ـ[مشمش]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 11:06 م]ـ
لقد حدثتنى الأم هذا اليوم عن تأخرها ليلة أمس معللة ذلك بأنها تبينى مستقبل أبنائها وقالت لى صراحتاً أنها لن تستطيع أن تتابع الطفل و بالنسبة للأب فهو يعمل طوال الأسبوع ولن يتابعه لأنه لو فعل ذلك سينهال عليه ضرباً
يبدوا أن مسألة أن المعلمة التى كانت تعلم الطفل من قبل هى التى كانت تحثهم على ضربه ليست صحيحة
اليوم تنصلت الأم تماماً من واجباتها التعليمية.
" أخى نائل لقد نوهت عن مكان عمل الأم لأن عملها هذا صورى لا يحتاج الى جهد وبإمكانها أن ترعى الصغير بدون عناء وليس للتفصيل والإضاح فقط"
بالنسبة للأب فهو لايستطيع أن يحتوى الطفل مهما كانت قدراته فى ظل غياب الأم هذا إن فرض أن الأب موجود.
ـ[عبير الورد55]ــــــــ[01 - 08 - 2006, 06:23 ص]ـ
اختي مشمش هناك العديد من الاهالي هم في طريق والتربية في طريق وشعارهم دوما (العصى لمن عصى) ويعلمون ويتجاهلون بان ابنائهم هم رعيتهم وكلكم راع وكلكم مسؤول من رعيته.
ـ[مشمش]ــــــــ[07 - 08 - 2006, 04:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم جاء محمد بدون حقيبته وقال لى أن" أمى قالت لى اذهب من دون الحقيبة "
وبعد مقابلتى لها قالت لى لقد كنت فى عجلة من أمرى وكان على الذهاب للعمل".
ولكنى اليوم لاحظت شىء مهم جداً
وهو أن محمد مستسلم تماماً لإعتقاده بأنه غبى وأنه لن يستطيع أن يتذكر أى شىء
فلم يستطع أن يتعرف على حرف "أ"
وضعت بناء على ذلك الإفتراض
محور عمل مضاف وهو " مهما كان خطء الطفل فى هذه المرحلة-المرحلة الأولى- لن أستخدم كلمة غبى مع تشجيعه قدر المستطاع.
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 12:41 م]ـ
والله قصة جميلة أخى / أخت مشمش
وماذا عن أحداث اليوم؟
هل أحضر الطفل الحقيبة أم نساها
أرى أن الطفل فقط يحتاج بعض الوقت ولا يحتاج طبيبا نفسيا
فقط اجتهدى معه، أى طفل فى هذا السن يحتاج جهداً والنتيجة فيما بعد.
ـ[مشمش]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 09:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
رأيت اليوم
تحسن فى رأيى كبير
وهو أن محمد بدأ يكتب على السطر ويضبط حرف الألف واستطاع أن يكتب بتشكيل الصلصال بدون مشكلة
شعر الطفل بالسعادة الغامرة وظل طوال الوقت يسألنى هل أنا شاطر؟
وبعد أن غادر البيت ذاهباً الى والدته ووالده سألاه عن الذى درسه هذا اليوم فرد بكل سعادة "أ" كتب محمد الألف وبخط جميل
غضب الأب غضباً شديداً وقال للطفل تقضى ساعة كاملة فى حرف الألف يا غبى
وجاءنى الطفل مع إحدى الجارات وهو يشكو ولكن أمى قامت بدور التصحيح
فقالت له أرنى يا محمد الكراسة
وعندما تصفحتها ونظرت الى خطه ضحكت وقبلته وقالت جميل جميل جداً
وأحضرت له بعض الحلوى.
وعندما حاولت أن أنبه الأم الأب لخطورة ما حدث علل الأب ذلك بأنه يريد أن يجعل محمد يدرس الكلمات ولا داعى لدراسة الحروف أولاً لأنه سيعرفها عندما يدرس بعض الكلمات التى تحتوى على الحروف
وحاولت أن أوضح له أن هذا الأسلوب سيكون صعب جداً فى ظل عدم معرفته بالحروف وأنه سيضطر الى تعلم أكثر من حرف فى وقت واحد الى جانب صعوبة الكتابة التى يعانى منها
دار نقاش طويل .................. !
وفى النهاية تحملت المسئولية
وأخبرته صراحتاً أننى المسئولة وبالطبع كنت أعرف رده مسبقاً
فقد رفض الأب ولكنه بعد نصف ساعة اتصل بى واعتذر ووافق ..........
المهم أنى نبهته الى عدم التفوه بكلمة-أصل المشكلة-غبى.
ملحوظة جاءتنى اليوم حالة مشابهه لمحمد واسمه منصور وهو بالصف الثالث الإبتدائى لا يعرف القراءة ويعرف الحروف حتى حرف " ض" فقط
سأشرح الأمر فى المرة القادمة
ـ[أبو طارق]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 09:31 م]ـ
أعانك الله أستاذة مشمش
وأسأل الله لكِ التوفيق
ـ[مشمش]ــــــــ[10 - 08 - 2006, 08:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رأيت اليوم محمد فى زى جديد
ولقد درس اليوم " ب، ت،ث"ودرس الفرق بين كل منهم
ولكنه وجد صعوبة فى الكتابة
و المشكلة الآن هى ضعف اليدين رغم أن عمر الطفل الآن خمس سنوات إلا ان الجسم ضعيف جداً
لايوجد لدى حل الآن إلا الصلصال على أن أعطيه كمية كبيرة منه أى كتلة كبيرة بحيث يتدرب على السيطرة عليها وتشكيلها
وبالنسبة للزائر الجديد فهو منصور وهو كما تعرفون بالصف الثالث الإبتدائى
منصور مدلل من الوالدين بشكل مفرط فيه وذلك لأنه الإبن الأصغرالى جانب أن الأب و الأم لا يعرفون القراءة والكتابة
منصور له أخوة أكبر منه إلا أن الأب و الأم لا يسمحان لاأحد منهم بمساعدته
لأنهم كما يقول الأب يضربونه عندما يذاكرون له
وعندما سألت أخته الكبرى عنه قالت
إن منصور ولد ذكى إلا أن المدرسة اتبعت معه من أول يوم نظام الحفظ وذلك منذ أن كان فى روضة الأطفال
فلم يتعلم شىء و لا حتى الحروف " بالطبع شىء محزن ومخجل"
وعندما يريد أحد منا أن يساعده يتطاول علينا منصور فنضربه فيذهب الى أبى ويبكى ويقول أنه لم يفعل شىء ولكننا ضربناه لأنه لايستطيع أن يفهم منا أى شىء فيغضب أبى ويقول لا أريد أحد منكم أن يمسه أو يغضبه وإن اقترب أحد منا ليقول له افعل كذا أو لاتفعل كذا نجد أنفسنا فى مشاكل كبيرة
فهودائم الكذب
ولهذا قبلت أن أعلمه وقد جاء اليوم
أعطيته الحروف كى يذاكرها بالفتح والضمة و الكسرة كبداية و البقية تأتى
أراكم غداً
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مشمش]ــــــــ[18 - 08 - 2006, 09:56 م]ـ
السلام عليكم ورجمة الله وبركاته
عذراً لأنى إنقطعت عنكم هذه المدة الطويلة
رأيت أمس وليس اليوم
محمد
وكان لم يحضر يوم الأربعاء لأنه اصيب أصابة بالغة فى ذراعه
عندما سألته عن سبب الإصابة قال لى
"أن جدى هو الذى فعل بى ذلك فهو يكرهونى، وأمى تتركنى عنده هو وجدتى
طوال النهار ولاأجد ما آكله و هم يضربوننى طوال النهار "
وعندما إتصلت بى الأم سألتها عن سبب الإصابة قالت
" لقد سافرنا يوم الأربعاء الى جد محمد فى الريف ومن عادة محمد أنه لا يستمع لكلام أحد فى وقت اللعب وقد كان يلعب بجوار مكواة الملابس التى كان يستخدمها الجد فأصيب طبعاً"
فعرضت عليها ما قال محمد لى قالت
إنه دائماً يكذب ويضعنى فى مشاكل لاقبل لى بها فقدحاول كثيراً أن يوقع بينى وبين أسرة زوجى الى أن اتفقنا ألا يستمع اليه أحد حتى يكف عن ذلك ولكن دون فائدة فهو يتحدث بأسلوب يقتنع السامع له أنه ليس كلام طفل بل كلام
شخص عاقل بالغ رشيد
والسؤال الذى يوجه لى دائماً " طفل صغير ويتحدث هكذا من نفسه كيف هذا؟ "
على كل حال أنهيت المكالمة
سأتدبر الأمر و سأخبركم بالخطة المتبعة فى اللقاء القادم
نسيت ......
بالنسبة لمنصور الفتى المدلل بدأ يقرأ بعض الكلمات البسيطة
ـ[مشمش]ــــــــ[23 - 08 - 2006, 09:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رأيت اليوم منصور فقط
لأن محمد مسافر منذ يومين
منصور
لقد وضعت أسرة منصور على عاتقى مسئولية تصحيح سلوكة
فمثلاً
إتصلت بى أمه تطلب منى أن آمره ألا يلعب لساعة متأخرة من الليل مع أصحابه
وألا يجلس على الحاسوب أكثر من ساعتين وأن ينام مبكراً وأن يبتعد عن صاحبه " رجب " لأنه فتاً غير مؤدب فى نظرها
و الأب يريد منى أن أجعل منصور يستمع الى نصح إخوته فهو يعرف أنه يثير غضبهم و يدفعهم لضربه.
و بالنسبة لمحمد
فالحق أنه يسير بخطاً بطيئة وما أن يتعلم شىء حتى يذهب الى البيت ويعود لى فى المرة التى تليها إلا وقد نسى كل ما أخذه وما تعلمه
ودائما يقول "أمى نسيت أن تذاكر لى "
ـ[مشمش]ــــــــ[25 - 08 - 2006, 08:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رأيت اليوم أن أطرح عليكم ما حصلت عليه من معلومات خاصة بمحمد
الكذب
تعريف الكذب"هو عدم مطابقة القول للواقع مطابقة تامة،وعدم توخى الأمانة فى العرض.
وهناك استعدادان يهيئان الطفل للكذب "ذلاقة اللسان ولباقته، خصوبة الخيال ونشاطه"
أنواع الكذب:
********
*الكذت الخيالى:وهو الذى ينسجه الطفل من خياله
وأسبابه خصوبة الخيال و نشاطه
ولذلك يجب عند اكتشاف هذه المقدرة عند الطفل ينبغى توجيهها و الإستفادة منها فى أحد الأنشطة التى تعتمد على الخيال
*الكذب الإلتباسى: وهو كذب يلجأ اليه الطفل عندما يلتبس عليه أمر أو أكثر
وأسبابه عدم قدرة الطفل على التميز بين الواقع و الخيال وهو كذب برئ وقد يزول من تلقاء نفسه أو عن طريق الارشاد
*الكذب الإدعائى: وهو الكذب الموجه لتعظيم الذات وجعلها مثاراً للإعجاب أو تركيز الإنتباه من الآخرين وقد يشبع ذلك أيضاً نزعة السيطرة
وأنواعة: إدعاء المرض، إدعاء الاضطهاد والظلم،إدعاء سوء الحظ، إدعاء التميز.
أسبابه: الشعور بالنقص، عدم الإنسجام مع البيئة، كثرة القمع فيلجأ الفرد الى الكذب كحيلة للهروب.
و العلاج:
1) الكشف عن النواحى العادية فى الطفل وتوجيهها توجيهاً حسناً يشعره بأنه لايقل عن أقرانه بل يزيد عنهم فى الخصال العادية التى يمتلكها.
2) الملاحظة المستمرة و الدقيقة و الإسراع فى تحويله إلى الاخصائى النفسى.
*الكذب الفرضى:وهو كذب الطفل بغرض تحقيق رغبة شخصية أو الوصول الى مآرب ذاتيه.
أسبابة: عدم توفر الثقة فى المحيطين بالطفل و الوالدين، لكثرة عقابهم أو وقوفهم كحائل دون تحقيق رغباته وحاجاته برفضهم المستمر.
وعلاجه إشباع حاجات الطفل و تحقيق رغباته بشىء من الحكمة
*الكذب الإنتقامى: وهوأن الطفل يتهم غيره بإتهامات باطلة يترتب عليها إيقاع الأذى بهم أو عقابهم أو تشويه سمعتهم.
أسبابه: الغيرة، عدم المساواه، الإسقاط كرغبه فى الإنتقام.
علاجه: حرص الآباء و المعلمين على إتباع أساليب تربوية سوية وعدم التفرقة فى المعاملة
ـ[<بوتركي>]ــــــــ[21 - 09 - 2006, 08:33 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك اختي ..
بالنسبة للطفل محمد أكثري من عبارات المدح له (أنت ذكي، شاطر، ماشاءالله عليك، أنت عبقري .. )
وحذري أهله كل الحذر من وصفه بالغبي وبالعاجز ..
هذي العبارات ترسخ في عقله الباطن فيتصرف على أنه غبي إذا كان من حوله يصفونه بالغبي، ولن يخرج عن نطاق دائرة الغباء المرسومة في عقله اللاواعي عن نفسه، سيفقد عزيمته وثقته بنفسه .. وفي الأخير لن تفيده كلمة (أنت غبي) في شيء، ولن تجعله أذكى، فلماذا هذي الحماقة من أبويه العنيفين!
والعنف والإزدراء كذلك يدمر الطفل، أختي الكريمة ثقفي والداه وعلميهما اسلوب التربية السليمة، بارك الله فيكم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مشمش]ــــــــ[30 - 09 - 2006, 02:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رأيت اليوم وبع طول غياب أن أقص عليكم ما مر بى فى الأيام الماضية
فلقد مررت بتجارب كثيرة فقط علي أن أنهى مابدأته من العرض لأنواع الكذب
ولنبدأ
بالكذب الدفاعى: وهو أكثر أنواع الكذب شيوعاً وهو كذب يلجأ اليه الطفل خوفاً من العقاب
أسبابه: القسوة فى المعاملة،الحصول على تقدير خاص أو على الحلوى أما شابه ذلك، الشعور بالنقص والرغبة فى وقاية النفس من السلطة الجائرةفى المنزل أو المدرسة،كذب الإخلاص لحماية صديق آخر.
وعلاجة هو تدارك الأسباب السابقة أو تحويله الى الأخصائى النفسى إن تفاقمت المشكلة.
الكذب التقليدى:هو تقليد سلوك الكبار الكاذب.
أسبابه: عدم مصداقية الكبار أو المحيطين بالطفل.
وعلاجة تواخى الصدق من قبل الآباء و المربين.
الكذب العندى: وهو كذب لمجرد الإحساس بالسرور الناشئ من تحدى السلطة.
أسبابه: الرقابة الشديدة و الضغوط، نقص العطف و الحنو.
علاجة هو معاملة الطفل بقدر من الحنان ومنحة قدر من الحرية فى تدبير أموره وشعوره بالإستقلال فى أفعاله وبصفة خاص لدى المراهقين.
الكذب المرضى أو المزمن: وهو كذب لا يستطيع الطفل السيطرة عليه ويصدر عنه رغماً عن ارادته
أسبابه: شعور الطفل بالنقص ويكون هذا الشعور لاشعورياً ويتركز حول الأدعاء ويصبح الدافع للكذب كنوع من أنواع التنفيس عن الكبت.
وعلاجه يتطلب جهداً طويلاً من الأبوين و الأخصائى النفسى و المعلمين، حيث أن أفضل طرق العلاج هى الطريقة التى تعتمد على فريق عمل متكامل.
قواعد عامة لعلاج الكذب:لايصح إيقاع العقوبة على الطفل بعد اعترافه وعدوله عن الكذب لأن ذلك يعد عقاب على الصدق.
ينبغى أن يسود التفاهم و العطف و المحبةفى علاقتنا بالطفل وألا نسرف فى العقوبة.
أن نعمل على تنمية خيال الطفل بالأسفار و الرحلات وممارسة الأنشطة، كما يجب تدريب الطفل على صحة الإدراك ودقة التعبير
ينبغى أن يكون الآباءو المدرسين قدوة حسنة للطفل.
ينبغى البعد عن العقاب المبرح فى المنزل والمدرسة كما يجب أن يتوسط المدرسون فى الواجبات المدرسية.
عذراً فلدى أعمال كثيرة على القيام بها
الى اللقاء
ـ[أبو طارق]ــــــــ[30 - 09 - 2006, 04:23 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكِ. فما قدمتِ فيه الفائدة الكثيرة لمن لا يحسن التعامل مع تلاميذه
فجزاك الله خيراً
ـ[مشمش]ــــــــ[28 - 10 - 2006, 08:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً لمرورك وإطراءك
يا مشرفنا العزيز
رأيت اليوم ان أحدثكم عما فعلته فى الفترة الماضية
و التى أرى أن أهم ما فيها من وجهة نظرى هو ما حدث مع منصور
فلقد اضطررت لضربه وهذه أول مرة أضرب فيها تلميذ فى حياتى وظللت طوال يومى حزينة بسبب هذا الأمر
أذكركم بأنه مدلل و أنه لاينفذ ما آمره به
و الحكاية أننى قبل يومين من ضرب الغلام كنت قد أعطيته بعض الواجبات ولكنه لم يقم بها
فضربته
و الغريب أنه فى اليوم التالى جاء الى البيت وقد قام بكل الواجبات
بل وقرأ نصاً كاملاً دون أخطاء
بيدو أن للضرب فى بعض الأحيان مفعول السحر
و بالنسبة لمحمد لقد استطاع أن يتذكر الحروف الخاصة بكلمة " رمان"
جدير بالذكر أنه كان ينسى الحرف الذى أدرسه له بعد أقل من عشر دقائق وعندما يتذكر الحرف من دون مساعدة يهرول فى البيت من السعادة ويذهب الى أمى كى تقبله ويخبر إخوتى ويقول "أنا شاطر "
فلكم أن تتخيلوا ماذا حدث عندما تذكر حروف الكلمة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أراكم فى القريب العاجل .................
ـ[مشمش]ــــــــ[05 - 12 - 2006, 11:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رأيت اليوم أن اعتذر عن تأخرى فى الإشتراك
ولكنى فى المر القدادمة سأعرض عليكم أمراً قد يفيدكم جداً
فانتظرونى(/)
هل يجب على مدرس اللغة العربية أن يكون متخلف فى استخدام تكنولوجيا التعليم؟
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[06 - 08 - 2006, 11:38 ص]ـ
:::
أننا كل يوم نواكب التطور الهائل فى الكمبيوتر وغيره من الوسائل التعليمية البارعة فكيف لنا لا نستخدمها فى الدروس التى تحتاج صور أو صوت أو فديو.
الكثير من مدرسين اللغة العربية يعتبر الوسائل التعليمية إضاعة وقت وإهدار للمال ولايود حتى تعلم صنعها.
ولكن أقول لهم يجب على مدرس اللغة العربية أن يواكب التطور التكنولوجى فى وسائل التعليم وأنها ستوفر الجهد الكثير وهذه عن تجربة شخصية فأنا كنت سأشرح درس قراءة فى مدرسة أبو بكر الصيق الأعدادية بنين وكان موضوع الدرس التلوث وأنواعه فذهبت إلى صنع وسيلة والحمد لله كل طالب حضر الحصة فهم الدرس جيداً.
فهذه رسالتى إلى كل من يريد تعلم صنع وسيلة فائقة الجودة أو حتى لو بسيطة بدون تكلفة فهل نبدأ فى عمل دورة فى ذلك الموضوع أم نكتفى بالكلام فقط طواااااااااااااااااااال العمر ....... ونحن جادين وقلدرين على فعل ذلك.
((أخوكم أبو إسكندر))
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[06 - 08 - 2006, 11:40 ص]ـ
أخوانى أريد آرائكم فى الموضوع بكل جدية!!!!!!!!
ولمن يريد الأستفسار عن شىء يراسلنى nagyesk2008*************
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[06 - 08 - 2006, 02:44 م]ـ
المدرسة الحديثة تلزم المعلم الجاد والمخلص مواكبة كل جديد في الميدان التربوي ونظريات التعلم، وتقنيات التعليم، وإلا سيوجه إليه الاتهام بالأمية ولو بعد حين.
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[07 - 08 - 2006, 01:14 ص]ـ
مرحبا أخى أبو إسكندر ولكن لم توضح لنا ما هى وسيلتك فى توضيح الشرح
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[07 - 08 - 2006, 10:34 ص]ـ
السلام عليكم أخى مدرس عربى بانسبة لوسيلة شرحى هى كانت ملف بوربوينت مدعم بصور من الأنترنت عن أنواع التلوث المعروفة ولوحة مصصمة جاهزة بها صور رائعة وأنا اريد تعليم من يريد من سيادتكم كيف نعمل ملف باور بوينت وغيره.
............ ((أبو إسكندر))
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[07 - 08 - 2006, 12:33 م]ـ
أخي العزيز أبا اسكندر
أرجو قراءة مشاركاتك قبل اعتمادها، فثم أخطاء إملائية أو قل طباعية لا تليق بمعلم للغة العربية.
ـ[لخالد]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 06:33 م]ـ
السلام عليكم
ما فهمته من كلامك ,أخي , أنك تريد تقديم دروس في صنع وسائل تعليمية ,خاصة بواسطة الحاسوب و برنامج 'بويربوينت'
سر على بركة الله و سنحضر الدرس إن شاء الله.
ما أسعدنا لو توفرت عروض دروس اللغة العربية, بهذا البرنامج , بوفرة في الموقع: rolleyes:
بارك الله فيك
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[13 - 08 - 2006, 11:27 ص]ـ
:::
السلام عليكم أخى خالد أنا مستعد خلال أيام قلائل للتحضير لإنزال ملفات بوربوينت وفلاش ولكن كيف أربطها بالموقع
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[13 - 08 - 2006, 11:42 ص]ـ
ومن منا لا يحب التسلح بالعلم وقد أمرنا بذلك (هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلون)،وعلى الإنسان أن يأخذ من كل علم بطرف.
ودمتم بخير
ملاحظة: قل (دون) ولا تقل (بدون)
ـ[لخالد]ــــــــ[16 - 08 - 2006, 02:40 ص]ـ
:::
السلام عليكم أخى خالد أنا مستعد خلال أيام قلائل للتحضير لإنزال ملفات بوربوينت وفلاش ولكن كيف أربطها بالموقع
عليكم السلام
إن كان الحجم بعد الضغط ب winzip أقل من 200 ko يمكنك ربطها في شكل ملف مرفق.
(إدارة المرفقات أسفل الرد)
أو رفعها إلى مواقع رفع خارج الموقع
مثال ( http://www.m5zn.com)
ـ[فتى اللغة العربية]ــــــــ[24 - 09 - 2006, 01:18 ص]ـ
أخي أبا إسكندر كيف يحكم على معلمي اللغة العربية بالتخلف عن ركب التطور التكنولوجي والموقع الذي تشارك فيه من صنع متخصصي اللغة العربية ولأجل غيرهم من اللغويين العرب؟(/)
لُغَتُنَا الْعَرَبِيَّة، وَشِعْرُنَا الْعَرَبيّ
ـ[ياسر الحمداني]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 07:02 م]ـ
لُغَتُنَا الْعَرَبِيَّة، وَشِعْرُنَا الْعَرَبيّ
كَمْ ذَا في اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّة * مِنْ مَقْطُوعَاتٍ أَدَبِيَّة
لَوْ دَخَلَتْ أَيَّ مُسَابَقَةٍ * فَازَتْ بِالْكَأْسِ الذَّهَبِيَّة
أَحْيى اللَّهُ مَن أَحْيَاهَا * وَرَعَى كَوْكَبَةً تَرْعَاهَا
لُغَةُ الحِكْمَةِ وَالأُدَبَاءِ * في كُلِّ مجَالٍ تَلْقَاهَا
مَا الضَّعْفُ بِهَا بَلْ هُوَ فِينَا * حَفِظَتْ سُنَّتَنَا وَالدِّينَا
مَا كَانَتْ يَوْمًا عَاجِزَةً * حَتىَّ تحْتَاجَ التَّحْسِينَا
قَالُواْ لُغَةٌ تَقْلِيدِيَّة * وَقَوَاعِدُهَا تَعْقِيدِيَّة
وَإِذَا حَقَّقْنَا رَغْبَتَهُمْ * قَالُواْ لُغَةٌ تجْرِيدِيَّة
قَالُواْ تَفْتَقِدُ الأَسْمَاءَا * لا بَلْ تَفْتَقِدُ الْعُلَمَاءَا
لُغَةٌ فَائِقَةٌ عَظَمَتُهَا * وَلِذَا تحْتَاجُ الْعُظَمَاءَا
* * * * * * *
كَمْ حِكْمَةٍ نُثِرَتْ في الدِّينِ وَالأَدَبِ * وَشِعْرِنَا الْعَرَبي أَغْلَى مِنَ الذَّهَبِ
كَمْ كُنْتُ أُنْشِدُ ضَيْفِي مِنْ قَصَائِدِهِ * فَكَانَ فَاكِهَةً أَحْلَى مِنَ الرُّطَبِ
كُلُّ مَا سَبَقَ مِن أَشْعَار / يَاسِر الحَمَدَاني
E :Yasser_Elhamadany*************
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[10 - 08 - 2006, 06:32 م]ـ
جميلة أخي ياسر 00 ليتك وضعتها في منتدى الإبداع
إلى الأمام
مغربي
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[14 - 08 - 2006, 11:48 ص]ـ
:::
جميلة جداً أخى ياسر وجزاك الله خيراً عليها ...........
((أخوك أبو إسكندر))
ـ[أم هشام]ــــــــ[26 - 08 - 2006, 09:52 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[وسماء]ــــــــ[08 - 09 - 2006, 08:38 م]ـ
جزيت خيرا على هذه الأبيات المختارة(/)
عقدة النحو
ـ[ايهابوو]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 08:18 م]ـ
السلام عليكم
ممكن مساعدة يا اخواني؟
انا ادرس تخصص لغة عربية (معلم) بس في عندة عقدة ومشكلة بالنحو
انا قاعد ابحث عن مواقع تعلم لغة عربية نحو وصرف وقصص ......... الخ
والسلام ختام
:; allh
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[10 - 08 - 2006, 06:34 م]ـ
كن معنا هنا أخي 000 واستفد من طرح إخوتك والتساؤلات التي يسألون
بارك الله فيك
مغربي
ـ[لخالد]ــــــــ[11 - 08 - 2006, 01:28 ص]ـ
السلام عليكم
ممكن مساعدة يا اخواني؟
انا ادرس تخصص لغة عربية (معلم) بس في عندة عقدة ومشكلة بالنحو
انا قاعد ابحث عن مواقع تعلم لغة عربية نحو وصرف وقصص ......... الخ
والسلام ختام
:; allh
لا تنظر بعيدا
أنت في المكان المناسب:)
ـ[أم هشام]ــــــــ[26 - 08 - 2006, 09:50 م]ـ
http://www.schoolarabia.net/
http://www.drmosad.com/mhadrat.htm
http://arbic.8m.com/
http://www.geocities.com/lughah/Akhtaa.htm
ولكن أقولها وبكل صراحة مكانك تحمد!!!!!
لم أرَ حتى الآن مايشفي الغليل مثل هذا الموقع بحثت كثيرا فلم أجد حتى هداني الله إلى شبكة الفصيح؛ففيه المتعة والفائدة والقائمون عليه أفذاذ وذووا قدرة وتمكن في كل مناحي اللغة.
فتلك بعض مواقع اللغة ادخلها ولك حق الاختيار!!(/)
تحضير لغة عربية للصف الثاني ادبي بنات
ـ[ام فهد]ــــــــ[10 - 08 - 2006, 06:36 م]ـ
::: أعزائي ارجوا مساعدتي في الحصول على تحضير لمواد اللغة العربية للصف الثاني ثانوي أدبي بنات حسب المنهج الجديد للترم الاول والثاني مع اوراق عمل ان امكن لأنه مع تغير المناهج أصبحت مثل منهج البنين كل التحضير الموجود في النت مختصرة جدا ومعروف عن موجهات جدة وبالذات اللغة العربية النقد المبالغ فيه على التحضير ياحبذا لوقا مت مجموعة من الموجهات بإعداد تحضير للمعلمات لجميع المراحل وبذلك ينتفي النقد من قبلهن والله دفتر التحضير ليست له أي أهمية بالنسبة لي خبرتي 13 عام لكني لااصطحب الدفتر الاوقت حضور الموجهة أو المديرة وآنا غير
مقتنعة
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[11 - 08 - 2006, 12:31 ص]ـ
أصبت الحقيقة أم فهد 000 ولكن لا حيلة لنا أمام من يصطادون في الماء العكر 000
حبذا لو وضعت مشاركتك في منتدى المعلمين بشكل موسع 000 وبخصوص التحضير فأنصحك بالذهاب إلى منتدى تحضير 00 لا أعرف موقعه الآن 00
فعليك إذن البحث عن طريق محركات البحث 000
وفقك الله
مغربي
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[11 - 08 - 2006, 12:37 ص]ـ
أختي الكريمة 000
حصلت لك على موقع ممتاز للتحضير 000 أدخل هذا الرابط:
http://www.tahdeer.net/vb/
وفقك الله
مغربي
ـ[أم هشام]ــــــــ[25 - 08 - 2006, 10:18 م]ـ
http://www.mams.ws/vb/index.php
منتديات الأمير التعليمية
ـ[منسيون]ــــــــ[01 - 09 - 2006, 03:09 ص]ـ
أما بالنسبة لي لا أؤمن بشيء اسمه تحضير دروس، فما ترينه مناسب في التحضير قدميه.(/)
تعليم النحو في مدارسنا
ـ[الرفيق]ــــــــ[14 - 08 - 2006, 11:20 ص]ـ
ينحو تعليم النحو في مدارسنا منحا لانرجوه ولا نتمناه، فالجيل الحالي يجد صعوبة في تعلم النحو خاصة في وجود ما يعرف بالطرق الحديثة في تعليم النحو خاصة وأن المعلم يجد من يحاسبه على عدم تطبيقة لطريقة من الطرائق إذا ما حاول أن يستخدم الأسلوب الذي تعلم هو به.
ما رأيكم أن نتحدث عن تدريس النحو وكيف يراه كل واحد منا والطريقة المناسبة لتدريسه وإيصاله للفهم عند الطلاب؟
هل تساعدونني؟؟؟؟؟
ـ[مشمش]ــــــــ[14 - 08 - 2006, 06:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا بك أخى فى الله
أرى يا أخى أعزك الله أن النحو مثل الرياضيات أو بشكل أكثر دقة يشبه الإحتمال (أحد فروع الرياضيات)
بالطبع هناك قواعد ثابته هذا أولاً
وعندما أشرع فى عرض قاعدة نحوية
أطرح بعض الأسئلة خاصة بأى موضوع هام بالنسبة للطلاب
أضع الأمثلة التى سأبدأ بها شرح الدرس من نفس سياق هذا الموضوع
ودائماً أطرح الأسهل فالأصعب وهكذا ...
وعلى الطلاب فى كل مرحلة أن من مراحل الدرس أن يطرحوا أمثلة من لديهم سواء كانت مرتبطة بالموضوع محل النقاش أو مرتبطة بأى موضوع آخر
وهكذا ينتقل الطالب من مرحلة الى أخرى حتى ينتهى الدرس ثم بعد ذلك أطرح بعض الأسئلة للتأكد من النتائج.
من الممكن توزيع بطاقات بها بعض الأسئلة على أن لا يتعد زمن الإجابة عليها أكثر من عشر دقائق كحد أقصى.
وهناك طرق كثيرة تتوقف على مدى صعوبة الدرس وقدرات الطلاب
سأعرضها فى المرات القادمة
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[15 - 08 - 2006, 03:02 ص]ـ
أخى الرفيق مرحبا بك فى الفصيح
لقد طرحت موضوعا شائكا وهو تدريس النحو ومدى صعوبة النحو على الطلاب
رأيى لكى تحل هذه المشكلة (التطبيق العملى)
كثرة التدريبات وعمل مسابقات بين الطلاب فى النحو فقط هذا يجعل جميع الطلاب ينتبهون بشكل كبير إلى النحو مع تنويعك لشرح القاعدة بطرق مختلفة
ـ[لخالد]ــــــــ[16 - 08 - 2006, 02:28 ص]ـ
السلام عليكم
تدريس النحو في نظري مهمته تبرير و معرفة قواعد كتابة اللغة العربية , و الطفل في مرحلة أولى يستطيع التحدث دون ارتكاب أخطاء و دون قواعد أيضا.
فمن الأفضل التركيز على هذا الجانب و تقويته , ليكون استخراج القواعد و تطبيقها يسيرا.
بارك الله فيكم
ـ[فصيحويه]ــــــــ[23 - 08 - 2006, 04:23 م]ـ
ما يدرس في مدارسنا وللأسف هو تعليم حول اللغة وليس تعليم اللغة نفسها.
أذكر أحد المدرسين يأمرنا بأن نسمع القاعدة!!!!
المهم
لا ينبغي التعمق في شرح القاعدة والتفصيل في الجزئيات، فنحن ندرس عربا.
الطالب يكتسب اللغة ويستخدمها ومسؤوليتنا هي شرح بعض الأمور لكي لا يقع في الخطأ.
كم من المدرسين يهتمون بمسألة قدرة الطالب على تطبيق القاعدة بأمثلة من الحياة العامة؟!!.
هكذا ينبغي أن تدرس القواعد.
ينبغي تدريسها في إطار الحياة التي نعيشها الدينية والاجتماعية والثقافية.
لا يصلح أن تفصل أبدا.
أمر آخر:
لا بد أن يفهم الطالب لماذا وضعت هذه القاعدة؟
ما الفائدة منها؟
مثلا: المفعول المطلق
فائدته هي توضيح سبب الفعل أو الداعي للقيام به.
ثم اضرب مثال حيا من الحياة العامة
مثلا: وقامت فرقة الدفاع المدني في حي العليا بإخلاء السكان في المباني المجاورة حرصا على سلامتهم.
مشكلتنا أننا نشرح بأمثلة مصنوعة وليست طبيعية.
ـ[فصيحويه]ــــــــ[25 - 08 - 2006, 09:38 ص]ـ
عفوا المفعول لأجله
مثال آخر على فهم القاعدة
كان وأخواتها
جل ما نقوله هنا هو أن هذه أفعال ناقصة يرفع اسمها وينصب خبرها.
نحن نركز على عمها في الجملة
لماذا نقسم كان وأخواتها وظن وأخواتها على حسب عملها وليس على حسب معناها؟!!!
التقسيم حسب المعنى أكثر فائدة حيث يستطيع المتعلم أن يستخدم الفعل المناسب للحالة التي يريد أن يتكلم عنها.
الحالة التي يمكن أن أستخدم فيها الفعل (ظل) تختلف عن الحالة التي يمكن أن أستخدم فيها (أصبح)
أيضا متى يصح أن يستخدم المتعلم الفعل (ما انفك) مثلا؟
تقسم إلى مجموعات حسب معانيها
أعتقد هذا مشروع بحث قابل للتطبيق.
ـ[نبرة عربية]ــــــــ[26 - 08 - 2006, 10:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أنا ما زلت طالبة وأعتقد أن المعضلة التي تواجهني أكثرهي عملية التطبيق ..
على المعلم أن يتكلم باللغة العربية وإن كان الموضوع خارج نطاق الدرس فهذا يعطي لذة على مسامع الطلاب وبالتالي تعلم الكلام بالعربية ..
ثم أن بعض الطلاب يمتلك قدرة الكلام باللغة العربية بطريقة صحيحة مع علمه القليل بقواعدها .. فليست المشكلة إيصال القاعدة للتلاميذ وإنما التطبيق ...
والله الموفق.
ـ[منسيون]ــــــــ[01 - 09 - 2006, 03:15 ص]ـ
كل ما ذكرتموه صحيح ومناسب ولن أزيد شيئاً.
وفقكم الله
ـ[ايام العمر]ــــــــ[28 - 09 - 2006, 12:42 م]ـ
ما يدرس في مدارسنا وللأسف هو تعليم حول اللغة وليس تعليم اللغة نفسها.
أذكر أحد المدرسين يأمرنا بأن نسمع القاعدة!!!!
المهم
لا ينبغي التعمق في شرح القاعدة والتفصيل في الجزئيات، فنحن ندرس عربا.
الطالب يكتسب اللغة ويستخدمها ومسؤوليتنا هي شرح بعض الأمور لكي لا يقع في الخطأ.
كم من المدرسين يهتمون بمسألة قدرة الطالب على تطبيق القاعدة بأمثلة من الحياة العامة؟!!.
هكذا ينبغي أن تدرس القواعد.
ينبغي تدريسها في إطار الحياة التي نعيشها الدينية والاجتماعية والثقافية.
لا يصلح أن تفصل أبدا.
أمر آخر:
لا بد أن يفهم الطالب لماذا وضعت هذه القاعدة؟
ما الفائدة منها؟
مثلا: المفعول المطلق
فائدته هي توضيح سبب الفعل أو الداعي للقيام به.
ثم اضرب مثال حيا من الحياة العامة
مثلا: وقامت فرقة الدفاع المدني في حي العليا بإخلاء السكان في المباني المجاورة حرصا على سلامتهم.
مشكلتنا أننا نشرح بأمثلة مصنوعة وليست طبيعية.
جزاك الله خيرا
هل من الممكن ان اس
الك سؤالا كيف استطيع ان اعرف فائدة القاعدة هل هناك كتب تعنى بهذا الجانب مثلا
والا لو سمحت سلطي لنا الضوء عليه لو سمح وقتك
تحياتي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ايام العمر]ــــــــ[28 - 09 - 2006, 12:43 م]ـ
عذرا
اسألك
ـ[فصيحويه]ــــــــ[28 - 09 - 2006, 10:41 م]ـ
شكرا لتفاعلك أيام العمر
دعيني بكل صراحة أشيد بسؤالك وأؤكد أننا نحن معشر المدرسين معنيون بهذا الجانب فهذه مسؤوليتنا.
معرفة فائدة القاعدة أو معرفة السياق الذي ينبغي أن تستخدم من أجله موجود في كتب النحو لكن بشكل غير واضح.
للأسف لا أعرف كتابا يوضح القواعد حسب المعاني.
أتمنى من كل قلبي أن أرى كتب القواعد تركز على السياق الذي تستخدم فيه القاعدة بدلا من التركيز فقط على عملها في الجملة.
مثلا: الشرط وأدوات الشرط المختلفة
متى ما عرف الطالب فائدة الشرط في الجملة وكيف يمكنه أن يستخدمه بأدواته المختلفة حينئذ سيكون من السهل عليه أن يدرك عمل الشرط في الجملة من الناحية الإعرابية بدلا من الانطلاق نحو التغييرات الإعرابية في الجملة دون أن يعرف الطالب ما السياق الذي يتحدث عنه المعلم، بل إنني أعتقد أننا لا ينبغي أن نهتم كثيرا بمسألة اللحن، لأنه المهم هو أن يوصل الطالب فكرته أو يعبر عما يريد قوله بطريقة مقبولة حتى لو شابها خطأ نحوي. سيكون من السهل بعد ذلك تنبيهه للخطأ الذي وقع فيه، وهذا لا يعني أنني أهون من مسألة اللحن بقدر ما أركز على أن قضية توصيل الفكرة بشكل مقبول ينبغي أن تكون في المقام الأول، وهو نابع في ظني من أن انتشار الفصحى لن يكون بعد تسهيلها وتنازلنا عن المثاليات أو النماذج القديمة في الفصحى ومطالبة العامة بمجاراتها.
هذا رأيي وسأكون سعيدا بقراءة أي نقد أو تعقيب.
ـ[ايام العمر]ــــــــ[29 - 09 - 2006, 10:49 م]ـ
جزاك الله خيرا اختي على هذا التوضيح واظن انني فهمت قصدك
فمثلا عندما ندرس المثنى نقول ان المثنى جاء ليغنيني عن ذكر المتعاطفين فبدلا من ان اقول جاء زيد وزيد اقول جاء الزيدان
وكذلك الامر بالنسبة لجمع المذكر السالم وجمع المؤنث
مارايك هل استنتجت فائدة القاعدة
ان اخطأت فقوموني
ـ[فصيحويه]ــــــــ[30 - 09 - 2006, 12:05 م]ـ
نعم هذا ما أريد أن ألفت النظر إليه
شاكرا لك تفاعلك
وليت بقية الإخوة يشاركوننا بتوجيهاتهم وتعليقاتهم
أخوك
فصيحويه
ـ[محبّة اللغة]ــــــــ[30 - 09 - 2006, 07:33 م]ـ
جزاكما الله ألف خير " فصحويه وأيام العمر "
الحقيقة أنني شخصيا استفدت من الحوار الدائر بينكماحول فائدة القاعدة النحويّة
وأرجو أن يستمر هذا الحوار مع ذكر أمثلة مختلفة
ـ[محبّة اللغة]ــــــــ[30 - 09 - 2006, 07:55 م]ـ
أخى الرفيق مرحبا بك فى الفصيح
لقد طرحت موضوعا شائكا وهو تدريس النحو ومدى صعوبة النحو على الطلاب
رأيى لكى تحل هذه المشكلة (التطبيق العملى)
كثرة التدريبات وعمل مسابقات بين الطلاب فى النحو فقط هذا يجعل جميع الطلاب ينتبهون بشكل كبير إلى النحو مع تنويعك لشرح القاعدة بطرق مختلفةأعتقد ياأخي مدرس عربي أن الحل في الأساس في طريقة إعطاء مادة النحو وأسلوب المعلم ولا أقول أننا كاملون بل نحن نقع في أخطاء الشرح أحيانا، فجمود مادة النحو يجعلنا في جمود معها فننسى المعنى الذي يضفيه النحو في مقابل الوقوف عند القاعدة النحوية الجامدة،ثم نريد من الطلاب أن يطبّقوا على قاعدة جامدة لم نحيها نحن .. بل زدناها جمودا على جمود بالتزام القاعدة والتطبيق عليها. أرجو أن نحاول الوقوف عند الفائدة من القاعدة " حروف الزيادة مثلا" في المجرّد والمزيد أقول أن الطالب لن يفهم الفرق بين المجرد والمزيد إذا لم يدرك المعاني التي تضفيها حروف الزيادة، وهذا يقتضي أن يقف المعلم عند المعنى ويسوقه على حياة الطلاب اليومية: استعار الطالب كتابا أى طلب إعارة الكتاب وصادق المعلم الطالب ...... تختلف عن: صََدَقْتُه القولَ .... وهكذا
قوّموني إن أخطأت .. أفادكم الله
ـ[ايام العمر]ــــــــ[30 - 09 - 2006, 11:13 م]ـ
محبة اللغة بارك الله فيك
وجزى الله اخانا فصيحوية على التنبيه المهم
معاني إن واخواتها
إن بمعنى أكدت
وكأن بمعنى شبهت،وليت بمعنى تمنيت، ولعل بمعنى رجوت
ارحب بأي اضافة اوتعليق
ـ[فصيحويه]ــــــــ[01 - 10 - 2006, 12:49 ص]ـ
أيام العمر ومحبة اللغة
شكرا لكما على التعقيب
أختي أيام العمر
أريد أن أنبه إلى شيء مهم هنا وهو أنه لا يكفي أن أقول للطالب: كأن بمعنى التشبيه وإنما أريده أن يعرف (متى وكيف) يستخدمها؟
مع ضرورة أن تكون الأمثلة طبيعية وليست مصنوعة. أرجوكم دعونا نبتعد عن تكرار الأمثلة المصنوعة. ليت الجو جميل، وإن المدينة واسعة Xxxxx
لنقل مثلا: ليت الرياض هادئة، إن منتزه الثمامة خلاب.
مع اعتذاري لمن لا يقيم في مدينة الرياض.
شكرا للجميع
ـ[ايام العمر]ــــــــ[02 - 10 - 2006, 08:54 م]ـ
اخي فصيحويه
اقدر رغبتك في ربط اللغة العربية بحياة الطالب
لكن هذه الامثلة المصنوعة التي تقول هي التي تربينا عليها
فمن اولى ابتداتي ونحن ندرس اسماء اخت احمد -وشرب الولد اللبن
ولم تكن الكلية احسن حالا فالموضوع لايخرج عن زيد وعمرو
ماتطلبه صعب ولكنه ليس مستحيل
وبالنسبة لان واخواتها فالسياق هو الذي يحدد متى استخدم إن ومتى استخدم لكنَ
اوغيرها او ان لك راي اخر
شاكرة لك تعقيبك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فصيحويه]ــــــــ[02 - 10 - 2006, 11:25 م]ـ
صدقت أخيتي فنحن نشأنا وتخرجنا ونحن نردد أمثلة محددة، ولكن لنثبت للطالب أن بإمكانه التحدث بالفصحى في حياته اليومية أو على الأقل لنمحو الصورة المشوهة عن الفصحى لا بد من ضرب الأمثلة من الواقع والبيئة المحيطة.
وكما ذكرت فهذا يحتاج إلى شيء من الجهد والخروج من قوقعة الماضي.
بالنسبة لما ذكرتيه عن إن وأخواتها
فهدف المتكلم وسياق الحديث كما ذكرت هما من يحدد الاستخدام.
وياليت أن بقية الإخون يدلون بآرائهم.
شاكرا لك أختي تعقيبك(/)
أتيت لكم بموقع تعليمي لغوي لطفلك (نسمات لغوية)
ـ[أم هشام]ــــــــ[15 - 08 - 2006, 03:18 ص]ـ
يهدف موقع "نسمات لغوية" الى تعليم أساسيات اللغة العربية بطريقة مبتكرة خارجة عن التقليد، للأطفال في المرحلة الابتدائية المبكرة والروضة، وكذلك لذوي الصعوبات التعلميّة. يقسم الموقع الى ثلاثة أقسام، وهي: "فكر والعب" لمرحلة ما قبل المدرسة، "حروفي يا حروفي" لتعليم الحروف، و"الحكواتي" للصفوف الثاني والثالث. يهدف جزء فكر والعب الى تطوير مهارات التهيئة للقراءة والكتابة، من خلال العمل على مهارات الادراك البصري، المبنية على شكل قصة مبتكرة تتمحور حول الطفل عصام وحبه للأشكال، والأحرف والكلمات. يقسم هذا الجزء الى ثلاثة مستويات متفاوتة الصعوبة، بحيث يعمل المستوى الأول على تطوير مهارات الادراك البصري، من خلال استخدام الأشكال الهندسية بدرجات صعوبة مختلفة. بينما يعمل المستوى الثاني على تهيئة الطفل لعملية القراءة.
أمّا الجزء الثاني في الموقع "حروفي يا حروفي" فيهدف الى تعليم جزء من الحروف العربية بصورة مبتكرة وأيضاً بمستويات عديدة. إذ أننا اخترنا 15 حرفاً من الحروف الهجائية، والتي يمكن ان تتوزع على مجموعات الأحرف المختلفة مثل: ب، ت، ث، ن ج، ح، خ، ص، ض، ط، ظ. ع، غ .. الخ.
الجزء الثالث والأخير، "الحكواتي" يعمل على دمج قصص من التراث العربي لتطوير مستويات القراءة وفهم المقروء. فهو يهدف الى تقريب الطالب من حضارته من خلال القصص الشعبية المستخدمة في هذا الموقع. كما ويعمل هذا الجزء بمستوياته المختلفة على ايصال المادة التعليمية بطريقة مشوقة، اضافة الى تقديم اقتراحات لتوسيع اطار العمل مع الطالب من خلال العديد من الفعاليات، والتي تشمل اقتراحات لقراءات ذاتية خارجية تم ارفاقها في الموقع. إن العمل على الموقع كان خلاصة أفكار وتجربة عمل الكاتبين، مرام مصاروة ومحمد زيّاد. حيث يعمل كلاهما كمرشدين لتأهيل المعلمين في التربية الابتدائية والتربية الخاصة، وبالتحديد فئات ذوي الاحتياجات الخاصة وصعوبات التعلم.
نبذة عن الكاتبين:
مرام مصاروة تعمل كمرشدة ومحاضرة في كلية دافيد يلين للتربية. نالت شهادة البكالوريوس في العلاج الوظيفي، والماجستير في التربية، وتعمل على التحضير لرسالة الدكتوراة بالجامعة العبرية ضمن كلية التربية.
محمد زيّاد يعمل كمحاضر ومرشد تربوي في كلية دافيد يلين للتربية. نال شهادة البكالوريوس في التربية الخاصة، وشهادة الماجستير في الصعوبات التعلميّة. نشر له العديد من المقالات التربوية المتعلقة بالصعوبات التعلميّة وأساليب التعليم في مجلتي الكرمة وصدى التربية.
شارك في بناء الموقع:
استشارة: سريت بارزيلاي
بناء: محمد زبيدات, عوفير عميت, رنان عليان
غرافيكا: دوريت نير
تحرير اللغة العربية: نزار محاجنة
وإليكم الرابط
http://nasamat.amwaj.org.il/about/
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[15 - 08 - 2006, 09:05 ص]ـ
شكرا لك يا أم هشام وجزاك الله خيرا
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[18 - 08 - 2006, 05:27 م]ـ
بوركت أختي الكريمة
الموقع في مجمله فكرة إبداعية!!(/)
ساعدوني أرجوكم ....
ـ[ريم القدس]ــــــــ[19 - 08 - 2006, 02:37 م]ـ
:::
يا جماعه أحد يعرف أي روابط تساعدني لمنهاج اللغة العربية للصف الثامن والتاسع (المنهاج الفلسطيني) .... ( ops
تحياتي لكم
مع جزيل الشكر
ريم
ـ[لخالد]ــــــــ[19 - 08 - 2006, 04:15 م]ـ
كل ما أعرفه هو موقع تحميل كتب مدرسية ( http://www.pcdc.edu.ps/textbooks/index.htm#G11a)
ـ[ريم القدس]ــــــــ[22 - 08 - 2006, 12:28 م]ـ
كل ما أعرفه هو موقع تحميل كتب مدرسية ( http://www.pcdc.edu.ps/textbooks/index.htm#G11a)
جزاك الله خير
تحياتي
ريم(/)
مشروع إعداد معجم لغوي لتلاميذ المرحلة الابتدائية (بنين وبنات)
ـ[أم هشام]ــــــــ[25 - 08 - 2006, 10:13 م]ـ
إعداد أول معجم لغوي لتلاميذ المرحلة الابتدائية وتلميذاتها على مستوى المملكة:
يُعدّ هذا المشروع الوطني الكبير أول مشروع علميّ شامل على مستوى المملكة يسعى إلى حصر الرصيد اللغوي للطلاب والطالبات في المدارس الابتدائية بمختلف مناطق المملكة، وهو مشروع مدعوم من قبل مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية؛ إدراكاً منها لأهميّته في تحقيق السموّ بلغة أولئك الأطفال والتقريب فيما بينهم، كما أنه يأتي استجابة لرغبة ملحّة من وزارة التربية والتعليم.
وهو مشروع وطنيّ ذو أهميّة كبيرة؛ لما يرصده من مفردات وألفاظ تساعد الطفل السعودي على تلبية حاجاته، والتعبير عن أفكاره ومشاعره، والاتصال بالمحيطين به في بيئته؛ لأن الطفل لا ينمو من تلقاء نفسه، فهو يتشكّل ويتغيّر ويرتقي لغوياً وفكرياً بقدر ما يوفّر له في هذا الوسط أو ذاك.
عرضٌ مختصرٌ عن المشروع:
استهلال:
تعدّ الكتابة للأطفال من الأمور الصعبة، فالكبار هم الذين يقومون ـ عادة ـ بهذه المهمة، وذلك من خلال لغتهم ومفاهيمهم، مستعملين في ذلك وجهة نظرهم ومراكز اهتماماتهم .. وبما أنه لا مفرّ من أن يتحملوا هذه المسؤولية الشاقة دون غيرهم، فلا بدّ ـ إذن ـ أن يتمّ ذلك بالأساليب العلمية المناسبة؛ لأن الاهتمام بذلك يُعدّ من المعايير المهمّة التي يقاس بها تقدم المجتمع وتطوره؛ ذلك أن الاهتمام بلغة الأطفال اهتمام بمستقبل الأمة كلها. ومن بين هذه الأساليب الاستعانة بالمعجم اللغوي الخاصّ بتلك الفئة.
وبما أنه لا يوجد ـ الآن ـ قوائم شاملة أو متكاملة للرصيد اللغوي لهذه الفئة بالمرحلة الابتدائية في المملكة العربية السعودية بالموازنة مع ما لدى البلدان المتقدّمة من معاجم لكلمات الطفل في جميع مراحل نموه في المدرسة الابتدائية، ولأنّ لغة الطفل السعودي في المرحلة الابتدائية المنطوقة منها والمكتوبة ـ ما تزال ـ محاطة بإطار من التجاهل والإهمال من قبل عددٍ غير قليل من الباحثين والمهتمّين، نبعت فكرة هذا المشروع الوطني ـ الذي يأتي استجابة لرغبة ملحّة من لدن وزارة المعارف – سابقاً، وزارة التربية والتعليم حاليّاً - حيث يُعدّ أول مشروع علميّ شامل على مستوى المملكة، يتناول حصر الرصيد اللغوي للطلاب والطالبات في المدرسة الابتدائية بمختلف مناطق المملكة، ولذلك قامت مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية بدعم هذا المشروع الكبير ورعايته، إدراكاً منها لأهميّته في تحقيق السموّ بلغة أولئك الأطفال، والتقريب فيما بينهم.
أولاً: أهمية هذا المشروع
مشروع إعداد معجم لغوي لتلاميذ المرحلة الابتدائية (بنين وبنات) مشروع وطنيّ، وهو ذو أهميّة كبيرة؛ لما يرصده من مفردات وألفاظ تساعد الطفل السعودي على تلبية حاجاته، والتعبير عن أفكاره ومشاعره، والاتصال بالمحيطين به في بيئته؛ لأن الطفل لا ينمو من تلقاء نفسه، فهو يتغيّر ويرتقي لغوياً وفكرياً بقدر ما يوفر له في هذا الوسط أو ذاك من ظروف محيطة.
وتنبع هذه الأهميّة من محورين؛ أولهما: الفوائد التي يحققها هذا المشروع، وثانيهما: المشكلات التي يسهم في معالجتها بإذن الله، ومن ذلك مثلاً:
1. انفصام الصلة بين لغة التلاميذ المنطوقة ولغة المقررات الدراسية، وما يترتب على هذا الانفصام من صعوبات في فهم المحتوى العلمي لهذه المقررات.
2. سعة الهوّة بين لغة التلاميذ المنطوقة والمكتوبة.
3. عدم وجود معجم موضوعي موجّه للتلاميذ في تلك المرحلة.
4. الحاجة إلى سجل للرصيد اللغوي للتلاميذ؛ لتستفيد منه وسائل الإعلام وكتّاب أدب الطفل، والباحثون في النموّ اللغوي.
أمّا ما يخصّ الفوائد والمزايا التي يحملها هذا المشروع فكثيرة، من أهمّها:
1. الوقوف على الرصيد اللغوي لدى أولئك التلاميذ يلقي الضوء على المستوى الذي يجب أن يتجه إليه التعليم اللغويّ في تلك المرحلة.
2. مساعدة المعلمين والتربويين عند وضع وسائل التعليم والتقويم اللغوية المناسبة.
3. يسهم هذا الرصيد إذا ما تمّ جمعه في توحيد لغة الطفل السعودي وتقريب بعضهم إلى بعض بإذن الله تعالى.
4. يتيح الفرصة لإجراء بحوث لغوية مستفيضة لخدمة النموّ اللغوي لدى الطفل السعودي.
(يُتْبَعُ)
(/)
5. تزويد الأطفال في هذه المرحلة بألفاظ عربية ميسّرة يعبرون بها عن المعاني التي يريدونها.
ثانياً: أهداف المشروع
يهدف هذا المشروع إلى إصدار معجم للطفل السعودي مستمدّ من حصيلته اللغوية الواقعية، غير مبنيّ على إحساس المؤلفين الشخصي وأذواقهم فقط، ولذلك سيتم ـ بمشيئة الله ـ عمل الآتي:
1. حصر الألفاظ الواردة في كتابات التلاميذ والتلميذات في المرحلة الابتدائية في مختلف مناطق المملكة.
2. رصد الألفاظ المنطوقة لدى تلك الفئة.
3. تدوين الألفاظ الموجودة في مقررات المرحلة الابتدائية (بنين وبنات).
4. تصنيف تلك الألفاظ تصنيفاً ألفبائيّاً وموضوعياً.
5. شرح تلك الألفاظ بلغة عربية ميسّرة.
ثالثاً: المبادئ المنهجية التي يُعتمد عليها في إنجاز هذا المشروع
هناك العديد من المبادئ المنهجية والأسس العلمية التي يعتمد عليها هذا المشروع، ومن تلك المبادئ ما يلي:
1. الرجوع إلى الواقع الذي يعيشه المتعلم في وسطه الطبيعي، ومشاهدة هذا الواقع وملاحظته، ومن ثم استقراء المواد التي يتلقاها، والممارسات اللغوية التي يقوم بها.
2. الاعتماد على أنواع متعدّدة من المعطيات المتعلقة فيه والمحيطة به، التي منها:
أ. ما يقرأه التلميذ في الكتب المقرّرة، أو القصص المؤلفة لتلك الفئة.
ب. ما يكتبه في كتاباته المتنوعة سواء الحرّة منها أو الموجهة.
ج. ما ينطق به بنفسه.
د. ما يسمعه في محيطه، أو يشاهده.
3. اختيار شريحة كبيرة من الطلاب والطالبات في المرحلة الابتدائية في مختلف مناطق المملكة تصل إلى حدود عشرين ألف تلميذ وتلميذة، يمثلون عدداً من المتغيّرات، وذلك وفقاً للأساليب العلمية في الإحصاء.
4. وضع القواعد العلمية لجمع هذا الرصيد، ورسم الضوابط المقنّنة لحصر ذلك الرصيد.
رابعاً: الفريق البحثيّ، ويتكون من:
أ. الباحثين، وهم مكلّفون بالبحث وتنفيذه والإشراف عليه، وهم:
1 - الدكتور عبد الله بن حمد العويشق (الباحث الرئيس) – كلية اللغة العربيّة – جامعة الإمام
2 - الدكتور عبد العزيز بن إبراهيم العصيلي (باحث مشارك) – معهد تعليم اللغة العربيّة – جامعة الإمام.
3 - الدكتور صالح بن حمد السحيباني (باحث مشارك) – معهد تعليم اللغة العربيّة – جامعة الإمام.
4 - الدكتور إبراهيم بن عبد العزيز أبو حيمد (باحث مشارك) – معهد تعليم اللغة العربيّة – جامعة الإمام.
5 - الدكتور عبد العزيز بن حميد الحميد (باحث مشارك) – كلية اللغة العربيّة – جامعة الإمام.
6 - الدكتورة نوال بنت إبراهيم الحلوة (باحثة مشاركة للإشراف على الجانب النسائي للمعجم).
ب. الفنيين والإداريين، ويقوم هؤلاء بأداء الأعمال الإدارية والفنية والحاسوبية والبرمجة.
ج. مساعدي الباحثين والمساعدات، ويقومون بأعمال مختلفة بحسب المراحل المختلفة في المشروع، ففي مرحلة جمع المادة المنطوقة والمكتوبة من أعدادٍ مختارةٍ من الطلاب من مدارس مختلفة من جميع المناطق، زاد عددهم على أكثر من (400) مساعد باحث من مختلف مناطق المملكة، وكانت مهمّتهم:
مقابلة التلاميذ والتلميذات وتسجيل لغتهم المنطوقة، واستكتابهم في موضوعات مختلفة لتكشف النماذج المجموعة عن لغتهم في الكتابة.
وقد انتهت مرحلة جمع منطوق الطلاب ومكتوبهم، إضافة على جميع المقررات الدراسية، ومصادر أخرى مساعدة، وأُدخلت كلّ تلك الموادّ في مدوّنةٍ شاملةٍ صُمّمت لها قاعدة بيانات حاسوبيّة، لسهولة استرجاع الموادّ عند صياغة المعجم.
والمشروع الآن في مرحلة بناء المعجم، باستخراج الموادّ اللغويّة من (المدوّنة) وترتيبها وشرحها، وهو عملٌ كبيرٌ يحتاج إلى الكثير من الجهود والمعرفة.(/)
طريقة شرح القصائد
ـ[منسيون]ــــــــ[01 - 09 - 2006, 03:07 ص]ـ
السلام عليكم
اخواني الكرام
أريد أن اسألكم ما الأسلوب الأنجع في شرح القصائد العربية القديم منها أو الحديث؟ أنا اتبع طريقة تحليل النص ولا اعتمد على طريقة الشرح التقليدية، أعلم أنها طريقة تكاد تكون صعبة بعض الشيء على طلبتنا الأعزاء ولكن في المستقبل تصبح لديهم ملكة تحليل أي نص أدبي والسبر في أغواره وكنوناته.
أرجو منك رد على كلامي وإبداء آرائكم
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[01 - 09 - 2006, 04:50 ص]ـ
أرى تناول النص بالطريقة التقليدية، مع إثرائها بطرق التحليل الأخرى.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[01 - 09 - 2006, 12:53 م]ـ
لك أن تطلع على تحليل بعض القصائد في منتدى الإبداع فربما تجد ضالتك.
ـ[فصيحويه]ــــــــ[01 - 09 - 2006, 03:17 م]ـ
ممكن توضح أيها السعيد في الأرض ماذا تقصد بطريقة تحليل النص؟ وما الفرق بينها وبين الطريقة التقليدية؟
وشكرا
ـ[صديق اللغة العربية]ــــــــ[02 - 09 - 2006, 01:40 ص]ـ
أنا أرى أن تحليل النص هو الطريقة المثلى
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[27 - 09 - 2006, 05:26 م]ـ
أفضل طريقة هي السؤال والجواب فاتبعوا ما يلي:ـ
1ـ ماهي الفكرة العامة للقصيدة؟
2ـ هل العاطفة صادقة ام كاذبة؟ وضح ذلك؟
3ـ هل العاطفة قوية ام ضعيفة؟ وضح ذلك؟
4ـ هل هناك تشبيهات أو استعارات أذكرها؟
5ـ هل هناك كلمات غريبة او متنافرة؟
6ـ هل كان الشاعر متأثر بشيء ما؟
ـ[فصيحويه]ــــــــ[29 - 09 - 2006, 07:50 م]ـ
أخوي محمد
هل الطالب على دراية بمعنى العاطفة وصدقها أو كذبها؟ أو هل الطالب في المرحلة المتوسطة قادر على إدراك الاستعارات.
الحذر من الإيغال في التفاصيل فالهدف هو أن يدرك الطالب شيئا من الجمال، وليس مطلوبا أن يكون الطالب ناقدا أدبيا أو شاعرا وإنما متذوقا لشيء من جماليات اللغة.
ـ[الحور الغيد]ــــــــ[30 - 09 - 2006, 07:40 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لكلٍ طريقته بالتأكيد وهي تختلف من المرحلة المتوسطة عنها في الثانوية
فتحليل النص برأيي يبدأ بعد التعرف على الشاعر وتجربته الشعورية وجو النص بـ:
1 / البناء الفكري
(الفكرة المحورية - الفكر الرئيسة -الفكر الفرعية -سمات الفكر)
2/ العاطفة
(من حيث النوع و مدى ملاءمتها للنص وامتزاجها بالفكر)
3/ البناء التعبيري
(الدقة والإيحاء - الألفاظ والعبارات - الأساليب بأنواعها -المحسنات البديعية بأنواعها)
4/ البناء التصويري
أ- الخيال الكلي [الصور الكلية الممتدة بما فيها من أجزاء وخطوط]
ب -الخيال الجزئي [الاستعارات والكنايات والتشبيهات]
5/ البناء الموسيقي (الوزن والقافية)
وطبعا يمكنك أن تتوغل بما يخدم النص ويثريه بحسب المرحلة التي تدرس ..
::
أختك ,, الحور الغيد(/)
شارك بسرعة قبل 20/ 9/2006؟
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[04 - 09 - 2006, 01:22 م]ـ
:::
أخوانى بكل صدق أنا مدرس تربية عملى هذه السنة للصف الأول الثانوى أريد أرائكم فى كيفية معاملة طلاب المرحلة الثانوية؟؟
وخاصة لو أحدكم له خبرة فى ذلك؟؟
أنتظر ردودكم بكل جدية
ـ[لخالد]ــــــــ[05 - 09 - 2006, 02:09 ص]ـ
السلام عليكم
أخي أظن أنك على علم بالخصائص النفسية و الفسيولوجية, للفئة التي أنت مقبل على التعامل معها , المذكورة في كتب علم النفس.
بالتالي لا تحتاج الكثير لتعرفه.
و يبقى الجانب العملي , ننتظر أهل الخبرة.
وفقك الله
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 09 - 2006, 03:36 ص]ـ
السلام عليكم /
هذه السن خطيرة , وارى أنها أصعب سن للتعامل معها
كن باردا ولا تجعل مراهقا يستفزك مهما كان فلو حصل ذلك , سيقوم البقية باستفزازك
حاول التقرب منهم كأخ , ولكن بحدود , ابتسم بعض الشيء , ونل حبهم
لو أصدر أحدهم صوتا فلا تحاول إيجاده أو معاقبة الكل إن لم يعترف , تظاهر أن شيئا لم يحدث , لأنك لو اتهمت أحدهم وأخطأت فسيكون موقفك محرجا
لا تهدد كثيرا بالدرجات , والطالب السيء حاول مقاطعته بطريق ذكية , لا تنظر إليه مباشرة أبدا , لا تبتسم في وجهه واجعله يرى عكس المعاملة مع بقية أقرانه
أهم شيء هو المساواة , تذكر لا تجامل أي طالب حتى لو كان مميزا
لا تفقد أعصابك في الفصل أبدا أبدا
لا تحتك مباشرة بأي طالب , اقصد الاحتكاك العدائي حتى لو فعل هو فلا تفعل فلو نال منك بكلمة أو دفعة أو حتى لمسه فسيصبح بطلا في نظر البقية
هذا ما جادت به قلة خبرتي في التعليم
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ـ[المجد]ــــــــ[05 - 09 - 2006, 10:28 ص]ـ
أعتقد أنك درست مساقات التربية والتي تعلمك بالتفصيل ما يتعلق بالتدريب العملي.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[07 - 09 - 2006, 04:28 ص]ـ
أظنني فهمت السؤال على النحو التالي: كيف أتعامل مع التلميذ؟؟
ما زال في الفكر بقايا من نصائح وجهت لي من شخص أكن له احتراما وتقديرا
ومن جملة ما قاله لي:
اعلم يا ولدي أن التلميذ يختلف من مرحلة لمرحلة 00 ولكل مرحلة ظروفها
لكن عليك بهذه القاعدة!!
إن كنت معلما في مرحلة ابتدائية فاجعل التلميذ يحبك!
وإن كنت في مرحلة متوسطة أو إعدادية فاجعل التلميذ يحترمك!
وإن كنت في مرحلة ثانوية فاجعل التلميذ يصادقك
ولقد عملت بهذه النصائح وما زلت أعمل بها فوجدت ثمارها يانعة!!
مغربي
ـ[نردين]ــــــــ[18 - 09 - 2006, 12:59 ص]ـ
كلمات لاتصدر إلا من حكيم فشكراً أخي مغربي لنقلها لنا
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[18 - 09 - 2006, 07:41 م]ـ
الاستاذ الفاضل:
لاتكن لينا ً فتُعصَر ولا صلبا ً فتُكسَر
وفقكم الله وسدد خطاكم
اخوكم
قصي علي الدليمي
ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[20 - 09 - 2006, 01:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً: أعتذرلأنني تجاوزت الموعد المحدد، والعذرعند الكرام مقبول.
ثانياً: أتوجه بالشكرلكل أصحاب المشاركات السابقة على ما قدموه من فائده.
ثالثاً: أقول لك أخي أباإسكندرمن الأشياء المهمَّةالتي بجب أن يتخلق بها المعلم
التغافل نعم التغافل وليس الغفلة، خلق جميل يرفع من قدرك أمام المتغافَل عنه
ويجنُّبك التصادم معه وغفر الله لشيخناالشيخِ الحويني حيث يُنبِّه في أشرطته
كثيراً على الالتزام بهذا الخُلق ويقول" الرجل الزكي زيادة عن اللازم يتعب في حياته كثيراً"
ليس الغبيُّ بسيدٍ في قومهِ ... لكنَّ سيدَ قومه المتغابي
ـ[عامرالعنزي]ــــــــ[22 - 09 - 2006, 01:22 ص]ـ
وانا أيضا تجاوزت الموعد لكن أوصي بالحلم رغم مرارته وأن تصفح بحلم لابذل كما يقول الشاعر (لاصفح ذل ولكن صفح أحلام)
سأل رجل الأحنف بن قيس عن الحلم فقال: إنه الذل يابن أخي فهل تصبر عليه؟
والحقيقة كن صديقهم المؤثرالذي يستحيون منه.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[26 - 09 - 2006, 10:18 م]ـ
جزاكم الله كل خير إخوانى وفقكم الله ورعاكم(/)
قِرَاءاتٌ مُزْدَوَجَة، وَمُتَعَدِّدَةُ الأَوْجُه
ـ[ياسر الحمداني]ــــــــ[05 - 09 - 2006, 12:00 ص]ـ
قِرَاءاتٌ مُزْدَوَجَة، وَمُتَعَدِّدَةُ الأَوْجُه
يُقَالُ خَرَجْتُ في إِثْرِهِ، وَفي أَثَرِهِ وَكِلاهُمَا صَحِيح 0 {لِسَانُ العَرَب: 5/ 4}
وَيُقَالُ المَأْثَرَة وَالمَأْثُرَة: هِيَ المَكْرُمَة 0 {لِسَانُ العَرَب: 7/ 4}
وَيُقَالُ الأُذُن، وَالأُذْن 00 مُؤَنَّثَة 0 {لِسَانُ العَرَب: 11/ 13}
وَيُقَالُ في جَمْعِ الأَخ: إِخْوَة، وَأُخْوَة 0 {لِسَانُ العَرَب: 19/ 14}
وَيُقَالُ الأُرْز، وَالأُرُز، وَالأُرُزّ، أَمَّا الأَرْز: فَهُوَ شَجَرُ الصَّنَوْبَر {لِسَانُ العَرَب: 306/ 5}
وَيُقَالُ بَرَأَ مِنْ مَرَضِهِ وَبَرِئَ (الأُولى لُغَةُ أَهْلِ الحِجَاز، وَالثَّانِيَةُ لِسَائِرِ الْعَرَب) 0
{لِسَانُ العَرَب: 31/ 1}
وَيُقَالُ جُدُّ النَّهَر وَجَدُّه، وَجِدَّتُه، وَجُدَّتُهُ: أَيْ شَاطِئُه 0 {لِسَانُ العَرَب: 108/ 3}
وَيُقَالُ يَوْمُ الجُمْعَة، وَيَوْمُ الجُمَعَة، وَيَوْمُ الجُمُعَة 0 {لِسَانُ العَرَب: 58/ 3}
وَيُقَالُ جَاوَرْتُهُمْ جِوَارًا وَجُوَارًا: أَيْ صِرْتُ جَارًا لَهُمْ 0 {لِسَانُ العَرَب: 153/ 4}
وَيُقَالُ أَعْطَيْتُهُ حَسَبَ مَا يَكْفِيه، وَحَسْبَ مَا يَكْفِيه، أَيْ قَدْرَ مَا يَكْفِيه، وَتَدْخُلُ الْبَاءُ كَحَرْفِ جَرٍّ زَائِدٍ فَيُقَال: تخْتَلِفُ رُدُودُ الأَفْعَال؛ بحَسْبِ مَعَادِنِ الرِّجَال {لِسَانُ العَرَب: 311/ 1}
وَيُقَالُ حَرَصَ عَلَيْهِ وَحَرِص، وَيحْرِصُ وَيحْرُصُ حِرْصاً وَحَرْصاً وَحَرَصاً 0 {اللِّسَان: 11/ 7}
وَيُقَالُ يَحْزُنُهُ وَيُحْزِنُهُ، مِنَ الثُّلاثِيِّ وَالرُّبَاعِي {لِسَانُ العَرَب: 111، 112/ 13}
حَسِبَ الشَّيْءَ يَحْسِبُه ويَحْسَبُه، والْكَسْرُ أَجْودُ اللُّغَتَين 0 {لِسَانُ العَرَب: 315/ 1}
وَيُقَالُ حَسَدَه يَحْسُدُهُ وَيَحْسِدُهُ حَسَداً، وَهُوَ محْسُودٌ وَمحَسَّد {لِسَانُ العَرَب: 148/ 3}
وَيُقَالُ حَسَّ يَحُسُّ حَسًّا وَحِسًّا، وَلا يُقَالُ حَسَّ يَحِسُّ 0 {لِسَانُ العَرَب: 49/ 6}
وَيُقَالُ الحِفْشُ وَالحَفْشُ وَالحَفَش: وَهُوَ البَيْتُ الصَّغِيرُ الحَقِيرُ الَّذِي لا يُؤْبَهُ لَه [العُشَّة]
{لِسَانُ العَرَب: 287/ 6}
وَيُقَالُ الخُرْص، وَالخِرْص: أَيِ الْقُرْط: وَهُوَ مَا نُسَمِّيهِ بِالحَلَق {لِسَانُ العَرَب: 22/ 7}
وَتَدَّعِي شِرْذِمَةٌ مِنْ جَهَابِذَةِ الجُهَلاءِ أَنَّ قَوْلَكَ أَخَافَني الطَّرِيقُ فَهُوَ مخِيفٌ خَطَأ، بَيْنَمَا يَصِحُّ قَوْلُكَ مخِيفٌ وَمخُوف؛ الأُولى مِن أَخَافَني، وَالثَّانِيَةُ مِن خِفْتُهُ {لِسَانُ العَرَب: 100/ 9}
وَيُقَالُ الخِوَان، وَالخُوَان 0 بِضَمِّ الخَاءِ وَكَسْرِهَا 0 {لِسَانُ العَرَب: 146/ 13}
وَيُقَالُ ذِقْنُ الإِنْسَانِ وَذَقَنُه: وَهُوَ مجتَمَعُ اللَّحْيَينِ مِن أَسْفَلِهِمَا {لِسَانُ العَرَب: 173/ 13}
ذَهِلَ، ذَهَلَ 0 تَقُولُ ذَهَلْتُ عَنهُ وَذَهِلْتُ: أَيْ نَسِيتُهُ، وَأَذْهَلَني عَنهُ كَذَا وَكَذَا: أَيْ أَنْسَاني
وَيُقَالُ رَبَطَ الشَّيْءَ يَرْبِطُهُ وَيَرْبُطُهُ رَبْطًا 0 {لِسَانُ العَرَب: 302/ 7}
وَتَقُولُ رَثَيْتُ المَيِّتَ رِثَاءً وَمَرْثِيَّةً وَمَرْثَاةً، وَلا تَقُولُ رَثَيْتُهُ رَثَاءً، كَمَا يُقَالُ أَيْضًا رَثَوْتُهُ: أَيْ عَدَّدْتُ محَاسِنَه، وَيُقَالُ رَثَتِ المَرْأَةُ زَوْجَهَا، وَرَثِيَتْهُ، تَرْثَاهُ رِثَايَةً {لِسَانُ العَرَب: 309/ 14}
وَيُقَالُ رَضَعَ يَرْضَعُ: رَضَاعًا وَرِضَاعًا، وَرَضَاعَةً وَرِضَاعَةً {لِسَانُ العَرَب: 125/ 8}
وَيُقَالُ رَنِقَ المَاءُ وَرَنَقَ أَيْ تَكَدَّر، أَمَّا التَّرْنِيق: فَهْوَ مِنَ الأَضْدَاد؛ فَيَأْتي بمَعْنى التَّكْدِير، وَيَأْتي بمَعْنى التَّصْفِيَة، رَنَّقَ المَاء: أَيْ كَدَّرَهُ 0
(يُتْبَعُ)
(/)
وَيُقَالُ سَفَرَ بَيْنَهُمْ سِفَارَةً وَسَفَارَةً: أَيْ صَارَ سَفِيرًا بَيْنَهُمْ؛ وَبُنَاءً عَلَيْه: أَرَى أَنَّهُ مِنَ الخَطَإِ البَيِّنِ أَنْ نُطْلِقَ اسْمَ السِّفَارَةِ عَلَى مَوْضِعِ إِقَامَةِ السُّفَرَاء: أَيِ الَّذِينَ يَسْعَوْنَ في الإِصْلاحِ بَينَ جِهَتَينِ ـ كَمَا تَقَدَّم ـ وَبِالتَّالي يُمْكِنُ الاسْتِعَاضَةُ عَنهَا بِقَوْلِنَا: أَنَاْ ذَاهِبٌ إِلى السُّفَرَا، وَتحْدِيدًا نَقُول: إِلى سُفَرَا فَرَنْسَا، وَحَذْفُ الهَمْزَةِ عَلَى سَبِيلِ التَّخْفِيفِ عَلَى الْعَوَامِّ تَرْخِيمًا {اللِّسَان: 370/ 4}
وَيُقَالُ سَقِمَ وسَقُمَ سُقْمًا وسَقَمًا وَسَقَامًا وَسَقَامَةً 0 {لِسَانُ العَرَب: 288/ 12}
وَيُقَالُ هَذَا السُّوقُ وَهَذِهِ السُّوق، تُذَكَّرُ وَتُؤَنَّث 0 {لِسَانُ العَرَب: 167/ 10}
وَيُقَالُ شَبِعَ شِبْعًا وَشِبَعًا 0 {لِسَانُ العَرَب: 171/ 8}
وَيُقَالُ شَرْيَانَ وَشِرْيَانَ 0 {لِسَانُ العَرَب: 431/ 14}
وَيُقَالُ الشِّص وَالشَّصّ: وَهِيَ مَا نُسَمِّيهِ بِالسِّنَّارَة 0 {لِسَانُ العَرَب: 48/ 7}
وَيُقَالُ ?????? ???????? ???????? ??????? ?????????? 0 {لِسَانُ العَرَب: 410/ 4}
وَيُقَالُ لِشَعْرِ الإِنْسَانِ ????? ? ??????? 0 {لِسَانُ العَرَب: 411/ 4}
وَيُقَالُ شَغْبًا وَشَغَبًا، وَمَعْنَاهُمَا تَهْيِيجُ الشَّرّ 0 {لِسَانُ العَرَب: 504/ 1}
وَيُقَالُ صَلَحَ وَصَلُحَ، وَيَصْلُحُ وَيَصْلَحُ صَلاحًا وَصُلُوحًا، إِلاَّ أَنَّ ابْنَ دُرَيْدٍ ضَعَّفَ صَلُحَ 0
{لِسَانُ العَرَب: 516/ 2}
وَيُقَالُ ضَحِكَ يَضْحَكُ ضِحْكًا وَضَحِكًا 0 {لِسَانُ العَرَب: 459/ 10}
وَيُقَالُ الضِّغْنُ وَالضَّغَن: أَيِ الحِقْد 0 {لِسَانُ العَرَب: 255/ 13}
تَقُولُ الضِّلْعُ وَالضِّلَعُ 0 {لِسَانُ العَرَب: 225/ 8}
وَيُقَالُ الطُّحْلُب، وَالطِّحْلِب، وَالطِّحْلَب: وَهُوَ خُضْرَةٌ تَعْلُو المَاءَ الرَّاكِد 0
{لِسَانُ العَرَب: 556/ 1}
وَيُقَالُ طَهَا الطَّعَامَ طَهْوًا وَطَهْيًا فَهُوَ طَاهٍ 0 {لِسَانُ العَرَب: 16/ 15}
وَيُقَالُ طَاقَ الشَّيْءَ يَطِيقُهُ، وَأَطَاقَ الشَّيْءَ يُطِيقُهُ بِمَعْنىً وَاحِد: أَيْ قَدَرَ عَلَيْه، مِنَ الثَّلاثِي وَالرُّبَاعِي 0 {لِسَانُ العَرَب: 233/ 10}
وَيُقَالُ عَتَبَ عَلَيْهِ في كَذَا وَكَذَا يَعْتِبُ وَيَعْتُبُ عَتْبًا وَعِتَابًا 0 {لِسَانُ العَرَب: 577/ 1}
وَيُقَالُ عَجَّ يَعِجُّ وَيَعَجُّ عَجًّا وَعَجِيجًا: بِمَعْنى يَضِجُّ وَيَصِيح {لِسَانُ العَرَب: 318/ 2}
يُقَالُ العُضْو وَالعِضْو: بِالضَّمِّ وَالكَسْر 0 {لِسَانُ العَرَب: 68/ 15}
وَيُقَالُ عَطَسَ يَعْطِسُ وَيَعْطُسُ عَطْسًا وَعُطَاسًا 0 {لِسَانُ العَرَب: 142/ 6}
وَيُقَالُ أَغْلِقْ بَابَكَ وَاغْلِقْهُ مِنَ الثَّلاثِي وَالرُّبَاعِي 0 {لِسَانُ العَرَب: 291/ 10}
وَيُقَالُ أُغْنِيَةً، وَأُغْنِيَّة 0
وَيُقَالُ فَزِعَ فَزَعًا، وَفَزَعَ فَزَعًا 0 {لِسَانُ العَرَب: 251/ 8}
تَقُولُ فَسَدَ وَفَسُدَ يَفْسُدُ وَيَفْسِدُ وَلا تَقُولُ يَفْسَدُ 0 {لِسَانُ العَرَب: 335/ 3}
وَيُقَالُ فِقْرَة، وَفَقْرَة ـ كِلْتَاهُمَا صَحِيحَة 0 {لِسَانُ العَرَب: 61/ 5}
وَيُقَالُ فَوَاقَ النَّاقَةِ وَفُوَاقَ النَّاقَة: وَهُوَ مَا بَينَ الحَلْبَتَينِ مِنَ الوَقْت {اللِّسَان: 317/ 10}
وَيُقَالُ حَدِيثٌ قُدْسِيّ، وَقُدُسِيّ: أَيْ مُطَهَّر، وَمِنهُ الأَرْضُ المُقَدَّسَة: أَيِ المُطَهَّرَةُ، وتَقَدِّسَ اللهُ أَيْ تَنَزَّه، وَالقُدُّوسُ أَيِ المُنَزَّه 0 {لِسَانُ العَرَب: 168/ 6}
وَيُقَالُ قَنَطَ وَقَنِطَ، وَيَقْنَطُ وَيَقْنِطُ وَيَقْنُطُ قُنُوطًا 0 {لِسَانُ العَرَب: 386/ 7}
يُقَالُ مَقَامُكَ وَمُقَامُكَ: أَيْ مَوْضِعُ قِيَامِكَ وَإِقَامَتِك 0 {لِسَانُ العَرَب: 498/ 12}
وَيُقَالُ كَبِرَ يَكْبَرُ، وَكَبُرَ يَكْبُرُ، وَلَكِنَّ الأُولَيَانِ غَالِبًا مَا تُقَالا في السِّنّ، أَمَّا الأُخْرَيَان؛ فَغَالِبًا مَا يُقَالا في الحَجْم 0 {لِسَانُ العَرَب: 126، 127/ 5}
وَيُقَالُ كَمُلَ الشَّيْءُ يَكْمُلُ وَكَمِلَ وَكَمَلَ كَمالاً وَكُمُولاً فَهُوَ كامِلٌ وَكَمِيل 0
{لِسَانُ العَرَب: 598/ 11}
وَيُقَالُ المِحَاق، وَالمُحَاق، وَلا تَقُولُ المَحَاق 0 {لِسَانُ العَرَب: 339/ 10}
وَيُقَالُ لَهُ مَشْط، وَمُشْط، وَمِشْط 0 {لِسَانُ العَرَب: 403/ 7}
يُقَالُ المَعِدَة، وَالمِعْدَة 0 {لِسَانُ العَرَب: 404/ 3}
وَيُقَالُ مَلَكَ الشَّيْءَ يَمْلِكُهُ مَلْكًا وَمُلْكًا وَمِلْكًا 0 {لِسَانُ العَرَب: 494/ 10}
يُقَالُ مَا مَهْنَتُكَ هَاهُنَا 00؟ وَمِهْنَتُكَ؟ وَمَهَنَتُكَ؟ وَمَهِنَتُكَ؟ أَيْ مَا عَمَلُك 00؟
{لِسَانُ العَرَب: 424/ 13}
وَيُقَالُ النَّبِقُ وَالنَّبَقُ وَالنِّبْق وَالنَّبْق: وَهُوَ ثَمَرُ شَجَرِ السِّدْر 0
وَيُقَالُ يَنْذِرُ وَيَنْذُرُ نَذْراً وَنُذُوراً 0 {لِسَانُ العَرَب: 200/ 5}
وَيُقَالُ نُصُبٌ تَذْكَارِيّ، وَنُصْبٌ تَذْكَارِيّ 0 ج: أَنْصَاب {لِسَانُ العَرَب: 758/ 1}
وَيُقَالُ النَّطْعُ وَالنِّطْعُ وَالنِّطَعُ: وَهُوَ مَا بَينَ الحَلْبَتَينِ مِنَ الوَقْت 0 {اللِّسَان: 357/ 8}
وَيُقَالُ النَّهْرُ وَالنَّهَر 0 {لِسَانُ العَرَب: 236/ 5}
وَيُقَالُ أَوْهَنَهُ الهَرَم، وَهُوَ أَقْصَى الكِبر، وَصَاحِبُهُ هَرِم {لِسَانُ العَرَب: 607/ 12}
وَيُقَالُ الْوَتْرُ وَالْوِتْر (كِلاهمَا صَحِيح) 0 {لِسَانُ العَرَب: 273/ 5}
وَيُقَالُ الوَثَاقُ وَالْوِثَاق 0 فَيُقَالُ اشْدُدْ وَثَاقَهُ وَوِثَاقَه 0 {لِسَانُ العَرَب: 371/ 10}
وَيُقَالُ حُبُّهُ يَسْرِي في وِجْدَاني، وَلَيْسَ وُجْدَاني 0 {لِسَانُ العَرَب: 445/ 3}
وَيُقَالُ الوَرِك، وَالوَرْك، وَالوِرْك 0 {لِسَانُ العَرَب: 510/ 10}
مُقْتَطَفَاتٌ مِن عَمَلٍ لُغَوِيٌّ لي بِعُنوَان / بُسْتَانُ الأُدَبَاء
Yasser_Elhamadany*************
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[07 - 09 - 2006, 04:43 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم على نقلك
نفع الله بك
مغربي
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[22 - 09 - 2006, 05:28 ص]ـ
بوركت أخي العزيز
ـ[الحور الغيد]ــــــــ[02 - 10 - 2006, 06:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله جميل ما تفضلتم به ننتظر أن تتحفونا بالمزيد
لكم شكري وتقديري(/)
ماذا تفعل إذا؟ أرجو من الجميع المشاركة
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[05 - 09 - 2006, 03:57 م]ـ
1 - وجهت اللوم إلى أحد التلاميذ أو قمت بضرب أحد التلاميذ فقام التلميذ بتوجيه بعض الشتائم إليك أو قام بضربك
ماذا تفعل فى مثل هذا الموقف؟
2 - قام الموجه بركل باب غرفة فصلك بشدة وأنت تشرح الدرس
ماذا تفعل؟
3 - تلميذ دائم النوم والكسل فى الفصل ولا يحب التعليم
ماذا تفعل؟
4 - حصلت ظروف فى المدرسة وطلب منك المدير أن تتحمل عدد ست حصص
ماذا تفعل؟
أنتظر رأى كل منكم باستفاضة
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 09 - 2006, 10:18 م]ـ
السلام عليكم
في الحالة الأولى أسامح الطالب , لكن لن أعطيه أي فرصة لمد يديه وذلك بلتطيف الجو إذا رأيته فقد أعصابه , بابتسامة خبيثة ,
في الحالة الثانية أطرد الموجه شر طردة
في الحالة الثالثة أبحث عن أي موهبه - غير النوم - يجيدها هذا الطالب وأشغله بها حتى لو خارج الصف , وإن لم يملك إي موهبه , فسأستخدمه في في عمل ما , كترتيب كتب المكتبة , أو تعليق اللوحات , لأنه لن يستفيد إذا حضر الدرس , وإذا لم ينفع فسأقنعه بالانتحار: p
في الحالة الرابعة أفقد أعصابي ليومين ثم أعتاد الأمر
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[06 - 09 - 2006, 01:30 ص]ـ
شكرا أبا خالد وفى انتظار مزيد من الآراء
ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 09 - 2006, 07:10 م]ـ
عملية التدريس عملية عسيرة للغاية , لذا يجب على سالكها أن يتصف بالحكمة والصبر , وكذا الحلم. لأنه سيواجه ما يثير غضبه سواء من التلاميذ أو من غيرهم.
يحصل من الطلاب شتم أساتذتهم وضربهم أحياناً. وإن استطاع المدرس أن يستميل الطالب إليه أفضل من أن يصعد المشكلة. إلا إذا يئس منه , ورأى أن لا نفع من وجوده , فلا تثريب على المدرس إن رفض قبوله في صفه؛ لأن وجوده سيجلب الإرباك في الصف
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[06 - 09 - 2006, 09:02 م]ـ
شكرا أبو طارق ولكن لم تقل لنا ماذا ستفعل إذا تعرضت فعليا لأحدى هذه المواقف؟
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[07 - 09 - 2006, 04:33 ص]ـ
في الحالة الأولى:لن أسمح لنفسي أن أقف موقفا كهذا!
في الحالة الثانية: لا أتوقع موجها يحترم موقعه فيفعلها!
في الحالة الثالثة:أكلفه بدور العريف!
في الحالة الرابعة:لو كان ثمة متسع فلن أمانع من باب التعاون!
مغربي
ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[30 - 09 - 2006, 03:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سأتكلم بواقعية، في الحالة الأولى: على الفرض أو أقول على الواقع فهذه الأشياء
سمعنا بها، فأرى ألا يظل الطالب والمعلم معاً يحيط بهم سورواحد؛ لأن في ذلك إهانة للمعلم، فإما يرفد الطالب ويأخذ جزاءه ويكون عبرة وإلا فلا إقامة لهذا المعلم في تلك المدرسة.
الحالة الثانية: أستفهم منه عن سبب ذلك، ثم إذا استمر في هذا الهراء فسيكون قول عنترة جزاؤه
وسيفي كان في الهيجا طبيباً ... يداوي رأس من يشكو الصداع
الحالة الثالثة: أأيد أباخالد
الحالة الرابعة: أأيد المغربي
ـ[الحور الغيد]ــــــــ[30 - 09 - 2006, 07:57 ص]ـ
:::
على رسلكم .. لربما الوضع يختلف قليلا لدى مدارس الإناث
ولكن بعض الحالات نراها مشتركة بين الطرفين ..
1 - توجيه اللوم يعتمد على حجم الفعل الذي صدر من الطالبة
ولا أظن أن أية طالبة ستتطاول على معلمتها بسيء اللفظ أو حتى الضرب
إلا إن كانت .. قد تمادت معها بالفعل في طريقة اللوم والتوجيه ..
2 - لا أتصور أية موجهة تحترم مجالس العلم تقوم بذلك فهذا الأمر سيصيبني بالذعر قبل الطالبات ;)
3 - من آداب مجلس العلم التوجه للمعلم قلبا وقالبا وإن اضطررت لمثل هذا الموقف أنبه الطالبة بالحسنى وأحاول شغلها بما هو مفيد علها تشتيقظ ولا يتشتت
ذهنها لا بنوم أو كسل ..
4 - إلى الخامسة قد يكون هناك قليل صبر .. ولكن إلى السادسة (انتحار فعلا)
:)
ـ[اسد القسام]ــــــــ[15 - 10 - 2006, 05:11 م]ـ
1& ان المعلم يجب ان ينصف بالذكاء يفهم ويعى الطلب الذى امامه فليس الكل يستجيب بالضر ب او التهزيه فلتكن ذكياء فى التعامل ولتضع الامور فى نصابها وبذلك لن تتطور الامور 2&المعلم سيد وامير الفصل وقبل ذلك مربى ويتطلب ذلك ان تقوم بتعريفه خطاءه امام التلاميذ 3&مثل هذا يتطلب ان تجعله مشغول دائما اما بلحل او الكتابه او ما تراه انت
4&الخامسه اذا شرحت حتى السادسه فبلتاكيد لن ائتى اليؤم التالى(/)
أَخْطَاءٌ صَرْفِيَّةٌ شَائِعَة
ـ[ياسر الحمداني]ــــــــ[05 - 09 - 2006, 10:56 م]ـ
أَخْطَاءٌ شَائِعَة
يُقَالُ الإِبْطِ، وَلا يُقَالُ الأَبِط وَلا الإِبِط 0 {لِسَانُ العَرَب: 253/ 7}
وَيُقَالُ الأُرْز: وَهِيَ حُبُوبٌ كَالبُرّ، أَمَّا الأَرْز: فَهُوَ الصَّنَوْبَر {لِسَانُ العَرَب: 306/ 5}
وَيُقَالُ الْبَخُور، وَلا يُقَالُ الْبُخُور 0 {لِسَانُ العَرَب: 47/ 4}
وَيُقَالُ بَطَلَ الشَّيْءُ يَبْطُلُ بُطْلانًا، وَلا يُقَالُ بَطُلَ وَلا يَبْطَل {لِسَانُ العَرَب: 56/ 11}
وَيُقَالُ الجِدّ: وَهُوَ الاجْتِهَاد، أَمَّا الجَدّ: فَهُوَ العَظَمَة، وَيَأْتي أَيْضًا بِمَعْنى الحَظِّ وَالغِنى، وَأَمَّا الجُدّ: فَهُوَ شَاطِئُ النَّهَر 0 {لِسَانُ العَرَب: 107، 108/ 3}
وَيُقَالُ جَرُؤَ وَيجْرُؤُ جَرَاءَ ةً وَجُرْأَةً، وَلا يُقَالُ جَرْأَةً 0 {لِسَانُ العَرَب: 44/ 1}
وَيُقَالُ اقْبَلْ مِنيِّ جُهْدَ المُقِلّ، وَلا يُقَالُ اقْبَلْ مِنيِّ جُهْدِيَ المُقِلّ؛ فَإِنَّ المُقِلَّ هُوَ الفَقِير، خِلافُ المُكْثِر، وَجُهْدُ الإِنْسَانِ طَاقَتُه، وَقِيلَ الشَّيْءُ القَلِيل {اللِّسَان: 133، 134/ 3، 564/ 11}
وَيُقَالُ حِبَالَةُ الصَيَّاد: أَيْ أَحْبَالُهُ (شَبَكَتُهُ) الَّتي يَصِيدُ بِهَا، وَلا يُقَالُ حَبَالَةُ وَلا حُبَالَة 0
{لِسَانُ العَرَب: 134/ 11}
وَيُقَالُ حَسَبَ الشَّيْءَ يَحْسِبُهُ وَيَحْسَبُهُ، وَالكَسْرُ أَجْوَدُ اللُّغَتَين، وَفي الصِّحَاح: وَيُقَال: أَحْسِبُهُ بِالْكَسْرِ وَهُوَ شَاذّ؛ لأَنَّ كُلَّ فِعْلٍ مَاضِيهِ مَكْسُورٌ؛ فَإِنَّ مُضَارِعَهُ يَأْتي مَفْتُوحَ الْعَين، نحْوَ عَلِمَ يَعْلَم، إِلاَّ أَرْبَعَةَ أَحْرُفٍ جَاءتْ نَوَادِر: حَسِبَ يَحْسِبُ، ويَبِسَ يَيْبِسُ، ويَئِسَ يَيْئِسُ، ونَعِمَ يَنْعِمُ 0 {لِسَانُ العَرَب: 315/ 1}
وَيُقَالُ حَسَّ بِالشَّيْءِ يحُسُّهُ، وَأَحَسَّهُ وَأَحَسَّ بِه، وَلا يُقَالُ يَحِسُّهُ {لِسَانُ العَرَب: 49/ 6}
يُقَالُ حَضَرَ يَحْضُرُ حُضُورًا: أَيْ أَتَى، وَلا يُقَالُ يَحْضَرُ، أَمَّا الَّتي بمَعْنى المَوْتِ فَمَبْنِيَّةٌ لِلْمَجْهُولِ فَتَقُول: حُضِرَ فُلان: أَيْ حَضَرَهُ المَوْت 0 {لِسَانُ العَرَب: 196، 199/ 4}
المَحْبِل: هُوَ المَهْبِل، وَهُوَ الرَّحِم 0 {لِسَانُ العَرَب: 140/ 11}
وَيُقَالُ لِذَكَرِ الخَيْل: حِصَان، وَلا يُقَالُ حُصَان 0 {اللِّسَان: 121/ 13}
يُقَالُ حَفَنْتُ لِفُلانٍ حَفْنَةً: أَيْ أَعْطَيْتُهُ بِرَاحَةِ كَفِّكَ وَالأَصَابِعُ مَضْمُومَة، وَلا يُقَالُ حِفْنَة
{لِسَانُ العَرَب: 125/ 13}
وَيُقَالُ حَمِدَ اللهَ أَيْ أَثْنى عَلَيْه، وَيُقَالُ حَمِدَهُ حَمْداً وَمحْمَدَةً؛ فَهُوَ محْمُودٌ وَحَمِيد، وَالأُنْثَى حَمِيدَة، وَلا يُقَالُ حَمَدَ اللهَ 0 {لِسَانُ العَرَب: 155/ 3}
يُقَالُ حِوَارٌ وَلا يُقَالُ حُوَار؛ فَإِنَّ الحُوَارَ هُوَ وَلَدُ النَّاقَة 0 {لِسَانُ العَرَب: 218/ 4}
وَيُقَالُ الخَصْم، وَلا يُقَالُ الخِصْم 0 {لِسَانُ العَرَب: 180/ 12}
وَيُقَالُ خَطَّ الكِتَابَ يخُطُّهُ: أَيْ كَتَبَهُ، وَلا يُقَالُ يخَطُّهُ 0 {لِسَانُ العَرَب: 287/ 7}
وَتَقُولُ خَمَدَت النَّار تَخْمُدُ خُمُوداً، وَلا يُقَالُ تَخْمَدُ خُمُوداً {لِسَانُ العَرَب: 165/ 3}
وَيُقَالُ لِصَوْتِ الثَّوْر: خُوَار، وَلا يُقَالُ خِوَار 0 {اللِّسَان: 261/ 4}
وَيُقَالُ ذَرَفَتِ الْعَينُ الدَّمْعَ تَذْرِفُهُ ذَرَفَاناً وَذَرِيفًا وَتَذْرافاً 0 {اللِّسَان: 109/ 9}
قُل رَأَيْتُ رُؤْيَا جَمِيلَة، لا رَأَيْتُ رُؤْيَةً جَمِيلَة؛ يَقُولُ تَعَالى:
] وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى العَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيل رؤْيَايَ مِن قَبْل قَدْ جَعَلَهَا رَبي حَقَّا [{يُوسُف/100}
وَتَقُولُ رَثَيْتُ المَيِّتَ رِثَاءً وَمَرْثِيَّةً وَمَرْثَاةً، وَلا تَقُولُ رَثَيْتُهُ رَثَاءً، كَمَا يُقَالُ أَيْضًا رَثَوْتُهُ: أَيْ عَدَّدْتُ محَاسِنَه، وَيُقَالُ رَثَتِ المَرْأَةُ زَوْجَهَا، وَرَثِيَتْهُ، تَرْثَاهُ رِثَايَةً {لِسَانُ العَرَب: 309/ 14}
(يُتْبَعُ)
(/)
الرَّضْف: الحِجَارَةُ المحْمَاة، وَلا يُقَالُ الرَّضَف 0 {لِسَانُ العَرَب: 121/ 9}
وَيُقَالُ في أَسْمَاءِ الْقَبْر: رَمْس، وَجَمْعُهَا: أَرْمَاس، وَرُمُوس، وَلا يُقَالُ رِمْس 0
{لِسَانُ العَرَب: 102/ 6}
وَيُقَالُ سَجَنَهُ يَسْجُنُهُ سَجْنًا، وَلا يُقَالُ يَسْجِنُهُ،كَمَا لا يُقَالُ سِجْنًا إِذَا أُرِيدَ المَصْدَر، فَيُقَالُ هَذَا سِجْنُ أَبي غرِيب، أَوْ سِجْنُ البَاسْتِيل، لا سَجْنُ أَبي غرِيب، أَوْ سِجْنُ البَاسْتِيل، وَتَقُولُ سُجِنْتُ سَجْنًا طَوِيلاً، لا سِجْنًا طَوِيلاً 0 {لِسَانُ العَرَب: 203/ 13}
وَيُقَالُ السَّحُور، وَلا يُقَالُ السُّحُور 0 {لِسَانُ العَرَب: 351/ 4}
وَيُقَالُ سَلَبَهُ الشَّيْءَ يَسْلُبُهُ إِيَّاهُ، وَلا يُقَالُ يَسْلِبُهُ 0 {اللِّسَان: 471/ 1}
وَيُقَالُ مِسْمَار، وَلا يُقَالُ مُسْمَار 0 {لِسَانُ العَرَب: 379/ 4}
وَيُقَالُ في جَمْعِ السَّنَة: سِنُون، وَلا يُقَالُ سُنُون؛ فَالسُّنُونُ جَمْعُ السِّنّ 0
{لِسَانُ العَرَب: 405/ 14، 501/ 13}
يُقَالُ سَهِرَ سَهَرًا فَهُوَ سَاهِر، وَلا يُقَالُ سَهَرَ 0 {لِسَانُ العَرَب: 383/ 4}
تَقُولُ رَجُلُ سَوْء، وَرَجُلُ السَّوْء، وَلا يُقَالُ رَجُلُ السُّوء، وَلا الرَّجُلُ السَّوْء، وَفي جَمِيعِ الأَحْوَالِ لا تُقَالُ بِضَمِّ السِّينِ سُوْء 0 {لِسَانُ العَرَب: 98/ 1}
وَيُقَالُ مُصَلَّى السَّيِّدَات، وَلا يُقَالُ مَصْلَى السَّيِّدَات؛ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالى:
] وَاتَّخِذُواْ مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى [{البَقَرَة/125}
وَيُقَالُ شَكَا الرَّجُلُ أَمْرَهُ لِلْقَاضِي شَكْوًا وَشَكْوَى وَشَكَاةً وشَكاوَةً وشِكَايَةً، وَلا يُقَالُ شِكَاة 0 {لِسَانُ العَرَب: 14/ 439}
وَيُقَالُ ضَجَّ يَضِجُّ ضَجِيجًا أَيْ صَاحَ وَفَزِع، وَلا يُقَالُ يَضَجُّ 0
{لِسَانُ العَرَب: 312/ 2}
يُقَالُ الأُضْحِيَّة: لا الأُضْحِيَة، وَيُقَالُ أَيْضًا الضَّحِيَّة 0 {لِسَانُ العَرَب: 477/ 14}
وَيُقَالُ ضَرَطَ ضُرَاطًا، وَلا يُقَالُ ضَرِطَ، وَلا يُقَالُ ضِرَاطًا {لِسَانُ العَرَب: 341/ 7}
وَيُقَالُ لا يَضِيرُكَ في شَيْءٍ، وَلا يُقَال: لا يُضِيرُكَ في شَيْءٍ 0 {اللِّسَان: 494/ 4}
وَيُقَالُ لا أُكَلِّمُهُ طَوَالَ الدَّهْرِ وَطُولَ الدَّهْر، وَلا يُقَالُ طِوَالَ الدَّهْرِ وَلا طُوَالَ الدَّهْر 0
{لِسَانُ العَرَب: 411/ 11}
يُقَالُ ظَفِرَ ظَفَرًا فَهُوَ ظَافِر، كَمَا يُقَالُ ظَفَّرَهُ اللهُ فَهُوَ مُظَفَّر، وَلا يُقَالُ ظَفَرَ 0
{لِسَانُ العَرَب: 519/ 4}
وَيُقَالُ تَظَاهَرَ الْقَوْمُ مُظَاهَرَةً: أَيْ تَآزَرُواْ وَتَنَاصَرُواْ عَلَى نُصْرَةِ شَيْءٍ مَا، وَلا يُقَالُ تَظَاهَرُواْ تَظَاهُرَةً؛ ارْحَمُونَا مِن هَذَا السَّخَفِ وَبَلْبَلَةِ عُقُولِ النَّاس 0 {اللِّسَان: 525/ 4}
وَيُقَالُ أَخَذْتُ جَاءَ مَنْدُوبُ التَّعْدَاد، وَلا يُقَالُ جَاءَ مَنْدُوبُ التِّعْدَاد 0
{لِسَانُ العَرَب: 281/ 3}
وَيُقَالُ عِدَّةُ المُطَلَّقَة، أَمَّا العُدَّة: فَهِيَ مَا يُعْتَدُّ بِهِ مِنَ السِّلاح {لِسَانُ العَرَب: 281/ 3}
وَيُقَالُ الْعِدَى وَالْعُدَى وَالْعُدَاة، وَلا يُقَالُ الْعِدَاة 0 {لِسَانُ العَرَب: 36/ 15}
وَيُقَالُ عَذَرَهُ يَعْذُرُهُ، وَلا يُقَالُ عَذَرَهُ يَعْذِرُهُ 0 {لِسَانُ العَرَب: 545/ 4}
وَيُقَالُ عَفَّ يَعِفُّ عِفَّةً وَعَفَافًا، وَلا يُقَالُ يَعَفّ، أَوْ يَعُفّ {لِسَانُ العَرَب: 253/ 9}
وَيُقَالُ في جَمْعِ الْعُقَاب: عِقْبَان، وَلا يُقَالُ عُقْبَان 0 {لِسَانُ العَرَب: 621/ 1}
وَيُقَالُ عَقَلَ الأَمْرَ يَعْقِلُهُ أَيْ فَهِمَهُ وَاسْتَوْعَبَهُ، وَلا يُقَالُ عَقِلهُ {لِسَانُ العَرَب: 458/ 11}
وَيُقَالُ لَبِسَتِ المَرْأَةُ الْعِقْدَ وَلَيْسَ الْعُقْد، وَالمَصْدَرُ عَقْدٌ 0 {اللِّسَان: 297/ 3}
وَيُقَالُ رَآهُ وَعَايَنَهُ عِيَانًا وَمُعَايَنَةً، وَلا يُقَالُ عَيَانًا 0 {اللِّسَان: 302/ 13}
وَيُقَالُ عَمَدَ إِلَيْهِ فَقَتَلَه، وَلا يُقَالُ عَمِدَ إِلَيْهِ فَقَتَلَه 0 {لِسَانُ العَرَب: 302/ 3}
(يُتْبَعُ)
(/)
وَيُقَالُ سُوقُ عُكَاظ، وَلا يُقَالُ عِكَاظ، وَتَعَاكَظُواْ: أَيْ تَنَافَسُواْ وَتَفَاخَرُواْ 0
{لِسَانُ العَرَب: 448/ 7}
وَيُقَالُ العِمَامَة، وَلَيْسَ العَمَامَةَ 0 {لِسَانُ العَرَب: 425/ 12}
وَيُقَالُ أَخَذْتُ كَذَا؛ عِوَضًا عَنْ كَذَا: أَيْ بَدَلاً عَنْ كَذَا، وَلا يُقَالُ عَوَضًا 0
{لِسَانُ العَرَب: 192/ 7}
وَيُقَالُ غَفَلَ عَنهُ يَغْفُلُ غُفُولاً وَغَفْلَةً 0 {لِسَانُ العَرَب: 497/ 11}
وَيُقَالُ غَوَى غَيًّا: أَيْ ضَلَّ، وَلا يُقَالُ غَوَى غِيًّا 0 {لِسَانُ العَرَب: 140/ 15}
يُقَالُ فَرَغَ وَفَرِغَ يَفْرَغُ فَرَاغًا وَفُرُوغًا: وَلا يُقَالُ يَفْرُغُ 0 {لِسَانُ العَرَب: 444/ 8}
وَيُقَالُ قَدَرُواْ اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ فَهُمْ يَقْدِرُونَهُ، وَلا يُقَالُ يَقْدُرُونَهُ إِلاَّ في لُغَةٍ شَاذَّة 0
{لِسَانُ العَرَب: 77/ 5}
وَيُقَالُ قَرَضَ الشَّاعِرُ الشِّعْرَ يَقْرِضُهُ قَرْضًا، وَقَرَضَتِ الْفَأْرَةُ الخُبْزَ تَقْرِضُهُ، وَلا يُقَالُ تَقْرُضُهُ وَلا يَقْرُضُهُ 0 {لِسَانُ العَرَب: 216/ 7}
وَيُقَالُ الْقَسُّ وَالْقِسِّيس، وَلا يُقَالُ القِسّ 0 {لِسَانُ العَرَب: 174/ 6}
قُلْ جَلَسَ عَلَى المَقعَد ـ بِفَتْحِ المِيمِ لا بخَفضِهَا ـ وَفي الذِّكرِ الحَكِيم:
] فَرِحَ المُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللهِ [{التَّوْبَة/81}
وَيُقَالُ كَدَّ يَكُدُّ في عَمِلِهِ كَدًّا: أَيِ اجْتَهَد، وَلا يُقَالُ يَكِدُّ {لِسَانُ العَرَب: 377/ 3}
وَيُقَالُ مَلاعِبُ كُرَوِيَّة، بِضَمِّ الكَاف ـ لا بِفَتْحِهَا ـ لأَنَّهَا نِسْبَةٌ لِلْكُرَة 0
وَيُقَالُ لَبِسَ الثَّوْبَ يَلْبَسُهُ، وَلا يُقَالُ يَلْبِسُهُ 0 {لِسَانُ العَرَب: 202/ 6}
وَيُقَالُ أَخْطَاءٌ لُغَوِيَّة، بِضَمِّ اللاَّم ـ لا بِفَتْحِهَا ـ لأَنَّهَا نِسْبَةٌ لِلُّغَة 0
يُقَالُ لَقَمَ اللُّقْمَةَ يَلْقَمُهَا لَقْمًا، وَلا يُقَالُ يَلْقُمُهَا لَقْمًا 0 {لِسَانُ العَرَب: 546/ 12}
يُقَالُ يَمْزُجُهُ لا يَمْزِجُهُ 0 {لِسَانُ العَرَب: 366/ 2}
وَيُقَالُ المَسَاء، وَصَبَاحَ مَسَاء ـ بِفَتْحِ المِيم، وَلا يُقَالُ المِسَاء {اللِّسَان: 280/ 15}
يُقَالُ مَصِصْتُهُ وَأَمَصُّهُ هُمَا الأَشْهَرُ وَالأَصَحّ، بخِلافِ مَا قَالَهُ الأَزْهَرِيُّ مِن أَنَّ بَعْضَ الْعَرَبِ يَقُولُون: مَصَصْتُهُ وَأَمُصُّهُ 0 {لِسَانُ العَرَب: 91/ 7}
وَيُقَالُ مَصِصْتُ الشَّيْءَ مَصًّا، وَأَمَصُّهُ مَصًّا، وَامْتَصَّهُ امْتِصَاصًا، بخِلافِ مَا قَالَهُ الأَزْهَرِيُّ مِن أَنَّ بَعْضَ الْعَرَبِ يَقُولُون: مَصَصْتُهُ وَأَمُصُّهُ 0 {لِسَانُ العَرَب: 91/ 7}
وَيُقَالُ مَلَكَ الشَّيْءَ يَمْلِكُهُ وَلا يُقَالُ يَمْلُكُهُ 0 {لِسَانُ العَرَب: 494/ 10}
وَيُقَالُ أَخْطَاءٌ نحْوِيَّة، بِتَسْكِينِ الحَاء ـ لا بِفَتْحِهَا ـ لأَنَّهَا نِسْبَةٌ لِلنَّحْو 0
وَيُقَالُ نَبَذَهُ يَنْبِذُهُ: أَيْ طَرَحَهُ وَقَذَفَهُ، وَلا يُقَالُ يَنْبُذُهُ، وَيُقَالُ نُبْذَةً وَلا يُقَالُ نَبْذَةً 0
{لِسَانُ العَرَب: 511، 513/ 3}
وَيُقَالُ نَشِبَ الشَّيْءُ في الشَّيْءِ نَشْبًا وَنُشُوبًا: أَيْ تَعَلَّقَ بِه، وَلا يُقَالُ نَشَبَ 0
{لِسَانُ العَرَب: 756/ 1}
يُقَالُ نَقَلَ الشَّيْءَ يَنْقُلُهُ نَقْلاً: وَلا يُقَالُ يَنْقِلُهُ 0 {لِسَانُ العَرَب: 674/ 11}
وَيُقَالُ المَهْبِل: وَلا يُقَالُ المِهْبَل، وَهُوَ الرَّحِم، وَهُوَ أَيْضًا المَحْبِل {اللِّسَان: 687/ 11}
مُقْتَطَفَاتٌ مِن عَمَلٍ لُغَوِيٌّ لي بِعُنوَان / بُسْتَانُ الأُدَبَاء
Yasser_Elhamadany*************
ـ[ابن دجلة]ــــــــ[07 - 09 - 2006, 12:13 ص]ـ
السلام عليكم:
بارك الله لك علمك أخي ياسر وجزاك الله خير على المعلومات الجميلة ...
ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[07 - 09 - 2006, 12:44 ص]ـ
الأستاذ ياسر،
السلام عليكم. أوردت أعلاه:
وَأَمَّا الجُدّ: فَهُوَ شَاطِئُ النَّهَر 0 {لِسَانُ العَرَب: 107، 108/ 3}.
فكيف نلفظ اسم المدينة السعودية المشهورة "جدة"؟ بضم الجيم، أم بفتحها، أم بكسرها؟!
تحيات طيبات.
عبدالرحمن.(/)
عن مهنة التدريس أسأل!!
ـ[ابن اللغة]ــــــــ[06 - 09 - 2006, 12:54 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وبعد:
إخوتي الكرام: لا زلت طالباً في قسم اللغة العربية - في السنة الثانية - غيرَ أنني عزمت على مباشرة مهنة التعليم، فرأيت أنْ أطلب مساعدتكم وأن أستمع إلى نصائحكم.
يكتنفني غموضٌ وتلوح في ذهني أسئلة حول طريقة تعاملي مع الطلاب لاسيما أنني أكبرهم ببضع سنين - الصف السابع الإعدادي - وهل تنصحوني بقراءة كتب معينة حول طرق التدريس وكيفية التعامل مع الطلاب؟؟
نقطة أخرى: طموحاتي كبيرة في اللغة العربية، وآمل أن أشق طريقي في الدراسات العليا، وهذا يتطلب مني ضلاعةً في النطق بهذه اللغة، ففكرت في أن أتكلم بالفصحى أثناء شرحي للدروس رغم حداثتي في هذه المهنة .... إلا أن ذلك سيكلفني كثيراً من العثرات ... فما هو رأيكم دام فضلكم؟؟
أنتظر إرشاداتكم التي أتمنى ألا يكون الإيجاز طابعاً مميزاً لها، لأنني سأستمتع بكل حرف تنطقونه بلا ملل، فلتسترسلوا أدامكم الله.
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[06 - 09 - 2006, 01:29 ص]ـ
رأيى أن الشرح بالعامية أفضل من الشرح بالفصحى
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[07 - 09 - 2006, 04:40 ص]ـ
أخالفك الرأي أخي الحبيب 00
ولكن عليك أن لا تتقعر فتكون لغتك فوق الذهن 00 وأن لا تنجرف إلى العامية فتهوي إلى العمق!
عليك أن تكون وسطا بين هذا وذاك 000 وألفت انتباهك صديقي إلى نجاح بعض البرامج التلفازية الخاصة بالأطفال وكيف توصلوا إلى لغة وسطى محببة إلى النفس وشائقة!!
هذا رأيُ متواضع، يختلف هنا ولكن اختلافه لا يفسد للود قضية 0
مغربي
ـ[ابن اللغة]ــــــــ[08 - 09 - 2006, 11:28 ص]ـ
السلام عليكم:
شكراً لكما ....... لكن الطلاب بعمر 14 سنة ليسو أطفالاً!!
فإذا لم أتكلم معهم بالفصحى فمتى سوف أتقنها ... إذ إني لن أنتظر حتى يضحك علي الناس في المستقبل ... فالممارسة خير طريقة للتعلم وجو المدرسة خير بيئة للمارسة ...
بانتظار آرائكم ...... ماذا بالنسبة للنصائح والإرشادات حول التعامل مع الطلاب .. خاصة وأني مبتدئ؟
شكراً لكم(/)
اشتقت إليك لغة القرآن الكريم
ـ[الشيخ سلامه]ــــــــ[07 - 09 - 2006, 05:10 ص]ـ
:::
بعد حمد الله و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين
أود أن أتقدم بخالص الشكر لهذا الموقع الذي شعرت بفرحة شديدة عندما وجدته
كما أحب أن أقول أني عضو جديد و أرجو أن يتسع صدركم لسماع قصة صغيرة
كنت طالباً في قسم اللغة العربية و اللغات الشرقية كلية الآداب جامعة الإسكندرية و قد كان عندي أحلاماً كثيرة فكنت قد اقتربت من ختم القرآن الكريم و أحسست و أنا في الجامعة أنني عندما أنهي دراستي سأغير المفهوم الخاطيء عند الناس عن اللغة العربية و سأجعل كل من أقابله يحبها و أعني بذلك ما أسلفت ليس فقط التلاميذ في المدارس ثم حدث اني تخرجت ثم درست في كلية التربية لأحصل على دبلومة تربوي و بعد ذلك عملت لمدة سبعة أشهر في مدرسة حكومية بالأجر على الرغم من أني لم أحصل على أي أموال حتى الآن و تلطمت بعد ذلك بعدما قام وزير التربية و التعليم بإلغاء العمل بالأجر و بعد فترة عملت بفندق سياحي و أنا مشتاق للغة العربية بطريقة لا يتخيلها أحد و لا أدري ماذا أفعل هل تعلم متى تخرجت؟ أساتذتي الكرام تخرجت عام 2001 و ها هي الأيام تمر أمام عيني و تتحطم أحلامي و تتفلت مني اللغ و بالطبع توقفت عن حفظ كلام الله تعالى ليس ذلك و حسب و إنما يتفلت مني القرآن الكريم فالعمل سيدي في مجال السياحة شاق و متعب و يأخذ كل الوقت و أنا أعني ذلك
و على الله قصد السبيل و الله المستعان و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[07 - 09 - 2006, 05:41 ص]ـ
أخى الشيخ سلامة مرحبا بك فى الفصيح
ما أجمل لغة القرآن!!
كنت مثلك أعمل بالأجر، ولكن لىّ رأى بسيط حاول الالتحاق بإحدى المدارس الخاصة واترك هذا العمل
عندما أفكر فى مثل هذه الأحوال، أقول هل بعد هذه السنين الطويلة من الدراسة والتعب والجهد والمشقة أعمل فى مكان ليس لىّ إذن لماذا أضعت هذه السنين؟
ولكنه الحال فى مصر لا يسر عدوا ولا حبيبا
هل تعلم كم كلية تخرج مدرسين للغة العربية؟
إذن عدّ معى
الآداب
التربية
الدراسات العربية والإسلامية
دار العلوم
الأزهر
نصيحتى الوحيدة لك أن تعمل فى إحدى المدارس الخاصة على أقل تقدير سوف تأخذ راتب أفضل من أن تعمل مجانا
هل من المفروض علينا أن ننتظر حتى يصل بنا العمر إلى الثلاثين أو الأربعين حتى نعمل فى مهنتنا ولغتنا التى نحبها بل ونعشقها
هل تتذكر أى شىء فى لغتك؟
أعتقد بعد هذه السنوات الطوال قد تكون نسيت معظم ما درست إن لم يك كله
نحن معك فى الفصيح لتعود إلى لغتك وتحاول مجددا خدمة لغة القرآن
ـ[الشيخ سلامه]ــــــــ[07 - 09 - 2006, 05:51 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أولاً جزاكم الله خيراً
أخي (مدرس عربي) بعد إطلاعي على كلامك و مشاركتك في المنتدى توقعت أنك ستكون أول من يرد علي و أشكرك أخي في الله على النصيحة و أود ان اكون صديق دائم لك و للموقع و جزاكم الله خيراً
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[07 - 09 - 2006, 06:17 ص]ـ
إذن لنرى مشاركاتك القيمة معنا وكلنا إخوتك فى الله(/)
أَخْطَاءٌ تَرْكِيبِيَّةٌ شَائِعَة
ـ[ياسر الحمداني]ــــــــ[08 - 09 - 2006, 12:15 ص]ـ
أَخْطَاءٌ تَرْكِيبِيَّةٌ شَائِعَة
يَعْتَقِدُ البَعْضُ أَنَّ فِعْلَ الحَمَاقَةِ لا يَأْتي مِنهُ أَفْعَلُ التَّعَجُّبِ وَلا التَّفْضِيل، وَهَذَا خَطَأْ، حَيْثُ يمْكِنُ أَنْ تَجِيءَ مِنهُ أَفْعَلُ التَّعَجُّب وَالتَّفْضِيلِ فَيُقَالُ مَا أَحْمَقَه، وَفُلانٌ أَحْمَقُ مِن هَبَنَّقَة 0
{لِسَانُ العَرَب: 67/ 10}
قُلِ اعْتَذَرَ الضَّيْفُ عَن عَدَمِ الحُضُورِ وَلا تَقُلِ اعْتَذَرَ الضَّيْفُ عَنِ الحُضُور 0
قُلْ خَبرٌ مُهْمّ، وَلا تَقُلْ هَامّ؛ فَهَامّ: مِن هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا، وَمُهِمّ: مِن أَهَمَّني 0
الأَفْصَحُ وَالمَشْهُورُ أَنْ يُقَالَ أَجَابَ عَنْ سُؤَالي {وَلَيْسَ} أَجَابَ عَلَى سُؤَالي 00
دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ السُّوقَ لِيَشْتَرِي ثَوْبًا؛ فَقَالَ لِلْبَائِع: ((أَتَبِيعُ هَذَا الثَّوْب)) 00؟
قَالَ الْبَائِع: لا عَافَاكَ الله، قَالَ لَهُ أَبُو بَكْر: ((قَدْ عُلِّمْتُمْ لَوْ تَعْلَمُون؛ قُلْ لا وَعَافَاكَ الله))
[ذَكَرَهُ الآبَادِيُّ في عَوْنِ المَعْبُود بِطَبْعَةِ ????? ???????? ???????????: 93/ 13، وَالمَيْدَانيُّ في مجْمَعِ الأَمْثَالِ بِطَبْعَةِ دَارِ المَعْرِفَة: 451/ 2]
وَيُقَالُ عَجُوزٌ لِلْمَرْأَةِ وَالرَّجُلِ عَلَى السَّوَاء،كَمَا يُقَالُ أَيْضًا لِلْمَرْأَةِ عَجُوزَة 0
{لِسَانُ العَرَب: 372/ 5}
وَيُقَالُ هَذَا السُّوقُ وَهَذِهِ السُّوق، تُذَكَّرُ وَتُؤَنَّث 0 {لِسَانُ العَرَب: 167/ 10}
مُقْتَطَفَاتٌ مِن عَمَلٍ لُغَوِيٌّ لي بِعُنوَان / بُسْتَانُ الأُدَبَاء
Yasser_Elhamadany*************
ـ[وسماء]ــــــــ[08 - 09 - 2006, 08:39 م]ـ
جزيت خيرا على هذا التوضيح
ـ[لخالد]ــــــــ[08 - 09 - 2006, 11:33 م]ـ
أحسن الله إليك أستاذ ياسر
واصل رعاك الله(/)
كيف نواكب التطور التكنولوجى فى تعليم اللغة العربية فى مدارسنا!
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[08 - 09 - 2006, 06:21 م]ـ
:::
أخوانى فى الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
كيف نواكب التطور التكنولوجى فى تعليم اللغة العربية فى مدارسنا ليصبح معلمى اللغة العربية متطورين فى شرح دروسهم وهذا المقال رداً على المقال الذى كتبته بعنوان"هل يجب على مدرس اللغة العربية أن يكون متخلف فى استخدام تكنولوجيا التعليم؟ "
وبحمد الله توصلنا فى النهاية على حل عملى وهو عمل دورات لمعلمى اللغة العربية فى أحد البرامج الرائعة التى أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن تنال أعجابكم وأن تكون خالصة لوجه الله تعالى.
واسم البرنامج هو power point وهو أحد مجموعة البرامج التى تنزل عند تحميل برنامج office بجميع إصداراته.
ورابط الملف التعليمى هو http://www.m5zn.com/download3.php?filename=807c9604c0.pdf
وهو ليس من إعدادى ولكن من إعداد المربى الفاضل"عبد الله محمد الغامدى "
وفى الختام كل ما نرجوه منكم هو الدعاء لى وللأستاذ/عبد الله محمد الغامدى بالرحمة والمغفرة الحسنة.
وللمقال بقية لعرض كل الدروس التى تم عملها وتحميلها فى أقرب فرصة
((والله ولى التوفيق))
ملحوظةهامة جداً الملف لا يعمل إلا بعد تصطيب برنامج " Adobe Reader "
أخوكم"أبو إسكندر"
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[08 - 09 - 2006, 06:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيتم بأذن الله تعالى قريباًرفع بقية الملفات التى وعدناكم بها وكما وعدنا وفينا وهذه أول الهدايا المجانية ....
ـ[وسماء]ــــــــ[08 - 09 - 2006, 08:31 م]ـ
رحم الله أستاذنا الغامدي رحمة واسعة
لقد شعرت بالم في اعماقي
ما أكثر الخير والفائدة التي قدمها لنا
ـ[لخالد]ــــــــ[08 - 09 - 2006, 11:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الهدية
و تقبل الله منكم
جهد واضح في إعداد الكتاب
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[10 - 09 - 2006, 12:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوانى فى الله يمكن تحميل برنامج adobe reader من الموقع
http://www.adobe.com/products/acrobat/readstep2.html
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[10 - 09 - 2006, 12:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوانى فى الله يمكن تحميل برنامج adobe reader من الموقع
http://www.adobe.com/products/acrobat/readstep2.html
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[14 - 09 - 2006, 12:34 م]ـ
:::
:) أخوانى فى الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
تم بحمد الله ربط ملفات بوربوينت ولمن لا يملك برنامج power point أحضرنا له برنامج عارض للبوربوينت فقط ولتحميله أضغط هنا
http://www.m5zn.com/download3.php?filename=d9223a92ee.zip
ورابط أول ملف بوبوينت بعنوان أسلوب الأستفهام هو http://www.m5zn.com/download3.php?filename=de289ec9ec.zip
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[14 - 09 - 2006, 12:38 م]ـ
السلام عليكم ورخمة الله وبركاته
رابط درس أسلوب الإشارة هو http://www.m5zn.com/download3.php?filename=fcdcdd0e49.zip
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[14 - 09 - 2006, 12:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رابط درس أسلوب الإشارة هو
http://www.m5zn.com/download3.php?filename=fcdcdd0e49.zip
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[14 - 09 - 2006, 12:43 م]ـ
:::
:) ورابط درس الإستثناء هو
http://www.m5zn.com/download3.php?filename=9f5f8e4727.zip
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[14 - 09 - 2006, 12:56 م]ـ
:::
:) وهذا رابط درس الأسماء الموصولة
http://www.m5zn.com/download3.php?filename=c6f0ddeeba.zip
ـ[لخالد]ــــــــ[16 - 09 - 2006, 09:40 م]ـ
السلام عليكم ورخمة الله وبركاته
رابط درس أسلوب الإشارة هو http://www.m5zn.com/download3.php?filename=fcdcdd0e49.zip
هذا رابط درس:
ثالثا: الإستثناء بـ خلا.
واصل رعاك الله.
ـ[اسد القسام]ــــــــ[15 - 10 - 2006, 04:51 م]ـ
جزاك الله خير يا اخى وسدد خطاك وحفظك من كل مكروه اخوك ابو قطامش
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[08 - 12 - 2006, 12:44 ص]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=16474
ـ[ماشد على لغة]ــــــــ[08 - 12 - 2006, 02:54 م]ـ
أخي الفاضل جزاك الله خيرأ على هذا المجهود ..... كلن الروابط جمعها لاتعمل أرجو اصلاح الخلل وشكرأ
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[13 - 12 - 2006, 07:20 م]ـ
أعدك بأرسالها لك كاملة بعد إنتهائى من الأمتحانات يوم 25/ 1/2007
ولكن أدع لى وجزاك الله خيرا
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[14 - 12 - 2006, 11:46 ص]ـ
:::
هذا برنامج للمشتقات تم تحميله من موقع بأعجوبة
نسألكم الدعاء(/)
ممكن مساعدة
ـ[علي عبد]ــــــــ[12 - 09 - 2006, 04:25 م]ـ
بدي أعرف
المصدر القياسي والمصدر السماعي
-----------------------------------
اشي بخص المصدر السماعي والمصدر القياسي اي شي مش مشكله المهم انو بخص هدول الموضوعين
ـ[أبو طارق]ــــــــ[12 - 09 - 2006, 05:05 م]ـ
المصادر ( http://www.drmosad.com/index125.htm)
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[13 - 09 - 2006, 03:08 م]ـ
المصدر السماعى هو الذى سمع عن العرب كما هو ويكون فى الأفعال الثلاثية
أما المصدر القياسى هو الذى له أوزان معروفة يقاس عليها وتكون فى الأفعال الرباعية والخماسية والسداسية
وللاستزادة زر الموقع الذي ذكره الأخ الفاضل أبو طارق(/)
أفتوني مأجورين
ـ[أبوميلاف]ــــــــ[16 - 09 - 2006, 10:32 م]ـ
أخواني أنا مدرس للغة العربية في إحدى المدارس الثانوية.
مشكلتي باختصار أني أعاني من فتور في الأداء الوظيفي والإحباط من الطلبة ومن الجو العام حيث إني اجتهد في الشرح لكن لا حياة لمن تنادي أموت غير أحيا دلوني هل أعطيهم المنهج على طريقة الوجبات السريعة أم ماذا مع العلم أني حاولت بشتى الطرق أن أحببهم بالمواد وأربط بينها وبين القرآن
ولكم مني جزيل الشكر
ـ[لخالد]ــــــــ[16 - 09 - 2006, 11:03 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أولا لست في موقع إعطاء النصائح لأساتذتنا الكرام لكن لي كلمة عسى أن تأتي في مقام ما يوجد في النهر و لا يوجد في البحر:
أولا الفتور في الأداء كلنا نعاني منه و نشعر به لكننا على ثغر من أشد ثغور المسلمين خطورة فكيف يهنأ لنا الركون إلى الراحة و الاستسلام للضعف المؤقت الظاهري الكاذب.
و في هذا الجانب هناك كتاب لمؤلف غربي يقول ما معناه أن مشاكل إرهاق الأساتذة هو نظرتهم المحبَطة للنتائج على أنهم لم يحققوا نتائج ملموسة و إيجابية فيكتئبون و يتراجع مردودهم فعليا و يتعجلون النتائج مما يعرقل استيعاب طلبتهم و يوتر العلاقة بين الطالب و المدرس و النتيجة: تراجع ملموس ...
التدريس يتطلب الصبر و الوقت , و التمكن من المادة و معرفة خصائص الطلبة و الاقتراب منهم و من ثم معرفة قدراتهم و مستواهم في اللغة لكي تنطلق منه.
فلا معنى لحفظ ألفية ابن مالك لطالب ليس لديه أساسيات قواعد اللغة.
و هنا عندي لك سؤال: كيف حكمت على أن:"لا حياة لمن تنادي"
ألا يستفيد الطلبة منك شيئا ?!! مستحيل
و مرحبا بكفي الفصيح:)
ـ[أبوميلاف]ــــــــ[17 - 09 - 2006, 05:13 م]ـ
وعليكم السلام أخي الفاضل أشكرك على ردك الجميل الذي يحمل في طياته معلومات قيمة يجب أن يقرأها الإنسان أكثر من مرة
أما قولك كيف عرفت فلقد درست طلابا من الأول ثانوي حتى تخرجوا وأرى أن ما درستهم إياه في العام الماضي صار نسيا منسيا
ـ[فصيحويه]ــــــــ[19 - 09 - 2006, 09:13 م]ـ
جزاك الله خيرا على حرصك
التعليم التفاعلي
أو التدريس عن طريق إحياء روح المنافسة والتحدي من خلال إيجاد بعض المنافسات أو الألعاب في الفصل.
طريقة رائعة وتحتاج إلى تحديد الهدف من المنافسة وطريقة أدائها بحيث لا تؤثر على الجو العام للدرس.
وفقك الله
ـ[اسد القسام]ــــــــ[16 - 10 - 2006, 02:11 م]ـ
سلام الله على اخوانى المجاهدين نعم المجاهدين من يتحملون مسؤليه بناء امه بل من يتحملون بناء تاريخ اما بعد ................ فما انت فيه هو شى طبيعى لمن يعمل فى الاستثمار بعيد الاثر وهذا لانك لاتجد نتيجه ما تفعله فورا وانت يا اخى مربى ويجب ان تكون اثرت فى الطلبه فى احد الجوانب الاخرى فاحرص رحمك الله ان توثر فيهم خيرا
ولا تحزن فكفاك فخرا اذا اخرجت لنا فى كل حياتك المهنيه كلها صلاح الدين او قطز او القرطبى او من يحذو حذوهم
وجزاك الله خيرا على حرصك ووفقك وشدد خطاك
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[17 - 10 - 2006, 11:15 ص]ـ
أريد أن أعرف ما سبب الإحباط، فهل هو من الطلاب؟ أم هو سبب آخر
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[18 - 10 - 2006, 11:58 ص]ـ
:::
سبب الاحباط من بعض المدرسين وطريقة تدريسهم وتعاملهم مع الطلاب ولقد سمعنا من بعض المدرسين ما نصه (وماذا ستصبحون انتم كذا وكذا - بما لا يليق ان اكتبه - لا تصبحون اي شيء انتم لا تصلحون لاي شيء حتى رعاة للحمير) هل هذا كلام مدرس هذا كلام لا يليق الا بشخص منحط - اجلكم الله - فكيف اجعله مدرسا يبني جيلا واي جيل يخرج من بين يدي هذا المدرس الذي يتكلم هكذا. -لا تلوموني على استخدام هذه العبارات - فانا نقلت لكم بالنص وآخر يقول -في وقت كان راتب المدرس في العراق 3000 دينار اي دولارونصف شهريا. " لو يأتي نبي ما يدرس ب 3000 دينار " هل هذا المدرس يقارن نفسه بالنبي والآن يأخذ دروس خصوصية للطلاب ويأخذ على الكتاب ما قيمته 1000 دولار -هذا الذي قارن نفسه بالنبي - وايم الله ما كذبت عليكم واذا اردت اكتب لكم اسمه وتخصصه _ ولكن النبي:= يقول (من ستر مسلما ..... )
وايضا بعض الاحباط يأتي من التلاميذ اذ يعضهم يحث بعضا على عدم الاجتهاد والالتزام وهذا ما شاهدناه بأعيننا ايام الدراسة.
بل حتى في الدراسات العليا هناك من الاساتذه من يسبب الاحباط لطلاب الدراسات العليا! يأتي في امتحان الدور الاول فيصحح الدفاتر الامتحانية على اساس كثرة الكتابة والاطالة في الإجابه حتى ولو كتبت له تأريخ او كيمياء المهم اكثر من دفتر لكي تضمن نجاحك بالرغم انه هناك من يكتب دفتر وهو جواب تام وصحيح ولكن لا ينجح لأنه لم يكتب دفترين او اكثر فكيف لا يأتي الإحباط بل والفشل لمجتمعتنا ولطلابنا. هناك سبب آخر للإحباط الا وهو محيط الطالب وبيئته وهذا الطامة الكبرى. فلا قيمة للشهادة ولا تعيين للخريج ولا توجد فرصة عمل للعامل. ماذا سينتج إحباط x إحباط
والعلاج للإحباط
ان تتظافر جميع المؤسسات التربوية المتمثلة بالمدارس والمعاهد والجامعات و المساجد ودور العبادة والبيت الذ هو لبنة المجتمع وقوامه الاساس في ترسيخ فكر سليم وتشجيع ومكافئة المجتهد. وما رأيت مثل قناة الشارقة الفضائية في تشجيعها للمبدعين والموهوبين وما برامجها الا دافعا للشباب وفي مختلف المجالات هذه القناة الملتزمة المحافظة. وما ذلك الا بحاكم الشارقة ذلك الرجل المؤمن والمخلص لشعبة الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي (حماه الله واطال عمره) الذي عرف كيف يرتقي بمجتمعه وبشعبه.
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
قصي علي عبد الله محمد الدليمي
طالب دراسات عليا / ماجستير / لغة عربية
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عاصم بن أحمد]ــــــــ[23 - 10 - 2006, 05:29 م]ـ
أخي العزيز: إن الشعور بالإحباط أمر ينبغي أن نعالجه ولا نستسلم له، فالمسلم لا يتسرب اليأس إلى نفسه، بل هو دائما يعيش مع الأمل والإشراق، ولعلني أقترح أخي الفاضل للخروج من حالتك ما يأتي:
1 - لا تلق بالمسؤولية على غيرك، قل لنفسك: أنت المسؤولة، ومن ثم فكر في الحل بعد دراسة الأسباب
2 - غيِّر في طرائق التدريس، واعتمد على الطرائق التي تفعل دور الطالب، وتجعله هو الذي يقوم بالنشاطات التعلمية، وليبق دورك في إطار التوجيه والتنظيم، وهذا يحتاج منك إلى إعداد جيد للنشاطات التي تجذب الطالب وتثير اهتمامه، وفي الوقت نفسه تشعره بالإنجاز.
3 - كوِّن علاقات طيبة مع طلابك، مع الجيد منهم والمهمل، وافهم مفتاح شخصية كل طالب، فإنك إن فعلت استطعت أن تدخل عالمه، وتمكنت من قيادته نحو العلم والمعرفة واستطعت أن تملأ نفسه بالدافعية المطلوبة للإقبال على التعلم بشهية مفتوحة وبتحمس كبير
4 - الكرة الآن في ملعبك أنت وليست في ملعب غيرك ...
ـ[وليد العدني]ــــــــ[25 - 10 - 2006, 07:29 ص]ـ
أخي الفاضل، الأصل أن المعلم الناجح يدفع عن نفسه اليأس، ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن يعاني الطلاب جميعهم من مرض عدم الفهم، إذن هناك من يفهم ويستحق منك العناء والتعب.
استمر والله يحيطك برعايته
ـ[ياسمين الشعر]ــــــــ[26 - 10 - 2006, 02:29 ص]ـ
اخي الكريم اذا سمحت اريدك ان تجاوبني بكل صراحة هل انت ممن يتبع الطريقة البوليسية في التدريس اي هل اسلوبك مع التلاميذ اسلوب قسوة اعتذر اذا كنت جارحة في السؤال ولكن ممكن ان اساعدك بساعدة الله اذا عرفت الاجابة منك
ـ[لخالد]ــــــــ[28 - 10 - 2006, 11:33 م]ـ
اخي الكريم اذا سمحت اريدك ان تجاوبني بكل صراحة هل انت ممن يتبع الطريقة البوليسية في التدريس اي هل اسلوبك مع التلاميذ اسلوب قسوة اعتذر اذا كنت جارحة في السؤال ولكن ممكن ان اساعدك بساعدة الله اذا عرفت الاجابة منك
لا أظن ذلك.
و لو كان صارما جافا لما طرح مشكلته بالأسلوب الوارد أعلاه.
و الله أعلم.
ـ[الزكي]ــــــــ[07 - 11 - 2006, 09:34 م]ـ
سلامي الولائي عليكم
الحقيقة مشكلة غاية في الأهمية!
فمن منّا لا يمر بمثل هذا الشعور الذي يشعر به عزيزنا أبوميلاف؛ بيد أنّ القضية أكبر من بضعة أسطر من هنا وهناك! فالمشكلة جدّ كبيرة (والشق أكبر من الراقع-كما يقال)
على أنني أهمس في أذني أعزاءنا الأساتذة تفاءلوا ولا تتعجلوا النتائج، وارضوا بالقليل. فنحن في زمن وأمام حواجز كبيرة جدا قد تمنعنا من تحقيق النتائج الكبيرة التي سمعنا بها كثيراً في الزمن السالف ..
رعاكم الله،،،
ـ[المرشد]ــــــــ[24 - 11 - 2006, 04:17 م]ـ
:::
الإنكسار النفسي عند جملة من ذوي الوظائف التعليمية -جراء الإحباط المشار إليه-يعالج من خلال مايلي:
=أولا: التفرقة بين (الأداء الوظيفي) و (الأداء التعليمي).
=ثانيا: الإنتخاب التعليمي.
=ثالثا: تلبية الإحتياج (الذاتي).
وبيان ذلك ...
يتبع ..(/)
منهج قواعد اللغة العربية للصف السادس العلمي في العراق
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[17 - 09 - 2006, 09:57 م]ـ
:::
معروف ان النحو العربي قد وضعت لبناته الاولى في العراق ولا احد يغيب عنه امر المدرستين البصرية والكوفية.
وكتاب قواعد اللغة العربية للصف السادس العلمي في العراق من كتب الاساليب التي تختلف عن الكتب التي درسها الطالب في المراحل السابقة. ويعتمد على الفهم الدقيق ودقة التراكيب ويضم المواضيع التالية:
1. اسلوب الاستفهام
2. اسلوب الامر والنهي والدعاء
3. اسلوب النفي
4. اسلوب الاستثناء
5. اسوب التقديم ويضم:
أ) تقديم الخبر على المبتدأ
ب) تقديم المفعول به على فعله
6. اسلوب التوكيد
7. اسلوب المدح والذم
8. اسلوب التعجب
وقال عنه احد الاساتذة من يضبط منهج السادس العلمي فانه يضبط ثلث العربية.
اخوكم
قصي علي عبد الله محمد الدليمي
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 01:30 ص]ـ
حياك الله أيتها الطالبة الطموحة.
سلي ما تريدين هنا تجدين كل شيء.
في النحو والصرف أو في البلاغة أو في الأدب أو في العروض والقافية تجدين في الموقع إجابة شافية لكل تساؤلاتك فحياك الله.
البيت بيتك والإخوان إخوانك.
ـ[طالبه طموحه]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 04:02 م]ـ
شكرا اخي لكن اريد ان اسال عن كم موضوع في اللغه العربيه كيف تستطيع ان تفهمني هذه المواضيع هنا؟؟
ـ[طالبه طموحه]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 04:05 م]ـ
انت لاتعرف اخي كم ظلمنا انا وبقية الطالبات من مدرستنا ولان لانعرف شيء عن القواعد للصف السادس علمي وانا متعبه جدا من هذه الوضعيه هل بامكانك مساعدتي؟؟ انا سوف اعيد سنه كامله الصف السادس نتيجة للدمار في القواعد مع كفائتي وفهمي لبقية الدروس والحمد لله
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 06:12 م]ـ
لا بأس، هذه المنتديات أمامك، فكل منتدى خاص بعلم من علوم العربية. ضعي سؤالك في كل منتدى، والأعضاء هنا يرحبون ويسعدون بمساعدة الآخرين، وأنا واحد منهم.
وكلنا نسعى للعلم النافع والعمل الصالح.
ـ[طالبه طموحه]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 07:48 م]ـ
مشكور اخي ممكن شرح عن موضوع النفي؟؟؟(/)
طلب دروس تحضيرية
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[18 - 09 - 2006, 08:40 م]ـ
السلام عليكم
أريد تحضير مادة العلوم للصف الثالث الابتدائي للبنات
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[26 - 09 - 2006, 10:21 م]ـ
يمكنك أخى أن تجد دروس نحو جاهزة للعرض من هنا
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=14174(/)
طالبتكم تكفوون ضروري
ـ[6866]ــــــــ[19 - 09 - 2006, 01:09 ص]ـ
::: يسرني ان اشارك ولأول مره وانشالله كل مره:) وطالبتكم في خدمه الله لا يهينكم ابي اعرب جملة لبنتي وماعرفت لاني ما اعرف بالقواعد لان ميولي علميه .. ولا افقه بالقواعد شي ( ops السؤال كما يلي:
بين نوع الجمله الآتيه وعلاقة ماتحته خط فيها بما قبله
التمسك بالحق واجب
ــــــــــــــ
الخط تحت واجب ارجوكم نبي نحلها قبل لا تداوم بكره وسامحوني;)
ـ[6867]ــــــــ[19 - 09 - 2006, 01:37 ص]ـ
ya okhti ana ma3indi rad bess 3endi ssoal ida konti ta3rifina l ijaba
ma alfar9 bin almassdar atolati w aroba3i
ـ[6866]ــــــــ[19 - 09 - 2006, 01:44 ص]ـ
شاكره لج يا اختي الحبيبه ولو اني ما استفدت شي بس ماقصرتي ومشكووره وايد:)
ـ[فصيحويه]ــــــــ[19 - 09 - 2006, 01:59 م]ـ
الجملة اسمية
واجب: خبر المبتدأ (التمسك) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ـ[ايام العمر]ــــــــ[21 - 09 - 2006, 10:42 م]ـ
اختي اردت ان اقول لك انشاء الله لاتكتب هكذا انما هكذا
ان شاء الله والا يتغير معناها
تحياتي لك(/)
الفرق بين المصادر
ـ[6867]ــــــــ[19 - 09 - 2006, 01:26 ص]ـ
السلام عليكم:::
يا إلاهي ساعدوني بدي أعرف ما الفرق بين المصدر الثلاثي و الرباعي وما فوق
إريد رد في أسرع وقت ممكن
ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 09 - 2006, 04:34 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المصادر ( http://www.drmosad.com/index125.htm)
ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[20 - 09 - 2006, 02:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراًأستاذنا أبا طارق على هذه الفائدة الجمَّة.
دمت بخير ........(/)
سؤال
ـ[قلب الأسد]ــــــــ[21 - 09 - 2006, 07:08 م]ـ
بس بغيت أسأل عن المتنبي أنه لم يذكر ابوه في اي قصيده من قصائدة
ـ[عامرالعنزي]ــــــــ[22 - 09 - 2006, 01:26 ص]ـ
لأنه يريد:
إن الفتى من يقول ها أنا ذا ليس الفتى من يقول كان أبي(/)
يا أهل اللغة هل من معنى لمعرفي
ـ[المقترَب]ــــــــ[23 - 09 - 2006, 02:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أهل اللغة العربية هل من اجابة عن سؤالي
س/ معنى كلمة ((((المقترب))))
مثال المقترب الاسلامي<< المفردات>>
اثابكم الله وجزاكم الله خيراً(/)
ببغاء مذكر ام مؤنث
ـ[امووله]ــــــــ[25 - 09 - 2006, 11:52 م]ـ
ساعدوني ربي يخليكم
هل ببغاء مؤنث ام مذكر
انتظر مساعدتكم
ـ[الظاعن]ــــــــ[27 - 09 - 2006, 06:01 م]ـ
هذه الكلمة مؤنثة لأنها تحتوي على علامة تأنيث وهي الألف الممدودة(/)
سؤال لـ المعلمين المخضرمين .. !
ـ[فاعل مرفوع]ــــــــ[27 - 09 - 2006, 05:04 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
لقد تزوج أخي منذ شهر تقريباً بإمرأه أجنبيه ولله الحمد أسلمت على يده:)
سؤالي هو كيف يمكننا ان نعلمها اللغه العربيه بـ طرق بسيطه ذات نتائج سريعه؟!
علماً بأن زوجته تعرف قراءة الحروف فقط!
هل من نصائح مفيده منكم؟!
شاكر لكم حسن تعاونكم سلفاً:)
ـ[محمد ماهر]ــــــــ[27 - 09 - 2006, 06:51 ص]ـ
أخي الكريم باختصار، ومن خلال عملي في تعليم اللغة للطلبة الأتراك وجدت أن أنفع طريقة، هي التركيز على الكلمات (الأسماء) في البداية مع وضعها في جمل بسيطة، مثال: كتاب - قلم - طاولة - مقعد - سبورة - أمام - قبل - فوق - تحت ..... (بعد - خلف - يمين -يسار .... ) الكتاب في الحقيبةِ
مع التنبيه إلى النكرة والمعرفة ... فنقول: الكتاب فوق الطاولةِ - القلم فوق الكتابِ .... المعلم أمام السبورةِ ....
أي التركيز على المضاف والمضاف إليه .... وحروف الجر وأهمها (في - من - على - عن -بـ - إلى)
ثم التركيز على الصفات ....
ويمكن ذلك مع ذكر أنواع وسائل النقل مثلاً: سيارة حمراء - سفينة بيضاء - قلم أحمر .... إلخ ,هنا يمكن شرح المذكر والمؤنث مع الصفات ... لأن العاجم يعانون من المذكر والمؤنث ...
بعد ذلك الأفعال وتصريفاتها ... مع الضمائر: أنا نحن - أنت .... والإكثار من الأمثلة ... فمثلاً:
أنا كتبت الدرس ...
بعد استيعاب التصريفات نزيد في الجملة كلمة أخرى: أنا كتبت الدرسَ الجديدَ الجميلَ ...
أعود فأقول: إن أهم شيء في تركيب الجمل وتعليم منطق اللغة العربية [المضاف والمضاف إليه --- والصفات]
قبل المبتدأ والخبر - والفعل والفاعل والمفعول به ...
هذا باختصار والله أعلم ...
ـ[مشمش]ــــــــ[01 - 10 - 2006, 10:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى فى الله
أسهل الطرق وأسرعها على الإطلاق هى أن تتعلم الأخت الكريمة حروف الهجاء بالفتح والضم و الكسر
ثم تقوم بعرض كلمات بسيطة ثم الأكثر تعقيداً
أى من السهل الى الصعب
وضع فى اعتبارك الا تعقد الأمور عليها أو أن تشعرها بأنها بطيئة التعلم إ كانت كذلك
وأيضاً حتى لا تمل
بعد أن تنتهى من مرحلة الفتح والضم والكسر
بإمكانك أن تزيد بألف المد و السكون و بعد يومين لاأكثر قم بتعليمها بعض القواعد الأساسية مثل الفعل الماضى و الفعل المضارع وفعل الأمر
إجعلها تفعل ما تتعلمه والفت نظرها الى ما تستخدمة من ألفاظ لامن سبيل التعديل وإنما على سبيل التشجيع و حتى تدرك أنها فى تقدم
أخى فى الله وضع خطة العمل أمر مهم وعليكم أخذ الأمر بجدية دون أن تشعروها بذلك
هذه البداية ستأتى بثمارهاإن شاء الله خلال أسبوعين إن لم يكن أقل من ذلك
وكلما مرت بمرحلة قم بالتصعيد
سأعلمك بالمرحلة الثانية فى المرة القادمة
ـ[فصيحويه]ــــــــ[01 - 10 - 2006, 11:18 م]ـ
بما أنها زوجة وليست طالبة في فصل فدعوها تختلط بكم كثيرا، وتكلموا معها بالعربية وسوف تتعلمها تلقائيا.
ألا ترى العمال أو الخادمات حينما يأتون إلى دول الخليج وهم لا يعرفون شيئا من العربية ثم سرعان ما يتحدثونها من خلال احتكاكهم مع الناس.
هذا لا يعني ألا تحضروا لها كتبا في تعلم العربية وأقترح سلسلة العربية للجميع، ولكن أرجوكم لا تدفعوها فاللغة لا تتعلم في يوم أو يومين.
أمر آخر أنا أختلف مع الأخ محمد ماهر فهي ليست طالبة الآن ولذلك لا تحتاج إلى تعليمها قواعد اللغة فربما تنفرها من اللغة. دعوها تستمع للقرآن الكريم وتقرأ ما تيسر لها وسوف تدرك بعدها الفروق بين الأصوات تلقائيا.
وفقك الله وأعانك.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[08 - 10 - 2006, 10:22 م]ـ
بما أنها زوجة وليست طالبة في فصل فدعوها تختلط بكم كثيرا، وتكلموا معها بالعربية وسوف تتعلمها تلقائيا.
ألا ترى العمال أو الخادمات حينما يأتون إلى دول الخليج وهم لا يعرفون شيئا من العربية ثم سرعان ما يتحدثونها من خلال احتكاكهم مع الناس.
هذا لا يعني ألا تحضروا لها كتبا في تعلم العربية وأقترح سلسلة العربية للجميع، ولكن أرجوكم لا تدفعوها فاللغة لا تتعلم في يوم أو يومين.
أمر آخر أنا أختلف مع الأخ محمد ماهر فهي ليست طالبة الآن ولذلك لا تحتاج إلى تعليمها قواعد اللغة فربما تنفرها من اللغة. دعوها تستمع للقرآن الكريم وتقرأ ما تيسر لها وسوف تدرك بعدها الفروق بين الأصوات تلقائيا.
وفقك الله وأعانك.
أؤيد هذا الرأي فتعلم لغة جديدة يكون مثمرا أكثر مشافهة منه تقعيدا
ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[03 - 11 - 2006, 03:07 م]ـ
أيها الطالب! *
أنا مهتم جدا بمنهج الدكتور عبدالرحمن الفوزان! زوِّدني برقم جواله، زوَّدك الله بالزاد يوم لا زاد إلا زاده.
عبدالرحمن.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*هذا عنوان كتاب لي في تعليم اللغة العربية للناطقين بالهولندية والفرنسية والإسبانية!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الطالب العربي]ــــــــ[04 - 11 - 2006, 02:18 ص]ـ
أخي الكريم:
إن الدكتور الأستاذ / عبدالرحمن الفوزان، المشرف على مؤسسة الوقف الإسلامي، ومدير معهد تعليم اللغة العربية في جامعة الملك سعود، يراهن على تعلُّم اللغة العربية نطقاً وكتابة خلال شهرين من خلال مشروعهم (تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها) والذي يشتمل على كتابين وشريط تسجيل، بشرط الالتزام بالخطة التي تم وضعها لذلك.
إذا استطعت أن تحصل على ذلك، فهذا جيد، وأنا مستعد أن أزودك برقم جوله إن أحببت عبر الخاص.
وتقبل تحياتي.
ـ[الأحمدي]ــــــــ[04 - 11 - 2006, 06:00 ص]ـ
و أنا أيضا أيها الطالب، لا حرمنا الله من كرمك
فقد أسندت إلي مهمة تأليف منهج مادة المحادثة باللغة العربية و تدريسه لجماعة من طلاب العلم في هذه البلاد، و هؤلاء الطلاب أعلم مني، فهم حفاظ للقرآن و درسوا النحو و الصرف و كثير من علوم اللغة لكنهم لا يجيدون المحادثة مطلقا.
تخبطت بين الكتب القديمة و الحديثة و لا أدري ممّ أستقي، فلعلك تسعفني جزاك الله خيرا.
ـ[محمود_حمودة]ــــــــ[11 - 11 - 2006, 02:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الإخوة الأعزاء أرجو منكم أن تشركونى معكم، فقد احتار أمرى فى البحث عن أنسب المناهج والطرق لتعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها، والمنهج الوحيد الذى أعمل منه هو (الكتاب الأساسى) للمنظمة العربية للتربية والثقافة التابعة للجامعة العربية.
ولكن تظل المشكلة الأساسية وهى التدريس للمبتدئين الذين لا خبرة لهم مطلقا باللغة، فالدروس الأولى تكون دائما مملة بالنسبة لهم، وأعنى دروس تعليم الحروف ونطقها ورسمها ... الخ
فيا أهل الخبرة هل من طريقة تضفى حماسا ومتعة على هذه الدروس الأولية؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[فصيحويه]ــــــــ[13 - 11 - 2006, 11:41 ص]ـ
أفضل الموجود على حد علمي هي سلسلة (العربية بين يديك) وهي جزء من مشروع (العربية للجميع).
www.arabicforall.net
لا أدري لماذا لا يعمل هذا الرابط
لكن هذا يعمل
http://www.arabicforall.net/shoppingcenter.php
تستطيع أن تطلع على محتويات السلسلة من خلال الرابط الثاني.
وفق الله الجميع(/)
نموذج لفكرة جديدة لملزمة .. ما رأيكم؟؟؟
ـ[دكتور تامر]ــــــــ[01 - 10 - 2006, 02:00 ص]ـ
:::
أعرض عليكم اليوم يا إخوانى الأحبة فكرة جديدة منّ الله بها علىّ وهى عرض النحو فى صورة حوار يدور بين المعلم وتلاميذه ولم أقتصر فقط على المادة العلمية بل أحببت أن أدخل شىء من الطرافة لكى لا يمل الطالب المادة ويقبل عليها ...... وإليكم الآن مقدمة هذه الملزمة
دخل الأستاذ الفصل محييا تلاميذه بتحية الإسلام فقام تلاميذه كى يردوا التحية وهم فرحين مسروريين , وبعد أن انتهى التلاميذ من رد التحية هنئهم معلمهم بقدوم العام الدراسى الجديد ودعى الله أن يوفقهم هذا العام فى دراستهم ويهنئوا بعام دراسى جديد وحثهم على بذل الجهد وذكرهم بأن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا .......
فقام يحيى يسأل أستاذه عن منهج النحو لهذا العام فيحيى دائما شغوفا بالنحو دائم الإطلاع لا يكتفى بما يدرسه وفقط بل ودائما ما يذهب إلى المكتبات العامة ليزيد من إطلاعاته ويثقف نفسه فى شتى المجالات وخاصة النحو فهو شغوفا به دائماً.
فقال له الأستاذ سوف أخبركم اليوم عن منهجنا لهذا العام تعلمون يا احبائى أن المنهج ينقسم إلى ترمين وسوف أملى عليكم اليوم منهج التيرم الأول وهذه هى الدروس التى سوف نقوم بشرحها فى هذا التيرم:
- النكرة والمعرفة.
- أقسام المعارف:
- الضمير.
- العلم.
- اسم الإشارة.
- الاسم الموصول.
- ذو الأداة.
- المضاف إلى معرفة.
- لا النافية للجنس.
- الاشتغال.
- الحال.
انتظروا شرح أول درس قريبا إن شاء الله
أخوكم
دكتـ تامرور
ـ[دكتور تامر]ــــــــ[01 - 10 - 2006, 02:02 ص]ـ
أنتظر رأيكم وتعليقاتكم
فالدين النصيحة
أنتظركم يا إخوانى
أخوكم
دكتـ تامر ـــــــــــــــــــــــور
ـ[لخالد]ــــــــ[01 - 10 - 2006, 03:06 م]ـ
السلام عليكم
حبذا تغيير كلمة (التيرم)
أعانك الله
ـ[دكتور تامر]ــــــــ[01 - 10 - 2006, 04:07 م]ـ
أخى الحبيب لخالد
جزاك الله خيرا على مرورك
وجزيت كل الخير على مشورتك
ولكن ما البديل وما هو اقتراحك؟؟؟؟
أنتظرك أخى الحبيب
أخوك
دكتـ تامر ـــــــــــــــور
ـ[دكتور تامر]ــــــــ[01 - 10 - 2006, 04:09 م]ـ
أنتظركم يا معلمى اللغة العربية
أخوكم
دكتـ تامر ــــــــــــور
ـ[لخالد]ــــــــ[01 - 10 - 2006, 04:53 م]ـ
السنة عندنا تتكون من دورتين.
يمكن أن تستعمل أيضا:جزء أو فصل.
بارك الله فيك
ـ[فصيحويه]ــــــــ[01 - 10 - 2006, 11:21 م]ـ
أتمنى لو وضحت الهدف من هذا الحوار.
هل ستخرجه في كتاب مثلا؟
أم تقترح على المدرسين تطبيقه؟
بانتظار الإيضاح
ـ[ايام العمر]ــــــــ[02 - 10 - 2006, 12:45 ص]ـ
اخي العزيز هناك اخطاء املائية ونحوية في الملزمة
خذ مثلاوخاصة النحو فهو شغوفا به دائماً.
لماذا نصبت شغوفا؟
ودعى الله
لماذا كتبتها على صورة الالف المقصورة ولم تكتبها على صورة الالف القائمة
والله اعلم
ارجو ان تتقبل وجهة رأيي بصدر رحب
ـ[الإقليد]ــــــــ[02 - 10 - 2006, 01:37 ص]ـ
الفكرة لا بأس بها لكنها تحتاج لمراجعة لغوية
ـ[دكتور تامر]ــــــــ[28 - 10 - 2006, 08:47 م]ـ
جزيت خيرا أخى الحبيب (لخالد) على إقتراحك الجميل وسوف أنفذه إن شاء الله
ـ[دكتور تامر]ــــــــ[28 - 10 - 2006, 08:49 م]ـ
جزيت خيرا أختى الحبيبة (فصيحوية) على مرورك الجميل
وبالنسبة للهدف فهو ينقسم إلى قسمين بما أنى مدرس
القسم الأول: تجهيز ملزمة للطلاب.
القسم الثانى: وضع هذا المجهود فى كتب.
وأرجو أن أكون قد أوضحت فكرتى
ـ[دكتور تامر]ــــــــ[28 - 10 - 2006, 08:51 م]ـ
أخى الحبيب
أيام العمر
بارك الله فيك أخى الحبيب وجزاك خيرا على نصائحك الجميلة
وأنا أرحب بأى تصحيح لغوى بصدر رحب ..... فنحن بشر والتقصير وارد
أخوكم
دكتور تامر
ـ[دكتور تامر]ــــــــ[28 - 10 - 2006, 08:52 م]ـ
أخى الحبيب الإقليد
جزيت خيرا على المرور .... ونرحب بتصحيحاتك اللغوية
وأنتظر إقتراحاتك بصدر رحب
أخوك
دكتور تامر
ـ[فصيحويه]ــــــــ[28 - 10 - 2006, 09:51 م]ـ
شكرا لردك أخي ثامر
لكن ما الذي يدفعك لعمل هذا العمل؟
ما الذي تريد أن توصله لتلاميذك أو قرائك من خلال هذا العمل؟
أخوك
فصيحويه
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[28 - 10 - 2006, 10:42 م]ـ
الأخ الفاضل الفكرة جيدة
وتقديمك إياها لطلابك تيسيرا عليهم وتحبيبا أمر مطلوب
أرجو ملاحظة التالي:
أولا ـ الفكرة ليست جديدة وسبق أن قدمها كثيرون يمكنك الاستفادة مما كتبوا لتظهر لنا بأسلوب جديد وفق ما تريده
ومن الأعمال التي أعرفها:
قال الفتى لمحمد بن إسماعيل الجوهري
والنحو القصصي للدكتورة زينب بيرة جكلي
ثانيا ـ لا بد أن تعرض كل ما تكتب للتدقيق اللغوي الكامل وإلا فمن العيب أن نقدم لأبنائنا نحو لغتهم وفيه أخطاء .. وسررت بترحيبك بتصحيح إخوانك
ثالثا ـ أرجو أن تبتعد تماما عن أي لفظ أعجمي مثل (التيرم) التس استعملتها وكأنها كلمة من الطبيعي أن تأخذ مكانها في كتابتنا عامة .. فضلا عن أن تكون في الكتب المقدمة لخدمة اللغة خاصة .. كما أرجو أن تمحوها من قاموسك اليومي عند حديثك مع الطلاب
رابعا ـ أخي الفاضل .. أرجو أن تلحظ أن الهدف الكبير من النحو هو تقويم اللسان والقلم .. وليس مجرد معرفة القواعد بلا تطبيق فأتمنى أن تضع هذا في حسبانك تماما وتكون خير قدوة لطلابك كما تحب أن تخدمهم بهذه الفكرة التي تشعر أنها ستفيدهم
وفقك الله وأثابك على نيتك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[28 - 10 - 2006, 10:49 م]ـ
وإليك بعض التصحيحات فيما تقدمت به بتقديمها بلون مخالف والتصحيح عليك
وهي خليط من النحو والإملاء
كما أرجو منك في حالة إصرارك على تقديم العمل للطلاب أن تعود إليه بصياغة أخرى تبتعد فيها عن بعض الركاكة التي تصيبها كتكرار كلمة في عدة مواضع متتالية .. وبعض الأساليب التي يفضل الابتعاد عنها ضمانا لقوة الأسلوب وسلامته
كما أتمنى تغيير كلمة (ملزمة)
(((أعرض عليكم اليوم يا إخوانى الأحبة فكرة جديدة منّ الله بها علىّ وهى عرض النحو فى صورة حوار يدور بين المعلم وتلاميذه ولم أقتصر فقط على المادة العلمية بل أحببت أن أدخل شىء من الطرافة لكى لا يمل الطالب المادة ويقبل عليها ...... وإليكم الآن مقدمة هذه الملزمة
دخل الأستاذ الفصل محييا تلاميذه بتحية الإسلام فقام تلاميذه كى يردوا التحية وهم فرحين مسروريين , وبعد أن انتهى التلاميذ من رد التحية هنئهم معلمهم بقدوم العام الدراسى الجديد ودعى الله أن يوفقهم هذا العام فى دراستهم ويهنئوا بعام دراسى جديد وحثهم على بذل الجهد وذكرهم بأن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا .......
فقام يحيى يسأل أستاذه عن منهج النحو لهذا العام فيحيى دائما شغوفا بالنحو دائم الإطلاع لا يكتفى بما يدرسه وفقط بل ودائما ما يذهب إلى المكتبات العامة ليزيد من إطلاعاته ويثقف نفسه فى شتى المجالات وخاصة النحو فهو شغوفا به دائماً.
فقال له الأستاذ سوف أخبركم اليوم عن منهجنا لهذا العام تعلمون يا احبائى أن المنهج ينقسم إلى ترمين وسوف أملى عليكم اليوم منهج التيرم الأول وهذه هى الدروس التى سوف نقوم بشرحها فى هذا التيرم
ـ[قبة الديباج]ــــــــ[29 - 10 - 2006, 06:45 م]ـ
كثيرة هي الأفكار التي تصب في قالب التسهيل ..
وأجدُ أجودها "قصة الإعراب" لأحمد الخوص ..
:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:
لا أرى في هذا المنهج بناء طالب بناءاً نحوياً ولغوياً صحيحاً، فهذا المنهج يضمن تحصيل قواعد نظرية في الغالب.
ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[01 - 11 - 2006, 04:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر للأخت الكريمة أنوار الأمل، ولباقي الأعضاء حرصهم على لغةالعرب
التي اصطفاها الله لينزل بها كتابه العزيز.
أكرِّرالشكر ممزوجاً بالودّ والاحترام.
ـ[سوسن البحر]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 10:06 ص]ـ
نحن بالانتظار
وفقك الله وسدد بالخير خطاك
وأنا أوافق الأستاذة (أنوار الأمل) في كل ما ذكرته.(/)
خطير جدا جدا
ـ[خالد الهطالي]ــــــــ[11 - 10 - 2006, 03:01 م]ـ
:::
بداية في كل نقول بسم الله الرحمن الرحيم
اود وبكل طيب واحترام من معلمي الغة العربية ارسال بعض طرق تحضير الدروس للصفوف الاساسية ,,,,, وكذلك ارسال بعض طرق اتقان محتوى ونرجوا المساعدة اخواني المعلمين ... انا لاازال معلم متدرب واتمنى المساعدة ولكم جزيل الشكر اخواني وخاصة المشرف .... اللغة
ـ[محمود درويش]ــــــــ[17 - 10 - 2006, 08:39 ص]ـ
اود وبكل طيب واحترام من معلمي الغة العربية ارسال بعض طرق تحضير الدروس للصفوف الاساسية ,,,,, وكذلك ارسال بعض طرق اتقان محتوى ونرجوا المساعدة اخواني المعلمين ... انا لاازال معلم متدرب واتمنى المساعدة ولكم جزيل الشكر اخواني وخاصة المشرف .... اللغة [/ quote]
إن كانت مشاركتي لا تحمل إجابة لسؤالك , كوني متدرباً مثلك , ولكن أحببت أن انبهك , ان تهتم أكثر في التمييز بين همزة الوصل وهمزة القطع.
الخطأ ................................ الصواب
اود أود
الغة اللغة
ارسال ............................. إرسال
اتقان ............................ إتقان
اخواني ...................... إخواني
انا .............................. أنا
ازال .......................... أزال
اتمنى ........................ أتمنى
اخواني .................... إخواني
ـ[محمود درويش]ــــــــ[17 - 10 - 2006, 08:41 ص]ـ
أن أنبهك ... أن تهتم.
آسف.(/)
جامعتك الخاصة
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[20 - 10 - 2006, 05:33 م]ـ
::: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
-هذا موضوع اعلم أنكم ستجدونه نادراً-
،وهذا السؤال خيالي افتراضي،
إذا كنت مسؤولاً وموكولاً إليك إنشاء جامعة خاصة باللغة العربية وآدابها
فما هي المواد التي ترى أنها يجب أن تدرس واسماء أهم المصادر والمراجع واسماء مواد ترى أنها يجب أن تدرس ومواد حتى لو كان ليس لها مصادر محددة ومختصة لها بالذات،والسؤال باختصار ما هي الطريقة الأفضل والأدوات والمواد والمصادرالتي تجعل الطالب المتخرج من جامعتك الخاصة ملماَ بجميع ما يخص اللغة العربية- نحوها وصرفها بلاغتها وآدابها ... الخ .. الخ صغيرها قبل كبيرها دون أن يوقفه شيء بعد التخرج- علماً أن مدة الدراسة في جامعتك جامعة اللغة العربية هي أربع سنوات، مع ذكر كيفية الدراسة،سنة سنة، بالترتيب كما تراها أنت بالذات من وجهة نظرك.
فارجو من الجميع أن يرينا وجهة نظره في ذلك بعد جدولته بطرقة موضوعية.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[20 - 10 - 2006, 06:16 م]ـ
بوركت أخي عبد القادر
ننتظر تفاعل الإخوة الكرام
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[20 - 10 - 2006, 09:09 م]ـ
السلام عليكم:
أشكرك أستاذي الفاضل مغربي على تفاعلك الذي أثار شعوري بأنه يوجد من يتفهَّم مقصد سؤالي ويزيد من فرحي وسروري بأن أول المتفاعلين هو أنت استاذي الجليل مغربي حفظه الله ورعاه، وإني أعلم أن اقتراحي تحقيقه صعب ويحتاج إلى عمل مضنٍ ويحتاج إلى بحث طويل وتقصي بكثير من الموضوعية والخبرة الكافية .... ولكننا لسنا مستعجلين. خاصة وأن الإجابة تعبر بشكل أو بآخر عن وجهة نظر خاصة بأصحابها الكرام الواعين .....
....... أكرر شكري ......... والشكر موصول إلى كل من يتفهمنا ويشاركنا بجامعته الخاصة جامعة المستقبل.
....... والحمد لله رب العالمين
ـ[فصيحويه]ــــــــ[20 - 10 - 2006, 10:07 م]ـ
في الواقع سؤالك يحتاج إلى فريق عمل
ولكن ما أريد أن أركز عليه هو أهمية الجانب التطبيقي في دراسة اللغة، فليس مهما من وجهة نظري أن يحفظ الطالب إلفية ابن مالك بقدر ما يكون قادرا على التحدث بالفصحى والكتابة بأسلوب أكاديمي كأقل مخرجات تعليمية لا يحق لخريج اللغة العربية أن يفتقدها.
في واقعنا الآن نحن نركز على حفظ المتون والاختلافات النحوية أو التقسيمات البلاغية وفي المقابل نخرج طلابا أو مدرسين إن شئت لا يحسن أحدهم الحديث بالفصحى ولا يعرف من البلاغة إلا ما حفظه من المقررات إن لم يكن قد نسيه أصلا والله المستعان.
ـ[معالي]ــــــــ[20 - 10 - 2006, 10:08 م]ـ
أتعرف أستاذ عبدالقادر ما سأفعله؟!:)
سأقوم بشيء واحد فقط: وهو تعيين خيرة الأساتيذ، وسأعطي لكل أستاذ حق التصرف المطلق وفق ما يراه!
تعيين الأستاذ المتميز يعني حل كل مشاكل التعليم العالي، ووجود غير الكفء يعني القضاء على العلم والتعليم بل والمتعلمين!
هذه خلاصة تجربتي من أيام الدراسة الجامعية.
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[21 - 10 - 2006, 03:58 ص]ـ
لله در المتألقة معالي
هذا ما وجدته في جامعة الكويت، وأساتذتها الوافدين خاصة، وأذكر منهم:
سعد عبد العزيز مصلوح، محمود سليمان ياقوت، نعيم اليافي رحمه الله، عبد اللطيف الخطيب، إبراهيم محسن، محمد أحمد فتوح ...
ومن الكويتيين: عبد العزيز سفر، سليمان الشطي، منيرة الرشيد.
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[21 - 10 - 2006, 11:41 ص]ـ
طبعاً، أنا مع أختنا الكبيرة السيدة معالي، بأن الركيزة الأولى في تعليم نشئنا القادم هووضع الأساتذة البارعين ذوي الاسلوب اللائق المحبب القريب، ووجوب تأهيل الاساتذة، لا أقول الحافظين لدروسهم ومقرراتهم التي لا يفقهون منها إلا القليل بل نحن نريد اساتذة متفهمين ومجيدين وجديرين بهذه المسؤولية الكبيرة والكبيرة جداً الملقاة على عاتق من يفهم أن التعليم أمانة من الله ومن ثم الناس،
وأضيف لسؤالي الاول سؤالاً:
هل تعتقد بان تعليم اللغة العربية يحتاج إلى اختصاص محدد في المادة التي سيعطيها الأستاذ، أعني:
الأستاذ الذي أختص بمادة الأدب أو غيره -في الدراسات العليا بعد التخرج
-هل يمكن -مثلاً- أن يدرس النحو والصرف أو البلاغة أو أي مادة لم يختص بها في أثناء دراسته العليا المؤهلة للتدريس الجامعي وهو متمكن من المادة هذه أو تلك،
بتلخيص: هل تؤمن بالاختصاص في تدريس اللغة العربية؟
بالإضافة إلى الإجابة على مضمون اقتراحي الاول، مشكورين .. أساتذتي الكرام
ـ[منسيون]ــــــــ[29 - 10 - 2006, 04:32 م]ـ
سلمتم أخواني
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[25 - 11 - 2006, 09:46 م]ـ
أين تفاعلكم يا جماعة الخير في جامعة الخير؟
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 11:35 ص]ـ
السلام عليكم
هذا يُذَكِرُني بمسلل عرضة التلفزون العراقي واسمه (مدينة القواعد) الذي يرفع من قيمة اللغة لدى الجاهل والمتعلم. المهم المشروع رائع وارى ان امارة الشارقة لو عرض عيها هذا الأمر فانها جادة في تحقيقه.
واما انا فاقول بالله التوفيق
يجب توفير كادر متميز متمثلا بالمتخصصين والتربويين واساتذة المناهج وطرائق التدريس. لكي يوضع المنهج ضمن مقدرة الطالب الذهنية وبما يتناسب مع عقلية الطالب. ويدرس في المرحلة الاولى النحو (من الاسس " الآجرّومية ثم قطر الندى ثم شرح ابن عقيل الى مستوى جزيئين. ويدرس تيسير النحو. وشيء من المعاجم وكيفية استخدامها. وشيء من فقه اللغة والصرف من الأساس الى المستوى المقبول. والعروض بتكوين قاعدة صلبة للطالب وكذلك البلاغة. بحيث ان الطالب يكمل الصف الاول وهو عنده الشيء الكثير بحث يختلف عن اقرانه في بقية الجامعات) والشيء المهم ان الفصل الدراسي الاول يكون في اللغة والنحو الصرف والبلاغة والعروض والفصل الدراسي الثاني يكون في الادب وما يتعلق به ومدة الدراسة سنة كاملة بالتمام والكمال. والله اعلم
واما للسنين الباقية فالأستاذ عبد القادر علي الحمدو الحلبي جدير بان يقررالمناهج وانا معه في كل ما يحتاجه وانا جاهز لكل ما يريده مني - ان شاء الله تعالى
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[27 - 11 - 2006, 08:48 م]ـ
السلام عليكم:
تحياتي لك أيها الدليمي الرائع، ولأساتذتي من أمثالك
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[28 - 11 - 2006, 11:11 ص]ـ
عفوا استاذ عبد القادر انت استاذنا
اخوك
قصي علي الدليمي
من خلال الاخ محمد خليل العاني
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[28 - 11 - 2006, 11:12 ص]ـ
عفوا الاخ محمد كنت عنده كان داخلا على الفصيح فظننت اني اكتب من خلاله
ـ[الهاشمية]ــــــــ[02 - 12 - 2006, 12:03 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك أخي عبد القادر على اهتمامك وعلى أطروحتك المتميزة، وأنا من رأ ي الأخت معالي، وأضيف أن استخدام كتاب مقرر في مادة ما يضعف الطالب، وأعتقد أنه على المعلم أن يطرح المادة تلو الأخرى وفي كل مرة يحدد للطالب عددا من الكتب، يقرأ فيها، ثم يناقش المعلم طلابه حول كل جوانب الدرس، ورأي الكتاب والنحويين حول ذلك الموضوع وهكذا بعد الانتهاء من كل درس.
كما يحدد للطالب بحثا يجبر الطالب من خلاله أن يلم بجوانب كثيرة حتى يفلح في كتابة بحثه.
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[02 - 12 - 2006, 12:17 ص]ـ
إذاً سنعدل صيغة السؤال: ما هي الطريقة التي ستتبعها، لو أوكلت إليك مهمة تدريس أو إعداد لمادة في جامعة اللغة العربية وآدابها، وهل في بالك مقرر ومنهاج مهم تتمنى أن تتبعه في تدريسك للطلاب، وهل يوجد لديك الآن مصادر ومراجع في ذهنك؟؟؟
ومن هنا سوف ننطلق، للإجابة على سؤالي الرئيسي، إن شاء الله تعالى(/)
التربية العملية .. أتمنى من الجميع المشاركة
ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[24 - 10 - 2006, 12:35 ص]ـ
::::::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل ما في الأمرأنني مقبل على فترة من أصعب الفترات، ألا وهي فترة التربيةالعملية، وتتجلَّى صعوبتها في أنَّ المرحلة التي سأقضي فيها هذه الفترة
مرحلة ٌثانوية، وكلكم يعلم ما في ذلك من الملحوظات، من فرق السن غيرالكبير، ثم أخلاق هذا الجيل، وما إلى ذلك، نسأل الله العافية. سؤالي أيها الفضلاء.
كيف أستطيع تخطِّي كل تلك الحواجز، وضبط الفصل؟ هل بالشدة والعنف، أو باللين والرحمة؟ علماً بأني جلست مع أحد الأساتذةالكبار في تلك المدرسة، وقال لي"الأولاد عايزين الشدة" ومع ما قاله لي الأستاذالفاضل فأنا أحس بأنني أستطيع أن أملك قلوبهم باللين، خاصةً مع مايبدولي من أن الطلاب يفقدون من يرفق بهم، وفي نفس الوقت أنامتخوِّف من الإفراط في ذلك؛ لأن عاقبته وخيمة.
وأخيراً أترك لكم فصل الخطاب.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[24 - 10 - 2006, 03:25 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ليس ثمة أمر غير الثقة في الله ثم الثقة فيما تملكه من ثقة في نفسك!
إلى جانب وضع عينك على الشعرة التي بينك وبينهم!!
ثم إلى جانب مهم هو الحب!
أتذكر مربيا فاضلا قام بتوجيهي (غفر الله له) ومن جملة توجيهاته الكريمة:
المراحل ثلاث: مرحلة ابتدائية: اجعل التلميذ يحبك
مرحلة إعدادية: اجعل التلميذ يحترمك
مرحلة ثانوية: اجعل التلميذ يقدرك
وبهذا تكون مربيا ناحجا!!
ولا أخفيك فقد عملت بذلك التوجه وأعطى ثماره يانعة 00 إلى جانب أن نضع لكل مقام مقال!!
بورك فيك
ـ[معالي]ــــــــ[24 - 10 - 2006, 08:17 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جرى نقاش حول هذا هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=10658)، وهنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=11137).
أعانك الله أستاذ أبا عمار.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[24 - 10 - 2006, 08:31 م]ـ
بوركتِ معالي
رفع الله قدرك
تحياتي
ـ[ايام العمر]ــــــــ[26 - 10 - 2006, 06:45 ص]ـ
اخي ابو عمار
صدقني فترة التربية العملية ممتعة اكثر من الوظيفة الثابتة بعد ذلك
كنت متخوفة منها لكنها مرت بسلام وبذكريات جميلة
استمتع بوقتك وبالتوفيق
ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[29 - 10 - 2006, 10:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صدقني فترة التربية العملية ممتعة اكثر من الوظيفة الثابتة بعد ذلك
كنت متخوفة منها لكنها مرت بسلام وبذكريات جميلة
استمتع بوقتك وبالتوفيق
جزاك الله خيراً أختي أيام العمرعلى هذه البشرى الجميلة
بشَّركِ الله بالخير.
وجزى الله خيراً الأخ مغربي، والأخت معالي حفظهما الله لنا.(/)
للمعلمين 00!!!
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[25 - 10 - 2006, 03:00 ص]ـ
:::
التعلم مدى الحياة 00 للمعلمين*
هناك إجماع عالمي على أن المعلم هو الركيزة الأساسية في أي نظام تعليمي 0
وبدون معلم متعلم متدرب ذكي يعي دوره بشكل شمولي، لا يستطيع أي نظام تعليمي تحقيق أهدافه 0 ومع تغير العصر ودخول العالم عصر العولمة والاتصالات والتقنية، ازدادت الحاجة إلى معلم يتطور باستمرار مع تطور العصر، ليلبي حاجات الطالب والمجتمع 0
تلك الحاجات التي أصبح من سماتها التغير المستمر 0 ولهذا السبب نشأت الحاجة إلى أن يواكب المعلم تغيرات العصر ومستجداته 0 ونتيجة لكل ذلك ظهرت الحاجة إلى استراتيجية جديدة تضمن استمرار مجاراة المعلم للعصر الذي يعيش فيه 0
وتبنت بعض دول العالم مفهوم " التعلم مدى الحياة للمعلم "، ذلك المفهوم الذي يجعل المعلم مهنيا منتجا للمعرفة ومطورا باستمرار لممارساته المهنية 0
تحياتي
• ملف (مجلة المعرفة) ع 137
ـ[لخالد]ــــــــ[25 - 10 - 2006, 04:07 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك أستاذ مغربي
التوجهات الرسمية حاليا لتحسين و تطوير التعليم تؤكد على ضرورة الحصول في نهاية التعليم على فرد قابل للتعلم مدى الحياة و هو مبدأ فرضته ظروف هذا العصر الذي يتسم بغزارة المعلومات و تجددها باستمرار فلم تعد المعارف مهمة في حد ذاتها و إنما في طريقة استغلالها.
ولذلك وجب أن يكون الفرد متفتحا و أن يمتلك مؤهلات و قدرات تمكنه من مسايرة الركب و الإستجابة لمتطلبات المجتمع.
و هذا يتطلب وعيا بحاجات و رغبات المتعلم ... و نهج السلوك التربوي الملائم من طرف الأسرة و المدرسة.
و المدرس هو العنصر الأكثر اتصالا بالمتعلم داخل المدرسة فكان لزاما عليه الإستعداد لهذا التحدي بالتكوين المستمر الذاتي و الفعال ...
كُتب علينا البقاء مع المحبرة إلى المقبرة: mad:
:)
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[26 - 10 - 2006, 01:57 ص]ـ
بوركت لخالد
وأظنك وضعت يدك على المحك!!
ولذلك وجب أن يكون الفرد متفتحا و أن يمتلك مؤهلات و قدرات تمكنه من مسايرة الركب و الإستجابة لمتطلبات المجتمع
بوركت مجددا
ـ[منسيون]ــــــــ[29 - 10 - 2006, 04:37 م]ـ
أتمنى ان يكون الاهتمام بالمعلم أكثر مما نجده الآن أكاد أنسى أنّي استاذ وذلك لسوء التعامل معنا بشكل جدّي.
الله معنا(/)
علاقة (شبه) رسمية!!
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[25 - 10 - 2006, 03:04 ص]ـ
:::
علاقة المعلم بالطالب
الأفضل أن تكون شبه رسمية!! *
إن كنت خريجا جديدا أو أستاذا مساعدا جديدا فأنت أقرب إلى الطلاب من حيث السن من معظم أعضاء هيئة التدريس في (المدرسة) 0
فقد يكون ذلك في صالحك أو ضدك 0 فمن الممكن أن تشارك الطلاب في اهتماتهم، وأذواقهم وآراءهم، وهذا يعطيك حافزا على التواصل معهم 0 ومن ناحية ثانية، قد يكون من الصعب عليك الابتعاد عنهم و تجنب مصادقتهم، وبالتالي عليك تقييم أعمالهم ووضع درجاتهم بحيادية مطلقة، وهذا صعب للغاية في حال وجود علاقة حميمة 0 لذلك ينصح المدرسون بإقامة علاقة (شبه رسمية) مع الطلاب بحيث تكون هذه العلاقة قريبة بما يضمن الود والتعامل بين الطرفين، وتكون بعيدة بما يضمن عدم وجود قسوة أو جفاء من المدرسين تجاه أي طالب 0قد تؤثر مخاوفك الأولى من التدريس على علاقتك بالطلاب كونك مدرسا جديدا، لكنك سرعان ما تكتشف أن معظم مخاوفك وهمية ولا أساس لها 0 فمثلا تزول مخاوف الوقوف أمام الطلاب للمرة الأولى بنهاية الأسبوع الأول حينها تكون قد حفظت أسماء الطلاب ويتحول الفصل من قاعة غرباء إلى قاعة مليئة بالأصدقاء 0 إلا أن بعض المدرسين يخشى أن يسأل الطلاب أسئلة عن المادة التي يدرسونها يتعذر على المدرسين الإجابة عنها، لكن هذا نادرا ما يحدث 0 ولكن في حال عدم معرفتك بالإجابة اعترف بذلك وتعهد أن تعطي الإجابة في الحصة القادمة 000 سيحترم الطلاب صراحتك الفكرية
ولكن حافظ على هذه الصراحة كي لا تفقد مصداقيتك 0
إن معظم الطلاب مؤدبون ونادرا ما يحاول أحدهم إحراج المعلم أو تحديه 0 ليست المشكلة في التعامل مع الطلاب غير المهذبين 0 لكنها تكمن في كيفية إثارة فضولهم الفكري وحثهم على الحوار والنقاش 0 وتذكر أن تبدأ كل فصل دراسي جديد بنية طيبة واحترام شديد يلمسه الطلاب 0 وأن تظهر لهم اهتماما بالغا في نجاحهم في المادة واحرص على أن تكون نزيها وعادلا عندها يغضون الطرف عن كثير من عثراتك 0
تحياتي
بتصرف من مقال مترجم (مجلة المعرفة) *
ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[29 - 10 - 2006, 11:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي مغربي، جميل كلامك هذا، غيرأن لي تعقيباً على جزئية بسيطة
وهي مسألة اعتراف المعلم بعدم معرفته الإجابة، هذا خلق طيب، لايختلف عليه
اثنان، ولا ينتطح عليه عنزان كما يقولون:)،لكني أرى أنَّ بِمثلِ هذا الفعل قد تهتز
صورة المعلم -علميا-ً أمام الطلاب لاسيما إذاتكررهذا الفعل من المعلم
ولاأرى حجة في كونه خلقاً حسناً لأن الأفضل منه أن يحتفظ المعلم بهيبته وبثقة الطلاب فيه؛ لأن الأمرقد اختلف كثيراً
فقد أصبح الطلاب يتصيدون هفوات معلميهم، وأصبحت بعض الأسئلة تورد لتقييم المعلم، خاصة
في ظل الدروس الخصوصية. سأفرض أن الذي يفعل ذلك هو طالب واحد في الفصل
ألايدعو ذلك المعلمَ أن يأخذ حِذره؟،ولايلزم -من وجهة نظري هذه-أن يكون المعلم خنفشارياً.
والبديل هو أن يعرض المعلم السؤالَ الموجه إليه على الطلاب، ثم يسأل طلابه:من يعرف إجابة هذا السؤال .. ؟ فإن أجاب بعض الطلاب أو أدلََوا من الإجابة بطرف، فإن المعلم
يحاول أن يجمع هذه الإجابات في ذهنه بسرعةويفكر فيها قليلا، فإن تذكَّر المعلم
الجواب، وإلا قال: سنجعل هذا السؤال هو موضوعنا القادم، ويحثُّ طلابه
على القراءة حوله، ويأتي المعلم بالإجابة في الحصة القادمة. وهذه الطريقة قالها
لنا بعض ناس ممن لهم في التدريس باع، وبالطبع هذه الطريقة ستحفظ للمعلم ثقة الطلاب به
وأنا واحد من الناس عندما كنت في المتوسطة والثانوية كنت لا أسأل بعض المدرسين ممن
أحس أن مادتهم العلمية هزيلة، لالشيء إلا أنني أخشى أن أضعهم في حرج، وهذا لاهتزاز ثقتي بهم.
أرجو أن يكون وصل إليكم ما أريد
وسأشرف بوجهات نظركم المؤيدة،والمعارضة.: p
بورك نقلك أخي الحبيب مغربي.
ـ[لخالد]ــــــــ[29 - 10 - 2006, 05:42 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيكم أساتذتي الكرام
ما قاله الأستاذ مغربي هو الكلام النظري الذي يجب أن يعمل به كل معلم و كل عالم فمن الأفضل الإعتراف بعدم التخصص و الإنسان لا يستطيع الإحاطة بكل شيء علما.
أما ما جاء في كلام الأستاذ أبوعمار الأزهري فهو الجانب العملي من النظرية: ذلك أن الطالب ينظر إلى مدرسه على أنه إنسان كامل يعرف إجابة كل سؤال و لا يرتكب أي خطأ إطلاقا و بالتالي يتخذه قدوة (في علمه و كلامه و لباسه).
فلا يجب أن تهتز هذه الصورة بأي شكل من الأشكال لأن التعليم لم ينهار إلا بعد أن انعدم وجود المعلم القدوة.
و هناك طرق لحسن التخلص في مثل هذه المواقف ننتظر من القراء نفعنا بخبراتهم و تجاربهم في الميدان:)
جزاكم الله خيرا
ـ[معالي]ــــــــ[24 - 11 - 2006, 01:30 م]ـ
و هناك طرق لحسن التخلص في مثل هذه المواقف ننتظر من القراء نفعنا بخبراتهم و تجاربهم في الميدان
هذه كانت تُدرّس لنا أيام الكلية، وفشل المعلمة في تجاوز مثل هذه المواقف يعني فشلها، هكذا كان يُقال لنا!
مع أنني أخالف هذه النظرة؛ إذ لابد أن يتعلم الطلاب قولَ: لا أدري، حين لايعلمون!
وكيف يمكنهم أن يتعلموها إذا كان أستاذهم لايطبقها عمليا أمامهم؟!
الرجل العالم بكل شيء غير موجود على وجه الأرض في عصر انتهت فيه النبوة وانقطع الوحي، وعليه لابد من تعليم الطلاب شيئا أهم انطلاقا من هذا الموقف:
وهو أن العملية التعليمية لن تتوقف ما امتدت بهم الحياة، فكل يوم يتعلم المرء شيئا جديدا، الأهم ألا يتوقف المرء عند ما تعلمه، بل إن عليه أن يفرح حينما يظهر له جهله فيبادر إلى معرفة ما جهله والبحث عنه.
وجهة نظر، وفقكم الله وبارك فيكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[24 - 11 - 2006, 03:40 م]ـ
بوركت وجهة نظر
ولا أزيد على قوله تعالى: (وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ) (يوسف: من الآية76)
ـ[الهاشمية]ــــــــ[03 - 12 - 2006, 06:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من وجهة نظري أن على المعلم أن يظهر عدم معرفته لكثير من الأمور، لكن بعيدا عن الذي يعتبره الطلاب فشلا، أي يحتال عندما يخطئ، ويحاول أن يصوب دون أن يشعر الطلاب، ويستطيع أن يغرس فيهم حب طلب العلم والاستزادة به في مواقف أخرى، حينما يتحدث عن شعراء الرثاء مثلا، ثم يعقب هؤلاء من أعرف، أو قرأت عنهم، وإن سمعتم عن غيرهم فلا تترددوا في تزويدي بأسمائهم، أو ذكر طالب بيتا من الشعر أسأله عن الشاعروأبين أنني سمعت البيت لأول مرة.
ـ[العذب]ــــــــ[04 - 12 - 2006, 12:29 ص]ـ
أخي العزيز مغربي أثرت موضوعا لازمني طويلا
بالفعل لابد من وجود حواجز خراسانية غير مرنة بين الأستاذ وطلابه
وأحببت أن أوضح أعتقادا خاطئ عند بعض المعلمين حيث يظنون أن كسر الحواجز يحبب الطلاب للماده ويسهلها على الطلاب , وهذا غير صحيح
فلو وضعنا مقارنة بين المدرس الحازم وغيره لوجدنا طلاب المدرس الحازم
أكثر اجتهادا وإدراكا لأهمية المادة ويجزمون بما يقول معلمهم ويجعلونه قدوة ويثنون عليه ويبقى عالقا في أذهانهم وغير ذلك من الخصال التي يحلم المدرس إن يحققها مع طلابه. ونجدعكس ماتقدم للمدرس المتساهل -لأن كسر الحواجز يدعو إلى التكاسل كما تفضل أخي مغربي
ودمتم
ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[04 - 12 - 2006, 12:49 ص]ـ
بالفعل لابد من وجود حواجز خراسانية غير مرنة بين الأستاذ وطلابه
وأحببت أن أوضح أعتقادا خاطئ عند بعض المعلمين حيث يظنون أن كسر الحواجز يحبب الطلاب للماده ويسهلها على الطلاب , وهذا غير صحيح
فلو وضعنا مقارنة بين المدرس الحازم وغيره لوجدنا طلاب المدرس الحازم
أكثر اجتهادا وإدراكا لأهمية المادة ويجزمون بما يقول معلمهم ويجعلونه قدوة ويثنون عليه ويبقى عالقا في أذهانهم وغير ذلك من الخصال التي يحلم المدرس إن يحققها مع طلابه. ونجدعكس ماتقدم للمدرس المتساهل -لأن كسر الحواجز يدعو إلى التكاسل كما تفضل أخي مغربي
أما عن ماقال أخي مغربي و ماقلته , فأنا أجزم بصحته من خلال خبرتي في التدريس وقد طبقت الحالتين (الشدة واللين) وقد استفدت من خبرة من سبقني , ولا أقبل النقاش
فيه مطلقاماشاء الله لاقوة إلا بالله، كلمات تسيل منها الحكمة والخبرة وهي بمثابة الدليل
الذي ليس منه بديل في بيداء العملية التعليمية.
أشكرك أخي العذب، وكل من اقتطع من وقته للإفادة في هذه الصفحة.
ولكنْ، لي طلب بل سؤال وهو كيف يمكن لمن أفرط في استخدام اللين استعادة
حزمه؟ أم ليس هناك من سبيل.
مع وافر التقدير والاحترام ...
أخوكم /الأزهري.
ـ[لخالد]ــــــــ[04 - 12 - 2006, 01:30 ص]ـ
أهلا بأستاذنا الأزهري
شرفتنا.
حقيقة أود أولا أن أوضح أمرا مر في ثنايا النقاش و هو أننا يجب أن نميز بين أمرين في مسألة قول الأستاذ "لا أدري" لطلابه:
المستوى الأول:
ضعف المدرس في مادة الدرس أو موضوعه بسبب عدم التحضير أو قلة الإهتمام أو ...
و هو أمر مرفوض و لا يعذر بجهله.
و ربما هو الفشل المذكور هنا
هذه كانت تُدرّس لنا أيام الكلية، وفشل المعلمة في تجاوز مثل هذه المواقف يعني فشلها، هكذا كان يُقال لنا!
المستوى الثاني
الأسئلة الإعجازية أو التي تتطلب تحضيرا أو الناجمة عن حب استطلاع الطفل أو الفتاوى ... فقد يسأل الطفل: ماذا يوجد خارج الكون؟ أو ما وزن السماء؟
أو كم عدد دول العالم؟ أو كم طول الشبكة الطرقية في مدينتنا؟
فجوابها الأسلم:
لا أعرف حاليا و لنبحث جميعا.
هذه الأسئلة تبين شخصية الطفل و ميوله , و المدرس هو من ينمي أو يقتل الميولات.
و لا أخفيكم سرا أن تعدد المواد الدراسية في الإبتدائي يتطلب من المدرس أن يكون موسوعيا من ناحية تمكنه من اللغات إلى العلوم و التاريخ و الدين و الجغرافيا ...
بعكس المستويات الدراسية حيث التخصص يكون في مادة واحدة.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[04 - 12 - 2006, 02:57 ص]ـ
و لا أخفيكم سرا أن تعدد المواد الدراسية في الإبتدائي يتطلب من المدرس أن يكون موسوعيا من ناحية تمكنه من اللغات إلى العلوم و التاريخ و الدين و الجغرافيا ...
بعكس المستويات الدراسية حيث التخصص يكون في مادة واحدة.
وضعت يدك على جرح هنا 00!!
نعم ثمة مشكل في أن يكون المعلم موسوعيا 00 ولا أعني بالموسوعي هو إدراك ما لا يدرك، بل أن يكون ملما في حقله وحقول مجاورة، لم لا؟؟
مشكلة بعض المعلمين هو الاكتفاء باليسير من المعلومات، والانطواء على القديم، وكأن أمر التطور المعرفي قد تجاوزه ربما لظرف روتيني، وربما نظرته في أن تلك الجماجم القابعة في الصف الدراسي لا يعنيها سوى أن يقدم لها مادة المنهج فقط 00 دون زيادة أو نقصان!! وهو خطأ جلل نابع عن تصور ساذج 00(/)
ارجو المساعدة بإهتمام
ـ[ياسمين الشعر]ــــــــ[26 - 10 - 2006, 03:10 ص]ـ
السلام عليكم
اني مدرسة حديثة العهد بالتعليم وعندي معلومات غزيرة وكافية لتغطية الدرس ولكن المشكلة كيف اوصل هذه المعلومات بشكل متناسق ومنظم الى التلاميذ واتاكد من استيعابهم للمادة علما اني اقوم بمشاركة الجميع في الدرس وماهي الطريقة الصحيحة التي تجعل الطالب يذاكر المادة بشكل جيد
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[26 - 10 - 2006, 07:16 ص]ـ
بورك فيك أخية
عليك أولا بالاستعداد الذهني لموضوع درسك، ثم بالتحضير ولو على ورقة خارج (كراس التحضير:))!! بها بعض الأهداف التي تصاغ وفقا لمادة الدرس شاملة أفكاره الرئيسة والثانوية 0
وفي رأي المتواضع أن الطريقة الحوارية هي الأجدى من ناحية إيصال المعلومات، ثم بالتركيز على صياغة الأسئلة ذات الهدف المنشود
وبانتظار مشاركات الإخوة
تحياتي
ـ[معالي]ــــــــ[26 - 10 - 2006, 08:28 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعانك الله أختي العزيزة
لا مزيد على كلام أستاذنا مغربي، وهو ابن بجدتها، لكنني أردتُ سؤالك عما سيُعين المشاركين على إفادتك: ماهي المرحلة التي تدرسين لها؟
هذا ضروري للبيان.
وفقك الله.
ـ[فصيحويه]ــــــــ[26 - 10 - 2006, 04:26 م]ـ
ضعي لك هدفا وحاولي الوصول إليه في ربع أو ثلث ساعة إذا كانت مدة الدرس 45 دقيقة مثلا.
حاولي أن تصلي لهدف الدرس في أقصر وقت ممكن لأن الطلاب خاصة منهم في المرحلة الابتدائية أوالمتوسطة لديهم فترة تركيزقصيرة.
لا تجعلي الدرس كله شرح بل اهتمي بالتطبيق فذلك سوف يساعد طلابك على استيعاب الدرس.
وفقك الله وسدد خطاك.
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[26 - 10 - 2006, 04:33 م]ـ
استعيني بالأنشطة الفردية والجماعية في التقويم البنائي والختامي.
واتركي لطالباتك مجالا في عرض الدرس، وقسما من السبورة، ولا بأس أن تقسميهن إلى مجموعات متحاورة أو متنافسة، تصوغ كل مجموعة أسئلة تختبر مدى فهم المجموعات الأخرى الدرس.
كما أن تحديد المرحلة مهم.(/)
عجباً
ـ[منسيون]ــــــــ[29 - 10 - 2006, 03:19 م]ـ
السلام عليكم أخواني
أواجه دائما مشاكل جمة مع مشرفي اللغة العربية أثناء التدريس، وإن سألتموني لم؟ الجواب لست أعلم، لا أدري هل لا نجيد التدريس حقا أم أتعامل مع أشخاص لا يفقهون في اللغة العربية شيئا، يخرجون من الحصة الصفية ويبدأون بذكر السلبيات ويتجاهلون عمدا الإيجابيات، فاضطر آسفا لاستخدام العصبية المفرطة في الرد عليهم، علماً أنّ الدرس يكون في غاية الروعة وبأسلوب راقٍ لكن لا مكان للمجتهد في عالم السلطة.
أقول: هل كل من استلم منصب تعامل مع الآخر بفوقية؟؟؟؟ هذا حال العرب على الأغلب ولا نجد ذلك عند الغرب.
أعذروني
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[29 - 10 - 2006, 03:23 م]ـ
ولي رأي هنا
المصارع داخل الحلبة ليس كالمشاهد!!!
دمت بخير
ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[29 - 10 - 2006, 10:36 م]ـ
ويبدأون بذكر السلبيات ويتجاهلون عمدا الإيجابيات
من هنا يأتي الخلل في التعليم، من القدوات، أوالذين ينبغي أن يكونوا كذلك
هل كل من استلم منصب تعامل مع الآخر بفوقية؟؟؟؟
للأسف، نعم هذا في زمن ضياع الأمانة، وانعدام الضمير، وتوسيد الأمرإلى غير أهله.
نسأل الله العافية، والسلامة، وأن يطهّر التعليم من أمثال هؤلاء.
ـ[ايام العمر]ــــــــ[31 - 10 - 2006, 02:43 ص]ـ
وعليكم السلام
لاتحزن اخي لقد واجهت في اول فصل تدريسي لي موجهة بعيدة عن الانصاف
وكنت وقتها ادرس في مدرسة خاصة واقامت الدنيا ولم تقعدها بسبب عدم تصحيح بعض الكتب وهذا ناتج عن قلة الخبرة وعملت لي فضيحة في المدرسة عند المديرة وعند المعلمة الاولى وكاني كفرت بعد الاسلام
المهم في الفصل الدراسي الثاني عوضني ربي بموجهة متفهمة حكيمة ذكرت لي الايجابيات اولا ثم السلبيات غير انها كانت تتكلم بمنطق ووعي وليست كتلك
اخبرتكم بقصة حياتي
وهمسة في اذنك اخي لاتكن عصبيا اكثر من اللازم
وهمسة اخرى بعض المشرفين التربويين يتحلون بالانصاف وبعضهم لا كحال كل الناس
استاذ مغربي
ليس دائما من يشاهد الحلبة يراها بعينيه الاثنتين
وشكرا
ـ[فصيحويه]ــــــــ[31 - 10 - 2006, 05:29 م]ـ
لو طرحنا هذا السؤال: على أي أساس يختار شخص ما موجها؟
للأسف أن الكثير منهم يحصل على هذا اللقب بمجرد إمضائه بضع سنوات في التدريس أو حتى سنوات كثيرة والتحاقه ببضع دورات تربوية.
الخلاصة أنه ليس هناك أي أسس دقيقة تحدد عملية اختيار المشرف أو الموجه.
أعرف أشخاصا أصبحوا موجهين وهم في الواقع يحتاجون إلى من يوجه أداءهم التعليمي، وبالتالي ينعكس ماضيهم على أدائهم التوجيهي كما أخي السعيد، "وكل إناء بما فيه ينضح".
لدي اقتراح:
لماذا لا تربط مراكز التوجيه التربوي بالجامعات؟
بمعنى ينبغي أن يكون لأساتذة الجامعات دور في عملية الارتقاء بالتعليم. ليتهم يتخلوا قليلا عن جلوسهم في مكاتبهم ويخوضوا الميدان وينشروا علمهم.
أترك لكم مناقشة هذه الفكرة أولا ثم تحويلها من الإطار النظري إلى التطبيقي؟
دمتم بخير.
ـ[ايام العمر]ــــــــ[02 - 11 - 2006, 12:13 ص]ـ
اخي فصيحويه حدث هذا لي اثناء التطبيق العملي في السنة الاخيرة من الكلية
فقد زارتنا احدى الدكتورات ووجهتنا مشكورة لكن هناك مشكلة في بعض الدكتورات وهي النظر بفوقية وتسفيه الاراء الاخرى التي تخالف رايها
في النهاية ليس هناك فرق في التعامل بين هؤلاء وهؤلاء
ـ[لخالد]ــــــــ[04 - 11 - 2006, 09:40 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أريد أن نتحدث بقليل من الإنصاف ...
ليس كل المشرفين يتعاملون بنفس الطريقة , فبعضهم يعلمون أنهم أمام مسؤولية جسيمة و قد تظهر منهم الشدة و الحزم.
و أود سؤالكم:
لو كلفتَ بمهمة الإشراف و طلب منك زيارة مدارس يعمل بها أشخاص أنت تعرف طبيعتهم المهملة و المستهترة , هل ستسكت عنهم؟
كما أن القلة من المشرفين يستحقون منصبهم عن جدارة فالمدرسون كذلك.
من الطبيعي أن يصلك المشرف محتقنا: mad: بعد جولات في مدارس أخرى.
: D
ـ[فصيحويه]ــــــــ[05 - 11 - 2006, 01:53 ص]ـ
لا لا يا أخي ليس من حقه أن يصلني محتقنا وأن يحملني أخطاء غيري، وإذا كان بعض المدرسين ضعيفي الأداء فالتشدد والقسوة ليست الحل الأمثل لعلاج ضعفهم فالمعلمون في أغلب الأحوال _كما نعرف_ يتخرجون في الجامعة ثم يلتحقون بالتدريس دون أن ينالوا تأهيلا كافيا يستحقوا بعده أن يكونوا مدرسين.
ولعلي هنا أشير إلى أن الكثير من المهازل التعليمية لدينا سببها هو عدم تأهيل المدرسين فليس كل خريج جامعة يصلح أن يكون معلما، ثم أيضا إذا كنا نحترم التعليم ونحرص على أبنائنا فيجب أن يكون المعلمون على مستوى من التأهيل والقدرة على التعامل مع أجواء المدرسة، ليس فقط من الناحية العلمية بل من الناحية التربوية أيضا.
على كل حال، نحن نتكلم بشكل عام وهذا لا يلغي وجود من لهم فضل وخبرة من الموجهين التربويين.
أختي أيام العمر
لا تحكمي على الجميع من موقف واحد.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 11 - 2006, 04:07 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إن لم تدرك الأخطاء التي وقعت فيها فكيف ستتغلب عليها؟
لا أنكر أن البعض منهم كما ذكرتهم , ولكن الأصل في الإنسان الخيرية , وستجد أكثرهم في مكانهم الصحيح الذي تأمل أنت لا يأمل هو.
فنحن محتاجون - ونحن في هذا الموقف - إلى مشرف يبصرنا بأخطائنا والسلبيات التي وقعنا فيها , وهي خير من عبارات الثناء والمدح.
فاضطر آسفا لاستخدام العصبية المفرطة في الرد عليهم
هذا يكون للمتمرس في هذا المضمار , إن انتقد في طريقة تدريسه.
علماً أنّ الدرس يكون في غاية الروعة وبأسلوب راقٍ
كيف تؤكد ذلك , وأنت في مرحلة التدريب؟ والتي يقع فيها الطالب في كثير من الأخطاء التي ماجاء المشرف إلا لينبهه عليها ليتحاشاها بعد ذلك.
يجب أن نكون معتدلين في أحكامنا
ودمتم بخير
ـ[الهاشمية]ــــــــ[02 - 12 - 2006, 09:12 م]ـ
وعليكم السلام
للأسف الشديد
وجدت أن الموجه الذي كان أساسا يتبع أفضل الطرق في التدريس، يتعامل برقي تام، ويؤثر في المعلم دون أن يستقل من شأنه.
أما الذي وصل إلى هذه المرتبة دون حق، فأسلوبه بعيد عن التحضر والرقي.
للأسف هذا واقع لمحته في بعض الموجهين الذين قاموا بتدريسي سابقا، ثم وجهوا علي.
ـ[محمد مبروك محمد]ــــــــ[14 - 12 - 2006, 02:25 ص]ـ
هناك ما يسمى بالتنسيق بعد الثانوية العامة لا يراعى هذا الضرير ميول ورغبات المتقدمين.
كما أن حال المدرسين وما وصلوا اليه من نهم جمع الاموال من الدروس الخصوصية سببا جوهريا فيما وصل اليه حال التدريس.
المناهج العقيمة التى لا توصف الا انها حشوا للأدمغة.
و حسبنا الله و نعم الوكيل.
ـ[فتى اللغة العربية]ــــــــ[30 - 12 - 2006, 09:51 م]ـ
أنا مع " أبو طارق"تماما وأزيد
استمعنا من طرف واحد فهل يحق لنا الحكم؟(/)
جماعة الصحافة
ـ[الدرعمي]ــــــــ[30 - 10 - 2006, 09:29 م]ـ
أرجوالمساعدة في إعداد خطة لجماعة الصحافة, وجزاكم الله خيرا
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[30 - 10 - 2006, 10:52 م]ـ
لا بأس أخي الدرعمي 00
جماعة الصحافة كغيرها من الجماعات التي تندرج تحت مسمى النشاط اللاصفي 00 لكن ما يميزها عن غيرها أنها تقوم على التفاعل مع مستجدات الراهن بكل معطياته 00
وأقترح عليك هذه الخطة المتواضعة:
* كلمة تثقيفية حول الصحافة وبداياتها
* انجازات صحفية (حسب الدولة)
* تعدد الصحف وانتماءاتها
* أهمية الصحافة كمنبر تثقيفي
* تجربة صحفية (إعداد نموذج لصحيفة)
* زيارة استكشافية لمقر صحيفة ما
وبانتظارمشاركات الإخوة
ـ[لخالد]ــــــــ[04 - 11 - 2006, 09:28 م]ـ
السلام عليكم
هل تقصدون بجماعة الصحافة المجلة التي يصدرها تلاميذ الفصل؟
أود كذلك معرفة المزيد من الأنشطة اللاصفية الأخرى.
إن تفضلتم.
ـ[الدرعمي]ــــــــ[04 - 12 - 2006, 09:35 ص]ـ
هناك جماعات النشاط المختلفة, مثل الخط ,والشعر والإلقاءوالإذاعة المدرسية وغيرها الكثير ........... إلخ(/)
معلماتي الفضليات، معلميَّ الأفاضل؛؛؛
ـ[وهج الحياة]ــــــــ[01 - 11 - 2006, 09:08 م]ـ
لا شك أن التدريس مهنة متميزة، وقد أضفت عليكم كثيرًا من الإيجابيات في نواحٍ حيوية متعددة بالرغم مما لها من سلبيات شأن كل مهنة ..
فهلا أتحفتمونا بما أكسبكم إياه التدريس من فضائل تفردتم بها عن غيركم.
ولكم وافر المحبة والتقدير ..
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[04 - 12 - 2006, 04:57 م]ـ
للرفع والتفاعل(/)
ما الأصل في كتابة هذه الكلمة؟
ـ[سوسن البحر]ــــــــ[10 - 11 - 2006, 05:38 ص]ـ
ما الأصل في كتابة الهمزة المتوسطة على ألف في كلمة (التأريخ) فأنا أراها في بعض الكتب دون الأخرى.
ولكل من يعقب جزيل الشكر
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[10 - 11 - 2006, 06:09 ص]ـ
ستجدي ضالتك هنا ( http://www.toarab.ws/modules.php?name=News&file=article&sid=61)
ـ[سوسن البحر]ــــــــ[10 - 11 - 2006, 04:51 م]ـ
شكراً لك وضحاء على هذا التوضيح
ـ[شوقى ياسر]ــــــــ[01 - 12 - 2006, 04:57 م]ـ
شكرا
ـ[الهاشمية]ــــــــ[01 - 12 - 2006, 11:48 م]ـ
أشكر السائل والمجيب
ـ[محمد مبروك محمد]ــــــــ[14 - 12 - 2006, 02:41 ص]ـ
جزاك الله خيرا على مشاركتك المفيدة(/)
أرجو المساعده
ـ[امير الشوق]ــــــــ[10 - 11 - 2006, 06:25 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا طالب بكلية المعلمين وأرجو منكم المساعدة
الدكتور طلب مني واجبًا وأنا بحثت عنه في جميع المكتبات ولم أجده وإن شاء الله تمدون لي يد المساعدة. الواجب هو:
1 - الأثر النحوي في الإملاء
2 - الأثر القرائي في الإملاء
وهذا الواجب لازم أسلمه يوم الأحد وأرجو المساعدة
ـ[البصري]ــــــــ[11 - 11 - 2006, 04:14 م]ـ
لعل أستاذك يقصد أن للنحو والإعراب أثرًا في تغير صورة الكلمة الإملائية، وهذا ظاهر في مواضع وكلمات، حيث تتغير كتابتها بتغير موقعها من الإعراب، وأنا وإن كنت لم أتقص هذا الموضوع، إلا إنني أذكر أن كتابة الكلمات التي بها همزة هي من أظهر الكلمات التي تتأثر إملائيًا بموقعها من الإعراب، ولا سيما الكلمات المنتهية بهمزة متطرفة، إذا اتصلت بها الضمائر، حيث إن من الآراء الإملائية وأظنه السائد أنها تأخذ حكم الهمزة المتوسطة، فمثلا:
(هواء) تقول:
@ ذهبت للبحر وأعجبني هواؤه. (كلمة هواء هنا فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وبما أن الهمزة مضمومة وما قبلها حرف مد ساكن، كتبت على ما يناسب أقوى الحركتين وهي الواو المناسبة للضمة)
@ لله در الطائف ما ألطف هواءه! (كلمة هواء هنا مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وبما أن الهمزة مفتوحة وما قبلها حرف مد ساكن، كتبت على ما يناسب أقوى الحركتين وهي الألف المناسبة للفتحة)
ذهبت للطائف فأعجبت بهوائه. (كلمة هواء هنا اسم مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وبما أن الهمزة مكسورة وما قبلها حرف مد ساكن، كتبت على ما يناسب أقوى الحركتين وهي الياء المناسبة للكسرة)
فأنت ترى أن كلمة (هواء) تغير رسمها الإملائي بتغير حركة همزتها تبعًا لموقعها الإعرابي، وعليها فقس ما شابهها.
وهناك كلمة (امرؤ) فهي مما يؤثر تغير موقعها الإعرابي في رسمها الإملائي، فعندما تكون مرفوعة فإن همزتها تكتب على الواو لضم الحرف الذي قبلها، فتقول: هذا امرؤ ذو أخلاق عالية.
وعندما تكون منصوبة فإن همزتها تكتب على الألف لانفتاح الحرف الذي قبلها، فتقول: رأيت امرأ ذا أخلاق عالية.
وعندما تكون مجرورة فإن همزتها تكتب على الياء لكسر الحرف الذي قبلها، فتقول: مررت بامرئ ذي أخلاق عالية.
هذا ما أسعفني به الفكر على عجالة، فعذرًا ـ أخي ـ على التقصير.
ـ[امير الشوق]ــــــــ[14 - 11 - 2006, 01:21 م]ـ
مشكووور يا خووووي والله يعطيك 1000 عاافيه
بس ابي المووضوع الثاني كيف اجيبه الاثر القرائي في الاملاء(/)
من أين أبدأ؟
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[12 - 11 - 2006, 01:43 م]ـ
:::
(من أين نبدأ؟)
نحو منهج عملى في طلب العلوم الشرعية
قد آذن الركب بالرحيل ومازلت أراك حائرًا، تتعثر خطاك، تقول: كيف السبيل؟ كيف أطلب العلم؟ من أين أبدأ؟
وإنْ كان مضى طرفٌ من ذلك عارضًا فيما مرَّ فذا أوان بيانه، فامضِ بإذن الله موفقًا، والله أسأل أن يرزقنا الصدق والإخلاص في القول والعمل، وأنْ يكتب لنا الصواب، ويجنبنا الزلل إنَّه ولي ذلك والقادر عليه.
أيها المتفقه ..
لابد لك من منهجين يمضيان معًا، لا ينفك أحدهما عن الآخر، منهج في تلقي العلوم الشرعية، ومنهج في التربية، فأنت تعلم أنَّ أصول المنهج ثلاثة: التوحيد والاتباع والتزكية.
قال الله تعالى: " رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ " [البقرة/129]
وقوله تعالى: " لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِين " [آل عمران/164]
وقال جل وعلا: " هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ " [الجمعة/2]
فرسالة الأنبياء وورثتهم من بعدهم تتناول تلك الجوانب الثلاثة، فلابد من علم وعمل ودعوة، لابد من تزكية للنفوس وشحذ للعقول، والمنهج الذي لا يراعي هذه الجوانب الثلاثة منهج يجانب الصواب.
المنهج في طلب العلوم الشرعية
أيها المتفقه ..
كثير من طلبة العلم يخبط خبط عشواء بسبب افتقاده للمنهجية في التعلم، فهو لا يعرف ماذا يدرس؟ بماذا يبدأ؟ ما هي الكتب التي عليه أن يقتنيها؟
والأمر سهل ميسور ـ بإذن الله تعالى ـ فإنَّ سلفنا الصالح قد قيدوا في ترتيب العلوم مصنفات لبيان هذه المسالة.
ولابد أن تعرف قواعد السير حتى لا يتعثر جوادك:
أولا: العلم كثير، والعمر قصير، فلا تشتغل بمفضول عن فاضل، ولا تتعدَّ.
ثانيًا: خذ من كل علم بطرفه بادئ الأمر ثمَّ ترقَّ في الدرجات.
ثالثًا: علومنا كلٌ واحد فلا تركن لجانب دون الآخر.
رابعًا: علومنا منها علوم وسائل، ومنها علوم ثمرات، فابدأ بالبذر، واصبر في زمان السقي، وارتقب حصول الثمرة لتحصدها.
خامسًا: لابد من المنهجية والمرحلية، فلكل علم ثلاث مراتب: اقتصار، واقتصاد، واستقصاء.
فهن ثلاث: للمبتدئ، والمتوسط، والمنتهي.
ولا يجوز بحال أنْ تأخذ ما جُعل لمن هو أرقى منك درجة، وإلا بنيت من غير أسس صحيحة، وتلك آفة التَّسرع والعجلة، فلا تعجلْ.
سادسًا: قدِّم فروض الأعيان على فروض الكفايات على المندوبات، وإياك ومكروه ناهيك عن حرام [1].
سابعًا: لابد من متابعٍ دليل يأخذ بيدك، يبصِّرك بمفاتيح العلوم، ومداخل الكتب، لتنأى عن شبهة " تصحيف " أو " تحريف "، ولابد أنْ يكون دليلك سلفي المنهج لتتربى بعيدًا عن التأويلات الباطلة والآراء الشاذة المنكرة.
ثامنًا: لكل علم وفن مصطلحاته، ولا مشاحة في الاصطلاح، فاحرص على اقتناء معاجم المصطلحات، واجعل لكل علم دفترًا عندك، ودوِّن فيه كل مصطلح جديد.
تاسعًا: لا يمر بك يوم دون تحصيل، فوقتك رأس مالك، والعلماء أبخل النَّاس بزمانهم
الوقت أنفس ما عنيت بحفظه وأراه أسهل ما عليك يضيع
عاشرًا: الكتاب خير جليس، وأفضل أنيس، فلا تقرا قراءة الغافل، بل حادثه وحاوره، لا تكن كالإسفنجة تتشرب كل شيء، بل كن كالقارورة المصمتة، تبصر من وراء حجاب.
الجدول العلمي في كل فن
تبيهات:
1) ما يذكر من الكتب ليس ملزمًا فقد يكون هناك كتابًا آخر على نفس المستوى والشاكلة، فاستنصح من خبير بالفن ليدلك.
2) عليك باقتناء الطبعات المحققة لاسيما لأئمة المحققين كالشيخ / أحمد شاكر، والشيخ / الألباني، والشيخ/ محمود شاكر ـ رحمهما الله ـ والأستاذ / عبد السلام هارون، ومحمد أبو الفضل إبراهيم وغيرهم فاستبصر.
أولاً: القرآن الكريم.
(يُتْبَعُ)
(/)
• حفظه.
قال أهل العلم: أول العلم حفظ القرآن. فلابد أن يبدأ طالب العلم بحفظ القرآن الكريم كاملاً، نعم حفظ القرآن فرض كفاية على الجملة، لكنَّا نقول بتعينه على طلبة العلم الملتزمين في عصرنا، فإذا تقاعس هؤلاء فمن يسد الثغرة ويكفَّ عن الأمة؟
1) ومن أقرب الوسائل لذلك إدمان التلاوة، واستغلال الأوقات المباركة كالسحر والبكور، والتزام طبعة واحدة من المصحف لترتسم في مخيلتك صورة تتابع الآيات في الصفحة، ودوام المراجعة في أداء نوافل الصلاة والقيام والسير في الطرقات، وغض البصر فإنَّه من أكثر المعينات لحفظ العلوم كافة.
2) تأدب بآداب حفظ القرآن، واقتنِ في ذلك، " التبيان في آداب حملة القرآن " للإمام النووي ـ رحمه الله ـ
3) استثمر سني الحفظ الذهبية (حتى الثالثة والعشرين من عمرك)، ومن فاتته فلا ييأس، فالموفق من وفقه الله تعالى، واستعن بالله ولا تعجز
تنبيه
من الكتب النافعة في مسألة حفظ القرآن.
القواعد الذهبية في حفظ القرآن الكريم للشيخ /عبد الرحمن عبد الخالق.
عون الرحمن في حفظ القرآن للشيخ / أبو ذر القلموني.
• أحكام التلاوة والتجويد.
لابد من المشافهة في تعلم هذا العلم.
اتقن قراءة من القراءات كحفص عن عاصم،
ابدأ: بمتن تحفة الأطفال فاحفظها
ومن شروحه:
فتح الأقفال شرح متن تحفة الأطفال للناظم سليمان الجمزوري [2].
بغية الكمال شرح تحفة الأطفال الشيخ / أسامة عبد الوهاب.
ثنِّ: بحفظ متن الجزرية.
ومن شروحه
" فتح المريد في علم التجويد " عبد الحميد يوسف منصور.
وانتهِ: بهداية القاري إلى تجويد كلام الباري للشيخ عبد الفتاح السيد عجمي المرصفي
• علوم القرآن
ابدأ بـ: لمحات في علوم القرآن. محمد الصباغ.
مباحث في علوم القرآن صبحي الصالح أو مناع القطان.
ثنَّ بـ: التبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن طاهر الجزائري.
ثمَّ: الإتقان في علوم القرآن السيوطي.
وانته بـ: البرهان في علو القرآن الزركشي.
• أصول التفسير
ابدأ بـ: رسالة في أصول التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية.
ثنِ بـ: بحوث في أصول التفسير محمد الصباغ.
وأخيرًا: قواعد التفسير جمعًا ودراسة خالد بن عثمان السبت فإنَّه جيد في هذا الباب.
• كتب التفسير
من الكتب التي أرخت تأريخًا طيبًا لحركة التفسير " كتاب التفسير والمفسرون " للشيخ / محمد حسين الذهبي، وهو كتاب جيد على الحقيقة.
أما كتب التفسير ذاتها
فابدأ بـ: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان عبد الرحمن السعدي ثمَّ: تيسير العلي القدير مختصر تفسير ابن كثير نسيب الرفاعي
أو عمدة التفسير (لكنه لم يكتمل) أحمد شاكر
ثنِ بـ: محاسن التأويل القاسمي
انتهِ: جامع البيان لابن جرير الطبري
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[12 - 11 - 2006, 01:45 م]ـ
:::
ثانيًا: علوم السنة
1) لا تشتغل بالحديث قبل حفظ القرآن وأخذ نصيبك منه.
2) لا تعمد إلى الاشتغال بفروع تخصصية قد سدَّها غيرك، فتشتغل بمفضول عن فاضل.
3) الحديث بحر لا ساحل له فالنَّهل من السنة تفنى الأعمار دون الإتيان على آخره.
4) لابد أن تكون لك حصيلة ضخمة من الأحاديث النبوية تتكاثر مع الوقت، فالسنة لواؤك، وبها يقوم منهجك.
دواوين السنة
ابدأ بـ: الأربعين النووية فاحفظها
واستأنس بشرحها المبارك " جامع العلوم والحكم " لابن رجب الحنبلي وقد زاد عليها.
ثمَّ: عليك بـ " رياض الصالحين " فإنَّه كتاب مبارك، كتاب منهج، سلفي محض.
واستأنس بشرحه " نزهة المتقين شرح رياض الصالحين " في مجلدين لمجموعة من العلماء، ولشيخنا ابن عثيمين شرح حديث عليه فاقتنه.
ثمَّ: " الترغيب والترهيب " للمنذري، وقد خرج تحقيق الشيخ الألباني لجزء منه.
ثمَّ: عليك بالكتب الستة:
قال بعض شيوخنا: لا يجاوز طال العلم الخامسة والعشرين إلا وقد أتى على الكتب الستة قراءة وفهمًا، فعليك بـ:
صحيح البخاري مع شرحه الماتع " فتح الباري ".
صحيح مسلم مع شرح الإمام النووي له.
جامع الترمذي وشرحه " تحفة الأحوذي " للمباركفوري.
سنن أبي داود وشرحه " عون المعبود " لشمس الدين آبادي.
سنن النسائي وشرح السيوطي عليه.
وسنن ابن ماجه وشرح السيوطب عليه أيضًا.
واستأنس في السنن الأربعة بجهود العلامة الألباني ـ رحمه الله ـ في تصحيحها وتضعيفها.
(يُتْبَعُ)
(/)
ثمَّ تنتهي بمرحلة " المعاجم والمسانيد والمصنفات " كمعاجم الطبراني الثلاثة، ومسند الإمام أحمد، ومسند البزار، ومسند أبي يعلى، ومصنف عبد الرزاق ومصنف ابن أبي شيبة.
ولا يفوتك " الجامع الصغير وزياداته " للسيوطي، مع تحقيق الشيخ الألباني في " صحيح الجامع الصغير " و " ضعيف الجامع " فإنَّه كتاب لا يخلو منه بيت داعية ولا طالب علم فضلاً عن عالم، ويمتاز بسهولة وقصر أحاديثه فيمكنك حفظ طائفة هائلة من " صحيح الجامع " تكوِّن حصيلة جيدة لك.
والكتاب مرتب على حروف الهجاء، وقد رتبه الأخ / عوني نعيم الشريف على الموضوعات، وخرج في أربعة مجلدات باسم " ترتيب احاديث الجامع الصغير وزياداته ".
• مصطلح الحديث
ابدأ بـ: تيسير مصطلح الحديث محمود الطحان.
واحفظ: البيقونية، واقتنِ شرح الشيخ ابن عثيمين عليها.
ثمَّ: نخبة الفكر وشرحها نزهة النظر لابن حجر العسقلاني.
ثمَّ: الباعث الحثيث لابن كثير، أو قواعد التحديث للقاسمي.
ثمَّ: متن التقريب للإمام النووي، وشرحه الجامع " تدريب الراوي " للسيوطي.
وأخيرًا: ألفية العراقي. وشرحه " فتح المغيث " للسخاوي.
وإن شئت ألفية السيوطي فلا بأس.
وفي علوم الحديث بشكل عام اقتنِ " مباحث في علوم الحديث " للشيخ/ مناع القطان.
تنبيه
لا بأس أن تتدرب على تخريج الأحاديث بالطريقة المثلى، بتتبع الطرق والحكم على الأسانيد، فقط على سبيل الدربة، ففيها فوائد عظيمة تمكنك من الاحتكاك بكتب السنة ومعرفة مناهجها.
ولا شك أنَّك ستحتاج في بحثك عن معرفة أصول هذا الفن، فاقتنِ:
أصول التخريج محمود الطحان.
التأصيل بكر أبو زيد (خرج منه مجلد واحد فقط).
ثالثًا: علم التوحيد أو العقيدة.
ابدأ بـ: وأرشح لك ـ أيها المتفقه ـ بعض الكتب التي تدلك على العقيدة الصحيحة السلفية " عقيدة أهل السنة والجماعة."
ابدأ بـ: 200 سؤال وجواب في العقيدة.
ثمَّ: رسالة " العقيدة الصحيحة " للشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ
ثم َّ: شرح العقيدة الواسطية لخليل هراس.
وللشيخ ابن عثيمين مجموعة في (33 شريطًا) في شرح الوسطية فاقتنه مع الكتاب.
ثمَّ: احفظ " كتاب التوحيد " لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، وشروحه كـ " فتح المجيد "، " وتيسير العزيز الحميد "
ثمَّ: معارج القبول للحافظ أحمد حكمي.
ثمَّ: شرح العقيدة الطحاوية. لأبى العز الحنفي.
إلى أن تنتهي بكتب سلفنا الرائعة مثل:
السنة. لابن أبي عاصم.
الإبانة. لابن بطة.
شرح أصول أهل السنة والجماعة للالكائي.
وفي بعض المباحث المهمة:
في الولاء والبراء: اقتضاء الصراط المستقيم لشيخ الإسلام ابن تيمية.
في الاسماء والصفات القواعد المثلى في الاسماء الحسنى للشيخ ابن عثيمين.
العذر بالجهل للشيخ / أحمد فريد.
القضاء والقدر شفاء العليل لابن قيم الجوزية.
مسألة العلو اجتماع الجيوش الإسلامية لابن قيم الجوزية، وكتاب " العلو للعلى الغفار " للحافظ الذهبي، مع مختصره للشيخ الألباني.
وبالجملة ليكن لك من كتب ورسائل شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وأئمتنا منهلاً عذبًا ليصفو اعتقادك وفق عقيدة السلف الصالح.
رابعًا: الفقه.
تقدم معك رأينا في مسألة تعلم الفقه، ولذلك فالاختيار أن يبدأ بمتن من المتون الفقهية على مذهب من المذاهب الأربعة المعتبرة
فابدأ بـ:
ففي الفقه الحنفي: " مختصر القدوري " المسمى بـ " الكتاب " مع شرحه " اللباب في شرح الكتاب " للشيخ عبد الغني الغنيمي الميداني.
ثمَّ " بداية المبتدي " وشرحه " الهداية شرح بداية المبتدي " للمرغيناني، وشرحها " العناية " للبابرتي.
ثمَّ " بدائع الصنائع " للكاساني.
وينتهي بموسوعة الفقه الحنفي " المبسوط " للسرخسي، و" حاشية ابن عابدين " المسماه بـ " حاشية رد المحتار على الدر المختار "
وفي الفقه الشافعي: " متن أبي شجاع " أو يحفظ " متن المهذب " للشيرازي.
ثم عليه ب " الروضة "، و " منهاج الطالبين" للإمام النووى –رحمه الله-.
فأما " الروضة"، فهو مختصرُ من كتاب " فتح العزيز شرح الوجيز" للرافعىِّ.
وأمَّا " المنهاج "، فإنه من الكتب المعتمدة عند المتأخرين من فقهاء الشافعية وهو مختصر لكتاب " المحرر " للرافعى كذلك.
ثم عليه ب " المجموع شرح المهذب " للإمام النووى أيضاً وهو أصلُ عظيمُ فى المذهب كله.
قال النووى –رحمه الله-: .............
وفي الفقه المالكي: " رسالة ابن أبي زيد القيرواني " المسماه بـ (باكورة السعد) أو (مختصر خليل).
ثم عليه ب:
" مواهب الجليل شرح مختصر الخليل " للحطَّاب، وهو من أشهر شروح "مختصر الخليل".
ثم عليه ب:
" الشرح الكبير على مختصر الخليل " لأحمد بن محمد بن محمد بن احمد العدوى المالكى الشهير بالدردير (ت 1201 ه)، وهو من الشروح المعتمدة فى المذهب.
ثم " حاشية الدسوقى على الشرح الكبير" لابن عرفة الدسوقى (ت 1230 ه).
ومن الكتب الحديثة:
" مواهب الجليل من أدلة الخليل " للشيخ أحمد بن أحمد المختار الشنقيطى –وهو ابن عام صاحب " أضواء البيان"، وطبعته إدارة إحياء التراث الإسلامى بقطر.
وفي الفقه الحنبلي: متن " عمدة الأحكام " لابن قدامة المقدسي، وشرحه " العدة "
ثمَّ " المقنع " لابن قدامة وشرحه " الروض المربع ".
ثمَّ " الكافي " لابن قدامة أيضًا.
وينتهي بـ " المغني " لابن قدامة، الذي يعد مرجعًا مهم في الفقه المقارن، وأنت ترى أنَّه في آخر الطريق، وللأسف الشديد يبدأ به الكثيرون.
لا بأس في مرحلة متقدمة من الاستئناس بـ
" فقه السنة " للشيخ / سيد سابق، مع تعليقات الشيخ / الألباني في " تمام المنة "
" سبل السلام " للصنعاني.
وعلى طالب الفقه المتقدم متابعة المجلات الفقهية المتخصصة، وإصدارات المجامع الفقهية العالمية، كالمجمع الفقهي بمكة، وفتاوى اللجنة الدائمة بالمملكة العربية السعودية، وفتاوى دار الإفتاء المصرية، والقراءة في الأبحاث العصرية للاطلاع على رأي فقهاء العصر فيما يجد.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[12 - 11 - 2006, 01:48 م]ـ
:::
خامسًا: أصول الفقه.
1) لا يتعلم الأصول إلا بعد الانتهاء من المرحلة الأولى في الفقه ليتصور طالب العلم الفروع الفقهية في البداية، ثمَّ يتعلم كيفية تأصيل الأصول، وتخريج الفروع من الأصول.
2) قد يحتاج طالب العلم إلى دراسة منطقية أو كلامية ليحسن التعامل مع كتب الأصول التي استقت من المنطق والكلام، فلا ينبغي أن يتعدى طالب العلم ذلك بمعنى ألا يستفيض في دراسة هذه العلوم التي كرهها سلفنا وحذروا منها كما تدري، وبحمد الله ثمَّ جهود مباركة في تخليص علم أصول الفقه من الكلاميات، والتركيز على جانب الثمثيل من النصوص الشرعية.
كيف تطلب علم الأصول؟
ابدأ بـ: " أصول الفقه " لعبد الوهاب خلاف أو لأبي زهرة، أو لأحمد إبراهيم، ثمَّ للخضري.
ثمَّ: " أصول الفقه " لأبي النور زهير.
ثمَّ: " معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة " لمحمد حسين الجيزاني.
والحنفي المذهب:
عليه بحاشية " التلويح على التوضيح " للتفتازاني.
" والتقرير والتحبير " للكمال بن الهمام.
ومن عداه عليه بـ: " نهاية السول " للإسنوي الشافعي، " وجمع الجوامع " لتاج الدين السبكي.
وتنتهي عند أفضل ما ألِّف في الأصول ومقاصد الشريعة " كتاب الموافقات " للإمام الشاطبي.
وفي قضية مقاصد الشريعة لا بأس بكتاب " مقاصد الشريعة " للطاهر بن عاشور أو لعلال الفاسي.
ومن هذا الباب كتاب " مقاصد المكلفين " للدكتور/ عمر الأشقر.
وهو بحثُ مفيدُ ماتعُ عليك به، ولو أن تسطره بيدك لكان أولى.
سادسًا: علوم اللغة.
1) علوم اللغة متشعبة، والمجتهد في اللغة مجتهد في الشرع كما قال الشاطبي.
2) إنَّما سقمت الأفهام يوم صرنا أعاجم فلا تقل: علوم لغة، وعلوم شرع، فعلوم اللغة جزء خطير من علوم الشريعة، فعليها مدار ضبط الأفهام فتنبه.
في علم النحو:
ابدأ بـ: " الأجرومية " فاحفظها، واستأنس بشرح " التحفة السنية " عليها للشيخ / محمد محيي الدين عبد الحميد. http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=groups&scholar_id=407&group_id=23
ثمَّ: " قطر الندى " لابن هشام.
ثمَّ: " شذور الذهب " له أيضًا.
وفي المرحلة الثانية
ابدأ بـ: حفظ الألفية وتدرج مع شروحها.
شرح ابن عقيل، ثمَ شرح الأشموني، ثمَّ حاشية الصبان
وفي المرحلة الثالثة
عليك بـ " مغني اللبيب " لابن هشام، و " المفصل " لابن يعيش، وأخيرًا " الكتاب " لسيبويه.
في علم الصرف
ابدأ بـ " شذا العرف في علم الصرف "
ثمَّ " لامية الأفعال "، وكثير ممَّا مرَّ ذكره من الكتب النحوية تحوي مباحث علم الصرف المختلفة.
في علم البلاغة
ابدأ بـ " البلاغة الواضحة " لعلي الجارم
ثمَّ " مقدمة تفسير ابن النقيب " تحقيق د/ زكريا سعيد علي.
ثمَّ " أسرار البلاغة " و " دلائل الإعجاز " كلاهما لعبد القاهر الجرجاني بتحقيق الشيخ /محمود محمد شاكر.
في غريب الكتاب والسنة.
المفردات في غريب القرآن الراغب الأصفهاني.
النهاية في غريب الأثر لابن الأثير
في المعاجم
اقتنِ " مختار الصحاح " لا يفارقك جيبك.
ثمَّ ابدأ في التعامل مع المعاجم المختلفة بأنواعها:
كالوسيط والوجيز، ولسان العرب لابن منظور، والبحر المحيط للفيروز آبادي.
في الأدب
ابدأ بـ " حفظ المعلقات السبع " لتكوِّن حصيلة لغوية جيدة.
اقرأ في " خزانة الأدب " للبغدادي، " صبح الأعشى " للقلقشندي، ودواوين أبي الطيب المتنبي وأبي تمام والبحتري وأبي العتاهية وغيرهم من الشعراء، تجنب الرديء المخالف، والتمس من أشعار الحكمة ما ينفعك.
أيها المتفقه ..
قد آذن الركب بالرحيل، وقد بلغت جهدي في نصحك، فهلا شمرت عن ساعد الجد،عساك أبصرت السبيل، وقد بقى اليسير من العمل، كي نبلغ فيك الأمل، فبالله لا تركن فأمتك مقهورة، والأيدي مقطوعة، والآمال عليك معقودة.
أسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما يعلمنا، وأن يزيدنا علمًا.
------------------
[1] ممَّا يحرم تعلمه السحر والموسيقى، وكذلك الفلسفة في قطر لم تفشُ فيه، فإنْ فشت تعلمها المضطر لاستدفاع ضررها عن الناس، وبيان خطرها، ورد قالة السوء، ومنها تعلم القوانين الوضعية للحكم بغير ما أنزل الله، والقاعدة شهيرة: الوسائل تأخذ حكم المقاصد، فكل ما أدى إلى حرام فهو حرام، كمن يتعلم صناعة الخمور أو السجائر، أو المعاملات الربوية الخبيثة في البنوك وشركات التأمين، فكل ذلك حرام تعلمه فضلاً عن العمل به.
[2] طُبع بمكتبة محمد علي صبيح وأولاده بالأزهر الشريف.
وهذا المقال منقول يا أخوان
http://www.zzrz.com/mlion.htm
ـ[المرشد]ــــــــ[22 - 11 - 2006, 12:18 م]ـ
استفسار:
هذا المنهاج المرسوم من تخرج عليه من العلماء الثقات؟؟؟
والسلام(/)
ضروري
ـ[باحثة عن الحقيقة]ــــــــ[13 - 11 - 2006, 10:59 م]ـ
أتمنى من كل قلبي أن تجيبوا عن سؤالي حيث أن غدا امتحان اللغة العربية
سؤالي هو:
لماذا جاءت كلمة إن في قوله تعالى: و الله يشهد إن المنافقين لكاذبون مكسورة رغم أنه يمكن تأويلها (و الله يشهد كذب المنافقين)؟
ـ[الأحمر]ــــــــ[13 - 11 - 2006, 11:04 م]ـ
السلام عليكم
من باب التعليق
ـ[عزام محمد ذيب الشريدة]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 07:40 ص]ـ
السلام عليكم
لأن اللام لا تقع في خبر أنّ،كما أن الفعل يشهد يتعدى بعلى،وهي غير موجودة،كما أن تأويل اللأية يصبح هكذا: والله يشهد لكذب المنافقين،وليس كما تفضلتِ.
والله أعلم(/)
خاص: لمعلمات اللغة العربية (ومن يهتم من الأعضاء)
ـ[سوسن البحر]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 10:00 ص]ـ
:):)
أستاذنكم مشرفي هذا المنتدى المبارك بأن أعرض في هذه الصفحات بعض الموضوعات والملفات التي تفيد وتهم معلمة اللغة العربية، البعض منها من إعدادي والبعض منقول للأمانة ...
أرجو من الله أن ينفعنا بما علمنا ويعلمنا ما ينفعنا وشكراً لكم مقدماً.
ـ[سوسن البحر]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 10:29 ص]ـ
المقامة الفضائية
فكرة المشهد: يوضع صحن للدش في وسط المسرح وعلى جانبيه ستة طالبات ثلاث في كل جانب. ويشغل شريط عن الأحداث والمصائب التي تنجم عن الدش وماله من آثار سلبية على الفرد والمجتمع. ثم تبدأ كل طالبة بإلقاء فقرة من الفقرات التالية ((على أن يكون الإلقاء جيد وبصوت مؤثر))
طالبة "1"
لنا قناةٌ واحدةٌ ولهمْ قنواتٌ، بثنا منْ فوقِ السماواتِ، وبثهم من العربسات، إرسالنا من عندِ سدرة المنتهى، وإرسالهم من الزيغِ والهوىِ، جبريلُ يحملُ الملفاتِ ومحمدٌ يقلبُ الصفحاتِ، وغارُ حراءٍ يستقبلُ تلكَ البشرياتِ، والعَالمُ يستيقظُ على تلكَ الصيحاتِ.
طالبة "2"
يا أهلَ القنواتِ ما هذهِ الترهاتِ والغلطاتِ والسقطاتِ، تبذّلٌ مكشوفٌ، وكلماتٌ تَبْرَؤُ منها الحروفُ، كأنَّ الكونَ ينقصهُ مجونٌ، وكأنَّ الدنيا يُدِيرُها مجنونٌ وكأنَّ العالمَ مفتونٌ، سقطٌ ولغطٌ وشططٌ. الهوى رائجٌ، والزيفُ مائجٌ، والعقلُ هائجٌ ولكلِّ دعايةٍ مذيعٌ وبرنامج.
طالبة "3"
كأنَّ البشريةَ تعيشُ في رقصٍ، هيامٍ وغرامٍ، وأحلامٍ وأزلامٍ، تَهييجٌ للعواطفِ، وبثٌ لكلِّ لغوٍ زائفٍ ألا عقل يردعُ، ألا قلب يخشع، ألا عين تدمع، الأخبارُ عن القتلِ و عن الدمارِ، والحريقِ والإعصارِ، والعواصفِ والأمطارِ، فأينَ أخبارُ العليِّ الجبار، والقوي القهار، والعزيزِ الغفار.
طالبة "4"
أين أخبارُ المراسلين الأبرار، والأنبياءُ الأخيار، أين ذكرُ الآياتِ والعظاتِ البينات، والمعجزاتِ والغزواتِ والفتوحات. لماذا لا نعلمُ الجيلَ الوحي الجليل، والمنهجَ الجليل. الذي جاءَ به جبريلُ إلى صاحبِ العزةِ والتبجيل المذكورُ في التوراةِ والإنجيل.
طالبة "5"
هذه القنواتُ للتدميرِ والتزوير، والتدبيرِ والتحرير، والتنويرِ والتغرير.
فهي تدمرُ الفضيلة، والمبادئُ الجليلة، والأخلاقُ الجميلة، وهي تزورُ الخبر، وتكذبُ في الأثرِ، وتتلبسُ على البشرِ وهي تحررُ العقلَ من القيودِ، والنفسِ من العهود، ليعيشَ الإنسانُ بلا حدود.
طالبة "6"
هناك اتفاقٌ من الأعداءِ على هدمِ الديانة، ونسفِ الأمانة، ووفاقٌ على تأجيجِ الشهواتِ وإثارةِ النزوات، ووفاقٌ على محاربةِ العفافِ ونبذ الحشمة في استخفاف، ولكننا لن نكون صيداً سهلاً وسنقف صفاً في وجه المؤامرة، وسوف نقدم ديننا على ما سواه، حتى ننال رضا الله عزَّ في سماه.
تنتهي بخلفية لنشيد إسلامي مناسب
(بارك الله فيمن كتب هذه الكلمات)
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 01:18 م]ـ
مبدعة أختنا سوسن لكنك خرجت على تقليد أصحاب المقامات
فكرة رائعة.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 01:41 م]ـ
هي مقامات "سوسن البحر"
يا رفيق الدرب
إلى الأمام أخية
ـ[سوسن البحر]ــــــــ[23 - 11 - 2006, 12:55 ص]ـ
للأمانة الموضوع مأخوذ بتصرف بسيط من مقامات الدكتور المبدع عائض القرني أجزل الله ثوابه.
ـ[سوسن البحر]ــــــــ[23 - 11 - 2006, 01:01 ص]ـ
أيّ واستعمالاتها
لـ (أي) استعمالات عديدة في لغتنا العربية، وإليكم البعض منها.
(1) اسم شرط معرب: كقوله تعالى: (أيًّا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى)، أي: اسم شرط جازم منصوب بالفتحة على أنه مفعول به مقدم.
(2) اسم استفهام معرب: كقوله تعالى: (فبأيِّ آلاء ربكما تكذبان) بأي: الباء حرف جر، وأي: اسم استفهام مجرور على أنه اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بـ (تكذبان (
وكقوله تعالى: (ثم بعثناهم لنعلم أيُّ الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا) فتعرب أي: اسم استفهام مبتدأ.
(3) صفة وهي معربة: وتدل على بلوغ الموصوف درجة عالية في المدح أو الذم، كقولنا: رأيتك رجلا أيَّ رجل، فتعرب صفة لما قبلها منصوبة مثله، وكقول الشاعر:
دعوت امرأً أيَّ امرئٍ فأجابني وكنت وإياه ملاذاً وموئلاً
(4) وصلة للنداء: وهي مبنية دائما على الضم في محل نصب منادى كقوله تعالى: (يا أيّها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم) فتعرب منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، ودائما ما يعرب الاسم الذي بعدها صفة.
كذلك قد تدخل عليها تاء التأنيث كقوله تعالى: (يأيتها النفس المطمئنة) والحرف (ها) في كلتا الحالتين حرف تنبيه لامحل له من الإعراب.
(5) حال: وتقع بعد معرفة وتضاف لنكرة بعدها، فتعرب حالاً منصوبة بالفتحة الظاهرة.
(6) اسم موصول بمعنى الذي: وتكون معربة، وتعرب على حسب موقعها في الجملة، كقولنا: أصدق من الرجال أيَّهم هو الأصدق لساناً، فتعرب مفعولاً به منصوب في هذه الجملة، والضمير المتصل هم مضاف إليه، وصلة الموصول (أيَّ) جملة اسمية هي (هو الأصدق لسانا).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المتيم المصري]ــــــــ[06 - 12 - 2006, 02:18 ص]ـ
جزاك الله ومن كتبها خير الجزاء ونرجو المزيد
ـ[محمد مبروك محمد]ــــــــ[14 - 12 - 2006, 02:33 ص]ـ
ما شاء الله، مشاركة جميلة
ـ[سادين]ــــــــ[15 - 12 - 2006, 01:19 م]ـ
أختي سوسن جزاك الله خيرا علي تلك المشاركة الجميلة ...... وأنا أقدر غيرتك علي الدين ........ ولكني هنا بصدد مناقشة الفكرة ......... وأرجو أن تفسحي صدرك لي ...... هل الدش بذاته حرام أم ما يذاع من أشياء تنافي الدين؟ .... هذا هو سؤالي الأول ... أما الثاني: قلتي (الأخبارُ عن القتلِ و عن الدمارِ، والحريقِ والإعصارِ، والعواصفِ والأمطارِ) ما الضرر في مشاهدة الأخبار وهل هذا فيه مفسدة للدين ....... وهل العلم ديني فقط؟
أما مسرحة الدرس فقد أعجبتني كثيرا ولك جزيل الشكر
ـ[سوسن البحر]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 04:13 م]ـ
عذرًا للتأخير، ولكن برأيي الدش ليس كل مافيه حراما، هناك النافع والمفيد والمسلي والذي لا يتعارض مع الشرع مطلقًا، ولكن لا بد من وقفة أمام هذا السيل الجارف من المفسدات والتي تكتظ بها القنوات، وهنا أقول لجميع أولياء الأمور لا بد من الرقابة الرقابة الرقابة على ما يشاهده فلذات أكبادهم لأنهم أصبحوا يتأثرون به ويؤثرون في غيرهم، أما بالنسبة لأخبار الحروب والقتل والمجازر البشرية، ألست معي أنها أورثت فينا قلوبًا قاسية للأسف فما كنا نتحاشى رؤيته سابقًا أصبح اليوم يمر علينا مرور الكرام.
انتظر ردك يا سادين، وبارك الله فيك.
ـ[سوسن البحر]ــــــــ[22 - 01 - 2007, 04:21 م]ـ
مقال وصفي عن (القمر)
القمر:
كوكب مقره سماءنا،،،،، أنواره تشعل الجمال في وجودنا،،،
بإشراقاته نعرف بدايات شهورنا ومنتهاها،،،،،،
هو زينة السماء،،،، الساهر مع المحبين والمحزونين،،،
فالقمر يتميز بوجهين،،، نعم وجهين،،،
وجه مشرق يبعث رسائل المحبين والمبتعدين وأشواقهم،،
ووجه مظلم يقضي جل وقته مع من صدتهم الحياة بأقدارها،،،
مع من وقفت الأقدار في وجوههم،،، وأنزلت المصائب على حياتهم،،
القمر له جاذبية تحرك البحار وتزيد في اضطرابها،،،
فيكون توترها مدعاة (للمد والجزر)،،، على شواطئنا،،،
القمر ملك متوج على عرش السماء،،،
والنجوم جواري تخدمه في وجوده وغيابه،،
القمر ذلك الأسطورة التي نصف بها جميلات النساء،،،،
وهو في أصله صحاري لا تنمو بها زرع ولا يوجد به ماء،،،
لا من يسكنه،،،، ولا من يشتاق لأراضيه،،،
القمر حبيبي وحبيب كل من تتحرك في نفسه مشاعر الجمال،،،
ولكنني أحن عليه،،، وأشفق عليه،،، فهو صحاري ظلماء،،،
ولكنه سيبقى ذلك الملك المتوج على عرش سماءنا وعرش قلوبنا،،،
وعرش الجمال.
ـ["زمان الوصل"]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 01:41 ص]ـ
شكرا لج أختي فعلا كنت بحاجة لمشهد من هذا النوع اشكرج من قلبي
تحياتي زمان الوصل
ـ[الكوثر]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 12:46 م]ـ
مشكورة أختي ..
ـ[أبوالروس]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 04:50 م]ـ
أيّ واستعمالاتها
لـ (أي) استعمالات عديدة في لغتنا العربية، وإليكم البعض منها.
(1) اسم شرط معرب: كقوله تعالى: (أيًّا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى)، أي: اسم شرط جازم منصوب بالفتحة على أنه مفعول به مقدم.
(2) اسم استفهام معرب: كقوله تعالى: (فبأيِّ آلاء ربكما تكذبان) بأي: الباء حرف جر، وأي: اسم استفهام مجرور على أنه اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بـ (تكذبان (
وكقوله تعالى: (ثم بعثناهم لنعلم أيُّ الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا) فتعرب أي: اسم استفهام مبتدأ.
(3) صفة وهي معربة: وتدل على بلوغ الموصوف درجة عالية في المدح أو الذم، كقولنا: رأيتك رجلا أيَّ رجل، فتعرب صفة لما قبلها منصوبة مثله، وكقول الشاعر:
دعوت امرأً أيَّ امرئٍ فأجابني وكنت وإياه ملاذاً وموئلاً
(4) وصلة للنداء: وهي مبنية دائما على الضم في محل نصب منادى كقوله تعالى: (يا أيّها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم) فتعرب منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، ودائما ما يعرب الاسم الذي بعدها صفة.
كذلك قد تدخل عليها تاء التأنيث كقوله تعالى: (يأيتها النفس المطمئنة) والحرف (ها) في كلتا الحالتين حرف تنبيه لامحل له من الإعراب.
(5) حال: وتقع بعد معرفة وتضاف لنكرة بعدها، فتعرب حالاً منصوبة بالفتحة الظاهرة.
(6) اسم موصول بمعنى الذي: وتكون معربة، وتعرب على حسب موقعها في الجملة، كقولنا: أصدق من الرجال أيَّهم هو الأصدق لساناً، فتعرب مفعولاً به منصوب في هذه الجملة، والضمير المتصل هم مضاف إليه، وصلة الموصول (أيَّ) جملة اسمية هي (هو الأصدق لسانا).
جزى الله الأخت سوسن على هذه الإ ضافة القيمة000 والشكر موصول لها
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 07:42 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أخت سوسن وأحسنتى الإختيار فالدكتور الشيخ /عائض القرنى رجل فوق اللمتاز ولانزكى على الله أحدا ...
وأنصح جميع الأعضاء بقراة مقالاته وسماع شرائطه فهو رجل نحسبه على خير.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سجى الليل]ــــــــ[24 - 08 - 2007, 06:57 م]ـ
أعود إليكم من جديد ...
هذه بعض الملفات التي تحتاجها المعلمة في بداية السنة
وكل عام وأنتم بخير
ـ[الأخت الحنونة]ــــــــ[02 - 09 - 2007, 06:52 ص]ـ
مششششششششكورين(/)
ياليت اليوم
ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[21 - 11 - 2006, 02:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد من أإخواني وأساتذتي هيكلاً (شكلاً عامًا) لتحضير درس"أسلوب التعجب"
للصف الثاني الثانوي.
والله يجزيكم كل خير(/)
اللام المزحلقة
ـ[طويل العمر]ــــــــ[01 - 12 - 2006, 09:33 م]ـ
لماذا سميت الام المزحلقة بهذا الاسم؟
ـ[العذب]ــــــــ[01 - 12 - 2006, 10:52 م]ـ
اللام المزحلقة هي لام الابتداء ,إذا دخلت عليها (إن) زحلقتها إلى الخبر
لثقل ابتداء الكلام بمؤكدين معا كقوله تعالى: (والله يعلم إنك لرسول والله يشهد إن المنافقين لكاذبون)
ـ[شبكة دريم]ــــــــ[02 - 12 - 2006, 12:06 ص]ـ
اللام المزحلقة هي لام الابتداء ,إذا دخلت عليها (إن) زحلقتها إلى الخبر
لثقل ابتداء الكلام بمؤكدين معا كقوله تعالى: (والله يعلم إنك لرسول والله يشهد إن المنافقين لكاذبون) جزاك الله كل خيرأخي الكريم علي شرحك الممتاز.
لماذا سميت الام المزحلقة بهذا الاسم؟ أخي الحبيب هنا في منتدي الفصيح تجد ما تريد من أجابات.:)
ـ[طويل العمر]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 01:41 ص]ـ
وفقك الله وبارك فيك
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 03:19 ص]ـ
ما بين السؤال والجواب وجواب الجواب ثلاث سنوات:)(/)
المصادر
ـ[الهاشمية]ــــــــ[01 - 12 - 2006, 11:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي درس صرف علي أن أشرحه، وهو درس المصادر، وأنا محتارة كيف أبدأ الدرس وكيف أجعل الطلاب يميزون بين أنواعها بطريقة مسلية بعيدة عن الجمود، ولم أجد سوى أهل الفصيح فرسانا منجدين في مثل هذه الأزمة.
علما بأن طالباتي ضعيفات جدا في اللغة العربية، وأبذل جهدا كبيرا معهن حتى تستوعبن المادة المقررة عليهن.
ـ[العذب]ــــــــ[02 - 12 - 2006, 02:09 م]ـ
أما عن بداية التعريف بالمصدر والتمهيد له فعند غيري
أما التطبيق على صياغة المصدر من أي فعل فقد كنت أعتمد مع الطلاب الضعاف على المفعول المطلق حيث أطلب من الطلاب وضع الفعل المراد والمفعول المطلق في الفراغات نحو:
س1 هات مصادر الأفعال التالية (قرأ - أكرم _أعاد _قال)
......... الطالب الموضوع ..........
............. العربي الضيف ............
........... الطالب القطعة .............
........... المتحدث .................
من خلال الاجابة السابقة يتبين أن مصدر (قرأ, قراءة - أكرم ,إكرام .......... )
ولاحظت بعد كتابة هذا التمرين في بداية كل حصة على السبورة في مكان مستقل ندرة الأخطاء. حيث يقوم الطلاب بالقياس على هذا التدريب في كل دروس المصدر ...
ـ[الهاشمية]ــــــــ[02 - 12 - 2006, 08:46 م]ـ
أخي العذب
أشكرك شكرا ليس له حد على هذه الطريقة الرائعة
ـ[لخالد]ــــــــ[02 - 12 - 2006, 09:17 م]ـ
السلام عليكم
إن كان هذا هو الدرس الأول فلا مشكلة لأن البناء و تقريب المفهوم أسهل من الترميم.
لا بد من إعطاء تمرين تطبيقي آلي و مباشر بعد الدرس.
بارك الله فيكم
ـ[الهاشمية]ــــــــ[03 - 12 - 2006, 06:31 م]ـ
شكرا لك أخي لخالد
وأنا عادة أبدأ درسي ببيان معنى المصدر بطريقة عملية، وبعدها أبدأ ذكر أنواع المصادر وفي الحصة الأولى لا أشرح إلا مصادر الفعل الثلاثي، وأمضي بقية الوقت في توزيع أوراق العمل، على شكل مسابقات بين المجموعات، وفرديا بين طالبات الفصل، وبعدها أنتقل إلى مصادر الفعل الرباعي وهكذا.
وسوف أمضي بقية التدريبات على طريقة أخي العذب، وكل ما أفعل قد يستغرق الأسبوع.(/)
مقارنة بين التربية العملية في مصر ودولة عربية؟
ـ[شبكة دريم]ــــــــ[02 - 12 - 2006, 12:02 ص]ـ
:::
أحبائي في الله أعضاء منتديات الفصيح أريد منكم طلب هام وضروري وأريد وهو انني طالب بكلية التربية جامعة طنطا داخل جمهورية مصر العربية قسم اللغة العربية شعبة التعليم الاساسي.
أريد من حضراتكم أمدادي بمقارنة بين التربية العملية في مصر وأي دولة عربية وذلك لانني عجزت عن ايجاد هذة المقارنة في كثير من المواقع المعروفة والمشهورة لذلك أرجو مساعدة الاعضاء الكرام (جزاكم الله كل خير) وشكرا. [/(/)
من يفيدني مع تحياتي
ـ[نبيل جميل]ــــــــ[04 - 12 - 2006, 05:20 م]ـ
المعلمون الكرام
هل من يدلني علىموقع أو رابط تحليلي بلاغي لقيدة المتنبي الشهيرة العينية
مع كل شكري واحترامي
ـ[روح الوادي]ــــــــ[05 - 12 - 2006, 01:01 م]ـ
أخي أعتقد أن بإمكانك إدخال عنوان طلبك في جوجل ثم اختر الموقع المناسب لك ..
ـ[نبيل جميل]ــــــــ[05 - 12 - 2006, 09:27 م]ـ
أشكرك على اهتمامك وردك راجياً لك التوفيق
ـ[بدر الدجى]ــــــــ[07 - 12 - 2006, 02:32 م]ـ
السلام عليكم إخواني هل ممكن أحد يدلني على معرفة الفرق بين ياء المتكلم وياء المخاطب(/)
مساعدة عاجلة لوسمحتون
ـ[أنين الروح]ــــــــ[06 - 12 - 2006, 03:14 م]ـ
:::
السلام عليكم
هاي أول مشاركة لي في هاي المنتدى وهاي أول طلب وأتمنى انكم ماتردوني: p عندي هاي السؤالين وابغي جوابهم على وجه السرعة للمدرسي العربي:
السؤال الأول:-
بين لازم معنى كل من الكنايات التالية:
قال الشاعر:
اليمن يتبع ظله والمجد يمشيي في ركابه
وقال آخر:
إن السماحة والمروءة والندى في قبة ضربت على ابن الحشرج
قال تعالى: (فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها وهي خاوية) الكهف/18
قال المتنبي في مدح كافور:
إن في ثوبك الذي المجد فيه لضياء يرزي بكل ضياء
ـ[أنين الروح]ــــــــ[06 - 12 - 2006, 03:32 م]ـ
هاي السؤال الثاني:
هات من المعجم الوسيط:
1 - خمس كلمات معربة.
2 - خمس كلمات مولدة.
3 - خمس كلمات دخيلة.
((يرمز المعجم المعرب (مع) , وللمولدة (مو) , وللدخيلة (د)))
أتمنة الرد عما قريب لاني صار لي شهر احاول اني احلهم بس ما عرفت
علعموم شكرا واتمنة الرد عما قريب:)
شكرا
ـ[ايام العمر]ــــــــ[06 - 12 - 2006, 07:58 م]ـ
أنت في الفصيح أخي فاكتب بالفصحى
رعاك الله
ـ[أنين الروح]ــــــــ[07 - 12 - 2006, 08:02 ص]ـ
امساحة أخي الكريم هذه أول مشاركة لي
لو سمحتون لا توجد ردود؟؟
ارجو المساعدة لوجه الضرورة ورعاكم الله
ـ[محمد خليل العاني]ــــــــ[07 - 12 - 2006, 06:54 م]ـ
اليك يا اخت انين الروح هذا الرابط وهو المعجم الوسيط:
http://islamport.com/b/5/loqhah/%da%e1%e6%e3%20%c7%e1%e1%db%c9%20%e6%c7%e1%e3%da%c7%cc%e3/%c7%e1%e3%da%cc%e3%20%c7%e1%e6%d3%ed%d8/
ـ[أنين الروح]ــــــــ[08 - 12 - 2006, 09:47 ص]ـ
شكرا علة المساعدة الطيبة لكن المشكلة ليست في المعجم الوسيط فهو عندي المشكلة اني لا اعرف حلول هذه الأسئلة واريدها خلال هذا الإسبوع في وجه الضرورة فمن يعرف جواب هذه الأسئلة يساعدني والأجر على الله.
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[09 - 12 - 2006, 01:26 م]ـ
السلام عليكم:
أختي المكرمة أنين الروح:
أغلب جملك ما عدا الآية الكريمة (لأني لم أتأكد منها بعدُ)، برأيي، هي كناية عن نسبة.
يعنى أن المادح لا يمدح الممدوح بشكل مباشر،بل يكني عنه بشيء لازم له وينسب إليه،
فالشاعر قد مدح الظل والركاب والقبة والثوب، فهل هو يقصد مدح هذه الأشياء فعلاً بحد ذاتها مستقلة عن شخص ما؟!
طبعاً لا، ولكنها كونها منسوبة إلى من يريد أن يمدحه فهذا هو المديح بالكناية عن نسبة هذه الأشياء إلى من تلازمه كابن الحشرج بقبته وكافور بثوبه.
---------هذا اجتهاد أرجو أن يكون أكثره صائباً لمساعدتك أختي
ـ[السراج]ــــــــ[09 - 12 - 2006, 05:11 م]ـ
قال تعالى ((فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها وهي خاوية))
كناية عن صفة (صفة الندم).
والباقي .. كما تفضل أستاذنا عبدالقادر (كناية عن نسبة)
ـ[أنين الروح]ــــــــ[10 - 12 - 2006, 08:32 ص]ـ
لكم مني جزيل الشكر والامتنان واتمنى ان ارى جواب اسؤال الثاني(/)
أرجو المساعدة
ـ[عبدالوهاب]ــــــــ[07 - 12 - 2006, 03:14 م]ـ
السلام عليكم .... وبعد أرجو ممن لديه نموذج لتقويم الطلاب في المرحلة الثانوية في مادة (المطالعة) أن يعطيني مشكورا .....
وأيضا: أريد مساعدتكم في مادة المكتبة والبحث: هل هناك ملخص للمادة على الشبكة، وماطريقة تقييم الطلاب في المادة ........
وشكرا(/)
هل تريد تعلم دورة icdl مجانا
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[08 - 12 - 2006, 12:37 ص]ـ
:::
وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات
برامج التنمية البشرية والتدريب
برنامج الرخصة الدولية لقيادة الكمبيوتر
ECDL / ICDL
تقوم وزارة الاتصالات و تكنولوجيا المعلومات بالتعاون مع وزارات التربية والتعليم و التعليم العالي و الدولة للبحث العلمي، و الدولة للتنمية الإدارية و هيئة اليونسكو ممثلا لمؤسسة الـ ECDL/ICDL في جمهورية مصر العربية بتنفيذ برنامج الرخصة الدولية لقيادة الكمبيوتر و الذي بمقتضاه يحصل مليون متقدم على الرخصة خلال الخمس سنوات القادمة. وذلك لطلبة المدارس و المدرسين و الإداريين بالمدارس و طلبة الجامعات و أعضاء هيئة التدريس و الإداريين بالجامعات المصرية و العاملين بالحكومة و القطاع العام، و كذا شباب الخريجين من حملة المؤهلات المتوسطة و فوق المتوسطة و العليا.
و تشارك وزارات الاتصالات و تكنولوجيا المعلومات، و التربية و التعليم، و التعليم العالي و الدولة للبحث العلمي، و الدولة للتنمية الإدارية في الإشراف على المشروع الذي يهدف إلى تنمية المهارات لأساسيات تكنولوجيا المعلومات و ضمان جودة هذه المهارات.
الرخصة الدولية لقيادة الكمبيوتر:
الرخصة الدولية لقيادة الكمبيوتر هى رخصة دولية معترف بها في جميع دول العالم، حيث أن أكثر من 144 دولة تستخدمها لضمان جودة مستخدمي تكنولوجيا المعلومات في أداء الأعمال و قد أصبحت شرطا أساسيا في مختلف دول العالم في أوروبا و أسيا و الأمريكيتين لاستكمال مراحل التعليم المختلفة و الترقي في الوظائف و الحصول على منح دراسية و أيضا للتوظيف.
وقد قامت وزارة الاتصالات و تكنولوجيا المعلومات ممثلة للحكومة المصرية بشراء نظام الاختبارات من مؤسسة ECDL / ICDL لتوفيره لكافة فئات المجتمع و خاصة لطلبة المدارس و الجامعات و العاملين بالحكومة و العاملين بالوزارات.
وحدات الدراسة:
1. المفاهيم الأساسية لتكنولوجيا المعلومات
Basic Concepts of IT
2. إدارة الملفات ونظم التشغيل
Computer and Managing Files
3. معالجة النصوص
Word Processing
4. الجداول الإلكترونية Spread Sheets
5. قواعد البيانات Data Base
6. تصميم العروض Presentation
7. أسس تكنولوجيا المعلومات و الاتصالات
Information and Communication
مميزات الرخصة الدولية لقيادة الكمبيوتر:
شهادة دولية معترف بها في جميع إنحاء العالم.
إثبات بان الحاصل عليها على قدر كاف من المعرفة بتكنولوجيا المعلومات.
طريقة متطورة و جديدة لقياس المهارات والتحقق منها.
نموذج للتعليم و التدريب في مجتمع المعلومات.
نموذج فعال لتقديم التدريب.
شروط التقدم: أن يكون مصري الجنسية من الطلبة فوق 16 سنة أو من حملة المؤهلات العليا و فوق المتوسطة و المتوسطة
المزايا:
تمنح وزارة الاتصالات و تكنولوجيا المعلومات بالتعاون مع وزارة التربية و التعليم و وزارة التعليم العالي و البحث العلمي منحة تأهيل و تدريب مجانية لعدد 60 ألف متقدم طبقا لأولويات التقدم و القبول حتى 30/ 6/2007 من خلال مراكز التدريب المعتمدة من مؤسسة ECDL / ICDL و وزارة الاتصالات و تكنولوجيا المعلومات.
تمنح الوزارات الثلاث كروت الاختبارات مجانا لعدد 60 ألف متقدم طبقا لأولويات التقدم و القبول حتى أول يوليو 2007.
تمنح الوزارات الثلاث جميع الاختبارات المؤهلة للحصول على الرخصة (7 اختبارات) لجميع المتقدمين المقبولين مجانا مرة واحدة.
لمزيد من المعلومات عن الرخصة الدولية لقيادة الكمبيوتر فى جميع أنحاء العالم رجاء زيارة الموقع الالكترونى لمنظمة الـ ECDL
www.ecdl.com
http://www.icdlegypt.gov.eg
ـ[محمد مبروك محمد]ــــــــ[14 - 12 - 2006, 01:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا فهى معلومات هامة جدا
ـ[صلاح عفيفى]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 12:57 م]ـ
جزاك الله خيراً ... وجعله فى ميزان حسناتك ... آمين.(/)
استراتيجيات في تعليم العربية لغير الناطقين بها
ـ[الإقليد]ــــــــ[09 - 12 - 2006, 07:37 م]ـ
هل من استراتيجية في تعليم هذه وهذا كاسمي اشارة لغير الناطقين بالعربية؟(/)
أريد موضوعا عن اهمية اللغة العربية والمصادر والاوزان
ـ[جروح القلوب]ــــــــ[09 - 12 - 2006, 11:18 م]ـ
:::
السلام عليكم
أنا عندي بحث ولابد أن أقدمه بعد غذ.
أريد موضوعا عن أهمية اللغة العربية والمصادر والأوزان
لأنني بحثت و لم أوفق.
شكرا(/)
سؤال عاجل
ـ[بنت المقابيل]ــــــــ[10 - 12 - 2006, 03:36 م]ـ
:::
ما موقفكم من المتكلمين بالعربية الفصيحة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أرجو الرد في أسرع وقت ممكن ضرو1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ي;)
ـ[نور صبري]ــــــــ[10 - 12 - 2006, 03:40 م]ـ
أُبدي لهم كلَّ الاحترام والتقدير ...
وليس كما يفعل البعض من الاستهزاء والسُخرية ..
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[10 - 12 - 2006, 05:33 م]ـ
أقول عنهم أنهم يحبون الله ورسوله 0(/)
أريد رداً عاجلا جدا
ـ[همس الكلمة]ــــــــ[10 - 12 - 2006, 10:37 م]ـ
السلام عليكم
كلنا نعلم أن كلمة رأيت تكتب همزتها على ألف لأن الهمزة مفتوحة وماقبلها مفتوح ولكن الغريب أن تكتب الهمزة على ياء (رئيت) فلماذا كتبت الهمزة علي ياء من يعرف الإجابة فليجب ولاتبخلوا علينا بعلمكم وجزاكم الله خيرا
أرجو الرد العاجل
ـ[لخالد]ــــــــ[10 - 12 - 2006, 10:54 م]ـ
إذا كانت الهمزة مكسورة رسمت الهمزة على الياء.
رُئِيت
ـ[همس الكلمة]ــــــــ[10 - 12 - 2006, 11:07 م]ـ
أشكرك أخي على الرد ولكن الهمزة مفتوحة (رَئَيت) كتبت على ياء وليس على ألف
ـ[لخالد]ــــــــ[10 - 12 - 2006, 11:18 م]ـ
أظن الذي كتبها أخطأ حسب علمي.
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[11 - 12 - 2006, 09:05 ص]ـ
السلام عليكم:
إذا كان واضحاً جلياً من سياق الكلام ومقتضى الحال، أن الفعل مبني للمجهول فهي على نبر كما كتبت، وتكسر الهمزة الواقعة على نبر حينذاك،
أما إذا كان الفعل يراد بناؤه للمعلوم فتوضع الهمزة على ألف، مفتوحةً.(/)
من فضلكم
ـ[سامي الفيلسوف]ــــــــ[12 - 12 - 2006, 10:07 م]ـ
هل يمكن لاحدكم أن يشرح لي درس النسبة
ـ[ايام العمر]ــــــــ[20 - 12 - 2006, 01:21 م]ـ
انظر هنا
http://www.islamguiden.com/arabi/m_a_r_27.htm
وهنا
http://www.drmosad.com/index128.htm
وفقك الله(/)
كتاب المذكرات النحوية
ـ[وحش الإعراب]ــــــــ[13 - 12 - 2006, 06:37 ص]ـ
::: فأنا محتاج لكتاب المذكرات النحوية شرح الالفية لعبد الرحمن بن عبد الرحمن
شميلة الأهدل
هذا ايميلي mohammad_nasri2001***********
ـ[معالي]ــــــــ[13 - 12 - 2006, 03:15 م]ـ
الدكتور عبدالرحمن الأهدل ( http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?find=lastposter&t=8021) عضو في الفصيح، نفتقده منذ زمن، وهذا ( http://saaid.net/book/open.php?cat=90&book=2279) الجزء الأول من مذكراته النحوية، وفقه الله، ولم ينزل غيرها في الشبكة.
بالمناسبة د. الأهدل من أهل الفقه وأصوله، ومدرس بمعهد الحرم المكي، وله كتاب جميل بعنوان (روضة الشعر الهادف) ( http://saaid.net/book/open.php?cat=90&book=2211)، يحمل شعرًا هادفا، وهو بشرح ابنتيْه.
وهذا ( http://www.ahdal.com/r3) موقع مساجلاته التي كان للفصيح منها حظوة.
ـ[وحش الإعراب]ــــــــ[20 - 12 - 2006, 02:47 م]ـ
تعجز الكلمات عن وصف شكري لله ثم لكم والحمد لله الذي منَّ علينا بكم
يا أخي في الله أن أعلم بعدم وجود هذا الكتاب على الشبكة ولقد تعبت بالبحث عن
الأجزاء الأخرى ولكن دون جدوى ولكنْ كلَّي أمل أن ترشدوني إليه في حال ما
إذا وجدتموه ولله ثم لكم جزيل الشكر
ـ[وحش الإعراب]ــــــــ[20 - 12 - 2006, 02:52 م]ـ
وفقك الله يا أخي(/)
سؤال
ـ[وحش الإعراب]ــــــــ[13 - 12 - 2006, 06:54 ص]ـ
مناظرة الزنبورية التي جرت بين الكسائي وسيبويه ممكن شرح وتبسيط لها وجزاكم الله كل الخير(/)
خاطرة
ـ[نواف5]ــــــــ[14 - 12 - 2006, 12:28 ص]ـ
السلام عليكم اريد من المسااااعدة وهي الحصول على خاطرة تتحدث عن
اللغة العربية وكذالك موضوع عن اهمية النحو في الكلام 0
تكفووون يجمااااعة الخير شااااااكرا ومقدر ذالك(/)
المنع من الصرف
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[15 - 12 - 2006, 12:45 ص]ـ
من اسباب المنع من الصرف العلمية مع العدل والوصفية مع العدل فما معنى العدل ساعدوني ولكم الثواب من الله
ـ[ايام العمر]ــــــــ[18 - 12 - 2006, 10:03 م]ـ
انظر هنا
http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=82693&postcount=336
ـ[يقين8]ــــــــ[15 - 01 - 2007, 02:32 م]ـ
يقصد بالعدل أي أن الاسم كان علي صيغة معينة ثم عدّلت هذه الصيغة الي أخري مثلا كلمة عمر، منعت من الصرف لأنها معدولة عن فاعل فلما حدثت فيها تغيير أدي هذا التغيير الي منعها من الصرف والكلمات التي منعت من الصرف بسسب العدل محدودة في اللغة مثل اي اسم علي وزن فعل (بضم الفاء)،وفي حقيقة الأمر أن هذه الكلمات استعملها العرب هكذا ممنوعة من الصرف فراح العلماء يبحثون عن اسباب منعها من الصرف فلما لم يكن السبب واضحا لديهم قالوا بقصة العدل هذه،ليسهل تعليم هذه الدروس علي المتعلم،وإلا ما الذي جعلهم يقولون مثلا عن عمر أنها معدولة عن عامر، فمن قال لهم أنّ أصل عمر عامر لم لا يكون العكس هو الصحيح.
والله أعلي وأعلم
ـ[فتى اللغة العربية]ــــــــ[01 - 02 - 2007, 11:54 ص]ـ
إضافة على ما قاله الخ يقين
أن عمر كانت عامر فعدلت إلى عمر وهكذا زفر كانت زافر، وهبل هابل(/)
أحبتي مشرفي وأعضاء المنتدى فزعة بسيطة منكم
ـ[الأخت الحنونة]ــــــــ[15 - 12 - 2006, 11:48 ص]ـ
:::
أرجو من الأحبة الأفاضل أبطال اللغة العربية مساعدتي في شرح دروس البلاغة للصف الأول الثانوي خصوصا من درس المجاز لأستطيع شرحه بصورة سلسة وواضحة للطالبات ولكم عظيم الأجر من الله:)(/)
الحقائب المحشوة 000!
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[15 - 12 - 2006, 11:07 م]ـ
الحقائب المحشوة 000!
من باب تجربتي المتواضعة في مجال التعليم 00 يصيبني بعض ألم وأنا أشاهد الصغار وهم يمسحون النوم من أعينهم المفعمة بالبراءة 00 يتكئون على قاماتهم المثقلة بحقائب محشوة
بالكتب 00 كتب 00 كتب!!
سأدخل إلى صلب الموضوع 00
وفي اعتقادي أن لا طائل من بعض الكتب المقررة على ذلك الصغير في مرحلته الابتدائية وأتحدث هنا عن مجال اللغة العربية 00 إذ أن بعض المقررات تعد تكرار لمقررات أخر 00 فمثلا مقرر الخط الذي يتكبد ذلك الصغير بحمل كتاب مستقل في الخط الذي يُصرف فيه زمن الحصة المفروضة 00 وبالتالي تعد المسألة عبثا لا سيما وأن الصغير يمارس بشكل أو بآخر ذلك المقرر من خلال مادة القراءة مثلا إذ يطلب منه كتابة جزء يسير من قطعة الدرس أو موضوعه فضلا عن حل بعض الأسئلة تحريريا هنا وهناك 00
كما وأن منهج التعبير الذي أفردت له حصة أسبوعية 00 وكتاب مستقل يفرض عليه من قبل بعض المعلمين 00 يشكل عملية حشو لا تتفق وكم البراءة المتمثلة في أعين أولئك الصغار 000
الموضوع طويل، وسأكف 00 وإلا فأسود هذه الصفحات بمداد الغيظ 00
وفي انتظار تعليقاتكم
ـ[وهج الحياة]ــــــــ[16 - 12 - 2006, 01:42 م]ـ
الأخطر من حشو الحقائب هو حشو الأذهان بكم هائل من المعلومات، ليس فيها من الفائدة العملية التطبيقية الشيء الكثير، إذ تنتهي صلاحيتها بتسليم ورقة الاختبار.
لا أدري متى تتغير سياستنا التعليمية في المدارس والجامعات؟؟ ..
وفي رأيي المتواضع أن مواد اللغة العربية تدرّس في كتاب واحد أفضل من تقسيمها ..
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[16 - 12 - 2006, 05:10 م]ـ
الأخطر من حشو الحقائب هو حشو الأذهان بكم هائل من المعلومات،
بوركت وهج الحياة على مرورك العاطر
وهي للأسف حقيقة ماثلة في ذهنية كثير من المشتغلين في مؤسساتنا التعليمية
تحياتي
ـ[لخالد]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 05:34 م]ـ
السلام عليكم
في الطريق إلى المدرسة ترى الحقائب تتحرك و لا تتبين حاملها.
شخصيا أساعد في تخفيف العبء بتخصيص بعض الكتب التي تبقى في قاعة الفصل.
كما أوزع جدول الحصص على التلاميذ ليعرفوا دروس الغذ و يحضروا فقط بعض الكتب.
لكنهم يأبون إلا حشو محافظهم بالقاموس و الأحذية الرياضية و الوجبات الغذائية: mad:
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 05:54 م]ـ
لكنهم يأبون إلا حشو محافظهم بالقاموس و الأحذية الرياضية و الوجبات الغذائية
مسألة اعتياد يا صديقي(/)
قضية للنقاش!!
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[15 - 12 - 2006, 11:09 م]ـ
السلام عليكم
في العملية التعليمية ما الذي يجعل من معلم ما ناجحا ومن آخر فاشلا؟؟
قضية مطروحة للنقاش!!!
في انتظاركم
ـ[الهاشمية]ــــــــ[16 - 12 - 2006, 11:07 ص]ـ
وعليكم السلام
أعتقد أن ذلك عائد إلى إنسانيته وشخصيته وطريقة تفكيره، وتربيته أيضا. إضافة إلى قوته أو ضعفه في مجال تخصصه، فكيف نرجو من فاقد شيء أن يعطيه، والناجح هو الذي يعطي كل شيء حقه، ويستطيع أثناء تعليمه لمادته أن يحبب الطلاب في علمه، ويدفعهم إلى الاستزادة بشتى الطرق، وهو الذي يصاحب طلابه صحبة علم.
وقد ورد في منتديات سبورة كلام عن الفشل والنجاح جميل محتواه:
الناجح يفكر في الحل والفاشل يفكر في المشكلة
الناجح لا تنضب أفكاره والفاشل لا تنضب أعذاره
الناجح يساعد الآخرين والفاشل يتوقع المساعدة من الآخرين
الناجح يرى حلا لكل مشكلة والفاشل يرى مشكلة في كل حل
الناجح يقول: الحل صعب لكنه ممكن والفاشل يقول: الحل ممكن لكنه صعب
الناجح يعتبر الإنجاز التزاما يلبيه والفاشل لا يرى في الإنجاز اكثر من عد يعطيه
الناجح لديه أحلام يحققها والفاشل لديه أوهام وأضغاث أحلام يبددها
الناجح يقول: عامل الناس كما تحب أن يعاملوك والفاشل يقول: اخدع الناس قبل أن يخدعوك
الناجح يرى في العمل أمل والفاشل يرى في العمل ألم
الناجح ينظر إلى المستقبل ويتطلع إلى ما هو ممكن والفاشل ينظر إلى الماضي
ويتطلع إلى ما هو مستحيل
الناجح يختار ما يقول والفاشل يقول ما يختار
الناجح يناقش بقوة وبلغة لطيفة والفاشل يناقش بضعف وبلغة فظة
الناجح يتمسك بالقيم ويتنازل عن الصغائر والفاشل يتشبث بالصغائر ويتنازل عن القيم
الناجح يصنع الأحداث والفاشل تصنعه الأحداث
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[16 - 12 - 2006, 05:15 م]ـ
بورك المرور العاطر والمنفعل
أحسن الله إليك أخية
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[16 - 12 - 2006, 09:01 م]ـ
مما لا شك فيه أن للنجاح- دون تخصيص- مقومات عامة يرتكز عليها، فيجعل من ذاك الشخص ناجحا ومن الآخر فاشلا، وهذه المقومات العامة ترتبط تشعبيا مع مقومات نجاح المعلم، ولا نريد الخوض هنا في مقومات النجاح العامة ولكن- برأيي-وحسب تجربتي المتواضعة في التدريس، أن من أهم مقومات نجاح المعلم:
1 - الشخصية القوية: فلا بد للمعلم الناجح من شخصية قوية، ومرنة أيضا، تعتمد مبدأ الترغيب والترهيب.
2 - الثقافة الموسوعية (الخاصة والعامة): وأقصد بالخاصة أن يلم المعلم بمادته التي يريد تدريسها، ولا يوفر الجهد للإحاطة بجوانبها كافة، فإن ذلك يعطيه دفعا متميزا. أما العامة فيجب أن يرتكز على قاعة علمية، موسوعية لثقافة العصر، ويتعرف على مايحيط به، من علوم، وهذا ما يثبت الثقة في نفسه، ونفس المتلقي أي الطالب.
3 - الثقة بالنفس: من العوامل المهمة في عدم إحباط المعلم أمام تلامذته، فإن الارتباك وعدم الثقة بالنفس يجعل من صورته، صورة مهزوزة أمام الطلاب وبالتالي قد يسبب ذلك في الفوضى وعدم التفاعل بين الطالب والمعلم.
4 - الإخلاص: إن الإخلاص في مهنة التعليم، يثبت عند المعلم كل ما تقدم ما تقدم ذكره، فهو الأساس وإن تأخر عرضه.
5 - اعتماد (لكل مقام مقال) و (أمرت أن أخاطب الناس على قدر عقولهم)، فالمعلم يجب أن يعرف مستوى الخطاب الذي يقدمه لطالبه على حسب عمره، وإدراكاته، فإن ارتفاع مستوى الحديث يبهم على من كان أقل مستوى، كما أن انخفاظه يحدث خللا على من هو أعلى مستوى، وأذكر فيما أذكر، أنني قمت بشرح درسي المفعول المطلق، والمفعول لأجله- وكانا قد أعجما على الطلاب-بتمثيلهما، حيث أخرجت طالبين متميزين كانا قد استوعبا الدرسين جيدا وجعلت منهما ممثلين أحدهما المفعول لأجله والآخر المفعول المطلق، ولكل منهما خصائصه، فاستطاع الطلاب حفظ الدرسين مع العلم أن نسبة كبيرة لم يكونوا قد أحاطوا علما بهما.
هذا وللحديث بقية
ـ[لخالد]ــــــــ[16 - 12 - 2006, 09:20 م]ـ
بوركتم جميعا.
مما ذكرتم يمكن أن نتوصل إلى أن النجاح يتعلق بالإرادة فقط- بعد مشيئة الله- فهل هذا هو السبب فقط؟
خاصة ما نراه في محيطنا و واقعنا المدرسي.(/)
اقتراح تبادل ملفات عروض البويربوينت التعليمية
ـ[ايام العمر]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 05:29 م]ـ
:::::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لايخفى عليكم اخوتي المعلمين أن التعليم عملية صعبة ولكنها ممتعة وكل واحد فينا يقدم أفضل ما عنده لابنائه الطلاب "عمري سبعون عاما":)
لكن الجهود فردية ولو تعاونا وتكاتفنا لكان أجدى وأنفع للعملية التعليمية
فما رأيكم إخوتي "رجالا ونساء"
أن يقدم كل واحد منا العروض التقديمية (البوربوينت) التي يعرضها في فصله
فتحصل المنفعة والفائدة للجميع ونحبب مادة اللغة العربية الى الطالب كما يحبب أهل اللغات الآخرى ابناءنا فيها
ونحتسب ذلك عند الله بأنه خدمة للغة القرآن الكريم وأن الله لايضيع أ جر المحسنين
أنتظر أراءكم
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[17 - 12 - 2006, 09:41 م]ـ
أيتها المشاكسة!!!
ألم أقل لك أن ثمة تخطيط لهذا " هنا "، عموما لا بأس ما دمت قد فعلت
ننتظر تعليقات الإخوة
تحياتي
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[18 - 12 - 2006, 10:56 ص]ـ
:::
بارك الله فيكى ونريدأيضاً تبادل الفلاشات والفديوهات التعليمية وأنا أول الؤيدين لك وكنت قد كتبت مقالاً فى هذا الشأن سميته (كيف نواكب التطور التكنولوجى فى تعليم اللغة العربية) وقد ربطت ملفات بوربوينت رائعة ولكن مدة الرفع على الموقع انتهت ولكننى أريدك ان تخبرينى أول بأول حتى أشارك وأكن ممن سينالون الثواب والمنفعة للجميع ......
وجزاك الله خيرا
ـ[ايام العمر]ــــــــ[18 - 12 - 2006, 02:13 م]ـ
مغربي هل كان هذا يدور بذهنك من قبل؟
ولكني لم أسبقك أنت من أوحى لي بالفكرة فجزاك الله خيرا
ابو اسكندر
بارك الله فيك وبمرورك العاطر
وبالنسبة لموضوعك فقد اطلعت عليه ولم اتمكن من تحميل الملفات
وأنا هنا أود أن نضع عروض جميلة ومبتكرة مليئة بالصور والألوان المشوقة
للطالب ونضع أيضا أوراق عمل جميلة
وانتظر رأيك ورأي الإخوة واقتراحاتكم
وجزاكم الله خيرا
ـ[ايام العمر]ــــــــ[19 - 12 - 2006, 02:33 م]ـ
أين باقي المعلمين؟
سأنتظركم قليلا لاتتأخروا
وبعد ذلك نبدأ على بركة الله
ـ[ايام العمر]ــــــــ[22 - 12 - 2006, 11:13 ص]ـ
الدرس الأول
الأفعال الخمسة للصف الثاني المتوسط http://up.9q9q.net/up/index.php?f=NqmuRQMNJ
أنتظر تعليقاتكم واقتراحاتكم
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى وأسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[22 - 12 - 2006, 12:05 م]ـ
أيام العمر
أين وضعت الملف؟؟
الوصول إلى الصفحة غير مسموح به!!!!!
ـ[ايام العمر]ــــــــ[23 - 12 - 2006, 11:33 م]ـ
مغربي
جرب مرة اخرى
الموقع هو طق طق http://up.9q9q.net/up/index.php?f=NqmuRQMNJ
ـ[ايام العمر]ــــــــ[24 - 12 - 2006, 09:15 م]ـ
أرجو حذف الموضوع
ـ[ايام العمر]ــــــــ[28 - 12 - 2006, 04:12 م]ـ
http://www.ksa-7be.com/up/download4.php?filename=9e49a52e5b.ppt
غيرت الموقع وارجو ان يظهر الملف
ـ[ايام العمر]ــــــــ[30 - 12 - 2006, 02:37 م]ـ
.........
ـ[ايام العمر]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 11:17 م]ـ
درس أنواع الخبر للصف الثاني المتوسط
http://www.ksa-7be.com/up/download5.php?filename=e24a10aa87.ppt
وفقكم الله واتمنى أن يحوز على رضاكم
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[30 - 01 - 2007, 01:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
إجابة لمطبك أختى والأخوة أيضا سأقوم برفع مجموعة من شرائح البوربوينت حتى تعم المنفعة والأجر والثواب ..
وهذا درس المبتدأ والخبر وابطه هو:
http://www.ksa-7be.com/up/download15.php?filename=2dd7b2c4b4.ppt
ـ["زمان الوصل"]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 02:00 ص]ـ
يا رييييييييييييييييييييت فعلا فكرة رائعة خصوصا أني معلمة جديدة ولا أعرف في التدريس أشكرك على هذا الاقتراح
ـ[ايام العمر]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 05:50 م]ـ
أشكر كل من مرّ على موضوعي
والمضحك المبكي في الموضوع أن جهازي تعطل وفقدت جميع ملفاتي وجئت أستعيد بعضها من هنا!!
نصيحة من محبة احتفظوا بنسخة من ملفاتكم على قرص صلب حتى لاتقعوا فيما وقعت.
تحياتي للجميع
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[22 - 02 - 2007, 10:37 م]ـ
أختى أيام العمر أخاف أن يحدث لى مثلك فأنا اطلب منك تحميل ملفات بوربوينت من موضوعى والأحتفاظ بها ولا تغضبى منى والأهم من كل ذلك هو هذا الرابط لأكبر ملفات بوربوينت يا رب يعجبكم ....
http://www.geocities.com/moujahedmoslm1/
ـ[عزيزة]ــــــــ[27 - 02 - 2007, 06:32 م]ـ
سيدتي، أشكرك على المجهود، و لكن الصور الكثيرة و الألوان المبالغ فيها لا تفيد كثيراً، بل على العكس، قد تشتت انتباه التلاميذ. حبذا البساطة!
ـ[ايام العمر]ــــــــ[27 - 02 - 2007, 07:28 م]ـ
أبا إسكندر أشكرك شكرا جزيلا على نصيحتك
أختي عزيزة مرحبا بك
بالنسبة للألوان أنا أرى أنها عامل جذب لا تشتيت ولو دققت في العرض لوجدت أن الصورة تزول سريعا بمجرد ضغط " Enter" ويبقى المثال أمامك وبعدها تشرحين المثال
تحياتي لك:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[27 - 02 - 2007, 08:36 م]ـ
الاخ ايام العمر محتاج لمساعدتك في موضوع بالمتتدى العام بعنوان سؤال لو سمحتم لك جزيل الشكر
ـ[العربية للجميع]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 12:09 م]ـ
في انتظار المزيد
ـ[010]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 04:18 ص]ـ
أيام العمر اسكندر الله يدخلكم الجنة والله فكرة وعمل رائع وتراني طالبة وماصدقت حصلت على هذا الموقع حتى أسأل عن الأشياء إلى ما أفهمها
وما صدقت عيني يوم حصلت هذه النافذة في مشاركة الأخ اسكندر لا والحمد لله إن أول مشاركة للأخت العزيزة ايام العمر كانت جواب لسؤالي عن فعل الأمر المبني على حذف النون والله عمري ما كنت بفهم لو ما حصلت على الأفعال الخمسة (هذا لو صح إلي فهمته) ههههههه
أشكركم وأقدر جهودكم وبدعيلكم بظهر الغيب حتى الله يتقبل مني
والله يجزيكم الخير وجميع المشاركين(/)
اقتراح
ـ[أبوالأسود]ــــــــ[18 - 12 - 2006, 08:51 م]ـ
:::
أعزائي المعلمين السلام عليكم
أريدأن أطرح موضوعا أرجو تفاعل الإخوة الكرام, بخصوص المعلمين
في المرحلة الابتدائية حيث يكلفون بتدريس الطلاب في الصفوف الدنيا
FF0000 فكيف يتسنى لغير المتخصص تدريس مادة هو أحوج الناس لدراستها؟
فلنأخذ مثلا اللغة العربية إذالم يكن المعلم قد درس اللغة فكيف يمكن أن
يعلم الصغارالذين يستقون من شرحه؟
كثير من المعلمين ولاأعمم يقدم للطلاب معلومات خاطئة ,وبالذات في
مادة الإملاء فهو نفسه لايجيد الكتابة فكيف يعلمها ,وقد لاحظت أن بعض
الطلاب يخطئون أخطاءً جماعية وحين نسألهم يقولون هكذا تعلمنا ,ولقد
تأكدت بنفسي ,حتى بعض الموجهين لايمتلك الخبرة الكافية التي تؤهله لشغر
هذا المنصب.
أفيدونا باقتراحاتكم لعلنا نصل إلى نتيجة.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[18 - 12 - 2006, 09:41 م]ـ
بوركت أبا الأسود على طرحك هذه القضية
وهي مشكلة بالفعل 00!!
أثرتني يا صاحبي فأقول لك أن في بلاد الغرب يهتمون بتلك المرحلة الدراسية
فيعدون لها كادرا من المعلمين المتخصصين وربما من ذوي الشهادات الرفيعة
وما ذاك إلا لأن تلك المرحلة هي مرحلة تأسيس وبناء، وعليها يعتمد سلوك المتعلم مستقبلا 000
وقارن رعاك الله ذلك بما عندنا هنا 00
بوركت مجددا
ـ[أبوالأسود]ــــــــ[18 - 12 - 2006, 11:52 م]ـ
شكرا لك أستاذنا وفي انتظار بقية الزملاء
ـ[نون]ــــــــ[19 - 12 - 2006, 12:46 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي ابي الاسود
اشكرك على طرحك لهذه القضية وهي بالفعل اهم قضية من المفترض ان تشغل المهتمين بعملية التعليم وهي كما تفضل الاخ الكريم مغربي هي مرحلة تأسيس وبناء, فما تعلمناه في تلك المرحلة لم ولن ننساه وان كان خطأ ربما تحول الى مشكلة في المستقبل من مثل الكره لتلك المادة التي تعلمنها خطأ ..
واني لاارجوا ممن يريدون اصلاح التعليم بقصد الاصلاح ان ينظروا في هذه القضية وانا على ثقة تامه انهم سوف يصلون الى حل .. ولكن بشرط ان يكون الدافع هو الاصلاح لا بز الغير والتفاخر ومحاولة الالحاق فليس ثمت سباق ..
وشكرا
ـ[ايام العمر]ــــــــ[22 - 12 - 2006, 11:25 ص]ـ
لي زميلة تخصصها الأصلي جغرافيا وتدرّس اللغة العربية!!!!!!
إذن لاتستغرب الضعف الحاصل لدى الطلاب في جميع العلوم، والمشكلة أن الوزارة تضع المعلم المتمكن في المرحلة الثانوية والأقل من ذلك في المرحلة المتوسطة والابتدائية حتى أن بعض المشرفات كما سمعت يهددن المعلمات غير المتمكنات بالعودة الى الابتدائية،وكأنها عقوبة!!!!!!!!!
عموما هل سمعت مقولة:"الطفل العربي أذكى طفل في العالم حتى يدخل المدرسة"
أشكر لك موضوعك القيم
ـ[أبوالأسود]ــــــــ[22 - 12 - 2006, 03:12 م]ـ
شكرا للجميع عل التفاعل.
حدثني بعض الأصدقاءوهومعلمي المرحلة الابتدائية عن بعض الأمور التي تحدث في كثير من المدارس منها:والعهدة على الناقل أن بعض مدراءالمدارس
ولانعمم إذا أراد إرضاء أحد المدرسين كلفه بتدريس الصفوف الدنياليستمتع
بمميزات ألاوهي على سبيل المثال لاالحصر: (الخروج مبكرا من المدرسة
والتمتع بالإجازة أكبر قدر ممكن من الأيام حتى أن كثيرامن المعلمين يسعون
للحصول على هذه الميزة).! متناسيا الدور الذي يلعبه المعلم في بناء أبنائه الطلاب.
لماذا لاتشكل لجنة فعلية لا صوريه لتبت في هذا الأمر؟ أين أهل الاختصاص؟
أي مأساة هذه؟؟؟
ـ[الهاشمية]ــــــــ[13 - 01 - 2007, 08:03 م]ـ
في الواقع مأساة تمتد عواقبها إلى أن آخر كلمة نتفوه بها
ـ[محمد يسري]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 11:12 م]ـ
أرى أن هذا هو من أسباب الضعف التعليمي العام في البلاد العربية، والمفترض إسناد الأمر لأهله، واللغة العربية هي لغتنا فكيف نستهين بحافظة تراثنا،ونترك من لا يعرف العربية يفسد الذوق، ويؤصل في الطلاب الأخطاء اللغوية وغير اللغوية تنمو معهم، ولا يدري - هذا المسكين - أنه بذلك يكون قد ضيع أجيالا وفرق بينهم وبين لغتهم، بسبب عدم معرفته وجهله باللغة، وهذا من شأنه يضعف الناشئة مستقبلا ويباعد بينهم وبين حضارتهم المكتوبة باللغة العربية، لقد حكى لى أبي - أطال الله عمره - وقد كان يعمل مدرسا للغة العربية في المدارس الابتدائية .... وذلك قبل أن يحال للتقاعد.
حكى لي الكثير عن أولئك المعلمين غير المؤهلين، وقد كان يصحح لهم الإملاء، ويستغرب من رداءة خطوطهم، بل كان يصوب لبعضهم أخطاءه عند تلاوته للآيات القرآنية ...... وغير ذلك مما يندى له الجبين.
لهذا أشكر لك أخي ((أبا الأسود)) طرحك هذا.وأرجو أن ينتبه المسؤولون في بلادنا لهذه القضية التي تحتاج إلى دراسة وحسن تخطيط،حتى ننهض بلغتنا العربية لغة الحضارة.
وعذرا لبعض المعلمين فهذا ينطبق على غير المتخصصين وغير المؤهلين.
... وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين****
أخوكم محمد يسري
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أريد اتعلم]ــــــــ[09 - 02 - 2007, 04:29 ص]ـ
جزالكم الله خيرا كثيرا اللهم بارك فيكم وجعله الله فى ميزان حسانكم يوم القيامة ...
أختكم أريد اتعلم
ـ[زينب محمد]ــــــــ[10 - 02 - 2007, 11:26 م]ـ
شكر الله لك أبا الأسود ..
فقد أثرت شجونًا ..
ذكرتني بأيام دراستي الابتدائية، والتي أعدها أسوء المراحل التي مررت بها ..
تدخل الاستاذة التي لا تفقه في المادة التي بين يديها شيء، ثم تلقيها بكل جمود وتخرج. تدخل معلمة الفنية وتلقي درسًا في القواعد، ومعلمة التدبير تجدها في الفقه وهكذا دواليك. ليتخرج الطالب كارهًا للدراسة، فهو لا يرى فيها قيمة تذكر، وفائدة ترتجى من ورائها، كحال طلابنا اليوم، الذين يعشقون الإجازة وكأنهم حرموا منها دهرًا ..
أرجو من المختصين والمهتمين النظر إلى هذه المشكلة بعين فاحصة، فهذه المرحلة إن لم ينشأ الطفل فيها نشأة صحيحة، فإنه مستقبلًا لن يقدر للعلم قدره ..
دمتم بخير ..
ـ[أبويسري]ــــــــ[12 - 02 - 2007, 04:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا(/)
الزنبورية
ـ[وحش الإعراب]ــــــــ[20 - 12 - 2006, 03:03 م]ـ
أخواني في الله ممكن شرح مبسط لهذه المناظرة
التي جرت بين الكسائي الكوفي المذهب وسيبويه البصري المذهب ولكم كلَّ الشكر
ـ[العذب]ــــــــ[21 - 12 - 2006, 03:04 ص]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=14890&highlight=%C7%E1%D2%E4%C8%E6%D1%ED%C9
وهناك مواضيع عديدة تحت هذا العنوان في هذا الموقع
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[03 - 01 - 2007, 01:30 م]ـ
ذكرت تعقيبا على هذه القصة حبذا لو قرأتموه بارك الله فيكم.
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=94083&highlight=%C7%E1%DF%D3%C7%C6%ED#post94083
ـ[الهاشمية]ــــــــ[13 - 01 - 2007, 07:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في أخي الغيلي الحضرمي
ورحم الله ابن الأنباري لإنقاذه طلاب العلم من الغرق في خلافات النحويين(/)
ما الفرق هنا؟؟؟
ـ[ريانة الفصيح]ــــــــ[23 - 12 - 2006, 11:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
لو تكرمتم يا أخوتي كيف نُفرق بين الـ ظ ... و الـ ض؟؟؟
سألتني إحداهن فلم أعلم كيف أوضح لها الفرق ...
فهل بالإمكان لو تكرمتم إفادتي؟؟؟
مع كل الشكر لكم.
ـ[ايام العمر]ــــــــ[23 - 12 - 2006, 11:19 م]ـ
انظري هنا http://saaid.net/bahoth/37.htm
ـ[ريانة الفصيح]ــــــــ[23 - 12 - 2006, 11:29 م]ـ
أختي الكريمة /
لكِ مني جزيل الشكر ..
و لا زلت أطمع بالمزيد من التوضيح .. باركـ الله فيكم
ـ[لؤلؤة البحر]ــــــــ[25 - 12 - 2006, 02:17 م]ـ
أختي الكريمة ماذا تقصدين من التفريق هل في النطق أم في الكلمات هل هي بالضاد أم بالظاء
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[25 - 12 - 2006, 04:01 م]ـ
من حيث النطق فحرف " الظاء " يخرج طرف اللسان من بين الأسنان عند النطق به، وأما حرف "الضاد "، فيبقى اللسان داخل الفم ملتصقا بجدار الأسنان
ـ[كشكول]ــــــــ[26 - 12 - 2006, 12:38 ص]ـ
السلام عليكم
الظاد حرف لثوي, كالذال والثاء. فعند النطق به, يخرج اللسان من الفم. اما الضاد, فعند النطق به, يلتصق طرف اللسان بالجانب الايسر للفك العلوي.
والسلام
ـ[مرفأ]ــــــــ[17 - 01 - 2007, 09:27 م]ـ
السلام عليكم ...
الطالب والطالبة - خاصة في المراحل المبكرة - من الصعب عليهما التفريق بين (ظ) و (ض)، حتى لو شرحنا لهم بطريقة مخارج الحروف، وفي ظني أن مقدرتنا -نحن المعلمين والمعلمات- على التفريق بين الحرفين السابقين سببها انطباع صورة الكلمة المشتملة على (ظ) أو (ض) في أذهاننا، تماما كما هو الحال عند العرب قديما حيث كانت الحروف تنطبع في أسماعهم؛ لأنهم لا يعرفون رموز الكتابة كما نعرف، فاستطاعوا التفريق بين الحرفين عن طريق مخارج الحروف، وهي الطريقة التي تفضل إخواننا وأخواتنا بذكرها. ولوسألتكم الآن، أين الصواب: (ظيكم) أم (ضيكم)؟ علما بأن الكلمتين لا أصل لهما ولا معنى. فماذا ستقولون؟.
ـ[كشكول]ــــــــ[18 - 01 - 2007, 03:11 ص]ـ
أقول: ضيكم.
والله أعلم.
والسلام
ـ[مرفأ]ــــــــ[18 - 01 - 2007, 02:56 م]ـ
أخي كشكول .. أشكر لك إجابتك، واسمح لي أن أقول الآتي:
لاتتفاجأ إذا قلت لك: إن كلمة (ظيكم) هي الصواب. افتراضا وليس واقعا.
الأمر الذي أردت الوصول إليه هو أن كلمة (ظيكم) ليست سماعية منقولة عن العرب الفصحاء، ولو كانت سماعية لأمكننا معرفتها؛ لأنهم سيحددون هويتها المستندة إلى مخارج الحروف. ولو أن أول عربي نطقها بالـ (ض) لتحولت الهوية تبعا لذلك.
فإذا أردنا أن يفرق الطالب أوالطالبة بين (ظ) و (ض) علينا عمل الآتي:
1 - أن ننطق الكلمة نطقا صحيحا واضح المخارج أثناء الإملاء، بعد بيان صفة المخرجين لهما.
2 - أن ترتسم صورة الكلمة في ذهن المتلقي، فكلمة (النظافة) مثلا، من النادر أن يخطئ الطالب أو الطالبة في كتابتها؛ لأن صورتها مألوفة في الكتاب المدرسي، وفي لافتات الطرقات، وفي المرافق العامة. وربما نطقها المتعلم أو المتعلمة (النضافة) ولكنه يكتبها (النظافة).لماذا؟، لعلمه بصورة الرسم.
ـ[محمد يسري]ــــــــ[18 - 01 - 2007, 03:17 م]ـ
التفرقة بين الظاء والضاد في الكتابة، هو بالمقارنة بين الحرفين، وذلك من خلال السماع فالظاء حرف لثوي، والضاء ليس كذلك، وعلى المعلمين أن يفرقوا بين الحرفين من خلال التدريبات والأمثلةمثل: ضمير، الضوء، والظاهروالظهر، فكثرة التدريبات، والنطق الصواب لكلا الحرفين، يساعد في التفرقة بين الحرفين (قال تعالى: والضحى والليل إذا سجى) فالضحى نطقها يختلف عن كلمة الظهر وهكذا. والله الموفق
ـ[أبوخباب الدرعمي]ــــــــ[18 - 01 - 2007, 03:23 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....... وبعد
فمن المعلوم عند علماء التجويد والأصوات الفرق بين الضاد والظاء ويظهر ذلك جليا فيما ذكره ابن الجزري في مقدمته: باب الضاد والظاء قال رحمه الله:
والضاد باستطالة ومخرج = ميز من الظاء وكلها تجي
ثم ساق كلمات من القرآن وفرق بينها , إذا فمن المسلم به وجود الفارق بينهما ومن أراد أن يراي هذا الفارق فليقرأ قول الله تعالي:"ألم نشرح لك صدرك * ووضعنا عنك وزرك * الذي أنقض ظهرك ... ".
أما السؤال من أختنا الفاضلة عن كيف السبيل إلي التمييز بين الأثنين أقول وبالله التوفيق كنا نحفظ ونحن طلابا صغارا الفرق بينهما بأن الضاد عبارة عن دال مفخمة ولكن لم نكن نحفظها بهذا التعبير ولكن بالعبارة الدارجة (دال تخينة) أما الظاء فهي زاي مفخمة وطبعا لم نكن نعرف وقتها أن اسمها زاي ولكن كنا ننطقها " زين " كما هو مشهور بين أهل مصر عامة هذا هو ما يمكن توضيحه للطالب في الفترة السنية التي لا يستطيع فيها إدراك الفارق عن طريق المصطلحات المتفق عليها بين أهل اللغة.
وكما قال الشيخ البيسوسي في منظومته الموسومة بـ " القول المألوف في صفات الحروف ":
للضَّاد إصماتٌ مع استعلا جُهِرْ = إطالة رخو وإطباق شُهِرْ
وقال أيضا:
للظاء صمت مع إطباق عُرِفْ = علو وجهر ثم رخو قد وُصِفْ
هذا والله أعلم.وأنا إذ أكتب في هذا المنتدي أعتذر لأني لست من أهله فهو للمعلمين وأنا من المتعلمين فأنا لما أنهي المرحلة الجامعية بعد.
أين الصواب: (ظيكم) أم (ضيكم)؟ علما بأن الكلمتين لا أصل لهما ولا معنى. فماذا ستقولون؟.
أخي جزاك الله خيرا ولكن ذكرت أن الكلمتين لا أصل لهما ولا معني ولكن أري أن كلمة " ضي " مستعملة ولها معني وذلك كما جاء في المعجم الوسيط مادة "ضوي" , "ضوي " إليه -ِ ضيا , وضُوِيا: مال وانضمَّ. و- فلانا وغيره إليه: ضمَّه.فيكون معني ضيكم = ضمكم ولذلك فلابد من اختيارها دون أختها لأنها مستعملة ولها معني.
هذا والله أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مرفأ]ــــــــ[18 - 01 - 2007, 04:39 م]ـ
أخي (أبوخباب الدرعمي) مرحبا بك يا أستاذ المستقبل.
كلمة (ظيكم) التي اخترتها، أردتها أن تكون بهذا اللفظ: (ظَيْكَمْ)، ولا أظن المعنى الذي تفضلت بإيراده،والمستقى من بطون المعاجم العربية يحقق معنى تلك الكلمة.وكان مقصدي أن الكلمات الجديدة التي لم تسمع من قبل من الصعب تحديد هويتها (ظ) أو (ض)، كما هو الحال لدى الطالب أو الطالبة.
هذه وجهة نظري، وأشكر لك اجتهادك وبحثك.
ـ[أبوخباب الدرعمي]ــــــــ[18 - 01 - 2007, 10:30 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
لعلي فهمت خطأ , وقد فهمت الأن
فاللهم يا مفهم سليمان فهمنا ويا معلم إبراهيم علمنا(/)
الرجاء من التربويين. . . مساعدتي,,,
ـ[بندر المتنبي]ــــــــ[25 - 12 - 2006, 01:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اتمنى ممن لديه الخبره ان يتفضل ويساعدني
بما يستطيع. في اسرع وقت ممكن
وانا اعلم انه يحتاج الى وقت للاجابة عليها
لكنني تعبت في تصفح الكثير من الكتب للاجابة ولم اصل الى نتيجة.
وهي الاتي:
1 - كيف يمكن الموازنة بين الجانب النضري والعملي لكل مادة دراسية
في ظل تباين الفروق الفردية لكل فرد من الافراد.
2 - 1_أذكر خطة لدرس ما في مجال تخصصك (لغة عربية) على ضوء ماقلته في السؤال الاول.
2_هناك العديد من العناصر التي تؤثر في مفهوم العملية التربوية في مدار المملكة وبالتالي تؤثر
في النمو الشامل لدى الافراد. وإلى جانب عنصر اساسي يعرف بـ (الفكر التربوي)
ماعناصر هذا الفكر؟
وهل يمكن دمج هذه العناصر لتتوافق مع بعضها لايجاد المواطن البناء والفعال.
وجزاكم الله خيرا:)(/)
اسم الصوت
ـ[وحش الإعراب]ــــــــ[26 - 12 - 2006, 06:10 ص]ـ
منها:هلا في زجر البعيروعدس في زجر البغل
ومنها قول الشاعر:
وأي جواد لا يقال له هلا
وقول يزيد بن مفرغ الحميري:
عدس ما لعباد عليك إمارة
نجوت وهذا تحملين طليق
والسؤال:
ماذا نعرب اسم الصوت: هل هو حرف مهمل لا محل له من الإعراب
وجزاكم الله عنِّي كل خير
ـ[أبوالروس]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 01:50 م]ـ
وكأنه لم يبق لنا من الإعراب إلا اسم الصوت ........
وإذا نادى القدماء الجياد والبغال فلماذا لا نحذو حذوهم أولا فى نداء السيارة والطائرة وكل مركوب قبل أن نعرب لأن سيبويه مات قبل أن يعرب اسم الصوت؟
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 10:43 م]ـ
اسم صوت مبنى على السكون لا محل له من الإعراب
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[30 - 01 - 2007, 06:00 م]ـ
جزاك الله كل خير
ـ["زمان الوصل"]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 01:57 ص]ـ
لم افهم شيئا
ـ[مخضرم]ــــــــ[04 - 02 - 2007, 11:51 م]ـ
منها:هلا في زجر البعيروعدس في زجر البغل
ومنها قول الشاعر:
وأي جواد لا يقال له هلا
وقول يزيد بن مفرغ الحميري:
عدس ما لعباد عليك إمارة
نجوت وهذا تحملين طليق
أين اسم الصوت؟ للفائدة
ـ[سعد31]ــــــــ[15 - 02 - 2007, 10:59 م]ـ
حملت بزتي على عدس كالذي بين الحمار و الفرس
ـ[مهلهل ربيعة]ــــــــ[17 - 02 - 2007, 04:32 ص]ـ
أولا: لاأجد في المثال اسم صوت
ثانيا: هلا .. عدس .. كما تقول اسمين للزجر بمعنى النهي
إذن: تعرب إعراب اسم الفعل مثل (صه) ونحوها
والله أعلم
ـ[أبوالإبداع]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 05:28 م]ـ
الجواب كما قال (مدرس العربي) أن (عدس) و (هلا) اسم صوت مبني على السكون لا محل له من الإعراب
ـ[أبوالركاب]ــــــــ[12 - 03 - 2007, 12:42 ص]ـ
أظن أن مهلهل ربيعة أصاب كبد الحقيقة
ـ[مهلهل ربيعة]ــــــــ[23 - 03 - 2007, 05:30 ص]ـ
إن قلت للإنسان صه
فأنت ناهي منطقه
هذا اسم فعل باتفاق
وليس صوتا يارفاق
كذلك قولي هلا
وافهم بضربي المثلا
أقول
((هلا بعيري وجلا))
هلا: اسم فعل أمر بمعنى الزجر مبني على السكون
بعيري:منادى منصوب بأداة النداء (يا) المحذوفة وعلامة نصبه الفتحة
منع من ظهرها اشتغال المحل بياء المتكلم وهو مضاف
وياء المتكلم مجرور بالإضافة
و: إستئنافية
جلا: فعل ماض مبنى على الفتح
والله أعلم
ـ[مهلهل ربيعة]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 02:17 م]ـ
وكان من المفترض
أن يكون سؤال أخي الكريم عن اسم الفعل بمقتضى الأمثلة
التي طرحها فبل سؤاله!!!!!
ـ[مهلهل ربيعة]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 04:37 ص]ـ
باسم الله
وبعد
لماذا لم ينقدني أحد؟
لماذا لم يصححني أحد؟
لماذا لم تجابهني النحاة بشواهدا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رحم الله أهل الكوفة والبصرة!!!!!!!!!!.
قال مهلهل:
إني على الخطأ المبين = لكن قومي صامتين
أرضيتوا أني في عماه = ويحا لكم يادارسين
إني وجدت الفائدة = فادرسوها عاكفين
القول ما قال مدرس العربي وهذا بيان وتوضيح لما قاله:
المصدر موقع الدكتور مسعد زياد
أسماء الأصوات
تعريفها:
الفاظ تشبه أسماء الأفعال في دلالتها على المقصود بدون مساعدة.
وكلها سماعية، ولا تعمل في غيرها، وليس لها محل من الإعراب، ولم تجعل أسماء أفعال، لأنها لم تحمل ضمائر، ولم تقع في شيء من تراكيب الكلام.
أقسامها:
تنقسم أسماء الأصوات إلى قسمين:
1 ـ قسم يخاطب ما لا يعقل من الحيوانات، أو صغار الآدميين. نحو: " هلا " لزجر الفرس، و " عدس " لزجر البغل، و " هس " لزجر الغنم، و" كخ " لزجر الطفل.
2 ـ قسم يحاكى به صوت: نحو: طق، وغاق لصوت الغراب، وقب لصوت وقع السيف، وطيخ للضاحك، وطاق لصوت الضرب، وخاز ياز لصوت الذباب.
وجميع أسماء الأصوات تكون أسماء، لامتناع كونها حروفا من قبل الاكتفاء بها، وامتناع كونها أفعالا من قبل أنها لا تدل على الحدث والزمن.
حكم أسماء الأفعال وأسماء الأصوات:
جميع أسماء الأفعال، وأسماء الأصوات تكون مبنية، إلا ما وقع منها متمكنا، فيجوز فيه الإعراب والبناء. 40 ـ كقول الشاعر:
دعاهن رِدْفي فارعوين لصوته كما رُعْت بالجوت الضماء الصواديا
الشاهد:: بالجوت " فقد رويت بالكسر على أنها اسم فعل معرب، وبالفتح على أنها اسم فعل مبني.
وإليك بعض أسماء الأصوات ومعانيها للفائدة:
أح: اسم صوت الساعل مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
آخ: اسم صوت للموجوع مبني على حركة آخره، لا محل له من الإعراب.
آها: اسم صوت الضحك مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
بس: اسم صوت لدعاء الغنم والأبل مبني على السكون لا محل له من الإعراب، وغالبا ما يكون مكررا فتقول: بس بس.
سأ: اسم صوت للحمار يورد به، أو يزجر، وهو من أسماء الأصوات التي تشبه اسم الفعل، لأنه يخاطب به ما لا يعقل من الحيوان، أو صغار الإنسان.
طق: اسم صوت لحكاية سقوط الحجارة بعضها على بعض.
يقال طقطقت الحجارة إذا جاء صوتها طق طق.
عدس: اسم صوت لزجر البغل. كقول الشاعر:
عدس ما لعباد عليك إمارة أمنت وهذا تحملين طليق
غاق: اسم صوت للغراب مبني على السكون.
قب: اسم صوت لوقع السيف، مبني على السكون.
ها ها: اسم صوت لزجر الكلب، أو حضه على ملاحقة فريسته.
ومنه قول أبي نواس:
تراه في الحضر إذا ما هابه يكاد أن يخرج من إهابه
هئ هئ: اسم صوت تدعى به الإبل للعلف. وهأ هأ: اسم صوت لزجر الإبل.
هه: اسم صوت للتذكرة والوعيد.
هيه هيه: اسم صوت للزجر والاستزادة من محدثك أثناء الحديث.
وع: اسم صوت لابن آوى. أنتهى.
قال مهلهل:
وعلى هذا يكون إعراب
((هلا بعيري وجلا))
هلا: اسم صوت مبني على السكون ليس له محل من الإعراب
بعيري: منادى بأداة نداء محذوفة تقديرها (يا) مبني على الضم لأنه مفرد في محل نصب عاى النداء وهو مضاف ياء المتكلم مضاف إليه مجرور
و: إستئنافية
جلا: فعل ماض مبنى على الفتح
والله أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نسيم]ــــــــ[17 - 05 - 2007, 02:48 م]ـ
جزيت خيرا، تعلمت واستمتعت:)
كنت أبحث عن " كخ " لزجر الطفل
ـ[الخريف]ــــــــ[24 - 05 - 2007, 08:30 م]ـ
بارك الله فيكم جميعًا.(/)
حرف التذكر
ـ[وحش الإعراب]ــــــــ[26 - 12 - 2006, 06:20 ص]ـ
حرف التذكر قد يكون واواً تتولد عن مد الصوت الناتج من التذكر بعد النسيان
وقد مثل لها ابن هشام في مغنيه بقوله:
يقومُ زيد بإشباع الضمة في آخر:يقوم لتصبح يقومو-وهذا في حالة نسيان الفاعل وعدم إرادة قطع الكلام فيلجأ المتكلم للمد من أجل أن يعطي لنفسهفرصة التذكر وقد تكون ألفاً نحو:
رأيت الرجل
والسؤال ماذا نعرب هذا الحرف؟
هل نعربه حرف إشباع(/)
ما هو الخمار لغة
ـ[منصور بن يونس]ــــــــ[29 - 12 - 2006, 02:56 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني الكرام ما هو الخمار في عرف السلف الذي مسح عليه النبي صلى الله عليه وسلم وهل هو يشبه الغترة في عرفنا الأن
ـ[منصور بن يونس]ــــــــ[09 - 01 - 2007, 05:34 ص]ـ
هل من مجيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[الدرعمي]ــــــــ[09 - 01 - 2007, 10:26 م]ـ
خِمَارٌ - ج: خُمُرٌ، خُمْرٌ، أَخْمِرَةٌ. [خ م ر]. 1."وَضَعَتْ خِمَارًا عَلَى رَأْسِهَا": قِطْعَةً مِنَ الثَّوْبِ تُغَطِّي بِهِ الْمَرْأَةُ رَأْسَهَا أَوْكَتِفَيْهَا. 2. "خِمَارُ الرَّجُلِ": عِمَامَتُهُ.
ـ[فيحاء محمد حمودي التحافي]ــــــــ[10 - 01 - 2007, 05:03 م]ـ
اخي الكريم حسب علمي الخمار الذي مسح عليه النبي صلى الله عليه وسلم هو العمامة التي تحيط بالرأس وتلف حول الحنك بينما العمامة هي مايلف حول الرأس فقط
وبارك الله فيكم
ـ[منصور بن يونس]ــــــــ[12 - 01 - 2007, 03:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا
يتضح مما قلتم أن الغترة لا تقاس على الخمار الذي مسح عليه النبي صلى الله عليه وسلم
لأن هيئة الغترة تختلف عن هيئة الخمار
فلا يصح أن يمسح اذن على الغترة لأنه ليس فيها عسر في ازالتها بعكس الخمار
.... أليس كذلك اخوانى الكرام؟
أرجو ممن لديه افادة في هذا الموضوع أن يفيد مشكورا على ذلك
ـ[فيحاء محمد حمودي التحافي]ــــــــ[15 - 01 - 2007, 02:15 م]ـ
السلام عليكم
اود اخواني ان اضيف ان الخمار الذي امر الله النساء ان يلبسنه يجب ان يلف حول الحنك، اما اللاتي يلففن رؤسهن بقطعه من الثوب دون ان يلففنها حول الحنك فهذا لايسمى خمارا،والله اعلم وبارك الله فيكم
ـ[منصور بن يونس]ــــــــ[16 - 01 - 2007, 03:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا اخوانى الكرام(/)
من تجاربي
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[30 - 12 - 2006, 07:23 م]ـ
في هذه النافذة نأمل من أعضاء الفصيح الكرام والأساتذة الفضلاء مَنْ لهم تجارب في حقل التعليم أن يتحفونا بتجاربهم في تدريس مادة النحو والصرف، كأن يكون لأحدهم طريقة نافعة في تدريس درس معين، أو أمثلة رأى أنها أكثر ما أفادت الطلاب في توضيح الدرس، أو قواعد معينة يرى أن تكرارها على الطلاب أفادهم ... إلخ؛ ليفيد بعضنا بعضا، فالخبرة لا شك أن لها دور فاعل في إيصال المعلومة بأيسر سبيل، نفعنا الله بما نتعلم.
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[30 - 12 - 2006, 08:24 م]ـ
سأبدأ بذلك مع علمي أن أساتذتي في الفصيح أولى وأجدر بطرح مشاركاتهم في هذه النافذة، ومثلي يحتاج أن يستفيد من علمهم نفع الله بهم.
من تجاربي في تدريس باب المبتدأ والخبر، وبالتحديد التقديم والتأخير في هذا الباب، وجدت أن مواضع تقدم الخبر وجوبا أو جوازا كثيرة وبعضها قد يتكرر في مواضع تقدم المبتدأ، وكذلك الأمر في التقديم والتأخير بين ما أصله مبتدأ وخبر، أو بين الفاعل والمفعول، أو بين المفعول الأول والمفعول الثاني.
لكني وجدت أن معظم مواضع وجوب التقديم والتأخير تدور حول أربعة أمور:
1 - خشية اللبس توجب التزام الترتيب الأصلي.
2 - إرادة الحصر توجب تأخير المحصور فيه.
3 - ما له الصدارة في الكلام يجب تقديمه.
4 - إذا وجد مانع يمنع التقديم أو التأخير التزم عدم ارتكاب المانع (والمانع مثل: عود الضمير على متأخر لفظا ورتبة، أو انفصال الضمير مع إمكان الإتيان به متصلا)
أمثلة ذلك:
(زيدٌ أخي) (أخي زيدٌ) يحكم بابتدائية الأول منهما، والثاني هو الخبر؛ لأنه لا يؤمن اللبس.
وكذلك (أكرم موسى عيسى)، الأول هو الفاعل، والثاني مفعول؛ لخشية اللبس.
و (أعطيت زيدا عمرا) الأول مفعول أول، والثاني مفعول ثان؛ لخشية اللبس.
* {وما محمدٌ إلا رسولٌ} يؤخر الخبر وجوبا لكونه محصورا فيه.
و (إنما مجتهدٌ زيدٌ) يؤخر المبتدأ وجوبا لكونه محصورا فيه.
* (أين زيد؟) قدم الخبر وجوبا لأن له الصدارة.
و (مَنْ معلمك؟) يقدم المبتدأ وجوبا لأن له الصدارة.
* {أم على قلوب أقفالها} اتصل بالمبتدأ ضمير يعود على بعض الخبر، فيقدم الخبر وجوبا حتى لا يعود الضمير على متأخر لفظا ورتبة.
و {إذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات} يتقدم المفعول وجوبا حتى لا يعود الضمير المتصل بالفاعل على متأخر لفظا ورتبة.
و (محمدٌ أكرمه معلمُّه) الهاء مفعول به، و" معلمه" فاعل، ويجب تقديم المفعول لكونه ضميرا، ولو تأخر لانفصل الضمير (ومتى أمكن الإتيان بالضمير متصلا لا يجوز العدول عنه إلى المنفصل إلا في أبواب يسيرة بضوابط).
فإذا خلت الجملة من هذه الأمور الأربعة يكون حكم التقديم والتأخير على الجواز (غالبا).
أمثلة ذلك:
(زيدٌ مجتهدٌ) و (مجتهدٌ زيدٌ) زيد مبتدأ، ومجتهد خبر في الجملتين، ويجوز تقدم الخبر لكونه نكرة والمبتدأ معرفة فيؤمن اللبس.
ونحو: {وكان حقا علينا نصر المؤمنين} يجوز تقدم خبر الناسخ على الاسم لأمن اللبس (بسبب الحركة الإعرابية).
ونحو: (أكرم محمدًا موسى) يجوز تقدم المفعول لأمن اللبس (بسبب الحركة)
ونحو: (أكرمَتْ موسى سلمى) يجوز تقدم المفعول لأمن اللبس (لأن وجود تاء التأنيث دليل على كون الفاعل مؤنثا)
وفي كل هذه الأمثلة جاز تقديم الخبر لأنه أُمِن اللبس، ولا حصر في الكلام، ولا ما له الصدارة، ولم يوجد مانع من التقديم.
(الأمور الأربعة السابقة يسهل على الطالب فهمها وحفظها، ومن ثَمّ معرفة حكم التقديم والتأخير بإذن الله تعالى).
والله تعالى أعلم
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[31 - 12 - 2006, 02:36 ص]ـ
أكرمك الله أخية ونأمل التفاعل من الإخوة
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[31 - 12 - 2006, 09:56 ص]ـ
بارك الله فيكم أستاذي الفاضل، وأرجوا من الإخوة الكرام التفاعل حقا.
ليس شرطا أن تكون التجربة شخصية، بل يمكن أن يكون طالبا يرى أن لأستاذه طرقا في التدريس أنجح من غيرها.
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[31 - 12 - 2006, 10:02 ص]ـ
وأرجوا من الإخوة الكرام التفاعل حقا.
عذرًا، الصواب أرجو.
ـ[ايام العمر]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 11:32 م]ـ
موضوع جميل أختي وأريد أن أخبرك عن تجاربي المتواضعة ومدى استفادتي من هذا المنتدى
مثلا استفدت من دروس الالفية التمثيل على طالبات الفصل فمثلا عندما أُدرس جمع المؤنث السالم (بما اني اشرحه حاليا)
أسأل الطالبة عن جمع اسمها مثل هند فتقول هندات وهكذا
أيضا استفدت من الاستاذ فصيحويه أن أتي بامثلة من حياة الطالبة واترك الامثلة المصنوعة مثل ذهب زيد وخرج عمرو
فأتي بدلا منها بأمثلة عن الحج وقت الحج وعن صوم ست من شوال في شهر شوال وهكذا
الشيء الاخير الذي وجدت له صدى كبيرا هو تدريس القواعد بالبوربوينت
ووضع الصور والالوان حتى ان الطالبات لم يعدن يتقبلن الدرس دونه
وأحلى شيء اذا رأوني أدخل بالحاسب المحمول الى الفصل قالوا (أبلة نطفي النور):)
وهذا رابط دروس البور بوينت
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=104813#post104813
وجزاك الله خيرا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[يعقوب سامى]ــــــــ[02 - 01 - 2007, 03:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أتقدم ببعض ملاحظاتى كمعلم للغة العربية، أرجو أن أوفق فى هذا:
1 - معرفة اسم الطالب أو الطالبة ومناداته به له أثر طيب فى استجابة الطلاب وتفاعلهم مع الدرس.
2 - أسلوب المحاضرة أسلوب لا يؤدى إلى نتائج جيدة، وأجدى منه أسلوب الحوار والمناقشة.
3 - الثناء الجميل على المصيب له أثر السحر على الطالب أو الطالبة، وكذلك تجنب الإساءة إلى المخطئ.
4 - كثرة الأمثلة يجدى كثيرا فى فهم الدرس، وهو أجدى من تكرار القاعدة، فالنحو أمثلة كما يقول الكثيرون من الزملاء.
5 - ابتكار الأمثلة المتعلقة بالحياة اليومية، وإدراج أسماء الطلاب والطالبات فيها أمر جيد يجعلهم مشاركين بالفعل فى الدرس، فقد أقول مثلا حين أشرح للطالبات تأنيث الفعل: تأخرت هند عن الدرس، وتكون هناك - بالفعل - طالبة اسمها هند قد حضرت متأخرة فى هذه اللحظة، أو أقول: تنشغل سعاد عن شرح المعلم، لكى ألفت انتباه الطالبة سعاد إلى انصرافها عن الدرس، أو أوقف زينب بجوارى وأقول (زينب أطول من المعلم) حين أقوم بشرح أسلوب النفضيل، وهكذا.
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[02 - 01 - 2007, 02:13 م]ـ
أيام العمر أكتب هذا الرد والتحميل جار لما أحلتموني إليه، فلك كل الشكر والتقدير. وأتصور أن العرض سيكون موفقا كما وفقت في عرض درس جمع المؤنث السالم. وضرب الأمثلة من الواقع أو مواكبا للأحداث، واستخدام التقنية الحديثة في هذا العصر مؤكد هو أجدى نفعا. نفع الله بكم.
أخي الكريم يعقوب، لا أخفي عليك كلما قرأت ملاحظة من ملاحظاتك علقت عليها بقولي: "صدقت " فجزاك الله خيرا ونفع بكم، وكنت متأكدة أن هذه النافذة ستعود علي أنا أولا بالنفع فجزى الله خيرا كل من شارك.
ـ[لخالد]ــــــــ[02 - 01 - 2007, 05:00 م]ـ
ما رأيكم في نقله إلى منتدى المعلمين؟
طالما أن النقاش يتعلق بطرق التدريس
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[02 - 01 - 2007, 05:30 م]ـ
هو كذلك
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[02 - 01 - 2007, 05:56 م]ـ
لكم الأمر
تحياتي
ـ[ايام العمر]ــــــــ[03 - 01 - 2007, 05:38 م]ـ
ابنة الاسلام
فضلا راسليني على هذا البريد
xoxo343*************
ـ[يعقوب سامى]ــــــــ[05 - 01 - 2007, 03:55 ص]ـ
الشكر كله لك أيتها الأخت الكريمة ابنة الإسلام، فأنت صاحبة الاقتراح الأصلى، وأنت من أوردتنا هذا النبع العذب
ـ[محبة المتنبي]ــــــــ[13 - 01 - 2007, 06:12 م]ـ
جزيتم خيرا00000
وحبذا لو نناقش كيفية بث الحيوية والإثارة في بعض الدروس المملة وخاصة في بلاغة ثاني ثانوي 000(/)
أدخل ((جزاك الله خير))
ـ[الوحيد]ــــــــ[31 - 12 - 2006, 04:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما ينقصني في تعلمي لكتاب النحو للصف الثالث الثانوي هو قلة الأمثله النحويه المحلوله و منها أسئله الإختبارات للسنوات الماضيه.
لذلك أرجوا منكم مساعدتي في البحث عنها. وجزاكم الله خير
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[07 - 01 - 2007, 01:15 م]ـ
هل بحثت عنها هنا
http://www.moeforum.net/vb1/index.php(/)
بشرى للصف الثالث ثانوي في السعوديه
ـ[الوحيد]ــــــــ[31 - 12 - 2006, 09:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الحمد لله!
فبعد طول البحث أستطعت أن أجد ما كنت أبحث عنه منذ فتره طويله ألا وهي
إختبارات نهاية الفصل الدراسي الثاني للصف الثالث الثانوي علمي وشرعي وإداري لجميع المواد للسنوات السابقه من 1420هجري إلى 1427هجري.
فأحبتت ألا أحتفظ بها لنفسي فقط وأنما أضعها في المنتدى لعل هناك من يستفد منها.
وجزاكم الله خيراً.
من هنا الرابط للموقع , تختار الماده التي تريدها من التخصص و سوف تكون علي هيئة ملف مضغوط.
http://buraq2002.jeeran.com/center_sa.htm
ـ[كان هنا]ــــــــ[05 - 01 - 2007, 02:15 ص]ـ
شكرا على هذا الجهد ..
وشكرا مضاعفا على هذه الروح ..
ـ[ابو درويش]ــــــــ[10 - 01 - 2007, 07:31 م]ـ
جزاك الله عنا خيرا
مع خالص دعواتي
ـ[الأخت الحنونة]ــــــــ[11 - 01 - 2007, 01:57 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبوالروس]ــــــــ[28 - 01 - 2007, 03:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الحمد لله!
فبعد طول البحث أستطعت أن أجد ما كنت أبحث عنه منذ فتره طويله ألا وهي
إختبارات نهاية الفصل الدراسي الثاني للصف الثالث الثانوي علمي وشرعي وإداري لجميع المواد للسنوات السابقه من 1420هجري إلى 1427هجري.
فأحبتت ألا أحتفظ بها لنفسي فقط وأنما أضعها في المنتدى لعل هناك من يستفد منها.
وجزاكم الله خيراً.
من هنا الرابط للموقع , تختار الماده التي تريدها من التخصص و سوف تكون علي هيئة ملف مضغوط.
[=" http://buraq2002.jeeran.com/center_sa.htm"]http://buraq2002.jeeran.com/center_sa.htm[/URL]
وفقكم الله لما يحب ويرضى وهذا هو دأب النفوس الطيبة التى تأبى إلا أن تنفع الآخرين0 URL
ـ[محمد عرفة حامد]ــــــــ[15 - 02 - 2007, 10:59 ص]ـ
شكرا جزيلا.(/)
إعداد مذكرة بمنهج الكفاءات
ـ[سيف959]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 01:15 م]ـ
إخواني رواد المنتدى الأفاضل .. إن المقاربة بالكفاءات هي مقاربة جديدة في الجزائر .. ومازال المعلمون يحاولون فهمها أكثر ويسعون إلى تحضير دروسهم وفقها .. وحين بحثت في منتداكم في تحضير الدروس للمستوى الثانوي لم اجد ما ابحث عنه .. لذلك طرحت عليكم هذا الانشغال- إخواني- عساكم تسلطون الضوء على هذه المقاربة الحديثة.
هذا وأشير إلى أن ما عندي من أفكار حولها قليل لا يتعدى كونها تقوم على إدماج مجموعة من المعارف ..
ففي اللغة العربية تدمج جميع الأنشطة وتستغل مكتسبات المتعلمين القبلية وقدراتهم الخاصة وتوظف اللغة توظيفا براغماتيا لحل مشاكل المتعلمين ..
وتقوم المذكرة على جملة من الكفاءات القاعدية والمرحلية والختامية وربما المستعرضة أحيانا ..
لكن المنهاج لم يوضع كيفية إنجاز مذكرة مختصرة واضحة بل راح يدعو إلى طرح كثير من الأسئلة المتعددة، ولم يحدد نوع الكفاءات المستهدفة ..
صحيح أنه تحدث عنها بصفة نظرية ولكنه لم يظهرها بصفة عملية جلية تساعد المتعلمين على الذهاب إلى الأهداف مباشرة .. وبقي الغموض يكتنف هذه المذكرة ..
أفيدونا جزاكم الله خيرا ..
وإن أردتم إكمال المزية فأعينونا على مخطط لمذكرة نموذجية في الأدب العربي الخاص بالتعليم الثانوي (مستوى الأولى أو الثانية)
ودمتم لنا سالمين ..............
ـ[سيف959]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 02:25 م]ـ
أين انتم أيها الرفاق .. العمر دقائق .. وانتم تنتظرون ..
ـ[محمد ابوضياء]ــــــــ[19 - 01 - 2007, 06:41 م]ـ
السلام عليكم وبعد/
اخوك مخمد يحيك من تبسة رغبة مني في الاستجابة الى طلبك ادعوك للدخول الى موقع الديوان الوطنى للتعليم والتكوين عن بعد الجزائر تحياتى(/)
بعد برنامج العروض هذا برنامج لتصريف الأفعال في الأزمنة الثلاث
ـ[أزكري الحسين]ــــــــ[12 - 01 - 2007, 02:30 ص]ـ
مراكش في 11/ 01/2007
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
وبعد، يشرفني أن أقدم للإخوة المدرسين برنامجاً متواضعاً لتصريف الأفعال في الأزمنة الثلاث راجياً منهم العمل على نشره في صفوف تلامذتهم مع ابداء الملاحظات والاقتراحات لتطوير البرنامج نحو الأفضل، وستجدون رفقته رابطاً لتحميل البرنامج
http://www.khayma.com/elaaroude/tasrif.exe
(http://www.khayma.com/elaaroude/tasrif.exe) مع خالص التحية والتقدير
أزكري الحسين
ـ[الإقليد]ــــــــ[12 - 01 - 2007, 01:32 م]ـ
الشكر لك سنجربه ونعود
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[29 - 01 - 2007, 10:41 م]ـ
:::
جزاك الله خيرا اخى على حرصك على تفقديم مايفيد لنا وللجميع ولكننى جربته على وندوز إكس بى ولم يشتغل البرنامج ولا أعرف لماذا؟
أفدنى يا أخى جزالك الله خيرا
ـ["زمان الوصل"]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 02:54 ص]ـ
لك جزيل الشكر
ـ[لخالد]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 12:31 ص]ـ
السلام عليكم
عند التنصيب الملف تالف:
http://host-images.surf-remunere.com/uploads/caf62aaf11.jpg
ـ[نجم الفصيح]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 12:44 ص]ـ
بارك الله فيك، أخي الكريم
بإذن الله نجربه و نعود(/)
الفزعة الله يخليكم
ـ[قادم]ــــــــ[16 - 01 - 2007, 01:28 ص]ـ
السلام عليكم
انا جديد على منهج الثالث ثانوي
وابي الفزعة
بس في ايجاد سؤال القطعة
ابي القطعة ثالث ثانوي بنات الفصل الاول في النحو
وخلو الباقي علي
ابي بس البداية
لو تكرمتوا يامعلمين ويامعلمات.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[16 - 01 - 2007, 08:08 ص]ـ
سبق أن طرحت موضوعك في منتدى النحو يا فصيح!!!(/)
كيف تكتب الألف في آخر الاسم
ـ[7581]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 02:49 م]ـ
الاسم (دنى , دنا) - هل نكتب هذا الاسم بالألف الممدودة أو الألف على شكل الياء؟
ولماذا؟
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[20 - 01 - 2007, 10:32 م]ـ
تكتب (دنا) لأن المضارع منها يدنو
ـ["زمان الوصل"]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 02:46 ص]ـ
:::
إذا كنت تقصد الفعل دنا بفتح الدال فهو كما اجابك مدرس عربي دنا المضارع يدنو لذلك يكتب الفعل بالألف الممدودة اما إذا كنت تقصدالاسم دنى بضم الدال فقد تحتاج لموجه عربي ليفيدك: p وأعتقد انه يجوز كتابتها بالوجهين دنى ودنا لأنه قد يكون المفرد منها دانية أودنيا وقد يكون السبب أن المثنى من دنيا دنيوان والله أعلم;)
ـ[الدرعمي]ــــــــ[28 - 02 - 2007, 11:40 ص]ـ
ما كان أصل الألف فيه ياء تكتب ألف لينة, وما كان أصل الألف فيه واةو تكتب قائمة
ـ[الحارث بن عبدالرحمن]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 05:16 م]ـ
معك اخي الدرعمي (ولك اخي السائل) انت من يحدد اصل الكلمة انت اخترت الاسم بناء على انه مشتق من ماذا.
ـ[أبونهشل]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 12:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ديمة]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 10:10 م]ـ
مرحبا
تعلمنا أن نحول الفعل إلى المضارع، فإذا كان آخر الفعل واو كتبت بالألف الممدودة، أما إذا كان آخره ياء كتب بالألف المقصورة.
مثال:
دنا- يدنو
دعا - يدعو
قضى - يقضي
رمى - يرمي
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 06:55 م]ـ
1 ـ إذا كانت الألف ثالثة في الفعل أو الاسم تكتب حسب أصلها.
2 ـ إذا كانت الكلمة فعلا يعرف أصل ألفها بالمضارع فإذا بقيت ألفا (سعى يسعى) أو رجعت ياء (رمى يرمي) فإنها تكتب في الماضي مقصورة , وإذا رجعت واوا (دعا يدعو) تكتب في الماضي طويلة.
3 ـ وقد يعرف أصل الألف بالماضي المسند إلى تاء الفاعل (سعيت , رميت , دعوت).
4 ـ وإذا كانت الألف رابعة فأكثر تكتب الألف مقصورة ما لم تسبقها ياء مثل:أحيا.
5 ـ أما الأسماء فهي مثل الأفعال في حكم الألف إلا أننا نعرف أصلها بالتثنية أو الجمع أو رد الجمع إلى المفرد. مثل: (عصا ,عصوان) ـ (رحى ,رحيان)
(ربا , ربوة) (دمى , دمية).
ـ[الأخت الحنونة]ــــــــ[05 - 05 - 2007, 03:10 م]ـ
أحسنتم جميعا وفقكم الله
ـ[الأحمر]ــــــــ[05 - 05 - 2007, 04:56 م]ـ
السلام عليكم
لي موضوع في منتدى الإملاء حول هذه الفقرة أرجو زيارته
ـ[النبراس]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 08:50 م]ـ
إذن بماذا نعلل كتابة "يرجى" بهذا الشكل
ـ[الأحمر]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 10:40 م]ـ
السلام عليكم
إذن بماذا نعلل كتابة "يرجى" بهذا الشكل
لأنه فعل مضارع مبني للمجهول حيث يفتح ما قبل الآخر والفتح يناسبه الألف
ـ[النبراس]ــــــــ[26 - 05 - 2007, 01:36 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي المشرف(/)
لكل معلمي اللغة العربية برنامج روعة!
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[29 - 01 - 2007, 10:51 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....
أخوانى فأنا حريص دوما على البحث وإبتكار الوسائل المعينة فى تدريس اللغة العلربية ولتسهيل فهم اللغة العربية للطلاب.
لذا أحضرت لكم اليوم هديه ممتازة ولكنها منقولة وهذا ليس بعيب ولكن العيب أن أقول أنها ملكى وهى لا فهذا مبدأيجب أن نعيه جيدا.
البرنامج هو عن المشتقات وأنا أتمنى أن يحوز إعجابكم ...
والبرنامج مضغوط ومرفوع على موقع والرابط هو:
http://up.9q9q.net/up/index.php?f=UvS1XwGfc
(( ملحوظة))
(قم بالخورج إلى شاشتك الرئيسية ال DESK TOP ثم أضغط بالماوس الأيمن كليك سيظهر لك قائمة أختر منها PROPRETIES ثم أضغط على الأختيار SETTING سيظهر لك شاشة بها الألوان فقم بتحريك المؤشر الى أقصى اليمين أى بدرجة 1024:768 ثم أكد ذلك باظغط على OK ثم YES سظهر لك الشاشة صغيرة وهذا هو المطلوب).
وجزاكم الله كل خير
الرجاء الدعاء لى ولصانعه بالرحمة والمغفرة.
أنتظر ردودكم على البرنامج ..........
ـ["زمان الوصل"]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 02:49 ص]ـ
شكرا لك وجزاك الله خير
ـ[(الحادي)]ــــــــ[04 - 02 - 2007, 01:00 م]ـ
بورك بك أخي الكريم، يكفينا حرصك على نشر الخير.
ـ[الكوثر]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 12:41 م]ـ
مشكور وجزيت خيرا ...
ـ[نجم الفصيح]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 03:54 م]ـ
يا أخي الكريم، بارك الله فيك و في عملك.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 07:46 م]ـ
:::
والله كل ما أرادته هو الثواب فى المقام الأول ثم جعل كل معلمى اللغة العربية على وعى دائم بإستخدام التكنولوجيا فى تعليم دروس اللغة العربية
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 07:49 م]ـ
أخوانى يمكنكم رؤية وتزيل المزيد من الوسائل التعليمية من هذا الرابط
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=16768
ـ[أبو لين]ــــــــ[10 - 02 - 2007, 12:53 ص]ـ
بوركت أخي ونفعنا الله بك.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[10 - 02 - 2007, 11:18 ص]ـ
جزانا وإياكم أخوانى خير الجزاء و أسأل الله العظيم أن يجعل البرنامج فى ميزان حسنات مبتكره وناشره ومستخدمه ..
ـ[الأخت الحنونة]ــــــــ[13 - 02 - 2007, 12:32 م]ـ
بوركت أخي ونفعنا الله بك.
ـ[حسام الدين]ــــــــ[15 - 02 - 2007, 04:26 م]ـ
شكرا
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[25 - 02 - 2007, 09:21 ص]ـ
الرجاء من أخوانى ممن حملوا البرنامج أن يقوم أحدهم برفعه على أى موقع وإرسال رابطه لى أو على نفس هذه الصفحة لأننى فقدت كل شىء على جهازى وموقع طق طق قام بحذف البرنامج ..
ـ[الجنرال رومل]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 12:48 ص]ـ
جزيت خيرا
ـ[010]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 04:08 ص]ـ
مشكور أخوي اسكندر وما قصرت
لم اعثر على شيء فقد حذفت من الموقع هل يمكن ايجاد رابط آخر
والله يجزيك كل خير(/)
هل من معين؟
ـ[عبدالواحد]ــــــــ[02 - 02 - 2007, 01:42 م]ـ
السلام عليكم يا عشاق العربية ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم اخواني أينما كنتم في بقاع الأرض ..
أطلب منكم طلب وأنا كلي خجل ..
أطلب كتب للغة العربية وبحثت عنها في مكتبات بلدي ولم أجدها للأسف وأنا
بحاجة ماسة للاطلاع عليها فأنا ابن العربية ..
فأتمنى كل من يسمع ندائي أنا يعينني مددت لكم يدي ياأهل العربية ..
والان أضع الكتب بين أيديكم:
1 - المراغي، أحمد مصطفى،علوم البلاغة البيان و المعاني و البديع؛ راجعته و حققته جماعة من الأخصائيين بيروت: دار الكتب العلمية، دون تاريخ.
2 - ابن عقيل - شرح ابن عقيل على ألفية بن مالك – تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد – مكتبة دار التراث – القاهرة 1980م. (الجزء الثالث)
3 - لاشين، عبد الفتاح،البديع في ضوء أساليب القرآن، القاهرة- دار الفكر العربي- 1421هـ - 2001م ..
4 - عبد الرحمن، نصرت، في النقد الأدبي الحديث- مكتبة الأقصى – عمان - 1979م
5 - الجندي - علي - تاريخ الأدب الجاهلي – المدينة المنورة- مكتبة دار التراث- 1991م.
6 - تاريخ كيمبردج للأدب العربي: الأدب العربي الحديث، تأليف نخبة من الكتاب، ترجمة وتحرير د. عبد العزيز السبيل وآخرون، الناشر نادي جدة الأدبي الثقافي.
أعينوني أعانكم الله وسأكون لكم من الشاكرين ..
ـ[معالي]ــــــــ[02 - 02 - 2007, 05:10 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعانك الله يا أخي.
كثير من الكتب التي ذكرتَ موجودة في السعودية، فلو عبرتَ جسر الملك فهد رحمه الله إلى مكتبة العبيكان في الخبر، لحصلتَ على كثير من مطلوبك بإذن الله.
هناك مكتبة يمتدحها عدد من الباحثين اسمها مكتبة المتنبي في الخبر أو الدمام، يذكرون أنك تجد فيها كثيرًا من الكتب النادرة، لعلك تسأل عنها، أو يأتي من يخبرنا، ولعلها الأخت العزيزة وضحاء.
ـ[عبدالواحد]ــــــــ[02 - 02 - 2007, 07:22 م]ـ
مشكورة أختي الكريمة على الرد ..
صلى الله عليك يارسول الله ...
نعم السعودية حاضنة الحرمين بجانحيها وكذلك حاضنة المكتبات ..
كيف الوصول لسعودية لمن لايملك مواصلات في هذه الظروف المعيشية الصعبة .. لله الحمد والشكر ..
اذا تعرفون مكتبة في البحرين تبيع هذه الكتب اخبروني عنها أما مكتبات الخارج لا أستطيع الذهاب اليها والله العالم بالحال ..
جزاكم الله ألف خير ..
ـ["زمان الوصل"]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 01:54 ص]ـ
كان بودي مساعدتك ولكن لا أستطيع
الله معاك بس شرح ابن عقيل متوفر في كل مكان
ـ[عبدالواحد]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 01:55 م]ـ
شكرا لكم يازمان الوصل ..
الله كريم ..
ـ[لخالد]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 12:42 ص]ـ
يمكن طلب بعضها من المواقع التجارية للكتب
ـ[عبدالواحد]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 06:59 م]ـ
؟؟؟؟؟
ـ[عبدالواحد]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 05:00 م]ـ
محد يقدر يساعد؟؟؟؟؟؟؟
محتاجهم ضروري لعمل بحوث للغة العربية؟؟ ;)
ـ[معالي]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 11:33 م]ـ
ربما تفيدك هذه المواقع:
http://www.ketaaby.com/ ( خلال 48 ساعة).
http://www.neelwafurat.com/
http://www.adabwafan.com/browse/type.asp?tp=1
لكن الله الله في الفصحى، أخي.(/)
مساعدة في موضوع الانشاء
ـ[مجدي العربي]ــــــــ[02 - 02 - 2007, 09:18 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ارجو مساعدتي في هدا الموضوع
ان نوادر الجاحظ يجمع بين لدة القص و لدعة النقد
حلل هدا القول معتمدا على شواهد
جزاكم الله خيرا
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ["زمان الوصل"]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 01:50 ص]ـ
ماعندي شواهد لكن راح أحاول أعتقد المقصود طرافة القصة ولذعة النقد النقد اللاذع ممكن؟؟ وأن شاء الله يكون صحيح
ـ[مجدي العربي]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 07:45 م]ـ
السلام عليكم ز رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا أختي الكريمة على المساعدة(/)
سؤال محير
ـ[مخضرم]ــــــــ[04 - 02 - 2007, 11:43 م]ـ
ماالصواب في قولنا استخرج من العبارة (علما إنسان) أو (علما لإنسان) أو (علما يدل على إنسان) ومع العلة في ذلك.
ما هو الأصح لفظا قولنا في الشكل الهندسي (المُعَين) أو (المَعِين) وماالعلة في كل لفظ؟
ـ[لخالد]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 12:26 ص]ـ
السؤال الأول غير واضح.
الشكل الهندسي: المعَين ( http://dictionary.sakhr.com/idrisidic_2.asp?sub=losange).
ـ[مخضرم]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 12:09 م]ـ
هذا في أسئلة اختبارالنحو (يذهب محمد إلى المسجد) فالعلم هنا محمد. ولكن في صيغة الطلب أيُّها الصواب هذا ماأعنيه
ماالصواب في قولنا استخرج من العبارة (علم إنسان +) أو (علما لإنسان+) أو (علما يدل على إنسان+) ومع العلة في ذلك.
المعين هي بضم الميم وفتح العين كما فهمت يامعلمي.
مع شكري وتقديري لك يا أبا الوليد.
ـ[فتاة على طريق الاسلام]ــــــــ[16 - 02 - 2007, 08:25 م]ـ
اللغة العربية بحر كما قال حافظ ابراهيم وسعت كتاب الله لفظا وغاية وما ضقت عن اي به واعظات ان البحر في احشائه الدر كامل فهل سالوا الغواص عن صدفاتي
ـ[دره النقيب]ــــــــ[16 - 02 - 2007, 11:34 م]ـ
ماالصواب في قولنا استخرج من العبارة (علما إنسان) أو (علما لإنسان) أو (علما يدل على إنسان) ومع العلة في ذلك.
ما هو الأصح لفظا قولنا في الشكل الهندسي (المُعَين) أو (المَعِين) وماالعلة في كل لفظ؟
بالنسبه ل (علما يدل على انسان) مثل (وما محمد الا رسول الله (:=) ==اما بالنسبه ل (المعين بضم الميم وفتح العين فهو تحديد مكان الشيء) ++والثاني (المعين بفتح الميم وكسر العين فهو شكل هندسي) ==والله اعلم(/)
طلب الفزعة
ـ[توتة الحلوة]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 09:17 م]ـ
لو سمحتم أريد قصائد عن (الحكم الشعرية) الأبيات لا تزيد على 20 بيتا ومن الشاعر وشكرا
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 10:04 م]ـ
بارك الله فيك أخت توتة وإليك هذه القصيدة واختاري انت منها الأبيات التي تريدين:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=18289
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 11:59 ص]ـ
تستطيعين أيضاً أن تختاري من هذه القصيدة الكثير من الحكم:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=17987(/)
ماذا تعرف عن الوسائل التعليمية؟؟
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 12:04 م]ـ
:::
مقدمة:
أصبح من المألوف أن يتردد على أسماع المعلمين فى الوسط التعليمي مصطلح (تكنولوجيا التعليم) أو (تقنيات التعليم) ليحل محل مصطلح (الوسائل التعليمية) وذلك لازدياد المواد والأجهزة التعليمية الحديثة والمختلفة فىهذا المجال وهذا الأمر وثيق الصلة بما يحدث في غرفة الصف من عمليات تدريسية.ومنذ فجر التاريخ وحتى عصرنا الحاضر كانت وسائل التعليم تتجدد من عصر إلى آخر وكان الاعتناء بالتعليم لنقل المعارف لتمكين المتعلمين لاستيعاب المعارف والأفكار. ومن هنا سميت الوسائل التعليمية إلى مسميات كثيرة من معينات التدريس الوسائل السمعية والبصرية وو… .. حتى وصلت إلى الاسم الحالي وهى تقنيات التعليم.
فقد اختلف التدريس من النظرة التقليدية في رؤيتها إلى المتعلم وفى عملية التعلم والتعليم وفى دور كل من المعلم والمتعلم لتعتمد هذه النظرة على مجموعة مبادئ يمكن تلخيصها في إن التدريس ليس عملية نقل المعلومات والحفاظ على التراث المعرفي للبشر.ولكنه نشاطات مخططة تهدف إلى تحقيق مظاهر سلوكية مرغوبة لدى المتعلمين على المدى القريب كما تستهدف أحداث مظاهر تربوية متنوعة لديهم على المدى البعيد من هنا نفهم أهمية التقنية فى العملية التعليمية وحاجة الفرد إلى التقنية لتحقيق عمليات تصميم التدريس أو التعليم للقيام بلاجراءات الأساسية للتعليم.
ولابد لنا عندما نشرع فى توضيح مثل هذا المفهوم أن نتطرق إلى تعريفه أولا:
مفهوم الوسيلة التعليمية: ـ
يمكن القول إن الوسيلة التعليمية: هي كل أداة يستخدمها المعلم لتحسين عملية التعلم والتعليم، وتوضيح المعاني والأفكار، أو التدريب على المهارات، أو تعويد التلاميذ على العادات الصالحة، أو تنمية الاتجاهات، وغرس القيم المرغوب فيها، دون أن يعتمد المعلم أساسا على الألفاظ والرموز والأرقام.
وهي باختصار جميع الوسائط التي يستخدمها المعلم في الموقف التعليمي لتوصيل الحقائق، أو الأفكار، أو المعاني للتلاميذ لجعل درسه أكثر إثارة وتشويقا، ولجعل الخبر التربوية خبرة حية، وهادفة، ومباشرة في نفس الوقت.
وفي تعريف أخر للوسيلة التعليمية:
عرفَّ عبدالحافظ سلامة الوسائل التعليمية على انها أجهزة وادوات ومواد يستخدمها المعلم لتحسين عملية التعليم والتعلم.
وقد تدّرج المربون في تسمية الوسائل التعليمية فكان لها أسماء متعددة منها:
وسائل الايضاح، الوسائل البصرية، الوسائل السمعية، الوسائل المعنية، الوسائل التعليمية، وأحدث تسمية لها تكنولوجيا التعليم التي تعني علم تطبيق المعرفة في الاغراض العلمية بطريقة منظمة.
وهي بمعناها الشامل تضم جميع الطرق والادوات والاجهزة والتنظيمات المستخدمة في نظام تعليمي بغرض تحقيق اهداف تعليمية محددة.
فوائد الوسائل التعليمية: ـ
للوسائل التعليمية إذا أحسن استخدامها فوائد كثيرة منه:
1 ـ تقدم للتلاميذ أساسا ماديا للإدراك الحسي، ومن ثم تقلل من استخدامهم لألفاظ لا يفهمون معناها.
2 ـ تثير اهتمامهم كثيرا.
3 ـ تجعل ما يتعلمونه باقي الأثر.
4 ـ تقدم خبرات واقعية تدعو التلاميذ إلى النشاط الذاتي.
5 ـ تنمي فيهم استمرارية التفكير، كما هو الحال عند استخدام الصور المتحركة، والتمثيليات، والرحلات.
6 ـ تسهم في نمو المعاني ن ومن ثم في تنمية الثروة اللغوية عند التلاميذ.
7 ـ تقدم خبرات لا يمكن الحصول عليها عن طريق أدوات أخرى، وتسهم في جعل ما يتعلمه التلاميذ أكثر كفاية وعمقا وتنوعا.
* العوامل التي تؤثر في اختار الوسائل التعليمية ...
يمكن أن نلخص أهم العوامل التي تؤثر في اختيار الوسائل التعليمية والتي ذكرها روميسوفسكي في كتابة اختيار الوسائل التعليمية واستخدامها وفق مدخل النظم كما يلي:
(مع الأسف لم استطع تحميل الصورة سندرجها في وقت لاحق)
* قواعد اختيار الوسائل التعليمية ...
1 - التأكد على اختيار الوسائل وفق أسلوب النظم.
(يُتْبَعُ)
(/)
أي أن تخضع الوسائل التعليمية لاختيار وانتاج المواد التعليمية، وتشغل الاجهزة التعليمية واستخدامها ضمن نظام تعليمي متكامل، وهذا يعني أن الوسائل التعليمية لم يعد ينظر إليها على أنها أدوات للتدريس يمكن استخدامها في بعض الأوقات، والاستغناء عنها في أوقات أخرى، فالنظرة الحديثة للوسائل التعليمية ضمن العملية التعليمية، تقوم على أساس تصميم وتنفيذ جميع جوانب عملية التعليم والتعلم، وتضع الوسائل التعليمية كعنصر من عناصر النظام، وهذا يعني أن اختيار الوسائل التعليمية يسير وفق نظام تعليمي متكامل، ألا وهو أسلوب النظم الذي يقوم على أربع عمليات أساسية بحيث يضمن اختيار هذه الوسائل وتصميمها واستخدامها لتحقيق أهداف محددة
2 - قواعد قبل استخدام الوسيلة ..
أ - تحديد الوسيلة المناسبة.
ب- التأكد من توافرها.
ج- التأكد إمكانية الحصول عليها.
د- تجهيز متطلبات تشغيل الوسيلة.
و- تهيئة مكان عرض الوسيلة.
3 - قواعد عند استخدام الوسيلة ..
أ- التمهيد لاستخدام الوسيلة.
ب- استخدام الوسيلة في التوقيت المناسب.
ج- عرض الوسيلة في المكان المناسب.
د- عرض الوسيلة بأسلوب شيق ومثير.
هـ- التأكد من رؤية جميع المتعلمين للوسيلة خلال عرضها.
و- التأكد من تفاعل جميع المتعلمين مع الوسيلة خلال عرضها.
ز- إتاحة الفرصة لمشاركة بعض المتعلمين في استخدام الوسيلة.
ح- عدم التطويل في عرض الوسيلة تجنباً للملل.
ط- عدم الإيجار المخل في عرض الوسيلة.
ي- عدم ازدحام الدرس بعدد كبير من الوسائل.
ك- عدم إبقاء الوسيلة أمام التلاميذ بعد استخدامها تجنبا لانصرافهم عن متابعة المعلم.
ل- الإجابة عن أية استفسارات ضرورية للمتعلم حول الوسيلة.
4 - قواعد بعد الانتهاء من استخدام الوسيلة ...
أ- تقويم الوسيلة: للتعرف على فعاليتها أو عدم فعاليتها في تحقيق الهدف منها، ومدى تفاعل التلاميذ معها، ومدى الحاجة لاستخدامها أو عدم استخدامها مرة أخرى.
ب- صيانة الوسيلة: أي إصلاح ما قد يحدث لها من أعطال، واستبدال ماقد يتلف منها، وإعادة تنظيفها وتنسيقها، كي تكون جاهزة للاستخدام مرة أخرى.
ج- حفظ الوسيلة: أي تخزينها في مكان مناسب يحافظ عليها لحين طلبها أو استخدامها في مرات قادمة.
أنواع الوسائل التعليمية: ـ
يصنف خبراء الوسائل التعليمية، والتربويون الذين يهتمون بها، وبآثارها على الحواس الخمس عند الدارسين بالمجموعات التالية: ـ
المجموعة الأولى: الوسائل البصرية مثل:
1 ـ الصور المعتمة، والشرائح، والأفلام الثابتة.
2 ـ الأفلام المتحركة والثابتة.
3 ـ السبورة.
4 ـ الخرائط.
5 ـ الكرة الأرضية.
6 ـ اللوحات والبطاقات.
7 ـ الرسوم البيانية.
8 ـ النماذج والعينات.
9 ـ المعارض والمتاحف.
المجموعة الثانية: الوسائل السمعية:
وتضم الأدوات التي تعتمد علة حاسة السمع وتشمل: ـ
1 ـ الإذاعة المدرسية الداخلية.
2 ـ المذياع " الراديو ".
3 ـ الحاكي " الجرامفون ".
4 ـ أجهزة التسجيل الصوتي.
5 - جهاز mp3.
المجموعة الثالثة: الوسائل السمعية البصرية: ـ
وتضم الأدوات والمواد التي تعتمد على حاستي السمع والبصر معا وتحوي الآتي:
1 ـ الأفلام المتحركة والناطقة.
2 ـ الأفلام الثابتة، والمصحوبة بتسجيلات صوتية.
3 ـ مسرح العرائس.
4 ـ التلفاز.
5 ـ جهاز عرض الأفلام " الفيديو ".
6 - جهاز mp4.
المجموعة الرابعة وتتمثل في: ـ
الرحلات التعليمية.
2 ـ المعرض التعليمية.
3 ـ المتاحف المدرسية.
وسوف نتحدث باختصار عن بعضها بغد أن نختارها عشوائيا، لا عن طريق المفاضلة، إذ إن جميعها يتم استخدامه حسب الحاجة إليه، ولا يمكن الاستغناء عنه، أو التقليل من أهميته
فيا أخوانى كل ما أريده أنا وأخوانى هو أن نرتقى بمستوى معلم اللغة العربية لأعلى مستوى من المعرفة والتكنولوجيا والثقافة والتقدم والرقى.
وأرجو من سيا دتكم المشاركة بالمزيد فى هذا الموضوع لأنه مهم جدا فى عصرنا هذا ووفقنا الله لما يحب ويرضى.
ـ[أبويسري]ــــــــ[13 - 02 - 2007, 12:23 ص]ـ
شكرا لك أخي وجزاك ربك جزاء مرضيا
ـ[سعد31]ــــــــ[15 - 02 - 2007, 11:03 م]ـ
جزاك الله ياأخي الكريم
ـ[أأحلام]ــــــــ[16 - 02 - 2007, 10:15 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[22 - 02 - 2007, 09:42 م]ـ
جزيتم خيراً جميعاً أخوانى وأعاننا الله دوماً إلى فعل الخيرات
ـ[لخالد]ــــــــ[26 - 02 - 2007, 02:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا
هل الموضوع من مرجع معين؟
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[26 - 02 - 2007, 08:44 م]ـ
إن الموضوع يا اخى حوالى من خمسة مواقع منتقاه ..... وهذا للفائدة والمعرفة
ـ[الجنرال رومل]ــــــــ[18 - 03 - 2007, 12:47 ص]ـ
جزيت خيرا(/)
ليس هناك فرق بين التدريس بالأهداف والتدريس بالكفاءات.ردا على طلب الأخ سيف959
ـ[ضيفي فوضيل]ــــــــ[12 - 02 - 2007, 11:20 م]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
في البداية: أأكد لكل الإخوة الأساتذة والمتعلمين أن ما ترمي إليه طريقة التدريس بالكفاءات لا يختلف في جوهره عن طريقة التدريس بالأهداف، فما كنا نحققه عن طريق الأهداف هو جعل التلميذ يفهم ما يقرأ ثم ينقد ما يفهم، ثم يستنتج منه ما يريد المقروء قوله.
ثم بعد ذلك ما هي غايات التدريس بالكفاءات؟ أليست هي أن يصبح المتعلم قادرا على الفهم متمكنا مما يقرأ، يستطيع أن ينتج شيئا يشبه ما يقرؤه، ويستطيع إدماج ما تعلم في كتاباته.
كنا قديما نحاسب التلميذ على أخطائه النحوية والصرفية والإملائية، وهو يوظف كل هذا الكم من المعارف النحوية والصرفية والإملائية في النصوص التي يكتبها دون أن نطلب منه توظيف ذلك. ونحن اليوم نحاسبه عل الأخطاء نفسها والفرق الوحيد هو أننا أصبحا نطلب منه أن يوظف ما اكتسب من معارف. وفي الوقت نفسه نشجعه دون أن نقصد على البحث عن أمثلة لهذه المكتسبات والمعارف ثم حشوها حشوا في النصوص الكتابية التي ينتجها. فتضيع إمكانات التلميذ وإمكانياته التعبيرية والفكرية عندما يصبح مقيدا بتوظيف (مفعولين ونعتا وأسلوبين إنشائيين ... )
وفي الختام: أسأل الله العافية وأتمنى من معلمي العربية وأساتذتها التوصل إلى ضرورة إدراك أن الكتابة إحساس وشعور وممارسة ودربة ورغبة، ينبغي أن نغرسها في التلاميذ وليست قيودا وضوابط وتوظيفات وحشوا في بعض الأحيان لا يسمن ولا يغني من جوع والله المستعان.
وفي مايلي نموذج من مذكرة أعددتها لدرس من دروس السنة الثانية أتمنى أن تعجبك وأن تطور فيها بحسب إمكانيات التلاميذ الذين تدرس لهم هذه المادة. ذلك أن المذكرة في الساس هي مشروع يعده الأستاذ بناء على معطيات قبلية يعلمها عن مستوى التلاميذ ومدى فهم واستيعابهم للمصطلحات والمفاهيم. فتلاميذ يعرفون الأنماط وما تتميز به، ويحسنون التوصل لمظاهر الاتساق والانسجام في النص. تختلف طريقة إعداد المذكرة الموجهة إليهم عن تلاميذ لا يعرفون شيئا من هذا.
النشاط: نصوص
الموضوع: أثر التناقضات الاجتماعية في النتاج الأدبي (لابن الرومي)
الهدف الخاص:التعرف على أثر الحياة الاجتماعية على الفرد والمجتمع ومظاهر الظلم في العصر العباسي وانعكاس ذلك على الشعر.
تمهيد: عرفت في دروسك السابقة نماذج من مظاهر التطور في العصر العباسي.فهل تعتقد أن الشعر واكب كل مظاهر الحياة الاجتماعية؟ هل تذكر من الشعراء من سخر قلمه للحديث عن قضايا الناس ومشاكله الاجتماعية؟
التعريف بصاحب النص: ابن الرومي (221 - 283 هـ / 836 - 896 م) هو علي بن العباس بن جريج أو جورجيس، الرومي. شاعر كبير، من طبقة بشار والمتنبي، رومي الأصل، كان جده من موالي بني العباس.
ولد ونشأ ببغداد، ومات فيها مسموماً قيل: دس له السمَّ القاسم بن عبيد الله -وزير المعتضد- وكان ابن الرومي قد هجاه. للشاعر ديوان شعر ضخم ضم مختلف الأغراض وخاصة منها الوصف، والشعر الاجتماعي.
قراءة النص: قراءة نموذجية ثم قراءات فردية.
إثراء الرصيد اللغوي:
القَابُ [قوب]:- من القوس: ما بين المقبض وطرف القوس، فللقوس قابان؛ بينهما قابُ قوس، كناية عن القُرب / {{فَكَانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أدْنَى.}} -: المقدار.
النَّكِرُ: الدّاهي الفطن أو الدَّاهية الفطنة؛ كان النَّكِرُ ناجحاً في عمله ج أَنْكارٌ.
اكتشاف معطيات النص ومناقشتها:
عمن يتحدث الشاعر في هذه القصيدة؟ وكيف هي صفات الناس من منظور الشاعر؟ ما رأيك في أوصاف كهذه يتصف بها مجتمع؟ ما هي الفكرة العامة التي تجدها تناسب هذا النص؟
الفكرة العامة: تذمر الشاعر ونقده لمظاهر مجتمعه المقلقة.
تحديد بناء النص:
ـ ماهي أهم العواطف التي تلمسها في النص؟ ما رأيك فيها؟ (حسرة وألم وتذمر)
ـ ما هو نمط النص الغالب؟ (وصفي، كثرة النعوت والأوصاف والتشابيه {الدنية، كلاب ... })
ـ وما هو غرض النص؟ (اجتماعي يصف أحوال المجتمع وينتقد أمراضه)
تفحص الاتساق والانسجام:
من يحدد أهم الأفكار التي طرحها الشاعر؟ (طرح الشاعر جملة من الأفكار تمثلت في نقده لتعالي بعض الناس، ثم وصف لأخلاقهم، ثم بيان عن تذمره من انقلاب الزمان)
اذكر أهم مظاهر الاتساق في النص؟ (من مظاهر اتساق النص استقلال القصيدة في موضوعها، فهي ذات وحدة موضوعية .. )
مجمل القول:
موضوع القصيدة هو نقد المجتمع. وصف فيه الشاعر بعض مظاهر الحياة الاجتماعية في عصره وكشف من خلال ذلك عن الخلل الذي أصاب الناس في أخلاقهم وفي تقديرهم لبعضهم البعض.
ومن أهم الدوافع التي أوجدت هذا الغرض انتشار الآفات الاجتماعية وظهور النزعة المادية وغياب الوازع الديني وانحلال الأخلاق وفساد القيم.
واجب منزلي:
1_ خاص بالقسم الأدبي: 1_ما نوع الأسلوب في البيت التاسع وما الغرض منه؟
2_ خاص بالقسم العلمي: انظر البيت السادس ثم أعرب قول الشاعر (ليس فيهم مدافع) وقوله (لا قائم بصدر كتاب) وما رأيك في ما توصلت إليه؟
هذا والله أعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[29 - 09 - 2007, 11:28 م]ـ
بارك الله فيك وجعله الله لك في ميزان حسناتك
ويا حبذا لو تقرأ ردي هذا وتضع لنا نموذجا آخرا يكون خاصا بالسنة الأولى ثانوي شعبة الآداب(/)
مقدمات
ـ[عرباوى]ــــــــ[15 - 02 - 2007, 05:44 م]ـ
أرجو مقدمات لحفل مدرسى أو مقدمات للمناسبات المختلفة
وبارك الله فيكم
ـ[سعد31]ــــــــ[15 - 02 - 2007, 11:02 م]ـ
ما المناسبة من فضلك
ـ[عرباوى]ــــــــ[18 - 02 - 2007, 05:44 م]ـ
أرجو مقدمة
عند استقبال وفد من مدرسة أخرى فى إطار تبادل الزيارات
وبارك الله فيكم.
ومقدمة عند
استقبال ضيف للمدرسة يقوم بإلقاء خطبة عن مناسبة دينية.
وشكرا جزيلا لكم.(/)
الاعراب
ـ[سعد31]ــــــــ[15 - 02 - 2007, 10:52 م]ـ
أريد إعراب كلمة رذيلة =في جملة إذا كانت هذه خارج البيت رذيلة ,فهي في البيت أرذل
العنوان البريدي sam31@maktoob.com
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[16 - 02 - 2007, 11:28 ص]ـ
أخي سعد، سبق أن طرحت الموضوع في منتدى النحو سلمك الله!!!
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=18632(/)
أرجو مساعدتي في فهم هذا البيت
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 03:19 ص]ـ
قال أحد الشعراء يصف الناقة:
حرف كمثل الصاد الا أنها
بعد السُّرى جاءت كحرف النون
كالبدر قدره الاله منازلا
في الأفق حتى عاد كا العرجون
مافهمته من البيت أن هذه الناقة بعد أن كانت قوية سمينة أصبحت بعد كثرة الأسفار ضعيفة هزيلة
ما علاقة حرف الصاد وحرف النون بالناقة؟
هل شبه الناقة في حال قوتها بحرف الصاد في قوته وحال ضعفها بحرف النون في ضعفة مقارنة بالصاد
أُريد شرح وافي للبيت ... ولكم جزيل الشكر.
ـ[عبدويه]ــــــــ[19 - 02 - 2007, 04:04 ص]ـ
وأنشدني أيضاً قال: أنشدني للفقيه الأجل أبي العباس أحمد بن سعيد ابن غازي السبتي يصف ناقة:
حَرْف كمثل الصّادِ إلا أنها ... بعد السُّرى جاءت كحرف النُّونِ
كالبدر قَدَّره الإله منازلاً ... في الأفق حتّى عاد كالعُرجون
والحرف: المسنة. وقال أبو زيد سعيد بن أوس اللغوي: هي النجيبة التي أنضتها الأسفار، وأنكر على من قال: هي المهزولة. وقال صاحب كتاب العين. هي الصلبة، شبهت بحرف الجيل، ثم قال: شبهت بحرف السيف في مضائها.
جاء هذا في كتاب ((المطرب من أشعر أهل المغرب))
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[25 - 02 - 2007, 01:14 م]ـ
هل شبه الناقة في حال قوتها بحرف الصاد في قوته وحال ضعفها بحرف النون في ضعفة مقارنة بالصاد
وربما يكون المقارنة بينهما في صورة الكتابة، فالنون تمثل الجزء الأخير من الصاد (ص - ن)، أو بعبارة أخرى لو حذف أول الصاد لصار نونا، فهذه الناقة بلغت من الضعف حتى فقدت نصفها تقريبا بسبب كثرة الأسفار.
وقد يؤيد ذلك ماجاء في البيت الثاني، فهو يشبهها بصورة القمر يكون بدرا مكتملا ثم يتقلب في منازله فيفقد من صورته حتى يصبح كالعرجون.
والله تعالى أعلم.
ـ[9857]ــــــــ[08 - 03 - 2007, 01:41 م]ـ
شكرا لكم للمشاركة
ـ[الطالب النجيب]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 06:45 م]ـ
أرى بأن الكاتب قصد من ذكر كلمة الحرف التعب + المشترك اللفظي له وهي الجزء المكون للكلمة ثم جاء بحرف الصاد لما للصاد من دلالة على الشدة في النطق وكذلك في الشكل المرسوم أيضا فشبه الناقة بالصاد في كتابته ونطقه في فترة قوته ثم ما لبث أن أصبح كالنون في خفة لفظه وكتابته، ثم شبهها بمنازل القمر وكيف يتبدل حالها في كل شهر حتى يعود كالعرجون وفيه اقتباس من القرآن الكريم(/)
قصص لدروس النحو ساعدوني ........
ـ[أميرة الحزن]ــــــــ[21 - 02 - 2007, 08:40 م]ـ
مساء الخير ممكن اطلب منكم المساعدة في المحافظة لدينا أسلوب جديد في التحضير من خلال الاعتماد على الوسائل التقنية والوسائل غير التقنية وأنا أدرس مادة النحو للصف الأول ثانوي ابغى قصة في درس جموع القلة وجموع الكثرة اتمنى مساعدتكم في اسرع وقت ...........
وشكراً .....................................
ـ[إكليل]ــــــــ[21 - 02 - 2007, 09:15 م]ـ
مرحبا بالأميرة ..
لا أدري ماذا تقصدين بقولك (قصة) في جموع الكثرة والقلة؟ هل تودين كتابة قصة معينة بها شواهد نحوية في الجمع بنوعيه أم ماذا؟
وللتنبيه فإن جمع القلة يأتي غالباً على وزن (أفعُل) مثل (أنفُس) .. في حين أن جمع الكثرة يأتي على أوزان متعددة .. فإذا أردنا تكثير الجمع في (أنفُس) فهو (نفوس) .. والله أعلم
ـ[أميرة الحزن]ــــــــ[21 - 02 - 2007, 10:33 م]ـ
أقصد أن أنظم الدرس على شكل قصة بحيث الطالبات يركز في أذهانهم أوزان جموع القلة أو جموع الكثرة ......
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[21 - 02 - 2007, 10:53 م]ـ
أظنّ أن المدرّسين سيأتونك بما ينفعك، ما رأيك في نقله لمنتدى معلمي العربية؟
ـ[9857]ــــــــ[08 - 03 - 2007, 01:30 م]ـ
شكرا اخوي اميرالحزن
ـ[9857]ــــــــ[08 - 03 - 2007, 01:32 م]ـ
شكرا اخوي اميرة الحزن
ـ[فصيحويه]ــــــــ[08 - 03 - 2007, 02:02 م]ـ
وهل ستضعين الدرس عبارة عن قصص؟!!
أظن أن شيئا من الإيضاح للقاعدة مطلوب.
ـ["زمان الوصل"]ــــــــ[08 - 03 - 2007, 11:35 م]ـ
بكل سرور أختي لدي الكثير من النصوص ولكن للأسف أني أدرس المرحلة الإعدادية وعندي الكثير من دروس النحو والصرف أعطيه للطالبات عن طريق نصوص قصصية أو غير قصصية وجدت كل ما أحتاجه في كتاب يسمى بمبادئ القواعد والإملاء -عادل الصباغ- للمرحلة المتوسطة ولكن للأسف أن اليوم الخميس والكتاب في المدرسة فهل لديك وقت للإنتظار يوم الأحد يبدأدوامنا لكي أبحث لك في الكتاب
ـ[جمال الربا]ــــــــ[24 - 03 - 2007, 06:26 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
:)
ما هي الأساليب التي تستخدميها في التدريس
وهل هي جيدة
الرسالة موجهة لزمان الوصل
ـ[جمال الربا]ــــــــ[24 - 03 - 2007, 06:28 م]ـ
أرجو توضيح طريقة عرض مشاركات الأعضاء وهل هناك حماية(/)
ما معنى كلمة "بنام" وهى كلمة عربية فصحى؟
ـ[أبو معاذ304]ــــــــ[26 - 02 - 2007, 01:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
حياكم الله وبياكم وسدد على طريق الحق خطاي وخطاكم
سؤالي هو
ما معنى كلمة "بنام" وهى كلمة عربية فصحى؟
ـ[لخالد]ــــــــ[26 - 02 - 2007, 01:47 ص]ـ
السلام عليكم
(البَنامُ) البَنانُ وهذا (ابنُمٌ) أي ابنٌ والميمُ زائدةٌ وذُكِرَ في ب ن ي.
(القاموس المحيط)
و إليك هذه الهدية المجانية ( http://lexicons.sakhr.com) :)
ـ[أبو معاذ304]ــــــــ[26 - 02 - 2007, 01:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
جزاك الله خير أخ خالد على ردك السريع
وجزاك الله خير على الهدية
وأريد أن أعرف لماذا الميم زائدة؟
ـ[لخالد]ــــــــ[26 - 02 - 2007, 02:16 ص]ـ
الميم في ابنُمٌ؟
لا أعلم السبب. لعل أحد الأساتذة يفيدنا.
ـ[الطالب النجيب]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 06:49 م]ـ
أعتقد بأنها تدخل من باب اختلاف لهجات العرب
ـ[ابى الشارح]ــــــــ[22 - 03 - 2007, 01:31 م]ـ
السلام عليكم
بالله اسالكم عن معنى كلمة مزدانة وهل هي من فصيح لغتنا
ـ[نهلة]ــــــــ[13 - 04 - 2007, 10:07 م]ـ
أخي أ /لخالد
لقد سألتك من قبل عن المقصود بالظواهر التركيبية ولم يصلني الرد وذلك في صفحة درس البدل فأرجو الإفادة وجزاكم الله خيرا
ـ[ذو البجادين]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 02:36 م]ـ
نعم مزدانة هي اسم فاعل من الفعل:ازدان على وزن افتعل
ووزنها: مفتعلة، لأن أصل مزدانة هو مزتانة فحصل فيها إبدال، حيث إبدلت تاء افتعل دالاً وهذه قاعدة لكل فعل ثلاثي وضع في صيغة افتعل
وكان أوله: د، ذ، ز.
ـ[الأمين]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 07:41 م]ـ
عفوا يا أخوتي (بعض الهجات العامية تدخل الباء على الفعل يعني بدل أنام يقول بنام الصبح بشتري بندورة ببيع عصير (طبعا هذا من اللهجات المحلية) وفي اللغة لا يجوز دخول حرف الجر على الفعل، لكن هذا ناتج عن أختصار.
ـ[الغادة]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 10:28 م]ـ
الا تكون من باب ابي انام أختصارا وإيجازا على عادة العاميين؟!
ـ[الأمين]ــــــــ[05 - 05 - 2007, 08:10 ص]ـ
أحسنتي يا اخت غادة، وفي العامية عندنا هي أختصار لكلمت (بدي) بتشديد الدال، (بمعنى أريد).بدي أنام.(/)
سؤال عن الجامعات العربية
ـ[المهلهل المغربي]ــــــــ[27 - 02 - 2007, 07:54 م]ـ
:::
السلام عليكم
إخواني الاعزاء،
أنا طالب جامعي _السنة الثانية، شعبة الادب العربي_أريد أن أسال عن حال الدراسة في الجامعات خارج المغرب، وأنا أقصد هنا الجامعات بالدول العربية.
فهل من معلومات؟
أخوكم عبد الكريم المغربي
holaco8*************
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[27 - 02 - 2007, 08:29 م]ـ
الاخ عبد الكريم المغربي هل تريد معرفة الدراسة في العراق / الانبار اكتب لي ايميك على الياهو وابشر
اخوك
قصي علي الدليمي
ـ[المهلهل المغربي]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 06:03 م]ـ
السلام عليكم
اخي العزيز اقدر لك تفاعلك مع طلبي
لكن اريد الا اخفيك سرا لا يمكنني التواجد في العراق في هذه المرحلة، اشكرك جزيل الشكر
ـ[فاطمة اوداعه]ــــــــ[03 - 03 - 2007, 01:20 م]ـ
السلام عليكم انا من ليبيا يمكنني ان اعطيك معلومات عن الجامعات لديناكيف التواصل
ـ[صالح الشاعر]ــــــــ[03 - 03 - 2007, 02:55 م]ـ
لعل هذا الرابط يفيدك وترغب في الدراسة بجامعة القاهرة
http://foreign.cu.edu.eg/en/index.htm
ـ[المهلهل المغربي]ــــــــ[07 - 03 - 2007, 06:00 م]ـ
شكرا لك اختي العزيزة فاطمة وداعة. holaco8*************
ـ[المهلهل المغربي]ــــــــ[07 - 03 - 2007, 06:00 م]ـ
لك جزيل الشكر اخي صالح
ـ[حور الدنيا]ــــــــ[23 - 03 - 2007, 09:20 م]ـ
طلبتكم لا تردوني اباكم تساعدوني في التعبير الابداعي عن مقالة علمية عن التقدم البشري الذي نجني ثماره ونستظل بخبراته لم يكن الا نتيجة للجهود الظخمه التي بذلها وكل من العلماء والمكتشفين وكيف كانت الحياة من دون اكتشافات وعلى من يعود الفظل؟ وماهي السلبيات والايجابيات الاكتشافات مع الادلةمن القرآن او بيت شعريخص اكتشافات بلييييييييييز لاتردوني ....
ـ[حور الدنيا]ــــــــ[23 - 03 - 2007, 09:25 م]ـ
بصراحة أنا وايد فرحانه عشان اني اشتركت وياكم وإن شاء الله اني اكون خفيفة الظل عليكم واكون عند حسن ظنكم ومرحبا بكم جميعا
ـ[ياسر جلال]ــــــــ[12 - 04 - 2007, 10:53 م]ـ
إالى الاخت/حور الدنيا كلمة الضخمة هكذا وكذلك كلة الفضل يا أخت دنيا وفقك الله وتكونين أكثر حرصا على كتبة عربية فصيحة(/)
مادة القواعد في مدارسنا
ـ[فصيحويه]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 01:17 ص]ـ
لو كان لي من الأمر شيء لألغيت مادة القواعد أو النحو من التعليم، لا بل سألغي مسميات المواد وسأجعلها مادة واحدة اسمها (مهارات لغوية).
لا يهم الاسم بالطبع.
المهم أن تنمى مهارات اللغة (القراءة-الكتابة-التحدث-الاستماع)
ولا حاجة للتقسيم (نصوص- قواعد- إملاء ..... ).
بالطبع ليس قصدي محو النحو وإنما النحو ليس مكانه الفصل الدراسي وإنما قاعات الجامعة. في رأيي ينبغي أن يدرس النحو على أنه فن نظري والبحث فيه تكون للاستفادة منه تطبيقيا، ولكن لطلاب المرحلة المتوسطة أو الثانوية ناهيك عن الابتدائية تدريس النحو لا يسمن ولا يغني من جوع.
مجرد رأي
وأرحب بكافة الآراء.
ـ["زمان الوصل"]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 01:36 ص]ـ
أنا لا أوافقك كليا
أوافقك أن النحو مادة صعبة ويكرهونها الطلاب
ولكن أن نلغيها؟؟؟
النحو يحتاج إلى تطبيق وهذا ما نفعله في مدارسنا ولله الحمد
نحن ألغينا طريقة الأمثلة وأصبحنا نعطي النحو على شكل فقرات فقرات يقرأها الطالب ليفهم القاعدة وفقرات يكونها الطالب تطبيقا للقاعدة
وكل نص أدبي أو غير أدبي أعطيه لطالباتي العبهم لعبة الاستخراج والإعراب ونستخرج من النص كل القواعد الإملائية السابقة مثلا أعد لهم ورقة عمل عبارة عن جدول
استخراج الجار والمجرور
المجرور بالإضافة
أفعال ناقصة
أسماء مبنية أو معربة ... وهكذا
وبالتدريج سيحب الطلاب النحو عن طريق الألعاب والمنافسة بين الطلاب
أسأل مجرب
في السعودية ما شاء الله مناهجكم قوية
ولكن المشكلة أنكم تثقلون عاتق الطلبة بالحفظ وكثرة القواعد والكم مهم عندكم قللوا مناهجكم واعتمدوا على أوراق العمل والتطبيق خلوا الطالب يتنفس شوي
وشكرا وأعاننا الله وإياكم
ـ[أحاول أن]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 08:53 ص]ـ
شكرا لك على هذا الرأي الذي أنا من أشد أنصاره ..
ليس حذفا للنحو ولكن لطريقة تدريس النحو ..
اقتراحك عُمل به سلفا ..
ففي المدارس الثانوية المطورة في المملكة بنين وبنات يدرس الطلبة مادة واحدة فقط اسمها " الكفايات اللغوية " يمكنك الاطلاع على محتواها بالدخول إلى مواقع النظام المطور في السعودية .. هذه الكفايات عبارة عن خمس وحدات هي الكفاية النحوية وفيها أهم القواعد مع التركيز على الضبط وليس الإعراب .. ثم الكفاية الإملائية وهي مفيدة جدا .. ثم الكفاية القرائية رائعة .. ثم الكتابية التي انتشلت مادة التعبير السقيمة من تعليمنا وحولته إلى واقع يستفيد من تعلمه الطالب .. ثم كفاية التواصل الشفهي "الكفاية الشفهية " وهي عن سلامة النطق وفنون الحوار والإقناع والإلقاء ..
المادة هنا أصبحت مشوقة وممتعة ومفيدة ومؤثرة ..
جزاك الله خيرا لطرح الموضوع.
ـ["زمان الوصل"]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 05:30 م]ـ
أختي العزيزة:
أحاول أن .. أشكرك على هذه المعلومات
كيف يمكن أن أحصل على مناهجكم وكتاب الكفايات اللغوية؟
فأنا بأمس الحاجة لهذا النوع من كتب
هل هناك من طريقة للحصول عليها عن طرق الأنترنت
ـ[فصيحويه]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 05:45 م]ـ
أختي زمان الوصل
(النحو يحتاج إلى تطبيق وهذا ما نفعله في مدارسنا ولله الحمد)
أما ما نفعله في مدارسنا نحن فلا يعدو التحقين (من الحقن).
أختي
اللغة ليست قواعد وجملا تحفظ. اللغة أكبر من ذلك بكثير.
أن نخرج طلابا يستطيعون أن يتحدثوا وأن يناقشوا وأن يعبروا عن آرائهم بوضوح وبأدلة منطقية وأن يبحثوا ويكتبوا وكل ذلك بلغة عربية راقية سليمة نكون بذلك قد درسنا اللغة.
انظروا إلى مخرجات التعليم وكفى بها شاهدا.
أنا أعد كل ما أراه في المجتمع من مخرجات التعليم. من عدم القدرة على بناء جملة واحدة صحيحة تعطي معنى سليما حتى التهور في قيادة السيارة.
كل هذه من مخرجات التعليم.
أعود إلى موضوعي
الطالب العربي ليس بحاجة إلى تعلم المضاف إليه والمبتدأ والخبر. كل هذه تأتي بالسليقة فلماذا نعلمهم أشياء وكأنهم أتوا من أدغال أفريقيا.
أليس من الأولى أن نركز على المهارات اللغوية. مثلا:
نعلم الطالب طريقة القراءة الصحيحة ونطور مهاراته في هذا الجانب، وأعني مسألة الاستيعاب وفهم المضمون المغيبة تماما أثناء تدريسنا لمادة القراءة.
مثال آخر:
نعلم الطالب طريقة الكتابة وليس كما نفعل الآن حين نأمره بالكتابة وهو لا يعرف أصلا طريقة الكتابة.
يأتي المدرس ويأمر الطلاب بكل بساطة أن يكتبوا قصة، وربما تحدث لهم أنها ينبغي أن تكون مشوقة وفيها شيء من الخيال دون شرح تطبيقي، فيكتبون (خرابيط) ثم يضحك و (يشخط) بقلمه الأحمر ويعيدها لهم، ثم يأتي الدرس القادم فيأمرهم أن يكتبوا رسالة وهكذا تستمر (البربسة).
لو كان لي من الأمر شيء لجعلت الفصل الدراسي فقط في موضوع واحد أو موضوعين.
سأشرح لهم القصة وأقص عليهم، وأعرض لهم نماذج من القصة، وأبين لهم أركان القصة، وأطلب من كل طالب عرضا مجملا عن القصة التي يريد كتابتها، ثم عرضا أكثر تفصيلا. الجزء الأول فالثاني فالثالث. يتخلل ذلك عدة مسودات فيها تصحيح للأفكار والإملاء حتى يصل الطالب إلى مستوى متقدم يكون فيه قد استوعب طريقة كتابة القصة بشكل كامل.
أيهما أكثر فائدة الأول الذي (يبربس) أم الثاني؟!!!!!
نحن لا نهتم بجودة التعليم أليس كذلك؟!!
كما ذكرت الأخت الكريم نحن نهتم بالكم.
عودا على بدء، أنا لا أدعو إلى إلغاء النحو أو عدم التطرق إلى بعض الجوانب النحوية وشرحها بشكل واضح أثناء الدرس. هذا أمر مهم، ولكن أن نرهق الطالب وخاصة الصغير بشرح نظريات نحوية فهذا أمر لا أستطيع أن أفهم وجه الصحة فيه.
ثم إني أسألكم ماذا استفدنا من تدريس القواعد؟!!
الأخطاء تستمر، واللغة لا تتطور. القضية بالنسبة للطالب هي عبارة عن مادة عقيمة لا بد أن يفهم فيها أن يضع الفتحة والكسرة دون تطبيق داخل الفصل ناهيك عن حياته اليومية.
أختي أحاول أن
شكرا لك. لا بد أنها تجربة رائدة، ولا بد أن أطلع عليها أيضا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ["زمان الوصل"]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 07:27 م]ـ
أخي فصيحيويه
سأضع بين يديك ورقة عمل قمت بإعدادها لطالباتي قد تؤمن المتعة والفائدة اذكرلي رأيك فيها إذا تكرمت وهل هذا النوع من التمارين يساعد على تقوية مهارات الكتابة عن الطلبة
ـ["زمان الوصل"]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 07:29 م]ـ
موضوع الكتابة:
عزيزتي الطالبة أمامك الآن مجموعة من القصص الخليجية القطرية رويت من أصحابها باللهجة العامية فعليك قراءة هذه القصص والقيام باستخراج الألفاظ العامية والاستفسار عن معاني هذه المفردات ثم إعادة كتابة القصتين باللغة العربية مراعية عدم الوقوع في خطأ اللهجة والانتباه إلى الأخطاء الإملائية الواردة في القصة وتصحيحها أثناء إعادة الكتابة ومراعاة علامات الترقيم:
القصة الأولى ((الرجل البخيل)):
(صلو على النبي ما يانا وياكم إلا خير لفانا ولفاكم وشر تعدانا وتعداكم , كان هالريال اللي عنده دكان يبيع فيه قماش وكان بخيل وايد ,ما يحتاج يكره أنه يطلع ريال واحد لاحد غيره وكان معروفا بهالشي عند الجميع وكان يستحي من هالصفة وهالنقص لكنه ما يقدر يتخلص ويفتك من هالطبع والكل يقول: فلان زين ب لو يترك هالخصلة الشينه اللي فيه وهي البخل
أما زوجته فكانت كريمه وايد على عكس ريلها وطيبة تحب تساعد وتعطي وفي يوم جاتها حرمة مات ابنها تبي قماش تكفن ابنها فيه قامت زوجة البخيل وبدون علمه وعطتها القماش من الدكان وفي الليل حلم الريال حلم بأن هناك طير فارد جناحيه يظلله وين ما يروح ويحميه من المطر والشمس ولما تيقظ عند الصباح سولف سالفة الحلم على زوجته وقال لها وهو يحاول تفسير حلمه جايز ياحرمه أكون عملت عمل زين وأنا ما أدري به وأخذ يفسر على خاطره وزوجته تسمع له ولين شافته مستانس من هالعمل قالت له:واللي يسلمك لا تعصب علي ولا تحمق وأنا أقولك السبب وقصت عليه سالفة المرة الفقيرة وابنها الميت وحينما سمع الحكاية حمد الله كثيرا ووعد نفسه وزوجته بأن يترك البخل ولا يعود إليه أبدا ,لأنه سبب قلة قيمته بين الناس ولابته وأن هذا المال اللي هو قطعة من القماش اللي عطتها زوجته للفقيرة اللي مات ولدها عشان تكفنه كان مالا حلالا وهو حلال مبصر فيه فالله منحه الثواب وكان سببا في أنه رأى في المنام وتركه للبخل))
القصة الثانية: (البر باليمين)
((صلوا على النبي , ما جاتكم إلا ذيك المرة العاقر واللي ما خلت شي إلا سوته عشان تحمل ولكن بلا فائدة. وفي يوم من الأيام حلفت يمين أنه لو منحها الله بنتا لتزوجها لحمار.
المراد تجلت إراد الله ويابت البنت أخذت البنت تكبر وتكبر مع الأيام ولما صارت عروس في سن الزواج داخل المرأة الوسواس من أن يصيب البنت مكروه من عدم برها بيمينها واتمام نذرها اللي قطعته على نفسها وراحت الأم تسأل المطاوعة ,اهل العلم والمعرفة من الناس عن يمينها ونذرها ,فأجابوها أنها ما لازم كانت تحلف وتنذر بهالشكل نذر الواحد لازم ينذر أو يحلف على شي معقول والحين لازم توفين بنذرك لأنك التزمت به وقطعتيه على نفسج قعدت هالمرة محتارة ما تدري شتسوي هل تترك النذر وما توفيه وعندها تترك البنت لمصيرها بأن يصيبها مكروه أو توفي النذر ,وبينما هي كذلك من الحيرة تذكرت مطوع كانت تعرفه من زمان ولم تسأله بعد وراحت له وسئلته عن النذر
قال لها: بسيطه أنا أفتيك
فقالت له وشلون بسيطة قال إلين أذن المذن وقال:الله أكبر اللي تشوفينه يمشي ويصفر مع الأذان فهو الحمار ولين شفتي امسكيه وزوجيه لبنتك. وراحت الأم ونطرت الأذان لين بدا وراقبت الشارع وحين قال المؤذن الله أبر لمحت ريال يصفر فأسرعت وامسكته وطلبت منه يتزوج بنتها لتوفي النذر وافق الريال وتزوج بنتها وارتحل هو وزوجته وعاشت هالمرة العيوز مرتاحة البال لما أوفت بنذرها وبرت ذمتها
ـ["زمان الوصل"]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 08:03 م]ـ
تقوم الطالبة بإعادة صياغة القصة مرة أخرى باللغة العربية وهكذا ويمكن أن تضيف عليها من أسلوبها الخاص لنرى أفضل سرد للقصة بين الطالبات
ما رأيك بهذا التمرين؟ وهل مثل هذه التمارين كفيل بتقوية الطلبة في اللغة واستخدامها؟
ـ["زمان الوصل"]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 08:05 م]ـ
وأتمنى أن يتم الرد على سؤالي
كيف أحصل على كتاب الكفايات اللغوية؟ عن طريق الأنترنت
ـ[فصيحويه]ــــــــ[02 - 03 - 2007, 09:38 ص]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
أختي زمان الوصل
باختصار لا أظن
لأن هذه عبارة عن ترجمة من لغة إلى أخرى إن صح التعبير. لا أظن أن هذا النوع من التدريبات سيصب في مصلحة الطالب اللغوية.
إذا كنت تقصدين بهذا التدريب تدريس القصة، فينبغي أن تعرضي لهم نماذج جيدة كي يحتذوها. أما إذا كنت تقصدين به تطوير مستوى الإملاء فحسن بشرط أن تكون كلمة ضمن جملة وليس نصا كاملا.
ـ[آية العلي]ــــــــ[02 - 03 - 2007, 08:02 م]ـ
معلمتي:زمان الوصل بارك الله فيك على الحرص وتأكدي أن الطالبات لا ينسون هذا الجهد , لكن ماذا عن العامية؟ هل يسمح بها في قطر في حصة النحو؟ ربما لترغيب الطلبة في السماع.
معلمتي:لا أظن أنك يمكن أن تحصلي على الكتاب من النت أنا طالبة في ثانوية مطورة وكل المواقع المختصة فيها نبذة عن النظام فقط وعن المادة وكيفية تدريسها.
أما بالنسبة للمادة فهي أكثر من رائعة وخصوصا حين يكرمنا المولى بمعلمة مخلصة تستشعر هدف الكتاب وتسعى له وليس للواجب الوظيفي فقط. كلنا تقريبا تغير مستوانا وحبنا للعربي مع هذه المادة بعد كرهنا الشديد للقواعد في المتوسط
وتقريبا عندنا في الرياض أربع ثانويات مطورة فقط وكذلك في جدة وأربع في الشرقية وأظن اثنتين في الجنوبية لكن حتى أمي تدعي إن النظام ينجح ويطبق في المدارس كلها.
وبالمناسبة نحن الآن ثالث علمي ولا ندرس كفايات لغوية لأن المقرر للعلمي أربعة كتب تدرس على سنتين لكننا نتوسل في كل حصة فراغ لمعلمتنا القديمة أن تأتينا وتدرسنا عربي من حبنا في الكفايات أحببنا الأدب وأحببنا الضبط وليس الإعراب الحرفي الكامل وأصبحت صديقاتي سيدات الإذاعة ..
من أجمل ما أتذكر عن العام الماضي أن معلمتنا في كل حصة تكتب على السبورة "دعونا نتحدث بالعربية " وترفض كل محاولاتنا العامية حتى في القصص وحتى في الكفاية القرائية الحرة.حتى اعتدنا عليها.وللمزيد كل ثانوية أسست لها منتدى وهذا منتدى عام للمطور ة لكن منتديات المدارس أفضل وأفصح وأرتب فقط لزيادة المعلومات
http://www.saudihs.com/forum/forumdisplay.php?f=48
ـ[فصيحويه]ــــــــ[03 - 03 - 2007, 02:10 م]ـ
شكرا لك أختي آية العلى
ما ذكرتيه هو تماما ما أحاول أن أبرزه من خلال هذه المشاركة.
سعادتي لا توصف بتطبيق هذا المنهج في مدارسنا مع أني لم أسمع عنه شيئا من قبل.
شكرا لك مرة أخرى.
ـ["زمان الوصل"]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 10:13 ص]ـ
شكرا لك يا طالبتي الغالية آية العلي على هذه المعلومات
وكم أنا في شغف للحصول على هذا المنهج ((الكفايات اللغوية))
صرت أحلم فيه
وكم أود الحصول عليه
واظاهر لازم أجيكم السعودية للحصول على هذه التجربة والتي فيما يبدو رائعة
سؤال:هل يباع هذا المنهج في المكتبات العامة في السعودية وأين في أي مكتبة إن وجد؟
كم أنا في شوق لكي يحبَ طالباتي اللغة العربية
شكرا جزيلا لك غاليتي
ـ[طويل العمر]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 07:17 م]ـ
اختي فصيحوية ارحب برايك ولكن اختلف معاك في دمج المسمى ولك وافرالشكر وعاطرالتحية
ـ[9857]ــــــــ[07 - 03 - 2007, 08:59 م]ـ
نعم ان النحو صعب جدا جدا
ـ[فصيحويه]ــــــــ[08 - 03 - 2007, 11:25 ص]ـ
شكرا لك أخي طويل العمر.
هلا أوضحت السبب؟!!
أخوك
فصيحويه
ـ[فصيحويه]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 04:13 ص]ـ
نريد التفاعل من الجميع
أين مغربي؟!!
أين الإخوان جميعا؟!!!
نريد أن نسمع كافة الآراء.
ـ[ع. نافع]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 05:55 ص]ـ
إسمحوا لى أن أعيد ألف مرة القول المأثور ((التعليم فى الصغر كألنقش على الحجر))
والرأى عندى والذى أرجوه .. أن تحفظ التلاميذ والتلميذات فى الكتاتيب أو فى المدارس الأبتدائية تحفظ ((ألفية إبن مالك)) وما تيسر من القرآن فقط تحفظ ولا داع فى هذه السن للفهم الكثير .. وسيكون هذا المخزون واللا مفهوم
لديهم خير معين لهم فى مستقبلهم
وياليتنى أطعت أبى وحفظتها!!
لكم كل التحية
ـ[فصيحويه]ــــــــ[15 - 03 - 2007, 01:53 ص]ـ
أتفق معك أخي نافع في أن حفظ القرآن الكريم أعظم معين على استقامة اللسان ولكن أن نتعامل مع عقول أبنائنا وبناتنا وكأنها علب يجب ملؤها فقط دون تعويدها على التحليل والاستنباط فذلك أكبر إهمال وتعطيل لهذه النعمة العظيمة وهي نعمة العقل.(/)
البداية من الصفر
ـ[طالبة أدب]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 07:16 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البداية اود اشكركم الشكر الجزيل على
مجهودكم الكبير في الرقي بـ مخزون اللغة العربية لدى ابنائها
والا اللغة العربية لغة الرقي
في البداية اود اعرفكم على نفسي
اسميت نفسي طالبة أدب
لاني للأسف فقدت تقريباً ...
كل مالدي من الثراء الادبي
وذلك بسبب اهمالي وقلة وعي باهمية
واليوم اعض الانامل ندماً حين ارى .....
من حولي من من ارتفع بذائقته الأدبية
وانا بالكاد اكتب الأملاء بطريقة سليمة
واود اخواني المعلمين مساعدتي في كافة النواحي الادبية وقواعد اللغة العريبة وان كانت في مستوى الاطفال حيث اني احب الشعر كثيراً وممن يكتب الشعر والخواطر الا اني لا زلت لا اجد لدي الثقة الكبيرة في مستواي من ناحية المعايير الأدبية
اريد ان اعرف كل مايحتاج له الأديب من ناحية القواعد والقوافي .. والاملاء
لست مستعجلة ابداً ولكن اريد طرف الخيط
مللت في الترحال في البحث هنا وهناك دون جدوى
فقط اريد وضع روابط بالقواعد لي بالتربيب الواجب على البدء كمتبدئة في تعلم اصول اللغة العربية وكتابة ونطق .. وكيف استخدام البحور والاوزان لشعربطريقة صحيحة
لا اكثر ...
اكون شاكرة لكل من يساعدني هنا في المنتدى
احترامي
ـ[أسير 1]ــــــــ[01 - 03 - 2007, 07:52 م]ـ
حياكِ الله و بياكِ
أنت جديدة إذا في المنتدى:)، مثلي تماما ...
هنا في الفصيح تجدي بغيتك إن شاء الله
و إنما العلم بالتعلم ... ،
مع تمنياتي بالتوفيق إن شاء الله ..(/)
ساعدوني في شرح
ـ[الفردوس]ــــــــ[09 - 03 - 2007, 02:18 م]ـ
وضعت موضوعي في قسم الادب والظاهر اني وضعته في مكان غير صحيح وهو شرح قصيدة احمد شوقي
اذا تكرم احد منكم بشرح الابيات وله جزيل الشكر
ـ[الهاشمية]ــــــــ[10 - 03 - 2007, 04:12 م]ـ
أي الأبيات ياأخية
ـ[الأمين]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 10:54 م]ـ
ضعي الأبيات وإن شاء الله خيرا،
أخت هاشمية ماريك بتحليل قصيدة سفر أيوب،راجعي منتدى النقد وأعطيني رأيك
ـ[الأمين]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 10:57 م]ـ
رأيت في المنتدى عدم الأهتمام بمهارات اللغة
لذا ما رأيكم في الاجابة عن السؤال التالي:
كيف يمكن تطوير مهارة الاستماع لدى الطلاب؟(/)
تعليم العربية لغير الناطقين بها
ـ[العربية للجميع]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 12:17 م]ـ
يسرني أن أقدم لكم تعريفا ببرنامج العربية للجميع
فهو برنامج غير ربحي يهدف إلى نشر اللغة العربية في العالم بشتى الوسائل الآكاديمية والفنية.
ومقره الرياض وعمره الآن قرابة السبع سنوات
وقد أصدر منهج (العربية بين يديك) لتعليم العربية لغير الناطقين بها، وهو أحدث منهج في هذا الباب، ويدرّس الآن في أكثر من 200 معهد وجامعة في العالم.
ويهدف البرناج كذلك إلى تأهيل معلمي اللغة العربية لكونوا قادرين على تعليم العربية لغير الناطقين بها، وقد درب إلى الآن أكير من 1300 معلم في أنحاء العالم.
ولديه إصدارت تلفازية مثل سلسلة مرحبا لتعليم أصدوات العربية التي أصدرها بالتعاون مع قناة الهدى الفضائية.
ويهتم كذلك بإنتاج الأقراص المدمجة التفاعلية لتعليم العربية.
وغيرها من المشاريع الداعمة لتعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها.
واله الموفق(/)
الرجاء منكم المساعدة ..
ـ[سيرين]ــــــــ[16 - 03 - 2007, 12:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو مساعدتي في شرح البيتين وتحليلهما تحليل بلاغي ..
ورأيت غرته صبيحة نكبة
جلل فقلت: أبارق أم كوكب
ضربت به أفق الثناء ضرائب
كالمسك يقتق بالندى ويطيب
وبالاخص استخراج الاستعاره التصريحيه ..
وشكرا لكم ..(/)
مواقف عامة فى الفصول
ـ[ابن منظور]ــــــــ[16 - 03 - 2007, 08:19 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ألا يمكن الاستفادة من خبرات الزملاء فى عرض مواقف تربوية أو علمية تقابل البعض فى الفصول و مناقشتها للاستفادة من الخبرات التى تتوفر عند الزملاء؟
ـ[لخالد]ــــــــ[17 - 03 - 2007, 07:44 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله
ممكن طبعا ,خاصة إن تعلق الأمر باللغة العربية و تدريسها.(/)
طلب يا اساتذة اللغة العربية
ـ[الغبي 1]ــــــــ[16 - 03 - 2007, 11:08 م]ـ
ارجوووكم يا اساتذتي الاعزاء
انا طالب في الصف الثالث المتوسط
واريد منككم مقال شخصي عن ((الملك عبد الله حفظه الله عندما زار الفقراء في مدينه الرياض))
ارجوووووكم ساعدوني
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((من فرج كربة مسلم فرج الله عنه كربة من كرب يوم القياامة))
اللله يفرج كربهم كلها يا رب
وشكرا ...(/)
تنمية الإبداع والموهبة
ـ[الدرعمي]ــــــــ[17 - 03 - 2007, 01:27 م]ـ
نرجو من إخواننا الأفاضل اقتراح أفضل السبل لتنمية مواهب وقدرات الطلاب في مجالات: القصة, والمسرح, والخطابة, والشعر وإلقائه. وهذه دعوة مني لكم لتلاقح الأفكار وتبادل الخبرات ,وجزاكم الله عن العربية خير الجزاء.(/)
شرح أبيات شعرية لابن زيدون
ـ[المستفسره]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 04:57 م]ـ
.بِنتُم وَبِنّا فَما اِبتَلَّت جَوانِحُنا شَوقاً إِلَيكُم وَلا جَفَّت مَآقينا
.نَكادُ حينَ تُناجيكُم ضَمائِرُنا يَقضي عَلَينا الأَسى لَولا تَأَسّين
.حالَت لِفَقدِكُمُ أَيّامُنا فَغَدَت سوداً وَكانَت بِكُم بيضاً لَيالينا
ـ[أبو إشراق]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 02:08 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاـ ابن زيدون من شعراء الصنعة، وهذا معروف عنه وشائع.
ثانيا ـ هذه الأبيات من قصيدة طويلة في التغزل بولاّدة بنت المستكفي.
ثالثا ـ معنى الأبيات بإيجاز:
1ـ انقطعتم عنا وانقطعنا عنكم فلا القلب توقف عن الشوق إليكم ولا العين حبست الدمع.
2ـ وكلما تذكرناكم في الخلد والسر يكاد الألم والأسى يقتلنا لولا التصبر.
3ـ وتغيرت أيامنا البيض لافتقادكم فتحولت للسواد وقد كانت ليالينا المظلمة بيضاء حين كنا نجتمع ونلتقي.
وأرجو لك التوفيق.(/)
سؤال في العدد
ـ[المستفسره]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 05:02 م]ـ
استبدل بالأرقام أعداداً مكتوبة في العبارة الآتية مع تغيير ما يلزم وضبط العدد والمعدود بالحركات:
تحتفي الجامعة بتخريج (354 طالب) في الشهر (3) من (عام2007) وتكرم (19 متفوقة) و (22متفوق).
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 09:55 م]ـ
استبدل بالأرقام أعداداً مكتوبة في العبارة الآتية مع تغيير ما يلزم وضبط العدد والمعدود بالحركات:
تحتفي الجامعة بتخريج (354 طالب) في الشهر (3) من (عام2007) وتكرم (19 متفوقة) و (22متفوق).
الإجابة:
تحتفى الجامعة بتخريج أربعةٍ وخمسين وثلاثمئةِ طالبٍ فى الشهر الثالث من عام سبعةٍ وألفين، وتكرم تسعةَ عشرَ ألفَ متفوقةٍ واثنين وعشرين متفوقًًا
والله أعلم
ـ[المستفسره]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 11:29 م]ـ
بارك الله فيك وشكرا جزيلا على هذه المساعدة
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 07:43 م]ـ
الأخ أبو عمار: إجابتك صحيحة.
هذه بعض التوضيحات:
إذا كان العدد طويلا فإن المعدود يكون للفظ الأخير.
مثال: في المدرسة ثلاثمئة وعشر طالبات. نلاحظ أن المعدود طالبات جاء جمعا موافقا للعدد الأخير عشر.
1 ـ العددان 1 و 2 دائما يوافقان المعدود في التذكير والتأنيث مفردين كانا أو مركبين أو معطوفين.
كتاب واحد ـ مجلة واحدة ـ كتابان اثنان ـ مجلتان اثنتان ـ أحد عشر رجلاـ إحدى عشرة امرأة ـ اثنا عشر رجلا ـ اثنتا عشرة امرأة. واحد وعشرون رجلاـ إحدى وعشرون امرأة ـ اثنان وعشرون رجلا ـ اثنتان وعشرون امرأة.
2 ـ العدد 10 يوافق معدوده إذا كان مفردا ويخالفه إذا كان مركبا. عشر أبواب ـ عشرة نوافذ.
3 ـ 100 و 1000 والعقود (20 ..... 90) تلزم صورة واحدة مع المعدود المذكر والمؤنث. مئة قلم ـ مئة مسطرة ـ ألف تلميذ ـ ألف تلميذة ـ ثلاثون ثورا ـ ثلاثون بقرة.
ولمن أراد المزيد في النحو والصرف فأنا في خدمته ما استطعت.
ـ[انس قرقز]ــــــــ[16 - 04 - 2007, 09:53 م]ـ
تعديل: بعد التحية والاحترام
كان الرقم (19) متفوقة، وليس (19000) متفوقة يا أبا عمّار.
وبذا تكون الإجابة: وتكرم تسعَ عشْرةَ متفوقةً.
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 01:16 م]ـ
ولمن أراد المزيد في النحو والصرف فأنا في خدمته ما استطعت. [/ quote]
جعلك الله دائما ابنا بار من أبناء اللغة العربية
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 01:18 م]ـ
: D
ولمن أراد المزيد في النحو والصرف فأنا في خدمته ما استطعت.
جعلك الله دائما ابنا بار من أبناء اللغة العربية [/ QUOTE]
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 01:20 م]ـ
أيمن الوزير
جعلك الله دائما ابنا بارا من أبناء اللغة العربية(/)
مسألة نحوية
ـ[الكوكب الفضي]ــــــــ[21 - 03 - 2007, 12:50 ص]ـ
السلام عليكم
الإخوة الأعزاء
لم أنث الفعل قالت في البيت التالي:
قالت الضفدع قولا## فسرته الحكماء
إن في فمي ماء ##وهل ينطق من في فيه ماء
ـ[نذير طوبال الصغير]ــــــــ[21 - 03 - 2007, 08:41 م]ـ
السلام عليكم
الإخوة الأعزاء
لم أنث الفعل قالت في البيت التالي:
قالت الضفدع قولا## فسرته الحكماء
إن في فمي ماء ##وهل ينطق من في فيه ماء
ثنت الضفدع قي قول الشاعر" والله اعلم إعتبارا لجنسها
ـ[مهلهل ربيعة]ــــــــ[23 - 03 - 2007, 10:03 م]ـ
من المسلمات
عند أهل النحو
أن غير العاقل يجوز فيه الوجهين من التذكير والتأنيث
أقول ((طلعت الشمس)) وأقول ((طلع الشمس))
والضفدع غير عاقل فقل ((قال الضفدع)) وقل ((قالت الضفدع))
والله أعلم
ـ[الأحمر]ــــــــ[23 - 03 - 2007, 11:06 م]ـ
السلام عليكم
لأن الفاعل (الضفدع) مؤنث حقيقي اسم ظاهر غير مفصول عن فعله
ـ[الكوكب الفضي]ــــــــ[24 - 03 - 2007, 12:49 ص]ـ
السلام عليكم
الشكر الجزيل للإخوة الكرام الذين شاركوني مسألتي
الأخ العزيز / نذير
" باعتبار الجنس " هل تقصد به ما يستوي فيه المذكر والمؤنث؟ هل لديك مجموعة من أمثال هكذا أسماء؟ وما الضابط فيها؟
الكريم / مهلل
ما أعرفه أن ما يستوي فيه الأمران ليس كل ما هو غير عاقل بل ما كان الفاعل فيه مجازي التأنيث ... أرجو أن ترشدني للمصدر لوسمحت على ما تفضلت بذكره ولكم جزيل الشكر ..
الكريم / الأخفش
ما الفرق إذن بين ضفدع وضفدعة؟
أرجو قبول استفهاماتي ولكم خالص الود:)
ـ[مهلهل ربيعة]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 05:26 ص]ـ
يجوز تأنيث الفعل في ثلاث حالات:
إذا كان الفاعل أو نائبه، اسما ظاهرا مجازي التأنيث، نحو: أشرقت الشمس، أو أشرق الشمس.
مؤنثا حقيقي التأنيث غير متصل بالفعل، نحو: استلمت الجائزة من المديرة الزهراء، أو استلم الجائزة من المديرة الزهراء.
جمع تكسير لغير العاقل، نحو: استسلمت الأزهار للنسيم، أو استسلم الأزهار للنسيم.
لعل معنى ((الضفدع)) في البيت يرجع لمؤنث مجازي التأنيث
حيث أنه لايمكن أن يكون
حقيقي فصل بنه وبين فعله بفاصل
وأيضا لايمكن أن يكون جمع تكسير لغير العاقل
والله أعلم
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 08:16 ص]ـ
ولماذا لا يكون ذلك بسبب الضرورة الشعرية للتقيد بالوزن؟(/)
سُؤَالٌ لُغَوِيٌّ
ـ[إزميرلي]ــــــــ[22 - 03 - 2007, 08:11 م]ـ
وَرَدَ في الْمَعَاجِمِ، أَنَّ كَلِمَةَ «غِيدٍ» جَمْعٌ، مَعْنَاهُ: حِسَانٌ؛ وَمُفْرَدُهُ مِنَ الْمُذَكَّرِ: أَغْيَدُ؛ وَمِنَ الْمُؤَنَّثِ: غَيْدَاءُ؛
إِلَى هُنَا كُلُّ شَيْءٍ وَاضِحٌ وَمَفْهُومٌ. وَلُكِنِّي لَمْ أَجِدْ وَزْنَ هَذِهِ الْكَلِمَةِ بَيْنَ أَوْزَانِ جُمُوعِ التَّكْسِيرِ عَلَى رُغْمِ مَا بَذَلْتُ مِنْ جُهُودٍ بَحْثًا في مَصَادِرِ اللُّغَةِ. فَيُرجَى مِنْ أصْحَابِ الْفَضْلِ مَشْكُورِينَ بِإِفَادَتِي بِمَا إِذَا كَانَ لَفْظُ «غِيدٍ» جَمْعَ تَكْسِيرٍ، وَمَا وَزْنُ هَذِهِ الصِيغَةِ؟ هَلْ وَزْنُهَا: فِعْلٌ أم فِيعٌ أم شَيْءٌ آَخَرُ؟ ...
ـ[الأحمر]ــــــــ[22 - 03 - 2007, 10:08 م]ـ
السلام عليكم
جمع تكسير
غِيْد وزنها فُعْل
ـ[إزميرلي]ــــــــ[24 - 03 - 2007, 01:40 ص]ـ
وَعَلَيْكُمُ السَّلام،
شُكْرًا جَزِيلاً، عَلَى إِجَابَتِكَ الْوَجِيزَةِ، وَدُمْتَ سَعِيدًا أَيُّهَا السَّيِّدُ الْكَرِيمُ
ـ[الحارث بن عبدالرحمن]ــــــــ[28 - 03 - 2007, 07:30 م]ـ
لماذا لايكون وزنها (فِعْل)
ـ[ضرغام]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 07:50 م]ـ
ونظير ذلك: بيض جمع تكسير للمذكر: أبيض، وللمؤنث: بيضاء
ـ[د. عبد الله اللحياني]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 08:11 م]ـ
::: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
كلّ وصف على وزن أفعل الذي مؤنثه فعلاء، أو لا مؤنث له فالقياس جمعه على (فُعْل) مثل: أحمر و حُمْر ...
فإن كانت عين (أفعل) ياءً كسرت لأجلها الفاء؛ لتسلم الياء من القلب واوًا لسكونها حينئذ و انضمام ما قبلها.
ـ[ديمة]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 09:50 م]ـ
مرحبا
وزنها فِعْل.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 10:33 م]ـ
::: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
كلّ وصف على وزن أفعل الذي مؤنثه فعلاء، أو لا مؤنث له فالقياس جمعه على (فُعْل) مثل: أحمر و حُمْر ...
فإن كانت عين (أفعل) ياءً كسرت لأجلها الفاء؛ لتسلم الياء من القلب واوًا لسكونها حينئذ و انضمام ما قبلها.
وأنا موافق على ما جاء في إجابتك. وشكراً لتوضيحك(/)
أسئلة من امتحاني في الفصل الأول
ـ[نهى الإسلام]ــــــــ[23 - 03 - 2007, 04:55 م]ـ
:::
الحمد لله
الصلاة والسلام على رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه بعض أسئلة امتحان الفصل الأول في اللغة العربية الصف الثاني عشر، وكان يعتمد على فهم واسع للنصوص التي نقرأها ..
تقديري في امتحان اللغة العربية هذا ب سالبة.
أرجو أن أجد حلولا لهذه الأسئلة:
-----------------------------------------
من سورة فاطر:
قال تعالى: ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود* من الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور* إن الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور*.
3. من خلال دراستك للآيات السابقة تتضح أهمية العقل في الوصول إلى الإيمان الصحيح. استدل من الآيات بدليلين على ذلك.
4. ومن الجبال جدد بيض، بم يوحي اللون الأبيض الذي وصفت به الجُدد في الآية الكريمة؟
-------------------------------------
أبو العتاهية:
لله در الدنى لقد لعبت
قبلي بقوم فما ترى صنعوا؟
بادوا ووفتهم الأهلة ما
كان لهم والأيام والجُمع
أثروا فلم يُدخِلوا قبورهم
شيئاً من الثروة التي جمعوا
وكان ما قدموا لأنفسهم
أعظم نفعا من الذي ودعوا
غداً ينادى من القبور إلى
هول حساب عليه يُجتمع
غداً توفى النفوس ما كسبت
ويحصد الزارعون ما زرعوا
تبارك الله كيف لعبت
بالناس هذي الأهواء والبدع
شتت حب الدنى جماعتهم
فيها، فقد أصبحوا وهم شيع
1. ب. "لله در الدنى لعبت قبلي بقوم"، جملة (لله در الدني) أسلوب يدل على: .....
2. تتضح في الأبيات بعض مظاهر الزهد عند أبي العتاهية. استنتج اثنين منها.
3. تميز شعر أبي العتاهية عن الشعر العباسي بوصوله إلى عامة الناس بسرعة؛ فصاروا ينشدونه ويتغنون به. من خلال قراءتك للأبيات السابقة اذكر سببا واحدا أدى إلى ذلك.
4. ما العلاقة بين قول الشاعر في البيت الثامن: "فقد اصبحوا وهم شيع" بما قبله في البيت نفسه.
--------------------------
المتنبي:
على قدر أهل العزم تأتي العزائم
وتأتي على قدر الكرام المكارم
وتعظم في عين الصغير صغارها
وتصغر في عين العظيم العظائم
يكلف سيف الدولة الجيش همه
وقد عجزت عنه الجيوش الخضارم
ويطلب عند الناس ما عند نفسه
وذلك ما لا تدعيه الضراغم
هل الحدث الحمراء تعرف لونها
وتعلم أي الساقين الغمائم
سقتها الغمام الغر قبل نزوله
فلما دنا منها سقتها الجماجم
بناها فأعلى، والقنا يقرع القنا
وموج المنايا حولها متلاطم
1. استهل المتنبي قصيدته السابقة بحكمة. ما علاقتها بمضمون القصيدة المدحي؟
2. بم مدح أبو الطيب سيف الدولة في البيت الثاني؟
3. وصف المتنبي في البيت الخامس قلعة الحدث بأنها مصبوغة باللون الأحمر.
أ: ما لالة هذا ةاللون في سياق النص؟
ب: كيف وظف الشاعر هذا الوصف لخدمة غرض المدح في القصيدة؟
4. في قول الشاعر: "وموج المنايا حولها متلاطم" صورة بيانية. اشرحها وبين نوعها.(/)
سؤال في اللغة بخصوص الترادف
ـ[عاشق حيدر]ــــــــ[24 - 03 - 2007, 03:35 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
كانت عندنا اليوم محاضرة في اللغة العربية وكان الموضوع يدور حول خصائص اللعة العربية ومن ثم تطرق الأستاذ إلى موضوع الترادف ..
وفي نهاية المحاضرة قام بإعطائنا هذا السؤال لكي نقوم بالبحث عنه ولكنني بحثت وبحثت ولم أجد إجابة واضحة لهذا السؤال ..
لماذا اهتم العرب بالمترادفات؟
وإن شاء الله ألقي الجواب الواضح لديكم .. وسأكون لكم من الشاكرين: D
تحياتي لكم
ـ[نور صبري]ــــــــ[24 - 03 - 2007, 06:48 م]ـ
يبدو أن استاذكم هجم على الموضوع من غير مقدمة!!
ـ[فصيحويه]ــــــــ[24 - 03 - 2007, 06:56 م]ـ
:::
ولكنني بحثت وبحثت ولم أجد إجابة واضحة لهذا السؤال ..
[
هل لك أن تخبرنا أين بحثت؟!!
ـ[عاشق حيدر]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 06:35 ص]ـ
:::
يبدو أن استاذكم هجم على الموضوع من غير مقدمة!!
;)
هل لك أن تخبرنا أين بحثت؟!!
لقد بحثت من خلال الإنترنت من خلال هذا المنتدى ومن خلال محركات البحث!: rolleyes:
وشكرا جزيلا لكم: rolleyes:
ـ[فصيحويه]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 09:01 ص]ـ
دعك من الإنترنت يا صديقي واتجه للمكتبة.
ـ[الحارث بن عبدالرحمن]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 04:46 م]ـ
لان اللغة العربية لغة الجمال وصياغة العبارات، ولن يظهر ذلك الا من خلال تعدد الخيارات حتى يبرز دور الكاتب او الاديب في اختيار العباره الاجمل من العبارات الجميلة
انا على عجاله
ـ[انس قرقز]ــــــــ[16 - 04 - 2007, 10:00 م]ـ
أخي الحبيب:
جاء اهتمام العرب بالمترادفات لأنها جزء من اللغة التي قاموا بدراستها، ولا تنسَ أخي أن القرآن الكريم كان ولا يزال الدافع الأول لمثل هذه الدراسات، وكما تعلم فقد كان للقبائل دور في وجود المترادفات، والعلماء لم يدرسوا لغة (لهجة) واحدة بل درسوا لغات ولهجات القبائل العربية، وقد اتضح فيما بعد أنه لا ترادف في القرآن الكريم، وسبب وجوده في العربية هو القبائل و جهلنا بالفروق بين الكلمات التي صارت الآن مترادفة في زمننا. والموضوع طويل وإن شئت المزيد من التوضيح فأنا على استعداد.(/)
مساعدة عاجلة
ـ[أبو راما]ــــــــ[24 - 03 - 2007, 05:53 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتمنى منكم ياإخواني مساعدتي في إعراب الحديث التالي: " فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه".
وجزاكم الله كل خير.
ـ[عاشق اللغه]ــــــــ[24 - 03 - 2007, 08:11 م]ـ
من اداه شرط جازمه؛ اتقى فعل ماضى مبنى على الفتح المقدر للتعذر والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، الشبهات مفعول به منصوب بالكسره لانه جمع مؤنث سالم،والجمله من الفعل والفاعل فى محل جزم،الفاء " فاء الجزاء " حرف مبنى لامحل له من الاعراب، قد حرف تحقيق لا محل له من الاعراب والفاعل مستتر تقديره هو والجمله فى محل جزم جواب الشرط، لدينه جار ومجرور، الواو حرف عطف وعرض اسم معطوف مجرور " والهاء مضاف اليه
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 12:36 م]ـ
من اداه شرط جازمه؛ اتقى فعل ماضى مبنى على الفتح المقدر للتعذر والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، الشبهات مفعول به منصوب بالكسره لانه جمع مؤنث سالم،والجمله من الفعل والفاعل فى محل جزم،الفاء " فاء الجزاء " حرف مبنى لامحل له من الاعراب، قد حرف تحقيق لا محل له من الاعراب والفاعل مستتر تقديره هو والجمله فى محل جزم جواب الشرط، لدينه جار ومجرور، الواو حرف عطف وعرض اسم معطوف مجرور " والهاء مضاف اليه
من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
وخبر المبتدأ (من) مختلف فيه، فقيل جملة فعل الشرط، وقيل جملة جواب الشرط، وقيل جملة الفعل والجواب معاً، أما ابن هشام فرجح جملة فعل الشرط بأنها الخبر، والراجح -عندي- جملة الفعل والجواب معاً لتمام المعنى بهما.
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 07:21 م]ـ
الأخ أبو راما:
الفاء: بحسب ماقبلها
من:اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
اتقى: فعل ماض (فعل الشرط) مبني على الفتحة المقدرة على الألف لتعذر النطق بها فوق الألف.
وفاعله ضمير مستتر تقديره هو يعود على من.
الشبهات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.
الفاء: رابطة جواب الشرط لامحل لها من الإعراب.
قد: حرف تحقيق مبني على السكون المحذوفة لالتقاء الساكنين والتي عوضت بكسرة
استبرأ: فعل ماض مبني على الفتح.
وفاعله ضمير مستتر تقديره هو.
ل: حرف جر
دين: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
و: حرف عطف
عرض: اسم معطوف مجرور تابع للمعطوف عليه وعلامة جره الكسرة وهو مضاف
الهاء:ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
وجملة جواب الشرط في محل جزم لأنها مقترنة بالفاء.
وجملتا الشرط والجواب في محل رفع خبر المبتدأ من.
تنبيه: 1 ـ إذا كان فعل الشرط ماضيا فهو وحده في محل جزم وليست جملته.
2 ـ أرجو من الإخوة المعربين ألا يقولوا: ـ مرفوع بالضمة , منصوب بالفتحة , مجرور بالكسرة بل عليهم أن يقولوا: مرفوع وعلامة رفعه ... إلخ.
لأن الضمة والفتحة والكسرة هي علامات رفع وليست عوامل ..(/)
ما معنى زلمه
ـ[محب الدين]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 04:22 م]ـ
السلام عليكم انا عضو جديد معكم واتشرف بذلك وهذه اول مشاركة لي
زهي عبارة عن استفسار عن كلمة زلمه نحن نستعملها للرجال في لهجتنا العامية
الفلسطينية وسؤالي هل هذه الكلمة اصلها عربي؟ وما هو مصدرها.
وبالمناسبة انا ضعيف جدا في اللغة العربية واحاول ان اتعلمها فارجو منكم المساعدة والتشجيع ولكم جزيل الشكر.
ـ[نور صبري]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 04:44 م]ـ
جاء في لسان العرب":
الزَّلْمَة والزُّلَمَة:الهيئَة.
يقال هو العبد زلمةً بالُغات المذكورة أي قدُّهُ قدُّ العبد أو حذوهُ حذو العبد أو يشبههُ كأنهُ هو.
وقال الكسائيُّ معناهُ هو العبد حقًّا. وكذلك يُقال في الأَمَة.
والزَّلَمة عند العامَّة الراجل ويُراد بِه الرَّجُل أيضًا.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[25 - 03 - 2007, 05:22 م]ـ
والزَّلَمة عند العامَّة الراجل ويُراد بِه الرَّجُل أيضًا.
عين الصواب ما قالته الاخت نور
ـ[الأمين]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 10:53 م]ـ
أحسنت يا أخت نور ورحم الله العراق وأهله.(/)
إلي الأساتذة الافاضل في اللغة الفصحي أرجو الدخول
ـ[بدرناصر]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 01:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الافاضل:
ارجو ان تساعدوني في تعليم اللغه الفصحي
لاني منذ سنوات اريد من يساعدني بهذا الشئ ولاكن لا حياة لم تنادي
فالكل يتكلم بالعامي ويسمع من اذنه الفصحي ويخرجها من الاخري
اريد ان اعرف معاني الكلمات الفصحي بالعاميه كلمه ومعناها
ارجو ان تاخذو كلامي بمحمل الجد فوالله اني فرحت كثيرا حين دخلت هذا الموقع بالصدفه وفرحت به كثيرا
اريد ان اتعلم الفصحي من البدايه وارجو تعليمي الطريقه
او الكتب المساعده بهذا الشئ
والسلام مسك الختام
ـ[فصيحويه]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 04:30 م]ـ
الفصحى لا تتعلم
فقط اقرأ كثيرا وكثيرا وكثيرا.
اقرأ القرآن الكريم والحديث الشريف
واقرأ في كتب العرب.
ـ[المرشد]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 08:25 ص]ـ
إفادة:
أخي الكريم!
إذا كنت تدري القواعد والأحكام فعليك بلحظها في الخطاب، وقديما قيل: (المزاولات تولد الملكات).
والعادة المستحسنة لأهل زماننا هو الترقي الذوقي عبر مرحلتين:
-الأولى: التشبع من (النصوص اللغوية) لأدباء التاريخ الحديث، كالعقاد ... والطنطاوي ... وعبدالرحمن رأفت الباشا ... وغيرهم.
-والثانية: التروي من (النصوص اللغوية) لعلماء اللغة وأدبائها،كالكامل ... والبيان والتبين ... وغيرها.
والسلام
ـ[مهلهل ربيعة]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 01:47 م]ـ
مفتاح العلوم اللغة العربية
ومن لايفقه اللغة ليس له حظ من العلم
ـ[مهلهل ربيعة]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 01:51 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا يا أخي:
عليك بأفصح الكتب أقرأه وتدبر معانيه
ثانيا الأحاديث الشريفة أقرأها وفهم معانيها وبحث عن ألفاظها
حاول أن تقرأ الشعر العربي الفصيح السهل الهادف
بعد ذلك تكلم داخل منزلك بالفصحى وبدأ بالتدرج
أنظر إلأى كتب الأمثال وحاول أن تستشهد بها في حياتك
بعد ذلك تعلم النحو من أسهل الكتب ((التحفة السنيه))
أنظر كتب البلاغة ومن النافع فيها كتاب ((جواهر البلاغة)) هناك طبعات ملونة جميلة
ملاحظة: اللغة تكتسب بالتدريب أي حاول التطبيق ما استطعت.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[فصيحويه]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 02:46 م]ـ
لله درك أخي المرشد.
ما أجمل ما خطته يمينك.
ـ["زمان الوصل"]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 03:43 م]ـ
وفقك الله أنا وجدت أن لاشيء يعلم الفصحى إلا مهنة التدريس ولكن ليس أي تدريس؟
التدريس المسؤول فقد تخرجنا جميعا من الجامعة "بكالريوس لغة عربية" ولم نكن نفقه شيئا ولكن حينما خضت تجربة التدريس والتي عمرها ثمانية أشهر تعلمت الكثير وأنا سعيدة بذلك على الرغم من كثرة المشاق والصعوبات
فإن لم تستطع أن تكون معلما فعليك بالقراءة كما ذكر الأخوان ورأيهم سديد
وأحييك يا أخي على هذا الإندفاع ونحن جميعا نريد الوصول إلى هذا الهدف وأنا أتمنى أن أمسك مفاتيح اللغة ومادام الحب والإصرار موجودين فهذا هو المهم ولكن حينما يتسلل اليأس والكسل إلى النفس وتهدأ ثورة الإندفاع يتغير كل شيء المهم في اعتقادي عند تعلم العربية تعلم الصبر والنفس الطويل ليس للغطس في مياه البركه ولكن للغطس في بحور لغتنا العجيبة وسبر أغوارها واختيار المصادر المثلى لتعلمها فيما يحقق لنا الفهم والفائدة والمتعة معا فبعض الكتب صعبة غير مفهومة حينما يقرأها الإنسان من أول وهلة يصاب بالملل وللأسف اللغة العربية مظلومة فما زالت تحتفظ بالكتب الصفراء القديمة بدون صحوة من المفكرين والمختصين في تعليم اللغة بتطوير مصادر اللغة من أجل تطوير هذه المصادر وبالتالي تطوير المناهج والتعليم وكم هو الفرق شاسع بين مصادر اللغة الإنجليزية والقصص الجميلة والتي تصدرباستمرار وبين كتب العربية ثم بعد ذلك يريدون من أبناءنا الإهتمام باللغة العربية وينكرون عليهم الإتجاه نحو الإنجليزية والحديث في هذا الموضوع ذو شجون
سددك الله وحقق الله مبتغاك
تحياتي"زمان الوصل"
ـ[بدرناصر]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 04:59 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فصيحويه
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك.
واشكرك علي مرورك
اخي المرشد جزاك الله خيرالجزاء وبارك الله فيك.
قد استفدت من توجيهك لي.
واكرر شكري لك.
مهلهل ربيعه
(يُتْبَعُ)
(/)
نعم كلامك صحيح وهذا ما اريد ان اتعلمه
ساغتني هذه الكتب باذن الله عن قريب
ولاكن لاعلم لي بمعني الكلمات بالفصحي ومعناها بالعامي وهنا مشكلتي
بارك الله فيك.
واشكرك علي مرورك.
اختي زمان الوصل
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك.
وشكرا جزيل الشكر علي كلماتك فقد تعلمت من كلماتك ان اصبرواكمل مسيرتي
نحو النجاح
ـ[بدرناصر]ــــــــ[27 - 03 - 2007, 05:05 م]ـ
اخواني اخواتي انا احب الشعر واكتب الشعر لاكن بالنبطي
وهو الخواطر او بمعني اخر النثر ولاكن احببت ان اجرب قبل شهور وكتبت هذه القصيده ونشرتها فارجو منكم بدون مجامله هل هي فصحي
جميله نوعا ما ام بها اخطاء؟
لانني والله قد نشرتها قبل مده وكانت اول تجربه لي بالفصحي
فارجو ان تشاركوني
((السما قد غاب عنها الضياء))
حين رأيت المجازر بحق اخواتنا واخواننا هنا وهناك واطفالنا في كل أرض مشردون ويقتلون،،
وحين نري أعراض المسلمات تهتك ودماء المسلمين تسفك من قبل اليهود والصليب،،
وحين تكثر السجون العربيه ومطاردتها للمجاهدين وتلفيق التهم لكل ملتحي وقد سلمت دولنا السلاح بيد الغرب لكي يقتلنا عدونا من الخلف،،
لا أقول سوي هذا،،
وهي بعنوان
((السما قد غاب عنها الضياء))
وتركم مع ما خطه قلمي لكم،،
ظلام ظلام
والسماء غاب عنها الضياء
وغربة الأوطان تأج بالحنين
من حزننا الكبير
عروبتي بالأمس كنتي عذراء
واليوم أصبح الإسلام في اوطانك غريب .. !
قد هتكو عرضك الأغراب
وأزاحو عنكي هيبة الرداء
في ليلك المظلم قتل وسجن وصراخ
والخوف والبكاء
تداس جبين العروبه بأقدام الطغاة
وتنحر الشباب كالشياه
عروبتي
كيف اليوم الدماء تراق
كالشياه
فالصباح لم يعد ذاك الصباح
والمساء لم يعد ذاك المساء
قد تلطخت به الدماء
حين قتلو الطفوله والنساء
حين أهانوك ومزقو أمام أعيننا
أعراض المسلمات
فالإسلام يصرخ اليوم يبكي أصبح غريب
وفي اوطاننا
سجنٍَِ كبير.؟!
قد شيد للمسلمين.!!
((أسمه منفي .. !!))
تقتل به أصوات الحقيقه
وهناك من يقتل الأطفال غدرا وجهرا
ويقتل الشباب ويسفك الدماء
ويهتك أعراض المسلمات
أمام أعين المسلمين
هاهوالجزار هاهو الصليب
هاهو نمرود يقتل الأطفال غدرا
ويهتك أعراض المسلمات
عروبتي قدأزاحو عنك ثوب
الطهاره والنقاء
وأزاحو عنكي هيبة الرداء
قد تركوك اليوم عاريه دون ثياب
فالكل أصبح اليوم يسفك
ويهتك الأعراض جهرا
حين أستباحو ومزقو
أمام أعينك أعراض المسلمات
إلي متي يغشينا هذا النوم الطويل
قد تحول النهارالي ليلُ حزين كئيب
الي متي نعدو ونرقص
علي أهواء وأنغام اليهود
الأطفال تبكي والنساء تبكي
ها هو الليل يدنو ثم يدنو
أنظروتلك المقابر
ها هي تمتلأ بجماجم المسلمين
قد أمتلأة منا القبور
اسمعو تلك الصراخ
ونظرو تلك السجون
حاولو ان يحجبو عنا الشعاع
وهاهم قد سلمونا لليهود
كي يذبحونا كالشياه
ـ[أبو يوسف الجزائري]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 07:32 م]ـ
العربية شرط من شروط الاجتهاد والفتوى ... وفي العربية قالت: انا البحر في الهشائه الدر كامن .. فهلا سالوا الغواص عن صدفاتي ..
ـ[المؤمل]ــــــــ[31 - 03 - 2007, 02:31 م]ـ
الأولى: التشبع من (النصوص اللغوية) لأدباء التاريخ الحديث، كالعقاد ... والطنطاوي ... وعبدالرحمن رأفت الباشا ... وغيرهم.
-والثانية: التروي من (النصوص اللغوية) لعلماء اللغة وأدبائها،كالكامل ... والبيان والتبين ... وغيرها.
الأستاذ المرشد - أدامه الله -
هلا ذكرتم مزيداً من أسماء الأدباء والعلماء في المرحلتين وبعض مؤلفاتهم المرقية للذوق الأدبي.
وجزاك الله خيرا ً.
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 06:39 ص]ـ
القرآن الكريم كفيل بتعليمك الفصحى اكثر منه
ـ[الأمين]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 10:47 م]ـ
انتبهوا .........................
لاحظت أنكم تكتبون (لاكن) بهذه الصورة وهذا ليس صحيحا مع أنها تنطق بهذه الصورة،والصواب أن تكتب هكذا ((لكن)) يرجى النتباه لهذه المسألة.
الأخت زمان الوصل تحياتي اليك كونك معلمة لغة عربية، وإذا اردتي مساعده في شيء أنا جاهز تخصصي (ماجستير أساليب تدريس اللغة العربية) كونك معلمة جديده بخبرتها كبيرة بعقلها وعلمها
وفقك الله
ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 10:59 م]ـ
اردتي مساعده
لعلها: أردتِ مساعدة
بوركت
ـ[ذو البجادين]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 02:17 م]ـ
::: كنت مثلك فتعلمت العربية
وداومت على تلاوة القرآن وحفظه وترديده:=
ـ["زمان الوصل"]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 09:45 م]ـ
أشكرك أيها الأمين
وجزاك الله خير الجزاء
ما شاء الله "ماجستير أساليب تدريس "حقا إختصاص رائع وهذا ما نحتاجه
أساليب تدريس
تطوير مناهج
وتطوير مصادر اللغة العربية حتى تكون قريبة لكل الأذهان وجميع المستويات
حتى تسير عجلة العملية التعليمية ونصحو من جديد
ـ[هلكورد]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 10:08 م]ـ
:::
تحية طيبة
تعلم أي لغة مرهون بالتحدث بها، فحاول أن تجد شخصا لكي تتحدث إليه بالفصحى، ليتك كنت من الذين يعاشرونني فأنا لا أتحدث إلا بالفصحى، علما أني لست عربيا بل متخصص في العربية، فتحدث وتحدث بها إلى أن تتقنها وشكرا
: p
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[البروفسور]ــــــــ[01 - 05 - 2007, 03:28 ص]ـ
أنصحك أخي أن تفعل ما تفضل به إخوتي لك وأضف إلى ذلك:
قم بجمع أصدقاءك وتكلم أمامهم بكلمة وحاول أن تكون الكلمة قصيرة وحاول قدر المستطاع أن تكون كلماتها سهلة مستساغة، ومع مرور الأيام تجد أنك أبليت البلاء الحسن وأتقنت اللغة العربية، وكذلك حاول أن تجالس من تراهم أنهم يتقنون هذه اللغة، فالمخالطة أهم شيء تعمله حتى تصل إلى مبتغاك.
ـ[فتى اللغة العربية]ــــــــ[03 - 05 - 2007, 01:39 م]ـ
إخواني الجامعة لن تعطي العلم ولكنها تعطي طرقا للبحث عنه هذا من وجهة نظري، فرحمة الله على الإمام الشافعي حيث قال لا يحيط بالعربية إلا نبي فالبحث البحث والاطلاع الاطلاع حتى لا نحفر قبورنا بأيدينا
ـ[فازو]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 10:12 م]ـ
هل من مساعد هنا(/)
ممكن تشرحوا القصيدة ـ شرح مبسط ـ جزيتم خيراً
ـ[البحر الفصيح]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 04:52 م]ـ
إذا كنت في حاجة مرسلا فأرسل حكيما ولا توصه
وإن ناصح منك يوما دنا فلا تنأ عنه ولا تقصه
وإن باب أمر عليك التوى فشاور لبيبا ولا تعصه
وذو الحق لا تنتقص حقه فإن القطيعة في نقصه
ولا تذكر الدهر في مجلس حديثا إذغا أنت لم تحصه
ونص الحديث إلى أهله فإن الوثيقة في نصه
ولا تحرصن ورب امرى حريص مضاع على حرصه
وكم من فتى ناقص عقله وقد يعجب الناس في شخصه
وآخر تحسبه أنوكا ويأتيك بالأمر من فصه
لبست الليالي فأفنينني وسربلني الدهر في قمصه
*********************
هذه القصيدة لطرفة بن العبد
ـ[مهلهل ربيعة]ــــــــ[26 - 03 - 2007, 06:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أقول: قال الشاعر:
إذا كنت في حاجة مرسلا فأرسل حكيما ولا توصه
كناية عن عدم إرسال الحمقى أي إذا أرسلت أرسل من تثق بعقله ... )
وإن ناصح منك يوما دنا فلا تنأ عنه ولا تقصه
أي أقبل النصيحة ولا نتزعج ممن ينصحك ولاتعاديه فإنه يريد لك الخير
وإن باب أمر عليك التوى فشاور لبيبا ولا تعصه
عند الشدائد لاتستبد برأيك وشار أهل العقل والرويه وأعلم أن بعض الأمور قد تخالف هواك ولكن فيها الخير وقد يكون ما يريده هواك شرا لك
وذو الحق لا تنتقص حقه فإن القطيعة في نقصه
أي أن ظلم وقطيعة صاحب الحق هي إنقاص حقه ولو لم تراه غضب عليك ولو كان أر يسيرا
ولا تذكر الدهر في مجلس حديثا إذغا أنت لم تحصه
لاتشكي الزمان لناس فالناس في الزمان مثلك
ونص الحديث إلى أهله فإن الوثيقة في نصه
أي بمعنى آخر ((الملكية الفكرية)) تقول بكلام العلماء ولم تنسبه فيظن الناس أنه كلامك فينخدعو بك ((رحم الله إمرئٍ عرف قدر نفسه))
ولا تحرصن ورب امرى حريص مضاع على حرصه
الحرص باب البخل ومفتاحه
وكم من فتى ناقص عقله وقد يعجب الناس في شخصه
ينبغي الإعتناء بالمظر فإنه مدعاة إلى حسن الظن فهذا أحمق وحسن مظهره فظنوا به خير ولكن سيفظحهو منطقه
وآخر تحسبه أنوكا ويأتيك بالأمر من فصه
أيضا لاتحقرن رث الثياب فقد يكون إليه المنتهى في بعض الأمور
لبست الليالي فأفنينني وسربلني الدهر في قمصه
يعبر الشاعر أن هذه الحكم أتت من صقل الأيام لي و من التجريب والتدريب لا كلام العابث الغير مدرك للحقائق
((تحليل الأبيات من شخي فالخطأ مني والشيطان والصواب توفيق من الله سبحانه)
والسلام ختام
*********************(/)
نوع الجمع
ـ[ياسر جلال]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 12:02 ص]ـ
::: برجاء مساعدتى فى نوع جمع كلمة رجالات
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 08:15 م]ـ
كلمة " رجالات " جمع الجمع، أى هى جمع لكلمة رجال، وتعنى: أشراف القوم، ووجهائهم.ِ
ـ[أبو طارق]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 08:37 م]ـ
اختصار الجموع ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=2139)
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 08:13 ص]ـ
أنا مع الأخ أبو عمار
رجالات جمع الجمع مثل فحوصات , كشوفات ..
ـ[الغادة]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 07:09 ص]ـ
جاء عن العرب أنهم جمعوا الجمع أحياناً. وذلك كلمات معدودات بأعيانها. وجمع الجمع - على هذا - سماعي، فما ورد منه يحفظ ويستعمل، ولكن لا يقاس عليه.
من ذلك: بيوتات ورجالات وجمالات وأقاويل وأظافير ... آنية أواني
هذا، على أن مجمع اللغة العربية بالقاهرة، أجاز جمع الجمع عند الحاجة. وطريقة ذلك أن يُجمع الجمع - في هذه الحال - على ما يُجمع عليه المفرد المناظر له، نحو:
قوْل - أقوال - أقاويل
وعَيْن - أعيُن - أعايِن ...
أتمنى أن أكون قد افدت
ـ[ياسر جلال]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 02:34 م]ـ
شكرا لكل من شارك برأيه على هذا السؤال
دمتم فى رعاية الله وحفظه
ـ[شعيب المزابي]ــــــــ[01 - 06 - 2007, 12:34 م]ـ
::: قد نجد على هذا المنوال كلمة سلوك فيخطئ البعض ويجمعها على سلوكات
والغريب أن سلوك تفيد الجمع كما تفيد المفرد بدليل قوله تعالى: {لاتدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا} سورة الفرقان الآية14
ـ[شعيب المزابي]ــــــــ[01 - 06 - 2007, 12:43 م]ـ
استدراك: فقد قال الله تعالى ثبورا واحدا عن الإفراد وثبورا كثيرا عن الجمع ولم يقل وادعوا ثبوراث والله أعلم
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[02 - 06 - 2007, 11:21 م]ـ
أخي شعيب , هل الاسم الذي ينعت ب (كثير) يكون جمعا؟
إذا كان كذلك فما تقول في الأسماء التالية؟
عندي مال كثير. فعلت خيرا كثيرا. أزعجني الغبار الكثير.
ـ[شعيب المزابي]ــــــــ[06 - 06 - 2007, 06:48 م]ـ
::: المصدر هو الاسم الذي يدل على حدث مجرد من الزمان نحو:فهم بسكون الهاء وسمي مصدرا لأن الأفعال صدرت عنه أي أخذت منه فالسلوك من سلك والثبور من ثبر وكذلك يقال في النشاط من نشط فلا حاجة إلى جمع النشاط لأن المصادر لاتجمع ألا ترى أنك تقول هؤلاء عمال يعملون بنشاط كثير
أما عن أمثلتك فالاسم في بعض الأحيان قد يدل على المفرد كما يدل على الجمع
كما قال تعالى: (فاتقوا الله ولاتخزون في ضيفي) هذا مالدي والله أعلم
ـ[الشداني]ــــــــ[09 - 06 - 2007, 09:59 م]ـ
:::
وفق الله الجميع لكل مايحب ويرضى ,
ونتمنى لكم التوفيق ..................(/)
ممكن يا مهلهل
ـ[البحر الفصيح]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 05:39 م]ـ
أشكرك على شرح القصيده
ولكن هل من مزيد؟؟
**************************
إذا كنت في حاجة مرسلا فأرسل حكيما ولا توصه
وإن ناصح منك يوما دنا فلا تنأ عنه ولا تقصه
وإن باب أمر عليك التوى فشاور لبيبا ولا تعصه
وذو الحق لا تنتقص حقه فإن القطيعة في نقصه
ولا تذكر الدهر في مجلس حديثا إذغا أنت لم تحصه
ونص الحديث إلى أهله فإن الوثيقة في نصه
ولا تحرصن ورب امرى حريص مضاع على حرصه
وكم من فتى ناقص عقله وقد يعجب الناس في شخصه
وآخر تحسبه أنوكا ويأتيك بالأمر من فصه
لبست الليالي فأفنينني وسربلني الدهر في قمصه
ـ[مهلهل ربيعة]ــــــــ[30 - 03 - 2007, 03:31 ص]ـ
أخي الفاضل تقصد بالزيادة
التوسع في الشرح أم ماذا(/)
سؤال في الاعداد
ـ[هشام الجبر]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 09:05 م]ـ
:::
هل الصفر عدد او رقم؟؟؟؟؟
مع الشرح الوافي
وشكرا
ـ[لخالد]ــــــــ[29 - 03 - 2007, 11:32 م]ـ
رياضيا أم لغويا؟
رياضيا هو رقم يشير إلى القيمة المنعدمة أو عدد عناصر مجموعة فارغة.
تجد تعاريف الصفر عند دراسة أكسيومات تعريف المجموعات.
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 07:06 م]ـ
الأخ هشام:
الصفر مثل إخوته يعد رقما إذا كتبت هكذا: 0 ,1,2,3,4,5,6,7,8,9
وتعد أعدادا إذا كتبت بالحروف: صفر. واحد ...(/)
دورة في الدمام لتدريب معلمي اللغة العربية لغير الناطقين بها
ـ[كيف وأخواتها]ــــــــ[30 - 03 - 2007, 07:36 م]ـ
إن كنت مهتما بهذا التخصص فلا تتردد!
يسر برنامج العربية للجميع أن يعلن عن عقد دورة لتدريب معلمي اللغة العربية لغير الناطقين بها في مدينة الدمام.
وسيكون وقتها المقترح هو 26 ربيع الأول من هذا العام 1428 هـ
ومدتها ستتة ايام.
والجهة المستضيفة هي مؤسسة الوقف فرع الدمام
وساعات الدورة ست ساعات يوميا
وهناك قاعة للرجال وقاعة للنساء
والتسجيل لدى مؤسسة الوقف في الدمام.
ونسأل الله التوفيق للجميع
ـ[كيف وأخواتها]ــــــــ[30 - 03 - 2007, 07:37 م]ـ
يسرنا أن نعرض لكم هنا بعض تفاصيل هذه الدورة:
يشمل برنامج الدورة التدريبية لمعلمي اللغة العربية لغير الناطقين بها في الدمام العديد من النقاط، من أهمها:
? الإعداد المسبق للمادة العلمية والمواقف المراد التدريب عليها، وتوزيعها على المتدربين في الوقت المناسب (حقيبة تدريبية تعطى لكل متدرّب).
? إجراء الاختبار التأهيلي، قبل بدء الدورة للمتدربين؛ ليقاس مستوى المتدربين اللغوي ورفض من لا يسمح مستواه اللغوي بأن يلتحق بمثل هذه الدورة.
? تقديم دروس نموذجية تساعد المتدربين على السير على نهجها، ويعقبها نقاش لبيان إيجابيات المواقف وسلبياتها.
? إجراء الاختبارات النهائية لقياس مستوى المتدربين وتحصيلهم في الدورة.
? يُعد برنامج العربية للجميع استبانة يملؤها المتدربون وكذلك المشرفون عليهم، لبيان انطباعاتهم واقتراحاتهم، ومرئياتهم حول الدورة.
? يمنح من يجتاز الاختبار من المتدرّبين شهادة حضور الدورة.
? يتم تدريب الدارسين في الدورة على طرق وأساليب تدريس كل عناصر اللغة ومهاراتها. إضافة إلى التدريب على كيفية إعداد المواد التعليمية والوسائل المساعدة.
? يقوم بتنفيذ الدورات أكاديميون متخصصون في هذا المجال.
? تركز الدورات على إعداد الدارسين مهنيا مع عدم إغفال الجانب العلمي، فهذه الدورات لا تقوم بتعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها، بل بتدريب من يعلم هذه اللغة.
? تقسّم الدورة تقريبا إلى ثلاثة جوانب: الجانب النظري، والجانب النظري التطبيقي (دروس نموذجية، مشاهدة ومناقشة ... )، والجانب التطبيقي (دروس مصغّرة ومناقشة).
? ساعات الدورة مقسمة على المفردات التالية:
? إدارة الصف
? إعداد المعلم
? الفرق بين تعليم اللغة لأهلها وتعليمها لغير أهلها
? إعداد مواد اللغة
? تقنيات تعليم اللغة
? طرق تعليم اللغات الأجنبية
? اختبارات اللغة
? التقابل اللغوي
? تحليل الأخطاء
? تدريس الأصوات
? تدريس المفردات
? تدريس التراكيب
? تدريس الاستماع
? تدريس الكلام
? تدريس القراءة
? تدريس الكتابة
? إجراءات التدريبات.
? مشكلات تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها
? مشاهدة ومناقشة (لدروس مسجّلة مسبقا)
? تدريس مصغّر (يطبّق المتدرّب أمام زملائه)
? تدريس فعلي
? تقويم الدورات
والله الموفق
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[02 - 04 - 2007, 08:12 م]ـ
أخى الكريم: بارك الله فيك،
أحتاج حقًّا لمثل هذا، لكن كيف لى وأنا من مصر أن اشترك فى مثل هذه الدورات؟؟ أرجو الإفادة عاجلاً
جزاك الله خيرًا
ـ[مجدان الفطاني]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 08:11 ص]ـ
ماشاء الله .. نتمنى أن تعقد مثل هده الدورة عندنا هنا (مدينة جالا - جنوب تايلاند) .. فنحن من أحوج الناس إليها.
ـ[محمد ماهر]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 09:54 ص]ـ
ولا تنسوا تركيا ... ابتسامة
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[04 - 04 - 2007, 06:54 م]ـ
أعيد الطلب: كيف نشترك فى مثل هذه الدورات - ونحن من مصر - وهل توجد جامعات مصرية تعقد مثل هذه الدورات؟
ـ[محمد ماهر]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 01:42 م]ـ
أخي الكريم الكوفي، جاءني هذا الرد من الأخ الكريم كيف وأخواتها، إذ نسي كلمة السر، فلم يستطع الرد:
==================
السلام عليكم
ارجو ان ترسل لاخ الذي سال عن مصر هذه الرسالة الخاصة:
مثل هذه الدورات متوفرة في مصر عند الطلب في مركز فجر للغة العربية في مدينة نصر، وقد سبق أن أقمنا معهم دورتين
ويمكنك الاتصال هناك بالاستاذ وليد الجوهري.
والله الموفق
=================
ويمكن مراسلته في الموقع التالي:
http://www.al-maqha.com/index.php
ـ[ضياء العشماوى]ــــــــ[27 - 08 - 2010, 02:35 ص]ـ
كنت اود ان اقول هل يمكننا الاستفادة من التقنيات الحديثة ونعقد مثل هذه الدورات خلال الانترنت لاننا لسنا من السعودية واتمنى ان احصل على هذه الدورة وندفع لها الرسوم ولو عبر البريد، ارجوكم فكروا فى هذا انا من مصر واريد الحصول على هذه
ـ[رجلٌ من الصحراء]ــــــــ[28 - 08 - 2010, 02:35 ص]ـ
الموضوع قديم جدا
ولا أدري هل عقد المجمع دورات أخرى أم هذه الدورة
اليتمة واكتفى بها.(/)
من يجيب على سؤال
ـ[بحر العلوم]ــــــــ[03 - 04 - 2007, 12:42 ص]ـ
جاءني أحد الطلاب يسأل عن كلمة (العظمة) من أي أنواع المشتقات هي؟ وإن كانت مصدرًا فهل المصدر يكون على وزن (فَعَلَة)؟
فماذا تكون الإجابة الصحيحة يا ترى؟
أحب أن يشارك الإخوة الكرام بإجاباتهم.
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[03 - 04 - 2007, 07:20 م]ـ
نعم أخي هو مصدر، ومن أمثلة المصدر الذى على وزن " فَعَلة ": غَلَبة.
والله أعلم.
ـ[أبونهشل]ــــــــ[03 - 04 - 2007, 11:46 م]ـ
عظم يعظم عظمة فهو عظيم
أعتقد أنها مصدر
ـ[ديمة]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 10:03 م]ـ
هي مصدر للفعل عَظُمَ، وهي على وزن فَعَلَة(/)
أسبوع اللغة العربية بجامعة أم القرى
ـ[مجد مؤثل]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 03:30 م]ـ
:::
بداية أود أن أشكر القائمين على الموقع والمشاركين فيه على الجهود المبذولة في سبيل خدمة لغة القرآن الكريم وحمايتها من الهجمات المحاربة لها.
أود أن أتحدث عن موضوعي وهوعن أسبوع اللغة العربية،حيث تقوم جامعة أم القرى في هذا الأسبوع بعمل فعاليات منها: مسابقة أفضل قصيدة-مسابقة أفضل مقالة-مسابقة أفضل مسرحية-مسابقة أفضل إلقاء-مسابقة أفضل قصة قصيرة -مسابقة أفضل عرض يتحدث عن اللغة العربية .. وغيرها من الفعاليات
أنا لم أشارك في إحدى المسابقات، حيث كانت لدي فكرة عرضتها على قسم الأدب وهي عمل مجلة أو كتيب مضمون هذا الكتيب أو فكرته هو عرض سيرة لأحد علماء اللغة والتعريف به وإبراز الجانب المتميز فيه. واخترت العالم اللغوي أبو تراب الظاهري. الحمدلله الفكرة لاقت ترحيبا من الأستاذات ومن صديقاتي، بدهية أوضح لكم ماذا جمعت من معلومات؟
أولاً: كتبت مقدمة سميتها إطلالة وقد قرأتها على دكتورة النحو وأخبرتني أن العبارة قوية، بالنسبة لي كمبتدئة لاحظت أن الإطلالة مرتبة الأفكار ولكني أحتاج إلى مزيد من القراءة كي أقوي حصيلتي اللغوية.
ثانياً: عرض سيرة أبو تراب الظاهري:مولده،نشأته، حياته العلمية ...
ثالثاً: جمعت المقالات والرسائل التي كتبها منها: كان لأبي تراب عامود في جريدة المدينة بعنوان (وقفات مع لغة القرآن) يقوم بعرض مادة لغوية ويشرحها ويستشهد بالشواهد الشعرية القرآن والحديث، أيضا له رسالة كتبها عند وفاة أحد أصدقائه وكانت رائعة، أما باقي المقالات فلا أستطيع عرضها بسبب صعوبة الألفاظ فيها بعض الشيء.
رابعاً: شعره له قصيدة رائعة بعنوان (طفحت قدور الذنب) ومقطوعات من ديوانين له.
خامساً: مؤلفاته
الخاتمة
المراجع
إلى الآن لم أقم بطباعة الكتيب لأنه في المقالة توجد بعض الكلمات أبحث عن معناها وقد وجدتها، وأسبوع اللغة سيبدأ في نهاية شهر ربيع الأول.هذا الذي أتذكره الآن.إذا لديكم أي ملاحظات أو اقتراحات فلا تبخلوا بها علينا، لأني من بداية فكرة عمل الكتيب هدفي الأساسي كان إحياء ذكر علماء اللغة فهذا أقل شيء في حقهم. مجد مؤثل
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 10:14 ص]ـ
بارك الله في جهدك وأثابك على نيتك
لعلك تطلعينا على شيء من ذلك
ـ[أبونهشل]ــــــــ[09 - 04 - 2007, 03:08 م]ـ
شكرا ً لك أختي
ـ[مجد مؤثل]ــــــــ[10 - 04 - 2007, 08:47 م]ـ
هذه قصيدة بعنوان"طفحت قدور الذنب"
أبوتراب الظاهري
تاهت به الأمواج عن برّ الهدى ... فضللتُ درب الحق والإيمانِ
وبقيت لا ألوي على شيء فلا ... يجدي نحيبُ الخائفِ الولهانِ
أوّاه ياويلي من الزلات في ... يوم عظيم الخطب والهيجانِ
ياويحه، عُرِض الشباب عليه لا ... تقوى به تنجي من النيرانِ
ياويحه، ما انفك يكرع لاهياً ... كأساً من الأخطاء والعصيانِ
ياويحه، عشق الذنوب وسحرها ... وهوى هناك بذلة وهوانِ
رباه، يارباه يارب البكا ... هل تنفع الأمطار من أجفاني
رباه أغرقني البكاء ولم أجد ... في الشعر مايفضي إليه جناني
أنت الذي تعصيك دوما مهجتي ... وإليك لا للشعر كل بياني
رباه يامأوى الطريد، وياملا ... ذ الخائفين ولجتي وأماني
طفحت قدور الذنب وانقطع الرجا ... أما لرحمتكم فذو إمكانِ
لا للشعر ينجي إن وقفت مروعاً ... في يوم هتك الستر في الديوانِ
يارب قد مل الفؤاد ذنوبه ... وعدوه متذرّعٌ بسنانِ
"إبليس والدنيا ونفسي والهوى" ... لاحيلة إلا بمد يدانِ
رباه بغّضْ ما عرضْنَ لمهجتي ... من زينة واملأنِ بالإيمانِ
واقطع لجنتك التي أبكي لها ... يوم الوغى من جثتي جثماني
ـ[قطرة ندى]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 07:49 م]ـ
مجد ياعزيزتي.
أسعدني أن فكرة أسبوع اللغة لاقت هذا الاهتمام منكن. فقد كنت في أول جماعة ابتكرت هذا العمل بقيادة رئيسات الأقسام بجامعة أم القرى. وعلى الرغم من أني انسحبت بسبب ظروف الدراسة إلا أني سأحاول جاهدة أن أجمع لكن بعض المعلومات والأفكار لأتذكر سابق العهد الجميل.
جزيتن خيرا ياغاليتي.
ـ[مجد مؤثل]ــــــــ[25 - 04 - 2007, 07:02 م]ـ
جزاك الله خيراً أختي ندى ..
أعتذر عن الرد المتأخر بسبب انشغالي بجمع معلومات أخرى عن أبي تراب حيث أني لم أكتف بالمعلومات السابقة التي ذكرتها سابقا .. وقمت بحذف مقالات كنت قد وضعتها .. ومع أني منذ ثلاث سنوات وأنا أريد الحصول على كتاب له لكني لم أجد، ووجدت في المكتبة المركزية كتاب له بعنوان كبوات اليراع هذا الكتاب رائع جدا وأعجبني كثيرا،لم
أنتهي من قراءته ولكني أخذت مقالة منه وإن شاء الله الأسبوع القادم سيبدأ أسبوع اللغة وأدعو الله أن يلقى الكتيب قبولا من الأستاذات .. مجد
ـ[قطرة ندى]ــــــــ[06 - 05 - 2007, 02:26 ص]ـ
مبارك نجاحكم في هذا الاسبوع::
أفكار رائعة وجهد جبار::
تحياتي::
ـ[أبو لين]ــــــــ[08 - 05 - 2007, 03:16 ص]ـ
جميل أن يكون اهتمام باللغة العربية وهذا الخبر قد اسعدنا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مجد مؤثل]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 08:03 م]ـ
الحمدلله أولاً وأخيراً المجلة لاقت قبولا جيداً من الأستاذات خصوصا كشخصية فريدة عرَّفت بها ..
أختم حديثي بالشكر الجزيل لكل من ساعدني ودعا لي .. جعله الله في موازين حسناتكم ..(/)
مهارات اللغة
ـ[الأمين]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 11:07 م]ـ
:; allh
مهارات اللغة العربية
كيف ننمي مهارة الاستماع؟
ماهي أبرز مهارات الاستماع؟
كيف نقيس هذه المهارات؟
الموضوع مطروح للنقاش وسوف اقدم لكم خبراتي إن شاء الله
ـ["زمان الوصل"]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 02:58 م]ـ
هناك طرق مختلفة لتقوية هذه المهارة
وإذا كنت تقصد تقويتها عند الطلاب
قد يكون ذلك بسماع المواد الصوتية والإجابة عليها من قبل الطلاب
أو طلب كتابة تقرير إخباري بعد سماع النشرات الإخبارية والكثير الكثير
ـ[لخالد]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 05:18 م]ـ
في مناهجنا توجد حصة شهرية تسمى القراءة السماعية مدتها 45 دقيقة يتم خلالها العمل على نص أدبي طويل نسبيا عبارة عن قصة أو حكاية, كحكايات كليلة ودمنة مثلا , مثبتة على كتاب المدرس دون كتاب التلميذ.
يكتب المدرس عنوان النص و يطلب من المتعلمين ذكر مقترحات حول ما يمكن أن يتحدث عنه النص.
يقرأ المدرس النص مرتين مراعيا قواعد القراءة السليمة.
يطرح أسئلة عامة حول مضمون النص.
يقسم النص إلى أجزاء معينة يقرأ جزءً و يطلب من المتعلمين ذكر شخصيات النص و يطرح أسئلة حول أحداثه و الأماكن المذكورة ... بغية إدراك المعاني الجزئية.
مع شرح الكلمات الغامضة التي تعوق الفهم.
في نهاية النص يمكن البحث عن العبر أو المغزى من القصة و يقارنون ما تم التوصل إليه مع توقعاتهم السابقة ...
ـ[فصيحويه]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 09:02 م]ـ
أخي الأمين
هل أنت تتحدث عن الطلاب العرب أم غير العرب؟
ـ[الأمين]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 09:36 م]ـ
عند الطلاب العرب،عموما تقوية مهارات الاستماع عند الطلاب لها خصائص عامة في كل اللغات،لكن أجاباتكم جاءت سريعة، عليكم أولا ان تحددوا المهارات التي تتكون منها مهارة الاستماع ومن ثم الحديث عن تنميتها.
مهارات الاستماع
- الانتباه
- ادراك الأفكار الرئيسية والفرعية
-إدراك العلاقات المختلفه بالنص المسموع.
- تعرف المعنى في ضوء المواقف المحيطة بالكلام.
-إصدار الحكم على النص المسموع.
- التفاعل مع المتكلم او القارىء.
وهناك تقسيم آخر لمهارات الاستماع كتالي:-
-متابعة الحديث مع التركيز (مثلا أن يعرف بداية القصة ونهايتها، أن يعيد ترتيب أحداث القصة كما سمعها).
- إدراك معاني التراكيب اللغوية.
-استخلاص معاني النقاط الرئيسية وتذكرها.
- التفريق بين الحقلئق والآراء. (استماع ناقد)
-التمييز بين الأفكار الرئيسية والفرعية.
- تلخيص لنص المسموع.
-الحكم على النص المسموع.
إجراءت تساعد على تنمية مهارت الاستمتاع:
الاستماع الى موضوع معين من خلال شريط مسجل.
تسجيل العاناصر الأساسية من هذا الشريط.
تذكر بعض المواقف التي استمعتم اليها من خلال التسجيل.
تذكر الكلمات والعبارات المؤثرة.
طرح بعض الأسئلة على المادة المسموعة.
تلخيص موضوع الشريط على شكل نقاط.
.
عموما
جزاكم الله خيرا.
nay21@maktoob.com
احذروا كمدرسين أن تتحدثوا أمام الطلاب بدون هدف واضح.
حاولوا تنمية مهارات اللغة الاربع.
هل يمكن أن ننمي مهارات اللغة الأربع في نفس حصة يكون هدفها الأستماع؟ وكيف؟
الجواب نعم.
كيف؟
سأترك لكم حرية التفكير قبل أن ادلي ما في دلوي.
ـ[الأمين]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 09:42 م]ـ
الأخت زمان الوصل بارك الله فيك ومن اي البلاد أنت.
ماذا تعرفون عن القراء ة الناقدة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مهاراتها.
كيف نقوي هذه المهارة عند الطلاب؟
سوف أجيبكم إن شاء الله ولكن الآن ساترككم.وعذرا انا اكتب لكم دائما بسرعة لأني مشغول بمحاضرات طلابي.
ـ[ديمة]ــــــــ[07 - 04 - 2007, 12:49 ص]ـ
مرحبا أخي الأمين، إليك إعدادي لموضوع استماع للصف الخامس، ولأنني معلمة مبتدئة أرجو توجيهي لما يحتويه من أخطاء ..... مع الشكر الجزيل
الموضوع: الحبال الغالية. صـ80
التناول: استماع.
================================
• الأهداف السلوكية:
* أسعى في نهاية الحصة أن يكون المتعلم قادرا على أن:
• الأهداف المعرفية:
- ينم الجملة بما يناسب مكونا فكرة رئيسية.
- يذكر رأيه بتصرف البخيل.
- يقارن بين تصرف البخيل والخادم.
• الأهداف الوجدانية:
- يقبل على الاستماع إلى القصص الهادفة مع فهم الهدف منها.
- يحرص على الاتصاف بالكرم.
- يشارك زملاءه في المناقشة بشكل فعال.
• الأهداف النفس الحركية:
- يجيب عن الأسئلة الموجهة إليه بلغة عربية سليمة.
- يتحدث عن البخل بلغة عربية سليمة.
- يقرأ بلغة عربية سليمة مراعيا الوصل والوقف.
- يكتب الملخص السبوري بخط واضح.
• الوسائل المستخدمة:
جهاز العرض العلوي- أوراق العمل-
* أسلوب الأداء:
• الجملة العلاجية: (حروف تنطق ولا تكتب)
• إن الله هو الرحمن القادر على كل شيء.
- يأتي التلاميذ بنظائر للمهارة، مثلا: – أولئك – الرحمن – لكن - ذلك.
* وقفة الميل: أخبار محلية.
• قراءة الموضوع من قبلي قراءة متقنة، ثم مناقشة التلاميذ فيما يلي:
* الفهم الشامل:
1 - أكمل الجملة بما يناسبها لتحصل على فكرة رئيسية:
يجمع ........... جميع الصفات السيئة.
2 - ضع عنوانا آخر للقصة؟
* الفهم الدقيق:
أ - لماذا قطع الخادم الستائر الغالية؟
ب - ما رأيك بالرجل البخيل والخادم؟
جـ -علل لما يأتي:
- تقاضى الخادم راتبه ناقصا؟
التقويم الخارجي:
جزاء سنمار
كان سنمار مهندسا معماريا ماهرا، طلب منه أحد الملوك أن يبني له قصره، وبعد أن بنى له قصرا كبيرا ورائعا، أخذ الناس يتكلمون عن براعة سنمار ومهارته في البنيان، فاستدعاه الرجل ليكافئه على عمله الماهر، فما كان من الملك إلا أن رمى سنمار من أعلى القصر ليسقط صريعا، حتى لا يبني للآخرين مثل قصره، فسرى هذا المثل على من يجازى بالسوء لقاء عمله الحسن.
أ – أكمل لتحصل على فكرة رئيسية:
على المسلم أن يقابل الإحسان بـ ..............
ب - أجب عما يلي:
- من هو سنمار؟
- كيف جازى الملك سنمارا؟
- على من يطلق مثل (جزاء سنمار)؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأمين]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 01:50 م]ـ
الأخت ديمة، أحسنتِ وبارك الله فيك، وضعك للأهداف ممتاز،لكن ارجو أن تضعي طريقة التنفيذ، عموما أنا واثق أنك جعلت الطلاب يغلقون الكتب،هذه نقطة مهمة لا تقرأئي في درس الاستماع والنص مفتوح للطلاب عليهم أن يستمعوا.
يمكن طرح أسئلة بعد الاستماع مباشرة،ويمكن إعادة الاستماع من قبل الطلاب للإجابة على الأسئلة التي لم يستطعوا الاجابة عليها في المرة الأولى، أخبري الطلاب أن بستطاعتهم تسجيل ملاحظات إذا ارادوا أثناء الاستماع
ـ[الأمين]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 01:56 م]ـ
كما أنني الان في السعودية ولا أعرف محتوى القصة التي قدمتيها للأستماع (الحبال الغالية) وإذا اردتي التسجيل في برنامج الماجستير يمكنني مساعدتك في جامعات الاردن.
ـ[الأمين]ــــــــ[13 - 04 - 2007, 04:14 م]ـ
القراءة الناقدة؟ تعريفها، مؤشراتها،مهاراتها،كيف ننميها أثناء التدريس؟
ـ["زمان الوصل"]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 04:00 م]ـ
مرحبا أيها الأمين
شكرا جزيلا لك وعلى هذا الموضوع المهم
وأشكرك على استعدادك الدائم لمساعدة الآخرين وفقك الله وحقق الله مبتغاك
وأنا من "قطر"
والإستماع في مدارسنا بنفس ما ذكرت
أما عن تنمية المهارات الأربعة في درس هذا ممكن جدا ويحقق متعة وتنوع في الدرس وسأعود لاحقا لأكتب طريقتي في دروس الإستماع وأيضا تنمية المهارات الأربع في درس واحد
شكرا
ـ["زمان الوصل"]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 04:16 م]ـ
وأنا فعلا بحاجة إلى تخصصك لأني في الوقت الحالي بصدد إعداد منهج للمرحلة المتوسطة
منهج فعال
متطور
متجدد
يركز على المهارات بدلا من المعلومات
ونعتمد في ذلك على وثيقة معايير لهذه المراحل وقد أضعها بين يديك لعلي في وقت آخر أجد عندك ما ينفعني؟
أريد أن أعرف كيف أخطط لمنهج قوي جدا للغة العربية؟
ـ[الأمين]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 07:28 م]ـ
بناءالمنهج يحتاج إلى عدة أمور لااستطيع الآن أن أذكرها لكن يمكن أن أعطي بعض الملامح.
يجب مراعات الأسس النفسية للطلبة (وهذا يمكن معرفته من خلال الكتب،بعد ان تحددي الصف،لأن هذا يرتبط بعمر الطلبة وما يناسبهم في العمر،وعادة هناك سمات معينة لكل مرحلة،على سبيل المثال طلبة 12 - 16 يميلون الى المغامرة،فيحتاجون الى قصص من هذا النوع.
2 - الأسس الاجتماعية والبيئية يعني أن تكون هناك بعض الدروس تتحدث عن موضوعات لها علاقة ببيئة الطالب (الأسرة،المجتمع، بعض الصناعت القائمة)
3 - مستوى المقروئية للكتاب.أن تكون الكلمات مناسبة لعمر الطالب.
4 - أن تحتوي الدروس على القيم الدينية والبيئة،إضافة الى باقي القيم مثل القيم الوطنية.
والحديث له بقية ولكن أخبريني أخت زمان الوصل هل تريدين أن تضعي كتابا؟
هذا ما فهمته.
5 - التنوع في أساليب التقويم ومستويا ت الأسئلة.
6 - الأهتمام بالمنهج من الناحية الشكلية والفنية.
7 - يمكنك الرجوع الى الخطوط العريضة لكتاب اللغة العربية للصف الذي تردين وضع المنهاج له،ومحاولةتغطيتها في المنهج.
حياك الله أخت زمان الوصل من قطر فأنت وقطر عزيزتان على قلوبنا.
ـ[الأمين]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 07:38 م]ـ
والمهم أن ندرب المعلمين على تدريس المهارات،لأن منهاج قوي ومعلم ضعيف = تعليم ضعيف
مناج ضعيف معلم قوي = تعليم قوي.
ـ[مها]ــــــــ[08 - 05 - 2007, 12:12 ص]ـ
أستاذي الفاضل الأمين
لدينا تجربة لتطبيق مهارات القراءة الصامتة والجهرية ومهارة الاستماع
على طالبات الصف الثالث المتوسط ...
الرجاء تحديد مهارات القراءة الصامتة والجهرية ...
وكيف استطيع قياس قياس مدى اكتساب الطالبات لهذه المهارات.
ولك منا كل الشكر
ـ[الأمين]ــــــــ[08 - 05 - 2007, 10:57 م]ـ
القراءة الصامته مهاراتها وطرق قياسها.
تتجسد القراءة الصامتة في العملية التي يتم بها تفسير الرموز الكتابية وإدراك مدلولاتها ومعانيها في ذهن القارئ دون صوت أو همهمة أو تحريك الشفاه.
القراءة الصامتة:
تُعتبر القراءة الصامتة قراءة للفهم، وهي مهارة مهمة تحتاج إلى ممارسة وعون وتوجيه من المعلم خصوصاً في المراحل المبكرة من تعلم اللغة. ويجب أن تُقدم القراءة الصامتة بعد أن يُنهي الطالب فهم الكلمات والتعابير الجديدة.
وعلى المعلم أن يساعد تلاميذه لكي يطوروا من سرعتهم في القراءة الصامتة وذلك من خلال تكوين عاداتٍ جيدة مثل وضع الجلوس الصحيح والمسافة المناسبة بين العينين والكتاب والحركة السليمة للعين لزيادة سرعة تنقلها بين الكلمات، حيث كلما زادت سرعة حركة العين كلما زادت سرعة القراءة.
ومن الطرق التي تدرب حركة العين على السرعة إلزام الطلاب بقراءة قطعة معينةٍ في وقتٍ محدودٍ جداً. وتحديد الوقت في القراءة الصامتة يزيد من سرعة العين لدرجةٍ كبيرة بحيث تجعل الطلاب يجبرون أنفسهم للقراءة بسرعة.
والمدرس المتمرس هو الذي يستطيع أن يقدر الوقت المناسب لطلابه لقطع القراءة وأسئلة الفهم التي عليها وكذلك التمارين اللغوية. وينبغي في هذا الصدد أن تتبع أسئلة الفهم القراءة الصامتة مباشرةً وينبغي أن تكون الأسئلة لها تسلسل منطقي. وأن تتدرج من السهل إلى الصعب كما يلي:
1 - أسئلة تكون أجابتها بنعم أولا، أو صح أو خطأ.
2 - أسئلة معلوماتية مثل: (كيف، من، ماذا، أين، متى، كم) وتكون إجابتها بالاقتباس مباشرةً من القطعة.
3 - أسئلة مثل: (لماذا، كيف) تتطلب من الطلاب أن يجمعوا عدة أفكارٍ من القطعة.
4 - أسئلة استنتاجية تتطلب من الطلاب فهم ما تتضمنه القطعة، أي أن المعلومات لم تُذكر صراحةً في القطعة.
5 - أسئلة تتطلب أن يكّون الطالب رأياً.
وينبغي على الطلاب أن يكونوا قادرين على الإجابة دون الرجوع إلى الكتاب، وإذا كانت القطعة صعبةً فلا بأس أن يُسمح لهم بالرجوع إلى الكتاب، وينبغي أن يشجع الطلاب على ألاّ يأسرهم الكتاب دائماً. ويمكن للمعلم أن يشجعهم لتكوين أسئلة على القطعة.
ويجب على المعلم أن يمنع الطلاب من الكتابة بالعربية أو بالإنجليزية تعليقاً على القطعة في كتبهم لكي يبقي تركيزهم على القطعة الأصلية بدلاً من المعنى المقابل.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأمين]ــــــــ[08 - 05 - 2007, 11:00 م]ـ
القراءة الجهرية (الجاهرة)
1 - تأتي القراءة المرتفعة بعد قراءة الطلاب الصامتة وبعد شرح ومناقشة الكلمات والتراكيب الجديدة.
2 - وبينما تكون الكتب مغلقة، يستمع الطلاب إلى الشريط، ويسمى هذا النوع بالقراءة المتصلة.
3 - وبعد هذا يقرأ المعلم القطعة جملةً جملة والطلاب يرددون خلفه كل جملة، ويسمى هذا النوع بالقراءة المقطعة. ويضمن هذا النوع من القراءة مشاركة أكثر من الطالب لأنه يقرأ خلف أستاذه بدلاً من الاستماع السلبي في حالة القراءة المتصلة.
بالإضافة إلى هذا، تتيح هذه الآلية للطلاب تعلم النطق الصحيح مباشرةً مع معلمهم.
4 - الخطوة التالية هي القراءة الفردية، أي قراءة كل طالب بمفرده، ويُفضل أن يقرأ الطلاب المتميزون أولاً ليكونوا قدوةً لزملائهم الذين سيقرؤون بعدهم
5 - وينبغي ألا يُعمل بالقراءة التي تكون بالدور وبدلاً من ذلك على المعلم الجيد أن يجعل الطلاب على انتباهٍ وتوقع في انتظار دورهم لكي يقرؤوا.
6 - ولكي يمنع المعلم سلبية الطلاب،عليه أن يحثهم لتصحيح زميلهم الذي يقرأ النص، وبهذه الطريقة يتحمس الطلاب للإصغاء بشكل جيد ويتابعوا القراءة.
7 - وعلى المعلم ألاّ يطيل فترة قراءة الطالب، بل يعطي الفرصة للآخرين في المشاركة.
8 - وحين يقرأ الطلاب، على المدرس ألاّ يقاطعهم بأسئلة حول القطعة، وعليه أن يؤجلها حتى نهاية القطعة.
9 - وبالنسبة للقطع التي على شكل محادثة أو حوار، ينبغي ألاّ يقرأها طالب واحد؛ بل ينبغي أن تُمثل ويُعطى لكل طالب دور أو جزء يقرؤه.
10 - وأخيراً، هذه المهارة ينبغي ألاّ تأخذ وقتاً طويلاً لئلا يشعر الطلاب بالملل، وحتى لا تكون على حساب مهارات اللغة الأخرى.
ـ[الأمين]ــــــــ[08 - 05 - 2007, 11:06 م]ـ
نفذي الدرس بهذه الطريقة تصطادين عصافيرا بحجر واحد
يرجى ان تبعثي لي على الايميل النص وسأقوم بوضع خطة لتنفيذ ما تطلبين.
الأسئلة هي التي تجعلك تعرفين مدى أمتلاك الطلاب للمهارات القرائية، عذيزيتي مها انا في عجله من أمري أعتذر أرجو ان تسألي مابدى لك وعذرا على عدم الترتيب, تحياتي وأشواقي
ـ[الأمين]ــــــــ[08 - 05 - 2007, 11:06 م]ـ
يمكنك حذف ما ترينه غير مناسب لعمر الطالبات،يعني ليس بالضرورة أن تقرئي قراءة القدوة، (كل طالبة تقرأ فقرة) عشوائيا بدون ترتيب،حتى لا يشعرن بالملل.
أبعثي النص وأنا سوف اشرح لك،والباقي عليك (التطبيق). عفوا أردت ان اعرف لأي مادة هذه تريدون تطبيقها، لأني أدرس بعض المواد هنا وعلي استفيد من خبرات زملائي
ـ[الأمين]ــــــــ[08 - 05 - 2007, 11:07 م]ـ
نفذي الدرس بهذه الطريقة تصطادين عصافيرا بحجر واحد
يرجى ان تبعثي لي على الايميل النص وسأقوم بوضع خطة لتنفيذ ما تطلبين.
الأسئلة هي التي تجعلك تعرفين مدى أمتلاك الطلاب للمهارات القرائية، عذيزيتي مها انا في عجله من أمري أعتذر أرجو ان تسألي مابدى لك وعذرا على عدم الترتيب, تحياتي وأشواقي
ـ[الأمين]ــــــــ[08 - 05 - 2007, 11:18 م]ـ
شكرا على منحي كلمة استاذي الفاضل انا اعيش واعمل في بلدكم حفظكم الله يا أخت مها.
nay21@maktoob.com
ـ[الأمين]ــــــــ[30 - 08 - 2007, 08:08 م]ـ
عدت إليكم،العذر العذر كنت مسافرا(/)
الضعف الإملائي
ـ[رقية]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 04:41 م]ـ
:::
إخواني و أخواتي المعلمين و المعلمات
لدي طالبة في الصف السابع تعاني من ضعف إملائي و ضعف قرائي شديدين
هذا و الطالبة ما شاء الله عليها ذكية في مواقف تعليمية كثيرة لكنها خجولة جدا.
أود الاستفادة من خبراتكم في معالجة هذا الضعف
ـ[ديمة]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 10:01 م]ـ
مرحبا أخت رقية، أنا أعلم الصف الخامس، ولدي طالب يعاني من نفس المشكلة، لتحسين الطالبة في القراءة عليك بتشجيعها على القراءة الجهرية، والوقوف على أخطائها.
أما الأصعب فهو تحسينها في الإملاء إذ عليك أن تبدئي بإملائها كلمات تحتوي على مهارات مختلفة، وأنصح بالبدء في حروف الهجاء، فإذا عرفتها، فابدئي بالخطوة الثانية وهي إملاء عدة كلمات تحتوي على المهارات المختلفة، مثال:
كامل - يساعد ـــــــــــــــــ مد بالألف
سوق - يفوق ــــــــــــــــــــ مد بالواو
بعيد - سيرة ـــــــــــــــــــــــ مد بالياء
كريمة - درة ــــــــــــــــــــــــ تاء مربوطة
بيوت - شلالات ــــــــــــــــــــ تاء مفتوحة
وهكذا حتى تنتهي من جميع المهارات، فإذا أخطأت مثلا بالتاء المفتوحة والألف المقصورة تركزين على تعليمها هذه المهارات وتقومين بالاختبار مرة أخرى.
ولا ننسى أن المتابعة من المنزل لها كبير الأثر في سرعة التحسن.
وأرجو لك ولها التوفيق.
ـ[الأمين]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 10:18 م]ـ
ما قالته الأخت ديما جيد، وأود أن اركز على المتابعة داخل البيت، اطلبي ولي أمرها واشرحي له الأمر لكي يزيد الاهتمام بها،كم أن من المهم اعطاء الطالبة الثقة بالنفس والتعزيز في البيت والمدرسة،ومسألة التاخر القرائي هذه تحتاج الى متابعة الأسرة كثيرا،لانه لايمكن لك أن تركزي على طالبه وتتركي باقي الصف لذا عليك بمراجعة الأهل،ووفقك الله ورعاك.
ومسألة الاملاء ستكون أخف ضررا إذا تغلب على مشكلة القراءة،لان مهارة القراءة تأتي قبل تعلم الكتابة،وبتالي إن التحسن في القراءة سيكون له أثر إيجابي في التحسن في مهارات الاملاء، وعليك بإعطائها قطعة إملاء كل إسبوع لا تزيد عن ثللاث أسطر وأمليها عليها.
ـ[رقية]ــــــــ[07 - 04 - 2007, 03:08 م]ـ
أشكر لكما نصحكما أخوي العريزين (ديمة والأمين)
أنا فعلا كنت أحتاج إلى نصحكما خاصة و أني معلمة جديدة في الميدان
و سأسعى جاهدة لتطبيق ما ذكرتما
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[07 - 04 - 2007, 06:19 م]ـ
:::
إخواني و أخواتي المعلمين و المعلمات
لدي طالبة في الصف السابع تعاني من ضعف إملائي و ضعف قرائي شديدين
هذا و الطالبة ما شاء الله عليها ذكية في مواقف تعليمية كثيرة لكنها خجولة جدا.
أود الاستفادة من خبراتكم في معالجة هذا الضعف
لدي طلاب في الصف الثالث الثانوي ويعانون ضعفا شديدا في الإملاء والقراءة
قد لا تتخيلون أن طالبا سألني في امتحان ما عن شيء يشبه السين موضوع على حرف ((يقصد الشدة)) وفي الصف الثالث الثانوي:):):)
ـ[آية العلي]ــــــــ[08 - 04 - 2007, 01:06 ص]ـ
السلام عليكم
سيدي "أبو خالد"
مشكلتي في الاملاء حين يجرحني احد ويشهر باخطائي.
لدي الكثير من الاخطاء الاملائيه واحاول تحسين مستواي لكن يبدو انها مشكله تأسيس.والحقيقه انها تحرجني في المواد العلميه اكثر من الادبيه.
اشد على يد الام التي تنتبه لابنائها منذ الصغر لان الاملاء مرآة قد تفقد الطالب ثقته في الكتابه يوما ما.اقول هذا وانا مثل تلاميذك "ثالث ثانوي "
اعانكم الله علينا واعاننا الله على الاملاء.
ـ[نبيل جميل]ــــــــ[22 - 04 - 2007, 09:50 م]ـ
لا أدري ماذا تقصدين بالضعف القرائي الشديد. هل لا تستطيع التفريق بين حرف وآخر أوبين حركة وأخرى أم لديها بطء في قراءة الكلمة أو تركيبها
من الضروري تشخيص الحالة بشكل دقيق
وبارك الله فيك
ـ[جميل عواد]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 06:24 م]ـ
آمل مراجعة ما يكتب قبل طرحه، وذلك للأخطاء الإملائية الواضحة.
ـ[كومار]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 10:31 م]ـ
السلام عليكم
مشكلة الضعف الإملائي يعاني منها كثير من الطلاب هذه الأيام ولعل السبب يعود بنسبة كبيرة إلى ضعف التأسيس وعدم المتابعة في المنزل.
أما بالنسبة لطالب المرحلة المتوسط فنلاحظ أن الضعف لديهم في التفريق بين الهمزات أو عدم التفريق بين التاء المربوطة والمفتوحة أوعدم التفريق بين التاء المربوطة والضمير آخر الكلمة (قلمه جديد) ...
وأرى أن افضل حل هو بممارسة القراءة والكتابة بكثرة والاهتمام والمتابعة بدقة وحرص من المعلم.(/)
أريد تهيئة لقصيدة القبرة ... ممكن؟؟؟؟
ـ[رقية]ــــــــ[07 - 04 - 2007, 05:07 م]ـ
من واقع خبرتكم ..
هل أملك أن أطلب تهيئة لقصيدة القبرة وابنتها ( ops
القبرة وابنها
رأيتُ في بعضِ الرياضِ قبرةٌ * تطيرُ ابنها بأعلى الشجرة
وهي تقول يا جمالَ العش * لا تعتمدْ على الجناح الهشِّ
وقف على عودٍ بجنب عودِ * وافعلْ كما أفعلُ في الصعودِ
فانتقلتْ من فنن إِلى فننْ * وجعلتْ لكل نقلةٍ زمنْ
كي يسترحَ الفرحُّ في الأثناء * فلا يخلُّ ثقل الهواءِ
لكنَّهُ قد خالفَ الإشارةْ * لما أرادَ يظهرُ الشطارةْ
وطارَ في الفضاءِ حتى ارتفعا * فخانه جناحُه فوقعا
فانكسَرَتْ في الحال رُكبتاه * ولم ينلْ من العُلا مناهُ
ولو تَأَنَّى نالَ ما تمنى * وعا شَ طولَ عُمْرِهُ مهنا
لكلِّ شيءٍ في الحياتِ وقْتهُ * وغايَةُ المسعجلينَ فَوْتهُ
أشكر لكم سعة صدوركم
ـ[الأمين]ــــــــ[13 - 04 - 2007, 04:20 م]ـ
تحدثي عن الشاعر، أو تحدثي عن تغني الشعراء بشعر الطبيعة.(/)
من قضى حاجة أخيه المسلم قضى الله حوائجه"شرح قصيده"
ـ[البحر الفصيح]ــــــــ[10 - 04 - 2007, 08:59 م]ـ
ممكن تشرح القصيده:
لا تََجزعن من الغريب ولا من الرجل البعيدِ
وأدخل كأنك طابخ بيديك مغرفة الحديدِ
متدليا فوق الطعام تدلي الباز الصيودِ
لتلف ما فوق الموائد كلها لف الفهودِ
لا تلتفت نحو البقول ولا إلى غرف الثريدِ
والعرس لا يخلو من اللو زينج الرطب الفنيدِ
فإذا أتيت به محوت محاسن الجام الجديدِ
واعلم بأنك إن قبلت نعمت يا عبد الحميدِ
ـ[ريان]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 01:58 ص]ـ
يوصي الطفيلي ابنه عبدالحميد بتعلم فنون التطفل فهو يقول لا تخشى ولا تخاف من الغريب الذى لا تعرف عنه شئ وكذلك من الرجل القادم من بعيد حين تراهم على الولائم, أي نهاه عن الخوف من دخول ولائم الغرباء,,,,وكذلك يوصيه بدخول ولائم الأعراس بكل ثقة وبلا تردد كأنه هو الذي أعد الطعام بيديه .. ثم أعطى الطفيلي ابنه صورة لكيفية تناول الطعام وهي الأنقضاض على الطعام كما ينقض الصقر على فريسته. وكذلك يوصيه أن يكون شرههً في الأكل كالوحوش المفترسة ...(/)
سؤال في الإعراب
ـ[أبولار]ــــــــ[11 - 04 - 2007, 11:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني بارك الله فيكم
أريد إعراب (خالد بن هضبان الهذلي)
بسرعة
ـ[حااجي]ــــــــ[02 - 05 - 2007, 09:37 ص]ـ
:)
:::
السلام عليم عليكم ورحمة الله وبركاته
أما إعراب: (خالد بن هضبان الهذلي) لا أعرفه ... ها. ها. ها ...
للنكتة فقط
ـ[صقر الطائف]ــــــــ[03 - 05 - 2007, 08:27 ص]ـ
ابولار ..
أهلا بك في منتدانا الأجمل ..
إعرابه سيدي حسب معرفتي المتواضعة ..
خبر لبمبتدأ محذوف تقديره (اسمي)، مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف والباقي بعده مجرور بالإضافة، والله اعلم ثم الأعلم مني ..
تحياتي
ـ[أبو لين]ــــــــ[03 - 05 - 2007, 12:31 م]ـ
أخي صقر الطائف بارك الله فيك ... كيف تضاف المعرفة إلى نكرة.
خالد: خبر لمبتدأ محذوف.
بن: صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة ..
واعلم أخي أنّ كلمة (ابن) إذا وقعت بين علمين فإن إعرابها دائما (صفة) لما قبلها.
أما إن لم تقع بين علمين فإنها تعرب حسب موقعها من الجملة مثل قولنا
جاء ابن الخطاب. (ابن) فاعل مرفوع ....
والله تعالى أعلم.
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[03 - 05 - 2007, 01:04 م]ـ
الصحيح -والله تعالى علم- أن (ابن) بدل ...
ـ[محمد أبو منار]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 10:23 ص]ـ
أخي الفاضل: أبو لار
حياك الله
الإعراب الصحيح كالتالي حسب علمنا:
خالد: خبر مرفوع بالضمة لمبتدأ محذوف تقديره " اسمي أو أنا "
بن: صفة مرفوعة بالضمة
هضبان: مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف
الهزلي: صفة مرفوعة بالضمة
والله تعالي أجل وأعلم
ـ[أبوالركاب]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 06:47 م]ـ
وفق الله الجميع ...
ألا تحتمل كلمة (ابن) في الجملة المطروحة أن تعرب بدل .. هكذا أراها والعلم عند الله
ـ[البتار 2007]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 08:15 م]ـ
الإعراب أبولار هو:
خالد: خبر لمبتدأ محذوف أي هذا خالد
بن: بدل من خالد أوصفة له وهو مضاف
هضبان: مضاف إليه
الهذلي: نعت لخالد مجرور(/)
كاد المعلم أن يكون قتيلا!
ـ[ايام العمر]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 04:53 م]ـ
رحم الله شوقي الذي على مجّد المعلم وكتب فيه قصيدته المشهورة
قم للمعلم وفه التبجيلا = كاد المعلم أن يكون رسولا لكن يبدو أن الاعتداء على المعلمين أصبح موضة رائجة هذه الايام،فلم تغب عن بالنا قضية ضرب معلمي المرامية حتى طالعتنا الصحف بخبر ضرب معلم في المدينة المنورةوإدخاله في غيبوبة تامة!!
وفي الطائف قامت طالبة بضرب معلمتها وتمزيق ملابسها ويقال إن الطالبة سبق وأن اعتدت على معلمة أخرى في الفصل الدراسي الاول "لكن من أمن العقوبة أساء الادب "ولم تتم معاقبتها مما دفعها للتمادي وتكرار الفعلة في الفصل الثاني
ماذا حدث؟؟ أين ذهبت هيبة المعلم؟ كيف يجرؤ طالب في المرحلة المتوسطة على ضرب معلمه؟؟
كيف ُيضرب معلم الناس الخير الذي يصلي عليه الله وملائكته وأهل السموات والارض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت في البحر!
وظننت في البداية أن الوزارة لن تسكت ولن تتهاون في الامر وستوقع اقصى العقوبات بالطلبة المعتدين
لكن أتدرون ماهي العقوبةالتي أوقعتها الوزارة على طلاب المرامية قامت الوزارة باعطاء طلاب المرامية اجازة حتى نهاية الفصل الدراسي
و"تغيير جو " في العام القادم بنقلهم الى مدرسة اخرى
وفي النهاية لابد من تغيير بيت شوقي تماشيا مع العصر
قم للمعلم وفه التنكيلا = كاد المعلم أن يكون قتيلا
ـ[أحاول أن]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 06:26 م]ـ
هداك الله يا صديقة المهنة أيام العمر .. !!
لا يسمعنَّك مُنَّظِّرٌ تربوي فيتهمك ِ بالجمود وأنك سبب ما نعانيه , وعلة ما يواجهه التعليم , والعقبة الكأداء في طريق صعود الأمة ..
وإليك بعض التعليقات من إداريين على موضوع ضرب المعلمين والمعلمات الرائج هذه الأيام:
- يقال: صحيح أن الطالب أساء الأدب!!! لكن: لا شك أن المعلم لم يكن حكيما وفشل في احتواء الموقف, وصعَّد انفعال الطالب ..
- آلاف المعلمين في مشارق المملكة ومغاربها (لا يُضرَبون) فلا تعمموا وتفتعلوا ظاهرة غير موجودة , هي حالة فردية خاصة لا شك أنه يشترك فيها الطرفان ..
- معلم مؤخرا في أبها –حسب جريدة الرياض – ضرب طالب مرحلة ابتدائية (وأنا ضد هذا تماما) وصلت القضية لأمير المنطقة وتم فيها إيقاع عقوبة قاسية و"رادعة" لكل من تسوِّل له نفسه الإقدام على مثل ذلك .. (تكرر هذا مع معلم في الشرقية وتم طي قيده)
والحجة:
أنتم وصلتم لمرحلة من الوعي ..
أنتم أكبر وأحلم وأقدر على ضبط النفس ..
هؤلاء أبناؤكم كل خلل في سلوكهم يعني بالضرورة خلل في دوركم التربوي ..
نحن يا سادتي ضد العنف بكل أشكاله وألوانه ..
ولكننا في ذات الحين ضد الظلم والكيل بمكيالين ..
ضد تسمية الأشياء بغير مسمياتها:
ضرب المعلمة للطالبة جريمة وحشية وسلوك هدام غير تربوي ..
وضرب الطالبة للمعلمة طيش وجهل وصغر سن تمليه المرحلة العمرية .. يجب أن نتعامل معه بحلم وبطريقة تربوية ..
حين يحرق الطلبة سيارة المعلم المسكين يفصلون ثلاثة أيام .. وحين يتطاول معلم على طالب ويفكر أن يخرجه من الفصل لسوء أدبه (تأملوا العقاب الشنيع: يخرجه من الفصل) تقوم قيامة المشرف التربوي والمرشد الطلابي ويقولون: يا معلم لا تلومن َّ إلا نفسك ..
هداك الله يا صديقتي .. نكأت ِ الجراح ...
ـ[الجنوبي]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 08:27 م]ـ
قم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا
اعلمت اشرف واجل من الذي يبني وينشىء انفسا وعقولا
الحمد لله هيبة المعلم ومكانته لم تزل وستظل بمشيئة الله
فهي مهنة شريفه وعظيمة لمن استشعرها
ـ[أحاول أن]ــــــــ[14 - 04 - 2007, 08:52 م]ـ
نستشعرها -والله-
لكن نقول قولنا هذا ونحن لم نُضرَب بعد .. ونبتهل ألا يجعله ربي قريبا ..
هي أسطر فقط من باب:
ولا بدَّ من شكوى إلى ذي مروءة ٍ ...
,,,,,,,,,,,,,,يواسيكَ أو يُسْلِيْكَ أو يتوجَّعُ
ـ[التواقه،،]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 01:45 ص]ـ
صدقت والله يا أيام العمر على ماتفضلت به
وعلى ما أجادت به الأخت أحاول أن
لقد انعدم الاحترام من هؤلاء الطلبة
فمن أمن العقوبة أساء الأدب
وينطبق هذا على كل من لا يراقب الله
لهذا لا يفكر إلا بعقوبة الدنيا
وبعد كل ماحصل يكافأ هؤلاء الطلاب بهذه الإجازة كما قلت
يظن أهل القرار أن هذا هو الحل المناسب
حيث سيبقى الطلبة متخددين في منازلهم يلومون أنفسهم على مافعلوه
وسيتذوقون المرارة ولن يعودوا لمثل هذا الفعل
إن كانوا يظنون هذا فهم مخطئون
لأن من يجرؤ على هذا الفعل لا يمتلك قلباً يؤنب
لأنهم ما امتلكوا قلوبا ترحم توسلات هذا اللأستاذ
الذي وقف سنوات حتى يؤدي عمله
وإن كان الأستاذ مخطئ
والخطأ أغرقه من رأسه لقدمه
لا يحق للطلبة مثل هذا الفعل أبداً
ولا يبرر من هذه الناحية
لأنه أستاذ حظي بهذا اللقب وشرفه وإن كان البعض لا يستحه!
ويبقى الطالب طالب عليه حدود يجب ألا يتعداها
ولا يقول البعض هو سن طيش ولابد من احتواء المواقف
فلم يعد هناك أطفال من الأصل
فما إن يبلغ الطفل السادسة إلا وهو يجيد كل أساليب الأذية
ومهارات التفنن فيها
بل ويمتلك اللسان السليط
فأين الأطفال يرحمكم الله!!
ومن هو في المتوسطة أو الثانوية في هذا الزمن
كان من المفروض أن يكون عقله كعقل جدي!!
فيا ليت القرار بيدي!!!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[التواقه،،]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 01:52 ص]ـ
نستشعرها -والله-
لكن نقول قولنا هذا ونحن لم نُضرَب بعد .. ونبتهل ألا يجعله ربي قريبا ..
هي أسطر فقط من باب:
ولا بدَّ من شكوى إلى ذي مروءة ٍ ...
,,,,,,,,,,,,,,يواسيكَ أو يُسْلِيْكَ أو يتوجَّعُ
أستاذتي
عظم الله لكم الأجر
أسأل الله أن يكتب أن يمن عليكم بالخير من أول لحظة حظيتم فيها بشرف التعليم
إلى أن يشاء الله بفضله وكرمه
وبإذن الله تكونوا بعيدين عن مثل هذه المواقف
وألا يجعلكم ناظرين لها ولا مجربين
وصدقتِ لابد من الشكوى
ولكن من غير توجع للتسلية فقط والبوح
حفظك الله وأسعدك
وأبعد عنك كل سوء
دمتِ بود
ـ[ايام العمر]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 06:26 ص]ـ
أختي" أحاول أن "ذكرت ما خشيت أن أذكره حتى لايقال إني أقف في صف
المعلمين ولابد أنك قرأت قصة المرشد الطلابي العربي الذي قام بإجبار تلميذ
في المرحلة الابتدائيةعلى تقبيل قدم معلم في مدرسته ومع أني مثلك ضد هذا السلوك بل وأستنكره تماما لكن أتعرفين ماهي العقوبة التي نزلت بالمعلم والمرشد عدي معي
1 - تم فصل المعلم والمرشد الطلابي من المدرسة الأهلية
2 - صدر أمر من الجهات المختصة بمنعهما من السفر
3 - وهناك جهات اخرى تنظر في الأمر من الناحية القانونية غير وزارة التربية والتعليم،هذا غير لجنة حقوق الإنسان التي تعرض خدماتها
لكن المعلم من للمعلم؟؟
وحسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[ايام العمر]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 06:32 ص]ـ
قم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا
اعلمت اشرف واجل من الذي يبني وينشىء انفسا وعقولا
الحمد لله هيبة المعلم ومكانته لم تزل وستظل بمشيئة الله
فهي مهنة شريفه وعظيمة لمن استشعرها
التعليم مهنة شريفة وعظيمة وهي مهنة الأنبياء وأنا لم أتكلم عن نفسي أو أشكو طالباتي فأنا ولله الحمد أتمتع بحب طالباتي واحترامهن
ولكني أتكلم عن هذا وأمثاله
http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/20070408/Con20070408101790.htm
لمثل هذا يذوب القلب من كمد =إن كان في القلب إسلام وإيمان
ـ[ايام العمر]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 06:37 ص]ـ
بارك الله فيك أختي التواقة
تقولين
فيا ليت القرار بيدي!!!!
ماذا كنت ستفعلين؟؟
ـ[التواقه،،]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 04:35 م]ـ
وبارك فيك يا أختي الكريمة
نعم
لو كان بيدي لجعلتهم يقضون هذه الفترة في سجن الأحداث
ولصحبتهم كل يوم بسيارة المرور وهم مقيدون أمام الطلاب
يجرهم عدداً من رجال المرور
حتى أهول الأمر عليهم مثلما استهانوا بما فعلوه
وأجعل استهانتهم تجر وراءها ندم وتفكير
وأضربهم يومياً لمدة أسبوعين أمام الطلاب
وبعدها يعتذرون علناً للأستاذ أمام الطلبة
ويطلبون منه السماح وللأستاذ حرية الاختيار
ومثل ماظهرت صور الأستاذ تظهر صورهم مع اعتذارهم وندمهم
قد أكون قاسية في أمنيتي
ولكن ليأخذ الباقون العبرة منهم
وحتى لا يجرؤ الباقون على هذا
فيا ليته بيدي!!
فما رأيك هل توافقيني؟؟
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 07:13 م]ـ
هداك الله يا صديقة المهنة أيام العمر .. !!
لا يسمعنَّك مُنَّظِّرٌ تربوي فيتهمك ِ بالجمود وأنك سبب ما نعانيه , وعلة ما يواجهه التعليم , والعقبة الكأداء في طريق صعود الأمة ..
وإليك بعض التعليقات من إداريين على موضوع ضرب المعلمين والمعلمات الرائج هذه الأيام:
- يقال: صحيح أن الطالب أساء الأدب!!! لكن: لا شك أن المعلم لم يكن حكيما وفشل في احتواء الموقف, وصعَّد انفعال الطالب ..
- آلاف المعلمين في مشارق المملكة ومغاربها (لا يُضرَبون) فلا تعمموا وتفتعلوا ظاهرة غير موجودة , هي حالة فردية خاصة لا شك أنه يشترك فيها الطرفان ..
- معلم مؤخرا في أبها –حسب جريدة الرياض – ضرب طالب مرحلة ابتدائية (وأنا ضد هذا تماما) وصلت القضية لأمير المنطقة وتم فيها إيقاع عقوبة قاسية و"رادعة" لكل من تسوِّل له نفسه الإقدام على مثل ذلك .. (تكرر هذا مع معلم في الشرقية وتم طي قيده)
والحجة:
أنتم وصلتم لمرحلة من الوعي ..
أنتم أكبر وأحلم وأقدر على ضبط النفس ..
هؤلاء أبناؤكم كل خلل في سلوكهم يعني بالضرورة خلل في دوركم التربوي ..
نحن يا سادتي ضد العنف بكل أشكاله وألوانه ..
ولكننا في ذات الحين ضد الظلم والكيل بمكيالين ..
ضد تسمية الأشياء بغير مسمياتها:
ضرب المعلمة للطالبة جريمة وحشية وسلوك هدام غير تربوي ..
وضرب الطالبة للمعلمة طيش وجهل وصغر سن تمليه المرحلة العمرية .. يجب أن نتعامل معه بحلم وبطريقة تربوية ..
حين يحرق الطلبة سيارة المعلم المسكين يفصلون ثلاثة أيام .. وحين يتطاول معلم على طالب ويفكر أن يخرجه من الفصل لسوء أدبه (تأملوا العقاب الشنيع: يخرجه من الفصل) تقوم قيامة المشرف التربوي والمرشد الطلابي ويقولون: يا معلم لا تلومن َّ إلا نفسك ..
هداك الله يا صديقتي .. نكأت ِ الجراح ...
الله الله في ايام العمر
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[15 - 04 - 2007, 07:21 م]ـ
حدث عندنا ذات يوم ان مدرسا اخرج طالبا - بعد ان لطمه على خدِّه - من قاعة الامتحان لأنه اخل بنظام الامتحان فما كان من هذا الطالب الا ان يقف بعد 22 عام امام الناس ويقول لهذا الاستاذ انك قبل 22 عام لطمتني على خدي وانا ايوم اريد الاخذ بالثأر منك وبالفعل ضرب استاذه بلطمة - واستاذه قد احيل على التقاعد واصبح ذو شيب _ وهذا الطالب هو طبيب!!
الا يذكركم بقول الشاعر: -0
امسى يمزِّقُ اثوابي ويضربني ... ا بعدَ شيبي يبغي عنديَّ الادبا؟
المحب لكم
قصي علي الدليمي
ابو محمد
ـ[ايام العمر]ــــــــ[16 - 04 - 2007, 04:53 م]ـ
وبارك فيك يا أختي الكريمة
نعم
لو كان بيدي لجعلتهم يقضون هذه الفترة في سجن الأحداث
ولصحبتهم كل يوم بسيارة المرور وهم مقيدون أمام الطلاب
يجرهم عدداً من رجال المرور
حتى أهول الأمر عليهم مثلما استهانوا بما فعلوه
وأجعل استهانتهم تجر وراءها ندم وتفكير
وأضربهم يومياً لمدة أسبوعين أمام الطلاب
وبعدها يعتذرون علناً للأستاذ أمام الطلبة
ويطلبون منه السماح وللأستاذ حرية الاختيار
ومثل ماظهرت صور الأستاذ تظهر صورهم مع اعتذارهم وندمهم
قد أكون قاسية في أمنيتي
ولكن ليأخذ الباقون العبرة منهم
وحتى لا يجرؤ الباقون على هذا
فيا ليته بيدي!!
فما رأيك هل توافقيني؟؟
عقابك قاسٍ ولوكان بيدي لأعطيت كل معلم درة عمر-رضي الله عن عمر-فيضرب المعتدي من الطلاب حتى تبرد ناره.
وحقيقة أنا أستغرب عدم عقاب الطلاب فلو فرضنا حدوث مشاجرة في الشارع
وهناك معتدي ومعتدى عليه ألا تأخذ الشرطة بيد المعتدى عليه وتضرب على يد المعتدي إلا أن يتنازل المعتدى عليه
ولاحول ولا قوة إلا بالله
ـ[ايام العمر]ــــــــ[16 - 04 - 2007, 05:01 م]ـ
حدث عندنا ذات يوم ان مدرسا اخرج طالبا - بعد ان لطمه على خدِّه - من قاعة الامتحان لأنه اخل بنظام الامتحان فما كان من هذا الطالب الا ان يقف بعد 22 عام امام الناس ويقول لهذا الاستاذ انك قبل 22 عام لطمتني على خدي وانا ايوم اريد الاخذ بالثأر منك وبالفعل ضرب استاذه بلطمة - واستاذه قد احيل على التقاعد واصبح ذو شيب _ وهذا الطالب هو طبيب!!
الا يذكركم بقول الشاعر: -0
امسى يمزِّقُ اثوابي ويضربني ... ا بعدَ شيبي يبغي عنديَّ الادبا؟
المحب لكم
قصي علي الدليمي
ابو محمد
حياالله أبا محمد
حقيقة ماأسوأ العقوق ذكرتني بأبيات قالها شاعر في ابنه لعلك تعرفها
جزت رحم بيني وبين منازل=جزاء كما يستنزل الدر حالبه
لربيته حتى إذا آض شيظما=يكاد يساوي غارب الفحل غاربه
وربيته حتى إذا ماتركته=أخا القوم واستغنى عن المسح شاربه
فلنا رآني أبصر الشخص أشخصا=قريبا وذا الشخص البعيد أقاربه
تغمّط حقي باطلا ولوى يدي=لوى يده الله الذي هو غالبه
ـ[ايام العمر]ــــــــ[16 - 04 - 2007, 05:04 م]ـ
مكرر
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 06:32 ص]ـ
شكرا لك اختي الفاضلة
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 06:34 ص]ـ
ايام شاهدي هذا
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=13885
ـ[محمد الوصيف]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 09:23 م]ـ
رحمة الله علينا كنا رسلا في الشعر واصبحنا مقتولين في سبيل الله(/)
كيف يتعامل المدرس ... ؟
ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[16 - 04 - 2007, 06:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف يتعامل المدرس مع حادث سرقة داخل الفصل،للأسف فقد أصبحت المدارس مأوى ومنتجعا لأهل الدنايا ومع ذلك فنحن لاننكر أن في الزوايا خبايا
وفي الناس بقايا، لقد حدث اليوم أن قام تلميذ مؤدب مهذب وهوعندي مُصدَّق يشكو أنه سُرق منه مبلغ كبير بالحافظة،ولكن لقلة خبرتي وحداثة عهدي بالتدريس لم أحكم القبضة على هؤلاء الأوباش معومي المروءة والأخلاق ولكن إن شاء الله سأكون وراءهم بالمرصاد
والسلام ....
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[16 - 04 - 2007, 06:43 م]ـ
نعم عليك بهم يا راعي العدل، ولا تنس محضر الضبط سلمك الله: rolleyes:
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[16 - 04 - 2007, 07:19 م]ـ
اسألني أنا، قبل عامين حدث هذا في مدرستنا، وقع شكنا على إحدى الطالبات لكن على غير يقين، فحُكنا لها شِباك الاختبار، وضعنا نقوداً في غرفة المدرّسات على الرفّ، وفي أثناء إحدى الحصص أرسلناها إلى الغرفة بحجّة أن تجلبَ لنا حاجة، وعُدنا بعد انتهاء الحصة فلم نجد النقود! بعدها، اعترفتْ بالجريمة وخضعت للتأنيب والتوجيه، واليوم هي مستقيمة بإذن الله.
وأ ُغلقَ محضر الضبط: rolleyes:
ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 06:35 م]ـ
نعم عليك بهم يا راعي العدل، ولا تنس محضر الضبط سلمك الله: rolleyes:
ههههههههه. أضحك الله سنك أخي مغربي، لقد سرني مرورك، رغم أني وددت لو أفدتنا بعلمك أكثر.
ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 06:51 م]ـ
اسألني أنا، قبل عامين حدث هذا في مدرستنا، وقع شكنا على إحدى الطالبات لكن على غير يقين، فحُكنا لها شِباك الاختبار، وضعنا نقوداً في غرفة المدرّسات على الرفّ، وفي أثناء إحدى الحصص أرسلناها إلى الغرفة بحجّة أن تجلبَ لنا حاجة، وعُدنا بعد انتهاء الحصة فلم نجد النقود! بعدها، اعترفتْ بالجريمة وخضعت للتأنيب والتوجيه، واليوم هي مستقيمة بإذن الله.
وأ ُغلقَ محضر الضبط: rolleyes:
ما شاء الله ماشاء الله علم وخبرة مجاااااااااااانًا، أشكرك على مرورك أيه الفاضلة ونتشرف بمرور باقي الأساتذة ليدلي كلٌ منهم بدلوه في ذا الموضوع خاصة، بل ومن الممكن أن نجعل هذه الصفحة للنقاش في المواضيع والظواهر والأشياء والأحداث الغريبة التي تحدث داخل حجرة الدراسة، وعلاجها من منظور ديني تربوي مثل السرقة، السخافة في تعليقات بعض الطلاب ... إلخ
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 07:27 م]ـ
السلام عليكم كيف حالك يا أبا عمار
سلمك الله مثل هذا يتكرركثيراً في المدارس بين الطلبة ولايمكن للمعلم ان يقوم بعملية تفتيش إلا في حالة الضرورة القصوى وتكرارالسرقة
ونسأل الله ان يهدي مثل هؤلا الطلبة فهم يعذرون بجهلهم وعدم تربيتهم من قبل أهلهم ولايعذرأهلهم لذلك لاتملك سوى التحذيرمن عاقبة السرقة ونصحهم وإرشادهم بعاقبتها في الدنيا والآخرة
وكذلك تبين لهم فائدة التوبة والرجوع عن الخطأ والإعتراف به
فقد يأتيك من غرّه إبليس بنفسه معترفاً خاصة إذا طلبت منهم ذلك وان يكون الموضوع بكل سرية
وترشدهم بفائدة السترالواجب علينا تجاه من اخطأ وأعترف بذلك
وحالات السرقة بين الطلاب في الغالب معروف أصحابها وتجدهم أصحاب كلمات الشوارع والألفاظ البذيئة أكرمكم الله
وقد يأتيك منهم من يقول لك فعل ذلك فلان لأنهم يخبرون بعض بمايحدث بينهم وإذاماغضب أحدهم على زميله بلغ عنه
تحياتي لك وفقك الله وأسعدك في الدارين
ـ[محمداليسري]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 01:52 م]ـ
أرجومن الأخ الكريم أن يوضح للطلاب، عاقبة المعصية، كالسرقة ويأتي بقصص تعضد وتقوي ذلك.
أما الحادثة التي حدثت فأقترح على المعلم مايلي:
إذا شك في بعض الطلاب -فالصف عموما به طلاب أسوياء -فإنه يقابلهم بانفراد وبدون علم باقي الصف .....
ويجلس معهم، ويصاحبهم، ويقوي لديهم الخلق الديني، ثم يوضح لهم أن الله عز وجل يحب التائبين، وأنه إذا كان هو المتهم بذلك فليأت بالمبلغ دون علم أحد ويعده ألا يفضح أمره أمام الطلاب، وهكذا مع باقي الطلاب المتهمين ....
فإذا وجد استجابة من أحدهم واعترف، فليوضح له أن الله يحب العبد التائب ولايكرر ذلك مرة أخري، ..... ثم يقابل من تمت سرقته منفردا ويعطيه المبلغ، موضحا له، أن المبلغ تم العثور عليه .............
أن بعض الطلاب الأمناء وجد المبلغ وسلمه له بدون أن يسمي أحدا ....
فإذا لم تنجح تلك الطريقة ولم يستجب أحد .. فليتبع طريقة الإرشاد، والتأكيد على المبادئ والقيم، بدون تجريح أحد ... وإن هذه المواعظ ستؤتي أكلها إن شاء الله .. فالمعلم مهنته هي الإصلاح والتقويم، فالصف ماهو إلا شريحة من المجتمع الكبير، ومن وجهة نظري أن من فعل السرقة هو إنسان بالتإكيد يدفع ثمن إهمال الكبار .. فهو ثمرة إهمال بعض الآباء والأمهات،وأرى أنه مظلوم من المجتمع .. ولعل المعلم هو الطبيب الذي يعالج أمراض المجتمع وهو الجراح الماهر، وبإذن الله أرى فيك أنك ستصبح معلما تصبو للنجاح إذا طبقت معايير التربية الإسلامية التي وصانا بها الهادي البشير سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) لأنك تسأل، والسؤال باب العلم .. وعذرا مني إليكم إذا جانبي الصواب ...
"إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب"
وفق الله المعلمين إلى الخير فهم ورثة الأنبياء
أخوكم في الله: محمداليسري (وأسألكم الدعاء لي ولكل مسلم)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[اشرف جلال]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 06:19 م]ـ
اذا كان الاولاد فى المرحلة الاعدادية او الابتدائية يتبع معهم اسلوب العالم الغيبى بمعنى ان ياتى بالطلاب موضع الشك ويقل لهم سناتى بشيء غيبى يكشف السارق ويلحق به الاذى اما المرحلة مالثانوية يتبع معهم اسلوب الترهيب بان احد الطلاب رأى السارق وأخبره ولكنه يخشى من السارق ان يؤذيه وعلى ذلك اذا لم ياتى بالفلوس خلال اليوم سيقوم بعمل محضر وابلاغ الشرطة واخبارهم عن هذا السارق ........................ وأعانكم الله فى تنشئة جيل جديد يخاف من الله ويتبع سنة رسوله صلى الله عليه وسلم
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 06:47 م]ـ
كما قال الأستاذ أشرف
طلاب الابتدائي وامتوسط يفلح معهم استخدام الحيل الغيبية كادعاء معرفة الفاعل وترك مهلة له ليعترف وما إلى ذلك
أما الثانوية فلدي فصل كامل لا تسطيع نيل شيء منهم لا بحق ولا بباطل , لكنهم لا يسرقون , بل تتوقع منهم أن تحضر يوما وقد كسروا النافذة أو استخدموا أدوات النجارة على لرسم أشكال غبية على الطاولات وما إلى ذلك فتحاول معرفة الفاعل بشتى الوسائل دون أن تؤثر فيهم قيد أنملة
نجحت مرة في استدراج أحدهم عندما دافع عن زميله فسحبته معي بعد الدرس وقلت له: تدافع عن فلان وهو أخبرني أنك من كسر النافذة فغضب وقال بل هو من فعل ذلك ومعه فلان ..........
بعد ذلك أظنهم عقدوا اجتماعا وأفهموه أنني خدعته ,,
حاولت إراء أحدهم بالدرجة الكاملة فقال لو أعطيتني شهادة الطب بامتياز لا أعرف الفاعل
وبالترهيب حسمت عليهم جميعا علامات فقالوا بلسان واحد لا ندري ولو جعلتنا في هذه الغرفة حتى تقاعدك
أظنهم لو سرقوا تاج كسرى لضاع بينهم
ـ[أمل الصومال]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 04:25 م]ـ
وبالترهيب حسمت عليهم جميعا علامات فقالوا بلسان واحد لا ندري ولو جعلتنا في هذه الغرفة حتى تقاعدك
أظنهم لو سرقوا تاج كسرى لضاع بينهم
من الطبيعي جداً - أخي الكريم - أن يفعلو ذلك
فهذه المرحلة تتسم بحب العناد ولو زدتَ لزادوا
ربما يُجدي معهم النصح وتبيان فظاعة مايقومون به
وأيراد بعض القصص كما قال الأخ نعيم
فقد يندم المُخطئ على خطئه بهذه الطريقة ويعترف عازماً عدم تكراره
تحية طيبة للجميع:)
ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[30 - 04 - 2007, 12:55 ص]ـ
وعليكم السلام وحمة الله وبركاته أبا تركي
أريد أن أحيط علم الأساتذة أن هذه الحادثة بين شباب المرحلة الثانوية، والله المستعان.
أشكركم جميعا إخواني وأساتذتي الفضلاء على هذا التفاعل ومعذرة على تأخر مروري فقد كنت مشغولا جدا ولازلت، غير أنني لم أستطع أن أرى مداد أقلامكم الراقية وتفضلكم عليّ أساتذتي الكرام دون أن أشيد بفضلكم وأنوه بكرمكم وإن كنت أعلم أني لن أستطيع أن أوفيكم ذرة من حقكم علينا والله المستعان.
ولي عودة إن شاء الله للتعقيب
ـ[أبوالركاب]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 06:55 م]ـ
اسألني أنا ... فأنا في الميدان وقد أدلك على الطريقة الصحيحة:
عليك الإستعانة بمعلم من الذين يستطيعون الوصول إلى قلوب جميع الطلاب ليبدأ التحقيق معهم جماعات وفرادى مع توثيق العهود بأن يظل السارق مستورا وصدقني سيصل لنتيجة بإذن الله ...(/)
تحديد معاني بعض المصطلحات
ـ[حااجي]ــــــــ[17 - 04 - 2007, 10:21 م]ـ
:::
من المصطلحات التي نتعامل بها في دروسنا والتي مازال يكتنفها بعض الغموض خصوصا لدى التلاميذ في البناء الفني:
ما نمط النص؟
ما طبيعته؟
ما نوعه؟
و ما المقصود بالسرد؟ والإخبار؟ و الحجاج؟ و الفرق بينها؟
أرجو التعليل بالدليل ... وشكرا
ـ[المبدعة20]ــــــــ[08 - 05 - 2007, 10:38 م]ـ
سلام اردت فقط السؤال اذا كنت لا تزال ترغب في الاجابة لاجيب عليه واريد ان اسئلك ان كنت طالبا و في اي سنة
ـ[حااجي]ــــــــ[09 - 05 - 2007, 09:12 م]ـ
:)
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أختاه اثنان لا يشبعان: طالب مال و طالب علم ...
فاعلمي أني طالب ... طالب علم ...
ويقولون في الأثر:يوجد في النهر ما لايوجد في البحر ...
يا أختاه انت البحر في أحشائه الدر كامن فأرنيه
مشكورة مسبقا
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[02 - 06 - 2007, 11:52 م]ـ
نمط النص: إخباري , حواري , سردي
طبيعة النص: أدبي , علمي , علمي متأدب
نوع النص: إن كان شعرا: مقطوعة (ستة أبيات فأقل) أو قصيدة (سبع أبيات فصاعدا) ونبين إن كان من الشعر الحر أو العمودي.
وإن كان نثرا: مقالة , أقصوصة , رواية , خطبة , رسالة ....
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
السرد هو إخبار عن أحداث متتالية ترتب حسب زمن وقوعها.
الإخبار هو نقل معلومات عن شخص أو حادث أو ...
الحجاج هو محاورة شخص باستعمال الحجة التي تثبت رأيه وتفند رأي الآخر ..(/)
مناهج تدريس اللغة العربية في البلاد العربية والإسلامية.
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[18 - 04 - 2007, 12:36 ص]ـ
::: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أساتذتي،أخوتي الكرام:
من باب العلم النافع-إن شاء الله تعالى-: نود أن نتعرف على طرق ومناهج تدريس اللغة العربية في بلدانكم المباركة .. من عناوين ومحتويات مقررات دراسة اللغة العربية إلى مدة الدراسة في الجامعة إلى كل ما يمت بِصلة لهذا الموضوع.
بارك الله فيكم وحفظكم.
ـ[صغيره بس خطيره]ــــــــ[19 - 04 - 2007, 08:46 م]ـ
ممكن طلب؟
أبي منكم بحث عن اللغه العربيه ضروري
ـ[فارس بلا جواد]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 08:16 م]ـ
ممكن طلب اخواني ابغى استفيد بكل ماهو مفيد
ـ[عبد الله المسلم]ــــــــ[24 - 04 - 2007, 02:21 م]ـ
اللغة العربية هي الدرة الكامنة في بحر علوم القران وهي مفتاح العلم لتفسير ايات القران وهي طريق التواصل بين ابناء امة الاسلام
لذلك اهيب بكل من ينطق الضاد ان يتبحر في محيطها ولو على ضفافها
فعليكم بقراءة القران والاطلاع على بيانهفهو مفتاح الحب وعشق لغتنا الجميلة(/)
ارجوكم المساعدة
ـ[بدون إسم]ــــــــ[21 - 04 - 2007, 02:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي اسئلة وما عرفت إجابتها وارجو منكم حلها
لماذا سمي الأخفش بهذا الإسم؟؟
.................................................. .................................................. .....................
**يرجى ترتيب الكلمات حسب تدرجها من القلة إلى الأكثر
الإجحاف - القحط - الحراق - المحل
من قائل هذه الأبيات
تجلى مولد الهادي وعمت بشائره البوادي والقصابا
وأسدت للبرية بنت وهب يدا بيضاء طوقت الرقابا
لقد وضعته وهاجا منيرا كما تلد السماوات الشهابا
فقام على سماء البيت نورا يضئ جبال مكة والنقابا
وضاعت يثرب الفيحاء مسكا وفاح القاع أرجاء وطابا
** اضربي أمثلة لتوضيح الحقيقة والمجاز
ـ[د. عبد الله اللحياني]ــــــــ[21 - 04 - 2007, 02:36 م]ـ
:::
هذه على عجالة و سأوافيك بأمثلة على الحقيقة و المجاز إن شاء الله
الأخفش في اللغة: الصغير العينين مع سوء بصرهما.
و قائل الأبيات: أحمد شوقي
و ترتيب الألفاظ من القليل إلى الكثير: القَحْط، ثم االمَحْل، ثم الحِراق، ثم الإجحاف.
و لاتنسيني من صالح الدعاء
ـ[بدون إسم]ــــــــ[21 - 04 - 2007, 02:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم وبأمثالكم وبذريتكم وجعله في ميزان حسناتكم
ـ[د. عبد الله اللحياني]ــــــــ[21 - 04 - 2007, 03:09 م]ـ
:::
الحقيقة الكلمة المستعملة فيما وضعت له، والمجاز اللفظ المستعمل في غير ما وضع له لعلاقة مع قرينة مانعة من إرادة الحقيقة.، و ينقسم المجاز إلى قسمين
1 _ المجاز العقلي، و هو إسناد الفعل إلى غير من هو له مثل: بنى الملك مدينة عظيمة، و جرى النهر.
2 _ المجاز اللغوي، و هو نوعان:
أ ـ الاستعارة، مثل: ابتسم الأسد، و زأر محمد، و قو الشاعر:
و إذا المنية أنشبت أظفارها ألفيت كلَّ تميمة لا تنفع
ب ـ المجاز المرسل، مثل: رعينا الغيث، و أمطرت السماء النبات، أرسل القائد العيون.
و أما أمثلة الحقيقة فنحو: الحمد لله، و نِعَمُ الله كثيرة، و نجح محمد.
أسأل الله أن يبارك لك في وقتك، و عملك
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[21 - 04 - 2007, 03:25 م]ـ
القصيدة لاحمد شوقي
مع التقدير(/)
تاء .. وتاء
ـ[سديم الديم]ــــــــ[23 - 04 - 2007, 02:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لدي مشكلة مع ابنة أختي الصغيرة ,هي تدرس في الصف الأول , ومستواها متميز (تبارك الله) ,لكني لاحظت أنها لاتفرق بين التاء المربوطة والمفتوحة عند إملاء كلمات جديدة. حاولت أن أفرق لها بينهما فطلبت منها حين تسمع الكلمة المنتهية بالتاء أن تنطقها بسرعة في ذهنها مرة بحركة ومرة بسكون فإن تم الوقف عليها بالتاء في الحالتين تكتبها تاء مفتوحة , أما إن كانت مع الحركة تاء ومع السكون هاء تكتبها مربوطة. لكني تفاجأت بها تكتبها مرتين مرة بتاء مربوطةومرة بتاء مفتوحة ;) أظنها تريد من المعلمة أن تختار مايعجبها:: rolleyes: .. وبعدهذا ياأصحاب الخبرة هل هناك طريقة أسهل للتفريق بينهما؟
ـ[لخالد]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 01:34 ص]ـ
الإملاء مرحلة متقدمة بالنسبة للصف الأول (حسب علمي) و بالتالي فالخطأ في الكلمات الجديدة ليس غريبا.
ـ[سديم الديم]ــــــــ[02 - 05 - 2007, 01:40 ص]ـ
أثابك الله على المرور.
ـ[فتى اللغة العربية]ــــــــ[03 - 05 - 2007, 01:28 م]ـ
أرى أن تتابع البنت في نطق الكلمة نطقا صحيحا وكتابتها والربط بين الشكل والصوت(/)
هل أقول
ـ[البريق33]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 02:01 ص]ـ
أنا كاتب صحفي وعندي سؤال
هل أقول أرحبوا بزيادة الألف في آخر الكلمة
مثل:- قالوا- اركبوا- فهل اكتب الألف أم أحذفها ومتى أحذفها
وماهي القاعدة لذلك ودمتم
ـ[همس الجراح]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 10:15 ص]ـ
إذا كانت من الحفاوة في الاستقبال تقول في الماضي " رحَّبوا، وفي الأمر: رحِّبوا.
الألف آخر الفعلين قالوا، اركبوا نسميها الألف الفارقة لأنها جاءت بعد ضمير جماعة الذكور " الواو " أما بعد لام الكلمة يدنو، يسمو، يدعو فلا تكتب الألف لأن الواو من أصل الفعل " لام الفعل "
أرجو أن أكون قد وفقت في الوصول إلى توضيح المعلومة.
ـ[البتار 2007]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 08:33 م]ـ
خذها قاعدة
الألف لا تكتب إلا بعد والواو الجماعة ولذلك سميت بالألف الفارقة لأنها تفرق بين واو الفعل و واو أصل الكلمة(/)
من يشرح لي درس الممنوع من الصرف
ـ[ريان]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 06:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته أنا طالب في المرحلة المتوسطة ... أخذنا يوم أمس درس الممنوع من الصرف لعلة واحده إذا كان الا سم مختوم بألف التانيث وإذا كان الاسم مختوم بالف التأنيث المقصوره يمنع الاسم من الصرف ولكن إذاكان الاسم على أوزان منتهى الجموع .. مثل مفاعل مساجد وكذلك فعاليل مثل عصافير ... لاأعرف كيف أزن الاسماء ومامعنى الممنوع من الصرف ............ أرجو مساعدتي .................. أخوكم / ريان .. أول متوسط
ـ[بندر المتنبي]ــــــــ[28 - 04 - 2007, 01:16 ص]ـ
ستجد هنا من يشرح لك
لكن لن تجد افضل من معلم المادة
حتى لو انه غير متمكن
ـ[ايام العمر]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 01:11 ص]ـ
ريان أهلا بك جميل منك أن ترتاد المنتديات وتبحث عن المعلومة وفقك الله
انظر هنا
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=17300&highlight=%C7%E1%E3%E3%E4%E6%DA+%E3%E4+%C7%E1%D5%D1%DD
وهنا http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=82453&postcount=325
وهنا
http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=82617&postcount=332
وهنا
http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=82693&postcount=336
ـ[البروفسور]ــــــــ[01 - 05 - 2007, 03:20 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي
حتى تعرف هذا الدرس وتكون ملماً به يجب عليك أولاً أن ترجع إلى الصرف، وإلا فلن تستفيد من الدرس فقط.
ـ[الأخت الحنونة]ــــــــ[05 - 05 - 2007, 03:03 م]ـ
يعطيكم العافية
ـ[أم هشام]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 07:49 م]ـ
أعددت درسا في الممنوع من الصرف، لكنه قد يفوق مستوى المرحلة المتوسطة، أسأل الله لنا ولك الفائدة!
الممنوع من الصرف
الاسم 1. معرب (متمكن). متمكن في باب الاسمية لقبوله علامات الإعراب. ** (إذن هو معرب)
2. مبني (غير متمكن). لعدم تمكنه في باب الاسمية بسبب عدم قبوله الحركات.] لابحث لنا فيه الآن [
الاسم المعرب (المتمكن) قسمان:
متمكن أمكن (متمكن) معرب (أمكن) منون " مصروف "
متمكن غير أمكن (متمكن) معرب (غير أمكن) غير منون " ممنوع من الصرف
متمكِّن أمكن (يدخله التنوين) - معرب
وهذا التنوين يسمى بـ: التمكن، التمكين، الأمكنية، الصرف.
وهو: التنوين الدّال على معنى، يكون الاسم به أمكنا.
قول:" الدال على معنى " (المعنى): عدم شبهه بالحرف والفعل. فلم يشبه الحرف فيبنى، ولم يشبه الفعل فيمنع من التنوين.
قول: " يكون الاسم به أمكنا " (أمكن): شديد التمكن في باب الاسمية؛ لاشتماله على علامتين 1. الإعراب. 2. التنوين.
فلم يشبه الفعل فيفوت التنوين، ولم يشبه الحرف فيفوت الإعراب.
... ما يخرج من هذه العبارة:] التنوين الدّال على معنى، يكون الاسم به أمكنا. [
من قول: (الدال على معنى) يخرج: 1. تنوين المقابلة، فهي لمقابلة النون في جمع المذكر السالم.وقد يوجد في الاسم المنصرف (هؤلاء بناتٌ فاهماتٌ). ويوجد في الاسم الذي لاينصرف (سعادات) -علمًا – يجوز تنوينه مراعاة لأصله وهو الجمع، ويجوز عدم تنوينه مراعاة لحالته (علمية + التأنيث).
2. تنوين التعويض: يدخل الأسماء المنصرفة (كل، بعض) والأسماء غير المنصرفة (جوارٍ).
3. تنوين التنكير: يدخل الأسماء المبنية.
متمكِّن غير أمكن (لا يدخله التنوين) - معربوهو المعرب، الممنوع من الصرف.
(متمكن) لقبوله علامات الإعراب. (غير أمكن) غير منون فأشبه الفعل.
ـ[أم هشام]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 07:51 م]ـ
سبب المنع من الصرف
ذهب النّحاة إلى أن سبب المنع من الصرف هو مشابهة الاسم للفعل في علتين فرعيتين أو علة تقوم مقامهما.
ما المقصود بالمشابهة هنا؟ ليس المقصود بالمشابهة الاتفاق بينهما في المادة اللغوية، نحو: قدوم و قادم –وإنما تكون المشابهة في أوجه مخصوصة، تتبعها النّحاة، متى وجد قسم منها في الاسم حرم التنوين، فـ (إبراهيم - عثمان) يشبهان الفعل من تلك الأوجه، بخلاف (منطلق وانطلاق – قدوم وقادم) مثلاً.
• فمدار الأمر قائم على الخفة والثقل.فالفعل أثقل من الاسم فما شابه الفعل في الثقل حُرم التنوين والجر بالكسرة، وما لم يشابهه كان خفيفًا متصرفًا.
• لماذا يعتبر الفعل أثقل من الاسم؟
1. الاسم أكثر دورانًا في الكلام من الفعل، بدليل أن الاسم قد يستغني عن الفعل في الكلام فنقول: "الله ربنا"، " خالد غلامنا "، ولا يستغني الفعل عن الاسم،وإذا كثر اللفظ في الكلام كان ذلك دالا على خفته، لأن الناس يستحبون الخفيف.
2. أن الفعل مشتق من المصدر (الاسم) فالاسم أصل للفعل فهو أول (أقدم) من الفعل.
3. أن الفعل قد يتخفف ثقله بالحذف " حذف حرف العلة " والسكون والذي يتخفف فهو ثقيل، مثل: (لم يذهبْ، ادعُ).
4. أوزان الأسماء أكثر من أوزان الأفعال، فدل ذلك أن الاسم أخف من الفعل.
ولمّا كان الاسم أخف من الفعل، احتمل زيادة التنوين عليه، لأن الخفيف يحتمل الزيادة،بخلاف الثقيل.
• فالنّحاة يرون أن الاسم أخف من الفعل، ولذا احتمل التنوين الذي يسمى تنوين التمكين، فهذا التنوين دليل على خفة الاسم. قال سيبويه: "فالتنوين علامة للأمكن عندهم والأخف عليهم، وتركه علامة لما يستثقلونه ".
• لذلك لم يلحق التنوين الأفعال لثقلها!!
• فما كان مشابهًا للفعل في ثقله، حرم التنوين؛لأنّ الفعل لاينوَّن، وحُرم الجر بالكسرة؛ لأنَّ الفعل لا يُجر أصلاً.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم هشام]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 07:53 م]ـ
تعريفه: الاسم المعرب الذي لا يدخله التنوين، لوجود علتين من علل تسع أو واحدة تقوم مقامهما.
علامة إعرابه: يرفع بالضمة وينصب بالفتحة و يجر بالفتحة نيابة عن الكسرة.
* ويستثنى من ذلك مسألتان يجر فيهما الممنوع من الصرف بالكسرة على الأصل:1. إذا كان مضافًا
(وعظت في مساجدِِ القرية)
2. إذا كان مقترنا بأل
(سألت عن الأفضلِ من الطلاب)
إضاءة
* إذا كان مضافًا إليه جرّ بالفتحة (ممنوع من الصرف) * إذا كان مضافًا جرّ بالكسرة (منصرف)
(كتاب يوسفَ جديد) مضاف إليه (مررت بيوسفِ القرية) مضاف.
ـ[أم هشام]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 07:57 م]ـ
2 - الأصل في الأسماء أن تكون منصرفة (منونة) وتمنع من الصرف (التنوين) إذا وجد مانع من الموانع.
موانع صرف الاسم1. ما يمنع صرفه لعلامة واحدة " علة واحدة":
أ*) إذا ختم الاسم بألف التأنيث المقصورة أو الممدودة.
- للمؤمنين الدرجات العلى ? مقصورة. - جلست في روضة فيحاء ? ممدودة.
إضاءة
لا فرق بين أن تكون الألف بنوعيها في اسم معرفة مثل: أروى، حواء.
أو نكرة، مثل: ذكرى، صحراء، أو مفرد، مثل: بشرى، فيحاء، أو جمع، مثل: جرحى، أصدقاء.
*************************
ب) إذا كان الاسم على صيغة منتهى الجموع.
المراد بها: كل جمع تكسير أوله مفتوح وبعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة أو سطها ساكن.
مثل: (لا تذهب إلى مجالسَ سيئةٍ فتسمع أحاديث لا خير فيها).
إضاءة:
1 - سبب تسميتها (بصيغة منتهى الجموع):
لانتهاء الجمع إليها، فلا يجوز أن يجمع بعدها مرة أخرى، بخلاف غيرها من الجموع فإنها قد تجمع، مثل: كلب، أكلب، أكالب. أما، مصابيح، مساجد، مجالس فلا جمع لها بعد ذلك.
2 - وصيغة منتهى الجموع لا نظير لها في الآحاد العربية. أي: لا مفرد على وزنه بل هو خاص بالجمع.
**********************************************************
2. ما يمنع صرفه لعلامتين " علتين":
العلامتين: 1. معنوية (الصفة - العلمية)
2. لفظية (1 - التركيب. 2 - التأنيث.
3 - العجمة. 4 - زيادة الألف والنون.
5 - وزن الفعل 6 - العدل.)
العلمية + 1 - التركيب. 2 - التأنيث. 3 - العجمة.
4 - زيادة الألف والنون. 5 - وزن الفعل. 6 - العدل.
الوصفية + 1 - زيادة الألف والنون. 2 - وزن الفعل. 3 - العدل.
ـ[أم هشام]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 08:00 م]ـ
توضيح فرعية هذه العلل
الأصل * الفرع
المذكر * المؤنّث
إبقاء الاسم على حاله * العدل
الموصوف * الوصف
التنكير * التعريف
العربية * العجمة
الواحد * الجمع
الإفراد * التركيب
ألفي التأنيث * الألف والنون
وزن الاسم * وزن الفعل
ـ[أم هشام]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 09:03 م]ـ
أولاً: يمنع العلم من الصرف فيما يأتي: [علمية + ما يذكر من العلل]
1 - التركيب المزجي
(مررت بحضرموت)
المقصود بالتركيب المزجي الذي لم يختم بـ (ويه):
كل كلمتين امتزجتا حتى صارتا كالكلمة الواحدة.
* يخرج: 1 - (التركيب المزجي المختوم بـ (ويه) مثل: (سيبويه) لأنه من باب المبني والصرف وعدمه في باب المعرب.
2 - التركيب الإسنادي: مثل: (شاب قرناها / تأبط شرًا) لأنه من باب المحكي.
3 - التركيب الإضافي: مثل: (امرؤ القيس) لأن الإضافة تقتضي الانجرار بالكسرة. ولا تكن مقتضية الجر بالفتحة.
ثانيا: التأنيث:
- روى عدد من رجال الحديث عن عائشة – رضي الله عنها-.
- قرأت عن معاوية ابن سفيان – رضي الله عنه- في كتب السير.
- سلمت على زينب.
- المراد التأنيث بغير الألف، لاستقلالها بالمنع (علة واحدة).
- يتحتم منعه من الصرف إن كان بالتاء مطلقًا: أي، سواء كان علمًا
] لمؤنث حقيقي لفظا ومعنى [: (فاطمة). أو علمًا لمذكر] مؤنث لفظي [(طلحة).
- أو خاليًا من تاء التأنيث] مؤنث معنوي [وكان زائدًا على ثلاثة في
(زينب، سعاد) أو ثلاثي محرك الوسط (أَمَل، وَعَد) ? مؤنث.
*العلم العربي الثلاثي ساكن الوسط (هنْد، مصْر) يجوز فيه المنع والصرف.
*أما العلم الأعجمي الثلاثي ساكن الوسط (بلْخ، حمْص) يجب منعه من الصرف.
ثالثا: العجمة: (قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ... )
العجمة: أن تكون الكلمة غير عربية لها شرطان:
(يُتْبَعُ)
(/)
1.أن تكون الكلمة علمًا في لغة العجم. (إبراهيم، إسماعيل) - فلو كان عندهم غير علم (ديباج) ثم جعلناه علمًا وجب صرفه.
2. أن يكون زائدًا على ثلاثة أحرف فإن كان ثلاثيًا لم يمنع من الصرف.
- سواء كان ساكن الوسط. (نوح، لوط)
- أو كان محرك الوسط (شَتر) علم على حصن.
تنويه:
هذه العلل الثلاثة (التركيب، التأنيث، العجمة) لا تؤثر في المنع من الصرف إلا مع العلمية.
العلتان: علمية+ تركيب (مزجي غير مختوم بويه)
علميه+ تأنيث علم مؤنث، علم مذكر، مؤنث بدون تاء زائد على ثلاثة أو محرك الوسط.
علمية+ عجمة (علم في لغة العجم وزائد على ثلاثة أحرف)
رابعا: - زيادة الألف والنون (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ)
لابد أن تكون الألف والنون زائدتين، فإن كانتا أصليتين لم يمنع من الصرف.
مثل: خان، ضمان، صنوان.
خامسا - العدل (اقتدِ بعمر في عدله) * العدل: تحويل الاسم من حالة إلى حالة أخرى مع بقاء المعنى الأصلي.
* والواقع منها في المعارف يأتي على صور أهمها:
1 - ما كان على وزن فُعل علم لمذكر نحو: اقتد بعمرَ في عدله.
(عُمر، هُبل، جُشم، مُضر).
2 - ما كان علما لمؤنث على وزن (فَعَالِ): ضُرب المثل بـ حذامَ
في سداد الرأي، وهذا عند بني تميم. بشرط ألا يكون مختومًا بالراء كـ (ظفار) ? بلد في اليمن.
فإن ختم بها فأكثرهم يبنيه على الكسر.
3 - لفظ (أمس): مرادًا به اليوم الذي قبل يومك مباشرة.
* يبنى على الكسر أو * يمنع من الصرف
= معدول عن (الأمس)
4 - (سحر): إذا أريد به سحر يوم بعينه.
* جئت يوم الجمعة سحرَ.
لأنه معدول عن السّحر.
* فإن لم يدل على سحر معّين صُرف ? نَّجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ ?
سادسا: وزن الفعل مررت بأحمدَ وزن الفعل: أن يكون الاسم على وزن خاص بالفعل.
[كأن سُمِّي رجلٌ بـ (علّم)]
أو يكون في أوله زيادة كزيادة الفعل، وهو مساو له في وزنه: (أسعد، يزيد، تعز، نرجس، شمّر).
ـ[أم هشام]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 09:18 م]ـ
ثانيًا: وتمنع الصفة " وهي ما دل على معنى وزن" من الصرف فيما يأتي:
[وصفية+ ما يذكر من العلل]
العلة
1. زيادة ألف ونون
لا تبخل على عطشانَ إذا كانت وزن فعلان بشرطين:
1.أن تكون الوصفية أصلية (غير طارئة) مثل: عطشان سكران، غضبان.
2. عدم قبولها التاء إما لأنه * لا مؤنث لها لاختصاصها بالذكور مثل: لحيان " كثير اللحية"
*أو لها مؤنث بغير التاء. مثل: عطشان مؤنثه (عطشى).
= إن كانت الصفة ليست أصلية، بل هي عارضة أو كانت قابلة للتاء فإنه لا أثر لها في المنع.
مثل: 1 - صفوان بمعنى قاسٍ ? منصرف؛ لأن وصفيته عارضة، إذ (صفوان) في الأصل اسم للحجر الأملس ثم نُقل إلى الوصفية.
2 - عريان ? منصرف؛ لأن مؤنثه: عريانة، بالتاء.
2 - وزن الفعل رُدَّ التحية بأحسن منها *بشرطين: 1. ألا تكون الوصفية طارئة. 2. أن لا تكون مؤنثة بالتاء.
= مررت برجل أرنبٍ ? بمعنى ذليل جبان ? منصرف لأن الوصفية طارئة.
= عطفت على رجل أرملٍ ? أي: فقير (منصرف)؛ لأن مؤنثه أرملة.
** تكون على وزن (أفعل) الدالة على لون (أحمر)، أو عيب (أعرج)، أو حلية (أهيف). أو تكون دالة على المفاضلة (أصغر، أنبل) مؤنثها على وزن فُعلى!
3 - العدل ? فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ?
? أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ? 1. إذا صيغت الصفة من الواحد إلى العشرة. على وزن (فُعال، مَفْعل)
(أُحادموحد، ثُناء مثنى، ثُلاث مثلث، رُباع مربع، خُماس مخمس، سُداس مسدس، سُباع مسبع، ثُمان مثمن، تُساع متسع، عُشار معشر).
2. (أُخَر) مؤنث (أخَرَ) ? مغاير فعُدل عنه إلى (أُخر) جمع (مثنى) يراد بها اثنين اثنين فعدلت عن التكرار إلى (مثنى)
= والغالب أن هذه الألفاظ المعدولة تكون حالاً أو صفة أوخبرًا.
تنويه:
هذه العلل الثلاثة (زيادة ألف ونون، وزن الفعل، العدل) تكون مع العلمية والوصفية.
تم الدرس!
فلو كان لديكم ملاحظات فأهلا بها!!
ـ[الخريف]ــــــــ[24 - 05 - 2007, 08:31 م]ـ
أم هشام كفت و وفت .. الله يجزاه عنا كل خير.
ـ[ابن بطوطة]ــــــــ[27 - 05 - 2007, 09:43 م]ـ
الصرف هو التنوين، والممنوع من الصرف هو الممنوع من التنوين.
الأسماء تمنع من الصرف إما لسبب واحد أو لسببين.
يمنع من الصرف لسبب واحد كل اسم:
- مختوم بألف التأنيث المقصور
- مختوم بألف التانيث الممدودة
- ما كان على وزن صيغة منتهى الجموع
ويمنع من الصرف لسببين كل علم مؤنث أو على وزن فعل أو على وزن الفعل المضارع أو أعجمي أو مختوما بألف ونون أو مركبا تركيبا مزجيا.
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[01 - 06 - 2007, 02:42 ص]ـ
لقد أذاد وأفاض أعضاء منتدانا الكرام ولكن إن كنت تسأل وفي عجالة عما يمنع لعلة واحدة وبخاصة صيغة منتهي الجموع ولا تعرف كيف تزن الكلمة
فاعلم
أن كل جمع بعد ألفه حرفان كمساجد ومنابر أوثلاثة أحرف وسطهما ساكن كمصابيح ومناديل فهو ممنوع من الصرف(/)
اذا تفضلتم اريد التأكيد على الأجوبة
ـ[قمر العرب]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 07:26 م]ـ
الشاعر ابن زيدون في ابيات شعره المبتدأة ب
(أضحى التنائي بديلا من تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا)
السؤال يبدأ هكذا:
استخرجي معاني الكلمات من معجم الألفاظ مع ذكر اسم المعجم والمادة التي تنتمي اليها كل كلمة ..
ما المقصود بالمادة التي تنتمي اليها وهل اجوبتي على الباقي صحيح ام لا؟؟؟
في البيت الآتي
بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت مآقينا
المقصود بكلمة بنتم: افترقتم- من الفراق-أصلها "بَيْنُ"
ولكن "بَيْنٌ" بمعنى البعد
من معجم مختار الصحاح
المقصود بكلمة مآقينا: طرف العين مما يلي الأنف- مجرى الدمع -أصلها الموق
في البيت الآتي
نكاد حين تناجيكم ضمائرنا يقضي علينا الأسى لولا تأسينا
المقصود بكلمة تأسينا: "أًسَّي- إِسَّي" الصبر
"تأسَّى" تعزى
"أْتَسَى" اقتدى من قدوة ="إِسوَةُ"
"الأَسى"مفتوح مقصور وهو المداوة والعلاج وهو ايضا الحزن
_اي من هذه الأصول هي الإجابة الصحيحة_
من معجم مختار الصحاح
الرجاء التصحيح هذه الإجابات
ـ[همس الجراح]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 10:08 ص]ـ
بنتم: غبتم
المقصود بالمادة التي تنتمي إليها الكلمة: جذر الكلمة، فنقول: التداني من " دنوَ " .. ولقيا: " لقيَ "
التأسي: الصبر.
من مختار الصحاح أو القاموس المحيط، أو لسان العرب(/)
شرح قصيده (ضروري)
ـ[البحر الفصيح]ــــــــ[29 - 04 - 2007, 08:34 م]ـ
من أي بوابات مجدك أدخل *******وبأي ثوب في رحابك أرفل؟
وبأي قافية أصوغ مشاعري ******* وبذهن أي قصيدة أتأمل؟
يا مسجد القدس الذي أحببته *******حبا عميقا في دمي يتغلغل
يا مسجد الأقصى كسرت حواجزي******وأتيت والظلماء فوقك تسدل
وسألت عنك العابرين فما رأت*******عيناي إلا خائفا يتوسل
ويتيمة تبكي، وأما تشتكي ******ثُكلا،وشيخا طاعنا يتململ
ومطأطِئا بالرأس يقتلع الخطى****من أجل لقمة عيشة يتسول
أنا ما رأيت سوىلقاء قاتل ******بين الرصاص، وبين من يتجول
ورأيت قوما يهدمونك جهرة*****والعُذٌر فيما يصنعون (الهيكل)
عذراً،فقد يصحو النؤوم ويمتطي *****ظهر البطولة من لديه المشعل
نسعى،وننذر قومنا، وإلهنا يقضي، ويكتب ما يشاء ويفعل(/)
طلبتكم ياأساتذة اللغه (ساعدوني)
ـ[البحر الفصيح]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 03:18 م]ـ
فجر الربيع لـ (صفي الدين الحلي)
فجر أطل بوجهه الوضاء ... فكسا الوجود بنضرة وبهاء والروض مُخضَلٌ الجوانب مشرق ... وشذى الزهو يشيع في الأرجاء
والطير تخطب والغصون منابر ... والريح تنشر قالة الخطباء
والزهر أجناد تصيخ بسمعها ... لندا الصباح ويقظة الإغفاء
متع فؤادك بالجلوس هُنيهة ... بين الغدير وروضة خضراء
فهنا الزهور موائل وعواطف ... ومناظر ومفاتن للرائي
قد عمَّمت شجراتها بعمائم ... متباينات الشكل والأزياء
ونهيرها الرقراق يُفعم نبعة ... قلب الخليِّ بمنظر ورواء
فاجلس برابية تُريك بدائعا ... من صنع ربك مبدع الأشياء
واستعرض الزمن المواتَي ولتكن ... عما يثير شجاك ذا إغضاء
يومان بالدنيا: فيوم سعادة ... سرعان ما يمضي ويوم،ويوم شقاء
فاغنم زمانك بؤسه ورخاءه ... فهو القصير بشدة ورخاء
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ـ[أبوالركاب]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 06:43 م]ـ
فيم يساعدونك؟
ـ[البحر الفصيح]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 06:54 م]ـ
ساعدني في شرح القصيده ضروري ومستعجل جزاك الله خيرا
ـ[فازو]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 10:08 م]ـ
ما هو الفرق بين السرد و الوصف و ما هي خصائص كا نمط
:::
ـ[فازو]ــــــــ[04 - 05 - 2007, 10:09 م]ـ
أريد اجابة pleace(/)
طلبتك يامهلهل .. لا تردني
ـ[البحر الفصيح]ــــــــ[05 - 05 - 2007, 06:19 ص]ـ
أرجوك يامهلهل أشرح لي القصيده ضروري جدا
فجر الربيع لـ (صفي الدين الحلي)
فجر أطل بوجهه الوضاء ... فكسا الوجود بنضرة وبهاء والروض مُخضَلٌ الجوانب مشرق ... وشذى الزهو يشيع في الأرجاء
والطير تخطب والغصون منابر ... والريح تنشر قالة الخطباء
والزهر أجناد تصيخ بسمعها ... لندا الصباح ويقظة الإغفاء
متع فؤادك بالجلوس هُنيهة ... بين الغدير وروضة خضراء
فهنا الزهور موائل وعواطف ... ومناظر ومفاتن للرائي
قد عمَّمت شجراتها بعمائم ... متباينات الشكل والأزياء
ونهيرها الرقراق يُفعم نبعة ... قلب الخليِّ بمنظر ورواء
فاجلس برابية تُريك بدائعا ... من صنع ربك مبدع الأشياء
واستعرض الزمن المواتَي ولتكن ... عما يثير شجاك ذا إغضاء
يومان بالدنيا: فيوم سعادة ... سرعان ما يمضي ويوم،ويوم شقاء
فاغنم زمانك بؤسه ورخاءه ... فهو القصير بشدة ورخاء
ـ[مهلهل ربيعة]ــــــــ[09 - 05 - 2007, 05:34 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أخي البحر الفصيح: عذرا على تأخير في الرد والشرح لعدم التفرغ ...
وأظن موعد تسليم الواجب المدرسي فات ... اعتذر ايضا.
ولكن شرح هذه الأبيات الجميلة لاتخلوا من فائدة.
ملاحظة: شرح الأبيات اجتهاد شخصي قابل للنظر أقبل فيه النقد البناء ووجات النظر إن أحسنت فمن الله والخطأ من نفسي والشيطان والله المستعان!
يقول الشاعر:
فجر أطل بوجهه الوضاء
شبه الشاعر بزوغ نور الفجروبياضه بالرجل الأبيض الوضاء
فكسا الوجود بنضرة وبهاء
أي أن ذلك الرجل لما حضر في محيطه جعل ما حوله جميل وكذلك الفجر لما طلع بنوره شتت الظلام وسطع بنوره ليرى الإنسان بيد صنع الله
والروض مُخضَلٌ الجوانب مشرق
أي أن ذلك الروض الذي سطع فيه نور الفجر لاتكاد ترى فيه مساحة إلا وهي خضراء زاد في خضرتها ضياء الصباح
وشذى الزهو يشيع في الأرجاء
أي عطر الزهر قد ملىء تلك الروضة الغناء
والطير تخطب والغصون منابر
كأن الطير حينا تغرد خطيب يخطب وشبهها بالخطيب لطول تغريدها واستمتاعها بتلك الروضة الجميلة
وشبه الغصن الذي غرد عليه الطير وأطال في تغريده بالمنبر الذي تخطب عليه الخطباء
والريح تنشر قالة الخطباء
أنا أتحفظ على لفظة (الريح) لأن الريح غالبا تكون قوية ومدمرة قال تعالى مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) (آل عمران:117) وقال تعالى رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ) (الاحقاف: من الآية24
مع ذلك قد تكون الريح طيبة فكلمة الريح تحتمل القوة وتحمل اللطف وتكون غالبا للقوة
ولكن لو استعمل مثلاالنسيم أو كلمة توافق وزن أبياته مما لايحتمل القوة والتدمير لكان أفضل
والشاعر يقصد بالريح نسيم الصباح الذي يوصل تغريد تلك الطيور إلى جميع أرجاء تلك الروضة البديعة
والزهر أجناد تصيخ بسمعها
شبه الشاعر الزهر بالجنود الواقفين بلافتور
وزاد الزهر نضرة ذلك الندى الذي أفاق الزهر من غفوته وفتح تاجه وزهرته
متع فؤادك بالجلوس هُنيهة
بين الغدير وروضة خضراء
هنا تشخيص فالشاعر يوجه الخطاب إلى نفسه حيث جعلها شخصا آخر
فو يقول سامتع نفسي بالماء الجاري في البستان البهي
ويتعدا بالتشخيص إلى كل أحد عليه أن يتمتع بكل ماهو جميل وبهي
فهنا الزهور موائل وعواطف
ومناظر ومفاتن للرائي
كناية إلى كثرة الزهر وذلك بيله وتشابكه في بعض
مما جعل ذلك المنظر فاتن لمن يراه ويتأمله
قد عمَّمت شجراتها بعمائم
أي أن ذلك البستان ذا أشجار أغصانها مورقة مثمرة كثيفة كأنها العمائم فوق رؤس الرجال
متباينات الشكل والأزياء
كناية عن تنوع تلك الأشجار وتعدد اصنافها فشجرة الرمان تختلف عن شجرة الورد
ونهيرها الرقراق يُفعم نبعة
قلب الخليِّ بمنظر ورواء
نهيرها تصغير نهر وهو يناسب الماء الذي يجري في بستان فالنهر بالنسبة للبستان فيضان بخلاف الجنة فالجنة واسعة ويناسبها لفظ نهر
ولم يقل غدير لكثرة الماء ووفرته وتدفقه مما جعل القفر روضة بديعة
فاجلس برابية تُريك بدائعا
من صنع ربك مبدع الأشياء
هنا أسلوب تشخيص حيث جعل الشاعر من نفسه شخص آخر يوجه إليه حديثه وهو يقول سأتمتع بهذه الروضة الجميلة الذي لايبدع جمالها إلا الله سبحانه وتعالى
ويتعدى الخطاب بالتشخيص إلى كل أحد عليه أن يتمتع بكل ماهو جميل من حوله وينظر ويتدبر جميل صنه الله تبارك وتعالى.
واستعرض الزمن المواتَي ولتكن
عما يثير شجاك ذا إغضاء
أي عش هذه اللحظة الجميلة في الروضة البديعة ودع عنك مشاغل الحياة تأمل في الشجر والزهر وجريان الغدير والطير والتغريد
ولاتفكر فيما يثيرك ويغضبك ويكدر صفوك
يومان بالدنيا: فيوم سعادة
سرعان ما يمضي ويوم شقاء
فاغنم زمانك بؤسه ورخاءه
فهو القصير بشدة ورخاء
أي أن هذا الزمن الذي أنت فيه يجب اغتنام سعادته كي تتقوى على لحظة بؤسه فمن لم يستمتع بلحظة السعادة أصبح قتيلا للحظة الشقاء
تم بحمد الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[العذب]ــــــــ[09 - 05 - 2007, 08:17 م]ـ
أخي الفاضل مهلهل ربيعة تستحق من جميع المعلمين الشكر والتقدير على هذا الجهد المبارك وفقك الله ورعاك ولاحرمت أجر المستفيدين منه.(/)
عاجل جدا
ـ[الورد الأبيض]ــــــــ[09 - 05 - 2007, 02:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مطلوب شرح هذه الأبيات بالتفصيل ممن يستطيع القدرة ضروري جدا بأقرب وقت ممكن وإذا استطعتم اليوم مع جزيل الشكر
واطلس عسال وما كان صاحبا دعوت بناري موهنا فأتاني
فلما دنا قلت ادن دونك انني و إياك في زادي لمشتركان
فقلت له لما تكشر ضاحكا وقائم سيفي من يدي بمكان
تعشَ فإن عاهدتني لا تخونني نكن مثل من يا ذئب يصطحبان
فبتُ اقدُ الزاد يبني وبينه على ضوء نار مرة ودخان
وانت امرؤُُ ياذئب والغدر كنتما اخيين كانا أُرضعا بلبان
ولو غيرَنا نبهت تلتمس القٍرى رماك بسهم أو شباة سنان
وإنا لترعي الوحش آمنة بنا ويرهبنا أن نَغضب الثقلان
ـ[نردين]ــــــــ[09 - 05 - 2007, 06:57 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
القصيدة في وصف الذئب للفرزدق
وأطلس عسال وما كان صاحبا دعوت بناري موهنا فأتاني
يبدأ الفرزدق بوصف الذئب فهو أغبر ضعيف يتلوى من شدة الجوع وعلى الرغم من انه ليس صاحبه الا انه اشعل النار لكي يأتيه ويكرمه
فلما دنا قلت ادن دونك انني و إياك في زادي لمشتركان
يخاطب الذئب وكانه شخص فيقول اننا سوف نشترك ونتقاسم الزاد بيني وبينك
فقلت له لما تكشر ضاحكا وقائم سيفي من يدي بمكان
الشاعر وضح لنا في الابيات السابقة انه هو من دعا الذئب وتقاسما الزاد الا ان كل منهما لايأمن الاخر فالذئب يتحفز وابدى اسنانه يحاول الهجوم عليه والفرزدق حامل سلاحه خوفاً منه
تعشَ فإن عاهدتني لا تخونني نكن مثل من يا ذئب يصطحبان
يطمئن الفرزدق الذئب وانهما اصطحبا واقتسما الزاد فعليه ان لايخونه لكي يصبحوا صديقين
فبتُ اقدُ الزاد يبني وبينه على ضوء نار مرة ودخان
بعد ان طمئن الذئب انه سيطعمه اخذ يسوي الزاد مرة على النار ومرة على الدخان
وانت امرؤُُ ياذئب والغدر كنتما اخيين كانا أُرضعا بلبان
الذئب معروف عنه الخيانة والغدر ويقول كنت ياذئب انت والغدر اخوين مولودان مع بعض رضعتما من لبن واحد فالغدر طبع لك لاتفارقه
ولو غيرَنا نبهت تلتمس القٍرى رماك بسهم أو شباة سنان
يبين الشاعر مدى كرمه ويقول ان هذا الذئب لو استضافه احد غيري لما اكرمه بل لقضى عليه
وإنا لترعي الوحش آمنة بنا ويرهبنا أن نَغضب الثقلان
هذا البيت لم افهمه
ـ[العذب]ــــــــ[09 - 05 - 2007, 07:58 م]ـ
أشكر أختي الفاضلة على جميل الشرح ثم أبين شرح هذا البيت
وإنا لترعي الوحش آمنة بنا ويرهبنا أن نَغضب الثقلان
والأصل فينا أن ترعى الوحوش أمنة حولنا وهذا لايعني ضعفنا لأننا أن غضبنا رهبنا الثقلان (الأنس والجن) ولكم جميعا خالص الاحترام والتقدير
ـ[نردين]ــــــــ[10 - 05 - 2007, 12:24 م]ـ
بارك الله فيك أخي العذب(/)
اذا ممكن مساعدة بأسرع وقت ممكن!!!
ـ[س. س]ــــــــ[10 - 05 - 2007, 04:19 م]ـ
لدي اخت معلمة لغة عربية وقد طلبت مني ان اجد لها طرق لتحسين فهم المقروء لدى طلاب في مستوى ابتدائي .. بحثت ولم اجد .. ارجو المساعدة منكم بأسرع وقت
وشكرا جزيلا
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[11 - 05 - 2007, 07:47 م]ـ
أولا: مرحبا بالعضو س. س
ثانيا: لعلك تجد هنا ما تريد إن شاء الله
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[12 - 05 - 2007, 07:33 م]ـ
مرحبا بالأخت س. س
يقتصر دوري هنا في الإشراف الفني على المنتدى
لكن إن تحصلت على شيء فلن أبخل به
بالنسبة للردود الخارجة عن الموضوع ستزال لاحقا إن شاء الله
ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 03:34 م]ـ
الأخت س. س: مرحبًا بكِ في الفصيح , ونأمل لكِ طيب المقام
وبإذن الله تجدين الفائدة , ولن نبخل عليكِ إن وجدنا مطلوبكِ
ـ[أم هشام]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 07:08 م]ـ
_______(/)
ارجوالمساعدة من الجميع ضروري
ـ[غزلان العين]ــــــــ[11 - 05 - 2007, 08:26 م]ـ
السلام عليكم
شحالكم أخواني وأخواتي
لو سمحتوا ياريت تشكلوا لي هذه الفقرة:
يجب على الطالب أن يأتم بأهل الرأي المؤتمنين، ويأتلف بذوي الفضل من المؤتمنين، ويأتزر بمئزر السؤدد والكمال، ويتأدب بجميل الآداب، فيكون صادقا مؤتمنا عاملا مجتهدا 0 وعليه ألا يكذب فبئست عاقبة الكاذبين 0
إنه لم يأت دور العلم إلا ليتزود بالعلوم والمعارف ويتأدب بأحسن الآداب، وخير الأخلاق؛ فإن الطالب العاقل لا يأتي امرا يؤخذ عليه، ولا يؤثر ما يضره على ما ينفعه 0 وإنما يأتي الأمور من أبوابها، ويأتلف بإخوانه فإن الائتلاف رأس النجاح، ويأمر بأوامر أكابره فإنهم أعلاف بما يؤذيه ويؤلمه أو يسره وينفعه، فإذا فعل بنصائحهم يؤتى الخير والعلم والسعادة 0
وابيها باكرضروري، والسمووووووووووووحة لأني متعبتنكم معي
لكم احترامي:
غزلان العين
ـ[محمد_عيد]ــــــــ[12 - 05 - 2007, 05:10 ص]ـ
السلام عليكم ..
يجبُ على الطالبِ أن يأتمَّ بأهلِ الرأيِ المؤتمنينَ، ويأتلفَ بذويِ الفضلِ مِن المؤتمنينَ، ويأتزرَ بمئزرِ السؤددِ والكمالِ، ويتأدبَ بجميلِ الآدابِ، فيكونُ صادقًا مؤتمنًا عاملاً مجتهدًا، وعليهِ ألا يكذبَ فبئستْ عاقبةُ الكاذبين.
إنه لم يأتِ دورُ العلمِ إلا ليتزودَ بالعلومِ والمعارفِ ويتأدبَ بأحسنِ الآدابِ، وخيرِ الأخلاقِ؛ فإن الطالبَ العاقلَ لا يأتي أمرًا يؤخذُ عليهِ، ولا يؤثِرُ ما يضرهُ على ما ينفعهُ، وإنما يأتي الأمورَ مِن أبوابِها، ويأتلفُ بإخوانِه فإن الائتلافَ رأسُ النجاحِ، ويأمرُ بأوامرِ أكابرِه فإنهم (أعلافٌ) بما يؤذيه ويؤلمه أو يسره وينفعه، فإذا فعلَ بنصائحِهم يؤتىَ الخيرَ والعلمَ والسعادةَ0
سؤالٌ لكِ أختي في الله (غزلان العين): ما معنى كلمة (أعلاف)، لأنني لا أعرف لها معنًا يليق بالمسرود في قطعتك؟
أرجو من أساتذتي ضبط الكلمات المُلوَّنة باللون الأحمر، لأنني عجزتُ عنها.
ـ[غزلان العين]ــــــــ[12 - 05 - 2007, 09:50 م]ـ
غلطة مطبعية فهي ليست أعلاف وإنما أعرف، جاءت هذه الغلطة نتيجة السرعة لانني كتبت الموضوع بسرعة نظرا لكثرة الأشغال لدي0
على العموم شكرا أخي على المساعدة وجزيت خيرا
جعله الله في ميزان حسناتك يوم القيامة إن شاء الله 0
لك مني كل الاحترام والتقدير:
غزلان العين(/)
دورة خاصة بالإختبارات النهائية (دورة نادرة) >> دروس مجانية
ـ[مستر مايند]ــــــــ[12 - 05 - 2007, 09:38 م]ـ
[السلام عليكم]
أخواني أقدم لكم الدورهـ الأول المقدمه من شبكة المبدعين ..
الدورهـ مقمدمه من الأستاذ: قاهر الصحراء
الدورهـ خاص بالشبكة ولكن الأستاذ أحب أن تخرج للنور حتى يستفيد الجميع
ولكن يرجى عدم ازالة الحقوق
عناصر الدورة:
على ماذا اشتملت الدورة:
1 - جدول رائع للمذاكرة.
2 - كيف أتعامل مع قلق الاختبارات.
3 - طرق جميلة للحفظ
4 - وصفة للنجاح
5 - مبادئ الاستذكار
6 - ملف مرفق لتعلم الخريطة الذهنية
7 - إدراة الوقت
8 - أهمية التركيز
9 - التدوين الفعال
10 - الأدعية قبل وأثناء وبعد المذاكرة
11 - تقنية بسيطة لو طبقتها لاستفدت كثيرا
12 - مهارات عامة للإجابة على الأسئلة
13 - 5خطوات للتذكر الفوري و20 مهارة لبدأ الحل
14 - المراحعة الأخيرة
15 - نصائح عامة
16 - تنبيهات داخل قاعة الاختبار
أسال الله أن يجعل في هذه الدورهـ الخير والبركه.
جمعت لكم الدروووس في ملف مضغووط .. وكل درس في ملف وورد
حمل الدورهـ من هنا
http://www.almobd3en.net/gaher/my.1.zip
تقبلوا تحياتي: Me_MiND
ـ[مستر مايند]ــــــــ[13 - 05 - 2007, 02:50 م]ـ
للرفع >>
ـ[الأحمر]ــــــــ[13 - 05 - 2007, 04:22 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك وجزاك كل خير
ـ[أبو طارق]ــــــــ[13 - 05 - 2007, 05:26 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله أيها الفاضل
ـ[مستر مايند]ــــــــ[13 - 05 - 2007, 06:31 م]ـ
أشكركم على المرور
ـ[نردين]ــــــــ[13 - 05 - 2007, 07:27 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[مستر مايند]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 04:44 م]ـ
يعطيك العافيه اختي على المرور
ـ[أبونجلاء]ــــــــ[01 - 06 - 2007, 05:02 م]ـ
أتمنى على الله أن ينفعنا بعلمك يا أخي
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[13 - 06 - 2007, 09:24 م]ـ
بارك الله فيك وشكرا(/)
بعض الأسئلة التي حيرتني فهل من مجيب؟
ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 06:56 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أولا و قبل كل شيء أحيي الجميع و أولهم الأستاذ القاسم و أبو طارق و الغالية معالي و الأخت الصديقة أم هشام و أطلب منهم عذري و مسامحتي عن غيابي المفاجيء و كوني تخليت عنهم في زمن مشاكل الغرفة الصوتية و ذلك راجع لمشاكل صحية نسأل السلامة ....
و بعد:
فلي بعض التساؤلات في اللغة أو هي بالأحرى تساؤلات الأخوات الفرنسيات اللواتي أدرسهن اللغة العربية و التي حرت في الاجابة عليها. و كما تعلمون فمستواي جدا ضعيف و الله لمستعان فأعذروني ان كانت أسئلتي ساذجة:
السؤال الأول: نعلم أنه ـ إذا نطقنا بعبارة الأعداد المركبة أو كتبناها جاز لنا أن نبتدىء بالمرتبة الدنيا أو العليا فنقول أربعة عشر و مائة رجل وهذا أفصح أو تقول مائة وأربعة عشر رجلاً وعلى كل نجعل التمييز تابعاً لآخر رقم ننتهي به. فماذا نعني بالأعداد المركبة هنا؟ هل يجوز مثلا قول -عشرون و ثلاثة- أو -خمسون و سبعة- أو -تسعون و واحد-؟
السؤال الثاني: هل يجوز حذف ياء المنقوص في كلمة -رومي- فنقول: +رأيت رُومٍ +؟؟
السؤال الثالث: ما هي القاعدة اللغوية المتعلقة بالحرف -اذا- في قوله تعالى -اذا السماء انفطرت- مثلا؟؟؟
بارك الله فيكم
و السلام عليكم
ـ[زنوبيا]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 10:25 ص]ـ
أحاول أن أجيبك على السؤال الثاني:
إذا كانت رومي بمعنى من الروم، فإن الياء هنا ياء النسب ولا تحذف،
والكلمات المنقوصة مثل القاضي والماضي فإن الياء تحذف إذا لم تعرف ولم تضاف، كأن نقول رأيت قاضٍ ..
أو فعل ماضٍ وهكذا،
أما إذا عرفت أو أضيفت فلا تحذف بل تثبت، مثل القاضي العادل، أو قاضي المحكمة.
السؤال الثالث:
إذا هنا هي إداة شرط، ستجدين قاعدتها موضحة في دروس النحو على الانترنت
ـ[أدهم حواط]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 10:48 ص]ـ
السلام عليكم "زنوبيا" أتمنى أن تقبلي اعتذاري, فقد ورد خطأ في المثال الذي قدمته سابقاً وهو رأيت قاضٍ ويجب أن تقولي رأيت قاضياً, لأن ياء الاسم المنقوص تحذف في حالتي الرفع والجر فقط, أما في حالة النصب فلا تحذف
ـ[عيون المها]ــــــــ[26 - 05 - 2007, 11:36 م]ـ
ختي السائلة، بإمكانك العودة إلى كتب النحو للتأكد من ذلك، فهي أوثق
وأؤيد الأخت زنوبيا أن الإسم المنقوص يبقى كما هو مالم يعرف أو يضيف
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 06:21 م]ـ
1 - المقصود بالأعداد المركبة: الأعداد من أحدَ عشرَ، وحتى: تسعةَ عشرَ، وهي أعداد مبنية على فتح الحزأين في محل رفع، نحو: حضر ثلاثة عشر طالبًا، أو في محل نصبٍ، نحو: انتظرت ثلاث عشرة صديقةً، أو في محل جرٍّ، نحو: بحثت في أربعَ عشرةَ مسألةً.
ما عدا العدد: اثنا عشر، فإن الجزء الأول منه " اثنا " يعرب إعراب المثنّى.
2 - روميٌّ: ليس اسمًا منقوصًا، إنّما هو اسم منسوبٌ، والاسم المنسوب لا تقدَّر عليه علامات الإعراب، بخلاف المنقوص الذي تقدر عليه علامة الرفع والجرِّ، وفي هاتين الحالتين تحذف ياؤه - إن كان غيرمعرّفٍ ب " ال " -ويعوض عنها بالتنوين.
3 - هذه " إذا " الظرفية الشرطيّة، ويكون الاسم بعدها فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل المذكورُ بعدها
فنقول: إذا: ظرف زمان متضمن معنى الشرط في محل نصب مفعول فيه.
السماء: فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور بعده، والتقدير: إذا انفطرت السماء انفطرت.
والله أعلم.
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[01 - 06 - 2007, 02:36 ص]ـ
بارك الله فيك أبا عمار قلت كل ما نويت قوله
ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[14 - 06 - 2007, 10:56 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيكم جميعا و جعل مشاركاتكم في ميزان حسناتكم آمين
جواب كافي و شافي و الحمد لله
ـ[لمسه]ــــــــ[19 - 06 - 2007, 10:29 م]ـ
مشكورين
والله انا استفت جدا
ـ[فتى اللغة العربية]ــــــــ[21 - 06 - 2007, 08:16 م]ـ
فاتكم إخواني أن إذا اسم وليست حرفا كما قالت الأختت السائلة
كما أستطيع أن أوجز ما قيل في المنقوص أنه إذا نون رفعا أو جرا حذفت ياؤه وعوض عنها بتنوين العوض مثال (كلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته)(/)
معلمة مستجدة تواجه مشكلة في مستوى الطالبات المتدني في الإعراب
ـ[عالية الصيت]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 09:05 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله
أخوتي في الله ...
أنا معلمة مستجدة وهذه السنة الأولى لي في التدريس ... ولا أخفيكم علما بأنني إصبت بالحزن والإحباط نتيجة ما رأيته من مستوى متدن لدى طالباتي في النحو وخاصة في الإعراب ...
المشكلة تكمن في ضعف تأسيسهن ... فهن لا يميزن بين المبتدأ وبين الفعل ... ويجعلن الفاعل منصوب والمبتدأ مجرور .. إلى غير ذلك مما يدمي القلب ... مع العلم بأنهن في المرحلة الثانوية ويعتمدن في النحو على الحفظ وليس الفهم ... نعم يحفظن نماذج الإعراب الموجودة في الكتاب المدرسي فقد اعتدن على ذلك للأسف ...
بودي لو أرفع من مستواهن الدراسي في النحو ... وخاصة في أسابيع المراجعة القادمة ...
ولا أعلم ما السبيل لذلك؟ ....
أرجو إرشادي وأن لا تبخلوا علي بخبراتكم ...
مع شكري الجزيل
ـ[فصيحويه]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 10:21 م]ـ
حاولي أن تدرسي النحو ضمن السياق المعتاد في كلامنا أو أحضري نصا وبيني المبتدأ والخبر والفعل والفاعل والأهم من ذلك هو لماذا تستخدم في الكلام.
لا تتصنعي أمثلة.
أما الإعراب فإذا كانت الطالبة تنطق الجملة بشكل سليم وتستطيع تعيين الفاعل والفاعل فأي فائدة وراء أن نلزم الطلاب في معرفة أو حفظ (ويا له من تخلف) الإعراب.
باختصار
الإعراب _من وجهة نظري_ لا فائدة من تدريسه.
والله أعلم
ـ[زنوبيا]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 10:15 ص]ـ
أفهميهم بداية ما معنى المبتدأ وكيف يعرفونه
وما معنى الفعل وكيف يعرفونه أي ما هي علاماته
وهكذا
واستفيدي من الدروس المعروضة على الانترنت
واستخدمي نصوص من كتاب القرآءة لإعرابها
عسى أن ينفعك ذلك
وجزاك الله خير،وأن تكوني مثالاً للضمير الحي.
ـ[المبتدأ]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 10:31 ص]ـ
حاولي أن تدرسي النحو ضمن السياق المعتاد في كلامنا أو أحضري نصا وبيني المبتدأ والخبر والفعل والفاعل والأهم من ذلك هو لماذا تستخدم في الكلام.
لا تتصنعي أمثلة.
أما الإعراب فإذا كانت الطالبة تنطق الجملة بشكل سليم وتستطيع تعيين الفاعل والفاعل فأي فائدة وراء أن نلزم الطلاب في معرفة أو حفظ (ويا له من تخلف) الإعراب.
باختصار
الإعراب _من وجهة نظري_ لا فائدة من تدريسه.
والله أعلم
عفوا فصيحويه!
الإعراب هو الفهم الحقيقي للنحو وهو السبيل لفهم المعنى ومعرفة ضبط أواخر الكلمات وقراءتها ونطقها نطقا سليما , وكيف سيعرف المرفوع من المنصوب والمجرور و المجزوم ...... إذا لم يعرف موقعها الإعرابي؟؟!!
وكيف يكون (تخلفا) ولافائدة من تدريسه؟؟؟!!!! أظن أن هذا القول هو السبب الأول في ضعف الفهم وقصور المعرفة.
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[15 - 05 - 2007, 02:01 م]ـ
البارحة كنت أدرس أختي - وهي بالصف السادس الابتدائي - القواعد فاكتشفت أن علمها بالقواعد كلعمها يوم ولدتها أمُّنا!!!
والأدهى وألأمر أن أستاذتها - الكريمة - أظنها لم تبتعد كثيراً
عن حضيض علم أختنا- لو كان الاحتكام إلى ما في الكرّاس-
.. فقد وجدتها تصحح لها عبارات إعرابٍ خاطئة في عدة مواضع!!
هنا وقفت لا أتقدم ولا أتاخَّر فما أنهيت تدريسيها
حتى عادت في الفهم كما أبدأت ,والليل أليلُ!!
السؤال: كيف أبسِّط مادة القواعد إليها الآن .. ؟؟!!
دمتم في حفظ الله وعافيته,,
والسلام,,,
ـ[فصيحويه]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 02:56 ص]ـ
أخي المبتدأ
أستطيع أن أقول أيضا وبكل ثقة
الإعراب هو الفهم الحقيقي للنحو وهو السبيل لفهم المعنى ومعرفة ضبط أواخر الكلمات وقراءتها ونطقها نطقا سليما , وكيف سيعرف المرفوع من المنصوب والمجرور و المجزوم ...... إذا لم يعرف موقعها الإعرابي؟؟!!
أظن أن هذا القول هو السبب الأول في ضعف الفهم وقصور المعرفة.
تذكر يا صديقي أنه من السهل أن يرمي الإنسان التهم جزافا.
لابد أن تكبر يا صديقي لتتعلم أن عليك أن تكون مهذبا مع إخوانك ومنتقيا لألفاظك، وقبل ذلك غير جازم فيما تقول دون دليل.
هل عندك دليل يثبت أن الإعراب هو الفهم الحقيقي للنحو وهو السبيل لفهم المعنى ومعرفة ضبط أواخر الكلمات وقراءتها ونطقها نطقا سليما؟ أم أنك ترصف الكلمات كيفما اتفق.
أما بالنسبة للإعراب فتذكر العرب الأوائل فقد كانوا يتكلمون العربية دون معرفة بقواعدها.
اقرأ إن شئت تجربة الدكتور عبد الله الدنان في تعليم اللغة العربية.
أخي رؤبة
المشكلة أننا نتعلم القواعد مفصولة عن السياق الذي تأتي فيه، وليس ضمن نص أو موقف ليسهل اكتسابها وتعلمها.
وهذا هو الطريق لتسهيل القواعد.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 12:43 م]ـ
أخي فصيحويه
يعجبني معرفك الذي يذكرني بعمالقة العربية كسيبويه ونفطويه!!!
ثم أتقاطع معك في قوله والذي أعتقده مجازفا بعض الشيء، قلت سلمك الله وعافاك:
فأي فائدة وراء أن نلزم الطلاب في معرفة أو حفظ (ويا له من تخلف) الإعراب.
باختصار
الإعراب _من وجهة نظري_ لا فائدة من تدريسه.
وقولك فصيويه ينبىء عن حساسية تعتمل في دواخلك تجاه النحو وأخص الإعراب الذي وصفته بأنه لا فائدة من تدريسه!!!
المشكل يا صديقي أن كل من واجه صعوبة في الإعراب أو في النحو وأسميها هنا قواعد اللغة العربية، راح ينفس عن كربه هنا وهناك واصفا أنه لا داعي للنحو ولا فائدة ترجى في تدريسه، وليس الكلام على عواهنه ياصديقي إذ لو سلمنا جدلا بمقولتك أو رأيك هنا - وأعتبره رأيا شخصيا - فلا حاجة لنا أصلا لمقررات أو مناهج من شأنها الحفاظ على لغتنا من خلال قواعد تضبط كلامنا العربي ويوجهه إلى أن يقترب من كلام أجدادنا وأسلافنا، وأتساءل هنا ما الدافع الملح والذي جعل أبا الأسود يهب فزعا من مرقده ليضع لنا بعض القواعد حفاظا على سلامة اللغة ونجاة من اللحن الذي تسرب إلى كلامنا فأصبح كلامنا ليس من كلامنا، وأتساءل مالدافع الملح أيضا في نشأة علم النحو على أيدي عباقرة صاغوا لنا فنونه وقننوا قواعده!!
قولك يا صديقي يجعل الأمر أو القضية برمتها فاسدة ولا غاية لها ولا هدف
ولا أظنها تصب إلا في بوتقة الإحباط والتعجيز ...
ولي عودة بإذن الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ياسر جلال]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 02:24 م]ـ
... ويجعلن الفاعل منصوب والمبتدأ مجرور .. إلى غير ذلك مما يدمي القلب ... مع العلم بأنهن في المرحلة الثانوية ويعتمدن في النحو على الحفظ الكلمات التى لونتها بالاحمر هل هى صحيحة اعتقد غير ذلك مع انى ايضا مدرس لغة عربية ولكن بالمرحلة الابتدائية بمصر ولذلك لابد ان تكون المدرسة اكثر دراية باللغة حتى تعلمها لتلميذاتها والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[فصيحويه]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 04:59 م]ـ
أهلا أخي مغربي
أولا: لا أدري في الحقيقة لماذا لا نستطيع أن ننقد كلاما دون نقد صاحبه.
وقولك فصيويه ينبىء عن حساسية تعتمل في دواخلك تجاه النحو وأخص الإعراب الذي وصفته بأنه لا فائدة من تدريسه!!!
المشكل يا صديقي أن كل من واجه صعوبة في الإعراب أو في النحو وأسميها هنا قواعد اللغة العربية، راح ينفس عن كربه هنا وهناك واصفا أنه لا داعي للنحو ولا فائدة ترجى في تدريسه
أبشرك أني متفوق ولله الحمد والمنة في النحو وأحب هذه المادة كثيرا وخاصة الإعراب، وذلك يعني أن اتهامك غير صحيح. الأهم من ذلك ما الذي يدفعك لأن تتهمني بشيء من ذلك؟!! ألم يكن الأولى أن تركز على كلامي وتنقده بدلا من أن تصفني بأنني شخص ينفس عن متاعبه؟!!!.
ثانيا: يبدو أن هناك سوء فهم.
سأفصل للتوضيح:
بالنسبة للقواعد: أنا لست ضد شرح القواعد بشكل عام، ولكن أنا ضد طريقة تدريس القواعد في مدارسنا وحتى جامعتنا ولا يخالجني أدنى شك بأنها طرق فاشلة.
الصحيح أننا لا ندرس القواعد مفصولة عن السياق، وأيضا لا نعطيها هذا الحجم الهائل من مناهج اللغة العربية. لو أن بيدي من الأمر شيء لكثفت دروس القراءة والكتابة في المرحلتين الابتدائية والمتوسطة وألغيت مادة القواعد، وتكون القواعد عبارة عن تدريبات ضمن مادتي القراءة والكتابة.
بالنسبة للإعراب في مراحل التعليم العام: نعم أرى _ من وجهة نظري_ أن لا فائدة مرجوة من تعليم الإعراب أو حفظه داخل الفصل، ولكن ذلك لا يعني ألا يتطرق المدرس للإعراب ألبتة.
الإيغال والإسهاب في الإعراب لا يساعد الطلاب في تعلم اللغة ولا يحببهم فيها أيضا. ولذلك أن يتململ الطلاب ويشتكون ولا يكون لديهم الحافز لتعلم اللغة أمر غير مستغرب ناتج عن إيغالنا في أمور مجردة. (جواب للأخت السائلة)
أمر آخر: تعليم القواعد ينبغي أن يكون متصلا بالمهارات الأربع (القراءة، الكتابة، التحدث، الاستماع) وليس مفصولا عنها.
نصيحة: لا بد أن نهتم ماذا سوف نصنع مع الجيل القادم (جيل التقنية وألعاب الفيديو)؟!!
هذا الجيل ليس عنده استعداد لأن يسمع المعلم في المرحلة الابتدائية أو المتوسطة يتحدث له عن الممنوع من الصرف، وكان وأخواتها.
نحن – اللغويين – أو – النحويين – دائما نحسن أن نرمي الناس بالعقوق وعدم الانتماء للغتهم، ولكن لا نحسن أن نعمل لتسهيل اللغة على متعلميها.
وفق الله الجميع.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 05:29 م]ـ
أفرحتني بقولك أنك متفوق فلله درك، وأرجو لك دوام التوفيق والنجاح
ثم سلمك ربي لو عدت لسياق كلامي لوجدتني قلت: "حساسية تعتمل في دواخلك تجاه النحو ".
ثم عقبت ذلك بقولي: " المشكل يا صديقي أن كل من واجه صعوبة في الإعراب أو في النحو وأسميها هنا قواعد اللغة العربية، راح ينفس عن كربه هنا وهناك واصفا أنه لا داعي للنحو ولا فائدة ترجى في تدريسه "
وما زلت مصرا عليها، إذ أنه بالفعل نجد هذا التذمر والتضجر من النحو عند أغلب من يتعامل معه، فكيف بمن يريد إسقاطه من مناهجنا التتعليمية بدعوى رفع المعاناة عن كاهل التلاميذ، أرجو أن تربط كلامي بما هو قائم يا صديقي
واسقاط مادة القواعد من مناهجنا تعني ضررا أكبر من حسن النية، إن حملناها على ذلك، فبدلا ينبغي أن توضع الحلول المناسبة للحد من ظاهرة سوء الفهم ومعالجة مهارات النحو، وتقديمة في صورة محببة دون أن نأخذ بحل مفاده الحذف والإلغاء ..
القضية التي نحن بصددها قضية معاشة، وخذ في ناحيتك كلام الأخت السائلة في تصدير هذه النافذة، فقد وضعت يدها على سر المشكل وهو:
المشكلة تكمن في ضعف تأسيسهن
وأضم صوتي إلى صوتها،فليست المشكلة في تقبل النحو أو الإعراب، وليست المشكلة في تقاعس التلاميذ والتلميذات، بل على العكس ثمة مواهب تنبي عن تقبل وفهم واعيين، لكن المشكلة في نظري تكمن في طريقة توصيل،أو في إجراءات تطبيقية، أظنها تقع على كواهل أطراف عدة، وعلى رأسها
الأسرة، والمجتمع الصغير الذي يعايشه التلميذ والتلميذة، ثم بعض الأطراف المسؤولة والمنوط بها دفع عملية التعليم ...
ـ[فصيحويه]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 06:04 م]ـ
أنا قلت: (وألغيت مادة القواعد) وليس القواعد ذاتها. وقلت أيضا: (وتكون القواعد عبارة عن تدريبات ضمن مادتي القراءة والكتابة).
لكن المشكلة في نظري تكمن في طريقة توصيل،أو في إجراءات تطبيقية، أظنها تقع على كواهل أطراف عدة، وعلى رأسها
الأسرة، والمجتمع الصغير الذي يعايشه التلميذ والتلميذة، ثم بعض الأطراف المسؤولة والمنوط بها دفع عملية التعليم ...
أم أقل لك أننا - معشر اللغويين - دائما نحسن أن نحمل أخطاءنا غيرنا، ولكن لا نحسن أن نعمل لتسهيل اللغة على متعلميها.
ثم يا أخي هل مادة القواعد هي اللغة العربية؟ هل إذا قللنا من تدريس القواعد سنفقد اللغة؟!!
ماذا عن القراءة والكتابة وحتى التعبير؟!!!!!! ألست ترى مظاهر الأمية واضحة جدا على الطلاب ليس في المرحلة الابتدائية والمتوسطة بل في الجامعة وفي طلاب كليات اللغة العربية أيضا.
هل حل هذه المشاكل بتكثيف القواعد؟!!!
مناهج فاشلة في كلية اللغة العربية + خريج فاشل في كلية اللغة العربية ثم معلم للغة العربية + مناهج فاشلة في التعليم العام = طالب يكره اللغة العربية ولا يتعلمها. طبعا أنا لا أعمم.
وبالمناسبة أنا لا ألوم خريجي كلية اللغة العربية ولكن ألوم مناهج اللغة العربية في تلك الكليات لأن هناك فرقا كبيرا بين أن تعلم طالبا اللغة العربية ثم تجعله مدرسا وبين أن تعلمه كيف يعلم اللغة العربية ثم تجعله مدرسا، وكلياتنا وللأسف تهتم بالأول فقط.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[جلمود]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 07:12 م]ـ
سلام الله عليكم،
الإعراب _من وجهة نظري_ لا فائدة من تدريسه.
أنا قلت: (وألغيت مادة القواعد) وليس القواعد ذاتها. وقلت أيضا: (وتكون القواعد عبارة عن تدريبات ضمن مادتي القراءة والكتابة).
أرى أن في الأمر خلطا ثم لبسا، ويجب علينا أولا أن نحرر محل الخلاف، فهل الأستاذ فصيحويه يعترض على النحو العربي أصولا وفروعا، أم يعترض على طرق الخاطئة لتدريس النحو العربي؟؟
ونحن في انتظار ردكم الكريم، أستاذ فصيحويه ...
والسلام!
ـ[عَروب]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 07:22 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعانكِ الله هذا ما أعاني منه والله لكن في مادة علمية
يسبقني معلمات يدرسنْ الطالبات دون اهتمام بتأسيسهنْ
وتأتي من هي مثلنا لتصدم وتحبط
كما أن نظام التعليم و المناهج وأنظمة النجاح والرسوب والتقويم المستمر كلها أدت لضعف مستوى التعليم الذي كان من الأساس ضعيف
اقترح أن تقومي بوضع جمل متدرجة في مستواها تعربيها مع الطالبات
جملة واحدة فقط تبيني فيها على الأقل الأسس الإعرابية
ودعواتي لكِ بالتوفيق والسداد أختي الكريمة:)
ـ[فصيحويه]ــــــــ[17 - 05 - 2007, 08:26 ص]ـ
سلام الله عليكم،
أرى أن في الأمر خلطا ثم لبسا، ويجب علينا أولا أن نحرر محل الخلاف، فهل الأستاذ فصيحويه يعترض على النحو العربي أصولا وفروعا، أم يعترض على طرق الخاطئة لتدريس النحو العربي؟؟
ونحن في انتظار ردكم الكريم، أستاذ فصيحويه ...
والسلام!
أحسنت أخي جلمود
أنا لا أعترض على النحو لا أصولا ولا فروعا، وإنما أعترض على الطرق الخاطئة في تعليم اللغة العربية.
وأعيد ما قلت وهو أن كليات اللغة العربية تخرج طلابا على معرفة بعلوم العربية من نحو وصرف وبلاغة وغيرها وقد يكون بعضهم على مستوى عال من العلم والتحصيل، ولكن هذا لا يعني أنهم مؤهلين للتدريس.
تعلم العربية شيء وتعلم العربية لتدريسها شيء آخر.
الطلاب في الكليات يتعلمون النحو ولكن لا يتعلمون كيف يدرسون النحو، وقس على هذا العلوم الأخرى.
أقترح أن يكون هناك مساران في كليات اللغة العربية.
1 - بكالوريوس في اللغة العربية
2 - بكالوريوس في تعليم اللغة العربية
ويعين المدرسون من المسار الثاني فقط.
أنا تخرجت في كلية العربية من إحدى الجامعات السعودية وعندي حصيلة لا بأس بها من خلال الدراسة ولكني فوجئت بعد أن أصبحت مدرسا أنني لا أعرف أي شيء عن طرق تدريس علوم اللغة العربية لأنه ليس عندي أدنى معرفة بطريقة تدريس القراءة أو النحو أو غيرهما.
وما حصل لي يحصل لغيري من المدرسين، والنتيجة (مش حالك يا رجال بأي شيء، وصغار ما يعرفون).
باختصار نحن نرتكب جريمة في أبنائنا بتدريسنا الهزيل ومناهجنا العقيمة.
مناهج لا تطور المهارات ولا تقدم غير الحفظ والتكرار.
ثم نطالبهم بأن يحبوا اللغة ونحن نعقدهم
ونطالبهم بأن يحبوا اللغة ونحن لا نتحدث الفصحى معهم
ونطالبهم بأن يحبوا اللغة ونحن لا نحسن تدريسهم
ونطالبهم بأن يحبوا اللغة والمناهج لا تقدم لهم شيئا يذكر ينمي لديهم حب اللغة أو حب القراءة والكتابة.
من يجيب على سؤالي:
من يتحمل مسؤلية الطلاب في مراحل التعليم العام والجامعي الذين لا يحسنون القراءة والكتابة؟!!!!!!!
لماذا ندفن رؤوسنا في التراب ونتجاهل هذه المشكلة ونردد مناهجنا رائعة والطلاب يتعلمون بشكل رائع والمعلمون مثاليون؟!!!!
ومادور أساتذة الجامعات من أهل التخصص في مواجهة هذه المشاكل.
ثم يأتي التقييم في المرحلة الابتدائية ليدق المسمار الأخير في نعش التعليم.
آهااااااااااااااااااااات
عسى الله أن يصلح الأحوال.
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[17 - 05 - 2007, 02:19 م]ـ
على ذكر تعلم طريقة التدريس والمدرسين
أذكر أن أحد المدرسين كان يدرسنا القواعد في المرحلة الثانوية
لكنه كان يظطر عند الاعراب إلى -الهبوط المظلّي إلينا -
بسؤال أحد الطلبة المتفوقين عن صحَّة ما ذهب إليه هو؟!!
-استفسارا لا إختبارا!! -
إذن الخلاف هو حول طريقة تدريس القواعد وليس عن القواعد عينها
أليس كذلك أخي -الغيور:) - فصيحويه؟
ـ[أحاول أن]ــــــــ[17 - 05 - 2007, 02:27 م]ـ
في كلام الأستاذ: فصيحويه .. الكثير من الصواب ..
ونوقشت هذه القضية في هذا المنتدى قبل فترة بسيطة .. وكنت أنادي بما ينادي به الأستاذ فصيحويه .. وهو: تعليم الطالب الكلام الفصيح أولا ثم بيان العلل والتفسيرات (الإعراب) ثانيا ..
النحو والقواعد وسيلة ويجب أن تظل كذلك ..
مواد اللغة العربية:النحو والأدب والبلاغة والمطالعة والإملاء .. كلها وسائل ..
مادة التعبير فقط هي الغاية .. والعكس الكامل هو ما يحدث في مدارسنا .. فهي المادة الهامشية المُهْمَلة , ثم نشكو ضعف المُخْرَِج ..
هذا الرأي لا يتنافى مع عشقنا لكتب النحو وولعنا بالإعراب .. الحديث هنا في سياق آخر:في مادة القواعد الدراسية وكتاب النحو والصرف المدرسي .. وليس المقصود علم النحو الجليل والشريف ..
وهذا ليس رأيا عابرا , بل يؤيده الكثير من التربويين وأفذاذ اللغة العربية وأسماء لامعة منهم أعدت مناهج التعليم المطور في المملكة الذي أبرز أهدافه إتقان الضبط وعدم مطالبة الطالب أو الطالبة بالإعراب إطلاقا حتى يتجاوز كفايتين لغويتين .. وبعدها يتأهل للمستوى اللغوي الثاني وهو التفسير الدقيق لضبط الجمل ..
الحل: تطوير المناهج .. إعادة التأهيل .. التدريب والتدريب والتدريب على النطق السليم ..
جزيتم خيرا ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[17 - 05 - 2007, 02:40 م]ـ
إذن لابد من وضع مادة خاصة "بالمنطق"
أي مادةً تعني بالنطق والتحدث بالفصحى ..
وتخصيص -حصّة- لايتحدّث بها إلا بالفصحى-بديهةً-
وهذا يحتاج إلى تخريج معلمين ومعلمات مؤهلين لتدريس هاتين الماديتن المحدثتين ..
إلى أن يتم كل هذا هل سيتوقف الزمن حتى نرى نور هذا الاقتراح؟
المشكلة تكمن أننا نطمح في التطوير لكن ما بين أيدينا الآن هو القديم ..
فنُحْجر في حجرٍ محجورٍ من التمني والتشكّي ..
فلماذا لا يُعضُّ على ناجذة الصبر على ما بين أيدينا من منهج
ريثما يفتح الرحمن فتحه؟
ـ[أحاول أن]ــــــــ[17 - 05 - 2007, 03:00 م]ـ
نحن نعض ألسنتنا بالنواجذ -أبا الهذيل - فما يزيدنا إلا ألما ونزيفا ..
فلا فصحى ً أتقنَّا .. ولا إعرابا أَجَدْنَا!
لن نقول حتى حين .. بل من الآن
يجب أن نطالب بصدق لا بتغيير المناهج بل بتطويرها .. أن تركز في سنة على نطق الجملة الاسمية والفعلية وضبط أركانها الأساسية .. حتى يتقنها الطالب .. في السنة التالية يدرس العوامل التي قد تغير هذا الضبط .. في السنة التي تليها يدرس الأساليب النحوية بعد أن يكون المعلم قد بنى أساسه المتين ..
في الصف السادس يا أستاذي دروس كثيرة ستحفظ أختك الكريمة -كما أبناؤنا وبناتنا - القاعدة وستطبق بمثال زيد وعمرو .. وعندها عشرات الدروس التي تُعلِّمها حكم الصفة وهي لا تعرف هل الكلمة اسما أو فعلا أو حرفا .. تحفظ الطالبة مسوغات الابتداء بالنكرة " ومع الأمثلة " وهي لا تعرف النكرة من المعرفة ..
تسرد حالات التقديم والتأخير للمبتدأ والخبر والحذف لأيهما " أيضا بالأمثلة " لكنها لا تعرف ما المبتدأ وما الخبر ..
تذكَّر أستاذي -والمعلمون ليسوا منا ببعيد - .. سؤال: مثِّل في جملة مفيدة .. الذي يرينا العجب العجاب .. ويمثل الثمرة المرة للمناهج العقيمة .. حتى أنني حذفته حفظا لأعصابي من التلف أثناء التصحيح ..
هناك عبارة تقول: فلنبدأ بالأصول وستعتني الفروع بنفسها .. !!
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[17 - 05 - 2007, 03:09 م]ـ
أنا لا أختلف أبداً في مسألة المطالبة بالتطوير ..
لكن ما الحل حتى أرى ذلك التطوير عيناً؟؟؟؟
أختي وليست الوحيدة بل الجيل الذي في سنها لا يفقهون شيئاً في اللغة
فما الحل الذي أسطيعه ان أفعله الآن .. ؟؟!!
بالمناسبة ,,
عندنا المناهج قد تم تطويرها ولايزال ..
لكنه كان تغييرا و لم يكن تطويرا ...
لأن جد اللغة الانجليزية في صعد واللغة العربية في صبب ..
إن زدت في ذا بحرف ... ياصاح يُقْطع لساني:)
ـ[أحاول أن]ــــــــ[17 - 05 - 2007, 03:53 م]ـ
ماذا تفعل الآن؟
فلْتتبنى قضيتها واجعلها قضيتكما الشخصية والمصيرية ..
ابدأ معها أياما عديدة تصنف كل ما تسمع وتشاهد إلى اسم وفعل وحرف .. بعيدا عن الكتاب والعقوبة والذم ..
بعدها العبوا ألعابا عديدة لتأسيس جملة من ركنين .. وبيان نوعها اسمية أو فعلية , ولا تصعد بها أكثر حتى تتمكن تماما فقط فلتتعلم الركنين الأساسيين ..
ستجيد الإنجليزية لأنها تقدم إعلاميا واجتماعيا بطريقة محببة ..
تحتاجها لتفهم الرسوم المتحركة ولتطلب من المطعم ولتسأل الممرضة في المستشفى ..
فقدم العربية -أنت- أكثر حبا ومتعة عليك أن تنمي الفطرة في قلبها ولسانها لتؤمن -حقا لا إذعانا- أنها لن تقرأ القرآن جيدا إن لم تتقن.
أقنعها دوما أنها لن تعبر عما تريد كما تريد إن لم تتقن.
ولا تقف متفرجا واعظا أو لائما (هذه أم مشكلتنا) .. أنت تقودها وتأخذ بيدها ..
وقد يكون من الخطوات الإيجابية نحو الحل: مركز تعليم النحو الآلي , الذي أقرأ بشائره في المنتدى العام .. وأرجو أن يتحقق ويجد التشجيع فتصبح أختك وأبناؤنا من المتدربين الماهرين فيه ..
دعمك لها مشروع طويل المدى , لن يؤتي ثماره بين عشية و ضحاها
لأنه مشروع بناء إنسان ..
ـ[فصيحويه]ــــــــ[17 - 05 - 2007, 04:21 م]ـ
أخي رؤبة
مطالبتنا بتغيير أو تطوير المناهج لا يعني أن نتوقف عن تدريس اللغة العربية حتى نصدر مناهجا مطورة. غني عن القول أن الوضع سيستمر كما هو حتى حين.
المهم والذي أريد أن أركز عليه هو نشر هذا الإحساس لزيادة الوعي عند المسؤولين عن المناهج والمعلمين والناس كافة حتى ننهض بلغتنا.
أختلف مع الأخت (أحاول أن)
القواعد ينبغي ألا تدرس للصفوف المبكرة (أقترج بداية من المرحلة المتوسطة) ويستعاض عنها بتكثيف القراءة والكتابة والتحدث والاستماع للفصحى لأن القواعد أمور مجردة لا يستطيع الطفل استيعابها. كذلك ينبغي أن تدرس ضمن نصوص لغوية ولا تدرس منفردة كما هو الحال.
لا أدري لماذا لا نستعين بالتقنية في التدريس؟!!!!
لعلكم تلاحظون أن الأطفال الذين يشاهدون أفلام الكرتون باللغة العربية الفصحى يكتسبونها بسرعة ويتحدثون بها. مشاهدتها أفضل من 1000 درس قواعد.
ـ[أحاول أن]ــــــــ[17 - 05 - 2007, 05:08 م]ـ
لم أذكر يا أستاذ فصيحويه الصفوف المبكرة ..
وأظن الصف الرابع ملائم لبدء تعليم "المهارات اللغوية " كما تسميها المناهج المطورة .. فالكثير ممن جرى حب العربية في دمائهم بدأ حبهم لها من الابتدائية حيث العود الغض ..
الدعوة للتقنية هي بالضبط ما نريد .. فلنؤمن بأهمية التعليم الذاتي اليوم والبعد عن التلقين .. نرجو أن يحقق لنا مركز تعليم النحو شيئا من هذا الحلم النبيل ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[17 - 05 - 2007, 05:23 م]ـ
جزاك الله خيراً أستاذتي الكريمة على توجيهاتك,,
المشكلة بالنسبة لي أني أهملت وقصّرت كثيراً
في جانب تعلم اللغة في البيت- وكان للظروف يدٌ في هذا - ..
وتركت الحبل للأيام علَّها أن تسوقهم إلى اللغة كما ساقتني ..
لكن الله جعل لكل شيءٍ قدراً ..
واتفق مع الاستاذ فصيحوية في جانب الرسوم المتحركة .. ودورها الفعّال ..
نحن في بيتنا أحببنا العربية من خلال الرسوم المتحركة .. -
وكنا جيل "الفتى النبيل:) "
وكثيراً ما كنّا نتحدث بها مع بعضنا البعض في البيت
حتى ظهر جيل "البوكيمون":) و الألعاب الغريبة ...
وأفلام الكرتون الأجنبية وقنوات الأطفال الهدّامة ..
فاضمحلَّ هذا الشغف من قلوب أبناء هذا الجيل ..
و ظني أن ألائك الذي قاموا بترجمتها للعربية - وتهذيبها -
كان هذا هدفاً من أهدافهم ..
هذا ..
وقد ظهرت في الاسواق الافلام التي تعني بالتاريخ الاسلامي "كمحمد الفاتح" و"رحلة الخلود" وغيرها ...
لكن لا زالت الهيمنة لمارينز والت ديزني وشركائه
على أبناء الشرق الأوسط الجديد
شكر الله لكم هذا الحوار الماتع,,
وشكر الله لصاحبة الموضوع "عالية الصيت"
-جعلها الله كذلك في عليين -
قيامها بطرحه وعرضه ..
ونسأل الله ان يصلح أحوال المسلمين ويردهم إلى دينهم ولغتهم ردّاً جميلاً,,
والسلام,,
ـ[فصيحويه]ــــــــ[17 - 05 - 2007, 05:46 م]ـ
أختي أحاول أن
لا يصلح أن نبني مناهجنا على أساس أن بعض الناس أحبوا العربية من الصف الرابع الابتدائي.
الدراسات تشير إلى أن تدريس القواعد بالصورة التي ندرسها غير مفيد أبدا.
هل الطفل في الصف الرابع يفهم هذا التعريف في كتاب القواعد.
الفعل: كلمة تدل على حدث مقترن بزمان من الأزمنة.
القواعد ينبغي أن تدرس في المرحلة الابتدائية ضمن النصوص وضمن سياق الكلام عبر الأنشطة والتدريبات داخل الفصل والتي ينبغي أن تكون الأساس.
ليس المهم أن يعرف الطفل أن الفعل الماضي ما دل على حدث في الزمان الماضي، ولكن المهم أن يرتبط في ذهنه أن هذه الكلمة تعني أن الشيء حدث وانتهى، ولا مانع من استخدام المصطلح (الفعل الماضي) دون التعريف، فالتعاريف ينبغي أن تحذف من الكتاب.
تحياتي للجميع
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[17 - 05 - 2007, 06:41 م]ـ
أستاذي فصيحوية ..
قولك:"هل الطفل في الصف الرابع يفهم هذا التعريف في كتاب القواعد.
الفعل: كلمة تدل على حدث مقترن بزمان من الأزمنة."
ذكرني بقول أبي تمام عندما سئل:
لماذا تقول ما لا يُفْهَم؟
فأجاب: ولماذا لا تفهم ما يقال؟
المشكلة في توصيل هذا الفهم وليس في الفهم ذاته ..
فلمَ إن تعسَّر فهم تعريفٍ ما نطالب بإلغائه ولا نطالب بتبسيطه مثلاً؟
ومثالٌ على ذلك في مادة الفقه:
هل نطالب بحذف تعريف الطهارة لأنه مفهومٌ أصلاً .. ؟!
ـ[فصيحويه]ــــــــ[17 - 05 - 2007, 07:21 م]ـ
شكرا أخي رؤبة
أولا: لا أريد أن أدافع عن وجهة نظري فهي صحيحة تقبل الخطأ.
ثانيا: استشهادك بكلام أبي تمام - وقد تختلف معي - أراه غير صحيح لاختلاف الحالتين.
ثالثا: لم أطالب بإلغاء التعريف اعتباطا، ولكن لأنه غير مناسب لأذهان الصغار، فهم ما يزالون صغارا على فهم الأشياء المجردة، وتبسيطه قد لا يفيد كثيرا.
ثم هل الهدف هو الاستخدام الصحيح أم فهم أو حفظ التعريف؟!!!!
وهل التعريف سيزيد من إدراك الأطفال؟!!!! أجزم بالعدم
في درس الفعل الماضي مثلا: أليس المهم أن يعرف الطالب الهدف من الفعل الماضي ويستخدمه استخداما صحيحا؟!!!. إذا توصل إلى ذلك فلا حاجة للتعريف.
ـ[عالية الصيت]ــــــــ[20 - 05 - 2007, 08:54 م]ـ
أشكركم أساتذتي على هذا الحوار الرائع ... جزاكم الله الجنان ...
لي تعليق على الموضوع ...
# الصعوبة التي تواجه الطالبات تجعلهن يكرهن المادة ولا يتقبلنها، فعلا فقد واجهت تساؤلات عدة في بداية العام الدراسي موجزها مالفائدة من دراستنا للنحو؟ ..
# ثانيا ما ذكره أستاذي فصيحويه من أن الكليات تخرج طلابا على مستوى عال ولكنهم ليسوا مؤهلين للتدريس ...
تعليقي من هذا الجانب فيما يتعلق بتعليم البنات .. في كلية التربية وتحديدا في السنة الرابعة هناك مادة خاصة بطرق تدريس اللغة العربية بفروعها ... ومنها النحو ... أيضا يكون هناك تطبيق عملي ميداني في المدارس الحكومية تحت إشراف مختصات قبل تخريجهن ... ومع ذلك ما زال هناك تدني في مستوى التدريس ..
# نقطة بودي التطرق لها ألا وهي التعليم الأهلي ... حيث نجد أن كثيرا من مسؤولي المدارس الأهلية همهم الأول هو الكسب المادي دون الاهتمام بكفاءة المعلمين وقدرتهم ... ونتيجة ذلك ضعف في مستوى الطلاب التعليمي ...
# أخيرا حتى نعالج هذه المشكلة لابد من الاهتمام بالأساس وهو بداية تعليم القواعد في الصفوف العليا الإبتدائية برأيي الشخصي لابد من الاهتمام بهذه المرحلة، فلابد أن يكون ذلك على يد معلمين ذوي خبرة قادرين على تأسيس الجيل تأسيسا صحيحا ...
أكرر شكري لكل من شارك في هذا الموضوع وطرح رأيه في القضية ...
سعدت بهذا الحوار الممتع ,,,
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فصيحويه]ــــــــ[21 - 05 - 2007, 05:58 م]ـ
يا أصحاااااااااابي
حصر تعليم اللغة في تعليم القواعد والظن بأنها مفتاح لحل مشاكلنا في تعليم اللغة معادلة غير صحيحة من جميع الوجوه.
القواعد ليست إلا أداة لإصلاح الخلل.
أرأيتم المبنى كيف يشاد؟!! أليس يحتوي على طوب وإسمنت و خشب ونحو ذلك؟!! لكنه لا يحتوي على مطرقة وشاكوش. وفي الوقت نفسه لا يمكن للعمال أن يبنوا دون هذه الأدوات.
إذن. القواعد مهمة ولكن اللغة ليست هي القواعد فقط.
أين اهتمامكم بالقراءة والكتابة والإلقاء؟!!!!!!!!
ولذلك يا أخت عالية
معالجة المشاكل ليس بالاهتمام بالقواعد.
القواعد بنفسها لا تطور فهم الطلاب للمقروء.
القواعد بنفسها لا تساعد الطلاب على الكتابة بشكل راق.
القواعد بنفسها لا تطور الطلاب في الإلقاء.
القواعد بنفسها لا تجعل الطلاب يتكلمون الفصحى وانظروا إلى حالنا. يشرح المدرس القواعد وربما يفهم الطالب القاعدة ولكن يرددها كالببغاء لايعرف لماذا وأين تستخدم.
القواعد تدرس ضمن السياق وضمن النص الذي ترد فيه بمعنى أن تدرس للاستخدام وليس لحفظ القاعدة. مثلا: التفضيل. يهتم المدرس بإعراب ما في (ما أجمل القمر) وأن اللام في أجمل والقمر مفتوحة وتفصيلات التفضيل ثم ينتهي الدرس دون أن يمارس الطالب التفضيل فعليا، بل ربما لا يدري لماذا يستخدمه وأين؟!!!
لدي قناعة كبيرة أن القواعد لا تساعد طلابنا على النطق الفصيح بقدر ما يساعدهم الاستماع والقراءة والكتابة بالفصحى، وعندها تستيقظ السليقة النائمة في عقولهم وتتطور تلقائيا مع الزمن و كثرة التعرض للغة الفصيحة.
شكرا للجميع
أي تعليق أو نقد سيكون محل ترحيب.
ـ[مدينة القواعد]ــــــــ[31 - 05 - 2007, 12:29 م]ـ
سلمت يمينك أخي فصيحويه
حقيقة نحن بحاجة لأمثالك وذلك لتسليمهم بعض المهام
أولها وضع مناهج تتفق مع روح العصر وطبيعة المادة
وثانيها تدريب المعلمين المستجدين ليقوموا بمهمتهم بوسائل حديثة تجذب الطلاب وهم الهدف من كل العملية التعليمية
دمت بود
ـ[فصيحويه]ــــــــ[31 - 05 - 2007, 07:03 م]ـ
شكرا أختي مدينة القواعد على إطرائك الذي لا أستحقه
فما زلت معلما في بداية الطريق.
ما يهمني في الحقيقة أن هذه الرسالة تصل
لا أطلب من الجميع أن يتقبلها ولكن على الأقل نعيد النظر في واقع تعليمنا للغة العربية وهل خرجنا بشيء طوال هذه السنين.
إلى متى نظل نكرر الأخطاء كل عام؟!!!!!!!
ينتابني حزن شديد إذا علمت أنني كل عام سأردد لطلابي هذه القواعد الجامدة ويمتلكني العجز حينما أرى أن مادة الإنشاء أو القراءة (أهم مادتين من وجهة نظري) تعدان مهملتين (درس واحد في الأسبوع) وتوضعان في ذيل الجدول (الدرس الذي بعد الصلاة).
أرجوكم لنفكر قبل أن نلوم الناس ونطالبهم بحب اللغة واحترامها أننا لم نفعل شيئا يذكر في سبيل النهوض بهذه اللغة،ولولا أن هذه اللغة مرتبطة بالقرآن الكريم لذهبت البقة الباقية من اعتزاز الناس بها.
ـ[غسان عباس سعيد]ــــــــ[24 - 06 - 2007, 03:45 م]ـ
بسم الله خير الاسماء والصلاة على خاتم الانبياء وعلى اهله الاصفياء وعلى الصحابة الاتقياء اما بعد:
المشكلة اختي العزيزة ليست في الطالبات المشكلة الحقيقية ان اردت الصدق في المعلم نفسه والمدرس لان تدني المتوى العلمي للمدرسين انفسهم المهم اختي العزيزة انت بحاجة الى عمل الشي الاتي وسوف تعرفين النتيجة:
1 - عرفي للطالبات الطرق التي نميز بها بين الفعل والاسم مثال:
ذهب , مدرسة , قاتل
فقولي ان الاسم يتقبل ال التعريف والفعل لا يتقبل ال التعريف واليك الحل
الذَهبَ لا يمكن لانها فعل وهي غير مستعملة في حياتنا اليومية
المدرسة تقبلت دخول ال التعريف عليها اذن هي اسم
القاتل لا يمكن لان قاتل فعل فلم يتقبل ال التعريف وهكذا للتفريق بين الاسم والفعل ,
2 - اجعلي الطالبة تستخدم حرف التسويف (سوف) للدلالة على المستقبل وهنا فسوف لا تدخل الا على الفعل المضارع ولا تدخل على الفعل الماضي مثلا:
جاء , يذهب , صار
سوف جاء: لا يمكن لان الفعل ماضي
سوف يذهب ممكن لان الفعل مضارع
سوف صار:لا يمكن لان الفعل ماضي
واعلمي ان المبتدا هو ما استهلت الجملة الاسمية به وله مكمل في المعنى يسمى الخبر وان الجلمة الاسمية كاملة المعنى فمن الممكن ان نغير بين المبتدا والخبر دون تغير المعنى مثلا
في الدار الرجل او الرجل في الدار
البيت جميل او جميل البيت
مع فائق تقديري لكل من يهتم بمثل اهتمام هذه الاخت بطلابها والله المعين
ـ[المتأدبة الصغيرة]ــــــــ[09 - 07 - 2007, 08:17 م]ـ
:::
السلام خير كلام:
حقيقة مدرستي عالية الصمت ........ لو لففت الأمصار لوجدت المشكلة ذاتها في كل البلدان ........
ليس بوسعي إلا أن أفل لك حاولي بارك الله فيك ......... ولي فكرة إن كان الوقت حليفك فلا بأس من أن تعدي مشاهد مسرحية تعليمية تحببي طالبتك بالمادة ....... ولتحاولي الابتكار ولتجعلي مدينة للقواعد ولكل قاعدة عنوان .... أرجو أن تدركي يا أستاذتي المراد ..... وتقبلي مني الاحترام ...
صراحة قد استمتعت بمناقشة الأساتذة العظماء .... لا حرمنا الله من هذا وأتمنى أن يصل الصوت لجميع المدرسات ....
و أقول أعانكم الله وقد علمت أن لسان حالكم يقول ....... قول شاعرنا إبراهيم طوقان في الشاعر المعلم ... أظنكم قرأتموها .. ؟؟؟
و أقول منها:
و أكاد أبعث سيبويه من البلا ......... وذويه من أولي القرون الأولى
و أرى حمارا بعد ذلك ..... كله رفع المضاف إليه والمفعولا
:)
تقبلوا احترامي
والسلام عليكم.(/)
ما قيمة المعلم الذي يقول أمام طلابه عن شيءٍ لا يعرفه: لا أدري
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 06:37 م]ـ
::: السلام عليكم ورحمة الله ...
ما معنى أن يقول الأستاذ لطلابه في مسألة لا يعرفها أو هي تحتاج لمراجعة:
لا أعرف تلك المسألة أوسأراجعها ..
فكثير من الأساتذة يتعالون عن قول: (لا أدري) ظناً منهم أن هذا القول ينقص من قيمة الأستاذ وهيبته أما طلابه ...
فما رأيكم دام فضلكم؟؟؟؟.
ـ[عَروب]ــــــــ[16 - 05 - 2007, 07:17 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة اله وبركته
لا أرى في ذلك بأس , إلا أن كانت المسألة تافهة فهذا نقص في المعلم نفسه
أما إذا كانت مسألة معقدة وكان السؤال رائعًا فيثنى على الطالب السائل
ويحثه وزملائه على البحث عن المسألة , ويقول المعلم و أنا سأفعل أيضًا
وليخبرهم أن كونه معلمُا لا يعني أن يلم بكل شيء
بالنسبة لي فأنا معلمة مادة علمية احاول بقدر الإمكان أن ألم بجميع جوانب الدرس و استعد له كما يجب وفي كثير من الأحيان بحثي عن مسألة يدفعني للبحث عن غيرها
لكن هنالك أسئلة طارئة قد لا أكون مستعدة لها أو غير متوقعة
فأثني على الطالبة وأطلب منها و زميلاتها البحث وأنا أفعل كذلك
المعلم يجب أن يكون صادقًا متواضعًا
وجزيت خيرصا على طرحك للسؤال , فهنالك بعض المعلمين يعنفون الطلاب حينما لا يستطيع الإجابة ولا يعترف بعدم معرفته
ـ[مجدولين]ــــــــ[18 - 05 - 2007, 12:55 ص]ـ
أشارك الأخت عروب الرأي فليس عيبا أن يجهل المعلم مسالة معينة مرتبطة بموضوع درس ما وعليه البحث عنها وتشجيع الطلبة على البحث عنها.
ـ[ديمة]ــــــــ[18 - 05 - 2007, 01:10 ص]ـ
مرحبا، يجب على المعلم ألا يجهل ما يتعلق بدرسه أبدا، وأرى أنه أمر معيب حقا أن يقف أمام طلابه ويقول: لاأعلم!!، أما حين يسأله التلميذ عن سؤال خارج موضوع الدرس، فلا بأس أن يجيب بطريقة تحفز التلميذ على البحث والاطلاع،كأن يقول له: ابحث وسنسمع منك الإجابة غدا، أو من يبحث مع زميلكم عن الإجابة ويفيد الجميع.
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[18 - 05 - 2007, 01:14 ص]ـ
يستطيع المدرّس أن يحثّ طلابه على البحث عن الجواب بدون أن يعرفوا أنه يجهله، وذلك بأن يقول للطالب السائل: سؤالك ذكيّ، ولن أجيبك الآن، لأن الجواب عنه سيكون واجب كلّ طالب منكم في الحصة القادمة، وصاحب الإجابة الصحيحة سيُكرم.
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[18 - 05 - 2007, 02:05 ص]ـ
إن لا أعلم أو لا أدري لا تنقص من هيبة المعلم شيئا بشرط أن يكون قد تمكن من مادته التي يمليها على طلابه، فإن شعر الطالب بأن معلمه قليل الاستيعاب فلن يتقبل هذه الجملة - لا أدري - إلا بالسخرية، ففاقد الشيء لا يعطيه، ولا عيب إن قال المعلم لا أدري إذا كان فعلا قد تمكن وعليه أن يفهم الطلاب بأن الكمال لله وحده، وليس لبشر أن يدرك كل شيء ..
وأننا نتعلم من الصغير والكبير، فالحكمة ظالتننا ..
وكم وكم استفدت أنا شخصيا من طلاب عندي، وشكرت لهم تعقيبهم على مسمع من الطلاب ...
بوركت أخي عبد القادر على هذا الموضوع ..
وللحديث بقية إن شاء الله
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 05 - 2007, 06:54 ص]ـ
في الحقيقة أنا أتعجب جدا ممن لا يقول (لا أدري) على الإطلاق!!
الإنسان حياته قصيرة، وأعوامه معدودة، ومهما طال به الزمن فهو قليل، فإما أن يموت وإما أن يرد إلى أرذل العمر!
والسنة فيها اثنا عشر شهرا لا تزيد، والشهر ثلاثون يوما لا تزيد، واليوم ساعاته معدودة، والساعة مدة محدودة!
فإذا افترضنا يا ابن المائة من الأعوام أنك عشت حياتك كلها متفرغا في طلب العلم، ورزقك الله صحة البدن فلم تشتك من مرض يعوقك عن الطلب، مع سعة في المال فلم تحتج إلى بذل وقت في السعي، ويسرت لك أمورك فلم يعقك شيء على الإطلاق، فكم يا ترى أنت من العلم محصل؟!
ما حوى العلم جميعا أحد ........... لا ولو مارسه ألف سنة
إنما العلم كبحر زاخر ........... فاتخذ من كل شيء أحسنه
الكتب التي باللغة العربية قطرة في الكتب التي باللغات الأخرى
والكتب التراثية المطبوعة أقل من نصف الكتب المخطوطة!
والكتب المعاصرة ألوف مؤلفة، أو عشرات الألوف، أو مئات الألوف!
وقد سجلت موسوعة (جينز) أعظم قارئ في العالم من حيث عدد الكتب التي قرأها، وهي 12000 كتاب!
(يُتْبَعُ)
(/)
وهذا العدد من الكتب يعد عددا هائلا جدا بالنسبة لنا (بالنسبة لي على الأقل)
فماذا سنقول لو عرفنا أن هذا العدد أصلا لا يمثل ذرة من الكتب الموجودة!
يعني باختصار في مقابل كل معلومة تقرؤها هناك على الأقل عشرة آلاف معلومة لم تقرأها!!
فينبغي أن يكون قولك (لا أدري) عشرة آلاف ضعف لقولك (أدري)
هذه نفثة مصدور، فسامحوني
ـ[همس الوجود]ــــــــ[18 - 05 - 2007, 03:06 م]ـ
انا أرى انه لاشئ فيها .........
كل انسان له ضعف .....
ـ[مدينة القواعد]ــــــــ[18 - 05 - 2007, 11:54 م]ـ
ذكرتني بنفسي .. مشكلتي أنني معلمة لغة عربية!
وأعترف بأني غير متمكنة من المادة رغم محاولتي المستديمة والمتعثرة ..
والسبب أنني لم أكن من هواة المادة ولكني دخلت القسم مجبرة ولم أشعر بأهمية أن أقوي نفسي في المادة إلا بعدما وقعت الفأس في الرأس وأصبحت معلمة!
فأصبحت أدرس طالباتي وأدرس نفسي في نفس الوقت!
والمشكلة حينما تستعصي علي مسألة ..
فتجدني أطرحها هنا أو أبحث عنها بين الكتب فإن لم أجد حلا لها
أخذ حسبي الله وإما أن أشرحها كما ذكرت في الكتاب فأكون كما الببغاء
أو أقوم بإلغاءها من الموضوع
علما بأني أحاول جهدي أن أجيد المادة وفي بعض الأحيان أشعر أنني أبدعت في العطاء وفي أحيانا أخرى أكبو
ولكم أن تتصوروا خجلي حينما أحل مسألة ما ثم أجد نفسي وقد حللتها خطأ
حينها أتحير بين أن أعيد الحل مرة أخرى وأنوه عن خطئي كما أفعل غالبا
أو أن أتركها لشأنها كما أفعل أحيانا أخرى ..
وبين هذه وتلك أعيش على أمل أن أكون يوما ما كما الزميلة مريم الشماع أو غيرها من الزملاء المجيدين ...
علما بأن رأيي أن المعلم كما الطبيب المختص يجب أن يكون ملما بالمادة من كل الجهات ولا بأس في أن يقول مرة مرتين ثلاث لا أعلم (فحتى ابن مالك كان يقولها ويراها خير من إدعاء العلم) لا يزيدها فكثرة (اللا أعلم) كناية عن عدم العلم ..
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[19 - 05 - 2007, 12:15 ص]ـ
أحسنت أختنا مدينة القواعد ليس العيب أن يقول الشخص لاأعلم ولكن العيب أن يكثر منها في المادة المختص فيها لأن هذا ينقص من قدره ومن هيبته أمام الطلاب 0 أما ان قالها أمام الطلاب (لاأعلم) معدودة هذا يرفع قدره ولاينقصه بل يزيد من الثقة باعتبار أنه لايكابر ويعطي العلم موثقا ,خاصة اذا كان طلابه راشدين أما اذا كانوا تلاميذ صغارا فلا ينبغي أن يقول لا أعلم لأنه سيسقط من أعينهم وتنتزع الثقة لأن الصغار يريدون من معلمهم أن يعرف كل شيء0
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[19 - 05 - 2007, 12:19 ص]ـ
وبين هذه وتلك أعيش على أمل أن أكون يوما ما كما الزميلة مريم الشماع أو غيرها من الزملاء المجيدين ...
جزاك الله الجنة، أحاول أن أكون كما ذكرتِ والقول الفصل لطالباتي!:)
دعواتي لكِ بحبّ العربية، فالحبّ عطاء وتميّز ولمَعان، وفقكِ الله أختي.
ـ[مدينة القواعد]ــــــــ[19 - 05 - 2007, 10:33 م]ـ
أما اذا كانوا تلاميذ صغارا فلا ينبغي أن يقول لا أعلم لأنه سيسقط من أعينهم وتنتزع الثقة لأن الصغار يريدون من معلمهم أن يعرف كل شيء0
صدقت .. والدليل أنه حتى لو حل معلم مسألة ما ثم اكتشف خطأ الحل في المنزل من قبل الأهل وصححوا المسألة نجد الطالب يتمسك بحل الأستاذ ويراه هو الصحيح ولا يرضى له بديلا ..
ـ[مدينة القواعد]ــــــــ[19 - 05 - 2007, 10:35 م]ـ
جزاك الله الجنة، أحاول أن أكون كما ذكرتِ والقول الفصل لطالباتي!:)
دعواتي لكِ بحبّ العربية، فالحبّ عطاء وتميّز ولمَعان، وفقكِ الله أختي.
وجزاك رب العالمين مثل ماقلت .. جزيل شكري على الدعوة الجميلة وأرجو أن تستجاب فكم أنا بحاجة إليها .. :)
مودتي
ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[20 - 05 - 2007, 07:02 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بورك فيكم جميعا أيها الأساتذة الفضلاء وللعلم فهذا الموضوع قد أُثير من قبل ولا بأس أن تطَّلعوا على وجهات نظر إخوانكم من هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=97892#post97892)
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[01 - 06 - 2007, 02:52 ص]ـ
ليس عيبا أن يقول المعلم لا أدري
ولكن لقولها شروط:
أن يكون معلما ناجحا ملما بمنهجه - أن يحضر الدرس جيدا قبل الحديث فيه -
أن يقول هذه الكلمة بذكاء وفطنة وابتسامة تدل علي ذكائه لا بطريقة تدل علي جهل المعلم - أن يسرع إلي بيته بعد اليوم الدراسي باحثا بكل جهد عن هذا الذي قال عنه لا أدري
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[02 - 06 - 2007, 11:25 م]ـ
أن يكون شجاعا ويصارح تلاميذه أحسن من أن يكذب عليهم.
أين نحن من الإمام مالك الذي قال لسائله: "قل لأهل العراق: "مالك يقول: لاأعلم."
ـ[المتأدبة الصغيرة]ــــــــ[03 - 06 - 2007, 12:16 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله:
أنا أعتقد كما اعتقد من سبقوني أنه من قال لا أدري فقد أفتى ........
بالنسبة لرأيي أعتقد من أن من يختار مسارا تعليميا وخصوصا بالتدريس عليه أن يحرص على كل شاردة وواردة ..... فالمعلم يتعامل مع عقول متفاوتة ... ونفوس مهما تكن في طورها للنمو ..... ولا أخفي عليكم أننا نحن الطلاب ندرك ونستطيع تحديد نقطة ضعف معلمنا ومن الشهر الأول نستطيع أن نحكم عليه ..... و إن كان متباهيا لا يعترف بخطأه ولا يثني على من جاءت بمعلومة جديدة أو عارضت بفكرة وبشرح .... ويقول " اسكتي يا فيلسوفة " ...
ولعلي هنا أعارض موقف المدرسة مريم ... من أنه عندما يسأل ولا يقول لا أدري ويوكلها لنا بالبحث .... فإنها لا تفوتنا ولا نقوم بالبحث أصلا ونعتقد جهل معلمنا وتكبره .... _ وإن لم يكن ذلك أخلاقيا فأقول من أنها نفوس جيل _ و إن علي فقد اقتنعت ..... مدرستنا العلوم في الإعدادية كانت تراجع نفسها باستمرار وتطلب منا إن تعثرت أن نقومها .... وكان مدرس لنا يقول أن الإنسان لا يتعلم إلا وهو يعلم ..... _ ولا أخفي نحن نحب هذا النوع من المعلمين _ لشعورنا أن الحصة يوجد فيها من الأخذ والعطاء ... ونشعر بأهميتنا وقدرتنا على الإفادة حتى ولو كانت تلك سياسة متبعة ......
السلام عليكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مصطفى السامرائي]ــــــــ[23 - 06 - 2007, 09:09 م]ـ
بورك فيكم جميعا وفي آرائكم .... أما بالنسبة لي كوني مدرس في الجامعة ... فانا مع رأي الاخت مريم الشماع وهذا ما افعله وما أخذته من طريقة مشايخي .... لا تقل للطالب لا اعلم او لا ادري ... مع ان علماءنا الاقدمين يقولون: لا ادري نصف العلم .. ويقولون على العالم ان يتعلم كلمة لا ادري ... لكن الزمن تغير ... وقولك اليوم لا ادري يهز ثقة الطالب بعلمك واذا اهتزت هذه الثقة تقل استفادته منك .... لكن لا يعني ان اجيب بالخطأ فتلك مصيبة اكبر ... لكني اقول لطلابي: سؤال رائع وسائله ذكي ... من يأتني بالجواب غدا اعطيه كذا درجة.
وبالتالي حصلت فائدتان: الاولى لي فتكون لي الفرصة في مراجعة المعلومة. والثانية للطلاب في شحذ الهمة والنظر في مصادر المعلومة.
وبقيت هيبتي بين طلابي.
ـ[فصيحويه]ــــــــ[24 - 06 - 2007, 07:18 ص]ـ
قد تستعمل الطريقتين باختلاف الأحوال وطبيعة السؤال والسائل لكن يبقى أن قول (لا أدري) يستلزم شجاعة لا يقدر عليها إلا من ينظر إلى التدريس على أنه تربية قبل أن يكون تلقينا أو نقلا للمعلومات.
ـ[نردين]ــــــــ[24 - 06 - 2007, 04:56 م]ـ
ليس عيباً ان يقول لااعرف لكن
المدرس الذكي ان يقول ساشرحها او أأجلها الى المحاظرة القادمة ذلك افضل
حتى يتمكن منها ...
انا لو صادفتني مسألة لااعرفها فسأقول بكل صراحة هذه المسألة غير ممتمكنه منها ساحظرها في المحاظرة القادمة ... ولا احراج ولا شئ
ـ[طالبة ثانوية]ــــــــ[24 - 06 - 2007, 05:48 م]ـ
هل يسمح لى كطالبة أن أشترك؟؟
إنه ليس حراما أو عيبا أن نقول لا نعلم ولكن ... كطالبات نصاب حينها بدهشة لأننا نجد مصدر إمدادنا بالعلم وهو فى نظرنا بحر من العلم لا ينتهى:) يقول لاأعلم!!!!!! أعترف بأن هذا خطأ فى فهمنا للأمر ولكن أعجبنى نصرف بعض المعلمين هو موقف محايد يقول رأيه ثم يخبرنى أنه سوف يتأكد من إجابته ... وهذا لا ينقص من قدره أو يثير شكا بداخلى أنه لا يعلم وفى نفس الوقت لا يعطينى إجابة هو ليس متأكدا منها ... لقد احترمت من فعل ذلك .... واحترمت أيضا من قال أنه لا يعلم ولكن هذا لا يجدى نفعا مع بعض المراحل السنية ومع بعض الشخصيات ...
ـ[أرجوحة]ــــــــ[25 - 06 - 2007, 03:39 م]ـ
أتعلم مرت علي بروفيسورة كانت تعترف عندما نواجهها بسؤال ولاتعلم
بقولها لا أعلم و لا أعرف وقد تعطي توقعها مصدرة الإجابة بقد أو أظن أو ربما ثم تطلب منا أن نبحث عن الإجابة ونناقشها في المحاضرة التي تليها
ووالله إنها كبرت في عيني إن دل هذا دل على نزاهتها وحرصها على إعطائنا المعلومة بشكل دقيق
لا يوجد إنسان ملم بكل شيء:)
ـ[قطرة ندى]ــــــــ[01 - 07 - 2007, 05:12 ص]ـ
عدم المعرفة لا يعد عيبا. إنما العيب في الاستمرار في الجهل وترك البحث عن مافاته وبالأخص إذا كان في صميم تخصص الأستاذ::
ومن أكبر المصائب أن يفتي الأستاذ فيما لاعلم له تجنبا لقول (لا أعلم)::
هذا والله أعلم::
ـ[فارس]ــــــــ[02 - 07 - 2007, 12:42 ص]ـ
أعتقد أن الطلاب أذكى مما تتصورون
فكرة (من يأتيني بالجواب غدا وله كذا وكذا) أصبحت قديمة!
شخصيا مررت بنوعين من الأستاذة ممن يرفضون مقولة لا أدري
نوع يستخدم الجملة الآنف ذكرها
و هي طريقة باتت مكشوفة لنا معشر الطلاب: p
و نوع يتعذر بأن السؤال خارج عن المنهاج فإن لم يكن خارجا عنه فهو لن يأتي في الامتحان
أرى أن صورة المعلم الذي يقول لا أدري
لا تهتز بل إنها لتكبر في عيون طلابه
بالطبع إلا إذا كان السؤال بسيطا أو مما وجب عليه الإلمام به فهو عندها مقصر
و المعلم الذي يستخدم فكرة (من يأتيني بالجواب) لا بأس به أيضا
على أن الموضوع بات مكشوفا
و شخصيا ما كنت لأجتهد بالبحث
لأني أعلم يقينا أنه سيأتي بالجواب في اليوم التالي:)
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[07 - 07 - 2007, 01:10 ص]ـ
يستطيع ان يقول لا اعلم في الحالات التالية: ـ
1ـ اذا كان المعلم واثق من نفسه (أي لديه حصيلة علمية عالية).
2ـ اذا كان صاحب شخصية قوية (أي لم يرتبك أو ينزعج عند طرح السؤال).
3ـ اذا كان الهدف الذي في عقله وقلبه هو نشر العلم ابتغاء وجه الله عز وجل وليس الهدف هو البروز أو ما شابه ذلك.
اذا توفرت هذه الشروط فان المعلم سيقول لا اعلم بكل ثقة وفي ما عداها فلا أظن انه يستطيع (وعدم الاستطاعة هنا غصباً عنه لا بيده)
ولكم جزيل الشكر على الموضوع الشيق.
ـ[ليث شاكر]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 10:00 م]ـ
السلام عليكم كيف الحال ايها الاساتذة الافاضل عساكم بخير،انا قرت هذه الاراء وكانت اكثر من رائعة واود ان اضيف ان نصف العلم لا اعرف والسلام عليكم(/)
ارجو الدخول
ـ[امووله]ــــــــ[19 - 05 - 2007, 01:11 ص]ـ
ممكن تساعدوني بشرح هالابيات وابيه هالحين
قم للمعام وفيه التبجيلا،، كاد المعلم ان يكون رسولا
اعلمت اشرف اوجل،، من الذي يبني وينشا انفسا وعقولا
فهو الذى يبني الطباع قويمة،، وهو الذي يبني انفسا وعقولا
قل لشباب اليوم بوريك غرسكم،،دنت القطوف وذللت تذليلا
فكلوا الي اللهالنجاح وثابروا //فالله خير كافلا ووكيلا
سبجانك اللهم خير معلم // علمتبالقلم القرون الاولى
اخرجت هذا العقل من ظلماته//وهديته النور المبين سيبلا
ـ[امووله]ــــــــ[19 - 05 - 2007, 01:59 ص]ـ
الله يخليكم
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[19 - 05 - 2007, 07:18 م]ـ
آسف، ألا ترى الحال قد تبدّل:كأنهم يقولون:
قم للأستاذ وحَييه ... وادعوا ربك أن يُخفيه
وآسف لمخالفة القياس للضرورة،
ـ[امووله]ــــــــ[19 - 05 - 2007, 09:06 م]ـ
وين الشرح
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[19 - 05 - 2007, 09:12 م]ـ
أختنا
التزمي بالكلام الفصيح لو تكرمتِ، ثم إن المنتدى ليس للطلبات.(/)
أنا مدرس لغة عربية وهذه حكايتي
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[21 - 05 - 2007, 12:06 م]ـ
قصيدة أعجبتني جدا فنقلتها لكم
تحكي قصة مدرس لغة عربية تزوج مرة ثانية فنسي نفسه
لا تحكم عليها إلا بعد أن تقرأها كاملة
وأتحداك إن ما مت من الضحك علي أخينا
قصيدة للشاعر الشيخ الدكتور/ناصر الزهراني
أتاني بالنصائح بعض ناسِ0000 وقالوا أنت مقدام سياسي
أترضى أن تعيش وأنت شهم 000 مع امرأةٍ تقاسي ماتقاسي
إذا حاضت فأنت تحيض معها 000 وإن نفست فأنت أخو النفاس
وتقضي الأربعين بشرّحالٍ 000كدأْب رأسه كُسّر بفأس
وإن غضبَتْ عليك تنام فردا 000 ومحروما وتمعن في التناسي
تزوج باثنتين ولا تبالي 000 فنحن أولوا التجارب والمراسِ
فقلت لهم معاذ الله إني 000 أخاف من اعتلا لي وارتكاسي
فها أنا ذا بدأت ْتروق حالي 000 ويورق عودها بعد اليباسِ
فلن أرضى بمشكلة وهمٍ 000 وأنكاد يكون بها انغماسي
ليَ امرأة وشاب الرأس منها 000 فكيف أزيد حظي بانتكاسيِ
فصاحو سنة المختار تُنسى 000وتُمحى أين أرباب الحماسِ
فقلتُ أضعتمُ سننا عضاما 000 وبعض الواجبات بلا احتراسِ
لماذا سنة التعداد كنتم 0000 لها تسعون في عزم وبأس
فقالوا أنت خوّاف جبان ٌ000 فشبوا النار في قلبي ورأسي
فخضت غمار تجربة ضَروس000 بها كان افتتاني وابتآسي
يحز لهيبها في القلب حزا 0000 أشد علي من حز المواسي
رأيت عجائبا ورأيت أمرا 000 عجيبا في الوجود بلا قياسِ
وقلت أضنني عاشرت جنا 000 وأحسب أنني بين الأناسي
لأتفه تافهٍ وأقل أمر 000 تبادر حربهن بكل بأس
وكم كنت الضحية في مرار 000 وأجزم بانعدامي وانطماسي
فإحداهن شدت شعر رأسي 000 وأخراهن تسحب من أساسي
وتبصرني إذا ماحتجت أمرا 000 من الأخرى يكون على اختلاس
وكم من ليلة أمسي حزينا 000 أنام على السطوح بلا لباسي
وكنت أنام محترما عزيزا 0000 فصرت أنام مابين البساسِ
أُرضّعُ نامس الجيران دمي 0000 وأسقي كل برغوث بكأسي
ويوم أدعي أني مريض 0000 مصاب بالزكام وبالعطاسي
وإن لم تنفع الأعذار شيئا0000 لجأتُ إلى التثاؤب والنعاس
وإن لم أرْض ِ إحداهن ليلا 000 فيا ويلي ويا سود المآسي
يطير النوم من عيني وأصحو 000 لقعقعة النوافذ والكراسي
يجيءُ الأكل لا ملح عليه 000 ولا أُ سقى ولا يُكْوى لباسي
وإن غلط العيال تعيث حذفا 000 بأحذية تمر بفرب رأسي
ولو أني أبوح بربع حرف 0000 سأحذف بالقدور وبالتباسي
وإن أشتري لإحداهن فجلا 000 بكت هاتيك ياباغي وقاسي
رأيتك حاملا كيسا عظيما 0000 فماذا فيه من ذهب وماس
وأحلف صادقا فتقول أنتم 0000 رجال خادعون وشر ناس
فصرتُ لحالة تدمي وتُبكي 000 قلوب المخلصين لما أقاسي
وحار الناس في أمري لأني 000 إذا سألو عن اسمي قلت ناسي
وضاع النحو والإعراب مني 000ولخبطت الرباعي بالخماسي
وطلقت البيان مع المعاني 000 وضيعت الطباق مع الجناس
أروح لأشتري كتبا فأنسى 000 وأشري الزيت أو سلك النحاس
أسير أدُورُ من حي لحي 000 كأني بعض أصحاب التكاسي
ولا أدري عن الأيام شيئا 000 ولا كيف انتهى العام الدراسي
فلما أن عجزت وضاق صدري 000 وباءت أمنياتي بالإياسي
دعوت بعيشة العزاب أحلى 000 من الأنكاد في ضل المآسي
وجاااااء الناصحون إليّ أخرى 000 وقالو نحن أرباب المراس
ولا تسأم ولا تبقى حزينا 0000 فقد جيئنا بحل دوبلوماسي
تزوج حرمة أخرى لتحيا 0000 سعيدا سالما من كل بأس
فصحت بهم لئن لم تتركوني 0000 لأنزلنّ عليكم بالمداسِ
ـ[العذب]ــــــــ[21 - 05 - 2007, 11:37 م]ـ
أمتعتنا .. متعك الله بصحة والعافية ....
ـ[الامبراطورية العربية]ــــــــ[04 - 06 - 2007, 11:16 م]ـ
قصيدة في غاية الروعة لافض فوك
ـ[محمداليسري]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 12:37 م]ـ
شكرا ماأجملها من قصيدة ..
ـ[الورفلي]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 12:55 م]ـ
قصيدة رائعه
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 03:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا علي مروركم
وإياكم وزواج الثانية
ـ[أبو لين]ــــــــ[17 - 06 - 2007, 12:47 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أيمن قصيدة رائعة وجزاك الله ألف خير
ـ[محمد عبد الغفار صيام]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 01:01 ص]ـ
لا فض فوك. أضحك ربى سنك
ـ[باتل]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 08:57 م]ـ
إنذار شديد اللهجة لمن يفكر في الثانية.
بالفعل قصيدة ماتعة أشكرك أخي أيمن على حسن اختيارك.
ـ[أبو معاوية]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 06:19 م]ـ
لا فض فوك , غاية فى الجمال
ـ[نازك]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 08:02 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عاشقة الضاد]ــــــــ[30 - 03 - 2009, 04:02 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.
قصيدة ممتعة و جميلة. فهل يا ترى شاعرنا بالفعل ضاع منه النحو؟، فاستعمل ضمير الجمع المؤنث عوض المثنى؟ أم أن ما عاناه من زوجتين يعادل ما قد يعانيه من أربع؟
ـ[الفصيح الأزدي]ــــــــ[01 - 04 - 2009, 12:14 ص]ـ
مع ما تحمله من الطرافة
أظنها تجربة تخص كاتبها
ولا يعمم بها على الآخرين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 04 - 2009, 11:45 م]ـ
أضحك الله سنك.
ـ[الهمام2003]ــــــــ[05 - 04 - 2009, 06:20 م]ـ
ذكرتني بالاعرابي الذي تزوج اثنتين فذاق الويل من ذالك:
تزوجت اثنتين لفرط جهلي = بما يشقى به زوج اثنتين
فقلت أصير بينهما خروفا= ينعم بين أكرم نعجتين
فصرت كنعجة تضحي وتمسي = تداول بين أخبث ذئبتين
رضا هذي يهيج سخط هذي=فما أعرو من إحدى السخطتين
وألقى في المعيشة كل ضر = كذاك الضر بين الضرتين
لهذي ليلة و لتلك أخرى= عتاب دائم في الليلتين
فإن أحببت أن تبقى كريما = من الخيرات مملوء اليدين
فعش عزبا فإن لم تستطعه = فضربا في عراض الجحفلين
ـ[دكتر كيف]ــــــــ[15 - 05 - 2009, 11:16 ص]ـ
جميييل جدا الحقيقه قصيده فكاهية رائعه وذات معنى ممتاز
ـ[سيدرا]ــــــــ[26 - 05 - 2009, 11:02 م]ـ
أضحك الله سنك
والله المستعان ............
ـ[دره النقيب]ــــــــ[26 - 05 - 2009, 11:28 م]ـ
ازال الله كل همومك ما اجملها من قصيده فعلا هل انت صاحب تجربه(/)
سؤال في المثنى
ـ[رشيدمغرب]ــــــــ[22 - 05 - 2007, 09:32 م]ـ
:::
من فضلكم
1 - ماهو مثنى الأم.
2هل أقول غردت العصافير فرحة أم فرحات أم فرحين.
ولكم جزيل الشكر
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[23 - 05 - 2007, 05:49 م]ـ
مثنى الأم: الأمَّان.
أقول: غردت العصافير فرِحةًً، أو فرِحاتٍ أو فِراحًا.
والله أعلم.
ـ[رشيدمغرب]ــــــــ[23 - 05 - 2007, 06:48 م]ـ
جازك الله خيرا أخي الكريم أبو عمار الكوفي(/)
بحث عن الحل ولكن لم اجد
ـ[هزار]ــــــــ[23 - 05 - 2007, 03:46 م]ـ
:::
لقد بحثت عن الحل كثيرا ولكني لم اجد
انا هزار عضو جديد بهذا المنتدى امنى منكم ان تلبوا لي طلبي
بصراحة انا طالبه متفوقة في مدرستي وقد اشتركت بمسابقة ولكن هنالك بعض الايات القرانية لم اعرف انا اعرها فاتمنى منكم ان تعربوها لي في خلال هذا اليوم وها هي الايات
1 - (فاصبر صبرا جميلا)
2 - (فصب عليهم ربك سوط عذاب)
3 - (وتأكلون التراث أكلاً لماً)
4 - (أليس الله بأحكم الحاكمين)
5 - (إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا)
6 - (أ لم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك)
7 - (إنا أنزلناه في ليلة القدر)
8 - (ليلة القدر خير من ألف شهر)
9 - (يوم يكون الناس كالفراش المبثوث)
10 - (وفتحت السماء فكانت أبوابا)
11 - (إن جهنم كانت مرصادا)
12 - (ألهاكم التكاثر)
13 - (ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا)
14 - (ولا تصعر خدك للناس)
15 - (إن أنكر الأصوات لصوت الحمير)
16 - (إن الله لا يحب كل مختال فخور)
17 - (مرج البحرين يلتقيان)
18 - (يعرف المجرمون بسيماهم)
20 - (كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما)
21 - (أتامرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم)
22 - (أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه)
23 - (حضر أحدكم الموت)
24 - (لا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين)
25 - (وسع كرسيه السموات والأرض ولا يؤوده حفظهما)
26 - (الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور)
27 - (إن الدين عند الله الإسلام)
28 - (كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا)
29 - (يريد الشيطان ان يوقع بينكم العدواة والبغضاء)
30 - (قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم)
من فضلكم ارسلوا لي اعراب هذه الايات اليوم لانه غدا التصفيات ارجو كل شخص يعرف ولو اية واحده ان يرسل اعرابها لي
وشكراً
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[23 - 05 - 2007, 04:01 م]ـ
مرحباً بك
هناك أخطاء شنيعة في الآيات الكريمة،قد صوّبتها، وأرجو أن تتنبهي إليها، وأن تضعي الآية في المرة القادمة بين قوسين.
ثم
تريدينَ لقيانَ المعالي رخيصة ً
ولا بدّ دونَ الشُّهدِ من إبر النحل ِ
حاولي أنت إعرابها، فأنتِ المشتركة في المسابقة.
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[23 - 05 - 2007, 05:44 م]ـ
بارك الله في الأستاذة الكريمة على الجهد.
ولي رجاء أرجوه من الإخوة المشاركين، وهو ألاَّ تُكتب الآيات بدون ضبط " تشكيلٍ " ولو جُزئيٍّ " جُزئيًّا " حتى ولو كان المشاركون متخصِّصين؛ منعًا للخطإ والتضليل في كتاب العزيز الجليل.
بارك الله فيكم
ـ[هزار]ــــــــ[24 - 05 - 2007, 02:40 م]ـ
:::
شكراً كثيراً لك ( ops (ops (ops (ops
لقد اعربت الايات بنفسي وبدون مساعدة احد ولكن لدي سؤال:
هل استطيع ان ارسل الاعراب لكي تقوموا بفحصها لي؟
وانا اشكركم سلفاً
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[24 - 05 - 2007, 04:11 م]ـ
هات ما عندك في منتدى النحو.(/)
طلب سريع (أرجو من يلبيه) اذا كان ممكناً
ـ[البتار 2007]ــــــــ[24 - 05 - 2007, 01:59 م]ـ
:::
أطلب من الأخوه أن من تتوفر لديه أسئلة لغة عربية للمرحلة المتوسطة يزودنا بها جعلها الله في موازين حسناته.
والمطلوب:
1) اختبار نهاية الفصل الأول
2) اختبار نهاية الفصل الثاني
3) احتبار الفصلين الأول والثاني معاً في ورقة واحدة
(منهج 1427 - 1428)
أرجو من الأخوان والأخوات الرد بسرعة
.................................................
...........................................................
ـ[هزار]ــــــــ[24 - 05 - 2007, 02:46 م]ـ
:::
أنا اشعر الان بما تشعرينه لانني مررت بما تمرين به ولكنني بحثت ووجدت
واذا بحثت فسوف تجدين بما تريدينه
ومن ثم تريدينَ لقيانَ المعالي رخيصة ً
ولا بدّ دونَ الشُّهدِ من إبر النحل ِ
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[25 - 05 - 2007, 12:58 ص]ـ
145
146](/)
اقربوا يامعلمي اللغة العربية @@@@
ـ[قحطان1]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 05:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
سؤالي بوركتم هو:
لماذا لم ندغم النون مع اللام في:
ظننت ان لا ينجح الكسول
بينما ادغمناها في:
يجب ألا تهمل واجباتك
نريد ان نتناقش حول هذين المثالين
سدد الله خطاكم وعاملكم الله بلطفه
مدرس على وشك التقاعد
ـ[الأحمر]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 11:30 م]ـ
السلام عليكم
لأن (أن) في المثال الأول مخففة من الثقيلة وفي المثال الثاني هي الناصبة للفعل المضارع
ـ[همس الجراح]ــــــــ[02 - 06 - 2007, 12:50 ص]ـ
وكان الاخفش النحوي حلواً = به يجلو ذكاءً ألمعياّ
فقلت حباك ربي كل خير= فقولك كان وضاحاً ذكياً
ـ[الأحمر]ــــــــ[02 - 06 - 2007, 04:19 م]ـ
السلام عليكم
أخي العزيز
همس الجراح ليتني شاعر كي أجاريك ولكن ......
شكرًا لك لهذين البيتين
ـ[عنترزمانه]ــــــــ[11 - 06 - 2007, 05:10 م]ـ
السلام عليكم
هل لك يا أخي الأخفش أن توضح لنا أكثر كيف أنها في المثال الأول مخففة من الثقيلة(/)
استشارة عاجلة
ـ[مدينة القواعد]ــــــــ[28 - 05 - 2007, 11:56 م]ـ
:::
أعزائي أريد أن أستشيركم في أمر
قررت تكريم إحدى طالباتي لإبداعها في مادة التعبير ففكرت أن تكون الجائزة في الإبداع الأدبي كونها مميزة في كل مواد اللغة العربية
ماهو اللقب الذي أخلعه عليها؟
فكرت في مبدعة العام - المبدعة الأولى - أديبة العام -
ولكن هل أجد عندكم أفضل؟
ـ[ديمة]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 12:18 ص]ـ
مرحبا، ما رأيك بالنابغة الصغيرة _ أديبة الفصل.
ـ[مدينة القواعد]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 12:30 ص]ـ
النابغة الصغيرة جميل ولكنها لا يصلح كون الطالبة كبيرة في السن
أدبية الفصل لا يصلح لأني أود أن أكرمها على مرحلتين الاولى والثانية
أرق تحية مسائية لك عزيزتي
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 01:11 ص]ـ
أختي شكرا علي التحفيز
ـ[فصيحة ولكن]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 08:11 ص]ـ
غليك بعض ما عندي .. قد تعجبك ..
صاحبة القلم .. ، ملكة اليراع .. ، أديبة المستقبل .. ، أمل أدبي واعد .. ،
ملكة الكلمة .. ، مبدعة الحرف .. ، ما رأيك؟ أنا بانتظارك ..
ـ[مدينة القواعد]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 11:54 ص]ـ
بورك فيك عزيزتي فصيحة ولكن
أعجبني جدا ملكة الكلمة ومبدعة الحرف
ربما أختار أحدهما في حال لم أجد لقب رسمي أكثر .. أخشى أن ترفض الإدارة اللقب باعتبار أن الرسمية تنقصه!
هل لديك من مزيد أيتها العزيزة؟
مودتي
أخي أيمن الوزير الشكر موصول لك على المرور
ـ[فصيحة ولكن]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 07:11 ص]ـ
بودي لو أفيدك بالمزيد .. (لكن مسألة الرسمية ..... )
لا داعي للرسميات فهي تنقص جمال الأشياء .. (وجهة نظر).
تقبلي مروري ..
ـ[مدينة القواعد]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 02:17 م]ـ
شاكرة لك عزيزتي .. اخترت ونتهيت
اخترت لقب مبدعة الحرف
سلم لي حرفك أيتها العزيزة أنقذتني بحق ..
ـ[شعيب المزابي]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 06:56 م]ـ
::: توضيح لاغير: كلمة المبدع والخلاق قد يساء استعماهما في بعض الأحيان فهي من الصفات الإلهية التي لايمكن لأحد من البشر أن يتصف بهما فلله الخلق والأمر
ـ[مدينة القواعد]ــــــــ[31 - 05 - 2007, 10:17 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اسمح لي أن اختلف معك أخي شعيب
فالرحيم أيضا من صفات رب العزة ومع ذلك نطلقها ع الناس منذ بداية الأزل
وقس على ذلك كل الأسماء والصفات
ـ[شعيب المزابي]ــــــــ[23 - 06 - 2007, 04:51 م]ـ
::: الرحمة لا تعني الإبداع ,شتان بين المعنيين, فالإبداع معناه الخلق من لا شيء وهل يستطيع إنسان أن يوجد من لا شيء؟
هذا والله مستحيل قال تعالى: {الله بديع السموات والأرض} هل يمكن إطلاق هذه الصفة على البشر. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
وقد تشرح كلمة إبداع بمعنى الابتكار وهذامعنى آخر.(/)
كيف تصبح معلما ناجحا؟
ـ[ديمة]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 02:44 م]ـ
مرحبا بالجميع: p
حضرت ندوة أقامتها المنطقة التعليمية بعنوان (كيف تصبح معلما ناجحا؟)، حاضر فيها موجه اللغة العربية الأستاذ الفاضل: أحمد أبوطالب، وسأنقل لكم بعض ماجاء فيها لتعم الفائدة إن شاء الله.
حتى تصبح معلما ناجحا عليك أن تحرص على أمور منها:
1 - الإلمام بعلم النفس التربوي.
أ- معرفة خصائص مراحل نمو التلميذ في كل مرحلة لتقديم الخبرات في الوقت المناسب.
ب- التعرف على دافعية السلوك وكيفية الاستفادة من دوافعه المختلفة لتحسين إقبال التلاميذ على التعلم بشوق،
جـ - دراسة الفروق الفردية بين المتعلمين من حيث النشأة الاجتماعية والاقتصادية.
د- القدرة على حل المشكلات، بحيث يتعامل مع التلاميذ كأبناء ويبتعد عن الندية والجفاء والعنف.
2 - سيكولوجية المعلم. تنعكس شخصية المعلم واتزانه وحسن تصرفه سلبا أو إيجابا على تلاميذه.
3 - الحس الطبيعي للتدريس. على المعلم أن يكون قادرا على تحقيق الأهداف العامة والخاصة للتربية، وأن يكون أداة توصيل فاعلة بين الهدف والمتعلم. فالمعلم الناجح يولد ليكون معلما.
4 - إعداد المعلم تعليميا وتربويا.يجب أن يكون المعلم مؤهلا ليصل إلى مرحلة الإعداد المناسب مهنيا، ويكون مدركا لأصول التربية الحديثة ليستطيع تحقيق جوانب التربية.
5 - فاعلية المعلم وتقويم عمله وقياس مدى نجاحه في مهمته. يقوِّم المعلم نتاج عمله ويحدد الإيجابيات التي نجح في تحقيقها أو السلبيات التي قصر في أدائها.
راجية للجميع التوفيق:)
ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 03:20 م]ـ
سلمت يمينك يا أختاه، ولي عودة للتعليق إن شاء الله
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 03:54 م]ـ
تذكرت كلاما جميلا للشيخ علي الطنطاوي لما سئل عن ذلك فأجاب بقوله:
لابد من توفر ثلاثة شروط في المعلم كي يكون ناجحا:
1 - أن يكون قويا في مادته العلمية لا حافظا لها فقط ..
2 - أن يكون عادلا فلا يحابي أحدا لا لوجاهة أبيه ولا لجماله ...
3 - أن يكون طبيعيا أي لا يكون حساسا يغضب من كل حركة
أو كما قال رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
ـ[ديمة]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 11:41 م]ـ
شكرا لك أخي أبو عمار وأنتظر تعليقك وإضافتك:)
بارك الله فيك أخي الفقيه وشكرا على الإضافة:)
ـ[محمد ماهر]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 11:50 م]ـ
جزاكم الله خيراً ... أود أن أضيف إلى ذلك .. إضافة بسيطة، وهي أنه على المعلم أن يحدد أو يعرف مكمن المشكلة، ثم يبدع في إيجاد الحل المناسب لها ... والتنويع في إعطاء الدرس بحيث لا يكون مملاً ... هذا بعض ما عنَّ لي في بالي ... وشكراً ...
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 01:09 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أجمعين
وفي رأيي من أهم أسباب نجاح المعلم أن يحبّ طلابه ويحبّبهم إلى نفسه، وأن يسأل عن الطالب الغائب أمام الحاضرين، وأن يتقرب إليهم، فيسألهم عن هواياتهم واهتماماتهم، وألا يسفّه لهم رأياً مَهْما كان صغيراً ومضحكاً ما دام أنه غير مخطوء، وأن يتودد إليهم بخطاب المُحبّ، وعن نفسي: لا أنفكّ أخاطب الطالبة بكلمة (حبيبتي) وما شابهها، وأحياناً أشعر أنني فقدتُ جزءاً من سني عمري وأنا أخاطبهنّ سواء كان الخطاب تعليمياً أم لم يكن، فكأني لدتهنّ.
والحمد لله، كانت النتيجة أنهنّ أحببن العلم الذي أدرّسه بسبب حبهنّ إياي، بل استطعتُ تفجير طاقة الإبداع في التفكير والتساؤل عند الحاذقات منهنّ.
ـ[ديمة]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 10:51 م]ـ
أوافقك الرأي أخي محمد ماهر، فالتنويع في أساليب الأداء من أهم الوسائل التي تقتل الملل في نفوس التلاميذ.
ـ[ديمة]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 10:56 م]ـ
شكرا أخت مريم على الإضافة، ومعاملة التلاميذ كأبناء أو أصدقاء من أهم الأمور التي تحببهم بالمادة العلمية وإن كانت صعبة.
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[01 - 06 - 2007, 02:26 ص]ـ
كل هذا جميل ومطلوب أخت ديمة ولكن لابد من إدارة حكيمة متميزة
ـ[محمد ماهر]ــــــــ[02 - 06 - 2007, 09:40 م]ـ
http://www.al-maqha.com/showthread.php?t=633
ـ[المتأدبة الصغيرة]ــــــــ[05 - 06 - 2007, 11:37 ص]ـ
:::
السلام على معلمي:
إن سمح لي بالرد ..... فسأقول ندوة مهمة وكثر الله من مثيلاتها ..... وبالطبع هذه صفات مهمة _ جميع التي تم ذكره _ ...... و إن سمحتم لي مرة أخرى و إن لم يعد هذا تماديا فابتعدوا عن أنواع المعلمين الذي لا نحب وبالتأكيد مدرسين مثلكم وبكفاءتكم لا يحبون _ ولكن للحذر من هذه الشخصيات _ وهم:
المعلم العطوف ... المعلم الساخر ... المعلم السادي وهو المتشائم .... والمعلم المحب للظهور والاستعراض .... المعلم أحادي النظرة ... المعلم الملقن ... المعلم الموظف ....
تقبلوا احترامي .... والسلام عليكم.
:)
ـ[مدينة القواعد]ــــــــ[11 - 06 - 2007, 11:38 م]ـ
عزيزتي لماذا صنفت المعلم العطوف من ضمن الشخصيات التي لا يرغب بها؟!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المتأدبة الصغيرة]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 06:07 م]ـ
:::
السلام عليكم من جديد:
أختي أو مدرستي مدينة القواعد لك ما أردت:
بداية هذه الأنواع ليست من ابتداع عقلي بل هي ...... عبارة عن موضوع انتشر بالكثير من المواقع وقررت الاحتفاظ بها في ذاكرتي لأنني اقتنعت بها ..... أما المعلم العطوف فهو الذي يفرط في تفاعله العاطفي مع طلابه بعيدا عن العنف في جميع المناسبات، و إن كان المقصد من ذلك ليس تجريد المعلم من إنسانيته مع طلابه ..... لا بل وما يتطلبه الواقع هو المعلم الحازم الذي يحترمه طلابه فالطلاب يحترمون المدرس المتزن الحازم دعيني أقول نوعا ما ... الذي يتعاطف مع طلابه ويكون منبع هذا التعاطف هو العقل لا القلب فبذلك يكون موقفه كما يجب أن يكون معلما موجها حكيما متزنا عطوفا لدرجة أو حد مسموح به ...........
دمتم بخير والسلام عليكم.:)
ـ[أبو لين]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 09:03 م]ـ
بارك الله فيك أخيتي ورعاك وجزاك خيرا.
ـ[ديمة]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 10:28 م]ـ
شكرا للجميع على المرور
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 10:51 ص]ـ
كنت ذكرت كلاما للشيخ الطنطاوي رحمه الله في شروط المعلم الناجح من حفظي وها أنا ذا أنقلها لكم من كتبه!!
يقول الطنطاوي في ذكرياته 6/ 237 (ثلاثة شروط لنجاح المعلم:
أولها: استيعاب المادة التي يدرسها، والإحاطة بها، والرجوع إلى كل كتاب يصل إليه من كتبها، لا يقتصر على الكتاب المقرر.
أما في الجامعات فلا يجوز أن يقرر للطلاب كتاب بعينه لا يرجعون إليه ولا يأخذون إلا منه، ومن يفعل ذلك من الأساتذة يكن معلم مدرسة ابتدائية لا أستاذا في جامعة.
الثاني: أن يسلك إلى أفهام الطلاب كل سبيل فإن ساق المسألة بعبارة لم يفهموها بدّل العبارات حتى يصل إلى العبارة التي يستطيعون أن يفهموها، وما دامت مسائل العلم في ذهنه، وكلمات اللغة بين يديه، سهل ذلك عليه.
لما جاءتنا هذه الرياضيات الحديثة نقل بعض الأساتذة منا ما قاله غيرنا، فما فهمنا عنهم، وما أحسب أنهم هم فهموا ما نقلوا، فجاء أخي الدكتور عبد الغني فشرحها في كتابه الذي وضعه لطلابه في جامعة دمشق من أكثر من عشرين سنة فإذا هي مفهومة واضحة.
أما الشرط الثالث فهو: أن يكون طبيعيا، فإن لم يعرف المسألة قال للطلاب: إني لا أعرفها، وإن أخطأ قال لهم: إني أخطأت فيها. أهـ
وقد أضاف الشيخ رحمه الله في الرائي (التلفزيون) شرطا آخر
وهو: أن يكون عادلا فلا يحابي أحدا لا لجماله ولا لغناه ولا لوجاهة أبيه ...
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[16 - 06 - 2007, 11:34 ص]ـ
تتكون العملية التعليمية من عدة عناصر منها المعلم والطالب والمنهج وغيرها، وإذا كان المستهدف من العملية التعليمية كلها هو الطالب، فإن أهم عوامل نجاح هذه العملية هو المدرس الكفء الذي يؤدي مهمته بأمانة وعلم وقدرة، و مهما أُنفق على العملية التعليمية من مال وهُيئت لها من أسباب إلا أنه لا يمكن الحديث عن أي تقدم للمجتمع دون النهوض بالمعلم ورفع كفاءته، فللمعلم دوره الأساسي في العملية التربوية والتعليمية، ولأهمية دور المعلم كان لا بد من توافر شروط ومميزات في شخصيته ليستطيع القيام بهذه المهمة بصورة جيدة تؤدي إلى تحقيق الأهداف المرجوة.
حول صفات المعلم الناجح يقول الدكتور/ عبد الكريم بكار: إن من بين الصفات الواجب توافرها في المعلم:
1 - الثقافة:
حيث إن العمل الأساسي للمعلم هو نقل المعرفة من مصادرها ومراجعها إلى الطلاب بشكل منظم؛ لذا فالمعرفة بالنسبة إليه كالبضاعة بالنسبة للتاجر؛ فالمعلم بحاجة إلى المعرفة الواسعة من أجل إثبات وجوده وتحقيق ذاته.
2 - القدوة:
ذلك أن وثوق الناس بالمعرفة يرتبط كثيراً بمدى ثقتهم بمن يحمل هذه المعرفة، وانطلاقاً من هذا؛ فإن انسجام المعلم مع طبيعة المعرفة التي يقدمها ومع طبيعة المهمة التي ندب نفسه إليها يعد شرطاً لا غنى عنه لنجاحه في عمله.
فالقدوة تتمثل في كل جوانب السلوك، وفي كل تصرفات المدرس مع طلابه وغير طلابه. ذلك لأن المعلم مرب.
3 - التربية:
وحتى ينجح المعلم في أن يكون مربياً؛ فإن عليه أن يتمثل شخصية الأب الواعي، ويحاول أن يتصرف مع طلابه كما يتصرف الأب مع أبنائه.
(يُتْبَعُ)
(/)
أما الشيخ محمد بن عبد الله الدويش فيقول: "إنه ينبغي للمعلم أو المربي لكي ينجح في أداء مهمته أن يتوافر فيه عدد من الصفات، من أهمها:
* القدرة على بناء العلاقات الإنسانية:
ذلك أن التلقي فرع عن المحبة، وللعلاقة بين التلقي والمحبة من الاتصال قدر كبير مما قد نتصور أحياناً، فمن لم يغرس المحبة في نفوس الطلاب فكثير مما يقوله ستكون نهايته عندما يتلفظ به، ولن يأخذ طريقه نحو القلوب فضلاً عن أن يتحول إلى رصيد عملي.
* الاستقرار النفسي:
حيث إن المربي يتعامل مع الناس ومع الطبيعة الإنسانية المعقدة فلا بد أن يملك قدراً من الاستقرار النفسي فلا يكون متقلب المزاج سريع التغير مضطرباً أو يعاف من وحدة انفعالات أو سوء ظن وحساسية مفرطة، فضلاً عن بعده عن الأمراض النفسية.
* التوازن الاتصالي:
حيث إن التربية ليست عملاً من طرف واحد، وليست تعاملاً مع آلة صماء ومن غير المقبول أن يحول المعلم الطالب إلى شخص مهمته أن يحسن الاستماع والاستقبال فحسب، بل لابد من قدر من التوازن الاتصالي؛ فالتربية عملية اتصال بين طرفين.
أخي المعلم: هذه بعض الصفات التي يرى خبراء التربية ضرورة توافرها في من يتصدر لحمل مهمة ورسالة النبي - صلى الله عليه وسلم- "إنما بعثت معلماً".
ويفصل الأستاذ/ علي لبن (الخبير التربوي، وعضو مجلس الشعب المصري)؛ فيقسم صفات المعلم إلى قسمين:
صفات شخصية، وصفات مهنية.
فمن الصفات الشخصية التي يجب توافرها في المعلم الناجح:
1 - أن يكون محباً لمهنته، ولوعاً بها، يؤدي عمله بشوق وشغف ونشاط، فيتابعه تلاميذه بنفس الشوق والنشاط.
2 - أن يكون متواضعاً في غير ضعف، عطوفاً في حزم وكياسة، متحرراً من عقدتي الدونية والتعالي، يعرف متى يكون مرحاً، ومتى يكون جاداً.
3 - صحته الجسمية وحيويته، وسلامة حواسه، وغير ذلك مما يساعد على تأدية رسالته.
4 - صحته النفسية واتزانه الانفعالي، بحيث لا يسهل مضايقته، ولا تبدو صورته المزاجية هوجاء منفرة؛ لذلك يجب على المدرس أن يجاهد نفسه من أجل إكسابها فضيلة الصبر وسعة الصدر والجلد والوقار والاطمئنان وغيرها، مما يبعث في نفوس التلاميذ السكينة والإشراق.
5 - أناقته ونظافته، وطيب رائحته، وحسن هندامه، وجاذبية مظهره؛ تعظيماً للعلم والعلماء.
روى الإمام مالك أن النبي _صلى الله عليه وسلم_ أشار إلى رجل ثائر الشعر واللحية وكأنه يأمره بإصلاح شعره، ففعل الرجل ثم رجع في هيئة حسنة فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: "أليس هذا خيراً من أن يأتي أحدكم ثائر الرأس كأنه شيطان".
6 - فصاحته وجودة نطقه، ووضوح صوته، وقوة بيانه، وجمال تعبيره، وتسلسل حديثه، وإخراجه الحروف من مخارجها، وتنوع نبراته، ولهجته الطبيعية، وخلوه من "اللازمات" وحبسه اللسان ... وغير ذلك.
7 - ذكاؤه وفطانته، وسعة أفقه، وبعد نظره ويقظة عقله؛ ليمكنه معالجة مشكلات التدريس بحكمة.
8 - فهمه لتلاميذه، ومعرفته بأسمائهم ومشاركته في حل مشكلاتهم، وسعيه في مصالحهم، وعدم التحيز في معاملتهم، خاصة عند فض منازعاتهم، استجابة لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: "اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم"،كل ذلك يوطد علاقته بهم، ويكون من أهم أسباب نجاحه.
وفي هذا يقول الإمام ابن جماعة: "إذا غاب بعض الطلبة غياباً زائداً عن العادة سأل عنه معلمه أو قصد منزله بنفسه؛ فإن كان مريضاً عاده، وإن كان في حاجة أعانه، وإن كان في غم خفض عليه، وإن لم يكن شيء من ذلك تودد إليه ودعا إليه.
9 - تمكنه من مادته؛ لأن أخطاءه تقلل من ثقة تلاميذه به، وتجعلهم لا يهتمون بالتحضير لمادته.
10 - سعة اطلاعه؛ فلا يكتفي بالكتاب المدرسي حتى لا يهبط مستواه إلى مستوى تلاميذه، بل عليه مداومة الاطلاع على كل جديد، أو ما يدعم مهنته؛ كعلم النفس والتربية، أو طرائق التدريس وغيرها، حتى يظل دائماً في مستوى ثقافة عصره.
11 - المحافظة على مواعيد المدرسة واحترام لوائحها، والالتزام بمتطلبات مهنته عن حب ورغبة داخل الفصل وخارجه.
12 - التودد مع زملائه والبعد عن المشاحنات؛ دمث الخلق، متأدباً في ألفاظه بعيداً عن الغيبة والقول الذي يؤذي الآذان؛ لقوله_ تعالى_: "قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم ... ".
(يُتْبَعُ)
(/)
13 - الاختلاط بالناس ومشاركتهم في الحياة الاجتماعية، ولذلك يرى الإمام ابن جماعة "أنه ليس أضر على المعلم من الزهد في مصاحبة الناس، والبعد عن حركة الحياة العامة".
14 - أن يكون عارفاً بأمور دينه متمسكاً، بها محافظاً على تأدية الشعائر آمراً بالمعروف، ناهياً عن المنكر، لا يخشى في الله لومة لائم، وفي ذلك يقول أبو اسحق الجبنياني: "لا تعلموا أولادكم إلا عند رجل حسن الدين؛ لأن دين الصبي على دين معلمه". كما يقول الصحابي عتبة بن أبي سفيان لمعلم ولده: "ليكن أول إصلاحك لولدي إصلاحك لنفسك؛ فإن عيونهم معقودة بعينك، فالحسن عندهم ما صنعت والقبيح عندهم ما تركت".
15 - أن يكون مخلصاً؛ فيجعل تدريسه ابتغاء وجه الله _تعالى_، ودوام ظهور الحق وخمود الباطل، وكثرة العلماء؛ فيضحي بوقته وراحته في سبيل رسالته؛ كيف لا وهي أشرف رسالة عرفتها البشرية رسالة الأنبياء والمرسلين؟!
وقد أشاد القرآن الكريم برسالة المعلم في قوله _تعالى_: "ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون" فانظر كيف كرم الله المعلم فنسبه إليه _تعالى_، فسماه ربانياً، والرباني هو المنسوب إلى الرب - كما يقول سيبويه-، والإخلاص هو الذي يجعل المعلم ربانياً، وبالتالي يجعل طلابه ربانيين، يرون آثار عظمة الله في كل ما يدرسون، ويخشونه ويحسبون الحساب ليوم الجزاء.
أما الصفات المهنية للمعلم؛ فمنها (والكلام للأستاذ علي لبن):
1 - احترام شخصية التلميذ؛ وذلك بمراعاة حاجاته واهتماماته وحقوقه وأيضاً، معرفة قدراته وإمكانياته ليمكن توجيهه على أساس ذلك.
2 - القدرة على ضبط الفصل.
3 - إتاحة الفرصة للتلاميذ كي يتحدثوا هم معظم الوقت؛ فحديثهم يفوق حديث المدرس في أهميته؛ لأنهم يتعلمون من أخطائهم أكثر من تعلمهم من المدرس وهم صامتون.
4 - تشجيع التلاميذ على المساهمة في النشاطات المدرسية؛ لأن شخصية الطفل تظهر على حقيقتها أثناء انطلاقه في اللعب والنشاط الحر، وذلك مما يساعد في التعرف على خلفياته، وتفهم مشكلاته وتحريره من المخاوف والضغوط.
5 - مراعاة الفروق الفردية.
6 - حسن التعامل مع السلوكيات غير اللائقة، وفي هذا يقول عتبة بن أبي سفيان لمعلم ولده: " قومه ما استطعت بالقرب والملاينة؛ فإن أباهما فعليك بالشدة والغلظة"
7 - التشجيع على حسن الأدب والجد والاجتهاد في الدراسة؛ وذلك بالشكر والثناء والقبول والاستحسان، وغير ذلك مما يدفع التلميذ إلى المزيد من النجاح.
8 - لا تكتفي بتدريس مادة الكتاب النظرية معزولة عن تطبيقاتها في الحياة العملية؛ بل تضيف إليها النشاطات التي يمكن بواسطتها تحويل معلومات الكتاب النظرية إلى سلوكيات عملية.
9 - تزويد الدرس بمروحات عن النفس؛ كالمرح والطرائف وبعض المزاح لإنعاش التلاميذ، وبث الحيوية فيهم وتجديد نشاطهم على أن يتم ذلك بدون إسراف أو إسفاف، ليكون الجد هو الأصل، وفي هذا يقول الإمام علي: "أعط الكلام من المزح بمقدار ما تعطي الطعام من الملح".
ويذكر الدكتور عبد الكريم بكار بعض الأنماط السلبية للمعلمين، منها:
1 - المعلم المهمل:
هو إنسان دخل مهمة التعليم على سبيل الخطأ، وعلاقته بها علاقة شكلية وسطحية؛ فأنت لا تكتشف وأنت تتحدث معه أن له أي اهتمامات بالثقافة أو التعليم أو مستقبل الأجيال. ويظهر إهماله في تحضيره لدروسه، وفي تصحيحه لواجبات الطلاب وأوراق امتحاناتهم، ولا يلقي بالاً لشكواهم، ولا يفكر في أحوالهم.
2 - المُعلِّم المستبد:
من سمات هذا الصنف من المُعلمين أنه يفتقر إلى الروح الرياضية والمرونة الذهنية، وهو قوي الإحساس بمركزه وسلطته، ويغلب عليه طابع الحرفية والتمسك بالأنظمة دون أن يأخذ بعين الاعتبار الظروف الخاصة التي يمر بها بعض الطلاب، والهم الذي يسيطر عليه هو إنهاء المناهج؛ فلا يعطي للثقافة العامة وتنمية شخصيات الطلاب ما تستحقه من عناية واهتمام.
3 - المُعلِّم الفوضوي:
يسير المُعلِّم الفوضوي في الاتجاه المعاكس للمُعلِّم المستبد، فهو لا يأبه بتوجيهات الإدارة، ولا يلتزم بالنظم المرعية، كما لا يهتم بإنهاء المناهج، ولا يكترث بما يسمى الأهداف التعليمية. وهو يحمل في نفسه نوعاً من الرفض للتقاليد التعليمية المعترف بها. إن الذي يسيطر عليه هو العلاقات الإنسانية مع الطلاب. وحرصه على رضا طلابه ومسامرتهم يقع عنده في المرتبة الأولى، ولهذا فإن المحصلة العلمية التي يحصل عليها طلابه من وراء تدريسه تعد متواضعة.
4 - المُعلِّم العادي:
نمط المُعلِّم العادي هو النمط السائد في معظم المدارس، ومستوى ما هو عادي وغير عادي تحدده البيئة التعليمية العامة؛ فالمُعلِّم العادي في دولة متقدمة يختلف كثيراً عن المُعلِّم العادي في بلد متخلف فقير. يحرص المُعلّم العادي على إنهاء المناهج، كما يحرص على تنفيذ التعليمات العليا، لكنه مع هذا يتيح للطلاب نوعاً من المشاركة، كما يتيح فرصة محدودة لطرح الأسئلة، ومعرفته بمادته عادية، واهتمامه بتنمية شخصيته وتحسين فاعليته ضئيل أو دون المتوسط.
فهل ترضى لنفسك أيها المعلم المربي أن تكون من بين هذه الأصناف السلبية؟: mad:
نربأ بك عن هذه الحالة
قد رشحوك لأمر لو فطنت له فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل
ملحوظة / منقول من موقع المسلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو لين]ــــــــ[17 - 06 - 2007, 12:55 ص]ـ
وما رأيك فيمن تجتمع فيه كل الصفات ماذا يمكن أن تتطلق عليه: p
أسأل الله العظيم أن يجزاك ألف خير أخي أحمد وأعاننا الله وإياكم على هذه المهنة الشاقة والأمانة الثقيلة وأنا يرزقنا وإياكم الإخلاص إنه ولي ذلك والقادر عليه ........ :)
ـ[ديمة]ــــــــ[19 - 06 - 2007, 12:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي أحمد على إثرائك الموضوع بهذه المعلومات الغنية والمفيدة، وأعجبني الشرط الأخير لنجاح المعلم وهو: أن يكون عادلا فلا يحابي أحدا لا لجماله ولا لغناه ولا لوجاهة أبيه.
بارك الله فيك:)
ـ[أبو لين]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 04:53 م]ـ
بارك الله فيكم وسنثبت الموضع حتى تعم الفائدة.
ـ[ديمة]ــــــــ[02 - 09 - 2007, 12:00 ص]ـ
كل عام والجميع بخير بمناسبة بدء العام الدراسي الجديد:)
انتظروا إن شاء الله الأساليب الحديثة لتطوير أداء المعلمين والارتقاء بمستواهم.
ـ[أ. عبد الله الحمدان]ــــــــ[20 - 09 - 2007, 07:25 م]ـ
أختي الكريمة ديمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك ما هو أهم من ذلك و هو توفير البيئة المناسبة لحياة علمية راقية تتناسب مع اقتصادياتنا القوية و التي تتمكن بكل بساطة توفيرها على الوجه الأكمل و الأفضل لهذه الحياة، لقد مررت على 9 مدارس في مدينة الرياض متنقلا بين هذه و هذه و لكن للأسف لم أجد المدرسة التي يطمح إليها المعلم لكي يؤدي ما يجب عليه تحت أسقف كأسقف المدراس في ماليزيا أوكوريا أو حتى في إحدى المدارس في عواصم بلدان الشرق آسوية، و لن ألتفت إلى أمريكا و الغرب الأوربي و لكن فلننظر إلى البسطاء منهم و بلا مقارنة اضحك و تمرجح بين هؤلاء و هؤلاء في اقتصادياتهم و صنف نفسك من بينهم و ستعرف أنك مثالا لبلدان في الجزء الأوسط لأفريقيا،،،
بعد هذا كله سنعمل على تطوير المعلم كيف نشاء، البداية ليست من الوسط و لكنها تبدأ من حيث بدأ الجميع، لذلك لا يمكن تأهيل المعلم أو الطالب نفسيا إلا إذا توفر لهما المكان المناسب لكي يحصل التفاعل من كلا الطرفين،
أما إذا كان عكس ذلك فبطبيعة الحال فكلاهما يتأفف حتى يفارقون بعضهم البعض و نصبح لا شىء في دائرة الإنسانية و لا دور لنا إلا أننا نعيش و نضيع وقتنا على فراغ الهامش،
وفق الله الجميع
ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[16 - 10 - 2007, 02:08 ص]ـ
أختي الكريمة ديمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك ما هو أهم من ذلك و هو توفير البيئة المناسبة لحياة علمية راقية تتناسب مع اقتصادياتنا القوية و التي تتمكن بكل بساطة توفيرها على الوجه الأكمل و الأفضل لهذه الحياة، لقد مررت على 9 مدارس في مدينة الرياض متنقلا بين هذه و هذه و لكن للأسف لم أجد المدرسة التي يطمح إليها المعلم لكي يؤدي ما يجب عليه تحت أسقف كأسقف المدراس في ماليزيا أوكوريا أو حتى في إحدى المدارس في عواصم بلدان الشرق آسوية، و لن ألتفت إلى أمريكا و الغرب الأوربي و لكن فلننظر إلى البسطاء منهم و بلا مقارنة اضحك و تمرجح بين هؤلاء و هؤلاء في اقتصادياتهم و صنف نفسك من بينهم و ستعرف أنك مثالا لبلدان في الجزء الأوسط لأفريقيا،،،
بعد هذا كله سنعمل على تطوير المعلم كيف نشاء، البداية ليست من الوسط و لكنها تبدأ من حيث بدأ الجميع، لذلك لا يمكن تأهيل المعلم أو الطالب نفسيا إلا إذا توفر لهما المكان المناسب لكي يحصل التفاعل من كلا الطرفين،
أما إذا كان عكس ذلك فبطبيعة الحال فكلاهما يتأفف حتى يفارقون بعضهم البعض و نصبح لا شىء في دائرة الإنسانية و لا دور لنا إلا أننا نعيش و نضيع وقتنا على فراغ الهامش،
وفق الله الجميع
يا الله!!! ما أجمل ما قلت يا أستاذ عبد الله.
لقد أصبت أستاذي الكريم. كثيرا ما نتكلم عن واجب المعلم ودوره، ونحن نفتقد أبسط الأمور.
طاولة للمدرس مثلا قد لا تتوفر بشكل سريع في المدرسة.
فصول ليس بها تكييف.
أسألكم بالله كيف لي كمدرس أن أضبط أعصابي في فصل حار وصغير، وفيه 30 طالبا؟!!! وكيف لهؤلاء المساكين أن يتحملوا كلامي في هذا الجو الحار عن كان وأخواتها؟!!!
دعونا من المثاليات، ودعونا من أفكار القص واللصق.
ـ[ابن سينا]ــــــــ[04 - 11 - 2007, 03:26 ص]ـ
والله أنا من رأيي أن المعلم الناجح هو الذى يقدر على اكتساب انتباه الطلاب له بأي طريقة كانت.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[04 - 11 - 2007, 07:08 م]ـ
نعم ابن سينا ولكن أختنا ديمة أرادت لفت أنظرنا لما هو يساعدنا جميعاً على أن نصبح معلمين ناجحين وكلاً له طريقته الخاصة فى جذب انتباه تلاميذه؟
أرجو ان تكون فهمت قصدى وأشكرك على مشاركتك أيها السيناوى ..
أبو إسكندر.
ـ[طويل العمر]ــــــــ[18 - 12 - 2007, 03:34 م]ـ
بارك الله فيك على هذا المنقول الرائع نفع الله به وبك
ـ[جبارة]ــــــــ[26 - 12 - 2007, 01:02 ص]ـ
أختي ديمة الكريمة
جزاك الله خيرا وجنة الفردوس الاعلى التي اعدت للمتقين
الله يوفقكِ إن شاء الله
تلميذتكم *زهرة *
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ديمة]ــــــــ[26 - 12 - 2007, 01:09 ص]ـ
أختي ديمة الكريمة
جزاك الله خيرا وجنة الفردوس الاعلى التي اعدت للمتقين
الله يوفقكِ إن شاء الله
تلميذتكم *زهرة *
أجمعين، جزاك الله خيرا أستاذة زهرة:)
ـ[جبارة]ــــــــ[26 - 12 - 2007, 01:45 ص]ـ
لا لا لا
أنا تلميذتكم أستاذتي ديمة الكريمة
أمنيتي أن أكون كاتبة ولكن الحمدالله أنا أستاذة في الفنون التشكيلية والرسم والديكور
حفظكم الله وسدد خطاكم وكثر الله من امثالكم وادامكم الله في خدمة الاسلام
تلمذتكم *زهرة*
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[26 - 12 - 2007, 11:02 ص]ـ
بالفعل موضوع رائع يستحق التثبيت
ـ[رقية سعيد محرم]ــــــــ[26 - 12 - 2007, 10:13 م]ـ
بارك الله فيكم. أضف الى ماسبق أن المعلم الناجح هو الذي يخلص نيته لله , فيعمل على اتقان عمله ويؤديه بالشكل الذي يرضي ربه , يحاول مواكبة كل جديد من العلوم قدر المستطاع , ليكون على قدر مناسب من الثقافة , فيثق الطالب بعلمه ويجعله قدوته.
ـ[أ. يوسف]ــــــــ[27 - 12 - 2007, 07:12 م]ـ
شكراً لك أختنا الكريمة
وشكراً لكل من اضاف
وننتظر الجديد
ـ[اسلام1]ــــــــ[03 - 01 - 2008, 04:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله تعالى كل خير، في الحقيقة موضوع مهم جدا خصوصا للمبتدئين في مجال التعليم، نرجو ممن عندهم خبرة التوسع اكثر للافادة وشكرا للجميع.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 06:28 م]ـ
شكرا لكم جميعا، فهذا الموضوع أكثر من رائع.
المعلم الناجح من يلتف حوله تلاميذه في كل وقت ويغير من وجهتهم دائما.
ـ[المقفع]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 12:10 م]ـ
كل ماقيل جميل لكن أحيانا تتبع كل الوسائل المذكورة وتجد نفورا من الطالب لأنه لا يريد التعليم
لذلك أقول
اصبر على مرّ الجفا من معلم
فإن رسوب العلم في نفراته
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[27 - 06 - 2008, 06:37 م]ـ
بارك الله لكم جميعا واسمحوا لي ...
حب المعلم لمادته وثقته بنفسه عامل مهم لإقناع الطلاب.
التعايش مع الطلاب في معظم ظروفهم الخاصة والعامة فأنا أوافق الأستاذ القدير/ مريم الشماع على شعورها ناحية طلابها
فإذا غاب أحد تلاميذي أسأل عنه فإذا كان مريضا أكتب للطلاب رقم الهاتف الخاص به وأسأل عنه في نفس اليوم بالاتصال به أو بولي أمره وفي اليوم التالي أسأل من من تلاميذ الفصل سأل عنه أو ذهب عنه فكان الحب يعم الفصل جميعا.
التمكن من المادة العلمية والاطلاع على الجديد فيما يخص فروع مادته والتجديد في شرحه للدرس.
وأتفق مع أستاذي / أيمن الوزير في أن المعلم ليكون ناجحا يحتاج إلى إدارة حكيمة ورشيدة تعينه وتسانده (معلم واع + إدارة حكيمة = تلميذ قادر على اكتساب العلم وخدمة وطنه).
ـ[فرصة العمر]ــــــــ[22 - 06 - 2009, 02:56 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا أنا سعيدة جدا لانضمامي إليكم.
فأنا مدرسة للغة العربية لغير الناطقين وأريد أن أستفيد من نصائحكم الكريمة
شكرا جزيلا
ـ[سسبحآن الله]ــــــــ[02 - 09 - 2009, 06:33 ص]ـ
أخي المعلم: هذه بعض الصفات التي يرى خبراء التربية ضرورة توافرها في من يتصدر لحمل مهمة ورسالة النبي - صلى الله عليه وسلم- "إنما بعثت معلماً".
((إنما بعثتُ مُعَلِّماً)) قال العراقي: سنده ضعيف، قال الألباني: ضعيف.
"تخريج الإحياء" (1/ 11). "الضعيفة" (11).
وصححه في الصحيحة 3593، قال الشيخ رحمه الله في نهاية تخريج الحديث،وقوله في آخر الحديث: ولكن بعثت معلما ميسرا: فيه شاهد لا بأس به لحديث ابن عمر بلفظ " إنما بعثت معلما " وقد كنت خرجته في الضعيفة برقم 11.
بديل صحيح
(إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق) [صحيح الجامع (2349)]
(21) إنما بعثت معلما " الضعيفة 11، وصححه في الصحيحة 3593، قال الشيخ رحمه الله في نهاية تخريج الحديث،وقوله في آخر الحديث: ولكن بعثت معلما ميسرا: فيه شاهد لا بأس به لحديث ابن عمر بلفظ " إنما بعثت معلما " وقد كنت خرجته في الضعيفة برقم 11.
ششكراً أخي على المشاركة المميزة ولكن أحببت التوضيح:)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[02 - 09 - 2009, 07:41 ص]ـ
ونشكرك على التوضيح، وحياك الله في شبكة الفصيح.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 12:27 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
(كيف أصبح معلمًا ناجحا) موضوع رائع .... وجميل ... وبارك الله فيكم جميعا .... ولكن هناك موضوع آخر
(كيف أحب التدريس) فأنا مثلا أكره التدريس وأحب العلم .... ما الحل؟؟ وأتمنى كذلك ألا يظهر اسمي في يوم ما في قائمة أسماء المرشحين للتدريس ... ؟؟
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 11:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان قلبى يتمزق حسرة على العلم وحامله
فنحن الان نعانى من واقع مرير فى العلم والتعلم والمعلم وضع الف خط تحت المعلم
تنازل المعلم عن عزه وتالقه وقدوته وباع الاشعار التى كتبت فى حقه باحقر الاثمان
وراح يبيع دينه واخلاقه بعرض من الدنيا يغش ويتحايل حتى يجلب الطلاب نحوه
لايهمه توصيل العلم ونشره حتى يعم التقدم والحضارة فى المجتمع ولا يهمه ضعفه الفاضح فى علمه
كل ما يهمه المنصب وجمع المال وخاصة المال
زمن الماديات والنفوس الرخيصة فخرجت الاجيال لا تعرف حتى تكتب اسمها
النظرة كئيبة ومحبطة ولكن هذا هو الواقع الذى نعيش فيه
ولا اعم بهذا كل المعلمين لكن الخير موجود ان شاء الله الى يوم القيامة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمدأبوأسامة]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 10:15 م]ـ
والله يا صاح أهم شيء المادة العلمية إذا امتلكها المعلم امتلك الصف
ـ[د. عبد الجبار]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 11:42 م]ـ
السّلام عليكم .. موضوع رائع.
(لربّما لم يسعني الوقت لقراءة الردود؛ لذا اعذروني لو كرّرت أحد الأمور التي ذُكرت).
من وجهة نظري المتواضعة، ومن خبرتي في التدريس بالمدراس لمدة سنتين، وفي الجامعة لمدة عشر سنوات.
هنالك أمور يجب أن يتحلى بها المعلم لكي يكون ناجحًا:-
- حسن المظهر.
- تلطيف الحصّة، وتحبيب الطالب بالمادة.
- (للمدرسين -في المدارس-) خصوصًا، لا تجعل وقت الحصّة كاملاً للشرح
ولاسيما أن الطالب للتو منتهي من حصة سابقة .. فاجعل لو دقيقتين على الأقل فاصلاً بين الحصتين.
وهنالك ثمّة أمور أخرى، لربّما نتطرق لها في وقت آخر.(/)
أهمية الإعداد اليومي للدروس - التحضير
ـ[حمود المطيري]ــــــــ[31 - 05 - 2007, 04:22 ص]ـ
كثيرا ما سمعت وتعلمت وأنا في الكلية عن أهمية الإعداد اليومي للدروس - التحضير - , والإعداد الذهني للموضوع , ولم استوعب جيدا هذه الكلمات إلا بعد دخولي لعالم التعليم , وقد رافقت في بداية مشواري في التعليم , بما اسميهم شخصيا بالمتذمرين من كل شيء ولو كان جميلا , وقد كدت أن أكون أحدهم لولا فضل الله ومنته , فقد أصابني منهم نوعا من التذمر من كتابة التحضير يوميا حتى أني تركت الإعداد الذهني , فوجدت نفسي أكتب تحضير الدروس على مدى أيام ومن ثم لا أفتحه إلا أثناء دخولي للفصل , ولكني - والله العظيم - كنت أشعر بضعف في الحصص التي أؤديها حتى تولد لدي شعور بأني معلم فاشل , فتوقفت مع نفسي وقتا فقلت:لأنظر ما الذي أدى بي إلى هذا المستوى من الضعف؟ , فتطلعت أولا إلى صحبتي في المدرسة ووجدتهم وقد حولوا كل شيء جميل إلى كآبة وكره شديد، فهذا يتذمر من مستويات الطلاب وذاك يتذمر من التحضير اليومي، وآخر يتذمر من التعليم , فأدركت بأني قد جعلت نفسي مثلهم , فكما قال المثل البدوي: " إذا بقيت تعرف الولد ناظر في خدينه ".
ابتعدت عنهم فترة من الوقت، وبدأت أكتب التحضير يوميا، وأقرأه قبل دخولي للفصل عدة مرات، وأضمنه حواشي على أطراف كتابي، وأبحث في الأنترنت والكتب عما يفيدني في الدرس، ولاحظت بأني أخرج من الفصل راضيا عن أدائي ونفسي، كما تبدلت صورتي التي شوهتها بيدي، ولاحظت تقرب الطلاب مني أما لزيادة في الفهم أو المعلومات، فأدركت حينها بأن الإعداد اليومي مهم جدا والإعداد الذهني للموضوع قبل دخول الفصل يجعلني قويا، فحرصت عليه يوميا، حتى أني أقسمت على أن لا أدخل فصلا دون إعداد مسبق ومتكامل.
من خلال هذه التجربة الشخصية أحاول أن أبين لكم بأن الإعداد اليومي للدروس والذي يتذمر منه الكثير من المعلمين له أهمية عظيمة فهو سند المعلم ومرجعه، فالتفكير بما سأقول في الفصل وكيف أبدأ وأين أنتهي وماذا سيدور في الفصل والإجابة على كافة التساؤلات يجعلك بإذن الله متمكنا في مادتك.
ودمتم بخير
ـ[مدينة القواعد]ــــــــ[31 - 05 - 2007, 11:45 ص]ـ
لا شك بأن كل ماخطته يداك صحيح مئة بالمئة وسط المعلمين له أكبر الأثر
تجد المعلم يشكو من مستوى الطلاب المتدني وغبائهم ووو بينما ببعض النظرة الفاحصة للأمور لوجدنا الطلاب هم رد فعل لفعل المعلم
زيادة على أن من المعلمين من ينظر إلى الوظيفة باعتبار آخر يوم بالشهر أو اول يوم (حسب يوم الراتب) وليذهب الطلاب إلى الجحيم
برأيي لا أجمل من نظرة الاهتمام التي تراها في عيون الطلاب كلما ذكرت معلومة جديدة أو كلما اكتشفوا شيء جديدا يستطيعون عمله
ولا يكون ذلك إلا بالتحضير المسبق والاستعداد الذهني للدرس والأجمل حينما لا يتقيد المعلم بالشرح الموجود في الكتاب فقط بل يأتي بمعلومات من خارج المنهج.
النقطة الوحيدة في كل الموضوع هو مسألة التشدد في كتابة التحضير والتقيد بكل كلمة تنطق في الحصة وكتابتها في الدفتر مما يستغرق كثير من الوقت
الأفضل أن يكون التلخيص الكتابة كمسودة لما سيقال في الحصة هذا رأيي والله أعلم
ـ[ديمة]ــــــــ[31 - 05 - 2007, 06:09 م]ـ
صدقت أخي، حتى تصبح معلما ناجحا يجب أن تحمل إعدادا ذهنيا وكتابيا سليما، فالتخطيط أهم وسائل نجاح المعلم وبالتالي تفوق تلاميذه.
شكرا ... :)
ـ[فصيحويه]ــــــــ[31 - 05 - 2007, 06:39 م]ـ
صحيح ما قلت أخي محمود
فالإعداد المسبق للدرس يساعد المدرس على الأداء الجيد.
ولكن
من وجهة نظري، كتابة التحضير ينبغي ألا تكون مسؤولية المعلم، بل ينبغي أن يكون مكتوبا له وموضحا فيه أهداف الدرس وما ينبغي أن يقوم به وبعض الاقتراحات للقيام بأنشطة داخل الصف. كل ذلك يكون بحسب القدرة والوقت ونوعية الطلاب وما يناسبهم.
نقطتي هي وضع الأطر العامة للدرس ينبغي ألا يقوم بها المدرس نفسه، لأنني _ وأرجو ألا يغضبكم كلامي_ أظن أن معظم مدرسي اللغة العربية غير مؤهلين للقيام بذلك. طبعا بعيدا عن الطريقة التقليدية في كتابة التحضير.
أنا شخصيا أرى أن التحضير الذهني أهم من الكتابي. قراءة الدرس ووضع خطوات الدرس في ورقة على شكل رؤوس أقلام وبعض التدريبات أفضل بمليون مرة من كتابة
أن يعرف الطالب .....
وأن يعرب الطالب ...... إلى آخر هذا الكلام الفارغ.
بقي أن أقول: إنني أقترح أن يكون كتابة التحضير مسؤولية كاتبي المناهج فلسنا معشر المدرسين بأفهم منهم بقصدهم من اختيارهم لنص معين أو قاعدة محددة خاصة وأننا نفتقد الكتاب الخاص بالمعلم المهم جدا جدا جدا.
ـ[حمود المطيري]ــــــــ[01 - 06 - 2007, 04:24 ص]ـ
النقطة الوحيدة في كل الموضوع هو مسألة التشدد في كتابة التحضير والتقيد بكل كلمة تنطق في الحصة وكتابتها في الدفتر مما يستغرق كثير من الوقت
الأفضل أن يكون التلخيص الكتابة كمسودة لما سيقال في الحصة هذا رأيي والله أعلم
العزيزة مدينة القواعد
لم أشر إلى التشدد الكتابي أي بكتابة كل شاردة وواردة ولكني أشرت إلى أن أكون ملما بموضوع الدرس ذهنيا من كل جوانبه وكتابة رؤوس أقلام وهذا بالتأكيد نتفق عليه بحسب ما لمسته من ردك الكريم
دمت بخير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حمود المطيري]ــــــــ[01 - 06 - 2007, 04:27 ص]ـ
صدقت أخي، حتى تصبح معلما ناجحا يجب أن تحمل إعدادا ذهنيا وكتابيا سليما، فالتخطيط أهم وسائل نجاح المعلم وبالتالي تفوق تلاميذه.
شكرا ... :)
والشكر على تواصلك الكريم
ـ[حمود المطيري]ــــــــ[01 - 06 - 2007, 04:33 ص]ـ
أنا شخصيا أرى أن التحضير الذهني أهم من الكتابي. قراءة الدرس ووضع خطوات الدرس في ورقة على شكل رؤوس أقلام وبعض التدريبات أفضل بمليون مرة من كتابة
أن يعرف الطالب .....
وأن يعرب الطالب ...... إلى آخر هذا الكلام الفارغ.
أخي الكريم
قد نختلف في جزئية معينة ولكننا بالتأكيد نتفق على وجود " مكتوب " فالورقة التي وضعتها أنت بالتأكيد هي ورقة تحضير وإعداد مسبق ورؤوس الأقلام وبعض التدريبات هي طريقة أداء الدرس وما نقص منها سوى الأهداف التي قلت عنها كلام فارغ
ولكن ألا توافقنا بأنه ينبغي أن يكون لكل عمل هدف وإذا وضعت الأهداف لعملك بالتأكيد ستقوم بتقويم لمعرفة مدى تحقق أهدافك وهنا يكون قد أكتمل التحضير
دمت بخير
ـ[فصيحويه]ــــــــ[01 - 06 - 2007, 07:14 ص]ـ
عفوا أخي محمود
أنا لم أقصد التقليل من أهمية الأهداف، ولكن أنا ضد العملية الروتينية في كتابة الأهداف. أيضا أعتقد أن كتابة أهداف الدرس العامة ليست مسؤوليتي كمعلم لأنني لم أشارك في وضع المنهج بل هي مسؤولية معد المنهج، ثم يأتي دوري أنا كمعلم لأفهم ماذا يريد معد المنهج مني أن أعمل في هذا الدرس.
باختصار أرى أن كتاب المعلم الذي نفتقده مهم جدا وينبغي أن يضمن الأهداف، أما أن يطلب مني كتابة التحضير وكأنه واجب مدرسي يثقل كاهلي كمعلم فهذا لا يعود بكثير فائدة.
ثم دعني أسألك سؤالا. كم من المعلمين من يستوعب الدرس ويحسن كتابة أهدافه؟
لا أحد بالطبع يهتم حتى المشرف التربوي أيضا.
المهم أن تملأ صفحات دفتر التحضير بأي كلام حتى تكون معلما ناجحا!!!!!!
ـ[حمود المطيري]ــــــــ[03 - 06 - 2007, 02:01 م]ـ
عفوا أخي محمود
الاسم هو حمود وليس محمود
أنا لم أقصد التقليل من أهمية الأهداف، ولكن أنا ضد العملية الروتينية في كتابة الأهداف. أيضا أعتقد أن كتابة أهداف الدرس العامة ليست مسؤوليتي كمعلم لأنني لم أشارك في وضع المنهج بل هي مسؤولية معد المنهج، ثم يأتي دوري أنا كمعلم لأفهم ماذا يريد معد المنهج مني أن أعمل في هذا الدرس.
باختصار أرى أن كتاب المعلم الذي نفتقده مهم جدا وينبغي أن يضمن الأهداف، أما أن يطلب مني كتابة التحضير وكأنه واجب مدرسي يثقل كاهلي كمعلم فهذا لا يعود بكثير فائدة.
أنا كنت أنظر لدفتر التحضير هذه النظرة واستغرب لما يطلب منا كتابته بشكل يومي ولما لا يكون هناك دفتر موحد يعطى لكافة معلمي المادة.
كتابة الأهداف ليس بالأمر الصعب فنحن نقرأ الدرس ومن ثم نضع الهدف منه بحسب التناول فلو افترضت بأن موضوعي اليوم قصيدة شعرية وأن التناول سيكون الفهم الشامل فتكون الأهداف عامة مثل أن يستتنتج الطالب بعضا من الأفكار الرئيسة أو أن يبين المشاعر والإحساسات المسيطرة على الشاعر
هناك دور للمشرف الفني للمادة أو رئيس القسم بتنمية معلمي المادة مهنيا وتعليمهم كيفية صياغة الأهداف أما معد المنهج فهو يهدف للهدف العام للتربية وليست أهداف الدرس تحديدا هي مسؤوياته وتركها للمعلم ليكون قادرا على صياغة أهدافه بنفسه ودائما ما تكون أهداف اللغة العربية حول فنون اللغة الأربع القراءة والكتابة والتحدث والاستماع.
ثم دعني أسألك سؤالا. كم من المعلمين من يستوعب الدرس ويحسن كتابة أهدافه؟
لا أحد بالطبع يهتم حتى المشرف التربوي أيضا.
المهم أن تملأ صفحات دفتر التحضير بأي كلام حتى تكون معلما ناجحا!!!!!!
هذه نظرة سوداوية للأسف ولو كان المعلم حريصا على تعلم كيفية صياغة الأهداف لأمكنه ذلك فالعملية ليست صعبة وواضعي المناهج لم يولدوا وهم يعرفون كيفية صياغة الأهداف
هناك حديث أكثر ولكن اختصرته كثيرا
دمت بخير
ـ[فصيحويه]ــــــــ[03 - 06 - 2007, 07:10 م]ـ
أهلا أخي حمود
أرجو أن تفهم أن اختلافي معك ليس في أهمية الأهداف وإنما في كتابة الأهداف وهل هي مسؤولية المعلم أم معد المنهج.
رأيي أن المدرس هو منفذ لشرح المادة ولست أقصد أن نكبل المعلم وإنما في ظل الوضع السيء الذي نعيشه في مدارسنا أعتقد أنه من المهم أن توضع الأهداف أمام المعلم ليقوم بتنفيذها ويحاسب على التقصير في ذلك، أما أن نترك للمعلم وخاصة غير المؤهل الحبل على الغارب فلا هو الذي حرص على وضع الأهداف ولا هو الذي أحسن تدريس المادة.
من جانب آخر، قد يكون هناك بعض الأنشطة المقترحة في كتاب المعلم،الذي أشدد على أهميته، فيأخذ منها المعلم ما يشاء ويترك ما يشاء على حسب الوقت والوضع الذي يدرس فيه.
كتابة الأهداف ليس بالأمر الصعب فنحن نقرأ الدرس ومن ثم نضع الهدف منه بحسب التناول فلو افترضت بأن موضوعي اليوم قصيدة شعرية وأن التناول سيكون الفهم الشامل فتكون الأهداف عامة مثل أن يستتنتج الطالب بعضا من الأفكار الرئيسة أو أن يبين المشاعر والإحساسات المسيطرة على الشاعر
أما معد المنهج فهو يهدف للهدف العام للتربية وليست أهداف الدرس تحديدا هي مسؤوياته
يا رفيقي
ما معنى أن يبين الطالب المشاعر والإحساسات المسيطرة على الشاعر؟!!!
وهل تظن أن كل المدرسين سيفهمون النص كما تفهمه أنت؟!!
أليس في هذا مجال للاختلاف؟!!! ثم يصبح كل مدرس يسرح في تحليل النص كما يشاء.
أليس من الأولى أن توضع للمعلم الأطر العامة للنص وما ينبغي أن يلفت نظر الطلاب إليه وما لا ينبغي أن يتوسع فيه؟!!
فما أكثر المدرسين الذين لا يدركون أن بعض ما يقولونه فوق مستوى الطلاب أو ليسوا أصلا بحاجة إليه.
أما قولك:
أما معد المنهج فهو يهدف للهدف العام للتربية وليست أهداف الدرس تحديدا هي مسؤولياته.
فأقول إن كان ذلك كذلك فهذه كارثة، فعلى أي أساس اختار معد المنهج النصوص، ولماذا؟ أليس ذلك لهدف ينبغي أن نفهمه ونعلم لماذا اختار هذا النص، وما الأهداف التي يسعى معد المنهج إلى تحقيقها من وراء هذا النص.
وإلا كان معد المنهج يغرد خارج السرب، وهذا بلا سوداوية وضعنا الآن يا صديقي.
شكرا لك مرة أخرى.(/)
أرجوكم أين أجد مناهج المدارس المصرية أي مرحلة
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[01 - 06 - 2007, 02:56 ص]ـ
أخواني في الله أعزكم الله أريد أن أعرف أين أجد مناهج المدارس المصرية أي مرحلة إعدادية عامة ثانوية عامة ثانوية أزهرية
لا أدري لماذا المناهج المصرية لا وجود لها علي شبكة الانترنت كما أني أبحث عنها منذ زمن ليس بالقريب
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[12 - 06 - 2007, 01:14 ص]ـ
لماذا لم يعيرني الأعضاء اهتماما هنا
هل لأنه لايوجد من يعرف أين أجد المنتديات التي تهتم بالمناهج المصرية؟ أم ماذا؟
يا جماعة لا أريد روابط يكفيني حتي اسم منتدي واحد
وأرجوكم لا تمروا مرور الكرام(/)
عذرا معلمي ...
ـ[المتأدبة الصغيرة]ــــــــ[03 - 06 - 2007, 12:45 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
لا أعرف إن كان يحق لي أن تكون هذه أولى موضوعاتي .... ولكنني أببر ذلك من أنها كانت فرصة سانحة لي بأن أجد من يسمعني .... لن أطيل ولكنني أتمنى أن يكون كلامي خفيفا وأن لا يبلغ مبلغا لا أرجوه ... بداية ستكون وقفتي مع مدرسي اللغة العربية ....
معلماتي ومعلمي:
نشكركم بالتأكيد على مجهوداتكم وحرصكم على اللغة .... ولكن مظلمتي عندكم من أنكم تناسيتم عروبتنا أو بالأحرى درستم المادة وكأنها علما حديثا علينا الإنصات والسكوت ... وليس بوسعنا أن نعلمه إلا بهذا الجو معقد .... عذرا فقد أخطأتم لأنكم نسيتم أنه مهما يكن فستبقى عروبتنا وفطرتنا كمجرى الم فينا ... أي لا بأس من أن تسمعوا لآرائنا وشروحنا وتفاسيرنا للشروح ... وتناقشونا من باب تنمية العقول والشخصيات بفكرة واردة ببيت شعري .... بغيرها،، أي فكروا أكثر لتنمية اللغة ولتكسروا روتين الحصص اممل .... ولاتنسوا التعبير وهذبوا ألفاظنا وناقشونا بأفكارنا .... عذرناكم بالقواعد ورفعنا عنكم المظلمة منها تبريرا منكم بجمودها لحد ما وليس كبير ... ولكن لا تنسونا في باقي مباحث المادة واسعوا لتطويرها ... و إنني لأرى الكثير من حضراتكم يتحامل على نفسه ويتكلف المثالية التامة بحضرة مفتش المادة .... و إن انبهتم فإن المفتش يسر بقدر ما يسر ويستفيد الطلاب ... فخذوا ذلك بعين الاعتبار .... و أيضا نقوم نحن الطالبات ببعض الأفكار المتميزة فبعضكم أو قليلكم ينسب العبقرية لنفسه فقط مع اعترافنا من أنالجزء الأكبر تستحقوه ..... وبالنسبة للمشاهد التعليمية في داخل الحصة ... لا شك من أنها مفيدة ولكن راجعوا النص وهذبوا الألفاظ .... وانجدوا طلابكم من اللحن في مفرداتها ....
إلى هنا .... أعتقد من أنني كنت قاسية ناكرة لجميلم فهذه ليست إلا هفوات من معلمي على مدار السنين .... ولك - ي كنت بحاجة للبوح بها ... وأعتقد أنها وإن لم تمس شخصكم فقد مست وستمس قرناءكم ...
فادعوا للتغيير وحاولوا جاهدين له ....
احترامي وتقديري لكل المدرسين .... ولكن كان هذا من دافع حرصي على المادة ولننقذها من من كرهها ووصفها بالمعقدة أو الجامدة ... و أعترف بأفضالكم أخرى والسلام عليكم.:)
ـ[فصيحويه]ــــــــ[03 - 06 - 2007, 07:16 م]ـ
ما شاء الله
كلام رائع
ومطالباتك في محلها.
أؤيدك تماما رغم أني مدرس للغة العربية.
أتمنى ألا يقول عني طلابي ذلك.
ـ[المتأدبة الصغيرة]ــــــــ[04 - 06 - 2007, 05:53 م]ـ
:::
السلام عليكم من جديد:
أستاذي الفاضل _ فصيحويه _ بارك الله فيك على تعليقك ..... وبعد:
قد حدث ما لا أرغب .... وبلغ الكلام مبلغا لا أرجوه ...... في جملتك الأخيرة، إن كنت تظن أن هذا من قبيل نقض معلمي أو بالأحرى مدرساتي أو التطاول فأنت مخطىء ...... فما تكلمت بهذا إلا من دافع النصيحة وزيادة في رفع مستوى اللغة ..... فأنا من محبي مدرساتي اللغة العربية جدا ... وتربطنا علاقة من الاحترام المتبادل " هذا للعلم فقط " ....... وبعدين يا أستاذ ...
ألم تقرأيوما قول من قال " كفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه " ..... وإن كانت هذه معايب وهفوات على طوال سنين لمدرسين لا لمدرس واحد ..... أفلا تعتقد أن هذا بالمحصلة مدحا لكم علما أن لكل عالم هفوة ;):).
والسلام عليكم.
ـ[وهج الحياة]ــــــــ[04 - 06 - 2007, 09:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
أسعد الله مساءك عزيزتي المتأدبة الصغيرة ..
ماشاء الله لاقوة إلا بالله، أرجو لك مستقبلا رائعًا كروعة حروفك ..
فعلا .. اللغة تفاعل وممارسة، وليست حفظًا وتلقينًا. وكثيرًا ما يفيد الطالب معلمه بإبداء وجهة نظره في أسلوبه وطريقة تدريسه.
نفع الله الجميع ..
ـ[الامبراطورية العربية]ــــــــ[04 - 06 - 2007, 11:02 م]ـ
كلام غاية في الأهمية ونحن في حاجة ماسة لسماع أصوات طلابنا وطالباتنا
من الضروري أن نطور أنفسنا ونحفز همم طلابنا لعشق العربية
ـ[فصيحويه]ــــــــ[05 - 06 - 2007, 04:42 ص]ـ
أحسنت أحسنت
أفهم قصدك تماما
قصدي هو ألا يقول عني طلابي أني قاس أو أن الدرس ممل.
أما العيوب والأخطاء فمن الذي يخلو منها.
شكرا لك على كل حال.
ـ[المتأدبة الصغيرة]ــــــــ[05 - 06 - 2007, 11:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
أسعد الله مساءك عزيزتي المتأدبة الصغيرة ..
ماشاء الله لاقوة إلا بالله، أرجو لك مستقبلا رائعًا كروعة حروفك ..
فعلا .. اللغة تفاعل وممارسة، وليست حفظًا وتلقينًا. وكثيرًا ما يفيد الطالب معلمه بإبداء وجهة نظره في أسلوبه وطريقة تدريسه.
نفع الله الجميع ..
معلمتي ... وهج الحياة .... أسعد الله جميع أوقاتك .. وبعد:
أشكرك على تعليقك .... فلا تعلمي كم أسعدتني تمنياتك لي ... لن أضيف أكثر ... ونفع الله الجميع.
والسلام خير كلام.:)
ـ[المتأدبة الصغيرة]ــــــــ[05 - 06 - 2007, 11:53 ص]ـ
كلام غاية في الأهمية ونحن في حاجة ماسة لسماع أصوات طلابنا وطالباتنا
من الضروري أن نطور أنفسنا ونحفز همم طلابنا لعشق العربية
مدرستي الامبراطورية .... شكرا لمرورك .... وكم نحن بحاجة إلى مدرسات يسمعن مثلك وبقية المتواجدين ... شكرا للجميع ... تقبلي تحياتي والسلام عليكم.:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المتأدبة الصغيرة]ــــــــ[05 - 06 - 2007, 11:55 ص]ـ
أحسنت أحسنت
أفهم قصدك تماما
قصدي هو ألا يقول عني طلابي أني قاس أو أن الدرس ممل.
أما العيوب والأخطاء فمن الذي يخلو منها.
شكرا لك على كل حال.
الأستاذ الفاضل _ فصيحويه _ ..... شكرا على المتابعة، و أعتذر لسوء فهمي .... بالعموم شكرا من جديد سدد الله خطاكم على هذه المهنة .... والسلام عليكم.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 11:27 م]ـ
موضوع يستحق إعادة العرض والتعليق حقا
فالمعلم لابد أن يكون فاهما للغته ومحبا لها وأن يحرص على تقريبها لطلابها بصورة جميلة سهلة ويعودهم على الصحيح منها.
واسمحوا لي بهذا القول:
دخلت الفصل - الصف الأول الثانوي- منذ أيام قليلة فوجدت مكتوبا على السبورة (نحب اللغة العربية، فهي لغة القرآن الكريم، وتعلمنا الكثير من الألفاظ الجميلة) فعندما قرأت المكتوب أمسكت القلم وكتبت (شكرا لكم حماة لغتنا الجميلة) وقلت لهم بوجه باسم لن نمسح هذا الكلام الجميل الذي أثر في نفسي هذه الحصة فوجدت في عيونهم صدق الإحساس للغة العربية.
فالطلاب أحسوا بما في داخل نفسي من حب للغة العربية ونقلته لهم على مدار العام كالحرص على النطق السليم لألفاظ اللغة العربية، وعدم ترك أي جزء في المنهج دون شرح مفصل لهم وترك المجال واسعا للسؤال والبحث عنه، وأيضا نتحين الفرص ونجعل الوقت كله للحديث عن اللغة العربية ...
أعتذر للإطالة، ولكن هذا الموضوع جذبني أثناء التجول عبر الفصيح
شكرا لصاحب الموضوع(/)
هل من مرحب
ـ[أم نواف]ــــــــ[05 - 06 - 2007, 12:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله اخواني اعضاء المنتدى انا عضوة جديدة في هذا المنتدى الائع وكم اتمنى ان تساعدوني في مووضوعي انا طالبة جامعية والدكتورة طلبت مني تكليف باعداد استمارة استبيان حول مشكلات اعداد معلم اللغة العربية والاسلامية ............... وهذا هو التكليف ............
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[05 - 06 - 2007, 09:37 ص]ـ
حياك الله أخية أم نواف،أهلاً وسهلاً بك بين أعضاء الفصيح وستجدين كل عون بإذن الله،وننتظر مشاركاتك.
ـ[أم نواف]ــــــــ[05 - 06 - 2007, 06:16 م]ـ
أشكرك اخي الشمالي على المرور, واتمنى من الاعضاء انهم يساعوني وحابه انوه على مووضوع حول مشكلات اعداد معلم اللغة العربية والاسلامية بصفة عامة سواء الامارات او دول الخليج .............. انتظركم
ـ[أم نواف]ــــــــ[06 - 06 - 2007, 02:31 م]ـ
اخواني وينكممممممممممممممممممممم ارجوكم ردووووووو(/)
تجربة تعليمية!!
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[05 - 06 - 2007, 09:43 ص]ـ
طريقة الدكتور عبد الله الدنّان في تدريس العربيّة الفصحى المُعْرَبة للأطفال ونجاحه فيها
إنّه الأستاذ الفاضل د. عبد الله مصطفى الدنّان صاحب التجربة الرائدة في تدريس العربية الفصحى لأطفال الروضة في الكويت وسوريا وعددٍ من البلاد العربيّة.
ليس ممّن تخصّص في العربيّة، بل هو أستاذٌ في تعليم اللغة الإنجليزية، ومع ذلك فقد نجح فيما لم ينجح فيه كثيرٌ من المتخصّصين في العربية، ولكنّه بما حملَه من غيرةٍ على العربيّة استطاع تجاوزَ الصعوبات والعوائق فأثبتَ أن العربية ليست صعبةً في ذاتها، وما الفشل الواقع في تعليمها لأهلها إلاّ بسبب فشل مناهجها.
لقد أثبتَ أنّ خدمة اللغة ليست مقصورةً على المتخصّص فيها، بل ربّما كان المتخصّصُ أحدَ عوائقها إذا كان جامدَ الفكرِ لا يحملُ همّ نشرها والدعوة إليها.
له بحثٌ بعنوان (إعداد المعلّم وتدريبه على تعليم اللغة العربية الفصحى في المرحلة الابتدائية) قدّمه إلى (ندوة تعليم اللغة العربية في المرحلة الابتدائية - الواقع والتطلّعات) المنعقدة في وزارة المعارف بالمملكة العربية السعودية في الفترة من 21 - 24 ذي القعدة 1420هـ الموافق 27/ 2 - 1/ 3 / 2000م.
في هذا البحث أبانَ عن مشكلة تعليم العربية للأطفال ونظريّته في حلّها مع بيان أساسها، مع ذكر تجربته في تعليم ولديه وأطفال الروضة، وتقديم تطبيقٍ عمليٍّ لحلّ المشكلة.
أعرض هنا ما يعنينا من هذا البحث فهو أقدر على بيان نظريّته:
--------------------------------
حل مشكلة تعليم اللغة العربية ابتداء من رياض الأطفال
ينطلق هذا الحل من الفكرة التالية، وهي:
استغلال القدرة الفطرية الهائلة لاكتساب اللغات عند الأطفال قبل سن السادسة وإكسابهم اللغة العربية الفصحى قبل أن تبدأ بالضمور بعد سن السادسة.
1 - الأساس النظري للحلّ:
كشف علماء اللغة النفسيون (تشومسكي 1959‘ 1965)، و (إرفن 1964) و (لينبرغ 1967) منذ حوالي أربعين عاماً أن الطفل وفي دماغه قدرةٌ هائلةٌ على اكتساب اللغات، وأن هذه القدرة تمكنه من كشف القواعد اللغوية كشفاً إبداعيّاً ذاتيّاً، وتطبيق هذه القواعد ومن ثمَّ إتقان لغتين أو ثلاث لغات في آنٍ واحدٍ. والعجيب أن الطفل في هذه المرحلة يعمّم القواعد بعد كشفها حتى على الكلمات التي لا تنطبق عليها ثم هو يصحّح تصحيحاً ذاتياًّ هذا التعميم الخاطئ.
وقد كشف لينبرغ (1967) أن هذه القدرة لاكتساب اللغات تبدأ بالضمور بعد سن السادسة، وتتغير برمجة الدماغ تغييراً بيولوجيّاً من تعلم اللغات إلى تعلم المعرفة، ولذلك يمكن القول إن مرحلة ما قبل السادسة مخصصة لاكتساب اللغات، وإن مرحلة ما بعد السادسة مخصصة لاكتساب المعرفة. وبناءً على ذلك فإن المفروض بحسب طبيعة خلق الإنسان أن يتفرغ الطفل لتعلم المعرفة بعد سن السادسة من العمر، بعد أن تفرغ لتعلم لغةٍ (أو أكثر) وأتقنها قبل سن السادسة.
أما تعلم اللغة بعد سن السادسة فيتطلب جهداً من المتعلم لأنه يحتاج إلى معلّم يكشف له قواعد اللغة الجديدة. كما يحتاج إلى وقت طويل يبذله في التدرّب على تطبيق هذه القواعد مع تعرّضه للخطأ والتصحيح من قبل المعلم. بينما هو يقوم بهذه العملية بصورةٍ تلقائيةٍ قبل سن السادسة.
وهكذا يمكن القول إن هناك طريقتين لتحصيل اللغة:
الأولى: قبل السادسة من العمر وهي الطريقة الفطرية التي يكشف الطفل فيها القواعد اللغوية ويطبقها دون معرفةٍ واعيةٍ بها، والثانية: تبدأ بعد السادسة من العمر وهي الطريقة المعرفية الواعية والتي لا بدّ فيها من كشف القاعدة للمتعلّم وتدريبه على ممارستها تدريباً مقصوداً ضمن خطة منهجية. وإذا قارنّا بين الطريقتين نلاحظ ما يلي:
(1) الأولى تسمى اللغة المكتسبة بها لغة الأم، بينما اللغة بعد سنّ السادسة لا يمكن أن تكتسب هذه الصفة.
(2) الأولى تتمّ دون تعب،بينما الثانية تحتاج إلى جهد كبير.
(يُتْبَعُ)
(/)
(3) الأولى تمتزج فيها اللغة بالعواطف فلا يحسّ المتكلم أنه يعبر عن عواطفه تعبيراً صادقاً إلاّ بها. فهي التي ينفّس بها عن غضبه، ويبث فيها لواعج شوقه وحبه وحنينه.أما اللغة الثانية فتبقى في المكان الثاني من حيث التعبير العاطفي، وقلَّ بل ندرَ من وصل باستخدامها إلى مستوى اللغة الأولى في هذا المجال.
(4) الأولى يكون فهم العبارات فيها أدقّ وقريباً جداً بل ومتطابقاً مع ما أراده المتكلم أو الكاتب، بينما لا يكون كذلك باللغة الثانية.
(5) الأولى يكون إتقانها كاملاً بكلّ تفاصيلها (النحوية والصرفية)، بينما يظلّ هناك نقص، باللغة الثانية، ولو كان ضئيلاً.
(6) الإحساس بجمال اللغة وبلاغتها وحلاوتها يكون باللغة الأولى تلقائياً ودون الحاجة إلى شرح، بينما يحتاج باللغة الثانية إلى شرح وتعليل يفقدانه الكثير من قيمته.
(7) الزمن المخصص لإتقان اللغة بالطريقة الأولى لا يمكن أن يفعل فيه الطفل شيئاً آخر، بينما تعلّم اللغة بالطريقة الثانية [بعد سن السادسة] يحتاج إلى زمن أطول يمكن الاستفادة منه لتخصيص زمن أطول للموادّ الأخرى.
(8) تتدخّل اللغة الأولى بشكل سلبيّ في عملية تعلّم اللغة الثانية [بعد السادسة] في مجالات التراكيب اللغوية .. والمفاهيم المعرفية.
(9) الطريقة الأولى تمكن الطفل من اكتساب أكثر من لغةٍ في آنٍ واحدٍ دون إرهاقٍ بينما لا يتمكّن الطالب بعد السادسة من تعلّم أكثر من لغةٍ في آنٍ واحدٍ.
2 - واقع التلميذ العربي في ضوء الأساس النظري:
يدخل التلميذ العربي إلى المدرسة وقد أتقن العامية في سن القدرة اللغوية الهائلة للدماغ على اكتساب اللغات، أي أنه تزوّد باللغة التي يفترض أن يكتسب بها المعارف المختلفة وذلك بحسب طبيعته وتكوينه، إلا أنه يفاجأ بأن لغة المعرفة ليست اللغة التي تزوّد بها وإنما هي لغة أخرى لا بدّ له أن يتعلمها ويتقنها لكي يتمكن من فهم المواد المعرفية الأخرى.
يقع التلميذ العربي في أسوأ وضع يمكن أن يكون فيه تلميذ، وهو وضعٌ يمكن أن يوصف بأنه معاكس لطبيعة الخلق، لأن التلميذ يكون قد بدأ يفقد القدرة الدماغية الهائلة على تعلّم اللغات ولذا لا بدّ أن يتعلم المعرفة بهذه اللغة التي لم يتقنها بعد. وإذا قارنا وضعه بوضع التلميذ الإنجليزي مثلاً نجد أن التلميذ العربي عليه أن يتعلم المعرفة ولغة المعرفة في آنٍ واحدٍ، وزاد الأمر سوءاً أن لغة التواصل العادي ولغة شرح المواد العلمية جميعها هي اللهجة العامية (الدارجة) وأن الطالب لا يمارس الفصحى إلا عندما يقرأ أو يكتب، أما المعلم فليس في وضع أفضل إطلاقاً، لأنه يشرح المادة العلمية بالعامية لعدم إتقانه الشرح بالفصحى من جهة ولكي يضمن فهم الطلبة لهذه المادة من جهة أخرى. وأما الطالب المظلوم فيطلب منه الرجوع إلى الكتاب المكتوب بالفصحى، وأن يقدم الامتحان بالفصحى أيضاً. وتكون النتيجة أن يظلّ المعلم يشكو من عدم فهم تلاميذه ومن ضعف أدائهم المعرفي اللغوي وأن يظلّ التلاميذ يشكون من صعوبة اللغة العربية وفهم المواد الأخرى المكتوبة بهذه اللغة.
وقد نشأت نتيجة لذلك أوضاع تربوية بدأت تظهر لها انعكاساتٌ سلبيةٌ خطيرةٌُ يمكن إيجازها بما يلي:
(1) يستمع الطالب إلى شرح المادة العلمية بالعامية وعندما يحاول الرجوع إلى الكتاب يجد أن فهمه للمادة محدود فيلجأ إلى المدرس الخصوصي ليشرح له المادة مرةً أخرى.
(2) بعد أن يفهم الطالب المادة العلمية يجد صعوبة في التعبير عنها كتابةً في الامتحان , لذلك يلجأ إلى حفظ المادة غيباً وأحياناً دون فهم، وبما أن حفظ الكتاب كله مستحيل لذلك يلجأ إلى الملخّصات يحفظها ويتقدم إلى الامتحان.
(3) نتيجة لذلك تتكون لدى الطالب اتجاهاتٌ سلبيةٌ نحو الكتاب فيتخلّص منه بعد أداء الامتحان ولا يحتفظ به للانتفاع والمراجعة فيما بعد.
(4) تتكون لدى الطالب العربي اتجاهاتٌ سلبيةٌ نحو القراءة والمطالعة باللغة العربية، وقد برز هذا واضحاً في شكاوى الناشرين الذين لا يطبع أحدهم من الكتاب إلاّ عدداً محدوداً من النسخ لا يتجاوز ثلاثة آلاف نسخة، وما شذّ عن ذلك إلاّ قليل، وهذا القليل هو كتبٌ مقررةٌ في المدارس أو الجامعات.
(يُتْبَعُ)
(/)
(5) تتكون لدى الطالب اتجاهاتٌ سلبيةٌ ضدّ القراءة حتى باللغة الأجنبية كاللغة الإنجليزية أو غيرها.
(6) يشيع عن العرب أنهم أمةٌ لا تقرأ.
(7) يشيع بين الطلبة والمدرسين والمتعلّمين العرب بعامة أن اللغة العربية صعبة.
(8) نتيجة لحفظ المادة العلمية عن ظهر قلب ودون فهمٍ عميقٍ يكون النموّ المنطقي والمعرفي محدوداً، وهذا ينعكس على تدني مستوى الحكم على الأمور، والفشل في حل المشكلات حلاً نافعاً يكون في مصلحة الفرد والأمّة.
(9) كان من نتيجة ذلك أيضاً كره اللغة العربية، وهذه كارثة تصيب الأمّة في الصميم.
(10) التردّد الواضح بل الرفض لتعليم الطب والهندسة في الجامعات العربية باللغة العربية، وهو نتيجة لوضع اللغة العربية الحالي والضعف العام في أداء الطلبة بهذه اللغة.
(11) يمكن أن يُعزى الضعف العام في الرياضيات إلى ضعف الأداء باللغة العربية الفصحى عند الطلبة (تميم 1996).
3 - التطبيق العملي للحلّ:
بناءً على ما تقدّم من وصف المشكلة والأساليب المتّبعة حاليّاً لحلّها , والواقع الحالي الذي يدلّ على بقاء المشكلة وتفاقمها , والعرض العلمي للنظريات الخاصّة بتعلّم اللغات بدأتُ بتطبيق الحلّ الذي اقترحته وهو:
(استغلال القدرة الفطريّة لدى الأطفال لإكسابهم اللغة العربية الفصحى قبل سن السادسة)
وقد اتخذ هذا التطبيق ثلاثة أشكال:
(1) تجربة باسل:
بدأتُ تجربة باسل بعد ولادته في 29/ 10/1977م بأربعة أشهر. بدأتُ أخاطبه باللغة العربية الفصحى مع تحريك أواخر الكلمات، وطلبتُ من والدته أن تخاطبه بالعامية. بدأ باسل يستجيب للفصحى فهماً عندما كان عمره عشرة أشهر، وعندما بدأ بالنطق صار يوجّه لأمه الكلام بالعامية ويوجّه إليّ الكلام بالفصحى، وقد سجلت كثيراً من كلامه على أشرطةِ تسجيلٍ بلغت اثني عشر شريطاً.
عندما بلغ باسل الثالثة من العمر أصبح قادراً على التواصل بالفصحى المعربة دون خطأ , وله شريط فيديو مسجلٌ ظهر على تلفزيون الكويت منذ أن كان عمره ثلاث سنوات وخمسة أشهر.
نجحت تجربة باسل وكتبتُ عنها بحثاً علمياً ألقيتُه في ندوة الإبداع الفكري الذاتي في العالم العربي المنعقدة في الكويت من 8 إلى 12 مارس 1981م، وقد نشرتُ بحثاً في مجلة جامعة دمشق، حزيران (يونيه) 1986م بعنوان " الإبداع واللغة العربية في المناهج الدراسية " تحدثتُ فيه أيضاً عن نجاح تجربة باسل.
ولقد كررت التجربة على ابنتي (لونه) التي تصغر باسلاً بأربعة أعوام، ونجحت كذلك نجاحاً تاماً , وقد سجلت كلامها على أشرطة تسجيل منذ أن كان عمرها سنةً ونصفاً. وحتى الآن نحن الثلاثة في البيت نتكلّم بالفصحى فيما بيننا ونكلّم أفراد الأسرة الآخرين بالعامية تلقائياً.
دخل باسل ولونه إلى المدرسة وكان لإتقانهما الفصحى قبل السادسة أثر عجيب على مدى حبّهما للكتاب وإتقانهما للعلم، لقد اكتشفا أن الكتاب يتكلم لغتهما فصارا صديقين للكتاب، وبهذا أصبحا قارئين ممتازين، أتقنا التعلّم الذاتي واتقنا الرجوع إلى الكتاب، وتفوقا في المواد العلمية كلها، وتكون لديهما إحساسٌ راقٍ بجماليّة اللغة.
(2) دار الحضانة العربية الكويت:
تأسّست دار الحضانة العربية في الكويت في 17/ 9/ 1988م، وكانت الغاية من تأسيسها إكساب الأطفال الفصحى بالفطرة، وقد قمت بتدريب المعلّمات بحيث أصبحن قادراتٍ على استخدام اللغة العربية الفصحى طوال اليوم المدرسي , وقد نجحت الفكرة نجاحاً مذهلاً , وأصبح الأطفال بعد ستة شهور يتكلمون الفصحى , وقد كتب عن دار الحضانة العربية أكثر من أربعين استطلاعاً وخبراً صحفياً.
(3) روضة الأزهار العربية - دمشق - سوريا:
* تأسست روضة الأزهار العربية في 17/ 10 /1992م.
* هدفت إلى تعليم الفصحى للأطفال بالفطرة قبل سنّ السادسة وذلك باعتمادها لغة التواصل طوال اليوم المدرسي.
* نجحت الفكرة أيضاً نجاحاً عظيماً فاق توقعاتنا تماماً كما نجحت في الكويت.
* زار روضتَنا حتى الآن أكثر من خمسين مربياً وباحثاً من (سوريا والأردن والسعودية ومصر وليبيا والمغرب والمملكة المتحدة والولايات المتحدة) وقد سجل جميعهم انطباعاتهم مؤكّدين نجاح الفكرة ومؤيّدين لتعميمها.
* لدينا أشرطة فيديو تصوّر أطفالنا وهم يتكلمون بالفصحى ويتحاورون مع معلماتهم.
(يُتْبَعُ)
(/)
* ثبت لدينا أن الأطفال استطاعوا إتقان الفصحى جنباً إلى جنب مع اللهجة العامية: الأولى في المدرسة والأخرى خارج المدرسة.
* اشترك الدكتور عبد الله الدنان في معرض الباسل للإبداع والاختراعات السوري في الأعوام .. 1997, 1998 ,1999 , و قد أحضر الأطفال من روضة الأزهار العربية إلى المعرض في جناح مخصص وشاهد الزائرون الأطفال واستمعوا إليهم وهم يتحدثون بالفصحى معهم ومع معلماتهم، وقد كانوا مثار إعجاب ودهشة الجميع، وقد منحت اللجنة العلمية السورية لتقويم المبدعين للدكتور الدنان ثلاث جوائز ذهبية في السنوات الثلاث , كما أن أربعَ روضاتٍ أخرى في دمشق قد بدأت بتطبيق الفكرة وهي:
-روضة الفارس الذهبي التابعة للاتحاد العام النسائي السوري، باب مصلي - دمشق.
-روضة نادي الطفولة، المزة – دمشق.
- روضة البشائر، الميدان – دمشق.
- روضة دمشق، الشيخ محي الدين – دمشق.
وجدير بالذكر أن الاتحاد العام النسائي السوري قرّر تطبيق تعليم الفصحى للأطفال في الروضات التابعة له والبالغة حوالي (300) روضة يشرف عليها حوالي (1200) معلمة.
وقد اهتمّت وسائل الإعلام السورية والعربية بالفكرة فبثّتها محطّات التلفزيون المحلية والفضائية، وكتبت عنها الصحف والمجلات كما أجرت محطات الإذاعة أحاديث عديدة مع صاحبها.
أهميّة إتقان اللغة العربية في المرحلة الابتدائية:
تبيّن لنا ممّا سبق أن غالبية المشكلات التعليمية التي يواجهها الطلبة في مراحل الدراسة جميعها بما فيها المستوى الجامعي تعود إلى عدم إتقان هؤلاء الطلبة للغة العربية في المرحلة الابتدائية لذلك يمكن القول إن إتقان اللغة العربية في هذه المرحلة يحقّق ما يلي:
1 - اختصار الحصص المخصّصة للغة العربية ي المنهج الدراسي.
2 - تخصيص الوقت المختصر لتعليم الرياضيات والحاسوب واللغة الأجنبيّة.
3 - إنشاء جيلٍ عربيٍّ محبّ للعلم والمعرفة والمطالعة والبحث متعلّقٍ بلغته عاملٍ على نشرها.
4 - إشاعة محبّة اللغة العربية وإدراك حلاوتها وبلاغتها، وذلك بتكريس حصص اللغة العربية للمطالعة وتنمية القدرة على النقد الأدبي من خلال مناقشة أفكار القصص والقصائد والنصوص الأدبية الأخرى.
5 - تحقيق مستوى عالٍ من التعلّم الذاتي لأن الطلبة يفهمون ما يقرأون.
6 - عدم حاجة الطلبة في المراحل التعليمية إلى استظهار الملخصات المعدّة للكتب، والتوجّه بدلاً من ذلك إلى الكتاب نفسه لفهمه فهماً عميقاً وتلخيصه تلخيصاً ذاتياً.
7 - اختصار سنةٍ جامعيةٍ كاملةٍ بحيث يتمكّن الطالب من التخرّج من الجامعة خلال ثلاث سنوات وليس أربعاً كما هو الواقع الآن.
أهميّة معلّم المرحلة الابتدائية:
لا يختلف اثنان على أهميّة معلّم المرحلة الابتدائية، ولذلك نقول: إن أيّ تغيير نحو الأفضل في مجالات التربية والعلم والمعرفة والمسيرة الحضارية العامة للأمّة ينبغي أنْ يعتمد على معلّم المرحلة الابتدائية أولاً وأخيراً، وذلك لأن علماء التربية أجمعوا على أنّ التكوين الأساس للطالب يتمّ في المرحلة الابتدائية وتجاوز الكثيرون منهم ذلك فقالوا بل إن غرسَ العادات المرغوبة والكشف عن الميول وبذر بذور المعرفة يتمّ قبل المرحلة الابتدائية.
إن عادات المطالعة والبحث عن المعرفة وتكوين الذوق الأدبي، وترسيخ المبادئ الخلقية، كل ذلك يتمّ في المرحلة الابتدائية لذلك لا بدّ أن يكون معلم المرحلة الابتدائية قدوةً صالحةً ومثالاً يحتذى في مجالات التعلّم والسلوك.
من هنا أيضاً نقول: إن الاقتراح الخاصّ بتعليم اللغة العربية الفصحى في المدرسة الابتدائية باعتمادها لغةً للتواصل داخل الصفّ وخارجه طوال اليوم الدراسي لا يمكن تحقيقه إلا باقتناع المعلّم بهذا المبدأ وإيمانه العميق به، ومن ثَمّ الإقبال على التدريب من أجل تنفيذه والالتزام به.
اقتراحٌ لحلّ مشكلة تعليم اللغة العربية في المرحلة الابتدائية:
بناءً على الواقع الحاليّ في المدرسة الابتدائية، والضعف العام الملحوظ في أداء الطلبة باللغة العربية والموادّ الأخرى، وصعوبة الانتظار حتى يعمّم تعليم الفصحى في رياض الأطفال لتغيير هذا الواقع فإننا نقدّم الاقتراح التالي لحلّ المشكلة، وهو مبنيّ على أحدث النظريات العلمية والتطبيقات العلميّة الخاصّة بتعليم اللغات.
(يُتْبَعُ)
(/)
(1) الأساس النظريّ للحلّ:
ينطلق الأساس النظري لهذا الحلّ من الاعتبارين التاليين:
أ - أن القدرة الفطرية على تعلّم اللغات لم تضمر عند الطفل في المرحلة الابتدائية وإنما هي بدأت بالضمور، ولذلك لا تزال هناك قدرة متبقية لدى هذا الطفل تمكنه من كشف قواعد اللغة التي يتعرّض لها، وتطبيق هذه القواعد وهذه القدرة يمكن تنشيطها واستغلالها.
ب - أن أحدث أساليب تعلّم اللغات هو الأسلوب التواصلي الوظيفي
، Functional Communicative Approach وفحواه الممارسة الوظيفية الدائمة للغة الهدف بحيث يتواصل بها المتعلّم لساعاتٍ كاملةٍ في أثناء فترة التعلّم وهو ما يعرف بالتغطيس أو الإحاطة أو الاستغراق Immersion .
(2) التطبيق العمليّ للحلّ:
بناءً على الأساس النظري، ينطلق التطبيق العملي لتعليم اللغة العربية في المدرسة الابتدائية من إقرار المبدأ التالي وهو:
اعتماد اللغة العربية الفصحى لغةً وحيدةً للتواصل في المدرسة طوال اليوم المدرسي داخل الصفّ وخارجه بحيث لا يسمع الطالب في المدرسة إلاّ الفصحى ولا يقبل منه إلا الفصحى.
برنامج التدريب لتطبيق الحلّ المقترح:
لقد أعدّ الكاتب برنامجاً للتدريب طبّق بنجاح تامّ في الكويت (في دار الحضانة العربية)، وفي سوريا (في ستٍّ من رياض الأطفال)، وفي الأردن (في المدارس العصريّة)، وفي البحرين (في مدرسة الحكمة الدوليّة النموذجيّة)، كما أنّه يطبّق حالياً في مدارس دار الفكر بجدّة – المملكة العربية السعودية.
يتميّز البرنامج باعتماده الأسلوب الوظيفي التواصلي لإتقان اللغة الهدف، كما يتميّز بتعدّد محاوره، وسهولة تطبيقه، وتعلّق المتدربين به نتيجةً للفائدة التي يلمسونها منذ الأسبوع الأول للتدريب، وهو يركّز على مهارة المحادثة في المقام الأول، أمّا المهارات الأخرى فتعطى بالمقدار الذي يخدم الجانب الشفهي من الأداء اللغوي، وفيما يلي موجز عن هذا البرنامج:
1 - يتألف البرنامج من سبعة محاور تغطي مختلف الأنشطة والمواقف الحيوية داخل الصفّ وخارجه.
2 - أعدّ البرنامج بحيث يمكن تطبيقه لتدريب المعلمين والمعلمات في رياض الأطفال والمراحل الابتدائية والمتوسطة والثانوية.
3 - مدّة التدريب خمسون ساعةً توزّع على خمسة وعشرين يوماً.
4 - يمكن التدريب في أثناء الخدمة بعد نهاية الدوام المدرسي.
5 - عدد المتدرّبين في المجموعة الواحدة لا يقلّ عن عشرةٍ ولا يزيد على خمسة عشر.
6 - الموادّ المستخدمة في التدريب بسيطة ومتوفّرة فهي لا تتعدّى مجموعة من القصص والمجلاّت واللوحات الجداريّة الممثّلة لمناظر طبيعية أو مواقف اجتماعية.
بالإضافة إلى حلقات من برنامج (افتح يا سمسم).
7 - يمكن تدريب مجموعتين في أثناء مدّة التدريب.
8 - يعقد في نهاية مدّة التدريب اختبارٌ شفهيٌّ يطلب فيه من المتدرّب أداء نماذج من المحاور التي تدرّب عليها، ويعطى لمن ينجح شهادة (محادثة باللغة العربية).
هذا ويودّ الكاتب أن يؤكّد أنه مستعدّ للتعاون مع وزارة المعارف الموقّرة بالمملكة العربية السعودية وذلك لتقديم بيان عملي لتطبيق برنامج التدريب المذكور إذا طلب منه ذلك، ويمكن البدء بمدرسةٍ ابتدائيةٍ واحدةٍ ترصد بعدها النتائج التي على ضوئها يتّخذ القرار المناسب الذي تراه الوزارة.
وفي الختام أسأل الله أن يوفّقنا جميعاً لخدمة أوطاننا وأمّتنا، إنّه الموفق لكل خير ....
منقول: شبكة صوت العربية
ـ[المتأدبة الصغيرة]ــــــــ[05 - 06 - 2007, 11:11 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
صراحة مشاركة رائعة أخي الفاضل ..... وتجربة ناجحة تستحق القرآة والمتابعة .... بارك الله فيك وبعد:
لا أعرف إن كان بوسع حروفي التعبير ... ولكنها بلا شك تجربة رائدة ... كم نحن بحاجة لها ..... كي لايصل عندنا بالإعدادية أو حتى الثانوية كوارث من الطلاب والطالبات ... تصور أن منهم لا يعرف القراءة .... والسؤال كيف نجح؟؟؟؟؟ ..... دعك من هذا عندما تقرأ الطالبة الدرس _ أقصد متدنية المستوى _ لا نفهم شيىء ... وتضطر المدرسة _أعانها الله للقول _ ..... " please translate it in to arabic" .... فماذا عساك قائل بمثل هذا الموقف؟؟ ألا يحق حينها أن تكتب مجلدات في رثاء اللغة؟؟ ..... بمجمل القول تجربة مثالية تحتاج للتدعيم والتكرار والمساندة والتطبيق .... على الجميع بالفعل أن يقوم بما يستطيع ..... بارك الله فيك مجددا ... والسلام عليكم.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[05 - 06 - 2007, 11:28 ص]ـ
فعلا، هي تجربة متميزة من الدكتور الدنّان.
و قد تعلّمت هذه الأساليب على يديه في دورة تدريبية حين مجيئه إلى الرياض.
كانت الدورة أكثر من رائعة.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[05 - 06 - 2007, 11:36 ص]ـ
أشكر مرورك الفاخر، وأرجو أن تتابعي بريدك سلمك الله
ـ[فصيحويه]ــــــــ[05 - 06 - 2007, 04:48 م]ـ
بالفعل تجربة مميزة
ليتها تطبق في مدارسنا!!!!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عمر جبول]ــــــــ[13 - 06 - 2007, 11:40 ص]ـ
لا أرى مانع في أن يكون اللغة العربية (الفصيحة) محكية في المدارس. أليست ذلك مكانها الأول؟
على أي حال تجربة رائعة، قد تغير العالم العربي كله. ليتها في كل المدارس.(/)
ارجوالمساعدة من الجميع ضروري
ـ[أبوالحسن]ــــــــ[05 - 06 - 2007, 05:42 م]ـ
السلام عليكم اخوان أنا لا أجد القراءة والاملاء وأريد ان اتعلم ممكن مساعد ومن يقدر ان يسعدني يتصل بي على البريد baagoka_2009*************
ـ[همس الجراح]ــــــــ[06 - 06 - 2007, 12:52 ص]ـ
الإملاء وتعلم النحو يستدعي ملازمة منك للمعلم، ولا يمكن تعلم العربية بالمراسلة.
ـ[أبوالحسن]ــــــــ[06 - 06 - 2007, 08:39 م]ـ
السلام عليكم
هل تعرف شيخ للغة العربية من الجزائر أرجو المساعدة(/)
ممكن طلب هاااااااااااام جدا
ـ[التائبه الى الله]ــــــــ[05 - 06 - 2007, 10:48 م]ـ
:::
وان اسوي بحث حق اللغه العربية طلع لي موقعكم الراااااااااائع
بس بغيت منكم طلب اذا امكن ادري بتعبكم معاي
بس بغيت مشكلات إعداد معلم اللغه العربيه
والسموحه
ـ[محمد سعد]ــــــــ[05 - 06 - 2007, 11:44 م]ـ
:::
وان اسوي بحث حق اللغه العربية طلع لي موقعكم الراااااااااائع
بس بغيت منكم طلب اذا امكن ادري بتعبكم معاي
بس بغيت مشكلات إعداد معلم اللغه العربيه
والسموحه
كنت اتمنى أن تكتبي باللغة العربية، ولا تستخدمي اللهجة العامية لأنك ستكتبين بحثاً في اللغة العربية.(/)
انا ادرس اللغة العربية في تركيا
ـ[صادق جليق]ــــــــ[09 - 06 - 2007, 02:16 م]ـ
السلام عليكم يا اجواني المحب
اني اتصل من تركيا الى هذا المنتدى
و انا ادرس اللغة العربية منذ سنتين فقط. و الحمد لله انا نجحت والآن اكتب و اقرا
اما اني احيانا لا اتمكن من شرح ما انا بصدده اما اني اريد ان اتقن هذه اللغة الجميلة حق الاتقان
انا وجدت هذا الموقع من الانترنت و شاهدت انه متعلق باللغة العربية فقط و هذا قد سرني كثيرا
اعيش في اسطنبول و ادرس اللغة العربية عبر الاترنت و اسم الموقع اون لاين عرابق يعني www.onlinearabic.net
هذا الموقع لتدريس اللغة العربية لغير الناطقين الاتراك انا اشاهد فيه الفيديو هو يشكل من الدروس اللغة العربية
و الحمد لله بعد دراستي منه استطيع الآن ان اكتب في المنتدى العربية مع الاخوان العرب
و كم انا مشتاق اكتب و اقرا و اتحدث باللغة العربية مع الاخوان العربيين
و خاصة استفيد من قاموس الالكتروني www.arapcasozluk.net
و من الامكنا ان يستفيدو العربيون من هذا الموقع الذي يدرسون اللغة التركية، لان يوجد فيه اللغة العربية ايضا عنوان هذا الموقع باللغة العربية http://www.arapcasozluk.net/arabic_dictionary.asp
انا اطلب منكم ان يساعدوني في اخطائي الكتابة
مع كل تحياتي
ـ[محمد ماهر]ــــــــ[09 - 06 - 2007, 02:38 م]ـ
أهلاً بك أخي صادق .... أرحب بك على سرعة الآن لأنني على عجل من أمري ... وأراك إن شاء الله ... أخوك محمد ماهر ... gorü?mek üzere
ـ[فصيحويه]ــــــــ[09 - 06 - 2007, 07:32 م]ـ
أهلا بك أخي صادق
أنا مسرور جدا لقدرتك على تعلم اللغة العربية في بلد لا يتحدث أهله العربية وإن كنا جميعا إخوة في الدين.
كتابتك رائعة جدا رغم بعض الأخطاء.
استمر أخي ولا تتوقف حتى تتطور كتابتك أكثر وأكثر.
أنصحك بالمداومة على قراءة القرآن الكريم حتى تتطور لغتك. أيضا أكثر من القراءة في الكتب والمجلات النافعة.
لا تضجر إذا واجهتك بعض المصاعب فهذا شيء طبيعي.
أتمنى لك دوام التوفيق.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[09 - 06 - 2007, 07:37 م]ـ
حياك الله أخي الكريم صادق أعانك الله على تعلم وتعليم العربية وان شاء الله تجد هنا من يعينك فتسفيد وتفيد بإذن الله.
ـ[صادق جليق]ــــــــ[09 - 06 - 2007, 10:50 م]ـ
وعليكم السلام يا اخوان الاعزاء و الاحباء
انا اشكركم لعلاقتكم الجميلة و هذا قد يسرني كثيرا، و لا عرف كيف ادعو اليكم؟
اطلب لكم من الله العافية في الدينا و الاخرة
نعم اني لم اخلو العربية تماما، ولكن انا اريد ان اتقن هذه اللغة الجميلة مثلكم
نعم في كتابي اخطاء كثير و عقبات كثيرة، اني افكر باللغة التركية و بعده اترجمها الي اللغة العربية ولهذا يظهر الاخطاء
يعني بالنسبة لي لا بد علي ان افعل هذا، اليس كذلك؟
انا لم الد في بلد العربية و ما كان عندي صديق عربي، انا نفس احاول ان اتعلم هذه اللغة الجميلة
لاني اريد افهم معاني الايات و الاحاديث و اريد ان اتحدث مع المسلمين الذين لا يتقنون بلغتنا و خاصة مع الاخوان العرب انا احب العربيين كثيرا، لان نبينا كان عربا اليس كذلك؟
و انا كم مشتاق ان ازور اي بلد العرب لان ارى كيف يعيشون في حياتيهم اليومية
اني قررت لا بد علي ان اتقن هذا اللغة الجميلة حتي استطيع ما انا بصدده
يعني احيانا احزن حزنا لا استطيع ان اوضح باللغة العربية ماذا افكر، هذا حال صعب جيدا
ولهذا اكتب العربية في المنتدى الذي يدرسون معظم الاتراك فيها (اون لاين عرابق) اللغة العربية، انهم يحتاجون علي مساعتكم ايضا
اني واثق انكم لا تستطيع هذه الصعوبة، لانكم تتقنونها حقا لقواعهدا
و مرة ثانية اشكر لنصائحتكم الجميلة المفيدة
ارجو ان تكون على ما يرام
في امان الله
صادق جليق من اسطنبول
ـ[فصيحويه]ــــــــ[10 - 06 - 2007, 02:12 ص]ـ
ما شاء الله
أنت صاحب همة عالية أخي صادق
أنا معجب كثيرا بأهدافك السامية من تعلم اللغة العربية.
لا تقلق أخي صادق فسوف تتقن اللغة العربية إن شاء الله ولكنك تحتاج إلى بعض الوقت.
مع التعلم المستمر سوف لن تحتاج إلى التفكير باللغة التركية أولا.
نحن سعداء بوجودك بيننا ونرجو أن تستمر معنا.
أتمنى لك دوام التوفيق.
ـ[تيسير]ــــــــ[10 - 06 - 2007, 05:05 ص]ـ
القرآن
ـ[ابن النحوية]ــــــــ[10 - 06 - 2007, 05:58 ص]ـ
في هذا ردٌّ على من يدعي صعوبة العربية، فقد وصل أخونا إلى مستوى لا بأس به من اتقان بعض المهارات من غير أستاذ كما يبدو، وقد وجدنا في طلاب المنح الدراسية من غير العرب في السعودية اتقانًا عجيبًا للغة تفوقوا فيه على أبناء العرب أنفسهم.
إني أدعوك - أخي صادق جليق - إلى المواصلة والتواصل عبر الماسنجر مع إخوانك العرب لتجيد المحادثة وتتعلم منهم، فالممارسة سبب أساس لإجادة أية لغة.
سددك الله وأعانك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عنترزمانه]ــــــــ[10 - 06 - 2007, 09:01 م]ـ
أهلا بك أخي صادق ثابر وواصل جهدك وأتمنى لك التوفيق من كل قلبي
ـ[عيون المها]ــــــــ[10 - 06 - 2007, 09:55 م]ـ
صادق جليل
يبدو انك فعلا صادق
ولقد أسعدني كثيرا تفاعلك، وحبك لللغة العربية، وفقك الله، ونفع الله بك الامة
ستذوق حلاوتها وتشعر بها إن شاء الله
أتمنى لك التوفيق والنجاح
وخالص دعائي لك بالتوفيق
ـ[صادق جليق]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 03:20 م]ـ
يا احباء الاعزاء، كم انا مسرورا بلقائكم في هذا المنتدى، تكادوا لا تحصى ولا تعد! ..
انا سوف انتبه على نصائحكم الجميلة، كونوا واثقا اني استفيد من كل النصائح، ولذا جزاكم الله الخير
كيف اتعلم اللغة العربية؟ هذه الاسئلة مهم جيدا، و انا اريد ان اجيب هذه الاسئلة كيف نجحت
ما زال وقتا طويلا الا سنتين و انا بدات ان ادرس اللغة العربية
في البداية كنت اظن ان تدريس اللغة العربية صعب جدا، ولكن تفكرت ان معظم الناس من بلاد الاوروبي يستطيعون ان يتكلموا اللغة العربية و هم ينجحون و انا لا! لماذا؟ و قررت ان اتعلمها و بدات التعليم الحروف القرآن الكريم و بعد الشهر واحد كنت اقرا القرآن بدون تجويد
و بعدها اشتريت قرص سي دي يحتوي على برنامج تعليم اللغة العربية حيث باشرت الاستماع إليه كل مساء بانتظام فلم أفوت على نفسي ولو مساء واحدا. فبذلك تمكنت من إتمام مراجعة البرنامج المذكور ست مرات و الحمد لله. و علاوة على ذلك كنت أتابع مشاهدة الأفلام العربية خصوصا أفلام كرتون
و في أثناء ذلك اتخذت لنفسي مفكرة يومية لأكتب فيها ما أكنت أراه نافعا و مفيدا لي مما كان يصادفني من التعبيرات و المفردات المهمة من خلال تجوالي في مواقع عربية عبر الشبكة الانترنت اون لاين أرابيك و كذلك حاولت أن أشترك في كل الكتابات الواردة في ذلك المنتدى
و في الوقت نفسه اشتركت في تلقي دروس اللغة العربية عبر الموقع المذكور أعلاه أعني موقع أون لاين أرابيك فوجدت أن تلك الدروس مفيدة و متنوعة للمحادثة لذا استفدت منها غاية الاستفادة
و بطبيعة الحال لا أستطيع أن أدعي أني أصبحت أتقن العربية جيدا. كلا فأنا ما زلت أرى أنه هناك مشوار طويل أمامي لا بد لي أن أقطعه حيث أجد أمامي عقبات كثيرة خاصة عندما أحاول التعبير عن أمور تتعلق بالدين كما أني أجد صعوبة في فهم بعض المصطلحات الدينية لذا أحاول أن أشترك بالكتابة في بعض المنتديات الدينية بغية تحسين مستواي في هذا المجال
و الآن ماذا استخرجت من تجاربي؟
- الاتراك الذين بداو يتعلمون اللغة العبية يحتاجون الى لمحادثة السهلة
- الاتراك يحتاجون المتن السهلة في بداية تدريسهم اللغة العربية
- الاتراك يحتاجون علاقة اخوانهم العرب و الاحتكاك بهم و التفاعل مهعم
انا الآن تعلمت هذه اللغة الجميلة، لتحقيق هدفين:
اولا، لاتمكن من فهم معان الآيات و الاحاديث
و الثاني، لاتمكن من الحديث مع المسلمين والعرب الذين لا يتقنون بلغتنا
مع كل احترامي على من يقرا كتابتي
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[29 - 06 - 2007, 11:10 م]ـ
مرة اخرى حياك الله أخ صادق تستطيع التحدث بالعربية عبر المسنجر للأخوة الذين لديهم عنوان لذلك،مع عاطر التحية.
ـ[أرجوحة]ــــــــ[03 - 07 - 2007, 03:53 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله
جميل يا أخي
واصل:)(/)
اختبارات الثانوية العامة العام القادم
ـ[الامبراطورية العربية]ــــــــ[09 - 06 - 2007, 03:10 م]ـ
الأخوة الكرام معلمي لغة القرآن،هل فعلا العام القادم توضع اختبارات الثانوية العامة من قبل المعلمين والمعلمات وما شروط ذلك رجاء خاص من لديه أي فكرة فليفيدنا(/)
إلي أحبابي كتاب مشكل إعراب القرآن الكريم
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[11 - 06 - 2007, 10:50 ص]ـ
أقدم لكم هنا كتاب مشكل إعراب القرآن الكريم راجيا الله ألا تنسونا بالدعاء
الكتاب علي الرابط التالي:
مشكل إعراب القرآن الكريم
ـ[جلمود]ــــــــ[11 - 06 - 2007, 12:21 م]ـ
جزاك الله خيرا،
ولكن الرابط لا يعمل.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[11 - 06 - 2007, 12:25 م]ـ
نعم هو كذلك أخي
أعد محاولة إرفاقه مع التحية الطيبة
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[13 - 06 - 2007, 11:02 ص]ـ
رابط آخر للكتاب ولا تنسونا بالدعاء حتي وإن لم ينفع الرابط
فوالله احتاج الدعاء منكم
http://r5g.org/up/download-7eb5cfe5a5.exe.html
ـ[حسناء14]ــــــــ[24 - 06 - 2007, 12:35 ص]ـ
الا يمكن للفصحاء الرائعين مساعدة المبتدئين لاعراب بعض الكلمات الصعبة متل كلمة بدل في الجملة التالية عليك ان تحج بدل تبدير مالك
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 02:17 ص]ـ
أري والله أعلم أنها خبر لمبتدأ محذوف تقديره عليك ان تحج وحجك بدل تبدير مالك
ـ[قطرة ندى]ــــــــ[01 - 07 - 2007, 05:07 ص]ـ
جزيت خيرا أخي الكريم::
ـ[حسناء14]ــــــــ[01 - 07 - 2007, 03:40 م]ـ
شكرا للرد اخ ايمن
ـ[نردين]ــــــــ[01 - 07 - 2007, 05:50 م]ـ
جزاكـ الله كل خير(/)
يا النداء
ـ[الصعيدي ص]ــــــــ[13 - 06 - 2007, 12:37 ص]ـ
:::
الرجاء ممن يعرف يخبرنا عن كتابة (ابن) بعد (يا) النداء. هل تكتب:
يا ابن ..................... . أم تكتب:
يا بن .......................................................
أرجو المساعدة و إرسال الإجابة على الإميل التالي:
farmhm55***********(/)
هل توجد قواميس او معاجم للغة العربية على الانترنت؟؟؟
ـ[الورفلي]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 02:01 م]ـ
:::
اذا كان فيه قواميس او معاجم عربيه افيدوني ارجوكم؟
ـ[شعيب المزابي]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 05:17 م]ـ
::: حياكم الله. يتم الدخول عل هذا الرابط
http://www.alburaq.net/mukhtar/root.cfm
ـ[محمد ماهر]ــــــــ[15 - 06 - 2007, 06:10 م]ـ
http://lexicons.sakhr.com/
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 11:56 ص]ـ
يا أخي عليك بمكتبة مشكاة الإسلام قسم كتب اللغة العربية وستجد ما يسر قلبك
ـ[نردين]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 10:31 م]ـ
قاموس صخر
http://lexicons.sakhr.com/(/)
تساؤلٌ مُلِحٌّ ..
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[17 - 06 - 2007, 09:33 ص]ـ
السلام عليكم
يدخل الطفل العربي إلى المدرسة وهو لا يعرف لغة إلا اللهجة العامية التي تعلمها في البيت، ولكنه يجد لغة الكتاب تختلف تمامًا عن لغته التي تعلمها، فلغة الكتاب هي اللغة الفصحى التي تختلف اختلافًا كبيرًا عن اللغة العامية، فمثلاً يقرأ الطفل هذه الجملة البسيطة ولا يفهمها وهي: "جلست البنت بجانب النافذة" ويُضطر المدرس إلى أن يترجمها له بالعامية فيقول: "قعدت البنت جنب الشباك". وبالتالي يكره الطفل العربي القراءة ويكون تعلمه أبطأ بكثير بالمقارنة مثلاً بالطفل الإنجليزي الذي ليس في لغته فصحى وعامية، كما ثبت ذلك في رسالة ماجستير أعدتها باحثة بريطانية.
والتساؤل الملح: ما هو الحل لهذه المشكلة؟ وكيف يمكن أن يتحدث الطفل الفصحى؟ ما هي السبل إلى ذلك؟
ـ[أحاول أن]ــــــــ[17 - 06 - 2007, 02:32 م]ـ
حقا تساؤل مُلِحّ ..
وقبل وبعد .. هل يمكن أن تخرج الإجابات على هذا التساؤل الملح عن دائرة (الحديث كثيرا بالفصحى؟!) ..
وعلى أني "أتقاطع " معك في كثير مما ذكرت إلا أن لي رأيا في قولك إن العامية تختلف كثيرا عن الفصحى .. فسوى الضبط وبعض الألفاظ والأصوات يمكن تحويل أي جملة عامية لفصحى والعكس بكل يسر ..
نقطة أخرى –إن أذنت لي - في حديثك حول الإنجليزية .. فمن المعلوم أن لكل لغات العالم لغة محكية عامة ولغة خاصة , أو بأدنى اعتبار .. هناك ألفاظ خاصة لا تتداولها ألسنة العامة , ولا تشيع في الساحات الشعبية .. لكل ٍ فصحى , ومُثلى ..
القضية: كيف نتعاطى فُصْحانا وكيف يتعاطون مُثْلاهم ..
فلديهم تناسب طردي بين التعليم واللغة الجيدة "على الأقل". . يعرف الطفل أنه سيبدأ يلحظ التغيير في ألفاظه وفي لغته من يوم دخول المدرسة الأول .. حيث الخلاف هناك أيضا بين لغة سواد الناس ولغة الكتب والتعليم ..
نحن-بكل أسى وأسف- لا تناسب ولا طرد بين التعليم والفصحى وتأمُّل ُأحاديث أساتذة الجامعات لوسائل الإعلام أمر ُّ دليل ..
والحق أن أطفالنا- حين يحبون- فإنهم يتحدثون الفصحى بطلاقة (أنصت لهم إذا أرادوا تقليد شخصية كرتونية محببة تعرض لهم بالفصحى) .. وبالتالي ليست صعبة , أطفالنا لا يعانون انفصاما في ألسنتهم .. نحن -فقط – من نجعلهم يعيشون هذا الانفصام دون أن يكون مرضا وراثيا البتة .. المشكلة في السطر الأول مما تفضلت َ به: يدخل المدرسة وهو لا يعرف إلا اللهجة العامية التي تعلمها في البيت.
هنا الإشكال .. لماذا لا يعرف إلا العامية؟؟
هذا ما يجعلنا نزداد جريا بهم بعيدا, بعيدا عن الهدف , من أبوين يترجمان حتى حكايات قبل النوم إلى عامية "هذا إن تفضلا عليه بحكاية " , إلى إعلام غير مسؤول, (كنا نشتكي من سيطرة وخطر لهجة عربية محلية على أفلام ديزني الأمريكية المترجمة , فإذا بنا نجد التنافس بين أظهرنا على إنتاج برامج ورسوم بالنجدي والحجازي واللبناني والإماراتي!!)
الخلاصة: فاقد الشيء لا يعطيه .. إن لم يؤمن الكبار بأهمية الفصحى .. فلن ينقلوا التيار للصغار ..
وحين يعجز الزارع عن إتقانها فهو في غِراسه أعجز ..
نظل في دائرة الجواب: إطعامهم الفصحى بكميات معتدلة وبطريقة جذابة وصحية .. هو الحل ..
عذرا للإطالة .. و جزاكم الله خيرا نظير ما تقدمون أستاذ مغربي ..
ـ[فصيحويه]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 09:15 ص]ـ
ما شاء الله
رد شاف وواف يا أستاذة أحاول أن.
أحب فقط أن أضيف أننا ينبغي أن نجعل جو المدرسة مفعما بالفصحى وأن يلزم المعلمون بالتحدث على الأقل بلغة أرقى من لغة الشارع ويحاسبوا على ذلك فهم مربون في المقام الأول.
كما أحب أن أزيد كمية الطعام يا أستاذتنا لتكون "كميات مكثفة" فهم جياع ويعانون من أنيميا حادة.
ـ[شعيب المزابي]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 06:01 م]ـ
::: لكم الشرف حين أنزل الله القرآن عربيا حيث قال سبحانه *إنا أنزلناه قرنا عربيا لعلكم تعقلون*فكثير من الناس يدخلون الإسلام لكنهم يتحسرون عن عدم فهمهم للقرآن أوحتى النطق بآياته فيبذلون كل الجهد في تعليم اللغة حتى ينالوا فضل كل حرف بحسنة والحسنة بعشر أمثالها
لو اطلعت على اللغة الإنجليزية لوجدت حرف الشين يبلغ 14 حرفا على حين في اللغة العربية له شكل واحد ولك هذه الأمثلة
محطة تكتب هكذا Station
المحيط تكتب هكذا Ocen
الصورة تكتب هكذا Picture
السمك Fish لقميص Shirt
الأستاذ Teachre
هذه بعض الأمثلة ولك أن تبحث بنفسك أما المذكر والمؤنث فعندهم سواء هذا بعض من كل.
*الذي يقرأ القرن ويتتعتع فيه فله أجران* والسلام
ـ[أحاول أن]ــــــــ[19 - 06 - 2007, 12:07 م]ـ
إي والله .. إن لنا الشرف بلغة القرآن الكريم ..
جزيت خيرا أستاذ شعيب .. وعلى أن خصائصها الزاخرة قصة ٌ أخرى ,أضيف لمثالك:أن اللغة العربية هي الوحيدة التي تختص بالمثنى ..
أستاذ فصيحويه:جزيت خيرا , وأهل الأنيميا هم أشد الناس حاجة ً "لتقنين "الطعام!!(/)
تعريف موجز بكتاب القاعدة الحلبية
ـ[القاعدة الحلبية]ــــــــ[18 - 06 - 2007, 02:58 ص]ـ
:::
الأخوة الأكارم القاعدة الحلبية هي اسم كتاب لمؤلفه الأستاذ فراس محمد وليد الأويسي الحلبي واسم الكتاب الكامل " القاعدة الحلبية في القراءةالعربية القرآنية"
طبع الكتاب لأول مرة في الكويت سنة 2002 م
وهو ثلاثة أجزاء يعنى بتعليم الأطفال القراءة والكتابة
والناظر فيه للوهلة الأولى يراه ثقيلا على الأطفال لكن منعم النظر فيه سيجد ترتيبًا بديعًا في دروسه وقد تخرج على هذا الكتاب في الكويت آلاف الطلبة الذين أتقنوا القراءة والكتابة في سن مبكرة حتى غدا اسم الكتاب على كل لسان.
ولا عجب أن أصبح الكثير من المراكز التعليمية والهيئات الخاصة كالحضانات تستغل هذا الاسم دون معرفة الموضوع لكسب الطلبة (أعني تجاريًا لكسب الزبائن) لذا خرج تحذير من القائمين على تعليم القاعدة الحلبية ينبه أولياء الأمور بأن البعض قام بتقليد الاسم والكتاب بأسماء مشابهة يدلسون على الناس للكسب المادي فقط.
وللتواصل مع مؤلف القاعدة الحلبية فهذا بريده الالكتروني ممهور على الورقة الأولى من كتابه:
wais10*************(/)
التعلم والتعليم الإبداعي
ـ[لمسه]ــــــــ[23 - 06 - 2007, 08:03 م]ـ
التعلم والتعليم الإبداعي
التعلم والتعليم الإبداعي
د. جواد محمد الشيخ خليل
مقدمة:ـ
يعد التفكير الإبداعي من أهم القدرات التي يجب على الأنظمة التربوية توجيه عناية خاصة بها لكي تجيد هذه الأنظمة أداء الدور المنوط بها في عالم اليوم، هذا العالم الذي يتميز بكثرة التحديات والمشكلات التي يعيشها الأفراد والمجتمعات، وازدياد حدة التنافس والصراع من أجل البقاء واثبات الوجود.
إن معظم الإنجازات العلمية والتكنولوجية التي حققتها البشرية في القرن العشرين هي نتاجات أفكار المبدعين، ولكن العلم في الماضي كان يصمم لعالم مستقر أما الآن فإن مجتمعنا يعيش في عالم سريع التغير تحيطه تحديات محلية وعالمية لعل أهمها الانفجار المعرفي والتطور التكنولوجي والانفتاح على العالم نتيجة سرعة الاتصالات والمواصلات حتى أصبح العالم قرية صغيرة، كل ذلك يحتاج منا السرعة في تنمية عقليات قادرة على حل المشكلات.
وتعتبر تنمية هذه العقليات المفكرة مسئولية كل مؤسسات الدولة وعلى رأسها المؤسسات التعليمية، فمن المعلوم أن تنمية تفكير الفرد يمكن أن تتم من خلال المناهج الدراسية المختلفة داخل المؤسسات التعليمية، والمناهج باختلافها تساهم في تنمية التفكير والقدرة على حل المشكلات لدى الطلاب وتسهم في زيادة قدراتهم في أنواع التفكير المختلفة إذا توفر لتدريسها الإمكانات اللازمة.
القدرات الإبداعية موجودة عند كل الأفراد بنسب متفاوتة، وهي بحاجة إلى الإيقاظ والتدريب لكي تتوقد. وإن النمطية في الأساليب التعليمية توقف أو تعيق تلك القدرات ولا تؤدي إلى إعداد أفراد يمتازون بالفكر قادرين على الإنتاج المتنوع والجديد، والذي تحتاجه التنمية الشاملة لمجتمعنا في القرن الحادي والعشرين.
فنحن اليوم بحاجة أكثر من قبل إلى إستراتيجيات تعليم وتعلم تمدنا بآفاق تعليمية واسعة ومتنوعة ومتقدمة تساعد طلابنا على إثراء معلوماتهم وتنمية مهارتهم العقلية المختلفة وتدربهم على الإبداع وإنتاج الجديد والمختلف. وهذا لا يتأتى بدون وجود المعلم المتخصص الذي يعطي طلابه فرصة المساهمة في وضع التعميمات وصياغتها وتجربتها، وذلك من خلال تزويدهم بالمصادر المناسبة وإثارة اهتماماتهم وحملهم على الاستغراق في التفكير الإبداعي وقيادتهم نحو الإنتاج الإبداعي، وأن تكون لديه القدرة على إبداء الاهتمام بأفكار الطلاب واستخدام أساليب بديلة لمعالجة المشكلات، وعرض خطوات التفكير عند معالجة المشكلة بدلا من عرض النتيجة فقط، مما يدفعهم نحو تطوير نماذج التفكير والقدرة على تقييم نتائج التعلم بشكل فعال.
ولقد أوضحت العديد من الندوات والمؤتمرات من خلال توصياتها دور المعلم كمحور أساسي في تنمية التفكير الإبداعي لدى الطلاب ونادت بتغيير وتطوير برامج إعداده على النحو الذي يؤهله للقيام بهذا الدور.
أهمية الإبداع:
يعتبر الإبداع والتفكير الإبداعي من أهم الأهداف التربوية، فنجد أن تربية وتعليم التلاميذ المبدعين في الدول المتقدمة كان من العوامل الأساسية التي أدت إلى التقدم العلمي والاقتصادي في العصر الحديث.
وهذه بعض الافتراضات التي سيتم مناقشتها كمدخل للقاء الأول:
1 - هل الإبداع صفة جسمية وراثية في المتعلم؟
إن كانت الإجابة نعم! فمن الصعب إثارته وتحسينه بالتعليم.
أدب الإبداع يؤكد الآن إنه شكلا من أشكال النشاط العقلي يمارسه المتعلم، ويتمتع جميع الطلاب بدرجة معينة من الإبداع، ولو أنهم يختلفون في الكم وليس في النوع في هذه الصفة، وهذا يعني إمكانية تعليم الإبداع والتدريب على ممارسته.
2 - هل بيئة التعلم الشائعة تنمي القدرة على الإبداع؟
تنمية القدرة على الإبداع والتفكير الإبداعي رهن اقتناع المعلمين والمسئولين عن المؤسسة التربوية بأهمية الإبداع والمبدعين وتنمية قدراتهم الإبداعية. إخلاص المعلم وحماسه لإفادة الطلاب ورعاية المبدعين لا يقل أهمية في التدريس من أية عوامل أخرى تتعلق بالعملية التدريسية.
3 - هل يمكن إكساب المتعلم القدرات الإبداعية بدون توافر الاستعدادات والاتجاهات اللازمة للإبداع؟
(يُتْبَعُ)
(/)
المتعلم بما يملك من قدرات عقلية واتجاهات إيجابية إبداعية، فإنه يمكنه تقبل وممارسة العملية الإبداعية من خلال ممارسة النشاطات التدريسية التعليمية التي تعرضه لمشكلات تستثير و تتحدى قدراته العقلية، وبدون توافر هذه القدرات تصبح مشاركة المتعلم وانغماسه في العملية الإبداعية أمرا مشكوكا فيه.
مفهوم الإبداع:
تحديد المفهوم الدقيق للإبداع يساعد المعلمين على التعرف إلى الطلاب المبدعين، أو ذوي القدرات والاتجاهات الإبداعية، ومن خلال مراجعة البحوث والدراسات التربوية والنفسية أظهرت أن الإبداع متعدد المناحي، ويمكن النظر إليه من خلال أربعة مناحي هي:
1 - مفهوم الشخص بناء على سمات الشخص المبدع
هو المبادأة التي يبديها المتعلم في قدرته على التخلص من السياق العادي للتفكير وإتباع نمط جديد من التفكير.
2 - مفهوم الإبداع على أساس الإنتاج
قدرة المتعلم على الإنتاج إنتاجا يتميز بأكبر قدر من الطلاقة الفكرية والمرونة
التلقائية والأصالة وبالتداعيات البعيدة وذلك كاستجابات لمشكلة أو موقف مثير. وهكذا يعبر التفكير الإبداعي عن نفسه في صورة إنتاج شئ جديد، أو التفكير المغامر، أو الخروج عن المألوف، أو ميلاد شئ جديد سواء كان فكرة أو اكتشافا أو اختراعا بحيث يكون أصيلا وحديثا، ويؤكد بعض المربين على الفائدة شرط أساسي في التفكير والانتاج الإبداعي، وبالتالي فإن إطلاق مفهوم الإبداع لا يجوز على إنتاج غير مفيد، أو إنتاج لا يحقق رضا مجموعة كبيرة من الناس في فترة معينة من الزمن.
3 - مفهوم الإبداع على أنه عملية
الإبداع هو عملية يصبح فيها المتعلم حساسا للمشكلات، وبالتالي هو عملية إدراك الثغرات والخلل في المعلومات والعناصر المفقودة وعدم الاتساق بينها، ثم البحث عن دلائل ومؤشرات في الموقف وفيما لدى المتعلم من معلومات، ووضع الفروض حولها، واختبار صحة هذه الفروض والربط بين النتائج، وربما إجراء التعديلات وإعادة اختبار الفروض.
4 - مفهوم الإبداع بناء على الموقف الإبداعي أو البيئة المبدعة
يقصد بالبيئة المبدعة المناخ بما يتضمنه من ظروف ومواقف تيسر الإبداع، أو تحول دون إطلاق طاقات المتعلم الإبداعية، وتقسم هذه الظروف لإلى قسمين هما:
أ - ظروف عامة:
ترتبط بالمجتمع وثقافته، فالإبداع ينمو ويترعرع في المجتمعات التي تتميز بأنها تهيئ الفرص لأبنائها للتجريب دون خوف أو تردد، وتقدم نماذج مبدعة من أبنائها من الأجيال السابقة كنماذج يتلمس الجيل الحالي خطاها وبالتالي تشجع على نقد وتطوير الأفكار العلمية والرياضية والأدبية ..
ب – ظروف خاصة:
وترتبط بالمعلمين والمديرين والمشرفين التربويين وأدوارهم في تهيئة الظروف والبيئة الصفية والمدرسية لتنمية الإبداع لدى الطلاب.
خصائص الإبداع ومكوناته:
يتضمن الإبداع والتفكير الإبداعي مجموعة من القدرات العقلية تحددها غالبية البحوث والدراسات التربوية والنفسية بما يلي:
أولآ: الطلاقة
تتضمن الطلاقة الجانب الكمي في الإبداع، ويقصد بالطلاقة تعدد الأفكار التي يمكن أن يأتي بها المتعلم المبدع، وتتميز الأفكار المبدعة بملاءمتها لمقتضيات البيئة الواقعية، وبالتالي يجب أن تستبعد الأفكار العشوائية الصادرة عن عدم معرفة أو جهل كالخرافات. وعليه كلما كان المتعلم قادرا على إنتاج عدد من الأفكار أو الإجابات في وحدة الزمن، توفرت في الطلاقة أكثر.
وتقاس الطلاقة بأساليب مختلفة منها على سبيل المثال:
1 - سرعة التفكير بإعطاء كلمات في نسق محدد، كأن تبدأ أو تنتهي بحرف أو مقطع معين (هراء – جراء ….) أو التصنيف السريع للكلمات في فئات خاصة. (كرة - ملعب – حكم ……).
2 - تصنيف الأفكار وفق متطلبات معينة، كالقدرة على ذكر أكبر عدد ممكن من أسماء الحيوانات الصحراوية أو المائية، أو أكبر قدر من الاستعمالات للجريدة، أو الحجر، أو العلب الفارغة …… الخ.
3 - القدرة على إعطاء كلمات ترتبط بكلمة معينة، كأن يذكر المتعلم أكبر عدد ممكن من التداعيات لكلمة نار أو سمكة، أو سيف، أو مدرسة … .. الخ
4 - القدرة على وضع الكلمات في أكبر قدر ممكن من الجمل والعبارات ذات المعنى.
ثانيا: المرونة
(يُتْبَعُ)
(/)
تتضمن المرونة الجانب النوعي في الإبداع، ويقصد بالمرونة تنوع الأفكار التي يأتي بها المتعلم المبدع، وبالتالي تشير المرونة إلى درجة السهولة التي يغير بها المتعلم موقفا ما أو وجهة نظر عقلية معينة.
ومن أشكال المرونة التكيفية، المرونة التلقائية، ومرونة إعادة التعريف أو التخلي عن مفهوم أو علاقة قديمة لمعالجة مشكلة جديدة، ومن الأمثلة عليها:اكتب مقالا قصيرا لا يحتوي على أي فعل ماضي، فكر في جميع الطرق التي يمكن أن تصممها لوزن الأشياء الخفيفة جدا.
فالتلميذ على سبيل المثال، الذي يقف عند فكرة معينة أو يتصلب فيها، يعتبر أقل قدرة على الإبداع من تلميذ مرن التفكير قادر على التغيير حين يكون ذلك ضروريا.
ثالثا: الأصالة
يقصد بالأصالة التجديد أو الإنفراد بالأفكار، كأن يأتي المتعلم بأفكار جديدة متجددة بالنسبة لأفكار زملائه. وعليه تشير الأصالة إلى قدرة المتعلم على إنتاج أفكار أصيلة، أي قليلة التكرار بالمفهوم الإحصائي داخل المجموعة التي ينتمي إليها المتعلم، أي كلما قلت درجة شيوع الفكرة زادت درجة أصالتها. ولذلك يوصف المتعلم المبدع بأنه الذي يستطيع أن يبتعد عن المألوف أو الشائع من الأفكار.
تختلف الأصالة عن عاملي الطلاقة والمرونة فيما يلي:
1 - الأصالة لا تشير إلى كمية الأفكار الإبداعية التي يعطيها الفرد، بل تعتمد على قيمة ونوعية وجدة تلك الأفكار، وهذا ما يميز الأصالة عن الطلاقة.
2 - الأصالة لا تشير إلى نفور المتعلم من تكرار تصوراته أو أفكاره هو شخصيا كما في المرونة، بل تشير إلى النفور من تكرار ما يفعله الآخرون، وهذا ما يميزها عن المرونة. وعليه يمكن قياس الأصالة عن طريق:
أ - كمية الاستجابات غير المألوفة والتي تعتبر أفكارا مقبولة لمشاكل محددة مثيرة.
ب - اختيار عناوين لبعض القصص القصيرة المركزة في موقف مكثف قد يكون دراميا أو فكاهيا. ويطلب من المتعلم أن يذكر لها عناوين طريفة أو غريبة بقدر ما يستطيع في وقت محدد، مع احتمال استبدال القصة بصورة أو شكل.
رابعا: التفاصيل (الإكمال)
يقصد بالتفاصيل (أو الإكمال أو التوسيع) البناء على أساس من المعلومات المعطاة لتكملة (بناء) من نواحيه المختلفة حتى يصير أكثر تفصيلا أو العمل على امتداده في اتجاهات جديدة. أو هو قدرة المتعلم على تقديم إضافات جديدة لفكرة معينة، كما يمكنه أن يتناول فكرة بسيطة أو رسما أو مخططا بسيطا لموضوع ما ثم يقوم بتوسيعه ورسم خطواته التي تؤدي إلى كونه عمليا.
وقد أشارت الملاحظات في بحوث الإبداع إلى أن التلاميذ الصغار الأكثر إبداعا يميلون إلى زيادة الكثير من التفاصيل غير الضرورية إلى رسوماتهم وقصصهم.
معوقات العملية الإبداعية
الإبداع كلمة محبوبة إلى معظم الناس، فنحن نؤمن إيمانا كاملا بأهميتها، وأهمية تعلمها والعمل بها، بل وتصل بنا الرغبة في احتكارها وإحكام السيطرة عليها. وعلى الرغم من ذلك نجد أنفسنا غير قادرين على ذلك، فيعمد البعض أن يسأل عن أسباب عدم قدرتنا على الإبداع، و لذا نجد أنفسنا بحاجة على أن نتعرف على تلك الأسباب ولعل أهمها:
1 - حصر معنى أو تفسير لغوي واحد لمفهوم واحد: إن حصر المفاهيم ضمن معنى واحد يسبب محدودية لإدراكات ومفاهيم المرء نحو ما حواه بالبيئة ومنها المفاهيم اللغوية، ومن أمثلتها ذلك أن يعمد المرء إلى وضع معنى واحد باللغة العربية لكل مفردة باللغة الإنجليزية، وهذا خطأ فادح يقع فيه أبناؤنا الطلبة حيث إنه قد يحد من حلاوة اللغة العربية والأجنبية أيضا.
2 - عدم القدرة على تشخيص المشكلة:يشكو معظم الناس من مشكلات تواجههم في الحياة، بيد أن معظمهم لا يستطيع أن يشخص المشكلة الرئيسية من سمات المشكلة أو المواصفات الجانبية التابعة لها. كأن يشكو المتعلم من عدم معرفته لجدول الضرب وفي الحقيقة تكون المشكلة في عمليات الجمع.
3 - محدودية الخبرة: إن محدودية خبرة المرء تجعله لا يرى المشكلة إلا من زاوية واحدة، وفي معظم الأحيان حسب ما تقع عليه عيناه فقط، لذا قد يخطئ المرء في تقديراته.
(يُتْبَعُ)
(/)
4 - مشكلة التشبع / التعود: وهى تعود الفرد على منظر الأشياء من حوله لدرجة أنه لا يعطي لها بالا ولا اهتماما، وقد تكون من ضمن هذه الأشياء الحل الذي يبحث عنه. فمثلا تعود معظمنا الذهاب إلى عمله والعودة من طريق محدد، لدرجة أنه يقول " أن سيارته تعرف الطريق بنفسها ".
5 - عدم استعمال الحواس "الخمس" بالطريقة السليمة: إن تعود المرء على السرعة في أمره لا تمنحه الوقت للتجريب واستخدام كافة الحواس الخمس لحل مشكلاته. فتكثر عمليات الغش والخداع ويقع المرء فريسة لهذه العمليات.
6 - التدريس التقليدي في مدارسنا والذي يتمثل في بعض جوانبه الطلب من الطلاب وبإصرار أن يجلسوا متمسمرين في مقاعدهم، و أن يمتصوا المعرفة الملقاة لهم كما يمتص الإسفنج الماء يعوق النشاط الإبداعي ونمو القدرات الإبداعية. ربما ساهم نمط القيادة التربوية لدى مديري المدارس الإتباعي المقلد في الحفاظ على هذا النمط الشائع من طرائق التدريس حيث يرون انحصار دورهم في تنفيذ توجيهات رؤساءهم بحرف. يرى بعض المدرسين وقد يشاركهم في ذلك مديرو المدارس أن تنمية قدرات الطلاب الإبداعية عملا شاقا ومضنيا، فالطالب المبدع لا يرغب في السير مع أقرانه في مناهج تفكيرهم، وقد يكون مصدر إزعاج للمعلم والمدير على السواء، وغالبا ما يرفض التسليم بالمعلومات السطحية التي ربما تعرض عليه، كما يسبب بعض هؤلاء الطلاب حرجا لبعض المعلمين بأسئلتهم غير المتوقعة، والحلول الغريبة التي يقترحونها لبعض المشكلات، كما أن المدرسة التي يسيطر عليها جو الصرامة والتسلط هي غالبا ما تكون أقل المدارس في استثمار الإبداع وقدرات التفكير الإبداعي لدى طلابها.
7 - تكدس المنهج يعوق غالبا المعلمين عن تنمية القدرات الإبداعية لدى الطلاب خاصة عندما يشعرون بأنهم ملزمون بإنهاء المادة من ألفها إلى يائها. وبخاصة أنه لا يوجد في الأدب التربوي ما يؤكد أن تغطية المادة وقطعها بالكامل تعني أن الطلاب قد تعلموها. وعلى المعلم الذكي المبدع أن يدرك هذه الحقيقة. وعلى الرغم أن المعلمين المبدعين قد لا يغطون مادة علمية كثيرة، إلا أن طلابهم يحتفظون بالمعلومات والمهارات التي كانوا قد تعلموها، علاوة على نمو مواهبهم وقدراتهم التفكيرية الإبداعية.
8 - تشير الدراسات التقويمية لمناهجنا إلى أنها لم تصمم على أساس تنمية الإبداع. والأدب التربوي في مجال الإبداع يؤكد على الحاجة إلى مناهج تدريسية وبرامج تعليمية هادفة ومصممة لتنمية التفكير الإبداعي لدى الطلاب، لذا ينبغي أن تطوير مناهجنا بحيث تسمح بإعطاء فرص التجريب العلمي والرياضي والأدبي والفني … وتتضمن نشاطات مخبرية مفتوحة النهايات، وتشجع أسئلة الطلاب وتقدم لهم الفرص لكي يصوغوا الفرضيات ويختبروها بأنفسهم.
9 - يعتقد بعض المعلمين أن القدرات الإبداعية لدى الطلاب موروثة و أن بيئة التعلم لها أثر قليل في تنمية القدرات الإبداعية، ويرى البعض الآخر أن الموهبة تكفي دون تدريب للإبداع.
10 - التدريس الموجه فقط للنجاح والتحصيل المعرفي المبني على الاستظهار.
11 - الاختبارات المدرسية و أوجه الضعف المعروفة فيها.
12 - النظرة المتدنية للتساؤل و الاكتشاف، واللذان يقابلان بالعقاب أحيانا من قبل المعلمين.
13 - الفلسفة التربوية السائدة في المجتمع ونظرته وتقديره للمبدعين.
مقترحات لإزالة المعوقات التي تواجه تنمية التفكير الإبداعي:
1 - تعليم الإبداع والتحريض على ممارسته من خلال برامج تعليمية تعد لهذا الغرض في جميع مراحل التعليم، وذلك يستند إلى كون الإبداع ظاهرة يمكن تعليمها وتعلمها.
2 - تعديل وتطوير المناهج الدراسية لتصاغ بطرق تفجر وتنشط القدرات الإبداعية لدى الطلاب، ولحدوث ذلك لا بد من اقتناع الجهات الرسمية المشرفة على وضع البرامج الدراسية والمناهج التعليمية.
3 - توفير مناخ تعليمي تعلمي اجتماعي يشجع على تنمية القدرات الإبداعية بين المعلم وطلابه، وبين المعلم والإدارة التربوية، وبين المدرسة والمنزل.
4 - تطوير برامج خاصة لإعداد المعلمين المبدعين والاستمرار في تدريبهم ونموهم المهني، وتطوير وتعديل اتجاهات المعلمين نحو الإبداع والمبدعين.
تنمية التفكير الإبداعي:
(يُتْبَعُ)
(/)
يتفق علماء النفس أن كل الأفراد الأسوياء لديهم قدرات إبداعية، لكنهم يختلفون في مستويات امتلاكهم لها. وإذا ما أريد تنمية التفكير الإبداعي فيجب أولا تهيئة بيئة فصلية محفزة للإبداع يشعر الطالب فيها بأمان سيكولوجي، أي أن أفكاره وحلوله غير مهددة بالنقد والتهكم. كما يجب تقبل أسئلة الطلاب وتعزيزها، وعلى المعلم اتباع الإجراءات التالية:
- العمل على إثارة الخيال الخصب عند الطلاب، وذلك بإبراز ظواهر وأحداث يمكن لدارس المرحلة الثانوية إثارة خيال خصب حولها، وهذا الخيال يجعل عقل الطالب يعمل بحرية لإيجاد تفاعلات جديدة، ورؤية وتصور أمور وعلاقات غير واضحة قبل ذلك، لأن الخيال هو الشريك القوي لعملية الإبداع.
- إرجاء الحكم، فلا يقوم المعلم بالحكم على المخرجات (استجابات الطلاب) مباشرة بل يرجئ ذلك لفترة أخرى، كما يجب ممارسة نقد واقعي وبناء للأفكار المعروضة.
- يساعد المعلم الطلاب على أن يكونوا حساسية للمشكلات (المعرفية – الاجتماعية – الشخصية). فأول مرتكز لعملية التفكير الإبداعي هو الحساسية للمشكلات.
- على المعلم أن ينمي الفضول عند الطلاب، والفضول هنا ييعني الميل لمعرفة الأشياء كل أنواع الأشياء فقط لمعرفتها، فالمعرفة لديه ممتعة وغالبا ما تكون مفيدة.
- التحدي: ينبغي على المعلم أن يبني جانب التحدي عند الطلاب في مواجهة المشكلة.
- الشكوكية: على المعلم أن يعرف أن الإبداع يسير في خط لا منته فعلى الطالب أن يكون شكاكا في الحلول والمعالجات التي طرحت للمشكلة حتى ينتج أشياء أخرى.
- يجب عرض مشكلات واقعية من داخل المجتمع وتمس حياة الفرد على أن تكون المشكلة محددة وليست عامة.
مراحل العملية الإبداعية:
ما زال فهم عملية الإبداع من أكثر القضايا الخلافية بين التربويين وعلماء النفس وطرائق التدريس، ويذكر العلماء أن عملية الإبداع عبارة عن مراحل متباينة تتولد أثنائها الفكرة الجديدة المبدعة، وكونها عملية نفسية فلا بد من أن تمر بسلسلة مستمرة من التغيرات والوقائع المتتابعة والمعتمد بعضها على بعض، وبما أن عملية الابتكار في أساسها عملية نفسية فلا بد وأن تمر بمراحل وخطوات. وجاءت فكرة المراحل من خلال أساليب الاستبطان التي تعتمد على التأمل الذاتي والتي كانت الأساس الأول الذي اعتمد عليه كثير من العلماء المهتمين بدراسة الابتكار، وتمر عملية الإبداع بمراحل أربع وهى:
1 - مرحلة الإعداد أو التحضير:
وتعني هذه المرحلة أن الابتكار سواء كان علميا أو فنيا لا يظهر فجأة وبدون مقدمات أو سابق إعداد وانشغال الفرد فترة طويلة بموضوع معين وإنما لا بد وأن يكون هناك مجموعة من المثيرات التي تستثير وتحفز الرغبة في نفس الفرد لأداء عمل ما. ويترتب على تلك الاستثارة وذلك الانشغال ضرورة جمع المعلومات الهامة حول الموضوع، وتحديد المشكلات التي تواجه الفرد، والتعرف على طبيعة المشكلة.
2 - مرحلة الحضانة أو الاختمار:
وتأتي هذه المرحلة بعد التفكير في المشكلة لفترة من الوقت دون الوصول إلى حل مرضي لها. وتتميز هذه المرحلة بالهدوء النسبي الظاهري وإن كانت في حقيقة أمرها من أشد فترات النشاط العقلي اللاشعوري. وفي هذه المرحلة تحدث بعض التغيرات الداخلية في تفكير المبدع، حيث يتم التخلص من بعض العوائق أو الأمور التي كانت تعوق الفرد عن الوصول إلى الحلول المقترحة، كما يحدث نوع من إعادة تنظيم المعلومات بحيث تتضح العلاقات بصورة أكبر.
3 - مرحلة الإشراق:
وكثيرا ما يطلق على هذه المرحلة مرحلة الإلهام حيث يأتي حل المشكلة بصورة فجائية وتظهر الأفكار الجديدة. وتساعد مرحلة الحضانة بما تتميز به من نشاط عقلي يتسم بالهدوء النسبي، وزيادة وضوح العلاقات بين الحقائق المعروفة أصلا، وصفاء الذهن على حدوث ومضة الإبداع أي اللحظة التي تولد فيها الفكرة الجديدة المؤدية لحل المشكلة.
4 - مرحلة التحقيق:
حيث تتضمن هذه المرحلة الاختبار التجريبي للفكرة المبتكرة، والتعرف على مدى إمكانية تحقيقها وتنفيذها عمليا
ملاحظات على مراحل عملية الإبداع:
- لا يوجد اتفاق تام بين الباحثين على خطوات العملية الإبداعية أو مراحلها، وبالتالي فإن مراحل عملية الإبداع ليست خطوات جامدة ينبغي إتباعها بالتسلسل الجامد السابق الذكر.
(يُتْبَعُ)
(/)
- مراحل عملية الإبداع مراحل متداخلة ومتفاعلة مع بعضها، وبالتالي فإن فكرة المراحل كما يراها بعض الناقدين هى فكرة تحليلية تعمل على تجزئة السلوك الإبداعي.
- يرفض بعض الباحثين استخدام كلمة مراحل أو أطوار، ويفضلون الحديث عن جوانب أو أوجه العملية الإبداعية.
- يرى بعض الباحثين في موضوع الإبداع اختصار مراحل عملية الإبداع إلى مرحلة واحدة هي لحظة الإشراق أو الإلهام وبالتالي فإن دراسة الإبداع تكون أكثر فائدة في ضوء النتاج الإبداعي بدلا من عملية الإبداع.
عناصر التربية الإبداعية:
الإبداع سمة مميزة للأفراد ذوي المواهب والقدرات من المبدعين والموهوبين في كل مجال من مجالات الحياة تقريبا ولذلك نجده يستند إلى مجموعة عناصر هي المعلم والمنهاج والتلميذ والبيئة المدرسية أو المناخ التعليمي التربوي المناسب لعملية التعليم والتعلم الفعال بين المعلم والمنهاج والطلبة.
أولا: المعلم
التربية الإبداعية تحتاج إلى معلم معدا إعدادا جيدا ويستمر تدريبه بصورة منتظمة مخططة ليكون باستمرار ملما بالمادة العلمية التي يدرسها وبما يستحدث في مجال التربية وعلم النفس بالإضافة إلى قوة الشخصية وتفاعله مع طلبته بطريقة ديموقراطية بعيدة عن التسلط وفي مناخ تربوي سليم.
ثانيا: المنهاج المدرسي
المنهاج الدراسي في التربية الإبداعية يجب أن يكون منظما تنظيما رأسيا مع ما سبقه في المستويات الأدنى ومنظما تنظيما أفقيا مع غيره من المواد الدراسية في المستوى الواحد وأن يكون متمشيا مع متطلبات المجتمع وفلسفته زمانيا ومكانيا وأن يكون في مستوى الطلبة وأن يتضمن ثلاثة جوانب هي:
- الجانب المعرفي المتمثل في المعلومات التي يجب أن تكون متسقة فيما بينها وتتضمن في طبيعتها تنمية القدرات والمواهب والعوامل المختلفة التي تشجع على التفكير الإبداعي وتنمية الروح الاستقلالية لدى الطلبة وتنمية الحساسية مما يواجهه المجتمع من مشكلات وتحديات والتفاعل مع المواقف وتنمية الطلاقة الفكرية التي تتيح للطلبة التخيل والتصور بإنتاج الكثير من الأفكار في وحدة زمنية محددة وتمكينهم من المرونة في الأفكار بتغيير زاوية التفكير والقدرة على تقييم ما يقومون به من نشاط.
- جانب الممارسة والتدريب على المهارات المختلفة التي يقوم عليها التعليم الإبداعي وذلك من خلال إمداد الطلبة بخبرات مختلفة في مواقف الممارسة والتدرب ومن خلال إتاحة الإيجابية لدى الطلاب نحو تقبل هذا الأسلوب.
- دعم الاتجاهات الإيجابية نحو التفكير البناء وأنماط النشاط الإبداعية لدى الطلاب بإثارة دافعية الطلاب على المثابرة على الأداء العقلي، وما يقوي ثقتهم بأنفسهم وبما يملكون من مواهب وقدرات وطاقات تمكنهم من التفكير العلمي والاستبصار والمبادرة.
ثالثا: الطلاب
هم العنصر الأساسي الذي تسخر له جميع العناصر من أجل إعدادهم وفقا لمتطلبات المجتمع، وهم مخرج العملية التربوية وعلى ضوء تقييمها في ضوء الأهداف المحددة مسبقا وفقا لخطة فلسفة المجتمع وبمقدار إيجابيتها وقربها من هذه الأهداف تكون صلاحية العناصر الداخلة في إعدادهم والعكس بالعكس فيكون قصور هذه العناصر عن تحقيق أهداف فلسفة المجتمع عدم صلاحيتها ويزداد قصورها بمقدار بعدها عن تحقيق هذه الأهداف.
رابعا: البيئة المدرسية
يتوقف فاعلية التربية الإبداعية على تفاعل المعلم والطلاب والمنهاج في مناخ علمي يسوده الحب والتقدير والأسلوب الديمقراطي في التعامل بصورة تمكن الطالب من تدعيم ثقته بنفسه وبقدرته على الإبداع والتفكير الخلاق وحب الاستطلاع والتفتح العقلي لأفكار الآخرين.
صفات المعلم المبدع
يتمتع المعلم المبدع بصفات شخصية وعقلية ونفسية متنوعة، ولكن أهم هذه الصفات:
- حب الاستطلاع والاستفسار والحماس المستمر والمثابرة في حل المشكلات.
- توفر الدافعية والانتماء الحقيقي للتدريس واعتباره رسالة ومهنة.
- الرغبة في التقصي والاكتشاف، وتفضيل المهمات العلمية والرياضية والأدبية والفنية الصعبة.
- الإيمان بتميز الطلاب وتفردهم والاهتمام بمراعاة الفروق الفردية.
- البراعة والدهاء وسعة الحيلة، وسرعة البديهة وتعدد الأفكار والإجابات، وتنوعها مقارنة بأقرانهم.
- إظهار روح الاستقصاء في آرائهم وأفكارهم.
- الروية في إصدار الأحكام وتقبل الانتقادات.
(يُتْبَعُ)
(/)
- القدرة على عرض أفكارهم بصورة مبدعة، والتمتع بخيال رحب وقدرة عالية على التصور الذهني والتمتع بمستويات عقلية عليا في تحليل وتركيب الأفكار والأشياء.
- الاستقلالية في الفكر والعمل.
احترام أراء الطلاب وأفكارهم، وتشجيعهم على طرحها.
- الإلمام بالأساليب، والطرق التربوية، والتعليمية المختلفة.
- المرونة والنزعة إلى تطوير وتقبل التغيرات الحادثة.
دور المعلم في تنمية التفكير الإبداعي
- تشجيع كل طالب لديه القدرة على الإبداع في جانب ما.
- الابتعاد عن التعلم القائم على الحفظ والاستظهار.
- تشجيع الطلاب على اكتشاف بيئتهم، ومصادرها من خلال الرحلات والزيارات الميدانية.
- توفير بيئة صفية مدرسية معززة للذكاء ونمو الإبداع.
- توفير الأمن النفسي للطلاب من حيث احترام أفكارهم وآرائهم.
- تنمية حب الاستطلاع لدى الطلبة.
- احترام أراء الطلاب وأفكارهم، وتشجيعهم على طرحها.
- الإلمام بالأساليب، والطرق التربوية، والتعليمية المختلفة.
- المرونة والنزعة إلى تطوير وتقبل التغيرات الحادثة.
دور المعلم في تنمية التفكير الإبداعي
- تشجيع كل طالب لديه القدرة على الإبداع في جانب ما.
- الابتعاد عن التعلم القائم على الحفظ والاستظهار.
- تشجيع الطلاب على اكتشاف بيئتهم، ومصادرها من خلال الرحلات والزيارات الميدانية.
- توفير بيئة صفية مدرسية معززة للذكاء ونمو الإبداع.
- توفير الأمن النفسي للطلاب من حيث احترام أفكارهم وآرائهم.
- تنمية حب الاستطلاع لدى الطلبة.
- تحرير الطلاب من الخوف من الوقوع في الخطأ.
- تشجيع اختلاط الطلاب المبدعين الراشدين.
- ابتعاد المعلم عن فرض حلوله وآرائه على الطلاب.
- تقبل الأفكار غير المألوفة أو المعارضة للآخرين.
- تدريب الطلاب على حل المشكلات باستخدام الأسس النظرية والتطبيقية.
- تشجيع الطلاب على القراءة التحليلية الناقدة.
- تشجيع الطلاب على الاشتراك في المعارض المدرسية.
- تشجيع الطلاب على استخدام الألعاب ذات الطابع العلمي والهادفة إلى تنشيط القدرات العقلية وتحسين الموهبة الإبداعية.
- تكوين معرفة علمية واتجاهات إيجابية نحو الإبداع والمبدعين.
ـ[مصطفى السامرائي]ــــــــ[23 - 06 - 2007, 08:55 م]ـ
بورك فيك يااختنا لمسة على مانقلت وبورك في الدكتور الذي نورنا بهذه المعلومات الرائعة التي يحتاج ان يقف عندها متأملا كل معلم ومتعلم(/)
عاجل ولا يحتمل التآخير
ـ[عنترة بن شداد]ــــــــ[24 - 06 - 2007, 03:49 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا دخلت في تحدي مع أحد الأخوة في تصحيح إحدى الجمل
فأيهما الأصح
يجب ان تكون درسيك الأثنين في رد واحد
يجب أن تكون درساك الأثنين في رد واحد
وياليت أحد يعرب كلمة (درسيك)
ودمتم بألف ود
ـ[فصيحويه]ــــــــ[24 - 06 - 2007, 04:53 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
للأسف
كلتا الجملتين غير صحيحتين
وفي الحقيقة لم أفهم أصلا ماذا تريد أن تقول.
وضح معنى الجملة أولا؟
ـ[الأحمر]ــــــــ[24 - 06 - 2007, 07:40 م]ـ
السلام عليكم
يجب أن يكون درساك الاثنان في رد واحد
درساك: اسم يكون مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[24 - 06 - 2007, 09:07 م]ـ
تكون بتضعيف الواوفعل مضارع تام منصوب بعد أن،والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
درسيك: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء، وحذفت النون للإضافة، والكاف ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه.
ـ[عنترة بن شداد]ــــــــ[24 - 06 - 2007, 10:56 م]ـ
أنا كاتب موضوع في أحد المنتديات وكان من ضمنه هذه الجمله
((يجب أن تكون درسيك الأثنين في رد واحد))
درسيك= مثنى درس يعني 2 درس
فقال لي أحد الأشخاص
لا تقول درسيك خطأ
والصح درساك
وأنا أريد أن أعرف من الصح أنا أو هو
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[24 - 06 - 2007, 11:55 م]ـ
يا أخى إن كنت تقصد كان الناقصة فقل: يكون درساك فى رد واحد.
وإن قصدت البناء للمجهول بضم الأول وتضعيف الواو مع الفتح:درساك تصبح نائب فاعل مرفوع بالألف.
وإن قصدت الخطاب بالفعل تكون وتضعيف الواو بالكسر:درسيك:مفعول به لكان التامة
ـ[عنترة بن شداد]ــــــــ[25 - 06 - 2007, 11:08 م]ـ
ألف شكر على التوضيح
ـ[فتى اللغة العربية]ــــــــ[26 - 06 - 2007, 03:06 ص]ـ
يا حازم الرأي عندما يكون الفعل بتضعيف الواو فلم يكن من قبيل كان الناسخة وجزيت خيرا
ـ[الوديع]ــــــــ[27 - 06 - 2007, 02:42 م]ـ
إخواني مرحبابكم وجدت ملحوظات على الجملة والصحيح في نظري (يجب أن يكون درساك الاثنان في رد واحد .......... علقوا(/)
سر المتعة!
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 04:49 ص]ـ
في القاعة الدراسية، بمركز تدريب المعلمين جلس الأستاذ عبد الله المعلم المخضرم بجانب الأستاذ إسماعيل المعلم الجديد على الساحة التربوية، انتظاراً لدخول المحاضر في الدورة التي التحقا بها.
أبدى إسماعيل سعادة عظيمة لجلوسه بجانب معلمه الذي تتلمذ على يده في صفوف الثانوية الثلاث،وكذلك لأنه أصبح زميلَ مهنة له ..
ردّ عبد الله: بل أنا الأسعد كوني أشاهد نتاج غرسي شاباً صالحاً مثلك،وأشعر أن دروسي ونصائحي ومواعظي لم تذهب سدى
إسماعيل شاب ذكي ومجتهد ونشيط، ترك عدة فرص للتوظيف مفضلاً عليها مهنة الأنبياء، لم يستمع لنصائح المحبطين، ولا لإحباط الناصحين، وها هو الآن معلم لطلاب المرحلة الإعدادية يحبهم ويحبونه ..
ولكن إسماعيل مع ذلك خاض تجربة شاقة في السنة الفائتة مع جدول مثقل بالحصص والتكاليف.
لذا لم يكن سؤاله بريئاً عندما قال:
أستاذي؛ ما أصبرك على التعليم كل هذه السنين ولم تقدم للإدارة؟!!
تنهد عبد الله تنهيدة حارة،ونظر إلى إسماعيل نظرة حانية، وقال:
أن مثلي يا إسماعيل كالسمكة إن أُخرجت من الماء ماتت ..
وأنا إن تركت الطلاب والصفوف والدروس فذاك إعلان موتي .. !
- حسناً. ومن أين تستمد هذه القوة؟ أعني المحبة،لهذه المهنة المتعبة، وهذا الشوق لطلابك ومدرستك؟! .. قالها إسماعيل بدهشة وتعجب.
ابتسم الأستاذ عبد الله ابتسامته الساحرة المعهودة تلك الابتسامة التي يتذكرها إسماعيل منذ أن كان طالباً وقال:
أستمد قوتي بعد الله منكم يا إسماعيل،نعم منكم يا طلابي.
- كيف ذلك يا أستاذ؟؟!
-.فأنت مثلاً،كم أشعر بالسعادة والفخر حين أتباهى أمام الجميع بأن هذا المعلم من طلابي.
وكم هو فخر لي أن أدخل في أية دائرة حكومية أو محلية وأجد فيها غرساً أنا غرسته بجهدي وعرقي ..
هل أحدثك يا إسماعيل عن موقف لن تترك التعليم بعد أن تسمعه أبداً .. ؟
أجاب إسماعيل بشوق: نعم يا أستاذي فأنا بحاجة إلى من يثبت أقدامي المضطربة في هذا الميدان الشاق ..
قال: إذن فأصغ إلى هذا الموقف .. :
كان أخي وأصدقائه وعائلاتهم قادمين جميعاً إلى الدولة بعد رحلة سياحية لهم،عن طريق مطار الشارقة الدولي.
وأخي هذا يشبهني قليلاً ..
واستمع الآن بلسان أخي، وماذا حدث له في المطار.
يقول أخي: وصلنا إلى المطار متعبين جداً، ومعنا نساء وأطفال، وكان الازدحام في المطار شديداً والطوابير طويلة .. فاستسلمنا لهذا الأمر متبرمين مستائين من هذه الفوضى.
يقول: وفجأة وقف أمامي شاب في ثياب مدنية – من موظفي المطار - وبعد أن سلم علي، قال من معك؟
قلت هؤلاء كلهم ..
قال: أتبعوني .. فتبعناه .. فأخذ منا الجوازات وختمها في ثوان، ثم أخذنا إلى القاعة الأخرى دون توقف حتى أوصلنا إلى حقائبنا .. ونحن جميعاً مندهشون، لدماثة خلق هذا الشاب وحسن فعاله ..
وبعد أن أنجز معروفه، وقبل أن يهم بالانصراف قلت له: أخي العزيز لا أدري كيف أرد لك هذا الجميل الذي لن أنساه في حياتي.
هل تفعل هذا المعروف مع الناس كلهم؟؟
قال: لا، بل فعلته من أجل رجل يشبهك .. وأنا لا أعلم هل أنت من أقربائه أم لا؟
ولكن فقط لأنه يشبهك أحببت أن أخدمك لأجل هذا الشبه فقط ..
قلت: سبحان الله لأجل الشبه فقط خدمتنا!!!
قال: نعم، فقد أحببت هذا الرجل من قلبي، لقد علمني وأفادني ونصحني ووعظني، ولم يبخل علينا نحن طلابه بأي شيء، لذا فلا يسعني إلا أن أرد له الجميل حتى مع من يشبهه حباً وامتناناً له ..
يقول أخي: فدفعني الفضول لأعرف من هذا الرجل.
فقلت له:ومن هو هذا الرجل إن لم يكن هذا تطفلاً مني فلعلي أعرفه؟
قال: اسمه الأستاذ عبد الله مدرس في ثانوية كذا ..
قلت: أستاذ عبد الله بن فلان، قال: نعم
قلت: هو أخي وشقيقي.
قال: إذاً فأبلغه سلامي وتحياتي ومحبتي له، وما أفعله من أجله لا يساوي ذرة مما قدمه لنا من متعة الدرس وفائدة النصح وإخلاص الموعظة ..
هنا نظر الأستاذ عبد الله إلى وجه إسماعيل المندهش وقال:
هذا ما نقله لي أخي عن موقف واحد من مواقف طلابي، أفلا ترفع مثل هذه المواقف الرائعة من معنوياتك يا إسماعيل، وتجعلك تتمسك بهذا العمل المبارك؟
ألا يكفي أن يقدرك طلابك هذا التقدير العظيم حتى لو تجاهلك المجتمع كله؟؟
قال إسماعيل وقد أصبح أكثر حماساً: الآن عرفت سر المتعة!
والله يا أستاذي إني على دربك سائر، لقد أدخلت هذه المهنة إلى قلبي وحببتها إليّ وجعلت لها في قلبي شأناً عظيماً
بقلم / الربيع الأول
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[30 - 06 - 2007, 06:02 ص]ـ
بارك الله فيك على هذا الكلام الطيب.
سؤالي للأخ المشرف: هل يمكن أن يوضع نسخة منه في منتدى المعلمين؛ لتعم الفائدة؟ وشكرا.
ـ[~*O®©™ [عاشقة القوافي] ™©®O*~]ــــــــ[05 - 07 - 2007, 01:29 م]ـ
بوركت أخي الربيع الأول
وهذا موقف يثلج الصدر في خضم تعب التدريس المهلك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قطرالندى]ــــــــ[06 - 07 - 2007, 07:32 م]ـ
التعليم وظيفة جليلة لكنها شاقة خاصة إذا كان التلاميذ لايقدرون الجهد المبذول من معلميهم مما يشعرك بالإحباط وفقد هذه المتعة اللتي تتمنى أن تجني ثمارها في يوم من الأيام.
قلمك مميز
ـ[أبو طارق]ــــــــ[07 - 07 - 2007, 04:53 م]ـ
سلمت أناملك أستاذنا الربيع
وأرجو أن تعذرني في نقل موضوعك إلى منتدى المعلمين لحاجتهم إليه
وفقك الله(/)
أرجو المساعدة جزاكم الله خير
ـ[النابغة999]ــــــــ[01 - 07 - 2007, 02:03 ص]ـ
أرجو التكرم بعرض نموذج إجابة النحو والصرف للثانوية العامة علوم طبيعية
للعام الدراسي 1427/ 1428هـ وجزاكم الله خير وأريد ذلك عاجلا ليس آجلا
وفقكم الله لكل خير(/)
أنا مقبل على اختبار مدرسة خاصة ماذا أفعل؟
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[06 - 07 - 2007, 10:07 م]ـ
لعل العنوان قد جذب الكثير منكم
وسؤال قد يسأله الكثير منكم أيضا
أنا مقبل على اختبارات ولا أدري ماذا أفعل؟
سأترك أولا المجال للإخوة الذين تقدموا إلى اختبارات للعمل فى إحدى المدارس الخاصة أو اختبارات سفارات
ليحكي لنا ما نوع الأسئلة التى تعرض لها وبم ينصح أخوته المقبلين على هذه الخطوة؟
وإن شاء الله فى النهاية سأضع لكم
كيف تستعد لاختبار استعدادا جيدا يمنحك العمل؟
السلام عليكم
ـ[سيبويه العرب]ــــــــ[17 - 07 - 2007, 03:26 م]ـ
اين الردود واين الوعود
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[17 - 07 - 2007, 09:25 م]ـ
لا أعرف أخي الكريم
أعتقد أن كل طلاب منتدانا ليسوا فى حاجة إلى المدارس الخاصة
ابدأ برأيك أيها الكريم
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[17 - 07 - 2007, 10:47 م]ـ
رتب سيرتك الذاتية بطريقة واضحة دون زيادات قد تضرك
اكتب السيرة الذاتية بلغتين العربية والانجليزية في ورقتين مختلفتين أو بشكل متقابل
اجلس في المكان الذي يحدد لك ..
كن صادقاً في كلامك ولا تكذب فالتوفيق من الله تعالى
اصغ جيداً لكلام الطرف الآخر ولا تقاطعه أو تبدي إنك أعلم منه
لا تكن ثرثاراً تكثر من الكلام ولا تكن العكس بحيث تسكت حتى لا يسمع صوتك
تكلم بصوت متوسط لا هو منخفض ولا عال جداً
اهتم بهندامك وتعال قبل وقت المقابل بفترة معقولة لاهي طويلة فيملونك ولا قصيرة فتتوتر أعصابك ..
عندما تتكلم ركز في وجه من يحدثك ..
لا تلح في طلب العمل بأن تقول مثلاً: أنا إنسان فقير وعندي ديون وأعيل أكثر من أسرة ومحتاج إلى هذا العمل وغير ذلك .. فهذا سيزهد فيك بدلاً من التعاطف معك ..
وضح أن هدفك هو أولاً التعليم وتربية الأجيال ثم يأتي المال
لا أن تقول إنك لم تحصل على نسبة جيدة فدخلت هذا القسم بل بين إنك دخلت هذا التخصص حباً فيه ..
لا تتكلم عن مسؤليك السابقين إلا بالخير واذكر حسناتهم واثني عليهم ولا تذكرهم بسوء أما المسؤول الممتحن
لا تقلل من شأنك بأن تقول مثلاً لو لم يكن لي نصيب في هذا العمل فأنا مستعد لأي عمل آخر فمثل هذا القول سينزل بك الأرض ويطيح بكل ما بنيته
ناقش بكل هدوء وشجاعة أمور ومميزات هذا العمل إن أحسست أن هناك تجاوباً من الطرف الآخر .. ولا تقف كثيراً عند الراتب أو بعض المكافآت لأن لمثل هذه الأمور وقت آخر تسأل عنها ..
إذا سئلت سؤالاً لم تعرف إجابته فلا تلف وتدور فأن أمرك مكشوف
لذا عليك أن تقول: بإمكاني أن أصل إلى الإجابة بكل سهولة إذا رجعت إلى مصادري ولكنك في الوقت الحالي غير مستحضر للجواب
لا تتكلف في الاجابات وكن طبيعياً وكأنك جالس مع صديقك ولكن مع الهيبة والاهتمام
لا تكشر بل ابتسم بين الحين والآخر وابدي لهم إنك رجل فرح بشوش
بالنسبة للنسوة: لا تأت بأولادك للمقابلة فتنشغلي بهم عن المقابلة وقد تصدر منك مسبات أو صراخ أو غير ذلك من الأمور غير المرغوبة
لا تكثر من المديح في نفسك، تكفي الشهادات التي لديك أو التلميح غير المباشر للدلالة على تميزك السابق
في نهاية المقابلة بين أن الأمر كله نصيب وأن التوفيق من الله رب العالمين
هذه بعض تصوراتي الشخصية للمقابلة الناجحة بإذن الله وحسب تجربتي
فما هي تجاربكم
تحياتي
الربيع الأول
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[17 - 07 - 2007, 10:52 م]ـ
شكرا أخي الربيع الأول وما هى المواد التى تنصحه بأن يركز عليها أو ماهية الاختبار؟
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[17 - 07 - 2007, 11:07 م]ـ
أنا أتحدث هنا عن المقابلة الشخصية وليس الامتحان يا أخي هيثم
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[17 - 07 - 2007, 11:30 م]ـ
ولكن أخي الجزء الأكبر أهمية هو (الاختبار) الشفوي والتحريري
ـ[أبو لين]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 03:21 ص]ـ
أفدنا أستاذ هيثم وهات لعلنا نستفيد منك ونفيد الغير.
ـ[سيبويه العرب]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 07:23 م]ـ
كل الشكر لك اخي ربيع الاول ولكن نحن فعلا في احتياج الي التعرف علي نوعية الاختبارات الشفوية والتحريريه وكيفية التعامل معها افيدونا افادكم الله
ـ[سيبويه العرب]ــــــــ[19 - 07 - 2007, 03:52 م]ـ
يااخ هيثم تأخرت علينا كثيرا فهل سيطول الانتظار
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[19 - 07 - 2007, 04:28 م]ـ
السلام عليكم
نبدأ بالخطوة الأولى
* كتاب الإملاء والترقيم فى اللغة العربية لعبد العليم إبراهيم
أو أي كتاب فى فن الإملاء ولا تنتقل إلى غيره حتى تتقن فن الإملاء
الخطوة الثانية
*كتاب النحو الأساسي يجب قراءته قراءة جيدة أو أي كتاب فى النحو يصلح للمبتدئين كالآجرومية وغيرها الكثير من الكتب السهلة
الخطوة الثالثة
* درب نفسك تدريبا جيدا فى الإعراب عن طريق إعراب آيات من القرآن الكريم وبعد أن تعرب تفتح أحد كتب الإعراب لتصحح إجابتك
وهناك كتاب الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل يقوم بإعراب كل كلمة فى القرآن إعرابا تفصيليا
الخطوة الرابعة
* درب نفسك جيدا على قراءة القرآن الكريم فهى أول اختبار سيقابلك فى الاختبار الشفوي
الخطوة الرابعة
* قراءة كتاب البلاغة الواضحة مع التطبيق أو أي كتاب يصلح للمبتدئين فى البلاغة
ملخص ما سبق
تجدني ركزت الاهتمام على (قراءة القرآن -الإملاء - النحو والصرف - البلاغة) هذه الفروع هى لب الاختبارات الشفوية والتحريرية
كما أرشدك إلى أن الكتب التي ذكرتها ستجدها مصورة على الشبكة
كما أنعم الله علينا بالفصيح وأساتذته الكرام
إذًا أنت تعلم نفسك ذاتيا ومعك مدرس ألا وهو (الفصيح) تقوم بعرض سؤالك سواء فى النحو والصرف أو الإملاء أو البلاغة وستجد العديد من الأساتذة سيرد على جوابك ويرشدك إلى الصواب كما هى كانت بدايتي
من عنده سؤال يتفضل بطرحه
جزاكم الله خيرا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سيبويه العرب]ــــــــ[20 - 07 - 2007, 05:07 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رغم تأخرك في الرد علينا اخ هيثم الا اننا نشكر لك هذا المجهود ونتمني ان يجزيك الله عنه خير الجزاء ووفقك الله دائما الي مافيه الخير للجميع
تحياتي
سيبويه العرب
ـ[سيبويه العرب]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 12:38 م]ـ
فيما يلي اقدم لكم احد اشكال الاختبارات التي تعرضت لها:
اولا التعبير:
قم بتلخيص احد الكتب الحديثه التي قمت بقرائتها علي الا يزيد تلخيصك لها عن ستة اسطر وان يكون الثلاثة اسطر الاولي منها بأسلوب علمي والثلاثة الباقيه بأسلوب ادبي0
ثانيا البلاغة:
ولم ار مثل جمع المال داء* * * * * * * * ولا مثل البخيل به مصابا
فلا تقتلك شهوته وزنها * * * * * * * * * كما تزن الطعام او الشرابا
وخذ لبنيك والايام ذخرا * * * * * * * * *واعط الله حصته احتسابا
1 - من قائل هذه الابيات؟
2 - استخرج محسنا بديعيا وصورة بلاغيه؟ مع التمثيل بمثال من عندك؟
3 - هات من القران الكريم أيه تعبر عن معني الابيات؟
4 - جاءت كلمات الشاعر معبرة وبشدة عن عاطفته وضح0
ثالثا النحو:
اعرب مايلي:
قوله تعالي: (أن انذروا انه لا اله الا انا فاتقون)
(ان هذان لساحران)
(صم بكم عمي فهم لا يرجعون)
ما علة رفع سيكون في الايه الاتيه:
(علم ان سيكون منكم مرضي)
ماعلة رفع الصابئون رغم كونها معطوف علي منصوب وما علة نصب النصاري بعدها علي العطف في الايه الاتيه:
(ان الذين امنوا والذين هادوا والصابئون والنصاري)
تحياتي
سيبويه العرب
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[09 - 08 - 2007, 03:17 م]ـ
أخوانى جزاكم الله كل خير أفدتمونى الكثير فوالله لم أكن أعرف شيئاً عن كيفية المقابلات، ونحن معرضون لذلك ...
كل الشكر لكل من ساهم وشارك فى الموضوع
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 02:59 ص]ـ
فيما يلي اقدم لكم احد اشكال الاختبارات التي تعرضت لها:
اولا التعبير:
قم بتلخيص احد الكتب الحديثه التي قمت بقرائتها علي الا يزيد تلخيصك لها عن ستة اسطر وان يكون الثلاثة اسطر الاولي منها بأسلوب علمي والثلاثة الباقيه بأسلوب ادبي0
ثانيا البلاغة:
ولم ار مثل جمع المال داء* * * * * * * * ولا مثل البخيل به مصابا
فلا تقتلك شهوته وزنها * * * * * * * * * كما تزن الطعام او الشرابا
وخذ لبنيك والايام ذخرا * * * * * * * * *واعط الله حصته احتسابا
1 - من قائل هذه الابيات؟
2 - استخرج محسنا بديعيا وصورة بلاغيه؟ مع التمثيل بمثال من عندك؟
3 - هات من القران الكريم أيه تعبر عن معني الابيات؟
4 - جاءت كلمات الشاعر معبرة وبشدة عن عاطفته وضح0
ثالثا النحو:
اعرب مايلي:
قوله تعالي: (أن انذروا انه لا اله الا انا فاتقون)
(ان هذان لساحران)
(صم بكم عمي فهم لا يرجعون)
ما علة رفع سيكون في الايه الاتيه:
(علم ان سيكون منكم مرضي)
ماعلة رفع الصابئون رغم كونها معطوف علي منصوب وما علة نصب النصاري بعدها علي العطف في الايه الاتيه:
(ان الذين امنوا والذين هادوا والصابئون والنصاري)
تحياتي
سيبويه العرب
السلام عليكم
أخي الفاضل سيبويه وهل من الممكن أن تعرض لنا إجابتك على هذه الأسئلة؟
لعل الاختبار لمدرس جامعي: d
فقد أتى واضع الاختبار فى النحو بما لا يحمد عقباه
بالنسبة لجزء التعبير والبلاغة لا بأس ولكن النحو أرى أن واضعه قد بالغ بعض الشيء وقد يكون هذا للحصول على أفضل المتقدمين
ولكن أخبرني ما اسم المدرسة وأين هى؟
ـ[سيبويه العرب]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 11:36 م]ـ
بالنسبة لجزء التعبير والبلاغة لا بأس ولكن النحو أرى أن واضعه قد بالغ بعض الشيء وقد يكون هذا للحصول على أفضل المتقدمين
ولكن أخبرني ما اسم المدرسة وأين هى؟
اسم المدرسه:
معاهد الصفا النموذجية الازهرية
وهي بمنطقة شبرا الخيمة بمسطرد
وقد علمت ان واضع الامتحان هو الدكتور: محمد عسر دكتور الادب والنقد الادبي بجامعة الازهر
اما عن الاجوبه فقد اجبت ولم اعلم صحة اجاباتي ولكن بفضل الله فقد نجحت وانا الان اعمل بها والحمد لله
اخ هيثم هل هناك من وسيلة اتصال؟
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[26 - 08 - 2007, 12:33 ص]ـ
أخي الفاضل سيبويه أهنئك على العمل أكرمك الله
أما عن وسيلة الاتصال فيمكننا التواصل عن طريق ماسنجر الهوتميل
سأقوم بإضافتك(/)
اخوتكم في إسلندا محتاجينكم
ـ[محمد السالم]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 06:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي الكرام
وصلتني رسالة من أحد الاخوة من إسلندا من اسبوعين وأنا ابحث عن حل لهذا الاخ ولكن لم أتوصل إلى حل
اخوتكم في إسلندا عندهم عمل تعريفي بالدين الاسلامي واللغة العربية
ولكنهم يحتاجون مساعدة في اللغة العربية
مثلا يريدون كافة الكلمات العربية اللتي تنتهي
بحرف الطاء
كذلك اللتي تنتهي بحرف الظاء
والحرف الضاد وحرف الصاد
يعني كل الكلمات اللتي تنتهي بكافة الاحرف الابجدية
من ألالف إلى الياء
مثلا
كلمة اذكياء يعني كل الكلمات اللتي تنتهي بالهمزة
وكذلك باقي الاحرف الاخرى
هذا وصلني من أحد الاخوة على البريد وأنا صراحة لم تكن عندي المقرة على مساعدته فطرحت هذا السؤال هنا
وفقكم الله
ـ[فصيحويه]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 08:50 ص]ـ
في الحقيقة طلب غريب
ما علاقة هذه الكلمات بالقيام بعمل تعريفي عن الإسلام واللغة العربية؟!!!!
يشرفنا أن نخدمهم في غير هذا الطلب ونسأل الله لهم التوفيق.
ـ[عبدويه]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 12:15 م]ـ
باختصار عليك بمعاجم مدرسة القافية مثل (الصحاح للجوهري, واللسان لابن منظور) فقد رتبت فيهما الكلمات على الحرف الأخير فجميع الكلمات التي تنتهي بحرف النون مثلا ستجدها في (حرف النون فصل: الألف ثم فصل الباء .... وهكذاإلى الياء
ـ[سامية في زمن السقوط]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 12:21 م]ـ
الله يوفق الجميع طلب غريب
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 01:09 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم،لاأظن أنه يخدمكم في هذا المجال سوى المعاجم المتوفرة والله أعلم وهو الموفق لكل خير.
ـ[محمد السالم]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 01:52 م]ـ
ايها الاخوة الكرام
ربما اني لم اوصل المعلومة لكم بالشكل المطلوب والصحيح
بكل بساطة الرجل يبحث عن مفردات اللغة العربية اما كاملة او جزء منها
ـ[فصيحويه]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 05:03 م]ـ
ولماذا؟!!!
ـ[محمد السالم]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 05:50 م]ـ
لا ادري الرجل طلب مني هذا في البريد
يقول انه يريد المفردات العربية لأنهم حسب ظني يعطون دروس في اللغة العربية
ويريدون مفردات عربية
ـ[فصيحويه]ــــــــ[09 - 07 - 2007, 01:37 ص]ـ
عليه إذن أن يقتني أحد المعاجم ليبحث عما يريد، وقل له يا أخي محمد إذا كنتم تدرسون اللغة عن طريق حفظ المفردات فهذا خطأ كبير.
ـ[أبو لين]ــــــــ[09 - 07 - 2007, 03:10 ص]ـ
الكلمات كثيرة ولا حصر لها ولكن عليكم بالمعاجم العربية التي على الاسطوانات وحبذا أن تكون بمحرك بحث حتى يتسنى لكم البحث بسهولة. والله أعلم.(/)
الأستاذ أبو لين مشرفا على منتدى معلمي اللغة العربية
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 07:03 م]ـ
تهانينا أخي أبا لين، ونسأل الله لك الإعانة والتوفيق
ـ[أبو لين]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 07:23 م]ـ
:::
أستاذي الكريم مغربي لكم الشكر الجزيل على حسن ظنكم بي وأتمنى من الله العلي القدير أن أكون عند حسن ظنكم بي وأن يلبسني وإياكم لباس التقوى أولا وأن يعيننا على حمل هذه الأمانة. إنه ولي ذلك والقادر عليه.
تحيّة مغربيّة أستاذي الكريم:)
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 07:55 م]ـ
مبارك عليك أخانا الفاضل، أسأل الله أن يعينك ويبارك في وقتك وجهدك.
ـ[نردين]ــــــــ[08 - 07 - 2007, 11:47 م]ـ
مبارك ,ومن نجاح إلى نجاح
ـ[محمد سعد]ــــــــ[09 - 07 - 2007, 02:05 ص]ـ
مبارك أيها الأخ الكريم وأعانك الله
ـ[أبو لين]ــــــــ[09 - 07 - 2007, 03:01 ص]ـ
مريم الشماع ....... نردين .......... محمد سعد
لكم جزيل الشكر على هذه المشاعر الطيبة وأسأل الله العظيم لي ولكم التوفيق والسداد.
ـ[الجنرال رومل]ــــــــ[11 - 07 - 2007, 03:34 ص]ـ
:::
تعثر القلم , وتأججت المشاعر, وطافت بي الذكريات, وأنا أريد خطابك.
أحجم قلمي عن الكتابة , ومشاعري عن التدفق والسيلان , فأقسمت على قلمي أن يمتطي صهوة جواده وعلى مشاعري أن تتدفق سيالة.
ليتقدم بالتهنئة الى مشرفنا الفاضل أخي أبا لين.:)
ـ[أبو لين]ــــــــ[11 - 07 - 2007, 04:10 ص]ـ
أهلا وسهلا بك أخي جنرال وأهلا بعودتك من جديد وأشكرك على هذه المشاعر الفيّاضة ولا حرمنا الله من إطلالتك البهيّة.
ـ[أم يوسف2]ــــــــ[11 - 07 - 2007, 01:54 م]ـ
مبارك لك اخى "ابو لين"
ارق الامنيات بمزيد من التقدم
والسلام
ـ[ليث شاكر]ــــــــ[11 - 07 - 2007, 02:03 م]ـ
السلام عليكم
ياايها الاساتذة الافاضل ومبارك على اخينا ابي لين على هذا القسم الجميل والممتع والمفيد وانا اشهد باني قد استفدت منه هذه الايام القصار واسال الله ان يجعلك اهلاً لهذه الامانة واعانك عليها وجعلك نورا ينور شبكة الفصيح بكلماتك ومعلوماتك القيمة ومراعاتك للمبتدئين 00000000000000
ـ[أبو لين]ــــــــ[12 - 07 - 2007, 04:44 ص]ـ
شكرا لك أخيتي مي والشكر موصول لأخي ليث على هذه الكليمات الرائعة وأهلا بك أخي في هذا المنتدى الرائع وحيّاك الله وبيّاك.وأسأل الله العظيم أن تكون عضوا فاعلا تُفيد ونستفيد منك ونتمنى لك طيب الإقامة بين إخوتك.
أخي ليث همسة في أذنك أخي الحبيب:
ليتك لا تهمل همزات القطع حتى تصبح كتاباتك جميلة كأسلوبك الجميل.
مع الود.
ـ[ليث شاكر]ــــــــ[12 - 07 - 2007, 01:51 م]ـ
تدلل أخي أبو لين المحترم
ـ[مصطفى السامرائي]ــــــــ[12 - 07 - 2007, 02:41 م]ـ
مبارك لنا بك مشرفا ومبارك لك الاشراف .... وأعانك الباري على ما حملت من أمانة .... واذكرك بقول الله تعالى * (يا داود إنا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب) ... وأنت أهل لهذه المهمة ان شاء الله ..
ـ[أبو لين]ــــــــ[12 - 07 - 2007, 04:39 م]ـ
مبارك لنا بك مشرفا ومبارك لك الاشراف .... وأعانك الباري على ما حملت من أمانة .... واذكرك بقول الله تعالى * (يا داود إنا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب) ... وأنت أهل لهذه المهمة ان شاء الله ..
اللهم آمين .... وبارك الله فيك أخي مصطفى ورعاك.
ـ[ريتال]ــــــــ[12 - 07 - 2007, 04:47 م]ـ
مرحبا بك أستاذنا أبا لين، ونفع الله بك
ـ[أبو لين]ــــــــ[12 - 07 - 2007, 05:30 م]ـ
جزاك الله خيرا أختي ريتال.
ـ[~*O®©™ [عاشقة القوافي] ™©®O*~]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 11:05 م]ـ
بوركت أخي أولين وووفقك الله وسدد خطاك ولو أن هذه التهنئة جاءت متأخرة نوعا ما فعذرا.
ـ[أبو لين]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 05:29 ص]ـ
بارك الله فيك ورعاك أختي عاشقة القوافي.
ـ[محمد ماهر]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 05:31 ص]ـ
مبارك إن شاء الله ووفقكم لما يحبه ويرضاه ...
ـ[أبو لين]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 05:51 ص]ـ
أهلا بأخي محمد وحيّاك الله وأشكرك شكرا جزيلا على مرورك العطر.
ـ[ديمة]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 02:05 ص]ـ
مبروك وبالتوفيق إن شاء الله
ـ[أبو لين]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 04:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا على التبريكات أختي ديمة , وبارك فيك.(/)
هذه تجربتي مع الطلاب
ـ[مثنى كاظم صادق]ــــــــ[13 - 07 - 2007, 10:34 ص]ـ
لقد عملت تجربة مع طلاب البكلوريا ونجحت وابلوا بلاء حسنا في الامتحان النهائي وهذه التجربة هي من باب ان التكرار يولد حفظ والحفظ يولد فهم ولذلك اكثرت من الاسئلة في الدرس اليومي والاسئلة كثيرة لدرجة ان الطالب الذي لم يقرا حفظ القاعدة وسبر غورها ثم انني عندما نتقل من موضوع الى اخر اجلب شاهد نحويا له علاقة بالموضوع اللاحق وارجعهم الى القاعدة التي درسناها ولذلك كي لاينسو فالمواضيع ربطتها مع بعضها ولم افقد الاتصال بها كما يفعل كثير من المدرسين حتى وصلنا نهاية السنة وانا اسالهم عن المواضيع الاولى والموضوع الذي ندرسه اليوم من خلال اية قرانية او حديث نبوي او بيت شعر ولقد نجحت الطريقة وانصح بها لأن الطلبة لن يعانوا في المراجعة كثيرا في الامتحان ويكسبهم ذلك خبرة ودراية وشحذ للذاكرة
ـ[نور صبري]ــــــــ[13 - 07 - 2007, 11:55 ص]ـ
بارك الله فيك، تجربة جيّدة ...
لكن لاتقُل مواضيع ... بل موضوعات.
وانتبه الى همزة الوصل والقطع. (أين همزة إلى؟؟؟؟)
تقبّل تحياتي ..
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[13 - 07 - 2007, 12:17 م]ـ
السلام عليكم
ولماذا لا يقول مواضيع؟
هل يوجد ما يمنع ذلك؟ أم هذا الجمع لا يوجد بالعربية؟
انظري هداك الله
هذا ما جاء فى قاموس الغني
مَوْضُوعٌ، ةٌ - ج: مَوَاضِيعُ، مَوْضُوعَاتٌ. [و ض ع]. (مص. وَضَعَ). 1."مَالُهُ مَوْضُوعٌ فِي مَكَانٍ أَمِينٍ": مَتْرُوكٌ. "وَثَائِقُ مَوْضُوعَةٌ فِي الْمَكْتَبَةِ العَامَّةِ". 2."مَوْضُوعُ الدَّرْسِ": مَادَّتُهُ ومَدَارُهُ ومَا يَتَعَلَّقُ بِهِ. "مَوْضُوعُ الكِتَابِ" "مَوْضُوعُ حَدِيثِهِ" "تَحَدَّثَ فِي صُلْبِ الْمَوْضُوعِ". 3."حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ": هُوَ كُلُّ حَدِيثٍ يُنْسَبُ إِلَى الرَّسُولِ (كَذِباً واخْتِلاَقاً، حَدِيثٌ مُخْتَلَقٌ. 4."تَحَدَّثَ فِي مَوْضُوعٍ يُهِمُّهُ": فِي أَمْرٍ، شَأْنٍ
ـ[أبو لين]ــــــــ[13 - 07 - 2007, 01:26 م]ـ
أشكركم على التفاعل وما رأيكم في هذا البيت الشعري:
يظَلُّ على الثمراء منها جَوارس ... مواضيع صُهْب الريش زُغْب رقابُها
وجزاكم الله خيرا.
ـ[مثنى كاظم صادق]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 07:45 ص]ـ
سمو الاميرة نور شكرا لك وصديقى من اهدى الي عيوب وشكرا الى الاخوان الذين شاركوا بالنسبة لمواضيع فقد اجابك الاخ الفاضل هيثم اما بالنسبة لكتابة همزة الوصل والقطع فكنت على عجالة خوفا من انقطاع الكهرباء وساخذ بالنصيحة واشكل همزة القطع والوصل حبا وكرامة تحياتي(/)
معاني
ـ[سائد]ــــــــ[13 - 07 - 2007, 05:28 م]ـ
ما معنى إحصَل و أحصُل؟
ـ[أبو لين]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 07:30 ص]ـ
احصَل: فعل أمر
أحصُل فعل مضارع.
حَصَلَ:
الحاصِلُ من كُلّ شيء: ما بَقِىَ وثَبَت وذَهَب ما سِواه يكونُ مِن الحِسابِ والأعمالِ ونحوِهما كما في المُحكَم وفي التهذيب: ونحوِه. حَصَلَ يَحصُلُ حُصُولاً ومَحْصُولاً وهو أحدُ المصادرِ التي جاءت علي مَفْعول كالمَعْقول والمَيسور والمَعْسور. والتَّحْصِيلُ: تَمْييزُ ما يَحْصُل. وقال الراغِبُ: التَّحصيلُ: إخراجُ اللُّبّ مِن القُشُور كإخراج الذَّهب مِن حَجَر المَعْدِن والبُرِّ مِن التِّبنْ قال اللَّهُ تعالى: " وَحُصِّلَ ما في الصُّدُورِ " أي أظْهر ما فيها وجُمِع كإظهار اللُّبِّ مِن القَشْر وجَمْعِه أو كإظهار الحاصِلِ مِن الحِساب. وقال الأزهريُّ: وحُصِّلَ ما في الصُّدُور: أي بُيِّنَ وقيل: مُيِّز وقيل: جُمِع.: وهو قولُ الفَرّاء. والاسمُ: الحَصِيلَةُ كسَفِينة والجَمْع: الحَصائلُ
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 12:04 م]ـ
حصل
الأمر منها احصل بدون همز لأنها تكتب بألف الوصل (أمر الفعل الثلاثي)
أما المضارع أحصل
ويكون التشكيل هكذا (اِحصِلْ، أحصُلُ)
ـ[أبو لين]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 05:03 م]ـ
بارك الله فيك أخي هيثم على هذه الملاحظة فلم أنتبه إليها أنا.
دمت شامخا.(/)
الى مدرسي اللغة العربية .. عاجل!!
ـ[أزهار الحلوه]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 06:39 ص]ـ
:::
السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته
الى اساتذة اللغة العربية
تحية لكم
عندي سؤال حابة استفسر عنه ومادري اذا هو بيخص اللغه العربية ولا لا ( ops
وهو:
ماهي ابيلتاء؟؟
وجزاكم الله خير
تحياتي للجميع
ـ[أبو لين]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 07:33 ص]ـ
حبذا أختي لو التزمت بالفصحى.
ـ[أزهار الحلوه]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 05:54 م]ـ
اهلا وسهلا اخوي ابو لين
كيف يعني التزم بالفصحى؟ ماهي الكلمه عاطيني اياها كذا
ويعطيك الف عافية على مرورك الطيب
تحياتي لك
ـ[فصيحويه]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 06:44 م]ـ
ضعيها في جملة حتى نفهم معنى (ابيلتاء).
ـ[أبو لين]ــــــــ[15 - 07 - 2007, 06:03 ص]ـ
التزمي بالفصحى أي ابتعدي عن العاميّة. وحبذا تتنبهي للأخطاء الأملائية.
أمّا عن كلمتك الغريبة فقد بحثت عنه في أكثر من معجم ولم أجد له ولو رائحة له وأعتقد أنّه من الأسماء غير العربية. والله تعالى أعلم(/)
سؤال في الاعراب
ـ[مبتدأ مرفوع]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 10:12 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
(قالوا ما اغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون)
ماهو نوع (ما) الاولى التي وردت في هذه الاية (ما اغنى) و (ما) الثانية (ما كنتم).
ـ[الأحمر]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 10:55 ص]ـ
السلام عليكم
نافية
اسم موصول
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 11:57 ص]ـ
أرجو منك كتابة الآية الكريمة كاملة عند السؤال أخي الكريم
وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُواْ مَا أَغْنَى عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ [الأعراف: 48]
وكما قال أستاذنا الأخفش ما الأولى نافية والثانية اسم موصول
ـ[أبو لين]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 05:05 م]ـ
بوركتم أيها الكرام.
ـ[مبتدأ مرفوع]ــــــــ[14 - 07 - 2007, 11:51 م]ـ
مشكورين يا اخوان على اجوبتكم
بس ليش ما تكون ما الاولى استفهامية؟؟؟؟؟
الاخ الكريم انا لا اتملك برنامج الذي يمكني من كتابتة الاية الكريمة بصيغة التي تريدها
وبارك الله فيكم
ـ[سيبويه العرب]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 07:35 م]ـ
ما اغني (نافية)
ما كنتم (حرف مصدري) اسم موصول بمعني الذي
والله أعلي وأعلم
ـ[ليث شاكر]ــــــــ[20 - 07 - 2007, 02:10 م]ـ
السلام عليكم
كيف الحال يا شباب أما بعد:
ف "ما" الاولى نافية كما قال اخي الاخفش , والثانية "ما" حرف مصدري 0 والسلام عليكم
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[20 - 07 - 2007, 03:11 م]ـ
على ما أذكر أن" ما" مختلف فيها
الأشهر هو نافية وهو الأقرب للمعنى
والبعض ذهب الى أنها استفهامية استنكارية
وعذرا أذ لايحضرني في هذه الساعة كتاب تفسير أرجع اليه
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[20 - 07 - 2007, 03:38 م]ـ
ما الأولى نافية والثانية مصدرية والمعنى ماأغنى عنكم جمعكم وما أغنى عنكم استكباركم.(/)
زوجي لايعرف القراءة والكتابة
ـ[ديسمبر]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 01:47 ص]ـ
بسم الله أبدأ ... وبعد ...
أطلب من حضرات الأساتذة الأفاضل أن ينظروا لمشكلتي التي لاأجد لها مهارة ..
وهي أن زوجي لايعرف القراءة والكتابة .. !! لاأعرف كيف أعلمه ومن أين أبدأ وكيف أبدأ .. حاولت مرات عديدة ... أن أملي عليه كلمات وهو يكتبها ولكن قلما تكتب تلك الكلمة صحيحة بين تلك الكلمات ... بدأت معه في الحركات (الفتحة, الكسرة, الضمة) ثم المدود (مد بالألف والياء والواو) ولم تفلح محاولاتي في تعليمه , لكن لديه الإرادة القوية بأن يتعلم, وأنا لا أجد السبيل لذلك .. فهل من كريم لي يسدي الي هذه الخدمة العظيمة لأكن له من الشاكرين الممتنين؟؟
وأطمع أن يتعلم في وقت قصير علما بأن عمره في نهاية العقد الثالث ..
وجزاكم الله يا معلمينا الكرماء خير جزاءه ..
في دعة الله أترككم وسلامه ...
ـ[أبو لين]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 03:29 ص]ـ
أقول أخي ديسمبر أم أقول أختي ديسمبر لا أعرف:
حياك الله أخي العزيز في هذا المنتدى المبارك وأهلا بك فصيحا جديدا لا يُغادره البته ولكن حبذا أن تتنبه للجنس في المعلومات تحت الاسم المستعار.
ـ[ديسمبر]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 11:46 ص]ـ
عذرا أخي أبو لين لما سببته لكم إزعاج ( ops... ولكن هلا دللتني على خطة لأمشي عليها ... وبخير الله دمتم ..
ـ[أبو لين]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 04:48 م]ـ
لا بأس عليك أخيتي.
أمّا عن الطريقة فأنا أرى أن يتعلم القراءة أولا فإذا أتقنها جيدا سيتقن الكتابة بإذن الله. ونحن نعلم أن التعليم في الكبر ليس كالتعليم في الصغر فهو صعب نوعا ما ويحتاج إلى عزيمة وإصرار وصبر. فأول شئ يجب أن تدفعيه إلى الأمام بشئ من المدح والثناء والتشجيع وإن كان كبيرا فالنفس تميل إلى التشجيع. ابدأي معه بالحروف أولا ثم الكلمات الثلاثية ثم الثلاثية المهوزة والمكونة من اللام الشمسية والقمرية وتدريجيا ........ ثم الرباعية وهكذا.
وأرى أختي الكريمة أن ستشيري أساتذة تعليم الكبار أو أساتذة محو الأمية فهم أهل الخبرة وقد سبق لهم التعامل مع أمثال زوجك ولديهم الخبرة والمهارت التي يستندوا عليها فلعلهم يفيدوك.
ـ[ديسمبر]ــــــــ[19 - 07 - 2007, 01:21 ص]ـ
شكرا على الإفادة مشرفنا العزيز .. سأحاول أن أفعل ماقلته وسأستشير مدرسو تعليم الكبار .. ودمت بأمان الله ...
ـ[البرنقي]ــــــــ[19 - 07 - 2007, 03:36 م]ـ
أتمنا لكي التوفيق ياديسمبر وأن حصل هذا الشيئ وتعلم زوجكي فهذا يحسب لكي.وأي شيء تحتاجونه مني أنا حاظر
تقبلي مروري
البرنقي
ـ[ديسمبر]ــــــــ[21 - 07 - 2007, 12:35 ص]ـ
تقبلت مرورك بوافر الرحبة والسعة أخي البرنقي ... ماسأحصده إن شاء الله هو بفضل مساعيكم المشكورة إخواني ..
ولكن أخي هل أنت مدرس تعليم للكبار؟ إذا كان .. فهل لديك إضافة ما على ماقاله مشرفنا العزيز أبو لين؟ ...
بحفظ الله أترككم ..
ـ[معالي]ــــــــ[21 - 07 - 2007, 06:12 ص]ـ
حياك الله أختي الفاضلة
وبورك حرصك الجميل!
لو استطاع زوجك الالتحاق بصفوف الدراسة بتعليم الكبار أو محو الأمية لكان أجدى وأفضل ألف مرة من تصدّيك أنت للمهمة مع عدم وجود خبرة كافية لديك.
فإذا صار هناك كنتِ عونا له في البيت بالمراجعة له ومساعدته في التحصيل.
وفقك الله، وبارك فيك وفي جهودك.
ـ[ديسمبر]ــــــــ[21 - 07 - 2007, 04:04 م]ـ
يحييك الله أخيتي معالي ..
وبورك مرورك الأجمل ..
وهنا المشكلة غاليتي .. لايريد لأحد أن يعرف بأمره .. أنا وبعض من إخوته فقط نعلم ... فهو خريج ثانوية عامة .. !!! ويأخذ بعض الدورات في المعاهد في مجال عمله وباللغة الانجليزية ... التي يتقنها أفضل من العربية بكثير ..
سلام وشكر جزيل لكم ...
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 07 - 2007, 11:10 م]ـ
أقول أخي ديسمبر أم أقول أختي ديسمبر لا أعرف:
حياك الله أخي العزيز في هذا المنتدى المبارك وأهلا بك فصيحا جديدا لا يُغادره البته ولكن حبذا أن تتنبه للجنس في المعلومات تحت الاسم المستعار.
في كلامها ما يدل على أنها أنثى: d:d:d
ـ[لخالد]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 12:07 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
خذي كتابا لتعليم الصغار (كتاب المستوى الأول مثلا) و سيري على نهجه حرفا حرفا.
بما أنه يتقن لغة أجنبية فلا مشكل في أن يتعلم العربية و لو بمفرده.
تذكري أن التعلم لا يحصل بين عشية و ضحاها بل يلزم الكثير من الصبر.
من خلال تجربتي في تعليم الكبار , تكفي 300 ساعة في السنة موزعة إلى حصص مدتها ساعتان بمعدل أربع حصص في الأسبوع.
نصف الحصة يخصص للقراءة و الكتابة (يعني ساعة) و الباقي لمواد أخرى ...
أعانكم الله
ـ[ديسمبر]ــــــــ[22 - 07 - 2007, 02:39 م]ـ
أخي أبو خالد
عدلتها بعد ما نبهني المشرف العزيز:) جزاه الله خيرا ...
أخيي لخالد
أعلمه حوالي ساعة يوميا عدا الجمعة .. مذ كتبت هذا الموضوع علمته الحركات (الفتحة, الكسرة, الضمة, الفتحتيتن, الكسرتين والضمتين) .. أجعله يقرأها من القرآن ثم أسأله (مثلا .. حرف القاف وتحته كسرة .. كيف تلفظ؟) ولكن بعضها يجيدها وبعضها لا ,,فهل هذه المدة (تقريبا أسبوع) طويلة بالنسبة لتعليمه الحركات أم مناسبة؟ وهل طريقتي بتعليمه صحيحة؟ وماهي خطتك أخي لتعليم الكبار؟
الى الآن أنا حائرة رغم تجاوبكم الكريم معي الذي أزاح هما كبيرا جدا كان على كاهلي .. فأشكركم الشكر الموفور جميعا وأدام الرب أقلامكم .. وادعوا لي بتسهيل أمري ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حسن الغالبي]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 12:28 ص]ـ
ديسمبر
رائع توجهك
وفقك الله وأضم
صوتي لمن أشار إلى
محو الأمية، ومنك أنت الدعم
والتشجيع، وبحول الله إن كانت لديه
الرغبة، مع دعمك سيصبح شيئا مبهجا
أسأل الله أن يكثر من أمثالك، ودمت بخير
ـ[معالي]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 06:46 ص]ـ
يحييك الله أخيتي معالي ..
وبورك مرورك الأجمل ..
وهنا المشكلة غاليتي .. لايريد لأحد أن يعرف بأمره .. أنا وبعض من إخوته فقط نعلم ... فهو خريج ثانوية عامة .. !!! ويأخذ بعض الدورات في المعاهد في مجال عمله وباللغة الانجليزية ... التي يتقنها أفضل من العربية بكثير ..
سلام وشكر جزيل لكم ...
جميل حرصك على شعوره!
هذا خلق منك عظيم، أسعدك الله!
ولكن كيف يكون خريج ثانوية عامة ولا يتقن القراءة والكتابة؟!
على كل حال
رأيي أن تحرّضيه على الالتحاق بمعهد أو مدرسة متخصصة لأمثاله، أما الحياء فليس مبررًا إذا توفرت الرغبة الصادقة.
كوني عونا له في التخلص من هذا الشعور المقيت الذي يعتريه، وذكريه بعظمة إنجازه إذا تغلب على أمّيته، فحينها سيكون إنجازه مصدر فخار يمحو ما يشعر به من عار، وفق تصوّره.
إذا نجحتِ في إقناعه فقد قدمتِ له خدمة عظيمة تفوق خدمتك له بتعليمه يوميا ولم تتوفر لديك خبرة سابقة في تدريس أمثاله.
أرجو الله أن يسدد خطاك، وأن يرفع عن زوجك ما يجهل، وأن يجزيك خير الجزاء نظير حرصك الرائع واهتمامك الجميل.
ـ[أبو لين]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 06:58 ص]ـ
في كلامها ما يدل على أنها أنثى: d:d:d
أضحك الله سنّك يا أبا خالد وهل تتوقع مني أن أتهم أحدا زورا؟!! , ولكن الأخت الكريمة كانت مسجلة تحت اسمها المستعار .. الجنس: ذكر (لم تتنبه لذلك فأحببت أن أُبيّن لها ذلك , فقط).
هل عرفت الآن أيها الحاذق؟:)(/)
سؤال؟
ـ[منسيون]ــــــــ[19 - 07 - 2007, 10:58 م]ـ
أخواني الأفاضل
كيف يصاغ اسم الفاعل واسم المفعول من (انطوى) وعلى شاكلته من الأفعال معتلة الآخر؟
نرجو الرد
ـ[أبو لين]ــــــــ[20 - 07 - 2007, 05:58 ص]ـ
اسم الفاعل من انطوى (مُنطوِي) بقلب حرف المُضاعة ميما مضمومة وكسر ما فبل آخره.
اسم المفعول (مُنْطَوَى) بقلب حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما فبل الآخر. وقس عليها (ارتقى. اجتبى. انقضى .... )
ـ[همس الجراح]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 01:58 ص]ـ
ألا ترون اسم الفاعل (منطوٍ) دون ياء إلا إذا عُرّف أو أضيف
ـ[محمد سعد]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 02:06 ص]ـ
ألا ترون اسم الفاعل (منطوٍ) دون ياء إلا إذا عُرّف أو أضيف
نعم أخي همس الجرح: إذا اشتق اسم الفاعل واسم المفعول من الأفعال المقصورة أو المنقوصة تحذف الياء أو الألف في حالتي الرفع والجر. مع تحياتي
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[03 - 08 - 2007, 11:14 ص]ـ
لماذا تقول مع تحياتي ما معنى تحيات وهل ترى ان لك تحيات؟؟؟
اخي الكريم محمد التحيات تحوي على الكثير من التقديس والتعظيم والاجلال وهذا لا يكون الا لله عز وجل الا ترى انك تقول في التشهد التحيات لله .....
وليس لأحد ايّن كان تحيات الا الله سبحانه.
الشكر موصول للجميع
ـ[فصيحويه]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 10:29 م]ـ
حُكم قول: تحياتي
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض
سُئل الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – عن عبارة " لكم تحياتنا " وعبارة " أهدي لكم تحياتي "
فأجاب – رحمه الله –:
عبارة " لكم تحياتنا، وأهدي لكم تحياتي " ونحوهما من العبارات لا بأس بها. قال الله تعالى: (وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا) فالتحية من شخص لآخر جائزة، وأما التحيات المُطلقة العامة فهي لله، كما أن الحمد لله، والشكر لله، ومع هذا فيصح أن نقول: حمدت فلانا على كذا، وشكرته على كذا. قال تعالى: (أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ). انتهى كلامه – رحمه الله –.
قال عبد الرحمن – عفا الله عنه –:
إتماماً للفائدة فإن قول: لك خالص تحياتي. لا يجوز، وعلل ذلك بعض العلماء بأن الخالص من الشيء هو لُبُّه، ولا يكون خالص العمل والإخلاص فيه إلا لله. قال تعالى: (قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ). والله تعالى أعلم.
http://saaid.net/Doat/assuhaim/fatwa/179.htm
ـ[الأحمر]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 01:21 ص]ـ
السلام عليكم
ألا ترون اسم الفاعل (منطوٍ) دون ياء إلا إذا عُرّف أو أضيف
اسم المفعول (منطوى)(/)
ساعدوني ..... يا اهل الخبرة
ـ[جارالكعبة]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 06:15 ص]ـ
السلام عليكم ورخمة الله وبركاته
كيف حال الجميع .... اريد ان ادخل في الموضوع على طول كذا ...... يعني بشكل مباشر ...
اود ان اسأل افضل المواضيع تدرس لطلاب اللغة العربية لغير ناطقين بها .... ؟ لانهم بعد ان فهموا وعرفو الحروف والكلمات جاء دور .... المواضيع التي يجب ان يعرفوا مثلا الاسم بعدها ياتي الفعل ... وغير ذلك ولكنني محتار في امري هل اضع بعد المشتقات ... افعالا ام اضع الحال بعد الجمل الاسمية ..... يعني كيف؟؟ ..... ارجوالمساعدة ....
لمن لديه خبرة في وضع المواضيع الدراسية المناسبة لطلاب اللغة العربية لغير الناطقين بها .... وشكرا على حسن تعاونكم معي ادامكم الله في طاعته في السر والعلن ....
ـ[أبو لين]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 07:17 ص]ـ
أهلا بك أخي الحبيب جار الكعبة بين إخوانك وجزاك الله خيرا لما تقدمه لإخوانك حتى يتعلموا لغة القرآن الكريم ونسأل الله لك التوفيق والسداد.
أمّا عن الطريقة أو البداية التي تريدها فأنت أخي الكريم قد قطعت معهم شوطا طويلا حتى تعلّموا القراءة فهذا إنجاز كبير. الآن أخي الحبيب أرى أن تبدأ معهم على حسب منهج الصف الرابع الإبتدائي بتعريف الاسم ثم الفعل ثم أركان الجملة وهكذا قليلا قليلا حتى تصل إلى نتائج جيدة بإذن الله. ولعلّ الإخوة الكرام يدلوا بدلوهم ويفيدوك أكثر مني ....
وأخيرا أخي الحبيب أود أن أذكرك بأنك تُعلم اللغة العربية وتنتمي إليها فأنت مسؤول عنها فحبذا لو تكلمت بالفصحى وتجنبت العامية وتنبهت إلى الأخطاء الإملائية لكان أسلوبك جميل كحرصك على تعليم الناس هذه اللغة الحبيبة
مع الود أخي الكريم.(/)
موقع تعليمي خاص بدروس النحو والصرف ..........
ـ[الساريه]ــــــــ[26 - 07 - 2007, 03:31 م]ـ
أتمنى أن أخدمكم بهذا الرابط ,,,,,,,,,,,,كل الود لكم ........
موقع التعليمي الخاص بدروس النحو والصرف:
http://www.schoolarabia.net/arabic/
ـ[أبو لين]ــــــــ[27 - 07 - 2007, 05:46 ص]ـ
بارك الله فيك أُخيتي على هذا المجهود الطيب وأهلا بك فصيحة جديدة فاعلة بين إخوانك.
ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[28 - 07 - 2007, 01:41 ص]ـ
سلمت يمناك
ـ[محمد ماهر]ــــــــ[28 - 07 - 2007, 08:47 ص]ـ
جزاكم الله خيراً ..
ـ[سيبويه زمانه 2007]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 02:15 ص]ـ
يعطيك العافية
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 12:53 م]ـ
إنه من أشهر المواقع المتخصصة فى اللغة العربية وعلومها ........
جزاك الله كل خير
ـ[أبو أيمن 2]ــــــــ[29 - 07 - 2007, 04:58 م]ـ
جزاكم الله خيراً ..(/)
لفظ "رجب"
ـ[فهيم]ــــــــ[28 - 07 - 2007, 02:04 م]ـ
السلام عليكم
أخوتي الأعزاء
سؤالي حول لفظ "رجب" في الدعاء "اللهم بارك لنا في رجب "
هل هو بالفتح غير منون أم بالكسر منونا؟
شكرا
والسلام عليكم
أخوكم فهيم حسين
من جنوب أفريقا
ـ[أبو لين]ــــــــ[28 - 07 - 2007, 04:48 م]ـ
أهلا بأخي فيهم حللت أهلا ووطأت سهلا على قلوبنا , وليتك مررت على المنتدى العام وتقوم بفتح نافذة تطلب فيها الترحيب حتى يتسنى للأعضاء الترحيب بك.
أمّا عن سؤالك فنقول (اللهم بارك لنا في رجبٍ) لأنه غير ممنوع من الصرف والله تعالى أعلم.(/)
لمحات في تدريس فنون اللغة العربية ...
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[01 - 08 - 2007, 06:44 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإدارة العامة للتعليم بمنطقة الرياض
الإشراف التربوي
مركز إشراف الوسط
لمحات في تدريس فنون اللغة العربية
ورقة عمل أعدها المشرف التربوي
راشد بن محمد الشعلان
بمناسبة اللقاء التربوي لمعلمي اللغة العربية الجدد
والمنعقد في مركز إشراف الوسط التربوي.
يوم الأحد: 13/ 7/1422هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإدارة العامة للتعليم بمنطقة الرياض
الإشراف التربوي
مركز إشراف الوسط
المعلم المربي
ورقة عمل أعدها المشرف التربوي
راشد بن محمد الشعلان
بمناسبة اللقاء التربوي للمعلمين الجدد
المنعقد في مركز إشراف الوسط التربوي
يوم الأحد 13/ 7/1422هـ
المعلم المربي
إنَّ المعلم صاحب رسالة سامية وعليه أن يكون مخلصاً في هذه الرسالة مدركاً للمسؤولية الكبرى الملقاة على عاتقه.
فهو أمين على أبناء الأمة يعلمهم ويربيهم ويعدهم لأن يكونوا رجالاً صالحين ينفعون دينهم ووطنهم في مجالات الحياة المختلفة.
قد يتبادر إلى ذهنك أن مهمتك كمعلم هي توصيل المعلومات إلى أذهان تلاميذك ومساعدتهم على حفظها وترديدها وتدريبهم على إجابة مختلف أنواع الأسئلة استعداداً لامتحان آخر العام.
إن رسالة التعليم تصبح لاقيمة لها إذا اقتصرت على ذلك، إذ إن عملية تلقين المعلومات والعمل على تخزينها لا تحقق أهداف التربية التي نريدها.
فهي لا تنمي الفكر ولا تثقف العقل، ولا تربي قوة الابتكار وسلامة الحكم، وبناء الشخصية، والاعتماد على النفس، وطرح الرأي والشجاعة فيه، كما أنها لا تبعث في نفس الطالب حب العلم، والشعور بالواجب وتحمل المسئولية.
لذلك فالمعلم مربي يجب أن تتوفر فيه الصفات التالية حتى ينجح في عمله ويخرج طلاباً يواجهون الحياة لخدمة دينهم ووطنهم بكل نجاح.
صفات المعلم المربي الناجح
1 - أن يعمل بإخلاص واجتهاد ونية صادقة يرجو بها وجه الله سبحانه وتعالى. فهو يعلم الطلاب الخير.
2 - القدوة الحسنة: فعلى المعلم أن يكون قدوة حسنة لطلابه في مظهره، وسلوكه، وتعامله، وحديثه فالمعلم يستطيع أن يؤثر في طلابه عن طريق القدوة.
3 - الرحمة والرفق: فعلى المعلم أن يكون عطوفاً رحوماً بطلابه يشفق عليهم ويعاملهم بلطف ويصبر عليهم فإن أكثر ما يؤثر على الطلاب هو التعامل.!
4 - أن تكون له شخصية جذابة، في تكوينها وحديثها وطريقة تفكيرها وأسلوب معاملتها تغري الطلاب بالإقبال عليها نتيجة الارتياح إليها.
5 - التمكن من المادة العلمية: فهي صفة ضرورية ولازمة لكل معلم. فالتمكن من المادة العلمية أمر ضروري لحفظ مركز المعلم من جهة وقدرته على التعليم من جهة أخرى. والتمكن من المادة يبعث في نفس المعلم نشاطاً وإقبالاً على عمله، أيضاً على المعلم أن يكون ذا ثقافة واسعة تحبب الطلاب فيه.
6 - الإعداد الجيد للدروس: فعلى المعلم أن يعد لدروسه إعداداً جيداً ويخطط لدروسه بفعالية وعليه أن يبتعد عن الارتحالية التي طالما أفقدت الدروس المتعة والفائدة واعلم أن لكل مادة أهدافاً عامة ولكل درس أهدافاً خاصة يجب على كمعلم أن يطبقها بكل فعالية.
7 - الحرص على النمو العلمي والمهني: وذلك عن طريق القراءة المتخصصة في كتب التربية وطرق التدريس والدوريات والنشرات التربوية واللقاءات التربوية مع المشرف التربوي والالتحاق بالدورات التربوية التي تعقد للمعلمين والاستفادة من خبرات الزملاء المتميزين في المدرسة.
فكثير من المعلمين يقعون في خطأ كبير عندما يظنون أن تخرجهم ونيلهم للوظيفة هو نهاية المطاف!!.
8 - مراعاة الفروق الفردية فمراعاة الفروق الفردية ومعرفة خصائص الطلاب وصفاتهم من المسلمات التي يجب أن تتوافر في المعلم فعن طريق معرفة الفروق الفردية وخصائص الطلاب يحدد المعلم طرائق التدريس المناسبة.
(يُتْبَعُ)
(/)
9 - البشاشة ودماثة الخلق: فعلى المعلم أن يكون بشوشاً هيناً مع طلابه صاحب ابتسامه تسحر القلوب وحبذا لو كان صاحب دعابة ومزاج خفيف بشرط ألا يكون فيه إيذاء لمشاعر أحد، فالمزاح الخفيف من الأمور التي تروح عن النفس وتطرد الملل، وتجعل الطلاب متفاعلين مع الدرس، يمضي الوقت عليهم سريعاً وأيضاً يزداد حبهم لمعلمهم ولدروسه وعندما يكون المعلم عابس الوجه مقطب الجبين نجد طلابه وكأن على رؤوسهم الطير ينتظرون بفارغ الصبر سماع صوت الجرس!!.
10 - التشجيع والثناء: له آثار كبيرة على النفس فالتشجيع بالثناء والكلمة الطيبة والتشجيع بالجوائز والتشجيع المعنوي بوضع الاسم في لوحة المتفوقين وغيرها من وسائل لا تكلف المعلم شيئاً!!. وحبذا لو ابتكر المعلم وسائل يشجع بها طلابه ويحفزهم.
المعلم وطريقة التدريس الناجحة
هناك مقومات وأسس لطريقة التدريس الناجحة وهذه الأسس والمقومات هي:
1 - أن تثير الطلاب وتحفزهم وتدفعهم إلى المشاركة الفعالة في الدرس.
2 - أن تكون الطريقة مرنة وغير جامدة فتارة في صورة ألعاب ومسابقات وتارة في صورة حوار ونقاش لأن استمرار الطريقة على وتيرة واحدة يؤدي إلى الملل داخل الصف. فالتنويع مطلوب.
3 - التدرج مع الطلاب من السهل إلى الصعب، ومن الجزئي إلى الكلي، ومن المعلوم إلى المجهول.
4 - أن تعمل الطريقة على ربط المادة بالحياة لتكتسب أهميتها وحيوتها.
5 - أن يصاحب الطريقة تمهيد مناسب للدرس ليجذب الطلاب إليه والتمهيد قد يكون بأسئلة لها علاقة بالدرس أو صور أو وسائل أخرى يراها المعلم.
6 - أن تكون الطريقة اقتصادية تؤدي الغاية في أقل وقت وأيسر جهد يبذله المعلم. وأن تبعث على السرور والانتباه.
7 - أن تربي الطريقة في الطلاب الاعتماد على النفس.
8 - ألا تخلو الطريقة من وسائل متنوعة ومناسبة للدرس لتساعد على النجاح وطرد الملل والسآمة داخل الصف.
9 - أن تكون الطريقة مبنية على أساس مبادئ علم النفس وعلى الخصائص النفسية للطلاب.
10 - أن يكون الطالب إيجابياً لا سلبياً طوال مراحل الدرس، وذلك عن طريق إشراكه في الدرس بتوجيه الأسئلة إليه، واستثارة تفكيره، والبعد عن الرتابة التي تؤدي إلى الانصراف والملل.
11 - أن تنمي الاتجاهات السليمة والأساليب الديمقراطية في التعاون والمشاركة في الرأي واحترام الآخرين.
12 - أن تراعي صحة الطالب النفسية والعقلية:
أ ـــ عدم تخويف الطلاب وتهديدهم.
ب ــ العدل في التعامل معهم.
د ــ تهيئة الجو المناسب للدرس.
جـ ــ تحفيزهم لحب العمل والمشاركة في الدرس.
هـ ــ تنمية حب العمل الجماعي.
و ــ عدم مبالغة المعلم في إصدار الأوامر.
ز ـــ زرع الثقة في نفوس الطلاب وتقبل آرائهم ومناقشتها.
13 - استضافة معلم آخر يقوم مع المعلم بالحديث حول الدرس على شكل حوار بين الاثنين وتلقي مشاركات الطلاب ومداخلاتهم والإجابة عنها.
14 ـــ طريقة التدريس والمكان المناسب: تغيير مكان الدرس (الفصل) إذا كان هناك مكان مناسب للدرس في المكتبة مثلاً أو المختبر أو المصلى أو الساحة! فلماذا يكون الدرس في الفصل دائماً؟! إن تغيير المكان فيه تجديد وقتل للرتابة والملل!!.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
ـ[أبو لين]ــــــــ[02 - 08 - 2007, 05:48 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب أجدت الاختيار.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 12:43 م]ـ
جزيت خيراً أخى الكريم نعم ما نقلت لعل الجميع يستفيد مما نقلت والله المستعان
ـ[عاشقة الضاد]ــــــــ[05 - 08 - 2007, 02:39 م]ـ
جازك الله خيرا على هذه المعلومات، وجزى كل من ساهم على إعدادها أوعمل على ايصالها للقارئ. فلعل الله ينفع بها ويجعلها في ميزان حسناتكم، بارك الله في علمكم.
ـ[هداية]ــــــــ[08 - 08 - 2007, 04:20 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء
ـ[سنكري]ــــــــ[15 - 08 - 2007, 02:01 م]ـ
جزيت خيرا يا أخي على هذه المعلومات القيمة
ـ[احمد تبوك الغامدي]ــــــــ[16 - 08 - 2007, 03:48 م]ـ
:::
جزاك الله كل خير وعم بعلمك وعملك اخوانك المعلمين
ـ[بنت فلسطين]ــــــــ[22 - 09 - 2007, 11:46 م]ـ
السلام عليكم _انا عضو جديد فى هذا المنتدى_كل عام وانتم بخير _ورمضان كريم
ـ[قلب الحبيب]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 08:42 م]ـ
السلام عليكم
أثابكم الله، وجعل ما تكتبون في ميزان حسناتكم، ونفع بكم الإسلام والمسلمين.
ـ[ابن آدم]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 09:46 م]ـ
بارك الله فيك وحفظك وأثابك
ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 09:12 م]ـ
مرت أعوام تعقبها أعوام ونحن نردد مثل هذا الكلام دون نتيجة، لأنه كلام يذهب في الهواء.
لتعلم يا صديقي أن المعلم جزء من العملية التعليمية التي لا يمكن أن تنجح إلا بتوفر جميع عناصرها من بيئة تعليمية مناسبة ومناهج معدة إعدادا جيدا ونظام تربوي متطور، وإلا سنظل نردد هذا الكلام في الأعوام المقبلة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلب الحبيب]ــــــــ[29 - 10 - 2007, 11:51 م]ـ
السلام عليكم
يا أخيَّ
إذا كان الجو حارًا فهل تقوم بتكييف جو المدينة كله أم أنك تكيف بيتك؟!
المهم أن كل واحد منا على ثغرة، وكل عمل قليل يباركه الله عزوجل إذا صحبه الإخلاص، وصدق النية، وطلب رضا الله والدارالآخرة، ولو أن كل امرئ قال: لن أعمل ولن أبدع حتى يتوافر لي الوسائل والإمكانات المادية والمعنوية لما عمل أحد.
لكن كل إنسان يبدأ بنفسه والدويرات التي حوله، وليس علينا قطف الثمر، بل علينا الغرس والبذر، أما الثمرة والنتيجة والخاتمة فهي إلى الله قال صلى الله عليه وسلم:"إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فليغرسها" أو كما قال.
يا الله فسيلة نخل! كم تحتاج لتصبح شجرة كاملة تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها؟!
المهم العمل بإخلاص والمدوامة على ذلك"خير العمل أدومه وإن قل""كان عمله صلى الله عليه وسلم ديمة" وفق الله الجميع لما يحب ويرضى، وأخذ بنواصيهم إلى البر والتقوى.
ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[30 - 10 - 2007, 07:20 م]ـ
صدقت أخي الحبيب.
أكثر الله من أمثالك.
ـ[قلب الحبيب]ــــــــ[31 - 10 - 2007, 05:54 ص]ـ
السلام عليكم
شكر الله لك، ووفقك لكل خير، وجعلنا الله وإياكم ممن ينصر دينه وكتابه وسنة نبيه وعباده الصالحين، وأن يختم لنا وإياكم بالخير.
ـ[ايمن فاروق محمود]ــــــــ[21 - 11 - 2007, 06:10 م]ـ
اعجتنى جدا كلام قلب الحبيب ولابد من الاهتمام بوضعالمعلم الاجتماعى والمالى حتى يقبل هو على الناحيه التعليميه لان المعلم الان يعمل عملين من اجل ان يعيش ويربى ابنائه
ـ[الشداني]ــــــــ[22 - 11 - 2007, 11:07 ص]ـ
جزاكم الله خيراً.
ـ[محمد كمال]ــــــــ[28 - 12 - 2007, 02:30 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم فكل ما بادرت به معلوم لدى جل المربين ولكن فيه من يعمل بالحديث النبوي الشريف"إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه" وهناك من يرى أنه تاجر يبيع الحروف ليسترزق وكفى.
أخوكم محمد.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[02 - 07 - 2008, 07:42 م]ـ
بارك الله لك أستاذي/ محمد ونفعنا جميعا بعلمك
ـ[قحطان عدنان]ــــــــ[28 - 07 - 2008, 01:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نشكرك استاذنا العزيز على هذه النصائح السديدة وبارك الله بجميع مقاصدكم
ـ[بشوشة]ــــــــ[15 - 09 - 2010, 05:39 م]ـ
شكرا على الفائدة
ـ[الحُميراء]ــــــــ[29 - 09 - 2010, 01:01 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم على النقل ...(/)
تدريس التعبير ....
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 09:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
شعبة إشراف اللغة العربية
إعداد المشرف التربوي: راشد بن محمد الشعلان
لماذا صارت دروس التعبير لا تستثمر دوافع الطالب إلى الكلام أو الكتابة؟ ولماذا صارت حصة التعبير هي أكثر الحصص إهمالاً وأقلها نشاطاً وتفكيراً؟ لماذا فقدت حصة التعبير قيمتها؟ ولماذا حولها بعض المعلمين إلى وقت مخصص لحل الواجبات؟!! ولماذا يعجز الطالب بعد تخرجه من المرحلة المتوسطة، بل الثانوية، بل الجامعة، عن كتابة خطاب إلى جهة إدارية، أو رسالة إلى قريب، أو كتابة محضر اجتماع؟ ولماذا يتصبب عرقاً عندما نطلب منه إلقاء كلمة، أو كتابة تقرير؟
إن إجابات هذه الأسئلة كلها تكمن في أخطائنا في تدريس التعبير والتي منها:
1 - عدم الإعداد لدروس التعبير، والارتجالية المذمومة والتي ساهمت في قتل الإبداع في حصة التعبير.
2 - سواء اختيار الموضوعات من قبل بعض المعلمين حيث لا يزال كثير من المعلمين متشبثاً بالموضوعات التقليدية والتي لا تخفى على الجميع والتي قتلت كثير من الطلاب بدافع يحفزه ولهدف يريد تحقيقه.
3 - أن يكتب الطالب إرضاء للمعلم وانقيادا له دون تأثر أو انفعال والصواب هو أن يكتب الطالب بدافع يحفزه ولهدف يريد تحقيقة.
4 - مطالبة الطلاب أن يكتبوا لمجرد الكتابة أو لشغلهم بالكتابة
5 - فرض الموضوعات على الطلاب وإلزامهم بها وعدم ترك الحرية في الحديث والكتابة عن ما يريدونه وكذلك إلزامهم بعناصر الموضوع وتقييدهم بها وهذه من الأسباب التي جعلت الطلاب يكرهون التعبير!!
6 - أن يتحدث المعلم باللهجة العامية ومعروف أن تعلم اللغة يعتمد في كثير من جوانبه على السماع والتقليد والمعلم هو خير قدوة لطلابه وعندما يتحدث المعلم باللغة الفصحى السلسلة فإن طلابه يتخلصون ولو مؤقتاً من اللهجة العامية التي يسمعونها في البيت والشارع!!
7 - عدم ربط التعبير بألون الأنشطة اللغوية التي تمارس خارج الفصل مثل الإذاعة، المسرح، مسابقات الإلقاء، الصحافة المدرسية، كتابة الإعلانات
8 - عدم الاهتمام بالتعبير الشفوي والتدريب الكافي عليه فالاهتمام بالإلقاء داخل الصف يكاد معدوماً وهو أيضاً لا زال يمارس بأسلوب تقليدي لا إبداع فيه.
9 - أن يستأثر المعلم في درس التعبير الشفوي بالكلام وحده والطلاب سلبيون غير متفاعلين مجر أوعية فقط وينسى المعلم أن الهدف من حصة التعبير هو تدريب الطلاب أنفسهم لا أن يستأثر هو بالحديث ويكون كالخطيب أمامهم!!
10 - أحجام كثير من الطلاب عن المشاركة في درس التعبير الشفوي لتهيبهم هذا الموقف وغلبة الخجل عليهم بسبب عدم علاج المعلم لهؤلاء الطلاب فيجب عليه أن يشجع هؤلاء الطلاب ويأخذهم باللين والصبر.
11 - عدم استخدام المعلم لطريقة الأسئلة المشوقة في دروس التعبير الشفوي ولا سيما أذا كان الطلاب يعجزون عن تناول الموضوع ارتجالاً لأن الأسئلة تساعد الطلاب على فتح أبواب الكلام لهم
12 - مقاطعة الطالب في أثناء تعبيره الشفوي لأن المقاطعة تجعل الطالب يفقد الثقة بنفسه.
13 - عدم اهتمام المعلم بتوليد الدوافع وتهيئة المجال والحوافز للتعبير فعلى المعلم أن ينهمر جميع الفرص التي تساعد على إثارة شغف الطلاب للتعبير وعليه أن يبذل جهده لجعل موضوعات التعبير مرتبطة بحياتهم حتى يكتب ويتحدث كل طالب بدافع وكأنه يقصد التأثير على مخاطب معين
14 - عدم استغلال الفرص الطبيعية الممكنة لتدريب الطلاب على التعبير ومن الفرص الطبيعية كتابة رسالة إلى زميل، زيارة مرفق حكومي، رحلة واستغلال المسابقات التي تقام في المدرسة أو خارجها، ومن الفرص الطبيعية للتدريب على التعبير الشفوي التعليق على الحوادث الجارية.
15 - قيام المعلم بتلقين طلابه بعض المفردات والتراكيب لاستخدامها في كل موضوع يقولونه أو يكتبونه
16 - عدم ربط التعبير بفروع اللغة العربية ولا سيما النصوص والمطالعة فالملاحظة أن الروابط بين مطالعة الطلاب ومحفوظاتهم من ناحية وتعبيرهم من ناحية أخري روابط مفككة لا قيمة لها
(يُتْبَعُ)
(/)
17 - عدم تشجيع المعلم لطلابه على القراءة الحرة ووضع الحوافز للقراءة ومن المعروف أن التعبير لا يجود إلا بكثرة القراءة فهي تطوع الأساليب وتنمي الثروة الفكرية واللغوية وأيضا يجب على المعلم أن يعود طلابه على ارتياد المكتبات ويشوقهم إلى ذلك بكافة الأساليب
18 - عدم تدريب الطالب و إعانته على فهم أدب الإصغاء والاستماع وأدب الحديث وأدب المناقشة وأدب النقد
19 - عدم الاهتمام بالتعبير الوظيفي وانعدام كلياً عند كثير من المعلمين فلا تدريب على المحادثة والمناقشة ولا تدريب على كتابة خطابات الطلب ومحاضر الجلسات ولا تدريب على كتابة بطاقات الدعوة والاعتذار وملء الاستمارات ولا تدريب على كتابة الرسائل والبرقيات
20 - عدم تخصيص حصص معينة لتنبيه الطلاب وتبصيرهم بمواطن الخلل والضعف في كتاباتهم
21 - عدم تدريب الطلاب على الكتابة وفق معايير واضحة ومن أهمها: سلامة التحرير العربي سلامة الأسلوب نحويا وصرفيا سلامة الحقائق المعروضة والأفكار جمال المعاني
22 - عدم تبصير الطلاب بضرورة الاهتمام بالإخراج من حيث علامات الترقيم حيث أن هذه العلامات عوض عن المواقف اللغوي المنطوق الحي وكذلك عدم تبصير الطلاب بأهمية الخط الجميل ونظافة الكراسات.
23 - عدم اكتشاف الطلاب أصحاب المواهب وتنميتها فهناك طلاب لديهم الموهبة الشعرية وطلاب لديهم الموهبة القصصية وطلاب لديهم موهبة الإلقاء فهؤلاء يحتاجون إلى تشجيعهم وتوجيههم لتنمية مواهبهم.
24 - عدم تدريب الطلاب على المهارات التعبيرية المهمة مثل: مهارة المقدمة الجذابة، مهارة سلامة العرض، مهارة استخدام نظارات الفقرات، ومهارة كيفية إنهاء الموضوع
25 - عدم تدريب الطلاب على تلخيص الكتيبات النافعة والمقالات الهادفة وتشجيع الطلاب على جمع ما يعجبهم من أبيات شعرية وحكم وأمثال في كراسة خاصة تبقي معهم عمراً طويلاً وحبذا لو أقام المعلم مسابقة لأفضل مختارات طلابية تكون في نهاية الفصل.
26 - أخطاء في التقويم ومنها:
أ) النظرة الجزئية والاهتمام بجانب واحد وإهمال آخر وعدم الأخذ بالنظرة الشمولية المتكاملة.
ب) أن يلجأ المعلم إلى كثرة الشطب والتصويب لأن ذلك يؤدي إلى ضعف ثقة الطالب بنفسه وكره المادة.
ت) أن اختبارات التعبير الشهرية والنهائية لا تقيس إلا مجال واحد وهو مجال التعبير الإبداعي القائم على فرض الموضوعات التقليدية الضيقة التي تمثل تفكير المعلم ورغبته!!
ث) استخدام التعبيرات الجارحة من قبل المعلم وهذه التعبيرات أثارها لا تخفى على أحد
ج) الاكتفاء بكتابة الدرجة بعد تصحيحها وعدم التعليق على الموضوع فالطالب ينبغي أن يعرف حكم معلمه على موضوعه وأن يعرف جوانب ضعفه وقوته فيعالج المعلم الموضوع الركيك بالتعليق المناسب الذي لا يؤثر على نفسية الطالب ويشجع صاحب الموضوع الجميل ويبين أسباب جماله.
ح) تحديد ما يكتبه الطالب بأسطر لا ينقص عنها ولا يزيد!!
إعداد الأستاذ / راشد بن محمد الشعلان
مشرف اللغة العربية في مركز اشراف الوسط التربوي
الرياض
المراجع:
1 - اساليب تدريس اللغة العربية: عماد توفيق السعدي وآخرون 0
2 - تدريس فنون اللغة العربية: د/ علي احمد مدكور 0
3 - تعليم اللغة العربية د/ حسن شحاته 0
4 - دليل المعلم إلي صياغة الأهداف التعليمية: محمد مرزوق 0
5 - خصائص اللغة وطرق تدريسها: د/ نايف معروف 0
6 - طرق تدريس اللغة العربية: د/ زكريا اسماعيل 0
7 - طرق تدريس اللغة العربية: جودت الركابي 0
8 - طرق تعليم اللغة العربية: د/ محمد عبدالقادر احمد0
9 - الموجه العلمي لمدرس اللغة العربية: عابد توفيق الهاشمي 0
10 - الموجة الفني لمدرسي اللغة العربية: عبدالعليم ابراهي.
ـ[فصيحويه]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 09:45 م]ـ
وما الحل؟!!!
ـ[أم زينب]ــــــــ[12 - 08 - 2007, 04:10 ص]ـ
أخي محمد جزاك الله خيرا لقد بيّنت المشكلة وأسهبت في شرحها لكن أسأل كما سأل الأخ فصيحويه: ما الحل؟
هل مَن يساعدنا في كيفية تفعيل هذه المادة؟
هل مَن يقترح ما الموضوعات التي يجب أن تتناولها هذه المادة؟(/)
هل من معين بعد الله -للضرورة-؟؟؟
ـ[ابن سعد]ــــــــ[11 - 08 - 2007, 04:53 ص]ـ
أريد أسئلة اختبار شاملة في النحو والصرف للضرورة حيث عندي اختبار قبول للدراسات العليا - ماجستير - وأريد الاطمئنان على قدرتي والله الموفق.
ـ[أم زينب]ــــــــ[12 - 08 - 2007, 03:56 ص]ـ
يوجد اختبارات في منتدى الدراسات العليا فارجع إليها
أعانك الله
ـ[أبو لين]ــــــــ[12 - 08 - 2007, 04:28 ص]ـ
أهلا بك أخي الكريم وإذا أرت أن تجرب نفسك فعلا فعليك بمنتدى النحو والصرف تحت موضوع أشارك في الإعراب:
هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=20528&page=61 )(/)
أرجو إعراب هذه الكلمة
ـ[انس بن ربيع]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 07:15 ص]ـ
سوف تذهب إلى الكلية غدا
اعرب سوف
وشكرا
ـ[أبو لين]ــــــــ[15 - 08 - 2007, 05:56 ص]ـ
حيّاكَ الله أَخِي أنَس
سَوْفَ: هي حرْفُ اسْتِقْبَالٍ مثل السين (=السين)، وقيل: أوْسَعَ منها اسْتِقبالاً وتَنْفَرِدُ عن السينِ بدُخولِ اللاَّمِ عَليها نحو: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى}
والله أعلم.
ـ[ابن سعد]ــــــــ[15 - 08 - 2007, 02:07 م]ـ
((فائدة)):
إذا دخلت السين وسوف على المضارع المحتمل لزمن الحال وزمن المستقبل، محَّضاه للمستقبل،
والله أعلم.
ـ[د. محمد الشافعي]ــــــــ[28 - 08 - 2007, 11:29 ص]ـ
حرف استقبال مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
ـ[قريشي]ــــــــ[04 - 09 - 2007, 06:06 م]ـ
سوف: حرف تسويف.
السين: حرف تنفيس.
ـ[عصام عربي هندي]ــــــــ[05 - 09 - 2007, 07:02 م]ـ
الديب
سوف تذهب إلى الكلية غدا
اعرب سوف
وشكرا
ـ[سارة سرحان عبدالغفار عطالله]ــــــــ[13 - 09 - 2007, 11:41 م]ـ
سارة سرحان عبدالغفار عطالله من الممكن ان يكون اعراب كلمة سوف 1 - ظرف 2 - مبتدأ 3 - خبر مقدم 4 - او من الممكن ان يكون هذا الاعراب لم يتم دراسته حتى الان و شكرا /عصام عربى هندى على هذا السؤال المتميز
ـ[سارة سرحان عبدالغفار عطالله]ــــــــ[14 - 09 - 2007, 04:02 م]ـ
سارة سرحان عبدالغفار عطالله [/ grade];171059] سارة سرحان عبدالغفار عطالله من الممكن ان يكون اعراب كلمة سوف 1 - ظرف 2 - مبتدأ 3 - خبر مقدم 4 - او من الممكن ان يكون هذا الاعراب لم يتم دراسته حتى الان و شكرا /عصام عربى هندى على هذا السؤال المتميز
ـ[سارة سرحان عبدالغفار عطالله]ــــــــ[14 - 09 - 2007, 04:26 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم "] اريد اعراب هذه الجملة قل اللهم مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شىء قدير [ grade="FF4500 4B0082 0000FF 000000 F4A460"]( الاية 26من سورة ال عمران) [/ WIDTH=9000 HEIGHT=350grade] سارة سرحان عطالله [/ ALIGN]
ـ[حسين مكرم حسين]ــــــــ[19 - 09 - 2007, 09:03 م]ـ
سوف تحول الفعل المضارع من دلالته على الحاضر للدلالة على المستقبل والله اعلم.
ـ[سارة سرحان عبدالغفار عطالله]ــــــــ[22 - 09 - 2007, 08:41 م]ـ
عصام عربي هندي;168719] الديب [/ glint] اريد اعراب / سوف تذهب الى الكلية غدا مع تحيات\سارة سرحان عطالله
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[22 - 09 - 2007, 10:02 م]ـ
سوف: حرف تسويف استقبال مبني على الفتح لا محل له من الاعراب
تذهب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
والفاعل ضمير مستتر جوازا مبني في محل رفع فاعل تقديره هي
الى:حرف جر
الكلية اسم مجرور وعلامة جره الكسره
غدا: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
ـ[سارة سرحان عبدالغفار عطالله]ــــــــ[27 - 09 - 2007, 03:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم اريداعراب\ وله الجورالمنشأت فى البحر كالاعلام اريد اعراب الكلمة الملونة WIDTH=400 HEIGHT=350
ـ[سارة سرحان عبدالغفار عطالله]ــــــــ[27 - 09 - 2007, 04:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم اريداعراب\ وله الجوار المنشأت فى البحلا كالاعلام اريد اعراب الكلمة الملونة مع تحيات\ WIDTH=400 HEIGHT=350
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[27 - 09 - 2007, 04:18 م]ـ
الجوار: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة
له: جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف
المنشآت: نعت مرفوع
ـ[سارة سرحان عبدالغفار عطالله]ــــــــ[02 - 10 - 2007, 06:27 م]ـ
اريد اعراب\ما كنت قاطعة امرا حتى تشهدون وشكرا\سارة سرحان عطالله
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[03 - 10 - 2007, 12:13 ص]ـ
ما: (نافية لا عمل لها) حرف نفي مبني على السكون لا محل له في الإعراب.
كنت: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك (التاء)، والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان.
قاطعة: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
أمرا: مفعول به لاسم الفاعل (قاطعة) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
حتى:حرف غاية وجر مبني على السكون لا محل له في الإعراب.
تشهدون: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة (بعد حتى) وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والنون: نون الوقاية حرف لا محل له في الإعراب، والياء المحذوفة: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
والمصدر المؤول من أن المضمرة وما بعدها في محل جر بحرف الجر حتى.
ـ[الخريف]ــــــــ[03 - 10 - 2007, 01:05 ص]ـ
بارك الله فيكم.
ـ[سارة سرحان عبدالغفار عطالله]ــــــــ[03 - 10 - 2007, 08:03 م]ـ
اعرب\اتق الله حيثما كنت مع تحيات\سارة سرحان عطالله
ـ[هيما نت]ــــــــ[07 - 10 - 2007, 07:35 م]ـ
سوف: حرف تسويف استقبال مبني على الفتح لا محل له من الاعراب(/)
النظرية الدنانية الناجحة لتعليم العربية منقول
ـ[طلاع الثنايا]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 11:48 ص]ـ
طريقة الدكتور عبد الله الدنّان في تدريس العربيّة الفصحى المُعْرَبة للأطفال
إنّه الأستاذ الفاضل د. عبد الله مصطفى الدنّان صاحب التجربة الرائدة في تدريس العربية الفصحى لأطفال الروضة في الكويت وسوريا وعددٍ من البلاد العربيّة.
ليس ممّن تخصّص في العربيّة، بل هو أستاذٌ في تعليم اللغة الإنجليزية، ومع ذلك فقد نجح فيما لم ينجح فيه كثيرٌ من المتخصّصين في العربية، ولكنّه بما حملَه من غيرةٍ على العربيّة استطاع تجاوزَ الصعوبات والعوائق فأثبتَ أن العربية ليست صعبةً في ذاتها، وما الفشل الواقع في تعليمها لأهلها إلاّ بسبب فشل مناهجها.
لقد أثبتَ أنّ خدمة اللغة ليست مقصورةً على المتخصّص فيها، بل ربّما كان المتخصّصُ أحدَ عوائقها إذا كان جامدَ الفكرِ لا يحملُ همّ نشرها والدعوة إليها.
له بحثٌ بعنوان (إعداد المعلّم وتدريبه على تعليم اللغة العربية الفصحى في المرحلة الابتدائية) قدّمه إلى (ندوة تعليم اللغة العربية في المرحلة الابتدائية - الواقع والتطلّعات) المنعقدة في وزارة المعارف بالمملكة العربية السعودية في الفترة من 21 - 24 ذي القعدة 1420هـ الموافق 27/ 2 - 1/ 3 / 2000م.
في هذا البحث أبانَ عن مشكلة تعليم العربية للأطفال ونظريّته في حلّها مع بيان أساسها، مع ذكر تجربته في تعليم ولديه وأطفال الروضة، وتقديم تطبيقٍ عمليٍّ لحلّ المشكلة.
أعرض هنا ما يعنينا من هذا البحث فهو أقدر على بيان نظريّته:
حل مشكلة تعليم اللغة العربية ابتداء من رياض الأطفال:
ينطلق هذا الحل من الفكرة التالية، وهي:
استغلال القدرة الفطرية الهائلة لاكتساب اللغات عند الأطفال قبل سن السادسة وإكسابهم اللغة العربية الفصحى قبل أن تبدأ بالضمور بعد سن السادسة.
1 - الأساس النظري للحلّ:
كشف علماء اللغة النفسيون (تشومسكي 1959‘ 1965)، و (إرفن 1964) و (لينبرغ 1967) منذ حوالي أربعين عاماً أن الطفل وفي دماغه قدرةٌ هائلةٌ على اكتساب اللغات، وأن هذه القدرة تمكنه من كشف القواعد اللغوية كشفاً إبداعيّاً ذاتيّاً، وتطبيق هذه القواعد ومن ثمَّ إتقان لغتين أو ثلاث لغات في آنٍ واحدٍ. والعجيب أن الطفل في هذه المرحلة يعمّم القواعد بعد كشفها حتى على الكلمات التي لا تنطبق عليها ثم هو يصحّح تصحيحاً ذاتياًّ هذا التعميم الخاطئ.
وقد كشف لينبرغ (1967) أن هذه القدرة لاكتساب اللغات تبدأ بالضمور بعد سن السادسة، وتتغير برمجة الدماغ تغييراً بيولوجيّاً من تعلم اللغات إلى تعلم المعرفة، ولذلك يمكن القول إن مرحلة ما قبل السادسة مخصصة لاكتساب اللغات، وإن مرحلة ما بعد السادسة مخصصة لاكتساب المعرفة. وبناءً على ذلك فإن المفروض بحسب طبيعة خلق الإنسان أن يتفرغ الطفل لتعلم المعرفة بعد سن السادسة من العمر، بعد أن تفرغ لتعلم لغةٍ (أو أكثر) وأتقنها قبل سن السادسة.
أما تعلم اللغة بعد سن السادسة فيتطلب جهداً من المتعلم لأنه يحتاج إلى معلّم يكشف له قواعد اللغة الجديدة. كما يحتاج إلى وقت طويل يبذله في التدرّب على تطبيق هذه القواعد مع تعرّضه للخطأ والتصحيح من قبل المعلم. بينما هو يقوم بهذه العملية بصورةٍ تلقائيةٍ قبل سن السادسة.
وهكذا يمكن القول إن هناك طريقتين لتحصيل اللغة:
الأولى: قبل السادسة من العمر وهي الطريقة الفطرية التي يكشف الطفل فيها القواعد اللغوية ويطبقها دون معرفةٍ واعيةٍ بها، والثانية: تبدأ بعد السادسة من العمر وهي الطريقة المعرفية الواعية والتي لا بدّ فيها من كشف القاعدة للمتعلّم وتدريبه على ممارستها تدريباً مقصوداً ضمن خطة منهجية. وإذا قارنّا بين الطريقتين نلاحظ ما يلي:
(1) الأولى تسمى اللغة المكتسبة بها لغة الأم، بينما اللغة بعد سنّ السادسة لا يمكن أن تكتسب هذه الصفة
(2) الأولى تتمّ دون تعب،بينما الثانية تحتاج إلى جهد كبير.
(يُتْبَعُ)
(/)
(3) الأولى تمتزج فيها اللغة بالعواطف فلا يحسّ المتكلم أنه يعبر عن عواطفه تعبيراً صادقاً إلاّ بها. فهي التي ينفّس بها عن غضبه، ويبث فيها لواعج شوقه وحبه وحنينه.أما اللغة الثانية فتبقى في المكان الثاني من حيث التعبير العاطفي، وقلَّ بل ندرَ من وصل باستخدامها إلى مستوى اللغة الأولى في هذا المجال.
(4) الأولى يكون فهم العبارات فيها أدقّ وقريباً جداً بل ومتطابقاً مع ما أراده المتكلم أو الكاتب، بينما لا يكون كذلك باللغة الثانية.
(5) الأولى يكون إتقانها كاملاً بكلّ تفاصيلها (النحوية والصرفية)، بينما يظلّ هناك نقص، باللغة الثانية، ولو كان ضئيلاً.
(6) الإحساس بجمال اللغة وبلاغتها وحلاوتها يكون باللغة الأولى تلقائياً ودون الحاجة إلى شرح، بينما يحتاج باللغة الثانية إلى شرح وتعليل يفقدانه الكثير من قيمته.
(7) الزمن المخصص لإتقان اللغة بالطريقة الأولى لا يمكن أن يفعل فيه الطفل شيئاً آخر، بينما تعلّم اللغة بالطريقة الثانية [بعد سن السادسة] يحتاج إلى زمن أطول يمكن الاستفادة منه لتخصيص زمن أطول للموادّ الأخرى.
(8) تتدخّل اللغة الأولى بشكل سلبيّ في عملية تعلّم اللغة الثانية [بعد السادسة] في مجالات التراكيب اللغوية .. والمفاهيم المعرفية.
(9) الطريقة الأولى تمكن الطفل من اكتساب أكثر من لغةٍ في آنٍ واحدٍ دون إرهاقٍ بينما لا يتمكّن
الطالب بعد السادسة من تعلّم أكثر من لغةٍ في آنٍ واحدٍ.
2 - واقع التلميذ العربي في ضوء الأساس النظري:
يدخل التلميذ العربي إلى المدرسة وقد أتقن العامية في سن القدرة اللغوية الهائلة للدماغ على اكتساب اللغات، أي أنه تزوّد باللغة التي يفترض أن يكتسب بها المعارف المختلفة وذلك بحسب طبيعته وتكوينه، إلا أنه يفاجأ بأن لغة المعرفة ليست اللغة التي تزوّد بها وإنما هي لغة أخرى لا بدّ له أن يتعلمها ويتقنها لكي يتمكن من فهم المواد المعرفية الأخرى.
يقع التلميذ العربي في أسوأ وضع يمكن أن يكون فيه تلميذ، وهو وضعٌ يمكن أن يوصف بأنه معاكس لطبيعة الخلق، لأن التلميذ يكون قد بدأ يفقد القدرة الدماغية الهائلة على تعلّم اللغات ولذا لا بدّ أن يتعلم المعرفة بهذه اللغة التي لم يتقنها بعد. وإذا قارنا وضعه بوضع التلميذ الإنجليزي مثلاً نجد أن التلميذ العربي عليه أن يتعلم المعرفة ولغة المعرفة في آنٍ واحدٍ، وزاد الأمر سوءاً أن لغة التواصل العادي ولغة شرح المواد العلمية جميعها هي اللهجة العامية (الدارجة) وأن الطالب لا يمارس الفصحى إلا عندما يقرأ أو يكتب، أما المعلم فليس في وضع أفضل إطلاقاً، لأنه يشرح المادة العلمية بالعامية لعدم إتقانه الشرح بالفصحى من جهة ولكي يضمن فهم الطلبة لهذه المادة من جهة أخرى. وأما الطالب المظلوم فيطلب منه الرجوع إلى الكتاب المكتوب بالفصحى، وأن يقدم الامتحان بالفصحى أيضاً. وتكون النتيجة أن يظلّ المعلم يشكو من عدم فهم تلاميذه ومن ضعف أدائهم المعرفي اللغوي وأن يظلّ التلاميذ يشكون من صعوبة اللغة العربية وفهم المواد الأخرى المكتوبة بهذه اللغة.
وقد نشأت نتيجة لذلك أوضاع تربوية بدأت تظهر لها انعكاساتٌ سلبيةٌ خطيرةٌُ يمكن إيجازها بما يلي:
(1) يستمع الطالب إلى شرح المادة العلمية بالعامية وعندما يحاول الرجوع إلى الكتاب يجد أن فهمه للمادة محدود فيلجأ إلى المدرس الخصوصي ليشرح له المادة مرةً أخرى.
(2) بعد أن يفهم الطالب المادة العلمية يجد صعوبة في التعبير عنها كتابةً في الامتحان , لذلك يلجأ إلى حفظ المادة غيباً وأحياناً دون فهم، وبما أن حفظ الكتاب كله مستحيل لذلك يلجأ إلى الملخّصات يحفظها ويتقدم إلى الامتحان.
(3) نتيجة لذلك تتكون لدى الطالب اتجاهاتٌ سلبيةٌ نحو الكتاب فيتخلّص منه بعد أداء الامتحان ولا يحتفظ به للانتفاع والمراجعة فيما بعد.
(4) تتكون لدى الطالب العربي اتجاهاتٌ سلبيةٌ نحو القراءة والمطالعة باللغة العربية، وقد برز هذا واضحاً في شكاوى الناشرين الذين لا يطبع أحدهم من الكتاب إلاّ عدداً محدوداً من النسخ لا يتجاوز ثلاثة آلاف نسخة، وما شذّ عن ذلك إلاّ قليل، وهذا القليل هو كتبٌ مقررةٌ في المدارس أو الجامعات.
(يُتْبَعُ)
(/)
(5) تتكون لدى الطالب اتجاهاتٌ سلبيةٌ ضدّ القراءة حتى باللغة الأجنبية كاللغة الإنجليزية أو غيرها.
(6) يشيع عن العرب أنهم أمةٌ لا تقرأ.
(7) يشيع بين الطلبة والمدرسين والمتعلّمين العرب بعامة أن اللغة العربية صعبة.
(8) نتيجة لحفظ المادة العلمية عن ظهر قلب ودون فهمٍ عميقٍ يكون النموّ المنطقي والمعرفي محدوداً، وهذا ينعكس على تدني مستوى الحكم على الأمور، والفشل في حل المشكلات حلاً نافعاً يكون في مصلحة الفرد والأمّة.
(9) كان من نتيجة ذلك أيضاً كره اللغة العربية، وهذه كارثة تصيب الأمّة في الصميم.
(10) التردّد الواضح بل الرفض لتعليم الطب والهندسة في الجامعات العربية باللغة العربية، وهو نتيجة لوضع اللغة العربية الحالي والضعف العام في أداء الطلبة بهذه اللغة.
(11) يمكن أن يُعزى الضعف العام في الرياضيات إلى ضعف الأداء باللغة العربية الفصحى عند الطلبة (تميم 1996).
3 - التطبيق العملي للحلّ:
بناءً على ما تقدّم من وصف المشكلة والأساليب المتّبعة حاليّاً لحلّها , والواقع الحالي الذي يدلّ على بقاء المشكلة وتفاقمها , والعرض العلمي للنظريات الخاصّة بتعلّم اللغات بدأتُ بتطبيق الحلّ الذي اقترحته وهو:
(استغلال القدرة الفطريّة لدى الأطفال لإكسابهم اللغة العربية الفصحى قبل سن السادسة)
وقد اتخذ هذا التطبيق ثلاثة أشكال:
(1) تجربة باسل:
بدأتُ تجربة باسل بعد ولادته في 29/ 10/1977م بأربعة أشهر. بدأتُ أخاطبه باللغة العربية الفصحى مع تحريك أواخر الكلمات، وطلبتُ من والدته أن تخاطبه بالعامية. بدأ باسل يستجيب للفصحى فهماً عندما كان عمره عشرة أشهر، وعندما بدأ بالنطق صار يوجّه لأمه الكلام بالعامية ويوجّه إليّ الكلام بالفصحى، وقد سجلت كثيراً من كلامه على أشرطةِ تسجيلٍ بلغت اثني عشر شريطاً.
عندما بلغ باسل الثالثة من العمر أصبح قادراً على التواصل بالفصحى المعربة دون خطأ , وله شريط فيديو مسجلٌ ظهر على تلفزيون الكويت منذ أن كان عمره ثلاث سنوات وخمسة أشهر.
نجحت تجربة باسل وكتبتُ عنها بحثاً علمياً ألقيتُه في ندوة الإبداع الفكري الذاتي في العالم العربي المنعقدة في الكويت من 8 إلى 12 مارس 1981م، وقد نشرتُ بحثاً في مجلة جامعة دمشق، حزيران (يونيه) 1986م بعنوان " الإبداع واللغة العربية في المناهج الدراسية " تحدثتُ فيه أيضاً عن نجاح تجربة باسل.
ولقد كررت التجربة على ابنتي (لونه) التي تصغر باسلاً بأربعة أعوام، ونجحت كذلك نجاحاً تاماً , وقد سجلت كلامها على أشرطة تسجيل منذ أن كان عمرها سنةً ونصفاً. وحتى الآن نحن الثلاثة في البيت نتكلّم بالفصحى فيما بيننا ونكلّم أفراد الأسرة الآخرين بالعامية تلقائياً.
دخل باسل ولونه إلى المدرسة وكان لإتقانهما الفصحى قبل السادسة أثر عجيب على مدى حبّهما للكتاب وإتقانهما للعلم، لقد اكتشفا أن الكتاب يتكلم لغتهما فصارا صديقين للكتاب، وبهذا أصبحا قارئين ممتازين، أتقنا التعلّم الذاتي واتقنا الرجوع إلى الكتاب، وتفوقا في المواد العلمية كلها، وتكون لديهما إحساسٌ راقٍ بجماليّة اللغة.
(2) دار الحضانة العربية الكويت:
تأسّست دار الحضانة العربية في الكويت في 17/ 9/ 1988م، وكانت الغاية من تأسيسها إكساب الأطفال الفصحى بالفطرة، وقد قمت بتدريب المعلّمات بحيث أصبحن قادراتٍ على استخدام اللغة العربية الفصحى طوال اليوم المدرسي , وقد نجحت الفكرة نجاحاً مذهلاً , وأصبح الأطفال بعد ستة شهور يتكلمون الفصحى , وقد كتب عن دار الحضانة العربية أكثر من أربعين استطلاعاً وخبراً صحفياً.
(3) روضة الأزهار العربية - دمشق - سوريا:
* تأسست روضة الأزهار العربية في 17/ 10 /1992م.
• هدفت إلى تعليم الفصحى للأطفال بالفطرة قبل سنّ السادسة وذلك باعتمادها لغة التواصل طوال اليوم المدرسي.
• نجحت الفكرة أيضاً نجاحاً عظيماً فاق توقعاتنا تماماً كما نجحت في الكويت.
• زار روضتَنا حتى الآن أكثر من خمسين مربياً وباحثاً من (سوريا والأردن والسعودية ومصر وليبيا والمغرب والمملكة المتحدة والولايات المتحدة) وقد سجل جميعهم انطباعاتهم مؤكّدين نجاح الفكرة ومؤيّدين لتعميمها.
• لدينا أشرطة فيديو تصوّر أطفالنا وهم يتكلمون بالفصحى ويتحاورون مع معلماتهم.
(يُتْبَعُ)
(/)
• ثبت لدينا أن الأطفال استطاعوا إتقان الفصحى جنباً إلى جنب مع اللهجة العامية: الأولى في المدرسة والأخرى خارج المدرسة.
• اشترك الدكتور عبد الله الدنان في معرض الباسل للإبداع والاختراعات السوري في الأعوام .. 1997, 1998 ,1999 , و قد أحضر الأطفال من روضة الأزهار العربية إلى المعرض في جناح مخصص وشاهد الزائرون الأطفال واستمعوا إليهم وهم يتحدثون بالفصحى معهم ومع معلماتهم، وقد كانوا مثار إعجاب ودهشة الجميع، وقد منحت اللجنة العلمية السورية لتقويم المبدعين للدكتور الدنان ثلاث جوائز ذهبية في السنوات الثلاث , كما أن أربعَ روضاتٍ أخرى في دمشق قد بدأت بتطبيق الفكرة وهي:
-روضة الفارس الذهبي التابعة للاتحاد العام النسائي السوري، باب مصلي - دمشق.
-روضة نادي الطفولة، المزة – دمشق.
- روضة البشائر، الميدان – دمشق.
- روضة دمشق، الشيخ محي الدين – دمشق.
وجدير بالذكر أن الاتحاد العام النسائي السوري قرّر تطبيق تعليم الفصحى للأطفال في الروضات التابعة له والبالغة حوالي (300) روضة يشرف عليها حوالي (1200) معلمة.
وقد اهتمّت وسائل الإعلام السورية والعربية بالفكرة فبثّتها محطّات التلفزيون المحلية والفضائية، وكتبت عنها الصحف والمجلات كما أجرت محطات الإذاعة أحاديث عديدة مع صاحبها.
أهميّة إتقان اللغة العربية في المرحلة الابتدائية:
تبيّن لنا ممّا سبق أن غالبية المشكلات التعليمية التي يواجهها الطلبة في مراحل الدراسة جميعها بما فيها المستوى الجامعي تعود إلى عدم إتقان هؤلاء الطلبة للغة العربية في المرحلة الابتدائية لذلك يمكن القول إن إتقان اللغة العربية في هذه المرحلة يحقّق ما يلي:
1 - اختصار الحصص المخصّصة للغة العربية ي المنهج الدراسي.
2 - تخصيص الوقت المختصر لتعليم الرياضيات والحاسوب واللغة الأجنبيّة.
3 - إنشاء جيلٍ عربيٍّ محبّ للعلم والمعرفة والمطالعة والبحث متعلّقٍ بلغته عاملٍ على نشرها.
4 - إشاعة محبّة اللغة العربية وإدراك حلاوتها وبلاغتها، وذلك بتكريس حصص اللغة العربية للمطالعة وتنمية القدرة على النقد الأدبي من خلال مناقشة أفكار القصص والقصائد والنصوص الأدبية الأخرى.
5 - تحقيق مستوى عالٍ من التعلّم الذاتي لأن الطلبة يفهمون ما يقرأون.
6 - عدم حاجة الطلبة في المراحل التعليمية إلى استظهار الملخصات المعدّة للكتب، والتوجّه بدلاً من ذلك إلى الكتاب نفسه لفهمه فهماً عميقاً وتلخيصه تلخيصاً ذاتياً.
7 - اختصار سنةٍ جامعيةٍ كاملةٍ بحيث يتمكّن الطالب من التخرّج من الجامعة خلال ثلاث سنوات وليس أربعاً كما هو الواقع الآن.
أهميّة معلّم المرحلة الابتدائية:
لا يختلف اثنان على أهميّة معلّم المرحلة الابتدائية، ولذلك نقول: إن أيّ تغيير نحو الأفضل في مجالات التربية والعلم والمعرفة والمسيرة الحضارية العامة للأمّة ينبغي أنْ يعتمد على معلّم المرحلة الابتدائية أولاً وأخيراً، وذلك لأن علماء التربية أجمعوا على أنّ التكوين الأساس للطالب يتمّ في المرحلة الابتدائية وتجاوز الكثيرون منهم ذلك فقالوا بل إن غرسَ العادات المرغوبة والكشف عن الميول وبذر بذور المعرفة يتمّ قبل المرحلة الابتدائية.
إن عادات المطالعة والبحث عن المعرفة وتكوين الذوق الأدبي، وترسيخ المبادئ الخلقية، كل ذلك يتمّ في المرحلة الابتدائية لذلك لا بدّ أن يكون معلم المرحلة الابتدائية قدوةً صالحةً ومثالاً يحتذى في مجالات التعلّم والسلوك.
من هنا أيضاً نقول: إن الاقتراح الخاصّ بتعليم اللغة العربية الفصحى في المدرسة الابتدائية باعتمادها لغةً للتواصل داخل الصفّ وخارجه طوال اليوم الدراسي لا يمكن تحقيقه إلا باقتناع المعلّم بهذا المبدأ وإيمانه العميق به، ومن ثَمّ الإقبال على التدريب من أجل تنفيذه والالتزام به.
اقتراحٌ لحلّ مشكلة تعليم اللغة العربية في المرحلة الابتدائية:
بناءً على الواقع الحاليّ في المدرسة الابتدائية، والضعف العام الملحوظ في أداء الطلبة باللغة العربية والموادّ الأخرى، وصعوبة الانتظار حتى يعمّم تعليم الفصحى في رياض الأطفال لتغيير هذا الواقع فإننا نقدّم الاقتراح التالي لحلّ المشكلة، وهو مبنيّ على أحدث النظريات العلمية والتطبيقات العلميّة الخاصّة بتعليم اللغات.
(1) الأساس النظريّ للحلّ:
(يُتْبَعُ)
(/)
ينطلق الأساس النظري لهذا الحلّ من الاعتبارين التاليين:
أ - أن القدرة الفطرية على تعلّم اللغات لم تضمر عند الطفل في المرحلة الابتدائية وإنما هي بدأت بالضمور، ولذلك لا تزال هناك قدرة متبقية لدى هذا الطفل تمكنه من كشف قواعد اللغة التي يتعرّض لها، وتطبيق هذه القواعد وهذه القدرة يمكن تنشيطها واستغلالها.
ب - أن أحدث أساليب تعلّم اللغات هو الأسلوب التواصلي الوظيفي
، Functional Communicative Approach وفحواه الممارسة الوظيفية الدائمة للغة الهدف بحيث يتواصل بها المتعلّم لساعاتٍ كاملةٍ في أثناء فترة التعلّم وهو ما يعرف بالتغطيس أو الإحاطة أو الاستغراق Immersion .
(2) التطبيق العمليّ للحلّ:
بناءً على الأساس النظري، ينطلق التطبيق العملي لتعليم اللغة العربية في المدرسة الابتدائية من إقرار المبدأ التالي وهو:
اعتماد اللغة العربية الفصحى لغةً وحيدةً للتواصل في المدرسة طوال اليوم المدرسي داخل الصفّ وخارجه بحيث لا يسمع الطالب في المدرسة إلاّ الفصحى ولا يقبل منه إلا الفصحى.
برنامج التدريب لتطبيق الحلّ المقترح:
لقد أعدّ الكاتب برنامجاً للتدريب طبّق بنجاح تامّ في الكويت (في دار الحضانة العربية)، وفي سوريا (في ستٍّ من رياض الأطفال)، وفي الأردن (في المدارس العصريّة)، وفي البحرين (في مدرسة الحكمة الدوليّة النموذجيّة)، كما أنّه يطبّق حالياً في مدارس دار الفكر بجدّة – المملكة العربية السعودية.
يتميّز البرنامج باعتماده الأسلوب الوظيفي التواصلي لإتقان اللغة الهدف، كما يتميّز بتعدّد محاوره، وسهولة تطبيقه، وتعلّق المتدربين به نتيجةً للفائدة التي يلمسونها منذ الأسبوع الأول للتدريب، وهو يركّز على مهارة المحادثة في المقام الأول، أمّا المهارات الأخرى فتعطى بالمقدار الذي يخدم الجانب الشفهي من الأداء اللغوي، وفيما يلي موجز عن هذا البرنامج:
1 - يتألف البرنامج من سبعة محاور تغطي مختلف الأنشطة والمواقف الحيوية داخل الصفّ وخارجه.
2 - أعدّ البرنامج بحيث يمكن تطبيقه لتدريب المعلمين والمعلمات في رياض الأطفال والمراحل الابتدائية والمتوسطة والثانوية.
3 - مدّة التدريب خمسون ساعةً توزّع على خمسة وعشرين يوماً.
4 - يمكن التدريب في أثناء الخدمة بعد نهاية الدوام المدرسي.
5 - عدد المتدرّبين في المجموعة الواحدة لا يقلّ عن عشرةٍ ولا يزيد على خمسة عشر.
6 - الموادّ المستخدمة في التدريب بسيطة ومتوفّرة فهي لا تتعدّى مجموعة من القصص والمجلاّت واللوحات الجداريّة الممثّلة لمناظر طبيعية أو مواقف اجتماعية.
بالإضافة إلى حلقات من برنامج (افتح يا سمسم).
7 - يمكن تدريب مجموعتين في أثناء مدّة التدريب.
8 - يعقد في نهاية مدّة التدريب اختبارٌ شفهيٌّ يطلب فيه من المتدرّب أداء نماذج من المحاور التي تدرّب عليها، ويعطى لمن ينجح شهادة (محادثة باللغة العربية)
هذا ويودّ الكاتب أن يؤكّد أنه مستعدّ للتعاون مع وزارة المعارف الموقّرة بالمملكة العربية السعودية وذلك لتقديم بيان عملي لتطبيق برنامج التدريب المذكور إذا طلب منه ذلك، ويمكن البدء بمدرسةٍ ابتدائيةٍ واحدةٍ ترصد بعدها النتائج التي على ضوئها يتّخذ القرار المناسب الذي تراه الوزارة.
وفي الختام أسأل الله أن يوفّقنا جميعاً لخدمة أوطاننا وأمّتنا، إنّه الموفق لكل خير ....
الدكتور عبد الله مصطفى الدنان
ـ[أبو لين]ــــــــ[15 - 08 - 2007, 05:51 ص]ـ
أهلا بأخي طلاع الثنايا بارك الله فيك على هذا النقل المبارك ولا حرمنا الله من مشاركاتك الفاعلة.
أخي الحبيب من أجمل التوقيعات توقيعك لأنّه كلام الحكيم الخبير جلّ جلاله حبذا أخي الحبيب أن تضعه بين قوسين لأنه ليس من كلام البشر وأهلا بك مرة أخرى.(/)
هكذا ينطق أبناؤك بالعربية الفصحى ويتعلمونها كما تعلمها النبي صلى الله عليه وسلم.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[15 - 08 - 2007, 11:55 ص]ـ
:::
وينشأ ناشيء الفتيان منا* على ما كان عوده أبوه
يتألم كثير من الغيورين لما يرون من شيوع ضعف الناس في العربية، و يظنون أن علاج ذلك بعيد المنال، وضرباً من الخيال، في حين أنه بحمد الله
متاح ممكن متى صدقت نيتك، وصحت عزيمتك، وكنت جديراً بهذه الثمرة الرائعة، التي سيتوارثها الأبناء جيلاً بعد جيل وعلم نافع يصل ثوابه بعد الرحيل.
الحقيقة المؤكدة:
باستطاعة أي شخص بحسب تمكنه من قواعد اللغة العربية أن يجعل أحد أبنائه يتحدث بالعربية السليمة إن هو بدأ معه الحديث في سن مبكرة ـ بعد الولادة أفضل ما يكون ـ ولا يضر أن يتحدث بقية أفراد الأسرة معه بالعامية وعليه إذا خاطبه الطفل بالعامية ـ تأثرًا بمن حوله ـ أن يلقنه الصواب ويطلب منه التصحيح مثال:لو قال لك الطفل "عطني موية " فأطلب أن يقول: "أريد ماءً من فضلك" أو" أعطني ماءً" وسوف يتحدثون بطلاقة دون عناء التفكير بالفاعل والمفعول لأن الطفل يولد ومعه آلة تمكنه من اكتشاف القاعدة إّذا سمعها مراراً، كما فعلت تلك الجارية التي سمعها الأصمعي تصيح وهي تحمل قربة ماء ثقيلة "يا أبتِ أدرك فاها قد غلبني فوها لا طاقة لي بفيها" وهي لا تعرف ماالنصب والرفع والجر!
ولقد طبق الدكتورعبدالله الدنان التجربة على اثنين من أبنائه وأصبح الثلاثة يتحدثون بالفصحى ومع بقية العائلة بالعامية واليوم لدى الدكتور الدنان العديد من الروضات في دمشق يتخاطب فيها المعلمات بالفصحى مع الأطفال منذ اليوم الأول فما يلبث الأطفال أن يتحدثوا بفصاحة في تلك السن المبكرة. . يقول الدكتور الدنان حين سمعت ابنتي القرآن لأول مرة سألتها ماذا سمعت فقالت:"سمعت كلاماً حلوًا" وفي عهد النبي صلى الله عليه وسلم قال الوليد بن المغيرة حين سمع القرآن العظيم لأول مرة:" إن له لحلاوة ... "!!
ولعل مما يجدر ذكره بأن تأخرالبداية يؤخرالنتيجة، لأن المقدرة على تعلم اللغات فطريًا تخبو وتضمر بعد بلوغ الطفل سن التمييز (السابعة) ويصبح تعلم و فهم القواعد النحوية ومن ثم التطبيق والتكرار الوسيلة الممكنة الوحيدة للتعلم! ومن حقك العمل لتجنيب هؤلاء الأطفال مشقة العناء بتلقينهم الفصحى منذ نعومة أظفارهم بالطريقة الفطرية , ولك أن تتوقع ما سيثمر عنه جهدك المتواصل وحماسك البناء وإخلاصك الصادق مما تقر به عينك أثرًا باقياً وبقاءً مؤثراً ذلك أن تعلم العربية وتعليمها عبادة كما قال عمر رضي الله عنه (تعلموا العربية فإنها من الدين) وهنيئاً لك حين يتحول كلامك إلى درجات عالية في ميزان حسناتك مع ما تجدة من البهجة والسروربعد قطف الثمار، وظهور النتائج، و حين تسمع عبارات الإعجاب، وتشاهد نظرات التقديرالتي هي عاجل بشرى المؤمن بعد أن تجاوزت مرحلة التطبيق وركلت المخذلين والساخرين بقدم الصبرواليقين ..
ولتحقيق أقوى النتائج ينصح من كان بعيد العهد بقواعد اللغة العربية بمراجعة كتب المرحلة الابتدائية أو كتاب مختصر يرتاح لأسلوبه ثم يمضي إلى التطبيق فوراً مع الأبناء والأخوة أو شاء ممن يجمعه بهم المسكن لفترة معقولة أكثر أيام الأسبوع ولسوف يتعلمون العامية والفصحى بطلاقة حينها يغمرك السرور المتجدد بإنجازك بينما يفخرون بك لأنك كنت السبب في تمكينهم من التحدث ومن ثم الكتابة وينقلون لأبنائهم من بعدهم هذه المهارة الرائعة. فهل تعلم بأن بعض الأمريكيين يجعل لأبنائه جليسة صينية بهدف اكسابهم مهارة التحدث والنطق الصحيح باللغة الصينية لعلمهم أنها السن التي يمكن فيها تعلم أي لغة بشكل فطري؟.
لمزيد من المعلومات أنظر شبكة المعلومات (الإنترنت) أكتب في محرك البحث جوجل هاتين الكلمتين وضع بينهما علامة الجمع (+) هكذا:
الدنان+ الفصحى تظهر لك المواقع التي تتضمن معلومات عن هذه التجربة الناجحة في مختلف الدول.
همسة:
وينشأ ناشيء الفتيان منا* على ما كان عوده أبوه
وفق الله الجميع والحمد لله رب العلمين،،،
أنشر واحتسب؛ للفضل تكتسب؛ فالمتجر الرابح؛ بالعمل الصالح!
--------------------------------------------------------------------------------
للفائدة ننقل لكم
(يُتْبَعُ)
(/)
طريقة الدكتور عبد الله الدنّان في تدريس العربيّة الفصحى المُعْرَبة للأطفال ونجاحه فيها
إنّه الأستاذ الفاضل د. عبد الله مصطفى الدنّان صاحب التجربة الرائدة في تدريس العربية الفصحى لأطفال الروضة في الكويت وسوريا وعددٍ من البلاد العربيّة.
ليس ممّن تخصّص في العربيّة، بل هو أستاذٌ في تعليم اللغة الإنجليزية، ومع ذلك فقد نجح فيما لم ينجح فيه كثيرٌ من المتخصّصين في العربية، ولكنّه بما حملَه من غيرةٍ على العربيّة استطاع تجاوزَ الصعوبات والعوائق فأثبتَ أن العربية ليست صعبةً في ذاتها، وما الفشل الواقع في تعليمها لأهلها إلاّ بسبب فشل مناهجها.
لقد أثبتَ أنّ خدمة اللغة ليست مقصورةً على المتخصّص فيها، بل ربّما كان المتخصّصُ أحدَ عوائقها إذا كان جامدَ الفكرِ لا يحملُ همّ نشرها والدعوة إليها.
له بحثٌ بعنوان (إعداد المعلّم وتدريبه على تعليم اللغة العربية الفصحى في المرحلة الابتدائية) قدّمه إلى (ندوة تعليم اللغة العربية في المرحلة الابتدائية - الواقع والتطلّعات) المنعقدة في وزارة المعارف بالمملكة العربية السعودية في الفترة من 21 - 24 ذي القعدة 1420هـ الموافق 27/ 2 - 1/ 3 / 2000م.
في هذا البحث أبانَ عن مشكلة تعليم العربية للأطفال ونظريّته في حلّها مع بيان أساسها، مع ذكر تجربته في تعليم ولديه وأطفال الروضة، وتقديم تطبيقٍ عمليٍّ لحلّ المشكلة.
أعرض هنا ما يعنينا من هذا البحث فهو أقدر على بيان نظريّته:
حل مشكلة تعليم اللغة العربية ابتداء من رياض الأطفال
ينطلق هذا الحل من الفكرة التالية، وهي:
استغلال القدرة الفطرية الهائلة لاكتساب اللغات عند الأطفال قبل سن السادسة وإكسابهم اللغة العربية الفصحى قبل أن تبدأ بالضمور بعد سن السادسة.
1 - الأساس النظري للحلّ:
كشف علماء اللغة النفسيون (تشومسكي 1959‘ 1965)، و (إرفن 1964) و (لينبرغ 1967) منذ حوالي أربعين عاماً أن الطفل وفي دماغه قدرةٌ هائلةٌ على اكتساب اللغات، وأن هذه القدرة تمكنه من كشف القواعد اللغوية كشفاً إبداعيّاً ذاتيّاً، وتطبيق هذه القواعد ومن ثمَّ إتقان لغتين أو ثلاث لغات في آنٍ واحدٍ. والعجيب أن الطفل في هذه المرحلة يعمّم القواعد بعد كشفها حتى على الكلمات التي لا تنطبق عليها ثم هو يصحّح تصحيحاً ذاتياًّ هذا التعميم الخاطئ.
وقد كشف لينبرغ (1967) أن هذه القدرة لاكتساب اللغات تبدأ بالضمور بعد سن السادسة، وتتغير برمجة الدماغ تغييراً بيولوجيّاً من تعلم اللغات إلى تعلم المعرفة، ولذلك يمكن القول إن مرحلة ما قبل السادسة مخصصة لاكتساب اللغات، وإن مرحلة ما بعد السادسة مخصصة لاكتساب المعرفة. وبناءً على ذلك فإن المفروض بحسب طبيعة خلق الإنسان أن يتفرغ الطفل لتعلم المعرفة بعد سن السادسة من العمر، بعد أن تفرغ لتعلم لغةٍ (أو أكثر) وأتقنها قبل سن السادسة.
أما تعلم اللغة بعد سن السادسة فيتطلب جهداً من المتعلم لأنه يحتاج إلى معلّم يكشف له قواعد اللغة الجديدة. كما يحتاج إلى وقت طويل يبذله في التدرّب على تطبيق هذه القواعد مع تعرّضه للخطأ والتصحيح من قبل المعلم. بينما هو يقوم بهذه العملية بصورةٍ تلقائيةٍ قبل سن السادسة.
وهكذا يمكن القول إن هناك طريقتين لتحصيل اللغة:
الأولى: قبل السادسة من العمر وهي الطريقة الفطرية التي يكشف الطفل فيها القواعد اللغوية ويطبقها دون معرفةٍ واعيةٍ بها،
والثانية: تبدأ بعد السادسة من العمر وهي الطريقة المعرفية الواعية والتي لا بدّ فيها من كشف القاعدة للمتعلّم وتدريبه على ممارستها تدريباً مقصوداً ضمن خطة منهجية. وإذا قارنّا بين الطريقتين نلاحظ ما يلي:
(1) الأولى تسمى اللغة المكتسبة بها لغة الأم، بينما اللغة بعد سنّ السادسة لا يمكن أن تكتسب هذه الصفة.
(2) الأولى تتمّ دون تعب،بينما الثانية تحتاج إلى جهد كبير.
(3) الأولى تمتزج فيها اللغة بالعواطف فلا يحسّ المتكلم أنه يعبر عن عواطفه تعبيراً صادقاً إلاّ بها. فهي التي ينفّس بها عن غضبه، ويبث فيها لواعج شوقه وحبه وحنينه.أما اللغة الثانية فتبقى في المكان الثاني من حيث التعبير العاطفي، وقلَّ بل ندرَ من وصل باستخدامها إلى مستوى اللغة الأولى في هذا المجال.
(يُتْبَعُ)
(/)
(4) الأولى يكون فهم العبارات فيها أدقّ وقريباً جداً بل ومتطابقاً مع ما أراده المتكلم أو الكاتب، بينما لا يكون كذلك باللغة الثانية.
(5) الأولى يكون إتقانها كاملاً بكلّ تفاصيلها (النحوية والصرفية)، بينما يظلّ هناك نقص، باللغة الثانية، ولو كان ضئيلاً.
(6) الإحساس بجمال اللغة وبلاغتها وحلاوتها يكون باللغة الأولى تلقائياً ودون الحاجة إلى شرح، بينما يحتاج باللغة الثانية إلى شرح وتعليل يفقدانه الكثير من قيمته.
(7) الزمن المخصص لإتقان اللغة بالطريقة الأولى لا يمكن أن يفعل فيه الطفل شيئاً آخر، بينما تعلّم اللغة بالطريقة الثانية [بعد سن السادسة] يحتاج إلى زمن أطول يمكن الاستفادة منه لتخصيص زمن أطول للموادّ الأخرى.
(8) تتدخّل اللغة الأولى بشكل سلبيّ في عملية تعلّم اللغة الثانية [بعد السادسة] في مجالات التراكيب اللغوية .. والمفاهيم المعرفية.
(9) الطريقة الأولى تمكن الطفل من اكتساب أكثر من لغةٍ في آنٍ واحدٍ دون إرهاقٍ بينما لا يتمكّن الطالب بعد السادسة من تعلّم أكثر من لغةٍ في آنٍ واحدٍ.
2 - واقع التلميذ العربي في ضوء الأساس النظري:
يدخل التلميذ العربي إلى المدرسة وقد أتقن العامية في سن القدرة اللغوية الهائلة للدماغ على اكتساب اللغات، أي أنه تزوّد باللغة التي يفترض أن يكتسب بها المعارف المختلفة وذلك بحسب طبيعته وتكوينه، إلا أنه يفاجأ بأن لغة المعرفة ليست اللغة التي تزوّد بها وإنما هي لغة أخرى لا بدّ له أن يتعلمها ويتقنها لكي يتمكن من فهم المواد المعرفية الأخرى.
يقع التلميذ العربي في أسوأ وضع يمكن أن يكون فيه تلميذ، وهو وضعٌ يمكن أن يوصف بأنه معاكس لطبيعة الخلق، لأن التلميذ يكون قد بدأ يفقد القدرة الدماغية الهائلة على تعلّم اللغات ولذا لا بدّ أن يتعلم المعرفة بهذه اللغة التي لم يتقنها بعد. وإذا قارنا وضعه بوضع التلميذ الإنجليزي مثلاً نجد أن التلميذ العربي عليه أن يتعلم المعرفة ولغة المعرفة في آنٍ واحدٍ، وزاد الأمر سوءاً أن لغة التواصل العادي ولغة شرح المواد العلمية جميعها هي اللهجة العامية (الدارجة) وأن الطالب لا يمارس الفصحى إلا عندما يقرأ أو يكتب، أما المعلم فليس في وضع أفضل إطلاقاً، لأنه يشرح المادة العلمية بالعامية لعدم إتقانه الشرح بالفصحى من جهة ولكي يضمن فهم الطلبة لهذه المادة من جهة أخرى. وأما الطالب المظلوم فيطلب منه الرجوع إلى الكتاب المكتوب بالفصحى، وأن يقدم الامتحان بالفصحى أيضاً. وتكون النتيجة أن يظلّ المعلم يشكو من عدم فهم تلاميذه ومن ضعف أدائهم المعرفي اللغوي وأن يظلّ التلاميذ يشكون من صعوبة اللغة العربية وفهم المواد الأخرى المكتوبة بهذه اللغة.
وقد نشأت نتيجة لذلك أوضاع تربوية بدأت تظهر لها انعكاساتٌ سلبيةٌ خطيرةٌُ يمكن إيجازها بما يلي:
(1) يستمع الطالب إلى شرح المادة العلمية بالعامية وعندما يحاول الرجوع إلى الكتاب يجد أن فهمه للمادة محدود فيلجأ إلى المدرس الخصوصي ليشرح له المادة مرةً أخرى.
(2) بعد أن يفهم الطالب المادة العلمية يجد صعوبة في التعبير عنها كتابةً في الامتحان , لذلك يلجأ إلى حفظ المادة غيباً وأحياناً دون فهم، وبما أن حفظ الكتاب كله مستحيل لذلك يلجأ إلى الملخّصات يحفظها ويتقدم إلى الامتحان.
(3) نتيجة لذلك تتكون لدى الطالب اتجاهاتٌ سلبيةٌ نحو الكتاب فيتخلّص منه بعد أداء الامتحان ولا يحتفظ به للانتفاع والمراجعة فيما بعد.
(4) تتكون لدى الطالب العربي اتجاهاتٌ سلبيةٌ نحو القراءة والمطالعة باللغة العربية، وقد برز هذا واضحاً في شكاوى الناشرين الذين لا يطبع أحدهم من الكتاب إلاّ عدداً محدوداً من النسخ لا يتجاوز ثلاثة آلاف نسخة، وما شذّ عن ذلك إلاّ قليل، وهذا القليل هو كتبٌ مقررةٌ في المدارس أو الجامعات.
(5) تتكون لدى الطالب اتجاهاتٌ سلبيةٌ ضدّ القراءة حتى باللغة الأجنبية كاللغة الإنجليزية أو غيرها.
(6) يشيع عن العرب أنهم أمةٌ لا تقرأ.
(7) يشيع بين الطلبة والمدرسين والمتعلّمين العرب بعامة أن اللغة العربية صعبة.
(يُتْبَعُ)
(/)
(8) نتيجة لحفظ المادة العلمية عن ظهر قلب ودون فهمٍ عميقٍ يكون النموّ المنطقي والمعرفي محدوداً، وهذا ينعكس على تدني مستوى الحكم على الأمور، والفشل في حل المشكلات حلاً نافعاً يكون في مصلحة الفرد والأمّة.
(9) كان من نتيجة ذلك أيضاً كره اللغة العربية، وهذه كارثة تصيب الأمّة في الصميم.
(10) التردّد الواضح بل الرفض لتعليم الطب والهندسة في الجامعات العربية باللغة العربية، وهو نتيجة لوضع اللغة العربية الحالي والضعف العام في أداء الطلبة بهذه اللغة.
(11) يمكن أن يُعزى الضعف العام في الرياضيات إلى ضعف الأداء باللغة العربية الفصحى عند الطلبة (تميم 1996).
3 - التطبيق العملي للحلّ:
بناءً على ما تقدّم من وصف المشكلة والأساليب المتّبعة حاليّاً لحلّها , والواقع الحالي الذي يدلّ على بقاء المشكلة وتفاقمها , والعرض العلمي للنظريات الخاصّة بتعلّم اللغات بدأتُ بتطبيق الحلّ الذي اقترحته وهو:
(استغلال القدرة الفطريّة لدى الأطفال لإكسابهم اللغة العربية الفصحى قبل سن السادسة)
وقد اتخذ هذا التطبيق ثلاثة أشكال:
(1) تجربة باسل:
بدأتُ تجربة باسل بعد ولادته في 29/ 10/1977م بأربعة أشهر. بدأتُ أخاطبه باللغة العربية الفصحى مع تحريك أواخر الكلمات، وطلبتُ من والدته أن تخاطبه بالعامية. بدأ باسل يستجيب للفصحى فهماً عندما كان عمره عشرة أشهر، وعندما بدأ بالنطق صار يوجّه لأمه الكلام بالعامية ويوجّه إليّ الكلام بالفصحى، وقد سجلت كثيراً من كلامه على أشرطةِ تسجيلٍ بلغت اثني عشر شريطاً.
عندما بلغ باسل الثالثة من العمر أصبح قادراً على التواصل بالفصحى المعربة دون خطأ , وله شريط فيديو مسجلٌ ظهر على تلفزيون الكويت منذ أن كان عمره ثلاث سنوات وخمسة أشهر.
نجحت تجربة باسل وكتبتُ عنها بحثاً علمياً ألقيتُه في ندوة الإبداع الفكري الذاتي في العالم العربي المنعقدة في الكويت من 8 إلى 12 مارس 1981م، وقد نشرتُ بحثاً في مجلة جامعة دمشق، حزيران (يونيه) 1986م بعنوان " الإبداع واللغة العربية في المناهج الدراسية " تحدثتُ فيه أيضاً عن نجاح تجربة باسل.
ولقد كررت التجربة على ابنتي (لونه) التي تصغر باسلاً بأربعة أعوام، ونجحت كذلك نجاحاً تاماً , وقد سجلت كلامها على أشرطة تسجيل منذ أن كان عمرها سنةً ونصفاً. وحتى الآن نحن الثلاثة في البيت نتكلّم بالفصحى فيما بيننا ونكلّم أفراد الأسرة الآخرين بالعامية تلقائياً.
دخل باسل ولونه إلى المدرسة وكان لإتقانهما الفصحى قبل السادسة أثر عجيب على مدى حبّهما للكتاب وإتقانهما للعلم، لقد اكتشفا أن الكتاب يتكلم لغتهما فصارا صديقين للكتاب، وبهذا أصبحا قارئين ممتازين، أتقنا التعلّم الذاتي واتقنا الرجوع إلى الكتاب، وتفوقا في المواد العلمية كلها، وتكون لديهما إحساسٌ راقٍ بجماليّة اللغة.
(2) دار الحضانة العربية الكويت:
تأسّست دار الحضانة العربية في الكويت في 17/ 9/ 1988م، وكانت الغاية من تأسيسها إكساب الأطفال الفصحى بالفطرة، وقد قمت بتدريب المعلّمات بحيث أصبحن قادراتٍ على استخدام اللغة العربية الفصحى طوال اليوم المدرسي , وقد نجحت الفكرة نجاحاً مذهلاً , وأصبح الأطفال بعد ستة شهور يتكلمون الفصحى , وقد كتب عن دار الحضانة العربية أكثر من أربعين استطلاعاً وخبراً صحفياً.
(3) روضة الأزهار العربية - دمشق - سوريا:
* تأسست روضة الأزهار العربية في 17/ 10 /1992م.
* هدفت إلى تعليم الفصحى للأطفال بالفطرة قبل سنّ السادسة وذلك باعتمادها لغة التواصل طوال اليوم المدرسي.
* نجحت الفكرة أيضاً نجاحاً عظيماً فاق توقعاتنا تماماً كما نجحت في الكويت.
* زار روضتَنا حتى الآن أكثر من خمسين مربياً وباحثاً من (سوريا والأردن والسعودية ومصر وليبيا والمغرب والمملكة المتحدة والولايات المتحدة) وقد سجل جميعهم انطباعاتهم مؤكّدين نجاح الفكرة ومؤيّدين لتعميمها.
* لدينا أشرطة فيديو تصوّر أطفالنا وهم يتكلمون بالفصحى ويتحاورون مع معلماتهم.
* ثبت لدينا أن الأطفال استطاعوا إتقان الفصحى جنباً إلى جنب مع اللهجة العامية: الأولى في المدرسة والأخرى خارج المدرسة.
(يُتْبَعُ)
(/)
* اشترك الدكتور عبد الله الدنان في معرض الباسل للإبداع والاختراعات السوري في الأعوام .. 1997, 1998 ,1999 , و قد أحضر الأطفال من روضة الأزهار العربية إلى المعرض في جناح مخصص وشاهد الزائرون الأطفال واستمعوا إليهم وهم يتحدثون بالفصحى معهم ومع معلماتهم، وقد كانوا مثار إعجاب ودهشة الجميع، وقد منحت اللجنة العلمية السورية لتقويم المبدعين للدكتور الدنان ثلاث جوائز ذهبية في السنوات الثلاث , كما أن أربعَ روضاتٍ أخرى في دمشق قد بدأت بتطبيق الفكرة وهي:
-روضة الفارس الذهبي التابعة للاتحاد العام النسائي السوري، باب مصلي - دمشق.
-روضة نادي الطفولة، المزة – دمشق.
- روضة البشائر، الميدان – دمشق.
- روضة دمشق، الشيخ محي الدين – دمشق.
وجدير بالذكر أن الاتحاد العام النسائي السوري قرّر تطبيق تعليم الفصحى للأطفال في الروضات التابعة له والبالغة حوالي (300) روضة يشرف عليها حوالي (1200) معلمة.
وقد اهتمّت وسائل الإعلام السورية والعربية بالفكرة فبثّتها محطّات التلفزيون المحلية والفضائية، وكتبت عنها الصحف والمجلات كما أجرت محطات الإذاعة أحاديث عديدة مع صاحبها.
أهميّة إتقان اللغة العربية في المرحلة الابتدائية:
تبيّن لنا ممّا سبق أن غالبية المشكلات التعليمية التي يواجهها الطلبة في مراحل الدراسة جميعها بما فيها المستوى الجامعي تعود إلى عدم إتقان هؤلاء الطلبة للغة العربية في المرحلة الابتدائية لذلك يمكن القول إن إتقان اللغة العربية في هذه المرحلة يحقّق ما يلي:
1 - اختصار الحصص المخصّصة للغة العربية ي المنهج الدراسي.
2 - تخصيص الوقت المختصر لتعليم الرياضيات والحاسوب واللغة الأجنبيّة.
3 - إنشاء جيلٍ عربيٍّ محبّ للعلم والمعرفة والمطالعة والبحث متعلّقٍ بلغته عاملٍ على نشرها.
4 - إشاعة محبّة اللغة العربية وإدراك حلاوتها وبلاغتها، وذلك بتكريس حصص اللغة العربية للمطالعة وتنمية القدرة على النقد الأدبي من خلال مناقشة أفكار القصص والقصائد والنصوص الأدبية الأخرى.
5 - تحقيق مستوى عالٍ من التعلّم الذاتي لأن الطلبة يفهمون ما يقرأون.
6 - عدم حاجة الطلبة في المراحل التعليمية إلى استظهار الملخصات المعدّة للكتب، والتوجّه بدلاً من ذلك إلى الكتاب نفسه لفهمه فهماً عميقاً وتلخيصه تلخيصاً ذاتياً.
7 - اختصار سنةٍ جامعيةٍ كاملةٍ بحيث يتمكّن الطالب من التخرّج من الجامعة خلال ثلاث سنوات وليس أربعاً كما هو الواقع الآن.
أهميّة معلّم المرحلة الابتدائية:
لا يختلف اثنان على أهميّة معلّم المرحلة الابتدائية، ولذلك نقول: إن أيّ تغيير نحو الأفضل في مجالات التربية والعلم والمعرفة والمسيرة الحضارية العامة للأمّة ينبغي أنْ يعتمد على معلّم المرحلة الابتدائية أولاً وأخيراً، وذلك لأن علماء التربية أجمعوا على أنّ التكوين الأساس للطالب يتمّ في المرحلة الابتدائية وتجاوز الكثيرون منهم ذلك فقالوا بل إن غرسَ العادات المرغوبة والكشف عن الميول وبذر بذور المعرفة يتمّ قبل المرحلة الابتدائية.
إن عادات المطالعة والبحث عن المعرفة وتكوين الذوق الأدبي، وترسيخ المبادئ الخلقية، كل ذلك يتمّ في المرحلة الابتدائية لذلك لا بدّ أن يكون معلم المرحلة الابتدائية قدوةً صالحةً ومثالاً يحتذى في مجالات التعلّم والسلوك.
من هنا أيضاً نقول: إن الاقتراح الخاصّ بتعليم اللغة العربية الفصحى في المدرسة الابتدائية باعتمادها لغةً للتواصل داخل الصفّ وخارجه طوال اليوم الدراسي لا يمكن تحقيقه إلا باقتناع المعلّم بهذا المبدأ وإيمانه العميق به، ومن ثَمّ الإقبال على التدريب من أجل تنفيذه والالتزام به.
اقتراحٌ لحلّ مشكلة تعليم اللغة العربية في المرحلة الابتدائية:
بناءً على الواقع الحاليّ في المدرسة الابتدائية، والضعف العام الملحوظ في أداء الطلبة باللغة العربية والموادّ الأخرى، وصعوبة الانتظار حتى يعمّم تعليم الفصحى في رياض الأطفال لتغيير هذا الواقع فإننا نقدّم الاقتراح التالي لحلّ المشكلة، وهو مبنيّ على أحدث النظريات العلمية والتطبيقات العلميّة الخاصّة بتعليم اللغات.
(1) الأساس النظريّ للحلّ:
ينطلق الأساس النظري لهذا الحلّ من الاعتبارين التاليين:
(يُتْبَعُ)
(/)
أ - أن القدرة الفطرية على تعلّم اللغات لم تضمر عند الطفل في المرحلة الابتدائية وإنما هي بدأت بالضمور، ولذلك لا تزال هناك قدرة متبقية لدى هذا الطفل تمكنه من كشف قواعد اللغة التي يتعرّض لها، وتطبيق هذه القواعد وهذه القدرة يمكن تنشيطها واستغلالها.
ب - أن أحدث أساليب تعلّم اللغات هو الأسلوب التواصلي الوظيفي، Functional Communicative Approach وفحواه الممارسة الوظيفية الدائمة للغة الهدف بحيث يتواصل بها المتعلّم لساعاتٍ كاملةٍ في أثناء فترة التعلّم وهو ما يعرف بالتغطيس أو الإحاطة أو الاستغراق Immersion .
(2) التطبيق العمليّ للحلّ:
بناءً على الأساس النظري، ينطلق التطبيق العملي لتعليم اللغة العربية في المدرسة الابتدائية من إقرار المبدأ التالي وهو:
اعتماد اللغة العربية الفصحى لغةً وحيدةً للتواصل في المدرسة طوال اليوم المدرسي داخل الصفّ وخارجه بحيث لا يسمع الطالب في المدرسة إلاّ الفصحى ولا يقبل منه إلا الفصحى.
برنامج التدريب لتطبيق الحلّ المقترح:
لقد أعدّ الكاتب برنامجاً للتدريب طبّق بنجاح تامّ في الكويت (في دار الحضانة العربية)، وفي سوريا (في ستٍّ من رياض الأطفال)، وفي الأردن (في المدارس العصريّة)، وفي البحرين (في مدرسة الحكمة الدوليّة النموذجيّة)، كما أنّه يطبّق حالياً في مدارس دار الفكر بجدّة – المملكة العربية السعودية.
يتميّز البرنامج باعتماده الأسلوب الوظيفي التواصلي لإتقان اللغة الهدف، كما يتميّز بتعدّد محاوره، وسهولة تطبيقه، وتعلّق المتدربين به نتيجةً للفائدة التي يلمسونها منذ الأسبوع الأول للتدريب، وهو يركّز على مهارة المحادثة في المقام الأول، أمّا المهارات الأخرى فتعطى بالمقدار الذي يخدم الجانب الشفهي من الأداء اللغوي، وفيما يلي موجز عن هذا البرنامج:
1 - يتألف البرنامج من سبعة محاور تغطي مختلف الأنشطة والمواقف الحيوية داخل الصفّ وخارجه.
2 - أعدّ البرنامج بحيث يمكن تطبيقه لتدريب المعلمين والمعلمات في رياض الأطفال والمراحل الابتدائية والمتوسطة والثانوية.
3 - مدّة التدريب خمسون ساعةً توزّع على خمسة وعشرين يوماً.
4 - يمكن التدريب في أثناء الخدمة بعد نهاية الدوام المدرسي.
5 - عدد المتدرّبين في المجموعة الواحدة لا يقلّ عن عشرةٍ ولا يزيد على خمسة عشر.
6 - الموادّ المستخدمة في التدريب بسيطة ومتوفّرة فهي لا تتعدّى مجموعة من القصص والمجلاّت واللوحات الجداريّة الممثّلة لمناظر طبيعية أو مواقف اجتماعية.
بالإضافة إلى حلقات من برنامج (افتح يا سمسم).
7 - يمكن تدريب مجموعتين في أثناء مدّة التدريب.
8 - يعقد في نهاية مدّة التدريب اختبارٌ شفهيٌّ يطلب فيه من المتدرّب أداء نماذج من المحاور التي تدرّب عليها، ويعطى لمن ينجح شهادة (محادثة باللغة العربية).
هذا ويودّ الكاتب أن يؤكّد أنه مستعدّ للتعاون مع وزارة المعارف الموقّرة بالمملكة العربية السعودية وذلك لتقديم بيان عملي لتطبيق برنامج التدريب المذكور إذا طلب منه ذلك، ويمكن البدء بمدرسةٍ ابتدائيةٍ واحدةٍ ترصد بعدها النتائج التي على ضوئها يتّخذ القرار المناسب الذي تراه الوزارة.
وفي الختام أسأل الله أن يوفّقنا جميعاً لخدمة أوطاننا وأمّتنا، إنّه الموفق لكل خير ....
الدكتور عبد الله مصطفى الدنان
اللهم أنفعنا بما علمتنا وعلمنا ما جهلنا."آمييييييييييييييييييين".:)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[15 - 08 - 2007, 11:56 ص]ـ
للأمانة العلمية منقول من موقع صيد الفوائد:
http://saaid.net/tarbiah/186.htm
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[15 - 08 - 2007, 06:21 م]ـ
أرجو التثبيت حتى يتسنى للجميع الأفادة والمشاركة إن وجدت ....
ـ[أبو لين]ــــــــ[18 - 08 - 2007, 10:45 ص]ـ
بارك الله فيك أيها الفاعل ولك ذلك أخي الحبيب.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[20 - 08 - 2007, 08:27 ص]ـ
شكر خاص للسادة رؤساء المنتدى لتثبيتهم للموضوع وعسى أن يستفيد منه كل معلمٍ وأبٍ مربٍ لأبنائه تربية سليمة وسأقوم قريباً بإذن الله بمناقشة موضوع تربية الأبناء فى الإسلام وماحقوقهم علينا وما واجبهم تجاه آبائهم والله من وراء القصد ....
أبـ إسكندرو
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[20 - 08 - 2007, 05:27 م]ـ
أخوانى جائتنى رسالة تقول رداً على الموضوع فى إحدى المنتديات قائلة:
"لقد تم تدريب معلمات مدرسة ابنتي على يد الدكتور عبدالله الدنان
وبدورهن طبقن ذلك في مدرستهن
للحق كم من الأثر المفيد الذي تركه في لغة تلميذاتهن
وكم رفع من مستواهن
وكم أرجو ان يطبق ذلك في كثير من المدارس" ..............
فماذا نحن فاعلون؟؟؟! هل سنقف صامتون نقرأ ولا نطبق أم ماذا؟
ـ[أبو لين]ــــــــ[21 - 08 - 2007, 03:55 ص]ـ
أخي الكريم أبا إسكندر جزاك الله كل الخير على هذا الحرص وعلى هذه الغيرة التي تبذلها في سبيل لغة القرآن الكريم الحل الوحيد حتى تنشأ أجيالنا تحت ظل اللغة العربية (الإخلاص لله عز وجل أولا والاهتمام من قِبل المعلمين والأسرة وغرس حبها في نفوس المتعلمين بطرق مشوقة والإعلام له النصيب الأكبر في الوقت الحالي)
ولكن:
لقد أسمعت لو ناديت حياً ............ ولكن لا حياة لمن تنادي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[21 - 08 - 2007, 12:37 م]ـ
أصبت يا أبا لين هذا البيت يطبق بالفعل على من نتحدث إليه ولكنى أفعل ما يمليه علىَ ضميرى وأمانة تعليم اللغة العربية دين فى رقابنا لا يجب أن نتهاون فى حقها ....
ولكن أخى بقلب بشوش لقد قرأت هذا البيت ولكن بطريقة آخرى وهو:-
لقد أسمعت لو ناديت حياً:. ولكن لا حياة لمن تنادى.
أخى الرجاء التأكد من صحة البيت من جانبى ومن جانبك حتى نصل للصواب.
ولكنى أرجح البيت الأخير لأن الأصلح فى المعنى.
والله الموفق ....
ـ[أبو لين]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 02:58 ص]ـ
الصواب معك أيها الكريم بارك الله ورعاك:) وعذرا لا أعلم كيف ذهب عني البيت ( ops:rolleyes:.
وقد قمت بتعديله.
شكرا لك
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 02:12 م]ـ
شكراً لك أبا لين على تقبلك الوضع بصدر رحب وأشجع فيك هذا السمت.
بارك الله فيك وجعلك الله معواناً للخير فى منتدى معلمى اللغة العربية.
ـ[قطرة ندى]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 12:15 م]ـ
حقا موضوع يستحق التثبيت::
جزيت خيرا أخي الكريم::
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 03:49 م]ـ
أشكرك قطرة الندى على تعليقك وجزاكى الله خيراً ورؤساء المنتدى على التثبيت.
ـ[هبة الله]ــــــــ[14 - 09 - 2007, 07:44 م]ـ
شكرا لك أخي على هذا الموضوع الرائع
ـ[عمار عبدالله دنان]ــــــــ[26 - 09 - 2007, 11:53 م]ـ
:::
فقط أريد أن انوه أن مدرس الإبداع العلمي في الشارقة تطبق تدريس العربية الفصحى للأطفال كما يتم تطبيقها في العديد العديد من امدارس في كل من المملكة العربية السعودية و مسقط
رمضان كريم للجميع وكل عام ونتم بخير
ـ[أبوملك]ــــــــ[02 - 10 - 2007, 08:42 ص]ـ
شكر الله لك و أثابك
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[16 - 10 - 2007, 02:14 م]ـ
هناك إضافة:
بالنسبة للدكتور / الدنان
هناك مركز الضاد لتعليم الفصحى أو التحدث بها , يقيم دورات في المدارس بهذا الخصوص و قد ذهبت للمركز عدة مرات ووقفت على كثير من أعماله.
و المركز يقع في مدينة الرياض في شارع العليا , ت/ 0567760545
طبعاً المركز تحت إشراف الدكتور
الدال على الخير كفاعله
ـ[فضول]ــــــــ[16 - 10 - 2007, 03:12 م]ـ
بخ ٍ بخٍ:)
هل يوجد بريد إلكتروني للدكتور الدنان؟ هل يمكن لأحد من أهل السعودية الحصول عليه؟
جزاكم الله خيرا.
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[18 - 10 - 2007, 04:22 م]ـ
طبعاً عندما تتصل على الرقم أعلاه يخبرك اليقين ..
ـ[الراقي1]ــــــــ[22 - 10 - 2007, 12:34 م]ـ
:::
بارك الله فيك موضوع رائع
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 04:20 م]ـ
وبارك فيك أخى القارىء .......
وجزيت خيراً.
ـ[أبو لين]ــــــــ[25 - 10 - 2007, 01:03 ص]ـ
وبارك فيك أخى القارىء .......
وجزيت خيراً.
أهلا بأبي إسكندر أين أنت يارجل؟! افتقدناك كثيرا وتعطش منتدى المعلمين لجديدك.
(كل عام وأنت بخير)
سأراسلك على البريد الاكتروني بإذن الله ولكن أضفت مجموعة كبيرة من الأصدقاء فضاع اسمك وتداخلت عليّ الأسماء وأنت من بينهم أخبرني ما الاسم المستعار الذي أضتني فيه؟ حتى أستطيع الوصول لبريدك. .
ـ[قلب الحبيب]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 05:47 م]ـ
وبارك فيك أخى القارىء .......
وجزيت خيراً.
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
فهذه أول مشاركة لي معكم في هذا المنتدى المبارك، أدعو الله لكم جميعا بطول العمر وحسن العمل، وصلاح الحال والبال والمآل، والظاهر والباطن، والنية والذرية.
أخي أبا اسكندر
الصواب أن تكتب كلمة (القارِئ) على الألف المشبهة للياء؛ لأن ما قبلها مكسور.
ولا يخفى عليك أن القاعدة تقول: إن الهمزة إذا تطرفت كتبت على ما يناسب حركة ما قبلها، وهنا الحرف الذي قبلها هو الراء وهو مكسور، فالمناسب للكسرة الألف التي على صورة الياء، ولعل ذلك خطأ غير مقصود منكم ناتج عن الإسراع في الكتابة. وفقكم الله لكل خير.
ـ[قلب الحبيب]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 07:00 م]ـ
سأزيد الأمر وضوحًا لزوار هذا المنتدى الكريم.
القاعدة في الهمزة المتطرفة (التي تجيء في الطرف في آخر الكلمة):
الهمزة إذا تطرفت كتبت على ما يناسب حركة ما قبلها.
الفتحة يناسبها الألف: ــَ أ: نشَأ، ذرَأ، توضَأ، هيَّأ ...
الكسرة يناسبها الياء: ــِ ئ: ناشِئ، قارِئ، متوضِئ، مهيِئ ...
الضمة يناسبها الواو: ــُ ؤ: يجرُؤ، وضُؤ ...
السكون لا يناسبه شيْء من الحركات الثلاث (الفتحة والكسرة والضمة) فتكتب الهمزة بعده على السطر: ــْ ء: جزْء، وهدوْء، وجزاْء، وشيْء ...
هذا لا يخفى عليكم أيها الأعضاء الأحباب، والضيوف الكرام، ولكن كتبته للتذكير والتنبيه فقط، وأول من يستفيد منه أنا، وزكاة العلم نشره، ومدارسة العلم ومراجعته كفيلة بتثبيته.
دعائي لكم جميعا بالتوفيق.
أخوكم أبو سامر
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[04 - 11 - 2007, 07:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أولاً أود شكر السيد /أبولين على اهتماهه البالغ بأعضاء المنتدى ... وايميلى الجديد هو ibnsinarealestate*********** وعذراً فهو لابا لين فقط.!!!
ثانياً أود شكرقلب الحبيب على إطلالته الجميلة المشرقة وفائدته لنا بما نخطى وهذا ليس بعيب ونرجو منك المزيد ..
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم العلاء]ــــــــ[07 - 11 - 2007, 04:46 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا ونفع بكم.
موضوع قيم جعله الله في ميزان حسناتكم.
وأود أن أضيف أن حفظ القرآن في سن صغيرة يقوي اللغة العربية لدى الأطفال كما أنه يساعد في إتقان الحفظ.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[16 - 11 - 2007, 11:21 م]ـ
جزاكى الله خيراً أم العلاء فلقد ذكرتى عنصراً مهماً للأسف يغفله الكثير من الناس.
ـ[رضا السيد ليلة]ــــــــ[25 - 11 - 2007, 11:08 م]ـ
أشعر أني في جنة متعددة الثمار ووالله إني لمحتار
بورك فيك أخي
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[26 - 11 - 2007, 02:12 م]ـ
رضا السيد ليلة بوركت أخى الكريم وُشرفنا بتواجدك معنا ونحن فى انتظار مشاركاتك الفعالة فنحن بالمنتدى جميعاً "نلتقى لنرتقى" فهيا بنا لنحقق هذا الُرقى ...
أخيك أبو إسكندر ..........
ـ[اياد محمد]ــــــــ[31 - 12 - 2007, 09:04 م]ـ
سبب كتابة كلمة التفاؤل
2
ـ[ابن الإسلام]ــــــــ[10 - 01 - 2008, 03:41 م]ـ
بارك الله فيك أخى الفاضل وجزيت خيراً ....
ـ[عمار عبدالله دنان]ــــــــ[30 - 01 - 2008, 10:24 م]ـ
هل يوجد بريد إلكتروني للدكتور الدنان؟ هل يمكن لأحد من أهل السعودية الحصول عليه؟
نعم أخي الكريم
dannan.a@scs-net.org
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[05 - 02 - 2008, 12:48 ص]ـ
أهلاً ومرحباً بك عمار عبد الله الدنان وقد شرُفنا بتواجدك معنا وليتنا نرى مشاركاتك معنا وجزيت خيراً على إدراج إيميل الدكتور الدنان ..
ـ[عبدالرحمن 2007]ــــــــ[22 - 02 - 2008, 11:47 م]ـ
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
بارك الله فيك أخي الفاضل وأبصرك طريق الهدى
وسدد خطاك على الطريق القويم حتى تلقاه وهو راض
عنك وجزاك الف خير
ـ[الحُميراء]ــــــــ[29 - 09 - 2010, 02:59 ص]ـ
سلمت أخي على النقل
فعلا موضوع قيم ..
ـ[عرووب]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 09:55 ص]ـ
بارك الله فيك(/)
طرق جذب الطلاب للدرس.
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[16 - 08 - 2007, 05:57 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإدارة العامة للتعليم بمنطقة الرياض
شعبة اللغة العربية
مركز إشراف الوسط التربوي
بسم الله الرحمن الرحيم
مسؤولية المعلم:
إن المعلم صاحب رسالة سامية وعليه أن يكون مخلصا في هذه الرسالة مدركا للمسؤولية الكبرى الملقاة على عاتقه 0 والمعلم أمين على أبناء الأمة ومسؤولية المعلم كبيرة جدا فهي لا تقل خطورة عن مسؤولية الطبيب فالطبيب يستطيع أن يهلك مريضه إذ1 أساء علاجه عن إهمال أو جهالة 0 وكذلك الفلاح قد يهلك زرعه إذا
أساء خدمته ورعايته عن إهمال أن سوء تدبير وكذلك المعلم يحطم تلاميذ إذا أساء أو أهمل في عمله والمعلم نائب عن الوالدين وموضع شفقتهما لأنهما قد وكلا إليه تربية ابنهما فهو يقوم في المدرسة بدور الوالدين 0
التمكن من المادة العلمية:
والتمكن من المادة العلمية صفة ضرورية ولازمة لكل معلم 0 فالتمكن من المادة أمر ضروري لحفظ مركز المدرس من جهة وقدرته على التعليم من جهة أخرى 0 والتمكن من المادة العلمية يبعث في نفس المعلم نشاطا وإقبالا على عمله كما يجب أن يكون للمعلم ولا سيما معلم اللغة العربية ويجب فوق هذا أن يكون واسع الحفظ من شعر العرب ونثرهم 0
سمات الطريقة الناجحة للتدريس:
هناك مقومات وأسس للطريقة الناجحة للتدريس وهذه أسس والمقومات هي:
1 - أن تؤدي الغاية في أقل وقت وأيسر جهد يبذله المعلم والمتعلم 0
2 - ان تثير التلاميذ وتحفزهم وتدفعهم إلى العمل الإيجابي والمشاركة الفعالة في الدرس 0
3 - أن تشجع التلاميذ على التفكير 0
4 - أن تكون الطريقة مرنة وغير جامدة فتارة في صور العاب ومسابقات وتارة في صورة محاورات و تمثيليات وتارة في صورة العاب ومسابقات لأن استمرار الطريقة على وتيرة واحدة يؤدي إلى الملل والسآمة داخل الفصل ولذلك فالتنويع مطلوب 0
أن * تراعي الفروق الفردية بين الطلاب في الذكاء والميول والقدرات والتحصيل كما تراعي ظروفهم
الاجتماعية
* والاقتصادية فما يصلح لتلاميذ المدن قد لا يصلح لتلاميذ القرى 0
أن * تربط الطريقة بين المادة وبين واقع الطلاب 0
أن * تربي الطريقة في التلاميذ الاعتماد على النفس 0
و * لا تخلو الطريقة من وسائل متنوعة ومناسبة 0
أن * تكون الطريقة مبنية على أساس مبادئ علم النفس وعلى الخصائص النفسية للتلاميذ 0
* أن تعمل على جعل التلميذ هو محور العملية التعليمية فلا يليق بالمعلم إهمال تلاميذه أثناء الدرس 0
* وهكذا نعرف اختيار الطريقة المناسبة للدرس أمر علمي قائم على أصول معينة لا يمكن مجانبتها 0
• معوقات العلاقة بين المعلم وتلاميذه:
هناك فواصل عميقة بين المعلم وتلاميذه بوسائل قائمة على السلطة المباشرة والقسوة من قبل المعلم وتكاد تنعدم العلاقة المطلوب إيجادها وهناك معوقات تقف أمام هذه العلاقة منها:
1 - اقتصار المعلم على تقديم المعلومات 0
2 - العلاقة الفوقية من قبل المعلم 0
3 - صرامة المعلم وقسوته على تلاميذه 0
4 - عدم عدل المعلم بين تلاميذه 0
5 - سخرية المعلم من تلاميذه 0
6 - جمود العلاقة بين المعلم وتلاميذه وتواضعة لهم 0
هذا وقد قام أحدالتربويين بعمل استبانه يكشف فيها عن اتجاهات التلاميذ نحو مفاعلتهم وأظهرت النتائج ما يلي
1 - كثير من المعلمين غير قادرين على إفهام الدرس0
2 - لا يهتم بعض المعلمين بالطلاب 0
3 - الملل والسآمة داخل الفصل 0
4 - بعض المعلمين لا يشجعونهم 0
5 - لا يهتم بعض المعلمين بآراء الطلاب 0
6 - لا توجد علاقة صداقة بين المعلم والطلاب 0
7 - أن المعلمين يسخرون منهم 0
8 - أن المعلمين لا يعطونهم الثقة 0
9 - بعض المعلمين لا يهتمون بمشكلات التلاميذ 0
عوامل مساعدة في التغلب على الملل والسآمة داخل الفصل:
1 - التنويع في طرائق التدريس 0
2 - استخدام الوسائل المتنوعة 0
3 - إثارة المدرس بالحوار والنقاش 0
4 - إجراء المسابقات الخفيفة داخل الفصل
5 - التشجيع والثناء داخل الفصل 0
6 - الخروج عن الدرس قيل لا بقصة مناسبة للتلاميذ 0
7 - تحريك التلاميذ بالأناشيد التي يميلون إليها 0
8 - عدم مبالغة المعلم في إصدار الأوامر 0
9 - زرع الثقة في التلاميذ وتقبل آرائهم ومناقشاتهم 0
10 - تمثيل بعض النصوص داخل الفصل 0
(يُتْبَعُ)
(/)
11 - تغير مكان الدرس (الفصل) 0 فإذا كان هناك مكان مناسب للدرس في المكتبة مثلا أو المصلى أ, الساحة فلماذا يكون الدرس في الفصل دائما 0
12 - استضافة معلم أخر يقوم مع المعلم بالحديث حول الدرس على شكل محوريين الاثنين 0
الإدارة العامة للتعليم بمنطقة الرياض
الإشراف التربوي
شعبة اللغة العربية
طرائق تدريس المطالعة
للمرحلتين المتوسطة والثانوية
راشد بن محمد الشعلان
مركز إشراف الوسط - مركز إشراف حي السويدي
1 - الأساليب الحديثة لتدريس اللغة العربية د/ سميع أبو معلى 0
2 - اساليب تدريس اللغة العربية: عماد توفيق السعدي وآخرون 0
3 - تدريس فنون اللغة العربية – د/ علي مذكور 0
4 - تعليم اللغة العربية بين النظرية التطبيق: د/ حسن شحاته
5 - خصائص اللغة العربية وطرق تدريسها د/ نايف معروف 0
6 - طرق تدريس اللغة العربية د/ جودت الركابي 0
7 - طرق تدريس اللغة العربية د/ زكريا اسماعيل 0
8 - طرق تدريس اللغة العربية د/ محمود رشدي وآخرون 0
9 - طرق تعليم اللغة العربية د/ محمد عبدالقادر احمد
10 - الموجة العملي لمدرسي اللغة العربية: عابد توفيق الهاشمي
11 - الموجة الفني لمدرسي اللغة العربية: عبد العليم ابراهيم 0
12 - بحث مكتوبة بعنوان المطالعة في المرحلتين المتوسطة والثانوية للمشرف التربوي محمد عامر القحطاني
13 - بحث مكتوبة بعنوان (الأهداف السلوكية) للمشرف التربوي خالد الرفاعي 0
عناصر البحث
مفهوم القراءة وتطوره
1 - أهداف القراءة في مدارسنا في المرحلتين المتوسطة والثانوية
2 - واقع تدريس القراءة في مدارسنا 0
3 - خطوات مقترحة للسير في درس القراءة 0
4 - أخطاء الطلاب في القراءة وطرق إصلاحها 0
5 - فوائد في معالجة الألفاظ والتركيب اللغوية 0
6 - صفات القاري الماهر 0
7 - تقويم الطلاب في اختبار القراءة 0
8 - المراجع
القراءة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين 0
مفهوم القراءة وتطوره:
القراءة عمل فكري الغرض الأساسي منها أن يفهم الطلاب ما يقرا ونه في سهولة ويسر آما يتبع ذلك من اكتساب المعرفة والتلذذ بطرائق ثمرات العقول ثم تعويد الطلاب جودة النطق وحسن التحدث وروعة الإلقاء ثم تنمية ملكة النقد والحكم والتمييز بين التصحيح والفاسد 0
ولقد تطور مفهوم القراءة عبر التاريخ حيث سار هذا المفهوم في المراحل التالية:
1 - كان مفهوم القراءة محصورا في دائرة ضيقة حدودها الادارك البصري للرموز المكتوبة وتعريفها والنطق بها وكان القاري الجيد هو السليم الأداء 0
2 - تغير هذا المفهوم نتيجة للبحوث التربوية وصارت القراءة عملية فكرية عقلية ترمى إلي الفهم أي ترجمة الرموز المقروءة إلي مدلولاتها من الأفكار 0
3 - تم تطور هذا المفهوم بان أضيف إليه عنصر آخر هو تفاعل القاري مع الشيء والمقروء تفاعلا يجعله يرضى أو يسخط أو يعجب أو يشتاق أو يسر أو يحزن0
4 - واخيرا انتقل مفهوم القراءة إلي استخدام ما يفهمه القاري في المواجهة المشكلات والانتفاع بها في الموافق الحيوية 0
5 - لذا نستطيع أن نقول بان القراءة أصبحت تعني أدارك الرموز المكتوبة والنطق بها ثم استيعابها وترجمتها إلي أفكار وفهم المادة المقروءة ثم التفاعل مع ما يقرا واخيرا الاستجابة لما تملية هذه الرموز 0
أهداف القراءة في المرحلة المتوسطة والمرحلة الثانوية:
تكاد تكون أهداف القراءة في المرحلتين المتوسطة والثانوية اهداف واحدة إلا أنها في المرحلة الثانوية
أوسع وتميل إلي نقد وعمل الموازنات بشكل اكثر 0
الأهداف العامة للقراءة في المرحلتين المتوسطة والثانوية 0
1 - تنمية قدرة الطالب على القراءة وجود النطق وحسن الأداء وضبط الحركات وتمثيل المعنى 0
2 - فهمه للمقروء فهما صحيحا وتمييزه بين الأفكار الأساسية والجزئية وتكوينه للأحكام النقدية 0
3 - إثراء ثروة الطلاب اللغوية باكتساب الألفاظ والتراكيب اللغوية التي ترد في نصوص المطالعة 0
4 - الاستفادة من أساليب الكتاب والشعراء المجيدين 0 ومحاكاتها 0
5 - ارتقاء مستوى التعبير الشفهي والكتابي وتنمية بأسلوب لغوي صحيح 0
6 - توسيع خبرات الطالب المعرفية والعلمية والثقافية 0
7 - جعل القراءة نشاطا محببا عند الطالب للاستمتاع بوقت فراغه بكل ما هو نافع ومفيد 0
(يُتْبَعُ)
(/)
8 - ازدياد قدرة الطالب على البحث واستخدام المراجع والمعاجم والانتفاع بالمكتبة والفهارس 0
واقع مادة القراءة في مدارسنا:
يهمل بعض المعلمين مادة المطالعة فيعتبرها وقت للراحة من عناء بقية الدرس ويرسخ هذا المفهوم في أذهان الطلاب 0 ويميل المعلم وطلابه إلي الكسل في حصة المطالعة ففي هذه الحصة 0
يأمر المعلم طلابه بإخراج الكتاب وقراءة الموضوع قراءة متتابعة مملة حتى ينتهي الدرس وقد يذكر معاني بعض الألفاظ وقد لا يذكر 0 أما تحليل النصوص وبيان ما يحتويه من أفكار ومناقشة نقدها والتعليق عليها وما وراء العبارات من معاني بعيدة وقيم وتوجيهات نافعة أما كل هذا فلا يلقى له المعلم بالا 0
بل إن بعض المعلمين يحول درس المطالعة إلي درس قواعد أو أدب أو بلاغة لان المطالعة في نظرة لا قيمة لها 0
والحقيقة أيضا أن القراءة في مدارسنا تكاد تكون آلية تنفر الطلاب من القراءة في المدرسة وخارجها 0
أنواع القراءة
القراءة الصامتة:
وهي بالعينين ليس فيها صوت ولا همس ولاتحريك للشفتين وتستخدم في جميع مراحل التعليم بنسب متفاوتة0
أغراضها:
1 - تنمية الرغبة في القراءة وتذوقها 0
2 - تربية الذوق والإحساس بالجمال 0
3 - زيادة القدرة على الفهم 0
4 - تربية القدرة على المطالعة الخاطفة وزيادة السرعة مع الإلمام بالمقروء تمشيا مع ضرورات الحياة 0
5 - زيادة قاموس القارئ وتنميته لغويا وفكريا 0
6 - حفظ ما يستحق الحفظ من ألوان الأدب الرفيع 0
مزاياها:
1 - إنها الطريقة الطبيعية لكسب المعرفة وتحقيق المتعة والتي ينتهي إليها القارئ بعد المدرسة في تحصيل معارفه
2 - طريقة اقتصادية في التحصيل لأنها أسرع من الجهرية 0
3 - تشغل جميع التلاميذ وتتيح لهم شدة الانتباه وحصر الذهن في المقروء وفهمه بدقة
4 - مريحة لما يكتنفها من صمت وهدوء 0
5 - تعود الطالب الاستقلال والاعتماد على النفس 0
6 - ايسر من القراءة الجهرية لأنها محررة من إثقال النطق ومن مراعاة الشكل والإعراب وتمثيل المعنى 0
وسائل التدريب على القراءة الصامتة:
1 - في حصص القراءة في الكتب المقررة نجعل التلاميذ يقرءون الدرس قراءة صامتة قبل قراءته جهرا ولا بد لذلك من مقدمة مشوقة أو أسئلة تستثيرهم على القراءة الصامتة 0
2 - عقد مسابقات بين التلاميذ في سرعة الالتقاط والفهم 0
3 - قراءة الكتب ذات الموضوع الواحد أو القصص قراءة حرة خارج الصف ثم مناقشة ذلك0
4 - القراءة في المكتبة 0
مآخذ على القراءة الصامتة:
1 - لا تتيح للمعلم معرفة أخطاء التلاميذ وعيوبهم في النطق والأداء 0
2 - لا تهي للتلاميذ فرصة التدرب على صحة القراءة وتمثيل المعنى وجودة الإلقاء 0
القراءة الجهرية:
وهي قراءة تشتمل على ما تتطلبه القراءة الصامتة من تعرف بواسطة البصر على الرموز الكتابية وإدراك عقلي لمعانيها وتزيد عليها التعبير بواسطة جهاز النطق عن هذه المعاني والنطق بها بصوت جهري وبذلك فهي اصعب من القراءة الصامتة 0
والقراءة الجهرية تستخدم في جميع مراحل التعليم ولكن وقتها يطول بالنسبة للتلاميذ الصغار وكلما نما التلميذ نقص وقت القراءة الجهرية وزاد وقت القراءة الصامتة 0
شروط القراءة الجهرية الجيدة:
جودة النطق وحسن الأداء وإخراج الأصوات من مخارجها الصحيحة 0 تمثيل المعنى 0 الوقف المناسب عند علامات الترقيم 0 السرعة الملائمة للفهم والإفهام 0 ضبط حركات الإعراب 0
أغراضها ومزاياها:
1 - هي وسيلة لإجادة النطق والإلقاء وتمثيل المعنى 0
2 - وهي وسيلة للكشف عن أخطاء التلاميذ في النطق فيتسنى علاجها 0
3 - تساعد التلاميذ على إدراك مواطن الجمال والذوق الفني 0
4 - تساعد التلاميذ الشجاعة وتزيل صفة الخجل والوجل والتلجلج وتبعث الثقة في نفوسهم 0
5 - تسر القارئ والسامع معا فيشعر كل منهما باللذة والاستمتاع 0
6 - تعد التلاميذ للمواقف الخطابية ومواجهة الجماهير 0
مآخذها وعيوبها:
1 - قد لا تتسع الحصة لقراءة جميع التلاميذ 0
2 - قد ينشغل بعض التلاميذ في أثنائها بغير الدرس 0
3 - ربما أدت إلي إجهاد المعلم والتلاميذ ولا سيما إذا كانت بأصوات مرتفعة 0
4 - طريقة غير اقتصادية في التحصيل 0
(يُتْبَعُ)
(/)
وفرص تدريب الطلاب على القراءة الجهرية كثيرة داخل دروس اللغة العربية ففي حصص المطالعة مجال للقراءة الجهرية إلي جانب القراءة الصامتة وفي حصص النصوص مجال كذلك كما أن هناك فرصا للقراءة الجهرية في غير دروس اللغة العربية 0
قراءة الاستمتاع:
إذا كانت القراءة الصامتة قراءة بالعينين والقراءة الجهرية تتم بالعينين والشفتين فان الاستماع قراءة بالأذن فقط ز ويمكن الاعتماد على الاستماع كوسيلة للتلقي والفهم في جميع مراحل الدراسة ما عدا المرحلة الابتدائية الدنيا حيث يكون الطفل ميالا بفطرته للعب فلا يستطيع أن يحصر انتباهه مدة طويلة إلا إذا كان يسمع قصة 0
فوائدها ومزاياها:
1 - تدريب الطلاب على حسن الإصغاء وحصر الذهن ومتابعة المتكلم وسرعة الفهم 0
2 - تعرف الفروق الفردية بين التلاميذ وتكشف عن مواهبهم المختلفة 0
3 - الوقوف على مواطن ضعف التلاميذ والعمل على علاجها 0
4 - لها اعظم الأثر في تعليم المكفوفين وفي الدراسات الجامعية والعليا وتلقى المحاضرات 0
مآخذها وعيوبها:
1 - لا تتوافر فيها فرصة تدريب التلاميذ على جودة النطق وحسن الأداء 0
2 - بعض التلاميذ يعجزون عن مسايرة القارئ 0
3 - قد تكون مدعاة إلي عبث بعض التلاميذ وانصرافهم عن الدرس 0
ومن الفرص المفيدة لتدريب التلاميذ على الاستماع المحاضرات التي تلقى في المدرسة والمناظرات التي تعقدها الجماعة الأديبة والإذاعة المدرسية والمناقشات 0
خطوات مقترحة للسير في درس المطالعة
هناك خطوات متعددة للسير في درس المطالعة. وهذه خطوات مقترحة ولك أخي المعلم أن تتصرف فيها، ولكن عليك أن تحافظ على أسسها العامة:
أولا: التمهيد:
وهو البوابة التي يدخل المعلم والطلاب عن طريقها إلى الدرس الجديد ومن أساليب التمهيد:
(أ) الوسائل المشوقة كالصور والنماذج .. .
(ب) الأسئلة التي تتصل بموضوع الدرس .. .
والغرض من التمهيد تهيئة أذهان الطلاب للدرس الجديد وتوجيه أفكارهم إليه بطريقة مشوقة تنقلهم مما كانوا فيه قبل دخول المدرس إلى الجو النفسي الملائم للدرس الجديد، والتمهيد الناجح هو ما يشعر الطالب بعده بحاجة إلى قراءة الموضوع.
ثانيا: القراءة الصامتة:
وسبق أن تحدثنا عنها، وذكرنا مزاياها وعيوبها وهي التي تكون قراءة بالعين فقط دون همس أو تحريك شفة وقبل القراءة الصامتة
يأمر المعلم طلابه بوضع خطوط تحت الكلمات الجديدة عليهم ويطلب منهم أن يقرؤوا قراءة فهم ليتمكنوا من الإجابة عما يوجه إليهم
من أسئلة ولكن، هل للقراءة الصامتة وقت محدد؟
إن هناك عدة عوامل تحدد وقت القراءة الصامتة وأهم هذه العوامل:
1 - مرحلة التعليم.
2 - نوع الموضوع من حيث الطول والقصر ومستواه من حيث الصعوبة والسهولة.
3 - مستوى طلاب الفصل: والقاعدة العامة أن يترك للقراءة الصامتة وقت يكفي الطالب المتوسط أن يعبر بنظره الموضوع عبرا.
ثالثا: مناقشة الأفكار العامة والألفاظ والتراكيب:
وفي هذه الخطوة يبدأ المعلم في سؤال الطلاب فيما يلي:
(أ) قائل النص: إذا كان نصا من الشعر أو النثر.
(ب) سؤال الطلاب عن الأفكار العامة للدرس.
(ج) نقاش الطلاب في الألفاظ والتراكيب اللغوية بعد الانتهاء من خطوات الدرس.
(د) يدع الفرصة للطلاب كي يسألوا عما غمض عليهم ثم يدع الفرصة لمن يعرف الإجابة من الطلاب أن يجيب. وهنا يعلمهم
المعلم الدقة في السؤال والدقة في التفكير والدقة في التعبير.
رابعا: قراءة الدرس قراءة جهرية:
ويبدأ المعلم بقراءة الدرس قراءة نموذجية (ويمكن أن تغفل في المرحلة الثانوية) ولابد أن تتسم قراءته بما يأتي
1 - الوضوح.
2 - إخراج الحروف من مخارجها.
3 - الضبط بالشكل.
4 - ملاحظة علامات الترقيم.
5 - تمثيل المعنى وبعد ذلك يطلب المعلم من أحد الطلاب المجيدين القراءة، وبع قراءتهم قدرا مناسبا يتوقف ثم يتلوه طالب آخر وهكذا حتى ينتهي الموضوع أو الجزء المطلوب قراءته،وتمضي القراءة الأولى دون تصحيح الأخطاء التي تقع من الطلاب ليبقى الهدوء ويستطيع الطلاب متابعة القارئ وفهم الموضوع فهما دقيقا، إلا إذا كان الخطأ فاحشا مخلا بالمعنى فإن المعلم يوقف الطالب لتصحيح الخطأ، وفي القراءة الجهرية الثانية يطلب المعلم من فئة أخرى قراءة الدرس ويهتم المعلم هنا بتصحيح الأخطاء على ألا يقاطع القارئ في أثناء القراءة
(يُتْبَعُ)
(/)
لتصحيح الخطأ وإذا كان نحويا أو إملائيا أشار المعلم إلى القاعدة ولكن بدون إسراف.
رابعا: المناقشة الجزئية والنقدية:
وفي هذه الخطوة تبدأ مرحلة التساؤلات والمناقشة في المعاني الجزئية ومدى ارتباطها ببعضها، وتحليل هذه المعاني وتفسيرها وربطها بالخبرات السابقة لدى الطلاب ونقدها وعمل موازنات والمزايا الأسلوبية للنص.
خامسا: التقويم:
وقبل أن نتحدث عن وسائل التقويم. ننبه إلى أن التقويم عملية مستمرة من أول الدرس وإن جاء في ترتيب الخطوات متأخرا.وللتقويم وسائل كثير منها:
1 - الملاحظة والاستماع: أي ملاحظة المعلم لأداء تلاميذه والاستماع لهم.
2 - الأسئلة من المعلم إلى الطلاب، أو من الطلاب إلى بعضهم البعض، أو من الطلاب إلى المعلم.
3 - تمثيل النصوص التي يمكن تمثيلها أو عمل حوار حولها.
4 - تلخيص أفكار الدرس شفويا أو كتابيا، وعلى المعلم ألا ينتهي من الدرس دون إثارة رغبة الطلاب نحو مزيد من القراءة عنهم أو عن بعض الأفكار التي أثارها أو الكشف عن بعض المعاني الغامضة، وهنا يجب لدى المعلم معرفة ببعض الكتب والمراجع التي يمكن أن يهدي الطالب إليها حتى تستمر عملية القراءة ويتعود الطلاب على مهارة القراءة في المراجع والبحث وحل المشاكل عن طريق القراءة.
5 - أخطاء الطلاب في القراءة وطرق إصلاحها
تمضي القراءة الجهرية الأولى دون إصلاح الأخطاء إلا ما يترتب عليه فساد المعنى. بعد أن ينتهي الطالب من قراءة الجملة التي وقع الخطأ في إحدى كلماتها نطلب إعادتها مع تنبيهه على موضع الخطأ لتداركه. يمكن أن نستعين ببعض الطلاب لإصلاح الخطأ لزملائهم القارئين. قد يخطئ الطالب في نطق الكلمة خطأ صرفيا أو نحويا فعلى المعلم أن يشير إلى القاعدة إشارة عابرة. قد يخطئ الطالب في لفظ كلمة بسبب جملة في معناها وعلاج ذلك أن يناقشه المعلم حتى يعرف خطأه. مع إشراك جميع الطلاب فيما أخطأ فيه زميلهم. قد يخطئ الطالب في طريقة الإلقاء وتمثيل المعنى. وعلاج ذلك بإتاحة الفرصة أكثر للقراءة لمثل هذا الطالب. وتدريبه على الإلقاء الصحيح ولفت انتباهه إلى قراءة المعلم النموذجية. إذا كان خطأ الطالب صغيرا لا قيمة له وخصوصا إذا كان الطالب من الجيدين ونادرا ما يخطئ. فلا بأس من تجاهل الخطأ وعدم مقاطعته. فوائد في طريقة شرح المفردات والتراكيب اللغوية 1 - معاني الأفعال والصور الحسية مثل: (عابس، يتفقد، اقتحم، تولوا، صعّرخده، تنفس الصعداء، اختال، ستر، يتواري). يشرحها المعلم بطريقة التمثيل. 2 - الألفاظ التي تدل على المحسوسات مثل: (معجم، صاع، مزود، النعم، جنان، خوذة، الناب). يستعين عليها المعلم بوسائل الإيضاح المعروفة مثلا الوسائل المحسوسة، النماذج، الصور. 3 - الألفاظ التي تدل على معنويات مثل: الكرم، البهجة، الغبطة، فرح، مآب، الرفعة فهناك عدة طرق لمعالجتها: أ - ذكر المرادف: مثل: (ما مرادف الكلمات التالية: البهجة، مآب، الغبطة، تخلد، أضناه، نادرا، أولياء، حظا، حسبنا، زاغت). ب- ذكر الضد مثل: (ما مضاد الكلمات التالية: بخل، عزة، الجاهلية، نشوان، ربوة). جـ - استعمالها في جمل مثل: (استخدم الكلمات التالية في جمل مفيدة: زاغت، الفاقة، ملهوف، صارم، المكنون، خانع). التراكيب الخيالية، والتعبير المجازية يشرح معناها الأصلي ومعناها المقصود مثل: (قرير العين، انفطر حسرة، عن ظهر قلب، عن يد، يقلب كفيه، انبسطت أساريره). المصطلحات الخاصة بالدرس يعطي معناها حسب وضعها في الدرس مع توضيح معناها اللغوي دون ذكر المعاني المعجمية المختلفة مثل: (التصحر، البيئة، التشريع، التكامل الاقتصادي، العالم الثالث، نامية، أيونات). المشتقات والمزايدات والجموع يعطى أصلها الثلاثي أو مفردها بالإضافة لمعناها مثل: (المتشدقون، استجمع، مغلوط، المتقين، موارد الاشمئزاز، حمقى، متهم، معوان). الأمثال والقصص تعطى قصصها أو مناسباتها باختصار إن عرفت مثل: (جزاء سنمار، كل فتاة بأبيها معجبة، سبق السيف العذل). يكتب على السبورة ماكان جديدا على الطلاب من المفردات والتراكيب، ولا ضرورة لكتابة ما يعرفه جميع الطلاب.
(يُتْبَعُ)
(/)
صفات القارئ الماهر 1 - هو الذي يقرأ بصوت مناسب. 2 - يقرأ بسرعة مناسبة. - يقرأ بوضوح فيخرج الحروف من مخارجها. يقرأ جملة جملة لا كلمة كلمة. يقرأ قراءة مضبوطة بالشكل. يقرأ ويقف على ساكن لا على حركة. يقرأ ويقف إلى ما يحسن الوقوف عليه. يقرأ قراءة معبرة ممثلة للمعنى. يقرأ ويفهم ويضع عنوانا للمقروء. 10 - يقرأ قراءة ناقدة فيفسر المادة المقروءة ويحكم عليها بالقبول أو الرفض.
معايير القراءة الجهرية: اولا: وضوح القراءة. إخراج الحروف من مخارجها. الضبط بالشكل. ملاحظات علامات الترقيم. (القراءة الممثلة للمعنى) تمثيل المعنى. ثانيا: الفهم: معنى كلمة أو كلمتين. الفكرة الرئيسة. اختيار أسلوب جميل. القراءة الناقدة. استعمال لغوي. سؤال ثقافي 0
بسم الله الرحمن الرحيم
الإدارة العامة للتعليم بمنطقة الرياض الإشراف التربوي شعبة اللغة العربية طرائق تدريس النحو العربي إعداد / راشد الشعلان مركز إشراف الوسط بسم الله الرحمن الرحيم
عناصر البحث أهداف تدريس اللغة العربية طرائق تدريس قواعد اللغة العربية 0 خطوات السير في درس القواعد لمحة موجزة عن الأهداف السلوكية بنموذج للتحضير في ضوء الأهداف السلوكية من أخطاء بعض المعلمين في تدريس القواعد ربط القواعد بفروع اللغة العربية مراجع البحث0 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ومصطفاة وعلى آلة واصحابه وسلم وبعد: القواعد وسيلة لضبط الكلام وصحة النطق والكتابة فهي تساعد المتعلم على إدراك مقاصد الكلام وفهم ما يقرا أو يسمع أو يكتب أو يتحدث به فهما صحيحا 0 والقواعد وسيلة وليست غاية مقصود لذاتها 0 وكما نعلم إن لكل مادة أهداف عامة وأهداف خاصة 0 فالأهداف العامة للقواعد هي: تعويد الطلاب استعمال الألفاظ والجمل والظواهر اللغوية استعمالا صحيحا 0 تدريب الطلاب على ضبط الكلام حديثا وقراءة وكتابة 0 تدريب الطلاب على معرفة مواقع الكلمات في الجملة وهذا يساعدهم على فهم معنى الكلام فهما جيدا 0 تعويد الطلاب التفكير المنظم وتقوية الملاحظة وتدريبهم على الموازنة والاستنباط 0 تزويد الطلاب بأدوات مساعدة لفهم القران والحديث والشعر والنثر 0 أما الأهداف الخاصة للقواعد فهي تختلف من درس إلي آخر: فأهداف تدريس موضوع الفاعل تختلف عن أهداف تدريس موضوع الأسماء الخمسة مثلا 0 طرائق تدريس القواعد: هناك طرائق كثيرة لتدريس القواعد وسوف نقتصر في البحث على أربع طرائق 0 أولا: الطريقة القياسية: وتسمى أحيانا طريقة القاعدة ثم الأمثلة تبدا هذه الطريقة بعرض القاعدة ثم تعرض الأمثلة بعد ذلك لتوضيح القاعدة. ومعنى هذا إن الذهن ينتقل فيها من الكل إلي الجزء 0 وتأتي فكرة القياس في هذه الطريقة من حيث فهم التلاميذ للقاعدة ووضوحها في أذهانهم ومن ثم يقيس المعلم أو التلاميذ الأمثلة الجديدة الغامضة على الأمثلة الأخرى الواضحة وتطبيق القاعدة عليها: أنها تعود التلاميذ على الحفظ والمحاكاة العمياء 0 عدم الاعتماد على النفس والاستقلال في البحث 0 تضعف فيهم القدرة على ابتكار والتجديد 0 أنها تبدا بالصعب وتنتهي بالسهل 0 وقد هجرت هذه الطريقة بعد أن ثبت علميا أنها لا تكون السلوك اللغوي السليم لدى التلاميذ 0 ثانيا: الطريقة الاستنباطية (الاستقرائية) 0 وتقوم هذه الطريقة على البدء بالأمثلة تشرح وتناقش ثم تستنبط منها القاعدة وعليها بنى هاربرت خطواته الخمس المشهورة التي لا يزال العديد منا يعتمد عليها إلي اليوم وهي: 1 1 - المقدمة أو التمهيد 0 2 - عرض الأمثلة أو النص على السبورة أو على الورق مقوى وقراءة الأمثلة أو النص ومناقشة التلاميذ في معناها 3 - الموازنة وتسمى الربط أو المناقشة وتناول الصفات المشتركة والمختلفة بين الجمل وتشمل الموازنة بين نوع الكلمة وعلاقتها ووظيفتها وموقعها بالنسبة لغيرها وعلامة إعرابها 0 4 - استنباط القاعدة: من خلال المناقشة والموازنة ويشترك في استخدامها المعلم والتلاميذ وتكتب على السبورة بلغة سهلة 0 5 - التطبيق على القاعدة وهذه الخطوة من الخطوات الهامة وينبغي أن تتنوع صور التطبيق 0 ومن عيوب هذه الطريقة: 1 - إنها بطيئة التعليم 0 2 - قلة مشاركة التلاميذ في الدرس لان المعلم هو الذي يقدم للدرس ويوازن ويقارن بين اجزائة ويتولى صياغة الاستنتاج 0 3 - تركيزها على العقل
(يُتْبَعُ)
(/)
دون الجوانب الأخرى 0 4 - تعطيل قدرات المدرسين في التجديد والابتكار 0 ثالثا: الطريقة الحوارية:- وتقوم في جوهرها على المناقشة واستثمار خبرات التلاميذ السابقة لتوجيه نشاطهم نحو تحقيق هدف معين 0 ولا بد ان يعد الأسئلة إعدادا جيدا ويراعى فيها الوضوح والتسلسل والترتيب وعدالة توزيعها على التلاميذ ومن عيوب هذه الطريقة:- أنها تستغرق زمنا طويلا 0 تؤدي إلى الاستطراد والخروج عن الموضوع 0 عدم قدرة بعض المعلمين على تنفيذها 0 رابعا: الطريقة المعدلة:- وتسمى طريقة النصوص التكاملية وتسمى أيضا طريقة الأساليب المتصلة وهي طريقة تكاد تجمع مزايا الطرق السابقة 0 تبدا بعرض نص متكامل يحمل في طيا ته توجيها ويعالج النص كما تعالج موضوعات القراءة 0 حيث يقرأ التلاميذ النص قراءة صامتة ثم يناقشهم المعلم فيه ويعالج الكلمات الصعبة ثم يقرا التلاميذ قراءة جهرية ثم تعالج هذه الأمثلة حسب الطريقة الاستقرائية معتمدا المعلم على الحوار في الانتقال من مثال إلي آخر حتى يستنتج التلاميذ قواعد الدرس فيصوغها المعلم بأسلوب سهل ويكتبها على السبورة 0 ولا شك إن هذه الطريقة تعطي المعلم فرصة تدريس القواعد من خلال موضوعات القراءة والأدب والتعبير وعن هذه الطريقة يتم مزج القواعد بالتراكيب والتعبير الصحيح والاستعمال والمران والتكرار حتى تتكون الملكة اللسانية 0 ونحن نرى إن تعليم القواعد وفق الطريقة يجاري تعليم اللغة نفسها 0 ونرى أنها الطريقة الفضلى لتحقيق الأهداف المرسومة للقواعد النحوية لأنه يتم عن طريقها مزج القواعد بالتراكيب وبالتعبير الصحيح المؤدي إلي رسوخ اللغة وأساليبها رسوخا مقرونا بخصائصها الإعرابية 0
خطوات السير في درس القواعد وهي خطوات خمس تنسب إلي الفيلسوف الألماني يوحنا فردريك هر بارت وهي خطوات سليمة وحيدة لا يمكن الاستغناء عنها 0 أولا: التمهيد:- وهو البوابة التي يدخل منها كل من المعلم المعلم والتلميذ إلي الدرس والغرض منه جذب انتباه التلميذ وتركيزه لتلقى الموضوع الجديد وربط الموضوعات القديمة بالجديدة 0 ومن أساليب التمهيد: 1 - أسئلة في المعلومات السابقة المتصلة بالدرس الجديد 0ويراعى المعلم أن يكون الأسئلة قليلة واضحة ومشوقة 2 - عرض الوسيلة المشوقة للدرس الجديد 0 والمدرس الناجح هو الذي يعرف كيف يمهد الدرس تمهيدا جيدا ومشوقا 0 ثانيا: العرض:- وهو من أهم مراحل الدرس 0 ويعرض المعلم النص على ورق مقوى أو على السبورة أو عن طريق الكتاب ويطلب من التلاميذ قراءة النص قراءة صامتة ثم يناقشهم المعلم بعد ذلك ويعالج الكلمات الصعبة ثم يطلب من أحد التلاميذ قراءة النص قراءة جهرية وبعد ذلك يوجه المعلم إلي التلاميذ أسئلة في النص تكون إجابتها الأمثلة الصالحة للدرس 0 ثم يدون هذا الجمل على السبورة ويجب على المدرس في أثناء كتابة هذه الجمل أن يحدد الكلمات التي تربط بالقاعدة بان يكتبها بلون مخالف حتى تكون بارزة أمام التلاميذ ويجب عليه أيضا أن يضبط هذه الكلمات بالشكل ثم يوجه المعلم طلابه إلي النظر إلي هذه الكلمات ثم يبدا معهم مناقشتها ثالثا: الموازنة والربط: وفيها يوازن المعلم بين الجزيئات أو الأمثلة ليدرك التلاميذ ما بينها من اوجه التشابه و الاختلاف ومعرفة الصفات المشتركة والخاصة تميدا لاستنباط الحكم العام 0 (القاعدة) وتشمل الموازنة:- نوع الكلمة 0 المعنى الذي تفيده 0 ضبط أواخرها والموازنة نوعان: 1 - موازنة أفقية 2 - موازنة راسية 0 أولا: الموازنة الأفقية: هي التي يقصد بها الموازنة بين كلمة أو اكثر في جملتين مختلفتين مثل: الجملة الاسمية مع الناسخ وبدونه: محمد مجتهد - كان محمد مجتهدا 0 والجملة الفعلية في حالة البناء للمعلوم والبناء للمجهول: كسر خالد القلم - كسر القلم - وهكذا 000 ثالثا: الموازنة الراسية: وهي نوعان: موازنة جزئية: وهي الموازنة بين مثاليين متشابهين لإدراك الصفات المشتركة بينهما تمهيدا لاستنباط قاعدة: مثل الموازنة بين كلمتي (مجتهدا وغزيرا) في: كان محمد مجتهدا - كان المطر غزيرا 0 ب- موازنة كلية: وهي الموازنة بين طوائف الأمثلة لإدراك الصفات المشتركة والمختلفة بينها 0 وعلى المعلم أن يتتبع الأمثلة مثالا 0 وكلما كان المعلم متأنيا في موازنته أو تتبعه وصل إلي الهدف الذي يريد أن يصل
(يُتْبَعُ)
(/)
إليه بيسر وسهولة 0 ويتوقف نجاح الدرس على مهارة المعلم في الموازنة بين الأمثلة وإدراك اوجه الربط بين المعلومات الجديدة وبين المعلومات القديمة التي مر بها التلاميذ من قبل 0 رابعا: استنباط القاعدة: إذا نجح المعلم في الخطوات السابقة سهل على طلابه الوصول إلي القاعدة والحكم العام 0 وعليهم أن يعبروا بأنفسهم عن النتيجة التي وصلوا إليها 0 ولا ينبغي أن يقوم المعلم باستنباط القاعدة دون إشراك التلاميذ أو يطالبهم بان يأتوا بالقاعدة نصا كما في الكتاب بل يكتفي منهم بعبارات واضحة مؤدية إلي المعنى وعلى المعلم أن يقوم بتصحيح عباراتهم 0 ثم يقوم المعلم بكتابة القاعدة على السبورة بخط واضح 0 خامسا: التطبيق: وهو الثمرة العملية للدرس وعن طريقة ترسخ القاعدة في أذهان التلاميذ ومن الخير ألا يسرف المعلم في شرح القاعدة واستنباطها بحيث تستغرق الحصة كلها في شرح القاعدة بل يجب أن تنتقل المعلم إلي التطبيق بمجرد أن يطمئن إلي فهم الطلبة إياها والقواعد لا يكون لها الأثر المطلوب إلا بعد الإكثار من التطبيق عليها ويراعى عند التطبيق: أن يتدرج من السهل إلي الصعب 0 أن يكون القطع والأمثلة المختارة فصيحة العبارة وسهلة التركيب 0 أن تكون متنوعة 0 فلا تكون في الإعراب وحده وان تدعو التلاميذ إلي التفكير بشرط ألا تصل إلي درجة التعجيز0 أن تكون الأمثلة والقطع خالية من التصنع والغموض وان تكون صلتها قوية بجوهر المادة 0 والتطبيق نوعان: جزئي: وهو باتي بعد كل قاعدة تستنبط قبل الانتقال إلي غيرها مثل التطبيق على جزم الفعل المضارع بعد لم 0 كلي: ويكون بعد الانتهاء من جميع القواعد التي شملها الدرس ويدور حول هذه القواعد جميعا 0 مثل التطبيق على جزم الفعل المضارع بعد أدوات الجزم المختلفة وذلك في درس جزم الفعل المضارع 0 والتطبيق أيضا نوعان: شفوي وكتابي التطبيق الشفوي: وهذا النوع من التطبيق هو الذي يجب أن نكثر منه لنجعل مراعاة الطلاب لقواعد النحو راسخة كأنها تصدر عن سليقة وطبع 0 ويكون بكتابة أسئلة متنوعة على السبورة أو على بطاقات توزع على التلاميذ أو عن طريقة التدريبات الشفوية الموجودة في الكتاب ويطلب منهم الإجابة عما فيها 0 كما يكون بتوجيه التلاميذ إلي مناقشة الأخطاء التي تقع منهم في دروس التعبير أو القراءة والغرض من التطبيق الشفوي: وقوف المدرس على مواطن الضعف في تلاميذه في علاجه 0 ترسيخ القاعدة في أذهان التلاميذ 0 تعويد التلاميذ النطق الصحيح والتعبير السليم يساعد في تشجيع التلاميذ ويشوقهم إلي درس القواعد ويحببها لهم 0 ويثير المنافسة بين جميع تلاميذ الفصل 0 التطبيق الكتابي: أن يتعود الطلاب الاعتماد على النفس والاستقلال في الفهم والقدرة على التفكير والقياس والاستنباط 0 يربي في التلاميذ دقة الملاحظة وتنظيم الأفكار 0 يقف فيها المدرس على مستوى كل تلميذ بدقة يثير المنافسة الشريفة بين التلاميذ 0 بما يقدره المدرس لكل منهم من درجات تكون باعثا على الجد والنشاط 0
لمحة موجزة عن الأهداف السلوكية:- عرف الهدف السلوكي بأنه التغير المرغوب المتوقع حدوثه في سلوك المتعلم الذي يمكن تقويمه بعد أن يمر المتعلم بخبره تعليمية معينة نلاحظ من هذا التعريف إن المتعلم هو الذي يقوم بالفعل وليس المعلم وان المعلم عليه دور مهم وهو ملاحظة الطالب أثناء قيامه في الفعل السلوكي 0 وهناك شروط لابد منها في صياغة الأهداف السلوكية نذكر بعضها باختصار: أن يكون الهدف واضحا محدد انظر مثلا إلي الفرق بين الهدفين التالين: أ- أن تزداد قدرة الطالب على القراءة ب- أن يقرا الطالب نص (الربيع) قراءة صحيحة دون أن تزيد أخطاءه عن ثلاثة أخطاء إن الهدف الثاني بلا شك أوضح من الأول والأكثر تحديدا أن يكون الهدف الذي تصوغه قابلا للقياس 0ة انظر مثلا إلي الفرق بين المثالين التاليين: إن يعرف الطالب المبتدأ ------- هدف عام ب- أن يميز التلميذ المبتدأ مع الخبر في خمس جمل من ست ---------- هدف سلوكي 0 - أن يصف الهدف سلوك الطالب وليس سلوك المعلم أي أن يركز الهدف على التلميذ لا على المعلم مثال ذلك: زيادة قدرة الطالب لاستخراج نائب الفاعل ----- هدف عام ب- أن يستخرج الطالب نائب الفاعل من الجمل التي تعرض عليه ----- هدف سلوكي 0 أنواع الأهداف السلوكية: المجال
(يُتْبَعُ)
(/)
المعرفي: ويتعلق بالعمليات الفكرية والقدرات العقلية المجال الوجداني: ويتعلق بالميول والقيم والاتجاهات المجال المهاري: ويتعلق بإظهار المهارات 0 المجال المعرفي: ويتعلق بالعمليات الفكرية والقدرات العقلية ومن الأفعال التي يمكن أن تستخدم عن صياغة هدف في هذا المجال 0 يذكر – يعرف – يطبق – يحدد – يستنتج – يستخرج – يحلل – يركب – يوازن – المجال الوجداني: يتصل بالميول والقيم والاتجاهات 0 ومن الأفعال التي يمكن أن تستخدم عند صياغة هدف في هذا المجال 0 يختار – بين راية – يستخدم – يغير – يحل مشكة – المجال المهاري:" ويتعلق بإظهار المهارات الإبداعات ومن الأفعال التي يمكن أن تستجد عن صياغة هدف في هذا المجال يكتب – يقرا – يرسم – يصوغ – يخط – يوجد – يكتشف يعيد ترتيب – صياغة الهدف السلوكي: الأركان الأساسية لصياغة الهدف السلوكي: أن = الفعل المضارع = التلميذ = مصطلح المادة = الحد الأدنى للأداء 0 أن = يفرغ = التلميذ = بين المبتدأ والخبر = في ست جمل في سبع 0 فوائد استخدام الأهداف السلوكية: يتحقق تعلم افضل لان جهود كل معلم والمتعلم ستنصب نحو تحقيق الأهداف المقصودة بدلا من بعثرتها 0 يتحقق تقويم اكثر دقة وموضوعية 0 يساعد المعلم على مراعاة الفروق الفردية وغيرها من الفوائد0 ربط القواعد بفروع اللغة الأخرى: إن العلاقة بين القواعد وفروع اللغة الأخرى من إملاء ونصوص وقراءة وتعبير علاقة وثيقة 0 والقواعد وسيلة لغاية كبرى وهي تقويم اللسان وضبط التعبير ومن الخطأ أن نقصر الاهتمام بالقواعد على المخصصة له بل على المعلم أن يأخذ نفسه وتلاميذه بالالتزام بضبط الكلمات ضبطا صحيحا ومراعاة تطبيق القواعد في كل الدروس وسوف يجد المعلم في موضوعات القراءة أمثلة صالحة لدراسة بعض القواعد اللغوية أو التطبيق عليها وتدريب التلاميذ على سلامة الضبط والقراءة السلبية والاتجاه بالحديث بدراسة القواعد يتطلب من المعلم أن يدرس القواعد في ظلال اللغة والأدب حتى لايجد التلميذ فصلا بين مادة القواعد وبين بقية فروع اللغة العربية وسوف يجد المعلم في دروس التعبير أو النصوص حافزا يدفع التلاميذ إلي دراسة القواعد فإذا شاع بين التلاميذ خطا نحوي في التعبير فمن واجب المعلم أن يشرح قاعدته وهكذا 0
من أخطاء بعض المعلمين في تدريس القواعد: 1 - عدم التزام المتعلم والتلاميذ باللغة العربية الفصحى في أثناء الدرس 0 2 - عدم مراعاة المعلم لمستوى التلاميذ الذهني والعلمي فيخوض في تفصيلات يصعب فهمها 0 أن يطلب المعلم من الطلاب حفظ القاعدة 0 3 - قلة التدريبات الشفوية والكتابية 0 4 - أن يطلب المعلم من التلاميذ قراءة الإيضاح من الكتاب بعد أن ينتهي المعلم من الشرح مباشرة والأفضل أن يستغل المعلم هذا الوقت بالتدريبات 0 5 - اكتفاء المعلم بالأمثلة التقليدية 0 التي لا تعطي ثروة لغوية ولا تذوقا أدبيا 0 6 - أن يطلب المعلم من التلاميذ كتابة الأمثلة والقاعدة في كراسة الفصل 0 والأفضل أن يستغل هذا الوقت للتدربيات 0 7 - أن يرسخ المعلم صعوبة القواعد في أذهان التلميذ0 8 - الاقتصار على عدد محدود من الأمثلة ومحاولة الاستنباط القاعدة منها 0 9 - أن يكون المعلم ملقيا فقط أو في غالب درسه وهو الذي يمهد ويعرض ويربط ويوازن ويستنتج والتلاميذ متلقون 10 - عدم استخدام المعلم بالوسائل المتنوعة 0 11عدم ربط القواعد بفروع اللغة العربية 0 12 - الاكتفاء بالتدريبات الكتابية فقط دون الشفوية 0 13 - عدم مطالبة التلاميذ بتصويب الخطأ شفويا أو كتابيا 0 14 - عدم ملاحقة المعلم لتصويب الخطأ وعدم إعطاء التلاميذ فرصه للتصويب 0 15 - عدم عدم متابعة المعلم لتصويب أخطاء تلاميذه إذا صوبوا 0 16 - عدم التمهيد للدرس والتشويق له 0 17 - عدم اهتمام المعلم بالتطبيق الجزئي 0 18 - عدم الاهتمام بإعداد الدرس جيدا 0
المراجع: اساليب تدريس اللغة العربية: عماد توفيق السعدي وآخرون 0 تدريس فنون اللغة العربية: د/ علي احمد مدكور 0 تعليم اللغة العربية د/ حسن شحاته 0 دليل المعلم إلي صياغة الأهداف التعليمية: محمد مرزوق 0 خصائص اللغة وطرق تدريسها: د/ نايف معروف 0 طرق تدريس اللغة العربية: د/ زكريا اسماعيل 0 طرق تدريس اللغة العربية: جودت الركابي 0 طرق تعليم اللغة العربية: د/ محمد عبدالقادر احمد0 كتاب قواعد اللغة العربية للصف الأول متوسط 0 كتاب النحو والصرف للصف الأول ثانوي 0 الموجه العلمي لمدرس اللغة العربية: عابد توفيق الهاشمي 0 الموجة الفني لمدرسي اللغة العربية: عبدالعليم ابراهيم بحث مكتوبة بعنوان (طرق تدريس القواعد) لمشرف التربوي: محمد الهمش 0 مذكرة بعنوان (الأهداف السلوكية مفهومها واستخدامها في اللغة العربية)
للاستاذ: عبدالرحمن بن سعد الحقباني 0
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[16 - 08 - 2007, 01:58 م]ـ
ممتاز ولكن ليت كل معلمٍ يأخذه فى الأعتبار ....
اللهم انفع به المعلمين ....
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[احمد تبوك الغامدي]ــــــــ[16 - 08 - 2007, 03:55 م]ـ
:::
احسنت الاختيار ولكن لاسف قليل من يطبقه وفي بعض الاحيان ينعدم
ـ[عبد الغاني العجان]ــــــــ[16 - 08 - 2007, 04:38 م]ـ
جزاك الله خيرا سيد محمد على هذه التوجيهات ..
ـ[سرب القطا]ــــــــ[06 - 09 - 2007, 09:03 م]ـ
جزاكم الله الف خير
ـ[محمد أبو سلطان]ــــــــ[08 - 12 - 2007, 12:59 م]ـ
أخي الفاضل:
ولكن من خلال تدريسي لمنهج اللغة العربية عرفت أن الأهل لهم دور مهم جدا في تهيئة الطالب في عملية التحفيز، وهذا ما أعانية في تعليم اللغة العربية من اتجاه الأهل فمنهم من يعمل في تصفيف الشعر للنساء فماذا تتخيل أن يخرج الولد وهناك من هو خريج أزهر فماذا تتوقع من هذا ومن هذا - ولا أعتبر هذه قاعدة؛ وإنما هو مثالٌ؛ ولكن للأسف شائع في بعض الأحياء؛ فأعود وأكرر أن المنزل عليه دور كبير وإن لم يكن الوحيد في تعليم الأولاد.
ولهذا أوجه نقطة هامة إلى جانب النقاط السابقة وهو محاولة إرشاد الأهل بمستوى الطالب ونصحهم بالأسلوب الأمثل لمعاملتهم وتوضح لهم أن ابنهم من أفضل الأبناء ليحسنوا التصرف معه.
وممكن أن المدرسين في هذا العصر محتاجين إلى من يهتم بهم لأنهم أصبحوا في مهانة.
فأرجوا ان توجه النصح للطلاب.(/)
حل مشكلة مادة التعبير
ـ[احمد تبوك الغامدي]ــــــــ[16 - 08 - 2007, 04:57 م]ـ
:::
نظرا لموضوع الذي تطرق له الاستاد محمد الغامدي مشكورا
والردود تي كتبها القارئون وكان السوال ما الحل؟
في اعتقادي ان الحل اولا بيد المعلم فأن كان المعلم صامل في التعامل للماده وجاد فان الطلاب سوف يقفون عند الماده احتراما لها.
ثانيا:
التوعيه من قبل وزارة التعليم واصدار الكتب الدراسيه لمادة التعبير واقامة التجمعات بين معلمي الماده لطرح كل فكره لتطوير من الماده وقامة المحاظرات
والندوات.با لاضافه الى جعل مادة التعبير تدرس في جميع المراحل من الابتدائيه الى الثنويه لان وبكل امانه الطلاب حتى في الجامعه لا يعرفون عن التعبير مابداخله من مشكله او غيرها
اقتراح بسيط في المنهج لو اقاموه على ان يدرس من الابتدائي الى الثنوي
1/ ان يتطرق المنهج في المرحله الابدائيه عن التعبير عن البيئه وعن الاجواء وغيرها من الافكار التي تكون على اعمارهم.
2/ان يتطرق المنهج في المرحله المتوسطه عن النفس والمستقبل لنه في هذا العمر يكون عقلية الطالب قد اصبحة متفتحه < اي ان الطالب اعتقد انه اصبح رجلا في عمر الثلاثين فهوطليق نفسه وهذه اكبر مشكله > فالحديث عن
النفس يكون به افكار قد يستطيع المعلم حلها او تصحيح الفكره لدى الطالب.
3/ المرحله الثنويه: يكون التدريس لمادة التعبير اوسع فيطلب منه القصص والمقلات والروايات.
(هذا والصلاة والسلام على الهادي المصطفى)
(ارجو المعذره إن حصل منا القصور فهذه المرة الاولى التي اكتب فيها)
ـ[احمد تبوك الغامدي]ــــــــ[17 - 08 - 2007, 03:01 ص]ـ
وين الردود يا علماء
ـ[أبو لين]ــــــــ[18 - 08 - 2007, 10:36 ص]ـ
أهلا بك أخي أحمد وحيّاك الله في منتدى الفصيح وجزاك الله على الاقتراح الجميل الذي طرحته وحبذا لو طرحت الرد في نفس النافذة التي فتحها أخي محمد ...... ثم مارأيك في إهمال همزات القطع ومارأيك في كلمة (وين).
مع جزيل الشكر.
ـ[احمد تبوك الغامدي]ــــــــ[18 - 08 - 2007, 10:57 م]ـ
المهم أن الاقتراح حاز على أعجابك
وشكر .......................
ـ[احمد تبوك الغامدي]ــــــــ[18 - 08 - 2007, 10:59 م]ـ
شكرا يا أبا لين علي وأرجو المعذره في الخطاء الذي صدر مني فهذه أول مرة أكتب فيها
وشكر .......................
ـ[احمد تبوك الغامدي]ــــــــ[18 - 08 - 2007, 11:04 م]ـ
وشكرا
ـ[احمد تبوك الغامدي]ــــــــ[18 - 08 - 2007, 11:10 م]ـ
ابولين ما معنى:منع من ظهورها عارض
وشكرا
ـ[أبو لين]ــــــــ[19 - 08 - 2007, 12:27 ص]ـ
شكرا يا أبا لين علي وأرجو المعذره في الخطاء الذي صدر مني فهذه أول مرة أكتب فيها
وشكر .......................
..... :)
ـ[أبو لين]ــــــــ[19 - 08 - 2007, 12:35 ص]ـ
ابولين ما معنى:منع من ظهورها عارض
وشكرا
الإعرابات ثلاثة:
إما إعراب ظاهر
أو إعراب مقدّر
أو إعراب محلي.
منع من ظهورها عارض: أي منع من ظهور العلامة الإعرابية على الاسم سواء (الثقل أو التعذر أو الاشتغال أو الحكاية .. )
ـ[كاشت]ــــــــ[09 - 09 - 2007, 02:16 م]ـ
الشكر لأبو لين
...............
ـ[سارة سرحان عبدالغفار عطالله]ــــــــ[28 - 09 - 2007, 02:28 م]ـ
مشكلتى فى التعبير انى لا احب كتابة الموضوع الا بعد 10ايام كى يكون الموضوع شيق وشكرا\سارة سرحان عطالله
ـ[عصفورة نجد]ــــــــ[29 - 09 - 2007, 07:18 م]ـ
الشكر للمهتم بأمر التعبير
وباعتقادي إن المعلم الحريص على المادة سيجبر تلاميذه على الغوص فيها وإن لم يحبذوها
وجزاك الله خيرا.
ـ[الباحث المصري]ــــــــ[01 - 10 - 2007, 03:09 ص]ـ
بسم الله وبحمده والصلاة على محمد وآله وصحبه الصادقين
التعبير أخي هو أمر المدرس والمعلم وحده وليس الوزارة فيستطيع المعلم الناجح أو الملتفت لطبيعةالتعبير أن يحاول تنمية القدرات التعبيرية لدى الطلاب من خلال أن تكون حصة التعبير حصة يثار فيها النقاش وكيفية التعبير عن الأفكار وليست مجرد حصة والسلام
على المدرس أن يعرف الطلاب ببعض الأنماط في التفكير وكيفية تكوين موضوع ذي حجم معقول كما ونوعا ومعتمد على عناصر وأفكار
ذلك بالتدريب والمحاولة لأن الأمر يتداخل معه بشكل كبير ثقافة الطالب ونعرف نحن كيف هي ثقافته ضعيفه
ولقد جربت من سبع سنوات هنا في مصر في مدرسة آمون الخاصة فكرة لإطلاق عنان الطالب في الكتابة و وتشكيل شبه أساسيات تمده بأفكار يستطيع أن يكتب فيها بكثرة بشكل لائق
فدربتهم على
المقدمة
ثم
وجود عناصر تكاد تتكرر في كثير من الموضوعات العامة مثل التلوث والأمية والمرأة والتسامح وحب الوطن والتعاون والموضعات ذات القيم العامة
والعناصر هي
دور الدين
دور الأسرة
دور المدرسة
دور الحكومة
دور الأجهزة الإعلامية
الآثار الإيجابية لتحقق الموضوع المفيد
الآثار السلبية لعدم تحققه أو الموضوع السلبي
خاتمة
هذه كأنها أساسيات يضيف عليها الطالب بعض العناصر من ابتكاره
ثم نبهنا على أهيمة الاستفادة مما سبق دراسته في النصوص والقراءة والقصة أيضا
الكتابة بأسلوب الفقرات
استخدام أساليب الاستفهام مثل أين أنتم يا عرب مما يحدث في فلسطين؟
وغير ذلك من الأساليب للتنويع بين الخبري والإنشائي
وقد جاءت بننتيجة جميلة وصار الطلاب الذين كانوا يصابون بالشلل بعد صفحة يستطيعون كتابة سبع صفحات
وبالتدريب وإضافة حصة قبل اليوم الدراسي أو بعده خاصة بالتعبيرإن كان المنهج ضاغطا للطلاب والتحفيز بالمسابقات في التعبير
بكل ذلك ...... نجني خيرا وبسمة وشكرا
كانت هذه تجربتي مع المرحلة الإعدادية واستفاد كثيرا منه الطلاب في المرحلة الثانوية
ذلك فيما يخص التعبير الإبداعي غير القصة
أما القصة فلها إرشاداتها الخاصة بها التي استنتجها من خبرتي الضئيلة
ولا نطيل عليكم أخواني
ودمتم لله ولقرآنه ولنبيه موالين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو لين]ــــــــ[02 - 10 - 2007, 12:40 ص]ـ
أهلا بك أخي الباحث وأهلا بدررك ونتمنى لك طيب الإقامة.
ـ[الباحث المصري]ــــــــ[02 - 10 - 2007, 02:31 ص]ـ
أبا لين
أنتم قلعة الدر وأنتم ري الظمآن
حقا جربتها ومازلت أسير عليها
ودمت للنور مواليا
ـ[سارة سرحان عبدالغفار عطالله]ــــــــ[06 - 10 - 2007, 07:48 م]ـ
شكرا لكم(/)
اللغة
ـ[احمد تبوك الغامدي]ــــــــ[17 - 08 - 2007, 09:46 م]ـ
:::
الغةالرسمية:
لغة السجلات المعتمده لكل دوله من الدول تستعمل في المدارس والمحاكم احيانا تكون اللغة الرسميه وهذا لا يتحقق إلا إذا كانت الدوله احادية اللغه اي ليس لها لغات اخرى ..................
اللغة الام:
هي الغه التي يتعلمها الانسان في بيئته كما يطلق العلماء مصطلح اللغة الام على اللغه الأصليه للأنسان او اللغة التي يفترضها العالم لتفسير بعض الظواهر المشتركهبين اللغات المتقاربه مثل: العربيه ,البريه، السريانيه. كلها عائله لغويه واحده. اللغة الام لها <السياميه> ....................
.
اللغه العربيه:
إحدى اكثر لغات العالم استعمالا وادى اللغات الخمس الرسمية المستخدمه في الأمم المتحده وهي الغة الاصليه لأكثر من <200مليون>عربي والغة الرسميه <18>دوله عربيه كما يجيدها <200مليون> مسلم غير عربي الى جانب لغاتهم الاصليه ويقبل على تعاملها الكثيرون لأسباب تتعلق بالتجاره او الدين او غيرها،وهي اللغه الوحيده التي قدرات ان تحافظ على كيانها وقدرت ان تكون عالميه وما كان يتحقق ذالك الى بوجود القران الكريم بها. ومن ذالك تعلم اللغه العربيه مطمحا لك انسان. ويمكن القول: ان اكثر سكان اقريقيا يتعاملون بالعربيه ...................
خصائص العربيه:
الأصوات: تتميز العربيه بما يمكن تسميته جاذبيه الأصوات في نضام النطق.
أصوات الإطباق:الصاد و الضاد و الطاء و الظاء و القاف
الأصوات الحلقيه: الحاء و العين
المفردات تضم معاجم العربيه عددا هائلا من مفردات اللغة إذ تضم المعاجم اكثر من مليون مفردة.
من المفردات:
الإدلاج: سير اليل اجمع.
والهضيم كالهضماء:المرأة خميصة البطن لطيفة الكشح والحشاء: مافي البطن.
والحشى: مابين ضلع الخلف التي في اخر الجنب إلى الورك او ظاهر البطن
حسانه: شديدة الحسن
ولأسيل: الطويل
هذا والصلاة على الهادي المصطفى
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[20 - 08 - 2007, 08:31 ص]ـ
أفدتنا يا أحمد بمعلوماتك وننتظر جديدك فى هذا الموضوع وغيره وبالنسبة لألف أحمد فهى قطع وليست وصل .... وجزاك الله خيراً(/)
من يقدم لنا القاعدة البغدادية
ـ[فرحان]ــــــــ[27 - 08 - 2007, 11:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف نُعلم لأبنائنا الحروف الأبجدية من خلال هذه القاعدة ما هي النصائح التربوية التي يمكنكم أن توجهوها إلينا بارك الله فيكم
ـ[أبو لين]ــــــــ[28 - 08 - 2007, 04:30 ص]ـ
أهلا بك أخي الحبيب وإليك القاعدة المكية على غرار القاعدة البغدادية وهي طريقة نافعة في التعليم أكثر من غيرها وستجد فيها ما يسرك إن شاء الله:
حمّل من هنا ( http://upload.9q9q.net/file/HhCLnlwvU/----------------------------.zip.html-Accounting.html)
ـ[فرحان]ــــــــ[29 - 08 - 2007, 01:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الله يبارك فيك يا شيخ
ـ[فرحان]ــــــــ[29 - 08 - 2007, 01:32 م]ـ
دخلت في الموقع فإذا بي أجد ملفا غير القاعدة المكية يا شيخ هل يمكنك أن تُغيره بارك الله فيك؟
ـ[محمد ماهر]ــــــــ[29 - 08 - 2007, 02:16 م]ـ
أخي أبا لين وجدت فيلماً رياضياً وليس القاعدة البغدادية
وشكراً
ـ[أبو لين]ــــــــ[30 - 08 - 2007, 11:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الله يبارك فيك يا شيخ
لا أعرف ما الذي حصل ولكن إليكم الرابط الجديد وأتمنى أن يعمل.
هنا ( http://upload.9q9q.net/file/vUuhHGONMb3/--------------.doc.html-Accounting.html )
ـ[الأسود المفترسة]ــــــــ[04 - 09 - 2007, 05:13 ص]ـ
ياشيخنا أبولين بارك الله فيك
الرابط الجديد لايعمل كذلك والموضوع يهمنا؛ من أجل الأبناء وجزاك الله خيراً
ـ[أبو لين]ــــــــ[05 - 09 - 2007, 12:21 م]ـ
أخي الكريم دخلت على الرابط ووجدته والحمد لله يعمل ولكن حاول مرة أخرى وستجده بإذن الله.(/)
أطلب منكم طرق تحضير دروس أولى إعدادى لغة عربية
ـ[علاء الدكتور]ــــــــ[07 - 09 - 2007, 04:34 ص]ـ
واشكركم
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[08 - 09 - 2007, 05:26 م]ـ
لعل يأتيك حازم(/)
أسهل طريقة لتصحيح الإملاء
ـ[نور الندى]ــــــــ[22 - 09 - 2007, 11:39 ص]ـ
أود ان أعرف منكم أسهل طريقة لتصحيح الإملاء توفر الوقت والجهد
جزاكم الله خيرا
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[22 - 09 - 2007, 05:07 م]ـ
السلام عليكم
الطريقة التي أطرحها تنفع مع الصفوف العليا فقط
من الصف السادس ابتدائي إلى الثالث الثانوي
بعد الإملاء
أقوم بكتابة قطعة الإملاء على السبورة ويكون كل تلميذ معه قلم أحمر ويصوب الخطأ من على السبورة فى كراسته بوضع خط تحت الخطأ وكتابة الصواب فوقها
ـ[نور الندى]ــــــــ[22 - 09 - 2007, 05:19 م]ـ
شكرا لك اخى هيثم
هل من طرق اخرى
ـ[طويل العمر]ــــــــ[08 - 10 - 2007, 04:16 ص]ـ
فكرة جميلة وتوفر على المعلم جهد ووقت كثير بارك الله فيك وكثر من أمثالك
تقبل تحياتي
ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[12 - 10 - 2007, 08:57 م]ـ
فكرة جميلة وتوفر على المعلم جهد ووقت كثير بارك الله فيك وكثر من أمثالك
تقبل تحياتي
وماذا عن الطلاب أنفسهم؟
هل تتوقعون أنهم يتعلمون بمجرد شطب الكلمة الخطأ واستبدالها بالكلمة الصحيحة؟
لا أدري لماذا نحن نهتم بالكم وليس الكيف؟
الأخطاء الإملائية كثيرة ولا يمكن السيطرة عليها، ولذلك أن يعرف الطالب تصحيح خمس كلمات خير من أن يقوم بمجرد مسح وإعادة كتابة مئة كلمة، لأنه في الأولى لن يعود لتكرار الخطأ نفسه بينما في الثانية ربما يقوم بتكرار الخطأ عدة مرات.
تذكروا هذا المثل وإن كان المقام هنا مختلفا بعض الشيء: لا تعطني سمكة بل علمني كيف اصطادها.
أفضل أن يقسم الفصل إلى مجموعات قدر الإمكان مع مراعاة تفاوت المستويات بين الطلاب، ثم يقوم الطلاب بحصر الأخطاء الإملائية وتصحيحها وعرضها أمام الجميع واحد أو اثنين من كل مجموعة، وبهذا يتعلم الطلاب بعضهم من بعض، ولا يكتفون بمجرد التصحيح بل المشاركة في التصحيح والنقاش ويكون دور المعلم دور إشرافي وتوجيهي.
في النهاية ينبغي أن يعلم المعلم أنه من الخطأ القيام بتصحيح كل الأخطاء فبعضها قد يكون فوق مستوى الطلاب.
مثلا: في المرحلة الابتدائية (في الصفوف الأولية) من الخطأ - في ظني - التركيز على مسألة الهمزات ولذلك قد يكتفي المعلم بالتصحيح دون الإشارة للخطأ.
والله أعلم
فصيحويه
ـ[نور الندى]ــــــــ[18 - 10 - 2007, 03:14 ص]ـ
طويل العمر شكرا لمرورك
ـ[نور الندى]ــــــــ[18 - 10 - 2007, 03:17 ص]ـ
فصيحويه من جديد
جميل ما ذكرت من أفكار وحبذا لو حرص المعلمون على ذلك
أنتظر أفكارا أخرى من الفصحاء
ـ[شعيب المزابي]ــــــــ[25 - 10 - 2007, 12:13 ص]ـ
::: أرى على أن التلميذ بعد تصحيح أخطائه أن يعيد كتابة الكلمات الصحيحة عدة مرات حتى يتسنى له ضبطها مرة أخرى مثال:
للخطأ شكى الصواب شكا
شكا شكا شكا شكا وهكذا
ـ[ابن سينا]ــــــــ[06 - 11 - 2007, 03:17 ص]ـ
:انا من رائى ان المعلم لابد من تصحيح هذ بنفسه لا عندما يرى الطالب ان يوجد تعليق من معلمه يكون عنده جديه فى الغاء هذا التعليق بس على شرط يكون التعليق بطريقه مهذبه مع العلم انه يحتاج جهد من المعلم لا لابد نعرف جيدا ان اسمه معلما ولكم منى جزيل الشكر والاحترام
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[06 - 11 - 2007, 07:52 م]ـ
ها هي طريقتي في تصحيح الإملاء
بعد الانتهاء من كتابة الطلاب للموضوع أختار خمس كراسات وهم كراسات الطلاب المتفوقين أصححها وأعطيهم درجاتهم ثم أوزع باقي كراسات الفصل عليهم وأطلب منهم أن يضعوا خطا أحمرا تحت أي كلمة فيها شبهة خطأ ولو نقطة أو سنة حرف
وهنا نكشف للطالب الضعيف عن خطئه ونعلم المتفوق المسئولية ونصحح الإملاء في أقل من خمس دقائق
وهذا نظرا لضيق الوقت ولكثرة المسئوليات
ـ[ايمن فاروق محمود]ــــــــ[21 - 11 - 2007, 06:04 م]ـ
اولا كل الطرق السابقه بها عيوب واله اعلم والان انا انفذ الاتى تصويب الكراسات كلها ثم اختار منها الطلاب الضعاف واخرجهم على السبوره واطلت كتابه ما قد كتبه وما تم له من تصويب للاخطاء وذلك على ان تكون الاملاء قصيره مراعيا زمن الحصه
ـ[نور الندى]ــــــــ[19 - 10 - 2010, 09:21 ص]ـ
شعيب شكرا لك وهذه هى الطريقة المتبعة عادة
ـ[نور الندى]ــــــــ[19 - 10 - 2010, 09:22 ص]ـ
ابن سينا شكرا لك
ـ[نور الندى]ــــــــ[19 - 10 - 2010, 09:27 ص]ـ
أيمن شكرا لك ولكن من عيوب ذلك أنه أحيانا هذا المتفوق يخطئ فى التقدير ووقتها يثور الذى صحح له فيضطرالمعلم للمراجعة أيضا هذه الطريقة تحتاج حكمة حتى لايحدث غيرة بين الطلاب وتحتاج أيضا تنظيما للصف حتى لايحدث هرج
ولكن على كل حال فهى طريقة جيدة ومن مميزاتها كما قلت يا أخى وهنا نكشف للطالب الضعيف عن خطئه ونعلم المتفوق المسئولية
ـ[نور الندى]ــــــــ[19 - 10 - 2010, 09:28 ص]ـ
ايمن شكرا لك وحقا كلما كانت الإملاء قصيرة كان أجدى
ـ[نور الندى]ــــــــ[19 - 10 - 2010, 09:29 ص]ـ
أنتظر أفكارا أخرى من الفصحاء
ـ[عصام محمود]ــــــــ[19 - 10 - 2010, 04:32 م]ـ
السلام عليكم
الطريقة التي أطرحها تنفع مع الصفوف العليا فقط
من الصف السادس ابتدائي إلى الثالث الثانوي
بعد الإملاء
أقوم بكتابة قطعة الإملاء على السبورة ويكون كل تلميذ معه قلم أحمر ويصوب الخطأ من على السبورة فى كراسته بوضع خط تحت الخطأ وكتابة الصواب فوقها
كنت افعل هذه الطريقة عندما كنت مدرسا وهي طريقة ممتازة فعلا(/)
معنى كلمة فتى
ـ[المرهف]ــــــــ[27 - 09 - 2007, 08:52 م]ـ
:::
أخواني معلمين اللغة العربية حفظكم الله ورعاكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أولاً مبارك عليكم الشهر ....
أود فقط أريد أعرف معنى كلمة (فتى) ... وبعض المنتديات يكتبون مثلاً فتى الرياض وهل له معنى آخر؟؟؟ أرجو منكم تساعدوني ..
---------------
معنى المرهف:
مثال:
معناه
قال صاحب اللسان" ابن منظور":
الرهف: مصدرالشيء الرهيف وهواللطيف الرقيق .. وقال ابن سيده:
الرهف: الرقة واللطف.
ورجل مرهف: رقيق , وفي حديث ابن عباس: كان عامربن الطفيل
مرهوف البدن أي لطيف الجسم دقيقه. إلخ ماذكرحول هذا الاسم.
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[29 - 09 - 2007, 09:46 م]ـ
الفتى والفَتيةهو الشاب والشابة
قال أبو قتيبة: الفتى بمعنى الكامل الجزل من الرجال يدلك على ذلك قول الشاعر
ان الفتى حمّال كل ملمة00000000ليس الفتى بمنَعَّم الشبان
والله أعلم
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[29 - 09 - 2007, 10:49 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته وكل عام وأنت بخير أخي المرهف
ومرحباً بك في الفصيح
ـ[المرهف]ــــــــ[29 - 09 - 2007, 10:49 م]ـ
طيب أخوي ألف شكر ... بس أريد معنى فتى بالتفصيل ...
وثانيا أتمنى تشرح لي البيت الي كتبته وهل هو مدح للفتى أو ذم؟
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[29 - 09 - 2007, 11:34 م]ـ
(الأنبياء) ( o 60 o)( قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ)
(يوسف) ( o 36 o)( وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ)
(النور) ( o 33 o)( وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآَتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آَتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ)
(النساء) ( o 25 o)( وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)
فقلت لها لا تهزئن فقل ما= يسود الفتى حتى يشيب ويصلعا
ـ[المرهف]ــــــــ[30 - 09 - 2007, 04:19 ص]ـ
جزاكم الله خير
طيب ممكن تشرحون لي هذا البيتين
ان الفتى حمّال كل ملمة00000000ليس الفتى بمنَعَّم الشبان
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[30 - 09 - 2007, 10:25 ص]ـ
من تعريفات الفتوة للجرجاني في كتابه "التعريفات":
الفتوة في اللغة السخاء والكرم وفي اصطلاح أهل الحقيقة هي أن تؤثر الخلق على نفسك بالدنيا والآخرة.
والمعنى في البيت لايتعدى هذا المعنى والله أعلم.
ولنتذكر فتوة أهل الكهف وفي هذا المقام نتذكر أيضاً رثائية أبي تمام المشهورة:
فتى دهره شطران فيما ينوبه ... ففي بأسه شطر وفي جوده شطر
فتى مات بين الطعن والضرب ميتة ... تقوم مقام النصر ان فاته النصر
ـ[المرهف]ــــــــ[30 - 09 - 2007, 08:27 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم أحمد الغنام على الرد السريع والمفصل
وجزاك الله خير
صراحة أخواني الرجال جابها صح وهذا الي أبيه أنا,,,,
جزاك الله خير أخوي أحمد الغنام مره أخرى ... وحفظك الله من كل شر .........
:)
ـ[سارة سرحان عبدالغفار عطالله]ــــــــ[30 - 09 - 2007, 09:23 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الفتى تعنى الصبى الصغير وارجو من الاخ القاسم تفسير المعنى غى الأيات وشكرا\سارة سرحان عبدالغفار عطالله
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[30 - 09 - 2007, 09:34 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم المرهف مع الرجاء استعمال اللغة الفصحى قدر الامكان بارك الله فيك ...
ـ[أبو لين]ــــــــ[01 - 10 - 2007, 01:47 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم المرهف مع الرجاء استعمال اللغة الفصحى قدر الامكان بارك الله فيك ...
بارك الله فيك أخي أحمد.
ـ[أبو لين]ــــــــ[01 - 10 - 2007, 01:49 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم أحمد الغنام على الرد السريع والمفصل
وجزاك الله خير
صراحة أخواني الرجال جابها صح وهذا الي أبيه أنا,,,,
جزاك الله خير أخوي أحمد الغنام مره أخرى ... وحفظك الله من كل شر .........
:)
أهلا بك أخي المرهف بين إخوتك ونتمنى لك طيب الإقامة بيننا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[01 - 10 - 2007, 02:59 ص]ـ
الفتى في المعجم الوسيط
الشابُّ أوَّلَ شبابه بين المراهقة والرُّجولة. وفي التنزيل العزيز (قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ)، و- السَّخِيُّ، و- ذو النَّجْدة. و- الخادمُ. وفي التنزيل العزيز: قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا. مثناه: فَتَيَان وفَتَوَان. (ج) فِتيانٌ، وفِتْيَةٌ، وفُتوٌّ، وفُتِىٌّ. وهي فتاةٌ. (ج) فَتَيَاتٌ.
الغلام هو الصبي الصغير وقد تطلق على المملوك أو العامل
(الكهف) ( o 82 o)( وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا)
(مريم) ( o 19 o)( قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا)
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[01 - 10 - 2007, 05:18 ص]ـ
ما شاء الله كل هذه المعاني لكلمة فتى ... فالعربية لايحيط بها الا نبي جزى الله المساهمين كل خير.
ـ[سارة سرحان عبدالغفار عطالله]ــــــــ[03 - 10 - 2007, 08:06 م]ـ
ما معنى \كبح جباح
ـ[ابراهيم ليلة]ــــــــ[24 - 12 - 2007, 10:35 م]ـ
كلمة الفتي تعني صغير السن وربما يتحمل بعض المسؤليات
وقال البارودي عن الدنيا
ترب الفتي حتي إذا تم أمره دهته كما رب البهيمة جاذر
ـ[كلمة]ــــــــ[15 - 01 - 2008, 05:59 ص]ـ
الفتى بمعنى
القوي الفحل جامع لصفات الفحوله ولا توجد فيه اي ناقض من نواقض المروه
السجي الشجاع الكريم .. الخ من الصفات
ومن هذا قول الشاعر
لطرفه ابن العبد
إذا القوم قالوا من فتى خلت <><> أنني عُنيت فلم أكسل ولم أتبلد **.(/)
الرجاء المساعدة في اعداد مذكرات الدروس
ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[29 - 09 - 2007, 05:21 م]ـ
بسم الله الحمن الرحيم وبعد
ربما تعلمون أن على مدرس اللغة العربية وآدابها في الجزائر لابد وأن يعد مذكرة لسير الدرس
لذا أتقدم بطلبي هذا لأساتذة الثانوية مقياس الأدب العربي السنوات الأولى بجذعيها آداب وعلوم تجريبية
المساعدة في اعداد المذكرات الخاصة بسير الدروس
من خلال نموذج أو بعض الملاحظات المساعدة في اعدادها
ولكم الشكر(/)
كلمة (ساء) ماهو الفعل ...... ؟
ـ[الشداني]ــــــــ[01 - 10 - 2007, 04:08 م]ـ
:::
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
أولا أعتذر عن غيابي , وذلك لبعض الظروف الطارئة ,
ثانيا: أرجو من إخواني مساعدتي في هذه الكلمة ,
ماهو الفعل المضارع لكلمة {سَاءَ} هل هو يسيءُ , أم ,
يَسوءُ.
مع شكري الجزيل لك من يشارك معنا.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[01 - 10 - 2007, 05:34 م]ـ
ساء يَسوء
أساء يُسيء
ـ[المحب الوفي]ــــــــ[13 - 10 - 2007, 01:47 ص]ـ
اقول وبالله التوفيق
أن (أساء) فعلها المضارع (يسيء)
و (ساء) فعلها المضارع (يسوء)
والعدر والسموحة
ـ[الأحمر]ــــــــ[13 - 10 - 2007, 04:35 ص]ـ
السلام عليكم
(ساء) إذا كانت للذم فهي فعل ماض جامد كـ (بِئْس)
ـ[الباحث المصري]ــــــــ[14 - 10 - 2007, 09:15 ص]ـ
نعم
بارك الله في الأخفش وأبي مالك ... موفقان
ـ[المحب الوفي]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 02:55 م]ـ
بارك الله في جهود الجميع ولا أخص أحدا بالشكر فالشكر موصول لجميع المشاركين
ـ[عربي سوري]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 12:27 م]ـ
ساء فعل ماض جامد لانشاء الذم لا مضارع منه ولذلك سمي جامدا(/)
الشاطر
ـ[بوشما]ــــــــ[02 - 10 - 2007, 01:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فيكم شاطر يجيب على بعض الاسئلة في اللغة العربية؟
السؤال الاول:
اقرأ المقامة الآتية ثم أجب عن الأسئلة:
وَنَفِّسْ عَنْ أَخِيْ البَثّْ وَصَدِّقْهُ إِذَا نَثَّ وَرُمَّ العَمَلَ الرَّثّْ فَقَدْ أَفْلَحَ مَنْ رَمّْ
وَرِشْ مَنْ رِيْشُهُ انْحَصّْ بِمَا عَمَّ وَمَا خَصّْ وَلاتَأْسَ عَلَى النَّقْصْ وَلاتَحْرِصْ عَلَى اللَّمّْ
وَعَادِ الخُلُقَ الرَّذْلْ وَعَوِّدْ كَفَّكَ البَذْلْ وَلا تَسْتَمِعِ العَذْلْ وَنَزِّهْهَا عَنِ الضَّمّْ
وَزَوِّدْ نَفْسَكَ الخَيْرْ وَدَعْ مَا يَعْقُبُ الضَّيْرْ وَهَيِّءْ مَرْكَبَ السَّيْرْ وَخَفْ مِنْ لُجَّةِ اليَّمّْ
بِذَا أُوْصِيْكَ يَاصَاحْ وَقَدْ بُحْتُ كَمَنْ بَاحَ فَطُوْبَى لِفَتَىً رَاحْ بِآدَابِيَ يَأْتَمّْ
1) اكتب معاني الكلمات: البَثّْ, نَثَّ, انْحَصّْ, اللَّمّْ, العَذْلْ, الضَّيْرْ, بُحْتُ, يَأْتَمّْ
2) اعرب الكلمات الآتية: عَنْ أَخِيْ, وَلا تَسْتَمِعِ, نَفْسَكَ, فَطُوْبَى
سؤال الثاني:
اذكر الأوجه في قراءة كلمة الإصبع مع التشكيل؟(/)
معنى كلمة
ـ[بنت مصر]ــــــــ[02 - 10 - 2007, 09:50 ص]ـ
يا استاذه اللغه
ممكن مساعده
ماهي الدرع من الليالي؟ وماهي الدهماء من الليالي؟
اي ماهي الليالي التى تسمى بالدرع والدهماء؟
تقبلوو تحياتي
انتظر الرد واكون شاكره
ـ[منصور مهران]ــــــــ[03 - 10 - 2007, 02:19 ص]ـ
اللليلة الدهماء هي الليلة التاسعة والعشرون من الشهر القمري،
سُمِّيَت بذلك لشدة حلكتها.
والليلة الدرع هي الليلة التاسعة، وقيل: بل العاشرة.
___________
انظري الأزمنة والأمكنة للمرزوقي.
ـ[بنت مصر]ــــــــ[03 - 10 - 2007, 05:43 ص]ـ
الله يخليك اخي
الف شكر(/)
الفرق بين لماذا وماذا ....
ـ[صاحبة السمو الفكري]ــــــــ[02 - 10 - 2007, 05:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
فأريد منكم أخواتي الفصحاء معرفة الفرق بين لماذا وماذا .... ودمتم
ـ[المبتدأ]ــــــــ[03 - 10 - 2007, 10:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله.
أولا: لعلك أردت أن تقولي (إخوتي) لا (أخواتي) والفرق بينهما كبير
ثانيا: أظن أن الفرق بين: (ماذا) و (لماذا) لا يخفى
فالسؤال بـ (ماذا) عن الشيء: ماذا حدث؟ أوماذا تفعل؟ ماذا تقرأ؟
أما ماذا إذا دخلت عليها اللام فإن السؤال بها يكون عن السبب: لماذا حدث
هذا؟ ولماذا فعلت؟ لماذا جئت؟ لماذا تقرأ؟ و .... لماذا تسألين؟
أرجو أن أكون قد وفقت والله أعلم.
دمت بخير
ـ[صاحبة السمو الفكري]ــــــــ[03 - 10 - 2007, 11:20 م]ـ
شكرًا لك المبتدأ،،،،
نعم قصد أخوتي، ولكن العجلة أفقدتني كتابة الكلمة صحيحة ....
ألف شكر لك على هذه الإجابة الوافية ...
ـ[الجوهر الفرد]ــــــــ[04 - 10 - 2007, 01:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
فأريد منكم إخوتي الفصحاء معرفة الفرق بين لماذا وماذا .... ودمتم
السلام عليكم.
.. بداية أشكر أخي المبتدأ على الإجابة الشافية.
.. ثمّ أظيف:
-عند السؤال؛ لماذا ........ ؟ يكون الجواب مفعولا لأجله.
مثال: لماذا تسألين هذا السؤال؟ الجواب: أسأل هذا السؤال إزالة للبس.
-عند السؤال؛ ماذا ........ ؟ يكون الجواب مفعولا به.
مثال: ماذا تكتبين؟ الجواب: أكتب جوابا.
.. دمتم سالمين
ـ[ابراهيم ليلة]ــــــــ[24 - 12 - 2007, 10:27 م]ـ
أحسنتم وأحسن الله غليكم(/)
ما معنى كلمة المئمئة؟؟
ـ[هدية]ــــــــ[06 - 10 - 2007, 09:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ودي اسالكم سؤال في معنى كلمة واصلها
واظن انها في اللغة العربية وياليت اللي يعرف يساعدني
ماهو اصل كلمة (المئمئة) وما معناها؟؟؟؟
اتمنى منكم الاجابة
ومبارك عليكم عشر الاواخر من رمضان:)
ـ[الطالب العربي]ــــــــ[06 - 10 - 2007, 09:38 ص]ـ
مباركة العشر على الجميع وتقبل الله من الجميع الصيام والدعاء والقيام.
أما فيما يتعلق بسؤالك:
أولاً: كتابة الكلمة الصحيحة (المأمأة) حيث إن الهمزة الأولى متوسطة ساكنة وما قبلها مفتوح، والثانية همزة متوسطة مفتوحة وما قبلها مفتوح، فتكت في وضعيها على ألف.
ثانيًا: يقول ابن منظور في (لسان العرب):
": المأمأة: حكاية صوت الشاة أو الظبي إذا وصلت صوتها. "
وفي المعجم الحديث يقول الدكتور / جبران مسعود:
" مأمأ مأمأة الشاة أو الغزالة: واصلت صوتها بقولها «مىء مىء». "
ـ[محمد سعد]ــــــــ[06 - 10 - 2007, 09:46 م]ـ
أختاي الكريمتان، نحن في منتدى الفصيح وهذه الأحاديث لا تناسب هذا المنتدى الملتزم بالعربية. مع الشكر لكما
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[06 - 10 - 2007, 10:18 م]ـ
ههههههههههههااااااااااااااااااااي اختي هدية اكيد انتي من منتديات رهايف
اني بعد ماجيت اهني الى ابي اشوف الجواب
الأخت أم حياة نحن لسنا في منتدى للأغاني أرجو احترام هذا المنتدى
ـ[أبو لين]ــــــــ[09 - 10 - 2007, 04:56 ص]ـ
المنتدى للنقاشات العلمية الخاصة باللغة العربية وليس لدردشة وأهلا بكن فصيحات إذا احترمتن شروط هذا المنتدى.أخي محمد وأخي هاني جزاكما الله خيرا لما تقدمانه من جهود لهذا المنتدى.
شروط المنتدىا ( http://www.alfaseeh.com/vb/announcement.php?f=30 )
ـ[ابراهيم ليلة]ــــــــ[24 - 12 - 2007, 10:29 م]ـ
إذا كان السائل يسأل للمعرفة فلا بأس
وإن كان يسأل للتسلية فنرفض هذا أيها الأخوة الكرام(/)
ساعدوني الله يسعدكم
ـ[حنين الزمن]ــــــــ[09 - 10 - 2007, 01:13 ص]ـ
أريد شرح أبيات ثاني ثانوي أدبي وشرح النصوص الأدبية في آخر كتاب ثالث ثانوي أدبي
وشكرا جزيلا
ـ[أبو لين]ــــــــ[09 - 10 - 2007, 05:02 ص]ـ
أختي حنين أهلا بك في هذا المنتدى وليتك قرأت شروط هذا المنتدى فبل السؤال فالفصيح ليس مرتعا لحل الواجبات وحبذا لو اعتمدت على نفسك وحاولت مرارا وتكرارا وليس عيبا أن نقع في الخطأ ........... وأهلا بك وهذا المنتدى سيفيدك كثيرا بإذن الله.
شروط المنتدىا ( http://www.alfaseeh.com/vb/announcement.php?f=30 )(/)
مادة الإنشاء ... الأسباب والحلول: نظرة من العمق
ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[15 - 10 - 2007, 12:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أولا: أنا أفضل أن أسميها مادة الكتابة أو الإنشاء، وليس التعبير.
ثانيا: تعددت الآراء حول أسباب صعوبة هذه المادة وأفضل الطرق لتمكين الطلاب من تطوير كتابتهم، فأحيانا يلقى العبء كاملا على المعلم، وأحيانا على الطالب، وبعضهم يلقي باللائمة على الوزارة.
دعونا من هذا كله. دعونا نناقش المشكلة من الأساس. هل نظرتنا لهذه المادة نظرة صحيحة؟!!! بمعنى هل أعطيناها دورها الذي تستحقه؟!!
من المعلوم أن المهارات اللغوية أربع: القراءة والكتابة والتحدث والاستماع. أنا لدي إيمان عميق أن أهم مادتين ينبغي أن نهتم بهما هما القراءة والكتابة لأنها أوضح مهارتين يفتقدها طلابنا.
من يعمل منكم في حقل التدريس حتى في الجامعات يرى بوضوح أن الطلاب لديهم ضعف شديد في إتقان هاتين المهارتين، وافتقادها يعني ببساطة أن هؤلاء الطلاب ما يزالون أميين. ولعلي لا أبالغ إذا قلت أن طلابنا بشكل عام تظهر عليهم مظاهر الأمية بوضوح حتى من يدرس منهم في الجامعات بل في كليات اللغة العربية.
الوضع خطير ولكن علاجه لا يتم بشكل عشوائي. علاجه أيضا لا يتم من قبل أفراد أو جهة دون أخرى.
بالنسبة للكتابة كثيرا ما نأتي للفصل ونأمر الطلاب بأن يكتبوا ولكن السؤال هو هل الطلاب يعرفون كيف يكتبون أصلا؟!! بل هل المدرسون يعرفون كيف يكتب نص ما؟!! وعلى أي أساس يتم تصحيح الكتابة؟؟! هل ينبغي التركيز على الأخطاء الإملائية في الكتابة؟!!
هل الكتابة هي رصف كلمات دون قواعد أو نظام؟!! بمعنى هل الكتابة ممكن أن تدرس على شكل قواعد وأنظمة؟!!
ماذا ينبغي للمدرس أن يفعل حتى يهيئ الطالب للكتابة؟
هل الموضوعات العامة مثل بر الوالدين والصلاة وغيرها تحقق فائدة حقيقية للطالب في كتابته؟؟! ما التطور الذي يمكن تحقيقه في مستوى الطالب الكتابي من طرح موضوعات عامة وأمر الطلاب بأن يكتبوا فيها؟!!
أرجو التفاااااااااااااااااااااااااااااااااعل والتعقيب والنقد.
مرحبا بأي وجهة نظر.
شكرا لكم مقدما.
ـ[أبو لين]ــــــــ[16 - 10 - 2007, 05:10 ص]ـ
أخي الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتحدث عن نفسي فأنا أرى من وجهة نظري أن أهم المواد بعد القراءة والكتابة يجب على الطالب أن يتقنها جيدا هي مادة الإنشاء لأنها تعطي الطالب الحرية في التعبير وتعوده على تنظيم الأفكار واستخدام الكم الأكبر من المصطلحات وترتيبها حسب الموضوع فلو أعطيت هذه المادة حقها من قبل المعلمين لرأينا فرقا كبيرا في طريقة تفكيرهم وتحدثهم وبناء أفكارهم (ولكن للأسف ........ الموضوعات محددة من قبل الوزارة وهي قليلة هدفها واحد وليس فيها أي تطوير والموضوع مطروح للنقاش وننتظر رأي البقية من الفصحاء) ولنا عودة إن شاء الله فالوقت لم يسمح لي بطرح جميع ما عندي.
ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[16 - 10 - 2007, 06:55 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا أبا لين
مادة التعبير أو الإنشاء بوضعها الحالي - من وجهة نظري - لا تساعد الطالب على تنظيم أفكاره، بل العكس خاصة عندما يطلب من الطالب الكتابة في موضوع عام مثل الصلاة، فتجده يتحدث عن أركانها، ثم يقفز إلى الحديث عن فضلها، ثم يعرج على الحديث عن تهاون الناس في أدائها.
دعني أوضح فرقا مهما وهو أن الكتابة قسمان - حسب ما أعرف -:
الأول: الكتابة الإبداعية مثل القصة وغيرها.
الثاني: الكتابة الآلية مثل الرسالة والمقال وغيرهما.
في مادة الإنشاء ينبغي أن نضع جل تركيزنا على القسم الثاني. المناهج تتطرق لمثل هذه الموضوعات الآن مثل الرسالة، لكن نقطتي هي أن وضع نموذج - مثلا -للرسالة حيث يقوم المدرس بشرحه أمام الطلاب هو في الحقيقة غير كاف؛ لأن المدرس أصلا لا يعرف أصول الكتابة. وأصول الكتابة - للأسف - لا تدرس حتى في الجامعات، ولا تلقى اهتماما.
الوضع عندنا هو (اكتب) دون شرح طريقة الكتابة.
أليست كتابة الرسالة تختلف عن كتابة المقال؟!! بلى. إذن، لماذا لا نشرح هذه الفروق؟ ليس في المناهج إشارة إلى هذا.
(يُتْبَعُ)
(/)
لو أن لي من الأمر شيء لأمضيت الدرسين والثلاثة فقط في عرض نماذج وشرح مكونات كل نمط من الأنماط الكتابية. أما كتابة الطلاب دون أن يفهموا مكونات كل نوع أو نمط فلا قيمة لها.
مساكين هؤلاء الطلاب. أتذكر عندما عينت مدرسا كيف أني كنت أضجر وأتضايق من سؤال الطلاب المعتاد بعد أمرهم بالكتابة. أستاذ. وشلون أكتب؟!! طبعا هذا بعد عرض النموذج وشرحه شرحا خفيفا ظانا أني أديت ما علي.
شكرا للجميع
وبانتظار عودتك يا أبا لين.
ـ[أبو لين]ــــــــ[16 - 10 - 2007, 08:42 م]ـ
أهلا بك من جديد أخي الكريم وأتفق معك في كل ما تقول ما عدا نقطة واحدة فأنا أختلف معك فيها وهي أن مادة الإنشاء لا تعطي الطالب القدرة الكافية على تنظيم الأفكار في أي موضوع يكتبه فهنا أختلف معك. بل تعطيه أكثر مما تتصور ولكن العيب فينا نحن ...
أخي الحبيب
الدور الرئيس يكمن عند المعلم أولا كثير من المعلمين يُعرّج على الطلاب ولا يهتم للتنظيم والترتيب المتسلسل للأفكار عند الطالب وفي نهاية موضوع الطالب كتب له (أحسنت وبارك الله فيك) وربما توجد أخطاء إملائية حتى في الأيات الكريمة ولا يتنبه لها وقد صادفت معلمين كُثر يقرأ الموضوع قراءة عابرة وربما قرأ الخاتمة فقط ثم قام بالتوقيع وكتب أحسنت (على ماذا؟ لا أدري) وهذا ما جعل كثير من الطلاب لا يرى لمادة الإنشاء أهمية لأن المعلم في الأصل لا يعطيها أهمية وربما قلب الحصة إلى مادة الأدب أو النحو .......
ولكن متى يتعود الطالب على كيفية ترتيب الأفكار ويصبح قادرا على تنظيم ما يكتب؟
إذا وجد التوجيه والمتابعة الدائمة من المعلم ففي هذه الحالة يفطن الطالب أن مادة التعبير تحتاج إلى إعمال فكر وترتيب أفكاروجمع معلومات عن الموضع ومن ثم يقوم بالتنسيق ثم البدء , ولكن أن يكتب الطالب الموضوع هكذا مباشرة من غير أن يعرف كيف يبدأ ومن أين يبدأ فهذا هو عين الخطأ فأنا أرى من وجهة نظري يا أخي الحبيب أن يوجه المعلم الطالب ويعلمه على كيفية ترتيب الأفكار في الذهن متدرجة فكرة فكرة ومن ثم يشرع الطالب في الكتابة وهكذا يجعل المعلمُ الطالب يضع قدمه على أول عتبة نحو الكتابة الإنشائية السليمة بإذن الله.
ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[16 - 10 - 2007, 09:41 م]ـ
أهلا أبا لين
أولا: أنا قلت
مادة التعبير أو الإنشاء بوضعها الحالي - من وجهة نظري - لا تساعد الطالب على تنظيم أفكاره، بل العكس
أظنك تتفق معي أن الوضع الحالي سيء.
ثانيا: ما قلته عن المعلمين صحيح، لكن المعلم نفسه يحتاج إعدادا وتأهيلا، وإذا عرفنا أن كليات اللغة العربية لا تدرس أصول الكتابة فلا يلام المعلم المسكين. (أنا لا أتحدث عن المعلم المهمل بل عن المعلم الجاهل).
قلت مرة أن كليات اللغة العربية - بوضعها الحالي - لا تخرج معلمين مؤهلين لتدريس اللغة العربية بل تخرج نحاة وأدباء وبلاغيين، والطالب ليس في حاجة لهؤلاء.
لذلك أتمنى أن يوضع مسار ثان في كليات اللغة العربية لتصبح بهذا الشكل:
1 - شهادة البكالوريوس في اللغة العربية
2 - شهادة البكالوريوس في تدريس اللغة العربية
المعلمون يجب أن يتم اختيارهم من المسار الثاني فقط، والذي ينبغي أن يركز على طرق تدريس مهارات اللغة وعلومها. مثلا: طريقة تدريس القراءة والكتابة والقواعد، وكذلك تهيئة المدرسين لوضع الاختبارات وغير ذلك.
أما أن يدرس المعلم اختلافات النحويين والمذاهب النقدية ثم يتخرج ليتفاجأ أن من أمامه هو طفل في العاشرة أو فتى في الخامسة عشر لا يعرف كيف يقرأ وكيف يفرق بين الفعل والاسم فهذه مهزلة. هذا المعلم لم يدرس كيف يتناول القاعدة النحوية ببساطة، وكيف يخلق جوا تعليميا في الصف، وكيف يتعامل مع أخطاء الطلاب الشفهية والكتابية. هل نأتي بعد ذلك ونلوم المعلم؟!!
ـ[أبو لين]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 06:05 ص]ـ
صدقت أخي الحبيب بارك الله فيك.
ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[17 - 10 - 2007, 11:57 ص]ـ
وإياك أبا لين.
شكرا لتفاعلك.
ما زلت بانتظار مشاركات الإخوة والأخوات الكرام.
أرجوكم دعوا عنكم السلبية وشاركوا بأي تعليق.
أظن أن الكثير من الأعضاء يعملون في حقل التدريس، ولذلك فالموضوع يهمنا جميعا.
ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[25 - 10 - 2007, 07:55 ص]ـ
ألا يوجد بيننا مدرسون ومدرسات؟!!
أينكم يا قوم؟!
ـ[غواص في بحر الضاد]ــــــــ[27 - 10 - 2007, 10:30 ص]ـ
إخوتي الكرام: فرع التعبير من الفروع التي يعجز الطلاب في المدارس عن كتابتها والتمكن منها وفي رأيي هذا يرجع لأسباب متنوعة بعضها يتعلق بالتكوين العلمي للطالب وبعضها مرتبط بعدم وضوح الفرع نفسه أمام المدرس وضعف مستواه العلمي وبعضها يرجع إلى مشكلة التعليم ككل وأسالبيب التدريس والمناهج العقيمة التى تدرس للطلاب وزمن الحصة وتخصيص حصص قليلة لفرع التعبير
كل هذه الجوانب تشترك معا في ظهور المشكلة وشيوعها في كل المدارس
وأرجو أن يتم التناقش حول هذه الجوانب بشكل مستفيض دونما إطالة لا فائدة من ورائها
كما أرجو ألا يقف الامر عند حد التناقش ثم الاتفاق على نقاط عامة نأخد بها جميعا
ولكن لماذا لا نفكر مثلا في إرسال رسالة موحدة نخاطب بها وزارات التعليم في كل الأقطار العربية ندعوهم فيها إلى القيام بالجزء الملقى على عاتقهم في الموضوع
حتى وإن لم يستجيبوا نكون بذلك قد أدينا ما علينا و نشعر فعلا أننا قمنا بعمل شيء إيجابي
والسلام عليكم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[27 - 10 - 2007, 11:08 ص]ـ
أحسنت أخي غواص في بحر الضاد.
وفكرتك رائعة حين تعدت نطاق النقاش إلى العمل مع أني كنت أظن أن أكبر هدف يمكن أن يتحقق من هذا المنتدى هو رفع مستوى وعي المدرسين بأهمية هذه المادة، وما يتعلق بطريقة أدائها.
لكن بماذا تقترح أن نبدأ؟!!(/)
من يخبرني عن هند؟ هل دخلت الجامعة؟
ـ[دعدُ]ــــــــ[16 - 10 - 2007, 04:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة لله وبركاته ...
أخوتي الأكارم معلمي اللغة، بارك الله فيكم وفي جهدكم وأعانكم.
منذ كنت في الابتدائية وأنا لا أعرف في درس القواعد إلا هنداً! قامت هند، أكلت هند، ذهبت هند إلى المدرسة! (وما أصبرني على الأخيرة).
فما يطلب جملة مفيدة إلا هند متربعة على أحد أركانها, وكأنها شرط في صحة الجملة، بل صارت وكأنها من القواعد النحوية نفسها:)
لله درّها ما أوفاها وما أعظم صنيعها حين دخلت المدرسة! صحبتنا في الإعدادية وتشبثت بنا حتى لحقتنا في الثانوية ,ونحن لانذكر من مآثرها سوى ذهابها _بارك الله فيها_ إلى المدرسة!
بعدها ......
تنكرتُ أنا لصحبتها وجفوتها (ما أقساني:)) حتى طال بيننا العهد ونسيتها.
قبل أيام سألت ابنة أخي وهي في بداياتها مع دروس القواعد العربية:
-ماذا درستِ عزيزتي اليوم في القواعد؟ حروف الجر، عمتي.
-جميل، هل يمكنك وضع حرف منها في جملة مفيدة؟ نعم، ذهبت هند إلى المدرسة!!
_أه رائع عزيزتي، أنشئي جملة مفيدة أخرى؟ أكلت هند التفاحة!
لكم أن تتخيلوا ما الذي حل بي حينها!
أعزائي أخبروني لماذا يُدرّس النحو بكل هذا الجفاف في مدارسنا، لماذا يحفظ الطالب الجملة وكأنها من ثوابت النحو لايجوز له الحياد عنها؟
أعتذر إن أطلت علكم أيها الأكارم.
نسيت:) لهند رفيق اسمه أحمد فهل دخل الجامعة هو الآخر:):)
ـ[أبو لين]ــــــــ[16 - 10 - 2007, 04:54 ص]ـ
أختي الكريمة دعد لهند ولأحمد ولمحمد النصيب الأكبر من أمثلة المعلمين في المدرسة ولا ننسى (كسر الزجاج و أكل التفاحة) وهذا كله من باب التسهيل على الطالب الصغير حتى يستطيع الفهم ولكن الطامة الكبرى أن بعض المعلمين في المرحلة الثانوية ما زال يستخدم الأمثلة نفسها دون تغير أو تطوير ...... وأنا أحبذ أن تكون الأمثلة من القرآن الكريم أو الحديث الشريف أو الأشعار النافعة المشتملة على حكم ومواعظ دينية.
ولا تنسي فلزيد وعمرو النصيب الأكبر من أمهات الكتب النحوية .....
ـ[دعدُ]ــــــــ[16 - 10 - 2007, 06:36 ص]ـ
أشكرك على مرورك وتعليقك القيم مشرفنا الفاضل.
ولكن الطامة الكبرى أن بعض المعلمين في المرحلة الثانوية ما زال يستخدم الأمثلة نفسها دون تغير أو تطوير
هذا مايحبطني: (
ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[16 - 10 - 2007, 11:14 ص]ـ
نعم. هذه الأمثلة المتصنعة مازالت تملأ كتبنا.
المشكلة أننا بحت أصواتنا ونحن نردد يا قوم هذه المادة بشكلها الحالي ضررها أكبر من نفعها. إذا كانت تفيد طالبين أو ثلاثة في الفصل فهي مصدر كره الكثيرين - ولا ألومهم - للغة العربية.
حتى من يستمتع بالقواعد فهو في الغالب يفهم قواعدها كمادة الرياضيات، لكنه نادرا ما يستطيع القياس أو تطبيق ذلك في كتابته أو حديثه.
ـ[دعدُ]ــــــــ[16 - 10 - 2007, 07:27 م]ـ
نفع الله بك أخي فصيحويه، شكرأ لمرورك هنا.
برأيكم، ما الحل إذن؟
ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[16 - 10 - 2007, 07:52 م]ـ
الحل هو:
1 - إدراك أن اللغة ليست هي القواعد فقط، فوضع جل الاهتمام عليها لا يساعد في تعلم اللغة.
2 - إلغاء مادة القواعد وليس القواعد نفسها.
3 - التركيز على التدريبات والأنشطة داخل الفصل مثل تجميع قصة أو تصحيح نص معين، ويكون شرح القاعدة اللغوية عرضا.
4 - التركيز على المهارات اللغوية: استماع، تحدث، قراءة، كتابة، وخاصة الأخيرتين.
هذه فقط بعض الحلول، ولكن حتى لو سردنا جميع الحلول الممكنة لن نتمكن من تدريس العربية بشكل صحيح إذا كان المدرسون أنفسهم لا يشرحون بالفصحى سواء معلمو اللغة العربية أو غيرهم، وإذا كان جو المدرسة لا يساعد على التعلم بالفصحى، وإذا كان الإعلام لا يحرص على التمسك بالفصحى بل ربما يساعد في نشر الابتذال اللغوي من عامية وأجنبية.
ـ[ابن آدم]ــــــــ[24 - 10 - 2007, 03:32 م]ـ
لغة الضاد في حاجة إلى تقنيات متطورة، ومواكبة للعصر، تبدأ من اختزال كل الوسائل القديمة بشكل دقيق، وابتكار وسائل أخرى تمكن الناشئة من التكيف مع اللغة والاحتكاك بها، تماما كما فعل أبناء العم سام مع لغتهم، حتى صار العالم يتحدثها.
في الواقع -وعلى مضدد من هند- لقد خان العرب عربيتهم، كما تنكروا لعروبتهم وهم على أنقاض أنفاسهم، يتحدثون كأن لم يك بينهم وبين لغتهم عهد وميثاق، ويتشدقون بفتات الموائد الأعجمية حتى أصبحت العربية خليطا من الكلمات المستوردة، بعضها موحش، والبعض الآخر لا معنى له.
إلى جانب "هند" هناك "زيد" وهناك "عمرو"، ولعمري قد سمعت بخبر وفاتهم جميعا في ظروف غامضة، وفي جُمَل واضحة الدلالة هي:
ماتت هند
مات زيد
مات عمرو
فمن بعث هؤلاء، وهل هناك هند غير التي أكلت التفاحة رحمها الله؟
ـ[أبو لين]ــــــــ[25 - 10 - 2007, 12:56 ص]ـ
لغة الضاد في حاجة إلى تقنيات متطورة، ومواكبة للعصر، تبدأ من اختزال كل الوسائل القديمة بشكل دقيق، وابتكار وسائل أخرى تمكن الناشئة من التكيف مع اللغة والاحتكاك بها، تماما كما فعل أبناء العم سام مع لغتهم، حتى صار العالم يتحدثها.
في الواقع -وعلى مضدد من هند- لقد خان العرب عربيتهم، كما تنكروا لعروبتهم وهم على أنقاض أنفاسهم، يتحدثون كأن لم يك بينهم وبين لغتهم عهد وميثاق، ويتشدقون بفتات الموائد الأعجمية حتى أصبحت العربية خليطا من الكلمات المستوردة، بعضها موحش، والبعض الآخر لا معنى له
إلى جانب "هند" هناك "زيد" وهناك "عمرو"، ولعمري قد سمعت بخبر وفاتهم جميعا في ظروف غامضة، وفي جُمَل واضحة الدلالة هي:
ماتت هند
مات زيد
مات عمرو
فمن بعث هؤلاء، وهل هناك هند غير التي أكلت التفاحة رحمها الله؟
أضحك الله سنك:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[دعدُ]ــــــــ[25 - 10 - 2007, 07:36 ص]ـ
تهلل وجه النافذة بمقدمكم أخي ابن آدم، واستنار بتعقيبكم.
وهل هناك هند غير التي أكلت التفاحة رحمها الله؟
من ذريتها يبدو لي:):)
ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[03 - 11 - 2007, 10:16 م]ـ
يا لغيرة النساء
أظنك تريدينهم يقولون قامت دعد، أكلت دعد، ذهبت دعد إلى المدرسة: p
ـ[دعدُ]ــــــــ[03 - 11 - 2007, 11:17 م]ـ
يا لغيرة النساء
أظنك تريدينهم يقولون قامت دعد، أكلت دعد، ذهبت دعد إلى المدرسة: p
خبيرٌ بنو (سعدٍ)، فلا تكُ ملغياً ... مقالة (سعديٍّ) إذا الدعد غارتِ ( ops(ops
كيف عرفت: D:D
ـ[أبوإكرام]ــــــــ[04 - 11 - 2007, 12:39 ص]ـ
ياللمصادفة الغريبة بين دعد و هند!
أتذكر و أنا بالأقسام الإعدادية درس الممنوع من الصرف. فكانت هند و دعد حاضرتين كمثالين للعلم المؤنث الذي ينصرف لأنه ساكن الوسط.
ـ[موتمباي رجب]ــــــــ[04 - 11 - 2007, 09:10 ص]ـ
ذكر شيخنا العلامة د. أكرم عبدالوهاب في كتابه الممتع: الإمداد شرح منظومة الإسناد أن الوالي داود باشا سأل أحد العلماء: لمَ يُذكرفي كتب النحو ضرب زيد عمرا، و لا يقال: ضرب عمرو زيدا. فأجابه ذلك العالم: لأنه سرق واو الوالي.
ـ[دعدُ]ــــــــ[04 - 11 - 2007, 10:26 ص]ـ
ياللمصادفة الغريبة بين دعد و هند!
أتذكر و أنا بالأقسام الإعدادية درس الممنوع من الصرف. فكانت هند و دعد حاضرتين كمثالين للعلم المؤنث الذي ينصرف لأنه ساكن الوسط.
لكن (دعد) لم تسر بحديثها الركبان،كما هي هند: mad:
شكر الله مرورك وإضافتك سيدي.
ـ[دعدُ]ــــــــ[04 - 11 - 2007, 10:28 ص]ـ
ذكر شيخنا العلامة د. أكرم عبدالوهاب في كتابه الممتع: الإمداد شرح منظومة الإسناد أن الوالي داود باشا سأل أحد العلماء: لمَ يُذكرفي كتب النحو ضرب زيد عمرا، و لا يقال: ضرب عمرو زيدا. فأجابه ذلك العالم: لأنه سرق واو الوالي.
لا حُرمنا إضافاتك القيمة. شكراً لمرورك هنا!
ـ[الأحنف]ــــــــ[18 - 11 - 2007, 06:53 م]ـ
لا أرى مشكلة في الاسم المهم فهم القاعدة وتطبيقها
نحن بحاجة ماسة إلى طرائق جديدة لتدريس القواعد في مدارسنا ...
ـ[الساريه]ــــــــ[15 - 12 - 2007, 03:03 م]ـ
لقد ضحكت كثيرًا فهذا هو المضحك المبكي ........
والأمر عندما تقوم الطالبة وعلى ملامحها الحيرة في انتقاء الجملة المناسبة ثم تتذكر هند وكأنها القاعدة وتجيب وعلى محياها راحة الاجابه
إذا هنا القصور ليس في شرح القاعدة ورفقت هند لها إنما في تطبيقها بمواد فروع اللغة معها ..........
أشكرك على طرحك الرائع .......
ـ[الزائر الأنموذج]ــــــــ[15 - 12 - 2007, 05:28 م]ـ
ذكرتني أختاه ب (عُمَر) و هوأخو عمرو في النحو-عند المغاربة -!
ممّا يُحكى للطرفة عندنا أن عجوزا سجلها ابنُها في محو الأمية، وسألها يوما عن سير الدروس، فردت مغضبة: يا ولدي وهل تركنا عمر ندرس، طول الحصة وهو داخِل خارج!!
الدرس كان عن الفعل و الفاعل_اللازم_ومحور الشرح كان:
دَخَلَ عمرُ.
خَرَجَ عمرُ.
:):):)
ـ[أبو معروف]ــــــــ[16 - 12 - 2007, 07:25 م]ـ
مالذي شد انتباهك في هذه المسألة , الهدف ياعزيزتي هو تعليم الأفراد القواعد النحوية بغض النظر عن الأسماء المستخدمة , ومن ناحية أخرى لو تعددت الأسماء أو المفردات لكان ذلك مدعاة لتشتيت أذهان الطلاب , فالأمثلة المطروحة لأي درس من دروس القواعد أو غيرها هي وسيلة لتوصيل القاعدة إلى أذهان الأفراد بطريقة مبسطة أو محببة تيسر لهم فهم القاعدة والتطبيق المباشر عليها, وليست غاية يسعى لتحقيقها, فالمسألة ربما تكون محببة للأفراد, وربما تكرار اسم هند خلق لدى بعض الأفراد سهولة في فهم القواعد النحوية وتوصيلها لأذهانهم بسهولة ويسر.
والله أعلم.
ـ[المهندس]ــــــــ[22 - 12 - 2007, 12:18 ص]ـ
أعزائي أخبروني لماذا يُدرّس النحو بكل هذا الجفاف في مدارسنا، لماذا يحفظ الطالب الجملة وكأنها من ثوابت النحو لايجوز له الحياد عنها؟
لقد ذكر الأخ / أبو إكرام أنه يتذكر حضور هند ودعد في درس الممنوع من الصرف.
ولو فكرتِ يا دعد في الأمر، لوجدت أن تلاميذ المرحلة الابتدائية يدرسون المبتدأ والخبر والفعل والفاعل،
والحروف والضمائر وغير ذلك من مبادئ النحو، ولا يدرسون الممنوع من الصرف إلا في المرحلة المتوسطة.
فلو كنت أنت مؤلفة كتب النحو لهؤلاء، فهل ستضربين أمثلة بأعلام مؤنثة لا تنصرف كمعظم الأعلام المؤنثة؟
فتقولين "سلمت زينبُ على فاطمةَ"
فيسأل التلميذ لماذا لم نقل "زينبٌ" ولماذا لم لم نقل "فاطمةٍ"
فيجيبه المدرس "أمررها وسوف تدرسها في المرحلة المتوسطة"
أم ستختارين علما مؤنثا يجوز صرفه، وهذا لا يوجد إلا في الثلاثي غير الأعجمي الساكن الوسط مثل هند ودعد
وحتى نبتعد عن الجفاف الذي تشكين منه أقترح أن يختاروا دعدا بدلا من هند،
"ذهبت دعد"، "عادت دعد"، ولكن إياهم أن يقولوا: "ضرب خالد دعدا"
والسلام عليكم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[دعدُ]ــــــــ[23 - 12 - 2007, 01:24 ص]ـ
لا أرى مشكلة في الاسم المهم فهم القاعدة وتطبيقها
نحن بحاجة ماسة إلى طرائق جديدة لتدريس القواعد في مدارسنا ...
شكر الله سعيك أخي الأحنف ..
معك أخي وهذا مغزى الموضوع.
ـ[دعدُ]ــــــــ[23 - 12 - 2007, 01:28 ص]ـ
لقد ضحكت كثيرًا فهذا هو المضحك المبكي ........
والأمر عندما تقوم الطالبة وعلى ملامحها الحيرة في انتقاء الجملة المناسبة ثم تتذكر هند وكأنها القاعدة وتجيب وعلى محياها راحة الاجابه
إذا هنا القصور ليس في شرح القاعدة ورفقت هند لها إنما في تطبيقها بمواد فروع اللغة معها ..........
أشكرك على طرحك الرائع .......
ضحكت لك الأيام أختي ..
لا أدري لمَ لم تمثل باسمها، فالأقربون أولى بالمعروف:)
سلمتِ.
ـ[دعدُ]ــــــــ[23 - 12 - 2007, 01:34 ص]ـ
ذكرتني أختاه ب (عُمَر) و هوأخو عمرو في النحو-عند المغاربة -!
ممّا يُحكى للطرفة عندنا أن عجوزا سجلها ابنُها في محو الأمية، وسألها يوما عن سير الدروس، فردت مغضبة: يا ولدي وهل تركنا عمر ندرس، طول الحصة وهو داخِل خارج!!
الدرس كان عن الفعل و الفاعل_اللازم_ومحور الشرح كان:
دَخَلَ عمرُ.
خَرَجَ عمرُ.
:):):)
أضحك الله جميع أسنانك أخي.
لعل (عمر) عندكم اشتهر بعد (عمرو) الذي مات روايةً عن أخينا ابن آدم:)
ـ[دعدُ]ــــــــ[23 - 12 - 2007, 01:39 ص]ـ
مالذي شد انتباهك في هذه المسألة , الهدف ياعزيزتي هو تعليم الأفراد القواعد النحوية بغض النظر عن الأسماء المستخدمة , ومن ناحية أخرى لو تعددت الأسماء أو المفردات لكان ذلك مدعاة لتشتيت أذهان الطلاب , فالأمثلة المطروحة لأي درس من دروس القواعد أو غيرها هي وسيلة لتوصيل القاعدة إلى أذهان الأفراد بطريقة مبسطة أو محببة تيسر لهم فهم القاعدة والتطبيق المباشر عليها, وليست غاية يسعى لتحقيقها, فالمسألة ربما تكون محببة للأفراد, وربما تكرار اسم هند خلق لدى بعض الأفراد سهولة في فهم القواعد النحوية وتوصيلها لأذهانهم بسهولة ويسر.
والله أعلم.
شكرًا لمرورك أخي ..
التيسير مطلوب بشرط ألا يخلق متلازمة بين القاعدة والتطبيق.
شيء يؤسفني أن أجد هذه الجملة (ذهبت هند إلى المدرسة) في كراسة امتحان طالبة جامعية.
ـ[دعدُ]ــــــــ[23 - 12 - 2007, 01:46 ص]ـ
لقد ذكر الأخ / أبو إكرام أنه يتذكر حضور هند ودعد في درس الممنوع من الصرف.
ولو فكرتِ يا دعد في الأمر، لوجدت أن تلاميذ المرحلة الابتدائية يدرسون المبتدأ والخبر والفعل والفاعل،
والحروف والضمائر وغير ذلك من مبادئ النحو، ولا يدرسون الممنوع من الصرف إلا في المرحلة المتوسطة.
فلو كنت أنت مؤلفة كتب النحو لهؤلاء، فهل ستضربين أمثلة بأعلام مؤنثة لا تنصرف كمعظم الأعلام المؤنثة؟
فتقولين "سلمت زينبُ على فاطمةَ"
فيسأل التلميذ لماذا لم نقل "زينبٌ" ولماذا لم لم نقل "فاطمةٍ"
فيجيبه المدرس "أمررها وسوف تدرسها في المرحلة المتوسطة"
أم ستختارين علما مؤنثا يجوز صرفه، وهذا لا يوجد إلا في الثلاثي غير الأعجمي الساكن الوسط مثل هند ودعد
والسلام عليكم
حقًا لفتة رائعة منك أخي مهندس النحو قد غفلت عنها ...
وحتى نبتعد عن الجفاف الذي تشكين منه أقترح أن يختاروا دعدا بدلا من هند،
"ذهبت دعد"، "عادت دعد"، ولكن إياهم أن يقولوا: "ضرب خالد دعدا"
الله يكرمك ياسِيدي:)
ـ[ديمة]ــــــــ[24 - 12 - 2007, 04:32 ص]ـ
لا أنسى ياأخت دعد عندما طلب منا الدكتور جملة فعلية فاندفعنا نتسابق لذكر الجملة الخالدة (أكل الولد التفاحة) فضحك الدكتور وقال: ألم ينهها بعد؟!،فإذا طلب جملة اسمية قلنا (الولد أكل التفاحة)!!
للأسف كثير من المعلمين هم السبب الرئيسي في كره التلاميذ للغة العربية وذلك لاستسلامهم لطريقة واحدة لا تتغير في التدريس ويشمل ذلك الأمثلة والوسائل التعليمية وأسلوب الأداء المتواضع.
ـ[دعدُ]ــــــــ[24 - 12 - 2007, 05:05 ص]ـ
سعيدة بمرورك الكريم أختي ديمة.
دمتِ فصيحة مُلغزة:)(/)
ملزمة حل تدريبات ثالث ثانوي المنهج الجديد
ـ[الامبراطورية العربية]ــــــــ[20 - 10 - 2007, 10:13 م]ـ
الأخوة الأعزاء في منتدى الفصيح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اتمنى الحصول على حل تدريبات تمارين ثالث ثانوي بنات المنهج الجديد فمن لدية أي معلومة فل يتفضل وشكرا للجميع(/)
درة العقد
ـ[خطيب]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 11:40 ص]ـ
السلام عليكم! عندي سؤال: ما معنى "درة العقد"في الجملة التالية
"أما فلسطين فهي درة العقد تضم مقدساتنا وتحتوي صراعاتنا وتحتضن أحلامنا آلامنا في وقت واحد"
ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 02:36 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
أهلا بأخي خطيب من الصين.
مرحبا بك.
سؤالك رائع
هذا هو العقد
http://www.albdoo.info/uploaded/2086_1146744686.jpg
والدرة هي أبرز شيء في العقد وغاليا تكون وسط العقد.
واستخدامنا لها في هذه الجملة استخدام غير حقيقي، والمعنى أن فلسطين بمثل درة العقد في العالم الإسلامي، ففيها أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين (المسجد الأقصى) ومنها أسري بالنبي محمد - صلى الله عليه وسلم-.
شكرا لك
ولا تتردد في كتابة أي سؤال.
ـ[خطيب]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 03:15 م]ـ
شكرا جزيرا يا أخي العزيز من الصعودية! ولكن لا أعرف ما هي أولى القبلتين.عرفني إياها من فضلك!
ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 04:38 م]ـ
أهلا بك مرة أخرى.
كانت القبلة إلى بيت المقدس في فلسطين قبل أن تتحول إلى مكة.
تحياتي(/)
الأنبياء
ـ[خطيب]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 03:30 م]ـ
السلام عليكم! لدي بعض الأسئلة في فهم الجملة التالية:
يمثل إقليم اشام الكبير واحد من أكثر أقاليم الدنيا حيوية وإثارة, من أرضه خرج الأنبياء وظهر اليهودية والمييحية.
لا أفهم ما معني "إثارة" هنا. ولماذا يقول "خرج الأنبياء"؟
ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 08:21 م]ـ
أهلا بأخي خطيب.
إثارة تعني هنا أن الشام كان محل العديد من الحضارات منذ القدم وحتى الآن.
وقال: خرج الأنبياء لأن عددا من الأنبياء كانوا في الشام.
أسئلتك ممتازة ولكن حاول أن تفهم الكلمة الصعبة من خلال المعنى العام للقطعة.
رعاك الله(/)
واقعة التحكيم
ـ[خطيب]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 06:36 م]ـ
أهلا وسهلا!
لا أفهم هذه الجملة تماما: ولقد ظل الشام الكبيرمحطا للأنظار ومركزا للأطماع وبؤرة للصراع منذ سنوات "الفتنة الكبرى" في القرن الأول الهجري والتي انهتها "واقعة التحطيم" إلى يومنا هذا.
فهل يمكن لأحد أن يوضح معني هذه الجملة ويقدم لي بعض المعلومات عن"واقعة التحكيم"؟(/)
صححوا إجاباتي
ـ[ته ته]ــــــــ[27 - 10 - 2007, 12:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو التأكد من إجاباتي وفي أسرع وقت إن أمكن
ومشكورين
ـ[ته ته]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 07:43 ص]ـ
السلام عليكم
وش صار احد تأكد لي من اجاباتي؟؟؟؟
ـ[أبو لين]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 01:16 م]ـ
أولا أختي الكريمة حيّاك الله في هذا المنتدى ونتمنى لك طيب الإقامة.
ثانيا الفصيح ليس مرتعا لحل الواجبات حبذا لو اعتمدت على نفسك في حل الواجبات وهذا من شروط المنتدى.
ثالثا حبذا لو تكلمت الفصحى واجتنبت العامية.
ـ[ته ته]ــــــــ[28 - 10 - 2007, 01:21 م]ـ
الله يحييك ويبقيك اخوي
انا لم اطلب منكم حل الواجب لاني قد حللته بنفسي لكن طلبت منكم التأكد منه فقط
وشاكره لك حسن تعاونك
ـ[ملوكي]ــــــــ[01 - 11 - 2007, 01:42 ص]ـ
ليسوا: فعل ماض ناقص
واربعة"منصوبة"
ـ[ته ته]ــــــــ[01 - 11 - 2007, 01:53 ص]ـ
شكرا لك اخي
جزاك الله الف خير
ماتقصرر(/)
ممممكن مساعدة
ـ[سليمان2007]ــــــــ[02 - 11 - 2007, 07:57 م]ـ
ارجو مساعدتي
السؤال:"لقد كان في قصصهم عبرة لأولى الألباب"
لماذا قال أولي ولم يقل أولو؟
ـ[سليمان2007]ــــــــ[02 - 11 - 2007, 08:02 م]ـ
الرجاء الرد العاجل ولكم مني جزيل الشكر
ـ[الجوهر الفرد]ــــــــ[02 - 11 - 2007, 08:08 م]ـ
لأنها مجرورة بحرف الجر (لِ)(/)
طلب عاجل
ـ[بشار الخير]ــــــــ[05 - 11 - 2007, 08:34 م]ـ
أرجو من سيادتكم المساعدة في توفير بعض الألعاب التربوية في اللغة العربية للصف الرابع الابتدائي أو إرشادي إلى مواقع تخدم هذا الموضوع.وبارك الله فيكم.
ـ[بنت النيل]ــــــــ[05 - 11 - 2007, 10:00 م]ـ
:::اخى فى الله بشار اود ان ارشدك الى موقع (هيا الى العربيه) وستجد ما تبحث عنه باذن الله(/)
جمع كلمة (طبيعة)
ـ[الدرعمي]ــــــــ[09 - 11 - 2007, 02:54 م]ـ
إلى إخواني الأعزاء
هل تعلمون جمعا لكلمة (الطبيعة) غير (الطبيعات- الطبائع)؟
أرجو الإفادة
ـ[قلب الحبيب]ــــــــ[09 - 11 - 2007, 04:20 م]ـ
السلام عليكم
نعم هناك جمع آخر: طِباعٌ-قاله الأزهري- وهذه الكلمة (طِباعٌ) جمع لـ (طبع) ومفرد أيضا مثل: كِتابٌ، مِثالٌ، نِحاسٌ، نِجارٌ، مِهادٌ.
انظر-غير مأمور-معجم (تاج العروس-الزبيدي-طبعة الكويت-ج21 - مادة (طبع) -ص437 وما بعدها) يوجد منه نسخة مصورة بطريقة (أدوبي إكروبايت ريدر) على موقع المكتبة الوقفية: http://www.waqfeya.com/
ـ[الدرعمي]ــــــــ[10 - 11 - 2007, 12:15 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء أخي قلب الحبيب,
ولكني راجعت ما ذكرت, فلم أجد ما أردت؛ يقول الزبيدي: إن كلمة طباع تأتي مرة جمعا لطبع وأخرى على أنها مفرد مثل (مثال ومهاد)
ـ[ابن خلدون 2008]ــــــــ[06 - 12 - 2007, 06:51 م]ـ
جمعها طبيعات(/)
أرجوكم مساعدتي في مشروع تخرجي
ـ[بشرى عيسى]ــــــــ[11 - 11 - 2007, 03:12 م]ـ
انا أدرس اللغة العربية في الجامعة وقد وصلت الى اخر سنة
ولكن يجب علي قبل تخرجي ان اقوم بعمل مشروع تخرج
والموضوع الذي انا ابحث فيه هو: اثر الوسائل في تدريس مادة القواعد
وانا بحاجة الى وسائل وانشطة واضحة حتى اطبقها على الطلاب
والدروس التي اريد عليها انشطة هي لطلاب الصف السادس، والدروس هي: الفعل اللازم والمتعدي، نفي الجملة الاسمية،المبتدأ والخبر، المفعول به، ان واخواتها، المفعول المطلق
فانا بحث طويلا على وسائل وانشطة لاطبقها فعليا على الطلاب ولكن لم اجد سوى البوربوينت وانا لااريد بوربوينت لان المدرسة التي سوف اطبق فيها غير متطورة الكترونيا
فانا ارجوكم ان تفيدوني في هذه الدروس، فمثلا ممكن احد يقرأ هذا الكلام ويرى هذه الدروس ويتذكر شرح المعلمة التي كانت تعلمه وماذا استخدمت من وسائل وانشطة حتى توضح هذه الدروس للطلاب ....... او يراها بعض المعلمين وقد استخدموا انشطة ابداعية في تدريسها ..... وهذه الخبرات سوف تفيدوني صدقوني (فارجوكم لا تبخلوا علي بالنصيحة والارشاد)
مع جزيل الشكر لكم جميعا
وبارك الله فيكم وجعله الله في ميزان حسناتكم
اختكم بشرى(/)
النداء
ـ[سارة سرحان عبدالغفار عطالله]ــــــــ[15 - 11 - 2007, 10:52 م]ـ
بين ما يلزم النداء من الاسماء قياسا وما يلزم النداء سماعا
ـ[سارة سرحان عبدالغفار عطالله]ــــــــ[20 - 11 - 2007, 07:50 م]ـ
لماذا لا يجيب عن سؤالى احد
ـ[سارة سرحان عبدالغفار عطالله]ــــــــ[23 - 11 - 2007, 01:20 م]ـ
اريد معرفة الاجابة
ـ[د/محمد القرشي]ــــــــ[13 - 12 - 2007, 03:03 ص]ـ
:::
الأسماء التي تلزم النداء سماعًا هي:يا فُلُ أي يا رجل، يا لؤمان: لكثير اللؤم، يا نَومَان: لكثير النوم.
الأسماء التي تلزم النداء قياسًا: كل ما جاء على وزن فَعَالِ في سب الأنثى من كل فعلٍ ثلاثي، نحو: يا خباثِ، يا فساقٍ.
وشاع في سب الذكور وزن فُعَلُ، نحو: يا خُبَثُ، يا فُسَقُ، ولكنه غير مقيس.
وقد أشار ابن مالك في الألفية إلى هذه الأسماء التي لزمت النداء فقال:
وفُلُ بعض ما يخص بالندا **** لُؤمانُ، نَومانُ، كذا واطَّردا
في سب الأنثى وزن يا خَبَاثِ **** والأمر هكذا من الثلاثي
وشاع في سب الذكور فُعَلُ **** ولا تقس وجُرَّ في الشعر فُلُ
ـ[سارة سرحان عبدالغفار عطالله]ــــــــ[16 - 12 - 2007, 07:16 م]ـ
شكرا لك اخى على هذه الاجابة (سارة عطالله)
ـ[ابراهيم ليلة]ــــــــ[24 - 12 - 2007, 10:13 م]ـ
أضيق إلي أخي السابق
النداء القياسي في موضعين
1) ما كان علي وزن فعال بالبناء علي الكسر في سب وذم الاناث
وهذا يأتي مع شيئين
أولا: من كل فعل ثلاثي مثل خبث: خباث
ثانيا: من كل اسم فعل دل علي الأمر مثل: ضراب وقتال (بمعني اضرب واقتل)
والله اعلم(/)
مشكلة ضعف القراءة هل لها حل
ـ[الأحنف]ــــــــ[16 - 11 - 2007, 08:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نداء أوجهه لكل معلم للغة العربية وأتمنى ألا يبخل علينا بمشورة نافعة
أو حل مفيد أو برنامج علاجي قام به وآتى أكله في معالجة ضعف قراءة أبنائنا ...
فوالله إنه من المحزن أن تتفاجأ بطالب أو طالبين في الصف الرابع الابتدائي
لايستطيعون قراءة ثلاث كلمات دون خطأ وعن طريق التهجئة ..
شكر الله سعيكم جميعاً.
ـ[القضاعي]ــــــــ[16 - 11 - 2007, 09:47 م]ـ
:::أعرض عليكم تجربتي في تقوية القراءة التي أصبحت مشكلة مستعصية الآن حتى على مستوى طلاب الجامعات الإسلامية، فأقول أنه لا حلَّ إلا بإدامة القرآءة على المشائخ المجيدين للغة، و هناك عدة طرق منها:
1 - من الممكن أن يبدأ الواحد منا مع زملائه الجيدين،فيقرأ عليهم من كتب النحو أو المطالعة أو الأدب،يقرأها حتى ولو لحن و أخطأ،فإنه يتعلم قليلاً قليلاً،و كنت جربت ذلك أثناء دراستنا بالمعهد العلمي،فكنت أختار من زملائي الأقوياء،فأذاكر معهم،ةو أصر على أن أقرأ عليهم؛ لأنني أعرف أنهم لا يرضون بأي خطأ، و بهذا اكتسبت مهارة القراءة،و عدم الخجل من الخطأ،لأنني أتعلم.
2 - القراءة في كتب النحو المبسطة،لأنها تسهل الطريق أمام المبتدي، مثل القواعد الإساسية لأحمد الهاشمي،فهو كتاب مختصر و جامع و مفيد.
، و والله أنها معظلة أن يظل أبناؤنا طلاب الجامعات ضعاف في لغتهم، و خاصة إذا كانوا طلاب كليات اللغة العربية.
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
ـ[الأحنف]ــــــــ[18 - 11 - 2007, 06:38 م]ـ
شكر الله لك أخي الكريم القضاعي على نقل هذه التجربة الجيدة في تعلم القراءة السليمة
ويمكننا القول أيضاً أن القرين بالنسبة للطالب له دور كبير وفعال في تصحيح القراءة
ولا يزال هذا الموضوع بحاجة إلى مداخلات أكثر لتعم الفائدة
ـ[الدرعمي]ــــــــ[19 - 11 - 2007, 05:59 م]ـ
أرجو من إخواني الكرام تقبل هذه المداخلة لعلها تفيد في موضوع أصبح شكوى معظم معلمي العربية.
مقترحات لتنمية مهارات القراءة
المهارة
القراءة السريعة
مقترحات للتنمية: يستخدم المعلم الأساليب الآتية:
1 - طريقة انظر وقل (القراءة السريعة)
2 - القراءة جملة جملة،لا كلمة كلمة
3 - توظيف التسجيلات الصوتية بتسجيل صوت الطالب أثناء القراءة في الصف أو المنزل لتشجيعه على حب القراءة وتعلم مهاراتها.
4 - تدريب الطالب على القراءة بسرعة مناسبة، وبصوت مناسب.
5 - ربط القراءة بالفهم الجيد وتحديد الفكرة الرئيسة وقراءتها.
6 - استخدام بطاقات الكلمات (الرؤية الخاطفة لكل بطاقة)
7 - استخدام بطاقات الجمل (الرؤية الخاطفة لكل جملة)
8 - القدوة والمحاكاة (نماذج يقرؤها المعلم)
10 - التعزيز المعنوي والمادي
المهارة:
جمال الأداء. مقترحات للتنمية:
1 - تدريب الطلاب على القراءة المعبرة والممثلة للمعني، حيث حركات اليد وتعبيرات الوجه والعينين، وهنا تبرز أهمية القراءة النموذجية من قبل المعلم في جميع المراحل ليحاكيها الطلاب.
2 - الحرص على إثارة ميول الطلاب وجذب اهتمامهم للقراءة بأساليب متنوعة.
3 - تعزيز ثقة الطالب بنفسه, وتشجيعه باستمرار على إحراز النجاح في قراءة الكلمات وكتابتها.
4 - تعزيز مبادرات الطلاب وتشجيعهم من خلال استيعاب مواهبهم في الإذاعة المدرسية والمركز الإعلامي، أو من خلال أساليب أخرى.
5 - الاهتمام بالقراءة الصامتة؛ فالطالب لا يجيد الأداء الحسن إلا إذا فهم النص حق الفهم، ولذلك، وجب أن يبدأ الطالب بتفهم المعنى الإجمالي للنص عن طريق القراءة الصامتة، ومناقشة المعلم للطلاب قبل القراءة الجهرية.
6 - تدريب الطلاب على التذوق الجمالي للنص، والإحساس الفني والانفعال الوجداني بالتعبيرات والمعاني الرائعة.
7 - تدريب الطلاب على تمثيل المعنى وتوجيههم إلى القراءة المصورة للموقف والإحساس.
8 - مراعاة علامات الوقف والترقيم
9 - ربط القراءة بالفهم وتحديد الفكرة قبل قراءتها
10 - القدوة والمحاكاة (نماذج يقرؤها المعلم)
(يُتْبَعُ)
(/)
11 - تدريب الطلاب على الشجاعة في مواقف القراءة ومزاولتها أمام الآخرين بصوت واضح، وأداء مؤثر دون تلجلج أو تلعثم أو تهيب وخجل، ولذلك نؤكد على أهمية خروج الطالب ليقرأ النص أمام زملائه، وأيضاً تدريب الطالب على الوقفة الصحيحة، وإمساك الكتاب بطريقة صحيحة، وعدم السماح مطلقاً لأن يقرأ الطالب قراءة جهرية وهو جالس.
المهارة
القدرة على تحديد الفكرة الرئيسة، والفهم الجيد.
مقترحات للتنمية:
1 - التدريب على وضع عنوان للموضوع.
2 - التدريب على استخلاص الفكرة الرئيسة لبعض الفقرات.
3 - إنشاء ركن للتعلم داخل الصف، يتم فيه التعلم على شكل مجموعات، وتدريب الطالب على المهارات المطلوبة من خلال مهام وأنشطة تخدم المهارات المطلوبة.
4 - التدريب على وضع أسئلة (تقيس الأفكار الجزئية).
5 - تدريب الطلاب على القراءة السليمة، من حيث مراعاة الشكل الصحيح للكلمات، ولا سيما أواخرها.
6 - تدريب الطلاب على الفهم، وتنظيم الأفكار في أثناء القراءة.
7 - تشجيع الطلاب المتميزين في القراءة بمختلف الأساليب كالتشجيع المعنوي، وخروجهم للقراءة والإلقاء في الإذاعة المدرسية والمركز الإعلامي وغيرها من أساليب التشجيع.
8 - غرس حب القراءة في نفوس الطلاب، وتنمية الميل القرائي لدى الطلاب وتشجيعهم على القراءة الحرة خارج حدود المقرر الدراسي ووضع المسابقات والحوافز لتنمية هذا الميل.
9 - تدريب الطلاب على استخدام المعاجم والكشف فيها، وحبذا لو كان هذا التدريب في المكتبة.
10 - تدريب الطلاب علي ترجمة علامات الترقيم إلى ما ترمز إليه من مشاعر وأحاسيس، ليس في الصوت فقط، بل حتى في تعبيرات الوجه.
11 - ينبغي ألا ينتهي الدرس حتى يجعل منه المعلم امتداداً للقراءة المنزلية أو المكتبية.
12 - التدريب على تلخيص الموضوع أو بعض فقراته.
13 - يمكن أن نستعين ببعض الطلاب لإصلاح الخطأ لزملائهم القارئين.
14 - قد يخطئ الطالب خطأ نحوياً أو صرفياً في نطق الكلمة, فعلى المعلم أن يشير إلى القاعدة إشارة عابرة عن طريق المناقشة
15 - قد يخطئ الطالب في لفظ كلمة بسبب جهله بمعناها، وعلاج ذلك أن يناقشه المعلم حتى يعرف خطأه، مع إشراك جميع الطلاب لتصويب ما أخطأ فيه زميلهم.
16 - يرى التربويون أنه إذا كان خطأ الطالب صغيراً لا قيمة له، وخصوصاً إذا كان الطالب من المجيدين، ونادراً ما يخطئ، فلا بأس من تجاهل الخطأ وعدم مقاطعته.
ـ[نجد_2000]ــــــــ[19 - 11 - 2007, 06:23 م]ـ
تتفاجأ بطالب أو طالبين في الصف الرابع الابتدائي
لايستطيعون قراءة ثلاث كلمات دون خطأ وعن طريق التهجئة ..
ياليتها وصلت إلى هنا بل المصيبة أن تجد من هم بالجامعات ويتخبطون بالقرأة
ـ[الأحنف]ــــــــ[23 - 11 - 2007, 12:46 ص]ـ
الأخ الكريم الدرعمي وفقك الله على مداخلتك الرائعة
وإضافاتك المميزة ...
حقيقة نقاط مهمة أتمنى من الجميع الإفادة منها كالفائدة التي استفدت أنا منها
ـ[الأحنف]ــــــــ[23 - 11 - 2007, 12:51 ص]ـ
ياليتها وصلت إلى هنا بل المصيبة أن تجد من هم بالجامعات ويتخبطون بالقرأة
لذلك نحاول قدر المستطاع مساعدة الصغير ليتخطى هذه المرحلة
المهمة من عمره حتى لا يرفع أكف الدعاء علينا بل لنا مستقبلاً
شكر الله لك مداخلتك نجد_2000
ـ[ابو محمد الطيب]ــــــــ[22 - 12 - 2007, 12:36 ص]ـ
أخي الكريم
حياكم الله
وحيا الله أهل المنتدى الكرام
..................
هذه مشكلة حقيقية
خاصة في المرحلة الإبتدائية
..................
والعلاج:
1 - تأكد من معرفة التلاميذ لحروف الهجاء!!!
2 - التدريب الجيد على قراءة الحروف المفتوحة.
3 - ابدأ مشكورًا بالكلمات المكونة من ثلاثة حروف فقط
مع مراعاة أن تكون هذه الحروف مفتوحة (عليها فتحة)
وبعد إجادة قراءة وكتابة وإملاء الكلمات السابقة
ننتقل إلى الكسرة، ثم الضمة، ثم السكون، ثم الشدة.
.....................
هذا جزء من العلاج
لن يكلفك الكثير
..................
تمنياتي لكم بالتوفيق
لكم التحية
وللجميع التحية
والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[لخالد]ــــــــ[22 - 12 - 2007, 08:46 م]ـ
جزاك الله خيرا
أحببت أن أضيف القليل إلى الخيرات التي سطرتموها و هو أن الصعوبات غالبا ما تأتي مع متعلمين انتقلوا من مستوى سابق دون مراعات الشروط اللازمة للسماح لهم بذلك و إلا فالسنتان الأولى و الثانية كفيلتان بتكوين متعلم قادر على القراءة بدون مشاكل.
و لذلك تعجبني كثيرا فكرة انتقال المدرس من مستوى إلى الذي يليه كل سنة إلى أن يصل مع مجموعته إلى السنة النهائية.(/)
جزاكم الله خير ساعدوني هل تركيب هذه الجمل صحيحية
ـ[ورود الخريف]ــــــــ[20 - 11 - 2007, 11:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فيه مسابقة وعليها جائزه في مدرسة ابنتي وطالبين في المسابقة تعبير عن حب الوطن بحيث تتكون فقط من 5 جمل مترابطه مع مراعاة اللغة العربية وعلامات الترقيم فيها
فهل هذه تستوفي الشروط ام فيها اكثر من جملة وياليت لو تعدلون فيها اذا تحتاج تعديل
وطنى الحبيب
ارض الذهب وانقى المذاهب.
لك مني الحب والولاء والطاعه والعطاء, فكل مواطن منا هو شرطي للوطن , ولا نرضى ان يسب بالقول فضلا ان يعتدى عليه.فستبقى الاقوى بدينك وحكامك المخلصون وبشعبك المحب
ـ[الباحث الرحال]ــــــــ[21 - 11 - 2007, 06:06 م]ـ
تعبير جميل ولكن ارجو تغيير كلمتى
انقى المذاهب
ـ[ورود الخريف]ــــــــ[24 - 11 - 2007, 06:06 ص]ـ
جزاك الله خير اخي الكريم
ومن ناحية علامات الترقيم هل تعتبر صحيحه
ارجو مساعدتي بارك الله فيكم قبل انتهاء المدة
وينكم يا جماعة الخير ولا انا حاطة الموضوع في مكان خاطئ؟؟؟ ليش محد ساعدني غيرالباحث الرحال اللح يجزاه خير
ـ[عوض1]ــــــــ[30 - 11 - 2007, 04:58 م]ـ
بعد الولاء هناك فاصلة
ـ[أبو معروف]ــــــــ[16 - 12 - 2007, 07:32 م]ـ
آخر القطعة عليك أن تكتبي نقطة, ولاتنسي ياعزيزتي هناك أخطاء إملائية في القطعة , أرجو تعديلها.(/)
استفسار هام
ـ[ضياء العشماوى]ــــــــ[24 - 11 - 2007, 02:55 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم السلام على سيادتكم و رحمه الله و بركاته انا اخوكم ضياء العشماوى باحث عن تدريس العربيه لغير العرب جامعه طنطا من المحله الكبرى اسال عن من يمكنه افادتى فى تسهيل نهمه اجراء مقابله مع خبراء او معلمين لغه عربيه لغير العرب فى اى مركز فى مصر و السلام على سيادتكم و رحمه الله و بركاته(/)
من يفيدني بطرائق ممتعة لشرح دروس القراءة للثّالث الإبتدائي؟
ـ[نور ناصر]ــــــــ[01 - 12 - 2007, 10:31 م]ـ
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي، أخواتي الأعزاء
تحيّة عربيّة فصيحة وبعد،
معلمة للغة العربيّة وآدابها للصّفّ الإبتدائي الثّالث حطّت رحالها على صفحات منتداكم وكلّها أمل أن تجد العون في أفكاركم وأن تهتدي من عقولكم النيّرة.
أحببت أن أخرج عن المألوف والمتعارف في شرح درس القراءة للثّالث الإبتدائي والتّفكير بطرائق ممتعة مسلّية مفيدة وملتزمة بالمنهج وذلك لبعث النّشاط في عيون الأطفال وبثّ الفكر والتّحليل في عقولهم
فهل من معين وحكيم؟
ولكم مني جزاء كثير
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[01 - 12 - 2007, 10:39 م]ـ
أخى الكريم علاما تتحدث موضوعات القراءة فى الصف الثالث الإبتدائى؟
ـ[نور ناصر]ــــــــ[01 - 12 - 2007, 10:53 م]ـ
أخى الكريم علاما تتحدث موضوعات القراءة فى الصف الثالث الإبتدائى؟
شكرًا لسرعة استجابتك لندائي
جزاك الله كلّ الخير
برأيك من المهم أن أنقل الدّرس أمام أنظاركم ليسهل عليكم مساعدتي في ابتكار نشاطات ممتعة ومفيدة؟؟؟؟؟
إن كان هذا أفضل فسوف أسارع في أقرب فرصة إلى نسخ الدّرس المطلوب
ـ[اياد محمد]ــــــــ[31 - 12 - 2007, 09:11 م]ـ
لا يوجدمشكلة في ىقراءة الصف الثالث
ـ[ايام العمر]ــــــــ[31 - 12 - 2007, 09:24 م]ـ
استعيني بموقع المدرسة العربية فهو سيفيدك كثيرًا.(/)
أفيدوني من فضلكم
ـ[سلسبيل002]ــــــــ[02 - 12 - 2007, 09:03 م]ـ
:::
أصبحت التدريس في المتوسط يعتمد على المقاربة النصية و المقاربة بالكفاءات.
من هو صاحب هذه الأفكار؟ يقال أنه بلجيكي؟؟
أفيدوني بمراجع جديدة حول الموضوع.
ـ[رتاج الكعبة]ــــــــ[13 - 12 - 2007, 01:58 م]ـ
ارجو لك حظا طيبا مع من يعرف ولكن ضعي سؤالك في منتدى افتحي قوقل واكتبي (منتدى واتا الحضارية) ثم ادخلي الى منتدى اللغة العربية وارجو ان تجدي الاجابة الشافية(/)
هذا ما حصل.
ـ[لا تكرب ولك رب]ــــــــ[03 - 12 - 2007, 10:01 ص]ـ
وكعادتي مساءً لا أفسح المجال لإخوتي للهروب من دروسي النحوية فجلست مع أختي التي في الصف السادس وناقشتها في درس العلَم فوجدتها تقول في أسد وبطة وبقرة وأرنب وقطة بأنها معارف من نوع العلم
فاستنكرت هذا ,وبإجابة سريعة منها قالت: هكذا علمتني المعلمة , وزادتني من الشعر بيتا بأن أطلعتتني على توقيع معلمتها بصحة هذا.
وحتى أبطل هذه المفاهيم الخاطئة التي ركزت في الذهن كان علي أن أقلبها رأسا على عقب وأهدم ما أسس لأعيد البناء فأتيت أختي لأخبرها بأن العلم هو كل ماسمي به إنسان أو حيوان أو مكان أو أي شيء آخر ليميزه عن باقي أفراد جنسه وبذلك لاأعد أسماء الحيوانات هذه معارفا أو أعلاما لأنها نكرات فلم تدلني أي أسد هو؟ أأسد الغابة أم أسد حديقة الحيوان ... فلم تميزه عن باقي أفراد جنسه ـ وبستوى شرح بسيط ـأرشدتها بأني لو سميت هذا الأسد وهذا الحيوان باسم معين لجاز هنا قولنا بأنه علم, وضربت لها مثالا لا كقصواء ناقة رسول الله:=ولا كلاحق فرس معاوية, إنما هو مثال واكب عصر المسلسلات الكرتونية إن صح التعبير
فشيرخان اسم نمر شرير, ولولو اسم قطة بيضاء يحبونها ... هذه الأعلام
وما فعلت هذا عن أمري, فلو أخبرتها بأن القصواء ولاحق أحق بالعلمية من أسد وفرس لشتت ذهنها , ففي ضوء قصور لغتنا في هذا العصر يتبادر لأذهاننا ـ ولذهن الطفلة من باب أولى ـ بأن أسد وفرس هو الاسم كوني سميت به هذا الصنف من الحيوانات
ويتبادر في نفس الحين أن لاحقا وقصواء ليست أسماء وأعلاما
لذا كان عزائي في المثالين اللذين أتيت بهما أن أربط واقع حياتنا بلغتنا العربية السليمة والذي أصبح البين بينهما بعيدا شاسعا
قد أضخم المسألة قليلا , فإن كان قد صعب على طفلة التمييز بين المعرفة والنكرة فغداً تكبر وتدرك, لكن أنّى لي أن أصحح مفهوم أستاذة تدرس العربية وتعلمها لجيل تلو جيل؟!
أسترسّخ في أذهانهم بأن اسم كل شيء هو علم عليه؟!
أنى لي وقد وصلَتْ إلى هذا الحد أن أرشدها بأن هناك فرقا بين الاسم والعلم وأنها بقولها هذا ستجعل كل اسم علما!
مع ذلك حاولت لكنها أبت حفاظا على كبريائها أمام طالبات الصف السادس
نعم لا أبالغ ولن أشكو منكم أيها المعلمون فأنتم أول من سقانا العلم والمعرفة لكني أشكو حال بعضكم فلكم مررت بواقف أشبه بالذي ذكرتُ ـ فأطلتُ ـ
ولهذا لا عتب في خروج أجيال لا تفرق بين الاسم والفعل بل ومن باب أولى بين الاسم نفسه بمعرفته ونكرته.
ـ[الأحمر]ــــــــ[03 - 12 - 2007, 07:24 م]ـ
السلام عليكم
أختي العزيزة
أشكرك لغيرتك وحرصك
عندما كنت معلمًا أضرب أمثلة للأعلام من سباق الفروسية للتمييز بين الاسم والعلم فكلمة الحصان اسم واسمه الذي يخصه دون غيره هو العلم
ـ[همس الجراح]ــــــــ[15 - 12 - 2007, 11:57 م]ـ
"ففي ضوء قصور لغتنا في هذا العصر .. "
ألغتنا في هذا العصر صارت قاصرة؟ أم إنّ القصور فينا أيتها الأخت الفاضلة؟
ـ[لا تكرب ولك رب]ــــــــ[23 - 12 - 2007, 12:19 م]ـ
لفتة مهمة أخي همس الجراح
لعل ما ساقني إليها نزف الجراح
لك شكري وامتناني(/)
مالمقصود بدرس الاستماع؟
ـ[أم يوسف2]ــــــــ[08 - 12 - 2007, 03:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مالمقصود بدرس الاستماع؟؟؟
كيف يتم تحضيره؟؟
والسلام
ـ[أحاول أن]ــــــــ[09 - 12 - 2007, 01:45 م]ـ
درس الاستماع من دروس المهارات الكلامية , أو مهارات الاتصال الشفهي ..
والاستماع من أهم المهارات اللغوية؛ حيث أن المستمع الجيد متحدث جيد ..
ويمكن أن يقسَّم الدرس لأفكار جزئية منها:
- مكونات عملية الاتصال: مرسل / مستقبل / رسالة / ظروف اتصال.
- الهدف من الاستماع: منها التفاعل الاجتماعي / للاستمتاع / المشاركة العاطفية / التعلم ...
- آداب الاستماع, مثل: الإنصات / النظر للمتحدث / إظهار ملامح الفهم والمتابعة / عدم المقاطعة / الاستجابة ..
-فهم الأغراض غير المعلنة في الحديث ..
- تمييز الأفكار المهمة والأقل أهمية في الحديث ..
وهناك الكثير من الأنشطة , والعروض التدريبية على الشبكة تساعد كثيرا ..
ـ[أم يوسف2]ــــــــ[13 - 12 - 2007, 09:52 م]ـ
بارك الله فيك
والسلام(/)
سؤال
ـ[أنوار الليل]ــــــــ[09 - 12 - 2007, 07:22 م]ـ
هل يعد من عيوب اللغة العربية وما الحل؟
تكرار الفعل عدة مرات في مجموعة من الجمل، مثلا: بحثت ................. ، وبحثت ................ ، وبحثت .................. ،و ........
وما البديل لذلك؟
وجزاكم الله كل خير
ـ[قطرة ندى]ــــــــ[10 - 12 - 2007, 02:24 ص]ـ
ليس دائماً نعتبر التكرار عيباً. فأحياناً يكون التكرار له وقع وأثر معين في النص فيعمد الكاتب إلى هذا النوع، وأحياناً أخرى لا يجد الكاتب بديلاً للكلمة فيكون تكرارها أسلم من أن يستبدلها بما لا يتوافق ومقتضى الحال.
أما المعيب من التكرار فهو حين تكرر الكلمة في أكثر من موضع مع وجود المرادف لها، أو ما يمكن أن يعبر به الكاتب دون اللجوء للإعادة المسببة لركاكة النص.
وتطبيقاً على مثالك فبإمكانك القول مثلا:
بحثت ................ ، ثم قمت بالبحث عن ............... ، وحين فتشت عن .............
فإن لم تستطع استبدال الكلمة فتلاعب بمشتقاتها، حتى لايسري الملل إلى نفس القارئ.
وتجد أسلوب التلاعب بالألفاظ واستخدام مشتقات الكلمة كثيراً لدى ابن الرومي. فقصائده رغم استنزافه لمشتقات الكلمة إلا أنك تجد متعة عجيبة حين قراءتها.
هذا والله أعلم.
ـ[أنوار الليل]ــــــــ[10 - 12 - 2007, 11:24 ص]ـ
أشكرك أختي قطرة ندى
عندما أُسأل سؤالا هل التكرار عيبا، فالجواب: ليس دائما، هذا مافهمته ...
وأقصد في الجمل السابقة عندما تكون في الكلام النثري في كتابة التقارير والمذكرات والأبحاث ....
وجزاك الله كل خير
ـ[قطرة ندى]ــــــــ[11 - 12 - 2007, 03:31 ص]ـ
لا أعتقد أنها تعد عيبا في مثل هذا النوع من الكتابة. إنما عنيت الكتابة الأدبية.
والله أعلم.
ـ[أنوار الليل]ــــــــ[12 - 12 - 2007, 07:54 م]ـ
جزاك الله كل خير(/)
من يجيب؟
ـ[سلسبيل002]ــــــــ[11 - 12 - 2007, 03:11 ص]ـ
:::
السلام عليكم
ما هو الفرق بين هذه الكلمات من حيث المفهوم الاصطلاحي:
تدريس و تعليم، التعليمية و البيداغوجيا؟
شكرا لكم(/)
مع ماذا تعتبر؟؟؟؟؟؟
ـ[بوران]ــــــــ[11 - 12 - 2007, 12:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف الحال؟؟
أنا عندي سؤال مهم جداً ومالقيت مكان إلا وبحثت فيه عن الإجابة لكن للأسف حتى الآن لم استطيع إيجادها واتمنى أحد من الموجودين إذا عنده أي معلومه عن سؤالي لايبخل علي فيها ..
السؤال:
(مع) ماذا تعتبر في اللغة العربية؟؟
يعني ماذا تصنف هل هي حرف ــ اسم ام ماذا
وإذا كانت حرف أو اسم حرف ماذا او اسم ماذا ....
شكراً مقدماً
ـ[رتاج الكعبة]ــــــــ[13 - 12 - 2007, 01:51 م]ـ
(مع) تعتبر ظرف ويعرب ما بعدها مضاف إليه، ففي قول الله عز وجل:
(إن مع العسرِ يسرا، إن مع العسرٍ يسرا)
مع: ظرف مبني على الفتح وهو مضاف والعسر مضاف إليه، وشبه الجملة (مع العسر) في محل رفع خبر "إن "(/)
افيدوني ..
ـ[بحر الغموض]ــــــــ[12 - 12 - 2007, 10:07 م]ـ
مساء الخير جميعا اخوتي الاعزاء
لدي خاطره كتبتها منذ فتره وكان فيها
(اعيش ايامي ومساءاتي بدونك)
وهناك من قال لي بان جمع المساء امسيات واخرون قالوا انها صحيحه
افتوني لقلة علمي في هذا المجال وافيدوني
ـ[همس الجراح]ــــــــ[16 - 12 - 2007, 12:03 ص]ـ
جمع مساء " أماس ".
أما " مساءات " فمساءات التعبير ... حين يستعمل الإنسان كلمات غيرها خير منها(/)
موضوع مهم
ـ[أبو معروف]ــــــــ[16 - 12 - 2007, 07:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود معرفة عشرة مواقع من المواقع التي تخدم اللغة العربية بجميع فروعها دون استثناء, ومعرفة نبذة قصيرة عن الخدمات أو الإمكانات التي يتميز بها كل موقع دون غيره.
أجو الإفادة ولكم مني جزيل الشكر والعرفان.
ـ[لخالد]ــــــــ[22 - 12 - 2007, 09:04 م]ـ
بل عشرات المواقع ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=617)(/)
المعلم
ـ[سارة سرحان عبدالغفار عطالله]ــــــــ[16 - 12 - 2007, 07:19 م]ـ
كيف اصبح معلمة ناجحة؟ وعندى مشكلة فى قراءة ابيات الشعر فماذا افعل؟: mad::mad:
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[17 - 12 - 2007, 03:23 م]ـ
أختى سارة يمكنك البدء بالبحث عن معلمة أو محفظة للقرآن لكى تعلمك مخارج الحروف أولاً ثم أوصيك بقراءة مقالات من الجرائد والمجالات المفيدة كما يمكن الاستماع إلى أبيات من الشعر المقروء كما هو فى مواقع كثيرة وإن أحتجتى مساعدة فى هذا الأمر فاطلبى ذلك.
----------------------------------------------------
كما يوجد بقسم معلمى اللغة العربية مقالات تشرح كيف تكونى معلمة ناجحة ومن هذه المقالات [كيف تصبح معلماً ناجحاً لأختنا ديمة 643 ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=22562) ،،، لمحات فى تدريس فنون اللغة العربية لأخونا محمد ينبع الغامدى ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=24857) ،،، ] وغيرهل لأختى الكريمة من المقالات كما يمكنك متابعة المقال الجديد الذى بعنوان (ماذا حدث لللغة العربية؟ .. سلسلة النهوض بمعلمى اللغة العربية.) ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=29198) لأننا سنناقش فيه بإذن الله كيفية إعداد وتأهيل معلمى اللغة العربية على النهج الصحيح وتقويم المعلمين الضعفاء وأنا لست قوياً كما تتوقعين ولكنى أحاول تقويم نفسى بعد سنوات الكلية التى لم تسعفنى فتابعينا أختنا سارة سرحان ...............
ـ[شمس وضحى]ــــــــ[22 - 12 - 2007, 12:58 ص]ـ
:::السلام عليكم ورحمةالله وبركاته تلميذتى العزيزة \سارة اولا عليك ان بالمزيد من القراءة وفهم المضمون وقراءة الكثير من الشعر بالتشكيل الصحيح وفهم المفردات والا لفاظ اما بالنسبة للاعراب فانك تجيديه اما بالنسبة لمهنة التدريس فعليك بحبها اولا قبل كل شىء والله ولى التوفيق(/)
ماذا حدث للغة العربية؟ .. سلسلة النهوض بمعلمى اللغة العربية.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[17 - 12 - 2007, 02:42 ص]ـ
:):):)::::):):)
أخوانى أعتذر عن الغيبة ولكننى مشغول قليلاً بالعمل (الذى فى غير تخصصى للأسف ولكن مشيئة الله فوق كل شىء والحمد لله)
أخوانى أنا حريص جداً على النهوض بمستوى معلمى اللغة العربية وأظن بعض أعضاء المنتدى لاحظوا ذلك!
أتعرفون لماذا؟؟؟
لأنه للأسف يوجد الكثيرين من معلمى اللغة العربية الذين لا يجيدون نطقها صحيحة بمخارج حروفها الصحيحة وعندما يُولى أمر الصلاة يظهر العيب وهذا على سبيل المثال لا الحصر فنجد من تلك الأناس الغير عارفين بأصول وقواعد اللغة العربية من يُعدلون لمعلم العربية ولكنه ليت الأمر كذلك بل منهم من يسخروا من معلم العربية الذى حدث معه الامر ويعمم هذا الشخص رأيه وتجاهه فى هذا المعلم على جميع معلمى اللغة العربية وهذا واضح جداً فى مجتمعاتنا وأنا أقول إنا لله وإنا إليه راجعون
أود أن أقول لكم إخوانى أن ما أقول نصيحة للجميع وأنا أولكم لاننا كل يوم نتعلم شيئاً جديداً ولكن بديهى هناك أساسيات لا يمكن التهاون فى تعلمها ...... وهى كثيرة.
ولكنكم لازلتم تتسائلون عما حدث للغتنا العربية؟
وهل تحتاج اللغة العربية إلى إعادة اعتبار؟
إنها بالفعل تحتاج إلى رد إعتبار ولكن لماذا؟؟؟؟: mad:......
تعالوا لنتعرف معاً عما حدث للغتنا العربية لكى تصل إلى هذا المستوى ويُرد إعتبارها!!!.
أولاً: كانت السلطة السياسية بيد العرب قبل حكم المماليك، وكان المسؤولون يتفاخرون بالفصاحة، و كذلك كان القادة العسكريون والإداريون والخلفاء وموظفو الدواوين. وعندما أصبحت السلطة بيد المماليك، تراجع ذلك الاهتمام لدى موظفي الدواوين باستثناء القضاة الشرعيين، وأدّى هذا إلى ضعف اللغة مع أنّ المماليك مسلمون. وحين وصل العثمانيون إلى السلطة استمر ضعف اللغة العربية لأن العثمانيين لا يتقنونها، وكانت لهم لغتهم اليومية التركية ـ العثمانية (غير اللغة التركية الحالية). فعلى الرغم من أنهم مسلمون، ودافعوا عما تبقى من أرض الإسلام بعد سقوط الأندلس، إلاّ أنهم لم يساهموا بشكل فاعل برفع الضعف عن اللغة العربية والاعتناء بها. وكان بعض القضاة من الأتراك (حتى في مدن مثل مكة والمدينة)، وبعض الموظفين والقادة العسكريين الأتراك، حين يحتاجون إلى تعلم العربية، يتعلمونها بالتركية، ولديّ كتاب تركي لتعليم اللغة العربية حتى في مدن مثل دمشق. وازداد الأمر استفحالاً مع استشراء الضعف في الدولة العثمانية ومع مجيء القوى التركية الطورانية (حزب الاتحاد والترقي).
ثانياً: حين سقطت الخلافة العثمانية سنة 1917 ودخلت قوات الاستعمار الأوروبي، بدأت مرحلة جديدة أشد وطأة على اللغة العربية بالتوازي مع التحكم الاستعماري في المجالات المختلفة.
وهكذا بدأت مرحلة جديدة من المؤامرات على العرب واللغة العربية، فاستُغلّت بعض النزعات المحلية الضعيفة مثل الفرعونية والفينيقية لتكريس اتجاهات ومحاور ضد العرب والعربية. وتمثّلت خطورة هذه الاتجاهات والمحاور في اعتمادها على "عناصر" محلية حاقدة أو مضلًّلة. وهكذا زاد العمل ضد العرب والعربية عمقاً واتساعاً وخطورة، وساعد هذا الاتجاه على توسع السيطرة الاستعمارية الفرنسية في سورية ولبنان وفي المغرب العربي من أقصاه إلى أقصاه وسيطرة الاستعمار البريطاني على الخليج العربي من عدن إلى الكويت، وعلى العراق وفلسطين ومصر. إن هذه السيطرة ساعدت بعض الاتجاهات المحلية الضعيفة المتغربة على التنمر والبروز ومحاولة استغلال الموقف بينما كان الوضع العربي يعاني من أزمات حادّة.
ولقد ساهم العثمانيون بوقوفهم أمام الغزو الاستعماري، مع ضعفهم وتراجعهم في العقود الأخيرة من حكمهم، بالحفاظ على بقاء اللغة العربية في المغرب العربي عامة، بالرغم من الاحتلال الاسباني والفرنسي والايطالي. ذلك أن قوة الإسلام، من قوة العرب وقوة العرب من قوة الإسلام. وهذه المعادلة يجب أن تُدرس جيداً ويُعملعلى مراعاتها.
(يُتْبَعُ)
(/)
وحين قامت ثورة الثالث والعشرين من تموز/يوليو في مصر وأيقظت جذوة وحدة العرب من المحيط إلى الخليج، تنبّهت القوى الصهيونية والامبريالية إلى أن الخطر ما زال قائماً، فبدأت هذه القوى، بعد انتقال القيادة العالمية من بريطانيا إلى الولايات المتحدة الأميركية، بإتّباع سياسة جديدة لإضعاف العرب واللغة العربية. وتمثّلت هذه السياسةبالتالي:
ـ بدء العمل على برنامج جديد يتبنّى النخب المحلية المعادية المنسلخة من جذورها في المشرق والمغرب. كما استخدام سلاح الطائفية والجهوية لشق المجتمع العربي إلى طوائف وإثنيّات وقوميّات (ما يحدث في العراق مثال واضح). ذلك أنّ الانتماء للحضارة الإسلاميّة – العربية والتمسّك باللغة العربية هو ما يجمع الشيعة والسنّة، والعرب والعجم، والمسلمين والمسيحيين، ولكن يُراد من وراء الطائفية والجهويّة وانفراط عقد اللغة العربية الجامعة الدفع باتجاه المزيد من تفتيت الوضع العربي ليصبح فسيفسائيّاً بحسب التوصيف الصهيوني المزعوم.
ـ ومع قيام حركات الاستقلال عن الاستعمار الغربي، أخذت تبرز الهيئات المعنية باللغة ومنها المجامع والمجلات والمعاجم الجديدة، وهو ما كان قد بدأ في عهد محمد علي باشا. ولكن إلى جانب ذلك أخذ يبرز تيار محلي يعمل على جبهتين:
الأولى: اعتبار اللغة العربية جامدة وميتة.
الثانية: تكريس أهمية اللغات الأجنبية والدعوة إلى تعليمها وتعلمها والحديث عن مزاياها مثل المرونة والغنى ولغة المدنية والتكنولوجيا، وكل ذلك لصرف اهتمام العرب عن العربية.
فكيف نواجه إذن هذا التيّار إن لم نواجه مشكلة تدهور وضع اللغة العربية؟ هذا الأمر يتطلب أن تُبذل جهودٌ كبيرة، منها على سبيل المثال:
-----------------------------------
ـ مطالبة وزارات التربية والتعليم العربية والجامعات ومراكز الأبحاث بوضع تصوّر للتحدّيات التي تواجه اللغة العربية واقتراح برامج لحلّها.
-----------------------------------
ـ الإعداد لبرنامج واسع شامل في كل البلاد العربيةلتصفية بؤر الأمية، ومنع هذه البؤر من التوسع بسبب التسرب الحاصل في أعداد صغار السن الذين لا تتوافر لهم الدراسة الابتدائية لعدم قدرة المدارس على الاستيعاب أو اضطرار بعض الأهالي إلى الاستعانة بأبنائهم للعمل بسبب سوء الأوضاع المعيشية. وهذا يعني المطالبة بالتطبيق الصارم لإلزامية التعليم الابتدائي ومجانيته.
--------------------------------------
ـ الإعداد لحملة شاملة تؤكد أهلية العربية وقدرتها على التكيف والتطور كما حدث في القرون الوسطى حين لم تكن الإمكانيات العلمية متوافرة كما هي اليوم، وذلك يوم احتضنت العربية الثقافات المعاصرة وأثّرت فيها وأغنتها حتى أصبحت العربية لغة الثقافة العالمية. وهذا ما يمكن أن يحصل الآن إذا توافرت البرامج والقرارات السياسية والجهد المنسّق.
---------------------------------------------
ـ إعادة النظر في طرائق تدريس اللغة في كل المراحل، من الروضة إلى الجامعة بما يسهّل على الطالب تملّكها وإتقانها.
---------------------------------------------
ـ إعادة تأهيل معلمي اللغة العربية في كل المراحل، من الحضانة إلى الجامعة عبر دورات مكثفة وشاملة تهدُف إلى إتقان تعليم اللغة العربية بطرق ووسائل سهلة تُحبّبها لطلابنا.
---------------------------------------
ـ تأهيل الآباء والأمهات عبر دورات شاملة للمساهمة، إلى جانب المدرسة، بمساعدةأبنائهم على تذوّق اللغة العربية.
---------------------------------------
ـ إعادة النظر في برامج القبول بالجامعات، بحيث تأخذ اللغة العربية حقها في تحديد الطلاب المتفوقين. كما الاهتمام ببرامج تعريب الجامعات.
--------------------------------------
ـ إعداد مختارات دورية من جيد الشعر والنثر وتعميمها في الوطن العربي لقراءتها وإبراز غنى العربية وقدرتها على التعبير، بما في ذلك التعبير العلمي.
--------------------------------------------
ـ القيام بحملات مضادة للحملات المعادية والشبهات التي تثار حول اللغة العربية وكشف تضليلها ومخاطرها.
--------------------------------------
أخيراً، إنّ النهوض باللغة وإعادة الاعتبار لها، يعتبر من العوامل الأساسية للنهوض السياسي والاقتصادي والثقافي. بل النهوض الحضاري بأسره. الأمر الذي يقتضي ربط مسألة النهوض باللغة العربية بقضايا مقاومة الاحتلال والاستعمار والتغلغل الأجنبي المعادي والسيطرة الصهيونية والامبريالية كما ربطها بتعزيز السيادة والاستقلال وتحقيق التضامن العربي والسوق المشتركة والتشديد على روح التوحّد إن لم يكن من المتاح حالياً تحقيق الوحدة.
-----------****---------------****------****-
للأمانة العلمية تم نقل المقال المناقش حول رد إعتبار اللغة العربية من هنا. ( http://http://www.arabrenewal.org/articles/9034/1/CaaUE-CaUNEiE-aeAUCIE-CaCUEECN/OYIE1.html)
أرجو المناقشة والرد وانتظروا تكملة السلسلة على نفس المقال فكونوا معنا يداً بيد حتى لأننا نلتقى لنرتقى فهيا بنا لنرتقى.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[17 - 12 - 2007, 02:54 ص]ـ
أخوانى الأعضاء أنا لا اريد شكر وتقييم على قدرما أريد مساهمات وآراء حول موضوعنا الرئيسى.
لذا أنا أحاول أن أحقق هدفى من كتابتى هذا المقال والله الُمعين وغايتنا المنشودة هى النهوض بمستوى معلمى اللغة العربية.
فهل من مستعد؟؟؟
أنا بإذن الله مستعد ولكن هل من أحد سيأتى معى ..
تابعونا لنرى جديد موضوعنا على نفس الصفحة فكونوا بإنتظارنا والله المستعان.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أخوكم أبو إسكندر
ـ[أبو لين]ــــــــ[17 - 12 - 2007, 03:20 ص]ـ
جميل أيها الفاعل وبارك الله فيك ..
الذي فهمته أنك تريد الحل الأمثل للنهوض بالغة العربية والعودة بها إلى ماكانت عليه ... وأنا أرى أنّ المنبر الأول للنهوض بها هو التعليم , وأعني (بالتعليم) المعلمين القائمين على تعليم اللغة العربية.
هل هذا ما تريده أخي الحبيب.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[17 - 12 - 2007, 02:53 م]ـ
أصبت أيها الُمعلم ولكن كيف لنا هذا ونحن نرى المعلمين لا يهتمون حتى بتعليم أبنائهم قواعد اللغة وخارج حروفها الصحيحة .. للأسف هذا واقع نعيشه فإلى متى سنظل هكذا.!!! بصدق أنا لا أعرف.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[18 - 12 - 2007, 02:14 ص]ـ
أخوانى تكملة لما بدأناه .... (2) سلسلة النهوض بمعلمى اللغة العربية.
خصوصية معلم اللغة العربية
وضرورة الارتقاء بمستواه
د. سائدة العيص
عمان- الأردن
يرتبط الحديث عن معلم اللغة العربية تلقائياً بالحديث عن اللغة العربية نفسها، هذه اللغة التي كرمها الله عز وجل حين خاطب بها البشرية جمعاء في كتابه الخاتم المعجز القرآن الكريم، وهذه اللغة التي غدت اليوم تعاني من بعض الضعف والتردي ممّا لا يخفى على المتبصر في أمرها، والمهتم في شأنها، لا لسوأة فيها، وإنما لعوامل كثيرة، يصعب إيفاء الحديث عنها في هذا المقام، سواء أكانت عوامل ماضية منذ العهد التركي وسياسة التتريك، التي فرضت أن تُدرّس حتى اللغة العربية نفسها باللغة التركية، ثم الاحتلال البريطاني الذي عمل على تنحية اللغة العربية عن مراكز الثقافة بوسائل وأساليب عديدة، واستطاع أن يجند بعض أبناء اللغة العربية ليقفوا إلى جانبه في هذا العداء للغة، وليكونوا وسيلة من وسائله في تخريبها وهدمها، أم كانت عوامل حديثة تتمثل في حالة التردي العامة التي تعاني منها الأمة.
إذ إن جوانب الحضارة أو النهضة كالأنابيب المستطرقة؛ فأي ازدهار أو رقي في جانب من جوانب الحضارة والنهضة، يتبعه ازدهار ورقي مساوٍ له في الجوانب الأخرى، وكذلك أي انحدار وتدهور في أحد مناحي حياة الأمة، تنتقل عدواه إلى بقية المناحي الأخرى وبالقدر نفسه، فالنهضة حين تقوم تكون نهضة عامة شاملة، والضعف حين يدب، يكون ضعفاً عاماً، ولا يقف عند جانب دون آخر.
وقد يرى بعض الناس أن لا مبرر للقلق والخوف على اللغة العربية ومستقبلها، بحجة أن الله سبحانه وتعالى قد تكفل بحفظ كتابه العزيز، حين قال: «إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون» (1)، وبالتالي فاللغة العربية محفوظة بحفظ القرآن الكريم. ولكن هل حقاً تدعونا هذه الآية الكريمة إلى الركون والاطمئنان إلى دعوى حفظ اللغة العربية؟
أقول إن القرآن بحفظه سيحفظ لنا اللغة العربية بصورتها السليمة الفصيحة، وهذا لا شك فيه، ولكن ماذا عن الحفاظ عليها سليمة وصحيحة على ألسنة أبنائها؟ هل تكفلت الآية بهذا؟ لا أحسب ذلك، فأن يسارع أحدهم ليطمئن قلقه وخوفه على لغته بهذه الآية الكريمة أمر فيه نظر، وآمل أن لا يكون ضرباً من التنصل من المسؤولية تجاه لغته.
ولعل من أبرز أسباب ضعف اللغة العربية اليوم أنها حُصرت في التعليم، منذ الصف الأول الابتدائي حتى نهاية المرحلة الثانوية (2)، أي أنها حُصرت في مادة واحدة هي مادة اللغة العربية، فأصبحت لا تعلّم أو لا تدرّس إلا من خلال حصة اللغة العربية، وأما بقية المواد الدراسية فإنها تدرس باللهجات العامية المختلفة، -وهي لهجات لا حصر لها في بلادنا العربية – لأن المعلم أصبح يستسهل التعامل بلهجته المحكية، فيعلم من خلالها، وينأى بنفسه عن بعض الجهد الذي يخيل إليه أنه سيتكلفه إن هو علّم ودرّس باللغة العربية الفصيحة.
(يُتْبَعُ)
(/)
إذن، فلا شك أن الأزمة الحقيقية هي في المعلم نفسه، سواء من درّس باللهجة العامية، أو من حاول أن يدرّس باللغة العربية الفصيحة، تحت ظرف ما، كأن يكون مثلاً في حصة تقويم وأمام المشرف التربوي، ذلك أن كثيراً من المعلمين لا يحسنون التحدث باللغة العربية الفصيحة، أو نقل أفكارهم إلى طلبتهم من خلال لغة عربية سليمة، إنْ في مرحلة التعليم الأساسي أو في مرحلة التعليم الثانوي، وتكاد الصورة لا تتغير إذا انتقلنا إلى التعليم الجامعي، فهناك تجد – أحياناً – خلطة عجيبة من اللهجة العامية المحكية، واللغة الأجنبية، وبعضاً من اللغة العربية الفصيحة، وذلك في شتى الكليات والتخصصات.
ولعل البلوى الكبرى هي أن معلم اللغة العربية في مدارسنا قد انزلق لسانه هو الآخر، وصار يدرّس ويعلم اللغة العربية باللهجة المحكية، فهو يشرح درس النحو باللجهة العامية، ويشرح درس الأدب والنقد وحتى حصة التعبير أو الإنشاء كل ذلك بلهجته العامية، وهي حقاً كارثة كبرى، لا تقل خطورتها وأضرارها عن خطورة الأسلحة النووية والكيماوية التدميرية وأضرارها، فإن كانت هذه تهلك الأرواح وتخرب الممتلكات، فإن تدمير اللغة يدمر هوية الأمة ويهدم كيانها، ويقوض أهم مقومات بقائها، لأن اللغة هي «حاضنة قيم الأمة ومُثلها وخبراتها وتجاربها ومعارفها ومقوماتها الروحية والمادية، وبذلك كانت وسيلة تواصل الأجيال وتماسك المجتمع ووحدة الأمة، وضمير الجماعة وعنوان شخصيتها» (3).
فمن أين نبدأ مسيرة الإصلاح؟ وكيف نفعّل وسائل الحل والعلاج؟
إن العملية التعليمية عملية معقدة، وعناصرها كثيرة، منها المعلم، والطالب والمنهاج، وعدد الساعات المخصصة للتدريس، وضغط المقررات الأخرى، والكتاب المدرسي، وطريقة التدريس وأساليبه، والنشاط الصفي وغير الصفي، وجو المدرسة، والبيت، والعلاقة بينهما، والوسط الاجتماعي العام، بما في ذلك الصحبة، والجوار، ووسائل الإعلام، ومستوى الدخل، والتكوين النفسي، والفروق الفردية والاجتماعية .. وغير ذلك من العناصر المتواشجة، التي يؤثر بعضها في بعض، وتتفاعل تفاعلات شتى، فتسفر عن نتائج معقدة، تحتاج في تبينها وقياسها وتقويمها إلى تخصصات كثيرة، ودراسات متعددة، يشترك فيها المتخصصون في اللغة العربية، والتربية وعلمي النفس والاجتماع .. وغيرها (4). ولكن يبقى المعلم هو العنصر الحاسم في التأثير في عملية تعليم الطالب وتعلمه. فلو أن المنهاج مثلاً كان متوازناً، والكتاب المدرسي قد توافرت فيه مواصفات الجودة, والجو المدرسي كان ملائماً ومريحاً، بيد أن المعلم كان ضعيفاً، فعندئذ لن يفيد توازنُ المنهاج وجودة الكتاب وحسن الجو المدرسي الطالبَ في شيء، إذ سيغدو كل ذلك أدوات عقيمة في يد مدرس ضعيف، والعكس صحيح؛ إذ لو كان الضعف والخلل في المنهاج التعليمي أو الكتاب المدرسي، فإن المعلم القوي المتمكن المعد إعداداً صحيحاً يستطيع أن يسد النقص ويعالج الثغرات التي تواجهه، ويحيل الضعف إلى قوة دائماً، بحسن تدبيره وحكمة إدارته للمواقف التعليمية التعلمية، وهذا ما أكدته بعض الدراسات الميدانية التي أجريت في الأردن، كدراسة عليان 1978 (ص34 – 39)، والخطيب 1983 (ص5 - 51)، والنجار 1984 (ص48 - 54)، وأبداح 1990 (ص5) (5)
وبالتالي فمعلم اللغة العربية هو مَعْلم من معالم الإصلاح اللغوي، والنهوض باللغة الفصيحة، وهو بحاجة ماسة إلى أن يعد إعداداً خاصاً يؤهله ليقوم بعبء مسؤولية تعليم اللغة بوعي جديد، ومهمّات جديدة، وأساليب حديثة، وبخاصة في المرحلة الابتدائية، التي تمثل مرحلة اكتساب المهارات الأساسية في اللغة، التي هي منطلق أساسي لاكتساب المعارف والمهارات في بقية المواد الدراسية الأخرى.
وإن تمكُّن المعلم من لغته العربية وإدراكه لأهميتها هو مفتاح نجاحه في عمله وتمكّنه من تحقيق أهدافه، وكي نحظى بمثل هذا المعلم فلا بد أن تمر عملية إعداده بمراحل معينة، وفق خطة مدروسة بإحكام، مبنية على أسس علمية، وبعد دراسة وبحث علمي من قبل متخصصين أكفاء في هذا المجال. وذلك أمر تفرضه خصوصية هذه اللغة من حيث طبيعتها ومكانتها، كما تفرضه الحال التي تعاني منها اللغة وأهلها في عصرنا هذا.
ونلخص هذه المراحل على النحو الآتي:
مرحلة انتقاء المتقدمين للتخصص في مجال تعليم اللغة العربية.
مرحلة الإعداد الأكاديمي.
(يُتْبَعُ)
(/)
مرحلة اختيار المرشحين للالتحاق بسلك التعليم.
مرحلة التجربة.
مرحلة التدريب المهني المستمر في أثناء الخدمة.
أما مرحلة انتقاء المتقدمين للتخصص في مجال تعليم اللغة العربية فينبغي أن تبنى بالدرجة الأولى على مدى رغبة المتقدم في تعليم اللغة العربية، ومدى حبه لها، وولعه بها، وحرصه عليها - وقد تكون المقابلة الشخصية وسيلة من وسائل تبين هذه الرغبة،- وليس على أساس علاماته أو تقديره في الشهادة الثانوية مثلاً، وإن كان هذا أمر يجدر أن يؤخذ بنظر الاعتبار بدرجة ما، ثم لا بد من امتحان قبول أو امتحان مستوى، يخضع له المتقدم، يوضع وفق ضوابط ومعايير علمية دقيقة، تقيس بدقة وموضوعية مستوى المتقدم في الإلمام بعلوم النحو والصرف والبلاغة والأدب والعروض، وذلك في ضوء ما درسه خلال سنواته الدراسية في المدرسة، ليوقف على مدى كفاءته للتخصص في هذا المجال.
وأما مرحلة الإعداد الأكاديمي، فنقول بداية ليس كل من نال شهادة جامعية في اللغة العربية، يصلح أن يكون معلماً لهذه اللغة، وعليه فلا مناص من إنشاء كلية جامعية متخصصة في إعداد معلمي اللغة العربية؛ بحيث لا يقبل أي متقدم لتعليم اللغة العربية من خارج هذه الكلية، وينبغي أن يعهد بالتدريس في هذه الكلية إلى متخصصين أكفياء ممن لهم باع طويل وخبرات ثرية في مجال اللغة العربية وتعليمها على نحوٍ خاص، وفي مجال اللغويات على نحوٍ عام، وفي مجال العلوم التربوية، والإسلامية، كما يجدر أن يُركَّز – إلى جانب مواد اللغة العربية – على تدريس العلوم الإسلامية، والعلوم التربوية. وأن يكون هناك بالإضافة إلى المواد النظرية، تطبيق عملي يتاح فيه للدارس أن يمارس عملية التعليم في الميدان، ويشرف على عملية تدريبه هذه متخصصون مؤهلون تأهيلاً تربوياً إلى جانب تخصصهم في اللغة العربية.
ثم تأتي مرحلة اختيار المرشحين للانخراط في سلك التعليم
وكما ذكر سابقاً ينبغي ألا يوضع في هذا الموقع الحساس إلا من تتوسم فيه القدرة والجدارة للقيام بهذا العبء، ولذا فإن التخرج في كلية إعداد معلمي اللغة العربية لا يعطي صاحبه بالضرورة تأشيرة مرور سريع ليصل إلى موقعه من الغرفة الصفية، وخاصة في ظل ظروف البطالة التي تعاني منها معظم البلدان العربية، إذ قد تمضي سنوات عدة بعد التخرج ولما يتم التعيين بعد، مما قد يدفع ببعضهم للعمل في أي مجال آخر ريثما تتوافر الوظيفة الحكومية، وفي كلا الحالتين فإن المتخرج قد يفقد كثيراً مما تعلمه وأثري به من خبرات في أثناء مرحلة إعداده ودراسته، ولذا فلا بد أن يجتاز المرشحون والمتقدمون للتنافس على وظيفة التعليم امتحاناً بل امتحانات عدّة جادة في فروع اللغة العربية، تحريرية وشفوية، على النحو الآتي:
1) الامتحان التحريري، ويكون في:
النحو العربي الوظيفي التطبيقي.
الإبداع الإنشائي.
1) الامتحان الشفوي ويكون في:
حفظ أجزاء من القرآن الكريم، وعدد من قصائد الشعر العربي القديم وبعض من روائع النثر كالخطب مثلاً.
كفاءة المرشح في التحدث باللغة العربية الفصيحة بطلاقة وسلامة تؤهله أن يكون أنموذجاً أو مثلاً يحتذى من قِبل الطلبة.
تبين بعض جوانب شخصية المرشح وملامحها، من حيث:
حسن مظهره العام، وهو أمر ذو أهمية كبيرة
اتصافه بالقيادة الفاعلة.
اتصافه بالاتزان الانفعالي في المواقف المختلفة.
مدى إلمامه بأخلاقيات المهنة.
تمكنه من الثقافة العامة.
ثم المرحلة قبل الأخير، وهي مرحلة التجربة:
قد يكون معلم اللغة العربية الجديد متمكناً علمياً من تخصصه بدرجة كافية، ولكنه لا يتمتع بالقدرة الكافية على توظيف إمكاناته العلمية في أداء عمله التعليمي في الغرفة الصفية، إذ إن التطبيق العملي يتطلب مهارات وكفايات معينة، قد لا يوقف على مدى كفايتها عند المعلم إلا بعد أن يخوض تجربة التعليم فعلياً على أرض الواقع، وفي الظروف الطبيعية التي قد تختلف عن الظروف أو الواقع الذي كان قد مارس فيه تطبيقه العملي أو تدريبه في أثناء دراسته الجامعية، ومن هذه الكفايات والمهارات مثلاً: تخطيطه العلمي للتدريس الفعال، واستخدامه لاستراتيجيات تدريس متنوعة، تحفز التفكير، وتنمي الإبداع، وتشجع العمل الجماعي، وكذلك اختياره أنشطة تعلم ووسائل تقانة تثير دافعية المتعلمين، ثم تصميمه لبيئات تعلم تنمي شخصية المتعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
بجوانبها كافة، إلى غير ذلك من المعايير التي يقيّم بها أداء المعلم.
وبالتالي فلا بد إذن أن يخضع المعلم الجديد لمدة التجربة التي قد تكون فصلاً دراسياً أو فصلين مثلاً، وهذا أمر يحدده المختصون، استناداً إلى معرفتهم وخبراتهم في هذا المجال. على أن مرحلة التجربة هذه ليس القصد منها الاستغناء عمن يخفق فيها، أو عمن لا يتجاوز جانباً منها بكفاءة، إذ لا يعقل أن يصل المعلم إلى هذه المرحلة، وقد كان قبل قد تجاوز مراحل عديدة قبلها، وهو ما زال بمستوى يفرض الاستغناء عنه. وإنما الغاية منها أن يوقف على احتياجات بعض الحالات الفردية، من البرامج والتدريب – وهي في الغالب لن تكون حالات كثيرة – لتخضع لدورات تدريبية مكثفة وفق احتياجاتها الأكاديمية والمهنية التي وقف عليها المختصون أو المشرفون في أثناء متابعة المعلم الجديد في مرحلة التجربة.
مرحلة التدريب المهني المستمر
يحتاج المعلمون إلى التدريب والتنمية المهنية المستمرة في أثناء الخدمة، لتحديث مهاراتهم التدريسية وتطويرها، ولتطوير معرفتهم بالمنهاج، وخاصة إذا طرأ عليه أي تغيير، ثم تطوير معرفتهم بتكنولوجيا المعلومات والاتصالات، فهم بحاجة دائماً إلى إثارة تفكير جديد، وإلى تقنيات حديثة للتمتع بأسلوب طازج وحيوي، يمارسونه في أثناء تدريسهم دون أن يفلت من أيديهم زمام الحقائق الثابتة والنظريات العلمية للتعليم والتعلم التي ثبت أنها أساسية للخبرات اللغوية الفعالة.
وكي يكون هذا التدريب ناجحاً، يتلمس نقاط الضعف، فيعالجها، ويتبين مواطن الخطأ فيصوبها أو يقومها، فينبغي أن توضع برامجه وفقاً لاحتياجات معلمي كل مرحلة على حدة، إذ إنه سيعنى بالتفصيلات والجزيئات ولن يركز على العموميات، وذلك ابتداء من المعلمين في رياض الأطفال، وهؤلاء لا بد من العناية بهم عناية خاصة، إذ إنهم أول من يتلقى الطفل منهم اللغة الفصيحة مادة تعليمية، وكم هو جميل ومجدٍ أن يسمع الأطفال في رياضهم، اللغة العربية الفصيحة من معلمهم، ثم يحاولون تقليده في لغته هذه وهم – بلا أدنى شك – مقلدون ماهرون، وهذا ما يلمسه كثير منا ونحن نسمع الأطفال يرددون بعض العبارات العربية الفصيحة التي يسمعونها في برامج الرسوم المتحركة.
ونرجع القول، ابتداء من معلمي رياض الأطفال ثم مروراً بمعلمي مرحلة التعليم الأساسي، وهؤلاء يقع على عاتقهم أكبر جزء من المسؤولية، ولذا فهم بحاجة أيضاً إلى أكبر قدر من الرعاية والتدريب المستمر المتخصص باحتياجات مرحلة التعليم الأساسي الدنيا، ومرحلة التعليم الأساسي العليا.
ثم انتهاء بمعلمي المرحلة الثانوية، وهنا نقول إننا إذا استطعنا أن نسير في الخطوات العلمية الصحيحة من حيث بناء المعلم وإعداده منذ مرحلة رياض الأطفال، وحتى نهاية المرحلة الأساسية، فإننا سنجد أن المرحلة الثانوية صارت تنماز بأنها مرحلة تعلم أكثر منها مرحلة تعليم، بمعنى أن الطالب في المرحلة الثانوية يصبح قادراً على التعلم بنفسه تحت إشراف المعلم وقيادته أو إدارته للمواقف التعليمية، وهذا الدور للمعلم يتطلب مهارات وكفايات وخبرات خاصة أيضاً، وعلى برامج التدريب أن تراعي هذا المتطلب الجديد، وتعين المعلم على أن يجدد، ويطور ويبتكر، ويطلع، ويعرف كل جديد وحديث ينفعه، ويخدمه في مهنته. إذ عليه أن يكون متحركاً باستمرار في عالم سريع التغيير في شتى مناحي الحياة.
هذا بعض مما يتعلق بشأن معلم مادة اللغة العربية الآتي في المستقبل، ولكن ماذا عن المعلم الحالي؟ هو أيضاً بحاجة لبرامج تدريبية مستمرة ومكثفة _ إن دعت الضرورة
لاطلاعه على كل جديد يحدث أو يطور كفاياته ومهاراته التعليمية. ثم لا بد من إصدار قرارات حاسمة تمنع معلم مادة اللغة العربية من الحديث باللهجة العامية، ومساءلته عن هذا إن حدث مساءلة جادة، ولتكن هذه مرحلة أولى، ثم يصار إلى تعميم هذا القرار ليشمل المعلمين جميعهم وفي كل المراحل. كما ينبغي عدم السماح للطلبة بالتحدث باللهجة العامية وخاصة في حصة اللغة العربية، وأن يؤخذ هذا الأمر بنظر الاعتبار عند تقدير علامات الطلبة.
(يُتْبَعُ)
(/)
وبعد، فكأني بقائل يقول إن هذه السياسة في انتقاء معلم اللغة العربية وإعداده ومتابعته وتدريبه، سوف تتسبب في عزوف كثيرين عن الخوض في هذا المجال، وبالتالي قد نصبح أمام مشكلة الندرة، بيد أن هذه السياسة إذا استكملت بسياسة خاصة لمعلم اللغة العربية في نظام الحوافز المادية والمعنوية من ترقيات ورتب، ومكافآت، فلن نواجه مشكلة الندرة بحول الله تعالى، وبخاصة إن ابتدأت سياسة الحوافز منذ مرحلة الدراسة الجامعية، كأن يكون التدريس في كلية معلمي اللغة العربية مجاناً، أو تخفض الرسوم فيها مثلاً، أو قد يعطي الطلبة رواتب شهرية وإن كانت رمزية، أو قد تقدم مكافآت مالية أو جوائز معينة، كالإعفاء من الرسوم، للمتفوقين في دراستهم.
وكلمة أخيرة أدعو فيها معلمي اللغة العربية، العاملين منهم والمتقاعدين، إلى تأسيس اتحاد أو جمعية أو نادٍ خاصٍ بمعلمي اللغة العربية، يكون له نشاطه المميز، يتيح للمعلمين تبادل الخبرات فيما بينهم من خلال ما يجرونه من أبحاث ودراسات، ومن خلال ما يواجهونه من تجارب في حياتهم العملية، وما يكتسبونه من خبرات تعليمية، ومن خلال عقد الندوات، وإقامة المحاضرات، ويتيح لهم كذلك إبراز مواهبهم أو إبداعاتهم الأدبية، عن طريق عقد الأمسيات الشعرية، أو الحلقات النقدية، وغير ذلك من النشاطات الأدبية التي ترعي إنتاجهم الأدبي، وترعى كذلك المواهب الأدبية التي يكتشفها هؤلاء المعلمون لدى طلبتهم، وهي كثيرة ومشجعة وتبشر بالخير إن وجدت من يرعاها ويلتفت إليها.
ومثل هذا التجمع سواء أكان جمعية أم اتحاداً أم نادياً، سيعطي الفرصة لمعلمي اللغة العربية لمعالجة بعض قضايا اللغة العربية، منها مثلاً السعي لمنع كتابة الآرمات بلغة غير عربية، أو منع كتابة اللوحات الإعلانية بلهجة عامية، وقد يكون لهم اتصال بالمؤسسات الإعلانية التي تمتلئ إعلاناتها بالأخطاء اللغوية، للعمل على تصويب هذه الأخطاء أينما وجدت، وإلى غير ذلك مما تعاني منه لغتنا العربية كل يوم. فعملية تعليم اللغة العربية وإن كانت مسؤوليتها الأولى تقع على عاتق معلم اللغة العربية، إلا أنها أيضاً (مسؤولية جماعية، لأنها لا تقتصر على مؤسسات التعليم النظامي بل تتعداها إلى مؤسسات التعليم غير النظامي، فلا بد إذن أن تسهم مثلاً وسائل الاتصال المرئية والمسموعة والمقروءة ومؤسسات المجتمع الأخرى جميعها مع معلم اللغة العربية في تأمين أجواء لغوية نقية نضمن من خلالها لناشئتنا العيش في جو لغوي سليم، يكسبهم اللغة الفصيحة ومهاراتها، ليندفعوا من خلالها إلى تلقي العلوم والمعارف والخبرات). (6) التي تخدم مستقبلهم ومجتمعهم.
الهوامش:
سورة الحجر، آية (9).
(اللغة العربية وأثرها في وحدة الأمة) ناصر الدين الأسد، حلقة تلفزيونية من برنامج بلا حدود بثت بتاريخ 28/ 4/2005.
(مقدمة لدراسة اللغة وهوية الأمة) ناصر الدين الأسد، محاضرة في منتدى شومان في عمان بتاريخ 13/ 9/2004، ص 7
الموسم الثقافي الثامن عشر لمجمع اللغة العربية الأردني، ص 217.
هشام عليان «مستوى التحصيل في النحو عند طلبة تخصص اللغة العربية في معاهد المعلمين والمعلمات في الأردن».
محمد إبراهيم الخطيب «مقياس فعالية تعليم المهارات النحوية المقررة للمرحلة الابتدائية في الأردن».
محمد أحمد النجار (كفاية تدريس قواعد اللغة العربية في المرحلة الإعدادية في الأردن».
فوزية إبداح «مستوى الأداء النحوي عند طلبة المرحلة الثانوية في الأردن».
الموسم الثقافي الثامن عشر لمجمع اللغة العربية الأردني، ص 209.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[18 - 12 - 2007, 02:18 ص]ـ
أنا بالفعل رأيى مع رأى الدكتورة فى واقع مُعلمى اللغة العربية المرير!! وأيضا فى كيفية اختيار معلمى اللغة العربية.
ـ[أبو لين]ــــــــ[18 - 12 - 2007, 03:25 ص]ـ
بارك الله فيك أبا إسكندر .... نعم اللغة العربية أخي الحبيب كل يوم في انحدار ولكن لا تضع الحمل الثقيل والحمل الأكبر على معلم اللغة العربية فكثير من معلمي اللغة العربية يُخلص في عمله ويقدِّم كل مالديه ولكن للأسف تجد أصحاب التخصصات العلمية يهدمون ذلك عند الطلاب إما بتحدثهم بالعامية أو أنّه يوصل إلى عقولهم أنّ اللغة العربية ليس لها أهمية بقدر أهمية المواد العلمية حيث أنّ اللغة العربية (ليس لها مستقبل) - كما يزعم - والذي يساعده المنزل والإعلام (الأفلام - المسلسلات - الرسوم المتحركة -) وغيرها فهل لمعلم اللغة العربية وحده القوة الكافية والعدُة اللازمة للتصدي لكل هذا ... في زمننا الحاظر والله إنه صعب إن لم تقف الوزارة بنفسها مع اللغة العربية وتعيد النظر فيها وتكثف مناهجها وتُلزم جميع المعلمين بالتحدث بالفصحى ..... والكلام يطول والجرح مازال ينزف.
متى يبلغ البنيان يوما تمامه .......... إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو لين]ــــــــ[18 - 12 - 2007, 03:26 ص]ـ
الإخوة الأعضاء للتفاعل وإبداء الرأي ولو بكلمة.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[18 - 12 - 2007, 02:20 م]ـ
أخوانى الأعضاء أين ذهبتم لما لانراكم أم أنتم مشغولون بالأضاحى ...
كل عام والأمة الإسلامية بخير وعساكم من عواده
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[20 - 12 - 2007, 08:53 م]ـ
:)::::)
أخوانى موضوعنا اليوم عما يقوله البعض بأن اللغة العربية فى خطر!!
236
تعيش الأمة العربية منذ القرن التاسع عشر حالة من التنافر الناتجة عن شرخ ثقافي -على حد تعبير صاحب كتاب "المرايا المقعرة" الدكتور عبد العزيز حمودة- والشرخ هنا هو التوتر المستمر بين الجذور الثقافية العربية والثقافية الغربية التي اتجه إليها المثقف العربي بعد عصر التراجع والانحطاط، وقد ازداد هذا الشرخ اتساعًا مع بداية القرن العشرين ليصبح خطرًا يهدد الهوية الثقافية بمرور الوقت.
ويقف على جانبي الشرخ الثقافي العميق، محافظون تقليديون يغلب على خطابهم لغة الدفاع والشعارات الضخمة وسهولة اللجوء إلى استبعاد الآخر، ومتغربون متطرفون أهم ما يميز خطابهم هو تلك الثنائية القائمة على الانبهار بمنجزات العقل الغربي، واحتقار منجزات العقل العربي، ويتضمن ذلك الخطاب بالطبع الكثير من ملامح الاستفزاز وعدم الاكتراث بأية ثوابت ثقافية.
وتنسحب هذه الازدواجية وذلك التنافر على قضية اللغة العربية الفصحى في علاقتنا بالعاميات أو في علاقتها باللغات الأجنبية (الأوربية)، حيث تعتبر من أكثر القضايا المثيرة للجدل والمناقشة، وكان من بين أمثلة هذا الجدل ما عرض في أحد برامج قناة فضائية عربية (الجزيرة) بين اثنين من ممثلي الفريقين، حيث بالغ المحافظ وتناقض في معطياته ونتائجه، بينما تطرف المتغرب بشكل سافر مبديًا عدم اكتراث باللغة العربية وأهميتها ومستقبلها، نحاول هنا أن نبتعد بقدر الإمكان عن التحيز، لتوضيح بعض الحقائق التي ربما يجهلها أو يتجاهلها الفريقان.
الفصحى .. الأصل والمفهوم
تعتبر اللغة الفصحى -التي تعني معجميًا الأوضح والأكثر قدرة على التعبير- اللغة الموحدة التي يتفاهم بها العرب طوال تاريخهم، ومن النواحي المجهولة الغامضة في تاريخ اللغة العربية نشأتها الأولى، ولكن لا يكاد القرن السابع الميلادي ينتصف حتى يجد مؤرخ اللغة نفسه أمام لغة ناضجة.
وتنتمي هذه اللغة (العربية) إلى الشعبة الجنوبية من أسرة اللغات السامية، وهي تعرف بلغة عدنان في مقابل قحطان، وتعرف كذلك بلغة مضر، ويفضل المتأخرون تسميتها بلغة قريش، وإن كان ذلك لا يتفق مع ما هو متاح من مصادر يؤكد أن الفصحى ما هي إلا لغة معيارية Standard تجمع مكونات من لهجات عربية مختلفة.
ومع اتساع الدولة الإسلامية، غزت اللهجات العربية الوافدة من شبه الجزيرة بيئات معمورة، يتكلم أهلها لغات غير عربية، منها: القبطي، والروماني، والفارسي، والآرامي، وغير ذلك من لغات كانت شائعة في البيئات التي تناولتها الفتوحات الإسلامية، وهنا كان لا بد من صراع بين اللهجات الغازية والأخرى المغزوة، وهو ما أدى في معظم الحالات إلى انزواء اللهجات المغزوة، أو القضاء عليها قضاء تامًا، ولكنها لم تنزو إلا بعد أن تركت بعض الآثار في اللهجات الغازية من الناحية الصوتية على الأقل، فتركت القبطية قبل انزوائها بعض الآثار في ألسنة المصريين حين تكلموا اللهجات العربية إذا علمنا أن القبطية ظلت يتكلم بها في بعض النواحي المصرية حتى القرن السابع عشر، استطعنا أن ندرك إلى أي مدى يمكن أن تكون لهجاتنا الحديثة (العامية المصرية) قد تأثرت ببعض الآثار اللغوية القبطية.
وقد حدث ما يشبه هذا مع العراق والشام وشمال إفريقيا ... إلخ، وإذا أضيف إلى كل هذا أن العاميات العربية الحديثة قد تطورت في بيئاتها المختلفة تطورا مستقلا نتيجة ظروف اجتماعية وسياسية، لأدركنا أسباب اختلاف العاميات العربية الحديثة في بيئاتها المختلفة، ورأينا هذا الاختلاف أمرًا طبيعيًا.
(يُتْبَعُ)
(/)
أما اللغة الفصحى المعيارية التي كانت قد احتفظت بها القبائل العربية في الجزيرة كلغة الأدب والدين وسياقات رسمية، يكتبون بها ويقرءون، ينظمون الشعر بها ويخطبون ... إلخ، فقد استمرت على نفس الحال في البلدان الإسلامية في علاقتها بالعاميات، حيث استخدمت كلغة موحدة رسمية، بينما عبر الناس في البيئات المختلفة عن أغراض حياتهم اليومية بلهجاتهم الخاصة.
تأخذ اللغة العربية الفصحى (الموحدة) أهميتها لعوامل سياسية وثقافية حضارية متعددة، يقف على رأسها العامل الديني، فاختيار هذه اللغة لغة للتنزيل ووسيلة للإبانة ودعاء لحفظ الرسالة، هو بلا شك تشريف لها من بين سائر اللغات، كذلك فإنه يعكس مدى أهمية تلك اللغة في فهم القرآن الكريم. ومن العوامل التي منحت اللغة العربية الأهمية والمكانة الثقافية وعززت من قدرتها في نفوس أبنائها كونها الخزانة الفكرية لثقافة وحضارة هذه الأمة، حيث زخرت هذه الخزانة بنفيس النصوص والمؤلفات التي أبدعتها العقلية العربية الإسلامية أو حتى تلك التي ترجمتها في مختلف فروع العلم والمعرفة.
كذلك فإن ثمة ارتباط وتداخل نتيجة علاقة اللغة بسلوك وثقافة المجتمع قد حدث بين اللغة العربية من جهة والعرب والإسلام من جهة أخرى؛ فاللغة العربية الفصحى هي اللغة الدينية لملايين كثيرة من المسلمين، وللعربية الفصحى (الموحدة) أهمية إستراتيجية على مستوى وطننا العربي، فهي الرباط الثقافي الذي ربط بين الشعب العربي من المحيط إلى الخليج.
الازدواج أمس واليوم
ذكرنا منذ البداية أن العرب لم يستخدموا اللغة الفصحى المعيارية كلغة أم Mother tongue، أي اللغة التي تستعمل بدون تعليم ومعرفة بالقواعد، ولكنها كانت لغة معيارية موحدة Standard لجميع قبائل العرب في السياقات الرسمية وكوسيلة للتفاهم فيما بينهم.
وواقع اللغة الفصحى الآن -في رأيي- لا يختلف كثيرًا عن ماضيها، حيث إنها لا تزال مستعملة في المواقف الرسمية وفي وسائل الإعلام وهي اللغة المكتوبة والمقروءة ... إلخ، بينما تستعمل العاميات كلغة أم في التفاهم اليومي بين مواطني القطر الواحد، وهو ما يعرف في علم اللغة باسم الازدواج اللغوي Diglossia، بمعنى أن المواطن العربي باختلاف موطنه يفكر ويتكلم ويتفاهم بلغة منطوقة بدون تفكير أو جهد يذكر، ولكنه عندما يقف في مواقف رسمية بوصفه معلمًا أو واعظًا أو محاميًا أو محدثًا في الإذاعة أو محاضرًا في قاعة الدرس عليه أن يستخدم مستوى لغويا مختلفا.
طالما أن واقع اللغة العربية الفصحى لم يطرأ عليه تغير كبير، وطالما أنه لا خطر على مستقبلها بسبب وجود مقومات استمرارها، وطالما أنه لا يمكن مقارنة وضعها بوضع اللغة اللاتينية، فإننا نرى أن هذا الجدل مفتعل إلى حد كبير، فإنه يعتبر أساسًا امتدادًا لصراع ثقافي بسبب الازدواجية المشار إليها سالفًا.
ونرى أن كلا الفريقين قد تجاهل وتغاضى عن حقائق واضحة؛ فالمحافظون أنكروا على العاميات اعتبارها لغات بوصفها تفتقر إلى مقومات كثيرة ينبغي أن توجد في اللغة، وأنها لهجات بلا قواعد على الإطلاق بالإضافة إلى نعتها بالركاكة، والفقر في المفردات ... إلخ، كما خلطوا بين اللغة المكتوبة واللغة المنطوقة فيما يخص أنها لا تكتب، وبالطبع فإن كل ذلك لا يعدو إلا أن يكون انطباعات غير علمية.
وعلى الجانب الآخر لا يمكن فهم ما يدعيه الفريق الآخر من أن اللغة العربية الفصحى تؤدي إلى تخريب العقول ولا تساعد على الإبداع؛ حيث إن التاريخ العربي يزخم بالإبداعات التي استخدمت في إنتاجها اللغة العربية الفصحى، كما لا يمكن فهم عدم اكتراث هذا الفريق بأهمية اللغة الفصحى كلغة تواصل ووحدة بين أرجاء الوطن العربي، ناهيك عن أهميتها الحضارية والثقافية.
وأخيرًا نخلص إلى أنه ليس بالضرورة أن نعتبر العاميات أدوات هدم اللغة الفصحى (المعيارية)، فقد تعايشت دائمًا وأبدا جنبًا إلى جنب، ولكن الأزمة يمكن أن تظهر نتيجة تراجع حجم ونوع استعمال المستوى الفصيح في وسائل الإعلام العربية وفي السياقات التي اعتادت أن تستعمل فيها.
[ line]
الموضوع منقول للأهمية وهذه روابط تتعلق بالموضوع الرئيسى:-
غربة اللغة العربية وسط أبنائها ( http://www.islamonline.net/arabic/arts/2000/10/article7.shtml)
اللغة العربية .. مشاكل وحلول ( http://http://www.islamonline.net/arabic/arts/2001/01/article14.shtml)
وهناك الكثير والكثير ولكنى أود حل المشكلة أو القضية الملموسة.
وأنتظر مشاركتكم وردوكم ....
ورجاء من أبا لين أن يثبت لنا الموضوع إن وجد ذلك ......
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[22 - 12 - 2007, 12:51 ص]ـ
أين بقية الأعضاء فى المنتدى هل هجروا المنتدى أم هجروا قسم معلمى اللغة العربية!!
أرجو من أبو لين إن وجد للموضوع أهمية أن يثبت لنا المقال ... وانتظر ردود الأخوة الأعضاء.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو لين]ــــــــ[22 - 12 - 2007, 12:58 ص]ـ
لك ذلك أخي الحبيب ويبدو أنّ الإخوة مازالوا يعيشون فرحة العيد .. :)
ـ[لخالد]ــــــــ[22 - 12 - 2007, 08:56 م]ـ
جميل جدا
المقالات التي طرحتها أستاذنا تتحدث عن الجانب النظري و تصلح أرضية للنقاش لكن ما يهمنا , كا قلتم , هو حل المشكلة بشكل ملموس.
لذلك لا بد من تحديد قضية بسيطة و اقتراح علاج لها نتفق كلنا على تنفيذه كل حسب استطاعته و حاجياته.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[23 - 12 - 2007, 02:00 م]ـ
هنا يكمن علاج المشكلة [/ COLOR]....
وبالتالي فمعلم اللغة العربية هو مَعْلم من معالم الإصلاح اللغوي، والنهوض باللغة الفصيحة، وهو بحاجة ماسة إلى أن يعد إعداداً خاصاً يؤهله ليقوم بعبء مسؤولية تعليم اللغة بوعي جديد، ومهمّات جديدة، وأساليب حديثة، وبخاصة في المرحلة الابتدائية، التي تمثل مرحلة اكتساب المهارات الأساسية في اللغة، التي هي منطلق أساسي لاكتساب المعارف والمهارات في بقية المواد الدراسية الأخرى.
وإن تمكُّن المعلم من لغته العربية وإدراكه لأهميتها هو مفتاح نجاحه في عمله وتمكّنه من تحقيق أهدافه، وكي نحظى بمثل هذا المعلم فلا بد أن تمر عملية إعداده بمراحل معينة، وفق خطة مدروسة بإحكام، مبنية على أسس علمية، وبعد دراسة وبحث علمي من قبل متخصصين أكفاء في هذا المجال. وذلك أمر تفرضه خصوصية هذه اللغة من حيث طبيعتها ومكانتها، كما تفرضه الحال التي تعاني منها اللغة وأهلها في عصرنا هذا.
كما يجب مراعاة هذا العامل عند اختيار معلم اللغة العربية:-
ألا يوضع في هذا الموقع الحساس (أىمن يصبح مُعلماً) إلا من تتوسم فيه القدرة والجدارة للقيام بهذا العبء، ولذا فإن التخرج في كلية إعداد معلمي اللغة العربية لا يعطي صاحبه بالضرورة تأشيرة مرور سريع ليصل إلى موقعه من الغرفة الصفية، وخاصة في ظل ظروف البطالة التي تعاني منها معظم البلدان العربية، إذ قد تمضي سنوات عدة بعد التخرج ولما يتم التعيين بعد، مما قد يدفع ببعضهم للعمل في أي مجال آخر ريثما تتوافر الوظيفة الحكومية، وفي كلا الحالتين فإن المتخرج قد يفقد كثيراً مما تعلمه وأثري به من خبرات في أثناء مرحلة إعداده ودراسته، فلا بد أن يجتاز المرشحون والمتقدمون للتنافس على وظيفة التعليم امتحاناً بل امتحانات عدّة جادة في فروع اللغة العربية، تحريرية وشفوية،
لا بد
إذن أن يخضع المعلم الجديد لمدة التجربة التي قد تكون فصلاً دراسياً أو فصلين مثلاً، وهذا أمر يحدده المختصون، استناداً إلى معرفتهم وخبراتهم في هذا المجال.
وقد يحتاج المعلمون إلى التدريب والتنمية المهنية المستمرة في أثناء الخدمة، لتحديث مهاراتهم التدريسية وتطويرها، ولتطوير معرفتهم بالمنهاج، وخاصة إذا طرأ عليه أي تغيير، ثم تطوير معرفتهم بتكنولوجيا المعلومات والاتصالات، فهم بحاجة دائماً إلى إثارة تفكير جديد، وإلى تقنيات حديثة للتمتع بأسلوب طازج وحيوي، يمارسونه في أثناء تدريسهم دون أن يفلت من أيديهم زمام الحقائق الثابتة والنظريات العلمية للتعليم والتعلم التي ثبت أنها أساسية للخبرات اللغوية الفعالة.
هذا بعض مما يتعلق بشأن معلم مادة اللغة العربية الآتي في المستقبل، ولكن ماذا عن المعلم الحالي؟ هو أيضاً بحاجة لبرامج تدريبية مستمرة ومكثفة _ إن دعت الضرورة
لاطلاعه على كل جديد يحدث أو يطور كفاياته ومهاراته التعليمية. ثم لا بد من إصدار قرارات حاسمة تمنع معلم مادة اللغة العربية من الحديث باللهجة العامية، ومساءلته عن هذا إن حدث مساءلة جادة، ولتكن هذه مرحلة أولى، ثم يصار إلى تعميم هذا القرار ليشمل المعلمين جميعهم وفي كل المراحل. كما ينبغي عدم السماح للطلبة بالتحدث باللهجة العامية وخاصة في حصة اللغة العربية، وأن يؤخذ هذا الأمر بنظر الاعتبار عند تقدير علامات الطلبة.
:):):):):):):):):):):):):):):):):):):)
ـ[رسالة]ــــــــ[07 - 01 - 2008, 09:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماذا حدث للغتنا العربية؟
(يُتْبَعُ)
(/)
لغتنا العربية مازالت هي اللغة القوية التي تفرض نفسها في المناسبات. والسبب أنّها وبلا منازع تستميل القلوب والآذان الواعية الحيّة. وقد يقول قائل أو لست في عالمنا الذي استبدل اللغة الجميلة بلغة مشوهة؟ أم أنّ عينيك ما زالتا متعلقتان بمعلقات الزمن الغابر، فلا ترين التغير الذي يكاد يكتسح كل ما هو جميل! مهلا مهلا أيّها الصوت القادم من ... فلا زال حقلنا يحتضن بذورا تحتاج من يسقيها، فمن سيسقي هذه البذور؟ نعم هو أنت أيّها المعلم، بيدك أن تعيد للغة اعتبارها. لا تسخر مني أيّها المعلم، لا تسخر مني، فسخريتك هذه هي العتبة التي لمحتها غربان التغريب فوطئتها وارتقت عاليا لتدوي بحشرجة ممقوتة هذا ليس زمن اللغة الفصحى، وليس هو زمن تمجيد العربية، معللة ذالك بأن عصرنا هو عصر لا تغني فيه تعلم العربية واستخدامها ولاتسمن من جوع.
أعود مرة أخرى فأقول: لغتنا الجميلة وببساطة تحتاج إلى إعادة الاعتبار. ممّن؟ الإجابة وببساطة تحتاج رد الاعتبار منك أنت أيّها المعلم. ثقتك بأهمية لغتك واعتزازك بها، والإيمان بأنك قادر على إحداث التغيير هو من سيعيد النصاب إلى مكانه. تعال معي أضرب لك مثالا بسيطا. انظر إلى معلمي اللغة الإنجليزية، كم هم واثقون ومحبون لمادتهم، وانظر لشدة تعلقهم بها إنهم لا يتحدثون حتى في فترة الاستراحة إلا باللغة الإنجليزية والعجيب أنهم يجبرون معلمي المواد الأخرى على التحدث معهم باللغة الانجليزية،ولو من باب السخرية، و النتيجة أنهم قد أجبروهم على التحدث بلغة هم يسعون لتطبيقها خارج الفصل مع طلابهم ومع باقي المعلمون. وهذا ما أتمنى أن أراه. أن نفرض التحدث بالعربية مع جميع المحيطين بنا في المدرسة من طلاب ومعلمين وعاملين.
لم لا نجرب ذلك أسبوعا، ثم نزيد الفترة شيئا فشيئا ونخلص إلى أن نكون حقا نستحق أن نحمل شرف حمل تعليم اللغة العربية. فنكون بذلك قد ارتقينا بلغة الطالب والمعلم معا. كل ما نحتاجه هو قليلا من الشجاعة والجرأة وسعة الصدر للتعليقات. نبدأها كلعبة تعليمية نستمتع بها خاصة عندما نحتار في استعاضة كلمة عامية بأخرى فصيحة فنستفيد من بعضنا البعض. مشروع لنحاول تطبيقه خلال الأيام المتبقية من الفصل الأول. من يدري ربما تنجح التجربة.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[07 - 01 - 2008, 10:08 م]ـ
ممتاز دلمونية ولكن أين هم المعلمين الذين يغيرون على لغتهم للأسف قلة إلا ما رحم ربى ولكن هناك أمل كبير فى التغيير قال تعالى "حتى يغيروا ما بأنفسهم" يجب أن نغير من أنفسنا أولاً حتى يعم التغيير ولكن يجب أن يخطى كل مُعلم منَا هذه الخطوة حتى نصل إلى المراد ...
فهل من معتبر؟؟!!!!! فهل من معتبر.!! فهل من معتبر!! ....
ـ[رسالة]ــــــــ[08 - 01 - 2008, 03:38 م]ـ
" لن استسلم " كان هذا شعاري اليوم وأنا أبدأ بتنفيذ فكرتي، أما دافعي فكان وقفة تدبر في قوله تعالى " كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون".
نعم كان اليوم بالنسبة لي يوما مميزا، نعم ما توقعته حدث تعليق هنا، ونظرة هنا، وابتسامة تختفي وراء نظرة توحي بأن ما أقوم به لن ينجح، أو بالأحرى لن يجد صداه، وأنني سأنهزم آخر النهار.
نتائج هذا اليوم هي كالتالي: أولا خرجت بتساؤل البعض حول سبب اهتمامي بالتحدث باللغة الفصحى فجأة، وأعطيت مبرراتي. ثانيا: خرجت بتفاعل البعض ولو من باب المزاح.
ثالثا: خرجت بواحدة تبنت الفكرة تطبيقا معي وبتلقائية - رغم أنها لو تعلمون " معلمة تربية موسيقية - لله درها من معلمة - انطلق اللسان وأنا أتحدث معها. رابعا: خرجت بنتيجة محزنة جدا تؤكد أن سبب ضعف اللغة العربية عند طلابنا هم معلمو اللغة العربية أنفسهم، حيث كانوا أول المثبطين للفكرة وهي في طور المهد، وبدلا من الدعم وجدت عدم الاستجابة. لا لشيء إلا الخجل من استخدامها.
أخيرا: كنت سعيدة في أخر اليوم لأنني لم استسلم، واستمتعت وأنا استخدمها في أحاديثي العادية " طبعا كانت لي لحظات نسيان ".
والعبرة في استمرار تطبيق الفكرة ..
ـ[أبو لين]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 01:36 ص]ـ
جميلة هذه الهمّة العالية لديكِ أختنا دلمونة زادك الله حرصا على لغة القرآن , وننتظر تفاعلك في الموضوعات الأخرى فقد أثرانا حديثك.
ـ[ضيفي فوضيل]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 01:03 م]ـ
معلم اللغة العربية جزء هام في العملية التعليمية الهادفة إلى ترقية اللغة العربية وإعادة مجدها القديم.
غير أنه ليس الركيزة الوحيدة ولا الأولى في العلميلة فقبل إعداد معلم اللغة العربية مثل هذا الإعداد هناك الكثيرمما ينبغي إعداده في المجتمع.
ومن ذلك مثلا إصلاح منظومة الإشهار والإعلانات في البلاد العربية بدأ بإشارات المرور وانتهاء بلافتات بنايات الحكومات وقصور الرؤساء والملوك.
ومن ذلك مثلا مراجعة أمر المفاهيم الخاطئة التي تسللت إلى أمتنا ومنها على سبيل المثال اختيار أسماء أبنائنا وبناتنا فمن أين جاءت نيفين وكارولين وليندة وفيفيان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن ذلك مثلا القول للمسؤولين وفي بعض الأحيان رؤساء الدول العربية أنهم عندما يتحدثون إلى شعوبهم عليهم أن يتحدثوا بالعربية فهي لغة جميلة وجذابة ويمكن لعامة الشعب أن يفهما بينما لا يفهم لغة ميشال بكل أنواعها إلا القلة القليلة من أبناء هذه الأمة.
ومن ذلك مثلا ................................
الكثير مما يجب أن يصلح أمره في هذه البلاد الطويلة العريضة قبل أن يكون لمعلم اللغة العربية حتى وإن كان بالمستوى الذي يريده الأستاذ الكريم أبو إسكندر أن يكون به تأثير وصوت مسموع.
كل شيء ضد اللغة العربية في هذه الأمة فماذا يمكن لمعلم اللغة العربية فعله أمام هذا الكل؟؟؟؟؟؟؟؟؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[10 - 01 - 2008, 12:33 ص]ـ
أشكرك أختى الفاضلة دلمونية على نصحك لنا علىى همتك العالية فلقد ذكرتينى بقول أبىالطيب المتنبى:
على قدر أهل العزم تأتي العزائم
وتأتي على قدر الكرام المكارم
وتعظم في عين الصغير صغارها
وتصغر في عين العظيم العظائم
------------------------------------------
أخى الفاضل (ضيفي فوضيل) جزيت خيراً على غيرتك وحبك للغة العربية ولكن الأصلاح بأذن الله بأيدينا ولن يبدأ إلا من أمتنا وأذكر بعض الملاحظات التى يجب مراعاتها:- حيث يجب على كلِ أبٍ وأم أن يعتنوا بأولادهم وتربيتهم تربية إسلامية صحيحة، ويجب على مُعلمى اللغة العهربية تقويم أنفسهم ولغتهم تقويماً يليق بمقام اللغة العربية كما يجب على كل معلمٍ أن يقوى نفسه فى اللغة بالأستعانة بكتب السابقين من العلماء وما اكثرها وسهولة الحصول عليها .... والكثير من قبيل هذا ولو تحدثنا عن القصور فى المجتمع لوجدنا المجتمع كله مقصر إلا ما رحم ربى فأسال الله الأصلاح لنا ولسائر المسلمين ...
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[28 - 01 - 2008, 01:58 ص]ـ
للنهوض باللغة العربية لابد أن يكون المعلم ملما بمجاله.
و أنا أدعو كل المعلمين إلى تطوير ذواتهم بالدورات التدريبية , كما يفضل أن يكون المعلم حاصلا على درجو الماجستبر على الأقل _ خاصة معلمي الصفوف الدنيا فالعلم يبدأ من الصغر -
ـ[البوسعيدي]ــــــــ[28 - 01 - 2008, 02:03 ص]ـ
انني عضو جديد في شبكة الفصيح
أبحث عن طرق وابتكارات جديدة لتساعدني على أداء امانتي على اكمل وجه علما بأني طالب متدرب فهل من معين بعد اعانتي ربي لي
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 06:23 م]ـ
للنهوض باللغة العربية الجميلة
أولا: حب المعلم القائم بتدريس اللغة العربية لها حبا كبيرا.
ثانيا: أن يؤمن المعلم أنه حام لهذه اللغة، وأنها ليس حملا ثقيلا عليه.
ثالثا: أن يطلع المعلم ويلم بجزء كبير من ثراث لغتنا الجميلة.
رابعا: أن يتعامل المعلم مع طلابه بكل لين ولطف ومحاولة نقل حبه للغة إلى طلابه فيخرج من الحصة ومعظم الطلاب يحبون هذه اللغة ولا يتمنون إلا الدفاع عنها.
خامسا: محاولة جذب الطلاب إلى هذه اللغة عن طريق تصحيح بعض الأخطاء الشائعة على ألسنة العامة فيجد الطالب في ذلك متعة كبيرة.
وأعدكم بالمزيد بعد التحقق منه وشكرا لكم وشكرا خاصا لصاحب هذه الفكرة.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[24 - 06 - 2008, 01:44 ص]ـ
مرحباً بك أخى فصيح البادية وبارك الله فيك وفى كلماتك الغالية ونصائحك الجميلة فعلاً تدل على غيرة على اللغة العربية وليتنا فعلاً نعى ذلك.
وأتمنى أن نتواصل على إيميلى الشخصى.
alfaseeh_123***********
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[24 - 06 - 2008, 07:14 م]ـ
بارك الله لك أخي وأستاذي / ناجي اسكندر فقد أسعدتني كلماتك كثيرا وأتمنى التزود من علمك الكثير والكثير فعشقي للغة العربية ليس له حدود وأبحث دائما عمن يزودني ويشد من عضدي ويسعدني التواصل معكم.
وبريدي الالكتروني
woa2009@maktoob.com
ـ[عفاف صادق]ــــــــ[11 - 07 - 2008, 11:28 م]ـ
النهوض باللغة العربية قضية تهم جميع أفراد الأمة، والسبيل إلى ذلك هو العودة إلى تدارس القرآن الكريم،وتعويد تلاميذنا على حفظه وفهم معانيه والإقتباس من آياته.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[13 - 07 - 2008, 03:48 م]ـ
النهوض باللغة العربية قضية تهم جميع أفراد الأمة، والسبيل إلى ذلك هو العودة إلى تدارس القرآن الكريم،وتعويد تلاميذنا على حفظه وفهم معانيه والإقتباس من آياته.
بارك الله فيكِ أختنا الفاضلة وجزاكِ الله كل خير وأنت أصبتى بمقولتك وليتنا فعلاً نفعل ذلك أثناء تربية أبنائنا والله المستعان.
ونحن غير تنا الأولى على الإسلام ثم على القرآن والسنة ثم على اللغة العربية.(/)
برامج نحوية!
ـ[سلطانة]ــــــــ[22 - 12 - 2007, 10:27 م]ـ
لاحظت خلال تدريسي للنحو ان الطالبات يقبلن على دروس النحو المقدمة من خلال الحاسب الالي
او برامج الكمبيوتر المختلفة او من خلال البوربيونت.
لذلك اود مساعدتي بتوفير مواقع فيها برامج نحوية جاهزة
او شركات صممت برامج نحوية جيدة وسلمية
شاكرة لكم
ـ[أحاول أن]ــــــــ[22 - 12 - 2007, 11:02 م]ـ
بورك الاهتمام أختي الكريمة ..
لدينا في مركز الإتقان ستة عشر عرضا تدريبيا بالبوربوينت لستة عشر موضوعا من أوائل موضوعات النحو ..
وفيه أيضا خرائط ذهنية ولا بد أنك قرأت ِ عن تأثير الخرائط الذهنية الكبير على التذكر , "وهذه وصفة مجرَّبة " لاستخدامها: اطبعي الخريطة من المركز , وقومي بإخفاء بعض المعلومات منها واتركي البعض الآخر , ثم انسخيها واطلبي من الطالبات إكمال النقص فيها في نهاية الدرس كتطبيق كُلّي ونهائي (يمكن أن يكون نشاطا جماعيا أو فرديا) ..
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[27 - 12 - 2007, 01:45 ص]ـ
أختى الكريمة (سلطانة) طلبك موجود ولكن أعدك بتوفير الوسائل التعليمية التى تريديها فى خلال 4 أيام أى فى أول يوم فى العام الجديد 2008 م وسأطرح موضوعى بمنتدى معلمى اللغة العربية فكونى مستعدة لتحميل الوسائل التعليمية وردك على الموضوع.(/)
أريد بعض النصائح قبل دخول الإمتحان
ـ[سارة سرحان عبدالغفار عطالله]ــــــــ[26 - 12 - 2007, 10:11 ص]ـ
::: ما هى الاشياء التى يجب ان يفعلها الطلاب قبل دخولهم الامتحان؟ اريد منك اعطاء بعض النصائح.
ـ[لخالد]ــــــــ[26 - 12 - 2007, 02:41 م]ـ
ملف كامل عن الإمتحانات ( http://www.saaid.net/afkar/school/test.htm)(/)
مسابقة أفضل عرض بوربوينت (1)!!!
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[28 - 12 - 2007, 02:17 ص]ـ
:)::::)
239
أخوانى مُعلمى اللغة العربية هذه مسابقة تهدف لتنشيط مهارات كل مُعلم يجيد استخدام البوربوينت فى عرض دروسه كما تهدف للتنافس بين أعضاء المنتدى فى كيفية صنع أفضل عرض باستخدام خصائص البرنامج ....
هذه المادة العلمية التى سيتم العمل عليها وهى لدرس قراءة وقصدت إلى اختيار درس قراءة لأن الكثير من المعلمين يدرسون القراءة بالطريقة السردية التقليدية فلعلها تكون بداية لتغير طريقة تدريس القراءة وكافة فروع اللغة العربية.
--------------------------------------------
عنوان الدرس " الجارُ "
لقد عظَّم الإسلام حق الجار، وظل جبريل عليه السلام يوصي نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم بالجار حتى ظنَّ النبي أن الشرع سيأتي بتوريث الجار: "مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سَيُورِّثه". وقد أوصى القرآن بالإحسان إلى الجار: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ) [النساء:36].
وانظر كيف حض النبي صلى الله عليه وسلم على الإحسان إلى الجار وإكرامه: " ... ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره". وعند مسلم: "فليحسن إلى جاره".
بل وصل الأمر إلى درجة جعل فيها الشرع محبة الخير للجيران من الإيمان، قال صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه".
والذي يحسن إلى جاره هو خير الناس عند الله: "خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره".
الجار هو مَن جاورك، سواءٌ كان مسلمًا أو كافرًا، وأما حد الجوار فقد تعددت أقوال أهل العلم في بيان ذلك الحد، ولعل الأقرب – والعلم عند الله – أن ما تعارف عليه الناس أنه يدخل في حدود الجوار فهو الجار. والجيران يتفاوتون من حيث مراتبهم، فهناك الجار المسلم ذو الرحم، وهناك الجار المسلم، والجار الكافر ذو الرحم،والجار الكافر الذي ليس برحم،وهؤلاء جميعا يشتركون في كثير من الحقوق ويختص بعضهم بمزيد منها بحسب حاله ورتبته.
يظن بعض الناس أن الجار هو فقط من جاوره في السكن، ولا ريب أن هذه الصورة هي واحدة من أعظم صور الجوار، لكن لا شك أن هناك صورًا أخرى تدخل في مفهوم الجوار، فهناك الجار في العمل، والسوق، والمزرعة، ومقعد الدراسة، ... وغير ذلك من صور الجوار.
1 - أن يحفظ الجار جاره في حال غيابه، وذلك بالحفاظ على أمواله، وعرضه، ومنع إيصال أي مكروه له.
2 ـ تكريمه في حال حضوره.
3 ـ نصرته ومعونته في حال حضوره وغيابه.
4 ـ عدم التتبع لأية عورة أو منقصة له.
5 ـ ستر أي سوءةٍ تبدو منه، وعدم نشرها وإذاعتها بين الناس.
6 ـ عدم تسليمه إذا نزلت به شدة أو ألمت به كارثة بل يقف إلى جانبه، ويساعده في ما نزل به.
7 ـ عدم حسده إذا انعم الله عليه نعمة.
8 ـ إقالة عثراته، ومغفرة زلاته.
9 ـ الحلم عنه إذا بدرت منه بادرة سوء، وعدم مقابلته بالمثل.
10 ـ صد من يشتمه أو يذكره بسوء.
11 ـ عدم التصديق لمن ينقل عنه كلمة السوء ليلقي بينهما العداوة والبغضاء.
12 ـ معاشرته معاشرة كريمة.
وأخيرًا فإننا نؤكد على أن سعادة المجتمع وترابطه وشيوع المحبة بين أبنائه لا تتم إلا بالقيام بهذه الحقوق وغيرها مما جاءت به الشريعة، وإن واقع كثير من الناس ليشهد بقصور شديد في هذا الجانب حتى إن الجار قد لا يعرف اسم جاره الملاصق له في السكن، وحتى إن بعضهم ليغصب حق جاره، وإن بعضهم ليخون جاره ويعبث بعرضه وحريمه، وهذا والله من أكبر الكبائر. سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الذنب أعظم؟ ". عدَّ من الذنوب العظام: "أن تزاني حليلة جارك".
نسأل الله أن يعيننا والمسلمين على القيام بحقوق الجوار .. وصلى الله وسلم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين.
ملحوظة محتوى الدرس متعدد المصادر.
-------------------------------------------
شروط المسابقة:-
1/ يتم استخدام بوربوينت 2003.
2/يسمح بالاستعانة بعدد 3 صور فقط.
3/يتم فرز العروض بعد 10 أيام من طرح الموضوع ثم تمنح 3 أيام منها اثنين للفرز واختيار عرضين يتم التصويت عليهم فى آخر الأيام الثلاثة.
4/لا يقل عدد الشرائح عن 12 شريحة ولا يزيد عن 18.
5/ترسل روابط الدروس المضغوطة على إيملى alfaseeh_123***********.
رجاءً كتابة كل عضو اسمه وإرسال رابط مباشر لعرضه ويكون الملف مضغوط ...
6/ آخر ميعاد لتقبل العروض يوم 8/ 1/2008 ويتم الفرز يومى 9،10 ويتم التصويت يوم 11/ 1/2008 ويتم إعلان اسم صاحب أفضل عرض يوم 12/ 1/2008.
*********************
انتظر ردودكم ومقترحاتكم وعروضكم على الإيميل.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[28 - 12 - 2007, 02:55 ص]ـ
الرجاء الصدق والأمانة فى عمل العروض وألا يكلف بعضنا غيره لعمل العرض بحجة أنه لا يعرف أو لأنه مشغول.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[28 - 12 - 2007, 02:32 م]ـ
5/ترسل روابط الدروس المضغوطة على إيميلى: alfaseeh_123***********.
أخوانى المعلمين الرجاء من كل عضو يشارك بعرضه ألا ينسى كتابته اسمه فى آخر شريحة.
"ملحوظة"
المادة العلمية التى بين الفواصل من أول عنوان الدرس الجار حتى أن تزانى حليلة جارك.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[29 - 12 - 2007, 02:17 ص]ـ
أخوانى وبالنسبة لأفضل مُصمم سيتم إعلانه أفضل معلم مصمم للعروض، كما له جائزة لم أفصح عنها؟
لذا أرجو من كل من سيقوم بعمل عرضه أن يبادر بإرسال عرضه على الإيميل.
أتمنى للجميع التوفيق.
ـ[أبو لين]ــــــــ[30 - 12 - 2007, 01:12 ص]ـ
جميل بارك الله فيك أخي أبا إسكندر وهل للمشرفين نصيب من جائزتك:):)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[30 - 12 - 2007, 01:52 ص]ـ
نعم أخى الفاضل سيكون لهم نصيب بإذن الله.
وأنا فى انتظار عروضهم ....
ـ[نور الندى]ــــــــ[30 - 12 - 2007, 04:55 م]ـ
مسابقة رائعة أخى ولكن لم الالتزام بثلاث صور فقط؟
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[30 - 12 - 2007, 11:18 م]ـ
أختى الكريمة نور الندى وضعت هذا الشرط حتى لا تكثر الشرائح وتمتلى بالصور والموضوع لا يحتاج الكثير من الصور ولكن يمكن التغاضى عن هذا الشرط إن كان فى ذلك تقييد للمهارات والأفكار الجميلة من عروض الأعضاء ونحن فى انتظار عروض الجميع؟؟؟
ـ[نور الندى]ــــــــ[01 - 01 - 2008, 06:14 م]ـ
حقا مسابقة رائعة أتمنى أن يوفقنى الله للاشتراك بها أخى
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[03 - 01 - 2008, 03:00 م]ـ
هل محتوى المسابقة هو نفس الموضوع السابق نصاً؟ و هل يمكن استخدام باوربوينت 2007 و ذلك لعدم توفر 2003؟ و ماذا لو قلت الشرائح عن العدد المطلوب قليلاً للاختصار؟
شكراً لك و لجهدك الرائع
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[05 - 01 - 2008, 12:52 ص]ـ
هل محتوى المسابقة هو نفس الموضوع السابق نصاً؟
نعم أخى الكريم أنس.
هل يمكن استخدام باوربوينت 2007 و ذلك لعدم توفر 2003؟
السبب فى شرطى هذا هو أن بوبوينت 2007 به من المميزات والإضافات الغير موجودة بنسخة 2003 ولكن إن لم تجد نسخة 2003 فمن الممكن أن أقبل ذلك ولكن التأثيرات الزائدة عن نسخة 2003 لم تحسب من نقاط تقييم العرض.
ماذا لو قلت الشرائح عن العدد المطلوب قليلاً للاختصار؟
لو قلت الشرائح لا حرج فى ذلك ....
شكراً أنس عبد الله وأنا متشوق لرؤية عرضك ....
ـ[رسالة]ــــــــ[05 - 01 - 2008, 09:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى، رغم ان زيارتي له ليست الأولى بل كنت من الحريصات على متابعته بين فينة وأخرى.
ويسعدني أن تكون مشاركتي الأولى بدءا بهذه المسابقة الطيبة والمفيدة.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[05 - 01 - 2008, 09:09 م]ـ
شكراً لكِ أختى الكريمة ومرحباً بكِ معنا فى المنتدى وأرجو أن أرى عرضك فى هذه المسابقة ....
ـ[رسالة]ــــــــ[05 - 01 - 2008, 09:18 م]ـ
قمت بإعداد وارسال العرض بحسب الشروط، وأيضا هي المرة الأولى التي استخدم فيها خاصية ضغط الملفات، أرجو أن أكون وفقت في ارسالها. وأتمنى ان أجد التغذية الراجعة حول مستوى العرض،وأي ملاحظات ترتقي بهذه المهارة، لعروض مستقبلية أخرى تصب في صالح العملية التعليمية.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[07 - 01 - 2008, 01:14 ص]ـ
:)::::)
239
3/يتم فرز العروض بعد 10 أيام من طرح الموضوع ثم تمنح 3 أيام منها اثنين للفرز واختيار عرضين يتم التصويت عليهم فى آخر الأيام الثلاثة.
*********************
انتظر ردودكم ومقترحاتكم وعروضكم على الإيميل.
أخوانى تم مد فترة المسابقة إلى يوم 25 يناير حتى ينتهى المعلمين من الأمتحانات ....
وانتظر عروضكم جميعاً.:):):):):)
ـ[ابن الإسلام]ــــــــ[10 - 01 - 2008, 03:43 م]ـ
مسابقة جميلة أبو إسكندر وأسأل الله أن أكون من المشاركين فيها ولكن بعد أن انتهى من امتحاناتى فأدعوا لى ولزملائى الطلاب بالتوفيق .....
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[10 - 01 - 2008, 04:24 م]ـ
مسابقة جميلة أبو إسكندر وأسأل الله أن أكون من المشاركين فيها ولكن بعد أن انتهى من امتحاناتى فأدعوا لى ولزملائى الطلاب بالتوفيق .....
اللهم سهل لطلابنا الأسباب وذلل لهم الصعاب واشرح صدورهم يا وهاب ...
اللهم آمين.
وانا فى انتظار عرض البوربوينت الخاص بك وبكل الاعضاء ....
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[20 - 01 - 2008, 05:40 م]ـ
باقى على آخر ميعاد لإرسال العروض 5أيام حيث ينتهى إرسال العروض يوم 25 /يناير ولن تُقبل أى عروض بعدها ..
شكراً لكل من شارك معنا فى المسابقة ...
ويا ترى من سيكون الفائز ....
سيتم الإعلان عن الفائز يوم 27/يناير وأذكركم بأن الفائز سيُعلن كأفضل معلم مصمم لدرس قراءة باستخدام البوربوينت .. +بالإضافة إلى هدية بسيطة سيتلقها على إيميله ... شكراً لكم وأتمنى من يصمم عرضه أن يسارع بإرساله ....
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[27 - 01 - 2008, 11:30 م]ـ
:):::انتهت مسابقتنا ... :):) شكراً لكل من شارك معنا ...(/)
إلى مدرسي ومدرسات اللغة العربية
ـ[الحب الخجول]ــــــــ[28 - 12 - 2007, 03:15 ص]ـ
أرجوا منكم أن تساعدوني، عندي مناقشة حول قصيدة أبو القاسم الشابِّي:
كلُّ ما هبَّ، وما دبَّ، وما
نامَ، أو حامَ على هذا الوجودْ
مِنْ طيورٍ، وَزُهورٍ، وشذًى
وينابيعَ، وأغصانٍ تَميدْ
وبحارٍ، وكهوفٍ، وذُرًى
وبراكينَ، ووديانٍ، وبيدْ
وضياءٍ، وظِلالٍ ودجى،
وفصولٍ، وغيومٍ، ورعودْ
وثلوجٍ، وضباب عابرٍ،
وأعاصيرَ وأمطارٍ تجودْ
وتعاليمَ، وَدِينٍ، ورؤى
وأحاسيسَ، وَصَمْتٍ، ونشيدْ
كلُّها تَحْيا، بقلبي حرَّةً
غَضة َ السّحر، كأطفال الخلودْ
ها هُنا، في قلبيَ الرحْبِ، العميقْ
يرقُصُ الموتُ وأطيافُ الوجودْ
ها هُنا، تَعْصِفُ أهوالُ الدُّجى
ها هنا، تخفُقُ أحلامُ الورودْ
ها هنا، تهتُفُ أصداءُ الفَنا
ها هنا، تُعزَفُ ألحانُ الخلودْ
ها هنا، تَمْشي الأَماني والهوى
والأسى، في موكبٍ فخمِ النشيدْ
ها هنا الفجْرُ الذي لا ينتهي
ها هنا اللَّيلُ الذي ليسَ يَبيدْ
ها هنا، ألفُ خِضَمٍّ، ثَائرٍ
خالدِ الثَّورةِ، مجهولِ الحُدودْ
ها هنا، في كلِّ آنٍ تَمَّحي
صُوَرُ الدُّنيا، وتبدو من جَديدْ
المناقشة:
1 - نوع البحر العروضي.
2 - إيجاز وإيضاح فكرة النص.
3 - شرح الكلمات الغامضة.
4 - شرح الأبيات.
5 - استخراج الصور البلاغية: وتتكون من 3 عناصر:
أ) تحديد موقع الصورة.
ب) تحليل الصورة أسلوبيًّا.
ج) تبيين الغاية الشعورية.
ولكم جزيل الشكر ...
ـ[مايا]ــــــــ[21 - 01 - 2008, 01:38 م]ـ
كل ما هب وما دب وما نام أو حام على هذا الوجود
من طيور و زهور وشذى وينابيع وأغصان تميد
وبحار وكهوف وذرى وبراكين ووديانٍ وبيد
وضياءٍ وظلالٍ ودجى وفصولٍ وغيولٍ ورعود
وثلوج وضباب عابرٍ وأعاصير وأمطار تجود
وتعاليم ودين ورؤى وأحاسيس وصمتٍ ونشيد
كلها تحيا بقلبي حرةً غضة السحر كأطفال الخلود
ههنا في قلبي الرحب العميقْ يرقص الموت وأطياف الوجود
ههنا تعصف أهوال الدجى ههنا تخفق أحلام الورود
ههنا تهتف أصداء الفنا ههنا تعزف ألحان الخلود
ههنا تمشي الأماني والهوى والأسى في موكب فخم النشيد
ههنا الفجر الذي لا ينتهي ههنا الليل الذي ليس يبيد
ههنا ألف خضمٍّ ثائرٍ خالد الثورة مجهول الجدود
ههنا في كل آن تمّحي صور الدنيا وتبدو من جديد
قصيدة الشابي قلب الشاعر تحفل بالمميزات الأسلوبية، إذ تلاحظ فيها جملة من الظواهر يمكن تلخيصها فيما يأتي:
1) التساوي بين النكرات والمعارف: حفلت القصيدة بالألفاظ المعرفة، والمنكرة، وفاقت عدة كل منها الأربعين اسماً. وشملت المعارف الأسماء المبنية، والمعرفة بال والمضافة إلى معرفة.
إن الإكثار من صيغ الأسماء بما تدل عليه من الجمود وعدم التغير والخضوع للدلالات الزمنية المتغيرة. يفيد أن الشاعر مصمم على التغلب على إرادة التغيير الخاضعة لسلطة الزمن، وذلك بالإصرار على تحدي هذا السلطان.
إن الإكثار من صيغ النكرات بما يفيده التنكير من الدلالة على العموم والشيوع ناسب افتتاحية القصيدة التي رمى منها إلى جعل كل كائن حي في الوجود مشاركاً له ثورته.
ثم عدوله عن ذلك إلى صيغ المعارف بما تفيده من التخصيص والتحديد في الأبيات التي تلت ذكر قلب الشاعر عزز من قوة قلب الشاعر الذي يستطيع احتواء كل هذا العالم على عمومه واتساعه، في مكان واحد قد يبدو ضيقاً، لكنه قادر على الإلمام به.
2) تكرار حروف العطف: تكرر حرف العطف الواو في القصيدة 32 مرة، وهو عدد كبير في قصيدة لاتعدو أبياتها الأربعة عشر بيتاً. ويمثل حرف العطف الواو معنى المشاركة في العمل، وهو يعزز الترابط بين أجزاء القصيدة. وورد حرف العطف (أو) مرة واحد فقط وذلك ليوافق الفكرة التي تمثل التناقض بين السكون والحركة في قوله: (نام أو حام)، لما يمتاز به حرف العطف أو من الدلالة على التخيير والشك.
(يُتْبَعُ)
(/)
3) صيغ الجمع: من المميزات الأسلوبية في القصيدة الإكثار من الكلمات المجموعة جمع تكسير، باختلاف مدلولاتها وتنوع صيغها. فمنها صيغة جمع القلة: (أفعال) التي تكررت 8 مرات، غير أن كونها من صيغ جموع القلة لا يمنع أنه وضعها للدلالة على الكثرة، لاسيما حين قرنها بالعطف وبالإضافة إلى صيغ جموع الكثرة في نحو قوله: (وينابيع وأغصان) و (أحلام الورود). والأكثر وردوداً في النص هو صيغ جموع الكثرة التي تتقدمها صيغة (فُعول): 9 مرات، تليها صيغ منتهى الجموع التي وردت 6 مرات متنوعة بين أوزان (أفاعيل الذي ورد مرتين، تفاعيل، يفاعيل، فعالين، أفاعل).، و (فُعَل) الواردة 3 مرات، وصيغة (فِعال) الواردة مرتين، وأخيراً (فِعْل) مرة واحدة.
إن أهم ما يستفاد من تكرار صيغ الجمع والإكثار منها هو المبالغة والتكثير. والشاعر هنا في موقف يتحدى فيه الزمن والوجود بقلبه وحده، فليس من العجيب أن يشحذ خياله ليستمد من قوة الكلمة ما يساعده في إضفاء هالة من العظمة قد تبدو مبالغاً فيها!
4) أسماء الجنس: أكثر الشاعر من إيرادها، وهي تشبه في دلالتها الجمع، لأنها تمثل الجنس كاملاً، ومنها في النص: شذا، دجى، دين، الفجر، الليل، الهوى، الأسى.
5) تكرار صيغ المصادر وأسماء المصادر: يدلّ المصدر على معنى مجرد من الدلالة الزمانية، ولذا فهو يشع بمدلول شامل، ويشبه في دلالته اسم الجنس، غير أن اسم الجنس يدل على شيء محسوس، في حين يدل المصدر على معنى قائم في الذهن. وقد استعمل الشاعر كثيراً من المصادر، منها: وجود، نشيد، صمت، الخلود.
6) تكرار الألفاظ ذات المدلول الزماني والمكاني: كرر الشاعر عدة ألفاظ بعينها في القصيدة، يتقدمها اسم الإشارة الدال على المكان القريب، (ههنا) وهو مصدّر بـ (ها) التنبيه، مما يقوي دلالته، والمعنى المراد منه. فقد تكرر 10 مرات، وهو يشير به إلى (قلب الشاعر) الذي هو مضمون القصيدة، فلا عجب إذن من التكرار.
ومن الألفاظ التي تكررت (الوجود) الذي تكرر في القافية مرتين، و القاعدة تقضي بعدم جواز تكرار الكلمة في القافية مرتين قبل أن تمر سبعة أبيات. والشاعر قد التزم بهذه القاعدة عندما كرر هذه الكلمة، لكنه لم يتأكد من ذلك عندما كرر (الخلود) مرتين في القافية. وذلك لأن المعنى كان أقوى من أن يقاومه، لأن القصيدة تتركز في معنى الوجود والخلود لمدلولهما المكاني الزمني الشامل وقتاً لا محدوداً، وهي صيحة تؤكد رغبة الإنسان في البقاء. وإرادته التحرر من قيود المكان الزمن. بحصر قوة الزمن كلها في مكان واحد هو (قلب الشاعر).
7) الإكثار من الأفعال المضارعة: أحصيت عدد الأفعال في القصيدة فبلغت: 17 فعلاً، أربعة منها فقط ماضية، واثنان فقط منفيان. وهذا يترك 15 فعلاً مضارعاً في القصيدة، ومعروف ما للفعل المضارع من دلالة الحدوث والتجدد، أي: الاستمرارية في الحدث. فهو لذلك يعزز موقف الشاعر في إرادة البقاء.
وتتسع الدهشة إذا ما علمنا أن الشاعر قد تلاعب بالأفعال الماضية إذ أدخل عليها (ما) المصدرية فسلبها دلالتها على المضي، وهو الاقتران بزمن انتهى وزال، ليمنحها دلالة المصدرية غير المحددة بزمن. وهذا أيضاً يعزز موقف الشاعر الرافض لقيود الزمان.
8) الصفات: إن استعمال الصفات في القصيدة بما لها من دلالة على استمرار اتصاف الموصوف بها على وجه الثبوت والدوام عزز من دلالة القصيدة، فقد استعمل منها: عابر، حرّة، غضّة، الرحب، العميق، فخم، ثائر، خالد، مجهول. على تنوع فيها بين الصفة المشبهة واسم الفاعل واسم المفعول.
فضلاً عن استعماله الجمل الفعلية في محل نعت (أغصان تميد، أمطار تجود). وكذلك الاسم الموصول الذي يجعل الجملة صالحة لوصف الاسم. (الفجر الذي لا ينتهي) و (الليل الذي ليس يبيد).
أخيراً نأتي إلى اختيار الشاعر القافية المقيدة الذي ربما كان عن لا وعي منه، لما تفيده من الحزن الذي يدعم وجوده استعمال الشاعر مفرادت: (دجى، ضباب، الأسى، الموت، الفنا، الليل). لكنه حزن يدفعه لأن يحاول التغلب بكل قوة على ضعفه، مستعملاً الكثير من المفردات التي تشع بالبهجة جاعلاً الضباب عابراً، والموت يرقص معبراً بالاحتفال و (الموكب) و (النشيد) عن (الثورة).
--------------------------------------------------------------------------------
mostafah09-07-2006, 09:55 PM(/)
أين ذهب هذا الموضوع؟
ـ[نور الندى]ــــــــ[31 - 12 - 2007, 06:02 م]ـ
كنت أستفيد كثيرا من الموضوع الذى كان بمنتدى معلمى اللغة العربية
مكتبة الوسائل التعليمية
كان مثبتا بحثت عنه فلم اجده ما السبب؟
هل السبب له علاقة بالمسابقة التى يقوم بها الفاضل أبو اسكندر؟
ـ[أبو لين]ــــــــ[01 - 01 - 2008, 12:50 ص]ـ
أختنا الكريمة:
الموضوع طلب حذفه الأستاذ أبو إسكندر- صاحب الموضوع - لأن هناك روابط لا تعمل وأخبرنا بأنّه سوف يجدد الموضوع بروابط أخرى جديدة وأكثر توسع ونحن في انتظار ابداعاته الجديده .. وستجدين ما يسرك إن شاء الله.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[01 - 01 - 2008, 02:04 ص]ـ
نعم أختى الكريمة كما قال أخى الفاضل أبا لين أنا أجهز الموضوع ليكون أوسع وأشمل من ذى قبل فأنتظرى ...
ـ[نور الندى]ــــــــ[01 - 01 - 2008, 06:07 م]ـ
شكرا لكما أبا لين وأبا اسكندر
فى انتظار الأفضل منكما دوما كما اعتدنا منكما ومن الفصيح(/)
مكتبة وسائل تعليمية لمُعلمى اللغة العربية (هدية مجانية) .....
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[01 - 01 - 2008, 06:44 م]ـ
246
أخواني في الله لعل ما سأعرضه لكم فعلاً تكون أكبر مكتبة فى الوسائل التعليمية فى تعليم اللغة العربية فأنا ماقصدت إلا توعية المعلمين بهذه الوسائل التى أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن تكون خالصة لوجه وألا يجعل فيها للنفس ولا للشيطان حظاً ولا نصيبا إنه ولى ذلك والقادر عليهً.
وحرصاً منى على توعية مُعلمى اللغة العربية بتكنولوجيا التعليم الحديثة والإلمام بها فقد قمت برفع كافة الملفات التى أملكها على موقع من مواقع تحميل ورفع الملفات وهذه الروابط بها ملفات بوربوينت لأغلب دروس النحو وليس كلها وكذلك جلبت لكم بعض البرامج والتى ستحتاجون لها فى العملية التعليمية كما وسعت فى المكتبة لتحتوى على بعض الفلاشات التعليمية وكذلك بعض البرامج المتخصصة فى تعليم اللغة العربية وبعض البرامج العامة.
:) أخوانى فى الله الآن فقط تسطيع تحميل مكتبك من الوسائل التعليمية فى أغلب موضوعات النحو وأضفت إليها الجديد أتمنى أن تحوز إعجاب الجميع.:)
أخوانى إن وجدتم أى خطأ فى الملفات الرجاء مراسلتى (الإيميل alfaseeh_123*********** ) وهذا الخطأ سيكون منى ومن الشيطان وهذا غير مقصود وكل ما أرجوه منكم نشر هذه الملفات والاستعانة بها فى التدريس حتى نكون قدوة لغيرنا من المعلمين فى التخصصات الآخرى لأننى أرى الناس من حولى يستخفون ويستهونون بمدرس اللغة العربية ولكن لماذا؟؟؟؟ ;) أظن لأن منا من قصر فى تعلمه و تعليمه للغة العربية.
أرجو منكم ألا تنسونى من صالح دعائكم وأرجو ألا أكون ضيفاً قد طال بكم فى رد مطلب الجميع فأنا انشغلت عنكم ولكن أعدكم بعدم المقاطعة، والبنسبة لحقوق النشر محفوظة بأسم (أبو إسكندر) وهى حق لكل فرد بنشرها لكن مع ذكر صاحب المكتبة أو المقال.
أرجو أن تنال المكتبة الجديدة إعجابكم، راجياً من الله أن يثيبنى عليها وتكون علماً ينتفع به.:)
المكتبة بالمرفقات وبها روابط محتويات المكتبة.
أتمنى استخدام هذا الرابط مؤقتاً حتى أعيد رفع جميع المكتبة من جديد وبشكل افضل وأوسع. ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=39183)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[01 - 01 - 2008, 06:49 م]ـ
اللهم اجعل خير أعمالنا خواتمها
اللهم اجعل خير أعمارنا أواخرها
اللهم اجعل خير أيامنا يوم أن نلقاك
اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة
اللهم اجعل آخر كلامنا اشهد أن لا اله الله و أشهد أن محمداً رسول الله
أخوانى أعضاء الفصيح الكرام أنتظر ردودكم وتعليقاتكم على المكتبة وإن واجهتكم مشكلة فى الروابط فراسلونى على الإيميل أو على هذه الصفحة ...
ـ[أبو لين]ــــــــ[03 - 01 - 2008, 02:41 ص]ـ
جميل أخي الكريم أبا إسكندر بارك الله فيك على هذا المجهود الرائع وجعله في ميزان حسناتك.
ـ[ابن سارية]ــــــــ[04 - 01 - 2008, 11:30 م]ـ
جزاك الله عن أمة سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم خيرا
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[05 - 01 - 2008, 01:06 ص]ـ
جزى الله خيراً كلاً من أبو لين على جهوده وأخى الكريم /ابن سارية ومرحباً بك معنا ضيفاً جديداً.
أخوانى مُعلمى اللغة العربية ستجدون دائماً جديد المكتبة بالمرفقات فحاولوا تحميل كل المرفقات فى هذا الموضوع ...
وجزانى الله وإياكم خير الجزاء ....
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[06 - 01 - 2008, 06:41 م]ـ
:::
إليكم جديد المكتبة ملفات فيديو:)
يحتوى المرفق على روابط فيديو لبعض أناشيد الفديو التربوية الرائعة، بالإضافة إلى روابط حلقات كرتون قناة الفجر وهى حلقات تحتوى على أحكام القرآن بطريقة رائعة ....
أرجو أن تنال إعجابكم.: p
ـ[المبتدىء]ــــــــ[14 - 01 - 2008, 07:35 م]ـ
السلام عليكم
أخي أبو اسكندر يبدو أن الرابط لا يعمل
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[14 - 01 - 2008, 11:48 م]ـ
السلام عليكم
أخي أبو اسكندر يبدو أن الرابط لا يعمل
أرجو منك تحديد الرابط لى كي أتصرف إن كان هناك خطأ برجاء إدراج الرابط الذى لا يعمل فى رسالة بهذه الصفحة ...
شكراً لك اخى العزيز:):):)
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[16 - 01 - 2008, 01:59 ص]ـ
أخي أبو إسكندر جزاك الله خير،ستفيدني هذه الوسائل بإذن الله في التربية العملية. في الفصل الدراسي القادم،فطالماكنت أفكر في ابتكار وسائل تساعدني على الشرح.أرحتني وأفرحتني والله كثيرا.لاحرمك الله الأجر.
تقبل تحياتي
زهرة الزيزفون.
ـ[ذاكر لله]ــــــــ[16 - 01 - 2008, 01:07 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أخى مجهود رائع
ـ[نور الندى]ــــــــ[20 - 01 - 2008, 05:21 م]ـ
جزاك الله حيرا أبا اسكندر وعدت فأوفيت
ـ[عاشقة الضاد]ــــــــ[04 - 02 - 2008, 03:48 م]ـ
:::
شكرا لك أخي أبا اسكنر على العمل والجهد المثمر إن شاء الله. لقد جربت روابط المكتبة إلا أنها مشفرة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[05 - 02 - 2008, 12:55 ص]ـ
:::
لقد جربت روابط المكتبة إلا أنها مشفرة.
أختى الفاضلة أىَ الملفات مشفر ولا يعمل وأنا قد جربتها وهى تعمل ولكن يجب عليكى أن تتمهلى فى انتظار رابط التحميل.
ـ[الهاشم]ــــــــ[13 - 02 - 2008, 07:01 ص]ـ
بارك الله فيك اخي الكريم وجعلها في ميزان حسناتك
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 07:59 م]ـ
إخوانى أنا مضطر لطرح روابط المكتبة بعيداً عن المرفقات هذه المرة وهذا لأن المرفقات لا تعمل معى:-
إلى كل معلمى اللغة العربية ... إليكم مكتبة أبو إسكندر التعليمية ...
المتخصصة فى اللغة العربية
-------------------------------------------------------------------------------------------
1/ملفات بوبوينت نحو
http://www.7ammil.com/download.php?id=N9WXFK8ZJB
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
2/ فلاشات تعليمية
http://www.7ammil.com/download.php?id=ODP5X0ABW1
------------------------------------------------------------------------------------------------------
3 برنامج الصحاح فى اللغة
http://www.7ammil.com/download.php?id=A0991P0JKC
4/ برنامج النحو العربى
http://www.7ammil.com/download.php?id=JDCS86GHLH
------------------------------------------------------------------------------------------------------
5/ برنامج علموا اولادكم الوضوء والصلاة وحفظ قصارى السور http://www.7ammil.com/download.php?id=WUCJ2NDYSD
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
6/ تفسير القرآن
http://www.7ammil.com/download.php?id=YV9W09ZTF9
------------------------------------------------------------------------------------------------------
7/ المشتقات
http://www.7ammil.com/download.php?id=3HCQ4SUN55
------------------------------------------------------------------------------------------------------
8/ برنامج الباحث فى القرآن الكريم http://www.7ammil.com/download.php?id=USNC0LO3LL
------------------------------------------------------------------------------------------------------
9/ المستشار اللغوى
http://www.7ammil.com/download.php?id=HDBKQV9C17
----------------------------------------------------------------------------------------------------
10/ القواعد الإملائية
http://www.7ammil.com/download.php?id=KCHH934R4D
----------------------------------------------------------------------------------------------------
11/ برنامج تعليم التجويد
http://www.7ammil.com/download.php?id=3JSOMKS9NB
------------------------------------------------------------------------------------------------------
12 / برنامج تعليم العربية للصغار منقول عن أبو تميم عن موقع منتدي بيشة.
http://www.arabicsp.com/download/arschoolv1setup.exe
--------------------------------------------------------------------------------------------------
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
ملفات الفديو:
وروابط الملفات محملة من موقع:-
www.newview7.com
وروابط الدروس هى:-
تصدق
http://www.newview7.com/download/tsadq_h.avi
عمرجديد
http://www.newview7.com/download/smoking_h.avi
رسالة إلى أب
http://www.newview7.com/download/resalh_l.avi
أبتاه
http://www.newview7.com/download/abatah_h.avi
هم قتلونى
http://www.newview7.com/download/homqtaloni_h.avi
تمهل
http://www.newview7.com/download/tmahl_h.avi
رفيق االعمر
http://www.newview7.com/download/quran_h.avi
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& وإليكم فديوهات كرتون قناة الفجر الرائع وهو يعتبر من الوسائل الرائعة:-----
1/التجسس
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/tajassos.wmv
2/ الأضحية
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/odhiya.wmv
3/ أَكْل مال اليَتيم
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/yateem.wmv
4/ آداب الزِّيارَة
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/adab.wmv
5/ الخَمْر
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/khamr.wmv
6/ الحَج
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/hajj.wmv
7/ التَّيَمُّم
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/tayammom.wmv
8/ التَّكَبُّر
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/takabbor.wmv
9/ فاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْر
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/salah.wmv
10/ الصِّدْق
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/sidk.wmv
11/ الرِّبا
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/riba.wmv
---------------------------------------------------------------------------------------------------
12/ الدَّيْن
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/dayn.wmv
----------------------------------------------------------------------------------
13/ المسْح على الخُفَّيْن
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/khoffayn.wmv
-------------------------------------------------------------------------
13/ الكَذِب
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/kazeb.wmv
------------------------------------------------------------------------
14/ الغِيبَة
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/gheeba.wmv
-------------------------------------------------------------------------------
15/ الصِّيام
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/siyam.wmv
--------------------------------------------------------------------------------
16/ النَّهْي عَن النَّجْوى
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/alnajwa.wmv
-----------------------------------------------------------------------------
17/ النَّهْي عَن الإِسراف
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/esraf.wmv
----------------------------------------------------------------------
18/ النَّمِيمَة
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/nameema.wmv
------------------------------------------------------------------------
19/ الْمَيْسِر
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/maysir.wmv
---------------------------------------------------------------------
20/ رَدّ الأَمانة
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/amana.wmv
------------------------------------------------------------------------
21/ إيذاء الجار
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/aljar.wmv
------------------------------------------------------------------------
22/ اليَمِين
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/yameen.wmv
----------------------------------------------------------------
23/ اليَتِيم
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/yateem2.wmv
----------------------------------------------------------------------------
24/ عُقوق الوالدَين
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/walidayn.wmv
------------------------------------------------------------------------
25/ صَلاة القَصْر
http://www.ballighofiles.com/kids/ca.../salahkasr.wmv
-------------------------------------------------------------------------------
26/ صَلاة الخَوْف
http://www.ballighofiles.com/kids/ca...salahkhawf.wmv
---------------------------------------------------------------------------
27/ صَلاة الجُمُعَة
http://www.ballighofiles.com/kids/cartoons/jomaa.wmv
--------------------------------------------------------------------------------
28/ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِين
http://www.ballighofiles.com/kids/ca...otaffifeen.wmv
------------------------------------------------------------------------------
29/ ما حَرَّمَ الله أَكْله
http://www.ballighofiles.com/kids/ca...moharramat.wmv
وانتظروا الجديد ....
أرجو من رؤساء المنتدى تثبيت الموضوع
وحقوق النسخ محفوظة باسم كاتب المقال أبوناجى إسكندر ويجوز نسخ المقال لكن مع إدراج اسم صاحب المكتبة أبو إسكندر
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 08:03 م]ـ
إخوانى الكرام قريباً بأذن الله سأطرح جديد المكتبة فأنتظرونا هنا على الشبكة.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[08 - 08 - 2008, 07:00 م]ـ
جزيت خيراً .. أيها المعطاء ناجى أسكندر ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 04:12 ص]ـ
جعلة الله في موازين حسناتك
اللهم آمين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[10 - 08 - 2008, 08:49 م]ـ
لقد وقعتما على الكنز (أعنى المكتبة) فبارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً وبإذن الله أطرح لكم المكتبة الجديدة للعام الثالث على التوالى فى ثوبا الجديد فى أول أيام رمضان فانتظروا ... راجياً من المولى أن يبلغنا رمضان إنه ولى ذلك والقادر عليه ....
ـ[الساريه]ــــــــ[12 - 08 - 2008, 02:05 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء أخي الكريم /ناجي اسكندر
ـ[العهد الجديد]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 07:50 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيكم ودمتم للعلم
.... تحياتي لكم
ـ[محسن العلوش]ــــــــ[11 - 12 - 2009, 10:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم الروابط لا تعمل عندي
أرجو المساعدة
ـ[أم جمانة 266]ــــــــ[12 - 12 - 2009, 09:10 م]ـ
بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك آمين
ـ[هابي]ــــــــ[14 - 12 - 2009, 01:37 ص]ـ
جزاك اللّة خير الجزاء
وشكراً على ما قدمت يداك
ـ[عناقيد الأمل]ــــــــ[14 - 12 - 2009, 01:45 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم الروابط لا تعمل عندي
أرجو المساعدة
و أنا كذلك ربما انتهت فترة رفع الملفات و الله أعلم
ـ[ابو تقى]ــــــــ[23 - 12 - 2009, 11:58 م]ـ
الاخ العزيز ابو سكنر السلام عليك مشكور لك مجهودك الرائع
ـ[ابو تقى]ــــــــ[24 - 12 - 2009, 12:00 ص]ـ
أخى العزيز الروابط لاتعمل نهائيا
ـ[جهجاه]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 09:49 م]ـ
الروابط لا تعمل معي ومع ذلك جزاك الله خير
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 07:36 م]ـ
إخوانى أعتذر لكم أولاً لأن الروابط انتهت صلاحية عملها وهذا للآسف من موقع الرفع ولكننى أعدكم بإذن الله بأننى سأعاود رفع الملفات من جديد وسأعمل على توسيع نطاقها هذه المرة فانتظرونا قريباً بإذن الله والله الموفق لما يحب ويرضى.
يمكنكم استخدام هذا الرابط مؤقتاً ..
مكتبة وسائل تعليمية للعام الدراسى 2008/ 2009 - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=39183)(/)
أطرف موقف بينك وبين طلابك أيها المدرّس؟
ـ[أم زينب]ــــــــ[01 - 01 - 2008, 11:42 م]ـ
دعوة للتسلية والمتعة .....
دعونا نتسلّى قليلا قبل أن نضيع بين أوراق الامتحانات، وليذكر كل واحد منا أطرف موقف مرّ به في المدرسة ... :):):)
ـ[أم زينب]ــــــــ[01 - 01 - 2008, 11:49 م]ـ
أبدأ بورقة امتحان ....
في أحد الأعوام وضعت للطالبات موضوعًا فكريًا هو: - احذري أيّتها المسلمة وبالغي في الحذر ... احذري وأنت النجم الذي أضاء منذ النبوة أن تقلّدي هذه الشمعة التي أضاءت منذ قليل ... احذري تقليد الأوربية التي تعيش في دنيا الأهواء والأحلام وتدفع روحها وعرضها ثمنًا لذلك ...
اكتبي موضوعًا تتوجّهين به إلى أختك المسلمة وتحذّرينها من التقليد الأعمى للغرب مبيّنة أخطاره وأضراره.
فإذا بإحدى الطالبات تكتب لي موضوعًا لا علاقة له بالنص سوى أنها فهمت كلمتي (تقليد أعمى)، فكتبت أنها كانت تمشي في الشارع مع اختها فمرّت برجل أعمى فقامت أختها بتقليده والسير وراءه؟؟؟
وأسهبت الطالبة في وصف هذا التقليد ثم نصحت أختها بعدم فعل ذلك لأنه يعود بالضرر على المجتمع
ها ها ها ها
ـ[جلمود]ــــــــ[02 - 01 - 2008, 01:29 ص]ـ
:):):):)
ـ[ديمة]ــــــــ[02 - 01 - 2008, 01:52 ص]ـ
شر البلية ما يضحك يا أم زينب:)
لا أنسى طالبا عندي في الصف الخامس تأثر جدا من درس (الصغير ينصح الكبير) الذي يحكي عن أدب الحسن والحسين - عليهما السلام - في تقديم النصيحة، فإذا به يسألني: أبله ديمة هل يسكنان بالقرب من مدرستنا!!!!!!!
ـ[أم زينب]ــــــــ[02 - 01 - 2008, 08:16 م]ـ
موقف آخر مرّ مع صديقتي: كانت تدرّس مادة الجغرافية وكانت أختها إحدى طالباتها فرأت أختها ذات مرة تتحدّث خلال إعطاء الدرس، فغضبت غضبًا شديدًا منها وأخذت تلومها، فأنكرت أختها ذلك وقالت لها أمام الطالبات: اسألي ما شئت من الدرس فأنا مستعدّة،
ومن شدة غضب المدرّسة سألت: أين تُزرع الأبقار؟
فما كان من الأخت إلا أن أجابت على عجل: على رؤوس الجبال .......
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[02 - 01 - 2008, 08:50 م]ـ
على رؤوس الجبال .......
جواب مقنع جدا جداً وبالنسبة لي مفحم:)
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[03 - 01 - 2008, 12:20 م]ـ
هي سلسلة من الطرائف أو - إن شئت - قل من ............
قد يظن البعض أني أبالغ لكنها قصص عشتها بنفسي، ليس للخيال فيها نصيب.
1 - بينما كنت أدرس نصا من قصيدة لعبد يغوث يرثي نفسه، وعندما وصلت البيت الذي يقول فيه:
وقد كنت نحار الجزور ومعمل الـ = ـمطي وأمضي حيث لا حي ماضيا
سئلتهم عن الكناية في (نحار الجزور) فأذا هم منصتون كأن على رؤوسهم الطير، وإذا بطالب يرفع يده بحرارة،وما أن استبشرت خيرا حتى خيم علي الذهول عندما قال لي: كناية عن أن الشاعر كان يعمل لحّاما.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[03 - 01 - 2008, 12:39 م]ـ
وفي الصف الحادي عشر أيضا وبعد أن شرحت أول درس في المنهاج وكان الدرس عبارة عن آيات من سورة الكهف ومن ضمن الآيات قصة الرجلين الذين كان لأحدهما جنتين .............
وإذا بطالب يسألني: هل هذه القصة حقيقية يا أستاذ؟
نسيت أن أقول لكم أنني وبعد أن قرأت الآيات في بداية الحصة كالعادة قلت من يقرأ، فلم أر أحدا يرفع إصبعه ولا حتى نظره لئلا أقول له اقرأ وعندما كررت الطلب من يقرأ لم أسمع إلا صدى صوتي كدت أصاب بالإحباط، وأمام هذا الواقع المؤلم اقتربت من أحد الطلبة وطلبت منه القراءة فرد علي قائلا: (بقرأ بس بغلط كثير)، فقلت له لا عليك اقرأ، .......................
ـ[أحاول أن]ــــــــ[03 - 01 - 2008, 02:02 م]ـ
ومن شدة غضب المدرّسة سألت: أين تُزرع الأبقار؟
فما كان من الأخت إلا أن أجابت على عجل: على رؤوس الجبال .......
السؤال أصلا رائع يا أم زينب .. أسعدك الله ..
ـ[أحاول أن]ــــــــ[03 - 01 - 2008, 02:06 م]ـ
المواقف في المادة العلمية لا حصر لها لا تكاد تخلو منها حصة .. في النحو الإبداع في الإعراب وفي التمثيل للجملة .. و في الأدب:السؤال الدائم في القصائد: هل تزوجها؟ هل كان صادقا؟ .... وهلم َّ فضولا ..
لكن من مواقفي أنا: كنا في الأسابيع الأولى للعام الدراسي , فضحكت ثلاث طالبات وهنّ ممن توسَّمت ُ فيهن التفوق والتميز .. فغضبت ُ وقدَّمت ُ درسا ساخنا في الضحك بلا سبب أثناء الدرس .. وعن قواعدي الصارمة في التعامل مع مثيرات الشغب والعقوبات الرادعة و و و .. وبعد خروجي جاءتني إحداهن تعتذر وقالت إني طلبت منها الإجابة فقلتُ: أحسنت ِ يا موضي , ثم أجابت مرة ثانية فقلت ُ:ممتازة يا عائشة , ثم أجابت مرة ثالثة فقلت ُ: أحسنت يا مها .. فقالت طالبة خلفهم:يا الله! ولا حرف مشترك!!!!!!
(كان اسمها "الجوهرة") ..
ـ[أم زينب]ــــــــ[04 - 01 - 2008, 12:38 م]ـ
إذن يا "أحاول أن" علينا أن نطرح هذا الموضوع على الطلاب وليس على المدرّسين ... لأننا كثيرا ما نرى طلابا يعلّقون على كلامنا ويضحكون داخل الفصل لكنهم لا يخبروننا عن سبب الضحك .....
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم زينب]ــــــــ[04 - 01 - 2008, 12:45 م]ـ
((سئلتهم عن الكناية في (نحار الجزور) فإذا هم منصتون كأن على رؤوسهم الطير، وإذا بطالب يرفع يده بحرارة،وما أن استبشرت خيرا حتى خيم علي الذهول عندما قال لي: كناية عن أن الشاعر كان يعمل لحّاما))
فعلاً جواب ذكي .. فما معنى أن يكون الإنسان نحّارًا؟ .....
ـ[أحمد يوسف تيسا]ــــــــ[07 - 01 - 2008, 11:46 ص]ـ
عندما اقترب موعد الامتحان، قرر المدرس بعض الدروس والمواضيع المهمة لطلابه،وكان المدرس ذو دعابة، فسأله طالب إفريقي الذي جاء متأخرا، يا أستاذ أعطنا المكرر (يقصد المقرر)،فأجابه المدرس: يا ولد أنا كررت المكرر، اسأل زملاءك عنه.
بالمناسبة هذه واقعة حقيقية.
ـ[سمسم الحلو]ــــــــ[23 - 01 - 2008, 11:08 ص]ـ
رائع
ـ[المهندس]ــــــــ[01 - 02 - 2008, 07:01 م]ـ
هذه حدثت مع شخص أعرفه حين كان طالبا في الابتدائي
سأل مدرس العلوم عن اسم مخترع لجهاز من الأجهزة، فلم يرفع يده إلا صاحبنا،
فسمح له المدرس بالإجابة فقال: كَالْمِبِيْن بالِشْكَل
فتعجب المدرس وسأله: أين قرأت هذا
فقال: في الكتاب المقرر
فأنكر المدرس وجود هذا الاسم في الكتاب، وطلب منه أن يريه إياه
فأراه أين وجده: (اخترع جهازا كالمُبيَّن بالشَّكْل)
وبالطبع لم يكن الكتاب مشكولا، فاستغرق المدرس في الضحك.
ـ[عاشقة الضاد]ــــــــ[03 - 02 - 2008, 06:28 م]ـ
:::
شكرا لكم إخوتي على هذه المواقف الطريفة بالفعل و المسلية. و سأحاول بدوري أن أحكي لكم أحد المواقف الطريفة مع طلابي.
أتذكر أني كنت أدرس نصا قرائيا و كان عبارة عن قصة قصيرة تدور أحداثها حول شخصية امرأة اسمها "شامة"تضطرها ظروف الاستعمار و الجوع و الفقر إلى التخلي عن طفلها الرضيع لأمراة أخرى اسمها "حادة"، و تترصد أخباره من بعيد إلى أن كبر وتحسن وضعها المادي فعادت لتطالبها به فلجأتا إلى المحكمة. و بعد مناقشة أحداث القصة و استخلاصها لمدة ساعتين. فتحت حوارا للنقاش مع الطلاب قائلة: في نظركم أي المرأتين تستحق أخذ الطفل؟
فرفع أحد الطلاب يده فاستغربت لأنه لم يتعود الاجابة قط فقلت.لعل القصة أعجبته فلأمنحنه هذه الفرصة للتعبير عن رأيه فكان جوابه:المرأة التي تستحقه هي "مباركة"الشيء الذي أثار ضحك جميع من في الفصل. و مما جعل الموقف أكثر مهزلة أنه بدأ يلتفت في استغراب إلى زملائه لأنه لم يكن يعرف سبب ضحكم و أن الاسم الذي ذكره لا وجود له في النص الذي قرأناه عدة مرات، و هذا يؤكد عدم مسايرته للدرس.
ولم أدر ذلك اليوم أأندب حظه السيء الذي جعله في المرة الوحيدة التي يشارك فيها يثير عليه ضحك جميع من في الفصل أم أندب خيبة أملي لاضاعة ساعاتين وهناك في فصلي من لا يهم أمري؟.(/)
كتابة عمرو ..
ـ[أبو عمرو أكرم]ــــــــ[03 - 01 - 2008, 09:45 ص]ـ
اسألكم ايها الإخوة الكرام ..
عن طريقة كتابة:
عمرو - فانني أعلم انها تكتب عمرو في الرفع والجر واما النصب فتكتب عمرا.
وما اريد ان اسأل عنه:
عندما يضاف لعمرو: أبو
مثلا: دخل أبو عمرو ...
قتلت أبا عمرو ...
مررت بابي عمرو ...
هل كتابة عمرو صحيحه .. فاني اعتقد انها مضافة والله أعلم ..
ارجو افادتكم ..
امر اخر: هل يمكن ان اجد موقعا يعلم طرق التشكيل (الضم - الكسر - الفتح - السكون .. )
ـ[الأحمر]ــــــــ[03 - 01 - 2008, 09:53 ص]ـ
السلام عليكم
كتابتك صحيحة
لي موضوع حول ما سألت عنه (أسرار لوحة المفاتيح)(/)
كلمات أبحث لها عن معاني
ـ[الرمل]ــــــــ[04 - 01 - 2008, 01:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد ان اعرف معاني بعض الكلمات مثل
على المحك
(مامعنى المحك)
ومثل عبر اثير الكلمات او مسافرة عبر الاثير
ومثل لعمر الله
ومثل ليت شعري
ـ[منصور مهران]ــــــــ[04 - 01 - 2008, 03:10 م]ـ
جاء في اليتيمة في شرح رائية أبي دُلف، ج 3 ص 365 - طبعة محمد محيي الدين عبد الحميد -:
(وشكّاكٍ وحكّاكٍ ومعطى بلح الأجر
الشكاك: الذي يبيع دواء الفار واسمه الشك،
والحكاك: الذي يكون معه حجارة محمولة من دربند يظهر فيها الحديد من الدراهم والدنانير، يقال للواحد منها المِحَكّ.)
قلت:
والمِحَكّ: اسم الآلة من حَكَّ يحك حكا
والمَحَكّ: مصدر ميمي من الحك،
ومعنى: على المِحَك: على التجريب والاختبار، للدلالة على النقد وسبر غور الأشياء.
وهناك كتاب عنوانه (على المِحَك): نظرات وآراء في الشعر والشعراء المعاصرين، وهو من كتب النقد الجيدة، من تأليف مارون عبود، وكنت قرأته قديما وبقيت في ذاكرتي معالمه.
ـ[لمار]ــــــــ[04 - 01 - 2008, 03:31 م]ـ
شكراً ياأستاذ منصور
وما معنى (طوقوني طوق الحمامة وسقوني درر الغمامة)
وخير الأطواق في الأعناق بيض الأيادي والمنن ....
ـ[منصور مهران]ــــــــ[04 - 01 - 2008, 04:03 م]ـ
(طوقوني طوق الحمامة وسقوني درر الغمامة)
في عنق الحمام طوق من ألوان زاهية يضرب به المثل في الجمال،
وهذا الطوق لا يزال في عنق الحمامة لا يزول،
وقولهم: طوقوني طوق الحمامة
كناية عن صنائع المعروف التي قدموها لي وتظل عالقة في الذاكرة لا تُنسَى،
كما أن طوق الألوان في عنق الحمامة لا يزول ما دامت في حياة.
ومنه قول الشاعر:
فكنَّ إذا وسمتُ بهنَّ قوماً = كأطواقِ الحمائمِ في الرقابِ
وقول الآخر:
عقدتُ في ملتقى أوداجِ لبتهِ = طوقَ الحمامةِ لا يبلَى على القدمِ
وقولهم: سقوني درر الغمامة؛ كناية عن نقاء العطاء كنقاء ماء المطر قبل أن يلامس جنس الأرض فهو الأطهر والأنقى.
وبالله التوفيق.
ـ[لمار]ــــــــ[04 - 01 - 2008, 04:05 م]ـ
أكرمك الله ياأستاذ منصور
وزادك فتحاً وفهماً وتوفيقاً
ـ[الرمل]ــــــــ[04 - 01 - 2008, 04:36 م]ـ
جزاك الله خير يااخ منصور
ما معنى هذه الكلمات
عبر اثير الكلمات او مسافرة عبر الاثير
لعمر الله
ليت شعري
ـ[شعيب المزابي]ــــــــ[04 - 01 - 2008, 09:23 م]ـ
:::
حياكم الله وبعد:
سؤالي كالتالي:لماذا نطلق على مصاب المياه ونحوها (المرافق الصحية) أفيدونا مشكورين.
ـ[الرمل]ــــــــ[09 - 01 - 2008, 02:16 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟(/)
المغامرة الأولى
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[06 - 01 - 2008, 10:55 ص]ـ
السلام عليكم
"يعتبر الدخول إلى المدرسة أول وأكبر مغامرة يقوم بها الطفل في بدء حياته، فإنه في طفولته الأولى نراه يستمع إلى ما يقوله أقرانه عن المدرسة والصف والأصدقاء، فينتظر دخول هذه الحياة الجديدة والتي تكون نوعاً ما غامضة في نظره ومخيلته لعدم معرفته بها معرفة تامة، حيث تعتري نفسه خليط من الانفعالات التي يتخللها الفضول والجزع وقلة الصبر والإقدام والإحجام، ولعله يحس أنه وحيد ومهمل إذا رأى أقرانه، وكل الذين يكبرونه قليلاً يمضون من دونه إلى المدرسة ويعودون منها، وكلهم نشاط يتعلمون فيها القراءة والكتابة ولا بد أنه استمع بكثير من الدهشة والاستغراب إلى الحديث الذي يتناول ما يجري في هذا المكان، وهو على الرغم من تشبثه بالبيت وحرصه على البقاء فيه، إلا أنه يرغب بالخروج منه والذهاب إلى المدرسة، خاصة وأن أصدقاءه كلهم يذهبون إليها."
للتفاصيل:اقرأ هنا ( http://www.almualem.net/maga/b024.html)
ـ[أبو لين]ــــــــ[07 - 01 - 2008, 02:17 ص]ـ
جميل أن يكون الطفل لديه الحماس للإنظمام إلى عالم الدراسة ولكن سرعان ما يتضائل هذا الحماس مع ثاني أسبوع .. والسبب يعود إلى عدم التهيئة المناسبة والكافية للطفل .. سواء من المنزل أو المدرسة ..
بوركت أخي الحبيب خالد على طرحت.
ـ[مرمر محمود]ــــــــ[07 - 01 - 2008, 09:15 م]ـ
فى الحقيقه انا مع الاخ ابو لين هذا كلام معقول
ـ[جنون الفصحى]ــــــــ[08 - 01 - 2008, 12:42 م]ـ
أما عن رأيي فإني أعتقد بأن الأطفال ليسو سواء في شدة شوقهم الى المدرسة
كما انهم ليسو سواء في نفورهم منها بعد ذلك
وأرى ان الأسرة هي من تجعل الطفل يحب المدرسة أوينفر منها
ولا انكر دور المدرسة وما فيها من مدرسين
بورك فيك اخي مغربي على طرحك المفيد
ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[08 - 01 - 2008, 12:58 م]ـ
في نظري أن السنة الأولى هي مغامرة في حد ذاتها، وتظل تصاحب الطفل في بقية سنواته الدراسية سواء بالسلب أو الإيجاب
بارك الله فيك أستاذنا(/)
إرشادات عامة
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[06 - 01 - 2008, 11:08 ص]ـ
مادة أعجبتني
إرشادات عامة للمعلم
1 - التخطيط خير معين للمعلم في أداء واجبه ومهما كان الدرس بسيطاً، ومهما بلغ علم المعلم وامتيازه في مادته فلا بد له من التخطيط لدرسه، وليس من المعقول أن يتقن الإنسان أي عمل دون الاستعداد له والتخطيط لأدائه والتقصير في هذا يعتبر تقصيراً في الواجبات الرئيسة لوظيفته
2 – يقوم المعلم قبل بدء العام الدراسي بوضع الخطة السنوية أو الفصلية للمادة الدراسية وذلك بتحديد المعالم الرئيسة للمادة (توزيعاً وأهدافاً ووسائل وأساليب ونشاطات وزمن مقترح وأساليب تقويم)
3 – يقوم المعلم بكتابة الخطة اليومية بانتظام وذلك بتحديد الأهداف السلوكية لكل حصة دراسية وما يحتاجه كل هدف من أساليب ووسائل وأنشطة وزمن مقترح وأساليب تقويم مناسبة ومتنوعة
4 – يجب أن يتأكد لكل معلم أن الاختلاف بين الخطة السنوية والخطة الدراسية (اليومية) يكمن في مستوى التنفيذ حيث تعد الخطة اليومية لمستوى حصة دراسية، بينما تعد الخطة السنوية لتغطي مستوى سنة دراسية أو فصل دراسي، وكذلك في مستوى الأهداف حيث تتميز الخطة السنوية بالعمومية في حين تتميز أهداف الخطة اليومية بالخصوصية والتحديد
5 – إعداد المعلم ذهنياً (فهم المادة العلمية) ونفسياً (تهيئة التلاميذ للخبرات الجديدة) ومادياً (مستلزمات الحصة من وسائل ومواد) إلى جانب إعداده الكتابي
6 – يكون لكل حصة الإعداد الخاص بها، وفي حالة تدريسها لأكثر من فصل في أيام مختلفة يُشار إلى ذلك بكتابة التاريخ، أما إذا اختلفت الفصول عن بعضها في المستوى العلمي والفروق الفردية فيجب إعداد الدرس لكل فصل بما يتفق مع هذه المستويات لأن إعداد خطة الدرس مرتبطة بالمتعلم نفسه
7 – تنظيم المادة العلمية وترتيب عناصرها الترتيب المنطقي السليم الذي يجعل الدرس متسلسلاً مترابطاً وواضحاً
8 – الاهتمام بجودة الخط وسلامة الكتابة من الأخطاء النحوية والإملائية
9 – يجب أن ترافق (كراسة الإعداد) المعلم في فصله للإفادة منها والسير على ضوئها، على ألا يقرأ المعلم في الكراسة كما يقرأ في كتاب بل عليه أن يضعها على الطاولة بشكل لا يسترعي انتباه تلاميذه فيختلس النظر إليها بلباقة كلما دعت الحاجة
10 – معالجة الصعوبات أثناء عملية التخطيط اليومي للدرس والتي تؤدي الاستجابة لمتطلباتها إلى تخطيط سليم يتصف بالعملية والواقعية
11 – الإعداد لحصة المراجعة إعدادا جيداً يتضمن أهداف المراجعة وموضوعها والوسائل والأسئلة التي سوف تستخدم
12 - الإعداد لحصة الاختبار بتسجيل الأهداف وتعليمات الاختبار والأسئلة
13– يقوم المعلم بتنظيم ارتياد المكتبة المدرسية أو مصادر التعلم والإعداد لذلك في الحقل المخصص حسب التوجيهات والتعليمات الواردة بهذا الشأن
14– يدون المعلم الملاحظات والتوصيات التي دونها المشرف التربوي في سجل الزيارات ليكون على علم تام بما يطلب منه تنفيذه لتحسين وتطوير أدائه وعطائه وتسهيل عملية المتابعة من قبل مدير المدرسة والمشرف التربوي
15– ضرورة الإطلاع الخارجي والاستئناس بالمراجع العلمية والتربوية بهدف التثقيف الذاتي والنمو المهني المستمر للمعلم حتى يكون قادراً على أداء رسالته وإثراء مادته وخبراته
16 - تدون الأخطاء المطبعية والعلمية وما يراه المعلم من إضافة أو حذف أو تعديل على المنهج على مدى العام الدراسي في الاستمارة الخاصة بذلك ومن ثم ترسل إلى إدارة التربية و التعليم بالمحافظة (الإشراف التربوي).
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[06 - 01 - 2008, 11:22 ص]ـ
15– ضرورة الإطلاع الخارجي والاستئناس بالمراجع العلمية والتربوية بهدف التثقيف الذاتي والنمو المهني المستمر للمعلم حتى يكون قادراً على أداء رسالته وإثراء مادته وخبراته
مهم ...
بوركت مغربي
ـ[أبو لين]ــــــــ[07 - 01 - 2008, 02:22 ص]ـ
مادة أعجبتني
إرشادات عامة للمعلم
5 – إعداد المعلم ذهنياً (فهم المادة العلمية) ونفسياً (تهيئة التلاميذ للخبرات الجديدة) ومادياً (مستلزمات الحصة من وسائل ومواد) إلى جانب إعداده الكتابي
15– ضرورة الإطلاع الخارجي والاستئناس بالمراجع العلمية والتربوية بهدف التثقيف الذاتي والنمو المهني المستمر للمعلم حتى يكون قادراً على أداء رسالته وإثراء مادته وخبراته
16).
في رأيي كثيرون من يفتقد إلى هاتين النقطتين ...
أبا أنمار إطلالة ولا أروع , لا عدمنا مشاركاتك وتفاعلك معنا أيها الحبيب.:)
ـ[محمد أبو روان]ــــــــ[19 - 01 - 2008, 12:39 م]ـ
أحسنت الأخ الفاضل الاستاذ مغربى
ـ[عاشقة الضاد]ــــــــ[03 - 02 - 2008, 08:47 م]ـ
:::
هي بالفعل أخي مغربي ارشادات قيمة ومفيدة للمعلم من شأنها أن تساعده. لكنها ليست كافية لحل معضلات التعليم في الكثير من بلداننا العربية التي لم تكتف باستيراد المواد الاقتصادية فقط بل استيراد البيداغوجيات التربوية والتعليمية أيضا سواء تلاءمت مع أوضاعها أم لا.(/)
لوكنت طالبا مصريا فادخل هنا فورا
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[06 - 01 - 2008, 03:07 م]ـ
أحبابي في منتديات الفصيح لقد وقعت علي كنز من المذكرات وشروح لجميع المواد الدراسية التي تخص الطالب سواء ثانوية عامة أو أزهرية علي الرابط التالي http://mdrstna.ahlamontada.com/category-c3/
أما بالنسبة لطلاب المرحلة الإعدادية فمذكراتهم وجميع ما يحتاجونه من شرح للمواد الدراسية المقررة فعلي الرابط التالي http://mdrstna.ahlamontada.com/index.htm
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[30 - 03 - 2008, 09:12 م]ـ
لا ردود ألا يوجد طلاب مصريين
ـ[طالبة اللغه العربيه]ــــــــ[30 - 03 - 2008, 10:19 م]ـ
لماذا اقتصر على المصرين؟؟
هلا جعلتم للسعودين نصيب من هذا ...
ولكم جزيل الشكر والعرفان
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[31 - 03 - 2008, 03:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ها نحن هنا مُعلمى اللغة العربية العربية فى مصر، بارك الله فيك أخى الفاضل أيمن الوزير ولكم كنت أبحث عن مثل هذا الكنز منذ فترة.
فجزيت خيراً على هذه الهدية وبارك فيك ونحن دائماً ما نتشوق لجديدك.
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[21 - 04 - 2008, 06:29 م]ـ
أخي ناجي اسكندر اتابع معظم ما تقدم هنا بين أيدينا في أروع شبكة ألا وهي شبكة الفصيح ولكن أخي كثيرا ما كنت أبحث هنا وهناك في المنتديات عن مناهجنا المصرية العامة فلم أجد فقررت أن أصمما منتدا يخدم المناهج المصرية ما بين مناهج إعدادية وثانوية عامة وأزهرية وكم يسرني أن تكون علما معنا في منتدي المناهج المصرية كما أنت علما هنا في الفصيح
ـ[شخص ما]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 12:57 ص]ـ
هنا منتدى لطلاب المرحلة الابتدائية ..... ربما أنه في مراحله الأولى .. ولكنه سينمو إن شاء الله ... فتابعوه ولن تندموا إن شاء الله
من هنا ( www.mmhgop.jeeran.com)
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[18 - 06 - 2008, 03:27 ص]ـ
لم تلب دعوتي أخي اسكندر
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[24 - 06 - 2008, 01:42 ص]ـ
لم تلب دعوتي أخي اسكندر
عذراً أخى الكريم فأنا لم أر مطلبك هذه المرة وأتمنى أن تسجل إيميلى عندك وهو alfaseeh_123***********
وبإذن الل أحاول مساعدتك والإنضمام معك.
والله المستعان
معذرة أخى الموقع لا يعمل أو الرابط به خطأ ....
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[24 - 06 - 2008, 08:01 م]ـ
بارك الله لك أخي / أيمن الوزير فكرة جديرة بكل تقدير واحترام ويستفيد منها المعلم قبل الطالب أيضا وأرجو أن تقبل مني المساعدة على قدر استطاعتي وأستئذنك بشكر خاص إلى الأستاذ/ ناجي اسكندر الذي لا يألو جهدا أو نصيحة لكل أحباب الفصيح.
وبريدي الالكتروني
woa2009@maktoob.com
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[02 - 07 - 2008, 09:30 م]ـ
أخي اسكندر أخي فصيح البادية أستحلفكم بالله أنني أريد مساعدتكم في منتدانا الخاص بطلاب الأزهر في جمهورية مصر العربية بل وطلاب التربية والتعليم حيث نبذل مجهودا كبيرا ونعد مذكرات للمناهج بمجهود رهيب ولكن تنقصنا الخبرة ونحتاج لمساعدتكما فهل تقبلوا أن تكونوا بين صفوفنا أساتذة معلمين نستفد منكم وننهل مما عندكم
وها هو رابط منتدانا زوروه وإن لم نكن نستحق المساعدة فالأمر لكما
http://mdrstna.ahlamontada.com/montada-f14/
رابط آخر http://mdrstna.ahlamontada.com/montada-f14/montada-f14-15.htm
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[03 - 07 - 2008, 11:42 ص]ـ
أخي اسكندر أخي فصيح البادية أستحلفكم بالله أنني أريد مساعدتكم في منتدانا الخاص بطلاب الأزهر في جمهورية مصر العربية بل وطلاب التربية والتعليم حيث نبذل مجهودا كبيرا ونعد مذكرات للمناهج بمجهود رهيب ولكن تنقصنا الخبرة ونحتاج لمساعدتكما فهل تقبلوا أن تكونوا بين صفوفنا أساتذة معلمين نستفد منكم وننهل مما عندكم
وها هو رابط منتدانا زوروه وإن لم نكن نستحق المساعدة فالأمر لكما
http://mdrstna.ahlamontada.com/montada-f14/
رابط آخر http://mdrstna.ahlamontada.com/montada-f14/montada-f14-15.htm
أخى الكريم أنا معك بإذن الله ولكنى مشغول بعض الشىء ولكنى أعدك بأن أكون معك إن شاء ربنا عزوجل ولقد سجلت بالمنتدى والله المستعان.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[07 - 07 - 2008, 06:46 م]ـ
أخي المفضال لقد زرت الموقع وهو بحق جدير بكل تقدير وأعدك بالمشاركة والمساعدة إن شاء الله
ـ[أم يوسف2]ــــــــ[08 - 07 - 2008, 07:09 م]ـ
ليت الشباب يعود يوما .........
شكرا لمجهودكم الرائع
لكن الحمد لله تم اجتياز المرحلة الثانوية المصيرية بكل احزانها وتحطيم الآمال؟؟
ونحمد الله الذي لا يحمد سواه
والسلام
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[08 - 07 - 2008, 08:14 م]ـ
أخي فصيح البادية ونحن ننتظرك علي أحر من الجمر
ويا أستاذة مي محمد يا ليتك تشرفينا
ـ[سمسم الحلو]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 04:48 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[30 - 08 - 2008, 02:37 م]ـ
شكرا لمروركم جميعا(/)
الأهداف السلوكية
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[06 - 01 - 2008, 05:22 م]ـ
الأهداف السلوكية
مفهومها / مكوناتها / شروطها / مجالاتها
مدخل:
أخي المعلم .. ولتتذكر هذه الحقيقة على الدوام وهي:
(أن الأهداف لا تتحقق بنفسها وإنما تتحول – من أفكار وكلمات على أوراقنا ودفاتر تحضيرنا - إلى حقائق ماثلة في نفوس المتعلمين وفضائل يتحركون بها على الأرض بما نبذله من جهود وبما نبتكره من وسائل وما نسلكه من طرق وما نطبقه من نشاطات وما نختاره من أساليب تقويم مناسبة)
أولا: مفهومها:
يعرف الهدف التعليمي عادة بدلالة التغير السلوكي الذي يريد المعلم تحقيقه بعد الانتهاء من عملية التعلم لوحدة دراسية أو لحصة درسية، وبما أن أي تغير يحدث في سلوك الطالب نتيجة التعلم الصفي يدخل في إطار نتاجات تعليمية تشكل في مجموعها السلوك المتوقع ظهوره عند الطالب لذا فإن الهدف التعليمي يتشكل من مجموعه من النتاجات التعليمية وان هذه النتاجات التعليمية (السلوكية) يتم تحقيقها عند الطالب خلال حصة دراسية.
وبناء على ذلك يمكن تعريف النتاجات السلوكية بأنها: تغيرات سلوكية محددة يتوقع ظهورها عند الطالب بعد تعرضه لموقف تعليمي صفي يتضمن خبرات تعليمية جديدة وتظهر النتاجات السلوكية عند الطالب على شكل: (معلومات ومعارف وطرق تفكير وعادات ومهارات جديدة تلاحظ في سلوك الطالب).
ثانيا: مكوناتها:
يتكون الهدف السلوكي من الأجزاء التالية:
أ - الفعل السلوكي (الذي يحدد سلوك التعلم بدقة) ب - فاعل السلوك (المتعلم) جـ - المحتوى (الموضوع المراد معالجته)
د – الظروف (الحالة التي يكون عليها المتعلم أثناء تأدية السلوك) هـ- المعيار (درجة الإتقان التي يقوّم فيها المعلم أداء المتعلم)
مثال توضيحي:
- أن يرسم الطالب المستطيل أمام زملائه خلال خمس دقائق
- الفعل السلوكي: يرسم
- فاعل السلوك: الطالب
- المحتوى المرجعي: خريطة المملكة العربية السعودية
- الظروف: أمام زملائه
- المعيار: خمس دقائق (معيار زمني)
ثالثا: شروطها:
إن العبارة الهدفية هي التي تتضمن الهدف السلوكي، ومن أبرز الشروط التي يجب أن تتوفر عند صياغة العبارة الهدفية ما يلي:
- أن تبدأ العبارة الهدفية بـ (أن) المصدرية وفعل مضارع وفاعله التلميذ (أن يتذكر التلميذ … الخ).
- أن تصف العبارة الهدفية الأداء المتوقع من الطالب وليس أداء المعلم أو نشاط المتعلم (أن يكتسب التلميذ مهارة استخدام الفاعل في جملة).
- أن تصف العبارة الهدفية سلوكا يسهل ملاحظته (أن يجمع التلميذ 66 + 85).
- أن تبدأ العبارة الهدفية بفعل ويشترط أن يكون الفعل مضارعا وأن يشير إلى نتيجة التعلم (أن يصمم التلميذ جهازا للسمع).
- أن تشتمل العبارة الهدفية على فعل سلوكي واحد يسهل قياسه والتحقق منه (أن يُعرَّف الطالب المفاهيم التالية: الطقس / المناخ / الاستثمار / التصحر)
- أن تمثل العبارة نتاجا سلوكيا (أن ينجز الطالب طباعة 40 كلمة في الدقيقة على الحاسوب)
- أن تتضمن العبارة الهدفية مستوى الأداء المقبول من الطالب (أن يقرأ الطالب الدرس بدون أخطاء)
ويمكن تلخيص صياغة العبارة الهدفية على النحو التالي:
أن + فعل مضارع يصف سلوكا ملحوظا + محتوى السلوك (معرفة – مهارة – اتجاه) + وصف الشروط أو الظروف التي يحدث السلوك في إطارها
+ معيار الأداء المقبول للسلوك الذي سيقيس ويقوّم مدى النجاح في تعلم الهدف من خلاله
رابعا: مجالاتها:
مجالات الأهداف السلوكية هي مجالات الإنسان النابعة من فلسفة وجوده (فكر – انفعال – حركة)
فالإنسان: فكر: وهو ما يعرف بالبعد المعرفي أو الادراكي أو العقلي.
انفعال:وهو ما يعرف بالبعد الوجداني أو العاطفي أو الانفعالي.
حركة: وهو ما يعرف بالبعد الحركي أو النفس حركي أو المهارات الحركية.
وهذه المجالات (فكر – انفعال – حركة) هي ثلاثية القدرات المتداخلة بطريقة يصعب فصلها، بحيث لو تم فصل أي جانب فيها بالجبر أو الخيار حدث الخلل في الشخصية كما يصنفه قاموس الاضطرابات النفسية والعقلية .. فنحن هنا بصدد النفوس والشخصيات السوية التي ترابطت أبعادها الثلاثة ولا مانع أن يبرز جانب عن جانب أو يغطي جانب على آخر، فهذه هي سنة الله في خلقه (الفروق الفردية).
(يُتْبَعُ)
(/)
وفي ضوء ما سبق: صنف (بلوم) الأهداف السلوكية إلى ثلاث مجالات كبرى هي:
أ – المجال المعرفي:
يشمل هذا المجال كل ما يتوقع أن يعرفه التلميذ من حقائق ومفاهيم ومبادئ، تتدرج المعرفة لدى المتعلم إلى المستويات التالية (تذكر – فهم – تطبيق – تحليل – تركيب – تقويم)
ب – المجال الوجداني: إن الأهداف في هذا المجال – بصفة عامة – تختص بالجوانب الانفعالية والعاطفية التي تتصل بتقبل الشخص لأشياء معينة أو رفضه أو عدم ميله إليها، فيشمل مضمون هذه الأهداف نواتج تعليمية ترتبط بالمواقف والقيم والميول والاتجاهات والعادات والأحاسيس والمشاعر والتذوق والتقدير .... الخ
والجدير ذكره هنا انه ليس من السهولة صياغة أهداف سلوكية في هذا المجال ولا ملاحظتها وقياسها ولكن إذا أردت أن تحكم على اتجاه معين لدى التلاميذ مثلاً فلابد من التفكير بتعبير يدل على الأداء السلوكي العملي .. ويتم تقويم هذا السلوك غالباً بالملاحظة وبأسئلة المواقف أحياناً ويتدرج هذا المجال إلى المستويات التالية (الاستقبال – الاستجابة – التقدير – التنظيم –التخصيص أو التجسيد)
جـ - المجال المهاري (النفسحركي)
وترتبط الأهداف في هذا المجال بتطوير المهارة وتعلمها، وتعرف المهارة بأنها: تمكن التلميذ من إنجاز عمل ما أو تنظيم لوحة أو لعبة، كما قد تكون اجتماعية كحب الاجتماع والتحدث والاستماع، أو مهارة عقلية كمهارات الربط والتفكير والتحليل والقدرة على الوصول إلى الحقائق وغير ذلك.
ويتدرج هذا المجال إلى المستويات التالية (الملاحظة – الميل أو التهيئة – الاستجابة الموجهة – الآلية أو الميكانيكية – التعديل أو التكيف – الإبداع)
نماذج لأفعال سلوكية تساعد في صياغة الأهداف
م المجال الأفعال السلوكية المناسبة
1 المعرفي يُعرف – يتعرف – يسمي – يعدد – يذكر – يرتب – يترجم – يفسر – يستنتج – يطبق – يربط – يوظف – يميز – يجمع – يؤلف – يولد – يدافع- يحكم على – يجادل في – يقدر- يصحح ... الخ
2 الوجداني يلتفت – يبدي – يستقبل – يوافق – يبادر – يشعر – يحب – يساند – يبرر – يوازي – يلتزم – يعيد النظر –يتابع – يؤمن- يتمثل – يقتدي – يقاوم – يطيع ... الخ
3 المهاري (النفسحركي) يحرك – يخطو – يجهز – يفحص –يشغل – يقلد – يحاكي – يعيد تركيب أو بناء – يتقن أداء – ينفذ مهارة – يكتب بخط جميل – يرسم – يبني شكلاً – يصمم عملاً – يمثل دوراً ..... الخ
منقول للفائدة
ـ[أبو لين]ــــــــ[07 - 01 - 2008, 02:09 ص]ـ
بارك الله فيك أخي مغربي وجعل ما تخطه أناملك الذهبية في ميزان حسناتك.
ـ[محمد أبو روان]ــــــــ[19 - 01 - 2008, 12:53 م]ـ
بارك الله فيك أخي مغربي ونفع بك وجعلك ممن تعلم العلم وعلمه(/)
ألعاب تربوية و لغوية - مهم لمعلمي الصفوف الدنيا
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[06 - 01 - 2008, 09:05 م]ـ
:::
#1
همسات إيمانية
العضوة المتميزة
الملف الشخصي:
(¯•._.• (ألعاب تربوية و لغوية) •._.•¯)
--------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتمنى أن يحوز هذا الموضوع على القبول والرضى ..
وهو عبارة عن ألعاب تربوية ولغوية تعين على تسهيل وتبسيط المادة العلمية ..
وهذا رابط لموضوع مشابه
(¯•._.• (أفكار: لمعلمات الصفوف الأولية) •._.•¯)
إليكن اللعبة الأولى ... :
الرجل الخائف والمنطاد
المستوى: من الصف الثاني الإبتدائي وتعدل حسب مستوى الطلاب.
الهدف: تنمية المهارات اللغوية ومراجعة المفردات.
اللعبة: تشبه هذه اللعبة لعبة المشنقة الشهيرة في طريقة اللعب. تبدأ المعلمة برسم رجل خائف متعلق بمنطاد ذي خيوط متعددة (حوالي 8 أو10) على موج مرتفع. وترسم في البحر قرش مفترس يميل شكله للظرافة. تسأل المعلمة الطلاب عن حيوان مثلا يعتبر مثالا للصبر والتحمل يعيش في الصحراء وتقوم برسم خطوط بعدد حروف الكلمة المرادة وتطلب منهم اقتراح حروف أو كلمة. كلما اقترح الطلاب حرفا سليما كتبته على الخط المناسب وإذا كانت المحاولة خاطئة فإنها تمسح خطا من خطوط المنطاد التي يتعلق بهاالرجل الخائف. إذا اقترح الطلاب كلمة وكانت صحيحة فإنها تمسح أسنان القرش وإذا كانت الكلمة خاطئة ترسم ملامح مضحكة على وجه الرجل الخائف وتمسح جميع الخيوط ليقع الرجل عند القرش. اللعبة مناسبة للمرادفات والأضداد وأجزاء الجسم وأسماء البلاد والحيوانات وغير ذلك. كما تصلح للمنزل لتعلم المفردات الجديدة ومراجعتها. وقد تبسط للصف الأول الابتدائي.
يتبع اللعبة الثانية ..
الوحش الوسيم
المستوى: من الروضة وحتى الصف الثالث الإبتدائي.
الهدف: التعرف على أجزاء الجسم، تنمية مهارة الكتابة
المهارات: القراءة والكتابة.
اللعبة: تحضر المعلمة علبتين كبيرتين من ورق الكرتون على ان تكون كل علبة ذات ستة أوجه. تكتب على العلبة الأولي أجزاء الجسم على جزء على وجه (يد، رجل، عين، أنف، أسنان، وجه). ثم تكتب على العلبة الثانية أرقام (2، 3، 4، 5، 6، 7) مثلاً. تطلب من مجموعة من الطلاب الوقوف على السبورة للرسم و تطلب من بقية الطلاب إخراج ورقة للرسم عليها. تبدأ اللعبة باختيار طالب لرمي الكرتون الأول وآخر لرمي الكرتون الثاني فيعرف الطلاب أنهم سيرسمون مثلا عيون الوحش وعددها ثلاثة. ويستمر رمي العلب حتى ينتهي شكل الوحش. المرات المكرر لجزء الجسم لا تحسب وعلى الطالب إعادة الرمي حتى ينتهي جسم الوحش. بعد ذلك سيحصل الطلاب جميعا على وحش ظريف بثلاثة أعين وأربعة أنوف ويدين وسبعة أرجل مثلا). يعود جميع الطلاب لمقاعدهم ويكتبوا قصة عن الوحش أين يسكن وما اسمه وماذا يأكل وماذا يحب.
يتبع اللعبة الثالثة
قاموسي المصور
المستوى: من الروضة وحتى الصف السادس.
الهدف: تعلم مهارة استخدام القاموس، تذكر المفردات الجديدة.
المهارات: القراءة والكتابة والرسم.
اللعبة: عمل قاموس مصور عمل جماعي مفيد وممتع في نفس الوقت. يحضر كل الطلاب دفاتر فارغة وتقسم بعدد حروف الهجاء. عند تعلم مفردة جديدة مثل قلعة أو مقطورة يقوم الطلاب بكتابة الكلمة في المكان المناسب لترتيبها في القاموس مع شرح ورسم بسيط معبر عن الكلمة. يخدم القاموس كمرجع للطلاب في تعلم وتذكر المفردات كما يفيد في تعلم مهارة استخدام القاموس. تفيد الفكرة كثيرا الطلاب الذين لغتهم الأم غير العربية. كما أن ربط الكتابة بالرسم يعمل على تثبيت الصورة في مخيلة الطفل.
يتبع اللعبة الرابعة
لعبة الصلصال
فكرة الصلصال التعليمي تناسب الطلاب في الصف الأول والثاني الابتدائي. من أهم ميزات هذه الفكرة تطبيق مدى استيعاب الطلاب للنص المسموع على الصلصال، وهذا بدوره يحفز أكثر من حاسة للإستيعاب والتطبيق. كما أن لعبة الصلصال تنمي خيال الطفل وتسمح له بالإبداع في التعبير عن الفهم دون ضغوط بطلب أوراق عمل. هذه الفكرة تبرز الطلاب الذين يملكون مهارات حركية وحسية والتي قد تفوق قدرتهم عن التعبير عن االاستيعاب عن طريق الكتابة وحل أسئلة التقويم. أثبتت الدراسات أن استخدام أكثر من حاسة في التعلم يعزز الاستيعاب ومن هنا جاءت هذه الفكرة.
الطريقة:
1 - يوزع المعلم صلصالا على الطلاب.
2 - يطلب مدرس اللغة العربية من الطلاب التركيز في الاستماع للدرس الجديد. حيث سيعبر الطلاب عن القصة عن طريق الصلصال.
3 - يقوم المدرس بقراءة النص الجديد بتعبير جيد (القصص الخارجية قد تكون مفضلة أكثر).
4 - يقوم الطلاب بعمل أشكال من الصلصال تعبر عن القصة أو استيعابهم للقصة. قد يعمل كل طالب منفردا أو كل اثنين.
5 - يعطى الطلاب فترة زمنية محدودة لاستكمال مشاريعهم، ثم يعطى كل طالب أو مجموعة الفرصة للحديث عن المشروع وعلاقته بالدرس.
ملاحظات:
1 - في المدارس الأجنبية تطبق الفكرة بأن يجلب المعلم دقيق، ملح، زيت، ماء ويكتب المقادير الآتية على السبورة أو على شفافية عرض:1 - كوب طحين- نصف كوب ملح- ملء غطاء زيت- ثلاثة أرباع كوب ماء. ثم يقرأ المعلم المقادير على الطلاب ويجعل أحد الطلاب يقرأها من بعده. يأخذ كل من الطلاب صحنا بلاستيكيا ويمر على مقادير العجين ويملأ بها صحنه ثم يرجع لمكانه ليبدأ في العجن حتى تتكون عجينه الصلصال. (يفضل بعض المعلمين عدم استخدام هذا النوع من الصلصال لمراعاة حرمة الطعام وكذلك لضيق الوقت).
2 - الفكرة تناسب الطلاب ذوي الصعوبات التعليمية والطلاب الخجولين أو الذين يصعب جلب انتباههم في الفصل.
منقوووووووووووووووول
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو لين]ــــــــ[07 - 01 - 2008, 02:07 ص]ـ
بارك الله أخي أنس على هذا النقل .. وجزاك خيرا.(/)
مقارنة بين التمييز والحال .. في حوار ماتع ..
ـ[أ. لطيفة]ــــــــ[07 - 01 - 2008, 03:36 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
يسعدني ويطيب لي أن أضع بين أيديكم معاشر الفصحاء ..
مقارنة بين التمييز والحال ..
أرجو أن يكون فيما ذكر إفادة ..
http://www.mrkzy.com/uploads/a6cb895dbb.gif (http://www.mrkzy.com)
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[07 - 01 - 2008, 03:59 م]ـ
أكرمك الله أستاذة لطيفة
تصميم رائع، وروعته تكمن في بساطته التي تتناسب و أذهان الصغار
لتسمحي لي إذن بنقله إلى منتدى معلمي اللغة العربية لتعم الفائدة
باركك الله
ـ[أبو لين]ــــــــ[07 - 01 - 2008, 07:48 م]ـ
جميل بارك الله فيك أخيتي وكتب أجرك ..
ـ[محمودفهمي]ــــــــ[07 - 01 - 2008, 08:48 م]ـ
أ. لطيفة
طريقة لطيفة في تقديم المعلومة
حبذا لو قدمت بعض الأمثلة لتتم الفائدة
وشكرا لك
ـ[أ. لطيفة]ــــــــ[07 - 01 - 2008, 09:37 م]ـ
مروركم أسعدني ..
بارك الله في الجميع
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[07 - 01 - 2008, 10:32 م]ـ
ممتاز أ. لطيفة جهد رائع وحوار جميل فالطلاب دائماً مايحبون اختلاف طريقة الشرح فأسلوب الحوار من الأساليب الممتازة فى طرق التدريس، شكراً على مجهودك وننتظر جديدك ....
ـ[المتخصص]ــــــــ[08 - 01 - 2008, 03:27 ص]ـ
جهد مشكور، وفكرة تنم عن رغبة قوية فى التعليم شكر الله لك وجازاك خيرًا ولكن اسمحي لي أن ألفت الانتباه إلى تصويب بعض الأشياء فى وسيلتك التعليمية الجميلة حتى تكتمل الفائدة:
أرجو تصويب: (خير إن شاء الله) = خيرًا إن شاء الله.
أرجو تصويب: (نكون متساويان) = نكون متساويين. (لأنها خبر نكون)
كما أرجو تصويب بعض الملاحظات الإملائية مثل:
أجئ = أجيء (الهمزة على السطر وليسك كما كتبت فى العرض التعليمي المقدم).
التنوين يوضع على الحرف السابق للألف وليس على الألف وعلى ذلك:
حسناً تكتب هكذا (حسنًا).
أرجو قبول هذه الملاحظات لأن الطلاب أثناء تلقيهم لمعلومة ما يتعلمون معلومات أخرى بطريقة غير مباشرة .. هذا للإفادة.
دمتم موفقين.
ـ[أبوعوف]ــــــــ[11 - 01 - 2008, 03:21 ص]ـ
شكرا لك يا أ. لطيفة ووفقك الله لما يحبه ويرضاه ,وأشكر المتخصص على ملاحظاته الدقيقة وهذا يعود بالفائدة على الجميع
ـ[لا تكرب ولك رب]ــــــــ[11 - 01 - 2008, 01:24 م]ـ
باركك المولى أ/ لطيفة
ما أجمل أن يتلقى الطلاب العلم بطرق أرقى وأساليب أحدث
لكن ألا تلاحظين معي أن الحوار سريع قليلا فحبذا لو جُعل بشكل أبطأ حتى يتسنى للجميع استيعاب الفروق وخاصة الأطفال.
لك شكري وتقديري.
ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[11 - 01 - 2008, 03:42 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليك أ/لطيفة
جهد مشكور، وفضل غير منكور، يجزيك عنه العزيز الغفور. فما أحوجنا لهذه الطريقة وأشباهها في زمن تعلقت فيه عقول طلابنا بالمغريات والملهيات والدش والفضائيات
وأصبح لسان حال الكثير منهم بينه وبين العلم (لامساس) إلا من رحم ربي.
ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[11 - 01 - 2008, 03:47 م]ـ
شكرا لك أختاه
ونفع الله بك
ـ[عاشقة الضاد]ــــــــ[04 - 02 - 2008, 03:58 م]ـ
:::
شكرا لك أختي أ. لطيفة على العمل المفيد و المتميز حقا.
ـ[درجة]ــــــــ[10 - 02 - 2008, 12:36 م]ـ
بالنسبة إلى ملاحظة الأخ المتخصص حول (خير إن شاء الله) والتي صوبها بـ (خيرا) أقول يجوز ما جاءت به الأستاذة لطيفة وهو الرفع على اعتبار أنها خبر لمبتدأ محذوف والتقدير: هذا خير ..... تحياتي
ـ[سمية ع]ــــــــ[14 - 02 - 2008, 12:43 م]ـ
سلمت أناملك أستاذتنا الفاضلة "لطيفة" بارك الله فيك على هذه الفكرة الرائعة
ـ[لخالد]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 10:53 م]ـ
ما شاء الله
عمل محترف فعلا نتمنى رؤية المزيد.
لي ملاحظة هنا عن الحال: هل تفسد الجملة فعلا إذا حذف؟(/)
مساعدة
ـ[أريدأن أتعلم]ــــــــ[08 - 01 - 2008, 05:53 ص]ـ
( ops الأخوة معلمواللغة العربية السلام عليكم وبعد
أريد درسا نموذجيا في مادة القراءة للمرحلة المتوسطة.
ولكم جزيل الشكر.
ـ[رسالة]ــــــــ[08 - 01 - 2008, 04:11 م]ـ
لا يوجد ما يسمى بالدرس النموذجي، ولكن هناك خطوات تعين على أن يخرج الدرس درسا مميزا بتفاعل الطلاب واستفادتهن واستمتاع المعلم خلال إعطاء الدرس. عندها فقط تحكم أن درسك ناجحا وبالتالي يصلح أن يسمى نموذجيا.
ولعل أهم هذه الخطوات خطوة اجراءات ما قبل الخطة وهي مقتبسة من ورقة عمل كنت قد أخذتها من النت من إعداد: " محمد عبد العزيز الفهد مدير الإشراف التربوي والتدريب بإدارة التعليم بمحافظة المجمعة "
بعد الإطلاع على موضوع الدرس وتفاصيله في الكتاب أو المصادر الأخرى وقبل الشروع في التخطيط للحصة الدراسية أسأل الأسئلة التالية، وحاول من خلال الإجابة عليها أن تضع تصورا للدرس، وابدأ بالتخطيط له.
((س1 ما الأفكار الرئيسية لهذا الدرس؟
س2 هل لهذه الأفكار علاقة بدروس أخرى؟
س3 المعلومات والحقائق الجديدة في هذا الدرس؟
س4 ما الخطة المناسبة التي يجب أن اتبعها لأثير اهتمام الطلاب بهذه المعلومات وادفعهم لاكتشافها؟
س5 كيف أوثق الروابط بين هذه المعلومات والمعلومات السابقة؟
س6ما الوسائل والأنشطة والخبرات التي يجب أن استمر فيها؟ وما الأدوات والمواد اللازمة لذلك؟
س7 ما المفاهيم الصعبة والمعلومات المهمة التي يجب أن أوضحها؟
س8 ما الأسئلة التي يجب أن اطرحها على الطلاب، وما الأسئلة التي قد يطرحها الطلاب علي؟
س9 ما أساليب التقويم المناسبة لهذا الدرس ولمستوى الطلاب؟
س10 ماذا أفعل لأحمل الطلاب على استخدام المعلومات التي حصلوا عليها أو تمثيلها؟
س11 ما الصعوبات المتوقعة؟ وما الحلول المناسبة؟))(/)
مهم للغايه
ـ[مداوي جراحه]ــــــــ[08 - 01 - 2008, 07:12 ص]ـ
اريد ان عرف طريقتين من طرق التدريس الحديثه
وجزكم الله الف خير(/)
أهلا بكم (مسابقات ... أفكار ... مسرحيات) وغيرها
ـ[أبو لين]ــــــــ[12 - 01 - 2008, 01:32 ص]ـ
:::
أيها الإخوة الكرام:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .... كل معلم يطمح لأن يكون اليوم المفتوح أو الحفل الختامي أو الرحلات في غاية الروعة ولذا كان لا بد من طرح أفكار أو مسابقات أو مسرحيات يحتاج إليها المعلم في مدرسته ..... وسأكون أنا من يبدأ وإليكم هذه الملفات المنقولة وانتظروا المزيد إن شاء الله ....
ومن لديه مسرحيات هادفة أو مسابقات أو أفكار فلا يبخل علينا ..
ملحوظة: الملفات قابله للنشر ..
وفي انتظار تفاعلكم ...
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[12 - 01 - 2008, 02:04 ص]ـ
جزيت خيراً أيها المعلم فنحن ننهل من خبراتك وننتظر كتاباتك ....
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[12 - 01 - 2008, 01:24 م]ـ
السلام عليكم أستاذي أبا لين جهد مشكور أفادك اله كما أفدتنا، بحق جميل ورائع.
ـ[الطيب عثمان]ــــــــ[12 - 01 - 2008, 01:48 م]ـ
شكرا جزيلا لكن ثمة ملاحظة ان المسرحيات فعلا تعد وسيلة تعلم لاصفية لكن اختلاف طبيعة البلدان تجعل من الصعب جعل مسرحية واحدة مادة تعليمية هادفة لكل البلدان العربية عليه يمكن لنا ان نشارككم هذا الهدف السامي بمسرحيات من ثراثنا ان كانت تجد القبول لديكم ولكم وافر الشكر وجزيل الاحترام
ـ[أبو لين]ــــــــ[12 - 01 - 2008, 02:25 م]ـ
أخي أبا الإسكندر وأخي محمد وضيفنا العزيز الطيب عثمان بارك الله فيكم على مروركم العطر ...... :)
ضيفنا العزيز الطيب عثمان طيب الله ثراك أهلا بك في مرتع الفصيح ونتمنى لك طيب الإقامة ... أمّا بالنسبة للمسرحيات فقط قمت بنقلها من أحد المنتديات العربية وفعلا لا تصلح لجميع البلدان العربية ونحن في انتظار مسرحياتكم وأفكاركم لنستفيد منها ... دمت فاعلا.:)
وإليكم هذه المسرحيات أتمنى أن تنال إعجابكم ... :)
ـ[اسلام1]ــــــــ[13 - 01 - 2008, 03:13 م]ـ
بارك الله فيك أخي وجزاك خيرا
في الحقيقة مسرحيات مفيدة جدا، نحن ننتظر المزيد
ـ[أبو لين]ــــــــ[14 - 01 - 2008, 01:56 م]ـ
بارك الله فيك أختنا إسلام وجزاك الله خيرا.
ـ[أبو لين]ــــــــ[14 - 01 - 2008, 02:24 م]ـ
إليكم بعض الإذاعات المدرسية والأفكار والمسابقات أتمنى أن تنال إعجابكم .... وأرجو من الجميع التفاعل ولو بفكره أو موضوع لتعم الفائدة.
ـ[شموع الأمل]ــــــــ[16 - 01 - 2008, 08:35 م]ـ
أبو لين مجهود يستحق الشكر بارك الله فيك وأجزل لك المثوبة.
ممكن طلب أو خدمة إذا ماعليك كلافة أنت أو أحد الأعضاء الأفاضل ممن لديه خلفية أنا ودي بأفكار عمل مجسمات لقسم اللغة العربية يعني حائطية أو ماشابه ذلك لتزيين المبنى المدرسي بحيث تكون ذات قيمة ومعنى.
ولك مني جزيل الشكر والعرفان
ـ[المحترم1]ــــــــ[17 - 01 - 2008, 11:09 ص]ـ
بارك الله فيك يا أستاذنا ونفع بك وأسكنك الجنة
ـ[أبو لين]ــــــــ[24 - 01 - 2008, 02:21 م]ـ
أبو لين مجهود يستحق الشكر بارك الله فيك وأجزل لك المثوبة.
ممكن طلب أو خدمة إذا ماعليك كلافة أنت أو أحد الأعضاء الأفاضل ممن لديه خلفية أنا ودي بأفكار عمل مجسمات لقسم اللغة العربية يعني حائطية أو ماشابه ذلك لتزيين المبنى المدرسي بحيث تكون ذات قيمة ومعنى.
ولك مني جزيل الشكر والعرفان
مجسم في اللغة العربية (منقول) ( http://www.almarefa.net/showthread.php?t=17529
)
ـ[أبو لين]ــــــــ[28 - 01 - 2008, 11:22 م]ـ
للتفاعل.
الإخوة الكرام .... من لديه مسرحيات أو أفكار أو دروس عرض الشرائح ... فلا يبخل بها على الفصيح ..
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[04 - 02 - 2008, 03:37 م]ـ
ما شاء الله جزاك الله خيراً ... عطاء نافع واسع.
ـ[أبوشهاب]ــــــــ[09 - 02 - 2008, 11:30 م]ـ
السلام عليكم اشكرك جزيل الشكر على مجهوداتك جعلها الله في ميزان حسناتك
ـ[أبو لين]ــــــــ[11 - 02 - 2008, 01:17 ص]ـ
أشكركم جميعا على مروركم العطر.
ـ[سمية ع]ــــــــ[14 - 02 - 2008, 12:40 م]ـ
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل على هذا المجهود، جعله الله في ميزان حسناتك
ـ[نور الندى]ــــــــ[15 - 02 - 2008, 03:53 ص]ـ
جعله الله فى ميزان حسناتك
ـ[أبو لين]ــــــــ[15 - 02 - 2008, 03:37 م]ـ
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل على هذا المجهود، جعله الله في ميزان حسناتك
جعله الله فى ميزان حسناتك
اللهم آمين ...... وجزاكما الله خيرا.
ـ[المتفائل999]ــــــــ[19 - 02 - 2008, 04:27 م]ـ
جهد كبير تشكر عليه،بارك الله فيك.
ـ[أبو لين]ــــــــ[19 - 02 - 2008, 05:53 م]ـ
أخي المتفائل ...
تحية طيبة مباركة أهديها إليك.
أهلا بك في ربوع الفصيح وحيّاك الله ونتمنى لك طيب الإقامة بين إخوتك. فحيّاك الله وبيّاك عضوا فاعلا مُفيدا مستفيدا.
ـ[الساريه]ــــــــ[17 - 03 - 2008, 11:20 م]ـ
,
,
جزاك الله خيرًا
ـ[صباح]ــــــــ[30 - 03 - 2008, 02:35 م]ـ
بارك الله فيك يا أستاذنا ونفع بك وأسكنك الجنة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رافت حسن]ــــــــ[05 - 04 - 2008, 11:40 م]ـ
: p
جزيت خيراً أيها المعلم فنحن ننهل من خبراتك وننتظر كتاباتك .... أنتم معلمونا: p
ـ[رافت حسن]ــــــــ[05 - 04 - 2008, 11:41 م]ـ
أرجو التعارف على معلمي اللغة العربية بالمتصفح
ـ[رافت حسن]ــــــــ[05 - 04 - 2008, 11:41 م]ـ
مع خالص اعتذاري لمن لايقبل التعارف
ـ[رافت حسن]ــــــــ[05 - 04 - 2008, 11:43 م]ـ
مع العلم أن التحيات المقدمة للمعلمين لاتكفي لتقديرهم إذ أنهم صانعو الأجيال
ـ[أنوار الليل]ــــــــ[06 - 04 - 2008, 11:20 ص]ـ
جزاك الله كل خير، وبورك في عملك
ـ[أبو لين]ــــــــ[07 - 04 - 2008, 01:24 ص]ـ
جزى الله الجميع خيرا على مرورهم العاطر وكنت أتمنى أن يتفاعل الجميع بوضع أفكار ومقترحات لتعم الفائدة.
ـ[الحُميراء]ــــــــ[07 - 07 - 2009, 05:41 م]ـ
الله يجزاكخير بس كل ماحملتها يقول معطوب مادري وش القصه
ـ[تيما]ــــــــ[07 - 07 - 2009, 06:15 م]ـ
الله يجزاكخير بس كل ماحملتها يقول معطوب مادري وش القصه
أهلا وسهلا بك عزيزتي ندى
القصة كما يقول لك حاسوبك تماما؛ الملفات تالفة:)
يرجى استخدام العربية الفصيحة أثناء الكتابة أختي الكريمة، فنحن في رحاب الفصيح.
سعدنا بانضمامك لنا ..
وأهلا بك
.
.
ـ[القرموطى]ــــــــ[10 - 07 - 2009, 10:20 ص]ـ
جزيت خيرا وهديت رشدا
ـ[أم زينب]ــــــــ[08 - 08 - 2009, 01:33 ص]ـ
أرجوكم أنا بحاجة إلى مثل هذه المسرحيات والأفكار لكنّ الملفّات معطوبة فكيف أستطيع الحصول عليها ...
ـ[أبو لين]ــــــــ[08 - 08 - 2009, 05:20 م]ـ
لعل الموقع الذي رفعتها عليه قد حذف الرابط لأنّ الرابط قديم لكن سأحاول بإذن الله إعادتها.
ـ[أم زينب]ــــــــ[09 - 08 - 2009, 12:02 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
أنا بانتظاركم
ـ[بحر الرجاء]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 03:29 م]ـ
ربي يجزاكم الجنه على ماتقومون به من عمل جليل
وعلم نافع يعتبر صدقه جاريه الى قيام الساعه
فشكرا من القلب
إختكم
ـ[من صدف]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 04:15 ص]ـ
بارك الله فيك ووفقك الله
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 08:12 م]ـ
بارك الله لك أستاذي
جهد مشكور حقا جعله الله في ميزان حسناتك
ـ[عايشة]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 09:16 ص]ـ
http://img708.imageshack.us/img708/3721/378thanks.gif (http://img708.imageshack.us/i/378thanks.gif/)
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 09:28 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على تعبكم اخي ابا لين , لكن الملفات لم تفتح معي فكيف اصل اليها افيدونا افادكم الله ورزقكم الفردوس
ـ[عمر مصطفى]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 12:38 ص]ـ
بارك الله فيك،وجزاك خيرا.
ـ[رغداء]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 03:49 م]ـ
شكرا لك--- وبارك الله فيك .....(/)
هيا بنا نتعلم قراءة القرآن مع المصحف المعلم للحصرى (رحمه الله).
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[12 - 01 - 2008, 06:11 م]ـ
:::
263
إخوانى الكرام أذكر نفسى وإياكم بفضل قراءة القرآن فهيا بنا نتعلم كيف نقرأه مع الشيخ الفاضل /الحصرى (رحمه الله)
رابط الكوقع من هنا ( http://www.quranway.net/index.aspx?function=item&id=1405)
قال الله عز وجل: الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الخَاسِرُونَ ?121? البقرة
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقرؤوا القرآن, فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه".
وقال صلى الله عليه وسلم: " خيركم من تعلم القرآن وعلّمه"
.قال الشيخ مكّي بن أبي طالب القيسي رحمه الله تعالى في كتابه " الرعاية لتجويد القرآن وتحقيق لفظ التلاوة" (ص 45):
(فأعظم ما يستشعره المؤمن في فضل تلاوة القرآن أنّه كلام رب العالمين غير مخلوق, كلام ليس كمثله شيء,
وصفة من ليس له شبيه ولا ندّ, وكتاب اله العالمين, ووحي خالق السماوات والأرضين, وهو هادي الضالين ومنقذ الهالكين,
ودليل المتحيّرين, وهو حبل الله المتين, وهو الذكر الحكيم, وهو السراج المنير, وهو الحق المبين, وهو الصراط المستقيم,
فأي فضل بعد هذا؟!.
ورحم الله الامام الشاطبي, اذ يقول في " حرز الأماني":
روى القلب ذكر الله فاستسق مقبلا ... ولا تعد روض الذاكرين فتمحلا
وآثر عن الآثارمثراة عذبه ... وما مثله للعبد حصنا وموئلا
ومن شغل القرآن عنه لسانه ... ينل خير أجر الذاكرين مكمّلا
وما أفضل الأعمال الا افتتاحه ... مع الختم حلاّ وارتحالا موصّلا
أهمية حفظ القرآن الكريم عن ظهر قلب
قال الله تعالى: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الفَضْلُ الكَبِيرُ ?32? فاطر
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " انّ الذي ليس في جوفه شيء من القرآن .. كالبيت الخرب".
وعنه أيضا صلى الله عليه وسلم: " يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا, فانّ منزلتك عند آخر آية تقرأها".
وعنه أيضا صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا حسد الا في اثنتين: رجل علّمه الله القرآن .. فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار,
فسمعه جار له قال: يا ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل ما يعمل, ورجل آتاه الله مالا .. فهو يهلكه في الحق,
فقال رجل ياليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل ما يعمل".
ونقل الامام النووي رحمه الله تعالى في مقدمة " المجموع":
(كان السلف رضي الله عنهم لا يُعلمون الحديث والفقه الا لمن حفظ القرآن).
أخوانى الكرام اين نحن من هولاء ..... !!!
اللهم اجعلنا من اهل القرآن الكريم وخاصته ...
اللهم آمين
ـ[نور الندى]ــــــــ[12 - 01 - 2008, 06:32 م]ـ
بوركت أبا اسكندر تحياتى لك
ـ[أبو لين]ــــــــ[13 - 01 - 2008, 12:25 ص]ـ
بارك الله فيك أيها الفاعل وجزاك الله خيرا على مجهوداتك.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[13 - 01 - 2008, 12:50 ص]ـ
جزاكم الله كل خير (نور الندى، أبا لين) وشرفتُ بوجودكما ...(/)
المساعدة
ـ[عبدالعزيز شرف53]ــــــــ[13 - 01 - 2008, 11:58 م]ـ
بسم الله
انني اعيش في فرنسا منذ اربعون سنة اريد اعانتكم حتى استطيع ان اتعلم الكتابة العربية والتعبير لان دراستي كانت ابتداءية فقط وهمي الوحيد هو الكتابة بالعربية لم اكتب نصا في حياتي بالعربية اما الكلام اتكلم الا العربية حتى مع اولادي وعائلتي العربية الدارجة من المغرب العربي هل استطيع ان يأتي يوم حتى اتمكن من الكتابة وشكرا
المعذرة علي إزعاجكم
أخوكم في الاسلام والعروبة
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[14 - 01 - 2008, 12:32 ص]ـ
أهلاً ومرحباً بك اخى الفاضل أظنك ستجد بُغيتك بمنتدانا الفصيح وانا سأبحث لك عن كتاب كان لدى حول تعلم العربية لغير الناطقين بها فاهلاً بك معنا وأتمنى من الله أن يوفقك ...
ـ[عبدالعزيز شرف53]ــــــــ[14 - 01 - 2008, 12:46 ص]ـ
بسم الله
أخي أبو إسكندر شكرا علي ردك أخي العزيز اني اتكلم العربية واقراءها جيدا وافهمها كما ينبغي ولاكن لا أستكيع الكتابة والتعبير ولا استطيع حتى تركيب جملة اكتب هذا حسب ما انطق بها
الله يوفقك لما يحبه ويرضاه ...
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[14 - 01 - 2008, 01:14 ص]ـ
أنصحك اخى الفاضل بالاستماع للقرآن الكريم وفى يديك المصحف تتابعه حرف بحرف وكلمة بكلمة وراء القارىء من هنا تكون بدايتك إن ُسهل عليك الامر.(/)
مفعول به
ـ[أبو فقيه]ــــــــ[17 - 01 - 2008, 04:20 ص]ـ
السلام عليكم ...
كيف نشرح للطلبة عن حذف المفعول به في جملة: رعت الماشية. ما هو دليله؟
ـ[أبوشهاب]ــــــــ[09 - 02 - 2008, 10:53 م]ـ
السلام عليكم يجب ان نعرف أن الفعل من حيث عمله في الجملة نوعان: ـ اللازم ـ المتعدي: اللازم هو فعل يكتفي بفاعله ولا يحتاج الى مفعول به. اما المتعدي: هو فعل لا يكتفي بفاعله بل يحتاج الى مفعول به. والفعل الوارد في مثالك هو فعل لازم لا يحتاج الى مفعول به لأنه يكون مع فاعله جملة تامة. والله اعلم
ـ[درجة]ــــــــ[10 - 02 - 2008, 12:23 م]ـ
يا أخي الفعل رعى فعل متعدٍ نقول: رعت الماشية العشب؛فالعشب مفعول به؛ لكن المتعدي لا يشترط أن تأتي بالمفعول به معه في الجملة فيجوز أن تقول: أكل زيد. والفعل أكل فعل متعدٍ
ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[10 - 02 - 2008, 05:29 م]ـ
نعم لا يشترط أن يؤتى بالمفعول به لدلالة المعنى عليه
فرعت الماشية، تحيلنا إلى أن الماشية بالضرورة ترعى العشب، ولا عبرة للتعدي واللزوم(/)
ما معنى الأمواه
ـ[جودية]ــــــــ[19 - 01 - 2008, 06:58 م]ـ
ورد في كتاب القراءة للصف الخامس في درس الذئب والحمل كلمة لم أعرف معناها وهي: تصعد الأمواهُ في أعلى الجبال
ما المقصود بكلمة:الأمواهُ
ارجو المساعدة
ـ[جودية]ــــــــ[21 - 01 - 2008, 01:07 ص]ـ
لقيتها جمع كلمة ماء أمواه أو مياه.
وشكر على المرورللجميع
ـ[أخابيط]ــــــــ[21 - 01 - 2008, 07:50 ص]ـ
رواحلنا ست ونحن ثلاثة ... نجنبها الأمواه عند ورودها
ـ[الوافية]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 10:01 ص]ـ
إذا لم تخني الذاكرة فقد وردت الكلمة في إحدى قصائد المتنبي:
وأمواه تصل بها حصاها صليل الحلي في أيدي الغواني
وهي فعلا جمع ماء. كما أن الأصل الثلاثي لكلمة ماء هو م و ه. والله أعلم
ـ[محمد الشافعي]ــــــــ[01 - 03 - 2008, 10:16 ص]ـ
أمواه جمع مياه وجاء قول المتنبي:
وأمواه يصل بها حصاها صليل الحلي في أيدي الغواني(/)
المختبر اللغوي
ـ[الدرعمي]ــــــــ[27 - 01 - 2008, 09:02 م]ـ
السلام على الجميع ورحمة الله وبركاته
أحبابي زوار الفصيح وأعضاءه, نحن بصدد إنشاء مختبر لغوي في مدرستنا, أرجو من الأخوة والأخوات المشاركة بمقترحاتهم حول هذا المضوع, أهدافا وتنفيذا؛ رغبة منّي في تلاقح الأفكار, وتلاقي الرؤى, بما يخدم لغتنا الحبيبة, هذا وتفضلوا بقبول فائق الاحترام والتقديرمن أخيكم.
ملحوظة: الرجاء إرشادي لمواقع ذات علاقة بالموضوع إن أمكن.
ـ[الدرعمي]ــــــــ[04 - 02 - 2008, 06:50 م]ـ
إذن أحبابي الكرام, هذه بعض الأفكار لعلكم تفيدون منها, أو تضيفون, أو تعدلون؛ المختبر اللغوي أساسا جُعل كمختبر صوتي للغة العربية أو لغيرها من اللغات, ويحتوي على مجموعة من المواد المسموعة, التي تلقى على مسامع الطلاب, كنشاط من أنشطة الاستماع والتحدث, في المدارس , أو لدراسة علم الأصوات _وهو أحد مجالات علم اللغة_ في الكليات والجامعات.
وتقوم فكرته في المدارس على:
تسجيل مواد الاستماع والتحدث
استماع الطلاب لهذه المواد من خلال أجهزة الحاسوب والأجهزة الصوتية, ثم مناقشة الطلاب حول مهارات الاستماع والتحدث المختلفة.
ويتضح لحضراتكم مما سبق أن مثل هذه المعامل الصوتية تعنى في الأساس بأنشطة الاستماع والتحدث في المدارس, ولعل هذه المواد المسموعة لا تقتصر فقط على مقررات ومناهج الاستماع والتحدث؛ بل لامانع من تسجيل مواد من كتب الأدب والتراث العربي؛ رغبة في تعليم طلابنا النطق الصحيح لأحرف العربية, وللوقوف على مخارج تلك الحروف.
وأدام الله-سبحانه- عليكم ستره, ودمتم في حفظه.(/)
كلنا نبارك للأخت الفاضلة دلمونية لفوزها فى مسابقة أفضل تصميم بوربوينت.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[27 - 01 - 2008, 11:23 م]ـ
:::
كلنا نبارك للأخت الفاضلة:) دلمونية:) لفوزها فى مسابقة أفضل تصميم بوربوينت،
حيث نعلن اليوم أن الأخت الفاضلة دلمونية هي أفضل معلمة بمنتدى الفصيح فى تصميمها لدرس القراءة وإرسالها لعرض البوربوينت مستوفية فيه كل الشروط المطلوبة.
وقد حازت الأخت دلمونية المركز الأول، ويليها فى المركز الثانى أخونا:) أنس عبد الله .. :)
وجائزة دلمونية ستصلها على الإيميل الخاص بها كما أننى خصصت لأخى الفاضل أنس عبد الله جائزة بسيطة لأنه بالفعل كان فى منافسة شديدة فى تقييم العروض المقدمة لكنه أحرز المركز الثانى فبارك الله فى المعلمين الفائزين،
كما أتمنى مشاركة باقى الأعضاء الكرام فى مسابقات قادمة فكونوا معنا وتابعونا.
شكراً جزيلاً لكل من شارك معنا بالمسابقة وبارك الله فى رؤساء المنتدى وأخص بالذكر مشرفنا فى قسم معلمى اللغة العربية أبا لين.
: p:):p:):p:):p:):p:):p:):p:):p:)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[27 - 01 - 2008, 11:27 م]ـ
مبارك لك أختى الفاضلة دلمونية فأنا أتشرف بأن أكون أول المهنئين لك بفوزك فى المسابقة فهنيئاً لك وبارك الله فيك وفى الأخ الفاضل أنس عبد الله.
حيث حصلت دلمونية على 9 من 10،وحصل أنس على 8 من 10.
شكراً لكما ..
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[28 - 01 - 2008, 01:05 ص]ـ
ألف مبروك لك أخت دلمونية , واصلي و إلى الأمام.
و ألف شكر لك أخ اسكندر على جهدك الرائع و حرصك على خدمة اللغة العربية , أسأل الله أن يجعل هذا الجهد في ميزان حسناتك.
ليتنا نستطيع رؤية عرض الأخت دلمونية و بقية العروض حتى نستفيد من خبراتهم.
ـ[أبو لين]ــــــــ[28 - 01 - 2008, 11:37 م]ـ
:::
في بداية الأمر أتوجه بالشكر الجزيل لصاحب الأفكار التي لا تننضب (الأستاذ الفاضل أبي إسكندر) الذي دائما ما يُغذي المنتدى بأفكاره الجميلة ودائما ما نتعطش لأعماله ومقترحاته فبارك الله فيه وجزاه الله عنّا ألف خير.:)
ثم لا يفوتني أن أبارك لأختنا دلمونية على تحقيقها المركز الأول في المسابقة وحقا لقد سررت بحصولها على المركز الأول فهنيئا لها هذا الإنجاز. ونتمنى من الأخت دلمونية أن تنثر خبراتها على منتدى الفصيح وتطعيمه ببعض الدروس النافعة للمعلمين والمعلمات حتى يعم النفع.
ولا ننسى الأخ الفاضل أنس عبد الله على حصوله المركز الثاني ونبارك له هذا الإنجاز
اليوم الثاني وغدا الأول إن شاء الله .. :)
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[29 - 01 - 2008, 12:35 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله.
مبارك لك أختي دلمونية إبداعك و تميزك.
مبارك لك أستاذ أنس جهدك و إبداعك.
كما أحيي الأستاذ المتميز بأفكاره الإبداعية أبا إسكندر صاحب الحضور الرائع و المثري.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[29 - 01 - 2008, 12:50 ص]ـ
:::
أود شكر كلاً من أستاذى الفاضل ومشرفنا العزيز أبا لين كما أتوجه بالشكر والشرف الجم لحضور أختنا ومعلمتنا الفاضلة الاخت وضحاء إحدى نجوم الفصيح ومشرفة على المنتدى.
بصدق تعجز كلماتى عن وصف شكرى لكما ولجميع من بذل جهوداً مضيئة فى النهوض بمستوى المنتدى وأعضائه.
كل الشكر والتقدير لكل مشرفى المنتدى والأعضاء الكرام ... :)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[29 - 01 - 2008, 04:29 ص]ـ
يستحقان كل خير
مبارك لكما و آمل لكما كل خير
تميز وإبداع تبارك الله
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[29 - 01 - 2008, 10:05 ص]ـ
بارك الله جهودكم أخي أبو اسكندر على ماتبذلونه من جهود ملموسة ..
وتهنأتنا للأخت الكريمة دلمونية على هذا الفوز الثمين جعله الله حافزاً لك نحو الرقي والتطور على شرط نشر خبراتك اخية على أهل الفصيح:)،
كما نبارك لأخينا أنس عبد الله على جهوده المبذولة في هذا المنتدى الأغر، وننتظر مزيداً من العمل الدؤوب إن شاء الله.
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[29 - 01 - 2008, 01:33 م]ـ
وفقكم الله ومبارك للأخت دلمونية ونقدم الشكرالجزيل لصاحب الفكرة الجميلة
ولكل من ساهم في نجاحها وكل من شارك فيها
ودمتم في رعاية الله
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[29 - 01 - 2008, 01:41 م]ـ
مبارك للفائزين، وأسأل الله ان يمدهما من فضله وبركته
والعقبى للمجتهدين الفاعلين، وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
ـ[رسالة]ــــــــ[29 - 01 - 2008, 10:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتبت ردي مباشرة بعدما قرأت خبر فوزي في بريدي، حقا كانت لي مفاجأة لم أتوقعها، سعدت بها كثيرا، وسعادتي تأبى إلا أن تتوجه بالشكر الجزيل للمحفز الأول المبدع راعي المسابقة إعدادا، ولحاضن المسابقة إشرافا، ولجميع المبدعين القائمين على صرح الفصيح بجميع أقسامه الرائعة وللحاضن الأكبر للمنتدى المشرف العام، ولجميع المساهمين المتميزين في إثراء الفصيح من أساتذة ومربين أفاضل ومربيات فضليات.
أتوجه بالشكر الجزيل لكل الأقلام المبدعة التي جاءت تقدم التهنئة والمباركة.
لكم جميعا أعزتي في هذا الصرح الرائع أهدي هذا الفوز. وإنّي لأمُنُّ بهذا الفوز بعد الله لكم جميعا، فلولا روائعكم التي كنت أتصفحها بإكبار وشوق منذ مدة غير يسيرة، لما خرج هذا العمل ليؤهلني كي أكون بينكم هذه الساعة. فكثيرا ما وقفت على المشاركات مكتفية بالتأمل الذي يزيدني رهبة ورغبة، فأعلل النفس بالوصول ولو بعد حين.
فلطالما تخوفت من المشاركة حذر أن يتعثر مسار قلمي بين سطور نضدت كلماتها بإتقان شديد، وما زادني رهبة إلا تلك الأنامل التي تتفحص الكلمات تشذبها وتصقلها فتزيدها جمالا وإشراقا لتتوج اللغة بما يليق بها من جلال وإكرام، لم لا! أو ليست لغة القرآن؟
أكرر شكري إخوتي أخواتي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[30 - 01 - 2008, 03:18 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مباركة للأخت الفاضلة دلمونية تميزها
ومباركٌ تألقها وفوزها
وجزى الله الأخ الفاضل أبا إسكندر خيرًا على هذه المبادرة الطيبة
والتي نأمل أن نرى أختها في القريب العاجل , ولتسير سنة دائمة في هذا المنتدى الطيب إلى أن يشاء الله
الأخت الفضلى دلمونية: قرأت ما جادت به أناملكِ أعلاه , فأصابتني شفقة على نفسي مما أكتب. هذا يراعكِ مع تهيبكِ فماذا سيقول أبو طارق؟
دمتِ متألقة متميزة
أبا إسكندر: ألا يمكننا رؤية نموذج العمل؟
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[30 - 01 - 2008, 04:12 م]ـ
مبارك للفائزين وفي المقدمة دائماً
تحياتي وتقديري
ـ[لخالد]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 08:31 م]ـ
أتشوق لرؤية العروض.
مبارك للأخت الفائزة بالمرتبة الأولى و الأخ أنس عبد الله و أرجو أن يتحفونا بنتاج مهاراتهم في صياغة العروض فهي صدقات جارية لا تعلم من يستفيد منها و في أي بلد يُتعلم منها.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 08:50 م]ـ
عذراً إخوانى لقد طلب منى وضع العروض وأنا انشغلت وقتها لظروف وفاة جدتى وعندما عدت للمنتدى لم أتذكر وضع العروض إلا عندما قرأت رسالة مشرفنا لخالد.
قريباً جداً سأضع لكم العروض وعذراً للتأخير.
ولجميع الأعضاء الإستعداد لمسابقات قادمة فأنتظرونا ....(/)
موضوعات تهمك
ـ[أبو طارق]ــــــــ[01 - 02 - 2008, 03:10 م]ـ
- خاص بالمعلمين والمعلمات. ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=9150)
- هكذا ينطق أبناؤك بالعربية الفصحى ويتعلمونها كما تعلمها النبي صلى الله عليه وسلم. ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=25442)
- أهلا بكم (مسابقات ... أفكار ... مسرحيات) وغيرها .. (عارض للشرائح). ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=30147)
- ماذا حدث للغة العربية؟ .. سلسلة النهوض بمعلمى اللغة العربية. ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=29198)
- مكتبة وسائل تعليمية لمُعلمى اللغة العربية (هدية مجانية). ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=29781)
- كيف تصبح معلما ناجحا؟؟؟؟؟؟؟؟ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=22562)
- لمحات في تدريس فنون اللغة العربية. ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=24857)
- الملتقى التعليمي الشامل للطلبة والأساتذة. ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=9151)
ـ[أبو لين]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 01:21 ص]ـ
ـــ الآن .. تحاضير اللغة العربية للمرحلة المتوسطة والمرحلة الثانوية مجانًا.
( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=31303)
ـــ حل تدريبات جميع مواد اللغة العربية للمرحلة المتوسطة.
( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=31362)
ـ[أبو لين]ــــــــ[23 - 05 - 2008, 03:12 ص]ـ
ـــ مجلات مدرسيّة لأخينا عبد العزيز بن حمد العمّار ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=31569
)(/)
أريد نصيحةَ من لدن أهل التجربة في التعليم
ـ[فرحان]ــــــــ[06 - 02 - 2008, 04:49 م]ـ
السلام عليكم
أنا أخوكم في الله تخصصتُ في شعبة اللغة العربية وأدَرس تلكمُ اللغة لبعض الإخوة والأخوات الفرنسيين الغير الناطقين بها منذ ثلاث سنوات وأحتاج إلى نصيحتكم في طريقة التعليم علما بأنهم كبار ستسُرني مشاركاتكم وتوجيهاتكم مثلا قولوا لي هل أخصص عشر دقائق أولا للكلام حول القاعدة التي سنرى في أثناء الدرس وما إلى ذلك ما هي المواد التي ينبغي أن أدرس ... إليكم رابط المقرر الذي اخترناه
http://www.iu.edu.sa/edu/syukbah/du1_index.htm
ـ[فرحان]ــــــــ[06 - 02 - 2008, 07:12 م]ـ
للرفع
ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[07 - 02 - 2008, 10:59 ص]ـ
أنصحك باستخدام سلسلة العربية بين يديك، فهي أفضل ما ظهر في تدريس العربية لناطقين بلغات أخرى.
تم إعدادها من قبل متخصصين وملحق بها كتب للمعلم تستطيع الاستفادة منها.
تستطيع شراءها من موقعهم إذا كنت خارج السعودية.
http://arabicforall.net/
يسر الله أمرك.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[07 - 02 - 2008, 09:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى الفاضل فرحان أعانك الله على عملك الذى وكلت به وقد قمت برفع كتاب جميل فى تعليم اللغة العربية لغير الناطقين واسمه "تعليم العربية لغير الناطقين" وهذا رابط تحميله أرجو أن يحوز إعجابك.
http://www.7ammil.com/download.php?id=IHFRHMLL3D
وهذه بعض المواقع المفيدة فى هذا المجال:
http://www.islam-guide.com/
http://www.alarabiyah.ws/print.php?postid=159
أرجو أن تسفيد منها ووفقك الله فى عملك.
ـ[لخالد]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 09:29 م]ـ
السلام عليكم
حسنا هو تعليم كبار , لن تجد مشاكل إن شاء الله طالما عندهم رغبة , حاول ألا تخمذ مع الوقت.
لم تحدد أخي الكريم برنامجك الزمني , يعني كم من الوقت تخصص يوميا و كم من حصة أسبوعيا؟
إجمالا في البداية يتم التركيز على الاستعمال الشفوي للجمل و الكلمات ثم القراءة فالكتابة.
القواعد تأتي بعد التمكن من القراءة تماما.
أعانك الله(/)
هدية متواضعة
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[07 - 02 - 2008, 02:10 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هذا الرابط عبارة عن هدية متواضعة أتمنى أنت تنال إعجابكم , و هو عبارة عن عروض باوربوينت من تصميمي, و مواضيعها كالآتي:
1 - بحث متواضع في تخصص علم النفس بعنوان (القلق)
2 - بحث بعنوان (صيغ التعجب و أفعل التفضيل و صيغتي " نعم و بئس " في ديوان الشاعر ابو مسلم العماني.
3 - درس قراءة بعنوان (الجار) وهو الذي شاركت به في المسابقة:)
للتحميل:
http://www.islamup.com/download-61a4416cf5.zip.html
أرجو أن تعجبكم هديتي المتواضعة جداً , و ترقبوا المزيد إن شاء الله
ـ[أبو لين]ــــــــ[07 - 02 - 2008, 05:09 م]ـ
بارك الله فيك أخي أنس جميلة عروضك وليت لنا بالمزيد الذي يخدم أعضاء الفصيح وتسجل باسمك وأقترح عليك أن تكون عروضك حول مناهج اللغة العربية ....
بوركت أيها الفاعل ..
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[11 - 02 - 2008, 12:54 ص]ـ
هدية رائعة اخى الفاضل وتم التحميل والاحتفاظ بها حيث ان الهدية لا ُترد ..
شكراً لك أنس عبد الله وجزاك الله خيراً على جهودك البراقة بالمنتدى ......(/)
باقة منوعة من الفلاشات الإسلامية الجميلة أهديها لكم.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[10 - 02 - 2008, 03:02 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخوانى الكرام أعضاء منتدى الفصيح ومبدعيه أهديكم اليوم باقة منوعة من الفلاشات الإسلامية الجميلة التى أرجو أن تنال إعجابكم وتستفيدون منها جميعاً ووجدت بها فلاش تعليمى لحروف الهجاء للاطفال فجعلته بالمقدمة ..
حتى لا أطيل عليكم يجب عليكم تنزيل وتصطيب برنامج مشغل فلاشات.
http://saaid.net/flash/ArabFlashPlayer.zip
وهذا فلاش تعليم حروف الهجاء
http://upload.9q9q.net/file/JMIdgBxuTNI/hrof_hejaa.swf.html
وهذا هو الموقع الاول ( http://ashefaa.com/files/flash.html)
وهذا الموقع الثانى ( http://www.saaid.net/flash/)
وهذا الموقع الثالث والاخير. ( http://al7anef.spaces.live.com/)
وأنتظر أرائكم بكل شغف.
ـ[أبو لين]ــــــــ[11 - 02 - 2008, 01:13 ص]ـ
دائما ما تمتعنا موضوعاتك .... بورك فيك أخي الحبيب وجُزيت خيرا.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[12 - 02 - 2008, 01:50 م]ـ
:::
اخوانى الكرام جئتكم اليوم بمجموعة دروس رائعة من الفلاشات الجديدة والجميلة فى تعليم الأطفال أحداها تعليم حروف الهجاء والثانى تعليم قيمة تربوية وهى رد المعروف،والثالث درس قراءة بعنوان الطالب النجيب والرابع تدريبات لغوية.
http://www.7ammil.com/download.php?id=WYHWH6TG8K
بصدق مجموعة رائعة ومنتقاة من الفلاشات.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[12 - 02 - 2008, 02:12 م]ـ
جهد مشكور أخي أبو اسكندر نفع الله بك.
ـ[أبو لين]ــــــــ[12 - 02 - 2008, 04:22 م]ـ
بارك الله فيك أبا إسكندر ولدي اقتراح أود رأيك فيه.
بما أنه لديك مجموعة من الفلاشات التعليمية القيمة بعد عرضها والانتهاء منها لو تضعها تحت موضوع واحد الفلاش تلو الأخر مباشرة مع إرفاق عنوانه حتى يكون من السهل على العضو الانتقاء ونحن بدرونا نقوم بتثبيت الموضوع إذا اكتمل العقد فما رأيك أخي الحبيب.:)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[12 - 02 - 2008, 08:03 م]ـ
إقتراح طيب أخى ومشرفنا الفاضل أبا لين وجارى العمل على رفع الفلاشات واحد تلو الآخر.
وسوف أدرج الموضوع فى مقال جديد حتى نقوم بتثبيته إن وجدتم ذلك.
جزاك الله كل خير على إقتراحك الجميل.
ـ[أبو لين]ــــــــ[12 - 02 - 2008, 08:10 م]ـ
بوركت أيها الفاعل
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[15 - 02 - 2008, 11:27 ص]ـ
بارك الله فيك استاذنا ,,, متميز دوماً كما عودتنا(/)
الآن تحاضير اللغة العربية للمرحلتين المتوسطة والثانوية مجانًا.
ـ[أبو لين]ــــــــ[15 - 02 - 2008, 03:29 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الإخوة الكرام أعلم أنّ كثيرا منّا يبحث عن تحاضير مناسبة له والشبكة العنكبوتية مليئة بتلك التحاضير ولكنها ليست بالكفاءة المطلوبة لذا سأدرج لكم تحاضير للمرحلتين المتوسطة والثانوية على الطريقة العرضية الجديدة , ما عليك أخي الكريم إلا أن تقوم ببعض التعديلات البسيطة التي تحتاج إليها.
إليكم هذه التحاضير:
الأول متوسط (الفصلين)
الثاني متوسط (الفصلين)
الثالث متوسط (الفصلين)
الأول ثانوي (الفصل الأول)
الثاني ثانوي (الفصل الأول)
الثالث ثانوي (الفصل الأول)
تجدونها على الرابط التالي:
تفضّل من هنا أخي الكريم ( http://file6.9q9q.net/Download/68673179/----------------------------.rar.html)
* ملحوظة: أخي الكريم إذا أردت وضع رابط هذه التحاضيرفي منتدى آخر فليكن الرابط عن طريق منتدى الفصيح.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[15 - 02 - 2008, 03:02 م]ـ
جزيت خيراً أخى الفاضل أبا لين بصدق هدية رائعة وممتازة للجميع وأختيار رائع.
جارى التحميل ......
لا حرمك الله الأجر والمثوبة.
ـ[أبو لين]ــــــــ[15 - 02 - 2008, 03:35 م]ـ
بارك الله فيك أبا إسكندر ولا حُرمنا إطلالتك.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[15 - 02 - 2008, 03:48 م]ـ
أكرمك الله أخي أبا لين ويسر لك أمرك
ـ[أبو لين]ــــــــ[15 - 02 - 2008, 04:08 م]ـ
أكرمك الله أخي أبا لين ويسر لك أمرك
آمين
وأكرمك الجنة أخي الحبيب.
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[16 - 02 - 2008, 05:20 م]ـ
مشكور على جهودك
لكن متى تنزل تحاضير الثانوي الفصل الثاني
ـ[أبو مهند99]ــــــــ[16 - 02 - 2008, 09:40 م]ـ
متى تنزل تحاضير الثانوي الفصل الثاني
ـ[أبو لين]ــــــــ[16 - 02 - 2008, 10:18 م]ـ
مازال البحث جاريا عنها وجدت تحاضيرا كثيرة ولكنّها قديمة وليست نافعة سأجتهد في البحث عنها إن وجدتها في مواقع أخرى فلن أبخل عليكم بها وإن لم أجدها فعليكم أنفسكم ... :)
وتقبلوا خالص تحياتي.
ملحوظة: لم تخبروني مارأيكم في التحاضير السابقة؟
ـ[أبو لين]ــــــــ[16 - 02 - 2008, 10:59 م]ـ
إخوتي الكرام بحثت عن تحاضير على الطريقة العرضية ولم أجد سوى التالي
الأول ثانوي الفصل الدراسي الثاني (نحو+ مطالعة + إنشاء)
الثاني ثانوي الفصل الدراسي الثاني (نحو + بلاغة + أدب)
سأرفعها على أحد المواقع للتحميل بإذن الله.
والمتبقي مازال البحث جاريا عنه ....
ـ[أبو لين]ــــــــ[16 - 02 - 2008, 11:19 م]ـ
إليكم أيها الإخوة تحاضير الأول ثانوي الفصل الدراسي الثاني (نحو+ مطالعة + إنشاء + أدب)
الثاني ثانوي الفصل الدراسي الثاني (نحو + بلاغة + أدب) على الطريقة العرضية.
تفضل من هنا ولا تنس الدعاء ( http://www.islamup.com/download-08b1b5bd15.rar.html)
أدب أول ثانوي الفصل الثاني:
تفضل من هنا ( http://www.islamup.com/download-0e1896d80e.rar.html)
ـ[المتفائل999]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 08:55 م]ـ
:::
يقول الرسول:=: (خير الناس أنفعهم للناس).
فحقاَ ياأبا (لين) أنك من خيرة الأخوان في هذا المنتدى بل إنك الشريان النابض له. وفي الختام لاأملك إلا أن أقول جزاك الله خيرا، وكثر من أمثالك.
ـ[أبو لين]ــــــــ[19 - 02 - 2008, 05:55 م]ـ
:::
يقول الرسول:=: (خير الناس أنفعهم للناس).
فحقاَ ياأبا (لين) أنك من خيرة الأخوان في هذا المنتدى بل إنك الشريان النابض له. وفي الختام لاأملك إلا أن أقول جزاك الله خيرا، وكثر من أمثالك.
وجزاك خيرا أيها المتفائل فنحن نتفاءل بوجودك بيننا:)
ـ[خذ و خل]ــــــــ[21 - 02 - 2008, 06:17 م]ـ
الله يوفقك ويرحم والديك
ـ[أبو لين]ــــــــ[22 - 02 - 2008, 03:36 ص]ـ
الله يوفقك ويرحم والديك
اللهم آميييييين.
ـ[خليل التطواني]ــــــــ[22 - 02 - 2008, 05:56 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[خذ و خل]ــــــــ[27 - 02 - 2008, 02:15 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[جوري]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 03:34 ص]ـ
ابو لين ..
جهد أكثر من رائع تستحق الشكر عليه ..
أشكركـ من أعماق قلبي ع ماقدمته لنا ..
وربي لا يحرمكـ الأجر .. ووفقكـ الله ..
دعواتي الصادقه لكـ بالنجاح والتفوق ..
أختكـ .. جوري
<< جاء بوقته:)
ـ[أبو لين]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 03:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[عالية الاحساس]ــــــــ[08 - 03 - 2008, 03:57 م]ـ
الله يعافيك الربط مايشتغل ياليت ترجع تحطه خاصه حق المتوسط
ـ[ممدوح محمد]ــــــــ[09 - 03 - 2008, 11:40 م]ـ
بارك الله فيكم يااخوتى على كل ما تقدمونة من اجل امتكم وجعل ذلك فى ميزان حسناتكم ان شاء الله
ـ[ممدوح محمد]ــــــــ[09 - 03 - 2008, 11:49 م]ـ
اعاناكم الله علىما تقدمونة من مجهودات عظيمة من خلال هذه النافذةوارجو منكم الكثير من اجل نصرة امتكم باذن الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالكافي]ــــــــ[15 - 03 - 2008, 01:44 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[زهرة عمان]ــــــــ[16 - 03 - 2008, 04:37 م]ـ
مشكور أبو لين ..
أنا طالبة بس أستفدت منه لتحضير دروسي ...
لك مني جزيل الشكر ..
أختك:: زهرة عمان
ـ[الفهد التائه]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 10:41 ص]ـ
سلمت يداك أبا لين.
أخوك ورفيق دربك ....... تقبل مروري.
ـ[أبو لين]ــــــــ[29 - 04 - 2008, 11:49 م]ـ
جزى الله الجميع خيرا.
ـ[عين الحياة]ــــــــ[10 - 05 - 2008, 11:13 م]ـ
يعطيك العااافية
ـ[حااجي]ــــــــ[21 - 05 - 2008, 01:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تجدونها على الرابط التالي:
تفضّل من هنا أخي الكريم
هذه الوصلة لاتعمل ...
وإليك نتيجة النقر عليها
WARNING [2]
session_start() [function.session-start]: open(/tmp/sess_2223daaadc7caf1ff31aff203350136d, O_RDWR) failed: No space left on device (28)
(Line: 41 of /system/core/session.lib.php)
.. ما العمل؟
ـ[عبدالكافي]ــــــــ[18 - 09 - 2008, 01:18 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[دكتر كيف]ــــــــ[15 - 05 - 2009, 10:20 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[محمد نسيم علي]ــــــــ[18 - 06 - 2009, 07:03 م]ـ
تحيتي لك اخي الفاضل
وشكرا لجهودك الطيبة
جعل الله ذلك في ميزان حسناتك
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[04 - 09 - 2009, 08:40 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[عادل الشاعر]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 05:51 م]ـ
السبارك الله فيكملام عليك ورحمة الله وبركاته
ـ[فتون]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 12:27 ص]ـ
جهد مشكور
لا حرمك الله الأجر
ـ[طويل العمر]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 02:47 ص]ـ
اللهم بارك له وعليه واكتب له الاجر وارحم والديه ورزقه المال والذرية وعافه واعف عنه ويسر امره واستر عليه انك ولي ذالك والقادر عليه
ـ[شرق]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 04:37 م]ـ
جهد مشكو1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - رر
لا حرمك الله الأجر
ـ[برلنتي]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 10:04 م]ـ
ممكن لو سمحتم أريد تحضير مطالعة للصف الثاني ثانوي
من هدي الحديث الشريف
ـ[نسيم الخير]ــــــــ[20 - 12 - 2009, 06:02 م]ـ
سلام عليكمن ويشرفني الانضمام لشبكة الفصيح وأدعو الله أن أكون ممن له قدم خير لخدمة لغتنا الأبية
أخي أبو لين الراتبط لا يعمل معي جوزيت خيرا وبركات
ـ[بامنصور]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 12:14 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الإخوة الكرام أعلم أنّ كثيرا منّا يبحث عن تحاضير مناسبة له والشبكة العنكبوتية مليئة بتلك التحاضير ولكنها ليست بالكفاءة المطلوبة لذا سأدرج لكم تحاضير للمرحلتين المتوسطة والثانوية على الطريقة العرضية الجديدة , ما عليك أخي الكريم إلا أن تقوم ببعض التعديلات البسيطة التي تحتاج إليها.
إليكم هذه التحاضير:
الأول متوسط (الفصلين)
الثاني متوسط (الفصلين)
الثالث متوسط (الفصلين)
الأول ثانوي (الفصل الأول)
الثاني ثانوي (الفصل الأول)
الثالث ثانوي (الفصل الأول)
تجدونها على الرابط التالي:
تفضّل من هنا أخي الكريم ( http://file6.9q9q.net/download/68673179/----------------------------.rar.html)
* ملحوظة: أخي الكريم إذا أردت وضع رابط هذه التحاضيرفي منتدى آخر فليكن الرابط عن طريق منتدى الفصيح.
حياك الله يا اخ وجعل الله عملك في ميزان حسناتك
ـ[بامنصور]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 12:15 ص]ـ
مشكور يااخ وادام الله امثالك
ـ[سامية بن العابد]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 01:32 م]ـ
لم أتمكن من تصفح التحاضير و مع دلك جزاك الله كل خير.
ـ[عبدالله بن سعد]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 12:12 ص]ـ
الله يجزاك بالخير
ـ[عين الحياة]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 04:10 م]ـ
يعطيك العااااااااااااااااااااافية
ـ[(حروف وردية)]ــــــــ[17 - 03 - 2010, 07:43 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[السيد خلف الله]ــــــــ[27 - 03 - 2010, 09:14 م]ـ
جزيت عنا خيرا
ـ[غريقه بوحدتي]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 06:43 م]ـ
اين توجد التحاضير
ـ[بامنصور]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 03:19 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء
ـ[بامنصور]ــــــــ[04 - 12 - 2010, 02:55 ص]ـ
اخي كيف السبيل لتحميل الملف وشكرا(/)
توزيع مواد اللغة العربية لجميع المراحل (الفصل الثاني) لعام 1429هـ
ـ[أبو لين]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 12:11 ص]ـ
الإخوة الكرام مع بداية الفصل الدراسي الثاني لعام 1428هـ / 1429هـ
أقدم لكم توزيع مواد اللغة العربية للمراحل الثلاث (الإبتدائية ـ المتوسطة ـ الثانوية)
أتمنى أن ينال إعجابكم.
تفضل من هنا أخي الحبيب ( http://www.islamup.com/download-f78508724d.rar.html)
ـ[لخالد]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 06:50 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
جزاك الله خيرا على هذه الملفات و التي كنت أتمنى أن تكون شاملة للسنة كلها.
لاحظت أن ملف المستوى الخامس ابتدائي غير مدرج , و من خلال قراءة سريعة للتوزيع لاحظت كذلك اعتماد مبدأ التخفيف في المحتويات عكس ما كانت عليه البرامج قديما.
دراسة الخط العربي إلى غاية المستوى السادس في حصة مستقلة أمر جيد ,عندنا يتم تدريسه ضمنيا و لا يخصص له وقت.
بارك الله فيك
ـ[أبو لين]ــــــــ[18 - 02 - 2008, 01:04 ص]ـ
بارك الله فيك أخي لخالد على هذه الإطلالة المباركة ..
ـ[خذ و خل]ــــــــ[21 - 02 - 2008, 06:19 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو لين]ــــــــ[22 - 02 - 2008, 03:36 ص]ـ
بارك الله فيك
وبارك فيك أخي الكريم.(/)
حل تدريبات مواد اللغة العربية للمرحلة المتوسطة
ـ[أبو لين]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 12:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
إليكم أيها الإخوة الكرام حل لتدريبات مواد اللغة العربية للمرحلة المتوسطة أتمنى أن ينال إعجابكم.
تفضل أخي الكريم من هنا.
( http://www.islamup.com/download-eb88ac2598.rar.html)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 05:18 م]ـ
جزيت خيراً أخانا الفاضل على جهودك المضنية ومقالتك اللمضيئة.:)
ـ[خذ و خل]ــــــــ[21 - 02 - 2008, 06:21 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو لين]ــــــــ[22 - 02 - 2008, 03:34 ص]ـ
وجزاكم الله خيرا أخوي الفاضلين.
ـ[خذ و خل]ــــــــ[27 - 02 - 2008, 02:16 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[جوري]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 03:42 ص]ـ
الأستاذ .. ابو لين ..
والله كلمه شكراً قليله بحقكـ ..
جزاكـ الله عنا كل خير ..
وفقكـ الله ورعاكـ وحفظكـ من كل مكروه ..
وإن شاء الله أستفيد مما أثريتنا به ..
لكـ مني جزيل الشكر وعظيم الامتنان ..
أختكـ .. جوري
ـ[أبو لين]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 03:23 ص]ـ
جزاك الله خيرا وأتمنى للجميع الفائدة.
ـ[زهرة عمان]ــــــــ[16 - 03 - 2008, 04:44 م]ـ
جزالك الله ألف خير
ـ[عين الحياة]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 10:04 م]ـ
يعطيك العاااااافية
ـ[أبو مسعود]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 12:53 م]ـ
أخي / أبو لين ...... لم تفتح الصفحة معي ..(/)
أريد فائدتكم ولكن علموني
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 05:02 م]ـ
السلام عليكم ...
عندي مجلات رائعة تعبت عليها كثيرًا، وأفردت لها وقتي.
وهي موجودة عندي على شكل مستندات باللون الأصفر (اعذروني فأنا بسيط في استعمال الحاسوب).
وأريد أن أضعها لكم بحيث تحملونها كما تريدون.
علمًا بأن أعداد المجلة ثلاثة وعشرون عددًا.
أنتظر ردكم ...
ـ[لخالد]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 09:11 م]ـ
السلام عليكم
بإمكانك أن تضغطها ببرنامج ضغط و ترسلها على شكل ملف مرفق إلى أي مشرف أو الأخ ابواسكندر على البريد الإلكتروني , ليساعد في وضعها في المنتدى.
جزاك الله خيرا
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 10:41 م]ـ
كيف أضغطها وأنا لا أعرف؟!
ـ[ابن جامع]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 10:42 م]ـ
بإمكانك أن تضغطها ببرنامج ضغط و ترسلها على شكل ملف مرفق إلى أي مشرف أو الأخ ابواسكندر على البريد الإلكتروني , ليساعد في وضعها في المنتدى.
ابدأ بها على عجل أخي الحبيب لتعم الفائدة
دمت موفقا
ـ[لخالد]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 11:35 م]ـ
هل جهازك عليه برنامج winzip ؟
حمله من الرابط التالي ( http://download.winzip.com/winzip111.exe)
بعد تنصيبه تضغط بزر الفأرة الأيمن على المجلد الذي يحتوي الملفات ثم اختر من اللائحة:
add to file.zip
مثل ما يظهر في الصورة ( http://hostimg.free.fr/files/dyj7milafat.jpg)
ـ[عبدالكريم محمد]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 05:02 م]ـ
ننتظر المجلااااات
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 07:25 م]ـ
أخي عبدالكريم، هي أمامك أول موضوع في الصفحة بعنوان (مجلات مدرسية متنوعة).
وأهلا بك أخي عبدالكريم.(/)
ضعف معلمي اللغة العربية .. إلى أين؟!
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 05:53 م]ـ
:::
حرصاً منا فى هذا القسم على النهوض بمعلمى اللغة العربية للأفضل أدرجت هذا المقال.
"يتساءل الكثيرون منا عن ظاهرة الضعف العام للطلاب في مواد اللغة العربية كالإملاء أو القواعد (النحو والصرف) أو الإنشاء (التعبير) أو المطالعة (القراءة) أو المحفوظات (الأناشيد) أو البلاغة .. إلخ.
وإذا كانت تلك الظاهرة في الطلاب محزنة وتحتاج إلى دراسة مستفيضة، وبالتالي إلى علاج فعال فكيف بها وقد انتشرت بين معلمي اللغة العربية أنفسهم؟ وأقصد بعض معلمي اللغة العربية وليس كلهم، فلكل قاعدة شواذ كما يُقال ولكنها الحقيقة التي انطلقت كالرصاصة وأثيرت خلال جلسات اللقاء السنوي السادس لمديري التعليم في السعودية والمنعقد بمدينة أبها خلال الفترة من 18/ 12 إلى 22/ 12/1418هـ، وكان أحد اللقاءات التربوية قد أشار إلى الضعف العام لمعلمي اللغة العربية، ولاشك أن ذلك الحكم قد صدر بعد دراسة ميدانية شارك فيها خبراء وأساتذة لهم باع طويل في مجال التربية والتعليم، وتحتاج تلك الظاهرة إلى وقفة قصيرة لمعرفة أسبابها فقد تكون في المعلم نفسه من حيث إعداده ومؤهلاته ونفسيته، وقد تكون في الإدارة التعليمية بداية من إدارة المدرسة، وقد تكون في الطالب نفسه من حيث ميوله وتقبله أو نظرته لمواد اللغة العربية ومعلميها .. إلخ.
لا شك أن هناك أسباباً في حدوث تلك الظاهرة وسوف أحاول التعرض لبعضها محاولاً في الوقت نفسه علاجها حسب رؤيتي المتواضعة، فأقول وبالله التوفيق إن الأسباب يمكن إجمالها في الآتي:-
أولاً: ضعف الأساس العلمي لبعض معلمي اللغة العربية:
فبعض معلمي اللغة العربية أساسهم العلمي ضعيف في مواد اللغة العربية في المراحل ما قبل الجامعية، وقد لاحظنا أن هناك أعداداً كبيرة من معلمي اللغة العربية دراستهم الثانوية كانت عملية، أي أنهم درسوا وتخرجوا في القسم العلمي ونعلم أن ذلك القسم يُركز على دراسة العلوم الطبيعيةبعكس مواد اللغة العربية فهي قليلة في ذلك القسم ومخففة في الوقت نفسه مقارنة بالقسم الأدبي أو الشرعي.
وعندما تسأل أحد أولئك المعلمين عن سبب التحاقه بقسم اللغة العربية في المرحلة الجامعية بالرغم من تخصصه العلمي في المرحلة الثانوية، فإنه يجيبك بكل بساطة بأن السبب يكمن في تقديره المتواضع في المرحلة الثانوية، وكان قسم اللغة العربية هو الأنسب في نظره ويحقق له في الوقت نفسه الوظيفة المضمونة، وذلك للحاجة القائمة إلى ذلك التخصص الآن وغداً، وليته تخرج بتقدير مرتفع في المرحلة الجامعية ينمُّ عن تميزه، ولكنه للأسف كالمرحلة الثانوية إن لم يكن أكثر سوءاً منها، علاوة على عدد السنين التي تجاوزت الخمس في تلك المرحلة.
ثانياً: إسناد تدريس مواد اللغة العربية إلى غير المتخصصين وخصوصاً في المرحلة الابتدائية:
وقديماً قالوا «أعط الخبز لخبازه ولو ىأكل نصفه»، فقد يُدرس القواعد مثلاً معلم الرياضيات أو الأحياء .. إلخ، ويتضح بعد ذلك ضعف الطلاب في تلك المادة كنتيجة طبيعية لضعف معلمهم.
ثالثاً: عدم الدقة في اختيار الطلاب المتقدمين لأقسام اللغة العربية في جامعاتنا وكلياتنا:
فمن المعلوم أن تلك الأقسام تحدد نسباً معينة كشرط أساسي للقبول فيها، وقد تجري مقابلات شخصية للمتقدمين، ولكنها وللأسف روتينية ليس فيها تدقيق لمدى قوة الطالب في مواد اللغة العربية، وحري بالمسؤولين في أقسام اللغة العربية في تلك الكليات والجامعات أن يضعوا اختبارات تحريرية للطلاب المتقدمين لتلك الأقسام يتم من خلالها معرفة مستواهم في مواد الإملاء والقواعد والتعبير .. إلخ، ومن ثم تعقبها اختبارات شفوية، الهدف منها معرفة مدى سلامة الحواس وكذا سلامة مخارج الحروف وكيفية النطق ومدى قدرة الطالب على التعبير والإنشاء، بالإضافة إلى ثقافته العامة.
وعليهم أيضاً أن يوجهوا طلاب الأقسام العلمية في المرحلة الثانوية إلى ضرورة إكمال دراستهم في مجال تخصصهم وليس شرطاً في الجامعات، فهناك كليات التقنية والكليات الصحية .. إلخ، إلا من أثبت منهم جدارة حقيقية في الاختبارات التحريرية والشفوية كما أسلفنا.
رابعاً: فتح باب التدريس على مصراعيه لكل من تخرج في أقسام اللغة العربية دون تمحيص لمدى صلاحيته للتدريس:
(يُتْبَعُ)
(/)
قد يتخرج الطالب بتقدير ضعيف مثلاً، ومثل هذا الطالب محكوم عليه بالضعف في تدريسه وقد استثني البعض فلكل قاعدة شواذ، أو يكون غير مهيأ نفسياً أو بدنياً لتلك المهنة ... إلخ.
خامساً: افتقاد معلم اللغة العربية في مدارسنا للحافز المعنوي الذي يميزه عن زملائه، معلمي المواد الأخرى:
وأعتقد أن هذا السبب قد أثر على نفسية معلم اللغة العربية، وبالتالي انعكس على مستوى ما يقدمه لطلابه، وأقصد أن معلم اللغة العربية عليه حمل ثقيل لتعدد مواده، وكذا حاجة تلك المواد إلى الدقة المتناهية عند التصحيح لكل كلمة حتى النقط والفواصل، خذ مثلاً مادة التعبير أو الإنشاء التي قد يظنها البعض بجانب المطالعة متنفساً لمعلم اللغة العربية، ولكنها ليست كذلك، ففي تلك المادة وأعني التعبير عليه أن يراعي سلامة الإملاء وكذا الناحية النحوية والصرفية لكل كلمة وكل حرف وفي كل دفتر، فما بالك وعدد الطلاب يزيد على ثلاثين طالباً في الفصل الواحد، بالإضافة إلى تعدد الفصول والمواد، وهذا المجهود الضخم يضعف البصر ويوهن العظم، فمثل هذا المعلم لابد أن يُحفّز معنوياً إما بتخفيض نصابه من الحصص الأسبوعية وإما بإعفائه من الأعباء الأخرى كالريادة والإشراف .. إلخ، أو حتى يُحفّز مادياً بزيادة في العلاوة السنوية أو بمكافأة مالية مقطوعة سنوياً، وأجزم حينها أن وضعه سوف يختلف وتكون النتيجة مرضية بإذن الله تعالى، وصدق الشاعر حين قال: إن المعلم والطبيب كلاهما لا ينصحان إذا هما لم يكرما.
سادساً: عدم كفاية الدورات التنشيطية السريعة التي تُعقد في أثناء العام الدراسي لبعض معلمي اللغة العربية:
وتلك الدورات تندرج تحت مسمى (التدريب على رأس العمل) وأعتقد أن فكرتها جيدة ولكنها غير شاملة لجميع معلمي اللغة العربية وفي الوقت نفسه مدتها قصيرة قد لا تتعدى ثلاثة أيام، بل إن بعضها لساعة أو لساعتين فقط، وبالتالي لا يمكن أن تؤدي الغرض المطلوب، وأرى تمديدها لتصبح شهراً مثلاً، وفي نهايتها يوضع اختبار تحريري شامل لكل موضوعات الدورة، وأيضاً يستفيد منها المعلم بعلاوة مثلاً أو بمكافأة مالية مقطوعة مع شهادة معتمدة .. إلخ.
سابعاً: تحميل معلم اللغة العربية أعباء أخرى إضافية:
فقد يحدث أن مدير المدرسة يُسند إليه النشاط الأدبي أو الإذاعة الصباحية أو الإشراف اليومي أو الريادة .. إلخ، وهذه أعباء إضافية تُثقل كاهل معلم اللغة العربية وتؤثر سلباً على مستواه وما يقدمه لطلابه، فجدوله الدراسي محمل بأربع وعشرين حصة يتبعها تصحيح ورصد درجات ومتابعة للطلاب ... إلخ. "
نشر في مجلة (المعرفة).ومنقول من موقع باب المقال.:)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 10:45 م]ـ
بارك الله فيك أثرت شجونًا بقلبي.
ـ[الوافية]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 09:46 ص]ـ
بارك الله فيك. جل ماذكرته صحيح. لكن الحق يقال فمن خلال خبرتي المتواضعة أستطيع القول أن معلمي اللغة العربية من خريجي القسم العلمي أكثر كفاءة من غيرهم. وإن أجبروا على هذا التخصص إجبارا بسبب معدلهم المتواضع في الثانوية العامة كما ذكرت. كما أن معدلاتهم الجامعية عالية جدا مقارنة بنظرائهم خريجي القسم الأدبي. لك شكري واحترامي.
ـ[أبو لين]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 03:26 ص]ـ
سابعاً: تحميل معلم اللغة العربية أعباء أخرى إضافية: [/ COLOR]
فقد يحدث أن مدير المدرسة يُسند إليه النشاط الأدبي أو الإذاعة الصباحية أو الإشراف اليومي أو الريادة .. إلخ، وهذه أعباء إضافية تُثقل كاهل معلم اللغة العربية وتؤثر سلباً على مستواه وما يقدمه لطلابه، فجدوله الدراسي محمل بأربع وعشرين حصة يتبعها تصحيح ورصد درجات ومتابعة للطلاب ... إلخ. "
نشر في مجلة (المعرفة).ومنقول من موقع باب المقال.:) [/ QUOTE]
صدقت فهذه دائما ما تكسر كاحل المعلم.
جزاك الله خيرا أخي أبا إسكندر على موضوعاتك الماتعة.
ـ[مايا]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 08:07 ص]ـ
موضوع يستحقّ الوقوف عنده ...
فما ذكرته أستاذي الكريم تقوله لنا منسّقتنا -المسؤولة عنّا- دائمًا، عندما تقوم بمقابلات عدّة لاخيتار معلّمة ما ...
ويذهل المرء عندما يعلم أنّ معلّمة تجاوزت خبرتها التسعة أعوام،لا تعرف ما هي حالات بناء الفعل المضارع!!!!!
وأخرى أخذ التّدريس منها باعًا طويلا ... لاتفرّق بين المفعول به والمفعول لأجله!!!!!
وأتساءل في نفسي .... ما حال تلك الأجيال الّتي درست على أيدي هذه الفئة؟؟؟؟؟ تلك الأجيال الّتي قسم الله لها أن تقع ضحيّة جهل المعلّم فيما يجب أن يعلم!!!
أليس التّعليم أمانة بين أيدينا؟؟!! رسالة حقّ ترسلها من جيل إلى جيل ...
لماذا إذًا يوضع الشّخص غير المناسب في المكان المناسب ...
أترك الإجابة لكم ......
ـ[نزار جابر]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 08:57 ص]ـ
السلام عليكم
جزاكم خيرا أجمعين على ما قدمتم لكنّ الحقّ والحقّ يقال إنّ علماء القديم من المعلمين أفضل حالا من جيل اليوم وإن كان جيل اليوم عندهم النشاط أقول إن الضعف عند أساتذة الجامعات الذين لا يعرفون كوعهم من بوعهم ما همهم إلا كم يحصّل آخر الشهر، كما أنّهم عديموا الحرص على التدريس فيخرج المعلم إلى المدرسة مفتقرا للأساسيات فارحموا هذا المعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوافية]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 02:59 م]ـ
عذرا أخي نزار هلا بعضت. فأنت عممت اتهامك لكل أساتذة الجامعات. قد تكون محقا في بعضهم ولاألومك. ولكن منهم شموع أضاءت لنا المظلم من الدروب. وسنظل ندين لهم بالفضل ماحيينا. جزاهم الله عنا كل خير. وجعله في ميزان حسناتهم. وهدى الفئة التي قصدتها بحديثك.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[01 - 03 - 2008, 12:06 ص]ـ
وأتساءل في نفسي .... ما حال تلك الأجيال الّتي درست على أيدي هذه الفئة؟؟؟؟؟
أظن أنّ حالها سىء وكذا مستواها التعليميى باللإضافة إلى كره للمادة التعليمية (اللغة العربية) .. تلك الأجيال الّتي قسم الله لها أن تقع ضحيّة جهل المعلّم فيما يجب أن يعلم!!!
أليس التّعليم أمانة بين أيدينا؟؟!! رسالة حقّ ترسلها من جيل إلى جيل ...
لماذا إذًا يوضع الشّخص غير المناسب في المكان المناسب ...
أترك الإجابة لكم ......
والله صدقتِ إنها رسالة ولكن أهم رسالة فأنا أقترح شىء جديد قد لا يقتنع به الآخرين وهو أن يُقسم كل مُعلم خريج بآداء رسالته التعليمية على أكمل وجه كما هو الحال فى خريجى الحقوق والطب ..
فالمعلم بيديه أن يحيى أمة وينهض بمستواها وبيده العكس فلو أن محتلاً أراد تدمير أمة فى تاريخ الأمم كان يهُم بالتعليم وتدمير بناياته وكذا إغلاقها،وبث مناهج لاتفيد ولاتنفع،غيرها الكثير والكثير.
فكن حذر أيها المعلم فى آداء رسالتك على اكمل وجه ولا تقصر.
وأشكركم جميعاً على تفاعلكم معى بهذا الموضوع القيم والمهم للجميع.:)(/)
أرجووو المساااعدة!!
ـ[ورقة وقلم]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 09:28 م]ـ
أريد منكم المساااااااااااااعدة في وضع كل مما يلي في جملة:
أصابع النسيم الخفية:
هجر الرقاد أجفانهم:
لساني منعقد:
سكينة الليل:
ينسكب صوتها من بين شفتيها:
تخلع الأشجار أثوابها:
******
ضروووووري وجزاكم الله خيرا ,,(/)
كيف تطرد السأم و الملل عن المتعلمين؟
ـ[لخالد]ــــــــ[17 - 02 - 2008, 09:56 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
لكل مدرس طريقته الخاصة في إيقاظ الفصل و بث الحياة فيه عند إحساسه بالتعب و الإرهاق في جسد متعلميه خاصة بعد درس طويل ممل.
من خلال تجاربكم و خبراتكم نريد أن نتبادل هنا أنشطة و أفكارا عملية أو إجراءات قمتم بها أو تقترحونها لمعالجة هذا المشكل.
بارك الله فيكم.
ـ[رسالة]ــــــــ[22 - 02 - 2008, 06:45 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
90% أو أكثر من دروسنا تقدم بطرق تقليدية وعرض معلومات وتلقين بأساليب بدائية
النتيجة: الروتين الذي بدوره يولد الملل، السرحان، النوم، الاستئذان المتكرر، النظرات البائسة واليائسة.
هناك أكثر من طريقة لتنشيط الطالب وكسر حاجز الروتين:
1 - خصص ملف للألعاب الفكرية، ولعل كتاب مرن عضلات مخك للدكتور طارق سويدان يكون نافعا.
2 - قدم درسك بمقدمة مشوقة جذابة كقصة أو موقف تمثيلي، أو لغز، أو فيلم تسجيلي، ... الخ
3 - انهاء الحصة بمسابقة للدرس القادم، تجعل الطلاب يتشوقون للحضور وللدرس في اليوم التالي.
4 - استخدم نظام المجموعات والقيادة أثناء حل التدريبات، وسجل على السبورة أو في لوحة الشرف انجاز أسرع مجموعة.
5 - استراحة الحصة خاصة إذا كانت لديك حصتان متواصلتان.
6 - تبادل الهدايا مع الجميع.
7 - مقترحات المشاريع.
8 - أفضل إلقاء أو خير جديد.
9 - تغيير قاعة الصف.
10 - استخدام وسائل غير مألوفة من الجميع .....
11 - قدم الجديد مع كل حصة فالتغيير يبدأ منك. وهذه بعض طرق التدريس المصاحبة لكسر الجمود للتغيير: عصف ذهني - تحليل محتوى – لعب أدوار – محاضرة – استخدام حاسوب – عرض سلايدات –مجموعات عمل - حلقة نقاش – عمل مشروعات – ندوة – مهمات منزلية – تمثيليات – عرض شفافيات – أفلام تدريبية – زيارات ميدانية – رحلات ... الخ
تجنب:العروض النظرية المطولة، القذف المعلوماتي المتواصل، التدريس بنظام التغذية بالملعقة، أساليب الحشو والتلقين والتخزين البنكي، اللعب بدور مزود المعلومات، لأن دور المعلم مولد للمعلومات.
الخلاصة:
أنّ كسر الجمود في إطار التعليم طريقة من طرق استثارة تعلم الطالب وتحفيزه.
مداخلها باختصار:
أولا:التخطيط الجيد للحصة الدراسية
تطعيم الحصة بالهدايا البسيطة، الأمثلة الواقعية، ألعاب فكرية، مفاجئات سارة.
ثانيا: تهيئة البيئة الصفية (جمال الصف ونظافته)
ثالثا: المعلم داخل وخارج الصف: (تعامل المعلم وطلاقة وجهه)
ـ[عبدالرحمن 2007]ــــــــ[22 - 02 - 2008, 11:20 م]ـ
فكرة رائعة وجميلة جدا جزاك الله خيرا
نرجو تطبيقها ميدانيا(/)
ياأهل الخبرة ..... أنا المعلمة والطالبة في آن واحد ..
ـ[سلفية الكويت]ــــــــ[18 - 02 - 2008, 01:54 م]ـ
أسعفوا طويلبة العلم الصغيرة .....
لقد قرأت في منتدى يهتم بالعلوم الشرعية هذا المقال
أعرضه عليكم لتشرحوه لي أكثر ... حيث إنه أثارني موضوع تنوع طرق تعليم النحو:
((((طرائق تدريس القواعد:
هناك طرائق كثيرة لتدريس القواعد وسوف نقتصر في البحث على أربع طرائق.
أولا: الطريقة القياسية: وتسمى أحيانا طريقة القاعدة ثم الأمثلة
تبدأ هذه الطريقة بعرض القاعدة ثم تعرض الأمثلة بعد ذلك لتوضيح القاعدة. ومعنى هذا إن الذهن ينتقل فيها من الكل إلي الجزء 0 وتأتي فكرة القياس في هذه الطريقة من حيث فهم التلاميذ للقاعدة ووضوحها في أذهانهم ومن ثم يقيس المعلم أو التلاميذ الأمثلة الجديدة الغامضة على الأمثلة الأخرى الواضحة وتطبيق القاعدة عليها:
• أنها تعود التلاميذ على الحفظ والمحاكاة العمياء.
• عدم الاعتماد على النفس والاستقلال في البحث.
• تضعف فيهم القدرة على ابتكار والتجديد.
• أنها تبدا بالصعب وتنتهي بالسهل.
وقد هجرت هذه الطريقة بعد أن ثبت علميا أنها لا تكون السلوك اللغوي السليم لدى التلاميذ.
ثانيا: الطريقة الاستنباطية (الاستقرائية (
وتقوم هذه الطريقة على البدء بالأمثلة تشرح وتناقش ثم تستنبط منها القاعدة وعليها بنى هاربرت خطواته الخمس المشهورة التي لا يزال العديد منا يعتمد عليها إلي اليوم وهي
1) المقدمة أو التمهيد.
2) عرض الأمثلة أو النص على السبورة أو على الورق مقوى وقراءة الأمثلة أو النص ومناقشة التلاميذ في معناها.
3) الموازنة وتسمى الربط أو المناقشة وتناول الصفات المشتركة والمختلفة بين الجمل وتشمل الموازنة بين نوع الكلمة وعلاقتها ووظيفتها وموقعها بالنسبة لغيرها وعلامة إعرابها.
4) استنباط القاعدة: من خلال المناقشة والموازنة ويشترك في استخدامها المعلم والتلاميذ وتكتب على السبورة بلغة سهلة.
5) التطبيق على القاعدة وهذه الخطوة من الخطوات الهامة وينبغي أن تتنوع صور التطبيق.
ومن عيوب هذه الطريقة
1) إنها بطيئة التعليم
2) قلة مشاركة التلاميذ في الدرس لان المعلم هو الذي يقدم للدرس ويوازن ويقارن بين اجزائة ويتولى صياغة الاستنتاج
3) تركيزها على العقل دون الجوانب الأخرى.
4) تعطيل قدرات المدرسين في التجديد والابتكار.
ثالثا: الطريقة الحوارية:-
وتقوم في جوهرها على المناقشة واستثمار خبرات التلاميذ السابقة لتوجيه نشاطهم نحو تحقيق هدف معين.
ولا بد أن يعد الأسئلة إعدادا جيدا ويراعى فيها الوضوح والتسلسل والترتيب وعدالة توزيعها على التلاميذ
ومن عيوب هذه الطريقة:-
• أنها تستغرق زمنا طويلا.
• تؤدي إلى الاستطراد والخروج عن الموضوع.
• عدم قدرة بعض المعلمين على تنفيذها.
رابعا: الطريقة المعدلة:-
وتسمى (طريقة النصوص التكاملية) وتسمى أيضا (طريقة الأساليب المتصلة) وهي طريقة تكاد تجمع مزايا الطرق السابقة. 1) تبدا بعرض نص متكامل يحمل في طياته توجيها ويعالج النص كما تعالج موضوعات القراءة. حيث يقرأ التلاميذ النص قراءة صامتة ثم يناقشهم المعلم فيه ويعالج الكلمات الصعبة
2) ثم يقرا التلاميذ قراءة جهرية ثم تعالج هذه الأمثلة حسب الطريقة الاستقرائية معتمدا المعلم على الحوار في الانتقال من مثال إلي آخر حتى يستنتج التلاميذ قواعد الدرس
3) فيصوغها المعلم بأسلوب سهل ويكتبها على السبورة.
ولا شك إن هذه الطريقة تعطي المعلم فرصة تدريس القواعد من خلال موضوعات القراءة والأدب والتعبير وعن هذه الطريقة يتم مزج القواعد بالتراكيب والتعبير الصحيح والاستعمال والمران والتكرار حتى تتكون الملكة اللسانية
ونحن نرى إن تعليم القواعد وفق الطريقة يجاري تعليم اللغة نفسها. ونرى أنها الطريقة الفضلى لتحقيق الأهداف المرسومة للقواعد النحوية لأنه يتم عن طريقها مزج القواعد بالتراكيب وبالتعبير الصحيح المؤدي إلي رسوخ اللغة وأساليبها رسوخا مقرونا بخصائصها الإعرابية))))))
مارأيكم ما مدى صحة هذا الكلام وبماذا تنصحوني فأنا معلمة أعلم نفسي هذا الفن وأتلقى دروس النحو في أكثر من مكان لكنني أود أن أتمكن أكثر فأكثر بالمران .......... شكراااااااااااا
ـ[ايام العمر]ــــــــ[18 - 02 - 2008, 03:16 م]ـ
اختاري مايناسبك أنا مثلا كنت أستخدم الطريقة الاستباطية.
وفقك الله.
ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[18 - 02 - 2008, 03:26 م]ـ
وأنا أختار عدم تدريس القواعد كمادة، بل تدرس ضمن المهارات اللغوية.
ـ[ايام العمر]ــــــــ[18 - 02 - 2008, 09:52 م]ـ
وأنا أختار عدم تدريس القواعد كمادة، بل تدرس ضمن المهارات اللغوية.
أستاذ فصيحويه أهلا بك،أظنك تعني المفروض وليس الواقع أليس كذلك؟
ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[19 - 02 - 2008, 02:25 ص]ـ
تبا لهذا الواقع الغبي! إلى متى نظل نتقبله؟!
على كل حال، الخطأ ينبغي أن يقال له خطأ، وتدريس القواعد بصورتها الحالية خطأ خطأ خطأ.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خليل التطواني]ــــــــ[21 - 02 - 2008, 11:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد فالطريقة المؤدية هي التي يقدر عليها المعلم قبل كل شيء ويتوفر فيها شرط من جهة المتعلمين لا ينكر أبدا وهو الاعتياد والدربة فإذا ألف المتعلمون شيئا أتقنوه ومهروا فيه كل المهارة ولقد كنت أجد أنسب الطرق ما يسمى الطريقة القياسية وعلمت بعد زمن أنها لم توفق إلا لأن التلامذةاعتادوها مني على أساس من التعاقد الخفي بيننا وهو من توفيق الله عز وجل والذي أراه هذه الأيام أن التلامذة في تعلم اللغة وقواعدها إذا لم نقم درسهم على عمود الملكة لم نحسن معهم تبليغ الصناعة النحوية التي تسمينها القواعد فانظري الجملة التي ألسنتهم بها جارية واستعمليها في الشرح والبيان والتفسير وكل هذايرجع إلى سبب خطير في اللغة ذاتها وهو أن قواعد اللغة من نفسها لا من غيرها ولهذا تجدين من يتحدث عن طريقة قياسية وغيرها وهو يظن أنه أتى بالعلم العظيم ولكنه لا يدري أبدا أنه يستعير كلام المناطقة ليخضع اللغة له بل يخضع صناعة تعليمها لهذه العناصر المسقطة على اللغة من غير اللغة ونحن في هذه البلاد العربية تبع في صناعتنا التعليمية لكل جديد يأتي من المدارس الغربية التي طبخت فيها المناهج التربوية على نار المنطق و وضعت سبل التعليم على خطى التجريب الكثيرة. فهل تشكين مثلا في درس القواعد هذا أنك تتكلمين اللغة التي تعلمين قواعدها؟ تلك حكمة اللغةمستغنية بنفسها هما سواها ولا يتوفر هذا الشرط في شيء من فنون العلم وفروع المعارف. أطلت الشرح لكني مذكر آخر الأمر ببعض الأصول إذا كانت تعنيك العربية فلا تنظري في الطريقة التي اخترت واقعية كانت أم غير واقعية أمرت بها أم لم تؤمري بها هذا أصل أخلاقي. الأصل الثاني أبنيه على الشرح السابق وهو أن الطريقة ناجحة في درس اللغة وقواعدها ما دامت تعتمد اللغة نفسها أي تعولين فيها على بعض اللغة لبيان بعض اللغة وتستعملين شيئا من قواعدها لبيان شيء آخر من قواعدها والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل
ـ[سلفية الكويت]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 09:51 م]ـ
غريبة!!!!!
أنا بصراحة متأثرة جدا جدا بمحاضرات شيخي الفاضل ومعلمي الذي أمتن له وأحمد الله أن سخره لتدريسنا النحو
فقد أفاد وأجاد وأتعب من بعده
فضيلة الشيخ الدكتور محمد السبيهين حفظه الله ورعاه
حيث اعتمد تدريسنا المتون المختصرة ثم المطولة
مثل الآجرومية - قطر الندى وبل الصدى - ألفية ابن مالك
إلى الآن أنا لم أجرب نفسي في إعراب المسائل لكنني سعيدة بتثبيت الأبواب النحوية ومعرفة كل باب ومتطلباته وشروطه ... الخ
أشعر بأنني امتلكت الأبواب ومضمونها مع شيئا من الأمثلة
لا أدري مااسم هذه الطريقة!!!! وما مدى فاعليتها
ـ[خليل التطواني]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 10:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله عليك بعمل الإعراب وتمارينه فإذا فهمت قاعدة من القواعدففي التمارين امتحانها(/)
إخوان لم أستطع الإرسال
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[18 - 02 - 2008, 09:59 م]ـ
السلام عليكم ...
لقد قمت بضغطها، ولكن إذا أردت إرسالها للمشرف عبر البريد الكتروني ينقطع الاتصال بالشبكة العنكبوتية.وإذا أردت إرسالها عبر Msn فإنني لا أعرف كيف أضعها في الرسالة فقد حاولت كثيرًا وسئمت من كثرة المحاولة.
احتملوني من فضلكم أنا مجرد مبتدئ في الحاسوب
ـ[أبو لين]ــــــــ[19 - 02 - 2008, 12:37 ص]ـ
أخي الكريم صريخ الحيارى بارك الله فيك على اهتمامك ... سأخبرك ماذا تفعل.
أولا: قم بضغط الملف وضعه على سطح المكتب في حاسوبك.
ثانيا: ادخل على موقع طق طق أو مركز التحميل الإسلامي , تظهر لك صورة ملفات مكتوب عليها لرفع الملفات أو تحميل الملفات , اضغط عليها.
ثالثا: يظهر لك مستطيل بجانبه كلمة (استعراض) اضغظ عليها فيستعرض الموقع الملفات التي في جهازك.
رابعا: اختر سطح المكتب وابحث عن الملف المضغوط التي تود رفعه واضغط على فتح يضهر لك اسم الملف على المستطيل وبجواره كلمة (رفع) اضغط على كلمة رفع وانتظر
حتى يتم التحميل وتظهر لك أيقونتان (رابط تحميل وآخر رابط مسح)
خامسا: انسخ رابط التحميل وأرفقه لنا في مشاركتك.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 02 - 2008, 03:53 م]ـ
السلام عليكم ... شكرًا لك أخي(/)
مجلات مدرسية متنوعة
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 02 - 2008, 05:34 م]ـ
السلام عليكم ... أشكر أخي أبا لين لما قدمه لي من مساعدة.
هذا العدد الأول، وهو بدايتي؛ لذلك هو بسيط جدًّا.
انتظروني؛ فلدي - بإذن الله - ما يسركم.
http://www.islamup.com/download-7da686c643.zip.html
ـ[أبو لين]ــــــــ[19 - 02 - 2008, 05:50 م]ـ
سررت بمشاركاتك .... أخي صريخ الحيارى.
بداية موّفقة أعجبتني المجلة وننتظر مزيدك .... بارك الله فيك.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[22 - 02 - 2008, 05:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
هذه هديتي إليكم أساتذة اللغة العربية، وأتمنى أن تنال إعجابكم.
وانتظروني؛ فمازال لدي كثير مما يعجبكم بإذن الله.
ولي طلب بسيط يا مشرف المنتدى أبا لين وهو:
أن تثبت الموضوع - فكل ما وجدت وقتًا سأحمل عددًا، فمجلتي ثلاثة وعشرون عددًا - لتعم الفائدة الإخوان جميعَهم.
وإن سألتني لماذا هذا التقسيط؟
قلتُ لك: لأنني لم أشترك بخدمة الإنترنت السريع، فحاسوبي بطيء جدًّا جدا.
http://www.islamup.com/download-6576414a5f.zip.html
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[22 - 02 - 2008, 05:39 م]ـ
متواصلون بإذن الله.
ـ[ماله]ــــــــ[22 - 02 - 2008, 10:22 م]ـ
بارك الله فيك
يا صريخ الحيارى
ـ[أبو لين]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 01:36 ص]ـ
تم التثبيت أيها الفاعل بارك الله فيك.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 03:50 م]ـ
السلام عليكم ... أشكر مشرف المنتدى أبالين أن حقق لي طلبي،وأشكركم إخواني. وهذا العدد الرابع:
http://file7.9q9q.net/Download/54135841/------------.zip.html
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 05:58 م]ـ
وهذا العدد الخامس ...
http://file7.9q9q.net/Download/29998432/------------.zip.html
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 06:50 م]ـ
وبعد لأي استطعت تحميل العدد الثاني فإليه.
وتذكروا أن الباقيَ أجمل - بإذن الله - مما مضى:
http://file7.9q9q.net/Download/99126937/------------.zip.html
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 02 - 2008, 09:07 م]ـ
وهذا العدد السادس:
http://file7.9q9q.net/Download/31696567/------------.zip.html
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[24 - 02 - 2008, 09:14 م]ـ
جزيت خيراً ايها المعلم ولى عودة بعد قراءتها.
شكراً لك وأثابك الله على جهودك المبذولة.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 02 - 2008, 09:22 م]ـ
وهذا العدد السادس:
http://file7.9q9q.net/Download/31696567/------------.zip.html
ـ[ابن جامع]ــــــــ[24 - 02 - 2008, 10:56 م]ـ
ما شاء الله ...
ما هذا الإبداع ... يا فتى الزلفي؟!
الآن وقعت عين على هذا الموضوع ...
واصل لا حرمنا الله من فضلك ...
ـ[مايا]ــــــــ[25 - 02 - 2008, 07:06 ص]ـ
السلام عليكم أستاذي صريخ الحيارى ....
بوركت جهودك المتلألأة البرّاقة .... فمجلّتكم في غاية الرّوعة ..
إذ أن مواضيها متعدّدة متنوّعة ... ممّا يضفيها جمالاً فوق جمال ..
واصل ... ونحن متابعون ...
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[25 - 02 - 2008, 07:03 م]ـ
وإليكم العدد السابع ...
http://file7.9q9q.net/Download/94693227/------------.zip.html
ـ[المحب الوفي]ــــــــ[27 - 02 - 2008, 02:01 م]ـ
بارك الله فيك، ونفع بعملك هذا وجعله الله في موازين حسناتك.
ـ[المحب الوفي]ــــــــ[27 - 02 - 2008, 02:04 م]ـ
بارك الله فيك، وجعل ذلك العمل في موازين حسناتك.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 02 - 2008, 03:21 م]ـ
إذ أن ... !
شكرًا أختي (مايا):) ولقد أعجبتني تجربتك " أصدقاء الفصحى ومناصروها "
أختي مايا أرجو ألا أكون ثقيلاً عندما أقول لك:
تُكسر همزة إن إذا جاءت بعد (إذ)
دعواتي للجميع بالتوفيق والسداد.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 02 - 2008, 03:25 م]ـ
ابن جامع تقول العرب: (حِبَقَّة ٌحِبَقَّة ٌ تَرَقَّ عيْنَ بَقَّةٍ):)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 02 - 2008, 03:38 م]ـ
وهذا الثامن:
http://file7.9q9q.net/Download/71943495/------------.zip.html
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 02 - 2008, 03:53 م]ـ
والتاسع:
http://file7.9q9q.net/Download/53945118/------------.zip.html
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[27 - 02 - 2008, 09:13 م]ـ
انتظروني فهناك أفكار جديدة في المجلات القادمة
ـ[ابن جامع]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 12:43 ص]ـ
ابن جامع تقول العرب: (حِبَقَّة ٌحِبَقَّة ٌ تَرَقَّ عيْنَ بَقَّةٍ)
لا أخي ... أنت لا تحتاج إلى مثل هذا ... نحسبك كذلك وأفضل.
شكرًا أختي (مايا) ولقد أعجبتني تجربتك " أصدقاء الفصحى ومناصروها "
أختي مايا أرجو ألا أكون ثقيلاً عندما أقول لك:
تُكسر همزة إن إذا جاءت بعد (إذ)
اما عن كلام الأخت الفاضلة .... فقد أجازه بعضهم ولعل الأخت منهم:)
دمتَ متألقا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 12:38 م]ـ
السلام عليكم أخي ابن جامع ... أضحك الله سنك، وأدام الصحة العافية لبوسك ومستقرك ومستودعك، ورزقك مما يزيدك إيمانًا وعلمًا؛ فقد أحببتك في الله صراحة.
أعجبتني من قبلُ، وفي فهمك وردِّك - هذه المرة - على المثل. وزدتَ هذا ملاحة في ردك عن أختنا بخفة تشق الوجه بابتسامة براقة. بارك الله فيك ومنك وبك ولك.
ـ[أبو لين]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 04:03 م]ـ
بارك الله في الفاعلين.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[28 - 02 - 2008, 11:36 م]ـ
السلام عليكم أخي ابن جامع ... أضحك الله سنك، وأدام الصحة العافية لبوسك ومستقرك ومستودعك، ورزقك مما يزيدك إيمانًا وعلمًا؛ فقد أحببتك في الله صراحة.
أعجبتني من قبلُ، وفي فهمك وردِّك - هذه المرة - على المثل. وزدتَ هذا ملاحة في ردك عن أختنا بخفة تشق الوجه بابتسامة براقة. بارك الله فيك ومنك وبك ولك.
أخجلتني ( ops أخي الحبيب على كلمك البارع ... التي جادت بها أنملة فصيح متألقٍ ... حتى دلت على مكنون خاطره ... وخبايا فكره ... وهكذا الكلم ... إذا اختلط بمشاعر فتىً صادقةٍ ...
أسأل الله أن يرزقك الفهم والتوفيق ... ويدرَ عليك سحائب التحقيق.
أحبك الله الذي أحببتني فيه ...
وفيك بارك ...
دمت متألقا
ـ[أبو لين]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 03:18 ص]ـ
أخي صريخ الحيارى الروابط التي على موقع طق طق لم تفتح معي هل المشكلة عندي فقط أم عند الجميع.
حبذا لو جعلت روابط على مركز التحميل الإسلامي حتى أتمكن من التحميل:):).
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[29 - 02 - 2008, 09:59 م]ـ
سمعًا و طاعة.
ـ[أبو لين]ــــــــ[01 - 03 - 2008, 12:45 ص]ـ
سمعًا و طاعة.
أجزل الله لك العطاء وبارك فيك ورزقك الفردوس الأعلى.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[01 - 03 - 2008, 07:16 م]ـ
السلام عليكم ... تفضلوا العدد العاشر (كما طلبت سيدي المشرف)
http://www.islamup.com/download-1f52a81843.zip.html
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[01 - 03 - 2008, 07:20 م]ـ
والحادي عشر (كما طلبت سيدي المشرف)
http://www.islamup.com/download-12cf65d7d8.zip.html
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[01 - 03 - 2008, 07:24 م]ـ
والثاني عشر
http://www.islamup.com/download-aacc116633.zip.html
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[01 - 03 - 2008, 07:30 م]ـ
الثالث عشر يفتح بابه
http://www.islamup.com/download-1ba0619e31.zip.html
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[01 - 03 - 2008, 07:33 م]ـ
وهذا العدد الرابع عشر
http://www.islamup.com/download-67ac23c875.zip.html
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[01 - 03 - 2008, 07:36 م]ـ
العدد الخامس عشر
http://www.islamup.com/download-8f4c3c1c7c.zip.html
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[01 - 03 - 2008, 07:40 م]ـ
السادس عشر
http://www.islamup.com/download-41b347bc3b.zip.html
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[01 - 03 - 2008, 07:44 م]ـ
عفوًا، لقد فقدت العدد السابع عشر، وسوف أعوضكم عنه أحلى منه - بإذن الله - أما الآن تفضلوا، وحملوا العدد الثامن عشر.
http://www.islamup.com/download-400d50fbf6.zip.html
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[02 - 03 - 2008, 08:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
إخواني عودوا إلي، فمازال لدي الكثير مما يعجبكم 0 بإذن الله.
ـ[أبو لين]ــــــــ[04 - 03 - 2008, 07:22 م]ـ
دمت فاعلا أيها الكريم ......
ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 03 - 2008, 07:54 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء أيها الفاضل
ومن يتحمل الأعداد التي رُفعت على مركز طق طق:)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[05 - 03 - 2008, 09:01 م]ـ
السلام عليكم ...
أضحك الله سنك أبا طارق
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[11 - 03 - 2008, 05:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ...
المعذرة - معشر الأساتذة - فأنا مشغول في مشروع إعراب القرآن الكريم وهذا العدد العشرون: http://file8.9q9q.net/Download/53419519/-------------.zip.html
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[11 - 03 - 2008, 06:07 م]ـ
وهذا الحادي والعشرون:
http://file8.9q9q.net/Download/47193535/---------------------.zip.html
ـ[الحجازي]ــــــــ[11 - 03 - 2008, 10:47 م]ـ
أخوي
جزاك الله خير الجزاء ورحم الله والديك وأسكنهم مع سيد الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
ممكن أتقدم لسعادتكم بسؤال وهو:
مامعنى
عنوان صحيفتكم الموقرة
جنى الورود وقلب يجود
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[11 - 03 - 2008, 11:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... مرحبًا أخي الحجازي.
لقد تمنيت - والله - أنك استبدلت (أخوي) بأخي؛ فهي أحلى وأجمل.كيف لا ونحن العرب أبناء العرب في جزيرة العرب؟
لا تعلم - أخي - كم مقدار السرور الذي غمرني حين قرأت ما خطته يداك لي من الدعاء.
أما عن عنوان المجلة فإليك البيان:
جنى الورود أي: مختارات الطلاب شبهتها بجنى أي ثمار.
أما القلب الذي يجود: فهو قلبي؛ لأني كنت أطبعها على حسابي الخاص للجميع.
ولأول مرة أفسر معنى المجلة.
وفقك الله ورعاك، ودمت نافعًا منتفعًا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[12 - 03 - 2008, 08:19 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سلمت يمينك
متابعون , ومنتظرون الآتي:)
أستاذي صريخ:
أيها الصحيح:
لقد تمنيت أنك استبدلت أخوي بأخي
لقد تمنيت أنك استبدلت أخي بأخوي؟
أنا أقول الثانية؛ لأن الباء تدخل على المتروك
فما رأيك أستاذي الفاضل؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[13 - 03 - 2008, 12:35 م]ـ
حين قرأت تصحيحك - لا حرمنا الله منك - أضاءت الآية عقلي (أتستبدلون الذي هو الأدنى بالذي هو خير) البقرة61.
بارك الله فيك ومنك وبك.
ولا عدمناك نافعًا.
والصواب ما قلت.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[13 - 03 - 2008, 03:29 م]ـ
وهذ العدد الثاني والعشرون، ومازال لدي مما يعجبكم:
http://www.islamup.com/download-79841925b5.zip.html
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[13 - 03 - 2008, 03:38 م]ـ
العدد الثالث والعشرون:
http://www.islamup.com/download-b500c3f137.zip.html
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[13 - 03 - 2008, 03:40 م]ـ
من فضلكم أيها الإخوة من أراد تنزيل هذه المجلات فليضعها عبر رابط في منتدى الفصيح، ولكم دعواتي.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[17 - 03 - 2008, 05:57 م]ـ
انتظروني فأنا قادم، ومعي مجلات أخر ...
ـ[شموخ الورد]ــــــــ[22 - 03 - 2008, 06:59 م]ـ
بارك الله فيك صريخ الحيارى جهد موفق نفع الله بك ونحن في انتظار روائعكم
ـ[نزار جابر]ــــــــ[22 - 03 - 2008, 08:54 م]ـ
بورك فيك أخي وأستاذي لما كتبت لكن هناك تخبطا فيها مع العلم بأنها بحق رائعة جدا لكن هناك ازدحاما في الاوراق وعدم ترتيب
وجزاك الله خيرا على سعة صدرك
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[22 - 03 - 2008, 10:49 م]ـ
السلام عليكم ... أخي (نزار جابر) العزيز، وصديق الفريق المناضل الصبور على جهد العمل:
أشكرك على تعليقك ودعوتك.
هذه المجلات قد نُسِّقت وطبعت مرتبة. وعندي في المنزل نسخ منها جميعًا. لكن لا أدري لماذا جاءت لديكم بالشكل الذي ذكرته لقد أحزنتني بعد فرحي؟!
فدتك نفسي نزارُ لم أفهم قولك: (لكن هناك تخبطا فيها).فقد أصبح عندي استدراكان!
إنْ كان ثمَّ خطأ فنبهني؛ فهذا وارد مني وأنا في بداية الطلب.
ودمت أزرقَ يا فارس الإعراب. (ابتسامة) ...
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[22 - 03 - 2008, 10:50 م]ـ
شموخ شكرًا لك
ـ[ماله]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 11:14 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 12:12 ص]ـ
وفيك يا (ماله) " ابتسامة ".
ـ[صباح]ــــــــ[17 - 05 - 2008, 10:53 م]ـ
بارك الله فيك
ونفع بك
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[30 - 05 - 2008, 11:17 م]ـ
جزالك الله خيرا أخي عبدالعزيز.
ولكن تأخرت علينا، فنحن ننتظرك.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 02:50 م]ـ
سلام عليكم حبيبي الأديب اللبيب ... عفوًا على التأخير.
فقد - والله - أصبحت أطبع مجلاتي في المدرسة، وأنسى حفظها.
لك مني كل التقدير والاحترام.وإليك هذه المجلة بعنوان أهمية اللغة العربية. http://www.islamup.com/download-3e757b496a.rar.html .
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 06:30 م]ـ
بارك الله لك أخي المفضال (عبد العزيز بن حمد العمار) مجلاتك جميلة حقا ونتمنى لك كل التوفيق.
ـ[محمود شلبى]ــــــــ[17 - 04 - 2009, 07:07 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[خادم الكتاب والسنة]ــــــــ[02 - 10 - 2010, 04:13 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[حسام محمود]ــــــــ[29 - 12 - 2010, 07:49 ص]ـ
مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور
جزاكم الله خيرا(/)
الشباب وتطلعات المستقبل
ـ[المحب الوفي]ــــــــ[21 - 02 - 2008, 01:40 م]ـ
أريد منكم مساعدتي في هذا الموضوع إما بقصائد أو مسرحية أومشهد صامت وذلك بمناسبة جائزة أبها لهذا العام 1429هـ. ولكم مني جزيل الشكر وطيب الدعاء.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[21 - 02 - 2008, 06:28 م]ـ
سأحاول أخى ولكن هذا ليس وعد.
وفقك الله لما يحب ويرضى.
ـ[المحب الوفي]ــــــــ[21 - 02 - 2008, 09:04 م]ـ
أسأل الله أن يعينك، وفقك الله وأصلح لك النية والذرية.
ـ[المحب الوفي]ــــــــ[27 - 02 - 2008, 09:56 ص]ـ
طال السفر والمنتظر مل صبره
لاتنس ذكر الله
أنا مازلت أنتظر لعل الله يأتي بالفرج(/)
تجربتي الرّائعة ....
ـ[مايا]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 11:14 ص]ـ
أنا معلّمة لغة عربيّة ... أحببت العربيّة منذ صغري ... ودرستها حبّا بها .. رغم معارضة عائلتي الدّائمة ....
وانطلاقا من حبّي وعشقي للّغة العربيّة ... أحببت أن يعرف الجميع حقيقتها ليحبّوها كما أحببتها .... فأقسمت على نفسي أن أجعلها أمّ اللّغات و أن أكرّمها ...
كما كرّمها الله عزّ وجل فجعلها لغة لكتابه ...
فبدأت من مدرستي ... وأنشأت نادٍ أسميته (نادي مناصرات العربيّة) ...
فالمناصرات المشتركات في هذا النّادي وجب عليهنّ التحدّث بالفصحى أينما كنّ في المدرسة ... أي: (في كل الحصص،مع زميلاتهن،عند الشّراء .... )
ويوجد مراقبات يراقبن الوضع من بعيد ... وينقلن ليَ الصّورة .... وذلك بعلم المناصرات ....
طبعًا .. في البداية ... كان الموضوع في غاية الصّعوبة ...
ولكن ....
الان ... حصدت ثمار تعبي .... فالمناصرات بازدياد ... والفصحى بتألّق مستمرّ
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 11:18 ص]ـ
ما شاء الله تجربة بصدق جميلة وفكرة النادى فكرة رائعة.
وفقك الله لما يحب ويرضى.
ـ[مايا]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 11:19 ص]ـ
وما هذه إلاّ البداية .....
وما خفي كان أعظم .....
فلنناصر أيها المعلّمون و المعلّمات اللّغة العربيّة ....
مهما كان تخصّصكم ... فهي لغتكم ....
ويدًا بيد لعربيّة أكثر تألّقًا ........
ـ[مايا]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 11:24 ص]ـ
أشكرك أخي (إسكندر) على إطرائك الجميل .... وعلى حماسك الواضح ....
جزيت الجنّة إن شاء الله
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 11:45 ص]ـ
ماشاء الله تجربة تستحق التشجيع والتقليد أخية، فبارك الله جهودكم وثقل بها موازينكم يوم القيامة.
ـ[مايا]ــــــــ[24 - 02 - 2008, 07:29 ص]ـ
أشكرك أخي (أحمد الغنام) على كلامك الجميل ...
جزاك الله كل خير .... و جزيت الجنّة إن شاء الله
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[25 - 02 - 2008, 03:03 م]ـ
فكرة ابداعية في غاية الروعة ,,,
فهل حقوق الطبع محفوظة؟ أم يمكن النشر؟
ـ[مايا]ــــــــ[25 - 02 - 2008, 09:37 م]ـ
بل كلماتك هي الرّائعة ....
أمّا عن حقوق الطبع فهي متاحة للجميع ..... :)
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[25 - 02 - 2008, 11:42 م]ـ
لقد جربت نفس الفكرة في مدرستي أول أيامي كمعلمة لكنها فشلت فشلا ذريعا بل وتذمرت طالباتي منها بشدة وكن يجلسن في الحصة صامتات لانني منعت التحدث إلا بالفصحى فضقن بذلك ذرعا وانتفضن علي وكان النصر حليفهن لاني تركت المدرسة لهن هههههههه
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[26 - 02 - 2008, 12:26 ص]ـ
أظن أن الامر فى البداية فيه صعوبة خاصة أنكِ ورقة الورد تحاولى تغير أو بناء ما هدمه السابقون من المعلمين.
لذا الصبر مفتاح الفرج وحاولى التدرج مع الطالبات أى حاولى أولاً التحدث لفترة معهم بالفصحى ثم عززى تحدثهم بالفصحى بدرجة فى اعمال السنة أو تمثيل مسرحية صغيرة من قبلهن تكون بالفصحى ويلتزمن فيها بذلك.
أو اجعليهم يشتركون فى الإذاعة المدرسية مثلاً.
أو دربيهم على كتابة موضوعات تعبير بالفصحى.
على العموم سأدرج قريباً كتاب فى كيفية التحدث بالفصحى ونكون فصحاء بمنتدى المكتاب فأنتظرى!!
ـ[مايا]ــــــــ[26 - 02 - 2008, 06:57 ص]ـ
أختي الحبيبة ورقة الورد ...
وأضيف على كلام أبي الإسكندر الأستاذ الرّائع ...
في البداية ... كان عليك أن تزرعي حبّك في قلوب الطّالبات ...
فمتى أحبّ الطّالب أستاذه، أخلص إليه ... بل .. وأراد أن يفعل أي شيء لإسعاده ...
وهكذا كانت البداية ... فانطلاقًا من حبّ الطّالبات لي .. أحببن تقليدي .... حتّى في فصحتي!!!
ومن هنا انطلقت وانطلقن معي ...
وإذا أرادت أي طالبة الاستهزاء بهنّ ... قمن هنّ بالدّفاع المستميت عن اللّغة العربيّة ...
فتنهزم تلك الطّالبة وهي خجلة من نفسها ... ( ops
كلّ شيء في بدايته يكون صعبًا ... ولكن ما علينا إلا الصّبر لنحقّق ما نصبو إليه ... ولنلغي كلمة الفشل من قاموسنا ... حتّى نحيا كلّنا أمل بغد مشرق جميل ...
ـ[اسد القسام]ــــــــ[10 - 03 - 2008, 12:31 ص]ـ
تجربه تستحق الشكر والتطبيق جزاك الله خيرا واطعمك لحم طيرا(/)
إلى محبي التذوق .. لتعم الفائدة للجميع
ـ[ابنة الضاد]ــــــــ[23 - 02 - 2008, 04:50 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بم توحي الجمل الآتية؟ ((حوار الطرشان)):
فقُرِعَ ناقوس الخطر:
نُدِّدَ بالتلوث:
غدت الشجرة هي الضحية:
راح العالم يعاني كابوساً آخر أشد حلكة:
علامَ تدل الكلمات التي تحتها خط في العبارات الآتية؟ - إنه كوكب مزدحم اليوم.
- وهكذا نستخلص أن القنبلة السكانية أمر واقع.
- وانطلاقاً من هذه المعطيات المريرة.
- ينتظر العالم مسؤوليات جسام.
أنتظر الإجابة والتعليق لتعم الفائدة للجميع ..
مع تحيات/ ابنة الضاد
ـ[احمد السنيد]ــــــــ[03 - 07 - 2009, 10:00 ص]ـ
بم توحي الجمل الآتية؟ ((حوار الطرشان)):
فقُرِعَ ناقوس الخطر:
نُدِّدَ بالتلوث:
غدت الشجرة هي الضحية:
راح العالم يعاني كابوساً آخر أشد حلكة:
علامَ تدل الكلمات التي تحتها خط في العبارات الآتية؟ - إنه كوكب مزدحم اليوم.
- وهكذا نستخلص أن القنبلة السكانية أمر واقع.
- وانطلاقاً من هذه المعطيات المريرة.
- ينتظر العالم مسؤوليات جسام.
لو استثنينا الجملة الاولى (حوار الطرشان) لأعطينا اجابه واحده على كل التسائلات وهى: مصطلحات ودراسات مستقبليه وتنبئات لواقع العالم بالمستقبل بعد زيادة عدد السكان وقلة الوفيات المزعومة نتيجه الرعاية الصحيه وهي دعوة مبطنه لوضع حد لزيادة عدد السكان خاصه بالدول الناميه او دول العالم الثالث 0(/)
تحضير درس مطالعة
ـ[عالية الاحساس]ــــــــ[26 - 02 - 2008, 09:58 م]ـ
السلام عليكم عندي درس تطبيق عملي مطالعه أولى ثانوي ارجوا مساعدتي بعرض تحضير للدرس واو تقديم تمهيد ووفكره للتطبيق علما ان الدرس هو أميرة الصحراء ومضمون الموضوع عن النخله شاكرا لكم حسن تعونكم
ـ[خليل التطواني]ــــــــ[26 - 02 - 2008, 10:40 م]ـ
السلام عليكم عندي درس تطبيق عملي مطالعه أولى ثانوي ارجوا مساعدتي بعرض تحضير للدرس واو تقديم تمهيد ووفكره للتطبيق علما ان الدرس هو أميرة الصحراء ومضمون الموضوع عن النخله شاكرا لكم حسن تعونكم
ذكرينا بأهداف هذا الدرس في المنهاج الرسمي المقرر عندكم في بلدكم
ـ[مايا]ــــــــ[27 - 02 - 2008, 07:15 ص]ـ
عزيزتي عالية الاحساس ...
كان بودّي أن أساعدك ... ولكن .. لا يتستطيع معلّم العربيّة أن يحضّر درس مطالعة لا يعرف عنه إلاّ اسمه ومضمونه ....
هذا يحدث في دروس النّحو أو العروض ...
أمّا المطالعة ... لا
وحبّذا عزيزتي لو كتبتِ (أرجو) بلا ألف بعد الواو ... لأنّ الواو هنا من أصل الفعل
ـ[عالية الاحساس]ــــــــ[27 - 02 - 2008, 08:02 م]ـ
تكفون ساعدوني ماباقى على الدرس لا كم يوم
ـ[خليل التطواني]ــــــــ[27 - 02 - 2008, 08:51 م]ـ
وأهداف الدرس في المقرر؟(/)
رؤية مقترحة في تدريس قواعد اللغة العربية في المرحلتين المتوسطة والثانوية.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[02 - 03 - 2008, 12:49 ص]ـ
:::
رؤية مقترحة في تدريس قواعد اللغة العربية في المرحلتين المتوسطة والثانوية، أتمنى أن تفيد مُعلمى اللغة العربية.
http://www.7ammil.com/download.php?id=COJJNZUS35
كما أنتظر ردودكم وتعليقاتكم،:):)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[02 - 03 - 2008, 07:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أشكرك يا أستاذ أبا إسكندر.
أعجبتني جدًّا هذه الأفكار والأطروحات.
وإلى الأمام ولا نستغني عنك أمثالك.وفقك الله.
ـ[أبو لين]ــــــــ[03 - 03 - 2008, 12:56 ص]ـ
:::
رؤية مقترحة في تدريس قواعد اللغة العربية في المرحلتين المتوسطة والثانوية، أتمنى أن تفيد مُعلمى اللغة العربية.
http://www.7ammil.com/download.php?id=COJJNZUS35
كما أنتظر ردودكم وتعليقاتكم،:):)
دمت فاعلا أبا إسكندر وبارك الله فيك.
ثم أود الاستفسار منك أخي الكريم , هل أنت مشارك في منتديات معلمي نجران للغة العربية.؟
ـ[مختار العزيزي]ــــــــ[09 - 03 - 2008, 10:20 م]ـ
جزااااااااااااااااااك الله خيرا(/)
البداية
ـ[اشرف جلال]ــــــــ[02 - 03 - 2008, 07:55 م]ـ
أرجو من الأساتذة الكبار في علوم اللغة المختلفة أن يقوموا بشرح مصور لجميع
فروع المادة كلاً علي حدة ووضع هذا الشرح في المنتدي حتي يستفيد منه الجميع
وانا إن شاء الله سأقوم برفع شرح النحو للأستاذ / محمد عثمان جزاه الله خير
وهذا العمل سيكون إن شاء الله صدقة جارية
أرجو الاهتمام من الاساتذة الكبار هذه امانة
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[02 - 03 - 2008, 08:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ...
ونحن ننتظرك أخي وفقك الله.
ـ[قافلة النور]ــــــــ[02 - 03 - 2008, 10:24 م]ـ
نتمنى هذا (إن شاء) الله
ـ[أبو لين]ــــــــ[03 - 03 - 2008, 12:53 ص]ـ
جميل ــ أخي الكريم ــ مقترحك. ولتكن البداية من عندك ولعل الأعضاء الكرام يُساهموا معك.
وجزاك الله خيرا.
ـ[اشرف جلال]ــــــــ[03 - 03 - 2008, 11:11 ص]ـ
اخواني عندي مشكلة في رفع الملفات ارجو المساعدة
الملفات موجودة علي جهازي وهم 30 حلقة مصورة صوت وصورة لشرح النحو حجم كل ملف بعد الضغط 22 ميجا وعند قيامي برفعهم تم رفض الرفع لان المساحة المتاحة من قبل الاتاش 200 كيلو
ارجو اخباري عن طريقة اقوم من خلالها برفع هذه الحلقات لتعم الفائدة علي الجميع
والسلام عليكم
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 03 - 2008, 03:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .... مرحبًا بك بين إخوانك أخي أشرف وبالمناسبة أنت أخي من الآن فصاعدًا (ممنوع من الصرف):)
سوف أخبرك (وأشكر أخويَّ المشرفين أبا لين و لخالد) لأنهما ساعداني قبلك في معرفة كيفية التحميل. وإليك الطريقة:
1 - تنسخ الملف الموجود عندك، وتلصقه على سطح المكتب.
2 - تضغط الملف ... كيف ... ؟! تضغط على الملف الموجود على سطح المكتب بزر الفأرة الأيمن ثم تختار (ضغط) " وهو عبارة عن صورة مجموعة من الكتب تظهر لك ضمن قائمة خيارت زر الفأرة الأيمن".
3 - بعد ذلك تختار برنامج ( zip ) .
4- بعد ذلك تذهب لأي موقع على الشبكة العنكبوتية مثلا موقع (طق طق) أو (التحميل الإسلامي) أو (مركز حمل).
5 - في موقع التحميل تظهر لك خانة اسمها (استعراض):
اضغط عليها، وبعد ذلك تظهر لك الملفات الموجودة على حاسوبك.
اضغط - سددك الله - على سطح المكتب، وستظهر لك مباشرة الملفات الموجودة على سطح مكتبك اضغط على الملف الذي تريد تحميله، وبعد ذلك اضغط على زر (فتح).وبعد ذلك اضغط على زر (تحميل).
انتظر حتى يبدأ بالتحميل.
6 - بعد نهاية التحميل يظهر لك رابط ظلل الرابط، وانسخه.
7 - افتح موقع الفصيح:)، وافتح صفحة مشاركة جديدة،وألصق الرابط.
8 - سوف نكون لك من الشاكرين، وعند الله من الشاهدين:)
دعواتي من القلب إلى القلب ... : rolleyes:
ـ[اشرف جلال]ــــــــ[03 - 03 - 2008, 06:40 م]ـ
شكرا لك أخي صريخ الحيارى
انشاء الله سأقوم برفع هذة الملفات
وهي فعلاً ممتازة
ـ[اشرف جلال]ــــــــ[13 - 03 - 2008, 04:05 م]ـ
سلسلة شرح ألفية بن مالك / للشيخ محمد بن صالح العثيمين
واسف علي التأخير
هذا هو الرابط
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=290
وانشاء الله سيكون هناك شرح اخر صوت وصورة
لا تنسونا من صالح دعائكم
وهم ثلاثون شريط(/)
أريد منكم المساعدة ..
ـ[جوري]ــــــــ[03 - 03 - 2008, 03:19 م]ـ
.
.
السلام عليكم رحمه الله وبركاته ..
أخباركم .. عساكم بخير ..
حبيت استفيد من معلوماتكم ..
أنا مستوى ثالث عندي تطبيق قواعد درس البدل ..
على ثالث متوسط ..
لست على يقين من أعرابي في هاتين الجلمتين ..
1) توفيَ والدهُ محمدُ بنٌ سعودٍ
2) وافى الأجلُ المحتومُ الأمامَ عبد العزيز ..
أرجومساعدتكم ..
ولكم مني جزيل الشكر وعظيم الأمتنان ..
وآسفه على إزعاجكم ..
أختكم .. جوري
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[03 - 03 - 2008, 03:34 م]ـ
1) توفيَ والدهُ محمدُ بنٌ سعودٍ
توفي: فعل ماض للمجهول مبني على الفتح.
والده: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. وهو مضاف. والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
محمد: بدل كل من كل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
بن: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.وهو مضاف.
سعود: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
2) وافى الأجلُ المحتومُ الإمامَ عبد العزيز ..
وافى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر.
الأجل: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
المحتوم: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الإمام: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
عبد: بدل كل من كل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.وهو مضاف.
العزيز: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
ـ[جوري]ــــــــ[03 - 03 - 2008, 03:54 م]ـ
صريخ الحيارى ..
أشكركـ من أعماق قلبي على مساعدتكـ لي وسرعه تفاعلكـ ..
ربي يجزاكـ خير .. وربي يحميكـ من كل مكروه ..
دعواتي الصادقه لكـ بالسعاده والتوفيق ..
أختكـ .. جوري
ـ[جوري]ــــــــ[06 - 03 - 2008, 02:16 م]ـ
من جديد ..
حبيت أسالكم عن شي أختلف علي .. وهو ..
قراءة العدد ..
1) انتقل الحكم في سنه 1178هـ إلى الإمام عبد العزيز ..
2) وهو يودي صلاه العصر في شهر رجب من عام 1218هـ في الدرعيه ..
سوالي كيف أقراها بالحركات .. ؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[06 - 03 - 2008, 05:55 م]ـ
1178هـ ألفٍ ومئةٍ وثمانٍ وسبعين.
1218 ألفٍ ومئتينِ وثمانيةَ عشرَ.
والطريقة الأخرى:
1178 ثمانٍ وسبعين ومئةٍ وألفٍ.
1218 ثمانية َ عشرَ ومئتين ِ وألف ٍ
والسبب في جرها ل؛ لأنه وقعت مضافًا إليه. وما بعدها معطوف على مجرور.
ـ[جوري]ــــــــ[06 - 03 - 2008, 11:28 م]ـ
صريخ الحيارى ..
والله أني لـ أقف عاجزه عن شكركـ ..
جزاكـ الله خير ..
وربي يزيدكـ من علمه ..
ويرزقكـ الفردوس الاعلى في صحبه الانبياء والصديقين والشهداء ..
لكـ مني لشخصكـ كل الاحترام والتقدير ..
أختكـ .. جوري(/)
لأصحاب الخبرة
ـ[اشرف جلال]ــــــــ[05 - 03 - 2008, 11:10 ص]ـ
السلام عليكم
كيف أجتاز مقابلة في اللغة العربية
وما هي اهم مايركز علية الدكتور من اسئلة
وما هي الأمور التي أهتم بها
وشكراً
ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[05 - 03 - 2008, 02:54 م]ـ
وعليكم السلام
بعض الأسئلة الخاصة باللغة في مجال النحو والإملاء والأدب
ثم هناك أسئلة ثقافية عامة
ـ[اشرف جلال]ــــــــ[05 - 03 - 2008, 04:36 م]ـ
لك الشكر علي الأهتمام
ـ[مختار العزيزي]ــــــــ[09 - 03 - 2008, 10:46 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم عليك بما يلي:-
1 - التسليم بقضاء الله وقدره.
2 - الثبات وعدم الارتباك , فكل شيء مقدر ومكتوب.
3 - التحضير النفسي الجيد للمقابلة.
4 - التركيز على بعض الجوانب الهامة في المادة العلمية بمختلف فروعها
عن طريق تقصي الشائع من تلك الأسئلة والتدرب عليه.
5 - يجب الإلمام ببعض الأمور التربوية , وطرائق التدريس.
6 - إذا طلب منك قراءة أبيات أو عبارت أو غيره يجب عليك تنغيم الصوت حسب العبارة وأسلوبها
7 - يجب استخدام الفصحى وعدم التقعر كي لا تقع في مأزق لغوي.
8 - استخدام تحية الإسلام في البداية والنهاية.
9 - التركيز على عدة آيات معينة , مع الإعراب , تحسبا لطلب ذلك منك.
10 - حفظ أكثر من قصيدة لعدد من الشعراء في مختلف العصور , مع ذكر المدارس التي ينتمون إليها , وأهم خصائصها و ................
تلك نصائحي العشر والتي أسميها (العشر الذهبية لداخلي مقابلات اللغة العربية)
وهي خلاصة عدد من المقابلات ,,,,
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[طالب الحق]ــــــــ[15 - 03 - 2008, 02:58 م]ـ
توكل على الله ولا ترتبك. فقد وُضعتُ في اختبارات كثيرة ومقابلات كثيرة. وخلصت بأن التوكل على الله يجلب لك الطمأنينة والراحة النفسية مما ينعكس إيجابا على مستواك. ووفقك الله(/)
"الوسائل التعليمية " وكل ما يتعلق بها وهل يمكن صنعها؟
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[05 - 03 - 2008, 03:27 م]ـ
:::
"والكثير من المعلمين لا يقتنع بفكرة استخدام الوسيلة فى الأصل، والكثير منهم لا يعرف كيف يستخدمها ومتى وكيف يوظفها فى درسه التعليميى، ومنهم لا يعرف كيف يصنعها لكنه يحب استخدامها ويتمنى صنعها لذا سنتحدث مع بعضنا هنا فى هذا المقال عن كيفية صنع وسيلة تعليمية بيد المعلم الفاضل أو المعلمة الفاضلة،،،،" (أبو إسكندر)
لذا فحرصاً منى على تنمية هذه المهارة وكيفية استخدامها وكيفية توظيفها قمت بإدراج هذا الملف لكى يستفيد منه جميع الُمعلمين فى كل بقاع الأرض وبلدان الوطن العربى، فهيا بنا نتعرف أكثر عن موضوعنا الشيق ومع قرائتنا للملف.
وعندما قمت بإعداد الملف وبذلت فيه جهد كبير اتضح لى أننى أملك ما هو أفضل منه ولكم أن تتخيروا ما هو أفضل لكم
وهذا رابط التحميل من هنا. ( http://www.7ammil.com/download.php?id=USZLIOYM4P)
أتمنى أن يتم تثبت الموضوع إن وجد المشرفين أهمية فى ذلك،:):)
ـ[ابن الإسلام]ــــــــ[08 - 03 - 2008, 01:14 ص]ـ
"والكثير من المعلمين لا يقتنع بفكرة استخدام الوسيلة فى الأصل، والكثير منهم لا يعرف كيف يستخدمها ومتى وكيف يوظفها فى درسه التعليميى، ومنهم لا يعرف كيف يصنعها لكنه يحب استخدامها ويتمنى صنعها لذا سنتحدث مع بعضنا هنا فى هذا المقال عن كيفية صنع وسيلة تعليمية بيد المعلم الفاضل أو المعلمة الفاضلة،،،،" (أبو إسكندر)
وهذا رابط التحميل من هنا. ( http://www.7ammil.com/download.php?id=USZLIOYM4P)
ممتاز أخى الفاضل على جهدك الواضح فى إعداد الملف وأفدتنا بهذه الوسائل ولكن غالباً ما تعيقنا فى المدارس عدم وجود الاجهزة اللازمة كجهاز عارض الشرائح أو الاوفرهيد والبروجيكتور.
أشكرك على المعلمومات المفيدة.
ـ[اسد القسام]ــــــــ[10 - 03 - 2008, 12:26 ص]ـ
السلام عليكم ابو سكندر جزاك الله خيرا اخوك اسد القسام
ـ[نجم الضحى]ــــــــ[12 - 03 - 2008, 06:12 م]ـ
شكرا وألف شكر على هذه الجهود المبدولة
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[17 - 03 - 2008, 12:18 م]ـ
جزيتما خيراً أسد القسام وابن الإسلام ونجم الضحى فكل ما اوده هو الإرتقاء بمستوى مُعلم العربية لأعلى مستوى لأننى دائماً ما آراهم فى مدينتى لا يعرفون شيئاً عن الحاسوب وكذلك الوسائل التعيميةفأتمنى أن نرتقى بمستواهم وهذه غايتنا.
ـ[زيزو المصري]ــــــــ[19 - 03 - 2008, 04:12 م]ـ
جزاك الله كل خير ووفقك فيما تحبه وترضاه واعانك علي مساعده الاخرين وتقديم يد العون لهم وادعوك ان تكون صديق لي وان تجتهد كثيرا في تقديم المساعده لان جميع كتاباتك مفيده وعليها اقبال كثير اخوك
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[19 - 03 - 2008, 11:25 م]ـ
مشكور أخى الفاضل وأتمنى أن أكون كما ذكرت كماأتمنى أن يصير كل معلم لغة عربية أفضل معلم بالمدرسة.
وأتمنى أن نلراك معنا دوماً فهنيئاً لك ولنا تواجدك معنا فى الفصيح.
ـ[زيزو المصري]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 03:54 م]ـ
مساء الخير يا ناجي يباشا انا اخوك زيزو المصري ايه الحلاوه دي يا باشا ربنا يزيدك من نعيمه يا مان وربنا يوفقك(/)
مساعد الطالب في قواعد اللغة العربية - السادس العلمي - العراق - حافظ كطيش علي
ـ[ابو زينب]ــــــــ[09 - 03 - 2008, 02:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سانشر لكم قريبا جدا مساعد الطالب في قواعد اللغة العربية للسادس العلمي المنهج المدرس في العراق
ملزمة تتضمن جميع المنهج المقرر مع توسع في الشرح والاسئلة الوزارية
من تاليف الاستاذ حافظ كطيش علي رئيس قسم اللغة العربية في كلية بغداد
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[09 - 03 - 2008, 02:35 م]ـ
اين نحن ومنهج السادس العلمي ابا زينب؟(/)
قد رشحوك لأمر لو فطنت له.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[13 - 03 - 2008, 12:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
رسالة إلى كل المُعلمين ..............
تتكون العملية التعليمية من عدة عناصر منها المعلم والطالب والمنهج وغيرها، وإذا كان المستهدف من العملية التعليمية كلها هو الطالب، فإن أهم عوامل نجاح هذه العملية هو المدرس الكفء الذي يؤدي مهمته بأمانة وعلم وقدرة، و مهما أُنفق على العملية التعليمية من مال وهُيئت لها من أسباب إلا أنه لا يمكن الحديث عن أي تقدم للمجتمع دون النهوض بالمعلم ورفع كفاءته، فللمعلم دوره الأساسي في العملية التربوية والتعليمية، ولأهمية دور المعلم كان لا بد من توافر شروط ومميزات في شخصيته ليستطيع القيام بهذه المهمة بصورة جيدة تؤدي إلى تحقيق الأهداف المرجوة.
حول صفات المعلم الناجح يقول الدكتور/ عبد الكريم بكار: إن من بين الصفات الواجب توافرها في المعلم:
1 - الثقافة: حيث إن العمل الأساسي للمعلم هو نقل المعرفة من مصادرها ومراجعها إلى الطلاب بشكل منظم؛ لذا فالمعرفة بالنسبة إليه كالبضاعة بالنسبة للتاجر؛ فالمعلم بحاجة إلى المعرفة الواسعة من أجل إثبات وجوده وتحقيق ذاته.
تتكون العملية التعليمية من عدة عناصر منها المعلم والطالب والمنهج وغيرها، وإذا كان المستهدف من العملية التعليمية كلها هو الطالب فإن أهم عوامل نجاح هذه العملية هو المدرس الكفء
2 - القدوة: ذلك أن وثوق الناس بالمعرفة يرتبط كثيراً بمدى ثقتهم بمن يحمل هذه المعرفة، وانطلاقاً من هذا؛ فإن انسجام المعلم مع طبيعة المعرفة التي يقدمها ومع طبيعة المهمة التي ندب نفسه إليها يعد شرطاً لا غنى عنه لنجاحه في عمله.
فالقدوة تتمثل في كل جوانب السلوك، وفي كل تصرفات المدرس مع طلابه وغير طلابه. ذلك لأن المعلم مرب.
3 - التربية: وحتى ينجح المعلم في أن يكون مربياً؛ فإن عليه أن يتمثل شخصية الأب الواعي، ويحاول أن يتصرف مع طلابه كما يتصرف الأب مع أبنائه.
أما الشيخ محمد بن عبد الله الدويش؛ فيقول: "إنه ينبغي للمعلم أو المربي لكي ينجح في أداء مهمته أن يتوافر فيه عدد من الصفات، من أهمها:
* القدرة على بناء العلاقات الإنسانية: ذلك أن التلقي فرع عن المحبة، وللعلاقة بين التلقي والمحبة من الاتصال قدر كبير مما قد نتصور أحياناً، فمن لم يغرس المحبة في نفوس الطلاب فكثير مما يقوله ستكون نهايته عندما يتلفظ به، ولن يأخذ طريقه نحو القلوب فضلاً عن أن يتحول إلى رصيد عملي.
* الاستقرار النفسي: حيث إن المربي يتعامل مع الناس ومع الطبيعة الإنسانية المعقدة فلا بد أن يملك قدراً من الاستقرار النفسي فلا يكون متقلب المزاج سريع التغير مضطرباً أو يعاف من وحدة انفعالات أو سوء ظن وحساسية مفرطة، فضلاً عن بعده عن الأمراض النفسية.
* التوازن الاتصالي: حيث إن التربية ليست عملاً من طرف واحد، وليست تعاملاً مع آلة صماء ومن غير المقبول أن يحول المعلم الطالب إلى شخص مهمته أن يحسن الاستماع والاستقبال فحسب، بل لابد من قدر من التوازن الاتصالي؛ فالتربية عملية اتصال بين طرفين.
أخي المعلم: هذه بعض الصفات التي يرى خبراء التربية ضرورة توافرها في من يتصدر لحمل مهمة ورسالة النبي - صلى الله عليه وسلم- "إنما بعثت معلماً".
ويفصل الأستاذ/ علي لبن (الخبير التربوي، وعضو مجلس الشعب المصري)؛ فيقسم صفات المعلم إلى قسمين:
صفات شخصية، وصفات مهنية.
فمن الصفات الشخصية التي يجب توافرها في المعلم الناجح:
1 - أن يكون محباً لمهنته، ولوعاً بها، يؤدي عمله بشوق وشغف ونشاط، فيتابعه تلاميذه بنفس الشوق والنشاط.
2 - أن يكون متواضعاً في غير ضعف، عطوفاً في حزم وكياسة، متحرراً من عقدتي الدونية والتعالي، يعرف متى يكون مرحاً، ومتى يكون جاداً.
3 - صحته الجسمية وحيويته، وسلامة حواسه، وغير ذلك مما يساعد على تأدية رسالته.
4 - صحته النفسية واتزانه الانفعالي، بحيث لا يسهل مضايقته، ولا تبدو صورته المزاجية هوجاء منفرة؛ لذلك يجب على المدرس أن يجاهد نفسه من أجل إكسابها فضيلة الصبر وسعة الصدر والجلد والوقار والاطمئنان وغيرها، مما يبعث في نفوس التلاميذ السكينة والإشراق.
5 - أناقته ونظافته، وطيب رائحته، وحسن هندامه، وجاذبية مظهره؛ تعظيماً للعلم والعلماء.
(يُتْبَعُ)
(/)
روى الإمام مالك أن النبي _صلى الله عليه وسلم_ أشار إلى رجل ثائر الشعر واللحية وكأنه يأمره بإصلاح شعره، ففعل الرجل ثم رجع في هيئة حسنة فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: "أليس هذا خيراً من أن يأتي أحدكم ثائر الرأس كأنه شيطان".
6 - فصاحته وجودة نطقه، ووضوح صوته، وقوة بيانه، وجمال تعبيره، وتسلسل حديثه، وإخراجه الحروف من مخارجها، وتنوع نبراته، ولهجته الطبيعية، وخلوه من "اللازمات" وحبسه اللسان ... وغير ذلك.
7 - ذكاؤه وفطانته، وسعة أفقه، وبعد نظره ويقظة عقله؛ ليمكنه معالجة مشكلات التدريس بحكمة.
8 - فهمه لتلاميذه، ومعرفته بأسمائهم ومشاركته في حل مشكلاتهم، وسعيه في مصالحهم، وعدم التحيز في معاملتهم، خاصة عند فض منازعاتهم، استجابة لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: "اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم"،كل ذلك يوطد علاقته بهم، ويكون من أهم أسباب نجاحه.
وفي هذا يقول الإمام ابن جماعة: "إذا غاب بعض الطلبة غياباً زائداً عن العادة سأل عنه معلمه أو قصد منزله بنفسه؛ فإن كان مريضاً عاده، وإن كان في حاجة أعانه، وإن كان في غم خفض عليه، وإن لم يكن شيء من ذلك تودد إليه ودعا إليه.
9 - تمكنه من مادته؛ لأن أخطاءه تقلل من ثقة تلاميذه به، وتجعلهم لا يهتمون بالتحضير لمادته.
10 - سعة اطلاعه؛ فلا يكتفي بالكتاب المدرسي حتى لا يهبط مستواه إلى مستوى تلاميذه، بل عليه مداومة الاطلاع على كل جديد، أو ما يدعم مهنته؛ كعلم النفس والتربية، أو طرائق التدريس وغيرها، حتى يظل دائماً في مستوى ثقافة عصره.
11 - المحافظة على مواعيد المدرسة واحترام لوائحها، والالتزام بمتطلبات مهنته عن حب ورغبة داخل الفصل وخارجه.
12 - التودد مع زملائه والبعد عن المشاحنات؛ دمث الخلق، متأدباً في ألفاظه بعيداً عن الغيبة والقول الذي يؤذي الآذان؛ لقوله_ تعالى_: "قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم ... ".
13 - الاختلاط بالناس ومشاركتهم في الحياة الاجتماعية، ولذلك يرى الإمام ابن جماعة "أنه ليس أضر على المعلم من الزهد في مصاحبة الناس، والبعد عن حركة الحياة العامة".
14 - أن يكون عارفاً بأمور دينه متمسكاً، بها محافظاً على تأدية الشعائر آمراً بالمعروف، ناهياً عن المنكر، لا يخشى في الله لومة لائم، وفي ذلك يقول أبو اسحق الجبنياني: "لا تعلموا أولادكم إلا عند رجل حسن الدين؛ لأن دين الصبي على دين معلمه". كما يقول الصحابي عتبة بن أبي سفيان لمعلم ولده: "ليكن أول إصلاحك لولدي إصلاحك لنفسك؛ فإن عيونهم معقودة بعينك، فالحسن عندهم ما صنعت والقبيح عندهم ما تركت".
15 - أن يكون مخلصاً؛ فيجعل تدريسه ابتغاء وجه الله _تعالى_، ودوام ظهور الحق وخمود الباطل، وكثرة العلماء؛ فيضحي بوقته وراحته في سبيل رسالته؛ كيف لا وهي أشرف رسالة عرفتها البشرية رسالة الأنبياء والمرسلين؟! وقد أشاد القرآن الكريم برسالة المعلم في قوله _تعالى_: "ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون" فانظر كيف كرم الله المعلم فنسبه إليه _تعالى_، فسماه ربانياً، والرباني هو المنسوب إلى الرب - كما يقول سيبويه-، والإخلاص هو الذي يجعل المعلم ربانياً، وبالتالي يجعل طلابه ربانيين، يرون آثار عظمة الله في كل ما يدرسون، ويخشونه ويحسبون الحساب ليوم الجزاء.
أما الصفات المهنية للمعلم؛ فمنها (والكلام للأستاذ علي لبن):
1 - احترام شخصية التلميذ؛ وذلك بمراعاة حاجاته واهتماماته وحقوقه وأيضاً، معرفة قدراته وإمكانياته ليمكن توجيهه على أساس ذلك.
2 - القدرة على ضبط الفصل.
3 - إتاحة الفرصة للتلاميذ كي يتحدثوا هم معظم الوقت؛ فحديثهم يفوق حديث المدرس في أهميته؛ لأنهم يتعلمون من أخطائهم أكثر من تعلمهم من المدرس وهم صامتون.
4 - تشجيع التلاميذ على المساهمة في النشاطات المدرسية؛ لأن شخصية الطفل تظهر على حقيقتها أثناء انطلاقه في اللعب والنشاط الحر، وذلك مما يساعد في التعرف على خلفياته، وتفهم مشكلاته وتحريره من المخاوف والضغوط.
5 - مراعاة الفروق الفردية.
6 - حسن التعامل مع السلوكيات غير اللائقة، وفي هذا يقول عتبة بن أبي سفيان لمعلم ولده: " قومه ما استطعت بالقرب والملاينة؛ فإن أباهما فعليك بالشدة والغلظة"
(يُتْبَعُ)
(/)
7 - التشجيع على حسن الأدب والجد والاجتهاد في الدراسة؛ وذلك بالشكر والثناء والقبول والاستحسان، وغير ذلك مما يدفع التلميذ إلى المزيد من النجاح.
8 - لا تكتفي بتدريس مادة الكتاب النظرية معزولة عن تطبيقاتها في الحياة العملية؛ بل تضيف إليها النشاطات التي يمكن بواسطتها تحويل معلومات الكتاب النظرية إلى سلوكيات عملية.
9 - تزويد الدرس بمروحات عن النفس؛ كالمرح والطرائف وبعض المزاح لإنعاش التلاميذ، وبث الحيوية فيهم وتجديد نشاطهم على أن يتم ذلك بدون إسراف أو إسفاف، ليكون الجد هو الأصل، وفي هذا يقول الإمام علي: "أعط الكلام من المزح بمقدار ما تعطي الطعام من الملح".
ويذكر الدكتور بكار بعض الأنماط السلبية للمعلمين: mad:، منها:
1 - المعلم المهمل:
هو إنسان دخل مهمة التعليم على سبيل الخطأ، وعلاقته بها علاقة شكلية وسطحية؛ فأنت لا تكتشف وأنت تتحدث معه أن له أي اهتمامات بالثقافة أو التعليم أو مستقبل الأجيال. ويظهر إهماله في تحضيره لدروسه، وفي تصحيحه لواجبات الطلاب وأوراق امتحاناتهم، ولا يلقي بالاً لشكواهم، ولا يفكر في أحوالهم.
2 - المُعلِّم المستبد:
من سمات هذا الصنف من المُعلمين أنه يفتقر إلى الروح الرياضية والمرونة الذهنية، وهو قوي الإحساس بمركزه وسلطته، ويغلب عليه طابع الحرفية والتمسك بالأنظمة دون أن يأخذ بعين الاعتبار الظروف الخاصة التي يمر بها بعض الطلاب، والهم الذي يسيطر عليه هو إنهاء المناهج؛ فلا يعطي للثقافة العامة وتنمية شخصيات الطلاب ما تستحقه من عناية واهتمام.
3 - المُعلِّم الفوضوي:
يسير المُعلِّم الفوضوي في الاتجاه المعاكس للمُعلِّم المستبد، فهو لا يأبه بتوجيهات الإدارة، ولا يلتزم بالنظم المرعية، كما لا يهتم بإنهاء المناهج، ولا يكترث بما يسمى الأهداف التعليمية. وهو يحمل في نفسه نوعاً من الرفض للتقاليد التعليمية المعترف بها. إن الذي يسيطر عليه هو العلاقات الإنسانية مع الطلاب. وحرصه على رضا طلابه ومسامرتهم يقع عنده في المرتبة الأولى، ولهذا فإن المحصلة العلمية التي يحصل عليها طلابه من وراء تدريسه تعد متواضعة.
4 - المُعلِّم العادي:
نمط المُعلِّم العادي هو النمط السائد في معظم المدارس، ومستوى ما هو عادي وغير عادي تحدده البيئة التعليمية العامة؛ فالمُعلِّم العادي في دولة متقدمة يختلف كثيراً عن المُعلِّم العادي في بلد متخلف فقير. يحرص المُعلّم العادي على إنهاء المناهج، كما يحرص على تنفيذ التعليمات العليا، لكنه مع هذا يتيح للطلاب نوعاً من المشاركة، كما يتيح فرصة محدودة لطرح الأسئلة، ومعرفته بمادته عادية، واهتمامه بتنمية شخصيته وتحسين فاعليته ضئيل أو دون المتوسط.
فهل ترضى لنفسك أيها المعلم المربي أن تكون من بين هذه الأصناف السلبية؟ ( ops:mad:
نربأ بك عن هذه الحالة ;)
قد رشحوك لأمر لو فطنت له ... فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل.
هيا أيها المُعلم صحح رسالتك وأهدافك وغايتك ونظرتك.
م ن ق و ل.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[13 - 03 - 2008, 12:39 م]ـ
أحسنت، أبا إسكندر كلام ثمين، وناقل أثمن. شكرًا صديق الفريق، والمعلم المتميز.
(فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل)
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[13 - 03 - 2008, 12:40 م]ـ
بارك الله لك جهدك القيم اخي الكريم أبو اسكندر نفع الله بك.
ـ[أبو لين]ــــــــ[13 - 03 - 2008, 05:09 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم أبا إسكندر على هذا النقل المبارك ... ودمت فاعلا.
ـ[عاشور عبد المالك]ــــــــ[14 - 03 - 2008, 02:04 ص]ـ
شكرا لك واصلوا على هذا التميز(/)
بورك في الفاعلين.
ـ[أبو لين]ــــــــ[13 - 03 - 2008, 05:28 م]ـ
أخي الكريم (أبا إسكندر)
أخي الكريم (صريخ الحيارى).
السلام عليكما ورحمة الله وبركاته.
لما نراه منكما من تفاعل في منتدى معلمي اللغة العربية , وللجهود الواضحة الرائعة والمفيدة التي تغذي المنتدى وتزيده رونقا وجمالا , لتجعله مرتعا خصبا لمعلمي اللغة العربية.
تتقدم إدارة المنتدى بخالص الشكر والتقدير على جهودكما التي طالما أمتعت زوّار المنتدى وزادتهم تثقيفا على تثقيفهم , فنسأل الله العظيم لكما التوفيق والسداد وأن يبارك في تفاعلكما , و لا يحرمنا من مشاركاتكما الفاعلة , وأن يجزاكما عنّا خير الجزاء.
مع الود .... أبو لين.
ـ[لخالد]ــــــــ[13 - 03 - 2008, 07:37 م]ـ
للأخوين جهود مباركة مشكورة في المنتدى.
أعانكم الله
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[13 - 03 - 2008, 09:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أنا وأخي أبو إسكندر ورقتان في شجرة هذا المنتدى المبارك تجمعنا المحبة في الله، وحب العلم.
ولا أنسى فضل المشرفين (أبي لين - لخالد) - بصراحة - فقد علموني كيف أضع الروابط.فلهما مني كل التقدير والاحترام.
ومن دون تخصيص وتحديد فكل المشرفين في هذا المنتدى بقمة الأدب والأخلاق والحرص على العلم.
تقبلوا دعواتي لغد أجمل وأكثر سعادة.
فبارك الله في الجميع
ـ[أبو طارق]ــــــــ[13 - 03 - 2008, 10:04 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يستحقان الثناء والإشادة
فجهودهما لا تغيب
جزاكما الله خيرًا
ونطمع في المزيد:)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[14 - 03 - 2008, 12:10 ص]ـ
أبشر بما يسرك أبا طارق.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[14 - 03 - 2008, 12:29 ص]ـ
إنه لحق على كل فصيح في هذا المنتدى أن يتقدم بأسمى آيات الشكر و التقدير للأخوين الفاضلين ,,,, صريخ الحيارى و ابو اسكندر
فإسهاماتهما في المنتدى لا تخفى على أحد ,,,
أسأل المولى عزّ و جلّ ألا يحرمهما الأجر , و أن يجعل ما يقدمانه في ميزان حسناتهما
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[14 - 03 - 2008, 12:41 ص]ـ
جزاك الله كل خير مشرفنا الكريم فالله وحده يعلم ما للفصيح من محبة بالقلب وإخلاص بالعمل.
والله إنه لشرف لى وأخى الفاضل صريخ الحيارى أن ُنبارك فى هذا المنتدى البليغ،
وما توصلنا إليه أنا وأخى الفاضل صريخ الحيارى المتألق الذى سعدت لتشريفى بجانبه ولكم من سعادة لى فى ذلك وشرف، إلا بمساعدتكم لنا وتوجهيكم الدائم والمستمر ونصائكم البراقة وردودكم التى يخجل القلم فى الرد عنها.
بصدق أنا أحسد الفصيح بكم أيها المشرفين المتألقين والأعضاء النشطين فكم من محبة يبطنها الجميع للجميع.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجعلنا دوماً عند حسن الظن انا وأخى صريخ الحيارى وأن ينفع بنا دوماً جميع المتعطشين إلى اللغة العربية والفصحاء الكرام بالمنتدى وزواره.
وأقول لمشرفنا الفاضل أبو لين مهما تحدثت فلن أوفيك حقك!
"بوركت أيها الفاعل ونفعنا الله بك ولا حرمنا تعزيزك الدائم،ورزقك الله الفردوس الأعلى "
وأقول مشرفنا لخالد وابو طارق جزيتما خيراً وبارك الله فيكما وأعانكم الله على ماتبذلونه من جهود مضنية وبقية المشرفين الأفاضل بالمنتدى.
وتقبل الله منّا ومنكم وجعل الله ما نقوم به فى ميزان حسناتنا إنه ولى ذلك والقادر عليه.
وأقول لأخى وحبيبى الفصيح البارع صريخ الحيارى بوركت أخى الفاضل وأتمنى أن أكون كما قلت ولكم من سعادة أن أكون ورقة فى شجرة هذا المنتدى المنتدى أتغذى من علومه وأرتوى بمائه العذبة.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[14 - 03 - 2008, 12:03 م]ـ
أنس عبدالله، كتابتك على هذه نافذة زادت محبتك محبة، فجزاك الله خيرًا صديق الدرب.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[14 - 03 - 2008, 02:18 م]ـ
دائماً سباق للخير أخى وحبيبى أنس عبد الله زادك الله من علمه وبوركت أيها الفاعل، فانى أحبك فى الله.
ـ[رسالة]ــــــــ[15 - 03 - 2008, 05:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كرمتم من يستحق التكريم.
جزى الله الأخوان" أبا اسكندر- صريخ الحيارى" خير الجزاء، لما يجودان به من أجل تنمية مهارة معلمي اللغة العربية. فما أحوجنا لمثل ذلك.
والشكر موصول لأبا لين.
ـ[الوافية]ــــــــ[15 - 03 - 2008, 09:36 م]ـ
مبارك لهما هذا التكريم. جعل الله مايقدمانه للفصيح وأهله في ميزان حسناتهما.
أسأل الله لهما التوفيق والسداد.
دمتما متألقين كما عهدناكم.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[15 - 03 - 2008, 11:28 م]ـ
أختي رسالة ما هذا (لأبا لين)؟!
أليست اللام - كما تعرفين - حرف جر؟
ـ[رسالة]ــــــــ[16 - 03 - 2008, 12:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بلى هي حرف جر. فتكون (لأبي لين)
كذلك جزى الله الأخوين فهي منصوبة أليس كذلك؟
لك الله يارسالة، فلا تخشي الطريق.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[16 - 03 - 2008, 12:50 ص]ـ
مشكورة أختنا الفاضلة رسالة وما قصرت ونتمنى رؤيتك فى مسابقات فى البوربوينت قادمة،دمتِ متألقة.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[16 - 03 - 2008, 07:18 م]ـ
إن كان في تعليقي هذا ثقلا فأنا أعتذر وآسف.
كلنا عبيد لله، والحمد لله.
ـ[رسالة]ــــــــ[16 - 03 - 2008, 09:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بل لكم الفضل في التوجيه أستاذي، وعلينا قبول التوجيه،فلا حرج ولا ملامة لمن أراد لنفسه الرقي. ومن لا يقبل التوجيه، فمكانه حيث وقف. وإني لأطمح أن أكون من المتمكنات في اللغة، ووجودي في الفصيح هي الفرصة الكبرى لتحقيق هذا الطموح، عن طريق حراسها و الأمينين على سلامتها من اللحن والتشويه.
فحيثما وجدتم الخطأ قوموه لنا، فلكم كامل الصلاحية ولا عتاب. فأعانكم الله وجزاكم خيرالجزاء
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[16 - 03 - 2008, 09:48 م]ـ
لله طلاب العلم ما أحسن تواضعهم!
أريد أن أنبه على خطأ نحوي في مشاركتي ما قبل هذه (إن كان في تعليقي هذا ثقلٌ.
أسأل الله أن يوفقنا للعلم النافع والعمل الصالح.
ـ[اسد القسام]ــــــــ[18 - 03 - 2008, 11:28 م]ـ
دمتم نجوم فى سماء الفصيح تهدى الحيارى وتنير السبيل
وجعلكم عونا لكل طالب علم
ـ[بثينة]ــــــــ[21 - 03 - 2008, 01:49 ص]ـ
( ops أرجو أن لا أكون آخر المهنئين ( ops
أساتذتي الأفاضل " صريح الحياري و أبو اسكندر" أشكركما على جهودكما و الله تستحقان التكريم:)
لكم مني فائق الاحترام و التقدير:):)
(الله يستر على أخطائي الإملائية: D :rolleyes:)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[21 - 03 - 2008, 02:09 ص]ـ
إخوانى الفصحاء" الوافية، رسالة،أسد القسام وبثينة" أشكركم جميعاً على مروركم العطر ونسأل الله لنا ولكم التثبيت والنفع دوماً.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[21 - 03 - 2008, 10:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
إخواني الفصحاء" الوافية، رسالة،أسد القسام، وبثينة " أشكركم جميعاً على مروركم العطر، ونسأل الله لنا ولكم الثبات والنفع دوماً.
دمت رائعين ...(/)
طلب صغير جدا
ـ[عالية الاحساس]ــــــــ[13 - 03 - 2008, 08:31 م]ـ
::::::
لو سمحتم أريد مقدمة بسيطة عن الموعظة لأني محتاجتها ضروري وأكون لكم من الشاكرين
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[13 - 03 - 2008, 10:14 م]ـ
السلام عليكم ... دونك ما طلبت:
الموعظة الحسنة
الموعظة الحسنة عنصر هام من عناصر الدعوة الإسلامية، وهي العلامة على مصداقية الداعية، أو عدم مصداقيته، وبعبارة أخرى: هي العلامة الفاصلة بين الداعية إلى الله الذي لا غاية له سوى الله، وبين الداعية إلى نفسه، أو إلى شيء آخر غير الله - تبارك وتعالى - لذلك وصفها الله سبحانه وتعالى بقوله: (الموعظة الحسنة).
لأن الداعية الإسلامي لا يريد من الناس جزاءاً ولا شكوراً، بل كل ما يريده منهم هو عودتُهم إلى الله، وعبادتُهم إياه.
والموعظة كما عرّفها الراغب الأصفهاني في (مفردات القرآن) هي: " زجرٌ مقترنٌ بتخويفٍ ".
ونُقل عن الخليل بنِ أحمد قوله: (كلاً من المعنيين صحيح؛ فالزجر المقترن بتخويف يسمى موعظة، كما في قوله تعالى: (إني أعظك أن تكون من الجاهلين) (هود: 46).
وقوله تعالى: (واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن .. ) (النساء: 34).
فمعنى الوعظ في الآيتين: هو الزجر المقترن بتخويف.
وكذلك التذكير بالخير بما يرِق له القلبُ، وقد ورد في قوله تعالى: (يعظكم لعلكم تتذكرون) (النحل: 60). أي يذكركم لعلكم تتذكرون.
ولكن المعنى الأول هو الأشهر في استعمال لفظ الموعظة.
وأستطيع أن أعرف الموعظة الحسنة بأنها: هي النصيحة الهادفة إلى الخير، والدّالة عليه، وهذا هو المعنى العام لكلمة موعظة، فالزجر موعظة، ولكن الموعظة ليست في كل معانيها زجراً؛ فقد تستعمل كلمة (موعظة) بقدر الأمر المستتبعِ للخير كما في قوله تعالى: (قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى) (سبأ: 46).
بمعنى " قل إنما آمركم بأن تفعلوا واحدة من اثنتين أن تقوموا لله مثنى أو أفراداً ".
والزجر أو الأمر أو التذكير أو غير ذلك مما يستتبع شيئاً ما يسمى نصيحة، فإن كان المستتبع خيراً كانت موعظة حسنة، وإن كان المستتبع شراً كانت الموعظة سيئة.
وقد وردت كلمة موعظة في القرآن بمعاني متعددة، منها على سبيل المثال، قوله تعالى: (فاعرض عنهم وعظهم) (النساء: 63) أي وحذرهم وخوفهم.
وقوله تعالى: (يعظكم الله أن تعودوا لمثله إن كنتم مؤمنين) (النور: 117). أي ينهاكم ويحذركم.
ويمكن بعد ما تقدم أن نضع تعريفاً للموعظة الحسنة المقصودة في قوله تعالى: (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة) بأنها: هي القول البليغ اللين الهادئ المتضمن لتخويف وزجر مع عدم التصريح بالزجر والتخويف، أو الأمر أو التذكير، كالأمر بفعل ما يستتبع خيراً للفاعل، أو التذكير بعاقبة الخير للأخيار، أو الشر للأشرار بقصد الحث على فعل الخير وترك الشر.
وباختصار أن الموعظة هي «التذكير بالخير فيما يرق له القلب».
وفقك الله أختي(/)
طلب صغير جداً
ـ[أبو رؤى1]ــــــــ[15 - 03 - 2008, 10:23 ص]ـ
ما أصل كلمة طفيلي
بوركتم
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[15 - 03 - 2008, 03:46 م]ـ
السلام عليكم ... مرحبًا بالفصيح الجديد إليك الجواب من ابن منظور:
قال في لسان العرب: (التطفيل من كلام أهل العراق، ويقال: هو يتطفل في الأعراس، وقال أبو طالب: قولهم: الطفيلي: قال الأصمعي: هو الذي يدخل على القوم من غير أن يدعوه، مأخوذ من الطَّفَل وهو: إقبال الليل على النهار بظلمته. وقال أبو عمرو الطفل الظلمة نفسها، وأنشد لابن هرمة:
وقد علاني من لون الدجى طَفَلُ.
أراد أنه يُظلم على القوم أمرُه، فلا يدرون من دعاه، ولا كيف دخل عليهم.؛ قال: وقال أبو عبيدة (هو) نسب إلى طُفيل بن زلّال رجل من أهل الكوفة) أهـ
مادة (طفل).
وفقك الله.
ـ[أبو رؤى1]ــــــــ[16 - 03 - 2008, 08:01 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير(/)
أيها المعلمين هلمّوا لتعلم البوربوينت.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[15 - 03 - 2008, 02:31 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حرصاً منى على رفع مستوى مُعلمى اللغة العربية فى استخدام وصنع الوسائل التعليمية واستخدام تكنولوجيا التعليم ومستحدثاتها وتسخيرها فى العملية التعليمية، أطرح لكم اليوم موضوع قد لا يعرفه الكثيرين منكم أيها الفصحاء رغم معرفة بعض المُعلمين به ألا وهو برنامج البوربوينت (صانع شرائح عروضيّة أو دروس عروضيّة أو عارض الشرائح).
:):):)
لذا أدرجت لكم مُعلمى اللغة العربية هذا الملف الذى يحوى كتاباً تعليماً للبوربوينت فى برنامج أوفيس 2003 وأعلم أنه يوجد الآن اوفيس 2007 وكان الاحرى أن نتعلمه ولكن الفارق ليس كبيراً بينهما وسوف نتناوله فيما بعد إن شاء المولى.
:):):)
و الكتاب هو من تأليف الأستاذ القدير /عبد الله محمد الغامدى.
يمكنك أيها الفصيح تحميل الكتاب من هنا. ( http://www.7ammil.com/download.php?id=8Z1QZ0F52M)
مع العلم إن الكاتب إلكترونى أى أنه بصيغة pdf.
ومن له تساؤل فى البرنامج يمكنه أن يطرحه هنا وبأذن الله نناقشه معاً ونحاول الإجابة عليه.
--------------------------------------
كما يمكننا إنّ كان لنا فى العمر بقية بأذن الله فى الأجازة أن نقوم بتنظيم دورة تعليمية فى البوربوينت ولكن هذا بعد التنسيق مع إدارة الموقع والمشرفين الكرام وإن حصلنا على الموافقة بأذن الله سنقوم بعمل تصويت على المبادرة بعمل مثل هذه الدورة أو لا (لأن الفصحاء كلهم يعرفون البرنامج) ولكنى أظن أنه سيلاقى استجابة خاصة أننى قمت بإدراج مسابقة فى أفضل عرض بوربوينت منذ فترة قريبة،ولم يشارك فيها إلا قلة من المُعلمين وذلك له تفسيرين إما أن المُعلمين لا يجيدون التعلمل مع البرنامج وحينها سنقوم بعمل الدورة وإما أن المُعلمين يجيدون التعامل مع البرنامج ولكن أوقاتهم لا تسمح، نحن لانريد أن نسبق الأحداث.
--------------------------------------
أيها المُعلمين الفصحاء الكرام لكم منى كل الود.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[15 - 03 - 2008, 02:43 م]ـ
مقالات ذات علاقة بالموضوع:-
1/"الوسائل التعليمية " وكل ما يتعلق بها وهل يمكن صنعها؟ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=32093)
2/ مكتبة وسائل تعليمية لمُعلمى اللغة العربية (هدية مجانية) ..... ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=29781)
3/ باقة منوعة من الفلاشات الإسلامية الجميلة أهديها لكم. ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=31191)
والقادم أجمل فنحن نلتقى لنرتقى.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[15 - 03 - 2008, 03:34 م]ـ
ماشاء الله أبا إسكندر جهد وعمل وأسلوب رائع. بارك الله فيك، (وهذه قبلة على رأسك).
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[15 - 03 - 2008, 03:51 م]ـ
قبلة مقبولة أخى الفاضل ولاحرمك الله الأجر والمثوبة لك منى كل الود والحب.
ـ[رسالة]ــــــــ[15 - 03 - 2008, 05:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر الله لك أبا اسكندر هذه اللفتة الكريمة.
بوركت الفكرة.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[16 - 03 - 2008, 04:43 م]ـ
دائماً ما تبهرنا بطرحك الرائع أيها الغيور على العلم و المعلمين ,,,*_*
ـ[المحب الجريح]ــــــــ[28 - 03 - 2008, 11:44 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حرصاً منى على رفع مستوى مُعلمى اللغة العربية فى استخدام وصنع الوسائل التعليمية واستخدام تكنولوجيا التعليم ومستحدثاتها وتسخيرها فى العملية التعليمية، أطرح لكم اليوم موضوع قد لا يعرفه الكثيرين منكم أيها الفصحاء رغم معرفة بعض المُعلمين به ألا وهو برنامج البوربوينت (صانع شرائح عروضيّة أو دروس عروضيّة أو عارض الشرائح).
:):):)
لذا أدرجت لكم مُعلمى اللغة العربية هذا الملف الذى يحوى كتاباً تعليماً للبوربوينت فى برنامج أوفيس 2003 وأعلم أنه يوجد الآن اوفيس 2007 وكان الاحرى أن نتعلمه ولكن الفارق ليس كبيراً بينهما وسوف نتناوله فيما بعد إن شاء المولى.
:):):)
و الكتاب هو من تأليف الأستاذ القدير /عبد الله محمد الغامدى.
يمكنك أيها الفصيح تحميل الكتاب من هنا. ( http://www.7ammil.com/download.php?id=8Z1QZ0F52M)
مع العلم إن الكاتب إلكترونى أى أنه بصيغة pdf.
ومن له تساؤل فى البرنامج يمكنه أن يطرحه هنا وبأذن الله نناقشه معاً ونحاول الإجابة عليه.
--------------------------------------
كما يمكننا إنّ كان لنا فى العمر بقية بأذن الله فى الأجازة أن نقوم بتنظيم دورة تعليمية فى البوربوينت ولكن هذا بعد التنسيق مع إدارة الموقع والمشرفين الكرام وإن حصلنا على الموافقة بأذن الله سنقوم بعمل تصويت على المبادرة بعمل مثل هذه الدورة أو لا (لأن الفصحاء كلهم يعرفون البرنامج) ولكنى أظن أنه سيلاقى استجابة خاصة أننى قمت بإدراج مسابقة فى أفضل عرض بوربوينت منذ فترة قريبة،ولم يشارك فيها إلا قلة من المُعلمين وذلك له تفسيرين إما أن المُعلمين لا يجيدون التعلمل مع البرنامج وحينها سنقوم بعمل الدورة وإما أن المُعلمين يجيدون التعامل مع البرنامج ولكن أوقاتهم لا تسمح، نحن لانريد أن نسبق الأحداث.
--------------------------------------
أيها المُعلمين الفصحاء الكرام لكم منى كل الود.
بسم الله الرحمن الرحيم
لكم مني كل الود والمحبة والشكر وجزاكم الله خيراً
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[29 - 03 - 2008, 01:43 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لكم مني كل الود والمحبة والشكر وجزاكم الله خيراً
وأنا كذلك والله أحبكم جميعاً فى الله.
:):)
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[29 - 03 - 2008, 02:14 ص]ـ
موضوعك جميل يا أبا سكندر
دمت مفيداً ومستفيداً
مجهود رائع
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[29 - 03 - 2008, 04:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أشكر جميع من أثنى على الموضوع وجزيتم خيراً على مروركم العطر فأشكر كلاً من (صؤيخ الحيارى، ورسالة،وأنس عبد الله،المحب الجريح، ورسالة غفران) كما اود شكر أخى ومشرفى وأستاذى أبا لين (الذى دائماً ما يوجهّنا ويرشدنا للصواب ولا يبخل علينا بطلب) كما أشكر وجميع القائمين على الموقع وجميع إخوانى الفصحاء الكرام دمتم بصحة وعافية.
ـ[ابو الصادق]ــــــــ[29 - 03 - 2008, 09:24 م]ـ
بارك الله فيك اخي العزيزعلى ما اتيت من فوائد ولكن قل ايها الحبيب:ايها المعلمون ولا تقل ايها المعلمين
وتقبل تحياتي الخالصة والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 11:56 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي أسكندر وعمل رائع، لكن سامحني لأصوب بعض الأشياء:
أيها المعلمين، والصحيح: المعلمون لأنها صفة مرفوعة لأي المبنية على الرفع
هلموا: والصحيح هلم لأن اسم الفعل يبقى مفردا مع المثنى والجمع " هلم شهداءكم"" هلم إلينا"
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[13 - 04 - 2008, 12:46 م]ـ
بوركتم أيها المعلمون الأجلاء فلقد سهوت حينما كتبتها وعلمت بخطائى فسامحونى وشكراً لكما جميعاً على التصحيح فما نحن هنا إلا لنتعلم ونعلم ونفيد ونستفيد.
بارك الله فيكم جميعاً إخوانى الفصحاء .....(/)
ماهو جمع كلمة ........ ؟
ـ[الشداني 2007]ــــــــ[15 - 03 - 2008, 07:18 م]ـ
:::
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله,
أولا: معذرة لجميع محبي الفصيح , عن غيابي عن المنتدى.
ثانيا: ماهو جمع كلمة (والد).
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
ـ[نبراس]ــــــــ[15 - 03 - 2008, 08:04 م]ـ
:::
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله,
أولا: معذرة لجميع محبي الفصيح , عن غيابي عن المنتدى.
ثانيا: ماهو جمع كلمة (والد).
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
والدون في حالة الرفع
والدين في حالة النصب والجر , بكسر الدال.(/)
:::طلب مساعدة:::
ـ[زهرة عمان]ــــــــ[16 - 03 - 2008, 04:56 م]ـ
ذو الأصبع العدواني هو حرثان بن الحارث ناثر وشاعر من العصر الجاهلي ينتمي لقبيلة عدوان المضرية وسمي ذو الأصبع لوجود أصبع زائدة برجله، كان من حكماء العرب، حين حضرته الوفاة أوصى ابنه أسيداً ببعض الوصايا التي تُعينه في إحنه ومحنه ومنها:
" يا بُنيَّ إن أباك قد فَنِى وهو حي وعاش حتى سئم العيش وإنني مُوصيك بما إن حفظتهُ بلغت في قومك مابلغتهُ فاحفظ عني ألِنْ جانبك لقومك يحبوك وتواضع لهم يرفعوك وأبسط لهم وجهك يطعيوك ولاتستأثر عليهم بشيء يُسوِّدوك وأكرم صغارهم كما تكرم كبارهم يكرمك كبارهم ويكبر على مودتك صغارهم واسمح بمالك وأعزز جارك وأعِن مَنْ استعان بك وأكرم ضيفك وأسرع النهضة في الصريخ فإن لكَ أجلاً لايعدوك وصُن وجهك عن مسألة أحد شيئاً فبذلك يتم سؤددك.
هل من الممكن أن يتطوع لي بشرح هذا النص ...
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[16 - 03 - 2008, 07:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... إليك ما طلبت:
" يا بُنيَّ (هذا نداء للنصح والإرشاد) إن أباك قد فَنِى وهو حي (أي عاش حتى مات من هم بعمره فكأنه مات لموت أقرانه) وعاش حتى سئم العيش (مل العيش بعد موت جيله) وإنني مُوصيك بما إن حفظتهُ بلغت في قومك مابلغتهُ (ذو الإصبع كان ذا مكانة مرموقة وحكمة معروفة ينظر لها الناس بعين الإجلال كيف لا وهو القائل:
يا مَن لقلبٍ طويلِ البثِّ محزونِ * أمسى تذكرَ ليلى أمَّ هارونِ
أمسى تذكرَها مِن بعدِ ما شحطتْ * والدهرُ ذو غلظةٍ حينًا وذو لينِ
فإنْ يكنْ حبُّها أمسى لنا شجنًا * وأصبح الوأيُ منها لا يواتيني
فقد غنينا وشملُ الدارِ يجمعُنا * أطيعُ ريَّا وريَّا لا تعاصيني
نرمي الوشاةَ فلا نخطي مقاتلَهم * بصادقٍ من صفاءِ الودِّ مكنونِ
ولي ابنُ عمٍّ على ما كانَ من خلقٍ * مختلفانِ فأقليه ويقليني
أزرى بنا أننا شالتْ نعامتُنا * فخالني دونَه بلْ خلتُه دوني
لاهِ ابنُ عمِّك لا أفضلتَ في حَسَبٍ * عني ولا أنتَ ديَّاني فتخزوني
ولا تقوتُ عيالي يومَ مسغبةٍ * ولا بنفسِكَ في العزَّاءِ تكفيني
يا عمروُ إلا تدعْ شتمي ومنقصتي * أضربْك حتى تقولَ الهامةُ اسقوني
لو يشربون دمي لم يروَ شاربُهم * ولا دماؤكم جمعًا تروِّيني
وما علي َّوإن كنتم ذوي رحمي * ألا أحبَّكم إذ لم تحبوني
ولي ابنُ عمٍّ لوَ انَّ الناسَ في كَبَدٍ * لظلَّ مُحْتَجرًا بالنبلِ يرميني
عني إليك فما أمي براعيةٍ * ترعى المخاضَ ولا رأيي بمأفونِ
إني أبيٌّ أبيٌّ ذو محافظةٍ * وابنُ أبيٍّ أبيٍّ من أبيني
لا يخرجُ القسرُ مني غيرََ مأبيةٍ * ولا ألينُ لمَن لا يبتغي ليني
وأنتمُ معشرٌ زَيْدٌ على مئةٍ * فأجمعوا أمرَكم طُرًّا فكيدوني
يا ربَّ ثوبٍ حواشيه كأسفلِه * لا عيبَ بالثوبِ مِن حُسنٍ ومِن ليني
والقصيدة في الأمالي والنوادر.
فاحفظ عني ألِنْ جانبك لقومك يحبوك (أي كن عطوفًا سهلا سمحًا) وتواضع لهم يرفعوك (ومن تواضع لله رفعه) وأبسط لهم وجهك يطعيوك (اعتنِ بهم، واسمع منهم،وشاورهم) ولاتستأثر عليهم بشيء يُسوِّدوك (لا تأخذ من الأمور بالحظ الأوفر وتتركهم بل دع لهم النصيب الأعظم من كلِّ شيءٍ) وأكرم صغارهم كما تكرم كبارهم يكرمك كبارهم ويكبر على مودتك صغارهم (كن حسنَ التعاملِ مع صغار قومك، وأعطهم، وابتسم معهم فسوف يحبك الصغار ويكرمك الكبار) واسمح بمالك (كن كريمًا باذلا) وأعزز جارك (احفظ جارك وساعده وسل عنه) وأعِن مَنْ استعان بك (ساعد من يطلب مساعدتك) وأكرم ضيفك وأسرع النهضة في الصريخ (إذا طلب من الصريخ أي المغيث عونًا ساعده) فإن لكَ أجلاً لايعدوك (أي الموت لن يفلتك) وصُن وجهك عن مسألة أحد شيئاً (لا تسأل الناس مالا وغيره أبدًا) فبذلك يتم سؤددك (بهذه الأمور تكون سيدًا مسوّدًا.
ـ[لخالد]ــــــــ[16 - 03 - 2008, 07:48 م]ـ
السلام عليكم و رحنة الله
أرجو من الأخت الطالبة أن تلاحظ أن الفصيح ليس لحل الواجبات أو كتابة البحوث ( http://www.alfaseeh.com/vb/announcement.php?f=2) .
و لذلك تفاديا لحذف طلبك مستقبلا عليك ببذل بعض الجهد في الحل و طرح المتعسر على الفهم فقط قصد الاستفادة.
جزاكم الله خيرا
ـ[زهرة عمان]ــــــــ[17 - 03 - 2008, 02:24 م]ـ
مشكور أخوي جزالك الله خيرا،،،
حسنا سوف اتقيد بالاعلان .. بس كنت مضطرة ان اشرح هذه القصيدة ..
شكرا لك مرة اخرى(/)
ماهو مفرد كلمة بؤساء؟
ـ[الشداني 2007]ــــــــ[17 - 03 - 2008, 05:15 م]ـ
السلام عليكم ......
لو سمحتم عندي سؤال وهو ماهو مفرد كلمة بؤساء؟
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[17 - 03 - 2008, 05:41 م]ـ
أظنها (بائس)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[17 - 03 - 2008, 05:55 م]ـ
السام عليكم ... مهلا أخي أنس خذ القاعدة:
ما كان على وزن (فعيل) وفيه حرف مضغف (أي مكرر) يكون جمعه على وزن (أفعلاء) مثل:
شديد (لا حظ أنها على وزن فعيل وفيها حرف مضعف الدال) يكون جمعها على وزن (أشداء) ومثلها:
عزيز أعزاء.
ولكن إذا كانت على وزن (فعيل) وليس فيها حرف مكرر يكون جمعها على وزن (فُعَلاء. مثل:
رحيم رحماء.
عليم علماء.
فإجابتك إخي السائل هي:
مفرد بؤساء بئيس.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[17 - 03 - 2008, 06:01 م]ـ
بؤساء مفرد بئيس وليس (بائس) لقد أخطأ من ترجم قصة فكتور هوجو
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[17 - 03 - 2008, 09:42 م]ـ
جزاكم الله خيراً على تدارككم الموضوع و تصحيحكم الإجابة , بوركتم أساتذتي
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[17 - 03 - 2008, 09:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أخي محمد سعد، إنني أكن لك التقدير والاحترام، وأقف أمامك محبًّا خافضًا رأسي احترامًا لأستاذيتك معترفًا بعلميتك:
اشرح لي - تفضُّلا وليس أمرًا - كيف كان مفرد بؤساء بئيسًا؟
وهل القاعدة التي ذكرتُها - فوق مشاركتك - في غير محلها أم ماذا؟
وإنني أقول لك - بصراحة لما لك عندي من الثناء المطلق -: لقد ساءني كثيرًا إهمالك لمشاركتي، وكأنها ليست موجودة.
إنني أنتظرك على أحر من الجمر ...
والسلام عليك ورحمة الله وبركاته
ـ[معاذ فياض]ــــــــ[04 - 04 - 2008, 02:11 م]ـ
بائس(/)
لأهل النخوة والشهامة بأقصى سرعة
ـ[أبو رؤى1]ــــــــ[18 - 03 - 2008, 10:12 ص]ـ
عندي درس نموذجي " توضيحي" في المدرسة عن (المفعول لأجله) للصف التاسع الإعدادي سيحضره مجموعة من مدرسي المنطقة بالإضافة إلى موجهي المنطقة وأنا بصراحة مرتبك بعض الشيء فأطلب منكم مساعدتي حتى يخرج الدرس في أبهى حلة.
لا تبخلوا علي بالنصائح والإرشادات وخاصةً أصحاب الخبرة في ذلك
وبارك الله فيكم
ـ[رسالة]ــــــــ[18 - 03 - 2008, 05:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هي خمس ثم اعقلها وتوكل:
استعد جيدا بإعداد الخطة الواضحة الأهداف التي تستطيع تحقيقها في الموقف.
استعد بكل الوسائل والأنشطة وتجهيز الكراسي للحضور بالاتفاق مع زميلك في الحصة التي تسبق حصتك.
كن واثقا فيما تقوم به،وثابتا أثناء عرض الموقف، فهذا سينعكس مباشرة على أدائك أثناء الموقف.
لا تستأثر بكل الموقف بل اجعل لتفاعل الطلاب النصيب الأكبر.
ولاتنس أخي أن تبدا بالاستفتاح اللفظي، والصلاة على خير البرية، فكل عمل لا يبدأ بالبسملة مبتور.
هذا مايحضرني الآن على عجالة والله يوفقك.
ـ[لخالد]ــــــــ[21 - 03 - 2008, 12:25 ص]ـ
عندي درس نموذجي " توضيحي"
فأطلب منكم مساعدتي حتى يخرج الدرس في أبهى حلة.
السلام عليكم
لم يعد لهذه التسمية من استعمال فالدرس يسمى درسا تجريبيا أو توضيحيا حيث يعد منطلقا لمشاركة الأفكار و توضيح الثغرات و الأخطاء و مناقشة الطرق و المنهجيات ...
نصيحتي:
تصرف على طبيعتك , أمامك طلبة يريدون الإستفادة فابذل ما في وسعك و انسَ حضور عيون المراقبين:).(/)
مهم جدا أرجو المساعدة!
ـ[المحب الوفي]ــــــــ[19 - 03 - 2008, 09:18 م]ـ
تكرما منكم أحبتي ..
أريد فعل الأمر من الفعل (رأى) وشكرا لكم
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 03 - 2008, 10:03 م]ـ
ره أو إرء
وقد نوقش هذا، وبإمكانك أن تفعِّل خاصية البحث.
ـ[بسام1429]ــــــــ[20 - 03 - 2008, 04:32 م]ـ
فعل الأمر من رأى هو رِ مثل وقى قِ
ـ[لخالد]ــــــــ[21 - 03 - 2008, 12:40 ص]ـ
ره أو إرء
وقد نوقش هذا، وبإمكانك أن تفعِّل خاصية البحث ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=15387) .
و أرجو أن يدل العنوان على المضمون:)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[21 - 03 - 2008, 10:38 ص]ـ
السلام عليكم ...
أخي لخالد:
(لعل له عذرًا وأنت تلوم)
بصراحة أنا لا أجيد هذه المهارات.
ـ[فهد -الشملي]ــــــــ[21 - 03 - 2008, 09:48 م]ـ
فعل الأمر من رأى هو رِ مثل وقى قِ
أريد فعل أمر مكون من حرفين
ـ[فهد -الشملي]ــــــــ[21 - 03 - 2008, 09:50 م]ـ
النفس تبكي على الدنيا وقد السلامت فيها ترك ما فيها
لمن هذا البيت أفدكم الله؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[21 - 03 - 2008, 10:01 م]ـ
السلام عليكم ...
النفس تبكي على الدنيا وقد علمت * أن السلامة فيها ترك ما فيها
القائل هو: علي بن أبي طالب. رضي الله عنه
ـ[لخالد]ــــــــ[21 - 03 - 2008, 10:59 م]ـ
أخي صريخ الحيارى هذا توجيه فقط لتسهيل الاستفادة و البحث.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[22 - 03 - 2008, 02:57 م]ـ
سمعًا وطاعة يا أخي (لخالد).
ـ[المحب الوفي]ــــــــ[23 - 03 - 2008, 09:07 م]ـ
شكرا لكل من شارك وأجاب واجتهد.
لكل شيء إذا ما تم نقصان فلا يغر بطيب العيش إنسان
ـ[المحب الوفي]ــــــــ[23 - 03 - 2008, 09:09 م]ـ
شكرا لكل من شارك وأجاب واجتهد.
لكل شيء إذا ما تم نقصان فلا يغر بطيب العيش إنسان(/)
أسس دراسة المقالة ... أتمنى إفادتي بأسرع وقت ممكن
ـ[صخب أنثے]ــــــــ[20 - 03 - 2008, 08:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أرجو المساعده من جميع الإخوان والأخوات ..
حول كيفية دراسة نص من مقاله ..
ماهي الأسس والمعايير الواجب اتباعها لدراسة النص
وماهي الأمور الواجب شرحها شرح وافي أثناء دراسة هذا النص ...
وجزيتم خيراً
ـ[ايام العمر]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 08:51 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لم أفهم هل تريدين تدريس فن المقالة أم ماذا؟
هناك كتاب بعنوان مهارات الكتابة العربية 2
كتابة المقالة
تأليف د. نايف خرما
د. عبدالرؤوف مصطفى
د. سامي أبو زيد(/)
جمال الألفاظ العربية (أسئلة وأجوبة)
ـ[أبو الربيع الزهراني]ــــــــ[22 - 03 - 2008, 04:38 م]ـ
الألفاظ العربية 1
وفق بين العمودين:
1. البقعة ليس فيها بناء أ. حصن
2. الجبل العظيم ب. موطن
3. الموضع الحصين الذي لا يوصل إليه ت. فسطاط
4. كل شيء يحتفر في الأرض ليس من عمل الناس ث. واد
5. المدينة الجامعة ج. عرصة
6. كلما ارتفع من الأرض ح. أخشب
7. كل مقام يقوم فيه الإنسان لأمر ما خ. نجد
8. المنفذ للسيل بين جبال أو آكام د. جحر
اختر الجواب الصحيح (هنالك جوابان متعاكسان لكل جملة)
1) إذا كان فيها شراب فهي كأس زجاجة
2) ما كان عليها طعام فهي خوان مائدة
3) إذا كان لها عروة فهي كوب كوز
4) إذا كان فيه فصٌّ فهو خاتم فتخة
5) إذا كان فيه رفع صوت فهو بكاء عويل
6) إذا كان رَطْباً ندياً يسمى تراب ثرى
7) إذا نقلت من بلد إلى بلد فهي مغلغلة رسالة
8) إذا ذهب العبد بلا خوف فهو آبق هارب
9) إذا كان الشجاع شاكي السلاح فهو بطل كميٌ
الإجابة لمسابقة رقم 1:
وفق بين العمودين:
1. البقعة ليس فيها بناء 1. عرصة
2. الجبل العظيم 2. أخشب
3. الموضع الحصين الذي لا يوصل إليه 3. حصن
4. كل شيء يحتفر في الأرض ليس من عمل الناس 4. جحر
5. المدينة الجامعة 5. فسطاط
6. كلما ارتفع من الأرض 6. نجد
7. كل مقام يقوم فيه الإنسان لأمر ما 7. موطن
8. المنفذ للسيل بين جبال أو آكام 8. واد
الإجابة لمسابقة اختر الجواب الصحيح:
1) إذا كان فيها شراب فهي كأس
2) ما كان عليها طعام فهي مائدة
3) إذا كان لها عروة فهي كوز
4) إذا كان فيه فصٌّ فهو خاتم
5) إذا كان فيه رفع صوت فهو عويل
6) إذا كان رطبا ندياً يسمى ثرى
7) إذا نقلت من بلد إلى بلد فهي مغلغلة
8) إذا ذهب العبد بلا خوف فهو آبق
9) إذا كان الشجاع شاكي السلاح فهو كميٌ
مسابقة الألفاظ العربية 2
وفق بين العمودين
1) أول اللبن أ. تباشير
2) أول النهار ب. الزُّلف
3) أول الليل ت. ساقة
4) أول الجيش ث. الصبح
5) آخر الليل ج. الطليعة
6) أول الصبح ح. عنفوان
7) أول الشيب خ. الغسق
8) أول المطر في موسمه د. الغلس
9) أول الشرب ذ. اللباء
10) أول ساعات الليل ر. النهل
11) أول الشباب ز. الوخط
12) آخر العسكر س. الوسمي
اختر الجواب الصحيح
أ) ماذا تعني صمة؟
1. شجاع 2. الشجاعة الشديدة 3. الجبن 4. الجبن الشديد
ب) ماذا تعني قعقاع؟
1. شجاع 2. الشجاعة الشديدة 3. الجبن 4. الجبن الشديد
ج) ماذا تعني رعديد؟
1. شجاع 2. الشجاعة الشديدة 3. الجبن 4. الجبن الشديد
د) ماذا تعني أيهم؟
1. شجاع 2. الشجاعة الشديدة 3. الجبن 4. الجبن الشديد
الإجابة لمسابقة رقم 2:
وفق بين العمودين
1) أول اللبن اللباء
2) أول النهار الصبح
3) أول الليل الغسق
4) أول الجيش الطليعة
5) آخر الليل الغلس
6) أول الصبح تباشير
7) أول الشيب الوخط
8) أول المطر في موسمه الوسمي
9) أول الشرب النهل
10) أول ساعات الليل الزُّلف
11) أول الشباب عنفوان
12) آخر العسكر ساقة
إجابة اختر الجواب الصحيح
أ) الشجاعة الشديدة
ب) الجبن الشديدة
ج) النهاية في الجبن وأكثر.
د) النهاية في الشجاعة (قالوا لا ينحاش لشيء لشجاعته)
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[22 - 03 - 2008, 10:53 م]ـ
جزاك الله خيرًا أبا الربيع ...
أدعو من يفتح هذه النافذة، ويقرؤها أن يعود إلى كتاب (فقه اللغة وسر العربية) لأبي منصور الثعالبي.
ـ[الوافية]ــــــــ[23 - 03 - 2008, 04:30 م]ـ
بارك الله فيكما. قرأت جزءا كبيرا من هذه المعلومات في الفصيح من مدة ليست ببعيدة. حاولت البحث عنها مرة ولم أفلح.
المهم في الموضوع هو أن أحد الإخوة الفصحاء علق على الموضوع بأن القعقاع هو الشجاعة الشديدة أما الجبن الشديد فهو الفعفاع.
ولم يتسن لي التأكد من المعلومة.
سؤالي: هل هذه المعلومات موثقة؟
وشكرا.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 03:12 م]ـ
في كتاب فقه اللغة وسر العربية بتحقيق (حمدو طمَّاس) طبعة دار المعرفة ص 99: (رجل جبان وهيَّابة ثم مفؤود إذا كان ضعيف الفؤاد، ثم وَرِعٌ ضَرِعٌ إذا كان ضعيفَ القلبِ والبدنِ، ثم فعفاعٌ وعَوَاعٌ و هَاعٌ لاعٌ إذا زاد جبنُه وضعفُه عن المؤرِّج والليث ... )
ـ[الوافية]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 02:35 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[دفء الشتاء]ــــــــ[10 - 04 - 2008, 10:31 م]ـ
بارك الله فيكم ومنكم نستفيد
ـ[الهمام2003]ــــــــ[11 - 04 - 2008, 02:24 م]ـ
للغة العربية أسرار، وأغوارها عميقة، وأحاجيها لا تنتهي.
ـ[فتى اللغة العربية]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 11:13 م]ـ
رحم الله الإمام الشافعي عندما قال لا يحيط بالعربية إلا نبي
ـ[نزار جابر]ــــــــ[24 - 04 - 2008, 11:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الموضوعات فعلا أنها تنمي العقل والمعرفة.(/)
أساتذتنا .. مفردات غامضه علي .. فهلا ساعدتموني في بيان معناها ..
ـ[قلبها الطيب]ــــــــ[23 - 03 - 2008, 08:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أساتذتنا الكرام ..
هناك بعض المفردات الغامضه بالنسبة لي .. فهل تكرمتوا بتوضيح معناها لي ..
وهي ..
1_وأنساق أثرياء وراء هذا الوهم
هل المقصود بكلمة أثرياء في هذه الجمله أغنياء؟؟
2_وفيها المياه المتدفقه من الروابي , والمنسابة على وجه الأرض
3_وتثقل ثماره وتتشقق فيسيل منها الزيت
4_ ويظنون بلادنا محرقة تتوهج رمالها وحصاها
الكلمات المحدده باللون الأحمر هي المطلوبه
ودمتم لنا.
ـ[قلبها الطيب]ــــــــ[27 - 03 - 2008, 05:24 م]ـ
مشكووووريييييين ..
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[28 - 03 - 2008, 10:06 ص]ـ
السلام عليكم:
أثرياء: أغنياء.
المنسابة: الجارية.
وتثقل ثماره: من فضلك، وضحي لنا ثمار ماذا التي تثقل، حتى نعرف الإجابة.
بلادنا محرقة: أي حارة.
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[11 - 04 - 2008, 02:45 م]ـ
11111
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[11 - 04 - 2008, 02:47 م]ـ
السلام عليكم
اولا:- يا اختي يجب ان تقولي تكرمتم وليس تكرمتوا حتى تكتمل الفصاحة
وثانيا:- المعاني التي تفضل بها استاذنا على حد علمي فهي صحيح واما المعنى الذي تخلى عن اجابته وهو الثمار فالاجابة هي بمعنى انها اثمرت ونضجت
والله اعلم ....(/)
اعيتني خطبة الحجاج
ـ[قوت القلوب]ــــــــ[23 - 03 - 2008, 08:39 م]ـ
لدي درس غدا لخطبة الحجاج بن يوسف لكن اعبتني النواحي الجمالية فيها فلم استطع اختيار المناسب
اتمنى ممن لديه خيرة ولو بسيطة ان يفيدني وله دعوة في ظهر الغيب
إني لأرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها، وإني لصاحبها، << استعارة ام مجاز وماطريقها
ما يُقَعْقَعُ لي بالشِّنان، ولا يُغمَزُ جانبي كَتَغْمَازِ التِّين <<< هل فيها كناية
، ولقد فُرِرْتُ عن ذكاء، وفُتِّشْتُ عن تجربة، <<< هل فيها استعارة ام مجاز وماطريقتها
واضطجعتم في مراقد الضَّلال <<<؟؟ هل كلمة مراقد مجاز .. ؟؟
والله لاقرعنكم قرع المروة و لأحْزِمَنَّكُمْ حزم السّلَمة، ولأضربنّكمِ ضربَ غرائب الإِبل، <<< ياليت شرح النواحي البلاغية بصورة وافيه
واني لارى ابصارا طامحة واعناقا متطاولة <<ما المقصود بها
جزا الله كل من ساعدني خير الجزاء
انتظركم(/)
من لديه الخبرة .. !!
ـ[جوري]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 06:44 م]ـ
*
*
*
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..
أخباركم .. عساكم بخير ..
أنا عندي درس تربيه عملي ..
وهو صيغ المبالغه .. لصف ثالث متوسط ..
وأحتاج مقدمه شيقه تجذب أنتباه الطالبات ..
ولقد فكرت بأن أذكر لطالبات قصتان نفس الشي ..
ولكن القصه الاولى خاليه من صيغ المبالغه ..
والأخرى يوجد بها صيغ المبالغه ..
وهذي القصتان بأسلوب بسيط ..
<< كنت أود أن تكون من الحياه اليوميه كحادثه أو اي شي أخرى ..
المقدمه ..
1) جاءت فتاه تسأل والدتها عن القائد ..
صلاح الدين .. فسألتها فقالت الأم ..
أنه البطل الاسطوري والقائد العربي الاسلامي ..
جاء في الوقت المناسب لانقاذ الامه العربيه ..
فهو الذي قاد معركه حطين وأنتصر المسلمون على الصليبين فيها
وهذا جواب والداهـ أخرى.
2) إنه البطل صلاح الدين الأيوبي محرر القدس من الصليبيين
وبطل معركة حطين.
أنه بطل من أبطال التاريخ ..
فهوقائد مقدام وشجاع ..
مارايكم في المقدمه؟؟
<< أحس تحتاج تعديل ( ops
ـ[ايام العمر]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 08:43 م]ـ
*
*
*
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته ..
أخباركم .. عساكم بخير ..
أنا عندي درس تربية عملي ..
وهو صيغ المبالغة .. لصف ثالث متوسط ..
وأحتاج مقدمة شيقة تجذب انتباه الطالبات ..
ولقد فكرت بأن أذكر للطالبات قصتين نفس الشيء؟؟ ..
ولكن القصة الأولى خالية من صيغ المبالغة ..
والأخرى يوجد بها صيغ المبالغة ..
وهذي القصتان بأسلوب بسيط ..
<< كنت أود أن تكون من الحياه اليومية كحادثة أو أي شيءآخر ..
المقدمة ..
1) جاءت فتاه تسأل والدتها عن القائد ..
صلاح الدين .. فسألتها فقالت الأم ..
إ نه البطل الاسطوري والقائد العربي الاسلامي ..
جاء في الوقت المناسب لإنقاذ الأمة العربية ..
فهو الذي قاد معركه حطين وانتصر المسلمون على الصليبين فيها
وهذا جواب والداة أخرى.
2) إنه البطل صلاح الدين الأيوبي محرر القدس من الصليبيين
وبطل معركة حطين.
إنه بطل من أبطال التاريخ ..
فهوقائد مقدام وشجاع ..
مارأيكم في المقدمة؟؟
<< أحس أنها تحتاج تعديلا ( ops
المقدمةالثانية جميلة ستحفظ الطالبة صيغ المبالغة على أنها قصة مرتبطة بصلاح الدين.
ولو أردت مقدمة عادية بيني لها معنى المشتقات،واجعليها تعددها.
وفقك الله.
ـ[جوري]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 11:00 م]ـ
أيام العمر ...
جزاكـ الله خير ع التفاعل ..
وأنا مفكره أقول ماذا تلاحضون على القصتين ..
عشان من خلاله أستنتج الدرس إللي هو صيغ المبالغه ..
بس متحيره مدري وش أقولهم ..
ولو أردت مقدمة عادية بيني لها معنى المشتقات،واجعليها تعددها.
كيف .. !!
وهم خذو مشتق واحد اسم الفاعل راح اسوي له مراجعه
أتمنى المشاركه بالآراء من قبل الجميع ..
وإن شاء الله اليوم بخلص التحضير ..
أختكـ .. جوري
ـ[تيسيرـ]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 01:07 ص]ـ
السلام على الكريمة
طالما أن الطالبات قد درسن اسم الفاعل وأنتِ تودين تحضير درس في صيغ المبالغة التي هي من جملة اسم الفاعل، فاجعلى لهم القصتين الأولى منهما فيها اسم الفاعل، والثانية فيها صيغ المبالغة، ثم لتوضحي لهن الفرق بين القصتين ليقفنَ على الفرق بين استخدام اسم الفاعل واستخدام صيغ المبالغة وما بينهما من لطائف في المعنى.
فالأولى نحو:
سألت سلمى أمها فقالت: من صلاح الدين يا أماه؟
فقالت الأم: هو الفارس، قائد المسلمين، مقاتل لا يشق له غبار حارب الصليبيين وأجلاهم عن بيت المقدس فهو يا بنيتي من حرر بيت المقدس.
والقصة الثانية تقولين فيها مثلا:
هو الفارس الِمقدام، فارس الإسلام، كان وقافاً عند حدود الله سباقا لكل مكرمة، سريعا في نصرة الحق، هيوجا في اللقاء ولكنه حذِر لا يقدم إلا فيما يصلح معه أمر المسلمين، وبهذه الصفات استطاع ان يكون محرر بيت المقدس.
وعليكِ أختاه أن تحذفي وتزيدي ما ترينه يحقق لكِ الهدف.
والله يوفق.
ـ[جوري]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 01:29 ص]ـ
تيسير ..
شاكره لكـ تفاعلك وتعاونكـ معي ..
جزاكـ الله خير ..
وتعديلك على المقدمه رائع ..
تسلم يمناكـ .. وربي يوفقكـ ويسعدكـ ..
ويحقق أمنياتكـ ..
وأكرر شكري وتقديري لكـ ..
أختكـ .. جوري
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 04:11 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
مرحباً بكِ أختنا جورى جئتكِ بقطعة مبسطة وتصلح كتمهيد لدرسك صيغ المبالغة:
"شجاعة خالد بن الوليد"
"كان خالد بن الوليد: r سيف الله المسلول فهو:
الوثّاب إلى ميدان المعركة، المضراب عدوّه، ولم يكن هيَّاباً تحصينات العدو، وكان الصبورعلى مَرارة الحرب، الَحَذِر من خِدَعِ العدو، القدير على انتزاع النصر، وبذلك شهد العالم كله ببسالته وجرأته"
أختنا الفاضلة أتمنى أن تعجبك القطعة ولو أن لكى أى تعليق أو استفسار أدرجيه هنا.
كما ستجدين فى هذا الرابط برنامج للمشتقات من الممكن أن ينفعك فى درسك
البرنامج من هنا. ( http://www.7ammil.com/download.php?id=3HCQ4SUN55)
أتمنى لكِ التوفيق أختنا جورى.:):):)
(يُتْبَعُ)
(/)