ـ[المنشار]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 05:04 ص]ـ
فعلا إنها الحقيقة المرة والواقع المرير شكرا لك
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 05:45 ص]ـ
مقالة من ذهب
بارك الله فيك أخي زاهر على ما تتحفنا به بين حين وآخر
وأعجبتني هذه الفقرة جدا:
في تعريفها للّغة، تقول فاطمة لطفي كودرزى: "إن اللغة خزان ثقافي فكري وديوان للحضارة، فالطفل الذي نعلمه اللغة العربية، فنحن على الأصح نعلمه الثقافة العربية بكل تفصيلاتها، يلتزم بقيم متكلميها ويتشرب أنماطهم في التفكير والرؤية إلى العالم والأشياء ( .... ) ومنه؛ فإن أي تخلف في اللغة يلزمه تخلف في الثقافة والوجدان الجمعي والانتماء إلى الوطن". وهو تعريف عالمي وتعمل به كل شعوب العالم، حتى تلك التي هُزمت مرة في الحرب العالمية الثانية كانت تدرك -بعكسنا- بأن اللغة والهوية القومية هي أساس أي نهضة علمية واقتصادية وصناعية، ولذلك، ففي اليوم الثاني من شهر أيلول عام 1945 أي بعد سبعة أشهر من قبولنا لخدمات أصدقائنا الأمريكان في سلبهم نفطنا كي لا تتسخ أيدينا بالزيت الأسود، وعلى متن السفينة الأمريكية يو اس اس ميسوري وقّعت اليابان على وثيقة استسلامها وشروطها الكاملة المتضمنة حل الجيش الياباني وتغيير الدستور إلا شرطاً واحداً لم توافق عليه أبداً: التخلي عن لغتها القومية بالتعليم.
تحياتي وتقديري للجميع
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 04:33 م]ـ
فعلا إنها الحقيقة المرة والواقع المرير شكرا لك
بارك الله فيك أخي الكريم على المرور
وأسأل الله أن يغير هذه الحال إلى أحسن حال
ـ[أبواسحاق]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 11:39 م]ـ
أشكرك على غيرتك
أتمنى أن تكون الروح الإسلامية حاضرة في كتابتنا؛ ولا تطغى القومية
وفقك الله للحق والصواب
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 06:01 ص]ـ
مقالة من ذهب
بارك الله فيك أخي زاهر على ما تتحفنا به بين حين وآخر
وأعجبتني هذه الفقرة جدا:
في تعريفها للّغة، تقول فاطمة لطفي كودرزى: "إن اللغة خزان ثقافي فكري وديوان للحضارة، فالطفل الذي نعلمه اللغة العربية، فنحن على الأصح نعلمه الثقافة العربية بكل تفصيلاتها، يلتزم بقيم متكلميها ويتشرب أنماطهم في التفكير والرؤية إلى العالم والأشياء ( .... ) ومنه؛ فإن أي تخلف في اللغة يلزمه تخلف في الثقافة والوجدان الجمعي والانتماء إلى الوطن". وهو تعريف عالمي وتعمل به كل شعوب العالم، حتى تلك التي هُزمت مرة في الحرب العالمية الثانية كانت تدرك -بعكسنا- بأن اللغة والهوية القومية هي أساس أي نهضة علمية واقتصادية وصناعية، ولذلك، ففي اليوم الثاني من شهر أيلول عام 1945 أي بعد سبعة أشهر من قبولنا لخدمات أصدقائنا الأمريكان في سلبهم نفطنا كي لا تتسخ أيدينا بالزيت الأسود، وعلى متن السفينة الأمريكية يو اس اس ميسوري وقّعت اليابان على وثيقة استسلامها وشروطها الكاملة المتضمنة حل الجيش الياباني وتغيير الدستور إلا شرطاً واحداً لم توافق عليه أبداً: التخلي عن لغتها القومية بالتعليم.
تحياتي وتقديري للجميع
بارك الله فيك أخي الكريم كرم على مرورك الكريم
ولك شكري وتقديري
ـ[السراج]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 06:44 ص]ـ
المشكلة ليست في لغتنا العربية، وخاصة مع لغة مثلها تستطيع أن تجد في أوعيتها التي أمدها "أجدادنا المتحجرون" أكثر من ألف وصف للسيف، وعجزنا "نحن المتطورون" عن أن نضيف إليها بضع كلمات حديثة، بل تكمن المشكلة في من يتهم اللغة بضيق أفقها ومحدوديتها ...
مقال رائع
شكراً زاهر
اقتطعتُ منه هذا الجزء؛ فقد راق لي ..
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 05:14 م]ـ
أشكرك على غيرتك
أتمنى أن تكون الروح الإسلامية حاضرة في كتابتنا؛ ولا تطغى القومية
وفقك الله للحق والصواب
وأشكرك على نصحك أخي الكريم
ولا شيء عندي يعلو على الروح الإسلامية وأحترم من يخدم ديني ولغتي بقصد أو بغير قصد.
أقدر نصحك وأكرر شكري لك.
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 05:00 م]ـ
مقال رائع
شكراً زاهر
اقتطعتُ منه هذا الجزء؛ فقد راق لي ..
بارك الله فيك أخي السراج
الروعة تتجلى في مرورك أيها الأديب اللبيب
تحياتي لك
ـ[راعي الحروف السلفي]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 05:37 م]ـ
صرخة تعكس الواقع الذي تعيشه هذه الامة ,, نسال الله ان يردنا إلى دينه ردا جميلا
بوركت اخي
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 03:05 م]ـ
صرخة تعكس الواقع الذي تعيشه هذه الامة ,, نسال الله ان يردنا إلى دينه ردا جميلا
بوركت اخي
اللهم آمين
بارك الله فيك أخي الفاضل على مرورك الكريم
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 12:04 م]ـ
مقال رائع، بارك الله فيك.
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 02:22 م]ـ
مقال رائع، بارك الله فيك.
وفيك بارك الله
أسعدني مرورك فجزاك الله خيرا
ـ[دكتور]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 03:41 م]ـ
مقال رائع بارك الله فيك
أسأل الله لك التوفيق لما فيه طاعته ورضاه.(/)
بشرى: الفصيح يستقل بخادمه الخاص به وحده
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 02:39 ص]ـ
السلام عليكم
- لما كان الفصيح رائد المواقع اللغوية على شبكة الإنترنت والموقع اللغوي الأكبر عالميا والذي يدخله زوار من 136 دولة في العالم لم يتخلف عنه إلا سكان الدول التي لم تصلها عجلة التطور ولا يعرفون الإنترنت وكونه قبلة اللغويين الأولى وطلاب العربية والمسلمين الجدد الذين يودون التعرف على لغة دينهم ومن أراد الاستزادة في أي فن من فنون اللغة وعلى أي درجة علمية كان من أجل ذلك كله كان حقا علينا أن نوفر لهذه الأمة التي يعد الفصيح موقوفا لوجه الله عن أفرادها أحياء وأمواتا موقعا مخدوما بأفضل الخدمات الممكنة وأحدث التقنيات المطروحة في عالم الإنترنت ليكون الفصيح أرقى موقع لغوي علميا وتقنيا من أجل سهولة الوصول وعدم الانقطاع عن الشبكة العنكبوتية بنسبة 99% محميا بأفضل أساليب الحماية الحديثة ضد الاستخدام غير المشروع.
من أجل الاستمرار على هذه الطريق قررنا حجز خادم خاص بالفصيح وحده لا يشاركه غيره بمساحة تفوق أضعاف مساحته السابقة ونقل بيانات شهري يفوق ضعف الحد القديم ليكون الفصيح موجودا على الشبكة في أي وقت يرغب في زيارته أي شخص يريد العلم والفائدة فيه ليكون كحلق شيوخ العلم في البصرة والكوفة إبان عهد العلم اللغوي العربي الأول لذلك أحببنا أن نزف البشرى إليكم وأن نسركم لأننا نعلم أن تطور الفصيح مجلبة لفرحكم لتتمتعوا بتصفح سريع وبلا عوائق من مثل انتهاء موارد النظام وخلافه فمواردنا تفوق حاجتنا بأضعاف ولله الحمد والمنة على ما أنعم به وتفضل هو صاحب الفضل وحده ومنه العون والتوفيق والله يكلؤكم ويحفظكم
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 02:51 ص]ـ
إن موقعا كالفصيح في قيمته ومضمونه لهو جدير بالتفرد
الحمد لله تعالى ومبارك علينا جميعا
وبورك جهد ينصب في تطوير وقف الله
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 03:12 ص]ـ
ما شاء الله، تبارك الله.
جهود مُباركة، كُلّلت بهذا الإنجاز العظيم، تقبلها الله، وجعلها في موازين حسناتكم.
ـ[فتون]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 03:36 ص]ـ
بوركت تلك الجهود
ونفع الله بها
لقد حملتنا مسؤولية كبيرة
وفقنا الله جميعا ...
وجزاكم خير الجزاء
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 04:45 ص]ـ
،،
الفصيح أهل لتفرد في كل شي،،
دمت للفصيح خير معين
ـ[المنشار]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 04:56 ص]ـ
بارك الله فيك ?دمت ذخرا للفصيح
ـ[أحاول أن]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 05:39 ص]ـ
بشركم الله بالرضوان، كل ما يخدم الفصيح من البشائر حقا، وهو بهذا التفرد يعطي أمانا أكبر للحاضر ويفتح آفاقا أرحب للمستقبل ..
تقبل الله منكم.
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 05:47 ص]ـ
بوركت جهودك أخي وبشرك الله يالجنة كما تبشرنا بين حين وآخر بما يسعدنا
حقيقة خطوة متقدمة جداً
تقبل تحياتي وتقديري
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 07:50 ص]ـ
http://afwag.alafdal.net/users/1411/28/89/04/smiles/439783.gifhttp://afwag.alafdal.net/users/1411/28/89/04/smiles/930418.gifhttp://afwag.alafdal.net/users/1411/28/89/04/smiles/439783.gifhttp://afwag.alafdal.net/users/1411/28/89/04/smiles/930418.gifhttp://afwag.alafdal.net/users/1411/28/89/04/smiles/439783.gifhttp://afwag.alafdal.net/users/1411/28/89/04/smiles/930418.gifhttp://afwag.alafdal.net/users/1411/28/89/04/smiles/439783.gifhttp://afwag.alafdal.net/users/1411/28/89/04/smiles/439783.gifhttp://afwag.alafdal.net/users/1411/28/89/04/smiles/930418.gifhttp://afwag.alafdal.net/users/1411/28/89/04/smiles/439783.gifhttp://afwag.alafdal.net/users/1411/28/89/04/smiles/930418.gifhttp://afwag.alafdal.net/users/1411/28/89/04/smiles/439783.gifhttp://afwag.alafdal.net/users/1411/28/89/04/smiles/930418.gifhttp://afwag.alafdal.net/users/1411/28/89/04/smiles/439783.gif
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/26720/31303/392659.jpg (http://www.rofof.com/)
أفضل موقع لغوي، يضم نخبة ممتازة من الأعضاء، بارك الله فيكم ولكم جزيل الشكر على هذا التطوير.
http://afwag.alafdal.net/users/1411/28/89/04/smiles/439783.gifhttp://afwag.alafdal.net/users/1411/28/89/04/smiles/439783.gifhttp://afwag.alafdal.net/users/1411/28/89/04/smiles/439783.gifhttp://afwag.alafdal.net/users/1411/28/89/04/smiles/439783.gifhttp://afwag.alafdal.net/users/1411/28/89/04/smiles/439783.gifhttp://afwag.alafdal.net/users/1411/28/89/04/smiles/439783.gifhttp://afwag.alafdal.net/users/1411/28/89/04/smiles/439783.gifhttp://afwag.alafdal.net/users/1411/28/89/04/smiles/439783.gifhttp://afwag.alafdal.net/users/1411/28/89/04/smiles/439783.gifhttp://afwag.alafdal.net/users/1411/28/89/04/smiles/439783.gifhttp://afwag.alafdal.net/users/1411/28/89/04/smiles/439783.gifhttp://afwag.alafdal.net/users/1411/28/89/04/smiles/439783.gifhttp://afwag.alafdal.net/users/1411/28/89/04/smiles/439783.gif
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الخطيب99]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 09:00 ص]ـ
ما شاء الله
الحمد لله على هذا الفضل و المنه
لا أقول مبارك لكم و لكم سأقول مبارك لنا
بارك الله بكم
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 09:27 ص]ـ
مبارك لنا ولكم وللفصيح وأهله ولكل عشاق اللغة العربية ومرتادي الفصيح
جزاك الله خيراً أستاذ أبا يزن وجعله في ميزان حسناتك
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 11:19 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين
وفقكم الله وجزاكم الخير كله.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 01:33 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
مبارك للفصيح الاستقلالية
ما شاء الله لا قوة إلا بالله (هذه من نعم الله ولعل اتخاذه كذلك وقفا لله كانت له بركاته على هذا المنتدى المبارك)
أسأل الله أن يبارك الله في جهودكم، إنجاز رائع، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
إذن هذا يفسر حذف الكثير من المشاركات (أسأل الله أن يعوضنا بها) أثناء التحديث.
ومزيدا مزيدا من التألق والنجاح.
أسأل الله أن يحفظ الفصيح، وأن يتقبل أعمال الفصحاء وكل القائمين فيه، أحسن تقبل ويجعلها كلها خالصة لوجه الكريم / اللهم آمين.
والله الموفق
ـ[الخبراني]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 01:51 م]ـ
بوركت جهودكم وجعلها الله في موازين حسناتكم
ونفع الله بكم
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 02:48 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
..
إنها لقفزة كبيرة حقاً ..... جعلها الله في ميزان حسناتكم أخي أبا يزن ..
مبارك علينا جميعا ..
ـ[السراج]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 03:34 م]ـ
باركَ الله فيك يا أبا يزن
منذُ تأسيس هذا الصرح وأنتَ تحملُ ألقه، وترتقي به أعلى المنازل، وليس ذاك بهين، تمضي تدفعُك همّة العربي ومروءته حين تناديه لغته للمسير معه ..
وفقك الله يا صديقي ..
ـ[دكتور]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 03:52 م]ـ
أسأل الله لكم التوفيق.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 05:00 م]ـ
ما شاء الله ,تبارك الله
دائما فى تميز , بارك الله فيك أبا يزن
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 05:19 م]ـ
على قدر أهل العزم تأتي العزائم ... وتأتي على قدر الكرام المكارم
أبى منتدى الفصيح إلا التميز والتفرد
فزاده وزادكم الله يا أهل الفصيح عزة ورفعة
مبارك لنا
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 08:44 م]ـ
إلى الأمام ومزيداً من التطور
لن ندخر جهداً خلفك يا أبا يزن في خدمة هذا الصرح
يستحق منك الفصيح هذا المجهود
ولك صاق الدعاء وثقلاً في ميزان حسناتك
ـ[أحمد39]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 09:02 م]ـ
بارك الله فيك أبا يزن الغالي وبارك لك في جهودك ونعاهد الله أننا خلفك كل علي قدر إستطاعته وفقكم الله دوما وجعلكم لنا ذخرا وبارك الله في أساتذتنا الكرام الذين نجلهم ونضعهم علي رؤسنا كلهم جميعا بدون ذكر أسماء
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 09:36 م]ـ
ما بذلته بحق لحقيقٌ بالتبجيل و التقدير
بارك الله عليكم جهودكم وزادكم سموّاً في مدارج العلوّ ..
ولا زال لكم من الله مدد وسند
دمت مسدداً
والسلام عليكم أجمعين
ـ[عبود]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 09:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الخلوفي]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 10:08 م]ـ
الحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا
الحمد لله أن جعل الفصيح رائدا ومهيمنا على المواقع اللغوية على الشبكة المعلوماتية واسأل الله ان يديم هذا التميز والتفرد وأسأله أن يبقي الفصيح منار علم وهدى ونور وبصيرة.
وأنا اذ أبارك للفصيح وأهله هذه الاستقلالية أهيب بنفسي أولا وبإخوتي وأخواتي اعضاء الفصيح ومشرفيه ان نعمل على الارتقاء بهذا الصرح اللغوي الشامخ وأن نعمل ما بوسعنا من أجل اظهاره بالمظهر اللائق به محفلا من محافل العربية ومعهدا نتلقى فيه شتى العلوم والمعارف.
فبارك الله في الفصيح وفي أهل الفصيح وفي هتاف الفصيح وأسأل الله أن يبقي الفصيح ما بقي للعربية محب
ـ[وليد]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 10:30 م]ـ
مبارك لكم
وبارك الله تعالى في جهودكم وتقبل منا ومنكم صالح العمل
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 10:33 م]ـ
السلام عليكم
ما كان لله دام واتصل وما كان لغير الله انقطع وانفصل.
إنه لتوفيق من الله.
العبد سبب من أسباب الله.فرحم الله من جعله سببا لهذا الوقف النبيل.
مبارك لمحبي الفصيح وأوفيائه.
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[22 - 10 - 2010, 12:59 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مبارك لنا ولكم وللفصيح
جعل الله جهودكم في ميزان الحسنات
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 09:03 ص]ـ
خطوة مهمة نحو التطوير
وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه.
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 09:46 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله نفخر حقا حين ننضم لهذا الصرح العظيم وندعو طلبة العلم إليه
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 11:25 ص]ـ
مبارك بحجم السماء لكم ..
يارب اجعله طريقنا يقود أعضاءه وزواره لجنة عرضها كعرض السماء والأرض ...
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 11:26 ص]ـ
الحمدلله الذي يسّر لكم،و بوركت جهودكم.
مبارك لنا جميعا.
ـ[راعي الحروف السلفي]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 09:13 م]ـ
بارك الله في هذا الموقع الخير ووفق القائمين عليه(/)
الكذب ملح البشر .. منذ نعومة أظافرهم!
ـ[الخطيب99]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 08:55 ص]ـ
الوظائف التي تهددّ السعادة الزوجية. الكذب ملح البشر .. منذ نعومة أظافرهم!
**
قام باحثان أميركيان من جامعة رادفورد بدراسة حديثة توضح آثار بعض الوظائف على الحياة الزوجية وقاما بترتيب أكثر الوظائف خطورة على الحياة المشتركة بين الزوجين.
وطبق الباحثان ميشيل آموت وشوان ماك كوي المنهج العلمي على إشكالية تتعلق بسؤال يقول هل هناك وظائف تعد خطرا على السعادة الزوجية، حيث درس الباحثان إحصاءات نسب الطلاق بين أصحاب الوظائف المختلفة في المجتمع الأميركي، وجاءت النتائج كما يلي:
أظهرت الدراسة أن أولى الوظائف خطرا على الحياة الزوجية هي وظيفة الراقصين ومدرسي حركات البدن، حيث وصلت نسبة الطلاق بين أصحاب هذه الوظائف 05ر43 % بين المتزوجين من أبنائها. وجاء في المركز الثاني وظيفة ساقي البار وقد بلغت نسبة المطلقين فيها 4338 %. واحتلت مهنة التدليك المركز الثالث، فقد أثبتت الدراسة أن الذي يريح الآخرين بتدليكهم بيديه يلقى جزاء ذلك في البيت توترا زوجيا على درجة عالية، وقد بلغت نسبة المطلقين من بين ممارسي هذه الوظيفة 38,22 %. وجاء في المركز الرابع موظفو نادي القمار، حيث تقع نسبة الطلاق 37,66%.
أما المركز الخامس فاحتله العاملون على ماكينات الإنتاج، حيث نسبة المطلقين إلى 74 32 %.
واحتل المركز السادس العاملون في الكازينوهات الليلية، وهم المغامرون الذين يدفعون بدورهم الآخرين إلى المغامرة، إلا أن من الواضح أنهم يغامرون كذلك بزواجهم، حيث تصل نسبة الطلاق بينهم إلى 3531.وفي المركز السابع جاء عمال المصانع، حيث ينتظرهم في البيت كذلك أوقات صعبة كأعمالهم، وتصل نسبة الطلاق بينهم إلى 78ر29 %، يتمثل القسط الأكبر منها في شركات التغذية والتبغ.
وجاء في المركز الثامن موظفو مراكز الاتصالات، وتقدم الدراسة نصيحة للعاملين في هذه المهنة تقول: عندما يتصل رفيق الحياة بك فتحول فورا من حالة الإجابات المسجلة على ماكينة الرد، إلى الحوار الطبيعي مع الطرف الآخر، فربما يساهم ذلك في إضفاء السعادة على الحياة الزوجية، وتبلغ نسبة الطلاق بين العاملين في هذا المجال إلى 30ر29%. أما المركز التاسع فاحتلته وظيفة الممرضة، حيث تصل نسبة الطلاق بين الممرضات إلى 95ر28 %. وتبوأ المركز العاشر العاملون في مهنة المحمس الجماهيري وبعد ذلك بالترتيب عدة وظائف منها البواب وبائع الهواتف، والنادل في المطاعم وغيرها، وبناء الأسقف، وفي المركز الأخير عاملة النظافة.
الكذب ملح البشر .. منذ نعومة أظافرهم!
يقسم ابنك بأنه لم يأكل الحلوى، وبقايا الحلوى تملأ وجهه! أما أنت فتتصل برئيسك في العمل لإبلاغه بأنك تريد «إجازة مرضية» وتفتعل السعال على الهاتف! الكبار يكذبون لأسبابهم الخاصة، كذلك الأطفال لهم أسبابهم أيضاً!
وإن كان للكبار حججهم، للخروج من مصيبة ما أو لمصلحة شخصية أو للظهور بصورة أفضل بنظر الآخرين، فما هي حجج الأطفال؟!
لمعرفة ذلك، بحث علماء نفس كنديون الاختلافات بين كذب الطفل وكذب الراشد، وكيف يتغير أسلوب «الكذب» كلما تقدمنا في السن.
ويحاول علماء النفس التنموي فهم الكذب من خلال السلوك، حيث قام علماء الأعصاب بتتبع المناطق الدماغية التي تنشط عندما تُلفَّق الأكاذيب. وأشارت دراسة جديدة إلى أن الكذب قد ينبع من جزء مختلف كلياً في دماغ الأطفال عنه في دماغ الكبار، مؤكدة أن الكذب علامة على النضج الطبيعي.
وقال الباحث في جامعة «تورنتو» كانغ لي إنه «لا ينبغي أن يقلق الأهل والمعلمون الذين يكشفون أن الطفل يكذب، لأن ذلك لن يتحول إلى مرض» فـ «كذب الأطفال هو علامة على أنهم وصلوا إلى مرحلة نمو جديدة».
وأجرى لي دراسة على أطفال تراوحت أعمارهم بين السنتين و17 سنة تم وضعهم في مختبر جهز بكاميرات سرية، ووضع خلف كل طفل لعبة الديناصور «بارني» مُنعوا من اختلاس النظر عليها. تظاهر الباحث أنه يردّ على مكالمة هاتفية مانحاً الأطفال متسعاً من الوقت لاختلاس النظر إلى اللعبة، وتم تسجيل كل تحركاتهم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ووجدت الدراسة أن الغش بالنسبة للأطفال الصغار شكل إغراء «هائلاً» حيث اختلس 90 في المئة منهم النظر إلى اللعبة. ولم يسلم الكبار أيضاً من هذا الإغراء، كما قال لي. وعندما عاد الباحث إلى الغرفة، سأل كل طفل عما إذا كان قد اختلس النظر.
وأظهرت الدراسة أن ربع الأطفال في عمر السنتين كذبوا وقالوا إنهم لم ينظروا إلى اللعبة، وارتفعت النسبة إلى النصف عند الأطفال في سن الثالثة، ووصلت إلى 90 في المئة عند الأطفال في الرابعة. وظلّت النسبة ترتفع حتى سن الـ15. بعدها بدأ العدد بالتراجع، لتنخفض النسبة إلى 70 في المئة عند سن الـ17.
وغالباً ما يفضح الأطفال كذبهم بأنفسهم، فعندما سئلوا «ماذا تتوقع أن تكون اللعبة خلفك؟» أفشى الأطفال السر بلا تفكير وأجابوا «بارني»، وعندها اعترفوا بالغش.
وحاول الأطفال في سن الخامسة اختلاق الأعذار لتغطية الكذبة، فعندما غطى لي اللعبة وطلب من أحد الأطفال أن يحاول معرفة ما هي اللعبة من خلال لمسها فقط دون رؤيتها، قال الطفل «أشعر أنها بنفسجية ولذلك هي لعبة بارني»! أما الأطفال في السابعة، فأجادوا بمعظمهم تغطية كذبتهم.
وأشار لي إلى أنه «يمكن كشف الأطفال الكاذبين قبل سن الثامنة»، فماذا يفعل الأهل إذاً بعد هذه السن؟!
كما درس الباحثون أسباب كذب بعض الأطفال أكثر من غيرهم، ووجدوا أن المسألة لا ترتبط بقيم أخلاقية أو دينية، بل إن هؤلاء الأطفال لديهم قدرات معرفية أفضل، وذلك لأن الكذب يتطلب إبقاء الحقيقة أيضا في الرأس، وهذا ينطوي على عمليات دماغية متعددة، كدمج عدة مصادر للمعلومات والتلاعب بها، وفقاً للباحث في علم الأعصاب في جامعة «ميسوري» الأميركية شوان كرايست.
ولمعرفة الفرق بين كذب الأطفال وكذب الكبار، قام الباحث في جامعة «ساوث كارولينا الطبية» ماركوس كرويس بمسح أدمغة أطفال تتراوح أعمارهم بين 10 و16 سنة، والكبار تتراوح أعمارهم بين 19 و40 سنة عندما كانوا يكذبون وعندما كانوا يقولون الحقيقة.
ووجدت الدراسة زيادة تدفق الدم بسبب النشاط العصبي في المناطق الأمامية من الدماغ عند الكبار، ولكن المناطق الأمامية في أدمغة الأطفال لم تظهر أي نشاط.
المصدر: الازمنة
****
هل نحن من يساعد على نشر الكذب بين أبنائه بالسكوت عنه و التغاضي عن اكاذيبه والتي يعتبرها البعض طفولة بريئة؟
هل نحن نساعد ابنائنا على الكذب عندما نكذب أمامهم؟
هل تصح المقولة: الكذب ملح الرجال؟
هل .... ؟ وهل .... ؟
ـ[فتون]ــــــــ[22 - 10 - 2010, 05:38 ص]ـ
شكرا جزيلا لك أخي الخطيب على هذه المعلومات القيمة
ربما الطفل حينما يكذب يكون على قدر من المعرفة والنضج ...
لكن الطفل حينما لايكذب يكون أكثر تقديرا لعواقب الأمور وأبعد نظرا حينما يلزم
الصدق ويتجنب الغش ...
قد يكون الفضول هو السبب الرئيس وراء كذب كثير من الأطفال،
لكن يبقى ذات التصرف "الكذب" قيمة أخلاقية سيئة مئة بالمئة؛
فيجب علينا أن نفرق بين الدافع البريء للفعل وبين ذات الفعل الذي ستتحول
دوافعه في المستقبل إلى دوافع سيئة وضيعة ...
موضوع جميل ومفيد بشقيه
تحيتي لك
ـ[الخطيب99]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 06:26 ص]ـ
شكرا جزيلا لك أخي الخطيب على هذه المعلومات القيمة
ربما الطفل حينما يكذب يكون على قدر من المعرفة والنضج ...
لكن الطفل حينما لايكذب يكون أكثر تقديرا لعواقب الأمور وأبعد نظرا حينما يلزم
الصدق ويتجنب الغش ...
قد يكون الفضول هو السبب الرئيس وراء كذب كثير من الأطفال،
لكن يبقى ذات التصرف "الكذب" قيمة أخلاقية سيئة مئة بالمئة؛
فيجب علينا أن نفرق بين الدافع البريء للفعل وبين ذات الفعل الذي ستتحول
دوافعه في المستقبل إلى دوافع سيئة وضيعة ...
موضوع جميل ومفيد بشقيه
تحيتي لك
الاخت الكريمة فتون دمت بخير
كل الشكر لهذا التعقيب القيم
ولكن استوقفتني هذه العبارة:
فيجب علينا أن نفرق بين الدافع البريء للفعل وبين ذات الفعل الذي ستتحول
دوافعه في المستقبل إلى دوافع سيئة وضيعة ...
**
كيف لنا أن نمييز بين الدافع البريء وإلى ذلك الذي ستتحول دوافعة بالمستقبل
اطيب التحيات والاماني
باقة ورد(/)
لماذا يا مصر؟ لماذا يا نيل سات؟!!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 11:30 ص]ـ
أغلقت الشركة المصرية للأقمار الصناعية (نايل سات) قناتي صفا ووصال بحجة درء الفتنة
والقنوات الرافضية وعمائم الكفر تمعن بشتم الصحابة وأمهات المؤمنين منذ أمد ليس بالقريب والغريب أن الشركة المذكورة لم تحرك ساكنا
فلماذا يحرموننا حق الدفاع عن ملتنا ويتركونهم يسرحون ويمرحون دون رادع؟
ـ[الخبراني]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 01:44 م]ـ
أغلقت الشركة المصرية للأقمار الصناعية (نايل سات) قناتي صفا ووصال بحجة درء الفتنة
والقنوات الرافضية وعمائم الكفر تمعن بشتم الصحابة وأمهات المؤمنين منذ أمد ليس بالقريب والغريب أن الشركة المذكورة لم تحرك ساكنا
فلماذا يحرموننا حق الدفاع عن ملتنا ويتركونهم يسرحون ويمرحون دون رادع؟
حسبي الله ونعم الوكيل
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 05:04 م]ـ
أغلقت الشركة المصرية للأقمار الصناعية (نايل سات) قناتي صفا ووصال بحجة درء الفتنة
والقنوات الرافضية وعمائم الكفر تمعن بشتم الصحابة وأمهات المؤمنين منذ أمد ليس بالقريب والغريب أن الشركة المذكورة لم تحرك ساكنا
فلماذا يحرموننا حق الدفاع عن ملتنا ويتركونهم يسرحون ويمرحون دون رادع؟
وكذا قناة الرحمة
http://www.youtube.com/watch?v=4rMwVxWSpmI (http://www.youtube.com/watch?v=4rMwVxWSpmI)(/)
الفرق بين اختلاف التنوع واختلاف التضاد
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 03:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أولا: التفريق بين اختلاف التنوع والتضاد:
إِنَّ أَنْوَاعَ الِافْتِرَاقِ وَالِاخْتِلَافِ فِي الْأَصْلِ قِسْمَانِ: اخْتِلَافُ تَنَوُّعٍ، وَاخْتِلَافُ تَضَادٍّ:
وَاخْتِلَافُ التَّنَوُّعِ عَلَى وُجُوهٍ:
مِنْهُ مَا يَكُونُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْقَوْلَيْنِ أَوِ الْفِعْلَيْنِ حَقًّا مَشْرُوعًا، كَمَا فِي الْقِرَاءَاتِ الَّتِي اخْتَلَفَ فِيهَا الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، حَتَّى زَجَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: " كِلَاكُمَا مُحْسِنٌ "، وَمِثْلُهُ اخْتِلَافُ الْأَنْوَاعِ فِي صِفَةِ الْأَذَانِ، وَالْإِقَامَةِ، وَالِاسْتِفْتَاحِ، وَمَحَلِّ سُجُودِ السَّهْوِ، وَالتَّشَهُّدِ، وَصَلَاةِ الْخَوْفِ، وَتَكْبِيرَاتِ الْعِيدِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ، مِمَّا قَدْ شُرِعَ جَمِيعُهُ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُ أَنْوَاعِهِ أَرْجَحَ أَوْ أَفْضَلَ.
ثُمَّ تَجِدُ لِكَثِيرٍ مِنَ الْأُمَّةِ فِي ذَلِكَ مِنْ الِاخْتِلَافِ مَا أَوْجَبَ اقْتِتَالَ طَوَائِفَ مِنْهُمْ عَلَى شَفْعِ الْإِقَامَةِ وَإِيتَارِهَا وَنَحْوِ ذَلِكَ! وَهَذَا عَيْنُ الْمُحَرَّمِ. وَكَذَا تَجِدُ كَثِيرًا مِنْهُمْ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْهَوَى لِأَحَدِ هَذِهِ الْأَنْوَاعِ، وَالْإِعْرَاضِ عَنِ الْآخَرِ وَالنَّهْيِ عَنْهُ -: مَا دَخَلَ بِهِ فِيمَا نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَمِنْهُ مَا يَكُونُ كُلٌّ مِنَ الْقَوْلَيْنِ هُوَ فِي الْمَعْنَى الْقَوْلَ الْآخَرَ، لَكِنِ الْعِبَارَتَانِ مُخْتَلِفَتَانِ، كَمَا قَدْ يَخْتَلِفُ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فِي أَلْفَاظِ الْحُدُودِ، وَصَوْغِ الْأَدِلَّةِ، وَالتَّعْبِيرِ عَنِ الْمُسَمَّيَاتِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ. ثُمَّ الْجَهْلُ أَوِ الظُّلْمُ يَحْمِلُ عَلَى حَمْدِ إِحْدَى الْمَقَالَتَيْنِ وَذَمِّ الْأُخْرَى وَالِاعْتِدَاءِ عَلَى قَائِلِهَا! وَنَحْوِ ذَلِكَ.
وَأَمَّا اخْتِلَافُ التَّضَادِّ، فَهُوَ الْقَوْلَانِ الْمُتَنَافِيَانِ، إِمَّا فِي الْأُصُولِ، وَإِمَّا فِي الْفُرُوعِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ الَّذِينَ يَقُولُونَ: الْمُصِيبُ وَاحِدٌ. وَالْخَطْبُ فِي هَذَا أَشَدُّ، لِأَنَّ الْقَوْلَيْنِ يَتَنَافَيَانِ، لَكِنْ نَجِدُ كَثِيرًا مِنْ هَؤُلَاءِ قَدْ يَكُونُ الْقَوْلُ الْبَاطِلُ الَّذِي مَعَ مُنَازِعِهِ فِيهِ حَقٌّ مَا، أَوْ مَعَهُ دَلِيلٌ يَقْتَضِي حَقًّا مَا، فَيَرُدُّ الْحَقَّ مَعَ الْبَاطِلِ، حَتَّى يَبْقَى هَذَا مُبْطِلًا فِي الْبَعْضِ، كَمَا كَانَ الْأَوَّلُ مُبْطِلًا فِي الْأَصْلِ، وَهَذَا يَجْرِي كَثِيرًا لِأَهْلِ السُّنَّةِ.
وَأَمَّا أَهْلُ الْبِدْعَةِ، فَالْأَمْرُ فِيهِمْ ظَاهِرٌ. وَمَنْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ هِدَايَةً وَنُورًا رَأَى مِنْ هَذَا مَا يُبَيِّنُ لَهُ مَنْفَعَةَ مَا جَاءَ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ مِنَ النَّهْيِ عَنْ هَذَا وَأَشْبَاهِهِ، وَإِنْ كَانَتِ الْقُلُوبُ الصَّحِيحَةُ تُنْكِرُ هَذَا، لَكِنْ نُورٌ عَلَى نُورٍ.
وَالِاخْتِلَافُ الْأَوَّلُ، الَّذِي هُوَ اخْتِلَافُ التَّنَوُّعِ، الذَّمُّ فِيهِ وَاقِعٌ عَلَى مَنْ بَغَى عَلَى الْآخَرِ فِيهِ. وَقَدْ دَلَّ الْقُرْآنُ عَلَى حَمْدِ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ فِي مِثْلِ ذَلِكَ، إِذَا لَمْ يَحْصُلْ بَغْيٌ، كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ} (1). وَقَدْ كَانُوا اخْتَلَفُوا فِي قَطْعِ الْأَشْجَارِ، فَقَطَعَ قَوْمٌ، وَتَرَكَ آخَرُونَ. وَكَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ} {فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا} (2) فَخَصَّ سُلَيْمَانَ بِالْفَهْمِ وَأَثْنَى عَلَيْهِمَا بِالْحُكْمِ وَالْعِلْمِ.
(يُتْبَعُ)
(/)
وَكَمَا فِي إِقْرَارِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَنِي قُرَيْظَةَ لِمَنْ صَلَّى الْعَصْرَ فِي وَقْتِهَا، وَلِمَنْ أَخَّرَهَا إِلَى أَنْ وَصَلَ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ.
وَكَمَا فِي قَوْلِهِ: «إِذَا اجْتَهَدَ الْحَاكِمُ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا اجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ».
وَالِاخْتِلَافُ الثَّانِي، هُوَ مَا حُمِدَ فِيهِ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ، وَذُمَّتِ الْأُخْرَى، كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ} (1). وَقَوْلِهِ تَعَالَى: {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ} (2) الْآيَاتِ.
وَأَكْثَرُ الِاخْتِلَافِ الَّذِي يَئُولُ إِلَى الْأَهْوَاءِ بَيْنَ الْأُمَّةِ - مِنَ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ، وَكَذَلِكَ إِلَى سَفْكِ الدِّمَاءِ وَاسْتِبَاحَةِ الْأَمْوَالِ وَالْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ. لِأَنَّ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ لَا تَعْتَرِفُ لِلْأُخْرَى بِمَا مَعَهَا مِنَ الْحَقِّ، وَلَا تُنْصِفُهَا، بَلْ تَزِيدُ عَلَى مَا مَعَ نَفْسِهَا مِنَ الْحَقِّ زِيَادَاتٍ مِنَ الْبَاطِلِ، وَالْأُخْرَى كَذَلِكَ. [وَلِذَلِكَ] (1) جَعَلَ اللَّهُ مَصْدَرَهُ الْبَغْيَ فِي قَوْلِهِ: {وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ} (2). لِأَنَّ الْبَغْيَ مُجَاوَزَةُ الْحَدِّ، وَذُكِرَ هَذَا فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنَ الْقُرْآنِ لِيَكُونَ عِبْرَةً لِهَذِهِ الْأُمَّةِ.
شرح الطحاوية في العقيدة السلفية
_
والفرق بين اختلاف التنوع واختلاف التضاد: أن اختلاف التضاد لا يمكن الجمع فيه بين القولين؛ لأن الضدين لا يجتمعان.
واختلاف التنوع يمكن الجمع فيه بين القولين المختلفين؛ لأن كل واحد منهما ذكر نوعاً، والنوع داخل في الجنس، وإذا اتفقا في الجنس فلا اختلاف.
وعلى ذلك فاختلاف التضاد معناه أنه لا يمكن الجمع بين القولين لا بجنس ولا بنوع، ولا بفرد من باب أولى، واختلاف التنوع معناه أنه يجمع بين القولين في الجنس ويختلفان في النوع، فيكون الجنس اتفق عليه القائلان ولكن النوع يختلف، وحينئذ لا يكون هذا اختلافاً؛ لأن كل واحد منهما ذكر نوعاً كأنه على سبيل التمثيل.
الشيخ ابن عثيمين
_
الخلاف الذي يكون بين أهل السنة في المسائل العملية فهو جار على ما ذكرت:
إما أن يكون اختلاف تنوع.
أو اختلاف تضاد، وفي هذه الحال: إما أن يكون المصيب معلوماً لقيام الدليل على صحة قوله.
وإما أن لا يتوفر ذلك، وإذا كان هذا الاختلاف من النوع الذي يتبينُ فيه صواب أحد الفريقين، فإنَّ هذا هو الذي يقولُ فيه أهل العلم: إنَّهُ لا إنكار في مسائل الخلاف، فإنَّ من الخلاف ما يتبينُ فيه خطأ أحد القولين وصواب الآخر، وحينئذٍ ينكرُ الخطأ المخالف للدليل ويرد على صاحبه، وإن كان هو في نفسهِ معذوراً لأن المخالف للدليل والمخالف للحق من المجتهدين، قد يكون له عذر
... فواجب المسلم أن يكون دائراً مع الحق، طالباً للحق، متحرياً للحق، متبعاً للهدى لا للهوى، لا يتعصب لفلان ولا فلان، وإنما يؤتي المختلفون من أهل السنة مثلاً من تعصب بعضهم كما يجري بين المنتسبين للمذاهب الأربعة، لا ضير في الانتساب إلى الأئمة والاقتداء بهم والاستنارة بأقوالهم والاستفادة من فهو مهم، ولا بأس في ذلك بل هذا هو الذي ينبغي أن يستفيد اللاحق من السابق في فهمه ومن بيانه ولكن المذموم أن يتعصب التابع للمتبوع، وأن يقلد القادر على الاستدلال، فيأخذ بقول العالم من غير أن يعرف حجته، مع قدرته على معرفة الدليل.
فالواجب هو إتباع الدليل، واحترام العلماء، والناس في العلماء ...
موقف المُسلم مِن الخلاف لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
-
ثانيا: أسباب اختلاف التنوع:
(يُتْبَعُ)
(/)
القاعدة الحادية عشرة الاختلاف قد يكون اختلاف تنوع أو اختلاف تضاد فحتى نحصر الخلاف في دائرته الضيقة، ينبغي أن يفرق بين اختلاف التنوع، واختلاف التضاد، ففي كثير من الأحيان ينصب الخلاف بين العالمين أو الفرقتين أو المذهبين، وعند التأمل نجد أن الاختلاف بينهم إنما هو اختلاف صوري، لا حقيقة له، وإنما اختلفت عبارة كل منهما عن الآخر، فظُن هذا الاختلاف نزاعًا.
ويقول أهل العلم: إن اختلاف التنوع سببه أحد أمرين:
الأول: أن يعبر كل واحد منهم عن المراد بعبارة غير عبارة صاحبه تدل على معنى في المسمى غير المعنى الآخر مع اتحاد المسمى، ومن ذلك: اختلاف المفسرين في معنى الصراط المستقيم، فقيل: هو القرآن، وقيل الإسلام وقيل: السنة، وكل هذه المعاني صحيحة إذ لا تعارض بينها فهي من اختلاف التنوع.
والثاني: أن يذكر كل منهم من الاسم العام بعض أنواعه على سبيل التمثيل، ومن أمثلة ذلك: الاختلاف في صيغ الأذان والتشهد وأدعية الاستفتاح ونحو ذلك، فمثل هذه المسائل لا ينبغي أن تكون سببًا للنزاع والفرقة والمنابذة، لأن السنة قد جاءت بها جميعًا، فلا تثريب على المسلم فيما لو أخذ بأي صفة وردت.
فقه الخلاف وأثره في القضاء على الإرهاب
-
ثالثا: أسباب اختلاف التضاد:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في " رفع الملام " (مجموع الفتاوى 20/ 231) وجميع الأعذار ثلاثة أصناف:
أحدها: عدم اعتقاده أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله
والثاني: عدم اعتقاده إرادة تلك المسألة بذلك القول
والثالث: اعتقاده أن ذلك الحكم منسوخ
وهذه الأصناف الثلاثة تتفرع على أسباب متعددة:
السبب الأول: أن لا يكون الحديث قد بلغه
والسبب الثاني: أن يكون الحديث قد بلغه لكنه لم يثبت عنده
السبب الثالث: اعتقاد ضعف الحديث باجتهاد قد خالفه فيه غيره
السبب الرابع: اشتراطه في خبر الواحد العدل الحافظ شروطاً يخالفه فيها غيره
السبب الخامس: أن يكون الحديث قد بلغه وثبت عنده لكن نسيه، وهنا يرد في الكتاب والسنة
السبب السادس: عدم معرفته بدلالة الحديث
السبب السابع: اعتقاده أن لا دلالة في الحديث والفرق بين هذا وبين الذي قبله أن الأول لم يعرف جهة الدلالة، والثاني عرف جهة الدلالة لكن اعتقد أنها ليست صحيحة
السبب الثامن: اعتقاده أن تلك الدلالة قد عارضها ما دل عل أنها ليست مراده
السبب التاسع: اعتقاده أن الحديث معارض بما يدل على ضعفه أو نسخه أو تأويله إن كان قابلاً للتأويل بما يصلح أن يكون معارضاً بالاتفاق
السبب العاشر: معارضته بما يدل على ضعفه أو نسخه أو تأويله مما لا يعتقده غيره أو جنسه معارضاً أو لا يكون في الحقيقة معارضاً راجحاً
فهذه الأسباب العشرة ظاهرة وفي كثير من الأحاديث يجوز أن يكون للعالم حجة في ترك العمل بالحديث لم نطلع نحن عليها، فإن مدارك العلم واسعة ولم نطلع نحن جميع ما في بواطن العلماء ..... انتهى مختصراً.
رفع الملام عن الأئمة الأعلام
وبعد هذا العمل نسأل الله هداية وصلاحا لنا ولأمة الإسلام
ـ[الحزين المتفائل]ــــــــ[22 - 10 - 2010, 02:39 ص]ـ
أستاذتنا الفاضلة / بنت خير الأديان
وعدتِ فأوفيتِ.
كنت قد أكثرت عليكِ الإلحاح بالكتابة عن هذا الموضوع؛ و العلة ذكرتيها أنتِ بنفسك في ثناياه عندما أشرتِ إلى أن نزاعا عظيما و شقاقا كبيرا قد يحدث بين أبناء السنة و الجماعة، و السبب في
ذلك اختلاف يسير يمكن تفهمه و استيعابه.
بل إن كثيرا ممّن قلّ علمهم و ضاقت صدورهم أخذوا يخطّئون، بل يفسّقون و يبدّعون و يكفّرون عالما أو علماء أو طائفة لمجّرد اختلافٍ في مسألة فرعية لا تقتضي هذا التناحر!
زادكِ الله علما و فضلا، و شرح الله صدركِ للحق، و أنار قلبكِ باليقين، و رزقكِ اتباع سيّد المرسلين.
دام قلمكِ معلّما و موجّها،،،
ـ[بندر بن سليم الشراري]ــــــــ[22 - 10 - 2010, 02:24 م]ـ
بارك الله فيك أستاذة بنت خير الأديان
موضوع مهم
وللفائدة, فأول من أشار إلى التفريق بين اختلاف التنوع واختلاف التغاير -فيما وقفت عليه- الإمام ابن قتيبة في تأويل مشكل القرآن, وضرب شيخ الاسلام على ذلك أمثلة من تفسير السلف لبعض آي القرآن كما في كتابه مقدمة التفسير
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 09:11 م]ـ
شكر الله لكما
كثيرا ما تأتي الهمة بدفع من الآخرين
ودفعكم كان فيه خير كثير
بارك الله فيكما - الحزينَ وبندرَ(/)
عضو جديد يلتمس علما
ـ[محمود السيد]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 04:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أهل الفصيح الكرام
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
ها أنا ذا أسجل في (الفصيح) - على استحياء- بعدما ترددت كثيرا.
وقد كنت في ذلك الوقت أتردد من آن لآخر؛لألقى نظرة على الموضوعات و المناقشات،وأستمتع بعلم طالما حلمت أن أسمعه، وأعيش أجواءه، وأتعرف على أهله؛ لأتعلم منهم، وأقتبس من نورهم.
وأخيرا ...... حسمت أمري، وتحررت من قيود ترددي، وسجلت في (الفصيح)؛ علني ألحق بركب الفصحاء.
وها هي أول مشاركة لي في رحاب (الفصيح) أحيي فيها أهله ومريديه.:):):)
:):):)
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 05:28 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك
أنت بين إخوانك فى الفصيح ,أطلق العنان للفكر فهنا واحته
ـ[محمود السيد]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 06:11 م]ـ
حياك الله أستاذ معاذ
ـ[الحُميراء]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 06:32 م]ـ
أهلا بكِ أخي الكريم مفيدا ومستفيدا
وهنيئاً لك اللحاق بركب الفصحاء ...
أهلا وسهلا بك ...
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 06:38 م]ـ
مرحبا أخانا محمودا
وقد أحسنت الاختيار بتسجيلك في الفصيح
وأرجو أن تكون نافعا منتفعا
وبارك الله فيك
ـ[أحمد39]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 06:45 م]ـ
مرحبا بك أخاً ومتعلماً من معلمي الفصيح وأستاذاً لي محمود السيد
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 06:48 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك في الفصيح نافعا منتفعا
ننتظر مشاركاتك الفاعلة صائلة جائلة
ـ[فتون]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 08:02 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا بك أخي الكريم في بيتك الثاني بين أهلك
متعلما ومعلما ...
أرجو لك علما نافعا
ومقاما طيبا
ولك تحيتي
ـ[رحمة]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 09:26 م]ـ
حياكم الله و بياكم أخي الكريم.
نسأل الله لكم طيب المقام و حسن الإفادة و الاستفادة.
حللت أهلا و نزلت سهلا.
ـ[محمود السيد]ــــــــ[22 - 10 - 2010, 03:36 ص]ـ
أشكر لكم، إخواني، وأخواتي دماثة الخلق،وبسط الجناح لطويلب علم لو لم يستفد منكم إلاتصحيح أخطائه فقد استفاد كثيرا
و أكرر شكري،و امتناني ....... :) .. :) .. :).:)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[22 - 10 - 2010, 05:28 ص]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك، أستاذ محمود السيد
على الرحب والسعة.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 06:31 ص]ـ
أهلا بك بين إخوانك
باقة ورد
ـ[محمود السيد]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 02:21 م]ـ
شكر الله لك دكتور خالد
ـ[محمود السيد]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 02:27 م]ـ
شكر الله لك أخي الخطيب. ولك مني باقة ورد عطرة
و أتمنى أن أكون على قدر هذا الترحيب.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 02:49 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا ومرحبا بك أخي الكريم، محمود السيد
ـ[راعي الحروف السلفي]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 04:37 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك أخي محمود بين اخوانك ,
أسال الله ان يرزقك العلم النافع وأن يوفقك للبراعة في علم اللغة العربية
ـ[محمود السيد]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 12:34 م]ـ
شكر الله لك أخي ابن القاضي.
أهلا وسهلا بك أبا أنس، وأسأل الله أن يستجيب منك إنه ولي ذلك و القادر عليه.
شكر الله لكما، ونفع بكما، وبأهل الفصيح.(/)
كلمات كُتبتْ لتفيد .. !!!
ـ[رحمة]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 09:43 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قرأت لأحد المفكرين و من يسعى لتقديم أفكار جديدة بشكل مختلف ليحقق ما لم يحققه من سبقه و إن كان قد سبقه آخرون بتحقيق ذلك إيمانيا , بالقرب من الله تعالى فهو سر السعادة الحقيقة.
و لكنه سعى بشكل مختلف لذلك , من خلال ما يسمى بالتنمية البشرية.
للدكتور /إبراهيم الفقي.
قرأت له الكثير من الكتب و شاهدت له العديد من الحلقات و البرامج و لكن أعجبني بعض الجمل ممن نضعهم أمامك ليعينوك على ما تمر به , و لو بالقليل.
فأحببت نقل البعض لكم , و إليكم الآتي:
* إذا نظرت جيدا حولك سوف تجد أن التحدى الحقيقى فى الحياة هو أن تغير نفسك وتصبح الشخص الذى تريد أن تكونه وتستغل طاقاتك الكامنة لتعيش حياه أسعد.
* نحن نرى مالا نريد ونريد مالا نرى فنضيع في سراب مالا نرى ونفقد قيمه مانرى فاحذر أن تفقد قيمة ما ترى
*خلال رحلة حياتك تقابل أشخاصا وأشياء وأماكن وظيفتها فقط مساعدتك في هذه المحطة وليس مصاحبتك طوال الرحلة لذا حان الوقت أن تدعهم وشانهم.
* إن لم تكن سعيدا داخليا لن تكون سعيدا خارجيا .. إن لم تكن سعيدا كما أنت الآن لن تكون سعيدا عندما تصبح ما تريد .. إن لم تكن سعيدا بما عندك الآن لن تكون سعيدا عندما تحصل على ما تريد .. إن لم تكن سعيدا بحياتك الآن لن تكون سعيدا بأي حياة.
* كل أزهار الغد متواجدة في بذور اليوم وكل نتائج الغد متواجدة في أفكار اليوم.
ما يميز هذا الرجل , تفاؤله الغريب:) و لكني متأكدة أنه يمر ببعض الأزمات.
المهم أنه يتغلب عليها و لو بعد حين.
ـ[الخلوفي]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 09:51 م]ـ
بارك الله فيك أختي رحمة وجزاك الله خيرا على النقل
كلمات تكتب بدم المحاجر
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[22 - 10 - 2010, 02:07 م]ـ
ما يميز هذا الرجل , تفاؤله الغريب:) و لكني متأكدة أنه يمر ببعض الأزمات.
المهم أنه يتغلب عليها و لو بعد حين.
أكيد أنه مر بأزمات جعلته يرى ما سطره هنا أمام عينيه
ففرك وفرك وفرك ثم فشل
الحكماء يفشلون فيستفيدون من فشلهم
والأكثر منهم حكمة من استفاد من فشل غيره
ـ[رحمة]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 07:30 م]ـ
بارك الله فيك أختي رحمة وجزاك الله خيرا على النقل
كلمات تكتب بدم المحاجر
و بارك الله فيكم أخي الكريم لمروركم الجميل , بوركتم.
ـ[رحمة]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 07:33 م]ـ
أكيد أنه مر بأزمات جعلته يرى ما سطره هنا أمام عينيه
ففرك وفرك وفرك ثم فشل
الحكماء يفشلون فيستفيدون من فشلهم
والأكثر منهم حكمة من استفاد من فشل غيره
صدقتم صدقتم أستاذي الكريم.
و ما هي الحياة إلا فرك , ولو ما كانت كذلك لما عشناها:).
ـ[رحمة]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 07:36 م]ـ
و نضيف المزيد من كلمات الدكتور:
*- احتفظ بابتسامة جذابة على وجهك: (هذه أعجبتني جدا:))
حتى إذا لم تكن شعر أنك تريد أن تبتسم فتظاهر بالابتسامة حيث إن العقل الباطن لا يستطيع أن يفرق بين الشيء الحقيقي والشيء غير الحقيقي، وعلى ذلك فمن الأفضل أن تقرر أن تبتسم باستمرار.
*- كن البادئ بالتحية والسلام:
هناك حديث شريف يقول, قال صلى الله عليه و سلم "وخيرهما الذي يبدأ بالسلام" ... فلا تنتظر الغير وابدأ أنت.
*- كن منصتا جيدا: (وهذه للأسف يفقدها الكثيرين)
اعلم أن هذا ليس بالأمر السهل دائما، وربما يحتاج لبعض الوقت حتى تعتاد على ذلك، فابدأ من الآن ... لا تقاطع أحدا أثناء حديثه ... وعليك بإظهارالاهتمام .... وكن منصتا جيدا ...
*- تعامل مع كل إنسان على أنه أهم شخص في الوجود: (واجهوا الواقع هذه أصعبهم و لكن يمكننا القيام بها)
ليس فقط إنك ستشعر بالسعادة نتيجة لذلك، ولكن سيكون لديك عدد أكبر من الأصدقاء يبادلونك نفس الشعور.
*- كن السبب في أن يبتسم أحد كل يوم: (أو ابتسم في وجه من تحب فقط لترى الابتسامة على وجههم , وهذا أجمل ما في الوجود:))
ابعث رسالة شكر لطبيبك أو طبيب أسنانك أو حتى المختصص بإصلاح سيارتك.
ملحوظة:
لم أكتب هذه الكلمات لنقرأها و نقول ,جميلة ,صدق , .........
و لكن أليس الأجمل أن نحاول تطبيقها في حياتنا؟!
ـ[الشّابّة المقدسيّة]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 09:18 م]ـ
رهيب هذا الإنسان
قدوة في التّفاؤل والأمل
أشكرك كثيرا على هذه العبارات والموضوع الجميل
جزاك الله خيرا
ـ[رحمة]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 09:24 م]ـ
أنرتِ أختي الموضوع بمروركِ الجميل.
بوركتِ.
ـ[رحمة]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 09:25 م]ـ
*- سامح نفسك وسامح الآخرين:
إن الذات السلبية في الإنسان هي التي تغضب وتأخذ بالثأر وتعاقب بينما الطبيعة الحقيقية للإنسان هي النقاء وسماحة النفس والصفاء والتسامح مع الآخرين.
*- كن دائم العطاء:
وقد حدث أن أحد سائقي أتوبيسات الركاب في دينفر بأمريكا نظر في وجوه الركاب، ثم أوقف الأتوبيس ونزل منه، ثم عاد بعد عدة دقائق ومعه علبة من الحلوى وأعطى كل راكب قطعة منها. ولما أجرت معه إحدى الجرائد مقابلة صحفية بخصوص هذا النوع من الكرم والذي كان يبدو غير عادي، قال" أنا لم أقم بعمل شيء كي أجذب انتباه الصحف، ولكني رأيت الكآبة على وجوه الركاب في ذلك اليوم، فقررت أن أقوم بعمل شيء يسعدهم، فأنا أشعر بالسعادة عند العطاء، وماقمت به ليس إلا شيئا بسيطا في هذا الجانب". فكن دائم العطاء.
*- استعمل دائما كلمة "من فضلك" وكلمة "شكرا":
هذه الكلمات البسيطة تؤدي إلى تنائج مدهشة ... فقم باتباع ذلك وسترى بنفسك ولابد أن تعرف أن نظرتك تجاه الأشياء هي من اختيارك أن تفقم بهذا الاختيار حتى تكون عندك نظرة سليمة وصحيحة تجاه كل شيء.
من اليوم قم بمعاملة الآخرين بالطريقة التي تحب أن يعاملوك بها.
من اليوم ابتسم للآخرين كما تحب أن يبتسموا لك.
من اليوم امدح الآخرين كما تحب أن يقوموا هم بمدحك.
من اليوم أنصت للأخرين كما تحب أن ينصتوا إليك.
من اليوم ساعد الآخرين كما تحب أن يساعدوك.
بهذه الطريقة ستصل لأعلى مستوى من النجاح، وستكون في طريقك للسعادة بلا حدود.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 09:20 ص]ـ
بارك الله فيكِ أختي الكريمة رحمة
ما أجملها هذه النصائح القصيرة
دمتِ سعيدة وناجحة في أمورك.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 01:55 م]ـ
*- سامح نفسك وسامح الآخرين:
إن الذات السلبية في الإنسان هي التي تغضب وتأخذ بالثأر وتعاقب بينما الطبيعة الحقيقية للإنسان هي النقاء وسماحة النفس والصفاء والتسامح مع الآخرين.
*- كن دائم العطاء:
وقد حدث أن أحد سائقي أتوبيسات الركاب في دينفر بأمريكا نظر في وجوه الركاب، ثم أوقف الأتوبيس ونزل منه، ثم عاد بعد عدة دقائق ومعه علبة من الحلوى وأعطى كل راكب قطعة منها. ولما أجرت معه إحدى الجرائد مقابلة صحفية بخصوص هذا النوع من الكرم والذي كان يبدو غير عادي، قال" أنا لم أقم بعمل شيء كي أجذب انتباه الصحف، ولكني رأيت الكآبة على وجوه الركاب في ذلك اليوم، فقررت أن أقوم بعمل شيء يسعدهم، فأنا أشعر بالسعادة عند العطاء، وماقمت به ليس إلا شيئا بسيطا في هذا الجانب". فكن دائم العطاء.
*- استعمل دائما كلمة "من فضلك" وكلمة "شكرا":
هذه الكلمات البسيطة تؤدي إلى تنائج مدهشة ... فقم باتباع ذلك وسترى بنفسك ولابد أن تعرف أن نظرتك تجاه الأشياء هي من اختيارك أن تفقم بهذا الاختيار حتى تكون عندك نظرة سليمة وصحيحة تجاه كل شيء.
من اليوم قم بمعاملة الآخرين بالطريقة التي تحب أن يعاملوك بها.
من اليوم ابتسم للآخرين كما تحب أن يبتسموا لك.
من اليوم امدح الآخرين كما تحب أن يقوموا هم بمدحك.
من اليوم أنصت للأخرين كما تحب أن ينصتوا إليك.
من اليوم ساعد الآخرين كما تحب أن يساعدوك.
بهذه الطريقة ستصل لأعلى مستوى من النجاح، وستكون في طريقك للسعادة بلا حدود.
انتقاء موفق وكلمات مهمة
بارك الله فيك أختي رحمة وجزيت الجنة
ـ[رحمة]ــــــــ[31 - 10 - 2010, 12:26 ص]ـ
بارك الله فيكِ أختي الكريمة رحمة
ما أجملها هذه النصائح القصيرة
دمتِ سعيدة وناجحة في أمورك.
و دمتِ لي أختا ( ops , بوركتِ أختي الحبيبة
ـ[رحمة]ــــــــ[31 - 10 - 2010, 12:27 ص]ـ
انتقاء موفق وكلمات مهمة
بارك الله فيك أختي رحمة وجزيت الجنة
جزانا و إياكِ كل خير أختي الحبيبة.
أنرتِ بمروركِ الجميل
ـ[رحمة]ــــــــ[31 - 10 - 2010, 12:34 ص]ـ
قوة التحكم في الذات
التحدث مع الذات:
- جيمس آلان (أنت اليوم حيث أوصلتك أفكارك، وستكون غداً حيث تأخذك أفكارك).
- قامت إحدي الجامعات في كاليفورنيا بعمل دراسة علي التحدث مع الذات عام 1983م توصلت من خلالها إلي أن أكثر من 80% من الذي نقوله لأنفسنا يكون سلبياً ويعمل ضد مصلحتنا – وبسبب ذلك القلق يتسبب في أكثر من 75% من الأمراض مثل ضغط الدم العام والقرحة والنوبات القلبية.
مصادر التحدث مع الذات (أو البرمجة الذاتية):-
(1) الوالدين:
د/ تشاد هيلمسيتر يقول (أنه في خلال الـ 18 سنة الأولي من عمرنا وعلي افتراض نشأتنا في عائلة ايجابية لحد معقول يكون قد قيل لنا أكثر من 148000 مرة كلمة لا أو لا تعمل ذلك، وعدد الرسائل الإيجابية فقط 400 مرة) فيتم برمجتنا سلبياً.
د/ تاد جيمس – وويات وود سمول
(عندما نبلغ السابعة من عمرنا يكون أكثر من 90% من قيمتنا قد تخزين في عقولنا، وعندما نبلغ سن 21 تكون جميع قيمنا قد اكتملت واستقرت في عقولنا).
(2) المدرسة:
برمجة سلبية من خلال قول مدرس لك لا يمكنك فهم أي شيء أبداً؟
(3) الأصدقاء:
العمر من 8 – 15 سنة هي فترة الإقتداء بالآخرين وتقليد السلوك.
(4) الإعلام:
قامت مغنية مشهورة بارتداء زى معين في نفس الأسبوع كانت 50 ألف فتاة ترتدي مثلها.
(5) أنت نفسك:
د/ هلمستر (أن ما تضعه في ذهنك سواء كان سلبياً أو إيجابياً ستجنيه في النهاية).
مستويات التحدث مع الذات:
(1) المستوي الأول (القاتل أو الإرهابي الداخلي):
يجعلك فاقد للأمل، ويشعرك بعدم الكفاءة، ويضع أمامك الجواجز.
يبعث لك إشارات سلبية مثل (أنا خجول – انا ضعيف – ذاكرتي ضعيفة جداً – أنا لا أستطيع – شكلي غير جذاب).
تحدثك السلبي مع نفسك يرسل إشارات سلبية للعقل الباطني يرددها باستمرار غلي أن تصبح جزء من اعتقادك القوي، ثم يؤثر علي تصرفاتك وأحاسيسك.
(2) المستوي الثاني (كلمة لكن السلبية):
(يُتْبَعُ)
(/)
مستوي يريد النغيير ويريد افيجابية ولكن يضييف كلمة اكن التي تمحو الإشارات الإيجابية التي سبقتها مثل (أريد الاستيقاظ مبكراً ولكن لا أحب ذلك – اريد إنقاص وزني ولكن لا أستطيع).
(3) المستوي الثالث (التقبل الإيجابي):
وهو مصدر القوة وعلامة الثقة بالنفس التقدير الشخصي السليم وهو أقوي مستوي للتقبل افيجابي فرسالة مثل (أنا استطيع أن أحقق أهدافي – أنا قوي – أنا إنسان ممتاز ....... ).
الأنواع الثلاثة للتحدث مع الذات: -
(1) الفكر (للتحدث مع الذات):
وهذا النوع للتحدث مع الذات ذو قوة شديدة ويؤدي لنتائج خطيرة فمكن هذا النوع أن يؤدي للإكتئاب ويؤثر سلبياً علي الصحة البدنية.
فمثلاً إذا فكرت في شخص لاتحبه تذكرت أحد المواقف التي كان ذلك الشخص طرف فيها واستمعت لما تقوله لنفسك فلاحظ الإحساس الذي تشعر به.
فرانك أو تلو يقول:
(راقب أفكارك لأنها ستصبح أفعال)
(راقب أفعالك لأنها ستصبح عادات)
(راقب عاداتك لأنها ستصبح طباع)
(راقب طباعك لأنها ستحدد مصيرك)
(2) الحوار مع النفس (للتحدث مع الذات):
مثل أن تدخل في جدال مع شخص وبعد أن يتركك الشخص يدور في ذهنك شريط الجدال مرة أخرى وتحاور نفسك وتقوم بإعادة الحوار مع إضافة عبارات كنت تتمني أن تقولها وقت الجدال الأصلي وتظل علي هذا المنوال.
هذا النوع من التحدث مع الذات يولد أحاسيس سلبية قوية.
(3) التعبير بصراحة والجهر بالقول (للحديث مع النفس):
سواء بصوت مرتفع مع نفسك بكلام سيئ أو أفكار سلبية وتؤدي لتوليد طاقة سلبية ضخمة وأضرار صحية منها ضغط الدم. أو بحوار سلبي عن نفسك مع طرف آخر؛ الذي يؤدي لأضرار بالغة الخطورة وتوليد أحاسيس سلبية هدامة تقلل من أداء أدوارك في جميع مجالات الحياة.
التحدث للذات بطريقة سلبية يبرمج العقل بإشارات سلبية تستقر وترسخ في العقل الباطن وتصبح عادات.
يقول العالم الألماني جوته (اشر الضرار التي ممكن ان تصيب الإنسان هو ظنه السيئ بنفسه)
وفي حديث شريف يقول {{لايحقرن أحدكم نفسه}}.
يقول آرنس هولمز في كتابه النظريات الأساسية لعلم العقل (أفكاري تتحكم في خبراتي، وفي استطاعتي توجيه أفكاري).
مرايان ويليامسون (في استطاعتنا في كل لحظة تغيير ماضينا ومستقبلنا بإعادة برمجة حاضرنا).
العقل الباطن يحتفظ بالرسائل الإيجابية التي تدل علي الوقت الحاضر(/)
محاولة: صورة وتعبير
ـ[رحمة]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 10:38 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
http://www12.0zz0.com/2010/10/21/18/648083389.jpg (http://www.0zz0.com)
ودعنا أيامنا و أحبابنا و بقي الانتظار , لن يُغلق الباب فلا الأمل سيزال , و سنسعى دوما كي تظل قلوبنا على العهد مهما طال الزمان.
http://www2.0zz0.com/2010/10/21/19/595325704.jpg (http://www.0zz0.com)
و ظننت حانت عودتي للأرض للوطن , فنظرت عبر المكان فوجدت مركبتي ,قيدتها القيود فحالت بيني و بين حلمي , علمت حينها: كم أنت بعيد يا وطني!!
http://www2.0zz0.com/2010/10/21/19/419288088.jpg (http://www.0zz0.com)
أيا وردتي أصبحت تشكي! , و تتمنين موتا فاستعدي , فكلنا ذائقيه يوما , و ما من سبيل أو مفر.
مجرد محاولات و انتظروا المزيد ( ops.
و أتمنى أن أرى تعليقاتكم الجميلة أيضا , بوركتم.
ـ[أحمد39]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 11:53 م]ـ
حياك الله رحمة وإني وإن كنت لست من اصحاب الباع الطويل ولكن عندما أقرأ أستشعر ورأيي أن الأمر مبشر جدا مع إعتقادي أن الكلمة الأولي ودعنا وليس ودعدنا
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[22 - 10 - 2010, 02:25 ص]ـ
http://www.anmar4u.com/viewimages/fbd7345dda.jpg (http://www.anmar4u.com/download/fbd7345dda.html)
كلاب الحراسة لن تمنعنا من الدراسة
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[22 - 10 - 2010, 02:40 ص]ـ
http://www.anmar4u.com/viewimages/cc3367165c.jpg (http://www.anmar4u.com/download/cc3367165c.html)
وطني واسع ومروجه غناء ولم يدعوا لي إلا نصف محراب للمذاكرة.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[22 - 10 - 2010, 02:47 ص]ـ
.
موضوع رائع حقاً أختي الأستاذة رحمة .. للتعبير عن حالنا في الخارج والداخل أيضا ... مما دفعني للمشاركة دون استشارة ... عذرا.
بارك الله فيك وجزيت خيرا.
دمت في حفظ الله.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[22 - 10 - 2010, 03:08 ص]ـ
أحسنت يا رحمة
أعجبتني التعليقات والصور
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[22 - 10 - 2010, 03:10 ص]ـ
http://www6.0zz0.com/2010/10/22/00/919822102.jpg
يا قدس معذرة و مثلي ليس يعتذر
مالي يد فيما جرى فالأمر ما أمروا
و أنا ضعيف ليس لي أثر
عار علي السمع و البصر
و أتا بسيف الحرف أنتحر
و أنا اللهيب و قادتي المطر
فمتى سأستعر؟
ـ[فتون]ــــــــ[22 - 10 - 2010, 04:28 ص]ـ
أسجل إعجابي بهذه الفكرة الرائعة ...
هنا تفتح مساحة واسعة من التعبير لنا ...
هنا أعطينا مزيدا من الحرية ...
هنا فكرة إبداعية جديد تستحق الثناء ...
شكرا لكـ ...
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[22 - 10 - 2010, 01:49 م]ـ
موضوع جميل وأحببته أخيتي رحمة
لي عودة بإذنه تعالى ..
ـ[رحمة]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 06:53 م]ـ
حياك الله رحمة وإني وإن كنت لست من اصحاب الباع الطويل ولكن عندما أقرأ أستشعر ورأيي أن الأمر مبشر جدا مع إعتقادي أن الكلمة الأولي ودعنا وليس ودعدنا
بورك فيكم أستاذي الكريم
أنرتم الموضوع بمروركم و تم التصحيح:).
ـ[رحمة]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 06:54 م]ـ
.
موضوع رائع حقاً أختي الأستاذة رحمة .. للتعبير عن حالنا في الخارج والداخل أيضا ... مما دفعني للمشاركة دون استشارة ... عذرا.
بارك الله فيك وجزيت خيرا.
دمت في حفظ الله.
لا عذر عليكم , بل أنرتم بمشاركتكم و أضفتم.
في الحقيقة كنت أقصد تعليقكم على ما وضعت من صور ( ops و لكن فكرتكم جميلة أيضا
فأهلا و مرحبا بكم دائما
ـ[رحمة]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 06:56 م]ـ
أحسنت يا رحمه
أعجيتنى التعليقات والصور
شكرا لكم أخي الكريم
و شكرا لإضافتكم الجميلة ,ننتظر المزيد.
ـ[رحمة]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 07:16 م]ـ
إضافة جديدة:
http://www.9ower.com/uploads/9ower.com-319b12879207531.jpg (http://www.9ower.com/)
على امتداد الأفق و ملامسة السماء لسطح البحر برقة و هدوء ,تجد أن هذا آخر ما امتد إليه بصرك , و لكن لن يكون آخر ما تصل إليه بصيرتنا.
http://www4.0zz0.com/2010/10/24/16/372661385.jpg (http://www.0zz0.com)
لا تدع خيوط العنكبوت تغزل بيوتها في عقلك , فتُشل عن التفكير و تفقد أهم ما يميزك و هي حكمتك في النظر إلى الأمور.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 09:59 م]ـ
.
http://www.anmar4u.com/viewimages/9c13d8f4e5.jpg (http://www.anmar4u.com/download/9c13d8f4e5.html)
أنظر أخي .. يوجد هناك أناس وحياة أشجار ورمال , كنت أظن أن هذا الجدار هو حدود آخر الدنيا .. أتعتقد أنها دنيا أخرى أم هي الآخرة!!؟
ـ[رحمة]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 09:21 م]ـ
أسجل إعجابي بهذه الفكرة الرائعة ...
هنا تفتح مساحة واسعة من التعبير لنا ...
هنا أعطينا مزيدا من الحرية ...
هنا فكرة إبداعية جديد تستحق الثناء ...
شكرا لكـ ...
سلمتِ أيتها الغالية
أنتظر مشاركاتك ليزيد الموضوع جمالا أختي:) 2.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رحمة]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 09:21 م]ـ
موضوع جميل وأحببته أخيتي رحمة
لي عودة بإذنه تعالى ..
و بورك فيكِ أختي الكريمة.
ننتظر العودة بفارغ الصبر
ـ[رحمة]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 09:39 م]ـ
http://www.9ower.com/uploads/9ower.com-2db012881012593.jpg (http://www.9ower.com/)
اسعدي و ارتزقي قد كتبه الله لكِ , فكم نسعى حثيثا للرزق!! و لن نحصل إلا على المكتوب لنا.
http://www.9ower.com/uploads/9ower.com-2db012881012594.jpg (http://www.9ower.com/)
لن أتنازل ..... لن أتقهقر , إني صامد لن أتغير , مهما صار حتما سأصل بإذن الله وحده و لن أتحول.
http://www.9ower.com/uploads/9ower.com-fcc312881015111.jpg (http://www.9ower.com/)
هل ذبلتِ وردتي الجميلة؟ هل تعبتِ من هموم الدنيا؟ وردتي ...... لا تحتاجين سوى ابتسامة كي تحيي سعيدة:) 2
ـ[الخبراني]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 09:48 م]ـ
ما شاء الله
بورك فيك رحمة
جميل جدا استمري ونحن معك
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 11:00 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: رحمة
نافذة رائعة وجميلة، وصور وتعبيرات أروع، بارك الله فيك وفي جميع من شارك، فلقد استمتعنا بحق برؤية هذه المشاهد وجميل التعليقات عليها.
ودمت ِ متألقة في طرح مواضيعك.
أسأل الله أن ينفعك بكِ دوما / اللهم آمين.
ـ[رحمة]ــــــــ[31 - 10 - 2010, 08:13 م]ـ
ما شاء الله
بورك فيك رحمة
جميل جدا استمري ونحن معك
وبورك فيكم أخي و جزيت خيرا.
ـ[رحمة]ــــــــ[31 - 10 - 2010, 08:14 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: رحمة
نافذة رائعة وجميلة، وصور وتعبيرات أروع، بارك الله فيك وفي جميع من شارك، فلقد اسمتعنا بحق برؤية هذه المشاهد وجميل التعليقات عليها.
ودمت ِ متألقة في طرح مواضيعك.
أسأل الله أن ينفعك بكِ دوما / اللهم آمين.
جزيت كل خير زهرة , و سلمتِ على المرور الجميل.
بورك فيكِ.
ـ[رحمة]ــــــــ[31 - 10 - 2010, 08:22 م]ـ
http://www14.0zz0.com/2010/10/31/17/429394010.jpg (http://www.0zz0.com)
" هنا نبتت الزهرة وسط الصخور ,و بقلوبنا قد ينبت الأمل وسط الهموم "
http://www5.0zz0.com/2010/10/31/17/631611064.jpg (http://www.0zz0.com)
سرت طويلا في الطريق ,العقل يتساءل أين النهاية؟! لكنه لم يعد يذكر كيف كانت البداية؟
ـ[الخبراني]ــــــــ[31 - 10 - 2010, 09:29 م]ـ
التعليق على الصورة صعب
http://www.updwn.com/uploaded/3511/01288534855.jpg
الترجمة: في منطقة في الهند ذهب شخصان ضريران لشرب الماء ولم يتمكنا من القيام بفتح صنبور الماء لنفسيهما فجاءت هذه القردة الأم وفتحت لهما الماء الى ان شربا وبعد أن مشوا أغلقته .. سبحان الله حتى الحيوان لديه انسانية وحنية وهي التي باتت في زمننا عملة صعبة و شبه منسية ..
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[31 - 10 - 2010, 11:14 م]ـ
التعليق على الصورة صعب
http://www.updwn.com/uploaded/3511/01288534855.jpg
الترجمة: في منطقة في الهند ذهب شخصان ضريران لشرب الماء ولم يتمكنا من القيام بفتح صنبور الماء لنفسيهما فجاءت هذه القردة الأم وفتحت لهما الماء الى ان شربا وبعد أن مشوا أغلقته .. سبحان الله حتى الحيوان لديه انسانية وحنية وهي التي باتت في زمننا عملة صعبة و شبه منسية ..
يا خبرانى أنا لا أرى شيئا:؟ 2:؟ 2
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 12:27 ص]ـ
نافذة جميلة معبرة
بارك الله فيك أختي رحمة وجزاك خيراً
أخي الخبراني: أنا لا أرى شيئاً كذلك!!
ربما من المتصفح؟؟
ـ[الخبراني]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 11:16 ص]ـ
وأنا أيضاً لا أرى ولا أستطيع أن أفعل شيئاً:)
ـ[راعي الحروف السلفي]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 12:07 م]ـ
بوركتم ووفقكم الله
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 02:09 م]ـ
1144
التعليق على الصورة صعب
الترجمة: في منطقة في الهند ذهب شخصان ضريران لشرب الماء ولم يتمكنا من القيام بفتح صنبور الماء لنفسيهما فجاءت هذه القردة الأم وفتحت لهما الماء الى ان شربا وبعد أن مشوا أغلقته .. سبحان الله حتى الحيوان لديه انسانية وحنية وهي التي باتت في زمننا عملة صعبة و شبه منسية ..
صورة مؤلمة ..
قمت بإعادة رفعها أخي الخبراني ..
ـ[رحمة]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 07:41 م]ـ
http://www8.0zz0.com/2010/10/30/10/280645979.jpg (http://www.0zz0.com/)
" الجاهل في تفكيره يشبه الضوء الخافت, يظن أنه يضيء لمن حوله و هو لا يفعل شيئا سوى إرهاق أعينهم بضعف الرؤية والنظر"
http://www8.0zz0.com/2010/11/01/16/394842768.jpg (http://www.0zz0.com/)
طال الانتظار ,ترى متى اللقاء؟! و هل سيأتي اليوم الذي تصير فيه الآمال حقيقة لا محال؟!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[همبريالي]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 08:49 م]ـ
راااااااااائعة
لا أدري كيف لم أنتبه لهذه النافذة الجميلة
...
حبذا لو تتركين فرصة للأعضاء (أو تطلبين منهم ذلك بعد إذنك) كي يقدموا تعليقاتهم أيضا على الصور
(((زيادة الخير خيرين:))))
أعتقد أن ذلك سيزيد النافذة روعة وجمالا
تقبلوا تحياتي الهمبريالية
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 04:11 ص]ـ
1147
1146
1145
التعليق لكم
ـ[صَاحِبَةُ الْصَّمْتِ]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 10:37 ص]ـ
1147
1146
1145
التعليق لكم
آه من ألم الفراق
القرآن يقول: (ولقد كرمنا بني آدم)
فإذا كان الحيوان - أعزكم الله والملائكة - يحزن بهذه الشاكلة فكيف يكون حزن الإنسان حينما يرى طفلًا مذبوحًا من الوريدِ إلى الوريد!
ـ[صَاحِبَةُ الْصَّمْتِ]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 10:49 ص]ـ
تحية طيبة لكِ أختي الكريمة رحمة
تعبير جميل لصور رائعة
ننتظر المزيد
ـ[رحمة]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 08:47 م]ـ
التعليق على الصورة صعب
http://www.updwn.com/uploaded/3511/01288534855.jpg
الترجمة: في منطقة في الهند ذهب شخصان ضريران لشرب الماء ولم يتمكنا من القيام بفتح صنبور الماء لنفسيهما فجاءت هذه القردة الأم وفتحت لهما الماء الى ان شربا وبعد أن مشوا أغلقته .. سبحان الله حتى الحيوان لديه انسانية وحنية وهي التي باتت في زمننا عملة صعبة و شبه منسية ..
صورة رائعة أخي الخبراني , بوركت على التعليق الجميل و المرور الأجمل.
ـ[رحمة]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 08:49 م]ـ
راااااااااائعة
لا أدري كيف لم أنتبه لهذه النافذة الجميلة
...
حبذا لو تتركين فرصة للأعضاء (أو تطلبين منهم ذلك بعد إذنك) كي يقدموا تعليقاتهم أيضا على الصور
(((زيادة الخير خيرين:))))
أعتقد أن ذلك سيزيد النافذة روعة وجمالا
تقبلوا تحياتي الهمبريالية
حياكم الله أخي الكريم بل مروركم هو الأجمل.
دعوت في بداية الموضوع و قلت
و أتمنى أن أرى تعليقاتكم الجميلة أيضا , بوركتم.
و أدعو مرة أخرى الجميع لمشاركتي و مشاركة الجميع بصور و تعليقات جميلة.
ـ[رحمة]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 08:50 م]ـ
و ها هي إضافة جديدة و انتظروا المزيد بإذن الله تعالى
http://www9.0zz0.com/2010/11/02/17/142765002.jpg (http://www.0zz0.com/)
" يا لجرح القسوة في قلبنا! و آه من آلامها ,نغفر لأجل الود فنمحو قسوة , لكن لآثارها يظل بقاء "
ـ[أحمد39]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 09:32 م]ـ
1148
كم من طفل صغير يفتقد هذا الدفء!!!!!!!!!!!
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 11:35 م]ـ
.
http://www.anmar4u.com/viewimages/80b842fdc8.jpg (http://www.anmar4u.com/download/80b842fdc8.html)
والله رأيتك يا علمي زينة رايات الأمم أخضر أخضر لون الحب أبيض أبيض مثل القلب أسود أسود رعب وصعب وأحمر متلون بدمي.
ـ[رحمة]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 02:02 ص]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=1147&d=1288659880
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=1146&d=1288659879
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=1145&d=1288659877
تركتني ورحلت عني فكيف وحدي أعيش؟! خذني معك فدونك لا دنيا تحلو و لا فيها صديق.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 03:16 ص]ـ
عصفور انصدع قلبه لفراق إلفه فأين تبلغ الكلمات؟
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 07:08 م]ـ
رداً على صورة الأخ الأستاذ محمد الجبلي ..
1149
لمن تركتني يا قرين الروح، وكيف قصصت بعد رحيلك أجنحتي؟
أما أخبرتْك روحي أن الفضاء لا يحملني إن غادرته روحك .. !
لمن تركتني يا ابن قلبي، ولمن بعدك يغرد صوتي، ومنْ يغرد لي حتى تغفو عيون الشمس تحت سطح البحر، ومَنْ بعد رحيلك يعزف لي لحن الأملِ والنقاء؟
ها هي غربان الوحدة تعود لتنهش أحشائي بعد أن كانت حبلى بك، بصوتك الدافئ، وبمزن قلبك الكبير.
ها أنا ذي .. من جديد، وحيدةً الملمُ أركان خيبتي، فقد نسي رفيق روحي أن يأخذني معه، أو يقتلني قبل رحيله ..
ـ[يحيى عيسى الشبيلي]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 08:17 م]ـ
موضوع يستحق الفخر بكاتبه لك كل الشكر والإمتنان
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 12:22 ص]ـ
http://www.anmar4u.com/viewimages/54dbfaec1d.jpg (http://www.anmar4u.com/download/54dbfaec1d.html)
http://www.anmar4u.com/viewimages/ba85cd623d.jpg (http://www.anmar4u.com/download/ba85cd623d.html)
صفحات إسلامية مشرقة ... تحتاج تعليقاتكم.
(فتح الآسيتانا)
ـ[رحمة]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 09:52 م]ـ
موضوع يستحق الفخر بكاتبه لك كل الشكر والإمتنان
شكرا لمروركم أخي الكريم و يسعدني تشريفكم لنا هنا.
ننتظر المشاركة إذا أحببتم.
ـ[رحمة]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 10:22 م]ـ
محاولة أخرى و أنتظر المشاركات إخوتي الكرام
أو التعليق , دمتم بخير
http://www6.0zz0.com/2010/11/07/17/894412840.jpg (http://www.0zz0.com).
" يا من بالقلب مسكنكم و تبعدون كثيرا, لو أنّي أملك جسرا فأمده سبيلا ,لأراكم قربي وإن كان حلما بعيدا ,لكنه ما من شيء مستحيل "
http://www9.0zz0.com/2010/11/04/19/788242339.jpg (http://www.0zz0.com)
" ما عدت أهواك وحدتي ....... فاتركيني, أرى بكِ العالم حزينا مقيتا ,أحتاج أصحابا وقلوبا تحبني, فما معنى حياتي بدون رفيقي؟!! "
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الله العلى]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 08:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:ما شاء الله صور جميله وتعبير أجمل
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 04:40 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2010/11/11/01/345663981.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[رحمة]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 03:14 م]ـ
http://www12.0zz0.com/2010/11/11/01/345663981.jpg (http://www.0zz0.com/)
" قد يدفن الجمال بعيدا عن أعيننا ,لكنه حي باق في عالمنا, فما سر جمال ما حولنا إلا صورة لجمال أنفسنا! "
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 08:54 م]ـ
عصفور انصدع قلبه لفراق إلفه فأين تبلغ الكلمات؟
صدقت
ـ[رحمة]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 12:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:ما شاء الله صور جميله وتعبير أجمل
و عليكِ السلام أختي
جزيتِ خيرا و ننتظر مشاركتكِ أيضا بإذن الله:) 2.
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 01:17 م]ـ
بقدر ما أسعتدتني أخرستني التعبيرات على الصور وأفهمتني معنى الإبداع في الكتابات .. أدامها الله لكم يارب ..
بارك الله فيكم وفيمن رفع هذا الموضوع ...
دمتم مبدعين ..
ـ[رحمة]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 05:12 م]ـ
http://www14.0zz0.com/2010/11/12/14/443520715.jpg (http://www.0zz0.com)
" رسمت صورة شفافة لعالمنا الغريب, ونظرت نظرة صدق لأعماق قلبي من جديد ,فوجدته أغرب من العالم .. تملأه حيرة السنين!! "
ـ[أحمد39]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 02:02 ص]ـ
لا تعليق
1166
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[06 - 12 - 2010, 05:27 ص]ـ
1246
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 12 - 2010, 12:14 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
صورة وتعبير
******
لا تقل لشيء إنه مستحيل لعجزك أنت عنه، وليست القوة في ألا تسقط ولكن القوة في أن تنهض كلما سقطت، ولا مستحيل على أهل العزيمة والهمم العظيمة " مقتطفات من أقوال الحكماء "
وجزاك الله خيرا أختي الحبيبة: رحمة
والله الموفق
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
تعليق!
استغرب لماذا تبدّلت الصورة التي وضعتها إلى أخرى مع أني لم أضع هذه الصورة بل وضعت صورة طفل رضيع يمسك بمقود سيارة؟
والله الموفق
ـ[فتون]ــــــــ[16 - 12 - 2010, 04:54 ص]ـ
نافذة رائعة بحق ...
لا أدري أين كنت عنها ...
شكرا للجميع
ـ[تيما]ــــــــ[16 - 12 - 2010, 11:21 ص]ـ
تعليق!
أستغرب لماذا تبدّلت الصورة التي وضعتها إلى أخرى مع أني لم أضع هذه الصورة بل وضعت صورة طفل رضيع يمسك بمقود سيارة؟
لا عليك غاليتي زهرة
كأنني فهمت ما حدث لتتبدل الصورة!!
ضعي صورة أخرى وأضيفها إلى مشاركتك السابقة إن شاء الله
بالتوفيق
.
.
ـ[أحاول أن]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 12:23 ص]ـ
موضوع ماتع، شكر الله لك يا أستاذة رحمة ..
ذكرني بموضوع مشابه لكن في منتدى الإبداع ولا أنسى نصا رائعا للأستاذ رؤبة تعليقا على صورة الأستاذ الجبلي- التي حصلت على المركز الأول في التصوير الفوتوغرافي في عام مضى - ..
عُرضت علي هذه الصورة وطلبوا رأيا فيها فأرجو أن أعرف آراءكم أولا ثم سأعرض تفاصيلها إن شاء الله ..
http://farm5.static.flickr.com/4099/4919783111_de6f90266a_z.jpg
ـ[أحمد39]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 12:49 ص]ـ
1271
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[21 - 12 - 2010, 02:20 ص]ـ
عُرضت علي هذه الصورة وطلبوا رأيا فيها فأرجو أن أعرف آراءكم أولا ثم سأعرض تفاصيلها إن شاء الله ..
http://farm5.static.flickr.com/4099/4919783111_de6f90266a_z.jpg
كلٌ فى حالهِ
كلٌ يبكى على ليلاه
ـ[أحاول أن]ــــــــ[21 - 12 - 2010, 03:50 م]ـ
كلٌ فى حالهِ
كلٌ يبكى على ليلاه
ما شاء الله أستاذ معاذ ..
إجابتك قريبة جدا من تحليل الصورة ..
أما أنا فقلت إن الرسام يحتاج التشجيع -لم أقدر عمره بما هو أعلى من المرحلة الإعدادية- وأضفتُ: رسم الملابس ضعيف وألوانها غير متناسقة!!
وكان التحليل كالتالي:
لوحة سيدة بجاكيت أخضر "إحدى روائع اللوحات العالمية "
هذه اللوحة العالمية لاوغست ماكا، واحد من أشهر الرسّامين الألمان August Macke الذين ظهروا في القرن العشرين. وقد كان معاصرا لـ كاندينسكي، الأب الروحي للمدرسة التجريدية. وكانت تربط الاثنين علاقة وثيقة.
في هذه اللوحة يرسم الفنّان خمسة أشخاص، ثلاث نساء ورجلين، في وضع وقوف.
الأشخاص يبدون بهيئة تشبه التماثيل الساكنة وكلّهم يرتدون الملابس الرسمية والقبّعات. الرجلان والمرأتان إلى اليمين واليسار يمسكون بأيدي بعضهم بعضا.
غير أن نقطة الارتكاز في اللوحة هي المرأة التي تظهر في الوسط مرتدية جاكيتا أخضر وقبعة حمراء. الجاكيت الأخضر الغامق هو ما يجعلها بارزة أكثر من الآخرين
طبيعة المكان في هذه اللوحة قد تساعد في معرفة المزاج الذي تصوّره. اللون الأصفرعلى الأشجار يوحي بأن الوقت خريف. وفي خلفية اللوحة هناك بحر تتوسّطه بعض البيوت.
المرأة بالملابس الخضراء تبدو وحيدة وحزينة. طريقة وقوفها ونظراتها المصوّبة إلى الأرض ترجّح هذا الانطباع. هل الأخضر والأحمر "الشباب والعاطفة! " في محيط من خريف أصفر؟! ربما ..
ترى هل هذه مقبرة؟ مراسم عزاء؟ هل فقدت المرأة شريكها؟ وانصرف عنها المشاركون في المراسم؟ أيضا ربما ..
من الملاحظ أيضا أن ألوان ملابس المرأتين الأخريين أكثر نعومة وإشراقا.
الأشكال والتفاصيل في اللوحة مرتّبة بعناية والألوان متناغمة بطريقةجذّابة.
في أواخر حياته، زار اوغست ماكا تونس بصحبة صديقه الرسّام المشهور بولكْلي، حيث عملا هناك معا ورسما لوحات تتضمّن موتيفات رائعة عن رحلتهما التونسية.
وقتل بقذيفة في حرب بلاده وعمره سبعة وعشرين عاما ..
تحليل: الفنانة التشكيلية السعودية: لطيفة الدوسري ..
ما استفدته من السؤال:
الاقتناع بإبداع ما شيء ... ونفي وجوده شيء آخر ..(/)
استمتع قليلا واضحك تضحك لك الحياة
ـ[وليد صبحي قدو]ــــــــ[22 - 10 - 2010, 01:46 ص]ـ
ابراهيم و البشري
كان حافظ إبراهيم جالساً في حديقة داره بحلوان، ودخل عليه الأديب الساخر عبد العزيز البشري وبادره قائلاً:شفتك من بعيد فتصورتك واحدة ست
فقال حافظ ابر أهيم: والله يظهر انه نظرنا ضعف،
انا كمان شفتك، وانت جاي افتكرتك راجل!:
http:/// (http://www.brrq.net/)
حافظ ابراهيم و احمد شوقي
كان يطيب للشاعر حافظ إبراهيم، شاعر النيل، أن يداعب احمد شوقي، أمير الشعراء.
وكان احمد شوقي جارحا في رده على الدعابة.
ففي إحدى ليالي السمر انشد حافظ إبراهيم هذا البيت
ليستحث شوقي على الخروج عن رزانته المعهودة:
يقولون إن الشوق نار ولوعة .... فما بال شوقي اصبح اليوم باردا
فرد عليه احمد شوقي بأبيات قارصة قال في نهايتها:
أودعت إنسانا وكلبا وديعة ... فضيعها الإنسان والكلب حافظ
http:/// (http://www.brrq.net/)
اينشتاين و السائق
هذه حكاية طريفة عن العالم ألبرت أينشتاين صاحب النظرية النسبية. فقد سئم الرجل تقديم المحاضرات بعد أن تكاثرت عليه الدعوات من الجامعات والجمعيات العلمية،
وذات يوم وبينما كان في طريقه إلى محاضرة،
قال له سائق سيارته: أعلم يا سيدي أنك مللت تقديم المحاضرات وتلقي الأسئلة، فما قولك في أن أنوب عنك في محاضرة اليوم خاصة أن شعري منكوش ومنتف مثل شعرك
وبيني وبينك شبه ليس بالقليل، ولأنني استمعت إلى العشرات من محاضراتك فإن لدي فكرة لا بأس بها عن النظرية النسبية،
فأعجب أينشتاين بالفكرة وتبادلا الملابس،
فوصلا إلى قاعة المحاضرة حيث وقف السائق على المنصة
وجلس العالم العبقري الذي كان يرتدي زي السائق في الصفوف الخلفية،
وسارت المحاضرة على ما يرام إلى أن وقف بروفيسور متنطع وطرح سؤالا من الوزن الثقيل
وهو يحس بأنه سيحرج به أينشتاين، و
هنا ابتسم السائق المستهبل وقال للبروفيسور: سؤالك هذا ساذج إلى درجة أنني سأكلف سائقي الذي يجلس في الصفوف الخلفية بالرد عليه ...
وبالطبع فقد قدم "السائق" ردا جعل البروفيسور يتضاءل خجلا!.
http:/// (http://www.brrq.net/)
نظارة انشتاين
كان أينشتين لا يستغني أبدا عن نظارته ...
وذهب ذات مرة إلى أحد المطاعم، واكتشف هناك أن نظارته ليست معه، فلما أتاه الجرسون بقائمة الطعام ليقرأها ويختار منها ما يريد،
طلب منه أينشتين أن يقرأها له فاعتذر الجرسون قائلا: إنني آسف يا سيدي، فأنا أمي جاهل مثلك
http:/// (http://www.brrq.net/)
كبرياء فنان
ذات ليلة عاد الرسام العالمي المشهور بيكاسو إلى بيته ومعه أحد الأصدقاء فوجد الأثاث مبعثرا والأدراج محطمة،
وجميع الدلائل تشير إلى أن اللصوص اقتحموا البيت في غياب صاحبه وسرقوه ...
وعندما عرف بيكاسو ماهي المسروقات، ظهر عليه الضيق والغضب الشديد ...
سأله صديقه: هل سرقوا شيئا مهما ..
أجاب الفنان: كلا ... لم يسرقوا غير أغطية الفراش ....
وعاد الصديق يسأل في دهشة:إذن لماذا أنت غاضب؟!.
أجاب بيكاسو وهو يحس بكبريائه قد جرحت:
يغضبني أن هؤلاء الأغبياء لم يسرقوا شيئا من لوحاتي
http:/// (http://www.brrq.net/)
الرد خالص!
ذهب كاتب شاب إلى الروائي الفرنسي المشهور إسكندر ديماس مؤلف روايته (الفرسان الثلاثة) وغيرها وعرض عليه أن يتعاونا معا في كتابة إحدى القصص التاريخية ..
وفي الحال أجابه (ديماس) في سخرية وكبرياء:
كيف يمكن أن يتعاون حصان وحمار في جر عربة واحدة؟!
على الفور رد عليه الشاب: هذه إهانة يا سيدي كيف تسمح لنفسك أن تصفني بأنني حصان؟
http:/// (http://www.brrq.net/)
لماذا تزوجته؟
عندما سئلت الكاتبة الإنجليزية (أجاثا كريستي (
لماذا تزوجت واحد من رجال الآثار؟
قالت: لأني كلما كبرت ازددت قيمة عنده
--(/)
كيف كان افتقادك الفصيح
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 05:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خلال المدة الماضية كان الإنترنت خاليا لأن الفصيح لا يمكن تصفحه بسبب صيانة الخادم الجديد.
أما أنا فمتابعة الصيانة خلال يومين متتاليين أرهقتني ومنعتني من لقاء من أود لقاءهم والتحدث معهم ولم أجد ما أفعله في أوقات الفراغ غير التعلم على إدارة الخادم الجديد
كان الإنترنت كمفازة مقفرة لظمآن تائه فيها
اكتبوا هنا ما كان شعوركم والإنترنت بلا فصيح
وما ملاحظاتكم السلبية والإيجابية على عمل الخادم الآن
وقيتم والفصيح السوء
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 05:59 ص]ـ
وقيت والفصيح السوء أخي العزيز
لا غنى لنا عن الفصيح وإن أشغلتنا الأيام
نبتعد ولكننا في النهاية لابد لبيتنا راجعون
بما إن الفصيح وقف لله وله إدارة متميزة أمثالكم فلا نخشى عليه بأساً
غير إننا نخشى على أنفسنا اليتم ونحن نتسكع هنا وهناك بين المواقع والمنتديات بعيون دامعة عل الله يرجع لنا فصيحنا
سلمت أخي الحبيب وسلمت يمينك على كل ما تقدمه للغة العربية من جهد ومال ووقت
تقبل تحياتي
ـ[السراج]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 06:13 ص]ـ
وقيت والفصيح السوء أخي العزيز
لا غنى لنا عن الفصيح وإن أشغلتنا الأيام
نبتعد ولكننا في النهاية لابد لبيتنا راجعون
بما إن الفصيح وقف لله وله إدارة متميزة أمثالكم فلا نخشى عليه بأساً
غير إننا نخشى على أنفسنا اليتم ونحن نتسكع هنا وهناك بين المواقع والمنتديات بعيون دامعة عل الله يرجع لنا فصيحنا
سلمت أخي الحبيب وسلمت يمينك على كل ما تقدمه للغة العربية من جهد ومال ووقت
تقبل تحياتي
سلمتَ يا كرم .. أين أنت يا رجل؟
ما كتبه أخونا كرم، مشتركٌ بيننا.
قلقتُ على الفصيح حتى لم أستطع التحمل فأرسلتُ للدكتور خالد عسى يخفف القلق. فاطمأننتُ.
شكراً لكم ..
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 06:37 ص]ـ
احترنا في فلوات المنتديات
كحيرة بقايا بني أمية يوم دخل بنو العباس الشام!
ويحضرني الآن قول أبي تمام:
جَادَتْكَ عني عُيُونُ المُزْنِ والديَمُ .... وزالَ عيشكَ موصولاً به النعمُ
أصبحتَ لا صقباً مني ولا أمماً ..... فالصبرُ لا صقبٌ مني ولا أممُ
وَلَّيْتَ عَني فدَمْعُ العَيْنِ مُنْسَجمٌ ..... يبكي التلاقي وماءُ القلب منسجمُ
إني لَمِنْ أنْ أُرَى حَيّاً وقد بَرحَتْ .... بكَ النوى يا شقيق النفسِ محتشمُ
إنْ لَمْ أُقِمْ مَأْتَماً لِلبَيْن أُشْهِدُهُ .... أهلَ الوفاءِ فودي فيك متَّهمُ
شِبْهاكَ في كل يَوْمٍ عَزَّ جانِبُه .... لَيْثُ العَرينة ِ والصَّمْصَامة الْخَذِمُ
ما جادَ جودك، إذْ تعطي بلا عدة ٍ ..... ما يُرتجى منكَ، لا كعبٌ ولا هرِمُ
دمتم في حفظ الرحمن سالمي غانمين
والسلام عليكم أجمعين
ـ[فتون]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 06:38 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لم يختلف شعوري عن شعوركم أبا يزن وبقية الإخوة ...
فعلا كنت كتائهة في بيداء، أو بالأصح كنت كعطشى أبحث عما يروي ظمئي ...
فهمت على وجهي في أول ليلة حتى اهديت إلى واحة غناء "هكذا رأيتها"
ذهبت إليها مسرعة ولكن ... "بعد التسجيل هناك" ظهر لي أنها سراب ... !!
في الليلة الأولى حاولت إنجاز بعض الواجبات التي قد تراكمت عليّ، ولقد انجزت البعض وبقي الكثير ...
أما اليلة الثانية فقضيتها بين هتاف وبين واحتي المزعومة أبحث عما يروي ظمئي وبين بعض شأني ...
ولكم تحيتي
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 01:04 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
كيف كان شعورك عندما فقدت وجود الفصيح على الإنترنت؟
بالنسبة لي / فقدتُ أخواتي وجامعتي وكليتي التي أدرس فيها .... المهم فقدتُ شيئا مهما ... والانترنت بدون الفصيح كالطعام بدون ملح، وكالحلاوة بدون سكر.
والله الموفق
ـ[أحاول أن]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 02:26 م]ـ
وأعظم من فقدنا من وجدنا ... قبيل الفقد .. مفقود المثال
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 02:59 م]ـ
يوم بلا فصيح!!!
هناك من يتلصص الآن
سأكمل فيما بعد
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 03:20 م]ـ
يومي كيوم الجبلي تماما:)
انتظروه فيما بعد:)
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 03:45 م]ـ
الملل أخذ مأخذه منا في غياب الفصيح
وكان أملنا الوحيد هو عودته بكامل أناقته التي عهدناها
مبارك عليكم وعلينا العودة الحميدة
وبارك الله فيكم على جهودكم الجبارة آل إدارتنا الكريمة
تحية وتقدير ..
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 03:46 م]ـ
كانت لحظة صعبة عندما دخلت وقرأت الرسالة الإدارية وأحسست أني أضيع من يتيم على مائدة لئيم (كما قال طارق بن زياد) أما الآن أشعر بأني نزلت ضيفا عند حاتم الطائي (فأسرعوا بقرى ضيفكم ..... )
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 04:10 م]ـ
أعلّل نفسي بالبريد وإنما ** ألذّ إذا زرتُ الفصيحَ وأرتاحُ
يبدو أن هذا أضحى مخدوماً لا خادماً.
شكراً لجهدك يا أستاذ محمد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عصماء]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 05:37 م]ـ
وأعظم من فقدنا من وجدنا ... قبيل الفقد .. مفقود المثال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما أصدقَه بيتًا!
أسأل الله أن يباركَ في الفصيحِ وأن يزيد أهلَه علمًا ...
ـ[الخلوفي]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 05:39 م]ـ
يومي كيوم الجبلي تماما:)
انتظروه فيما بعد:)
يقولون في المثل "ليلة كليلة النابغة أو ليلة نابغية"
وانت يا دكتور جعلت اليوم جبلي فستذهب مثلا
عموما لم أجد في أي منتدى ما وجدته في الفصيح فهو في نظري لا يغني عنه غيره واكبر دليل على صحة كلامي اننا نجد اناسا أمضوا سنوات وسنوات في الفصيح
وحينما توقف الفصيح شعرت بشيء من الملل والفراغ ولكن ليس كشعور اخينا رؤبة حفظه الله
كحيرة بقايا بني أمية يوم دخل بنو العباس الشام!
ولكنني ابشر اخوتي اهل الفصيح أن يناموا ملء أعينهم قارين هانئين.
اتدرون لماذا؟
لان الله سيحفظ هذا الصرح الشامخ لأنه_أعني الفصيح_ يحافظ على لغة القران
ولأن الله قيظ له من يهتم به ويمضي فيه كل وقته لا لشيء الا طلبا ما عند الله و حبا في العربية وأهلها
فالله أسأل ان يحفظ علينا فصيحنا وأن يديم علينا نعمه وأن يجزي كل من بذل جهدا لرقي الفصيح ودومومته خيرا في الدنيا والاخرة
ـ[الخبراني]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 07:07 م]ـ
بصفتي القائد
بصراحه تضجرت قليلا الحمد لله يكفيني السباق مع رحمة في هتاف
لكنني كتبت تحقيقا سأبعثه للأستاذ التويجري يوضح لي ما حصل بالكامل أبشروا بالعدل
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 07:29 م]ـ
غفر الله لمن جعله سببا لحفظ هذا المنتدى الطيب والقيام بشؤونه.
من أدمن منتدى الفصيح وغرفة هتاف وأهلهما من الصعب أن يصبر على فقدانه يوما أو يومين.
أصبح عادة أن يكون الفصيح أول موقع يفتح عندي حين أتصل وآخر موقع يغلق قبيل قطع اتصالي.
عودا حميدا أيها الوقف الطيب.
ـ[يحيى عيسى الشبيلي]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 08:17 م]ـ
كم افتقدت هذا الصرح الشامخ لكنني وجدت ضوء يجول في الافق فأيقنت أن الفصيح عاد لينير مسيرة العربية فلكم مني كل الشكر والإمتنان
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 09:07 م]ـ
اجتمعت فيه أشياء كثيرة
يوم مرهق متعب و (مغضِب)
سلم الله الفصيح وأهله من كل سوء
ـ[الشّابّة المقدسيّة]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 09:11 م]ـ
مشاعر طيّبة
أدام الله الفصيح في الطّاعات إن شاء الله
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 09:23 م]ـ
.
كنت كما قال الشاعر:
ولهان يفترش الرمال أصيلا .................... فيخاله الرائي هناك عليلا
طورا يئنّ وتارة يبكي ......................... وآونةً تراه صامتاً مذهولا
كالطفل أشجاهُ الفطامُ فطرفُهُ ..................... أبداً تراه بالدموع بليلا
أو كاليتيم وقد تملكهُ الأسى ............... فبكى وهل تشفي الدموع غليلا
الحمد لله على سلامة الفصيح .. فقد كنت قلقا عليه.
بوركت أبا يزن وبورك الفصيح وأهله.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 09:47 م]ـ
أما أنا فكنت أقف على الشبكة كوقوف حبيبنا المتنبي: وقوف شحيح ضاع في الترب خاتمه
ـ[طالب عِلم]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 10:50 م]ـ
عن نفسي كنتُ كما في وصفِ الشنفرى:
وأطوِي على الخُمص الحوايا كما انطوتْ ... خُيُوطَةُ ماريّ تُغارُ وتفتل
وأغدو على القوتِ الزهيدِ كما غدا ... أزلُّ تهاداه التَّنائِفُ أطحلُ
ولكني غدوتُ كما وصفِ الطغرائي:
أعلّلُ النفسَ بالآمالِ أرقبُها ... ما أضيَقَ العَيشِ لولا فسحَةِ الأمَلِ
وعادة النصل أن يزهي بجوهره ... وليس يعمل إلا في يدي بطلِ
<< كِلتا اللاميّتين إحساس!
وبالرغمِ مِن ذلك؛ فقد اختفت أغلبُ مواضيعِ المُنتدى .. فهل مِن عَودة لها؟!
جزاك اللهُ خيراً أبا يزن، وباركَ فيك وفي بنيك وفي صحّتك وفي مالِك ومكانتِك.
ـ[الحزين المتفائل]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 12:13 ص]ـ
تعجبت كثيرا كيف افتقدت هذا المنتدى مع أني حديث العهدبالتسجيل فيه؛ و لكنه الحب من أول (شهر)!!
للتو انتهيت من شهر العسل كمايقولون؛ لكن يبدوأنّ شهورالفصيح تزداد حلاوة و عسلا!
يا أهل الفصيح:
الأستاذ محمد التويجري لن تجزيه مجّرد كلمات شكر،،
لن يجزي هذا الفاضل إلا الدعاء الخالص و المتواصل له.
اسأل الله أن يعطيك حتى يرضيك، و أن يملأ قلبة أنسا و سعادة و انشراحا و سرورا.
كما اسأله أن يمنحك من الخير ما تروم و فوق ما تروم، ويصرف عنك من السوء ما تحذر و فوق ما تحذر.
(آمين)
و جزاك الله خيرا
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 12:22 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
حين غاب الفصيح اكتشفت أن قيمة النت زهيدة لولاه
فلم أدخل منتدى ولم أفتح صفحة عدا دخولي لهتاف
أدام الله الفصيح وجزى الجميع خيرا
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 12:51 ص]ـ
،،
أفضل الفصيح في الليل حيث الهدوء والراحة ومن الغريب أنني تخاصمت مع من حولي ليلة إنقطاعة;)
أعتقد أن الفصيح يبعدالكثير من المنغصات
حفظ الله الفصيح وأهله من كل سوء
بورك جهدك أستاذ محمد ورزقك الله الخيروالأجر
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 01:04 ص]ـ
http://i30.tinypic.com/2a6315l.jpg
قالت زوجتي:
ألا تستريح؟!
من بحثك عن الفصيح
http://www.dmeducation.com/vb/imgupload/uploads/cada13eba0c48ecee7c88bbdebd800d5.gif (http://groups.yahoo.com/group/Amalyelgana/)
يا حبيبي
صرت بالليل تهذي
وصوتك يعلوا
http://ahyaarab.net/images/295.gif (http://groups.yahoo.com/group/Amalyelgana/)
أين الفصيح؟
أين الفصيح؟
أين الفصيح؟
http://fantasyflash.ru/grafic/line/image/line130.gif
كنتت أظنها تغير!!!!!
http://static1.glowtxt.com/data1/c/2/9/c29abe0ad68aca00b7919b8ff610cb8f056bab47da39a3ee5e6b4b0d3255bfef95601890afd80709da39a3ee5e6b4b0d3255 bfef95601890afd80709c8f394a1bb51a24d2b4f170b80977a0d.gif
ما صدقت إلا
اني قمت ذات صباح
وصوتي جريح!!
http://www.sh11sh.com/sh11sh1/50.gif
قالت: أتعرف لصوتك سبباً للتغيير؟!
أومأتُ آه.
http://www7.0zz0.com/2010/05/03/10/637270445.gif (http://www.0zz0.com/)
قالت: من هذيانك طول الليل
من أحلامك
وكثرة اللحيح
من كثرة نداءاتك
على هذا الفصيح!!!
http://ahyaarab.net/images/171.gif
واستأنفتْ تقول:
نم نوماَ هنيئاًً
فالخادوم عندهم يا حبيبي
يقولون كان بطيئاً!!
http://img193.yfrog.com/img193/5422/get62009rugx80gf.gif
نم نم واستريح
http://img193.yfrog.com/img193/5422/get62009rugx80gf.gif
أتبحث عن ماذا؟
عن لؤلؤة هبت مع الريح!
قلت: لن أنام
ولن أستريح أنتِ تغيرين ...
http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201626245997a2369958.gif
قاطعتني: أنا أغير من فصيح!!!!!
ورفعت إلى السماء يديها وقالت:
ليت صوتك ظل يا حبيبي بجريح!!
http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201626245997a2369958.gif
قلت (قارضاً) على أسناني:
يالا وجهك الـ ..... سميح
قالت: أنا وجهي قبيـ ...
أنا كنتْ من وجهك استريح
عندما كنت تجلس مع الفصيح
http://i30.tinypic.com/2a6315l.jpg
في أفواج:
كيف كان افتقادي للفصيح؟؟ ( http://afwag.alafdal.net/montada-f3/topic-t131.htm)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 03:03 ص]ـ
بصراحة أنا كنت سعيدا جدا بهذه الصيانة:)
لأنني تمكنت أخيرا من دخول هتاف في وقت متأخر إلى الفجر:) حتى تمنيت في نفسي ألا ينصلح الخادم الجديد للفصيح:)
لكن الفرحة لم تتم ففي اليوم التالي
لم أتمكن من دخول هتاف ولا الفصيح
فبت بشر ليلة مشردا في شوارع الشبكة: (
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 11:24 ص]ـ
عندما نفقد حافزنا ...
عندما نفقد عطرنا ...
عندما نفقد .. ونفقد .. شعور لا يوصف إلا بالعبرة مني أنا نبض الأمل ...
وفقكم الله وجعل هذا التطور تطورا يقودكم إلى الجنة ...
ـ[رحمة]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 04:22 م]ـ
افتقده افتقاد لاقط هتاف للأستاذ الجهالين
هذا أقرب تشبيه فكم نفتقده هناك و هنا! ,و لكن يكفينا وجوده معنا , بوركتم أستاذنا.
ـ[غدي الامل]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 06:38 م]ـ
عندما يفتقد الطفل الرضيع أمه ترى عينيه تجوب أنحاء المكان بحثا عن طيفها
عن لمساتها التي تخفف عنه ألم الوحدة
بصراحة هكذا كان افتقادي لشبكة الفصيح
التي تهون علي مرارة الأيام
أدامكـ الله شامخة ياشبكتي الغالية
ـ[الخطيب99]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 07:05 ص]ـ
لي فترة كلما أحاول الدخل
يظهر لي ان الفصيح معطل أو في ترقية
وظننت أن الأمر خاص بالمتصفح خاصتي إلى اليوم ولله الحمد
حيث وجدت ضالتي بعد ضياع اكثر من اسبوع
باقة ورد
فرحاً بعودة الفصيح مع كل جديد فيه(/)
الهروب إلى .... !!!؟؟؟؟
ـ[بنت البلد]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 12:53 م]ـ
باسمه تعالى **
الهروب إلى الذات!!!!
للهروب أسباب وأنواع··
وربما كان الهروب إلى الذات هو النوع الأصدق والأنقى·
فليس أصدق من الذات في استقبالنا
...
اُهرب، إذا كان في هروبك حياة جديدة لكبريائك،
وكرامتك التي أُهدرت تحت مُسمَّيات الحب والحنين والغيرة،
ومصطلحات أُخرى مزخرفة لا انتهاء لها·
اهرب، إذا شعرت بأنّ الحزن بدا ينسج خيوطه حول قلبك النقي
ويخنق بقايا الفرح فيك، وبأنهم أصبحوا مصدراً عظيماً لهذا الحزن·
اهرب، إذا شعرت بأن إحساسك تجاههم غباءة، وخيالك بهم غباء،
ولهفتك عليهم غباء لا يفوقه غباء، وبأنك بدأت تتحوّل مع الوقت إلى
مُهرِّج مُضحك **
اهرب، إذا شعرت بأن الطريق المؤدي إليهم بدأ يشعر بك،
وبأن الأرض التي تقف عليها أمامهم بدأت تشعر بك،
وبأن الجدران المحيطة بك معهم بدأت تشعر بك،
ومازالوا هم في طور اللاَّشعور بك· ..
اهرب، إذا شعرت بأن المنطق يرفض إحساسك،
وبأن قيمك ترفض إحساسك،
وبأن نقاءك يرفض إحساسك،
وبأن إحساسك يرفض نفسه·
اهرب، إذا باءت محاولاتك للوصول إلى قلوبهم بالفشل،
وباءت محاولاتك لتجاهلهم بالفشل،
وباءت محاولاتك لنسيانهم بالفشل·
اهرب، إذا ضاق عليك الحلم، وضاق عليك الأمل،
وضاق عليك النبض، وضاق عليك المكان،
وضاعت ملامح الزمان في عينيك·
اهرب، إذا أكسبوك عادات الحزن،
وفتحوا قابليتك للألم، ودربوك على الغبن والانكسار،
وعلّموك البكاء بلا انتهاء·
اهرب، إذا شعرت بأنك فجرت ينابيع الغرور في داخلهم،
وبأنك ضخّمتهم حد الانفجار، وتقزّمت أمامهم حدّ التلاشي،
فأصبحوا أضخم من أن يروك أمامهم، وأصبحت أصغر من أن تراهم·
اهرب، إذا لاحظت أنك بدأت تتلوث كي تصل إليهم،
وبدأت لا تُشبه نفسك كي ترضيهم، وبدأت ترقص فوق النار كي تبهرهم،
وبدأت تخون كي تلفت انتباههم·
اهرب، إذا سمعتهم يتهامسون بما ليس فيك،
ويلصقون بك من التهم ما لا تعلم، ويقذفونك بالباطل،
ويرمون براءتك بذنب الذئب·
اهرب، إذا أصبح إحساسك فانوساً مشتعلاً في عينيك،
وأصبح صوتك المرتعش لا يعبِّر عنك،
وأصبح صمتك المصطنع لا يسترك·
اهرب، إذا طال انتظارك فوق محطات صراعهم،
ولمحت قطارات أيامك تفر أمامك كالجواد الغاضب،
وشعرت بأن لا شيء بقي معك سوى ظلّك المنطفئ·
اهرب، إذا شعرت بأنهم بدأوا يُسيئون فهمك، ويمزقون تاريخك،
ويشوهون عراقة إحساسك، ويُطفئون مصابيح طريقك إليهم·
اهرب، إذا شعرت بأن نفسك لا تستحق منك كل هذا الشقاء،
وبأنهم لا يستحقون منك كل هذا الإحساس·
مما قرأت وراق لي ...
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 03:30 ص]ـ
‘‘‘
اهرب ثم اهرب ...............
راق لي أيضآ بوركت أخيتي‘‘
ـ[بنت البلد]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 07:06 ص]ـ
‘‘‘
اهرب ثم اهرب ...............
راق لي أيضآ بوركت أخيتي‘‘
باسمه تعالى
وهل هناك أفضل من الهروب إلا إلى الله ..
ومحاسبة النفس ..
أخيتي ...
دامت البركة موصولة لك ...
ع هالمرور **(/)
عرض الموضوعات القديمة
ـ[تيما]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 03:45 م]ـ
لعرض الموضوعات القديمة
من أسفل الصفحة في كل منتدى اختر ما في الصورة:
http://www4.0zz0.com/2010/10/24/12/406012595.png (http://www.0zz0.com)
ثم اضغط على "اعرض الموضوعات" من يسار الشاشة
أو
عدل خيارات عرض الموضوعات في ملفك كما تشاء من هنا
http://www.alfaseeh.com/vb/profile.php?do=editoptions
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 07:58 م]ـ
لتثبيت خيارك انتقل الرابط
http://www.alfaseeh.com/vb/profile.php?do=editoptions
وافعل كما في الصورة
1128
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=1128&d=1287942211
1128
بوركت أستاذة تيما
السلام عليكم
من الإعدادات في لوحة التحكم
http://dc17.arabsh.com/i/02206/6dca4vqmtuva.png
http://dc14.arabsh.com/i/02206/6bkhv98h6too.png
http://dc14.arabsh.com/i/02206/bx3mxeaxm7c6.png
ـ[رحمة]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 08:17 م]ـ
جزيتِ خيرا تيما على هذا الجهد الطيب
عودا حميدا فصيحنا الغالي:)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 08:18 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
تعليق
الدال على الخير كفاعله، جزيت ِ الجنة أختي الحبيبة: تيما على تعرفينا على الطريقة السهلة للوصول للمواضيع.
ودمت ِ نافعة ومتألقة.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 10:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا أختي تيما وأستاذنا أبا يزن
الحمد لله اتبعت الخطوات وظهرت لي الموضوعات بعد أن كانت مختفية.
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 11:14 م]ـ
شكرا أستاذة تيما.
جزيتم خيرا.
وبوركتِ الجهود.
ـ[أبو يوسف صبح]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 06:56 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد39]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 08:58 م]ـ
جهد مشكور وإيضاح مفهوم
ـ[راعي الحروف السلفي]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 11:54 ص]ـ
شكرا للتوضيح ,,
ـ[د. كريم]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 10:10 م]ـ
ثفل الله ميزان حسناتكما: الاخ مؤسس المنتدى والاخت الفاضلة تيما
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 02:53 م]ـ
بارك الله فيكما وجزاكم الله خيرا ..... توضيح رائع ومفصل ..(/)
أسماء الأنبياء ومعانيها
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 12:08 ص]ـ
.
أسماء الأنبياء ومعانيها ..
(1)
(آدم) عليه السلام
وهو أبو البشر
ومعناه الأرض (الأديم)
تقسيم الاسم: آد - ئم وهو اسم علم مذكر في العربية آدم والعبرية ??? (تلفظ آدم) وفي جميع اللغات السامية - (آدم) ... وبالإنكليزية: ( Adam ) . وكذلك بالفرنسية ومعظم اللغات الأوربية المسيحية.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 12:24 ص]ـ
.
(2)
(نوح) عليه السلام.
بالعبرية: ?? وتلفظ نوَّاح أو نوَّاخ
بالانكليزية: Noah
الفرنسية: Noé
ومعناه "هادئ" وهو نوح بن لامك بن متوشلخ بن إدريس بن يرد بن مهلابيل بن قينان بن آنوش بن شيث بن آدم ? وكان بين نوح وبين آدم ألف عام؛ فقد سأل رجل النبي:= عن الزمن الذي كان بين آدم ونوح فقال:=: "عشرة قرون"
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 12:34 ص]ـ
.
(3)
(إدريس) علية السلام
بالإنجليزية: Enoch
بالعبرية: ??????
تقسيم الاسم: آخ - نوخ
ومعناه: (المُكرِّس) وهو أوَّل من خطَّ بالقلم وقد رفعه الله مكاناً علياً في السماء الرابعة.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 01:45 ص]ـ
.
(4)
(هود)
بالإنجليزية: Heber
بالعبرية: ???? (باردس)
تقسيم الاسم: هي - بير
ومعناه "رفيق" وهو هود بن شالخ بن أرفكشاد بن سام بن نوح , وهود عند أهل الكتاب هو (عابر) وهو من الأنبياء العرب الذين قال عنهم نبينا:=: " أربعة أنبياء من العرب هود وصالح وشعيب ونبيُّك يا أبا ذر " وهو من العرب العاربة التي سبقت إسماعيل جدّ العرب المستعربة.
ـ[وليد صبحي قدو]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 12:05 م]ـ
شكراً أخي عز الدين القسام على هذا الموضوع القيم.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 09:32 م]ـ
شكراً أخي عز الدين القسام على هذا الموضوع القيم.
بوركت أخي وليد وشكرا لك على هذا المرور العبق.
دمت في رعاية الله.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 09:40 م]ـ
.
النبي (صالح) عليه السلام
بالإنجليزية: Shelah
بالعبرية: ليس له أصل عبراني
تقسيم الاسم: بلا تقسيم
ومعناه جاء من الصلاح وهو عكس الفساد والخراب.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 06:48 ص]ـ
أخي عز الدين دمت بخير
مجهود طيب بارك الله بك
باقة ورد
ـ[يفتح الله]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 01:03 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 03:38 ص]ـ
أخي عز الدين دمت بخير
مجهود طيب بارك الله بك
باقة ورد
دمت بخير وود أيها الخطيب الحبيب الأديب.
مزهرية ورد ..
دمت برعاية المولى وحفظه.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 03:47 ص]ـ
.
.
(لوط) عليه السلام
بالإنجليزية: Lot
بالعبرية: ??? ... لوت
تقسيم الاسم: لوط
ويعني (مُتَستِّر) يُشبه اسم (ناحميا) كما سيأتي لاحقاً, وكان لوط عليه السلام ابن أخي إبراهيم عليه السلام وهو المبعوث في أول قوم في التاريخ يرتكبون الفاحشة.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 03:50 ص]ـ
بارك الله فيك
وفيك بارك الله أخي الكريم.
دمت في رعاية الله.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 11:02 ص]ـ
شكراً على المعلومات القيمة
موضوع مفيد مهم كالعادة
بارك الله فيك دكتور عز الدين وجزاك خيراً
ـ[أبو يوسف صبح]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 12:12 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل
معلومات قيّمه غابت عنا
.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 12:35 ص]ـ
شكراً على المعلومات القيمة
موضوع مفيد مهم كالعادة
بارك الله فيك دكتور عز الدين وجزاك خيراً
شكرا لك ختي الكريمة الباحثة على المرور والتعليق الطيب ..
دمت في رعاية الله.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 01:01 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل
معلومات قيّمه غابت عنا
.
جزيت خيرا أخي أبا يوسف ..
دمت في رعاية الله.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 01:07 ص]ـ
(إبراهيم) عليه السلام
بالإنجليزية: Abraham
بالعبرية: ????
تقسيم الاسم: آب - راهام
ومعناه (أب رحيم) وكان اسمه من قبل (آبرام) أي (أب الأمم) ولإنه أوَّاه كثير الجزع سمَّاه الله (إبراهيم) وهو أبو الأنبياء
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 01:15 ص]ـ
.
(إسرائيل) عليه السلام
بالإنجليزية: Israel
بالعبرية: ?????
تقسيم الاسم: إسرا - ئيل
و (ئيل) تعني الله و إسرا تعني (مكافح - مجاهد - مصارع - مقاتل - محافظ) والأصوب هو (مجاهد الله) أي أنه الذي يجاهد لأجل الله واسمه العبري هو (ياعقوب) أو (يعقوب) ???? ومعناه (يَعقُب) أو (يَخْلُف) أي يحِّل محَّل.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 01:42 ص]ـ
.
(إسحق) عليه السلام
بالإنجليزية: Isaac
بالعبرية: ????
تقسيم الاسم: يتس- حك
وهو اسم عبراني من جزء واحد وينُطق بالعبرية (يتسحك) ويعني (ضحَّاك) أو (ضاحك) وسمّي كذلك لإن سارة أمه لما بشّرتها الملائكة بأنها ستلد فصكَّت وجهها وضحكت لإنها استغربت الموقف , فلما جاءها الولد تذكرت الموقف وقالت: هو ولدي جائتني بشارته وأنا أضحك فأسميته ضاحك أي (إسحق) وهو الأخ الغير شقيق للنبي إسماعيل عليهما السلام.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 02:01 ص]ـ
.
(إسماعيل) عليه السلام
بالإنجليزية: Ishmael
بالعبرية: ?????
تقسيم الاسم: شميع - ئيل
وهو يعني (يَسْمَع الله) وسمِّي بإسماعيل لإن هاجر عليها السلام لما طافت بين الصفا والمروة طلباً لماء يسد ظمأ ابنها لم تجد ماء في أول ست أشواط وفي الشوط السابع إستجاب الله لها دعائها فقالت (يَسْمَع الله دُعائي) فمبالغةً لشكرها ربها سمَّت ابنها (يَسْمَع الله) لتتذكر كيف سمع الله صراخها وهي تدعوه وإسم إسماعيل قريب جداً من اسم (شمويل) كما سيأتي لاحقاً إذ أن الإختلاف بين الاسمين في تصريف فِعل (شُمَيع) أي (سمع) بالعبري.
ـ[الباز]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 03:00 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبا محمد
متابعون -إن شاء الله- بشغف ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 03:56 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبا محمد
متابعون -إن شاء الله- بشغف ..
شكرا لك أخي الباز على هذا المرور العبق والإطراء الطيب ..
دمت لأخيك ودمت في رعاية الله وحفظه.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 05:05 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء أخي الكريم
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 12:52 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء أخي الكريم
شكرا لك وبارك الله فيك أخي أبا طارق ..
تحيتي ومودتي ..
دمت بحفظ الله ورعايته.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 01:02 ص]ـ
.
(يوسف) عليه السلام
بالإنجليزية: Joseph
بالعبرية: ????
تقسيم الاسم: يوه - سف
ويعني (يهوه يزيد) ويهوه هو اسم من أسماء الله عند اليهود وبالتالي يكون معناه (الله يزيد) أي أن الله يزيد كل خير من عنده وهو ليوسف ابن إسرائيل (يعقوب) من زوجته راحيل أو (راشل) وهو الذي سمّاه نبينا:=: الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم, يوسف بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم عليهم السلام أجمعين, ولكل مسمّى من اسمه نصيب فلقد زاد الله جمال يوسف حتى قال نبينا أنه أعطي شطر الجمال.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 07:57 م]ـ
(يونس) عليه السلام
بالإنجليزية: Jonah
بالعبرية: ?????
تقسيم الاسم: يوه - ناه
ومعناه (حمامة) وهو (يونان) عِند أهل الكتاب؛ وهو النبي الذي بعثه الله تعالى لأهل نينوى بالعراق ولَبُثَ في بطن الحوت ثلاثة أيام بلياليهن.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 11:41 م]ـ
.
(أيوب) عليه السلام
بالإنجليزية: Job
بالعبرية: ????
تقسيم الاسم: يو-هوب
ومعناه (مستقيم) أي الرجل المستقيم الذي يطيع الله تعالى على الدوام؛ وهو لأيوب بن موص بن رازح بن العيص بن إسحق بن إبراهيم , وتجلَّت معنى الإستقامة التي هي من اسمه في صبر أيوب على البلاء الذي إبتلاه الله به.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 11:44 م]ـ
.
(شعيب) عليه السلام
بالإنجليزية: Jethro
بالعبرية: ليس له أصل عبراني
تقسيم الاسم: لا يوجد
ومعناه (متفوِّق) وهو حما النبي موسى الذي زوجه إحدى بناته وسمِّي (متفوِّق) لإنه كان بارع في رعاية الغنم منذ صغره.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 12:28 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: عز الدين القسام
جزاك الله خيرا، معلومات قيمة ومرتبة، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، ونفع بكم الأمة الإسلامية / اللهم آمين.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 12:38 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: عز الدين القسام
جزاك الله خيرا، معلومات قيمة ومرتبة، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، ونفع بكم الأمة الإسلامية / اللهم آمين.
بوركت أختي الكريمة الزهرة ... شرفني مرورك وسرني تعقيبك.
ولك مثل ما دعوت لنا به وزيادة:) ..
دمت في حفظ الله ورعايته.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 08:59 م]ـ
.
((موسى)) عليه السلام
بالإنجليزية: Moses
بالعبرية: ???
تقسيم الاسم: موه - زيز
ويُنطق بالعبرية (موشيه) ومعناه (مُنقِذ) وبعد التدقيق والتمحيص في أصل اللغة العبرية القديمة وجدت أن (موشيه) أقرب إلى (مخلِّص).
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 09:04 م]ـ
.
(هارون) عليه السلام
بالإنجليزية: Aaron
بالعبرية: ?????
تقسيم الاسم: آهَ - ران
ومعناه (موطِن القوَّة) وقال أهل اللغة العبرية أن أصل الإسم يُحتمل أن يكون قِبطياً وذلك لتأثر أم موسى وهارون عليها السلام بالبيئة المصرية التي سكنت فيها بنو إسرائيل.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 01:19 ص]ـ
.
(إلياس) عليه السلام
بالإنجليزية: Elijah
بالعبرية: ?????
تقسيم الاسم: لاي - جاه
ومعناه (الرب إلهي) وهو إلياس بن عازر بن أليعازر بن هارون بن عمران , وكان هو النبّي المُرسل إلى قومٍ يعبدون صنما ً إسمه (بعل) وسمِّيت عليه مدينة في لبنان شهيرة وهي (بعلبك).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 01:27 ص]ـ
(يُوشع) عليه السلام
بالإنجليزية: Joshua
بالعبرية: ?????
تقسيم الاسم: يوش - هو - ياه
وقد تسمّى به فتى موسى يوشع بن نون بن أفراييم بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم الخليل الذي ذكره الله في سورة الكهف في قصة الخضر في قوله: {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا} (60) سورة الكهف
ومعناه (يَهْوَه هو الخلاص) و"يهوه" هو اسم من أسماء الله عند اليهود ولذلك تجد فرقة من فرق النصارى تسمَّت باسم الذين زعموا أنهم شاهدوا الرب لما كلّم الله موسى وهم (شهود يهوه) , ومعنى اسم يوشع قريب من اسم المسيح الآرامي (ياه - سوع) أو (يسوع) الذي يعني (الله يخلِّص) وأيضا ً من (شيع - ياه) أو (إشعياء) والذي يعني (خلاص الرب) و اليشع الذي يعني (الرب هو خلاصي) وتصريف فعل "الخلاص" في كل هذه الأسماء يدل على تعلُّق بني إسرائيل بالخلاص الحقيقي أو الـ Salvation الذي كانوا ينتظروه على يد مسيّا وقد وقع على يد النبي محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم الذِّي جاء بشريعةٍ تقوم بكتابٍ يهدي إلى الحق ويخلِّص الناس من عبادة العبيد لعبادة رب العباد وبسيفٍ ينصر الله به أولياؤه على أعدائه.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 01:52 ص]ـ
.
(اليسع) عليه السلام
بالإنجليزية: Elisha
بالعبرية: ?????
تقسيم الاسم: إيلي - ياه - شاع
ومعناه (الرب مخلِّصي) وهو ابن عم إلياس وقد خلفه في تأدية الرسالة لأهل بعلبك.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 02:03 ص]ـ
(ذو الكفل) عليه السلام
بالإنجليزية: Ezekiel
بالعبرية: ?????? ... تلفظ: (يحزقال أو حسكل كما يلفظها اليهود الغربيين)
تقسيم الاسم: زيكي - ئيل
ومعناه (قوَّة الله) وكما ذكرت سابقاً فإن (ئيل) تعني الله؛ والنبي ذو الكفل هو نفسه (حزقيال) عِندَ أهل الكتاب وهو من الأسرى الذين أُخذوا إلى بابل العراق لما حصل السقوط الأول لأورشليم (بيت المقدس) 580 سنة قبل الميلاد.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 02:12 ص]ـ
.
(داوود) عليه السلام
بالإنجليزية: David
بالعبرية: ??? (دافِد)
تقسيم الاسم: داي - فود
ويُنطق (دافييد) أيضاً ويعني (المحبوب) وسمُّي بالمحبوب للرواية الثابتة عن أن آدم عليه السلام رأى من ذريته شاباً أشقر الشعر وأزرق العين فقال: يا رب من هذا؟ فقال الله: هذا ولد من ذريتك , فقال آدم عليه السلام: وكم يعيش؟ فقال الله تعالى: يعيش ستِّين عاماً, فقال آدم عليه السلام: أي ربِّ أنسئ له من عمري أربعين عاماً ففعل الله تعالى , فعاش نبي الله داود عليه السلام مائة عام تامة لإن آدم عليه السلام أحبَّه عن غيره فسُمِّي محبوباً.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 09:44 م]ـ
(سليمان) عليه السلام
بالإنجليزية: Solomon
بالعبرية: ????
(لم يرد اسمه في التوراة الحالية لأن اليهود كانوا يكرهونه فالتوراة أنزلت على موسى عليه السلام مكتوبة على ألواح وعند سبيهم لبابل اختفت الألواح وتم إعادة جمعها محرفة حسب ما يتذكرون منها وبسبب كرههم لسليمان عليه السلام لم يذكروه في توراتهم المزيفة) وذكر في تلمود بابل الموضوع على أيدي بعض الحاخامات اليهود بعد سبيهم إلى بابل
تقسيم الإسم: شال - موه
معناه (رَجل سلام) و (شال) إختصار (شالوم) أي سلام وينطق أيضاً (سولومون) وقيل أن سمكة (السلامون) سميت على إسم الملك سليمان لإنها "مسالمة" من بين باقي الأسماك.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 09:56 م]ـ
عمل رائع، اسأل الله عزّ وجل أن يثيبك عليه خير إثابة، شكرًا أخي عز الدين، اليهود كانوا يكرهون سيدنا سليمان عليه السلام، فلماذا إذن ليلًا ونهارًا يبحثون عن هيكلهم المزعوم تحت الأقصى يالهم من شياطين!.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 12:49 ص]ـ
عمل رائع، اسأل الله عزّ وجل أن يثيبك عليه خير إثابة، شكرًا أخي عز الدين، اليهود كانوا يكرهون سيدنا سليمان عليه السلام، فلماذا إذن ليلًا ونهارًا يبحثون عن هيكلهم المزعوم تحت الأقصى يالهم من شياطين!.
أهلاً أخي الحبيب نور الدين ..
أخي نور الدين كما تعلم: اليهود قتلوا أكثر أنبيائهم ..
أما الهيكل المزعوم فهم لا يؤمنون به ولا بصاحبه وللعلم الهيكل هو مسجد كبير بناه سليمان عليه السلام لكن ليس في المكان الذي يتم فيه الحفريات بل خارج القدس القديمة .. والهدف فقط هو هدم المسجد الأقصى المبارك كي تخلو القدس القديمة من أي أثر إسلامي ..
دمت في رعاية الله.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 10:39 م]ـ
.
(شَمْويل - صموئيل) عليه السلام
بالإنجليزية: Samuel
بالعبرية: ?????
تقسيم الاسم: شَم - يو - ئيل
ومعناه "سَمِعَ الله" وقد خرَّجت سابقاً معنى (إسمعيل) ومعناه "يَسمع الله" والاسمان متشابهان جداً, و شمويل عند أهل الكتاب هو (صموئيل) وكان قاضياً ونبيّاً وهو الذي مَسَح داوود مَلِكاً على بني إسرائيل في وقت طالوت , وهو الذي ذكره الله تعالى في قوله: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُواْ لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ} (246) سورة البقرة , وهذا النبي هو (شَمويل)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 11:18 م]ـ
(آرمياء) عليه السلام
بالإنجليزية: Jeremiah
بالعبرية: ??????
تقسيم الاسم: جاري - ياه - ماي - ياه
ومعناه (الرب يرفعني) والياهات المقدمة هي مقسمات بالعبرية لتمجيد الرب سبحانه وتعالى.
بعثه الله تعالى إلى أحد ملوك بني إسرائيل فنصحهم ووبخهم (اليهود) .. فرجموه حتى قتلوه , فبعث عليهم الله عز وجل , ملك بابل " نبوخذنصر " قتلهم وسباهم إلى بابل ..
وقال فيهم عز وجل في سورة الإسراء: (فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً) الإسراء 5
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 11:25 م]ـ
.
(إشعياء) عليه السلام
بالإنجليزية: Isaiah
بالعبرية: ??????
تقسيم الاسم: شيع- يوه
ومعناه (خلاص يهوه) وهو إشعيا بن آموص ويُعَّد سِفره في العهد القديم من ركائز الأدب العبري.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 11:31 م]ـ
.
(ناحميا) عليه السلام
بالإنجليزية: Nehemiah
بالعبرية: ?????
تقسيم الاسم: ناحيم - ياه
ومعناه (المعزِّي) وهو شبيه بالاسم الذي أطلقه المسيح في إنجيل يوحنا عن الفاراقليط , وعِند أهل الكتاب يُنطق (نحميا) وهو النبي الذي كُلِّف بقيادة اليهود إلى أورشليم (بيت المقدس) بعد النفي.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 02:02 ص]ـ
(هُوشَياع) عليه السلام
بالإنجليزية: Hosea
بالعبرية: ????
تقسيم الاسم: ها-شيع
ومعناه (الخلاص) وسبق أن قلت في إسم النبي (إشعياء) في تقسيم الإسم أن "شيع" تعني خلاص والهاء في اللغة العبرية تحل مكان (الـ) التعريفية وهو من أنبياء بني إسرائيل وعِند أهل الكتاب هو (هوشع).
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 12:51 ص]ـ
.
(يوئيل) عليه السلام
بالإنجليزية: Joel
بالعبرية: ???? وتلفظ (يوئل)
تقسيم الاسم: يوه - ئيل
ومعناه (يهوه هو الله) وسبق أن تم تعريف (يوه) أنها إختصار (يهوه) وأن (ئيل) هي الله بالعبرية فتكون مجتمعة: يوئيل, وبه حُب إثبات أن يهوه هو الله (يحب الله).
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 01:32 ص]ـ
(حبقوق) عليه السلام
بالإنجليزية: Habakkuk
بالعبرية: ?????
الاسم: جاء من ???? وتعني: (يعانق) و ????? تعني: (المعانق)
ومعناه (يُعانِقْ) وإسمه هو نفسه عند أهل الكتاب.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 01:39 ص]ـ
.
(عُزير) عليه السلام
بالإنجليزية: Ezra
بالعبرية: ????
تقسيم الاسم: إيزير-ياه
ومعناه (مُساعِد) وهو الذي قال عنه بعض يهود أنه إبن الله لإنه أعاد كتابة التوراة من غير وحي بعد سبي اليهود ببابل وهو الذي أماته الله مائة عام ثم أحياه وتلا بيانه في قوله {أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِي هَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (259) سورة البقرة, هُوَ العزير.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 01:51 ص]ـ
.
.
(دانيال) عليه السلام
بالإنجليزية: Daniel
بالعبرية: ?????
تقسيم الاسم: داني-ئيل
ومعناه (قضاء الله) أي (حَكَم)؛ و (ئيل) كما
ذُكر سالفاً تعني (الله) كـ (بيت ئيل) التي تعني (بيت الله) و (دان) تعني قضى وهو من القضاء أي الحكم وليس القضاء مُلازِم القدر (حُكم الله).
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 01:56 ص]ـ
.
(زكريا) عليه السلام
بالإنجليزية: Zachariah
بالعبرية: ?????
تقسيم الاسم: زاخار - ياه
ويعني (الله ذُكِر) وأول جزء من اسمه (زخار) توافق الكلمة العربية (ذِكر).
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 03:13 ص]ـ
(يحيى) عليه السلام
بالإنجليزية: John
بالعبرية: ?????
تقسيم الإسم: يو - حنَّه (حنانيا)
ويعني (حَنوُن) وأول من تسمَّى بهذا الإسم هو يحيى بن زكريا , ثم تسمَّى بعده مباشرةً أحد أنشط تلاميذ وحواريي المسيح , وعِندَ أهل الكتاب يحيى هو (يوحنَّا) ولذلك يفرِّق أهل الكتاب بين يحيى النبي وبين يحيى التلميذ بقولهم عن الأول (يوحنا المعمدان) الذي تعمَّد بالماء المقدسة بنهر الأردن.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 03:19 ص]ـ
(عيسى) عليه السلام
بالإنجليزية: Jesus
بالعبرية: ????
تقسيم الإسم: ياه - شوع
ويعني (الله يُخلِّص) وعِند النصارى هو (يسوع) وكان لسان المسيح آرامياً وكان إسمه بالآرامية القديمة (ياشوا) , ولما دخلت النصرانية اليونان سمُّوه (إيسوس) ولما دخلت بلاد العرب صار (عِيسَى).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 03:22 ص]ـ
.
(محمد) صلى الله عليه وسلم.
خاتم الأنبياء والمرسلين والمبعوث رحمة للعالمين.(/)
أيّهما تفضّل: الطماطم أم التفّاح؟!
ـ[الحزين المتفائل]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 12:33 ص]ـ
أثناء زيارتي لمحل بيع الخضروات و الفواكه للتبضّع، لاحظتُ ذلك الارتفاع الهائل في سعر الطماطم، و كنتُ قبل ذلك قد قرأتُ عن هذا في الصحف؛ و لكن ليس من قرأ كمن عاين و دفع!!!
حقيقة، لم أتوقّع يوماٌ أن نصل إلى ذلك السؤال الوارد في عنوان هذا المقال! (طبعاً مع كامل الاحترام و التقدير لسيّدتي الطماطم سابقاً و لاحقاً!!!)
إذا سألتَ أحداً هذه الأيام – و في مقدّمتهم كاتب هذا المقال – أيّهما تفضّل: الطماطم أم التفّاح؟ فلن يتردّد بالإجابة قائلاً: طبعاً حبيبتي الطماطم!!
أدرك تماماً أن هذه المسألة تحكمها عوامل اقتصادية عدّة، من أهمها قانون العرض و الطلب.
هذه الأوضاع التي ذكرتُها، و هذا السؤال الذي أوردتُه، دفعني للاستفادة بالتفكير بطريقةٍ مشابهةٍ، و بالتأكيد انقدحت في ذهني أسئلة منها:
هل يجوز أن تتغيّر نظراتنا و اهتماماتنا بهذه الطريقة بين حينِ و آخر؟
هل يليق أن تتغيّر قيمة مبادئنا – أتحدّث عن الفاضلة منها – بين فينةٍ و أخرى؟
هل يحقّ لنا أن نصنّف و أن نسعّر قيمة أصدقائنا و المحيطين بنا حسب قانون العرض و الطلب؟
تساؤلات أتمنى منكم الإجابة عليها، و المشاركة بآرائكم و أطروحاتهم حولها.
(بالمناسبة، أفضل مشاركة سيحصل صاحبها على صندوقٍ من الطماطم الفاخرة!!!)(/)
شقيقة زوجة توني بلير تعتنق الإسلام
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 07:38 ص]ـ
عكاظ
وجدت لورين بوث شقيقة زوجة رئيس الوزراء البريطاني الأسبق توني بلير سكينتها الدنيوية وطمأنينتها العقدية بعد أن اعتنقت الإسلام، بحسب ما أوردته صحيفة «ميل أون صنداي» اللندنية ضمن عددها الصادر أمس.
وذكرت أن لورين، الصحافية البالغة من العمر 43 عاما، ترتدي الآن الحجاب عند مغادرة منزلها وتصلي خمس مرات في اليوم وتتردد على المسجد المحلي القريب من مسكنها. ونسبت الصحيفة إلى شقيقة زوجة بلير قولها إنها «قررت اعتناق الإسلام فورا بعد عودتها إلى بريطانيا، وتوقفت عن أكل لحم الخنزير وتناول المشروبات الكحولية بعدما كانت تتناول كأسا أو اثنين من النبيذ في نهاية اليوم، فيما أصبحت تتلو آيات من الذكر الحكيم كل يوم الآن».
ولم تستبعد لورين احتمال أن تعمد إلى ارتداء البرقع، مضيفة «من يدري إلى أين ستقودني رحلتي الروحية».
وأردفت أنها كانت متعاطفة مع الإسلام، وقضت وقتا طويلا تعمل في فلسطين وسافرت في العام 2008 في سفينة إلى قطاع غزة مع 46 متضامنا لتسليط الضوء على الحصار الإسرائيلي.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 03:37 م]ـ
اللهم اشرح صدورهم للإسلام برحمتك يا أرحم الراحمين.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 04:10 م]ـ
ثبتنا الله وإياها على الحق.
بوركتم أستاذ أبا أحمد
ـ[يحيى عيسى الشبيلي]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 08:20 م]ـ
كم هو عظيم هذا الدين بوركت على نقل الخبر الاكثر قراءة في العالم برمته
ـ[السراج]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 08:54 م]ـ
بارك الله فيك أبا أحمد ..
ثبتها الله وإيانا على دينه الحنيف ..
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 11:07 م]ـ
شكر الله لكم أجمعين
وثبتها الله على الهدى ودين الحق
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 12:08 ص]ـ
.
هدى الله جميع خلقه للإسلام.
جزيت خيرا أبا أحمد ..
دمت بحفظ الله.
ـ[أحمد39]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 12:15 ص]ـ
بشرك الله الخير أبا أحمد وجزيت خيرا علي النقل
ـ[أبواسحاق]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 04:38 م]ـ
؟؟؟ لا أدري لمَ تحذف مشاركاتي؟؟؟؟؟
لأن مشاركتك مخالفة لنظام المنتدى
محمد التويجري
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 05:40 م]ـ
جزيتم خيرا على هذا الخبر الذي أدخل السرور إلى قلوبِنا، ونسأل الله لها الثبات.
س:
لو قلنا:
اللهمّ أعزّ الإسلام بـ ................... < (على غرار: اللهم أعز الإسلام بأحد العمرين).
من الشخصية التي ترشحونها؟
(وما ذلك على الله بعزيز).
ـ[الخبراني]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 07:01 م]ـ
الحمد لله الذي هداها للإسلام
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 11:07 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: أبا أحمد العجمي
جزاك الله خيرا على نشرك لهذا الخبر السار وسط زخم الأخبار الأخيرة السيئة.
نسأل الله أن يثبتها، ويهدي قومها، ويشرح صدورهم للإسلام / اللهم آمين
ويثبتنا نحن كذلك (فالقابض على دينه كالقابض على الجمر).
والله الموفق
ـ[أبواسحاق]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 11:24 م]ـ
ما هي المخالفة؟
ممنوع النقد أم تحجير على العقول أم تريدوني نسخة مكررة لكم؟
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 05:59 ص]ـ
أعلنت إسلامها في قم
اللهم إهدها إلى السنة
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 04:59 م]ـ
ما هي المخالفة؟
ممنوع النقد أم تحجير على العقول أم تريدوني نسخة مكررة لكم؟
شروط التسجيل والمشاركة ( http://www.alfaseeh.com/vb/announcement.php?f=2)(/)
رجاء أريد مساعدة عاجلة
ـ[غربة*الأيام]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 01:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
اعضاء المنتدى واساتذتي الكرام ..
لدي طلب وارجو ان اجد المساعدة ...
اريد تحليل قصيدة انشودة العودة للبارودي ... وهذه هي القصيدة ارجوكم اريد تحليل للمستوى الصوتي .. والدلالي ..
واريد تقسيم القصيدة الى وحدات او افكار وتحديد الابيات لكل فكرة رجاء .. في حاجة ماسة لهذا ارجو الرد في اقرب فرصة ...
أبابلُ رَأى َ العينِ أم هذهِ مِصرُ
فإنِّى أرى فيها عيوناً هى َ السِحرُ
نَوَاعِس أَيْقَظْنَ الْهَوَى بِلَوَاحِظٍ
تَدِينُ لَهَا بِالْفَتْكَة ِ الْبِيضُ وَالسُّمْرُ
فليسَ لعقلٍ دونَ سُلطانِها حِمى ً
ولا لفؤادٍ دونَ غِشيانِها سِترُ
فَإِنْ يَكُ مُوسى أَبْطَلَ السِّحْرَ مَرَّة ً
فذلِكَ عصرُ المعجِزاتِ، وذا عصرُ
فَأَيُّ فُؤادٍ لاَ يَذُوبُ صَبَابَة ً وَمُزْنَة ٍ
عَيْنٍ لاَ يَصُوبُ لَهَا قَطْرُ؟
بِنفسى وإن عَزَّت على َّ ربيبة ٌ
مِنَ العينِ فى أجفانِ مُقلتِها فَترُ
فَتَاة ٌ يَرِفُّ الْبَدْرُ تَحْتَ قِناعِها
وَيَخْطِرُ في أَبْرَادِهَا الْغُصُنُ النَّضْرُ
تُرِيكَ جُمانَ الْقَطْرِ في أُقْحُوَانَة ٍ
مُفَلَّجَة ِ الأَطْرَافِ، قِيلَ لَهَا ثَغْرُ
تَدِينُ لِعَيْنَيْهَا سَوَاحِرُ «بَابِلٍ»
وتسكرُ من صَهباءِ ريقتها الخَمرُ
فيا ربَّة َ الخِدرِ الَّذى حالَ دونَهُ
ضَراغِمُ حربٍ، غابَها الأَسَلُ السُمرُ
أَمَا مِنْ وِصَالٍ أَسْتَعِيدُ بِأُنْسِهِ
نَضَارَة َ عَيْشٍ كَانَ أَفْسَدَهُ الْهَجْرُ؟
رضيتُ منَ الدُّنيا بِحبِّكَ عالماً
بِأنَّ جُنُونِي في هَوَاكِ هُوَ الْفَخْرُ
فلا تَحسبى شوقى فُكاهة َ مازحٍ
فما هُوَ إلاَّ الجمرُ، أو دونهُ الجمرُ
هوى ً كضميرِ الزندِ، لو أنَّ مَدمعى
تَأَخَّرَ عَنْ سُقْيَاهُ لاَحْتَرَقَ الصَّدْرُ
إِذَا مَا أَتَيْتُ الْحَيَّ فَارَتْ بِغَيْظِها
قُلُوبُ رِجَالٍ حَشْوُ آماقِها الْغَدْرُ
يَظُنُّونَ بِي شَرّاً، وَلَسْتُ بِأَهْلِهِ
وظَنُّ الفتى مِن غيرِ بيِّنة ٍ وِزرُ
وماذا عليهِم إن ترنَّمَ شاعِرٌ
بِقَافِيَة ٍ لاَ عَيْبَ فِيها، وَلاَ نُكْرُ؟
أفى الحقِّ أن تبكِى الحمائمُ شَجوها
ويُبلى فلا يبكِى على نَفسهِ حُرُّ؟
وأى ُّ نَكيرٍ فى هوًى شبَّ وقدهُ
بِقَلْبِ أَخِي شَوْقٍ فَبَاحَ بِهِ الشِّعْرُ؟
فَلا يَبْتَدِرْنِي بِالْمَلاَمَة ِ عَاذِلٌ
فإنَّ الهوى فيهِ لمُعتذرٍ عُذرُ
إذا لم يَكن لِلحُبِّ فضلٌ على النُّهى
لما ذَلَّ حَى ٌّ لَلهوى ولَهُ قَدرُ
وَكَيْفَ أَسُومُ الْقَلْبَ صَبْراً عَلَى الْهوى
وَلَمْ يَبْقَ لِي فِي الْحُبِّ قلْبٌ وَلا صَبْرُ؟
لِيهنَ الهوى أنِّى خضَعتُ لِحُكمهِ
وَإِنْ كَانَ لِي فِي غَيْرِهِ النَّهْيُ والأَمْرُ
وإنِّى امرؤٌ تأبى لى الضَّيمَ صولة ٌ
مَوَاقِعُهَا فِي كُلِّ مُعْتَرَكٍ حُمْرُ
أَبِيٌّ عَلَى الْحِدْثَانِ، لاَ يَسْتَفِزُّنِي
عَظيمٌ، ولا يأوى إلى ساحتى ذعرُ
إذا صُلتُ صالَ الموتُ مِن وكراتهِ
وإن قُلتُ أرخى مِن أعنَّتهِ الشِعرُ(/)
خُلُقٌ .. وَقِصَّة
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 07:44 م]ـ
إنِّي لَتُطرِبُني الخِلالُ كريمةً ... طَرَبَ الغريْبِ بأوبةٍ وتلاقي!
وَتَهُزُّني ذِكرى المروءةِ والنّدى ... بَيْنَ الخمائِلِ هِزّةَ المُشتاقِ!
ما "البابليّةُ" في صَفَاءِ مِزاجِها ... والشُّرْبُ بَيْنَ تَنافُسٍ وسِبَاقِ
والشّمْسُ تبدو في الكُؤوسِ وتختَفِي ... والبَدْرُ يُشْرِقُ من جَبِيْنِ السّاقي
بألذَّ من خلقٍ كريمٍ طاهِرٍ ... قد مازجتْهُ سلامةُ الأذواقِ!!
.
فإذا رُزِقْتَ خليقةً محمودةً ... فقدِ اصطفاكَ مُقسِّمُ الأرزاقِ
فالنّاسُ هذا حَظُّهُ عِلْمُ، وذا ... مالٌ، وذاك مَكارمُ الأخلاقِ
.
و"العلمُ" إنْ لم تكتنِفْهُ شمائلٌ ... تُعليْهِ كانَ مطيّةَ الإخفاقِ
لا تحسبنَّ العِلْمَ ينفعُ وحدَهُ ... ما لمْ يُتوّجْ ربُّهُ بخلاقِ!
.
قال الشعبيُّ: "تعايش الناس زمانًا بالدّين حتى ذهب الدّين، ثم تعايشوا بالمروءة حتى ذهبت
المروءة، ثمّ تعايشوا بالحياء حتى ذهب الحياء، ثمّ تعايشوا بالرّغبة والرهبة، وسيتعايشون
بالجهالة زمانًا طويلًا ".
;)
هنا أيها الفصحاء والفصيحات، الكرماء والكريمات، دعوة لإحياء مكارم الأخلاق ..
نختارُ خلقا، ونستشهدُ له بقصة، (أبطالُها) ليسوا كائناتٍ (خرافيةً) وإنما هم منا من (تراب)!
< (لكن الفرق بيننا وبينهم أن ترابهم علا وسما حتى صار قصة).
وأبدأ بالخُلُقِ الأول:
المروءة
مدخل لُغَوي::)
"المُرُوءَة: كَمالُ الرُّجُولِيَّة.
وَتمَرَّ أَ، على تَفَعَّلَ: صار ذا مُروءَةٍ، وتَمَرَّأَ: تَكَلَّفَ المُروءَة ... وكَتَب عمرُ بنُ الخطاب إلى أَبي موسى:
خُذِ الناسَ بالعَرَبيَّةِ، فإِنه يَزيدُ في العَقْل ويُثْبِتُ المروءَةَ. وقيل للأَحْنَفِ: ما المُرُوءَةُ؟ فقال: العِفَّةُ والحِرْفةُ.
وسئل آخَرُ عن المُروءَة، فقال: المُرُوءَة أَن لا تفعل في السِّرِّ أَمرًا وأَنت تَسْتَحْيِي أَن تَفْعَلَه جَهْرًا" لسان العرب.
وعن بهرام بن هرمز "المروءة اسمٌ جامع للمحاسن كلها".
أما حالُها، فنرجو ألا تكون كما قال مالكُ بنُ دينار "لو كنتُ شاعرًا لرثيتُ المروءة"!.
القصّة:
أبطالُها: (عمر، والشاب "القاتل"، وأبو ذَرّ)
.
قال شرف الدين حسين بن ريان: أغرب ما سمعته من الأخبار، وأعجب ما نقلته عن الأخيار، ممن كان يحضر مجلس عمر بن الخطاب، أمير المؤمنين، ويسمع كلامه قال: بينما الإمام جالس في بعض الأيام، وعنده أكابر الصحابة، وأهل الرأي والإصابة، وهو يقول في القضايا، ويحكم بين الرعايا، إذ أقبل شابٌ نظيف الأثواب، يكتنفه شابان من أحسن الشبان، نظيفا الثياب، قد جذباه وسحباه وأوقفاه بين يدي أمير المؤمنين، ولبباه. فلما وقفوا بين يديه، نظر إليهما وإليه، فأمرهما بالكف عنه. فأدنياه منه وقالا: يا أمير المؤمنين، نحن أخوان شقيقان، جديران باتباع الحق حقيقان. كان لنا أب شيخ كبير، حسن التدبير، مُعَظَّمٌ في قبائله، مُنَزَّهٌ عن الرذائل، معروفٌ بفضائلهِ، ربانا صغارًا، وأعزنا كبارًا، وأولانا نعمًا غزارًا، كما قيل:
لنا والدٌ لو كانِ للناس مثله أبٌ ... آخرٌ أغناهمُ بالمناقبِ
خرج اليوم إلى حديقة له يتنزه في أشجارها، ويقطف يانع ثمارها، فقتله هذا الشاب، وعدل عن طريق الصواب. ونسألك القصاص بما جناه، والحكم فيه بما أراك الله. قال الراوي: فنظر عمر إلى الشاب وقال له: قد سمعت، فما الجواب؟
والغلام مع ذلك ثابتُ الجأش، خالٍ من الاستيحاش، قد خلع ثياب الهلع، ونزع جلباب الجزع، فتبسم عن مثل الجمان، وتكلم بأفصح لسان، وحيّاه بكلماتِ حسان ثم قال: يا أمير المؤمنين، والله لقد وعيا ما ادعيا، وصدقا فيما نطقا وخبّرا بما جرى، وعبّرا بما ترى، وسأنهي قصتي بين يديك والأمر فيها إليك:
(يُتْبَعُ)
(/)
اعلم، يا أمير المؤمنين، أني من العرب العرباء، أبيت في منزل البادية، وأصيح على أسود السنين العادية، فأقبلت إلى ظاهر هذا البلد بالأهل والمال والولد، فأفضت بي بعضطرائقها، إلى المسير بين حدائقها، بنياق حبيبات إلي، عزيزات علي، بينهن فحل كريم الأصل، كثير النسل، مليح الشكل، حسن النتاج، يمشي بينهن كأنه ملك عليه تاج. فدنت بعض النوق إلى حديقة قد ظهر من الحائط شجرها، فتناولته بمشفرها، فطردتها من تلك الحديقة. فإذا شيخ قد زمجر، وزفر، وتسور الحائط، وظهر وفي يده اليمنى حجر، يتهادى كالليث إذا خطر، فضرب الفحل بذلك الحجر، فقتله وأصاب مقتله. فلما رأيت الفحل قد سقط لجنبه وانقلب، توقدت في جمراتُ الغضب، فتناولت ذلك الحجر بعينه، فضربته بت، فكان سبب حينه، ولقي سوء منقلبه، والمرء مقتولٌ بما قتل به بعد أن صاح صيحة عظيمة، وصرخ صرخة أليمة فأسرعت من مكاني فلم يكن بأسرع من هذين الشابين، فأمسكاني وأحضراني كما تراني. فقال عمر: قد اعترفت بما اقترفت، وتعذر الخلاص، ووجب القصاص، ولات حين مناص.
فقال الشاب: سمعًا لما حكم به الإمام، ورضيت بما اقتضته شريعة الإسلام، لكن لي أخ صغير، كان له أب كبير، خصه قبل وفاته بمالٍ جزيل، وذهب جليل، وأحضره بين يدي، وأسلم أمره إلي، وأشهد الله علي، وقال: هذا لأخيك عندك، فاحفظه جهدك، فاتخذت لذلك مدفنًا، ووضعته فيه، ولا يعلم به إلا أنا، فإن حكمت الآن بقتلي، ذهب الذهب،
وكنت أنت السبب، وطالبك الصغير بحقه، يوم يقضي الله بين خلقه، وإن أنظرتني ثلاثة أيام، أقمتُ من يتولى أمر الغلام، وعدت وافيًا بالذمام، ولي من يضمنني على هذا الكلام.
فأطرق عمر، ثم نظر إلى من حضر، وقال: من يقوم على ضمانهِ والعود إلى مكانه؟
قال: فنظر الغلام إلى وجوه أهل المجلس الناظرين، وأشار إلى أبي ذَرّ دون الحاضرين، وقال: هذا يكفلني ويضمنني!
قال عمر: يا أبا ذر، تضمنه على هذا الكلام؟
قال: نعم، أضمنه إلى ثلاثة أيام.
فرضي الشابان بضمانة أبي ذرّ وأنظراه ذلك القدر. فلما انقضت مدة الإمهال وكاد وقتها يزول أو قد زال، حضر الشابان إلى مجلس عمر والصحابة حوله كالنجوم حول القمر، وأبو ذرّ قد حضر والخصم ينتظر. فقالا: أين الغريم يا أبا ذرّ؟ كيف يرجع من فر، لا تبرح من مكاننا حتى تفي بضماننا!
فقال أبو ذَرّ: وحق الملك العلام، إن انقضى تمام الأيام، ولم يحضر الغلام، وفيت بالضمان وأسلمت نفسي، وبالله المستعان.
فقال عمر: والله، إن تأخر الغلام، لأُمْضِيَنَّ في أبي ذرّ، ما اقتضته شريعة الإسلام.
فهمت عبرات الناظرين إليه، وعلت زفرات الحاضرين عليه، وعظم الضجيج وتزايد النشيج، فعرض كبار الصحابة على الشابين أخذ الدية، فأصرا على عدم القبول، وأبيا إلا الأخذ بثأر المقتول.
فبينما الناس يموجون تلهفًا لما مر، ويضجون تأسفًا على أبي ذرّ، إذ أقبل الغلام ووقف بين يدي الإمام وسلم عليه أتم السلام، ووجهه يتهلل مشرقًا ويتكلل عرقًا وقال: قد أسلمت الصبي إلى أخواله، وعرفتهم بخفي أمواله وأطلعتهم على مكان ماله. ثم اقتحمت هاجرات الحَر، ووفيت وفاء الحُر.
فعجب الناس من صدقه ووفائه، وإقدامه على الموت واجترائه.
فقال: من غدر لم يعفُ عنه من قدر، ومن وفى، رحمه الطالب وعفا، وتحققتُ أن الموت إذا حضر، لم ينج منه احتراس، كيلا يقال: ذهب الوفاء من الناس.
فقال أبو ذَرّ: والله، يا أمير المؤمنين، لقد ضمنت هذا الغلام، ولم أعرفه من أي قوم، ولا رأيته قبل ذلك اليوم، ولكنْ نظر إلي دون من حضر فقصدني وقال: هذا يضمنني، فلم أستحسن رده، وأبتِ المروءةُ أن تخيِّب قصدَه، إذ ليس في إجابة القاصد من بأس، كيلا يقال: ذهب الفضل من الناس.
فقال الشابان عند ذلك: يا أمير المؤمنين، قد وهبنا هذا الغلام دمَ أبينا، فبدِّل وحشته بإيناس، كيلا يقال: ذهب المعروف من الناس.
فاستبشر الإمام بالعفو عن الغلام وصدقه ووفائه، و مروءة أبي ذرّ دون جلسائه، واستحسن اعتماد الشابين في اصطناع المعروف، وأثنى عليهما أحسن ثنائه. وتمثل بهذا البيت:
من يصنعِ الخيرَ لم يعدم جوازيَهُ ... لا يذهبُ العُرْفُ بينَ اللهِ والناسِ
ثم عرض عليهما أن يصرف من بيت المال دية أبيهما، فقالا: إنما عفونا ابتغاء وجه ربنا الكريم، ومن نيته هكذا لا يتبع إحسانه منًا ولا أذى. قال الراوي: فأثبتها في ديوان الغرائب، وسطرتها في عنوان العجائب.
(المصدر: إعلام الناس بما وقع للبرامكة، للإتليدي).
.
.
تَلذَُّ له المروءةُ وهي تؤذي ... وَمنْ يعشقْ يَلَذُّ لهُ الغرامُ!
.
وبانتظار مساهماتِكم القيّمة.:)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 01:17 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: العقد الفريد
موضوع رائع، وطرح جميل، أنتظر معك مساهمات الآخرين، ليس عندي ما أضيفه (ولكني استفدتُ من نافذتك القيمة هذه)، كتب الله لكِ الأجر والمثوبة، وجعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه /اللهم آمين
ودمت ِ دائما متألقة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 09:04 ص]ـ
سلمتِ أخت الفاضلة العقد الفريد ..
موضوع جميل وبيان رصين .. ودمتِ موفقة وللخير مسددة.
ـ[تيما]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 07:33 م]ـ
رائعة أختي العقد الفريد
كتب الله لك الأجر
تسجيل حضور ومتابعة
دمتِ موفقة
.
.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 10:51 م]ـ
بارك الله فيك، أختي العقد الفريد
موضوعك فريد، وأهدافه سامية.
أما القصة التي أوردت فلا أظنها تصح أبدا، ولم يذكرها سلف الأمة من المؤرخين الثقات.
وبذكرها أذكر قصة شبيهة لها أوردها الميداني في مجمع الأمثال:
(من الموسوعة)
361 - إن غدا لناظره قريب
أي لمنتظره يقال: نظرته أي انتظرته وأول من قال ذلك قراد بن أجدع وذلك أن النعمان بن المنذر خرج يتصيد على فرسه اليحموم فأجراه على أثر عير فذهب به الفرس في الأرض ولم يقدر عليه وانفرد عن أصحابه وأخذته السماء فطلب ملجأ ياجأ إليه فدفع إلى بناء فإذا فيه رجل من طيء يقال له حنظلة ومعه امرأة له فقال لهما: هل من مأوى فقال حنظلة: نعم فخرج إليه فأنزله ولم يكن للطائي غير شاة وهو لا يعرف النعمان فقال لامرأته: أرى رجلا ذا هيئة وما أخلقه أن يكون شريفا خطيرا فما الحيلة؟ قالت: عندي شيء من طحين كنت ادخرته فاذبح الشاة لأتخذ من الطحين ملة قال: فأخرجت المرأة الدقيق فخبزت منه ملة وقام الطائي إلى شاته فاحتلبها ثم ذبحها فاتخذ من لحمها مرقة مضيرة وأطعمه من لحمها وسقاه من لبنها واحتال له شرابا فسقاه وجعل يحدثه بقية ليلته فلما أصبح النعمان لبس ثيابه وركب فرسه ثم قال: يا أخا طيء اطلب ثوابك أنا الملك النعمان قال: أفعل إن شاء الله ثم لحق الخيل فمضى نحو الحيرة ومكث الطائي بعد ذلك زمانا حتى أصابته نكبة وجهد وساءت حاله فقالت له امرأته: لو أتيت الملك لأحسن إليك فأقبل حتى انتهى إلى الحيرة فوافق يوم بؤس النعمان فإذا هو واقف في خيله في السلاح فلما نظر إليه النعمان عرفه وساءه مكانه فوقف الطائي المنزول به بين يدي النعمان فقال له: أنت الطائي المنزول به؟ قال: نعم قال: أفلا جئت في غير هذا اليوم؟ قال: أبيت اللعن وما كان علمي بهذا اليوم؟ قال: والله لو سنح لي في هذا اليوم قابوس ابني لم أجد بدا من قتله فاطلب حاجتك من الدنيا وسل ما بدا لك فإنك مقتول قال: أبيت اللعن وما أصنع بالدنيا بعد نفسي. قال النعمان: إنه لا سبيل إليها قال: فإن كان لا بد فأجلني حتى ألم بأهلي فأوصي إليهم وأهيئ حالهم ثم أنصرف إليك قال النعمان: فأقم لي كفيلا بموافاتك فالتفت الطائي إلى شريك بن عمرو بن قيس من بني شيبان وكان يكنى أبا الحوفزان وكان صاحب الردافة وهو واقف بجنب النعمان فقال له:
يا شريكا يا ابن عمرو ... هل من الموت محالة
يا أخا كل مضاف ... يا أخا من لا أخا له
يا أخا النعمان فك اليوم ضيفا قد أتى له
طالما عالج كرب الموت لا ينعم باله
فأبى شريك أن يتكفل به فوثب إليه رجل من كلب يقال له قراد بن أجدع فقال للنعمان: أبيت اللعن هو علي قال النعمان: أفعلت؟ قال: نعم فضمنه إياه ثم أمر للطائي بخمسمائة ناقة فمضى الطائي إلى أهله وجعل الأجل حولا من يومه ذلك إلى مثل ذلك اليوم من قابل فلما حال عليه الحول وبقي من الأجل يوم قال النعمان لقراد:
ما أراك إلا هالكا غدا فقال قراد:
فإن يك صدر هذا اليوم ولى ... فإن غدا لناظره قريب
فلما أصبح النعمان ركب في خيله ورجله متسلحا كما كان يفعل حتى أتى الغريين فوقف بينهما وأخرج معه قرادا وأمر بقتله فقال له وزراؤه: ليس لك أن تقتله حتى يستوفي يومه فتركه وكان النعمان يشتهي أن يقتل قرادا ليفلت الطائي من القتل فلما كادت الشمس تجب وقراد قائم مجرد في إزار على النطع والسياف إلى جنبه أقبلت امرأته وهي تقول:
أيا عين بكى لي قراد بن أجدعا ... رهينا لقتل لا رهينا مودعا
أتته المنايا بغتة دون قومه ... فأمسى أسيرا حاضر البيت أضرعا
فبينا هم كذلك إذ رفع لهم شخص من بعيد وقد أمر النعمان بقتل قراد فقيل له: ليس لك أن تقتله حتى يأتيك الشخص فتعلم من هو فكف حتى انتهى إليهم الرجل فإذا هو الطائي فلما نظر إليه النعمان شق عليه مجيئه فقال له: ما حملك على الرجوع بعد إفلاتك من القتل؟ قال: الوفاء قال: وما دعاك إلى الوفاء؟ قال: ديني قال النعمان: فاعرضها علي فعرضها عليه فتنصر النعمان وأهل الحيرة أجمعون وكان قبل ذلك على دين العرب فترك القتل منذ ذلك اليوم وأبطل تلك السنة وأمر بهدم الغريين وعفا عن قراد والطائي وقال: والله ما أدري أيها أوفى وأكرم أهذا الذي نجا من القتل فعاد أم هذا الذي ضمنه؟ والله لا أكون ألأم الثلاثة فأنشد الطائي يقول:
ما كنت أخلف ظنه بعد الذي ... أسدى إلى من الفعال الخالي
ولقد دعتني للخلاف ضلالتي ... فأبيت غير تمجدي وفعالي
إني امرؤ مني الوفاء سجية ... وجزاء كل مكارم بذال
وقال أيضا يمدح قرادا:
ألا إنما يسمو إلى المجد والعلا ... مخاريق أمثال القراد بن أجدعا
مخاريق أمثال القراد وأهله ... فإنهم الأخيار من رهط تبعا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 11:04 م]ـ
أخواتي الفضليات: زهرة متفائلة / أنوار / تيما.
ممتنّة لحضوركن، ودعمِكن وتشجيعِكنّ، ودعواتِكن الطيبة.
بارك الله فيكن.
.
بارك الله فيك، أختي العقد الفريد
موضوعك فريد، وأهدافه سامية.
أما القصة التي أوردت فلا أظنها تصح أبدا، ولم يذكرها سلف الأمة من المؤرخين الثقات.
وبذكرها أذكر قصة شبيهة لها أوردها الميداني في مجمع الأمثال:
حياكم الله أستاذي الفاضل:
أبهجني هذا المرور، وهذه القصة التي هشت لها مكارم الأخلاق، "خشيت أن تكون قصتي* خرافية، لكن القصة التي أوردتموها أعادتها حقا إلى التراب، وإن اختلف ممثلو الأدوار ".
بارك الله فيكم، وجزاكم خيرا على هذه الإضافة القيّمة.
أيا عين بكى لي قراد بن أجدعا ... رهينا لقتل لا رهينا مودعا
أتته المنايا بغتة دون قومه ... فأمسى أسيرا حاضر البيت أضرعا
لله دره، كاد أن يكون شهيد المروءة والوفاء، ونجا، فكان البطل الذي جمع الحسنيين.
وصدق رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلم حين قال (الدِّينُ المُعاملة):
وما دعاك إلى الوفاء؟ قال: ديني قال النعمان: فاعرضها علي فعرضها عليه فتنصر النعمان وأهل الحيرة أجمعون وكان قبل ذلك على دين العرب فترك القتل منذ ذلك اليوم وأبطل تلك السنة وأمر بهدم الغريين وعفا عن قراد والطائي
.
شكرَ الله لكم جميعا. . وأهلا بكم، حاضرين، متابعين، ومشاركين.
ـــــــــــــــــــــــــــ
*
بالنسبة لقصتي قرأتها قديما ولا أتذكر أين، لكنها وقرت في ذهني، وعندما جئت لإدراجها في الموضوع، لم أستطع تذكرها بتفاصيلها، فبحثت عنها في الموسوعة بحثا سريعا، فوجدتها مصوغة بطرقة أدبية بديعة في الكتاب المشار إليه، فاكتفيت بها، وسأعاود البحث إن شاء الله، متى سنحت الفرصة (ولعلنا نجد بين الفصحاء المطلعين من يفيدنا عنها).
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 11:16 م]ـ
استكمالا للموضوع:
أسوق إليكم هذه القصة، عبر هذا المقال:
.
[أحْسَسْتُ بِأنِّي أُريدُ الانتقامَ لنفسي .. فَتَركتُه!] *
مقال رائع .. أحداثه ما زالت تجري في وقتنا الراهن
بين (الصحابة) رضوان الله عليهم و (الأمريكي)
في أرامكو ـ وتحديدًا في المطعم ـ حدثت مشادَّة كلامية بين موظفٍ سعوديّ وأحدِ رؤساء الأقسام، تحوّلت المشادّة إلى اشتباكٍ بالأيدي، وانتهت بتدخل أهل الفزعة والنخوة لفكِ الاشتباك. وبقي الحقدُ دفينًا في قلب كلا الطرفين.
والكلُ يتحيَّنُ الفرصة لإخراجِ ما في صدره.
وتحينُ الفرصة للرئيس الأمريكي لتصفية الحسابات على "الطريقة العربية" ..
التقرير السنوي للموظف بين يديه ..
ويخرج التقرير للموظف السعودي الذي كان يخاف من الطرد من الوظيفة ..
يخرج التقرير السنوي، والتقدير (ممتاز)!
وليس (ممتاز) فقط .. بل (ممتاز فوق العادة)!
الصدمة عمَّت جميع الموظفين، وأولهم الموظف نفسه.
لماذا يا حضرة المدير؟! هل زال الخلاف؟!:)
هل قدَّم فروض الولاء و الطاعة؟؟ ( http://groups.google.se/group/Mtncc)
( وهذه خصائص الموظف المثالي عند العرب)
قال الأمريكي: كلا، ولكن الخلاف بيننا "شخصي"، وأنا أكرهه،
ولا زلت أكرهه، ولكنه في العمل ممتاز.
قالها بهذا اللفظ!!
لو كان هذا الموظف تحت رئيس سعودي، أو حتى عربي، سيكون التقرير سيئا للغاية، وبلباسٍ نظامي شرعي، فهذه أمانة لا يمكن أن يُتهاوَن فيها!!
((كل شيء إلا الأمانة))!
ولكي ينزل بالموظف إلى القاع .. يستخدم معه نظامَ الإلزامات:
بما أنه مختلف مع مديره، فيلزم من ذلك أنه لا يحترم رؤساءه،
وبما أنه لا يحترم رؤساءه، فيلزم من ذلك أنه لا يشعر بالمسؤولية،
وبما أنه لا يشعر بالمسؤولية، فهو لن يتطور،
وبما أنه لن يتطور، فإنه لن يفيد أو يستفيد،
وبما أنه .... فيلزم .........
وهكذا .. ( http://groups.google.se/group/Mtncc)
حتى يصل بك إلى الكفر إن أراد!! ( http://groups.google.se/group/Mtncc)
وبما أنه ....... فيلزم!
انتقام بلباس نظامي شرعي، وإرضاء للضمير، ولن يقبل أي شفاعة ..
فهو يخاف الله وهذه أمانة هو مسؤول عنها يوم القيامة! ( http://groups.google.se/group/Mtncc)
. (http://groups.google.se/group/Mtncc)
[ ليطمئن أعداء النجاح .. لن تنجح أي مؤسسة نحن العرب مدراء لها، لأن سياستنا العصا، والعصا فقط بدون جزرة].
. ( http://groups.google.se/group/Mtncc)
لقد شابه عمل الأمريكي الخليفة الراشد "علي بن أبي طالب" رضي الله عنه ـ إن صحت القصة ـ عنه.
( http://groups.google.se/group/Mtncc) كان علي بن أبي طالب يقاتل مشركًا شرسًا، فطال بينهما القتال، وفي النهاية تمكَّن رضي الله عنه من خصمه وسقط المشرك جريحًا تحت علي بن أبي طالب، ولما هَمَّ بقتله بَصَقَ المُشرِك في وجهِ علي والسيف في الهواء يُوشك أن يهوي به! ( http://groups.google.se/group/Mtncc)
فما كان من عليٍ رضي الله عنه، إلا أن تركه وانصرف عنه ولم يقتله، وطلب من أحد الصحابة رضوان الله عليه قتله.
فلما سُئِل قال: لقد كنت أقاتلُه لله،
فلما بَصَقَ في وجهي ..
أحسست بأني أريد الانتقام لنفسي .. فتركته.
الله أكبر ( http://groups.google.se/group/Mtncc)
(http://groups.google.se/group/Mtncc)
أيها السادة المدراء الفضلاء و الرؤساء العظماء ( http://groups.google.se/group/Mtncc)
هذا انتقام علي بن أبي طالب رضي الله عنه
وهذا انتقام الأمريكان.
بقي أنت يا أخا العرب .. انتقامُك، كيف سيكون؟! ( http://groups.google.se/group/Mtncc)
انتهى.
.
شِيَمٌ لو اتَّبعَ الأكابرُ هَديَها ... لغَدَت هوادي الكِبرِ وهي توابعُ
والفعلُ ما لم يَنْتَفِعْ في سيرةٍ ... برياضَةِ الإنصافِ فعلٌ طالعُ
.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
*المقال من بريدي. مع بعض التصويبات اللغوية النحوية دون التصريفية.:) 2
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 12:23 ص]ـ
موضوع حماسي بارك الله فيكم ..
لي عوده بإذنه تعالى أتمنى ألا يطول غيابي ..
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 02:51 ص]ـ
موضوع رائع رائع
معك بكل انتباه ولو كنت قد تأخرت قليلاً
ما أروع أن ننتصر لله أولاً .. النبي محمد صلى الله عليه وسلم ماكان يغضب إلا عندما تنتهك حرمات الله وهذا ماعلينا فعله
لاننتصر إلا للحق ولاشيء غير الحق ..
هذا المدير الأمريكي في هذه النقطة كان بأخلاق الإسلام ليتنا نتأسى بخلفنا الصالح ونبينا الكريم .. نفصل الأهواء الشخصية عن الحكم بالعدل والأمانة والعدل عند الحكم على الناس
بارك الله فيك اختاه وسأبحث معك لمشاركتك
جزاك الله خيراً أختي الفاضلة العقد القريد
ملاحظة: هلا كبرت الخط قليلاً وغمقت لونه .. إن لم يكن هذا يزعجك .. ؟؟
أشعر بالنعاس عندما أقرؤه:) 2
ـ[الخبراني]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 02:50 م]ـ
أنت عقد فريد بحق
بارك الله فيك أنا متابع معك دائما
نفع الله بك
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 04:21 ص]ـ
أختي الفاضلة الباحثة عن الحقيقة .. أهلاً بك في كل وقت، شاكرة وممتنة لحضورك، بارك الله فيك، والشكر موصول للأستاذ الفاضل: الخبراني.
بارك الله فيكما، ولي عودة قريبة ـ إن شاء الله ـ لمتابعة الموضوع.
ملاحظة: هلا كبرت الخط قليلاً وغمقت لونه .. إن لم يكن هذا يزعجك .. ؟؟
حاضر إن شاء الله.
<بالنسبة للون: أغمق من الأسود؟!! أبيض مثلا؟:) 2
ـ[أحاول أن]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 12:15 م]ـ
موضوعك -أستاذتنا العقد الفريد- ابنك .. حمل سيمياءك، جاء عقد جمان وقلادة فكر نفيس ..
[ليطمئن أعداء النجاح .. لن تنجح أي مؤسسة نحن العرب مدراء لها، لأن سياستنا العصا، والعصا فقط بدون جزرة].
أو الجزرة فقط أستاذتنا
لذا لا تستغربي إن سيطر الدجاج على المناصب، الدجاج بأنواعه وأحجامه المتحذلق المتوسط والمتملق الكبير والوصولي ذو اللسان العذب، هؤلاء يقفزون في الترقيات، لأنهم يجيدون التقاط الحب، ويتقنون لعبة " دهن السير" .. ويؤمنون بتكافؤ الفرص وفق "إذا أحبتك عين الرئيس فلن يوجعك الدهر"
سأحكي لك قصة-وأزعم ان لدى الكثير منا مثل هذه القصص التي تبكي الأمانة-:
عملي مشرفة تربوية يتطلب مراجعة كشوف الدرجات ومن ذلك ما راجعت في نهايةالعام الماضي للصف الثالث الثانوي في مادة النحو والصرف، استغربت درجة طالبة حصلت على 80 درجة في الاختبارات، ودرجتين اثنتين من عشرين في المشاركة الصفية! سألت المعلمة: هل يُعقل أن تكون بكل هذا السوء في الصف والإجادة على الورق .. بكل قوة قالت لي: إلا فلانة لا تناقشيني فيها فقد أقسمت ألا أعطيها أكثر ولو قبل الجهاز صفرا في الفصلين لوضعته. قلت: لماذا؟ قالت سلوكها وسلوكها .. قلت: هناك مئة درجة للسلوك، هذه خاصة بالمادة .. رفضت التعديل .. اتجهت إلى مديرة المدرسة لترفع هذا الظلم عن طالبة ذنبها العظيم أن المعلمة تتخذ موقفا منها، قالت المديرة: إلا المعلمة فلانة، فهي رائعة ألا تشاهدين اسمها على كل لوحات المدرسة! إنها لبقة ومتفانية في البذل للمدرسة وخدمتها، لقد أعطيتها 100 درجة في تقويم الأداء الوظيفي لأنها تستحق!
قلت: صح! بارك الله في قيادتك التي علمتها كيف تؤدي الأمانة .. ثم غيّرتُ درجة الطالبة ووقعت على ذلك وخرجت ..
اتجهت مباشرة للمشرفة الإدارية المسؤولة لأشكو هذه "الشخصنة " والمعايير المعوجَّة التي قد تحرم فتاة من حلمها في الجامعة، فقالت: إلا المديرة فلانة؛ فهي قيادة رائعة ألا تذكرين إقامتها حفل كذا واستقبالها مناسبة كذا ورعايتها لندوة كذا!
وكلما صعدت أكثر وجدت ذات القاعدة "إن أحبتك عيني فلن يوجعك الدهر"
وسيظل الدجاج مسيطرا لأن الأكبر يربي الأصغر على طريقة النقيق والتقاط الحب والتحذلق بين الأقدام حتى يُحمل إلى الأسطح الأعلى ..
والأمانة في سبات .. لكن ليتهم يعلمون أنها ستستيقظ ثقيلة، أبتها الجبال وحملناها لجهلنا وظلمنا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هامش:
أقنعي خطك أننا نشاهده على حجم 18 فأكبر فلا يسجنن نفسه في حجم 3 ..
وأخبريه أني أشاهده أبيض لؤلؤيا زاهيا، وإن كان أسود أو أزرق أو رماديا شاحبا ..
ـ[أنوار]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 01:13 م]ـ
لله أنتِ أيتها العقد .. كم هو رائع ما تطرحين وما تنتقين ..
.................................
أستاذتي الفاضلة أحاول أن ..
كبري على إدارات التعليم أربعا فأربعا ..
وقبل سؤالهم عن الدرجات .. ليُسألوا عن أمانة العلم أولا وقبل كل شيء ..
وبعد ذلك يطالبون بآداء القدرات سيرا على خطى المدارس اليابانيّة .. أين هؤلاء من هؤلاء!!.
احسنوا ثم اسألوا عن الثمار ..
ومن الطُرف التي ما كدتُ أصدقها لوما سمعتها ..
كانت إحدى المعلمات تحكي في أحد الجالس بغرور .. وتقول أن الطالبة التي تسأل لا تقصد إلا اختبار المعلمة في معلوماتها؛ ولذلك فالطالبة التي تريد أن تسأل - وهذا القانون سائر لديها وتعمل به - يكون ذلك بخصم درجة منها .. !!
بربكم أيُّ علمٍ هذا .. !! وأيُّ عطاء .. !! وأيُّ أمانة؟؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 03:59 ص]ـ
أو الجزرة فقط أستاذتنا
لذا لا تستغربي إن سيطر الدجاج على المناصب، الدجاج بأنواعه وأحجامه المتحذلق المتوسط والمتملق الكبير والوصولي ذو اللسان العذب، هؤلاء يقفزون في الترقيات، لأنهم يجيدون التقاط الحب، ويتقنون لعبة " دهن السير" .. ويؤمنون بتكافؤ الفرص وفق "إذا أحبتك عين الرئيس فلن يوجعك الدهر"
سأحكي لك قصة-وأزعم ان لدى الكثير منا مثل هذه القصص التي تبكي الأمانة-:
عملي مشرفة تربوية يتطلب مراجعة كشوف الدرجات ومن ذلك ما راجعت في نهايةالعام الماضي للصف الثالث الثانوي في مادة النحو والصرف، استغربت درجة طالبة حصلت على 80 درجة في الاختبارات، ودرجتين اثنتين من عشرين في المشاركة الصفية! سألت المعلمة: هل يُعقل أن تكون بكل هذا السوء في الصف والإجادة على الورق .. بكل قوة قالت لي: إلا فلانة لا تناقشيني فيها فقد أقسمت ألا أعطيها أكثر ولو قبل الجهاز صفرا في الفصلين لوضعته. قلت: لماذا؟ قالت سلوكها وسلوكها .. قلت: هناك مئة درجة للسلوك، هذه خاصة بالمادة .. رفضت التعديل .. اتجهت إلى مديرة المدرسة لترفع هذا الظلم عن طالبة ذنبها العظيم أن المعلمة تتخذ موقفا منها، قالت المديرة: إلا المعلمة فلانة، فهي رائعة ألا تشاهدين اسمها على كل لوحات المدرسة! إنها لبقة ومتفانية في البذل للمدرسة وخدمتها، لقد أعطيتها 100 درجة في تقويم الأداء الوظيفي لأنها تستحق!
قلت: صح! بارك الله في قيادتك التي علمتها كيف تؤدي الأمانة .. ثم غيّرتُ درجة الطالبة ووقعت على ذلك وخرجت ..
اتجهت مباشرة للمشرفة الإدارية المسؤولة لأشكو هذه "الشخصنة " والمعايير المعوجَّة التي قد تحرم فتاة من حلمها في الجامعة، فقالت: إلا المديرة فلانة؛ فهي قيادة رائعة ألا تذكرين إقامتها حفل كذا واستقبالها مناسبة كذا ورعايتها لندوة كذا!
وكلما صعدت أكثر وجدت ذات القاعدة "إن أحبتك عيني فلن يوجعك الدهر"
وسيظل الدجاج مسيطرا لأن الأكبر يربي الأصغر على طريقة النقيق والتقاط الحب والتحذلق بين الأقدام حتى يُحمل إلى الأسطح الأعلى ..
والأمانة في سبات .. لكن ليتهم يعلمون أنها ستستيقظ ثقيلة، أبتها الجبال وحملناها لجهلنا وظلمنا.
..
أستاذتي القديرة: أشكر لكِ هذا الحضور المُبهج، و هذه الإضافة، وهذا الموقف النبيل الذي ينم عن شعور عظيم بمسؤولية، لو وعاها كلٌ منا في موقعه لكنا بخير، وأمنا ونمنا.
.
هذه الحادثة بطلتها (معلّمة) / على مستوى التعليم العام!
أما الأستاذ الجامعي ـ فقضيّة أخرى ـ[لا يُسأل عما يفعل]!
مع الإيمان بوجود خيرين، [خارجين عن هذا القانون]، لكنهم قلة.
أصلح الله الأحوال.
موضوعك -أستاذتنا العقد الفريد- ابنك .. حمل سيمياءك، جاء عقد جمان وقلادة فكر نفيس ..
هامش:
أقنعي خطك أننا نشاهده على حجم 18 فأكبر فلا يسجنن نفسه في حجم 3 ..
وأخبريه أني أشاهده أبيض لؤلؤيا زاهيا، وإن كان أسود أو أزرق أو رماديا شاحبا ..
خطي ولوني يشكرك.:) 2
بهاؤه من ناظرك ..
لا طاقة لي بما أسديت من ثناء! تشريفُك المبهِج، مرورك العابر، نظرتك العجلى .. أو حتى وجودك في قائمة المتصفحين للموضوع، يعادل عندي ما ذكرت وزيادة.
لاحُرمت هذه الروعة.
ودمتِ أختا قريبة.
.
بربكم أيُّ علمٍ هذا .. !! وأيُّ عطاء .. !! وأيُّ أمانة؟؟
أستاذتي القديرة أنوار، أهلا بإطلالتك النورانية من جديد.
لا أدري بِمَ أُعلّق!
إذا كان الشاعر القديم يقول ـ في طلبةِ العلم ـ في عصرِه:
إني رأيتُ الناسَ في عصرِنا ... لا يطلبون العلمَ للعِلْمِ
إلا مُباهاةً لأصحابِهِ ... وعدّةً للغِشِّ والظُّلْمِ!
فما نقول في عصرنا؟!
ربُّنا الرحمنُ المستعان.
لا حُرمتُ روعة وجودِك.
بارك الله فيك.
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 04:14 ص]ـ
أهلًا بكم من جديد.
أشعر بالنعاس عندما أقرؤه
لانُعاسَ بعد اليوم. .:) 2
سأكبر الخط قليلا.
واعذريني في بعض الردود والإضافات الجانبيّة إذا عادت حليمة إلى عادتِها القديمة،
وألوانها الباهتة <التي تكاد تساوي ـ عندها ـ علاماتِ الترقيم).: (2.
.
إليكم هذا الخُلُق .. [الإنصاف] عبر هذا المقال. .
الذي أعجبني وأثر بي كثيرا، (ربما لأنّه صادف وجعًا) ;).
(يُتْبَعُ)
(/)
اقرؤوه بتدبُّر .. وسترد على أذهانكم الكثير والكثير من القصص المشرقة، والمحرقة، على السواء .. وأملي أن توافونا بكلِّ مُشرِق.
[الاعترافُ للمُحْسِن] *
وقفت على كلام عظيم للعلامة ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير 29/ 65 عند قوله ـ تعالى ـ: (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ).
قال ـ رحمه الله ـ: "واعلم أن الخُلُقَ العظيم الذي هو أعلى الخلق الحسن هو التدين ومعرفة الحقائق، وحلم النفس، والعدل، والصبر على المتاعب، والاعتراف للمحسن، والتواضع، والزهد، والعفة، والعفو، والجود، والحياء، والشجاعة، وحسن السمت، والتؤدة، والوقار، والرحمة، وحسن المعاملة والمعاشرة " .. الخ.
قرأت هذا الكلام العظيم، ولفت نظري فيه كلمةٌ ربما نَمُرَّ عليها مرور الكرام، ألا وهي قوله: "والاعتراف للمحسن".
فقد عدَّ ـ رحمه الله ـ الاعتراف للمحسن من جملة الأخلاق العظيمة؛ حيث أدخله في مصافِّ الحلم، والصبر، والعدل، والعفة، والجود، والحياء، والتواضع ونحوها.
وربما يستغرب ذلك بعضُ الناس، والحقيقةُ أن الاعتراف للمحسن يستحق أن يكون في مقدمة تلك الأخلاق؛ لأنه يجمع أطرافها، بل هو ثمرة لها؛ إذ هو أثر من آثار العدل، والجود، والتواضع، وحسن المعاملة، ونحوها.
وإلاّ فكم ضاعت حقوقٌ بسبب جحود الجاحدين، ونكران الظالمين!
وكم من مشروعاتٍ وئِدت، ومواهبَ عُطِّلت، وفرصٍ ضاعت بسبب ذلك!
ثم إنك تعرف أخلاق الإنسان ـ من عدل، وصبر، وعفة ـ من خلال اعترافه لغيره بالإحسان.
وما عبر الإنسانُ عن فضلِ نفسِه ... بمثلِ اعتقادِ الفضلِ في كل فاضلِ
وليس من الإنصافِ أن يدفعَ الفتى ... يدَ النقص عنه بانتقاصِ الأفاضلِ!
فالنوابغ، والبررة، والمحسنون عمومًا يحتاجون إلى توجيه مستمر، وإلى تشجيع، ورعاية، وصيانة، وإلى أن تُهيَّأ لهم مقوماتُ النبوغ والألمعية.
فإذا نشأ الألمعي النابغة في مجتمع يَقْدُرُهُ قَدْرَه، ويعترف له بفضله، وينظر إليه بعين الإكبار والتَّجِلَّة ـ هَفَتْ نفسُه لكل فضيلة، ورَنَتْ عينه إلى كل بطولة، فيزداد بذلك جدًَّا في الطلب، وسعيًا إلى أقصى درجات الكمال.
ولهذا يكثر النبوغ في البلدان التي تعرف أقدار أهل الإحسان في أي ميدان، ويندر ذلك في البلدان التي يقل فيها عرفانُ قَدْرِ أولئك.
ولهذا فلا عجب أن يظهر النابغون في العلم والأدب، والشجاعة في بلاد الأندلس؛ لأن أهلها يعظمون من عظّمه علمه، ويرفعون من رفعه أدبه.
وكذلك سيرتهم في رجال الحرب، يقدمون من قَدَّمَتْهُ شجاعتُه، وعظمت في الحروب مكايده.
فهذه السيرة ترفع من شأن الناس، وتدفع إلى المعالي والكمالات.
يقول العلامة محمد كرد علي ـ رحمه الله ـ: "طُبِعْتُ على تقدير أعمال الرجال والتنويه بالعاملين من النابتة، وربما زدتهم من الثناء؛ لأبعث هممهم، كنت أراني مَسوْقًا إلى هذا الخلق؛ لأني كنت في مقامٍ يقتضي الأخذ بأيدي المقصرين حتى ينشطوا.
وكان بعضهم ينكر عليَّ صنيعي هذا، وآخر يعدُّه مما ينافي الاعتدالَ، والاعتدالُ يوجب عندهم أن توزن أفعال الناشئة بالمثاقيل وإلاّ عدّ المشجع غاليًا، وربما حسبوه مصانعًا.
ولا أدري أيَّ الخلقين أجدى على المجتمع التنشيط أم التثبيط؟
أنا وفريق كبير من إخواني درجنا على أن الخير في مدح العاملين؛ ليزيدوا نشطة، وغيرنا آثر الاعتدال، فقطع بعضهم في منتصف الطريق بما أوهن من عزائمهم حتى لم يكد يظهر منهم رجل يعدُّ شيئًا.
وبهذه الطريقة دفعت الشباب إلى التعلم، وأشعت الغيرة في نفوسهم، وقوَّيت المنافسة بينهم.
أما صنف المعتدلين فقد أخفقوا هم ومَنْ تطوعوا لإضعاف هممهم.
ما أُشَبِّهُ مَنْ يحتقر عمل العاملين إلاّ برجل قليل البضاعة يخشى عليها البوار إذا ترك المجال لمن يشاركونه في الاتجار بمثلها، وأَقْبِحْ بذلك مِنْ خلق فيه ضِيْقُ عينٍ، وضِيْقُ عَطَن"اهـ.
ثم إن الإنسان إذا اعترف لأهل الفضل بفضلهم، وأثنى عليهم بما فيهم كان جديرًا بألاّ يغمط حقه.
هذا وإن مما ارتسم في ذهني من تلك المعاني ما لاحظته قبل ما يزيد على خمس عشرة سنة؛ إذ كنت في زيارة لأحد العلماء، وهو في مرضه الذي مات فيه؛ فقد زرته في أحد المستشفيات، وكان أبناؤه من أهل العلم والفضل ومن أهل الدرجات العلمية العالية.
(يُتْبَعُ)
(/)
وكان أكبر أولئك في رئاسة أحد الأقسام الشرعية في إحدى الجامعات، وكان ذا فضل، وعلم، وجاه، وبرٍّ بوالده، وكان يرافق والده في المستشفى، ولا يخرج إلاّ وقت العمل ثم يعود إليه، فيمكث عنده أطول فترة ممكنة.
ولفت نظري في تلك الزيارة أن ذلك الابن جاء إلى والده ونحن عنده، وكان والده جالسًا على الكرسي متحاملًا على نفسه؛ فلما شاهد ابنه مقبلًا نهض من كرسيه، وقام يستقبله، فسلم الابن على والده، وقبَّل رأسه، ثم جلسا؛ فتعجبت من ذلك الموقف؛ كيف يقوم الوالد لولده وهو في تلك الحال من الإعياء والمرض؟
فقلت في نفسي: لعله غاب عنه فترة، أو لعله قدم من سفر، فسألت أحد الحاضرين، وقلت له: هل قدم فلان من سفر؟ قال: لا، بل كان قبل ساعتين عند والده، فزاد عجبي، وظل ذلك التساؤل قائمًا في نفسي مدة تزيد على عشر سنين.
ثم يسر الله زيارة لأبناء ذلك العالم، وبعد أن دار الحديث، وطال، وتشعَّب همست في أذن ذلك الابن الفاضل العالم، وقلت له: أتسمح لي بسؤال قد يكون غريبًا عليك، وقد يكون فيه شيء من التطفل، ولك الخيار في الجواب من عدمه؟
فقال لي بأريحية وكرم: تفضَّل، وسَلْ ما بدا لك.
فذكرت له ذلك الموقف، وقلت: إنه في نفسي من ذلك الحين، فسكت برهة، وكادت تدمع عينه، وقال: هكذا يريد والدي، وقد حاولت مرارًا ألاّ يفعل، فلما رأيت إصراره، وأن راحته في ذلك تركته وشأنه.
فانظر إلى هذا النبل من ذلك الوالد العالم الذي بلغ به التقدير والاعتراف ذلك المبلغ، ولا أظن أن الأمر يقف عند هذا الحد، بل ربما يكون هناك مواقف أخرى ربما تزيد على ذلك الموقف.
هذا وإن من أعظم ما تتجلى به صفة الاعتراف للمحسن بإحسانه: أن يكون بينك وبين أحدٍ خصومةٌ، فلا يمنعك ذلك من أن تُقِرَّ له بالفضل؛ فإقرارك بالحسن من صفات خصمك دليل على مروءتك، ونبلك، وإنصافك.
وإذا لم ينصفك الرجل فردّ عليك الحق بالشمال واليمين، أو جحد جانبًا من فضلك وهو يراه رأي العين، فلا تكن قلة إنصافه حاملة لك على أن تقابله بالعناد، فتردّ عليه حقًا، أو تجحد له فضلًا، واحترسْ من أن تسري لك من خصومك عدوى هذا الخلق الممقوت، فيلج في نفسك، وينشط له لسانك أو قلمك، وأنت تحسبه من محاربة الخصوم بمثل سلاحهم.
كلا! لا يحاربُ الرجل خصومه بمثل الاعتصام بالفضيلة، ولا سيما فضيلة كفضيلة الإنصاف؛ فهي تدل على نفس مطمئنة، وهمة عالية، ونظر في العواقب بعيد.
ولئن كان الإنصاف جميلًا فلهو مع الأقران أجمل وأجمل! ذلك أن الرجل يسهل عليه أن ينصف من هو أكبر منه سنًا أكثر مما يسهل عليه أن ينصف أقرانه؛ ذلك لأن أكبر عائق عن الإنصاف التحاسد؛ فحسد الإنسان لأقرانه أكبر وأشد من حسده للمتقدمين عليه في السن.
بل يسهل عليه أن ينصف أقرانه أكثر مما يسهل عليه أن ينصف من هو أحدث سنًا منه؛ إذ يسبق إلى ظنه أن ظهورَ مزيةٍ لمن هو أحدث عهدًا منه قد تفضي إلى أن يكون ذكرُه أرفعَ.
وفضلُ القرين على بعض أقرانه شائعٌ أكثر من فضل المتأخر على المتقدم؛ وشيوع الشيء يجعله أهونَ على النفس مما هو أقل شيوعًا منه؛ فإذا أنصف المرء من هو أحدث سنًا منه دل ذلك على كرم نفسه، وشرف همته، وتناهي فضله.
ذكر ابن الجوزي في صفة الصفوة 2/ 143 عن عمر بن سعيد عن أمه قالت: "قدم ابن عمر مكة، فسألوه، فقال: أتجمعون لي يا أهلَ مكة المسائل وفيكم ابن رباح ـ يعني عطاءً ـ "!
فابن عمر ـ رضي الله عنه ـ كان صحابيًا وعطاء ـ رحمه الله ـ كان تابعيًا، ومع ذلك لم يجد ابن عمر غضاضة أو حرجًا من إنصاف عطاء، والاعتراف له بالفضل.
فينبغي للإنسان أن يتيقظ للأحوال التي تتقوى فيها داعيةُ العناد، ويعد للوقوف عند حدود الإنصاف، ومقاومة تلك الداعية ما استطاع من قوة.
كذلك قد لا يصعب على الرجل أن ينصف قريبًا أو صديقًا، بل قد لا يصعب عليه أن ينصف مَنْ لا تربطه به قرابة، أو صداقة، ولا تبعده منه عداوة.
والإنصاف الذي قد يحتاج فيه إلى مراوضة النفس كثيرًا أو قليلًا: هو أن يبدي بعض أعدائه رأيًا سديدًا، أو يناقشه في رأي مناقشة صائبة؛ فهذا موطنُ تذكير النفس بأدبِ الإنصاف، وإنذارها ما يترتب على العناد من إثمٍ وفساد.
قال تعالى: (وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى). [المائدة: 8].
ومن الإنصاف الذي يدل على الرسوخ في الفضيلة أن يتحدث الرجل عن خصمه، فينسب إليه ما يعرفه من فضل.
أَنْشَد رجلٌ في مجلس أميرِ المؤمنين عليِّ بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ قول الشاعر:
فتىً كان يُدْنِيْهِ الغِنى من صديقِهِ ... إذا ما هو استغنى ويُبْعِدُهُ الفقرُ
كأنّ الثُّريا عُلّقت بجبينِهِ ... وفي خدِّهِ الشعرى وفي الآخرِ البدرُ!
فلما سمعها علي ـ رضي الله عنه ـ قال: هذا طلحةُ بنُ عبيدِ اللَّه، وكان السيفُ ليلَتَئِذٍ مجرَّدًا بينهما!!
فانظر إلى عظمة الإنصاف، وجمال الحق، وكبر النفس!
وبهذا يتبيَّن لك أن الاعتراف للمحسن معدودٌ في أمهاتِ الفضائل.
انتهى
.
.
العِلْمُ كُلُّ الْعِلْمِ إِنْصافُ الْفَتَى ... وَبِهِ أَتَى النَّصُّ الصَّرِيحُ الشائِعُ
والْحَقُّ أَبْلَجُ والدَّليلُ مُحْكَّمٌ ... والْكُلُّ مِنْ نَهْرِ النُّبُوَّةِ كارِعُ
مَنْ كان قُدْوَتَهُ مَقَالُ مُحمَّدٍ ... فَهْوَ الضِّليعُ ومَنْ عَداهُ الضَّالِعُ!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* بقلم: د. محمد بن إبراهيم الحمد(/)
عودة بعض القنوات الإسلامية
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 09:06 م]ـ
تمت العودة بفضل الله
تمكنت القنوات الإسلامية التي تعرضت للإغلاق من قبل إدارة "النيل سات" من العودة مجددًا إلى الظهور على نفس الترددات عبر الأقمار الفضائية ولكن بأسماء جديدة.
وذكرت جريدة البشاير أن قناة "الرحمة" التي يشرف عليها الشيخ "محمد حسان" عادت تحت اسم "الروضة"، وبتردد "10873"، على قمر "نور سات"، الذي يقع على درجة 7 غربًا، وعلى "العرب سات" بتردد "11585" رأسي و"11012" أفقي باسم "نسائم الرحمة".
وقالت الجريدة: "عادت كذلك قناة الحكمة، التي تم إغلاقها مطلع الأسبوع الماضي، للبث عبر القمر "أتلنتك" بتردد "11319".
وأضافت البشاير: "كذلك عادت قناة "وصال" التي تم إغلاقها الأسبوع قبل الماضي ولكن على القمر "أتلنتك بيرد" على تردد "10914"، بينما تستعد قناة "صفا" للبث عبر القمر الصناعي "أتلنتك بيرد" بتردد "10760".
وأشارت الجريدة إلى أنه فيما يتعلق بقنوات "الناس والخليجية والحافظ والصحة والجمال" فلازالت تنتظر موافقة مجلس إدارة المنطقة الإعلامية الحرة بعودة البث من جديد بعد توفيق أوضاعها.
استبعاد حجازي شرط إعادة بث قناة "الناس"
جدير بالذكر أن على سعد رئيس مجلس إدارة شركة البراهين التابع لها قناة الناس الفضائية كان قد صرّح بأنه تم الاتفاق على إيقاف برنامج "فضفضة" الذي يقدمه الشيخ صفوت حجازي ومنعه من الظهور مرة أخرى على القناة، مقابل إعادة بث القناة مرة أخرى.
ونقلت بوابة الشباب الإلكترونية عن سعد قوله:"القنوات التي تم إغلاقها ستعود خلال أيام والأزمة بدأت تنفرج بعد عدة اجتماعات عقدت مع المسئولين عن النايل سات ومع أسامه صالح رئيس هيئة الاستثمار والجميع سعي لإعادة البث من جديد ولم يكن هناك أي تعنت"، وأضاف أنه وافق علي جميع شروط إعادة البث ووعد بأن المخالفات التي أغلقت بسببها القنوات الأربع سوف يتم تعديلها تماماً وأكد أن لديه خريطة برامج جديدة سيعود بها.
وأشار سعد إلى بعض الإجراءات التي اتخذتها البراهين والبرامج التي قام بإلغائها مقابل أن تعود القنوات للعمل، قائلاً:"تم إلغاء إعلان الدكتور عادل عبد العال وتم إلغاء كل إعلانات الأدوية وتركيبات الأعشاب وشاي الرجيم بالذات الذي أثار الأزمة"، موضحاً أنه لن يعلن عن أدوية نهائياً علي شاشاته الأربع سواء مصرح بها من قبل وزارة الصحة أو غير مصرح بها.
http://www.islammemo.cc/akhbar/arab/2010/10/25/109637.html
ـ[بل الصدى]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 01:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[وليد]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 01:40 ص]ـ
وماذا فعل الشيخ صفوت حجازي؟(/)
من حكم أحمد شوقي وخواطره (نثر)
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 09:16 م]ـ
من حكم أحمد شوقي وخواطره
هذه شَذَرَاتٌ من "أسوَاق الذّهب"
من بَغَى بسِلاح الحَقِّ بُغِيَ عليه بسِلاح البَاطل.
الأعْمَى منْ يَرَى بِغَيْر عَيْنِه، والأصَمُّ مَنْ يَسْمَع بِغَيْر أُذْنِه.
الحِكْمَةُ أَنْ تُحْسِنَ قَوْلا وفِعْلا.
قَلَّما رَفَعَتْ رَجُلا نفْسُهُ فَوُضِع، وقَلَّما وَضَعَتْ رَجُلا نفْسُهُ فَرُفِع.
الحَظُّ طَيْرٌ يَقَع غَيْرَ مُسْتَأذِن، ويَطِيرُ غَيْرَ مُؤْذِن.
العَامّةُ تَدَعُ صاحِبَهَا عنْدَ بابِ التَّارِيخ.
الحَقُّ مَلِكٌ وإن مُلِك، عَزِيزٌ وإن أُهِين، دَيَّانٌ وإن دِين.
صَبْرُ الحَازِمِ تَجَلُّد، وصَبْرُ العَاجِزِ تَبَلُّد.
المَاضِي يُسَلُّ عَليكَ يومًا.
اخْدَع من شئتَ إلا التَّارِيخ.
كَادَ صَفْحُ الوَالِد يَسْبق ذَنْبَ الوَلَد.
إنّما المَرءُ مُرُوءته.
الفَضائِلُ حَلائل، والرَّّذائِلُ خَلائِل.
هَلَكتْ أمةٌ تحيَا بفَرد، وتموتُ بفَرد.
فِراشُ المُتْعَبِ وطيء، وطَعام الجائعِ هَنيْ.
تغطي الشّهرة على العُيوب، كَالشّمس غطّى نُورُها على نَارِها.
من عَجَز عفَّ، ومن يَئِس كفَّ، ومن جَاعَ أَسَفَّ.
الأممُ بَنيان الهِمم.
الصَّالحُون يبنون أنْفُسَهم، والمصْلِحُون يبنُون الجَمَاعات.
المُتَحَيِّزُ لا يُمَيِّزُ.
مَات العَالِمُ فعَاش، ونَفٌَق الجَاهِل كالسَّائِمَات.
وَلَدُ البَخيلِ مَرحُوم، ووَلَدُ المُبَذِّر مَحرُوم.
آسِ ثمّ انصَح.
ربّما تَقتضِيك الشَّجَاعة أن تَجْبُن سَاعَة.
الخَيْرُ فيه ثَوابه وإن أبطأ، والشَّرُ فيه عقابه وقلّما أخطأ.
الخَيْرُ تَنْفحُك جَوَزايه، والشَّرُ تلفحُكَ نَوازِيه.
لا سَلْطانَ على الذَّوق فيما يُحب ويَكرَه.
النُّصحُ ثقيل فلا تجعله جَدَلا، ولا تُرسله جَبَلا.
رُبَّ قارضٍ للأعْرَاض، وَعِرْضُهُ بَينَ شِقَّي المِقْرَاض.
البصائر كالأبصار، إذا تَوجهت في وجْهٍ ثمّ لم تتحولْ عنه رَجَعتْ حَوْلاء.
تَحسُن المرأةُ نصف عَليمَة، ويقبُحُ الرجلُ نِصف جاهل.
من أثرى أو ساد، فلا يعدنَّ الحسّاد.
إذا خَدَع الطبيبُ المريضَ أعانَ الدّواء، وإذا خَدَعَ المريضُ الطبيبَ أعانَ الدّاء.
يَهْدم الصَّدرُ الضّيق ما يَبني العقلُ الواسِع.
العاقِلُ من ذَكَر الموتَ، ولم يَنسَ الحياة.
يسْتأذنُ الموتُ على العَاقل، ويدْفَعُ البَابَ على الغاِفل
الغَلَطُ، إذا أُدرِكَ تَبَدّد، وإذا تُركَ تَعَدّد.
إذا كَثُر الشُّعراءُ قلّ الشِّعر.
الحَقِيقةُ ثَقِيلةٌ فاستَعِيرُوا لحَقَائق العِلم خِفَّة البَيَان
الشَّبابُ أعرَاسُ الجَمَال، والمشِيبُ مآتِمُه.
لِلجَمَالِ حينَ يَزُول جَلالةُ المَلكِ المَعزُول.
العُلَماءُ أَشْباهٌ إلا من زَادَ في العِلمِ حَرْفا.
السَّقيُ قبْلَ الغَرْس، والتَّربِيةُ قبْلَ الدَّرس.
من استَقَامَ استَدَام.
الكَسَلُ فَالجُ النَّفس.
في شَهوة النَّفسِ شِقوةُ الجَسَد.
منْ ذَهَبَ يسْتَقْصِي سَرَائرَ النُّفُوس لم يَرْجِع.
ربَّ استِحْياء تحتَهُ رِيَاء.
مَنْ عَرَفَ نفْسَهُ بعدَ جهْلٍ وَجَدَها، ومَنْ جَهِلَ نفسَهُ بعدَ مَعْرفَةٍ فَقَدَها.
منْ ظنَّ أنه يُرضِي أبدا، يوشك أن لا يُرضِي أحَدا.
للنَّفسِ على كلّ ما عَملتْ عِلَلٌ من هَواها.
رَبّما مَنَعَتْك الحقُوقُ الكَلام، وأَلجَمتِ العُهُودُ فاكَ بِلجَام.
قَادَةُ الثوْرَة مَقُودون بها، كالجَلاميد تَقَدَّمت السَّيل، تحسَبُها تقُوده وهي به مُنْدَفِعة.
الثّورَة جُنون، طَرَفَاه عَقْل.
ما ماتَ الحَقُّ في قَومٍ وفيهِم رَجُلٌ حَيّ.
أَصْدِقَاءُ السّياسة أعْدَاءٌ عِنْدَ الرِّيَاسة.
عَجِبتُ من الصَّدرِ يَسََعُ الحَاِدثَ الجَلِيل، ويَضِيقُ بحَدِيث الثَّقِيل.
حَنِينُ الرَّجُلِ في عِلَّته، إلى أَيّام صِحَته.
خَدَع العَقلُ الأُمَم، ويَخْدَعُ الهَوَى العَقْلَ.
رُبَّ حُسْنِ سَمْت، أتَى الرِّجَالَ من الصَّمْت.
حبُّ القلُوب يَزُول، ويَبقى حبُّ العُقُول.
إذا طَالَ البُنْيَانُ عنْ أُسِّه، انْهَدَم من نَفْسِه.
مَنْ فَقَدَ الضّمِير لمْ يَجِد مَسَّ التَّحْقِير.
ارْحَم نَفسَك من الحِقْدِ فإنّه عَطَب، نارٌ وأنتَ الحَطَب.
لا رَعدَ مع صَحْو، ولا كَوَعِيد العَاجِز لَغْو.
الحَقُّ المُسَلَّحُ أَسَدُ عَرِينة، والحَقُّ الأعْزَلُ أَسَدُ زِينَة.
(يُتْبَعُ)
(/)
لا يُبْحثُ عن القَتْلَى والقِتَالُ دَائِر.
مَنْ سَاءَ خُلُقُه اجتَمَعَ علَيْه نَكَدُ الدُّنْيَا.
ضِيْقُ الرِّزْقِ مِنْ ضِيْقِ الخُلُق.
الشَّبَابُ مُلاوَة كُلُّها حَلاوَة.
لا أَعْلَمُ لكَ مُنْصِفًا إلا عَمَلَك، إذا أَحْسَنْتَه جَمَّلَك، وإذا أتْقَنْتَه كَمَّلَك.
القَويُّ مَنْ قَوِيَ عَلى نَفْسِه.
جَلائِلُ الرَّغَائِب مَخْبُوءة فِي كِبَارِ الهِمَم.
يَتَّقِي النَّاسُ بعضُهم بَعْضا في الصَّغَائِر، ولا يَتَّقُون الله فِي الكَبَائر.
كَفَى بِزَوَالِ الألَمِ لَذَّة، وكَفَى بِفِطَامِ اللَّذَّة أَلَما.
الجَمَاعَاتُ مَطَايا أَهْل المَطَامِع، تُبَلِّغُهم إلى مَنَازِل الشُّهْرَة.
في الثَّورة لا يُقْبَلُ الرَّأي من أَهْلِ المَشُورة، عَلَى أَصَالَةِ رَأيهم، وَصِدْقِ نَصِيحَتهم، ولَكِن عَلَى أَسْمَائِهم في الأَلْسِنَة، ومَوْقِعِهم في القُلُوب.
بَانِي نَفْسِه لا يُبَالي ما هَدَم.
مَنْ قَعَدَ بِهِ المَالُ لم يَقُمْ بِهِ شَيْء.
المُقْعَدُ خَيْرٌ مِن القَاعِد، والكَسِيحُ خَيْرٌ من الكَسْلان.
إذا صَدَقَتِ النِّيَةُ فَكُلُّ مَذْهَبٍ جَمِيل، وكُلُّ رَأْيٍ أَصِيل.
رَأيُ الجَمَاعَات بَعْضُه مِنْ بَعْض، وكُلُّهُ مِن الفَرْد، كمَوْجِ البَحْر بَعْضُه مِنْ بَعْض، وكُلُّهُ مِن الرِّيح.
مَنْ رَفَعَ شِرَاعَ العِلْم بَلَغَ سَاحِلَ الحَيَاة، وهو فِي أَوَّلِ اللُّجّة.
العَاقِلُ يُكَلِّمُ أُنَاسَا بِبَعْض عَقْلِه، وأُنَاسَا بِعَقْلِه كُلِّه.
ذَكَرُوا لِلبُخْلِ مِئةَ عِلَّة، لا أَعْرِفُ مِنْهَا غيرَ الجِبِلَّة.
الاعْتِرَافُ أَوْجَهُ الشُّفَعَاء.
المَوتُ أولُ المَخَاوِفِ وآخِرُها.
مِنْ نَقَضَ مَوْثِقَه، نَفَضَ عنْه الثِّقَة.
لا يَزَالُ الشِّعرُ عَاطِلا حتّى تُزَيِّنه الحِكْمَة، ولا تَزَال الحِكْمَة شَارِدَة حتّى يُؤْوِيها بَيتٌ من الشِّعْر.
ثَلاثَة لثلاثةٍ بالمرْصَاد: الموتُ للحَيَاة , والشَّقَاءُ للذَّكَاء , والحَسَدُ للفَضْل.
خَفِ اليَائِسَ فإنَّه لا يَخَاف.
الدِّيْنُ السَّمْح في الرَّجُل السَّمْح، والجِنْسُ الكَرِيم في الرَّجُلِ الكَرِيم.
آفَةُ النُّصْحِ أن يَكُونَ جِدَالا، وأذَاهُ أن يَكُونَ جِهَارا.
اثْنَان مُعَادِيهما في خُسْر: القَوِيُّ المُغَلَّب، والرَّجُلُ المُحَبَّب.
مِنْ وَضَعَ نَفْسَهُ قَصَّرَ عَنْ فَضِيلَةِ التَّوَاضُع.
المَرْءُ كَلِفٌ بِمَا أَلِف.
المَغْرُورُ من يَظُنُّ النَّاسَ لا يَسْتَغْنُون عَنْه، والمَخْدُوعُ من يَظُّنُ أَحَدا من النَّاسِ لا يَسْتَغْنِي النَّاسُ عِنْه.
مِنْ أَخَلَّ بِنَفْسِه في السِّرِّ أَخَلَّتْ بِه في العَلانِية.
العَاقِلُ لا يَثِقُ حتّى يُجَرِّب، ولا يَتَّهِم حتّى يَتَبيَّن.
ثِقَةُ العَاطِفَةِ شَهْر، وثِقَةُ العَقْلِ دَهْر.
الثِّقَةُ وثَاقُ الأحْرَارِ.
العِلْمُ أرْفَعُ النَّسَب، والعَمَلُ أرْفَعُ الحَسَب.
في النَّفْسِ ألْفُ دَاء، وفي القُرآنِ ألفُ دَوَاء له ودَوَاء.
مِنْ أَحْسَنَ إلى لَئِيم أَسَاءَ إلى نَفْسِه.
مَنْ حدَّثَ النَّاسَ عن نَفسِه بِمَا يَرْضَى، تَحَدَّثٌوا عَنه بِمَا يَكْرَه.
العُمرُ سَاعَتَان: سَاعَةُ المَوتِ، والسَّاعةُ التي أنتَ فِيها.
الدُّنيَا حَسْنَاء، تُحَبُّ مُقبِلة وتُحَبُّ مُدبِرَة.
هِمَّة تَنْهَضُ باُمَّة، وعَزْمَة تُفَرِّجُ أَزْمَة، وصَولَة تَبنِي دَولَة، والعَزَائِمُ تَلِدُ العِظَام، وبالإقْدَام تَضَع المَمَالكُ حُدُودَها أنَّى تَشَاء.
تِسْعةُ أعْشَارِ الفَضْلِ في الاعتِرَاف بفَضْلِ الغَير.
ما اشتَرَيتَ بِمَالكَ أغْلَى من عِرضِك.
كن منْ تُسْتَقْبَحُ عَلَيه النِّقْمَة، ولا تَكن من تُسْتَقْبَحُ عَلَيه النِّعْمَة.
النَّصِيحَةُ دَيْن، لا يُؤَدَّى مَرَتَيْن.
الخَوَاصُّ حَفَظَةُ الدُّنيَا، والعَوَامُّ حَفَظَةُ الدِّين.
لا تَجْمَع النَّفْسُ بين الكُبْر والكِبْر.
النَّاسُ في اتِّقَاءِ اللئِيم، وخِدَاعِ الكَرِيم.
مِنْ حَمَلَ غَمَّا، حَمَلَ سُمَّا.
النَّفسُ الصَّغِيرة مُولَعَةٌ بالصَّغائِر.
ما أَضَاءَ زَيْتُ الحِكْمَةِ في أَوْهَج من سُرُج الشِّعْر.
ليْسَ فوق الصِّحة نِعْمَة، ولَيسَ فوق المَرَضِ نِقْمَة.
العَاقِلُ حيثُ يَجْعَلُ نفسَه، والجَاهِلُ حيثُ تجْعَله نفسُه.
الناسُ في غِبطَة المُلُوك، والمُلُوك في حَسَدِ العُلَماء.
البَخِيلُ حيٌّ يُرْزَأ من حيثُ يُرزَق.
الظَالمُ لنفسِهِ أظْلَم.
الجَاهِلُ ميتُ الأحيَاء.
إذا كنتَ في أمرٍ فكُن على نفسِكَ في صُدُورِه، تكنْ معكَ في عَوَاقِبِه.
مَنْ كَرُمتْ نفسُهُ عَلَيه، هَانَتِ الدَّنيَا فِي عينَيه.
مالِكُ نفسِه المُعتَدلُ في الأمرِ كلِّه.
النَّفسُ أضْعَفُ ما تكوُن قاهِرَةً، وأقْوَى ما تَكُونُ مقْهُورَةً.
ما أَوْلَعُ النّاس بالنّاس، يشتَغلُ أحدُهُم بشُؤونِ أخِيه، وفي أيسَرِ شأنِهِ ما يُلْهِيه.
ليسَ للعِلمِ وَطَنٌ، ولا للحِكْمَةِ دارٌ.
العَدلُ أسَاسُ المُلك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الخطيب99]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 06:56 ص]ـ
الاخ الكريم عامر مشيش دمت بخير
ما شاء الله
اختيار طيب موفق
باقة ورد
ـ[الخبراني]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 07:11 م]ـ
ارْحَم نَفسَك من الحِقْدِ فإنّه عَطَب، نارٌ وأنتَ الحَطَب.
جميلة
شكرا أخي عامر
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 08:04 م]ـ
ليسَ للعِلمِ وَطَنٌ، ولا للحِكْمَةِ دارٌ.
,,,,,,,,,,
ماأجمل هذه الحِكمة , فالفصيح وطن لِمن يعشق لغة القرآن ويُجلها
بارك الله فيك أخي الكريم
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 10:42 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: عامر مشيش
جزاك الله خيرا، حكم قيمة ومفيدة، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
يقال / استخراج الحكمة يفوق استخراج اللآلئ ... ولا يقاس بها ياقوت لوش الأصفر، ولا يساويها الذهب الخالص.
لقد استفدنا من هذه النافذة، نفع الله بكم.
ـ[السراج]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 06:51 ص]ـ
من كان يقولُ ذلك الكلام المنمق شعراً؛ أولى عليه أن يكتبَ مثل هذا النادر ...
نشكرك أخي الفاضل ..
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 07:01 م]ـ
الخطيب
الخبراني
هدى عبد العزيز
زهرة متفائلة
السراج
شرفني كل واحد منكم بمروره وتعليقه، فجزاكم الله خير الجزاء.
ـ[تيما]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 07:22 م]ـ
جميل جدا
جزاك الله خيرا أخي عامر
تحيتي وتقديري
.
.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 11:25 م]ـ
اختيار جيد جدا
جزاك الله خيرا أستاذ عامر
قرأت ما لم أقرأ من قبل
ـ[أحمد39]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 12:12 ص]ـ
أشعر بقمة المتعة والسعادة وأنا أقرأ هذا شكراً جزيلاً أخي عامر
ـ[بل الصدى]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 01:20 ص]ـ
جهد مبارك.
ـ[بلاغي يزيدي]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 02:44 م]ـ
باركَ اللهُ فيكَ يا عامر.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 01:48 ص]ـ
تيما
معاذ بن إيراهيم
أحمد
بل الصدى
بلاغي يزيدي
شرّفتموني
شكر جزيلا، وجزاكم الله خير الجزاء.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 02:26 ص]ـ
كلنا قرأنا لشوقي الكثير من الشعر ولكن قلما اهتممنا بنثره
يالها من حكم بليغة
بارك الله فيك أستاذنا عامر على الانتقاء الموفق
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[31 - 10 - 2010, 08:18 م]ـ
بارك الله فيك، أختي الباحثة
لشوقي نثر رائع، وقد اخترت تلك الشذرات من "أسواق الذهب"، وبقي الكثير مما يستحق أنه يختار.
شكرا لكِ.
ـ[المغيره]ــــــــ[31 - 10 - 2010, 10:50 م]ـ
أحب "أحمد شوقي" حباً ملأ قلبي
ولا عظمت في الأشياء إلا صحيح العلم والأدب اللباب
ـ[بل الصدى]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 02:49 ص]ـ
هلّا كان لمثل هذا العمل الطيب مثل أو ذيل أو تكملة أو صلة أستاذنا الكريم؟!
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 06:22 م]ـ
أحب "أحمد شوقي" حباً ملأ قلبي
ولا عظمت في الأشياء إلا صحيح العلم والأدب اللباب
حيّاك الله، أخي المغيرة
أدب شوقي جدير بالتامل، وحبك إياه يدل على ذوقك الرفيع
هلّا كان لمثل هذا العمل الطيب مثل أو ذيل أو تكملة أو صلة أستاذنا الكريم؟!
أبشري، أستاذتنا
ولك الفضل في ذلك والأجر إن شاء الله.
سأعود لأسواق الذهب أنعم النظر في درره وجواهره، وأختار ما أرصع به هذه الصفحة، عسى أن يروعكم جمالها ـ مع أني لا أطمئن إلى ذوقي، وأعلم أنه لا يرقى إلى أذواقكم.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 06:58 م]ـ
أين كانت غائبة عنّي هذه الشذرات الراقية، ماشاء الله انتقاء موفق يدل على قريحة المُنتقي؛ جزيتَ خيرًا أستاذي الفاضل.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 09:33 م]ـ
أين كانت غائبة عنّي هذه الشذرات الراقية، ماشاء الله انتقاء موفق يدل على قريحة المُنتقي؛ جزيتَ خيرًا أستاذي الفاضل.
وجزيت خيرا، أستاذي العزيز نور.
وفقك الله للخير.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 09:38 م]ـ
النَّفْسُ حَاكِمٌ مُسْتَبدٌ، إنْ لمْ تَسْتَطعْ خَلْعه فَقَيِّده بدُستُور من الاعتِدَال.
السَّفِيهُ من بَذَلَ نفسَه، لا مَن بَذَلَ نَفِيسَه.
ما عرَفَ قَطُّ النَّدَامةَ من عَرَفَ لنفسِهِ الكرَامَة.
النَّفسُ حُرَّةٌ إذا مَلَكتْ، أَمَةٌ إذا مُلِكَتْ.
(يُتْبَعُ)
(/)
شَاهدُ الزُّورٍ شَرُّ القَتَلةِ، يَبَرِّئُ القَاتِلَ، ويَقْتُلُ البَرِيء.
عَدُّوَان لم يُبْتَلَ الإنسان بِشرٍّ منهما: نَفسُه، ولِسَانُه.
تَكَثَّر من الحُسَّادِ بفَضْلِك، ولا تَتكَثَّر من الأعْدَاءِ بِجَهْلِك.
السَّعَادةُ صَدِيقٌ يَعرِفُك إذا أنْكَرتْك السَّعَادة.
كَلُّ الأمهَاتِ بقُلُوب إلا الدُّنيَا.
المُسْتَبسِلُ من عَشِقَ فَعَفَّ، والبَاسِلُ من صَدَقَ فوَفَّى.
صديقُكَ من سَاهَرَك فوقَ الرَّمْس، لا مَنْ سَاهَرَك لَيْلةَ أمْس.
يُكْتَشفُ ألفُ كوكبٍ في السَّمَاء، قبل أن يُكْتشَفَ حَكِيمٌ فوقَ الأرَض.
العَادِلُ من ظَلَم نِفْسَه فِي إنْصَافِ الغَيْر.
مَثَلُ أُمّةٍ يضِيعُ عَالِمُها كمَرِيضٍ يَضِيعُ طَبِيبُه.
السَّعَادةُ الحَقِيَّقِةُ في احتِقَارِ السَّعَادَةِ الوَهمِيَّةِ.
الدُّنْيَا بَابُ الآخِرَةِ، فائتِ الآخِرَةَ من بَابِهَا.
عُلُوم الدَّنيَا شَارِحَةٌ لعَلُومِ الدّين.
أُمّةٌ تُزْرِي بعُلَمَائِها ذَاهِبَةٌ.
لكُلِّ حَالٍ حُلوٌ ومُرّ، فاشْرَبْ بِكَأسَي الحَيَاةِ حتّى تَمُرّ.
الحَيَاةُ معَ المَوْتِ عَلَى النَّاس.
الله أعْينُ، والنَّاسُ ألسُنُ، فأيْنَ المَفَرّ؟
مَثَلُ الأمَانِي والأحْلام كالأزْهَار، ما تَرَاكَمَ منْهَا قَتَل.
أُرْجُ الذَّكِيَّ واخشَهُ، فإنَّ صَدَاقَتَه بِعَقْل، وعَدَاوتَه بِعَقْل.
من أَمِنَ الدّائِراتِ أن تَدُور، والمَوْتَ أن يَزُور، فلْيَشْمَتْ بِمَن عَاش، ويَلْعَنْ من مَات.
الدّنيَا إذا اتّسَعتْ ضَاقَتْ، وإذا ضَاقَتْ اتَّسَعَتْ.
شُهْرَةٌ أُخِذّتْ غَصْبًا، تُرَدُّ عَفْوًا.
كُن ابن نَفْسِك، ثم كُن ابنَ من شِئتَ، واصنَعِ المَعْرُوفَ بين النَّاسِ، ثمّ اصنَع ما شِئت.
لا تَزَالُ في الصِّغَرِ حتّى تَعلَم فتَدْخُل فِي الكِبَر.
الدُّنْيَا يَوم، والنَّاسُ قَومٌ وقَوم، فَدَارِ الأنَام، ودُرْ مع الأيَّام.
قَلْبُ المَرْأةِ خَلْفَ عيْنَيْهَا، وعَقْلُهَا بَينَ جَنْبَيْهَا.
جَوْهَرةٌ في الدِّمَاغِ خيْرٌ من ألْفِ جَوْهَرةٍ في الجَيْب.
مَنْ كَثُرَتْ أدْوَاؤه كَثُرَتْ أعْدَاؤه.
المَوتُ دَاءُ النَّوْعِ البَشَريِّ ودَواؤه.
لا جِدَّ لمنْ لا هَزْلَ له، ولا هَْزلَ لمنْ لا جِدَّ له.
الشَّرفُ الرَّفِيعُ تُؤْذيهِ رِيْبَة، كَمَا تُؤْذِي ضَوءَ الشَّمْسِ غَمَامَة.
حَامِلُ الحِقْدِ حَامِلُ التَّعَبِ كُلِّه.
كُنْ مع الله ثم كُن كيفَ شِئت، فإنّك مع كَرِيم.
يتبع إن شاء الله تعالى
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 07:15 ص]ـ
متابع بإذن الله
بارك الله في جهدك
ـ[بل الصدى]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 01:27 م]ـ
رائع جدا!
بورك فيكم
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 01:35 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: عامر مشيش
جزاك الله خيرا، حكم تكتب بماء الذهب، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، ونفع بكم / اللهم آمين
ما زلنا نتابع حتى نستفيد، والله الموفق
ـ[فتون]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 09:39 م]ـ
انتقاء جميل جدا ...
ربّما تَقتضِيك الشَّجَاعة أن تَجْبُن سَاعَة.
الخَيْرُ فيه ثَوابه وإن أبطأ، والشَّرُ فيه عقابه وقلّما أخطأ.
ما أَوْلَعُ النّاس بالنّاس، يشتَغلُ أحدُهُم بشُؤونِ أخِيه، وفي أيسَرِ شأنِهِ ما يُلْهِيه.
جميل ...
تَحسُن المرأةُ نصف عَليمَة، ويقبُحُ الرجلُ نِصف جاهل.
أظنه يقصد " قليل العلم يزين المرأة، بعكس الرجل" أليس كذلك؟؟
بارك الله فيك
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 12:34 ص]ـ
.
كلها حكم رائعة .. أعجبتني.
والتقط هذه الحكمة إذ أنها تنطبق علينا نحن (المُعَسْكَرَيْن):):
(الحَقُّ المُسَلَّحُ أَسَدُ عَرِينة، والحَقُّ الأعْزَلُ أَسَدُ زِينَة.)
سلمت يمينك على هذا الانتقاء الموفق .. جزيت خيرا.
تحياتي أخي عامرا(/)
أبحثُ عن اسمٍ فهل من مُساعد؟؟
ـ[طالبة العلم!!]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 12:18 ص]ـ
السَّلامُ عليكمُ ورحمةُ اللهِ وبركاته
حَيَّ اللهُ أهل لغة الضادِ ..
أبحثُ عن اسم بنت يكون عربيّ أي أن أصولَهُ عربية، ويا حبَّذا لو ذكرتم المعنى لِما ستضعونَهُ من أسماءٍ ..
في انتظار اقتراحاتِكُم لأسماءِ بناتٍ ..
جُزيتُم الفردوس مُقدمًا ..
ـ[العتيق ب]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 10:54 ص]ـ
يمكنك يا أختي الاستفادة في كل ما يتعلق بتسمية المولود من رسالة لفضيلة الشيخ بكر أبوزيد -رحمه الله- ففيها أحكام وآداب وهي مذيلة بقائمة لأسامي بنين وبنات موافقة للشرع مناسبة العصر، تجدي الرسالة المعنونة ب: تسمية المولود آداب وأحكام في المكتبة الوقفية على الرابط: http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1628(/)
عدنا والحمد لله
ـ[همبريالي]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 01:29 ص]ـ
السلام عليكم
اخواني الفصحاء، اشتقت إليكم وإلى مجالستكم
هي ظروف قاهرة حجبتني عن الفصيح
أعقبها تعطل حاسوبي
ها أنا أعود للفصيح والحمد لله
لا أدري إن كنتم افتقدتموني أم لا
المهم أنني عدت وأشكر كل من سأل عني واهتم لغيابي
تحية خاصة وعطرة إلى أخوي في الله
"معاذ بن ابراهيم". "محمد الجبلي"
خالص مودة همبريالي وتقديره
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 02:25 ص]ـ
يا مرحبا بالغالي
همبريالي
عودا حميدا يا بطل:)
ـ[فتون]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 02:30 ص]ـ
وعليكم السلام
عودا حميدا أخي همبريالي
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 03:10 ص]ـ
عوداً حميداً أخي الكريم همبريالي
بارك الله فيك
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 05:29 ص]ـ
عوداً حميداً أخي العزيز
في انتظار جديدك
ـ[الخطيب99]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 06:39 ص]ـ
عودا حميدا أخي همبريالي
دمت بكل خير
باقة ورد
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 02:08 م]ـ
.
عودا حميدا أخي الحبيب هبريالي ..
لم نشعر بغيابك فقد توقف الفصيح في الأيام القليلة الماضية وأغلبنا تغيب رغم أنفه.
دمت بحفظ الله.
ـ[همبريالي]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 02:26 م]ـ
أبا سهيل
فتون
الباحثة عن الحقيقة
كرم مبارك
الخطيب 99
عزالدين القسام
شكرا لكم
حفظكم ربي ورعاكم
أيه الأحبة
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 04:04 م]ـ
عودة مباركة بإذن الله
وأتمنى أن لا يتكرر غيابك أخي همبريالي
سعداء بعودتكم الكريمة ..
همسة: نحن على أبواب الحج المبارك
وتوقيعك أعادنا لشهر رمضان الكريم:)
ـ[الخبراني]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 07:04 م]ـ
تحية خاصة لفلان وفلان:1:
الحمد لله على السلامة: mad:
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 08:11 م]ـ
عودا حميدا أخي الكريم همبريالي
ـ[رحمة]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 09:34 م]ـ
عودا حميدا محمودا مباركا ميسورا لا عودة فيه:) 2
حمدا لله على السلامة
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 10:34 م]ـ
العود أحمد (همبريالي).
حسنا نريد (عجاج) بهتاف:). لاتختطفه.
متى نويت الغياب مرة أخرى أخبرنا:).
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 02:37 ص]ـ
تحية خاصة لفلان وفلان
الحمد لله على السلامة
دائما أنت مظلوم يا خبراني: p
محاولة لتهدئة الموقف:3:
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 09:42 ص]ـ
عودا حميدا
أدام الله حضورك
ـ[همبريالي]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 06:19 م]ـ
منى الخالدي
الخبراني
هدى عبد العزيز
رحمة
أبا محمدع
السلمي الجزائري
شكرا لكم أيه الإخوة الأكارم
أدام الله عليكم الصحة والعافية
وجمعنا في الجنة
اللهم آمين
ـ[همبريالي]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 06:23 م]ـ
تحية خاصة لفلان وفلان:1:
: p:p:p:p:p:p:p:p
الحمد لله على السلامة: mad:
الله يسلمك:1::2:
تحية تليق بالخبراني وما أدراك ما الخبراني
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 06:45 م]ـ
هي ظروف قاهرة حجبتني عن الفصيح
أعقبها تعطل حاسوبي
ها أنا أعود للفصيح والحمد لله
لا أدري إن كنتم افتقدتموني أم لا
لم نفتقدك:)
افتقدنا أنفسنا فيك
ممنوع الغياب الفجائي
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 06:50 م]ـ
يا هلا يا همبريالي
عودا حميدا.
ـ[تيما]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 07:03 م]ـ
عودا حميدا أستاذ همبريالي
حمدا لله على السلامة
.
.
ـ[همبريالي]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 07:18 م]ـ
محمد الجبلي
عامر مشيش
تيما
...
أحسن الله إليكم
وأثابكم خيرا
دمتم ذخرا للفصيح
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 07:21 م]ـ
عودا حميدا أخي همبريالي
ـ[الباز]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 02:55 ص]ـ
أخي همبريالي:
مرحبا بك من جديد
طبعا لاحظنا غيابك وافتقدنا حضورك المتميز وتفاعلك الرائع ..
لكن الحمد لله أن الغياب لم يطل ولولا ذلك لوجدت اسمك مدونا في موضوعَيْ
السؤال عن الغائبين (الشعري و النثري)
أهلا وسهلا بك أخي همبريالي
ـ[همبريالي]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 01:34 م]ـ
عودا حميدا أخي همبريالي
أخي همبريالي:
مرحبا بك من جديد
طبعا لاحظنا غيابك وافتقدنا حضورك المتميز وتفاعلك الرائع ..
لكن الحمد لله أن الغياب لم يطل ولولا ذلك لوجدت اسمك مدونا في موضوعَيْ
السؤال عن الغائبين (الشعري و النثري)
أهلا وسهلا بك أخي همبريالي
حياكما الله وبياكما أستاذي الفاضلين
أحسن الله إليكما ورزقكما رؤية وجهه الكريم
ـ[راعي الحروف السلفي]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 06:29 م]ـ
مرحبا بعودة الاخ الكريم , بالتوفيق لك
ـ[همبريالي]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 07:22 م]ـ
مرحبا بعودة الاخ الكريم , بالتوفيق لك
أكرمك الله وأدخلك الجنان
شكرا على إطلالتك ومرورك(/)
من أخبار العالم الإسلامي الحائر!
ـ[مهاجر]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 04:23 ص]ـ
http://www.islammemo.cc/akhbar/arab/2010/10/26/109651.html
وهذه صورة من صور التواصي بالباطل، وقد صار للوزير الهمام تجربة رائدة في تأميم المساجد وتكميم المنابر وأخيرا توحيد الأذان في بعض أحياء القاهرة إمعانا في إبطال شعيرة الأذان ولو لم يعش إلى اليوم الذي يرى فيه مشروعه المشئوم قد صار برسم العموم، لا قدر الله عز وجل ذلك، فللقوم جلد وصبر، وقد كان تأميم نحو 87 ألف مسجد في مصر قبل سنوات حلما، فلم يكن تحت سيطرة الأوقاف إلا 20 ألف مسجد، واليوم بالجد والمثابرة!، قد نجحت وزارة الأوقاف في تأميم نحو أربعة أضعاف بل يزيد مما كان تحت سلطانها، ومشوار الألف ميل يبدأ بخطوة، ويبدو أن طاجيكستان قد عقدت العزم على بدء المشوار بتأييد من الوزير وتبرع بفرش المساجد التي يتم تأميمها من أموال الأوقاف الإسلامية التي تستعمل في إيقاف الجهود الدعوية والتضييق على أصحابها، فليس ثم إلا قوافل لحرب النقاب، وطبع لكتب تبين أخطاره، وإهدار لأموال المسلمين في مشاريع من قبيل توحيد الأذان، وارتماء في أحضان النصارى فبيان عوارهم الفكري والتحذير من مخططاتهم خط أحمر لا يجوز لأئمة الأوقاف قربانه بل الوزير بنفسه يؤكد للنصارى في احتفال دعي إليه بأنه شخصيا لن يسمح بأي تطاول على إخوة الوطن!، وفي المقابل يظهر أخيرا الشماتة في القنوات الإسلامية بعد قرار إغلاقها!.
http://almoslim.net/node/135960
وهذه صورة أخرى من صور العلمانية المتطرفة وهي التي يراد الآن التمكين لها في الدول الإسلامية الرئيسة بتمهيد طويل المدى ثماره المرة قد ظهر بعضها، فانتهاك حقوق المسلمات في تلك البلاد النائية عنا أمر واقع بل نمطي كما يظهر من كلمات التقرير، وذلك بالتأكيد لم يكن وليد يوم وليلة بل سبقه تمهيد طويل المدى حتى صارت إهانة النساء وتعذيبهن أمرا نمطيا قد لا يثير دهشة كثير من المتابعين للشأن الأوزبكي، وهي من أشد قلاع العلمانية تطرفا في وسط آسيا، وفي مصر، وحالها أحسن بالتأكيد، لم تقنع العلمانية بقمع الرجال بل بدأت تفكر وتمهد ببعض الحوادث الفردية لنمط جديد من التعامل مع نساء الموحدين، فاستدعت أجهزة الأمن في إحدى المحافظات مجموعة من المنتقبات للتحقيق معهن في سابقة هي الأولى من نوعها فقد كان ذلك من اختصاص جهات إدارية، فليس للجهات الأمنية علاقة بالتحقيق مع المنتقبات أو تحويلهن إلى وظائف إدارية ...... إلخ، وإن كان ذلك يخضع لنظام عام يحارب التدين بكافة صوره، ولكن طرائقه في التضييق على مظاهر التدين تتفاوت فليس التضييق الإداري كالتضييق الأمني، فالانتقال من الأول إلى الثاني في حق النساء نذير شؤم، ثم ظهرت صور من الجرأة على النساء تمثلت في مجموعة من الاعتداءات من قبيل التعدي بخلع النقاب والدفع بالأيدي والصفع وأخيرا الضرب بالشلوت أمام بوابة الجامعة!، وكل تلك ما هي إلا نذر شؤم لحقبة علمانية متطرفة لا تمتاز بمرونة العلمانية الغربية، مع ضلالها فهي المصدر الرئيس لهذا الفكر المنحرف، ولا تقدر ظروف المجتمع الذي تعيش فيه فهي تستعجل الصدام لنيل ثمرة سريعة النضج فمحاولتها لاختزال مراحل الصراع وافتقادها للحكمة مع اتصافها بغطرسة القوة التي تعمي صاحبها تلك المحاولة من جنس محاولة أمريكا فرض أنماطها الفكرية على دول العالم عموما، والدول المسلمة خصوصا، برسم القوة الغاشمة في فترة زمنية وجيزة حاول فيها البائد بوش وهو رأس حربة لا أكثر لمشروع فكري متكامل، حاول تحقيق النصر الكامل في ثمان سنوات، وها هي أمريكا تحصد ثمار سنوات حربه العجاف هزائم فكرية وعسكرية واقتصادية في بلاد الأفغان والعراق، وهو يشبه أيضا: مشروع شنودة لتعجل ثمرة إفساده في أرض مصر طوال أربعة عقود، فلا تكفي لإحداث الأثر المطلوب ولكنه يسعى جاهدا وبهمة عالية إلى إشعال نار الفتنة قبل موته قدر المستطاع! عجل الله بهلاكه وهلاك أذنابه الذين يروجون لفكره المتطرف ويلتمسون له المعاذير وينعتونه بأوصاف القداسة وهو خلو منها متصف بأضدادها.
http://almoslim.net/node/136061
(يُتْبَعُ)
(/)
والانتخابات تفعل أكثر من ذلك، كما نوه بذلك بعض الفضلاء المعاصرين، فسكوت مريب أثناء قضية الأخت كاميليا شحاتة، حفظها الله وشفاها وحررها وأخواتها، فسكوت برسم: "ما لناش دعوة! "، فتلك قضية تخص الكنيسة مع رعاياها!، وقد طالت جريرة هذا السكوت بعض التيارات ذات التوجه الإسلامي ممن تبنت العمل العام فلم تشارك في تفعيل القضية مع عظم خطرها التفعيل المطلوب مع قدرتها على ذلك، بل هي، أيضا، ممن يشتري ود النصارى، أصحاب الصوت الانتخابي المؤثر، بتصريحات لا تروج على النصارى فلن يرضوا عن المسلم العلماني وإن استعملوه مطية لتحقيق أهدافهم فكيف بالمسلم الذي يرفع شعار الإسلام في معاركه الانتخابية وسياسته العامة بغض النظر عما يقع من أخطاء، ولو جسيمة، في معالجة القضايا الجزئية، ومن ضمنها قضية الأخت كاميليا، حررها الله، إن صح تصنيف قضية كهذه على أنها قضية جزئية لا تستدعي التضحية بقضية كلية هي الانتخابات!، فتكون الانتخابات أولى بالاهتمام من حماية أعراض المسلمات!، وتلك طريقة النظام العلماني والتيارات العلمانية المتطرفة كذلك الحزب الذي يترأسه ذلك النكرة الذي ظهرت صورته في التقرير، وهو من مخلفات الماضي التي لا زالت تتشبث بأهداب الحياة السياسية لعلها تحفظ ماء وجهها ولو بتمثيل صوري في مجلس صوري! فذلك منتهى هممهم الدنية، فيجوزون لأنفسهم في سبيل تحقيق ذلك الولوغ في أعراض خير طباق الأمة استرضاء للكفار الأصليين الذين صاروا هم الحكام الفعليين لما أعطى من انتسب إلى الإسلام الدنية بل قد صار في بعض الأحيان أشد شراسة في حرب الإسلام من أعدائه الأصليين فقد ظهرت في السنوات الأخيرة أنماط من العلمانية قد بلغت الغاية في التطرف، ما كان لها لتظهر من سنوات، فأغرت كل كاره للدين الخاتم كافرا كان أو منافق ليستعلن بمكنون صدره، ولم نر لأولئك العقلاء الذين يجتهدون في إطفاء نيران الفتنة الطائفية بالسكوت عن حقوق المستضعفين والمستضعفات من المسلمين والمسلمات لم نر لهم أي دور في حسم مادة الفتنة الرئيسة وهي تطاول النصارى على الإسلام وأهله حتى بلغ السيل زبى القدح في النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وفي أمهات المؤمنين، رضي الله عنهن، وفي دين الإسلام وثوابته وأخيرا في اختطاف المسلمات بالتآمر مع من وقع في صورة من صور النفاق الأكبر بمظاهرة الكفار على المسلمين وهو يدعي الانتساب إلى الدين الخاتم، وإذا سألت عن السر فهو المصالح الانتخابية التي يبذل في سبيل تحصيلها الغالي والنفيس، حتى بذل بعضهم دينه برسم المداهنة للكفار الأصليين، فصار عمرو بن العاص، رضي الله عنه، مادة فتنة، وصار النصارى هم العقلاء الذين يجتهدون في إطفائها بالتعاون مع عقلاء المسلمين وقد ذكر منهم، ولا أدري صحة نقل الخبر، ذكر منهم: جعفر بن أبي طالب، رضي الله عنه، مع أنه استشهد في مؤتة قبل فتح مصر بنحو 13 سنة!، فكيف اشترك في وأد الفتنة العمرية؟!، أو أن الأمر خطأ في النقل مع أنه لا يستبعد وقوع أمثاله في هذا الخطأ وأشد فهم من أجهل الناس بتاريخ ودين المسلمين ومع ذلك هم من أشد نقاده! وكأنهم قد درسوه باستفاضة واستخرجوا من طيات نصوصه ما يصلح للنقد والمراجعة!.
ومن دولة إسلامية كبرى كلمة سواء جديدة أطلقها عاهلها هي: العدل والتوفيق والسلام!، وهي ثالوث يشبه إلى حد كبير ثالوث الثورة الفرنسية: الحرية والإخاء والمساواة، فهل تصلح هذه عوضا عن كلمة سواء جاء بها التنزيل: (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ)؟!، فالتوحيد الذي طالما رفعت الدولة شعاره هو الكلمة السواء التي يصح الاجتماع عليها، وإلا فكلمة المفاصلة: (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ)، فلا يصلح الاجتماع على كلمة غير كلمة التوحيد، فالاجتماع مظنة التوافق، وهو أمر غير كائن بين الحق والباطل، فليس لأهل الباطل في الدين الخاتم من صور المودة شيء، فليس ثم إلا البر بالمعاهدين مع إظهار العزة المفقودة في زماننا، فـ: (لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)، والبر الظاهر لا يقتضي مودة باطنة أو اجتماعا على عقد فكري يباين عقد التوحيد الذي أحكم الأنبياء عليهم السلام رباطه، فلا يقدر أحد على حله أو استبداله، فهو الكلمة المحكمة الباقية.
والله أعلى وأعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[وليد]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 08:48 ص]ـ
الله المستعان
وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون(/)
بكاء المذيع
ـ[وليد]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 08:29 م]ـ
http://www.youtube.com/watch?v=-vFs2HYDbHA&feature=player_embedded
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 08:47 م]ـ
سبحان الله مؤثر والله
جزيت الجنة
ـ[الخلوفي]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 10:02 م]ـ
مشهد مؤثر
شاهدت مرة المذيع المتألق أسامة خضر وهو يحاور الشيخ عدنان العرعور على قناة صفا عندما قرأ الشيخ قول الله تعالى "وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده " شاهدت دموعه تنهمر
فالحمد لله ما زال في أمة الاسلام من يتأثر بالقران الكريم
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 04:05 ص]ـ
.
مشهد مؤثر فعلا أخي وليد .. جعلنا الله وإياكم ممن يخشون الله.
جزاك الله خيرا .. في ميزان حسناتكم إن شاء الله.
ـ[غدي الامل]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 04:33 ص]ـ
ماشاء الله تبارك
مشهد مؤثر
ـ[الخبراني]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 01:43 م]ـ
جزاك الله خير أخي وليد
ـ[بلاغي يزيدي]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 02:42 م]ـ
فعلاً المقطع مؤثر جداً!
بوركَ فيكَ أخي.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 04:56 م]ـ
جزاك الله الخير(/)
تعامله صلى الله عليه وسلم مع اليهود.ولم طردهم؟
ـ[الخطيب99]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 10:58 م]ـ
تعامل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مع اليهود
علمنا في المقال السابق رفض اليهود –إلا عبد الله بن سلام t وبعض اليهود وهم قليل- الدخول في الإسلام مع علمهم بصدق رسالة رسول الله، فماذا سيكون الوضع: اليهود كلهم تقريبًا رفضوا الإسلام؟ ما حال أهل الكتاب في دولة يحكمها حاكم مسلم بشرع إسلامي؟
لقد علَّمنا رسول الله كيف نتصرف في هذا الموقف من خلال ما فعله هو، لقد قرر أن يعقد معاهدة بين المسلمين واليهود. ومن الأهمية بمكان أن ندرس ظروف هذه المعاهدة؛ لكي نستطيع أن نقارن بين واقعنا الذي نعيشه الآن وبين ما فعله رسول الله، فالرسول الذي عقد هذه المعاهدة، وحافظ عليها قدر استطاعته هو نفسه الذي أَجْلى بعد ذلك بني قينقاع ثم بني النضير ( http://majdah.maktoob.com/ إجلاء-بني-النضير-وعودة-الهيبة-للمسلمين)، وهو نفسه الذي قتل رجال بني قريظة.
الرسول هو الرسول، ولكن الحال اختلفت، ولنا فيه أسوة حسنة في كل مواقفه وخطوات حياته.
لا بد أن نعرف متى عاهد؟ ومتى حارب؟ متى قَبِلَ من اليهود بعض البنود في المعاهدة؟ ومتى لم يقبل منهم أن يجلسوا في المدينة المنورة يومًا واحدًا بعد أن أجلاهم؟ هذه أمور تحتاج منا بحثًا دقيقًا.
لماذا قرار المعاهدة؟ من الممكن أن يكون لدى الإنسان غيظٌ شديد من اليهود؛ لأنهم سمعوا هذه الكلمات التي أدركوا جميعًا أنها الحق، وبعد ذلك لم يتبعوه، ومع ذلك فإن الدين الإسلامي والشرع الإسلامي لا يظلم الناس شيئًا. ليس معنى قيام دولة إسلامية أن تُهضم حقوق أهل الكتاب.
إن العلاقة بين المسلمين وأهل الكتاب واضحة جدًّا في كتاب ربنا I، لخصها قول الله في سورة (الممتحنة)، قال I:
{ لاَ يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ * إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [الممتحنة: 8، 9].
الإسلام وحقوق الآخر
لقد صنع الإسلام قفزة حضارية هائلة، إن العالم اليوم يتحدث بالكاد عن قبول الآخر، وعن الاعتراف بالآخر، وعن سماع الآخر، وهذا يعني أن العالم الآن في طفولة حضارية، أما الإسلام فإنه تجاوز هذه المطالب إلى ما هو أعظم منها بكثير، فقد نزل الإسلام منذ 1400 سنة بما هو أعظم وأسمى من ذلك، نزل بالإحسان إلى الآخر، وبالبر بالآخر، وبالعدل مع الآخر، وبرحمة الآخر، فليس معنى أن الرسول معه الحق الذي لا ريب فيه، أن يُكرِه أهل الكتاب على الدخول في الإسلام، فرغم أنه كان يتفطَّر حزنًا على يهوديٍّ أو نصراني مات على غير الإسلام، فإنه لا يستطيع أن يكرهه؛ لأن الإكراه ليس من شرعنا {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} [البقرة: 256].
قرر رسول الله أن يعقد معاهدة مع اليهود؛ لأنه يرى أن فرصة الدعوة ما زالت موجودة؛ فلم يكن هناك تاريخ عدائي يُذكر بين المسلمين واليهود قبل ذلك. نَعَمْ هم كذبوا الآن، لكن ربما يفتح الله قلوبهم في المستقبل؛ فلم يكن الرسول ييئس مطلقًا من دعوة إنسان، فقرر أن يعقد معهم معاهدة.
بنود أول معاهدة في الإسلام
تُرى ما بنود هذه المعاهدة بين رسول الله واليهود؟ لا بد أن نركز تركيزًا شديدًا في بنود هذه المعاهدة؛ فهذه البنود يُستخلص منها قواعد المعاهدات في الإسلام وأصولها. هذه المعاهدة بهذا الوصف الذي سنصل إليه - إن شاء الله رب العالمين - توضح مدى التجنِّي على السيرة النبوية، الذي فعله مَن شبَّه المعاهدات الحديثة مع اليهود بالمعاهدة التي عقدها رسول الله في زمانه، فشتَّان بين المعاهدتين!
تعالَوْا نقرأ معاهدة الرسول:
البند الأول
"يهود بني عوف أمة مع المؤمنين، لليهود دينهم وللمسلمين دينهم".
هذه هي القاعدة الأولى، ومعناها أن حرية العقيدة في الإسلام حقيقة كبرى {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} [البقرة: 256].
(يُتْبَعُ)
(/)
فللمسلمين دين ولليهود دين، وطبعًا ذكر في هذا البند يهود بني عوف، وفي بقية المعاهدة تعريف كل اليهود الموجودين في داخل المدينة المنورة بأسماء قبائلهم، أي: يهود بني النجار، ويهود بني حارثة، ويهود بني ساعدة، وهكذا.
البند الثاني
وهو في غاية الأهمية: "وإن على اليهود نفقتهم، وعلى المسلمين نفقتهم". أي أن الذمة المالية لهم محفوظة تمامًا.
هذا الكلام يوقع عليه زعيم الدولة في ذلك الوقت، والحقوق الاقتصادية لهم محفوظة بعيدًا عن ذمة المسلمين المالية، فليس معنى أننا عاهدناهم، وأن الزعامة والرئاسة في الدولة للمسلمين أن نأخذ حقًّا لهم أو أن نأخذ ممتلكاتهم. فلهم حرية التملك ما داموا على عهدهم مع المسلمين في داخل الدولة الإسلامية، وفي الوقت نفسه ففي هذا البند نوع من التميّز للمسلمين، فليس معنى إقامة معاهدة أن تتميع الأمور ويصبح الاقتصاد الإسلامي ممزوجًا بالاقتصاد اليهودي ويندمجان. لا؛ فنحن ليس لنا دخل بحياتهم، ولنا حياتنا المستقلة التي نعتز بها، وهذا الكلام يكتبه الرسول وهو يعرف أن الاقتصاد في هذه اللحظة كان معظمه في أيدي اليهود.
البند الثالث
أن في وقت الحرب يتغير هذا الأمر، فإذا حدث ضغط أو حرب أو حصار على المدينة المنورة فالجميع - بحق المواطنة - يدافع عن المدينة المنورة، وأن بينهم النصر على من دَهَمَ يثرب، ما داموا يعيشون معًا في بلد واحد، فعليهم التعاون في الدفاع عن البلد لو حدث غزو خارجي. ثم يقول: "وإن اليهود يُنفِقون مع المؤمنين ما داموا محاربين".
لو قامت حرب يجب أن تجتمع النفقة للدفاع عن البلد، وأن بينهم النصح والنصيحة، والبر دون الإثم، وأن النصر للمظلوم، وأن الجار كالنفس غير مضار ولا آثم. وكلها أمور تحفظ لليهود شأنهم في الدولة التي يتزعمها مسلم، هو الرسول.
البند الرابع
وهو بند خطير وصريح جدًّا، وفي منتهى القوة، يقول رسول الله: "وإنه لا تُجار قريشٌ ولا من نصرها". وهذا موقف خطير، قبل ذلك قال: "إن بينهم النصرَ على من دَهِمَ يثرب".
إذا دهم يثرب أيُّ عدو فعلى الجميع أن يتعاون في صده حتى لو كان هذا العدو هو قريش، وقريش لم يكن بينها وبين اليهود مشاكل قبل ذلك، بالعكس كانت العلاقات الدبلوماسية بينهما جيدة، ولما قبل اليهود بهذه المعاهدة قرروا - في الظاهر - أن يقاطعوا قريشًا؛ لأن قريشًا تعادي المسلمين، وكان من المتوقع أن تهجم قريش على المدينة المنورة، فإن الرسول لمعرفته أن اليهود أهل خداع ومكر وغدر وخيانة صرَّح في المعاهدة باسم قريش حتى لا يأتي اليهود ذات يوم ويقولوا: إن قريشًا مستثناة من المعاهدة لكذا أو لكذا. وهذا يعلمنا أن أي معاهدة مع اليهود لا بد أن تكون كل كلمة فيها مكتوبة بوضوح؛ فقال: "إنه لا تُجار قريش ولا من نصرها". أي إذا هجمت قريش على المدينة فعلى اليهود أن يساعدوا المسلمين، لا أن يساعدوا قريشًا في حربها ضد المسلمين. وهذا ما سنرى مخالفة له بعد ذلك في بني قريظة، ونفهم من الآن خلفيات غضب الرسول عليهم عندما أعانوا قريشًا على المسلمين في يوم الأحزاب.
نحن نلاحظ أن هناك قوة وصلابة في المعاهدة من طرف رسول الله، وهو الذي يُملِي الشروط على اليهود.
البند الخامس
ثم ذكر رسول الله: وألاَّ يخرج من اليهود أحدٌ إلا بإذنه. فهو نظام يشبه نظام الجوازات الآن، فلا أحد يغادر الدولة إلا بإذن من السلطة فيه، ليس لقبائل اليهود في داخل المدينة المنورة أن يخرجوا في سفر أو في حرب أو في أمر من الأمور إلا بإذن الرسول؛ لأنهم من الممكن أن يحدثوا مشاكل خارج المدينة تجرُّ الويلات على كل المدينة المنورة بمن فيها من اليهود والمسلمين، أي أن تأشيرة الخروج والسماح بالسفر كانت في يد الرسول. ولا بد أن ننتبه للفرق الرهيب بين هذه المعاهدة وبين المعاهدات التي عقدت بعد ذلك في فلسطين مع اليهود.
البند السادس
وهو أهم بنود المعاهدة، حيث قال: "وإنه ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث أو اشتجار يُخاف فسادُه، فإن مرده إلى الله، وإلى محمد ". لو حدث خلاف بين المسلمين واليهود أو شجار بينهم، فإن الحكم لله ولرسوله الكريم.
(يُتْبَعُ)
(/)
انظر مدى القوة، ومدى النصر، ومدى البأس الذي حققه رسول اللهبهذه المعاهدة، ومدى العلو الذي كان فيه على اليهود، ورغم ذلك يأتي من يشبه المعاهدات الحديثة بهذه المعاهدة بين رسول الله واليهود.
دروس من المعاهدة
ماذا نتعلم من رسول الله في هذه المعاهدة؟
أولاً: نتعلم أن الإسلام دين ينتظم كلَّ أمور الحياة؛ فهذا هو رسول الله الذي علَّم المسلمين الصلاة والصيام والقيام والقرآن وبناء المساجد؛ يقف الآن بصلابة وبرجولة وبقوة وبحكمة سياسية بارعة يعاهد اليهود معاهدة كانت يد الله فيها هي العليا.
ثانيًا: ماذا حصَّل المسلمون من هذه المعاهدة؟ حصلوا اتقاء شر اليهود، والتعاهد على البر وليس على الإثم، والاعتراف - وهذه كلمة في غاية الأهمية - الاعتراف من اليهود بدولة المسلمين الناشئة؛ فهذه دولة قوية لها احترام ولها عزة، ولها رأي تجلس مع اليهود لتعقد معاهدةً، للمسلمين فيها اليد العليا.
كذلك إبعاد قوة اليهود عن معاونة قريش، وكان هذا نجاحًا كبيرًا؛ فرسول الله فصل بين الحزبين: حزب قريش وحزب اليهود، وأيّ مخالفة سيدفع اليهود بعد ذلك ثمنها، ثم الحكمُ والمَرَدُّ للرسول.
كما قَبِل اليهود - ولهم من العمر مئات السنين في داخل يثرب - بزعامة الرسولعلى المدينة المنورة. أيُّ فضلٍ، وأيُّ خيرٍ، وأي عظمة، وأي تمكين في هذه المعاهدة التي جرت بين الرسول واليهود.
ثالثًا: أن شرط المعاهدات مع غير المسلمين ألا نخالف شرع الله. إن البون شاسع بين هذه المعاهدة وبين المعاهدات الحديثة، فكيف يشبهونها بمعاهدة الرسول مع اليهود؟!
في معاهدة رسول الله مع اليهود لم يخالف شرع الله، ولم يقدِّم تنازلاً واحدًا مُخِلاًّ بالدين، وقد بيَّنا أن أهم شرط في العهود مع أهل الكتاب ألا يُنقض أمر من أمور الدين، وعندما أقر عدُوُّي على امتلاكه لأرض من أراضي المسلمين، فهذا إخلال واضح بأمر من أمور الدين، كما حدث بعد ذلك في المعاهدات الحديثة.
كما أنه لا يُقبل في معاهدة إسلامية أن يُعقد الصلح في وقتٍ تَعَيَّن الجهاد، ومن الأسباب التي تجعل الجهاد فرض عينٍ - ولا شك في ذلك - نزول العدو في الأرض الإسلامية، كما فعل اليهود حين نزلوا أرض فلسطين.
من مخالفة الشرع أيضًا الإقرار بالظلم. إن معاهدة الرسول تنص على أن النصر للمظلوم، ومن ثَمَّ لا يجوز عقد معاهدة يكون من جرَّائها أن يُزجَّ في السجون بمئات أو آلاف من المجاهدين، أو يكون من جرائها إقصاء عدد هائل من المجاهدين عن الأرض الإسلامية، أو يكون من جرائها مصادرة الديار والأموال والأراضي، وما إلى ذلك.
في معاهدة الرسول: "وإنَّ الجار كالنفس غير مضارٍ ولا آثم" [1] ( http://majdah.maktoob.com/vb/#_ftn1). ولكن اليهود الآن ظلموا كل الجيران: ظلموا الجيران من الفلسطينيين، والجيران من السوريين، والجيران من اللبنانيين، والجيران من المصريين، وهذه كلها مخالفات شرعية لا تجوز في المعاهدات مع اليهود، أو مع غيرهم من غير المسلمين.
في زمان الرسول أو في عهده، كان الخروج من المدينة لا يتمُّ إلا بإذنه، لكن الآن لا يخرج أحد من الفلسطينيين من فلسطين إلا بإذن من اليهود.
أخذ الرسول العهد على اليهود ألا يجيروا قريشًا، القوة الأولى في الجزيرة في ذلك العقد. لكن هل أَمِنَ المسلمون شر أعدائهم بهذه المعاهدات الحديثة؟ هل اشترط المسلمون على اليهود ألاَّ يعاونوا عدوًّا للمسلمين يريد أن يضرب إحدى البلاد الإسلامية؟ هل اشترطوا عليهم ألاَّ يعاونوا أمريكا مثلاً في ضرب العراق أو سوريا أو السودان أو إيران، وغيرها من بلاد العالم الإسلامي؟ كل ذلك لم يحدث.
والأهم من ذلك أنه عند الاختلاف من يحكم بيننا؟ في معاهدة الرسول كان الحاكم هو الله عز وجلَّ ورسوله، وهذا مصرَّح به في المعاهدة ووقَّع اليهود على ذلك، أمَّا الآن فالمرد للأمم المتحدة، أو قُلْ لأمريكا.
من الذي أعطى فلسطين لليهود؟ إنها الأمم المتحدة التي أصدرت قرار التقسيم، وأعطت جزءًا كبيرًا من فلسطين لليهود، وبعد ذلك سلَّمتها كلها لهم. في الواقع إن المعاهدات في العصر الحديث مختلفة تمام الاختلاف عن المعاهدة التي عقدها الرسول، ولا وجه للمقارنة.
د. راغب السرجاني
*****
ونقلا عن موقع نصرة النبي صلى الله عليه وسلم
**
(يُتْبَعُ)
(/)
ولكن لماذا طرد محمد عليه الصلاة والسلام اليهود من المدينة؟ أليس هذا أيضاً من قبيل الإضطهاد الدينى؟
جميل أنك قلت طرد اليهود! لقد حدث هذا بالفعل. لقد طرد محمد عليه الصلاة والسلام اليهود من المدينة ولم يُقِم فيهم حكم القرآن أو حكم التوراة وقتلهم بتهمة الخيانة العظمى. إن إثارة هذه القصة لفى صالح المسلمين، فلو عُرِضَت هذه القصة فى ضوء القوانين الوضعية المعمول بها فى أى دولة، فلسوف يكون الحكم عنيفاً وقاسياً وعاراً أيضاً: سيحكم عليهم بالخيانة العظمى. وإثبات تهمة التآمر مع الأعداء ضد الوطن ليس لها إلا الإعدام.
لقد كان اليهود جزءاً من المجتمع الإسلامى فى المدينة حيث كان يعيش هؤلاء اليهود مع المسلمين كأسرة واحدة، وقد أعطاهم النبى كل حقوق المواطنة التى يتمتع بها أى مسلم ولم يطردهم، ولم يحرقهم، ولم يصادر ممتلكاتهم كما فعل باباوات الكنيسة أو ملوك وسلاطين الدول الأوروبية، وفوق هذا كله فقد وقع النبى معهم معاهدة دفاع ومواثيق أمن مشتركة يلتزم فيها المسلمون بالدفاع عن هؤلاء اليهود إذا تعرضوا لأى خطر يتهددهم، وبالتالى يلتزم اليهود بالدفاع عن المسلمين إذا تعرضوا لمثل هذا الخطر من غيرهم. إلا أن اليهود قد اتصلوا سراً بأعداء الرسول وحرضوهم على قتاله، بل قدموا لهم العون المادى فى كل صوره وأشكاله.
ونفاجأ هنا بموقف فى غاية الغرابة حين نعلم أن اليهود تنكروا لديانتهم التى تنص على الوحدانية وتدعوا لمحاربة الشرك والوثنية تماماً مثل الإسلام، فعندما سألهم مشركو مكة عن ديانة محمد، قالوا إن دينكم خير من دين محمد!!!
وبهذا الجواب آثر اليهود عبادة الأصنام على عبادة الله الواحد الأحد!!!
إن هذا الجواب وحده كفيل بوصفهم بأقصى درجات الخيانة والكفر!!
وبينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم فى زيارة لهم فكر رؤساؤهم وقالوا: إنكم لن تجدوا الرجل على مثل حاله هذه .. – يقصدون أنه بين عدد قليل من أصحابه – فهل نجد منكم رجلاً يصعد إلى ظهر هذا البيت ثم يُلقى عليه صخرة فيريحنا منه؟!
مؤامرة بشعة ديست فيها كل القيم. أين الوفاء بالعهد؟ أين إكرام الضيف؟ أين الحفاظ على الجار؟ لقد أرادوا أن يجعلوا من النبى محمد عيسى آخر .. وكما نجى الله المسيح عيسى بن مريم من محاولة الصلب، نجَّى الله محمداً من محاولة القتل ..
وأترك التعليق هنا لرجل لا تحوم حوله شبهة، ولا يشك أى يهودى فى إخلاصه وصدقه. إنه البروفسور اليهودى إسرائيل ولفنسون، حيث يقول فى كتابه “تاريخ اليهود فى بلاد العرب صفحة 123: “إن الذى يؤلم كل مؤمن بإله واحد من اليهود والمسلمين على السواء، إنما هو تلك المحادثة التى جرت بين نفر من اليهود، وبين بنى قريش الوثنيين، حيث فضَّلَ هؤلاء النفر من اليهود أديان قريش على دين صاحب الرسالة الإسلامية.”
إلى أن قال: “ثم إن ضرورات الحروب أباحت للأمم استعمال الحيل والأكاذيب، والتوسل بالخدع والأضاليل للتغلب على العدو، ولكن مع هذا كان من واجب هؤلاء اليهود ألا يتورطوا فى مثل هذا الخطأ الفاحش، وألا يصرحوا أمام زعماء قريش، بأن عبادة الأصنام أفضل من التوحيد الإسلامى، ولو أدى بهم الأمر إلى عدم إجابة مطلبهم، لأن بنى إسرائيل الذين كانوا مدة قرون حاملى راية التوحيد فى العالم بين الأمم الوثنية باسم الآباء الأقدمين، والذين نكبوا بنكبات لا تحصى من تقتيل وطرد ومصادرة ممتلكات وتعذيب واضطهاد بسبب إيمانهم بإله واحد فى عصور شتى من الأدوار التاريخية، كان من واجبهم أن يضحوا بحياتهم وكل عزيز لديهم فى سبيل أن يخذلوا المشركين”. وبدلا من ذلك انحازوا إلى الكفر وأساؤا إلى أنفسهم قبل أن يسيئوا إلى الغير، وأظهروا أنفسهم فى صورة ينفر منها الصديق قبل العدو(/)
الدخول إلى غرفة هتاف
ـ[أمة الله العلى]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 11:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: حاولت التسجيل فى غرفة هتاف كما هو موضح فى المنتدى وكررت المحاولات ولكن فشلت بالرغم من إنى كنت أدخل إلى الغرفه بسهوله ويسر عندما كانت على الإنسبيك هل هناك طريقه أخرى للتسجيل فى غرفة هتاف والدخول إليها؟ جزاكم الله خيرا.(/)
أمي .... أنتِ ملاك
ـ[غدي الامل]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 04:56 ص]ـ
الأم
...
الأم ..
وما أدراكـ ما الأم .. إنها إحساس ظريف .. وهمس لطيف ..
وشعور نازف بدمع جارف
..
الأم .. جمال وإبداع .. وخيال وإمتاع .. وجوهره مصونة ولؤلؤه مكنونه ..
الأم .. كنزمفقود لأصحاب العقوق .. وكنز موجود لأهل البر والودود ..
الأم .. تبقي كما هي .. في حياتها وبعد موتها .. وفي صغرهاوكبرها .. فهي عطر يفوح شذاه .. وعبير يسمو في علاه .. وزهر يشم رائحته الأبناء .. وأريج يتلألأ في وجوه الآباء .. ودفء وحنان .. وجمال وأمان .. ومحبه ومودة .. وهي المربيةالحقيقية لتلك الأجيال الناشئة:
الأم .. مدرسه إذاأعددتها أعددت شعبا طيب الأعراق
الأم .. صفاءالقلب ونقاء السريرة .. ووفاء وولاء .. وحنان وإحسان .. وتسلية وتأسية .. وغيث المكروب ونجده المنكوب .. وعاطفة الرجال ومدار الوجدان .. وسر الحياة .. ومهاج الغضب .. ومطلع القصيدة .. وموطن الغناه .. ومصدر الهناء ومشرق السعادة ...
الأم .. كوكب مضي ء بذاته .. ويسمو في صورته وسماته .. ونفس زكيه طاهرة بصلاته ..
الأم .. نعم الجليس .. وخير الأنيس .. ونعم القرين في دار الغربة .. ونعم الحنين في ساعةالقربة
كثيرون منا تسرقهم الحياة
تمضي حياتهم وربما تنتهي دونماحتى كلمة شكر أو تقدير لأمهم.
كم مره حاولنا ... أن نقبل يديها ... ؟ أو أن ندخل على قلبها ولو ابتسامة صغيرة .. ؟ كم مرة عقدنابيننا وبين مشاعرنا جلسة حاكمنا أنفسنا فيها ... مالذي أعطيته لأمك وما الذي أخذته منها .. ؟
كم مره سألنا فيها طفلاً فقد أمه عن ( http://vb.aljawarh.net/tags.php?tag=%D8%B9%D9%86) إحساسه .. ؟
مم قرأت فأعجبني
أمي ..... حفظك الله وحماك وزاد من عمرك في طاعته ورضا
http://www.youtube.com/watch?v=aRjy0EcW-Tc
ـ[محمود السيد]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 04:04 م]ـ
ما أجمل ما كتبت أختي
جزاك الله عنا خيرا
والله مهما أوتي الإنسان من فصاحة وبيان لن يستطيع أن يصف
هذا الكامن داخل كل منا تجاه أمه.
ولن يستطيع أبدا -ولواستعان بجميع قواميس اللغة-أن يوفيها حقها
اسمحي لي أخيتي أن أضع هنا ما تبقى في ذاكرتي من قصيدة عن الأم
كنا قد درسناها في الابتدائي تقول:
أمي نداء محبة بل إن كل الحب أم
أمي عطاء زاخر في فيضه بحر خضم
ضحت لأجلي بالهنا وتحملت عني الألم
جادت بزهرة عمرها من غير ضيق أو سأم
لم تنتظر مني الجزاء وهذه أسمى الشيم
أماه يرعاك الذي خلق البرية من عدم
إنها الأم وكفى .....
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 12:07 ص]ـ
جميل جدا بهدوء البحار ..
ونسيم الصباح ..
وتناغم العصافير ...
أمي يا قلباً بالحنان ينبض ..
يا مهطل المطر على العشب الأخضر ...
يا أسيرة في الألم على المستقبل ..
يا نور الدنيا يا أمي ...
جميل جدا ما انتقيت يا غدي الأمل .. حفظك الله وبارك فيك .. لمثل هذا فلتحلى انتقاءاتك المبدعة ...
أسأل الله أن يطيل في أعمار والدينا ويرزقنا حسن البر والطاعة لهما ...
أكرر شكري على انتقائك أختي الغالية .. مني نبض الأمل ..
ـ[غدي الامل]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 03:49 ص]ـ
شاكره لكم المرور
زادت الصفحة إشراقًا ونورًا
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 05:44 ص]ـ
،، أبكيتنا ياغدي: (
خسرت الكثير وبمجردالنظر إليها أستمد طاقتي للحياة حفظك الله ياملاك الدنيا،،
بوركت أخيتي غدي الأمل(/)
الفوزان يحذر من بدع الجوالات
ـ[أبواسحاق]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 03:36 م]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه، وبعد: فقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - محذرًا من البدع: (وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة)، وقال - عليه الصلاة والسلام -: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد). وفي رواية: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)، وقال - عليه الصلاة والسلام -: (إن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم - وشر الأمور محدثاتها).
والبدعة: ما أحدث في الدين مما ليس منه، وقد أكمل الله لنا ديننا. قال - سبحانه -: ? الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ?. [المائدة: 3]. فلسنا بحاجة إلى البدع والمحدثات، لأنها ليست من الدين، ولأنها تبعد عن الله - سبحانه -، والتشريع حق لله تعالى. قال تعالى: ? أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللهُ ?. [الشورى: 21].
نقول هذا بمناسبة: أنه ظهر أناس يروجون البدع بيننا ومن ذلك ما شاع في هذه الأيام من الأمر بصيام آخر يوم من العام الهجري، ومن الدعوة إلى الافطار الجماعي في يوم عاشوراء، وغير ذلك مثل ما يروج عن طريق [الجوالات] من الأمر بأذكار معينة ومحددة بأعداد لا دليل عليها.
فاحذروا أيها المسلمون من هذه البدع ومن مروجيها، ولا تتساهلوا فيها بل أنكروها وازجروا من يروج لها أو يدعو إليها، وقانا الله وإياكم شر الفتن، ما ظهر منها وما بطن، ووفقنا وإياكم للزوم السنة واجتناب البدعة.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
ـ[راعي الحروف السلفي]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 05:39 م]ـ
بوركت أخي الفاضل وزادك الله من فضله ونفعنا بعلمه
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 11:11 م]ـ
جزاك الله خيرا على التنبيه ...
أدام الله لنا الحفاظ على السنة الصحيحة وأبعدنا عن البدع يا رب العالمين ...
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 11:41 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيكم لنقلكم
هلا حليتم اسم الشيخ الفوزان بلفظة شيخ أو إمام أو علامة وما شابهها(/)
المسابقة العالمية (أمنا عائشة) رضي الله عنها
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 05:38 م]ـ
عند زيارتي لموقع الدرر السنية وجدت هذه المسابقة:
التعريف بالمسابقة
مسابقة عالميَّة في تأليف بحوث علميَّة مُؤصلة؛ نصرةً
لأمِّنَا عائشة رضي الله عنها، ترعاها مؤسسة الدرر السنية
عنوانها: (أُمُّنَا عاَئِشَة - ملكة العفاف)
جوائزها: خمس جوائز نقدية تتجاوز قيمتها 100.000 ريال سعودي
مدتها: من 20/ 11/1431هـ إلى 10/ 1/1432هـ
موعد إعلان الفائزين: غرة شهر صفر من عام 1432هـ
علماً أنه سوف تقوم لجنة متخصصة بتحكيم البحوث المقدَّمة واختيار الفائزين وذلك عبر ضوابط معينة.
عناصر البحث
1 - مقدمة.
(تتضمن فضائل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها باختصار).
2 - عرض جوانب يجهلها الكثيرون من حياة أم المؤمنين رضي الله عنها من غير الفضائل.
3 - إيضاح العلاقة الحسنة بين أم المؤمنين عائشة وبين علي وفاطمة وذريتهما وأئمة آل البيت رضي الله عنهم جميعاً على ضوء الأحاديث والأقوال والأفعال من خلال كتب السنة وروايات الشيعة.
4 - عرض افتراءات مختلقة وأباطيل لا وجود لها عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
(يُقتصر في الرد عليها ببيان بطلان الروايات المذكورة أو كذب الحادثة والقصة الموضوعة، وذلك من خلال كلام أئمة الحديث ونقاده من المتقدمين والمعاصرين).
5 - عرض أهم وأقوى الشبهات حول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، والرد عليها.
(مع التركيز على هذا العنصر، وإعطائه مساحة أكبر في البحث).
6 - الفوائد والآثار الإيجابية لحادثة الإفك القديمة والمعاصرة.
7 - أي عناصر أخرى يرى الباحث أهمية وجودها في البحث.
8 - فهرس الموضوعات.
9 - المصادر والمراجع.
ضوابط البحث
(1) أن يكون متصفاً بالأصالة والجدَّة والعمق، مع العناية بالتأصيل العلمي من خلال الآيات القرآنية والهدي النبوي والمنهج السلفي.
(2) البعد عن المهاترات، وأساليب التجريح، وترك السباب والشتائم، لأي جهة أو فرد.
(3) وضوح شخصية الباحث في جميع موضوعات البحث.
(4) مراعاة التسلسل المنطقي في عرض وترتيب الموضوعات وعناوينها.
(5) إشباع كل موضوع وإعطاؤه حقه بما يتناسب مع حجم البحث دون اختصار مخل أو تطويل ممل.
(6) اشتمال البحث على جميع العناصر المعطاة.
وللباحث حق الزيادة عليها، كما له الحق في ترتيب الموضوعات بحسب ما يراه مناسبا، وله اختيار عناوين البحث بما لا يغير الفكرة المطلوبة.
(7) الالتزام بالعبارات الواضحة، مع البعد عن العبارات الغامضة والمتكلفة، أو الموهمة والمحتملة.
(8) توثيق كل معلومة واردة في البحث، وعزوها في الهامش إلى مصادرها الأصلية.
(9) السلامة من الأخطاء اللغوية والمطبعية. مع مراعاة علامات الترقيم وتشكيل ما يلزم.
(10) الاكتفاء فقط بفهرس الموضوعات.
(11) ألا يقل عدد جميع صفحات البحث عن (80) صفحة، وألا تزيد عن (150) صفحة، بمافيها المراجع. بالضوابط التالية:
· يكتب لفظ الجلالة وعبارات الصلاة والتسليم والترضي والترحم ونحوها من العبارات بالخط العادي كبقية الكلمات الأخرى في البحث.
· الكتابة بخط ( TradiTional Arabic).
· يكتب متن البحث بخط مقاس (18).
· تكتب الحواشي بخط مقاس (14).
· تكتب العناوين الرئيسية بخط مقاس (22) أسود غامق ( Bold)، والعناوين الجانبية بخط مقاس (18) أسود غامق ( Bold).
· مقاس هوامش الصفحة من الأعلى والأسفل (2سم)، ومن اليمين واليسار (2.5 سم).
جوائز المسابقة
أكثر من (100.000) ريال سعودي
مقدمة من مجموعة آل الشيخ التجارية
موزعة على النحو التالي:
الجائزة الأولى: 50 ألف ريال، مع طباعة 5000 نسخة من البحث وتوزيعها مجاناً.
الجائزة الثانية: 30 ألف ريال، مع طباعة 3000 نسخة من البحث وتوزيعها مجاناً.
الجائزة الثالثة: 15 ألف ريال، مع طباعة 3000 نسخة من البحث وتوزيعها مجاناً.
الجائزة الرابعة: 10 آلاف ريال
الجائزة الخامسة: 5 آلاف ريال
مقالات وبحوث المشرف ( http://www.dorar.net/art/cat/1) مقالات وبحوث مميزة ( http://www.dorar.net/art/cat/3) نافذة على الواقع ( http://www.dorar.net/art/cat/5) كتب جديدة ( http://www.dorar.net/latest_books) كتاب الأسبوع ( http://www.dorar.net/art/cat/6) كتاب الشهر ( http://www.dorar.net/art/cat/21) لماذا فشلت الليبرالية العربيَّة .... ( http://www.dorar.net/art/584) | البقعة التنويرية ( http://www.dorar.net/art/583) | الأخطاء التاريخية والمنهجية في م ... ( http://www.dorar.net/art/572) | قراءة بين سطور كرة الثلج التنوير ... ( http://www.dorar.net/art/575) | .. المزيد ( http://www.dorar.net/art/cat/3)
http://www.dorar.net/images/rss.gif (http://www.dorar.net/dorar_rss) http://www.dorar.net/images/facebook.png (http://www.facebook.com/pages/mwq-ldrr-lsny-Dorarnet/251615861901?ref=nf) http://www.dorar.net/images/twitter.png
محرك البحث العلمي
القائمة البريدية
http://www.dorar.net/misc/loading.gif
اشتراك إلغاء
التسجيل في المسابقة
input, select{ font-family:Tahoma; } .captcha .form-item{ float:left; } .side_link{ color:blue; font-family:Tahoma; font-size:8pt; text-decoration:none; } .side_link:hover{ color:red; } الرجاء تعبئة النموذج بشكل صحيح
الاسم *
البريد الالكتروني *
تأكيد البريد الالكتروني *
البلد *
الجوال
http://www.dorar.net/files/tmp/2942.jpg أدخل الأرقام التي في الصورة *
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 05:39 م]ـ
وعند زيارتي لموقع الشيخ العريفي وجدت هذه المسابقة:
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ د. محمد العريفي
www.arefe.com (http://www.arefe.com/)
مسابقة (1000 فائدة عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين ..
الصحابة رضي الله عنهم، صفوة الخلق بعد الأنبياء والمرسلين ..
وخيرهم الخلفاء الأربعة، والعشرة المبشرين بالجنة،
وآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
ومن آل بيته زوجاته الطاهرات ..
ومن هنا رأينا إقامة مسابقة عالمية ببحث علمي حول:
أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..
لتعريف الناس عموماً بمكانتها، وبيان منزلتها، وتأليف عدة كتب عنها ..
دحراً ورداً لمن وقع في عرض رسول الله صلى الله عليه ..
وكذب بالقرآن بوقيعته في أم المؤمنين وزوجة سيد المرسلين ..
*******************************
المشرف العام على المسابقة:
د. محمد بن عبدالرحمن العريفي
*******************************
المطلوب في البحث:
جمع 1000فائدة عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..
وهذه الفوائد تحتوي:
الآيات الواردة في عائشة رضي الله عنها ..
الأحاديث الواردة فيها ..
فوائد من الآيات الواردة فيها ..
مواقفها مع النبي صلى الله عليه وسلم ..
خصائصها التي انفردت بها عن بقية زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ..
فتاواها للصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ..
مواقفها مع الصحابة الدالة على مكانتها وسعة علمها ..
الشبهات حولها، والرد عليها ..
الفوائد الفقهية من الأحاديث والمواقف ..
الفوائد التربوية من الأحاديث والمواقف ..
الكتب المؤلفة فيها ..
معلومات خاطئة عنها، رضي الله عنها ..
الهجمات التي تعرضت لها عبر التاريخ ..
وغير ذلك من الفوائد التي يجدها الباحث ..
*******************************
جوائز المسابقة:
الجائزة عبارة عن 30.000 ريال سعودي
(ثلاثون ألف ريال سعودي)
*******************************
مدة المسابقة:
تبدأ من اليوم .. وآخر موعد لاستلام البحوث هو أول السنة الهجرية 1432هـ
*******************************
ملاحظات عامة:
يمكن الرجوع في البحث للقرآن الكريم، وكتب
التفسير، وكتب الحديث، والسيرة، وشروح الأحاديث
مثل فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر، وغيره
من الكتب ..
الرجوع لمواقع الانترنت ..
سيتم طباعة البحوث المتميزة، ونشرها، وترجمتها
بعد التنسيق مع مؤلفيها، وحفظ حقوقهم ..
الرجاء من جميع الإخوة والأخوات، الالتزام
بالأمانة، والدقة في النقل، والالتزام قدر المستطاع
بالأحاديث الصحيحة، والقصص الثابتة ..
أي تشابه بين بحثين سنضطر آسفين لإلغائهما ..
ترسل البحوث على شكل ملف وورد للبريد التالي:
abnaaisha22*********** (abnaaisha22***********)
أن يكون البحث على هيئة نقاط مرقمة حتى 1000 فائدة ..
البحوث التي ستصل غير مكتملة النقاط نعتذر عن تصنيفها من ضمن المسابقة ..
*******************************
لمعلومات أكثر عن المسابقة:
http://3refe.com/vb/showthread.php?t=97974 (http://3refe.com/vb/showthread.php?t=97974)
*******************************
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 05:45 م]ـ
وعند زيارتي لموقع الطريق إلى الله
وجدت هذهه المسابقة:
المسابقة العالمية الكبرى لنصرة الصحابة و أمهات المؤمنين
file:///H:/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D8%A9/showthread.php_files/separator-5.png (http://forums.way2allah.com/showthread.php?t=100089)
مدة المسابقة: ستون يوما في الفترة من 10 شوال حتى 10 ذي الحجة 1431هـ
موضوع المسابقة: نصرة الصحابة و امهات المؤمنين بين الواجب الشرعي و الواقع العملي
file:///H:/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D8%A9/showthread.php_files/separator-7.png (http://forums.way2allah.com/showthread.php?t=100089)
1 - البحث العلمي
2 - المقال و المطوية الدعوية
3 - القصيدة و الشعر
4 - الأنشودة الدينية " مرئية - صوتية "
5 - تصميم الجرافيك " فيديو - بوستر - فلاش "
file:///H:/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D8%A9/showthread.php_files/separator-8.png (http://forums.way2allah.com/showthread.php?t=100089)
1 - أن ترسل المشاركات باللغة العربية
2 - كتابة الاسم رباعيا و اسم الدولة و رقم الهاتف و البريد الإليكتروني إن وجد
3 - أن ترسل المشاركات إلى قناة وصال الفضائية عبر البريد التالي: tv.wesal.m*********** (tv.wesal.m***********)
أو إلى موقع الطريق إلى الله www.way2allah.com (http://www.way2allah.com/) عبر البريد التالي: sahaba@way2allah.com (sahaba@way2allah.com)
4 - أن تكون المشاركات من إبداعكم الشخصي و لا يكون قد سبق نشرها بأي وسيلة من وسائل النشر
5 - ألا تكون الأناشيد المقدمة مصحوبة بشيء من المعازف
file:///H:/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D8%A9/showthread.php_files/separator-9.png (http://forums.way2allah.com/showthread.php?t=100089)
1 - خمس رحلات عمرة لأصحاب المراكز الأولى في مجالات المسابقة
2 - خمسة آلاف دولار توزع على أصحاب المركز الثاني و الثالث و الرابع
file:///H:/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D8%A9/showthread.php_files/separator-10.png (http://forums.way2allah.com/showthread.php?t=100089)
فضيلة الشيخ الدكتور / أحمد بن عبد الرحمن النقيب
فضيلة الشيخ / صلاح الدين بن عبد الموجود
فضيلة الشيخ / محمد بن عبد الملك الزغبي
فضيلة الشيخ الدكتور / ياسر برهامي
فضيلة الشيخ الدكتور / على لقم
فضيلة الشيخ / أمين الأنصاري
فضيلة الشيخ / أحمد جلال
فضيلة الشيخ / عبد الله كامل
file:///H:/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D8%A9/showthread.php_files/separator-11.png (http://forums.way2allah.com/showthread.php?t=100089)
الشيخ / أبي مصعب محمد بن جمعة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 09:21 ص]ـ
مسابقة أجمل تصميم للدفاع عن أمنا عائشة رضي الله عنها
::
http://www.updwn.com/uploaded/44691/11286260836.gif
::
مدخل ...
http://www.updwn.com/uploaded/44691/11286253905.gif
.
.
الحَصَان الرَّزَان، الصِّدِّيقة بنت الصِّدِّيق،
المُبرَّأة مِن فوق سبع سماوات؛ عائشة - رضي الله عنها -
والتبرِئة هنا هي تبرئةُ الفِكر والعقل الطاهر مِن تشوُّهات النفس، ووسوسات الباطِل قبل أن يكون تبرئةً للجسَد،
وعِرْض المرأة غالٍ عندَ ربِّ الأرْض والسَّماء، حتى تنزلَ فيه آيات بيِّنات، تُتلى إلى يوم القيامة؛
ليكونَ الذِّكْرُ تذكيرًا لإنصافها بأسلوب يهزُّ كيان الأشدَّاء، ويفْضح المنافقين، ويرْدع السُّفهاء.
وللعلماء آراءٌ في حُكْم مَن يسبُّ الصحابة ما بيْن تكفيره وتفسيقه، على دَرَكات من عمله،
إلاَّ في حقِّ عائشة - رضي الله عنها - حيث أُنْزِلَ فيها قرآنٌ، مَن جحَد آيةً منه فقد كَفَر.
.
.
http://www.updwn.com/uploaded/44691/11286261036.gif
يسر إدارة منتديات جازان:
أن تعلن عن إقامة مسابقة لأفضل تصميم
لنصرة أمنا السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها
وهذا أقل شيء نقدمه في الدفاع عنها وعن عرضها الشريف الطاهر
ونتمنى من الجميع المشاركة في هذي المسابقة بنية صادقة في أنك ما دخلت المسابقة إلا من أجل ذلك
لتكسب الأجر عند الله تعالى ...
شروط المسابقة:
1 - المسابقة مفتوحة لجميع أعضاء ومشرفي ومراقبي وإدارة االمنتدى .. عدا أعضاء لجنة المسابقة.
2 - فكره وموضوع التصميم عن فضل السيدة عائشة رضي الله عنها والدفاع عنها.
3 - لايحق للعضو الاشتراك بأكثر من تصميم واحد مستوفي للشروط.
4 - ويعطى المشارك مطلق الحرية في اختيار أي برنامج تصميم ..
5 - كتابه رابط منتديات جازان على التصميم سواء انجليزي او عربي ..
6 - للمصمم الحرية التامة في استخدام الخامات والفرش والفلاتر ..
7 - أن تتوافق مع شروط المنتدى وسياسته ..
8 - لكم مطلق الحرية في المقاسات التي تريدونها ..
9 - يتم ارسال التصاميم المشاركة في المسابقة مع طرح الصور المستخدمة لمعرف لجنة التطوير ..
باستخدام الرسائل الخاصة.
ملاحظه هامة:-
تقييم اللجنة للفائزين نهائي.
http://www.updwn.com/uploaded/44691/11286260888.gif
مدة المسابقة:
ثلاثة أسابيع من تاريخ اليوم 1/ 11 / 1431هـ
http://www.updwn.com/uploaded/44691/11286260888.gif
جوائز المسابقة::
http://www.updwn.com/uploaded/44691/11286260888.gif
حصول العضو صاحب المركز الأول على بطاقة شحن بـ 100 ريال + وسام المركز الأول
حصول العضو صاحب المركز الثاني على بطاقة شحن بـ 50 ريال + وسام المركز الثاني
حصول العضو صاحب المركز الثالث على بطاقة شحن بـ 50 ريال + وسام المركز الثالث
http://www.updwn.com/uploaded/44691/11286260888.gif
التصاميم::
ترسل برسالة خاصة إلى معرف (لجنة التطوير)
::
اللجنة المشرفة على المسابقة::
بندر الحمزي ـ خالد شريفي ـ 3030 w
http://www.updwn.com/uploaded/44691/11286261187.gif(/)
دعوة حضور ورشة تدريبية
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 05:59 م]ـ
تعلن الجمعية العلمية السعودية للغة العربية الفرع النسائي جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن
عن إقامة ورشة تدريبية نحوية للمدرب عبدالعزيز حمد العمار
وذلك في يوم الاثنين الموافق 24/ 11/1431هـ
من الساعة التاسعة صباحا حتى الساعة الحادية عشر ظهرا
في كلية الآداب قاعة المناقشات
الورشة مجانية هناك شهادات حضور للمتدربات
الفرصة محدودة بادري بالتسجيل عن طريق البريد الشبكي
algmaihsa*************
رئيسة الجمعية العلمية السعودية للغة العربية
د. بدرية المعتاز
ـ[أبو طارق]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 06:17 م]ـ
نفع الله بكم العباد
وأيدكم ووفقكم للخير والصلاح
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 09:45 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: مبحرة في علم لا ينتهي
جزاك الله خيرا / لسعيك لنشر الخير والأخبار التي تفيد طالب العلم، جعله الله في موازين حسناتك، وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة، أسأل الله أن يبارك في الورشة التدريبية، وأن يكتب لها النجاح والتوفيق والسداد.
وجزى الله خيرا الأستاذ الفاضل: عبد العزيز العمار، ثقل الله بموازينه هذه الدورة، ونفع الله به وبعلمه الأمة الإسلامية، وكتب الله له الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
ودمت ِ نافعة
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 11:08 م]ـ
بوركت على نشر الخير ...
أين مقرها بعد إذنك ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 02:59 م]ـ
الرياض - جامعة الأميرة نورة - كلية الآداب
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 03:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ووفقكم
وسدد خطاكم
ـ[بل الصدى]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 03:48 م]ـ
نفع الله بها.(/)
لا يغرنك مثل هذا التشبيه فتقع
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 07:10 م]ـ
فكر جيدا وتأمل الأمر قبل أن تتخذ القرار وتقبل العرض لئلا يحل بك ما حل بهذا المسكين:
جاءت دلالةٌ إلى رجلٍ، فقالت: عندي امرأة كأنها طاقة نرجسٍ؛
فتزوّجها، فإذا هي عجوزٌ قبيحةٌ،
فقال للدلالة: غششتني،
فقالت: لا والله!
إنما شبهتها بطاقة نرجسٍ لأنّ شعرها أبيضٌ، ووجهها أصفرٌ، وساقها أخضر.
ـ[محمود السيد]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 07:58 م]ـ
إذا أردت أن تختار فبعينيك لا بعيني غيرك حتى لا تقع فيما وقع فيه المسكين.
أشكر لك أستاذ زاهر هذا التنبيه.
ولله در المرأة ما أفصحها!
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 05:16 م]ـ
نادرة لطيفة
ورطت الرجل في هذا المطب ..
بوركت أستاذي زاهراً وأضحك الله سنك ..
ـ[الخطيب99]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 03:04 م]ـ
حال الرجل يمثل حالنا اليوم
تغرينا الكلمة دون التحقق و تكبد عناء البحث
لطيفة رائعة بحق
باقة ورد جوري
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 05:11 م]ـ
فكر جيدا وتأمل الأمر قبل أن تتخذ القرار وتقبل العرض لئلا يحل بك ما حل بهذا المسكين:
جاءت دلالةٌ إلى رجلٍ، فقالت: عندي امرأة كأنها طاقة نرجسٍ؛
فتزوّجها، فإذا هي عجوزٌ قبيحةٌ،
فقال للدلالة: غششتني،
فقالت: لا والله!
إنما شبهتها بطاقة نرجسٍ لأنّ شعرها أبيضٌ، ووجهها أصفرٌ، وساقها أخضر.
نصيحة غالية من أخ أغلى من التبر الخالص ..
سأفكر في المرة القادمة إن كان هناك مرة أخرى.:)
دمت لأخيك ورعاك الله وحفظك من كل سوء.
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 10:10 م]ـ
إذا أردت أن تختار فبعينيك لا بعيني غيرك حتى لاتقع فيما وقع فيه المسكين.
أشكر لك أستاذ زاهر هذا التنبيه.
ولله در المرأة ما أفصحها!
الشكر لك على المرور العطر أخي الكريم.
ـ[السراج]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 09:41 ص]ـ
نصيحة غالية من أخ أغلى من التبر الخالص ..
سأفكر في المرة القادمة إن كان هناك مرة أخرى.:)
دمت لأخيك ورعاك الله وحفظك من كل سوء.
نتحفّظ فقط .. :)
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 08:10 م]ـ
نادرة لطيفة
ورطت الرجل في هذا المطب ..
بوركت أستاذي زاهراً وأضحك الله سنك ..
بارك الله فيك أختي الأستاذة الباحثة عن الحقيقة على مرورك الكريم
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 12:06 م]ـ
حال الرجل يمثل حالنا اليوم
تغرينا الكلمة دون التحقق و تكبد عناء البحث
لطيفة رائعة بحق
باقة ورد جوري
ولك طاقة ورد جوري وطاقة من القرنفل وطاقة من النرجس
أشكرك على المرور عزيزي
ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 12:23 م]ـ
شكراً لك أخي الكريم على هذه النادرة النادرة!
نبَّهتنا إلى خطورة الشعر وأنه سلاح ذو حدَّين!
أحبًُّ التورُّط في البَيَاض دائماً، على أنني ممَّن لا طاقةَ لهم بالنرجس!
تقبَّل تحيَّاتي!
ـ[يحيى عيسى الشبيلي]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 07:56 م]ـ
سوف أجعل هذه النصيحة نصب عيناي شكرا لكاتب الموضوع
ـ[رحمة]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 08:30 م]ـ
صدقتم أستاذنا ,أضحك الله سنكم.
هي نصيحة يجب أن نضعها نصب أعيننا , بوركتم و جزيتم عنا خير الجزاء.
ـ[تيما]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 12:30 ص]ـ
كم أعجبتني فصاحة الدلالة!:) 2
بوركت أخي زاهر
.
.
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 12:45 ص]ـ
نصيحة غالية من أخ أغلى من التبر الخالص ..
سأفكر في المرة القادمة إن كان هناك مرة أخرى.:)
دمت لأخيك ورعاك الله وحفظك من كل سوء.
حفظك الله أخي العزيز وأجزل لك في المثوبة
كلماتك الصادقة تثلج صدري
جزاك الله خيرا
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 04:32 م]ـ
شكراً لك أخي الكريم على هذه النادرة النادرة!
نبَّهتنا إلى خطورة الشعر وأنه سلاح ذو حدَّين!
أحبًُّ التورُّط في البَيَاض دائماً، على أنني ممَّن لا طاقةَ لهم بالنرجس!
تقبَّل تحيَّاتي!
وشكرا لك أخي الكريم على المرور والتعليق
تحيتي وتقديري
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 05:44 م]ـ
هذا من قلة الفقه في الدين
ولو كان بصيراً لاكتشف الحيلة من النظرة الشرعية:)
لكني أحسب الرجل من سكره بهذا الوصف
قد خطب وعقد وبنى في ليلة واحدة:)
وصدق المصطفى صلى الله عليه وسلم: إن من البيان لسحراً
دمت مسدداً أستاذنا زاهر
والسلام عليكم أجمعين
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 11:36 م]ـ
سوف أجعل هذه النصيحة نصب عيناي شكرا لكاتب الموضوع
اجعل هذه النصيحة نصب عينيك وقس عليها
شكرا لك على المرور أخي الكريم
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 05:23 م]ـ
صدقتم أستاذنا ,أضحك الله سنكم.
هي نصيحة يجب أن نضعها نصب أعيننا , بوركتم و جزيتم عنا خير الجزاء.
أسعدك الله أختي رحمة
وأشكرك على المرور الكريم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 08:25 م]ـ
كم أعجبتني فصاحة الدلالة!:) 2
بوركت أخي زاهر
.
.
فصاحة وقوة حجة
بارك الله فيك أختي تيما على مرورك الكريم
ـ[رفاعي الشام]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 12:23 م]ـ
هذا دأب الدلالة دوما ... تزيّن القبيح وتجمّل الدميم ...
أشكرك أستاذ زاهر ...
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 05:41 م]ـ
هذا من قلة الفقه في الدين
ولو كان بصيراً لاكتشف الحيلة من النظرة الشرعية:)
لكني أحسب الرجل من سكره بهذا الوصف
قد خطب وعقد وبنى في ليلة واحدة:)
وصدق المصطفى صلى الله عليه وسلم: إن من البيان لسحراً
دمت مسدداً أستاذنا زاهر
والسلام عليكم أجمعين
ازدانت الصفحة بمرورك وتعليقك أستاذنا رؤبة
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 10:39 م]ـ
هذا دأب الدلالة دوما ... تزيّن القبيح وتجمّل الدميم ...
أشكرك أستاذ زاهر ...
شكرا لك على المرور العطر أخي الأستاذ رفاعي الشام.
ـ[قدراتي أعظم من إنجازاتي]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 01:13 م]ـ
نصيحة يجب الأخذ بها
لقد اذهلني ذكاء الدلاًله فقد جمعت رأسين بالحلال بفصاحتها:)(/)
هل من أحد يوضح لنا أقسام اللغة العربية؟؟؟؟
ـ[راعي الحروف السلفي]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 08:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله اخواني في الله ونفعنا الله بعلمكم
خطر ببالي سؤال؟؟ ما هي تقاسيم وفروع اللغة العربية؟؟
لا شك ان اللغة العربية علم واسع , ولكن يا ريت من احد الاعضاء يتفضل باختصار ,, يخبرنا باقسام وعلوم اللغة العربية ,, باختصار ان شاء الله كي لا اتعبكم معي ,, فكما تعلمون انا في بداية بداية الطريق!!
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 08:27 م]ـ
علوم العربية المشهورة اثنا عشر علما
هي:
(1) النحو.
(2) الصرف.
(3) العروض.
(4) القافية.
(5) اللغة.
(6) القرض.
(7) الإنشاء.
(8) الخط.
(9) البيان.
(10) المعاني.
(11) المحاضرة.
(12) الاشتقاق.
(13) الآداب.
وقد جمعها الناظم في بيتين فقال:
نحو وصرف عروض ثم قافية ... وبعدها لغة قرض وإنشاء
خط بيان معانٍ مع محاضرة ... والاشتقاق لها الآداب أسماء
ـ[راعي الحروف السلفي]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 09:06 م]ـ
علوم العربية المشهورة اثنا عشر علما
هي:
(1) النحو.
(2) الصرف.
(3) العروض.
(4) القافية.
(5) اللغة.
(6) القرض.
(7) الإنشاء.
(8) الخط.
(9) البيان.
(10) المعاني.
(11) المحاضرة.
(12) الاشتقاق.
(13) الآداب.
وقد جمعها الناظم في بيتين فقال:
نحو وصرف عروض ثم قافية ... وبعدها لغة قرض وإنشاء
خط بيان معانٍ مع محاضرة ... والاشتقاق لها الآداب أسماء
أحسن الله إليك أخي كوكب وجزاك الله خيرا
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 11:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله إخواني في الله ونفعنا الله بعلمكم
خطر ببالي سؤال؟؟ ما هي تقاسيم وفروع اللغة العربية؟؟
لا شك أن اللغة العربية علم واسع , ولكن يا ريت (هل هي فصيحة)؟ من أحد الأعضاء يتفضل باختصار ,, يخبرنا بأقسام وعلوم اللغة العربية ,, باختصار إن شاء الله كي لا أتعبكم معي ,, فكما تعلمون أنا في بداية بداية الطريق!!
إن كنت في بداية بداية الطريق فنحن أيضا في بدايته ...
تجول هنا حول الغرف ,وأدرك مبادئ الإملاء والتحدث بالفصحى لتجد إجابات على ما تريده ..
وفقك الله وجعلك من مبتدئ مبتدئ إلى طالب علم ومدرس في جامعتك جامعة الفصيح .. بشرطي الإخلاص وعدم الإحباط .. وستجد إن شاء الله تعالى بغيتك ومبتغاك ...
ـ[راعي الحروف السلفي]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 07:58 م]ـ
إن كنت في بداية بداية الطريق فنحن أيضا في بدايته ...
تجول هنا حول الغرف ,وأدرك مبادئ الإملاء والتحدث بالفصحى لتجد إجابات على ما تريده ..
وفقك الله وجعلك من مبتدئ مبتدئ إلى طالب علم ومدرس في جامعتك جامعة الفصيح .. بشرطي الإخلاص وعدم الإحباط .. وستجد إن شاء الله تعالى بغيتك ومبتغاك ...
بوركتم على ردكم العطر وتشجيعكم ,, وفقنا الله واياكم الى الاخلاص ودمتم سالمين(/)
الحاسة التي لا تنام ..
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 09:39 م]ـ
خلق الله تعالى العباد ومنحهم رعايته وفضله وأفاض عليهم من رحمته، واستخلفهم في الأرض يزودهم بكل أدوات الخلافة من تركيب خاص وتكوين لائق بذلك وتسخير للطاقات الكونية- ولذلك كان على البشرية جميعها أن تتفكر في آيات اللّه وبدائع خلقه، آثار صنعه، وتدركه بآثار قدرته وتستشعر عظمته برؤية حقيقة إبداعه، ومن ثم يخشاه الناس حقا ويعبدونه حقا بالمعرفة الدقيقة والعلم المباشر؛ حتى لا يركبهم الغرور، ويعرفوا أنهم هم الفقراء إلى اللّه وأن الله هو الغنى الحميد.
ومن بين هذه النعم التي تفضل الله بها على عباده نعمة السمع .... وسنحاول أن نبين بعض أسرارها، ونقف على جزء بسيط من هذه النعمة الغالية لنصل في النهاية إلى أن العلم الحديث ما زال يجهل الكثير عنها، ولم يعرف بعد من أسررها إلا القليل وصدق الله العليم إذ يقول {وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً} ...
ظاهرة انتقال الصوت:
ينتقل الصوت نتيجة اهتزازات جزيئات المادة… وكلما تكاثفت جزيئات المادة كلما كان الصوت أكثر سرعة، فمثلا نجد أن سرعة انتقالا الصوت في الهواء (340 متر في الثانية)، وهي أقل سرعة عنها في الماء (حيث يصل إلى 1435 متر في الثانية) بينما تزداد السرعة أكثر من ذلك في المعادن بحيث يصبح في الإمكان أن تضع الأذن على شريط القطار وتسمع صوت مجيئه من بعد عدة كيلومترات ... !!.
هل في مقدار الإنسان أن يسمع كل الأصوات التي من حوله؟
إن قوة سمع الإنسان لها طاقة محدودة، فهو يسمع الأصوات التي تتراوح ذبذباتها بين 16 إلى 20 ألف هزة في الثانية الواحدة ... وإذا زاد الصوت عن هذا المقدار فإنه لا يسمع شيئا، ولكن يحدث له شعور مزعج غير واضح قد يصل إلى درجة إيذاء الأذن ....
وهناك حيوانات تكون قوة سمعها أكثر حدة من الإنسان، فمثلا القطط تسمع الأصوات التي تصل ذبذباتها إلى 50 ألف هزة في الثانية ..... بينما نجد أن أعجب الحيوانات في هذا المجال هو الخفاش، وهو حيوان ليلي يعيش في الكهوف، وينشط أثناء الظلام؛ ولذلك فإن الرؤيا عنده لا قيمة لها، فحاسة السمع عنده عالية جدا، حيث يسمع التوترات العالية التي تصل إلى 130 ألف هزة في الثانية، فيقوم الخفاش بإرسال صرخات ما فوق الصوت، ثم تنعكس إليه ثانية فيسمعها بأذنيه الكبيرتين، ويقرر بكل دقة بُعد الأشياء والفريسة تماما. وكذلك يحدد بشكل رائع اتجاهها ..... وقد قلده البشر .... وقلده العلماء ودرسوا هذه الظاهرة، وكانت هي القاعدة الأساسية التي قاما عليها فكرة الرادار في اكتشاف الطائرات ..... فسبحان ربنا الذي أعطى كل شئ خلقه ثم هدى ......
{وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ ….} الأنعام 38.
مصير الأصوات التي نسمعها:
في بساطة شديدة يصل الصوت إلى الأذن الخارجية التي تجمعه، لكي يصل إلى غشاء الطبلة، حيث يحدث اهتزازات على عظيمات السمع الموجودة في الأذن الوسطى التي تقوم بنقله إلى الأذن الداخلية، التي تتولى تفسيره ونقله بشكل سيالة عصبية إلى العصب السمعي ثم إلى المركز السمعي العام في الدماغ أي في الفص الصدغي.
تكوين الأذن:
يقول العلم الحديث: إن الجهاز السمعي يبدأ تخلقه منذ بداية الأسبوع الثاني للجنين، وهو في رحم أمه، ويكون ذلك على هيئة حفرة على جانبي الرأس، ثم تصبح حويصلة ثم تستطيل، ثم تتكون الأذن الداخلية، وبعد ذلك يتكون الدهليز السمعي، ثم تتصل بالعصب السمعي .... وبتقدم وسائل العلم ثبت أنه في إمكان الجنين أن يسمع الأصوات منذ الشهر الرابع، إنه عالم آخر تكفل به العليم الخبير.
وتتركب الأذن من ثلاثة أجزاء:
أولا: الأذن الخارجية: هي صيوان الأذن الذي يؤدي إلى قناة سمعية خارجية، تنتهي بطبلة الأذن، وتقوم الأذن الخارجية بعملية تجميع الأصوات.
- والقناة السمعية الخارجية يبلغ طولها 2.5 سم تقريبا، وتحتوى على الشعر في القسم الأمامي، وتحتوى أيضا على غدد صملاخية تفرز مادة الصملاخ لاصطياد (الغبار) وهي منحنية للأسفل حتى تخفف من وقوع الإصابة الخارجية بعكس ما لو كانت مستقيمة حتى لا يكون الأذى مباشرة على طبلة الأذن.
(يُتْبَعُ)
(/)
ثانيا: الأذن الوسطى: وهي قناة عظمية غضروفية بها غشاء الطبل، وتحتوى على ثلاث عظيمات: واحدة تتصل بغشاء الطبلة (تسمى المطرقة)، وأخرى تتصل بالأذن الداخلية (تسمى الركابة)، وثالثة بينهما (تسمى السندان). وكل واحدة متعلقة بالأخرى ومتمفصلة معها.
وعندما تصل ذبذبات الصوت من الخارج، يهتز غشاء الطبل، وبالتالي تهتز هذه العظيمات فتقوم بتسريح وتوصيل الصوت إلى الأذن الداخلية .... وهنا تحس بأن يدًا خفية تتحكم في كل هذه الأعمال، وتخضع لسنن معينة محكمة دقيقة إلى أبعد حدود الدقة. فلو كان الصوت القادم شديدا، فإنه يحدث تكييف غريب، ذلك أن هذه العظيمات تغير اتجاه تمفصلها بحيث يبقى الأذن الداخلية من الأذى إلى حد ما بمساعدة تقلص العضلتين الموجودتين في الأذن الداخلية .... فمن الذي ألهم هذه العظيمات الصماء- التي لا يزيد وزنها عن 55 ملجم أن تقوم بذلك؟ …. إنه الخبير العليم.
- وهناك نوع آخر تتجلى فيه عظمة الله وهو الجزء الصغير من الأذن الذي يربط مابين الأذن الوسطى وما بين البلعوم وذلك عن طريق قناة تسمى قناة ((أوستاش)) فلماذا وجدت هذه القناة؟
تحدث ظروف طارئة، ولولا وجود تلك القناة لتمزق غشاء الطبلة…. وهذا ما نلاحظه في حالات الرشح والتعرض للنزلات البردية، أو قيادة السيارة لفترة طويلة أو ركوب الطائرة، حيث نشعر بأن السمع يتناقص تدريجيا مع شيء من الألم الخفيف ولكن عندما نقوم بعملية البلع أو التثاؤب نشعر في الحال كأن الأذن قد فتحت وبدأنا نسمع بشكل طبيعي .... فما الذي حدث؟
إن عملية البلع هذه تؤدى إلى تقلص عضلة خاصة، تفتح فوهة هذه القناة فيدخل منها الهواء فيتعادل الضغط داخل الأذن وخارجها؛ وبذلك يرجع كل شيء إلى حالته الأصلية، ولعل هذا هو السر في أن الذين يرمون بالمدافع يبقون أفواههم مفتوحة أثناء انطلاق القذيفة وحدوث الصوت المرتفع حيث يتم تأمين اتزان الضغط إلى حد ما بين خارج الأذن وداخلها.
- كذلك تقوم تلك القناة بفوائد أخرى، منها تصريف المخاط والسوائل التي قد تتجمع في الأذن الوسطى إلى البلعوم، فضلا عن أنها تمثل فتحة جيدة لإتقان السمع فيجود الصوت ويصفى بواسطتها ...
فقناة أوستاش تقوم بوقاية وحماية غشاء الطبلة، وتنظيف الأذن الوسطى، وتحسين وتجميل وإتقان جهاز السمع .....
ثالثا: الأذن الداخلية:
- وهي التي يوجد بها الجهاز الخاص باستقبال الأصوات.
- وتركيبها معقد فهي تحتوى على دهاليز وممرات معقدة حتى أن العلماء لم يجدوا لها اسم يطلق عليها إلا كلمة ((التيه))
- كذلك يوجد بها ما يثير دهشة الإنسان وتعجبه، ذلك أن بها جهازا خاصا ذا تركيب معين، فائدته القيام بدور هام جدا في حفظ توازن الإنسان ...
- أما الجهاز الخاص باستقبال كافة أنواع الأصوات فهو يسمى ((عضو كورتي))، حيث يحتوى على أكثر من ثلاثين ألف خلية سمعية وتعتبر كل خلية سمعية محطة كاملة لاستقبال جميع أنواع الاهتزازات الصوتية .... ومن هذا العضو تتصل الخلايا وتتكون الألياف العصبية في منتهى الدقة وتجتمع تشكل العصب السمعي، الذي يصعد إلى المخ لينتقل كل ما حدث في سيولة عصبية إلى المركز السمعي العام في الدماغ ....
ولنا أن نتسائل؟
- أين تقع مراكز وخزائن الذاكرة للمسموعات؟
- كيف تدرك الخلية العصبية الأمر وتفهمه؟
- كيف يحدث تمييز الأصوات العديدة جدا عن بعضها البعض حيث تبلغ حساسية الأذن لسمع الأصوات درجة كبيرة فيمكن للأذن أن تميز ما بين 34 ألف لحن مختلف في. الشدة والتواتر .....
- كيف ... ؟ وكيف ... ؟. لا نجد جواباً
كل الذي توصلوا إليه هو كيفية انتقال الصوت إلى مركزه في الدماغ.
وصدق الله العليم إذ يقول: {وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً}.
أيهما أفضل السمع أم البصر؟
(يُتْبَعُ)
(/)
- قال الأكثرون: إن السمع أشرف من البصر وكانت حجتهم: أن اللّه تعالى ذكر السمع في القرآن قبل البصر .. وأن السعادة كلها تكون باتباع الرسل والإيمان بما جاءوا به وهذا لا يدرك إلا بالسمع. وأن العلوم الحاصلة بالسمع أضعاف أضعاف العلوم الحاصلة من البصر كذلك فإن فقد السمع يوجب، ثلم القلب واللسان، ولهذا كان الأطرش خلقة لا ينطق في الغالب ... وأما فقد البصر فربما كان مفيدا من ناحية قوة إدراك البصيرة، وشدة ذكائها، لهذا نجد كثيرا من العميان عندهم من الذكاء والفطنة مالا تجده عند البصير حيث أن تقلب البصر في الجهات ومباشرته للمبصرات على اختلافها يؤدي إلى تفريق القلب وتشتيته ولذلك كان الليل أجمع للقلب، والخلوة أعون على إصابة الفكرة ... ولهذا كان كثير من العلماء والفضلاء وأئمة الإسلام مكفوف البصر لكن لا أعرف أن فيهم الأطرش ....
- واحتج عليهم فريقا آخر بأن أفضل نعيم أهل الجنة هو النظر إلى وجه الله تعالى في الدار الآخرة وهذا لا يدرك إلا بالبصر، ولا توجد حاسة في العبد أكمل من حاسة تراه بها ... ثم قالوا إن كل ما ينال بواسطة السمع إنما هو وسيلة لهذا المطلوب الأعظم فتفضل السمع على البصر كفضيلة الغايات على وسائلها ..
وهنا يحسم المشكلة شيخ الإسلام ابن القيم بقوله (إن إدراك السمع أعم وأشمل وإدراك البصر أتم وأكمل فهذا له التمام والكمال وذاك له العموم والشمول فقد ترجح كل منهما على الآخر بما اختص به) ثم استطرد قائلا (إن تقديم السمع على البصر له سببان:
أولا: أن يكون السياق يقتضيه بحيث يكون ذكرها بين الصفتين متضمنا للتهديد والوعيد أي أني أسمع ما يردون له عليك وما يقابلون به رسالتي وأبصر ما يفعلون.
ثانيا: أن إنكار الأوهام الفاسدة لسمع الكلام مع غاية البعد بين السامع والمسموع أشد من إنكارها لرؤيته مع بعده ... وفي الصحيحين عن ابن مسعود قال اجتمع عند البيت ثلاثة نفر ثقفيا وقرشي أو قرشيان وثقفي فقالت أحدهم أترون الله يسمع ما نقول فقال الآخر يسمع إن جهرنا ولا يسمع إن أخفين، فقال الثالث إن كان يسمع إذا جهرنا فهو يسمع إذا أخفينا. ولم يقولوا أتروننا اللّه يرانا. فكان تقديم السمع أهم والحاجة إلى العلم به أمسّ. كذلك فإن حركة اللسان بالكلام أعظم حركات الجوارح وأشدها تأثير في الخير والشر والصلاح والفساد بل عامة ما يترتب في الوجود من الأفعال إنما ينشأ بعد حركة اللسان، فكان تقديم الصفة المتعلقة به أهم وأولى. وبهذا يعلم تقديم السميع على العليم فقال تعالى: {سَمِيعٌ عَلِيمٌ}.
ماهى الحاسه التى ....... لاتنام؟؟؟
((فضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا)) -الآية-11 - سورة الكهف ...
كل الحواس تنام ماعدا الأذن .... فانت اذا قربت يدك من شخص نائم لا يستيقظ, وإذا ملأت الغرفة عطرا أوحتى غازا ساما, فانه يستنشقه ويموت دون أن يستيقظ, ولكن إذا احدثت صوتا عاليا، فإنه يقوم من النوم, والأذن هي أول حاسه تعمل منذ الولادة, وهى أداة الاستدعاءعند البعث, وفى سوره الكهف يخبرنا جل جلاله بأن سبب نوم الفتية هذه السنين الطويلة هى أنه تعالى ضرب على أذانهم, فأصبح النهار كالليل بلا ضجيج, وقد فضل الله تعالى السمع على البصر وقدمه فى الترتيب فى عده ايات ... مثل ..
((صمٌ بكمٌ عميٌ فهم لا يعقلون)) الآية-171 - من سورة البقرة.
وبالفعل فكم سمعنا عن أدباء وفلاسفة ضريرين .. مثل الشاعر أبوالعلاء المعري والأديب طه حسين, وغيرهم كثيرون, ولكننا لم نسمع عن عالما و أديب أصم.
والأذن هي الحاسة الوحيدة التى لاتستطيع أن تعطلها بإرادتك .. فأنت تستطيع ان تغمض عينيك أوتشيح بوجهك بعيدا إذا لم ترد رؤية شخص معين .. وتستطيع أن لا تأكل, فلا تتذوق, وأن تغلق أنفك عن رائحة معينة أولا تلمس
شيئا معينا لا ترغب بلمسه, ولكن الأذن لاتستطيع إعطالها حتى لو وضعت يديك عليها, فسيصلك الصوت.
((فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ)) الآية-52 - من سوره الروم.
هنا شبه الله الذين لاينصاعون لأمره بالموتى والصم ..
((-أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَن كَانَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ)) -الآية-40 - من سورة الزخرف ...(/)
عودة للقنوات الإسلامية بفضل الله وهذ ه الترددات.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 10:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فى ظل الحملات الشرسة التى ُتسلط على الإسلام فى شتى المجالات وبكل الطرق من جهات معلنة وأحياناً مخفية حيث يتم الضغط على الهيئات التى تختص ببث القنوات الإسلامية المتمثلة بإدارة النايل سات وما حدث من قبل من إغلاق الرحمة ومن ثم بقية القنوات الإسلامية فى الآونة الأخيرة، هذا كله نوع من أنواع محاربة الإسلام ولكن دون سلاح فهى "حرب تكنولوجية " كما تسمى وهذا ما حدث للأسف لذا نحن نتمنى ألا تتحكم تلك الجهات الأجنبية فى إدارة النايل سات وأن يستقل النايل سات بإدارته دون أى سلطة من أى جهة والله المستعان.
وبفضل الله أولاً ثم بجهود الأفراد وغيرهم الذين ساهموا فى إعادة البث لهذه القنوات تم بفضل الله أعادة البث لأغلب القنوات الإسلامية وهذه الترددات بين أيديكم ولكن ربما يتغير مسمى القناة فى بعض الأحيان.
عادت قناة الحكمة على تردد جديد على النايل سات
10992 رأسي 27500
معامل الترميز 3/ 4
http://files03.arb-up.com/i/00309/nva08x103w7z.gif
http://img135.imageshack.us/img135/316/image2809984.jpg
http://img251.imageshack.us/img251/3791/14539275.jpg
http://img221.imageshack.us/img221/5813/46185765.jpg
http://img192.imageshack.us/img192/8625/37356281.jpg
قناة وصال على نفس التردد السابق وإذا ظهرت بدون صوت يرجى التصحيح للمعامل من 27500 إلى 27485 أو 27499
قناة صفا
أبشركم بعودة قناة " نسائم الرحمة "
على نفس التردد القديم على النايل سات 10873
باسم جديد
" قناة الروضة الفضائية "
http://way2gana.net/ara/images/alrwda.jpg
وستبدأ بثها ببعض التلاوات للشيخ محمد حسان - حفظه الله -
نقلا عن الأخ عمر ابن الشيخ ابو بكر الحنبلي مقدم برنامج مع الشباب بقناة الرحمة
انشروها بارك الله فيكم
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 10:52 م]ـ
جزاك الله خيرا أستاذ ناجى
ماشاء الله ,جعلك الله إلى الخير سباق
**وهذه بعض القنوات الأخرى
الخليجية على العرب سات:10789
الحافظ على العرب سات:12362
الفجر على العرب سات:11748(/)
تقويم اللسان (قل ولا تقل) ... (فضلا ... أضف جديدا)
ـ[رحمة]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 10:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قد نكون عرضنا هذا الموضوع من قبل فإن كان ذكروني, و لكن أرى أن التذكرة من حين لآخر لها أهميتها فلا ننسى, و ننتظر إضافة المزيد إخوتي الكرام.
قل ولا تقل
(1)
اكتب أو قل: (إن شاء الله)
و لا تكتب أو تقل: (انشاء الله) و لا (ان شاء الله) و لا (إنشاءالله).
ملاحظات في كيفية الكتابة:
1 - لكتابة الحرف (إ)، اضغط على Shift + غـ.
2 - اجعل مسافة بين كل كلمتين.
ملاحظات إملائية:
الهمز في حرف (إن) همز قطع فلا تجعله وصل بإهمال وضع الهمزة التحتية.
(2)
عند الحديث لصيغة المؤنث تحدث بعض الأخطاء، و حلقة اليوم تتحدث عن إحداها.
اكتب أو قل: (جزاكِ الله خيرًا)
و لا تكتب أو تقل: (جزاكي الله خيراً)
ملاحظات في كيفية الكتابة:
1 - يمكنك كتابة الكسرة التي تحت الكاف -إن أردت- بالضغط على: Shift+ شـ.
2 - يمكنك كتابة التنوين المفتوح -إن أردت- بالضغط على: Shift+ صـ.
ملاحظات إملائية:
1 - يمكنك كتابة كلمة (جزاك) بدون وضع الكسرة للحديث بصيغة المذكر أو المؤنث.
2 - يمكنك كتابة كلمة (خيرا) بدون وضع التنوين لكن يجب وضع الألف.
(3)
عند الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، كثيراً ما نجد أحدهم يكتب: (اللهم صلي على محمد) وهذا خطأ.
قل أو اكتب: (اللهم صلِ على النبي)
ولا تكتب أو تقل: (اللهم صلي على النبي).
كيفية الكتابة:
1 - كتابة الكسرة تحت اللام: اضغط shift+ شـ.
ملاحظات إملائية:
يمكنك ألا تكتب الكسرة التي تحت اللام لكن يجب حذف الياء -حرف العلة-.
(4)
قل أو اكتب: (جزى الله خيرًا فلانًا)
ولا تكتب أو تقل: (جزا الله خير فلان) أو (جزي الله خير فلان).
كيفية الكتابة:
1 - كتابة الألف اللينة في كلمة (جزى): هي الحرف الذي يعلو زر (المسافة) ناحية الوسط منحرفة إلى اليمين قليلاً.
2 - كتابة الألف المنونة في كلمة (خيرًا): اضغط Shift+ صـ قبل الألف غير المهموزة -المد-.
ملاحظات إملائية:
يمكنك ألا تكتب التنويين في كلمة (خيرًا) لكن لابد من كتابة المد.
(5)
قل أو اكتب: (بارك الله فيكِ)
ولا تكتب أو تقل: (بارك الله فيكي).
كيفية الكتابة:
1 - كتابة الكسرة تحت الكاف في (فيكِ): اضغط shift+ شـ.
ملاحظات إملائية:
يمكنك ألا تكتب الكسرة في كلمة (فيكِ) لكن لابد من التأكد من عدم كتابة ياء بعد الكاف.
(6)
قل أو اكتب: (الله)
ولا تكتب أو تقل: (اللة)
كيفية الكتابة:
1 - كتابة الهاء.
ملاحظات إملائية:
ليست التاء المربوطة كالهاء و الرجاء ملاحظة ذلك.
(7)
ما الفرق بين قول الله تعالى في سورة الجمعة: (و لا يتمنونه أبداً بما قدمت أيديهم)
و قول رسول الله صلى الله عليه و سلم: (لا تتمنوا لقاء العدو .... )
السؤال يكمن بين القولين: (لا يتمنون) و (لا تتمنوا) ...
نلاحظ تثبيت النون في الأولى و حذف النون في الثانية ...
و السر في ذلك يكمن في نوع (لا).
فكلمة (لا) في اللغة لها نوعان:
1 - (لا) النافية.
2 - (لا) الناهية.
النوعان يدخلان على الفعل المضارع لكن الأولى (النافية) لا تفعل شئ في الفعل المضارع و مثله قول الله عز وجل: (لا يسأم الإنسان من دعاء الخير) .... فتبقى كلمة (يسأم) مرفوعة بالضمة، كما ترفع كلمة (يتمنون) بثبون النون لأنه فعل من الأفعال الخمسة.
النوع الثاني (الناهية) فتدخل على الفعل المضارع فتجزمه و ذلك مثل قول الله عز و جل: (يابني لا تشرك بالله) فتعرب كلمة (تشرك) بالجزم بالسكون، بينما يعرب مثالنا (لا تتمنوا) بالجزم بحذف النون لأنه فعل من الأفعال الخمسة.
(8)
قل: استفسرته المسألة و استفسرت عن المسألة .. ولا تقل استفسرت منه أوسألت منه ذلك وإنما سألته.
(9)
قُل بائسون .. ولا تقل بؤساء لأن بؤساء تعني الشجعان ذو العزم
(10)
قُل بلغت النسبة عشراً من المائة .. ولا تقل عشرة في المائة لأن النسبة مأخوذة من الفئة وليست جزءاًمنها
(11)
قُل ينبغي لك أن تفعل .. ولا تقل ينبغي عليك أن تفعل
(12)
قُل تعرّفت الشيء ... ولا تقل تعرّفت على الشيء
(13)
قُل نظر إليه من كثب .. ولا تقل نظر إليه عن كثب
(14)
قُل الأمر منوط بي .. ولاتقل مناط بي.
(15)
قُل أمّات الكتب ... ولا تقل أمهات الكتب لأن أمّات تستعمل لما لا يعقل أما أمهات فتستعمل لمن عقل.
(16)
قل عيدك مبارك .. ولا تقل مبروك لأن فعل البركة بارك وليس برك يقال برك الحصان فهومبروك
(17)
قُل أخي من الرضاعة .. ولا تقل أخي في الرضاعة.
(18)
قُل صدّق على الامر أي أقرّه .. ولا تقل صادق عليه لأن صادق تعني اتّخذ صديقاً.
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 11:09 م]ـ
(3)
عند الصلاة علي النبي صلى الله عليه و سلم، كثيراً ما نجد أحدهم يكتب: (اللهم صلي على محمد) و هذا خطأ.
قل أو اكتب: (اللهم صلِ على النبي)
و لا تكتب أو تقل: (اللهم صلي على النبي).
فطلب الدعاء يكون الفعل فيه في صيغة فعل الأمر، و فعل الأمر مجزوم إما بالسكون و إما بخذف حرف العلة -كما في حالتنا هذه-.
بارك الله فيك أختي رحمة على جهدك
فعل الأمر كما حكى البصريون فعل مبني، ويبنى فعل الأمر على ما يجزم به مضارعه.
ولو كنت تتحدثين عن المضارع المعرب لما صح لك أن تقولي مجزوم بالسكون أو بحرف العلة أو بحذف النون لأنهن علامات إعرابية
فنقول في المجزوم في مثل:
لم يكتبْ محمد الدرس
يكتب: فعل مضارع مجزوم بـ لم وعلامة جزمه السكون
ولي عودة بإذن الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 11:14 م]ـ
(19)
قل إجاص ولا تقل إنجاص
(إيقاظ الوسنان ص87) لمحمد تبركان من مجلة منابر الهدى
(20)
قل آكلت فلانا مؤاكلة ولا تقل واكلت فلانا مواكلة
(نفس المصدر)
(21)
قل للمرأة إنسانا ولا إنسانة
(نفس المصدر ص 88)
(22)
قل لأنثى الحمار أتانا ولا تقل أتانة
(نفس المصدر)
(23)
قل مُؤْخرة الرحل ولا تقل مُؤَخّرة الرحل
(نفس المصدر)
ولعل عند غيري المزيد
(جزا الله خير فلان)
هذه أرى أخي الحبيب سالما (رؤبة بن العجاج) يكتبها هكذا ...
ـ[رحمة]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 11:29 م]ـ
بارك الله فيك أختي رحمة على جهدك
فعل الأمر كما حكى البصريون فعل مبني، ويبنى فعل الأمر على ما يجزم به مضارعه.
ولو كنت تتحدثين عن المضارع المعرب لما صح لك أن تقولي مجزوم بالسكون أو بحرف العلة أو بحذف النون لأنهن علامات إعرابية
فنقول في المجزوم في مثل:
لم يكتبْ محمد الدرس
يكتب: فعل مضارع مجزوم بـ لم وعلامة جزمه السكون
ولي عودة بإذن الله
بوركتم أستاذي الكريم على هذا التنبية و اللفتة الطيبة.
صدقتم أستاذي , فعل الأمر مبني على ما يجزم به مضارعه و سيتم التعديل بناء على تكرمتم بذكره
و ننتظر العودة الكريمة
ـ[رحمة]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 11:36 م]ـ
بحثت فوجدت هذه الفائدة أستاذي , فهل هي صحيحة؟!
معلومة للفائدة ..
كثير من الناس، بل أكثر الناس تقول وتكتب: اللهم صلي على سيدنا محمد، وهذا خطأ لغوي فاحش، لأن ماضي الفعل هو (صلى) وهو منتهي بالألف، والألف حرف علة، والقاعدة النحوية تقول: الفعل المعتل الآخر يبنى على حذف حرف العلة، لذلك فعند فعل الأمر منه (والمراد من الأمر هنا الدعاء) يجب حذف حرف العلة فنقول: صلِّ بالتشديد والكسر، وإنما قلت أنه خطأ فاحش لأنه بإثبات الياء يكون للمخاطبة المؤنثة - حاشا لله -
قال ابن هشام الأنصاري في كتابه النافع (قطر الندى):"وبِنَاؤُهُ-أي فعل الأمر- عَلَى السُّكُونِ كاضْربْ إِلاَّ المُعْتَلَّ فَعَلَى حَذْفِ آخِرِهَِ كـ (اغْزُ) و (اخْشَ) و (ارْمِ) ونَحْوَ (قُومَا) و (قومُوا) و (قُومِي) فَعَلَى حَذْفِ النُّونِ".
صلى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر (يتعذر أن تلفظ فتحة فوق الألف)
صلّ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة (تفيد هنا الدعاء)
صلي: فعل أمر مبني على حذف النون لأنه ملحق بالأفعال الخمسة و الياء هي ضمير متصل في محل رفع فاعل و تسمى ياء المخاطبة (للأنثى)
فائدة: الأفعال الخمسة هي أفعال مضارعة أسندت واو جماعة كأن يقول يعملون و ألف الاثنين كأن يقول يعملان و ياء المخاطبة كأن يقول تعملين
إذا سبقت هذه الافعال بجازم تحذف النون كأن نقول لم تعملا و لم تعملوا و لم تعملي
و يلحق بهذه القاعدة كل فعل أمر أسند إلى واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المخاطبة كأن نقول صلوا و هي بالأصل صلون و لكن بما أنه فعل الأمر مبني على الجزم فهذا الفعل يجزم بحذف النون و مثله صلي مبني على حذف النون لأنه أسند إلى ياء المخاطبة
* أما الفعل المضارع هو مثل ما ورد في هذا الحديث الذي رواه البخاري: عن البراء قال: قال الرسول عليه السلام اول ما نبدأ به في يومنا هذا نصلي , ثم نرجع فننحر………. الخ
هنا كلمة نصلي فعل مضارع مرفوع و علامة رفعة الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل
الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح علم صحابته صيغة الصلاة فقال: اللهم صلّ على محمد و على آل محمد و على أزواج محمد أمهات المؤمنين و آل بيته كما صليت على إبراهيم (و الحديث صحيح) رواه البخاري
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 11:39 م]ـ
بوركتم أستاذي الكريم على هذا التنبية و اللفتة الطيبة.
صدقتم أستاذي , فعل الأمر مبني على ما يجزم به مضارعه و سيتم التعديل بناءا على تكرمتم بذكره
و ننتظر العودة الكريمة
لفتة أخرى الهمزة المسبوقة بألف يرسم التنوين عليها ولا تأتي بعده ألف
فنقول: سيتم التعديل بناءً على ما تكرمتم بذكره
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 07:02 ص]ـ
أخطأ:
حكم قولها للمجتهد.
يأتي تفصيل القول فيها من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في حرف الكاف: كل مجتهد مصيب.
وخلاصته: أن لفظ الخطأ فيه إجمال مانع من فهم المراد: فلفظ الخطأ قد يُراد به الإثم، وقد يُراد به عدم العلم.
أخطئ مع الناس ولا تصب وحدك: * ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?63252- تقويم-اللسان- (قل-ولا-تقل) - ... - (فضلا- ... -أضف-جديدا) #_ ftn1)
ومثله عند أهل اللغة: خطأٌ مشهور خيْرٌ من صواب مهجور.
وكلاهما خطأ، فالحق أحق أن يتبع، فكن مع الحق وإن كنت وحدك، فليست العبرة بكثرة السالكين، وإنما العبرة بمن كان على الصراط المستقيم.
معجم المناهي اللفظية - بكر أبو زيد
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 07:10 ص]ـ
لفتة أخرى الهمزة المسبوقة بألف يرسم التنوين عليها ولا تأتي بعده ألف
فنقول: سيتم التعديل بناءً على ما تكرمتم بذكره
خطأ شائع
من الأخطاء الشائعة حتى على ألسنة وأقلام كبار كتابنا – قولنا: "لفت نظره إلى كذا، بمعنى "وجه نظره إلى كذا" أو "لفت النظر" باعتباره نوعا من أنواع الجزاء والعقوبة المخففين ولكن التعبير "لفت نظره" يؤدي عكس المقصود منه إذ أن معناه هو "صرف نظره" عن الأمر.
ويقول (المعجم الوسيط): (لفت) الشيء لفتا: لواه على غير وجهه وصرفه إلى ذات اليمين وذات الشمال يقال أخذ بعنقه فلفته ولفت فلانا عن الشيء: صرفه .. أما (مختار الصحاح) فيذكر حديث حذيفة رضي الله عنه: "إن من أقرأ الناس للقرآن منافقا لا يدع منه واوا ولا ألفا يلفته بلسانه كما تلفت البقرة الخلي بلسانها".
ويضيف (الصحاح): و (لفت) وجهه عنه صرفه. و (لفته) عن رأيه صرفه. إذن فلنقل "جذب نظره، أو "وجه نظره، بدلا من "لفت نظره" ولنقل "جذب النظر" أو "توجيه النظر" بدلا من "لفت النظر".
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 07:17 ص]ـ
أخطاء دارجة
يقع بعض الكتاب، حتى الكبار منهم، في أخطاء لفظية ونحوية، يصعب الظن أنها أخطاء طباعية. وإلى قراء البريد بعض هذه الأخطاء لعلنا نتجنب جميعاً الوقوع فيها:
* تجاوزت (الدول العربية) أطراحها، والصحيح أتراحها جمعا لكلمة ترح بمعنى حزن (الأهرام 6/ 11 ص 10).
* وغني عن البيان أن السيدتين الفضلتين، والصحيح الفضليين مثنى فضلى (الأهرام 12/ 11 ص 10).
* وفي يوم 14/ 11 كانت هناك خمسة أخطاء كما يلي:
(1) بمشاركة أربعة أطراف أساسيين (ص 11)، والصحيح أساسية لأن كلمة أطراف تشير إلى غير عاقل ومن ثم تعامل معاملة المفردة المؤنثة، وليس الجمع المذكر.
(2) يعاني كثيرون من المواطنين (ص 11) والصحيح كثير من المواطنين أو مواطنون كثيرون.
(3) نفس المكان (ص 11): نفس الوقت (ص 32)، والصحيح المكان نفسه والوقت نفسه إذ إنه ليس للمكان أو للوقت نفس، بل إن كلمة نفس تستخدم توكيداً، مثلها في ذلك مثل ذات، وتلي الاسم الذي تؤكده. ([3])
(4) يلفت النظر (ص 11) والصحيح يجذب النظر أو يشد النظر وذلك لأن يلفت النظر تعني يحوِّل النظر وهو عكس المعنى الذي يقصده الكاتب.
(5) اتسع الرتق (ص 11) والصحيح اتسع الفتق، ومنه القول المعروف اتسع الفتق على الراتق.
* الغت والثمين، والصحيح والسمين، وهي عكس كلمة الغث أما الثمين فهي عكس كلمة الرخيص.
* التعبير الغير موفق، والصحيح غير الموفق أو الغير الموفق وذلك لأنهما نعت لكلمة التعبير المعرفة بأل، وينبغي أن يكون النعت معرفاً هو الآخر، أما بالإضافة إلى معرفة كما في الحالة الأولى، أو بتعريف جزئيه في الحالة الثانية.
* أحوال ومشكلات المجتمع، والصحيح أحوالاً المجتمع ومشكلاته وذلك لأنه لا يجوز العطف في المضاف ([4]).
بعض كلماتي المنشورة في بريد الأهرام - أ. د أحمد شفيق الخطيب
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 02:13 م]ـ
خطأ شائع
من الأخطاء الشائعة حتى على ألسنة وأقلام كبار كتابنا – قولنا: "لفت نظره إلى كذا، بمعنى "وجه نظره إلى كذا" أو "لفت النظر" باعتباره نوعا من أنواع الجزاء والعقوبة المخففين ولكن التعبير "لفت نظره" يؤدي عكس المقصود منه إذ أن معناه هو "صرف نظره" عن الأمر.
ويقول (المعجم الوسيط): (لفت) الشيء لفتا: لواه على غير وجهه وصرفه إلى ذات اليمين وذات الشمال يقال أخذ بعنقه فلفته ولفت فلانا عن الشيء: صرفه .. أما (مختار الصحاح) فيذكر حديث حذيفة رضي الله عنه: "إن من أقرأ الناس للقرآن منافقا لا يدع منه واوا ولا ألفا يلفته بلسانه كما تلفت البقرة الخلي بلسانها".
ويضيف (الصحاح): و (لفت) وجهه عنه صرفه. و (لفته) عن رأيه صرفه. إذن فلنقل "جذب نظره، أو "وجه نظره، بدلا من "لفت نظره" ولنقل "جذب النظر" أو "توجيه النظر" بدلا من "لفت النظر".
لكن من الأخطاء الشائعة إضافة أكثر من مضاف إلى مضاف إليه
على ألسنة وأقلام كبار كتابنا
فهل جاء ذلك في القرآن أو السنة أو في أي كلام جاء في لغة العرب في عصر الاحتجاج
ـ[بل الصدى]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 03:59 م]ـ
جهدك مبارك يا رحمة، و بانتظار المزيد.
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 10:39 م]ـ
السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته ومغفرته
(24)
قل مغلق ولا تقل مغلوق
(تنبيه الأنام لمحمد تبركان ضمن مجلة الإصلاح الجزائرية)
(25)
قل العضو الرئيس ولا تقل العضو الرئيسي
(نفس المصدر)
(26)
قل رجال بؤس أو بؤّس أو بائسون ولا تقل بؤساء
(نفس المصدر)
ـ[همبريالي]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 12:20 ص]ـ
(1) بمشاركة أربعة أطراف أساسيين (ص 11)، والصحيح أساسية لأن كلمة أطراف تشير إلى غير عاقل ومن ثم تعامل معاملة المفردة المؤنثة، وليس الجمع المذكر.
أليس الصحيح أن نقول: أساسة
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 01:29 ص]ـ
1141 (27) 1138
قل:1139
شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/forum.php)
1141 ولا تقل:1140
شبكه الفصيح لعلوم اللغه العربيه. ( http://www.alfaseeh.com/vb/forum.php)
:)
ـ[رحمة]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 12:42 م]ـ
أخطأ:
حكم قولها للمجتهد.
يأتي تفصيل القول فيها من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في حرف الكاف: كل مجتهد مصيب.
وخلاصته: أن لفظ الخطأ فيه إجمال مانع من فهم المراد: فلفظ الخطأ قد يُراد به الإثم، وقد يُراد به عدم العلم.
أخطئ مع الناس ولا تصب وحدك: * ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?63252- تقويم-اللسان- (قل-ولا-تقل) - ... - (فضلا- ... -أضف-جديدا) #_ ftn1)
ومثله عند أهل اللغة: خطأٌ مشهور خيْرٌ من صواب مهجور.
وكلاهما خطأ، فالحق أحق أن يتبع، فكن مع الحق وإن كنت وحدك، فليست العبرة بكثرة السالكين، وإنما العبرة بمن كان على الصراط المستقيم.
معجم المناهي اللفظية - بكر أبو زيد
جزيتم خيرا أستاذنا الكريم على الإضافة.
و بورك مروركم الكريم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رحمة]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 12:43 م]ـ
جهدك مبارك يا رحمة، و بانتظار المزيد.
و مروركم أجمل أستاذتي
أنرتِ الموضوع بوجودكِ ,بوركتِ
ـ[الخطيب99]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 02:45 م]ـ
ما شاء الله
جهد مبارك
كل الشكر والتقدير
باقة ورد
ـ[صَاحِبَةُ الْصَّمْتِ]ــــــــ[31 - 10 - 2010, 11:15 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعًا
يقول الكثير: استغفرَ الله .. حينما يريد الاستغفار
الصحيح: أستغفرُ الله
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[31 - 10 - 2010, 04:45 م]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/images/misc/quote_icon.png المشاركة الأصلية كتبها رحمة http://www.alfaseeh.com/vb/images/buttons/viewpost-left.png (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=482977#post482977)
اكتب أو قل: (إن شاء الله)
و لا تكتب أو تقل: (انشاء الله) و لا (ان شاء الله) و لا (إنشاءالله).
أعجبني هنا الدقة في استخدام كلمتي (اكتب)، (قل)؛ لأننا فعلاً قد يكون الخطأ كتابياً وقد يكون نطقياً.
شكراً على هذه الدقة.
لي عودة أخرى.
ـ[راعي الحروف السلفي]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 12:04 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم ’’ على الفوائد اللغوية القيمة ...
بارك الله فيكي!! خاطئة بالياء أو يفضل أن تكتب بدون ياء؟(/)
غريب هذا المصعد
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 11:04 م]ـ
http://www14.0zz0.com/2010/10/28/19/929857756.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 11:10 م]ـ
كأنه به مجريحة وفي لغة أخرى مزليطة ...
ماشاء الله تبارك الرحمن .. تكنولوجيا واضحة ...
ـ[تيما]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 11:22 م]ـ
أهذا مصعد أم مدينة ألعاب؟:) 2
.
.
ـ[هشّامية]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 11:25 م]ـ
ماشالله تبارك الله وين هذا المكان؟
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 11:39 م]ـ
لابد أن يكون بجانبه " تحذيرات" <لبعض الفئات:) 2.
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 12:20 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إذا زرت هذا المكان ساستعمل الدرج بكل تأكيد
ـ[الخبراني]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 02:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إذا زرت هذا المكان ساستعمل الدرج بكل تأكيد
أنا قبلك بالتأكيد
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 10:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا {نبض الأمل ,تيما ,هشامية, العقد الفريد, ولادة الأندلسية, الخبرانى}
بارك الله فيكم
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 10:20 ص]ـ
هذا على أساس أن الصورة صحيحة و غير مفبركة:)
ـ[رحمة]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 12:36 م]ـ
أهذا مصعد أم مدينة ألعاب؟:) 2
.
.
أضحك الله سنك أختي ,ذكرتني بما تسمى الملاهي عندنا:) 2
هذا على أساس أن الصورة صحيحة و غير مفبركة:)
و لم مفركة أخي؟
نرى الكثير في الدنيا ,فهذا ليس بهذه الغرابة:) 2(/)
اسم "محمد" فى بريطانيا
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 11:15 م]ـ
http://38.121.76.242/memoadmin/media//version4_Rasolallah_340_309_.jpg
http://www.islammemo.cc/akhbar/Africa-we-Europe/2010/10/28/109820.html
الخبر
مفكرة الاسلام: ( http://www.islammemo.cc/) احتل اسم محمد قائمة أسماء المواليد في بريطانيا، متفوقا بذلك على اسمي جاك وهاري.
وذكرت صحيفة "دايلي ميل" البريطانية أن اسم محمد احتل المرتبة الأولى في قائمة عام 2009 مقابل المرتبة الثالثة في العام الذي سبقه، ليطيح بذلك باسم جاك الذي ظل يحتل هذا المركز طيلة 14 عاماً، وأضافت الصحيفة أن 7549 طفلا سماهم أهلهم محمدًا، وإن كان الاسم قد كتب بعدة طرق مختلفة.
وقالت إن كل طريقة كتابة للاسم احتلت مكانة في الترتيب العام للقائمة الرسمية التي تغطي مواليد إنجلترا وويلز لعام 2009، ولكن هذا لا يلغي أن اسم النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) صار الأوسع انتشارا في بريطانيا.
وأوضحت الصحيفة أنه منذ عام 1999 زاد عدد الأطفال الذين يطلق عليهم اسم محمد بمختلف صور كتابته بالإنجليزية، بأكثر من النصف.
وكانت عدة صحف غربية قد نشرت عدة رسوم مسيئة للنبي محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو الأمر الذي أثار موجة غضب شديدة في العالم الإسلامي.
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[28 - 10 - 2010, 11:39 م]ـ
كذلك في النرويج حاز العام الماضي اسم محمد على المرتبة الأولى في الإحصائيات لأكثر أسماء الذكور استعمالاً
الله صلّ على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
واجعل ذكره قائماً عالياً إلى يوم الدين
شكراً أخي معاذ على هذا الخبر الجميل ..
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 10:12 ص]ـ
كذلك في النرويج حاز العام الماضي اسم محمد على المرتبة الأولى في الإحصائيات لأكثر أسماء الذكور استعمالاً
الله صلّ على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
واجعل ذكره قائماً عالياً إلى يوم الدين
شكراً أخي معاذ على هذا الخبر الجميل ..
جزاكِ الله خيرا , وبورك فيك أختاه على هذى المعلومة
ـ[رحمة]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 12:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الكريم
ـ[الخطيب99]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 02:51 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء لهذا الخبر
باقة ورد(/)
أكذوبة هبوط الأمريكان على سطح القمر
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 12:53 ص]ـ
.
بسم الله الرحمن الرحيم.
أكذوبة الهبوط على سطح القمر ..
رحلة أبوللو 11 إلى القمر ..
سأروي لكم أحداث هذه القصة كما صدقها العالم ... ولكم الحكم عند النهاية.
بعد وصول السوفييت للقمر والدوران حوله وإلقاء السوفييت علمهم على سطح القمر ..
أحرج الأمريكان كونهم في سباق فضائي مع الاتحاد السوفييتي فقرروا الوصول إلى سطح القمر بأي وسيلة ..
صنعوا صاروخا يحمل سفينة فضاء وعليها ثلاثة رواد فضاء للنزول على سطح القمر ..
وهم: (بز ألدرن , ومايكل كوينز , ونيل أرمسترونغ)
مواصفات الصاروخ ..
ارتفاع الصاروخ = 111 مترا ..
وزن الصاروخ = ثلاثة آلاف طن
كمية الوقود الذي يحمله = 200 طن من الوقود السائل
وذلك كي يستطيع التغلب على جاذبية الكرة الأرضية والخروج منها.
http://www.anmar4u.com/viewimages/ec985d3fdf.jpg (http://www.anmar4u.com/download/ec985d3fdf.html)
ويحمل هذا الصاروخ كبسولة داخلها سفينتا فضاء إحداهما للدوران حول القمر والأخرى للهبوط على سطحه.
يتبع بمشيئة الله.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 01:12 ص]ـ
متابعون دكتور عز الدين بارك الله فيك
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 01:17 ص]ـ
متابع , بتلهف و شوق إلى المعرفة
بارك الله فيك:0:
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 01:21 ص]ـ
متابعون دكتور عز الدين بارك الله فيك
دمت متابعة أستاذتي الباحثة ... :)
شكرا لك على مرورك المشرف.
جزيت خيرا.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 01:30 ص]ـ
متابع , بتلهف و شوق إلى المعرفة
بارك الله فيك:0:
.
شكرا جزيلا لك أخي معاذ على الاهتمام ..
سوف تعرف كل شيء بإذن الله .. فقط ابق متابعا .. :)
كل يوم حلقة فقط.:؟ 2
دمت في رعاية الله وحفظه.
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 01:46 ص]ـ
لالالالا
يتبع في كل ساعة وليس في كل يوم:/
في فوهة الترقّب ,
دمت مسدداً أستاذنا عز الدين
والسلام عليكم أجمعين
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 04:00 ص]ـ
لالالالا
يتبع في كل ساعة وليس في كل يوم:/
في فوهة الترقّب ,
دمت مسدداً أستاذنا عز الدين
والسلام عليكم أجمعين
حاضر أستاذي العزيز رؤبة ..
مرورك شرفني ولالالالا أسعدنني.:)
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
دمت بعز وحفظك الله.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 05:51 ص]ـ
.
10 , 9 , 8 , 7 , 6 , 5 , 4 , 3 , 2, 1 , 0 .... ينطلق الصاروخ ..
http://www.anmar4u.com/viewimages/9662ecc3a3.jpg (http://www.anmar4u.com/download/9662ecc3a3.html)
الصاروخ ينقسم إلى ثلاث مراحل دفع نفاث يتخلص داخل الغلاف الجوي من مرحلتي دفع ليخف وزنه
http://www.anmar4u.com/viewimages/e5a8199a28.jpg (http://www.anmar4u.com/download/e5a8199a28.html)
ويتخلص من الثالثة ومن برج الخروج المدبب عند لحظة خروجه من الغلاف الجوي بعد أن يأخذ مدارا حول الكرة الأرضية ..
http://www.anmar4u.com/viewimages/1f637afcee.jpg (http://www.anmar4u.com/download/1f637afcee.html)
يتبقى الكبسول الذي يحمل مركبة الهبوط على سطح القمر , كما يوجد مركبة أخرى في مقدمة الصاروخ للمساعدة في الدفع نحو القمر
يتم فصل الغلاف الذي يغطي مركبة الهبوط المحمولة داخل الكبسول ...
وتنفصل مركبة الدفع إلى القمر خلال الفضاء
http://www.anmar4u.com/viewimages/b096d350fd.jpg (http://www.anmar4u.com/download/b096d350fd.html)
يتبع بمشيئة الله.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 06:31 ص]ـ
.
تستدير مركبة الدفع وتلتحم بمركبة الهبوط وتخرجها من الكبسولة
http://www.anmar4u.com/viewimages/b73835329b.jpg (http://www.anmar4u.com/download/b73835329b.html)
ثم تستدير ناحية رحلتهما إلى القمر .. وتنطلق مركبة الدفع وفي مقدمتها مركبة الهبوط ملتحمة بها ..
http://www.anmar4u.com/viewimages/8670a4bce9.jpg (http://www.anmar4u.com/download/8670a4bce9.html)
يكون رواد الفضاء في هذا الأثناء داخل مركبة الدفع .. ويستطيعون التنقل داخل المركبتين ..
http://www.anmar4u.com/viewimages/376431c893.jpg (http://www.anmar4u.com/download/376431c893.html)
وهم: من اليمين إلى اليسار بز ألدرين , مايكل كولينز , و نيل أرمسترونغ
تسير المركبة لمدة ثلاثة أيام حتى تصل إلى القمر وتأخذ مدارا حوله.
http://www.anmar4u.com/viewimages/6209a3006e.jpg (http://www.anmar4u.com/download/6209a3006e.html)
يتبع بمشيئة الله
ـ[الخطيب99]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 07:51 ص]ـ
سأحجز لي مقعدا هنا
سؤال؟
اذكر أن نيل ارمسترونك هذا قيل عنه أنه سمع صوت الآذان والتكبير في رحلته تلك
ما حقيقة هذا؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 10:24 ص]ـ
موضوع يستحق المتابعة ..
ولكم جزيل الشكر أستاذ عز الدين
ـ[أبو يوسف صبح]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 11:50 ص]ـ
ما زلنا متابعين لنرى ماذا سيحل بالبطل!!!!!!!!!!
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 01:38 م]ـ
موضوع رائع
وفي هذه الأثناء يبقى الرواد في المركبة .. يتنقلون في منطقة معدومة الجاذبية .. وقد رأينا الكثير من المشاهد لهم وهم يرتدون بذلاتهم وعلى اتصال مستمر بالقاعدة الأرضية .. وقرأت أنهم يتناولون كبسولات غذائية ..
المركبات الفضائية الحالية بالتأكيد تطورت أكثر .. أليس كذلك؟
نتابعك بالصور التفصيلية دكتور عز الدين .. بارك الله في جهودك الواضحة وجزاك خيراً
ـ[الخبراني]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 02:41 م]ـ
جميل جداً انا معك استاذ عز الدين
ـ[بل الصدى]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 03:52 م]ـ
متابعة ..
ـ[رحمة]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 04:13 م]ـ
موضوع مميز , اللهم بارك
متابعون و بشغف .... ,بورك فيكم دكتورنا الكريم
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 08:41 م]ـ
سأحجز لي مقعدا هنا
سؤال؟
اذكر أن نيل ارمسترونك هذا قيل عنه أنه سمع صوت الآذان والتكبير في رحلته تلك
ما حقيقة هذا؟
أهلا وسهلا بك أخي الحبيب الأديب الخطيب اللبيب ..
مقعدك محجوز في الصفوف الأولى .. أرجو أن يعجبك الفيلم ..
أما بالنسبة لسماع أرمسترونغ الأذان على سطح القمر فهي من ضمن الأكاذيب ولعلها موجهة للمسلمين (ثلث العالم) كي يصدقون الحدث .. (هبوطهم على سطح القمر)
فكما تعرف: هناك فراغ شاسع بين الأرض والقمر والفراغ لا ينقل الصوت علاوة على بعد المسافة 385 ألف كيلو متر!!:؟ 2
كما أنه لم يسلم كما هو شائع ...
تحياتي وتقديري.
دمت بحفظ الله.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 08:45 م]ـ
موضوع يستحق المتابعة ..
ولكم جزيل الشكر أستاذ عز الدين
بارك الله فيك أختي الكريمة أنوار .. متابعتك تشرفني ..
شكرا جزيلا لك.
دمت في حفظ الله.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 09:35 م]ـ
موضوع رائع
وفي هذه الأثناء يبقى الرواد في المركبة .. يتنقلون في منطقة معدومة الجاذبية .. وقد رأينا الكثير من المشاهد لهم وهم يرتدون بذلاتهم وعلى اتصال مستمر بالقاعدة الأرضية .. وقرأت أنهم يتناولون كبسولات غذائية ..
المركبات الفضائية الحالية بالتأكيد تطورت أكثر .. أليس كذلك؟
نتابعك بالصور التفصيلية دكتور عز الدين .. بارك الله في جهودك الواضحة وجزاك خيراً
تشرفيني دائما أختي الكريمة الباحثة بحضورك المثري ..
معلومة: " المركبة الفضائية تقع تحت جاذبية أي جسم سماوي تكون قريبة منه كالأرض أو القمر .. لكن عملية الدوران حول الكوكب تجعله يفلت من جاذبيتها .. أما الرواد فلا يقعون تحت الجاذبية كونهم داخل هذا الجسم أو المركبة التي تدور حول الكوكب فلا يشعرون بها (الجاذبية) ويسبحون داخل المركبة إن لم يجلسوا على مقاعدهم ويربطوا أنفسهم بالأحزمة ..
طعامهم: كبسولات غذاء مركز لزج أو يكون الغذاء عبارة معاجين لزجة داخل عبوات كعبوات معجون الأسنان فضلات قليلة جدا فمعظمه يمتصه الجسم ...... كذلك الماء يكون في أكياس كأكياس المحلول , لا يفتح إلا داخل الفم .. ويتم التخلص من الفضلات القليلة داخل أكياس تغلق إغلاقا محكما فور الانتهاء ..
لا يستخدم الطعام الرخو ويستخدم الطعام اللزج داخل مركبة الفضاء كي لا يتطاير داخل المركبة لعدم وجود جاذبية فيدخل في الأجهزة الحساسة ويعطبها ..
عند قص الشعر في الفضاء يتم استخدام أجهزة شفط له فلا يتناثر داخل المركبة ..
شكرا لك أختي الباحثة .. سرني مرورك وتعقيبك.
دمت بحفظ الله ورعايته ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 09:41 م]ـ
جميل جداً انا معك استاذ عز الدين
أهلاً أستاذ الخبراني .. أسعدني مرورك وتعليقك .. خاصة وأنك معي وليس ضدي.:)
دمت في حفظ الله.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 09:44 م]ـ
متابعة ..
متابعتك تسعدني وتشرفني أختي الفاضلة أستاذة بل الصدى.
دمت بحفظ الله وتوفيقه.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 09:54 م]ـ
ما زلنا متابعين لنرى ماذا سيحل بالبطل!!!!!!!!!!
أهلاً بك أخي الحبيب أبا يوسف .. :)
متابعتك هي شرف لي ..
سرني حضورك وتعقيبك ..
(يُتْبَعُ)
(/)
بارك الله فيك ودمت بحفظة ورعايته ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 09:58 م]ـ
موضوع مميز , اللهم بارك
متابعون و بشغف .... ,بورك فيكم دكتورنا الكريم
متابعتك تسرني وتشرفني أختي الكريمة أستاذة رحمة ..
شكرا لك على التعقيب الطيب
حفظك الله ورعاك.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 11:55 م]ـ
تدور مركبة الفضاء الدافعة حول القمر عدة مرات حاملة في مقدمتها مركبة الهبوط ..
حتى تصبح قريبة من بحر الهدوء في الوقت المحدد (عندما يقع بحر الهدوء في منطقة ما بين نهار القمر وليله) حيث تكون الحرارة معتدلة نوعا ما مقارنة مع الجهة المقابلة للشمس والجهة المظلمة ..
حيث تبلغ أقصى درجة حرارة للقمر في الجهة المقابلة للشمس 127 درجة مئوية أو أكثر حسب قربه أو بعده عن الشمس (حيث أنه تابع للأرض وتدور الأرض حول الشمس بصورة اهليليجية , تكون قريبة للشمس في شتاء النصف الشمالي وبعيدة في صيفه) وهذا ما دفع الأمريكان لمحاولة الهبوط في 20 يولية حيث تكون الشمس أبعد ما يكون عن الأرض والقمر .. كان الهبوط المزعوم سنة (1969) أما أدنى درجة حرارة على سطح القمر تكون -137 درجة مئوية في الجهة المظلمة قبيل فجر القمر ..
يتم فصل مركبة الهبوط بعد أن ينتقل إليها (نيل أرمسترونغ , وبز ألدرن) وتظل مركبة الدفع تدور حول القمر وداخلها (مايكل كولنز) ...
http://www.anmar4u.com/viewimages/36a415ef61.jpg (http://www.anmar4u.com/download/36a415ef61.html)
تبدأ مركبة الهبوط بالنزول على سطح القمر ..
يوجد على جوانب سفينة الهبوط عدة محركات نفاثة للتحكم في اتجاه الهبوط الصحيح ..
كما يوجد أسفلها محرك نفاث قوي لمقاومة جاذبية القمر ولمنعها من الارتطام عند ملامسة سطح القمر ..
http://www.anmar4u.com/viewimages/151bbefb04.jpg (http://www.anmar4u.com/download/151bbefb04.html)
http://www.anmar4u.com/viewimages/5b7e0d6dcc.jpg (http://www.anmar4u.com/download/5b7e0d6dcc.html)
http://www.anmar4u.com/viewimages/343a0044c0.jpg (http://www.anmar4u.com/download/343a0044c0.html)
http://www.anmar4u.com/viewimages/a2350274f3.jpg (http://www.anmar4u.com/download/a2350274f3.html)
http://www.anmar4u.com/viewimages/e94f3cbb2b.jpg (http://www.anmar4u.com/download/e94f3cbb2b.html)
وتم الهبوط بسلام ... وتم تصوير أرمسترونغ خلال نزوله على سطح القمر ..
(نيل أرمسترونغ هو أول من لمست قدماه سطح القمر)
يا ترى من الذي صوره أثناء نزوله من المركبة؟
يتبع بمشيئة الله.
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 04:43 ص]ـ
وقفتك هنا تعذيب أستاذنا عز الدين!
نتلهف ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 04:52 ص]ـ
وقفتك هنا تعذيب أستاذنا عز الدين!
نتلهف ..
تعذب قليلا من أجل أخيك ..
شاركني في البحث عن متناقضاتهم!!
كم أنا سعيد بك أخي رؤبة .. أخ عزيز بكل معنى الكلمة.
دمت لأخيك وحفظك المولى ..
تحياتي القلبية.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 10:10 ص]ـ
متابعٌ بشغف
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك دكتور: عز الدين
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 01:52 م]ـ
متابعٌ بشغف
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك دكتور: عز الدين
سرني مرورك أخي الحبيب معاذ ..
بارك الله فيك.
دمت بود وحفظك الله.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 02:14 م]ـ
الاخ الغالي عزالدين دمت بفضل من الله سبحانه
**
وتم الهبوط بسلام ... وتم تصوير أرمسترونغ خلال نزوله على سطح القمر ..
(نيل أرمسترونغ هو أول من لمست قدماه سطح القمر)
يا ترى من الذي صوره أثناء نزوله من المركبة؟
يتبع بمشيئة الله.
**
سؤال جوهري في محله تماماً
ههههههه
**
متابعون بإذن الله
باقة ورد
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 03:54 م]ـ
.
كيف سيثبت رائدا الفضاء أنهما هبطا على سطح القمر .. لابد من أخذ بعض الأدلة من سطح القمر تدل على ذلك .. وقد كلفا مسبقا بإحضار بعض الحجارة عن سطح القمر .. التقطا بعض الحجارة قبيل العودة بعد أن مكثا هناك ثلاثة أيام ونصف ..
لكن هل تختلف حجارة القمر عن حجارة الأرض ..
(يُتْبَعُ)
(/)
علماء الفضاء الأمريكان يعلمون أن المعادن حسب جدول مندليف الذي لم يكن موجوداً غيره في تلك الأيام أن المعادن لن تزيد عما أورده مندليف ... فقد اكتمل الجدول ولن يكون هناك معادن أخرى سواءٌ كانت فلزات أم غير ذلك ......... أم هل كانوا يستهينون بعقولنا؟.
انتهت مهمة رائدي الفضاء اللذيْن هبطا على سطح القمر ... وأخذا ما أخذاه وصعدا إلى المركبة وتجهزا لرحلة العودة ..
http://www.anmar4u.com/viewimages/4093779246.jpg (http://www.anmar4u.com/download/4093779246.html)
http://www.anmar4u.com/viewimages/4e7e5d0b47.jpg (http://www.anmar4u.com/download/4e7e5d0b47.html)
http://www.anmar4u.com/viewimages/3cc59bd5a7.jpg (http://www.anmar4u.com/download/3cc59bd5a7.html)
ينطلق الجزء العلوي من المركبة لأعلى كالقذيفة أو كالرصاصة التي تنطلق من فوهة البندقية ..
ملاحظة: ذكر رواد الفضاء عند صعود الصاروخ الذي حملهم من الكرة الأرضية للفضاء أنهم أحسوا بأن ضغطاً كبيراً كان يأتي من أسفلهم كاد أن يقتلهم بسبب العجلة وتسارع الصاروخ ..
من المعروف والبديهي أن النجوم تظهر في الفضاء بوضوح يزيد عن وضوحها من داخل غلاف الأرض بعشرات المرات ...
هل رأيتم هنا نجوماً لامعة أو غير لامعة؟.
http://www.anmar4u.com/viewimages/6620269c7e.jpg (http://www.anmar4u.com/download/6620269c7e.html)
( لقطة لرائد فضاء أثناء صعوده من الأرض)
ملاحظة: (عند صعود الصاروخ للفضاء , يكون رواد الفضاء في وضع النوم على ظهورهم , وهذا الوضع يخفف عنهم ضغط عجلة الصاروخ التي قد تقتلهم لو كانوا جالسين أو في وضع الوقوف.
يصعد رائدا الفضاء (نيل أرمسترونغ , وبز ألدرن) وهما داخل هذه الكبسولة ليتخذا مساراً حول القمر ومن ثم يلتحما بمركبة الدفع وبداخلها الرائد الثالث " مايكل كولنز " والتي ستعيدهم إلى الكرة الأرضية ..
http://www.anmar4u.com/viewimages/5bb556a355.jpg (http://www.anmar4u.com/download/5bb556a355.html)
http://www.anmar4u.com/viewimages/05e316cfcd.jpg (http://www.anmar4u.com/download/05e316cfcd.html)
http://www.anmar4u.com/viewimages/e62ff5a2d7.jpg (http://www.anmar4u.com/download/e62ff5a2d7.html)
لاحظوا هنا أن الكبسولة بدأت تأخذ مسارا حول القمر وهي قريبة جدا منه .. كأنها طائرة تمتلك أجنحة وأن القمر له غلاف جوي .. متجاهلين جاذبية القمر.
http://www.anmar4u.com/viewimages/a37d0857ff.jpg (http://www.anmar4u.com/download/a37d0857ff.html)
تصل الكبسولة إلى مركبة الدفع التي ظلت تدور أكثر من ثلاثة أيام حول القمر لتلتحم بها ثم تبدأ رحلة العودة ..
يتبع بمشيئة الله.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 04:24 م]ـ
بارك الله فيك دكتور
نتابع الموضوع والاستفسارات التي تضعها فعلاً لافتة للنظر ..
ماإجاباتها؟؟:) 2
ننتظر ونتابع جهد متميز ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 04:58 م]ـ
بارك الله فيك دكتور
نتابع الموضوع والاستفسارات التي تضعها فعلاً لافتة للنظر ..
ماإجاباتها؟؟:) 2
ننتظر ونتابع جهد متميز ..
وفيك بارك الله .... أستاذتي البـ عن الحقيقة ـــــــــــاحثة
مرحلة النقد تأتي بعد الانتهاء من الرحلة ... هذا النقد على الهامش.:)
بوركت وجزيت خيرا على المتابعة والتشجيع .. نحتاج تساؤلاتك وانتقاداتك للرحلة.
دمت في رعاية الله وحفظك من كل سوء.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 06:09 م]ـ
الاخ الغالي عزالدين دمت بفضل من الله سبحانه
**
وتم الهبوط بسلام ... وتم تصوير أرمسترونغ خلال نزوله على سطح القمر ..
(نيل أرمسترونغ هو أول من لمست قدماه سطح القمر)
يا ترى من الذي صوره أثناء نزوله من المركبة؟
يتبع بمشيئة الله.
**
سؤال جوهري في محله تماماً
ههههههه
**
متابعون بإذن الله
باقة ورد
آسف على التأخر في الرد أخي الحبيب الخطيب اللبيب ..
فلم أر ردك إلا الآن.
التساؤلات كثيرة أخي الحبيب ... لكنني أردت تأخيرها لبعد الانتهاء من سرد أحداث الرحلة (داخل الأستوديو):)
دمت بود وحفظك الله.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[31 - 10 - 2010, 01:10 ص]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.anmar4u.com/viewimages/0c901a5a03.jpg (http://www.anmar4u.com/download/0c901a5a03.html)
تنطلق مركبة الدفع وهي تحتوي على القليل من الوقود جهة الكرة الأرضية وفي مقدمتها كبسولة الهبوط على سطح الأرض ...
http://www.anmar4u.com/viewimages/795f07fc3f.jpg (http://www.anmar4u.com/download/795f07fc3f.html)
تكون رحلة العودة أقصر وقتا من رحلة الذهاب .. كون الأرض قد أثرت سلبيا على سرعة السفينة في رحلة الذهاب فخفض سرعتها من 24000 كيلومتر في الساعة إلى 20000 كيلو متر في الساعة , لكن الأمر يختلف في رحلة العودة حيث تأثير الأرض يكون إيجابيا في رحلة العودة فيزيد من سرعة المركبة.
تقترب المركبة من الكرة الأرضية وقبل وصولها بحوالي ثلاثون كيلو متر ينتقل رواد الفضاء الثلاثة إلى كبسولة الهبوط ...
تتخذ المركبة مدارا حول الأرض ..
http://www.anmar4u.com/viewimages/56e00d383d.jpg (http://www.anmar4u.com/download/56e00d383d.html)
http://www.anmar4u.com/viewimages/ca1b43f651.jpg (http://www.anmar4u.com/download/ca1b43f651.html)
وفي المكان المحدد تنفصل المركبة عن كبسولة الهبوط فتجذبها الكرة الأرضية وترتطم بالغلاف الجوي وتتوهج كالنيزك الذي يدخل الغلاف الجوي لكنها لا تحترق لأنها أعدت سلفا لهذه المهمة
http://www.anmar4u.com/viewimages/ff83d8675c.jpg (http://www.anmar4u.com/download/ff83d8675c.html)
http://www.anmar4u.com/viewimages/2c08556500.jpg (http://www.anmar4u.com/download/2c08556500.html)
وعندما تصبح على ارتفاع خمسة كيلومترات تطلق ثلاث مظلات كبيرة لتمنع ارتطامها بمياه المحيط
http://www.anmar4u.com/viewimages/1e17cd1446.jpg (http://www.anmar4u.com/download/1e17cd1446.html)
ترتطم بمياه المحيط فتغطس عميقا ثم تطفو كونها فارغة من الداخل ومغلقة جيدا فتكون خفيفة بالمقارنة مع حجمها .... يكون في انتظارها عدة سفن تقوم بانتشال رواد الفضاء
http://www.anmar4u.com/viewimages/a593c9d472.jpg (http://www.anmar4u.com/download/a593c9d472.html)
ويوضعون في الحجر الصحي خوفا على حياتهم .. تخوفا من أن تكون مناعتهم قد هبطت .. فيصابون بالعدوى ..
تمت القصة لكن لنا عودة لمناقشة التناقضات.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[31 - 10 - 2010, 01:26 ص]ـ
جهد ممتاز بارك الله فيك دكتور عز الدين
جزاك الله خيراً وبارك فيك
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[31 - 10 - 2010, 02:31 ص]ـ
جهد ممتاز بارك الله فيك دكتور عز الدين
جزاك الله خيراً وبارك فيك
أشكرك أختي الباحثة على حضورك وتشجيعك .. نحتاج همتك في البحث عن التناقضات
..
التناقضات كثيرة وجميعها معروفة لدي ..
لكني أحببت مشاركاتكم ولو بالبحث.
سأبدأ من الغد إن شاء الله في وضع المتناقضات واحدة تلو الأخرى وتحليل كل على متناقضة لوحدها.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[31 - 10 - 2010, 12:11 م]ـ
.
نأتي للمتناقضات الواضحة والأكاذيب ..
سأسردها عليكم جميعها بالتفصيل إن شاء الله.
الكذبة الأولى:
http://www.anmar4u.com/viewimages/0c901a5a03.jpg (http://www.anmar4u.com/download/0c901a5a03.html)
هذه صورة الكرة الأرضية كما يدعون: مصورة من سطح القمر بوضوح تام .. تكاد ترى أدق معالمها ... هل ترون حولها نجوما أو كواكبا؟
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[31 - 10 - 2010, 12:26 م]ـ
الكذبة الثانية (2)
http://www.anmar4u.com/viewimages/a2350274f3.jpg (http://www.anmar4u.com/download/a2350274f3.html)
نيل أرمسترونغ .. أول من لمست قدماه سطح القمر .... من الذي صوره؟
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[31 - 10 - 2010, 12:38 م]ـ
.
الكذبة الثالثة (3)
http://www.anmar4u.com/viewimages/9dda4a6035.jpg (http://www.anmar4u.com/download/9dda4a6035.html)
أثار أقدام على سطح القمر ... وقد ثبت مؤخراً أن سطح القمر لا يوجد عليه رمال أو غبار .. لعدم وجود عوامل تعرية كالرياح والمياه وغيرها التي نحتت الصخور على سطح الأرض وكونت الرمال ...
فسطح القمر لا يوجد عليه إلا صخور وحصى تكونت بسبب النيازك التي فتت الصخور.
يتبع بمشيئة الله.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 12:32 ص]ـ
أستاذي الفاضل أود السؤال: هذه الصور هم أعلنوا على الملأ أنهم صوروها من الفضاء أثناء تلك الرحلة؟؟
أسئلتك تقودنا فوراً إلى الشك بأنهم صعدوا القمر .. هل هذا ماتقصده؟؟
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 12:55 ص]ـ
.
الكذبة الرابعة (4)
http://www.anmar4u.com/viewimages/bc507f1290.jpg (http://www.anmar4u.com/download/bc507f1290.html)
http://www.anmar4u.com/viewimages/13aa54c49c.jpg (http://www.anmar4u.com/download/13aa54c49c.html)
اندفع النصف العلوي من المركبة الجاثمة على سطح القمر (وداخله رائدي الفضاء) كما تندفع القذيفة من المدفع
وقوة الاندفاع هذه بالتأكيد ستقتل رائدي الفضاء الذَيْن بداخلها ..
كيف لا ... وجميع رواد الفضاء الذين خرجوا للفضاء بواسطة الصاروخ شعروا بضغط كبير عليهم وهم في وضع النوم على ظهورهم أثناء خروجهم من الكرة الأرضية للفضاء الخارجي كاد أن يقتلهم!!!؟
http://www.anmar4u.com/viewimages/693e543678.jpg (http://www.anmar4u.com/download/693e543678.html)
وشتان بين الصعود بواسطة صاروخ والصعود بواسطة قذيفة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 01:06 ص]ـ
.
الكذبة الخامسة (5)
العلم الأمريكي يرفرف في الفضاء
(على سطح القمر)
كيف رفرف العلم ولا يوجد هواء على سطح القمر؟
http://www.anmar4u.com/viewimages/a02536232e.jpg (http://www.anmar4u.com/download/a02536232e.html)
لا حظوا آثار الأقدام!!
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 01:20 ص]ـ
.
الكذبة الخامسة (5)
العلم الأمريكي يرفرف في الفضاء
(على سطح القمر)
كيف رفرف العلم ولا يوجد هواء على سطح القمر؟
http://www.anmar4u.com/viewimages/a02536232e.jpg (http://www.anmar4u.com/download/a02536232e.html)
لا حظوا آثار الأقدام!!
كأن الصورة ملتقطة من مكان ما على سطح الأرض (هواء وآثار أقدام) .. ولكن الغريب في الأمر كيف فاتتهم هذه الأمور وهم على ماهم عليه من النباهة والذكاء؟
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 03:00 ص]ـ
كأن الصورة ملتقطة من مكان ما على سطح الأرض (هواء وآثار أقدام) .. ولكن الغريب في الأمر كيف فاتتهم هذه الأمور وهم على ماهم عليه من النباهة والذكاء؟
تقصيدن وهم على ما هم عليه من الغباء:)
الأمريكان ليسو أذكياء .. هم فقط يملكون التكنولوجيا التي اشتروها بالمال .. أو نزعوها بالقوة من ألمانيا واليابان بعد الحرب العالمية الثانية ..
لعلك لا تعلمين أن أول من وضع فكرة الصعود للفضاء هو عالم ألماني كان يجري تجاربه لهذا الغرض في ألمانيا وبعد هزيمة ألمانيا واستسلامها اضطر لمتابعة تجاربه في أمريكا التي زودته بالمال وساعدته بتصنيع ما يلزمه من معدات ... وظل يجري تجاربه حتى نجحت ..
شكرا لك أختي الأستاذة الباحثة على المتابعة والإثراء والمداخلات الذكية ..
بوركت ودمت في حفظ الله ورعايته.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 03:42 ص]ـ
.
فضيحة الهبوط على سطح القمر داخل استوديوهات هوليوود
http://www.youtube.com/watch?v=mouUUWpEec0
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 03:46 ص]ـ
.
هبللوا 11
http://www.youtube.com/watch?v=EQj-Mh__fRc&feature=related
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 03:48 ص]ـ
.
وشهد شاهد من أهلها
http://www.youtube.com/watch?v=mJGZte-k4G0&feature=related
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 05:37 ص]ـ
تتميا لكلامك أخي الكريم .. أنقل إليك هذا الخبر الذي حدثني به أخي بنفسه - وهو مهندس تحليل نظم في شركة عالمية - ..
يقول أخي - ذهبت إلى كندا قبل ثلاث سنوات تقريبا فلما وصلت إلى هنالك وأخذت قسطا من الراحة بعدها .. خرجت لقضاء بعض الأغراض .. فشدني والله وهالني ما تعج به الصحف والمجلات عندهم بل حتى القنوات الرسمية في شأن صعود الأمريكان على سطح القمر .. حيث اتفقوا جميعهم على تكذيب ذلك الأمر .. وذكروا بعض الأدلة التي سطرتها يداك .. يقول: فإذا بالأخبار الرسمية عندهم تنقل عن وكالة ناسا ردها تجاه تلك الزوبعة بقولها: نحن نقر أن هذا الشريط لم يكن من الحقيقة في شيء لكن ذلك لايمنع أننا قد صعدنا القمر حقيقة .. يقول أخي: والعجيب أنهم لم يأتوا بدليل على ماقالوه بعد وقوعهم في هذا الحرج الكبير .. ونفي أكبر دليل كان يعضدهم سابقا .. ألا وهو شريط الفيديو ..
وحتى الآن لم يأتي الأمريكان بدليل يثبت صعودهم على القمر .. انتهى كلام أخي ..
أقول: بعد كل هذا لتعجب أشد العجب ممن يثبت لهم هذا الشريط المفبرك وهم قد نفوه عن أنفسهم ..
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 11:17 ص]ـ
لا أدري ولكن هذه القصة تشبه ما حصل في قضية تفجير برجي الطغيان، فقد ظهرت أفلام تثبت بما لا يدع مجالا للشك- من وجهة نظر أصحابها- أن العملية من صنع الاستخبارات الصهيونية والأمريكية، فكنت عندما أناقش من يتبنون وجهة النظر تلك اسألهم: أين نذهب باعتراف الشيخ أسامة بن لادن بتنفيذ القاعدة للعملية؟ فلا يجيبون.
القصد من المقاربة أننا- للأسف- نقتات على ثقافة التلقين منذ عقود، ولا يسمح لنا بالتفكير والتحليل والسؤال، لذلك سيخرج كثيرون يسفهون من يطرح تلك الأسئلة عن الهبوط الأمريكي (المجيد) على سطح القمر، لأنه أصبح من المسلمات التي يمكن التشكيك بالقرآن ولا يمكن التشكيك بها.
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 11:37 ص]ـ
د عز الدين لنفترض أن صعودهم قديما كان كذبة ألم تصبح حقيقة في عصرنا هذا؟ فقد قال الروس وصلنا وقال غيرهم أيضا بمثل ما قال الأمريكان.
أعني إن كان أولها كذبة فآخرها كان حقيقة أليس كذلك؟
أقول: إنني أدع الأمر معلقا فلا أصدق القائل ولا المكذب حيث إن بعض الدول الأوربية كان لها ما يبرر تكذيبها للخبر كفرنسا مثلا عمدت لتكذيب الخبر عبر هيئات معينة لا تحسب على الموقف الرسمي لها وكان ذلك طبعا لأهداف استراتيجية تراها آنذاك.
حييت د عز الدين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زيد بن زياد]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 12:56 م]ـ
جميل جدا. لكن اين الدليل على صعود الروس الى القمر؟ لماذا لم يكذبهم احد؟.
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 01:33 م]ـ
هناك تخطيط لرحلات سياحية يرافقون فيها أثرياء العالم إلى هناك:) هذا تحد لمن لا يصدق.
ما عنيته من تدخلي أن الأمر يحتاج لإنصاف العدو نريد متخصصين كي يردوا على تساؤلاتنا لا أقوالا من صفحات جرائد.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 12:32 ص]ـ
تتميا لكلامك أخي الكريم .. أنقل إليك هذا الخبر الذي حدثني به أخي بنفسه - وهو مهندس تحليل نظم في شركة عالمية - ..
يقول أخي - ذهبت إلى كندا قبل ثلاث سنوات تقريبا فلما وصلت إلى هنالك وأخذت قسطا من الراحة بعدها .. خرجت لقضاء بعض الأغراض .. فشدني والله وهالني ما تعج به الصحف والمجلات عندهم بل حتى القنوات الرسمية في شأن صعود الأمريكان على سطح القمر .. حيث اتفقوا جميعهم على تكذيب ذلك الأمر .. وذكروا بعض الأدلة التي سطرتها يداك .. يقول: فإذا بالأخبار الرسمية عندهم تنقل عن وكالة ناسا ردها تجاه تلك الزوبعة بقولها: نحن نقر أن هذا الشريط لم يكن من الحقيقة في شيء لكن ذلك لايمنع أننا قد صعدنا القمر حقيقة .. يقول أخي: والعجيب أنهم لم يأتوا بدليل على ماقالوه بعد وقوعهم في هذا الحرج الكبير .. ونفي أكبر دليل كان يعضدهم سابقا .. ألا وهو شريط الفيديو ..
وحتى الآن لم يأتي الأمريكان بدليل يثبت صعودهم على القمر .. انتهى كلام أخي ..
أقول: بعد كل هذا لتعجب أشد العجب ممن يثبت لهم هذا الشريط المفبرك وهم قد نفوه عن أنفسهم ..
أهلاً بك أخي العزيز سامي ..
صدقت وصدق أخوك ..
هناك تناقضات كثيرة لم أذكرها هنا كونها تحتاج لتحليل دقيق لا يفقهه الكثيرون ..
لقد اعترف الأمريكان فشلهم في الهبوط على سطح القمر وما رأيناه ما هو إلا فبركة وأنهم هبطوا فعلا فيما بعد لكنهم لم يأتوا بأدلة تثبت ذلك ورغم مرور أكثر من أربعين عاما على رحلة أبوللو 11 ورغم تطور التكنولوجيا عشرات المرات لم يحاولوا تكرار ذلك .. والغريب أن جورج بوش صرح قبل أن تنتهي فترة رئاسته بأنهم سوف يهبطون على سطح القمر عام 2020 ..
هل يعني هذا أنهم هبطوا فعلا على سطح القمر في رحلاتهم القديمة؟
دمت في رعاية الله وحفظه.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 12:45 ص]ـ
د عز الدين لنفترض أن صعودهم قديما كان كذبة ألم تصبح حقيقة في عصرنا هذا؟ فقد قال الروس وصلنا وقال غيرهم أيضا بمثل ما قال الأمريكان.
أعني إن كان أولها كذبة فآخرها كان حقيقة أليس كذلك؟
أقول: إنني أدع الأمر معلقا فلا أصدق القائل ولا المكذب حيث إن بعض الدول الأوربية كان لها ما يبرر تكذيبها للخبر كفرنسا مثلا عمدت لتكذيب الخبر عبر هيئات معينة لا تحسب على الموقف الرسمي لها وكان ذلك طبعا لأهداف استراتيجية تراها آنذاك.
حييت د عز الدين.
لم يقل الروس وصلنا وهبطنا على سطح القمر ... كل ما صرح به الروس أنهم وصلوا القمر وداروا حوله ثم ألقوا علمهم عليه وعادوا دون الهبوط عليه ... رغم ان الأمريكان يعتقدون أن الروس قد هبطوا على سطح القمر لكنهم لم يعلنوا لأسباب سرية قد تكون لثني الأمريكان عن البحث الفضائي كي يتفوقون عليهم .. .. فمن المعروف عن الروس أنهم يعتمدون السرية التامة في جميع إنجازاتهم ..
وكفى بالروس فخراً بناء محطة مير في الفضاء التي دامت في الفضاء عشر سنوات , كانت على هيئة دولاب وكان قطرها 100مترا لتكون استراحة لروادهم .. وهذا ما لم تستطعه الولايات المتحدة وأعوانها.
ومحطة مير كانت تدور حول نفسها لتكوين جاذبية على جوانبها لتعطي الرواد إحساسا بالراحة وقد قضى أحد الرواد داخلها أكثر من سبعة شهور.
بوركت ودمت برعاية الله.
تحياتي أخي أبا محمد ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 12:48 ص]ـ
جميل جدا. لكن اين الدليل على صعود الروس الى القمر؟ لماذا لم يكذبهم احد؟.
لا دليل أخي العزيز زيدا وهم لم يصرحوا بذلك.
تحياتي.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 12:54 ص]ـ
هناك تخطيط لرحلات سياحية يرافقون فيها أثرياء العالم إلى هناك:) هذا تحد لمن لا يصدق.
ما عنيته من تدخلي أن الأمر يحتاج لإنصاف العدو نريد متخصصين كي يردوا على تساؤلاتنا لا أقوالا من صفحات جرائد.
كل هذه الشروحات والاعترافات من علمائهم ومخرجي الفلم المفبرك لا تكفي؟
إن كانوا هم قد اعترفوا بكذبهم ... ننصفهم نحن بماذا؟
لعلك لم تشاهد الأفلام المرفقة ...
وصدقني عندما وضعت هذا الموضوع لم أكن قد رأيت هذه الأفلام ورأيتها فيما بعد.
تحياتي.
دمت بود أخي أبا محمد.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 01:08 ص]ـ
لا أدري ولكن هذه القصة تشبه ما حصل في قضية تفجير برجي الطغيان، فقد ظهرت أفلام تثبت بما لا يدع مجالا للشك- من وجهة نظر أصحابها- أن العملية من صنع الاستخبارات الصهيونية والأمريكية، فكنت عندما أناقش من يتبنون وجهة النظر تلك اسألهم: أين نذهب باعتراف الشيخ أسامة بن لادن بتنفيذ القاعدة للعملية؟ فلا يجيبون.
القصد من المقاربة أننا- للأسف- نقتات على ثقافة التلقين منذ عقود، ولا يسمح لنا بالتفكير والتحليل والسؤال، لذلك سيخرج كثيرون يسفهون من يطرح تلك الأسئلة عن الهبوط الأمريكي (المجيد) على سطح القمر، لأنه أصبح من المسلمات التي يمكن التشكيك بالقرآن ولا يمكن التشكيك بها.
للأسف أخي عماد هذا هو حالنا ..
لقد ألغينا عقولنا وسرنا وراء الثقافات الغربية ..
هل تعلم أن المثقفين فقط هم الذي صدقوا ذلك لأنهم تأثروا بالحضارة الغربية؟ وغيرهم من العامة لم يصدقوا هذه الأكذوبة ..
أتذكر عندما كنت في المرحلة الابتدائية تجمع المدرسون لإقناع ساعي المدرسة بأن الأمريكان هبطوا على سطح القمر ولم يقتنع وأصبح أضحوكة لهم وظل على رأيه رغم كل ذلك .... ومرت الأيام وتبين أنه على حق وهم على باطل.
تحياتي أخي عماد.
دمت في رعاية الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 03:07 ص]ـ
.
ياللوقاحة .. وكم يستغبون العالم .. !!
كذبوا كذبة رهيبة .. ولكنها فعلاً غبية .. والآن!! ترى ما الكذبة التي يحضرون لها .. ونحن قابعون مدهوشون لما يلقنوننا إياه؟؟
شكراً دكتور عز الدين لتذكيرنا بهذه الواقعة التي شغلت الناس فترة طويلة وبارك الله فيك(/)
حجاب "خير النساء"!
ـ[مهاجر]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 04:39 ص]ـ
http://www.islammemo.cc/akhbar/arab/2010/10/28/109811.html
وذلك، وإن لم يكن قمة الطموح في بلد ينهض شيئا فشيئا من كبوة العلمانية الأتاتوركية المتطرفة، إلا أنه ظاهرة إيجابية تدل على طيب معدن الرجل وزوجه، وله جملة من المواقف الحميدة فهو يعمل قدر المتاح لتحقيق صور من العدل تفتقدها كثير من بلاد المسلمين الكبرى! في الأعصار الأخيرة التي ساد فيها الجور وتطرف بل وتوحش في حرب الحق والتضييق على أهله، فتطرف العلمانية التي تلفظ أنفاسها الأخيرة أمر ظاهر في مؤسسات صارت مظنة قلة الديانة في كل الأعصار والأمصار تقريبا، فلم يزل الانتساب إلى العسكر شرطة أو جيشا، مظنة خرم المروءة!، حتى ورد في كتب الرجال جرح الرواة بذلك، ففلان: تزيى بزي الشرطة!، فقد كان عيبا في زمانهم وصار في زماننا مظنة التسلط والترفع، فلم تجن مجتمعات المسلمين في الأعصار الأخيرة من مؤسسة العسكر الهمج الذين يأنفون من مراجعة قراراتهم الحكيمة ولو أدت إلى هزائم مريرة!، لم تجن إلا كل تخلف حضاري ومادي فحكمت الدول بسيف الإرهاب الذي يعطل كل فكر سليم عن العمل، فالنفوس الخائفة لا تحسن شيئا إلا التملق والتزلف إلى من تخافه دفعا لشره واستبقاء لسبب رزق، وربما سبب حياة!، فذلك من جملة الذل المضروب على النفوس التي قعدت عن النهوض بمقررات الرسالة، فليس ثم سبيل إلى التخلص من ذلك الخوف الذي بثه أولئك الطواغيت في نفوس المسلمين ليس ثم سبيل إلا مراجعة الدين برسم تجديد الإيمان وامتثال الأحكام.
ولن يسلم قادة الجيش التركي لحجاب السيدة: "خير النساء"، وإن لم يكن على النحو المرجو، فالحكم عليه إنما يكون بالنظر إلى طبيعة البيئة التي تعيش فيها، وليس ذلك إهدارا للشرع فأحكامه ثابتة مقررة، وإنما هو نظر بعين القدر التي تلتمس العذر للعصاة قدر الاستطاعة، فكيف بامرأة مسلمة تحاول قدر الاستطاعة إظهار شعار الدين، وإن لم تظهره بالشكل الكامل الذي أمر به الشارع، جل وعلا، فقد يكون الإنسان في دار لا يمكن فيها من إظهار شعار الدين الكامل، لقلة العلم به أو تضييق أعدائه عليه ....... إلخ، فيجتهد قدر الاستطاعة في إظهار ما يقدر عليه من أحكام الشريعة، والرب، جل وعلا، شكور يقبل القليل ويثمره إن استفرغ المكلف جهده وكان صحيح النية.
ومن مواقف الرجل المعبرة عن بعد إنساني لا يكون عادة إلا فرعا على بعد ديني شرعي:
http://www.islammemo.cc/akhbar/arab/2010/10/14/108830.html
وفي بعض بلاد المسلمين تعطل حركة المرور بالكامل لمرور موكب الرأس الحاكم.
ويوما ما اقترب من موكبه رجل بشكوى مكتوبة فكان جزاؤه التصفية الجسدية الكاملة!، وذلك يدل على رسوخ الجور في أرض يحكمها مثله، وعلى شدة خوفه من عامة شعبه، فقد أحاط نفسه بأرقام قياسية من كلاب الحراسة الآدمية حتى صير الدولة دولة مخابرات بوليسية!، ولا يفعل ذلك إلا جائر يعلم ما يكنه له من ظلمهم من بغض وكره فيتوجس منهم خيفة فليس بينه وبينهم ما كان بين عمر، رضي الله عنه، ورعيته، فقد توسد نعله في ثوب مرقوع ونام تحت ظل شجرة فلم يكن في عهده مركبات ودراجات بخارية!.
وكلما غلظ حجاب الحاكم كان ذلك مئنة من شدة ظلمه وبغيه، وفي المقابل رق حجاب امرأته بل ربما عدم!.
وإلى الله المشتكى.
ـ[الخبراني]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 11:32 ص]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل
أخي مهاجر بصراحة مواضيعك جدا جميلة وتعجبني كثيرا
تناقش الواقع
وفقك الله وسدد خطاك ورفع قدرك(/)
خمسون معلومة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
ـ[وليد صبحي قدو]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 07:54 ص]ـ
خمسون معلومة عن الرسول (صلى الله عليه وسلم):
هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) عندما بعث بالرسالة كان عمره (40) سنة.
هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) عندما توفي كان عمره (63) سنة) هجرية.
هل تعلم أن (بني النجار وبني الزهرة) هم أخوال الرسول (صلى الله عليه وسلم).)
هل تعلم أن (الحارث بن عبد العزى) هو أبو الرسول (صلى الله عليه وسلم) في الرضاعة
هل تعلم أن (أسامة بن زيد) هو حب الرسول (صلى الله عليه وسلم) وابن حبه
هل تعلم أن (حذيفة بن اليمان) هو صاحب سر الرسول (صلى الله عليه وسلم).
هل تعلم أن (الزبير بن العوام) هو حواري الرسول (صلى الله عليه وسلم).
هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) ينتمي إلى قبيلة (قريش العدنانية).
هل تعلم أن زوجات الرسول (صلى الله عليه وسلم) (13) زوجه.
هل تعلم أن سبطي الرسول (صلى الله عليه وسلم) هما (الحسن والحسين).
هل تعلم أن عدد غزوات الرسول (صلى الله عليه وسلم). (27) غزوة.
هل تعلم أن عدد الغزوات التي قاتل فيها الرسول (صلى الله عليه وسلم). (9) غزوات.
هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) كانت كنيته (أبو القاسم).
هل تعلم أن (السكب، المرتجز، لزاز، الطرب، اللحيف) هي أسماء خيل الرسول (صلى الله عليه وسلم).
هل تعلم أن اليهودية (زينب بنت الحارث) هي التي وضعت السم للرسول (صلى الله عليه وسلم).
هل تعلم أن (ماريا القبطية وريحانة بنت زيد) هما الجاريتان اللتان تزوجهم الرسول (صلى الله عليه وسلم).
هل تعلم أن (ذا الفقار، البتار، الحيف، رسوب، المخذم) أسماء سيوف الرسول (صلى الله عليه وسلم).
هل تعلم أن قبيلة (بني النضير اليهودية) هي التي أرادت إلقاء الحجر على الرسول (صلى الله عليه وسلم).
هل تعلم أن (علي بن أبي طالب، عثمان بن عفان، العاص بن الربيع، عتبة وعتيبة أبناء أبي لهب) هم أصهار الرسول (صلى الله عليه وسلم).
هل تعلم أن (الزبير بن العوام) هو ابن عمة الرسول (صلى الله عليه وسلم).
هل تعلم أن (فاطمة بنت عمرو المخزومي) هي جدة الرسول (صلى الله عليه وسلم) لأبيه
هل تعلم أن (حسان بن ثابت، عبدالله بن رواحه، كعب بن مالك) هم شعراء الرسول (صلى الله عليه وسلم).
هل تعلم أن (المطعم بن عدي) هو الشخص الذي أجار الرسول (صلى الله عليه وسلم) عند عودته من الطائف
هل تعلم أن آخر من شاهد الرسول (صلى الله عليه وسلم) بعد وفاته هو (قثم بن العباس بن عبدالمطلب).
هل تعلم أن (حليمة السعدية، ثويبه مولاة أبي لهب) هن مرضعات الرسول (صلى الله عليه وسلم).
هل تعلم أن (سورة النور) هي السورة التي حث الرسول (صلى الله عليه وسلم) النساء على تعلمها
هل تعلم أن (رمله بنت أبي سفيان) هي المرأة التي خطبها النجاشي للرسول (صلى الله عليه وسلم).
هل تعلم أن سرية (عبدالله بن جحش (إلى ساحل البحر هي أول سرية وجهها الرسول (صلى الله عليه وسلم).
هل تعلم أن (عقبة بن أبي العاص) هو الذي كسر رباعية الرسول (صلى الله عليه وسلم).
هل تعلم أن (غزوة ودان " الأبواء") هي أول غزوة للرسول (صلى الله عليه وسلم).
هل تعلم أن (ابن قمئة) هو الذي شج وجه الرسول (صلى الله عليه وسلم) يوم أحد
هل تعلم أن الصحابي (زيد بن حارثه) هو الصحابي الذي تبناه الرسول (صلى الله عليه وسلم) قبل تحريم التبني في الإسلام
هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) ترك (9) زوجات بعد وفاته.
هل تعلم أن (ثابت بن قيس) هو خطيب الرسول (صلى الله عليه وسلم).
هل تعلم أن (بره بنت عبدالعزي) هي جدة الرسول (صلى الله عليه وسلم) لأمه
هل تعلم أن آخر من مات لزوجات الرسول (صلى الله عليه وسلم) هي (أم سلمه).
هل تعلم أن أول من توفت من بنات الرسول (صلى الله عليه وسلم) هي (رقيه).
هل تعلم أن آخر زوجة للرسول (صلى الله عليه وسلم) هي (ميمونة بنت الحارث).
هل تعلم أن الشخص الوحيد الذي قتله الرسول (صلى الله عليه وسلم) هو (أبي بن خلف).
هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) أسري به من بيت (أم هانئ).
هل تعلم أن الصحابي الذي ادعى النبوة بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم) هو (طليحة بن خويلد الأسدي) ثم اسلم وحسن إسلامه
هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) كفن بقميصه الصحابية (فاطمة بنت أسد) زوجة عمه أبي طالب
هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) صلى (70) مرة على جثمان حمزة يوم أحد
اللهم صل على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم الله اكبر (70) مرة وهو اخوه بالرضاعة.
هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) صلى صلاة الغائب على (النجاشي) ملك الحبشة.
هل تعلم أن أول امرأة بايعها الرسول (صلى الله عليه وسلم) في العقبة الثانية هي (فكيهة بنت يزيد الأنصاري).
هل تعلم أن (دلدل) هو أسم بغلة الرسول (صلى الله عليه وسلم) التي أهداها له المقوقس
هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) هو من قسم شهر رمضان ثلاثا (أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار).
هل تعلم أن العمرات التي أعتمرها الرسول (صلى الله عليه وسلم) (عمرة الحديبية، عمرة القضاء، عمرة الجعرانة، عمرة الحج).
هل تعلم أن والدة الرسول (صلى الله عليه وسلم) (السيدة أمنة) توفيت في الأبواء بين مكة والمدينة
هل تعلم أن شريك الرسول (صلى الله عليه وسلم) بالتجارة في مكة هو (السائب بن أبي السائب).
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وأخيراً هل تعلم يا من قرأت هذا الموضوع أنك
صليت على الرسول (صلى الله عليه وسلم) أكثر من خمسين مرة
أسأل الله الأجر لي ولكم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بل الصدى]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 04:05 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[فتون]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 12:17 ص]ـ
اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك الله خير الجزاء
وبارك فيك ...
ـ[وليد صبحي قدو]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 12:40 ص]ـ
شكراً لمروركما أخت (فتون) و (بل الصدى).
و حياكما الله.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 01:08 ص]ـ
.
ما كنت أعلمه أن ذا الفقار هو سيف سيدنا علي: r
والله أعلم
جزاك الله خيرا أخي الكريم وليد
بارك الله فيك
ـ[دكتور]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 03:22 ص]ـ
صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 09:10 ص]ـ
صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك على ما قدّمت
ـ[رحمة]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 12:37 م]ـ
عليه الصلاة و السلام
بوركتم أخي الكريم
ـ[الخطيب99]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 02:08 م]ـ
صلى الله عليك يا رسول الله
جزيت الجنة
لهذا الخير الوفير
باقة ورد(/)
سؤال يهمني
ـ[التنبكتي]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 08:13 ص]ـ
نقل لي أحد تلامذة الشيخ العلامة أحد الأئمة في اللغة العربية في هذا العصر/ محمد سالم (عدود) رحمه الله
أنه كان ينتقد قول النحاة: ألف التثنية نائبة عن الرفع في الإسم المفرد
ويقول:إنها لا مناسبة بينها وبين الضمة حتى تنوب عنها بخلاف ال (واو)
ولم ينقل لي تلميذه ذلك عنه - رحمه الله - رأيه البديل عن قول النحاة الذي انتقده,
فأنتظر من أساتذتنا هنا إتحافنا بالفائدة حول هذا(/)
معلمى وأستاذى يدّرس فى جامعة أم القرى
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 05:42 م]ـ
http://www13.0zz0.com/2010/02/14/12/169550028.png
أهل الفصيح حياكم الله جميعاً وبارك الله فيكم، اعتذر على تقصيرى تجاه المنتدى فى الفترة السابقة والتى قاربت حوالى ثلاثة شهور وكان كل ذلك لظروف خارجة عن استطاعتى وربنا يعلم مدى حبى وتقديرى للفصيح وأهله، وبإذن الله هذه عودتى وأسأل الله ألا تنقطع هذه المرة اللهم آمين.
وأزف بشرى لطلاب العلم الجامعيين والدراسات العليا الذين يدرسون فى جامعة أم القرى وهى أن أستاذى الدكتور /أحمد جمال الدين أستاذ النحو والصرف والعروض سيدّرس خلال أيامِ قلائل فى كلية اللغة العربية بالجامعة، وأتمنى إن كان أحد أعضاء الفصيح يدرس بالجامعة أن يرحب بهذا الرجل العلامة الهمام المتواضع وأن يبلغه سلامى وجزيتم خيراً.
اعتذر عن الإطالة وبارك الله في الجميع ونفعنا الله جميعاً باهل العلم أينما كانوا بإذن الله.(/)
أرجوكم أريد إجابة صحيحة
ـ[العقرباوي]ــــــــ[29 - 10 - 2010, 09:32 م]ـ
أنا أعرف أن الرطل يساوي 3 كيلو جرام
لكن رأيت في الأنترنت أن الرطل يساوي 453 غرام يعني أقل من كيلو
هل هذا صحيح؟
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 09:18 ص]ـ
وما علاقة ذلك بالفصيح أخي الكريم؟!
ـ[العقرباوي]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 03:25 م]ـ
وما علاقة ذلك بالفصيح أخي الكريم؟!
متأسف يا غالي لم أجد منتدى أهله مثقفون إلا هذا المنتدى
قلت علّ أحد يعرف الأجابه
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 04:26 م]ـ
أنا أعرف أن الرطل يساوي 3 كيلو جرام
لكن رأيت في الأنترنت أن الرطل يساوي 453 غرام يعني أقل من كيلو
هل هذا صحيح؟
أخي الكريم العقرباوي.
نعم هذا صحيح.
الرطل الذي نعرفه ومتداول عندنا في أغلب البلدان العربية = 3 كلغ كما ذكرت.
لكن ما ذكرته هو الرطل الإنكليزي (الباوند) ... وهو كما ذكرت أقل من نصف كيلو غرام
تحياتي.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 04:32 م]ـ
وما علاقة ذلك بالفصيح أخي الكريم؟!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي الحبيب أبا يسن ..
أعتقد أن الأخ الكريم لم يخطئ .. فهذا منتدي الأعضاء وحسب ما أعتقد هو مخصص لجميع العلوم , وليس لعلوم اللغة العربية فقط.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 04:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي الحبيب أبا يسن ..
أعتقد أن الأخ الكريم لم يخطئ .. فهذا منتدي الأعضاء وحسب ما أعتقد هو مخصص لجميع العلوم , وليس لعلوم اللغة العربية فقط.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الموضوع كان في المنتدى اللغوي
وأنا من نقله إلى هنا
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 05:04 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الموضوع كان في المنتدى اللغوي
وأنا من نقله إلى هنا
لم أكن أعلم أخي الحبيب أبا طارق ..
أسفي لكم وللأخ الحبيب أبي يسن ..
دمتم جميعا في حفظ الله ورعايته.
ـ[همبريالي]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 06:50 م]ـ
عندنا في الجزائر:؟ 2
الرطل = 500 غرام أي نصف كيلو غرام (1/ 2 كغ): d
...
وعندنا مثل عامي يقول:
"" كل بلاد وارطالها "": d
صدق القائل:)
ـ[أحمد39]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 07:10 م]ـ
صحيح كل بلد وأرطالها هذه أدق إجابة
ـ[العقرباوي]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 08:06 م]ـ
بارك الله فيكم
وأحسن الله إليكم
وأكرر أسفي لكم
وشكرا لكم على الأجابة الرائعة
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 10:01 م]ـ
بارك الله فيكم
وأحسن الله إليكم
وأكرر أسفي لكم
وشكرا لكم على الأجابة الرائعة
لم تخطئ أخي الكريم العقرباوي .. فلماذا الأسف؟.
لا شكر على واجب .. البيت بيتك.
دمت في رعاية الله وحفظه.
ـ[راعي الحروف السلفي]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 12:01 م]ـ
لا تأسف أخي الكريم ,, بل جزاك الله خيرا لاثارتك مسألة قيمة استفدت منها شخصيا ,,
,, اطلب بعلمك وجه الله محتسباً فما سوى العلم فهو اللهو واللعب
في امان الله(/)
أطفال الصين والقرآن
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 10:23 ص]ـ
http://www.youtube.com/watch?v=rDU8WzxxoX8
ـ[رحمة]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 12:49 م]ـ
و الله إني لسعيدة أن بدأت يومي بهذا الفيديو
اللهم بارك اللهم بارك , نسأل الله الزيادة.
لاحظت أيضا: اللهم بارك النطق ممتاز و المخارج جميلة بالنسبة لسنهم.
بوركتم أخي على ما أدخلت في قولبنا من سرور.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 02:40 م]ـ
لم يظهر لي أي شيء
ـ[المجيبل]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 02:46 م]ـ
ما شاء الله تبارك الرحمن، اللهم زد وبارك، مقطع مفرح، بارك الله في الناقل.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[31 - 10 - 2010, 09:05 ص]ـ
ما شاء تبارك الله
وعد الله بنصر هذا الدين
ونشره
جزاك الله خيرا(/)
أيموت الحب؟
ـ[الخطيب99]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 02:02 م]ـ
1143
...
أيموت الحب؟
*****
بين أغصان الخريف المتكسرة
في برود قاتل
تختلس أفعى الغيرة نظراتها
معلنهً بدء حرب التهكم
تغرس أنيابها
وتبث سمها الأصفر
في شرايين الحب
ينتفض المسموم يتلمس نبض الحياة
في صمت يعج بالفوضى
تباشير الموت تلوح بالوصول
ودمعٌ يعانق أنين القلب
اكتسى الوقت حلة سوداء
وفي لحظة هذيان
بدت المودة بفستانها الأبيض عروساً
تداوي جراح الحب
تَمُجُّ سم الغيرة تستأصله
معلنةً نبضاً جديداً للحب
أصوات الأمل تعلو
تمت العملية بنجاح
...
أبو الفوز
17/ 10/2010
ـ[رحمة]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 02:14 م]ـ
كلمات بسيطة رقيقة برقة الوردة أعلى الموضوع.
بلى تبث الغيرة سما و قد يقتل الحب ,ولكن إن كان الحب صادقا فعلا فلن تكون هناك غيرة من الأساس و لن يشوبه أي شيء.
الحب كالنبتة الصغيرة إن لم تسقها بالمودة و التواصل و المشاعر الجميلة و الدعاء بظهر الغيب لذبلت و لكني أؤكد مادام الحب حقيقيا لن تموت هذه النبتة أبدا.
بوركتم أخي الكريم
ـ[همبريالي]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 07:20 م]ـ
جميل جدا
باقة ورد همبريالية:)
ـ[أحمد39]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 08:02 م]ـ
بدت المودة بفستانها الأبيض عروساً
تداوي جراح الحب
تَمُجُّ سم الغيرة تستأصله
معلنةً نبضاً جديداً للحب
نعم المودة أساس بقاء الحب وضمان إستمراريته
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[31 - 10 - 2010, 01:34 ص]ـ
للأسف ليس على الدوام تنج العملية
كلماتك جميلة ,ما شاء الله
ـ[فتون]ــــــــ[31 - 10 - 2010, 01:58 ص]ـ
كلمات جميلة ...
رقيقة ...
ولكن كما أسلف الإخوة والأخوات ليس على الدوام ...
فقد تكون تلك العروس أيضا ضحية لتلك الأفعى إذا غذيت حتى تكبر
ولم يعد بالإمكان السيطرة عليها ...
ربما نظرتنا سوداوية نوعاً ما ... مبررين لأنفسنا أننا لانتعدى وصف الواقع ...
ولكن الواقع عبارة عن مزيج من الألوان لايكفي النظر لواحد منها ووصفه بأنه الواقع كله ...
هكذا كان تفكيرنا ...
ولكن الحقيقة أن علينا ألا نرى إلا الألوان الجميلة
لأن الإنسان يتأثر باللون الذي يراه دوماً ويتعامل معه ...
تحيتي
ـ[السراج]ــــــــ[31 - 10 - 2010, 06:00 م]ـ
لا ...
لا يموت الحبّ إلا قتلا.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[31 - 10 - 2010, 10:15 م]ـ
لا ...
لا يموت الحبّ إلا قتلا.
أصبت كبد الحقيقة
لا يموت الحب إلا قتلا. .
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 12:25 ص]ـ
انتقاء جميل أخي الفاضل
حتى لو كان الحب فريسة أفعى الغيرة فيستطيع الصدق والإخلاص إنقاذها
بارك الله فيك أخي الفاضل الخطيب
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 02:11 ص]ـ
أيموت الحب؟
نعم يموت إذا أراد له أصحابه ذلك
الحب نبتة إذا لم يتعهدها أصحابها تذبل وتموت
ـ[الخطيب99]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 10:06 م]ـ
كلمات بسيطة رقيقة برقة الوردة أعلى الموضوع.
بلى تبث الغيرة سما و قد يقتل الحب ,ولكن إن كان الحب صادقا فعلا فلن تكون هناك غيرة من الأساس و لن يشوبه أي شيء.
الحب كالنبتة الصغيرة إن لم تسقها بالمودة و التواصل و المشاعر الجميلة و الدعاء بظهر الغيب لذبلت و لكني أؤكد مادام الحب حقيقيا لن تموت هذه النبتة أبدا.
بوركتم أخي الكريم
الاخت الكريمة الرحمة دمت بفضل من الله سبحانه
كما تفضلت كم تحتاج هذه النبتة إلى عناية لتنمو وتثمر
باقة ورد
ـ[الخطيب99]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 10:08 م]ـ
جميل جدا
باقة ورد همبريالية:)
الاخ الغالي همبريالي دمت بخير
الاجمل هذه الابتسامة الهمبريالية
باقة ورد
ـ[الخطيب99]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 10:35 م]ـ
نعم المودة أساس بقاء الحب وضمان إستمراريته
أخي أحمد دمت بخير
نعم هي المودة و الرحمة ترياق الحياة الزوجية
باقة ورد
ـ[الخطيب99]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 10:39 م]ـ
للأسف ليس على الدوام تنج العملية
كلماتك جميلة ,ما شاء الله
الأخ العزيز معاذ دمت بحفظ الرحمن
المودة و الرحمة إن زرعا نموا و أثمروا دائما
باقة ورد
ـ[الخطيب99]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 10:47 م]ـ
كلمات جميلة ...
رقيقة ...
ولكن كما أسلف الإخوة والأخوات ليس على الدوام ...
فقد تكون تلك العروس أيضا ضحية لتلك الأفعى إذا غذيت حتى تكبر
ولم يعد بالإمكان السيطرة عليها ...
ربما نظرتنا سوداوية نوعاً ما ... مبررين لأنفسنا أننا لانتعدى وصف الواقع ...
ولكن الواقع عبارة عن مزيج من الألوان لايكفي النظر لواحد منها ووصفه بأنه الواقع كله ...
هكذا كان تفكيرنا ...
ولكن الحقيقة أن علينا ألا نرى إلا الألوان الجميلة
لأن الإنسان يتأثر باللون الذي يراه دوماً ويتعامل معه ...
تحيتي
الأخت الكريمة فتون دمت بفضل من الله سبحانه
سأكتفي بما خطه قلمك
مودتي
باقة ورد
**
ولكن الحقيقة أن علينا ألا نرى إلا الألوان الجميلة
لأن الإنسان يتأثر باللون الذي يراه دوماً ويتعامل معه ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الخطيب99]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 10:49 م]ـ
لا ...
لا يموت الحبّ إلا قتلا.
الأخ الغالي السراج دمت بخير
ولا يكون قتيلا إلا عندما نسجيه بأيدينا
باقة ورد
ـ[الخطيب99]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 10:52 م]ـ
أصبت كبد الحقيقة
لا يموت الحب إلا قتلا. .
الأخت الكريمة بل الصدى دمت بخير
سأعيد ما قلته
ولا يكون قتيلا إلا عندما نسجيه بأيدينا
كل الشكر
باقة ورد
ـ[الخطيب99]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 11:02 م]ـ
انتقاء جميل أخي الفاضل
حتى لو كان الحب فريسة أفعى الغيرة فيستطيع الصدق والإخلاص إنقاذها
بارك الله فيك أخي الفاضل الخطيب
الأخت الكريمة الباحثة عن الحقيقة دمت برعاية المولى سبحانه
الصدق و الإخلاص ماء الحب و غذاؤه
وفيك بارك الله تعالى
باقة ورد
ـ[الخطيب99]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 11:04 م]ـ
أيموت الحب؟
نعم يموت إذا أراد له أصحابه ذلك
الحب نبتة إذا لم يتعهدها أصحابها تذبل وتموت
الأخ الغالي أبا سهيل جعلك المولى من سعداء الدارين
هو ذا ... هو ذا
باقة ورد(/)
المصحف ـ (باور بوينت) ـ
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 10:40 م]ـ
المصحف ـ (باور بوينت) ـ ( http://www.alwaraqa.com/downloads/progs/quran-powerpoint.pps)(/)
متى يأكلنا الحزن؟
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 03:03 م]ـ
الحزن .. ذلك الإعصار الغريب الذي يخترقنا بكل سهولة وسلاسة، مدمراً، و تاركاً خلفه ضجيج من جراح لا ضماد لها، و أتربة لا أمطار تخمد ثورتها إلا فجر جديد ..
وحين يطلع الفجر الجديد، تحتضن غيومٌ رمادية قرص الشمس، فتمنع نور الفرح عنّا، وتأبى أن تمطر على قلوبنا العطشى بأبشع صورة للبخل ..
الحزن .. صديق الكثيرين، وأخلص رفيق دربٍ لبعض الفئات التي نسيت طعم الفرحة، وكيف يكون شكلها أو رسمها، أو حتى أوقات طلوع فجرها ..
الحزن مسألة معقدة لو ما لقي الإنسان منها مخرجاً أو متنفساً يفضي منه بأوجاعه، تنتهي به الدرب إلى ما لا تحمد عقباه ..
متى يأكلكَ الحزن؟ ويشطر روحك إلى نصفين متباعدين؟
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 05:24 م]ـ
الحزن شيء جميل ولو لم نجده لبحثنا عنه
ـ[الخبراني]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 05:55 م]ـ
الشعور هذا رائع جداً
لا يحلو العيش بدونه
يأكلنا إذا غابت عنا السعادة
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 06:53 م]ـ
الحزن شيء جميل ولو لم نجده لبحثنا عنه
عندي منه الكثير
هل تريد بعضه؟
قد زاد ثقله، وصارت الهضاب منه جبالاً ..
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 06:54 م]ـ
الشعور هذا رائع جداً
لا يحلو العيش بدونه
يأكلنا إذا غابت عنا السعادة
البعض منه يعطي نكهة للحياة، إذا جاءت بعده فرحة
والكثير منه قاتل ..
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 08:07 م]ـ
لولا الحزن، لما فهمنا للسعادة معنى ..
ـ[همبريالي]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 08:29 م]ـ
الحزن .. ذلك الإعصار الغريب الذي يخترقنا بكل سهولة وسلاسة، مدمراً، و تاركاً خلفه ضجيج من جراح لا ضماد لها، و أتربة لا أمطار تخمد ثورتها إلا فجر جديد ..
وحين يطلع الفجر الجديد، تحتضن غيومٌ رمادية قرص الشمس، فتمنع نور الفرح عنّا، وتأبى أن تمطر على قلوبنا العطشى بأبشع صورة للبخل ..
الحزن .. صديق الكثيرين، وأخلص رفيق دربٍ لبعض الفئات التي نسيت طعم الفرحة، وكيف يكون شكلها أو رسمها، أو حتى أوقات طلوع فجرها ..
الحزن مسألة معقدة لو ما لقي الإنسان منها مخرجاً أو متنفساً يفضي منه بأوجاعه، تنتهي به الدرب إلى ما لا تحمد عقباه ..
متى يأكلكَ الحزن؟ ويشطر روحك إلى نصفين متباعدين؟
شخصتِ الحالة ونقلتِ الإحساس بخبرة الطبيب وقلم المبدع وأنات المجرب
أما عن سؤالك الأخير فتمنيت لو لم يكن سؤالا
فلو أنك صغته
هكذا
كم يأكلنا الحزن، ويشطر روحنا إلى نصفين متباعدين!
فوالله إنه لكذلك في أغلب الأحيان
( ... )
...
دمت ودام قلمك الجميل
أسأل الله تعالى أن يبعد عني وعنك الهم والحزن ويسعدنا برؤية وجهه الكريم
اللهم آمين ولكل أبناء الفصيح والمسلمين المثل
ـ[السراج]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 08:33 م]ـ
متى أتى ..
في لحظات قد ينفثُ رائحته، ويرسلُ غمامةً تُطبقُ على أرواحنا وإن كانت فكِهةً.
حينَ نتوارى - قليلاً - عن دِقاق الفرح؛ فتغدو لحظات الحزن فرِحة لتشبثها بنا!
حين نُحلّقُ - منفردين - بعيداً عن السربِ الجميل (تماماً كفرائسِ الغابة!).
ثم هي ...
طُبعت على كدرٍ وأنت تُريدُها **** صفوًا من الأقذاءِ والأكدارِ
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 12:39 ص]ـ
لولا الحزن، لما فهمنا للسعادة معنى ..
صحيح دكتور .. لكنك لم تجب على سؤالي في آخر شطر .. !
متى يأكلكَ الحزن؟ ويشطر روحك إلى نصفين متباعدين؟
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 12:43 ص]ـ
شخصتِ الحالة ونقلتِ الإحساس بخبرة الطبيب وقلم المبدع وأنات المجرب
أما عن سؤالك الأخير فتمنيت لو لم يكن سؤالا
فلو أنك صغته
هكذا
كم يأكلنا الحزن، ويشطر روحنا إلى نصفين متباعدين!
فوالله إنه لكذلك في أغلب الأحيان
( ... )
...
دمت ودام قلمك الجميل
أسأل الله تعالى أن يبعد عني وعنك الهم والحزن ويسعدنا برؤية وجهه الكريم
اللهم آمين ولكل أبناء الفصيح والمسلمين المثل
تعمدتُ وضعه كسؤال، كي أجمع أكبر قدرٍ من الإجابات، وأرى من منكم أكثر تحملاً من الآخر، في لحظات الوجع العاصفة
أريد تعمقاً أكثر، وحرباً مع الحزن
لافتاتٍ معارضة، أو أخرى مساندة ..
فقط أخرجوا ما في دواخلكم من حزنٍ .. إن .. وجِد ..
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 12:45 ص]ـ
متى أتى ..
في لحظات قد ينفثُ رائحته، ويرسلُ غمامةً تُطبقُ على أرواحنا وإن كانت فكِهةً.
حينَ نتوارى - قليلاً - عن دِقاق الفرح؛ فتغدو لحظات الحزن فرِحة لتشبثها بنا!
حين نُحلّقُ - منفردين - بعيداً عن السربِ الجميل (تماماً كفرائسِ الغابة!).
ثم هي ...
طُبعت على كدرٍ وأنت تُريدُها **** صفوًا من الأقذاءِ والأكدارِ
أحسنت أحسنت
هو ذلك الحزن
قد يكون سحابة تطير بأرواحنا، أو عاصفة هوجاء، تشتتنا وتنثر أشلاءنا في مهب الريح ..
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 01:00 ص]ـ
متى يأكلني الحزن؟
الحزن لا يأكلني أنا، بل بات مرضاً استفحل فتجبّر على روحي، وسدّ كل ما فيها من مساماتٍ لفرحٍ قادم .. الحزن مدرسة تعلمت منها الكثير، وكنت التلميذة الوحيدة فيها، والأكثر اجتهاداً وانضباطاً في مواعيد احتفاله بمراسيم جنازة تلو الأخرى، وفي كل مأتمٍ يُشيّع مني جثمانٌ جديد .. يلفّني الحزن فيه بكفنٍ أبيض، ويحملني بتفاخرِ منتصرٍ على امرأةٍ تقاذفتها رياح الغدر وطعنات الهمّ والأسى.
الحزن عندي .. هو الغياب، فراق الأحبة الأحباء، الفقد، الحرمان، الغربة، طعن الأقربين، انتزاع روح من روحي ..
الحزن عندي مدينة، كل سكانها يحملون وجهاً يشبه وجهي، ودموعاً باتت علامة مميزة على الخدين ..
الحزن لا يأكلني، بل يفتتني ويرميني في البحر طُعماً لحزنٍ جديد ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 03:12 ص]ـ
متى يأكلكَ الحزن؟
عندما ينهي اليأس وجبته من التهام روحي
حينها ألقي ما تبقى من فتات ذاتي على مائدة الحزن ليأكل هنيئا
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 03:05 م]ـ
عندما ينهي اليأس وجبته من التهامي روحي
حينها ألقي ما تبقى من فتات ذاتي على مائدة الحزن ليأكل هنيئا
لا أحزن الله لك قلباً أبا سهيل ..
تعشّ به قبل أن يتغدى بك .. :)
مقولتك تنطبق عليّ كثيراً سأستعيرها منك يوماً في إحدى نصوصي:) 2
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 03:17 م]ـ
ُسُئل الأديب محمد الماغوط -رحمه الله- لماذا أنت حزين؟
أجاب: لأنه لا يوجد ما يُفرح، لا على الإطار الشخصي لا على الإطار العام.
ـ[يحيى عيسى الشبيلي]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 04:35 م]ـ
كأني أرى تلك الفراشات التي تعلم أن في الضوء هلاكها فتذهب اليه، من يريد الحزن وقد أُمرنا أن نستعيذ منه ومن الكسل والجبن أستعجب لهذه السريانية المفرطة وهي تمرد وعشق لتعذيب النفس أنا أعلم أنه ملازم لنا ومعنا لكن هناك مايسمى بالأمل هذا الشعاع الذي يفجر ظلام الحزن أتمنى أن تذهب أحزانكم وتتبدل بأفراح تعيشونها دائماً ودوماً مع من تحبون تقبل مروري:)
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 08:03 م]ـ
من أجمل ما قرأت في هذا الموضوع:
اِسعَدِ الآن
فليس عندك عهد بالبقاء، وليس لديك أمان من الزمان، فلا تجعل الحزن نقدا والسرور دَيْنا!!!!
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 06:09 م]ـ
ُسُئل الأديب محمد الماغوط -رحمه الله- لماذا أنت حزين؟
أجاب: لأنه لا يوجد ما يُفرح، لا على الإطار الشخصي لا على الإطار العام.
صدق الأديب محمد الماغوط
وصدقت أخي ..
ـ[رحمة]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 06:21 م]ـ
الحزن كأي شيء يختلف شكله و طريقته بين الناس
إن تركته يتملكك لن يتركك إلا و قد أرهق روحك كثيراً، الغريب أننا أحياناً نحب أن ننساق معه و نعيش في جوه نجمع لأنفسنا كل ما يسبب حزننا لنزيده و نقويه و كأننا نستمتع به!!
يأكلني الحزن إن تركت نفسي له وجبة سهلة،لكنه لم ينه وجبته أبداً،فمن السهل خروجي منه:).
همسة لك أختي: كل منا هو من يتحكم بنفسه ولو بنسبة حتى في مواجهة الحزن.
دمت سعيدة لا حزينة أبداً:)
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 04:12 ص]ـ
لو كانت الفراشات تعلم أن في الضوءِ هلاكها، ما اقتربت
لكنها تبحث عن النور في عتمة الليل، والدفء في برودة ليل الربيع، لكن النار تغدر ولا تفيد دوماً ..
كما الحزن إن زاد عن حده صار مأساة ..
شكراً لك أخي يحيى عيسى على مرورك وتعليقك
وجعل الله قلوب الجميع آمنة مطمئنة بذكره دوماً ..
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 04:15 ص]ـ
من أجمل ما قرأت في هذا الموضوع:
اِسعَدِ الآن
فليس عندك عهد بالبقاء، وليس لديك أمان من الزمان، فلا تجعل الحزن نقدا والسرور دَيْنا!!!!
فعلاً من أجمل النصائح
لكن نادراً ما تطبقها القلوب المرهفة ..
ليتنا نعمل بها
لنجونا من الحزن ..
ـ[فتون]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 09:11 م]ـ
متى يأكلكَ الحزن؟ ويشطر روحك إلى نصفين متباعدين؟
متى يأكلني الحزن؟؟
أممممممم لا أدري ...
أمور كثيرة جدا أو أبسط الأمور قادرة على أن تسبب لي حزنا يفترسني ولا يبقي مني شيئا ...
ولكن رحمة الله تتداركني بحمده وفضله دائما وأبدا ...
انعدام الصلة بالله وفقدان الأمل وانعدام الصديق الوفي والقريب المحب ... يجعلني ضعيفة وحيدة في صراعي مع ذلك الكائن المفترس ...
موضوع جميل لي معه عودة ...
جعل الله أيامك كلها سعادة وهناء وأبعد عنك
والجميع الحزن والهم ...
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 01:15 م]ـ
رحمة الحبيبة
الحزن مسألة نسبية
قد يكون ثقيلاً على البعض حدّا لا يحتملونه، وقد يكون مصدراً لسعادة آخرين فيما بعد مرحلته
أتمنى أن يبعد الله قلبكِ الجميل عن أي مرحلة للحزن
وإن كانت بسيطة
محبتي ومودتي لكِ
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 01:19 م]ـ
الغالية فتون
الحزن مرحلة يمرّ بها الجميع
وما ذكرتهِ ينطبق على أكثرنا أوقاتاً
ويبقى عزاؤنا انقضاء هذه المرحلة دون خسائر تُذكرْ
شكراً لمروركِ الجميل
وبانتظار عودتك المجددة
محبتي وتقديري ..
ـ[محمود السيد]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 06:38 م]ـ
لا أعرف ماذا أقول لك أستاذة منى
(يُتْبَعُ)
(/)
فقد أصبت كبد الحقيقة، وأجدت الوصف حين قلت:
الحزن .. ذلك الإعصار الغريب الذي يخترقنا بكل سهولة وسلاسة، مدمراً، و تاركاً خلفه ضجيجا من جراح لا ضماد لها، و أتربة لا أمطار تخمد ثورتها إلا فجر جديد ..
فهذا الفجر الجديد هو الأمل الذي لولاه ما استطعنا أن نكمل مسيرنا في هذه الحياة.
أما عن إجابة السؤال:
فقد أجاد كل من سبقني بالرد، وإن كان لكل منهم وجهة مختلفة.
وقد صدق دكتور مصطفى حين قال: لولا الحزن لما فهمنا للسعادة معنى.
حقا بضدها تتميزالأشياء.وما أجمل قول القائل:
الوجه مثل الصبح مبيض .... والشعر مثل الليل مسود
ضدان لما استجمعا حسنا .... والضد يظهر حسنه الضد.
يأكلني الحزن حينما أشعر أني وحيدا، وأنا بين أفراد أسرتي، أصدقائي، كل من أعرفهم ويعرفونني.
يأكلني الحزن عندما أشعر أني وحيدا وسط أعداد هائلة من البشر، والشجر، والحجر.
يأكلني الحزن حين لا أجد من يقاسمني أفراحي وأتراحي.
يأكلني الحزن عندما لا أجد من أبوح له بشيء يعتصرني.
يأكلني الحزن حينما أسمع صوتا بداخلي يناديني بأعلى صوته
من أنت؟ أنا لا أعرفك!!
يأكلني الحزن في كل وقت أشعر فيه أن المال هو المتحكم الأوحد في كل شأن من شئون الحياة،
وأخص من بينها العلم.
يأكلني الحزن في أوقات كثيرة،ولولا اليقين في أن الله سبحانه وتعالى يحدث بعد العسر ميسرة
لما حلا لنا عيش على ظهر الأرض كلها.
وأخيرا أذكر نفسي،وإخواني بقول القائل:
ياصاحب الهم إن الهم منفرج .... أبشر بخير فإن الفارج الله
إذا بليت فثق بالله وأرض به .... إن الذي يكشف البلوى هو الله
اليأس يقطع أحيانا بصاحه .... لا تيأسن فإن الفارج الله
الله يحدث بعد العسر ميسرة .... لا تجزعن فإن الكافي الله
والله ما لك غير الله من أحد .... فحسبك الله في كل لك الله
أعتذر عن الإطالة، ولكن النفس أحيانا تشتاق للبوح ....
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 05:36 م]ـ
يأكلني الحزن عندما أسلّم نفسي رهينة له بدون حرب ..
لولا المحاربة والبحث عما يخفف حزني لبقيت أغلب وقتي حزينة .. لكن ... لا ينجز حزني أعمالي فأستوقف نفسي مهلا يا حبيبة لماذا الحزن ولست مخلدة؟
فأعاود السير وتعديل الأفكار وتذكر النعم لأعلم أني أفضل حالا في مجموعة صغيرة من الناس ..
لا أنكر جماله .. ولا أعتقد أني أكون بدونه .. هو للحياة طعم .. ولي بلسم .. لا أستغني عنه ..
نبحث عن مخرجات له .. فإن ظننت بنفسك عندما كنت أصغر تخرجينه بما تكتبين والآن لا تستطيعين .. أأستسلم أم أظل أمسك القلم وأشكل خطوطا وخربشة لتفريج ما بي ..
حتى الشوكة بشاكها ابن آدم له به أجر فلا تعتقدي أن حزنك بدون أجر طالما أنه في محله .. ولا تعتقدي أن أكثر الناس حزنا وبؤسا فهناك من هو أشقى منك ..
سيري في الحياة ولا تهتمي للحزن ووضعه مشكلة ..
وبما أنك أنهيت بسؤال فأسنهي أيضا بسؤال .. (المثل بالمثل) .. لماذا أغلب حياة الناس حزن وليست فرح؟!!!!!!!!
أختي الفاضلة .. شكري بمداد جمال عبارتك وانتقائها واستثارتك لمشاعرنا ..
أدام الله إبداع قلمك وفجر لك أبواب السعادة تفجيرا ..
دمت بأرق التحايا وألطفها .. من أختك نبض الأمل رغم الألم ...
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 01:03 ص]ـ
الأديب الفاضل محمود السيد ..
النفوس البشرية تتشابه في احتوائها على أوجه الحزن
وتختلف في تقبّلها له
وكلّ ما ذكرته من أهم أسباب تولّد الحزن لديك ولدى الأغلبية منا
أعتذر عن تأخري بالرد
فأنا دوماً أصل متأخرة .. هو شأن الحزانى أمثالي ..
تحية لك أخي محمود وحياك ربي
وأبعد حياتك عن الكمد والحزن ..
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 01:21 ص]ـ
يأكلني الحزن عندما أسلّم نفسي رهينة له بدون حرب ..
لولا المحاربة والبحث عما يخفف حزني لبقيت أغلب وقتي حزينة .. لكن ... لا ينجز حزني أعمالي فأستوقف نفسي مهلا يا حبيبة لماذا الحزن ولست مخلدة؟
فأعاود السير وتعديل الأفكار وتذكر النعم لأعلم أني أفضل حالا في مجموعة صغيرة من الناس ..
لا أنكر جماله .. ولا أعتقد أني أكون بدونه .. هو للحياة طعم .. ولي بلسم .. لا أستغني عنه ..
نبحث عن مخرجات له .. فإن ظننت بنفسك عندما كنت أصغر تخرجينه بما تكتبين والآن لا تستطيعين .. أأستسلم أم أظل أمسك القلم وأشكل خطوطا وخربشة لتفريج ما بي ..
حتى الشوكة بشاكها ابن آدم له به أجر فلا تعتقدي أن حزنك بدون أجر طالما أنه في محله .. ولا تعتقدي أن أكثر الناس حزنا وبؤسا فهناك من هو أشقى منك ..
سيري في الحياة ولا تهتمي للحزن ووضعه مشكلة ..
وبما أنك أنهيت بسؤال فأسنهي أيضا بسؤال .. (المثل بالمثل) .. لماذا أغلب حياة الناس حزن وليست فرح؟!!!!!!!!
أختي الفاضلة .. شكري بمداد جمال عبارتك وانتقائها واستثارتك لمشاعرنا ..
أدام الله إبداع قلمك وفجر لك أبواب السعادة تفجيرا ..
دمت بأرق التحايا وألطفها .. من أختك نبض الأمل رغم الألم ...
ليتني يا نبض الأمل أرد على كل حرفٍ في كلامكِ أعلاه
ويا ليتني أستعير اسمكِ
فقد يكون لروحي مخرجاً
من تلك الدوامة التي سحبت مني معنى السعادة
ويا ألف ليتني أجد قارباً يخرجني من بحرٍ لا أول له ولا آخر ..
شكراً لك غاليتي
ولدعائكِ الغالي ممتنة
لا تعلمين صدق حاجتي له
محبتي ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 04:42 ص]ـ
،،يأكلنا الحزن عندما نرى أهل القلوب الوفية خاسرة دائماً وأهل القلوب الأنانية رابحة دائماً
أختصار
عندما تسير الدنيا بالمقلوب وما أكثر ذلك
بوركت أخيتي منى ودمت بحب
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 08:19 ص]ـ
ولا حزن يدوم ولا سرور ... ولا بؤس عليك ولا رخاء.
شكرا أختي
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 12:51 ص]ـ
،،يأكلنا الحزن عندما نرى أهل القلوب الوفية خاسرة دائماً واهل القلوب الأنانية رابحة دائماً
أختصار
عندما تسير الدنيا بالمقلوب وما أكثر ذلك
بوركت أخيتي منى ودمت بحب
ليس دوماً غاليتي صمتي حكاية
حتماً هناك قلوب وفية مثلها، لكنها تجلس خلف حجاب الزمن
وتنتظر ألق الوفاء، كآخرين ..
شكراً لكِ ولمروركِ الغالي
وأبعد الله قلبكِ عن أي حزن ..
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 12:53 ص]ـ
ولا حزن يدوم ولا سرور ... ولا بؤس عليك ولا رخاء.
شكرا أختي
صدقتَ أخي
بارك الله فيك، وشكراً لك ..
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 01:00 ص]ـ
ليتني يا نبض الأمل أرد على كل حرفٍ في كلامكِ أعلاه كنت أتمنى حقيقة وستستطيعين مادمت سطرت ذاك وإبدعت مع أني أجد الوثوق في إبداعك إن حاولت .. حاولي وأمتعينا بإبداعك حفظك الله ..
ويا ليتني أستعير اسمكِ [/ تفضليه يا حبيبة وتتمته (نبض الأمل رغم الألم) .. COLOR]
فقد يكون لروحي مخرجاً
من تلك الدوامة التي سحبت مني معنى السعادة [ COLOR=DarkOrchid] إن كان فتفضليه على عجل .. ولا أعتقد كوامة الحزن بداخلك تجد علاجا في ذلك الاسم ..
ويا ألف ليتني أجد قارباً يخرجني من بحرٍ لا أول له ولا آخر .. ستجدين بإبداعك بإذن الله
شكراً لك غاليتي العفو يا حبيبة وإن كان الشكر مني أولى على منحك للحظات الجميلة التي عشتها مع إبداعاتك COLOR]
ولدعائكِ الغالي ممتنة
لا تعلمين صدق حاجتي له [ COLOR=DarkOrchid] وفق الله على ردك اللطيف
محبتي .. وهي مني لك أيضا ..
جعل الله لك باب للسعادة لا يُغلق .. خالص تحيتي وودي على متابعتك التي قادتني للرد ..
إن كان الحزن يولد إبداعات أستاذة منى الخالدي فحيّ هلا به ..
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 02:41 ص]ـ
جعل الله لك باب للسعادة لا يُغلق .. خالص تحيتي وودي على متابعتك التي قادتني للرد ..
إن كان الحزن يولد إبداعات أستاذة منى الخالدي فحيّ هلا به ..
الحزن من أقوى أسس إلهامي
فلولاه ما كتبتُ حرفاً
مع إنني لا أنكر لحظات السعادة، لكنها ضئيلة جداً لا تكاد تُذكر ..
شكراً لك يا نبض الأمل
وتحية لقلبكِ الجميل غاليتي ..
محبة وتحية ..
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 02:54 ص]ـ
حين يسدل الليل ستاره
أقف على أبواب التمنّي
بجرّة مثقوبة، لا تكاد تمتلئ بها الأمنيات
حتى تتسرب كالهواء الذي كان مخنوقاً في كيس وانفجر
هارباً بلا قرار ..
لا يسمع صهيل القلب وهو يبحث كالضرير، يلامس الأرض
ويعانق وجه الليل الذي بلا ملامح
يكتوي بنار مولعة ..
نارٌ بلا نور
ليلٌ آخره ظلام
أمنيات تائهة
والغد الذي يحمل ملامح السعادة بعيد، بيني وبينه ثأرٌ قديم
حين ينتهي .. قد تشرق الشمسُ لتعيد للقلب أشواقه التائهة في صحارى الانتظار .. !
عذراً لمن تؤلمه حروفي ..
ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 11:35 م]ـ
(أمُرُّ على الدِّيارِ ... ) ولا جِدارٌ ** أقبِّلُهُ؛ فأقتَرحُ الفِرارا!
سَئِمتُ الليلَ أفتِلُ شارِبَيهِ ** بأوهامي لِيَرتَكِبَ النَّهارا
فلا أجني سوى الآفاق تَرغو ** بكارتُها وأحلامٍ عذارى
وكنتُ على النجومِ أصبُّ نعقي ** فلم يُقْنِعْ فُتاتُ دمي الحيارى!
زَوالٌ للزَّوالِ! فليتَ قلبي ** يكُفُّ عن التَّمَلُّقِ للصَّحارَى ... !
لا يشطرني الحزنُ إلَّا عندما أواجه قلمي وحيداً أعزلاً إلَّا من نزيف همومي!
شكراً لك أختي الكريمة على هذا التساؤل المثمر!
تقبلي تحياتي!
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 12:53 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بوركت أخيتي منى على هذا الطرح، وحول الله أحزانك إلى سعادة.
يأكلني الحزن ويعتصرني الألم عندما أرى طفلا محروما لم يعرف للطفولة معنى
عندما أرى أطفال غزة والعراق تفترس الأيام طفولتهم ولا أملك لهم غير الدعاء والبكاء
عندما أرى أطفال الصومال ودار فور وهاييتي و ..... و ...... و ...... تطول القائمة
وحين يراودني حلم وأعمل على تحقيقه وأبني في مخيلتي صرحا يطاول عنان السماء
فيضيع حلمي ولا يتحقق وينهار صرحي المزعوم فيظل الجرح غائرا مهما طال به الزمان.
ولكن بحمد الله سرعان ماتتبدل أحرف الألم لتتحول إلى الأمل فالأيام دول.
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 04:05 م]ـ
(أمُرُّ على الدِّيارِ ... ) ولا جِدارٌ ** أقبِّلُهُ؛ فأقتَرحُ الفِرارا!
سَئِمتُ الليلَ أفتِلُ شارِبَيهِ ** بأوهامي لِيَرتَكِبَ النَّهارا
فلا أجني سوى الآفاق تَرغو ** بكارتُها وأحلامٍ عذارى
وكنتُ على النجومِ أصبُّ نعقي ** فلم يُقْنِعْ فُتاتُ دمي الحيارى!
زَوالٌ للزَّوالِ! فليتَ قلبي ** يكُفُّ عن التَّمَلُّقِ للصَّحارَى ... !
لا يشطرني الحزنُ إلَّا عندما أواجه قلمي وحيداً أعزلاً إلَّا من نزيف همومي!
شكراً لك أختي الكريمة على هذا التساؤل المثمر!
تقبلي تحياتي!
أعتذر لك وللآخرين إن أثار موضوعي في نفوسكم بعض الشجون أو كلها
فإنما هي مساحة للفضفضة حين وجعٍ يلمّ بنا
وما أكثر الأوجاع لو نحصيها ..
أخ الغربة وابن الوطن الجريح ..
نتأمل الخير دوماً في الغد
لعله يكون أجملَ ليس لنا، بل لأجيالنا القادمة ..
شكراً لك وتحيتي وكل التقدير ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 04:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بوركت أخيتي منى على هذا الطرح، وحول الله أحزانك إلى سعادة.
يأكلني الحزن ويعتصرني الألم عندما أرى طفلا محروما لم يعرف للطفولة معنى
عندما أرى أطفال غزة والعراق تفترس الأيام طفولتهم ولا أملك لهم غير الدعاء والبكاء
عندما أرى أطفال الصومال ودار فور وهاييتي و ..... و ...... و ...... تطول القائمة
وحين يراودني حلم وأعمل على تحقيقه وأبني في مخيلتي صرحا يطاول عنان السماء
فيضيع حلمي ولا يتحقق وينهار صرحي المزعوم فيظل الجرح غائرا مهما طال به الزمان.
ولكن بحمد الله سرعان ماتتبدل أحرف الألم لتتحول إلى الأمل فالأيام دول.
ولادة الأندلسية
ماذا أقول؟
حتى حزنكِ نبيل يا رائعة القلب والروح
شكراً لكِ
ولهذا المرور الذي يحمل بين جناحيه جمال الكون
أبعد الله قلبكِ عن أيّ المٍ أو حزن ..
محبتي وتقديري
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 01:09 ص]ـ
لا ألومُ الأمس في حزني
لا ألوم حاضري
ولا حتى ألوم ذلك القيد الذي يجثو على أنفاسي
فيقطّعها، ويبعثر ما تبقى من الروح
حول شواطئ البكاء، والفقد ..
إنني ألومُ نفسي التي تتحمل دوماً ما لا طاقة لها به(/)
تأهبوا للعشر من ذي الحجة!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 10:57 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
تأهبوا للعشر من ذي الحجة!
http://photos-f.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs080.snc3/14747_1147862184911_1478265595_30365361_660216_n.jpg
إن أيام الله ليست كلها عند الله سواسية، بل فضل بحكمته بعضها على بعض، واختار بعضها من بعض، "فلله خواص من الأزمنة والأمكنة والأشخاص". (وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ) [القصص: 68].
وقد اختار الله من الأيام أياما جعلها مواسم خيرات، وأيام عبادات، وأوقات قربات، وهي بين أيام السنة كالنفحات، ونهل من خيرها، كما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عند الطبراني بسند حسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [افعلوا الخير دهركم، وتعرضوا لنفحات رحمة الله، فإن لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده]. (حسنه الألباني في الصحيحة).
ومن هذه المواسم النيرات، والنفحات المباركات، أيام العشر الأول من ذي الحجة الحرام، فقد اختارها الله على ما سواها، ورفع شأنها واجتباها، وجعل ثواب العمل فيها غير ثوابه فيما دونها، علاوة على ما خصها الله به من أعمال فريضة الحج التي لا تكون في غيرها.
فضائل عشر ذي الحجة:
إقسام الله تعالى بها في كتابه: والله لا يقسم في كتابه إلا بعظيم. قال تعالى: (وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ) [الفجر:1، 2]. قال ابن كثير رحمه الله: المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغيرهم، ورواه الإمام البخاري.
• وهي الأيام المعلومات في قوله تعالى: (وأذكروا الله في أيام معدودات) قال ابن عباس: أيام العشر كما في تفسير ابن كثير.
• اشتمالها على أعمال الحج: الذي هو من أفضل الأعمال وأعظمها أجرا؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: [سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان بالله. قال: ثم ماذا؟ قال: الجهاد في سبيل الله. قال: ثم ماذا؟ قال حج مبرور] (متفق عليه).
• وجود يوم عرفة فيها: وهو اليوم الذي يباهي الله بأهل الموقف ملائكته ففي الحديث: [إن الله عز وجل ينزل إلى السماء الدنيا فيباهي بهم الملائكة فيقول هؤلاء عبادي جاءوني شعثا غبرا من كل فج عميق يرجون رحمتي ويخافون عذابي]. (رواه الطبراني عن ابن عمر وحسنه الألباني) .. هذا مع ما فيه من مغفرة الذنوب للعباد وبسط يد الرحمة والعفو والتوبة. وما جعل الله للصائم فيه من مغفرة ذنوب سنتين جميعا.
• وفيها يوم الحج الأكبر: الذي هو خير أيام الدنيا على الإطلاق وهو أعظم الأيام حرمة عند الله تعالى .. فقد روى الترمذي والنسائي والبيهقي عن عمرو بن الأحوص عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم النحر: [أيها الناس أي يوم أحرم؟ أي يوم أحرم؟ أي يوم أحرم؟ قالوا: يوم الحج الأكبر. قال: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ... ] الحديث.
قال ابن القيم رحمه الله: "خير الأيام عند الله يوم النحر، وهو يوم الحج الأكبر" كما في سنن أبي داود عنه صلى الله عليه وسلم قال: [إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر]." ويوم القر هو يوم الاستقرار في منى، وهو اليوم الحادي عشر. وأكثر الناس يغفل عن فضيلة هذا اليوم فينتبه.
• وفيها أيام منى: التي هي أيام رمي الجمار وهي عيد أهل الإسلام وأيام أكل وشرب وذكر لله تعالى
• ثم ما فيها من الأضاحي والتزام أمر الله وإحياء سنن المرسلين محمد وإبراهيم عليهما أزكى الصلوات والتسليم.
ولما كانت أيام العشر تحوي كل هذه الفضائل قدمها بعض أهل العلم في الفضل على أيام العشر الأواخر من رمضان، وقد فصل شيخ الإسلام ابن تيمية في هذا تفصيلا صافيا وأورد كلاما شافيا كافيا فقال: "الأيام العشر الأول من ذي الحجة خير من أيام العشر الأواخر من رمضان، وليالي العشر الأواخر من رمضان خير من ليالي العشر الأوائل من ذي الحجة".
وقال ابن حجر في الفتح: "والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره".
فضل العمل فيها:
(يُتْبَعُ)
(/)
* أما عن فضل العمل في أيام العشر، فقد روى البخاري وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله عز وجل من هذه الأيام ـ يعني أيام العشر ـ قالوا: يارسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء].
* عند الإمام البيهقي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [ما من عمل أزكى عند الله ولا أعظم أجرا من خير يعمله في عشر الأضحى ... ]. (قال الألباني سنده جيد).
* وروي الطبراني في معجمه الكبير بإسناد جيد: [ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إلى الله العمل فيهن من أيام العشر فأكثروا فيهن من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير].
ما يستحب من العبادات فيها:
http://photos.azyya.com/store/up2/0811202344213FM9.jpg
1- الحج:
إن من أفضل ما يعمل في هذه العشر حج بيت الله الحرم، فمن وفقه الله تعالى لحج بيته وقام بأداء نسكه على الوجه المطلوب فله نصيب - إن شاء الله - من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: [العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما. والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة] متفق عليه.
2 - الصيام:
فيسن للمسلم أن يصوم تسع ذي الحجة. لأن النبي صلى الله عليه وسلم حث على العمل الصالح في أيام العشر، والصيام من أفضل الأعمال. وقد اصطفاه الله تعالى لنفسه كما في الحديث القدسي: [كل عمل بني آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به] (البخاري).
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة. فعن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: [كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر. أول اثنين من الشهر وخميسين] (النسائي وأبو داود وصححه الألباني).
3ـ صوم يوم عرفة لغير الحاج:
وهو وإن كان من أيام التسع إلا أننا خصصناه بالذكر تنبيها على فضله ففيه زيادة أجر ورجحان مثوبة .. فعَنْ أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه أن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: [صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ] أخرجه مسلم. فلا يفوتنك أخي المؤمن هذا الأجر العظيم.
4. الأضحية يوم العيد:
فعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: [ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا] (متفق عليه). والصفحة هي جانب العنق .. والسنة أن يشهد المضحي أضحيته، وأن يباشرها بنفسه، وأن يأكل منها شيئاً كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. وإن وكَّل غيره كالجمعيات والهيئات الخيرية جاز، ولو كانت خارج البلاد .. وتجزيء الشاة عن واحد والبدنة أو البقرة عن سبعة.
5 - الإكثار من التحميد والتهليل والتكبير:
فيسن التكبير والتحميد والتهليل والتسبيح أيام العشر وسائر أنواع الذكر. والجهر بذلك في المساجد والمنازل والطرقات وكل موضع يجوز فيه ذكر الله إظهاراً للعبادة، وإعلاناً بتعظيم الله تعالى. ويجهر به الرجال وتخفيه المرأة؛ قال الله تعالى: (ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام) (الحج/28). والجمهور على أنها أيام العشر كما ذكرنا عن ابن عباس وغيره.
وفي المسند عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد] (وصحّح إسناده العلامة أحمد شاكر).
والتكبير في هذا الزمان صار من السنن المهجورة ولاسيما في أول العشر فلا تكاد تسمعه إلا من القليل، فينبغي الجهر به إحياء للسنة وتذكيراً للغافلين، وقد ثبت أن ابن عمر وأبا هريرة رضي الله عنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما.
6ـ التكبير دبر الصلوات:
وهذا أيضا مما يسن في هذه الأيام ومن صالح العمل فيها، ويبدأ من فجر يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق، وهو الثالث عشر من ذي الحجة. فعن شقيق بن سلمة رحمه الله قال: " كان علي رضي الله عنه يكبر بعد صلاة الفجر غداة عرفة ثم لا يقطع حتى يصلي الإمام من آخر أيام التشريق ثم يكبر بعد العصر" أخرجه ابن المنذر والبيهقي.و صححه النووي وابن حجر. وثبت مثله عن ابن عباس رضي الله عنهما.
قال ابن تيمية: " أصح الأقوال في التكبير الذي عليه جمهور السلف والفقهاء من الصحابة والأئمة: أن يكبر من فجر عرفة إلى آخر أيام التشريق عقب كل صلاة .. " (مجموع الفتاوى 24/ 20). وقال ابن حجر: "وأصح ما ورد فيه عن الصحابة قول علي وابن مسعود: إنه من صبح يوم عرفة إلى آخر أيام منى. أخرجه ابن المنذر وغيره والله أعلم " (الفتح 2/ 536).
أما صيغة التكبير:
أ) الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر كبيرًا.
ب) الله أكبر. الله أكبر. لا إله إلا الله. والله أكبر. الله أكبر ولله الحمد.
ج) الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر. لا إله إلا الله. والله أكبر. الله أكبر. الله أكبر ولله الحمد.
وهذه الصيغ ذكرها كلها الشيخ ابن عثيمين رحمه الله .. وقد أخرج ابن أبي شيبة بسند صحيح أثر ابن مسعود رضي الله عنه: "أنه كان يكبر أيام التشريق: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، و الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد ".
7ـ سائر أعمال البر:
كالصدقات ونوافل الصلوات، وصلة الأرحام، ومراعاة الأيتام، وكل عمل صالح سواها، فهي كلها داخلة في العمل الصالح الذي هو في هذا الشهر أفضل من غيره.
فلنبادر باغتنام تلك الأيام الفاضلة، قبل أن يندم المفرّط على ما فعل، وقبل أن يسأل الرّجعة فلا يُجاب إلى ما سأل.
نسأل الله أن يديم علينا أيام النعم، ويعيننا على ذكره، وشكره، وحسن عبادته / اللهم آمين.
الموضوع من أحد المواقع وبتصرف والصور من موقع جوجل جلبته لكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 11:06 م]ـ
اللهم اجعلنا من الملتزمين بسنة الحبيب المصطفى
بارك الله فيك أختي الأستاذة زهرة متفائلة على هذا الاختيار الرائع والتذكير النافع
وجزاك الله خيرا
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 11:18 م]ـ
بوركتِ أختي الكريمة زهرة على هذا الموضوع الطيب.
وفقنا الله وإياكم إلى طاعته.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 12:01 ص]ـ
اللهم اجعلنا من الملتزمين بسنة الحبيب المصطفى
بارك الله فيك أختي الأستاذة زهرة متفائلة على هذا الاختيار الرائع والتذكير النافع
وجزاك الله خيرا
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: زاهر الترتوري
جزاك الله خيرا على المرور الكريم، وبارك الله فيكم على الدعاء الطيب، وأحسن الله إليكم.
أسأل الله أن يوفق الجميع لاستغلال هذه الأيام وأن يتقبلها منهم / اللهم آمين.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 12:04 ص]ـ
بوركتِ أختي الكريمة زهرة على هذا الموضوع الطيب.
وفقنا الله وإياكم إلى طاعته.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: ينابيع الخير
جزاك الله خيرا على المرور الكريم، وبارك الله فيك على هذا الدعاء الطيب، وأحسن الله إليكِ.
ولقد أفتقدناك وأفتقدنا مشاركاتك الأكثر من رائعة، أسأل الله أن يكتب لكِ التوفيق والسداد.
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 12:25 ص]ـ
،،
بوركت زهرة متفائلة على التذكير لاحرمك الله الأجر،،
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 12:29 ص]ـ
،،
بوركت زهرة متفائلة على التذكير لاحرمك الله الأجر،،
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: صمتي حكاية
بارك الله فيكِ على مرورك العطر، وجزيت ِ خيرا على هذا الدعاء الطيب، وأسأل الله أن يسهل لكِ فعل الخيرات في هذه الأيام وأن يتقبلها منك ومن الجميع هنا في هذه النافذة خاصة ومن أهل الفصيح عامة / اللهم آمين.
ودمت ِ موفقة ومسددة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 12:34 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أجواء إيمانية على اليوتوب " في فضل العشر من ذي الحجة "
http://www.youtube.com/watch?v=CVRz8lP2WoE
والله الموفق
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 01:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
يكفي في شرف هذه الأيام قوله تعالى {وليال عشر}
بارك الله فيما نقلتم
وجعلنا من المحظوظين لا المحرومين في هذه الأيام
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 01:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
يكفي في شرف هذه الأيام قوله تعالى {وليال عشر}
بارك الله فيما نقلتم
وجعلنا من المحظوظين لا المحرومين في هذه الأيام
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: السلمي الجزائري
جزاك الله خيرا على المرور الكريم، وبارك الله فيكم على الدعاء الطيب، وأحسن الله إليكم.
أسأل الله أن يوفق الجميع لاستغلال هذه الأيام وأن يتقبلها منهم وأن يسهل للجميع القيام بالعبادات والإكثار منها / اللهم آمين.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 11:19 م]ـ
الأخت الكريمة زهرة متفائلة زادك الله حرصا و علما
ونفع الله بك
باقة ورد
ـ[معالي]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 01:15 ص]ـ
جزيت خيرا؛ تذكير في أوانه!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 01:06 م]ـ
الأخت الكريمة زهرة متفائلة زادك الله حرصا و علما
ونفع الله بك
باقة ورد
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الخطيب 99
جزاك الله خيرا على المرور الكريم، وبارك الله فيك على هذا الدعاء الطيب، وأحسن الله إليكم، ونفعنا جميعا بما نقرأ من مواعظ ونصائح.
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 01:10 م]ـ
جزيت خيرا؛ تذكير في أوانه!
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: معالي
جزيتِ الخير كذلك على مرورك العبق والعطر، وبارك الله فيك على هذا الدعاء الطيب، ولكم سرني كثيرا تواجدك على صفحتي.
ودمت ِ موفقة ومسددة.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 01:21 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
(يُتْبَعُ)
(/)
وهذه فتاوى مهمة تبين حكم صيام عشر ذى الحجة
السؤال:
روى النسائي في سننه عن أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها أن رسول اله صلى الله عليه وسلم
كان لا يدع ثلاثاً: ((صيام العشر، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتين قبل الغداة)). وروى مسلم
في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قولها: ((ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صائماً في
العشر قط)). وفي رواية: ((لم يصم العشر قط)). وقد ذكر الشوكاني في الجزء الرابع ص 324 من
نيل الأوطار قول بعض العلماء في الجمع بين الحديثين، حديث حفصة، وحديث عائشة، إلا أن الجمع
غير مقنع، فلعل لدى سماحتكم جمعاً مقنعاً بين الحديثين؟
المفتي: العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
الجواب:
قد تأملت الحديثين واتضح لي أن حديث حفصة فيه اضطراب، وحديث عائشة أصح منه. والجمع الذي
ذكره الشوكاني فيه نظر، ويبعد جداً أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم يصوم العشر ويخفي ذلك
على عائشة، مع كونه يدور عليها في ليلتين ويومين من كل تسعة أيام؛ لأن سودة وهبت يومها
لعائشة، وأقر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك، فكان لعائشة يومان وليلتان من كل تسع. ولكن عدم
صومه صلى الله عليه وسلم العشر لا يدل على عدم أفضلية صيامها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم
قد تعرض له أمور تشغله عن الصوم. وقد دلَّ على فضل العمل الصالح في أيام العشر حديث ابن عباس
المخرج في صحيح البخاري، وصومها من العمل الصالح. فيتضح من ذلك استحباب صومها في حديث
ابن عباس، وما جاء في معناه. وهذا يتأيد بحديث حفصة وإن كان فيه بعض الاضطراب، ويكون الجمع
بينهما على تقدير صحة حديث حفصة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم العشر في بعض
الأحيان، فاطلعت حفصة على ذلك وحفظته، ولم تطلع عليه عائشة، أو اطلعت عليه ونسيته. والله
ولي التوفيق.
المصدر:
من أسئلة مقدمة لسماحته من ع. س. م. وقد أجاب عنها سماحته بتاريخ 7/ 2/1414هـ - مجموع
فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الخامس عشر (موقع المجلس العلمي).
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 01:25 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
ماحكم الصيام من بداية ذي الحجة إلى اليوم التاسع منه؟
فيستحب صيام التسع الأولى من ذي الحجة لأن الصوم من جملة الأعمال الصالحة التي رغب الرسول صلى الله عليه وسلم فيها، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام، يعني أيام العشر قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله، فلم يرجع من ذلك بشيء" رواه البخاري.
وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصومها ففي سنن أبي داود والنسائي وغيرهما عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر). وأما قول عائشة رضي الله عنها: (ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صائماً في العشر قط) وفي رواية (لم يصم العشر) رواه مسلم. فقال النووي رحمه الله في شرحه على صحيح مسلم (4/ 328) (قال العلماء: هذا الحديث مما يوهم كراهة صوم العشر، والمراد بالعشر هنا: الأيام التسعة من ذي الحجة، قالوا: وهذا مما يتأول، فليس في صوم هذه التسعة كراهة، بل هي مستحبة استحبابا شديداً، لا سيما التاسع منها ..... .. فيتأول قولها: لم يصم العشر، أنه لم يصمه لعارض مرض أو سفر أو غيرهما، أو أنها لم تره صائماً فيه، ولا يلزم من ذلك عدم صيامه في نفس الأمر. والله أعلم.
من مركز الفتوى " إسلام ويب "
ـ[فتون]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 08:32 م]ـ
أسأل الله أن يجزيك عنا خير الجزاء على تذكريك
كم نحن بجاجة لمثلك ولمثل نقلك ...
أسأل الله أن يوفقنا وإياك لصالح الأعمال وخالصها ...
تحيتي لكِ
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 09:09 م]ـ
أعاننا الله وإياكم على ما يحب ويرضى
ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم
العنوان شطر رجز:
"تأهبوا للعشر من ذي الحجة "
فأجزت قائلاً:
ما لامرئٍ فرّط فيها حُجّهْ
ربّ مقيمٍ لم يغادر فَجَهْ
ليست له في الحجّ من محَجّهْ
أدرك أجر عمرةٍ وحجّهْ
وطائفٍ بالبيت مؤذٍ حَجَهْ
أطال فيه رفثه وعَجَهْ
عاد كما عاد غريق اللجة
ماج به التيّارُ ثمّ مجّهْ!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 09:22 م]ـ
أسأل الله أن يجزيك عنا خير الجزاء على تذكريك
كم نحن بجاجة لمثلك ولمثل نقلك ...
لولا توفيق وفضل الله علينا لما استطعنا جلب هذا الموضوع
أسأل الله أن يوفقنا وإياك لصالح الأعمال وخالصها ...
اللهم آمين
تحيتي لكِ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: فتون
جزيتِ الجنة على كلماتك الرائعة وعلى دعائك الطيب، وبارك الله في معدنك الأصيل وأخلاقك العالية.
أسأل الله أن يسهل علينا جميعا اغتنام هذه الأيام الفضيلة وأن يتقبلها منا / اللهم آمين
ودمت ِ موفقة ومسددة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 09:27 م]ـ
أعاننا الله وإياكم على ما يحب ويرضى
ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم
العنوان شطر رجز:
"تأهبوا للعشر من ذي الحجة "
فأجزت قائلاً:
ما لامرئٍ فرّط فيها حُجّهْ
ربّ مقيمٍ لم يغادر فَجَهْ
ليست له في الحجّ من محَجّهْ
أدرك أجر عمرةٍ وحجّهْ
وطائفٍ بالبيت مؤذٍ حَجَهْ
أطال فيه رفثه وعَجَهْ
عاد كما عاد غريق اللجة
ماج به التيّارُ ثمّ مجّهْ!
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: رؤبة بن العجاج
جزاك الله خيرا على هذه الإضافة القيمة والنافعة، نفع الله بكم الأمة الإسلامية، وبارك الله فيكم على المرور والتعقيب، وأحسن الله إليكم
أعان الله الجميع لما يحبه ويرضاه
ـ[الخبراني]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 09:52 م]ـ
نفع الله بك ورفع قدرك أختي زهرة متفائلة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 09:57 م]ـ
نفع الله بك ورفع قدرك أختي زهرة متفائلة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الخبراني
جزاك الله الجنة، وبارك الله فيكم على هذا الدعاء الطيب، وأحسن الله إليكم.
نسأل الله أن يوفقنا جميعا للعمل على مرضاته
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 02:07 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الرحمن ولا توقيت جرينتش ... أجدتِ موضوعا وتوقيتا وفائدة وإيجازا ..
بوركت من بٌنية تنهض بالأمة للخير ..
وفقك الله وسددنا لقيام هذه الأيام والجميع ...
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 08:55 ص]ـ
رفع الله قدرك أختي الكريمة زهرة
أنت دائما نافعة مفيدة
جزاك الله خيرا وكل عام والجميع بخير
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 01:14 م]ـ
الغالية الزهرة المباركة
جزاك الله خيرا ونفع الله بعلمك
وكافئك المولى من فوق عرشه.
ـ[عصماء]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 03:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أختي العزيزة الغالية زهـ الفصيح ـــــــــــرة المتفائلة:
جزاك الله خيرا، أفادك الله الذي أفدتنا له، تقبل الله منا ومنكم وغفر الله لنا ولكم، اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ...
بسم الله الرحمن الرحيم (و العصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 12:26 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: طارق يسن طاهر
أختي الحبيبة: نبض الأمل
أختي الحبيبة: نبض المدينة
أختي الحبيبة: عصماء
جزيتم الجنة، وبوّأكم الله أعلى منازلها، ورفع الله شأنكم في الدنيا والآخرة .... جزاء هذا الدعاء الطيب والتشجيع، فبارك الله فيكم وفي أخلاقكم، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، وتقبل الله منا ومنكم كل عمل، وكتب الله لكم ولنا في كل فعل نفعله / الإخلاص والقبول وأبعدنا الله جميعا من الرياء والعجب / اللهم آمين.
ـ[الحزين المتفائل]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 03:07 ص]ـ
القليل من العمل مع نيةٍ عظيمةٍ فلاحٌ و أيّ فلاح.
و النصح للمسلمين، و دلالتهم على الخير نجاحٌ و أيّ نجاح.
أختي الفاضلة:
ملأ الله قلبكِ نورا، و كثّر في صحائفكِ - بفضله - حسناتٍ و أجورا.
(آمين)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 12:40 م]ـ
القليل من العمل مع نيةٍ عظيمةٍ فلاحٌ و أيّ فلاح.
و النصح للمسلمين، و دلالتهم على الخير نجاحٌ و أيّ نجاح.
أختي الفاضلة:
ملأ الله قلبكِ نورا، و كثّر في صحائفكِ - بفضله - حسناتٍ و أجورا.
(آمين)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الحزين المتفائل
جزيتم الجنة، وبوّأكم الله أعلى منازلها، ورفع الله شأنكم في الدنيا والآخرة .... جزاء هذا الدعاء الطيب والتشجيع، فبارك الله فيكم وفي أخلاقكم، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، وتقبل الله منا ومنكم كل عمل، اللهم آمين
ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 03:38 م]ـ
لكِ في كل أعمال الخير بصمة ,, فبارك الله مسعاكِ ..
أسأل الله أن يجعلنا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه.
والشكر الجزيل لكِ زهرة ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 09:44 م]ـ
لكِ في كل أعمال الخير بصمة ,, فبارك الله مسعاكِ ..
أسأل الله أن يجعلنا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه.
اللهم آمين
والشكر الجزيل لكِ زهرة ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: أنوار
لقد أنرتِ الفصحة، وصدقا وحقا / لقد سعدتُ بمرورك كثيرا ...
جزيتِ الجنة، وبوّأكِ الله أعلى منازلها، ورفع الله شأنكم في الدنيا والآخرة .... جزاء هذا الدعاء الطيب والتشجيع، فبارك الله فيك وفي أخلاقك، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، وتقبل الله منا ومنكم كل عمل، وكتب الله لكم ولنا في كل فعل نفعله / الإخلاص والقبول وأبعدنا الله جميعا من الرياء والعجب / اللهم آمين.
اللهم لا تجعلنا جسرا يعبر به إلى الجنة ويلقى به في النار / اللهم آمين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 10:33 م]ـ
بارك الله فيكم، أستاذة زهرة متفائلة.
وفق الله الجميع لكل خير.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 10:49 م]ـ
بارك الله فيكم، أستاذة زهرة متفائلة.
وفق الله الجميع لكل خير.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: خالد الشبل
جزيتم الجنة على مروركم الكريم، ورفع الله مكانتكم في الدنيا والآخرة .... جزاء هذا الدعاء الطيب، فبارك الله فيكم وفي أخلاقكم، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، وتقبل الله منا ومنكم كل عمل، وكتب الله لكم ولنا في كل فعل نفعله / الإخلاص والقبول وأبعدنا الله جميعا من الرياء والعجب، وسهل علينا جميعا فعل الخيرات إنه ولي ذلك والقادر عليه / اللهم آمين.
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه / اللهم آمين.(/)
أعراض الحمل عند الرجال؟؟!!
ـ[وليد صبحي قدو]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 02:44 ص]ـ
لا تندم على حب عشته حتى ولو صارت ذكراه تؤلمك!
فإذا كانت الزهور قد جفت، ومات عبيرها، ولم تبقَ إلا أشواكها،
فلا تنسَ أنها منحت لك عطراً جميلاَ أسعدك
تعجب طبيب الأمراض النسائية،عندما دخل عليه سعيد
فسأله عن سبب مجيئه إلى طبيب نسائي وليست برفقته أي امرأة؟!
فأجابه سعيد بأنه يحسّ بأن لديه أعراض الحمل قال له الطبيب:
- ما ذا؟ حمل؟! أي حمل يا رجل سامحك الله؟ ومنذ متى كانت الرجال تحمل؟
- صدقني يا دكتور أنا لا أمزح معك دعني أشرح لك حالتي وأنت تحكم بنفسك.
- طيب تفضل وأمري لله.
- أول الأعراض أني أصاب بالانتفاخ كلما سمعت وعداً من وعود المسئولين عن تحقق الرفاهية والعدالة الاجتماعية وزيادة الرواتب وحل مشكلة الإسكان وتوفير المواصلات وغير ذلك , حتى أحسّ بأن بطني سينفجر من كثرة الانتفاخ.
- هذا الانتفاخ وحده ليس دليلاً على الحمل.
- أعلم ولكني أيضاً أصاب بالتقيؤ كلما نظرت إلى التلفاز أو قرأت جريدة تحكي عن واقع الأمة المخزي علميا وثقافيا واقتصاديا , ناس تموت من الجوع وناس تصرف الملايين على حفلة عرس تافهة دون حياء أو خجل.!!
- وهذا أيضاً لا يثبت أنك حامل.
- أعلم ولكن أيضاً أتوحم طوال الوقت أن يكون وطني جميلاً يعيش أبناؤه بسلام ولا يحتاجون إلى الهجرة إلى دول أخرى للعيش الكريم.
- ها وماذا غير الوحام؟ خلصني.
- وأصاب أيضاً بالدوار كلما استيقظت صباحاً ورأيت أن اليوم هو أسوأ من البارحة وأن غداً على الأرجح سيكون أسوأ من اليوم.
- وغيره؟
- أحسّ بركلات في داخل بطني،تمزق أحشائي كلما رأيت مأساة غزة،واحتلال العراق، وذلّ العرب مقابل إسرائيل، وتوسلهم السلام وهي لا تردّ عليهم!!
ضحك الطبيب وقال:
- إذا كان الأمر هكذا فسيكون أغلب الرجال العرب حوامل لأنهم جميعاً يحملون نفس الأعراض ولكنك لست حاملاً.
- وما أدراك؟ لقد قيل لي بأني حامل.
- يا رجل أنا طبيب أخصائي هل تحسب أني لا أفقه من يكون حاملاً، ومن ليس حاملاً!! مَنْ الأحمق الذي قال لك أنك حامل؟
- قال الرجل: فخامة رئيس الجمهورية هو الذي قال لي ذلك أثناء زيارته للمصنع الذي اعمل فيه أمس.
انتفض الطبيب من مكانه وقال:
- إذا كان الأمر كذلك، فأنت حامل وبتوأم أيضاً مبروك.!!: d:0::)
ـ[راعي الحروف السلفي]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 11:22 م]ـ
نسأل الله أن يردنا إلى ديننا ردا جميلا ,,
بارك الله فيك(/)
مشاهد من زمن الفتن
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 12:09 م]ـ
المشهد الأول:
قبل أمس شاهدت برنامجا حواريا للدكتور طارق سويدان على قناة الرسالة استضاف فيه الفنانة الأردنية قمر الصفدي وثلّة من (الكاسيات العاريات) للحديث عن (تخابيص) المرأة العصرية وهمومها.
يا الله من ينظر إلى هذا الرجل في هذا الموقف، وينظر إليه وهو يقدم دروسا ومواعظ، خاصة المتعلقة بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرة الصحابة يدرك فعلا أننا في زمن فتن:
تجعل الحليم حيرانا.
المشهد الثاني:
قبل أن تُغلق قناة الخليجية بأسبوعين تقريبا شاهدت برنامجا حواريا عن اللغة العربية وهمومها وقضاياها، وأنها لغة الوحي ...... الخ، الغريب أن المتحاورين كانا يتحدثان باللهجة المصرية طوال الحلقة، بما نسبته 70% على أحسن تقدير، إننا فعلا في زمن فتن:
تجعل الحليم حيرانا.
المشهد الثالث:
شاهدت قبل عدة ايام على إحدى القنوات الشيعية معمما يتحدث عن اليهود وتحريفهم للتوراة، وكان يحمل عليهم بشدة، ويستشهد بآيات وأحاديث، جعلتني أتذكر فورا أننا فعلا في زمن فتن:
تجعل الحليم حيرانا.
المشهد الرابع:
عندما انتقدت الممثلة صابرين لظهورها بالباروكة ولمسها وجه الممثل يحيى الفخراني، أجابت أنها استفتت أحد الدعاة من خارج مصر، واجاز لها لبس الباروكة، رافضة الإفصاح عن اسمه- كما يفعل تجار المخدرات الأصيلون- فقلت في نفسي إننا فعلا في زمن فتن:
تجعل الحليم حيرانا.
المشهد الخامس
بالأمس كنت أبحث عن تعريف الصورة الشعرية قديما وحديثا، فساقني البحث إلى أحد المنتديات، وفيه بحث قيّم عن ذلك الموضوع، بعد أن انتهيت من القراء، قرأت التعليق التالي لمشرفة القسم الأدبي في ذلك المنتدى:
يسلمووووووووو حياتي على هالإبدااااع إللي مش غريب عليج
وتسلملي هالانامل الذهبية
ولا تحرمينا من جديدج وتميزج
والله يعطيج العافية ان شاء الله فديتج.
للتذكير مرة أخرى: هذا تعليق مشرفة القسم الأدبي.
ربما يتبع،،،،،،،،،،،،،،،،،،
ـ[الخبراني]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 02:25 م]ـ
المشهد الخامس
بالأمس كنت أبحث عن تعريف الصورة الشعرية قديما وحديثا، فساقني البحث إلى أحد المنتديات، وفيه بحث قيّم عن ذلك الموضوع، بعد أن انتهيت من القراء، قرأت التعليق التالي لمشرفة القسم الأدبي في ذلك المنتدى:
يسلمووووووووو حياتي على هالإبدااااع إللي مش غريب عليج
وتسلملي هالانامل الذهبية
ولا تحرمينا من جديدج وتميزج
والله يعطيج العافية ان شاء الله فديتج.
للتذكير مرة أخرى: هذا تعليق مشرفة القسم الأدبي.
هذه جميلة وطريفة: d
غير أخواتها فهن مؤلمات ;)
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 03:00 م]ـ
هذه جميلة وطريفة: d
غير أخواتها فهن مؤلمات ;)
حقيقةً كلهن مؤلمات
موضوع المشرفة ذكرني بموقف مررتُ به حيث وصلني خبر عن إحدى صديقاتي المتنقلات عبر المنتديات أنها رأت بعضاً من نصوصي باسم مستعار، توجهتُ فوراً إلى ذلك المكان فوجدتها مشرفة القسم الأدبي كله .. !
تخيّل أستاذ عماد .. تقدمتُ بشكوى في الإدارة ضدها وطالبت بفصلها، ففوجئت بموقف المدير حيث وضع عليّ حظراً لدخول موقعهم، واكتفى بسحب نصوصي من كتباتها على ما أذكر ..
الطريف والمؤلم في ذات الحين أنها تقتبس حتى ردودي فقط تغيّر أسماء الذين ترد عليهم .. :)
وإن ردت تقول يسلمو على المرور ..
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 06:21 م]ـ
[حقيقةً كلهن مؤلمات
ومضحكات مبكيات أيضاً.
ـ[أريج]ــــــــ[02 - 11 - 2010, 11:49 م]ـ
نحن فعلا في زمن فتن
لكن، الفنانة الأردنية قمر الصفدي و (الكاسيات العاريات) لن يعدمن منبرا بل منابر للحديث عن (تخابيص) المرأة العصرية وهمومها و بثّ أفكارهن بل و التنظير لها دون معوقات! فأولى أن تستضيفهن قناة تحترم مسارها و مذيع كالدكتور السويدان في برنامج حواري لتُناقَش و يُردّ عليها ردّا جميلا!
و "الكاسية العارية" إن لم نستضفها في قناة فضائية فسنجدها في الشارع و المتجر و الحافلة و في أي مكان.
وسيرة الرسول صلى الله عليه و سلّم _التي قدّمها د السويدان جزاه الله خيرا_حافلة بمواقف تُظهر حِلمه صلى الله عليه و سلّم و صبره على جميع أصناف البشر مسلمين و غير مسلمين، عقلاء و سفهاء،أعداء و مسالمين. (ما لم تُنتهك الحرمات)
و"الكاسية العارية"مع إنكارنا عليها فعلها و علمنا بأنها خالفت أمرا عظيما من أوامر الله عزّ و جلّ فإنها تبقى مسلمة موحّدة، لم تبلغ مبلغ الكافر أو المشرك، و الذي كان يأتي إلى النبي صلى الله عليه و سلّم في بيته أو مسجده (الحرم النبوي) _لا في واحد من استوديوهات قناة فضائية_أيّا كانت أسباب زيارته والهدف منها و نتائجها.
والله أعلم، وهو الهادي إلى سواء السبيل.
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 07:33 ص]ـ
نحن في زمن الرويبضة يا أخي فلا تتعجب
تحياتي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 07:49 ص]ـ
الله يعيذنا من الفتن، ما ظهر منها وما بطن.
بوركت، أستاذ عماد.
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 11:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
شاهدت قبل عدة ايام على إحدى القنوات الشيعية معمما يتحدث عن اليهود وتحريفهم للتوراة، وكان يحمل عليهم بشدة، ويستشهد بآيات وأحاديث، جعلتني أتذكر فورا أننا فعلا في زمن فتن:
يبصر القذاة في عين غيره
وينسى المخيط المغروز في صبي عينه
المشهد الخامس
بالأمس كنت أبحث عن تعريف الصورة الشعرية قديما وحديثا، فساقني البحث إلى أحد المنتديات، وفيه بحث قيّم عن ذلك الموضوع، بعد أن انتهيت من القراء، قرأت التعليق التالي لمشرفة القسم الأدبي في ذلك المنتدى:
يسلمووووووووو حياتي على هالإبدااااع إللي مش غريب عليج
وتسلملي هالانامل الذهبية
ولا تحرمينا من جديدج وتميزج
والله يعطيج العافية ان شاء الله فديتج.
للتذكير مرة أخرى: هذا تعليق مشرفة القسم الأدبي.
للأسف الشديد هذا حال كثير من المنتديات
وكثير من المنتديات طريقة الترقية فيها - بيروقراطية - بحتة
وبعضها - والله المستعان - يتعمد اختيار العنصر النسوي ...
وخير شاهد ما نحن فيه ..
وأود أن أذكر بالمناسبة أنني وضعت في أحدها خاطرة وفيها شيء من وحشي الألفاظ فرد أحدهم
مجنون .... رزقك الله العقل ...
وفي مكان آخر .... رد أحدهم على أبيات نظمتها قائلا
دجال أو كلمة نحوها
فأجبته على البديهة حينها بأبيات
أقول - معاذ الله - ربي أمدني
وإني بتوحيد المهيمن أعمل
وما قلت يوما قول شخص مشعوذ
ولا أنا نفاثاته أتمثل
ولا بالذي من شهرزاد استقيتها
تعاويذ قباذ لهن يجلجل
أباجد هواز من الحط كلمه (1)
وسعفص تقريش من الثخذ ضغطل
بلى من لسان العرب يا صاح أحضرت
وما أنا دجال ولا أتدجل
----------
(1) للأمانة كان هناك بيت هنا
حذفته لمصالح عامة أراها
ـ[ابن خالد ذي الجدين الوائلي]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 12:52 م]ـ
اذا بقت هذه الامة على عروبتها فانها ستنهض يوما ... والخوف كل الخوف ان تقتلع جذور العربية وبيد بقايا العرب ...
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 12:56 م]ـ
نحن فعلا في زمن فتن
لكن، الفنانة الأردنية قمر الصفدي و (الكاسيات العاريات) لن يعدمن منبرا بل منابر للحديث عن (تخابيص) المرأة العصرية وهمومها و بثّ أفكارهن بل و التنظير لها دون معوقات! فأولى أن تستضيفهن قناة تحترم مسارها و مذيع كالدكتور السويدان في برنامج حواري لتُناقَش و يُردّ عليها ردّا جميلا!
و "الكاسية العارية" إن لم نستضفها في قناة فضائية فسنجدها في الشارع و المتجر و الحافلة و في أي مكان.
وسيرة الرسول صلى الله عليه و سلّم _التي قدّمها د السويدان جزاه الله خيرا_حافلة بمواقف تُظهر حِلمه صلى الله عليه و سلّم و صبره على جميع أصناف البشر مسلمين و غير مسلمين، عقلاء و سفهاء،أعداء و مسالمين. (ما لم تُنتهك الحرمات)
و"الكاسية العارية"مع إنكارنا عليها فعلها و علمنا بأنها خالفت أمرا عظيما من أوامر الله عزّ و جلّ فإنها تبقى مسلمة موحّدة، لم تبلغ مبلغ الكافر أو المشرك، و الذي كان يأتي إلى النبي صلى الله عليه و سلّم في بيته أو مسجده (الحرم النبوي) _لا في واحد من استوديوهات قناة فضائية_أيّا كانت أسباب زيارته والهدف منها و نتائجها.
والله أعلم، وهو الهادي إلى سواء السبيل.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: أريج
أوافقك في كل كلمة نطقت ِ بها، بل وأشد على يديك وأقول: لا فض فوك.
أما ما يخص هذا:
يسلمووووووووو حياتي على هالإبدااااع إللي مش غريب عليج
وتسلملي هالانامل الذهبية
ولا تحرمينا من جديدج وتميزج
فحريٌ بنا عدم إظهار الشماتة بهذه الطريقة، وما نحن!
فإذا كان أكرمنا الله عز وجل بالهداية ـ كما ندّعي ـ وأكرمنا بالحديث والكتابة باللغة العربية الفصحى، وأعطانا نصيبا من العلم فليس ثمة مبررا يجعلنا / نشمت بالآخرين أو نستهزأ بهم بهذه الطريقة / وإن كنا بصدق قلوبنا نحترق لأجل هذا فلتتم المشاركة في ذاك المنتدى للرقي به ..
الأستاذ الفاضل: عماد كتوت
جزاك الله خيرا، أرجو ألا تكون الطريقة التي يتحدث بها وخاصة عن بعض الأخوة الأفاضل بهذا الشكل.
وأنا أستنكر وبشدة بطريقة العرض (وأقصد من بعض المشاهد) سبحان الله! وكأننا نحن الملائكة، ننزه أنفسنا دائما ونقول في هذا وهذا!
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 01:55 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
] الأستاذ الفاضل: عماد كتوت [/ COLOR]
جزاك الله خيرا، أرجو ألا تكون الطريقة التي يتحدث بها وخاصة عن بعض الأخوة الأفاضل بهذا الشكل.
وأنا أستنكر وبشدة بطريقة العرض (وأقصد من بعض المشاهد) سبحان الله! وكأننا نحن الملائكة، ننزه أنفسنا دائما ونقول في هذا وهذا!
[/ SIZE]
* زني أفعال (الإخوة الأفاضل) وأفعال عماد كتوت بميزان الشرع لا بميزان عماد كتوت، ومن ثمّ أطلقي حكمك.
* شددتِ على يد الأخت في ما قالته، ولم تنتبهي لأحكام غض البصر، ودرء المفاسد، وأن استضافة (المتبرجات) في قناة دينية هي دعوة للنظر إليهن، ليس من المستضيف وحده بل من المشاهدين أيضا.
هدانا الله وإياك إلى الحق.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بنت الحجاز22]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 02:38 م]ـ
يا الله من ينظر إلى هذا الرجل في هذا الموقف، وينظر إليه وهو يقدم دروسا ومواعظ، خاصة المتعلقة بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرة الصحابة يدرك فعلا أننا في زمن فتن:
تجعل الحليم حيرانا
لا تنظر إلى هذا الرجل وانظر إلى نفسك ماذا قدمت بدلا من أن تنظر في أعمال الآخرين.
هو مجتهد وله أجر الاجتهاد.
فضلا عن تأثيره في الكثير ,وهو أمثاله من يعول عليهم في نهضة الأمة لا في الذين يلعنون الظلام.
وأيضا تقتبس من ردود الآخرين الغافلين بتهكم.
وهذا ما يشغلكم للأسف تضيعوا الوقت في لعن الظلام دون أن توقدوا الشموع.;)
لا تخافي يا زهرة متفائلة كلامك صحيح 100% ;)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 02:38 م]ـ
* زني أفعال (الإخوة الأفاضل) وأفعال عماد كتوت بميزان الشرع لا بميزان عماد كتوت، ومن ثمّ أطلقي حكمك.
* شددتِ على يد الأخت في ما قالته، ولم تنتبهي لأحكام غض البصر، ودرء المفاسد، وأن استضافة (المتبرجات) في قناة دينية هي دعوة للنظر إليهن، ليس من المستضيف وحده بل من المشاهدين أيضا.
هدانا الله وإياك إلى الحق.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
جزاك الله خيرا
لا تجعل نقاطكم هذه وكأني والأخت التي ردت عليكم ممن لا يأخذون بها، ولا يتبعونها ... ، فهناك الكثير من المشايخ نصحوا فتيات متبرجات ووضعوا أعينهم في الأرض!
سبحان الله!
أريد أن أسأل / لماذا رجال الحسبة ينتشرون في الأسواق لنصيحة هذه وتلك؟
لماذا يكونون في تلك المواقع؟
الأفضل ألا يذهبوا هناك لأن فيها نساء متبرجات؟ من باب درء المفاسد وغض البصر!
وأخواتي وما زلت أردد أخواتي ولن أقول فاسقات أو غير ذلك / فمن ينصحهن؟
فليتركوا إذن؟
بارك الله فيكم / دائما نلبس أنفسنا لباس الفضيلة ونخلع على الآخرين لباس الفسق.
آخر ردي هو هذا / استغفر الله.
ما من عادتي المجادلة "
ولكني دعوتُ الله مع أني مترددة في الرد هل أرد أم لا؟
إن كان في ردي خير فمكّني من الرد وإن كان لا فاصرفني عن هذا الموضوع والرد عليه.
وكان هذا ردي ولا أزيد عليه.
وأتمنى أن تعرض ما قلتم وما رردنا عليكم وما علقت عليه الأخت لأحد العلماء الفضلاء والدعاة الذي يثق في دينهم.
والله الموفق
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 02:54 م]ـ
لا تنظر إلى هذا الرجل وانظر إلى نفسك ماذا قدمت من أن تنظر في أعمال الآخرين.
هو مجتهد وله أجر الاجتهاد.
المجتهد هو من يبذل وسعه في تحقيق القول في مسألة خلافية بالحجة والبرهان
وله شروط منها
أن يعلم من الأدلة الشرعية ما يحتاج إليه في اجتهاده كآيات الأحكام وأحاديثها
الأصول من علم الأصول لابن عثيمين (ص65)
ومما لا شك فيه أن هؤلاء مخالفون مخالفة صريحة لقوله تعالى
{ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى}
فأين الخلاف في هذه المسألة حتى يقال أن له أجر الاجتهاد
ومن سبقه إلى جواز مثل هذا من الأئمة ...
وفق الله الجميع لمراضيه
ـ[بنت الحجاز22]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 03:07 م]ـ
المجتهد هو من يبذل وسعه في تحقيق القول في مسألة خلافية بالحجة والبرهان
وله شروط منها
أن يعلم من الأدلة الشرعية ما يحتاج إليه في اجتهاده كآيات الأحكام وأحاديثها
الأصول من علم الأصول لابن عثيمين (ص65)
ومما لا شك فيه أن هؤلاء مخالفون مخالفة صريحة لقوله تعالى
{ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى}
فأين الخلاف في هذه المسألة حتى يقال أن له أجر الاجتهاد
ومن سبقه إلى جواز مثل هذا من الأئمة ...
وفق الله الجميع لمراضيه
المتبرجات مخطئات لم نختلف في هذا.
والخلاف في منهج د. طارق السويدان حفظه الله في الدعوة والحوار والذي نحسبه لم يصدر عن هوى بل عن اجتهاد ,وله أجره إن شاء الله.
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 04:32 م]ـ
المتبرجات مخطئات لم نختلف في هذا.
والخلاف في منهج د. طارق السويدان حفظه الله في الدعوة والحوار والذي نحسبه لم يصدر عن هوى بل عن اجتهاد ,وله أجره إن شاء الله.
طيب .. إذا كن أخطأن بتبرجهن فما حكم ظهورن على التلفاز
سئل الإمام العلامة شيخ الإسلام عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله -مايلي:
التلفزيون وسيلة إعلامية ترفيهية تظهر من خلاله صور النساء والرجال والحيوانات وغير ذلك، ماذا تقولون عن هذه الصور المتحركة، ظهور النساء بالتلفزيون بزيهن العادي أو بحجابهن الإسلامي بأصواتهن المثيرة؟
(ظهور النساء في التلفاز متبرجات أو سافرات لا يجوز، أما ظهورهن متحجبات مستورات البدن والوجه في خطبة أو في كلام أو في توجيه وإرشاد أو إخبار عن شيء فلا يضر، كما تخبر في مجلس من المجالس أو في مكان من الأمكنة أنها فعلت كذا، أو أنها قالت كذا ونحو ذلك، أما ظهورها متبرجة سافرة هذا لا يجوز لا في التلفاز ولا في غيره بالنسبة إلى الأجانب حتى لو في بيتها ولو في مجلسها لا يجوز لها ذلك، ففي التلفاز أشر لأنها تظهر لمن لا يحصى من الناس وهو منكر عظيم ولا يجوز فعله، فإذا كانت متبرجة متحسنة متجملة صار أشد في الإثم وأقبح وأشد في الفتنة، ........... ) أهـ
المصدر:
الموقع الرسمي لسماحته - رحمه الله وأسكنه فسيح جناته-
علل رحمه ظهورها بأنه - ففي التلفاز أشر لأنها تظهر لمن لا يحصى من الناس - فتزداد المفسدة بقدر عدد المشاهدين
ولا أظن أي شخص يرتاب في مفاسد هذا الأمر
وإذا كان كذلك فهل المسألة خلافية بمعنى أن كل طرف يدلي بدليله من الكتاب والسنة؟
ثم أين دليل المخالف الذي يمكن التعلق به؟
حيث لا يثبت أجر الاجتهاد إلا لمن امتلك أدواته
وليس كل خلاف جاء معتبرا .... إلا خلافا له حظ من النظر
وفق الله الجميع لمراضيه
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بنت الحجاز22]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 04:56 م]ـ
طيب .. إذا كن أخطأن بتبرجهن فما حكم ظهورن على التلفاز
سئل الإمام العلامة شيخ الإسلام عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله -مايلي:
التلفزيون وسيلة إعلامية ترفيهية تظهر من خلاله صور النساء والرجال والحيوانات وغير ذلك، ماذا تقولون عن هذه الصور المتحركة، ظهور النساء بالتلفزيون بزيهن العادي أو بحجابهن الإسلامي بأصواتهن المثيرة؟
(ظهور النساء في التلفاز متبرجات أو سافرات لا يجوز، أما ظهورهن متحجبات مستورات البدن والوجه في خطبة أو في كلام أو في توجيه وإرشاد أو إخبار عن شيء فلا يضر، كما تخبر في مجلس من المجالس أو في مكان من الأمكنة أنها فعلت كذا، أو أنها قالت كذا ونحو ذلك، أما ظهورها متبرجة سافرة هذا لا يجوز لا في التلفاز ولا في غيره بالنسبة إلى الأجانب حتى لو في بيتها ولو في مجلسها لا يجوز لها ذلك، ففي التلفاز أشر لأنها تظهر لمن لا يحصى من الناس وهو منكر عظيم ولا يجوز فعله، فإذا كانت متبرجة متحسنة متجملة صار أشد في الإثم وأقبح وأشد في الفتنة، ........... ) أهـ
المصدر:
الموقع الرسمي لسماحته - رحمه الله وأسكنه فسيح جناته-
علل رحمه ظهورها بأنه - ففي التلفاز أشر لأنها تظهر لمن لا يحصى من الناس - فتزداد المفسدة بقدر عدد المشاهدين
ولا أظن أي شخص يرتاب في مفاسد هذا الأمر
وإذا كان كذلك فهل المسألة خلافية بمعنى أن كل طرف يدلي بدليله من الكتاب والسنة؟
ثم أين دليل المخالف الذي يمكن التعلق به؟
حيث لا يثبت أجر الاجتهاد إلا لمن امتلك أدواته
وليس كل خلاف جاء معتبرا .... إلا خلافا له حظ من النظر
وفق الله الجميع لمراضيه
لم أشاهد البرنامج ولا أعلم عن مضمونه , ربما مضمونه مهم يسوّغ استضافة هؤلاء المتبرجات , ولكن الذي أعرفه أن د. طارق السويدان من القلة التي تعمل مقابل الكثرة التي تتكلم وتنتقد ,ومن يعمل يصيب و يخطئ ويجتهد ينظر ويوازن ليحقق نتائج ملموسة , ومن الخطأ أن نشتغل بتتبع أخطائه أو ما نظنه أخطأ فيه إن أردنا النصح حقا نراسله بشكل خاص , هذا حقه علينا , وفقه الله وسدد خطاه وغيره من العاملين.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 05:11 م]ـ
* الأخ السلمي: بارك الله فيك وفي ما قدمته من معلومات.
* الأخت بنت الحجاز: لا تتحمسي وتدافعي عن أشخاص، بل عن دين الله عز وجل، فمعظم كلامك مبني على الرأي الشخصي، الذي يجب أن يخضع للشرع لا أن نُخضع الشرع له، واكبر دليل على ذلك أنك لا تعرفين مراتب الاجتهاد ولا من هو المجتهد ولا أي شيء عن الاجتهاد، ومع ذلك تقحمينه في مسألة واضحة وضوح الشمس.
مسائل الشرع ليست كمسائل الأدب فيها وجهات نظر ورأيي ورأيك فاحذري.
ـ[همبريالي]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 05:16 م]ـ
نسأل الله العفو والعافية والمعافاة
في الدين والدنيا والآخرة
ـ[بنت الحجاز22]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 06:46 م]ـ
لا تتحمسي وتدافعي عن أشخاص، بل عن دين الله عز وجل، فمعظم كلامك مبني على الرأي الشخصي، الذي يجب أن يخضع للشرع لا أن نُخضع الشرع له،
أنا لا أدافع عن أشخاص , ولا عن دين الله ;).
لإن الله حافظ دينه.
وإنما أدافع عن فكرة وموقف تجاه المخالفين سواء أصابوا أم أخطأوا , وهو أن لا ننشغل بهم , وأن نتجه إلى البناء والعمل.
واكبر دليل على ذلك أنك لا تعرفين مراتب الاجتهاد ولا من هو المجتهد ولا أي شيء عن الاجتهاد، ومع ذلك تقحمينه في مسألة واضحة وضوح الشمس
لم آت بهذا المفهوم للاجتهاد من عندي وإنما من أحد الأساتذة المؤثرين الكبار الذين أتابع نتاجهم بشغف , قرأت في بعض كتاباته أن مفهوم الاجتهاد واسع ويرد على مخالفيه في الفكر- وليس في الأحكام الفقهية - بإنه مجتهد وله أجر و إن أخطأ وأن الله حافظ دينه منه ومن غيره , فيُحَاربذلك مخالفوه.;)
أطمأننت لرأيه في معنى الاجتهاد الذي أحسبه جاء عن دراسة , و استفتيت قلبي فأفتاني.
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 07:12 م]ـ
قرأت في بعض كتاباته أن مفهوم الاجتهاد واسع ويرد على مخالفيه في الفكر- وليس في الأحكام الفقهية - بإنه مجتهد وله أجر و إن أخطأ وأن الله حافظ دينه منه ومن غيره , فيُحَاربذلك مخالفوه.
اجتهاد في ماذا؟؟
في مصادمة النصوص الشرعية الواضحة
سبحان الله!!!
لو كان كذلك لصح اجتهاد الجهمية والمعتزلة وووو غيرها من الفرق والمذاهب
بل لصححنا مذهب الأحمدية القاديانية بهذا الإتجاه
معلومة هامة جدا
كل اجتهاد في مقابل النص باطل
قال تعالى {فليحذر الذين عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم}
قال الإمام مالك:وأي فتنة أعظم من أن ترى أنك سبقت إلى فضيلة قصر عنها رسول الله:=
أحكام القرآن لابن العربي (3/ 1412 - 1413) والإعتصام للشاطبي (1/ 174)
فظهور النساء المتبرجات في التلفاز بزعم الدعوة إلى الله ليس من السنة بل الإسلام في شيء
كما سبق بيانه في الفتوى أعلاه
أطمأننت لرأيه في معنى الاجتهاد الذي أحسبه جاء عن دراسة , و استفتيت قلبي فأفتاني.
لابد من النظر في الأدلة قبل الإطمئنان وإلا لجاز لكل صاحب فعل مخالف أن يدعي هذه الدعوى
فالعبرة بموافقة الدليل وليس بقول فلان وعلان من الناس
وأكبر دليل على هذا قوله تعالى {اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء}
وفق الله الجميع لمراضيه
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بنت الحجاز22]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 07:34 م]ـ
فالعبرة بموافقة الدليل وليس بقول فلان وعلان من الناس
وأكبر دليل على هذا قوله تعالى {اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء}
كلام صحيح , يجب على الجميع تطبيقه , شكرا لك.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 08:33 م]ـ
http://www.youtube.com/watch?v=2VHoMUbx1jA
http://www.youtube.com/watch?v=U5PYCYbxyKg&feature=related
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 08:37 م]ـ
الشكر لك أخي الكريم عماد
قالها المتنبي:
يا أمة ضحكت من جهلها الأمم
هذه من المضحكات المبكيات
وتناقضات في هذا الزمان العجيب الذي يكون فيه الحليم حيرانا
أضيف معلومة وصلتني تتناسب مع هذه التناقضات، لا أدري مدى صحتها، عندما رآني أحدهم وأنا غضبان لإغلاق قناة الناس، قال لي هل تعلم أن مالك قناة الناس هو نفسه مالك الخليجية.
وصدق الله القائل:
{يسقى بماء واحد}.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 01:46 ص]ـ
حقيقةً كلهن مؤلمات
موضوع المشرفة ذكرني بموقف مررتُ به حيث وصلني خبر عن إحدى صديقاتي المتنقلات عبر المنتديات أنها رأت بعضاً من نصوصي باسم مستعار، توجهتُ فوراً إلى ذلك المكان فوجدتها مشرفة القسم الأدبي كله .. !
تخيّل أستاذ عماد .. تقدمتُ بشكوى في الإدارة ضدها وطالبت بفصلها، ففوجئت بموقف المدير حيث وضع عليّ حظراً لدخول موقعهم، واكتفى بسحب نصوصي من كتباتها على ما أذكر ..
الطريف والمؤلم في ذات الحين أنها تقتبس حتى ردودي فقط تغيّر أسماء الذين ترد عليهم .. :)
وإن ردت تقول يسلمو على المرور ..
أنظري أختي الكريمة لموضوعي محبوكات صفي الدين الحلي المنقول بتصرف إلى منتدى يدعى (منتديات بني مالك) .. :)
أين التصرف؟!! ..
فقط في إضافة سيرة الشاعر ... وما علمته باللون الأحمر منقول بحذافيره ...
منقول بتصرف.
مقدمة:
من هو الشاعر صفي الدين الحلي؟
صَفِيِّ الدينِ الحِلِّي
675 - 750 هـ / 1276 - 1349 م
عبد العزيز بن سرايا بن علي بن أبي القاسم، السنبسي الطائي.
شاعر عصره، ولد ونشأ في الحلة، بين الكوفة وبغداد، واشتغل بالتجارة فكان يرحل إلى الشام ومصر وماردين وغيرها في تجارته ويعود إلى العراق.
انقطع مدة إلى أصحاب ماردين فَتَقَّرب من ملوك الدولة الأرتقية ومدحهم وأجزلوا له عطاياهم. ورحل إلى القاهرة، فمدح السلطان الملك الناصر وتوفي ببغداد.
له (ديوان شعر)، و (العاطل الحالي): رسالة في الزجل والموالي، و (الأغلاطي)، معجم للأغلاط اللغوية و (درر النحور)، وهي قصائده المعروفة بالأرتقيات، و (صفوة الشعراء وخلاصة البلغاء)، و (الخدمة الجليلة)، رسالة في وصف الصيد بالبندق.
ولصفي الدين الحلي ثمان وعشرون قصيدة محبوكة, فقد نظم الشاعر صفي الدين الحلي على كل حرف من الحروف العربية الثمان والعشرين قصيدة تبدأ وتنتهي بنفس الحرف.
وستنتاول في منتدانا جميع هذه القصائد ,ونبدأ بحرف الألف
وليته أكمل النقل.!!
بارك الله فيكم جميعا ..
جزيت خيرا أخي عمادا .. فهذا ما يميز الفصيح عن غيره (فكل الموضوعات أو أغلبها من بنات أفكار أبنائه)
ـ[أحاول أن]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 02:06 ص]ـ
أنظري أختي الكريمة لموضوعي محبوكات صفي الدين الحلي المنقول بتصرف إلى منتدى يدعى (منتديات بني مالك) .. :)
أين التصرف؟!!
ماشاء الله يا دكتور! كتبوا منقول بتصرف .. هذه أمانة نوعا ما ..
موضوع لي منقول في ستة منتديات فيما أحصيت بأسماء مختلفة لم يذكر المصدر-الفصيح - إلا في منتدى واحد ..
الرائع بينهم! وكان مشرفا أدبيا - كالمشرفة عند الأستاذ عماد - يقول في أحد الردود: (أهلين منورين موضوعي شباب أعطيتوه فوق ما يستحق!)
هذا من المضحكات المخجلات ..
بوركتم أستاذنا عماد وجعلنا الله وإياكم ممن آمنوا بربهم فزادهم هدى ..
ـ[أريج]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 07:47 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
جزاك الله خيرا
لا تجعل نقاطكم هذه وكأني والأخت التي ردت عليكم ممن لا يأخذون بها، ولا يتبعونها ... ، فهناك الكثير من المشايخ نصحوا فتيات متبرجات ووضعوا أعينهم في الأرض!
سبحان الله!
أريد أن أسأل / لماذا رجال الحسبة ينتشرون في الأسواق لنصيحة هذه وتلك؟
لماذا يكونون في تلك المواقع؟
(يُتْبَعُ)
(/)
الأفضل ألا يذهبوا هناك لأن فيها نساء متبرجات؟ من باب درء المفاسد وغض البصر!
وأخواتي وما زلت أردد أخواتي ولن أقول فاسقات أو غير ذلك / فمن ينصحهن؟
فليتركوا إذن؟
بارك الله فيك أختي الكريمة زهرة
أضيف إلى سؤالك
أيهما أولى: درء مفسدة النظر إلى متبرجة والذي بوسع المرء أن يتجنبه بغض بصره
أم درء مفسدة نشر هذه المتبرجة لفكر قد يكون منحرفا ويشكل خطرا على جيل؟
هل يوجد نص صريح من الكتاب و السنة يدعو إلى مقاطعة المتبرجات؟
إذا جاءت إحدى المتبرجات تستفتي شيخا جليلا في دينها أوَيُعرض عنها لأنها متبرجة؟
ما الحكمة من إتيان الأمر بغض المؤمنين للبصر قبل أمر المؤمنات به بل وقبل أمرهن بعدم إبداء الزينة؟
بارك الله فيكم / دائما نلبس أنفسنا لباس الفضيلة ونخلع على الآخرين لباس الفسق.
آخر ردي هو هذا / استغفر الله.
ما من عادتي المجادلة "
ولكني دعوتُ الله مع أني مترددة في الرد هل أرد أم لا؟
إن كان في ردي خير فمكّني من الرد وإن كان لا فاصرفني عن هذا الموضوع والرد عليه.
وكان هذا ردي ولا أزيد عليه.
بارك الله فيكِ
يقول النبي صلى الله عليه و سلّم (أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ..... ) حين يتحوّل الحوار إلى جدال فالكفّ أولى.
وأتمنى أن تعرض ما قلتم وما رردنا عليكم وما علقت عليه الأخت لأحد العلماء الفضلاء والدعاة الذي يثق في دينهم.
والله الموفق
أنقل لكم هنا الفتوى التي يعتمدها د السويدان في المنهج الذي اتخذه في قناته، منقولة من موقع القناة
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الحبيب الداعية الإسلامي الإعلامي الموفق: الدكتور طارق محمد سويدان حفظه الله وسدد خطاه
المدير العام لقناة (الرسالة) الفضائية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد
فقد وصلتني رسالتكم المطولة عن قناتكم الفضائية الجديدة (الرسالة) ذات التوجهات الإسلامية، وأسأل الله تعالى أن يجعلها لسان صدق للدعوة إلى الإسلام وتعليمه بلسان العصر، ولسان القوم لنبين لهم، ولغير المسلمين وأن يهبكم نورا تمشون به في الظلمات، وفرقانا تميزون بين المتشابهات.
ولقد سرّني غاية السرور أن تتبنى الوسطية والاعتدال، وتتخذها منهجا لقناة (الرسالة)، والحمد لله الذي أحيانا حتى رأينا المنهج الذي دعونا إليه، وقاتلنا من أجله جملة عقود، تحتضنه وتدافع عنه مؤسسات شتّى في عالمنا الإسلامي اليوم، بعد أن ظللنا نهاجم من أجله سنين عددا.
وأنا آمل خيرا في هذه القناة، ولا سيما أن مثلك كلف بقيادتها وتأسيسها وإدارة العمل فيها بأصالة وإبداع. وأحسب ? ولا أزكي على الله أحدا ? أنهم أعطوا القوس باريها. وأنها ستؤسس ? إن شاء الله ? على تقوى من الله ورضوان، وخصوصا مع الاستعانة بالكفايات المُتْقِنَة والمؤمنة، من كل قوي أمين، وحفيظ عليم، وإن كان اجتماع القوة والأمانة ? أو الحفظ والعلم ? في الناس قليلا، ولكنه موجود، ولن تعدم هذه الأمة الفضل والخير أبدا.
أخي، أما أسئلتك التي وجهتها إليّ لاستبانة الرؤية الشرعية فيها، فأجيبك عنها موضوعا موضوعا، بما يفتح الله تعالى به، برغم ما لديّ من مشاغل وأعباء، لا يعين عليها إلا الله، ولكني رأيت من الواجب عليّ ألا أتأخر عن إجابتك.
الموضوع الأول: عن ظهور المرأة في البرامج والدراما كمقدمة برنامج أو كمضيفة في برنامج أو كمشاركة من الجمهور وكممثلة في فيلم أو مسلسل أو مسرحية (نظرا لعدم توافر المواد) مع التزامنا بضوابط الاحتشام وعدم الابتذال وإثارة الغرائز.
1. ما هو رأيكم حول ظهور المرأة غير محجبة ولكنها محتشمة (بمعنى لا تثير الغرائز أو تخضع بالقول أو نحو ذلك) في برامج متخصصة اجتماعية أو طبية أو علمية ... ومافي حكمها حيث أن وجودها أحياناً قد يكون لبيان رأي علمي متخصص أو نحو ذلك كما في برامج المرأة والطفل مثلاً وذلك نظراً لعدم توافر البديل المناسب مع التزامها بالاحتشام الكامل؟
ونحن هنا نُقِر أمرين مهمين:
الأول: إنه لا يمكن لقناة تليفزيونية أن تستغني عن المرأة تماما، إلا إذا استغنت عن نصف المجتمع. فالمرأة جزء من الحياة البشرية، كما قال تعالى: {بعضكم من بعض} آل عمران: 195.
(يُتْبَعُ)
(/)
ومنذ خلق الله آدم أبا البشر، خلق له من نفسه ?أي من جنسه? زوجا ليسكن إليها، وقال له: اسكن أنت وزوجك الجنة، وألزمهما معا بأول تكليف إلهي {ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين} البقرة:35.
وقد رأينا المرأة في قصص الأنبياء: بعد آدم، نوح وإبراهيم ويوسف وموسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة السلام. ولذا لا يتصور أن تخلو الحياة من المرأة إلا استنكافا واعتسافا.
والأمر الثاني: أننا إذا أردنا أن ندخل معترك الإعلام، ونُقِيم لنا إعلاما ملتزما ينافس إعلام الآخرين، بل يتفوق عليهم، فلا بد أن نتبنى في فقهنا الإسلامي أصلين أساسيين أراهما ضروريين:
الأصل الأول: التيسير. لا بد أن نتبنى التيسير لا التعسير، والتبشير لا التنفير، وبعض الأخوة ينكرون هذا ويقولون: نحن مع الدليل، سواء جاء باليسر أو بالعسر.
وأنا أقول لهم: إن التيسير منهج نبوي، أمر به النبي الكريم أبا موسى ومعاذا حين أرسلهما إلى اليمن، وأمر به الأمة كلها فيما رواه أنس عنه "يسروا ولا تعسروا " فلا بد أن يكون لهذا التيسير معنى. وقد قال صلى الله عليه وسلم لأصحابه، حين همُّوا بالصحابي الذي بال في المسجد: "لا تزرموه (أي لا تقطعوا عليه بوله) وصُبّوا عليه ذنوبا من ماء، فإنما بعثتم ميسرين، ولم تبعثوا معسرين" رواه البخاري وغيره عن أبي هريرة.
ومعنى هذا: أنه لو كان هناك قولان متكافئان أو متقاربان أحدهما أحوط، والآخر أيسر، فبماذا نفتي عموم الناس؟ أما أنا فأفتيهم بالأيسر، وخصوصا في عصرنا، الذي رَقّ فيه الدين، وقَلّ فيه اليقين. ودليلي على هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم (ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما).
ولا شك أن الفقهاء يتفاوتون في التشديد والتيسر، فمنهم من يتمسك بحرفية النص، ومنهم من ينظر إلى مقصوده، ومنهم من يتوسع في الأخذ بالرخص، ومنهم من يُضَيِّق، وقد عرف تراثنا شدائد ابن عمر، ورخص ابن عباس.
وأرى أن الإعلام خاصة أحوج ما يكون إلى فقه التيسير، فإذا كان هناك من يُشَدِّد ويقول: الوجه عورة، فعلى الفقه الإعلامي أن يأخذ بقول من يقول: الوجه ليس بعورة. وإذا كان هناك من يُحَرِّم التصوير، فلا بد لنا من ترجيح القول بجواز التصوير الفوتوغرافي والتلفزيوني وغيرهما. وإذا كان هناك من يُحَرِّم الغناء بآلة أو بغير آلة، وهناك من يجيزه بشروط فلا بد لنا أن نرجح جوازه بشروط. وهكذا.
الأصل الثاني: هو (التدرج) والتدرج: سنة كونية، وسنة شرعية، ولا يمكن أن نُوجد إعلاما إسلاميا يحقق الأهداف، ويُشْبع طموحات المؤمنين، بغير أن نُعد له القوة، ونهيئ له الأسباب، ومنها الطاقات أو (الكوادر) البشرية الفنية المتخصصة والمدربين، وهذا يحتاج إلى زمن طويل، وإلى أعداد كبيرة من البشر، وإلى أموال غزيرة تجند لتهيئتهم للقيام برسالتهم المتنوعة والمتعددة.
ونحن نعلم كيف تدرجت تعاليم الإسلام وأحكامه، في فرض الفرائض، وتحريم المحرمات، ولعل تحريم الخمر على مراحل من أوضح ما يذكر هنا. فلماذا ننسى هذا في إقامة مجتمع إسلامي معاصر قادر على منافسة المجتمعات المتقدمة، مع المحافظة على أصوله وقيمه ومعتقداته وشرائعه؟!
بناء على تقرير هذين الأصلين: التيسير والتدرج، لا أرى مانعا من استخدام المرأة غير المحجبة في غير تقديم البرامج؛ لأن مقدمة البرامج موظفة أساسية في القناة أما الأمور الأخرى فلا مانع منها، إذا لم تكن متبرجة ولا مبتذلة، ولكنها تلتزم بالحشمة المعقولة.
وهذا بحكم الضرورة، أو الحاجة التي تنزل منزلة الضرورة، وللضرورات أحكامها، ولكن ما أبيح للضرورة يقدر بقدرها، وما ألحق بالضرورات من الحاجات ? خاصة كانت أوعامة ? يأخذ حكمها. وهذا من فضائل هذه الشريعة.
على أن تسعى القناة ما أمكنها للبحث عن المحجبات والملتزمات، كلما وجدت إلى ذلك سبيلا، فهي تتعامل مع الواقع، مع السعي في إصلاح الحال
http://www.alresalah.net/index.jsp?inc=10&type=3&lang=ar
وهذه قائمة بأسماء أعضاء الهيئة الشرعية للقناة
تتألف اللجنة من:
معالي الشيخ \ عبد الله بن سليمان المنيع
عضو هيئة كبار العلماء ورئيس محكمة التمييز بالمنطقة الغربية
معالي الدكتور \ عبد الله عمر نصيف
رئيس مؤتمر العالم الإسلامي
سعادة أ. الدكتور \ حامد بن أحمد الرفاعي
الأمين العام المساعد لمؤتمر العالم الإسلامي ورئيس المنتدى العالمي للحوار
فضيلة الدكتور \ عبد الله بن عبد العزيز المصلح
الأمين العام للهيئة العالمية للإعجاز العلمي بالقرآن الكريم والسنة النبوية
فضيلة الشيخ \ علي بن عبد العزيز النشوان
المستشار الديني لشركة المملكة القابضة والمدير التنفيذي لإدارة المشاريع الإنسانية بشركة المملكة القابضة
فضيلة الدكتور \ عبد العزيز بن ابراهيم العسكر
عميد كلية الدعوة والإعلام سابقاً والأستاذ بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
سعادة الدكتور \ وليد عرب هاشم
عضو مجلس الشورى و الأستاذ المشارك بجامعة الملك عبد العزيز بجدة
http://www.alresalah.net/index.jsp?inc=12&type=1&id=1434&lang=ar
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أريج]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 07:52 م]ـ
و للإشارة:
فتوى الشيخ العلامة ابن باز على رؤوسنا ولا ينتطح في ذلك عنزان، و الآية صريحة قبل الفتوى "ولا يبدين زينتهن ..... " لكن الذي نسأل عنه ليس جواز ظهورها من عدمه فهذا يخصها هي و تتحمل وزر ظهورها هي. الذي نسأل عنه هو مستضيفها هل عليه شيء في استضافتها في برنامج حواري وهذا الذي أجابت عنه الفتوى في مشاركتي أعلاه
ـ[أريج]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 07:57 م]ـ
ولا داعي لنقل تسجيلات الرد السلبي للعالم الفلاني على الداعية الفلاني
(مع العلم أنه يوجد عالم آخر أو أكثر من العلماء الرّبّانيين يمتدحه)
وإلا فلن ننتهي من مسلسل الردود هذا و الردود على الردود، والذي تنضح به الشبكة بطريقة إن قلنا إنها "تفتن الناس في دينهم" أظن ذلك قليلا في وصفها!
طريقة قد كفينا بها الأعداء"بكل فخر! " مؤونة إشعال الفتن بين المسلمين دعاة وعلماء وعوام!
فتكفّلنا نحن بضرب العلماء و الدعاة بعضهم ببعض، نسأل الله العافية
ما الذي أجنيه إن نشرت رأيا سلبيا لفلان من العلماء عن فلان من الدعاة؟
إعراض الناس عن هذا الداعية؟ و ماذا بعد؟ من لهذه الملايين من المسلمين الذين عرفوا الطريق إلى الله على يديه؟ (الواحد فيهم خير له من حُمُر النّعم، فهنيئا له)
هل كلّنا وُلدنا هداة مهتدين تقاة ورعين، أم أن كلاّ منّا تدرّج في الطريق إلى الله؟ ومازلنا في بداية هذا الطريق ونسأل الله الثبات.
نسأل الله الهداية لنا و لجميع المسلمين و المسلمات.
نعم،لحوم العلماء مسمومة فلا ينبغي ذكرهم بسوء
وفي المقابل
كلّ يؤخذ من كلامه و يُرَدّ إلا النبي صلى الله عليه و سلّم ولا معصوم من البشر إلا الأنبياء
و إن لم نحسن الظن بالعلماء، و الدعاة الذين يهتدي على أيديهم الألوف المؤلّفة من البشر فبمن؟
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه.
والحمد لله ربّ العالمين
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 11:38 م]ـ
أنا لا أدافع عن أشخاص , ولا عن دين الله ;).
لإن الله حافظ دينه.
وإنما أدافع عن فكرة وموقف تجاه المخالفين سواء أصابوا أم أخطأوا , وهو أن لا ننشغل بهم , وأن نتجه إلى البناء والعمل.
لم آت بهذا المفهوم للاجتهاد من عندي وإنما من أحد الأساتذة المؤثرين الكبار الذين أتابع نتاجهم بشغف , قرأت في بعض كتاباته أن مفهوم الاجتهاد واسع ويرد على مخالفيه في الفكر- وليس في الأحكام الفقهية - بإنه مجتهد وله أجر و إن أخطأ وأن الله حافظ دينه منه ومن غيره , فيُحَاربذلك مخالفوه.;)
أطمأننت لرأيه في معنى الاجتهاد الذي أحسبه جاء عن دراسة , و استفتيت قلبي فأفتاني.
من أوهن الرد أن تقول ليس هذا قولي بل قول فلان وأفتاني قلبي ..
قال تعالى: وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا!
الدكتور طارق سويدان اعترف بنفسه أنه ليس بفقيه ولا صاحب فتوى
فيا ليت شعري بم صنّفته في المجتهدين والرجل نفسه نفى عن نفسه أي علاقة بالفتيا؟
أخلصوا نظركم من التعصب ..
فما نحن نحكم على فلان ولا علان إنما نحكم على فعل فعله خالف ظاهراً من الكتاب والسنّة ولنا في المخالفة دليل ومرجع من أهل العمدة في الفتيا
وفيمن ذكرهم السلمي الجزائري كفاية
وفقنا الله وإياكم إلى الدعوة إليه بالحكمة والموعظة الحسنة
وبورك فيك هذا الطرح أستاذنا عماد
والسلام عليكم أجمعين
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 11:59 م]ـ
و للإشارة:
فتوى الشيخ العلامة ابن باز على رؤوسنا ولا ينتطح في ذلك عنزان، و الآية صريحة قبل الفتوى "ولا يبدين زينتهن ..... " لكن الذي نسأل عنه ليس جواز ظهورها من عدمه فهذا يخصها هي و تتحمل وزر ظهورها هي. الذي نسأل عنه هو مستضيفها هل عليه شيء في استضافتها في برنامج حواري وهذا الذي أجابت عنه الفتوى في مشاركتي أعلاه
وهذا قول نأخذ به
كما تأخذون بقول من تفضلتم بذكرهم من فضلاء أهل العلم
بسم الله الرحمن الرحيم
(يُتْبَعُ)
(/)
السؤال: ما حكم ظهور ( http://www.am2b.com/vb/showthread.php?25161- ما-حكم-ظهور-المرأة-الداعية-على-التلفاز-بحجابها-الشرعي-؟ &) المرأة ( http://www.am2b.com/vb/showthread.php?25161- ما-حكم-ظهور-المرأة-الداعية-على-التلفاز-بحجابها-الشرعي-؟ &) الداعية ( http://www.am2b.com/vb/showthread.php?25161- ما-حكم-ظهور-المرأة-الداعية-على-التلفاز-بحجابها-الشرعي-؟ &) على التلفاز ( http://www.am2b.com/vb/showthread.php?25161- ما-حكم-ظهور-المرأة-الداعية-على-التلفاز-بحجابها-الشرعي-؟ &) بحجابها ( http://www.am2b.com/vb/showthread.php?25161- ما-حكم-ظهور-المرأة-الداعية-على-التلفاز-بحجابها-الشرعي-؟ &) الشرعي ( http://www.am2b.com/vb/showthread.php?25161- ما-حكم-ظهور-المرأة-الداعية-على-التلفاز-بحجابها-الشرعي-؟ &) وذلك لغرض الدعوة والفتوى؟
الجواب: الحمد لله وبعد.
الأصل أن المرأة ( http://www.am2b.com/vb/showthread.php?25161- ما-حكم-ظهور-المرأة-الداعية-على-التلفاز-بحجابها-الشرعي-؟ &) فتنة بصورتها وصوتها، قال صلى الله عليه وسلم: (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء) [متفق عليه]، ولذلك حرص المتبعون للشهوات على إدخال المرأة ( http://www.am2b.com/vb/showthread.php?25161- ما-حكم-ظهور-المرأة-الداعية-على-التلفاز-بحجابها-الشرعي-؟ &) في جميع برامج الإعلام المسموعة والمرئية. وعلى هذا فلا يجوز للمرأة أن تخرج في القنوات ولو كانت متحجبة باسم الدعوة والفتوى، فإنه يستمع إليها ما لا يحصى من الرجال، وهي إنما خرجت في القناة بدعوى تعليم النساء، ثم إنه لا حاجة لقيامها بالدعوة والإفتاء بواسطة القنوات فإن الأصل أن يقوم بذلك الرجال، بل وقيام الرجال به أكمل، ولم يزل الرجال في تاريخ الإسلام يقومون بالتعليم والدعوة والفتوى في المساجد ونحوها، فهم الخطباء والأئمة، ولا يجوز أن تتولى المرأة ( http://www.am2b.com/vb/showthread.php?25161- ما-حكم-ظهور-المرأة-الداعية-على-التلفاز-بحجابها-الشرعي-؟ &) شيئاً من ذلك إلا في أوساط النساء.
ثم من المعلوم أن مشاركة المرأة ( http://www.am2b.com/vb/showthread.php?25161- ما-حكم-ظهور-المرأة-الداعية-على-التلفاز-بحجابها-الشرعي-؟ &) في وسائل الإعلام المرئية والمسموعة تترتب عليها مخالفات شرعية من خروج بلا حاجة، ومخالطة للرجال، وتصوير لشخصها وإن كانت محجبة، وفي ذلك ما فيه من المفاسد التي جاءت الشريعة بسد الطرق إليها كما قال الله تعالى: (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنْ النِّسَاءِ إِنْ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى) [الأحزاب 32 - 33]. وقد تتبرج المرأة ( http://www.am2b.com/vb/showthread.php?25161- ما-حكم-ظهور-المرأة-الداعية-على-التلفاز-بحجابها-الشرعي-؟ &) في لباسها وإن كانت متحجبة. وبناء على ما تقدم أقول: لا يجوز للمرأة أن تخرج في القنوات الفضائية داعية أو مفتية أو معلمة، بل يجب أن يقتصر نشاطها في الدعوة العامة على بنات جنسها في بيت أو مدرسة أو مسجد في مصلى النساء.
وبهذه المناسبة ننصح إخواننا القائمين على القنوات الإسلامية بأن يتقوا الله، ولا يغتروا بأقوال المتأولين الذين لا يرون بأساً من إدخال عنصر المرأة ( http://www.am2b.com/vb/showthread.php?25161- ما-حكم-ظهور-المرأة-الداعية-على-التلفاز-بحجابها-الشرعي-؟ &) في القنوات الإسلامية بل يدعون إلى ذلك ويؤيدونه بشبهات، ويكفي أن ذلك يوافق أهواء العصرانيين الذين لا يهوون إلا باطلاً، أو ما يجر إلى الباطل، ولهذا تعجبهم القنوات الإسلامية التي تخرج فيها المرأة، ويعدونها مسايرة للعصر، ولا تعجبهم القنوات التي لا تخرج فيها المرأة ( http://www.am2b.com/vb/showthread.php?25161- ما-حكم-ظهور-المرأة-الداعية-على-التلفاز-بحجابها-الشرعي-؟ &) بل يعدونها متأخرة، ويصفون القائمين عليها بالتشدد، ولهؤلاء نصيب من قول الله تعالى: (وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيماً) [النساء: من الآية 27].
نسأل الله أن يهدينا سواء السبيل، وأن يجنبنا سبيل المغضوب عليهم والضالين، آمين.
(يُتْبَعُ)
(/)
الشيخ / عبد الرحمن بن ناصر البراك
وهذا نقل مني من موقع منبر الدعاة
وإليكم بمزيد إفادة
من موقع سؤال وجواب والمشرف عليه الشيخ محمد المنجد حفظه الله وسدده
http://islamqa.com/ar/ref/134785
السؤال: ما حكم ظهور المرأة على القنوات الفضائية لإعطاء الدروس، كما يحدث الآن في إحدى القنوات الفضائية الإسلامية، علماً بأنها تكون بكامل حجابها – أي: منقبة -؟.
الجواب:
الحمد لله
أولاً:
القنوات الفضائية الإسلامية الجادة لا شك أنها وسيلة نافعة من وسائل الدعوة إلى الله تعالى , وليست كل قناة تدعي أنها إسلامية فهي كذلك؛ لأن منها ما تجاوز الحد في كثرة المخالفات الشرعية، كظهور النساء في برامج مع الرجال، والصدح بالمعازف، وبعضها أدخل التمثيليات والمسلسلات العربية، وغير ذلك من المنكرات.
ثانياً:
لا بأس أن تقوم المرأة بالدعوة إلى الله تعالى، والتعليم، وتدريس القرآن، لكن على أن يتم ذلك في بنات جنسها، وهناك ضوابط ينبغي توفرها، فلينظر – للوقوف عليها - جواب السؤال رقم: (117074).
ثالثاً:
الأصل في التصدي لتعليم أحكام الشرع أن يكون الرجل هو المعلِّم، لما جعل الله تعالى له من القيام بمنصب إمامة الناس، والقضاء، وغير ذلك، ولهذا لم يرسل الله تعالى رسولاً إلا رجلاً، قال الله تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ) يوسف/109، لأن الرجل أقدر على القيام بالدعوة إلى الله وتحمل المشاق في سبيل ذلك.
وخروج المرأة على القنوات الفضائية لدعوة عموم الناس: مخالف للأدلة الشرعية، ومخالف لهدي أمهات المؤمنين وهن خير نساء الأمة، رضي الله عنهن.
أما مخالفة ذلك للأدلة الشرعية؛ فقد أمر الله تعالى النساء بالبقاء في البيوت، فقال تعالى: (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ) الأحزاب/33، وجعل النبي صلى الله عليه وسلم صلاة المرأة في بيتها خيراً لها من صلاتها في مسجد الكعبة، ومسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبروزها للدعوة ليراها الملايين مخالف لذلك.
فعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمْ الْمَسَاجِدَ، وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ) رواه أبو داود (567)، وصححه الألباني في "صحيح أبي داود".
قال شمس الحق العظيم آبادي رحمه الله:
(وبيوتهن خير لهن): أي: صلاتهن في بيوتهن خير لهن من صلاتهن في المساجد لو علمن ذلك , لكنهن لم يعلمن، فيسألن الخروج إلى المساجد، ويعتقدن أن أجرهن في المساجد أكثر، ووجه كون صلاتهن في البيوت أفضل: الأمن من الفتنة , ويتأكد ذلك بعد وجود ما أحدث النساء من التبرج، والزينة.
"عون المعبود" (2/ 193).
ولتطبق المرأة ذلك على تعليمها للنساء، فيكون ذلك في بيتها، فإن لم يمكن: ففي بيت غيرها من النساء، ولا يكون ذلك في المسجد، لأنه مكان تجمع الرجال في الغالب، فمن باب أولى وأحرى ألا يكون ذلك على قناة فضائية يراها الرجال كما تراها النساء.
ولهذا لما طلبت النساء من النبي صلى الله عليه وسلم يوماً يعلمهن فيه، فواعدهن في بيتٍ يأتيهن فيه، ولم يواعدهن في المسجد! ولهذا أنكر الشيخ الألباني رحمه الله ما تفعله بعض الداعيات من تجميع النساء في المساجد، فكيف يكون الأمر لو كان خروج تلك الداعية في "مقر فضائية" يعج بالرجال؟!
فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه جَاءَ نِسْوَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْنَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا نَقْدِرُ عَلَيْكَ فِي مَجْلِسِكَ مِنْ الرِّجَالِ، فَوَاعِدْنَا مِنْكَ يَوْمًا نَأْتِيكَ فِيهِ. قَالَ: مَوْعِدُكُنَّ بَيْتُ فُلَانٍ، وَأَتَاهُنَّ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلِذَلِكَ الْمَوْعِدِ. رواه أحمد (12/ 313) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2680).
قال الشيخ الألباني رحمه الله:
(يُتْبَعُ)
(/)
"وأمَّا ما شاع هنا في دمشق في الآونة الأخيرة من ارتياد النساء للمساجد في أوقات معينة ليسمَعْن درساً من إحداهن، ممن يتسمَّون بـ " الداعيات " زعمن!: فذلك من الأمور المحدثة، التي لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ولا في عهد السلف الصالح، وإنما المعهود أن يتولى تعليمهن العلماء الصالحون، في مكان خاص، كما في هذا الحديث، أو في درس الرجال حجزة عنهم في المسجد إذا أمكن، وإلا غلبهن الرجال، ولم يتمكنَّ من العلم، والسؤال عنه، فإن وجد في النساء اليوم من أوتيت شيئاً من العلم، والفقه السليم المستقى من الكتاب والسنَّة: فلا بأس من أن تعقد لهن مجلساً خاصّاً، في بيتها، أو بيت إحداهن، ذلك خير لهن، كيف لا، والنبي صلى الله عليه وسلم قال في صلاة الجماعة في المسجد: (وبيوتهن خير لهن)؟!، فإذا كان الأمر هكذا في الصلاة التي تضطر المرأة المسلمة أن تلتزم فيها من الأدب والحشمة ما لا تكثر منه خارجها، فكيف لا يكون العلم في البيوت أولى لهن؟! لا سيما وبعضهن ترفع صوتها، وقد يشترك معها غيرها، فيكون لهن دوي في المسجد قبيح ذميم، وهذا مما سمعناه، وشاهدناه، مع الأسف.
ثم رأيت هذه المحدَثة قد تعدت إلى بعض البلاد الأخرى، كعمَّان، مثلا، نسأل الله السلامة من كل بدعة محدثة" انتهى.
"السلسلة الصحيحة" (6/ 179).
ويمكننا هنا أن نذكر بعض المحاذير والمخالفات الشرعية التي تؤدي إليها خروج المرأة في الفضائيات ولو كانت ترتدي النقاب:
1. أنه يلزم من ظهورها في الفضائيات: خروجها من بيتها، وتعرضها للاختلاط مع الرجال , من مصور، ومخرج للبرنامج، وغيرهم , ممن لهم دور في إخراج حلقات برنامجها , وهذا بحد ذاته اختلاط قبيح؛ إذ فيه محادثة، واقتراب أجساد، وهو مناف للأصل الشرعي وهو قرار المرأة في بيتها، وبعدها عن أماكن وجود الرجال.
2. أن في خروجها في الفضائيات أو أجهزة الإعلام سماع مئات الآلاف أو الملايين من الرجال صوتها من غير حاجة، وهذا لا يمكن أن يقول بجوازه عالم، فإن العلماء اختلفوا في صوت المرأة هل هو عورة أم لا؟ ولكنهم لا يختلفون أنها لا ترفع صوتها حتى يسمعها الرجال الأجانب عنها بلا حاجة، وقد منعها الرسول صلى الله عليه وسلم من تنبيه الإمام في الصلاة إذا أخطأ بالقول، وإنما تصفق، فقال صلى الله عليه وسلم: (التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ) رواه البخاري (1204) ومسلم (421).
وقد منع العلماء المرأة أن ترفع صوتها بالتلبية في الحج أو العمرة، حتى لا يسمعها الرجال الأجانب عنها.
قال ابن عقيل رحمه الله: يكره سماع صوتها بلا حاجة.
وقال ابن الجوزي رحمه الله: سماع صوت المرأة مكروه.
وقال الإمام أحمد رحمه الله: ينبغي للمرأة أن تخفض صوتها إذا كانت في قراءتها إذا قرأت بالليل.
انظر: "الإنصاف" (8/ 31).
3. في ظهورها على الفضائيات: تعريضها للسخرية، والاستهزاء بها خاصة، وبعموم المنتقبات عامة، وسيكون برنامجها وقتاً للتسلية للمستهزئين بالشرع.
4. عدم تناسب بعض البرامج مع النقاب، كمن تدرس التجويد وهي بنقابها، وهي محتاجة في تدريسها لإظهار الشفتين، واللسان، حتى يتعلم النساء طريقة النطق الصحيحة، فصار تدريسها لذلك العلم غير مؤدٍ لمقصوده.
5. هناك ضعف واضح في أولئك النسوة في التعليم، كما هو مشاهَد، والرجال بلا شك أقدر على القيام بالتعليم منهن.
6. يُخشى أن يكون هذا مقدمةً للتنازل عن النقاب، والمسلم مأمور بالابتعاد عن مواطن الفتنة.
7. الزعم بأن المرأة أعلم بمشكلاتها، وأقدر على طرح قضاياها: غير صحيح، فقد ثبت أن الرجل هو الأقدر على ذلك، والأعلم؛ لمخالطته لصنوف من الناس، ووقوفه على ما لم تقف عليه المرأة، ثم لو فرض أنها الأعلم بمشكلاتها، والأقدر على طرح قضاياها: فليست هي الأقدر على حلها، وهذا مشاهد، ومعلوم.
8. ليس هناك داعٍ لتقديم رسالة للغرب أن المرأة عندنا لها مكانتها، وأنها تشارك الرجال في أعمالهم، فالغرب لن يرضى بمتحجبة، فضلاً عن منتقبة، وإنما نقدم رسالة الإسلام للغرب بما عليه المسلمات من العفاف، والحشمة.
فلما سبق: نرى عدم جواز خروج المرأة في قناة فضائية، ولو كانت بحجابها الكامل، ولو لم يكن في عملهن إلا الاختلاط بالرجال لكان كافياً في منعه، فكيف وقد انضاف إلى ذلك أشياء أُخَر؟!.
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب
،
فليس لكم علينا من سبيل ملامة بعد هذا ..
ـ[بنت الحجاز22]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 01:16 م]ـ
وهذا قول نأخذ به
كما تأخذون بقول من تفضلتم بذكرهم من فضلاء أهل العلم
على أي أساس تأخذون به؟
اجتهادا منكم في طلب الحق الذي تطمئنون إليه , أليس كذلك؟
هوماكنت أقصده من اجتهاد د. طارق السويدان , وليس الاجتهاد الخاص المعروف في علم الفقه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بنت الحجاز22]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 01:41 م]ـ
كما أرى-وربما أكون مخطئة- أن الحق ليس واحدا وإنما يتعدد فقد يكون معك الحق في زمانك وظرفك ومكانك , ويكون نقيضه حقاً أيضا عند آخرين
في ظروف أخرى , وهذا في المسائل الفرعية وليس في أصل العقيدة ولذلك جاءت الشرائع السماوية وأحكام الحلال والحرام مواكبة لأحوال الأمم والمجتمعات.
ـ[أريج]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 03:31 م]ـ
وهذا قول نأخذ به
كما تأخذون بقول من تفضلتم بذكرهم من فضلاء أهل العلم
فليس لكم علينا من سبيل ملامة بعد هذا ..
أحسنتم بارك الله فيكم
فليأخذ كلّ منا بالفتوى التي يطمئن إليها قلبه ما دامت صادرة عن عالم جليل ثقة،
ولا ينكر بعضنا على بعض ولا يلوم بعضنا بعضا
ويشهد الله أنني لم أكتب ما كتبت تعصّبا ولكن
إنصافا لداعية مسلم فاضل قد يظنّ الناس
به شرّا
ومن أجل هذا أيضا ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=44&ID=56)
أستغفر الله لي و لكم و للمؤمنين و المؤمنات الأحياء منهم و الأموات
وصلى الله و سلّم و بارك على نبينا محمد و على آله و صحبه
ـ[همبريالي]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 05:18 م]ـ
أحسنتم بارك الله فيكم
فليأخذ كلّ منا بالفتوى التي يطمئن إليها قلبه ما دامت صادرة عن عالم جليل ثقة،
ولا ينكر بعضنا على بعض ولا يلوم بعضنا بعضا
ويشهد الله أنني لم أكتب ما كتبت تعصّبا ولكن
إنصافا لداعية مسلم فاضل قد يظنّ الناس
به شرّا
ومن أجل هذا أيضا ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=44&ID=56)
أستغفر الله لي و لكم و للمؤمنين و المؤمنات الأحياء منهم و الأموات
وصلى الله و سلّم و بارك على نبينا محمد و على آله و صحبه
جزاك الله خيرا
على أدب الحوار وأدب الرد
نعم الرأي ما تفضلت به
لا أراك الله سوءا أختي الكريمة
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 06:29 م]ـ
كما أرى-وربما أكون مخطئة- أن الحق ليس واحدا وإنما يتعدد فقد يكون معك الحق في زمانك وظرفك ومكانك , ويكون نقيضه حقاً أيضا عند آخرين
أما مسائل الشرع فلا تعدد للحق فيها وإنما قد يخفى الحق على المجتهد في مسألة ما
وهذا ما قرره العلماء وللتدليل على ما ذكرت:
للعلامة الألباني كلام نفيس في المسألة في مقدمة كتابه الشهير {صفة صلاة النبي:=} تكلم فيه عن ما شاع من أن كل مجتهد مصيب فليراجع.
وهذا في المسائل الفرعية وليس في أصل العقيدة ولذلك جاءت الشرائع السماوية وأحكام الحلال والحرام مواكبة لأحوال الأمم والمجتمعات.
حصر الإختلاف في غير مسائل العقيدة ليس عليه دليل بل مناقض لمسألة الإجماع في مسائل العبادات والمعاملات
فمثلا أجمع العلاماء على سنية السحور كما قرره الحافظ ابن حجر في {فتح الباري} فلا يصدرن شخص عن قولهم زاعما وجوبه مستدلا بظاهر قول النبي:=: {تسحروا فإن في السحور بركة} وأن الأمر للوجوب كما يدل عليه ظاهر هذا الحديث ..
وفق الله الجميع لمراضيه
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 12:28 ص]ـ
على أي أساس تأخذون به؟
اجتهادا منكم في طلب الحق الذي تطمئنون إليه , أليس كذلك؟
هوماكنت أقصده من اجتهاد د. طارق السويدان , وليس الاجتهاد الخاص المعروف في علم الفقه.
أنا وأنت والدكتور طارق مقلدون عامة
لسنا من أهل العلم الذي يحق لنا فيه الإجتهاد
إنما نأخذ بفتوى أهل الذكر بما نراه موافقاً للذي عليه هدى الله ,
ولهدى الله رجال لهم سمتهم وهديهم تعرفهم عامّة المسلمين قبل خاصتهم
ومن جعل الكتاب والسنّة محجّته بفهم السلف الصالح
علم يقيناً من هو أهل الإجتهاد ممن ليس له بأهل
كيف بأهل عصرنا لو كان بينهم جهم بن صفوان و عمرو بن عبيد والجاحظ وأحمد بن دؤاد و وواصل بن عطاء
وهم من هم من أئمة الضلالة والتعطيل والقائلين بالكفر الصراح!
وهم مع هذا تميزوا بسحر البيان وقوة المنطق وبعضهم كان ممن يطيلون القيام ويكثرون الصيام!
فليس صلاح المقصد بدليل على سلامة منهج الرجل أو صحة اجتهاده
إنما المعتبر والمحك في موافقة اجتهاده الذي يدين الله به
ويجهر على كل منبر بتبيانه لكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
ومن هذا القبس توقّدت فكرة هذا الموضوع ..
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى(/)
من حادث الكرادة
ـ[مهاجر]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 04:32 ص]ـ
في رد فعل سريع لحادثة كنيسة حي الكرادة في العاصمة بغداد، سارعت قناة العربية المشبوهة! باستضافة من يسمى بمدير مركز حقوق الإنسان الذي يدعى "كلمة" وهو نصراني، والمركز من اسمه يحمل طابعا نصرانيا طائفيا لا يرى حقوقا إلا للإنسان النصراني!، فسارع بطبيعة الحال إلى صيد أي شيء في ماء الأحداث فأشار إلى أن تنظيم القاعدة ينادي بنفس المطالب التي ينادي بها أصحاب الوقفات الاحتجاجية، وهذا لا يمكن تفسيره بوحدة الأصل الذي ينطلق منه الطرفان في هذه المسألة، وإن اختلفت الرؤى والأساليب، وإن اختلف التوجه الفكري في قضايا أخر، فلا يلزم من الموافقة في مسألة: الموافقة في كل مسألة، بل إن المسلم والكافر يتوافقان في مسائل أجمع أصحاب العقول على حسنها وإن اختلفوا في حدها كالعدل والتسامح ..... إلخ، فكيف بمسلمين يشتركان في أصل المعتقد؟!، فلا يمكن تفسيره بذلك، وإنما التفسير الوحيد عنده هو أن هناك علاقة فكرية وتنظيمية وثيقة بين القاعدة وبين أصحاب الوقفات، فلدى القاعدة أمراء لجماعات وخلايا نائمة في مصر تستيقظ في مثل هذه الأزمات، وهي التي تنقل الفكر المتطرف إلى أتباعها الذين يقومون بتلك الوقفات، ويبدو أنه كان يعمل مخبرا في جهاز مباحث أمن الدولة قبل توليه هذا المنصب فلديه ملكة كبيرة في تلفيق التهم ونسج خيوط المؤامرات في خياله!، فهم باختصار متهمون بأنهم جميعا ينتمون إلى تنظيم القاعدة! الذي لا يروق فكره بطبيعة الحال للقيادة السياسية في مصر فهي ترفض كل شعار إسلامي، بغض النظر عن موافقته الدين الصحيح في الأصول العامة والمنهج الحركي، أو مخالفته في ذلك مخالفات كلية أو جزئية لا يمكن الحكم عليها إلا بعد ترداد النظر في الظروف والملابسات وما يحتف بالحوادث من قرائن لا سيما في الفتن والنوازل العامة وما أراده الفاعل فهو مما قد يعتذر به عنه إن كان حسن النية وإن لم يقر على اجتهاد خاطئ أو مرجوح ......... إلخ من القواعد الدقيقة التي قد يسهل على اللسان حكايتها، ولكن تطبيقها لتحري العدل الكامل في الحكم على الأعيان والأفعال لا يحسنه إلا آحاد الراسخين في العلم، فلا ينجو الحاكم في مثل هذه المضايق غالبا من:
غلو: في الحكم يقع به التعدي على المحكوم، كما وقع من أحد المداخلين من الشيوخ الذين حملوا على التنظيم حملة شعواء فاتهمه بالتكفير والخروج العام على جماعة المسلمين ....... إلخ من التهم التي تجري على الألسنة في معرض نفي تهمة التعصب عن الإسلام، وهذا حق، ولكن المدافع يقع غالبا في نوع إفراط في رمي المخالف بالتهم، فقد يكون متلبسا بنوع غلو في باب من أبواب العلم أو العمل فيسارع الخصم إلى الزيادة في مبنى التهم ليزيد في معانيها فيصير من أخطأ أو تجاوز الحد في أصل أو فرع فوافق صاحب مقالة حادثة في بعض أصوله: يصيره مثله سواء بسواء، فمن أول صفة من صفات الرب، جل وعلا، فهو متكلم صرف وإن كان على مذهب أهل السنة في بقية مسائل الديانة بل وفي بقية مسائل الأسماء والصفات، ومن خالف الراجح في مسألة عملية فسلك المسلك المرجوح لا سيما في مسائل الخروج على أئمة الجور فهو خارجي، وإن لم يوافق الخوارج في بقية الأصول فليس منهم، وإن وقع في بعض ما وقعوا فيه، فالموافقة في بعض الأفعال لا تقتضي التماثل في كل الأحوال.
ولم تصرح قيادات التنظيم بتكفير عموم المسلمين، وإنما الإشكال عندها في رجال الصف الأول!، بغض النظر عن موافقتها الصواب في الحكم على المعينين أو بعضهم فالإطلاق والله أعلم في هذه المسائل أسلم من جهة الورع فلا يقع الإفراط في الحكم على من لم يحصل اليقين بأن الحجة الرسالية قد بلغته ولا يقع التفريط في نفي أحكام هذا الباب مطلقا أو تضييق دائرتها فكأنه لا تكفير في دين الإسلام فبم يقع التمايز بين المؤمن والكافر إن لم تكن ثم حدود يعرف بها المنتحل لأي دين من الكافر به؟! فليس الأمر حكرا على دين الإسلام بل كل دين لا بد أن يكفر من خالفه في الأصل، أو ارتكب ناقضا صريحا له فلا بد من تحرير هذه النواقض فذلك تخريج لمناطها ويبقى تحقيق المناط من وظائف الراسخين من أهل العلم المتجردين من الهوى الاختياري أو الاضطراري!، فالقول بأن التنظيم يكفر عموم
(يُتْبَعُ)
(/)
المسلمين تجن عليه واتهام له بما ليس فيه، وبعض الناس يحكم بهذا الحكم القاسي بناء على لازم لم يلتزمه القائل، أو استباقا للحدث بالتخرص الظاهر طلبا لما في الصدور فهو ينتحل فكر الخوارج ولكنه يمارس التقية!، وأنى لأحد أن يجزم بما في صدر غيره فيصدر الحكم عليه بناء على نية يظهر القائل خلافها، وهل ذلك من العدل مع المخالف الذي يدعيه كثير من الناس في قاعات البحث النظري وينقضه عند التطبيق نقضا؟!.
فلا ينجو الحاكم في مثل هذه المضائق من غلو: أو جفاء وتقصير: فكثير يدعي العصمة بلسان الحال لمن يوافقه في العلم أو العمل وإن أخطأ أو وقع في قول أو فعل مرجوح، وليس المراد تحرير حكم واقعة بعينها وإنما المراد تحرير مسألة الغلو والجفاء في مسائل الأسماء والأحكام.
والمتابع للشأن العراقي في بداية المقاومة ومرورا بأطوارها وانتهاء بطور "الصحوات" المغفلة!، التي استيقظت الآن بعد أن انتهت مهمتها في حرب المقاومة فألقتها الحكومة ومعها الاحتلال في سلة المهملات، المتابع لهذه الأطوار يلمس نوع تجاوز في فكر بعض تيارات المقاومة فقد وقع في نوع غلو في الحكم على غيره حتى من أعضاء المقاومة فولد ذلك ضغائن أدت إلى وقوع تقاتل واختلاف منهجي، كما قال المتحدث باسم المقاومة العراقية من ثلاث سنوات أو يزيد في برنامج "بلا حدود" على فضائية الجزيرة، وذلك مكمن الخطر، فلم يكن الخلاف في الوسائل وإنما كان في المناهج والأفكار، وحاولت بعض فصائل المقاومة انتزاع الرياسة لفصائل المقاومة دون ترو بترداد النظر في حال المجتمع العراقي وخصوصياته، فلكل مجتمع توجهات يجب على من تداعى إلى نصرته أن يعتبرها، فليس البشر كلهم سواء، وكان ذلك فتيل أزمة أحسن الاحتلال استغلالها وتغذيتها وتسليحها فظهرت الصحوات كرد فعل لأخطاء ذلك الفصيل فكان ما كان من تأخر الهزيمة للاحتلال وأنواعه، وقد كانت قريبة المنال، فشاء الرب، جل وعلا، أت تتأخر، وله في ذلك من الحكم ما يعجز البشر عن دركه على وجه الدقة، والشاهد أن ذلك، أيضا، يعد من الأخطاء التي قد يروج لها ويسلط الضوء عليها لانتزاع كل فضيلة من ذلك الفصيل فيصير مثير فتنة ومنتهك حرمة ....... إلخ، وقد يغض الطرف عنها تماما بل قد تصير من جملة المناقب.
ولا شك أن الحادث الأخير مما تباينت ردود الفعل تجاهه:
أحسن الأرثوذكس استغلاله لتخفيف الضغط الذي ولدته الوقفات الجريئة في الآونة الأخيرة فوجدت ضالتها في نسبته إلى فكر ترفض القيادة السياسية في مصر التعاطي معه جملة وتفصيلا لا سيما داخل الأراضي المصرية.
وأحسن الكاثوليك استغلاله، فهو مما يشهد لمقررات سينودسهم المشئوم، وتضاؤل نسبة النصارى في العراق التي انخفضت إلى ما دون 1% إن لم تخني الذاكرة مما يزعجهم فحادثة كهذه تسلط الضوء على اضطهاد النصارى في العراق خصوصا وفي الشرق عموما وهو ما تبناه السينودس الأخير ونافح عنه بشدة.
وغلا البعض في النقد حتى أخرج الفاعلين عن مذهب أهل السنة جملة وتفصيلا، مع ما تقدم من امتناع إخراج مكلف عن طريقة شرعية إلى أخرى حادثة لمجرد المشاركة في فعل أو جملة أفعال، أو أصل حادث، أو غلو في مسألة علمية أو عملية وقد وجدت في العقود الأخيرة جماعات ذات توجه إسلامي سني صحيح وقع منها غلو في مسألة الخروج على أئمة الجور فحكم المحققون من أهل العلم المعاصرين بخطئها في ذلك المسلك ولم يخرجوها بموافقة الخوارج في مسألة عملية لم يخرجوها إلى مذهب الخوارج بكل أبعاده وتفاصيله!.
وسارعت هيئة علماء المسلمين إلى استنكاره لما وقع فيه من ضحايا من النساء والأطفال ولفتت النظر إلى جانب مهم وهو سوء إدارة الشرطة العراقية لهذه الأزمة وهو ما تسبب في ارتفاع حصيلة الضحايا وما أشبه هذا الاقتحام باقتحام القوات الروسية لأحد مسارح موسكو من سنوات واستخدام غازات سامة قضت على رواده، واقتحامها لمدرسة احتجز فيها بعض الرهائن في إحدى الجمهوريات القوقازية، فقد كان الاقتحام، أيضا، سيئا يدل على سوء تخطيط وهمجية في التنفيذ وهو أمر يتميز به الروس بحكم جبلتهم وإن لهم من الكفاءة القتالية ما ليس للأمريكان المترفين.
(يُتْبَعُ)
(/)
واستنكرته تيارات إسلامية ذات توجه حركي، ويبدو، والله أعلم، أن هذا يندرج في سياق المجاملة للنصارى قبل الانتخابات، وهو أمر ظهرت قد آثاره في تصريحات سابقة لمسئولين كبار في الجماعة، فصوت النصارى الانتخابي قد صار مؤثرا، وهو ما فسر به بعض الناشطين الإسلاميين سكوت هذا التيار الفاعل عن تحريك قضية الأخت كاميليا وأخواتنا، فك الله أسرهن، فقد صدرت بعض التصريحات ولكنها لم تكن على المستوى المطلوب فلا تناسب ثفل الجماعة في الشارع السياسي والاجتماعي المصري.
ورحب به قطاع كبير من المتعاطفين مع أخواتنا فك الله أسرهن، فهو بمنزلة صفعة تفيق النائمين عن نصرة أخواتهن في مصر فقد رثى لهن من بالعراق مع بعد المسافة وشدة الوطأة من الاحتلال وأذنابه، وقال البعض أو سيقول، والله أعلم، بأن تلك دعاية للتنظيم، ليظهر بمظهر المدافع عن حقوق المستضعفين من المسلمين في أقطار المعمورة، والله اعلم بالنوايا والدخائل، وليس ذلك مما أطلع الرب، جل وعلا، عليه البشر، وإنما العبرة بالظاهر ما لم تقم قرائن على خلافه، وقد يقول البعض بأن التصرف فيه نوع تجوز وتعد على أحكام الشرع، ولكنه من وجه آخر جلب منفعة ولو دون مفسدته من توليد ضغط متزايد لإنهاء تلك المهزلة الكنسية، وقد يقول آخرون، بل الضغط قد تولد على المطالبين بإطلاق أخواتنا فقد ساغ الآن توجيه الاتهام لهم بالتآمر مع تنظيم متطرف، وقد يفاضل بعض ثالث بين المفسدة وهي ظاهرة فيما وقع من قتل والمصلحة بتوليد ضغط إضافي يزيد القضية حرارة فهي قضية إيمانية لا حل لها إلا بحرارة إيمانية صادقة في القلوب، فتتردد الأنظار فبين معتبر للمفسدة فهي عنده أعظم، أو معتبر للمصلحة فهي عنده أعظم ............ إلخ من الاحتمالات.
وأعسر ما في هذه المسائل المتشابكة: تحرير الحق الخالص فليس في جانب واحد بل قد يوجد عند كل جزء منه فاستخلاصه لتكتمل الصورة: أمر عسير لا ييسره الرب، جل وعلا، إلا لمن صدقت نيته في طلب الحق ورسخت قدمه في علم الشرع.
فيحسن في مثل هذا المقام ترديد دعاء: "اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَي صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ".
وبعض أهل العلم يسارع دوما، بقصد أو بدون قصد، إلى التماس الأعذار لمن وقع في جنايات شرعية صريحة، من أصحاب الكراسي، فيلتمس لهم جملة من المعاذير المرجوحة لا سيما مع تصريح كثير منهم بالعداء السافر للإسلام وأهله، فلا يزيده ذلك إلا حلما!، وفي المقابل ينتفض غضبا إذا اختلف مع من يشترك معه في التوجه الإسلامي فيكيل له التهم التي يغلب عليها الجانب التحريضي، بل قد يتعبد الله، جل وعلا، بالوشاية به!، مع الإنصاف يقتضي التماس العذر له كما يلتمس العذر للآخر، بل هو أولى، فالخلاف معه أضيق دائرة، لو استعملت قواعد الشرع في تحرير محال النزاع في الخلافات العلمية والعملية، بل قد رأينا من يلتمس العذر للغرب في عدائه السافر للإسلام، كما قد وقع من مفتي مصر في تصريح أخير من تصريحاته التي تثير الغيظ!، فيجب على المسلمين بفحوى كلامه أن يسارعوا بالاندماج الإيجابي في المجتمعات الأوروبية لئلا يقع الصدام بينهم وبين المجتمعات التي يعيشون فيها، فهم المتهمون دوما بإثارة الفتن والقلاقل في أي مجتمع لإصرارهم على مسائل شكلية من قبيل مسائل الهدي الظاهر وتشييد المآذن!، وهذه السماحة المفرطة لا تجد منها شيئا مع المخالف من أهل السنة فهي حكر على الكفار الأصليين وعلى أذنابهم من العلمانيين وعلى أهل البدع المغلظة!.
(يُتْبَعُ)
(/)
ومن تكلم عن تسامح المسلمين مع أهل الكتاب والذي وصل في زماننا إلى حد التسيب وقلة المروءة بالقعود عن نصرة إخواننا المستضعفين من المسلمين والمسلمات حتى داخل ديار الإسلام، كما قد وقع في الآونة الأخيرة في مصر، من تكلم منوها بذلك لم يتكلم، والله أعلم، في المقابل عن سبب هذه العملية بغض النظر عن حكمها الشرعي، وهل كانت فعلا أو رد فعل لتطاول عباد الصليب على المسلمات الحرائر في مصر، فلماذا لا يتم التنويه بهذا الأمر، كما تم التنويه بحادثة الكرادة التي أقصي بها فصيل كامل من الفصائل الإسلامية عن مذهب أهل السنة، وليس له عصمة، بل قد أخطأ في مواضع أخطاء يصح وصفها في بعض المراحل وبعض الأماكن بالجسامة، فأحداث التفجير إنما تحسن في الدور المحتلة صراحة كبلاد الأفغان، والمقاومة الآن فيها والتي تقودها حركة الطالبان قد بلغت أوجها فهي تكبد الناتو خسائر تجعل رحيله مسألة وقت لا أكثر إن شاء الرب جل وعلا، وبلاد الرافدين، وبلاد القفقاز، حرر الله دور الإسلام من الاحتلال، فلا تحسن في بلاد المسلمين الآمنة، ولو لقتل كفار أصليين، ولو كان في دخولهم مفسدة ظاهرة، أيما ظهور!، كما هي حال السائحين عندنا، فقد دخلوا بعقد أمان ممن يعتقدون شرعية ولايته للبلاد، وإن لم يكن كذلك بالفعل حتى بمقتضى الأعراف الدولية!، فلا يعرفون جهة يرجعون إليها في ذلك إلا هو، ولكن مع هذه الأخطاء تظل لهذا الفصيل الإسلامي أياد بيضاء وفضائل ظاهرة لا سيما في الجهاد الأفغاني وما أفرزه من كفاءات كان لها دور كبير في إمداد بؤر مشتعلة كالبلقان، وأداؤهم في حرب البوسنة، والله أعلم، كان الأداء الأكثر نموذجية وانضباطا، وقد تحقق به نصر كبير لم تسلط عليه الأضواء عمدا لئلا تستيقظ الروح الإسلامية في قلوب عموم المسلمين إذا رأوا بطولات نادرة لمجموعات قليلة العدد والعتاد كبدت الجيش الصربي المحترف وهو من أشرس جيوش أوروبا كبدته خسائر جسيمة واستولت على كثير من عتاده حتى حاصرته في نهاية الحرب بالمدفعية الثقيلة! فلم يكن ثم بد من الالتفاف المعتاد لإجهاض هذا المد الإسلامي المبارك فكانت اتفاقية "دايتون" التي أنقذت الصرب والكروات من المسلمين بعد أن كان المسلمون هم الذين يستغيثون في بداية العدوان سنة 92!، وكذلك الشأن في القفقاز فأغلب الكفاءات الوافدة على القفقاز كانت من نتاج التجربة الأفغانية بكل ما لها وما عليها، فكيف يتم اختزال كل هذه الفضائل، ونعت جملة من أهل السنة بأنهم خوارج؟!.
والكيل بمكيالين قد يؤدي إلى رد فعل عكسي فيقابل الإفراط في القدح بغض الطرف عن كل فضيلة بالإفراط في المدح بغض الطرف عن كل نقيصة.
والله أعلى وأعلم بالصواب.(/)
الأفضل قادم لا محالة .. بإذن الله
ـ[وليد صبحي قدو]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 01:59 م]ـ
الأفضل قادم لا محالة .. لا تضيع يومك.!
يقول الطفل: عندما أشب فأصبح غلاماً.
يقول الغلام: عندما أترعرع فأصبح شاباً.
ويقول الشاب: عندما أتزوج ..
فان تزوج قال:عندما أصبح رجلا متفرغاً.
فإذا جاءته الشيخوخة؛ تطلع إلى المرحلة التي قطعها من عمره فاذا هي تلوح وكأنّ ريحاً باردة اكتسحتها اكتساحاً.
إننا نتعلم بعد فوات الاوان أن قيمة الحياة؛ في ان نحياها،نحيا كل يوم منها وكل ساعةٍ.
إن الوقت الذي نحياه حقاً، هو تلك اللحظة الراهنة.
أمس انتهى .. وغداً لا نملك ضماناً على مجيئه، اليوم فقط هو ما نملكه ونملك الاستمتاع به.
لكننا ما نفتر، نقسم يومنا إلى نصفين، نصف نقضيه في الندم على ما فات، والنصف الآخر في القلق مما سيأتي!، ويضيع العمر بين مشكلات الماضي وتطلعات المستقبل، وتنسل أحلامنا من بين أصابعنا!
كُثُرُ هُمْ،من يعيشون الحياة وكأنها (بروفة) لحياة أخرى قادمة! والحقيقة أن دقائق الحاضر هي ما نملك، وهي ما يجب أن ننتبه إليها ونحياها بهناء وطمأنينة.
رسولنا ينبهنا إلى معنى هام ورائع.
فبرغم حثه للمرء منا على الطموح والتطلع للأفضل وتدريب النفس على الارتقاء والنظر إلى معالي الأمور، إلا أنه يؤكد أن الأرض التي يمكنك الانطلاق منها إلى العلياء هي ما تملكه من النزر اليسير، وانظر لقوله (من أصبح منكم آمنا في سربه، معافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا.) / أو كما قال (ص).
يقول الشيخ محمد الغزالي رحمه الله (إن الأمان والعافية وكفاية يوم واحد، قوى تتيح للعقل النير أن يفكر في هدوء واستقامة تفكيرا قد يغير به مجرى التاريخ كله.)
إننا نرى مِن حولنا،أناساً طارت أفئدتهم لتسبق الأيام، فهم يعيشون مشكلات الغد، ويرهبون كوارث المستقبل، ويعدون العدة لهزيمة الوحش القادم.!
فيمر اليوم على حين غفلة منهم، ويضيع العمر وهم ذاهلون عن الاستمتاع به والشعور بالمنح والأعطيات التي أعطاهم الله إياها.
عش يومك يا صاحبي، استفد من تجارب الماضي بدون أن تحمل آلامها معك، خطط لمستقبلك من غير أن تعيش مشاكله وهمومه، ثق بخالقك الذي يعطي للطائر رزقه يوما بيوم، هل سمعت عن طائر يملك حقلاً أو حديقة؟!، إنه اليقين بالله والتوكل عليه والثقة بما عنده.
الأفضل قادم لا محالة، شريطة أن تحسن الظن بخالقك، ولا تضيع يومك.
إشراقة:
نحن لا نعيش أبداً ... نحن دائماً على أمل أن نعيش ... : d :0: :)
ـ[فتون]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 05:59 ص]ـ
جميل جدا ...
ينبغي علينا التطبيق ...
بارك الله فيك أخي وليد ...
ـ[همبريالي]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 12:44 م]ـ
ما أجمل ما قرأت هنا
صدقتَ وأجدتَ أخي الكريم
تحياتي لك
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 01:00 ص]ـ
يقول الشيخ محمد الغزالي رحمه الله (إن الأمان والعافية وكفاية يوم واحد، قوى تتيح للعقل النير أن يفكر في هدوء واستقامة تفكيرا قد يغير به مجرى التاريخ كله.)
اللهم أدم علينا عافيتك وأمنك وسترك
بوركت أستاذ وليد على هذا الموضوع.
ـ[وليد صبحي قدو]ــــــــ[19 - 12 - 2010, 08:05 ص]ـ
شكراً أختنا ينابع الهدى و الأخ همبريالي و الأخت فتون على كرم مروركم
ـ[بل الصدى]ــــــــ[19 - 12 - 2010, 10:52 ص]ـ
بوركت أيها الكريم
موضوع رائع حقا، و هو مدار السعادة الحقة
فمن أدركه اطمأن و فرغ لأمر دنياه و آخرته
و من يصدف عنه تراه يدور في حلقة مفرغة
حتى يسلم الروح و يُبكى على شقائه
أشكرك و أدعو لك بالتوفيق.
ـ[علامة تعجب]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 06:49 م]ـ
نحن لا نعيش أبداً ... نحن دائماً على أمل أن نعيش ...
حقاً ما قلت ,,,كل الشكر لك(/)
قصة النخلة
ـ[السراج]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 09:50 م]ـ
قرأتُها؛ فأحببتُ أن نشتركَ في الفائدة.
قصة النخلة
بينما كان الرسول محمد صلَّى الله عليه وسلم جالساً وسط أصحابه إذ دخل عليه شابٌّ يتيمٌ يشكو إليه قائلاً:
(يا رسول الله، كنت أقوم بعمل سور حول بستاني فقطع طريق البناء نخلةٌ هي لجاري طلبتمنه ان يتركها لي لكي يستقيم السور فرفض، طلبت منه أن يبيعني إياها فرفض)
فطلب الرسول أن يأتوه بالجار، أُتي بالجار إلى الرسول صلى الله عليه وآله وقص عليه الرسول شكوى الشاب اليتيم فصدَّق الرجل على كلام الرسول.
فسأله الرسول صلى الله عليه وسلم أن يترك له النخلة أو يبيعها له.
فرفض الرجل.
فأعاد الرسول قوله: (بِعْ له النخلة ولك نخلةٌ في الجنة يسير الراكب في ظلها مائة عام)
فذُهِلَ اصحاب رسول الله من العرض المغري جداً
فمن يدخل النار وله نخلة كهذه في الجنة
وما الذي تساويه نخلةٌ في الدنيا مقابل نخلةٍ في الجنة
لكن الرجل رفض مرةً اخرى طمعاً في متاع الدنيا
فتدخل أحد اصحاب الرسول ويدعي أبا الدحداح
فقال للرسول الكريم
إن أنا اشتريت تلك النخلة وتركتها للشاب إلي نخلة في الجنة يارسول الله؟
فأجاب الرسول الكريم: نعم
فقال أبو الدحداح للرجل:
أتعرف بستاني ياهذا؟
فقال الرجل: نعم، فمن في المدينة لا يعرف بستان أبي الدحداح
ذا الستمائة نخلة والقصر المنيف والبئر العذب والسور الشاهق حوله!
فكل تجار المدينة يطمعون في تمر أبي الدحداح من شدة جودته
فقال أبو الدحداح: بعني نخلتك مقابل بستاني وقصري وبئري وحائطي.
فنظر الرجل إلى الرسول صلى الله عليه وآله غير مصدق ما يسمعه. أيُعقل أن يقايض ستمائة نخلة من نخيل أبي الدحداح مقابل نخلةً واحدةً؟!
فيا لها من صفقة ناجحة بكل المقاييس.
فوافق الرجل وأشهد الرسول الكريم صلى الله عليه وآله والصحابة على البيع.
وتمت البيعة
فنظر أبو الدحداح الى رسول الله سعيداً سائلاً:
(أليَّ نخلة في الجنة يارسول الله؟)
فقال الرسول الكريم: (لا) فبُهِتَ أبو الدحداح من رد رسول الله صلى الله عليه وآله،ثم استكمل الرسول قائلاً ما معناه
(الله عرض نخلة مقابل نخلة في الجنة وأنت زايدت على كرم الله ببستانك كله وَرَدَّ الله على كرمك وهو الكريم ذو الجودبأن جعل لك في الجنة بساتين من نخيل يُعجز عن عدها من كثرتها
وقال الرسول الكريم (كم من مداح إلى أبي الدحداح)
((والمداح هنا – هي النخيل المثقلة من كثرة التمر عليها))
وظل الرسول صلى الله عليه وسلم يكرر جملته أكثر من مرة
لدرجة أن الصحابة تعجبوا من كثرة النخيل التي يصفها الرسول لأبي الدحداح،وتمنى كُلٌّ منهم لو كان أبا الدحداح.
وعندما عاد أبو الدحداح الى امرأته، دعاها إلى خارج المنزل وقال لها:
(لقد بعت البستان والقصر والبئر والحائط)
فتهللت الزوجة من الخبر فهي تعرف خبرة زوجها في التجارة وسألت عن الثمن.
فقال لها: (لقد بعتها بنخلة في الجنة يسير الراكب في ظلها مائة عام)
فردت عليه متهللةً (ربح البيع أبا الدحداح – ربح البيع)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 10:23 م]ـ
فليهنأ أبو الدحداح .. فليهنأ أبو الدحداح
بارك الله فيك أخي السراج على تذكيرنا بمثل هذه العبر القيمة وجزاك خيراً
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 10:37 م]ـ
وقال الرسول الكريم (كم من مداح إلى أبي الدحداح)
((والمداح هنا – هي النخيل المثقلة من كثرة التمر عليها))
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: السراج
جزاك الله خيرا، قصة قيمة، ودرورس وعبر مفيدة، وصدقا صفقة رابحة وناجحة بكل المقايسس، وعلى مثل هذا فليكن التنافس.
بارك الله فيكم، وجعل الله لكم ذلك في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، ونفع بكم الأمة الإسلامية، اللهم آمين.
إضافة:
وقد ورد كذلك في قول الرسول صلى الله عليه وسلم:
" كم من عذق رداح في الجنة لأبي الدحداح ".
نسأل الله أن ينفعنا بمن نقرأ / اللهم آمين.
ـ[راعي الحروف السلفي]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 11:44 م]ـ
جزاك الله خيرا أخانا السراج , ووفقنا للعمل الصالح
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 01:18 ص]ـ
فليهنأ أبو الدحداح .. فليهنأ أبو الدحداح
بارك الله فيك أخي السراج على تذكيرنا بمثل هذه العبر القيمة وجزاك خيراً
ولتهنأ أم الدحداح ..
حدثت فأنرت أيها السراج ..
بارك الله فيك وجزيت خيرا .. على هذا التذكير والنقل الماتع والشكر موصول لأختنا الباحثة وأختنا الزهرة على إضافتها القيمة .. وراعي الحروف السلفي.
دمتم جميعا في حفظ الله ورعايته.
ـ[الخبراني]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 11:17 ص]ـ
رحمه الله
ياليته يوجد رجل بيننا بيننا(/)
نعمت التجارة
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 01:30 ص]ـ
أحمد حسن هو ابن أربع وعشرين سنة لكنني أعرفه منذ أكثر من سبع سنوات
أواه يا رمضان كم جمعت قلوبا وأرواحا لولاك لم تجتمع ... هناك في مسجد في أقصى المدينة كل عام نقيم اعتكاف العشر الأواخر من رمضان
أنا أعرف أكثر الموجودين أما أحمد (مسئول الطلبات والمصروفات) فلم أكن التقيت به من قبل، لكن نفسي سكنت واطمأنت إليه بسرعة فبسمته الهادئة الحانية تجبر القلوب على محبته.
مضى رمضان ورمضان ورمضان وتزداد أواصر الأخوة والمودة بيننا لا أذكر مرة أنني خاصمته أو احتددت عليه أو تنازعنا على أي شيء فدائما يحسم الاختلاف قبل أن يكون بتلك البسمة التي عهدناها
في اعتكاف آخر رمضان كان معنا لكنه قليل الحضور يظهر يوما ويختفي يومين بدأنا نلومه ما لك يا أحمد؟ لست على عادتك؟ هل العمل يشغلك لهذه الدرجة؟ أتضمن أن تدرك رمضانا آخر؟
- اعذروني فأنا مشغول بإعداد أوراق السفر ثم يبتسم.
انقضى رمضان بسرعة وفي نهاية شوال يتصل علي أحد الإخوة أحمد في مستشفى الحميات حرارته مرتفعة لا تهبط.
أيام ويتصل: أحمد في مستشفى أحمد ماهر لأن أطباء المستشفى الأولى لم يعرفوا سبب ارتفاع حرارته يقولون هناك فيروس غريب
ذهبت مع بعض الإخوة إلى هناك لنجده ممددا على سريره أخذ منه المرض مأخذه تكلمنا معه كثيرا عله يقول شيئا فلم نظفر إلا بنظرة واحدة عاد بعدها ليغلق عينيه، لم نملك إلا أن دعونا له بالشفاء وخرجنا
سألنا هل عرفوا سبب المرض فقالوا إنهم ما زالوا يجرون التحاليل ليعرفوا.
أيام ويتصل أحدهم: أحمد في حميات العباسية أصيب بالملاريا.
- الملاريا؟ مصر ليس فيها هذا المرض.
- ألم تعلم أنه سافر أسبوعا إلى بوركينا فسو؟
- ولماذا سافر إلى هذا البلد؟
- يقولون ذهب لتجارة
بعد يومين مات أحمد رحمه الله
لكن تجارته ما زالت ترد إلينا أخبارها من ذلكم البلد الإفريقي الفقير
ذهب أحمد ليتاجر لكنها تجارة مع الله
ذهب أحمد ليحفر بئرا ويوزع مصاحف وصدقات
http://www.facebook.com/video/video.php?v=107498305983226
http://www.facebook.com/video/video.php?v=107976205935436
أقرب الناس إليه لم يكونوا يعرفون شيئا عن هذه التجارة،فقد آثر أن يكتمها عن الخلق ويأبى الله إلا أن ينشرها عنه بعد موته
رحمك الله يا أحمد
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 01:43 ص]ـ
قصة مؤلمة
وسبحان الله كم آلمتني القصة
حتى اغرورقت العين بالدمع ..
في كلّ عصرٍ وزمان يسخّر الله نفوساً نقيّة صافية
تعمل الخير دون مقابل ..
اللهم اختم بالصالحات أعمالنا
وتوفنا وأنت راضٍ عنا يا رب العالمين
شكراً لك أبا سهيل للتذكير
ورحم الله أحمد وجعله في عداد الشهداء والصالحين ..
ـ[رحمة]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 01:38 م]ـ
صدق مشاعرنا عندما يخرج يصل بنفس الصدق لمن يقرأ.
وقع ما قرأت لن أقوله، سأدعو الله له بالمغفرة و أن يجعل كل ما فعل في ميزان حسناته بإذن الله
وإنا لله و إنا إليه راجعون.
تعلمون إخوتي ذكرتني هذه بتلك:
زميلة مقاعد الدراسة في المرحلة المتوسطة حيث اللعب و الضحك و حتى المشاحنات،لكني لا أتذكر لها إحداها، كانت تكاد لا تشعر بوجودها لهدوئها و مررت السنوات أصبحنا في الثانوية،فسمعنا ابتهال مريضة، دعونا لها و عشنا كلنا نمرض، ثم اتصلت على صديقتي:ابتهال ماتت.
لم أشعر إلا و جسمي ينتفض ذهبت أبكي دون كلمة واحدة.
هل ماتت فعلا؟ كيف؟ فجأة؟ مازلنا صغارا!!
و علمت بعدها أنها كانت مصابة بمرض السرطان _عافاكم الله_وذهبت للتعزية و كان احساسا غريبا جدا علينا نعزي في من ظلت معنا سنوات،في صديقتنا التي هي مثلنا بالضبط.
وسمعنا كيف كانت آخر لحظاتها فتمنيت ميتة مثلها و على قدر حزني اعتلت وجهي ابتسامة راضية و دعوت أن يحسن الله خاتمتنا.
رحمها الله و أخينا أحمد و موتى المسلمين أجمعين
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 12:51 ص]ـ
ما شاء الله، ما أعظمها من تجارة!
رحم الله الأستاذ أحمد رحمة واسعة
و أحسن الله إليكم أستاذ أبا سهيل على هذه القصة المؤثرة.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 01:14 ص]ـ
رحمه الله و رحمنا برحمته التي وسعت كلّ شيء: (
ـ[فتون]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 01:50 ص]ـ
كم هي مؤثرة ...
لم أملك دمعي ...
احتقرت نفسي ...
تذكرت موقفا حصل بالقرب مني ...
صديق أخي لم يتجاوز الثامنة عشر من عمره، توضاء وجلس ينتظر الصلاة -كانت صلاة المغرب أو العشاء- فلم يكتب له
أن يصليها ... لقد توفاه الله ...
هكذا فجاءة ...
ربي أسألك رضاك عني ...
ربي أسألك أن تحسن خاتمتي ...
واغفر اللهم لأحمد ولموتانا وموتى المسلمين أجمعين ...
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 02:28 ص]ـ
رحمه الله ..
هؤلاء هم العظماء حقا .. الذين يسطرون للعالم قاطبة أنهم عظماء .. ويسطر التاريخ جمال بصماتهم في الدنيا .. فهموا الدنيا ولم تغررهم متع الحياة .. جاهدوا وأخلصوا في أعمالهم فكتب الله لها النشر .. وأتعبوا من بعدهم برحيلهم ..
رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته وأعاننا للدعاء لهم بأن يتقبل ما عملوا ...
شكر الله لك أبا سهيل على ما أثرت به عبرتنا وذكرتنا بعظيمنا وجددنا نية السير على خطاهم عسى الله أن يبلغنا ... (جزاك الله خيرا) ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[معالي]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 08:11 ص]ـ
أسأل الله تعالى أن تكون عاقبته عليّين، مع الشهداء والصدّيقين!
إي والله؛ نعمت التجارة!
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 08:55 ص]ـ
لله دره
اللهم تقبله و تقبل عمله
هذا لتعلم أنك مهما فعلت فإنك مقصر
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 01:47 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
صدقا ــــ نعم التجارة
يقول الله تبارك وتعالى
(إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ * لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ) (فاطر:29 - 30).
يقول الإمام الطبري في تفسير ما لون بالأحمر:
قوله تبارك وتعالى: {وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً} يقول: وتصدقوا بما أعطيناهم من الأموال سرًّا في خفاء وعلانية جهارًا، وإنما معنى ذلك أنهم يؤدون الزكاة المفروضة، ويتطوعون أيضًا بالصدقة منه بعد أداء الفرض الواجب عليهم فيه.
وقوله: {يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ} يقول تعالى ذكره: يرجون بفعلهم ذلك تجارة لن تبور: لن تكسد ولن تهلك، من قولهم: بارت السوق إذا كسدت وبار الطعام.
وقوله: {لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ} يقول: ويوفيهم الله على فعلهم ذلك ثواب أعمالهم التي عملوها في الدنيا: {وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ} يقول: وكي يزيدهم على الوفاء من فضله ما هو له أهل.
وقد وردت هذه الآية كذلك لتبين فضل تلاوة القرآن.
رحم الله الأخ الفاضل: أحمد وأسكنه فسيح جناته ورزقه الله لذة النظر إلى وجهه الكريم وغفر الله له / اللهم آمين.
الأستاذ الفاضل: أبا سهيل
جزاك الله خيرا، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة والصحة، وجعل هذه النافذة في موازين حسناتكم / اللهم آمين.
نسحبه صدق الله فأصدقه.
نسأل الله الإخلاص في القول والعمل وأن يرزقنا جميعا النية الصادقة في جميع الأمور التي نقوم بها وأن يتقبل منا سائر أعمالنا / اللهم آمين.(/)
أعينوني أعانكم الله ...
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 08:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أسعد الله أوقاتكم في رضا الرحمن .. أحتاج بعد إذنكم مراجع في موضوع اللغة العربية والعولمة بارك الله فيمن قام بسندي ومساعدتي وأنار بمروره الدعاء لي ....
وشكري مقدما أهديه لكم فأقبلوه بتواضعكم ..
:)
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 08:35 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختي الكريمة راجعي منتدى خزانة الكتب والبحوث في شبكة الفصيح
ستجدين ضالتك إن شاء الله
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 09:07 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: نبض الأمل
أهلا وسهلا بكِ، حياكِ الله وبياكِ.
وجدتُ لكِ ملخص بحث عن هذا الموضوع / استفيدي منه لعله ذكر في المصادر الكتب التي تناولت " اللغة العربية والعولمة.
لكِ الرابط / اضغطي هنا ( http://faculty.ksu.edu.sa/m.AlFouzan/Pages/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9% 88%D9%84%D9%85%D8%A9.aspx)
ولكن ما زال البحث جاريا عن الكتب التي تناولت الموضوع.
ولكن بالفعل موضوعك مكانه منتدى " خزانة الكتب والبحوث "
أسأل الله لكِ التوفيق والسداد / اللهم آمين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 09:24 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي: نبض
هناك مقالة رائعة للدكتور أحمد بن محمد الضبيب في صحيفة الجزيزة
عنوان المقالة " اللغة العربية في عصر العولمة "
اضغطي هنا ( http://www.suhuf.net.sa/2000jaz/nov/19/ar3.htm)، لعلها تفيدك / فلقد ذكر في هامشه المصادر التي استقى منها كلامه.
وهنا كذلك رابط على Pdf
سيفيدك كثيرا وهو بعنوان " اللغة العربية والعولمة في ضوء النحو العربي والمنطق الرياضي
جميل جدا وهو للدكتور مها خير بك ناصر (جزاها الله خيرا)
اضغطي هنا ( http://www.reefnet.gov.sy/booksproject/turath/108/9-3awlameh.pdf)
أرجو أن تراجعي هوامشها / فلعلك ِ تستفيدي من الكتب التي استقت منه كلامها.
ودمت ِ موفقة ومسددة
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 02:06 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختي الكريمة راجعي منتدى خزانة الكتب والبحوث في شبكة الفصيح
ستجدين ضالتك إن شاء الله
بوركت أستاذنا الفاضل على ما نصحتني به .. يصعب البحث هناك وسط ذلكم البحر الجم من الكتب (ماشاء الله تبارك الرحمن) ...
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 02:17 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: نبض الأمل
أهلا وسهلا بكِ، حياكِ الله وبياكِ. الله يحييك ومن كل شر يحميك ومن حوض نبينا يسقيك ..
وجدتُ لكِ ملخص بحث عن هذا الموضوع / استفيدي منه لعله ذكر في المصادر الكتب التي تناولت " اللغة العربية والعولمة. جدا رائع كأنه بغيتي حفظك الله وبارك فيك أينما كنت .. وهذا ما أوصاني به بعض من دكاترتي ..
لكِ الرابط / اضغطي هنا ( http://faculty.ksu.edu.sa/m.AlFouzan/Pages/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9% 88%D9%84%D9%85%D8%A9.aspx)
ولكن ما زال البحث جاريا عن الكتب التي تناولت الموضوع (بوركت يا غالية يكفيني هذا) ..
ولكن بالفعل موضوعك مكانه منتدى " خزانة الكتب والبحوث " أعلم ذلك ولكن ما حجة البليد إلا مسح الصبورة:) تغوص عيناي وسط الزيتون الوافر هناك ... بحثت ولم أجد .. وطلبته في قسم الدراسات العليا ولم يأتني رد ..
أسأل الله لكِ التوفيق والسداد / اللهم آمين
أختي الغالية الفاضلة الحبيبة .. زهرة ...
جزاك الله خيرا على إنارتك وتقديم معاونتك .. (حقا أعجز عن شكرك)
هاهي زهر الفأل ينثر شداها في موضوعي ,ليشعرني بفأل في نجاح هذا الموضوع ... فمرورك وبصمتك لهي أحلى الألوان عندي .. وكنت متيقنة بوجودك هنا معي ..
وفقك الله أينما كنت وسدد للخير خطاكم وحقق لكم بغيكم ومبتغاكم ولا أرضاكم إلا بالفردوس الأعلى وأحبابكم .. يارب
ـ[السراج]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 06:40 ص]ـ
ما شاء الله، زهرة متفائلة: دخلتِ فأفدتِ ..(/)
من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 10:19 م]ـ
(1)
الباذنجانة .. و المرأة
قال الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله في مذكراته:
في دمشق مسجد كبير اسمه جامع التوبة، وهو جامع مبارك فيه أنس وجمال، سمي بجامع التوبة لأنه كان خاناً ترتكب فيه أنواع المعاصي، فاشتراه أحد الملوك في القرن السابع الهجري، وهدمه وبناه مسجداً.
وكان فيه منذ نحو سبعين سنة شيخ مربي عالم عامل اسمه الشيخ سليم السيوطي، وكان أهل الحي يثقون به ويرجعون إليه في أمور دينهم وأمور دنياهم، وكان هناك تلميذ مضرب المثل في فقره وفي إبائه وعزة نفسه، وكان يسكن في غرفة المسجد.
مرّ عليه يومان لم يأكل شيئاً، وليس عنده ما يطعمه ولا ما يشتري به طعاماً، فلما جاء اليوم الثالث أحس كأنه مشرف على الموت، وفكر ماذا يصنع، فرأى أنه بلغ حدّ الاضطرار الذي يجوز له أكل الميتة أو السرقة بمقدار الحاجة، وآثر أن يسرق ما يقيم صلبه.
يقول الطنطاوي: وهذه القصة واقعة أعرف أشخاصها وأعرف تفاصيلها وأروي ما فعل الرجل، ولا أحكم بفعله أنه خير أو شر أو أنه جائز أو ممنوع.
وكان المسجد في حيّ من الأحياء القديمة، والبيوت فيها متلاصقة والسطوح متصلة، يستطيع المرء أن ينتقل من أول الحي إلى آخره مشياً على السطوح، فصعد إلى سطح المسجد وانتقل منه إلى الدار التي تليه فلمح بها نساء فغض من بصره وابتعد، ونظر فرأى إلى جانبها داراً خالية وشمّ رائحة الطبخ تصدر منها، فأحس من جوعه لما شمها كأنها مغناطيس تجذبه إليها، وكانت الدور من طبقة واحدة، فقفز قفزتين من السطح إلى الشرفة، فصار في الدار، وأسرع إلى المطبخ، فكشف غطاء القدر، فرأى بها باذنجاناً محشواً، فأخذ واحدة، ولم يبال من شدة الجوع بسخونتها، عض منها عضة، فما كاد يبتلعها حتى ارتد إليه عقله ودينه، وقال لنفسه: أعو ذ بالله، أنا طالب علم مقيم في المسجد، ثم أقتحم المنازل وأسرق ما فيها؟؟
وكبر عليه ما فعل، وندم واستغفر ورد الباذنجانة، وعاد من حيث جاء، فنزل إلى المسجد، وقعد في حلقة الشيخ وهو لا يكاد من شدة الجوع يفهم ما يسمع، فلما انقضى الدرس وانصرف الناس، جاءت امرأة مستترة، ولم يكن في تلك الأيام امرأة غير مستترة، فكلمت الشيخ بكلام لم يسمعه، فتلفت الشيخ حوله فلم ير غيره، فدعاه وقال له: هل أنت متزوج؟ قال: لا، قال: هل تريد الزواج؟ فسكت، فقال له الشيخ: قل هل تريد الزواج؟ قال: يا سيدي ما عندي ثمن رغيف والله فلماذا أتزوج؟
قال الشيخ: إن هذه المرأة خبرتني أن زوجها توفي وأنها غريبة عن هذا البلد، ليس لها فيه ولا في الدنيا إلا عم عجوز فقير، وقد جاءت به معها- وأشار إليه قاعداً في ركن الحلقة- وقد ورثت دار زوجها ومعاشه، وهي تحب أن تجد رجلاً يتزوجها على سنة الله ورسوله، لئلا تبقى منفردة، فيطمع فيها الأشرار وأولاد الحرام، فهل تريد أن تتزوج بها؟ قال: نعم.
وسألها الشيخ: هل تقبلين به زوجاً؟ قالت: نعم.
فدعا بعمها ودعا بشاهدين، وعقد العقد، ودفع المهر عن التلميذ، وقال له: خذ بيدها، وأخذت بيده، فقادته إلى بيته، فلما دخلته كشفت عن وجهها، فرأى شباباً وجمالاً، ورأى البيت هو البيت الذي نزله، وسألته: هل تأكل؟ قال: نعم، فكشفت غطاء القدر، فرأت الباذنجانة، فقالت: عجباً من دخل الدار فعضها؟؟
فبكى الرجل وقص عليها الخبر، فقالت له: هذه ثمرة الأمانة، عففت عن الباذنجانة الحرام، فأعطاك الله الدار كلها وصاحبتها بالحلال
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 11:05 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: زاهر الترتوري
جزاك الله خيرا، قصة معبرة ومؤثرة، وتحمل الكثير من الدروس والعبر، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، ونفع بكم الأمة الإسلامية / اللهم آمين
ورحم الله الشيخ والأديب: علي الطنطاوي وأسكنه أعلى جناته، وحشره مع الأنبياء والصالحين / اللهم آمين.
مشاركة في هذه النافذة القيمة:
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اشترى رجل من رجل عقاراً له، فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشترى العقار، خذ ذهبك مني إنما اشتريت منك الأرض، ولم أبتع منك الذهب، وقال الذي له الأرض: إنما بعتك الأرض وما فيها فتحاكما إلى رجل فقال الذي تحاكما إليه ألكما ولد قال أحدهما لي غلام وقال الآخر لي جارية، قال: أنكحوا الغلام الجارية وأنفقوا على أنفسهما منه وتصدقا.
وهنا يوتوب فيه قصص " من ترك شيئا لله عوضه خيرا منه "
http://www.youtube.com/watch?v=h5_893VKfKo
والله الموفق
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 11:31 م]ـ
.
ما أروعك أخي زاهرا وما أروع ما تنثره من درر ..
قصة فيها الحكمة والعبرة والتشويق والجمال ..
بارك الله فيك وجزيت خيرا ..
دمت لأخيك ..
حفظك الله ورعاك ووفقك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 12:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 12:02 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: زاهر الترتوري
جزاك الله خيرا، قصة معبرة ومؤثرة، وتحمل الكثير من الدروس والعبر، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، ونفع بكم الأمة الإسلامية / اللهم آمين
ورحم الله الشيخ والأديب: علي الطنطاوي وأسكنه أعلى جناته، وحشره مع الأنبياء والصالحين / اللهم آمين.
مشاركة في هذه النافذة القيمة:
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اشترى رجل من رجل عقاراً له، فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشترى العقار، خذ ذهبك مني إنما اشتريت منك الأرض، ولم أبتع منك الذهب، وقال الذي له الأرض: إنما بعتك الأرض وما فيها فتحاكما إلى رجل فقال الذي تحاكما إليه ألكما ولد قال أحدهما لي غلام وقال الآخر لي جارية، قال: أنكحوا الغلام الجارية وأنفقوا على أنفسهما منه وتصدقا.
وهنا يوتوب فيه قصص " من ترك شيئا لله عوضه خيرا منه "
http://www.youtube.com/watch?v=h5_893VKfKo
والله الموفق
بارك الله فيك أختي الكريمة الأستاذة زهرة متفائلة على المرور والإثراء.
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 12:10 م]ـ
.
ما أروعك أخي زاهرا وما أروع ما تنثره من درر ..
قصة فيها الحكمة والعبرة والتشويق والجمال ..
بارك الله فيك وجزيت خيرا ..
دمت لأخيك ..
حفظك الله ورعاك ووفقك.
الروعة تتجلى في مرورك أخي الدكتور عز الدين
جزاك الله خيرا أبا محمد
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 01:53 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
وإياك(/)
حكايات طريفة من رحلات ابن بطوطة
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 12:50 ص]ـ
.
يقول ابن بطوطة رحمه الله:
كان ملكا في بلاد ما وراء النهر, يذكر أن هذا الملك وكان اسمه كبك كان تكلم يوماً مع الفقيه الواعظ المذكر بدر الدين الميداني فقال له: أنت تقول: إن الله ذكر كل شيء في كتابه العزيز. قال: نعم. فقال: أين اسمي فيه؟ فقال هو في قوله تعالى " في أي صورةٍ ما شاء ركبك " فأعجبه ذلك. وقال: يخشي، ومعناه بالتركية جيد. فأكرمه إكراماً كثيراً، وزاد في تعظيم المسلمين.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 08:51 م]ـ
.
يقول ابن بطوطة رحمه الله:
خبرت أن السلطان كولم , وهي بلدة في العراق وكان كافرا يعرف " بالتيروري " وكان معظما للمسلمين. وله أحكام شديدة على السراق والدعار.
ركب يوماً إلى خارجها، وكان طريقه فيما بين البساتين، ومعه صهره زوج بنته، وهو من أبناء الملوك، فأخذ حبة واحدة من العنبة سقطت من بعض البساتين. وكان السلطان ينظر إليه فأمر به عند ذلك، فوسط، وقسم نصفين، وصلب نصفه عن يمين الطريق، ونصفه الآخر عن يساره، وقسمت حبة العنبة نصفين، فوضع على كل نصفٍ منه نصف منها، وترك هنالك عبرة للناظرين.
ويقول ابن بطوطة رحمه الله:
مما شاهدت بكولم أن بعض الرماة العراقيين قتل آخر منهم، وفر إلى دار الآوجي وهو رافضي، وكان له مال كثير، وأراد المسلمون دفن المقتول، فمنعهم نواب السلطان من ذلك، وقالوا: لا يدفن حتى تدفعوا لنا قاتله فيقتل به. وتركوه في تابوته على باب الآوجي، حتى أنتن وتغير. فمكنهم الآوجي من القاتل، ورغب منهم أن يعطيهم أمواله، ويتركوه حياً، فأبوا ذلك وقتلوه. وحينئذ دفن المقتول.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 01:10 ص]ـ
.
يقول الرحالة ابن بطوطة رحمه الله:
ذكر لي: أن امرأة أتت القاضي " برهان الدين الموصلي "
وهو خارج من المسجد، ولم تكن تعرفه، فقالت له: يا شيخ، أين يجلس القاضي؟ فقال لها: وما تريدين منه؟ فقالت: إن زوجي ضربني، وله زوجة ثانية، وهو لا يعدل بيننا في القسم وقد دعوته إلى القاضي فأبى وأنا فقيرة ليس عندي ما أعطيه لرجال القاضي حتى يحضرونه بمجلسه، فقال لها: وأين منزل زوجك؟ فقالت: بقرية الملاحين خارج المدينة فقال لها: أنا أذهب معك إليه فقالت: والله ما عندي شيء أعطيك إياه فقال لها: لا آخذ منك شيئاً، ثم قال لها: اذهبي إلى القرية وانتظريني خارجها، فإني على أثرك. فذهبت كما أمرها وانتظرته، فوصل إليها وليس معه أحد، وكانت عادته أن لا يدع أحداً يتبعه فجاءت به إلى منزل زوجها فلما رآه قال: ما هذا الشيخ النحس الذي معك؟ فقال له: نعم والله أنا كذلك، ولكن أرض زوجتك. فلما طال الكلام، جاء الناس فعرفوا القاضي وسلموا عليه وخاف ذلك الرجل وخجل فقال له القاضي: لا عليك أصلح ما بينك وبين زوجتك فأرضاها الرجل من نفسه وأعطاهما القاضي نفقة ذلك اليوم وانصرف.
ـ[أحمد39]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 06:34 م]ـ
مشكور علي النقل أستاذ عز الدين القسام ياليت كل الرحلات:)
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 07:26 م]ـ
متابعون و بشغف أخي الدكتور:)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 08:07 م]ـ
مشكور علي النقل أستاذ عز الدين القسام ياليت كل الرحلات:)
بوركت أستاذ أحمد ..
كل الرحلات في كتاب ابن بطوطة ... أما الحكايات هنا فمنتقاه.
دمت بحفظ الله.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 08:09 م]ـ
متابعون و بشغف أخي الدكتور:)
شكرا لك أخي الدكتور مصطفى صلاح على المرور وحسن المتابعة.
بارك الله فيك وجزيت خيرا.
دمت في حفظ الله ورعايته.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 08:25 م]ـ
.
يقول ابن بطوطة رحمه الله:
شهدت مرة بمسجد عليّ: r في البصرة صلاة الجمعة، فلما قام الخطيب إلى الخطبة وسردها، لحن فيها لحناً كثيراً جلياً، فعجبت من أمره، وذكرت ذلك للقاضي حجة الدين. فقال لي: إن هذا البلد لم يبق به من يعرف شيئاً من علم النحو. وهذه عبرة لمن تفكر فيها. سبحان مغير الأشياء ومقلب الأمور. هذه البصرة التي إلى أهلها انتهت رياسة النحو، وفيها أصله وفرعه، ومن أهلها إمامه الذي لا ينكر سبقه، لا يقيم خطيبها خطبة الجمعة على دؤوبه عليها. ولهذا الجامع سبع صوامع، إحداها الصومعة التي تتحرك بزعمهم، عند ذكر علي بن أبي طالب رضي الله عنه. صعدت إليها من أعلى سطح الجامع، ومعي بعض أهل البصرة، فوجدت في ركن من أركانها مقبض خشب مسمراً فيها، كأنه مقبض مملسة البناء. فجعل الرجل الذي كان معي يده في ذلك المقبض، وقال: " بحق رأس أمير المؤمنين علي رضي الله عنه، تحركي، وهز المقبض، فتحركت الصومعة، فجعلت أنا يدي في المقبض وقلت له، وانا أقول: بحق رأس أبي بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم تحركي، وهززت المقبض فتحركت الصومعة "
فعجبوا من ذلك. وأهل البصرة على مذهب السنة والجماعة، ولا يخاف من يفعل مثل فعلي عندهم، ولو جرى مثل هذا بمشهد الحسين، أو بالحلة، أو بالبحرين، أو قم، أو قاشان، أو ساوة، أو آوة، أو طوس، لهلك فاعله، لأنهم رافضة غالية. قال ابن جزي: قد عاينت بمدينة برشانة من وادي المنصورة من بلاد الأندلس حاطها الله صومعة تهتز من غير أن يذكر لها أحد من الخلفاء أو سواهم، وفي صومعة الجامع الأعظم بها، وبناؤها ليس بالقديم. وهي كأحسن ما أنت راء من الصوامع، حسن منظر واعتدالاً وارتفاعاً، لا ميل فيها ولا زيغ. صعدت إليها مرة، ومعي جماعة من الناس، فأخذ بعض من كان معي بجوانب جامورها وهزوها فاهتزت، حتى أشرت إليهم أن يكفوا فكفوا عن هزها.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[وردة11]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 08:41 م]ـ
كل رحلات ابن بطوطة شيقه تجعلك تعيش الزمن الغابر وروح المعنى فيها
بارك الله فيك دكتور على الجهد والتدكير
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 08:54 م]ـ
قال ابن بطوطة عن أهل السودان، واصفا لهم خلال رحلته عندهم:
"فمن أفعالهم الحسنة قلة الظلم، فهم ابعد الناس عنه،لا يخاف المقيم بينهم من سارق ولا غاصب، ومن أفعالهم عدم تعرضهم لمن يموت في بلادهم، فلا يمدون أيديهم إليه حتى لو كان من القناطير المقنطرة، وهم يعتنون بالقرآن، وقد دخلت على القاضي يوم العيد ووجدت أولاده مقيدين، فقلت له:ألا تسرحهم؟ قال: لا أفعل حتى يحفظوا القرآن" انتهى.
أولئك آبائي فجئني بمثلهم*إذا جمعتنا يا جرير المجامع
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 11:01 م]ـ
كل رحلات ابن بطوطة شيقه تجعلك تعيش الزمن الغابر وروح المعنى فيها
بارك الله فيك دكتور على الجهد والتدكير
شكرا لك أختي الكريمة وردة .. على المرور والتعقيب الطيب.
جزيت خيرا.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 11:07 م]ـ
قال ابن بطوطة عن أهل السودان، واصفا لهم خلال رحلته عندهم:
"فمن أفعالهم الحسنة قلة الظلم، فهم ابعد الناس عنه،لا يخاف المقيم بينهم من سارق ولا غاصب، ومن أفعالهم عدم تعرضهم لمن يموت في بلادهم، فلا يمدون أيديهم إليه حتى لو كان من القناطير المقنطرة، وهم يعتنون بالقرآن، وقد دخلت على القاضي يوم العيد ووجدت أولاده مقيدين، فقلت له:ألا تسرحهم؟ قال: لا أفعل حتى يحفظوا القرآن" انتهى.
أولئك آبائي فجئني بمثلهم*إذا جمعتنا يا جرير المجامع
سأبحث عنها .. :)
صدقت أخي وصدق ابن بطوطة رحمه الله ..
ليس غريبا .. فأهل السودان طيبون للغاية .. كما علمتهم من خلال تعاملي معهم .. وكذلك أهل اليمن ...
بارك الله في جميع المسلمين ..
دمت في رعاية الله وحفظه أخي الطاهر.
ـ[أحمد39]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 12:45 ص]ـ
جزاكما الله خيراً
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 01:09 ص]ـ
قال ابن بطوطة عن أهل السودان، واصفا لهم خلال رحلته عندهم:
"فمن أفعالهم الحسنة قلة الظلم، فهم ابعد الناس عنه،لا يخاف المقيم بينهم من سارق ولا غاصب، ومن أفعالهم عدم تعرضهم لمن يموت في بلادهم، فلا يمدون أيديهم إليه حتى لو كان من القناطير المقنطرة، وهم يعتنون بالقرآن، وقد دخلت على القاضي يوم العيد ووجدت أولاده مقيدين، فقلت له:ألا تسرحهم؟ قال: لا أفعل حتى يحفظوا القرآن" انتهى.
أولئك آبائي فجئني بمثلهم*إذا جمعتنا يا جرير المجامع
يقول ابن بطوطة رحمه الله في ذكر السودان:
فمن أفعالهم الحسنة قلة الظلم فهم أبعد الناس عنه، وسلطانهم لا يسامح أحداً في شيء منه. ومنها شمول الأمن في بلادهم، فلا يخاف المسافر فيها ولا المقيم من سارق ولا غاصب. ومنها عدم تعرضهم لمال من يموت ببلادهم من البيضان، ولو كان القناطير المقنطرة، إنما يتركونه بيد ثقة من البيضان، حتى يأخذه مستحقه، ومنها مواظبتهم للصلوات، والتزامهم لها في الجماعات، وضربهم أولادهم عليها، وإذا كان يوم الجمعة، ولم يبكر الإنسان إلى المسجد، لم يجد أين يصلي لكثرة الزحام. ومن عادتهم أن يبعث كل إنسان غلامه بسجادته، فيبسطها له بموضع يستحقه بها، حتى يذهب إلى المسجد، وسجاداتهم من سعف شجر يشبه النخل، ولا ثمر له، ومنها لباسهم الثياب البيض الحسان يوم الجمعة، ولو لم يكن لأحدهم إلا قميص خلق غسله ونظفه وشهد به الجمعة، ومنها عنايتهم بحفظ القرآن العظيم، وهم يجعلون لأولادهم القيود إذا ظهر في حقهم التقصير في حفظه، فلا تفك عنهم حتى يحفظوه.
ولقد دخلت على القاضي يوم العيد، وأولاده مقيدون، فقلت له: ألا تسرحهم؟ فقال: لا أفعل حتى يحفظوا القرآن، ومررت يوماً بشاب منهم حسن الصورة، عليه ثياب فاخرة، وفي رجله قيد ثقيل. فقلت لمن كان معي، ما فعل هذا؟ أقتل؟ ففهم عن الشاب وضحك وقيل لي: إنما قيد حتى يحفظ القرآن.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 04:19 م]ـ
السلام عليكم
أستاذ عز الدين , إخوتي المشاركين والمتفاعلين في هذه النافذة , المعلوم أن ابن بطوطة كذاب وهذا سر شهرته دون غيره بفعل المستشرقين
علينا أن ننتبه
أستاذ عز الدين اقرأ جيدا قبل أن تنقل شيئا
المقبض، وقال: " بحق رأس أمير المؤمنين علي رضي الله عنه، تحركي، وهز المقبض، فتحركت الصومعة، فجعلت أنا يدي في المقبض وقلت له، وانا أقول: بحق رأس أبي بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم تحركي، وهززت المقبض فتحركت الصومعة
اللهم ارض عن الخلفاء الراشدين
قال ابن جزي: قد عاينت بمدينة برشانة من وادي المنصورة من بلاد الأندلس حاطها الله صومعة تهتز من غير أن يذكر لها أحد من الخلفاء أو سواهم، وفي صومعة الجامع الأعظم بها، وبناؤها ليس بالقديم. وهي كأحسن ما أنت راء من الصوامع، حسن منظر واعتدالاً وارتفاعاً، لا ميل فيها ولا زيغ. صعدت إليها مرة، ومعي جماعة من الناس، فأخذ بعض من كان معي بجوانب جامورها وهزوها فاهتزت، حتى أشرت إليهم أن يكفوا فكفوا عن هزها.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 04:28 م]ـ
ابن تيميّة في رحلة ابن بطوطة ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?412-%C7%C8%E4-%CA%ED%E3%ED%F8%C9-%DD%ED-%D1%CD%E1%C9-%C7%C8%E4-%C8%D8%E6%D8%C9)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 12:44 ص]ـ
السلام عليكم
أستاذ عز الدين , إخوتي المشاركين والمتفاعلين في هذه النافذة , المعلوم أن ابن بطوطة كذاب وهذا سر شهرته دون غيره بفعل المستشرقين
علينا أن ننتبه
أستاذ عز الدين اقرأ جيدا قبل أن تنقل شيئا
اللهم ارض عن الخلفاء الراشدين
فجعل الرجل الذي كان معي يده في ذلك المقبض، وقال: " بحق رأس أمير المؤمنين علي رضي الله عنه، تحركي، وهز المقبض، فتحركت الصومعة، فجعلت أنا يدي في المقبض وقلت له، وانا أقول: بحق رأس أبي بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم تحركي، وهززت المقبض فتحركت الصومعة "
قد يكون ما قصده أن الصومعة تتحرك سواء ذكرت علياً: r أو غيره أم لم تذكر أحدا ستتحرك الصومعة: (كأنه يقول أنها كذبة رافضية) والدليل أنها تحركت أيضا بذكر أبي بكر: r ..
وصدقت فيما ذكره عن شيخ الإسلام ابن تيمية .. فقد بحثت عن هذه الرواية في كتاب ابن بطوطة فوجدتها فعلاً .. ولم أكن لأوردها هنا ..
دمت بحفظ الله.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 01:00 ص]ـ
.
كيف لو لم تكن في إجازة!!؟
شكرا جزيلا لك على النصائح الغالية والتحذيرات الثمينة ..
هل هنالك ضير في أن أكمل بحذر؟
دمت حريصا على دين الله وعلمائه.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 06:13 ص]ـ
شكرا لك أخي عز الدين على النقل وعلى المتابعة
لا ضير أخي في أن تنقل بحذر؛ حتى نستفيد
فكلّ يؤخذ من قوله ويرد -وفيهم ابن بطوطة-إلا صاحب هذا القبر صلى الله عليه وسلم.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 03:28 م]ـ
شكرا لك أخي عز الدين على النقل وعلى المتابعة
لا ضير أخي في أن تنقل بحذر؛ حتى نستفيد
فكلّ يؤخذ من قوله ويرد -وفيهم ابن بطوطة-إلا صاحب هذا القبر صلى الله عليه وسلم.
شكرا جزيلا لك أخي الحبيب الطاهر.
بارك الله فيك وجزيت خيرا .. سأعمل بنصيحتك إن شاء الله.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 04:32 م]ـ
بارك الله فيك، يا دكتور عز الدين القسّام على النقل الممتع.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 12:18 ص]ـ
بارك الله فيك، يا دكتور عز الدين القسّام على النقل الممتع.
وفيك بارك الله أخي الحبيب الدكتور خالد الشبل ..
شكرا جزيلا لك على المرور والإطراء الطيب.
دمت بحفظ الله ورعايته.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 12:35 ص]ـ
.
يقول ابن بطوطه رحمه الله في ذكر سلطان ما وراء النهر (ملك خوارزم):
من فضائل هذا الملك أنه حضرت صلاة العصر يوماً، ولم يحضر السلطان. فجاء أحد فتيانه بسجادة ووضعها قبالة المحراب حيث جرت عادته أن يصلي، وقال للإمام حسام الدين الياغي: إن مولانا يريد أن تنتظره بالصلاة قليلاً ريثما يتوضأ. فقام الإمام المذكور وقال: نماز، ومعناها الصلاة، براي حد او براي طرمشيرين، أي "الصلاة لله أم لطرمشيرين؟ ". ثم أمر المؤذن بإقامة الصلاة. وقد جاء السلطان، وقد صلي منها ركعتين، فصلى الركعتين الأخريين حيث انتهى به القيام، وذلك في الموضع الذي تكون فيه أنعلة الناس عند باب المسجد، وقضى ما فاته، وقام إلى الإمام ليصافحه وهو يضحك، وجلس قبالة المحراب، والشيخ الإمام إلى جانبه، وأنا إلى جانب الإمام. فقال لي: إذا مشيت إلى بلادك، فحدث أن فقيراً من فقراء الاعاجم يفعل هكذا مع سلطان الترك. وكان هذا الشيخ يعظ الناس في كل جمعة، ويأمر السلطان بالمعروف، وينهاه عن المنكر وعن الظلم، ويغلظ عليه القول، والسلطان ينصت لكلامه ويبكي. وكان لا يقبل من عطاء السلطان شيئاً، ولم يأكل قط من طعامه، ولا لبس من ثيابه.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 12:17 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: عز الدين القسام
حكايات قيمة، ولقد قرأت حكايتين فقط وسوف نكمل ـ بإذن الله ـ حتى نستفيد، كتب الله لكم الأجر والمثوبة، ونفع الله بكم وبعلمكم الأمة الإسلامية / اللهم آمين.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 01:00 ص]ـ
بارك الله فيك دكتور عز الدين على النقل المتميز
جزاك الله خيراً
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 12:59 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: عز الدين القسام
حكايات قيمة، ولقد قرأت حكايتين فقط وسوف نكمل ـ بإذن الله ـ حتى نستفيد، كتب الله لكم الأجر والمثوبة، ونفع الله بكم وبعلمكم الأمة الإسلامية / اللهم آمين.
شكرا جزيلا لك أختي الفاضلة زهرة .. سرني مرورك وتعقيبك الطيب.
دمت بحفظ الله.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 01:03 ص]ـ
بارك الله فيك دكتور عز الدين على النقل المتميز
جزاك الله خيراً
شكرا جزيلا أختي الفاضلة الباحثة .. وفيك بارك المولى.
من قال لك أنه نقل!!؟ قد يكون تأليفا كوني كنت مصاحباً لابن بطوطة:) ... وإلا هاتي دليلك.
دمت بحفظ الله ورعايته.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 01:08 ص]ـ
.
يقول الرحالة ابن بطوطة رحمه الله في ذكر الكركدن (وحيد القرن):
ولما أجزنا نهر السند المعروف ببنج آب دخلنا غيضة قصب لسلوك الطريق لأنه في وسطها، فخرج علينا الكركدن، وصورته أنه حيوان أسود اللون عظيم الجرم، ورأسه كبير متفاوت الضخامة، ولذلك يضرب به المثل فيقال: الكركدن رأس بلا بدن، وهو دون الفيل ورأسه أكبر من رأس الفيل بأضعاف. وله قرن واحد بين عينيه، طوله نحو ثلاثة أذرع، وعرضه نحو الشبر. ولما خرج علينا عارضه بعض الفرسان في طريقه فضرب الفرس الذي كان تحته بقرنه فأنفذ فخذه وصرعه، وعاد إلى الغيضة فلم نقدر عليه. وقد رأيت الكركدن مرة ثانية في هذا الطريق بعد صلاة العصر، وهو يرعى نبات الأرض. فلما قصدناه هرب منا. ورأيته مرة أخرى ونحن مع ملك الهند، دخلنا غيضة قصب وركب السلطان على الفيل وركبنا معه الفيلة، ودخلت الرجالة والفرسان فأثاروه وقتلوه واستاقوا رأسه إلى المحلة.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 11:30 م]ـ
.
يقول بن بطوطة رحمه الله:
قيل أن فقيراً يعرف بشيخ المشايخ، وهو ساكن في جبل خارج مدينة عنتاب (مدينة تركية قريبة من حلب)، وكان الناس يقصدونه ويتبركون به. وله تلميذ ملازم له، وكان متجرداً عزباً لا زوجة له، قال في بعض كلامه: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصبر عن النساء، وأنا أصبر عنهن. فشهد عليه بذلك، وثبت عند القاضي، ورفع أمره إلى ملك الأمراء، وأتي به وبتلميذه الموافق له على قوله، فأفتى القضاة الأربعة، وهم شهاب الدين المالكي، وناصر الدين العديم الحنفي، وتقي الدين الصائغ الشافعي، وعز الدين الدمشقي الحنبلي، بقتلهما معاً، فقتلا.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 02:18 ص]ـ
.
يقول ابن بطوطة رحمه الله في ذكر سلطان مل جاوه:
وهو كافر، رأيته خارج قصره جالساً على قبة ليس بينه وبين الأرض بساط، ومعه أرباب دولته. والعساكر يعرضون عليه مشاة، ولا خيل هنالك إلا عند السلطان، وإنما يركبون الفيلة، وعليها يقاتلون. فعرف شأني، فاستدعاني فجئت وقلت: السلام على من اتبع الهدى، فلم يفقهوا إلا لفظ السلام. فرحب بي، وأمر أن يفرش لي ثوب اقعد عليه. فقلت للترجمان: كيف أجلس على الثوب والسلطان قاعد على الأرض؟ فقال: هكذا عادته يقعد على الأرض تواضعاً، وأنت ضيف، وجئت من سلطان كبير، فيجب إكرامك، فجلست، وسألني عن السلطان، فأوجز في سؤاله، وقال لي: تقيم عندنا في الضيافة ثلاثة أيام، وحينئذ يكون انصرافك.(/)
نجوم استغنت عنها الـ ..... !!!
ـ[بنت البلد]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 02:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم **
نجوم استغنت عنها السماء!!!!
أب اختار البعد عن أبنائه ..
وإضاعة وقته بين الشركات والأموال ..
والنساء واللهو ..
فهو نجم ستغنت عنه السماء ...
أم ضحت بولدها لترضي ذاتها
فقدمته هدية للخادمة!!
واختارت سيدات المجتمع المخملي
والنادي وعمليات التجميل
فهي نجمة استغنت عنها السماء ...
أخ تسلط وتجبر بحق أهله وأخوته
واختاررفاق السوء ليكونوا له خير أسرة
فهو نجم استغنت عنه السماء ...
أخت ترفض الاستماع لنصيحة أمها
وتتطالب بكل جديد يخص الموضة
وجديد الأغاني
فهي نجمة تخلت عنها السماء ...
حبيب أرخص العشرة وباع الحب بلا ثمن!!!!
ترك خلف ظهره جراح تنزف دما
فهو نجم تخلت عنه السماء ...
طالب رافق الفشل وتخلى عن الطموح
وصار يشكو قلة الحيلة ويبرر بشتى الطرق
ضعفه فهو نجم تخلت عنها السماء ****
طبيب باع الضمير بأبخس الأثمان
وأصبح يتاجر بشرف المهنة
فهو نجم تخلت عنه السماء ...
صديق غدر بك مرة وبطيبتك مسحت
على غدره بالتسامح
ثم عاد وغدر بك حتى سقط من عينك ..
فهو نجم استغنت عنه السماء ****
مما قرأت **
ـ[السراج]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 06:26 ص]ـ
بارك الله فيكِ ..
إذن هذه النجوم بهتَ لونُها؛ فأصبحت غير ذات نفع!
الكثير من هؤلاء لا يستشعرون شيء اسمه (المسؤولية) التي تتفرع إلى فروع كثيرة: مسؤوليته تجاه نفسه، ومسؤوليته تجاه بيته، ومسؤوليته تجاه إخوته، وتجاه مجتمعه ...
وقد أسس الإسلام ذلك اقرأ معي:
عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ألا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، فالأمير الذي على الناس راع وهو مسئول عن رعيته، والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عنهم، والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسئولة عنهم، والعبد راع على مال سيده وهو مسئول عنه، ألا فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته». رواه مسلم.
ـ[بنت البلد]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 08:07 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأحداث والأزمات التي تمر على الأمة من خير أو شر لا بد أن تحمل في طياتها فوائد ودروس وعبر؛ ليعيد الإنسان حساباته ويراجع المسار الذي يسير عليه فإن كان ثمة خطأ أو زلة تاب واستغفر وأقلع مع اعتراف وتحمل مسؤولية ذلك، ومن ثم يسلك جادة الصواب أياً كان موقعه، وليس هذا عيباً بذاته، وإنما العيب كل العيب التمادي فيه، وإقناع النفس، والآخرين بصوابه وسلامته،- فقد قال النبي صلى الله عليهوآله وسلم:
" كل بني آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون ".-
مع البعد عن الأسباب التي تؤدي به إلى الوقوع في الخطأ نفسه بصورته أو بصورة أخرى، أو الوقوع في الخطأ المضاد.
تحمل المرء جريرة عمله، وما ينتج من سوء عمله بعيد المنال، بل قد يكون التبرأ ديدنه، والتملص من تبعاته شعاره لاسيما عندما يتعدى إلى الغير، أو كان للأحداث والمصائب النابعة عنه تبعات.
وللتهرب من المسؤولية، والتملص منها صور وأشكال، ولدهاء محترفيها وذكائهم اسطاعوا أن يتفننوا في ذلك، وأن يخففوا تبعاتها على أنفسهم، وأن يجعلوا آخرين شركاء لهم في ذلك.
والله سبحانه ذكر صوراً لذلك، وذلك يوم القيامة عندما ينكشف المخبوء، ويعظم الهول والكرب، حينها لا يستطيع المرء تحمل جريرة عمله فضلاً عن أعمال غيره.
قال الله جل جلاله:
{وَبَرَزُواْ لِلّهِ جَمِيعاً فَقَالَ الضُّعَفَاء لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللّهِ مِن شَيْءٍ قَالُواْ لَوْ هَدَانَا اللّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاء عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ {21} وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}." إبراهيم آية: 21، 22".
شكري يعانق مروركم الكريم
اخي الفاضل {السراج}
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 09:12 ص]ـ
ما أكثرَ هذه النجوم التي تخلت عنها سماؤها
ولو كان الأمر يقتصر على نجمة واحدة لهان نسبيا، ولكن هناك النجوم كثيرة:
ومن أخطرها إضافة إلى ما قلتِ:
-معلم تخلى عن الأمانة في مهنته، وأدى عمله بلا ضمير.
والقائمة تطول
لك شكري أختي الكريمة على هذا الطرح المتميز
ـ[الخطيب99]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 11:34 م]ـ
مثل هذه النجوم أركست إلى الأرض
واستبدلت الغالي بالرخيص
باقة ورد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 08:37 م]ـ
مثل هذه النجوم أركست إلى الأرض
واستبدلت الغالي بالرخيص
باقة ورد
وباقة ورد لك أيضا
تصويب بسيط لو اتسع صدرك:
الباء تدخل على المتروك،أي نقول استبدلت الرخيص بالغالي،لأنها أخذت الرخيص وتركت الغالي، ومن ذلك قوله تعالى: {أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير}(/)
نظرًا لكثرة استخدام الأحاديث الضعيفة
ـ[الخبراني]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 11:16 ص]ـ
انتشر في الآونة الأخيرة كتب ونشرات تحتوي على أحاديث ضعيفة وموضوعة لفضائل بعض سور القرآن الكريم .. لذا كان من الواجب تنبيه المسلمين على ما في هذه المطبوعات من أباطيل .. وإرشادهم لبعض الأحاديث الصحيحة التي حققها شيخنا العلامة / محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
http://www.saaid.net/bahoth/29.htm (http://www.saaid.net/bahoth/29.htm)
ـ[الخطيب99]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 11:38 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الخبراني
بوركت و بوركت جهودك
باقة ورد
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 02:10 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الخبراني
جزاك الله خيرا، موضوع مهم جدا وقيم، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 02:09 ص]ـ
فتح الله لك أبواب الخير ..
وأعانك على نشره يارب ..
ـ[الخبراني]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 01:01 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الخبراني
بوركت و بوركت جهودك
باقة ورد
باقة ورد لك أخي على مرورك
ـ[الخبراني]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 01:02 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الخبراني
جزاك الله خيرا، موضوع مهم جدا وقيم، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
لي الشرف على مروك أختي زهرة
ـ[الخبراني]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 01:04 م]ـ
فتح الله لك أبواب الخير ..
وأعانك على نشره يارب ..
آمين وياك أختي
ـ[فتون]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 08:15 م]ـ
جميل جدا ...
نحتاج إلى وعي وتوعية للمجتمع وعدم قبول
أي معلومة والعمل بها دونما تحرر منها خصوصا ماتعلق بالدين منها ...
بارك الله فيك وفي نقلك أخي الخبراني ...
ـ[الحزين المتفائل]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 02:52 ص]ـ
إنّ الغيرة على الدين، و الحرص على إبعاد الشبه و منها الموضوعات و المكذوبات، هو دأب الدعاة الصالحين، و العباد الناصحين.
كتب الله لك الأجر و الثواب، و جعلك ممن استمسك بهدي السنة و الكتاب، و وفقك لفعل الخير و الصواب.
(آمين)
ـ[الخبراني]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 11:36 ص]ـ
جميل جدا ...
نحتاج إلى وعي وتوعية للمجتمع وعدم قبول
أي معلومة والعمل بها دونما تحرر منها خصوصا ماتعلق بالدين منها ...
بارك الله فيك وفي نقلك أخي الخبراني ...
بورك مرورك أختي فتون
ـ[الخبراني]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 11:36 ص]ـ
إنّ الغيرة على الدين، و الحرص على إبعاد الشبه و منها الموضوعات و المكذوبات، هو دأب الدعاة الصالحين، و العباد الناصحين.
كتب الله لك الأجر و الثواب، و جعلك ممن استمسك بهدي السنة و الكتاب، و وفقك لفعل الخير و الصواب.
(آمين)
وإياك أخي الحزين المتفائل(/)
ادعوا لأبي سهيل بالشفاء العاجل
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 12:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
إخوانى وأخواتى الكرام أهل الفصيح الأفاضل حياكم الله جميعاً وجمعة مباركة، أصيب أبو سهيل فى حادث سيارة بكسر فى قدمه نقل على إثرها إلى المستشفى وهو من المقرر له إجراء عملية فى قدمه، فأستحلفكم بالله أن تدعوا له بالشفاء وعلى الأخص اليوم فيوم الجمعة فيه ساعة إجابة ومن المرجح أنها قبيل المغرب فلاتنسوه من صالح دعاءكم بارك الله فيكم.
يعلم الله وحده كم حزنت لسماع مثل هذا الخبر ولكم أكنّ لهذا الرجل من حبِ وتقدير.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك ويعافيك يا أبا سهيل وأن تعود لأهلك وللفصيح بسلامة وعافية.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 12:39 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
نسأل الله باسمه الأعظم أن يشفيه وأن يرجعه لأهله وذويه سالما معافًى / اللهم آمين.
ـ[تيما]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 01:12 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
كم ساءني سماع هذا الخبر!!
أسأل الله لأستاذنا أبي سهيل الشفاء العاجل
وأسأله سبحانه أن يرده إلى أهله سالما معافى
.
.
ـ[رحمة]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 01:12 م]ـ
اللهم رب العرش العظيم نسألك بكل اسم هو لك أن تشفي أبا سهيل و تعده لنا و لأهله سالما غانما
و اجعلها له مغفرة و رحمة و ابعد عنه و عن المسلمين أجمعين كل شر ,اللهم آمين.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 01:16 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك، أستاذ ناجي
أسأل الله لأخينا الأستاذ أبي سهيل الشفاء والعافية.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 01:31 م]ـ
" أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك ويعافيك يا أبا سهيل وأن تعود لأهلك وللفصيح بسلامة وعافية. "
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 01:51 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم لأبي سهيل ولمرضى المسلمين جميعا الشفاء العاجل
اللهم آمين
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 01:51 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه شفاء لا يغادر سقما
وأن يجعل ما أصابه تكفيرا لسيئاته وحطا لذنوبه ورفعة في درجاته.
شكرا أستاذنا ناجي، ونرجو منكم أن تخبرونا بتحسن حالته قريبا إن شاء الله.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 02:19 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك يا أبا سهيل.
ننتظر عودتك سالما إن شاء الله.
ـ[أحاول أن]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 02:33 م]ـ
شفاه الله وعافاه وعجّل بجبر كسره إنه الجبار الرحيم
وجعل ما أصابه تطهيرا وجمع له الأجر والعافية.
جزاك الله خيرا أستاذ ناجي على الصلة، و ليتكم توردون لنا مساء ما يطمئن إن شاء الله ..
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 02:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله كل خير يا أهل افصيح فأنتم كما عهدناكم أهل الوفاء والأصالة.
ادعوا لأبى سهيل وأقول:
لا إله الا الله الحليم الكريم .. لا اله الا الله العلي العظيم ..
لا إله الا الله رب السماوات السبع و رب العرش العظيم ..
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ..
له الملك .. و له الحمد و هو على كل شيء قدير ..
الحمد لله الذي لا إله إلا هو .. و هو للحمد أهل .. و هو على كل شيء قدير ..
و سبحان الله .. و لا إله إلا الله .. و الله أكبر .. و لا حول و لا قوة إلا بالله ..
إلهي ..
اذهب البأس رب الناس، اشف و أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقماً ..
إلهي ..
اذهب البأس رب الناس، بيدك الشفاء، لا كاشف له إلا أنت .. يارب العالمين آمين ..
إلهي ..
إني أسألك من عظيم لطفك وكرمك و سترك الجميل أن تشفيه و تمده بالصحة و العافية ..
إلهي ..
لا ملجأ و لا منجا منك إلا إليك .. إنك على كل شيء قدير ..
****************************************************
اللهم اشفه شفاء ليس بعده سقما أبدا .. اللهم خذ بيده اللهم احرسه بعينيك التى لا تنام.
و اكفه بركنك الذى لا يرام و احفظه بعزك الذى لا يُضام و اكلأه فى الليل و فى النهار.
و ارحمه بقدرتك عليه أنت ثقته و رجائه يا كاشف الهم.
يا مُفرج الكرب يا مُجيب دعوة
المُضطرين.
اللهم ألبسه ثوب الصحة والعافية عاجلاً غير أجلاً يا أرحم الراحمين ..
اللهم اشفه اللهم اشفه اللهم اشفه .. اللهم آمين.
بإذن الله سأتحدث إليه بعد إجراء العملية وأخبركم بإذن الله عن حالته جزيتم خيراً أهل الفصيح.
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 02:52 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
كفارة كفارة يا أبا سهيل
بشرنا بصحته أستاذنا ناجي
ـ[الخبراني]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 03:07 م]ـ
أسأل الله أن يرده سالماً غانماَ
بوركت استاذ ناجي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 03:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحدث الأستاذ نور الدين محمود إلي أبى سهيل الآن وهو بإذن الله ستجرى له العملية بعد سويعات قليلة وهو يطمئننا عليه بإذن الله، وسيذهب الأستاذ نور الدين إليه اليوم ومن المحتمل أن أسافر غداً بإذن الله لزيارته إن يسرّ الله عزوجل لى ذلك والله المستعان.
شفاه الله وعافاه وأتم عليه صحته اللهم آمين.
ـ[أريج]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 03:34 م]ـ
نسأل الله العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفيه شفاء تامّا لا يغادر سقما
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 03:38 م]ـ
أحزنني و الله هذا الخبر!
ردّه الله إلينا سالما غانما
و شفاه الله وعافاه.
ـ[أنوار]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 04:12 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله ..
أسأل الله رب العرش العظيم أن يذهب ما به من بأس، وأن يكتب له الشفاء العاجل.
جزاكم الله خيرا أستاذ ناجي ..
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 04:46 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
ويجعل ما لاقى كفارة لذنوبه
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 04:53 م]ـ
لاحول ولاقوة إلا بالله
أسأل الله العلي العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه.
شفاه الله وعافاه.
ـ[همبريالي]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 05:04 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
إنا لله وإنا إليه راجعون
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم خفف عليه وصبر أهله
اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو استأثرت به في حكم الغيب عندك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك
أن تشفيه وتعافيه ولا تحرمنا أجره
...
اللهم إن كنت تعلم وأنت علام الغيوب أني دعوت لأخي بظهر الغيب
طامعا في اجابتك ومنك وكرمك، وليس لمجرد المشاركة في الموضوع
فاستجب دعائي يا حنان يا منان
يا ذا الفضل والإحسان
اللهم استجب.اللهم استجب.اللهم استجب
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 05:29 م]ـ
لا حول ولا قوة الا بالله
خبر مؤلم
اللهم اشفهِ وعافهِ
اللهم اشفهِ وعافه
اللهم اشفهِ وعافه
أرجوك أبلغه سلامنا وأمنياتنا بالشفاء العاجل أخي ناجي
بارك الله فيك وجزاك خيراً
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 05:37 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم آمين يارب العالمين
ـ[تيما]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 06:37 م]ـ
هل انتهت العملية أستاذ ناجي؟
طمئنونا عن أوضاع الأستاذ أبي سهيل
.
.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 07:29 م]ـ
.
أرجو من الله العلي القدير أن تكون الإصابة بسيطة وأن يلطف الله بأخينا أبي سهيل ..
اللهم رب الناس أذهب الباس و اشف أنت الشافي لا شفاء ألا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما ..
أرجو أن تطمئنونا على أخينا العزيز أبي سهيل.
خبر أزعجني كثيرا , أرجو ألا تكون الإصابة بحجم هذا الازعاج.
أرجو أن تبلغه سلامي أخي ناجي .. وتطمئنا عليه وتنقل لنا ما يسر.
ـ[السراج]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 08:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
إخوانى وأخواتى الكرام أهل الفصيح الأفاضل حياكم الله جميعاً وجمعة مباركة، أصيب أبو سهيل فى حادث سيارة بكسر فى قدمه نقل على إثرها إلى المستشفى وهو من المقرر له عمل عميلة فى قدمه، فأستحلفكم بالله أن تدعوا له بالشفاء وعلى الأخص اليوم فيوم الجمعة فيه ساعة إجابة ومن المرجح أنها قبيل المغرب فلاتنسوه من صالح دعاءكم بارك الله فيكم.
يعلم الله وحده كم حزنت لسماع مثل هذا الخبر ولكم أكنّ لهذا الرجل من حبِ وتقدير.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك ويعافيك يا أبا سهيل وأن تعود لأهلك وللفصيح بسلامة وعافية.
نسأل الله الشفاء والعافية لأبي سهيل ..
بلغه تحيات أهل الفصيح.
ـ[غدي الامل]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 09:05 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم لأبي سهيل الشفاء العاجل
اللهم آمين
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 09:56 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه شفاء لا يغادر سقما
ـ[المجيبل]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 10:24 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
اللهم آمين
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 11:24 م]ـ
أسأل الله العظيم أن يشفيه ويعافيه ويرده سالماً لأهله وللفصيح
نرجو أن تزودونا بالأخبار المطمئنة قريباً
بارك الله فيك أستاذ ناجي وجزاك وجزا الأخ نور الدين خيراً
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 11:33 م]ـ
السلام عليكم
شفاك الله أبا سهيل وأرجعك سالما غانما.
إخوتنا في (مصر) بلغوه حزننا العميق ودعواتنا له بالشفاء العاجل.
أحزننا الخبر والله.
ـ[الباز]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 11:41 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[جلمود]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 12:16 ص]ـ
" أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك ويعافيك يا أبا سهيل وأن تعود لأهلك وللفصيح بسلامة وعافية. "
اللهم آمين!
ـ[فتون]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 12:30 ص]ـ
لاحول ولا قوة إلا بالله
أرجو أن تكون إصابته بسيطة ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجمع له بين الأجر والعافية ...
ننتظر خبرا سارا مطمئنا عاجلا بإذن الله أخانا ناجي ...
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 12:40 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله انتهت العملية حوالى الساعة السادسة بتوقيت مصر وتواجد معه هناك الأستاذ نور الدين محمود جزاه الله كل خير، وتحدثت مع أبى سهيل وهو بفضل الله بخير وربما يغادر المستشفى بعد أيام قلائل، وهو بفضل الله رجل صبور شكور مؤمن بقضاء الله وقدره.
اعتذر على التأخر فى الرد فوالله لم يكن ذلك بمقدورى والآن فقط دخلت المنزل.
أرسلت لأبى سهيل الأن رسالة أبلغته فيها سلامكم إليه ودعواتكم له بالشفاء العاجل.
جزاكم الله كل خير أهل الفصيح فأنتم دائماً أهل الوفاء والواجب وفى موازين حسناتكم.
دمتم بخير أهل الفصيح وأعاد الله لنا أبو سهيل بكل خير وسأخبركم عن صحته أولاً بأول بإذن الله.
ـ[معالي]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 01:10 ص]ـ
شفاه الله وعافاه، وردّه إلينا سالما معافى!
خبر مؤلم جدًا، وما يسلّينا أنّ أمر المؤمن كله خير، إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له.
جعل الله مصابه تكفيرا وأجرا وطهورا.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 01:50 م]ـ
أسأل الله العلي العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 02:27 م]ـ
اللهم اشف أخانا أبا سهيل شفاء لا يغادر سقما، إنك على كل شيء قدير.
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 03:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله انتهت العملية حوالى الساعة السادسة بتوقيت مصر وتواجد معه هناك الأستاذ نور الدين محمود جزاه الله كل خير، وتحدثت مع أبى سهيل وهو بفضل الله بخير وربما يغادر المستشفى بعد أيام قلائل، وهو بفضل الله رجل صبور شكور مؤمن بقضاء الله وقدره.
اعتذر على التأخر فى الرد فوالله لم يكن ذلك بمقدورى والآن فقط دخلت المنزل.
أرسلت لأبى سهيل الأن رسالة أبلغته فيها سلامكم إليه ودعواتكم له بالشفاء العاجل.
جزاكم الله كل خير أهل الفصيح فأنتم دائماً أهل الوفاء والواجب وفى موازين حسناتكم.
دمتم بخير أهل الفصيح وأعاد الله لنا أبو سهيل بكل خير وسأخبركم عن صحته أولاً بأول بإذن الله.
حمداً لله على سلامته
وجزاك الله كل الخير أخي ناجي
أعاده الله لنا سالماً معافى بأقرب وقت إنه السميع العليم والمجيب للدعوات الصادقة ..
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 04:26 م]ـ
شفاهُ الله وعافاهُ
نسأل الله له الشفاء العاجل
لا باس طهور عليه
ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 04:56 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه وأيعافيه, وألا يريه بأسًا
جزاك الله خيرًا أخي ناجي, وأبلغه سلامنا
ولا تنسَ أن تطمئننا عليه
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 05:16 م]ـ
متابعون وإنا إن شاء لله نفتأ نذكر أبا سهيل الحبيب وندعو الله حتى يطل علينا هنا.
اللهم اشف فأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
اللهم خفف عليه آلامه واجعلها كما جعلت نار أبينا إبراهيم (عليه السلام) بردا وسلاما وسكينة.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 06:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
جزاك الله خير الجزاء أخي ناجي على هذا الوفاء تجاه شاعرنا الأريب والأخ الحبيب حسام الدين، جزاكم الله خيرًا جميعًا على هذه المودة، أبو سهيل في خير حال الحمد لله إذ يتمتع بالرضا والقناعة بقضاء الله وقدره، وهذا ما عزّاني شخصيًا حين وجدته باسمًا وكأنه في سرّاء غير ناقم أو ساخط، حتى أنه قد سامح مركتب الحادث ولم يتقدم بشكوى ضده ولم يكن لديه النية في ذلك حين سألته، وهذا هو المؤمن الحق وكما بين صلى الله عليه وسلم في حديثه "عجبًا لأمر المؤمن وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن؛ إن أصابته سرّاء شكر؛ فكان خيراً له، وإن أصابته ضرّاء صبر؛ فكان خيراً له"، صراحة ادعوا له أيُّها الأفاضل وأيتها الفضليات فالكسر ليس كسرًا عاديًا إذ أنه كما فهمت من الطبيب صاحب هذا شرائح ومسامير وما شابه، اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويخفف عنه ما هو فيه آمين.
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 06:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
جزاك الله خير الجزاء أخي ناجي على هذا الوفاء تجاه شاعرنا الأريب والأخ الحبيب حسام الدين، جزاكم الله خيرًا جميعًا على هذه المودة، أبو سهيل في خير حال الحمد لله إذ يتمتع بالرضا والقناعة بقضاء الله وقدره، وهذا ما عزّاني شخصيًا حين وجدته باسمًا وكأنه في سرّاء غير ناقم أو ساخط، حتى أنه قد سامح مركتب الحادث ولم يتقدم بشكوى ضده ولم يكن لديه النية في ذلك حين سألته، وهذا هو المؤمن الحق وكما بين صلى الله عليه وسلم في حديثه "عجبًا لأمر المؤمن وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن؛ إن أصابته سرّاء شكر؛ فكان خيراً له، وإن أصابته ضرّاء صبر؛ فكان خيراً له"، صراحة ادعوا له أيُّها الأفاضل وأيتها الفضليات فالكسر ليس كسرًا عاديًا إذ أنه كما فهمت من الطبيب صاحب هذا شرائح ومسامير وما شابه، اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويخفف عنه ما هو فيه آمين.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأهلا بطلّتك البهية أخي الكريم نور الدين
دعاؤنا لأبي سهيل لا ينقطع، نسأل الله له السلامة والمعافاة
وهو كما ذكرت رجل مؤمن حسن الخلق طيب السريرة دمث الأخلاق، نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدا
وننتظر منكم بشرى طيبة تبلغونا فيها بسلامته التامة قريبا إن شاء الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 07:36 م]ـ
بارك الله فيك، أخي نور الدين، وجزاك خير الجزاء.
نسأل الله أن يتم لأبي سهيل الشفاء.
ـ[عصماء]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 08:02 م]ـ
من فضلكم بلغوا أستاذنا الفاضل أبا سهيل سلامنا ودعاءنا ...
الفاضل أبا سهيل:
· أبشر فإن مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما تعلمنا من الحديث" عن أم العلاء عمة حزام بن حكيم الأنصاري قالت: {عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مريضة وقال: أبشري يا أم العلاء فإن مرض المسلم يذهب الله به خطاياه، كما تذهب النار خبث الذهب والفضة}
· ليودن أهل العافية يوم القيامة أن جلودهم قرضت بالمقاريض مما يرون من ثواب أهل البلاء.
· إذا اشتكى العبد المسلم قال الله تعالى للذين يكتبون: اكتبوا له أفضل ما كان يعمل إذا كان مطلقا حتى أطلقه.
· من مرض ليلةً فصبر ورضي بها عن الله خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
· إذا سبقت للعبد من الله تعالى منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه في جسده وفي أهله وماله، ثم صبَّره على ذلك حتى ينال المنزلة التي سبقت له من الله عزوجل.
· إن المؤمن إذا أصابه السقم ثم أعفاه (أعفاه: كعافاه الله تعالى من المكروه. انتهى. قاموس. ح) الله منه كان كفارة لما مضى من ذنوبه، وموعظة له فيما يستقبل، وإن المنافق إذا مرض ثم أعفي كان كالبعير عقله أهله، ثم أرسلوه، فلم يدر لم عقلوه، ولم يدر لم أرسلوه.
· - إذا مرض العبد بعث الله تعالى إليه ملكين فقال: انظروا ماذا يقول لعواده؟ فإن هو إذا دخلوا عليه حمد الله تعالى رفعوا ذلك إلى الله، وهو أعلم، فيقول لعبدي: إن أنا توفيته أن أدخله الجنة، وإن أنا شفيته أن أبدله لحما خيرا من لحمه، ودما خيرا من دمه، وأن أكفر عنه سيئآته.
· إن العبد لتكون له المنزلة عند الله، لا يبلغها بشيء من عمله، حتى يبتليه الله ببلاء فيبلغه تلك المنزلة، وفي لفظ: إن العبد لتكون له الدرجة في الجنة فما يبلغها بشيء من عمله، فيبتليه الله بالبلاء ليبلغ تلك الدرجة، وما يبلغها بشيء من عمله.
من كتاب: كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 08:49 م]ـ
أحزننا والله هذا الخبر
أسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى الشفاء العاجل لأخينا الحبيب أبي سهيل
وأن يجعل هذا المصاب كفارة له. اللهم آمين
والحمد لله على كل حال
ـ[الباز]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 09:14 م]ـ
أحزننا والله هذا الخبر
أسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى الشفاء العاجل لأخينا
الحبيب أبي سهيل
وأن يجعل هذا المصاب كفارة له. اللهم آمين
والحمد لله على كل حال
آمين.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 12:12 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يكتب لأخينا الحبيب أبي سهيل العافية مما أصابه، و أن يجعل ذلك طهورًا و رفعةً لدرجاته!
و جزاكم الله خيرا، و أتمّ علينا و عليكم نعمته و عافيته و ستره!
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 12:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا!
وكتب الله لحبيبنا أبي سهيل العافية، و جعل ما أصابه " كفارة لما مضى من ذنوبه، وموعظة له فيما يستقبل"!
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 01:28 ص]ـ
،،
حمدآلله على سلامة أباسهيل ونسأل الله له العافية والشفاء،،
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 01:44 ص]ـ
.
عن أبي يحيى صهيب بن سنان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له " رواه مسلم.
بوركت وجزاك الله خيرا ..
دعواتنا لأبي سهيل الحبيب بالشفاء العاجل.
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 02:20 ص]ـ
أدام الله الوفاء بين أهل الفصيح ..
بوركت يا عصماء على ما أجدت وأفدت ..
سلم الله أبا سهيل لأهله وأحبابه والفصيح وأرجعه لهم ولنا سالما معافا يارب ....
ـ[دكتور]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 11:43 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
في الحديث الذي رواه مسلم:
(ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها إلا كتبت له بها درجة ومحيت عنه بها خطيئة)
ـ[محمد عبدالمنعم]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 12:08 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك وأن يجبر كسرك
ـ[مُسلم]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 03:52 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك ويعافيك يا أبا سهيل وأن تعود لأهلك وللفصيح بسلامة وعافية.
ـ[أحمد39]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 04:20 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يتم له الشفاء
ـ[محمود السيد]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 07:49 م]ـ
اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى،وصفاتك العلى أن تمن على أخينا أبي سهيل بالشفاء العاجل
وأن ترده إلى أهله،وإلى الفصيح سالما من كل سوء.
اللهم اجعل ذلك رفعة لدرجاته،وحطا لخطاياه إنك ولي ذلك والقادر عليه ..
ونرجو من الأخوة المقربين منه أن يبلغوه سلامنا.
وأن يوافونا بأخباره ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 09:17 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يلطف به ويعافيه
طهوراً يا أبا سهيل انشاء الله تعالى
أرجو من ناقل خبر الحادث الأليم أن يطمئننا بخروجه سالماً معافاً في العاجل القريب
أدام الله أخوتكم مشرفي وأعضاء الفصيح
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 10:22 م]ـ
أخبرني أبو سهيل ـ متّعه الله بالعافية ـ أنه سيخرج غدًا إن شاء الله تعالى.
أتمّ الله عليه وعلى كل مسلم نعمته و عافيته و ستره!
عن ابن عباس، رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قال إذا أصبح: اللهم إني أصبحت منك في نعمة وعافية وستر، فأتم علي نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والآخرة، ثلاث مرات إذا أصبح وإذا أمسى، كان حقا على الله عز وجل أن يتم عليه نعمته» (عمل اليوم والليلة لابن السني).
ـ[الخلوفي]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 11:30 م]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يشفيه ويرفع درجته وان يرده لاهله وذويه ولنا اهل الفصيح سالما معافى انه سميع مجيب
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 12:52 ص]ـ
نحمدُ الله على سلامته، ونسأله أن يعجل له بالشفاء،
ويعيده إلى أهله وذويه سالما معافى بإذن الله.
ـ[شثاث]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 01:00 ص]ـ
شفاه الله وعافاه وأجزل له الأجر والمثوبة .. وجعل ما أصابه تكفيرًا لذنوبه و تخفيفًا من سيئاته .. إنه واسع الفضل والمغفرة مجيب الدعاء ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 01:33 ص]ـ
الحمدُ لله رب العالمين، أبو سهيل في تحسن مستمر، وسوف يخرج من المشفى إلى بيته اليوم أو غدًا على الأكثر إن شاء الله، يُهديكم السلام جميعًا كما أهديتُ له سلامكم جميعًا لمن لم يتمكن من مهاتفته أو زيارته وقد سرّهُ هذا كثيرًا بفضل الله.
ـ[الباز]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 01:53 ص]ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
وأسأل الله تعالى أن يرزقه الشفاء التام و المعافاة الدائمة
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 02:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله على كل حال، جزى الله جميع من اتصل بأبى سهيل فأخبرنى منذ قليل بأن الإتصالات لا تنقطع وقال لى بأنه سمع أصوات أعضاء كثر فى الفصيح فلكم أثلج ذلك على قلبه وأدخل عليه البهجة والسعادة فعلاً هذه هى الإخوة فى الله أيها الكرام، حينما تحدثت مع الأستاذ نور الدين وأخبرته الخبر المؤسف لم يتردد فى زيارة أبى سهيل ونقل لنا الصورة التى عليها أبى سهيل شفاه الله وعافاه.
صدقاً الفصيح وأهله من نعم الله علينا جزى الله القائمين عليه خير الجزاء، وحفظ الله الجميع من كل سوء.
ـ[أبو أنس السكندري]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 02:47 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
اللهم رب الناس أذهب البأس اشف وأنت الشافي
لاشفاء إلا شفاؤك شفاء لايغادر سقما
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 10:40 ص]ـ
يا جابر العظم الكسير اجبر عظام أبي سهيل
والطف به وامنن بحولك ليس للمخلوق حيل
أبشر حسام الدين ربك كال أجرك أي كيل
أجر الرضا في هذه العشر الكريمة خير نيل
عافاك ربك، إنه يأتي بصبح بعد ليل
ويسوق للجدب الرواء بوابل أو فيض سيل
ولك الدعاء بظهر غيب ألفَ مِيلٍ دون مَيْل
ـ[الحطيئة]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 01:50 م]ـ
لا حول و لا قوة إلا بالله
و هل سلم من البلاء مؤمن؟
لا يزال البلاء بالعبد حتى يمشي على الأرض ما له خطيئة
و الحمد لله على سلامتك أخي و أستاذي أبا سهيل مما هو أعظم مما أصابك
أسأل الله أن يكفر بما أصابك ذنبك و يبدل حالك إلى خير مما كنت عليه قبل
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 02:40 م]ـ
طهور إن شاء الله
سلامتك أبا سهيل.
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 08:34 م]ـ
أحمد الله على سلامة أبي سهيل وأسأله عز وجل أن يجبر الكسر سريعا، فيعود العظم منيعا منيعا
سلمك الله يا أبا سهيل وعافاك وأبقاك رافلا بالصحة والسعادة.
أقلقني العنوان بيد أن نور الدين أعادني مطمئنا فهذا أبو سهيل الرقيق الوفي، الأنيق الأبي.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 02:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
حياكم الله جميعاً أهل الفصيح أينما كنتم، تحدثت إلى أبى سهيل اليوم وأخبرنى أنه غادر المستشفى بفضل الله متجهاً إلى بيته فلله الحمد والشكر على كل حال، وهو سيكمل علاجه فى بيته شفاه الله وعافاه وبإذن الله فى تحسن أتم الله عليه نعمه وعلى الجميع.
أستاذ محمد الجهالين اعتذر فلم أقصد الترويع من العنوان ولكن قصدت فقط الإخبار عمّا حدث لأبى سهيل فسامحنى.
ـ[الحزين المتفائل]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 02:39 ص]ـ
لا بأس، طهور إن شاء الله.
ألبسك الله ثوب الصحة و العافية، و جعل ما ألمّ بك مجلبةً للحسنات، ممحقةً للسيئات.
(آمين)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[همبريالي]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 11:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
تحدثت أمس إلى
شاعر الفصيح المبدع؛ "أبو سهيل" وكان متواجدا في بيته
-كما ذكر أخي "ناجي أحمد اسكندر"-
وبلغته سلامكم واهتمامكم وقلقكم عليه
حملني أمانة السلام عليكم جميعا أسرة الفصيح ورواد "هتاف"
وطمأنني عن حالته التي تحسنت والحمد لله
وكان صابرا محتسبا -كما ذكر الإخوة قبلي-
شفا الله أبا سهيل
وبارك الله فيكم أسرة الفصيح
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 03:28 م]ـ
جزاكم الله عني كل خير
ولا أراكم الله مكروها ومتعكم جميعا بالصحة والعافية
وأنا والحمد لله بخير وعافية وكل يوم في تحسن
وسأحاول أن أكون معكم دائما إن شاء الله
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 03:32 م]ـ
جزاكم الله عني كل خير
ولا أراكم الله مكروها ومتعكم جميعا بالصحة والعافية
وأنا والحمد لله بخير وعافية وكل يوم في تحسن
وسأحاول أن أكون معكم دائما إن شاء الله
الحمد لله على السلامة
سرتني رؤيتك
أتم الله عليك بالصحة والعافية
طهور يا أبا سهيل
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 03:48 م]ـ
جزاكم الله عني كل خير
ولا أراكم الله مكروها ومتعكم جميعا بالصحة والعافية
وأنا والحمد لله بخير وعافية وكل يوم في تحسن
وسأحاول أن أكون معكم دائما إن شاء الله
ما شاء الله لا قوة إلا بالله حياك الله يا أبا سهيل هذه مفاجأة جميلة تواجدك فى الفصيح وأنت مريض، خفف الله عنك ما ألمّ بك وغفر الله لك ذنوبك.
دمت للفصيح أبا سهيل.
ـ[تيما]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 03:53 م]ـ
جزاكم الله عني كل خير
ولا أراكم الله مكروها ومتعكم جميعا بالصحة والعافية
وأنا والحمد لله بخير وعافية وكل يوم في تحسن
وسأحاول أن أكون معكم دائما إن شاء الله
حمدا لله على السلامة أستاذي أبا سهيل
كم سعدنا برؤيتكم في الفصيح!
أتم الله عليك بالصحة والعافية
.
.
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 04:06 م]ـ
حمداً لله الذي لا يحمد على مكروه سواه
حمداً لله على سلامتك
وحمداً لله أنك بدأت تتعافى
وألف حمدٍ له أنك اليوم بيننا من جديد ..
ـ[محمود السيد]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 04:07 م]ـ
أبا سهيل،
والله لقد سعدت عندما رأيت اسمك بين المتصفحين.:):)
حمدا لله على سلامتك أستاذي الغالي.
وأدعو الله أن ينعم عليك بدوام الصحة والعافية.
وأن يثيبك على ما لاقيت.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 04:09 م]ـ
جزاكم الله عني كل خير
ولا أراكم الله مكروها ومتعكم جميعا بالصحة والعافية
وأنا والحمد لله بخير وعافية وكل يوم في تحسن
وسأحاول أن أكون معكم دائما إن شاء الله
حمدًا لله على سلامتك أخي المبارك
ولا أراك الله ما تكره
ـ[أحمد39]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 05:42 م]ـ
أبو سهيل يا مرحبا يا مرحبا:)
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 05:10 م]ـ
حياك الله أبا سهيل وأنار طريقك للخير ..
عجّ المنتدى ولج بفقدكم .. زادكم الله علما وبركة فيما تقدمون ..
حمدا لله على سلامتكم وغفر بحادثكم سيئاتكم ...
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 07:05 م]ـ
جزاكم الله عني كل خير
ولا أراكم الله مكروها ومتعكم جميعا بالصحة والعافية
وأنا والحمد لله بخير وعافية وكل يوم في تحسن
وسأحاول أن أكون معكم دائما إن شاء الله
مصافحةً وضماًّ نلاقيك بهما أبا سهيل.
خبر سار ما أحسنه من خبر.
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 12:46 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
إنا لله وإنا إليه راجعون
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم خفف عليه وصبر أهله
اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو استأثرت به في حكم الغيب عندك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك
أن تشفيه وتعافيه ولا تحرمنا أجره
...
اللهم إن كنت تعلم وأنت علام الغيوب أني دعوت لأخي بظهر الغيب
طامعا في اجابتك ومنك وكرمك، وليس لمجرد المشاركة في الموضوع
فاستجب دعائي يا حنان يا منان
يا ذا الفضل والإحسان
اللهم استجب.اللهم استجب.اللهم استجب
اللهم استجب، اللهم استجب.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 01:18 ص]ـ
جزاكم الله عني كل خير
ولا أراكم الله مكروها ومتعكم جميعا بالصحة والعافية
وأنا والحمد لله بخير وعافية وكل يوم في تحسن
وسأحاول أن أكون معكم دائما إن شاء الله
حمداً لله على السلامة أستاذ أباسهيل
لا أراك الله مكروهاً
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 01:33 ص]ـ
حمدا لله على سلامتك أبا سهيل
هل وصلتك رسالتي؟؟
دفعت فيها دم قلبي:):)
" شغل المنايفة بقى:) "
ـ[الحزين المتفائل]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 03:20 ص]ـ
مرحبا بطلّتك أبا سهيل.
متّعك الله بالصحة و العافية.
و هنيئا لك محبة كل هؤلاء الأخيار.(/)
لمثل هذا فأعدوا
ـ[وليد]ــــــــ[05 - 11 - 2010, 10:35 م]ـ
http://www.youtube.com/watch?v=EA86F5ySpAc&feature=related
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 01:50 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: وليد
جزاك الله خيرا، محاضرة مؤثرة، كتب الله لكم الأجر، ونفع بكم الأمة الإسلامية، وجعله في موازين حسناتكم وحسنات الشيخ نبيل العوضي / اللهم آمين.
سأكرر ما قاله الشيخ في آخر المحاضرة:
استعد لهذه الحفرة، وتجهز لهذا المنزل، فإنك لا بد أن تدخلها
بالفعل خاتمة مؤثرة مع رؤية القبور وهي خاوية موحشة ... نسأل الله أن يجعله خير منازلنا بعد مغادرة هذه الدنيا، وأن يكون مآلنا بعدها إلى الجنة.
مشاركة في هذه النافذة القيمة:
يقول الإمام ابن القيم رحمه الله: أن أهل القبور يعذبون على جهلهم بالله، وإضاعتهم لأمره، وارتكابهم لمعاصيه، فإن عذاب القبروعذاب الآخرة أثر غضب الله وسخطه على عبده، فعذاب القبر يكون على معاصي القلب، والعين، والأذن، والفم، واللسان، والبطن، والفرج، واليد،، والرجل، والبدن كله، فمن أغضب الله واسخطه في هذه الدار ثم لم يتب، ومات على ذلك، كان له من عذاب البرزخ بقدر غضب الله وسخطه عليه، فمستقل ومستكثر، ومصدق ومكذب.
ووقفة مع شعر:
تنبه قبل الموت إن كنت تعقل .... فعما قريب للمقابر تحمل
و تمسي رهيناً في القبور و تنثني .... لدى جدث تحت الثرى تتجندل
فريداً وحيداً في التراب و إنما .... قرين الفتى في القبر ما كان يعمل
صبروا قليلاً فاستراحوا دائماً .... يا عزة التوفيق للإنسان
نسأل الله أن يأمنا من فتنة القبر وضمته، وأن يحسن خاتمتنا جميعا / اللهم آمين.(/)
هام جدا جدا جدا (ادخلوا رجاء)
ـ[همبريالي]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 01:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أما بعد:
اخواني الأفاضل
كما تعلمون جميعا، غرفة هتاف هي الغرفة الصوتية للفصيح
فيها يقدم الأساتذة والدكاترة الأفاضل دروسا جد مفيدة، وتطرح فيها أيضا
نقاشات حول بعض مواضيع الفصيح والإجابة عن جميع الإستفسارات
كما يمكن سماع قصائد شعراء الفصيح بصوتهم مباشرة
وغير ذلك ...
ولكن المشكلة أن الغرفة تعاني من الجفاف-إن صح التعبير-
وأقصد قلة مرتادي الغرفة، حتى أن بعض الرواد قل نشاطهم
لذا نرجوا منكم مشاركتنا والانتفاع
بما في الغرفة من خير
اقتربوا ولن تندموا بإذن الله
من كان عنده تحفظ أو ملاحظة أو رأي أو نصيحة
فليعلمنا ويعلم أحد المشرفين
وأخيرا وليس آخرا
ننتظر اقبالكم وردووكم وآراءكم
من كانت لديه مشكلة في دخول الغرفة http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?49904
دعمك لهتاف هو دعم للفصيح /
تقبلوا تحياتي
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 01:56 ص]ـ
بارك الله فيك أستاذ همبريالي
أرفع صوتي مع صوتك
شكراً لك ..
ـ[فتون]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 02:45 ص]ـ
أضم صوتي لصوتيكما
بارك الله فيكما
وحقيقة الغرفة بحاجة لإيجابيين يشاركون بالحضور
والتعليم بما علمهم الله ولو كان قليلا لا يذكر أو حتى عرض
استفساراتهم ليساعدوا البقية للبحث والحصول على الإجابة ومن ثم
عرضها بوقت قصير بدلا من أن يوضع السؤال هنا ويبقى أياما أو أسابيعا بلا إجابة ... : (: (
ولتعم الفائدة ويزداد نشاط الغرفة بنشاط تفكيرة، وتتسع مجالات الحديث وآفاق الحوار ...
جزيت كل الخير أخي همبريالي
ـ[همبريالي]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 06:59 م]ـ
جزاكما الله خيرا
ودمتما للخير سباقتين
وأنتما من الناشطين في هتاف والفصيح
على حد السواء
شك1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ررا لمروركما العطر
ـ[الخطيب99]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 05:38 ص]ـ
جزيت خيرا أخي همبريالي
النت يعاني مرضاً شديداً هذه الأيام
عذري الشديد لك و للأخوة و الأخوات الأكارم
في هتاف و الفصيح عموماً
باقة ورد
ـ[أحمد39]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 07:13 ص]ـ
نعم أخي همبريالي أقول معك إن هتافاً لسان الفصيح الناطق وكلنا يعلم ما للسان من أهمية وأثر في باقي الجسد
ـ[همبريالي]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 11:14 م]ـ
جزاكم الله خيرا أيه الفضلاء
وبارك فيكم ودمتم ذخرا للفصيح
ـ[همبريالي]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 11:16 م]ـ
هتاف الآن مفتوحة
شاركونا أيه الفصحاء(/)
((العربنجليزي))
ـ[أبو راشد النحوي]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 04:20 ص]ـ
ذات مساء جميل، ازداد جماله بحضور وليمة عشاء لمناسبة سعيدة، تجاذبنا فيها أنا ومجموعة من الشباب الجامعيين أطراف الحديث.
نتسامر ونقضي وقت انتظار خروج النساء من القصر.
كان الحديث عشوائيا، فكل شخص يفتح موضوعا ونتناقش فيه حتى نشبعه.
وبعد سويعات من الحوار تركتهم مشوش العقل لا أستطيع تذكر ما خرجت به منهم
ليس لأن العقول خاوية أو أن السهر بلغ منا مبلغه
بل بسبب ظاهرة (العربنجليزي)!!
ففي كل موضوع يتم طرحه يبادر علينا زيد أو عبيد بفلسفة جديدة، ينطق بكلمة عربية وعشر إنجليزية
لا تملك إلا أن تفتح فمك مشدوها من اضمحلال المخزون اللغوي عند بعض الشباب
فعندما يريد أن يعبر لك عن شيء يسمعك صوت حنجرته الذهبية (آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ)
ويقذف عليك بكلمة إنجليزية لأنه (طال عمره) يرى نفسه من الطبقة المثقفة والتي يجب على أصحاب هذه الطبقة أن يتكلموا (عربنجليزي) كما أسميها أنا.
لذلك أتوجه بنداء إلى جميع الشباب بأن استزيدوا من المخزون اللغوي العربي بكثرة الإطلاع والقراءة في الكتب العربية القديمة والحديثة ذات المحتوى اللغوي الجيد والمادة العلمية النافعة
واتركوا عنكم روايات (أم ريالين) ذات المحتوى اللغوي السيء السيئ ولا وجود لمادة علمية إطلاقا
وهذا لا يعني إطلاقا معارضة تعلم اللغة الإنجليزية فأنا ولله الحمد أجيدها وأمارسها في حياتي العملية
ولكن بما لا تطغى على لغتنا الأم لغة القرآن ولغة أهل الجنة
طرحت هذا الموضوع لأنه يشكل مشكلة لجيل قادم لا ندري على من نرمي المسؤولية في تخريج شاب جامعي سيكون مسؤولا أو وزيرا أو حتى موظفا في شركة خاصة لا يستطيع الإفصاح عن ما في داخله بسلاسة
طبتم وطاب يومكم
ـ[السراج]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 06:38 ص]ـ
حقاً يا أبا راشد، يتفاخر البعض في مزج حديثه بكلمات يراها نكهة ودلالة على ثقافته (الضحلة)، وعلى اطلاعه بأمور الحياة - كما يراها - فما يتكلم بحديث إلا وخلط طيب الكلام بسيئه.
وكما قلتَ: لا عيب من تعلم الإنجليزية وإنما العيب من تداخل اللغة في الحديث، حتى أصبحت بعض الكلمات العربية للأسف تتجزء إلى جزأين من كثرة الخلط.
بارك الله فيك.
ـ[فتون]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 09:27 ص]ـ
فعلا أخي الكريم هذه ظاهرة حتى لدى النساء
بل هي عندهن أفضع وأقبح ... فبعضهن لاتصدق أن حفظت كلمة إلا وتجدها ترددها مرارا
حتى لتكره تلك الكلمة وتود أنها لم تتعلمها ...
أظن أنهم من يعانون من قلة الثقة بالنفس خصوصا من الناحية العلمية والثقافية، فيعمدون
إلى التحدث ببعض الألفاظ الإنجليزية التي يظنون أن لايعرفها غيرهم وأنهم سيبهروننا أو سيحيروننا
بهذه الطريقة ...
والأولى بإطلاق صفة " مثقف" هو ذلك الذي اتقن اللغتين ومن ثم تعامل بلغته الأم بكل فخر واعتزاز
دونما جهل بالأخرى ...
وفي الحقيقة لقد غزت ثقافتنا ولهجاتنا ألفاظا كثيرة يصعب الانفكاك عنها ولا ننطق بها
فخرا ولانتكلف استحضارها والتعامل بها وإنما جرت على السنتنا كما جرت لهجاتنا الأصلية
عليها ... ونحن في هذا نختلف عن الصنف الأول ... وأرجو أن نكون معذورين ذلك لأنها
دخلت على لغتنا وثقافتنا رغما عنا ...
ولكـ تحيتي
ـ[الخطيب99]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 05:50 ص]ـ
الأخ الكريم أبا راشد سلمت يمنك بما خطت هنا
الغريب كل الغرابة اليوم ممن يتكلم بكلمة انكليزية
وتحاول أن تفهم منه معناها باللغة العربية
فلا تسطيع ولا يستطيع هو أن يشرح لك معناها
فلا تسمع منه إلا تكرار تلك الكلمة ويكررها مرات عدة
حق لهذا الموضوع أن يعم الشبكة العنكبوتية شرقاً و غرباً
باقة ورد
ـ[حسين العدوان]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 04:26 م]ـ
السلام عليكم
أشاطركم الرأي جميعاً .. فهذه ظاهرة غريبة يطيش له العقل وينخلع لها القلب ..
ولربما ذكرني هذا بحديث للنبي صلى الله عليه وسلم .. إذ رأى غلاماً قد حلق بعض شعره وترك البعض الآخر ..
فقال النبي: احلقوه كله او اتركوه كله!
وكذلك نستطيع القول لكل من أراد أن يدخل في مهاترات اللغات الأخرى: تحدثها كلها أو اتركها كلها!!
ثم أنا عربي وأنت عربي لماذا ندخل أنفسنا في دوامة التحدث في لغة أخرى؟؟
وكما تحدث أبو راشد .. فإن لا أحد منا يعارض تعلم الإنجليزية كلغة .. بل نعارض التحدث بها في غير ما نحتاج إليها ..
والسلام عليكم
ـ[أبو راشد النحوي]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 08:29 م]ـ
شكرا لكم جميعا أعزائي على إثراء الموضوع
كما أخص الأستاذ طارق بالشكر الجزيل على التصحيح المميز
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 03:58 ص]ـ
،،
أخي الكريم زيادة على ماقلت هناك ألفاظ اخذت من الأنترنت وبعضها له معنى مخل شرعآ والمؤلم أن من يتداولها هم صغار السن وإن نصحت قالوا عنك رجعي الله المستعان،،
دمت موفق(/)
فلنتدارس حول العشر المباركة
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 08:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله طاعاتكم وكل عام وأنتم بخير
اليوم الأول من ذي الحجة
هنا دعوة للتدارس والتفاكر من باب"هيا نؤمن ساعة"
فليدل كل منا بدلوه في هذه الزاوية عن فضل العشر وأهم الأعمال التي يمكن أن تؤدّى فيها ويحتسب الأجر من الله.
أبدأ بالحديث الشريف عن النبي صلى الله عليه وسلم:"أفضل الحج العج والثج"
الحج بمعنى رفع الصوت بالدعاء، والثج بمعنى إراقة الدم.
وجزى الله خيرا من أسهم وقرأ وعلق واطلع.
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 09:07 ص]ـ
فكرتك رائعة أخي العزيز
وأصح ماورد في هذه العشر المباركة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر, قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟، قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء ". رواه البخاري
ـ[همبريالي]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 11:46 ص]ـ
بارك الله فيكم على الموضوع الرااائع
**********
أقسم بها الله فى كتابه العزيز فقال {والفجر وليال عشر} سورة الفجر 20
كما سماها بالأيام المعلومات كما قال المفسرون {ويذكروا اسم الله فى أيام معلومات} الحج 28
وقد شهد الرسول:= بأنها أحب أيام الله تعالى فقال:
{إن أحب الزمان إلى الله الأشهر الحرم وأحب الأشهر إلى الله ذى الحجة وفضل الله فى ذى الحجة العشر الأوائل}
رواه البخارى
ـ[دكتور]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 12:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأستاذ طارق والأستاذ كرم بارك الله فيكم
أشارك معكم بقوله تعالى:
وَالْفَجْرِ {1} وَلَيَالٍ عَشْرٍ {2}
أرجو ممن أراد المشاركة أن ينقل لنا أقوال المفسرين بقوله تعالى (وليال عشر).
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 04:35 م]ـ
شكر الله لكم جميعا
هكذا يتداعى الفصحاء سراعا في الخير
فليأت أحدكم بآية والآخر بحديث والثالث يفسر والرابع يشرح؛حتى نتدارس هذا الموسم الجميل.
ـ[مرشد نهاوند]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 04:53 م]ـ
فكرتك رائعة أخي العزيز
وأصح ماورد في هذه العشر المباركة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر, قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟، قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء ". رواه البخاري
أحبتي ومن خير العمل في هذه الأيام التكبير وينقسم إلى قسمين الأول مطلق وهو الذي يبدأ مع بداية العشر وكان الصحابة يتعمدون فعله فكانوا يخرجون للأسواق ومجتمعات الناس ويكبرون ويذكرون الله بصوت مسموع حتى تضج الأسواق والمجتمعات بالتكبير والثاني مقيد ويبدأ ليلة العيد حتى اتهاء أسام التشريق الثلاثة وخاصة بعد الصوات المكتوبات وصفته أن يقول الواحد منا الله أكبر الله أكبر الله أكبر لاإله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
ـ[يحيى عيسى الشبيلي]ــــــــ[07 - 11 - 2010, 08:05 م]ـ
هذه الأيام واليالي العظيمه شأنها عظيم وأجرها كثير كم هو جميل أن يعيد الإنسان هيكلته الداخليه للمراقبه الذاتيه التي قلما نسمع بها في شهر ليلة القدر هذه اليالي هي أيضا ليالي تستحق أن يراجع الإنسان فيها نفسه وكيف هو مع خالقه رب البرية
وَالْفَجْرِ {1} وَلَيَالٍ عَشْرٍ {2}
أرجو ممن أراد المشاركة أن ينقل لنا أقوال المفسرين بقوله تعالى (وليال عشر).
{وَالْفَجْرِ* وَلَيَالٍ عَشْرٍ} هذا قسمٌ أي أُقسم بضوء الصبح عند مطاردته ظلمة الليل، وبالليالي العشر المباركات من أول ذي الحجة، لأنها أيام الاشتغال بأعمال الحج قال المفسرون: أقسم تعالى بالفجر لما فيه من خشوع القلب في حضرة الرب، وبالليالي الفاضلة المباركة وهي عشر ذي الحجة، لأنها أفضل أيام السنة، كما ثبت في صحيح البخاري (ما من أيام العمل الصالح أحبُّ إِلى الله فيهن من هذه الأيام - يعني عشر ذي الحجة - قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهادُ في سبيل الله، إِلا رجلاً خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء)
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 05:37 ص]ـ
حال السلف في أيام عشر ذي الحجة
(يُتْبَعُ)
(/)
الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله - صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماًكثيرًا-.
أما بعد: فإن شهر ذي الحجة شهر كريم، وموسم عظيم، شهر الحج، شهر المغفرة والوقوف بعرفة، شهر يتقرب فيه المسلمون إلى الله بأنواع القربات من حج، وعمرة،، وصلاة، وصيام، وصدقة، وأضحية، وذكر الله، ودعاء، واستغفار , والعشر الأول عشر مباركات، وهن الأيام المعلومات، قال تعالى: (وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ) (الحج:آية 27)، قال ابن عباس - رضي الله عنه- عن الأيام المعلومات: (أيام العشر) (1). وأقسم الله بهن في محكم الآيات في قوله: (وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْر ٍ) (الفجر: آية 2) فهي أفضل من كل عشر سواها، والعمل فيها أفضل من العمل في غيرها.
والمسلم مطالب بأن يعمرها بما يقدر عليه من الأعمال الصالحة، لعله يحظى بالمغفرة من الله، والعتق من النار.
روى البخاري عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ما العمل في أيام العشر أفضل من العمل في هذه؟ قالوا: ولا الجهاد، قال: ولا الجهاد، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء" (2).
فقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن أيام عشر ذي الحجة من أعظم أيام السنة، وحث على العمل الصالح فيها.
وروى الإمام أحمد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه من العمل فيهن من هذه الأيام العشر؛ فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد" (3). ففي هذا الحديث الحث على الذكر والطاعة في أيام العشر.
فما حال السلف الصالح في هذه العشر؟ وما هي الأعمال التي كانوا يكثرون منها ويحرصون عليها في هذه العشر؟
فقد كان السلف يعظمون هذه العشر، فقد روى محمد بن نصر في كتاب الصلاة عن أبي عثمان النهدي قال: كانوا يعظمون ثلاث عشرات: العشر الأول من المحرم، والعشر الأول من ذي الحجة، والعشر الأخير من رمضان (4).
أولاً: ما ورد في فضلها:
1. عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: كان يقال في أيام العشر: بكل يوم ألف يوم، ويوم عرفة عشرة آلاف يوم قال - يعني في الفضل - (5).
2. وعن الأوزاعي قال: بلغني أن العمل في اليوم من أيام العشر كقدر غزوة في سبيل الله يصام نهارها، ويحرس ليلها، إلا أن يختص امرؤ بشهادة (6).
ثانياً: الاجتهاد فيها:
فقد كانوا يجتهدون في العشر اجتهاداً عظيماً، ومنهم:
1. سعيد بن جبير كان إذا دخلت أيام العشر اجتهد اجتهاداً شديداً حتى ما يكاد يقدر عليه (7).
2. وعنه أيضاً أنه قال: لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر - تعجبه العبادة- ويقول: يقظوا خدمكم يتسحرون لصوم يوم عرفة (8).
ثالثاً: صيامها:
فقد روى أحمد (9)، وأبو داود (وهذا لفظه) (10)، والنسائي (11)، وغيرهم عن هنيدة بن خالد، عن امرأته، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر أول اثنين من الشهر والخميس.
وأما حال السلف في صيام العشر والترغيب في ذلك، فقد ورد عن بعضهم، ومنهم:
1. عن الحسن البصري أنه قال: صيام يوم من العشر يعدل شهرين (12).
2. وعن الأوزاعي قال: بلغني أن العمل في اليوم من أيام العشر كقدر غزوة في سبيل الله، يصام نهارها، ويحرس ليلها، إلا أن يختص امرؤ بشهادة (13).
3. وقال عبد الله بن عون: كان محمد بن سيرين يصوم العشر - عشر ذي الحجة كلها- فإذا مضى العشر ومضت أيام التشريق أفطر تسعة أيام مثل ما صام (14).
4. وقال ليث بن أبي سليم: كان مجاهد يصوم العشر، قال: وكان عطاء يتكلفها (15).
5. وكان عيسى بن علي بن عبدالله بن عباس يصوم هذه العشر (16).
رابعاً: ذكر الله فيها:
كان السلف - رحمهم الله- يكثرون ذكر الله في هذه العشر:
1. فقد قال مجاهد: كان أبو هريرة، وابن عمر - رضي الله عنهما- يخرجان أيام العشر إلى السوق فيكبران؛ فيكبر الناس معهما، لا يأتيان السوق إلا لذلك (17).
2. وعن ثابت البناني قال: كان الناس يكبرون أيام العشر حتى نهاهم الحجاج، والأمر بمكة على ذلك إلى اليوم يكبر الناس في الأسواق في العشر (18).
(يُتْبَعُ)
(/)
3. وعن مجاهد أنه كره القراءة في الطواف أيام العشر، وكان يستحب فيه التسبيح، والتهليل، والتكبير، ولم يكن يرى بها بأساً قبل العشر ولا بعدها (19).
4. وقال مسكين أبي هريرة: سمعت مجاهداً، وكَبّر رجل أيام العشر فقال مجاهد: أفلا رفع صوته؛ فلقد أدركتهم وإن الرجل ليكبر في المسجد فيرتج بها أهل المسجد، ثم يخرج الصوت إلى أهل الوادي حتى يبلغ الأبطح فيرتج بها أهل الأبطح، وإنما أصلها من رجل واحد (20).
خامساً: تعظيمها عند السلف:
كان السلف - رحمهم الله- يعظمون هذه العشر، فلا يحدثون فيها ذنباً ولا إثماً، حتى في ذكر الحديث الضعيف أو الحديث الذي فيه خطأ فهم لا يقومون به:
1. فقد ذكر البرذعي في سؤالاته لأبي زرعة الرازي قال: سألت أبا زرعة عن حديث ابن أبي هالة في صفة النبي - صلى الله عليه وسلم-, في عَشْرِ ذي الحجة، فأبى أن يقرأه علي , وقال لي: فيه كلامٌ أخاف أن لا يصحّ، فلما ألححت عليه , قال: فأخِّرْه حتى تَخْرُجَ العَشْرُ , فإني أكره أن أُحَدِّثَ بمثل هذا في العَشْر. يعني حديث أبي غسان عن جميع بن عمر (21).
2. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبى يقول: أتيت يحيى بن معين أيام العشر ـ عشر ذي الحجة ـ وكان معي شيء مكتوب ـ يعنى: تسمية ناقلي الآثار ـ وكنت أسأله خفياً فيجيبني، فلما أكثرت عليه، قال: عندك مكتوب؟ قلت: نعم، فأخذه فنظر فيه فقال: أياماً مثل هذا؟! وذكر الناس فيها؟ فأبى أن يجيبني وقال: لو سألت من حفظك شيئاً لأجبتك، فأما أن تدونه فإني أكره (22).
بل إن بعضهم كان يترك التعليم والتحديث لطلابه أيام العشر، قال الأثرم: أتينا أبا عبد الله – يعني أحمد بن حنبل – في عشر الأضحى فقال: قال أبو عوانة: كنا نأتي سعيد الجريري في العشر فيقول: هذه أيام شغل، وللناس حاجات، وابن آدم إلى الملال ما هو (23).
ومنهم من إذا دخلت العشر تشبه بالحجاج، قال ابن جريج: أمر أبو جراب عطاء وهو أمير مكة أن يحرم في الهلال، فكان يلبي بين أظهرنا وهو حلال، ويعلن بالتلبية، وكان أهل مكة فيما مضى على ذلك وفقهاؤهم يحبون أن يتجرد الناس في أيام العشر، ويتشبهوا بالحاج (24).
سادساً: تنويع العبادات عند السلف:
كان السلف - رضي الله عنهم- ينوعون من العبادات في عشر ذي الحجة من أجل أن تستوعب أيام العشر أنواعاً من العبادات:
1. فقد قال عمر بن الخطاب: لا بأس بقضاء رمضان في العشر (25).
2. وكان الحسن البصري يكره أن يتطوع بصيام وعليه قضاء من رمضان إلا العشر (26).
3. وقال صدقة بن يسار: سمعت ابن عمر - رضي الله عنهما- يقول: عمرة في العشر الأول من ذي الحجة أحب إليَّ من أن أعتمر في العشر البواقي، فحدثت به نافعاً فقال: نعم عمرة فيها هدي، أو صيام، أحب إليه من عمرة ليس فيها هدي ولا صيام (27).
4. وقال عبد الله بن أبي مليكة: كان عبد الله بن الزبير - رضي الله عنهما- يصلي الظهر ثم يضع المنبر فيجلس عليه في العشر كلها، فيما بين العصر والظهر يعلم الناس الحج (28).
5. وعن أبي معن قال:رأيت جابر بن زيد وأبا العالية اعتمرا في العشر (29).
6. وكان الحافظ ابن عساكر يعتكف في شهر رمضان، وعشر ذي الحجة (30).
هذا، وأسأل الله بمنه وكرمه أن يوفقنا لفعل الخيرات، وترك المنكرات في أيام العشر خاصة، وفي بقية أيام السنة عامة، كما سبق من أحوال السلف، وأن نستغلها خير استغلال، إنه ولي ذلك والقادر عليه، هذا والله أعلم، و صلى الله عليه نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
إعداد وجمع
سلطان بن فهد الطبيشي
(1) - شعب الايمان للبيهقي 3/ 359.
(2) - صحيح البخاري 1/ 329.
(3) - مسند أحمد 2/ 75 + 131.
(4) - الدر المنثور 8/ 501. ولم أجده في المطبوع من تعظيم قدر الصلاة.
(5) - شعب الايمان 3/ 358، وتاريخ مدينة دمشق لابن عساكر 54/ 239.
(6) - شعب الإيمان 3/ 355.
(7) - سنن الدارمي 2/ 41، وشعب الإيمان 3/ 354.
(8) - سير أعلام النبلاء 4/ 326.
(9) - مسند أحمد 5/ 271.
(10) - سنن أبي داود 7/ 102.
(11) - سنن النسائي الصغرى 4/ 220، وصحح الألباني الحديث، ينظر صحيح النسائي للألباني 2/ 499. والحديث فيه اختلاف على هنيدة.
(12) - الدر المنثور ج 8/ 501.
(13) - شعب الإيمان 3/ 355.
(14) - مصنف ابن أبي شيبة 2/ 300.
(15) - مصنف ابن أبي شيبة 2/ 300.
(16) - المنتظم لابن الجوزي 7/ 353.
(17) - أخبار مكة للفاكهي 3/ 10.
(18) - أخبار مكة للفاكهي 3/ 10.
(19) - أخبار مكة للفاكهي 1/ 225.
(20) - مصنف ابن أبي شيبة 3/ 250.
(21) - سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي 2/ 550 – 551.
(22) - الجرح والتعديل 1/ 317.
(23) - سؤالات الأثرم للأمام أحمد بن حنبل ص 39.
(24) - أخبار مكة للفاكهي 2/ 335.
(25) - مصنف ابن أبي شيبة 2/ 324. وقال ابن حجر في فتح الباري 4/ 189: وروى بن أبي شيبة بإسناد صحيح عن عمر أنه كان يستحب ذلك.
(26) - مصنف ابن أبي شيبة 2/ 305.
(27) - شرح معاني الآثار 2/ 148، وانظر: مصنف ابن أبي شيبة 3/ 160.
(28) - أخبار مكة للفاكهي 3/ 60.
(29) - مصنف ابن أبي شيبة 3/ 160.
(30) - تذكرة الحفاظ 4/ 1332.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 11:13 ص]ـ
أستاذ كرم
تجدني عاجزا عن إسداء الشكر لك
ولكن أقول كما أمرنا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم -حين نعجز عن المكافأة-:جزاك الله خيرا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 01:09 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: طارق يسن طاهر
جزاك الله الجنة على هذا الموضوع القيم، وجعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، ونفع الله بكم وبعلمكم وعلم المشاركين جميعا / اللهم آمين.
مشاركة في هذه النافذة القيمة:
وقفات مع بعض الأحاديث التي وردت عن فضل يوم عرفة:
1 ـ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ اْلأنْصَارِيِّ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ. [صحيح مسلم، (196/ 1162)؛ وصحيح سنن الترمذي، (749)؛ وصحيح سنن ابن ماجه (1756).وانظر جامع الأصول، (4463)].
2 ـ وعَنْه رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم َسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ، فَقَالَ: يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ. [صحيح مسلم، (197/ 1162)].
3 ـ وعَنْ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ، رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ صَامَ يَوْمَ عَرَفَةَ غُفِرَ لَهُ سَنَةٌ أَمَامَهُ وَسَنَةٌ بَعْدَهُ. [صحيح سنن ابن ماجه، (1757)].
شرح الأحاديث:
قال النووي (شرح صحيح مسلم، 4/ 308): معناه يكفر ذنوب صائمه في السنتين، قالوا: والمراد بها الصغائر، وهذا يشبه تكفير الخطايا بالوضوء، فإن لم تكن هناك صغائر يرجى التخفيف من الكبائر، فإن لم يكن رفعت درجات. وقال الملا علي القاري (مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، 4/ 474): قال إمام الحرمين: المكفر الصغائر. وقال القاضي عياض: وهو مذهب أهل السنة والجماعة, وأما الكبائر فلا يكفرها إلا التوبة، أو رحمة الله. وقال المباركفوري (تحفة الأحوذي، 3/ 171 - 172): فإن قيل: كيف يكون أن يكفر السنة التي بعده مع أنه ليس للرجل ذنب في تلك السنة. قيل: معناه أن يحفظه الله تعالى من الذنوب فيها, وقيل: أن يعطيه من الرحمة والثواب قدرا يكون ككفارة السنة الماضية والسنة القابلة إذا جاءت واتفقت له ذنوب.
مقتطف يسير مما كتبه / الداعية: محمد حسن يوسف / صيد الفوائد
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 01:27 م]ـ
1 ـ قال تعالى {والفجر وليال عشر} سورة الفجر 20
2 ـ {ويذكروا اسم الله فى أيام معلومات} الحج 28
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
تعليق
إن هاتين الآيتين مع هذا الحديث وهو:
3 ـ " وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أفضل أيام الدنيا أيام العشر. [صحيح / صحيح الجامع الصغير، (1133)].
بعض التعليق والفوائد المستقاه منها:
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني (فتح الباري بشرح صحيح البخاري، 2/ 534): والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه, وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج, ولا يتأتى ذلك في غيره.
وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية (مجموع فتاوى ابن تيمية، 25/ 154) عن عشر ذي الحجة والعشر الأواخر من رمضان، أيهما أفضل؟ فأجاب: أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان، والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة.
وقال ابن القيم الجوزية (بدائع الفوائد، 3/ 660): وإذا تأمل الفاضل اللبيب هذا الجواب وجده شافيا كافيا، فإنه ليس من أيام العمل فيها أحب إلى الله من أيام عشر ذي الحجة. وفيها يوم عرفة ويوم النحر ويوم التروية. وأما ليالي عشر رمضان فهي ليالي الأحياء التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحييها كلها، وفيها ليلة خير من ألف شهر. فمن أجاب بغير هذا التفصيل، لم يمكنه أن يدلي بحجة صحيحة.
والله الموفق
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 04:23 م]ـ
شكر الله لك أختي الكريمة زهرة
جزاك الله خيرا على المرور والتعليق والإضافة
وجزاك بمثل ما دعوت لنا
ـ[نسمات نور]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 11:55 ص]ـ
ماشاء الله لاقوة إلا بالله زادكم الله من فضله ياأهل الفصيح وبارك الله فيكم(/)
فضل العشر من ذي الحجة
ـ[فاطمة المحمود]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 02:16 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
هذه المطوية عن فضل العشر من ذي الحجة كتبتها راجية من الله تعالى ان تكون فيها الفائدة واستغفر الله من الخطأ والزلل والتقصير
ودمتم سالمين
http://sub3.rofof.com/011agbxh7/Fdl_al3shr.html
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 05:40 ص]ـ
جزيت خيرا وبارك الله فيك ونفع بك
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 01:35 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: فاطمة المحمود
عودا حميدا، وجزاك الله خيرا على هذه المطوية القيمة النافعة، جعلها الله في موازين حسناتك يوم تلقينه، وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة، ونفع الله بك ِ الأمة الإسلامية / اللهم آمين
ودمت ِ نافعة وناشرة للخير دوما(/)
أحكام الأضحية والذكاة
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 02:48 م]ـ
أحكام الأضحية والذكاة
لسماحة الإمام العلامة الفقيه
محمد بن صالح بن عثيمين
-رحمه الله وغفر له -
إن الحمد لله نحمده ونستعينه، ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان وسلم تسليماً كثيراً.
أما بعد:
فقد كنت كتبت كتاباً في أحكام الأضحية والذكاة مطولاً يقع في 93 صفحة وفيه ذكر بعض الخلاف والمناقشات التي تطول على القارىء، فرأيت أن أكتب تلخيصاً لذلك الكتاب حاذفاً ما لا تدعو الحاجة إليه، زائداً ما تدعو الحاجة إليه.
والله أسأل أن يجعل عملنا في ذلك كله خالصاً لله تعالى، مبيناً لشريعته، نافعاً لنا وللمسلمين إنه جواد كريم.
الفصل الأول: في تعريف الأضحية وحكمها
الأضحية: ما يذبح من بهيمة الأنعام أيام عيد الأضحى بسبب العيد تقرباً إلى الله عز وجل، وهي من شعائر الإسلام المشروعة بكتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلّم، وإجماع المسلمين.
قال الله تعالى: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} وقال تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للَّهِ رَبِّ الْعَلَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ}. والنسك الذبح، قاله سعيد بن جبير، وقيل جميع العبادات ومنها الذبح، وهو أشمل. وقال تعالى: {وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِّن بَهِيمَةِ الاَْنْعَمِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُواْ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ}.
وفي صحيح البخاري ومسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «ضحى النبي صلى الله عليه وسلّم بكبشين أملحين ذبحهما بيده وسمى وكبر، وضع رجله على صفاحهما». وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: «أقام النبي صلى الله عليه وسلّم بالمدينة عشر سنين يضحي». رواه أحمد والترمذي، وقال حديث حسن.
وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قسم بين أصحابه ضحايا فصارت لعقبة جذعة فقال: يا رسول الله صارت لي جذعة فقال: «ضح بها» رواه البخاري ومسلم.
وعن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «من ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين». رواه البخاري ومسلم.
فقد ضحى صلى الله عليه وسلّم وضحى أصحابه رضي الله عنهم، وأخبر أن الأضحية سنة المسلمين يعني طريقتهم، ولهذا أجمع المسلمون على مشروعيتها، كما نقله غير واحد من أهل العلم. واختلفوا هل هي سنة مؤكدة، أو واجبة لا يجوز تركها؟
فذهب جمهور العلماء إلى أنها سنة مؤكدة، وهو مذهب الشافعي، ومالك، وأحمد في المشهور عنهما.
وذهب آخرون إلى أنها واجبة، وهو مذهب أبي حنيفة وإحدى الروايتين عن أحمد، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية وقال: هو أحد القولين في مذهب مالك، أو ظاهر مذهب مالك.
وذبح الأضحية أفضل من الصدقة بثمنها؛ لأن ذلك عمل النبي صلى الله عليه وسلّم والمسلمين معه؛ ولأن الذبح من شعائر الله تعالى، فلو عدل الناس عنه إلى الصدقة لتعطلت تلك الشعيرة. ولو كانت الصدقة بثمن الأضحية أفضل من ذبح الأضحية لبينه النبي صلى الله عليه وسلّم لأمته بقوله أو فعله، لأنه لم يكن يدع بيان الخير للأمة، بل لو كانت الصدقة مساوية للأضحية لبينه أيضاً لأنه أسهل من عناء الأضحية ولم يكن صلى الله عليه وسلّم ليدع بيان الأسهل لأمته مع مساواته للأصعب، ولقد أصاب الناس مجاعة في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم فقال: «من ضحى منكم فلا يصبحن بعد ثالثة في بيته شيء». فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا في العام الماضي فقال النبي صلى الله عليه وسلّم: «كلوا واطعموا وادخروا فإن ذلك العام كان في الناس جهد فأردت أن تعينوا فيها». متفق عليه.
قال ابن القيم رحمه الله: الذبح في موضعه أفضل من الصدقة بثمنه. قال: ولهذا لو تصدق عن دم المتعة والقِرَان بأضعاف أضعاف القيمة لم يقم مقامه وكذلك الأضحية. انتهى كلامه.
فصل
(يُتْبَعُ)
(/)
والأصل في الأضحية أنها مشروعة في حق الأحياء كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم وأصحابه يضحون عن أنفسهم وأهليهم، وأما ما يظنه بعض العامة من اختصاص الأضحية بالأموات فلا أصل له.
والأضحية عن الأموات ثلاثة أقسام:
الأول: أن يضحي عنهم تبعاً للأحياء مثل أن يضحي الرجل عنه وعن أهل بيته وينوي بهم الأحياء والأموات، وأصل هذا تضحية النبي صلى الله عليه وسلّم عنه وعن أهل بيته وفيهم من قد مات من قبل.
الثاني: أن يضحي عن الأموات بمقتضى وصاياهم تنفيذاً لها وأصل هذا قوله تعالى: {فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَآ إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}.
الثالث: أن يضحي عن الأموات تبرعاً مستقلين عن الأحياء فهذه جائزة، وقد نص فقهاء الحنابلة على أن ثوابها يصل إلى الميت وينتفع به قياساً على الصدقة عنه، ولكن لا نرى أن تخصيص الميت بالأضحية من السنة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم لم يضح عن أحد من أمواته بخصوصه، فلم يضح عن عمه حمزة وهو من أعز أقاربه عنده، ولا عن أولاده الذين ماتوا في حياته، وهم ثلاث بنات متزوجات، وثلاثة أبناء صغار، ولا عن زوجته خديجة وهي من أحب نسائه إليه، ولم يرد عن أصحابه في عهده أن أحداً منهم ضحى عن أحد من أمواته.
ونرى أيضاً من الخطأ ما يفعله بعض من الناس يضحون عن الميت أول سنة يموت أضحية يسمونها (أضحية الحفرة) ويعتقدون أنه لا يجوز أن يشرك معه في ثوابها أحد، أو يضحون عن أمواتهم تبرعاً، أو بمقتضى وصاياهم ولا يضحون عن أنفسهم وأهليهم، ولو علموا أن الرجل إذا ضحى من ماله عن نفسه وأهله شمل أهله الأحياء والأموات لما عدلوا عنه إلى عملهم ذلك.
الفصل الثاني: في شروط الأضحية
يشترط للأضحية ستة شروط:
أحدها: أن تكون من بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم ضأنها ومعزها لقوله تعالى: {وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِّن بَهِيمَةِ الاَْنْعَمِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُواْ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ} وبهيمة الأنعام هي الإبل، والبقر، والغنم هذا هو المعروف عند العرب، وقاله الحسن وقتادة وغير واحد.
الثاني: أن تبلغ السن المحدود شرعاً بأن تكون جذعة من الضأن، أو ثنية من غيره لقوله صلى الله عليه وسلّم: «لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن». رواه مسلم.
والمسنة: الثنية فما فوقها، والجذعة ما دون ذلك. فالثني من الإبل: ما تم له خمس سنين، والثني من البقر: ما تم له سنتان. والثني من الغنم ما تم له سنة، والجذع: ما تم له نصف سنة، فلا تصح التضحية بما دون الثني من الإبل والبقر والمعز، ولا بما دون الجذع من الضأن.
الثالث: أن تكون خالية من العيوب المانعة من الإجزاء وهي أربعة:
1 ـ العور البين: وهو الذي تنخسف به العين، أو تبرز حتى تكون كالزر، أو تبيض ابيضاضاً يدل دلالة بينة على عورها.
2 ـ المرض البين: وهو الذي تظهر أعراضه على البهيمة كالحمى التي تقعدها عن المرعى وتمنع شهيتها، والجرب الظاهر المفسد للحمها أو المؤثر في صحته، والجرح العميق المؤثر عليها في صحتها ونحوه.
3 ـ العرج البين: وهو الذي يمنع البهيمة من مسايرة السليمة في ممشاها.
4 ـ الهزال المزيل للمخ: لقول النبي صلى الله عليه وسلّم حين سئل ماذا يتقي من الضحايا فأشار بيده وقال: «أربعاً: العرجاء البين ضلعها، والعوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعجفاء التي لا تنقى». رواه مالك في الموطأ من حديث البراء بن عازب، وفي رواية في السنن عنه رضي الله عنه قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال: «أربع لا تجوز في الأضاحي» وذكر نحوه.
فهذه العيوب الأربعة مانعة من إجزاء الأضحية بما تعيب بها، ويلحق بها ما كان مثلها أو أشد، فلا تجزىء الأضحية بما يأتي:
1 ـ العمياء التي لا تبصر بعينيها.
2 ـ المبشومة حتى تنشط ويزول عنها الخطر.
3 ـ المتولدة إذا تعسرت ولادتها حتى يزول عنها الخطر.
4 ـ المصاب بما يميتها من خنق وسقوط من علو ونحوه حتى يزول عنها الخطر.
5 ـ الزمنى وهي العاجزة عن المشي لعاهة.
6 ـ مقطوعة إحدى اليدين أو الرجلين.
(يُتْبَعُ)
(/)
فإذا ضممت ذلك إلى العيوب الأربعة المنصوص عليها صار ما لا يضحى به عشرة. هذه الستة وما تعيب بالعيوب الأربعة السابقة.
الشرط الرابع: أن تكون ملكاً للمضحي، أو مأذوناً له فيها من قبل الشرع، أو من قبل المالك فلا تصح التضحية بما لا يملكه كالمغصوب والمسروق والمأخوذ بدعوى باطلة ونحوه؛ لأنه لا يصح التقرب إلى الله بمعصيته. وتصح تضحية ولي اليتيم له من ماله إذا جرت به العادة وكان ينكسر قلبه بعدم الأضحية.
وتصح تضحية الوكيل من مال موكله بإذنه.
الشرط الخامس: أن لا يتعلق بها حق للغير فلا تصح التضحية بالمرهون.
الشرط السادس: أن يضحى بها في الوقت المحدود شرعاً وهو من بعد صلاة العيد يوم النحر إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة، فتكون أيام الذبح أربعة: يوم العيد بعد الصلاة، وثلاثة أيام بعده، فمن ذبح قبل فراغ صلاة العيد، أو بعد غروب الشمس يوم الثالث عشر لم تصح أضحيته لما روى البخاري عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «من ذبح قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله وليس من النسك في شيء». وروى عن جندب بن سفيان البجلي رضي الله عنه قال: شهدت النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «من ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها أخرى». وعن نبيشة الهذلي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل». رواه مسلم. لكن لو حصل له عذر بالتأخير عن أيام التشريق مثل أن تهرب الأضحية بغير تفريط منه فلم يجدها إلا بعد فوات الوقت، أو يوكل من يذبحها فينسى الوكيل حتى يخرج الوقت فلا بأس أن تذبح بعد خروج الوقت للعذر، وقياساً على من نام عن صلاة أو نسيها فإنه يصليها إذا استيقظ أو ذكرها.
ويجوز ذبح الأضحية في الوقت ليلاً ونهاراً، والذبح في النهار أولى، ويوم العيد بعد الخطبتين أفضل، وكل يوم أفضل مما يليه؛ لما فيه من المبادرة إلى فعل الخير.
الفصل الثالث: في الأفضل من الأضاحي جنساً أو صفة، والمكروه منها
الأفضل من الأضاحي جنساً: الإبل، ثم البقر إن ضحى بها كاملة، ثم الضأن، ثم المعز، ثم سبع البدنة ثم سبع البقرة.
والأفضل منها صفة: الأسمن الأكثر لحماً الأكمل خلقة الأحسن منظراً. وفي صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم كان يضحي بكبشين أقرنين أملحين. والكبش: العظيم من الضأن. والأملح ما خالط بياضه سواد فهو أبيض في سواد. وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: ضحى النبي صلى الله عليه وسلّم بكبش أقرن فحيل يأكل في سواد، وينظر في سواد ويمشي في سواد. أخرجه الأربعة، وقال الترمذي: حسن صحيح. والفحيل: الفحل، ومعنى يأكل في سواد إلى آخره أن شعر فمه وعينيه وأطرافه أسود. وعن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلّم قال: كان النبي صلى الله عليه وسلّم إذا ضحى اشترى كبشين سمينين وفي لفظ: موجوءين. رواه أحمد.
السمين: كثير الشحم واللحم. والموجوء: الخصي وهو أكمل من الفحل من حيث طيب اللحم غالباً. والفحل أكمل من حيث تمام الخلقة والأعضاء.
هذا هو الأفضل من الأضاحي جنساً وصفة.
وأما المكروه منها فهي:
1 ـ العضباء: وهي ما قطع من أذنها أو قرنها النصف فأكثر.
2 ـ المقابلة ـ بفتح الباء ـ: وهي التي شقت أذنها عرضاً من الأمام.
3 ـ المدابرة ـ بفتح الباء ـ: وهي التي شقت أذنها عرضاً من الخلف.
4 ـ الشرقاء: وهي التي شقت أذنها طولاً.
5 ـ الخرقاء: وهي التي خرقت أذنها.
6 ـ المصفرة ـ بضم الميم وسكون الصاد وفتح الفاء والراء ـ: وهي التي قطعت أذنها حتى ظهر صماخها، وقيل المهزولة إذا لم تصل إلى حد تفقد فيه المخ.
7 ـ المستأصلة ـ بفتح الصاد ـ: وهي التي ذهب قرنها كله.
8 ـ البخقاء: وهي التي بخقت عينها فذهب بصرها وبقيت العين بحالها.
9 ـ المشيعة ـ بفتح الياء المشددة ـ: وهي التي لا تتبع الغنم لضعفها إلا بمن يشيعها فيسوقها لتلحق. ويصح كسر الياء المشددة. وهي التي تتأخر خلف الغنم لضعفها فتكون كالمشيعة لهن.
هذه هي المكروهات التي وردت الأحاديث بالنهي عن التضحية بما تعيب بها أو الأمر باجتنابها، وحمل ذلك على الكراهة للجمع بينها وبين حديث البراء بن عازب رضي الله عنه السابق في الشرط الثالث من شروط الأضحية.
(يُتْبَعُ)
(/)
ويلحق بهذه المكروهات ما كان مثلها فتكره التضحية بما يأتي:
1 ـ البتراء من الإبل والبقر والمعز وهي التي قطع نصف ذنبها فأكثر.
2 ـ ما قطع من أليته أقل من النصف. فإن قطع النصف فأكثر فقال جمهور أهل العلم: لا تجزىء. فأما مفقودة الألية بأصل الخلقة فلا بأس بها.
3 ـ ما قطع ذكره.
4 ـ ما سقط بعض أسنانها ولو كانت الثنايا أو الرباعيات. فإن فقد بأصل الخلقة لم تكره.
5 ـ ما قطع شيء من حلمات ثديها. فإن فقد بأصل الخلقة لم تكره. وإن توقف لبنها مع سلامة ثديها فلا بأس بها.
فإذا ضممت هذه المكروهات الخمس إلى التسع السابقة صارت المكروهات أربع عشرة.
الفصل الرابع: فيمن تجزىء عنه الأضحية
تجزىء الأضحية الواحدة من الغنم عن الرجل وأهل بيته ومن شاء من المسلمين؛ لحديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلّم أمر بكبش أقرن يطأ في سواد، ويبرك في سواد، وينظر في سواد فأتي به ليضحي به فقال لها: «يا عائشة هلمي المدية (أي أعطيني السكين) ففعلت ثم أخذها وأخذ الكبش فأضجعه ثم ذبحه (أي أخذ يستعد لذبحه) ثم قال: بسم الله، اللهم تقبل من محمد، وآل محمد، ومن أمة محمد ثم ضحى به». رواه مسلم، وما بين القوسين تفسير وليس من أصل الحديث. وعن أبي رافع رضي الله عنه «أن النبي صلى الله عليه وسلّم كان يضحي بكبشين أحدهما عنه وعن آله، والاخر عن أمته جميعاً»، رواه أحمد. وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: «كان الرجل في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته، فيأكلون ويطعمون». رواه ابن ماجه والترمذي وصححه.
فإذا ضحى الرجل بالواحدة من الغنم الضأن أو المعز عنه وعن أهل بيته أجزأ عن كل من نواه من أهل بيته من حي وميت، فإن لم ينو شيئاً يعم أو يخص دخل في أهل بيته كل من يشمله هذا اللفظ عرفاً أو لغة، وهو في العرف لمن يعولهم من زوجات وأولاد وأقارب، وفي اللغة: لكل قريب له من ذريته وذرية أبيه وذرية جده وذرية جد أبيه.
ويجزىء سبع البعير أو سبع البقر عما تجزىء عنه الواحدة من الغنم، فلو ضحى الرجل بسبع بعير أو بقرة عنه وعن أهل بيته أجزأه ذلك؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم جعل سبع البدنة والبقرة قائماً مقام الشاة في الهدي فكذلك يكون في الأضحية لعدم الفرق بينها وبين الهدي في هذا.
ولا تجزىء الواحدة من الغنم عن شخصين فأكثر يشتريانها فيضحيان بها؛ لعدم ورود ذلك في الكتاب والسنة، كما لا يجزىء أن يشترك ثمانية فأكثر في بعير أو بقرة؛ لأن العبادات توقيفية لا يجوز فيها تعدي المحدود كمية وكيفية، وهذا في غير الاشتراك في الثواب، فقد ورد التشريك فيه بدون حصر كما سبق.
وعلى هذا فإذا وجدت وصايا لجماعة كل واحد موص بأضحية من ريع وقف مثلاً، ولم يكف ريع كل وصية لها فإنه لا يجوز جمع هذه الوصايا في أضحية واحدة، لما عرفت من أن الواحدة من الغنم لا تجزىء عن شخصين فأكثر في غير الثواب، وعلى هذا فيجمع الريع حتى يبلغ ثمن الأضحية، فإن كان ضئيلاً لا يجتمع إلا بعد سنوات تصدق به في عشر ذي الحجة.
أما لو كان الموصي واحداً أوصى بعدة ضحايا فلم يكف الريع لجميعها فإن شاء الوصي جمع الضحايا في أضحية واحدة لأن الموصي واحد، وإن شاء ضحى أضحية في سنة، وأضحية في سنى أخرى والأولى أولى.
(تنبيه هام): يقدر بعض الموصين قيمة الأضحية من الريع لقصد المبالغة في غلائها استبعاداً منه أن تبلغ ما قدر فيقول يضحي عني ولو بلغت الأضحية ريالاً؛ لأنها كانت في وقته أرخص بكثير فيعمد بعض الأوصياء الذين لا يخافون الله فيعطل الأضحية بحجة أن الموصي قدر قيمتها بريال ولا توجد أضحية بريال، مع أن الريع كثير وهذا حرام عليه وهو آثم بذلك، وعليه أن يضحي ولو بلغت الأضحية آلاف الريالات مادام الريع يكفي لذلك؛ لأن مقصود الموصي من التقدير المبالغة في قيمة الأضحية لا تحديدها بهذا المقدار.
الفصل الخامس: فيما تتعين به الأضحية وأحكامه
تتعين الأضحية بواحد من أمرين:
أحدهما: اللفظ بأن يقول: هذه أضحية. قاصداً إنشاء تعيينها، فأما إن قصد الإخبار عما يريد بها في المستقبل فإنها لا تتعين بذلك؛ لأن المقصود به الإخبار عما سيفعل بها في المستقبل لا إنشاء تعيينها.
الثاني: الفعل وهو نوعان:
أحدهما: ذبحها بنية الأضحية، فمتى ذبحها بهذه النية ثبت لها حكم الأضحية.
(يُتْبَعُ)
(/)
ثانيهما: شراؤها بنية الأضحية إذا كانت بدلاً عن معينة، مثل أن يعين أضحية فتتلف بتفريط منه فيشتري أخرى بنية أنها بدل عن التي تلفت فهذه تكون أضحية بمجرد الشراء بهذه النية؛ لأنها بدل عن معينة، والبدل له حكم المبدل. أما إذا لم تكن بدلاً عن معينة فإنها لا تتعين بالشراء بنية الأضحية، كما لو اشترى عبداً يريد أن يعتقه فإنه لا يصير عتيقاً بمجرد الشراء، أو اشترى شيئاً ليجعله وقفاً فإنه لا يصير وقفاً بمجرد الشراء، فكذلك إذا اشترى بهيمة بنية أنها أضحية فلا تكون أضحية بمجرد ذلك.
وإذا تعينت الأضحية تعلق بها أحكام:
الأول: أنه لا يجوز التصرف بها بما يمنع التضحية بها من بيع وهبة ورهن وغيرها إلا أن يبدلها بخير منها لمصلحة الأضحية، لا لغرض في نفسه، فلو عين شاة أضحية ثم تعلقت بها نفسه لغرض من الأغراض فندم وأبدلها بخير منها ليستبقيها لم يجز له ذلك؛ لأنه رجوع فيما أخرجه لله تعالى لحظ نفسه لا لمصلحة الأضحية.
الثاني: أنه إذا مات بعد تعيينها لزم الورثة تنفيذها، وإن مات قبل التعيين فهي ملكهم يتصرفون فيها بما شاءوا.
الثالث: أنه لا يستغل شيئاً من منافعها فلا يستعملها في حرث ونحوه، ولا يركبها إلا إذا كان لحاجة وليس عليها ضرر، ولا يحلب من لبنها ما ينقصها أو يحتاجه ولدها المتعين معها، ولا يجز شيئاً من صوفها ونحوه إلا أن يكون أنفع لها فيجزه ويتصدق به أو يهديه أو ينتفع به ولا يبيعه.
الرابع: أنها إذا تعيبت عيباً يمنع من الإجزاء مثل أن يشتري شاة فيعينها فتبخق عينها حتى تكون عوراء بينة العور فلها حالان:
إحداهما: أن يكون ذلك بفعله أو تفريطه فيجب عليه إبدالها بمثلها على صفتها أو أكمل؛ لأن تعيبها بسببه فلزمه ضمانها بمثلها يذبحه بدلاً عنها، وتكون المعيبة ملكاً له على القول الصحيح يصنع فيها ما شاء من بيع وغيره.
الثانية: أن يكون تعيبها بدون فعل منه ولا تفريط فيذبحها وتجزئه إلا أن تكون واجبة في ذمته قبل التعيين لأنها أمانة عنده وقد تعيبت بدون فعل منه ولا تفريط فلا حرج عليه ولا ضمان.
فإن كانت واجبة في ذمته قبل التعيين وجب عليه إبدالها بسليمة تجزىء عما في ذمته، مثل أن يقول لله علي نذر أن أضحي هذا العام فيشتري أضحية فيعينها عما نذر ثم تصاب بعيب يمنع من الإجزاء فيلزمه أن يبدلها بسليمة تجزىء في الأضحية، وتكون المعيبة له، لكن إن كانت أعلى من البدل لزمه أن يتصدق بالأرش وهو فرق ما بين القيمتين.
الخامس: أنها إذا ضاعت أو سرقت فلها حالان أيضاً:
إحداهما: أن يكون ذلك بتفريط منه مثل أن يضعها في مكان غير محرز فتهرب أو تسرق فيجب عليه إبدالها بمثلها على صفتها أو أكمل يذبحه بدلاً عنها، وتكون الضائعة أو المسروقة ملكاً له يصنع فيها إذا حصل عليها ما شاء من بيع وغيره.
الثانية: أن يكون ذلك بدون تفريط منه فلا ضمان عليه إلا أن تكون واجبة في ذمته قبل التعيين لأنها أمانة عنده ولا ضمان على الأمين إذا لم يفرط، لكن متى حصل عليها وجب عليه التضحية بها ولو بعد فوات وقت الذبح، وكذا لو غرمها السارق فيجب التضحية بما غرمه لصاحبها على صفتها بدون نقص.
فإن كانت واجبة في ذمته قبل التعيين وجب عليه أن يذبح بدلها ما يجزىء عما في ذمته، ومتى حصل عليها فهي له يصنع فيها ما شاء من بيع وغيره، لكن إن كان البدل الذي ذبحه عنها أنقص منها وجب عليه أن يتصدق بأرش النقص وهو فرق ما بين القيمتين.
السادس: أنها إذا أتلفت فلها ثلاث حالات:
إحداها: أن يكون تلفها بأمر لا صنع للادمي فيه كالمرض والافة السماوية والفعل الذي تفعله هي فتموت به فلا ضمان عليه، إلا أن تكون واجبة في ذمته قبل التعيين؛ لأنها أمانة عنده تلفت بسبب لا يمكن التضمين فيه فلم يكن عليه ضمان.
فإن كانت واجبة في ذمته قبل التعيين وجب عليه أن يذبح بدلها ما يجزىء عما في ذمته.
الثانية: أن يكون تلفها بفعل مالكها فيجب عليه أن يذبح بدلها على صفتها أو أكمل؛ لوجوب ضمانها حينئذ.
الحال الثالثة: أن يكون تلفها بفعل آدمي غير مالكها فإن كان لا يمكن تضمينه كقطاع الطرق فحكمها حكم ما تلفت بأمر لا صنع للادمي فيه على ما سبق في الحال الأولى. وإن كان يمكن تضمينه كشخص معين ذبحها فأكلها أو قتلها ونحوه فإنه يجب عليه ضمانها بمثلها يدفعه إلى صاحبها ليضحي به إلا أن يبرئه صاحبها من ذلك ويقوم بما يجب من ضمانها.
(يُتْبَعُ)
(/)
الحكم السابع: أنها إذا ذبحت قبل وقت الذبح ولو بنية الأضحية فالحكم فيها كالحكم فيما كما إذا أتلفت على ما سبق. وإن ذبحت في وقت الذبح فإن كان الذابح صاحبها أو وكيله فقد وقعت موقعها وإن كان الذابح غير صاحبها ولا وكيله فلها ثلاث حالات:
إحداها: أن ينويها عن صاحبها فإن رضي صاحبها بذلك أجزأت، وإن لم يرض بذلك لم تجزىء على الصحيح، ويجب على الذابح ضمانها بمثله يدفعه إلى صاحبها ليضحي به إلا أن يبرئه صاحبها من ذلك ويقوم بما يجب من ضمانها. وقيل: تجزىء وإن لم يرض بذلك وهو المشهور من مذهب أحمد، والشافعي، وأبي حنيفة رحمهم الله.
الثانية: أن ينويها عن نفسه لا عن صاحبها. فإن كان يعلم أنها لغيره لم تجز عنه ولا عن غيره ويجب عليه ضمانها بمثلها يدفعه إلى صاحبها ليضحي به إلا أن يبرئه صاحبها من ذلك ويقوم بما يجب من ضمانها، وقيل: تجزىء عن صاحبها وعليه ضمان ما فرق من اللحم. وإن كان لا يعلم أنها لغيره أجزأت عن صاحبها فإن كان ذابحها قد فرق لحمها وجب عليه ضمانه بمثله لصاحبها إلا أن يرضى بتفريقه إياه.
الثالثة: أن لا ينويها عن أحد فلا تجزىء عن واحد منهما لعدم النية، وقيل: تجزىء عن صاحبها ومتى أجزأت عن صاحبها في حال من الأحوال السابقة فإن كان اللحم باقياً أخذه صاحبها ليفرقه تفريق أضحية، وإن كان الذابح قد فرقه تفريق أضحية ورضي بذلك صاحبها فلا ضمان على الذابح وإلا ضمنه لصاحبها ليفرقه تفريق أضحية.
فائدتان:
الأولى: إذا تلفت الأضحية بعد الذبح أو سرقت أو أخذها من لا تمكن مطالبته ولم يفرط صاحبها فلا ضمان على صاحبها، وإن فرط ضمن ما يجب به الصدقة فتصدق به.
الثانية: إذا ولدت الأضحية بعد التعيين فحكم ولدها حكمها في جميع ما سبق، وإن ولدت قبل التعيين فهو مستقل في حكم نفسه فلا يتبع أمه في كونه أضحية لأنها لم تكن أضحية إلا بعد انفصاله منها.
الفصل السادس: فيما يؤكل ويفرق من الأضحية
يشرع للمضحي أن يأكل من أضحيته، ويهدي، ويتصدق لقوله تعالى: {فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ الْبَآئِسَ الْفَقِيرَ}. وقوله تعالى: {فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ الْقَنِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذلِكَ سَخَّرْنَهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}. فالقانع السائل المتذلل، والمعتر المتعرض للعطية بدون سؤال، وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «كلوا وأطعموا وادخروا». رواه البخاري والإطعام يشمل الهدية للأغنياء والصدقة على الفقراء، وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «كلوا وادخروا وتصدقوا». رواه مسلم.
وقد اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في مقدار ما يأكل ويهدي ويتصدق، والأمر في ذلك واسع، والمختار أن يأكل ثلثاً، ويهدي ثلثاً، ويتصدق بثلث، وما جاز أكله منها جاز ادخاره ولو بقي مدة طويلة إذا لم يصل إلى حد يضر أكله إلا أن يكون عام مجاعة فلا يجوز الادخار فوق ثلاثة أيام لحديث سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «من ضحى منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شيء». فلما كان العام المقبل قالوا: يا رسول الله نفعل كما فعلنا في العام الماضي، فقال صلى الله عليه وسلّم: «كلوا واطعموا وادخروا فإن ذلك العام كان في الناس جهد فأردت أن تعينوا فيها». متفق عليه.
ولا فرق في جواز الأكل والإهداء من الأضحية بين أن تكون تطوعاً أو واجبة، ولا بين أن تكون عن حي أو ميت أو عن وصية؛ لأن الوصي يقوم مقام الموصي، والموصى يأكل ويهدي ويتصدق؛ ولأن هذا هو العرف الجاري بين الناس، والجاري عرفاً كالمنطوق لفظاً.
فأما الوكيل فإن أذن له الموكل في الأكل والإهداء والصدقة أو دلت القرينة أو العرف على ذلك فله فعله وإلا سلمها للموكل وكان توزيعها إليه.
ويحرم أن يبيع شيئاً من الأضحية لا لحماً ولا غيره حتى الجلد، ولا يعطي الجازر شيئاً منها في مقابلة الأجرة أو بعضها لأن ذلك بمعنى البيع.
فأما من أهدي إليه شيء منها أو تصدق به عليه فله التصرف فيه بما شاء من بيع وغيره، غير أنه لا يبيعه على من أهداه أو تصدق به.
الفصل السابع: فيما يجتنبه من أراد الأضحية
(يُتْبَعُ)
(/)
إذا أراد أحد أن يضحي ودخل شهر ذي الحجة إما برؤية هلاله، أو إكمال ذي القعدة ثلاثين يوماً فإنه يحرم عليه أن يأخذ شيئاً من شعره، أو أظفاره أو جلده حتى يذبح أضحيته لحديث أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «إذا رأيتم هلال ذي الحجة، وفي لفظ: «إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره». رواه أحمد ومسلم، وفي لفظ: «فلا يأخذ من شعره وأظفاره شيئاً حتى يضحي»، وفي لفظ: «فلا يمس من شعره ولا بشره شيئاً». وإذا نوى الأضحية أثناء العشر أمسك عن ذلك من حين نيته ولا إثم عليه فيما أخذه قبل النية.
والحكمة في هذا النهي أن المضحي لما شارك الحاج في بعض أعمال النسك وهو التقرب إلى الله تعالى بذبح القربان شاركه في بعض خصائص الإحرام من الإمساك عن الشعر ونحوه.
وهذا حكم خاص بمن يضحي، أما من يضحى عنه فلا يتعلق به؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «وأراد أحدكم أن يضحي» ولم يقل أو يضحى عنه؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلّم كان يضحي عن أهل بيته ولم ينقل عنه أنه أمرهم بالإمساك عن ذلك.
وعلى هذا فيجوز لأهل المضحي أن يأخذوا في أيام العشر من الشعر والظفر والبشرة.
وإذا أخذ من يريد الأضحية شيئاً من شعره أو ظفره أو بشرته فعليه أن يتوب إلى الله تعالى ولا يعود، ولا كفارة عليه، ولا يمنعه ذلك عن الأضحية كما يظن بعض العوام. وإذا أخذ شيئاً من ذلك ناسياً أو جاهلاً، أو سقط الشعر بلا قصد فلا إثم عليه، وإن احتاج إلى أخذه فله أخذه ولا شيء عليه مثل أن ينكسر ظفره فيؤذيه فيقصه، أو ينزل الشعر في عينيه فيزيله، أو يحتاج إلى قصه لمداواة جرح ونحوه.
الفصل الثامن: في الذكاة وشروطها
الذكاة: فعل ما يحل به الحيوان الذي لا يحل إلا بها من نحر، أو ذبح، أو جرح.
فالنحر للإبل: والذبح لغيرها. والجرح لما لا يقدر عليه إلا به.
ويشترط للذكاة شروط تسعة:
الشرط الأول: أن يكون المذكي عاقلاً مميزاً، فلا يحل ما ذكاه مجنون، أو سكران، أو صغير لم يميز، أو كبير ذهب تمييزه ونحوهم.
الشرط الثاني: أن يكون المذكي مسلماً، أو كتابياً وهو من ينتسب إلى دين اليهود أو النصارى. فأما المسلم فيحل ما ذكاه سواء كان ذكراً أم أنثى، عدلاً أم فاسقاً، طاهراً أم محدثاً. وأما الكتابي فيحل ما ذكاه سواء كان أبوه وأمه كتابيين أم لا. وقد أجمع المسلمون على حل ما ذكاه الكتابي لقوله تعالى: {وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَبَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَتُ مِنَ الْمُؤْمِنَتِ وَالْمُحْصَنَتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَبَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِى أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَنِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِى الاَْخِرَةِ مِنَ الْخَسِرِينَ}. ولأن النبي صلى الله عليه وسلّم أكل من شاة أهدتها له امرأة يهودية، وأكل من خبز شعير وإهالة سنخة دعاه إليهما يهودي.
وأما سائر الكفار غير أهل الكتاب فلا يحل ما ذكوه لمفهوم قوله تعالى: {وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَبَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَتُ مِنَ الْمُؤْمِنَتِ وَالْمُحْصَنَتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَبَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِى أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَنِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِى الاَْخِرَةِ مِنَ الْخَسِرِينَ} فإن (الذين أوتوا الكتاب) اسم موصول وصلته وهما بمنزلة المشتق المتضمن لصفة معنوية يثبت الحكم بوجودها وينتفي بعدمها، قال الإمام أحمد: لا أعلم أحداً قال بخلافه إلا أن يكون صاحب بدعة، ونقل الإجماع عليه الخازن في تفسيره. وعلى هذا فلا يحل ما ذبحه الشيوعيون والمشركون سواء كان شركهم بالفعل كمن يسجدون للأصنام، أو بالقول كمن يدعون غير الله، ولا يحل ما ذبحه تارك الصلاة؛ لأنه كافر على القول الراجح سواء تركها تهاوناً، أو جحداً لوجوبها. ولا يحل ما ذبحه جاحد وجوب الصلوات الخمس ولو صلى إلا أن يكون ممن يجهل ذلك لكونه حديث عهد بإسلام ونحوه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ولا يلزم السؤال عما ذبحه المسلم أو الكتابي كيف ذبحه، وهل سمى عليه أو لا، بل ولا ينبغي لأن ذلك من التنطع في الدين، والنبي صلى الله عليه وسلّم أكل مما ذبحه اليهود ولم يسألهم. وفي صحيح البخاري وغيره عن عائشة رضي الله عنها أن قوماً قالوا للنبي صلى الله عليه وسلّم: إن قوماً يأتوننا بلحم لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا، فقال: «سموا عليه أنتم وكلوه» قالت: وكانوا حديثي عهد بكفر، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلّم بأكله دون أن يسألوا مع أن الآتين به قد تخفي عليهم أحكام الإسلام، لكونهم حديثي عهد بكفر.
الشرط الثالث: أن يقصد التذكية لقوله تعالى: {إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُواْ بِالاَْزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِى مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} والتذكية فعل خاص يحتاج إلى نية، فإن لم يقصد التذكية لم تحل الذبيحة، مثل أن تصول عليه بهيمة فيذبحها للدفاع عن نفسه فقط.
الشرط الرابع: أن لا يكون الذبح لغير الله، فإن كان لغير الله لم تحل الذبيحة، كالذي يذبح تعظيماً لصنم، أو صاحب قبر، أو ملك، أو والد ونحوهم لقوله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُواْ بِالاَْزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِى مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} إلى قوله: {وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُواْ بِالاَْزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِى مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}.
الشرط الخامس: أن لا يسمي عليها اسم غير الله مثل أن يقول باسم النبي، أو جبريل، أو فلان، فإن سمى عليها اسم غير الله لم تحل وإن ذكر اسم الله معه لقوله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُواْ بِالاَْزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِى مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} إلى قوله: {وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُواْ بِالاَْزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِى مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}. وفي الحديث الصحيح القدسي قال الله تعالى: «من عمل عملاً أشرك فيه معي
(يُتْبَعُ)
(/)
غيري تركته وشركه».
الشرط السادس: أن يذكر اسم الله تعالى عليها فيقول عند تذكيتها باسم الله لقوله تعالى: {فَكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِآيَتِهِ مُؤْمِنِينَ}. وقول النبي صلى الله عليه وسلّم: «ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا». رواه البخاري وغيره، فإن لم يذكر اسم الله تعالى عليها لم تحل لقوله تعالى: {وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَدِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ}. ولا فرق بين أن يترك اسم الله عليها عمداً مع العلم أو نسياناً أو جهلاً لعموم هذه الاية، ولأن النبي صلى الله عليه وسلّم جعل التسمية شرطاً في الحل، والشرط لا يسقط بالنسيان والجهل، ولأنه لو أزهق روحها بغير إنهار الدم ناسياً أو جاهلاً لم تحل فكذلك إذا ترك التسمية؛ لأن الكلام فيهما واحد من متكلم واحد فلا يتجه التفريق.
وإذا كان المذكي أخرس لا يستطيع النطق بالتسمية كفته الإشارة الدالة لقوله تعالى: {فَاتَّقُواْ اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُواْ وَأَطِيعُواْ وَأَنْفِقُواْ خَيْراً لاَِنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}.
الشرط السابع: أن تكون الذكاة بمحدد ينهر الدم من حديد أو أحجار أو زجاج أو غيرها لقول النبي صلى الله عليه وسلّم: «ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا، ما لم يكن سنّاً أو ظفراً وسأحدثكم عن ذلك: أما السن فعظم، وأما الظفر فمدى الحبشة». رواه الجماعة. وللبخاري في رواية «غير السن والظفر فإن السن عظم، والظفر مدى الحبشة»، وفي الصحيحين أن جارية لكعب بن مالك رضي الله عنه كانت ترعى غنماً له بسلع فأبصرت بشاة من الغنم موتاً فكسرت حجراً فذبحتها به فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلّم فأمرهم بأكلها.
فإن أزهق روحها بغير محدد لم تحل مثل أن يخنقها أو يصعقها بالكهرباء ونحوه حتى تموت، فإن فعل بها ذلك حتى ذهب إحساسها ثم ذكاها تذكية شرعية وفيها حياة مستقرة حلت لقوله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُواْ بِالاَْزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِى مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} إلى قوله: {وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُواْ بِالاَْزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِى مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}.
وللحياة المستقرة علامتان:
إحداهما: أن تتحرك.
الثانية: أن يجري منها الدم الأحمر بقوة.
الشرط الثامن: إنهار الدم أي إجراؤه بالتذكية، لقول النبي صلى الله عليه وسلّم: «ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه». ثم إن كان الحيوان غير مقدور عليه كالشارد والواقع في بئر أو مغارة ونحوه كفى إنهار الدم في أي موضع كان في بدنه، والأولى أن يتحرى ما كان أسرع إزهاقاً لروحه؛ لأنه أريح للحيوان وأقل عذاباً.
(يُتْبَعُ)
(/)
وإن كان الحيوان مقدوراً عليه فلابد أن يكون إنهار الدم من الرقبة من أسفلها إلى اللحيين، بحيث يقطع الودجين وهما عرقان غليظان محيطان بالحلقوم وتمام ذلك أن يقطع معهما الحلقوم ـ وهو مجرى النفس ـ والمريء ـ وهو مجرى الطعام والشراب ـ ليذهب بذلك مادة بقاء الحيوان وهو الدم وطريق ذلك وهو الحلقوم والمريء، وإن اقتصر على قطع الودجين حلت الذكية.
الشرط التاسع: أن يكون المذكى مأذوناً في ذكاته شرعاً، فأما غير المأذون فيه فنوعان:
أحدهما: ما حرم لحق الله تعالى كصيد الحرم والإحرام فلا يحل وإن ذكي لقوله تعالى: {أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الاَْنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ}. وقوله: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُماً وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِى إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}.
النوع الثاني: ما حرم لحق المخلوق كالمغصوب والمسروق يذبحه الغاصب أو السارق ففي حله قولان لأهل العلم انظرهما ودليلهما في الأصل ص 82 ـ 85.
الفصل التاسع: في آداب الذكاة
للذكاة آداب ينبغي مراعاتها ولا تشترط في حل الذكية بل تحل بدونها فمنها:
1 ـ استقبال القبلة بالذكية حين تذكيتها.
2 ـ الإحسان في تذكيتها بحيث تكون بآلة حادة يمرها على محل الذكاة بقوة وسرعة.
وقيل: هذا من الاداب الواجبة لظاهر قول النبي صلى الله عليه وسلّم: «إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليحد أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته». رواه مسلم. وهذا القول هو الصحيح.
3 ـ أن تكون الذكاة في الإبل نحراً، وفي غيرها ذبحاً فينحر الإبل قائمة معقولة يدها اليسرى، فإن صعب عليه ذلك نحرها باركة. ويذبح غيرها على جنبها الأيسر، فإن كان الذابح أعسر يعمل بيده اليسرى ذبحها على الجنب الأيمن إن كان أريح للذبيحة وأمكن له. ويسن أن يضع رجله على عنقها ليتمكن منها.
وأما البروك عليها والإمساك بقوائمها فلا أصل له من السنة، وقد ذكر بعض العلماء أن من فوائد ترك الإمساك بالقوائم زيادة إنهار الدم بالحركة والاضطراب.
4 ـ قطع الحلقوم والمريء زيادة على قطع الودجين. وانظر الشرط الثامن من شروط الذكاة.
5 ـ أن يستر السكين عن البهيمة عند حدها فلا تراها إلا عند الذبح.
6 ـ أن يكبر الله تعالى بعد التسمية.
7 ـ أن يسمي عن ذبح الأضحية أو العقيقة من هي له بعد التسمية والتكبير، ويسأل الله قبولها فيقول: بسم الله والله أكبر، اللهم منك ولك عني إن كانت له، أو عن فلان إن كانت لغيره. اللهم تقبل مني إن كانت له، أو من فلان إن كانت لغيره.
الفصل العاشر: في مكروهات الذكاة
للذكاة مكروهات ينبغي اجتنابها فمنها:
1 ـ أن تكون بآلة كآلة، أي غير حادة، وقيل: يحرم ذلك، وهو الصحيح.
2 ـ أن يحد آلة الذكاة والبهيمة تنظر.
3 ـ أن يذكي البهيمة والأخرى تنظر إليها.
4 ـ أن يفعل بعد التذكية ما يؤلمها قبل زهوق نفسها، مثل أن يكسر عنقها، أو يسلخها، أو يقطع شيئاً من أعضائها قبل أن تموت، وقيل: يحرم ذلك، وهو الصحيح.
وإلى هنا انتهى ما أردنا تلخيصه من كتاب (أحكام الأضحية والذكاة) نسأل الله تعالى أن ينفع به وبأصله، وكان الفراغ منه عصر يوم الأربعاء الموافق 13 من ذي الحجة سنة 1400هـ أربعمائة وألف.
والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
المصدر
موقع صيد الفوائد
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 04:52 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي السلفي
وكل عام وأنتم بخير
تقبل الله حج الحجاج وأضحية المضحين
ـ[همبريالي]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 08:23 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي السلفي
وكل عام وأنتم بخير
تقبل الله حج الحجاج وأضحية المضحين
آمين
بارك الله فيك يا "سي عبد الصمد"
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 09:48 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي السلفي
وكل عام وأنتم بخير
تقبل الله حج الحجاج وأضحية المضحين
وإياك أخي طارق يسن الطاهر
اللهم آمين على دعواتك
سررت بمرور {{زول *}} طيب مثلك
أخوك السلمي الجزائري نسبا السلفي الأثري منهجا
........................
*زول تجمع على أزوال ومعناها الرجل (الألفاظ ليعقوب السكيت)
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 09:01 ص]ـ
آمين
بارك الله فيك يا "سي عبد الصمد"
وإياك يا ابن العم السلمي الجزائري الآخر
وفيك بارك الله(/)
ما معنى اسمك المستعار؟
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 01:59 ص]ـ
لماذا اخترت هذا الاسم المستعار؟
هذا الاسم الذي ينسب حقوقك الأدبية أوالعلمية، إلى شخص آخر غيرك، لما لا نختار الكتابة بأسمائنا المعروفة، حتى ننهض بأنفسنا ونتعرف على عمق كتاباتنا، ومدى وقعها وتأثيرها على الأخرين، وهل لها فائدة؟
نحن بأسمائنا الحقيقية نرقى بأنفسنا، نحاسب ذاتنا، نطور لغتنا، بأسمائنا الحقيقة نرى النقد نقداً بناءً هدفه الوصول بنا إلى حديقة الملتتقى، حيث عشاق اللغة الذين تحب يوماً من الأيام أن تكون واحداً منهم.
لا شك أن الاسم الحقيقي هو الذي سوف يصل، أم المستعار فسيظل يحاول أن يثبت لنفسه بطاقة هوية!
في حين الأول قد سبقه حيث الهوية الأصلية قد رفعت من شأنه.
ـ[محمود السيد]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 05:26 م]ـ
أحسنت أستاذ حمدي، وأجدت.
وأنا لا أعرف سببا لذلك في مثل هذا الملتقى،وأمثاله.
أما الذين يذودون عن ديننا الحنيف عبر المواقع الأخرى،فلهم كل الحق في ذلك.
تقبل تحياتي ..
:):)
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 05:07 م]ـ
أعتقد أنه ليس هناك فرق في الاسم الحقيقي والمستعار لتجعل قضية خلاف .. :)
ثم إنني لو أظهرته لظلت التعليقات التي لا داعي لها .. كما أنه من جهة لا يزال حقوق الإعلان للاسم محفوظة لأننا في ظننا أننا لم نمثل شيئا يذكر ..
والذي يقدم التعليق أو الجواب لا ينظر إلى المعرف بل يسدي ما يريد أن يقدمه ويرحل .. ليبقى له ذلك الأثر الذي يذكره الطالب أو الأثر على نشاطه ليُشكر ..
ـ[محمود السيد]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 05:32 م]ـ
أستاذتي نبض الأمل نسيت أن أقول في مشاركتي السابقة أن من حق الأخوات أن يحتفظن بأسمائهن،
وأن يخترن لأنفسهن اسما مناسبا حتى لا يحدث ما أشرت إليه حين قلت:
ثم إنني لو أظهرته لظلت التعليقات التي لا داعي لها. ثم إنني لا أجد ما أقول ردا على مقولتك الآتية:
كما أنه من جهة لا يزال حقوق الإعلان للاسم محفوظة لأننا في ظننا أننا لم نمثل شيئا يذكر .. - سوى أضحك الله سنك.
فما أنا سوى أصغر طويلب في مدرسة الفصيح التي التحقت بها متعلما، ثم متعلما، ثم متعلما ....
فأنا أحق بذلك منك. ( ops(ops(ops
لك خالص شكري، ومودتي.:):)
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 08:11 م]ـ
تقبل تحياتي ..
أخي الأستاذ/ محمود السيد
شكراً لتحيتك الجميلة.
وبارك الله فيك، وجعل ما تكتبه في ميزان حسناتك.
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 08:19 م]ـ
أعتقد أنه ليس هناك فرق في الاسم الحقيقي والمستعار لتجعل قضية خلاف .. :)
الأخت/ نبض الأمل:
ليس هناك أية قضية للخلاف، وإنما أردت التنبيه، والإرشاد لحفظ الحقوق الأدبية والعلمية؛ حتى لو تمثلت في مشاركة واحدة.
والذي يقدم التعليق أو الجواب لا ينظر إلى المعرف بل يسدي ما يريد أن يقدمه ويرحل .. ليبقى له ذلك الأثر الذي يذكره الطالب أو الأثر على نشاطه ليُشكر ..
يكون الأثر ذا وقع على الذهن إذا ذكر المعرف، حتى من باب التوثيق اسمياً، إذ لا نستطع التوثيق المطبعي.
وبارك الله فيكي أختي الكريمة، فمن حقكن الكتابة بالأسماء المستعارة.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 08:50 م]ـ
حرية شخصية
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 09:35 م]ـ
حرية شخصية
أهلاً بأهل الوفاء والسبق أستاذنا محمد الجبلي.
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 10:53 م]ـ
حمدي كوكب;486714] الأخت/ نبض الأمل [/ FONT]:
ليس هناك أية قضية للخلاف، وإنما أردت التنبيه، والإرشاد لحفظ الحقوق الأدبية والعلمية؛ حتى لو تمثلت في مشاركة واحدة. هل معنى هذا أن نبوح بأسمائنا ..
يكون الأثر ذا وقع على الذهن إذا ذكر المعرف، حتى من باب التوثيق اسمياً، إذ لا نستطع التوثيق المطبعي. كيف يكون؟!
وبارك الله فيك لا داعي للياء أليس كذلك؟! أختِيالكريمة، فمن حقكن الكتابة بالأسماء المستعارة. نعلم ذلك كما يحق لكم أنتم أيضا ..
جميلة هي التعقيبات والتعليقات في قضايا الحوار كما قال الشافعي رأي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب ربما نفصح يوما ما ..
...
خالص شكري وتقديري ..
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 10:54 م]ـ
حرية شخصية
إجابة مختصرة وحقيقة صارمة ..
أسعدكم الله ..
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 02:08 ص]ـ
الاسم المستعار حصن حصين و حرية بلا حدود، الكل يدعي إنه يتقبل النقد و وجهة النظر المخالفة، و يسعده النقاش و الحوار الهادئ، و حين تتجرأ و تذكر رأيك في فكرة كتبها أو عبارة خطها أو تخالفه في وجهة نظره تقوم قيامته و تتجلى عبقريته في قراءة ما بين السطور، فتجد نفسك في النهاية جاهلا سفيها حقودا حسودا غيورا من أعوان أبي مرة، فبالاسم المستعار ترد له الصاع صاعين و لو لم يكن بين بيتك و بيته سوى مترين، و لا مانع بعد ذلك من مشاركته القهوة و الشاي و الحديث عن ذلك الأحمق الذي لا يفقه شيئا ثم يتطاول على قامة كقامة صاحبنا.
ذلك المسمي نفسه طاوي ثلاث ..
أَخي جَفوَةٍ فيهِ مِنَ الإِنسِ وَحشَةٌ ** يَرى البُؤسَ فيها مِن شَراسَتِهِ نُعمى
...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 02:37 م]ـ
في الحقيقة هناك أشباح تراقب الشابكة عندنا
وأنا أكره أن أكشف اسمي لهذه الأشباح ليس خوفا
بل احتقارا.
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 06:06 م]ـ
...
خالص شكري وتقديري ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خالص الشكر والتقدير للمرور الكريم.
http://www.alfaseeh.com/vb/images/misc/quote_icon.png المشاركة الأصلية كتبها الأخت/ نبض الأمل:
ليس هناك أية قضية للخلاف، وإنما أردت التنبيه، والإرشاد لحفظ الحقوق الأدبية والعلمية؛ حتى لو تمثلت في مشاركة واحدة. هل معنى هذا أن نبوح بأسمائنا ..
ليس معنى ذلك البوح بالأسماء، بل هدفت أن أقول: قال فلان: ...
يكون الأثر ذا وقع على الذهن إذا ذكر المعرف، حتى من باب التوثيق اسمياً، إذ لا نستطع التوثيق المطبعي. كيف يكون؟!
عندما أوثق كلامي وأقول: قال فلان: ........
وبارك الله فيك لا داعي للياء أليس كذلك؟!
نعم لا داعي للياء، فقد سبق نطقي كتابتي، جزى الله النطق خيراً والكتابة أيضاً، وجزاكِ الله كل الخير.
أختِي الكريمة، فمن حقكن الكتابة بالأسماء المستعارة.
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 06:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أهلاً أخي طاوي ثلاث:
الاسم المستعار حصن حصين و حرية بلا حدود، الكل يدعي إنه يتقبل النقد و وجهة النظر المخالفة
...
علينا أن نتقبل النقد ووجهة النظر حتى نتعلم، ألم يصحح لنا معلمونا أخطاءنا، ماذا حدث هل كبرنا سناً؟ وعمراً؟
لكن مازلنا طلاب علم!
فبالاسم المستعار ترد له الصاع صاعين و لو لم يكن بين بيتك و بيته سوى مترين، و لا مانع بعد ذلك من مشاركته القهوة و الشاي و الحديث عن ذلك الأحمق الذي لا يفقه شيئا ثم يتطاول على قامة كقامة صاحبنا.
فكرة رائعة في مشاركته الشاي والقهوة بعد معركة عنيفة من النقد والإبداع، هل ستخبره؟ أم ستتركه يفيض بما عنده من نقد وجه إليه؟
في انتظارك للمشاركة ... بأكواب الشاي والقهوة فقط.
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 06:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الحقيقة هناك أشباح تراقب الشابكة عندنا
وأنا أكره أن أكشف اسمي لهذه الأشباح ليس خوفا
بل احتقارا.
من أجمل التعليقات على هؤلاء أنهم أشباح، أحسنت وأصبت التعبير.
شكراً للمرور الكريم.
ـ[محمود السيد]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 05:43 م]ـ
أرجو تصويب الخطأ الذي في مشاركتي السابقة رقم (4)
الخطأ: موتي. التصويب: مودتي.
ولكم شكري.(/)
ماذا لو كانت هذه القلوب على قلب رجلٍ واحد؟
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 05:44 ص]ـ
أريد إجابة
http://www.youtube.com/watch?v=tIwhrSmWI2g
اللهم اكتب لنا حج بيتك الحرام و اكتب لنا المتابعة بين الحج و العمرة
ـ[الخبراني]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 11:45 ص]ـ
آمين على دعاءك
أما الإجابة فلها غيري
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 03:48 ص]ـ
آمين على دعاءك
أما الإجابة فلها غيري
جزاك الله خيرا على المرور الكريم يا خبرانى
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 10:22 ص]ـ
آمين أخي الكريم
هي الآن على قلب رجل واحد، إلى حين انتهاء الموسم، فيتفرقون في الأصقاع كلّ في همه اليومي
اللهم وحّد كلمة المسلمين(/)
وفاء ما بعده وفاء
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 05:28 م]ـ
فكّرَ نور الدين زنكي بالحيوانات المسنّة والمريضة التي لم تعد تصلح للخدمة، وقد كانت أكثر هذه الحيوانات قد اشتركت مع جيوش المسلمين في الدفاع والذود عن ديار المسلمين في وجه الصليبيين، فلم يجد شيئاً يجازيها به ويشكر صنيعها الماضي إلّا أنْ قام بتخصيص أرض تقع غرب دمشق تكثر فيها الحشائش، ويمر بها نهر بردى، تُوقَفُ هذه الأرض لحاجة تلك الحيوانات، وأقام عليها بياطرة يعتنون بها!
فكانت تقضي بقية عمرها بهدوء، فلا يزعجها أحد ولاتتشرد في الفلوات وفاءً منه لما مضى لها من فِعال.
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 09:40 م]ـ
بارك الله فيك، أخي الحبيب أبا همام
قصة وفاء، لا أظنها في قوانين جمعيات حقوق الحيوان.
قرأت أن هذا المكان في دمشق يسمى المرج الأخضر، ويقام عليه الآن الملعب البلدي.
تحياتي.
وفيك بارك الله أستاذي الفاضل، ومعذرة على نقل الاقتباس من المدونة والرد هنا، حيث يعود السبب إلى أن إمكانية رؤيتك لسؤالي هنا أوفر حظا، أضف إلى ذلك أن سؤالي سيكون أمام جميع القارئين فيجيب من يعرف عنه.
هل تذكر المصدر الذي قرأت فيه هذه المعلومة؟
إن كنت تذكر أرجو أن تحيلني إليه وأكون لك من الشاكرين.
وجزاك الله خيرا
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 10:34 م]ـ
في السيرة الزنكية للدكتور محمد الصلابي.
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 10:55 م]ـ
في السيرة الزنكية للدكتور محمد الصلابي.
جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل، زادك الله من فضله ونفع بك.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 01:44 ص]ـ
رحم الله الملك العادل، صانع منبر الأقصى بيديه، فقد كان قديمًا كل ملك أو سلطان يحمل بين يديه صنعة يتقنها، لا الآن يملكون صنائع كثيرة إلا أنها لا تنفع بشر ولا حجر، صنعة التنطع صنعة التبجح صنعة "الفهلوة" وغيرهم الكثير الكثير، يذكر التاريخ أنه لولا عائلة زنكي خاصة عماد الدين زنكي وابنه نور الدين محمود زنكي ما وحد صلاح الدين العرب وما تحررت القدس إذ أن بفضل الله قد مهدت العائلة الزنكية الطريق لصلاح الدين رحمه الله هذا القائد الفتي الذي أكمل المسير، رزقنا الله بأمثالهم آمين، شكرًا لك أستاذي الزّاهر، على النهل العطر من سير هؤلاء الأبطال.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 01:47 ص]ـ
جميل جدا أبا همام، و ليتك تكثر من هذه الأخبار
بارك الله فيك
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 11:13 م]ـ
رحم الله الملك العادل، صانع منبر الأقصى بيديه، فقد كان قديمًا كل ملك أو سلطان يحمل بين يديه صنعة يتقنها، لا الآن يملكون صنائع كثيرة إلا أنها لا تنفع بشر ولا حجر، صنعة التنطع صنعة التبجح صنعة "الفهلوة" وغيرهم الكثير الكثير، يذكر التاريخ أنه لولا عائلة زنكي خاصة عماد الدين زنكي وابنه نور الدين محمود زنكي ما وحد صلاح الدين العرب وما تحررت القدس إذ أن بفضل الله قد مهدت العائلة الزنكية الطريق لصلاح الدين رحمه الله هذا القائد الفتي الذي أكمل المسير، رزقنا الله بأمثالهم آمين، شكرًا لك أستاذي الزّاهر، على النهل العطر من سير هؤلاء الأبطال.
شذا كلماتك عطّر الصفحة أخي نور الدين، أسأل الله ألا يحرمنا من عبق مرورك
تثلج صدري تعليقاتك المفيدة ومرورك المثمر
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[16 - 11 - 2010, 12:21 ص]ـ
جميل جدا أبا همام، و ليتك تكثر من هذه الأخبار
بارك الله فيك
أبشر، سأكثر من هذه القصص والأخبار العطرة علها تؤنسنا في وحشة واقعنا
وبارك الله فيك يا أبا دجانة
ـ[محمود السيد]ــــــــ[16 - 11 - 2010, 03:05 ص]ـ
أستاذ زاهر، أحسن الله إليك، وشكر لك.
دائما ما أجد عندك نفعا.
أدام الله نفعك ..
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 01:57 م]ـ
أستاذ زاهر، أحسن الله إليك، وشكر لك.
دائما ما أجد عندك نفعا.
أدام الله نفعك ..
جزاك الله خيرا أخي الكريم وأشكرك عزيزي على حسن ظنك بأخيك
ولك خاص شكري وتحيتي
ـ[نسمات نور]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 03:27 م]ـ
ماأروع الوفاء بجميع صوره وأشكاله يكفينا منه أنه من مكارم الأخلاق ~ قصة جميله أخي الفاضل ~ بارك الله فيكم وحفظكم*
ـ[لاجئ1]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 07:07 م]ـ
هذا فعل نور الدين زنكي فماذا يفعل غيره في هذه الأيام؟
يرمى المناضل على قارعة الطريق يتدبر أمره بعد أن قضى عمره في الدفاع عن قضايا الأمة الكبرى
يترك في العراء لا قوت ولا ماء
وقد ارتقى التعامل مع المجاهد في عرف هذا الزمن فبدلا من تركه بلا مأوى أقاموا له إبراجا محصنة (تدعى السجون) لتقيه حر الشمس وبرد الشتاء فيغنيه سمك الجدار ونزع الثياب في الصيف، ويكفيه حر السياط في الشتاء.
التوقيع: لاجئ(/)
بشريات ... في أحلك المواقف
ـ[العوضي]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 06:21 م]ـ
**ثقة لا حدود لها**
السلام عليكم ..
عشركم مباركة ..
- - - - - - - - - - -
أن روح هذا الدين العظيم، تدعو إلى التفاؤل باستمرار، وتعززه
وتغرسه، وتربي عليه وتؤكد عليه … ونذكر هاهنا حادثتين:
أولاهما: يوم الخندق، والمسلمون محاصرون بجيوش جرارة،
ومن الخلف كانت خيانات يهود ومكرهم ..
وأصبح المسلمون في وضع صعب وحرج للغاية ..
وبلغت القلوب الحناجر (حسب التعبير القرآني البليغ)
في هذا الجو الخانق، المكهرب، الذي لا تلوح فيه بوادر انفراج للأزمة
في هذا الوقت العصيب .. والإسلام على مرمى سهم، والمسلمون
في عنق الزجاجة .. !!
في هذه الأيام العجاف الثقيلة التي يمر بها الأصحاب ونبيهم الكريم معهم
في هذه الساعات الحرجة جداً …رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
يبشر المسلمين، بكل ثقة ويقين .. !!
يبشرهم بماذا؟ بانفراج هذه الأزمة؟ أم بنصر قريب؟ أم بماذا؟!
بل لقد كان صلى الله عليه وسلم يبشرهم بما هو أبعد من هذا كله ..
كان يبشرهم بفتح الفرس والروم وإسلام أهل اليمن .. !!!
وضحك المنافقون، وسخروا واستهزأوا وتهكموا، وقالوا:
يعدكم بفتح فارس والروم! وأحدكم لا يستطيع أن يخرج لقضاء حاجته .. !!
بل قالوا في تبجح: ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا .. !
[كبرت كلمة تخرج من أفواههم] .. !
أما المؤمنون الصادقون فما زادهم هذا إلا إيماناً وتسليما ..
وزادهم ثقة عميقة أن العاقبة ستكون لهم رغم كل المظاهر التي لا تشجع
- - -
أما الحادثة الثانية، فلن أطيل التفصيل فيها:
حادثة الهجرة .. يوم هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم
وأبو بكر رضي الله عنهو لحق بهما سراقة بن مالك يطاردهما،
فكان من أمره ما كان ..
فوعده الرسول الكريم بسواري كسرى .. !
أي بالاستيلاء على كنوز كسرى .. !!
وتعجب سراقة، وهاله الأمر، فقال غير مصدق ولا مستوعب:
كسرى بن هرمز!! _ ما غيره! _ وأحسبه عاد يخبط يداً بيد،
كيف يعده محمد الطريد المهاجر الوحيد بسواري كسرى؟!
كيف يكون ذلك!؟ وهل يعقل أن يقع مثل ذلك؟
شيء ولا في الأحلام بالنسبة لسراقة .. !
ولكنه كان كما أخبر صلوات الله عليه ..
إن علينا أن نتعلم من حوادث السيرة العطرة، حتى نبقي جذوة الأمل
متوهجة باستمرار، ولا نرضى أن تخمد أبداً ..
فأملنا في الله عظيم،وعظيم جداً،، والمبشرات لهذه الأمة كثيرة، وكثيرة جداً .. وعلينا أن نثق .. ومع الثقة علينا أن نستقيم مع الله على الوجه الذي يريد هو،
لا على الوجه الذي تريده أهواؤنا .. !
__________________
من النصوص النبوية الشريفة الواضحة التي تبشر هذه الأمة:
إخباره صلى الله عليه وسلم أنه لن يبقى بيت وبر ولا شعر ولا حجر
إلا وسيدخله الإسلام بعز عزيز أعزه الله .. …
وهناك نصوص أخرى كثيرة ..
__________________
.. مما استوقفني ..
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 05:20 م]ـ
**ثقة لا حدود لها**
السلام عليكم ..
عشركم مباركة ..
- - - - - - - - - - -
أن روح هذا الدين العظيم، تدعو إلى التفاؤل باستمرار، وتعززه
وتغرسه، وتربي عليه وتؤكد عليه … ونذكر هاهنا حادثتين:مرفوعة أم منصوبة؟!!
أولاهما: يوم الخندق، والمسلمون محاصرون بجيوش جرارة،
ومن الخلف كانت خيانات يهود ومكرهم ..
وأصبح المسلمون في وضع صعب وحرج للغاية ..
وبلغت القلوب الحناجر (حسب التعبير القرآني البليغ)
في هذا الجو الخانق، المكهرب أم المكرهب؟!، الذي لا تلوح فيه بوادر انفراج للأزمة
في هذا الوقت العصيب .. والإسلام على مرمى سهم، والمسلمون
في عنق الزجاجة .. !!
في هذه الأيام العجاف الثقيلة التي يمر بها الأصحاب ونبيهم الكريم معهم
في هذه الساعات الحرجة جداً …رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
يبشر المسلمين، بكل ثقة ويقين .. !!
يبشرهم بماذا؟ بانفراج هذه الأزمة؟ أم بنصر قريب؟ أم بماذا؟!
بل لقد كان صلى الله عليه وسلم يبشرهم بما هو أبعد من هذا كله ..
كان يبشرهم بفتح الفرس والروم وإسلام أهل اليمن .. !!!
وضحك المنافقون، وسخروا واستهزؤوا وتهكموا، وقالوا:
يعدكم بفتح فارس والروم! وأحدكم لا يستطيع أن يخرج لقضاء حاجته .. !!
بل قالوا في تبجح: ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا .. !
[كبرت كلمة تخرج من أفواههم] .. !
أما المؤمنون الصادقون فما زادهم هذا إلا إيماناً وتسليما ..
وزادهم ثقة عميقة أن العاقبة ستكون لهم رغم كل المظاهر التي لا تشجع
- - -
أما الحادثة الثانية، فلن أطيل التفصيل فيها:
حادثة الهجرة .. يوم هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم
وأبو بكر رضي الله عنهو لحق بهما سراقة بن مالك يطاردهما،
فكان من أمره ما كان ..
فوعده الرسول الكريم بسواري كسرى .. !
أي بالاستيلاء على كنوز كسرى .. !!
وتعجب سراقة، وهاله الأمر، فقال غير مصدق ولا مستوعب:
كسرى بن هرمز!! _ ما غيره! _ وأحسبه عاد يخبط يداً بيد،
كيف يعده محمد الطريد المهاجر الوحيد بسواري كسرى؟!
كيف يكون ذلك!؟ وهل يعقل أن يقع مثل ذلك؟
شيء ولا في الأحلام بالنسبة لسراقة .. !
ولكنه كان كما أخبر صلوات الله عليه ..
إن علينا أن نتعلم من حوادث السيرة العطرة، حتى نبقي جذوة الأمل
متوهجة باستمرار، ولا نرضى أن تخمد أبداً ..
فأملنا في الله عظيم،وعظيم جداً،، والمبشرات لهذه الأمة كثيرة، وكثيرة جداً .. وعلينا أن نثق .. ومع الثقة علينا أن نستقيم مع الله على الوجه الذي يريد هو،
لا على الوجه الذي تريده أهواؤنا .. !
__________________
من النصوص النبوية الشريفة الواضحة التي تبشر هذه الأمة:
إخباره صلى الله عليه وسلم أنه لن يبقى بيت وبر ولا شعر ولا حجر
إلا وسيدخله الإسلام بعز عزيز أعزه الله .. …
وهناك نصوص أخرى كثيرة ..
__________________
.. مما استوقفني ..
بوركت على أن ربطنا بتاريخنا .. جزاك الله خيرا وما استوقفني لونته بالأحمر وبانتظار التعليق يا كرام ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[العوضي]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 03:11 ص]ـ
.
بوركت على أن ربطنا بتاريخنا .. جزاك الله خيرا وما استوقفني لونته بالأحمر وبانتظار التعليق يا كرام ..
مرحبا .. الأخت الفاضله .. نبض الأمل. مضطرا أكتب ردا لحضرتكم فقد كنت بانتظار تدخل أحد اخواننا المتخصصين .. ولكن دون جدوي .. فقد يكون الأمر بسيطا جدا مقارنة بحجم معلوماتهم الهائله في اللغه العربيه ...
تشرفت بحضوركم الكريم .... ويسرني أن أتعلم منكم وأستفيد ... فدراستي للغتنا العربيه دراسه عامه .. غير متخصصه.كما هو واضح من بياناتي الشخصيه المرفقه. اللهم الا انني أراني محبا لها ولهذا السبب أجدني مشتركا بهذ المنتدي البديع. ولعل اجابتي تكون موافقه لقواعد اللغه ..
حادثتين:مرفوعة أم منصوبة؟!! >>> مفعول به >>> منصوبه
في هذا الجو الخانق، المكهرب أم المكرهب؟! >>>> المكهرب
استهزؤوا.>>>>>> تصحيح واجب >>>> استهزؤوا
بوركت على أن ربطنا بتاريخنا. >>>>> ربطتنا
شكرا جزيلا لكم أختي الفاضله .. وبانتظار التعليق يا كرام ..
.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 10:56 ص]ـ
نعم
المسلم لا يعيش أسيرا للحظته؛وإنما ينظر إلى آخر النفق ربما يجد نورا يستضيء به
ااشتدي أزمة تنفرجي * قد آذن ليلك بالبلج
وكذلك
ضاقت ولما استحكمت حلقاتها* فرجت وكنت أظنها لا تفرج
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 11:02 ص]ـ
التصويب صحيح، إلا أن هناك وجها في "استهزؤوا"يجيزها على الألف"استهزأوا" على اعتبار أن الهمزة متطرفة في الأصل على ألف.
جواز الحالتين إذا كانت في الحديث عن الغائب، أما المخاطب:استهزِئوا.
شكر الله لكما
ـ[الخبراني]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 04:26 م]ـ
حفظك الله ورعاك أخي العوضي
موضوع رائع اللهم إنا نسالك الصبر في القضاء والقدر
لكل عسر يسر
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 03:18 ص]ـ
تشرفت بحضوركم الكريم .... ويسرني أن أتعلم منكم وأستفيد ... فدراستي للغتنا العربية دراسه عامة .. غير متخصصة.كما هو واضح من بياناتي الشخصية المرفقة. اللهم إلا أنني أراني محبا لها ولهذا السبب أجدني مشتركا بهذ المنتدي البديع. ولعل إجابتي تكون موافقة لقواعد اللغة .. كلنا مبتدؤون ولا علينا سوى العزم والسير في غرف الفصيح وسنصل بإذن الله, وإن كنا متخصصين فهذا لا يعني أننا مدركين للصواب من الخطأ في هذه اللغة ...
حادثتين:مرفوعة أم منصوبة؟!! >>> مفعول به >>> منصوبه
في هذا الجو الخانق، المكهرب أم المكرهب؟! >>>> المكهرب
استهزؤوا.>>>>>> تصحيح واجب >>>> استهزؤوا
بوركت على أن ربطنا بتاريخنا. >>>>> ربطتنا بارك الله فيكم طالما أن عندكم حس التصويب فتصلون إلى ما تريدون إن شاء الله
شكرا جزيلا لكم أختي الفاضله .. وبانتظار التعليق يا كرام .. والشكر لك أستاذي الفاضل على أن أتحفتنا بمتابعتك التي تنم عن حرصك وحبك للغة العربية .. وفق الله ..
.
[/ b][/size][/quote
لكم خالص تقديري وامتناني بمتابعتكم وتفاعلكم في موضوعكم .. جزاكم الله خيرا ..
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 03:22 ص]ـ
التصويب صحيح، إلا أن هناك وجها في "استهزؤوا"يجيزها على الألف"استهزأوا" على اعتبار أن الهمزة متطرفة في الأصل على ألف.
جواز الحالتين إذا كانت في الحديث عن الغائب، أما المخاطب:استهزِئوا.
شكر الله لكما
معلومة قيمة وفائدة جمة جزاك الله خيرا ..
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 03:24 ص]ـ
نعم
المسلم لا يعيش أسيرا للحظته؛وإنما ينظر إلى آخر النفق ربما يجد نورا يستضيء به كلام رائع يزيد الفأل لكل قارئ بارك الله فيك ..
ااشتدي أزمة تنفرجي * قد آذن ليلك بالبلج
وكذلك
ضاقت ولما استحكمت حلقاتها* فرجت وكنت أظنها لا تفرج أحب هذا وكثيرا ما أردده وياليتني أعرف من القائل.؟؟!!
ـ[العوضي]ــــــــ[06 - 12 - 2010, 02:43 ص]ـ
شكرا جزيلا أختي الفاضلة
نبض الأمل
شكرا جزيلا أخي الفاضل
طارق يسن الطاهر
أسعدني وشرفني متابعتكم الكريمة
تحياتي وتقديري(/)
تهنئة خاصة بعيد الأضحى المبارك
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 06:52 م]ـ
http://www.lakii.com/vb/smile/Gtzs20070827121447.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/20_231.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/20_230.gif
كل عام وحضراتكم والأمة الإسلامية والعربية بخير وأمن وأمان،
حفظكم الله وبارك فيكم.
وأعاده الله _عز وجل _ علينا وعليكم وعلى الأمة الإسلامية باليمن والخير والبركات.
http://www.lakii.com/vb/smile/9-58.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/9-13.gif
http://www.lakii.com/vb/smile/20_220.gifhttp://img64.yfrog.com/img64/8854/get52009hwic1uj9.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/9-58.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/9-30.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/20_220.gif
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 04:57 م]ـ
جعلك الله سباقا للخير ..
اللهم آمين ..
وكل عام أنتم بخير وجميع المارّين والزائرين ..
أعاننا الله على قيام العشر بالطاعات وهنأنا بقبولها بالبركات وجعل عيدكم عيد سعيد ..
أعجب ما سمعت أن على المسلم أن يفرح بالعيد مهما كدرته الأحزان والهموم لأن الفرحة فيه واجبة على جميع المسلمين ...
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 08:20 م]ـ
وأنت بخير -قبل الزحمة -أخي حمدي وجميع المسلمين
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 08:05 م]ـ
جعلك الله سباقا للخير ..
اللهم آمين ..
وكل عام أنتم بخير وجميع المارّين والزائرين ..
الأخت / نبض الأمل:
كل عام وأنتم بخير.
وجزاك الله خيراً.
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 08:07 م]ـ
وأنت بخير -قبل الزحمة -أخي حمدي وجميع المسلمين
أخي الأستاذ/ طارق يسن الطاهر:
كل عام وأنتم بخير.
وجزاك الله خيراً.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 12:44 ص]ـ
جعله الله عيداً مباركاً، وتقبل منا ومنك، أستاذ حمدي.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 12:51 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
تهنئة
جعله الله عيداً مباركاً، ومبارك للجميع.
وأعاننا الله على قيام العشر بالطاعات وهنأنا بقبولها بالبركات / اللهم آمين
والله الموفق
ـ[حنان2]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 01:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
عيد مبارك سعيد لكل الامة الاسلامية
وأدخله الله جل وعلا علينا وعليكم بالصحة والعافية
http://tbn0.google.com/images?q=tbn:fuCYGuyfuUCyJM:http://roro44.com/card/piccard/mnasbat/3eed/brq-alain-ead.jpg
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[16 - 11 - 2010, 06:16 ص]ـ
كل عام وأنتم بخير.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[16 - 11 - 2010, 10:17 ص]ـ
أهنئ الجميع بعيد الأضحى المبارك
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
وكل عام وأنتم بخير
أخوكم / أبو يحيى
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 01:25 م]ـ
http://www.lakii.com/vb/smile/Gtzs20070827121447.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/20_231.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/20_230.gif
كل عام وحضراتكم والأمة الإسلامية والعربية بخير وأمن وأمان،
حفظكم الله وبارك فيكم.
وأعاده الله _عز وجل _ علينا وعليكم وعلى الأمة الإسلامية باليمن والخير والبركات.
http://www.lakii.com/vb/smile/9-58.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/9-13.gif
http://www.lakii.com/vb/smile/20_220.gifhttp://img64.yfrog.com/img64/8854/get52009hwic1uj9.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/9-58.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/9-30.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/20_220.gif
http://www.anmar4u.com/viewimages/72e5a7ae24.jpg (http://www.anmar4u.com/download/72e5a7ae24.html)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 02:04 م]ـ
كل عام وأنتم بخير أخي العزيز بارك الله فيك وأسعدك في الدارين.
ـ[محمد ماهر]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 02:20 م]ـ
كل عام وأنتم بخير أعاده الله عليكم بالصحة والعافية والأمن والأمان والعز والنصر والتمكين
ـ[ابومحمدحنفي]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 06:06 م]ـ
اعاده الله علينا وعليكم وعلى جميع الأمه الأسلاميه بالخير والبركه. . . .
عيدكم مبارك وكل عام وانتم بخير
http://mimd2.jeeran.com/6eid.gif(/)
حكايات في تطوير الذات!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 10:33 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
حكايات ممتعه في تطوير الذات
http://up.2sw2r.com/upfiles/SbG07170.jpg
يحكى أن امرأة زارت صديقة لها تجيد الطبخ لتتعلم منها سر " طبخة السمك"؛ وأثناء ذلك لاحظت أنها تقطع رأس السمكة وذيلها قبل قليها بالزيت، فسألتها عن السر، فأجابتها بأنها لا تعلم، ولكنها تعلمت ذلك من والدتها؛ فقامت واتصلت على والدتها لتسألها عن السر، لكن الأم أيضا قالت أنها تعلمت ذلك من أمها (الجدة)؛ فقامت واتصلت بالجدة لتعرف السر الخطير، فقالت الجدة بكل بساطة: لأن مقلاتي كانت صغيرة والسمكة كبيرة عليها
مغزى القصة:
أن البشر يتوارثون بعض السلوكيات ويعظمونها دون أن يسألوا عن سبب حدوثها من الأصل!!
http://up.2sw2r.com/upfiles/PSS07170.jpg (http://up.2sw2r.com/)
أما القصة الثانية، فهي عن رجل وقف يشاهد فراشة تحاول الخروج من شرنقتها، وكانت تصارع للخروج ثم توقفت فجأة، وكأنها تعبت، فأشفق عليها، فقص غشاء الشرنقة قليلا ليساعدها على الخروج؛ وفعلا خرجت الفراشة، لكنها سقطت، لأنها كانت ضعيفة لا تستطيع الطيران كونه أخرجها قبل أن يكتمل نمو أجنحتها.
مغزى القصة:
أننا نحتاج لمواجهة الصراعات في حياتنا خصوصا في بدايتها، لنكون أقوى وقادرين على تحمل أعباء الحياة وإلا أصبحنا ضعفاء عاجزين!
http://up.2sw2r.com/upfiles/GPD07170.jpg (http://up.2sw2r.com/)
أما القصة الثالثة، فتتعلق بأحد مديري الإنشاءات الذي ذهب إلى موقع البناء، وشاهد ثلاثة عمال يكسرون حجارة صلبة، فسأل الأول: ماذا تفعل؟ فقال: أكسر الحجارة كما طلب رئيسي؛ ثم سأل الثاني نفس السؤال فقال: أقص الحجارة بأشكال جميلة ومتناسقة؛ ثم سأل الثالث فقال: ألا ترى بنفسك، أنا أبني ناطحة سحاب؛؛؛ فرغم أن الثلاثة كانوا يؤدون نفس العمل، إلا أن الأول رأى نفسه عبداً، والثاني فناناً، والثالث صاحب طموح وريادة.
مغزى القصة:
أن عباراتنا تصنع إنجازاتنا، ونظرتنا لأنفسنا تحدد
طريقنا في الحياة.
من موقع صفاء للصحة النفسية، للدكتور: اسماعيل جزاه الله خيرا
http://www.alfaseeh.com/vb/images/ca_evo_royalblue/buttons/quote.gif (http://www.alfaseeh.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=54887)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 01:27 ص]ـ
قصص رائعة أختي العزيزة الزهرة المتفائلة
كل يوم نتعلم الجديد
بارك الله فيك وجزاك خيراً
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 04:53 م]ـ
جميلة جدا ولا عجب فهي من زهرة ..
وأكثر ما زاد إعجابي بالثالثة .. فعلا (الحياة متعة .. في العمل .. في الدراسة .. مع الأهل .. ) بشرط عدم تناسينا لما خُلقنا من أجله ..
بوركت يا زهرتي على تنسيقاتك الجميلة وموضوعك الرائع ..
ـ[وردة11]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 09:34 م]ـ
ان القصص لعبر تنير درب الانسان وتزيد في ادراكاته وكم نحن بحاجتها في حياتنابوركت يا زهرة وجزاك الله خيرا
ـ[رحمة]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 10:41 م]ـ
قصص جميلة جدا و موضوع مميز.
بوركتِ زهرة و جزيتِ خيرا كثيرا كثيرا
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 09:32 ص]ـ
الأخت الكريمة زهرة
ما هذا الجمال! وما هذه الروعةّ!
قصص معبرة ذات مغزى
لكني توقفت عند الأولى أكثر، لأنها أولا أضحكتني بالمفارقة الموجودة فيها، وثانيا أنا الآن صائم فقد أسالت هذه "المائدة" لعابي، والملاعق المنصوبة التي لم تجد ما يلتقطها ليلتهم ما نصبت عليه
جزاك الله خيرا
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 11:54 ص]ـ
بارك الله فيكم، أستاذة زهرة متفائلة.
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 01:02 م]ـ
قصص رائعة
جزاك الله خيرا أختي الكريمة الأستاذة زهرة متفائلة
ـ[أحاول أن]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 03:12 م]ـ
جزيتِ خيرا أستاذة زهرة متفائلة ..
سأضيف قصة لأقلِّدَكِ ولنعم الثرية المُقلَّدة أنتِ ..
قصة نجاح وكفاح .. العامل السعودي والمهندس الأمريكي والماء البارد!
من الظهران
قصة حقيقية
جاء العامل السعودي الجنسية في نهاية يوم شديد الحرارة و الرطوبة قاصدا برادة الماء ليشرب.
جاء مجهدا و متعبا و يتصبب عرقا بعد عناء يوم طويل من العمل الشاق تحت حرارة الشمس.
وحين ملأ الكأس بالماء البارد جاءه مهندس أمريكي وقال له بغلاظه:
أنت عامل و لا يحق لك الشرب من الخدمات الخاصة
بالمهندسين.
رجع المسكين و أخذ يفكر أياما و أياما و يسأل نفسه: هل أستطيع أن أكون مهندسا يوما ما وأكون مثل هؤلاء.
توكل على ربه و عقد العزم و بدأ بالدراسة الليلية ثم النهارية، وبعد السهر و الجهد و التعب والسنين حصل على شهادة الثانوية بتفوق.
فابتُعِث إلى الولايات المتحدة الأمريكية على حساب الشركة، وحصل على بكالوريوس الهندسة و رجع إلى وطنه.
ظل يعمل بجد واجتهاد وتميز حتى أصبح رئيس قسم ثم شعبة ثم رئيس إدارة إلى أن أكد للجميع تفوقه وجدارته بعد عدة سنوات.
و أصبح نائب الرئيس للشركة
حدث و أن جاءه نفس المهندس الأمريكي (وكانوا يمضون عشرات السنين بالخدمة في الشركة) قال له:
أريد الموافقة على إجازتي وأرجو عدم ربط ما حدث بجانب برادة الماء بالعمل الرسمي.
فرد عليه بامتنان: بل أحب أن أشكرك بصدق على منعي من الشرب؛ صحيح أنني حنقتُ عليك وقتها و لكن أنت السبب بعد توفيق الله عز وجل فيما أنا عليه الآن.
و باستمرار الكفاح أصبح رئيس الشركة
شركة أرامكو العملاقة
ثم اختارته القيادة ليكون وزيرا للبترول
هذه قصة العامل و الوزير السعودي المهندس: علي النعيمي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
لم أجد صورة معبرة مثل صور الأستاذة زهرة إلا صورة الوزير وبداية الكدح منذ الطفولة القاسية:
http://upload.illaftrain.co.uk/uploads/images/2fvvjn.jpg
الوزير هو الطفل الذي يمسك شيئا بيده ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 03:34 م]ـ
الأخت الغالية الزهرة المباركة
حكايات جميلة ورائعة بورك فيك
وزادك الله من فضله.
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 03:41 م]ـ
الأخت الغالية أحاول أن
رائع قصة واقعية, ولاينال علم براحة جسد
جزاك الله خيرا.
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 04:06 م]ـ
أختي الفاضلة .. أحاول أن ..
إضافتك مبدعة لتكملي موضوع زهرة متفائلة حفظها الله غرست فينا ترك البصمة على ما نمر ..
بارك الله فيكما وجزاكما الله كل خير ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 09:51 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي العزيزة والحبيبة: الباحثة عن الحقيقة
وأختي العزيزة والحبيبة: نبض الأمل
الدكتورة العزيزة والأخت الحبيبة: وردة 11
أختي العزيزة والحبيبة: رحمة
والأستاذ الفاضل: طارق يسن طاهر
والدكتور والأستاذ الفاضل: خالد الشبل
والأستاذ الفاضل: زاهر الترتوري
وأختي العزيزة والحبيبة: أحاول أن
وأختي الحبيبة والعزيزة: نبض المدينة
في الحقيقة، أسعدتني جدا تعليقاتكم وكلماتكم الطيبة ولكم بالمثل وزيادة مع دعوات في ظهر الغيب، جزيتم الجنة، أسأل الله الكريم المنان أن يرفع من قدركم، وأن يعلي من منزلتكم، وأن يغفر الله ما تقدم وما تأخر من ذنوبكم وأن يتقبل الله منكم جميع أعمالكم وخاصة ونحن في هذه الأيام الفضيلة / دعوات قد أخرجناها بصدق وأسأل الله أن يتقبل / اللهم آمين
تستحق كل المشاركات ـ في الحقيقة ـ أن أرد عليها كل ٍ على حده ولكن .. / بارك الله فيكم وفي مروركم الكريم.
أختي العزيزة والأديبة المتألقة: أحاول أن ـــــ مشاركة متميزة ورائعة وقصة جميلة جدا كعادتك عندما تعلقين على أي شيء وأقول مَن يقلد من؟؟
ودمت ِ مبدعة في انتقاءاتك ومتألقة في طرحك ... نحن نتعلم منك
أسأل الله ألا يحرمك أجرها / اللهم آمين
ـ[أحاول أن]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 07:42 م]ـ
أخواتي النبيلات: "الخافقان":) نبض المدينة و نبض الأمل و زهرة متفائلة ..
مجاملتكن الرقيقة تنمُّ عن ذوقكن ولطفكن فشكر الله لكن وسرّكن بما يسر عباده الصالحين في هذه الأيام الشريفة.
ـ[السراج]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 07:58 م]ـ
صفحة تهزّ الوجدان وتبعثُ الطموح والأمل في النفوس ..
بارك الله فيك أيتها الزهرة - سباقة دوما لذلك - ..
وبارك الله فيكِ أحاول أن: قصة من النوادر، ورجل من عصور مضت (علي النعيمي) ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 09:17 م]ـ
صفحة تهزّ الوجدان وتبعثُ الطموح والأمل في النفوس ..
بارك الله فيك أيتها الزهرة - سباقة دوما لذلك - ..
وبارك الله فيكِ أحاول أن: قصة من النوادر، ورجل من عصور مضت (علي النعيمي) ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: السراج
جزاك الله خيرا على مروركم الكريم، وبارك الله فيكم على التشجيع، وأحسن الله إليكم، ونفع بكم.
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 09:39 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
لنواصل حكايات في تطوير الذات
الفيل الأبيض
http://www.alfraeen.com/admin/news/big/1220628884.jpg
عندما كان عمره شهرين وقع الفيل الأبيض الصغير في فخ الصيادين في إفريقيا، وبيع في الأسواق لرجل ثري يملك حديقة حيوانات متكاملة. وبدأ المالك على الفور في إرسال الفيل إلى بيته الجديد في حديقة الحيوان، وأطلق عليه اسم 'نيلسون'، وعندما وصل المالك مع نيلسون إلى المكان الجديد، قام عمال هذا الرجل الثري بربط أحد أرجل نيلسون بسلسلة حديدية قوية، وفي نهاية هذه السلسلة وضعوا كرة كبيرة مصنوعة من الحديد والصلب، ووضعوا نيلسون في مكان بعيد عن الحديقة، شعر نيلسون بالغضب الشديد من جراء هذه المعاملة القاسية، وعزم على تحرير نفسه من هذا الأسر، ولكنه كلما حاول أن يتحرك ويشد السلسلة الحديدية كانت الأوجاع تزداد عليه، فما كان من بعد عدة محاولات إلا أن يتعب وينام، وفي اليوم التالي يستيقظ ويفعل نفس الشيء لمحاولة تخليص نفسه، ولكن بلا جدوى حتى يتعب ويتألم وينام.
(يُتْبَعُ)
(/)
ومع كثرة محاولاته وكثرة آلامه وفشله، قرر نيلسون أن يتقبل الواقع، ولم يحاول تخليص نفسه مرة أخرى على الرغم أنه يزداد كل يوم قوة وكبر حجمًا، لكنه قرر ذلك وبهذا استطاع المالك الثري أن يروض الفيل نليسون تمامًا.
وفي إحدى الليالي عندما كان نيلسون نائمًا ذهب المالك مع عماله وقاموا بتغيير الكرة الحديدية الكبيرة لكرة صغيرة مصنوعة من الخشب، مما كان من الممكن أن تكون فرصة لنيلسون لتخليص نفسه، ولكن الذي حدث هو العكس تمامًا.
فقد تبرمج الفيل على أن محاولاته ستبوء بالفشل وتسبب له الآلام والجراح، وكان مالك حديقة الحيوانات يعلم تمامًا أن الفيل نيلسون قوي للغاية، ولكنه كان قد تبرمج بعدم قدرته وعدم استخدامه قوته الذاتية.
وفي يوم زار فتى صغير مع والدته وسأل المالك:
هل يمكنك يا سيدي أن تشرح لي كيف أن هذا الفيل القوي لا يحاول تخليص نفسه من الكرة الخشبية؟
فرد الرجل: بالطبع أنت تعلم يا بني أن الفيل نيلسون قوي جدًا، ويستطيع تخليص نفسه في أي وقت، وأنا أيضًا أعرف هذا، ولكن والمهم هو أن الفيل لا يعلم ذلك ولا يعرف مدى قدرته الذاتية
ما المستفاد من هذا المثل؟
معظم الناس تبرمج منذ الصغر على أن يتصرفوا بطريقة معينة ويعتقدوا اعتقادات معينة، ويشعروا بأحاسيس سلبية معينة، واستمروا في حياتهم بنفس التصرفات تمامًا مثل الفيل نيلسون وأصبحوا سجناء في برمجتهم السلبية، واعتقاداتهم السلبية التي تحد من حصولهم على ما يستحقون في الحياة.
فنجد نسب الطلاق تزداد في الارتفاع والشركات تغلق أبوابها والأصدقاء يتخاصمون وترتفع نسبة الأشخاص الذين يعانون من الأمراض النفسية والقرحة والصراع المزيف والأزمات القلبية ...
كل هذا سببه عدم تغيير الذات، عدم الارتقاء بالذات.
حتمي ولا بد:
إن التغيير أمر حتمي ولا بد منه، فالحياة كلها تتغير والظروف والأحوال تتغير حتى نحن نتغير من الداخل، فمع إشراقة شمس يوم جديد يزداد عمرك يومًا، وبالتالي تزداد خبراتك وثقافاتك ويزداد عقلك نضجًا وفهمًا، ولكن المهم أن توجه عملية التغيير كي تعمل من أجل مصلحتك أكثر من أن تنشط للعمل ضدك.
إن الفيل نيلسون كمثال، تغير هو نفسه فازداد حجمًا وازداد قوة، وتغيرت الظروف من حوله فتبدلت الكرة الحديدية الكبيرة إلى كرة خشبية صغيرة، ومع ذلك لم يستغل هو هذا التغيير ولم يوجهه، ولم يغير من نفسه التي قد أصابها اليأس ففاتته الفرصة التي أتته كي يعيش حياة أفضل.
مغزى القصة!
إن الله تعالى قد دلنا على الطريق إلى الارتقاء بأنفسنا وتغيير حياتنا إلى الأفضل فقال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} [الرعد:11].
ورسول الله صلى الله عليه وسلم قد دلنا على الكيفية التي نغير بها أنفسنا، فقال صلى الله عليه وسلم: 'ومن يستغن يغنه الله ومن يستعفف يعفه الله ومن يتصبر يصبره الله'.
وقال صلى الله عليه وسلم: 'إنما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم، ومن يتحرى الخير يعطه، ومن يتوق الشر يوقه'.
فكل واحد فينا من الممكن بل من السهل أن يتغير للأفضل، ولكلما ازداد فهمك لنفسك وعقلك أكثر كلما سهل عليك التغير أكثر وهذا ما تحرص عليه هذه الحلقات أن تمنحك أدوات التغيير لنفسك ولعقلك، ولكن من المهم أن تتذكر دائمًا أن التغيير يحدث بصفة مستمرة، وأنك إن لم تستطيع توجه دفة التغير للأفضل فستتغير للأسوأ قال تعالى: {لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ} [المدثر:37].
فهو إما صعود أو هبوط؛ إما تقدم أو تأخر، إما علو أو نزول.
المصدر
قصة وجدتها عبر الشبكة ووضعتُ لها صورة من جوجل محاكاة كذلك للدكتور اسماعيل " جزاه الله خيرا " وأختي الحبيبة أحاول أن المبدعة وفقها الله.
ـ[المشاور]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 11:31 ص]ـ
السلام عليكم
انا عضو جديد على المنتدى .. واعجبتني هذه النافذة .. واقدم شكري وعرفاني للاخت زهرة متفائلة على هذه الفوائد
علما انني استاذنها في انني استخدمها في دروسي في المساجد لانها قيمة جدا .. مع كل اعتزازي بجميع الاعضاء والمشرفين والزوار .. وتقبلوا تحياتي
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 12:48 م]ـ
السلام عليكم
أنا عضو جديد على المنتدى .. وأعجبتني هذه النافذة .. وأقدم شكري وعرفاني للأخت زهرة متفائلة على هذه الفوائد
علما أنني أستأذنها في أنني استخدمها في دروسي في المساجد لأنها قيمة جدا .. مع كل اعتزازي بجميع الأعضاء والمشرفين والزوار .. وتقبلوا تحياتي
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: المشاور
جزاك الله خيرا على ما تفضلتم به ـ في الحقيقة ـ لكم أن تنقلوا بلا حرج، لا يحتاج هذا الأمر إلى إذن، يفرحنا بل يسعدنا أن يستفاد مما نلقي هنا وأن يلقى له صدًى، بارك الله فيكم وفيما تنشرون من الخير ونفع بكم الأمة الإسلامية، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، وثقل الله به موازين أعمالكم، وفّق الله الجميع لما يحبه ويرضاه / اللهم آمين، نسأل الله القبول.
جزى الله ـ في الحقيقة ـ كتّاب هذه الأسطر والقصص خير الجزاء.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 09:56 م]ـ
جزاك الله خيراًُ يا زهرة الطموح!
يقول الجُنَيد البغدادي رحمه الله: (إن القصص من جنود الله تعالى)!
وهذه كتيبة رائعة المغازي والمقاصد!
أدامك الله ذخراً لرحيق الثقافة ترتشفه فراشات المتأملين!
حرسك الله!
ـ[الخطيب99]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 10:20 ص]ـ
ما شاء الله
قصص تثير الهمة و تنهض بالعزيمة
جزيت كل خير أختنا زهرة
والاخوة والاخوات الافاضل لما نثرتم هنا
باقة ورد
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 02:13 م]ـ
ماشاء الله تبارك الرحمن .. ولها تتمة أيضا .. ظننت أن الموضوع انتهى لكن هذه أيضا فكرة رائعة نتعلمها منك إن شاء الله بوضع بصمة على ما نمر أعاننا الله ..
رائعة حقا بلا مجاملة ..
ما قولك لو أني رأيت الفائدة أكثر في الأخيرة .. أيعني أن أنتظر مرة أخرى تتمة هذا الموضوع الرائع؟!!
وفقك الله وجزاك كل خير .. ياذات الفأل الذي ينصب على أهل الفصيح .. أدام الله روعة ومواضيعك وتألقك وإبداعك ونشاطك .. لترفعوا بها الهمم إلى القمم ..
حفظك الله للفصيح وأهل ونفع بك أينما حطيت رحالك ..
ـ[بل الصدى]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 02:17 م]ـ
رائعة كعادتك يا زهرة
بارك لله فيك و هداك للخير و يسره لك.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 09:10 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: حسنين سلمان مهدي
والأستاذ الفاضل: الخطيب
جزاكما الله الجنة على ما تفضلتم به من كلام طيب، وبارك الله فيكما على هذا الدعاء الكريم، كتب الله لكما الأجر والمثوبة، ونفعنا الله جميعا بما نقرأ / اللهم آمين.
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 09:17 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: نبض الأمل
وأختي الحبيبة: بل الصدى
سعدتُ كثيرا جدا بمروركما، جزاكما الله الجنة على تشيجعكم الكريم، وبارك الله فيكم على كلامكم الطيب الذي ينم عن طيب أصلكما ومعدنكما الكريم، رفع الله قدركما وأثابكما الله خيرا.
أختي نبض: هناك تتمة:) 2 للقصص ـ إن شاء الله ـ.
والله الموفق
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 10:34 م]ـ
بانتظارها في شوق يا زهرة الفأل ..
ونحن أسعد .. لمتابعتك وتعقيبك ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 10:53 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
لنواصل حكايات في تطوير الذات:
http://www.ii1i.com/uploads5/30d4807d8f.jpg
القوة والضعف
قرر صبي يبلغ من العمر 10 سنوات تعلم الجودو على الرغم من حقيقة أنه قد فقد ذراعه اليسرى في حادث سيارة عنيف. وبدأ الصبي الدروس مع مدرب جودو ياباني مسن. كان أداء الصبي حسناً، إلا أنه لم يستطع أن يفهم لماذا بعد ثلاثة أشهر من التدريب لم يعلمه المدرب سوى حركة واحدة فقط.
أخيراً قال الصبي لمدربه:" سنسي " هكذا يُسمى المدرب باليابانية"، لماذا لا أتعلم حركات أخرى، قال سنسي: هذه هي الحركة الوحيدة التي تعرفها، ولكنها الحركة الوحيدة التي سوف تحتاجها دائماً وأبداً. لم يفهم الصبي ما يقصد سنسي، لكنه كان يؤمن بمدربه، لذا استمر الصبي في التدريب.
http://www.gedanate.com/images/judo5.gif
بعد عدة أشهر، أشرك سنسي الصبي بالبطولة الأولى له. وكان مما أدهش الصبي، أنه فاز بسهولة في المباراتين الأوليين. كانت المباراة الثالثة أكثر صعوبة، ولكن مع مرور الوقت، فقد خصمه الصبر واشتاط غضباً؛ واستطاع الصبي الفوز بالمباراة باستخدامه حركته الوحيدة بإتقان. زاد اندهاش الصبي بنجاحه، ووصل الصبي الآن للمباراة النهائية في البطولة. هذه المرة، كان منافسة أكبر وأقوى وأكثر خبرة. لبعض الوقت، بدا أن الصبي سوف يخسر. وخوفاً أن يقع ضرر كبير على الصبي، قام الحكم بإعطاء استراحة. وكان على وشك إيقاف المباراة عندها تدخل سنسي قائلاً: "لا"، وأصر "دعه يستمر".
بعد وقت قصير من استئناف المباراة، ارتكب الخصم خطئاً قاتلاً لقد استغنى عن وضعه الدفاعي. وعلى الفور، استخدم الصبي حركته الوحيدة وثبت خصمه. لقد فاز الصبي بالمباراة وبالبطولة. وأصبح البطل.
في طريق العودة، استعرض الصبي وسنسي جميع الأحداث في كل المباريات. ثم استجمع الصبي شجاعته وسأل عن ما يشغل باله. "سنسي، كيف فزت في البطولة بحركة واحدة فقط؟ "
أجابه سنسي "لقد فازت لسببين اثنين. الأول: لقد كنت تتقن واحدة من أصعب الحركات في الجودو على الإطلاق. والسبب الثاني: أن الحركة الدفاعية المعروفة والوحيدة لتلك الحركة هو أن يقوم الخصم بالإمساك والسيطرة على ذراعك اليسرى". لقد كانت أكبر نقطة ضعف للصبي هي أكبر نقاط قوته.
مغزى القصة:
أحياناً نرى أن لدينا بعض نقاط الضعف وقد نسخط على قدر الله أو على الظروف أوعلى أنفسنا بسبب ذلك، لكن لنعلم أن ضعفنا يمكن أن يصبح موضع قوتنا في يوم ما.
وأنّ السيطرة على النفس أمر يمكن تحصيله، والإرادة وحدها التي تجعل المستحيل ممكناً والسيطرة على النفس تساعدك في توسيع ممكناتك وخياراتك، وإدخال التحسينات التي تريدها على حياتك .. ، فقط عش حياتك على أكمل وجه وقدم أفضل ما لديك، واستغل نقاط ضعفك وحولها إلى موضع قوة!
القصة من الشبكة مع بعض التصرف في مغزى القصة وجلب صور من جوجل ...
والله الموفق
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 10:59 م]ـ
ماشاء الله تبارك الرحمن ..
هذه أيضا أورع من سابقتها ..
دام إبداعك مع فألك ..
وفقك الله لكل خير ..
المزيد المزيد ...... بعد إذنك ..
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 11:10 م]ـ
بارك الله فيك أختي الزهرة المتفائلة
وفقك الله ونور دربك
ـ[مرسى الأدب]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 11:34 م]ـ
حقاًً رائعة جدا تللك الحكايات دمتي مبدعة أسرتني كثيراًً الثالثة تعزز أن الإنسان هو مايعتقد;) (التنبؤ بقدرات الذات)
تقبلي مروري(/)
(شرح حديث الغرباء) للشيخ محمد رسلان -هامّ جدًا-
ـ[سلمان بن أبي بكر]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 12:43 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم:
(شرح حديث الغرباء) لفضيلة الشيخ أبي عبد الله محمد بن سعيد بن رسلان - حفظه الله تعالى -
http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=3071 (http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=3071)
التصنيف: شروح الحديث
•هذه المحاضرة أضيفت بتاريخ: 27 - 09 - 2010
•تاريخ إلقاء هذه المحاضرة: الأربعاء 13 من شوال 1431هـ الموافق 22 - 9 - 2010م
•مكان إلقاء هذه المحاضرة: بالمسجد الشرقي - سبك الأحد - أشمون - محافظة المنوفية - مصر
•حجم الملفات: ( RM : 3.57 MBytes ) - ( MP3 : 9.97 MBytes )
( VIDEO : 126.43 MBytes )
• نبذة مختصرة عن المحاضرة:
فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «بَدَأَ الإِسْلاَمُ غَرِيبًا،
وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ». رواه مسلم
http://www.rslan.com/
ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 08:43 ص]ـ
بارك الله فيكم
وحفظ الله العلامة اللغوي السلفي محمد سعيد رسلان
فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «بَدَأَ الإِسْلاَمُ غَرِيبًا،
وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ». رواه مسلم
إلى الله نشكوا غربة أهل السنة الذابين عنها
ـ[فاطمة المحمود]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 02:13 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك على هذه المحاضرة القيمة وجزى الله تعالى الشيخ المحاضر خير الجزاء
أعاننا الله تعالى واياكم وثبتنا على دينه
ودمتم سالمين
ـ[سلمان بن أبي بكر]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 02:36 ص]ـ
حياكم الله(/)
الرسالة الطالبانية!
ـ[مهاجر]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 04:18 ص]ـ
والرسالة الطالبانية إلى الإدارة الأمريكية فيها من الحقائق الموضوعية التي تباشرها الحركة على أرض الواقع ما لا يعلمه كثير منا، وإن كان مهتما بالشأن الأفغاني.
وفيها إشارات إلى مسائل تشبه إلى حد كبير مسائل وقعت في أرض الرافدين فالاحتلال واحد والعمالة له على نفس النمط تقريبا، فالمنطقة الخضراء في كابول تحاكي نظيرتها في بغداد، أو العكس فذلك من التشبيه المقلوب!، فمنها:
محاولة اختزال حركة جهادية كاملة في مجموعة من المقاتلين الأجانب، فليس في المصرين رجال تقريبا!، والقوات التي تحشد بمئات الآلاف إنما تحارب مجموعات لا تتعدى المئات وكثير منهم أشباح لا تظهر إلا في خيال الإدارة الأمريكية التي أرعبت شعبها لتحمله على نقل المعركة الافتراضية إلى أرض العدو، فذلك مراد تيار المحافظين الجدد ذي الصبغة الدينية الذي سار خطوات حثيثة إبان العصر البائد لفرض طابعه الفكري والعقدي على مناطق النفوذ الإسلامي، فالإسلام هو العدو الرئيس الذي يناطح المشروع الكتابي: اليهودي النصراني المشترك، فسارع أولئك إلى تحقيق نصر مؤقت بفرض نفوذ عسكري على بلدين في نحو سنتين أو أقل، وهو ما أصابهم بسكرة النصر فبدأ الإعداد السريع والصريح لغزو بقية دول العالم الإسلامي لا سيما دول الجوار العراقي، فكان الدور على سوريا، كما قال رئيسها عقيب الغزو الأمريكي للعراق مباشرة، وهو ما يفسر، والله أعلم، دعمها المستتر ولو بتسهيل مرور المقاتلين إلى العراق مع أن كثيرا منهم يحمل أفكارا إسلامية تناقض ما عليه المؤسسة الحاكمة في سوريا وفي كل بلاد العالم العربي تقريبا، ولكن رباط المصلحة قد جمع، فالوحش الأمريكي السكر بنشوة النصر لم يعد يملك القدرة على المصانعة فصرح بأهدافه التي تعني تغيير كثير من الأنظمة الحاكمة في المنطقة بقوة السلاح العسكري أو الفكري، مع أن كثيرا منها ليس إسلامي النزعة، ولكنه قديم مستهلك فلا بد من ضخ دماء جديدة يكون أصحابها أشد ولاء لأمريكا ذات الصبغة الدينية، فمزيد من العلمانية المتطرفة في العالم الإسلامي على مستوى مراكز صنع القرار، كما هي الحال عندنا في مصر، وإن كان الأمر مختلفا على مستوى الأفراد فالإقبال على التدين أمر ظاهر رغم اشتداد الحرب على كل مظاهره وتلك سنة الرب، جل وعلا، القاضية بظهور دينه ولو كره الكافرون سواء أكانوا أصليين كنصارى مصر الذين يتميزون غيظا من دك الإسلام لحصونهم البشرية بعد دكه لحصونهم الفكرية من لدن دخل الإسلام مصر فأعداد المهتدين من إخواننا المسلمين الجدد تبشر، ولله الحمد والمنة، بانقراض دين المثلثة عباد الصلبان والباباوات، عما قريب، فالدين ظاهر ولو كره الكفار سواء أكانوا كفارا أصليين أم كانوا مرتدين قد استغلوا حالة الضعف العام للعالم الإسلامي والضغط الكبير على حكوماته فصار الجهر بما يعتمل في صدورهم أيسر من ذي قبل فلا ينشطون إلا إذا ضعف الجسد الإسلامي، والضعف الآن أظهر من ذي قبل، رغم ما تقدم من إقبال الأفراد على التدين، فلا زال الإشكال قائما لا سيما بعد تردي أحوال كثير من الدول الإسلامية بما فيها الدول البترولية الغنية، فمقابل هذا التطرف العلماني في الشرق يظهر التطرف الديني في معسكر العدو: من نصارى أمريكا الإنجيليين، ونصارى أوروبا الكاثوليك، ونصارى المشرق بكافة طوائفهم لا سيما الأرثوذكس، الذين أغراهم التقدم الأمريكي الحثيث في أول الأمر فحققوا مكاسب ما كانوا يحلمون بها من قبيل ما تتعرض له أخواتنا الآن في معتقلاتهم الكنسية فقد صار الأمر علانية بعد أن كان يقع سرا في نطاق ضيق لا سيما مع الحماية الأمنية الرسمية التي نسخت في السنين الأخيرة فارتفع من قاموس المؤسسة الأمنية حكم حماية المسلمات الجدد ولو برسم المواطنة العلماني، واستعجلوا مشروع التقسيم تأسيا بالنموذج السوداني، فالدور كان على مصر بعد سوريا، وهو، أيضا، والله أعلم، ما جعل بعض المحللين السياسيين ممن عاينوا الوضع في العراق، والعهدة على الراوي، يشير إلى نوع تعاون خفي بين مصر والمقاومة العراقية على ما بينهما من التباين الفكري الكامل الذي يصل إلى حد العداء السافر، ولكن رباط المصلحة أيضا قد يكون الجامع بينهما
(يُتْبَعُ)
(/)
فبالمقاومة التي أشبعناها سبا وقذفا بالتطرف والأصولية، بتلك المقاومة في بلاد الأفغان وفي العراق خصوصا، على ما في التجربتين من تجاوزات، فليس في كليهما مدع للعصمة!، بل قد وقعت أخطاء جسيمة، بتلك المقاومة توقف الزحف الأمريكي على دول المنطقة التي لا يعنيها إلا الحفاظ على كراسيها التي باتت مهددة مع ما تقدمه من تنازلات مهينة!، فكان لزاما عليها أن تتحالف مع أي أحد، ولو عدوا فكريا لها، لإيقاف الخطر الذي يتهددها، وبالمقاومة العراقية أيضا: توقف التمدد الفارسي نوعا ما بعد اجتياحه العراق بضوء أخضر من أمريكا لا سيما في الفترة من 2005 إلى 2007 والتي شهدت مذابح لأهل السنة تصل إلى حد الجماعية على أيدي الميليشيات الطائفية التي استنفذ الغرض منها فزج بكثير من أفرادها في السجون، والآن تستعد الحكومة العراقية لإطلاقهم من جديد على الشعب العراقي في إطار صفقة مع رءوسهم من أجل مناصب القيادة وذلك مما يزيدهم توحشا لشعورهم بحاجة الحليف إليهم وهو حليف يشاطرهم النحلة الطائفية الحاقدة على أهل السنة بل لعله أشد تطرفا منهم، ولكنه يختلف معهم على نصيب كلٍ من الكعكة، فوقع الخلاف المعروف في بدايات 2008 ثم حل الآن في هذه الصفقة المشبوهة، ومع ذلك فقد نجحت المقاومة قبل ظهور حركة الصحوات، رد الفعل للأخطاء المنهجية لبعض فصائل المقاومة، نجحت في تحجيم دور تلك الميليشيات وتصفية عدد كبير من قادتها وأفرادها فتوقف الخطر ولو مؤقتا وتلك من المواقف المحمودة شرعا وعرفا لتلك المقاومة فلا يمكن مع كل تلك التضحيات إنكار العنصر المحلي فيها بادعاء أنها مجرد فروع لمنظمات أجنبية تعمل لحسابها الخاص باسم الدين!، فذلك تسفيه لأمتين كاملتين لهما من التاريخ العسكري الحديث ما يجعلهما يصدان غزوا كالغزو الأمريكي فلن يقل شراسة عن الغزو السوفييتي لبلاد الأفغان.
ومنها أيضا:
الإشارة إلى الوسائل الفعالة في حرب العصابات طويلة الأمد، وهي مع فعاليتها لا تكلف كثيرا في مقابل مليارات تنفق برسم: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ)، فضلا عما يعتمل في صدر الجندي الأمريكي خصوصا وجنود حلف الناتو عموما من شكوك صارت بما احتف بها من قرائن الواقع يقينا بخسران القضية لا سيما في بلاد الأفغان، وأوروبا، لا سيما فرنسا، تصب جام غضبها على حكوماتها التي ورطتها في حرب بوش الخاسرة، ولعل إعلان فرنسا الإنسحاب تدريجيا، لا سيما بعد التهديد الأخير، هو إعلان استسلام وفشل وإن قيل بأسلوب مهذب!.
ومنها أيضا:
الإشارة إلى ما وقع في معسكرات الاعتقال في تلك البلاد فالقصص واحد، لا سيما ما تعرضت له حرائر الموحدات، وهو أمر لا يحسن الخوض فيه على جهة البسط للعبارة، فيكفي المسلمين منه ما ظهر في باجرام من قبيل قصص كقصص الدكتورة عافية صديقي، نجاها الله وفك أسرها، وما ظهر في أبي غريب فهو أشهر من أن ينوه به.
ومنها:
الإشارة إلى الوضع المتشابه فسحب القوات الأمريكية من ريف بلاد الأفغان إبان قيادة الجنرال ماكريستال لتقبع في قواعدها في المدن في دوائر ضيقة يخشى الجنود تخطيها، هو استنساخ للمنطقة الخضراء في بغداد فقد صارت مناطق بعدد قواعد أمريكا والناتو!. وهناك من يدفع للمقاومة لتكف بأسها عنه كما قد أشيع عن القوات الإيطالية.
ومنها:
الإشارة إلى فشل العمليات ذات الأسماء الرنانة التي تشنها قوات الناتو من وقت لآخر، وهي من جنس عمليات تشنها هي والقوات العراقية الرسمية، والذي جمعها كلها وصف: الدعاية الضخمة وما يواكبها من الفشل والإخفاق الضخم أيضا.
والله أعلى وأعلم.
ـ[مهاجر]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 03:50 ص]ـ
ونص الرسالة فهو أهم ما في المشاركة وقد وقع السهو بنسيانه!:
http://islammemo.cc/akhbar/American/2010/11/09/110770.html(/)
مناجاةٌ بسَحر
ـ[الخطيب99]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 08:16 ص]ـ
مناجاةٌ بسَحر
**
http://www2.0zz0.com/2010/11/10/19/418253599.jpg (http://www.0zz0.com)
طامعٌ بالأسحار أناجي
أناجيك يا رب العبادِ
ألوذُ بباب عفوك فلا تخيب رجائي
وأنت للمسيء بابُ الرجاء
إن أصُدت أبوابُ الناس كُلّهمِ
فليس يُوصدُ لمن إذا دعاك بابُ
أ .. أدفعُ بالأعتاب دونما وصلٍ
وقد خضبتُ بالدمعِ الدعاءَ
حاشاك ربي
أن تخيب دعاء عبدٍ دعاك
وحسبه اليقين في الإجابة
إن كنت تجيب الطائعين غوثاً
فمن يغيث المسيئين الإجابة
دعوتك والإلحاح زادي
ودمع العين زاد انسكابَ
رجوت عفوك والغفران منك
وأن أحظى بروض الجنان فضلاً
وأُبعَدُ ... عن أهلِ العذابَ
...
أبو الفوز
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 04:50 م]ـ
جميلة جدا بهدوئها وروعة تصوير معانيها ..
أدام الله إبداعك ووفقك لفتح ديوانا يخصك ..
ـ[وردة11]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 09:39 م]ـ
أسرتنا بالدعاء فبات سحرا يصنع بالقلب دمعة تغسل الأحزان وتداوي بعباراتها عتب الأيام على الحياة. جزاك الله خيرا ويسر الله لك ولنا
ـ[رحمة]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 10:44 م]ـ
كلمات رقيقة هادئة تهدأ لها النفس.
بوركتم أخي الكريم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 11:34 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الخطيب 99
جزاك الله خيرا، طرح قيم، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، ونفع الله بكم الأمة الإسلامية / اللهم آمين.
لو تسمحون لنا بهذه المشاركة في نافذتكم القيمة وهي محاضرة مقتطفة للشيخ " إبراهيم الدويش "
"قلت لليل هل في جوفك سر عامر بالحديث والأسرار
قال لم ألق في حياتي حديثا كحديث الأحباب في الأسحار
يقول إنما سمي السحر سحرا لأنه وقت إدبار الليل وإقبال النهار فهو متنفس الصبح، الأدبار وقت سكون الليل وخلو البال يجتمع فيه النفس وتسموا فيه الروح ويهدئ فيه الصوت سل الليل عن الأحباب فعنده خبر فلا تسمع إلا همسات المحبين وأنين المذنبين وآهات الخاشعين الأسحار أفضل الأوقات للصلاة وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو وقت الذكر والصفاء واستجابة الدعاء ووقت الشوق والحنين ورفع حوائج المؤمنين لمالك يوم الدين الأسحار وقت نزول الرحمة وحضور الملائكة ووقت التنزل الإلهي الأسحار هي نعيم الدنيا وبهجتها، فهي المنيل العذب للصالحين، هي المنهج الذلال للمتقين
.
.
وروى في الزهد لأحمد بن حنبل أن داود عليه السلام سأل جبريل وقال يا جبريل أي الليل أفضل قال يا داود لا أدري إلا أن العرش يهتز من السحر، وروي أن يعقوب عليه السلام لما قال له أبنائه استغفر لنا قال سوف أستغفر لكم ربي وأخرهم إلى السحر، روائع الأسحار حديث عبير كلماته من نسيم السحر وأريج أنفاسه من أنفاس المتهجدين يا حبيب القلوب أنت حبيب أنت أنسي أنت مني قريب يا طبيب لمثله يتداوى كل ذو علة فنعم الطبيب طلعت شمس من أحبك ليلا واستنارت فما تلاها غروب إن شمس النهار تغلب ليلا وشمس الغروب ليس قريب إذا ما الليل أسبل سترا فإذا بها تحل القلوب ... انتهى
والله الموفق
ـ[الخطيب99]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 10:00 ص]ـ
الأخوات الأكارم دمتم بخير
شكر الله لكم حسن المتابعة
والمداخلة
باقة ورد
**
جزاكم الله خيراً(/)
وفاة الدكتور محمد عبده يماني
ـ[أبو مقرن]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 01:22 م]ـ
شيعت مكة المكرمة أمس الثلاثاء ابنها الفقيد الدكتور محمد عبده يماني الذي وافته المنية يوم الاثنين 2/ 12/1431هـ وكان ـ رحمه الله ـ علما بارزا في عدد من المجالات أهمها: خدمة دينه، وأبناء دينه، وكتاب ربه، فقد كان عضو مجلس إدارة الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمنطقة مكة المكرمة، وأعماله فيها مشهودة حتى أكرمه الله تعالى فختم الله له بأعظم الجهاد في سبيل كتاب الله.
معالي الدكتور/
محمد عبده يماني وزير الثقافة والإعلام السابق
(1359 هـ - 1431 هـ)
< ولد بمكة المكرمة عام 1359 هـ الموافق 1940م.
< تعليمه ومؤهلاته العلمية:
- تلقى تعليمه الأولي في الحرم المكي الشريف.
- درس المرحلة الابتدائية والمتوسطة والثانوية بمدارس الفلاح وتخرج فيها عام 1383هـ.
- بكالوريس: العلوم تخصص جيولوجيا بجامعة الرياض (الملك سعود حالياً) عام 1387هـ.
- ماجستير: جيولوجيا من جامعة كورنيل بالولايات المتحدة الأمريكية.
- دكتوراة: جيولوجيا من جامعة كورنيل بالولايات المتحدة الأمريكية عام 1390هـ.
له خمسة وثلاثين مؤلفاً بعضها باللغة الإنجليزية، تناول من خلالها مواضيع علمية ودينية وثقافية مختلفة، ومنها: كتاب «إفريقيا لماذا؟ و» إنها فاطمة الزهراء» و» علموا أولادكم محبة آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم» و» علموا اولادكم حب الهجرة النبوية» و» لماذا لم يُعْبَدْ رسول الله صلى الله عليه وسلم» ورواية «اليد السفلى» و>> بدر الكبرى، الغزوة والمدينة.
ـ أصيب بجلطة في مجلس أمير مكة خالد الفيصل نقل إثرها إلى المستشفى ثم وافاه الأجل يوم أمس الثلاثاء.
نسأل الله الغفور الرحيم أن يغفر له ويرحمه ويجعل الفردوس مسكنه.
ـ[الخبراني]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 02:21 م]ـ
رحمه الله
قابلته السنة الماضية في حفل الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم وكان رجل ذوهيبة.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 03:23 م]ـ
.
رحمه الله رحمة واسعة وأدخله فسيح جناته.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[دكتور]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 03:49 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحمه الله وأسكنه فسيح جنانه.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 04:44 م]ـ
نسأل الله له الرحمة والمغفرة.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 04:46 م]ـ
نسأل الله له الرحمة والمغفرة.
آمين.
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 04:59 م]ـ
عظم الله أجر ذويه (إنا لله ما أخذ وله ما أعطى) وغفر له وأسكنه فسيح جنانه يارب .. وتقبل أعماله ورفعه بها في عليين مع الأنبياء والشهداء والصالحين ....
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 08:10 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته
ـ[الحزين المتفائل]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 03:08 ص]ـ
اللهم أنزل عليه شآبيب رحمتك.
اللهم عامله بما أنت أهله، و لا تعامله بما هو أهله.
اللهم إنه قد وفد إليك، و أنت أكرم الأكرمين، اللهم فأكرمه برحمتك و مغفرتك و رضوانك.
اللهم ارحمه و ارحم جميع موتى المسلمين.
(آمين)
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
أما عن ناقل الخبر (أبي مقرن) فأقول:
اسأل الله - تعالى - بمنه و كرمه أن يحسن خاتمتك، و يعظم أجرك، و يغفر ذنبك.
(آمين)
أحسنت أخي، هذا من نفع أخيك المسلم - و إن كان ميتا -.
كم من إنسانٍ قرأ موضوعك هذا، و دعا للفقيد - رحمه الله -.
كل هذا - بعد توفيق الله - كنت أنت سببه.
أسأل الله - جّلت قدرته - لي و لك و لجميع إخواننا المسلمين الرحمات، و أن يقيّض لنا - كما فعلتَ - من يستجلب الدعوات.
(آمين)
إنا لله، و إنا إليه راجعون.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 03:11 ص]ـ
.
رحمه الله وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وأدخله فسيح جنانه
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 12:02 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
إنا لله وإنا إليه راجعون، لا حول ولا قوة إلا بالله
اللهم اغفر له وأسكنه فسيح جناتك / اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله، اللهم إن كان محسنا فزد في حسناته وإن كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته، اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس / اللهم آمين.
وقفة
قد مات قوم وما ماتت مكارمهم وعاش قوم وهم في الناس أموات
إن قيل مات فلم يمت من ذكره حي على مر الأيام باقي.
وقفة وقد اقتطعتها من خطبة الشيخ صلاح البدير:
إذا شئت أن ترثي فقيداً من الورى وتدعو له بعد النبي المكرم
فلا تبكين إلا لفقد عالمٍ يبادر بالتفهيم للمتعلم
وفقد إمامٍ عالمٍ قام ملكه بأنوار حكم الشرع لا بالتحكم
وفقد شجاعٍ صادقٍ في جهاده وقد كُسِِرت رايته في التقدم
وفقد كريمٍ لا يمل من العطا ليطفئ بؤس الفقر عن كل معدم
وفقد تقيٍّ زاهدٍ متورعٍ مطيعٍ لرب العالمين معظم
فهم خمسة يُبكى عليهم وغيرهم إلى حيث ألقت رحلها أم قشعم
أوصى رجلٌ بنيه، فقال: يابني عاشروا الناس معاشرةً إن غبتم عنهم حنوا إليكم وإن متم بكوا عليكم ..
ويموت أناس فلا يُؤسَى على فراقهم ولا يحزن على فقدهم؛ فلم يكن لهم آثارٌ صالحة ولا أعمالٌ نافعة ولا إحسانٌ إلى الخلق ولا بذل ولا شفقة ولا عطف ولا رحمة ولا خلق حسن .. يقول الله – تعالى- في أمثال هؤلاء: فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاء وَالْأَرْضُ .. الدخان 29
لا يرى لهم في الأرض شاكر ولا لهم بالخير ذاكر
كأنهم قَطُّ ما كانوا ولا وجدوا ومات ذكرهم بين الورى
فلا حول ولا قوة إلا بالله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فتون]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 12:16 ص]ـ
لاحول ولا قوة إلا بالله
غفر الله له ورحمه وأسكنه فسيح جناته
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 12:21 ص]ـ
رحِم الله عالمنا الجليل رحمة ً واسعة , وأسكنه فسيح جناته , وجعله من الذين رضِي الله عنهم ورضُوا عنه ,
اللهم آمين
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 01:32 م]ـ
يماني .. الرجل الذي مات من أجل القرآن ...
بقلم: خضر بن صالح بن سند
اللهم لك الأمر كله , واليك يرجع الأمر كله ..
اللهم ارحم عبدك محمد بن عبده يماني ..
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه , وأدخله الجنة مع الأبرار ...
أيها القارئ النبيل , منذ أن عقلت ووعيت في مدينة جدة كنت اسمع من أبي عن اسم هذا الرجل , كان والدي مديراً لمدارس تحفيظ القرآن أول ما أنشئت في نهاية التسعينات من القرن الهجري الماضي , وكان أبي عضواً في جمعية تحفيظ القرآن , وكنت أشاهد أعضاء الجمعية ومنهم الشيخ الفاضل أحمد صلاح جمجوم ومحمد عبده يماني رحمهم الله وغيرهم.
مع مرور الزمن تعرفت على رجل وضيء الوجه سمح المحيا كريم المعشر , وهو محمد بن عبده يماني , وكان أول مجلس خاص سمعته يتحدث فيه مع الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين , وهذا المجلس عقد في العشر الأواخر من رمضان قبل حرب الخليج بسنة واحدة , رغم أن ابن عثيمين رحمه الله يكبر يماني بعقد من الزمان إلا أن الوقار أو الهموم جعلت من يماني أشبه برجل تجاوز الثمانين آنذاك .. مع أنه توفي ولم يجز السبعين إلا بسنتين ...
كان رجلاً مربوعاً , لم يكن طويلاً ولا نحيفاً , فيه لطافة ودعابة , مع حياء وهدوء ...
تحبه , وتتمنى أن تستمع لحديثه الوقور , رغم أنك تختلف معه , إلا أنه يسمح لك بحرية النقاش , كنت ولازلت لا أحب دروشة الصوفيين , ولا تنطع الغالين.
استمعت إليه مراراً بعد ذلك في مناسبات وحفلات , وافقته في أشياء , وخالفته في أشياء.
لكنني والحق يقال أكبرته في مواقف كثيرة.
فقد كنت أستمع إليه كثيراً باهتمام عندما يتحدث في إثنينة عبدالمقصود خوجة , كان يلبس عبائة وزير سابق , ويقبل على أنه وجيه كبير في الحجاز , ويقدم على أنه مدير لجامعة عريقة.
ولكنه إذا تحدث فإنما يتحدث عن هموم الناس , يتحدث عن الجمعيات الخيرية , ويتحدث عن العلم الذي ينبغي أن يبذل للناس , يتكلم عن المجتمع وكأنه يعيش في حارة شعبية فهو يعرف هموم الناس وحاجات الشعوب رغم ثرائه ومناصبه ...
ربما شطح في نظري في بعض المرات فتحدث عن المولد النبوي أو تحدث عن رأيه فيما يسمى بالآثار النبوية , لكنني كنت استمع إليه وأن أعلم أنه يقبل النقاش , وأستمع إليه وأنا اعلم أنه محب الحوار , وأقول دائماً لمن معي عفا الله عنه.
محمد عبده يماني رجل صالح , ورجل فاضل , ومعين خير , ورفيق أمة مكلومة , وصاحب دمعة , ومحسن كبير ... يتحول مكتبه الفاخر في برج دله بشارع فلسطين إلى شبه جميعة خيرية كل يوم , بل يمكنك أن تقول ليست جمعية واحدة بل جمعيات خيرية.
فهو يكتب الشفاعات , ويوزع الصدقات , ويشفع في المساجين , ويصلح ذات البين.
وتعجب من هذه الطاقة الكبيرة التي تجتمع في شخص واحد , فقل مناسبة اجتماعية إلا حضرها , فتجده من أصدقاء المرضى حقاً لا دعاية , فهو يزور المرضى باستمرار , وهو أول المعزين في الموتى , وهو رياضي محنك ورئيس نادي! , وكاتب أدبي بارع ومؤلف! , وعالم جيولوجي وأستاذ أكاديمي بارع , وهو إعلامي وكاتب مرموق , وله كتب شتى ومتنوعة , بل إنه كتب بعض كتبه باللغة الإنجليزية , وتراه دائماً في المحافل العلمية والاجتماعات الفكرية , وتجده في الجمعيات الخيرية فقل جمعية في مكة وجدة إلا وله فيها مشاركة جدية وفاعلة ..
حضر قبل شهر ونصف من وفاته تكريم ألف طالب حافظ للقرآن الكريم , حضر بصفته محب للقرآن وأهله , وبصفته عضو مؤسس وفاعل في جمعية تحفيظ القرآن في مكة وجدة , بعكازه العادي تماماً والجميل جاء متوكئاً , استقبله الحضور والجمهور الكثير بالبشر والترحاب , فهم جميعاً يعرفون شرفه وفضله ومكانته وحبه للقرآن وأهله , جلس في صدر المنصة الرئيسة , واستمع كغيره من الناس للطلاب وفرح ودعا لهم كثيراً ....
عرف عن يماني وغيره من أهل الفضل مسارعتهم لمثل هذه المهرجانات العظيمة التي تبعث في الأمة النشاط , وتخرج أجيالاً يحملون مشاعل الهدى والنور.
(يُتْبَعُ)
(/)
يسارع يماني كعادته في دعوة التجار للتبرع للجمعيات الخيرية عامة , وعلى رأسها جمعية تحفيظ القرآن الكريم , لا يكل ولا يمل , يكتب ويتصل ويبذل ما يستطيع من الجهد والوقت لتوفير الموال للجمعيات الخيرية باختلاف نشاطاتها.
كانت أوقاف الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن تقدر بعشرات الملايين , تبرع بها الناس من اجل أعظم كتاب سماوي على وجه الأرض اليوم ..
وبعد اقل من أسبوعين من هذا الحفل صدر قرار من أمير مكة بطرد جميع العاملين من مدرسي القرآن الكريم من غير السعوديين في جمعيات مكة وجدة وتوابعها ..
نتيجة لهذا القرار أقفلت وسرحت لأول مرة في التاريخ حلقات تحفيظ القرآن في المسجد الحرام , وهو أو إلغاء رسمي لها منذ عهد الإسلام الأول ..
ربما كانت الحلقات توقف في أيام الحروب أو الحج أو غير ذلك لظرف طارئ , لكنها لم توقف هكذا بدون سبب إلا في شهر شوال وذي القعدة من عام 1431.
كان إيقاف الحلقات قاسياً جداً على الغيورين , ولقد رأيت الدموع تنهار من بعض الناس لهذا القرار , فالقرآن والإسلام لا يعترف بلون أو جنسية أو عرق ..
إنه دين خالد وكتاب سماوي عظيم ..
بعد القرار المفاجئ بأيام معدودة اجتمع وجهاء الناس والقضاة والعلماء لمناقشة الوضع , صدّر الأمير قراره وهو على جناح سفر خارج المملكة ..
أصبح اللقاء مع وكيل الأمارة لا قيمة له , وأمير جدة يقول لا قرار لي , والأمير مسافر!!! ...
في اجتماع جمع رؤساء المحاكم والعلماء والوجهاء ليبحثوا هذا القرار , وجدوا أنّ القرار بيد الأمير خالد الفيصل , عندما أغلقت السبل وتقطعت الطرق وتنصل الجميع من المسؤلية , فوجئوا بمحمد عبده يماني يجهش بالبكاء مثل راهب يرى هلاك أمته وهو ينصحهم وويمنعهم من الشر ....
كتب الناس بالمئات للأفتاء في الرياض , بخطورة هذا الوضع وتأزمه , وأنه يضعف العلاقة والثقة بين المسؤل والمحكومين , خاصة والبلد قام على كتاب الله.
ذكروهم بالمسجد الحرام وحقه وحرمته , كان للإفتاء في الرياض رأي آخر!!.
رأى الإفتاء إن لديه قضية أهم وأخطر , وهي يصدر فتوى جماعية في تحريم عمل المرأة محاسبة في المحلات التي تبيع للجمهور ...
عندما سقطت الفتوى في أيدي الناس في جدة ومكة كتب بعض الناس معلقاً , لماذا استأسد رجال الإفتاء على النساء ولم يستأسدوا على غيرهن ممن منع تدريس القرآن!!.
مع كل هذه الأحداث المزعجة , ومع أن الواقع لا زال قائماً حتى هذه اللحظة , وعندما أحس يماني بالخذلان المتكرر , رأى أن يصدع بالحق رغم أمراضه ..
وبعد القرار بعشرة أيام عاد الأمير من سفره أخيراً , وأصبح لابد من الجلوس معه , ويماني من أعضاء مجلس المنطقة , ووجيه كبير مهاب ومسموع الكلمة , وبعد أيام طويلة من المواعيد , وفي يوم الاثنين الثاني من شهر ذي الحجة لعام 1431 , وفي مجلس الأمير خالد الفيصل , تكلم يماني مع الأمير عن حلقات القرآن , واحتدم النقاش , وخرج الحوار عن مساره إذا أصر الأمير على رأيه.
كان يماني يقول في نفسه ولجلسائه دائماً بعد هذا القرار , إنه القرآن الذي تبذل الأمة مهجتها من أجله , والقرآن الذي نعيش به ونحيا على ضوئه , إنه كلام الله الخالق العظيم , وليس لعبة في أيدي الناس , ومع النقاش العنيف و وأمام الملأ سطر يماني ملحمة الخلود , ورأى أن بطن الأرض خير من أعلاها , لم يستطع أن يعيش ليشاهد كتاب الله تعبث به الأيدي ولا يجد نصيراً , فأصيب بجلطة دماغية توفي على إثرها مباشرة ونقل إلى المستشفى السعودي الألماني بجدة ...
سقط بعبائته الجميلة وعكازه الخشبي الجميل بين الصامتين أو المطبلين للقرارات سقط في المجلس أمام عدسات الكاميرات المنافقة وبريق الفلاشات اللامعة , وسقط بين الناس تحت الثريات الكريستالية الفاخرة المعلقة , وبجوار الأرائك الوثيرة المريحة ..
سقط ليموت شهيداً للقرآن العظيم , وهو يحمل سبباً يلقى الله به وهو كتاب ربه سبحانه وتعالى ...
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته وغفر له .. يارب ......
ـ[أبو مقرن]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 03:26 م]ـ
كافأكم الله بالعافية والستر في الدنيا، والرحمة والمغفرة في الآخرة.
وأحسن الله إليك ـ أختي نبض الأمل ـ إذ نقلت مقالا حسنا.
ولله الحمد والمنة، فالخير باق في أمة الإسلام، ولا يزال فيهم من ينافح عن دينه، ويذب عن كتاب ربه، ويبذل مهجته، ويرخص روحه؛ حتى يوجع أعداء الدين، ويضطرهم إلى أضيق المساحات، ويصغرهم في العيون، ويحط من قدرهم في الصدور، حتى يخرُّون وهم يخورون.
فانزل التاريخ قبرا أو فنَمْ ** في الثرى غُفلا كبعض الهامدين
واخدع الأحياء ما شئت فلن ** تجد التاريخ في المنخدعين
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 04:21 م]ـ
رحم الله الشيخ الدكتور اليماني رحمة واسعة وألهم أهله وبلده ومحبيه الصبر وحسن العزاء.
إنا لله وإنغ إليه راجعون.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 04:59 م]ـ
رحم الله الدكتور الراحل محمد عبده يماني، وأسكنه الجنة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 05:10 ص]ـ
كافأكم الله بالعافية والستر في الدنيا، والرحمة والمغفرة في الآخرة.
وأحسن الله إليك ـ أختي نبض الأمل ـ إذ نقلت مقالا حسنا. [/ [ COLOR=Red] بل أنت من سبقنا في نقل الخبر بارك الله فيكم على متابعتكم وحسن تعبيراتكم COLOR]
ولله الحمد والمنة، فالخير باق في أمة الإسلام، ولا يزال فيهم من ينافح عن دينه، ويذب عن كتاب ربه، ويبذل مهجته، ويرخص روحه؛ حتى يوجع أعداء الدين، ويضطرهم إلى أضيق المساحات، ويصغرهم في العيون، ويحط من قدرهم في الصدور، حتى يخرُّون وهم يخورون.
فانزل التاريخ قبرا أو فنَمْ ** في الثرى غُفلا كبعض الهامدين
واخدع الأحياء ما شئت فلن ** تجد التاريخ في المنخدعين
فعلا .. ما كتبت من الأبيات ..
رحمه الله وأسكنه فسيح جنانه وهذه بشارة سارة إذا الكل عرف أعماله بعد موته نحسبه والله حسيبه ولا نزكي على الله أحدا ..
رحم الله أمواتنا وأمواتكم وبوأهم من الفردوس الأعلى منزلا ..(/)
ذكريات إياب
ـ[معلم الفضيلة]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 06:22 م]ـ
http://alfadela.net/fup/uploads/images/858fcc49bc.gif
•°o ذكريات إياب •° o
http://file.alfadela.net/download.php?img=254
الشمسُ ساطعة ٌ
إنَّهُ يوم حار
خصوصاً على من أضاَعَ الظِلالَ ..
بدتِ الأرضُ وكأنها تدورُ , والساعاتُُ تمْضِي
لكنَّ الشمسَ هي الشمسُ
والغليلَ هو الغليلُ
أبتِ الشمسُ أنْ تغيبَ , وأبتِ الأجواءُ أنْ تطيبَ
ما الخَبَرُ؟
وهلْ منْ مَلاذٍ قريبٍ؟
بدَأ الظمأ يأخذ مني مأخذاً عظيماً
وكِدْتُ ألفِظُ أنفاسِيَ منْ شِدّةِ التعبِ
حِيْنها لمْ يخْطُر ببالِي إلاَّ أنْ أعيد دَوْرَةَ الأرضِ إلى الوراءِ , حَيْثُ هَذا اليوْم فِي زَمنٍ مَضَى
ولاَ أَعلمُ أمراً أجْبَرني علَى ذَلِكَ غَيرَ أَننِّي أَلتمسُ غرْفَة َمَاء تُطْفِئُ ظَمَئِي أو فَيء شجرة يُذْهِبُ تَعَبِي
أَمْسَكتُ بِمَطِيَّةِ الزمن وقدتُ مَسِيرتَها إلى الخلف ِ
ظللتُ أَمشي ولا ظِلٌّ يُداعِب الأنظارَ
بل ِالعكس تماماً., بدت الأرضُ تَقفَّر أكْثَرَ وأكْثَر
وبَدَأتْ نَفْسِي تَضِيقُ خطوةً إثرَ خطوة
حَتَّى وصلتُ إلى مَحطّتي المَرجوّة
وقفتُ وكلِّي أملٌ بأنْ أجدَ شَخصاً يَؤويني ويُذهبُ الظَمأَ عنِّي
فَقَدْ كُنْتُ مُرهقاً للغايَة ..
مَرَّ بِجانبِي شخص بطولي تقريباً مرتدياً قميصاً أَحْمَرَ اللون ِ
وواضعاً سَماعةَ المسجل ِفي أذنيهِ:
يا أَخِي
-ماذا تُريدُ؟
منْ أرَى!
- ما الذي تُريدهُ منِّي؟
أنتَ .. مَنْ أنت؟ -
وما شَأْنُكَ؟ ماذا تُريد
؟
أَرْجوكَ سَاعِدنِي أنا فِي شِدّة ِالتعَبِ.
- ليس لديّ ما أقدِّمُهُ لكَ.
أرجوكَ في هذهِ الأيام الأُجور مُضاعَفَة , أعْطِنِي مِمَا أعطاكَ الله
- قلت لكَ ليسَ لديَّ ما أساعِدكَ بِهِ
دَفَعَني وذَهَب ...
سَقطتُ مذهولاً!
يا إلهِي ماذاَ يَحدث؟! هذا الشَخصُ إنهُ "أنا " .. نعم أنا
ومَوقِفِي هوَ ذَاتُهُ موقفُ الرَجُل المِسكين الذي دَفَعتهُ قبلَ ثلاث سنوات!
كَانَ ذَلِك فِي الثَّانِي مِنْ ذِي الحجَّة
عِندما كنتُ عائداً من المقهى بعدَ ليلةٍ عامرةٍ بالغناء ِوالسَّمر.
ما الذي أتىَ بِي إلى هناَ؟!
لستُ بِحالةٍ تَسمحُ لي بالتطرّق لهذا الموقف
أطرقتُ رأسي بين ذُلّ وحَياء ٍ
ومضيتُ هائماً في طريقِي وكلِّي أسىً مما فعلتهُ
لكنْ سرعان ما نسيتُ الأمر
فالضياعُ والتعبُ والعطشُ أخذ مني مأخذهُ
ظللتُ أمشِي وأمشِي حتى سقطتُ في ذلكَ الشارعِ مغشيّاً عليّ ..
فلمْ أعدْ أسْتطيعُ المُضيَّ خطوة ًواحدة ً ..
http://file.alfadela.net/download.php?img=252
فتحتُ عينيّ ..
فإذا بي ممدَّد على سرير ..
يبدو أن أحدهُمْ قدْ حَنَّ عليَّ وأتَى بِي إلى هنَا بعدَ أن فقدتُ الوعي ..
لكن المكانَ ليسَ بغريب ٍعليَّ ..
أين أنا؟!
يبدو الوقتُ متأخراً جداً
... أرى رجلاً هناك
جالساً على الأريكةِ ..
لم أتعرّف ملامحهُ فقد كان يستقبلُ التِّلفازَ , ويُمسك بِجهازِ ( remote control) .
أَيْنَ أنَا؟ ومَنْ أتَى بِي إلى هنَا , ومَنْ هذَا؟!
أسئلةٌ كثيرة أغرقتني في حيرةٍ كبيرة ..
فجأة إذ بيدٍ تُمسكُ بيدي:
-هل استيقظتَ؟!
اِلتفتُّ بفزعٍ ...
فإذا به شيخٌ كبير قد تكلّلت نظراتهُ بالحنانِ
وامتزجت نبراتهُ بالوقارِ .. بادرتهُ:
-
من أنت؟!
- لا تخفْ يا بُني , أنا دليلكَ هنا في الزمنِ الماضِي.
- أأنت الذي أنقذتني يا عمّ؟
- نعم , علمتُ أنّ الشمسَ قد أحرقتكَ
فأتيتُ بكَ إلى حيث كانت نهايتكَ علّك تجدُ ما تبحثُ عنهُ من رِواءٍ هنا.
- وكيف ذلكَ؟!
- ألا تعرفُ هذا المكانَ؟! وهذا الشخصُ الجالسُ هناكَ ألمْ ترهُ من قبلُ؟!
- أشعرُ أننَّي أعرفهُ جيداً لكنني لم أتعرف ملامحهُ فهو يُدير إليّ ظهره ..
أتعرفهُ أنتَ يا عمّاه؟!
- نعم أعرفهُ وأنتَ بهِ أعرف! , إنه أنت!
- أنا
- نعم إنَّهُ أَنتَ , و تَستطيع بِسهولةٍ توقّع ما سيحدثُ الآن!
- كيف ذلك؟!
- ستعلمُ الإجابةَ بنفسكَ ...
تَركَني وذَهَب.
اِرتسمتْ علاماتُ استفهامٍ وتعجبٍ كثيرةٍ على وجْهي
ماذا يعني؟!!
كيف أستطيعُ تصوُّرَ ما سيحدثُ الآنَ؟!
مع أنَّ هذه ِالأسئلةَ كانت محيّرة بالنسبةِ لي
إلا أنني أظنُّ أن هذا الفيلمَ مألوف لديّ وكأنهُ الذي أهداني إياهُ صديقي في شهرِ ذِي الحِجّة الماضِي
فجأةً فُتحَ البابُ!
(يُتْبَعُ)
(/)
إنه أبي ... ما الذي أتى بأبي هنا الآن؟!
والدِي: هداكَ اللهُ يا بُنيَّ ما الذي تفعلهُ؟
أَذَّنَ الفجرُ , اُترُكْ مافي يدِكَ و هيَّا إلى الصلاةِ.
- حسناً سأقومُ الآنَ.
أغلقَ وَالِدي البابَ وذهب ...
كأنني بدأتُ أتعرَّف الموقفَ , مشاعِر الحَيَاءِ بدأت تَتَغلّغل في عروقِي
أتذكَّر هذا الموقِفَ المُشين جَيداً ..
كان ذلكَ في العامِ الماضِي بينمَا كانَ وَالِدي قائماً يَتَسحّر استعداداً لِصيام ِ
اليومِ الخامس ِمن أيامِ ذِي الحِجّة،،
أعلمُ يقيناً وأنا أتابعُ هذا الموقفَ
أن أبي سيعودُ ليؤنِّبنِي على تقصيرِي , فرغم تذكيرهِ لي بالصلاةِ
لم أقمْ وظللتُ أتابعُ ذلكَ الفِلمَ فلقد كان مثيراً لدرجةِ أنَّني لم أسمع الإقامةَ!
عادَ أبي و فتحَ البابَ بِغضبٍ:
- يا بنيّ لِمَ لم تذهب للصلاةِ , إلى متى ستستمر على هذهِ الحال
سهرٌ في الَّليلِ ونومٌ في النَّهارِ وتَضييعٌ للصلواتِ
كن حريصاً عليها في هذهِ الأيامِ الفاضلاتِ على الأقلِّ.
- لم أنتبهْ إلَى الإقامةِ فلقدْ كنتُ في الحمّام أتوضأ استعداداً للصلاة.
- في كلّ مرّة تُكَرِرُ نَفْسَ العذر
يا بنيّ ألا تعلم أن هذهِ الأيام هي أفضل أيام الدنيا؟!
والأُجورُ فيها مُضاعفة , هل تريدُ التقصير والتضييع فيها
كما ضيّعتَ وقتكَ في شهرِ رمضانَ؟
- يا أبي إن اللهَ غفور رحيم ..
- لكنه شديدُ العقابِ .. لا تُفقِدْنِي صَبْري
الكل حولكَ بين صائمٍ و متصدّق , حتى ابن جيراننا الذي كنتَ تسخرُ من رجولتهِ يوماً
أصبحَ أفضلَ منكَ فهو لم يضيّع صلاةً في المسجدِ منذ رمضانَ هذهِ السنةِ .. وأنتَ في كل عامٍ ينحدرُ سلوككَ
و تتدنّى اهتماماتكَ؟!
تعالَتِ الأصْوَاتُ , وتوَالَى التّأنِيبُ من والِدِي واللامُبَالاةَ مِنِّي!
وانتَهَى المَوْقِفُ بخرُوجِ أبي غاضِباً مِنَ الغرْفةِ ..
http://file.alfadela.net/download.php?img=252
أحْسَسْتُ بمَدَى سَخافتِي وَوَقاحَتِي وأنَا أقفُ عَلى عَتبَاتِ هَذا الموقفِ ..
فبين ليلٍ عامرٍ بالمناظرِ الفاحشةِ وتضييع ٍلصلاةِ الفجرِ والتِّي سيتبعُهَا تضييعٌ لصلاةِ الظّهرِ
لأننِّي وكما في كلِّ إجازةِ عيدِ أضحَى أكونُ نائماً ,
بالكادِ أدركُ صلاةَ العصرِ إنْ كنتُ مستيقظاً وقد يلهيني أمرٌ عنها!
وبين كذبِي على والدِي وعدم احْتِرامِي للحيتهِ التِّي اكتستْ بالبياضِ
مما أذقتهُ من سوءِ تصرفاتِي .. لم أتحمل نفسي ,
خرجتُ مسرعاً من ذلكَ المكان محاولاً نسيانَ وقاحَتِي.
ركبتُ سيارتي علّني أهربُ إلَى مَكانٍ يُذهب عني همِّي وغمِّي
فإذا بي أرى شخصاً يجلسُ بجانبي ,,
منْ أهذاَ أنتَ يا عمرُ؟!
التفتُّ إلى المقعدِ الخلفي منْ؟ أهذا أنا من جديدٍ؟!
وضعَ عُمرُ شريطَ الأغاني في المُسَجّلِ
ورفعهُ لأعلى مستوىً
نعم أعلمُ أعلمُ ما سيحدثُ الآنَ ..
لقد كانَ هذا في اليومِ التاسعِ من ذِي الحِجّة من العامِ المنصرمِ
في يومِ عرفة ...
كنّا متوجِّهينَ إلى صديقنا سعد لنَسمُرَ عندهُ هناك فلقد اشترى مجموعة أفلام جديدة
وبينما كنّا متوقفين عندَ الإشارةِ، والسّيارةُ تكادُ تنفجرُ من صوتِ الأغانِي
إذ بسيارةٍ تقتربُ من سيارتنا ... أخفضَ صاحبُها زجاجةَ نافذته وبادرنا:
- السلامُ عليكم ...
لم نسمعهُ فلقد كانَ الجوّ مطرباً للغاية
أعلى صوتهُ: السلامُ عليكم يا شبابُ
انتبهنا لهُ .. فإذا بهِ من أصحابِ الِّلحى المعقدينَ الذين لا يعرفونَ للحياةِ طعماً! >> ولا أعلمُ من ِالذي لمْ يذق في الحياةِ طعماً للراحةِ!
- ماذا تريد؟
- يا أخي اخفض المسجّلَ ألا تعلم أن الأغاني حرام؟!
كما أن اليومَ هو يومُ عرفة الذي قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلم - فيه:
«ما من يوم أكثر من أن يعتقَ اللهُ فيهِ عبداً من النارِ من يومِ عرفة، وإنّهُ ليدنو ثمَّ يباهي بهم الملائكةَ فيقول: ما أراد هؤلاءِ؟».
[صحيح مسلم] فهو يومُ مغفرة الذنوب والعتق من النارِ.
- وماذا بعدُ؟!
أطرقَ وفي عينيهِ من معانِي الشفقة الكثير وكأنهُ يعلم أننا في عطشٍ شديدٍ لشيءٍ اسمهُ [راحة نفسية]
مدَّ إلينا بطاقات كُتب عليها:
http://alfadela.net/1429/post30/30-2.jpg
أغمضتُ عينيّ فلا أريدُ أن أرى ما سيحدثُ الآنَ
كنتُ في قمّةِ الوقاحةِ حينما ألقيتُ بالبطاقةِ على الرجلِ مُدّعياً
(يُتْبَعُ)
(/)
أننا لا نحتاجُ إلى من يعلمنا أمور ديننا ورفعتُ صوتَ المسجّلَ عناداً وتكبراً
ليُنهي صاحبُ النصيحةَ موقفهُ الشَّريف بدعائهِ لنا:
هداكمُ اللهُ يا شبابُ!
http://file.alfadela.net/download.php?img=252
كفى , ما هذا؟!
أيّ شخصٍ أنا؟!! أيّ اهتمامٍ أعطيته لأولئكَ الرِّفاق
بل أيّ وقتٍ أهدرتهُ على تلكَ الأفلامِ والأغانِي والسَّمرِ الذي لا فائدةَ منهُ ...
حتَّى ابن جيرانناَ الذي أسخرُ منهُ دائماً كانت اهتماماتهُ أسمى من اهتماماتِي
بل كلّ من حولِي همْ أحسنُ مني وضعاً وتفكيراً واهتماماً
ليس فقط أبي الذي كنتُ أظنُّ أن الكِبَر جعلهُ يحافظ ُعلى صيامِ أغلبِ الأيام من العشر الأوَل ِمن ذِي الحجّةِ
بل حتَّى ابن عمِّي المقصّر يصومُ جُلَّ تلكَ الأيامِ
وكذلكَ صديقي الذي يسمرُ معنا دائماً لم أره يُفوّت صيامَ هذه الأيام ويوم عرفة خصوصاً
فقط أنا وهؤلاء الذين أسمرمعهم على الأفلام ِكلَّ ليلة
وحتَّى هؤلاءِ الذين كانت حالتهُمْ تُشعرني بالراحةِ إذا ما أحسستُ بالوجلِ في أنني لستُ الوحيد المفرّط ,
رأيتُ سعداً منهم يتصدَّق ذاتَ يوم قائلاً:
لنكسبِ الأجرَ فالأجورُ تتضاعفُ في أيامِ الحجّ
يا الله!!
الكلّ يُفكر في الآتي
وأنا لا اهتمامَ لي إلاَّ اتباعَ ما يمليهِ عليَّ هوايَ
بكيتُ
تركتُ المقامَ ,,,
ركضتُ وركضتُ حتى انتهيتُ إلى ظلِّ شجرةٍ
جلستُ تحتها وذنوبُ تلكَ المواقفِ تُضنينِي
بل كادتْ تَخنقنِي ...
الشعورُ بالأسَى لا يُفارقنِي ...
كلماتُ أبي [هل تريد أن تضيّع أيام َذي الحِجّة كما ضيّعتَ رمضانَ]
تطعنني طعناً ..
دموعي تنهمرُ , وعَبراتي لا تتوقفُ
وشعورٌ بالخسران ِيعتصرنِي , أحْسَستُ أنني علَى شفا حُفرَةٍ من النّار
أصابني خوفٌ شديد، شعرتُ بالشوق إلى حياةٍ جديدةٍ
يملؤها الأمانُ والاِطمئنانُ ... وما قطع عليَّ حالةَ الخضوعِ التَّي كنتُ فيها
إلا تلكَ اليد التَّي امتدتْ
لتمسحَ دموعِي وتواسينِي:
- من؟! أهذا أنتَ يا عمّاهُ؟!
قال: هذا يكفي .. ها قد أرويتَ ظمأكَ وأرحتَ بدنكَ وفقِهتَ سرّ عنائِكَ .. فعُدْ إلى زمانكَ واعْملْ لِمَا أمامكَ.
العشرُ الفاضلاتُ المَعْلوماتُ مقبلاتٌ .. فاجْعلهَا بداية َحياةٍ جديدةٍ مليئةٍ بالراحةِ التَّي لن تشعرَ بها إلاّ بالقربِ من مولاكَ
- عمّاهُ .. أرأيتَ إن راودني الظمأ مرّةً أخرى .. حينها ماذا عليَّ أن أفعل؟؟
فقال: متى ما راودكَ الظمأ جرَّاءَ شمسِ الفتنِ التَّي لا تغيبُ أبداً ..
عدْ إلى ربّك َواغتنِمْ الفرَصَ التَّي لن تعُودَ وتذكّر وَحشةَ المَعْصِيةِ
ولهيبَ الشهواتِ لِترْويَ غَليلّكَ ولِتأخذ مِنهَا عِبرةً لزمانكَ ..
http://file.alfadela.net/download.php?img=252
بدأ الأملُ يتغلغلُ داخلَ أعماقِي مُطفئاً
لهيبَ المعاصِي الذي اجْتاحَنِي والذِي حَوّل َحياتي إلى جَحِيمٍ
بدأتُ بلملمةِ شَتاتِي وما تبقى من همّتِي
ووقفتُ على أطلالِ ذكرياتِي مُودعاً عالماً أسودَ شاحباً
عائداً منهُ إلى عقلِي ورشدِي
معلناً عن توبةٍ نصوح ٍو صفحةٍ جديدةٍ في حياتِي
تكونُ بدَايَتُها:
[1ذا الحجّة عام 1431هـ]
http://alfadela.net/1429/post30/30-3.gif
إهداؤنا لكمـ
? ? تواقيع ? ? ( http://www.alfadela.net/1429/post30/sign.rar)
? ? تصاميم ? ? ( http://www.alfadela.net/1429/post30/design.rar)
? ? وسائط ? ? ( http://www.alfadela.net/1429/post30/mmedia.rar)
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 08:16 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
ـ[السراج]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 08:38 م]ـ
بارك الله فيك يا معلّم الفضيلة ..
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 09:41 م]ـ
ما أروع قصتك!!
هدانا الله وإياكم سواء السبيل ولاحرمنا فضائل هذه الأيام
بارك الله فيك أخي معلم الفضيلة وجهلها في ميزان حسناتك(/)
الاغتسال اللغوي
ـ[السراج]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 08:23 م]ـ
الاغتسال اللغوي
بقلم الدكتور عبدالرحمن صالح العشماوي
قال صاحبي: سمعت من عدد من الأشخاص أنَّ لديك وصفةً نادرةً لعلاج الضعف اللغوي، وأنَّ هذه الوصفة ذاتُ أثرٍ فعَّالٍ تجعل مَنْ يستخدمها قادراً على التعامل الجيد مع اللغة العربية نطقاً وكتابةً خلال ستة شهور أو أقل، وأنَّ عدداً من الناس قد حصل على هذه النتيجة المذهلة، وحرصاً على صحة هذه المعلومة أردتُ أن آخذ الخبر اليقين من مصدره، فما آفةُ الأخبار إلا رواتها، فهل هذا الذي سمعته صحيح؟ مع أنني لا أستبعدُ المبالغةَ فيما سمعت.
قلت له: أشكركَ - أولاً - على حرصك الجميل على التثبُّت من الخبر
حتى لا تنضمَّ إلى رُواة وكالة (قالوا، ويقولون) الذين يتسابقون إلى نقل ما يسمعون وهم لا يعون، وأُقدِّرُ - ثانياً - صراحتك في إبداء ما في نفسك تجاه هذا الخبر وأنك لا تستبعد المبالغة فيه.
أمَّا ما سمعت من نقل عني في هذا الموضوع فهو صحيح، وسأشرحه لك بشيء من التفصيل الذي يوضح لك الصورة - بإذن الله عز وجل - وإليك البيان:
لعلنا جميعاً نتفق على وجود ضعفٍ لغويٍّ عامٍ عندنا نحن العرب في هذا العصر في معرفتنا بلغة القرآن الكريم نطقاً وكتابةً، وأنَّ هذا الضعف قد انتشر حتى أصبح هو الأصل، وأنَّه مرضٌ من الأمراض التي تحتاج إلى دواء، وأنَّه من أسباب تخلُّف الأمة، وتذبذبها وانهزامها نفسياً أمام الآخرين، ولعلنا نتفق كذلك أنه ما من مرض إلا وله دواء أوجده الله سبحانه وتعالى، وإنما يستفحل المرض حينما يستسلم له الناس ولا يبحثون عن الدواء الذي يزيله، ويريح الناس منه، ولعلنا نتفق أيضاً أن إيمان المريض بحالته واقتناعه بوجود دواءٍ لمرضه، وحرصه على بذل الأسباب لعلاج ذلك المرض من أهم أسباب العلاج الناجع، وما دام الأمر كذلك فإنَّ علاج (الضعف اللغوي) يتمثَّل في طريقة الاغتسال اللغوي التي سمعت عنها، وسألتني عن صحة ما سمعت، فدفعتني إلى كتابة هذه السطور لبيانها، وقد جرَّبت هذه الطريقة مع عددٍ من الإخوة والأخوات فكانت ناجحةً نجاحاً كبيراً، ولا بأس أن أقول: (نجاحاً فتَّاكاً) بلغة الإعلانات التجارية هذه الأيام، مع الفرق الشاسع بين النتائج الإيجابية لوصفتنا اللغوية، والنتائج السلبية لكثيرٍ مما تدعيه الإعلانات التجارية.
وإليك الوصفة اللغوية الناجحة:
اذهبْ - مشكوراً - إلى المكتبة واقتنِ واحداً من الكتب التالية:
الكامل في اللغة والأدب للمبرد، أو أدب الكاتب لابن قتيبة، أو البيان والتبيين للجاحظ، أو الأمالي لأبي علي القالي، أو سحر البلاغة وسرُّ البراعة لأبي منصور الثعالبي؛ وإذا أردت أن تكرم نفسك أكثر فاقتنِ هذه الكتب كلَّها لتكون نواةً لمكتبتك اللغوية الأدبية، وخذْ واحداً من هذه الكتب وأنا أُفضِّلُ أن يكون: (الكامل في اللغة والأدب للمبرد) لأن تجاربي مع بعض الإخوة والأخوات كانت مع هذا الكتاب وكانت ناجحةً جداً.
ابدأْ بقراءة صفحاتٍ من هذا الكتاب - بحسب قدرتك - بصوتٍ مرتفع كأنك تقرأ على أشخاصٍ جالسينَ معك، مراعياً في قراءتك جميع الحركات الموجودة على الكلمات، وانطلق في هذه (القراءة التطبيقية) يومياً دون انقطاع، وإذا استطعت أن تقرأ أحياناً على شخص له دراية باللغة الفصحى فذلك أفضل، ولكنه ليس بشرط واجب التحقيق، وهنا ستجد النتيجة المذهلة بعد انتهائك من قراءة الكتاب، حيث ستشعر بأنَّ النطق السليم قد أصبح سجيَّةً لك، وأنك ستراعي حركات الإعراب على أصولها حتى وإنْ كنتَ لا تعرف سببها، وأنك ستشعر بثقتك بنفسك، وبنشوة النجاح، وباطمئنانك حينما تلقي أمام أحدٍ خطاباً، أو كلمةً، لأنك قد داويت لسانك من الضعف اللغوي الذي كان يُشْعِرُكَ بالرهبة والارتباك، وإذا أضفت إلى هذه القراءة التطبيقية، كتابة بعض ما تقرأ بيدك لتدريب قلمك
على الكتابة الصحيحة فسوف تجد طريقاً سهلاً للتخلُّص من أخطائك الأسلوبية، والإملائية، وهنا يتحقق لك (الاغتسال اللغوي)، من أَوضار ودَنَس الضعف اللغوي المنتشر في عالمنا العربي.
ما فائدة ذلك؟
ستجيب أنت عن السؤال بوضوح حينما تصل إلى هذه النتيجة المذهلة التي توصلك إليها القراءة التطبيقية.
سكت صاحبي قليلاً ثم قال: سأبدأ على بركة الله
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 09:02 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي السراج وأنار بك ظلمات الجهل اللغوي الذي يحتاج إلى اغتسال مرات ومرات
وجزى الله شاعر القضية العشماوي على ما يقدم.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[10 - 11 - 2010, 09:31 م]ـ
فعلاً إنها من عيون اللغة والأدب العربي لو ندرب ألسنتنا بقراءتها كما ذكرت لاستفدنا جميعاَ
بارك الله فيك على النقل المفيد وجزاك خيراً أخي السراج
ـ[السراج]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 06:33 ص]ـ
شكراً على الحضور المُبارك: أخي طارق وأختي الباحثة.
لا شكّ من كثرة البحث عن حلول لهذه القضية التي تعاني منها الدول؛ فتستجمع قواها لمعالجة الانحسار الشديد للقراءة لدى طلاب المدارس.
أما الدكتور العشماوي فينقل الحل (المجرَّب)، والمثل يقول: اسأل مجربا ولا تسأل طبيباً، وهنا تعاضدت (التجربة) مع (الطب) فكان الدواء ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 11:46 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: السراج
جزاك الله خيرا، موضوع قيم جدا، ولقد استفدتُ منه كثيرا، نفع الله بكم وبالدكتور الفاضل: عبد الرحمن العشماوي، وكتب الله لكما الأجر والمثوبة / اللهم آمين
ـ[السراج]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 06:15 ص]ـ
بوركَ فيكِ أيتها الزهرة ..
وقد وضعناه هنا للإفادة، نفع الله بالدكتور العشماوي.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 02:21 م]ـ
بارك الله فيك، أخي الكريم السراج
نقلت أمرا يهم كثيرا منا، ويسأل كثير عنه، والإجابة هنا مقرونة بالتجربة.
جزيت خيرا
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 03:14 م]ـ
هناك سبب جوهري لضعفنا في اللغة العربية، ولن تنفع أي وصفة مهما كانت إن لم نزل ذلك السبب، وهو أننا غير مقتنعين أساسا باللغة العربية، وبجدوى التحدث بها، بل الأمر الأدهى أنها أصبحت مجالا واسعا للسخرية وعلامة من علامات التخلف.
لنبدأ بمعالجة ذلك الاختلال أولاً، وكل شيء سيهون بعد ذلك.
ـ[السراج]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 08:14 م]ـ
بارك الله فيكما أخوي عامر وعماد ..
والتجربة هي أفضل الموروثات، أما التطبيق - فسهل - مع الرغبة.
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 11:25 م]ـ
الأستاذ الفاضل السراج
جزاك الله خيرا على هذا النقل المفيد.
ـ[السراج]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 06:07 ص]ـ
حضور مُبارك أختي الفاضلة نبض المدينة ..
جزاكِ الله خيرا ..
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 09:45 ص]ـ
أما الجيل الحاضر فبحاجة إلى أنهار تجري ليتطهر من درن اللسان.
بوركت، أستاذ السراج على النقل المميز.
ـ[السراج]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 05:24 م]ـ
أما الجيل الحاضر فبحاجة إلى أنهار تجري ليتطهر من درن اللسان.
بوركت، أستاذ السراج على النقل المميز.
بوركَ فيك دكتور خالد ..
يحتاجون فعلاً؛ لاختلاط الكثير من الكلمات وحتى الإشارات والرموز اللغوية بلهجات ولغات أخرى علاوة على هجر التراث اللغوي العربي، والاكتفاء - إن تمّ ذلك - بقشور الأدب الحديث وترك الجيد منه.
لكن - رغم ذلك - يبقى وجود هذه (الأنهار) مكفولة برغبة متأصلة فيهم حتى تطهر ذلك الدرن وإن ما نراه من اقتراب - بعض الشيء - من ذلك لهو شيء مفرح.
ـ[يحيى عيسى الشبيلي]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 05:24 م]ـ
كم هو جميل كتاب البيان والتبين للجاحظ سوف تجد نفسك مبحرا فوق سماء العالم برمته لما سوف تجد فيه
ـ[السراج]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 05:32 م]ـ
بورك فيك أخي يحيى ..
هوالموسوعة الأدبية، بينما كان مؤلفه (الموسوعة) البشرية ..(/)
كيف نجعله عيدا مختلفا؟!
ـ[رحمة]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 12:06 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
http://www12.0zz0.com/2010/11/10/21/838670168.gif (http://www.0zz0.com)
كل عام و أنتم بخير إخوتي و أخواتي ,كل عام و أنتم بخير و إن شاء الله عيد سعيد جميل على الجميع.
ليس من عادتي التهنئة باكرا:) 2 و لكن أردت طرح سؤال بسيط و أتمنى أن يشاركني الجميع الإجابة عليه.
يمر علينا العيد تلو العيد كل عام في حياتنا ,وليس نفسه كل عام و ليس نفسه عند كل الناس!
بالرغم أنه أحيانا يظل نفسه كل عام ,مما يفقده حتى روحه المميزة له ,فيصبح عيدا دون تشاؤم مملا: (2
,أو لنقل نفقد معنى كلمة عيد حينها ,لذا فكرت كثيرا في أشياء لجعله مختلفا ,ما يمر بنا لن يعود ,و يوما عندما نعيد ماضينا يجب أن يكون مليئا بما يزيده جمالا و ضياء و بهاء
فهذا هو أصل العيد!!
لذا أردت طرح هذا السؤال ,قد نحصل من كل فرد منا على و لو فكرة واحدة تجعله مختلفا!
فكيف نجعل عيدنا مختلفا؟!
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 10:35 ص]ـ
وأنت بخير أختي الكريمة وجميع المسلمين
التغيير يكون من أنفسنا ونستطيع أن نجعل العيد عيدا مختلفا بتغيير ما بأنفسنا من أخطاء
فليبحث كل منا عن المنطقة المظلمة فيه ويحاول إضاءتها
فليبحث أحدنا عن قريب أو غريب بينه وبينه خصومة فليصله ويوده
ما يلينا نستطيع إصلاحه ونستطيع جعله مختلفا
*****
لكن هناك أمور لم يكن لدينا يد في سوئها تنغص علينا معيشتنا، فكيف نصلحها وكيف نجعل العيد مختلفا في هذه الأثناء؟!
ينغص علينا - أهل السودان- هذه الايام كون هذا العيد ربما يكون آخر عيد يمر على البلاد وهو بلاد واحدة، وتضيع منا الميزة التي تحفظونها كلكم في كتب الجغرافيا:السودان أكبر الدول العربية!!!!
ربما نحتاج إلى تغيير المقررات الدراسية في الجغرافيا والتاريخ لأننا لن نكون أكبر دولة.
هناك شمالي متزوج من جنوبية وجنوبي متزوج من شمالية، وجنوبي دراسته أو عمله في الشمال والعكس صحيح
كيف يجعلون عيدهم مختلفا و سيزور الزوج-حال الانفصال- زوجته بتأشيرة.
*****
اللهم فرّج هم المسلمين جميعا
ـ[همبريالي]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 01:13 م]ـ
كل عام وأنت بخير أختي الكريمة
أنت وكل أبناء الفصيح
...
والله منذ مدة طويلة والعيد بلا طعم
ودعيني أقول لك بلا روح أيضا -إن صح التعبير-
ولا أريد التفصيل في الأسباب والنتائج
ولكن إجابة على سؤالك أقول
بالعودة إلى الله
وتطبيق تعاليم الإسلام
شكرا لك أختي الكريمة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 11:16 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة: رحمة
موضوع رائع جدا، وسؤال جميل، وسوف أنتظر معك الإجابة على هذا التساؤل؟
دائما مبدعة ومتألقة أختي العزيزة
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 01:48 م]ـ
كل عام وأنت بخير أختي الكريمة
أنت وكل أبناء الفصيح
...
والله منذ مدة طويلة والعيد بلا طعم
ودعيني أقول لك بلا روح أيضا -إن صح التعبير-
ولا أريد التفصيل في الأسباب والنتائج
ولكن إجابة على سؤالك أقول
بالعودة إلى الله
وتطبيق تعاليم الإسلام
شكرا لك أختي الكريمة
هذا هو ما أجابه الأستاذ الفاضل: همبريالي ...
شكرا لك أختي الكريمة على ما أتحفتينا واسثرتي عقولنا وأوقفتينا وقفة تأمل .. فبوركت يا حبيبة ....
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 01:59 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
بالفعل الإجابة قد ذكرت وأصبحت واضحة بعدما لونت بالأحمر.
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 02:08 م]ـ
موضوع مميز
في رأيي من خلال
* حبس النفس و الصبر على عمل أنواع الطاعات فيما بقي من العشر، فحينها سيكون للعيد طعم آخر كلما تذكرت أن التعب مضى و الأجر باق
* أن تخرج التهنئة للآخرين من أعماق القلب، فإن ما يخرج من القلب يصل إلى القلب.
* أن تتذكر أسعار اللحم المرتفعة.
ـ[أبو مقرن]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 03:45 م]ـ
عيد بأية حال عدت يا عيد ... بما مضى أم لأمر فيك تجديد
أما الأحبة فالبيداء دونهم ... فليت دونك بيدا دونها بيد
أستغفر الله
الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 05:03 م]ـ
بارك الله فيك، أستاذة رحمة
وجعله الله عيداً مباركاً، وموسماً زاخراً بالأجر والغفران.(/)
خذ وقتك لتقرأ هذه الرسالة
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 12:20 ص]ـ
خذ وقتك لتقرأ هذه الرسالة
كان هناك طفل يصعب إرضاؤه , أعطاه والده كيسا مليئاً بالمسامير وقال له: قم بطرق مسمار واحد في سور الحديقة في كل مرة تفقد فيها أعصابك، أو تختلف فيها مع شخص
في اليوم الأول قام الولد بطرق 37 مسمارا في سورالحديقة، وفي الأسبوع التالي تعلم الولد كيف يتحكم في نفسه، وكان عدد المسامير التي توضع يوميا ينخفض، اكتشف الولد أنه تعلم بسهوله كيف يتحكم في نفسه أسهل من الطرق على سور الحديقة، في النهاية أتى اليوم الذي لم يطرق فيه الولد أي مسمار في سور الحديقة.عندها ذهب ليخبر والده أنه لم يعد بحاجة إلى أن يطرق أي مسمار.قال له والده: الآن قم بخلع مسمار واحد عن كل يوم يمر بك دون أن تفقد أعصابك، مرت عدة أيام، وأخيرا تمكن الولد من إبلاغ والده أنه قد قام بخلع كل المسامير من السور. قام الوالد بأخذ ابنه إلى السور وقال له: بني قد أحسنت التصرف، ولكن انظر إلى هذه الثقوب التي تركتها في السور لن تعود أبدا كما كانت.عندما تحدث بينك وبين الآخرين مشادة أو اختلاف وتخرج منك بعض الكلمات السيئة , فأنت تتركهم بجرح في أعماقهم كتلك الثقوب التي تراها. أنت تستطيع أن تطعن الشخص ثم تخرج السكين من جوفه , ولكن تكون قد تركت أثرا لجرح غائر، لهذا لا يهم كم من المرات قد تأسفت له لأن الجرح لا زال موجودا، وجرح اللسان أقوى من جرح الأبدان، الأصدقاء جواهر نادرة , هم يبهجونك ويساندونك، هم جاهزون لسماعك في أي وقت تحتاجهم، هم بجانبك فاتحي قلوبهم لك، لذا أرهم مدى حبك لهم.أرسل هذه الرسالة أو غيرها من الرسائل للذين ظننت أنهم أصدقاءك الحقيقيين، أعط الناس أكثر مما يتوقعون،عندما تقول أحبك فلا بد أن تعنيها، عندما تقول أنا آسف, أنظر لعيني الشخص الذي تكلمه، لاتعبث أوتلهو أبدا بأحلام الآخرين، حب بعمق وبصدق، لا تعاقب أو تصدر حكما على الآخرين وفقالما تسمعه عنهم فقط،، احترم نفسك،احترم الآخرين، احترم تصرفاتك وكن مسئولا عنها، لا تترك أي سوء تفاهم ولو كان صغيرا، فهذا يدمر الصداقة العظيمة عندما تدرك أنك أخطأت قم بتصحيح ذلك مباشرة، ابتسم عندما ترد على الهاتف، المتصل سوف يشعر بذلك في صوتك، انتبه على كلامك، فبعض الناس حساسون و قد تجرح مشاعرهم حتى ولوكنت مازحاً. وجزاكم الله خيراً.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 01:23 ص]ـ
.
.
لكن للأسف هناك من يطرق المسامير فلا تترك مساميره أثرا إلا في سور حديقته هو عند إزالتها ..
وهناك من تُطرق المسامير في سور حديقته ولا تترك أثرا فيها بعد إزالتها ..
دمت في حفظ الله وجزيت خيرا.
تحياتي.
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 01:31 ص]ـ
بقي مكان المسمار على حاله وهذا يشبه القائل .. ( http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?28446-%D9%86%D8%A8%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%84)
إن القلوب إذا تنافر ودها ... مثل الزجاجة صدعها لايشعب ..
بوركت من رفعك لموضوع تعليمي مميز ..(/)
استفسار
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 12:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
بارك الله لكم فيما بقي من العشر وأعاننا على الطاعات ولو بالنيات ..
أود أن أستفسر عن وجود مدقق لغوي لكتاب بارك الله فيكم ولو كان في المدينة النبوية كان أفضل ..
و جزاكم الله خيرا .. وكل عام أنتم بخير ..(/)
خبر يستحق القراءة
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 03:52 ص]ـ
http://www.islammemo.cc/akhbar/arab/2010/11/10/110846.html
الخبر:
أشهر 279 شخصًا من جنسيات متعددة، بينهم 177 امرأة، إسلامهم في دبي بدولة الإمارات، خلال شهر أكتوبر الماضي، حسبما أعلنت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي.
وقال الدكتور حمد بن الشيخ أحمد الشيباني المدير العام للدائرة إن الدائرة تسعى دائما من خلال رسالتها ورؤيتها إلى تقديم الدين الإسلامي الحنيف إلى غير المسلمين عن طريق شرح مبادئه ومفاهيمه وتعاليمه وتوضيح رسالته السمحة التي تعتمد مبدأ {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ} (سورة النحل/ آية 125).
وأوضح الدكتور الشيباني، حسبما أوردت كالة أنباء الإمارات الرسمية، أن الدائرة تولي اهتماما كبيرا بفئة المسلمين الجدد حيث تقدم لهم دورات تدريبية في تعلم اللغة العربية على مدار العام لفهم أمور دينهم الحنيف كما تقدم لهم العديد من إصدارات الدائرة كل حسب لغته بالإضافة إلى تنظيم دورات في كيفية الصلاة بالطريقة الصحيحة التي وردت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وأضاف مدير عام الدائرة أن الذين أشهروا إسلامهم جاءوا إلى الدائرة بمحض إرادتهم وبرغبة تحدوها الأمل في الدخول إلى الدين الإسلامي الحنيف بعد أن تعرفوا عليه من خلال القراءة عنه وتكوين رؤية صحيحة عن الإسلام بعيدا عن المؤثرات الإعلامية التي تتناول الإسلام ببعض الصفات البعيدة عنه تماما وكذلك المعاملة الحسنة من قبل المواطنين والوافدين المسلمين خاصة من رؤسائهم في العمل وكذلك في المسكن وعدم التفرقة في المعاملة بين أصحاب الديانات وباعتبار أن دبي تمثل مركزا وصرحا ثقافيا ودينيا في العالم يعتمد المنهج الوسطي في نشر الدين الإسلامي الحنيف بالحكمة والموعظة الحسنة في سبيل الدعوة إلى الله عز وجل
ـ[السراج]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 06:14 ص]ـ
إنه دين الرحمة يا مُعاذ، دين الرحمة ..
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 08:57 ص]ـ
ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون
ـ[همبريالي]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 01:15 م]ـ
قد أفلح المومنون
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 11:23 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: معاذ بن إبراهيم
جزاك الله خيرا على نشر هذا الخبر السار، جعله الله في موازين حسناتكم، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، ونفع الله لكم الأمة الإسلامية / اللهم آمين
الحمدلله على هدايتهم، أسأل الله أن يثبتهم ويثبتنا على طاعته والعمل على مرضاته / اللهم آمين.
والله الموفق
ـ[وليد]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 12:59 ص]ـ
الله أكبر
ثبتهم الله على الإيمان(/)
الأطفال والفطرة ..
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 03:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
بحث علمي ......
الفطرة السليمة التي حدثنا عنها القرآن يكتشفها العلماء أخيراً في أحدث بحث علمي تبيَّن أن الأطفال يولدون وفي داخلهم معلومات ولا علاقة للوراثة بها وهي محددة بثلاث صفات أساسية كما يلي:
1 - الإيمان بالله الواحد: حيث وجد العلماء أن الطفل يولد ودماغه مجهز بأفكار محددة تقول له: إن الله هو خالق الكون، وأن كل شيء له سبب، وأن الله واحد وليس متعدد.
2 - الصدق: حيث وجد العلماء بعدد دراسة الدماغ أن خلايا الدماغ مهيَّأة للصدق، وأن دماغ الطفل مبرمج لكي يكون صادقاً وليس كاذباً. وكذلك تمييز الخير عن الشر.
3 - التعلم: حيث يولد الطفل وهو مهيَّأ لتعلم اللغة، على عكس بقية الكائنات التي لا تستطيع النطق أو البيان. فدماغ الإنسان مجهز بمعلومات دقيقة ليتعلم ويتكلم ويبدع!
وأقول: أليس هذا بالضبط ما تعبر عنه الآية الكريمة: (فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) [الروم: 30]،
فسبحان الله
معجزة الكلام عند الإنسان
قال العلماء إن الإنسان هو الكائن الوحيد الذي تمّ تصميمه ليكون ناطقاً. فالإنسان مجهز بالبرامج والوسائل والأجهزة الحيوية التي تمكنه من تعلم الكلام بسهولة، ولذلك فإن هذه العملية لا تخضع للتطور "المزعوم" ولو كان النطق وتعلم الكلام يتم عن طريق التطور لكانت بعض الحيوانات لديها قدرة على الكلام، مثلاً القردة!!
لقد حاول العلماء على مدى مئة سنة أن يعلّموا الشمبانزي بعض الحروف، ولكن المحاولات باءت بالفشل. ومع أن دماغ هذه الحيوانات كبير وحجمه مناسب جداً للتعلم إلا أن القرود لا تملك القدرة على الكلام أو حتى تقليد الكلام.
إن جهاز الصوت موجود لدى الحيوانات، فالإنسان لديه حنجرة والحيوانات مثل الكلب لديه حنجرة، وهي تعمل بنفس الآلية التي تعمل بها حنجرة الإنسان، ولكن الإنسان يتعلم النطق بسهولة وبعملية لا لإرادية، بينما نجد بقية الحيوانات عاجزة عن القيام بذلك.
البروفسور نوام شومسكي عالم اللغة الشهير يؤكد أن الطفل مصمم ليتعلم اللغة وينطق بها، فهو يتمتع بذكاء فطري وقد تمت تهيئته لذلك منذ أن كان نطفة!
البكاء هو أول لغة يتعلمها الإنسان للتعبير عن احتياجاته، ويقول العلماء إن الطفل خلال الخمس سنوات الأولى من عمره يتعلم بحدود 5000 كلمة! إن الطفل يمتلك قدرة فطرية على تنظيم الكلمات العشوائية، فسبحان هذا الخالق العظيم الذي كرّم الإنسان ومنحه هذه القدرات، ولكن للأسف عندما يكبر يستخدمها لمحاربة خالقه والإفساد في الأرض وإنكار وجود الله، يقول تعالى: (يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ) [الانفطار: 6 - 8].
تجارب على الطيور
قام العلماء بتجربة مثيرة وهي عزل طير مغرد وحجبه عن أبويه في غرفة منعزلة تماماً، وكانت النتيجة أنه لم يتعلم التغريد، بل أصبح له صوت غير محبب يشبه النعيق! ولكن التجربة لم تنته بعد.
لقد جعل العلماء هذا الطائر يتكاثر مع أنثى وأخذوا البيوض وجعلوها تفقس في مكان وجود الأب، وكانت النتيجة أن الطيور الجديدة تعلمت صوت الأب وأصبح لها صوت:نعيق" يشبه صوت الأب إلى حد ما. ولكن العلماء أخذوا الطيور الجديدة وجعلوها تتكاثر لمرتين وكانت المفاجأة أن الجيل الرابع من الطيور تعلم التغريد!
فما تفسير ذلك، التفسير العلمي أن غريزة التغريد موجودة مع الطيور وتُخلق معه، و يمكن أن تتعطل مؤقتاً ولكنها سرعان ما تعود وتنشط، وهذا أيضاً يناقض التطور المزعوم!!
أصول اللغة تكمن في الجينات
بعد دراسات طويلة تبين للعلماء ومن خلال تجارب على أناس تعطلت لديهم القدرة على الكلام بنتيجة حادث ما، وتجارب أخرى على أناس لديهم خلل وراثي في النطق، تبين أن اللغة تكمن في الشريط الوراثي المسمى DNA وتحديداً في جينة تدعى FoxP2 هذه الجينة موجودة لدى الكائنات ولكنها في الإنسان لها شكل مختلف، ويقول العلماء إن شكل الجينة المميز لدى الإنسان بدأ مع ظهور الإنسان على الأرض.
علّمه البيان
لقد أنزل الله سورة عظيمة وهي السورة الوحيدة التي تحمل اسماً من أسماء الله الحسنى، إنها سورة الرحمن التي يقول فيها تبارك وتعالى: (الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْآَنَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ * عَلَّمَهُ الْبَيَانَ) [الرحمن: 1 - 4]، هذه الآيات تعلمنا كيف منّ الله على الإنسان بنعمة "البيان" فلم يقل "علمه الكلام" لأن تعلم الإنسان للغة أو الكلام ليس كافياً إنما يجب عليه ربط الكلمات ببعضها واسترجاعها عند الضرورة.
فالإنسان لديه مركز مهم جداً وبدونه لا يمكنه التعبير، إنه مركز استرجاع الكلمات ويقع في منطقة الناصية في مقدمة الدماغ! ولذلك نجد النبي صلى الله عليه وسلم يؤكد على أهمية هذا المركز بل ويسلمه لله تعالى في دعائه فيقول: (ناصيتي بيدك)، فعندما يتعطل هذا المركز فإن الإنسان لا يفقد القدرة على الكلام بل يتكلم، ولكن لا يستطيع الربط بين الكلمات، وبالتالي يفقد قدرته على البيان والإيضاح والتعبير، ولذلك قال تعالى: (عَلَّمَهُ الْبَيَانَ) .. فسبحان الله!
منقول من بريدي ..
دمتم في طاعة الرحمن ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 07:14 م]ـ
شكر الله لك أختي الكريمة
في النقطة الثانية وهي الصدق، لقد رد الرسول صلى الله عليه وسلم حينما سئل عن المؤمن: أيكون جبانا؟ قال:نعم، أيكون بخيلا: قال نعم، ولكن حينما سئل:أيكون كذابا، قال:لا. صدق رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم.
فعلا ليس من خلايا الدماغ ما يحفز ويدعو للكذب، لكن ثمة غرائز فطرية تحث على الحرص، فإذا زاد قدرها أوجبت البخل، وهناك غريزة الخوف إذا زادت وتملكت الإنسان أصبحت باعثا على الجبن، لكن ليس ثمة خلايا ولا غرائز تدعو إلى الكذب؛ لذا نفاه الرسول صلى الله عليه وسلم، في الحديث، حقا
{وما ينطق عن الهوى ... }
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 10:26 م]ـ
شكر الله لك أختي الكريمة
في النقطة الثانية وهي الصدق، لقد رد الرسول صلى الله عليه وسلم حينما سئل عن المؤمن: أيكون جبانا؟ قال:نعم، أيكون بخيلا: قال نعم، ولكن حينما سئل:أيكون كذابا، قال:لا. صدق رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم.
فعلا ليس من خلايا الدماغ ما يحفز ويدعو للكذب، لكن ثمة غرائز فطرية تحث على الحرص، فإذا زاد قدرها أوجبت البخل، وهناك غريزة الخوف إذا زادت وتملكت الإنسان أصبحت باعثا على الجبن، لكن ليس ثمة خلايا ولا غرائز تدعو إلى الكذب؛ لذا نفاه الرسول صلى الله عليه وسلم، في الحديث، حقا
{وما ينطق عن الهوى ... }
بارك الله فيك دكتورنا الفاضل على مرورك وجزاك الله خيرا على تعقيبك ...
مررت فعقبت فأجدت فنفعت .. خالص تقديري واحترامي ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 11:05 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: نبض الأمل والإبداع
جزاك الله خيرا، موضوع متميز، وبحث علمي قيم جدا، كتب الله لكِ الأجر والمثوبة، وجعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه، ونفع الله بك ِ الأمة الإسلامية / اللهم آمين
صدقا: سبحان الله!
وله في خلقه شؤون!
ودمت ِ موفقة في انتقائك، ومتألقة في طرحك.
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 01:11 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: نبض الأمل والإبداع
جزاك الله خيرا، موضوع متميز، وبحث علمي قيم جدا، كتب الله لكِ الأجر والمثوبة، وجعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه، ونفع الله بك ِ الأمة الإسلامية / اللهم آمين
صدقا: سبحان الله!
وله في خلقه شؤون!
ودمت ِ موفقة في انتقائك، ومتألقة في طرحك.
أنرت الموضوع يا زهرة الفأل بمرورك ..
والملائكة تقول ولك بالمثل ..
أدامك الله لنا باعثة للفأل والأمل يا رائعة .. وجزاك الله خيرا على دعائك الطيب ومرورك المميز ..(/)
النتائج النهائية لمسابقة أجمل نص أدبي
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 11:56 م]ـ
بداية أعتذر بشدّة عن التأخر في إعلان النتائج، لظروف خاصّة ألمّت بنا و بلجنة التحكيم:)
أشكر كل من اشترك في هذه المسابقة، و قد استمتعنا بهذا الطرح الرائع من الأخوة المتسابقين، و عشنا لحظات جميلة بين هذه الانتقاءات المميّزة لأعضاء الفصيح.
في المرحلة الأولى للمسابقة، رشّح المتسابقون قصائدهم و بلغ العدد المطروح 23 عملا أدبيّا و كلّها قيّمة و متميّزة و ها هي بروابطها:
1 - عذيري من أخي .. (خاص بالمسابقة). ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?62325-%D8%B9%D8%B0%D9%8A%D8%B1%D9%8A-%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%AE%D9%8A..%28-%D8%AE%D8%A7%D8%B5-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D8%A9-%29.) د. عز الدين
2 - وطاوي ثَلاثٍ عاصِبِ البَطنِ مُرمِلٍ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?62329-%28%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D8%A9%29-%D9%88%D8%B7%D8%A7%D9%88%D9%8A-%D8%AB%D9%8E%D9%84%D8%A7%D8%AB%D9%8D-%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D9%90%D8%A8%D9%90-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8E%D8%B7%D9%86%D9%90-%D9%85%D9%8F%D8%B1%D9%85%D9%90%D9%84%D9%8D) الباز
3 - لا تَقُل لِلّه لُبنان الأَشمّ - خاص بالمسابقة. ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?62332-%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D9%8E%D9%82%D9%8F%D9%84-%D9%84%D9%90%D9%84%D9%91%D9%87-%D9%84%D9%8F%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%8E%D8%B4%D9%85%D9%91-%D8%AE%D8%A7%D8%B5-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D8%A9.&p=475539#post475539) د. مصطفى صلاح
4 - ميمية القاضي (للمسابقة) ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?62344-%E3%ED%E3%ED%C9-%C7%E1%DE%C7%D6%ED-%28%E1%E1%E3%D3%C7%C8%DE%C9%29). ينابيع الهدى
5 - لا تعذليه فإن العذل يولعه (خاص بالمسابقة) ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?62333-%E1%C7-%CA%DA%D0%E1%ED%E5-%DD%C5%E4-%C7%E1%DA%D0%E1-%ED%E6%E1%DA%E5-%28%CE%C7%D5-%C8%C7%E1%E3%D3%C7%C8%DE%C9%29). المهرة
6 - حديث القمر لابن خفاجة الأندلسى {خاص بالمسابقة} ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?62349-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%85%D8%B1-%D9%84%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AE%D9%81%D8%A7%D8%AC%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%D9%89-%D8%AE%D8%A7%D8%B5-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D8%A9) معاذ بن إبراهيم.
7 - غريب! / خاص بالمسابقة ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?62351-%DB%D1%ED%C8-%21-%CE%C7%D5-%C8%C7%E1%E3%D3%C7%C8%DE%C9&p=475843#post475843) زهرة متفائلة
8 - إلى الشباب /خاص بالمسابقة. ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?62362-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%AE%D8%A7%D8%B5-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D8%A9-.) أبو محمدع
9 - ذئب الفرزدق للمسابقة:) ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?62342-%D8%B0%D8%A6%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%B2%D8%AF%D9%82-%D9%84%D9%84%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%85%D9%80%D8%B3%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9% 80%D8%A7%D8%A8%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%82%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D 8%A9-%29) رؤبة بن العجاج.
10 - أَرَقُ أحمد - خاص بالمسابقة:) ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?62364-%D8%A3%D9%8E%D8%B1%D9%8E%D9%82%D9%8F-%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%AE%D8%A7%D8%B5-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D8%A9-%29) بحر الرمل
11 - (للمسابقة) قُلوب الشُّعراء ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?62365-%28%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D8%A9%29-%D9%82%D9%80%D9%8F%D9%84%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%91%D9%8F%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A1) شائق عبد الهادي كامل.
12 - بين إعصارين (خاص بالمسابقة) ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?62393- بين-إعصارين- (خاص-بالمسابقة-)) رحمة
(يُتْبَعُ)
(/)
13 - المعنيان (للمسابقة) ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?62374- المعنيان- (للمسابقة)) عامر مشيش
14 - لَيْسَ الغَريبُ - خاصٌ بِالمُسَابقةِ -! ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?62396- لَيْسَ-الغَريبُ-خاصٌ-بِالمُسَابقةِ-!) صاحبة الصمت
15 - ((خاص بالمسابقة)) حينما يفخر عنترة ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?62410-(( خاص-بالمسابقة-)) -حينما-يفخر-عنترة) السلمي الجزائري.
16 - ياقاريء القرآن للعشماوي (خاص بالمسابقة) ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?62413- ياقاريء-القرآن-للعشماوي- (-خاص-بالمسابقة-)) ولادة الأندلسية.
17 - غرناطة {خاص جداً بالمسابقة} ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?62418- غرناطة-خاص-جداً-بالمسابقة) ديبو.
18 - تِلكَ الطَّبِيعَة "للمسابقة" ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?62441- تِلكَ-الطَّبِيعَة- quot- للمسابقة- quot) تيما
19 - عتاب النواسي (للمسابقة) ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?62454- عتاب-النواسي- (-للمسابقة-)) السراج
20 - أقُولُ وَقَدْ نَاحَتْ {(خاص بالمسابقة)} ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?62473- أقُولُ-وَقَدْ-نَاحَتْ- (خاص-بالمسابقة)) تأبط خيرا
21 - رؤيا منام (خاص بالمسابقة) ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?62452- رؤيا-منام- (-خاص-بالمسابقة)) وليدالمصري
22 - أراك عصي الدمع .. خاص بالمسابقة ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?62478- أراك-عصي-الدمع- .. -خاص-بالمسابقة) الباحثة عن الحقيقة.
23 - الطريق إلى البوح ,, للمسابقة ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?62455- الطريق-إلى-البوح-للمسابقة) د. أحمد صالح
و قد اختارات لجنة التحكيم عشرة قصائد في المرحلة الأولى لتدخل المرحلة الثانية و هذه القصائد العشر
- وطاوي ثلاث للباز
2 - ميمية القاضي ينابيع
3 - لا تعذلية المهرة
4 - ذئب الفرزدق رؤبة
5 - أرق على أرق بحر الرمل
6 - قلوب الشعراء شائق
7 - دع ما مضى السلمي
8 - تلك الطبيعة تيما
9 - رؤيا منام وليد
10 - أراك عصي الدمع للباحثة
ثم طُلب من المتسابقين العشرة أن يقدّموا قصائدهم، في مرحلة ثانية للمسابقة لاختيار أفضل ثلاثة نصوص، اعتمادا على تقديم أصحابها لها، و رؤيتهم لها و قد اشترك خمسة من هؤلاء العشرة فقط للأسف. و هم
- وطاوي ثلاث للباز
- ذئب الفرزدق رؤبة
- أرق على أرق بحر الرمل
- دع ما مضى السلمي
- أراك عصي الدمع للباحثة
و تحيّرت لجنة التحكيم كثيرا في محاولة للتفضيل بين هذه التقديمات الرائعة بين يدي القصائد، إلا أنها اتفقت على تميّزها جميعا، و أعلنت _ كونها مضّطر إلى ذلك _ اختيارها ثلاثة نصوص لتفوز في هذه المسابقة و إن كان جميع الخمسة قد فازوا فعلا.
هذه هي النصوص الفائزة إذا:):
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 12:05 ص]ـ
القصيدة الأولى
لشاعرنا و أديبنا الكبير
رؤبة بن العجاج
تفضيل الذئاب على كثير ممن يلبس الثياب|ذئب الفرزدق| ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?62854- تفضيل-الذئاب-على-كثير-ممن-يلبس-الثياب-ذئب-الفرزدق)
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 12:05 ص]ـ
القصيدة الثانية
لأستاذنا و أديبنا الرائع
بَحْرُ الرَّمَل
التقديم لقصيدة أبي الطيب "أرق على أرق" (للمسابقة) ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?62851- التقديم-لقصيدة-أبي-الطيب- quot- أرق-على-أرق- quot-( للمسابقة))
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 12:05 ص]ـ
القصيدة الثالثة
لشاعرنا المبدع
الباز
تفضيل قصيدة الحطيئة 'وطاوي ثلاث' (للمسابقة)
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 12:07 ص]ـ
هذا و ستُضاف عشر نقاط تميّز لكل من المشاركين الخمسة الأوائل، و تثبيت القصائد الثلاثة المختارة في منتدى الأدب، و هي من باب التكريم المعنوي لهؤلاء المتميّزين
مع وافر الشكر و عظيم الامتنان للجنة التحكيم الموقّرة و المكوّنة من:
-الأستاذ أبو همام
- الأستاذ محمد الجبلي
- الأستاذ عماد كتوت
- الأستاذ أبو سهيل
و شكرا لكم جميعا و نلقاكم قريبا في مسابقات أخرى:)
ـ[أحمد39]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 12:16 ص]ـ
مبارك للفائزين وشكراً شكراً دكتورمصطفي
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 12:19 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مبارك للفائزين ونشكر جهودك يادكتور مصطفى وجهود لجنة التحكيم
دمتم للفصيح ذخرا
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 12:25 ص]ـ
مبارك للفائزين
ما أروع مااخترتم
بارك الله فيكم وجزاكم خيراً
شكراً لجهودكم المبذولة دكتور مصطفى والشكر كذلك للجنة التحكيم
ـ[فتون]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 12:36 ص]ـ
مبارك
لكل الفائزين ...
وشكرا لكل المتفاعلين الذين أثروا وأمتعوا؛ فهم في الحقيقة كانوا أفضل ممن لم يشارك بشيء ( ops
وفقكم ربي جميعا ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[وليد]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 12:38 ص]ـ
مبارك لكل الفائزين
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 01:17 ص]ـ
مبارك للجميع
و أخص الأستاذ الباز
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 09:26 ص]ـ
قصائد جميلة تستحق الفوز
وغيرها أيضا جميل
لكن لا بد من التفضيل
ـ[رحمة]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 12:49 م]ـ
مبارك مبارك مبارك (كفاية كده:) 2)
المهم: ألف مبارك للفائزين و الاختيار فعلا كان مميزا.
و بوركت جهودكم دكتور مصطفى المميزة دائما و الجميلة التي لا يستطيع أحد أن ينكرها , جعلها الله في ميزان حسناتكم و دمتم للفصيح ذخرا.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 02:05 م]ـ
مبارك للفائزين اختيار اختياراتهم، واختيار الرجل قطعة من عقله.
وبارك الله أعضاء التحكيم، وشكر لهم.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 02:28 م]ـ
أشكر الجميع دون استثناء
وأخص القائمين على المسابقة والمتسابقين فيها.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 02:29 م]ـ
.
.
مبارك: mad:
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 08:13 م]ـ
جزيتم خيرا على المرور الكريم:)
أخي عز الدين، سأتوصّى بك في المسابقة القادمة إن شاء الله:)
أختي رحمة، يمكنك _ اضطرارا _ أن تقولي مبروك:):)
ـ[الخلوفي]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 09:53 م]ـ
أبارك للفائزين
وليس هناك خاسر في هذه المسابقة فقد أماطت لنا _اعني المسابقة_اللثام عن مبدعين ومتذوقين للشعر ذوي احاسيس مرهفة وأرواح شاعرية.
فلو لم يكن لهذه المسابقة الا هذا لكفاها.
ـ[الباز]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 01:00 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا
مبارك للجميع
و أخص الأستاذ الباز
شكرا لك أخي الكريم طاوي ثلاث ..
ومرحبا بعودتك التي أرجو أن تكون دائمة.
تذكرت أيامنا الجميلة في موضوع الحروف الممنوعة مع
أخينا نور الدين محمود (وَِرَِقٌ وَِشَِْوًَِْقٌ ومًٌُفترقٌ) ?
لا تغب عنا أيها الأديب الفذ
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 02:16 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا
شكرا لك أخي الكريم طاوي ثلاث ..
ومرحبا بعودتك التي أرجو أن تكون دائمة.
تذكرت أيامنا الجميلة في موضوع الحروف الممنوعة مع
أخينا نور الدين محمود (وَِرَِقٌ وَِشَِْوًَِْقٌ ومًٌُفترقٌ) ?
لا تغب عنا أيها الأديب الفذ
توقفت أمام كلامك هذا طويلا، هل كنت أديبا فذا ثم أصبت بعين حاسد فصرت أعيا من باقل، أم أصابني الخرف فأصبحت أهرف بما لا أعرف، إني أعرف الناس بنفسي، رمز الجهل و علامة العي، فما مصدر هذا الثناء و ما سبب هذا الاحتفاء، و بعد أن أعيتني الحيل و تقطعت بي السبل - وهي أمور ألفتها - شذت فكرة عن أخواتها فرأفت بحالي وهمست في أذني قائلة اذهب للموضوع المشار إليه ستجدك إن كنت فيه، فأسرعت أحث الخطى، فإذا الأديب اللبيب متكئا على الأريكة ينظم الأشعار على السليقة،فعرفت أن الباز أصيب في رأسه فلم يفرق بين بوعه و كرياسه إذ لم أسمع يوما أن الثرى عانق الثريا، فبأي وجه ستقابل الأديب اللبيب و قد خلطت بينه و بين أعرابي غريب، و كما قال الشاعر:
بالجر و التنوين و النداء و أل ... و مسند للاسم تمييز حصل
لكن،
بعشرتك الكرام تعد منهم ... فلا ترين لغيرهم ألوفا
إن أهل الفصيح لمعشر كريم
و عذرا، خرجنا عن النص
تقبلوا خالص ودي
ـ[الباز]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 03:40 ص]ـ
توقفت أمام كلامك هذا طويلا، هل كنت أديبا فذا ثم أصبت بعين حاسد فصرت أعيا من باقل، أم أصابني الخرف فأصبحت أهرف بما لا أعرف، إني أعرف الناس بنفسي، رمز الجهل و علامة العي، فما مصدر هذا الثناء و ما سبب هذا الاحتفاء، و بعد أن أعيتني الحيل و تقطعت بي السبل - وهي أمور ألفتها - شذت فكرة عن أخواتها فرأفت بحالي وهمست في أذني قائلة اذهب للموضوع المشار إليه ستجدك إن كنت فيه، فأسرعت أحث الخطى، فإذا الأديب اللبيب متكئا على الأريكة ينظم الأشعار على السليقة،فعرفت أن الباز أصيب في رأسه فلم يفرق بين بوعه و كرياسه إذ لم أسمع يوما أن الثرى عانق الثريا، فبأي وجه ستقابل الأديب اللبيب و قد خلطت بينه و بين أعرابي غريب، و كما قال الشاعر:
بالجر و التنوين و النداء و أل ... و مسند للاسم تمييز حصل
لكن،
بعشرتك الكرام تعد منهم ... فلا ترين لغيرهم ألوفا
إن أهل الفصيح لمعشر كريم
و عذرا، خرجنا عن النص
تقبلوا خالص ودي
إن لم تكن هناك ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?40496-%C3%D1%E4%ED-%DE%D1%ED%CD%CA%DF-%C7%E1%C8%E1%C7%DB%ED%C9-%C3%ED%E5%C7-%C7%E1%DD%D5%ED%CD-%BF%BF) فأنت هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?41131-%E1%E4%CA%CD%C7%E6%D1-%CD%E6%E1-%E5%D0%C7-%C7%E1%C8%ED%CA) أخي طاوي ثلاث (يا سمي ما اخترت)
فمعذرة ما عادت الذاكرة تسعف أخي الكريم ..
وإن لم تسعف هي فليسعف الإخوان بالتجاوز، فما هي إلا تحية من أخ
حاولت ردها بأحسن منها وما علمت أني أسرفت في الثناء -كما تفضلتَ-.
أما البيت فيصحّ فيه أن تقول الناظم لا الشاعر ولا يصح وزنه إلا بقصر كلمة "النداء":
بالجرّ والتَّنوين والنِّدا وألْـ===ومُسنَدٍ للاسم تَمييزٌ حَصَلْ.
ولا عليك من الخروج عن النص فأنت بين إخوتك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 04:15 م]ـ
شكرا لجميع العابرين و المهنّئين و الخارجين عن النّص أيضا:)
بارك الله فيكم جميعا
ـ[همبريالي]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 11:49 ص]ـ
مبارك للجميع
...
بقي أن يقدم الفائزون قصائدهم في أمسية شعرية بهتاف
:)
وفقكم الله جميعا
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 11:59 ص]ـ
مبارك للجميع
...
بقي أن يقدم الفائزون قصائدهم في أمسية شعرية بهتاف
:)
وفقكم الله جميعا
أؤيد ..
ـ[وليد]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 06:36 م]ـ
أؤيد ..
وأنا معك(/)
يا محسنين
ـ[صعلوك]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 05:51 ص]ـ
قدر الله علي و طلبت العلم و حصلت على كتابين أحدهما نظم مشتركات القرآن من الإتقان للشيخ عبد الهادي الأبياري أرغب في قراءته على الشيخ محمد بن عبد الرحمن المفدى و تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب لأبي حيان الأندلسي أرغب في قراءته على الشيخ ناصر بن عبد الله الطريم و ما كتبت هذا الموضوع أمامكم إلا لتعطوني رقم الهاتف الثابت لهذين الشيخين و وصف منزلهما أسأل الله أن يقدر عليكم ما قدر علي من طلب العلم و أنا في انتظار المحسنين ليرسلوا لي حاجتي على الخاص و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ[صعلوك]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 08:32 ص]ـ
من استطاع أن يترجم لهم خاصة ذكر عام مولدهم و شيوخهم
ـ[صعلوك]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 08:53 ص]ـ
أربعين أخ مر على الموضوع و لم يعطينا شيئاً يبدو أننا نتسول في الدخل المحدود للأسف! سأنتظر إلى غد إن شاء الله ثم سأبحث عن مربع آخر و أترك المنتدى
ـ[صعلوك]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 03:44 ص]ـ
وداعاً سأتسول في مربع آخر أرجو إلغاء إشتراكي(/)
شاعر التريليون
ـ[عزّي إيماني]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 10:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هي ليست إشارة لبرنامج بعينه. حاشا لله
إنما مجرد فكرة مجنونة خطر على بالي في صباح حاولت فيه أن أخرج عن حدود المعقول
والغرق في سوداوية فكرية.
طرحتها في موقعين
وهذا الثالث بعد حث لطرحه.
والتمسوا لي العذر إن وردت أي أخطاء.
ومع الإشارة أن الالتماس لا يعفي من تحديد موضعه للإفادة
========
أغلق "حنفي" سماعة الهاتف بعد أن بُشر بترشيحه عضوا أوحد في مسابقة " شاعر التريليون " عقب نقده اللاذع لقصيدة " بياعة الكشري " للشاعر الشعبي المشهور " شمشون ". فلم يضع في حسبانه أن ما سطره في جريدة " تمورو يكون أحلى " من نقد سيكون كرت عبور لمسابقة لها ثقلها على الوسط الشعري.
أتى اليوم المعود ولبس حنفي أفضل ما عنده لهذه المناسبة العظيمة على قلبه. وبعد أن جهز المكان وأعطى المخرج إشارة " الأكشن "
دخل أول متسابق لصالة العرض.
عرف المتسابق " مبسوط رغم القهر "عن نفسه وذكر أن يطمح في حمل بيرق الشعر. كانت علامات الملل بادية على حنفي فأشار إليه كي يسرع.
قال مبسوط قصيدة مطلعها
بحور الشعر انساقت – بعطر الزهر قد فاحت
إلا أن حنفي أوقفه ولم يترك له مجالا ليكمل. قائلا
حسبك .. ! الوزن مكسور وأذني لا تطيق أن تسمع أكثر. كما أن الغرض لا يخدم القصيدة. أغرب عن وجهي
جر مبسوط ذيول خيبته وخرج من القاعة لتدخل شلبية وما إن رآها حنفي حتى قفز من مكانه مرحبا .. مهللا لها مشاركتها.
استطردت شلبية في عرض سيرتها الذاتية وتاريخ عائلتها في الشعر وكان حنفي يهز رأسه طربا لعرضها إلا أنها وبعد مضي ربع ساعة من ذاك الاستهلال استأذنت حنفي لعرض قصيدتها حتى لا تهدر وقتا أكثر إلا أنه أعرب لها أن الوقت لأجلها يهون.
عرضت شلبية قصيدتها والتي قالت فيها
قطتي.
أكلت بطتي
صحت يا ويلتي
بل يا مصيبتي
هرع إلي أبتي
قال ما بال بنيتي
قلت قطتي
أكلت بطتي
صفق حنفي بحرارة وحنى رأسه لحسن ما سمعه وأغدق لشلبية المدح حتى فاض به مسمعها مشيدا بروعة نظمها وجزالة لفظها ودقة تصويرها. توردت خدود شلبية وغادرت القاعة وفالها البيرق
دخل القاعة بعدها " مجنونها " تبدلت ملامح حنفي بعد دخوله و"كشر" وقطب حاجبيه ولوح بيده وقال: هات ما عندك بدون مقدمات.
توسط " مجنونها " الصالة وقال:
سلمت بلادي بلاد الأمان .. وقاك الإله شرور العداء
ويفديك قلبي وعمري كذا .. وروحي لأجلك دوما فداء
أُناغي بنظمي مجدا سما .. و ...
قاطعه " حنفي " صه صه ثقبت أذناي بركاكة نظمك كما أن النص مستهلك جدا جدا ولا يخدم أغراض المسابقة لا أعرف من خدعك وقال إنك شاعر. لو عرفته لقاضيته.
غضب " مجنونها " لقول " حنفي " ولولا تدخل الفنيين لأوسعه ضربا.
بعد أن زُج بمجنونها خارج الصالة دخلت " ناعسة العيون " شخصت أبصار حنفي وتوقف نَفَسُه وتسمر مكانه حتى استقرت الناعسة على كرسي التريليون واستقرت عيناه تجاهها. لمّاحنفي رأى الخجل يعلو محياها سألها عن حالها وحال أهلها وجيرانها وقريتها ودولتها وقطرها العربي والعالم والمجرة والكون .. !!
حتى ضجرت من أسئلته وقاطعته بعرض نصها ..
فتحت النافذة
فدخل الهواء
بينما كنت أشرب الماء
أمي تحضر المائدة
طاولةٌ ملئا بالغذاء
الجميع كانوا سعداء
فأغلقت النافذة
خلع حنفي " طربوشه " حنى ظهره احتراما وإجلالا لروعة نص الناعسة وأبدى أن عبارات الإطراء لن توفي نصها حقه فالصمت أبلغ من الكلام. وأملها أن البيرق فالها وحلالها ..
وقد كان، فقد حملت الناعسة بيرق الشعر وحصلت على لقب شاعرة التريليون!!
--
انتهى الجنون
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 04:20 م]ـ
الأخت عزّي:
من خلال قراءتي لما تكتبينه وجدت أنك توفقين في اقتناص الفكرة لكنك لا توظفين الأدوات اللغوية والبلاغية لخدمة تلك الفكرة، لذلك تجيء سطحية، والشيء الآخر أنك تستطردين في وصف الحدث استطرادا مخلّا، فكان يكفي المقطع الأول من قصتك لإيصال الفكرة، أنت بحاجة إلى التمكن من أدواتك اللغوية، والاستفادة من الموروث الضخم الذي خلّفته لنا البلاغة العربية.
لقد نقلنا منتدى الإبداع إلى هنا:)
وفقك الله.
ـ[السراج]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 07:49 م]ـ
الأخت عزّي:
من خلال قراءتي لما تكتبينه وجدت أنك توفقين في اقتناص الفكرة لكنك لا توظفين الأدوات اللغوية والبلاغية لخدمة تلك الفكرة، لذلك تجيء سطحية، والشيء الآخر أنك تستطردين في وصف الحدث استطرادا مخلّا، فكان يكفي المقطع الأول من قصتك لإيصال الفكرة، أنت بحاجة إلى التمكن من أدواتك اللغوية، والاستفادة من الموروث الضخم الذي خلّفته لنا البلاغة العربية.
لقد نقلنا منتدى الإبداع إلى هنا:)
وفقك الله.
الفكرة - أخي عماد - ملموسة في ثنايا القصة. وقد وضعتْ هنا للحوار حولها فالكثير من (البرامج) التي نراها تتلبّس بما كتبته عزّي إيماني.
والفصيح ُ يدعو دائماً إلى إبداع الموضوعات وطرحها بقلم الأعضاء، والابتعاد قدر الإمكان عن النقل؛ توظيفاً لخبراتهم وأدواتهم اللغوية أولاً ومشاركة للنقاش الهادف ثانياً؛ فلا ضير - في ظني - من طرح (الفكرة) هُنا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 08:31 م]ـ
و أنا أراها كتابة ساخرة جميلة، تنقل لنا فكرة ما بأسلوب سهل الهضم:)
جزيت خيرا و مرحبا في ركب المبدعين.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 01:40 م]ـ
مقال جميل وحقه النقل للإبداع
ـ[عزّي إيماني]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 06:55 م]ـ
الأخت عزّي:
من خلال قراءتي لما تكتبينه وجدت أنك توفقين في اقتناص الفكرة لكنك لا توظفين الأدوات اللغوية والبلاغية لخدمة تلك الفكرة، لذلك تجيء سطحية، والشيء الآخر أنك تستطردين في وصف الحدث استطرادا مخلّا، فكان يكفي المقطع الأول من قصتك لإيصال الفكرة، أنت بحاجة إلى التمكن من أدواتك اللغوية، والاستفادة من الموروث الضخم الذي خلّفته لنا البلاغة العربية.
لقد نقلنا منتدى الإبداع إلى هنا:)
وفقك الله.
أحاول بإذن الله العمل بنصحك. لازلت أحتاج للكثير. مشواري لم ينته ِ بعد هذه البداية
وتوجيهكم الكريم سلم صعود ..
بارك الله فيكم ..
ـ[عزّي إيماني]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 06:56 م]ـ
الفكرة - أخي عماد - ملموسة في ثنايا القصة. وقد وضعتْ هنا للحوار حولها فالكثير من (البرامج) التي نراها تتلبّس بما كتبته عزّي إيماني.
والفصيح ُ يدعو دائماً إلى إبداع الموضوعات وطرحها بقلم الأعضاء، والابتعاد قدر الإمكان عن النقل؛ توظيفاً لخبراتهم وأدواتهم اللغوية أولاً ومشاركة للنقاش الهادف ثانياً؛ فلا ضير - في ظني - من طرح (الفكرة) هُنا.
ولا بأس أيضا من نقله.
شكرا لك.
ـ[عزّي إيماني]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 06:58 م]ـ
و أنا أراها كتابة ساخرة جميلة، تنقل لنا فكرة ما بأسلوب سهل الهضم:)
جزيت خيرا و مرحبا في ركب المبدعين.
أشكر لك تلك الرؤية أيها الكريم ..
لا تزعجني الملاحظات بل تسعدني.
أجد في نفسي ميولا للنقد الساخر.
ـ[عزّي إيماني]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 06:59 م]ـ
مقال جميل وحقه النقل للإبداع
شكرا لإطراءك أخي الفاضل. بارك الله فيكم جميعا
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 08:05 م]ـ
أجد في نفسي ميولا للنقد الساخر.
و أنا أعشق الأدب الساخر:)(/)
تحية محبة
ـ[شاعرة]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 07:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 0
لوْ كان لي قمر ٌ أهديته لكم
حباً يضيء وفي أعطافه العطر
لو كان لي حرف أرسلته لكم
بيتاً من الشعرفيه السر والسحر
لو كان لي زهرٌ طيبته لكم
نحو الأحبة في قلبي وان مروا
ـ[الأحمر]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 07:48 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك في شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية ونرجو لكم طيب الإقامة مفيدة ومستفيدة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 07:53 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: شاعرة
أهلا وسهلا بكِ في منتدى الفصيح، نزلتِ أهلا ووطئتِ سهلا، نتمنى لكِ طيب المقام والافادة، فحياك الله وبياكِ في بيتك ِ الثاني ووسط أسرتك.
تحية معطرة مباركة نبعثها لكِ.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 07:57 م]ـ
حياك الله أختي الكريمة
حللت أهلا و نزلت سهلا
سأنقل الموضوع لمنتدى الأعضاء:)
ـ[همبريالي]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 08:05 م]ـ
مرحبا بك في أسرة الفصيح
مفيدة ومستفيدة
بإذن الله
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 10:43 م]ـ
مرحبا بك أختي الكريمة في الفصيح
وشكرا لكلماتك الطيبة في حق الفصحاء والفصيحات
ـ[فتون]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 10:50 م]ـ
أهلا وسهلا بك في رحاب الفصيح
بين إخوتك وأخواتك مفيدة ومستفيدة ...
أرجو لك أخيتي طيب المقام بيننا ...
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 02:39 ص]ـ
أهلاً بك بيننا أختي الأديبة شاعرة
بارك الله فيك وطاب مقامك بين الفصيح وأهله
ـ[محمود السيد]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 03:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 0
لوْ كان لي قمر ٌ أهديته لكم
حباً يضيء وفي أعطافه العطر
لو كان لي حرف أرسلته لكم
بيتاً من الشعرفيه السر والسحر
لو كان لي زهرٌ طيبته لكم
نحو الأحبة في قلبي وان مروا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا بك أستاذة بين إخوانك في الفصيح.
ونتمنى لك طيب المقام بيننا.
وشكر الله لك هذا الثناء الجميل في حق أهل الفصيح.
:):):)
ـ[الباز]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 04:07 ص]ـ
مرحبا بمجاور الحرم ?
أشكر لك ما تفضلت به من أبيات صادقة طيبة
أرجو لك طيب المقام بين إخوتك أختنا الفاضلة
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 05:26 ص]ـ
( http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?28446-%D9%86%D8%A8%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%84)
شاعرة;487013] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته [/ FONT]..
لوْ كان لي قمر ٌ أهديته لكم
حباً يضيء وفي أعطافه العطر
أسعدك الله قبلنا الهدية بقلب ملؤه الترحيب بضيفتنا الفريدة بقدومها ..
لو كان لي حرف أرسلته لكم
بيتاً من الشعرفيه السر والسحر
كفانا ما أبدعت فبوركت على ذلك أدامها الله لك وأمتعنا بما تأتين به من أبيات رائعة ..
لو كان لي زهرٌ طيبته لكم
نحو الأحبة في قلبي وإن مروا
غلفناها لك وعطرناها بأحلى العطور فأقبليها منّا ..
حيأك الله أم لجين وبياك وجعل الجنة مثوانا ومثواك .. حللت بحرا في الشعر ووطئت شاطئك الصحيح .. جعلك الله متميزة بين أخوتك كما تميزتك بهطولك .. وفقكم الله وبارك فيكم .. تحية عطرة وردية لك .. دكتورتنا الفاضلة ..(/)
تقرير حديث عن الأقصى والقدس
ـ[أريج]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 08:53 م]ـ
مركز إعلام القدس - محمود أبو عطا:-
القدس - الأربعاء 3/ 11 / 2010:-
أنتجت "مؤسسة الأقصى للوقف والتراث" مؤخرًا فيلما تسجيليًا قصيرًا يعرض بشكل مختصر دور الحركة الإسلامية في الداخل الفلسطيني ورئيسها الشيخ رائد صلاح لنصرة القدس والأقصى، كما يعرض الفيلم القصير ملاحقة المؤسسة الإسرائيلية للشيخ رائد صلاح وعدد من نشطاء الحركة الإسلامية، بالتحقيق والتضييق والاعتقال والسجن، وقد حمل الفيلم اسم " قادمون يا قدس .. قادمون يا أقصى "
http://www.youtube.com/watch?v=n3G41BbD2Sc
منقول ( http://www.qudsmedia.net/?articles=topic&topic=7815)
ـ[الخلوفي]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 09:55 م]ـ
بارك الله في جهودهم ونفع بها
شكرا على النقل
ـ[أريج]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 02:15 م]ـ
بارك الله في جهودهم ونفع بها
شكرا على النقل
آمين
شكر الله لكم
ولنبتهل إلى الله جميعا في هذه الأيام المباركة أن يفكّ أسر المسجد الأقصى المبارك و يفرّج عن إخوتنا كربهم و يحفظهم من كيد الصهاينة المحتلّين(/)
عاجل تأجيل الدراسة في المملكة إلى السبت
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 10:29 م]ـ
أمر من الديوان الملكي بتأجيل الدراسة في المملكة العربية السعودية إلى السبت 21/ 12/1431
كل عام وأنتم بخير
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 05:48 ص]ـ
ماشاء الله متابع جيد للأخبار المهمة كأبي ..
بارك الله فيكم .. أليس عندكم إجازة أنتم أيضا؟:)
دعائكم لنا بعدم التقاعس والتأجيل في أعمالنا ..
وأنتم بخير ..
ـ[الخبراني]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 02:51 م]ـ
أحسن خبر سمعته:)
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 03:11 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لقد آلامنا الخبر، و لم يسعدنا، و لمن لم يسمعه، أورده هنا
بيان من الديوان الملكي
تمشياً لمبدأ الشفافية الذي انتهجه خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود ـ فيما بينه وبين أبنائه وبناته من شعب المملكة العربية السعودية، فإن الديوان الملكي يوضح أن خادم الحرمين الشريفين يعاني من وعكة صحية ألمت به في الظهر تتمثل بتعرضه لانزلاق غضروفي، وقد نصحه الأطباء بالراحة وذلك ضمن البرنامج العلاجي الذي وضع لمقامه الكريم. حفظ الله خادم الحرمين الشريفين وأمده بالصحة والعافية.
كما أصدر خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود أمره الكريم بتأجيل الدراسة لجميع مراحل التعليم العام والتعليم العالي والمقرر أن تبدأ يوم الاثنين 16/ 12/1431هـ إلى يوم السبت الموافق 21/ 12/1431هـ
أسأل الله العظيم ربه العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم ربه العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم ربه العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم ربه العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم ربه العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم ربه العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم ربه العرش العظيم أن يشفيه
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 03:21 م]ـ
نسأل الله له الصحة والعافية
وأن يسبغ عليه نعمه لينهض بدوره في خدمة الإسلام والمسلمين.
ـ[يحيى عيسى الشبيلي]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 05:26 م]ـ
يارب عجل بشفائه لنا وللعالم الإسلامي أجمع(/)
رؤية الله جل جلاله (مقطع مبكي)
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 07:47 م]ـ
.
.
.
.
http://www.youtube.com/watch?v=ue9GFSc9CNs&feature=player_embedded
ـ[يحيى عيسى الشبيلي]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 07:55 م]ـ
سبحانه جل في علاه متألق كعادتك يا رؤبة شكرا لك
ـ[وليد]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 08:10 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي رؤبة وجعله في موازين حسناتكم
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 08:33 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي رؤبة و نفع الله بك
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 09:04 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: رؤبة بن العجاج
جزاك الله خيرا، بالفعل مقطع مؤثر جدا، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، ونفع بكم الأمة الإسلامية / اللهم آمين.
نسأل الله أن يرزقنا جميعا لذة النظر إلى وجهه الكريم / اللهم آمين
مشاركة في هذه النافذة القيمة:
قال أبو بكر - رضي الله عنه - وقرأ (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ( http://www.alfaseeh.com/vb/#docu)) فقالوا: ما الزيادة يا خليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم؟ قال: النظر إلى وجه الله تبارك وتعالى. وقال علي رضي الله عنه: من تمام النعمة دخول الجنة، والنظر إلى وجه الله - تبارك وتعالى - في جنته. وقال حذيفة رضي الله عنه: الزيادة النظر إلى وجه الله تبارك وتعالى. وقال عبد الله بن مسعود ( http://www.alfaseeh.com/vb/showalam.php?ids=10) رضي الله عنه: والله، ما منكم من إنسان إلا أن ربه سيخلو به يوم القيامة كما يخلو أحدكم بالقمر ليلة البدر، قال: فيقول ما غرك بي يا ابن آدم (ثلاث مرات)؟ ماذا أجبت المرسلين (ثلاث مرات)؟ ماذا عملت فيما علمت؟ وقال رضي الله عنه: الزيادة النظر إلى وجه الله عز وجل.
ما لونته أنا بالأحمر ـــــ أسئلة بالفعل تستوجب منّا الوقوف عليها طويلا!
وقيل لابن عباس ( http://www.alfaseeh.com/vb/showalam.php?ids=11) رضي الله عنهما: كل من دخل الجنة يرى ربه عز وجل؟ قال: نعم. وقال معاذ بن جبل ( http://www.alfaseeh.com/vb/showalam.php?ids=32) رضي الله عنه: يحشر الناس يوم القيامة في صعيد واحد، فينادي: أين المتقون؟ فيقومون في كنف واحد من الرحمن تعالى، لا يحتجب الله منهم ولا يستتر. قال أبو عفيف، وهو الراوي عنه: من المتقون؟ قال: قوم اتقوا الشرك وعبادة الأوثان، وأخلصوا لله في العبادة، فيمرون إلى الجنة.
وكان أبو هريرة ( http://www.alfaseeh.com/vb/showalam.php?ids=3)- رضي الله عنه - يقول: لن تروا ربكم حتى تذوقوا الموت، وقال ابن عمر ( http://www.alfaseeh.com/vb/showalam.php?ids=12) رضي الله عنهما: إن أدنى أهل الجنة منزلة من ينظر إلى ملكه ألفي عام، يرى أقصاه كما يرى أدناه، وإن أفضلهم منزلة لمن ينظر إلى وجه الله - جل جلاله - في كل يوم مرتين. وكان فضالة بن عبيد ( http://www.alfaseeh.com/vb/showalam.php?ids=16789)- رضي الله عنه - يقول: اللهم إني أسألك الرضا بعد القضاء، وبرد العيش بعد الموت، ولذة النظر إلى وجهك، وقد تقدم هذا الدعاء عنه، وتقدم مرفوعا من حديث زيد بن ثابت ( http://www.alfaseeh.com/vb/showalam.php?ids=47)، وعبادة بن الصامت ( http://www.alfaseeh.com/vb/showalam.php?ids=63) رضي الله عنهم. وقال أبو موسى رضي الله عنه: [ص: 337] للذين أحسنوا الحسنى ( http://www.alfaseeh.com/vb/#docu)، قال: الجنة. والزيادة هي النظر إلى وجه الله عز وجل.
وكان - رضي الله عنه - يحدث الناس، فشخصوا بأبصارهم، فقال: ما صرف أبصاركم عني؟ قالوا: الهلال. قال: فكيف بكم إذا رأيتم وجه الله - تعالى - جهرة؟. وقال أنس بن مالك ( http://www.alfaseeh.com/vb/showalam.php?ids=9)- رضي الله عنه - في قوله عز وجل: (ولدينا مزيد ( http://www.alfaseeh.com/vb/#docu)) ، ( ق: 35): يظهر لهم الرب - تبارك وتعالى - يوم القيامة. وعن جابر - رضي الله عنه - قال: إذا دخل أهل الجنة الجنة، وأديم عليهم بالكرامة، جاءتهم خيول من ياقوت أحمر لا تبول ولا تروث، لها أجنحة فيقعدون عليها، ثم يأتون الجبار - جل وعلا - فإذا تجلى لهم خروا له سجدا، فيقول: يا أهل الجنة، ارفعوا رءوسكم، فقد رضيت عنكم رضاء لا سخط بعده.
من كتاب: معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول: حافظ بن أحمد الحكي
ـ[رحمة]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 09:11 م]ـ
بوركتم أخي رؤبة و جزيتم خير الجزاء.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 10:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا أستاذ رؤبة، وشكرا لأختنا زهرة على إضافتها القيمة.
اللهم اجعلنا من أهلها.
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 11:10 م]ـ
أستاذي الفاضل رؤبة
جزاك الله خيرا وأجزل لك المثوبة.
والأخت الفاضلة الزهرة المباركة
بوركت وأسأل الله العلي العظيم أن يجعل ذلك في ميزان حسناتك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 02:08 ص]ـ
وجزاكم بمثل ما دعتموه لنا وزيادة
كما أشكر الفاضلة الزهرة المتفائلة على مشاركتها القيمة
جعلنا الله وإياكم
ممن يتلذذون بالنظر إلى وجهه الجليل
سبحانه وتعالى عما يصف الظالمون
ـ[سلمان بن أبي بكر]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 07:39 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء أخي رؤبة بن العجاج و جعلنا الله و إياك و المسلمين ممن يُمتّعون برؤية الله - جلّ و علا -
بمنّه و كرمه و لطفه و رحمته
لمثل هذا فليعمل العاملون
اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين , و أصلح لي شأني كله , لا إله إلا أنت
ـ[سلمان بن أبي بكر]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 08:27 ص]ـ
هذا الموضوع يستحق التثبيت أبداً
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 08:50 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا، أستاذ رؤبة، وبارك الله في الشيخ
لا حرمنا الله من رؤية وجهه الكريم.
ـ[أنوار]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 09:24 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أستاذ رؤبة ..
والشكر موصول للأخت الفاضلة .. زهرة
جعل الله ما قدمتماه في موازين حسناتكم
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 10:18 م]ـ
وبورك فيكم وشكر لكم مروركم أجمعين
وكل عام وأنتم بخير
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 11:25 م]ـ
اللهم متعنا بلذة النظر إلى وجهك الكريم
آمين
بارك الله فيك أخي الكريم الأستاذ رؤبة.(/)
قدّر مشاعري?? لكن ليس بالضرورة أن أقدّر مشاعرك. .
ـ[رحمة]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 10:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بعض الأشخاص في عالمنا مستعدون لتقديم كل شيء و أي شيء لنا .....
لكن للأسف يُصدمون فينا بقدر خدمتهم و محبتهم لنا. . .
ستجد هذه الأرواح إما:
أماً حنون , أو زوجة مخلصة ,أو أختاً لطيفة , أوصديقا مقربا, أو معلما فاضلا ,أو أو أو .........
عندما تطلب منهم أي خدمه يسارعون لك بـ أبشر. . . ولو على حساب أنفسهم. . .
هم أشخاص رائعون , يقدروننا ويحترموننا ,ويحافظون على مكانتنا بين الناس .. لكننا لسنا أهلا لذلك أحيانا. . .
انظر إليهم جيدا ستجدهم يحيطون بك بكل إخلاص. . . على الرغم من كم نظرة قاسية وجهناها لهم كانت أبلغ من كلام!. . . وكم من كلمة جرحناهم بها! , وكم فعل أحرجناهم به!. . . متناسين أن جزاء الإحسان لايكون إلا الإحسان. . .
في الحقيقه تبريرنا يكون دائما أن فعلنا ذلك ليس كرها لهم. . . أو حقدا عليهم. . . لكن في اعتقادنا أنه في المواقف الصعبة والتي نحتاجهم فيها عليهم أن يقدروا مشاعرنا حتى لو قسونا عليهم بعض الشيء. . . في المقابل لم نكن مستعدين يوما للتضحية من أجلهم. . .
أو حتى رد بعض من جميلهم. . . وكأنهم مكلفون بذلك. . .!
والأدهى والأمر أن البعض منا تبدلت كليا مفاهيمه واتجاهاته. . .
فأصبح من يزورنا ويسأل عنا ملقوفا
ومن يعزينا شامتا
ومن ينصحنا قلقا. . . الخ
وكأننا في غنى عنهم. . .
لكنهم مازالوا حولنا يلتمسون العذر لنا. . .
ولازالوا يقدرون مواقفنا. . .
ينتظرون منا فقط. . . نظرة , كلمة, همسة , تخبرهم أن تعبهم معنا لم يذهب هباء. . .
فانظر تجد:
حولك أناس من ذهب. . .
حاول أن لاتخسرهم. . .
أتمنى أن تكون مستعدا لذلك. . .!
فهل نحن مستعدون لذلك؟!
ـ[فتون]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 12:26 ص]ـ
قلبت المواجع يارحمة ...
لا أدري من أين نبشتي كل تلك المواقف لتحضر في ذهني مباشرة ...
لا أدري ماذا أقول ...
لكن ليست المرة الأولى التي أحتقر نفسي فيها أو أكرهها ...
كل العبارات تخجل من الاعتذار لهم أو حتى التعبير عن شعورنا ...
وفي مثل هذا الوقت لانحسن شيئا سوى الصمت البغيض ... العاجز لا البليغ ...
هناك يارحمة أناسا يحبوننا بكل صدق، لاينتظرون منا مقابلا لهذا الحب ...
فالحب الحقيقي هو حب الشخص لذاته، حب يعطي ولاينتظر مقابلا أبدا ...
ولاينبغي أن يفهم هذا بشكل خاطئ ...
فإن لم يكن الشخص إنسانا بكل ما تحمله هذه الكلمة من معاني، فإنه لايستحق
هذا الحب وربما لا يحبه إلا من جبل على حبه ...
رائعة أنت رحمة ...
دمت كذلك ...
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 02:42 ص]ـ
بوركتِ أختي الكريمة رحمة
هذه طبيعة الإنسان فقد قال الله تعالى: (إن الإنسان لربه لكنود)
يتحبب إليهم ربهم بالنعم والستر والحلم وبعضهم - والعياذ بالله - يكفر به وبنعمه عليه.
فإذا كان هذا تعامله مع ربه وخالقه، فلا عجب إن صدر مثل هذا مع من حوله من البشر مثله
نسأل الله السلامة.
همسة: لم أفهم العنوان! ;)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 02:49 ص]ـ
قدّر مشاعري، ولكن ليس بالضرورة أن أقدر مشاعرك!!
على العكس تمامًا أن يقدرك أحدٌ ما يلزم أمامه أن تقدريه هذا إن كانت العلاقة سويّة بعيدًا عن "المنفعة الانتهازية"،
ويقول الله عز وجل (هل جزاء الإحسان إلا الإحسان)؛
النفس البشرية جدًا معقدة وكثيرًا يصدر منها أفعالًا في غاية الغرابة، منها ما أشرتِ إليه أختي الكريمة رحمة، أن نقدر أحدًا ما وأحدٌ ما لا يقدرنا، وقد نسأل أنفسنا هل بالضرورة أن نعطي ونأخذ أو نعطي فقط"من باب عامل الناس كما تحب أن تُعامل" أو المعاملة بالمثل؟
من باب مثل شعبي مصري يتردد كثيرًا على ألسنة السواد الأعظم"من حبنا حبناه وصار متعنا متاعه ومن كرهنا كرهناه يحرم علينا اجتماعه"؛
أعتقد بصفة شخصية لو تخلينا جميعًا عن الدونية والنرجسية في كل معاملاتنا بالحياة لوجدنا الحميمية بين كافة البشر كحمامة سلام تحط على شبابيك كل البشر، لكن ما يؤرق هذه العلاقات بين الناس أننا ننظر من منظور هذا لم يفعل فأنا لم ولن أفعل، أخيرًا يجب من يقدرنا أن نقدره حتى لو تخلينا قليلًا عن المكابرة النفسية التي غالبًا ما يتميز بها الطرف الآخر أو حتى مجازًا "اللامبالاة".
جزاك الله خيرًا أخت رحمة هذا المقال جدًا رائع ويناقش قضية في الحياة غفل عنها جل المجتمع أو ربما الكل إلا من رحم ربي.
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 03:06 ص]ـ
،،
صدقت أخيتي رزقني الله وإياك تقدير مشاعر من أحبنا وصدق بشعوره،،
ـ[رحمة]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 03:08 م]ـ
قلبت المواجع يارحمة ...
لا أدري من أين نبشتي كل تلك المواقف لتحضر في ذهني مباشرة ...
لا أدري ماذا أقول ...
لكن ليست المرة الأولى التي أحتقر نفسي فيها أو أكرهها ...
كل العبارات تخجل من الاعتذار لهم أو حتى التعبير عن شعورنا ...
وفي مثل هذا الوقت لانحسن شيئا سوى الصمت البغيض ... العاجز لا البليغ ...
هناك يارحمة أناسا يحبوننا بكل صدق، لاينتظرون منا مقابلا لهذا الحب ...
فالحب الحقيقي هو حب الشخص لذاته، حب يعطي ولاينتظر مقابلا أبدا ...
ولاينبغي أن يفهم هذا بشكل خاطئ ...
فإن لم يكن الشخص إنسانا بكل ما تحمله هذه الكلمة من معاني، فإنه لايستحق
هذا الحب وربما لا يحبه إلا من جبل على حبه ...
رائعة أنت رحمة ...
دمت كذلك ...
صدقتِ أختي حقا , حتى و إن كان لا يستحق كما تقولين و لكن أحيانا تجد نفسك مجبر على محبته ,كأنك ولدت لتحب هذا الشخص على علاته و كل ما به!! سبحان الله!
في الماضي:كنت أتمنى أن أجد دليل من من أمامي على أنه يشعر بحبي له و لكن الآن اكتشفت أنه أن تحب أحدا شيئا رائعا و أن تساعده و تخدمه و لو أتى هذا على حسابك شيء رائع.
كل هذا يضيف لحياتك سعادة من نوع خاص!!
سلمتِ أيتها الجميلة على مروركِ الرائع.
دمتِ لي صديقة محبوبة:) 2
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رحمة]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 03:13 م]ـ
بوركتِ أختي الكريمة رحمة
هذه طبيعة الإنسان فقد قال الله تعالى: (إن الإنسان لربه لكنود)
يتحبب إليهم ربهم بالنعم والستر والحلم وبعضهم - والعياذ بالله - يكفر به وبنعمه عليه.
فإذا كان هذا تعامله مع ربه وخالقه، فلا عجب إن صدر مثل هذا مع من حوله من البشر مثله
نسأل الله السلامة.
همسة: لم أفهم العنوان! ;)
آمين, نسأل الله السلامة من هذا يارب.
بوركتِ أختي الحبيبة على هذه الكلمات الجميلة ,دمتِ كما أنتِ حبيبة.
أما العنوان:فشكرا لهذا التنبيه اللطيف منكِ ( ops, عدلته كي يفهم فأضفت الشدة و أصبح (
قدّر مشاعري?? لكن ليس بالضروره أن أقدّر مشاعرك. .)
(أي بالمعنى الأوضح و بها سخرية طبعا: أنت يجب أن تفهمني و تقدرني و أنا أعمل نفسي مش واخد بالي:) 2)
ـ[رحمة]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 11:30 م]ـ
قدّر مشاعري، ولكن ليس بالضرورة أن أقدر مشاعرك!!
على العكس تمامًا أن يقدرك أحدٌ ما يلزم أمامه أن تقدريه هذا إن كانت العلاقة سويّة بعيدًا عن "المنفعة الانتهازية"،
ويقول الله عز وجل (هل جزاء الإحسان إلا الإحسان)؛
النفس البشرية جدًا معقدة وكثيرًا يصدر منها أفعالًا في غاية الغرابة، منها ما أشرتِ إليه أختي الكريمة رحمة، أن نقدر أحدًا ما وأحدٌ ما لا يقدرنا، وقد نسأل أنفسنا هل بالضرورة أن نعطي ونأخذ أو نعطي فقط"من باب عامل الناس كما تحب أن تُعامل" أو المعاملة بالمثل؟
من باب مثل شعبي مصري يتردد كثيرًا على ألسنة السواد الأعظم"من حبنا حبناه وصار متعنا متاعه ومن كرهنا كرهناه يحرم علينا اجتماعه"؛
أعتقد بصفة شخصية لو تخلينا جميعًا عن الدونية والنرجسية في كل معاملاتنا بالحياة لوجدنا الحميمية بين كافة البشر كحمامة سلام تحط على شبابيك كل البشر، لكن ما يؤرق هذه العلاقات بين الناس أننا ننظر من منظور هذا لم يفعل فأنا لم ولن أفعل، أخيرًا يجب من يقدرنا أن نقدره حتى لو تخلينا قليلًا عن المكابرة النفسية التي غالبًا ما يتميز بها الطرف الآخر أو حتى مجازًا "اللامبالاة".
جزاك الله خيرًا أخت رحمة هذا المقال جدًا رائع ويناقش قضية في الحياة غفل عنها جل المجتمع أو ربما الكل إلا من رحم ربي.
جميل أن نتخلص من الدونية و النرجسية و التي للأسف لها نسبتها في كل إنسان في هذا العالم ,و هذه دعوة صادقة منكم أخي لمثل هذا و مهمة جدا.
هي تبقى مجرد محاولات نتمنى أن تتواجد من الجميع و لكن تبقى الطبيعة الإنسانية غالبة على الأكثر.
فنعود لنفس هذه النقطة ,هذه هي الحياة و علينا أن نعيشها كما هي ,فقط لنحاول فهم أنفسنا جيدا و نحاول أن نصبح كما يجب أن نكون.
دمت كريما أخي الكريم و جزيت كل خير على مروركم.
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 04:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بعض الأشخاص في عالمنا مستعدون لتقديم كل شيء و أي شيء لنا .....
لكن للأسف يُصدمون فينا بقدر خدمتهم و محبتهم لنا. . .
ستجد هذه الأرواح إما:
أماً حنون , أو زوجة مخلصة ,أو أختاً لطيفة , أوصديقا مقربا, أو معلما فاضلا ,أو أو أو .........
عندما تطلب منهم أي خدمه يسارعون لك بـ أبشر. . . ولو على حساب أنفسهم. . .
هم أشخاص رائعون , يقدروننا ويحترموننا ,ويحافظون على مكانتنا بين الناس .. لكننا لسنا أهلا لذلك أحيانا. . .
انظر إليهم جيدا ستجدهم يحيطون بك بكل إخلاص. . . على الرغم من كم نظرة قاسية وجهناها لهم كانت أبلغ من كلام!. . . وكم من كلمة جرحناهم بها! , وكم فعل أحرجناهم به!. . . متناسين أن جزاء الإحسان لايكون إلا الإحسان. . .
في الحقيقه تبريرنا يكون دائما أن فعلنا ذلك ليس كرها لهم. . . أو حقدا عليهم. . . لكن في اعتقادنا أنه في المواقف الصعبة والتي نحتاجهم فيها عليهم أن يقدروا مشاعرنا حتى لو قسونا عليهم بعض الشيء. . . في المقابل لم نكن مستعدين يوما للتضحية من أجلهم. . .
أو حتى رد بعض من جميلهم. . . وكأنهم مكلفون بذلك. . .!
والأدهى والأمر أن البعض منا تبدلت كليا مفاهيمه واتجاهاته. . .
فأصبح من يزورنا ويسأل عنا ملقوفا
ومن يعزينا شامتا
ومن ينصحنا قلقا. . . الخ
وكأننا في غنى عنهم. . .
لكنهم مازالوا حولنا يلتمسون العذر لنا. . .
ولازالوا يقدرون مواقفنا. . .
ينتظرون منا فقط. . . نظرة , كلمة, همسة , تخبرهم أن تعبهم معنا لم يذهب هباء. . .
فانظر تجد:
حولك أناس من ذهب. . .
حاول أن لاتخسرهم. . .
أتمنى أن تكون مستعدا لذلك. . .!
فهل نحن مستعدون لذلك؟!
نعم سنحاول جاهدين تقديرهم ما دام القلب ينبض بالحب وجميل العرفان لهم ,ونعلم ما مدى قصورنا في ذلك .. لكن تأبى مشاعرنا الرقيقة على الكتمان لا البوح الموفّّي حقهم لأننا نعجز عن التعبير لهم سواء كان كتابيا أو سؤالا عن حالهم وما إلى ذلك ...
بوركت يا رحمة من رائعة .. ومواضيعك المميزة جزاك الله خيرا واسمحيلي بنقلها إن إذنت لي ولا تحرمينا من إبداع كتاباتك يا غالية ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 05:00 م]ـ
قلبت المواجع يارحمة ...
لا أدري من أين نبشتي كل تلك المواقف لتحضر في ذهني مباشرة ...
لا أدري ماذا أقول ...
لكن ليست المرة الأولى التي أحتقر نفسي فيها أو أكرهها ...
كل العبارات تخجل من الاعتذار لهم أو حتى التعبير عن شعورنا ...
وفي مثل هذا الوقت لانحسن شيئا سوى الصمت البغيض ... العاجز لا البليغ ...
هناك يارحمة أناسا يحبوننا بكل صدق، لاينتظرون منا مقابلا لهذا الحب ...
فالحب الحقيقي هو حب الشخص لذاته، حب يعطي ولاينتظر مقابلا أبدا ...
ولاينبغي أن يفهم هذا بشكل خاطئ ...
فإن لم يكن الشخص إنسانا بكل ما تحمله هذه الكلمة من معاني، فإنه لايستحق
هذا الحب وربما لا يحبه إلا من جبل على حبه ...
رائعة أنت رحمة ...
دمت كذلك ...
أتمنى أن تعذرني أختي رحمة على الرد على فتون ..
فتون بارك الله فيك من تسطير وسرد رائع في الرد تجارين رحمة في إبداعها (ياليت يكن لكم موضوع بينكما حتما سنستمتع:)) تنفعان لبعض ماشاء الله تبارك الرحمن ..
عندما حكيت ردك كأني فهمت أنك تقصدين بمصطلح علمي الشخصية الجذابة فإن كنت متفائلة جذبت غيرك من هذه الشخصية لك وفي ذلك كتاب رائع جدا جدا اسمه الشخصية الجذابة لد/عبدالرحمن بن عبدالله الصبيحي يدعم ما ذكرت موجود لدى مكتبة جرير ..(/)
أين أجد قصيدة "المبحرون"؟
ـ[عصماء]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 07:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبحث عن قصيدة للشاعر الرائع خليفة الوقيان عنوانها " المبحرون"
كنت درستها أيام الجامعة ......
أعرت الكتاب لأخت ولم ترده، بحثت عن القصيدة الكاملة ولم أجدها ....
لعلي أجد منكم مساعدة، أرجو ...
يقول فيها على ما أذكر:
يا مبحرون وفي محاجركم ............ نهران من نبع الهوى شقا
وإن كان لكم شيء من شعره عامة فلا تبخلوا عليَّ به.
جزاكم الله خيرا ...
ـ[السراج]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 08:05 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
لا أدري هل اكتفى (مُحبّ البحتري) بهذه الأبيات التسعة؛ أم كانت القصيدة أطولُ من ذلك، فما وجدته هذا القليل الكثير.
ومع قلّة أبياتها إلا أنها ارتوت بجمال المعنى ..
يا مُبحرون وفي محاجركم ** نهرانِ من نبعِ الهوى شُقَّا
إني لألمحكمْ وإن عبثاً ** طال السُّرى بمتاهةٍ غرقى
أوراقكمْ في غصنها يَبستْ ** ويدُ الشتاءِ تُذِيبُها سحقا
وجذوعكمْ عُريانةً سجدتْ ** والريحُ تحرقُ عريها حرقا
أثوابُكمْ مزقٌ وما خُلِّعَتْ ** حتامَ فوقَ جلودِكُمْ تبقى
كَمْ رُحْتُ أخلعُ فوقها جزعاً ** ثوبي وكمْ لَمْلَمْتُها رتقا
الريحُ تسرَحُ في شراعِكِمُ ** غرباً وأبحر فيكمُ شرقا
إني سأرشقكمْ إذا حُرِقَتْ ** أجفانُكُمْ بأزاهري رشقا
قلبي لكمْ في كلِّ مفترقٍ ** زيتُ السِّراجِ بليلكْم يشقى
ـ[عصماء]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 04:00 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
لا أدري هل اكتفى (مُحبّ البحتري) بهذه الأبيات التسعة؛ أم كانت القصيدة أطولُ من ذلك، فما وجدته هذا القليل الكثير.
ومع قلّة أبياتها إلا أنها ارتوت بجمال المعنى ..
يا مُبحرون وفي محاجركم ** نهرانِ من نبعِ الهوى شُقَّا
إني لألمحكمْ وإن عبثاً ** طال السُّرى بمتاهةٍ غرقى
أوراقكمْ في غصنها يَبستْ ** ويدُ الشتاءِ تُذِيبُها سحقا
وجذوعكمْ عُريانةً سجدتْ ** والريحُ تحرقُ عريها حرقا
أثوابُكمْ مزقٌ وما خُلِّعَتْ ** حتامَ فوقَ جلودِكُمْ تبقى
كَمْ رُحْتُ أخلعُ فوقها جزعاً ** ثوبي وكمْ لَمْلَمْتُها رتقا
الريحُ تسرَحُ في شراعِكِمُ ** غرباً وأبحر فيكمُ شرقا
إني سأرشقكمْ إذا حُرِقَتْ ** أجفانُكُمْ بأزاهري رشقا
قلبي لكمْ في كلِّ مفترقٍ ** زيتُ السِّراجِ بليلكْم يشقى
جزاكم الله الكريم خير الجزاء أستاذنا الفاضل السراج ....
أظن أنها كانت أطول،،، لكن خيرا الحمد لله،،، هل من مزيد؟(/)
إلى وطني- في عيده- رسالة ترجو الوصول
ـ[السراج]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 08:41 ص]ـ
سلامٌ كالندى
تحياتٌ كلفائف الأزهار: أوراقاً وأغصاناً وشذى
أما بعد:
يا ..
بوحا كان من مجد وعز وخير تجسد في بقعة كونت معالم سارت في أناسه ملكة وسلوكا نادرا؛ شكراً لك.
يا ..
روحا ظلت تسكن الأعماق، نقرأها كلما استبقت أنفاسنا الرئات، أحسها تسري مع حفيف قلم - بيد طالب صغير - يخطُّ يجالدُ الكلمات بتواز مع خط السطور فتميلُ حيناً وتسقطُ بعض الحروف - مثل خطوط الشواطئ والمراكب – حيناً آخر.
نقرأها إن ضخت الدماء جريانا في حرارة الخوف معلنة فورانا غير مسبوق حين يغادرنا بأفق المكان فينسلخ الاطمئنان كجلد قديم ويبقى تشبثنا بكل رجاء.
يا ..
تربة الأجداد، ضممتِ دفئا لنا، مكانا يستجيبُ لأول النظرات.
ضممت حلماً يهفو بنا كـ (المناطيد) ويسعدُنا برؤية أجمل، حلما لم يفرّ مثلما الأطيار بل خبت به الأهواء هنا حيث بهجة الأصوات.
ضممتِ ذاكرتي
ذاكرتي ..
ذاكرتي .. التي طالما نبشتها وحفظتها أوراقا ومدادا لكنها انطفأت ساعة النسيان.فانطلقت أماكنا وأزقة وحمائم وجدر تلوحين كطفلة زينتها ابتساماتها زينتها لوحة (الحناء) في كفيها، زينتها العينان بصفاء البحر انطلقت إلي أن: تذكر.
ذاكرتي .. وطني، شرائط الأحداث تتحرّك في ذاكرتي فترسلُ شعاعها (كأجهزة العرض) نحو أماكنها التي حُدّدت في باطنها والتي سُمّيتْ – كما هي – دون تعديل.أزقّة تناثرنَا فيها صِغارا وشاخ (اسمنتُها) معانقاً على جانبيه شجر الرمان والنخيل.
ذاكرتي .. وطني، شخوصُه الذين خلدوا ب (أرشيفهم) في زواياه، منابعُ إلهام ومسارب الخبرات.
يا ..
حروفا سكنتني قبل أن أسكنها وعلمتني بداية التحليق في سمائها، بمكوناتها ألفت الحرف:من شجرة تظللت تحتها فتهادتْ تبسمُ كمن يرسمُ. من قطعة رسمت عليها حلما أو حكاية أو طائرة ورقية ما لبثتْ أن غادرتْ إلى أفقها، إلى حيثُ انجذابها الطبيعي.
إلى هبوبها المشبوب بالأعطار والألطاف.
جلستُ تحت ظل شجرة ذات ربيع، صغيرا أنتظرُ الصحاب، متشبثا - بكلتا يدي - بكرة ...
أنظر حولي – من علوّ - بوداعة الانتظار الجميل، تتداخل الألوان رغم نقائها في خيالات الطفولة، مكونة ساحلا بلون المنشور حين يأتلف، أبيض لونها تلك المنازل. سألت. قالوا: لون النقاء، لون السلام.
سبقتهم من بعيد ضحكاتهم جرياً يلفّ أجسادهم النحيلة شيء من سعادة وشيء من حضن أكبر وشيء من أمومة كبرى، أتوا وكلّ حروفهم أماني بغلافها المعهود وسماتها التي تبهج رونقا كل كبير.
أشار إلي أحدهم: ماذا نفعل إن لم نجد مكانا؟
قلتُ حينها: نفترشُ الوطن روحاً ...
أيها النجم الذي مازال يعكس نوره في صورة البحر (رمز الكرم) فما يفيء إلا ختما محفورا زيتي الرؤية واللمعان؛ أيها النجم: كيف أرفع لك رسالتي؟
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 05:15 م]ـ
ماشاء الله تبارك الرحمن ..
إبداع وتألق في الطرح وفقك الله وأدام الله كتاباتك الرائعة لتمتعنا بقرائتها ..
شكرا على أن أتحت لي فرصة قضاء الوقت الرائع معها بارك الله فيك ...
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 05:16 م]ـ
ماشاء الله تبارك الرحمن ..
إبداع وتألق في الطرح وفقك الله وأدام الله كتاباتك الرائعة لتمتعنا بقرائتها ..
شكرا على أن أتحت لي فرصة قضاء الوقت الرائع معها بارك الله فيك ...
لماذا لم تكن في منتدى الإبداع؟؟!!(/)
أنشودة خروف العيد من قناة المجد
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 09:14 ص]ـ
معذرة لم أجدها بالفصحى:)
كل عيد لحمة .. قصدي أضحى و أنتم طيبين:)
من سيكون أوّل واحد يرسل لنا لحمة؟؟؟؟
http://www.youtube.com/watch?v=MjiXwToNodQ&feature=player_embedded#!
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 10:03 ص]ـ
ما شاء الله
كتّر ألف خيرك، يا دكتور.:)
ـ[رحمة]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 12:39 م]ـ
:) 2:) 2:) 2
رائعة بحق ,سلمك الله دكتور و جزيت خير الجزاء (أضحك الله سنكم:) 2)
و كل عام و أنتم و الأمة الإسلامية بخير و صحة و سعادة.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 04:39 م]ـ
كل عام وأنتما بخير
د. خالد
رحمة
جزيتما خيرا على المرور
و أين اللحمة؟:)
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 07:45 م]ـ
بارك الله فيكم. وتقبل الله طاعاتكم وعيدكم مبارك.
الظاهر أن هذا غناء.
والله أعلم.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 08:46 م]ـ
بارك الله فيكم. وتقبل الله طاعاتكم وعيدكم مبارك.
الظاهر أن هذا غناء.
والله أعلم.
لا شك أنه غناء، أستاذ علي.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 09:00 م]ـ
هذا باب أصوات الغنم من المخصّص، لابن سيْده 8/ 2:
باب أصوات الغنم
أبو عبيد: العَنْز تَيْعَر يُعارا * غيره * وقيل هو الشَّديدُ من أَصْوات الشاءِ. أبو عبيد التَّيْس يَنِبُّ نَبِيباً والنعْجة تَثْأَج تُؤَاجاً. ابن دريد تَثَاج وتَثُوج، وَترْكُ الهمز أعْلَى أبو عبيد الضأْن تَخُور أبو زيد خارَتْ خُواراً وبناتُ خَوْرة الضأْن. أبو عبيد المعز تُثْغُو ثُغَاءً. أبو زيد النُّغَاء: صوت العنم عِنْدَ الوِلادة. ابن السكيت وكذلك الكَبْشُ وقال مالَه ثاغِيَةً ولا رَاغِيةٌ. الثاغية: الشاةُ والراغيَة: الناقة وقالَ أتَيته فما أُثْغَى ولا أَرْغَى يعني ما أَعْطانِي ثاغِيةَ ولا راغِيَة. أبو عبيد ما بها ثاغٍ ولا راغٍ. ابن السكيت فإذا كان صوْته بُحُوحةٌ قيل فَحِم يَفْحَم فهو فاحِمٌ وَفَحِمٌ. واللَّبْلَبة حكاية صوتِ التَّيْس عند السَّفَاد، وكذلك النَّبْنَبَة، وقد نَبَّ التَّيْس يَنِبُّ نَبيباً وَنَبْنَبَة. صاحب العين نَبَح التَّيْسُ يَنبحُ نَبْحاً ونُبَاحاً وَنبِيحاً ونُبُوحاً كالكَلْب والعَفْط والعَفِيط نَثْرة الضأْن بأنُوفها، وهو صوت ليس بالعُطَاس عَفَطت تَعْفِط عَفْطاً. ابن دريد نَخَفَت العَنْز تَنْخَف نَخْفا وهو نَفْخ نحو نَفْخ الهِرَّة وقيل هو شَبِيه بِالعُطَاس.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 11:35 م]ـ
شكرا على الفائدة يا دكتور خالد:)
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[16 - 11 - 2010, 01:09 ص]ـ
مبتسم ويقول ماع
ولا يدري ما ينتظره المسكين
لو عندي خروف مثل هذا لن أذبحه وسأبني له بيتاً خاصاً: d
كل عامٍ وأنت بخير دكتور درش
ـ[محمود السيد]ــــــــ[16 - 11 - 2010, 02:39 ص]ـ
أضحك الله سنك يا دكتور مصطفى
كل عام وأنت بخير وعافية.
ولك جزيل الشكر هي حقا جميلة:).
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 12:51 م]ـ
معذرة لم أجدها بالفصحى:)
كل عيد لحمة .. قصدي أضحى و أنتم طيبين:)
من سيكون أوّل واحد يرسل لنا لحمة؟؟؟؟
http://www.anmar4u.com/viewimages/91ac6a63fd.jpg (http://www.anmar4u.com/download/91ac6a63fd.html)
حصتك في اللحمة أخي الدكتور درش .. :)
محفوظة عندي لبينما يفتح معبر رفح .. كنت سأخبرك بالأمس فور ذبح الخروف لكن الفصيح لم يفتح البارحة.
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 03:21 م]ـ
أنشدوها مع أطفال الحي ..
أضحك الله سنكم دكتور درش وكل عام أنت بخير ..
أستاذ عز الدين تأتينا بلحمة غير مستوية لنشاهد فقط أتينا بلحمة مشوية وناضجة لكي نستمتع بأكلها وسط الفصيح .. أسعدك الله
ـ[أحمد39]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 04:33 م]ـ
لحمتك بعتهالك عند ................... ومتخفش الايس بوكس بيحتفظ بها كتير يعني مش تتلكك وتروح عشان اللحمة مخصوص(/)
إحدى وخمسون مسألة في الأضحية للشيخ خالد الهويسين
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 02:38 م]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمين وعلى آله وصحبه ومن استن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين
أما بعد
فهذه إحدى وخمسون مسألة في الأضحية (الأضاحي) أملاها شيخنا المحدث الشيخ خالد بن عبدالعزيز الهويسين في مجلس عقد بعد صلاة العشاء من يوم الأربعاء 4\ 12\1431هـ نفعنا الله بعلم الشيخ، وهي:
1. الأضحية ضبطها بضم الهمزة ويجوز الكسر والأشهر الضم.
2. سميت الأضحية بذلك؛ لأنها تذبح ضحى يوم العيد وما بعده من الأيام المحددة شرعا في الذبح.
3. أجمع العلماء رحمهم الله على مشروعية الأضحية وأنها سنة ومستحبة.
4. التحقيق والصحيح من قولي أهل العلم أن الأضحية ليست بواجبة وإنما هي سنة مؤكدة، يدل على ذلك ما ثبت عند مسلم " وأراد أن يضحي " وجه الدلالة أنه لو كان واجبا لم يخيره بالإرادة.
5. أجمع العلماء على أن الأضحية تكون من بهيمة الأنعام يعني الإبل والبقر والغنم.
6. ما جاء عن بعض السلف وهم قليل كبلال وغيره من جواز التضحية بالطيور كالديك والبط وغيرهما قول شاذ لا يعول عليه.
7. أجمع العلماء على أن بداية التضحية هو يوم العيد وهو اليوم العاشر من ذي الحجة.
8. يجب في الإبل أن تكون بلغت خمس سنين وفي البقر سنتين وفي المعز سنة وفي الضأن نصف ذلك يعني ستة أشهر.
9. أفضل أنواع التضحية الإبل ثم البقر ثم الغنم وقال بعضهم بالعكس وهو خلاف التحقيق.
10. يستحب أن تكون الأضحية سمينة وبيضاء وذات قرون فقد خرج أبو داود وغيره مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم أفضل الأضحية الكبش الأقرن وهو حديث حسن صحيح.
11. التضحية في بلد المضَحي أفضل لفعله صلى الله عليه وسلم وفعل الصحابة والتابعين لهم بإحسان.
12. يجوز أن يضحي خارج بلده ولا كراهية في ذلك.
13. من الواجب على من أشرك نفسه في الأضحية أن يمسك عن ظفره وشعره إذا دخل أول يوم من شهر ذي الحجة.
14. إذا أخذ من ظفره أو شعره ناسياً أو جأهلاً لا شيء عليه ولا فدية.
15. إذا أخذ من شعره أو ظفره عامداً لم يجز له ذلك وصحت أضحيته ولا فدية عليه.
16. قول من قال بأن الأخذ من الظفر والشعر مكروه غير صحيح وهو مخالف للنص الناهي عن ذلك وإنما هو محرم والأصل في النواهي التحريم ولا صارف لذلك.
17. السنة والمستحب أن يباشر ذبح أضحيته بنفسه كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
18. من السنة التي تركت في الأضحية وقل أو عدم فعلها التضحية في المصلى فقد بوب البخاري رحمه الله في ذلك وفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم والسلف.
19. إذا كان المضحى به إبلا، فالسنة أن تنحر وهي قائمة وأنكر ابن عمر رضي الله عنهما على من نحرها وهي باركة.
20. إذا كان المضحى به بقرا أو غنما، فإنه يضجعها على شقها الأيسر ويتناول السكين باليد اليمنى ويباشر الذبح باليد اليمنى.
21. لو أضجع الأضحية على شقها الأيمن وذبح صح وأجزأته.
22. يشرع عند الذبح أن يقول بسم الله والله اكبر صح الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك.
23. إذا نسي المضحي التسمية ولم يذكرها أجزأت أضحيته ولا كراهية في ذلك.
24. يستحب أن تقول عند الذبح اللهم هذا منك وإليك جاءت النصوص بذلك.
25. قال ابن تيمية رحمه الله معنى اللهم هذا منك أي: هذا تفضلاً من رزقك وعطاياك ومعنى إليك أي: يتقرب به إليك وحدك.
26. هل يجوز أن يباشر الذبح من عليه حدث أكبر يعني جنابة؟ الجواب: نعم يجوز ولا حرج في ذلك.
27. يستحب للمرأة أن تباشر ذبح أضحيتها بنفسها وقد كان أبو موسى يأمر بناته بذلك صح عنه ذلك.
28. لو ذبحت المرأة أضحيتها وهي حائض أو نفساء صح ذلك ولا كراهية فيه.
29. هل الأفضل في الأضحية السمينة أو من هي أكثر ثمناً رجح ابن تيمية الثاني.
30. أيهما أفضل التضحية بواحدة غالية الثمن أو بأعداد لكنها رخيصة الثمن؟ الجواب: الغالية الثمن أفضل رجحه ابن تيمية رحمه الله.
31. من السنة كما في حديث أبي أيوب عند أهل السنن بأن يضحي الرجل عن نفسه وعن أهل بيته بواحدة تكفي وكلما زاد فهو أفضل.
32. هل يشرع التضحية عن الجنين الذي في بطن أمه؟ الجواب: لا يشرع ذلك.
33. الصحيح والتحقيق كما دلت عليه السنة أن التضحية جائزة من الحي والميت.
(يُتْبَعُ)
(/)
34. كل من نوى وأدخل نفسه في الأضحية فإنه يمسك عن أخذ شعره وظفره الذكر والأنثى.
35. من وكل إنسانا في ذبح أضحيته فإن الموكَل يجوز له الأخذ من شعره وظفره وإنما الذي لا يأخذ هو الموكِل.
36. لو وكل إنساناً خارج بلده فإن الموكِل يمسك عن أخذ شعره وظفره.
37. من دخلت عليه العشر ولم ينو التضحية فله الأخذ من شعره وظفره فإن جاءته النية بعد دخول العشر وأراد التضحية وجب عليه الإمساك عن شعره وظفره حتى يضحي.
38. هل يجوز أن يشترك الإخوة والأخوات أو بعض الأقارب في قيمة أضحية واحدة يعني: في ثمنها؟ الجواب يجوز ذلك ونص عليه بعض الأئِمة كأبي حنيفة والشافعي وغيرهم.
39. لا يجوز في الأضحية العوراء ولا العجفاء (الهزيلة) ولا العمياء ولا العرجاء البين عرجها ولا المجنونة ولا الهتماء ولا الجداء (التي ذهب ثدياها) وكل ماجاء النص الصحيح بمنعه فيمنع.
40. هل يجوز التضحية بمن ذهب أحد ثدييها وضمر؟ الجواب: يجوز مع الكراهية.
41. يجوز التضحية بخرقاء الأذن.
42. إذا اشترى أضحية سليمة وتعيبت عنده جاز التضحية بها.
43. إذا اشترى أضحية فسرقت منه أو ضاعت ولم يجدها إلا في آخر شهر ذي الحجة فماذا يصنع؟ الجواب: دلت آثار السلف على ذبحها والتضحية بها.
44. آخر وقت الذبح للأضحية هو غروب شمس اليوم الثالث عشر من أيام التشريق.
45. ما روي عن بعض السلف كالحسن أنه إلى أول محرم قول شاذ لا يعول عليه.
46. نقل بعض أهل العلم الإجماع على عدم جواز بيع لحوم الأضحية.
47. من الأفضل في الأضحية توزيع بعضها وادخار بعضها.
48. ما هو مشتهر بين الناس أنه يجب توزيع الثلث وإبقاء الثلث وتوزيع الثلث الآخر على الفقراء والمساكين هذا لم يدل عليه دليل.
49. لو لم يوزع من أضحيته شيئا صحت وأجزأته وجاز ذلك.
50. لا يجوز أن يعطي الجزار من الأضحية شيئا مقابل جزارته صح الحديث بذلك.
51. يجوز للمضحي أن يذبح أضحيته ليلاً أو نهاراً.
تمت المسائل المتعلقة بالأضحية وهي إحدى وخمسون مسألة، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 05:04 م]ـ
بارك الله فيك، أخي الكريم، وفي الشيخ.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 05:14 م]ـ
حضرت قبيل فترة مصادفة درسا للشيخ خالد، فلله دره من شيخ في العلم والحفظ والفهم والاستظهار!
بارك الله فيك أخي أبا أيوب
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 01:06 ص]ـ
بارك الله فيك، أخي الكريم، وفي الشيخ.
شاكر ومقدر أخي د. خالد
مروركم ودعاؤكم كريم
رفع الله قدركم وأعلى ذكركم
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 01:55 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 07:45 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
شاكر ومقدر أخي د.مصطفى صلاح
رفع الله قدركم وأعلى ذكركم
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 08:36 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: أبا أيوب
جزاك الله خيرا، طرح قيم، ومعلومات مفيدة تهم المسلم في شؤون دينه، أسأل الله أن يكتب لكم الأجر والمثوبة، وأن يجعله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وأن ينفع بكم وبعلم الشيخ خالد الهويسين عامة المسلمين وطلبة العلم، وألا يحرمكم عظيم الثواب / اللهم آمين.
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 08:58 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: أبا أيوب
جزاك الله خيرا، طرح قيم، ومعلومات مفيدة تهم المسلم في شؤون دينه، أسأل الله أن يكتب لكم الأجر والمثوبة، وأن يجعله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وأن ينفع بكم وبعلم الشيخ خالد الهويسين عامة المسلمين وطلبة العلم، وألا يحرمكم عظيم الثواب / اللهم آمين.
أثابك الله أختي الفاضلة زهرة متفائلة
على مرورك ودعائك الصادق
بارك الله فيك أختي
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 03:24 ص]ـ
ماشاء الله .. رائعة ومتكاملة رغم انتهاء وقت الأضاحي .. وأهم شيء المسألة السابعة والعشرون ..
بارك الله فيك وأجزل لك الأجر ...
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 11:07 م]ـ
ماشاء الله .. رائعة ومتكاملة رغم انتهاء وقت الأضاحي .. وأهم شيء المسألة السابعة والعشرون ..
بارك الله فيك وأجزل لك الأجر ...
أثابك الله أختي نبض الأمل
على مرورك ودعائك الصادق
بارك الله فيك(/)
المبتدأ والخبر ... !
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 03:14 م]ـ
كتب محمد الماغوط:
"
بعد أن أتى الجراد السياسي في الوطن العربي على الحاضر والمستقبل، يبدو أنه الآن قد التفت إلى الماضي، وذلك حتى لا يجد الإنسان العربي ما يسند ظهره إليه في مواجهة الأخطار المحيطة به سوى مسند الكرسي الذي يجلس عليه، بدليل هذا الحنو المفاجيء على لغتنا العربية، وهذه المناحة اليومية في معظم صحف وإذاعات المنطقة، على ما أصاب قواعدها من تخريب وما يتعرض له صرفها ونحوها من عبث واستهتار، حتى لم يعد أحدنا يعرف كيف يقرأ رسالة أو يدوّن رقم هاتف.
ومع احترامنا لكل حرف في لغتنا، ومع تقديرنا لجميع ظروف الزمان والمكان في كل جملة ومرحلة في الوطن العربي لا بد أن نسأل:
ما الفائدة من الاسم إذا كان صحيحا ... والوطن نفسه معتلاً؟
أو إذا كانت هذه الجملة أو تلك مبنية على الضم أو الفتح ... والمستوطنات الاسرائيلية مبنية أمام أعيننا على جثث التلاميذ والمدرسين الفلسطينيين.
ثم، لم وجدت اللغة أصلاً في تاريخ أي أمة؟ أليس من أجل الحواروالتفاهم بين أفرادها وجماعاتها؟
فأين مثل هذا الحوار الآن فيما بيننا؟
هل هناك حوار مثلا بين التاجر والزبون؟
بين العامل ورب العمل؟
بين المالك والمستأجر؟
بين الراكب والسائق؟
بين المحقق والمتهم؟
بين الابن والأب؟
أو بين الزوج والزوجة؟
أيضاً لم تعد هناك حاجة لأن تسأل عن أي شيء، أوتجيب على أي شيء. فالأسعار، مثلا في السينما، مكتوبة في كل بطاقة، وفي المستشفى، فوق كل سرير. وفي المطعم، في كل فاتورة، وكل ما حول المواطن العربي أصبح سعره واضحاً ومعروفاً ومكتوباً على جميع جوانبه، من الألبسة والأحذية والفاكهة والخضروات والبيوت والبارات والمزارع والعقارات إلى الرياضيين والمطربين والكتاب والصحفيين. ولم يبق إلا أن يكتب على الشعوب سعرها ومنشؤها ومدى صلاحيتها للاستعمال.
والأهم من كل هذا وذاك: هل هناك حوار بين السلطة والشعب في أي زمان ومكان في هذا الشرق؟
فأي مسؤول انكليزي، مثلاُ، عندما يختلف في الرأي مع أي كان في محاضرة أومناقشة في بلده يأتي بحجة من شكسبير لإقناع مستمعيه.
والإيطالي يأتي بحجة من دانتي.
والفرنسي يأتي بحجة من فولتير.
والألماني يأتي بحجة من نيتشة.
أما أي مسؤول عربي فلو اختلف معه حول عنوان قصيدة لأتاك بدبابة فتفضل وناقشها.
ولذا صار فم الإنسان العربي مجرد قنّ لإيواء اللسان والأسنان لا أكثر. وفي مثل هذه الأحوال:
ماذا يفعل حرف الجر المسكين أمام حاملة طائرات مثلاً؟
أو الفتحة والضمة أمام مدفع مرتد يتسع لمجمع لغوي؟
وما دام الحوار الوحيد المسموح به في معظم أرجاء الوطن العربي هو حوار العين والمخرز فلن ترتفع إلا الأسعار.
ولن تنصب إلا المشانق.
ولن تضم إلا الأراضي المحتلة.
ولن تجر إلا الشعوب.
لذلك كلما قرأت أو سمعت هذا أو ذاك من الشعراء والصحافيين أو المذيعين العرب "يجعجع" عن الديموقراطية والعدالة والحرية، وينتصر على الصهيونية ويقضي على التخلف، ويتوعد هذا ويهدد ذاك، وهو جالس في مقهاه، أو وراء مذياعه، لا أتمنى سوى تأميم اللغة العربية من المحيط إلى الخليج وتكويمها في بيدر أو ساحة عامة في قلب الوطن العربي، وتكليف موظف مختص وراء أذنه قلم وأمامه سجل بجميع الكتاب والشعراء والأدباء العرب وينادي عليهم بأسمائهم ويسألهم فرداً فرداً:
- أنت أيها الشاعر التقليدي كم كلمة من أمثال: رماح، رمال، جراح، بطاح، تريد؟ تفضل مع السلامة.
- وأنت أيها الشاعرالحديث، كم كلمة من أمثال: تجاوز، تخطي إبداع، تأنس، تريد؟ تفضل مع السلامة.
- وأنت أيها المذيع العصبي، كم كلمة من أمثال: " في الواقع "، " في الحقيقة "،و"جدلية"، و"شمولية"، و" نظرة موضوعية " و" قفزة نوعية "، تريد؟ تفضل مع ألفسلامة.
- وأنت أيها المناضل والمتطرف والمتفرغ لكل محاضرة وندوة ومناسبة، كم كلمة من أمثال: دم، دماء، استعمار، امبريالية، شعوب، "وحدة الشعوب "، " وحدة المصير "، كوبا، نيكاراغوا، وكم مناقصة فوقها تريد؟ تفضل ومع ألف سلامة.
فقبل احترام اللغة يجب احترام الانسان الذي ينطق بها."
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 03:31 م]ـ
طبعاً هذا هو الواقع أستاذي الفاضل بحر الرمل
مقالة من مقالات محمد الماغوط التي بين فيها الواقع وكشف زيف الحضارة غير الإنسانية
طبعاً واقع فج يبعد عن الديموقراطية والإنسانية أبواناً شاسعة
وفي جميع الأحوال من لايستطيع تقديم الاحترام لإنسانيته وشخصه فلن يستطيع أن يبث الاحترام لأي من مقومات وجوده ومنها اللغة والأرض والمعتقد
وإن حاولوا احترام اللغة .. لن ينجحوا حتى يتعلموا كيف يحترمون أنفسهم ومعتقداتهم فاللغة تعبر عن أبنائها وأشخاصها
بارك الله فيك وجزاك خيراً(/)
كل عام وأنتم بخير
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 07:45 م]ـ
كل عام وأنتم بخير أعضاء شبكة الفصيح
http://www10.0zz0.com/2010/11/14/16/820255387.gif
ـ[يحيى عيسى الشبيلي]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 08:04 م]ـ
نشكر لك هذه التهنئه ونبادلك إياها كل عام وأنت بخير
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 08:32 م]ـ
كل عام والمسلمون وأعضاء الفصيح جميعا بخير
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 08:40 م]ـ
كل عام والأمة الإسلامية بخير
أعاده الله علينا وقد تغير حالنا وتحسنت أوضاعنا
ماذا أقول وفي الأهداب تسهيد ... عيد بأسوأ حال عدت يا عيد
والله المستعان
ـ[أنوار]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 08:44 م]ـ
كل عام والجميع بخير ..
أعاده الله علينا وعليكم باليمن والخير والبركات.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 09:32 م]ـ
.
كل عام وأنتم بخير .. أعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات .... وعلى الأمة الإسلامية وهي بعز من الله ورايتها عالية شامخة خفاقة فوق رايات الأمم جميعا.
ـ[السراج]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 09:42 م]ـ
هنيئاً لكَ العيدُ الذي أنتَ عيدُهُ ** وعيدٌ لمن سمّى وضحّى وعيّدا
(كلّ عام وأنتم بخير)
ـ[عصماء]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 09:43 م]ـ
قالها الأستاذ زاهر الترتوري
كل عام والأمة الإسلامية بخير
أعاده الله علينا وقد تغير حالنا وتحسنت أوضاعنا اللهم آمين آمين آمين
ماذا أقول وفي الأهداب تسهيد ... عيد بأسوأ حال عدت يا عيد
والله المستعان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صدقت أستاذنا الكريم ....
ـ[همبريالي]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 11:24 م]ـ
وكل عام وأنتم بخير أهل الفصيح وهتاف
نسأل الله أن يصلح حالنا وحال أمتنا
"لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين"
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 11:36 م]ـ
جعله الله عيداً مباركاً.
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 12:16 ص]ـ
http://www10.0zz0.com/2010/11/14/16/820255387.gif
و أدام الله الألفة والوفاق بين أعضاء الفصيح مشرفين و أعضاء.
ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 12:16 ص]ـ
كل عام والجميع بخير وبركة وعافية في الدين والدنيا!
أسأل الله تعالى أن يردَّنا إليه ردًّا جميلاً!
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 01:06 ص]ـ
برغمِ الأسى نقول:
عيدٌ .. بِـ"أأحسنِ" حالٍ عُدْتَ يا عِيْدُ!
.
.
عيدٌ سعيد .. وكلَّ عامٍ وأنتم بخير!
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 01:28 ص]ـ
تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال
ـ[فتون]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 01:42 ص]ـ
أعاده الله علينا وعليكم وعلى الأمة بالخير والسعادة والنصر ...
تقبل الله منكم صالح أعمالكم
وغفر زللكم
وكل عام وأنتم بخير
أعضاء الفصيح ...
:) 2:) 2
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 01:44 ص]ـ
دعونا من الواو فقد أشبعت بحثا، لكن لم الضمة على شبكة
على طريقة: سورة المؤمنون.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 01:56 ص]ـ
تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال
دعونا من الواو فقد أشبعت بحثا، لكن لم الضمة على شبكة
لأن العبارة جاهزة ومشكلة ضمن العبارات ولم أنتبه لذلك
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 02:08 ص]ـ
لأن العبارة جاهزة ومشكلة ضمن العبارات ولم أنتبه لذلك
كنت أعلم ذلك، فلم تقولوني ما لم أقل:)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 02:12 ص]ـ
بارك الله فيكم وكل عام وأنتم بخير
أعاده الله عليكم باليمن والبركة وتحقيق الأمنيات والعفو والرحمة والغفران
http://store2.up-00.com/Nov10/kHq76228.gif (http://www.alfaseeh.com/vb/%5BURL=http://www.up-00.com/%5D%5Bimg%5Dhttp://store2.up-00.com/Nov10/kHq76228.gif%5B/img%5D%5B/url%5D)
ـ[محمود السيد]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 03:42 ص]ـ
كل عام وجميع أهل الفصيح بخير، وصحة، وعافية، وستر.
شكر الله لك أستاذنا أبا يزن.
متعكم الله بالصحة و العافية.:):)
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 05:07 ص]ـ
،،
كل عام والجميع بصحة وسلامة،،
راقت لي كثير الصورة بوركتم
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 07:20 ص]ـ
كل عام وأنتم بخير
( http://www.google.com.eg/imgres?imgurl=http://www.mohandescom.com/ead.png&imgrefurl=http://www.mohandescom.com/wp/%3Fp%3D1932&usg=__WZj9aKapPUVGQ6GGtPnY7yv_qcA=&h=375&w=500&sz=119&hl=ar&start=4&sig2=B6_ZJjY6nGNB9WANdXG2ZA&zoom=1&itbs=1&tbnid=Lr9e52D78vzjXM:&tbnh=98&tbnw=130&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2583%25D9%2584%2B%25D8%25B9%25D8%25A7%25D9%2583%2B%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%2586% 25D8%25AA%25D9%2585%2B%25D8%25A8%25D8%25AE%25D9%258A%25D8%25B1%26hl%3Dar%26sa%3DN%26gbv%3D2%26ndsp%3 D20%26tbs%3Disch:1&ei=f7TgTLyKG4GZOpb8vMUO)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابومحمدحنفي]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 01:19 م]ـ
http://dc229.4shared.com/img/UxE76tx4/s7/12_2.jpg
العيد عليکم مبارك
وكل أيامكم تبارك
والنبي جاري وجاركم
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 01:23 م]ـ
كل عام والجميع بخير وعافية
ـ[نسمات نور]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 01:49 م]ـ
كل عام وأنتم بألف خير جميعاً يا أهل الفصيح غائبكم وحاضركم * بعيدكم وقريبكم *
أعاده الله على أمتنا الأسلاميه بكل الخير والمسرات *
ـ[أبو مقرن]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 02:42 م]ـ
كل عام وكل واحد منكم بخير
عاد العيد على أمة الإسلام وهم في عز ونصر وتمكين.
ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 03:12 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
وكل أيامكم تبارك
أخي الكريم الفعل (تبارك) لا يصح أن يسند لغير الله سبحانه و تعالى، و هو فعل جامد لهذا الاعتبار.
دمتم بود
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 06:59 م]ـ
تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال
ـ[عفاف صادق]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 10:01 م]ـ
http://files2.fatakat.com/2010/9/1283944922.gif كل عام وأعضاء الفصيح بصحة وسلامة
ـ[نبيل جميل]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 11:48 م]ـ
وأنت بألف خير سيد محمد مؤسس هذا المنتدى الطيب بكل أعضائه
أعاده الله عليك وعلى كل أعضاء الفصيح وذويهم بالصحة والخير والثبات على طاعة الله وعلى الأمة العربية والاسلامية وقد توقف نزيفها على أرض فلسطين والعراق ولبنان وأفغانستان والباكستان وعلى كل أرض عربية أو اسلامية وعادت الى سيرتها الأولىسيرة العز والمجد والكرامة والانتصارات
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[16 - 11 - 2010, 12:03 ص]ـ
عيدكم مبارك
وكل عام وأنتم بخير
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[16 - 11 - 2010, 05:31 ص]ـ
http://www.raddar.co.il/Files/793081468.jpg
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[16 - 11 - 2010, 07:17 ص]ـ
http://www14.0zz0.com/2010/11/16/03/577246046.jpg (http://www.0zz0.com)
وكل عام وأنتم بخير يا أهل الفصيح الكرام.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[16 - 11 - 2010, 10:16 ص]ـ
أهنئ الجميع بعيد الأضحى المبارك
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
وكل عام وأنتم بخير
أخوكم / أبو يحيى
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 11 - 2010, 10:55 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
تهنئة
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وكل عام وأهل الفصيح والأمة الإسلامية بأحسن حال، أعاده الله علينا جميعا بالخير والبركات وتقبل الأعمال / اللهم آمين.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 11:01 ص]ـ
عيدكم مبارك، تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وأعاده الله علينا وعلى الأمة الإسلامية باليمن والخير والبركات. وكل العام أنتم جميعا بألف خير.
ـ[شائق عبدالهادي كامل]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 11:05 ص]ـ
أجْمل التهاني وأرقَّها وكلّ عام وأنتم بخيْر
شائق
ـ[الحُميراء]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 02:24 ص]ـ
وأنتم بخير أعضاء وعضوات الفصيح:) ...
تقبل الله طاعتكم
ـ[تواقة]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 02:50 م]ـ
اللهم أبهجنا بالقبول وأكثر
كل عام وقلوبكم -آل فصيح- أطهر
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 03:27 م]ـ
أبهج الله صدوركم وأدام عليكم الأعياد أفراحا وأنتم في قربة من الله بالطاعات ..
هنئكم الله بالقبول .. وأسكنكم الجنة مع الرسول .. ورزقكم بهجة لا تزول ..
أدام الله تواصل أهل الفصيح على الخير ورزقهم أجر الحجيج ورفع منزلتهم في الدنيا والآخرة ..
ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 04:56 م]ـ
http://www.sunna.info/souwar/data/media/43/3id_moubarak_sunna.jpg
ـ[عين الضاد]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 05:01 م]ـ
http://www10.0zz0.com/2010/11/14/16/820255387.gif
وأنتم بخير، تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال
ـ[تيما]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 11:25 ص]ـ
كل عام وأنتم جميعا بخير
أعاده الله علينا وعليكم وعلى أمة الإسلام بالخير والبركة
معذرة لتأخري بالتهنئة، فقد حالت الظروف بيني وبين دخول الفصيح من قبل
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
.
.(/)
الإمام محمد بن عبد الوهاب (الوهابيين)
ـ[هشام جمعة]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 10:09 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، محمد بن عبد الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبعه إلي يوم الدين وبعد ...
إخواني في الله، هناك هجمة شرسة على الإمام محمد بن عبد الوهاب، حتي من بعض المسلمين الجهلاء، واتهام هذا الإمام الجليل ودعوته، بالدعوى إلى الإرهاب، وجعله رمزا للإرهاب المسمى بالإرهاب الإسلامي، أرجو من حضراتكم نشر سيرة هذا الإمام الجليل وتوضيح شخصيته لعامة الناس.
هذا رابط به سيرة الإمام.
http://www.saaid.net/monawein/t/7.htm(/)
الصورة مقلوبة .. !!
ـ[رحمة]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 11:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الصورة المقلوبة
عندما يدق جرس بابك ذات مساء رجل متسائلا عن اسم جارك الملاصق لك؟
وتجيبه بلا أعرف
:: أغلق بابك وأعلم أن الصورة التي بين يديك مقلوبة::
و عندما تذهب لأخذ ابنك من مدرسته أثناء وقت الدراسة الرسمي له
وتفاجئ الجميع بأنك لا تعلم في أي صف هو
:: فاعلم أن الصورة ما زالت مقلوبة معك::
و عندما تمر بأحدهم كل يوم، وتراه كل يوم، وتألفه ويألفك
ويكاد كتفك يضرب بكتفه وخطاك تعثر خطاه
ولا تنبت شفاك أو شفاه بالسلام عليكم
:: عندئذ اعلم يقينا .. أن الصورة باتت مقلوبة::
و عندما تفتش وسط جهازك (الموبايل)
وتكتشف أن آخر مكالمة أجريتها لأقرب صديق أو قريب هي قبل أسبوع أو أكثر
:: فاعلم ان الصورة ما زالت مقلوبة::
و عندما تتحول علاقاتنا المنزلية إلى مجرد رسائل نرسلها
لبعضنا من خلف أبواب غرفنا الموصدة
:: فاعلموا أن الصورة مقلوبة::
و عندما تسهر يوميا حتى الصباح ليأتي موعد نومك
وتصحو عند غروب الشمس
:: فاعلم أن الصورة مقلوبة::
و عندما تفتقدنا موائدنا التي كان يجدر بها أن تجمعنا ثلاث مرات
في اليوم، ليتناقص العدد إلى مرة واحدة
:: فاعلموا أن الصورة مقلوبة::
و عندما يكتظ المنزل بأكثر من ثمانية أفراد
ولا يرى كل منهما الآخر إلا في نهاية الأسبوع أو في آخر اليوم
لتتحول منازلنا إلى فنادق ألف نجمة
:: فاعلموا أن الصورة ما زالت تصر على أن تبقى مقلوبة::
و عندما يسيطر الانتقام على علاقاتنا الاجتماعية
فنجامل بحضورنا للمناسبات من يجاملنا بالحضور
ونتجاهل من تجاهلنا لا لشي إلا (لنرد لهم الصاع صاعين)
:: فاعلموا أن الصورة لم تعد معتدلة::
و عندما تكتب منددا بمن انعزلوا عن التواصل الاجتماعي
وتكون أنت أول المقصرين اجتماعيا، وأنك بذلك لا تنقد إلا نفسك
:: فاعلم أن الصورة مقلوبة وأنك من يجب أن يبدأ بتعديلها::
و عندما تتعنت الآراء، ويظن كلا الطرفين بأنه الصح
ولا صحيح بعده ويفرد كل ذي عضلة عضلته على الأخر
ويستعرض كل منهما هيمنته
ويفسد الاختلاف للحب وللود آلاف القضايا
:: فاعلم بأن كلاهما يمسك بصورة مقلوبة::
و عندما يسطر عليك وهم العظمة
وتأخذك الظنون إلى حيث تشاء أنت وليس حيث تشاء هي
وتخيم عليك نرجسية ضاق بها خيال العالم
وتستخف بأفكار غيرك، وتحسب أنك أنت ولا أحد سواك هو الأفضل
وتجد أن الجميع قد انفض من حولك
وأنك مازلت وحيدا في سماء وهمك، وتصر على البقاء هكذا
:: فاعلم أن مرآتك خدعتك .. وأن صورتك مقلوبة::
و عندما تشغل منصبا تربويا يحتم عليك أن تنادي بضرورة تربية الأبناء
التربية الدينية الحسنة .. وتعويدهم على العادات والأخلاقيات السليمة
وأبنائك في البيت يعاونون من عقدا نفسية بسبب سوء تربيتك لهم
:: فاعلم تماما أنك لا تملك إلا صورة مقلوبة::
و عندما يلجأ والدك إلى ابن الجيران ليوصله لقضاء حاجيات المنزل
، فيما أنت تخط الأسواق يمينا وشمالا
لدرجة لو سألناك عن عدد البلاط الذي يرصع أرضية أحد (السناتر)
لأجبت عن عددها بعدد دقيق
متجاهلا وضاربا عرض الحائط ارتباطك بأسرة وبمنزل
:: فاعلم أن صورتك مقلوبة::
و عندما تكتب، وتكتب لا لشيء إلا لغاية ونية سيئة تخفيها
متناسيا أنك ستحاسب عليها يوما وستسائل عليها يوما
:: فكن على يقين .. بأنك تمسك بصورة مقلوبة::
و عندما .. و عندما .. و عندما
وعندما تمر بأذهانكم الآن صور أخرى مقلوبة
:: فاعلموا أن ألبوم الصور كله مازال مقلوبا::: (2
ـ[حسنين سلمان مهدي]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 12:21 ص]ـ
جزاك الله خيراً!
ربما هذا الحال هو الذي منح المرايا سلطتَها الطاغية!!
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 01:25 ص]ـ
بارك الله فيك أختنا الكريمة.
وعندما تمر بأذهانكم الآن صور أخرى مقلوبة
:: فاعلموا أن ألبوم الصور كله مازال مقلوبا
المهم الصورة التي في الصفحة الأولى، لم يعد هناك من يقلب صفحات (ألبومه) لأنها بومة.
كلما صغت عبارة وجدتها دون ما ينبغي أن يوصف به الموضوع، فعذرا إن مررت و لم أسجل تقديري.
جزاك الله خيرا
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 05:59 ص]ـ
:؟ 2
الصور المقلوبة لدي كثر هدانا الله
دمت بود
ـ[أنوار]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 06:29 ص]ـ
الصور المقلوبة الآن هي الواقع والحقيقة ..
رحمة .. لكِ كل التقدير
ـ[رحمة]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 04:59 م]ـ
جزاك الله خيراً!
ربما هذا الحال هو الذي منح المرايا سلطتَها الطاغية!!
صدقتم أخي ,سبحان الله!
ـ[رحمة]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 05:01 م]ـ
بارك الله فيك أختنا الكريمة.
المهم الصورة التي في الصفحة الأولى، لم يعد هناك من يقلب صفحات (ألبومه) لأنها بومة.
كلما صغت عبارة وجدتها دون ما ينبغي أن يوصف به الموضوع، فعذرا إن مررت و لم أسجل تقديري.
جزاك الله خيرا
جزانا و إياكم أخي الكريم.
لم أضع موضوعا لأنتظر تقديرا و لم أضعه لأسمع كلمات معروفة ,بل ليقول كل منا رأيه و ما أراد قوله!! و هذه هي قيمة ما نضعه هنا.
بورك في مروركم و حياكم الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رحمة]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 05:02 م]ـ
:؟ 2
الصور المقلوبة لدي كثر هدانا الله
دمت بود
آمين أختي ,هل تعلمين؟
نعم لدينا الكثير منها و لكن بيدنا نستطيع أن نعدلها , و الله لو حاولنا سنغير كل شيء و لكن سنتعب كثيرا.
فمن أراد عليه أن يستعد جيدا.
دمت بخير و سلمتِ لمروركِ الجميل.
ـ[نسمات نور]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 01:37 م]ـ
وما زالت الصورة مقلوبة في اذهانهم إلى حين إشعار آخر ~ نحتاج إلى الكثير لنغيرها فالأخطاء كثيرة والتغيير يكون أصعب عادةٍ ~
فأين أختي رحمة من يقبل النصح الآن بل لربما أتهمكِ البعض بالتدخل فيما لايعنيكِ كما حدث معي ذات مرة ~ أقول الله الهادي إلى سواء السبيل
حفظكِ المولى أختي رحمة *
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 07:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الفاضلة/ رحمة، بارك الله لك.
نعم، ما تزال الصورة مقلوبة، ونحن من جعلناها كذلك.
فقد تركنا حسن المعاملة بيننا، وعاش كل منا بعيدا عن الآخرين، فأصبحت الصورة مقلوبة.
لم نبدأ بأنفسنا، وانتظرنا أن يبدأ الآخرون، فصارت الصورة مقلوبة.
أصبحت الواسطة والمجاملات كل همنا، فصارت الصورة مقلوبة.
ولكن الكثير والكثير ما زال على الدرب الصحيح، ولم يجد هذه الصورة المقلوبة؛ لأنه على علم يقين بأن إيمانه بالله هو سبيل سعادته.
موضوع قيم حقا، وأرجو ألا أكون قد خرجت عنه، وأسأل الله العفو.
ـ[رحمة]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 07:59 م]ـ
الصور المقلوبة الآن هي الواقع والحقيقة ..
رحمة .. لكِ كل التقدير
صدقتِ أنوار , حييت أيتها الكريمة.
ـ[رحمة]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 08:01 م]ـ
وما زالت الصورة مقلوبة في اذهانهم إلى حين إشعار آخر ~ نحتاج إلى الكثير لنغيرها فالأخطاء كثيرة والتغيير يكون أصعب عادةٍ ~
فأين أختي رحمة من يقبل النصح الآن بل لربما أتهمكِ البعض بالتدخل فيما لايعنيكِ كما حدث معي ذات مرة ~ أقول الله الهادي إلى سواء السبيل
حفظكِ المولى أختي رحمة *
سلمتِ أختي الجميلة و بورك مروركِ الجميل.
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 03:28 ص]ـ
ماشاء الله يأختي رحمة .. مواضيعك مميزة من الطراز العالي ولا ينفع فيه المرور لأنه يشدني لقراءته لي عودة في قرائته بإذن الله .. بارك الله فيك
خالص ثنائي وتقديري ...
ـ[رحمة]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 04:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الفاضلة/ رحمة، بارك الله لك.
نعم، ما تزال الصورة مقلوبة، ونحن من جعلناها كذلك.
فقد تركنا حسن المعاملة بيننا، وعاش كل منا بعيدا عن الآخرين، فأصبحت الصورة مقلوبة.
لم نبدأ بأنفسنا، وانتظرنا أن يبدأ الآخرون، فصارت الصورة مقلوبة.
أصبحت الواسطة والمجاملات كل همنا، فصارت الصورة مقلوبة.
ولكن الكثير والكثير ما زال على الدرب الصحيح، ولم يجد هذه الصورة المقلوبة؛ لأنه على علم يقين بأن إيمانه بالله هو سبيل سعادته.
موضوع قيم حقا، وأرجو ألا أكون قد خرجت عنه، وأسأل الله العفو.
بل أهلا و مرحبا بكم و شكرا لتعليقكم الكريم
ـ[رحمة]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 04:47 م]ـ
ماشاء الله يا أختي رحمة .. مواضيعك مميزة من الطراز العالي ولا ينفع فيه المرور لأنه يشدني لقراءته لي عودة في قرائته بإذن الله .. بارك الله فيك
خالص ثنائي وتقديري ...
جزيتِ خيرا أختي على هذا الكلام الجميل و بورك فيكِ ,سلمت لمروركِ و أنتظر عودتكِ دائما.
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 01:10 ص]ـ
صور مقلوبة لكن ياترى هل نستطيع تعديلها؟!!
حسبك يارحمة جمعت الصور المقلوبة جمعا بمسمى رائع أوجدته الحياة بمشاغلها (أشغلتنا لأننا لم نشغل فيها بالصواب) ونسينا حقيقة غاية خلقنا لو فكر ابن آدم بيومه وأيقن بموته لما سار وتعددت هذه الصور المقلوبة ...
رائعة حقا .. بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ...(/)
من فاته هذا العام الوقوفُ بعرفة ..
ـ[أحاول أن]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 04:21 ص]ـ
..
يقول الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله في لطائف المعارف:
من فاته هذا العام المقام بعرفة، فليقم بحقه الذي عرفه.
من عجز عن المبيت بمزدلفة، فليبيت عزمه على طاعة الله وقد قربه وأزلفه.
من لم يمكنه القيام بأرجاء الخيف، فليقم بحق الرجاء والخوف.
من لم يقدر على نحر هديه بمنى، فليذبح هواه هنا، وقد بلغ المنى.
إن حُبستم العام عن الحج فارجعوا إلى جهاد النفوس، أو أُحصرتم عن أداء النسك فأريقوا على تخلفكم من الدموع ما تيسر، فإن إراقة الدماء لازمة للمحصَر، ولا تحلقوا رؤوس أديانكم بالذنوب، فإن الذنوب حالقة الدين ليست حالقة الشعر، وقوموا لله باستشعار الرجاء والخوف مقام القيام بأرجاء الخيف والمشعر، ومن كان قد بعد عن حرم الله فلا يبعد نفسه بالذنوب عن رحمة الله، فإن رحمة الله قريب ممن تاب إليه واستغفر، ومن عجز عن حج البيت أو البيت منه بعيد، فليقصد رب البيت، فإنه ممن دعاه ورجاه، أقرب إليه من حبل الوريد.
وقال رحمه الله:
فهذه أعياد المسلمين في الدنيا و كلها عند إكمال طاعة مولاهم الملك الوهاب و حيازتهم لما وعدهم من الأجر و الثواب .. مر قوم براهب في دير فقالوا له: متى عيد أهل هذا الدير؟ قال: يوم يغفر لأهله. ليس العيد لمن لبس الجديد إنما العيد لمن طاعاته تزيد ليس العيد لمن تجمل باللباس و الركوب إنما العيد لمن غفرت له الذنوب في ليلة العيد تفرق خلق العتق و المغفرة على العبيد فمن ناله فمنها شيء فله عيد و إلا فهو مطرود بعيد ..
ثم قال:
و أما أعياد المؤمنين في الجنة فهي أيام زيارتهم لربهم عز و جل فيزورونه و يكرمهم غاية الكرامة و يتجلى لهم و ينظرون إليه فما أعطاهم شيئا هو أحب إليهم من ذلك و هو الزيادة التي قال الله تعالى فيها: {للذين أحسنوا الحسنى و زيادة} ليس للمحب عيد سوى قرب محبوبه
إن يوما جامعا شملي بهم ... ذاك عيد ليس لي عيد سواه
قال الحسن: كل يوم لا يعصى الله فيه فهو عيد كل يوم يقطعه المؤمن في طاعة مولاه و ذكره و شكره فهو له عيد.
ويقول ابن الجوزي رحمه الله:
يا من لم يصل في هذا العام إلى " منى " اطلب " مِنَى " فمنَى المُنى إنْ لم تصل إلى عَرَفَه، فأقبل إليه بقلب عَرَفهْ. واعجباً لمن يقطع المفاوز ليرى البيت كيف لا يقطًع نفسه عن هواها ليصل إلى كعبته ..
إليكَ قصديَ لا للبيت والحَجَرِ ... ولا طوافي بأركانِ ولا اَثرِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وصلتني فجزى الله من أرسلها خيرا كثيرا ورزقنا أجمعين دعوة مستجابة في هذا اليوم العظيم!
ـ[السراج]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 11:54 ص]ـ
وجزاكِ الله خيراً يا أحاول أن على هذه الفوائد والفرائد ..
ـ[أبو مقرن]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 02:48 م]ـ
أحاول أن، أشكرك
وجزاك الله خيرا.
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 03:51 م]ـ
الأخت الفاضلة أحاول أن
جزاك الله خيرا وأجزل لك المثوبة.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 04:33 م]ـ
عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبيدا من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو يتجلى ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما أراد هؤلاء
رواه مسلم والنسائي وابن ماجه
وزاد رزين في جامعه فيه:
اشهدوا ملائكتي أني قد غفرت لهم
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إن الله عز وجل يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة فيقول انظروا إلى عبادي شعثا غبرا
ورواه أحمد والطبراني في الكبير والصغير وإسناد أحمد لا بأس به
وروى ابن المبارك عن سفيان الثوري عن الزبير بن عدي عن أنس بن مالك قال:
وقف النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات وقد كادت الشمس أن تؤوب فقال يا بلال أنصت لي الناس فقام بلال فقال أنصتوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأنصت الناس فقال معشر الناس أتاني جبرائيل عليه السلام آنفا فأقرأني من ربي السلام وقال إن الله عز وجل غفر لاهل عرفات وأهل المشعر وضمن عنهم التبعات فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا رسول الله هذا لنا خاصة قال هذا لكم ولمن أتى من بعدكم إلى يوم القيامة فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كثر خير الله وطاب
عن أبي قتادة رضي الله عنه قال
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة؟ قال:
يكفر السنة الماضية والباقية
رواه مسلم
وروى ابن ماجه أيضا عن قتادة بن النعمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
من صام يوم عرفة غفر له سنة أمامه وسنة بعده
رزقنا الله وإياكم حج بيته الحرام
وكل الشكر لأستاذتنا أحاول أن
ـ[رحمة]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 04:47 م]ـ
جزاكِ الله خيرا أستاذتي الحبيبة على هذه التذكرة ,و نسأل الله أن يرزقنا الحج بإذن الله.
كل عام و أنتم بخير و تقبل الله منا و منكم.(/)
من آثار التحرُّر
ـ[مهاجر]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 04:28 ص]ـ
http://almoslim.net/node/136367
ويوم سقطت العاصمة كابول كما في هذا التقرير كان أول نصر حققته قوات التحالف افتتاح الإذاعة الأفغانية بأغاني وموسيقى لأول مرة منذ استيلاء حركة الطالبان على الحكم سنة 1996 م، وجاءت الصور لمجموعة من أعضاء الحركة ممن قضوا نحبهم في موجة الهجوم الأول بعد قصف جوي همجي اضطر قوات الإمارة الإسلامية إلى الانحياز حفاظا على أرواح المسلمين الذين استباحتها أمريكا وحلفاؤها من نصارى الغرب استباحة النعاج، بل أشد، لتبدأ الحرب التي آتت أكلها في الآونة الأخيرة بعد نحو 9 سنوات من الصبر على الناتو وأذنابه الذين صيروا البلاد خرابا بعد صلاح شهد به المخالف والموافق مع ما وقع في التجربة من أخطاء لا يسلم منها بشر.
وافتتحت دور السينما بمجموعة من الأفلام الهندية إن لم تخني الذاكرة!
وبعدها بفترة بدأت آثار التحرير تظهر على نساء الأفغان!، كما هي الحال دوما في أي فتح من فتوح أمريكا!، فظهرت تقارير إخبارية، عن حال فتيات أفغانيات قبل وبعد التحرير، على طريقة: غسيلك قبل استعمال "تايد" وبعده!، فكانت الفتاة أسيرة النقاب فهذه صورة وضعت بجانبها صورة لنفس الفتاة بعد تحريرها! مع الإشارة إلى صور من الإرهاب الطالباني للفتيات المتحررات حتى اضطررن إلى تبادل المجلات الغربية وأغاني "مادونا"! في السر، فهذه تقارير إخبارية محترمة! تناقلتها بعض الصحف العربية، كصحيفة "الأهرام" المصرية، برسم النقل والتقليد الأعمى فضلا عن سوء النية المبيت في معرض الحرب على المظاهر الإسلامية التي اشتدت وطأتهها في السنوات الأخيرة فهي قديمة الجذور وإنما ازدادت حدتها من ذلك الوقت تدريجيا حتى وصل الأمر إلى ما نحن عليه من استسلام سياسي وعسكري وثقافي، وهو الأخطر، إلا في بعض نقاط المقاومة المشتعلة كبلاد الأفغان فهي أشدها اشتعالا الآن، فقد صار انهيار التحالف الصليبي، إن شاء الرب جل وعلا، مسألة وقت.
وقل مثل ذلك في مسألة الغزو الفكري بمناهج تعد سلفا في أمريكا وتطبع كتبها على نفقتها وتوزع على الطالبات في إطار عملية "غسيل مخ" جرى تطبيق صور منها في بلاد محافظة كبلاد الأفغان، أو يروج لها ضمن برامج المعونة كما هي الحال في مصر فخبراء تطوير التعليم في مصر من يهود أمريكا!، وهي امرأة إن لم تخني الذاكرة.
وفي دول الخليج مع ما لها من خصوصية دينية يروج لها دوما على أنها خصوصية تقاليد وأعراف لا أكثر فيمكن تغييرها بلا حرج وهي نغمة تتصاعد في دول الخليج عموما، والمملكة خصوصا، فمجموعات من النسوة من رجالات الأعمال! يطالبن بنبذ التقاليد التي تقيد عملهن في المقاولات وأعمال التشييد والبناء!، وبعض طلائع التحرير تظهر في بعض الملاعب في دول تسمح بحضور النساء للمباريات تظهر بلباس الفريق الوطني!، فذلك مما أشادت به بعض الصحفيات آنذاك! ....... إلخ من صور التخريب للأديان باسم مكافحة الأعراف البالية وهو ما نوه به بعض الفضلاء المعاصرين في معرض نقد نظرية "دوركاييم" في التطور الفكري الذي يجري على القيم الدينية والأخلاقية فهي متطورة، فلا ثبوت لشيء منها وإن كانت من ضرورات الشرع والعقل التي جاءت النبوات بتقريرها وأجمع العقلاء على حسنها، ومع ذلك صح في الأذهان تغييرها فيسهل تغيير حال النساء من العفة والستر إلى لعب الكرة مع منتخب سيدات حلف الناتو!، فالقيم تتفاوت من استاد لآخر!.
وذلك فرقان، كما يقول بعض الفضلاء المعاصرين، بين نظرية الإسلام في جانب الأخلاق فهي تقوم على صناعة الفرد الصالح ذي القيم الثابتة لا الفرد الانتهازي ذي القيم المتغيرة فلا يهم أصحاب نظرية المواطنة أو العقد الاجتماعي إلا صيانة أعراف مجتمعاتهم التي اصطلحوا عليها ولو ناقضت أحكام وأخلاق النبوة فليس ثم معيار عام يرد إليه عند وقوع التنازع فليس ثم إلا المعيار الخاص، وأمريكا الآن تحاول فرض معيارها الخاص الذي يبيح جملة من المنكرات تفوق بكثير في فحشها مسألة لعب النساء الكرة فليس ذلك إلا صورة تستعمل في الدعاية لفكر يزعم الحرية وهو الذي يغزو البلاد ويفرض طريقته في الحياة على غيره فرضا!، فخلف هذه المباراة جملة كبيرة من قيم الحضارة الأمريكية، إن صح إطلاق وصف الحضارة عليها، التي يراد لها الآن أن تصير عالمية.
وإلى الله المشتكى.
ـ[أبو مقرن]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 03:37 م]ـ
يا أخي جزاك الله خير الجزاء.
ومن المصائب حالة المراهقة التي يعيشها بعض المسؤولين، حيث إنهم مفتونون بالسيدة "أمريكا" فكلانا يا معاذ يحب "أمريكا"، ويسعى لأن تعجب به، ولا يهم ماذا يفعل لأجل ذلك، فحاله كحال المراهقين الذين يُغضبون والديهم من أجل أرضاء أصدقائهم.
وقد ظهرت في أخبار أمس صورا لوزير التربية السعودية، يؤدي التحية "الكشفية" لعشر نساء قد انخرطن في العمل التطوعي، وهذا العدد هو الذي ـ إلى الآن ـ استطاعوا خرطه في "جمعية الكشافة النسائية"،وجلهن من سيدات الأعمال ـ العجائزـ اللاتي حملن على عواتقهن مهمة إخراج ربات الحجال من حجالهن، وقائدتهن ـ زوج أحد الوزراء ـ وقد شرفهن الوزير بالتقاط الصور معهن حيث اصطففن بجانبه وأمامه، وسط أصوات الملبين في المشاعر المقدسة.
والله المستعان.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 09:45 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله ..
لا ولاهم الله إمرة، ولا سوّدهم على أُمَّته ..
وأسأله أن يطمس على أعمالهم فلا يكون لهم أثر على غيرهم.(/)
بين يابانيّ وبريطانيّ ..
ـ[أنوار]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 12:53 م]ـ
كان هناك رجلان يمران عبر بوابة الجمارك في أحد المطارات,
وكان الرجل الأول يابانيا، ويحمل حقيبتين كبيرتين,
بينما الثاني بريطانيا وكان يساعد اليابانيّ على المرور بحقائبِه عبر بوابةِ الجمارك.
عندها رنَّت ساعة الياباني بنغمة غير معتادة,
ضغط الرجل على زر صغير في ساعته,
وشرع في الحديث عبر هاتفٍ صغير للغاية موجود في الساعة …
أصيب البريطانيّ بدهشةٍ .. ما هذه التكنولوجيا المتقدمة!!
وعرض على اليابانيّ 5000 دولار مقابل الساعة ,
ولكن الياباني رفض البيع.
واستمر البريطاني في مساعدة الياباني في المرور بحقائبه عبر الجمارك.
بعد عدة ثوان , بدأت ساعة اليابانيّ ترنُّ مرة أخرى…!
هذه المرة , فتح الرجل غطاء الساعة فظهرت شاشةٌ ولوحةُ مفاتيحٍ دقيقة ,
استخدمها الرجل لاستقبال بريده الإلكتروني والرد عليه…!
نظر البريطانيّ إلى الساعة في دهشة شديدة وعرض على الياباني 25000 دولار مقابلها ,
مرة أخرى قال الياباني: إن الساعة ليست للبيع ,
وعاد البريطاني في مساعدة الياباني على حمل حقائبه الضَّخمة.
مرة ثالثة رنَّت السَّاعة , وفي هذه المرة استخدمها الياباني لاستقبال فاكس ,
هذه المرة كان البريطانيّ مصمما على شراء الساعة ,
وزاد على الثمن الذي عرضه حتى وصل إلى 300,000 دولار…!
عندها سأل الياباني , إن كانت النقود بحوزته بالفعل,
فأخرج البريطاني دفتر شيكاته، وحرر له شيكا بالمبلغ فورا…!
عندها استخدم الياباني الساعة لنقل صورة الشيك إلى بنكه,
وحوّل المبلغ إلى حسابه في سويسرا…!
ثم خلع ساعته وأعطاها للبريطاني وسار مبتعدا.
" انتظر " .. صرخ البريطاني!
” لقد نسيتَ حقائبك! “
رد الياباني قائلا:
(إنها ليستْ حقائبي، وإنما بطاريات الساعة!!)
سؤال .. ؟؟
كم مرة رأيت أو سمعت عن فكرة راقت لك ,
ثم اعتمدتها فورا دون أن تفهم طريقة عملها؟
أو تعي ما يترتب عليها!!
بالنسبة لي .. كثيرًا، إن لم يكن دائمًا:) 2
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 04:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع جميل حقا، بارك الله لك.
كثيرا يحدث لي ذلك
ـ[رحمة]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 04:55 م]ـ
كثيرا ما نقوم بذلك كما ذكرتِ , و هو من التسرع فقط التسرع ,لا تجنين الكثير منه و يبقى عادتك و لكن لا يتغير و يتحول بسهولة.
لو تريث الإنسان قليلا لاختلف الأمر في عدة أمور.
و لكن أخبرك أمرا بيني و بينك: رغم ذلك أحيانا التسرع و عدم التفكير يجعلك تقدمين على خطوات لو فكرتِ بها جيدا لضاعت منكِ و أضعت بسببها الكثير (وجهة نظر فقط:) 2).
سلمتِ على هذا الموضوع الجميل (أضحك الله سنك:) 2) ,و دمت بخير و سعادة دائما أختي الحبيبة.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 09:43 م]ـ
أحسن الله إليك أختي الكريمة
هذه عاقبة التسرع
ونتيجة التعجل المبني على الدهشة
علينا التريث والحكمة
ـ[أنوار]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 11:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع جميل حقا، بارك الله لك.
كثيرا يحدث لي ذلكوبارك الله بكم أستاذنا الفاضل ..
الأمر يحدث مع الجميع، وإن كانت القصة تحكي عن البريطاني، فلا ضير على العرب الذين اعتادوا وأد الإبداع في مهده.
ـ[أنوار]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 11:28 ص]ـ
كثيرا ما نقوم بذلك كما ذكرتِ , و هو من التسرع فقط التسرع ,لا تجنين الكثير منه و يبقى عادتك و لكن لا يتغير و يتحول بسهولة.
لو تريث الإنسان قليلا لاختلف الأمر في عدة أمور.
و لكن أخبرك أمرا بيني و بينك: رغم ذلك أحيانا التسرع و عدم التفكير يجعلك تقدمين على خطوات لو فكرتِ بها جيدا لضاعت منكِ و أضعت بسببها الكثير (وجهة نظر فقط
صحيح بل مؤيدة لكِ في هذه ..
إذ كثيرا ما تفرحني نتائج لأمور لو فكرّتُ بها قبل إقدامي عليها لأضعتها .. ولكن .. ليس في كل مرة تسلم الجرّة:) 2
:) 2).
سلمتِ على هذا الموضوع الجميل (أضحك الله سنك:) 2) ,و دمت بخير و سعادة دائما أختي الحبيبة.
سلّمكِ الله رحمة من كلّ سوء، والشكر لكِ
ـ[أنوار]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 11:30 ص]ـ
أحسن الله إليك أختي الكريمة
هذه عاقبة التسرع
ونتيجة التعجل المبني على الدهشة
علينا التريث والحكمة
جزاكم الله خيرا أستاذنا الكريم ..
لمروركم وتعليقكم(/)
قصة طريفة للشيخ محمد حسان
ـ[وليد]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 05:21 م]ـ
http://www.youtube.com/watch?v=artCVzlmGU8
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 06:20 م]ـ
: o2:o2
شكرا وليد
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 09:39 م]ـ
أضحك الله سنك ياشيخ
بارك الله فيك يا وليد
أحسنت النقل وأجدت الاختيار(/)
الخواتيم للشيخ محمد حسان
ـ[وليد]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 05:22 م]ـ
http://www.youtube.com/watch?v=mgjuqpjWxGY&feature=related
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[15 - 11 - 2010, 09:33 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
اللهم أحسن خواتيمنا
من أشد ما أعجبني عن الخواتيم في الأيام الماضية وفاة حاج إندونيسي وهو محرم في مسجد مدينة الحجاج في جدة وهو وساجد، ووفاة حاج ليبي وهو من الوعاظ المرافقين لبعثة الحج الليبية وهو ساجد وفي الحرم، وحاج آخر في "منى" وآخر وهو يطوف حول الكعبة.
اللهم أحسن خواتيمنا
آمين(/)
عيدكم مبارك
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[16 - 11 - 2010, 12:58 ص]ـ
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12898575051.gif
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[16 - 11 - 2010, 01:05 ص]ـ
وكلّ عامٍ وأنت بخير والخير
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[16 - 11 - 2010, 01:08 ص]ـ
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12898575051.gif
كل عام وأنتم بخير يا دكتور
تقبل الله طاعتكم، ورفع مقامكم
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[16 - 11 - 2010, 02:04 ص]ـ
وكل عام وأنتم بألف خير
أعاده الله عليكم بالخير والبركات والأمن والأمان والخير للإسلام والمسلمين
http://www9.0zz0.com/2010/11/15/21/922816801.gif
ـ[محمود السيد]ــــــــ[16 - 11 - 2010, 02:18 ص]ـ
وأنت بألف خير أستاذنا الفاضل
تقبل الله منكم،ورفع قدركم.
:):):):):)
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[16 - 11 - 2010, 06:15 ص]ـ
كل عام وأنتم بخير أستاذنا الفاضل.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 09:56 ص]ـ
وكلّ عامٍ وأنت بخير والخير
بوركتِ، أستاذة منى.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 09:57 ص]ـ
كل عام وأنتم بخير يا دكتور
تقبل الله طاعتكم، ورفع مقامكم
آمين، وإياك.
بوركت، أستاذ زاهر.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 09:57 ص]ـ
وكل عام وأنتم بألف خير
أعاده الله عليكم بالخير والبركات والأمن والأمان والخير للإسلام والمسلمين
http://www9.0zz0.com/2010/11/15/21/922816801.gif
آمين، وإياك.
بوركت، أستاذة الباحثة عن الحقيقة.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 09:58 ص]ـ
وأنت بألف خير أستاذنا الفاضل
تقبل الله منكم،ورفع قدركم.
:):):):):)
آمين، وإياك.
بوركت، أستاذ محمود.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 09:58 ص]ـ
كل عام وأنتم بخير أستاذنا الفاضل.
وأنت بخير
بوركت، أستاذ حمدي.
ـ[السراج]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 10:40 ص]ـ
كل عام وأنت بخير دكتور خالد ..
ما أجمل المعايدة!
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 01:22 م]ـ
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12898575051.gif
بارك الله فيك أخي الحبيب د. خالد الشبل ..
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ... وأعاده الله علينا وعليكم وعلى الأمة الإسلامية باليمن والبركات.
أخوكم عز الدين القسام.
دمتم في حفظ الله.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 01:57 م]ـ
حياكم الله وأسعد أيامكم بالطاعات
كل عام وأنتم بخير
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 03:55 م]ـ
كل عام وأنت بخير دكتور خالد ..
ما أجمل المعايدة!
بورك فيك، أستاذ السراج
شكرا لك.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 04:40 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
وجعلكم الله من عواده(/)
الرجل المناسب
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 02:05 م]ـ
الرجل المناسب
باسم والينا المبجّل
قرروا شنق الذي اغتال أخي
لكنه كان قصيراً
فمضى الجلاد يسأل:
رأسه لا يصل الحبل
فماذا سوف أفعل؟
بعد تفكير عميق
أمر الوالي بشنقي بدلاً منه
لأني كنت أطول
أحمد مطر
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 03:34 م]ـ
انتقاء رائع أستاذي، رائعٌ أحمد مطر في كل ما يكتب،
كما يذكّرني توقيعكم بالبيت الشهير،"لعمرك ما ضاقت بلادٌ بأهلها،،،ولكن أخلاق الرجال تضيقُ".
دُمتَ مبدعًا.
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 12:03 ص]ـ
السلام عليكم
من عادة الشعراء المعاصرين أن لا يصرّحوا بما يجول في خواطرهم فلذلك يلجأون إلى الترميز ولعلّ قصيدة شاعرنا من هذا القبيل أو لعلّ أخي زاهرا قد وجد فيها سلوى فيما يكنّه في مجاهيل أحاسيسه
عموما انتقاء رائع أخي زاهر
أنار الله دربك وكلل مساعيك بالنجاح
ـ[الخطيب99]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 10:11 ص]ـ
هذا هو مصير من يتطاول في الارض
ليقف في وجة المسيس و المحكوم
وذنبه أنه لم يتبع سياسة القطيع
انتقاء ممييز
باقة ورد
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 11:57 ص]ـ
http://www.majalisna.com/myfiles/104328/2488246598.gif(/)
صورة من هذه؟
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 03:45 م]ـ
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أود بعد إذنكم أن أخصص هذا الموضوع لصور شخصيات شهيرة وهم صغارا ..
والمطلوب معرفة الصورة لمن وباستطاعة الجميع وضع الصورة التي يريدها بشرط أن تكون شخصية شهيرة يعرفها الجميع أو المثقفون عامة.
صورة من هذه؟
http://www.anmar4u.com/viewimages/2bc1c41521.jpg (http://www.anmar4u.com/download/2bc1c41521.html)
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 05:02 م]ـ
لسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أنا لا أعرف صاحب الصورة، لكني سأجتهد
*الصورة تظهر ثراء الأسرة، كرسي وثير، مسندة الظهر مرتفعة، مصنوع من الخشب حفرت عليه الديكورات بصورة متقنة.
* رمز التاج، و طريقة جلوس الطفل و زاوية التقاط الصورة تبين أنه ابن أسرة مالكة.
*لون الشعر، و ملامح الوجه توحي بأنه عربي.
* الملابس تقرب أن يكون من المملكة الأردنية.
المحصلة أقول: إنه الملك عبدالله الثاني ملك الأردن
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 05:12 م]ـ
هل هو أحمد تيمور باشا؟
ـ[عصماء]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 05:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذرا من كل الشخصيات العظيمة المبجلة- إن أنا أخطأت،،، الملك فيصل،،، سألت أبي حفظه الله ...
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 05:44 م]ـ
أتفق مع أخي طاوي ثلاث، هو عبد الله الثاني والذي يجعلني أذهب إلى هذا! التاج الذي وراءه على خلفية الكرسي، شكرًا دكتور عز تحريك ثقافي جيد.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 08:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذرا من كل الشخصيات العظيمة المبجلة- إن أنا أخطأت،،، الملك فيصل،،، سألت أبي حفظه الله ...
أحسنت أختي عصماء ..
فعلا هو: (الملك فيصل بن عبد العزيز) رحمه الله.
دمت بحفظ الله.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 08:27 م]ـ
.
شكراً جزيلاً لجميع من شارك واجتهد ..
تحياتي للجميع.
دمتم بحفظ الله ورعايته.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 08:30 م]ـ
.
صورة من هذه؟
http://www.anmar4u.com/viewimages/b8e715fc38.jpg (http://www.anmar4u.com/download/b8e715fc38.html)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 09:27 م]ـ
شكراً لكم.
كأنه جمال عبد الناصر؟
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 09:33 م]ـ
شكراً لكم.
كأنه جمال عبد الناصر؟
فعلاً هو كما قلت أخي الدكتور خالد الشبل ..
جمال عبد الناصر.
شكرا لك.
دمت بحفظ الله.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 09:39 م]ـ
.
صورة من هذه؟:
http://www.anmar4u.com/viewimages/6918a120a9.jpg (http://www.anmar4u.com/download/6918a120a9.html)
http://www.anmar4u.com/viewimages/16e864a5f0.jpg (http://www.anmar4u.com/download/16e864a5f0.html)
ـ[عصماء]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 09:56 م]ـ
هو بعينه بـ
هتلر؟؟؟
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 10:01 م]ـ
هو بعينه بـ
هتلر؟؟؟
أحسنت أختي الكريمة عصماء .. بارك الله فيك.
فعلا هو: هتلر بعينه.
شكرا لك.
دمت في رعاية الله.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 10:08 م]ـ
سأشارك بالصورة التالية، لكن ربما يعرفه أهل الأدب أكثر من غيرهم:
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12900195361.jpg
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 10:18 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: عز الدين القسام
أولا: جزاك الله خيرا، أحببت ُ التنويه إلى أن الصورة التي تحضرونها يمكن الإجابة عليها بسهولة، بمجرد الضغط عليها يظهر اسم صاحب الصورة.
هذا ما كشفته وربما لم ينتبه إلى ذلك المجيبون كذلك / ولكن الصورة تختلف مع الأستاذ والدكتور الفاضل: خالد الشبل.
والله الموفق
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 10:23 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: عز الدين القسام
أولا: جزاك الله خيرا، أحببت ُ التنويه إلى أن الصورة التي تحضرونها يمكن الإجابة عليها بسهولة، بمجرد الضغط عليها يظهر اسم صاحب الصورة.
هذا ما كشفته وربما لم ينتبه إلى ذلك المجيبون كذلك / ولكن الصورة تختلف مع الأستاذ والدكتور الفاضل: خالد الشبل.
والله الموفق
صدقتِ، فأخونا الأستاذ أبو محمد يبدو أنه هو الذي يحمل الصور، ويسميهم باسمهم، لكنني أثناء إجابتي لم أتنبه لهذا.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 10:26 م]ـ
.
صورة من هذه؟:
http://www.anmar4u.com/viewimages/177a0baaec.jpg (http://www.anmar4u.com/download/177a0baaec.html])
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 10:30 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: عز الدين القسام
أولا: جزاك الله خيرا، أحببت ُ التنويه إلى أن الصورة التي تحضرونها يمكن الإجابة عليها بسهولة، بمجرد الضغط عليها يظهر اسم صاحب الصورة.
هذا ما كشفته وربما لم ينتبه إلى ذلك المجيبون كذلك / ولكن الصورة تختلف مع الأستاذ والدكتور الفاضل: خالد الشبل.
والله الموفق
جزيت خيرا أختي الكريمة الأستاذة زهرة .. لم أنتبه .. :)
علم وستتخذ الإجراءات اللازمة ..
بوركت.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 10:36 م]ـ
سأشارك بالصورة التالية، لكن ربما يعرفه أهل الأدب أكثر من غيرهم:
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12900195361.jpg
مصطفى العقاد.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 10:38 م]ـ
.
صورة من هذه؟:
http://www.anmar4u.com/viewimages/177a0baaec.jpg (http://www.anmar4u.com/download/177a0baaec.html])
الزعيم ياسر عرفات، رحمه الله.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 10:42 م]ـ
الزعيم ياسر عرفات، رحمه الله.
أحسنت أخي د. خالد الشبل ..
هو كما ذكرت ..
ياسر عرفات.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 10:42 م]ـ
مصطفى العقاد.
سأوضح قليلاً. هو شاعر
تأريخه: 1339 - 1412هـ/1914 - 1992م
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 10:54 م]ـ
مصطفى العقاد.
آسف .. قصدت عباس محمود العقاد ..
لكن على ما يبدو ليس هو
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 11:08 م]ـ
سأوضح قليلاً. هو شاعر
تأريخه: 1339 - 1412هـ/1914 - 1992م
هو سوري توفي في الرياض.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 11:25 م]ـ
.
هل هو: " الشاعر عمر أبو ريشة؟ رحمه الله "
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 11:31 م]ـ
.
هل هو: " الشاعر عمر أبو ريشة؟ رحمه الله "
هو صحيح عمر، لكن ليس أبا ريشة، وأبو ريشة يكبره قليلاً، توفي قبله بعامين تقريباً، لكن شاعرنا حلبي، وأبو ريشة منبجي، وإن كان دفن في حلب.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 11:45 م]ـ
هو صحيح عمر، لكن ليس أبا ريشة، وأبو ريشة يكبره قليلاً، توفي قبله بعامين تقريباً، لكن شاعرنا حلبي، وأبو ريشة منبجي، وإن كان دفن في حلب.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .. أما بعد:
هل هو عمر أبو قوس!؟
والله أعلم بالصواب
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 11:54 م]ـ
.
سبحان الله كلاهما توفيا في الرياض ودفنا في حلب!!!؟:؟ 2
ـ[الأبلق]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 11:56 م]ـ
هل هو الشاعر:
عمر بهاء الدين الأميري رحمه الله
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 12:01 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .. أما بعد:
هل هو عمر أبو قوس!؟
والله أعلم بالصواب
لا، ليس هو.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 12:02 ص]ـ
.
سبحان الله كلاهما توفيا في الرياض ودفنا في حلب!!!؟:؟ 2
لا، لم أقل إنه دفن في حلب، إنما الذي دفن في حلب أبو ريشة.
أما شاعرنا فمات في الرياض، ودفن بالبقيع في المدينة المنورة.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 12:04 ص]ـ
هل هو الشاعر:
عمر بهاء الدين الأميري رحمه الله
أحسنت، أستاذ الأبلق
هو الشاعر عمر بهاء الدين الأميري، رحمه الله، وكان سفيرًا في باكستان، ثم السعودية.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 12:06 ص]ـ
.
عمر بهاء الدين الأميري ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 12:07 ص]ـ
هل هو الشاعر:
عمر بهاء الدين الأميري رحمة الله
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أعتقد هو الشاعر المطلوب
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 12:10 ص]ـ
.
عذراً لم أر إجابة أخينا الأبلق ..
بصراحة السؤال صعب جدا جدا:)
تحياتي لكم جميعا.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 12:14 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أعتقد هو الشاعر المطلوب
أحسنت، بارك الله فيك.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 12:15 ص]ـ
.
من صاحب الصورة:
http://www.anmar4u.com/viewimages/ec01a20ed6.jpg (http://www.anmar4u.com/download/ec01a20ed6.html)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 12:16 ص]ـ
.
عذراً لم أر إجابة أخينا الأبلق ..
بصراحة السؤال صعب جدا جدا:)
تحياتي لكم جميعا.
المعذرة، أستاذ عز الدين القسام.
لكن أرى أن الشاعر يستحق أن يكون محل بحث.
شكرا لتفاعلكم.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 12:19 ص]ـ
.
من صاحب الصورة:
http://www.anmar4u.com/viewimages/ec01a20ed6.jpg (http://www.anmar4u.com/download/ec01a20ed6.html)
ربما صدام حسين.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 12:23 ص]ـ
المعذرة، أستاذ عز الدين القسام.
لكن أرى أن الشاعر يستحق أن يكون محل بحث.
شكرا لتفاعلكم.
بارك الله فيك أخي وأستاذي د. خالد الشبل ..
صعوبة السؤال لا تنفي عنه القيمة والفائدة العظيمة التي جنيناها من ورائه.
دمت معطاءا ...
جزيت خيراً أخي الحبيب.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 12:25 ص]ـ
ربما صدام حسين.
عظيم دكتورنا الحبيب ..
نعم هو بعينه: الرئيس صدام حسين رحمه الله.
دمت في حفظ الله ورعايته.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 12:32 ص]ـ
.
من صاحب الصورة:
http://www.anmar4u.com/viewimages/3d4653a36b.jpg (http://www.anmar4u.com/download/3d4653a36b.html)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأبلق]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 01:05 ص]ـ
الرئيس الأمريكي: أوباما؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 01:10 ص]ـ
الرئيس الأمريكي: أوباما؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أحسنت أخي العزيز الأبلق أحسن الله إليك .. نعم هو أوباما ..
دمت في رعاية الله.
تحياتي.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 01:14 ص]ـ
.
من صاحب الصورة:
http://www.anmar4u.com/viewimages/e13b292acf.jpg (http://www.anmar4u.com/download/e13b292acf.html)
ـ[عصماء]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 01:56 ص]ـ
نيلسون مانديلا
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 03:56 ص]ـ
نيلسون مانديلا
ليست صورة نيلسون مانديلا أختي الكريمة عصماء ..
هو أمريكي الجنسية ولا علاقة له بالسياسة أو الأدب .. وهو مشهور جداً والغريب في الأمر أن الصورة لا تمت لشكله المعروف بصلة.
ـ[الأبلق]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 01:11 م]ـ
مايكل جاكسون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 05:46 م]ـ
مايكل جاكسون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أحسنت أخي الأبلق ..
هو مايكل جاكسون ..
انظر الفرق!!!.
http://www.anmar4u.com/viewimages/e13b292acf.jpg (http://www.anmar4u.com/download/e13b292acf.html)http://www.anmar4u.com/viewimages/21c2c9d3bd.jpg (http://www.anmar4u.com/download/21c2c9d3bd.html)
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:)
تحياتي
ـ[عصماء]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 06:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله أنني أخطأت،،، حفظكم الله تعالى ...
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 06:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله أنني أخطأت،،، حفظكم الله تعالى ...
معك حق.:)
شكرا لك.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 06:45 م]ـ
.
لمن هذه الصورة:
http://www.anmar4u.com/viewimages/1e9592ffd9.jpg (http://www.anmar4u.com/download/1e9592ffd9.html)
ـ[الأبلق]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 07:57 م]ـ
معك حق.:)
شكرا لك.
وأنا وقعت:):3:
ـ[عصماء]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 08:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذ عز الدين،،، عروستي ...
يقول ذي الكلمة الأطفال عندما يرغبون في معلومة عن المسابقة ...
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 08:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذ عز الدين،،، عروستي ...
يقول ذي الكلمة الأطفال عندما يرغبون في معلومة عن المسابقة ...
ولد في ألمانيا وهاجر إلى الولايات المتحدة.
ـ[الأبلق]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 08:59 م]ـ
محاولة: أخي عز الدين
العالم والمخترع: ألبرت انشتاين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 09:10 م]ـ
محاولة: أخي عز الدين
العالم والمخترع: ألبرت انشتاين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أحسنت أخي العزيز الأبلق .. أحسن الله إليك.
تحياتي.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 09:21 م]ـ
.
صورة من هذه:
http://www.anmar4u.com/viewimages/40c3bb8b65.jpg (http://www.anmar4u.com/download/40c3bb8b65.html)
ـ[الأبلق]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 12:35 ص]ـ
ربما!!!!!!!!!!
غاندي ............. أو .............. نهرو
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 12:58 ص]ـ
ربما!!!!!!!!!!
غاندي ............. أو .............. نهرو
أريد أجابة واضحة وقاطعة وجازمة ... يا أبيض يا أسود .. (اللون الرمادي ده ما بحبوش):)
غاندي أم نهرو؟ ...
واحد منهم .. عموما هناك شيء يفرقهم .. كانت صورة أصعب لكني أتيت لكم بصورة تحمل شيء من زي جنسية صاحب الصورة لأقربها لكم.
يا أبيض يا أسود .. :)
لا عليك أخي الأبلق أمازحك ... أعتقد أن الصورة قد وضحت.
من صاحب الصورة؟
تحياتي.
ـ[همبريالي]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 01:14 ص]ـ
أعتقد أنه
ألمهاتما غاندي
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ca/Young_Gandhi.jpg/180px-Young_Gandhi.jpg
المهاتما غاندي صغيرا، سنة 1886
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 01:49 ص]ـ
أعتقد أنه
ألمهاتما غاندي
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ca/Young_Gandhi.jpg/180px-Young_Gandhi.jpg
المهاتما غاندي صغيرا، سنة 1886
أحسنت أخي همبريالي ..
نعم هو المهاتما غاندي ..
شكرا لك على حضورك البهي.
دمت في حفظ الله.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 03:53 ص]ـ
.
لمن هذه الصورة:
http://www.anmar4u.com/viewimages/8d6206cf39.jpg (http://www.anmar4u.com/download/8d6206cf39.html)
ـ[عصماء]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 03:59 ص]ـ
محمد متولي الشعراوي
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 04:12 ص]ـ
محمد متولي الشعراوي
أحسنت أختي الكريمة عصماء ... أحسن الله إليك.
دمت موفقة.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 04:36 ص]ـ
.
لمن هذه الصورة:
http://www.anmar4u.com/viewimages/8fef213fd5.jpg (http://www.anmar4u.com/download/8fef213fd5.html)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عزّي إيماني]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 07:04 ص]ـ
.
لمن هذه الصورة:
http://www.anmar4u.com/viewimages/8fef213fd5.jpg (http://www.anmar4u.com/download/8fef213fd5.html)
ربما كلينتون.
والله أعلم
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 11:09 ص]ـ
لمن هذه الصورة
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:sJThb2Zt-j7MqM:http://3.bp.blogspot.com/_Cfl1YQU8Sgk/S6FsgPlrItI/AAAAAAAAASc/sy8KBZRbkp0/s400/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8%2B%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD.jpg (http://www.alfaseeh.com/imgres?imgurl=http://3.bp.blogspot.com/_Cfl1YQU8Sgk/S6FsgPlrItI/AAAAAAAAASc/sy8KBZRbkp0/s400/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8%2B%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD.jpg&imgrefurl=http://solafa-a-c-c-a.blogspot.com/2010_03_01_archive.html&usg=__Stx-ki8No1MsGi0rZEu36ZxzOu8=&h=400&w=312&sz=24&hl=ar&start=15&zoom=1&tbnid=sJThb2Zt-j7MqM:&tbnh=124&tbnw=97&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%258A%25D8%25A8%2B%25D8%25B5%25D8%25A7%25D9%2584%25D 8%25AD%26hl%3Dar%26safe%3Dactive%26tbs%3Disch:1&itbs=1)
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 11:10 ص]ـ
آسف لأني أضفت سؤالا قبل أن يجاب عن السابق
ـ[الأبلق]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 01:21 م]ـ
.
لمن هذه الصورة:
http://www.anmar4u.com/viewimages/8fef213fd5.jpg (http://www.anmar4u.com/download/8fef213fd5.html)
ربما::::: كيندي؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 01:59 م]ـ
.
لمن هذه الصورة:
http://www.anmar4u.com/viewimages/8fef213fd5.jpg (http://www.anmar4u.com/download/8fef213fd5.html)
هو بريطاني ... ويسمى منقذ أوروبا.
ـ[الأبلق]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 02:47 م]ـ
ونستون تشرشل
بلا شك:)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 03:11 م]ـ
لمن هذه الصورة
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:sJThb2Zt-j7MqM:http://3.bp.blogspot.com/_Cfl1YQU8Sgk/S6FsgPlrItI/AAAAAAAAASc/sy8KBZRbkp0/s400/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8%2B%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD.jpg (http://www.alfaseeh.com/imgres?imgurl=http://3.bp.blogspot.com/_Cfl1YQU8Sgk/S6FsgPlrItI/AAAAAAAAASc/sy8KBZRbkp0/s400/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8%2B%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD.jpg&imgrefurl=http://solafa-a-c-c-a.blogspot.com/2010_03_01_archive.html&usg=__Stx-ki8No1MsGi0rZEu36ZxzOu8=&h=400&w=312&sz=24&hl=ar&start=15&zoom=1&tbnid=sJThb2Zt-j7MqM:&tbnh=124&tbnw=97&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%258A%25D8%25A8%2B%25D8%25B5%25D8%25A7%25D9%2584%25D 8%25AD%26hl%3Dar%26safe%3Dactive%26tbs%3Disch:1&itbs=1)
مارتن لوثر كنغ؟؟؟
لست مقتنعا بالجواب ..... الوجه ليس غريبا عليّ .... لكن لا يحضرني اسمه الآن.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 03:14 م]ـ
ونستون تشرشل
بلا شك:)
أكيد هو ونستون تشيرشل .. (منقذ أوروبا) ..
أحسنت أخي الأبلق ... أحسن الله إليك.
تحياتي.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 03:54 م]ـ
مارتن لوثر كنغ؟؟؟
لست مقتنعا بالجواب ..... الوجه ليس غريبا عليّ .... لكن لا يحضرني اسمه الآن.
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12901712441.jpg
ـ[الأبلق]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 04:31 م]ـ
فيه (بُوهَةٌ):):) من مارتن لوثر كنغ
رحمه الله تعالى
ـ[الأبلق]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 04:39 م]ـ
http://www.m5zn.com/uploads/2010/11/19/photo/111910051126u6262o6s2go671y.jpg
----------------
لمن هذه الصوووورة
------------
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 09:46 م]ـ
http://www.m5zn.com/uploads/2010/11/19/photo/111910051126u6262o6s2go671y.jpg
----------------
لمن هذه الصوووورة
------------
محمد عبده؟؟
ـ[الأبلق]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 09:49 م]ـ
محمد عبده؟؟
لم تصب أستاذي
بل هو أعظم شأنا واكبر قدرا من محمد عبده
عليه رحمة الله
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 09:50 م]ـ
لمن هذه الصورة
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:sJThb2Zt-j7MqM:http://3.bp.blogspot.com/_Cfl1YQU8Sgk/S6FsgPlrItI/AAAAAAAAASc/sy8KBZRbkp0/s400/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8%2B%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD.jpg (http://www.alfaseeh.com/imgres?imgurl=http://3.bp.blogspot.com/_Cfl1YQU8Sgk/S6FsgPlrItI/AAAAAAAAASc/sy8KBZRbkp0/s400/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8%2B%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD.jpg&imgrefurl=http://solafa-a-c-c-a.blogspot.com/2010_03_01_archive.html&usg=__Stx-ki8No1MsGi0rZEu36ZxzOu8=&h=400&w=312&sz=24&hl=ar&start=15&zoom=1&tbnid=sJThb2Zt-j7MqM:&tbnh=124&tbnw=97&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%258A%25D8%25A8%2B%25D8%25B5%25D8%25A7%25D9%2584%25D 8%25AD%26hl%3Dar%26safe%3Dactive%26tbs%3Disch:1&itbs=1)
مارتن لوثر كنغ؟؟؟
لست مقتنعا بالجواب ..... الوجه ليس غريبا عليّ .... لكن لا يحضرني اسمه الآن.
ننتظر أخانا طارق يسن الطاهر ... للبت في الأمر.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 10:14 م]ـ
ننتظر أخانا طارق يسن الطاهر ... للبت في الأمر.
هو-كما قال الدكتور خالد الشبل-أديبنا الكبيرالطيب صالح عليه رحمة الله
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 10:47 م]ـ
http://www.m5zn.com/uploads/2010/11/19/photo/111910051126u6262o6s2go671y.jpg
----------------
لمن هذه الصوووورة
------------
سامر السويلم، رحمه الله.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 10:49 م]ـ
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12901961221.jpg
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 10:50 م]ـ
لمن هذه الصورة
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:sJThb2Zt-j7MqM:http://3.bp.blogspot.com/_Cfl1YQU8Sgk/S6FsgPlrItI/AAAAAAAAASc/sy8KBZRbkp0/s400/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8%2B%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD.jpg (http://www.alfaseeh.com/imgres?imgurl=http://3.bp.blogspot.com/_Cfl1YQU8Sgk/S6FsgPlrItI/AAAAAAAAASc/sy8KBZRbkp0/s400/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8%2B%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD.jpg&imgrefurl=http://solafa-a-c-c-a.blogspot.com/2010_03_01_archive.html&usg=__Stx-ki8No1MsGi0rZEu36ZxzOu8=&h=400&w=312&sz=24&hl=ar&start=15&zoom=1&tbnid=sJThb2Zt-j7MqM:&tbnh=124&tbnw=97&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%258A%25D8%25A8%2B%25D8%25B5%25D8%25A7%25D9%2584%25D 8%25AD%26hl%3Dar%26safe%3Dactive%26tbs%3Disch:1&itbs=1)
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12901712441.jpg
http://www.anmar4u.com/viewimages/7bdbd32afe.jpg (http://www.anmar4u.com/download/7bdbd32afe.html)
الطيب صالح - أو "عبقري الرواية العربية" كما جرى بعض النقاد على تسميته- أديب عربي من السودان، اسمه الكامل الطيب محمد صالح أحمد. ولد عام (1348 هـ - 1929م) في إقليم مروي شمالي السودان بقرية كَرْمَكوْل بالقرب من قرية دبة الفقراء وهي إحدى قرى قبيلة الركابية التي ينتسب إليها، وتوفي في أحدي مستشفيات العاصمة البريطانية لندن التي أقام فيها في ليلة الأربعاء 18 شباط/فبراير 2009 الموافق 23 صفر 1430 هـ عاش مطلع حياته وطفولته في ذلك الإقليم، وفي شبابه انتقل إلى الخرطوم لإكمال دراسته فحصل من جامعتها على درجة البكالوريوس في العلوم. سافر إلى إنجلترا حيث واصل دراسته، وغيّر تخصصه إلى دراسة الشؤون الدولية السياسية.
ومن أراد أن يستزيد ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8_%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD)
شكرا لكم على هذه المعلومات القيمة حقاً
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 11:03 م]ـ
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12901961221.jpg
هل هذه أيضا صورة خطاب؟ رحمه الله رحمة واسعة ... لقد كان وجها مشرفا للمسلمين والعرب ... بوفاته لم نعد نسمع عن المقاومة الشيشانية.
أم هل تقصد .. صورة من هذه؟ .. لا أرى شبها في الصورة لخطاب.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 11:07 م]ـ
هل هذه أيضا صورة خطاب؟ رحمه الله رحمة واسعة ... لقد كان وجها مشرفا للمسلمين والعرب ... بوفاته لم نعد نسمع عن المقاومة الشيشانية.
لا، ليس هو.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 11:41 م]ـ
.
هل هو شاعر سعودي؟
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 11:43 م]ـ
.
هل هو شاعر سعودي؟
ليس شاعراً، هو سياسي
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 11:46 م]ـ
هذه صورة له في لندن:
http://gallery.qcat.net/data/media/94/123456_4321.jpg
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 12:13 ص]ـ
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12901961221.jpg
الملك (خالد بن عبد العزيز آل سعود) شابا .. رحمه الله
ـ[الأبلق]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 12:13 ص]ـ
هذه صورة له في لندن:
http://gallery.qcat.net/data/media/94/123456_4321.jpg
الملك خالد رحمه الله
ـ[الأبلق]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 12:15 ص]ـ
سامر السويلم، رحمه الله.
-------------------------------------------
لاسم: سامر بن صالح بن عبد الله السويلم
*الشهرة: خطاب
البلد: السعودية ـ الشيشان
معلومات اساسية الميلاد والنشأة وتاريخ استشهاده:
(يُتْبَعُ)
(/)
ولد خطاب عام 1389 هـ في مدينة عرعر شمال المملكة العربية السعودية, ينتمي لعائلة خيرة طيبة إشتهرت بالشهامة والشجاعة حتى أن جده عبد الله عرف في الأحساء بـ "النشمي" ولو لم تنجب هذه العائلة الا خطابا لكفاها شرفا ,
ولقد نزحت هذه العائلة من نجد الى منطقة الاحساء عام 1240هـ وهناك ولد أجدادة, وولد فيها واده صالح رحمه الله تعالى الذي انتقل الى عرعر, حيث ولد خطاب, ومكث فيها حتى انتهى من الصف الرابع الابتدائي وعمره عشر سنوات
وفي عرعر كان والده يأخذه في كل أسبوع مع اخوته الى المناطق الجبلية يعلمهم الشدة والشجاعة, ويضع على ذالك الجوائز والحوافز ويطلب من أولاده العراك والصراع حتى تشتد سواعدهم, وفي هذا الجو بدأت تظهر اثار النجابة والشجاعة على خطاب
ثم انتقل والده رحمه الله بأبنائه الى مدينة الثقبة بالقرب من الدمام, وهي مدينة أخرجت الكثير من الدعات والصالحين. وتوفي والد خطاب قبل سنتين
وكانت أمنيته أن يرى خطاب قبل وفاته., أما أمه فمازالت على قيد الحياة, وهي بنت اسماعيل بن محمد المهتدي , وتبلغ من العمر 58 سنة, وهي تركية الاصل هرب ابوها من تركيا عند سقوط الخلافة الاسلامية, وفي سوريا ولدت ام خطاب, ولخطاب من الاخوة خمسة وهو خامسهم في الترتيب.
وكان بيت خطاب كأي بيت في ذلك الوقت من جهة حب الدين والاهتمام بشعائرة الظاهرة إلا انه كان يتفوق على كثير من البيوت بالاهتمام بالشريط الاسلامي والمجلة الاسلامية, وهذه كانت شبه معدومة في ذلك الوقت, ولهذا لا غرابة اذا قلنا ان البيئة مهيئة لإخراج القائد خطاب رحمه الله. وكان رحمه الله يتحدث بأربع لغات, وهي العربية واللغة الروسية والانجليزية والبوشتو.
الأهتمام والنشاط:"جهادى" التحق خطاب رحمه الله بالجهاد الافغاني عام 1408هـ بعد رمضان مباشرة وله من العمر 17 عاما.
حيث ترك دراسته في شركة ارامكو البترولية, وكان رحمه الله يحرص على توثيقه السريع بعلاقاته مع المجاهدين, ولهذا لما انطلق من السعودية اخذ معه وثيقتين للتعريف به, الاولى من مدير مكتب خدمة المجاهدين في الدمام
والثانية من أحد الاشخاص الذين يعزهم مسؤول الهلال الاحمر السعودي في باكستان, وبقي هناك شهرين ثم رجع وحج وعاد مرة اخرى الى افغانستان, وبقي فيها الى نهاية الجهاد عام 1412هـ ولكنه رجع تلك الفترة للعلاج من اصابة أصابته اثناء احدى المعارك الافغانية, وولي قيادة "سرية أحد " التي اصبحت فيما بعد نموذجا يحتذى به في سرايا المجاهدين, ثم انتقل بعد ذلك الى طاجكستان لمدة سنة, حتى اصيب في معركة من المعارك, وقطعت اصبعين من أصابع يده اليمنى بسبب قنبلة يدوية, واضطر الى الذهاب الى الشيشان لعلاج يده واستقر به المقام والجهاد هناك.
نظريات خطاب الجهادية الثلاثة لم يكن خطاب رحمه الله, يقاتل باسلوب عشوائي وانما كان له فكر جهادي حتى اصبح مدرسة ومنهجا يدرس اكبر المعاهد العسكرية في العالم , وكان له رحمه الله نظريات ثلاث في جهاده:-- النظرية الاولى:- التربية
وعلى هذا الاساس كلما اتى بلدا من بلدان واراد ان يفتح باب الجهاد فيها قام باخذ مجموعة من شبابها , ثم اعتنى بهم ووضعهم في محاضن دعوية حتى يكونوا هم اساس الدعوة في ذلك البلد, وفي الشيشان انشأ معهد القوقاز لتخريج الدعاة واول مجموعة اعتنى بها في الشيشان كانت 90 شخصا ثم صفاهم حتى وصل عددهم الى 60 شخصا
وهم الان اصل الجهاد في تلك البلاد, مع العلم انه وجد معارضة من بعض الطيبين في هذا الامر حيث طالبوه ان يبدأ بالقتال, بحجة ضيق الوقت واحتلال بلاد المسلمين والعبث بها, ولكنه اصر على هذا الامر. وكان يحث جنوده على مسألة طالما نسيناها وهي مطابقة الفعل مع القول , حيث كثيرا ما خاطب اصحابه من العرب قائلا:-ان هؤلاء لا يعرفون لغتكم, ولا ينبغي ان يكون هذا حاجزا بينكم وبينهم, بل اروهم صدق افعالهم. النظرية الثانية:- التجهيز
فقد بلغ به الامر انه كان يجهز عتاد السنة ونحوها قبلها , وكان يقول ايام حربه في طاجكستان: لا تكونوا مثل اخوة لكم ياتون لينصروا اناسا ,فاذا هم يطلبون من ينصرهم. لامال معهم ولا سلاح ولا طعام. فكان يعجز من حوله بدقة الترتيبات , حتى كان مدرسة في التنظيم والترتيب منذ كان في افغانستان, بل وقبلها ايضا
(يُتْبَعُ)
(/)
وكان استعداده يشمل الطعام والسكن والطريق والاستخبارات حول العدو بحيث يحصل التكامل في تجهيزه واستعداده. النظرية الثالثة:- القتال , وهذه المسألة ندع الحديث عنها للخبراء الروس , الذين طالب بعضهم ان تدرس افكاره العسكرية في جامعاتهم, ويكفي اعجابا به ان نرى الشيشان صغيرة مكشوفة تكنلوجيا وعسكريا , ومع ذلك ينجح في مهمتين من كل منهما انجاز في ذلك: حيث استطاع التخفي بجنوده والحفاظ عليهم , واستطاع ايضا دك القوات الروسية وايقاع الخسائر بها. الدعوة
قاتل في افغانستان ,ولم نسمع انه تقاتل مع احد الافغان لخلاف عقدي, ثم قاتل في طاجكستان تحت قيادة عبد الله نوري, وقد تعلق بخطاب حتى دب الحسد في قلوب بعض المنافقين كالقائد رضوان الذي وصفه خطاب بانه امير حرب خبيث, وعندما وصل للشيشان دعاهم للصلاة والزكاة وقرائة القران, ولم يدعهم الى اي مسالة عقدية
فلما تمكن هناك وصار حبه في قلوب الناس كلهم انشأ المعاهد العلمية التي تعلم العقيدة الصحيحة.
وكان يحذر اصحابه من الخوض فيما يثير الناس في بداية جهاده في كل منطقة, فاذا راى من الناس اقبالا على الخير دعاهم بعد ذلك الى العقيدة السلفية, ولهذا منع اصحابه من الذهب الى الاسواق, والدخول الى المدن والقرى لأن التصوف قوي في تلك البلاد, فخاف ان يقوم مشايخ الصوفية باثارة الناس عليهم
فكان هناك من يقوم بالذهاب الى السوق كل يومين ليقضي حاجات المجاهدين ,بل انه لم يذهب في حياته كما قال الى جروزني الا مرة واحدة ,وبعد اصرار القادة الشيشانيين لحضور حفل تكريم له.
وقد حارب تحت راية جوهر دوداييف الرئيس الشيشاني السابق, وكان له برنامج خاص لمجموعته, واعترض عليه في بداية جهاده في الشيشان بعض الدعاة, فقالوا:- كيف تقاتل مع صوفية وحلولية, فكان يحدث اصحابه ان هؤلاء حديثي عهد بكفر والحاد, فلا تعجلوا, واستطاع ان يقنعهم كعادته باسلوبه المقنع الذي قال فيه احد زلائه:
- لو قال خطاب عن كاس اللبن انه ماء لصدقته, وهذه نعمة من الله عليه. قصة الخيانة لم يقتلوه في ارض المعركة - على الرغم ما يملكون من عدة وعتاد -
وانما لجاوا الى سلاحهم المعهود سلاح اهل الغدر والخيانة ارباب اليهود من المنافقين. بعد ان عجزت القوات الروسية بل الحكومة الروسية بكل قواتها البرية والبحرية والجوية ان تقتل خطاب في ساحات النزال. وكان احد القادة الميدانيين العرب قبل اسبوعين قد ارسل رسولا الى القائد خطاب يحمل اليه رسالة خطية وفي وسط الطريق ارسل خطاب رسولا من عنده ليتسلم الرسالة, ولكن ذلك الرسول الذي من عند خطاب كان خائنا (عميلا وثق به المجاهدون) فوضع سما في الرسالة وفور تسلم القائد خطاب لها وملامستة السم ليده لم يلبث سوى خمس دقائق وفاضت روحه رحمه الله.
الا ان هناك رواية اشار اليها اجمالا موقع القوقاز ان قتله كان بسم دس في طعامه غدرا, وقد ذكرت بعض الجهات الخاصة ان ذلك كان من حوالي 32 يوما تقريبا وليس اسبوعين كما ذكر عند اعلان الجبر, وان السم وضع له بينما كان يتناول طعام الغداء في دعوة خاصة.
الا ان المجاهدين تكتموا خبر استشهاده لمصلحة الجهاد ولحين ترتيب الاوضاع الا ان الله سبحانه وتعالى شاء لحكمة يعلمها ان يتسرب نبأ استشهاده , حيث وقع شريط الفيديو الذي صوره المجاهدون لجثمان الفقيد رحمه الله عندما وقع حامله الى القائد ابي الوليد في ايدي القوات الروسية وقتل ايضا وبادرت القوات الروسية بنشر الشريط وادعاء بطولة لم تحققها, ومجد لم تحلم به. وأستشهد رحمه الله في أوائل شهر صفر من عام 1423هـ وله من العمر 33
----------------------------------------------------------------------
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 05:54 ص]ـ
http://gallery.qcat.net/data/media/69/1.jpg
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 02:42 ص]ـ
http://gallery.qcat.net/data/media/69/1.jpg
هل هو عربي؟
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 09:45 ص]ـ
هل هو عربي؟
نعم، هو عربي عتكي من الأزد، وسياسي.
وهذي صورة أخرى له بالزي العسكري:
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12903224101.jpg
ـ[سمية التركي]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 01:00 م]ـ
http://gallery.qcat.net/data/media/69/1.jpg
أظنه عُماني.
السلطان قابوس؟
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 02:08 م]ـ
أظنه عُماني.
السلطان قابوس؟
أحسنت.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 03:08 م]ـ
نعم، هو عربي عتكي من الأزد، وسياسي.
عتكي تعني عتيق:) .. (قديم) ...
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 03:17 م]ـ
1189
لمن هذه الصورة
ـ[الأبلق]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 03:42 م]ـ
علي أحمد با كثير ..... رحمه الله
ربما: (;)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 05:01 م]ـ
عتكي تعني عتيق:) .. (قديم) ...
هي النسبة إلى عتيك، وهو بطن من الأزد، واسمه: عتيك بن النضر بن الأزد، وقد يقال: الأسْد، وأولى أكثر، والأخيرة أفصح. واسم الأزد: دِراء. قال ثابت بن قطنة:
نحن العتيك مضاض الناس قد علموا ** وفي القبائل آساد وأحرار
قوم نعز ولا ترجى ظلامتنا ** ولا يكون أكالي بيننا الجار
والمضاض: الخالص.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 12:37 ص]ـ
1190
http://www.anmar4u.com/viewimages/a13afc02da.jpg (http://www.anmar4u.com/download/a13afc02da.html)
لمن هذه الصورة.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 12:39 ص]ـ
هي النسبة إلى عتيك، وهو بطن من الأزد، واسمه: عتيك بن النضر بن الأزد، وقد يقال: الأسْد، وأولى أكثر، والأخيرة أفصح. واسم الأزد: دِراء. قال ثابت بن قطنة:
نحن العتيك مضاض الناس قد علموا ** وفي القبائل آساد وأحرار
قوم نعز ولا ترجى ظلامتنا ** ولا يكون أكالي بيننا الجار
والمضاض: الخالص.
شكرا جزيلا أخي الدكتور خالد على التوضيح والشرح المفصل.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 12:42 ص]ـ
علي أحمد با كثير ..... رحمه الله
ربما: (;)
للأسف أخي الأبلق .. ليس " علي أحمد با كثير " ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 01:56 ص]ـ
http://www.anmar4u.com/viewimages/a13afc02da.jpg (http://www.anmar4u.com/download/a13afc02da.html)
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 08:26 ص]ـ
هل هو جبران خليل جبران؟
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 10:10 ص]ـ
http://www.anmar4u.com/viewimages/a13afc02da.jpg (http://www.anmar4u.com/download/a13afc02da.html)
نافذة ممتعة
شكراً دكتور عز الدين
انتفاءاتك مميزة كالعادة .. اسمحوا لي بالمشاركة معكم
هل هو ابراهيم طوقان؟؟؟
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 09:40 م]ـ
هل هو جبران خليل جبران؟
ليس جبران خليل جبران أخي العزيز أبا يسن.
شكرا لك على المحاولة.
تحياتي
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 09:42 م]ـ
نافذة ممتعة
شكراً دكتور عز الدين
انتفاءاتك مميزة كالعادة .. اسمحوا لي بالمشاركة معكم
هل هو ابراهيم طوقان؟؟؟
أحسنت أختي الفاضلة الأستاذة الباحثة ..
إجابة موفقة .. نعم هو: الشاعر الفلسطيني " إبراهيم طوقان " رحمه الله.
تحياتي.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 10:20 م]ـ
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12904535121.jpg
ـ[الأبلق]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 10:23 م]ـ
-- محاولة --
-----------------
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 10:34 م]ـ
-- محاولة --
-----------------
صح .. اطلع درجة .. :)
ـ[همبريالي]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 10:49 م]ـ
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12904535121.jpg
الرئيس الجزائري الراحل:
هواري بومدين
رحمه الله
واسمه الحقيقي: محمد بوخروبة
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 10:55 م]ـ
الرئيس الجزائري الراحل:
هواري بومدين
رحمه الله
واسمه الحقيقي: محمد بوخروبة
أحسنت، أستاذ همبريالي
رئيس عظيم محب للعربية ومنتصر لها، رحمه الله.
ـ[الأبلق]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 11:08 م]ـ
صح .. اطلع درجة .. :)
وضعتها فسبقني أستاذي الشبل أعزه الله
وها هي هي الصورة
----------
1195
ـ[الأبلق]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 11:12 م]ـ
بارك الله فيك.
http://store3.up-00.com/Nov10/3kq56740.jpg (http://www.up-00.com/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 01:15 ص]ـ
1197
لمن هذه الصورة
ـ[مهاجر]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 04:41 ص]ـ
بارك الله فيكم أيها الكرام الأفاضل، وبارك في الأستاذ الفاضل: أبي محمد عز الدين:
السلطان: عبد الحميد الثاني، رحمه الله، آخر الرجال المحترمين كما يسميه بعض الفضلاء المعاصرين؟!.
وهو صاحب دعوى قد لا تروق لأصحاب الجامعة العربية اللسانية فقد دعا إلى الجامعة الإسلامية الدينية، مع أن الوجهان لا يتناقضان إلا على طريقة العصبيات التي راجت في الأعصار الأخيرة فصارت لسانية ثم إقليمية ثم وطنية ...... إلخ.
والله أعلى وأعلم.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 05:43 ص]ـ
بارك الله فيك.
http://store3.up-00.com/Nov10/3kq56740.jpg (http://www.up-00.com/)
العلامة الألباني، قدس الله روحه.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 05:43 ص]ـ
http://www.diwan.gov.qa/images/the_amir/cv/image006.jpg
ـ[سمية التركي]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 01:35 م]ـ
http://www.diwan.gov.qa/images/the_amir/cv/image006.jpg
أمير قطر: حمد آل ثاني.
(.^_^)
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 02:10 م]ـ
أهو صاحب السمو الشيخ /حمد بن خليقة آل ثاني؟!!
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 03:30 م]ـ
بارك الله فيكم أيها الكرام الأفاضل، وبارك في الأستاذ الفاضل: أبي محمد عز الدين:
السلطان: عبد الحميد الثاني، رحمه الله، آخر الرجال المحترمين كما يسميه بعض الفضلاء المعاصرين؟!.
وهو صاحب دعوى قد لا تروق لأصحاب الجامعة العربية اللسانية فقد دعا إلى الجامعة الإسلامية الدينية، مع أن الوجهان لا يتناقضان إلا على طريقة العصبيات التي راجت في الأعصار الأخيرة فصارت لسانية ثم إقليمية ثم وطنية ...... إلخ.
والله أعلى وأعلم.
أحسنت أخي العزيز أستاذ مهاجر .. أحسن الله إليك.
نعم هو كما ذكرت السلطان عبد الحميد الثاني آخر أمراء المؤمنين ... جزيت خيراً.
دمت في رعاية الله وحفظه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 04:21 م]ـ
أمير قطر: حمد آل ثاني.
(.^_^)
نعم، هو
أحسنت.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 04:21 م]ـ
أهو صاحب السمو الشيخ /حمد بن خليقة آل ثاني؟!!
نعم، هو
شكرا لك.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 04:53 م]ـ
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12905203661.jpg
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 02:00 ص]ـ
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12905203661.jpg
يشبه الشيخ محمد العريفي إلى حد بعيد!!!
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 05:46 ص]ـ
يشبه الشيخ محمد العريفي إلى حد بعيد!!!
ليس عربياً
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 08:37 ص]ـ
هل هو الرئيس الباكستاني الراحل ضياء الحق؟
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 08:17 م]ـ
هل هو الرئيس الباكستاني الراحل ضياء الحق؟
لا، ليس هو.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 08:26 م]ـ
أفدنا أخي خالدا، فقد عجزنا
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 08:28 م]ـ
سأعود إلى الوراء بهذه الصورة له:
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12906196621.jpg
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 08:52 م]ـ
صور له قد تكون مفتاحاً للاهتداء إلى هُويته:
بالزي العسكري وقد لبس لأمته:
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12906205251.jpg
في مباراة ودية أوروبية:
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12906205262.jpg
وهذه نولة من صبي:
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12906205263.jpg
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 08:52 م]ـ
أعتقد أردوغان
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 09:17 م]ـ
أعتقد أردوغان
رائع للغاية.
أحسنت، أستاذ طارق.
هو رجب طيب أردوغان، رئيس وزراء تركيا
Recep Tayyip Erdo?an
http://www.rte.gen.tr/recep-tayyip-erdogan-anasayfa.htmlhttp://www.rte.gen.tr/media/multimedia/images/PhotoAlbum/dunya_liderleriyle/thumbnails/3.jpg
وهنا مزيد من الصور:
http://www.rte.gen.tr/recep-tayyip-erdogan-fotograf-albumu_34.html?CategoryId=62
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 09:20 م]ـ
أعتقد أردوغان
بل هو أوردغان ...
فكرت أن يكون هو لكن قارنت الصورة مع صورته الحالية فلم أجد شبها .. وكون الجيش علمانيا جعلني أستبعد دخوله الجيش.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 09:27 م]ـ
لأنني وصلت إلى الإجابة؛خذوا هذه الصورة http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:mrLJR3e-JEUBDM:http://www.diwanalarab.com/IMG/jpg/MohammadAlfeetori-Sudan.jpg (http://www.alfaseeh.com/imgres?imgurl=http://www.diwanalarab.com/IMG/jpg/MohammadAlfeetori-Sudan.jpg&imgrefurl=http://www.diwanalarab.com/spip.php%3Farticle4498&usg=__U4DULvCHnjb4DaC51wSbYzyjQBs=&h=239&w=164&sz=17&hl=ar&start=9&zoom=1&tbnid=mrLJR3e-JEUBDM:&tbnh=109&tbnw=75&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2581%25D9%258A%25D8%25AA%25D9%2588%25D8%25B1%25D9%258A%26hl%3 Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DG%26gbv%3D2%26tbs%3Disch:1&itbs=1)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 09:50 م]ـ
لأنني وصلت إلى الإجابة؛خذوا هذه الصورة http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:mrLJR3e-JEUBDM:http://www.diwanalarab.com/IMG/jpg/MohammadAlfeetori-Sudan.jpg (http://www.alfaseeh.com/imgres?imgurl=http://www.diwanalarab.com/IMG/jpg/MohammadAlfeetori-Sudan.jpg&imgrefurl=http://www.diwanalarab.com/spip.php%3Farticle4498&usg=__U4DULvCHnjb4DaC51wSbYzyjQBs=&h=239&w=164&sz=17&hl=ar&start=9&zoom=1&tbnid=mrLJR3e-JEUBDM:&tbnh=109&tbnw=75&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2581%25D9%258A%25D8%25AA%25D9%2588%25D8%25B1%25D9%258A%26hl%3 Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DG%26gbv%3D2%26tbs%3Disch:1&itbs=1)
أستاذ طارق:
عنوان الصورة قد يكون فيه اسم الشخص، كما في هذه الصورة، فلك أن تحفظ الصورة في جهازك، ثم تحملها أنت إلى (النت).
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 10:30 م]ـ
لأنني وصلت إلى الإجابة؛خذوا هذه الصورة http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:mrLJR3e-JEUBDM:http://www.diwanalarab.com/IMG/jpg/MohammadAlfeetori-Sudan.jpg (http://www.alfaseeh.com/imgres?imgurl=http://www.diwanalarab.com/IMG/jpg/MohammadAlfeetori-Sudan.jpg&imgrefurl=http://www.diwanalarab.com/spip.php%3Farticle4498&usg=__U4DULvCHnjb4DaC51wSbYzyjQBs=&h=239&w=164&sz=17&hl=ar&start=9&zoom=1&tbnid=mrLJR3e-JEUBDM:&tbnh=109&tbnw=75&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2581%25D9%258A%25D8%25AA%25D9%2588%25D8%25B1%25D9%258A%26hl%3 Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DG%26gbv%3D2%26tbs%3Disch:1&itbs=1)
الشاعر السوداني " محمد الفيتوري "!!؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 10:41 م]ـ
http://www.anmar4u.com/viewimages/dd3a1cfc30.jpg (http://www.anmar4u.com/download/dd3a1cfc30.html)
لمن هذه الصورة؟
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 06:23 ص]ـ
http://www.anmar4u.com/viewimages/dd3a1cfc30.jpg (http://www.anmar4u.com/download/dd3a1cfc30.html)
لمن هذه الصورة؟
http://www.youtube.com/watch?v=WFrKHdZbV-U&feature=related
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 08:24 ص]ـ
زين الدين زيدان صاحب أشهر "نطحة" في تاريخ كأس العالم
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 09:28 ص]ـ
شكرا أخي د. خالد على التوجيه
أرجو أن أكون قد أصبت هذه المرة http://www.m5znk.com/up3/uploads/images/m5znk-bc1590c542.jpg
لمن هذه الصورة؟
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 10:12 ص]ـ
شكرا أخي د. خالد على التوجيه
أرجو أن أكون قد أصبت هذه المرة http://www.m5znk.com/up3/uploads/images/m5znk-bc1590c542.jpg
لمن هذه الصورة؟
بارك الله فيك، أستاذ طارق.
صاحب الصورة هو الرئيس الراحل السابق المشير محمد جعفر نميري، رحمه الله 1/ 1/1930 - 30/ 5/2009
http://www.youtube.com/watch?v=m8JRG7jBMQQ&NR=1&feature=fvwp
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 10:47 ص]ـ
أحسنت أخي د. خالد
جزاك الله خيرا
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 01:44 م]ـ
http://dc03.arabsh.com/i/01185/xh0vguxr7d67.jpg
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 01:54 م]ـ
ألم يفكر أحدكم في وضع صورته القديمة؟
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 02:00 م]ـ
ألم يفكر أحدكم في وضع صورته القديمة؟
وهل تظن، يا أبا وسن، أننا سنهتدي إليه، ونحن لا نعرف صورته الحديثة؟
ممكن يعطينا الصورتين القديمة والحديثة ويطلب منا معرفة صاحب الصورة:)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 03:09 م]ـ
الغرض أن يعرف الاحتمالات
عموما أنا خارج الخدمة فأنا صاحب الاقتراح
وأنت أبا عبد الله خارج الخدمة لأنك من مواليد سنة الجراد والتصوير ظهر بعدها بثلاثين عاما
ـ[السراج]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 03:50 م]ـ
الغرض أن يعرف الاحتمالات
عموما أنا خارج الخدمة فأنا صاحب الاقتراح
وأنت أبا عبد الله خارج الخدمة لأنك من مواليد سنة الجراد والتصوير ظهر بعدها بثلاثين عاما
:) لا أظن يا أبا وسن، فعهدي به شاباً ..
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 04:01 م]ـ
فائدة:
التصوير كان اختراعه في العقود الأولى من سنة 1800م
ويحددون التاريخ 1839 لبداية نجاح التصوير
http://www.answers.com/topic/invention-of-photography
وبتحويل التاريخ إلى هجري يكون 1255 هـ
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 04:03 م]ـ
:) لا أظن يا أبا وسن، فعهدي به شاباً ..
لا عليك، أستاذ السراج، فقد اعتدنا مشاغبات أبي وسن، أضحك الله سنه.
ـ[السراج]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 04:07 م]ـ
لا عليك، أستاذ السراج، فقد اعتدنا مشاغبات أبي وسن، أضحك الله سنه.
أخشى - يا دكتور - أن يغيّر هذا المشاغب فكرتي، بعدها يتطلب منك (زيارة للسلطنة) لإعادة الصورة:)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 04:17 م]ـ
أخشى - يا دكتور - أن يغيّر هذا المشاغب فكرتي، بعدها يتطلب منك (زيارة للسلطنة) لإعادة الصورة:)
دعوة لطيفة للزيارة. سأفعل إن شاء الله
المهم أن تدافع عني من واقع الطبيعة:)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 04:46 م]ـ
العذر منكم جميعا
صورة من هذه؟ *
والصورة جماعية ووضعت دائرة على اللذين أريد معرفتها
http://www.m5zn.com/uploads/2010/11/25/photo/112510051136ap75jpkxhw9u.jpg (http://games.m5zn.com/cooking_games.html)
* سؤال جاهل لا عارف
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 10:31 ص]ـ
ألم يفكر أحدكم في وضع صورته القديمة؟
خليها مستورة"
أن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه:)
ـ[الأبلق]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 01:45 م]ـ
العذر منكم جميعا
صورة من هذه؟ *
والصورة جماعية ووضعت دائرة على اللذين أريد معرفتها
http://www.m5zn.com/uploads/2010/11/25/photo/112510051136ap75jpkxhw9u.jpg (http://games.m5zn.com/cooking_games.html)
* سؤال جاهل لا عارف
أخي محمد .......... من أين أتيت بهذه الصورة؟؟؟؟؟؟؟؟
--------------------------------
كأنهم من شخصيات الأساطير الشعبية
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 03:16 م]ـ
العذر منكم جميعا
صورة من هذه؟ *
والصورة جماعية ووضعت دائرة على اللذين أريد معرفتها
http://www.m5zn.com/uploads/2010/11/25/photo/112510051136ap75jpkxhw9u.jpg (http://games.m5zn.com/cooking_games.html)
* سؤال جاهل لا عارف
أبا وسن، هذا يعني أنك تعرف الثلاثة الآخرين، فمن هم؟:)
أما الرجلان فليسا هما من في بالك، والدليل ما ذكره الدكتور خالد الشبل، وما نشر قبل أقل من شهر عن خبر اول صورة لإنسان عام 1838
http://www.sabq.org/sabq/wap/user/news.do?section=4&id=1446
وأذكر أن هذه الصورة التي أتيت بها هي في كتاب "السعوديون والحل الإسلامي" لمحمد جلال كشك ـ رحمه الله ـ وسأعود له غدا ـ السبت ـ إن شاء الله، وأنظر ماذا علّق تحته، ولعله هو مصدر الوهم، والله أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 04:13 م]ـ
نعم أعرفهم رجل تركي وعربيان:)
وصلتني على البريد وأحسست أن هناك خطأ لذا وضعتها لأتأكد
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 04:31 م]ـ
نعم، هي صورة انتشرت عبر البريد الإلكتروني على أنها صورة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ومعه الإمام محمد بن سعود
رحمهما الله، وكان ردّي على مرسل الصورة:
ما أظنه يقف للتصوير وهو عقد باباً في كتاب التوحيد عن التصوير والشرك، وكذلك:
التصوير كان اختراعه في العقود الأولى من سنة 1800م
ويحددون التاريخ 1839 لبداية نجاح التصوير
http://www.answers.com/topic/invention-of-photography
وبتحويل التاريخ إلى هجري يكون 1255 هـ
ووفاة الشيخ 1206هـ = 1971م
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 05:24 م]ـ
سأستعير الرد وأرد به على مرسلها
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 08:43 م]ـ
1209
لمن هذه الصورة؟:
http://www.anmar4u.com/viewimages/93d1f6d3f1.jpg (http://www.anmar4u.com/download/93d1f6d3f1.html)
ـ[وليد]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 09:57 م]ـ
أظنه رونالدو لاعب البرازيل
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 10:05 م]ـ
1209
لمن هذه الصورة؟:
http://www.anmar4u.com/viewimages/93d1f6d3f1.jpg (http://www.anmar4u.com/download/93d1f6d3f1.html)
Ronaldo Luis Nazario de Lima
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 10:11 م]ـ
أظنه رونالدو لاعب البرازيل
أحسنت أستاذ وليد .. أحسن الله إليك.
Ronaldo Luis Nazario de Lima
أحسنت دكتور خالد الشبل ... أحسن الله إليك ..
تحياتي لكما.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 10:39 م]ـ
.
لمن هذه الصورة؟ (صورتي الشخصيتين):
http://up7.up-images.com/up//uploads/images/images-2e905b0df8.jpg (http://fashion.azyya.com). (http://uploadpics.a2a.cc). (http://www.a2a.cc)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 03:47 ص]ـ
الملك فاروق والملك عبد العزيز
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 08:18 ص]ـ
http://dc03.arabsh.com/i/01185/xh0vguxr7d67.jpg
أنسيتم هذه؟
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 08:53 ص]ـ
أنسيتم هذه؟
أحسنت بالتذكير د. خالد
لا ينبغي إدراج صورة إلا بعد الإجابة عن التي قبلها
وإن عجزنا فليتقدم مَن أدرجها للإجابة.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 03:01 م]ـ
الملك فاروق والملك عبد العزيز
أحسنت أخي أبا وسن أحسن الله إليك.
تحياتي
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 03:03 م]ـ
http://dc03.arabsh.com/i/01185/xh0vguxr7d67.jpg
أنسيتم هذه؟
عذرا أخي الدكتور خالد ..
اعتقدت أنه تم الإجابة عليها .. جاري البحث والتنقيب.
تحياتي.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 03:14 م]ـ
http://dc03.arabsh.com/i/01185/xh0vguxr7d67.jpg
محاولة:
الشاعر أحمد شوقي!!
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 04:17 م]ـ
محاولة:
الشاعر أحمد شوقي!!
لا، ليس هو.
أظنه ورد اسمه هنا.
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 05:10 م]ـ
هنا المكان الوحيد - في ظني - الذي لا يحسن العلج قوقل أن يجيب على السؤال المطروح فيه:)
لعل الصورة لخليل جبران؟
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 05:19 م]ـ
[ quote= عز الدين القسام;488082] [ center]
أحسنت أختي عصماء ..
فعلا هو: (الملك فيصل بن عبد العزيز) رحمه الله.
لا بل أظنه فيصل الشريف ملك العراق
لأن الملك فيصل آل سعود رحمه الله صغيراً يختلف عن ملامح صاحب هذه الصورة ..
ولدي صورة للملك فيصل بن عبد العزيز وهو صغير
والمشهور عن صور الأسر الملكية في الخليج والمملكة العربية السعودية التزامهم بالزيّ العربي القديم
والله أعلم
ـ[حسين العدوان]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 05:25 م]ـ
السلام عليكم.
لا أكاد أخفي إعجابي بهذا الموضوع الذي يعجز قاموسي المتواضع عن إيفائه حقه ..
ولعل حداثة سني تمنعني عن تمييز تلك الوجوه التي ما زلت أستغرب عندما أراها .. فنحن سمعنا بها ولم نرها ..
أشكر القائمين على هذا الموضوع جزيل الشكر ..
وأعد بالمشاركة إن أسعفني علمي الوضيع.
ـ[تيما]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 05:36 م]ـ
عذرا أخي الدكتور خالد ..
اعتقدت أنه تم الإجابة عليها .. جاري البحث والتنقيب.
تحياتي.
سؤال فضولي جدا يا دكتور:
كيف تبحث وتنقب؟
بعض الصور أقلّب من أجلها ألبوم جدي التاسع عشر ولا أجد إجابة:) 2، فكيف تبحثون؟
بالمناسبة، أشكرك على هذه النافذة وأشكر كل من ساهم فيها
ما شاء الله بعض الأسماء هنا أبلت بلاء حسنا
رغم صعوبة البحث وعجزي عن معرفة الأشخاص في كثير من الصور إلا أنني أتابع الصور الموضوعة هنا بفضول لأتعرف على أصحابها
بوركتم جميعا
.
.
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 05:52 م]ـ
بعد الإنتهاء من صورة الأستاذ خالد حفظه الله
والتي أظن أنها لخليل جبران
ستكون الصورة هذه
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=1210&d=1290869492
رحم الله جميع من فيها
وأريد معرفة من في مقدمة الصورة
:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 06:15 م]ـ
آسف .. قصدت عباس محمود العقاد ..
بعد الإنتهاء من صورة الأستاذ خالد حفظه الله
والتي أظن أنها لخليل جبران
ستكون الصورة هذه
:)
هنا المكان الوحيد - في ظني - الذي لا يحسن العلج قوقل أن يجيب على السؤال المطروح فيه:)
لعل الصورة لخليل جبران؟
مع الأسف ليست لجبران
بل هي لعباس محمود العقاد
وإنما أجبت حتى لا يقف الموضوع عند صورة.
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 06:34 م]ـ
مع الأسف ليست لجبران
بل هي لعباس محمود العقاد
وإنما أجبت حتى لا يقف الموضوع عند صورة.
سبحان الله
أذكر أيام دراستنا في المتوسط
كانت الصورة التي رأيناها للعقاد صورة كهل أكل الزمان ملامح وجهه ..
بورك فيك على هذه الصورة القيمة
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 08:23 م]ـ
سبحان الله
أذكر أيام دراستنا في المتوسط
كانت الصورة التي رأيناها للعقاد صورة كهل أكل الزمان ملامح وجهه ..
بورك فيك على هذه الصورة القيمة
نعم، صدقت، أستاذ رؤبة.
الصورة التي نعرفها عن العقاد - ولا سيما في العبقريات - صورته وهو شيخ، ولعل الصورة التي أتيتُ بها هنا وهو كهل، لأن الكهل فوق الثلاثين إلى الخمسين.
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/19/19566.gif
http://3.bp.blogspot.com/_sYMLbUg6tD4/RqxjW5b5muI/AAAAAAAAAj0/mq0icFfShU4/s320/19562.gif
http://photo.goodreads.com/books/1216730776l/3437465.jpg
ـ[الأبلق]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 08:31 م]ـ
بعد الإنتهاء من صورة الأستاذ خالد حفظه الله
والتي أظن أنها لخليل جبران
ستكون الصورة هذه
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=1210&d=1290869492
رحم الله جميع من فيها
وأريد معرفة من في مقدمة الصورة
:)
هل هو الملك فيصل الشريف الهاشمي؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أحاول أن]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 08:56 م]ـ
[ quote= عز الدين القسام;488082] [ center]
أحسنت أختي عصماء ..
فعلا هو: (الملك فيصل بن عبد العزيز) رحمه الله.
لا بل أظنه فيصل الشريف ملك العراق
لأن الملك فيصل آل سعود رحمه الله صغيراً يختلف عن ملامح صاحب هذه الصورة ..
ولدي صورة للملك فيصل بن عبد العزيز وهو صغير
والمشهور عن صور الأسر الملكية في الخليج والمملكة العربية السعودية التزامهم بالزيّ العربي القديم
والله أعلم
أحسنتم أستاذ رؤبة هي للملك فيصل ملك العراق ..
في معرض شاهد وشهيد قالوا إنه لم يترك زيه بكل تفاصيله حتى حين مُنع من زيارة بريطانيا وهو ابن اثني عشر عاما .. ولم أجد له صورة بغير زيه وعقاله ولو بدلة رسمية .. رحمه الله وتقبله في الشهداء ..
بوركتم جميعا على هذه النافذة الشاملة ..
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 09:18 م]ـ
هل هو الملك فيصل الشريف الهاشمي؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بعيييد ما ذكرت جدّاً
ألا ترى صورة الحرس العثماني؟:)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 09:56 م]ـ
الظاهر في الصور بـ (شطفة) هو سعود بن عبد العزيز بن متعب بن عبد الله بن علي الرشيد الشمري من عبدة من طيء، عاشر أمراء الرشيد، وزوجته أم الملك عبد الله خادم الحرمين الشريفين، شفاه الله ورده معافى، وهي الفهدة بنت عاصي بن شريم، ولها منه مشعل
وهو أخ غير شقيق للملك عبد الله.
وقد اغتال سعوداً (ت 1338هـ) هذا ابنُ عمه عبد الله الطلال الرشيد.
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 10:19 م]ـ
الظاهر في الصور بـ (شطفة) هو سعود بن عبد العزيز بن متعب بن عبد الله بن علي الرشيد الشمري من عبدة من طيء، عاشر أمراء الرشيد، وزوجته أم الملك عبد الله خادم الحرمين الشريفين، شفاه الله ورده معافى، وهي الفهدة بنت عاصي بن شريم، ولها منه مشعل
وهو أخ غير شقيق للملك عبد الله.
وقد اغتال سعوداً (ت 1338هـ) هذا ابنُ عمه عبد الله الطلال الرشيد.
رحمهم الله
وعافا خادم الحرمين الشريفين ورده سالماً غانماً
أصبت لله درك:)
هو ابن أمير حائل عبد العزيز الرشيد المشهور بلقب الجنازة
والذي في الصورة لقبه (أبو خشم)
رحمهم الله وغفر لهم
التالية عليك:)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 12:59 ص]ـ
[ quote= عز الدين القسام;488010]
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أود بعد إذنكم أن أخصص هذا الموضوع لصور شخصيات شهيرة وهم صغارا ..
والمطلوب معرفة الصورة لمن وباستطاعة الجميع وضع الصورة التي يريدها بشرط أن تكون شخصية شهيرة يعرفها الجميع أو المثقفون عامة.
صورة من هذه؟
http://www.anmar4u.com/viewimages/2bc1c41521.jpg (http://www.anmar4u.com/download/2bc1c41521.html)
أحسنت أختي عصماء ..
فعلا هو: (الملك فيصل بن عبد العزيز) رحمه الله.
دمت بحفظ الله.
أحسنتم أستاذ رؤبة هي للملك فيصل ملك العراق ..
في معرض شاهد وشهيد قالوا إنه لم يترك زيه بكل تفاصيله حتى حين مُنع من زيارة بريطانيا وهو ابن اثني عشر عاما .. ولم أجد له صورة بغير زيه وعقاله ولو بدلة رسمية .. رحمه الله وتقبله في الشهداء ..
بوركتم جميعا على هذه النافذة الشاملة ..
عفوا أختي الكريمة أحاول أن ..
هل تقصدين أن صاحب الصورة التي أجابت عنها الأخت عصماء هي صورة الملك فيصل ملك العراق؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 01:35 ص]ـ
لمن هذه الصورة؟:
1211
http://www.anmar4u.com/viewimages/b45a1fe3ad.jpg (http://www.anmar4u.com/download/b45a1fe3ad.html)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 02:00 ص]ـ
.
صورة من هذه؟
http://www.anmar4u.com/viewimages/2bc1c41521.jpg (http://www.anmar4u.com/download/2bc1c41521.html)
تصحيح لما سلف , فعلاً: هذه صورة الملك فيصل الثاني ملك العراق ... وقد اعتلى العرش وعمره 4 سنوات ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 02:03 ص]ـ
لمن هذه الصورة؟:
1211
http://www.anmar4u.com/viewimages/b45a1fe3ad.jpg (http://www.anmar4u.com/download/b45a1fe3ad.html)
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 06:11 ص]ـ
يظهر من نظراته ونظّاراته:) أنه أديب ..
لكن من يا ترى .. :/
سأخمّن ..
الزيّات؟
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 03:45 م]ـ
يظهر من نظراته ونظّاراته:) أنه أديب ..
لكن من يا ترى .. :/
سأخمّن ..
الزيّات؟
هو شاعر أخي أبا الهذيل .... ومغاربي فوق البيعة:)
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 05:02 م]ـ
وأذكر أن هذه الصورة التي أتيتَ بها هي في كتاب "السعوديون والحل الإسلامي" لمحمد جلال كشك ـ رحمه الله ـ وسأعود له غدا ـ السبت ـ إن شاء الله، وأنظر ماذا علّق تحته، ولعله هو مصدر الوهم، والله أعلم
بل أنا المتوهم، لم أجدها في ذلك الكتاب.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 05:12 م]ـ
لمن هذه الصورة؟:
1211
http://www.anmar4u.com/viewimages/b45a1fe3ad.jpg (http://www.anmar4u.com/download/b45a1fe3ad.html)
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12909530301.jpg
http://www.youtube.com/watch?v=cEk6ehUAJRc&feature=related
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 06:59 م]ـ
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12909530301.jpg
http://www.youtube.com/watch?v=cEk6ehUAJRc&feature=related
ما شاء الله.
أحسنت دكتور خالد أحسن الله إليك ..
كأن هذه النافذة خصصت لك ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 10:08 م]ـ
1213
لمن هذه الصورة؟
http://www.anmar4u.com/viewimages/e4ad00fc56.jpg (http://www.anmar4u.com/download/e4ad00fc56.html)
ـ[الأبلق]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 10:19 م]ـ
الشيخ المجاهد: عز الدين القسام رحمه الله تعالى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
---------------------------------
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 10:31 م]ـ
.
أحسنت أخي الأبلق ..
نعم هو الشيخ المجاهد عز الدين القسام.
بارك الله فيك.
دمت في حفظ الله.
الشيخ الشهيد عز الدين القسام ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B2_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D8%A7%D9%85)
الشيخ الشهيد عز الدين القسام 2 ( http://www.muenster.de/~kheite/ezzeddin.htm)
رحمه الله
ـ[الأبلق]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 11:05 م]ـ
رحمه الله تعالى وقيض للأمة رجلا من أمثاله
------------------------
لمن هذه الصورة
http://www5.0zz0.com/2010/11/28/20/317779576.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 11:09 م]ـ
1214
لمن هذه الصورة؟
http://www.anmar4u.com/viewimages/cd124e16b5.jpg (http://www.anmar4u.com/download/cd124e16b5.html)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 11:16 م]ـ
رحمه الله تعالى وقيض للأمة رجلا من أمثاله
------------------------
لمن هذه الصورة
http://www5.0zz0.com/2010/11/28/20/317779576.jpg (http://www.0zz0.com)
عذراً أخي الأبلق .. لم أر الصورة التي وضعتها ..
عموما سأحاول معرفة صاحب الصورة التي وضعتها وحاول أنت معرفة الصورة التي وضعتها أنا.
ـ[الأبلق]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 11:17 م]ـ
يا أبا محمد وفقك الله
أجب ثم ضع
وأترك العجله جانبا وإلا .......... :3::3:
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 11:32 م]ـ
يا أبا محمد وفقك الله
أجب ثم ضع
وأترك العجله جانبا وإلا .......... :3::3:
أمرك أبا عبد الرحمن .. سامحني هذه المرة ..
اعتذرت لك وتحججت بعدم روئية مشاركتك.:)
هل هو أديب عربي؟
تحياتي.
ـ[الأبلق]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 11:41 م]ـ
حاشاك أستاذي
بل أنت من يأمر!!
ولعل مرد ذلك لضعف البصر فقد بلغت من ............ :): d أمدك الله بطول العمر
ورزقك التوفيق وحسن العمل ..
هل هو أديب عربي؟
نعم
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 05:56 م]ـ
رحمه الله تعالى وقيض للأمة رجلا من أمثاله
------------------------
لمن هذه الصورة
http://www5.0zz0.com/2010/11/28/20/317779576.jpg (http://www.0zz0.com)
الدكتور زكي مبارك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 10:32 م]ـ
1214
لمن هذه الصورة؟
http://www.anmar4u.com/viewimages/cd124e16b5.jpg (http://www.anmar4u.com/download/cd124e16b5.html)
ـ[الأبلق]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 11:14 م]ـ
نعم أستاذي الكريم عامر هو: الدكاترة: زكي مبارك رحمه الله
زكي عبد السلام مبارك (5 أغسطس ( http://ar.wikipedia.org/wiki/5_%D8%A3%D8%BA%D8%B3%D8%B7%D8%B3) 1892 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1892) - 23 يناير ( http://ar.wikipedia.org/wiki/23_%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%8A%D8%B1) 1952 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1952)[1] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%83%D9%8A_%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83_(%D9%83%D8%A7%D8%AA%D8%A8_%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A )#cite_note-sis-0)) أديب وشاعر وصحفي وأكاديمي عربي مصري، حصل على ثلاث درجات دكتوراه متتالية فلقبه البعض إثر ذلك بالدكاترة زكي مبارك، درس في الجامعة المصرية لعدة سنوات وعمل مفتشا عاما للغة العربية،
سيرته
ولد زكي مبارك في قرية سنتريس ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%86%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%B3) بمحافظة المنوفية ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9_(%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9)) في عام 1892 ( http://ar.wikipedia.org/wiki/1892)، التحق بالأزهر عام 1908 ( http://ar.wikipedia.org/wiki/1908) وحصل على شهادة الأهلية منه عام 1916 ( http://ar.wikipedia.org/wiki/1916)، وليسانس الآداب من الجامعة المصرية ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9) عام 1921 ( http://ar.wikipedia.org/wiki/1921)، الدكتوراه في الآداب من الجامعة ذاتها عام 1924 ثم دبلوم الدراسات العليا في الآداب من مدرسة اللغات الشرقية، في باريس عام 1931 ( http://ar.wikipedia.org/wiki/1931) ثم الدكتوراه في الآداب من جامعة السوربون ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A8%D9%88%D9%86) عام 1937 ( http://ar.wikipedia.org/wiki/1937).
كلمة من طه حسين ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D9%87_%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86) أخرجته من الجامعة إلى الشارع بلا وظيفة وبلا مرتب، بالرغم من حصوله علي الدكتوراة ثلاث مرات وتأليفه أكثر من أربعين كتابا [3] ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%83%D9%8A_%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83_(%D9%83%D8%A7%D8%AA%D8%A8_%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A )#cite_note-2)، وقد أتيح له أن يعمل في الجامعة المصرية، وعمل في الجامعة الأمريكية ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9) وعين مفتشاً للمدارس الأجنبية في مصر ولكنه لم يستقر في هذه الوظيفة واخرج منها بعد أن جاء النقراشي ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B4%D9%8A) وزيرا للمعارف والدكتور السنهوري ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%87%D9%88%D8%B1%D9%8A) وكيلا للوزارة.
وعمل في الصحافة أعواما طويلة ويحدثنا انه كتب لجريدة البلاغ وغيرها من الصحف نحو ألف مقال في موضوعات متنوعة. وانتدب في عام 1937م للعراق للعمل في دار المعلمين العالية، وقد سعد في العراق بمعرفة وصداقة كثير من أعلامه، وعلي الرغم مما لقي في العراق من تكريم إلا انه ظل يحس بالظلم في مصر وهو يعبر عن ظلمه اصدق تعبير بقوله " إن راتبي في وزارة المعارف ضئيل، وأنا أكمله بالمكافأة التي آخذها من البلاغ أجرا علي مقالات لا يكتب مثلها كاتب ولو غمس يديه في الحبر الأسود… إن بني آدم خائنون تؤلف خمسة وأربعين كتاباً منها اثنان بالفرنسية وتنشر ألف مقالة في البلاغ وتصير دكاترة ومع هذا تبقي مفتشاً بوزارة المعارف"
رحمه الله تعالى
================================
أما عن الصورة التي أورتها أستاذي عز الدين
فهل هي: لياسر عرفات رحمه الله؟؟
====================
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 11:16 م]ـ
.
ليست لياسر عرفات رحمه الله.
هو أمير خليجي. (رغم ذلك أراهنك أن تعرف الشخصية)
ـ[الأبلق]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 11:34 م]ـ
خسرت الرهان يا أبا محمد
هو
الشيخ \
زايد بن نهيان رحمه الله تعالى
صح: d:d:d:d:d:d
وإلا لا:3::3::3::3::3::3::3::3:
---------------------
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 12:25 ص]ـ
.
أحسنت أخي أبا عبد الرحمن ..
هو الأمير: الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله ..
ولم أخسر الرهان فهو ليس زايد بن نهيان بل زايد بن سلطان .. :) رحمه الله.
تحياتي أخي أبا عبد الرحمن .. موفق بإذن الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 12:27 ص]ـ
http://www.anmar4u.com/viewimages/fa3facc874.jpg (http://www.anmar4u.com/download/fa3facc874.html)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 12:38 ص]ـ
.
لمن هذه الصورة؟.
http://www.anmar4u.com/viewimages/bd66b62684.jpg (http://www.anmar4u.com/download/bd66b62684.html)
ـ[مهاجر]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 04:42 ص]ـ
مرحبا بكم أيها الكرام وتحية خاصة لأبي محمد صاحب الصور المتنوعة!.
هل هو الباشا؟! الذي بنى ملكه في مصر على أنقاض المصريين؟!، فهو باني نهضة مصر الحديثة!: محمد علي تاجر الدخان الألباني الداهية الطموح إلى أبعد الحدود.
والله أعلى وأعلم.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 08:27 م]ـ
مرحبا بكم أيها الكرام وتحية خاصة لأبي محمد صاحب الصور المتنوعة!.
هل هو الباشا؟! الذي بنى ملكه في مصر على أنقاض المصريين؟!، فهو باني نهضة مصر الحديثة!: محمد علي تاجر الدخان الألباني الداهية الطموح إلى أبعد الحدود.
والله أعلى وأعلم.
أحسنت أخي مهاجرا ..
نعم هو الخديوي محمد علي ... رحمه الله.
نعم كان تاجرا للدخان ... لكن في صباه ..
محمد علي باشا الكبير، ومؤسس أسرة محمد علي، وأبرز هؤلاء الشيوخ محمد كريم وعمر مكرم الذين دافعا عن مصر ضد حملة نابليون .. ، كانوا يعدون في مصرعلى الدوام أتراكا، لكنهم كانوا في عواطفهم وآمالهم مصريين ..
وعملوا على نهضة مصر وحلموا بأن تصبح مصر كأوروبا .. لدرجة أن ابنه إبراهيم باشا بكى عندما شاهد فرنسا ومروجها الخضراء في حين كانت مصر صحراء قاحلة , فأقسم على أن يجعل مصر كأوروبا ..
لماذا ركزت أخي مهاجرا على كلمة بائع دخان والتي عمل فيها (تجارة الدخان) قبل أن يجري عليه القلم.
تحياتي الحارة ..
دمتم في حفظ الله وتوفيقه.
ـ[الأبلق]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 09:39 م]ـ
ولمن هذه الصورة
-----------
http://www5.0zz0.com/thumbs/2010/11/30/18/179039909.jpg (http://www.0zz0.com/realpic.php?s=5&pic=2010/11/30/18/179039909.jpg)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 12 - 2010, 12:39 ص]ـ
ولمن هذه الصورة
-----------
http://www5.0zz0.com/thumbs/2010/11/30/18/179039909.jpg (http://www.0zz0.com/realpic.php?s=5&pic=2010/11/30/18/179039909.jpg)
الأمير عبد القادر محيي الدين الحسيني؟
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 12 - 2010, 01:10 ص]ـ
1217
لمن هذه الصورة؟:
http://www.9m.com/upfiles/xJN54791.jpg (http://www.7be.com/vb/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 12 - 2010, 11:06 م]ـ
1217
لمن هذه الصورة؟:
http://www.9m.com/upfiles/xJN54791.jpg (http://www.7be.com/vb/)
خاض أكثر من 999 تجربة في إطار سعيه من اجل نجاح اختراعه، وقال عندما تكرر فشله في تجاربه " هذا عظيم .. لقد أثبتنا أن هذه أيضا وسيلة فاشلة في الوصول للاختراع الذي نحلم به"
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 12 - 2010, 11:34 م]ـ
خاض أكثر من 999 تجربة في إطار سعيه من اجل نجاح اختراعه، وقال عندما تكرر فشله في تجاربه " هذا عظيم .. لقد أثبتنا أن هذه أيضا وسيلة فاشلة في الوصول للاختراع الذي نحلم به"
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
محاولة للإجابة
توماس ألفا إديسون.
والله أعلم بالصواب وهو الموفق
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 12 - 2010, 11:43 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
محاولة للإجابة
توماس ألفا إديسون.
والله أعلم بالصواب وهو الموفق
أحسنت أختي الكريمة زهرة .. أحسن الله إليك.
دمت موفقة متألقة وبارك الله فيك وفي علمك.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[02 - 12 - 2010, 10:54 ص]ـ
صورة من هذه؟
http://anasudane.maktoobblog.com/userFiles/a/n/anasudane/images/1218006015.jpg
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[02 - 12 - 2010, 08:00 م]ـ
الأمير عبد القادر محيي الدين الحسيني؟
بارك الله فيك، يا دكتور
أظنه الحسني لا الحسيني، وكذا من يترجم له ينعته بالحسني.
وهذي صورة من الأعلام للزركلي
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12913091701.jpg
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 03:48 ص]ـ
بارك الله فيك، يا دكتور
أظنه الحسني لا الحسيني، وكذا من يترجم له ينعته بالحسني.
وهذي صورة من الأعلام للزركلي
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12913091701.jpg
هو عبد القادر بن محيي الدين الحسيني .. نسبه إلى الحسين بن علي رضي الله عنهما ... كما ورد في أكثر من مصدر.
والله أعلم.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 02:41 م]ـ
صورة من هذه؟
http://anasudane.maktoobblog.com/userFiles/a/n/anasudane/images/1218006015.jpg
هل هو قائد ... ومن أي عصر؟
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 02:48 م]ـ
هو عبد القادر بن محيي الدين الحسيني .. نسبه إلى الحسين بن علي رضي الله عنهما ... كما ورد في أكثر من مصدر.
والله أعلم.
بارك الله فيك.
في الصورة أعلاه اسمه بخطه وقد كتب: الحسني.
وهو الحسني أيضاً في شجرة النور الزكية 406، واليواقيت الثمينة 216 ( http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12913775051.jpg)، وتعريف الخلف 2/ 308 ونص الحفناوي فيه على نسبه إلى الحسن بن علي، رضي الله عنهما.
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12913767891.jpg
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[04 - 12 - 2010, 02:03 ص]ـ
بارك الله فيك.
في الصورة أعلاه اسمه بخطه وقد كتب: الحسني.
وهو الحسني أيضاً في شجرة النور الزكية 406، واليواقيت الثمينة 216 ( http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12913775051.jpg)، وتعريف الخلف 2/ 308 ونص الحفناوي فيه على نسبه إلى الحسن بن علي، رضي الله عنهما.
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12913767891.jpg
شكرا جزيلا لك على التوضيح يا دكتور ..
بارك الله فيك وجزاك خيرا.
تحياتي.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[04 - 12 - 2010, 02:58 ص]ـ
صورة من هذه؟
http://anasudane.maktoobblog.com/userFiles/a/n/anasudane/images/1218006015.jpg
محاولة:
جابر بن حيان؟.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[04 - 12 - 2010, 09:47 ص]ـ
لا ليس جابر بن حيان
هو قائد عربي مسلم كان له دور في طرد الاحتلال من بلده،وقد أقام أول دولة إسلامية في بلاده،تمضي على نهج الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه. بدأت دولته عام 1885م
ـ[الأبلق]ــــــــ[04 - 12 - 2010, 04:25 م]ـ
الشيخ محمد الأمين رحمه الله؟؟؟؟؟؟؟
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[04 - 12 - 2010, 05:03 م]ـ
لا يا أبا عبد الرحمن
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[04 - 12 - 2010, 08:42 م]ـ
لا ليس جابر بن حيان
هو قائد عربي مسلم كان له دور في طرد الاحتلال من بلده،وقد أقام أول دولة إسلامية في بلاده،تمضي على نهج الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه. بدأت دولته عام 1885م
الآن اتضح، بارك الله فيك، أستاذ طارق
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12914845111.jpg
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[04 - 12 - 2010, 09:55 م]ـ
أحسنت د. خالد
بارك الله فيك على دقة الإصابة، وحسن الإجابة "ما رأيك في هذه السجعة"؟:)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[04 - 12 - 2010, 10:46 م]ـ
أحسنت د. خالد
بارك الله فيك على دقة الإصابة، وحسن الإجابة "ما رأيك في هذه السجعة"؟:)
سجعة جميلة مسجمة من السحابة، تشي بذوق ونبل ونجابة.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[05 - 12 - 2010, 02:54 ص]ـ
.
صورة من هذه:
http://www.anmar4u.com/viewimages/eb7f020e61.jpg (http://www.anmar4u.com/download/eb7f020e61.html)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[06 - 12 - 2010, 05:20 ص]ـ
.
صورة من هذه:
http://www.anmar4u.com/viewimages/eb7f020e61.jpg (http://www.anmar4u.com/download/eb7f020e61.html)
عالم وفيلسوف إغريقي
ـ[الأبلق]ــــــــ[06 - 12 - 2010, 06:24 ص]ـ
فيتاغووووووووورس؟؟؟؟؟؟؟
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[06 - 12 - 2010, 02:22 م]ـ
لعله سقراط http://www.socrates.com/default.aspx
http://www.e-plips.eu/cms/upload/layout/logo_socrates.gif
ويذكر أنه كان قبيح الخلقة.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 03:10 ص]ـ
لعله سقراط http://www.socrates.com/default.aspx
http://www.e-plips.eu/cms/upload/layout/logo_socrates.gif
ويذكر أنه كان قبيح الخلقة.
أحسنت دكتور خالد ... أحسن الله إليك.
وهذه صورة تمثاله وهي الأقرب للحقيقة .. غير مجملة.:)
http://www.anmar4u.com/viewimages/d27117f25a.jpg (http://www.anmar4u.com/download/d27117f25a.html)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 03:15 ص]ـ
.
صورة من هذه:
http://www.anmar4u.com/viewimages/17cd823878.jpg (http://www.anmar4u.com/download/17cd823878.html)
ـ[مهاجر]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 04:23 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أيها الكرام الأفاضل على هذه المعلومات اللطيفة، وجزى الله صاحب النافذة، أبا محمد، عنا خيرا.
موشيه ديان، أو موسى ديان؟!، أحد الزملاء في الجامعة أخبرني من سنين بأنه من أصول مصرية!، ولا أدري صحة هذه المعلومة فلعله من اليهود الشرقيين، ومن طريف ما يحكى، ما ذكره صاحب "الطريق إلى بيت المقدس" حفظه الله وسدده، من أنه كان قائد قوات اليهود في القدس برتبة كولونيل، وكان الفرقة من الجيش العربي في المنطقة التي تحيط بالقدس في حرب 48 بقيادة كولونيل آخر هو: جولدي، وهو يهودي إنجليزي فكان يتولى تسريب المعلومات من القائد العام جلوب باشا إلى موشيه، جيش يخرج لتحرير فلسطين باسم العرب وتنسب تحركاته لقيادة ملك من ملوكهم، قائده العام إنجليزي وقائد الفرقة المسئولة عن تأمين بيت المقدس: إنجليزي بل ويهودي!.
وما ذكره أبو محمد من استدراك على تعليق على محمد علي باشا يزول فيه الخلاف بالنظر إلى جهة ملكات الباشا النفسانية والسياسية فلا شك أنه كان بارعا فقد نجح في تكوين مملكة تضارع الخلافة العثمانية آنذاك بل قد نازعها وحاربها في مواضع واستعملته الخلافة للأسف في حرب دعوة التوحيد في الجزيرة العربية لما خيم الجهل بالعقائد الصحيحة على معظم أمصار المسلمين آنذاك، وقد تضخم ملكه حتى كان ما قد علم من خشية أوروبا منه مع كونه يسير إجمالا في فلكها بتبنيه الطرح العلماني المبكر فكانت موقعة نافارين، فهو من هذا الوجه تجربة سياسية عسكرية مدنية فريدة ولكنه من جهة الديانة والإنسانية رقيق الحال فقد كان بالمصطلح الدارج: بلطجي تستعمله الخلافة في تأديب القرى التي تستعصي على أمرائها، فذلك رسم الإقطاع الذي كانت تنتهجه الخلافة العثمانية، وهو مع ذلك ممن أذل المسلمين بمعنى الكلمة في سبيل تكوين إمبراطوريته، وأعز أهل الكتاب في المقابل وتلك كانت حاله الردية وحال ابنه إبراهيم باشا، فلم يكن يريد مصر للإسلام وإنما أرادها له ولأسرته من بعده شأنه شأن أي ديكتاتور هالك أو معاصر! لا يعنيه إلا توريث ملكه لنسله ولو بذل في سبيل ذلك من الدين والكرامة ما بذل!.
ولأبي ياسين ميل للمهدي، ولا أدري هل كانت دولته مع ما أوقعه بالإنجليز من هزائم ضخمة، هل كانت على رسم السنة أو شابها ما شابها من أكدار فشت في المتأخرين من أهل الطريق؟
والله أعلى وأعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 04:36 ص]ـ
.
بارك الله فيك أخي الحبيب مهاجرا .. وشكرا جزيلا لك على هذه الإضافات المفيدة.
ما أعرفه أن موسى ديان ??? ???? ولد في فلسطين خلال الحكم العثماني .. والله أعلم أنه من أصول ألمانية .. اشكنازي.
تحياتي الحارة.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 04:40 ص]ـ
.
بارك الله فيك أخي الحبيب مهاجرا .. وشكرا جزيلا لك على هذه الإضافات المفيدة.
ما أعرفه أن موسى ديان ??? ???? ولد في فلسطين خلال الحكم العثماني .. والله أعلم أنه من أصول ألمانية .. اشكنازي.
تحياتي الحارة.
وكان موشيه ديان وزير الدفاع الإسرائيلي أثناء حربي 1967 و 1973 ... وقد قدم استقالته مع حكومته التي كانت ترأسها غولدا مائير بعد حرب أكتوبر.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 04:52 ص]ـ
.
صورة من هذه؟:
http://www.anmar4u.com/viewimages/f73c9bbe82.jpg (http://www.anmar4u.com/download/f73c9bbe82.html)
ـ[الأبلق]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 10:38 ص]ـ
الرئيس الأمريكي أبراهام لنكولن
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 03:20 م]ـ
الرئيس الأمريكي أبراهام لنكولن
أحسنت أخي الأبلق أحسن الله إليك.
تحياتي.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 04:16 م]ـ
شكرا لكم.
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12917277661.jpg
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 12 - 2010, 11:41 م]ـ
شكرا لكم.
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12917277661.jpg
الأخ إسماعيل هنية .. رئيس الحكومة الفلسطينية في غزة.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 12:34 ص]ـ
الأخ إسماعيل هنية .. رئيس الحكومة الفلسطينية في غزة.
أحسنتم، يا دكتور.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 02:44 ص]ـ
.
صورة من هذه؟:
http://www.anmar4u.com/viewimages/a48d5810e8.jpg (http://www.anmar4u.com/download/a48d5810e8.html)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 07:41 ص]ـ
أظنه القطب سيد، رحمه الله.(/)
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 09:31 ص]ـ
أظنه القطب سيد، رحمه الله.
نعم هو كذلك رحمه الله
ومن هذا؟
http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/hs458.snc4/50554_166722029334_5742450_n.jpg
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[08 - 12 - 2010, 09:22 م]ـ
أين أنتم إخوتي الكرام من صورة هذا الرجل القدير؟!
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 12:44 ص]ـ
نعم هو كذلك رحمه الله
ومن هذا؟
http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/hs458.snc4/50554_166722029334_5742450_n.jpg
الصورة ليست غريبة عليّ ..
قربها لنا قليلاً.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 01:25 م]ـ
هو عالم لغوي ضليع، عمل في عدد من الجامعات العربية والغربية، أسس كليات وجامعات في عدد من الدول الإفريقية، نال عددا من الجوائز من بينها جائزة الملك فيصل، توفي قبل سنوات قليلة.
له عدد من الكتب من بينها كتاب من عدة أجزاء يعد مرجعا في اللغة العربية لا غنى عنه لأي طالب علم.
هلا عرفت يا أخي عز الدين
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 02:17 م]ـ
هو عالم لغوي ضليع، عمل في عدد من الجامعات العربية والغربية، أسس كليات وجامعات في عدد من الدول الإفريقية، نال عددا من الجوائز من بينها جائزة الملك فيصل، توفي قبل سنوات قليلة.
له عدد من الكتب من بينها كتاب من عدة أجزاء يعد مرجعا في اللغة العربية لا غنى عنه لأي طالب علم.
هلا عرفت يا أخي عز الدين
عبد الله الطيب، رحمه الله.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 09:38 م]ـ
عبد الله الطيب، رحمه الله.
أحسنت أخي الكريم عامر
هو كذلك البروفيسر عبد الله الطيب صاحب السفر العظيم" المرشد"،رحمه الله رحمة واسعة،بقدر ما قدّم من علم ومعرفة.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 10:49 م]ـ
ومن هذا؟
http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/hs458.snc4/50554_166722029334_5742450_n.jpg
عرفه أخي عامر .. :) .. والآن عرفه عز الدين ..
شكرا لك على ما تقدمه لنا من معلومات وتعريف بالأدباء والعلماء أخي طارقا .. زدنا زادك الله من فضله.
تحياتي.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 11:00 م]ـ
.
عبد الله الطيب. ولد بقرية التميراب غرب الدامر ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%85%D8%B1) في 25 رمضان ( http://ar.wikipedia.org/wiki/25_%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) 1339 هـ ( http://ar.wikipedia.org/wiki/1339_%D9%87%D9%80) – الموافق 2 يونيو ( http://ar.wikipedia.org/wiki/2_%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%88) 1921 م ( http://ar.wikipedia.org/wiki/1921). توفي رحمة الله عليه في 19 ربيع ثاني ( http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=19_%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9_%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A&action=edit&redlink=1) 1424 هـ ( http://ar.wikipedia.org/wiki/1424_%D9%87%D9%80) الموافق 19 يونيو ( http://ar.wikipedia.org/wiki/19_%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%88) 2003 م ( http://ar.wikipedia.org/wiki/2003). والداه الطيب عبد الله الطيب وعائشة جلال الدين وهو ابن محمد بن أحمد بن محمد المجذوب.
تعلم بمدارس كسلا ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%B3%D9%84%D8%A7) والدامر ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%85%D8%B1) وبربر ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D8%A8%D8%B1) وكلية غردون التذكارية ( http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%BA%D8%B1%D8%AF%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8% B0%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1) بالخرطوم ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D8%B7%D9%88%D9%85) والمدارس العليا ومعهد التربية ببخت الرضا ( http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AE%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B6%D8%A7&action=edit&redlink=1) وجامعة لندن ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D9%84%D9%86%D8%AF%D9%86) بكلية التربية ومعهد الدراسات الشرقية والأفريقية
(يُتْبَعُ)
(/)
( http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D9%87%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9% 84%D8%B4%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1). نال الدكتوراة من جامعة لندن ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D9%84%D9%86%D8%AF%D9%86) (SOAS) سنة 1950م ( http://ar.wikipedia.org/wiki/1950). عمل بالتدريس بأم درمان ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%85_%D8%AF%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86) الأهلية وكلية غردون ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%BA%D8%B1%D8%AF%D9%88%D9%86) وبخت الرضا ( http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AE%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B6%D8%A7&action=edit&redlink=1) وكلية الخرطوم الجامعية ( http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D8%B7%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9% 84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1) وجامعة الخرطوم ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D8%B7%D9%88%D9%85) وغيرها. تولى عمادة كلية الآداب بجامعة الخرطوم ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D8%B7%D9%88%D9%85) (1961 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1961) - 1974 م ( http://ar.wikipedia.org/wiki/1974)) كان مديراً لجامعة الخرطوم ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D8%B7%D9%88%D9%85) (1974 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1974) - 1975 م ( http://ar.wikipedia.org/wiki/1975)). أول مدير لجامعة جوبا ( http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%AC%D9%88%D8%A8%D8%A7&action=edit&redlink=1) (1975 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1975) - 1976 م ( http://ar.wikipedia.org/wiki/1976)). أسس كلية بايرو ( http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%A8%D8%A7%D9%8A%D8%B1%D9%88&action=edit&redlink=1) بكانو ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%A7%D9%86%D9%88) " نيجيريا ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%8A%D8%AC%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A7)"، وهى الآن جامعة مكتملة.
البروفيسور: عبد الله الطيب. ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8)
ويكيبيديا
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 12:05 ص]ـ
.
صورة من هذه؟:
http://www.anmar4u.com/viewimages/3e266371f3.jpg (http://www.anmar4u.com/download/3e266371f3.html)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 02:15 م]ـ
كأنه مصطفى محمود، رحمه الله.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 05:43 م]ـ
كأنه مصطفى محمود، رحمه الله.
رائع دكتور خالد ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[11 - 12 - 2010, 12:06 ص]ـ
صورة من هذه؟:
1256
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[11 - 12 - 2010, 02:53 ص]ـ
.
صورة من هذه:
1259
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[11 - 12 - 2010, 03:07 ص]ـ
.
هذه صورة الشهيد عبد العزيز الرنتيسي
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[11 - 12 - 2010, 04:45 ص]ـ
صورة من هذه؟:
1256
الشيخ: عبد الحميد كشك رحمه الله.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[11 - 12 - 2010, 08:37 ص]ـ
وهذه الصورة، من صاحبها؟
http://www.jehat.com/jehaat/10-years/images/mohd_jameel_ahmed.jpg
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[11 - 12 - 2010, 03:31 م]ـ
وهذه الصورة، من صاحبها؟
http://www.jehat.com/jehaat/10-years/images/mohd_jameel_ahmed.jpg
كُتب في عنوان الصورة: mohd_jameel_ahmed.jpg فلعله محمد جميل أحمد:)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[11 - 12 - 2010, 03:50 م]ـ
وهذه الصورة، من صاحبها؟
http://www.jehat.com/jehaat/10-years/images/mohd_jameel_ahmed.jpg
أظنه الرئيس عمر البشير.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[11 - 12 - 2010, 10:13 م]ـ
لا محمد جميل ولا عمر البشير
هو رجل له فضل كبير على الأدب العربي الحديث،ولكن لا يعرفه غير بعض المتخصصين
هو الدكتور محمد عبد الحي، أديب وشاعر سوداني، فقِه الإنجليزية كما فقِه العربية، أول من كتب دراسة مقارنة بين الشعر العربي والشعر الإنجليزي على حد قول الدكتور محمود الربيعي أستاذ النقد المقارن بدار العلوم وأستاذي.
من أشهر ما كتب -إضافة إلى الدراسات المقارنة - ملحمة رائعة بعنوان "العودة إلى سنار"، و"سنار" هذه هي أصل السودان، وكان لأهلها رواق بالأزهر يسمى رواق السنارية.
كان أستاذا للأدب في جامعة الخرطوم.
توفي إلى رحمة الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[11 - 12 - 2010, 10:53 م]ـ
لا محمد جميل ولا عمر البشير
هو رجل له فضل كبير على الأدب العربي الحديث،ولكن لا يعرفه غير بعض المتخصصين
هو الدكتور محمد عبد الحي، أديب وشاعر سوداني، فقِه الإنجليزية كما فقِه العربية، أول من كتب دراسة مقارنة بين الشعر العربي والشعر الإنجليزي على حد قول الدكتور محمود الربيعي أستاذ النقد المقارن بدار العلوم وأستاذي.
من أشهر ما كتب -إضافة إلى الدراسات المقارنة - ملحمة رائعة بعنوان "العودة إلى سنار"، و"سنار" هذه هي أصل السودان، وكان لأهلها رواق بالأزهر يسمى رواق السنارية.
كان أستاذا للأدب في جامعة الخرطوم.
توفي إلى رحمة الله
ما شاء الله رائع، أستاذ طارق
رحم الله الدكتور محمد عبد الحي.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[12 - 12 - 2010, 12:09 ص]ـ
.
بوركت أخي أبا يسن ... على ما تزودنا به من معلومات قيمة.
دمت بود.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[12 - 12 - 2010, 12:51 ص]ـ
.
صورة من هذه:
1262
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[16 - 12 - 2010, 12:48 ص]ـ
.
صورة من هذه:
1262
أديب فلسطيني من كتاباته (رجال في الشمس).
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[16 - 12 - 2010, 04:56 ص]ـ
أخي عز الدين، ليس من الصورة،وإنما من اسم الكتاب،أظنه غسان كنفاني.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[16 - 12 - 2010, 10:52 م]ـ
أخي عز الدين، ليس من الصورة،وإنما من اسم الكتاب،أظنه غسان كنفاني.
أحسنت أخي طارق أحسن الله إليك ..
نعم هو غسان كنفاني ... أليست صورته معروفة؟
وهو القائل: (ستصبح الخيانة في يوم من الأيام مجرد وجهة نظر). وأصبحت كذلك .. !!
ولد غسان كنفاني في عكا عام 1936, وعاش في يافا واضطر إلى النزوح عنها كما نزح الآلاف الفلسطينيين بعد نكبة 1948 تحت ضغط القمع الصهيوني, حيث أقام مع ذويه لفترة قصيرة في جنوبي لبنان, ثم انتقلت العائلة إلى دمشق.
عمل كنفاني منذ شبابه المبكر في النضال الوطني, وبدأ حياته العملية معلماً للتربية الفنية في مدارس وكالة غوث اللاجئين الفلسطينيين (الأنروا) في دمشق ثم انتقل إلى الكويت عام 1965 حيث عمل مدرساً للرسم والرياضة في مدارسها الرسمية. وكان في هذه الأثناء يعمل في الصحافة كما بدأ إنتاجه الأدبي في الفترة نفسها.
انتقل إلى بيروت عام 1960 حيث عمل محرراً أدبياً لجريدة "الحرية"الأسبوعية, ثم أصبح عام 1963 رئيساً لتحرير جريدة "المحرر", كما عمل في "الأنوار" و "الحوادث" حتى عام 1969 حين أسس صحيفة "الهدف" الأسبوعية وبقي رئيساً لتحريرها حتى استشهاده في 8 تموز (يوليو) 1972.
تحياتي
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[16 - 12 - 2010, 11:24 م]ـ
.
صورة من هذه؟:
1267
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 01:06 ص]ـ
.
صورة من هذه؟:
1267
الفريق أول محمد عبد المنعم محمد رياض عبد الله (1919 - 1969)
يوم 9 مارس
ـ[وليد]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 01:12 ص]ـ
الرئيس محمد نجيب
أول رئيس لمصر
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 03:03 ص]ـ
الفريق أول محمد عبد المنعم محمد رياض عبد الله (1919 - 1969)
يوم 9 مارس
حظاً أوفر .. دكتور خالد:)
الحقيقة هناك شبه كبير بينهما ..
تحياتي.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 03:04 ص]ـ
الرئيس محمد نجيب
أول رئيس لمصر
أحسنت أستاذ وليد .. أحسن الله إليك.
تحياتي.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 03:11 ص]ـ
حظاً أوفر .. دكتور خالد:)
الحقيقة هناك شبه كبير بينهما ..
1272
1273تحياتي.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 03:26 ص]ـ
.
صورة من هذه:
1274
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 09:42 ص]ـ
إنه المجرم الذي فر من "أخته" التي ضُرب بها
ولسان حالها يقول:
كلب إذا ضُرب الحذاء بوجهه ... صاح الحذاء بأي ذنب أضرب
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 10:31 ص]ـ
حظاً أوفر .. دكتور خالد:)
الحقيقة هناك شبه كبير بينهما ..
1272
1273تحياتي.
صدقت.
خلته إياه.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 10:32 ص]ـ
إنه المجرم الذي فر من "أخته" التي ضُرب بها
ولسان حالها يقول:
كلب إذا ضُرب الحذاء بوجهه ... صاح الحذاء بأي ذنب أضرب
أستاذ طارق
ما تشكيل (أضرب)؟ أظنها بالبناء للفاعل.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 10:37 ص]ـ
أستاذ طارق
ما تشكيل (أضرب)؟ أظنها بالبناء للفاعل.
أظنها مبنية لما لم يُسمّ فاعله "أُضرَبُ"
لأن الذي ضَرَب -حسب سياق البيت- هو الوجه، والذي ضُرب هو الحذاء.
والله أعلم
ما رأيك أستاذنا؟
ـ[عبد الحليم]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 12:43 ص]ـ
.
صورة من هذه:
1274
لعنه الله
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 12 - 2010, 03:34 ص]ـ
.
لمن هذه الصورة:
1276
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 03:56 م]ـ
.
ألا تعرفون هذا الشاعر الشهير .. الفنان والرسام العبقري.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 05:13 م]ـ
.
ألا تعرفون هذا الشاعر الشهير .. الفنان والرسام العبقري.
جبران خليل جبران
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 11:27 م]ـ
جبران خليل جبران
أحسنت أستاذة الباحثة ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 02:31 ص]ـ
.
صورة من هذه:
1282
ـ[مهاجر]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 04:14 ص]ـ
مرحبا بك أبا محمد وبالإخوة الكرام.
السفاح الجورجي زوج اليهودية: جوزيف ستالين، قاتل 39 مليون إن لم تخني الذاكرة.
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%88%D8%B2%D9%8A%D9%81_%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%86
والملاحظ أنه كسائر الزعماء الخالدين الذين ابتلينا في عالمنا الإسلامي بجملة منهم!، قد لجأ إلى تنظيف الحزب من الخونة والإمبرياليين، وهم بطبيعة الحال كل من ينافسه أو قد ينافسه في منصب القيادة!، فتلك حركات التصحيح التي تجريها الثورات الأرضية بتصفية كل من يخشى الزعيم بأسه، بخلاف النبوات، فحركات تصحيحها، كما يقول بعض الفضلاء، قد ظهر أثرها النافع في يوم كيوم الفتح العظيم الذي دخل فيه الناس في دين الله أفواجا برسم العفو لا بحد السيف وتصفية الحرس القرشي القديم!.
والله أعلى وأعلم.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 11:22 م]ـ
مرحبا بك أبا محمد وبالإخوة الكرام.
السفاح الجورجي زوج اليهودية: جوزيف ستالين، قاتل 39 مليون إن لم تخني الذاكرة.
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%88%D8%B2%D9%8A%D9%81_%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%86
والملاحظ أنه كسائر الزعماء الخالدين الذين ابتلينا في عالمنا الإسلامي بجملة منهم!، قد لجأ إلى تنظيف الحزب من الخونة والإمبرياليين، وهم بطبيعة الحال كل من ينافسه أو قد ينافسه في منصب القيادة!، فتلك حركات التصحيح التي تجريها الثورات الأرضية بتصفية كل من يخشى الزعيم بأسه، بخلاف النبوات، فحركات تصحيحها، كما يقول بعض الفضلاء، قد ظهر أثرها النافع في يوم كيوم الفتح العظيم الذي دخل فيه الناس في دين الله أفواجا برسم العفو لا بحد السيف وتصفية الحرس القرشي القديم!.
والله أعلى وأعلم.
أحسنت أخي الحبيب مهاجرا .. أحسن الله إليك.
بارك الله فيك على الشرح والتوضيح .... جزيت خيرا.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 11:26 م]ـ
.
صورة من هذه:
1283
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 01:33 ص]ـ
الزعيم المصري مصطفى كامل
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 02:33 ص]ـ
الزعيم المصري مصطفى كامل
لا ليست صورة مصطفى كامل .. أختي الفاضلة الأستاذة الباحثة ..
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 02:49 ص]ـ
.
محمود سامي باشا البارودي أحد أعلام الشعر المصريين في عصر النهضة العربية،
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 10:26 م]ـ
.
محمود سامي باشا البارودي أحد أعلام الشعر المصريين في عصر النهضة العربية،
أحسنت أختي الفاضلة الأستاذة الباحثة ..
نعم هو محمود سامي البارودي رحمه الله (رب السيف والقلم) كما كان يلقب.
بوركت ووفقت.
تحياتي.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 01:09 ص]ـ
.
لمن هذه الصورة:
1299
ـ[وليد]ــــــــ[28 - 12 - 2010, 05:51 ص]ـ
أظنه روميل
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[29 - 12 - 2010, 01:31 ص]ـ
أظنه روميل
أحسنت أخي العزيز وليد ..
نعم هو الجنرال رومل - (ثعلب الصحراء)(/)
ليس العيد
ـ[دكتور]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 03:55 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ليس العيد لمن لبس الجديد , إنما العيد لمن طاعته تزيد , وخاف يوم الوعيد
وكما قيل: وأيامي الأعياد في باب عزكم ... وكل الليالي عندكم ليلة القدر
(اللهم انقلنا من ذل معصيتك إلى عز طاعتك)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 09:06 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: دكتور
جزاك الله خيرا على التذكرة، كتب الله لكم الأجر والمثوبة، وجعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، ونفع بكم وبعلمكم الأمة الإسلامية / اللهم آمين.
بالفعل ليس العيد من لبس الجديد بل العيد لمن خاف يوم الوعيد وأعدّ نفسه بكثرة عمل الصالحات التي تقربه من ربه في يوم لا ينفع به مال ولا بنون، إلا من أتى الله بقلب سليم.
والله المستعان!
ـ[دكتور]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 02:27 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: دكتور
جزاك الله خيرا على التذكرة، كتب الله لكم الأجر والمثوبة، وجعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، ونفع بكم وبعلمكم الأمة الإسلامية / اللهم آمين.
بالفعل ليس العيد من لبس الجديد بل العيد لمن خاف يوم الوعيد وأعدّ نفسه بكثرة عمل الصالحات التي تقربه من ربه في يوم لا ينفع به مال ولا بنون، إلا من أتى الله بقلب سليم.
والله المستعان!
الأخت الفضلى زهرة:
بارك الله فيك جزاك خيراً على هذا المرور الكريم.
ـ[عصماء]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 02:53 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ليس العيد لمن لبس الجديد , إنما العيد لمن طاعته تزيد , وخاف يوم الوعيد
(اللهم انقلنا من ذل معصيتك إلى عز طاعتك)
آمين آمين آمين،،، عندئذ سيكون العيد ...
عندما أسمع الرجال يكبرون في الأسواق لا يخجلون،،،
عندما عندما ...........(/)
صور جميلة جدا من الأعماق
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 04:21 م]ـ
من يعرف ما هذه الصورة أو من أين التقطت؟.
http://www.gmrup.com/gmrup.com-9-2010/gmrup12899989074.jpg (http://www.gmrup.com/)
http://www.gmrup.com/gmrup.com-9-2010/gmrup12899989071.jpg (http://www.gmrup.com/)
http://www.gmrup.com/gmrup.com-9-2010/gmrup12899989072.jpg (http://www.gmrup.com/)
http://www.gmrup.com/gmrup.com-9-2010/gmrup12899989073.jpg (http://www.gmrup.com/)
http://www.gmrup.com/gmrup.com-9-2010/gmrup12899989075.jpg (http://www.gmrup.com/)
http://www.gmrup.com/gmrup.com-9-2010/gmrup12899989076.jpg (http://www.gmrup.com/)
http://www.gmrup.com/gmrup.com-9-2010/gmrup12899989078.jpg (http://www.gmrup.com/)
http://www.gmrup.com/gmrup.com-9-2010/gmrup12899989079.jpg (http://www.gmrup.com/)
http://www.gmrup.com/gmrup.com-9-2010/gmrup128999890810.jpg (http://www.gmrup.com/)
http://store2.up-00.com/Nov10/V6l99014.jpg (http://www.up-00.com/)
http://store2.up-00.com/Nov10/X7Y99014.jpg (http://www.up-00.com/)
http://store2.up-00.com/Nov10/ykJ99014.jpg (http://www.up-00.com/)
http://www.m5zny.com/upfiles/sdi99312.jpg (http://www.m5zny.com/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 04:26 م]ـ
طبيعة خصبة ومازالت سبحان الله على البحار وما تحمله، وكأنها الأرض قبل أن يخربها البشر، والحمد لله أن قاع البحر لا يمكن للإنسان أن يسكن ويعمر عليه، وإلا ما كنّا رأينا تلك الصور الرائعة، شكرًا لك.
ـ[عزّي إيماني]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 04:54 م]ـ
طبيعة خصبة ومازالت سبحان الله على البحار وما تحمله، وكأنها الأرض قبل أن يخربها البشر، والحمد لله أن قاع البحر لا يمكن للإنسان أن يسكن ويعمر عليه، وإلا ما كنّا رأينا تلك الصور الرائعة، شكرًا لك.
هل تعتقد أن عجز الإنسان عن السكنى ستدوم طويلا؟
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 05:08 م]ـ
أهذه الصورة ترى في الطبيعة هكذا بالعين المجردة!
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 05:15 م]ـ
أهذه الصورة ترى في الطبيعة هكذا بالعين المجردة!
لا أظن فهي أولا مستقطعة من مشهد كامل ومشاهدتها بمدى العين سيكون مختلفا
ـ[عصماء]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 05:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماذا أقول تبارك الله أحسن الخالقين!!!
منها ما هو من أعماق البحار،،، ومنها الشرايين التي تحمل دماءنا،،، ومنها تريكو!!!
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 05:26 م]ـ
هل تعتقد أن عجز الإنسان عن السكنى ستدوم طويلا؟
ربما.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 06:51 م]ـ
وما التريكو رحمك الله؟
ـ[عصماء]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 07:24 م]ـ
وما التريكو رحمك الله؟
آمين وإياكم أستاذنا الفاضل،،،
التريكو ... كلمة غير عربية معذرة ربما تكون معربة ... نوع من أنواع الغَزْلِ، كانت أمي حفظها الله تستخدمه لنسج الملابس الصوفية،، الكلمة مشهورة في مصر، وذا النوع من الغزل أيضا مشهور،، تخيلت منه قول الله عز وجل عن التي نقضت غزلها ... سأراجع الأمر ... كانت الصورة السادسة.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 08:08 م]ـ
آمين وإياكم أستاذنا الفاضل،،،
التريكو ... كلمة غير عربية معذرة ربما تكون معربة ... نوع من أنواع الغَزْلِ، كانت أمي حفظها الله تستخدمه لنسج الملابس الصوفية،، الكلمة مشهورة في مصر، وذا النوع من الغزل أيضا مشهور،، تخيلت منه قول الله عز وجل عن التي نقضت غزلها ... سأراجع الأمر ... كانت الصورة السادسة.
جزيت خيرا
عرفته
ـ[أحاول أن]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 08:33 م]ـ
سبحانه بديع السماوات والأرض الذي أحسن كل شيء خلقه ..
شكرا لكم أستاذنا وجزيتم خيرا.
أهذه الصورة ترى في الطبيعة هكذا بالعين المجردة!
بل أظن أنها كذلك أو بعضها؛ لأن أخي احترف الغوص ويهوى جمع هذه الصور البديعة بكاميرا مائية ولكن بحجمها الطبيعي وتبدو كالتي أمتعنا بها أستاذنا أبو وسن ..
أذكر أن من تلك الصور ما كان في الأعماق حول كاليفورنيا وخليج المكسيك وخليج العقبة وجزيرة بالي لكن كانت الأجمل على الإطلاق والتي أبهرت فريقا أجنبيا زائرا: الشعب الخلابة حول جزيرة فرسان -جنوب المملكة - ولو بحثتم لوجدتم ما يدهشكم حقا ..
مرة أخرى شكرا -على- الأعماق ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 08:50 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
سبحان الله من تجلت قدرته كل شيء في هذا الكون الفسيح!
وله في خلقه شؤون
بالفعل / صور رائعة بديعة.
الأستاذ الفاضل: محمد الجبلي
جزاك الله خيرا، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، وجعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه / اللهم آمين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 08:51 م]ـ
.
الصور ملتقطة من أعماق البحر الأحمر والله أعلم ..
أذكر أنني رأيت مثل هذه المشاهد في خليج العقبة ..
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 09:30 م]ـ
سبحان الله.
شكراً لك، أبا وسن.
ـ[محمود السيد]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 05:27 ص]ـ
أحسنت الاختيار أستاذنا (أبا وسن)
فما أجملها!
شكر الله لك فقد أمتعت أنظارنا، وروحت عن قلوبنا بجميل اختيارك.
فأنا من عشاق هذه المشاهد الخلابة.
وأظن أن الله - سبحانه وتعالى - حفظها في الأعماق؛ صونا لها من أيدي الإنسان الذي خلقه الله؛ ليصلح.
ولكنه يأبى إلا أن يكون مفسدا ... ( ops(ops
ـ[السراج]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 06:56 ص]ـ
شدتني الألوان التي زهَتْ في الصور وتداخلت بشكل عجيب - خاصة في الصورة الثانية - ويقيني أن أجهزة الحاسب وبرامجها لا تستطيع التوفيق في توفيرها مهما بلغتْ دقّتها.
شكراً أبا وسن ..
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 04:28 م]ـ
سبحان الله
صور في غاية الجمال.
شكر الله لكم أستاذ أبا وسن.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 08:37 م]ـ
سبحانه بديع السماوات والأرض الذي أحسن كل شيء خلقه ..
شكرا لكم أستاذنا وجزيتم خيرا.
بل أظن أنها كذلك أو بعضها؛ لأن أخي احترف الغوص ويهوى جمع هذه الصور البديعة بكاميرا مائية ولكن بحجمها الطبيعي وتبدو كالتي أمتعنا بها أستاذنا أبو وسن ..
أذكر أن من تلك الصور ما كان في الأعماق حول كاليفورنيا وخليج المكسيك وخليج العقبة وجزيرة بالي لكن كانت الأجمل على الإطلاق والتي أبهرت فريقا أجنبيا زائرا: الشعب الخلابة حول جزيرة فرسان -جنوب المملكة - ولو بحثتم لوجدتم ما يدهشكم حقا ..
مرة أخرى شكرا -على- الأعماق ..
جزيرة فرسان هذه عجيبة من العجائب فهي أرشيف الزمن (بيولوجيا وجيولوجيا) وتستطيع أن ترى حيوانات بحرية متحجرة , وهي ملجأ أو محطة لأنواع لا تحصى من الطيور النادرة وتفتقر إلى أيسر الخدمات وأبسط ما يحلم به المرء ’, لكني أرى أن تترك هكذا بكرا ففي أول تدخل للإنسان لحماية الغزلان التي كانت تزعج سائقي السيارات على الطرق وتتمشى في كل مكان تقلص وأنحصر عددها بعد سنوات قليلة من تدخل بني آدم لحماية تلك الغزلان بشكل خطير وهذا أيضا من العجائب (حماية نوع يعيش بأعداد كبيرة جدا في مكان ما ليتقلص عدده) ....
ورغم الغرامات المالية التي تصل إلى 10000ريال والعقوبات المبالغ فيها التي من ضمنها الفصل الفوري من الوظيفة والسجن ما زالت تصطاد حتى بصدمها بالسيارة عمدا حتى لا يطال الصياد القانون وإما إدراك ذكاتها أو رميها إن ماتت
قد أضع موضوعا خاصا بها بعد أن أستأذن من مصور وضع صورا جميلة التقطها من هناك
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 08:39 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
سبحان الله من تجلت قدرته كل شيء في هذا الكون الفسيح!
وله في خلقه شؤون
بالفعل / صور رائعة بديعة.
الأستاذ الفاضل: محمد الجبلي
جزاك الله خيرا، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، وجعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه / اللهم آمين
أحسن الله إليك أختنا الكريمة وأثابك
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 08:41 م]ـ
.
الصور ملتقطة من أعماق البحر الأحمر والله أعلم ..
أذكر أنني رأيت مثل هذه المشاهد في خليج العقبة ..
لا علم عن مكان التقاط الصور وقد صدقت فقد رأيت برنامجا عن البحر الأحمر فيه مناظر شبيهة بهذه الصورة
شكرا لمرورك(/)
هدية متواضعة لكم ~
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 06:27 م]ـ
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى
هذه هدية مني متواضعة إليكم
وهي من تصميمي
ولست من أهله
لكن جهد مقل:) 2
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=1176&d=1290006051
،
:)2
ـ[الأبلق]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 06:46 م]ـ
جزيت خيرا أستاذي رؤبة
نسأل الله أن يلم شتات أمتنا ويوحد كلمة المسلمين ويمكن لهم في الأرض
وكل عام وانتم وجميع المسلمين بألف خير وعافية
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 06:47 م]ـ
هدية مقبولة
اللهم آمين يارب العالمين
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 08:05 م]ـ
وكل عام وأنت بخير
جميلة
ذكرتني بلعبة " باكمان " القديمة:)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 08:40 م]ـ
.
هدية مقبولة أخي رؤبة ..
كل عام وأنتم والأمة الإسلامية بخير ورفعة وسمو وعز وتمكين ..
دمت في رعاية الله وحفظه.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 08:44 م]ـ
وكل عام وأنت بخير
جميلة
ذكرتني بلعبة " باكمان " القديمة:)
تحية طيبة أخي الأديب اللبيب ..
ألا قلت لنا ما كتب على خلفية الصورة التي ذكرتك بلعبة باك مان القديمة .. :)
دمت برعاية الله وحفظه.
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 09:01 م]ـ
شكر الله لكم مروركم وبارك لكم حضوركم
وأضحك الله سنّك أيها الأديب:)
دامت أيامكم أعياداً بطاعة الرحمن
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 09:20 م]ـ
بارك الله فيك، أستاذ رؤبة
هدية مقبولة، تقبل الله منا ومنك.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 10:29 م]ـ
تحية طيبة أخي الأديب اللبيب ..
ألا قلت لنا ما كتب على خلفية الصورة التي ذكرتك بلعبة باك مان القديمة .. :)
دمت برعاية الله وحفظه.
أهلا أخي عز
قد قلت إنها جيملة:)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 11:47 م]ـ
أهلا أخي عز
قد قلت إنها جيملة:)
http://www.anmar4u.com/viewimages/c368c22743.jpg (http://www.anmar4u.com/download/c368c22743.html)
لاحظ أخي الحبيب الأديب اللبيب أن اسم أشرف المرسلين صلى الله عليه وسلم كتب على الخلفية بطريقة زخرفية رائعة!!
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 12:11 ص]ـ
http://www.anmar4u.com/viewimages/c368c22743.jpg (http://www.anmar4u.com/download/c368c22743.html)
لاحظ أخي الحبيب الأديب اللبيب أن اسم أشرف المرسلين صلى الله عليه وسلم كتب على الخلفية بطريقة زخرفية رائعة!!
جميلة أخي عز
وجميلة أخي رؤبة
كان أبو الطيب المتنبي إذا سئل عن معنى قاله، أو توجيه إعراب قال: عليكم بالشيخ ابن جني فسلوه فإنه يقول ما أردت وما لم أرد.
ـ[محمود السيد]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 05:01 ص]ـ
جميلة أستاذنا:):)
وكل عام وأنت بخير
وأدعو الله أن يستجيب دعاءك(/)
حاج يستعيد سمعه ونطقه أثناء طوافه
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 06:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا حول ولا قوة إلا بالله
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر
استعاد رجل صومالي يؤدي فريضة الحج في مكة سمعه ونطقه أثناء طوافه حول الكعبة وشربه من ماء زمزم بعد فقدانهما لأكثر من 20 عاما.
وذكرت صحيفة الدستور الأردنية أن الحاج الصومالي علي بن عبد الرحمن شريف ذو ال 42 عاما استعاد حاستي السمع والنطق بعد أن طاف بالبيت العتيق وشرب من ماء زمزم , ونقلت عنه قوله: "قبل عشرين عاما أصبت بقذيفة أفقدتني القدرة على السمع والكلام ما اضطرني وأسرتي إلى الانتقال إلى بريطانيا للعيش بها وطلبا للعلاج".
وأضاف أنه تم عرض حالته في لندن على عدد كبير من الأطباء المتخصصين الذين فشلوا في التوصل إلى إيجاد العلاج المناسب له.
ولفت الحاج علي إلى أنه ومنذ ذلك الحين اعتمد على لغة إشارة الصم والبكم لتكون وسيلة التواصل الوحيدة له مع الآخرين, لكن المفاجأة بالنسبة له كانت أنه تمكن بعد فراغه من الطواف والسعي من سماع صوت مؤذن المسجد الحرام وهو يرفع آذان الفجر ما شكل له نوعا من الصدمة" مشيرا إلى أنه "ما أن تمكن من استيعاب الأمر حتى هرع إلى مرافقيه في الحج يخبرهم بعودة حاستي السمع والنطق ما سبب لهم الدهشة والتعجب ".
منقول
ـ[السراج]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 08:01 م]ـ
الحمدُ لله ربِّ العالمين ..
شكراً يا فصيح، خبر نادر.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 11 - 2010, 09:09 م]ـ
.
سبحان الله القادر على كل شيء.
استعاد حاستي السمع والنطق
الحواس هن خمس حواس فقط: 1 - السمع 2 - البصر 3 - الشم 4 - اللمس 5 - التذوق ..
أما النطق فليست حاسة ... تعتبر (قدرة). أعلم أن الخطأ هو خطأ الصحيفة , لكن علينا أن نتدبر ما ننقل ... خاصة في الفصيح أيها الفصيح .. :)
تقبل مروري وتعليقي أخي الفصيح ..
دمت في رعاية الله
ـ[فتون]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 04:31 ص]ـ
سبحان الله العظيم
رزقنا الله جميعا حج بيته الحرام
شكرا لك أخي فصيح البادية
ـ[محمود السيد]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 05:37 ص]ـ
لا أجد ما أقول سوى ما قلت:
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر فيا عجبا كيف يعصى الإله ... أم كيف يجحده الجاحد
ولله في كل تحريكة وفي ... كل تسكينة شاهد
وفي كل شيء كل له آية ... تدل على أنه الواحد ...
ـ[سيدرا]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 07:53 ص]ـ
لا يسعني إلا أن أقول:
الله أكبر ولله الحمد - الله أكبر ولله الحمد - الله أكبر ولله الحمد
اللهم ارزقنا الحج إلى بيتك الحرام
اللهم آآآآآآآآآآآآمين
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 08:14 ص]ـ
وحدث أن معتمراً هندياً مقعداً أعاد الله إليه قدرته على السير!
بعد سني معاناةٍ أسلم الأطباء إليه مقاليد عجزهم عن معالجته!
فكتب الله له الشفاء عند الحجر الأسود
وذكر أنه شعر بقوة تدب في ركبتيه مما حدى به أن يستدعي رجل الأمن لينهضه ففعل مدهوشاً حتى تمكن من تقبيل الحجر الأسود
وعاد برجليه إلى البعثة التي هو منها وكانت بعثةً قطرية!
فذهل كل من كانوا معه!
وقد نشر هذا الخبر في الصحف القطرية وقتها
وشاهدت صورة الرجل ومن كان معه في الحملة ..
وكرم الله أكثر
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 11:30 ص]ـ
الحمدُ لله ربِّ العالمين ..
شكراً يا فصيح، خبر نادر.
بارك الله لك أخي السراج، مرورك الجميل.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 11:32 ص]ـ
.
سبحان الله القادر على كل شيء.
الحواس هن خمس حواس فقط: 1 - السمع 2 - البصر 3 - الشم 4 - اللمس 5 - التذوق ..
أما النطق فليست حاسة ... تعتبر (قدرة). أعلم أن الخطأ هو خطأ الصحيفة , لكن علينا أن نتدبر ما ننقل ... خاصة في الفصيح أيها الفصيح .. :)
تقبل مروري وتعليقي أخي الفصيح ..
دمت في رعاية الله
بارك الله لك أخي عز الدين القسام.
وأشكرك على تعليقك الجميل، وتصويبك للخطأ الذي وقعت فيه.
فبارك الله لك
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 11:37 ص]ـ
سبحان الله العظيم
رزقنا الله جميعا حج بيته الحرام
شكرا لك أخي فصيح البادية
رزقنا الله جميعا حج بيته الحرام
بارك الله لك الأخت الفضلى فتون، مشاركتك المثمرة.
ورزقنا الله جميعا زيارة بيته
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 11:39 ص]ـ
لا أجد ما أقول سوى ما قلت:
فيا عجبا كيف يعصى الإله ... أم كيف يجحده الجاحد
ولله في كل تحريكة وفي ... كل تسكينة شاهد
وفي كل شيء كل له آية ... تدل على أنه الواحد ...
بارك الله لك أخي محمود السيد.
كلماتك معبرة حقا، ودلالتها عظيمة
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 11:40 ص]ـ
لا يسعني إلا أن أقول:
الله أكبر ولله الحمد - الله أكبر ولله الحمد - الله أكبر ولله الحمد
اللهم ارزقنا الحج إلى بيتك الحرام
اللهم آآآآآآآآآآآآمين
بارك الله لك أخي سيدرا.
اللهم ارزقنا جميعا زيارة بيته المعظم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 11:42 ص]ـ
وحدث أن معتمراً هندياً مقعداً أعاد الله إليه قدرته على السير!
بعد سني معاناةٍ أسلم الأطباء إليه مقاليد عجزهم عن معالجته!
فكتب الله له الشفاء عند الحجر الأسود
وذكر أنه شعر بقوة تدب في ركبتيه مما حدى به أن يستدعي رجل الأمن لينهضه ففعل مدهوشاً حتى تمكن من تقبيل الحجر الأسود
وعاد برجليه إلى البعثة التي هو منها وكانت بعثةً قطرية!
فذهل كل من كانوا معه!
وقد نشر هذا الخبر في الصحف القطرية وقتها
وشاهدت صورة الرجل ومن كان معه في الحملة ..
وكرم الله أكثر
بارك الله لك أخي رؤبة بن العجاج.
قدرة الله عظيمة، وقصتك أثرت الموضوع.
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 03:08 م]ـ
لا يسعني إلا قول .. سبحان الله
خبر رائع (بقدر يقين المرء بربه يشفى) ...
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ..
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 10:39 م]ـ
لا يسعني إلا قول .. سبحان الله
خبر رائع (بقدر يقين المرء بربه يشفى) ...
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ..
الأخت الفاضلة/ نبض الأمل، بارك الله لك
حقا ما ذكرت اليقين بالله سر سعادة الإنسان.(/)
لمن أراد الحصول على الجنسية الدنماركية!
ـ[مهاجر]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 04:25 ص]ـ
http://www.islammemo.cc/akhbar/Africa-we-Europe/2010/11/17/111282.html
فهذه قيمة يدافع عنها أصحابها، فقد بذلوا في سبيلها ما بذلوا، فمع خستها فإنها مما استوجب ثورات دموية على تسلط الكنيسة على الشعب باسم الدين المحرف الذي يدعو إلى الزهد ورءوسه قد انغمسوا في شهوات جسدية خسيسة صارت مضرب المثل في التهتك في آداب النصرانية، وشهوات نفسانية أعمى أصحابَها الجاهُ والتسلط على البشر برسم الاستعباد والسخرة طمعا في نيل الخلاص بدخول ملكوت السماء، وهو ما بغض الدين إلى النفوس: فصار قرين الذل والسخرة فضلا عن مناقضته لبدائه العقول بفرض مقالات لا تثبتها عقول الأطفال فضلا عن عقول البالغين.
فصار لهذه الأمة مقررات فكرية تجعل سباحة النساء عاريات على شواطئ الدنمارك فضيلة ينافح عنها بل وتصير محنة يبتلى بها من أراد دخول جنان الحرية في الدنمارك!، فهذا مبلغهم من العلم وتلك فضائلهم التي تنقض ناموس النبوة بل والفطرة السوية، وهم معذورون بعين القدر فتلك حال كل من أعرض عن النبوة المحفوظة ففسد قلبه فلا عجب أن يفسد تصور من يستمد معلومه من غير مشكاة النبوة، ولا عجب بعد ذلك أن تفسد إرادته فيصير همه الأكبر وشغله الشاغل صيانة جناب العري!، وهل بعد الكفر ذنب فالتعري أيسر منه بكثير!، وقد صار أحد القيم الإنسانية التي تستحق الصبر عليها برسم: (وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آَلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ)، فاصبروا على ما حققتموه من إقصاء للدين عن الحياة، ولو كان دينا باطلا له، كما يقول بعض الفضلاء المعاصرين، أثر في حفظ القيم الأخلاقية التي أجمع العقلاء على حسنها، فصيرته العلمانية قيدا مانعا من الحرية التي بشرت بها، حرية: الشذوذ في امتحان هولندا، والعري في امتحان الدنمارك، ومنع من لا يصافح النساء من الحصول على الجنسية الفرنسية، والقسم على احترام قيم الشذوذ في قسم الولاء لنيل الجنسية الألمانية في إحدى مقاطعاتها، وتعذيب المجاهدين العرب في حرب البلقان بإجبار الكروات لهم على مشاهدة الأفلام الإباحية تحت تهديد السلاح، فلعهم كانوا يحاولون استصلاح أخلاقهم الرجعية ليصيروا أهلا لنيل الجنسية الكرواتية!، ولكل طريقته في امتحان الوافدين!.
وذلك، كما تقدم، من شؤم الإعراض عن النبوة، تصديقا وامتثالا، فهي معدن الفظرة السوية التي تجعل الستر والحشمة دليل كمال للعقل الذي يترفع عن وصف العري فهو سمة الحيوان الذي لا عقل له فأبى أولئك إلا التجرد من العقل قبل التجرد من الملابس، فمسلكهم هذا عدائي للآدمية وما امتاز به أفرادها من غريزة العقل قبل أن يكون عدائيا للإسلام وأهله، ولكنهم قوم قد انحطت دركتهم عن دركة البهائم فهي أرشد منهم مسلكا، فـ: (لَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)، فمنها المسبح برسم: (تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا)، بل منها ما يستحي من إتيان أنثاه علانية كما يقع من بعض ذكور تلك الأمم المنتكسة. وقد وصل التخاذل بدول من العالم الإسلامي لا سيما التي تملك شواطئ متميزة!، وصل إلى حد استضافة أولئلك لممارسة فجورهم طمعا في العملة الصعبة!، وحين أقرت فرنسا قانون منع النقاب في الأماكن العامة ولو للسائحات من دول إسلامية، وقد وقع بعدها حوادث اعتداء صريح بنزع النقاب من على وجوه بعضهن، حين أقرته فرنسا بحجة من جنس حجة الدنمارك فهو خطر على الثقافة الفرنسية وهي رائدة الحريات المطلقة فمنها انطلقت شرارة العلمانية الأولى، حين وقع ذلك، طالب بعض المسلمين ولو حمية بإلزام نسائهم بالنقاب أو حتى الاحتشام! حال دخولهم الدول العربية، من باب: المعاملة بالمثل، ولم تحظ هذه الفكرة بطبيعة الحال بالقبول في دوائر صنع القرار في دول ولاؤها الأول للمصالح المادية التي ضاقت دائرتها فلم تعد للمصالح القومية بل لمصالح أنظمة بل وأفراد بعينهم، فسياسات أمم بأكملها ترسم بناء على ما يوافق أهوائهم وأذواقهم ومصالحهم، فهم يشكلون طبقة تحكم بنفوذها ومالها لا بكفاءتها الشرعية أو حتى الدنيوية، وذلك عين توسيد الأمر إلى غير أهله الذي أخبر عنه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فجعله من علامات الساعة فـ: (إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة).
وليت لنا حمية الدنماركيين في الدفاع عن قيمهم!.
وانتكاسة الفطرة الأخلاقية فرع على انتكاسة الفطرة الإيمانية التوحيدية، فقل أن يفسد الدين ولا يفسد الخُلُق، ولو كان صاحبه يزعم التدين، فكيف إن كان يعيش في مجتمعات تفاخر بما حققته من انحلال؟!.
وإلى الله المشتكى.(/)
لحظات نادرة "صور"
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 06:11 م]ـ
أعجبتني فنقلتها لكم:
لحظة استعداد
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs108.snc3/15538_174749331930_718861930_3417694_1333399_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=3418399&id=718861930)
لحظة صمود
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs108.snc3/15538_174787916930_718861930_3418372_5796133_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=3418399&id=718861930)
لحظة هجوم
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs088.snc3/15538_174759826930_718861930_3417870_3131700_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=3418399&id=718861930)
لحظة ترقب
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs088.snc3/15538_174759831930_718861930_3417871_465716_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=3418399&id=718861930)
لحظة مرح
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs108.snc3/15538_174780731930_718861930_3418186_7778955_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=3418399&id=718861930)
لحظة حنان
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs088.snc3/15538_174787941930_718861930_3418375_4423840_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=3418399&id=718861930)
لحظة شقاوة
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs088.snc3/15538_174793111930_718861930_3418396_1228807_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=3418399&id=718861930)
لحظة طموح
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs108.snc3/15538_174793131930_718861930_3418399_3313779_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=3418399&id=718861930)
لحظة وفاء
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs108.snc3/15538_174729556930_718861930_3417531_1288040_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=3418399&id=718861930)
لحظة نصر
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs108.snc3/15538_174729561930_718861930_3417532_1209026_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=3418399&id=718861930)
لحظة استرخاء
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs108.snc3/15538_174729566930_718861930_3417533_7782063_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=3418399&id=718861930)
لحظة غدر
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs088.snc3/15538_174729576930_718861930_3417534_700027_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=3418399&id=718861930)
لحظة مداعبة
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs088.snc3/15538_174729581930_718861930_3417535_4666663_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=3418399&id=718861930)
لحظة استكشاف
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs088.snc3/15538_174743456930_718861930_3417679_7181715_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=3418399&id=718861930)
لحظة اقتناص
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs088.snc3/15538_174749311930_718861930_3417691_8242204_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=3418399&id=718861930)
لحظة انتظار
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs088.snc3/15538_174749316930_718861930_3417692_7113084_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=3418399&id=718861930)
لحظة تخفي
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs088.snc3/15538_174749326930_718861930_3417693_2722004_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=3418399&id=718861930)
لحظة منفعة
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs108.snc3/15538_174749336930_718861930_3417695_5847183_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=3418399&id=718861930)
لحظة تأمل
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs088.snc3/15538_174787946930_718861930_3418376_1387603_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=3418399&id=718861930)
لحظة تأمل
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs108.snc3/15538_174797296930_718861930_3418409_5319641_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=3418399&id=718861930)
لحظة حزن
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs108.snc3/15538_174759821930_718861930_3417869_7326402_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=3418399&id=718861930)
لحظة ترقب
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs088.snc3/15538_174759831930_718861930_3417871_465716_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=3418399&id=718861930)
لحظة مواجهه
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs088.snc3/15538_174759841930_718861930_3417872_1588199_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=3418399&id=718861930)
لحظة حرية
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs088.snc3/15538_174759851930_718861930_3417873_37332_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=3418399&id=718861930)
لحظة خطأ
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs108.snc3/15538_174787926930_718861930_3418373_4734350_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=3418399&id=718861930)
لحظة مباغتة
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs088.snc3/15538_174787936930_718861930_3418374_1636021_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=3418399&id=718861930)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 06:35 م]ـ
.
:) لحظة تشخيص .. :)
http://www.anmar4u.com/viewimages/c39fbe8df6.jpg (http://www.anmar4u.com/download/c39fbe8df6.html)
رائع أخي د. مصطفي
دمت لأخيك.
ـ[رحمة]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 06:46 م]ـ
صور رائعة و كل واحدة تعبر عن نفسها و تعبر عن الكثير بداخلنا ,دمت كريما أخي الكريم و أسعدك الله في الدارين.
لحظة مرح
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs108.snc3/15538_174780731930_718861930_3418186_7778955_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=3418399&id=718861930)
تجعلك مرغما تشعر بالسعادة و المرح ,راااااااائعة
لحظة طموح
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs108.snc3/15538_174793131930_718861930_3418399_3313779_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=3418399&id=718861930)
هذه تجبرك أن تفكر كثيرا كي تقوم و تحاول من جديد ,نحن بأيدينا من يضع الفرص الكثيرة في حياتنا بدافع إما أننا لا نستطيع أو نخاف نهاب.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 08:09 م]ـ
.
:) لحظة تشخيص .. :)
http://www.anmar4u.com/viewimages/c39fbe8df6.jpg (http://www.anmar4u.com/download/c39fbe8df6.html)
رائع أخي د. مصطفي
دمت لأخيك.
جميلة يا دكتور عز الدين
و الاكس راي سليمة الحمد لله:)
شكرا لمرورك
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 08:13 م]ـ
جزاكم الله خيرا أختي رحمة على المرور و الإضافة:)
ـ[أنوار]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 08:17 م]ـ
لحظات نادرة لمواقف رائعة ..
شكر الله لكم انتقاءكم الفذّ
ـ[همبريالي]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 12:42 ص]ـ
انتقاء ولا أروع
وأنت الأروع
شكرا لك
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 01:23 ص]ـ
.
:) لحظة تشخيص .. :)
http://www.anmar4u.com/viewimages/c39fbe8df6.jpg (http://www.anmar4u.com/download/c39fbe8df6.html)
رائع أخي د. مصطفي
دمت لأخيك.
جميلة يا دكتور عز الدين
و الاكس راي سليمة الحمد لله:)
شكرا لمرورك
ألا ترى أنه يوجد Little acute bronchitis at Rt lung ... والصورة: Routine Xray for surgery ولكن صاحبها يمكنه تحمل العملية.:)
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 09:14 ص]ـ
أنوار، همبريالي
جزاكما الله خيرا على المرور
عز الدين: حرام عليك، ليست واضحة إطلاقا، الرجل سليم تماما:)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 03:19 م]ـ
عز الدين: حرام عليك، ليست واضحة إطلاقا، الرجل سليم تماما:)
فلنخرج عن الموضوع قليلا ..
كم يبلغ عمر صاحب الصورة الشعاعية بالتقريب ... وذكر أم أنثى؟؟:)
أما عن Bronchitis فموجودة بصورة واضحة .. لا تجادلني .. :)
تحياتي.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 03:35 م]ـ
.
أما هذه الصورة فـ free تماما وصاحبها ذكر وعمره يتراوح بين 35 و 40 عاما .. :)
http://www.anmar4u.com/viewimages/0d9f0408f4.jpg (http://www.anmar4u.com/download/0d9f0408f4.html)
ـ[الخبراني]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 04:19 م]ـ
بارك الله فيك د / مصطفى
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 05:55 م]ـ
و هذه حالة acute bronchitis
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=1183&d=1290178305
ألست تقصد التي يمسكها الرجل في يده؟ أنا آراها سليمة، و لن أجادل خبير أشعّة مثلك طبعا:)
و الصورة أظنّها لذكر، أما طريقة العمر فلا أدري كيف أحسبها من الأشعّة لعلك تفيدنا.
حياك الله يا خبراني و شكرا لمرورك.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 06:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل د. مصطفى صلاح، بارك الله لك.
صور جميلة ومعبرة حقا.
ـ[همبريالي]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 08:31 م]ـ
نعم الصورة التي يحملها في يده
هي لذكر، وهو سليم
أما طريقة العمر فلا أدري كيف أحسبها من الأشعّة لعلك تفيدنا.
لعلك تفيدنا
في الانتظار
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 09:07 م]ـ
و هذه حالة acute bronchitis
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=1183&d=1290178305
ألست تقصد التي يمسكها الرجل في يده؟ أنا آراها سليمة، و لن أجادل خبير أشعّة مثلك طبعا:)
و الصورة أظنّها لذكر، أما طريقة العمر فلا أدري كيف أحسبها من الأشعّة لعلك تفيدنا.
حياك الله يا خبراني و شكرا لمرورك.
الصورة لذكر فعلا دون شك حيث أن المسافة بين الكتفين عريضة وهذا ليس الدليل الأكيد .. أما الدليل الأكيد فهو لا يوجد ( Shadow of breasts ) ..
أما العمر فيمكنك تقديره من حجم الـ ( Aortic arch ) فكلما تقدم الإنسان في العمر زاد حجم Aortic arch وهذا يقدر بالخبرة ... فهو لا يكاد يظهر حتى سن الثلاثين ويبدأ بالظهور التدريجي بعد سن الثلاثين ويظهر جليا في الأعمار المتقدمة ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 09:28 م]ـ
نعم الصورة التي يحملها في يده
هي لذكر، وهو سليم
لعلك تفيدنا
في الانتظار
Litlle
Acute bronchitis
لا تعني أنها غير سليمة .. ومن منا خال تماما من الـ Bronchitis? ..
أما طريقة حساب العمر فقد وضحتها ..
وللعلم من درس الطب الشرعي يستطيع تحديد النوع والجنس (آسيوي , أفريقي , أوروبي) من خلال الهيكل العظمي سواء كان هيكلا حقيقيا أم صورة شعاعية لأي شخص .. كذلك يمكنه تحديد العمر بدقة.
تحياتي.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 09:37 م]ـ
أحسنت أخي الدكتور، و قلت أنه ذكر، اعتمادا على ما ذكرتَ من عدم وجود shadow of breasts
أما بالنسبة للعمر فهذه جديدة بالنسبة لي جزاك الله خيرا على الفائدة:)
أخي فصيح البادية، جزيت خيرا على المرور الكريم
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 12:33 ص]ـ
بارك الله فيكم دكتور مصطفى و دكتور عز الدين
معلومات جميلة استفدتها منكم.
ـ[همبريالي]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 10:45 م]ـ
Litlle
Acute bronchitis
لا تعني أنها غير سليمة .. ومن منا خال تماما من الـ Bronchitis? ..
أما طريقة حساب العمر فقد وضحتها ..
وللعلم من درس الطب الشرعي يستطيع تحديد النوع والجنس (آسيوي , أفريقي , أوروبي) من خلال الهيكل العظمي سواء كان هيكلا حقيقيا أم صورة شعاعية لأي شخص .. كذلك يمكنه تحديد العمر بدقة.
تحياتي.
بوركت
معلومات جديدة علي بصراحة
زادك الله علما ومعرفة(/)
عقدة الدال عند بعض الجهال
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 06:38 م]ـ
هذا المقال أعجبني ورأيت أن أنقله إليكم لأرى آراءكم فيه، وليس لي إلا العنوان وتصحيح بعض الأخطاء الظاهرة في الكتابة.
أرجو أن يجد عنايتكم بالقراءة العميقة والنظر الفسيح والتعليق المفيد حتى نخرج بما عسى أن يسهم في القضاء على هذه الظاهرة الشنيئة والجريمة النكراء والداء النفسي الوبيل أو الحد منه على الأقل. وإلى الله المشتكى.
وهذا هو المقال:
لا علاقة للمقال بمن حصلوا على شهادة الدكتوراة بالدراسة والعمل الدؤوب والبحث والعناء من جامعة معترف بها ولا علاقة للمقال بالشخصيات التي منحت دكتوراة فخرية من قبل جامعات عربية او عالمية تكريما لانجازاتهم الأكاديمية أو الديبلوماسية أو العسكرية أو اعترافا بخدماتهم للإنسانية والعلوم والمجتمع والسلام في العالم.
المقال يسلط الضؤ على ظاهرة انتحال لقب الدكتور بدون مؤهل حقيقي لكسب الاحترام في المجتمع.
وقبل الخوض في الظاهرة لنقرأ معا بعض العناوين التي ظهرت في صحف ومواقع إخبارية عربية في السنوات الأخيرة والتي تفضح انتشار الظاهرة.
صحيفة النهار الكويتية نشرت مقالا بتاريخ 7 يوليو تموز 2008 للكاتبة كافية رمضان فضحت فيه انتشار الظاهرة في الكويت.
صحيفة الوسط السعودية نشرت مقالا بتاريخ 14 تشرين الثاني 2010 للكاتب حيدر محمد وبعنوان مهزلة أصحاب شهادات الدكتوراه.
صحيفة عكاظ السعودية 17 نيسان 2010 القبض على بائع شهادات الدكتوراة المزورة!
منتديات المستقلة – الأردن نشرت الخبر التالي بتاريخ 3 أغسطس آب 2008
"عشرات الدكاترة الاردنيين الذين اشتهروا اشتروا شهادات دكتوراه من رجل أميركي يعمل طافيء حريق وبائع شهادات مزورة. ويعمل مع زوجته في بزنس بيع الشهادات في الولايات المتحدة.
صدى سوريا: نشرت الخبر التالي بتاريخ 14 سبتمبر ايلول 2009
" تسريح ضباط شرطة لاكتشاف أن شهاداتهم مزورة"
وفي نفس الموقع نقرأ خبرا آخر 20 أغسطس آب 2008 عن إغلاق مؤسسة المأمون الدولية التي تبيع شهادات مزورة في حلب والمزة في دمشق.
موقع السوسنة الأردنية 3 فبراير شباط 2009:
200 شهادة دكتوراه مزورة في وزارة التربية والتعليم.
صوت العراق: 27 تشرين اول 2010 شهادات مزورة وخريجون عاطلون عن العمل.
الصحيفة الأميركة Spokesman Review
أغسطس آب 2008
نشرت أسماء 180 خليجي حصلوا على شهادات مزورة من الإمارات والبحرين وقطر إلخ.
صحيفة المدينة السعودية: نشرت خبرا بتاريخ 5 سبتمبر ايلول 2010 مفاده أن 50 مسؤولا تربويا ومعلما ومديري مدارس حصلوا على شهادات الدكتوراه بطرق غير نظامية من خلال جامعات غير معترف بها.
موقع منتديات محافظة طريف السعودية: نشرت بتاريخ 19 اغسطس آب 2008 قائمة باسماء مئات الاشخاص الذين حصلوا على شهادات الدكتوراه بالمال.
موقع Souria.Com
غرفة سوريا الاجتماعية كتبت بتاريخ 11 إبريل نيسان 2009 العنوان التالي: 3 شهادات دكتوراة مزيفة لمعاوني وزير الداخلية.
شبكة اخبار النجف الأشرف: نشرت خبرا بتاريخ 5 سبتمبر أيلول 2009 تحت العنوان "هيئة النزاهة تلاحق 905 قضية تزوير شهادات علمية لمسؤولين عراقيين."
أما شبكة أخبار العراق فنشرت بتاريخ 26 إبريل نيسان 2008 تحقيقا مطولا عن سفراء من حملة الشهادات المزورة وذوي مستوى تعليمي بائس.
وأيضا في مواقع سودانية تقرأ: "ألقاب علمية مزورة وشهادات غير معتمدة لعمداء كليات جامعية عراقيين يعملون في السودان".
شبكة منتديات المساهم الاقتصادية
13 أغسطس آب 2008
68 دكتور سعودي قاموا بشراء شهادة الدكتوراه المزورة من أميركا بسعر 8000 دولار.
القدس العربي - لندن: نشرت تقريرا بتاريخ 1 سبتمبر أيلول 2009 يفيد أنه تم الكشف عن 1088 شهادة مزورة أصحابها يشغلون مناصب عليا في الحكومة العراقية. ووفق تقارير عراقية تم الكشف عن 3165 وثيقة دراسية مزورة في اختصاصات حساسة ومهمة مقابل ثمن من عدد من الدول الأوربية.
ما سبق هو عدد قليل من الأمثلة عن الشهادات المزورة في العالم العربي.
(يُتْبَعُ)
(/)
وفي مقال ساخر في الشرق الأوسط 16 سبتمبر ايلول 2010 كتب مأمون فندي " سائق التاكسي يقال له دكتور والسباك يقال له دكتور والموظف العام عندما يظهر على التلفزيون لا بد أن يشار إليه بلقب دكتور. ولا تعرف هل هذه الدكتوراه التي أخذها صاحبها هي دكتوراه عرفي أم دكتوراه متعة".
هذا يقودنا إلى الاستنتاج عن وجود آلاف من الأشخاص العرب ينتحلون صفة الدكتور دون حق ودون مؤهل. وعدد كبير منهم شخصيات معروفة في مجالات الإعلام والصحافة والاستشارات والديبلوماسية إلخ. فالهدف الرئيس من انتحال الصفة هي أن يحظى المنتحل باحترام وتقدير لا يستحقه وربما يحصل على عمل ليس مؤهلا للقيام به.
لا استطيع أن اتذكر عدد الأشخاص الذين رأيتهم خلال السنوات العشر الماضية يحملون هذا اللقب في رؤوسهم فقط وعلى كرت البزنس وعندما تسأل أحدهم عن موضوع التخصص واسم الجامعة يتلعثم ولا يعطيك جوابا واضحا وتستنتج أنه زائف. ثم تقابل آخر وبعد فترة من الاحتكاك تكتشف أنه لم يقرأ جريدة في حياته ولم ينفق فلسا على كتاب وليس لديه أي فكرة عما يحدث على الساحة سوى ما يسمعه من هنا وهناك أو من أخبار التلفزيون ويقول إنه دكتور. وثمة آخر يعترف أن قريبا له حصل على الدكتوراه في بلد آسيوي بعد أن دفع لشخص أكاديمي مبلغا من المال ليقوم بمهمة كتابة الأطروحة.
وتقابل آخر يفتخر أنه يعمل للحصول على دكتوراه من جامعة اكستر في بريطانيا وتسأله: ما الموضوع؟ ويقول بافتخار "معاوية بن سفيان" يأتي من الأردن على نفقة الحكومة لكي يقرأ ويكتب عن معاوية بن سفيان علما أن موضوع من هذا النوع يمكن أن يعمله في جامعة محلية أو عربية وبكلفة أقل. ثم يعود الدكتور للأردن ليعلم الآخرين عن معاوية بن سفيان.
وتجبرك الظروف أحيانا أن تلتقي مع آخر يحمل لقب الدكتوراه ويقول إنه درس في بريطانيا ثم تجد أنه غير قادر على كتابة جملة واحدة صحيحة نحويا باللغة الانجليزية.
ألا تتوقع من حامل دكتوراه حصل عليها في بريطانيا أن يكون قادرا على الحديث باللغة الإنجليزية بطلاقة وبأسلوب أكاديمي واضح وأن يكتب بسهولة وبلغة سليمة؟
قال لي أكاديمي حقيقي إنه من أصل 10 من حملة الدكتوراه 9 منها غير حقيقية وقد تم الحصول عليها إما بالدفع لشخص آخر ليكتب الرسالة أو الاطروحة أو بشرائها من معهد غير معترف به أو من مصدر مشبوه أو أن حامل اللقب قرر أن يمنح نفسه صفة الدكتور ليرفع من شأن نفسه.
رأيت قبل سنوات موظفا في أوائل العشرينات من عمره يتصفح وثيقة خضراء اللون كبيرة وينظر إليها بتمعن واعترف لي أنها شهادة دكتوراه في إدارة الأعمال حصل عليها مقابل 750 دولار من جامعة على الانترنيت علما أن مستوى تعليمه لم يصل إلى مرحلة الثانوية. وقال إنها ستمكنه من الحصول على وظيفة محترمة في بلده. وقلت له قد يكتشفون أنها شهادة لا قيمة لها! فأجاب بالقول " هذا لا يحصل لأنها طاسة وضايعة" أي فوضى ولا أحد يكترث.
لهذا لا تستغرب إذا وجدت ان الدكتور فلانا رجلا سطحيا لا يفقه ويتصرف كأنه حامل شهادة ابتدائية على أحسن الأحوال مهما كان المنصب الذي يتبوأه. لا تستغرب إذا وجدت أن الدكتور X يفتقر للثقافة والعلم والمعرفة ولا يحاول الحصول عليها. ولا تستغرب إذا وجدت شخصا متواضعا لا يهتم لهذه الألقاب ولكن تكتشف أنه عميق الثقافة والفلسفة وقادر على الكتابة والبحث والإنجاز.
لا تنخدع إذا جاءك شخص يحمل بطاقة تقول الدكتور كذا أو كذا أو يقدم نفسه لك بهذه الصفة. وثمة آخر يزعل إذا أشير إليه بالأستاذ أو السيد المحترم بل يريد تشديد كلمة الدكتور لكي يطمئن نفسه أنه ذو قيمة ويجب احترامه مما يجعل المرء يشك في شهادته. هؤلاء في واقع الأمر يعانون من نقص أو عجز ما في شخصيتهم.
أشدد أن هذا لا علاقة له بمن منح دكتورا فخرية لأنه ديبلوماسي أو سياسي أو عسكري أو رجل أعمال أو من الذين اكتسبوها عن طريق البحث والدراسة.
نهاد إسماعيل
إعلامي عربي - لندن
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 07:33 م]ـ
أحسنت اختيارا أخي الدكتور سليمان
هناك من حملها بحق وجد واجتهاد ويستحقها.
وهناك من اشترى الدال ولم يكن أهلا لها في الواقع.
وهناك دكتور بلا دكتوراه.
قبل أيام كنا نتناقش عن انتشار هذه"الدالات" بين الناس إلى أن "مسخت".
أعرف رجلا يحمل الماجستير، ناداني واستسرني وقال لي أنا أحمل شهادة دكتوراه، قلت له: لمَ لمْ تعلنها؟! قال لي: لم أقتنع بطريقتها، أخذوا الماجستير وعادلوه وطلبوا مني بحثا مبسطا وأعطوني الدال.
بصراحة كبر الرجل في نظري؛ لأنه لم يقتنع بها رغم أنه لم يشتر شهادة مزورة، ونالها من جامعة معروفة بدون تزوير، لكن الطريقة لم ترق له.
جزاك الله خيرا أستاذنا على النقل المفيد.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 07:43 م]ـ
شكراً لك، يا دكتور سليمان على إثارة هذا الموضوع بهذا النقل.
لا شك أن انتشار هذا الأمر، سيؤدي إلى انهيار عظيم في التعليم أولاً ثم في العمل كلياً.
أصبحت الشهادة تأتي بالمراسلة الآن، المهم أن يدفع دكتور المستقبل، وقد قرأنا قبل ثلاث سنوات تقريباً اكتشاف
سبعين شهادة مزورة في كليات البنات في المملكة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحاول أن]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 12:29 م]ـ
لا تعرف هل هذه الدكتوراه التي أخذها صاحبها هي دكتوراه عرفي أم دكتوراه متعة".
يمكن مسيار ومعه فتوى يا شيخنا:)
موضوع شائك، ولا ألقي باللوم على هؤلاء فربما لهم عذرلمواجهة ظروف الحياة الصعبة - وإن كان لا عذر-
أعظم اللوم أوجهه للإدارات التي حفَّزت الظاهرة بسوء تقديرها للكفاءات، وجعل هذه الأوراق هي المعيار الأوحد في السلم الوظيفي ..
أتابع هذا الشجن المشترك فبورك حضوركم وجزيتم خيرا ولا حُرمنا فوائدكم ..
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 05:31 م]ـ
فعلا أصبح العلم الآن يقدر بالشهادات ووللأسف يندر أن تجد إجابة عند شخص واحد بل تبحث وتبحث بعكس ما كان في الأيام الخالية حينها لا شبكة -صعوبة الحصول على كتب-لا ولا .. ومما قيل في أشراط الساعة للشيخ العريفي كثرة الكتب ..
هذه قضية والقضية الأخرى إسناد الشيء إلى غير أهله نسأل الله العون وعلى المسلم الفطن أن يتحرى في تعليمه ما يراه مؤهلا لأن يكون أستاذه فإن أخلص الطالب وأخلص الأستاذ وأخلص المدير لم يكن ما كان .. وما يعلمنا أن شهادتها -شهادته مزورة إلا أن يحكي أمورا في الفلسفة وإن كانت لا داعي لها لكن أراها جميلة في هذا الجيل الذي يكثر الفلسفة على غير سنع نتمنى إلا نكون منهم ..
بوركت أيها الدكتور المفضال على إثارة القضية جزاك الله خيرا .. ونتمنى أن تثار أيضا قضية كثرة وسائل العلم والعقل فارغ .. أو بالأفصح تنوع وسائل الإعلام وصعوبة الجمع بها ...
أكرر شكري يا د. سلمان خاطر .... خالص تقديرنا واحترامنا على النقل الرائع والموفق ...
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 02:14 م]ـ
شكرا على المشاركة، أيها الكرام والكريمات:
أ. طارق يس الطاهر
د. خالد الشبل
أ. أحاول أن
أ. نبض الأمل
جزاكم الله خيرا لعنايتكم بهذه المشكلة التي تشير إلى خلل كبير في نفوس هؤلاء وإلى خطأ كبير في فهم مفهوم الشهادة العلمية ودلالاتها الاجتماعية، كما تشير إلى خلل خلقي عند بعض في مجتمعاتنا العربية حماها الله من كل شر.
لعل المشكلة واضحة وأسبابها متعددة وانتشارها واسع، ولكن ما الحلول عندكم؟ بم يمكن كل واحد منها أن يسهم في الحد منها أو القضاء عليها؟ هل هي مشكلة عصية على الحل؛ فتكتفي بالحزن والدعاء؟
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 02:35 م]ـ
ومن هذا الباب ما كتبه الأخ الأديب فواز اللعبون في صحيفة مرآة الجامعة، وقد قرأته قديما ثم أنسيته، وهذا هو أنقله إليكم من باب الشيء بالشيء قد يذكر:
أرخص من دال
وهو مثل يقال في الشيء الممتهن، حين يحوزه الرعاع بلا ثمن، والدال حرف مختصر، يدل على علم وأثر، وحامله حاصل على الدكتوراه، بعد أن أفنى في تحصيلها صباه.
وأصل المثل أن رجلاً جد في تحصيله، ورضي من العيش بقليله، فعين في جامعته معيدا، وسلك في العلم درباً مديدا، وقنع من المال بالنزر، وفاز أترابه بجزل الأجر، وبقي على حالته، يعمل في رسالته، وينجز مرحلة تلو مرحلة، حتى وصل لما سار له، بعد سنين عجاف، رضي فيها بالكفاف.
وحين ذاق الوبال، وأصبح ذا دال، سمع عن أناس تدكترت، وفي حلبة الزهو تبخترت، ونالت من الشاهدة مناها، بين عشية وضحاها، فسأل عن الحاصل، فأُخبِر بالمهازل، واتضح له أن تلك الفئة، حصلت على مائة من مائة، وتقديرهم من قبل مقبول، ولا تكاد ترقى بهم العقول، وأن جهاتهم المانحة، عقدت معهم صفقة رابحة، وحلوا كيسهم المربوط، فقُبِلوا بلا شروط.
فزفر صاحبنا وشهق، وقرب اليراع والورق، ثم استلهم معاناته واستحضر، وكتب بعدما استعبر:
ثمان سنين اقتدت فيها مطامحي * وكنت بها في أسوأ الحال والبال
أصرصر أقلامي وأحشو دفاتري * وأسهر حتى يسأل النجم عن حالي
أخط وأمحو ثم أطرق متعبا * وأنهض والإعياء ينهك أوصالي
أراسل مهتماً وأسأل عالماً * وأبذل في نيل المراجع أموالي
إذا أبصرت أمي عنائي تحسرت * وقالت شفاك الله يا ولدي الغالي
وإن أبصرتني زوجتي صرخت أسى * وقالت إلام العيش من دون أطفال
فأعرض عن هذي وتلك وأنثني * أسطر أحلامي وأرسم آمالي
إلى أن تراءى لي المراد وطاب لي * قطافٌ أراني الويل حتى تسنى لي
فلما تدكترت انفجعت بثلة * أباحت حمى التعليم في حصنه العالي
أغاروا على الدالات كالقمل حينما * يغير على المجروب في غفلة الفالي
وفَتَّحَتْ الآمال أبوابها لهم * ولا عجب فالمال فتّاح أقفال
تداعوا ولم يثنوا إلى الدرس ركبة * وما قرؤوا إلا رسائل جوال
ونالوا مناهم في ليالٍ سريعة * كأنهم من حلبة السبق في رالي
وتاهوا فإن ناديتهم من دون دالهم * رموك بطرف المستقل لك القالي
فقلت وربي لا رفعت شهادة* يباهي بها في الناس من عقله خالي
خذوها وأعطوني سنيني التي مضت * ورُدُّوا علي الجهل إني لها سالي
من العار أن تأوي إلى الوكر قملة * ويقبع صقر فوق هامة متفال
فلا شيء أسمى من إباءٍ ممنعٍ * وأهون من قمل وأرخص من دال
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 02:51 م]ـ
خطر لي من قبل أن من أهم أسباب هذه المشكلة الجهل بأ الشهادات العصرية من السنة الأولى في المرحلة الابتدائية إلى أستاذ الكرسي لا تدل على علم ولا على جهل، فقد يكون حامل الشهادة عالما فاضلا كما قد يكون غير حاملها كذلك، وقد يكون حامل الشهادة جاهلا أحمق كما قد يكون غير حاملها كذلك، والفرق الوحيد هو الادعاء، ولا صلة لشيء من ذلك بالشهادة، فهي في هذا العصر تحديدا يحملها الجهلاء والعلماء على حد سواء، وإن كان الأكثر في حملتها الجهلاء، وكذلك أهل العلم والفضل الذين لا يحملون شهادة غير شهادة لا إله إلا الله، محمد رسول الله كثر، وأدعياء العلم من غير حملة الشهادات أيضا كثر، فنحن في زمن يغلب على أهله الجهل والادعاء، أي الجهل المركب. وقد خبرت كثيرا من الجامعات، وعاشرت فيها كثيرا من أهل العلم والفضل، وهم قلة فيها، والغالب فيها غيرهم. والله المستعان.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 09:28 م]ـ
من أهم أسباب ذلك نظرة المجتمع للناس وتقدير الناس بما يحملون من شهادات، لا بما يحملون من علم في أدمغتهم.
فاضطر ذلك البعض للحصول على الشهادات بطرق ملتوية.
كذلك ارتفاع تكلفة الدراسات العليا في كثير من البلدان العربية.
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 10:12 م]ـ
كيف لي أن أقترح بما لا ينفذ؟!!! وإن كان لطلبك دكتورنا الفاضل فإنه لابد على توعية المجتمع وإفهامهم أن العلم ليس بالشهادات ..
شكرا لك على متابعتك وجميل اقتراحك وتدعيمك لهذا الموضوع بالنقل المميز ..
وفقك الله لكل خير .. خالص تقديري.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 09:02 ص]ـ
صدقت، أخي العزيز الأستاذ طارق يسن، فلا بد من تيسير العلم لطلبته وكذلك تسهيل الحصول على الدرجات العلمية بالطرائق الصحيحة لمن كان أهلا لها.
أختي الفاضلة نبض المدينة: ربما ينفذ! من يدري؟
على المرء أن يسعى إلى الخير جهده * وليس عليه أن تتم المقاصد.
وليس كل من يأمر بمعروف أو ينهى عن منكر واثقا من أن عمله سيثمر، ولكن معذرة إلى ربكم ولعلهم يرجعون.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 02:55 م]ـ
أخي المفضال الدكتور سليمان حفظه الله
الحديث ذو شجون
والشجون تتشاجر وتتشابك .. لكن يمكن تقسيم الزيف قسمين:
قسم صريح، أي الشهادة مزيفة وليس لها مستند مادي يوثقها، يعني لا يوجد نتاج أكاديمي لصاحبها أصلا.
وقسم مخادع، أي الشهادة صحيحة، ويوجد نتاج علمي تدعم الشهادة، ولكن هذا النتاج ليس في الحقيقة لصاحب الشهادة، وإنما لغيره وحصل عليه بالمال أو بالسرقة ..
أما القسم الأول فيسهل كشفه بالمطالبة بالنتاج الأكاديمي الذي على أساسه منحت الشهادة، وإن كانت الشهادة معتمدة على نظام الدراسة بدون نتاج، فتتم مراسلة الجامعة نفسها رسميا للتحقق من الوثائق.
أما القسم الثاني فلا بد من أن تتشدد الجامعات في مسألة الإشراف ومسألة مناقشة الرسائل، فالمشرف يستطيع أن يكشف طالبه الذي يكتب له غيره، وكذلك لجنة المناقشة .. يعني القضاء على هذا القسم يبدأ من لحظة تسجيل الموضوع .. وللاحتياط يمكن للجهة التي توظف أن تشكل لجنة تناقش صاحب الشهادة في موضوع رسالته.
هذا موضوع خطير وينبغي الاهتمام به بجدية.
مع التحية الطيبة.
ـ[د. عيسى المصري]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 04:52 م]ـ
السلام عليكم، وبعد،
فتحيتي إلى الدكتور سليمان وشكرا على هذا الاختيار للموضوع
شهادات مزورة
شهادات حقيقية لا تعدو قيمتها قيمة حبرها
شهادات حقيقية مسروقة
أبحاث منشورة من خلال الوساطات والعلاقات
أبحاث منشورة مسروقة من كتب قديمة ومجلات ما عادت تقرأ
مقالات صحفية مأخوذة من مواقع (النت) ليس لصاحبها سوى: ويرى، ويقول، وينظر ...
رتب علمية كاذبة
مناصب علمية كاذبة
والقائمة يا صديقي تطول ...
لا يقتصر الأمر على هؤلاء الذين يشترون الشهادات من الخارج، بل على أولئك الذين يدعون أنهم أخذوها من جامعات عربية عريقة وأنهم بذلوا جهدا كبيرا في إخراجها ... والمشكلة الأكبر في أولئك الذين لا يميزون بين هؤلاء وهؤلاء ...
إن السارق بكل أشكاله لا يمكن أن يسخر من أهل العلم فهو عندهم مكشوف، ومن السهل فضح أساليبه
إن السارق والمنتحل العلمي لا يختلف عن السارق السلعي فهذا ما ادعاه من علم إلى زوال وذاك ما سرقه من مال إلى زوال
وهذا كله أخبر عنه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام عندما يسند الأمر إلى غير أهله ...
هذا الموضوع يا صديقي يمر علينا ليل نهار ولا نستطيع فعل شيء ولكن ما كان لله يبقى
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون
إليك هذه الطرفة، جلست يوما مع أحد الأساتذة الكبار وجاء حديث عن الترقيات والرتب العلمية فقال لي: كان العلامة إحسان عباس رحمه الله يقول: أ. د. تعني (أكبر دابة) والإشارة تكفي يا صديقي
رحم الله علماءنا وحفظ باقيهم ولا أنسى أن أعزيك بوفاة شيخ المؤرخين العلامة عبد العزيز الدوري رحمه الله وغفر له وتجاوز عنه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 01:49 م]ـ
أخي المفضال الدكتور سليمان حفظه الله
الحديث ذو شجون
والشجون تتشاجر وتتشابك .. لكن يمكن تقسيم الزيف قسمين:
قسم صريح، أي الشهادة مزيفة وليس لها مستند مادي يوثقها، يعني لا يوجد نتاج أكاديمي لصاحبها أصلا.
وقسم مخادع، أي الشهادة صحيحة، ويوجد نتاج علمي تدعم الشهادة، ولكن هذا النتاج ليس في الحقيقة لصاحب الشهادة، وإنما لغيره وحصل عليه بالمال أو بالسرقة ..
أما القسم الأول فيسهل كشفه بالمطالبة بالنتاج الأكاديمي الذي على أساسه منحت الشهادة، وإن كانت الشهادة معتمدة على نظام الدراسة بدون نتاج، فتتم مراسلة الجامعة نفسها رسميا للتحقق من الوثائق.
أما القسم الثاني فلا بد من أن تتشدد الجامعات في مسألة الإشراف ومسألة مناقشة الرسائل، فالمشرف يستطيع أن يكشف طالبه الذي يكتب له غيره، وكذلك لجنة المناقشة .. يعني القضاء على هذا القسم يبدأ من لحظة تسجيل الموضوع .. وللاحتياط يمكن للجهة التي توظف أن تشكل لجنة تناقش صاحب الشهادة في موضوع رسالته.
هذا موضوع خطير وينبغي الاهتمام به بجدية.
مع التحية الطيبة.
أهلا بك، شيخنا المفضال أبا محمد أستاذنا الدكتور بهاء.
شرفت هذه الصفحة بمرورك العطر وتعليقك النضر.
فرحت كثيرا برؤيتك هنا؛إذ لم أرك فيه من وقت، ونحن نشتاق إلى ما أكرمك الله به من علم واسع بالعربية وعلومها؛ فلا تغب عن طلابك هنا، بارك الله فيك.
من جميل المصادفات أني كنت أقرأ قبل قليل كتاب (فاتحة الإعراب بإعراب الفاتحة، للعلامة تاج الدين محمد بن محمد بن أحمد الإسفراييني) في نشرته الحديثة من تحقيق أ. د.محسن بن سالم العميري الهذلي ونشر معهد البحوث العلمية وإحياء التراث بجامعة أم القرى، فرأيت المحقق في مقدمة التحقيق يشير إليكم عدة مرات في بعض قضايا المخطوط، بقوله: قال د. بهاء الدين ... وذكر د. بهاء الدين ... وهكذا دون تكملة الاسم في أي مكان ولا توثيق كامل؛ مما يجعل من لا يعرفكم أو لا يعرف صلتكم المتينة بالإسفراييني موضوعا وتاريخا وسبقا، يحتار في: من د. بهاء؟ فهممت أن أكتب موضوعا في الفصيح أعرف فيه بهذه النشرة من هذا الكتاب المهم في النحو مع دعوتكم عبر الهاتف إلى التعليق على الموضوع عامة والنقاط التي أشار إليكم فيه خاصة، فإذا بي بتعليقكم في هذا الموضوع بعد طول غياب.
أما هذا الموضوع فقد أوجزتم القول فيه فأفدتم وأجملتم وأحسنتم، ولكن كنت أستغرب جدا من مجرد حدوث مثل هذه الجرائم عند المسلمين؛ مما يدل على غياب الرقابة والمحاسبة والمحاكمة الرسمية والأدبية والشعبية عن عالمنا العربي، في زمن تكاد أخلاق أهل العلم وطلبته تختفي. والله المستعان.
وما تكرمتم بذكره واضح ولكن يحتاج إلى جد في التطبيق ممن بيده الأمر، في زمن كثرت فيه التجاوزات والوساطات والعقبات.
هذا مع كثير شكري وتحيتي الطيبة.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 02:36 م]ـ
السلام عليكم، وبعد،
فتحيتي إلى الدكتور سليمان وشكرا على هذا الاختيار للموضوع
شهادات مزورة
شهادات حقيقية لا تعدو قيمتها قيمة حبرها
شهادات حقيقية مسروقة
أبحاث منشورة من خلال الوساطات والعلاقات
أبحاث منشورة مسروقة من كتب قديمة ومجلات ما عادت تقرأ
مقالات صحفية مأخوذة من مواقع (النت) ليس لصاحبها سوى: ويرى، ويقول، وينظر ...
رتب علمية كاذبة
مناصب علمية كاذبة
والقائمة يا صديقي تطول ...
لا يقتصر الأمر على هؤلاء الذين يشترون الشهادات من الخارج، بل على أولئك الذين يدعون أنهم أخذوها من جامعات عربية عريقة وأنهم بذلوا جهدا كبيرا في إخراجها ... والمشكلة الأكبر في أولئك الذين لا يميزون بين هؤلاء وهؤلاء ...
إن السارق بكل أشكاله لا يمكن أن يسخر من أهل العلم فهو عندهم مكشوف، ومن السهل فضح أساليبه
إن السارق والمنتحل العلمي لا يختلف عن السارق السلعي فهذا ما ادعاه من علم إلى زوال وذاك ما سرقه من مال إلى زوال
وهذا كله أخبر عنه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام عندما يسند الأمر إلى غير أهله ...
هذا الموضوع يا صديقي يمر علينا ليل نهار ولا نستطيع فعل شيء ولكن ما كان لله يبقى
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون
إليك هذه الطرفة، جلست يوما مع أحد الأساتذة الكبار وجاء حديث عن الترقيات والرتب العلمية فقال لي: كان العلامة إحسان عباس رحمه الله يقول: أ. د. تعني (أكبر دابة) والإشارة تكفي يا صديقي
رحم الله علماءنا وحفظ باقيهم ولا أنسى أن أعزيك بوفاة شيخ المؤرخين العلامة عبد العزيز الدوري رحمه الله وغفر له وتجاوز عنه.
أرحب كثير الترحيب بأخي المفضال وزميلي العزيز الدكتور/عيسى عبد الشافع المصري، في الفصيح أنشط مواقع الشبكة العالمية في مجال العربية وعلومها.
أنا مسرور جدا بوجودك هنا، أخي الكريم الدكتور عيسى.
وللذين لا يعرفون أخي الدكتور/عيسى، هو أستاذ الأدب والنقد بالأردن سابقا وزميلنا بجامعة حائل حاليا، وهو -علم الله - من أنشط من عرفت علما وأدبا ومشاركة في كل خير، فهنيئا لنا به في الفصيح الذي أرجو أن يكون له فيه نشاطه العلمي والأدبي المعروف عندنا في الجامعة، وهنيئا له هذا المتنفس الذي لا أشك في أنه سيجد فيه من يستمع إليه ويُسمعه إن شاء الله.
كنت أرسلت إلى أخي الدكتور/عيسى رابط الموضوع في بريده طالبا منه إبداء رأيه فيه، ضمن آخرين من زملائنا في جامعات مختلفة في العالم العربي والإسلامي وغيره، وتوقعت أن يرسل لي تعليقا في البريد فإذا به يسجل في الفصيح ويكتب مشاركته هذه التي هي الأولى له فيه، وأول الغيث قطرة ثم ينهمر، إن شاء الله.
كما ترون، أخونا الدكتور/عيسى نظر للموضوع من زاوية أشمل كما فعل أستاذنا الدكتور بهاء قبله، ولكنه ألقى حجرا في بركة أوضاعنا العلمية الراكدة في الساحة العربية عموما وقدم بعض العلاجات لهذه الحالة المرضية المستعصية ضمن أوضاعنا التي ليس لها من دون الله كاشفة، فشكر الله إضافته الضافية.(/)
البعض يسير على الرمال .. بدون أثر ..
ـ[رحمة]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 12:36 ص]ـ
السير على الرمال دون أثر
http://pic.glaksa.net/files/hazyna/d-s-3-2-4.jpg
البعض يسير على الرمال .. بدون أثر ..
جميل أن يكون لك أثر بكل مكان
أثر باقي وذكرى طيبة
وبقايا عالقة من عطر حروفك وصدقها
أى أثر تركت بقصد منك أو بدون قصد
رائع أن تترك أثرا حولك
بمعاملاتك،،،
كلامك،،،
أخلاقك،،،
سلوكك،،،
صفاتك،،،
جميل أن تترك أثرا
بطريقة كلامك
ابتسامتك
نقدك الهادف
نصيحتك الصادقة
دع لك أثرا جيدا في مجلس حضرته
دع شذى عطرك باق
عطر لسانك بذكر الله
دع ذكره يعطر المكان ويترك أثرا
أثرك ليس حصراً على من تعرفهم
بل ربما وصل الأمر بناس لا علاقة لك بهم
سواء إعجابهم بكل أثر لك
دع خطواتك مستقيمة ليبقى لك أثر
أحياناً ....
تسمع كلمات ولا تترك فيك أثرا
وأحيانا أخرى تسمع كلمة واحدة
وتترك فيك آثارا ....
بعض الأثر يسعدك
يلامس شعورك
أثر كأنه تحدث عنك ...
ربما تصادف بالحياة مئات الوجوه
وتكون صحبة مع أحدهم سنوات
ولكن تكتشف أن لا أثر لهم ....
وعلى الجانب الآخر ...
تتحدث مع شخص للمرة الأولى ....
فيترك بداخلك أثرا .....
حين تلقى السلام في مكانك تركت أثرا ......
حين تستغفره تعالى تركت أثرا ورطبت لسانك بذكره
حين تبتسم لمن حولك تركت أثرا وبصمة كبيرة
البعض يسير فوق الرمال ولا يترك أثرا!!
وأعداد كبيرة ممن حولنا لا أثر لهم!!
اسأل نفسك دوماً
ما الأثر الذي تركته؟
هل لوجودك أثر؟
لحروفك أثر؟
دع بعد رحيلك يقال:
الله يذكره بالخير ...
أترك أثرا يتحدث عنك بعد رحيلك ....
دع لك أثرا بسمعة طيبة
بكلمة طيبة
اجعل لك أثرا
دع لك أثرا بنقاء قلبك وطهر نفسك
اجعل لك أثرا طيبا في من حولك
حارب السلبية وارفضها حتى بقلبك
دعونا نكن إيجابيين في حياتنا وفي من حولنا
وليكن لك أثر
انشر الخير بقلمك ليكن لك أثر
ربما لوجودك تأثير
فلا تحرم نفسك الأجر
واترك لك أثرا ...
اعلم أن الدنيا لقاء وفراق
ترحل ويبقى أثرك
حروفك
موضوعك
أقوالك
صفاتك
اسمك
سيبقى لك أثر فهل حرصت على كونه أثرا طيبا!!!
http://up.g4z4.com/uploads/533ee6bed3.jpg (http://www.g4z4.com/vb/index.php)
ـ[المعتمر]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 01:14 ص]ـ
و من البشر من يمشى على الصخور تاركا الأثر .... و لكنهم ليسو ككل البشر
موضوع جميل و ترك للقارئ أثر
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 02:31 ص]ـ
.
شكراً على النصائح الغنية أختي رحمة ليتنا نترك آثاراً حسنة تدل علينا فيدعو لنا الآخرون ولايدعون علينا
ولدتك أمك يا ابن آدم باكياً*******والناس حولك يضحكون سرورا
فاعمل لنفسك أن تكون إذا بكوا******** في يوم موتك ضاحكا مسرورا
شكراً لك وبارك الله فيك
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 05:49 ص]ـ
بارك الله فيكم، أستاذة رحمة.
بصمة الخير تبقى أثراً بعد عين، وذكرى حسنة.
ـ[أحاول أن]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 06:02 ص]ـ
..
في إحدى الروايات الأدبية لمفاضلة العرب لأبيات الشعر .. قيل إن أهجى بيت قالته العرب:
ويُقضى الأمر حين تغيب تيمٌ ... ولا يُستأمرون وهم شهودُ!
كم يستوقفني هذا الاختيار!
هل عرفوا تطوير الذات؟ أوسمعوا عن الفاعلية الإيجابية المؤثرة؟
لماذا لم تكن الصفة الأقذع للهجاء: البخل، ضعة النسب، الفقر، الجبن ....
ببساطة فلنعلم أن أقسى صفة تلتصق بنا أن يكون حضورنا وغيابنا سيان ..
أن نكون كما ذكرت أستاذة رحمة بلا أثر ..
شكرا لك، و رعى الله هذا الأثر وباركه أينما كان ..
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 07:31 ص]ـ
......
قال تعالى: {وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} (آل عمران:133)، {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (البقرة:148)، {يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ} (آل عمران:114).
كل هذه النصوص تدعو إلى الإيجابية، والمسارعة إلى أعمال الخير التي يحبها الله جل في علاه.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليفعل)) فلاندري متى يكون الأثر.
قال الأسدي: ليس الفتى بفتى لا يستضاء به ولا يكون له في الأرض آثار
بارك الله فيك أختي رحمة ,وجعلك مباركة أينما كنتِ.
ـ[أنوار]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 12:40 م]ـ
وقال تعالى في سورة يس: (إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم)
وهذا أدلّ على أن الأثر محاسبٌ عليه ابن آدم إن خيرا وإن شرا ..
فاللهم اجعلنا ممن حسُن عمله وأثره ..
شكرا رحمة على ما انتقيتِ ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 01:26 م]ـ
نتمنى أن نكون ممن يتركون خلفهم آثاراً إيجابية في نفوس الآخرين ..
رحمة الغالية
مميزة دوماً في مواضيعكِ الجميلة
محبتي ..
ـ[رحمة]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 02:31 م]ـ
و من البشر من يمشى على الصخور تاركا الأثر .... و لكنهم ليسو ككل البشر
موضوع جميل و ترك للقارئ أثر
أضيف: أجمل و أجمل بهذا الأثر!!
ليس من السهل إرضاء كل الناس و لذا ترك أثر جيد شيء رائع يحسب لك ,فما بالنا بأثر على الصخر!!
يوركتم و جزيتم خيرا على مروركم الجميل و كلماتكم الأجمل ,دمتم بخير.
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 02:56 م]ـ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له)
ويُقضى الأمر حين تغيب تيمٌ ... ولا يُستأمرون وهم شهودُ! هل تركت تيم أثرا؟
إنه أبو بكر الصديق رضي الله عنه، فهل ترك أحد أعظم منه أثرا؟
صدقت أختي الكريمة (أحاول أن) لم يوفقوا أبدا.
بارك الله فيك أختنا الكريمة رحمة و شكر الله لك
ـ[محمود السيد]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 04:22 م]ـ
هم كثيرون أستاذتي.
ودائما ما أتهم نفسي بأنني واحد منهم. بل ربما أكون رائدهم،
وهم خلفي يسرون؛ لأن (الرائد لا يكذب أهله).
اعلم أن الدنيا لقاء وفراق
ترحل ويبقى أثرك
حروفك
موضوعك
أقوالك
صفاتك
اسمك
سيبقى لك أثر فهل حرصت على كونه أثرا طيبا!!!
وهذا الموضوع من الآثار الجميلة أختي (رحمة).
يكفيك أنه حثنا على أن نكون من أهل الآثار الباقية.
وما أجمل قول شوقي:
دقات قلب المرء قائلة له ... إن الحياة دقائق وثواني
فاصنع لنفسك قبل موتك ذكرها ... فالذكر للإنسان عمر ثان(/)
العالم الإسلامي العربي من سقوط الخلافة إلى الآن!
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 02:27 ص]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، خير من أقلته بيداء، وأظلته سماء، المبعوث رحمة للعالمين الصادق الأمين.
العالم الإسلامي العربي من سقوط الخلافة إلى الآن!.
http://aalanany.files.wordpress.com/2009/12/arabworldmap_s.jpg
منذ أن اغتيلت الخلافة الإسلامية وأقول تم اغتيالها لأنَّ هذا هو الوصف الحقيقي للأسطورة العظيمة "آل عُثمان"، الذين خدموا الإسلام على مدار عدة قرون، تم خلالها الكثير من الإنجازات التي مازال العالم حتى الآن بأقطابه الإسلامية والنصرانية واليهودية وبقية الأجناس الأخرى التي لا تعتقد في وجود الله عزّ وجل، يحتفل بفضله لاغتيال "اسطنبول" التي كانت عاصمة أبدية للخلافة ويرثيها في آن واحد لما لها من أيادٍ بيضاء؛
ولأنَّ النفس البشرية جدًا متقلبة إلا من رحم ربي، فقد تجدني أيُّها الأخ القارىء أيتها الأخت القارئة اليوم معك في صفك وغدًا ضدك سواءٌ أكنت مع غيرك عليك أو في حياد بسلبية عالية المستوى لا معك ولا عليك وهذا أشد، لهذا "قد انقلب السحر على الساحر" ومن منّا على دراية بتلك الحقبة الزمنية الفارقة في التاريخ الإسلامي خاصة والإنساني عامة سيعلم فورًا حقيقة هذه المقولة أو هذا المثل الذي يردده السواد الأعظم؛
حيث أن أوروبا المتمثلة في فئتين واحدة قوية بالرغبة وواحدة قوية بالفعل، أما الأولى فكل ما تحت الصليب دول وبشر وأعوان والثانية فهي ثلة تطمح في دولة أبدية بل وترى أن هذا من الحقوق الأساسية المقدسة التي لا هوادة فيها، لهذا تحالفت الفئة الثانية مع الأولى بل وحركتها حيث تشاء كدمي الأكروبات المسرحي، ولأن الدمي في حاجه لثياب جديدة وأفكار غير متعفنة تُساهم في سرعة انقضاضها على الخصم المريض الذي رأت أنه يجب أن يموت من الداخل بيلوجيًّا كما يحدث في جسم الإنسان بين مناعته القوية التي يتكالب عليها المرض ليضعفها وما إن ينتصر في هذا الصراع حتى يخر الجسد واقعًا تحت قبضة إمّا الموت أو الحياة بعلة دون قدرة أو إرادة في الحياة.
هكذا استخدم اليهود والنصارى في ثوب أوروبا والمحافل المنتشرة فيها ماسون غربًا وأعوانهم في الجسد الإسلامي شرقًا تلك السياسة الفلسفة البسيطة التي تحل المعادلة في أقصر وقت ممكن، فجاءت المساعدات إلى دولة كمصر لتخلصها من الديون وجاءت الوعود الكاذبة في أن يَخْلُص لهم كرسي العرش وتوحد لهم البلاد بعد قهر الجيش العثماني وإبادته، وهم بعض وجهاء أقليات صاعدة في الجزيرة العربية "المملكة العربية السعودية، حاليًا" التي على وشك الظهور ومعها الأردن وغيرهما، ليموت الجسد من الداخل على يد ضابط من الجيش الإسلامي نفسه بعدما شاهدوا فيه بفضل خططهم المستقبلية المثال الأفضل لعلمنة المؤسسات الإسلامية ليس هذا فحسب بل إسقاط الخلافة كلها، بل إن صح التعبير"إبادة الإسلام والمُسلمين عاجلًا أو آجلًا".
وبعدما وقع المراد للمتآمرين الكبار، لم يحصل أي من هؤلاء"الأعوان" على دولة واحدة أو حتى مقاطعة بل حظيت الشعوب الإسلامية في شتى أرجاء الخلافة"سابقًا" الدول حاليًا بالاحتلال هاهي سوريا عليها انتداب فرنسي وفلسطين تحت قبضة الانجليزي الذي على وشك الخروج ليجعل عصابات "الهاجانا" اليهود بعد خروجه أصحاب الدولة الأبدية كما يزعمون!!.
تتمة الحديث هذا، في مقبل الأيام إن شاء الله إن أعجبكم هذا الجزء سأواصل الكتابة،" كما أرحب بالنقاش البنّاء الهادف "، دُمتم في حفظ المولى.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 08:02 م]ـ
أحجز مقعدا لأتابع
سر على بركة الله
ـ[يحيى عيسى الشبيلي]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 08:55 م]ـ
موضوع شيق بارك الله فيك ننتظر جديدك
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 10:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الأخ الفاضل/ نور الدين محمود، بارك الله لك.
في انتظار مواصلة الكتابة الجميلة الثاقبة في صلب تاريخنا الإسلامي.
واسمح لي بعودة بعد قراءة الموضوع.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 03:24 ص]ـ
أحجز مقعدا لأتابع
سر على بركة الله
أهلًا بشاعرنا المُبجَّل، إذن أراك في الصفوف الأمامية، دُمتَ في حفظ الله.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 03:28 ص]ـ
موضوع شيق بارك الله فيك ننتظر جديدك
اللهُم آمين وفيكَ بارك الله أخي الكريم وكل المُسلمين العاملين، أثابك الله على الانتظار مهما قصر أو طال:)، أسعدت بمرورك.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 03:31 ص]ـ
حقا , احسنت الاختيار فيما تقدم
متابع ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 03:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الأخ الفاضل/ نور الدين محمود، بارك الله لك.
في انتظار مواصلة الكتابة الجميلة الثاقبة في صلب تاريخنا الإسلامي.
واسمح لي بعودة بعد قراءة الموضوع.
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أهلًا بأستاذي الفاضل فصيح البادية، إن شاء الله إن قدّر الله لنا سنواصل ونتواصل، لهذا سأكون في انتظار عودتك بشغف لأنني أشعر أن العودة الثانية لك ها هُنا وراءها مناقشة بناءة كعادة مداخلاتك القيّمة، جزيت خيرًا على الحضور.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 03:33 ص]ـ
حقا , أحسنت الاختيار فيما تقدم
متابع ..
أهلًا بأخي الحبيب، أحسن الله إليكَ وإلينا، أسعدني حضورك سأعمل على إرضاء متابعتك بإذن الله، بوركت.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 06:32 م]ـ
العالم الإسلامي العربي (2) من سقوط الخلافة إلى الآن!.
الجزء الثاني "غدًا إن شاء الله".
ـ[محمد ماهر]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 06:36 م]ـ
ما شاء الله موضوع ممتميز ومهم نرجو المتابعة وبارك الله فيكم
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 02:18 ص]ـ
ما شاء الله موضوع ممتميز ومهم نرجو المتابعة وبارك الله فيكم
بإذن الله أخي سنتابع ولن توقف، اللهُم آمين وفيك بارك الله، جزيتَ خيرًا على مرورك العطر أخي مُحمد اسأل الله أن يثيبك خير إثابة، وتحية لتركيا الأبيّة ولك سواء أكنت مهاجرًا أو مواطنًا فهي موطنٌ للجميع.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 03:11 ص]ـ
أحسنت أخي نور الدين
نتابع ماتكتب بارك الله فيك
ـ[عصماء]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 05:16 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا ومرحبا بذي التربية التاريخية،،، ونِعْمَ الموضوعيةُ ... وفقكم الله وجعل لكم لسان صدق في الآخرين ...
أرجو أن تذكر مصادرك التي تستقي منها المعلومات التاريخية، لمزيد من الفائدة ...
جزاكم الله خيرا ...
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 07:12 م]ـ
أحسنت أخي نور الدين
نتابع ماتكتب بارك الله فيك
أحسنَ اللهُ إليكِ أستاذتي الفاضلة، بارك الله فينا وفيكم آمين، شكرًا على متابعتكم.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 07:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا ومرحبا بذي التربية التاريخية،،، ونِعْمَ الموضوعيةُ ... وفقكم الله وجعل لكم لسان صدق في الآخرين ...
أرجو أن تذكر مصادرك التي تستقي منها المعلومات التاريخية، لمزيد من الفائدة ...
جزاكم الله خيرا ...
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلًا بالأستاذة الفاضلة وشكرًا لك على حسن الدعاء، أما عن المصادر التي نهلت منها، فإن ما كتب حرفًا حرفًا ليس منقولًا عن أي جهة أو مرجع إنما هو ثقافة عامة بفضل الله أو يمكننا أن نقول أنه تراكم معلوماتي في ذهني نتيجة قراءة بعض الكتب منذ عدة سنوات منها على سبيل المثال لا الحصر، الدولة العثمانية تاريخ وحضارة"أكمل الدين إحسان" أو الدولة العثمانية عوامل النهوض وأسباب السقوط "علي محمد الصلابي" بالإضافة على مدار العشر سنوات الأخيرة أطلع على بعض الأفلام الوثائقية والتي هي في متناول الجميع أو بعض المقالات المكتوبة بأيدي كتّاب أتراك لوكالة توجه صفحافتها للشرق الأوسط وهي مؤسسة تركية " أخبار العالم التركية ".(/)
كتاب في بطن الحوت
ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 05:08 م]ـ
حدثني أحد الفضلاء أنه مر بغرفة في المستشفى فإذا فيها مريض يصيح بأعلى صوته. ويئن أنينا يقطع القلب
قال صاحبي: فدخلت عليهفإذا هو جسده مشلول كله وهو يحاول الالتفاف فلا يستطيع
فسألت الممرض عن سبب صياحه ... فقال: هذا مصاب بشلل تاموتلف في الأمعاء وبعد كل وجبة غداء أو عشاء يصيبه عسر هضم فقلت له: لا تطعموه طعاما ثقيلا .. جنبوه أكل اللحموالأرز
فقال الممرض: أتدري ماذا نطعمه .. والله لا ندخل إلى بطنه إلا الحليب من خلال الأنابيب الموصلة بأنفه وكل هذه الآلام ليهضم هذا الحليب
وحدثني آخر أنه مر بغرفة مريض مشلول أيضا لا يتحرك منه شيئا أبدا قال: فإذا المريض يصيح بالمارين فدخلت عليه فرأيت أمامه لوح خشب عليه مصحف مفتوح وهذا المريض منذ ساعات كلما انتهى من قراءة الصفحتين أعادهما فإذا فرغ منهما أعادهما لأنه لا يستطيع أن يتحرك ليقلب الصفحة ولم يجد أحدا يساعده فلما وقفت أمامه قال لي: لو سمحت .. أقلب الصفحة ... فقلبتها فتهلل وجهه .. ثم وجه نظره إلى المصحف وأخذ يقرأ فانفجرت باكيا بين يديه متعجبا من حرصه وغفلتنا
وحدثني ثالث أنه دخل على رجل مقعد مشلول تماما في إحدى المستشفيات لا يتحرك إلا رأسه .. فلما رأى حاله رأف به وقال:ماذا تتمنى .. ظن أن أمنيته الكبرى أن يشفى ويقوم ويقعد ويذهب ويجيء
فقال المريض .. أنا عمري قرابة الأربعين وعندي خمسة أولاد وعلى هذا السرير منذ سبع سنين والله لا أتمنى أن أمشي .. ولا أن أرى أولادي .. ولا أعيش مثل الناس
قال: عجبا .. إذن ماذا تتمنى؟؟
فقال: أتمنى أني أستطيع أن ألصق هذه الجبهة على الأرض.وأسجد كما يسجد الناس
وأخبرني أحد الأطباء أنه دخل في غرفة الإنعاش على مريض .. فإذا شيخ كبير على سرير أبيض وجهه يتلألأ نورا ..
قال صاحبي: أخذت أقلب ملفه فإذا هو قد أجريت له عملية في القلب أصابه نزيف خلالها .. مما أدى إلى توقف الدم عن بعض مناطق الدماغ .. فأصيب بغيبوبة تامة وإذا الأجهزة موصلة به .. وقد وضع على فمه جهاز للتنفس الصناعي يدفع إلى رئتيه تسعة أنفاس في الدقيقة كان بجانبه أحد أولاده ... سألته عنه
فأخبرني أن أباه مؤذن في أحد المساجد منذ سنين
أخذت أنظر أليه .... حركت يده .. حركت عينيه .. كلمته .. لا يدري عن شئ أبدا .. كانت حالته خطيرة اقترب ولده من أذنه وصار يكلمه .. وهو لا يعقل شيئا فبدأ الولد يقول .. يا أبي ... أمي بخير .. وأخواني بخير .. وخالي رجع من السفر .. واستمر الولد يتكلم .. والأمر على ما هو عليه ... الشيخ لا يتحرك ... والجهاز يدفع تسعة أنفاس في الدقيقة وفجأة قال الولد .... والمسجد مشتاق إليك .. ولا أحد يؤذن فيه إلا فلان ويخطئ في الأذان ومكانك في المسجد فارغ .. فلما ذكر المسجد والأذان .. اضطرب صدر الشيخ .. وبدأ يتنفس فنظرت الجهاز فإذا هو يشير إلى ثمانية عشر نفسا في الدقيقة والولد لا يدري ثم قال الولد: وابن عمي تزوج .. وأخي تخرج. فهدأ الشيخ مرة أخرى وعادت الأنفاس تسعة يدفعها الجهاز الآلي .. فلما رأيت ذلك أقبلت إليه حتى وقفت عند رأسه حركت يدهعينيه .. هززته .. لاشيء كل شيء ساكن لا يتجاوب معي أبدا .. تعجبت قربت فمي من أذنه ثم قلت: الله أكبر .... حيعلى الصلاة .. حي على الفلاح وأنا أسترق النظر إلى جهاز التنفس .. فإذا به يشير إلى ثمان عشرة نفس في الدقيقة
فلله دُرّهم من مرضى بل والله نحن المرضى .. رجال قلوبهم معلقة بالمساجد. نعم
((رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ * لِيَجْزِيَهُمْ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ))
فأنت يا سليما من المرض والأسقام. يا معافى من الأدواء والأورام ... يامن تتقلب في النعم ... ولا تخشى النقم ...
ماذا فعل الله بك فقابلته بالعصيان!! بأي شيء آذاك؟!
أليست نعمه عليك تترى .. وأفضاله عليك لا تحصى؟
أما تخاف أن توقف بين يدي الله غدا!!
فيقول لك: عبدي ألم أصح لك بدنك ... وأوسع عليك في رزقك
وأسلم لك سمعك وبصرك؟
فتقول بلى .. فيسألك الجبار: فلم عصيتني بنعمي؟
وتعرضت لغضبي ونقمي؟!!
فعندها تنشر في الملأ عيوبك .. وتعرض عليك ذنوبك
فتباًّ للذنوب .. ما أشد شؤمها .. وأعظم خطرها
وهل أخرج أبانا من الجنة إلا ذنب من الذنوب
وهل أغرق قوم نوح إلا الذنوب وهل أهلك عادا وثمود إلا الذنوب!!
وهل قلب على لوط ديارهم ... وعجل لقوم شعيب عذابهم وأمطر على أبرهة حجارة من سجيل .. وأنزل بفرعون العذاب الوبيل إلا المعاصي والذنوب؟
المصدر / كتاب في بطن الحوت
د. محمد العريفي
منقول من البريد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 05:45 م]ـ
بارك الله فيك على أن أثرت ذكرياتنا وأرددتنا خطوة للوراء ..
إبداع يتجدد ورد يحكي روعة ما انتقيتم ليرفعه ويرفعكم الله به في عليين مع الأنبياء والشهداء والصادقين ..
ـ[أحمد39]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 05:56 م]ـ
جزاكما ربي خيراً الدكتور العريفي وأخي أبا طارق
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 10:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل/ أبو طارق، بارك الله لك.
لقد انفطر القلب، ودمع؛ للتقصير الشديد في طاعة الله.
بارك الله لك أخي وللدكتور العريفي، وجعل هذا العمل في ميزان حسناتكما (آمين)
اللهم وفقنا لطاعتك يا أرحم الراحمين.(/)
حكاية لاجئ؛ خواطر ومشاهدات
ـ[لاجئ1]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 06:58 م]ـ
حكاية لاجئ؛ خواطر ومشاهدات
وقصص وروايات
تحياتي لكم أيها الكرام
تحيات لاجئ جاب البلدان، وقطع الفيافي والقفار بحثا عن مكان
عاش اللجوء بكل فصوله والمعاناة بأشكالها، حتى في وطنه عاش لاجئا
دون مقدمات دعوني أنثر أمامكم هذه الخواطر والمشاهدات
1 - سر اختيار المعرف (لاجئ)
كان صغيرا من عاش منكم حقبة الخمسينيات، وأغلبكم لم يكن مولودا في ذلك الزمان
في ذلك العهد يا كرام وفي أعقاب هزيمة 1948 م، كان اللجوء عيبا ومنقصة، وكم من لاجئ مسكين قد عُيِّر بلجوئه، وامتد الوصف المشين في ثقافة كثير من أبناء ذلك العصر ليصبح شتيمة يطلقونها على من ينوون تحقيرة وتقزيمه
- يا لاجئ
- وجهك مثل وجه اللاجئ
ولا تستغربوا
ولا تعجبوا إن قلت لكم: لقد وصل الأمر ببعضم أن يحث حماره بالقول:
- حي (صوت لحث الحمير على السير) وجهك مثل اللاجئ المقطوع كرته *
ودارت الأيام، وعرف كثير من أبناء هذه الأمة أن اللاجئ هو الضحية الأولى
وقضية اللجوء هذه يتحمل مسؤوليتها كل فرد من أبناء هذه الأمة.
ومن المفارقات أعزائي أن اللاجئ كان يسعى لشطب هذه الوصف وما كان يدرك أن هذا الوصف مزروع فيه، متجذر في أعماقه، ويبدو أنه امتد فأصبح صفة وراثية يورثها الأجداد للأبناء والأحفاد، هنا أدرك اللاجئون أن اللجوء قدر ملازم، فقبلوا به وتعايشوا معه.
وسبحان مغير الأحوال، سبحان من جعل كلمة لاجئ سكينا، سبحان من جعل اللاجئين شوكة في حلق المعتدين والمتآمرين، ومن دار في فلكهم.
أصبح اللاجئ عنوان الصمود والتحدي، والنخوة والمروءة، والصبر والثبات، ......
دبت النخوة في قلوب الظالمين! واستوطنت الرحمة في قلوب المعتدين!
تعالوا نريحكم من ثقل اللجوء
تعالوا نعوضكم حرمانكم
تعالوا نعطيكم الأموال
تعالوا نبني لكم البيوت ونشيد لكم العمران
أنتم المعذبون، أنتم المشردون، وحالتكم هذه لا ترضينا.
فبماذا رد اللاجئون وقد اشتد عودهم وقويت شوكتهم؟
لا نريد أموالكم ولا نريد بنيانكم، أين كانت رحمتكم يوم هجّرنا من أرضنا، أين كانت نخوتكم يوم تُركنا في العراء لا ملجأ ولا مقر.
نحن لاجئون ولا نرضى بالعودة بديلا
نحن لاجئون ولا نرضى بأن يشاركنا في حقنا مشارك أو ينازعنا فيه منازع.
لاجئون وإن تخلى عنا القريب والبعيد
أنا لاجئ أنا لاجئ أنا لاجئ
التوقيع: لاجئ.
* للكرت مع اللاجئ حكاية سآتي على ذكرها في أثناء هذا الحديث
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 09:41 م]ـ
حياك الله، أخي الكريم
أنت هنا، لست بلاجئ
فأهلا وسهلا ومرحبا، وواصل بنا سردك الجميل بالتفصيل.
ـ[لاجئ1]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 12:32 ص]ـ
حياك الله، أخي الكريم
أنت هنا، لست بلاجئ
فأهلا وسهلا ومرحبا، وواصل بنا سردك الجميل بالتفصيل.
كريم وابن كرام
بوركت من رجل مفضال
اللجوء قضية كبيرة يا عامر
أشكرك على ترحيبك يا ذا الخلق النبيل والسلوك الأصيل
سجِّل! أنا عربي
ورقمُ بطاقتي خمسونَ ألفْ
أبي .. من أسرةِ المحراثِ
لا من سادةٍ نجبِ
وجدّي كانَ فلاحاً
بلا حسبٍ .. ولا نسبِ!
يعلّمني شموخَ الشمسِ قبلَ قراءةِ الكتبِ
وبيتي كوخُ ناطورٍ
منَ الأعوادِ والقصبِ
فهل ترضيكَ منزلتي؟
أنا اسم بلا لقبِ
سأوافيكم بفصول الحكاية عبر الخواطر والمشاهدات
وتقبلوا تحيات لاجئ
التوقيع: لاجئ
ـ[أحمد39]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 12:56 ص]ـ
إذا كان اللجوء يصنع رجالاً بقدرك فمرحباً به ومرحبا
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 01:14 ص]ـ
.
أخي العزيز لاجئ ..
أنت مهاجر ولست لاجئا .. وقدوتنا في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم .. عندما هاجر هو وأصحابه إلى المدينة.
وكان من المفترض أن تدعى مهاجرا ويفتخر من لجأت إليه من المسلمين والعرب (هداهم الله) بأنه أصبح مناصرا (كما ناصر الأنصار رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم).
لا حول ولا قوة إلا بالله.
ـ[لاجئ1]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 07:12 ص]ـ
إذا كان اللجوء يصنع رجالاً بقدرك فمرحباً به ومرحبا
مرحبا بك يا أحمد
كم أنت كريم بحسن ظنك بي
أسعدني ترحيبك باللجوء، أسعدك الله
اللجوء صنع المعجزات، وقدم للأمة صورة ناصعة للبطولات
فتحية لاجئ أبرقها إليك من فوق ركام عريش منهار تهدم من طول السنين
التوقيع: لاجئ
ـ[لاجئ1]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 11:03 م]ـ
.
أخي العزيز لاجئ ..
أنت مهاجر ولست لاجئا .. وقدوتنا في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم .. عندما هاجر هو وأصحابه إلى المدينة.
وكان من المفترض أن تدعى مهاجرا ويفتخر من لجأت إليه من المسلمين والعرب (هداهم الله) بأنه أصبح مناصرا (كما ناصر الأنصار رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم).
لا حول ولا قوة إلا بالله.
أهلا بابن فلسطين البار
ما شاء الله إني لأجد ريح الوطن فيك
حدثني هل تهب عليكم نفحات الأقصى المغمسة بالحزن؟
هل تمر عليكم النسمات العليلة تشكو ظلم الظالمين، وتقاعس المتقاعسين؟
يا أهل الرباط هنيئا لكم، ثم هنيئا لكم، ثم هنيئا لكم هذا القرب من حلقة وصل الأرض بالسماء
واسمعوا قول الشاعر أيها الأحبة:
يا أخوتي في القدس في يافا في أرض النقب
لا تسمعوا صوت العرب
لا تفقهوا لحن العرب
ركعوا فما بقيت ركب
لا تلقموا الطعم ولو كان ذهب
وحجارة السجيل عنوان الغضب
أوَ كلما ضاءت بأفقي نجمة جاءت لتطفئها جيوش أبي لهب
أخي الفاضل عز الدين القسام أشكرك على توجيهك وتفريقك بين مصطلحي اللاجئ والمهاجر
وكلامك وجيه، ورأيك سديد، ينم عن وعي ديني، وفهم شرعي فكل التقدير والاحترام
تحية توازي قامتكم المرتفعة وشموخكم الأغر، تحية تناطح السحب وتعانق عنان السماء
الحالة مختلفة أخي الكريم، لذا أنا لاجئ، أو قل مشرد أنتظر العودة
مفتاح العودة في جيبي
ودموع الفرحة على منصة الإطلاق.
سوف أحدثكم في الفصل القادم عن مرحلة ما قبل اللجوء
مرحلة لم أشهدها، لكنني عشت مخلفاتها.
فإلى اللقاء قريبا مع الفصل الثاني.
التوقيع: لاجئ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 12:23 ص]ـ
الحالة مختلفة أخي الكريم، لذا أنا لاجئ، أو قل مشرد أنتظر العودة
أخي الحبيب ابن الوطن السليب.
السلام عليك ورحمة الله وبركاته ................. وبعد
كذلك أنا مهاجر مثلك .. لكن في بلدي , وكلمة لاجئ هي (مصطلح أطلقته هيئة اللمم المتحدة علينا) ..
والمصيبة الأعظم أن أبناء جلدتنا وحتى أبناء وطننا تبنوا هذا المصطلح .. ومعظمهم أطلقوه علينا إلا من رحم ربي ..
ننتظر ما تخطه يداك من إبداعات .. استمر في خواطرك كما رسمتها في مخيلتك ولنا لقاءات أخرى بمشيئة الله ..
أرى أن يتم نقل موضوعك لقسم الأدب أو الإبداع .. أنتظر رأيك ..
دمت في حفظ الله.
تحياتي.
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 12:58 ص]ـ
حكاية لاجئ؛ خواطر ومشاهدات
وقصص وروايات
تحياتي لكم أيها الكرام
تحيات لاجئ جاب البلدان، وقطع الفيافي والقفار بحثا عن مكان
عاش اللجوء بكل فصوله والمعاناة بأشكالها، حتى في وطنه عاش لاجئا
دون مقدمات دعوني أنثر أمامكم هذه الخواطر والمشاهدات
1 - سر اختيار المعرف (لاجئ)
كان صغيرا من عاش منكم حقبة الخمسينيات، وأغلبكم لم يكن مولودا في ذلك الزمان
في ذلك العهد يا كرام وفي أعقاب هزيمة 1948 م، كان اللجوء عيبا ومنقصة، وكم من لاجئ مسكين قد عُيِّر بلجوئه، وامتد الوصف المشين في ثقافة كثير من أبناء ذلك العصر ليصبح شتيمة يطلقونها على من ينوون تحقيرة وتقزيمه
- يا لاجئ
- وجهك مثل وجه اللاجئ
ولا تستغربوا
ولا تعجبوا إن قلت لكم: لقد وصل الأمر ببعضم أن يحث حماره بالقول:
- حي (صوت لحث الحمير على السير) وجهك مثل اللاجئ المقطوع كرته *
ودارت الأيام، وعرف كثير من أبناء هذه الأمة أن اللاجئ هو الضحية الأولى
وقضية اللجوء هذه يتحمل مسؤوليتها كل فرد من أبناء هذه الأمة.
ومن المفارقات أعزائي أن اللاجئ كان يسعى لشطب هذه الوصف وما كان يدرك أن هذا الوصف مزروع فيه، متجذر في أعماقه، ويبدو أنه امتد فأصبح صفة وراثية يورثها الأجداد للأبناء والأحفاد، هنا أدرك اللاجئون أن اللجوء قدر ملازم، فقبلوا به وتعايشوا معه.
وسبحان مغير الأحوال، سبحان من جعل كلمة لاجئ سكينا، سبحان من جعل اللاجئين شوكة في حلق المعتدين والمتآمرين، ومن دار في فلكهم.
أصبح اللاجئ عنوان الصمود والتحدي، والنخوة والمروءة، والصبر والثبات، ......
دبت النخوة في قلوب الظالمين! واستوطنت الرحمة في قلوب المعتدين!
تعالوا نريحكم من ثقل اللجوء
تعالوا نعوضكم حرمانكم
تعالوا نعطيكم الأموال
تعالوا نبني لكم البيوت ونشيد لكم العمران
أنتم المعذبون، أنتم المشردون، وحالتكم هذه لا ترضينا.
فبماذا رد اللاجئون وقد اشتد عودهم وقويت شوكتهم؟
لا نريد أموالكم ولا نريد بنيانكم، أين كانت رحمتكم يوم هجّرنا من أرضنا، أين كانت نخوتكم يوم تُركنا في العراء لا ملجأ ولا مقر.
نحن لاجئون ولا نرضى بالعودة بديلا
نحن لاجئون ولا نرضى بأن يشاركنا في حقنا مشارك أو ينازعنا فيه منازع.
لاجئون وإن تخلى عنا القريب والبعيد
أنا لاجئ أنا لاجئ أنا لاجئ
التوقيع: لاجئ.
* للكرت مع اللاجئ حكاية سآتي على ذكرها في أثناء هذا الحديث
أفصح يا لاجئ هياّ ..
قد آثرت شجوني ..
ماهي تلك البلدة بالله ..
من ربت لاجئ في قوله ..
إبداعٌ سطر أحلامك ..
والعقل اندهش لكلامك .. مجارة متواضعة ولست بشاعرة لكن لا أخفي ما أريد محاكاته:)
ماشاء الله تبارك الرحمن .. ما أظنك لاجئا بقدر ما أظن لوعة قد أهدتك كلاما مبدعا ...
سر أستاذي الفاضل فنحن بانتظار تسطير حديثك ...
سلمك الله ووفقك لكل خير بقدر ما أمتعتنا في قراءة موضوعك الذي وإن وصفته مميزا ما كفاه وصفي القاصر له .. حفظك الله ...
ـ[لاجئ1]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 12:22 ص]ـ
أخي الحبيب ابن الوطن السليب.
السلام عليك ورحمة الله وبركاته ................. وبعد
كذلك أنا مهاجر مثلك .. لكن في بلدي , وكلمة لاجئ هي (مصطلح أطلقته هيئة اللمم المتحدة علينا) ..
والمصيبة الأعظم أن أبناء جلدتنا وحتى أبناء وطننا تبنوا هذا المصطلح .. ومعظمهم أطلقوه علينا إلا من رحم ربي ..
ننتظر ما تخطه يداك من إبداعات .. استمر في خواطرك كما رسمتها في مخيلتك ولنا لقاءات أخرى بمشيئة الله ..
أرى أن يتم نقل موضوعك لقسم الأدب أو الإبداع .. أنتظر رأيك ..
دمت في حفظ الله.
تحياتي.
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك يا ابن القضية
مرحبا بك يا صاحب الهمة القوية
لقد شددت أزري، وسندت ظهري
آنست وحشتي أنت والكرام الذين استقبلوا ورحبوا
لم أعد أخشى المنفى، رغم أنني أعددت لها العدة
أمتعتي على ظهري ومعها خيمتي، أغرس أوتادها في وطني الممتد من البحر إلى البحر
فإن ضاق بي المكان، وجدت ألف مكان ومكان.
ما يضايقني أخي الفاضل عز الدين أن كثيرا من أبناء أمتنا يجهلون أبجديات قضيتنا
فإذا ما حُدِّثوا عنها، وأحسُّوا بجرحها، تعاملها معها وكأنها مشهد تلفزيوني عابر لحكاية خيالية
تتأجج العاطفة لحظة حضوره وما تلبث أن تفتر بعد أن يعود العقل إلى الواقع
فهل خُدِّروا أم تبلدت مشاعرهم!
جُد علينا دوما بزياراتك ولا تنسنا من تعليقاتك
وادع الأفاضل للزيارة فإن لم يفيدوا من قراءتهم فلن يخسروا شيئا.
الحلقة القادمة غاية في الأهمية أسأل الله أن يسهل لي الأمور لأضعها بين أيديكم الليلة فإن لم أستطع فانتظروني غدا بعد العشاء فالنهار في بلادنا موحش والليل مؤنس.
التوقيع: لاجئ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[لاجئ1]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 12:43 ص]ـ
أفصح يا لاجئ هياّ ..
قد آثرت شجوني ..
ماهي تلك البلدة بالله ..
من ربت لاجئ في قوله ..
إبداعٌ سطر أحلامك ..
والعقل اندهش لكلامك .. مجارة متواضعة ولست بشاعرة لكن لا أخفي ما أريد محاكاته:)
ماشاء الله تبارك الرحمن .. ما أظنك لاجئا بقدر ما أظن لوعة قد أهدتك كلاما مبدعا ...
سر أستاذي الفاضل فنحن بانتظار تسطير حديثك ...
سلمك الله ووفقك لكل خير بقدر ما أمتعتنا في قراءة موضوعك الذي وإن وصفته مميزا ما كفاه وصفي القاصر له .. حفظك الله ...
سرني تشجيعكم وأسعدتني متابعتكم، وأثلج صدري دعمكم ومناصرتكم
فشكرا لك أختي الفاضلة نبض الأمل على هذا التعليق الكريم والمشاركة الفاعلة
غدا بإذن الله تكون لنا صولة وجوله مع المستر والمسيو ومن ساندهم
وإرهاصات ما قبل اللجوء
التوقيع: لاجئ
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 12:43 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك يا ابن القضية
مرحبا بك يا صاحب الهمة القوية
لقد شددت أزري، وسندت ظهري
آنست وحشتي أنت والكرام الذين استقبلوا ورحبوا
لم أعد أخشى المنفى، رغم أنني أعددت لها العدة
أمتعتي على ظهري ومعها خيمتي، أغرس أوتادها في وطني الممتد من البحر إلى البحر
فإن ضاق بي المكان، وجدت ألف مكان ومكان.
ما يضايقني أخي الفاضل عز الدين أن كثيرا من أبناء أمتنا يجهلون أبجديات قضيتنا
فإذا ما حُدِّثوا عنها، وأحسُّوا بجرحها، تعاملها معها وكأنها مشهد تلفزيوني عابر لحكاية خيالية
تتأجج العاطفة لحظة حضوره وما تلبث أن تفتر بعد أن يعود العقل إلى الواقع
فهل خُدِّروا أم تبلدت مشاعرهم!
جُد علينا دوما بزياراتك ولا تنسنا من تعليقاتك
وادع الأفاضل للزيارة فإن لم يفيدوا من قراءتهم فلن يخسروا شيئا.
الحلقة القادمة غاية في الأهمية أسأل الله أن يسهل لي الأمور لأضعها بين أيديكم الليلة فإن لم أستطع فانتظروني غدا بعد العشاء فالنهار في بلادنا موحش والليل مؤنس.
التوقيع: لاجئ
كله في ميزان حسناتك إن شاء الله ..
من يده في النار ليس كمن يده في الماء أخي الحبيب لاجئً .. وهذا طبيعي ..
قال الشاعر:
لَكِن مِن يَدِهِ في الماءِ لَيسَ كَمَن .............. يَداهُ في النارِ فَرقُ الإِثنَينِ جَلي
استمر حفظك الله ورعاك ..
التوقيع: مهاجر ... مُلجّأ ..
تحياتي القلبية.
ـ[أحمد39]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 12:56 ص]ـ
أسأل الله أن يرزقنا صدق اللجوء له وحده
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 01:01 ص]ـ
سأوافيكم بفصول الحكاية عبر الخواطر والمشاهدات
وتقبلوا تحيات لاجئ
التوقيع: لاجئ
أخي لاجئ وأدعوك ياصاحب الدار فلست هنا بلاجئ ولا هناك فالأرض أرض الله وكلنا عبيده
أنتم من جار الزمان عليهم فظلموا من أهلهم وأصدقائهم وأعدائهم والله على نصركم لقدير
أنتم الرجال حقاً وما دمتم مظلومين فلا رجال بين العرب والمسلمين
الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا" وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، "بِحَسْبِ امْرِئٍ مِن الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ".
أخرجه أحمد (2/ 277، رقم 7713)، ومسلم (4/ 1986، رقم 2564).
وأخرجه أيضًا: البيهقي (6/ 92، رقم 11276).
(لَا يَخْذُلهُ) قَالَ الْعُلَمَاء: الْخَذْل تَرْك الْإِعَانَة وَالنَّصْر, وَمَعْنَاهُ إِذَا اِسْتَعَانَ بِهِ فِي دَفْع ظَالِم وَنَحْوه لَزِمَهُ إِعَانَته إِذَا أَمْكَنَهُ, وَلَمْ يَكُنْ لَهُ عُذْر شَرْعِيّ. (وَلَا يَحْقِرُهُ) فَلَا يُنْكِر عَلَيْهِ, وَلَا يَسْتَصْغِرهُ وَيَسْتَقِلّهُ.
ننتظر ماسيجود به قلمك ونرحب بك بين أهلك وفي ديارك
وبارك الله فيك
ـ[لاجئ1]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 07:07 م]ـ
أخي لاجئ وأدعوك ياصاحب الدار فلست هنا بلاجئ ولا هناك فالأرض أرض الله وكلنا عبيده
أنتم من جار الزمان عليهم فظلموا من أهلهم وأصدقائهم وأعدائهم والله على نصركم لقدير
أنتم الرجال حقاً وما دمتم مظلومين فلا رجال بين العرب والمسلمين
الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا" وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، "بِحَسْبِ امْرِئٍ مِن الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ".
أخرجه أحمد (2/ 277، رقم 7713)، ومسلم (4/ 1986، رقم 2564).
وأخرجه أيضًا: البيهقي (6/ 92، رقم 11276).
(لَا يَخْذُلهُ) قَالَ الْعُلَمَاء: الْخَذْل تَرْك الْإِعَانَة وَالنَّصْر, وَمَعْنَاهُ إِذَا اِسْتَعَانَ بِهِ فِي دَفْع ظَالِم وَنَحْوه لَزِمَهُ إِعَانَته إِذَا أَمْكَنَهُ, وَلَمْ يَكُنْ لَهُ عُذْر شَرْعِيّ. (وَلَا يَحْقِرُهُ) فَلَا يُنْكِر عَلَيْهِ, وَلَا يَسْتَصْغِرهُ وَيَسْتَقِلّهُ.
ننتظر ماسيجود به قلمك ونرحب بك بين أهلك وفي ديارك
وبارك الله فيك
في كل مكان أنزل فيه أجد المستقبلين المرحبين، وفي أمتنا الخير، وأغلب الخيرين لا حول لهم ولا قوة مثلي، لا يجيدون النفاق ولم يتأثروا بالحرباء، ولم يصاحبوا الذئب، ليس لديهم قوة تسحق الظالمين وتزلزل عرش المستبدين.
أيها الجمع الكريم ما بال الظلم استشرى في مؤسساتنا، واستوطن في جمعياتنا، وعشش في أنديتنا، ....
النفوس بعيدة عن الصلاح -وإن ادعته-، والقلوب تحجرت، والمشاعر تبلدت.
الفاضلة الباحثة عن الحقيقة أصبت كبد الحقيقة
في كلماتك حرقة ولوعة تسح لها العبرات وتُخرِج ما في نفوسنا من آهات
آمل أن يصل صداها إلى كل قلب حي
التوقيع: لاجئ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 09:47 م]ـ
سرني تشجيعكم وأسعدتني متابعتكم، وأثلج صدري دعمكم ومناصرتكم
فشكرا لك أختي الفاضلة نبض الأمل على هذا التعليق الكريم والمشاركة الفاعلة
غدا بإذن الله تكون لنا صولة وجوله مع المستر والمسيو ومن ساندهم
وإرهاصات ما قبل اللجوء
التوقيع: لاجئ
لاجئ مابال القلم قد وقف ..
في حكيك يندثر الألم .. بإذن الله
وسنقف صرحا للقدم ..
ونعلن الفرح بكونك قد غيرت اللقب ..
هيا ..
هيا ..
فقد حمسنا ردك ..
واشتقنا لتكملتك ..
هيا ...
ـ[لاجئ1]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 01:00 ص]ـ
استقبل السلطان عبد الحميد الثاني العرض من وراء حجاب
لم يقابل الوفد الصهيوني وألقى له الجواب:
"لأن يعمل المبضع في جسدي أهون علي من تمزيق بلاد المسلمين. فلسطين ليست ملك يميني لأتنازل عنها، إنها ملك المسلمين و لن تستطيعوا أخذها ما دامت الخلافة قائمة، وتستطيعون أخذها دون مقابل فقط إذا سقطت دولة الخلافة"
رحمك الله يا خليفة المسلمين كانت دولتك بأمس الحاجة لكل فلس وجاءك من يعرض عليك:
دفع جميع الديون المستحقة وإعادة بناء أسطول الدولة وتقديم 35 مليون ليرة ذهبية مساعدات لتحقيق الرخاء الاقتصادي.
كل هذا مقابل
السماح لليهود بزيارة الأماكن المقدسة في بيت المقدس في أي وقت وبقاء من يشاء للإقامة فيها.
السماح لهم ببناء مستوطنات خاصة بهم للإقامة فيها وفي أماكن قريبة من بيت المقدس.
فترد العرض والدولة تئن والمرض ينخر جسدها!
يأتيك من ينقذ الدولة وينعشها فترفض!
يأتيك من يخرجك من مأزق فلا تقبل!
نعم ما كان لمؤمن ولا لمسلم أن يقبل النجاة في الدنيا على حساب الآخرة
لا مكان عند المسلم للمهادنة ولا مجال للمراوغة
فضل السقوط في الدنيا على السقوط في نار جهنم، لم يطأطئ رأسه ولم يهادن عدوه
فظلت سيرته العطرة نموذجا لكل حر، وصدى كلماته ما زالت حاضرة في أذهاننا وقد مرّ عليها قرن من الزمان.
هذا ما كان يدور في ضفة السلطان عبد الحميد فما الذي كان يدور في الضفة المقابلة؟
في الحلقة القادمة نستعرض الجانب الآخر من الضفة المقابلة لنقارن بين موقف الشموخ والفخار وموقف الذلة والانكسار.
المستر والمسيو في هذه الأثناء في اجتماع فتريثوا قليلا
غدا بإذن الله نعرض أوراقهما ونتحدث عن جنودهما.
التوقيع: لاجئ
ـ[لاجئ1]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 01:14 ص]ـ
لاجئ مابال القلم قد وقف ..
في حكيك يندثر الألم .. بإذن الله
وسنقف صرحا للقدم ..
ونعلن الفرح بكونك قد غيرت اللقب ..
هيا ..
هيا ..
فقد حمسنا ردك ..
واشتقنا لتكملتك ..
هيا ...
شكرا لك على المتابعة والحث والتحفيز
كنت مشغولا بأمر
وقد كتبت المشاركة السابقة على عجل
غدا أكمل بإذن الله وأتعرض لبداية المأساة
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 01:20 ص]ـ
استقبل السلطان عبد الحميد الثاني العرض من وراء حجاب
لم يقابل الوفد الصهيوني وألقى له الجواب:
"لان يعمل المبضع في جسدي أهون علي من تمزيق بلاد المسلمين. فلسطين ليست ملك يميني لأتنازل عنها، إنها ملك المسلمين و لن تستطيعوا أخذها ما دامت الخلافة قائمة، وتستطيعون أخذها دون مقابل فقط إذا سقطت دولة الخلافة"
رحمك الله يا خليفة المسلمين كانت دولتك بأمس الحاجة لكل فلس وجاءك من يعرض عليك:
دفع جميع الديون المستحقة وإعادة بناء أسطول الدولة وتقديم 35 مليون ليرة ذهبية مساعدات لتحقيق الرخاء الاقتصادي.
كل هذا مقابل
السماح لليهود بزيارة الأماكن المقدسة في بيت المقدس في أي وقت وبقاء من يشاء للإقامة فيها.
السماح لهم ببناء مستوطنات خاصة بهم للإقامة فيها وفي أماكن قريبة من بيت المقدس.
فترد العرض والدولة تئن والمرض ينخر جسدها!
يأتيك من ينقذ الدولة وينعشها فترفض!
يأتيك من يخرجك من مأزق فلا تقبل!
نعم ما كان لمؤمن ولا لمسلم أن يقبل النجاة في الدنيا على حساب الآخرة
لا مكان عند المسلم للمهادنة ولا مجال للمراوغة
فضل السقوط في الدنيا على السقوط في نار جهنم، لم يطأطئ رأسه ولم يهادن عدوه
فظلت سيرته العطرة نموذجا لكل حر، وصدى كلماته ما زالت حاضرة في أذهاننا وقد مرّ عليها قرن من الزمان.
هذا ما كان يدور في ضفة السلطان عبد الحميد فما الذي كان يدور في الضفة المقابلة؟
في الحلقة القادمة نستعرض الجانب الآخر من الضفة المقابلة لنقارن بين موقف الشموخ والفخار وموقف الذلة والانكسار.
المستر والمسيو في هذه الأثناء في اجتماع فتريثوا قليلا
غدا بإذن الله نعرض أوراقهما ونتحدث عن جنودهما.
التوقيع: لاجئ
ما أرى سوى جمعك للتاريخ في أحلى عبارة ..
رائعة هذه أيضا ..
وفقك الله ..
وشكرا على ما أتحفتنا به من تكملة تزيد إبداعا وبيانا ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 01:22 ص]ـ
.
رحم الله سلطان المسلمين وأميرهم " عبد الحميد الثاني " رحمة واسعة وجزاه خيراً ..
وحسبنا الله وهو نعم الوكيل على من تآمر على الخلافة الإسلامية من العرب والمسلمين ... وتسببوا في ضياع قلب الأمة النابض فلسطين ..
قد لا يعلم السواد الأعظم من العرب والمسلمين بأن فلسطين قبل أن تسلب من قبل اليهود كانت أكثر الدول العربية تقدما وحضارة وغنىً وكان العرب والمسلمون يأتون من جميع أصقاع الأرض ليعملوا في موانئ فلسطين كميناء حيفا ويافا وغيرهن حيث كانت تسمى مدينة يافا عروس البحر ... وبفضلهم أصبح الأكثر فقرا وتخلفا ..
بارك الله فيك أخي لاجئا ..
ننتظر ما تخطه يمناك بشغف.
دمت في حفظ الله ورعايته.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[لاجئ1]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 12:21 ص]ـ
أسأل الله أن يرزقنا صدق اللجوء له وحده
رب لا ملجأ ولا مفر منك إلا إليك
فنعم المولى أنت ونعم النصير
شكرا لك أخي الفاضل أحمد على دعائك
أيها الأفاضل
كنت قد وعدتكم بفتح ملف الطرف الآخر هذه الليلة وحين بدأت انسابت الكلمات بعفوية؛ فجاءت حرارتها عالية، وكلماتها قاسية.
فاسمحوا لي بإعادة صياغتها من جديد لتكون أقل حدة، وأكثر تشذيبا، فسوء حال هذا الطرف ألقى بظلاله على الكلمات، فدعوني أبحث عن ألفاظ ناعمة تستطيع وصف المشهد بصدق.
ولنا لقاء مع النسخة المعدلة من حكاية القوم قريبا.
التوقيع: لاجئ
ـ[لاجئ1]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 03:28 م]ـ
استقبل السلطان عبد الحميد الثاني العرض من وراء حجاب
لم يقابل الوفد الصهيوني وألقى له الجواب:
"لأن يعمل المبضع في جسدي أهون علي من تمزيق بلاد المسلمين. فلسطين ليست ملك يميني لأتنازل عنها، إنها ملك المسلمين و لن تستطيعوا أخذها ما دامت الخلافة قائمة، وتستطيعون أخذها دون مقابل فقط إذا سقطت دولة الخلافة"
رحمك الله يا خليفة المسلمين كانت دولتك بأمس الحاجة لكل فلس وجاءك من يعرض عليك:
دفع جميع الديون المستحقة وإعادة بناء أسطول الدولة وتقديم 35 مليون ليرة ذهبية مساعدات لتحقيق الرخاء الاقتصادي.
كل هذا مقابل
السماح لليهود بزيارة الأماكن المقدسة في بيت المقدس في أي وقت وبقاء من يشاء للإقامة فيها.
السماح لهم ببناء مستوطنات خاصة بهم للإقامة فيها وفي أماكن قريبة من بيت المقدس.
فترد العرض والدولة تئن والمرض ينخر جسدها!
يأتيك من ينقذ الدولة وينعشها فترفض!
يأتيك من يخرجك من مأزق فلا تقبل!
نعم ما كان لمؤمن ولا لمسلم أن يقبل النجاة في الدنيا على حساب الآخرة
لا مكان عند المسلم للمهادنة ولا مجال للمراوغة
فضل السقوط في الدنيا على السقوط في نار جهنم، لم يطأطئ رأسه ولم يهادن عدوه
فظلت سيرته العطرة نموذجا لكل حر، وصدى كلماته ما زالت حاضرة في أذهاننا وقد مرّ عليها قرن من الزمان.
هذا ما كان يدور في ضفة السلطان عبد الحميد فما الذي كان يدور في الضفة المقابلة؟
في الحلقة القادمة نستعرض الجانب الآخر من الضفة المقابلة لنقارن بين موقف الشموخ والفخار وموقف الذلة والانكسار.
المستر والمسيو في هذه الأثناء في اجتماع فتريثوا قليلا
غدا بإذن الله نعرض أوراقهما ونتحدث عن جنودهما.
التوقيع: لاجئ
التف شهود الزور حول السير مارك سايكس والمسيو فرانسيس جورج بيكو وقد تقاسم السيدان تركة خلافتنا العثمانية وهي على قيد الحياة في اتفاقية سايكس بيكو *
ولأن من شيم العرب إكرام الضيف وإغاثة الملهوف قرر العرب مساعدة الأصدقاء الأحباء رموز الشر والعداء طمعا منهم ببعض الفتات!
ولأن العرب لا تستطيع حكم نفسها بنفسها إلا في نظام القبائل والجماعات قبلوا بتسليم رقابهم للأئمة الشر والعدوان في وجه دولة ترفع راية الإسلام!
فتجمعوا وحشدوا صفوفهم وأصروا على تسجيل أسمائهم في صفحات الذل والصغار ليلعنهم كل مسلم يسعى إلى إقامة حكم الله في الأرض.
قبلنا على أنفسنا، لا والله بل قبلوا هم أن يساهموا في القضاء على الخلافة الإسلامية من أجل عرض زائل يتقاسمونه، ومن أجل حكم كاذب يكونون فيه أشبه ما يكونون بأحجار الشطرنج يلعب بهم الكبار.
النتيجة قوات العرب في المشرق العربي ناصرت الصليبين وقاتلت في صفوفهم فكانت رايتهم تحارب راية لا إله إلا الله.
للاطلاع على اتفاقية سايكس بيكو:
تفضل هنا ( http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9_%D8%B3%D8%A7%D9%8A%D9%83%D8%B3_%D8%A8%D9%8A%D9%83%D9%88_1 916)
وهنا ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9_%D8%B3%D8%A7%D9%8A%D9%83%D8%B3_%D8%A8%D9%8A%D9%83%D9%88)
http://www.palestineinarabic.com/Maps/Begin/Sykes-Picot.jpg
التوقيع: لاجئ
ـ[لاجئ1]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 04:11 م]ـ
ما أرى سوى جمعك للتاريخ في أحلى عبارة ..
رائعة هذه أيضا ..
وفقك الله ..
وشكرا على ما أتحفتنا به من تكملة تزيد إبداعا وبيانا ..
أشكرك على المتابعة والتعليق
هذه الصفحات ستنشر المطوي وتكشف المخفي
عن شخصيات تدعي الصلاح فملمسها ناعم وأنيابها قاتلة
أتوقف مع بعض الحقائق التاريخية لأن التاريخ يعيد نفسه
وما يدور في المحافل الكبيرة يجري مثله في المؤسسات الصغيرة
أكشف معاناة اللاجئين الفلسطينين وكل لاجئ في بقاع الأرض.
التوقيع: لاجئ
ـ[لاجئ1]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 05:43 م]ـ
.
رحم الله سلطان المسلمين وأميرهم " عبد الحميد الثاني " رحمة واسعة وجزاه خيراً ..
وحسبنا الله وهو نعم الوكيل على من تآمر على الخلافة الإسلامية من العرب والمسلمين ... وتسببوا في ضياع قلب الأمة النابض فلسطين ..
قد لا يعلم السواد الأعظم من العرب والمسلمين بأن فلسطين قبل أن تسلب من قبل اليهود كانت أكثر الدول العربية تقدما وحضارة وغنىً وكان العرب والمسلمون يأتون من جميع أصقاع الأرض ليعملوا في موانئ فلسطين كميناء حيفا ويافا وغيرهن حيث كانت تسمى مدينة يافا عروس البحر ... وبفضلهم أصبح الأكثر فقرا وتخلفا ..
بارك الله فيك أخي لاجئا ..
ننتظر ما تخطه يمناك بشغف.
دمت في حفظ الله ورعايته.
رحم الله كل مؤمن صادق وقاتل كل مراوغ وكل منافق
بارك الله فيك رفيقي في اللجوء
وشكرا لك على المشاركة والمتابعة
التوقيع: لاجئ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[لاجئ1]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 12:18 ص]ـ
فاصل شعري قصير
سجِّلْ!
أنا عربي
وأعملُ مع رفاقِ الكدحِ في محجرْ
وأطفالي ثمانيةٌ
أسلُّ لهمْ رغيفَ الخبزِ،
والأثوابَ والدفترْ
من الصخرِ
ولا أتوسَّلُ الصدقاتِ من بابِكْ
ولا أصغرْ
أمامَ بلاطِ أعتابكْ
فهل تغضب؟
التوقيع: لاجئ
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 01:01 ص]ـ
إن كنت هذه المرة قارئة لمقتطفات جعلت أمنياتي على الوقوف في كل سطر باغية .. كما أن الفاصل فيه أروع لكن حسبي كشف الجديد عن أرض فلسطين وإشادتي للبلد المعطاء في الصبر والمجاهدة جعلته في موضوع إبداعات السير الذاتية .. تمنيت أن أضعه هنا .. لكن بعد روي وقرار .. وخشية من تضييع الأفكار .. سطرته على حدة ..
وفقكم الله .. متابعة وإن كانت بلا رد وتعقيب ..
ـ[لاجئ1]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 02:04 م]ـ
إن كنت هذه المرة قارئة لمقتطفات جعلت أمنياتي على الوقوف في كل سطر باغية .. كما أن الفاصل فيه أروع لكن حسبي كشف الجديد عن أرض فلسطين وإشادتي للبلد المعطاء في الصبر والمجاهدة جعلته في موضوع إبداعات السير الذاتية .. تمنيت أن أضعه هنا .. لكن بعد روي وقرار .. وخشية من تضييع الأفكار .. سطرته على حدة ..
وفقكم الله .. متابعة وإن كانت بلا رد وتعقيب ..
أشكرك على المتابعة
لقد قرأت موضوعك الجميل لولا ما شابه من معلومة من حديث عن الأبناء العاقين
التوقيع: لاجئ
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 12:46 ص]ـ
كلنا لاجئون و إن اختلفت درجة اللجوء أخي لاجئ.
فمن لا يُحفظ صوته في انتخاب ولا يسمع أنينه حين يظلم و يجوع في وطنه و يُؤخذ حقه في المسكن و المأكل و ريع البلاد هو لاجئ أيضا عند بني جلدته حيث لا عدل.
وأساس الملك العدل كما قال الحكماء.
ـ[لاجئ1]ــــــــ[04 - 12 - 2010, 01:58 ص]ـ
كلنا لاجئون و إن اختلفت درجة اللجوء أخي لاجئ.
فمن لا يُحفظ صوته في انتخاب ولا يسمع أنينه حين يظلم و يجوع في وطنه و يُؤخذ حقه في المسكن و المأكل و ريع البلاد هو لاجئ أيضا عند بني جلدته حيث لا عدل.
وأساس الملك العدل كما قال الحكماء.
لأن يكون الواحد منا لاجئا محتفظا بقيمه وأخلاقه متمسكا بمبادئه وثوابته
لا يطأطئ رأسه لمخلوق على وجه الأرض خير ألف مرة من أن يكون مواطنا يداهن ويجامل
ضحِ بكل شيء ولا تفرط بمثقال ذرة من عزة وكرامة
دُسْ على كل الماديات وارفع رأسك
هكذا علمني اللجوء
أشكرك أخي الفاضل أبا محمد على هذا التشخيص الدقيق وعلى هذا التفكير العميق
وتقبل تحيات لاجئ
التوقيع: لاجئ(/)
أمانة حملنيها السلمي الجزائري
ـ[همبريالي]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 10:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم
"السلمي الجزائري"
يسلم عليكم سلاما حااارا
ويهنئكم بعيد الأضحى المبارك
ويعتذر لغيابه عن أسرة الفصيح بسبب أمور خاصة شغلته
وضعف إتصاله
...
تحياتي لكم
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 11:36 م]ـ
.
بارك الله فيك وفيه أخي العزيز همبريالي ..
أرجو من الله عز وجل أن يعيده لنا قريبا ..
وقوى الله إيمانه وإرساله ..
شكرا جزيلاً لك.
دمت أخا عزيزا.
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 01:43 ص]ـ
و عليك و عليه السلام و رحمة الله و بركاته
تقبل الله منك و منه صالح الأعمال، و كل عام و أنتم بخير
لا يستغرب من وفي مثله و أمين مثلك، فبارك الله فيك و فيه
بلغه تحياتنا أخي الكريم
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 03:55 ص]ـ
سلّمك الله وسلّمه.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 10:44 ص]ـ
سلّمك الله وسلّمه.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 11:15 ص]ـ
عليك وعليه السلام.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 03:18 م]ـ
سلمك الله وسلمه
ننتظر عودته بشوق
دمت وصولا ودودا للفصيح وأهله يا همبريالي
ـ[همبريالي]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 10:27 م]ـ
عزالدين القسام
طاوي ثلاث
عامر مشيش
الخطيب99
د. خالد الشبل
أبا سهيل
شكرا لكم جميعا أيها الأفاضل
بارك الله فيكم
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 08:30 ص]ـ
سلّم الله السلمي
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 08:14 م]ـ
وعليك وعليه السلام، وسلمه الله وأعاده إلينا في أسرع وقت.
ـ[الخلوفي]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 10:50 م]ـ
عليك أخي همبريالي وعلى أخي السلمي سلام الله ورحمته وبركاته
حفظه الله اينما حل وارتحل ورده الينا سالما غانما
ـ[أحمد39]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 07:08 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أستاذ همبريالي وسلمكما الله مع كل أهل الفصيح.(/)
للغاليات ..
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 11:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
رفعته لحبي لكم فتمنيت أن تشاركوني فائدته أثابكن الله ... من بريدي ...
جزى الله خيرا من كتبه ونشره ...
سأل يوماً طفلاً أباه عن المخلوق الذي اسمه المرأة؟
أجابه والده:
هل نظرت لكل المميزات والمواصفات التي وضعها الله فيها ..
يجب أن تمتلك أكثر من 200 جزء متحرك لتؤدي كل ما هو مطلوب منها
يجب أن تكون قادرة على عمل كل أنواع الطعام ...
قادرة أن تحمل بالأولاد ولعدة مرات ...
تعطي الحب الذي يمكن أن يشفي من كل شيء ابتداء" من ألم الركبة انتهاء" بألم انكسار القلب ...
ويجب أن تفعل كل ذلك فقط بيدين اثنتين ...
اثنتين فقط ...
تعجب الطفل .... وقال ... بيدين اثنتين ... اثنتين فقط ... هذا مستحيل ...
إنها الأقرب لقلب الله ............
إنها تداوي نفسها عند مرضها ...
وقادرة أن تعمل 18 ساعة يوميا"
اقترب الطفل من أمه ولمسها ...
وسأل والده: لكنها ناعمة ورقيقة جدا ...
نعم إنها رقيقة لكنّها " قوية جدا"
إنك لا تستطيع تصور مدى قدرتها على التحمل والثبات ....
سأل الطفل: هل تستطيع أن تفكر؟ ...
أجابه والده ليس فقط التفكير ...
يمكنها أن تقنع بالحجة والمنطق ...
كما يمكنها أن تحاور وتجادل ...
لمس الطفل خدود أمه واستغرب ...
لماذا خدودها مثقبة ...
أجابه والده أنها ليست الثقوب ... إنها الدموع ...
لقد وضع عليها الكثير من الأعباء والأثقال ...
ولماذا كل هذه الدموع ... سأل الطفل؟؟؟؟
أجابه والده: الدموع هي طريقتها الوحيدة للتعبير ...
التعبير عن حزنها وأساها ... شكها ... قلقها ... حبها ... وحدتها ... معاناتها فخرها ...
هذا الكلام كان له الانطباع البليغ لدى الطفل ...
فقال بأعلى صوته ...
حقا" أن هذا المخلوق الذي تدعوه المرأة مذهل جدا" ...........
المرأة تمتلك قوة يدهش لها الرجال ...
يمكنها أن تتعامل مع المشاكل ...
وتحمل الأعباء الثقيلة ...
تراها تبتسم حتى وإن كانت تصرخ ...
تغني وإن كانت على وشك البكاء ...
تبكي حتى عندما تكون في قمة السعادة ..
وتضحك حتى عندما تخاف ...
تدافع عن كل ما تؤمن به ...
وتقف في مواجهة الظلم ....
لا تقول كلمة لا ...
عندما يكون لديها بصيص أمل بوجود حلّ أفضل ...
حبها غير مشروط.
تراها تبكي في انتصار أولادها ...
أو في حزن يصيب أحد من حولها ...
لكنها دائما تجد القوة لتستمر في الحياة ...
تؤمن أن القبلة والعناق يمكن أن تشفي كل قلب منكسر ...........
لكنها دائما" تقع بخطأ واحد ...
أنها لا تعرف قيمة نفسها ...
ولا تعرف كم هي ثمينة ونادرة ............ .
هنيئا لكم يا نساء زمانكم
اعزموا وسيروا في كل خير ..
خالص ودي وتقديري أخواتي الحبيبات
:)
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 02:46 ص]ـ
لاأعرف لماذا بكيت بعدأن قرأت ماكتبت،،
ولا أملك إلا أن أقول لك بوركت وبوركت أناملك جعلك الله دائمة الأمل،،
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 03:04 ص]ـ
لاأعرف لماذا بكيت بعدأن قرأت ماكتبت،،
ولا أملك إلا أن أقول لك بوركت وبوركت أناملك جعلك الله دائمة الأمل،،
ياليتني قريبة منك لأشاركك البكاء ثم آتي لك بما يمسح دموعك .. الدموع مفيدة جدا لك ولي مؤكد ببحث علمي .. كان من بريدي حفظك الله ..
أشكر لك مرورك يا من صمتك حكاية .. أسأل الله أن يبهجك ببهجة اللون الأخضر ..
خالص تقديري ومودتي ...
ـ[أختي الكريمة]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 04:08 م]ـ
نبض الأمل دمت بود حبيبتي كم هي جميلة
لكن ما معنى هي الأقرب لقلب الله وهل يصح هذا التعبير؟
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 01:04 ص]ـ
نبض الأمل دمت بود حبيبتي كم هي جميلة
لكن ما معنى هي الأقرب لقلب الله وهل يصح هذا التعبير؟
أنت الأجمل يا غاليتي على مرورك ... :)
لم يستوقفني هذا السؤال لكن أثار قلقا في نفسي علني أن أجد له مخرج فهو منقول أو أن يستطيع أحد حذفه فدائما تكون قراءاتي عجلة ليست تحليلية .. وكثيرا ما أبحث في حكم هذه الأقول كصدفة وحظ وما إلى ذلك أما هذا فلم أتنبه له بتاتا ..
أشكرك أستاذتي الفاضلة على التنويه
ـ[أختي الكريمة]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 08:36 ص]ـ
لله درك يا نبض الأمل كيف عرفت أنني الأجمل: d
دائما ما يكون لدي قرون اسستشعار عندما يتعلق الحديث بالله جل وعلا أحب دراسة العقيدة
وفقك الله حبيبتي(/)
"مع بعض الناس ... !!! "
ـ[رحمة]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 01:20 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
«¨`.¸.* .. مع .. بعض الناس¸.¨`
.. نعيش أحلى أيامنا .. ونحس بأننا ملوك الدنيا ..
وخزائن الأرض من السعادة والفرح معنا ..
.. هؤلاء .. دائما نشتاق لهم .. وننتظر ساعات لقاءهم ..
«¨`.¸.* .. مع .. بعض الناس¸.¨`»
نعيش لحظات الاتكالية .. يقدمون لنا النصائح .. ويفعلون لنا ما نريد وما لا نريد .. ..
يبادرون بتقديم المساعدة .. حتى وإن كنا لا نحتاجها .. هؤلاء .. في بعض الأحيان نفرح لأنهم معنا
.. ونقهر لأنهم معنا ولا يتركوننا على حريتنا في أداء أمورنا
«¨`.¸.* .. مع .. بعض الناس¸.¨`»
نموت في اليوم .. مئة مرة وأكثر .. ونتمنى أن قدرنا لم يجمعنا معهم أبداً ..
لعلمنا أن الفراق مكتوب .. ولكننا نتمسك بأمل كاذب .. بأنهم لنا وأننا لهم .. هؤلاء.
. نتمنى لو أن نظل معهم طوال العمر .. ونتمنى لو أننا لم نلتق بهم أبداً ..
«¨`.¸.* .. مع .. بعض الناس¸.¨`»
لا نستطيع أن نكون على حريتنا المعهودة ..
فاحترامنا لهم يفرض علينا أن لا نتصرف بشكل يقلل من نظرتهم لنا ..
ونظرتهم لنا .. ونشتاق للجلوس معهم دائماً
ولكن ننتظر نهاية اللقاء بفارغ الصبر ..
«¨`.¸.* .. مع .. بعض الناس¸.¨`»
نشتاق لمعاني الصبر .. فتارة يرفعون لنا ضغط الدم بغبائهم
.. وتارة أخرى يرفعون مستوى الكلويسترول بتسرعهم ..
هؤلاء .. نقول الله يكون في عون من يرتبط بهم
«¨`.¸.* .. مع .. بعض الناس¸.¨`»
.. يتفننون بالإشاعات ..
هم ذئاب بشرية تشكلت على هيئة بشر .. نراهم يأكلون هذا .. ويغتابون هذا
.. نفكر هل هم حقاً يستحقون العيش في هذه الحياة
. هؤلاء .. نتمنى لو أنهم لم يخلقوا في هذه الدنيا ..
«¨`.¸.* .. مع .. بعض الناس¸.¨`»
نشتاق بكل معاني الشوق .. .. ونتوله بكل معاني الوله .. نحس بأنهم الدنيا الحلوة ..
نفرح لكل معاني الفرح .. ونسعد بكل معاني السعادة
. هؤلاء .. نتمنى لو أننا وهم فقط في هذه الدنيا ....
و أضيف: «¨`.¸.* .. مع .. بعض الناس¸.¨`»
نقابلهم مرة واحدة في حياتنا ,فيغرس حبهم بقلوبنا ,نحزن إن شعرنا بتجهم وجوههم ..
ونفرح لسعادتهم مهما كانت النتائج بالنسبة لنا ..
كل ما نتمناه لهم سعادة لا تزول و إن كانت في بعدنا عنهم أو في حزننا نحن ..
و هؤلاء هم من نحبهم حقا ..... فقط
ضع أنت بنفسك من تعرفه مع أي من بعض الناس؟!!!
ـ[فتون]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 03:45 ص]ـ
«¨`.¸.* .. مع .. بعض الناس¸.¨`»
نموت في اليوم .. مئة مرة وأكثر .. ونتمنى أن قدرنا لم يجمعنا معهم أبداً ..
لعلمنا أن الفراق مكتوب .. ولكننا نتمسك بأمل كاذب .. بأنهم لنا وأننا لهم .. هؤلاء.
. نتمنى لو أن نظل معهم طوال العمر .. ونتمنى لو أننا لم نلتق بهم أبداً .. كم هي مؤلمة هذه الحقيقة
وهكذا هي الحقيقة دائما ...
«¨`.¸.* .. مع .. بعض الناس¸.¨`»
لا نستطيع أن نكون على حريتنا المعهودة ..
فاحترامنا لهم يفرض علينا أن لا نتصرف بشكل يقلل من نظرتهم لنا ..
ونظرتهم لنا .. ونشتاق للجلوس معهم دائماً
ولكن ننتظر نهاية اللقاء بفارغ الصبر .. :) 2:) 2
نحب لقاءهم كثيرا
ولكنه يحرمنا الحرية؛ لذا ننتظر
نهايته بفارغ الصبر ...
بعد أن حديثك المؤلم رسمت الابتسامة على شفتي
فقد تذكرت مواقفا محرجة ومضحكة حدثت لي عندهم ...
رافقتك الابتسامة دوما أيتها المميزة ...
:) 2:) 2
ـ[أنوار]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 07:02 ص]ـ
«¨`.¸.* .. مع .. بعض الناس¸.¨`»
نشتاق لمعاني الصبر .. فتارة يرفعون لنا ضغط الدم بغبائهم
.. وتارة أخرى يرفعون مستوى الكلويسترول بتسرعهم ..
هؤلاء .. نقول الله يكون في عون من يرتبط بهم
:) 2
.......................... نموت في اليوم .. مئة مرة وأكثر .. ونتمنى أن قدرنا لم يجمعنا معهم أبداً ..
لعلمنا أن الفراق مكتوب .. ولكننا نتمسك بأمل كاذب .. بأنهم لنا وأننا لهم .. هؤلاء.
. نتمنى لو أن نظل معهم طوال العمر .. ونتمنى لو أننا لم نلتق بهم أبداً ..
مفارقات عجيبة .. أجزم أنها لا تكون ولا تجتمع أبدا
.. يتفننون بالإشاعات ..
هم ذئاب بشرية تشكلت على هيئة بشر .. نراهم يأكلون هذا .. ويغتابون هذا
.. نفكر هل هم حقاً يستحقون العيش في هذه الحياة
. هؤلاء ..
نتمنى لو أنهم لم يخلقوا في هذه الدنيا ..
والغريب أنهم يجدون من يسمع لهم بل ومن يصدق أقوالهم وظنونهم
وياليتها الحقيقة التي يقولون أو يلقون بظنونهم عليها
رحمة .. لكِ امتناني
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 08:48 ص]ـ
مع .. بعض الناس¸.¨
.. يتفننون بالإشاعات هم ذئاب بشرية تشكلت على هيئة بشر .. نراهم يأكلون هذا .. ويغتابون هذا نفكر هل هم حقاً يستحقون العيش في هذه الحياة هؤلاء .. نتمنى لو أنهم لم يخلقوا في هذه الدنيا ..
نعم وألف نعم، كم يزعجني مثل هؤلاء يأكلون معك، ويشربون معك، ويعملون معك، يتحدثون باسم الدين، ويشتشهدون لما يقولون أي (تظن بهم الخير)، وفي ذات الجلسة ترى أعينهم تدور هنا وهناك، يغمزون بها هنا وهناك، ولهذا ولذاك، لمن يوافقهم. إذا احتجت إليهم في يسير العمل تهربوا منك، إذا ذهبت عنهم سلقوك بألسنة حداد، ليس هذا معك وحدك، بل ذاك طبعهم مع كل الناس، ثم يعاودون الحديث بقولهم قال الشيخ الغزالي، وقال الإمام السيوطي، وقال ابن عبد البر. شكراً لكي أختي الكريمة على جميل التذكرة، وذاك من نكد الدنيا على الحر، حيث ما من صداقتهم بد.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الخطيب99]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 10:34 ص]ـ
سبحان الله
مفارقات عجيبة
يتوددون إلينا و يقنعك حالهم و قربهم منك
وهم يكيدون لك المكائد
نسأل الله السلامة
باقة ورد
ـ[يحيى عيسى الشبيلي]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 04:20 م]ـ
كم هو جميل ماقرأت بوركتِ وجزيتِ خيرا
ـ[رحمة]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 04:30 م]ـ
كم هي مؤلمة هذه الحقيقة
وهكذا هي الحقيقة دائما ...
صدقتِ هي مؤلمة و لكنها حقيقة ,غالبا الحقيقة تكون مؤلمة: (2
:) 2:) 2
نحب لقاءهم كثيرا
ولكنه يحرمنا الحرية؛ لذا ننتظر
نهايته بفارغ الصبر ...
بعد أن حديثك المؤلم رسمت الابتسامة على شفتي
فقد تذكرت مواقفا محرجة ومضحكة حدثت لي عندهم ...
أسأل الله أن تدوم هذه الابتسامة دائما و أبدا:) 2 ,دمتِ صديقتي.
رافقتك الابتسامة دوما أيتها المميزة ...
:) 2:) 2
سلمتِ أيتها الغالية و جزيتِ خيرا على المرور الجميل:) 2
ـ[رحمة]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 04:40 م]ـ
:) 2
:) 2
مفارقات عجيبة .. أجزم أنها لا تكون ولا تجتمع أبدا
بل تجتمع إن أحببت أحد بشدة و لكن أظن أننا هنا نصل لحد المرض فلو فارقنا يوما نتمنى لو أنه لم يكن في حياتنا من البداية ,هذا ليس جيدا.
الأصح هو أن تتمنى له السعادة و إن كان بعيدا عنك.
والغريب أنهم يجدون من يسمع لهم بل ومن يصدق أقوالهم وظنونهم
وياليتها الحقيقة التي يقولون أو يلقون بظنونهم عليها
صدقتِ و غالبا من يصدق نفسه كثيرا ,لا تثقي بكلامه:) 2
رحمة .. لكِ امتناني
و لكِ امتناني لمروركِ الجميل ,دمتِ بخير.
ـ[السراج]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 09:12 م]ـ
... وفي نهاية الأمر: لابد من وجود هذه الفئات فهم حتمية التكامل للحياة.
شكراً رحمة ...
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 10:20 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: رحمة
موضوع مميز، وطرح رائع، جزاك الله خيرا عليه، وكتب الله لك ِ الأجر والمثوبة، وجعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه / اللهم آمين.
والله الموفق
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 01:23 ص]ـ
«¨`.¸.* .. مع .. بعض الناس¸.¨`»
تود أن تسطر أحلى العبارات في الشكر لكنك لا تستطيع فنلزم قول ما أرشدنا له الحبيب صلى الله عليه وسلم .. (جزاك الله خيرا) ..
جزاك الله خيرا أيتها المبدعة .. جعلك الله رحيمة رحمة تنهلين علينا ببحر من السعادة والوقفة للتأمل من مواضيعك المميزة ..
حفظك الله وأدام إبداعك ... إلى الأمام إلى الأمام فإني في شوق دائم لكل جديدك ...
خالص تقديري وشكري ...
ـ[المعتمر]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 06:50 م]ـ
حاولت أن اجد صنف فقد احتوى الموضع بكل جوانبه و تذكرت قوله تعالى " ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=739&idto=739&bk_no=50&ID=744#docu)" فسنة الله فى خلقة الاختلاف
و التابين و التنوع فى كل خلقة و فى الناس بهذا يحصل الدفع .... المؤمن للكافر و الصالح للمفسد.
شكرا لك ... واصلى ... وفقك الله و أصلح بك
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 11:35 ص]ـ
http://store3.up-00.com/Nov10/NIE37575.jpg
ـ[الشّابّة المقدسيّة]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 12:55 م]ـ
«¨`.¸.* .. مع .. بعض الناس¸.¨`»
نموت في اليوم .. مئة مرة وأكثر .. ونتمنى أن قدرنا لم يجمعنا معهم أبداً ..
لعلمنا أن الفراق مكتوب .. ولكننا نتمسك بأمل كاذب .. بأنهم لنا وأننا لهم .. هؤلاء.
. نتمنى لو أن نظل معهم طوال العمر .. ونتمنى لو أننا لم نلتق بهم أبداً ..
أحباب القلب
لا نستطيع أن نكون على حريتنا المعهودة ..
فاحترامنا لهم يفرض علينا أن لا نتصرف بشكل يقلل من نظرتهم لنا ..
ونظرتهم لنا .. ونشتاق للجلوس معهم دائماً
ولكن ننتظر نهاية اللقاء بفارغ الصبر ..
مشايخنا
«¨`.¸.* .. مع .. بعض الناس¸.¨`»
نشتاق لمعاني الصبر .. فتارة يرفعون لنا ضغط الدم بغبائهم
.. وتارة أخرى يرفعون مستوى الكلويسترول بتسرعهم ..
هؤلاء .. نقول الله يكون في عون من يرتبط بهم
السّاذجون ممّن نحن مضطرّون للتّعامل معهم رغم أنوفنا
.. يتفننون بالإشاعات ..
هم ذئاب بشرية تشكلت على هيئة بشر .. نراهم يأكلون هذا .. ويغتابون هذا
.. نفكر هل هم حقاً يستحقون العيش في هذه الحياة
. هؤلاء .. نتمنى لو أنهم لم يخلقوا في هذه الدنيا ..
الجيران
نشتاق بكل معاني الشوق .. .. ونتوله بكل معاني الوله .. نحس بأنهم الدنيا الحلوة ..
نفرح لكل معاني الفرح .. ونسعد بكل معاني السعادة
. هؤلاء .. نتمنى لو أننا وهم فقط في هذه الدنيا ....
أحباب القلب
نقابلهم مرة واحدة في حياتنا ,فيغرس حبهم بقلوبنا ,نحزن إن شعرنا بتجهم وجوههم ..
ونفرح لسعادتهم مهما كانت النتائج بالنسبة لنا ..
كل ما نتمناه لهم سعادة لا تزول و إن كانت في بعدنا عنهم أو في حزننا نحن ..
و هؤلاء هم من نحبهم حقا ..... فقط
الأخوّة في الله الصّادقة
أختي رحمة
تعبيرك عن المشاعر المكنونة تجاه الآخرين رائع وصف ما تحمله قلوبنا بدقة
فجزاك الله خيرا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد39]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 03:49 م]ـ
مع كل هذه الأصناف حتماً نتذكر إنه لا يصيبنا إلا ما كتب الله لنا فالاعتدال الاعتدال في الفرح والحزن والحب والكره والله الموفق لما فيه الخير مشكورة أستاذة رحمة(/)
شجاعة قط!
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 02:08 ص]ـ
http://www.youtube.com/watch?v=mMp30a1HX8g
ـ[الخطيب99]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 10:47 ص]ـ
لم يظهر شيء
ربما هو ضعف النت عندي
أو ربما غير ذلك
أحببت التنبيه
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 11:26 ص]ـ
ربما يظنه فأراً كبيراً، أو أن التمساح رحمه.
ـ[همبريالي]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 10:47 م]ـ
هو يعرف أنه تمساح سفاح وغدار
ولكنه -القط- شجاع
والله لقد ذكرني بالحجر الذي يقف في وجه الدبابة
ولعلك قصدتَ الإشارة إلى ذلك أخي معاذ
بارك الله فيك
لك خالص مودتي وتقديري
ـ[عبد الله التميمي]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 06:57 م]ـ
هذا لنعلمَ أنَّ الشجاعة ليست بالقوَّة و إنَّما الشجاعةُ بالإقدام.!
ـ[أحمد39]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 07:51 م]ـ
مشكور أخي معاذ مقطع معبر جداً الثبات علي الموقف يزحزح الجبال والتماسيح كمان:)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 08:11 م]ـ
قط غبي مغامر، والتمساح يعامله على قد عقله.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 09:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل/ معاذ بن إبراهيم، بارك الله لك.
لا حول ولا قوة إلا بالله
الجرأة والإقدام، تواجه القوة، وهكذا يجب أن يكون الإنسان.(/)
كيف تحتل حياة زوجتك
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 04:40 ص]ـ
السلام عليكم
وفاء بوعد قطعته هذا موضوع يخص الأزواج
يستطيع الرجل أن يجعل البيت نعيما أو يقلبه جحيما مهما سلب منه من حقوق في ظل القانون الوضعي إلا أن الحقيقة ظاهرة فبإمكانه إفساد المعيشة بكلمة أو أن يسعد البيت كله بكلمة.
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
ھ ھ ھ ھ ے ے ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
? ? ? ? ? پ پ پ پ ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ٹٹ ٹ ٹ ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ?? ? ? چ چ چ چ
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
سورة النساء
يقول الرسول:= "استوصوا بالنساء، فإن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء ". رواه البخاري
وقال:= "خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي " رواه ابن ماجه
والأدلة كثيرة على أن المأمور بحسن المعاشرة والترفق هو الرجل
الهدف من هذا الموضوع
1 - سد كل الأبواب التي يمكن سدها أمام الشيطان لينزغ بين الرجل وامرأته
2 - الحرص على بقاء المودة والرحمة في العلاقة الزوجية قدر الإمكان
3 - الوصول إلى نتيجة مرضية في مستوى العلاقة بجهد مبذول دون الاعتقاد باستحقاق دون بذل
4 - معرفة أسرار التعامل مع الزوجات والبحث عن أنسب طريقة
5 - الشعور بالمسؤولية العظيمة على عاتق الزوج
وغير ذلك من الفوائد
المطلوب
ماذا تفعل لتجعل زوجتك أفضل
ماذا تريدها أن تكون وكيف تحقق ذلك بأحسن وسيلة
لنبني الأسرة ونحميها معا
جزء من فتوى متعلق بحقوق الزوجة
الشيخ محمد المنجد
"حقوق الزوجة الخاصة بها:
للزوجة على زوجها حقوق مالية وهي: المهر، والنفقة، والسكنى.
وحقوق غير مالية: كالعدل في القسم بين الزوجات، والمعاشرة بالمعروف، وعدم الإضرار بالزوجة.
1. الحقوق الماليَّة:
أ - المهر: هو المال الذي تستحقه الزوجة على زوجها بالعقد عليها أو بالدخول بها، وهو حق واجب للمرأة على الرجل، قال تعالى: {وآتوا النساء صدقاتهن نحلة}، وفي تشريع المهر إظهار لخطر هذا العقد ومكانته، وإعزاز للمرأة وإكراما لها.
والمهر ليس شرطا في عقد الزواج ولا ركنا عند جمهور الفقهاء، وإنما هو أثر من آثاره المترتبة عليه، فإذا تم العقد بدون ذكر مهر صح باتفاق الجمهور لقوله تعالى: {لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة} فإباحة الطلاق قبل المسيس وقبل فرض صداق يدل على جواز عدم تسمية المهر في العقد.
فإن سمِّي العقد: وجب على الزوج، وإن لم يسمَّ: وجب عليه مهر " المِثل " - أي مثيلاتها من النساء -.
ب - النفقة: وقد أجمع علماء الإسلام على وجوب نفقات الزوجات على أزواجهن بشرط تمكين المرأة نفسها لزوجها، فإن امتنعت منه أو نشزت لم تستحق النفقة.
والحكمة في وجوب النفقة لها: أن المرأة محبوسة على الزوج بمقتضى عقد الزواج، ممنوعة من الخروج من بيت الزوجية إلا بإذن منه للاكتساب، فكان عليه أن ينفق عليها، وعليه كفايتها، وكذا هي مقابل الاستمتاع وتمكين نفسها له.
والمقصود بالنفقة: توفير ما تحتاج إليه الزوجة من طعام، ومسكن، فتجب لها هذه الأشياء وإن كانت غنية، لقوله تعالى: (وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف) البقرة/233، وقال عز وجل: (لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله) الطلاق/7.
وفي السنة:
قال النبي صلى الله عليه وسلم لهند بنت عتبة - زوج أبي سفيان وقد اشتكت عدم نفقته عليها - " خذي ما يكفيكِ وولدَكِ بالمعروف ".
عن عائشة قالت: دخلت هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بنيَّ إلا ما أخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك. رواه البخاري (5049) ومسلم (1714).
(يُتْبَعُ)
(/)
وعن جابر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبة حجة الوداع: " فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف ". رواه مسلم (1218).
ج. السكنى: وهو من حقوق الزوجة، وهو أن يهيىء لها زوجُها مسكناً على قدر سعته وقدرته، قال الله تعالى: (أسكنوهنَّ من حيث سكنتم مِن وُجدكم) الطلاق/6.
2. الحقوق غير الماليَّة:
أ. العدل بين الزوجات: من حق الزوجة على زوجها العدل بالتسوية بينها وبين غيرها من زوجاته، إن كان له زوجات، في المبيت والنفقة والكسوة.
ب. حسن العشرة: ويجب على الزوج تحسين خلقه مع زوجته والرفق بها، وتقديم ما يمكن تقديمه إليها مما يؤلف قلبها، لقوله تعالى: (وعاشروهن بالمعروف) النساء/19، وقوله: (ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف) البقرة/228.
وفي السنَّة: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " استوصوا بالنساء ". رواه البخاري (3153) ومسلم (1468).
وهذه نماذج من حسن عشرته صلى الله عليه وسلم مع نسائه - وهو القدوة والأسوة -:
1. عن زينب بنت أبي سلمة حدثته أن أم سلمة قالت حضت وأنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الخميلة فانسللت فخرجت منها فأخذت ثياب حيضتي فلبستها، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنفستِ؟ قلت: نعم، فدعاني فأدخلني معه في الخميلة.
قالت: وحدثتني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم، وكنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد من الجنابة. رواه البخاري (316) ومسلم (296).
2. عن عروة بن الزبير قال: قالت عائشة: والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي والحبشة يلعبون بحرابهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه لكي أنظر إلى لعبهم ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن حريصة على اللهو. رواه البخاري (443) ومسلم (892).
3. عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس فإذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين أو أربعين آية قام فقرأها وهو قائم ثم يركع ثم سجد يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك فإذا قضى صلاته نظر فإن كنت يقظى تحدث معي وإن كنت نائمة اضطجع. رواه البخاري (1068).
ج. عدم الإضرار بالزوجة: وهذا من أصول الإسلام، وإذا كان إيقاع الضرر محرما على الأجانب فأن يكون محرما إيقاعه على الزوجة أولى وأحرى.
عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى " أن لا ضرر ولا ضرار " رواه ابن ماجه (2340). والحديث: صححه الإمام أحمد والحاكم وابن الصلاح وغيرهم.
انظر: " خلاصة البدر المنير " (2/ 438).
ومن الأشياء التي نبَّه عليها الشارع في هذه المسألة: عدم جواز الضرب المبرح.
عن جابر بن عبد الله قال: قال صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: " فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف ".
رواه مسلم (1218). "
موقع الإسلام سؤال وجواب
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 04:54 ص]ـ
،،
جزيت الخيرعلى جهدك أستاذنا الفاضل أبو يزن،،،
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 09:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا أبا يزن
لم يترك الدين شيئا من مكارم الأخلاق وحسن العشرة بين الأزواج إلا حثنا عليه، لكن من يتعظ؟!
ـ[الخطيب99]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 07:15 ص]ـ
جزاك الله خيراً
سبحان الله الذي جعل المودة و الرحمة أساساً لدوام ذلك العقد
وضمن حقوق الطرفين و بين واجباتهم
باقة ورد
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 01:39 ص]ـ
المطلوب
ماذا تفعل لتجعل زوجتك أفضل
ماذا تريدها أن تكون وكيف تحقق ذلك بأحسن وسيلة
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 02:00 ص]ـ
هل الموضوع مختص بالرجال فقط؟
الموضوع ثري ولا أحب تفويته ..
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 03:00 ص]ـ
هل الموضوع مختص بالرجال فقط؟
الموضوع ثري ولا أحب تفويته ..
يمكنكن المشاركة بوضع اقتراحاتكن
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 01:06 م]ـ
يبدو أن الرجال لا يبذلون أي مجهود لصيانة الحياة الزوجية:)
لدي بعض الاقتراحات (ولا يعني هذا أني أتحدث عن حياتي الشخصية بل هي رؤيتي لهذا الأمر)
1 - قبول الزوجة كا هي لا كما تتمنى لكن لا يعني هذا عدم مساعدتها في تطوير ذاتها وهذا أول الطريق
2 - ابحث عن نقاط الاتفاق وقوها وعن نقاط الاختلاف وأوجد حلا للتقارب
3 - أوصل لها ما يعجبك وما لايعجبك بالطريقة التي تناسبك
4 - الحب ليس شرطا وإنما المودة والرحمة وأقصد بالحب ذلك التهيام الذي يغطي العقل
5 - اعلم أن طريقة تفكير المرأة تختلف عن الرجل ولذا لا تفسر الأمور كما يفسرها الرجال
6 - اعلم أن المرأة والرجل كاللب والغلاف فاللب يغلفه الغلاف ويحميه والغلاف يستند على اللب في مواجهة المؤثرات الخارجيةفيستمد منه ما يقويه لذلك.
هذه الاقتراحات مناسبة للجنسين كما أظن ولكن هي بداية
ولعل الأخوات يعبرن عما تحتاجه المرأة من الرجل ليستفيد من يقرأ من ذلك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحاول أن]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 01:34 م]ـ
ماذا ستفعل دولة ملاوي التي يغمرها الجوع ويقهرها الفقر والاحتياج لو قيل لها يمكنك احتلال أمريكا؟ ستجمع آمالها وتذهب لأفضل الخبراء والخبيرات لتحسين أوضاعها على أمل إمكانية الاحتلال
وماذا تفعل أمريكا إذا قيل لها كيف تحتلين مالاوي؟ لا تهتم بالكيفية ولا تسأل عن أفضل الخطط ولا يعنيها الرأي العالمي لأنها تنفذ فور صدور القرار .. :)
ـ[بل الصدى]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 02:01 م]ـ
ماذا ستفعل دولة ملاوي التي يغمرها الجوع ويقهرها الفقر والاحتياج لو قيل لها يمكنك احتلال أمريكا؟ ستجمع آمالها وتذهب لأفضل الخبراء والخبيرات لتحسين أوضاعها على أمل إمكانية الاحتلال
وماذا تفعل أمريكا إذا قيل لها كيف تحتلين مالاوي؟ لا تهتم بالكيفية ولا تسأل عن أفضل الخطط ولا يعنيها الرأي العالمي لأنها تنفذ فور صدور القرار .. :)
و من ذا يصدر القرار سوى أمريكا نفسها؟!!
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 02:32 م]ـ
وهي كثيرا تفعل ذلك بلا قرار أصلا، أو تفعل فعلتها ثم تبحث عن القرار الذي سرعان ما تجده بكل يسر وسهولة.
لعل الجميع هنا أدرك مرمى الإشارة الذكية لأستاذتنا الفضلى أحاول أن ومسايرة أختها أستاذتنا الأخرى بل الصدى لها.
وليس كلٌ مالاوي ولا كلٌ أمريكا. (والتنوين في (كلٌ) في الموضعين تنوين عوض عن كلمة، فليقدرها كلُ بحسب فهمه)
شيخنا أبا يزن الموضوع من الجانب النظري واضح جدا ونسأل الله أن يسهل التطبيق العملي على سماء الواقع وأرضه.
سؤالي:هل لا بد من الاحتلال؟ ألا تخشى أن تؤدي محاولات الاحتلال إلى المقاومة؟ خاصة إذا علمنا أن أفضل الحكومات عند شعوب الأرض هي أقلها حكما وتدخلا في حياة المواطنين.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 03:20 م]ـ
حقا هي إشارة ذكية كما قال أستاذنا الفاضل د سليمان
ولكن من باب وتعاونوا على البر والتقوى شرعت في هذا الأمر
لعل كلمة احتلال بدأت تعود إلى دلالتها الأولى لما تعانيه الأمة من ويلات المحتلين ويبدو أني لم ألحظ ذلك حتى الآن فلا زلت أستخدمها بمدلولها الحديث الذي صار قديما الآن وهو ما يرادف المعنى
يشغل مساحة من ... أو يشغل كل المساحة في ...
من يقرأ الفصيح أكثر ممن يكتب بأضعاف فهل سيسقط ظامئ على هذا الوِرد ولا يجد ماء
ـ[لاجئ1]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 03:30 م]ـ
ماذا ستفعل دولة ملاوي التي يغمرها الجوع ويقهرها الفقر والاحتياج لو قيل لها يمكنك احتلال أمريكا؟ ستجمع آمالها وتذهب لأفضل الخبراء والخبيرات لتحسين أوضاعها على أمل إمكانية الاحتلال
وماذا تفعل أمريكا إذا قيل لها كيف تحتلين مالاوي؟ لا تهتم بالكيفية ولا تسأل عن أفضل الخطط ولا يعنيها الرأي العالمي لأنها تنفذ فور صدور القرار .. :)
و من ذا يصدر القرار سوى أمريكا نفسها؟!!
كلام واقعي، وتفكير منطقي، أحسنتما أختيّ الفضليين.
تلك المسكينة تبذل كل شيء في سبيل رضا زوجها،أما الرجل فهو الملك في مملكته، وصاحب السلطة والقرار.
طاعة الله والفوز برضاه هو ما تصبوا إليه كل مؤمنة، فلتعمل كل واحدة ما عليها لترضي خالقها ولتحتسب ذلك عند الله.
هدفكن إرضاء الله، ومن كان هذا هدفه فهنيئا له.
التوقيع: لاجئ
ـ[لاجئ1]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 04:18 م]ـ
المشاركة مقتبسة من ساحة آخرى من ساحات الاحتلال: mad: ( ابتسامة لاجئ)
المشاركة 43 من موضوع:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?62567- كيف-تحتلين-حياة-زوجك/ page3
وعدتكم بعودة وها أنا أعود وفي جعبتي الكثير حول ما قرأت في هذا الموضوع والذي أطالب بتغيير اسمه ابتداء لما للاحتلال من دلالة سلبية منفرة خاصة إذا ما أخذنا بعين الاعتبار الأجواء المحيطة والسلبية التي حاول بعض الإخوة إسقاطها على موضوع التعدد
وقد جاء هذا الموضوع كمن أراد أن يصلح خللا أو يرتق فتقا وكأن التعدد ردة فعل على سلوك المرأة! وكأن التعدد عقاب للمرأة!
المرأة المسكينة التي تحرق نفسها من أجل أسرتها في وقت ينعمون فيه بالراحة والاستقرار، نريد منها أن تقدم أكثر وما على الرجل إلا أن يمدد رجليه؛ لأنه يصحو في الليل مرات ومرات ليرضع الطفل، ويبدل حفاظتة، ولأنه يسهر مع أبنائه المرضى!
لأنه يقوم صباحا ليجهز الأبناء للمدرسة ويعدّ لهم الفطور!
(يُتْبَعُ)
(/)
إذا احتاج كأسا من الماء لا يكلف خاطره ليتناوله بل يطلب من المسكينة أن تقطع عملها لتحضره له، حتى إن بعضهم لتكون كأس الماء في متناول يده فيطلب من زوجته أن تمدها إليه، وإذا رغب في احتساء كأس من الشاي أو القهوة فعلى المسكينة أن تعده له بلمح البصر والويل لها إن تأخرت قليلا أو نسيت برتوكول كأس الماء مع القهوة.
رمضان ليس عنّا ببعيد تبدأ المرأة من العصر بإعداد الطعام، وبعد الإفطار لا نستطيع معاشر الرجال أن نتحرك من أماكننا وهي عليها أن تنهض بسرعة لتغسل أوعية الطعام وتقدم لنا الكولا وبعدها الشاي قبل أن يؤذن العشاء، وعلى المرأة أن تجهز القطايف أو أي نوع آخر من الحلويات لنتاولها حال عودتنا من صلاة التراويح، وأثناء ذلك كله عليها أن تتجاوب مع أطفالنا وتنفذ طلباتهم لئلا يزعجوننا بأصواتهم، .....
ماذا تريدون من المرأة أن تفعل لتكون زوجة صالحة لماذا هي المتهمة بالتقصير دائما؟!
هل تريدون من المرأة أن تكون ملاكا وهي المخلوقة من ضلع أعوج إذا حاولت إصلاحه كسرته! لماذا نطالبها بما نعجز عنه ولا نقوى على تنفيذه؟
أين قول الرسول صلى الله عليه وسلم من هذا كله: خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهله
لماذا لا نراعي الضغوطات النفسية التي تمر بها المرأة في أوقات تلازمها شهريا ولا أظنكم تجهلون قصدي، لمَ لا نتعاطف مع المرأة الحامل؟ ولماذا نزيد أعباءها بطلبات لا حصر لها؟
أين دورنا في رعايتها ومساعدتها؟
موضوع التعدد ليس ردة فعل على تقصير المرأة فتقصير المرأة يعالج بالحكمة، وليس ردة فعل على نشوزها؛ فالناشز لها طريقة علاج حددها الشرع، وموضوع التعدد ليس عقابا للمرأة أو إضرارا بها فما هذه أخلاق المسلمين.
ومن فعل ذلك فقد تجاوز واعتدى
وأخيرا أقول:
لماذا لا يكسب الرجل ذلك القلب العطوف؟
مؤيد بشدة خاصة ما يخص التسمية - الاحتلال
ونحن اللاجئين مع المعذبين في كل مكان ذكورا كانوا أم إناثا
التوقيع: لاجئ
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 09:05 م]ـ
ماذا ستفعل دولة ملاوي التي يغمرها الجوع ويقهرها الفقر والاحتياج لو قيل لها يمكنك احتلال أمريكا؟ ستجمع آمالها وتذهب لأفضل الخبراء والخبيرات لتحسين أوضاعها على أمل إمكانية الاحتلال
وماذا تفعل أمريكا إذا قيل لها كيف تحتلين مالاوي؟ لا تهتم بالكيفية ولا تسأل عن أفضل الخطط ولا يعنيها الرأي العالمي لأنها تنفذ فور صدور القرار .. :)
و من ذا يصدر القرار سوى أمريكا نفسها؟!!
يا أَعدَلَ الناسِ إِلّا في مُعامَلَتي ***** فيكَ الخِصامُ وَأَنتَ الخَصمُ وَالحَكَمُ
يبدو أن أمريكا لاتهتم أصلاً بملاوي وكأنها واثقة أنها في يدها أولاترى لها وجوداً على خارطة الدنيا أصلاً:)
ـ[فتون]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 11:11 م]ـ
ماذا ستفعل دولة ملاوي التي يغمرها الجوع ويقهرها الفقر والاحتياج لو قيل لها يمكنك احتلال أمريكا؟ ستجمع آمالها وتذهب لأفضل الخبراء والخبيرات لتحسين أوضاعها على أمل إمكانية الاحتلال
وماذا تفعل أمريكا إذا قيل لها كيف تحتلين مالاوي؟ لا تهتم بالكيفية ولا تسأل عن أفضل الخطط ولا يعنيها الرأي العالمي لأنها تنفذ فور صدور القرار .. :)
:) 2:) 2:) 2
فعلا أمريكا لايهمها احتلال ملاوي أصلا ...
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 11:20 م]ـ
أفصحوا أخواتي الفضليات أحاول أن .. الباحثة عن حقيقة .. فتون .. وكأني بكم تتكلمون مصطلحات؟
ما دخل إمريكا وملاوي بالقضية ... ;)
وإن كان هذا من موضوع حساس إلا أن هناك مقولة جميلة يتطلب ذكرها .. وقد راقت لي كثيرا ..
المرأة قادرة على جعل البيت جنة كما أنها قادرة على جعله جحيما وإن كان من دلالة فهي إشادة على قدرتها على تسيير الحياة ومجاراتها قدر استطاعتها ...
فهل سيُعار به اهتماما لتساير ما يُطلب منها سواء أكان من الأم-الأخت-الزوجة-البنت؟!! وسيبقى بدون جواب!!
ـ[أحاول أن]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 01:51 ص]ـ
وليس كلٌ مالاوي ولا كلٌ أمريكا
أشكركم أستاذنا وأحيي إنصافكم في الحكم، ثم أوافقكم تماما لكن عموم الأقوى وعموم الأضعف باختلاف الدرجات ..
سؤالي:هل لا بد من الاحتلال؟ ألا تخشى أن تؤدي محاولات الاحتلال إلى المقاومة؟ خاصة إذا علمنا أن أفضل الحكومات عند شعوب الأرض هي أقلها حكما وتدخلا في حياة المواطنين.
فلتطمئن أمريكا؛ فئة "ملاوي" لا تقاوم المحتل بل ترحب به وتفرح وتراه تنويرا وإنقاذا واستثمارا ..
وإن وجدَته يستحق ربما وهبته -وحق لها- مساحاتها كلها تملكاً هبةً، وليس فقط يشغل جزءا من مساحة ..
أستاذاتي الفاضلات:
يبدو أننا نكاد نجزم ان أمريكا لن تحتل ملاوي لأنها لا تملك ما يشجع على الاحتلال، و لتحرص أمريكا كل الحرص على الوصول إليها: عليها أن تستثمر ثرواتها وتنميها وأهم الثروات على الإطلاق الثروتين الناقصتين عندها ..
من يقرأ الفصيح أكثر ممن يكتب بأضعاف فهل سيسقط ظامئ على هذا الوِرد ولا يجد ماء
أعتذر أستاذنا أبا يزن إن انعطف الحديث – قاتل الله السياسة -
لكني رأيت المرأة معنية بالموضوع في الحالين:وهو لها، و حتى و هو له ..
ومن ورد الوثيقة الشاملة –بعاليه- فسيصدر راويا ولا شك فجزيتم خيرا .. وهذا التواصي هدف نبيل أظنه تحقق إن شاء الله ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 11:22 ص]ـ
هذا لعله محل أجماع، أستاذتنا الفضلى، شكر الله لك هذا التوضيح. ولكن قولوا لي: ما رأيكم في طريقة هذا الرجل في احتلال الحياة الزوجية كلها وليس حياة الزوجة فقط:
صديق سأل صديقه عن سر حياته الزوجية السعيدة.
قال: اتفقنا زوجتي وأنا على أن أتولى اتخاذ القرارات في الشؤون الكبيرة والحساسة والتي تتطلب قرار حاسماً، بينما تتولى زوجتي قرارات الشؤون الصغيرة، ولا يتدخل أحدنا مطلقا في قرارات الطرف الآخر.
لا يزال الصديق غير مقتنع بالجواب، طلب إيضاحا من الثاني.
قال: زوجتي مثلاً تتولى شؤونا صغيرة مثل أي سيارة نشتري، متى ننجب الأطفال، تربية الأطفال، اختيار مدارس الأطفال، متى نزور فلانا، اختيار الأثاث، الأيركندشن، الثلاجة، الميزانية الشهرية، تحديد جهة السفر والإجازات، التحكم بالريموت كنترول، تحديد نوعية الوجبات اليومية، رواتب الخدامة والسائق، و و و و إلخ، وأنا لا أتدخل بهذه القرارات مطلقا.
وسأل الصديق: ماذا عنك؟!!
قال: مسؤوليتي القضايا الكبيرة والحساسة مثل: كيف نزيل الاحتلال الصهيوني البغيض عن فلسطين الحبيبة؟ و هل من الأفضل أن تضرب أميركا إيران؟،والحرب على لبنان، رفع العقوبات عن السودان ومشكلة دارفور إلخ
هذا مما أرسله إليّ أحد الأحباب الكرام في البريد، ألا ترون أن هذه السياسة الاحتلالية هي أنجع الطرائق؟ مع أنها تبدو لي احتلالا عكسيا، أليس كذلك؟
ـ[الشّابّة المقدسيّة]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 11:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[لاجئ1]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 01:43 م]ـ
هذا لعله محل أجماع، أستاذتنا الفضلى، شكر الله لك هذا التوضيح. ولكن قولوا لي: ما رأيكم في طريقة هذا الرجل في احتلال الحياة الزوجية كلها وليس حياة الزوجة فقط:
صديق سأل صديقه عن سر حياته الزوجية السعيدة.
قال: اتفقنا زوجتي وأنا على أن أتولى اتخاذ القرارات في الشؤون الكبيرة والحساسة والتي تتطلب قرار حاسماً، بينما تتولى زوجتي قرارات الشؤون الصغيرة، ولا يتدخل أحدنا مطلقا في قرارات الطرف الآخر.
لا يزال الصديق غير مقتنع بالجواب، طلب إيضاحا من الثاني.
قال: زوجتي مثلاً تتولى شؤونا صغيرة مثل أي سيارة نشتري، متى ننجب الأطفال، تربية الأطفال، اختيار مدارس الأطفال، متى نزور فلانا، اختيار الأثاث، الأيركندشن، الثلاجة، الميزانية الشهرية، تحديد جهة السفر والإجازات، التحكم بالريموت كنترول، تحديد نوعية الوجبات اليومية، رواتب الخدامة والسائق، و و و و إلخ، وأنا لا أتدخل بهذه القرارات مطلقا.
وسأل الصديق: ماذا عنك؟!!
قال: مسؤوليتي القضايا الكبيرة والحساسة مثل: كيف نزيل الاحتلال الصهيوني البغيض عن فلسطين الحبيبة؟ و هل من الأفضل أن تضرب أميركا إيران؟،والحرب على لبنان، رفع العقوبات عن السودان ومشكلة دارفور إلخ
هذا مما أرسله إليّ أحد الأحباب الكرام في البريد، ألا ترون أن هذه السياسة الاحتلالية هي أنجع الطرائق؟ مع أنها تبدو لي احتلالا عكسيا، أليس كذلك؟
قصة طريفة وحكاية عجيبة من حكايات هذا الزمن
سلمت يداك يا دكتور
تعقيب على القصة موجه للقارئ الكريم
من هذا حاله في بيته فليس بمستأمن على قضايا الأمة
ومن يسمح بكل هذا دون أن يكون له رأي فلا يمكن أن يكون قائدا
وإن كان قائدا سيفرط بقضايا الرعية كما فرط بقضية رعايا البيت
وإن كان جنديا يتبع قائدا فلو باع قائده كل شيء وتنازل عن حقوق الأمة لتبعه كما تتبع الشياة أول شاة
فالحذر الحذر من أشباه الرجال
صحيح أن المرأة تريد تحقيق ذاتها والحصول على حقوقها في العيش الكريم
لكنها ترفض زوجا ضعيف الشخصية، وتحب الرجل الصارم الذي لا يسمح بالخطأ، ويقوم بواجباته على أكمل وجه.
التوقيع: لاجئ
ـ[أختي الكريمة]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 03:34 م]ـ
أردت أن أثري الموضوع فما وجدت غير:)
لا أدري أين ذهب النشطاء في المعارك السابقة
أضحك الله أسنانكم
دعونا من الاحتلال وأخبرونا كيف تسعد زوجتك؟
ـ[نسمات نور]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 01:11 ص]ـ
الزواج: من أعظم نعم الله على عباده؛ فهو طريق العفة وطريق السعادة،
يقول الله سبحانه وتعالى: {ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون (21)} [الروم].
(يُتْبَعُ)
(/)
إنني مستعد أن أتخلى عن نساء الدنيا كلها، وحظوظ الدنيا كلها من أجل امرأة، إذا تأخرت عليها عن موعد العشاء أصابها القلق وساورها الهم. هكذا نطق أحد الحكماء.
الزواج: طريق سهل ميسر لاكتساب الأجر والثواب من الله جل وعلا.
لقد ارتقى به النبي -صلى الله عليه وسلم- ليكون عبادة لله سبحانه: "وفِي بضعِ أحدِكم صدقة"،
"وإِنك لا تنفِق نفقة إِلا آجرك الله فِيها حتى ما تجعل فِي في امرأتِك".
الزواج السعيد هو القائم على أسس صحيحة، هو قوة للأمة، وتجديد لشبابها، وتكثير لأجيالها.
"تزوجوا الولود الودود؛ فإِني مكاثِر بِكم".
الزواج السعيد فرصة للتعارف بين الأسر والعوائل، والمدن والبلاد.
ولقد أسفرت دراسة أجراها طبيب نفسي على الرجال والنساء،
في محاولة للتعرف أي الجنسين أكثر تقبلا للسعادة؟
فوجد أن النساء أقدر من الرجال على استيعاب السعادة،
وعلى استيعاب التعاسة في الوقت نفسه.
فإذا أتيح للمرأة مقومات الحياة الطيبة من بيت طيب، وزوج صالح، وأطفال،؛ فإنها تكون سعيدة.
وبضد ذلك، فإن المرأة إذا حرمت من هذه الأشياء؛ فإنها تتجشم من البؤس، والشقاء، والتعاسة،
أضعاف ما يتجشمه الرجل. والنجاح والفشل في الحياة الزوجية قضية تختلف من إنسان لآخر ..
. فما أراه نجاحا قد يعده غيري فشلا••
ولكن ثمة أمورا ينبغي اعتمادها كأصل في مسألة النجاح والفشل، ويتفق عليها الجميع ...
فالمرأة إذا لم تحترم زوجها وتحافظ على سمعته فلا يقول عاقل: إن هذا الزواج ناجح.
والرجل إذا كان مهملا لبيته، تاركا لزوجته وأولاده من أجل تحقيق رغباته الخاصة؛
فلا يستطيع أحد -أيضا- أن يقول عن هذا الزواج إنه ناجح.
وإن كانت هناك حقيقة تقول: إن الفشل والنجاح متقلبان في الحياة الزوجية،
بمعنى أن الزواج قد يبدأ ناجحا ثم يفشل، أو يبدأ فاشلا ولكن الزوجين يتخذان الأسباب، ويعالجان الفشل؛
فتنقلب حياتهما نجاحا. وهذا هو المطلوب، العبور بالزواج إلى بر الأمان.
وأعلى درجات النجاح أو السعادة في العلاقة الزوجية هي: أن يكون النجاح في الدنيا والآخرة.
فدستور الحياة ثلاث نقاط: - الحوار - الحب - التضحية ويمكن تحقيق السعادة الزوجية بهذه الخطوات: 1
- التعرف على عوائق الحياة الزوجية، وعوامل فشلها .. وكيفية تفاديها. 2
- التوكل على الله والشعور بمعيته، فذلك من أسباب النجاة.
3 - قوة الإرادة .. وهناك أربع نقاط ذكرها د. عبد الرحمن حبنكة في كتابه "الأخلاق الإسلامية وأسسها".
يمكن للإنسان قياس قوة إرادته أو ضعفها بها وهي: - سرعة مبادرته للخيرات والطاعات.
- التفاؤل بالخير دائما. - تلقي الأحداث بصبر ورضا.
- ملك النفس عند الغضب. والإنسان إذا أراد أن يقوي إرادته فعليه:
أ- تقوية إيمانه بالله جل وعلا، وبصفاته الحسنى، وبقضائه وقدره.
ب- والتدريب العملي من خلال مجاهدة النفس.
ج- وممارسة العبادات.
أما علماء النفس المحدثون فإنهم يؤكِدون أن استخدام علم البرمجة العقلية أو الإيحاء الذاتي له أكبر الأثر في تقوية
الإرادة. - تحويل الألم إلى سعادة، والمحنة إلى منحة؛ فالرضا بالقضاء والقدر هو الذي يحول الألم إلى سعادة.
- الاستغفار والدعاء .. وكم من عائق للسعادة الزوجية قد زال بسبب الدعاء! - النظر إلى الأمور بغير تعقيد؛
فالتجارب تدلنا على أنه كلما سهلنا الصعب وبسطنا المعقد؛
كان الأمر سهلا ميسرا، فلا نبالغ في الوصف والشكوى،
ولا نظلم تاريخ العلاقة الزوجية، وما انقادت الآمال إلا لصابر -
عقد جلسة مصارحة في مكان مناسب، ووقت مناسب، ونفسية متهيئة للاستماع، وكلمات رقيقة بعيدة عن الاتهام
والتشهير. فكم من مشكلة تم حلها وعلاجها بسبب جلسة مصارحة ووئام!،
فكل شيء يمكن إخضاعه للمناقشة، وكما قيل: "الصراحة راحة".
المعذره على الإطاله منقول بتصرف للشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة عن محاضرة تتعلق
بالسعادة الزوجية * حفظكم المولى وبارك الله في جهودكم المبذوله.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 01:37 ص]ـ
جزيت خيرا
نقل مبارك مفيد سد الثغرات، و بين المقصود، و لم يبق بعده مزيدا لزائد أو مستزيد.
ـ[أختي الكريمة]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 03:45 ص]ـ
جزيت خيرا
نقل مبارك مفيد سد الثغرات، و بين المقصود، و لم يبق بعده مزيدا لزائد أو مستزيد.
(يُتْبَعُ)
(/)
ليس بعد ما زال في الحديث متسع وهدفنا بيوت سعيدة وسنأجر بإذن الله فلا يخفى على عاقل كثرة شكوى النساء من أزواهم كلما جمعتهم مجامع حديثا أو قديما ألا تتذكرون حديث أم زرع الذي روته أمنا عائشة رضي الله عنها
يمكنكن الاقتراح
حتى يسعد الزوج زوجته
1 من الممكن أن يتابعها في عبادتها هل صلت أم انها تؤخر الصلاة بحجة خدمته_وكثيرا ما تفعلها النساء ويعلم بها الرجال ويمرون مر الكرام _ والأولادوالمنزل والخ ذلك هذه نقطة هامة جدا فكم سيكون شعورها بالسعادة عظيما حينما تفهم تلك الرسالة (صلاتك وعبادتك أهم من خدمتي وهي قبل خدمتي لأنني أريد لك السعادة في الدارين) وصدقوني هذا سيجعل لها بركة في الوقت وستخدمك بعيونها إن شاء الله
2هل تعلمون بما وصف الله الأنثى في بعض آياته؟ وصفها ب (أومن ينشؤ في الحلية وهو في الخصام غير مبين)
إن من حاله هكذا ستحتاج منك أن ترمي عل مسمعها كلمات الإعجاب والغزل وتذكر الكلمة الطيبة صدقة وما الذي سيضرك هل ستعتقد أنها سستتكبر عليك إن مدحت حسن مظهرها وتزينها لك أم هل تعتقد أنها تتكبر عليك بجمالها تلك المخلوقة العجيبة فتباريك لا ببساطة إنها تريد الكلمة الحلوة وإن لم تسمعها منك وهي من حاجاتها الأساسية فممن تسمعها من الروايات أو الأفلام وإن كانت صالحة جعلنا الله كذلك فستكتفي بعبارات الإعجاب من الأهل والصديقات ولكنها تريد أن تسمعها منك أنت بالذات إحدى الزوجات كانت لا تكف عن تنغيص حياة زوجها وكانت تسأله أن تخرج للعمل كثيرا لتثبت ذاتها شكى لأحد الشيوخ فاقترح عليه أن يغازلها ويسمعها بعضا من تلك الكلمات ثم سأله عن الحال بعد ذلك فأجاب تمام ماشي على الوصفة السحرية وما عادت تسأل العمل
3_صدقني خلقت لتخفف عنك فلا داعي لتعصبها وتضايقها إذا كنت أنتت كذلك حتى تتخلص من متاعبك على أعتابها
فلا تمرض الطبيبة حتى تعالجك
هيا شاركوني يا غاليات بالاقتراح على إخواننا أو ربما من عرف منهم أمرا فلا يبخل به هنا(/)
زفافي قريب ...
ـ[عصماء]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 07:20 ص]ـ
فضلاً ... لا تستعجل، أكمل القراءة للنهاية، واصغ لكلماتي، لا تحكم علي من البداية، أكمل، فمن حق الأُخُوَّة أن تشاركني فرحتي!!!
إني أنتظر هذا اليوم في كل لحظة،،، وكل ثانية ... لتتغير حياتي كليًا، لا عجب أن الإنسان لا يعلم ما سوف يحدث له وبالطبع لا أحد يعلم متى سيزف ...
لكنني متأكدة تماماً من أن زفافي قريب جداً،،، فقلبي لا يكذب ...
لذا اسمحوا لي أن أغمض عيني برهة وأحلم به!!
نعم .. سأكتب حلمي لكم هنا ولن أخجل ...
بل سأكون شجاعة للغاية،،، وسأسطر لكم لحظات زفافي .....
بدأت أستعد لهذا اليوم بكل قوتي ومجهودي، فأنا أريد التميز،،، ولا شك في أن من أراد ذلك فعليه بالاستعداد جيداً لهذا اليوم،،، فأنا بلا شك راحلة، ولا بد من المتاع، لكي أرتاح وأوفر على نفسي بعضاً من العناء!!!
أما الحفلة والحضور ...
فبالتأكيد سيكون أقرب الناس إلى قلبي، أصدقائي وأهلي جميعاً، لن أنسى من خاصمتهم، فالكل سيأتي لا محالة، فهو يوم زفافي لن يتأخر أحد عن هذا اليوم، الكل سيترك أعماله، ويأتي لي، فأنا العزيزة الغالية، ولن يتركوا الأجر المترتب على زفافي!!!!
ملابس الزفاف ...
بهذا الزمن اختلطت الألوان والأشكال، ولكن لا بد من اللون المعتاد الأبيض بالتأكيد،،،
أريد أن أكون كالحمامة في وسطهم، لأحلق من شدة الفرحة والراحة،،، لن أتكلف كثيراً يكفيني نوعية يسيرة من القماش الخام، ألفها على جسدي بسهولة، لأمضي في الزفاف ... وأبقى به!!!
آه نسيت بيتي!!!
كيف لي أن أنساه ... وأنا سأقضي فيه جل حياتي ...
بيتي ... حفرة صغيرة بالكاد تكفي جسدي!!! سقفه من تراب، وأرضيته من تراب، وجدرانه من تراب،،، بيت جميل جداً ...
ولكن الأجدر أن أزينه من الآن،،، فهذا البيت يحتاج إلى صبر ومجهود كبير جداً،،،
نعم، يحتاج لأعمال كثيرة لكي يكون روضة من رياض الجنان ...
لكي أسعد فيه وأرتاح بعد الزفاف وبعد طول الانتظار، بعد كل هذا الطريق لابد أن أرتاح به!!!
فهو حصاد سنين حياتي ....
عندما أصل لبيتي سأدير وجهي لأقول وداعاً للدنيا وداعاً لأحبائي الذين أتوا ليزفوني لهذا البيت وداعاً ... وإلى اللقاء،،، فكلكم ستزفون مثلي يوماً ...
وقد صدق الشاعر حين قال:
هو الموت مامنه ملاذ ولا مهرب ...... . متى حط عن نعشه ذاك يركب
فهل فكرتم بالزفاف مثلي؟؟؟
هل جهزتم أمتعتكم للرحيل؟؟؟
هل بدأتم في بناء بيوتكم؟؟؟
عندما يكون فرشنا التراب
ماذا سيكون حالنا يا ترى؟!!!!!
فرشي التراب يضمني وهو غطائي
حولي الرمال تلفني بل من ورائي
واللحد يحكي ظلمة فيها ابتلائي
والنور خط كتابه أنسي لقائي
والأهل أين حنانهم باعوا وفائي؟؟؟
والصحب أين جموعهم تركوا إخائي؟؟؟
والمال أين هناؤه صار ورائي؟؟؟
والاسم أين بريقه بين الثناء؟؟؟
هذه نهاية حالي .... فرشي التراب يضمني وهو غطائي
والحب ... ودع شوقه، وبكى رثائي ...
والدمع جف مسيله بعد البكاء
والكون ضاق بوسعه ضاقت فضائي
فاللحد صار لجثتي أرضي سمائي
هذه نهاية حالي ... فرشي التراب
فالخوف يملأ غربتي والحزن دائي
أرجو الثبات فإنه قسماً دوائي
والرب أدعو مخلصا أنت رجائي
أبغي إلهي جنة فيها هنائي
أسأل الله لنا ولكل من مر" بالفصيح" مؤمنا الجنانَ والثباتَ عند السؤال، وأن يثبت قلوبنا على طاعته بالدنيا والآخرة ...
اللهم اجعلنا ممن يعطون كتابهم بيمينهم .. اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين،،،
اللهم ارحمنا إذا صرنا إلى ما صاروا إليه ...
اللهم ارحمنا إذا غسلونا،،، وعلى الأكتاف حملونا ...
اللهم ارحمنا يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون ...
اللهم إني أسألك أن تجعل قبورنا روضة من رياض الجنة ولا تجعلها حفرة من حفر النيران ...
اللهم أسالك بعزتك وجلالك أن تغفر لنا وترحمنا وتسكنا الفردوس الأعلى بكرمك ومنك يا أرحم الراحمين ...
منقول بتصرف يسير ...
هذا ... وقد ختم العلامة ابن رجب الحنبلي كتابه النافع: لطائف المعارف فيما لمواسم العام من وظائف- ختمه بموضوع طيب عن ذكر التوبة والحث عليها قبل الموت وختم العمر بها،، فالتوبة وظيفة العمر. فليراجع ذا الكتاب نفعنا الله وإياكم به في الدنيا والآخرة ...
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه، حفظكم الله تعالى من كل سوء،،،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 09:22 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
{كل نفس ذائقة الموت}
كل ابن أنثى وإن طالت سلامته*يوما على آلة حدباء محمول
اللهم ثبتنا واجعل قبورنا روضة من رياض الجنة
لأن القبر أول منازل الجنة
يا من بدنياه اشتغل*وغره طول الأمل
الموت يأتي بغتة*والقبر صندوق العمل
جزاك الله خيرا أختي الكريمة على التذكير، فالقلوب تغفل والعقول تسلو
موضوع قيّم وطريقته مدهشة
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 12:14 م]ـ
(إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد)
جزاك الله الخير كل الخير على هذه الموعظة الرقيقة.
http://1.bp.blogspot.com/_9WXts4XydaA/SbZaAPpAZsI/AAAAAAAABKw/91kVmphnpao/s1600/untitled.bmp
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[همبريالي]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 12:20 م]ـ
قبورنا تبنى وما تبنا
اللهم إنا نسألك توبة قبل الممات
...
جزاك الله خيرا على الموضوع الرائع
وعلى طريقة العرض
جعل الله قبرك وقبورنا روضة من رياض الجنة
ـ[عصماء]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 05:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الكرام،،، الأستاذ طارق الطاهر، الأستاذ العبد اللطيف، الأستاذ همبريالي ...
بارك الله فيكم، وجزاكم خيرا، فوالله لقد زادت تعليقاتكم الموضوعَ فائدةً ونفعًا، فأحسن الله إليكم وإلى كل من مَرَّ ...
مرة أخرى أكرر إن القصة منقولة،،، قرأتها في الشابكة قبل سنوات، وأثرت عليَّ، فما زلت أذكرها وأحببت أن تشاركوني،
وأظن أن نهاية العام تناسب ذا الموضوع، فكل آت قريب، ولكل شيء- إذا ما تم -نقصان ...
أكرر شكري لمن أضاف، جعل الله الكلمة في ميزان حسناتكم ...
جعلنا الله وإياكم ممن إذا ذكر تذكر ...
حفظكم الله ووفقكم لما يحب ويرضى،،،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 06:27 م]ـ
رحمَ اللهُ ابنَ رجب الحنبلي، ذكرني مقالك أيتها الأخت الفاضلة، بمواقف طريفة كلها تصب في نفس المسار، حيث كلما تناقشت مع أحدٍ وأقول له إن الموت إن أعددت له فإنك ستسعد بلقاء ربك بعد رضاه عنك"والقبر أول منازل الآخرة"، فمنهم من يقول "الله أعلم"، بالطبع لله العلم وليس لأحد غيره ولكن الذي يقول هذا كأن ثقته مهتزة أو كأنه قرأ دون أن يعي نص الحديث القدسي "أنا عند ظن عبدي بي"، وآخر يقول اذكر لنا شيئًا نفرح به غير الموت، وهناك من يقول "ومن سيدخل الجنة من هذا العصر" أفضل المتفائلين هذا الذي يقول لي" إن شاء الله" سيكون قبرنا نورًا لأن الله غفورٌ رحيم ونحن نحاول نيل رضاه"، ليس الغريب غريب الشام واليمن،،،إن الغريب غريب اللحد والكفن، وإن أردنا الصدق فكلنا غرباء والحياة الدنيا تشبه رحلة بدأت بمولدنا وستنتهي بأول خطوة لنا في القبر، الموت راحة بإذن الله للصابر المحتسب علينا أن نثق في هذا، نسأل الله أن نزف جميعًا في جنات عدن آمين، بوركت أخت عصماء على هذا الانتقاء جعله الله في موازين حسناتك.
ـ[عصماء]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 07:47 م]ـ
رحمَ اللهُ ابنَ رجب الحنبلي،
إن الموت إن أعددت له فإنك ستسعد بلقاء ربك بعد رضاه عنك"والقبر أول منازل الآخرة"
ليس الغريب غريب الشام واليمن،،،إن الغريب غريب اللحد والكفن،
وإن أردنا الصدق فكلنا غرباء، والحياة الدنيا رحلة بدأت بمولدنا وستنتهي بأول خطوة لنا في القبر،
الموت راحة- بإذن الله- للصابر المحتسب علينا أن نثق في هذا،
نسأل الله أن نزف جميعًا إلى جنات عدن آمين، آمين, آمين ...
.
بوركت يا نورا للدين على هذا الكلام جعله الله في موازين حسناتك ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 08:41 م]ـ
جزاكم الله خيراً على الموعظة.
اللهم إنا نعوذ بك من عذاب القبر.
ـ[أحمد39]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 08:50 م]ـ
اللهم ثباتاً علي دينك حتي الممات جوزيت الجنة أخيتي علي النقل والتذكير
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 09:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الفاضلة/ عصماء، بارك الله لك.
والله يا أختاه لقد ألهتني الحياة عن الزفاف الحقيقي، والتزود له، فبارك الله لك هذه الكلمات.
ـ[الأبلق]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 09:00 م]ـ
لقد أبلغت في الموعظة
أختي عصماء
نسأل الله الثبات في الدنيا والآخرة
وفقك المولى
ـ[يحيى عيسى الشبيلي]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 09:43 م]ـ
عنوان مميز لموضوع جيد شكرا لك
ـ[الخلوفي]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 10:45 م]ـ
أسأل الله في علاه أن يحيينا على الاسلام وأن يتوفانا على الاسلام وأن ينور وجوهنا وقبورنا
بارك الله فيك أختي الكريمة على ما تفضلت وجزاك خيرا على ما كتبت فلقد وعظت وذكرت فلا حرمك الله الاجر
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 11:54 م]ـ
.
اللهم إنا نسالك توبة قبل الموت .. وشهادة عند الموت .. ورحمة وغفراناً بعد الموت .. وعفواً عند الحساب .. وأماناً من العذاب
__________________
ـ[عصماء]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 04:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدكتورالفاضل خالد الشبل، الأساتذة الفضلاء أحمد، وفصيح البادية، والأبلق، ويحيى بن عيسى، والخلوفي، .... وإخواني في الفصيح عامةً،،،
أستاذتي الفاضلة الباحثة ... أستاذاتي وأخواتي في الفصيح عامة،،،
أسأل الله عز وجل أن يرضى عنكم رضًا لا يشوبه سخط،،، وأن يجعل خير أيامكم يوم لقائه ...
حفظكم الله تعالى، ووفقكم لما يحب ويرضى ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[عصماء]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 09:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ختاما أقول: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نبراس المعالي]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 10:39 م]ـ
أتمنى أن أكون من المشيعين لكِ أختي الفاضلة، لكن لا أعرف بلدك
ـ[دكتور]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 10:41 م]ـ
اللهم إنا نسألك رضاك والجنة
بوركتم
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 10:54 م]ـ
اللهم اجعل خير أعمالنا خواتمها.
اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه و نستغفرك لما لا نعلمه.
اللهم اقض عنا الدين.
اللهم اغفر لنا إنا نشهد إنك الواحدُ الأحدُ الفردُ الصمدُ وما سواك خَلْقٌ من خَلْقِكَ لا حول لهم ولا قوة.
اللهم إن أعمالنا لا تكفي لدخول جنة الرضوان فأدخلناها برحمتك.
اللهم آمين.
جزيت خيرا أختنا (عصماء).
ـ[عصماء]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 11:30 م]ـ
أتمنى أن أكون من المشيعين لكِ أختي الفاضلة، لكن لا أعرف بلدك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى (وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت)
لعل الله يستجيب دعاءكم بالغيب لي وللمسلمين أجمعين ...
جزاكم الله خيرا ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 09:31 ص]ـ
اللهم اجعل خير أعمالنا خواتمها.
اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه و نستغفرك لما لا نعلمه.
اللهم اقض عنا الدين.
اللهم اغفر لنا إنا نشهد إنك الواحدُ الأحدُ الفردُ الصمدُ وما سواك خَلْقٌ من خَلْقِكَ لا حول لهم ولا قوة.
اللهم إن أعمالنا لا تكفي لدخول جنة الرضوان فأدخلناها برحمتك.
اللهم آمين.
جزيت خيرا أختنا (عصماء).
جاء في ترجمة الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز ـ رحمه الله ـ (سير أعلام النبلاء، للإمام الذهبي، 5/ 138):
ومن شعره:
من كان حين تصيب الشمس جبهته * أو الغبار يخاف الشين والشعثا
ويألف الظل كي تبقى بشاشته * فسوف يسكن يوما راغما جدثا
في قعر مظلمة غبراء موحشة * يطيل في قعرها تحت الثرى اللبثا
تجهزي بجهاز تبلغين به * يا نفس قبل الردى لم تخلقي عبثا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 01:04 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والمتألقة: عصماء
جزاك الله الجنة، موضوع مؤثر جدا، مواعظ بليغة، رفع الله به قدرك ومنزلتك ومكانتك في الدنيا والآخرة، وأثابك الله خيرا عليه، وجعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه، وكتب الله لكِ الله الأجر والمثوبة / اللهم آمين
وصدقا من أراد واعظا فالموت يكفيه.
نسأل الله أن يحسن خاتمتنا جميعا / اللهم آمين.
ـ[عصماء]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 09:25 ص]ـ
اللهم إنا نسألك رضاك والجنة
بوركتم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله أسأل أن يرضى عنا وعنكم وعن كل المسلمين ...
بارك الله فيكم دكتورنا الفاضل، وتقبل دعاءكم وجزاكم الله خيرا ...
ـ[عصماء]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 09:31 ص]ـ
اللهم اجعل خير أعمالنا خواتمها.
اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه و نستغفرك لما لا نعلمه.
اللهم اقض عنا الدين.
اللهم اغفر لنا إنا نشهد إنك الواحدُ الأحدُ الفردُ الصمدُ وما سواك خَلْقٌ من خَلْقِكَ لا حول لهم ولا قوة.
اللهم إن أعمالنا لا تكفي لدخول جنة الرضوان فأدخلناها برحمتك.
اللهم آمين.
جزيت خيرا أختنا (عصماء).
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل أبا محمد
الله أسأل أن يتقبل دعاءكم لنا ولكم ولجميع المسلمين ...
زادكم الله من فضله ...
ـ[عصماء]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 09:40 ص]ـ
جاء في ترجمة الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز ـ رحمه الله ـ (سير أعلام النبلاء، للإمام الذهبي، 5/ 138):
ومن شعره:
من كان حين تصيب الشمس جبهته * أو الغبار يخاف الشين والشعثا
ويألف الظل كي تبقى بشاشته * فسوف يسكن يوما راغما جدثا
في قعر مظلمة غبراء موحشة * يطيل في قعرها تحت الثرى اللبثا
تجهزي بجهاز تبلغين به * يا نفس قبل الردى لم تخلقي عبثا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا أيها العبد اللطيف،،،
الله أسأل أن يجعل ذي الكلمات في ميزان حسناتكم، وأن يزيدكم من فضله ...
ـ[عصماء]ــــــــ[26 - 11 - 2010, 12:02 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والمتألقة: عصماء
جزاك الله الجنة، موضوع مؤثر جدا، مواعظ بليغة، رفع الله به قدرك ومنزلتك ومكانتك في الدنيا والآخرة، وأثابك الله خيرا عليه، وجعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه، وكتب الله لكِ الله الأجر والمثوبة / اللهم آمين
وصدقا من أراد واعظا فالموت يكفيه.
نسأل الله أن يحسن خاتمتنا جميعا / اللهم آمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي العزيزة الغالية زهـ الفصيح ـــــرة المتفائلة ...
أسعدني مرورك كثيرا، جزاك الله خيرا، وزادك من فضله ... آمين
نسأل الله أن يحسن خاتمتنا جميعا ... اللهم آمين آمين آمين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الحُميراء]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 04:25 ص]ـ
رحمنا الله وإياكِ أختي عصماء وجزاك الله خير الجزاء على هذه الموعظة البليغة ...
سألت الدار تخبرني عن الأحباب مافعلوا
فقالت لي أنا أخ القوم أياما وقد رحلوا
فقلت فأين أطلبهم وأي منازل نزلوا
فقالت بالقبور وقد لقوا والله مافعلوا
ليس الغريب غريب الشام واليمن إن الغريب غريب اللحد والكفن
كفى بالموت واعظاَ
ربي ارحمنا برحمتك وثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة
اللهم أحسن خاتمتنا ...
ـ[عصماء]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 04:29 ص]ـ
رحمنا الله وإياكِ أختي عصماء وجزاك الله خير الجزاء على هذه الموعظة البليغة ...
سألت الدار تخبرني عن الأحباب مافعلوا
فقالت لي أناخ القوم أياما وقد رحلوا
فقلت فأين أطلبهم وأي منازل نزلوا
فقالت بالقبور وقد لقوا والله مافعلوا
ربي ارحمنا برحمتك وثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة
آمين آمين آمين،،، جزاك الله خيرا ...(/)
اختم خروجك من المنتدى بكفارة المجلس .. !!
ـ[الخطيب99]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 09:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
حكم كتابة كفارة المجلس في نافذة الخروج من المنتدى
السؤال:
اقترحت في أحد المنتديات بتبديل نافذة الخروج من (هل أنت متأكد من تسجيل الخروج) إلى كفارة المجلس فما حكم ذلك؟ هل يدخل في البدع والذكر الجماعي؟
الجواب:
الحمد لله
لا يظهر مانع من كتابة دعاء كفارة المجلس في نافذة الخروج من المنتدى لأن المنتدى مجلس يجتمع فيه جماعة من الناس وقد يقع فيه بعض التجاوزات من خلال المقالات والردود.
روى أبو داود (4859) عن أبي برزة الأسلميّ رضي اللّه عنه قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول إذا أراد أن يقوم من المجلس: (سبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك) وقال: (كفّارة لما يكون في المجلس) وصححه الألباني في صحيح أبي داود.
وجاء ما يدل على أن هذا الدعاء إن قيل بعد خير كان تثبيتا إلى يوم القيامة كما روى النسائي (1344) عن عائشة رضي الله عنها أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كان إذا جلس مجلسا أو صلّى تكلّم بكلمات فسألته عائشة عن الكلمات فقال: (إن تكلّم بخير كان طابعا عليهنّ إلى يوم القيامة وإن تكلّم بغير ذلك كان كفّارة له: سبحانك اللّهمّ وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك) وصححه الألباني في صحيح النسائي.
قال السندي في شرحه على النسائي: قوله: (إن تكلّم) أي أحد أو متكلّم (بخير) قبل هذا الذّكر ثمّ ذكر هذا الذّكر عقبه كان هذا الذّكر (طابعا) أي خاتما (عليهنّ) أي على تلك الكلمات الّتي هي خير إذ الغالب أنّ الخير يكون كلمات متعدّدة فلذلك جمع الضّمير وفيه ترغيب إلى تكثير الخير وتقليل الشّرّ حيث اختير في جانبه الإفراد وإشارة إلى أنّ جميع الخيرات تثبت بهذا الذّكر إذا كان هذا الذّكر عقبها ولا تختصّ هذه الفائدة بالخير المتّصل بهذا الذّكر فقط والمراد أنّه يكون مثبتا لذلك الخير رافعا إلى درجة القبول أمثاله عن حضيض الرّدّ (كفّارة له) أي مغفرة للذّنب الحاصل فيستحبّ للإنسان ختم المجلس به أيّ مجلس كان. واللّه تعالى أعلم انتهى.
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن تعليق الآيات والأحاديث في المجالس والسيارات: أما الأحاديث فإذا علّق ما يناسب المقام مثل أن يعلّق كفارة المجلس فهذا لا بأس به لأن هذا تذكير وينتفع به الناس فالإنسان إذا رأى مكتوبا عند باب المجلس: كفارة المجلس: أن تقول: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي فإنه يتذكر هذا ويقوله.
كذلك التعليق في السيارات إذا كان التعليق في السيارات أذكارا واردة مناسبة مثل أن يعلق الإنسان في السيارة دعاء الركوب فإن هذا حسن وتذكير ولا بأس به وكل إنسان يشعر بأنه يستفيد من ذلك انتهى من لقاء الباب المفتوح (23/ 7).
والحاصل:
أن هذا الدعاء مشروع في ختام المجلس أي مجلس وعقب الصلاة وفي ختام الكلمات الصالحات فيشرع عند مفارقة المجالس في الإنترنت وفي ختام المقالات أيضا ولا بأس بكتابته في نافذة الخروج للتذكير به.
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
...
دعاء فض المجلس
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ، فَكَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ:
" سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ.
إِلاَّ غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ
ـ[الخطيب99]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 09:24 ص]ـ
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
ـ[أنوار]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 09:53 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أستاذنا الخطيب ..
ـ[همبريالي]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 12:12 م]ـ
باقة ورد
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 12:15 م]ـ
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 07:55 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيراً أستاذي الفاضل الخطيب
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
ـ[عصماء]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 08:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا،،، بمثل أمركم بالمعروف كنا خير أمة أخرجت للناس،،،
اللهم اجعل تواصلنا برا،،، وسرائرنا طهرا ...
لأمركم سمعا وطاعةً.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 08:11 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الخطيب
جزاك الله خيرا على التذكرة، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، ونفع بكم / اللهم آمين.
وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 04:33 ص]ـ
بورك فيك أستاذنا الفاضل وجزاك أجر الذاكرين لهذا الدعاء على تذكيرك ..
سبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
ـ[فتون]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 05:09 ص]ـ
موضوع رائع ...
جزاك الله خير الجزاء على التذكرة ...
وجعلها في موازين حسناتك ...
ـ[الخطيب99]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 08:20 ص]ـ
جزاكم الله خير ما دعوتم لأخيكم
بوركتم و بوركت أوقاتكم
في أمان الله و رعايته
باقة ورد
**
" سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ.(/)
حاول تبتسم مع الشيخ على الطنطاوي- رحمه الله تعالى
ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 12:23 م]ـ
1. قصة معلم للطنطاوي (رائعة)
قصة معلم .. للطنطاوي
قلت لصديق لي أديب: إني لأقرأ لك منذ عشر سنوات، فما رأيتك أسففت إسفافك في هذه الأيام، وإني
لأشك أأنت تكتب ما تكتبه، أم يجري به قلمك وأنت نائم، فتأخذه فتضع عليه اسمك؟ فماذا عراك أيها ا
لصديق فأضاع بلاغتك ومحا آيتك؟ قال: دعني يا فلان دعني… فإن سراج حياتي يخبو، وشمعتي تذوب،
وما أخالني إلا ميتا عما قريب، أو دائرا في الأسواق مجنونا… انتهيت… بعت رأسي وقلبي برغيف من ا
لخبز. قلت: أربع عليك أيها الرجل وأخبرني ما بك، فلقد والله أرعبتني.
قال: وماذا بي إلا أني معلم. إني معلم في مدرسة ابتدائية .. نهاري نهار المجانين، وليلي ليل القتلى، فمتى أ
فكر، ومتى أكتب، وأنا أروح العشية إلى البيت مهدود الجسم، مصدوع الرأس، جاف الحلق، فلا أستطيع أن
أنام حتى أقرأ مئة حماقة، وأصحح مئة كراسة، فأعمي عيني بقراءتها، والإشارة إلى خطئها، وبيان
صوابها، وتقدير درجاتها، فإذا انتهيت من هذا كله – ولا يقرأ تلميذ من كل هذا شيئا، ولا ينظر فيه-
عمدت إلى دفتر تحضير الدروس، وهو الموت الأحمر، والبلاء الأزرق، الذي صبَّ علينا هذا العام صبا،
فكتبت فيه ماذا أنا فاعل غدا في الفصل، دقيقة دقيقة، ولحظة لحظة ... وماذا أنا قائل من كلمة، أو مقرر من
قاعدة، أو ضارب من مثل، حتى إذا بلغت آخر كلمة فيه، استنفدت آخر قطرة من ماء حياتي، فسقطت في
مكاني قتيلا، فحملت إلى السرير حملا .. فنمت نوما مضطربا تملؤه الأحلام المزعجة، والصور المرعبة،
فأحسُّ كأن أمامي ركام الدفاتر التي سأصححها غدا، فلا أنجو منها حتى أبصر المفتش يتكلم من فوق
المآذن، فلا يدع قاعدة من قواعد التربية، ولا نظرية من نظريات التعليم، ظهرت في فرنسا أو إنكلترا، إلا
أرادني على تطبيقها، في فصل فيه سبعون تلميذا قد حشيت بهم المقاعد حشوا، وصفوا على الشبابيك،
ووضعوا على الرفوف، مما لا يرضى عنه منهج من مناهج التربية، ولا قانون من قوانين الصحة، فإذا
انمحت هذه الصورة، رأيت كأني أفهم تلميذا وهو يصغي إليّ ولا يفهم، فأكرر وأعيد فلا يفهم، فأقوم إليه
أنظر ما يصنع، فإذا هو منصرف إلى دبيرة (زلقطة) يربط رجلها بخيط. فإذا شتمته أو أخرجته من الفصل،
ذهب يستنجد القانون فينجده القانون الذي حرم العقوبات كلها، وكفّ يد المعلم، وشدّ لسانه بنسعة ... ولا
أزال في هذه الأحلام تنوء بي، فأتقلب من جنب إلى جنب، أحس كأن رأسي من الصداع بثقل أُحُد، حتى
يصبح الله بالصباح، فأفيق مذعورا أخشى أن يسبقني الوقت، فلا أدري كم ركعت وكم سجدت، ولا كيف
أكلت ولبست، وأهرول إلى المدرسة لا أستطيع التأخر ولو طحنتني الأوجاع، أو أحرقتني الحمّى، لأن المعلم
لا يسمح له القانون أن يمرض في أيام المدرسة، وعنده أربعة أشهر ((عطلة الصيف)) يستطيع أن يمرض
فيها، فإذا خالف ومرض، حرم الراتب ومنع العطاء (كان هذا قانون تلك الأيام)!
أغدو إلى المدرسة، فأدخل على تلاميذ السنة الثالثة الأولية، وهؤلاء هم تلاميذي، لم يجدوني أهلا لأكبر
منهم ... فلا أنفك أقطع من عقلي لأكمل عقولهم، وأمزّق نفسي لأرقّع نفوسهم، ثم لا أفلح في تعليمهم ولا
أنجح في تفهيمهم، ولا أدري من أين السبيل إلى مداركهم، فأنفق ساعة كاملة، أقلِّب أوجه القول، وأستقري
عبارات اللغة، لأفهمهم كيف يكون (الاسم هو الكلمة التي تدل على معنى مستقل في الفهم وليس الزمن
جزءا منه) فلا يفهمون من ذلك شيئا، ولا أقدر أن أطرح هذا التعريف السخيف أو أستبدل به، فأهذي ساعة
ثم أقول: من فهم؟
فيرفع ولد أصبعه. فأحمد الله على أن واحد قد فهم، وأقول:
قم يا بني بارك الله فيك، فأخبرني عن معنى هذا التعريف.
فيقول: يا أستاذ هذا داس قدمي!!.
فأصيح به: ويحك أيها الخبيث! إني أسألك عن تعريف الاسم، فلماذا تضع فيه قدمك؟ ألم أقل لكم أن هذه
الشكاوى ممنوعة أثناء الدرس؟
فيقول: ولماذا يدوس هو على رجلي!؟
فأصيح بالآخر: لم دست على رجله يا شيطان؟
فيقول: والله لقد كذب، ما دست على رجله ولكن هو الذي عضُّني في أذني.
فأغضب وأصرخ في وجهه: وكيف يعضّك وأنا قاعد هنا؟
فيقول: ليس الآن، ولكنه عضّني أمس.
ويتطوع العفاريت الصغار للشهادة للمدعي والمدعى عليه، ويزلزل الفصل، فأضرب المنصة بالعصا،
وأسكتهم جميعا مهددا من يتكلم بأقسى العقوبات، ولا أدري أنا ما أقسى العقوبات هذه؟ … فيخنسون
ويُبْلسون فأعود إلى الدرس فإذا هو قد طار من رؤوسهم، على أنه ما استقر فيها قط!
وينفخ في الصور، فتقوم القيامة، ويخرج الأولاد إلى الفرصة، ثم ترجع إلى درس القرآن. فأقول:
من يحفظ سورة الفاتحة؟
فيتصايحون: أنا… أنا… أنا.
سكوت! واحد فقط… اقرأ أنت.
الحمد لله رب العالمين… إياك نعبِد.
فأقول: إياك نعبُد.
فيقول: نعبِد.
ويحك: نَعْ بُ د.
فيقول: نَعْ بِ د.
انتبه يا بني: نَعْ بود.
فيقولها.
حسن. قل نعبُد.
فيقول: نعبِد.
فلا نزال في نعبُد ونعبِد حتى ينتهي الدرس. ولا يلفظونها إلا بالكسر لأنهم حفظوها من السنة الأولى خطأ.
ولا أزال في هذا البلاء بياض نهاري، ولا يأتي المساء وفيَّ بقية عقل، أو أثر من قوة، ثم لا أنا أرضيت
الوزارة، ولا أنا نفعت أبناء المسلمين، ولا أنا انصرفت إلى مطالعاتي وكتاباتي.
وهذه مكتبتي لم أدخلها منذ أول العام الدراسي، وهذه مشروعات المقالات والبحوث التي أكتبها، وهذه
مسوَّدات الكتاب الجديد الذي أؤلفه مبثوثة في جوانب الغرفة، ضائعة مهملة. أفتلومني بعد، على أني لا
أجوِّد في هذه الأيام؟
قلت: هذه والله حالي فلست ألومك، فرَّج الله عني وعنك!(/)
كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 11:00 م]ـ
قيام الليل في القرآن
قال تعالى: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [السجدة:16]. قال مجاهد والحسن: يعني قيام الليل.
وقال ابن كثير في تفسيره: (يعني بذلك قيام الليل وترك النوم والاضطجاع على الفرش الوطيئة).
وقال عبد الحق الأشبيلي: (أي تنبو جنوبهم عن الفرش، فلا تستقر عليها، ولا تثبت فيها لخوف الوعيد، ورجاء الموعود).
وقد ذكر الله عز وجل المتهجدين فقال عنهم: {كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الذاريات:18،17] قال الحسن: كابدوا الليل، ومدّوا الصلاة إلى السحر، ثم جلسوا في الدعاء والاستكانة والاستغفار.
وقال تعالى: {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} [الزمر:9]. أي: هل يستوي من هذه صفته مع من نام ليله وضيّع نفسه، غير عالم بوعد ربه ولا بوعيده؟!
إخواني: أين رجال الليل؟ أين ابن أدهم والفضيل ذهب الأبطال وبقي كل بطال!!
يا رجال الليل جدوا ... ربّ داع لا يُردُ
قيام الليل في السنة
أخي المسلم، حث النبي على قيام الليل ورغّب فيه، فقال عليه الصلاة والسلام: {عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى الله تعالى، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم، ومطردة للداء عن الجسد} [رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني].
وقال النبي في شأن عبد الله بن عمر: {نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل} [متفق عليه]. قال سالم بن عبد الله بن عمر: فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلاً.
وقال النبي: {في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها} فقيل: لمن يا رسول الله؟ قال: {لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائماً والناس نيام} [رواه الطبراني والحاكم وصححه الألباني].
وقال: {أتاني جبريل فقال: يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس} [رواه الحاكم والبيهقي وحسنه المنذري والألباني].
وقال: {من قام بعشر آيات لم يُكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين} [رواه أبو داود وصححه الألباني]. والمقنطرون هم الذين لهم قنطار من الأجر.
وذكر عند النبي رجل نام ليلة حتى أصبح فقال: {ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه!!} [متفق عليه].
وقال: {أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل} [رواه مسلم].
قيام النبي صلى الله عليه وسلم
أمر الله تعالى نبيه بقيام الليل في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً (2) نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً} [المزمل: 1 - 4].
وقال سبحانه: {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً} [الإسراء: 79].
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: {كان النبي يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه. فقلت له: لِمَ تصنع هذا يا رسول الله، وقد غُفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبداً شكوراً؟} [متفق عليه].
وهذا يدل على أن الشكر لا يكون باللسان فحسب، وإنما يكون بالقلب واللسان والجوارح، فقد قام النبي بحق العبودية لله على وجهها الأكمل وصورتها الأتم، مع ما كان عليه من نشر العقيدة الإسلامية، وتعليم المسلمين، والجهاد في سبيل الله، والقيام بحقوق الأهل والذرية، فكان كما قال ابن رواحة:
وفينا رسول الله يتلو كتابه ... إذا انشق معروفٌ من الصبح ساطعُ
أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا ... به موقناتٌ أن ما قال واقع
يبيت يجافي جنبه عن فراشه ... إذا استثقلت بالمشركين المضاجع
(يُتْبَعُ)
(/)
وعن حذيفة قال: {صليت مع النبي ذات ليلة، فافتتح البقرة، فقلت: يركع بها، ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها، يقرأ مُتَرَسلاً، إذا مرّ بآية فيها تسبيح سبّح، وإذا مرّ بسؤال سأل، وإذا مر بتعوّذ تعوذ ... الحديث} [رواه مسلم].
وعن ابن مسعود قال: {صليت مع النبي ليلة، فلم يزل قائماً حتى هممت بأمر سوء. قيل: ما هممت؟ قال: هممت أن أجلس وأَدَعَهُ!} [متفق عليه].
قال ابن حجر: (وفي الحديث دليل على اختيار النبي تطويل صلاة الليل، وقد كان ابن مسعود قوياً محافظاً على الاقتداء بالنبي، وما هم بالقعود إلا بعد طول كثير ما اعتاده).
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 11 - 2010, 11:28 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: ترانيم الحصاد
أولا: عودا حميدا دائما، طيبا مباركا، لقد أفتقد الفصيح مشاركاتك النافعة
ثانيا: جزاك الله الجنة على هذا الموضوع الرائع والقيم والمفيد، جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه، وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة، ونفعنا الله بما نقرأ / اللهم آمين
مشاركة في نافذتك القيمة هذه لو تسمحين لي بها:
كيف تكون وجوه قائمين الليل
1 ـ قيل للحسن البصري رحمه الله: ما بال المتهجدين بالليل من أحسن الناس وجوها؟ فقال لأنهم خلو بالرحمن فألبسهم من نوره.
2 ـ قال سعيد بن المسيب رحمه الله: إن الرجل ليصلي بالليل، فيجعل الله في وجه نورا يحبه عليه كل مسلم، فيراه من لم يره قط فيقول: إن لأحبُ هذا الرجل!!
بعض اللفتات المهمة:
قال رجل لإبراهيم بن أدهم رحمه الله: إني لا أقدر على قيام الليل فصف لي دواء؟!! فقال: لا تعصه بالنهار وهو يقيمك بين يديه في الليل، فإن وقوفك بين يديه في الليل من أعظم الشرف، والعاصي لا يستحق ذلك الشرف
قال سفيان الثوري رحمه الله: حرمت قيام الليل خمسة أشهر بسبب ذنب أذنبته.
قال رجل للحسن البصري رحمه الله: يا أبا سعيد: إني أبيت معافى وأحب قيام الليل، وأعد طهوري فما بالي لا أقوم؟!! فقال الحسن: ذنوبك قيدتك.
كان بعض الصالحين يقف على بعض الشباب العبّاد إذا وضع طعامهم، ويقول لهم: لا تأكلوا كثيرا، فتشربوا كثيرا، فتناموا كثيرا، فتخسروا كثيرا.
جعلنا الله جميعا من قوّام ليله / اللهم آمين
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 04:48 ص]ـ
نسأل الله أن يرحمنا ولا يحرمنا الأنس بقربه ..
أصبت إصابة أختي الفاضلة ترانيم الحصاد في موضوع في غاية الأهمية وأجادت زهرة بترك البصمة ..
يقول بعض من السلف (العين إذا عودتها النوم اعتادت وإن عودتها اليقظة إعتادت) ...
بارك الله فيكما ونفع بكما الأمة .. وذكركما بالشهادة ..
ـ[الخطيب99]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 07:43 ص]ـ
ما شاء الله
موضوع في غاية الاهمية
يروى أن صلاح الدين كان يمر بين الجنود ليلا
فيجد منهم من يأنس بقرب الله بالدعاء و تلاوة القرآن و الصلاة
فيقول: من هنا يأتي النصر
و يمر بأقوام سامرون لاهون فيقول:من هنا تأتي الهزيمة
بوركت لتلك التذكرة
جزيت الجنة
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 09:40 ص]ـ
بارك الله فيك أختي الكريمة على هذا الموضوع القيّم
وجزاك الله خيرا على التذكير
وأهم ما في ذلك اختيار التوقيت المناسب مع بداية فصل الشتاء؛ إذ يطول الليل للقيام، ويقصر النهار للصيام، فتلك الغنيمة الباردة.
فهل من مشمّر؟
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 01:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عنهم آمين
اللهم اجعلهم من عبادك الصالحين المقربين اللهم اجعلهم ممن يتقربون لك في ظلمة الليل البهيم واجعلهم من قوامه آمين يارب العالمين
بوركتم(/)
من قمة الناتو الأخيرة
ـ[مهاجر]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 04:30 ص]ـ
http://www.islammemo.cc/akhbar/Asia-we-Australia/2010/11/22/111633.html
في اجتماع حلف شمال الأطلنطي طرحت المسألة الأفغانية على نحو يتجمل أصحابه لمحو آثار هزيمة وشيكة إن شاء الله، عز وجل، فطرحت خطة الانسحاب أو الفرار، إن شئت الدقة ابتداء من العام القادم إلى 2014، مع المسارعة بتدريب الجيش الأفغاني الهزيل ليتولى المهام القتالية بالنيابة عنهم، وهو جيش لا يستطيع الصمود أمام ضربات المقاومة، فقوات الناتو، وهي أكفأ منه وأحدث تسليحا، تتوجع من ضربات المقاومة التي تتميز بالدقة والغموض في نفس الوقت، فلا تعلم أعيان المقاومين، وذلك رسم حرب العصابات التي تتطلب نفسا طويلا، والمصابرة بين الفريقين امتدت تسع سنوات أو يزيد، والرب، جل وعلا، هو العليم متى تنتهي هذه المصابرة، ولا يشك مؤمن في صيرورة العاقبة للمتقين، بشرط أن يكونوا على رسم التقوى، فبقدر التقوى يكون الظهور على العدو، ومن أخطاء الحركات الإسلامية المعاصرة أيا كانت توجهاتها: جهادية أو سياسية أو علمية أو دعوية، من أخطائها: العجلة، وعدم تحرير النية والغاية ابتداء فيقع من الكدر ما يضيع فرحة الانتصار بل قد يذهب النصر بأكمله فينقلب نقمة لحظوظ نفس خفية تنصرف الهمم إلى تحصيلها دون أن يشعر أصحابها، فإذا هي معقد الولاء والبراء فله الرضا والسخط في الحقيقة، وللدين في الظاهر دون أن يدري صاحبه حقيقة الفخ الذي نصب له، وقد تكرر هذا الأمر في مواضع كثيرة، فكانت التجربة الأفغانية الفريدة في جهاد السوفييت، نصرا عظيما فرط أصحابه في معظم مكاسبه لتعدد الأهواء والمشارب، فنصر كثير من أهل الأهواء بل وظهرت لهم كرامات، نصروا على السوفييت فهم على أقل تقدير أقرب إلى الطريقة الشرعية المثلى من الكفار الأصليين، فينصرون عليهم بما معهم من إيمان، كما ذكر ذلك بعض المحققين من أهل العلم، مع وجود فئة مؤمنة خلصت نواياها، من الأفغان ومن غيرهم، بغض النظر عن التنظيمات الحركية التي ظهرت أسماؤها إلى الوجود بعد انتهاء الحرب، وكانت كأي تنظيمات بشرية، لا ترجوا عصمة فأصابت في أمور وأخطأت في أخرى، وكذلك الشأن في التجربة العراقية فقد ضيع حظ النفس قدرا عظيما من مكاسب جهاد الدفع المبارك في تلك الأرض، وقد كان على وشك تحقيق انتصار كبير، عطلته الصراعات البينية ولا تكون إلا عن حظ نفس، ومثل ذلك قد ظهرت آثاره أيضا، في حركات إسلامية دعوية وعلمية وحركية، فمحاولة احتكار الحق الخالص دون إبقاء أي قدر للمخالف أو حتى الموافق الذي يختلف معك في قدر يزيد أو ينقص، تلك المحاولة لا تكون إلا فرعا على حظ نفس غالب، وفد وصل الأمر أخيرا إلى حد الوشاية والوقيعة!، والغريب أن بعضا يتعبد الرب جل وعلا بذلك فيراه من تمام النصح لله ولرسوله ولأئمة المؤمنين وعامتهم؟!، مع التحفظ على إطلاق القول بأن الحق لا يوجد عند جماعة بعينها من الجماعات المعاصرة، فذلك صحيح بمقتضى انتفاء العصمة بعد قبض النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فالحق بعده مبثوث في أصحابه، رضي الله عنهم، فلا يخرج عن مجموعهم، وإن لم تثبت العصمة لجميعهم بل ولا لأحدهم، فليس ثم عصمة إلا بنبوة، وليس ثم نبوة بعد النبوة الخاتمة، وهذا الأمر مستمر حتى زماننا فالحق مبثوث بين مجتهدي الأمة وعلمائها فليس حكرا على أحدهم مهما عظم شأنه: علما وعملا، فذلك وجه صحيح، وأما محاولة استعمال هذا الإطلاق في تسويغ أي خلاف، والتهوين من شأنه، ولو كان في الأصول، والدعوة إلى غض الطرف عن أخطاء الآخرين استبقاء لمودتهم!، فذلك وجه باطل، ولو حسنت نية صاحبه فذلك الظن بكل من يعمل نصرة للديانة إلا من ظهر من قوله أو فعله ما يقطع بأنه صاحب هوى أو طالب لرياسة.
(يُتْبَعُ)
(/)
فلا بد من النظر في هذا الأمر بعين الشرع الحاكمة الناصحة لكل من خالف الطريقة الأولى فهي الميزان الذي توزن به الأقوال والأفعال، فلا يصح شرعا الاحتجاج بضغط الواقع على مخالفة أحكام الشريعة تشددا في غير موضعه وذلك ما غلب على الحركات الإسلامية التي تعرضت لصنوف من الأذى والاضطهاد شهرتها تغني عن الإشارة إليها!، أو لينا في غير موضع اللين وهو ما غلب على فئام من هذه الجماعات كرد فعل عكسي لما تعرضت له من أذى أو ظهر لها من خطأ في المنهج، فمالت الكفة إلى الطرف الآخر فلم تستو برسم الاعتدال والاقتصاد فمن تشدد معيب إلى لين مثله معيب، وكلا طرفي قصد الأمور ذميم، فمراجعة النفس ونقد الذات يجب أن يكون على منهاج الشرع فلا يعلو صوت العاطفة على صوت العقل فالمراجعات لا ينبغي أن تتحول إلى تنازلات!، ولا بد مع ذلك من النظر بعين القدر، فهي العين التي يرحم بها المخالف وتلتمس له بها الأعذار وإن لم تتغير الأحكام، وهي عين تصلح مع كل مخالف في الطريقة العلمية أو العملية فله منها حظ بقدر قرب مقالته من مقالة الوحي، بل قد يكون للكافر الأصلي منها حظ، فالدعوة تتراوح بين الشدة تارة برسم: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ)، واللين أخرى برسم: (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)، ولكل حال ما يلائمها من الأحكام، فـ: (لَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)، فذلك لمن أحسن منهم وكان مسترشدا طالبا للهداية فيحسن استعمال أخلاق الجمال معه، وجاء الاستثناء: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ)، فلا تحسن مجادلته بالتي هي أحسن، فالأليق به أخلاق الجلال زجرا له، فاستعمال أخلاق الجمال معه تخاذل وإعطاء للدنية في الدين باسم التسامح الذي علت أسهمه في سنوات الضعف الأخيرة.
ومما وقع في تلك القمة أيضا:
توقيع الرئيس الصوري كرزاي! وراسموسن الأمين العام لحلف الناتو: اتفاقية أمنية من جنس الاتفاقية الأمنية التي وقعتها الحكومة العراقية الصورية أيضا!، وأمريكا، لضمان الدعم الأمريكي لتلك الحكومة بعد جلاء القوات الأمريكية أو فرارها، أيضا، بحلول منتصف يوليو القادم، إن شاء الرب جل وعلا، وإن كان ذلك قد صار موضع شك بعد عودة الجمهوريين المتعطشين لسفك دماء المسلمين إلى واجهة الحياة السياسية في أمريكا بعد الانتخابات الأخيرة، والمعسكران الديمقراطي والجمهوري، كلاهما يكن مشاعر العداء للإسلام وأهله، ولا يخفي ذلك في أحيان كثيرة، ولكن الديمقراطيين يتحلون بنوع لباقة في مقابل ما يتحلى به الجمهوريين من الصراحة، فالحكومتان العميلتان: الأفغانية والعراقية تدركان أنه لا بقاء لهما إلا بدعم من أمريكا أو الناتو، فلو حصل الجلاء التام وانقطعت كل صور الدعم المادي والعسكري لسقطت تلك الحكومات بل لحزمت حقائبها مع المحتل كحال كل حكومة عميلة تجد نفسها وحيدة أمام ضغط المقاومة وضغظ الجماهير التي تكن لها مشاعر العداء وإنما يمنعها من بث تلك المشاعر: القبضة الأمنية الغاشمة المدعومة من الأمم المتحضرة العادلة!، والحال لا تختلف كثيرا في بقية دول العالم الإسلامي شبه المحتلة التي تترأسها زعامات لا تعرف إلا لغة العنف لتوطيد أركان ملكها ولو برسم الجور والإرهاب، فهي تحظى، أيضا، بدعم الأمم الغربية التي لا يهمها إلا تحقيق مصالحها ولو دفعت أمم الأرض ثمن ذلك!، فتسكت عن صور من الفساد لا تسكت عنها في مجتمعاتها، فالمعيار مزدوج والمكيال متعدد مع أن الحق واحد لا يتعدد!.
ومما طرخ أيضا:
(يُتْبَعُ)
(/)
مسألة الدرع الصاروخية التي يريد الناتو نشرها حماية لأوروبا من أي خطر محتمل كخطر السلاح النووي الإيراني أو خطر أي جماعات إسلامية .... إلخ، وقد وقع الاختيار على تركيا لنشر الدرع على أراضيها، وهو ما أثار حفيظة دول ترتبط بتركيا بجوار قريب كإيران أو بعيد كروسيا فضلا عما يجمعها من مصالح مشتركة، واستدعى ذلك تأكيد تركيا، وهي عضو في الناتو، وذلك من الأمر الواقع المفروض على القيادة السياسية التركية فذلك مما ورثته من تركة العلمانية السياسية ومما يقوي شوكة المؤسسة العسكرية العلمانية المتطرفة التي تناطحها وتسعى في السر والعلن لإسقاطها لتوجهها الإسلامي الظاهر، وإن لم يكن التوجه الإسلامي الخالص الذي ينشده المسلمون، فاستدعى ذلك تأكيد تركيا من باب التعامل مع الأمر الواقع على أحقيتها في التحكم في الدرع لأنه سينشر على أراضيها فمقتضى السيادة أن يكون الأمر والنهي بيد صاحب الدار.
واستدعى ذلك، أيضا، حضور الرئيس الروسي لبحث هذا الأمر الذي يقلق روسيا التي اخترق الناتو خطوطها الدفاعية فضم دولا لصيقة لها، فذلك تهديد للأمن القومي الروسي، وبعض الفضلاء يشير إلى تخوف روسي من الوجود الأمريكي والأطلسي في وسط آسيا التي تعد منطقة نفوذ روسية، وهو ما يجعل روسيا، وإن اختلفت مع حركة طالبان قلبا وقالبا، تمد الحركة بالسلاح من طرف خفي ولو بيعا وشراء، فذلك من قبيل رد الصفعة لأمريكا التي ساندت الجهاد الأفغاني الذي قوض أركان الإمبراطورية السوفييتية، فضلا عن تعاون الحركة مع جهات أخرى تخشى من النفوذ الأمريكي المتزايد في هذه المنطقة الحيوية من العالم، فلإيران، مع الخلاف العقدي والمنهجي الكامل، مع الطالبان، لإيران مصلحة في بقاء طالبان قوية وإن لم يكن لها مصلحة في تمكينها من الحكم فهي التي سعت باعتراف رءوسها إلى إسقاطها بالتآمر مع الشيطان الأعظم!، وللصين التي لا دين لها أصلا، مصلحة عظمى في دحر أمريكا فهي القطب الصاعد الآن، وبقاء أمريكا على مقربة من حدودها يثير انزعاجها، ولباكستان المسلمة، مع تخاذل قيادتها من لدن مشرف إلى زرداري، لباكستان لا سيما الجيش، مصلحة عظمى في بقاء طالبان، لا سيما بعد تحيز أمريكا الكامل لعدوتها اللدود الهند في زيارة أوباما الأخيرة، بعد كل ما قدمته القيادة الباكستانية من تنازلات!، وتلك سنة أمريكا مع حلفائها التكتيكيين، كما تسميهم هيلاري كلينتون وزيرة الخارجية الأمريكية، وهو اسم مهذب، فوصفهم الصحيح وصف: الأذناب!، فقد يكون هذا أيضا مما يجعل باكستان تمد الطالبان بالسلاح من طرف خفي، فيكون ذلك، أيضا، من باب رد الصفعة لأمريكا، ومن باب إحداث توازن في القوى بين الباكستان والهند، فطالبان من أعداء الهند، وبقاؤها مصدر قلق وإزعاج يفيد الباكستان في صراعها التاريخي مع الهند.
وعلى كل من يجاهد هناك بإرادة خالصة ناصحة أن ينظر في مثل هذه التحالفات البينية المؤقتة، فهي شبكة معقدة تتداخل فيها مصالح كثير من القوى ويلزم للنظر فيها بعين السداد، سؤال الرب، جل وعلا، التوفيق والرشاد، ثم النظر بعين المصلحة الشرعية الحقيقية لا المتوهمة فقد نظرت دول المنطقة في مصالح متوهمة فألبستها لباس الشرعية وتوسعت في العمل بها حتى سوغ ذلك صورا من العدوان الصارخ على المسلمين كما قد وقع لأهل العراق وغزة، فحسابات السياسة عند قيادات كثيرة غير حسابات الدين، فلا دين في السياسة ولا سياسة في الدين، والسياسة لا تكون ناجحة إلا إذا كانت برجماتية لا تقيم وزنا إلا للمصلحة المادية ولو أهدرت أو أولت من أجلها الأحكام الشرعية!.
ولا شك أن كثيرا منا لا يدري شيئا، عن حقيقة الأوضاع في تلك البؤر المشتعلة فربما أصدر حكما انفعاليا بالتاييد المطلق أو نقيضه من المعارضة المطلقة، وتلك مئنة من التعجل في إصدار الأحكام برسم العاطفة دون ترو يعمل فيه العقل نظرا في وجوه المصالح والمفاسد الشرعية، ولا يقدر على ذلك إلا من أحاط بهذا الشأن، فعين القدر عنده مبصرة بالظروف والملابسات التي تحيط بهذه التجارب وما يكتنفها من صعوبات وما تتعرض له من مضايقات تصل إلى حد الاستئصال العام في بعض الأمصار فيصبح الاجتماع لتدارس آي الكتاب العزيز جريمة تمس أمن البلاد، كما في بعض الأمصار الآن، فلا
(يُتْبَعُ)
(/)
يحسن الحكم على أولئك المفتونين في دينهم بحكم يماثل الحكم على من عنده سعة، ولو نسبية، فيغتفر في حق الأول من التقصير ما لا يغتفر في حق الثاني، وإن كانت عين الشرع واحدة، فالأحكام الشرعية لا تتبدل وإنما يلتمس العذر في إجرائها بالنظر في القرائن والملابسات فلكل مصر ظروفه، ولكل نازلة حكم يلائمها، والأمر بالنسبة لنا في تقييم الحركات الإسلامية بشتى أطيافها لا يعدو أن يكون من قبيل التفكه في المجالس!، فلم نر في مجالسنا الدافئة الآمنة!، ما رأوه، وليس الخبر ولو صحيحا كالمعاينة، فمع المعاين من قرائن الحال ما ليس مع السامع عن بعد، ولعل الله، عز وجل، أن يبصرنا بأحكام ديننا فتكون عين الشرع حاضرة، وحال إخواننا فتكون عين القدر حاضرة، فلا تكون أحكامنا ارتجالية، بل مؤيدة بالشرع والقدر معا، ولعله، جل وعلا، أن يكف بأسنا عن إخواننا فتسلم أعراضهم من ألسنتنا وإن لم يصير ذلك ما أخطئوا فيه صوابا، فالأحكام الشرعية، كما تقدم، لا تتبدل، وإنما ينظر بعين القدر في تأخير حكم أو تعجيله كما قد وقع من علي، رضي الله عنه، في فتنة مقتل عثمان، رضي الله عنه، فكان الصواب ما رآه من تأخير القصاص من قتلة الخليفة الشهيد حتى تسكن الفتنة وتهدأ النفوس فالقتلة أصحاب عصبيات تغضب لهم فقتلهم على الفور ذريعة إلى وقوع فتنة عامة.
وقراءة السيرة في هذا الموضع مما يفيد الناظر أو الدارس فقها عظيما وحقيقا لا وهميا بالواقع فلا يتشدد حيث تحسن المرونة، ولا يقدم تنازلا عن ثابت لا يسوغ التنازل عنه، بالتوسع في استعمال مصطلح فقه الواقع الذي يقبل كأي مصطلح في زماننا: المط، فتقحم في دائرته تنازلات عظيمة تنال من الأصول، بحجة تحقق المصلحة الشرعية في ذلك، والمصلحة الشرعية لا تكون أبدا بمخالفة الأصول الشرعية، وإنما تكون بإبداء قدر معين من المرونة في الفروع التي يسوغ الخلاف فيها، فتتعدد وجهات النظر فيها اعتبارا أو إلغاء، فقد يرى أهل بلد فيها من المصالح ما لا يراه غيرهم فتكون في حقهم مصلحة، وفي حق غيرهم مفسدة، فذلك التفاوت لا يتصور بداهة في الأصول بل وفي كل نازلة ورد فيها نص صحيح صريح ولو كانت فرعا.
والناظر في سيرة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يرى عجبا من حال ذلك الرجل العظيم المؤيد بالوحي فيرى كيف أحسن توظيف كل الطاقات الإنسانية والمادية لبلوغ الغاية السامية بظهور الملة الخاتمة على أعدائها وكيف امتلك القلوب وعرف مفاتيح النفوس سواء أكانت من أوليائه أم من أعدائه، فأحبه الولي وعظمه، وهابه العدو وقدره فلم يخف إعجابا عظيما بحنكته وحسن سياسته، فهي سياسة شرعية خالصة لا تعرف الرياء ولا تتشح بأثواب الزور من القول أو الفعل.
فهو صلى الله عليه وعلى آله وسلم خبير بمعادن الرجال، خبير بتأليف القلوب وسياسة الشعوب، وانظر إلى طريقته العجيبة في تأليف واستمالة قلب قائد عظيم كخالد، رضي الله عنه، فيسأل عنه أخاه الوليد بن الوليد، رضي الله عنه، سؤالا خاصا، ويثني على عقله، فيقول: ومثل خالد يجهل الإسلام؟!، فلا يتصور أن تفوت حقيقةُ الإسلام عقليةً فذة كعقلية خالد، رضي الله عنه، ثم يعده بتولي أعلى المناصب القيادية في دولة الإسلام إن أسلم لا مداهنة وإعطاء للدنية وإنما استعمالا لتلك الكفاءة القتالية النادرة في نصرة الديانة والذب عنها، فتلك الغاية الاستراتيجية العظمى للسياسة النبوية الحكيمة، ثم هو يستقبله بوجه طلق وكلمات ثناء صادقة لا تصنع فيها ولا تزلف، فـ: الحمد لله الذي هداك قد كنت أرى لك عقلا رجوت ألا يسلمك إلا إلى خير، ثم يوليه بعد ذلك أرفع المناصب العسكرية مع تأخر إسلامه، فلم يعدل به أحدا في أمر حزبه، كما أثر عن خالد، رضي الله عنه، ويوليه المسلمون في مؤتة بلا عهد سابق فيظهر من الكفاءة ما قد علم، فيترك ثابت بن أرقم، رضي الله عنه، الراية له وهو بدري أحق منه بالقيادة باعتبار السبق والمكانة ولكنه يعرف لمثل خالد، رضي الله عنه، قدره، ويوليه الصديق ثم يعزله عمر خوفا من افتتان الناس به، فيسمع ويطيع، ثم تأبى همته الملوكية إلا أن ينزل بالرومان هزائم في قنسرين أجرت على لسان عمر، رضي الله عنه، كلمته المعروفة: أمر خالد نفسه يرحم الله أبا بكر هو كان أعلم بالرجال
(يُتْبَعُ)
(/)
مني، وكل ذلك من بركة السياسة النبوية في استمالة هذا القائد العظيم الذي صارت معاركه مضرب الأمثال فهي السبب الرئيس في تقويض أكبر إمبراطوريتين في العالم القديم في زمن قياسي يشهد لهذه الملة بالصحة، فلن يمكن الرب، جل وعلا، لأمة تفتح الدنيا برسم الوحي برجال أمثال خالد إلا إن كانت مقالتها صحيحة في نفس الأمر فذلك من بدائه العقول التي لا يماري فيها إلا جاحد أو مسفسط.
فهكذا السياسة وإلا فلا، وديننا عند التدبر والنظر، هو دين السياسة!، في مقابل ما يزعمه الأفاكون من أنه لا دين في السياسة ولا سياسة في الدين، فيريدون بذلك إقصاء الإسلام والانتصار للعلمانية التي لا تقيم للدين وزنا في شئون الحياة العامة، فسياسة الإسلام حاضرة حتى في الشأن الخاص بضبط الاعتقادات تصديقا لخبر الوحي، وضبط الأقوال والأعمال امتثالا لحكمه وضبط الأخلاق فذلك من سياسة النفوس، وسياسة الإسلام حاضرة، أيضا، في الحياة العامة في سائر وجوه المعاملات، وفي الشأن الدولي مع بقية الأمم في السلم والحرب، فكيف يكون دين بلا سياسة؟!.
وعموما فإن جيلنا إجمالا ليس بجيل حرب، فهو الجيل الذي شرب من قدح السلام: الخيار الاستراتيجي الأول والوحيد تقريبا! في مقابل صلف أذل أمم الأرض، وذلك، مما يزيد العجب، وهو تأويل الذلة في قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: "إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد؛ سلط الله عليكم ذلًا لا يرفعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم"، فوقع تأويل الحديث في زماننا، فشربت أجيال من قدح السلام المحرم! من لدن كامب ديفيد فأوسلو فالمبادرة العربية الأخيرة التي لا زالت على الطاولة رغم ما تلقاه من ردود أفعال حاسمة من يهود، وأولها عقيب المبادرة مباشرة في جنين في إبريل 2002 في المذبحة الشارونية المعروفة، ولا زالت ضربات يهود على طاولة المفاوضات تتوالى، كما لا زالت صفعاتهم على قفا العرب والمسلمين جميعا تتوالى وكان الله، في عون تلك الطاولة التي لم يفقد العرب الأمل في صمودها فلم تتهشم حتى الآن، على الأقل من وجهة نظرهم!.
وإلى الله المشتكى.(/)
نافذة .. تُشرِف عليك ..
ـ[أحاول أن]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 07:57 ص]ـ
نافذة .. تُشْرِفُ عليك ..
(العقل حارس، والطباع محروسة، والنفس عليهما موقفة، فإن كان الحارس أقوى من طباعها، كان ميل النفس معه طبعاً، لأن شأن النفس الميل إلى أقوى الحارسين وأمتن السببين، ومتى كانت القوتان متكافئتين كان الفعل اختياراً ومن حد الغلبة خارجاً)
الجاحظ
هل تعرف نفسك؟
أين أنت؟ وماذا تريد؟ وما احتياجاتك؟ ما الأولويات لديك؟
حقيقة: لا يوجد بيننا من يعرف نفسه كل المعرفة- فضلا عن أن يدَّعي أنه يعرف تماما س أو ص - لأنها أسرار أودعها الخالق العظيم سبحانه في هذه النفس التي أقسم بها وبتسويتها {ونفس وما سوَّاها}
لكن من قرأ في الكتب التي تُعنى بالنفس وأنماط الشخصية يجد إضاءات قد تساهم في زيادة المعرفة ولو قليلا .. وعلى اطلاعي على عدد من أشهر تلك الكتب لم أجد أنفس مما قاله علماؤنا وأدباؤنا الأوائل، خاصة ما قرأته لابن القيم وللجاحظ رحمهما الله.
ولانتشارهذه النافذة رأيت أن أعرضها لعل فيها فائدة ..
نافذة جوهاري وآثارها الاجتماعية
http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:SoPPiJcY7QD-EM:http://img301.imageshack.us/img301/9311/46835564.gif&t=1
المربع الأول هناك أمور أعرفها أنا عن نفسي، و يعرفها الآخرون عني
ما نعرفه ويعرفه الآخرون عنك: اسمك، عملك، كلامك، أفكارك العامة، توجهاتك الواضحة
هذا ما يسميه جوهاري: مربع النهار .. أو " السلوك الخارجي للإنسان"
قد لا يكون نهارك الذي نعرفه حقيقيا ..
قد لا تكون هذه توجهاتك فعلا ..
هذا ليس مهما هنا؛ لأن بقية المربعات ستكشف الزيف إذا اقتربنا منها أكثر.
كلما اتسع مربع نهارك كنت أقرب للوضوح وللاتزان ولقلة المخاوف وانفتحت على من تحب ليفهم ماذا تريد، وماذا تحتاج، ماذا تحب وماذا تكره، يعرف متى يأتيك ومتى يغادر قليلا، لأن أفكارك مكتوبة بوضوحك له فيستطيع قراءتها.
أما إن ضاق مربع النهار فسيزيد الغموض وتكثر المخاوف وتتوتر العلاقات فقد يغضبك القريب وهو لا يعلم، قد يجرحك دون أن يعرف أن هذا يؤذيك، قد يقترب وقت تتمنى ابتعاده، وقد يبتعد وأنت في قمة الاحتياج إليه .. ببساطة لأنه لا يعرف من أنت!
http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT4Qsw5mfEk1PaKCm7lMvwVEJbQ0aVJCmeMFl3NxR2N7UqO0RfEbg
المربع الثاني هناك أمور لا أعرفها عن نفسي، ولكن الآخرين يعرفونها عني
مواهب الإنسان ومثالبه "منطقة العتمة أو المنطقة العمياء "
من أكبر عيوب المغرور أنه لا يعلم أنه مغرور ..
وحين تناقش البخيل: يقول: من؟! أنا؟! لستُ بخيلا!
وحين تقول لتلميذ أنت حسن التلاوة أو رائع الإلقاء: يقول: أنا؟ لم أتدرب جيدا أو بإمكاني الأفضل ..
هذا هو المربع الثاني: ما يعرفه الناس عنك ولا تعرفه أنت عن نفسك ..
ما يقولونه في غيابك، ويضمرونه حتى وأنت تحدثهم سواء استطاعوا مواجهتك به أو لا ..
ما تجيده وتملكه دون أن تقدره وترعاه وتنميه كما يستحق ..
كلما ضاقت المنطقة العمياء كنت أقرب إلى النجاح وتقدير الذات وأكثر عدلا وواقعية، مربع"العتمة العمياء" يمكن أن يُبصر إذا أطال الإنسان وقوفه بتجرد وحاسب نفسه وراجع مواقفه وحلل سلوكياته بإنصاف.
و كلما اتسع هذا المربع "المنطقة العمياء" في ذاتك كنت أقرب إلى المخدوع بنفسه الذي يرى الناس والأشياء بحجم مختلف عما هم عليه في الحقيقة ..
وفي جانب المميزات فإنها تندثر ويعلوها الصدأ وقد تموت.
" ما أروع أن نساعد أحبابنا على زراعة شبكية لهذه المنطقة فنأخذ بأيديهم وندعم إيجابياتهم التي قد لا يقدرونها أو لا يعرفون طرق رعايتها! وما أنفع هذه الزراعة لإبصار حقائق الذات (ليبصروا هم ولا نرغمهم على الرؤية بشكل جارح) وهذا هو أثر الصديق الحقيقي، الزوج النبيل، الزوجة الصالحة، المعلم الكفء ...
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT25L6rrLwty-sHULeOxYB_p9gR3i5VNknf-NTpSiDFgDqdYHZhttp://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRbU7iQapOXsET0RuTD3l5eVeFstr2skplaKdV2_D-RQ1DVA6AX7rh8WzFkGg
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT25L6rrLwty-sHULeOxYB_p9gR3i5VNknf-NTpSiDFgDqdYHZ المربع الثالث:
ما أعرفه عن نفسي ولا يعرفه الآخرون عني "
قيم الإنسان ومبادئه ... "منطقة القناع"
(يُتْبَعُ)
(/)
ما أعرفه عن ذاتي:قيمي، مبادئي، هواياتي، أسراري، تجاربي، جراحي، أفراحي ...
التناسب طردي بين سمك القناع وإيجابية ما خلفه ..
إنه ببساطة يجعل الآخرين يقولون لك: كل يوم نكتشف فيك شيئا جديدا رائعا. إنه عند العظماء ستار يحرصون عليه ليقيهم الرياء فلا يعنيهم هل عرف الناس إخلاصهم وأمانتهم أو تفانيهم وتضحيتهم، لا يأبهون بتقدير الآخرين لعلمهم وعملهم لأن هذا ليس طموحهم الأكبر! فتجدهم لا يستعرضون علمهم وفكرهم وإنجازاتهم بل يكفي أنهم هم يتذكرونها لا الناس ..
إن كان القناع متينا يخفي: صدقة السر، الكلمة الطيبة، مساعدة الآخرين، استشاراتهم، تجربة خاصة، صعوبة وصبر .. لم يشعر بها ويعايشها سواك، فإن هذا القناع إيجابي يخفي خلفه "سجل إنجازك" فإذا داهمتك عواصف السلبية انفرد بنفسك واكشف هذا القناع لترى كممن الخير والجمال خلفه ليعطيك دعما معنويا أنك قادر على العطاء أكثر ..
أما إن كان متينا يخفي سلبية: قلة دين، كذب، تناقض، خيانة، غدر، ظلم، بخل، أنانية ... ولا يعرفها أحد بسبب القناع فإنه يكون أقبح لمن يكتشفه مما لو كان ظاهرا من الإساس، وكلما اتسع هذا المربع بشكله السلبي هذا فإنه ينتهي بصاحبه إلى انفصام ومقت من المجتمع ومقت الله أكبر وأعظم "كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون" نسأل الله السلامة.
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSkWvbczI64_tDAyTm1QmaYcS9vg8Eowv9E4_apf2q_RBllbeDL
المربع الرابع:
ما أجهله عن نفسي وكذلك يجهله الآخرون عني ..
المجهول .. الاحتياجات النفسية الأساسية ..
صندوقي الأسود، ما لا أعرفه عن نفسي ولا يستطيع الآخرون معرفته ولا مساعدتي في ذلك ..
ومتى يُلجأ للصندوق الأسود؟
في الكوارث و المحكَّات الخطيرة ..
كذلك نحن في هذا المربع، وحدها التجارب تعلمنا كيف سنكون وبم نرد، وكيف ندافع، وكيف نستثمر ..
كلما ضاق هذا المربع دل على تجارب كثيرة استنفدت أكثر معلومات الصندوق و قرأت شفرتها فتعرف أنك ستتصرف بالشكل المناسب عند الموقف المناسب ..
وكلما اتسع هذا المربع وجدت عبارات مثل:
لا أعرف لو واجهت هذا الموقف كيف سأتصرف؟
لا أعرف كيف أجيب لو قيل لي هذا الحديث؟
فوجئت بنفسي وأنا أنفعل بهذا القدر ..
صدمني موقف فلان فلم أتوقعه ..
وهو مربع نحتاج الوقوف طويلا عنده قبل تعرضنا للكوارث في أنفسنا أو في الآخرين ..
هو خزانة التجارب التي تنقلنا إلى المربع الثالث وقد نتقدم إلى المربع الأول إن كانت التجارب ناجحة ومشرقة ..
دام مربع نهاركم شاسعا وافرا ..
ومربع العتمة ذكيَّا عاطرا ..
ومربع القناع جميلا يخفي الأجمل ..
ومربع المجهول فاضلا يحمي الأفضل ..
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 03:53 م]ـ
كم نحتاج لفتح هذه النوافذ والإطلال على ذواتنا
فكثيرا ما نجهل من نحن ومن هم ولهذا تتباين المواقف وتختلف السلوكيات وتصدمنا كثيرا ردود الأفعال
شكرا لك أستاذتنا أحاول أن
موضوع جد جميل
ـ[أحاول أن]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 06:58 م]ـ
كلنا بحاجة نوافذ لأننا جميعا- بلا استثناء- نملك هذه المربعات الأربعة وتقوم أنفسنا على زواياها القائمة ..
الفرق فقط في المساحات، فقد يضيق مربع لكنه إطلاقا لا ينعدم ..
شكر الله لكم أستاذنا أبا سهيل، وهذه الموضوعات "عيالٌ" على مختاراتكم ..
ـ[أنوار]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 07:23 م]ـ
دام مربع نهاركم شاسعا وافرا ..
ومربع العتمة ذكيَّا عاطرا ..
ومربع القناع جميلا يخفي الأجمل ..
ومربع المجهول فاضلا يحمي الأفضل ..
سلمتِ أستاذة أحاول أن .. شكر الله جهدكِ.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 09:29 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: أحاول أنّ
بحق نافذة رائعة، وأنا أقرأ شعرتُ ـ في الحقيقة ـ وكأني في دورة في تنمية الذات " ماشاء الله لا قوة إلا بالله ـ طرح ممتع، ولقد استفدنا منه، تعجبني كثيرا مثل هذه المواضيع.
متألقة في طرحك، أثابك الله خيرا، وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة / اللهم آمين
ـ[فتون]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 11:50 م]ـ
جميل جدا ...
كنت أظن أنني أعرف الكثير عن نفسي ...
والآن أصبحت أنظر لنفسي بإنصاف أكثر؛ علمت منها ماكنت أجهله عنها ...
وبقي الكثير ...
شكرا لكِ
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 01:16 ص]ـ
لا أدري كم مرّة تنفست الصعداء فلوحت بخاطري وبحثت في عقلي عن شيء أكون به ردي ...
أستاذتي أحاول أن .. فقد وصلت للغاية .. أحاول أن أحقق غايتي ..
بارك الله فيك على تألق عنوانك وروعة موضوعك ولا مبالغة في كونه أروع من رائع حقا ..
أما هذه ....
دام مربع نهاركم شاسعا وافرا ..
ومربع العتمة ذكيَّا عاطرا ..
ومربع القناع جميلا يخفي الأجمل ..
ومربع المجهول فاضلا يحمي الأفضل ..
فلا قول بعدها سوى
دمت مهب النسيم مع المطر العليل والضوء الذهبي الذي يضيء إشراقا لمعرفتي بنفسي
استسمحيني عذرا في طلبي عن مرجعه لتضمينه في موضوع البحث
وأن أشكرك على روعة توقيعك ...
خالص تقديري وامتناني
(يُتْبَعُ)
(/)