ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 01:13 م]ـ
أستغفر الله العظيم ولاحول ولاقوة إلا بالله
اللهم اغفر لنا ما تقدم من ذنبنا وما تأخر
بارك الله فيك أخي الخبراني وجزاك خيراً
ـ[الخبراني]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 01:47 م]ـ
أشكرك حبينا على هذه اللطائف و جعلها في ميزان حسناتك
اللهم اجعلنا لك ذاكرين أواهين منيبين
اللهم حبب إلينا الإيمان و زينه في قلوبنا و كره إلينا الكفر و الفسوق و العصيان و اجعلنا من الراشدين
الحديث ضعيف و الأجدر أن يروى بالتمريض لا بالجزم
اللهم اغفر ذنوبنا و إسرافنا في أمرنا
اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته و لا هما إلا فرجته
جزاك الله بكل حرف حسنة إلى عشرٍ إلى مئةٍ إلى أضعافٍ كثيرةٍ و الله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم
جزاك الله خير أنا لا اعرف الجزم فكيف أعرف التمريض
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 02:07 م]ـ
الله المستعان
بارك الله فيك أخي الخبراني
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 02:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أستغفر وأتوب إليه،اللهم ارزقنا طاعتك،ولاتحرمنا رحمتك.
بوركت أيها الخبراني وفقك الله وجزاك الجنة، وأسعدك في الدارين.
ـ[الخبراني]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 03:34 م]ـ
أستغفر الله العظيم ولاحول ولاقوة إلا بالله
اللهم اغفر لنا ما تقدم من ذنبنا وما تأخر
بارك الله فيك أخي الخبراني وجزاك خيراً
الله المستعان
بارك الله فيك أخي الخبراني
بسم الله الرحمن الرحيم
أستغفر وأتوب إليه،اللهم ارزقنا طاعتك،ولاتحرمنا رحمتك.
بوركت أيها الخبراني وفقك الله وجزاك الجنة، وأسعدك في الدارين.
جزاكم الله خيرا على المرور
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 10:43 م]ـ
فيا لقسوة الإنسانِ على نفسه، و يا لضعفه أمام هواه
يسوقُ اللهُ له رِزقاً فيدفعه العبدُ بذنبه و قلة إدراكه.
و ربما كان في المَنعِ خيراً، فلولا المنع لمَا ألححتَ على الله بالدعاء.
نعم، كم يقسو الإنسان على نفسه بكثرة الذنوب والمعاصي، وهو لا يدرك أن الذنوب التي يفعلها الإنسان تحرمه من خير كثير
بارك الله لك أخي، فنصائحك عظيمة الأثر في نفوسنا
ـ[الخبراني]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 07:54 ص]ـ
فيا لقسوة الإنسانِ على نفسه، و يا لضعفه أمام هواه
يسوقُ اللهُ له رِزقاً فيدفعه العبدُ بذنبه و قلة إدراكه.
و ربما كان في المَنعِ خيراً، فلولا المنع لمَا ألححتَ على الله بالدعاء.
نعم، كم يقسو الإنسان على نفسه بكثرة الذنوب والمعاصي، وهو لا يدرك أن الذنوب التي يفعلها الإنسان تحرمه من خير كثير
بارك الله لك أخي، فنصائحك عظيمة الأثر في نفوسنا
جزاك الله خيرا على المرور
ـ[الخطيب99]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 01:19 ص]ـ
اللهم نطمع بعفوك و نرجو رحمتك
جزاك الله خيراً أخي الخبراني
ـ[الخبراني]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 01:46 م]ـ
وإياك أخي الخطيب وأشكرك على المرور(/)
كِشْ مِلِكْ ..
ـ[المراغي]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 09:37 ص]ـ
الْحَيَاةُ عِبَارَةٌ عَنْ رُقْعَةِ شِطْرَنْجْ ..
كُلُّ خَانَةٍ مَحْسُوْبَةٍ لِشَخْصْ ..
وَكُلُّ حَرَكَةٍ لَهَا سَطْوَتُهَا،
وَجَاذِبِيَّتُهَا،
بَلْ وَمَرَارَتُهَا ..
وَكُلُّ خُطْوَةٍ مُقَدَّرَةٍ بِدِقَّةٍ ..
لَهَا حِسَابٌ صَارِمٌ،
وَوَقْتٌ مُحَدَّدْ ..
مَا مِنْ أَحَدٍ يَتَقَدَّمْ،
إِلَّا وَآخَرُ يَتَأَخَّرْ ..
وَلَا أَحَدَ يَنْتَصِرْ،
إِلَّا وَآخَرُ يَنْدَحِرْ ..
وَلَا يَأْتِيْ أَحَدْ،
إِلَّا وَقَدْ سَبَقَ بِالرَّحِيْلِ آخَرْ ..
وَهَكَذَا، فَلَا بَقَاءَ إِلَّا لِلْأَقْوَى ..
ذَكَاءً أَوْ سَطْوَةً ..
أَوْ - بِعِبَارَةٍ أَدَقَّ - مَنْ قَدَّرَ لَهُ اللهُ الْبَقَاءَ بِمَشِيْئَتِه ..
لِيَظَلَّ الْجَمِيْع،
فِيْ حَالَةِ تَرَقُّبٍ وَتَوَجُّسْ ..
إِيْذَانًا بِرَحِيْلٍ - وَإِنْ طَالَ – وَشِيْكْ!!
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 11:11 ص]ـ
سبحان الحي الذي لا يموت
ـ[همبريالي]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 11:23 ص]ـ
دار متى أضحكت في يومها ... أبكت غدا تبا لها من دار
ـ[المراغي]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 06:41 م]ـ
الأخوين أبا يزن ومحب الفصيح ..
شكرا للمرور الكريم، وشكرا لرديكما اللذين يؤكدان ما في الخاطرة من كلمات ..
ودمتما بخير.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 10:52 م]ـ
لكل شيء إذا ما تم نقصان ****** فلا يغر بطيب العيش إنسان
فالحياة فانية ولا يبقى إلى وجه الله - عز وجل -
بارك الله لك أخي هذه الكلمات المؤثرة
ـ[المراغي]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 07:26 م]ـ
شكرا لك أخي الكريم فصيح البادية لمرورك وتعليقك الجميل ..
لكن ألم تلحظ أنه لا يغر بطيب العيش إلا من ينسى أنه إنسان،
ويتناسى أنه ما من شي يبقى إلا وجهه عز وجل؟!
شكرا مرة أخرى
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 08:59 م]ـ
شكرا لك أخي الكريم فصيح البادية لمرورك وتعليقك الجميل ..
لكن ألم تلحظ أنه لا يغر بطيب العيش إلا من ينسى أنه إنسان،
ويتناسى أنه ما من شي يبقى إلا وجهه عز وجل؟!
شكرا مرة أخرى
بارك الله لك أخي
رأي صائب وأتفق معه أخي
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 09:46 م]ـ
قال تعالى ((كل من عليها فان))
ويقول الشاعر:
أرى كل حي هالكاً وابن هالك ******** وذا نسب في الهالكين عريق
فقل لقريب الدار: إنك ظاعنٌ ******** إلى منزل نائي المحل سحيق
كلمات رائعة ومؤثرة , جزاك الله خيراً.
ـ[المراغي]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 10:27 م]ـ
أخي الكريم فصيح البادية ..
شكرا لك مرتين، الأولى لتجاوبك مع الخاطرة ..
والثانية لتأكيدك صواب فكرتها.
أختي الكريمة المحاربة الشجاعة ..
شكرا لمرورك الكريم، ولثنائك على الكلمات بأسلوب رائع ..
ـ[عبد الله التميمي]ــــــــ[20 - 06 - 2010, 11:54 م]ـ
نسأل الله السلامة
ـ[فتون]ــــــــ[21 - 06 - 2010, 12:49 ص]ـ
جزيت كل الخير
ـ[الخبراني]ــــــــ[21 - 06 - 2010, 02:03 م]ـ
جزاك الله خيرا
وجعلها في موازين جسناتك
ـ[المراغي]ــــــــ[21 - 06 - 2010, 07:00 م]ـ
الأخ عبدالله التميمي ..
سلَّمنا الله وإياكم في الدنيا والآخرة من كل خزي وندامة، وجعلنا لكل خير بين الناس علامة.
الأخت فتون ..
وأنتم كذلك جزيتم الخير، ولا حرمتم على حسن مروركم وتعقيبكم الأجر.
الأخ الخبراني ..
وأنت كذلك جزيت خيرا، وزيدت موازين حسناتك أجرًا، وأعود فأقول لك: "شكرًا أخي شكرًا" ..(/)
لِتَفْهَمِيْنِيْ .. اعْرِفِيْنِيْ!
ـ[المراغي]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 11:49 ص]ـ
أَلَيْسَ غَرِيْبًا؟!
أَنَّ حَدِيْثَكِ مَعِيْ رِقَّة،
وَعُذُوْبَة،
وَمَنْطِقْ؟
وَحَدِيْثِيْ مَعَكِ جُرُوْحٌ،
وَهُمُوْمٌ،
وَحُزْنٌ لَا يَعْرِفُ أَيَّ مَنْطِقْ!
كَيْفَ بِوُسْعِيْ أَنْ أَكُوْنَ كَمَا أَنْتِ؟
حَنَانٌ دَفِقْ،
ذَوْقٌ أَلِقْ،
تَعَامُلٌ حَذِقْ ..
إِنِّيْ أَعْتَرِفْ:
"لَا أَعْرِفْ"،
وَأُوَثِّقْ!!
وَكَذَلِكَ أَنْتِ،
كَيْفَ بِوُسْعِكِ أَنْ تَعْرِفِيْ؟
وَأَنْتِ أَنْتِ ..
أَنِّيْ مَرْبِعُ الْحُزْنْ،
وَوَطَنُ الْجِرَاحْ،
وَأَنِّيْ أَحْتَرِقْ،
فِيْ وَطَنٍ يَحْتَرِقْ!!
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 12:41 م]ـ
أَلَيْسَ غَرِيْبًا؟!
أَنَّ حَدِيْثَكِ مَعِيْ رِقَّة،
وَعُذُوْبَة،
وَمَنْطِقْ؟
وَحَدِيْثِيْ مَعَكِ جُرُوْحٌ،
وَهُمُوْمٌ،
وَحُزْنٌ لَا يَعْرِفُ أَيَّ مَنْطِقْ!
كَيْفَ بِوُسْعِيْ أَنْ أَكُوْنَ كَمَا أَنْتِ؟
حَنَانٌ دَفِقْ،
ذَوْقٌ أَلِقْ،
تَعَامُلٌ حَذِقْ ..
إِنِّيْ أَعْتَرِفْ:
"لَا أَعْرِفْ"،
وَأُوَثِّقْ!!
وَكَذَلِكَ أَنْتِ،
كَيْفَ بِوُسْعِكِ أَنْ تَعْرِفِيْ؟
وَأَنْتِ أَنْتِ ..
أَنِّيْ مَرْبِعُ الْحُزْنْ،
وَوَطَنُ الْجِرَاحْ،
وَأَنِّيْ أَحْتَرِقْ،
فِيْ وَطَنٍ يَحْتَرِقْ!!
تنساب صورك بتلقائيَّة و عفويَّة و تأتيك المشاعر طائعةً
و تسبح في آفاقها صاهلاً يامراغي
سلمت هذه الحبيبة و دام وفاؤك لها إذ تبقيها في عيون قصائدك
و في أخيلتك و في صمت مشاهدك
بوركت أخي الكريم
وزادك الله ابداعا وتألقا لـ تتحفنا بما هو جميل لـ نستمتع ونتلذذ بقراءته
ـ[المراغي]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 05:12 م]ـ
أختي الكريمة، واسمحي لي أن أناديك سلوة الواقع ..
فما تعقبين به على مواضيعي أو حتى مواضيع الإخوة بالمنتدى ينم عن ذوق رفيع وحس راق يقدر الكلمة، فيعقب بأسلوب يجعلني في حيرة كيف عساني أتفاعل مع تعقيبها، إذ لا بد من رد وبخاصة أنك تمدحين الكلمة وتجلين قدرها بأسلوب ملجم.
فكيف وأنت كذلك تتخذين وجع الواقع رمزا لك؟ وأنت بردودك تخففين وطأة الواقع الذي نعيش!
ثم ألست معي في أن بعض الأوجاع لها لذة لا تدانيها لذة؟ لا يقدرها إلا من اعتادها وعرف قدرها، ولو تأخرت عليه يوما لشكا مر العذاب ولوعة الفراق!
بالمناسبة هذه الخاطرة كتبتها وأنا في أول سنة من زواجي، أي قبل ستة عشر عاما، حينما كنت أحمل من بعض الهموم، هم ما يحدث في جنوب لبنان.
لذلك حاولت أن أجاري زوجتي بهذه الخاطرة دليل عرفان، إذ أيقنت حينها أن نواقصي تكمل بمزاياها، وبعض نواقصها تكمل ببعض مزاياي إن وجدت.
أختي الكريمة أشكر لك مرورك وتعقيبك، ودمت سالمة.(/)
طفل كيني يبكي وهو يقرأ القرآن الكريم
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 11:26 م]ـ
من أحب المقاطع إلي، و دائما ما أعود إليه من الحين إلى الحين.
سبحان الله.
هنا ( http://www.naqatube.com/view_video.php?viewkey=72501da3ea6d9eb9d5e7&page=1&viewtype=basic&category=)
ـ[السراج]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 06:07 ص]ـ
وأنا كذلك يا دكتور ..
مبكي لسامعه ..
ـ[فتون]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 07:41 ص]ـ
سبحان الله
جدا مؤثر
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 10:18 ص]ـ
بوركتما
ـ[الخبراني]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 10:56 ص]ـ
جميل المقطع
والدي الدكتور درش:)
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 11:10 ص]ـ
ابني العزيز الخبراني
شكرا لك على المرور:):)(/)
بين إعصارين
ـ[السراج]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 10:14 ص]ـ
بين إعصارين
إنه الليل .. وهي الوحيدة التي معي، هذه الشمعة تفني جسدها، تذوب شيئاً فشيئاً، أصبح حجمها صغيراً! تكادُ تفنى ..
والغيم والمطر والريح أحالت السماء حالكة السواد فقط كي أُبصر ما حولي في الغرفة، أُحرّك أجهزةً يقتلها الماء عن النافذة التي أخشى أن تسلبها الريح – هي الأخرى – منها جسدها!.
تلك الشمعة ذَوَتْ كغصن هشيم، وتركتني مُحاطاً بالغيم والمطر والريح والظلام، لكنها كانت – بلا شك – نوراً.
بين إعصارين تتولد الأفكار وتتغير المعطيات، وتطغى بعض الآراء، وتفشلُ بعضها، ويبقى الحُكْم حيث لا مجال لصمت.
لم أفِق بعد من (جونو) يا (فيت)!
مازالت أحداثه ماثلةً أمام عيني مشاهداً مصورةً عشتها بنفسي، وها أنت تكرر نفس المشاهد لكن بنكهة خاصة ..
بين إعصارين، تتهافت الحكايات العتيقة – هُنا - وتنساق الأحداث شريطاً نادراً تظهر عليه علامات القدم فالكتابة تحت ضوء شمعة تسقط حسّاً وتنميقاً بديعاً من ظلال الحروف خِلتُ بادئ الأمر أني كتبتُ مرتين!
بين إعصارين آليتُ على نفسي أن أحتفظ بشيء من المتشابهات من الذكرى والألم رغم الهول والرعب. مما جعلني أتيقن من شيء واحد إن استطعت لملمة أجزائه لكفى، هو أن كل لحظة تحت وطأة إعصار هي ذكرى وذاكرة لغد.
فمن ترقّب للسماء والنظر إليها ببصر الفحص والتأمل إلى الاستماع إلى (معزوفة) المطر والاستمتاع بها، إلى ترقب الوادي في الحارة الصغيرة وها هو يصل إلى بدايتها، إلى دخوله، ولهفة خلف لهفة تختلس النظر إلى مقداره .. ها هو يتسرّب إلى البيت شيئاً فشيئاً، إلى السيارات وهي ترجف في مواقعها بلا حدود – تماماً كذات أرواح في مطر -.
إلى الماء المنساب بين بيتين لا يفصلهما سوى مترين، لكنهما يصبحان ميلين بعد تحول الانسياب إلى الانجراف بماء مرعب.
هي نقطة الضعف فما يمكن أن نوصله بين بيتين متجاورين ليصبح مستحيلاً رغم وداعة الماء قبل أقل من ربع ساعة، سبحان الله!
ـ[الخبراني]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 10:55 ص]ـ
أعانك الله يا سراجنا
كلام جميل جدا
هل يمكنك أن توافينا ببعض الصور
وفقك الله
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 12:19 م]ـ
دون هذه المشاركة:)
ـ[السراج]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 12:37 م]ـ
بورك فيك أيها الخبراني ..
أرفقت بعض الصور في مشاركة سابقة، والآن أنتقي أجمل الصور
وسأرفقها .. هنا بإذن الله.
أيا يزن، شرفٌ لي حضورك ..
وقد دوّنتها ..(/)
الخليج، عربي أم فارسي؟
ـ[المجيبل]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 05:21 م]ـ
السلام عليكم
هذا الرابط للتصويت: هل الخليج عربي أم فارسي؟
حتى الآن صوت أكثر من 70% على أنه فارسي!!!!
الرجاء تصحيح الوضع عن طريق المشاركة في التصويت حالا دون أي تأخير
http://www.persianorarabiangulf.com/index.php
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 06:33 م]ـ
تم التصويت
ـ[المجيبل]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 10:49 م]ـ
تم التصويت
بارك الله فيك، بانتظار باقي الأعضاء
ـ[الحطيئة]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 11:00 م]ـ
عجبت ممن يدعي محبة علي و ابنيه و آل البيت - رضي الله عنهم - كيف يعدل عن تسمية الخليج بالعربي!!!
الحمد للذي جعل في حوادث الدهر ما تُكشفُ به الأقنعة!
و لكن - أختي في الله - ما الحكمة من التصويت؟؟؟
فليسموه ما أرادوا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 11:30 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية والعزيزة: المجيبل
تم التصويت.
ـ[أنوار]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 11:47 م]ـ
و لكن - أختي في الله - ما الحكمة من التصويت؟؟؟
باختصار لأننا عرب .. ولأننا ألفنا مصطلح الأخذ فقط، لكل شيء بما فيه القول ..
وكل كلمة باتت تفرض علينا فرضا، وليس لنا الحق أن نقول رأينا جدلا
إخواني .. أربأ بكم عن هذه الأمور ..
إخواننا يموتون جوعا وقتلا وسفكا، ونحن نصوت ولا نصوت؟؟
يا لأسفي .. لم نعد أمة القول فقط .. بل أمة الإشارة من بعيد .. وخلف وخلف وخلف وخلف
أعتذر من أختي المجيبيل .. ولكن الحقيقة مرة
يجب أن نبحث عن أمور نرتقي بها .. فأنتم النخبة، ولا عتب على العامة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 12:03 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: أنوار
هو مجرد تصويت:)
ـ[المجيبل]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 12:23 ص]ـ
الأخ الحطيئة والأخت أنوار
إن هذا الاستفتاء من (قوقل) وبناء على النتائج سيكتب اسم الخليج على خرائط (قوقل) التي يطلع عليها العالم كله، فهل من الصعب أن نحتفظ باسمنا على خليجنا بضغطة زر! أم أن هذا أيضا صعب علينا ونحن أضعف من أن نحتفظ حتى باسمنا!
ـ[وليد]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 12:42 ص]ـ
تم التصويت
وهذا أضعف الإيمان
ـ[الحطيئة]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 12:58 ص]ـ
أختي الكريمة , ليس بعد الكفر ذنب
و هؤلاء أعداء للإسلام يسرهم ما يسوءه و يسوءهم ما يسره و يأتمرون به ليل نهار , فكيف أنساق إلى تصويت هم سدنته
الغرب يعلم عنا أكثر مما نعلمه عن أنفسنا , و يدركون الفروق بين السني و الشيعي و السلفي و الصوفي و غيرها من الفرق
و على ما علموه بنوا مآمراتهم , و عززوا نفوذ الدعي في سبيل كسر شوكة الابن الحقيقي!!
ثم ما بالهم لم يأخذوا أصواتنا حين استبدلوا بفلسطين إسرائيل في خرائطهم؟؟
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 09:10 ص]ـ
الحقيقة أرى أن التسمية لن تضرنا شيئا
ما لجرح في ميت إيلام
ثم أن وضعنا للعروبة مقابل الفارسية أمر خطير فما نفع عروبتنا لو لم نكن مسلمين؟؟؟؟؟؟
ـ[الاستاذ للغة العربية]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 04:04 م]ـ
هل اصل المصريون فراعنة ام عرب؟؟
ـ[الحطيئة]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 04:25 م]ـ
هل اصل المصريون فراعنة ام عرب؟؟
أخي , كتابتك - فضلا عن إعرابك - لا تدل على مؤهلك , و قد لا حظت هذا في غيرما موضع , فادفع الشبهة عن نفسك بتحري الصواب رحمك الله!!
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 01:45 ص]ـ
هل اصل المصريون فراعنة ام عرب؟؟
إن كانت لغتهم العربية هكذا ....... فهم فراعنة.
ـ[المراغي]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 09:13 ص]ـ
اخوتي الكرام ..
الكل يعلم أن كل ما نراه ونسمعه من هنا وهناك إنما هو من قبيل المؤامرات التي تحاك بنا، بعلمنا أم بجهلنا ..
فلماذا ننساق إليها؟
لابد أن نكون بدرجة من الوعي تفوق الذي نذم، لنؤكد أن وعينا فعلا هو كما نقول.
وبما أنني لست ممن هو على قدرة في حمل البارود، فإني أحاول على أقل القليل ألا أتخلى عن باقي الواجبات ما استطعت إلى ذلك سبيلا ..
فأنا متيقن أن لكل منا دورا، كل في مجال عمله، فلا أبسط من قول الحق ما أمكن، إذا عجزنا أن نفعل غيره ..
لئلا يؤخذ علينا أنا كنا نعلم فلم ننبس ببنت شفة.
(يُتْبَعُ)
(/)
وكما قيل قديما: "لا تستحي من إعطاء القليل فالحرمان أقل منه".
فهل ثمة من كلمة حق، وهي أقل القليل؟
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 12:38 م]ـ
أختي المجيبل حفظها الله
هذا الخليج اسمه في كتب البلدانيين العرب كلهم (بحر فارس)، وبلاد فارس من بلاد المسلمين، والخليج العربي من تسمية القوميين العرب، فلماذا نغير اسما استعمله أسلافنا قرونا طويلة؟
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[15 - 07 - 2010, 08:16 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[درة النحو]ــــــــ[16 - 07 - 2010, 01:49 م]ـ
أختي المجيبل حفظها الله
هذا الخليج اسمه في كتب البلدانيين العرب كلهم (بحر فارس)، وبلاد فارس من بلاد المسلمين، والخليج العربي من تسمية القوميين العرب، فلماذا نغير اسما استعمله أسلافنا قرونا طويلة؟
أولا: قلتَ (هذا الخليج اسمه في كتب البلدانيين العرب كلهم بحر فارس) هذه دعوى عريضة تفتقر إلى إثبات، وبأدنى نظر نجد أن بعض البلدانيين قد سماه بحر البصرة، وسماه بعضهم بحر عمان، وسماه بعضهم خليج البحرين.
ثانيا: قلتَ (والخليج العربي من تسمية القوميين العرب) إن كان القوميون العرب قد سماه الخليج العربي، فهذه التسمية أحب إلينا من تسمية شعوبي فارس الحاقدين على كل ما ريحته عربي، على أن هذه التسمية ليست تسمية القوميين العرب كما ادعيتَ، يقول الأستاذ عبد العزيز بنعبد الله عضو أكاديمية المملكة المغربية: والخليج عريق في العروبة وقد استعمل الجغرافي اليوناني (سترابون Strabon المتوفى بين 21 و 25 ميلادية) كلمة (الخليج العربي) في وصفه للحملة التي قام بها الرومان على بلاد العرب، ودرج على ذلك المؤرخ الروماني بلين الصغير ( Pline le jeune ) المتوفى (عام 114 م) حيث سمي الخليج باسمه الصحيح وهو الخليج العربي.
ثالثا: قلتَ (فلماذا نغير اسما استعمله أسلافنا قرونا طويلة؟) هذه من أغلاطهم في النقل من غير تحرير وتوثيق تاريخي، فلإن كان بعض البلدانيين قد قلد من سبقه في هذه التسمية سذاجةً وحسنَ نية، وفي وقت النفوذ العربي، فلا يجوز لنا أن نقلدهم بعد أن تبين الحق، وانكشف الغطاء عن حقد دفين في أعماق الفرس، فهم لا تهمهم التسمية بقدر ما يهمهم إثبات أن اليابسة حول الخليج كلها فارسية تابعة لهم، فاربأ بنفسك أن تناصر الروافض الحاقدين ولو بكلمة تنقلها تقليدا من غير تحقيق.
وليكن في علمك يا دكتور أن اول من سمى الخليج، خليج فارس هم بعض مؤرخي اليونان يقول الأستاذ عبد العزيز بنعبد: ويرجع إطلاق المؤرخين اسم (الخليج الفارسي) إلى القائد اليوناني (نيركس) بعدما عاد من الهند مبعوثا من سيده (الاسكندر الأكبر) حيث لم تمر إلا من الساحل الشرقي فظن أن المنطقة كلها فارسية. وقد ندد الرائد الدنماركي كارستن نيور عام (1762 م / 1286 ه) بهذا الزعم الذي ردده جغرافيون صوروا جزءا من بلاد العرب كأنه خاضع - كما يقول نيبور - لحكم ملوك الفرس كما أبرز هذه الحقيقة الرحالة الإنجليزي (هورديك أوين) في القرن العشرين رغم تواطؤ الكثير من الجغرافيين المعاصرين على الغض من عروبة الخليج.
قال: وتتجلى عروبة المنطقة أيضا منذ أعرق العصور في الاسم الذي تحمله مقاطعة خوز ستان الإيرانية التي تسمى من قبل الفرس إلى السنوات الأخيرة "عربستان" أي بلاد العرب ولا تزال تقطنها إلى الآن قبائل عربية مختلفة كبني تميم، وعربستان هذه هي التي كانت تسمى "الأهواز " والأهواز كما جاء في معجم البلدان جمع هوز وأصله حوز لأنه ليس في كلام الفرس (حاء).
رابعا: من تكلم في غير ما يحسن أتى بالعجائب، فإن كنتَ سلفيا تتبع نهج أسلافك حتى في التسميات، فخذ بفتوى العلامة المحقق الشيخ بكر أبو زيد، أحد كبار العلماء الذين تحتج بهم في مسألة هناك ـ رحمه الله تعالى ـ يقول: الخليج الفارسي: ?
هذه التسمية الباطلة، تاريخا، وواقعا، من شعوبية فارس، فكيف يكون ((الخليج الفارس)) وكل ما يحيط به أرض عربية من لحمة جزيرة العرب، وسكانه عرب خلص؟ فلنقل: الخليج العربي. معجم المناهي اللفظية.
قد بان الصبح لذي عينين
ـ[الخبراني]ــــــــ[16 - 07 - 2010, 02:34 م]ـ
يا جماعه لماذا تعملون من الحبة قبة
هو تصويت خلال 30 ثانية فقط
وفقكم الله وسدد خطاكم
ـ[سلمان بن أبي بكر]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 06:40 ص]ـ
الخليج العربي
ـ[بندر بن سليم الشراري]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 07:15 ص]ـ
أختي الكريمة , ليس بعد الكفر ذنب
و هؤلاء أعداء للإسلام يسرهم ما يسوءه و يسوءهم ما يسره و يأتمرون به ليل نهار , فكيف أنساق إلى تصويت هم سدنته
الغرب يعلم عنا أكثر مما نعلمه عن أنفسنا , و يدركون الفروق بين السني و الشيعي و السلفي و الصوفي و غيرها من الفرق
و على ما علموه بنوا مآمراتهم , و عززوا نفوذ الدعي في سبيل كسر شوكة الابن الحقيقي!!
ثم ما بالهم لم يأخذوا أصواتنا حين استبدلوا بفلسطين إسرائيل في خرائطهم؟؟
الشأن كما ذكرت أبا مليكة. فما دام القاضي في هذا التصويت هو قوقل, فالقول قوِّ وقل:
يا أعدل الناس إلا في معاملتي ..... فيك الخصام وأنت الخصم والحكم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 03:24 م]ـ
أولا: قلتَ (هذا الخليج اسمه في كتب البلدانيين العرب كلهم بحر فارس) هذه دعوى عريضة تفتقر إلى إثبات، وبأدنى نظر نجد أن بعض البلدانيين قد سماه بحر البصرة، وسماه بعضهم بحر عمان، وسماه بعضهم خليج البحرين.
ثانيا: قلتَ (والخليج العربي من تسمية القوميين العرب) إن كان القوميون العرب قد سماه الخليج العربي، فهذه التسمية أحب إلينا من تسمية شعوبي فارس الحاقدين على كل ما ريحته عربي، على أن هذه التسمية ليست تسمية القوميين العرب كما ادعيتَ، يقول الأستاذ عبد العزيز بنعبد الله عضو أكاديمية المملكة المغربية: والخليج عريق في العروبة وقد استعمل الجغرافي اليوناني (سترابون Strabon المتوفى بين 21 و 25 ميلادية) كلمة (الخليج العربي) في وصفه للحملة التي قام بها الرومان على بلاد العرب، ودرج على ذلك المؤرخ الروماني بلين الصغير ( Pline le jeune ) المتوفى (عام 114 م) حيث سمي الخليج باسمه الصحيح وهو الخليج العربي.
ثالثا: قلتَ (فلماذا نغير اسما استعمله أسلافنا قرونا طويلة؟) هذه من أغلاطهم في النقل من غير تحرير وتوثيق تاريخي، فلإن كان بعض البلدانيين قد قلد من سبقه في هذه التسمية سذاجةً وحسنَ نية، وفي وقت النفوذ العربي، فلا يجوز لنا أن نقلدهم بعد أن تبين الحق، وانكشف الغطاء عن حقد دفين في أعماق الفرس، فهم لا تهمهم التسمية بقدر ما يهمهم إثبات أن اليابسة حول الخليج كلها فارسية تابعة لهم، فاربأ بنفسك أن تناصر الروافض الحاقدين ولو بكلمة تنقلها تقليدا من غير تحقيق.
وليكن في علمك يا دكتور أن اول من سمى الخليج، خليج فارس هم بعض مؤرخي اليونان يقول الأستاذ عبد العزيز بنعبد: ويرجع إطلاق المؤرخين اسم (الخليج الفارسي) إلى القائد اليوناني (نيركس) بعدما عاد من الهند مبعوثا من سيده (الاسكندر الأكبر) حيث لم تمر إلا من الساحل الشرقي فظن أن المنطقة كلها فارسية. وقد ندد الرائد الدنماركي كارستن نيور عام (1762 م / 1286 ه) بهذا الزعم الذي ردده جغرافيون صوروا جزءا من بلاد العرب كأنه خاضع - كما يقول نيبور - لحكم ملوك الفرس كما أبرز هذه الحقيقة الرحالة الإنجليزي (هورديك أوين) في القرن العشرين رغم تواطؤ الكثير من الجغرافيين المعاصرين على الغض من عروبة الخليج.
قال: وتتجلى عروبة المنطقة أيضا منذ أعرق العصور في الاسم الذي تحمله مقاطعة خوز ستان الإيرانية التي تسمى من قبل الفرس إلى السنوات الأخيرة "عربستان" أي بلاد العرب ولا تزال تقطنها إلى الآن قبائل عربية مختلفة كبني تميم، وعربستان هذه هي التي كانت تسمى "الأهواز " والأهواز كما جاء في معجم البلدان جمع هوز وأصله حوز لأنه ليس في كلام الفرس (حاء).
رابعا: من تكلم في غير ما يحسن أتى بالعجائب، فإن كنتَ سلفيا تتبع نهج أسلافك حتى في التسميات، فخذ بفتوى العلامة المحقق الشيخ بكر أبو زيد، أحد كبار العلماء الذين تحتج بهم في مسألة هناك ـ رحمه الله تعالى ـ يقول: الخليج الفارسي: ?
هذه التسمية الباطلة، تاريخا، وواقعا، من شعوبية فارس، فكيف يكون ((الخليج الفارس)) وكل ما يحيط به أرض عربية من لحمة جزيرة العرب، وسكانه عرب خلص؟ فلنقل: الخليج العربي. معجم المناهي اللفظية.
قد بان الصبح لذي عينين
أنا لم أر هذه المشاركة العجيبة إلا اليوم ..
رويدك يا هذه يا من تكتب هنا في مجال تخصصها، فلم تأت بالعجائب، أنا لن أرد عليك، ولكن أبين للقراء نصوص البلدانيين التي تبين أن هذا الخليج كان معروفا عندهم ببحر فارس، والذي أراه أن الفرس أخذوا هذه التسمية من البلدانيين العرب، فقد كان له اسم آخر باللغة الفارسية:
قال ياقوت في معجم البلدان:
بحر فارس هو شعبة من بحر الهند الأعظم واسمه بالفارسية كما ذكره حمزة (زراه كامسير) وحدُّه من التيز من نواحي مكران على سواحل بحر فارس إلى عبادان وهو فوه دجلة التي تصب فيه وأول سواحله من جهة البصرة.
وقال أيضا:
جزيرة كاوان ويقال جزيرة بني كاوان جزيرة عظيمة وهي جزيرة لافت وهي من بحر فارس بين عمان والبحرين افتتحها عثمان بن أبي العاصي الثقفي في أيام عمر بن الخطاب.
وقال الإدريسي في نزهة المشتاق في اختراق الآفاق:
وأما بحر فارس فإنا قد ذكرنا أنه خليج مبدؤه من البحر الكبير الهندي وأنه يخالف سائر البحور والخلجان في بحره وموجه.
وقال القزويني في آثار البلاد وأخبار العباد:
الجزيرة:بلاد تشتمل على ديار بكر ومضر وربيعة، وإنما سميت جزيرة لأنها بين دجلة والفرات، وهما يقبلان من بلاد الروم، وينحطان متسامتين حتى يصبا في بحر فارس.
وقال الزمخشري في كتابه: الجبال والأمكنة والمياه:
جزيرة العرب: أرضها و معدنها لأن البحرين بحر فارس و بحر الحبشة، و دجلة و الفرات، قد أحاطت بها. (بحر الحبشة يعني به البحر الأحمر)
وقال الحميري في الروض المعطار في خبر الأقطار:
الخشبات:بالعراق، من عبادان إلى الخشبات ستة أميال، وهذه الخشبات على متصل بحر فارس بمصب دجلة ...
وقال الإصطخري في المسالك والممالك:
ديار العرب:وابتدأت بديار العرب لأن القبلة بها ومكة فيها وهي أم القرى، وبلد العرب وأوطانهم التي لم يشركهم في سكناها غيرهم، والذي يحيط بها بحر فارس من عبادان، وهو مصب ماء دجلة في البحر، فيمتد على البحرين حتى ينتهي إلى عمان ...
وقال ابن المجاور في تاريخ المستبصر:
صفة البحرين: و هي جزيرة في صدر بحر فارس كما إنّ القلزم في صدر بحر الحبشة ...
وقال ابن بطوطة في رحلته:
والبصرة على ساحل الفرات والدجلة، وبها المد والجزر، كمثل ما هو بوادي سلا، من بلاد المغرب، وسواه، والخليج المالح الخارج من بحر فارس على عشرة أميال منها.
ما ذكرته أمثلة، ولا يعد استقصاء لتسمية بحر فارس في كتب البلدانيين ..
(هذا الصبح الذي أراه، ولكل ذي عينين صبح)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو سلمان]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 12:27 ص]ـ
هذا موضوع أثير من الإيرانيين مؤخرا وهدفه سياسي، أظنه محاولة من إيران للهيمنة على الدول المجاورة للتخلص من الضغوطات الأمريكية.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 12:34 ص]ـ
هذا موضوع أثير من الإيرانيين مؤخرا وهدفه سياسي، أظنه محاولة من إيران للهيمنة على الدول المجاورة للتخلص من الضغوطات الأمريكية.
أخي الكريم كان هذا استفتاء من غوغل لكي تثبت الاسم في خرائطها ولا أظن أن لأي دولة علاقة به.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 03:03 ص]ـ
أنا سأسميه الخليج الجبلي:)
ـ[أبو سلمان]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 06:17 ص]ـ
أخي الكريم كان هذا استفتاء من غوغل لكي تثبت الاسم في خرائطها ولا أظن أن لأي دولة علاقة به.
صدقت يا دكتور الرابط هذا وضع للاستفتاء، لكن هذا الاستفتاء لم يأت فجأة، قبل أشهر قال أحد الوزراء الإيرانين لوزير الخارجية الكويتي إن الخليج فارسي، وحدثت ضجة في الصحف الكويتية والإيرانية حول هذا الموضوع، ولو أن المنتدى يسمح بوضع الروابط لزودتك بروابط بعض ما كتب في الصحف الكويتية، وبعد هذه القضية جاء هذا الاستفتاء في قوقل.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 07:19 ص]ـ
السلام عليكم
ربما لأن فلسطين - آسف أقصد إسرائيل - لا خلاف فيها لذلك لا داعي لأن يستشيرنا مستر google
أو الأصح فإن السيد مستفتينا يعتقد أن فلسطين لا وجود لها وذلك لأنه برنامج تعود ملكيته لليهود هكذا هو الأمر ببساطة
هذا الاستفتاء على الأقل سيظهر صانعي مستر google أنهم محايدون وهذا أقل مساويء هذا الاستفتاء ضررا
لا يمكن إغفال نظرية المؤامرة من أي شيء يصدر من أعداء الإسلام وإلا فما الضير الذي سيصيب قوقل من تسميته بأي اسم من الاسمين ولن يثبت لي قوقل حسن نيته حتى يسميه الخليج الجبلي
بالنسبة لتخلص إيران من الضغوط الأمريكة فهذا أمر لن يكون فأمريكا لا تضغط على إيران أساسا فهي يدها في المنطقة وكل ما نراه هو مجرد امتداد لنظرية المؤامرة وإنما التسمية مكافأة لإيران لكن ليأخذ صفة الشرعية وضع الاستفتاء
أتراهم لو كانت النتيجة لغير مصلحة إيران فهل سيعملون بها؟؟
أخيرا هناك مثل يقول: الذيب ما يهرول عبث
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 07:33 ص]ـ
أختي المجيبل حفظها الله
هذا الخليج اسمه في كتب البلدانيين العرب كلهم (بحر فارس)، وبلاد فارس من بلاد المسلمين، والخليج العربي من تسمية القوميين العرب، فلماذا نغير اسما استعمله أسلافنا قرونا طويلة؟
السلام عليكم
أنا مؤيد وقد أسلفت أن وضع العروبة مقابل الفارسية أمر خطير ينسينا الانتماء الإسلامي
لكنني لا أبريء ساحة مستر google بحجة أنه يعيد التسمية إلى الأصل وإلا لسماه الخليج الفارسي ومن اعترض فدونه المراجع التي تفضلتم أستاذنا الكريم بسردها
استدراك: لم لا يكون من تسمية الشعوبيين الفرس؟
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 07:37 م]ـ
بارك الله فيك د. بهاء على النقل المفيد.
أرى أن الموضوع شعوبي صرف وليس له في الإسلام نصيب، منذ متى كان الفرس مرادف للشيعة؟ الفرس ومَن أصولهم فارسية كانوا من رجالات الإسلام، ولا زال من الفرس من أهل السنة، وأظن أنهم سيعودون يوما ما إلى الحق إن شاء الله، ولكن يجب أن ننظر لأنفسنا حتى نعلم لماذا لا يقتدون بنا!!
اللهم اجعل العرب والفرس من أخيار أهل دينك، وانصرنا على الشرك وأهله.
ـ[معالي]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 09:34 م]ـ
أنا لم أر هذه المشاركة العجيبة إلا اليوم ..
رويدك يا هذه يا من تكتب هنا في مجال تخصصها، فلم تأت بالعجائب، أنا لن أرد عليك، ولكن أبين للقراء نصوص البلدانيين التي تبين أن هذا الخليج كان معروفا عندهم ببحر فارس، والذي أراه أن الفرس أخذوا هذه التسمية من البلدانيين العرب، فقد كان له اسم آخر باللغة الفارسية:
قال ياقوت في معجم البلدان:
بحر فارس هو شعبة من بحر الهند الأعظم واسمه بالفارسية كما ذكره حمزة (زراه كامسير) وحدُّه من التيز من نواحي مكران على سواحل بحر فارس إلى عبادان وهو فوه دجلة التي تصب فيه وأول سواحله من جهة البصرة.
وقال أيضا:
(يُتْبَعُ)
(/)
جزيرة كاوان ويقال جزيرة بني كاوان جزيرة عظيمة وهي جزيرة لافت وهي من بحر فارس بين عمان والبحرين افتتحها عثمان بن أبي العاصي الثقفي في أيام عمر بن الخطاب.
وقال الإدريسي في نزهة المشتاق في اختراق الآفاق:
وأما بحر فارس فإنا قد ذكرنا أنه خليج مبدؤه من البحر الكبير الهندي وأنه يخالف سائر البحور والخلجان في بحره وموجه.
وقال القزويني في آثار البلاد وأخبار العباد:
الجزيرة:بلاد تشتمل على ديار بكر ومضر وربيعة، وإنما سميت جزيرة لأنها بين دجلة والفرات، وهما يقبلان من بلاد الروم، وينحطان متسامتين حتى يصبا في بحر فارس.
وقال الزمخشري في كتابه: الجبال والأمكنة والمياه:
جزيرة العرب: أرضها و معدنها لأن البحرين بحر فارس و بحر الحبشة، و دجلة و الفرات، قد أحاطت بها. (بحر الحبشة يعني به البحر الأحمر)
وقال الحميري في الروض المعطار في خبر الأقطار:
الخشبات:بالعراق، من عبادان إلى الخشبات ستة أميال، وهذه الخشبات على متصل بحر فارس بمصب دجلة ...
وقال الإصطخري في المسالك والممالك:
ديار العرب:وابتدأت بديار العرب لأن القبلة بها ومكة فيها وهي أم القرى، وبلد العرب وأوطانهم التي لم يشركهم في سكناها غيرهم، والذي يحيط بها بحر فارس من عبادان، وهو مصب ماء دجلة في البحر، فيمتد على البحرين حتى ينتهي إلى عمان ...
وقال ابن المجاور في تاريخ المستبصر:
صفة البحرين: و هي جزيرة في صدر بحر فارس كما إنّ القلزم في صدر بحر الحبشة ...
وقال ابن بطوطة في رحلته:
والبصرة على ساحل الفرات والدجلة، وبها المد والجزر، كمثل ما هو بوادي سلا، من بلاد المغرب، وسواه، والخليج المالح الخارج من بحر فارس على عشرة أميال منها.
ما ذكرته أمثلة، ولا يعد استقصاء لتسمية بحر فارس في كتب البلدانيين ..
(هذا الصبح الذي أراه، ولكل ذي عينين صبح)
أستاذي الجليل
أبحث منذ زمن عن الحقّ في هذه المسألة، ولعلّ هذا الموضوع فرصة سانحة للوصول إليها، بإذن الله.
قرأتُ جميع المشاركات فأثارت لديّ بعض الأمور:
1 - ألا يُحتمل أن تكون تسمية البلدانيّين الواردة في النصوص التي جلبتموها -مشكورين- هي من قبيل التقليد، كما ذكر د. بنعبدالله المغربي؟ *
2 - ما يجعلني أميل إلى عروبة تسمية الخليج ليست القوميّة -علم الله- ولكن المنطق الذي يقول إنّ معظم البلدان المحيطة به هي عربية صرفة، فكيف يسمى فارسيا؟!
3 - قولة الدكتور بنعبدالله -أستاذ الحضارة والفن والفلسفة والعلوم الإسلامية بكلية الآداب (جامعة محمد الخامس) - ترجّح كفّة ما أميل إليه باعتبار التخصّص من جهة، وباعتبار أنّه بحث هذه المسألة تحديدًا من جهة أخرى!
4 - أعتقد أنّ المسألة لم تُثر من إيران لغرض مذهبيّ، فما علاقة المذهب بهذه المسألة، وإنّما هي -كما أرى- شعوبيّة حاقدة على كلّ ما هو عربيّ، ودليلي أنّهم ينتقصون ممّن هو على مذهبهم لعروبته فحسب! بل إنّ جمعا من أسيادهم الفرس لا يتقنون العربيّة ولا يجيدون قراءة القرآن بالعربيّة!
5 - أريد التأكيد على قضيّة أنّ القوميّة بعيدة كلّ البعد عن مقصدي، فجلّ أعلام الإسلام إنّما كانوا من غير العرب، وإن كان الله تعالى قد شرّف العرب بأن كانت بلادهم مهد الرسالة، وكان خاتم الأنبياء والمرسلين منهم.
هذا رأي قاصر أراه.
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 10:06 م]ـ
جنوب اليمن وعمان حتى الهند من المحيط الهندي هذا البحر يسمى بحر العرب وحوله الكثير من غير العرب.
شرق مضيق هرمز (اسم فارسي) من الخليج موضوع الخلاف يسمى هذا الجزء بخليج عمان.
ما المشكلة أن يتسمى الخليج باسم الفارسي، هل تم حجز أسامي البحار للعرب فقط؟
ما أثار الموضوع ممكن أن يكون تعنت النظام الفارسي القومي وقابله نعرة قومية عربية.
عروبة وفارسية اسم الخليج لن تحدد من يمرح فيه من بوارج ومدمرات وغواصات من العجم الغربيين، فماءه ملك الغرب فعلا، واسما موضوع خلاف بين الفرس والعرب.
ـ[معالي]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 11:08 م]ـ
أستاذ هشام
القضيّة هي معرفة الحقيقة فحسب، ولم أقل إن ثمة ضيرا من أيّة تسمية، هذا من جهة، ومن جهة أخرى أراني أؤكّد على أنّ البعد القوميّ مستبعد من هذا النقاش تماما (على الأقلّ من جهتي) وأراك تعيده إلى الواجهة!
أمّا مسألة أنّ ماء الخليج ملك للغرب فاسمح لي بالقول إنّك جانبتَ الصواب، فالدول الممتدّة على الخليج هي دول سياديّة لها شخصيّتها الاعتباريّة وثقلها الدوليّ، شاء من شاء وأبى من أبى!
ووجود البوارج والمدمّرات والغوّاصات هي مصالح سياسيّة صرفة، جرى الاتفاق عليها، وباعتبار أنّ بعض دول المنطقة ستبقى محلّ أطماع من دول الجوار وبعض الدول الأخرى فلا بأس من الاستعانة بالغرب لأجل الحماية، وقد استعان النبيّ صلى الله عليه وسلم بمشرك في غزوة حنين، واستعان قبلها في خيبر بيهود بني قينقاع.
ـ[معالي]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 11:12 م]ـ
وجدت هذا:
http://www.al-hora.net/showthread.php?t=208797
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 01:22 ص]ـ
أستاذي الجليل
أبحث منذ زمن عن الحقّ في هذه المسألة، ولعلّ هذا الموضوع فرصة سانحة للوصول إليها، بإذن الله.
قرأتُ جميع المشاركات فأثارت لديّ بعض الأمور:
1 - ألا يُحتمل أن تكون تسمية البلدانيّين الواردة في النصوص التي جلبتموها -مشكورين- هي من قبيل التقليد، كما ذكر د. بنعبدالله المغربي؟ *
2 - ما يجعلني أميل إلى عروبة تسمية الخليج ليست القوميّة -علم الله- ولكن المنطق الذي يقول إنّ معظم البلدان المحيطة به هي عربية صرفة، فكيف يسمى فارسيا؟!
3 - قولة الدكتور بنعبدالله -أستاذ الحضارة والفن والفلسفة والعلوم الإسلامية بكلية الآداب (جامعة محمد الخامس) - ترجّح كفّة ما أميل إليه باعتبار التخصّص من جهة، وباعتبار أنّه بحث هذه المسألة تحديدًا من جهة أخرى!
4 - أعتقد أنّ المسألة لم تُثر من إيران لغرض مذهبيّ، فما علاقة المذهب بهذه المسألة، وإنّما هي -كما أرى- شعوبيّة حاقدة على كلّ ما هو عربيّ، ودليلي أنّهم ينتقصون ممّن هو على مذهبهم لعروبته فحسب! بل إنّ جمعا من أسيادهم الفرس لا يتقنون العربيّة ولا يجيدون قراءة القرآن بالعربيّة!
5 - أريد التأكيد على قضيّة أنّ القوميّة بعيدة كلّ البعد عن مقصدي، فجلّ أعلام الإسلام إنّما كانوا من غير العرب، وإن كان الله تعالى قد شرّف العرب بأن كانت بلادهم مهد الرسالة، وكان خاتم الأنبياء والمرسلين منهم.
هذا رأي قاصر أراه.
الأديبة الأريبة معالي وفقها الله
أنا لا أشك أنك بعيدة عن أي عصبية قومية، وأنا مثلك باحث عن الحق ..
1 - دعوى تقليد البلدانيين العرب لليونان تحتاج إلى دليل علمي موثق، يعني يجب أن نعرف من منهم نقل عن اليونان هذه التسمية، أما التخمين والتوقع فلا يغنيان عن الحق شيئا.
ثم لو فرضنا أن البلدانيين أخذوا التسمية من اليونان لدل ذلك على أنهم لم يجدوا ضيرا في هذه التسمية، ولم ينكرها عليهم أحد من علماء المسلمين.
2 - أوافقك على أن المنطق يقتضي أن يسمى خليج العرب، لأن الأراضي التي تحيط به أغلبها عربية، ولكن التسميات لا تخضع للعقل، وإنما تنقل نقلا، ولنا أن نغير الاسم، ولكي نبتعد عن التفرقة فلنسمه الخليج بدون وصف.
3 - الرجال يعرفون بالحق ولا يعرف الحق بالرجال، وقيمة أي بحث منحصرة في أدلته، فإن كانت أدلته منطقية موثقة قبل، أما فرض الاحتمالات فليس مقبولا.
4 - أتفق معك أن الشيعة شعوبيون حاقدون، ولكن منهجنا:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى
5 - علينا دائما أن نبحث عما يجمع المسلمين ونبتعد عما يفرقهم، والفرس كما قال الأخ هشام كثير منهم من أهل السنة، وفي الحديث الصحيح:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كَانَ الدِّينُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَذَهَبَ بِهِ رَجُلٌ مِنْ فَارِسَ أَوْ قَالَ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسَ حَتَّى يَتَنَاوَلَهُ.
مع التحية الطيبة.
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 02:18 ص]ـ
أستاذ هشام
القضيّة هي معرفة الحقيقة فحسب، ولم أقل إن ثمة ضيرا من أيّة تسمية، هذا من جهة، ومن جهة أخرى أراني أؤكّد على أنّ البعد القوميّ مستبعد من هذا النقاش تماما (على الأقلّ من جهتي) وأراك تعيده إلى الواجهة!
أمّا مسألة أنّ ماء الخليج ملك للغرب فاسمح لي بالقول إنّك جانبتَ الصواب، فالدول الممتدّة على الخليج هي دول سياديّة لها شخصيّتها الاعتباريّة وثقلها الدوليّ، شاء من شاء وأبى من أبى!
ووجود البوارج والمدمّرات والغوّاصات هي مصالح سياسيّة صرفة، جرى الاتفاق عليها، وباعتبار أنّ بعض دول المنطقة ستبقى محلّ أطماع من دول الجوار وبعض الدول الأخرى فلا بأس من الاستعانة بالغرب لأجل الحماية، وقد استعان النبيّ صلى الله عليه وسلم بمشرك في غزوة حنين، واستعان قبلها في خيبر بيهود بني قينقاع.
لم أكن أرد عليك أختنا الفاضلة، وأنا لازلت أدعي أن الجانب القومي في هذه القضية هو المحور، وهذا لا يعني أن هذا هو الجانب الذي تناقشين أنت منه.
أما موضوع القياس على خيبر وغزوة حنين، فأنا مع من أبى.
ولك كل الاحترام.
ـ[غدي الامل]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 07:03 ص]ـ
تم التصويت
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 11:39 ص]ـ
ا
لمشاركة الأصلية كتبتها معالي:- ما يجعلني أميل إلى عروبة تسمية الخليج ليست القوميّة -علم الله- ولكن المنطق الذي يقول إنّ معظم البلدان المحيطة به هي عربية صرفة، فكيف يسمى فارسيا؟!
أحسنت
المشاركة الأصلية كتبها الدكتور بهاء الدين عبد الرحمن:
- أوافقك على أن المنطق يقتضي أن يسمى خليج العرب، لأن الأراضي التي تحيط به أغلبها عربية، ولكن التسميات لا تخضع للعقل، وإنما تنقل نقلا، ولنا أن نغير الاسم، ولكي نبتعد عن التفرقة فلنسمه الخليج بدون وصف.
عدم خضوعها للعقل هل يمنع أن نحاول تحكيم عقولنا؟ تعلمنا منكم أن تحكيم العقل متاح مباح
وهل النقل الذي استشهدت به يعد قاطعا؟ هم رجال والحق لا يعرف بالرجال
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 12:46 م]ـ
ا
أحسنت
عدم خضوعها للعقل هل يمنع أن نحاول تحكيم عقولنا؟ تعلمنا منكم أن تحكيم العقل متاح مباح
وهل النقل الذي استشهدت به يعد قاطعا؟ هم رجال والحق لا يعرف بالرجال
أخي محمد ربما سهوت عن هذا:
ولنا أن نغير الاسم، ولكي نبتعد عن التفرقة فلنسمه الخليج بدون وصف.
فمسألة التسمية ليست توقيفية، وإنما تتم باتفاق الأطراف المعنية بتحكيم العقل المجرد عن الهوى .. ومن أين لنا بهذا العقل والقضية بين مخالب الهوى والتعصب؟(/)
أَحْبِبْ مَنْ شِئْتَ فَإِنَّكَ مُفَارِقُه ..
ـ[المراغي]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 08:15 م]ـ
يَا قَلْبُ قَلْبُكَ فَاضَ الأَسَى فِيه ..
فَرِفْقًا بِصَبٍّ سِوَاكَ لَيْسَ يُسْلِيه ..
أَمْعَنَ الدَّهْرُ في تَعْذِيبِهِ،
حَتى بَاتَ مَا كَانَ يُسْعِدُهُ يُشْقِيه ..
تَرَفَقْ بِخِلٍ أَبَى الدَّهْرَ،
أَنْ غَيْرُكَ حَبِيبًا لَيْسَ يُرْضِيِه ..
وَقُلْ لِلَّذِينَ بِقَوْلِهِمْ يَنْزَحُونَ،
وَإِنْ قَرُبُوُا، يَا صَحْبُ أَلْفُ إِيه ..
مَاذَا أَقُولُ؟ وَفِي القَلْبِ غُصَصٌ،
وَالرّوُحُ مِنْ حُزْنٍ تَبْكِي وَتُبْكِيه ..
أَلاَّ لاَ فَرَّقَ أَللهُ شَمْلَ حَبِيِبَيْنِ،
قَضَيَا عُمْرًا يَتَمَنَّاهُ العُمْرُ وَيَشْتَهِيه!
أَلاَ يَا شَاعِرَ الحُبِّ وَالحُزْنِ،
أَلاَ شِعْرٌ رَقِيِقٌ تَهُزُ بِهِ وُجْدَانَ سَامِعِيه؟
أَيْنَ ذَاكَ البُلْبُلُ الصَّدَّاحُ بِكُلِّ رَوْضٍ؟
وَالأَيْكُ مِنْ أُنْسِهَا تُنَاجِيه!
أَيْنَ مَجْدٌ تَفَرَّدَ فِي الدَّهْرِ،
وَصَرْحٌ فِي كُلِّ يَوْمٍ كُنْتَ تُعْلِيه؟
أَيْنَ فَرَادِيسٌ زَهَتْ بِهَا الدُّنْيَا؟
مَا لَهَا غَدَتْ بَعْدَ رِيٍّ تُظْمِيه؟!
فَارْتَدَّ الصَّدَى مِنْ بَعِيدٍ،
يُدْنِي كُلَّ بَعِيدٍ وَلاَ شَيءَ يُدْنِيه ..
دَعْ عَنْكَ مَا لَيْسَ يُجْدِي،
فَمَا عَادَ شَاعِرُكَ اليَوْمَ شَيءٌ يُغْنِيه!
فَلَقَدْ أَمْسَى وَالحُزْنُ أَثْقَلَ كَاهِلَهُ،
وَلَهُ مِنَ الجِرَاحِ مَا يُلْهِيه ..
فَمَا طَالَ المُكُوثُ بِأَرْضٍ،
إِلاَّ وَكَانَ الفِرَاقُ تَالِيه ..
وَلاَ تَعَاشَرَ خِلاَّنِ يَوْمًا،
إِلاَّ آذَنَ بِالرَّحِيلِ مَنْ كُنْتَ تَصْطَفِيه!!
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 10:32 م]ـ
ٹ ٹ چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? چلقمان: 34
أخي الأستاذ/ المراغي.
بارك الله لك هذه النصيحة الغالية
ـ[الخبراني]ــــــــ[17 - 06 - 2010, 11:09 ص]ـ
الفراق أصعب شيء نواجهه في الحياة
وفقك الله أخي المراغي
ـ[المراغي]ــــــــ[17 - 06 - 2010, 08:39 م]ـ
أخي الكريم فصيح البادية ..
بارك الله لنا ولك فيها ..
فهي مستوحاة من نصيحة للنبي الكريم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، حينما قال:
" عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به ".
ـ[المراغي]ــــــــ[17 - 06 - 2010, 09:01 م]ـ
أخي الكريم الخبراني ..
الغريب في الموضوع أني كتبت هذه الكلمات في عام 1994 م بناء على طلب أحد الإخوة الذي تعرفت إليه بطلب من والده.
وقد كان الأخ من خريجي اللغة العربية كوالده الذي كان يعمل موجها للغة العربية حينها ..
وقد كانت بيننا مساجلات، فطلب مني مرة أن أكتب قصيدة بالشعر الحر أو الحديث بخلاف المعهود لدي كنوع من التغيير.
وقدر الله أن تأتي هذه الكلمات دون قصد مني وبالشكل الذي أرادت هي أو أريد لها أن تأتي.
والأغرب أن الأخ بعد أشهر من كتابة هذه الكلمات اضطر إن يعود إلى بلده الأردن ..
وكذلك بنهاية نفس السنة غادرنا ثلاثة إخوة سواء للعمل في مكانين مختلفين أو التقاعد ..
فكانت هذه الكلمات بمثابة عرفان بالجميل في حق إخوة أعزاء غادرونا أرواحا وأجسادا، أزمنة وأمكنة ..
لكن ألم تلحظ أخي الكريم أننا لا نوجع إلا بفراق من يكون الأقرب إلى نفوسنا دون غيره؟!
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[18 - 06 - 2010, 10:53 ص]ـ
أخي الكريم/ المراغي.
صدقت أخي في قولك: " لكن ألم تلحظ أخي الكريم أننا لا نوجع إلا بفراق من يكون الأقرب إلى نفوسنا دون غيره؟! "
فالأقرب إلى نفوسنا، يكون كالملازم لشيء ما في طبيعتنا، نشعر به، ونستمتع بوجوده معنا .. وعند لحظة الفراق، كأنه ينسل من طبيعتنا، فنشعر بمرارة وقسوة الألم.
بارك الله لك أخي(/)
كما وصلني والرأي لكم- الشك يراودني
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 11:16 م]ـ
فرصة للجميع
موقع بوابة التعليم http://www.edugate.com.sa/ (http://www.edugate.com.sa/)
الي يبي وظيفة سواء بدوام كامل أو جزئي بدون تفرغ أو حتى عن بعد , حتى لو متوظف حاليا فيه مجال للتوظيف وبأعداد كبيرة
تتراوح الرواتب من 1500 الى 25000
مناسب كثيرا للنساء اللآتي يبحثن عن مكان آمن في الإنترنت ويبحثن عن دخل مادي مجزي
الموقع يقدم خدمات كبيرة في القطاع التعليمي بالإضافة إلى الطبيقات الأخرى في الإنترنت الضرورية
هذا الموقع مرشح أن يكون الأول في عالم الإنترنت السعودي والعربي خلال عام وأحد من إنطلاقته
بمجرد تعبئة النموذج أو الإشتراك في أحدى الباقات سيتم دخولك تلقائيا على السحب على الجائزة الكبرى رانج رفور أو السحب على 100 لابتوب
بالإضافة إلى ان المسجلين الآن سيكون لهم مزايا خاصة عند إنطلاق الموقع للسنة الجديدة كما أن لهم إشتراك مفتوح لمدة عام دراسي كامل
يعني من النهاية الي بيسجل بياناته كسبان من جميع النواحي
يمكن الإشتراك في قناة بوابة التعليم الإخبارية أيضا عن طريق إرسال الرقم 1 الى 800214
ليصلك أخبار التعليم الحصرية والمميزة
متابعة جديد الموقع
تمنياتي للجميع بالتوفيق
ملاحظة:
اذا كانت هذه الرسالة لاتهمك أرجو تمريريها للمضافين بالقائمة عندك لعل الله ينفع بها أحد وتكون السبب في ذلك
ـ[فتون]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 06:17 ص]ـ
جميل
لكن الشك يراودني أنا أيضا
لا أدري هل أضع بياناتي في موقع لا أعرفه؟؟
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[18 - 06 - 2010, 12:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت/ ترانيم الحصاد
جهدك مشكور - بإذن الله -
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[24 - 09 - 2010, 06:48 ص]ـ
الموقع موثوق بعد تحري ودقة ..
ـ[الخبراني]ــــــــ[24 - 09 - 2010, 11:16 ص]ـ
شاركت كتب الله لك الأجر
ـ[فتون]ــــــــ[25 - 09 - 2010, 05:56 ص]ـ
جزيت كل الخير ...
جار الاشتراك ...
دعواتكم جميعا ...
ـ[إبتسـ الزهر ـــامة]ــــــــ[25 - 09 - 2010, 09:34 م]ـ
الله يعطيك العافية شكرا لكِ(/)
فقدنا فصيحا عزيزا (ابن قدامة) دعواتكم أن يرجع لنا
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 04:52 ص]ـ
السلام عليكم كان بيننا فى الزمن القريب فصيح متمكن من ابناء العراق هو الأخ العزيز "ابن قدامة"
وكان من الناشطين فى منتدى النحو والصرف وفرقت الأيام بينه وبين الفصيح وما أدرى مالسبب؟؟ لعل طول الغياب والانقطاع خير, ادعُ ان يعوده الله للفصيح ولأبنائه
ـ[السراج]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 05:10 ص]ـ
قبل ثلاثة أيام كان هُنا ..
على فكرة معرّفه الآن (ناصر الدين الخطيب) ..
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 08:51 ص]ـ
قبل ثلاثة أيام كان هُنا ..
على فكرة معرّفه الآن (ناصر الدين الخطيب) ..
إن كان حيا وبصحة جيدة ولديه جهاز متصل بالشبكة فثق أنه هنا فلا أحد يترك الفصيح .........
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 12:10 م]ـ
السلام عليكم كان بيننا فى الزمن القريب فصيح متمكن من ابناء العراق هو الأخ العزيز "ابن قدامة"
وكان من الناشطين فى منتدى النحو والصرف وفرقت الأيام بينه وبين الفصيح وما أدرى مالسبب؟؟ لعل طول الغياب والانقطاع خير, ادعُ ان يعوده الله للفصيح ولأبنائه
وعليكم السلام
أكرمك الله أخي العزيز , والشكر لك على الاهتمام
نحن هنا , وأعجب ممن يسأل عن مثلي , فما أنا إلاّ فرد من غمار الناس الذين قد لا يؤبه لحضورهم أو غيابهم
على كل حال أكرر شكري لك أخي العزيز
دمت موفقا وزادك الله أدبا
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 08:40 م]ـ
جميل والله هذا الشعور بين عشاق الفصيح
اللهم بارك لأصحاب الفصيح، وألف بين قلوبهم جميعا (آمين)
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 11:40 م]ـ
وعليكم السلام
أكرمك الله أخي العزيز , والشكر لك على الاهتمام
نحن هنا , وأعجب ممن يسأل عن مثلي , فما أنا إلاّ فرد من غمار الناس الذين قد لا يؤبه لحضورهم أو غيابهم
على كل حال أكرر شكري لك أخي العزيز
دمت موفقا وزادك الله أدبا
السلام عليكم يا ابن قدامة كيف حالك والله العظيم ما كنت أعرف انك غيرت اسمك ووالله كنت أظنك غائبا فالحمد لله انك موجود بيننا
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 11:47 م]ـ
قبل ثلاثة أيام كان هُنا ..
على فكرة معرّفه الآن (ناصر الدين الخطيب) .. شكرا لك ما كنت أعلم أنه غير معرفه بارك الله فيك
إن كان حيا وبصحة جيدة ولديه جهاز متصل بالشبكة فثق أنه هنا فلا أحد يترك الفصيح .........
طبعا يا استاذ محمد فلا أحد يستغني عن الفصيح
جميل والله هذا الشعور بين عشاق الفصيح
اللهم بارك لأصحاب الفصيح، وألف بين قلوبهم جميعا (آمين)
آمين يارب طبعا من الواجب ان نتسائل على من يغيب وخاصة إذا كان له باع واسع فى الفصيح مثل ابن قدامة
بارك الله فى الجميع(/)
حول كأس العالم
ـ[رقية القلب]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 12:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
موقع مداد
www.midad.me
استمع لهذه المحاضرة الهامة
بعنوان
حول كأس العالم
لفضيلة
الشيخ أبو إسحاق الحويني ( http://www.midad.me/sounds/author/15016)
إن مشاهدة و ممارسة كرة القدم قد صارت أمرا تضاع فيه الأوقات و تهدر الساعات، فالكثير من الناس يقضي وقت العصر في ممارستها و المساء والليل في مشاهدتها، أما الصبح و الظهر فهما أخصب الأوقات لمطالعة الصحف الرياضية و تحليل المباريات و النقاش في أماكن العمل والمناسبات الاجتماعية.
http://www.midad.me/sounds/view/40027
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 01:40 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: رقية القلب
جزاك الله خيرا، وأنار الله دربك بالإيمان والنور، وأثابك ِ الله خيرا على نشر الخير، كتب الله لك ِ الأجر والمثوبة، وجعله الله في موازين حسناتك ِ وحسنات الشيخ الحويني / اللهم آمين.
بالفعل كرة القدم / مضارها أكثر من نفعها:
1 ـ غيبة + عراك في الأندية كما نسمع وقد تؤدي إلى الوفاة + تقطيع العلاقات بين الدول + السب والشتيمة + إضاعة الصلوات + التوتر + الغضب من الآخرين من غير أي سبب إلا لكون أنه خسر الفريق الذي كان يشجعه + الأمراض التي تصيب اللاعبين أنفسهم في أرض الملعب ... والكثير الكثير / هذا ملخص من برنامج كنت ُ قد شاهدته / يتحدث عن مضار كرة القدم خاصة.
ودمت ِ موفقة ومسددة وناشرة للخير دائما / وفقك الله لما يحبه ويرضاه / اللهم آمين.
ـ[الخبراني]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 02:02 م]ـ
جزاك الله خيرا وجعلها في موازين حسناتك
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 05:02 م]ـ
وفقك الله وجزاك عنا وعن الإسلام كل خير(/)
نتائج كأس العالم 2010 أول بأول
ـ[الخبراني]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 02:21 م]ـ
الموضوع جذاب صحيح:)
وأتوقع المشرفين كانوا يتسابقون لكي يكون لهم الأسبقية بحذفه:)
لن أكذب عليكم مما شدني للموضوع الغياب الكبير الذي نعانيه في هتاف صحيح أنا لا ناقة لي ولا جمل في هتاف لأني لا أفهم 90%
مما يقال فيها ولكنني ارتاح إذا وجدت أكثر من 20 عضو في هتاف لكي أشغلهم عن الدروس:)
كنت أسئل نفسي ماهو السبب
واخاف السبب يكمن في عنوان موضوعي
ولكن سأحسن نيتي وأقول ما صدهم عن هتاف إلا الاختبارات:)
ولكن هذه كلمة أوجهها لكم جميعا
تحولت لعبة "كرة القدم" إلى حدث عالمي يتكرر كل أربع سنوات، يستأثر بمشاهدة أكثر من ثلاثة مليارات إنسان، أي ما يساوي نصف سكان المعمورة! وبالرغم من أنني لست من هواة هذه اللعبة - التي أصبحت هوساً في بعض دول الخليج العربي- وبالكاد أحفظ أسماء بعض لاعبيها، وأعتبر أن قدمي هي أسوأ قدم للاعب كرة قدم، إلاّ أنني لا أخفي متابعتي لبعض مباريات كأس العالم الجارية، خصوصاً تلك التي يكون أحد أطرافها عربًا أو مسلمين، أو أحد المنتخبات ذائعة الصيت، وأعترف أنها لمجرّد المتعة أحياناً، وأحياناً أخرى بدوافع سياسية، وأحياناً ثالثةً خوفاً من الانعزال عن العالم في حدث عالمي!
وفي كل مرّة تطغى الهموم الثقافية على انشغالاتي، التي تكون في العادة بعيدةً جداً عن حدث كهذا، ولكن هذه المرّة استوقفتني مفارقة يقع فيها البعض الذين يتخذون موقفاً سلبياً (إذا تحفظنا في الوصف) تجاه لعبة كرة القدم عموماً، وكأس العالم خصوصاً، ثم لا يتورعون عن المتابعة التفصيلية للمباريات والاستغراق فيها حتى الثمالة! لم تستوقفني المفارقة بحد ذاتها بالرغم من أنها تستحق التأمل، وإنما استوقفني وجود موقف في الثقافة الإسلامية تجاه اللعبة، أخذ يستأثر ببعض اهتمامي هذه الأيام، ونظراً لاشتداد حمى المونديال، فإنني سوف أقدم للقارئ ما وجدته في تفصيلات هذا الموقف واتجاهاته الرئيسية.
موقف سياسي: مؤامرة
يعتبر الكثيرون أن "كرة القدم" وجدت لإلهاء الناس عن قضاياهم الكبرى، ودفعهم إلى تضييع أوقاتهم من أجل نسيان مشكلاتهم، وتمرير الدول "الإمبريالية" -ذات المصالح- لإرادتها ومشاريعها في أجواء من ذهول الشعوب ـ وخصوصاً المسلمة ـ عما يدور حولها ويحاك لها. وعادةً ما يتم الاستشهاد بالقضية الفلسطينية، ويساعدهم الآن الأحداث المأساوية في فلسطين والضفة الغربية على وجه الخصوص، وأحداث الحرب ضد الإرهاب وخصوصاً في أفغانستان.
في مقابل ذلك قلة من الناس يجد أن هذه اللعبة لا تتضمن "أي مؤامرة"، وإنما ينظرون إليها باعتبارها "رياضة" متميّزة اكتسبت شهرتها وأهميتها من متعتها وواقعيتها وجمالها.
في كلا الحالتين ثمة مشكلة، فبينما يكون الدافع الرئيس لاحتقار كرة القدم ومبارياتها الدولية هو الاستغراق في "نظرية المؤامرة" التي تسود الآن العالم الإسلامي برّمته بسبب الظروف المريعة التي يمرّ بها، يكون الدافع وراء تقبلها "دون شروط" ردّة الفعل على الموقف الأول. ردّة الفعل هذه التي تنسي إمكان استغلال السياسيين لمثل هذه الظروف، بالرغم من أنهم أنفسهم متأثرون بحمّى كأس العالم، بحيث يعطون من أوقاتهم ما يتابعون به بعض المباريات، وفي المباريات الوطنية غالباً ما يشاهدونها كاملة، لا شك أننا نتذكر كيف حضر الرئيس الفرنسي جاك شيراك في المونديال السابق المباراة الأخيرة التي حصلت فيها فرنسا على كأس العالم لأول مرّة في تاريخها، فيما رؤساء وملوك عديدون يتابعون المباريات على شاشات التلفزة. أضف إلى ذلك أنه أصبح ينظر إلى لعبة كرة القدم كشكل من أشكال التعبير عن الشعوب وهو ما يجعلها تتضمن شيئاً من "الفعل السياسي"، وكلنا يذكر مباراة إيران والولايات المتحدة منذ أكثر من عامين، وكيف أخذت منحًا سياسياً حتى في سياق التحليلات الإخبارية، إذ اعتبُرت مؤشراً لتقارب إيراني أمريكي آنذاك.
موقف فقهي: محرّمات شرعية
(يُتْبَعُ)
(/)
يلفت البعض الانتباه ـ محقاً ـ إلى وجود كشف للعورات في اللباس الرياضي، وهو أمرٌ يخالف الشريعة الإسلامية. ولكن هؤلاء لا ينتبهون أيضاً إلى أن آخرين يجدون موضوع كشف العورات غير متحقق، لأن عورة "الفخذ" للرجال مختلف فيها، ويستدلون خصوصاً بالمذهب المالكي في أحد أشهر رأييه الذي يحصر العورة بالسوأتين، وطبعاً يرددون الحديث الصحيح الذي يذكر انكشاف فخذ النبي أمام أبي بكر وعمر دون أن يغطيه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولم يغطّه إلاّ لأجل حياء عثمان بن عفان ـ رضي الله عنهم ـ والخلاف في وصف هذا الشأن معروف.
لكن مسألة الاستدلال الفقهي لا تتوقف عند "كشف العورة" بالرغم من أنها أساسية في النقاش الفقهي إذا جاز لنا تسميته كذلك ـ إذ يذهب البعض أكثر من ذلك، فيرى مسألة "الاحتراف" والتفرغ للعب ما يناقض الشريعة الإسلامية إذ الوقت "هبةٌ من الله" سوف يسأل الإنسان عنها، واللعب ليس إلاّ تصرفاً بالمباح في أحسن أحواله، وهو ما يسميه العلماء "مباح في الجزء محرم في كل" (جرياً مع الإمام الشاطبي في مقاصد الشريعة) أي أن أيَّ فعل مباح يجب أن يبقى في حدود لا تطغى على كل الفعل الإنساني، فلدى الإنسان تكاليف كثيرة، حتى لو أداها فإن إهدار "الوقت" كله في غير "المفيد" (اللعب) هو مما يناقض مقاصد التشريع وأحكامه.
لكن هذا الموقف الفقهي يجد معارضةً لدى البعض الذين يرون في "اللعب" والتدريب عليه نفعاً "مادياً" و"بدنياً"، إذ يتحول اللعب إلى مهنة "نافعة" أي إلى عمل، من جهة يخدم الفطرة الإنسانية بتقديم المتعة المباحة (بدلاً من المحرمة) والتمتع بالطيبات وهو من صميم الإطار الشرعي الإسلامي، ومن جهة ثانية يتقوى بدنياً، فالمؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف (كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم) ويزيد هؤلاء نقاشهم استدلالاً بالسؤال: أليس التدرب على ركوب الخيل والسباق جائزًا شرعاً؟ (وهو عند البعض واجب!).
في كل الموقفين احتجاجات فقهية ممكنة المناقشة، لكن يجب الاعتراف بأن التشدد في مثل هذه المسائل له خطورة أكبر بكثير من التيسير، وريثما تحلُّ المسألة فقهياً يجب التعامل بكثير من التيسير والتلطف، إذ انشداد الناس إلى هذه اللعبة (وفي هذه الأيام خصوصاً) إذا ما تم الأخذ بالموقف المانع دون حكمة واعتبار للموقف الآخر سوف يشكل انطباعاً لديهم في "تحريم" الطيبات دون مراعاة لهذا السحر الذي تشيعه لعبة كرة القدم اليوم.
وحتى لو ثبت عدم الجواز، فثمة لدى الحنفية ما يعرف بقاعدة "عموم البلوى" وهي تعني دخول بعض الأفعال تحت دائرة العفو إذا شاعت إلى درجة يصبح من العسير تجنبها، ريثما يتم التمهيد لذلك لإيجاد الظروف المناسبة، وخصوصاً الآن هناك كوارث تجتاح العالم الإسلامي في أفغانستان وفلسطين، وإحباطات إلى حدّ الانفجار في كل مكان، فمن غير المعقول أن يتم حرمان هذه الشعوب من بعض التَّرويح، ولن يكون ذلك بالطبع على حساب نسيانهم لقضيتهم.
موقف ثقافي: التغريب
بعيداً عن السياسي والفقهي، قد يجد البعض أن "كرة القدم" التي ولدت في إنكلترة أي في الغرب الأوروبي، وتعميمها على العالم هو نوع من تعميم الثقافة الغربية على العالم، فكل الألعاب التي توجد في المجتمعات تحمل طابعها الثقافي. وفي حين، يشكل السباق (الخيل وغيره) في الثقافة الإسلامية أساس الألعاب التي يشترك فيها كل المسلمين، والتي تستمد من أصل عقدي هو الاستخلاف وإقامته بـ "التسابق على الخيرات" يقوم اللعب في "كرة القدم" على أساس الاستعمار والمنطق الإمبريالي العسكري، فالمباراة تكون على شكل هجومات ودفاعات وتسديد ضربات وتحقيق أهداف، وهو أمرٌ يشير إلى العقلية الغربية الاستعمارية، وشيوعها يساعد في شيوع روح العنف، ويمكن الاستدلال لذلك بأحداث العنف التي تسود المشجعين وخصوصاً في إنكلترة بلد المنشأ!
في الواقع أجد هذه الفكرة فيها بعض المصداقية، لكنها أيضاً تهمل إمكانية أخرى لقراءة هذه اللعبة، أعني يمكن قراءة لعبة "كرة القدم" على أنها صورة التدافع الإنساني، وأن وجود "حكم" وقوانين مرعية يحول دون تحول هذا التدافع (الذي يعترف به الإسلام كأساس لعمارة الأرض واستخلافها) إلى صراع وعنف، ولذلك يمكن أن تلخص "لعبة كرة القدم" مسيرة الشعوب الإنسانية على وجه الأرض!!.
عبد الرحمن الحاج - كاتب وباحث
محبكم وابنكم وأخوكم الخبراني
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 04:25 م]ـ
لا اقول بالمؤامرة أقول بأن عمل حكوماتنا الدؤوب على توجيه أنظارنا نحو هذه اللعبة وجعلها قضية قومية وهامة بأهمية حاجة المواطن البسيط لحقوقه البسيطة المشروعة: عمل وتعليم و رعاية صحية و سكن.
وإن كانت هناك مؤامرة فالمؤامرة تبدأ من حكوماتنا علينا.:)
إذا أردنا التدقيق في المصطلح نقول إن العالم الثالث أعطى لهذه اللعبة أكثر مما تستحق.فلا توازن عندنا في الأولويات.
أما الغرب في عصرنا هذا هم أكثر توازنا في تعاملهم مع هذه اللعبة خاصة الحكومات فهم لا يتسامحون أن يخلط الوزراء في وظائفهم فلا يحق لهم أن تلههم الكرة عن مهامهم أما عندنا فهم يذهبون للتفرج هناك حيث اللاعبون:).هم لا يسمحون أن تبدد أموال الشعب الطائلة على هذه اللعبة كل شيء عندهم بمقابل. هم يوازنون بين التكاليف و المداخيل.
بمعنى إذا كانت تكلفة مشروع ما كذا فالمنتظر من هذا المشروع ذاك الكذا ويزيد وإلا فستكون كارثة في التخطيط والتنظيم عندهم.
أما نحن فلا يهم بدد المال العام.صور للشعب نصرا وهميا لم يتحقق بعد ولن يتحقق أبدا.وعندما يفيق الشعب من الحلم يظهر مشروع آخر (ليس من اهتمامات عامة الشعب) بتكاليف أخرى ولا يهم ما بعد المشروع.المهم أن نلهي الشعب:)
ما قلته سياسة (يعني خراب بيوت:)) هناك متحفظون وهناك رافضون وهناك مؤيدون لما كتبت:)
حييتم جميعا
حييت خبراني.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[همبريالي]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 05:15 م]ـ
لاحظت أن جل مواضيعك دعوية هادفة قيمة
تختار منها ما يناسب الحدث
...
أحيي فيك حبك لدينك وحرصك على تذكير اخوانك
...
حبذا لو تتحفنا يوما بموضوع من انتاجك الخاص ..
أنا متأكد أنك تستطيع ذلك .. وستبدع فيه
وسيكون فرصة لتنمية مواهبك .. خاصة بوجود ثلة من الأكفاء
الذين سيرشدونك
...
خالص مودة همبريالي وتقديره
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 05:26 م]ـ
أبا محمد
ألم نتوصل إلى تسوية في مسألة التعليم.؟
علّم أولادك بنفسك!!!
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 06:06 م]ـ
لا تعدو أن تكون متعة لا تستحق صرف جل الأوقات لها
لا أرى مانعا في متابعتها ما دامت في حدود المعقول دون أن تحول متابعتها عن أمور أهم.
لكن الشنيع فيها تحولها من لعبة إلى معركة على جميع المستويات كما حدث مؤخرا بين بلدين مسلمين.
ـ[أديب طيء]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 06:52 م]ـ
صدق الكاتب محمود توفيق - وفقه الله - حين قال في مقالته التي بعنوان: (عالم الكرة):
والكرة التي لا تتفوَّق فيها أمريكا كتفوِّقها العسكريِّ والاقتصاديِّ والإعلاميِّ والعلميِّ، تسمح بالتَّنفيس الكوكبيِّ في عالمٍ يشعر بضيق في التَّنفُّس في عالم القطب الواحد, عالم الكرة الموازي عالمٌ متعدِّد الأقطاب لا صدارة فيه لأمريكا، وتلك الكرة المهمَّة جدًّا، تسمح بالتَّنفيس الدَّاخليِّ بالبلدان النَّامية حيث البثُّ الفضائيُّ وشبكة الإنترنت والأيديولوجيَّات الأساسيَّة وجمهور العاطلين، وحيث لا تداول لصدارة المشهد إلَّا في البطولات الكرويَّة، وحيث يمكن للكرة –والكرة وحدها- التَّخفيف من الآثار المتعدِّدة المتوقَّعة للكيمياء المخيفة لتفاعل البثِّ الفضائيِّ مع شبكة الإنترنت مع الأيديولوجيَّات الأساسيَّة على جمهور العاطلين.
شكرًا لك أخي الخبراني على نقل هذا الموضوع المهم والتوقيت المناسب لوضعه.
بارك الله فيك.
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 07:34 م]ـ
أبا محمد
ألم نتوصل إلى تسوية في مسألة التعليم.؟
علّم أولادك بنفسك!!!
مازلت مصرا على أن تعليم الرعية من أوجب واجبات الحاكم في عصرنا هذا:). نعلم أبناءنا ولا نتخلى على المطالبة بحق الرعية على الراعي.أبا وسن.:) هذا هو آخر ما اتفقت ونفسي عليه:)
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[15 - 06 - 2010, 01:15 ص]ـ
مازلت مصرا على أن تعليم الرعية من أوجب واجبات الحاكم في عصرنا هذا.
صدقت ويُسأل عنها يوم القيمة
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[15 - 06 - 2010, 01:17 ص]ـ
عرض رائع , ما شاء الله أيها الخبرانى
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[15 - 06 - 2010, 05:22 م]ـ
لماذا لا يهتم الكيان الصهيوني بهذه اللعبة رغم ما لديه من إمكانات؟ لماذا لم نسمع يوما بمنتخب ذلك الكيان يستميت للمشاركة في كأس العالم؟ لماذا لا تكترث أمريكيا وهي القطب الأوحد بتلك اللعبة وتؤهل منتخبها للمنافسة؟ ثم من ابتدع تلك اللعبة؟
أسئلة لا تحتاج إلى إجابات لأنها إجابات بحد ذاتها.
ـ[الخبراني]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 01:07 م]ـ
أشكر كل من مر على الموضوع
وفقكم الله وأدخلكم فسيح جناته(/)
اعْتِرَافٌ بِالْإِدَانَةِ ..
ـ[المراغي]ــــــــ[15 - 06 - 2010, 03:46 م]ـ
فِيْ كُلِّ مَرَةٍ ..
أُهَيِّئُ فِيْهَا نَفْسِيْ،
وَأُوَضِّبُ الْمَكَانَ،
وَأَجْعَلُ الْقَلَمَ فِيْ حَالَةِ اسْتِنْفَارٍ وَتَأَهُبٍ،
اسْتِعْدَادًا لِاسْتِقْبَالِ فِكْرَةٍ جَدِيْدَةٍ،
يَخِيْبُ ظَنِّيْ ..
وَأَخْرُجُ مِنْ هَذَا الْعُرْسِ الْأُسْطُوْرِيِّ خَالِيَ الْوِفَاضِ!
أَمَّا لِمَاذَا؟
فَلِسَبَبٍ بَسِيْطٍ ..
وَهُوَ أَنَّ الْكَلِمَةَ لَهَا شَخْصِيَّتُهَا الْمُسْتَقِلَّةِ ..
وَلَا تَأْتِيْ إِلَّا بِهَوَاهَا، وَبِالطَرِيْقَةِ التِيْ تُرِيْدُهَا ..
وَفِيْ الْوَقْتِ الَّذِيْ تُحَدِّدُهُ ..
لِيَكُوْنَ حُضُوْرُهَا قَوِيًّا وَمُؤَثِّرًا ..
وَلِذَلِكَ فَهِيَ تَرْفُضُ الظُّهُوْرَ بِمَظْهَرٍ لَا يَلِيْقُ بِهَا ..
كَمَا أَنَّهَا تَخْشَى الْحُضُوْرَ خَوْفًا مِنْهَا عَلَى سَلَامَتِيْ الشَّخْصِيَّةِ ..
لِأَنَّ كُلَّ كَلِمَةٍ أَكْتُبُهَا هِيَ بِمَثَابَةِ اعْتِرَافٍ رَسْمِيٍ بِالْإِدَانَةِ!!(/)
عندما يرفع الفاجر
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[15 - 06 - 2010, 10:43 م]ـ
http://files02.arb-up.com/i/00063/bhz5ciwkbq7a.jpg
عندما ...
يندثر الحياء
ويغيب الشرف
ويتخلف العفاف
وتترجل العفة
وتنام الكرامة
وتنتحر الغيرة
وتموت الفضيلة
وتتحطم الأخلاق
وتنكسر المبادئ
http://files02.arb-up.com/i/00063/dp6gr6abupkr_t.jpg (http://arb-up.com/dp6gr6abupkr/ بييس. jpg.html)
وحينما ...
تترقى الرذيلة
وتنمو الدياثة
وتشيع الفاحشة
وتضيع الأمانة
وتنتشر الخيانة
http://files02.arb-up.com/i/00063/mcw45fhm9ngj.jpg
هنالك ....
تُسْتَبدل القدوة
ويُحتقر العالم
ويُستصغر الشريف
ويُحارب المخلص
ويُبعد الأمين
http://files02.arb-up.com/i/00063/gtve4v4nk85m.png
ويرفع الفاجر
ويمدح الداعر
ويمجّد السافر
ويقدّم الغادر
حينها يتساءل الشاعر (*) محتارا وحق له أن يحتار:
أين القوامة يا رجال أما لكم شرف؟ أليس لكم إباء يذكرُ؟
أين العقول أما لديكم حكمة؟ أين القلوب أما تحس وتشعرَ؟
إن عدت الفتن العظام فإنما فتن النساء أشدهن وأخطرُ
أخشى على الأخلاق كسراً بالغاً إن المبادئ كسرها لا يجبرُ
http://files02.arb-up.com/i/00063/vl8du7bc9gc8.jpg
وصدقت الشاعرة (**) حين صرخت:
يا حسرةً سكنت فؤاديَ و ارتوتْ
حتى غَدَتْ بين الضلوعِ سعيرا
يا عين نوحي حُقَّ لي و لكِ البُكا
أبكي شبابا بالغنا مسحورا
يا لائمي صمتا فلستُ أُبالغُ
فالأمرُ كان و ما يزالُ خطيرا
أُنظر إلى بعض الشبابِ فإنك
ستراهُ في قيد الغناءِ أسيرا
يا ليت شعري لو تراهُ إذا مشى
متهزهزاً لظننتهُ مخمورا
ما سُكرُهُ خمرٌ و لكنَّ الفتى
من كأسِ أُغنيةٍ غدا سِكّيرا
أقْبِح بهِ يمشي يُدندنُ راقصاً
قتلَ الرجولةَ فيهِ و التفكيرا
لولا الحياءُ لصحتُ قائلةً لهُ
يَخْلفْ على أمٍ قد رعتكَ صغيرا
(*) لا أعرف الشاعر
(**) الشاعرة ريوف الشمري في قصيدة طويلة
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[15 - 06 - 2010, 11:39 م]ـ
أحسنت أحسن الله إليك
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 01:51 ص]ـ
ماذا تقول أيها المُبارك يا صاحب القلم المُبارك , إنهم ملوك القوم وصفوتهم ونخبتهم , هل أنتَ من الجاهلين , أم أنكَ لا تعرف قدرهم , ربما تغار منهم لأنهم من الناجحين والمشهورين , إن أردت أن تعرف هذا فانظر إلى هؤلاء الذين يفترشون الأرض لهم ورداً ويهللون كأنهم يهللون للجهاد وما هم بفاعلين , وانظر إلى الباكيات الكاسيات العاريات حزنا على عدم أخذ () من من داع ٍ لنطقها , ماذا تقول أيُّها المبارك أنت عدو من أعداء التقدم والرقي فكفاك جهلاً وتحضر , ولا تحزن على ضمير ولا شريف ٍ ولا مبادىء , ولا أمانة فلا لكل هؤلاء مكانة الآن ,, وصدق نبي في حديثه
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))،
قيل وما الرويبضة يا رسول الله؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة» ,
السؤال هنا من ولى هؤلاء علينا , أليس نحن , وقد صدق الشافعي إذ قال ,
نعيبُ زماننا والعيب فينا , وما لزماننا عيبٌ سوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب , ولو نطق الزمان لنا هجانا
يا صاحب القلم المُبارك شكراً لك أسعدك الله في الدارين , دُمت مبدعاً.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 01:53 م]ـ
هذا موضوعٌ جميل , رائع يا كرم
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 10:27 م]ـ
يا للعار والخزي
الفاجر أصبح مرفوعا ..
أين الأخلاق يا سادة؟!
أين العفاف يا سادة؟!
الأخلاق موجودة - والحمد لله - ومصانة، ولكن هؤلاء الغافلون الفاجرون لهم الوعد العظيم من الله - عز وجل -
بارك الله لك أيها المبارك كما وصفك لقبك أخي (نور الدين محمود)
ـ[الخبراني]ــــــــ[17 - 06 - 2010, 11:07 ص]ـ
لن يُرفع كثيراً
وسيأتي يوم يساوى التراب
وفقك الله وسدد خطاك
ـ[بنت عبد الله]ــــــــ[17 - 06 - 2010, 06:32 م]ـ
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم أكن أنوي تسجيل الدخول لكني حين رأيت الموضوع أبيت إلا أن أكتب: جزاكم الله خيرا
شكرا لكم وبورك فيكم ..
الله يصلح الأحوال
ـ[الخطيب99]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 12:03 ص]ـ
قيل لكل زمان دولة و رجال
وهذا زمن العري و الفحش و الشيء المخزي أن غالب الحضور أبناؤنا و أبناء جلدتنا
لا حول ولا قوة إلا بالله
وما أضافه أخي نور الدين فيه الوصف الدقيق لحالنا اليوم
ـ[الحطيئة]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 09:24 ص]ـ
أحسنت أخي
و و الله لو كان الأمرُ بيدي لجعلتُه مخفوضا أبدا حتى في حالتِه الإعرابيةِ!!
ـ[المراغي]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 09:50 ص]ـ
بوركت أخي الكريم كرم، ومتعنا الله بمزيد كرمك بمثل هذه المواضيع المهمة والهادفة ..
وبورك الباقون من اخوتي الذين ساهموا سواء بتأكيد مضامين الموضوع أو حتى بالردود والتعقيب ..
لكني أستغرب من الذي يتذمرون أو حتى يستغربون من رفع الفاجر، فكيف لا يرفع الفجور وهو حديث الموسم؟
وقد أخبر بذلك نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم في كثير من الأحاديث الشريفة عن حال الأمة في أواخر الزمان.
وبما أن الفجور وأهله هم أسياد هذا العصر فهل ثمة لنا من وقفات أبية كهذه تنبئ الآخرين بأنا نرفض أن نكون إلا كما أمرنا الله تعالى حتى أن يرث الأرض ومن عليها ..
مرة أخرى أشد على أياديكم وأشكر لكم هذه المشاركات المتميزة بمواضيع متميزة.(/)
من يحب الخبراني يدخل!
ـ[الخبراني]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 01:18 م]ـ
كما عودكم ابنكم الخبراني:):)
مع كل بداية اختبارات يضع موضوعا يطلب من أعضاء ومشرفي المنتدى الدعاء له بالتوفيق
فيمر على موضوعه 5 أو 6 أعضاء
ويكون عدد المشاهدات 60 إلى 70 مشاهدة
ومنهم من يدعي لي ومنهم من ينسى!
لكن المره هذه ليست كباقي الاختبارات
الاختبارات هذه هي مفترق طرق للخبراني حيث أنها آخر سنة للدراسة له
لذا أرجوكم ثم أرجوكم ثم أرجوكم
في كل صلاة أو دعاء أو عبادة أن تدعو لي بالتوفيق والتفوق
في اختباراتي
فالرياضيات والفيزياء والكيمياء وخاصة الإنجليزي لا تبقي ولا تذر من عقلي شيئا
فلا تنسوني من دعائكم
ابنكم وأخوكم ومحبكم الخبراني
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 01:47 م]ـ
استعن بالله و لا تعجز
أعانك الله ووفقك وسدد خطاك
ـ[الحطيئة]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 02:16 م]ـ
أما أنا فلم أحقق فعل الشرط و لكني حققت جوابه تطفلا:)
يسر الله لك أمرك و كفاك ما أهمك
ـ[علامة تعجب]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 02:53 م]ـ
أسأل الله لك التوفيق والسداد
ـ[المراغي]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 03:01 م]ـ
وفقك الله وأعانك على ما رجوت من خير ..
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 08:40 م]ـ
أعانك الله - عز وجل - وجعل الصعب سهلا، فهو نعم المولى والنصير
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 10:17 م]ـ
لأنني أحبك دخلت:)
يسر الله لك ووفقك إلى كل خير وسد خطاك
ـ[همبريالي]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 10:27 م]ـ
اللهم وفق الخبراني وسدد خطاه وافتح عليه ويسر له طريق النجاح
اللهم اشرح صدره ويسر أمره واحلل عقدة من لسانه يفقه قوله
اللهم اجعله من الناجحين المتفوقين
اللهم لاسهل إلا ما جعلت سهلا فاجعل اختبار الخبراني سهلا
اللهم وفق كل أبناء الفصيح إلى ما فيه الخير والسداد في الدنيا والآخرة
اللهم آمين
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[17 - 06 - 2010, 11:10 م]ـ
وفقك الله وأعانك، ويسر لك كل عسير.
ـ[راشد المطيري]ــــــــ[17 - 06 - 2010, 11:32 م]ـ
وفقنا الله وإياك ويسر علينا وعليك
ـ[فتون]ــــــــ[18 - 06 - 2010, 12:11 ص]ـ
اسأل الله أن يوفقك وأن يحقق
لك أمانيك.
تقبل خالص أمنياتي لك بالتفوق.
ـ[نور القلم]ــــــــ[18 - 06 - 2010, 12:14 ص]ـ
السلام عليكم
وفقك الله وسدد خطاك ويسر لك كل اختبار صعب وألهمك الحل الصحيح
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 06 - 2010, 02:53 ص]ـ
اسأل الله أن ييسر لك كل صعب , وكل المُسلمين , آمين.
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[18 - 06 - 2010, 06:59 م]ـ
أعانك الله ويسر لك أمرك.
أما أنا فلم أحقق فعل الشرط و لكني حققت جوابه تطفلا:)
يسر الله لك أمرك و كفاك ما أهمك
أما أنت أيها الحطيئة فقد أضحكتني بارك الله فيك، أنعم بك ذكيا فطنا، حمانا الله من هجائك.
ـ[السراج]ــــــــ[18 - 06 - 2010, 07:26 م]ـ
كلهم يحبونك أيها الخبراني ..
أعانك الله ..
ـ[الخطيب99]ــــــــ[18 - 06 - 2010, 11:23 م]ـ
اللهم وفق الخبراني وسدد خطاه وافتح عليه ويسر له طريق النجاح
اللهم اشرح صدره ويسر أمره واحلل عقدة من لسانه يفقه قوله
اللهم اجعله من الناجحين المتفوقين
اللهم لاسهل إلا ما جعلت سهلا فاجعل اختبار الخبراني سهلا
اللهم وفق كل أبناء الفصيح إلى ما فيه الخير والسداد في الدنيا والآخرة
اللهم آمين
اللهم آمين
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 12:13 ص]ـ
.
أعانك الله أيها الخبراني ..
انتبه: لكل مجتهد نصيب:) ... لا يوجد مستحيل أيها الخبراني الحبيب .. احفظ غيباً ثم افهم. (عن تجربة) ودعك هذه الأيام من الفصيح (أيام الامتحانات) وركز في دراستك فقط.
ناجح بعون الله.
ـ[الخبراني]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 01:51 م]ـ
أشكركم جميعا من أعماق قلبي
والله لولا قلة خبرتي في الكتابة
لأنشدت فيكم شعرا
جزاكم الله خيرا وسدد خطاكم ورفعكم في أعلى الدرجات
ـ[حسين العدوان]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 10:27 م]ـ
أعاننا الله وإياك أخي الكريم
نسأل الله لك التوفيق والسداد
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 11:17 م]ـ
بالتوفيق أخي الخبراني
اسأل الله أن يُذلل لك الصعاب, ويُيسر لك كل المشاق, ويُنعم عليك بلذة النجاح بعد التعب والجهد , فإن ّلها لذّة لا يعرفها إلا مّن تذوقها بعد جهد جهيد وكفاح مرير.
دعائي لك
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 11:24 م]ـ
أعانك الله ويسّر أمرك.
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 11:37 م]ـ
وفقك الله ويسر أمرك
وسدد خطاك في دروب الخير(/)
لقاء استثنائي بهتاف (ثقافة عامة)
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 01:55 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم:
قال الله سبحانه وتعالى:
(وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا (19))
(وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا (45) الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا (46))
----------------------------
هتاف تدعوكم لحضور وإثراء موضوع هام مع الأستاذ عمار الفردوس. عنوانه: النقود
.نشأتها
.ماهيتها.
دورها قديما وحديثا.
علاقتها بالمعادن النفيسة كالذهب والفضة.
علاقتها بالأزمات الاقتصادية العالمية.
تنظيم الإسلام للمبادلات التجارية وحكمة تحريم الربا.
وجوانب أخرى يتعرض لها الأستاذ فردوس كعادته بطريقته التي عهدناها في مقاماته.
فلا تتأخروا بارك الله مسعاكم.
التوقيت سيحدد لا حقا إن شاء الله بعد الرجوع لإدارة هتاف والأستاذ عمار.
حييتم.
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[17 - 06 - 2010, 12:28 ص]ـ
موضوع رائع
بارك الله في الأستاذ عمار وفيك أستاذ أبا محمد
احجزوا لي مقعدا
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 06 - 2010, 02:50 م]ـ
ولي واحدا(/)
سأل أحد الملحدين: أين الله؟
ـ[الاستاذ للغة العربية]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 02:56 م]ـ
سأل أحد الملحدين الإمام أبى حنيفة أين الله؟؟
فرد عليه ..... هل زرت يوما مريضا بمرض الموت؟؟
قال نعم فقال الإمام هل كان يحدثك و تحدثه؟؟ قال: نعم
و بعد أن مات هل كان يحدثك؟ قال: لا
فلماذا لم يحدثك؟
قال لأن خرجت منه الروح؟؟ فقال له الإمام فأين الروح؟؟؟؟؟؟ و هل هى صلبة أم سائلة أم غازية؟ فقال الملحد لا أعلم فرد عليه الإمام و كذلك أنا لا اعلم أين الله
فكل ما في الكون دليل على وجود الله و الله أقرب الى الإنسان من حبل الوريد
و لكن منذ فترة دخلت إختبار شفهى مع أحد الشيوخ السعوديين و سألني هذا السؤال (أين الله)
و لم أستطع الإجابة
فسؤالي لكم أيها الاخوة بم ترد على من يسألك: أين الله؟
ـ[الاستاذ للغة العربية]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 04:13 م]ـ
الى الان لم يرد عليا احد
هل هو سؤال صعب؟؟
ـ[الحطيئة]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 04:20 م]ـ
قد أجبتك في موطن غير هذا!!
ـ[الحطيئة]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 04:49 م]ـ
قل له: في السماء مستو على عرشه استواء يليق بجلاله و عظمته
و ما كان لأحد أن ينكر على من قال بما أقر عليه النبي الكريم أعرابية لا تملك من المؤهلات إلا عقيدة صافية تزلزل بها المشركين و القبريين!
ثم اعلم أن قرب الله من عباده كائن بعلمه و إحاطته لا بما يزعم بعض المبتدعة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 05:43 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: أستاذ اللغة العربية
تجد الإجابة على هذا اليوتوب للشيخ بابن باز ـ رحمه الله تعالى ـ / وقد تعرض للسؤال: هل الله موجود في الحمام (الخلاء):
لكم الرابط: هل الله في كل مكان؟ ( http://www.youtube.com/watch?v=Rk8w45cFtjk)
بعد عشر دقائق يظهر الصوت
بحث في أين الله / أضغط هنا ( http://www.saaid.net/bahoth/30.htm) مفيد جدا.
موقع سماحة الشيخ بابن باز رحمه الله / أين الله؟ ( http://www.binbaz.org.sa/mat/10296)
والله الموفق
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 05:52 م]ـ
في صحيح مسلم، عن معاوية بن الحكم السلمي رضي اللّه عنه قال: لطمت جارية لي، فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعظم ذلك عليَّ، فقلت: يا رسول اللّه! أفلا أعتقها؟ قال: بلى ائتني بها " قال: فجئت بها رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم فقال لها: " أين اللّه؟ ".
قالت: في السماء.
قال: " فمن أنا؟ ".
قالت: أنت رسول الله.
قال: " أعتقها فإنها مؤمنة ".
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 05:59 م]ـ
أخي الكريم من أين نقلت هذه القصة عن أبي حنيفة رحمة الله فمذهب أبي حنيفة في هذه المسألة هو مذهب السلف ولا نعلم أنه خالف في ذلك وإليك ما نقله ابن القيم رحمه الله في اجتماع الجيوش الإسلامية
قول الإمام أبي حنيفة قدّس اللَهُ روحه:
قال البيهقي: حدثنا أبو بكر بن الحارث الفقيه قال: حدثنا أبو محمد بن حيان، أخبرنا أحمد بن جعفر بن نصر قال: حدثنا يحيى بن يعلى قال: سمعت نعيم بن حماد يقول: سمعت نوح بن أبي مريم أبا عصمة يقول: كنا عند أبي حنيفة أولَ ما ظهر، إذ جاءته امرأة من ترمذ كانت تجالس جهماً، فدخلت الكوفة، فقيل لها: إن ها هنا رجلاً قد نظر في المعقول يقال له: أبو حنيِفة، فَأْتِيهِ، فأتته، فقالت: أنت الذي تعلّم الناس المسائل وقد تركت دينك؟ أين إلهك الذي تعبده؟ فسكت عنها، ثم مكث سبعة أيام لا يجيبها، ثم خرج إلينا وقد وضع كتاباً: إنّ اللَهَ سبحانه وتعالى في السماء دون الأرض، فقال له رجل: أرأيت قولَ اللّه تعالى: " وهوَ مَعَكُم " قال: هو كما تكتب للرجل إني معك وأنت عنه غائب.
قال البيهقي: لقد أصاب أبو حنيفة رحمه اللّه تعالى فيما نفي عن اللّه تعالى وتقدّس من الكون في الأرض، وفيما ذكر من تأويل الآية، وتبع مطلق السمع في قوله: إنّ اللَّهَ عزَّ وجَلّ في السماء.
(يُتْبَعُ)
(/)
قال شيخ الإسلام: وفي كتاب الفقه الأكبر المشهور عند أصحاب أبي حنيفة الذي رواه بإسناد عن أبي مطيع البلخيِ الحكم بن عبد الله قال: سألت أبا حنيفة عن الفقه الأكبر قال: لا تكفر أحداً بذنب، ولا تنفي أحداً من الإيمان وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، وتعلم أنّ ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك، ولا تتبرأ من إحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا توالي أحداً دون أحد، وأن ترد أمر عثمان وعلي رضي اللّه عنهما إلى اللّه تعالى.
وقال أبو حنيفة رحمه اللّه: الفقه الأكبر في الدين خير من الفقه في العلم، ولأن يتفقه الرجلُ كيف يعبد ربَّه عز وجل خير من أن يجمع العلم الكثير.
قال أبو مطيع: قلت: فأخبرني عن أفضل الفقه؟ قال: يتعلّم الرجلُ الإيمانَ والشرائع والسننَ والحدودَ واختلافَ الأئمة ...
وذكر مسائل في الإيمان، ثم ذكر مسائل في القدر، ثم قال: فقلت: فما تقول فيمن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فيتبعه على ذلك ناس فيخرج عن الجماعة؟ هل ترى ذلك؟ قال: لا. قلت: ولمَ وقد أمر الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو فريضة واجبة؟ فقال: كذلك، لكن ما يفسدون أكثر مما يصلحون من سفك الدماء، واستحلال الحرام ... وذكر الكلامَ في قتال الخوارج والبغاة إلى أن قال: قال أبو حنيفة: ومن قال: لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض، فقد كفر، لأن اللّه تعالى يقَول: " الرَّحْمنُ عَلى العَرْشِ اسْتَوَى " سورة طه آية 5. وعرشه فوق سبع سموات.
قلت: فإن قال إنه على العرش، ولكنه يقول: لا أدري العرش في السماء أم في الأرض؟ قال: هو كافر، لأنه أنكر أن يكون في السماء، لأنه تعالى في أعلى عليين، وأنه يُدْعى من أعلى لا من أسفل.
وفي لفظ سألت أبا حنيفة عمن يقول: لا أعرف ربي في السماء أمَ في الأرض؟ قال: فقد كفر، لأن اللَّهَ يقول: " الرحمن على العرش استوى " سورة طه آية 5. وعرشه فوق سبع سموات.
قال: فإنه يقول: على العرش استوى، ولكنه لا يدري العرش في الأرض أو في السماء؟.
قال: إذا أنكر أنه في السماء فقد كفر.
وروي هذا عن شيخ الإسلام أبي إسماعيل الأنصاري في كتابه الفاروق بإسناده.
قال شيخ الإسلام أبو العباس أحمد رحمه الله تعالى: ففي هذا الكلام المشهور عن أبي حنيفة رحمه اللّه عند أصحابه أنه كَفَّرَ الواقف الذي يقول: لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض، فكيف يكون الجاحد النافي الذي يقول: ليس في السماء ولا في الأرض؟ واحتج على كفره بقوله تعالى: " الرحمن على العرش استوى " قال: وعرشه فوق سبع سموات وبيّن بهذا أن قوله: " الرحمن على العرش استوى " بيّن في أن اللّه عز وجل فوق السموات فوق العرش، وأن الاستواء على العرش، ثم أردف ذلك بكفر من توقّف في كَوْنِ العرش في السماء أو في الأرض، قال: لأنه أنكر أن يكون في السماء، وأن الله في أعلى عليين، وأن الله يدعى من أعلى لا من أسفل، واحتج بأنّ اللّه في أعلى عليين، وأنه يدعى من أعلى لا من أسفل، وكل من هاتين الحجتين فطرية عقلية، فإنّ القلوبَ مفطورةٌ على الإقرار بأنّ الله عز وجل في العلو، وعلى أنه يدعى من أعلى لا من أسفل، وكذلك أصحابه من بعده كأبي يوسف، وهشام بن عبيد اللّه الرازي.
كما روى ابنُ أبي حاتم وشيخ الإسلام بأسانيدها أن هشام بن عبيد الرازي، صاحب محمد بن الحسن قاضي الري حبس رجلاً في التجهّم، فتاب فجيء به إلى هشام ليمتحنه، فقال: الحمد لله على التوبة، فامتحنه هشام فقال: أشهد أن الله على عرشه بائن من خلقه.
فقال: أشهد أن الله على عرشه، ولا أدري ما بائن من خلقه، فقال: ردوه إلى الحبس، فإنه لم يتب.
وسيأتي قول الطحاوي عند أقوال أهل الحديث.
ـ[الاستاذ للغة العربية]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 06:14 م]ـ
جزاكم الله خيرا عن تلك الاجابة المتتعة التي حقا استفدت منها كثيرا الا اني الى الان لم ادخل على الرابط الذي قدمه الزميل و اخص بالشكر المحترم ابو سهيل على اجابته الوافيه و جزاه الله خيرا
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 08:05 م]ـ
بارك الله في الجميع، اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه.
فقط شعرت أن العنوان غير مناسب.(/)
لقاء استثنائي بهتاف (ثقافة عامة)
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[17 - 06 - 2010, 12:25 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم:
قال الله سبحانه وتعالى:
(وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا (19))
(وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا (45) الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا (46))
----------------------------
هتاف تدعوكم لحضور وإثراء موضوع هام مع الأستاذ عمار الفردوس. عنوانه: النقود
.نشأتها
.ماهيتها.
دورها قديما وحديثا.
علاقتها بالمعادن النفيسة كالذهب والفضة.
علاقتها بالأزمات الاقتصادية العالمية.
تنظيم الإسلام للمبادلات التجارية وحكمة تحريم الربا.
وجوانب أخرى يتعرض لها الأستاذ فردوس كعادته بطريقته التي عهدناها في مقاماته.
فلا تتأخروا بارك الله مسعاكم.
التوقيت سيحدد لا حقا إن شاء الله بعد الرجوع لإدارة هتاف والأستاذ عمار.
حييتم.
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[17 - 06 - 2010, 12:30 ص]ـ
موضوع رائع
بارك الله في الأستاذ عمار وفيك أستاذ أبا محمد
احجزوا لي مقعدا
ـ[السراج]ــــــــ[17 - 06 - 2010, 12:29 م]ـ
شكراً أبو محمد ...
فعلاً موضوع رائع وجديد ..
ـ[همبريالي]ــــــــ[18 - 06 - 2010, 11:48 ص]ـ
الكلام وحده لا يفيد
نريد شيئا ملموس ... نقود حقيقية
:):):)
...
حاضر بإذن الله
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 06 - 2010, 09:20 م]ـ
جزيت الجنة يا أبا مُحمدٍ وجزى الله الأستاذ عمّار الفردوس الجنة اللهم آمين وكل من يعمل على رفع راية تلك الغرفة الشمّاء آمين.
ـ[فتون]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 07:39 ص]ـ
أبا محمد جزاك الله خير الجزاء على كل ما تقوم به
من أجل هتاف، بك هتاف حية، وبك أخبارها تصل هنا،
وبك و ببقية الإخوان والأخوات ستظل رائعة.
بارك الله فيك وفي الأستاذ عمار الفردوس.
ـ[الخبراني]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 01:48 م]ـ
بإذن الله سأكون أول الحاضرين
وسأفهم الدرس
ـ[الخطيب99]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 11:56 م]ـ
متى كان هذا اللقاء
ـ[تيما]ــــــــ[20 - 06 - 2010, 08:38 م]ـ
بارك الله فيكم
موضوع رائع بالفعل
وجميل أن تعلنوا عن موضوع المحاضرة قبل مدة حتى يتسنى لنا أن نقرأ شيئا قبل الحضور
إن كان الموعد مناسبا، سأكون أول الحاضرين إن شاء الله
بوركت جهودكم
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[20 - 06 - 2010, 08:40 م]ـ
متى كان هذا اللقاء
لم يحدد الموعد بعد أخي الخطيب
.
.(/)
احتراق تمثال يسوع!!
ـ[الخبراني]ــــــــ[18 - 06 - 2010, 08:54 م]ـ
تعرض تمثال اليسوع قرب كنيسة الصخرة العظيمة في مدينة مونرو إحدى مدن ولاية أوهايو الأمريكية أمس الثلاثاء 15 - 6 - 2010 إلى صاعقة من السماء أتت به إلى القواعد. ولم يتبق من التمثال سوى قطع من العوازل الحرارية وأجزاء من المعادن ورغوة احتراق وبقايا جبس مصهور كانت تنسج أحشاء التمثال الشهير إضافة إلى مظهره الخارجي , حيث يطلق الأمريكيون في ولاية أوهايو على التمثال الشهير تسمية" Big Butter Jesus" بسبب اصفرار مادة الجبس التي تطلي كل أجزاء الصرح والتي تشبه لون الزبدة.
أوضح ارلين بشوب مساعد مطران كنيسة الصخرة العظيمة أن الناس تجمعوا إلى المكان ليأخذوا من بقايا تمثال اليسوع" للتبرك" ووضع أجزاء منه في المنازل.
ويعود أصل هذا التمثال إلى كنيسة الصخرة العظيمة الإنجيلية في الولاية المذكورة والتي تقع على مقربة من التمثال الذي شُيد عام 2004.
السلطات الأمنية ورجال الإطفاء الذين هرعوا إلى مكان الحادث حيث أكدوا أن الحادث نجم عن صاعقة، وأن الأمر يتعلق بالتقلبات الجوية ولم يكن الاحتراق ناشئ عن فعل فاعل.
وقالت مصادر إن "الكثير من المباني والأماكن تتعرض لمثل هذا الحادث في معظم الولايات الأمريكية, لكن الغريب أن يكون التمثال هذه المرة هو من تعرض لصاعقة من هذا النوع".
التمثال يعد واحداً من أهم معالم جنوب غرب ولاية أوهايو إذ يقع على طول الطريق السريع 75 في مونرو، إلى الشمال مباشرة من مدينة" سين سيناتي".
وقد قامت شرطة دوريات الطرق السريعة التابعة لولاية أوهايو بتحريك ركود الاختناقات المرورية التي صاحبت الحادث وسط دهشة المارين على الخط السريع تلافيا لوقوع حوادث مرورية محتملة بين سائقي السيارات والشاحنات، الذين انشغلوا بمشهد الاحتراق، كما أوقفت السلطات الأمنية التقاط الصور الفوتوغرافية في مكان الحادث.
وقال جيمس راندل رئيس شرطة مدينة مونرو إن النيران التهمت كل أجزاء التمثال ووصلت إلى مدرجات المقصورة لملعب كرة القدم المجاور و الذي يقع على مقربة30 مترا من التمثال، مضيفا " لم يصب أحد بأذى أو جروح لأن الوقت كان متأخرا والملعب كان خاليا من الناس تماما".
من جهته, قال الكابتن ريتشارد ماسكاريلا في وحدة تقدير الأضرار التابعة لمصلحة إخماد الحرائق في المدينة " تم تعيين الأضرار الناجمة عن الصاعقة والتي تقدر بـ (700,000) ألف دولار للتمثال، و (400,000) دولار لأجزاء ملعب كرة القدم التي التهمتها النيران الناجمة عن فعل الصاعقة.
التمثال قبل الصاعقة
833
التمثال وقت الصاعقة
834
بقايا التمثال بعد ضربة الصاعقة
835
أترك لكم التعليق؟
المصدر:- قناة العربية
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[18 - 06 - 2010, 11:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم/ الخبراني، بارك الله لك
سبحان الحي الذي لا يموت، من بيده أمر كل شيء
ٹ ٹ چ ? ? ? ? ژ ژ ڑ ڑ ک ک چ الصف: 8
ٹ ٹ چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ يس: 82 - 83
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 03:47 ص]ـ
قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ
ـ[الخبراني]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 01:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم/ الخبراني، بارك الله لك
سبحان الحي الذي لا يموت، من بيده أمر كل شيء
ٹ ٹ چ ? ? ? ? ژ ژ ڑ ڑ ک ک چ الصف: 8
ٹ ٹ چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ يس: 82 - 83
أخي فصيح البادية أشكرك على المرور
ـ[الخبراني]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 01:40 م]ـ
قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ
أخي أبا سهيل أشكرك على المرور
ما زلت انتظر نشيد الميمية:)(/)
ضيف جامعة الملك عبد العزيز- د صالح الدوسي
ـ[محمد الخريف]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 05:43 ص]ـ
http://www10.0zz0.com/2010/06/19/02/903981778.jpg
اضغط على الرابط لرؤية الصورة مكبرة
http://www10.0zz0.com/2010/06/19/02/903981778.jpg
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 02:06 م]ـ
جزيتم خيرا اخي الفاضل محمد الخريف وجزيتم خيرا يا أدارة الفصيح على التنبيه هذا ماكنت اتوق له وأنتظره بفارغ الصبر, فعالية رائعة جدا ومفيدة جزيتم خيرا.
ـ[انا المعلم]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 02:24 م]ـ
اشكرك محمد الخريف على حبك لفعل الخير وجزاك الله خير كما اشكر اداره الفصيح على تقديم كل ماهو جديد
ـ[عادل السلمي]ــــــــ[20 - 06 - 2010, 04:41 ص]ـ
شكرًا جزيلاً. . جزيت خيرًا
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[20 - 06 - 2010, 09:21 م]ـ
بارك الله لك أخي.
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[22 - 06 - 2010, 06:49 م]ـ
جزيتم كل خير أيها الفاضل وبارك الله فيكم ....
ـ[دمعة الم]ــــــــ[23 - 06 - 2010, 07:02 م]ـ
بارك الله فيكم جزيتم كل خير
ـ[قلب ألاسد]ــــــــ[23 - 06 - 2010, 07:57 م]ـ
جزيتم كل خير أيها الفاضل وبارك الله فيكم ....
ـ[ليونه*2009*]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 03:10 ص]ـ
جزاك الله الف خير
ـ[أبو مروان]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 05:31 ص]ـ
أهلا بكم
لدي استفسارات:
1 ـ أين مكان الدورة؟؟ هل هو في جدة؟ وإن كان (نعم) هل يوجد في الرياض؟
2 ـ هل الدورة مجانا أم بمقابل؟
أتمنى لو يوجد تفصيل أكثر وأكثر
ـ[ابن الأثير]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 04:37 م]ـ
بارك الله في جهودكم ووفقكم
ـ[أبو يوسف صبح]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 04:03 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا ووفقكم لفعل الخير دائما
.
ـ[جهاد]ــــــــ[07 - 07 - 2010, 09:22 ص]ـ
الدورة في جدة فقط، وفي الفترة المسائية 4 - 10,30
الدورة الأولى بـ 7500 ريال، والثانية بـ 6000 ريال، والثالثة مثلها
هناك خصم مقداره 2000 ريال لمن يسجل فيها جميعها
ـ[فوزي يوسف]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 05:03 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا ووفقكم لفعل الخير دائما
ـ[مولاي اسماعيل]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 05:24 م]ـ
وهل هذه الدورة خاصة باهل السعودية فقط أم من الممكن قبول اجانب وماهي شروط القبول.جوزيتم خيرا
ـ[شذا العرف]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 01:24 م]ـ
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل محمد.
ـ[عمر مصطفى]ــــــــ[20 - 07 - 2010, 08:58 م]ـ
السلام عليكم وبارك الله فيكم جميعا ووفقكم إلى الخير(/)
عن الأمن والخوف
ـ[مهاجر]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 12:28 م]ـ
يقول ابن خلدون، رحمه الله، تحت عنوان: "الفصل الثالث والأربعون:
في أن الظلم مؤذن بخراب العمران":
"اعلم أن العدوان على الناس في أموالهم ذاهب بآمالهم في تحصيلها واكتسابها، لما يرونه حينئذ من أن غايتها ومصيرها انتهابها من أيديهم وإذا ذهبت آمالهم في اكتسابها وتحصيلها انقبضت أيديهم عن السعي في ذلك. وعلى قدر الاعتداء ونسبته يكون انقباض الرعايا عن السعي في الاكتساب، فإذا كان الاعتداء كثيراً عاماً في جميع أبواب المعاش كان القعود عن الكسب كذلك لذهابه بالأمال جملة بدخوله من جميع أبوابها. وإن كان الاعتداء يسيراً كان الانقباض عن الكسب على نسبته. والعمران ووفوره ونفاق أسواقه إنما هو بالأعمال وسعي الناس في المصالح والمكاسب ذاهبين وجائين. فإذا قعد الناس عن المعاش وانقبضت أيديهم عن المكاسب كسدت أسواق العمران، وانتقضت الأحوال ................ ، ويقول في موضع تال: العدوان على الناس في أموالهم وحرمهم ودمائهم وأسرارهم وأعراضهم .... يفضي إلى الخلل والفساد دفعة، وتنتقض الدولة سريعاً بما ينشأ عنه من الهرج المفضي إلى الانتقاض". اهـ بتصرف
فإذا فقد الأمان ضاعت كل لذة، وقتل كل طموح، فالخائف الذي لا يأمن على نفسه، لا يستطيع أن ينتج شيئا ينفع به دينه أو يعمر به دنياه، وفي ظل الخوف، وهو أمر لم تسلم منه معظم المجتمعات الإسلامية المعاصرة، لا سيما مع تسلط الحكومات الجائرة عليها، عقابا ربانيا نافذا فليس ثم رفع له إلا بالتوبة وأي توبة! وهو ما نعجز عنه كلنا تقريبا سواء على مستوى الجماعات أو الأفراد إلا من رحم الرب، جل وعلا، ولذلك فإن العقوبة تغلظ يوما بعد آخر، ففي ظل عقوبة الخوف الربانية، فـ: (لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)، في ظل هذه العقوبة النفسية المؤلمة التي تفوق العقوبة البدنية المؤذية، في ظل هذا الخوف تنمو مشاعر الأنانية، فكل ٌ يبحث عن حل لمشاكله الخاصة، ولو على حساب غيره، فمعاني الإيثار غائبة، ومعاني الأثرة حاضرة، ولا يدرك ذلك حق الإدراك إلا من ألقيت عليه تبعات جسام، وهو عاجز عن الوفاء بها، فليس أصحاب الأهل والذريات كالعزاب، وقد أصبحت العزوبة أو العنوسة المتعمدة!، إن صح التعبير، نمطا مألوفا في مجتمعات كان شعارها في الماضي: "تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الْأُمَمَ"، و: "يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ"، فكان ذلك حالها لما تحقق لها الحد الأدنى من الأمن المفقود في زماننا، في دول تذهب معظم ميزانياتها إلى الأجهزة الأمنية!، وهي، كالحال في أي زمان غلب فيه الجور، سيف السلطان المسلط على رقاب البشر برسم الإرهاب والتخويف، فلا يقوم ملك جائر إلا بهذا السيف، فصارت تلك الجهات: مصدر الخوف مع تسميتها تجوزا: بقوى الأمن!، فالاسم والمسمى متضادان، بل متناقضان، فلا يكون نصر وتمكين، ولو لدولة مسلمة، إن كانت جائرة، وفي المقابل، وتلك من السنن الكونية النافذة، يكون النصر والتمكين الظاهر في هذه الدار لمن عدل في حكمه، ولو كان كافرا، فهو منصور لا لأخذه بالسبب الشرعي على جهة الديانة، وإنما لموافقته السنة الكونية، وفي صحيح مسلم: قال المستورد القرشي، عند عمرو بن العاص: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " تقوم الساعة والروم أكثر الناس ". فقال له عمرو: أبصر ما تقول. قال: أقول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: لئن قلت ذلك، إن فيهم لخصالا أربعا: إنهم لأحلم الناس عند فتنة. وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة. وأوشكهم كرة بعد فرة. وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف. وخامسة حسنة وجميلة: وأمنعهم من ظلم الملوك "، وهو الأمر الحاصل في زماننا، فلا يجرؤ ملك أو رئيس في الغرب الكافر عقيدة العادل حكما!، لا يملك أن يظلم آحاد رعيته، فكيف بمن
(يُتْبَعُ)
(/)
دونه؟!، فهم لا يملكون بل لا يقدرون على ذلك ابتداء، فتلك، من باب: (وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى)، تلك من المآثر القليلة والمكاسب الضئيلة التي حققتها العلمانية، وهو ما فتن كثيرا من أبناء الشرق المسلم، حتى ظنوا أن النجاة كل النجاة في ليبرالية الغرب المطلقة، فالحريات الخاصة للأوروبي قد أسالت لعاب الشرقي المحروم من تناولها، لا سيما في العقود الأخيرة، عقود الذل والمهانة، التي غيب فيها التصور الإسلامي المانح للحريات العامة والخاصة، المرشد لها فقيد الشرع حاكم لكل من خرج عن أحكام النبوات التي لا صلاح للنوع الإنساني إلا بامتثالها، بخلاف إطلاق الحريات جزافا كرد فعل للقهر الكامل، كما قد جرى في أوروبا لما ثارت الجماهير على مؤسسة الحكم الإقطاعية، ومؤسسة الدين الإقطاعية أيضا!، فقضت على نفوذهما، بشعارات فضفاضة من قبيل: الحرية والإخاء والمساواة، صارت بعد ذلك ذريعة إلى إفساد أوروبا، بعد اختراق منظومة القيم، وإن كانت صادرة عن دين محرف، ولكنها تكتسب تعظيما في النفوس التي تباشرها على جهة الديانة لا العادة، فانهار كل ذلك أمام سيل الحريات المطلقة التي وصلت إلى ذروة الإلحاد والانحلال، فلكل أن يعتقد ما يشاء، ولكل أن يفعل ما يشاء، وتلك، كما يقول بعض الفضلاء المعاصرين، هي صورة الليبرالية الاجتماعية التي يروج لها في العالم الإسلامي لإفساد أديان وأخلاق المسلمين، دون أن يروج، ولو من باب أخذ البضاعة الفكرية الغربية كاملة، لليبرالية السياسية التي تحفظ إلى حد ما كرامة الإنسان، فتلك لا تروق لحكومات الجور المعاصرة، فترضى أن تفسد الأديان والأخلاق، ولا تتأثر السياسات بأي إصلاح، ولو جزئي، فإن الحل الغربي، عند تأمله، حل قليل المنافع كثير المفاسد، وإن بدا أنه حل نموذجي، فذلك صحيح بالنظر إلى عاملين:
الأول: ما تقدم من المقارنة بين الصورة القاتمة لحقوق البشر المنتهكة معنويا وجسديا في العالم الإسلامي في مقابل حريات مكفولة للفرد في الغرب، تصل، كما تقدم، إلى درجة الإلحاد والانحلال!.
والثاني: أن التجربة ناجحة بالفعل في الغرب الذي عاني من تسلط ساسة الإقطاع ورجال الكنيسة، فكان ما بعد الثورة العلمانية بالمقارنة مع ما قبلها أفضل كثيرا، من جهة الحريات التي لم تكن معروفة أصلا في أوروبا، فكان من دون الإقطاعيين ورجال الدين عبيدا إما للأرض وإما للسيد صاحب السلطان في إقطاعيته، فيثيب ويعاقب، ولا رقيب عليه من دين، فالمؤسسة الدينية متواطئة معه، بل مشاركة في الجرم، ولا رقيب من سلطان، فالسلطان هو رأس هذا الفساد الذي قضت عليه الثورة العلمانية الهوجاء التي أطاحت بالرموز القديمة، وجاءت برموز جديدة في عصر الرأسمالية من قبيل: الديمقراطية ..... إلخ، ولم تتغير الصورة العامة كثيرا، كما يقول بعض الفضلاء المعاصرين، فلا زال أصحاب المصالح العليا مهيمنين بقدر الرب جل وعلا الكوني النافذ على مجريات الأمور، وإن بدا في الظاهر أن الكلمة الأولى للشعب الذي ينتخب، ولكن المكسب الأبرز، وهو الفتنة الأعظم للمسلمين في زماننا، لا سيما مع غياب الإسلام من هذه المعادلة، أو تغييبه قهرا بمعنى أصح، الفتنة الأعظم هي الحريات العامة والخاصة المطلقة التي نالها الغربي ودفع ثمنها من دمائه، وبهذه الحريات يتسلل العلمانيون في بلادنا إلى قلوب بشر قد أصاب القهر والذل نفوسهم وآدميتهم في مقتل، فيلوحون بهذه الحريات فلا سبيل إلى رفع المعاناة إلا باستيراد الحل الغربي كاملا، والغريق يتعلق بأي طوق يلقى إليه، ولو أدى ذلك إلى إغراقه في لجة أعظم، فحريات الغرب، كما تقدم، قد أدت على المدى البعيد إلى مفاسد أعظم، فلا زال الأوروبي مضطربا قلقا، مع كل ما حققه من حريات، ومع كل ما اكتشفه من تقنيات، فلم يكن ذلك برسم دين صحيح، بل كان مكسبا انتزعه انتزاعا من دين محرف، فترسخ في ذهنه العداء بين الدين والحرية، بين الدين والعلم، بين الدين والحياة!، فلا حياة هائنة إلا إذا غاب سلطان الدين الذي يمثل في وجدانه: تسلط الكنيسة، وأبناء الشرق المسلم، كما تقدم، مفتونون: إسلام مغيب، فيه وحده دون غيره، تحقيق المعادلة
(يُتْبَعُ)
(/)
المستحيلة الحل في كل المجموعات العقلية شرقية كانت أو غربية، معادلة: الاستقامة والحرية، معادلة: الآدمية الحقيقية والحرية، وفي ظل غيابه: تسلط وتعد على الأديان والأبدان، على جسد الإنسان بصنوف الأذى المعروفة التي تصل إلى حد القتل كما هو حديث الرأي العام في بلادنا مصر الآن بعد تكرار حالات الضرب والتعذيب ثم القتل الوحشي من قبل أجهزة الأمن لأتفه الأسباب دون أي وازع فلا دين يعصم ولا سلطان يزجر، بل السلطان متواطئ إرادة استبقاء ملك مآله إلى الزوال وإن طال!، ولو فقه لعلم أن استبقاء ملكه ولو طمعا في عرض الدنيا العاجل لا يكون إلا بالعدل فهو الوسيلة الوحيدة لحفظ أي ملك دينيا كان أو دنيويا ولكنه الجهل والخذلان، وعلى آدميته، وذلك هو الأمر الأدهى والأمر، فقد ينال الجسد ولا تنال النفوس فهي عزيزة برسم: (وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)، لقد عذب عمار، رضي الله عنه، وفعل بأبيه وأمه ما قد علم في كتب السيرة، بل وأكره على سب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم تحت وطأة التعذيب، فتمكن أعداؤه من جسده، ومع ذلك ظل عزيز النفس، حتى استطاع وقد تجاوز التسعين أن يحمل سيفه ليقاتل الفئة الباغية لما رأى أن الحق مع علي، رضي الله عنه، وطائفته أدنى الطائفتين إلى الحق في كل حرب خاضها رضي الله عنه وعن الصحابة أجمعين، فهل يقدر إنسان مهزوم نفسيا أن يملك من الإرادة ما امتلكه عمار، رضي الله عنه، الذي قهر جسده حينا فلم تلن نفسه فقاتل قتالا حمل خصومه على قتله لما يحدثه فيهم من نكاية عظيمة، ولكن في ظل ضعف الإيمان العام الذي نعاني منه جميعا بلا استثناء، إلا من رحم الرب، جل وعلا، من أين لنا بعزة تحفظ بها النفوس وإن نيلت الأجساد، ومع ذلك ومن تمام الفتنة: تلويح بجنة الحريات الغربية، فلن يملك أحد إيذاءك مهما اعتقدت ومهما فعلت، وهو أمر قد استفاد منه حتى أصحاب الديانة من المسلمين، فكثير منهم يمارس حياته بشكل أفضل في المنفى الاختياري أو الإجباري! في الغرب، وإن تقلصت تلك الحريات لا سيما بعد أحداث سبتمبر 2001، ولكنها مع ذلك تظل أفضل بكثير من الحريات شبه المعدومة في بلاد الشرق المسلم، ولا سبيل لإخراج المسلمين من هذه الفتنة سالمين بعقائدهم وأخلاقهم إلا بعودة التصور الإسلامي الكامل، وذلك أمر لن يكون محض صدفة، أو بانقلاب مفاجئ، أو بعمل يسير يستغرق سنة أو اثنتين أو حتى عشر أو عشرين، فالأمة المسلمة في مصر على سبيل المثال يكاد لدينها من لدن الحملة الفرنسية إلى يوم الناس هذا من: 1798م إلى 2010، أي نحو: 212 سنة، فالتردي الحاصل الآن هو نتاج عمل تخريبي منظم، بطيء المفعول، عظيم الأثر، كما يقول الإنجليز في مثلهم المعروف، فلم يأت خلال هذه الحقبة من تحمد سيرته إلا الخديوي عباس، رحمه الله، فهو الوحيد الذي خرج عن النص، ولذلك ناله من حملات التشويه ما ناله، ثم جاء انقلاب 52 المشئوم الذي استولت فيه ثلة من أحداث الأسنان سفهاء العقول على حكم أكبر بلد إسلامي في الشرق الأوسط في ظل غفلة أهله وشوقهم إلى التغيير: أي تغيير كما هي الحال في زماننا، فكان منهم ما كان من إفساد في الأرض وإهلاك للحرث والنسل، وفضيحتا 56 و 67 خير شاهد على ذلك، وما نعيشه الآن من أوضاع متردية، سواء أكانت دينية أو دنيوية، إنما هو إفراز متأخر من إفرازات تلك الحركة المشئومة، فهل يعقل أن يزول هذا الأثر التخريبي الذي امتد قرنين ويزيد في يوم وليلة، بخطبة حماسية أو انقلاب مضاد ..... إلخ من الحلول السريعة التي تضاد سنن الرب، جل وعلا، في التغيير، أو أن الأمر سيستغرق وقتا، فكما استغرق التخريب وقتا، فكذلك الإصلاح، ولن يكون صلاح لهذه الأمة، باستيراد مقررات الحضارة الغربية، فليس ثم صلاح لآخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها كما أثر عن مالك، رحمه الله، وبدون سلوك هذا الطريق طريق: "تراجعوا"، بدون هذه المراجعة العامة ليس ثم صلاح لهذه الأحوال المتردية، وإن خلصت النيات وعظمت الجهود.
وهو أمر غريب فعلا: كيف يكون التعامل مع كائن لا يمتلك أي قيم دينية أو حتى إنسانية يوقن أنه يقدر، بإذن الرب جل وعلا الكوني، على إيذائك بل وقتلك دون أن يؤاخذ من أي جهة رسمية بل الجهات الرسمية تبارك عمله بلسان المقال أو الحال فالسكوت مئنة ظاهرة من الرضا، لتستبقي ملكها برسم البطش والإرهاب التي تتغنى ليل نهار بمكافحته وهي من أقطابه؟!
اللهم سلم أبناء المسلمين من جور الظالمين وأتباعهم.
وإلى الله المشتكى.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 01:09 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: مهاجر
جزاك الله خيرا، مقالة تستحق بالفعل الإشادة والقراءة، جعلها الله في موازين حسناتكم، وثقل الله بها صحائف أعمالكم، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
وصدقا: إلى الله المشتكى!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 02:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم/ مهاجر.
أصبت - والله- عين الحقيقة، ولله الأمر من قبل ومن بعد.
ـ[مهاجر]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 06:20 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على المرور والتعليق أيها الكرام الأفاضل.(/)
كلمات ذات قيمة
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 04:35 م]ـ
.
جاء رجل إلى أميرِ المؤمنين عليِ ابنُ أبي طالب فقال: سأسألك عن أربع مسائل فأجبني.
ما هو الواجب وما هو الأوجب؟
وما هو القريب وما هو الأقرب؟
وما هو العجيب وما هوالأعجب؟
وما هو الصعب وما هو الأصعب؟
فقال أميرالمؤمنين:
الواجب: طاعةالله
والأوجب: ترك الذنوب
وأما القريب فهو يوم القيامة
والأقرب هو الموت
أما العجيب فالدنيا
والأعجب منها حب الدنيا
أما الصعب فهو القبر
والأصعب منه الذهاب بلا زاد
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 04:40 م]ـ
رضي الله عنه كان من أفصح العرب وأبلغهم , بالفعل كيف يواجه الإنسان الصعب بالأصعب , والأخير لا شيء فيه , نسأل الله أن يرزقنا وإياكم الزاد لهذا السفر الطويل , وأن يرزقنا طاعته , أستاذتنا الباحثة نهلتِ فأجدتِ , جزيت الجنة إن شاء الله.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 04:44 م]ـ
.
شكراً لمرورك الكريم أخي نور الدين هي كلمات قد قيلت كما قيل الكثير قبلها وبعدها ولكن هل من مدكر؟؟؟ اللهم اجعلنا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه
بارك الله فيك
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 04:59 م]ـ
الشكر لله أختي الكريمة , انظري حين يوجه الإنسان أخيه الإنسان أو يذكره حتى لو بالقول فقط فهي درجة من درجات الإيمان وأضعفها الإسرار في القلب كما تعرفين في حديث رسول الله , إذن فالعيب ليس في الكلمة إن لم تسمع أحداً , بل العيب في هذا الذي حين تلقاها هزأ بها أو تجاهلها , كما أن الذكرى تنفع المؤمنين فلا تنتظري استجابة من غيرهم , نسأل الله الإخلاص في القول والعمل.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 06:52 م]ـ
ما شاء الله أيتها الباحثة
إنتقاء رائع
ـ[السراج]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 08:59 م]ـ
عين الحكمة من بليغ الخلفاء ..
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[20 - 06 - 2010, 12:46 ص]ـ
ما شاء الله أيتها الباحثة
إنتقاء رائع
أهلاً أخي معاذ بارك الله فيك وفي مرورك الطيب
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[20 - 06 - 2010, 01:00 ص]ـ
عين الحكمة من بليغ الخلفاء ..
فعلاً أخي السراج فسيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه عرف بالبلاغة والحكمة والفصاحة
مرور كريم بارك الله فيك
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[20 - 06 - 2010, 01:05 ص]ـ
نسأل الله الإخلاص في القول والعمل.
آمين وجزاك الله خيراً وبارك فيك
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 06 - 2010, 02:34 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي العزيزة والمتألقة: الباحثة عن الحقيقة
جزاك الله خيرا، طرح قيم وجميل، جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه، وكتب الله لك ِ الأجر والمثوبة، وأسال الله أن يحرم أنامل كتبت ونقلت لنا هذه الدرر عن النار / اللهم آمين.
وكما قلت ِ / اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه: اللهم آمين.
ودمت ِ نافعة وساعية لنشر الخير.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[21 - 06 - 2010, 12:39 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي العزيزة والمتألقة: الباحثة عن الحقيقة
جزاك الله خيرا، طرح قيم وجميل، جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه، وكتب الله لك ِ الأجر والمثوبة، وأسال الله أن يحرم أنامل كتبت ونقلت لنا هذه الدرر عن النار / اللهم آمين.
وكما قلت ِ / اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه: اللهم آمين.
ودمت ِ نافعة وساعية لنشر الخير.
أهلاً بالمتميزة المتألقة دوماً غاليتي الزهرة المتفائلة
جزاك الله خيراً على مرورك المتألق ودعائك الطيب .. نفعنا الله بدعائك وجزاك خير الدارين
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[21 - 06 - 2010, 12:55 ص]ـ
أختي الكريمة الباحثة عن الحقيقة أشكرك على اختيارك لهذه الكلمات المعبرة الهادفة، وأرجو أن تعذريني على سؤالي حول صحة نسبة هذه الكلمات لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه.
ـ[الخبراني]ــــــــ[21 - 06 - 2010, 02:02 م]ـ
وفقك الله جدتي:):):)
وجعلها في موازين حسناتك
إنتقاء أروع من رائع
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[22 - 06 - 2010, 12:42 ص]ـ
أختي الكريمة الباحثة عن الحقيقة أشكرك على اختيارك لهذه الكلمات المعبرة الهادفة، وأرجو أن تعذريني على سؤالي حول صحة نسبة هذه الكلمات لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه.
أهلاً بك أستاذ زاهر وبارك الله في مشاركاتك الطيبة ومرورك المميز
طبعاً لستَ بحاجة لاعتذار في سؤالك بالعكس فقد كنت الأحرى منك بالدقة في إلحاق الكلام بصاحبه وقد لايكون القائل هو سيدنا علي كرم الله وجهه فقد قرأتها وأعجبتني فنقلتها وربما لم أتأكد من صحة نسبها إلى القائل ولكنه ليس بالحديث النبوي الشريف .. على كل حال الدقة مطلوبة فنستطيع القول مثلاً: قال أحد الحكماء ... مارأيك؟؟ أظن في ذلك تحرياً للدقة والأمانة في النقل
بارك الله فيك وجزاك خيراً أسعدني مرورك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[22 - 06 - 2010, 12:47 ص]ـ
وفقك الله جدتي:):):)
وجعلها في موازين حسناتك
إنتقاء أروع من رائع
أهلاً بحفيد حفيدي الذي يضيع وقته في المنتدى والأحرى به أن يدرس ويحضر للامتحان .. المنتدى لن يهرب فعد إلى مكتبك ودراستك يافتى: mad: ولاترينا اسمك هنا حتى تنتهي امتحاناتك: mad:
بارك الله فيك وفي وقتك وعملك
جدتك
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[22 - 06 - 2010, 04:35 م]ـ
أهلاً بك أستاذ زاهر وبارك الله في مشاركاتك الطيبة ومرورك المميز
طبعاً لستَ بحاجة لاعتذار في سؤالك بالعكس فقد كنت الأحرى منك بالدقة في إلحاق الكلام بصاحبه وقد لايكون القائل هو سيدنا علي كرم الله وجهه فقد قرأتها وأعجبتني فنقلتها وربما لم أتأكد من صحة نسبها إلى القائل ولكنه ليس بالحديث النبوي الشريف .. على كل حال الدقة مطلوبة فنستطيع القول مثلاً: قال أحد الحكماء ... مارأيك؟؟ أظن في ذلك تحرياً للدقة والأمانة في النقل
بارك الله فيك وجزاك خيراً أسعدني مرورك
بارك الله فيك أختي الفاضلة الأستاذة الباحثة عن الحقيقة
* أرى أختي الكريمة أن القصة مصنوعة حاكها خيال أحد الكتاب.
* لقد بحثت عن مصدر لهذه القصة فأعياني البحث ولم أجد لها مصدرا معتمدا رغم أنني بحثت عنها في 6300 كتاب.
* القصة بالطريقة المعروضة توحي بأن السائل أعلم من المسؤول فسؤاله سؤال تحد أو على أقل تعديل سؤال اختبار.
* ولا أنكر أن القصة الواردة - باعتبارها عملا أدبيا - تحقق الهدف الوعظي، وتبعث برسائل هادفة بالغة الأثر.
والأهم من ذلك كله أن اختياراتك راقية هادفة، فجزاك الله خيرا.
ـ[المراغي]ــــــــ[22 - 06 - 2010, 08:02 م]ـ
أختي الكريمة الباحثة عن الحقيقة ..
لقد قرأت مشاركتك، وقد أعجبت بها أيما إعجاب ..
فهي فعلا كلمات قيمة، ونصيحة غالية ..
لكنني تأخرت في التعقيب في محاولة مني للتحقق من نسبة هذه الكلمات إلى الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ..
فلم أجد ..
ومن خلال قراءتي لنصوص كثيرة للإمام علي رضي الله عنه لذا لم أقتنع بنسبتها إليه .. فأسلوبه معروف للمطلعين أكثر مني، لما يتميز به من قوة في المفردات، وبلاغة في دلالاتها ..
وكما تنتشر قصائد كثيرة في كثير من المنتديات تنسب إليه - الإمام علي رضي الله عنه -، بينما هي من أشعار الإمام الشافعي رحمة الله عليه ..
في حين أن أشعار الإمام الشافعي سلسلة بسيطة مفهومة لغالبية الناس بعكس كلام الإمام علي رضي الله عنه والتي في كثير منها نجدها قوية السبك بحاجة لمتمرس في اللغة لفك شفراتها.
وكما قال الأستاذ زاهر، فإني أتفق معه في النقطتين الأخيرتين اللتين ذكرهما ..
على العموم هي كلمات جميلة وذات مغزى رائع، جعلها الله في ميزان حسناتك، ونفع الله بها قارئيها ..
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[23 - 06 - 2010, 10:50 م]ـ
بارك الله فيك أختي الفاضلة الأستاذة الباحثة عن الحقيقة
* أرى أختي الكريمة أن القصة مصنوعة حاكها خيال أحد الكتاب.
* لقد بحثت عن مصدر لهذه القصة فأعياني البحث ولم أجد لها مصدرا معتمدا رغم أنني بحثت عنها في 6300 كتاب.
* القصة بالطريقة المعروضة توحي بأن السائل أعلم من المسؤول فسؤاله سؤال تحد أو على أقل تعديل سؤال اختبار.
* ولا أنكر أن القصة الواردة - باعتبارها عملا أدبيا - تحقق الهدف الوعظي، وتبعث برسائل هادفة بالغة الأثر.
والأهم من ذلك كله أن اختياراتك راقية هادفة، فجزاك الله خيرا.
أختي الكريمة الباحثة عن الحقيقة ..
لقد قرأت مشاركتك، وقد أعجبت بها أيما إعجاب ..
فهي فعلا كلمات قيمة، ونصيحة غالية ..
لكنني تأخرت في التعقيب في محاولة مني للتحقق من نسبة هذه الكلمات إلى الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ..
فلم أجد ..
ومن خلال قراءتي لنصوص كثيرة للإمام علي رضي الله عنه لذا لم أقتنع بنسبتها إليه .. فأسلوبه معروف للمطلعين أكثر مني، لما يتميز به من قوة في المفردات، وبلاغة في دلالاتها ..
وكما تنتشر قصائد كثيرة في كثير من المنتديات تنسب إليه - الإمام علي رضي الله عنه -، بينما هي من أشعار الإمام الشافعي رحمة الله عليه ..
في حين أن أشعار الإمام الشافعي سلسلة بسيطة مفهومة لغالبية الناس بعكس كلام الإمام علي رضي الله عنه والتي في كثير منها نجدها قوية السبك بحاجة لمتمرس في اللغة لفك شفراتها.
وكما قال الأستاذ زاهر، فإني أتفق معه في النقطتين الأخيرتين اللتين ذكرهما ..
على العموم هي كلمات جميلة وذات مغزى رائع، جعلها الله في ميزان حسناتك، ونفع الله بها قارئيها ..
كم يسعدني وجود الذهن الباحث العلمي في منتدانا وبين إخوتي هنا في الفصيح يتوخون البحث والدقة لإيجاد الحقيقة وقد أخطأت هذه المرة إذاكتفيت بغوغل وما إن أعجبتني العبارات حتى نقلتها لكم .. حاولت بعد ذلك البحث والتنقيب عن مصدرها وبالفعل لم أجد لها مصدراً لذا فقد قلت لك في المشاركة السابقة أخي زاهر لنقل: قال أحد الحكماء - صت للحكمة مهما كان قائلها .. ومعك كل الحق أخي المراغي فقد نسب الكثير من شعر الشافعي للإمام علي رضي الله عنه وغيره ..
بارك الله فيكما ونفعنا منكما وجزاكما الخير كله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 10:28 ص]ـ
القول جميل، ومواطن الحكمة فيه بادية، والحكمة ضالة المؤمن، فلا نشغل أنفسنا بالقائل عن المقول
كثير مما نسب لعلي رضي الله عنه ليس له - رغم علمه وثقافته وحكمته- والأسباب في ذلك معروفة.
حتى ما يتداوله الكثيرون من أحاديث في فضل علي-وفضله لا يحتاج إلى دليل-ليست صحيحة في معظمها
من ذلك:"أنا مدينة العلم وعلي بابها"
انظر هنا
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/showfatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=33190
جزى الله خيرا الأستاذة الباحثة عن الحقيقة، فضمون ما أوردت رائع، لا ينقص روعته عدم معرفة صاحبه.
ـ[همبريالي]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 08:45 م]ـ
جزاك الله خيرا أيتها الباحثة المجدة
اختيار رااااائع
ورسالة أروع
...
الشكر موصول لأساتذنا الكرام على تحقيقهم
وتثبتهم من المصدر
...
همبريالي يشكر كل من شارك في هذه النافذة المنيرة
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 11:52 م]ـ
القول جميل، ومواطن الحكمة فيه بادية، والحكمة ضالة المؤمن، فلا نشغل أنفسنا بالقائل عن المقول
كثير مما نسب لعلي رضي الله عنه ليس له - رغم علمه وثقافته وحكمته- والأسباب في ذلك معروفة.
حتى ما يتداوله الكثيرون من أحاديث في فضل علي-وفضله لا يحتاج إلى دليل-ليست صحيحة في معظمها
من ذلك:"أنا مدينة العلم وعلي بابها"
انظر هنا
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/showfatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=33190
جزى الله خيرا الأستاذة الباحثة عن الحقيقة، فضمون ما أوردت رائع، لا ينقص روعته عدم معرفة صاحبه.
نعم لقد نسب إلى سيدنا علي بن أبي طالب الكثير مما لم يقله أو حتى لم يفعله .. رغم فصاحته وبلاغته
بارك الله فيك وجزاك خيراً لمرورك الكريم
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 11:55 م]ـ
جزاك الله خيرا أيتها الباحثة المجدة
اختيار رااااائع
ورسالة أروع
...
الشكر موصول لأساتذنا الكرام على تحقيقهم
وتثبتهم من المصدر
...
همبريالي يشكر كل من شارك في هذه النافذة المنيرة
وبارك الله فيك وجزاك خيراً على مرورك الكريم أخي الفاضل همبريالي
وأنا أشكر كذلك كل من مر وقرأ النافذة علق أم لم يعلق(/)
دعوة لحضور دورة علمية مكثفة
ـ[اللراجحي]ــــــــ[20 - 06 - 2010, 09:51 ص]ـ
ضمن البرامج العلمية التي ينظمها فرع وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد في منطقة الرياض
بالتعاون مع مكتب الدعوة و الإرشاد بالسلي
بمشاركة نخبة من العلماء و طلاب العلم , في شرح للبعض المتون العلمية
وذلك بجامع سليمان الراجحي بحي الجزيرة بالرياض,
مع العلم بأنها تبث مباشرة جميع الدروس عبر موقع الجامع
www.grajhi.com (http://www.grajhi.com/)
وموقع البث الإسلامي
http://www.liveislam.net/
http://www.nabe3.com/up/uploads/images/nabe3-1fa65e35dd.png
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 06 - 2010, 12:50 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
جزاكم الله خيرا، نتمنى كل التوفيق والسداد لهذه الدورة العلمية.(/)
كم عمرك؟
ـ[علامة تعجب]ــــــــ[20 - 06 - 2010, 06:21 م]ـ
(كم عمرك؟ مقال رائع للدكتور خالد المنيف)
يُحكى أن رجلا يدعى (شفيق جبر) كان مولعا بالسفر مغرما باللهو
وحدث أنه زار ذات يوم إحدى المدن ..
وقد ضمّن برنامجه زيارة لمقبرة المدينة ..
وبينما هو يسير بين القبور متأملا قد رق قلبه وسكنت روحه
وإذ به يجد لوحة على أحد القبور وقد كُتب عليها
(فلان بن فلان ولد عام 1934ومات سنة 1989 ومات وعمره شهران!)
امتلكته الدهشةُ ونال منه العجبُ ..
فتوجه نحو حفار القبور وسأله عن هذه المفارقة!
رد عليه حفارُ القبور: نحن في مدينتنا نقيس عمر الإنسان بقدر إنجازاته وعطاءاته وليس بحسب عمره الزمني
فرد عليه صاحبنا وكان ذا دعابة وطرافة:
إذا وافني الأجلُ في مدينتكم .. فاكتبوا على قبري: شفيق جبر من بطن أمه إلى القبر!
تذكرت هذه الطرفة وأنا أرى الكثير من الناس للأسف أمثال شفيق جبر
رضوا بأن يكونوا مع الخوالف ..
لا يقدمون ولا يؤخرون .. لا إنجازات تذكر .. لإعطاءات تشكر
أوقات ضائعة .. وحياة مملة
حالهم أشبه ما يكون بالمشجع .. كثير الصياح دائم الانتقاد .. لا يتورع عن الشتائم .. ولا يتعفف من السباب
يعيش حياة هامشية لا أثر له ولا ذكر ..
وقد شبه أحدُ الفلاسفة M.R.Copmeyer هؤلاء البطالين ب (الترمومتر)
وبالتأمل لوظيفة هذه الجهاز فإن أقصى ما يفعله هو قياس درجة الحرارة!
فهو مجرد آلة لا تملك قرارا ولا تأثيرا ولا تغير حالا ولا تبدل واقعا
وكثير من البشر حالهم أشبه بالترمومتر. فهو لا يملك أية خطة للحياة ونتيجة هذا أنهم أصبح جزءا من خطة الآخرين!
إن سُئل أجاب وإن تُرك غط في نوم عميق ..
أن حضر فهو كقطعة أثاث وإن غاب لم يسأل عنه!
ويُقضى الأمر حين تغيب تيمٌ &&& ولا يستأمرون وهم شهود
كلٌّ .. لا يقدر على شيء .. أينما توجهه لا يأت بخير
يلعنُ الظلامَ والنورَ ويلوم الناسَ ونفسه ويتأفف من كل شي فهو (الضحية الشهيد)
وعكس (الترمومتر) هناك الجهاز الأكثر إيجابية والأعظم نفع وإيجابية وهو الترموستات (منظم الحرارة) حيث إنه لا يكتفي بالملاحظة والمشاهدة وإنما يتحرك بكل إيجابية لتعديل درجة الحرارة رفعا أو خفضا حسبما هو مطلوب
وكذلك بعض الأشخاص نراه عظيم التأثير دائم التفاعل ..
متيقظا لما يدور حوله منتبها لما يحدث في محيطه
يتفاعل مع الأحداث ويغيرها ..
ليس لديه وقت للتوقف أو التفكير في سقطات الماضي
لا يذعن لأزمة ولا يستكين لمصيبة .. يقاتل لتحقيق أهدافه ... ويجاهد لتحسين حاضره ... لا يهب إرادته لكائن من كان ..
مؤمنٌ بحقه الكامل في أن يعيش ليفوز وأن يربح معركة الحياة
أهدافه واضحة لا يساوم عليها وخططه جلية لا يتراجع عنها
همة عالية تستسهل الصعب ونفس محلقة لا تهاب الجليل
وما المرء إلا حيث يجعل نفسه
فكن طالبا في الناس أعلى المراتب
فاختر لنفسك أنت تكون رقما فاعلا وعنصرا مؤثرا ورقما صعبا في معادلة الحياة
ومضة قلم
إما أن تصنع كل ما يحدث لك ..
أو اسمح لكل ما يحدث لك أن يحدث لك
,,,,,مما راق لي و أعجبني ,,,,,
ـ[المجيبل]ــــــــ[20 - 06 - 2010, 06:28 م]ـ
جزاك الله خيرا أختي الكريمة
كلمات نافعة بإذن الله
ـ[تيما]ــــــــ[20 - 06 - 2010, 07:39 م]ـ
بارك الله فيك أختي الكريمة
راق لي الموضوع كما راق لك
إذا وافني الأجلُ في مدينتكم .. فاكتبوا على قبري: شفيق جبر من بطن أمه إلى القبر!
:)
ما أكثر أشباه شفيق جبر للأسف.
أسأل الله جل وعلا أن نكون من الأرقام الفاعلة والعناصر المؤثرة في معادلة الحياة!
بوركتِ
.
.
ـ[علامة تعجب]ــــــــ[20 - 06 - 2010, 08:50 م]ـ
المجيبل .. تيما
أنرتم صفحتي ,,,
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[20 - 06 - 2010, 09:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله لك الأخت/ علامة تعجب.
للأسف كثير من الناس يرضى أن يكون مهمشا، لا يقدم الخير، ولا يحب حتى أن يكون مشاركا فيه، أو سببا له، ومن الناس من تكون حياته كلها للخير والعمل النافع.
اللهم اجعلنا من النافعين لأنفسنا وللناس.
فعن عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما: " أن رجلا جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله: أي الناس أحب إلى الله؟ قال: أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله – عز وجل – سرور تدخله على مسلم، تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه دينا، أو تطرد عنه جوعا، ولأن أمشي مع أخ في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد (مسجد المدينة) شهرا."
(رواه الطبراني، والأصبهاني، وابن أبي الدنيا)
ـ[فتون]ــــــــ[21 - 06 - 2010, 12:16 ص]ـ
ما أجمل انتقاءك
كم نحن في حاجة لمثل هذه الكلمات
هنيئا لكاتبها،
شكرا لناقلها،
ونفع الله قارئها.
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[21 - 06 - 2010, 02:04 م]ـ
ما أجمل ما سطرت هنا , كلمات عظيمة الفائدة , جزيت خيرا يا أخيه ننتظر المزيد.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الخبراني]ــــــــ[21 - 06 - 2010, 02:12 م]ـ
اما أنا
فسأكون مثل الترموستات
مقال رائع جزاك الله خيرا
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[21 - 06 - 2010, 03:10 م]ـ
مقال رائع جداً
وجزاك الله خيراً
فالعبد إن لم يكن في تقدم فهو في تأخر ولابد وليس في الطبيعة ولافي الشريعة واقف بت
قال تعالى:إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيراً لِّلْبَشَرِ (36) لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37)
ـ[علامة تعجب]ــــــــ[21 - 06 - 2010, 03:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله لك الأخت/ علامة تعجب.
للأسف كثير من الناس يرضى أن يكون مهمشا، لا يقدم الخير، ولا يحب حتى أن يكون مشاركا فيه، أو سببا له، ومن الناس من تكون حياته كلها للخير والعمل النافع.
اللهم اجعلنا من النافعين لأنفسنا وللناس.
فعن عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما: " أن رجلا جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله: أي الناس أحب إلى الله؟ قال: أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله – عز وجل – سرور تدخله على مسلم، تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه دينا، أو تطرد عنه جوعا، ولأن أمشي مع أخ في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد (مسجد المدينة) شهرا."
(رواه الطبراني، والأصبهاني، وابن أبي الدنيا)
وعليكم السلام و رحمة الله وبركاته
نفع الله بك
ـ[علامة تعجب]ــــــــ[21 - 06 - 2010, 03:34 م]ـ
ما أجمل انتقاءك
كم نحن في حاجة لمثل هذه الكلمات
هنيئا لكاتبها،
شكرا لناقلها،
ونفع الله قارئها.
الأجمل مرورك أيتها الفاضلة
ـ[علامة تعجب]ــــــــ[21 - 06 - 2010, 03:35 م]ـ
شقائق النعمان
الخبراني
نبض المدينة
أنار الله دروبكم كما أنرتم صفحتي
ـ[المراغي]ــــــــ[21 - 06 - 2010, 07:16 م]ـ
الأخت علامة تعجب ..
رغم مشاركاتك المعدودة إلا أني أعجب منها أعجب العجب، فأنا تستميلني المشاركات البسيطة في كلماتها الرائعة في مضامينها، الثرية في أفكارها ..
منذ زمن بعيد وأنا أشعر أني شفيق جبر، وأردد نفس الجملة، بشكل أو بآخر: "إذا وافاني الأجل في مدينتكم .. فاكتبوا على قبري: شفيق جبر من بطن أمه إلى القبر"!.
ولأنني كذلك فكنت دوما أجهد نفسي بشيء وإن دق في فعله، إلا أنه يستعظم في حجمه، وذلك لأن الأيام تمضي في عجالة، وليس ثمة من مدة بين الحالتين!
مرة أخرى، شكرا على هذا النقل الرائع، وزادك الله من العلم والأدب ما انتقل بنا معك من عجب إلى عجب ..
ـ[علامة تعجب]ــــــــ[22 - 06 - 2010, 06:34 ص]ـ
بارك الله فيك يا أبا عبد الله
ـ[الاستاذ للغة العربية]ــــــــ[22 - 06 - 2010, 04:33 م]ـ
السلام عليكم
مقال رائع اخي و قد حرك في نفسي كثير من الاشجان و الاحزان و تذكرت نوعا ثالثاً و هو المتفاعل غير القادر على التفاعل الذي يصاب بالامراض نظرا لما يعانيه من كبت و عدم القدرة على تغيير ما يراه و عدم قدرته على التفاعل الفعال فهل من لا يستطيع التفاعل القوي و الذي يحب الخير لجميع الناس طوال حياته يكون انتقل من بطن امه الى القبر؟
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[22 - 06 - 2010, 06:19 م]ـ
السلام عليكم
مقال رائع اخي و قد حرك في نفسي كثير من الاشجان و الاحزان و تذكرت نوعا ثالثاً و هو المتفاعل غير القادر على التفاعل الذي يصاب بالامراض نظرا لما يعانيه من كبت و عدم القدرة على تغيير ما يراه و عدم قدرته على التفاعل الفعال فهل من لا يستطيع التفاعل القوي و الذي يحب الخير لجميع الناس طوال حياته يكون انتقل من بطن امه الى القبر؟
أصبت أخي - بارك الله لك - وللأسف فهذا النوع موجود بيننا، أصلح الله الجميع.(/)
متى تكون فائزا؟
ـ[الخبراني]ــــــــ[21 - 06 - 2010, 02:37 م]ـ
يجري حديثٌ في بعض مجالس النّاس عن الفوز وعن الفائزين وعن أسباب الفوز وعن من فاز ومن هم الفائزون كلمة تتردد في بعض المجالس وينحصر الفهم عن الفوز وعن معانيه لدى بعض الأفهام في مُتَعٍ زائلة وأُمورٍ فانية؛ فهناك حديث عن فوز في مسابقات تجاريّة، وعن فوز في مباريات رياضية، وعن فوز في تعاملات محرّمة كالقمار والميسر وهكذا تتنوّع الأحاديث عن الفوز وعن ماهيته وحقيقته وعن مجالاته وعن أسبابه ويغيب عن أذهان كثير منهم الفوز العظيم عند لقاء رب العالمين, الفوز برضا الله والنجاة من عذابه والفوز بجنته , يغيب هذا المعنى عن كثير من الأذهان في غمرة الانهماك في متع الدنيا وملذاتها وشهواتها , {وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} [العنكبوت: 64]. والواجب على كل مسلم أن يكون دائماً متذكِّراً الفوز الأكبر و الفوز العظيم و الفوز المبين يوم يلقى الله تبارك وتعالى.
وتأمَّل معي أيُّها المؤمن في هذه الوقفة متذكِّراً ومتفكِّراً في الفوز العظيم وحقيقته يقول الله عز وجل: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ} [آل عمران: 185].
هاهنا مقام الفائزين الرّابحين الذين يمنّ الله عليهم بالفوز الحقيقي العظيم, إنَّ الفوز نجاةٌ من مرهوب وتحصيل لمرغوب, وهذان يجتمعان للمؤمنين أهل الجنة ينجيهم الله تبارك وتعالى من النّار ويمنّ عليهم بدخول الجنة وهذا هو حقيقة الفوز، وأيُّ مرهوب أعظم من النّار؟ وأي مرغوب فيه أعظم من الجنة؟.
ولهذا ينبغي لكل واحد منا أن يتذكَّر هذا الموقف العظيم وكلنا صائر إليه , جاء في صحيح مسلم من حديث أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((ثُمَّ يُضْرَبُ الْجِسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ وَتَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَقُولُونَ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ)). قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجِسْرُ؟ قَالَ: ((دَحْضٌ مَزِلَّةٌ. فِيهِ خَطَاطِيفُ وَكَلاَلِيبُ وَحَسَكٌ تَكُونُ بِنَجْدٍ فِيهَا شُوَيْكَةٌ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَالطَّيْرِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ وَمَكْدُوسٌ فِى نَارِ جَهَنَّم)).
تأمَّل هذا الموقف وأنت صائرٌ إليه لا محالة والنّاس على هذا الصراط أقسام ثلاثة حدّدها رسول الله صلى الله عليه وسلم, تأمَّل هذه الأقسام الثلاثة، وتأمَّل مرور النّاس على هذا الصِّراط المنصوب على متن جهنّم، وتوهّم حالك وأنت على هذا الصراط الذي جاء في بعض الأحاديث أنه أدقُّ من الشعر, وقد وضعت قدمك عليه وبين أيديك الناس ومن خلفك ناج مسلم ومخدوش مرسل ومكردس في نار جهنم، ومن نجا منهم يتفاوتون في سرعة المرور عليه فمنهم من يمرّ كالبرق وكالريح وكأجاويد الخيل, على قدر تفاوتهم وتباينهم في طاعة الله عز وجل في هذه الحياة، فتفكَّر في حالك وأنت من هؤلاء وأنت صائرٌ إلى هذا المقام {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا، ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا} [مريم: 81 – 82] هل أنت من هؤلاء النّاجينالفائزين أو لست منهم.
وإذا قلت أيُّها المؤمن: ما هي صفات هؤلاء الفائزين؟ وما هي أعمالهم التي نالوا بها هذا الفوزالعظيم؟ تجد الجواب في كتاب الله عزّ وجل بل تجده في آية واحدة في القرآن جمعت لك أسبابالفوز والغنيمة , يقول الله تعالى في سورة النور {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ} [النور: 52] إنَّها صفاتٌ أربعة إذا اجتمعت في العبد كان من الفائزين:
1 - طاعة الله.
2 - وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم.
3 - وخشية الله والوقوف بين يديه سبحانه وتعالى.
4 - وتقوى الله جلّ وعلا بالبعد عن المعاصي والآثام.
(يُتْبَعُ)
(/)
فمن كان بهذا الوصف وعلى هذه الحال فإنه يكون من الفائزين, ثم تذكّر حال المؤمنين الفائزين ماذا لهم بعد نجاتهم من النار وفكاكهم من عذابها وسلامتهم من الدّخول فيها؟ وماذا أعدَّ الله لهؤلاء الفائزين؟ يقول الله تعالى: {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا، حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا، وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا، وَكَأْسًا دِهَاقًا، لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا، جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا} [النبأ: 31 – 36] ما أعظمها من حال وما أطيبه من مآل فكّهم الله عزّ وجل وأجارهم من النار فجازوا الصراط ودخلوا الجنة وحازوا هذا النعيم المقيم فتفكر في هذا المقام وأهل الجنة يدخلون الجنّة من بابها فائزين أعظم فوزنائلين أعظم غنيمة {يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [الحديد: 12]، {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ} [البروج: 11].
فهل فوزٌ يطلب أعظم من هذا؟! إذ هو غاية الغايات ونهاية النّهايات؛ حيث فازوا برضوان ربّ الأرض والسماوات، وفرحوا بقربه سبحانه ولذّة المناجاة، وتنعّموا بالنّظر إلى وجهه الكريم وهو أعظم النعيم وأكمل اللّذات.
فتفكّر في حالك ومآلك في هذا المقام العظيم، وتأمّل هذه المعاني ولا تشغلك ـ يا رعاك الله ـ مُتع الدّنيا عن هذا الفوز المبين.
والواجب على المؤمن أن يكون دائماً وأبداً في كلِّ أيامه ولياليه مُتَذَكِّراً لهذا المقام العظيم آخذاً بالأسباب التي يكون بها نجاتُه من سخط الله وعقابِه وفوزُه بجنّته ونعيمه {إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ، لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ} [الصّافات:60 - 61].
قال الشيخ السّعديّ رحمه الله في تفسير هذه الآية: ((فهو أحقُّ ما أُنفقت فيه نفائسُ الأنفاس، وأولى ما شمَّر إليه العارفون الأكياس، والحسرة كل الحسرة، أن يمضي على الحازم وقتٌ من أوقاته، وهو غير مشتغلٌ بالعمل، الذي يقرِّب لهذه الدّار، فكيف إذا كان يسير بخطاياه إلى دار البوار؟!)).
وأسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجعلنا أجمعين من الفائزين حقّاً النّاجين صدقاً وأن يوفّقنا لطاعته ولنيل رضاه وأن يهدينا إليه صراطاً مستقيماً إنَّ ربي لسميع الدُّعاء وهو أهلُ الرّجاء وهو حسبنا ونعيم الوكيل.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[21 - 06 - 2010, 07:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم/ الخبراني.
بارك الله لك، قلت وكتبت ونصحت وقدمت الخير ..
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[22 - 06 - 2010, 02:58 ص]ـ
،،بوركت ياخبراني،،
اللهم أجعلنا من الفائزين في الدنيا والأخرة(/)
فك قيدك .. مشروع الاستعداد لرمضان .. من معنا؟؟
ـ[مُحبة الرسول]ــــــــ[21 - 06 - 2010, 06:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
فأسأل الله - تبارك وتعالى - أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته، وأن يلهمنا الصواب والرشاد،
وأن يرزقنا الصدق والإخلاص في القول والعمل.
أولا: يسعدنى ويشرفنى أن أكون أخت لكم فى هذا المنتدى المبارك
ثانيا: أحب أن تكون أول مشاركة لى فى هذا المنتدى تجمعنا فى ظل الرحمن لأننا سنكون صحبة فى الله.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه"
ولأنى حريصة على أن نكون صحبة صالحة فى الدنيا والأخرة سأقدم لكم هذا المشروع الرائع المنقول عن شيخنا الفاضل: هانى حلمى,
شعارات وأهداف هذا العام:
(1) انج بنفسك في زمن الفتن والتمحيص فبادر قبل فوات الأوان.
(2) رقق قلبك، وعالج نفسك ...... وتهيأ للقاء ربك.
(3) قلبي ملك ربي، وربي حبيب قلبي.
(4) اخلُ وتخلَّ، أي عليك بالخلوة مع الله تعالى، تعال نتعلمها لنتخلى عن آفاتنا ومشاكلنا في الطريق
لله تعالى.
(5) لتقر عين حبيبي صلى الله عليه وسلم. وهذا بنشر السنن المهجورة التي سيتضمنها المشروع
بإذن الله تعالى.
وتذكروا شعاراتنا الدائمة.
نحو قلب ينبض بحب الله تعالى، لن يسبقني إلى الله أحد، لأرين الله ما أصنع
الرجاء من الجميع:
(1) الاهتمام البالغ بنشر هذا المشروع الإيماني في الآفاق.
(2) التفاعل الإيجابي بالتطبيق والتنفيذ.
تذكروا للاعتبار وأخذ الأمر بمحمل الجد هذا العام:
(1) أن زمان الفتن قائم لا قادم، فمن سينجو في زمن الأوبئة والابتلاءات.
(2) كثرة نذر الساعة، والساعة أدهى وأمر.
(3) متى؟؟؟ نعم متى؟؟؟ إن لم يكن من الآن وفي رمضان.
(4) رمضان هذا العام مع موجة الصيف، ومعلوم ما يكون من منكرات في هذا الوقت، فيا ترى
ستتسلط عليك الفتن ويضيع رمضان فيصير نقمة عليك، وبعدا لك عن ربك، أم سيكون غنيمة وزيادة
في الرصيد، وعتق للرقاب.
عن أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ الله عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم: أَظَلَّكُمْ شَهْرُكُمْ هَذَا
بِمَحْلُوفِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَا دَخَلَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ شَهْرٌ خَيْرٌ لَهُمْ مِنْهُ، وَلاَ دَخَلَ عَلَى
الْمُنَافِقِينَ شَهْرٌ شَرٌّ لَهُمْ مِنْهُ، بِمَحْلُوفِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِنَّ الله يَكْتُبُ أَجْرَهُ وَنَوَافِلَهُ مِنْ
قَبْلِ أَنْ يُدْخِلَهُ، وَيَكْتُبُ وِزْرَهُ وَشَقَاءَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُدْخِلَهُ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُؤْمِنَ يُعِدُّ لَهُ مِنَ النَّفَقَةِ لِلْقُوَّةِ فِي
الْعِبَادَةِ، وَيُعِدُّ لَهُ الْمُنَافِقُ اتِّبَاعَ غَفَلاَتِ الْمُسْلِمِينَ، وَاتِّبَاعَ عَوَرَاتِهِمْ، فَهُوَ غَنَمٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ويغتبنه، أَوْ
قَالَ: نِقْمَةٌ لِلْفَاجِرِ. رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ]
فهيا شاركونا، وضعوا أيديكم في أيدينا، وبادروا، وسارعوا، وتقدموا، والله أسأل أن يأخذ بأيدينا
ونواصينا إليه أخذ الكرام عليه إنه ولي ذلك والقادر عليه.
هل أنت مستعد للقاء الله وأنت على طاعة؟؟؟
هيا اركب معنا سفينة الخير التي سترسى فى بر الامان فى الجنة إن شاء الله
من معنا فليضع ردا حتى نرى الهمة العالية
وسيكون المشروع عبارة عن رسايل شبه يوميه. وبمجرد التفاعل سنبدأ إن شاء الله
فأروا الله من أنفسكم خيرا
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[21 - 06 - 2010, 07:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الأخت الفضلى/ محبة الرسول.
بارك الله لك.
أولا: مرحبا بك في هذا المنتدى القيم المدافع عن لغتنا الجميلة.
ثانيا: بارك الله لك هذه المشاعر الصادقة نحو الآخرين في سبيل الحب في الله - عز وجل - وحب الرسول - صلى الله عليه وسلم -
ثالثا: صدقت في قولك: قلبي ملك ربي، وربي حبيب قلبي.
سأحاول - إن شاء الله تعالى - نشره؛ لتعم الفائدة.
فهيا إخوتي نركب سفينة الخير
نركب سفينة الخير
نركب سفينة الخير
(يُتْبَعُ)
(/)
نركب سفينة الخير ..
ـ[مُحبة الرسول]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 02:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر من بادر بالرد وأسأل الله ان يكون ممن قال فيهم سبحانه "وسارعوا الى مغفرة من ربكم ورحمة " وأسأل الله ان يرزقه الصدق والاخلاص وكنت اتمنى ان يكون التفاعل اكثر من ذلك ولكن اسأل الله العظيم ان يجمعنا على طاعته. احب ان انوه ان بعد كل رساله سيكون هناك برنامج ايمانى للتدريب على الطاعه ولنبدأ الان مشروعنا
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ...
أما بعد ...
...
أحبتي في الله
قال: لا أستطيع، قد حاولت كثيرا، المشكلة بداخلي، ولا أعرف كيف السبيل؟ أنا اشعر أني في دوامة لن تنتهي، أنا محبوس، أنا مقيد، صدقني - أنا لا أريد أن أخدعك - لن ينفع معي أي شيء فلا ترهق نفسك معي.
http://toha246.jeeran.com/fawasl/32.gif
وقلت: بل ستفك قيدك، وستتغير بحول الله وقوته، ستعود، فليس لك غير سبيل ربك من سبيل، ستحطم تلك الأغلال بإذن الكبير المتعال، لن تستسلم، لن تعيش هكذا، أنا على ثقة بالله أنه لن يضيعنا، وهذه المرة ستكون مختلفة.
http://toha246.jeeran.com/fawasl/32.gif
نعم هذه كلماتي لكم جميعا - معاشر الأحبة -
وهذا نبض قلبي بين كلماتي يبث فيكم الأمل، ويستعلي فيكم الهمم، لندخل رمضان هذا العام، وقد تحررنا، فإنه إن كانت أراضينا مسلوبة، والأقصى بيننا يستغيث، فإن البداية أن نتحرر نحن أولا، فإن احتلال الإنسان أخطر من احتلال الأوطان
http://toha246.jeeran.com/fawasl/32.gif
فتعالوا في مشروعنا هذا العام نتحرر من تلك الأغلال
ألست على ذنب لا تعرف كيف التوبة منه وقد تبت منه كثيرا ولا يزال عالقًا بك لا تعرف منه خلاصا؟
http://toha246.jeeran.com/fawasl/32.gif
تعال " فك قيدك "
ألست على نظام حياة وعادات مترسبة من سنين لا تهتدي سبيلا في تغييرها لتكون أنت اطوع لله؟
تعال " فك قيدك "
ألست كثيرا ما تحبط وتيأس بسبب كثرة المحاولات غير الناجحة؟
http://toha246.jeeran.com/fawasl/32.gif
تعال " فك قيدك "
ألست تفكر الآن وماذا سيقول لي هذا الإنسان؟
أليس كما هي العادة كل سنة، والفتن تزداد، ويأتي رمضان، ويمضي رمضان، ضيفا كريما، ويمر مرور الكرام، ولا أتغير بالشكل المطلوب بل أعود كما كنت وأحيانًا أسوا، فماذا سيتغير؟ أليست هذه قناعاتك!!
بالله ألقها الآن جانبًا وتعال " فك قيدك "
http://toha246.jeeran.com/fawasl/32.gif
أحبتي في الله ...
الله يقول: "وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ" [آل عمران: 139]
ستكون عاليًا بإيمانك يوم تفك قيدك.
الله يقول: " فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ " [محمد: 47]
فسنتوكل عليه وهو معنا ولن يضيعنا ولا يخيب فيه رجاؤنا.
الله يقول: " أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ " [آلعمران: 142]
والجنة سلعة الله غالية، ومن أجل عتق النيران ونعيم الجنان سنجاهد مهما كانت الصعوبات، سننتصر على أنفسنا ولابد بإذن الرحيم الرحمن.
http://toha246.jeeran.com/fawasl/32.gif
أحبتي ..
"فك قيدك " فلم يعد هناك وقت للتفكير.
" فك قيدك " فكن حرًا فمضى زمان العبودية للشهوات، والذل من أجل المعاصي.
" فك قيدك " أنت قوي بالله، أنت تستطيع لو أردت بصدق وإخلاص، وما تريده ستجده.
http://toha246.jeeran.com/fawasl/32.gif
" مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآَخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ " [الشورى: 20]
" فك قيدك " فرمضان لا يعرف إلا الأحرار، والجنة لا يدخلها إلا من أتى الله بقلب سليم.
هيا نبدأ خطوة بخطوة على مدى هذه الشهور الثلاثة.
http://toha246.jeeran.com/fawasl/32.gif
واجبنا العملي اليوم:
ردد هذه الآية كثيرا في هذا اليوم لتكون بهاقناعة
" إن معي ربي سيهدين ".
والهج بقول "
لا حول ولا قوة إلا بالله " فإنها من كنوز الجنة.
وابدأ الطريق بدعاء طويل تطلب فيه من ربك أن يقيمك على دربه فناجِ الله كثيرا باسمه
" الحي القيوم " لنحيا من جديد ونقوم على صراطه المستقيم.والله المستعان.
وكتبه
هاني حلمي
1 رجب 1431 هـ
ـ[الحطيئة]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 02:17 م]ـ
بارك الله فيك و أعاننا على استغلال رمضان و سائر شهور السنة , فالدنيا كلها فرصة و لا يدخل أحد الجنة أو النار - بعد فضل الله و عدله - إلا بما عمل فيها
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُحبة الرسول]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 02:28 م]ـ
اسأل الله العظيم لكل من يشارك معنا فى هذا المشروع المبارك
ان يثبته ويعينه على طاعته وان يستخدمه ولا يستبدله
ـ[نور القلم]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 05:11 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وكتب لك الأجر والمثوبة وأعانك على فعل الخير
عندي ملاحظة صغيرة في جملة كتبتها أختنا الفاضلة محبة الرسول .. أرجو رأي أهل اللغة فيا وهي: "لأرين الله ما أصنع"
أعتقد أن اللام هنا وفي هذه الجملة كأنها تقال للوعيد والتهديد فلا تصلح لهذا المقام أم أنا مخطئة؟؟
ـ[الحطيئة]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 05:23 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وكتب لك الأجر والمثوبة وأعانك على فعل الخير
عندي ملاحظة صغيرة في جملة كتبتها أختنا الفاضلة محبة الرسول .. أرجو رأي أهل اللغة فيا وهي: "لأرين الله ما أصنع"
أعتقد أن اللام هنا وفي هذه الجملة كأنها تقال للوعيد والتهديد فلا تصلح لهذا المقام أم أنا مخطئة؟؟
عن أنس رضي الله عنه، قال: غاب عمي أنس بن النضر رضي الله عنه، عن قتال بدر، فقال: يا رسول الله غبت عن أول قتال قاتلت المشركين، لئن الله أشهدني قتال المشركين ليرين الله ما أصنع، فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون فقال: اللهم أعتذر إليك مما صنع هؤلاء - يعني أصحابه - وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء - يعني المشركين - ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ، فقال: يا سعد بن معاذ الجنة ورب الكعبة، إني أجد ريحها من دون أحد. قال سعد: فما استطعت يا رسول الله ما صنع! قال أنس: فوجدنا به بضعاً وثمانين ضربة بالسيف، أو طعنة برمح، أو رمية بسهم، ووجدناه قد قتل ومثل به المشركون فما عرفه أحد إلا أخته ببنانه. قال أنس: كنا نرى أو نظن أن هذه الآية نزلت فيه وفي أشباهه: من المؤمنين رجال صدقوا ماالله عليه إلى آخره. متفق عليه
قوله: (ليرين الله) روى بضم الياء وكسر الراء؛ أي: ليظهرن الله ذلك للناس، وروي بفتحهما، معناه ظاهر، والله أعلم
ـ[نور القلم]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 08:06 م]ـ
جزاك الله خيرا أستاذي الفاضل الحطيئة على هذه المعلومة التي أفدتني بها وزادك الله علما
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 02:28 م]ـ
بارك الله لكِ
ٹ ٹ چ ? ? ? ? ? ? ? ? چ چ چ چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گگ گ ? ? ? ? ? ? ? ? ں ں ? ? ? ? ? ? ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ? ? ? ? ? ?? ?? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ المؤمنون: 92 - 103
ٹ ٹ چ ? ? ? ? ? پ پپ پ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ٹٹ ٹ ٹ? ? ? ? ? ? ? چ الحشر: 17 - 18
ـ[أديب طيء]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 08:33 م]ـ
جزاك الله خيرًا أختي الكريمة وجعلنا الله ممن يُقال لهم يوم القيامة (ادخلوها بسلامٍ آمنين).
ولدي ملاحظة على الحديث الذي أوردتيه في معرض كلامك: وهو حديث أبي هريرة وقد ورد بهذا اللفظ في: (أظلكم شهركم هذا، بمحلوف رسول الله ما مر بالمسلمين شهر خير لهم منه، ولا مر بالمنافقين شهر شر لهم منه، بمحلوف رسول الله أن الله ليكتب أجره ونوافله قبل أن يدخله، ويكتب إصره وشقاءه قبل أن يدخله، وذلك أن المؤمن يعد فيه القوة من النفقة للعبادة، ويعد فيه المنافق اتباع غفلات المؤمنين، واتباع عوراتهم، فغنم يغنمه المؤمن، وقال بندار في حديثه: فهو غنم للمؤمنين يغتنمه الفاجر).
قال العلامة الألباني رحمه الله: ضعيف, (ضعيف الترغيب والترهيب برقم 509) (ضعيف الجامع برقم 921) (السلسلة الضعيفة برقم 5082).
ـ[مُحبة الرسول]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 03:10 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد
اسأل الله ان يبارك فيكم وان يجمعنا دائما على طاعته وان يستخدمنا ولا يستبدلنا
والله لاتعلمون مدى سعادتى كلما ارى تفاعلكم المبارك
واسأل الله العظيم ان يجعل هذه الرسائل سببا فى تقربنا اليه
فالعمر قصير ويكفي ما مضى،
فهيا معنا " نفك القيود " قيد الغفلة، وقيد الهزيمة النفسية، وقيد العادات، وقيد الرواسب الجاهلية، وقيد القناعات السلبية
"لابد أن تنجو، ليس عندك اختيار آخر، فاركب معنا ولا تكن من الهالكين.
ـ[همبريالي]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 03:57 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وأثابكم الجنة
آمين
...
أركب معكم بإذن الله تعالى
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُحبة الرسول]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 04:13 م]ـ
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
أما بعد ..
الأحبة في الله ..
أسألكم بربكم:هل تشعرون بألم القيود التي تشل حركة الواحد منَّا؟
*~*~*~*~*
يخاطبني الشباب قائلين: قدمي ثقيلة، أريد أن أنجو، أن أخطو، أن حتى أحبو، ولكن شيئا ما يعوقني، شيئا لا أدرى حقيقته، ولكن أشعر بأثره.
وأقول لهم: أخطر قيد يعطل سيرك، ذلكم القيد المزروع في أعماقك، في وجدانك، ذلكم القيد المسيطر على عقلك وتفكيرك، فقد ينشأ الإنسان في بيئة مميتة، وعوامل الإحباط تحوطه من كل الجهات، وفي جو أقل ما يقال عنه أنه خال من الصحة النفسية: استهزاء وانتقاد واستخفاف، وإهمال للمشاعر، وتثبيط للعزائم، وعراقيل يصنعونها.
فيشب الواحد منَّأ وقد غُرست هذه القيود داخله وتمكنت! فمشاعره مخنوقة لأنها سُدّت في وقت مبكر وكبتت في الصغر، وطاقاته محبوسة لا يعرف كيف يُخرجها، فهو لم يعتد الحركة والعمل! لذا يتهمه الآخرون بالسلبية لأنهم لا يعرفون مكنون نفسه وما حلّ فيها من قيود معيقة محبطة.
*~*~*~*~*
ولكن السؤال الأهم الآن: إلى متى سيبقى هذا الاستسلام وهذا العجز أمام تلك المقيدات؟
*~*~*~*~*
أولا: أنا لا أمسك بعصا سحرية للتغيير، ولكن أؤمن بالله، ويقيني به لا يهتز، وحسن ظني به، وحسن رجائي فيه لا يخيب: أنه لن يضيعنا، وسيكون معنا إذا صدقنا العزم والنية، وأردنا طريقه هو، ووضعنا جباهنا ذليلة بين يديه.
**
ثانيًا: أنا في " فك قيدك " أرسل لك رسائل للتحفيز النفسي الإيماني، لأني أرى الأمة الآن بأمس الحاجة لمن يطببها نفسيا، وهذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان دائما يبشر اصحابه في أحلك الظروف.
**
ثالثا: لا للضعف، لا للعجز، لا للكسل، لا للمبالغة، لا للتعميم: خمس لاءات لابد لكل من يشاركنا أن يرفعها فمنها سننتطلق في فك القيود،غير مستسلمين لعوامل الهزيمة أو اليأس.
**
رابعًا: أساس العلاج: الإخلاص والصدق، والصبر، والاستعانة بالله،
**
خامسًا: كلمة " اليأس " هي الخط الأحمر الذي لا يجوز لك أن تذكره أبدا وأنت معنا، فاليأس لا يعرف طريقه إلى قلب المؤمن المتصل بخالقه.
**
سادسًا: اهجر الشخصيات المحبطة والمثبطة التي قد تظهر في طريقك، وابحث عن إخوان الصدق الذين إن فشل مرة أو تعثرت قدماه أمسكوا بيديه ليقف من جديد ويواصل الطريق
*~*~*~*~*
فيا حبيبي في الله ...
اصدق النية،
وحطم قيودك،
وانطلق نحو غايتك،
فالعمر قصير ويكفي ما مضى،
ولكن وإن تأخرت في اللحاق بالركب، فلعلك تسبق الكثيرين،
وليس المهم أن أسبق، ولكن في أن تصدق نيتك،
فالله إن علم منك الصدق فسيعينك، وسيهيئ لك من يرشدك في الطريق ويأخذ بيديك.
*~*~*~*~*
فهيا معنا " نفك القيود " قيد الغفلة، وقيد الهزيمة النفسية، وقيد العادات، وقيد الرواسب الجاهلية، وقيد القناعات السلبية.
لابد أن تنجو، ليس عندك اختيار آخر، فاركب معنا ولا تكن من الهالكين.
الواجب سماع محاضرة بعث الهمه للشيخ هانى حلمى http://www.manhag.net/droos/details.php?file=492
ملخص مكتوب للمحاضرة http://forum.manhag.net/viewtopic.php?f=312&t=112957
والله المستعان
وكتبه
هاني حلمي
6 رجب 1431 هـ
ـ[أديب طيء]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 08:30 م]ـ
جزاك الله خيرًا أختي الكريمة وجعلنا الله ممن يُقال لهم يوم القيامة (ادخلوها بسلامٍ آمنين).
ولدي ملاحظة على الحديث الذي أوردتيه في معرض كلامك: وهو حديث أبي هريرة وقد ورد بهذا اللفظ في: (أظلكم شهركم هذا، بمحلوف رسول الله ما مر بالمسلمين شهر خير لهم منه، ولا مر بالمنافقين شهر شر لهم منه، بمحلوف رسول الله أن الله ليكتب أجره ونوافله قبل أن يدخله، ويكتب إصره وشقاءه قبل أن يدخله، وذلك أن المؤمن يعد فيه القوة من النفقة للعبادة، ويعد فيه المنافق اتباع غفلات المؤمنين، واتباع عوراتهم، فغنم يغنمه المؤمن، وقال بندار في حديثه: فهو غنم للمؤمنين يغتنمه الفاجر).
قال العلامة الألباني رحمه الله: ضعيف, (ضعيف الترغيب والترهيب برقم 509) (ضعيف الجامع برقم 921) (السلسلة الضعيفة برقم 5082).
أختي الكريمة يبدو أنكِ لم تنتبهي للرد, هذا الحديث ضعيف بارك الله فيكِ
ـ[الحطيئة]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 08:44 م]ـ
بارك الله فيك أخي أديب طيء على أن بينت ضعفه
و لكن ما العمل عند العلماء في الضعيف من أحاديث فضائل الأعمال؟
ـ[أديب طيء]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 09:58 م]ـ
وفيك الله بارك أخي الحطيئة, وإليك الجواب:
سئل فضيلة الشيخ المحدث د / عبد الكريم بن عبد الله الخضير عن حكم الاحتجاج والعمل بالحديث الضعيف؟
فأجاب حفظه الله قائلا:
حكم العمل بالحديث الضعيف يحتاج إلي تفصيل:
1_ فالعمل بالضعيف في العقائد لا يجوز إجماعا.
2_ والعمل به في الأحكام جماهير أهل العلم على منعه.
3_ أما العمل به في الفضائل والتفسير والمغازي والسير فجمهور أهل العلم على جواز الاحتجاج به في هذه الأبواب شريطة أن يكون ضعفه غير شديد وأن يندرج تحت أصل عام وأن لا يعتقد عند العمل به ثبوته بل يعتقد الاحتياط.
ونقل النووي وملا علي قاري الإجماع على العمل به في فضائل الأعمال لكن الخلاف فيه منقول عن جمع من أهل العلم كأبي حاتم وأبي زرعة وابن العربي والشوكاني والألباني واليه يومئ كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم ويدل عليه صنيع البخاري ومسلم رحمهما الله تعالى.
وعلى هذا فلا يعمل بالحديث الضعيف مطلقا في أي باب من أبواب الدين ويذكر حينئذ للاستئناس، وأشار ابن القيم إلى انه يمكن أن يرجح به أحد القولين المتعادلين.
فالصواب أن الحديث الضعيف لا يعمل به مطلقا مالم يغلب على الظن ثبوته فيصل إلى درجة الحسن لغيره.
وبالله التوفيق،،،،،
ومن أراد التوسع في هذا فليرجع الى ماألفه الشيخ عبدالكريم في (الحديث الضعيف وحكم الا حتجاج به)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُحبة الرسول]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 03:29 م]ـ
أختي الكريمة يبدو أنكِ لم تنتبهي للرد, هذا الحديث ضعيف بارك الله فيكِ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد
جزاك الله كل خير أخي أديب طيء على هذا التوضيح فعلا لم انتبه , ولم اعلم انه ضعيف
وعندى سؤال حضرتك ذكرت"وعلى هذا فلا يعمل بالحديث الضعيف مطلقا في أي باب من أبواب الدين ويذكر حينئذ للاستئناس"
فهل اذكره بعد ذلك من باب التوضيح ام لا , وماذا افعل الان هل امسحه ام انى ءاثمه بسبب نقله دون علم
وجزاك الله خير الجزاء
ـ[مُحبة الرسول]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 03:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وأثابكم الجنة
آمين
...
أركب معكم بإذن الله تعالى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد
اهلا ومرحبا بك اخى همبريالى اضاءت الصفحات بمرورك الكريم اسأل الله ان يجمعنا دائما على طاعته
ـ[أديب طيء]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 03:39 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد
جزاك الله كل خير أخي أديب طيء على هذا التوضيح فعلا لم انتبه , ولم اعلم انه ضعيف
وعندى سؤال حضرتك ذكرت"وعلى هذا فلا يعمل بالحديث الضعيف مطلقا في أي باب من أبواب الدين ويذكر حينئذ للاستئناس"
فهل اذكره بعد ذلك من باب التوضيح ام لا , وماذا افعل الان هل امسحه ام انى ءاثمه بسبب نقله دون علم
وجزاك الله خير الجزاء
وجزاكِ أختي الكريمة,
أما ذكره بعد ذلك للاستئناس فظاهر قول الشيخ عبدالكريم الخضير أنكِ تذكرينه وتوضحين أنه ضعيف ليعلم الناس أنه ضعيف فلا يعملون به.
وأنا أرى أن لا تحذفيه بل اتركيه حتى يعلم الناس أنه ضعيف ليكونوا على علم. ورُبّ ضارة نافعة, وأوصيكِ أختي أن تتثبتي عند نقلك لحديث النبي صلى الله عليه وسلم.
بارك الله فيكِ.
ـ[مُحبة الرسول]ــــــــ[30 - 06 - 2010, 04:14 م]ـ
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ...
أما بعد ... الأحبة في الله تعالى ...
بدأنا معا نتحرر من قيودنا، ونحطم تلك الأغلال التي بداخلنا، لا نرتضي الهزيمة النفسية، لا نرضخ للواقع، لا نستسلم للمحاولات غير الناجحة تمامًا، بل نجعل منها طاقة للدفع للأفضل.
نعم .. " لا تحزن إن الله معنا "
نعم ... " أنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين "
نعم ... " وما كان الله ليضيع إيمانكم "
هذا ظننا فيك يارب، مهما اسودت أمامنا السبل، مهما تجرعنا من مرارة الواقع، ليس لنا سوى طريقك، ولن نحيد عنه، سنصبر ونصابر، وأنت معنا فسيهون كل خطب.
أحبتي ...
لا تدخلوا السجن بأيديكم وأنتم تعلمون، نعم فأعظم سجن، سجن الهوى والشهوات، والله إنه عقوبة من أشد العقوبات.
يقول ابن القيم في بيان " عقوبات المعاصي ": " ومن عقوباتها أن العاصي دائما في أسر شيطانه، وسجن شهواته، وقيود هواه فهو أسير مسجون مقيد، ولا أسير أسوأ حالا من أسير أسره أعدى عدو له، ولا سجن أضيق من سجن الهوى، ولا قيد أصعب من قيد الشهوة فكيف يسير الى الله والدار الآخرة قلب مأسور مسجون مقيد، وكيف يخطو خطوة واحدة "
فقل في وجه شيطانك: " معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي "
وقل لهواك: لا، فإنه ""ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى "
أحبتي ...
يقول ابن القيم: " وإذا تقيد القلب طرقته الآفات من كل جانب بحسب قيوده، ومثل القلب الطائر كلما علا بعد عن الآفات وكلما نزل استوحشه الآفات "
نعم الحل أن تتعالى:" قل تعالوا " فهيا نتعالى نرتفع لسماء ربنا، ونشد القيد الأرضي السفلي الذي يعيقنا، اشمخ بأنفك أمام كل معصية تذلك، أنت أعلى، ارفع رأسك من هوان اتباع الهوى فأنت لك العزة " من كان يريد العزة فلله العزة جميعا "
لا تعبد شهوتك، لا تذل نفسك لامرأة أو رجل، لدرهم أو دينار، ارتفع ستحلق عاليا، وستنال كل ما تريد بدون هذا الذل.
أحبتي ...
كن أقرب من الله، تقرب لربك القريب بسجدة في جوف الليل، بدعوة يخشع معها قلبك، بعمل صالح لا تحدث به نفسك، بنشر الخير ونقله للغير، تقرب، فإنَّ الشاة إذا كانت أقرب للراعي كانت أسلم من الذئب، وإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية.
قال ابن القيم:" وأصل هذا كله أنَّ القلب كلما كان أبعد من الله كانت الآفات اليه أسرع، وكلما كان أقرب من الله بعدت عنه الآفات، والبعد من الله مراتب بعضها أشد من بعض: فالغفلة تبعد العبد عن الله، وبعد المعصية أعظم من بعد الغفلة، وبعد البدعة أعظم من بعد المعصية، وبعد النفاق أشد من بعد البدعة، والشرك أعظم من ذلك كله "
فلا للغفلة ... نعم للذكر
لا للمعصية ... نعم للطاعة
لا للبدعة .... نعم للسنة
لا للنفاق .... نعم للإيمان الراسخ
ولا للشرك ... ونعم للعبودية
حاول كسر قيدك، فقد اقترب رجب من المنتصف، زمان البذر يجري، محطة " رجب " توشك أن تنقضي، لا تدع " قطار رمضان " يفوتك. فأسرع فوالله فتن كقطع الليل المظلم، وابتلاءات تحوط من كل جانب، وبيت الشيطان الذي أسرك فيه يوشك أن يخر عليك سقفه، فحاول أن تتحرر، واسرع قبل السقوط.
وكتبه
هاني حلمي
12 رجب 1431هـ
ملاحظة:
ترقبوا المحاضرة الثالثة من سلسلة " فك قيدك ": " السجين الحر " فإنها مهمة
رقق قلبك: فضل الباقيات الصالحات اجر يصعب تخيله
http://www.manhag.net/main/index.php?option=com_content&view=article&id=2817:-5&catid=140:2010-06-09-12-09-36&Itemid=305
اثبت صدق شوقك
http://tube.manhag.net/watch_video.php?v=G5SABM7W7AU1
اسألكم الدعاء
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رحمة]ــــــــ[30 - 06 - 2010, 07:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا
و جعله الله في ميزان حسناتكم(/)
الرسول الأكرم محمد - صلى الله عليه وسلم
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[21 - 06 - 2010, 08:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منقول للفائدة
لقد اخترت لكم أعضاء منتداي هذه المسرحية القصيرة عسى الله أن ينفعنا بها يوم القيامة حين نسأل ماذا فعلنا لنصرة سيدنا و رسولنا محمد– صلى الله عليه وسلم -
فداؤك أيها الحبيب ....
الشخصيات أربعة هي:
شخصية المقدمة
شخصية سارة
شخصية فاطمة
مجموعة الطالبات
شخصية المقدمة تقول:
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد بن عبد الله، بعد أنتجرأت بعض الصحف الدانمركية وغيرها من الدول الأوربية على نشر رسوم تسيء إلى الرسولمحمد - صلى الله عليه وسلم -، مما آذانا وجعل الأمة الإسلامية جميعها تنتفض مشاعرهامعبرة عن استيائها من الرسوم ومعبرة عن حبها العظيم لرسول الله نبي الأمة، ومما وجبعلى كل مسلم ومسلمة أن يفعل ما بوسعه للدفاع عن رمز الأمة الأول ومعلمها العظيمومنقذها من النار،
هو ذا محمد بن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه وعلى آلهوصحبه إلى يوم الدين،
والآن أقدم لكم صديقاتي في عرض فداؤك أيها الحبيب.
تقفسارةوحدها أولا أمام الجمهور وخلفها مجموعة الطالبات، ترفع يدهااليمنى وتقول:
- هو ذا محمد، إنه أفضل خلق الله أجمعين، إنه المصطفى المختار، ناداه الله من فوق سبع سماوات حين قال (وإنك لعلى خلق عظيم) صدق الله العظيم.
تدخل فاطمة وتقف إلى جانب سارة وتقول: السلام عليك يا سارة
سارة: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
فاطمة: بوركت يا سارة، ما أعظم هذه الآية وما أروعها
سارة: نعم يا فاطمة وأنا أقولها بملء فميلأسمع الدنيا كلها
فاطمة: إنه رسول اللهنبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-، الإنسان الذي اصطفاه الله على العالمين، قال تعالى:" ورفعنا لك ذكرك "
سارة: أجل وهو يسكن فيقلوبنا، ونحن فداؤك أيها الحبيب
فاطمة: الدفاع عن رسول الله واجب على كل مسلم ومسلمة
سارة: علينا أن نقاطع كل من يشتم نبي الأمة الإسلامية
فاطمة: كما يجب علينا إطاعة الرسول الكريمكما أمرنا ربنا -عز وجل- حين قال (ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما)
سارة: وعلينا أن نتبعه ونحبه من قلوبنا
فاطمة: ونصلي عليه ونسلم عليه ونثني عليهالخير كله
سارة: ولا ننسى أن نتأدب مع رسولالله بالكلام والفعل
سارة وفاطمةمع بعض: صلىالله عليك يا رسول الله، محمد بن عبد الله
الجميع: صلى الله عليك يارسول الله، محمد بن عبد الله
أنشودة:
أنت الرسول الأحمدُ ... أنت النبيُّ محمدُ
أنت الأمين على الورى ... ذِكرٌ يطيب ويخلدُ
صلى عليك إلهُنا ... وعبادُهُ والفرقدُ
حياك ربيقائما ... أو ساجدا تتهجدُ
أنت الرسول الأحمد ... أنت النبي محمد
أنتالأمين على الورى ... ذكر يطيب ويخلد
الله ربٌّ واحدٌ ... ما قد مضى له والغدُ
وله المراد كما يرى ... والأمر ينزل يصعدُ
يا رائد الخلُق العظيم ... نفوسناتتوقد
يا صاحب الحوض الشريف ... قلوبنا تتودد
أنت الرسول الأحمد ... أنتالنبي محمد
أنت الأمين على الورى ... ذكر يطيب ويخلد
اللهم من ذكر نبينا بسوء
أن تجعل السوء والهلاك مآله
اللهم أكفناهم بما شئت يا قوي ياعزيز
********
لا ينفع مع هؤلاء الأحقاد
الانتظار أو الأعذار
المصدر: منتديات مملكة المعلم ( http://www.mo3alem.com/vb)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[21 - 06 - 2010, 11:54 م]ـ
اللهُم صل وسلم وبارك على محمد , تحفة رائعة نقلتها لنا أيها الفصيح , زادك الله جمالاً وفصاحة وفقها كما نهلت لنا هذا العمل الرائع عن حبيب الأمة وشفيعها , شكر الله لك هذا النقل المميز.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[22 - 06 - 2010, 06:22 م]ـ
اللهُم صل وسلم وبارك على محمد , تحفة رائعة نقلتها لنا أيها الفصيح , زادك الله جمالاً وفصاحة وفقها كما نهلت لنا هذا العمل الرائع عن حبيب الأمة وشفيعها , شكر الله لك هذا النقل المميز.
الأخ الكريم / نور الدين محمود.
بارك الله لك، التعليق الجميل، والكلمات الرائعة، ومنحك الله السعادة في نفسك.(/)
عقلية التبرير
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 06 - 2010, 03:25 ص]ـ
عقلية التبرير
لا تقتصر مناعة جسم الإنسان على مكافحة الأوبئة التي تصيب الجسم بل إن نظام مناعة الإنسان متنوع ضد كل الأخطار التي يواجهها الإنسان فيستطيع البدن مقاومة الأخطار المعنوية كما يقاوم الأخطار الحسية.
ومن الأخطار المعنوية في عقل بعض الناس ما يدعى " تأنيب الضمير " حيث كون له العقل مضادا يسمى " التبرير " يريحه من هذا الألم ويجعل أفعال الإنسان مقبولة ومنطقية عند مرتكبها مما يستدعي تكرارها دون أدنى شعور بالخطأ.
هذه العقلية مدمرة للعلاقات الإنسانية حين تكون حاضرة ولتوضيح ذلك حتى نرى اختلاف ردود الأفعال بين البشر أضرب لكم مثلا هذا الموقف.
(خرج عبد الله مسرعا من غرفته فاصطدم بأخته وهي تحمل له القهوة فسقطت منها وانكسرت آنيتها الخزفية فنظرت إليه نظرة وركزت عليه عينيها)
سيكون عبد الله صاحب أحد ردود الأفعال التالية:
الأول: فقال عبد الله: آسف عما حصل
الثاني: فقال عبد الله: آسف لم أعتقد أنك هنا – لم أنتبه – كنت مستعجلا
الثالث: فقال عبد الله: لم أعتقد أنك هنا – لم أنتبه – كنت مستعجلا (أزيلت كلمة آسف)
الرابع: فأكمل عبد الله سيره ولم يهتم بما حصل
الخامس: فنهرها عبد الله وقال: أنا لم أطلب قهوة وعليك الانتباه فأنا وقتي ضيق ومشغول كثيرا.
لعلكم لاحظتم أن الأخت لم تتكلم بكلمة مما يعني أن الموقف الأول كان كافيا للخروج من هذا الموقف وهذا لا يكون إلا إن سلم عبد الله من عقلية التبرير وأدرك خطأه وأصلح الموقف.
وربما شعر عبد الله بوخزة ضمير من نظرة أخته العادية في مثل هذا فسيستخدم عقلية التبرير استخداما جيدا مقبولا في الموقف الثاني
أما إن كان عبد الله مصابا بالتبرير فأولا سيحاول إثبات براءته بذكر تبريرات للحادث الذي وقع مما يجعله في غنى عن الاعتذار لا ليقنع نفسه بأنه لا يخطئ قصدا ولكن أراد ذكر تبريراته لأخته ليقنعها بذلك أيضا كما في الموقف الثالث
وربما عبد الله لا يهتم بما يعتقده الناس بل المهم أن يكون هو مقتنعا بأنه لا يخطئ فإذن لا حاجة لذكر التبرير لأحد فالعقل قدمه لنفسه واقتنع هو بذلك وكفى ليصبح في الموقف الرابع.
أما عندما يكون عبد الله مصابا بالتبرير إصابة متقدمة مستعصية فإن تبريره لخطئه يخوله معاقبة من جعله يرتكب الخطأ لذا يبحث عن التالي بعده في سلسلة المخطئين ليلقي كامل اللوم عليه لأن خطأه هو مغفور بسبب ما يقدمه من تبريرات وهذا هو صاحب الموقف الخامس.
وهو أشدها خطرا على العلاقات الإنسانية إذ قد تفضي إلى النبذ والإقصاء لاعتقاد المصاب بأن الجميع عقبات وعراقيل في سبيل تقدمه فهو إن رسب فليس لأنه لم يذاكر بل لأن الأستاذ معقد وصعب الأسئلة وإذا فشلت حياته الزوجية فلأن الزوجة لم تؤد واجباتها وإن لم يحصل على ترقية فلأن مديره سيئ ولا يقدر جهوده وهكذا.
ومن علامات المصاب بعقلية التبرير أنه لا يستطيع أن يقول آسف أو معذرة ولا يقدر على طلب العفو والمسامحة لأنه في نظر نفسه لم يخطئ أصلا فتجده يستغرب من اللائمين ويستنكر لومهم إذا ما أظهروا تعجبهم من فعلته فهو مصيب غير مخطئ
وقد تتطور الإصابة إلى مستوى أعلى منذ لك وأخطر وذلك حين يكون التبرير سابقا على الخطأ فحينها تستحل المحرمات وتنتهك الحرمات.
فالفقير قد يبرر لنفسه أكل المال الحرام فيقع في السرقة والرشوة وأكل الربا وذو الضغينة قد يبرر لنفسه الانتقام ويراه حلالا له غير معتقد بخطأ فعله والمهمل قد يبرر لنفسه الغش وهكذا يصدر لنفسه فتوى بجواز ما يراه عند كل نازلة فترى الرجل تظن فيه الخير يعمل بعمل أهل السوء عالما عامدا وهو في صلب اعتقاده أنه يفعل الصواب.
قد نجد عذرا لمن يبرر لنفسه ما ارتكبه من أخطاء حين يكون قصده تجنب غضب المخاطب واستعطافا له ولكن يجب أن نعلم أن كثيرا من المبررين لا يبررون لأحد سوى أنفسهم تخلصا من عقدة الإحساس بالذنب.
لنعد إلى عبد الله وأخته ولننظر الموقف بعيني أخته فستكون صاحبة أحد ردود الأفعال التالية:
الأول: أن تكون نظرتها نظرة فزع مما حصل لذا لم تكن بحاجة إلا إلى اعتذار وبعض العون والطمأنة.
الثاني: أن تكون نظرتها نظرة تساؤل عن هذه العجلة التي تسببت بهذا الحادث فهنا تحتاج لبعض التبرير.
(يُتْبَعُ)
(/)
الثالث: أن تكون نظرتها نظرة غضب وتوتر مما حدث وهنا لا تحتاج إلا إلى اعتذار وتبرير يسير.
الرابع: أن تكون نظرتها نظرة تحسر على آنية القهوة الخزفية وهنا لن تحتاج إلا لشيء من التبرير واعتذار فقط.
وأيا كان موقفها ستجد أن المبررات لهذا الحادث الصغير غير مطلوبة طلبا لازما بل تذكر في معرض الاعتذار فقط وهذا يعطيك إشارة عن فكر المصاب بالتبرير فور وقوع الأخطاء وحينها ستعلم أن هذا الشخص لا يعتذر لك بل يعالج تأنيب الضمير الذي يعيشه في هذه اللحظة.
متى تكون المبررات مطلوبة ويلزم عرضها
المبررات لا تعرض بل تطلب فلو سألت عبد الله أختُه عن الأسباب لم يكن في يده إلا التبرير ولكنه بطلب المخاطب وهنا يصبح الوضع مقبولا والتبرير مطلوبا.
أيها المبررون
كثير من الناس لا يهمه تبريرك بقدر ما يهمه اعتذارك فكثير من الناس يزداد غضبه من المصاب بالتبرير بمجرد سرد المبررات مما يجعل المخاطب ينصرف عنه تماما ولا يعول عليه في شيء وعلى العكس فلو أن المبرر قدم اعتذاره فقط دون التبرير لما تطور الوضع إلى الأسوأ لذا يكفيك عناء البحث عن مبررات متخيلة كلمة اعتذار بأربعة حروف أو خمسة توفر عليكم طاقة التفكير والبحث عن مبررات.
كل الناس تخطئ وهذا ليس عيبا لأنه من طبيعة البشر ولذلك شرع الاستغفار عن الذنب وعرف الاعتذار عند الخطأ.
أعلم أن ما قلته لا يضرب على الوتر الحساس وهو تأنيب الضمير ولكن عقلية التبرير تدعو إلى المزيد من الأخطاء حتى يغرق فيه المبرر ولات حين مندم
اعلموا أن التبرير يقودكم إلى استحلال المحرمات وانتهاك المحظورات وأن تبريركم لأنفسكم لا يعذركم عند الناس فدائما هناك شخص يراكم مخطئين ولا يمكنكم أن تكونوا محقين دائما.
ماذا نفعل إن واجهنا مبررا
الأفضل تجاهله تماما حفاظا على الحالة النفسية من التعكير وارتفاع ضغط الدم أو إسكاته تماما بإخباره أنك غير محتاج لذكر المبررات.
أمثال شهيرة
برر آدم عليه السلام لنفسه بوسوسة الشيطان الأكل من الشجرة المحرمة فاستحل أكلها طمعا في الملكية أو الخلد فلو سلم من التبرير لما خرج من الجنة.
برر إبليس لنفسه الامتناع عن السجود فجنى على نفسه جناية الدهر
برر أحد ابني آدم لنفسه قتل أخيه فأصبح من النادمين
بررت ثمود لأنفسهم قتل الناقة فهلكوا
هذه أمثال لما يمكن أن يحدثه التبرير من مصائب على المصاب به فهل من معتبر
والمتأمل في حال الأمة اليوم يجد أن عقلية التبرير سيطرت على كل الطبقات وما وصلنا إليه من حال متردية إلا بسبب انسياقنا وراء المبررات التي نقتل بها الضمير كلما استفاق ونسكن بها الشعور بالألم ومن هذه المبررات الشهيرة الخوف والعجز مما جعل الأمة متجمدة في مكانها فلا تكاد تستثار همم الناس إلا بدم يراق ولكن حاليا حتى هذا لم يعد ينفع.
الخلاصة: المبرر لا يُخترع بل يقع ولا يغني عن الاعتذار وليس الاعتذار ذلا بل هو نبل ولكن اللئام لا يفهمون والأغبياء لا يفكرون في العواقب.
ـ[المجيبل]ــــــــ[22 - 06 - 2010, 11:30 ص]ـ
بارك الله فيكم أستاذ محمد
كلمات هامة تجعل قارئها يراجع مواقفه ويشخص حالته، أتمنى ألا تكون الحالة مستعصية وأن يكون هناك أمل في الشفاء.
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[23 - 06 - 2010, 06:45 م]ـ
بارك الله فيكم أستاذ محمد
كلمات هامة تجعل قارئها يراجع مواقفه ويشخص حالته، أتمنى ألا تكون الحالة مستعصية وأن يكون هناك أمل في الشفاء.
جزاكم الله خيرا
أذكر مرة في عملي عندما حدث خطأ من أحد الزملاء أثار غضبي فما إن واجهته حتى قابلني باعتذار مباشر دون أي تبرير.
كان في نفسي كلام كثير لم أستطع قوله لأني لم أجد له حاجة بعد اعتذاره فقد أنهى المسألة مباشرة.
وأتخيل لو وقع في التبرير كم كان سيتطور الأمر.
كذلك في الدراسة عبثت مرة فاستدعاني الأستاذ وفي عينيه غضب شديد فلما سألني عن سبب عبثي لم أجد جوابا غير الاعتذار
الحقيقة تعلمت من هذا الموقف أن الاعتذار كفيل بتجنيبك العواقب فقد هدأ الأستاذ وقال: لماذا تجعل نفسك في موقف تضطر فيه إلى الاعتذار يا بني.
المهم أن لا نقع في التبرير وأن نمنع المبرر من ممارسة هوايته
ـ[المجيبل]ــــــــ[23 - 06 - 2010, 09:16 م]ـ
أتذكر عندما كنت في العمل كان في قسمي موظفان يتأخران كثيرا، الكبير منهما أكبر مني سنا وقد كرهني من أول يوم أصبحت مسؤولة عنه وكان كلما سألته عن سبب التأخير تظاهر بالمرض، وكان يهمل عمله بحجة أنه يحتاج لدورة تدريبية في الخارج، أما الثاني فكان يسبقني ويقول أني مخطئ وأستحق العقوبة، ثم يعمل على إنجاز العمل المتأخر عن طيب نفس.
لما حان وقت التقويم السنوي كتبت للأول: كثير التأخر بسبب مرضه الدائم مما يؤثر سلبا على أدائه، ورغم طول خدمته ما زال يحتاج إلى توجيه وتدريب. أنصح بعرضه على المجلس الطبي العام.
وكتبت للآخر: مهذب وعلاقاته طيبة مع جميع العاملين يؤدي مهام عمله كاملة حتى وإن تأخر في بداية الدوام. أنصح بإلحاقه بدورة تدريبية لتطوير أدائه.
ترى هل كنت ظالمة؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 12:46 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
نفع الله بقلمك الشامخ أستاذ محمد , تعددت الأسباب والتبرير واحد , بوجهة نظري , أصعب ما قد يواجه الإنسان حين يقع فريسة لعقلية التبرير , هي الحماقة , فالبعض لايكتفي بعدم الاعتذار فحسب , بل يتطور الأمر ويتصاعد حتى يصل لحد الإيذاء والكبر , وأذكر أمثلة كثيرة أتعرض لها شخصياً في عملي , حين تواجه أحدهم بخطئه وأن يجب العدول عنه بل والتوبة منه , يُبادر بقول إن تلكم هي الحياة وظروفها فرضت علينا أسلوبها وانظر إلى كل من حولك أكثرهم هكذا يا عزيزي , صراحة أخ محمد أقف عاجزاً لا لأن الأمر من الكوارث فحسب , بل لأنه كيف تُقنع إنساناً بأن الغش والسرقة من المحرمات , فتجده عابثاً مبررا لها بالظروف المعيشية , لا أدري ماذا يكون وصف هذا أليس هذا التبرير حيال هذا العقل , في مراحله المتأخرة؟.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 10:10 ص]ـ
التبرير آفة أصابت مجتمعاتنا، وانسحب ذلك على الجميع حتى الصغار، يخطئ الصغير وعندما تعنفه يقدم تبريرات، لا تستطيع إلا وضعها في باب"العذر الذي هو أقبح من الذنب".
الاعتذار بلسم يعالج كثيرا من الأمراض الاجتماعية.
لكن السؤال هو لماذا كثرت التبريرات؟
أرى أن السبب هو عدم إشاعة ثقافة الاعتذار لدى المجتمع، وعدم الرغبة-أو الجرأة- في الاعتراف بالخطأ.
تعلمنا ونحن صغار أن في الصدق منجاة.
ما الذي نجّى كعبا بن مالك، وجعل قصته قرآنا يتلى، وتوبته موثقة في كتاب الله الكريم غير الصدق؟
إنه الصدق، الذي لا يعرفه اللاجئون إلى التبرير.
سلمت يداك أبا يزن
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 12:00 م]ـ
أتذكر عندما كنت في العمل كان في قسمي موظفان يتأخران كثيرا، الكبير منهما أكبر مني سنا وقد كرهني من أول يوم أصبحت مسؤولة عنه وكان كلما سألته عن سبب التأخير تظاهر بالمرض، وكان يهمل عمله بحجة أنه يحتاج لدورة تدريبية في الخارج، أما الثاني فكان يسبقني ويقول أني مخطئ وأستحق العقوبة، ثم يعمل على إنجاز العمل المتأخر عن طيب نفس.
لما حان وقت التقويم السنوي كتبت للأول: كثير التأخر بسبب مرضه الدائم مما يؤثر سلبا على أدائه، ورغم طول خدمته ما زال يحتاج إلى توجيه وتدريب. أنصح بعرضه على المجلس الطبي العام.
وكتبت للآخر: مهذب وعلاقاته طيبة مع جميع العاملين يؤدي مهام عمله كاملة حتى وإن تأخر في بداية الدوام. أنصح بإلحاقه بدورة تدريبية لتطوير أدائه.
ترى هل كنت ظالمة؟ السلام عليكم
تصرفت بحكمة ولم تظلمي
لأن الأول لن يستفيد من الدورة التدريبة لأنها مجرد تبرير وسيعود منها كما كان ولن يعدم مبررا غير الدورة
أما الثاني فهو صادق مع نفسه أخطأت يعني أخطأت فلا مشكلة عنده في الاعتراف بالخطأ لأنه معترف أمام نفسه أصلا ويعرف أن التبرير لن يخدع ضميره الذي هو أهم عنده من الناس
أمس كنت ألاحظ في امتحان فوجدت مع طالب ورقة يريد الغش منها فأخذتها منه وبعد قليل أخرج أخرى فأخذتها مع ورقة إجابته
تكرر نفس الشيء مع طالب آخر
الأول كان جالسا ويقول لي: أعطني الورقة (حرام هذه توجيهي ونريد معدلا ووووو الخ) يا أستاذ لم يعد عندي أي ورقة أغش منها فقد أخذتهما ووالله ليس لدي غيرها فقلت: هل عملك هذا صواب قال كل الناس تغش فالتفت إلى الثاني الجالس بصمت وقلت هل عملك صائب قال لا فقلت: هل بقيت معك أوراق لتغش منها: قال نعم وأدخل يده في جيبة وأخرج أوراقا وقال لي هاهي يا أستاذ خذها فوالله أعدت له ورقته دون شعور مني وأكبرته وشكرته
ـ[همبريالي]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 01:54 م]ـ
لله درك يا أبا يزن
شخصت الداء ووصفت الدواء
كم نحن بحاجة لأطباء مثلك، لمتابعة الأمراض التي فتكت
بمجتمعنا وأمتنا الإسلامية ..
{وذكر فإن الذكرى تنفع المومنين}
...
أذكر مرة، كنت في مركز البريد لأتقاضى راتبي، وصادف أن كان أمامي في الصف شيخ كبير
أساءت الموظفة معاملته ونهرته، فهزني هذا الموقف
ولما جاء دوري حدث أن وقع مشكل بسيط بيني والموظفة (أخطأت معي) فانفجرت غضبا -ومن عادتي أن اكون هادئا-
حيث جعلت ما حدث للشيخ تبريرا لغضبي
ولما صرخت في وجهها
قالت لي في هدوء: اسمح لي يا اخي
وهنا احسست وكأنها سكبت علي ماء باردا أعاد إلي رشدي
فاستسمحتها بدوري
(يُتْبَعُ)
(/)
وخرجت خجلا .. ليس لأني أخطأت بل لأني أحسست بالخطأ
*****
تحياتي .. وأعتذر على الإطالة
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 04:09 م]ـ
أذكر مرة في عملي عندما حدث خطأ من أحد الزملاء أثار غضبي فما إن واجهته حتى قابلني باعتذار مباشر دون أي تبرير.
كان في نفسي كلام كثير لم أستطع قوله لأني لم أجد له حاجة بعد اعتذاره فقد أنهى المسألة مباشرة.
وأتخيل لو وقع في التبرير كم كان سيتطور الأمر.
كذلك في الدراسة عبثت مرة فاستدعاني الأستاذ وفي عينيه غضب شديد فلما سألني عن سبب عبثي لم أجد جوابا غير الاعتذار
الحقيقة تعلمت من هذا الموقف أن الاعتذار كفيل بتجنيبك العواقب فقد هدأ الأستاذ وقال: لماذا تجعل نفسك في موقف تضطر فيه إلى الاعتذار يا بني.
المهم أن لا نقع في التبرير وأن نمنع المبرر من ممارسة هوايته
ولتبرير التبرير أيضا عجائب فالمصاب بالتبرير يعلم أن التبرير خطأ فيحاول تبرير تبريره فوجدوا في اصطلاح علم النفس المسمى (الحيل الدفاعية) - وهو تبرير أصلا - مبررا لتبريراتهم خاصة وأن علم النفس يقول أنها لا شعورية تلك الحيل الدفاعية .....
حكى لي صديق قصته مع مديره فقال:
جاءني المدير وقال لي: لديك ثلاثة أيام غياب ولم تقدم لي عذرا إلى الآن لكن لا مشكلة سأمهلك للسبت القادم
وأعطاني - القول لصديقي - وريقة فيها الأيام الثلاثة بتواريخها وقال لي هي متتالية .. وكأنه يقول تدبير أمرها سهل في تقرير طبي واحد .... فقلت له: والله لا أستطيع تدبير عذر فافعل ما عليك فعله وكان بعض الزملاء يسمع فقال أنا أنهي الأمر هات التواريخ ووووو الخ ....
يقول صديقي فابتسمت وقمت ومشيت إلى الباب وناديت المدير بكنيته وقلت هل تسمح لي بكلمة على انفراد وخرجنا فقلت: لم يكن لي عذر كنت نائما في بيتي أنعم من الله بالعافية ولهذا لا أستطيع أن أتدبر عذرا لأنه لا عذر لي فافعل ما عليك فعله وأرسل غيابي للمالية فقد ارتحت ثلاثة أيام ولا بد لي من دفع الثمن ودفع الثمن خير من أكله حراما
كان المدير ينظر لصديقي ويقول: ما زالت الدنيا في خير
كيف نمنع المبرر من ممارسة هوايته؟
ـ[نور القلم]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 05:03 م]ـ
موضوع مهم جدا أشكرك على طرحه أستاذ محمد التويجري وجزاك الله خيرا فيما كتبت
جعلتني أراجع نفسي .. بعض المواقف تحتاج إلى اعتذار فقط وبعضها يحتاج إلى التبرير مع الاعتذار
لكن أرى البعض لا يكفيه الاعتذار فينتظر منك تبريرا ومفصلا ليغفر لك حتى لوكان الأمر بسيطا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 12:55 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: محمد التويجري
جزاك الله خيرا، مقال رائع وقيم، وكذلك كل الردود رائعة وقيمة، بارك الله فيكم جميعا، ونفع الله بكم الأمة الإسلامية / اللهم آمين.
ـ[همبريالي]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 01:05 ص]ـ
أرجو تثبيت الموضوع من فضلكم
ـ[معالي]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 01:25 ص]ـ
الحقّ أنني كنتُ ممن ابتلي بهذه العقليّة في بعض المواقف لا كلّها، ثم في الآونة الأخيرة ركنتُ إلى الاعتذار في جميع المواقف بلا استثناء؛ لا لشيء إلا لما أصابني من كسلٍ عن ممارسة التبرير!:)
أعترف أنّ الكسل هو السّبب، ولكنّ هذه المقالة أعطتني درسًا قيّمًا، فالشكر لصاحبها!
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 09:12 ص]ـ
موضوع قيم يمس حياتنا ونكاد نقابله كل يوم في بيوتنا وفي أعمالنا وحتى في الشارع العام
سأثبته بناء على رغبة الأعضاء
ولتعم الفائدة
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 02:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع قيم حقا.
فقد حدث أن أحد الطلاب أخطأ، وعندما طلبته، وجاء سرت معه، فبادرني قائلا: أعلم أني أخطأت وأستحق العقاب الذي تراه وسأكون راضيا؛ لأنني أخطأت.
وقتها لم أستطع حتى الكلام، ولكني قلت له: أنت رجل بحق تتحمل المسئولية، فعد إلى فصلك وكأنك لم تقابلني.
ـ[الخبراني]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 03:25 م]ـ
جزاك الله خيرا والدي
أنا من أكثر الناس محبة للتبرير وإن شاء الله ستزول
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 12:27 ص]ـ
//اللهم أبعدنا عن التبرير: rolleyes://
بوركت وبورك طرحك أستاذي
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 11:14 ص]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
أتذكر عندما كنت في العمل كان في قسمي موظفان يتأخران كثيرا، الكبير منهما أكبر مني سنا وقد كرهني من أول يوم أصبحت مسؤولة عنه وكان كلما سألته عن سبب التأخير تظاهر بالمرض، وكان يهمل عمله بحجة أنه يحتاج لدورة تدريبية في الخارج، أما الثاني فكان يسبقني ويقول أني مخطئ وأستحق العقوبة، ثم يعمل على إنجاز العمل المتأخر عن طيب نفس.
لما حان وقت التقويم السنوي كتبت للأول: كثير التأخر بسبب مرضه الدائم مما يؤثر سلبا على أدائه، ورغم طول خدمته ما زال يحتاج إلى توجيه وتدريب. أنصح بعرضه على المجلس الطبي العام.
وكتبت للآخر: مهذب وعلاقاته طيبة مع جميع العاملين يؤدي مهام عمله كاملة حتى وإن تأخر في بداية الدوام. أنصح بإلحاقه بدورة تدريبية لتطوير أدائه.
ترى هل كنت ظالمة؟
لو كنت مكانك ربما حاولت معالجة الأول ولو وصل وقت التقويم لم أزد شيئا على ما فعلت إلا توصية بنقله.
أما الآخر فيستحق
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
نفع الله بقلمك الشامخ أستاذ محمد , تعددت الأسباب والتبرير واحد , بوجهة نظري , أصعب ما قد يواجه الإنسان حين يقع فريسة لعقلية التبرير , هي الحماقة , فالبعض لايكتفي بعدم الاعتذار فحسب , بل يتطور الأمر ويتصاعد حتى يصل لحد الإيذاء والكبر , وأذكر أمثلة كثيرة أتعرض لها شخصياً في عملي , حين تواجه أحدهم بخطئه وأن يجب العدول عنه بل والتوبة منه , يُبادر بقول إن تلكم هي الحياة وظروفها فرضت علينا أسلوبها وانظر إلى كل من حولك أكثرهم هكذا يا عزيزي , صراحة أخ محمد أقف عاجزاً لا لأن الأمر من الكوارث فحسب , بل لأنه كيف تُقنع إنساناً بأن الغش والسرقة من المحرمات , فتجده عابثاً مبررا لها بالظروف المعيشية , لا أدري ماذا يكون وصف هذا أليس هذا التبرير حيال هذا العقل , في مراحله المتأخرة؟.
نعم هذا الشخص في أخطر مراحل التبرير
التبرير آفة أصابت مجتمعاتنا، وانسحب ذلك على الجميع حتى الصغار، يخطئ الصغير وعندما تعنفه يقدم تبريرات، لا تستطيع إلا وضعها في باب"العذر الذي هو أقبح من الذنب".
الاعتذار بلسم يعالج كثيرا من الأمراض الاجتماعية.
لكن السؤال هو لماذا كثرت التبريرات؟
أرى أن السبب هو عدم إشاعة ثقافة الاعتذار لدى المجتمع، وعدم الرغبة-أو الجرأة- في الاعتراف بالخطأ.
تعلمنا ونحن صغار أن في الصدق منجاة.
ما الذي نجّى كعبا بن مالك، وجعل قصته قرآنا يتلى، وتوبته موثقة في كتاب الله الكريم غير الصدق؟
إنه الصدق، الذي لا يعرفه اللاجئون إلى التبرير.
سلمت يداك أبا يزن
وسلمت
لله درك يا أبا يزن
شخصت الداء ووصفت الدواء
كم نحن بحاجة لأطباء مثلك، لمتابعة الأمراض التي فتكت
بمجتمعنا وأمتنا الإسلامية ..
{وذكر فإن الذكرى تنفع المومنين}
...
أذكر مرة، كنت في مركز البريد لأتقاضى راتبي، وصادف أن كان أمامي في الصف شيخ كبير
أساءت الموظفة معاملته ونهرته، فهزني هذا الموقف
ولما جاء دوري حدث أن وقع مشكل بسيط بيني والموظفة (أخطأت معي) فانفجرت غضبا -ومن عادتي أن اكون هادئا-
حيث جعلت ما حدث للشيخ تبريرا لغضبي
ولما صرخت في وجهها
قالت لي في هدوء: اسمح لي يا اخي
وهنا احسست وكأنها سكبت علي ماء باردا أعاد إلي رشدي
فاستسمحتها بدوري
وخرجت خجلا .. ليس لأني أخطأت بل لأني أحسست بالخطأ
*****
تحياتي .. وأعتذر على الإطالة
أزكى تحية
ولتبرير التبرير أيضا عجائب فالمصاب بالتبرير يعلم أن التبرير خطأ فيحاول تبرير تبريره فوجدوا في اصطلاح علم النفس المسمى (الحيل الدفاعية) - وهو تبرير أصلا - مبررا لتبريراتهم خاصة وأن علم النفس يقول أنها لا شعورية تلك الحيل الدفاعية .....
حكى لي صديق قصته مع مديره فقال:
جاءني المدير وقال لي: لديك ثلاثة أيام غياب ولم تقدم لي عذرا إلى الآن لكن لا مشكلة سأمهلك للسبت القادم
وأعطاني - القول لصديقي - وريقة فيها الأيام الثلاثة بتواريخها وقال لي هي متتالية .. وكأنه يقول تدبير أمرها سهل في تقرير طبي واحد .... فقلت له: والله لا أستطيع تدبير عذر فافعل ما عليك فعله وكان بعض الزملاء يسمع فقال أنا أنهي الأمر هات التواريخ ووووو الخ ....
(يُتْبَعُ)
(/)
يقول صديقي فابتسمت وقمت ومشيت إلى الباب وناديت المدير بكنيته وقلت هل تسمح لي بكلمة على انفراد وخرجنا فقلت: لم يكن لي عذر كنت نائما في بيتي أنعم من الله بالعافية ولهذا لا أستطيع أن أتدبر عذرا لأنه لا عذر لي فافعل ما عليك فعله وأرسل غيابي للمالية فقد ارتحت ثلاثة أيام ولا بد لي من دفع الثمن ودفع الثمن خير من أكله حراما
كان المدير ينظر لصديقي ويقول: ما زالت الدنيا في خير
كيف نمنع المبرر من ممارسة هوايته؟
هذا الأمر يحتاج إلى وقفة لا ارى اختصارها في رد عابر
موضوع مهم جدا أشكرك على طرحه أستاذ محمد التويجري وجزاك الله خيرا فيما كتبت
جعلتني أراجع نفسي .. بعض المواقف تحتاج إلى اعتذار فقط وبعضها يحتاج إلى التبرير مع الاعتذار
لكن أرى البعض لا يكفيه الاعتذار فينتظر منك تبريرا ومفصلا ليغفر لك حتى لوكان الأمر بسيطا
هنا التبرير مطلوب لكون المخاطب يطلب ذلك وفهمه للمسالة متوقف على ما يصله من تبرير وهنا يصبح التبرير في مكانه حيث يرضي المخاطب أو يجعل لوقوع الخطا سببا مقبولا وهو خارج ما نتناوله إذ التبرير هنا لإرضاء المخاطب لا لإسكات صوت الضمير
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: محمد التويجري
جزاك الله خيرا، مقال رائع وقيم، وكذلك كل الردود رائعة وقيمة، بارك الله فيكم جميعا، ونفع الله بكم الأمة الإسلامية / اللهم آمين.
بوركت
الحقّ أنني كنتُ ممن ابتلي بهذه العقليّة في بعض المواقف لا كلّها، ثم في الآونة الأخيرة ركنتُ إلى الاعتذار في جميع المواقف بلا استثناء؛ لا لشيء إلا لما أصابني من كسلٍ عن ممارسة التبرير!:)
أعترف أنّ الكسل هو السّبب، ولكنّ هذه المقالة أعطتني درسًا قيّمًا، فالشكر لصاحبها!
والشكر لمرورك
موضوع قيم يمس حياتنا ونكاد نقابله كل يوم في بيوتنا وفي أعمالنا وحتى في الشارع العام
سأثبته بناء على رغبة الأعضاء
ولتعم الفائدة
جزيت خيرا على تثبيته وهو أمر سرني كثيرا حيث لم أكن أظن أن يلاقي الموضوع قبولا وفهما كما لقي هنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع قيم حقا.
فقد حدث أن أحد الطلاب أخطأ، وعندما طلبته، وجاء سرت معه، فبادرني قائلا: أعلم أني أخطأت وأستحق العقاب الذي تراه وسأكون راضيا؛ لأنني أخطأت.
وقتها لم أستطع حتى الكلام، ولكني قلت له: أنت رجل بحق تتحمل المسئولية، فعد إلى فصلك وكأنك لم تقابلني.
لتتخيل لو بدأ هذا الطالب بالتبرير اي عقاب كان سيناله
جزاك الله خيرا والدي
أنا من أكثر الناس محبة للتبرير وإن شاء الله ستزول
جميل أن تدرك ذلك مبكرا
//اللهم أبعدنا عن التبرير: rolleyes://
بوركت وبورك طرحك أستاذي
اللهم آمين وبوركت
دمتم موفقين
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 11:25 ص]ـ
برر آدم عليه السلام لنفسه بوسوسة الشيطان الأكل من الشجرة المحرمة فاستحل أكلها طمعا في الملكية أو الخلد فلو سلم من التبرير لما خرج من الجنة.
ولكن أليس هذا مخالفا لقوله تعالى (إني جاعل في الأرض خليفة)؟ فآدم عليه السلام خلق للاستخلاف في الأرض وليس للبقاء في الجنة، سواء أأكل أم لم يأكل من الشجرة.
ملحوظة أحببت إيرادها مع تأيدي الشديد لما تفضلتم به أستاذنا الكريم، وأنا أدرج ما تفضلتم به تحت عنوان (الفصام الاجتماعي) وهو مصطلح أطلقته على كثير من مظاهر حياتنا، وربما أكتب عنه إذا منحتمونا مدونة.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 11:44 ص]ـ
ولكن أليس هذا مخالفا لقوله تعالى (إني جاعل في الأرض خليفة)؟ فآدم عليه السلام خلق للاستخلاف في الأرض وليس للبقاء في الجنة، سواء أأكل أم لم يأكل من الشجرة.
ملحوظة أحببت إيرادها مع تأيدي الشديد لما تفضلتم به أستاذنا الكريم، وأنا أدرج ما تفضلتم به تحت عنوان (الفصام الاجتماعي) وهو مصطلح أطلقته على كثير من مظاهر حياتنا، وربما أكتب عنه إذا منحتمونا مدونة.
لا يخرج شيء عن علم الله تعالى
ولأوضح لك المسألة من جانب آخر
أضرب لك مثلا شبيها
(قرر مدير عبد الله نقله إلى مدينة أخرى بسبب ارتكابه أخطاء شنيعة في العمل لكن النقل هذا كان خيرا لعبد الله حيث التقى بأحد العلماء في تلك المدينة وتلقى عنه العلم حتى برع فيه)
عبد الله صاحبنا مصاب بالتبرير وهذا ما جعل غضب المدير يؤدي به إلى نقله.
لننظر إلى المسالة من زاوية أخرى
أراد الله سبحانه لعبد الله خيرا فخلق الأسباب المؤدية إلى ذلك
فالله اراد لعبد الله النقل إلى تلك المدينة
والتبرير كان سبب ذلك النقل.
يخرج سؤال هنا
إن كان والدنا آدم عليه السلام خلق للأرض وليس للجنة فلماذا دخل الجنة أولا ولم يذهب فورا إلى الأرض.
لا شك أن لله حكمة في ذلك فتأمل
ومن هذه الحكم دروس مستفادة له ولأولاده من بعده
منها عظم تأثير الاستغفار
التحذير من الشيطان وبيان عداوته
وغيرها
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 12:07 م]ـ
أشكر لك مداخلتك با أبا يزن، ولكني أوردت تلك الملحوظة لأن كثيرا من الناس يظنون أن أبانا آدم لو لم يأكل من الشجرة لما نزل من الجنة، متناسين الحكمة الحقيقية من خلقه، ويحملونه- جهلا- مسؤولية النزول على الأرض.
يخرج سؤال هنا
إن كان والدنا آدم عليه السلام خلق للأرض وليس للجنة فلماذا دخل الجنة أولا ولم يذهب فورا إلى الأرض.
لا شك أن لله حكمة في ذلك فتأمل
ومن هذه الحكم دروس مستفادة له ولأولاده من بعده
منها عظم تأثير الاستغفار
التحذير من الشيطان وبيان عداوته
وغيرها
نفع الله بك، معلومات قيّمة.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 03:57 م]ـ
الحقيقة كل الشكر لصاحب الموضوع فقد أيقظ فينا شعورا لا يجب أن ينام أبدا
بارك الله فيك أبا يزن
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 07:17 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا يزن
موضوع جدير بالاهتمام من حيث الموضوع الذي طرقته، والأسلوب الذي سلكته؛ فبارك الله في قلمك، وأنار مدادك، وسلمك ربي وعافاك.
...
* اعتذر رجلٌ إلى سَلم بن قتيبة فقال سَلْم: لا يَدْعُونّك أمرٌ قدْ تخلّصتَ منه، إلى الدُّخول في أمرٍ لعلّك لا تخلُص منه.
* وكان يقال: دعوا المعاذر فإن أكثرها مَفاجر.
*وقال إبراهيم النَّخعيّ لعبد اللَّه بن عون: تجنّب الاعتذار؛ فإن الاعتذار يخالطُه الكذب.
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 02:23 ص]ـ
التبرير إن كان في غير الحق فهو ضعف وخطواته تتجه بصاحبها لا محالة نحو الهلاك , أما إن كان في الحق فصاحب الحق دائماً أو مريده يصاحب تبريره بفعل واضح
جزيت خيراً أخي الفاضل على هذا الموضوع القيم.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 02:46 م]ـ
موضوع قيم، و طرح مميز، و تحليل عميق
جزيتم خيرا.
ـ[أحمد39]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 03:18 م]ـ
اسأل الله ان يجنبا التبرير الغير مناسب لفعله لانني اعتقد انه يوجد تبريرات واقعيه ومنطقيه
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 10:43 م]ـ
السلام عليكم
أشكر للإخوة جميعا ردودهم الرائعة والمشجعة.
كيف تمنع المبرر
الحقيقة أنا أتجاهل المبرر تماما وأسقطه من حساباتي أي أضعه في منزلة لا يهمني بعدها ما يفعل.
هذا ليس حلا وإنما هو حماية مستقبلية.
لنشترك في وضع الحلول لعلنا نستخلص نتيجة رائعة بالمشاركة.
دعونا نصف المشكلة ونحدد ماذا نريد
هدفنا المصاب بعقلية التبرير
(وهو من يطرح التبريرات مباشرة بعد مواجهته بالخطأ دون مصاحبتها باعتذار وربما يكون متكبرا مغرورا)
سأطرح حلا ولعل غيري يطرح أجود منه
تجاهله كما أفعل ربما يوهمه بقبول تبريره لذا ليس علي أن أسكت
مجادلته في تبريراته منهكة ولن تصل إلى نتيجة معه
إذن الحل يقع بينهما
أظن الحل مواجهته بخطئه ورفض تبريراته والاكتفاء بذلك دون الدخول في جدال والانصراف لو اقتضى الأمر من المكان وإشعاره برفض ما بدر منه
الحق أني لن أفعل ذلك لأني عديم الصبر على هؤلاء ولكن لعل المصاب بالتبرير يكون أحد المقربين أو من الأسرة فهنا يجب العلاج.
لكن هل المبرر عندما رأى ذلك التصرف منك أحس بالخطأ أم لا.
إن كان يبرر لنفسه وليس لك فلن يهمه هذا التصرف الذي تفعله.
حيرة
لنتعامل مع المبرر على أنه مريض لا أنه عدو أو منافس أو مناظر
ويقال أن المرضى النفسيين أكثر من الأصحاء فهم قلة فلا بد لأحد من عقدة نفسية أو من جانب نفسي مصاب
هل لديكم حلول لهذا المبرر.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 12:05 ص]ـ
جزيتم خيراً على الموضوع القيم و المفيد حتى ردود الأخوه و الأخوات كانت غاية في الفائدة
نسأل الله أن يعافي كل مبتلى
لأن التبرير هو هروب من الاعتراف بالخطأ
باقة ورد
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 06:12 ص]ـ
السلام عليكم
أشكر للإخوة جميعا ردودهم الرائعة والمشجعة.
كيف تمنع المبرر
الحقيقة أنا أتجاهل المبرر تماما وأسقطه من حساباتي أي أضعه في منزلة لا يهمني بعدها ما يفعل.
هذا ليس حلا وإنما هو حماية مستقبلية.
لنشترك في وضع الحلول لعلنا نستخلص نتيجة رائعة بالمشاركة.
دعونا نصف المشكلة ونحدد ماذا نريد
هدفنا المصاب بعقلية التبرير
(وهو من يطرح التبريرات مباشرة بعد مواجهته بالخطأ دون مصاحبتها باعتذار وربما يكون متكبرا مغرورا)
سأطرح حلا ولعل غيري يطرح أجود منه
تجاهله كما أفعل ربما يوهمه بقبول تبريره لذا ليس علي أن أسكت
مجادلته في تبريراته منهكة ولن تصل إلى نتيجة معه
إذن الحل يقع بينهما
أظن الحل مواجهته بخطئه ورفض تبريراته والاكتفاء بذلك دون الدخول في جدال والانصراف لو اقتضى الأمر من المكان وإشعاره برفض ما بدر منه
الحق أني لن أفعل ذلك لأني عديم الصبر على هؤلاء ولكن لعل المصاب بالتبرير يكون أحد المقربين أو من الأسرة فهنا يجب العلاج.
لكن هل المبرر عندما رأى ذلك التصرف منك أحس بالخطأ أم لا.
إن كان يبرر لنفسه وليس لك فلن يهمه هذا التصرف الذي تفعله.
حيرة
لنتعامل مع المبرر على أنه مريض لا أنه عدو أو منافس أو مناظر
ويقال أن المرضى النفسيين أكثر من الأصحاء فهم قلة فلا بد لأحد من عقدة نفسية أو من جانب نفسي مصاب
هل لديكم حلول لهذا المبرر.
هذا الرد يحتاج براد شاي (الكبوس بعد إفطار بيتي) للرد عليه(/)
شائعات ودعايات مضادة
ـ[مهاجر]ــــــــ[22 - 06 - 2010, 06:55 ص]ـ
http://almoslim.net/node/129943
وتصديق ذلك في الكتاب العزيز قوله تعالى: (وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا)، فليس لدى أهل الباطل على مر العصور إلا التلويح بالشبهات لضرب الجانب العلمي من الفؤاد، والشهوات، كما في هذه الدعاية المضادة، لضرب الجانب العملي، واليهود من ذوي الخبرة والكفاءة المتميزة في هذا الباب، فقد أحدثوا في الملل والنحل، سواء ملتهم أو ملل غيرهم لا سيما النصرانية التي تعمل القوة المؤثرة فيها الآن، وهي البروتستانتية أجيرا لدى الصهيونية التي نجحت في اختراقها على نحو يجعل البروتستانتي: يهوديا إلا قليلا!، فاليهود الذين عبثوا في دولة الخلافة العثمانية قديما، فهم أصول العلمانية المتطرفة التي عرفتها تركيا قهرا بعد سقوط الخلافة العثمانية، يلوحون الآن بمنجزات هذه الثورة العلمانية الثقافية التي خلصت الشعب التركي، والمرأة التركية من آصار وجمود الدين، والمرأة عنصر رئيس في أي دعاية كهذه، فمكاسبها في حرب التحرير! التي دارت رحاها في أوائل القرن الماضي مما ينبغي ألا تفرط فيه بسهولة، وهي في جملتها مجموعة من الشهوات يخوف يهود الأتراك من فقدها في ظل التوجه الإسلامي الحالي للقيادة التركية، التي تقدم الآن، تسهيلات كثيرة في سبيل التقارب مع العالم العربي والإسلامي، وأيا فسر ذلك، فقيل بأنه رد فعل لرفض أوروبا انضمام تركيا إلى الاتحاد الأوروبي، أو مصالح متبادلة ...... إلخ من التفسيرات البراجماتية التي تعتمد المصلحة المادية منطلقا لأي تحليل، مع أن الظاهر يشير إلى خير في الجملة سواء من القيادة التركية أو الشعب التركي الذي يعيش قضية غزة، من واقع القصص الذي نقله بعض الفضلاء من غير الأتراك ممن شهد الإعداد للقافلة الأخيرة، قضية ولاء وبراء، فالمنطلق شرعي، قبل أن يكون إنسانيا، فضلا عن أن يكون نفعيا، وليس بعد الدم من دليل على صدق الدعوى، والله أعلم بالسرائر، وإنما يشكك من يشكك لعجزه عن القيام بدوره، فيتمنى أن قعد الجميع لئلا يفتضح إذا بزه غيره فقام بما كان يجب عليه القيام به، ولا نعلم إلا خيرا عن الأتراك، فهم مسلمون من أهل السنة، فليس لهم أغراض دعائية دينية أو مذهبية كما تفعل الدولة الفارسية فهي أبرز مثال على حسن توظيف القضية الفلسطينية إعلاميا وسياسيا، فمزايداتها، لا سيما في حرب غزة الأخيرة، معروفة مشهورة، فلم يكن الأداء كالأداء في حرب تموز 2006، للفارق المذهبي بين المقاومة اللبنانية والمقاوة في أرض فلسطين، فقد كان ذلك عاملا مؤثرا في حجم الدعم الفارسي المقدم إلى كل، فكان حقيقيا للأول، من جهة التسليح والتمويل والتدريب ..... إلخ من صور الدعم، وكان في جملته صوريا للثاني، فليس ثم إلا الإعلان عن فتح باب التطوع للقتال في غزة، ويبدو أنه لم يدخل منه أحد إلى الآن!، وما ساعدهم على إتقان الدور بطبيعة الحال: التخاذل المعروف من دول الجوار، وهو تخاذل يصل إلى درجة التآمر الظاهر والباطن!، والشاهد أن يهود يكررون نفس السيناريو الذي نجحوا به في إقصاء الدين في أوروبا، فيتم تخويف المجتمعات التي عانت من تسلط العلمانية فأبرزت إفسادها للأديان والأخلاق على أنه إصلاح وتعزيز للحريات!، يتم تخويفها بشبح الدين الكهنوتي، الذي عانت منه أوروبا فعلا، فكانت العلمانية طوق نجاة أغرقها في مستنقع آخر غير مستنقع الكنيسة الآسن، فأخذت من الإسلام: حرية البحث العلمي التجريبي، وأنفت، بكبرها المعهود، أن تحمل عنه الدين الصحيح فطالما حاربته أيام الكنيسة فترسخت عداوته في عقول أبنائها، فأي شيء عندهم أهون من الدين عموما، ودين الكنيسة خصوصا فذكرياتهم معه لا تسر، وبطبيعة الحال، قياس دين الإسلام على ذلك الدين المبدل: قياس فاسد يتوصل به من يتوصل إلى تنفير المسلمين من الدين، ولو كان حركة إصلاحية يظهر أثرها في أمور الدنيا التي صارت معقد ولاء وبراء كثير منا، فأي إصلاح يقبل إلا إن كان إسلامي النزعة، وذلك من الموضوعية بمكان!، فلو كان الإنصاف واقعا لقبل الحل بغض النظر عن صاحبه، ولكن المناقشة منتهية
(يُتْبَعُ)
(/)
قبل أن تبدأ، فمهما بلغت جودة الحل الشرعي، فهو مرفوض لمجرد أنه شرعي، فلا دور للدين في الحياة، فإنه بتلك الحلول يتسلل الإسلام إلى سدة الحكم، ليخيم الظلام من جديد، فالدين قرين الظلام في الوجدان الأوروبي، وهذا حق، وقد قاس عليه أهل الشرق الدين الخاتم، وهذا باطل، يشهد ببطلانه التاريخ، فهو، كما تقدم مرارا، شاهد العدل الذي لا يشهد زورا لأحد، وهل كان تقدم، وهل كان قبل ذلك احترام لآدمية البشر وحرياتهم الحقيقية، وهو ما نعاني منه الآن في معظم دول العالم الإسلامي التي تنتهك فيها حقوق الإنسان البدهية، هل كان شيء من ذلك التقدم وذلك الاحترام لآدية البشر بحفظ حرياتهم الدينية وعصمة دمائهم وأموالهم وأعراضهم إلا في ظل حكم الإسلام، ولكنه التحامل وقلة الإنصاف.
ومن صور الدعاية أيضا:
القافلة اللبنانية التي يجري الإعداد لها الآن، فالأمر قد أخذ بعدا دينيا لاحظه كل من تابع تعليقات العضوات المشاركات فيه، فجلهن نصرانيات، فابتداء من الاسم، وليس اسم مريم البتول عليها السلام مما يوقع الحرج في نفوس المسلمين، وإنما يقع الحرج من حقيقة هذا الاسم عند النصارى، فتصورهم لمريم يباين تصورنا بطبيعة الحال فهي عندنا أم المسيح: عبد الله ورسوله، وهي عندهم: والدة الإله!، كما يقولون في صلواتهم، وانتهاء بصلوات القساوسة وتبريكاتهم على القافلة، ومحاولة الربط المعهود بين النصرانية والعمل الإغاثي الإنساني، ولم يكن شيء من ذلك حاضرا في قافلة الحرية، مع أنها كانت في الجملة ذات توجه إسلامي، ولكنها على الأقل حرصت على استقطاب شرفاء العالم من أصحاب الملل الأخرى دون مزايدة لكي تضمن للقضية عالمية، فلن يخلو العالم من أصحاب ضمائر، ولو كانوا كفارا، ففيهم فضلاء من أصحاب الخلق والنجدة والمروءة يمكن الاستفادة من جهودهم وتقديم الشكر لهم عليها، فليس ذلك مما يجد أي منصف حرجا منه في صدره، فإنه لا يمس ولاءه وبراءه بشيء، لانفكاك الجهة، بخلاف الرحلات التي تشبه الرحلات التبشيرية، وقد ساهم الإعلام العربي كعادته في ترسيخ هذا المعنى طوال الأيام الماضية، فيشعر المرء أنها سفينة تحمل مجموعة من الراهبات صواحب رسالة السلام النصرانية المزعومة، ولو كان لهذا الزعم حقيقة لأحسنوا وفادة اللاجئين الفلسطينيين في لبنان، فقد لاقوا في الحرب الأهلية على أيديهم ما لاقوا، حتى استجازوا التحالف مع كيان يهود اللقيط لضرب التجمعات الفلسطينية في لبنان للحفاظ على التركيبة السكانية، وأحوال الفلسطينيين إلى يوم الناس هذا في مخيمات اللاجئين في لبنان لا تعكس حقيقة لهذا الحماس المبالغ فيه لنجدة أهل غزة، وعموما فإن الحجة جاهزة: من لم يقدر على ذلك، أو قدر فقعد تكاسلا أو تآمرا فلا يسمعنا صوته!، وباب الدعم لغزة الآن مفتوح على مصراعيه سواء أكان صاحبه صادقا أو مزايدا، وعلى المرء أن يسأل الرب، جل وعلا، السداد والتوفيق، ليميز الصادق من الكاذب.
ومن صور الدعاية أيضا:
شائعة مغرضة أشارت إليها فضائية الجزيرة، ساهمت في وقوع القتال الضاري الآن في جنوب قيرغيزيا بين أبناء الدين الواحد والقومية المختلفة من القيرغيز والأوزبك، فالغالبية قيرغيزية، والأقلية أوزبكية، ولكن في الجنوب تتعادل الكفتان، وهو ما يعطي الفرصة لإطالة أمد الصراع، فالندية قائمة بين الفريقين!، وهي شائعة أيقظت النعرات الجاهلية في المجتمع المسلم، فقد سرت شائعة اغتصاب أوزبكي لقيرغيزية!، فثارت نفوس القيرغيز وبدأ القتل والتنكيل بالأوزبك الذين هرب منهم من هرب إلى أوزبكستان: الجار الجنوبي، حتى أغلقت الحدود في وجوه البقية بعد عبور عدد كبير منهم الحدود كلاجئين، وهي شائعة تشبه شائعة اغتصاب مسلم إيجوري من تركستان الشرقية لصينية من قومية الهان، وقد كانت سببا في اندلاع الحملة الصينية الجائرة على المسلمين في تركستان الشرقية الصيف الماضي في مثل هذا التوقيت تقريبا، والأمر هنا قد يبدو مبررا، فقومية الهان الصينية لا تحب المسلمين بطبيعة الحال، وقد قتلوا منهم نحو 26 مليون إنسان في الفترة من 1949 إلى 1975 إن لم تخني الذاكرة، فالتحفز والترقب لأي خطأ، ولو لم يتم التأكد منه، هو مسلك الصين مع تركستان الشرقية، ولكن في دولة إسلامية يبدو إفناء المسلمين للمسلمين بسبب شائعة قبل التأكد من صحتها أمرا غريبا، ولو كانت حتى صحيحة، ولا يعني ذلك الرضا بذلك الجرم الفاحش، ولكنه أمر تتعارض فيه المصلحة العامة مع المصلحة الخاصة، فقد قتل إلى الآن رسميا 2000 مسلم، وذلك من بأس المسلمين الشديد بينهم، بينما لا نجد لهم بأسا مع عدوهم، وليس معنى ذلك الدعوة إلى اغتصاب نساء غير المسلمين، فالاغتصاب محرم أيا كانت الضحية، ولكننا لا نحسن الثورة إلا على أنفسنا، ولا زالت القوى العالمية تتحلى بضبط النفس كعادتها إلى الآن!، فطالما بقيت القواعد الروسية والأمريكية في مأمن، فلا داعي إلى التدخل العسكري، فيكفي إبداء القلق المعهود، فالقتلى على كل حال كلهم مسلمون فقد كفينا المؤنة ولله الحمد!، ولو كان الطرف المجني عليه أقلية غير مسلمة لقامت الدنيا ولم تقعد ولأرسلت قوات حفظ السلام في اليوم التالي مباشرة، ولا زالت القوى العالمية إلى الآن تجيد لعبة تقسم الدول الإسلامية وغير الإسلامية من مستعمراتها القديمة على نحو يضمن تقسيم القبائل والعرقيات بشكل متعمد لتكون مادة ثورة واضطراب مستمر يسوغ للقوى العالمية التدخل متى شاءت والاستفادة من هذا الوضع المتأزم قدر الإمكان فبين كل دولتين: نزاع حدودي، وفي داخل كل دولة، لا سيما في إفريقية السمراء: أكثر من انتماء قبلي يكفي لإيقاظ النعرة الجاهلية في الصدور عند اللزوم!.
والله أعلى وأعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[22 - 06 - 2010, 07:06 ص]ـ
للأسف هم ملوك الدعاية , وأساتذه فى استخدام الإعلام لصالحهم وإشعار العالم أن الضعفاء على الدوام , و الأمر عندنا لا يتعدى سوى النظر إليهم نظرة المندهش من النجاح الباهر فى هذا التزيف
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 11:28 ص]ـ
صدقتما بارك الله لكما، ونسأل الله صلاح الحال، والانتباه من غفلتنا(/)
ورق الصبر وعصير التواضع
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[22 - 06 - 2010, 07:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ورق الصبر و عصير التفاح
لقد قيل لسفيان - رضي اللهعنه -, إني أشكو مرض البعد عن الله.
فقال سفيان للسائل: يا أخي!
عليك بعروق الإخلاص
وورق الصبر وعصير التواضع
ضع ذلك في إناء التقوى وصب عليه ماء الخشية وأوقد عليه بنارالحزن
وصفه بمصفاةالمراقبة
وتناوله بأقصىالسبق, واشربه من كأس الاستغفار وتمضمض بالورع
وابعد نفسك عن الحرص والطمع
تشفى من مرضك بإذن اللهتعالى.
منقول
والله إننا بحاجة إلى هذا الدواء؛ لنشفى من هذا المرض
ـ[الحطيئة]ــــــــ[22 - 06 - 2010, 11:21 م]ـ
نعم الوصفة هذه , و قد ذكرتني بالدكتور عبد الباسط السيد صاحب الخلطات:)
كنت جديرا - أخي - بأن تذكر هذه القصة دون أن تكتب " منقول " , إذ الذي أخذتها منه أخذها من الكتب دون أن يتصرف فيها , و لو تصرفت فيها بأن علقت لكان أولى و للذمة أبرا
ـ[السراج]ــــــــ[23 - 06 - 2010, 06:59 ص]ـ
والله إننا بحاجة إلى هذا الدواء؛ لنشفى من هذا المرض
حقاً نحنُ بحاجة لهذا ..
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 11:06 ص]ـ
نعم الوصفة هذه , و قد ذكرتني بالدكتور عبد الباسط السيد صاحب الخلطات:)
كنت جديرا - أخي - بأن تذكر هذه القصة دون أن تكتب " منقول " , إذ الذي أخذتها منه أخذها من الكتب دون أن يتصرف فيها , و لو تصرفت فيها بأن علقت لكان أولى و للذمة أبرا
بارك الله لك أخي الكريم/ الحطيئة.
نصيحتك - حقا - جديرة بالاحترام والتقدير، ومرورك أكثر متعة.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 11:16 ص]ـ
حقاً نحنُ بحاجة لهذا ..
بارك الله لك أخي الكريم/ السراج.
مرورك أمتعني حقا
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 08:08 م]ـ
نتسارع ونصارع من أجل الحصول على وصفة سحرية ,للمادة بشقيها الملموس والمحسوس , فتقام الحروب وتقام الفتن وتقطع صلة الأرحام بسببها , وإن وصفة كتلك لجديرة بحل كل هذا الأمور لو نهل منها أصحاب الأسقام المستعصية والغير مستعصية.
نقلاً ماتعاً شكر الله لك أخي فصيح البادية جعله الله في ميزان حسناتك. آمين
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 08:40 م]ـ
نتسارع ونصارع من أجل الحصول على وصفة سحرية ,للمادة بشقيها الملموس والمحسوس , فتقام الحروب وتقام الفتن وتقطع صلة الأرحام بسببها , وإن وصفة كتلك لجديرة بحل كل هذا الأمور لو نهل منها أصحاب الأسقام المستعصية والغير مستعصية.
نقلاً ماتعاً شكر الله لك أخي فصيح البادية جعله الله في ميزان حسناتك. آمين
بارك الله لك أخي الكريم/ نور الدين محمود
نوَّر الله طريقك، ومنحك السعادة في نفسك لمرورك الكريم.(/)
في حب الخير للغير
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[23 - 06 - 2010, 06:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لتناول بعضا مما ورد في حب الخير للغير
أجمل ما ورد في ذلك قوله تعالى" ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة"
وقول الرسول صلى الله عليه وسلم"لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"
ومما ورد عن أبي بكر رضي الله عنه حينما قال -في رحلة الهجرة-
فشرب رسول الله، حتى ارتويتُ
ووردت في الشعر أبيات جميلة، منها:
ولي إن هاجت الأحقاد قلب ... كقلب الطفل يغتفر الذنوبا
أود الخير للدنيا جميعا ... وإن أك بين أهليها غريبا
إذا ما نعمة وافت لغيري ... شكرت كأن لي فيها نصيبا
تفيض جوانحي بالحب حتى ... أظن الناس كلهمو حبيبا
ـ[الحطيئة]ــــــــ[23 - 06 - 2010, 06:30 م]ـ
بارك الله فيك
و من ذلك ما حكي عن حذيفة العدوي أنه قال: انطلقت يوم اليرموك أطلب ابن عم لي في القتلى ومعي شيء من الماء وأنا أقول، إن كان به رمق سقيته، فإذا أنا به بين القتلى، فقلت له أسقيك، فأشار إليّ أنْ نعم، فإذا برجل يقول آه، فأشار إلي ابن عمي أن انطلق إليه واسقه، فإذا هو هشام بن العاص، ففلت أسقيك، فأشار إليّ أنْ نعم. فسمع آخر يقول آه، فأشار الي أن انطلق إليه، فجئته، فإذا هو قد مات. فرجعت إلى هشام، فإذا هو قد مات. فرجعت إلى ابن عمي فإذا هو قد مات.
و قد قال أبو تمام:
ولو لم يكن في كفه غير روحه ... لجاد بها فليتق الله سائله
و أما هؤلاء - رضي الله عنهم - فقد جادوا بها إيثارا من غير سؤال!
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[23 - 06 - 2010, 06:35 م]ـ
قمة السمو والنبل حب الخير للآخرين
أما اللؤم والضعة فهي في محاولة توجيه جهود الآخرين نحو هدف ذاتي.
لا يدرك كثير من الناس أن الطرق المطروقة في سبيل الغايات المقصودة قد تؤدي إلى نتائج غير مرغوبة لأن الأشياء ليست كما تبدو غالبا إلا أن أسلم طريق هو الاهتداء بتوجيهات الشريعة السماوية فخالق الناس هو أعلم بهم.
دمت موفقا أستاذي الفاضل
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[23 - 06 - 2010, 06:47 م]ـ
أخويّ الكريمين: أبا مليكة وأبا يزن
شكر الله لكما، وأحسنتما بمداخلتيكما.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 12:20 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: طارق يسن طاهر
جزاك الله خيرا، موضوع قيم وجميل وراق ٍ، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، ورزقكم الجنة / اللهم آمين.
مشاركة:
صدقا ما أجمل أن يحب المرء لغيره ما يحبه لنفسه، ولو طبقنا هذه القاعدة لسمونا بأخلاقنا، ولدخلنا إلى قلوب الناس بدون استئذان.
كما أن محبة الآخرين هي من علامات الإيمان، فقد روى أحمد عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أفضل الإيمان؟ فقال: "أفضل الإيمان أن تحب لله، وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله" قال: وماذا يا رسول الله؟ قال: "أن تحب للناس ما تحب لنفسك، وتكره لهم ما تكره لنفسك، وأن تقول خيرا أو تصمت".
وكذلك أنه سبب في دخولك الجنة، فقد روى الإمام أحمد عن يزيد القشيري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أتحب الجنة؟ قال: نعم. قال: فأحب لأخيك ما تحب لنفسك".
وروى مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو مؤمن بالله واليوم الآخر، وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه".
حاول قدر المستطاع إسعاد الآخرين، وبادرهم دائما بالكلام الجميل، وأفرحهم وحتى ولوكنتَ حزين، وتنازل لهم عما تريده واستحضر النية في ذلك واستمر في تقديم العطاء والخير لهم ولا تنتظر رد الشكر منهم، اسمو بنفسك كما قال الأستاذ محمد، واعلم أن الله عز وجل سوف يجزيك خير الجزاء.
في الحقيقة / كنت ُ قد قرأت ُ قصة جميلة ورائعة تعكس هذا الجانب في إحدى المنتديات، وبما أن القصص تحمل العبر والمواعظ وتؤثر بالنفس أشد تأثير، أحببت نقلها لكم /
إليكم هذه القصة:
في أحد المستشفيات كان هناك مريضان هرمين في غرفة واحدة .. كلاهما معه مرض عضال ...
(يُتْبَعُ)
(/)
أحدهما كان مسموحاً له بالجلوس في سريره لمدة ساعة يوميا بعد العصر .. ولحسن حظه فقد كان سريره بجانب النافذة الوحيدة في الغرفة. أما الآخر فكان عليه أن يبقى مستلقياً على ظهره طوال الوقت
كان المريضان يقضيان وقتهما في الكلام، دون أن يرى أحدهما الآخر، لأن كلاً منهما كان مستلقياً على ظهره ناظراً إلى السقف .. تحدثا عن أهليهما، وعن بيتيهما، وعن حياتهما، وعن كل شيء ...
وفي كل يوم بعد العصر، كان الأول يجلس في سريره حسب أوامر الطبيب، وينظر في النافذة، ويصف لصاحبه العالم الخارجي .. وكان الآخر ينتظر هذه الساعة كما ينتظرها الأول، لأنها تجعل حياته مفعمة بالحيوية وهو يستمع لوصف صاحبه للحياة في الخارج: ففي الحديقة كان هناك بحيرة كبيرة يسبح فيها البط. والأولاد صنعوا زوارق من مواد مختلفة وأخذوا يلعبون فيها داخل الماء .. وهناك رجل يؤجِّر المراكب الصغيرة للناس يبحرون بها في البحيرة .. .والجميع يتمشى حول حافة البحيرة .. وهناك آخرون جلسوا في ظلال الأشجار أو بجانب الزهور ذات الألوان الجذابة .. ومنظر السماء كان بديعاً يسر الناظرين فيما يقوم الأول بعملية الوصف هذه ينصت الآخر في انبهار لهذا الوصف الدقيق الرائع .. ثم يغمض عينيه ويبدأ في تصور ذلك المنظر البديع للحياة خارج المستشفى ...
وفي أحد الأيام وصف له عرضاً عسكرياً .. ورغم أنه لم يسمع عزف الفرقة الموسيقية إلا أنه كان يراها بعيني عقله من خلال وصف صاحبه لها ...
ومرت الأيام والأسابيع وكل منهما سعيد بصاحبه .. ولكن في أحد الأيام جاءت الممرضة صباحاً لخدمتهما كعادتها، فوجدت المريض الذي بجانب النافذة قد قضى نحبه خلال الليل ولم يعلم الآخر بوفاته إلا من خلال حديث الممرضة عبر الهاتف وهي تطلب المساعدة لإخراجه من الغرفة .. فحزن على صاحبه أشد الحزن ...
وعندما وجد الفرصة مناسبة طلب من الممرضة أن تنقل سريره إلى جانب النافذة. ولما لم يكن هناك مانع فقد أجابت طلبه .. ولما حانت ساعة بعد العصر وتذكر الحديث الشيق الذي كان يتحفه به صاحبه انتحب لفقده ولكنه قرر أن يحاول الجلوس ليعوض ما فاته في هذه الساعة .. وتحامل على نفسه وهو يتألم، ورفع رأسه رويداً رويداً مستعيناً بذراعيه، ثم اتكأ على أحد مرفقيه وأدار وجهه ببطء شديد تجاه النافذة لينظر الى العالم الخارجي
وهنا كانت المفاجأة
لم ير أمامه إلا جداراً أصم من جدران المستشفى، فقد كانت النافذة على ساحة داخلية
نادى الممرضة وسألها إن كانت هذه هي النافذة التي كان صاحبه ينظر من خلالها، فأجابت بأنها هي!! فالغرفة ليس فيها سوى نافذة واحدة .. ثم سألته عن سبب تعجبه فقص عليها ما كان يرى صاحبه عبر النافذة وما كان يصفه له
كان تعجب الممرضة أكبر، إذ قالت له: ولكن المتوفى كان أعمى، ولم يكن يرى حتى هذا الجدار الأصم .. ولعله أراد أن يجعل حياتك سعيدة حتى لا تُصاب باليأس فتتمنى الموت ...
ألست تسعد إذا جعلت الآخرين سعداء؟
إذا جعلت الناس سعداء فستتضاعف سعادتك
ولكن إذا وزعت الأسى عليهم فسيزداد حزنك
إن الناس في الغالب ينسون ما تقول، وفي الغالب ينسون ما تفعل .. ولكنهم لن ينسوا أبداً الشعور الذي أصابهم من قِبلك
فاجعلهم يشعرون بالسعادة ... وليكن شعارنا جميعا وصية الله التي وردت في القرآن الكريم 'وقولوا للناس حسناً'.
والله الموفق
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 01:25 ص]ـ
ومما ورد في ذلك:
عن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ أن رجلا جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال يا رسول الله، أي الناس أحب إلى الله. فقال: " أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله ـ عز وجل ـ سرور تدخله على مسلم، تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه دينا، أو تطرد عنه جوعا، ولأن أمشي مع أخ في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد (يعني مسجد المدينة) شهرا، ومن كظم غيظه ـ ولو شاء أن يمضيه أمضاه ـ؛ ملأ الله قلبه يوم القيامة رضى، ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى يقضيها له؛ ثبت الله قدميه يوم تزول الأقدام " (صحيح، الطبراني)
والنبي – صلى الله عليه وسلم - في هذا الحديث يبين أن أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس، ومعنى ذلك أن الناس يتفاوتون في محبة الله عز وجل لهم، وأن أحبهم إليه تبارك وتعالى أنفعهم للناس، فكلما زاد نفع العبد لإخوانه المسلمين كلما ازدادت محبة الله تبارك وتعالى له، وكلما نقصت منفعة العبد لإخوانه المسلمين كلما نقصت محبة الله عز وجل له ..
قال– صلى الله عليه وسلم - "من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. ومن يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة. ومن ستر مسلما، ستره الله في الدنيا والآخرة. والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ... " (مسلم، عن أبي هريرة).
قال الله تعالى: "إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ " [الحجرات: 10]،
وقال النبي – صلى الله عليه وسلم -: " مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى" (مسلم، عن النعمان بن بشير)
وقال – صلى الله عليه وسلم -: "الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا" (مسلم، عن أبي مسلم).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 09:00 ص]ـ
الأخت الكريمة الأستاذة زهرة متفائلة
شكر الله لك طيب حديثك ودعاءك لنا، ولك بمثل ما دعوت
وجزاك الله خيرا على ما أوردت من قصة وعبرة
الأخت الكريمة نبض المدينة
جزاك الله خيرا على إثراء هذه الزاوية
وتقبل الله منك
ـ[ود محلق]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 11:16 م]ـ
بارك الله فيك ياابا يس لقد اثرت موضوعا في غاية الاهمية ومن توارد الخواطر انا افكر هذه الايام في كتابة موضوع باللغة الانجليزية يصب في هذا الاتجاه اخترت له عنوانا هو ( selfishness and selflessness) وهو الانانية والغيرية ومعذرة لكتابة العنوان باللغة الانجليزيةوالآن اكتفي بقول الامام الشافعي في هذا السياق
الناس بالناس ما دام الحياة بهم ,,, والسعدُ لا شكَ تاراتٌ وهباتُ
وأفضلُ الناس ما بين الورى رَجُلٌ ,,, تُقضى على يده للناسِ حاجاتُ
لا تمنعَن يد المعروف من أحدٍ ,,, ما دمت مقتدرًا فالسعدُ تاراتُ
واشكُر فضائل صُنع اللهِ إذ جَعلت ,,, إليكَ لا لك عند الناس حَاجاتُ
قد مات قوم وما ماتت مكارمهم ,,, وعاش قومٌ وهم في الناسِ اموات
ولك تقديري ولكل من ادلى بدلوه واجاد
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 07:32 ص]ـ
ولك كذلك يا أبا تقى تقديري وشكري لتفضلك بإثراء هذه الزاوية
ونحن في انتظار موضوعك
ـ[الخبراني]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 10:43 ص]ـ
جزاك الله خيرا الأستاذ طارق على هذا الموضوع الجميل
وأشكر جميع من مر واتحفنا بتلك القصص والدرر الرائعة
وفقكم الله
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 09:29 ص]ـ
وجزاك أيضا كل الخير(/)
زوجة خال أختنا سيدرا في ذمة الله
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 06 - 2010, 11:54 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
لقد انتقلت إلى رحمة الله زوجة خال أختنا الكريمة سيدرا بعد معاناة مع مرض السرطان، إنا لله وإنا إليه راجعون ...
اللهم اغفر لها وارحمها واعف عنها وعافها وأكرم نزلها ووسع مدخلها
واغسلها بـ الماء والثلج والبرد ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض
من الدنس وابدلها داراً خيرا ًمن دارها وأهلاً خيرا ًمن أهلها وزوجاً خيراً من زوجها
وقها فتنة القبر وعذاب النار " آمين يا رب العالمين
عظم الله أجرك أختي وصديقتي العزيزة: سيدرا، وغفر الله لميتكم، وجبر الله مصابكم، وأحسن الله عزاءكم / اللهم آمين
ولا حول ولا قوة إلا بالله ..
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[23 - 06 - 2010, 11:56 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
عظم الله أجركم وغفر لميتكم وأحسن عزاءكم
انتقلت من دار الشقاء إلى دار البقاء عند الغفور الرحيم
ـ[الحطيئة]ــــــــ[23 - 06 - 2010, 11:58 م]ـ
رحمها الله , و جعل ما أصابها تكفيرا لذنوبها , و صبر على فراقها أهلها
ـ[رحمة]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 12:19 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
عظم الله أجركم وغفر لميتكم وأحسن عزاءكم
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 12:23 ص]ـ
لله ما أخذ ولله ما أعطى , نسأل الله أن يرحمها رحمة واسعة , وكل المُسلمين آمين , وأن يرزق أهلها الصبر , لينالوا أجر (وبشر الصابرين).
ـ[تيما]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 12:45 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحمها الله وأسكنها فسيح جناته
.
.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 02:54 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
نسأل الله تعالى أن يغفر لها ويرحمها
عظم الله أجركم أختنا سيدرا
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 05:29 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أعظم الله أجركم وغفر لميتكم وأحسن عزاءكم
ـ[السراج]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 05:48 ص]ـ
غفر الله لها ورحمها وأسكنها الجنة ..
ـ[أنوار]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 07:00 ص]ـ
جبر الله مصابكم، وأحسن عزاءكم
وغفر لمييتكم
وجعلها في عليين
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 09:55 ص]ـ
رحمها الله وغفر لها وجعل الجنة مثواها
ـ[علامة تعجب]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 03:34 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
عظم الله أجركم وغفر لميتكم وأحسن عزاءكم
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 03:37 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لها وارحمها وتجاوز عنها.
ـ[الشّابّة المقدسيّة]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 04:29 م]ـ
لا حول ولا قوّة إلاّ بالله العليّ العظيم
عظّم الله أجركم وغفر لميّتكم
جزاكـ الله خيرا أختي زهرة متفائلة
ـ[نور القلم]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 04:50 م]ـ
عظم الله أجركم
رحمها الله وأسكنها فسيح جناته وغفر لها وألهمكم الصبر والسلوان
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 07:05 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر لها وارحمها
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 07:46 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر لها وارحمها وتجاوز عنها وأسكنها فسيح جناتك ووسع لها في قبرها ونورلها فيه.
ـ[الاستاذ للغة العربية]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 08:16 م]ـ
لله ما أخذ ولله ما أعطى , نسأل الله أن يرحمها رحمة واسعة , وكل المُسلمين آمين , وأن يرزق أهلها الصبر , لينالوا أجر (وبشر الصابرين).
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 08:19 م]ـ
غفر الله لها ورحمها وأسكنها فسيح جناته، وألهم أهلها الصبر والسلوان.
ـ[وليد]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 08:26 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
غفر الله لها ورحمها وألهم أهلها الصبر
اللهم لا تحرمنا أجرها ولا تفتنا بعدها
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 09:27 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
بعد أن استأذنت
إن مما يفرح القلب هو أن الأخت التي توفت/ كان بسبب المرض لونها قد تحول إلى السواد ولما توفاها الله عزوجل انقلب لونها إلى اللون الأبيض مع ابتسامة قد ارتسمت على شفتيها، ولما وضعوها في النعش وكأن النعش يجرى به بسرعة إلى المقبرة ....
أسأل الله بمنه وكرمه أن يكون ذلك من علامات حسن الخاتمة، أسأل الله أن يثبتها عند السؤال وأن يغفر الله لها، وأن يتغمدها بواسع رحمته إنه ولي ذلك والقادر عليه / اللهم آمين
أسأل الله أن يرحم جميع موتى المسلمين وأن يشفي من ابتلي بهذا المرض وغيرها من الأمراض شفاء لا يغادر سقما / اللهم آمين.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 11:18 م]ـ
رحمها الله وغفرلها وأحسن عزاء أهلها
إنا لله وإنا إليه راجغون
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 01:09 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
غفر الله لها
واسكنها الفردوس الأعلى من الجنة
وجعل الجنة مثواها ومثوانا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 04:06 ص]ـ
عظم الله أجركم
ـ[مهاجر]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 05:45 ص]ـ
اللهم اغفر للفقيدة وألهم أسرتها الصبر والسلوان، ولا تحرمهم أجر مصابهم.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 12:25 م]ـ
ٹ ٹ چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ چ چ چ ?? ? ? ? ? چ البقرة: 156 - 157
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 02:58 م]ـ
رحمها الله وغفر لها وأدخلها فسيح جناته.
عظم الله أجركم.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[عين الضاد]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 03:05 م]ـ
لله وإنا إليه راجعون
عظم الله أجركم وغفر لميتكم وأحسن عزاءكم
وألهم أهلها الصبر والسلوان
ـ[الخبراني]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 03:17 م]ـ
رحمها الله واسكنها فسيح جناته
عظم الله أجركم
ـ[سيدرا]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 03:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي وأخواتي أعضاء المنتدى الأكارم
أتقدم إليكم بجزيل الشكر على مواساتكم الكريمة. وأطلب من الله أن يمنحكم طول البقاء، وأن يجزل لكم الأجر والمثوبة.
ـ كان لتعزيتكم الرقيقة أبلغ الأثر في نفوسنا. فإليكم خالص الشكر المقرون بصادق الود والوفاء.
أشكركم وأسأل الله أن يرعاكم بعنايته وأن يجنبكم كل مكروه.
ـ[سمآء]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 06:53 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
بعد أن استأذنت
إن مما يفرح القلب هو أن الأخت التي توفت/ كان بسبب المرض لونها قد تحول إلى السواد ولما توفاها الله عزوجل انقلب لونها إلى اللون الأبيض مع ابتسامة قد ارتسمت على شفتيها، ولما وضعوها في النعش وكأن النعش يجرى به بسرعة إلى المقبرة ....
SIZE][/FONT]
سبحانك ربي ..
اللهم نسألك حُسن الختام ..
عظم الله أجركم و أحسبكِ و أهلكِ من الصابرين بإذن الله أختي الفاضلة سيدرا ..
ـ[المراغي]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 07:06 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ..
عظم الله أجركم، وغفر لميتكم ..
لا حرمتم أجرها ولا فتنتم بعدها، وجعل الجنة مثواها.
ـ[سيدرا]ــــــــ[29 - 06 - 2010, 09:48 ص]ـ
أختي الكريمة: سماء
أخي الفاضل: المراغي
شكر الله سعيكما وأسأل الله العلي القدير أن يحفكما برعايته ويجنبكما كل مكروه
اللهم آمين
ـ[الباز]ــــــــ[29 - 06 - 2010, 11:15 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
عظم الله أجركم، وغفر لميتكم ورزقكم الصبر و السلوان ..
لا حرمتم أجرها ولا فتنتم بعدها، وجعل الجنة مثواها.
ـ[سيدرا]ــــــــ[29 - 06 - 2010, 11:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم: الباز
شكر الله سعيك وأحاطك برعايته وجنبك كل مكروه
اللهم آمين(/)
أذن من طين وأذن من عجين
ـ[عزّي إيماني]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 08:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
حتما لم يحصل في مدينة أفلاطونية فاضلة.
دخل المعلم غرفة الصف، ألقى التحية على طلابه وهو يدق بأوراق الأمتحان المرتبة على الطاولة ليثير انتباه الطلبة. وزّعها عليهم، وبدورهم شمروا عن سواعدهم وأطلقوا العنان لأقلامهم لتخربش الإجابات
حاول أحد الطلبة أن يقتنص إجابة من زميل مجاور له. إلا أن ذا الجوار نبه المعلم بطرقات على الطاولة بأطراف قلمه عن سلوك " القناص " ما كان من المعلم إلا أن أعطاه " أذن من طين وأذن من عجين .. !
في زاوية أخرى من الصف أفترش" راعي البراشيم " براشيمه لمحه المعلم ثم سرعان ما صرف عيناه عنه، وأعطاه " عين من طين وعين من عجين " في حين رفع صوته وأنذر طالبا مد يده ليرفع قلمه الذي سقط على الأرض متهما إياه بمحاولة الغش
تمر الدقائق ويقرع الجرس ويخرج المعلم من غرفة الصف محتضنا الأوراق، يصادفه العامل وهو يحمل سجل الاحتياطي ليوقع على إحدى الحصص، تظهر علامات الغضب على وجهه ويرفض التوقيع ويتوجه إلى مكتب المدير متذمرا شاكيا من نصابه حصصه وفوق كل ذلك يضاف إليه حصص احتياطي يوميا. لم يرد عليه المدير، وأعطاه " أذن من طين وأذن من عجين ".لتفت المعلم الغاضب خلفه ووجد أن العامل يلحقه كظله بالسجل فلم يجد بُدا من التوقيع. في تلك الأثناء دخل أحد المعلمين متذمرا مما تذمر منه ذاك المعلم. انزعج المدير لانزعاجه وطلب من العامل الذهاب إلى الحصة بدلا عنه!
خرج المدير قبل نهاية الدوام الرسمي متجها إلى المديرية وفي يديه قائمة مطالب. دخل القسم المختص. قرأ الموظف المسؤول مطالبه. وبسرعة ضوئية كتب " مع عدم الموافقة " ووقع. حاول المدير المهزوم نفسيا شرح ظروف المدرسة لكن الموظف أعطاه " أذن من طين وأذن من عجين "
تخلل شرحه واعتراضه دخول مدير مدرسة مجاورة. وقف الموظف مرحبا، استلم الأوراق منه ووقع عليها دون أن يعرف مضمون الطلب.
ـ[السراج]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 08:40 ص]ـ
على صِغر هذه الأقصوصة، إلا أن الفكرة (مركّزة) بشكل واضح في ارتباط وثيق بالواقع الذي يحمل في طياته سواداً وبياضاً ..
بارعة،عزي إيماني ..
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 02:18 م]ـ
الأخت الفاضلة/ عزي إيماني
بارك الله لك، أصبت الواقع المؤلم الذي تعيشه مدارسنا بصفة خاصة.
واسمحوا لي بعودة أخرى (للتعليق)
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 12:59 م]ـ
جزيت خيراً على هذه الحكاية الرمزية مع إني اشعر إنها ناقصة
ـ[عزّي إيماني]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 01:13 م]ـ
على صِغر هذه الأقصوصة، إلا أن الفكرة (مركّزة) بشكل واضح في ارتباط وثيق بالواقع الذي يحمل في طياته سواداً وبياضاً ..
بارعة،عزي إيماني ..
أين يكمن البياض؟
شكرا لتواجدك، واطرائك
بورك فيك
ـ[عزّي إيماني]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 01:13 م]ـ
الأخت الفاضلة/ عزي إيماني
بارك الله لك، أصبت الواقع المؤلم الذي تعيشه مدارسنا بصفة خاصة.
واسمحوا لي بعودة أخرى (للتعليق)
ليته يكون قاصر على المدارس فقط!!
شكرا لك، في انتظار عودتك
ـ[عزّي إيماني]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 01:16 م]ـ
جزيت خيراً على هذه الحكاية الرمزية مع إني اشعر إنها ناقصة
جزيت أضعافه وبارك الله فيك
ماذا ينقصها .. ؟
أسعد بتوجيهكم.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 08:06 م]ـ
في عالم القصة , تكون بعض الإشارات كافية لاستحضار الغائب أو المنقوص فيما نكتب أو فيما نقرأ , وهذا يتوقف على عاملين الأول , امكانات الكاتب وكيفية توظيف تلك الدلائل الرمزية والتي تجمع بين ما هو ظاهر للعيان من رسم ومعنىًّ وبما هو من المجاز كما أشرت, والعامل الثاني , المتلقي فبين فردٍ وآخر تتفاوت درجة الفهم بتفاوت درجة الثقافة والإلمام المعرفي , وبين هذا وذاك يتيه الإبداع إن كانت نظرتنا للعمل على أنه منقوص لا على أنه أشبه للكامل والكمال لله , مع الأخذ في الاعتبار بمكمن التقصير الذي لا يقارن ببقية الصور الجلية في العمل الأدبي هذا بوجهٍ عام , أما بوجهٍ خاص في قصتك أختي الكريمة , فإنه قد حدث فيها استطراد نتيجة تخلل الرمزية المجازية أحداثها الأربعة , العامل المدرس , المدرس المدير , المدير الموظف , المدير الثاني الموظف , نجحتِ تارة في إظهار رسالتك من خلال الصور القليلة التي رسمها قلمك لتعبّر عن واقعٍ يتخلله النفاق المهني والضمير المهني مجتمعين وهذه هي أجادتك الأدبية الجلية والتي لا يمكن إنكارها , وتارة أخرى حدث الإخفاق حين كان لنفس الانتصار المجازي لحرفك برمزيته , حيث عممّ الأمر وهذا الذي نجح سالفاً في رسم صورة واضحة لقارىء القصة الواقعية تلك المؤلمة والتي نجحت كما قلتُ , صدم مؤخراً بتيه الرمزية وهو الشق الثاني والذي أدى بدوره بلصق حالة من الإبهام على القصة ككل فتاه المعنى المراد. لدى القارىء دون الكاتب ,
أبدعتِ أخيّة وآسف على الإطالة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عزّي إيماني]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 01:08 م]ـ
في عالم القصة , تكون بعض الإشارات كافية لاستحضار الغائب أو المنقوص فيما نكتب أو فيما نقرأ , وهذا يتوقف على عاملين الأول , امكانات الكاتب وكيفية توظيف تلك الدلائل الرمزية والتي تجمع بين ما هو ظاهر للعيان من رسم ومعنىًّ وبما هو من المجاز كما أشرت, والعامل الثاني , المتلقي فبين فردٍ وآخر تتفاوت درجة الفهم بتفاوت درجة الثقافة والإلمام المعرفي , وبين هذا وذاك يتيه الإبداع إن كانت نظرتنا للعمل على أنه منقوص لا على أنه أشبه للكامل والكمال لله , مع الأخذ في الاعتبار بمكمن التقصير الذي لا يقارن ببقية الصور الجلية في العمل الأدبي هذا بوجهٍ عام , أما بوجهٍ خاص في قصتك أختي الكريمة , فإنه قد حدث فيها استطراد نتيجة تخلل الرمزية المجازية أحداثها الأربعة , العامل المدرس , المدرس المدير , المدير الموظف , المدير الثاني الموظف , نجحتِ تارة في إظهار رسالتك من خلال الصور القليلة التي رسمها قلمك لتعبّر عن واقعٍ يتخلله النفاق المهني والضمير المهني مجتمعين وهذه هي أجادتك الأدبية الجلية والتي لا يمكن إنكارها , وتارة أخرى حدث الإخفاق حين كان لنفس الانتصار المجازي لحرفك برمزيته , حيث عممّ الأمر وهذا الذي نجح سالفاً في رسم صورة واضحة لقارىء القصة الواقعية تلك المؤلمة والتي نجحت كما قلتُ , صدم مؤخراً بتيه الرمزية وهو الشق الثاني والذي أدى بدوره بلصق حالة من الإبهام على القصة ككل فتاه المعنى المراد. لدى القارىء دون الكاتب ,
أبدعتِ أخيّة وآسف على الإطالة.
اطالت تحسب لك أخي الفاضل .. بارك الله فيك وفي قراءتك
لا أخفيك قرأت ردك كثيرا ..
تروق لي ملاحظاتكم ..
دمتم في مسرة(/)
انتبه من هذا الأمر (ربا وأنت لا تعلم)
ـ[الخبراني]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 10:28 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وحده ‘’ والصلاة والسلام على من لا نبي بعده:-
الرجاء سماع المقطع مهم جدا!
مهم أن تسمع الفتوى لأنه لا يوجد أحد على وجه البسيطة إلا وقع في مثل هذه الحالة،،
الملف حجمه صغير فتوى ستدهشك!
لو اشتريت علبة عصير بسبعة ريالات من محل بجوار بيتكم
وأعطيت البايع خمسين ريالا وما كان عنده صرف! قال تعال لي بعد ساعة وخذ الباقي. .
فما حكمها في شرع الله
هذا صوت الشيخ الدكتور محمد مختار الشنقيطي،،
الأستاذ في الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة والمدرس في الحرم
النبوي الشريف ..
http://www.updwn.com/uploaded/3511/01277410224.ram
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 12:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم/ الخبراني
والله هذا الحكم أول مرة أسمعه، بارك الله لك موضوعاتك المتميزة دائما(/)
الدورات العلمية لصيف 1431 هـ سارع بالمشاركة
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 10:55 ص]ـ
http://saaid.net/Anshatah/dorah/1431/index.htm
لنقطع على أنفسنا متابعة دورة منها إلى آخرها في النت لمن لم يستطع الحضور.
http://www.liveislam.net/mainsubjects.php
لتكن من ذوات الأسبوع الواحد مثلا
من يشاركني؟؟؟
سجل الدورة فضلا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 01:08 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذة الفاضل: أبا أحمد العجمي
جزاك الله خيرا لسعيك لنشر الخير، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين
المسلم كالغيث إذا حل نفع
ـ[أنوار]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 01:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 05:41 م]ـ
شكر الله لكما
ـ[همبريالي]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 06:01 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا
...
لم أفهم طبيعة وكيفية المشاركة في الدورة
الجزائر غير مذكورة في المناطق التي ستقام بها الدورات
فواأسفا
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 09:33 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا
...
لم أفهم طبيعة وكيفية المشاركة في الدورة
الجزائر غير مذكورة في المناطق التي ستقام بها الدورات
فواأسفا
الحمد لله إن لم يكن لديكم دورة فالنت واصلة للجميع تابع في البث الإسلامي
ـ[همبريالي]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 04:54 م]ـ
الحمد لله إن لم يكن لديكم دورة فالنت واصلة للجميع تابع في البث الإسلامي
بوركت
هل هو بث مباشر، أم للتحميل أم ...
وأين ..
وكيف ..
بارك الله جهودكم، وجزاكم خيرا
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 07:46 م]ـ
بل هو بث مباشر وتنقل من محالها وتستطيع أن تسأل عبر الموقع بسهولة بل بمتعة كبيرة
http://www.liveislam.net/
أتمنى ألا تفوتك
جرب ستجد كل خير(/)
موت الموت
ـ[سمآء]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 07:11 ص]ـ
الجنة بالنسبة لي ليست مجرد حقيقة قادمة فقط ..
إنها المواعيد التي تم تأجيلها رغما عني ..
والأماكن التي لا تستطيع الأرض منحي إياها ..
إنه الحب الذي بخلت به الدنيا ..
والفرح الذي لا تتسع له الأرض ..
إنها الوجوه التي أشتاقها .. والوجوه التي حرمت منها ..
إنها نهايات الحدود وبدايات إشراق الوعود
الجنة موت المحرمات .. وموت الممنوعات ..
إنها استقبال الفرح و وداع المعانات والحرمان ..
الجنة زمن الحصول على الحريات .. فلا قمع ولا سياج ولا سجون، ولا
خوف من القادم والمجهول ..
الجنة موت السلطات ..
الجنة موت الملل .. موت التعب ..
موت اليأس ..
الجنة موت الموت ..
كلمات أعجبتني كثيرًا فبحثت عن صاحبها , فوجدت تكملة هذه الكلمات الرائعة في كتاب ..
http://img153.imageshack.us/img153/397/110021260983675.jpg
ولعلمي بحب أهل الفصيح للقراءة و الإطلاع أحضرت لكم
رابط النسخة الإلكترونية للكتاب ..
http://www.4shbab.net/vb/attachment.php?attachmentid=3918&d=12562%2023849
في هذا الكتاب يقول الكاتِب: " في هذه الصفحات لن يجد القارىء وعظًا أو إرشادًا أو نصائح أو
إحداثيات .. فلست أهلا لذاك ..
في هذه الصفحات لن يجد القارىء إدعاءَ لكشف الحجب أو التماهي
بالغيب .. أو تأليًا على الله ..
هذه الصفحات ليست وصفًا لجنة الخلد على الإطلاق ..
هذه الصفحات ليست حتى تصورا لها ..
إنها باختصار: مجرد أمنية .. حلم .. إنها دعاءٌ مسافر دون ملل .. "
ــــ
قراءة ممتعة نرجوها لكُم ..
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 08:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلمات أعجبتني أيضا، وسرحت بخاطري فوجدت أني مقصر في حق نفسي، وأبخل بالطاعات التي أمر بها ربي؛ لأفوز بجنته
هكذا فهمت كلماتك، وقد قمت بحفظ الكتاب للقراءة والتعليق - إن شاء الله-
ـ[الحطيئة]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 08:27 م]ـ
الجنة موت الموت ..
نعم , يُذبَحُ الموتُ بين الجنة والنار لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: "يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح، فينادي منادٍ يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون، فيقول: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم، هذا الموت وكلهم قد رآه، ثم ينادي: يا أهل النار فيشرئبون وينظرون، فيقول: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم هذا الموت وكلهم وقد رآه. فيُذْبَح. ثم يقول: يا أهل الجنة خلود فلا موت، ويا أهل النار خلود فلا موت". ثم قرأ: (وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون) أخرجه البخاري
ـ[سمآء]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 12:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته ..
كلمات أعجبتني أيضا، وسرحت بخاطري فوجدت أني مقصر في حق نفسي، وأبخل بالطاعات التي أمر بها ربي؛ لأفوز بجنته
هكذا فهمت كلماتك
الكل مقصر , الكل لاهي في ملذات الحياة؛ لذلك و ضعت هذا الكتاب ..
وأنا متأكدة تمامًا أن ستكون نتائج قراءتنا لهذا الكتاب نتائج إيجابية .. ستجعلنا نتقرّب إلى الله أكثر .. و تتذكر أن حياتنا هذه ما هي إلا فترة زمنية قصيرة بها الحزن و المرض و الملل .. أما الجنة فهي موت كل ما يكدر صفو الحياة
وقد قمت بحفظ الكتاب للقراءة والتعليق - إن شاء الله-
بإذن الله , حيث اني لم أنتهي من قراءته بعد
..........
أستاذنا الفاضل / الحطيئة.
رفع الله قدرك و أكرمك , نوّرتنا بوضعك هذا الحديث ..
جزاك الله خيرًا
اللهم رضاك و الجنة ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 02:28 ص]ـ
الأخت سماء , لي وقفة مع هذا الكتاب , لأنه يناقش حقيقة موجودة ولكننا أسقطناها وبتنا عاجزين عن تصورها , هنيهة وأعود إن شاء الله. جزيت خيراً.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 06:02 م]ـ
الجنة بالنسبة لي ليست مجرد حقيقة قادمة فقط ..
إنها المواعيد التي تم تأجيلها رغما عني ..
والأماكن التي لا تستطيع الأرض منحي إياها ..
إنه الحب الذي بخلت به الدنيا ..
والفرح الذي لا تتسع له الأرض ..
إنها الوجوه التي أشتاقها .. والوجوه التي حرمت منها ..
إنها نهايات الحدود وبدايات إشراق الوعود
الجنة موت المحرمات .. وموت الممنوعات ..
إنها استقبال الفرح و وداع المعانات والحرمان ..
الجنة زمن الحصول على الحريات .. فلا قمع ولا سياج ولا سجون، ولا
خوف من القادم والمجهول ..
الجنة موت السلطات ..
الجنة موت الملل .. موت التعب ..
موت اليأس ..
الجنة موت الموت ..
الأخت سماء
الأخ محمد الصوياني الحاضر الغائب , شكرا لكما.
وإني في حالة من الانتشاء بتلك الكلمات الشامخات , المُطمئِنات , هذا الكاتب الرائع استطاع أن يحاور تلك الأمنية الدفينة المؤجلة مجازاً والمحققة يقيناً برحمة الله لعبادة الصالحين , وكأنه خلط الأوراق أو طحنها ليخرج لنا عصيراً من المُسكّنات الأبدية الباعثة على الصبر والأمل , أو كأنها طلسمة سحرية حوّلت وشكلت كل الهموم والمحن التي تعترينا إلى مفتاح للجنة مرهون بإشارة الخالق المولى عز وجل , عن ابن عمرو رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: “الدنيا سجن المؤمن فإذا فارق الدنيا فارق السجن”.
وعنه ايضا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “تحفة المؤمن الموت”,
أيُّها الكاتب العظيم استطعتَ صراحة محادثة اختلاجات الروح التي تريد أبديتها وجنتها بإذن المولى فشكراً لك ثانية , جزيت خيراً أخت سماء على هذا الانتقاء المميز وجزيت الجنة آمين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سمآء]ــــــــ[29 - 06 - 2010, 06:19 ص]ـ
هنيهة وأعود إن شاء الله
بارك الله في هنيهتك أستاذنا الفاضِل و التي أخرجت لنا هذه الكلمات ..
الأخت سماء
الأخ محمد الصوياني الحاضر الغائب , شكرا لكما.
وإني في حالة من الانتشاء بتلك الكلمات الشامخات , المُطمئِنات , هذا الكاتب الرائع استطاع أن يحاور تلك الأمنية الدفينة المؤجلة مجازاً والمحققة يقيناً برحمة الله لعبادة الصالحين , وكأنه خلط الأوراق أو طحنها ليخرج لنا عصيراً من المُسكّنات الأبدية الباعثة على الصبر والأمل , أو كأنها طلسمة سحرية حوّلت وشكلت كل الهموم والمحن التي تعترينا إلى مفتاح للجنة مرهون بإشارة الخالق المولى عز وجل , عن ابن عمرو رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: “الدنيا سجن المؤمن فإذا فارق الدنيا فارق السجن”.
وعنه ايضا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “تحفة المؤمن الموت”,
أيُّها الكاتب العظيم استطعتَ صراحة محادثة اختلاجات الروح التي تريد أبديتها وجنتها بإذن المولى فشكراً لك ثانية , جزيت خيراً أخت سماء على هذا الانتقاء المميز وجزيت الجنة آمين.
كم أسعدتني عودتك مرةً أخرى و صدق رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ عندما قال: "الدنيا سجن المؤمن و جنة الكافر "
فعلًا بعد قراءتي لهذا الكتاب و مشاركتي للكاتب في حلمه , كوني في الجنة بين الأنهار و تحتي الأرض اللؤلؤية و حولي البساتين .. احتقرت الدنيا و التي أشغلتنا حتى في صلاتنا , أحيانًا كثيرة نصلي و فكرنا كله يصول و يجول في الدنيا و أمورها التافهة الله المستعان ..
بارك الله فيك أستاذي الفاضل .. و جعلنا و إياكم من أهل الجنة ..
و اللهم رضاك و الجنّة ..(/)
الْقَوَاعِد الْذَّهَبِيَّة لِلْحَيَاة
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 08:31 ص]ـ
http://www.sheekh-3arb.net/3atter/salam_files/image032.gif
الْقَوَاعِد الْذَّهَبِيَّة لِلْحَيَاة
* إِذَا فُتِحَت شَيْئا فَأَغلَقِه ..... وَإِذَا أَدَرْت جِهَازَا فَأَوْقَفَه
* إِذَا كَسَرْت شَيْئا فَاعْتَرَف ..... وَإِذَا اسْتَعَرَت شَيْئا فَأَعِدْه
* إِذَا كُنْت تُحِب شَيْئا فَحَافِظ عَلَيْه ..... وَإِذَا سَبَّبَت فَوْضَى فَعَلَيْك إِعَادَه الْتَّرْتِيْب
* إِذَا لَم تَسْتَطِيْع إِصْلَاح شَيْء فَاسْتَدْع مِن يُصْلِحُه
* إِذَا أَرَدْت إِسْتِخْدَام شَيْئا يَخُص غَيْرُك فَعَلَيْك اسْتِئْذَانُه
* إِذَا لَم تَعْرِف كَيَّفَيَه عَمَل الْشَّيْء فَتَعْلَم
* إِذَا كَانَت الْكَلِمَه سَتُسْعِد شَخْصَا فَقُلْهَا
* إِذَا كَانَت الْكَلِمَه سَتَجْرَح إِنْسَانَا فَاحْتَفِظ بِهَا
إِذَا مَشَيْت مَع الْحُشُوْد فَاحْتَفِظ بِفَضِيلَتك , وَإِذَا مَشَيْت مَع الْمُلُوْك فَلَا تَخْسَر لَمَسْتُك الْبَسِيطَه
تَقَبَّل الْحَيَاة كَمَا هِي لَاتَكُن مُتَطَلِّبا , كُن قَانِعَا لَتَمِضِي فِي طَرِيْقِك وَتَجْعَل كُل شَيْء بَسِيْطَا.
تَعَهَّد بِإِعْطَاء أَفْضَل مَا بِنَفْسِك
لَاتُرْبِك الْتَّسَامُح بِالْضَّعْف ... إِن الْإِنْسَان الْقَوِي هُو الَّذِي لَدَيْه إِحْتِرَام الذَّات وَسَخَاء الْقَلْب ...
بِهَاتَيْن الْصِّفَتَيْن فَقَط تَسْتَطِيْع أَن تَكُوْن مُتَسَامِحا ..
عَلَيْك الْحَذِر مَن اثْنَتَيْن قُوَّتِك وَضَعُفَك
عَلَيْك أَن لَا تَبَرْهَن أَي شَيْء لَاتَكُن إِلَا نَفْسَك
تَجَنَّب الْخِيَانَه بِجَمِيْع أَشْكَالِهَا وَأَلْوَانُهَا .. ؟ فَأَنْت بِذَالِك تَخُوْن نَفْسَك ..
التَّوَاضُع أَن تَكُوْن طَبِيْعِيا وبَسِيْطا
لاتَتَبَاهَى وَلَا تُقَلِّل مِن قِيَمَة نَفْسَك وَإِنْجَازاتُك وَقُدْرَاتِك
لَاتَكُن مُتَظَاهِرا بَل كُن وَاقِعِيَّا وَتَعَامَل مَع الْمَوْقِف كَمَا هُو ....... لَا كَمَا تُرِيْد أَن يَكُوْن ..
الْمُسْتَقِيْم أَقْصِر مَسَافِه بَيْن نُقْطَتَيْن.
لَاتُسَلِّم بِأَي شَيْء وَلَا لِأَي شَخْص فَالْعَالِم لَايُدَيِّن لَك بِشَيْء
لَاتُحَاوِل أَن تُسْرِع مَجْرَى الْأُمُور بِالْقُوَّة , وَلَا تْبَعْثَر طَاقاتُك عَلَى الْأُمُور الْصَّغِيْرَه ...
اقْبَل الْحَيَاة كَمَا هِي بِالْفِعْل وَتَعْلَم مِنْهَا الْدُّرُوس , تَمَتَّع بِالإِيْمَان وَالْحُب وَالْحَيَاة الْعَائِلِيَّة وَمُعَاشَرَة الْأَصْدِقَاء وَالْهُدُوء فِي الْبَيْت فِي نِهَايَة الْأَمْر النَّتَائِج الْطَّيِّبَة سَتَتَجَاوَز حَتَّى أَكْثَر تَوَقَّعَاتِك جُرْأَة.
تَحَلَّى بِالْصَّبْر إِذَا لَم تَجْرِي الْأُمُور كَمَا تُحِب لاتَسْتُسَلَم أَبَدا ...
وَعِنْدَمَا تُظْهِر الصُّعُوْبَات اعْتَبَرَهَا نَوْع مِن الْتَّحَدِّي لتِصَمّيييمُك وَقُوَّة الْبَقَاء لَدَيْك ...
كُن لَيِّن الْعَرِيْكَة مَع الْآَخَرِيْن وَانْظُر لِوِجْهَة نَظَرِهِم وَفِي نَفْس الْوَقْت .. كُن صَادقا مَع نَفْسِك وَادْعَم ماتُؤْمِن بِصِدْقِه بِإِخْلاص.
اضْبِط نَفْسَك وَاجْعَلْهَا لِصَالِح أَحَب اهْتَمَاماتِك ... يُعَد هَذَا عَمَلَا صَعْبَا وَلَكِنَّه سَيَجْلِب مُكَافَآَت كَبِيْرَة لِصَالِحِك بِوَجْه عَام.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مِن أَقْوَالِي أَتَمَنَّى أَكُوْن أَحْسَنْت الْقَوْل
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 08:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم، أحسنت القول، وأحسنت النصح، يمنحك الله السعادة في نفسك.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 02:41 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
الأشياء العظيمة كتلك لا يجب أن نمر عليه مرور السحاب في المدن فحسب , بل يجب التوقف معها كثيراً , لهذا هنيهة وأعود بإذن الله , جزيت الجنة يا وجع الواقع آمين وكل المُسلمين.
ـ[الخبراني]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 10:46 ص]ـ
أشكرك جزيل الشكر
أجدت وأبدعت
مقولات رائعة وفقك الله وسدد خطاك
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 01:30 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم، أحسنت القول، وأحسنت النصح، يمنحك الله السعادة في نفسك.
الحمد لله على نجاحي في هذا , وبارك الله فيك على حسن الدعاء رزقت بمثل ما دعوت لي.
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 01:47 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
الأشياء العظيمة كتلك لا يجب أن نمر عليه مرور السحاب في المدن فحسب , بل يجب التوقف معها كثيراً , لهذا هنيهة وأعود بإذن الله , جزيت الجنة يا وجع الواقع آمين وكل المُسلمين.
بارك الله فيك أخي الكريم , أنتظر تعليقكم وتعقيبكم وجزاك الله بمثل ما دعوت.
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 02:01 ص]ـ
أشكرك جزيل الشكر
أجدت وأبدعت
مقولات رائعة وفقك الله وسدد خطاك
الشكر لله أخي الفاضل , جزيت خيراً على الدعاء ولك بمثله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 06:18 م]ـ
القواعد الذهبية للحياة ,
مَن يمر من هُنا يجني ثلاثة خصال ,
الأولى: تعلّم الصبر.
الثانية: تعلم الحكمة.
الثالثة: تعلم التوكل دون التواكل.
وأحسب أن حروفك تلك أختي الكريمة , توزن بالدرر إذ أنها عصارة تجارب وخبرات في الحياة التي طحنت عقلك حتى صار عجينا فصارت أفكارت سلسة سهلة تارة , وتارة نافعة يافعة أخرى , جزيت خيراً بقدر تلك الدرر التي تعلمنا منها الكثير , وحيّاك الله بين أهلك الفصحاء , وبين أقلامهم البيضاء.
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[29 - 06 - 2010, 11:13 ص]ـ
القواعد الذهبية للحياة ,
مَن يمر من هُنا يجني ثلاثة خصال ,
الأولى: تعلّم الصبر.
الثانية: تعلم الحكمة.
الثالثة: تعلم التوكل دون التواكل.
وأحسب أن حروفك تلك أختي الكريمة , توزن بالدرر إذ أنها عصارة تجارب وخبرات في الحياة التي طحنت عقلك حتى صار عجينا فصارت أفكارت سلسة سهلة تارة , وتارة نافعة يافعة أخرى , جزيت خيراً بقدر تلك الدرر التي تعلمنا منها الكثير , وحيّاك الله بين أهلك الفصحاء , وبين أقلامهم البيضاء.
بِرَب الْنَّآس الَا يَحُق لِي الْفَخْر وُأَنَآ أَجِدْك هُنَآ
الْآ يَنْتَآبُنِي الْغَرُوْر أَخِي نُوُر الْدِّيْن بَعْد هَذَا الرَّد .. !
بُوْرِكَت وَبُوْرِك هَذَا الْحُضُوْر:
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[29 - 06 - 2010, 01:24 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية والعزيزة: وجع الواقع
صدقا: الموضوع راق ٍ جدا، وجميل، ورائع / كل القواعد الذهبيبة قيمة، وتستدعي منا وقفة تأمل:
بالنسبة لي / قد انتقيت هذه القواعد الثلاث / فلقد أعجبتني كثيرا:
1 ـ إِذَا لَم تَسْتَطِيْع إِصْلَاح شَيْء فَاسْتَدْع مِن يُصْلِحُه.
2 ـ إِذَا كَانَت الْكَلِمَه سَتُسْعِد شَخْصَا فَقُلْهَا.
3 ـ إِذَا كَانَت الْكَلِمَه سَتَجْرَح إِنْسَانَا فَاحْتَفِظ بِهَا.
وأشدد على القاعدة الذهبية الأخيرة هذه [إذا كانت الكلمة ستجرح إنسانا فاحتفظ بها]
لأن بسببها تحدث المنازعات والخلافات والخصومات ... ولأننا بذلك سنخسر الأحبة.
أختي العزيزة: وجع الواقع: الرائعون أمثالكم: لا يأتون إلا بما هو رائع ..
ودمت ِ متألقة ومتميزة في طرحك.
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 12:35 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية والعزيزة: وجع الواقع
صدقا: الموضوع راق ٍ جدا، وجميل، ورائع / كل القواعد الذهبيبة قيمة، وتستدعي منا وقفة تأمل:
بالنسبة لي / قد انتقيت هذه القواعد الثلاث / فلقد أعجبتني كثيرا:
1 ـ إِذَا لَم تَسْتَطِيْع إِصْلَاح شَيْء فَاسْتَدْع مِن يُصْلِحُه.
2 ـ إِذَا كَانَت الْكَلِمَه سَتُسْعِد شَخْصَا فَقُلْهَا.
3 ـ إِذَا كَانَت الْكَلِمَه سَتَجْرَح إِنْسَانَا فَاحْتَفِظ بِهَا.
وأشدد على القاعدة الذهبية الأخيرة هذه [إذا كانت الكلمة ستجرح إنسانا فاحتفظ بها]
لأن بسببها تحدث المنازعات والخلافات والخصومات ... ولأننا بذلك سنخسر الأحبة.
أختي العزيزة: وجع الواقع: الرائعون أمثالكم: لا يأتون إلا بما هو رائع ..
ودمت ِ متألقة ومتميزة في طرحك.
أُخْتِي الْحَبِيَبة زَهْرَة مُتَفَائِلَة
كُنْت أَتَمَنَّى أَن شَمْس بَعْض الْكَلِمَات مُشْرِقَة حَتَّى
تَفْرَح بِك كَمَآ فَرِح الْأَنَآ
سَعِيْدَة بِك الْرُّوح كَثِيْرَا كَثِيْرَا وَأُقْسْم
فَلَآ تَحِرْميْهَآ وَتَحْرْمّي أَحْرُفِي مَجِيْئِك
لَم يَكْتَمِل الْتَمَيُّز إِلَا بِك
أَنَرْت وَأَكْثَر
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 09:28 ص]ـ
بارك الله بك أخي وجع الواقع .. مشاركة موفقه.
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 11:26 ص]ـ
بارك الله بك أخي وجع الواقع .. مشاركة موفقه.
وبارك الله فيكِ أخي أبو عبدالرحمن
أتمنى لي وللجميع الفائدة
تشرفت بمرورك العطر
ـ[همبريالي]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 01:36 م]ـ
لست ادري كيف فاتني هذا الصيد ولم أنتبه له
أختي الفاضلة: وجع الواقع؛
قلت فأبدعت، ونصحت فصدقت،
جميل جدا أن تكون الكلمات الجميلة تحمل في طياتها معان أجمل منها متوجة بالعاطفة الصادقة
خالص مودة همبريالي وتقديره
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 12:31 ص]ـ
لست ادري كيف فاتني هذا الصيد ولم أنتبه له
أختي الفاضلة: وجع الواقع؛
قلت فأبدعت، ونصحت فصدقت،
جميل جدا أن تكون الكلمات الجميلة تحمل في طياتها معان أجمل منها متوجة بالعاطفة الصادقة
خالص مودة همبريالي وتقديره
أَخِي هْمبرْيَالِي
أَتَمَنَّى أَن تَكُوْن صيَّدَتك تَسْتَحِق فَرَحَتك وَتُسَد جُوْع يَوْم
فَلَا أَعْتَقِد أَن عِنْدِي صَيْد ثَمِيْن مِن أَجْل أَن تَقْتَاتُه
انَرْت احرَف مُتَصَفِحِي وَأَكْثَر
فَلَآ أُرِيْد تَشْوِيْه جَمَآل عِبَآرَتُك بِأَحْرُف مِنِّي
لَاحَرَمَنِي الْلَّه مِن تَشْجِيْعَكُم ومرورِكُم الْع'ــطِر دَوْمَا(/)
صورة عن ألف دمعة!!
ـ[الخبراني]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 10:39 ص]ـ
صورة لطفلة تحل واجباتها المدرسية وهي جالسة تبيع
لتحصل على قوت يومها
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=847&d=1277537822
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 11:27 ص]ـ
وما أدراك أنها تحل واجباتها فربما هي منهمكة في حساب الغلّة:)؟
ـ[همبريالي]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 04:00 م]ـ
صورة معبرة
ـ[الحطيئة]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 08:03 م]ـ
نعم , إنها صورة مبكية , أسأل الله أن يرزقها من يكفيها الاسترزاق
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 08:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا يهم أنها تقوم بحل الواجب أو أنها تحسب ما تبيعه، ولكن المهم أنها على الرغم من صغر سنها إلا أنها تحتاج لتحصل على قوت يومها
اللهم اغنها وقيد لها من يساعدها (آمين)
ـ[الخبراني]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 10:51 ص]ـ
وما أدراك أنها تحل واجباتها فربما هي منهمكة في حساب الغلّة:)؟
أظنه كتاب الغلة تجمع في دفتر أشكرك
صورة معبرة
جزاك الله خيرا على المرور
نعم , إنها صورة مبكية , أسأل الله أن يرزقها من يكفيها الاسترزاق
أشكرك اخي الحطيئه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا يهم أنها تقوم بحل الواجب أو أنها تحسب ما تبيعه، ولكن المهم أنها على الرغم من صغر سنها إلا أنها تحتاج لتحصل على قوت يومها
اللهم اغنها وقيد لها من يساعدها (آمين)
وفقك الله(/)
رسائل دعوية من جوال زادا
ـ[وليد]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 07:12 م]ـ
مئات الرسائل الدعوية في هذا الرابط
رسائل دعوية من جوال زادا ( http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=853&d=1277569356)
منقول من شبكة أنا المسلم
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 07:23 م]ـ
جزيت خيرا أخي الكريم
أرفقت نفس الملف حفاظا عليه من الضياع
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 08:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله لكما، وجعله الله في ميزان حسناتكما
ـ[وليد]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 10:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله لكما، وجعله الله في ميزان حسناتكما
وفيك بارك الله أخي الكريم
ـ[وليد]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 10:43 م]ـ
جزيت خيرا أخي الكريم
أرفقت نفس الملف حفاظا عليه من الضياع
بارك الله فيكم أبا يزن
وجزاك الله كل خير(/)
دعاء مدرسة لغة عربية على زوجها (الحكم الشرعي)
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 08:56 م]ـ
دعاء مدرسة لغة عربية على زوجها الذي تزوج عليها
...................................................
أتمنى لكم يوما سعيدا:)
حذفتُ الدعاء بعد أن لفت الأستاذ عماد كتوت أنظارنا إلى حكم شرعي يتعلق بهذه الأدعية، فبارك الله فيه وبارك الله في صاحب الموضوع الذي لولاه ما تعرف عدد كبير من الإخوة والأخوات على الحكم الشرعي.
وقد حذفت الدعاء لأنه محرم وبما أنه محرم فحذفه مطلوب، وقد طلب صاحب الموضوع نفسه حذف الموضوع كما أن بعض الإخوة قد دعا إلى حذف الدعاء وبقاء الحكم الشرعي المتعلق به.
وهذا رابط لموضوع مستقل وضعته الأخت رحمة جزاها الله كل خير على خلفية هذا الموضوع تجدونه هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?60087- حكم-التندر-بالدعاء-أو-ما-شابه)
زاهر الترتوري - أبو همام
ـ[همبريالي]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 09:14 م]ـ
:):):):):):):):):)
:):):):):):)
أضحك الله سنك
وأسعدك في الدنيا والآخرة
:):):):):):)
:):):):):):):):):)
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 10:54 ص]ـ
أنا عندي سؤال:
ما الحكم الشرعي لمثل تلك الأدعية؟ فأنا أسمع كثيرا أدعية مشابهة، أظن أنها خرجت بالدعاء عن مقامه التعبدي إلى مقام السخرية، وصار الناس يخترعون ادعية لكل صاحب مهنة.
رأيي الشخصي -الذي أتمنى ألا يكون خطأ- هو أنه لا يجوز الدعاء بمثل تلك الأدعية، فالله أجل وأكبر من أن أن نجعل دعاءه من باب التندر والتفكّه.
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 11:07 ص]ـ
بارك الله فيك أخي عمادا.
أوافقك الرأي.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 11:44 ص]ـ
أوافقكما
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 08:16 م]ـ
أتفق معكم
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 08:27 م]ـ
لنبق على السؤال ونحذف المقال
ربما نسخ عن جهل أو استعين به عن عمد
وليكن السؤال: ما حكم الدعاء للتندر؟
ـ[الحطيئة]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 08:30 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أحمد الصعيدي و حُسْنُ الظن قائمٌ فيك و فيمن لم يتنبّه, و بارك الله فيمن نبه
ـ[فتون]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 03:13 ص]ـ
أستاذ عماد أفهم جيدا وجهة نظرك
لكن لفظة يجوز أو لا يجوز هي توقيع عن الله جل جلاله
فأمرها عظيم جدا، فلو استبدلتها- بارك الله فيك- بلفظة أخرى كـ (لا أحب، لا تعجبني، .... )
لكان أسلم.
تقبلوا مروري.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 11:02 ص]ـ
أستاذ عماد أفهم جيدا وجهة نظرك
لكن لفظة يجوز أو لا يجوز هي توقيع عن الله جل جلاله
فأمرها عظيم جدا، فلو استبدلتها- بارك الله فيك- بلفظة أخرى كـ (لا أحب، لا تعجبني، .... )
لكان أسلم.
تقبلوا مروري.
يا أخت فتون: حرمة الدعاء بتلك الطريقة واضحة جلية، وأنا لم اقل كلاما لا دليل عليه، ولكنني أحببت أن أفتح بابا للنقاش حول الموضوع، ولو لم يكن في الباب إلا قوله تعالى (قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون ...... ) الآية، لكفى.
ـ[الخبراني]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 11:23 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي أحمد الصعيدي و حُسْنُ الظن قائمٌ فيك و فيمن لم يتنبّه, و بارك الله فيمن نبه
جميل جد
أخي الحطيئه أنا أشكرك لأنني من خلال النظر إلى ردودك أستفيد كثيرا من تشغيل الذهن
ـ[بل الصدى]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 02:52 م]ـ
أوافق المتفقين أعلاه.
ـ[الحطيئة]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 03:23 م]ـ
جميل جد
أخي الحطيئه أنا أشكرك لأنني من خلال النظر إلى ردودك أستفيد كثيرا من تشغيل الذهن
بارك الله فيك أخي في الله , و شهادتك مكانها قلبي قلَّبَ الله على طاعته قلبك , و يسر لك التخصص الذي تريده في حياتك الجامعية
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 06:37 م]ـ
أتفق مع من أدان الدعاء (والحقيقة أنه ليس كذلك إنما هو استهزاء) من جهته الأقرب منها للسخرية قربها من دعاء جليل يرفع لله ناتج عن امرأة أصابها الحزن جراء اتخاذ زوجها حليلة ثانية له , وهنا والله أعلم خرج الدعاء من كونه أداة واضحة لجلب الخير للنفس أو الشر على من يريد منهم المرء انتقاما , فحسبي بمن ألف هذا الدعاء إلا لتفكهِ كما ذكر البعد , وهنا يستوجب تطبيق ما أشار به الأستاذ عماد في الآية الكريمة , وهذا هو الاستهزاء بعينه , الدعاء مقدساً وقدسيته مشتقة من كلام يخاطب به الخالق , والخالق هو القدوس , فهل يبتهل العبد للقدوس بمثل هذا الكلام أو غيره الذي تشع منه الفكاهة أكثر من الالتزام والاحترام والتقدير لمالك الكون ورافع الدعاء ومنزل الخير ومجزي العقاب.
الأخ أحمد الصعيدي , حسبنا نيتك البيضاء , وحسبنا من ينشر مثل هذه الأقاويل الباطلة , أن نقف أمامها وننقحها , فهي بصورة أو بأخرى أشبه بالذي يقول , انشر كذا وكذا فإن لم تفعل تصاب بحزن كبير وإن فعلت خلال ساعات ستسمع خبراً يسرّك , " فهل تحوّل ديننا محطّ سخرية بالعقل وهو المحث على تسخير الأشياء وتحريكها للحق لا تصخيرها وتقيديها لخدمة الباطل , مثل هذه الأشياء تزيد الباطل عزة فدعوها أثابكم الله. نسأل الله عز وجل اتباع الحق والتنكر ومحاربة الباطل. آمين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[29 - 06 - 2010, 05:40 ص]ـ
معذرة أخواني سامحوني فلم انتبه لمخالفة هذا الدعاء للعقيدة أو الشريعة وما كتبته إلا على سبيل الفكاهة
وأرجو من القائمين على المنتدى حذف هذا الدعاء عاجلا وجلَّ من لايخطئ
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[29 - 06 - 2010, 05:45 ص]ـ
"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال/ ما حكم (النكت) في ديننا الإسلامي وهل هي من لهو الحديث علماً بأنها ليست استهزاء بالدين .. أفتونا مأجورين؟
الجواب
التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا
حقا، أما ما كان بالكذب لا يجوز لقول النبي صلى الله عليه وسلم (ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له) والله ولي التوفيق.
العلامة/ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى مجلة البحوث العدد/27،صفحة:87
والله الموفق
أدلة شرعية
عمدة ما استدل به المانعون للنكت الكاذبة عدة أحاديث منها:
اولا: عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال: قالوا يا رسول الله إنك تداعبنا قال إني لا أقول إلا حقاقال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
رواه الترمذي والامام احمد
قال الشيخ الألباني: صحيح
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[29 - 06 - 2010, 01:39 م]ـ
معذرة أخواني سامحوني فلم انتبه لمخالفة هذا الدعاء للعقيدة أو الشريعة وما كتبته إلا على سبيل الفكاهة
وأرجو من القائمين على المنتدى حذف هذا الدعاء عاجلا وجلَّ من لايخطئ
حسن الظن بك قائم.
بارك الله فيك أخي الكريم على الاستجابة، لقد كنت مثالا للمؤمن الصادق الذي يذعن للحق، وما طلبك حذف الدعاء إلا دليل على مدى التزامك.
لقد كانت هذه النافذة سببا في تعرف عدد كبير من الأعضاء على الحكم الشرعي لمثل هذه الأدعيه.
فجزاك الله خيرا ونفعك بك.
لك تحيتي وتقديري
ـ[همبريالي]ــــــــ[29 - 06 - 2010, 01:53 م]ـ
حوار حضاري
وفائدة مرجوة
الشكر موصول لكل من أضاء هذه النافذة
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 05:10 م]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?60087- حكم-التندر-بالدعاء-أو-ما-شابه
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 07:02 م]ـ
بارك الله في الجميع.
وشكراً للأستاذ زاهر.
ـ[سمآء]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 12:35 ص]ـ
نعم .. معكم
و أيضًا ذلك الدعاء الذي يقول: " اللهم اعطني بالألف ألفة و بالباء بركة و بكل حرف من حروف الهجاء يأتي بطلب ..
أرى أن هناك من الأدعية المأثورة ما تغنينا عن هذه ..
بوركتم
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 03:50 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا أنرتم النافذة بمروركم وتعليقكم
والشكر الخاص للأخ عماد كتوت والأخ زاهر الترتوري(/)
الاعتذار يعبرعن قوة شخصيتك!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 12:46 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
موضوع جدا أعجبني وليس لي ولكنه جميل ورائع فنقلته لكم:
هذه الحياة .... التي نعيشها .. تغدق علينا بأيام سعيدة كما تمطرنا بأيام حزينة ..
نتعامل معها من خلال مشاعرنا ... ودائما تتأرجح ما بين المشاعر التالية:
فرح ... ضيق ... حزن ... محبة ... كره .. رضى ... غضب ...
جميل أن نبقى على إتصال بما يجري داخلنا ... لكن هل هذا يعطينا العذر أن نتجاهل مشاعر الغير .. أو أن نجرح مشاعرهم .. وأحيانا نتعدى على حقوقهم .. أو أن ندوس على كرامتهم .. ؟
للأسف .. هذا مايقوم به الكثير منا ..
معتقدين بأننا مركز الحياة وعلى الآخرين أن يتحملوا ما يصدر عنا ...
قد نخطأ ... ولكن دائما لدينا الأسباب التي دفعتنا الى ذلك .. فتجدنا أبرع من يقدم الأعذار وليس الإعتذار ...
فبعضنا لا يعاني فقط من الجهل بأساليب الإعتذار ... ولكنه يكابر ويتعالى ويعتبر الإعتذار هزيمه أو ضعف ... إنقاص للشخصية والمقام .. وكأنه يعيش في حرب دائمة مع الغير .. فتجد أن:
الأم تنصح إبنتها بعدم الإعتذار لزوجها كي لا (يكبر رأسه) ...
والأب ينصح الإبن بعدم الإعتذار ... لأن رجل البيت لا يعتذر ...
والمدير لايعتذر للموظف لأن مركزه لايسمح له بذلك ...
والمعلمة لا تعتذر للطالبة لأن ذلك سوف ينقص من إحترام الطالبات لها ...
والطالب يراوغ ويراوغ حتى لايصل الى شيء اسمه اعتذار من مدرسه ..
سيدة المنزل لا تعتذر للخادمة ...
وقس على ذلك الكثير ...
اليوم نجد بينا من يدّعي التمدن والحضارة بإستخدام الكلمات الاجنبية
sorry/pardon في مواقف عابرة مثل الإصطدام الخفيف خلال المشي ...
ولكن عندما يظهر الموقف الذي يحتاج الى إعتذار حقيقي نرى تجاهلا ...
أنا آسف ...
كلمتان لماذا نستصعب النطق بهما؟؟
كلمتان لو ننطقها بصدق لذاب الغضب ولداوينا قلباً مكسورا أو كرامةً مجروحة ...
ولعادت المياه إلى مجاريها في كثير من العلاقات المتصدعة ...
كم يمر علينا من الإشكاليات التي تحل لو قدم إعتذار بسيط .... بدل من تقديم الأعذار التي لا تراعي شعور الغير ...
أو إطلاق الإتهامات للهروب من الموقف .... لماذا كل ذلك؟؟
ببساطة لأنه من الصعب علينا الإعتراف بالمسؤولية تجاه تصرفاتنا ...
لأن الغير هو من يخطي وليس نحن ... بل في كثير من الأحيان نرمي اللوم على الظروف أو على أي شماعة أخرى بشرط أن لاتكون شماعتنا ...
فالإعتذار مهارة من مهارات الإتصال الإجتماعية / مكون من ثلاث نقاط أساسية ..
أولاً: أن تشعر بالندم عما صدر منك ...
ثانياً: أن تتحمل المسؤولية ...
ثالثاً: أن تكون لديك الرغبة في إصلاح الوضع ...
لا تنس أن تبتعد عن تقديم الإعتذار المزيف مثل / أنا آسف ولكن ...... ؟؟!!
وتبدأ بسرد الظروف التي جعلتك تقوم بالتصرف الذي تعرف تماماً أنه خاطىء ...
أو تقول أنا آسف لأنك لم تسمعني جيداً ... هنا ترد الخطأ على المتلقي وتشككه بسمعه.
مايجب أن تفعله هو أن تقدم الإعتذار بنية صادقة معترفاً بالأذى الذي وقع على الآخر ...
وياحبذا لو قدمت نوعا من الترضية / ويجب أن يكون الصوت معبراً وكذلك تعبير الوجه ...
هناك نقطه مهمة يجب الإنبهاه لها .. ألا وهي أنك بتقديم الإعتذار لا يعني بالضرورة أن يتقبله الآخر ...
أنت قمت بذلك لأنك قررت تحمل مسؤولية تصرفك ...
المهم عليك أن تتوقع عند تقديم الإعتذار أن المتلقي قد يحتاج إلى وقت لتقبل أعذارك وأحياناً أخرى قد يرفض إعتذارك
وهذا لايخلي مسؤوليتك تجاه القيام بالتصرف السليم نحو الاخر ...
أخيرا
من يريد أن يصبح وحيداً فليتكبر وليتجبر وليعش في مركز الحياة الذي لا يراه سواه ...
ومن يريد العيش مع الناس يرتقي بهم .. لا عليهم .. فليتعلم فن الإعتذار ...
والله الموفق
ـ[سمآء]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 12:58 ص]ـ
و احترم مشاعر و أحاسيس الغير , حتى لا تضع نفسك في موضِع أنت لا ترغب به ..
شكرًا لكِ أختي الفاضلة: زهرة متفائلة ..
ـ[وليد]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 01:44 ص]ـ
بوركت أختي زهرة
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 02:08 ص]ـ
ما شاء الله عليك يا زهرة نقل موفق
و لو من تعليق
الإعتذار فى البداية أفضل من النهاية
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 02:18 ص]ـ
جزيت الجنة أخت زهرة إن شاء الله
الاعتذار , يراه البعض ضعفاً , وأراه أمرا طبيعيا لردة فعل أو لفعل خاطىء, فيستوجب الاعتذار مهما كانت مكانة الشخص أو عمره من المعتذر إليه. شكر الله لك على النقل الماتع.
ـ[الخبراني]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 10:49 ص]ـ
ليس الخطأ أن تخطئ ولكن الخطأ أن لا تعتذر بعد ان تخطئ
وفقك الله وجعلها في موازين حسنات
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 03:11 م]ـ
بوركت يازهرة على هذا النقل الرائع
أسكنك الله جنة وقصور
وضاعف لك الأجور ووفقك على مر العصور
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 04:16 م]ـ
بارك الله فيكِ أختنا زهرة على الموضوع الجميل.
وهذا موضوع قرأته قريبا عن الاعتذار، أعجبني فأضعه لكم.
قام إلى إفطاره ليس على العادة ..
لقد ظلت غمامة في سماءه هو وزوجته
عكّرت صفو الود والمحبة بينهما ..
ليس غريباً أن يحدث هذا الجفاء وهذا الخلاف ..
هذا أمرٌ طبيعي .. بين كل زوجين ..
لقد كان من المفروض أن يقدم كلٌ منهما تنازلٌ للآخر ..
لكن هيهات .. هو ربما يرى أن ذلك لا يليق به كزوج ..
بينما هي في الجانب الآخر تقول
لا يمكن أن أسمح لنفسي أن أتنازل له
بينما هو المخطئ .. !!
جلس صاحبنا على طاولة الإفطار يقشر بيضة
بينما كوب الحليب قد خفّت حرارته ومال إلى البرودة مما أفقده مذاقه ..
أخذ يأكل البيضة بينما يرمق باب المطبخ ويتساءل في نفسه ..
لمَ لم تأت ِ مثل كل يوم؟
وماذا تأكل في المطبخ؟
في هذه الأثناء قدمت زوجته وبيدها رغيف خبز ..
كان يحاول أن ينظر لها ..
هو يتمنى أن تتفوه بالسلام عليه .. حتى يمكنه أن يعتذر لها
رغم أنه يُحسُّ أنه أخطأ ليلة أمس عليها ..
رغم هذا لايريد أن يبدأ هو في الكلام أنفةً منه .. !!
وضعت الرغيف أمامه وكادت أن تفعل مثل كل يوم أن تجلس أمامه
وتتناول الإفطار معه لكنها لم تستطع فعل ذلك فعادت من حيث أتت .. !!
إلى المطبخ .. هناك حيث أكملت تنظيف بعض الأواني ..
وماهي إلا دقائق وسمعت صوت غلق الباب ..
حتى تأكدت أن زوجها قد ذهب ..
عادت سريعاً فوجدت أنه لم يشرب الحليب مثل كل يوم
والبيضه لم يأكل سوى ربعها .. !!
فقالت في نفسها .. طبعاً تريد مثل كل يوم
أن أُقشِّر لك البيضة وأقطعها لك .. لاتستاهل ماأفعله لك ..
أنت زوجٌ لاتقدر الحياة الزوجية .. أنت أحمق ..
في هذه الأثناء جلست على الكنبة كالمنهك
وأخذت تسرح بخيالها
بينما لازالت ثائرة الغضب تجول وتصول في داخلها
وبدأت تتوعد الزوج سأفعل كذا وكذا ..
لن أستقبله مثل كل يوم ..
سأضع ملحاً زائداً عن كل يوم في طعامه ..
سأفعل وأفعل وأنك لا تستحق كل هذا الإهتمام منّي .. !!!!!
أسندت رأسها على الأريكة وكانت في حالة غضب لما حصل من زوجها ..
أخرجت من صدرها تنهيدة عظيمه كأنما هي من باقيات زلزال عاصف ..
ثم قامت إلى طاولة إفطار زوجها لتنظفها .. ثم فجأة!!!!
توقفت دقات قلبها لترى ورقة صغيرة قد وُضِعت تحت رغيف الخبز ..
تناولتها باضطراب شديد فإذا مكتوبٌ فيها ...
زوجتي الغالية ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
حبيبتي كم كنت أتمنى أن لو لم أخرج إلا وأنا أرى تلك الابتسامة الرائعة
التي ترسميها على ثغرك الجميل صباح كل يوم ...
إنها تمدني بالعطاء وتبقي لي الحياة سعيدة
بل إني أرى بها دنياً جميلة وهانئة ..
كم كنت أتمنى أن لو جلسنا سوياً كصباح كل يوم
على طعام الإفطار ومعها يهنأُ بالي
وأسعد بحديثكِ العذب الجميل ..
حبيبتي .. كلٌ يخطئ أعترف لكِ لقد أخطأتُ بحقكِ ليلةَ أمس
فإن لم تغفري لي الخطأ وتمسحي لي الزلل
فمن يكون إذاً أيتها السيدة الغالية!!
لقد نالَ مني الشيطان مقصده
ولا أراه إلا وقد وسوس لكِ لأنه عدوٌ لنا ..
كنت أتمنى لو قبلتُ جبينك ومعها قدمتُ لكِ الاعتذار ..
لكن سامحيني لم أستطعْ ..
فلعل هذه الأحرف تعيد الأمل للحياة من جديد
ولعل هذه الورقه إيذاناً بفتح صفحةٍ جديدة معها عهود ومواثيق
لإبقاء الود والمحبة إلى مالا نهاية ..
حبيبتي الغالية ..
سأعود مبكراً هذا اليوم
أتمنى أن أجد الطعام الذي أشتهيه كما تعلمين.
التوقيع
حبيبكِ الدائم وزوجكِ المخلص
لم تتمالك الزوجة المسكينة إلا أن وقعت على الكرسي المجاور
وقد ملأت عيونها بالدموع .. إنها دموع الحب
وبصورة لا إرادية أخذت تُقَبِّل الورقة وتبكي وتقول
حبيبي سامحني
أرجوك سامحني لم أجهز لك طعام إفطارك مثل كل يوم ..
أرجوك سامحني ومعها انقلبت 180ْ عن حالها قبل الورقة ..
فانطلقت كالنحلة تزين في فضاءها الواسع الجميل في بيتها الصغير ..
وما إن دقت الساعة الواحدة والنصف
إذ بالزوج يفتح الباب ويدخل ومعه هدية،
لكنه يتفاجأ بأن البيت انقلب وكأنه حديقة غنّاء وروائحٌ جميلة
قد جهزتها الزوجةُ المخلصة ..
فأقبلت إلى الزوج ومعها طفلها الصغير وقد ألبسته أجمل ما عنده
وتزينت هي بأجمل صورة
مما جعل الزوج يشهق غير مصدق لما يرى
فارتسمت على الجميع ابتسامات الرضى والمحبة والصفاء والود ..
ولسان حال الزوج يقول سأغضبكِ كل يوم حتى أجد هذا الجمال ...
انطلقت الضحكات تملأُ العش الصغير ......
الحكمة:
هكذا هو الحال حين يعتذر المخطئ ..
وحين يقبل الاعتذار الطرف الثاني ..
لنحاول أن نجعل حياتنا أبسط من أي خلاف.
دامت أيامكم سعادةً وهناء:)
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 08:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الفاضلة/ زهرة متفائلة، بارك الله لك
موضوع رائع .. رائع، يمس قلب الحياة الاجتماعية التي نبهنا إليها الإسلام، ودعا إلى التسامح والصفح والاعتذار عند الخطأ، والعفو عند المقدرة.
الأخت الفاضلة / ينابيع الهدى
لقد ازداد الموضوع قوة بقصتك الجميلة.
أتذكر أنني منذ شهور قليلة، احتد النقاش بيني وبين أحد زملائي في العمل، لخطأه في العمل، وبعد عودتي للمنزل علمت أني أخطأت في حقه وكان لابد من استخدام اللين والرحمة معه فأخذت أبحث عن هاتفه، فلم أجده معي، وانتظرت اليوم التالي وفي الصباح عندما جاء بادرته بالاعتذار الذي أزال كل ما كان بنفوسنا وأحسست بالراحة والاطمئنان.
أما زوجتي - والحمد لله - إذا حدث شيء يعكر صفو حياتنا أبادرها بالاعتذار لينتهي كل شيء في أقل من ثوان.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 11:25 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
ردود جميلة ومشاركات رائعة وقيمة / ولي عودة غدا ـ بإذن الله ـ للتعليق على كل مشاركة على حدة.
بارك الله فيكم جميعا، وجعل الله ما كتبتم ولو بحرف واحد في موازين حسناتكم يوم تلقونه /وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 01:31 ص]ـ
أعتذر إليكم جميعا أيها الكرام
ـ[غدي الامل]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 01:48 ص]ـ
جزيت خيرا اختي
كلمات رائعة
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 02:15 ص]ـ
الاعتذار من شيم الأحرار والأبرار , جزيت الجنة أختي زهرة على هذا الموضوع الرائع.
ـ[فتون]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 03:41 ص]ـ
ما أجمل نقلك زهرتنا الحبيبة
الاعتذار في الحقيقة يدل على الثقة في النفس وعلى تقدير الذات قبل تقدير الآخرين،
لكن له فنه بحسب الحال وبحسب مقام كل شخص.
كلنا معرض للوقوع موقف المعتذر، أو موقف المعتذر إليه، فما أجمل أن يتحلى
الإنسان بالسماحة وبصفاء القلب ونقائه، وما أسوأ أن يتصف بالتعنت والحقد فيبغض الناس فيه.
بل إن مهمة الاعتذار لهذا الشخص صعبة وعلى النفس ثقيلة.
تقبلي خالص تقديري.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 03:00 م]ـ
و احترم مشاعر و أحاسيس الغير , حتى لا تضع نفسك في موضِع أنت لا ترغب به ..
شكرًا لكِ أختي الفاضلة: زهرة متفائلة ..
لحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية والرائعة: سمآء
سوف أكرر جملتك الجميلة:
[احترم مشاعر وأحاسيس الغير؛ حتى لا تضع نفسك في موضع أنت َ لا ترغب به]
صدقت ِعبارة رائعة تحمل في طياتها الكثير من الدروس وقاعدة تجعلك تحتفظ بماء وجهك.
وهناك عبارة أخرى تقول: " أسلوبك = احترام الناس لك
سوف أنقل لك أختي العزيزة قصة من أرض الواقع وقد حدثت في حيّنا / أخ ضرب أخته حتى كسر عظامها [حينما تفقد الرجولة كل معانيها، لم ترتكب أي جرما شرعيا، مات الأب وتولى هذا الابن مسؤولية البيت، الأم على قيد الحياة، لن أدخل في التفاصيل، أصيبت الفتاة بأزمة نفسية ولم تستطيع المشي، غابت عن الجامعة [الإسلامية .... ]، حاول الاعتذار إلى أخته عندما نقلت إلى المستشفى (مشاعرك الأخوية أين كانت عندما ضربتها أكل ذلك بسبب تافه لا يستحق، أما تذكرت الدم الذي يربطكما أما تذكرت وأنت َ تضربها أن هناك آخرين ينتظرونها في الجامعة يشتاقون لرؤيتها، أما فارت فيك عاطفة الشفقة وكأنك تركل حيوانا ميتًا لا يحس ولا يشعر، آلآن تعتذر لها،وقد أفقدتها حب الحياة والعيش وجعلتها تعاني الكآبة والحزن في مشفاها، وبعدها بأيام انتقلت روحها إلى بارئها ... رحمها الله تعالى وجعلها الله في أعلى عليين، وغفر الله لنا ولها ... وظل هذا الأخ ـ في الحقيقة ـ يعاني من نظرات الناس وسهام الاتهام كلها موجهة له .... لو كنت َ فقط حللت الموضوع بشكل ودي ما كان هذا الأمر ليحدث ... لا حول ولا قوة إلا بالله) .... ولكن نقول: قدر الله وما شاء فعل
اختصرت القصة لكِ أختي الحبيبة؛ لأنها بالفعل مؤلمة ... نقول يا بشر: راعوا مشاعر الآخرين ولا تضعوا أنفسكم في موضع الاتهام وليس كل المواقف تستطيع فيها التبرير والاعتذار (وأنصح بالرجوع لموضوع عقلية التبرير).
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 03:06 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
سأكمل ـ لاحقا ـ التعليق لباقي المشاركات الرائعة ...
ـ[السراج]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 04:06 م]ـ
موضوغ قيّم .. من زهرة الفصيح
والاعتذار - في الميزان - يساوي فعل التوازن لكنه بالقول، فطغيان شخصية ما وتلبّسها بكبرياء ورفعة الخطأ يعزلها تماماً عن موجبات الحياة الجميلة، حينها يكون الاعتذار هو المجرى الحقيقي لهذا التساوي وهذا التوازن.
وهذا التوازن العجيب لا ينطلق من فعل أو عمل بقدر ما ينطلق - أساساً - من كلمة أو حروف يقدمها المخطئ بصورة ليّنة تلامسها بعض (الملطفات) العملية كهدية وما شابه.وهذا التوازن (الصعب في نظر الكثيرين) نتائجه فائقه، ويكفي أنه التنازل للروح الأخرى بسواسية الحياة.
وللاعتذار فعل السحر - صدقوني - فعل الخدر في النفوس، فما أن تنطلق لفظتها صادقةً من معين القلب حتى تلامس (موطن) الخدر، القلب. وهو فن -فعلاً - رغم صياغة الإنسان الفطرية عليه.
ولعل (دعم) ينابيع الهدى لهذا المقال بتلك القصة المعبّرة عن فعل الاعتذار وما يؤثر به على النفس لجدير أن يُتركُ هنا نافذة مشرعة، وهناك مثلُ ذلك العديد من القصص التي تشاكلها ..
أهمس لـ صديقي (طاوي): ما زلت بنفس تلك الروح الجميلة:)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 11:16 م]ـ
بوركت أختي زهرة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: وليد المصري
جزاك الله خيرا على المرور الكريم، وبارك الله فيك على هذا الدعاء.
وهنا ممكن أن نضيف / مقولة لأحد الكتاب:
" الاعتذار عطر جذاب؛ فهو يحول أسوأ اللحظات إلى هدية رائعة"
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 11:33 م]ـ
ما شاء الله عليك يا زهرة نقل موفق
و لو من تعليق
الإعتذار فى البداية أفضل من النهاية
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: معاذ بن إبراهيم
جزاك الله خيرا على المرور الكريم، وبارك الله فيك على هذا التعقيب الطيب.
وبالفعل الاعتذار في بداية الأمر يسهل كثيرا في رأب الصدع وحل المشكلة بسهولة ولعل المواقف الحياتية التي تحدث في واقعنا لخير دليل على ذلك.
وأحب أن أضيف أن عنصر التوقيت عامل مهم في الاعتذار؟
يقول الخبراء:
أول خطوة في فكر الاعتذار هو اختيار الوقت المناسب للاعتذار لمن أخطأنا في حقه، والتفكير في الطريقة التي تناسب الاعتذار بما يتماشى مع شخصية الطرف الذي وقع الخطأ في حقه.
فإذا كان يحب الزهور على سبيل المثال من الممكن إرسال باقة ورد، مصحوبة بكلمة اعتذار رقيقة. وإذا كان قارئا نرسل له كتابا شيقا في مجال اهتمامه به مع كلمة رقيقة تذيب ما في النفوس من غضب، كما يؤكد سيد جلال على حقيقة أخرى مهمة، ألا وهي عدم الاعتذار للشخص الذي أخطأنا في حقه أما الغير حتى لا نجرح مشاعره، بالإضافة إلى تفضيل عدم الاستعانة بشخص ثالث لتسوية الخلاف.
فهو ينصح بأن يظل قاصرا على الطرفين المتخاصمين .. أما أخيرا وليس آخرا، من الضروري أن يتحلى الطرف الذي نقدم إليه الاعتذار بروح التسامح، ويعلم أن ابن آدم خطاء وأن المسامح كريم.
والله الموفق.
(مقتطف من كلام أحد الكتاب الخبراء في هذا الفن)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[29 - 06 - 2010, 10:08 م]ـ
جزيت الجنة أخت زهرة إن شاء الله
الاعتذار , يراه البعض ضعفاً , وأراه أمرا طبيعيا لردة فعل أو لفعل خاطىء, فيستوجب الاعتذار مهما كانت مكانة الشخص أو عمره من المعتذر إليه. شكر الله لك على النقل الماتع.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: نور الدين محمود
جزاك الله خيرا على هذا التعقيب، وبارك الله فيك على هذا الدعاء الطيب.
وكلامكم في محله / في الحقيقة، ينبغي علينا أن نغرس ثقافة الاعتذار في المجتمع، أرى البعض لا يطيق أن يقول: آسف أو أعذرني أو سامحني لمن أخطأ في حقه، ولقد قرات كلاما جميلا يدعم هذا القول: للدكتور يحيي الرخاوي أستاذ الطب النفسي إذ يقول: "أسلوب التربية في المجتمعات العربية يدعم فكرة رفض الاعتذار عموما، ويزيد من ذلك الرفض لدى الذكور على الاعتبار الخاطئ أن الاعتذار يعني انتقاصا من الرجولة، والرجل الشرقي يقبل بأي شئ إلا الانتقاص من رجولته".
وثقافة الاعتذار إذا أردنا تعميمها في المجتمع علينا بالبدء من مرحلة الطفولة المبكرة من خلال غرس تلك القيمة في أطفالنا بين أقرانهم.
فالأم إذا رأت ابنها في خلاف مع أصدقائه أو زملائه، تشجعه على هجرهم وعدم الاعتذار لهم حتى لا يفقد مركزه وسطهم، على اعتبار أن الأقوى لا يعتذر.
وتكون تلك هي البداية التي تتراكم عليها باقي السلوكيات الرافضة للاعتذار بين كل أفراد المجتمع.
هذا عدا أننا نجد في ثقافتنا العربية العديد من أبيات الشعر التي تتناول المدح والفخر ولكن قلما تجد بيتا شعريا في الاعتذار " انتهى كلام الدكتور.
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[29 - 06 - 2010, 10:18 م]ـ
ليس الخطأ أن تخطئ ولكن الخطأ أن لا تعتذر بعد ان تخطئ
وفقك الله وجعلها في موازين حسنات
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الخبراني
جزاك الله خيرا على التعقيب، وبارك الله فيك على هذا الدعاء الطيب.
وبالفعل عبارة قيمة: [ليس الخطأ أن تخطئ ولكن الخطأ أن لا تعتذر بعد أن تخطئ] وأزيد على ما قلته وألا تكرر الخطأ، حتى لا توقع نفسك في موقف أنت في غنًى عنه.
يقول كارينجي " ينقسم الناس في إدراكهم لثقافة الاعتذار إلى 3 أصناف:
الأول: من يمتلكون شجاعة الاعتذار السريع أي مراجعة النفس مباشرة عند وقوع الخطأ غير مقصود أو السلوك السلبي عند حالة الغضب.
الثاني: هم الذين يعتذرون بعد مراجعة النفس وهو ما يأتي متأخرا نوعا ما، بعد أن يقضي المخطئ حالة مراجعة للموقف ومحاسبة النفس .. وقد يبدى اعتذارا رسميا أو يدبر موقفا غير مباشر ليبين رغبته في تصحيح سلوكه.
أما النوع الثالث هو ما نعانيه في مجتمعاتنا، وهنا الشخص مدرك تماما لحجم أخطاءه،
لكنه يكابر و يمتنع عن الاعتذار .. ويطالب الناس أن تتقبله كما هو.
بلا شك أن النوع الثالث من الناس يعاني من ضعف الشخصية، وعدم القدرة على مواجهة المواقف
.. وكذلك يمكن أن نصفة بـ " الغرور" .. فليس عيبا أن يخطئ الإنسان، ولكن العيب أن نستمر في الخطأ .. " انتهى كلامه.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[29 - 06 - 2010, 10:28 م]ـ
بوركت يازهرة على هذا النقل الرائع
أسكنك الله جنة وقصور
وضاعف لك الأجور ووفقك على مر العصور
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية والعزيزة: نبض المدينة
لكم هو رائع أن أجدك ِ على صفحتي، وأشكر لك ِ دعائك ِ الجميل والطيب هذا ولك ِ بالمثل غاليتي وزيادة ...
سررتُ كثيرا بمرورك العبق على هذه النافذة / ودمت ِ موفقة ومسددة.
إضاءة / الاعتذار في الإسلام / من مقالة لأحد الكتاب:
يبقى لنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة فقد عاتبه الله في عبد الله بن أم مكتوم، الذي نزلت فيه سورة "عبس". ففي موقف الرسول من ابن أم مكتوم بعد نزول الآية خير دليل على ضرورة مراجعة الإنسان لأفعاله مهما كان مركزه ومهما علا قدره، لأن الاعتراف بالحق فضيلة. فقد روى الثوري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى ابن أم مكتوم بعد ذلك يبسط له رداءه ويقول: "مرحبا بمن عاتبني فيه ربي، هل من حاجة؟ ". كما استخلفه على المدينة في غزوتين غزاهما الرسول ليدلل له على مكانته لديه.
والله الموفق
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[29 - 06 - 2010, 10:57 م]ـ
بارك الله فيكِ أختنا زهرة على الموضوع الجميل.
وهذا موضوع قرأته قريبا عن الاعتذار، أعجبني فأضعه لكم.
قام إلى إفطاره ليس على العادة ..
لقد ظلت غمامة في سماءه هو وزوجته
عكّرت صفو الود والمحبة بينهما ..
ليس غريباً أن يحدث هذا الجفاء وهذا الخلاف ..
هذا أمرٌ طبيعي .. بين كل زوجين ..
لقد كان من المفروض أن يقدم كلٌ منهما تنازلٌ للآخر ..
لكن هيهات .. هو ربما يرى أن ذلك لا يليق به كزوج ..
بينما هي في الجانب الآخر تقول
لا يمكن أن أسمح لنفسي أن أتنازل له
بينما هو المخطئ .. !!
جلس صاحبنا على طاولة الإفطار يقشر بيضة
بينما كوب الحليب قد خفّت حرارته ومال إلى البرودة مما أفقده مذاقه ..
أخذ يأكل البيضة بينما يرمق باب المطبخ ويتساءل في نفسه ..
لمَ لم تأت ِ مثل كل يوم؟
وماذا تأكل في المطبخ؟
في هذه الأثناء قدمت زوجته وبيدها رغيف خبز ..
كان يحاول أن ينظر لها ..
هو يتمنى أن تتفوه بالسلام عليه .. حتى يمكنه أن يعتذر لها
رغم أنه يُحسُّ أنه أخطأ ليلة أمس عليها ..
رغم هذا لايريد أن يبدأ هو في الكلام أنفةً منه .. !!
وضعت الرغيف أمامه وكادت أن تفعل مثل كل يوم أن تجلس أمامه
وتتناول الإفطار معه لكنها لم تستطع فعل ذلك فعادت من حيث أتت .. !!
إلى المطبخ .. هناك حيث أكملت تنظيف بعض الأواني ..
وماهي إلا دقائق وسمعت صوت غلق الباب ..
حتى تأكدت أن زوجها قد ذهب ..
عادت سريعاً فوجدت أنه لم يشرب الحليب مثل كل يوم
والبيضه لم يأكل سوى ربعها .. !!
فقالت في نفسها .. طبعاً تريد مثل كل يوم
أن أُقشِّر لك البيضة وأقطعها لك .. لاتستاهل ماأفعله لك ..
أنت زوجٌ لاتقدر الحياة الزوجية .. أنت أحمق ..
في هذه الأثناء جلست على الكنبة كالمنهك
وأخذت تسرح بخيالها
بينما لازالت ثائرة الغضب تجول وتصول في داخلها
وبدأت تتوعد الزوج سأفعل كذا وكذا ..
لن أستقبله مثل كل يوم ..
سأضع ملحاً زائداً عن كل يوم في طعامه ..
سأفعل وأفعل وأنك لا تستحق كل هذا الإهتمام منّي .. !!!!!
أسندت رأسها على الأريكة وكانت في حالة غضب لما حصل من زوجها ..
أخرجت من صدرها تنهيدة عظيمه كأنما هي من باقيات زلزال عاصف ..
ثم قامت إلى طاولة إفطار زوجها لتنظفها .. ثم فجأة!!!!
توقفت دقات قلبها لترى ورقة صغيرة قد وُضِعت تحت رغيف الخبز ..
تناولتها باضطراب شديد فإذا مكتوبٌ فيها ...
زوجتي الغالية ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
حبيبتي كم كنت أتمنى أن لو لم أخرج إلا وأنا أرى تلك الابتسامة الرائعة
التي ترسميها على ثغرك الجميل صباح كل يوم ...
إنها تمدني بالعطاء وتبقي لي الحياة سعيدة
بل إني أرى بها دنياً جميلة وهانئة ..
كم كنت أتمنى أن لو جلسنا سوياً كصباح كل يوم
على طعام الإفطار ومعها يهنأُ بالي
وأسعد بحديثكِ العذب الجميل ..
حبيبتي .. كلٌ يخطئ أعترف لكِ لقد أخطأتُ بحقكِ ليلةَ أمس
فإن لم تغفري لي الخطأ وتمسحي لي الزلل
فمن يكون إذاً أيتها السيدة الغالية!!
لقد نالَ مني الشيطان مقصده
ولا أراه إلا وقد وسوس لكِ لأنه عدوٌ لنا ..
كنت أتمنى لو قبلتُ جبينك ومعها قدمتُ لكِ الاعتذار ..
لكن سامحيني لم أستطعْ ..
فلعل هذه الأحرف تعيد الأمل للحياة من جديد
ولعل هذه الورقه إيذاناً بفتح صفحةٍ جديدة معها عهود ومواثيق
لإبقاء الود والمحبة إلى مالا نهاية ..
حبيبتي الغالية ..
سأعود مبكراً هذا اليوم
أتمنى أن أجد الطعام الذي أشتهيه كما تعلمين.
التوقيع
حبيبكِ الدائم وزوجكِ المخلص
لم تتمالك الزوجة المسكينة إلا أن وقعت على الكرسي المجاور
وقد ملأت عيونها بالدموع .. إنها دموع الحب
وبصورة لا إرادية أخذت تُقَبِّل الورقة وتبكي وتقول
حبيبي سامحني
أرجوك سامحني لم أجهز لك طعام إفطارك مثل كل يوم ..
أرجوك سامحني ومعها انقلبت 180ْ عن حالها قبل الورقة ..
فانطلقت كالنحلة تزين في فضاءها الواسع الجميل في بيتها الصغير ..
وما إن دقت الساعة الواحدة والنصف
إذ بالزوج يفتح الباب ويدخل ومعه هدية،
لكنه يتفاجأ بأن البيت انقلب وكأنه حديقة غنّاء وروائحٌ جميلة
قد جهزتها الزوجةُ المخلصة ..
فأقبلت إلى الزوج ومعها طفلها الصغير وقد ألبسته أجمل ما عنده
وتزينت هي بأجمل صورة
مما جعل الزوج يشهق غير مصدق لما يرى
فارتسمت على الجميع ابتسامات الرضى والمحبة والصفاء والود ..
ولسان حال الزوج يقول سأغضبكِ كل يوم حتى أجد هذا الجمال ...
انطلقت الضحكات تملأُ العش الصغير ......
الحكمة:
هكذا هو الحال حين يعتذر المخطئ ..
وحين يقبل الاعتذار الطرف الثاني ..
لنحاول أن نجعل حياتنا أبسط من أي خلاف.
دامت أيامكم سعادةً وهناء:)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية والعزيزة: ينابيع الهـ الخير والإبداع والرقي ــــدى
أهلا وسهلا بك ِ / لقد سعدت ُ كثيرا بمشاركتك الأكثر من رائعة، قصة جميلة وقيمة، تحكي واقعا ملموسا، وتحمل دروسا وعبرا ...
إضاءة:
الناس في تقديم المعاذير مذاهب.
يقول الكاتب غريس فرح من مجلة الجيش / أن الإختصاصيون يولون العلاقات العائلية والحميمة إهتماماً خاصاً / لذلك يركزون على أهمية تعلّم المعنيين بها بطرق الإعتذار السليمة والجديرة بالمحافظة عليها، وهذه الطرق تشمل الإعتذار النابع من القلب، والمقرون بعبارات الود كما وجدناها متمثلة في القصة التي نثرتيها هنا أختي الغالية.
والله الموفق
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[29 - 06 - 2010, 11:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الفاضلة/ زهرة متفائلة، بارك الله لك
موضوع رائع .. رائع، يمس قلب الحياة الاجتماعية التي نبهنا إليها الإسلام، ودعا إلى التسامح والصفح والاعتذار عند الخطأ، والعفو عند المقدرة.
الأخت الفاضلة / ينابيع الهدى
لقد ازداد الموضوع قوة بقصتك الجميلة.
أتذكر أنني منذ شهور قليلة، احتد النقاش بيني وبين أحد زملائي في العمل، لخطأه في العمل، وبعد عودتي للمنزل علمت أني أخطأت في حقه وكان لابد من استخدام اللين والرحمة معه فأخذت أبحث عن هاتفه، فلم أجده معي، وانتظرت اليوم التالي وفي الصباح عندما جاء بادرته بالاعتذار الذي أزال كل ما كان بنفوسنا وأحسست بالراحة والاطمئنان ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: فصيح البادية
جزاك الله خيرا على التعقيب، وبارك الله فيكم على هذا الدعاء الطيب، وأحسن الله إليكم لسردكم هذه التجارب القيمة التي تدعم الموضوع، جعله الله في موازين حسناتكم، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
وهنا إضاءة / قصتين ذكرهما الأستاذ: جاسم المطوع الاستشاري الاجتماعي:
يقول ...
أثناء تقديمي لإحدى الدورات الخاصة بالرجال لاحظت رجلاً قد تغير وجهه، ونزلت دمعة من عينه علي خده، وكنت وقتها أتحدث عن إحدى مهارات التعامل مع الأبناء وكيفية استيعابهم، وخلال فترة الراحة جاءني هذا الرجل وحدثني علي انفراد قائلاً: هل تعلم لماذا تأثرت بموضوع الدورة ودمعت عيناي؟ قلت له: لا والله! فقال: إن لي ابنا عمره سبعة عشر سنة وقد هجرته منذ خمس سنوات لأنه لا يسمع كلامي، ويخرج مع صحبة سيئة، ويدخن السجائر، وأخلاقه فاسدة، كما أنه لا يصلي ولا يحترم أمه، فقاطعته ومنعت عنه المصروف وبنيت له غرفة خاصة على السطح، ولكنه لم يرتدع، ولا أعرف ماذا أعمل، ولكن كلامك عن الحوار وأنه حل سحري لعلاج المشاكل أثر بي، فماذا تنصحني؟
هل أستمر بالمقاطعة أم أعيد العلاقة؟ وإذا قلت لي ارجع إليه فكيف السبيل؟
قلت له: عليك أن تعيد العلاقة اليوم قبل الغد، وإن ما عمله ابنك خطأ ولكن مقاطعتك له خمس سنوات خطأ أيضاً، أخبره بأن مقاطعتك له كانت خطأ وعليه أن يكون ابناً باراً بوالديه، ومستقيماً في سلوكه، فرد علي الرجل قائلاً: أنا أبوه أعتذر منه؟ نحن لم نتربى على أن يعتذر الأب من ابنه!
قلت: يا أخي الخطأ لا يعرف كبيراً ولا صغيراً وإنما علي المخطئ أن يعتذر، فلم يعجبه كلامي، وتابعنا الدورة وانتهي اليوم الأول، وفي اليوم الثاني للدورة جاءني الرجل مبتسماً فرحاً ففرحت لفرحه، وقلت له: ما الخبر؟
قال: طرقت علي ابني الباب في العاشرة ليلاً وعندما فتح الباب قلت له: يا ابني إني أعتذر من مقاطعتك لمدة خمس سنوات، فلم يصدق ابني ما قلت ورمي رأسه علي صدري، وظل يبكي فبكيت معه. ثم قال: يا أبي أخبرني ماذا تريدني أن أفعل، فإني لن أعصيك أبداً.
وكان خبراً مفرحاً لكل من حضر الدورة، نعم إن الخطأ لا يعرف كبيراً ولا صغيراً، بل إن النبي محمد صلي الله عليه وآله وسلم في إحدى الغزوات كان يساوي بين الصفوف، فوضع عصاه في بطن أحد الصحابة ليساوي وقوفه مع بقية الصف، فطلب هذا الصحابي أن يقتص من النبي صلى الله عليه وآله وسلم علي فعلته، فكشف النبي صلي الله عليه وآله وسلم عن بطنه وأعطاه العصا ليقتص منه، ولكن الصحابي انكب علي بطنه يقبله، فقال له النبي صلي الله عليه وآله وسلم: لم فعلت ذلك. فقال أردت أن يكون آخر عهدي بالدنيا أن يمس جلدي جلدك، واستشهد الصحابي في تلك المعركة.
إن الأب إذا أخطأ في حق أبنائه ثم اعتذر منهم فإنه بذلك يعلمهم الاعتذار عند الخطأ، وإذا لم يعتذر فإنه يربي فيهم التكبر والتعالي من حيث لا يشعر .. هذا ما كنت أقوله في أحد المجالس في مدينة بوسطن بأمريكا وكان بالمجلس أحد الأصدقاء الأحباء وهو د. وليد فتيحي، فحكي لي تعليقاً علي ما ذكرت قصة حصلت بينه وبين أحد أبنائه عندما كان يلعب معه بكتاب من بلاستيك، فوقع الكتاب خطأ علي وجه الطفل وجرحه جرحاً بسيطاً، فقام واحتضن ابنه واعتذر منه أكثر من مرة حتى شعر أن ابنه سعد باعتذاره هذا، فلما ذهب به إلي غرفة الطوارئ في المستشفي لعلاجه وكان كل من يقوم بعلاجه يسأله كيف حصل لك هذا الجرح؟ يقول: كنت ألعب مع شخص بالكتاب فجرحني، ولم يذكر أن أباه هو الذي سبب له الجرح.
ثم قال د. وليد معلقاً، أعتقد أن سبب عدم ذكري لأنني اعتذرت منه، وحدثني صديق آخر عزيز علي وهو دكتور بالتربية بأنه فقد أعصابه مرة مع أحد أبنائه وشتمه واستهزأ به ثم اعتذر منه فعادت العلاقة أحسن مما كانت عليه في أقل من ساعة.
فالاعتراف بالخطأ والاعتذار لا يعرف صغيراً أو كبيراً أو يفرق بين أب وابن أو أم و ابنتها
والله الموفق
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[29 - 06 - 2010, 11:10 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
موضوع جدا أعجبني وليس لي ولكنه جميل ورائع فنقلته لكم:
هذه الحياة .... التي نعيشها .. تغدق علينا بأيام سعيدة كما تمطرنا بأيام حزينة ..
نتعامل معها من خلال مشاعرنا ... ودائما تتأرجح ما بين المشاعر التالية:
فرح ... ضيق ... حزن ... محبة ... كره .. رضى ... غضب ...
جميل أن نبقى على إتصال بما يجري داخلنا ... لكن هل هذا يعطينا العذر أن نتجاهل مشاعر الغير .. أو أن نجرح مشاعرهم .. وأحيانا نتعدى على حقوقهم .. أو أن ندوس على كرامتهم .. ؟
للأسف .. هذا مايقوم به الكثير منا ..
معتقدين بأننا مركز الحياة وعلى الآخرين أن يتحملوا ما يصدر عنا ...
قد نخطأ ... ولكن دائما لدينا الأسباب التي دفعتنا الى ذلك .. فتجدنا أبرع من يقدم الأعذار وليس الإعتذار ...
فبعضنا لا يعاني فقط من الجهل بأساليب الإعتذار ... ولكنه يكابر ويتعالى ويعتبر الإعتذار هزيمه أو ضعف ... إنقاص للشخصية والمقام .. وكأنه يعيش في حرب دائمة مع الغير .. فتجد أن:
الأم تنصح إبنتها بعدم الإعتذار لزوجها كي لا (يكبر رأسه) ...
والأب ينصح الإبن بعدم الإعتذار ... لأن رجل البيت لا يعتذر ...
والمدير لايعتذر للموظف لأن مركزه لايسمح له بذلك ...
والمعلمة لا تعتذر للطالبة لأن ذلك سوف ينقص من إحترام الطالبات لها ...
والطالب يراوغ ويراوغ حتى لايصل الى شيء اسمه اعتذار من مدرسه ..
سيدة المنزل لا تعتذر للخادمة ...
وقس على ذلك الكثير ...
اليوم نجد بينا من يدّعي التمدن والحضارة بإستخدام الكلمات الاجنبية
sorry/pardon في مواقف عابرة مثل الإصطدام الخفيف خلال المشي ...
ولكن عندما يظهر الموقف الذي يحتاج الى إعتذار حقيقي نرى تجاهلا ...
أنا آسف ...
كلمتان لماذا نستصعب النطق بهما؟؟
كلمتان لو ننطقها بصدق لذاب الغضب ولداوينا قلباً مكسورا أو كرامةً مجروحة ...
ولعادت المياه إلى مجاريها في كثير من العلاقات المتصدعة ...
كم يمر علينا من الإشكاليات التي تحل لو قدم إعتذار بسيط .... بدل من تقديم الأعذار التي لا تراعي شعور الغير ...
أو إطلاق الإتهامات للهروب من الموقف .... لماذا كل ذلك؟؟
ببساطة لأنه من الصعب علينا الإعتراف بالمسؤولية تجاه تصرفاتنا ...
لأن الغير هو من يخطي وليس نحن ... بل في كثير من الأحيان نرمي اللوم على الظروف أو على أي شماعة أخرى بشرط أن لاتكون شماعتنا ...
فالإعتذار مهارة من مهارات الإتصال الإجتماعية / مكون من ثلاث نقاط أساسية ..
أولاً: أن تشعر بالندم عما صدر منك ...
ثانياً: أن تتحمل المسؤولية ...
ثالثاً: أن تكون لديك الرغبة في إصلاح الوضع ...
لا تنس أن تبتعد عن تقديم الإعتذار المزيف مثل / أنا آسف ولكن ...... ؟؟!!
وتبدأ بسرد الظروف التي جعلتك تقوم بالتصرف الذي تعرف تماماً أنه خاطىء ...
أو تقول أنا آسف لأنك لم تسمعني جيداً ... هنا ترد الخطأ على المتلقي وتشككه بسمعه.
مايجب أن تفعله هو أن تقدم الإعتذار بنية صادقة معترفاً بالأذى الذي وقع على الآخر ...
وياحبذا لو قدمت نوعا من الترضية / ويجب أن يكون الصوت معبراً وكذلك تعبير الوجه ...
هناك نقطه مهمة يجب الإنبهاه لها .. ألا وهي أنك بتقديم الإعتذار لا يعني بالضرورة أن يتقبله الآخر ...
أنت قمت بذلك لأنك قررت تحمل مسؤولية تصرفك ...
المهم عليك أن تتوقع عند تقديم الإعتذار أن المتلقي قد يحتاج إلى وقت لتقبل أعذارك وأحياناً أخرى قد يرفض إعتذارك
وهذا لايخلي مسؤوليتك تجاه القيام بالتصرف السليم نحو الاخر ...
أخيرا
من يريد أن يصبح وحيداً فليتكبر وليتجبر وليعش في مركز الحياة الذي لا يراه سواه ...
ومن يريد العيش مع الناس يرتقي بهم .. لا عليهم .. فليتعلم فن الإعتذار ...
والله الموفق
الرجوع للحق والاعتراف بالخطأ و الاعتذار لمن أسأنا له من شيم الفضلاء والفاضلات. من وفقه الله لمثل ذاك فهو ذو حظ.
ـ[سيدرا]ــــــــ[29 - 06 - 2010, 11:24 م]ـ
السلام عليكم
شكراً لك زهرتنا الفواحة على هذا الموضوع الجميل وليس بوسعي إلا ان اقول هذه الكلمات:
تمر علينا مواقف ...
نكتشف بأننا اخطأنا التصرف ...
فجرحنا مشاعرهم ...
لكن
عندما نخطيء ...
لانبادربالبحث عن أسلوب للإعتذار ...
بل نبحث عن أعذار لاخطاءنا ...
لنبرر لأنفسنا ولمن حولنا
بأننا لايجب علينا أن نعتذر ...
وكأن الإعتذار يفقدنا شيء من قدرنا ...
ماأسهل أن نخطيء بحق الأخرين ...
وماأسهل أن نجرح مشاعرهم ...
ولكننا نرى أن الإعتذار صعب علينا وعلى أنفسنا
متى نتعلم بأننا مسؤولون عن تصرفاتنا ...
وأن أخطاءنا لن يصلحها سوانا ...
الإعتذار .. أسلوب وفن ...
يوثق العلاقات ... ويصفي القلوب ..
ويحفظ للنفوس احترامها
ماأروع أن نتعلم هذا الفن ...
ليس صعباً ...
فهناك الكثير حولنا أهم من أن نخسرهم
لخلاف بسيط كان بأمكاننا إزالته بإعتذار بسيط
جميل أن نعيش بالقرب ممن نحب ..
وأن لاتحرمنا تصرفاتنا يوماً منهم ....
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 02:14 م]ـ
أعتذر إليكم جميعا أيها الكرام
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: طاوي ثلاث
جزاك الله خيرا، وأحسن الله إليكم، وبارك الله فيكم على المرور الكريم على هذه النافذة.
إضاءة / لأحد الكتاب:
أين يكمن السحر في هذه العبارة؟
لتعميم الفوائد الناجمة عن الإقرار بالذنب من جهة, والغفران من جهة أخرى, قام الإختصاصيون بدراسة إنعكاسات آلية الإعتذار المزدوجة على الصحة الجسدية والعقلية, بالإضافة الى الإستقرار الإجتماعي.
ولإضفاء العمق على هذه الدراسة, تجاوز الإختصاصيون المجاملة التقليدية أو تطبيب الخواطر, الى أبعاد إنسانية لا بد من الإشارة إليها.
فعندما يتعرّض أحدنا للإساءة, يشعر وكأنه مهدد ومجرد من الإعتبار, فيخاف وينتابه الشعور بالنقص. ولتغطية هذه المشاعر, يتدفق في جسمه هرمون الكورتيزول, فيتوتر ويغضب وتسيطر عليه مشاعر العدائية. وهي مشاعر تتسبب بإرتفاع ضغط الدم وزيادة وتيرة التنفس ودقات القلب. وفي حال عدم التمكن من الدفاع عن النفس وردّ الإساءة, تصبح هذه المشاعر ملازمة للشخصية, وتدفع بصاحبها الى العزلة والمرض.
وحسب تأكيد الإختصاصيين فإن الذي يعاني من هذه المشاعر السلبية, يتمنى لو يحظى بكلمة إعتذار ولو مقتضبة, تعيد إليه الكرامة والإعتبار. من جهة أخرى, فقد ثبت بدون ريب أن مسبّب الإساءة يعاني عموماً الصراع نفسه. فالشعور بالخجل والذنب والندم يشعل فيه ناراً تنغّص عليه حياته وتتسبب أحياناً باكتئابه ومرضه. وهو أيضاً يرغب بالقيام بخطوة إيجابية تحرره من عبء مشاعره الهدامة, وتعيد إليه التوازن واحترام النفس.
بهذا تبرز عبارة “أنا أعتذر” كحل سحري يعيد الأمور إلى نصابها، إذ يعيد كل من الفريقين الإحترام والثقة والدعم الذي يحتاجه في الحياة الإجتماعية والعائلية.
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 02:20 م]ـ
جزيت خيرا اختي
كلمات رائعة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية والعزيزة: غدي الأمل
أهلا وسهلا بك، لقد سعدتُ كثيرا بمرورك، وبارك الله فيك على دعائك ِ الطيب هذا ولك ِ بالمثل أختي العزيزة، وجزاك الله خيرا على إطرائك للموضوع، والرائع ـ في الحقيقة ـ رؤيتي لك ِ في هذه النافذة.
ودمت ِ موفقة ومسددة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 02:41 م]ـ
الاعتذار من شيم الأحرار والأبرار , جزيت الجنة أختي زهرة على هذا الموضوع الرائع.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية والعزيزة: وجع الواقع
صدقت ِ عبارة رائعة منك ِ: [الاعتذار من شيم الأحرار والأبرار].
ولكن ينبغي علينا أن نلقي الضوء على كيفية تقديم اعتذارا مقبولا:
إضاءة: كيف تقدم اعتذارا مقبولا:
شاء الإختصاصيون تزويدنا ببعض القواعد الأساسية المتبعة لتقديم إعتذار مقبول, والتي نورد أهمها:
* إعطاء تفسيرات توضح النوايا السلمية وراء الخطأ المرتكب, وتقديم إعتذار مقرون بالعاطفة والشعور بالندم والذنب.
* الإعتراف بالمسؤولية الكاملة من دون إلقاء جزء من الملامة على المساء إليه, لأن ذلك يجرّد الإعتذار من مفعوله الإيجابي.
* عندما يرغب مقدم الإعتذار بتوضيح الأمور, وكشف ملابسات الخلاف, وينوي التعبير عما يجول بنفسه لناحية تحميل المساء اليه جزءاً من المسؤولية, من الأفضل اعتماد أسلوب المزاح والمهادنة مع الإبتعاد عن الغضب والجدل العقيم.
* في حال عدم التمكن من تصحيح الخطأ, من الأفضل تضمين الإعتذار وعداً صادقاً بعدم تكرار ما حصل, مع العمل على المساعدة في محو آثار الإساءة قدر الإمكان.
* هذه البديهيات التي عرفها الإنسان بالفطرة، وصقلها بالممارسة والتدريب الذاتي, تختصر جزءاً لا يستهان به من كبريائه وسموه، والذي شاء أن يترجمه تواضعاً وسلاماً يحقق السعادة, ويعطي الحياة نكهة مميزة.
مقتطف (من مقالة غريس فرح)
ودمت ِ موفقة ومسددة
ـ[الخطيب99]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 01:36 ص]ـ
الاخت الكريمة زهرة دمت بخير
دائماً نجد الفائدة و الخير في جل ما تنقلي لنا
بوركت و بوركت جهودك
باقة ورد
ـ[عاشقة الضاد]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 06:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شكرا لك أختي زهرة على طرح الموضوع القيم " فن الاعتذار" هذه القيمة الأخلاقية التي ربى عليها مربي البشرية و الأجيال صحابته فتمكنوا في ظرف وجير من الانتقال من بدو في الصحاري إلى ملوك أنشأوا حضارة تظاهي وتفوق حضارة الفرس والروم وغيرها. على سبيل المثال لا الحصر من منا لا يمكن أن يتذكر موقف كل من سيدنا بلال بن رباح وسيدنا أبي ذر. ويتلخص في أن مجموعة من الصحابة كانوا في اجتماع فتقدم أبو ذر بتقديم اقتراح بخصوص الجيش.
فقال بلال: إن هذا الاقتراح خطأ.
فغضب أبو ذر وقال له: حتى أنت يا ابن السوداء تخطئني.
فما كان من بلال إلا أن رفع الخبر إلى رسول الله. فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لأبي ذر: (يا أبا ذر أعيرته بأمه، إنك امرؤ فيك جاهلية).
ثم بكى أبو ذر وذهب معتذرا طالبا العفو من بلال، طارحا خده في طريقه قائلا: والله يا بلال لا أرفع خذي عن التراب حتى تطأه برجلك، أنت الكريم وأنا المهان.فبكى بلال، واقترب، وقبل ذاك الخد ثم قاما وتعانقا وتباكيا.
إنه خلق الرسول صلى الله عليه وسلم الذي نشأ عليه الصحابة و إنه التأديب القرآني و الرباني الذي أصبحنا نفتقده عندما حدنا عنه يقول الله تعالى: (وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (لأنفال:63).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 10:24 ص]ـ
ما أجمل نقلك زهرتنا الحبيبة
الاعتذار في الحقيقة يدل على الثقة في النفس وعلى تقدير الذات قبل تقدير الآخرين،
لكن له فنه بحسب الحال وبحسب مقام كل شخص.
كلنا معرض للوقوع موقف المعتذر، أو موقف المعتذر إليه، فما أجمل أن يتحلى
الإنسان بالسماحة وبصفاء القلب ونقائه، وما أسوأ أن يتصف بالتعنت والحقد فيبغض الناس فيه.
بل إن مهمة الاعتذار لهذا الشخص صعبة وعلى النفس ثقيلة.
تقبلي خالص تقديري.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية والعزيزة: فتون
الجميل هو ما خطته يداك وأناملك، كلام في محله، حقا الاعتذار من أسما الصفات الانسانية، فهو دليل على نقاء القلب، وصفاء النفس، وسلامة الصدر، وليتنا نكن متسامحين وفي كل المواقف.
أشكر لك ِ مرورك الجميل على هذه النافذة، ولقد سعدتُ كثيرا بتعقيبك الرائع، وأنا اعتبره درس آخر في فن الاعتذار.
ودمت ِ دائما متألقة بردودك، ورائعة في طرحك، ودمت ِ موفقة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 10:47 ص]ـ
موضوغ قيّم .. من زهرة الفصيح
والاعتذار - في الميزان - يساوي فعل التوازن لكنه بالقول، فطغيان شخصية ما وتلبّسها بكبرياء ورفعة الخطأ يعزلها تماماً عن موجبات الحياة الجميلة، حينها يكون الاعتذار هو المجرى الحقيقي لهذا التساوي وهذا التوازن.
وهذا التوازن العجيب لا ينطلق من فعل أو عمل بقدر ما ينطلق - أساساً - من كلمة أو حروف يقدمها المخطئ بصورة ليّنة تلامسها بعض (الملطفات) العملية كهدية وما شابه.وهذا التوازن (الصعب في نظر الكثيرين) نتائجه فائقه، ويكفي أنه التنازل للروح الأخرى بسواسية الحياة.
وللاعتذار فعل السحر - صدقوني - فعل الخدر في النفوس، فما أن تنطلق لفظتها صادقةً من معين القلب حتى تلامس (موطن) الخدر، القلب. وهو فن -فعلاً - رغم صياغة الإنسان الفطرية عليه.
ولعل (دعم) ينابيع الهدى لهذا المقال بتلك القصة المعبّرة عن فعل الاعتذار وما يؤثر به على النفس لجدير أن يُتركُ هنا نافذة مشرعة، وهناك مثلُ ذلك العديد من القصص التي تشاكلها ..
أهمس لـ صديقي (طاوي): ما زلت بنفس تلك الروح الجميلة:)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: السراج
جزاك الله خيرا، تعقيب طيب، وكلام قيم، جزيت الجنة عليه.
وبالفعل الاعتذار يحقق التوازن.
نحن في قرارة أنفسنا نعلم جيداً أن الحل يكمن بكلمة إعتذار وخاصة إذا كان الاعتذار صادق ونابع من القلب؛ لأننا بذلك نستطيع ملامسة قلب من أسأنا إليه.
وفي أغلب الأحيان يجد البعض صعوبة في اعتماد الاعتذار كحل؟ وربما يسأل سائل ولماذا؟ والسبب يكمن في:
1 ـ صفة التعالي والكبرياء
2 ـ الأحقاد التي قد تنمو وخاصة إذا لم يكن هناك رصيد عاطفي بين الأخوة المتنازعين (أقصد صفة الحب والمحبة).
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 11:00 ص]ـ
الرجوع للحق والاعتراف بالخطأ و الاعتذار لمن أسأنا له من شيم الفضلاء والفاضلات. من وفقه الله لمثل ذاك فهو ذو حظ.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: أبا محمد
جزاك الله خيرا، صدقا: أن الاعتذار من شيم الفضلاء والفاضلات، والاعتذار هو مفتاح التسامح التي يعمل على تشغيل أو تفعيل العلاقة الودية بين الطرفين المتنازعين، وكما قيل كذلك: أن الاعتذار هو جواز المرور لمشاعر أفضل بين القلوب المتحابة.
بارك الله فيكم على هذا التعقيب الطيب، وجزيت الجنة عليه.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 11:16 ص]ـ
السلام عليكم
شكراً لك زهرتنا الفواحة على هذا الموضوع الجميل وليس بوسعي إلا ان اقول هذه الكلمات:
تمر علينا مواقف ...
نكتشف بأننا اخطأنا التصرف ...
فجرحنا مشاعرهم ...
لكن
عندما نخطيء ...
لانبادربالبحث عن أسلوب للإعتذار ...
بل نبحث عن أعذار لاخطاءنا ...
لنبرر لأنفسنا ولمن حولنا
بأننا لايجب علينا أن نعتذر ...
وكأن الإعتذار يفقدنا شيء من قدرنا ...
ماأسهل أن نخطيء بحق الأخرين ...
وماأسهل أن نجرح مشاعرهم ...
ولكننا نرى أن الإعتذار صعب علينا وعلى أنفسنا
متى نتعلم بأننا مسؤولون عن تصرفاتنا ...
وأن أخطاءنا لن يصلحها سوانا ...
الإعتذار .. أسلوب وفن ...
يوثق العلاقات ... ويصفي القلوب ..
ويحفظ للنفوس احترامها
ماأروع أن نتعلم هذا الفن ...
ليس صعباً ...
فهناك الكثير حولنا أهم من أن نخسرهم
لخلاف بسيط كان بأمكاننا إزالته بإعتذار بسيط
جميل أن نعيش بالقرب ممن نحب ..
وأن لاتحرمنا تصرفاتنا يوماً منهم ....
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية والعزيزة: سيدرا
أولا: أهلا وسهلا بك ِ في نافذتي، أسعد كثيرا بمرورك.
كل ما طرحت ِ أختي العزيزة يستحق الوقوف عليه / إذ كل عبارة تبنى عليه أصول وقواعد وكلها بكل تأكيد تصب في فن التعامل مع الآخرين ومن فنونه كما في نافذتنا: فن الاعتذار.
وأعجبني قول أحدهم: " فكم يحقن الإعتذار الدماء وكم يطيّب النفوس وكم يشفى الغليل، وبدون الإعتذار يظل الحدث عالقاً فى القلب محتقناً فى الصدر ويود المعتدى عليه أن يسترد حقه حتى ولو بعد حين ولماذا لا يتعلم غالبية الناس فن الإعتذار؟ ولماذا لا يتواضعون ويعترفون بأخطائهم ويقدمون الإعتذار المناسب قبل فوات الأوان؟
أختي الحبيبة: سيدرا
سننتظر مشاركاتك المشرقة معنا دوما / ودمت ِ موفقة ومسددة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 11:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شكرا لك أختي زهرة على طرح الموضوع القيم " فن الاعتذار" هذه القيمة الأخلاقية التي ربى عليها مربي البشرية و الأجيال صحابته فتمكنوا في ظرف وجير من الانتقال من بدو في الصحاري إلى ملوك أنشأوا حضارة تظاهي وتفوق حضارة الفرس والروم وغيرها. على سبيل المثال لا الحصر من منا لا يمكن أن يتذكر موقف كل من سيدنا بلال بن رباح وسيدنا أبي ذر. ويتلخص في أن مجموعة من الصحابة كانوا في اجتماع فتقدم أبو ذر بتقديم اقتراح بخصوص الجيش.
فقال بلال: إن هذا الاقتراح خطأ.
فغضب أبو ذر وقال له: حتى أنت يا ابن السوداء تخطئني.
فما كان من بلال إلا أن رفع الخبر إلى رسول الله. فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لأبي ذر: (يا أبا ذر أعيرته بأمه، إنك امرؤ فيك جاهلية).
ثم بكى أبو ذر وذهب معتذرا طالبا العفو من بلال، طارحا خده في طريقه قائلا: والله يا بلال لا أرفع خذي عن التراب حتى تطأه برجلك، أنت الكريم وأنا المهان.فبكى بلال، واقترب، وقبل ذاك الخد ثم قاما وتعانقا وتباكيا.
إنه خلق الرسول صلى الله عليه وسلم الذي نشأ عليه الصحابة و إنه التأديب القرآني و الرباني الذي أصبحنا نفتقده عندما حدنا عنه يقول الله تعالى: (وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (لأنفال:63).
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية والعزيزة: عاشقة الضاد
لقد أفتقدنا ـ في الحقيقة ـ وجودك.
أهلا وسهلا بك ِ، لفد فرحت ُ بمرورك الجميل على هذه النافذة، وجزاك الله خيرا على هذا التعليق الرائع.
بالفعل موقف يدل على عظم قيمة الاعتذار / مشهد أعتقد لو وضعته في النافذة لوحده لكفى في إبراز هذا المعنى.
حياة ملؤها التواضع والمحبة،بحق نفوس كبيرة، وقلوب سامية قد سمت بطيبتها ونبل أخلاقها وكيف لا؟ ومعلمهم الأول هو رسول الرحمة والتسامح.
بوركت ِ أختي الغالية: عاشقة الضاد.
الانسان ثمرة الطاعة والمحبة، فكل مطيع لله مستأنس، وكل عاص لله مستوحش.
والله الموفق
ـ[أنوار]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 03:39 م]ـ
سلمتِ زهرة
استمتعت بما قرأتُ هنا
زاوية رائعة بحق كصاحبتها ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 07 - 2010, 10:56 ص]ـ
الاخت الكريمة زهرة دمت بخير
دائماً نجد الفائدة و الخير في جل ما تنقلي لنا
بوركت و بوركت جهودك
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الخطيب 99
جزاك الله خيرا على هذا التعليق الطيب، وبارك الله فيكم على هذا الدعاء، وأحسن الله إليكم.
إشراقة
أفضل فنون الاعتذار هو طلب المغفرة والعفو من الكريم المنان؛ لكي يغفر ذنبك ويتوب عليك، ويرضى عنك.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 07 - 2010, 11:08 ص]ـ
سلمتِ زهرة
استمتعت بما قرأتُ هنا
زاوية رائعة بحق كصاحبتها ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أهلا بالحبيبة والغالية والعزيزة: أنوار
جزاك الله خيرا على تشجيعك، وبارك الله فيك على كلماتك الجميلة، وأشكر لك ِ مرورك العبق على هذه النافذة وأنا أعتبره مرور يعطر النافذة وينيرها
ولكم يسعدني وجودك على صفحاتي، ودمت ِ موفقة ومسددة.
إضاءة
يقول الكاتب حسن أحمد عمر كلام جميل أقتطف منه هذه الفقرة الرائعة:
" فن الإعتذار هو قيمة عالية من قيم الإنسان الراقى المثقف، فهو بمنطقه الفذ ولغته السامية يستطيع أن يعتذر لضحيته دون أن يتنازل عن شىء من كرامته وفى نفس اللحظة يشعر من أمامه بالرضا والتشبع والراحة النفسية، ولو بادر كل مسىء لإرضاء ضحية الإساءة لانصلح كثير من الأحوال ونجح كثير من الأعمال، وماتت الأحقاد واندثرت الضغائن، ولكن الواقع هو أن الكثيرين تأخذهم العزة بالإثم فلا يعتذرون ولا يريحون ضحاياهم بكلمة ود ولحظة صفاء تمحو بيدها الحنون آثار الألم الذى ألمّ بهم جراء إلإعتداء عليهم بكلمة أو غمزة أو لمزة يكون من أهم نتائجها زرع الحقد فى النفس وبث الكره فى القلب، وهى أمور كريهة كان من الممكن تلافيها بكلمة حب وتبرير حكيم لما بدر وشرح صادق لما صدر.
يصبح الإعتذار وساماً على صدر صاحبه ودليلاً على طيبة قلبه وسلامة نيته ونبل قصده، ويصير الإعتذار أكبر وأعظم حين يأتى من قوى لضعيف ومن غنى لفقير ومن رئيس لمرؤس ومن قائد لجندى ومن أستاذ لتلميذ، يصبح هنا الإعتذار فناً حقيقياً ونبراساً جلياً، فإذا حدث هذا واعتذر القوى للضعيف فإنه يصنع من ضعف الأخير قوة ومن فقره غنى ومن إحساسه بالنقص إحساساً بالكمال، فيكون له عند مالك الملك أعظم الأجر وأحسن الثواب.
وما أجمل الإعتذار حين يأتى من دولة معتدية إلى دولة معتدى عليها فإنه – أى الإعتذار- يقلب كل الموازين ويشفى جراح القلوب ويغمد السيوف ويطفىء النيران المؤججة، ويجعل دعاة الحرب يسكتون، فما أجمل أن تقوم دولة بالإعتذار لدولة حتى ولو على شىء مضى عليه عقود أو قرون، فإن ذلك كفيل بتضميد الجراح – جراح الإحتلال مثلا – وشفاء الصدور وبناء علاقات بين الدولتين على أساس من الحب والإحترام المتبادل والعدل والسلام ". انتهى الاقتباس
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نور القلم]ــــــــ[07 - 07 - 2010, 01:26 م]ـ
أختي الحبيبة زهرة متفائلة كما أنت دائما مبدعة في طرحك للمواضيع واختيارك لها
جزاك الله خيرا على ماكتبت وبارك الله فيك وجزى الله خيرا كل من أثرى هذا الموضوع بمشاركته
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 07 - 2010, 01:57 م]ـ
أختي الحبيبة زهرة متفائلة كما أنت دائما مبدعة في طرحك للمواضيع واختيارك لها
جزاك الله خيرا على ماكتبت وبارك الله فيك وجزى الله خيرا كل من أثرى هذا الموضوع بمشاركته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية والعزيزة: نور القلم
جزاك الله خيرا على كلماتك اللطيفة، وعباراتك التشجيعية، ودعائك الطيب، ولك ِ بالمثل أختي العزيزة وزيادة.
وأشكر لك ِ مرورك الجميل على هذه النافذة، وأسعدني كثيرا تعليقك، فبارك الله فيك وأحسن الله إليك.
ودمت ِ موفقة ومسددة.
إضاءة أخرى:
الاعتذار يرفع من قيمة المعتذر، ويعلي من شأنه ومكانته، ويكسبه محبة الناس؛ لأنه راعى مشاعرهم وقدرها.
وكما قلنا سابقا: أسلوبك = احترام الناس لك.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 07 - 2010, 04:30 م]ـ
بوركت سبق وأن قدمت عذري لأحدى زميلاتي وردت برد بذيء
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 07 - 2010, 10:48 م]ـ
بوركت سبق وأن قدمت عذري لأحدى زميلاتي وردت برد بذيء
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية والعزيزة: أديبة ساعة
هنا نقف (:))
الموقف لا يخلو من عدة أمور / لا بد أنك ِ قد قدمت ِ اعتذارك في وقت غير مناسب أي كانت الأجواء غائمة وبها عواصف رعدية.
لا بد أن تعلمي أن المتلقي قد يحتاج إلى وقت لتقبل أعذارك واعتذارك.
يقول أحد المختصين:
إساءة المحبين لا يمحوها الإعتذار التقليدي
على كل, يعتقد الخبراء النفسيون أن الإعتذار التقليدي المرافق للديبلوماسية الإجتماعية لا يلائم جميع الظروف والأشخاص والعلاقات. بمعنى أن هذا النوع من الإعتذار لا يفي بالمطلوب في حال الخلاف بين المحبين وأفراد العائلة الواحدة.
فالمعروف أن الإنسان لا يستطيع أن ينسى الإساءة بسهولة, إلا إذا كان يكنّ للمسيء شيئاً من الودّ. والمعروف أيضاً أن حجم الحزن والغضب يتضاعف في حال تلقي الإساءة من حبيب أو قريب. وبالمقابل, يطغى الشعور بالذنب على مسبب الإساءة بشكل قد يفقده صوابه.
وأنصحك بمراجعة فقرة كيف أقدم اعتذارا مقبولا في هذه النافذة؟
ودمت ِ سالمة من كل سوء.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 02:11 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الخطيب 99
جزاك الله خيرا على هذا التعليق الطيب، وبارك الله فيكم على هذا الدعاء، وأحسن الله إليكم.
إشراقة
أفضل فنون الاعتذار هو طلب المغفرة والعفو من الكريم المنان؛ لكي يغفر ذنبك ويتوب عليك، ويرضى عنك.
اللهم آميييييييييين
اللهم اجعلنا من أهل عفوك و مغفرتك و جعلنا من الراشدين
كل الشكر لهذه الإشراقة و التي أشرق مسائي بينما أقرؤها
جزيت خيراً أختي الكريمة(/)
هل هَمّ يوسف بامرأة العزيز (بحث في جواب "لولا")
ـ[بندر بن سليم الشراري]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 06:46 م]ـ
هل هَمّ يوسف بامرأة العزيز (بحث في جواب "لولا")
هذا البحث أردت فيه بيان أنموذج من الاختلاف النحوي وأثره في توجيه المعنى التفسيري للآية القرآنية. والأمثلة على ذلك كثيرة, ولعلي أعرض لكم في هذه المشاركة آية من كتاب الله, وأعدكم بمشاركات مماثلة في هذا الباب -أعني علاقة النحو في التفسير- إن رغبتم.
والهدف من مثل هذا المشاركة بيان حاجة طالب العلم والقارئ في التفسير إلى علم النحو, وأن طلبَه قربةٌ وعبادةٌٌ إذا كان مقصدُه فهمَ كتاب ربه. فإن كثيرا من الآيات والقضايا التفسيرية لا يمكن أن يدركها من كانت بضاعتَه في علم النحو مزجاةٌ. وفقني الله وإيّاكم لهداة.
اختلف علماء التفسير في جواب لولا في قوله تعالى {وَلَقَدْ هَمّتْ بِهِ وَهَمّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ} [يوسف: 24] على قولين ومنهما نشأ الخلاف في وقوع الهَمّ من يوسف عليه السلام.
القول الأول:- أن جواب (لولا) محذوف, وتقديره (لاستجاب لداعي الميل والشهوة من الوقوع في الفاحشة)
ولذلك قال كثير من المفسرين بحصول الهَمّ من يوسف, واختلفوا في توجيهه على وجوه:
الوجه الأول / قيل إن الهَمّ بل والعزيمة قد وقعتا من يوسف عليه السلام, بل وظهر من تلك العزيمة بوادر الفعل كما ذكر غير واحد من المفسرين أنه عليه السلام حلّ سراويله وجلس منها مجلس الرجل من زوجته ومجلس الخاتن من المختون. واستدلوا على ذلك بما جاء عن ابن أبي مليكة، قال: سألت ابن عباس: ما بلغ من هَمّ يوسف؟ قال: استلقت له، وجلس بين رجليها.
فعزم على الفعل لولا رؤيته لبرهان ربه.
والبرهان الذي رآه, صورة أبيه يعقوب
قال السدي: فهَمّت به وهَمّ بها، فدخلا البيت، وغلَّقت الأبواب، وذهب ليحلّ سراويله، فإذا هو بصورة يعقوب قائمًا في البيت، قد عضَّ على إصبعه، يقول:"يا يوسف لا تواقعها فإنما مثلك ما لم تواقعها مثل الطير في جو السماء لا يطاق، ومثلك إذا واقعتها مثله إذا مات ووقع إلى الأرض لا يستطع أن يدفع عن نفسه ... فربط سراويله، وذهب ليخرج يشتدُّ، فأدركته، فأخذت بمؤخر قميصه من خلفه فخرقته ... "
وقيل في معنى البرهان: إن يوسف نودي فقيل: أنت مكتوب في الأنبياء، تعمل عمل السفهاء؟
وقيل غير ذلك في معنى البرهان الذي رآه عليه السلام
وقد أورد إشكال على هذا القول فقيل وهل يجوز على أحد من الأنبياء أن يصدر منه مثل ذلك الوصف وهو خطئية لا سيما وقد حصلت العزيمة وبوادر الوقوع في الفاحشة؟
فأجاب أصحاب هذا القول بعدة وجوه: "فقال بعضهم: كان من ابتلي من الأنبياء بخطيئة، فإنما ابتلاه الله بها، ليكون من الله عز وجلّ على وَجَلٍ إذا ذكرها، فيجد في طاعته إشفاقًا منها، ولا يتّكل على سعة عفو الله ورحمته.
وقال آخرون: بل ابتلاهَمّ الله بذلك، ليعرّفهم موضع نعمته عليهَمّ، بصفحه عنهم، وتركه عقوبتَه عليه في الآخرة.
وقال آخرون: بل ابتلاهم بذلك ليجعلهم أئمة لأهل الذنوب في رَجاء رحمة الله، وترك الإياس من عفوه عنهم إذا تابوا."
الوجه الثاني في معنى الهمّ/ قال بعض المفسرين: ان الهَمّ هنا بمعنى الميل أي أن نفسه مالت إلى المخالطة المحرمة ونازعته إليها عن شهوة الشباب. وهذا الميل النهي عنه من التكليف بما لا يطاق؛ وذلك أنه مما رُكِّبَ عليه الإنسان, فحبسه ليس في دائرة الإمكان, لكن العمل بمقتضى هذا الميل وتنفيذ ما يمليه عليه من الوقوع بالفاحشة من الممكن دفعه, فكان من يوسف عليه السلام الكف والبعد عن الوقوع في العصيان وذلك بعد أن رأى من ربه البرهان فاستحق بذلك المدح والإحسان
وعلى هذا القول لم يكن هَمّ يوسف كهَمّ المرأة فلم يحصل من يوسف عليه السلام عزيمةٌ على الفعل بعد الهَمّ الا الهرب فلم يظهر منه الرغبةُ في المواقعة كما في القول السابق.
قال البغوي: " قال بعض أهل الحقائق: الهَمُّ هَمّان: هَمٌّ ثابتٌ، وهو إذا كان معه عزم وعقد ورضا، مثل هَمِّ امرأة العزيز، والعبد مأخوذ به، وهَمٌّ عارضٌ وهو الخطرة، وحديث النفس من غير اختيار ولا عزم، مثل هَمِّ يوسف عليه السلام، فالعبد غير مأخوذ به ما لم يتكلم أو يعمل."
(يُتْبَعُ)
(/)
وممن ذهب إلى هذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية وقال: " وأما ما ينقل من أنه حل سراويله وجلس مجلس الرجل من المرأة وأنه رأى صورة يعقوب عاضاً على يده وأمثاله ذلك فكله مما لم يخبر الله به ولا رسوله وما لم يكن كذلك فإنما هو مأخوذ عن اليهود الذين هم من أعظم الناس كذباً على الأنبياء وقدحاً فيهم وكل من نقله من المسلمين فعنهم نقله, لم ينقل من ذلك أحد عن نبينا صلى الله عليه وسلم حرفاً واحداً."
الوجه الثالث في معنى الهمّ / أن يوسف هَمّ بضربها حين رأى منها الهَمّ بالفحشاء فصرف الله عنه السوء وهو ضربه للمرأة, وصرف عنه الفاحشة التي أردتها منه المرأة
وهذا القول كما يظهر فيه تكلف في التوجيه وتعسف في تقدير المعنى
القول الثاني
أن جواب لولا مقدم عليه وهو قوله {هَمّ بها} أو أن هذه الجملة المتقدمة دليل على الجواب المحذوف فتكون جوابا بالمعنى
وعليه قال غير واحد من المفسرين: إن يوسف عليه السلام لم يحصل منه هَمٌّ أصلا. وبيان ذلك أن قوله تعالى {وهَمّ بها} جواب مقدم لقوله تعالى {لولا أن رأى برهان ربه} والمعنى لولا أنه رأى برهان ربه هَمّ بها كما هَمّت به فالهَمّ منفي لوجود البرهان
إلا أن الزجاج رد هذا التوجيه فقال: "ولو كان الكلام (ولهَمّ بها لولا أن رأى بران ربه) لكان بعيدا فكيف مع سقوط اللام"
يريد أن جواب (لولا) لا يكون متقدما عليها حتى لو كان متصلا بلام الجواب فكيف إذا لم يكن متصلا بها
والصحيح أنه ليس هناك ما يمنع تقدم جواب (لولا) عليها فأدوات الشرط الصريحة العاملة قد أجاز بعض علماء النحو تقدم جوابها عليها. ثم إنه على أقل تقدير فإننا إذا قلنا بامتناع تقدم الجواب في هذه الحال فلنا أن نقول: إن هذه الجملةَ المتقدمةَ جوابٌ في المعنى ودليلٌ على الجواب المحذوف, كقولهم: أنت ظالم إن فعلت. أي إن فعلت فأنت ظالم. " ولا يدل قوله: أنت ظالم, على ثبوت الظلم، بل هو مثبت على تقدير وجود الفعل. وكذلك هنا التقدير, لولا أن رأى برهان ربه لهَمّ بها، فكان مُوجِداً لهَمّ على تقدير انتفاء رؤية البرهان، لكنه وجد رؤية البرهان فانتفي الهَمّ."
وقول الزجاج "ولو كان الكلام (ولهَمّ بها لولا إن رأى برهان ربه) لكان بعيدا فكيف مع سقوط اللام". فيقال إن هذه اللام غير لازمة في جواب لولا إذا كان فعلاً ماضيا. ولذلك تقول: لولا زيد لأكرمتك ويصح أن تقول: لولا زيد أكرمتك. وإذا كان الأمر كذلك فلا ضيرَ إذا قدّمنا الجواب أن يكون مجردا من اللام كما صح أن يكون كذلك إذا لم يقدم.
ولقد جاء في القرآن تقديم جواب (لولا) عليها كما في قوله تعالى: {إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا} [القصص: 10]
قال الطاهر بن عاشور " وجملة {وهَمّ بها لولا أن رأى برهان ربه} معطوفة على جملة {ولقد هَمّت به} كلها. وليست معطوفة على جملة {هَمّت} التي هي جواب القسم المدلول عليه باللام، لأنه لما أردفت جملة (وهمّ بها) بجملة شرط (لولا) المتمحض لكونه من أحوال يوسف عليه السّلام وحْده لا من أحوال امرأة العزيز, تعين أنه لا علاقة بين الجملتين، فتعين أن الثانية مستقلة لاختصاص شرطها بحال المسند إليه فيها. فالتقدير: ولولا أن رأى برهان ربه لَهَمّ بها، فقدم الجواب على شرطه للاهتمام به. ولم يقرن الجواب باللاّم التي يكثر اقتران جواب (لولا) (بها لأنه ليس لازماً ولأنه لمّا قُدِّم على (لولا) كُره قرنه باللام قبل ذكر حرف الشرط، فيحسن الوقف على قوله: {ولقد هَمّت به} ليظهر معنى الابتداء بجملة {وهَمّ بها} واضحاً. وبذلك يظهر أن يوسف عليه السّلام لم يخالطه هَمّ بامرأة العزيز لأن الله عصمه من الهَمّ بالمعصية بما أراه من البرهان.
قال أبو حاتم: كنت أقرأ غريب القرآن على أبي عبيدة فلما أتيت على قوله: {ولقد هَمّت به وهَمّ بها} الآية قال أبو عبيدة: هذا على التقديم والتأخير، أي تقديم الجواب وتأخير الشرط، كأنه قال: ولقد هَمّت به ولولا أن رأى برهان ربه لَهَمّ بها."
قال الفخر الرازي في "تفسيره": قد شهد الله تعالى في هذه الآية الكريمة على طهارته أربع مرات:
أولها: {لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ} واللام للتأكيد والمبالغة.
والثاني: قوله: {وَالْفَحْشَاءَ}، أي: وكذلك لنصرف عنه الفحشاء.
(يُتْبَعُ)
(/)
والثالث: قوله: {إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا}، مع أنه تعالى قال: {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهَمّ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً}
والرابع: قوله: {الْمُخْلَصِينَ}، وفيه قراءتان: قراءة باسم الفاعل. وأخرى باسم المفعول.
فوروده باسم الفاعل يدل على كونه آتياً بالطاعات والقربات مع صفة الإخلاص.
ووروده باسم المفعول يدل على أن الله تعالى استخلصه لنفسه، واصطفاه لحضرته. وعلى كلا الوجهين فإنه من أدل الألفاظ على كونه منزهاً عما أضافوه إليه."
وقال الشنقيطي بعد أن ذكر الخلاف في هَمّ يوسف: " هذا الوجه– أي القول الثاني - الذي اختاره أبو حيان وغيره هو أجرى الأقوال على قواعد اللغة العربية؛ لأن الغالب في القرآن وفي كلام العرب: أن الجواب المحذوف يذكر قبله ما يدل عليه، كقوله: {فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ}، أي: إن كنتم مسلمين فتوكلوا عليه، فالأول: دليل الجواب المحذوف لا نفس الجواب، لأن جواب الشروط وجواب {لَوْلا} لا يتقدم، ولكن يكون المذكور قبله دليلاً عليه كالآية المذكورة. وكقوله: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}، أي: إن كنتم صادقين فهاتوا برهانكم.
وعلى هذا القول: فمعنى الآية، {وَهَمّ بِهَا لَوْلا أَنْ رَأى بُرْهَانَ رَبِّهِ}، أي: لولا أن رآه هَمّ بها. فما قبل {لَوْلا} هو دليل الجواب المحذوف، كما هو الغالب في القرآن واللغة.
ونظير ذلك قوله تعالى: {إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا}، فما قبل {لَوْلا} دليل الجواب. أي لولا أن ربطنا على قلبها لكادت تبدي به.
واعلم أن جماعة من علماء العربية أجازوا تقديم جواب {لَوْلا} وتقديم الجواب في سائر الشروط: وعلى هذا القول يكون جواب {لَوْلا} في قوله: {لَوْلا أَنْ رَأى بُرْهَانَ رَبِّهِ}، هو ما قبله من قوله: {وَهَمّ بِهَا} , وإلى جواز التقديم المذكور ذهب الكوفيون، ومن أعلام البصريين: أبو العباس المبرد، وأبو زيد الأنصاري."
هذه هي أقوال علماء التفسير في هذه المسألة راعيت في عرضها الاختصار, ولم تكن الغاية من عرضها معرفة الراجح من المرجوح. بل المراد معرفة اختلاف المفسرين في معنى الآية القرآنية بسبب الخلاف في التوجيه النحوي
والحمد لله رب العالمين
أعدّه: بندر بن سليم الشراري
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 08:57 م]ـ
بارك الله فيك و أجزل لك المثوبة
ـ[درة النحو]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 11:21 م]ـ
هل هَمّ يوسف بامرأة العزيز؟
اسمح لي أخي أن أقول إن العنوان غير صالح للموضوع، فلا يختلف المسلمون أن يوسف همّ بامرأة العزيز، لأن الله تعالى قال ذلك، لكن الخلاف في معنى الهمّ وتوجيهه على ما يلائم مقام النبوة.
بورك فيك
ـ[بندر بن سليم الشراري]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 11:37 م]ـ
بارك الله فيك درة النحو
هل قرأت الموضوع جيدا؟
أليس الرازي وأبوحيان والشنقيطي وغيرهم من أئمة التفسير واللغة من المسلمين بل ومن محققيهم وقد نقلوا الخلاف وذهبوا إلى أن يوسف لم يحصل منه هم أصلا. فأين ما ذكرتيه من اتفاق؟.
أشكرك على المرور وليتك تعيدي قراءة الموضوع مرة أخرى
ـ[درة النحو]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 11:51 م]ـ
بارك الله فيك درة النحو
هل قرأت الموضوع جيدا؟
أليس الرازي وأبوحيان والشنقيطي وغيرهم من أئمة التفسير واللغة من المسلمين بل ومن محققيهم وقد نقلوا الخلاف وذهبوا إلى أن يوسف لم يحصل منه هم أصلا. فأين ما ذكرتيه من اتفاق؟.
أشكرك على المرور وليتك تعيدي قراءة الموضوع مرة أخرى
أخي الكريم، أين في كلام من ذكرتَ أنهم نفوا الهم أصلا؟؟
ـ[بندر بن سليم الشراري]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 12:04 ص]ـ
قول الشنقيطي في الوجه الذي اختاره أبوحيان يشير إلى قول أبي حيان:
"والذي أختاره أن يوسف عليه السلام لم يقع منه همّ بها البتة، بل هو منفي لوجود رؤية البرهان" تفسير البحر المحيط ـ (ج 5 / ص 245)
وكلام ابن عاشور فيه تقرير لهذا المعنى
أما رأي الرازي ففي تفسيره (ج 18 / ص 94)
وهذه المراجع وغيرها موجودة في أصل البحث لكن في الحقيقة أستغربت لعدم وجودها في المشاركة المعروضة في الموقع.
والسلام
ـ[حمزة النادي]ــــــــ[17 - 07 - 2010, 12:55 ص]ـ
بوركت أخي وما رجحته واخترته هو الأليق بمقام النبوة وأرجو أن تتحفنا دوما بمثل هذه المواضيع لكن أنا عضو جديد لا أعرف كيف أشارك بمشاركة جديدة لا أعرف إلا أن أعلق لحداثة عهدي بالمنتديات والشبكة العنكبوتية أرجو أن تعينني على ذلك فأنا أبحث عمن يشرح لي وبريدي على الهوت ميل(/)
جريمة قتل فتاة
ـ[عزّي إيماني]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 07:32 م]ـ
ذات مساء وفي ليلة غاب فيها ضوء القمر , واستترت أضواء المدينة , عاد مازنمن عمله قاصدا منزله. كانت الليلة ساكنة جدا والحركة في الشارع معدومة. دخل مشارفحيهم ولسوء حظه لم ينتبه إلى قط ٍ كان يحاول قطع الشارع فدهسه. أطلق القط صرخةمدوية. قطعت سكون المدينة. خرج مازن من سيارته ورق قلبه لمنظر القط المهشم بإطار سيارته. وتكفيرا لذنبه قرر أن يواريه الثرى بدل من تركه في الشارع تتابع على جسدهالعجلات. وتلفح جسده شمس النهار. وتقتات على لحمه الدبابير الحمراء. وجد علىرصيف الشارع علبة كارتونية. وضع القط بها وتوجه لمنزله وكان أهله نياما
دخل للمخزن وأخرج محراثا. وسار بسيارته إلى أحد زوايا الحي الخالية وبدأ يحفر قبرا للقط. كان لصوت ضربات المحراث على الأرض صدى غطى هدوء تلك الليلة. ما إن انتهى من الحفر وضع جسد القط وأهال عليه التراب. ورجع إلى منزله وألقى بجسده المنهك في سريره. وهو راضٍ عن نفسه كل الرضا.
صبيحة اليوم التالي. كان هناك حديث يدور في منزله. انتقل إليهم من منازل الجيران. حديثهم يدور حول جريمة قتل وقعت في الليلة الماضية. حيث سمع أحدهم صرخة مدوية لفتاة نتجت عن حادث دهس لها بعد عملية مطاردة لها بالسيارة. وبعد اكتمال الجريمة دفنت الفتاة في أحد زوايا حيهم. وبرر الراوي سبب الجريمة غسل لعار اقترفته الفتاة فلم يجد أهلها بُدًا من إراقة دمها.
لم يتمالك مازن نفسه من الضحك. فالقط الشريد صار فتاة. ودهسه له أضحى جريمة غسل عار .. !!!
×××××
وهذا حال الإشاعات، قصةٌ تنسج من خيال رواي خصب ويضيف إليها من الغرائب ما يجعلها قبلة للنشر. فما معنى أن يتحول نباح كلب لوحش يقض أمن قرية!!
وتصبح حديث العامة وسيرة تفتح في المواقع. ليس هذا وحسب إنما تصبح تلك المدينة قبلة سياح! ورب ضارة نافعة .. !!
ما يزعج في الأمر الشراهة في نقل الإشاعات دون محاولة التحقق من مصداقيتها.
عندها تقتل الحقيقة
ـ[عبد الله الهنداس]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 08:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في قمة الإبداع و أسلوب سلس جدا ً و أحداث متناسقة ,,
وفي النهاية أقول: الإشاعة وما أدراك ما الإشاعة , كنار في الحشيش.
بعض الأخطاء
مازنمن = مازن من
مشارفحيهم = مشارف حيهم
علىرصيف = على رصيف
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 08:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الفاضلة/ عزي إيماني.
أحييك، فموضوعاتك جيدة حقا
ـ[عزّي إيماني]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 04:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في قمة الإبداع و أسلوب سلس جدا ً و أحداث متناسقة ,,
وفي النهاية أقول: الإشاعة وما أدراك ما الإشاعة , كنار في الحشيش.
بعض الأخطاء
مازنمن = مازن من
مشارفحيهم = مشارف حيهم
علىرصيف = على رصيف
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
شكرا لك أخي واعتذر عن الأخطاء، حصلت عند النقل من " الوورد " إلى الموقع.
ـ[عزّي إيماني]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 05:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الفاضلة/ عزي إيماني.
أحييك، فموضوعاتك جيدة حقا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا لإطرائك، بارك الله فيك
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 06:57 م]ـ
ولهذا شرّع الله عز وجل في كتابه العزيز بسورة الحجرات (يا أيُّها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقٌ بنبإ ٍفتبينوا) لكن إن لم يحدث هذا ما النتيجة الجواب في بقية الآية الكريمة (أن تصيبوا قوماً بجهالة) , وهنا قصتكم الهادفة ذات الرسالة الواضحة , هي جزءٌ من هذا الخطاب الذي وجهه الله عز وجل للمؤمنين خاصة وللناس عامة , أنه يجب علينا أن نبحث ونفتش في الأمور التي تعرض علينا خاصة تلك التي تتناقلها الألسن دونَ دليل , فنجد هذا يقول سمعت من فلان وفلان يقول سمعت من علّان والمتضرر قد يكون فرداً أو مجتمعاً ربما دولة بأكملها نتيجة تناقل الأخبار المدسوسة والغير صحيحة , وفي حياة الناس ويومياتهم مثل هذا الكثير , فالذي يخاصم نفراً من صحبه نتيجة سماعه السوء عليه من نفر آخر والذي يقتل بسبب وشاية والذي والذي , الأخت الفاضلة قصتكم حملت رسالة صريحة وهادفة أثابك الله عليها ونفعك بما كتبتِ ونفعنا بما قرأنا.آمين.
ـ[عزّي إيماني]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 06:49 ص]ـ
ولهذا شرّع الله عز وجل في كتابه العزيز بسورة الحجرات (يا أيُّها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقٌ بنبإ ٍفتبينوا) لكن إن لم يحدث هذا ما النتيجة الجواب في بقية الآية الكريمة (أن تصيبوا قوماً بجهالة) , وهنا قصتكم الهادفة ذات الرسالة الواضحة , هي جزءٌ من هذا الخطاب الذي وجهه الله عز وجل للمؤمنين خاصة وللناس عامة , أنه يجب علينا أن نبحث ونفتش في الأمور التي تعرض علينا خاصة تلك التي تتناقلها الألسن دونَ دليل , فنجد هذا يقول سمعت من فلان وفلان يقول سمعت من علّان والمتضرر قد يكون فرداً أو مجتمعاً ربما دولة بأكملها نتيجة تناقل الأخبار المدسوسة والغير صحيحة , وفي حياة الناس ويومياتهم مثل هذا الكثير , فالذي يخاصم نفراً من صحبه نتيجة سماعه السوء عليه من نفر آخر والذي يقتل بسبب وشاية والذي والذي , الأخت الفاضلة قصتكم حملت رسالة صريحة وهادفة أثابك الله عليها ونفعك بما كتبتِ ونفعنا بما قرأنا.آمين.
أشكر لك تواجدك الطيب , وتلخيصك الجميل.
نسأل الله السلامة من هذا المرض .. !
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السراج]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 10:09 ص]ـ
عزّي إيماني ..
هدف نبيل وراء هذه الأقصوصة التي حملتْ - بكل براعة - بعض لمحات دفينة:
واستترت أضواء المدينة
كان لصوت ضربات المحراث على الأرض صدى غطى هدوء تلك الليلة.
والحديثُ عن الإشاعات الذي سُميت بالقاتل الصامت في بعض المقالات لهو حديثٌ عن أشدّ أدوات الفتك بالمجتمع المسلم (وما كتبه نورالدين حقيقٌ أن يُتأمّل).
شكراً لكِ، واصلي إبداعك ..
ـ[عزّي إيماني]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 01:16 م]ـ
عزّي إيماني ..
هدف نبيل وراء هذه الأقصوصة التي حملتْ - بكل براعة - بعض لمحات دفينة:
واستترت أضواء المدينة
كان لصوت ضربات المحراث على الأرض صدى غطى هدوء تلك الليلة.
والحديثُ عن الإشاعات الذي سُميت بالقاتل الصامت في بعض المقالات لهو حديثٌ عن أشدّ أدوات الفتك بالمجتمع المسلم (وما كتبه نورالدين حقيقٌ أن يُتأمّل).
شكراً لكِ، واصلي إبداعك ..
أين من يتحقق .. ؟ البعض ما إن يصله خبر حتى يعمم نشره دون تحر ٍ عن صحته!
ولعل الشبكة العنكبوتية أحد مساحات نقل الإشاعات وترويجها ..
شكرا لتواجدك. بارك الله فيك
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 07:07 م]ـ
حقيقة العلاج في هذه الأمور ما أخبر به الحبيب صلى الله عليه وسلم: (من حسن إسلام المرء ترك ما لا يعنيه) ..
أما إن جلسنا لقول هذا وقول تلك, وكيت وكيت أتعبنا أنفسنا أكثر مما نتعب به ألسنتنا ..
من الكذب, والعقاب
نسأل الله أن يلطف بحالنا وأحوال المسلمين أجمعين ..
هذه عن الإشاعات فضلا عن اختلاق الأكاذيب العجيبة التي تضرر بالناس ..
أصلحنا الله وأصلح المسلمين وأشغلنا بما يفيدنا دنيا وأخرى
شاكرة لك حسن إبداعك أختي الفاضلة .. عزّي إيماني ..(/)
طرائف لغوية حديثة
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 02:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
محاكاة لكتب طرائف اللغويين والنحويين، أحببت أن أفتح هذه النافذة، ليسرد فيها كل عضو نادرة من النوادر المتعلقة باللغة، مر بها هو أو احد المقربين منه، ولا يسمح بإيراد طرائف منقولة من كتب أو غيرها، فلا بد أن تكون الطرف حديثة كي يتحقق الغرض من هذه النافذة، ومن يدري فقد تُجمع في يوم ما لتصبح كتابا يستفيد منه آخرون، وأرجو أن تجد الفكرة منكم القبول والتأييد.
سأبدأ بسرد طرفة حصلت معي قبل أكثر من سنة:
كان لنا جار يعمل في بيع العطور، وكان ملتزما بالدين وممن يحفظون القرآن، وفي أحد الأيام طلبت منه توفير بعض نوعيات العطور، ولم يحضرها في الموعد المحدد، فمررت عليه صباح اليوم التالي وأنا ذاهب إلى عملي، فوجدته واقفا في دكانه وفي يده مصحف يقرأ فيه، فقلت له بعد السلام مداعبا: أين أنت أيها المخادع؟ والابتسامة تملأ وجهي، فرفع رأسه ونظر إليّ وقد امتلأ وجهه غضبا، وبدا أن ضغطه سيحوله إلى قنبلة انشطارية وقال بصوت عال: اتق الله يا أخي، ماذا فعلت لك؟ لا حول ولا قوة إلا بالله، لا حول ولا قوة إلا بالله، وظل يكررها.
من هول الصدمة لم أدر ماذا أصنع، وصرت ألتفت حولي لعلي أفهم سر ما حصل، وأثناء التفاتي وقعت عيني على الصفحة التي كان يقرأ فيها، فإذا هي من سورة البقرة، وفيها قوله تعالى مخبرا عن صفات المنافقين (يخادعون الله والذين آمنوا ...... ) الآية.
عندئذ أدركت سبب غضبه، فما كان مني إلا أن قفلت راجعا، دون أن أنبس ببنت شفة، وظللت متعجبا من تلك المصادفة التي جعلتني أختار كلمة (مخادع) دونا عن باقي كلمات اللغة العربية التي تعج بها المعاجم.
بالتأكيد أنني لم أره وجهي بعد تلك الحادثة التي لا أتمالك نفسي من الضحك كلما تذكرتها.
ـ[الحطيئة]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 03:14 م]ـ
بارك الله فيك أخي عماد و الحق أن صديقك قد كان حليما:)
و من تلك الطرائف ما يذكر عن الشيخ العلامة ابن باز - المفتي السابق للمملكة العربية السعودية رحمه الله - حين دعاه فاضل من أهل المدينة إلى مأدبة في بيته و معلوم أن الشيخ فاقد البصر , فلما قدم لهم الطعام حارَّا و مد الشيخ يده , أحس بألم حرارته , فقال مداعبا المضيف: أكلَ طعامُكم الأبرارَ , فخالف بين الفاعل و المفعول
فائدة: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أفطر عند أهل بيت قال: (أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكمَ الأبرارُ، وتنزلت عليكم الملائكة)
ـ[الخبراني]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 03:43 م]ـ
العطر ذهب لغيرك:)
وفقك الله وسدد خطاك
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 04:09 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ,
جزيت خيراً أستاذي على هذا الموضوع القيم , أثابك الله على تلك الفكرة التي تشجع الذاكرة على الازدهار والعقل على الهروب من الأكسدة , أما عن موقفك , أرى كان يجب عليك المعاودة له والاعتذار منه أخي عماد ( ops على ألا تذكر كلمة مخادع بل تبحث في معجمك عن كلمة أخرى.
أذكر ولن أنسى ما دُمتُ حيًّا إن شاء الله , مرة في حلقة من حلقات حفظ القرآن التي كُنتُ أحضرها , وكانت من بعد صلاة العصر إلى المغرب وكان شيخنا يُسمع كلاً منّا على حِدا , ولكننا جميعاً كُنا نجلس متراصين كدائرة مركزها الأفقي الشيخ حفظه الله , وكان أحد الأخوان يقرأ قول الله عز وجل (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون) آل عمران الأية 135 , المفارقة هُنا تكمُن في كلمة يصروا سأله الشيخ أسامة يصروا بالسين أم بالصاد , تخيلوا من بعد صلاة العصر وحتى صلاة المغرب ونحن في كلمة واحدة بسبب هذا الأخ , فقال للشيخ هي بالسين فقال له الشيخ وقول الله عز وجل (ثم إني أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارا) نوح الآية 9, فقال هي بالصاد , ففي هذا اليوم شتت الجميع ومن كان يحفظ شيئا نسينه أو ضاع منه مؤقتا وتفرع الحديث لإقناع هذا الأخ بأن الإصرار من أصرّ على عمل الشيء والإسرار من الإخفاء , وبهذا كانت طرفة عجيبة بسبب حرف توقفنا عنده كثيراً , لا إضاعة للوقت وإنما كان الشيخ أسامه حفظه الله لا يحب أن يفوّت شيئا فهذا هو الضمير وتلك هي شيم حفظة القرآن.
(يُتْبَعُ)
(/)
جزيت الجنة أستاذنا أتحفتنا.
ـ[المراغي]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 06:54 م]ـ
الأخ عماد ..
جزيت الخير كله على هذا الموضوع الشيق، وجزيته ثانية على هذه الفكرة التي ستثري بلا شك المنتدى، بعد أن تحرك ذاكرة مرتاديها، لتكسر هذا الروتين وتنعش المنتدى بين الحين والآخر بجو لطيف يبعث على الانتشاء.
لكني أرجو منك أن تتحمل المسئولية كاملة وتوقع شهادة إقرار بذلك، وأن تكون شاهد إثبات إذا ما تأزمت الأمور وتعرض أحد المشاركين للملاحقة القانونية!
حين كنت أعمل قبل سنين مضت في جريدة يومية بمسمى مدقق لغوي، كان معنا أحد الإخوة والذي كان يشرف على إحدى صفحاتها، والتي كانت تخص القراء. فكان مما يزين به الصفحة كل يوم هو أحد الأمثال المعروفة سواء من اللغة العربية أو الانجليزية، في محاولة لحشو الصفحة والخلاص من هذا الهم اليومي.
وبما أن هذا الشخص لم يكن أبدا ممن يصلحون لهذا النوع من العمل، كما أنه لم يكن من المتمكنين ولا حتى المكترثين، إذ دائما ما يحشو الصفحة بمواضيع دون حتى قراءتها، في محاولة لتقليل هذا العبء اليومي والخلاص من هم قاتل، لدرجة أنه في إحدى المرات تسبب للجريدة في مشاكل - دون علم منه - كانت ذات صلة بمسميات الوطن واحترام تاريخها ..
وبعد أن انتهت هذه القصة بأيام قلائل وجدته في يوم قد كتب مثلا مترجمًا عن اللغة الانجليزية، East or west, home is the best))، وبما أن ترجمته لم تكن كذلك بالمستوى الذي يؤهله للقيام بذلك، فكان المثل بعد الترجمة: شرَّقْتَ أو غرَّبْتَ لن تجد خيرًا من الوطن! إذ بدلًا من أن يقول: " لن تجد أفضل من الوطن" قالها: "خيرًا من الوطن" ما يتبادر إلى ذهن المستمع لأول وهلة أن المرء لن يجد أي خير أبدًا"!
فنبهته إلى ذلك، وذكرته بأن قضيته لا تزال حديث مجالس الصحافيين، وإن كان يسعى لدخول المعترك السياسي ونيل الشهرة من أوسع أبوابها على أنه أحد المعارضين السياسيين البارزين فإن هذه الجملة كفيلة بالمهمة ..
ومن يومها حذف تلك الزاوية، وبعدها بفترة أوكلت مهمة الإشراف على الصفحة إلى شخص آخر أجدر بالمهمة.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 07:11 م]ـ
أسجل متابعة , نافذة رائعة أستاذ عماد
لى عودة إن شاء الله فى مصر تجد الكثير من هذا
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 07:29 م]ـ
بارك الله بكم جميعا، قصص تصلح للتوثيق بحق، وبما أن الفكرة أعجبتكم، فأحب أن أنوه إلى أن هذه النافذة مخصصة لطرائف تتعلق باللغة فقط، ويجب أن تكون حدثت مع العضو أو مع أحد من محيطه كما أسلفت، وسوف أحذف كل طرفة لا تلتزم بهذين الشرطين، لأنني أفكر جديا في تأليف كتاب يتناول الطرائف اللغوية، وربما نصوت بعد حين على أجمل ثلاث طرف وضعت في هذه النافذة.
انتظروا المزيد في قابل الأيام إن شاء الله.
ـ[الحطيئة]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 08:02 م]ـ
ب ويجب أن تكون حدثت مع العضو أو مع أحد من محيطه كما أسلفت، وسوف أحذف كل طرفة لا تلتزم بهذين الشرطين.
بارك الله فيك لم أنتبه إلى الشرطين فما رأيتهما حين كتبت و لعلك تحذف مشاركتي السابقة و مشاركتي هذه عاجلا غير آجل مشكورا
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[29 - 06 - 2010, 10:24 م]ـ
نافذة شائقة ونوادر طريفة
أتابعكم بارك الله فيكم
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[30 - 06 - 2010, 04:42 ص]ـ
عُدنا ,,, سبيس نو1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ( ops
كُنّا مرة في هتاف وهذا في العهد القريب , وكُنتُ فوقَ اللاقط ألقي قصيدة وكانت المناسبة أمسية فلسطين التي دعوتنا لها أخي الفاضل لو تذكر , كان آخرَ بيتٍ في القصيدة , إلى فلسطين طريق واحدٍ ,,, يمرُّ من فوهةٍ بندقية
كُنتُ متحمساً جداً وقتها فلم ألتفت إلى أنني نطقتُ فهوة بدلاً من فوهةٍ , وبما أنه آخر بيت فكررته أكثر من مرة وما كنتُ ملتفاً ولا أرى ما يُقال على لوحة النصِّ , وقتها كان الأخوة والأخوات ممن التفت للخطإ اللفظي يكتب ويقوووووول يا نور فوهة وليس فهوة , وأخوك يا أستاذ عماد " شغّال " إلقاء ولا يلتفت فهوة فهوة فهوة هههه , وهي فوهة , هذا الموقف لن أنساه ماحييت أعتقد سيفيدك كثيراً فيما أنت عازمٌ عليه.
جزيت خيراً مرة ثانية على تلك النافذة المضيئة.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 10:13 ص]ـ
العطر ذهب لغيرك
وهل بعد الذي فعلتُه بالرجل تريدني أن اسأل عن مصير العطر يا خبراني؟
لكني أرجو منك أن تتحمل المسئولية كاملة وتوقع شهادة إقرار بذلك، وأن تكون شاهد إثبات إذا ما تأزمت الأمور وتعرض أحد المشاركين للملاحقة القانونية!
لا عليك يا أخ مراغي فصاحبك معتاد على الملاحقات القانونية والسجون، بالمناسبة سأحول استشهادك لبيت شعر أستشهد به على دقة اللغة العربية.
بارك الله فيك لم أنتبه إلى الشرطين فما رأيتهما حين كتبت و لعلك تحذف مشاركتي السابقة و مشاركتي هذه عاجلا غير آجل مشكورا
لا عليك أخي الحطيئة، هات ما عندك من طرائف فأظن أن عندك الكثير.
جزيت الجنة أستاذنا أتحفتنا.
ولك مثلها، قصصك ماتعة أخي نور الدين.
نافذة شائقة ونوادر طريفة
أتابعكم بارك الله فيكم
أختي الباحثة: زيديها تشويقا بمشاركتك بنادرة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الاستاذ للغة العربية]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 05:07 م]ـ
السلام عليكم
أتابعكم بكل شوق لمزيد من تلك القصص الشيقة
ـ[المراغي]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 11:26 م]ـ
خلال عملي مدققًا لغويًا تعرفت إلى الكثير من الكتاب والقراء ومشرفي الصفحات، ومعهم واجهت الكثير من المواقف .. والجميل في تلك المرحلة أن الغالبية يتسمون بخفة الدم وسرعة البديهة والسعي للبروز بأفضل طلة ..
لكن بحكم أن مهنة الصحافة تتميز عن غيرها أن خطاها متسارعة في كل مراحلها، تحاول الأحداث فيها أن تسبق الزمن في محاولة للوصول إلى القارئ في وقت قياسي، فتجد بعض الصفحات تُجَهَّز قبل صدورها بأيام، وبعضها لابد من تحضيره يوما بيوم، كبعض التحقيقات الصحفية بناء على معطيات الواقع اليومي، وبعض الأعمدة التي يساهم في كتابتها كثير من الكتاب، والمحررون، وبعض المرتزقة الذين يتكسبون من ورائها ..
وكان أحد هؤلاء الذين كتب الله لهم الرزق والتعيش من وراء هذه المهنة، من لا يتقن حتى أساسيات الكتابة، بل كان يبدو وكأنه يعاني من مشاكل نفسية، ولكن كان ما يشفع له أنه أحد أعضاء مجلس الإدارة ..
الغريب أن أعمدته لم تكن ذات مستوى، وكان أغلب أغلبها باللهجة الدارجة .. لكنه ما أن يكتشف خطأ ما أو ينبه إليه حتى تقوم قيامته ويسعى للإدارة لتقديم شكوى ضد شخص مجهول، لتلصق التهمة في الأخير بقسم التصحيح عموما ..
وقد كانت كتاباته غير مرتبة، وفي أحيان تكون بعض الصفحات مقلوبة أو غير متسلسلة، ما يجعل المدقق في حيرة من ترابط العمود رغم صغر مساحته، كما أن الصفحة الواحدة لكثرة الشطب فيها لا تحوي أكثر من ثماني إلى عشر كلمات، ما يجعل غالبية المدققين يتهربون من تصحيح هذا العمود بالذات ..
بل إنه في أحيان كثيرة عند سؤاله عن بعض الكلمات المستعصية أو غير الواضحة فإنه يعجز عن قراءة خطه فيبادر المصحح بالقول: "حاول أن تضع أي كلمة مناسبة بدلا عنها"!
فقمت يومها بتدقيقه – العمود - ومحاولة التصحيح قدر الإمكان، ومن ثم سجلت كعادتي ملحوظة: " يا سيادة المحرر .. المشطوب أكثر من المكتوب! فما هو المطلوب؟
ومنذ ذلك اليوم قلت نسبة شكاواه ضد قسم التصحيح، وكان لا يمر بالقسم إلا وقد أشاح بوجهه إلى الجهة الأخرى، بينما من كان يستشيط غضبا من الإخوة المصححين منشرح الصدر وقد علت وجهه أبهى ابتسامة.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 06:43 م]ـ
كان لي صديق من محبي اللغة العربية، وكان يعشق تدريسها، وفي حياته العامة يستخدمها ما استطاع إلى ذلك سبيلا، وفي إحدى ليالي الصيف أثناء عودته إلى منزله، مر بدكان لبيع البطيخ، وكان صاحب الدكان على وشك إقفاله، فالساعة كانت متأخرة، وقف صديقي الذي جاوز الثانية والستين من عمره لينتقي بطيخة، وبادر البائع قائلا: بكم تلك البطيخة؟ (قالها باللغة الفصحى جريا على عادته في الحديث).
نظر إليه البائع (وكان شابا في أواسط العشرينيات) وقال له (باللهجة الأردنية): روح انصرف مش ناقصك.
صُدم صديقي من الجواب فقال له: ما بالك يا فتى؟ لم تكلمني بهذه الطريقة غيراللائقة؟ أنا سألتك عن ثمن البطيخ لا أكثر.
ازداد غضب البائع وقال له: انت شارب؟ واللا ماخد حبوب واللا مجنون؟ (يقصد هل أنت شارب خمرا أم تعاطيت حبوبا مخدرة) روح يا حج بلاش ابتلي فيك آخر الليل مش ناقصني غير محششين بحكوا فصحى.
رأى صديقي ذلك المنظر وولى هاربا قبل أن يقع المحظور ويجد نفسه مسجى على سرير في أحد المستشفيات، ومما لا شك فيه أنه لم يعد يتحدث بالفصحى بعد ذلك إلا مع المثقفين.
ملحوظة: أعتذر عن الكتابة بالعامية، فلم أجد مفرا من ذلك، وأرجو أن أكون قد وفقت في الترجمة:)
ـ[أنوار]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 08:23 م]ـ
جميلة هذه الزاوية
فشكرا لمن أمتعنا بفيض بيانه(/)
ابني أصبح بصيرًا لأول مرة في حياته
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 06:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابني قد أصبح بصيرًا لأول مرة في حياته
يُحكى أن رجلا عجوزا كان جالسا مع ابنه يبلغ من العمر 25 سنة في القطار. وبدا الكثير من البهجة والفضول على وجه الشاب الذي كان يجلس بجانب النافذة.
أخرج يديه من النافذة وشعر بمرورالهواء وصرخ " أبي انظر جميع الأشجار تسير وراءنا "!!
فتبسم الرجل العجوزمتماشيا مع فرحة ابنه
وكان يجلس بجانبهم زوجان ويستمعان إلى مايدور من حديث بين الأب وابنه.
وشعرا بقليل من الإحراج فكيف يتصرف شاب في عمر 25 سنة كالطفل!!
فجأة صرخ الشاب مرة أخرى: " أبي، انظر إلى البِركة وما فيها من حيوانات، انظر .. الغيوم تسير مع القطار".
واستمر تعجب الزوجين من حديث الشاب مرة أخرى.
ثم بدأ هطول الأمطار، وقطرات الماء تتساقط على يد الشاب،
الذي امتلأ وجهه بالسعادة وصرخ مرة أخرى، "أبي إنها تمطر، والماء لمس يدي، انظر يا أبي".
وفي هذه اللحظة لم يستطع الزوجان السكوت وسألا الرجل العجوز" لماذا لا تقوم بزيارة الطبيب والحصول على علاج لابنك؟!! "
هنا قال الرجل العجوز:"
إننا قادمون من المستشفى حيث إن ابني قد أصبح بصيرا لأول مرة في حياته
لا تحكم على الآخرين من وجهة نظرك المجردة .. اعلم أنه دائما هناك شيء تجهله ......
منقول
تأمل – من فضلك - أخي
كيف تعامل هذا الأب بكل الحب والمودة والإحساس المملوء بحنان الأبوة مع ابنه الذي أصبح بصيرا.
وانظر معي كيف تعامل الشاب بتلقائية شديدة، شجعه على ذلك عمق العلاقة بينه وبين أبيه.
تُرى لو كانت العلاقة بين الابن وأبيه جامدة عنيفة هل كان الشاب سيتصرف هكذا؟!!
علاقة نتمنى أن تكون - دائما – بين الآباء والأبناء، بل بين جميع الناس (علاقة المحبة والإخاء).
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 07:03 م]ـ
وأيضاً يُمكننا أخي الكريم أن ندخل إلى أحداث القصة , ونهمس للزوجين الجالسين أمام هذا الشاب , أن دعوا الخلق للخالق ولا تتسرعا في إطلاق أحكام على الأشخاص دون معرفة السبب , ونخرج مجدداً من القصة فنقول علينا جميعاً أن لا نتدخل فيما لا يعنينا أو إن أردنا تدخلاً فيجب السؤال أولاً عن السبب فإذا عرف السبب بطل العجب كما قيل. قصة مؤثرة بحق أمتعتنا بنقلها أستاذنا الفصيح. أثابك الله.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 07:15 م]ـ
لا تحكم على الآخرين من وجهة نظرك المجردة .. اعلم أنه دائما هناك شيء تجهله ......
بارك الله فيك أستاذ فصيح البادية، جميلٌ ما انتقيته لنا
قد يخسر الإنسان منا الكثير والكثير لأنه لم يحسن النظر إلى الأشياء، وهذه قصة خسر صاحبها ملايين الدولارات لمجرد أنه أساء النظر إلى هذين الزوجين .. اترككم مع القصة:
توقف القطار في إحدى المحطات في مدينة بوسطن الأمريكية وخرج منه زوجان يرتديان ملابس بسيطة. كانت الزوجة تتشح بثوب من القطن،بينما يرتدي الزوج بزة متواضعة صنعها بيديه. وبخطوات خجلة ووئيدة توجه الزوجان مباشرة إلى مكتب رئيس " جامعة هارفارد " ولم يكونا قد حصلا على موعد مسبق. قالت مديرة مكتب رئيس الجامعة للزوجين القرويين: " الرئيس مشغول جدا " ولن يستطيع مقابلتكما قريبا ... ولكن سرعان ما جاءها رد السيدة الريفية حيث قالت بثقة: " سوف ننتظره ". وظل الزوجان ينتظران لساعات طويلة أهملتهما خلالها السكرتيرة تماما على أمل أن يفقدا الأمل والحماس البادي على وجهيهما وينصرفا. ولكن هيهات، فقد حضرالزوجان - فيما يبدو - لأمر هام جدا. ولكن مع انقضاء الوقت، وإصرار الزوجين، بدأ غضب السكرتيرة يتصاعد، فقررت مقاطعة رئيسها، ورجته أن يقابلهما لبضع دقائق لعلهما يرحلان.
هزالرئيس رأسه غاضبا" وبدت عليه علامات الاستياء، فمن هم في مركزه لا يجدون وقتا لملاقاة ومقابلة إلا علية القوم، فضلا عن أنه يكره الثياب القطنية الرثة وكل من هم في هيئة الفلاحين!! لكنه وافق على رؤيتهما لبضع دقائق لكي يضطرا للرحيل.
عندما دخل الزوجان مكتب الرئيس، قالت له السيدة أنه كان لهما ولد درس في " هارفارد " لمدة عام لكنه توفى في حادث، وبما أنه كان سعيدا" خلال الفترة التي قضاها في هذه الجامعة العريقة، فقد قررا تقديم تبرع للجامعة لتخليد اسم ابنهما.
لم يتأثرالرئيس كثيرا لما قالته السيدة، بل رد بخشونة: " سيدتي، لا يمكننا أن نقيم مبنى ونخلد ذكرى كل من درس في " هارفارد " ثم توفى، وإلا تحولت الجامعة إلى غابة من المباني والنصب التذكارية ".
وهنا ردت السيدة: نحن لا نرغب في وضع تمثال،بل نريد أن نهب مبنى يحمل اسمه لجامعة " هارفارد ". لكن هذا الكلام لم يلق أي صدى لدى السيد الرئيس، فرمق بعينين غاضبتين ذلك الثوب القطني والبذلة المتهالكة ورد بسخرية: " هل لديكما فكرة كم يكلف بناء مثل هذا المبنى؟! لقد كلفتنا مباني الجامعة ما يربو على سبعة ونصف مليون دولار! "
ساد الصمت لبرهة، ظن خلالها الرئيس أن بإمكانه الآن أن يتخلص من الزوجين، وهنا استدارت السيدة وقالت لزوجها: " سيد ستانفورد: ما دامت هذه هي تكلفة إنشاء جامعة كاملة فلماذا لا ننشئ جامعة جديدة تحمل اسم ابننا؟!! " فهز الزوج رأسه موافقا.
غادر الزوجان " ليلند ستانفورد وجين ستانفورد " وسط ذهول وخيبة الرئيس، وسافرا إلى كاليفورنيا حيث أسسا جامعة ستنافورد العريقة والتي مازالت تحمل اسم عائلتهما وتخلد ذكرى ابنهما الذي لم يكن يساوي شيئا لرئيس جامعة " هارفارد "، وقد حدث هذا عام 1884م.
حقا: من المهم دائما أن نسمع، وإذا سمعنا أن نفهم ونصغي، وسواء سمعنا أم لا، فمن المهم أن لا نحكم على الناس من مظهرهم وملابسهم ولكنتهم وطريقة كلامهم، ومن المهم أن " لا نقرأ كتابا أبدا من عنوانه " حتى لو كان ثمنه عام 1884 سبعة ملايين دولار.
قصة حقيقية رواها " مالكوم فوربز " ومازالت أسماء عائلة " ستانفورد " منقوشة في ساحات ومباني الجامعة ومن أشهر خريجيها مؤسسو جوجل، ياهو، يوتيوب.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رحمة]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 07:31 م]ـ
قصة رائعة و موضوع مميز
جزاكم الله خيرا
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 07:32 م]ـ
وأيضاً يُمكننا أخي الكريم أن ندخل إلى أحداث القصة , ونهمس للزوجين الجالسين أمام هذا الشاب , أن دعوا الخلق للخالق ولا تتسرعا في إطلاق أحكام على الأشخاص دون معرفة السبب , ونخرج مجدداً من القصة فنقول علينا جميعاً أن لا نتدخل فيما لا يعنينا أو إن أردنا تدخلاً فيجب السؤال أولاً عن السبب فإذا عرف السبب بطل العجب كما قيل. قصة مؤثرة بحق أمتعتنا بنقلها أستاذنا الفصيح. أثابك الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل/ نور الدين محمود.
بارك الله لك، إضافتك قوية الأثر حقا وأثرت الموضوع، وأشكرك على الدعاء.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 07:34 م]ـ
بارك الله فيك أستاذ فصيح البادية، جميلٌ ما انتقيته لنا
قد يخسر الإنسان منا الكثير والكثير لأنه لم يحسن النظر إلى الأشياء، وهذه قصة خسر صاحبها ملايين الدولارات لمجرد أنه أساء النظر إلى هذين الزوجين .. اترككم مع القصة:
توقف القطار في إحدى المحطات في مدينة بوسطن الأمريكية وخرج منه زوجان يرتديان ملابس بسيطة. كانت الزوجة تتشح بثوب من القطن،بينما يرتدي الزوج بزة متواضعة صنعها بيديه. وبخطوات خجلة ووئيدة توجه الزوجان مباشرة إلى مكتب رئيس " جامعة هارفارد " ولم يكونا قد حصلا على موعد مسبق. قالت مديرة مكتب رئيس الجامعة للزوجين القرويين: " الرئيس مشغول جدا " ولن يستطيع مقابلتكما قريبا ... ولكن سرعان ما جاءها رد السيدة الريفية حيث قالت بثقة: " سوف ننتظره ". وظل الزوجان ينتظران لساعات طويلة أهملتهما خلالها السكرتيرة تماما على أمل أن يفقدا الأمل والحماس البادي على وجهيهما وينصرفا. ولكن هيهات، فقد حضرالزوجان - فيما يبدو - لأمر هام جدا. ولكن مع انقضاء الوقت، وإصرار الزوجين، بدأ غضب السكرتيرة يتصاعد، فقررت مقاطعة رئيسها، ورجته أن يقابلهما لبضع دقائق لعلهما يرحلان.
هزالرئيس رأسه غاضبا" وبدت عليه علامات الاستياء، فمن هم في مركزه لا يجدون وقتا لملاقاة ومقابلة إلا علية القوم، فضلا عن أنه يكره الثياب القطنية الرثة وكل من هم في هيئة الفلاحين!! لكنه وافق على رؤيتهما لبضع دقائق لكي يضطرا للرحيل.
عندما دخل الزوجان مكتب الرئيس، قالت له السيدة أنه كان لهما ولد درس في " هارفارد " لمدة عام لكنه توفى في حادث، وبما أنه كان سعيدا" خلال الفترة التي قضاها في هذه الجامعة العريقة، فقد قررا تقديم تبرع للجامعة لتخليد اسم ابنهما.
لم يتأثرالرئيس كثيرا لما قالته السيدة، بل رد بخشونة: " سيدتي، لا يمكننا أن نقيم مبنى ونخلد ذكرى كل من درس في " هارفارد " ثم توفى، وإلا تحولت الجامعة إلى غابة من المباني والنصب التذكارية ".
وهنا ردت السيدة: نحن لا نرغب في وضع تمثال،بل نريد أن نهب مبنى يحمل اسمه لجامعة " هارفارد ". لكن هذا الكلام لم يلق أي صدى لدى السيد الرئيس، فرمق بعينين غاضبتين ذلك الثوب القطني والبذلة المتهالكة ورد بسخرية: " هل لديكما فكرة كم يكلف بناء مثل هذا المبنى؟! لقد كلفتنا مباني الجامعة ما يربو على سبعة ونصف مليون دولار! "
ساد الصمت لبرهة، ظن خلالها الرئيس أن بإمكانه الآن أن يتخلص من الزوجين، وهنا استدارت السيدة وقالت لزوجها: " سيد ستانفورد: ما دامت هذه هي تكلفة إنشاء جامعة كاملة فلماذا لا ننشئ جامعة جديدة تحمل اسم ابننا؟!! " فهز الزوج رأسه موافقا.
غادر الزوجان " ليلند ستانفورد وجين ستانفورد " وسط ذهول وخيبة الرئيس، وسافرا إلى كاليفورنيا حيث أسسا جامعة ستنافورد العريقة والتي مازالت تحمل اسم عائلتهما وتخلد ذكرى ابنهما الذي لم يكن يساوي شيئا لرئيس جامعة " هارفارد "، وقد حدث هذا عام 1884م.
حقا: من المهم دائما أن نسمع، وإذا سمعنا أن نفهم ونصغي، وسواء سمعنا أم لا، فمن المهم أن لا نحكم على الناس من مظهرهم وملابسهم ولكنتهم وطريقة كلامهم، ومن المهم أن " لا نقرأ كتابا أبدا من عنوانه " حتى لو كان ثمنه عام 1884 سبعة ملايين دولار.
قصة حقيقية رواها " مالكوم فوربز " ومازالت أسماء عائلة " ستانفورد " منقوشة في ساحات ومباني الجامعة ومن أشهر خريجيها مؤسسو جوجل، ياهو، يوتيوب.
الاسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الفاضلة/ ينابيع الهدى
بارك الله لك، ردك قيم حقا، وقصتك مؤثرة حقا للموضوع
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 07:36 م]ـ
قصة رائعة و موضوع مميز
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الفاضلة/ رحمة
بارك الله لك المرور الكريم.(/)
الانترنت بين الملل والإدمان!!
ـ[طويلب الفصيح]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 07:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
هذا الموضوع كتبته بطريقه تلقائية للمشاركة به في بعض المنتديات ولكن استوقفني
كثرة السجع فيه خاصة وأن كبار الفصحاء يكتبون مثل ذلك ولا أدري ما يسمى هذا
هل شعر فصيحتو أم كلام عادي أم ماذا 00 آمل النقد والتوجيه 000
الإنترنت بين القطيعة والإدمان!!!
في الإنترنت، تخيّر ما شئت
فهو معجزة العصر، وأحد عجائب الدهر
اخترعه الأمريكيون، لعولمة المسلمين
فانقلب السحر على الساحر، وأصبح الحق هو الظاهر
فوصل الحق إلى كل مكان، حتى دخل دهاليز الفاتيكان
هنا تنبه الكفار، فأخذوا يشعلون النار
وأخذوا عدة إجراءات، وعقدوا مئات المؤتمرات
وقالوا الأمر جد خطير، لابد ما نعمل تخدير
قال أحدهم ما به باس، هذا رأي لإشغال الناس
سوّوا مواقع إباحيه، هذا الحل ميه في ميه
وفي ثواني معدودات، والمواقع بالمئات
آسف لا لا بالآلآف، ولا ما من درى ولا من شاف
ولكن مهما صار ومهما كان، الشر والخير يصطرعان
خير موجود شر موجود، وكلاً بالجزاء موعود
قوم تجني في الحسنات، وقوم تهبط بالسيئات
وقوم تظفر بالدعوات، وقوم تلحقها اللعنات
يمين مواقع إسلامية، يسار مواقع إلحادية
هذا هو الإنترنت يا ناس، تلقى به كل الأجناس
مره تحبه حتى الإدمان، ومره تسبه حتى الهجران
ان قلنا زين فهوّه زين، وان قلنا شين فو الله شين
بس المسلم من يختار، درب الجنة أو درب النار
هذا يرقى بالقرآن، والآخر يشقى بالألحان
فيه من يدعُ إلى الله، وفيه من يتبع لهواه
إن كنت مدير أو مشرف، مرة تثبّت ومرة تحذف
عندك موقع تحكّم فيه، تصيب الحق أو تخطيه
وبالأمانة سالم، لا مظلوم ولا أنته ظالم
فاعرف كيف الإستخدام، تبقى مع الإنترنت في سلام
ـ[طويلب الفصيح]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 01:20 م]ـ
أربعة أيام للموضوع!
المشاهدات 25 مشاهدة!
الردود 0
لا تعليق!!!
ـ[رحمة]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 01:33 م]ـ
لست ممن ينقدون و لكن أقول رأيي فقط
أعجبتني الفكرة ما شاء الله و مع الكتابة أكثر من الممكن أن تكتب أفضل فأفضل
بارك الله فيكم أخي الكريم
ـ[رحمة]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 01:34 م]ـ
أربعة أيام للموضوع!
المشاهدات 25 مشاهدة!
الردود 0
لا تعليق!!!
لي تعليق بسيط بالنسبة للردود فهي تختلف الفكرة لا تقاس بعدد المشاهدات و عدد الردود الفكرة تقاس بأنك طرحت موضوعا لا تنتظر كثيرا ستجد من يعلق عليه بل و ستجد ما تريد يوما ما
فقط لا تتعجل الأمور للوصول
موفق أخي الكريم دائما
ـ[الخبراني]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 03:23 م]ـ
اعذرني لم أره إلا اليوم
ولكن تصدق كلامك ميه في ميه(/)
هل يكون التحرر من هنا .. ؟
ـ[5803]ــــــــ[29 - 06 - 2010, 03:49 ص]ـ
هل يكون التحرر من هنا .. ؟
======================
الإسراع في السبق الاختراعي لأسلحة فتاكة وخطيرة تفوق في خطورتها وجبروتها جميع أنواع الأسلحة النووية الموجودة حاليا ولا تكلف إلا جهدا بسيطا وإنفاقا لا يكاد يذكر؛ أمر ملح جدا لتحررنا.
إن الأمر بالنسبة للبلاد العربية والبلاد الإسلامية سيشهد قريبا مسحا لأي أمل في التقدم العلمي والتقني المؤدي إلى ملك أسلحة العز الكامل حتى لا تقف شعوب تلك الدول ندا للدول الكبرى في الموقف الدولي، والسبب هو اختلاف الأسس الفكرية التي يقوم عليها العرب والمسلمون بكياناتهم الشخصية، وليس بكياناتهم المادية المتجلية في دولهم الكرتونية القائمة حاليا.
إن فكرة الشعوب والأمة الإسلامية هي فكرة العز والتحرير من كل هيمنة أجنبية، وعليه فالفكرة حية في العقول والقلوب رغم انبطاح دولنا ومسايرتها للغرب.
إن أي أثر لسلاح نووي سيزول في جميع البلاد العربية والإسلامية، سيزول خشية أن يسيطر عليه أناس لا ولاء لهم إلا لفكرتهم، والغرب بزعامة أمريكا لا يثق فيمن يدعمهم من الحكام الذين لا يملكون شيئا من ذلك الدعم من طرف شعوبهم إذ لا مصداقية لهم كباكستان مثلا، فباكستان بلد مسلم وشعبها شعب مسلم ينتفض للتحرير رغم ضغط الحاكم عليه بمساعدة أمريكا والغرب، ما تملكه باكستان غير مرغوب فيه ولو أن يزول التوازن بينها وبين الهند، سيزول السلاح النووي بحجة أو أخرى، أو يسيطر عليه ويسيّر من قِبل أمريكا أو الغرب، وبناء عليه وجب العمل من الصفر، وجب العمل من أرض جرداء قاحلة، من أرض يباب لتحويلها إلى أرض تعج بالحياة ...
=======
محمد محمد البقاش
طنجة في: 29 يونيو 2010(/)
إليكِ أختي الحبيبة
ـ[رحمة]ــــــــ[29 - 06 - 2010, 06:24 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
http://www.muslmh.com/modules.php?name=Flash_Library&l_op=ViewFlash&id=508
إليكِ أختي حماكِ الله و حفظكِ و رعاكِ
ـ[بل الصدى]ــــــــ[29 - 06 - 2010, 06:28 م]ـ
جزيت خيرا.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[29 - 06 - 2010, 06:38 م]ـ
صدق الشيخ , تالله ليس هذا هو الحجاب , أيضاً أرى أنها رسالة مشتركة وبيئة منوطة, بين البيت وربه , نساءًا ورجالاً على السواء , فالرجل أيضاً بطريقة أو بأخرى مشتركٌ في هذا , نسأل الله الهداية لكل فتيات وشباب المُسلمين , فهم أعمدة هذا الدين. أثابك الله أخت رحمة على تلك الفلاشة المميزة.
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[29 - 06 - 2010, 11:39 م]ـ
،،بوركت وبورك طرحك وجزيت ألف خير أخيتي رحمة،،
ـ[رحمة]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 04:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا إخوتي على مروركم الكريم
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 06:20 م]ـ
رائع أختنا الكريمة، وحفظ الله شيخنا الدكتور حازم شومان وجزاه الله عنّا كل خير.(/)
إماطة اللثام عن ما جاء في مقالة الأمراني من قبيح ..
ـ[عبد الباسط بوشنتوف]ــــــــ[30 - 06 - 2010, 05:09 ص]ـ
مغربي و لساني عربي
اماطة اللثام عن ما جاء في مقالة الأمراني من قبيح الكلام
*عبد الباسط بوشنتوف
لقد حز في نفسي كثيرا، أن تطلع علينا جريدة الصباح، بمقالة لكويتب قد دنس لقب الصحافة، وشرف الصحفيين عنونه ب"لغة وطنية ... لا يستعملها أحد" شن فيها حربا على اللغة الرسمية للبلاد، التي ارتأيناها نحن المغاربة وطنا روحيا منذ القديم، أبان فيه عن قبح سريرته، و خبث طويته، وهتك الستر عن نفسه المغرضة الجويهلة، تقيأ فيها كراهية و حقدا، وما راعى فيها شعور كثير من المغاربة الذين يعشقون لغة الضاد، و لا احترم سيادة دولة اصطفت العربية لغة رسمية لها بظهائر ملكية شريفة، ولكن أنى له هذا وقد نصب نفسه سيدا للكلمة، لا تشرق شمس المعرفة إلا من محياه، و لا تفيض حروف الصحافة إلا من ثناياه، وكأني به يقول:
يا أرض إشتدي فأنا مدينة الكلمة و بابها، و يا سماء الصحافة إن شئت أظلمي فأنا بدر الدنيا ونجمها.
فقام هذا الأمراني المتصعد سنام الكتابة، و المتجرئ على شرف الصحافة بفكر "خالف تعرف"،وبمنطق "الطبلة والربابة" ليتجاسر على اللغة العربية لغة البلاد، من لا تؤدى الصلاة و لا تقام البيعة لأمير المؤمنين إلا بها، لغة القرآن والدستور والأمة جمعاء، ناعقا خارج السرب لاهثا ضد التيار بأسلوب الشتم والسب، ليحق فيه قولهم " من قل علمه كثر إعتراضه" ولولا سكت من لا يعلم لقل الخلاف" ولأن غلطه ولغطه ظهر وشاع، كان لابد من حمل القلم وكتابة هذا الرد على تفاهاته التي أثقلت كل يوم أسماعنا وضجت منها أفئدتنا، لعله يتوب عن رذيلة الكتابة، ويعود إلى رشده فيؤمن بالوطنية الحقة التي تجمع ولا تفرق، و تبني ولا تهدم، تلكم الوطنية التي رضعناها لبنا صافيا من عبارات النشيد الوطني المرصع بكلمات عربية كلما صدحت في الأفق إلا إهتز القلب معها عشقا وتقديسا، نشيد يخلد لوطن سقاه المغاربة عربا وأمازيغا بدماءهم، وفدوه أرواحهم، فحق أن يكون منبتا للأحرار الشرفاء، لا أدعياء المستعمر الفرنسي وربائبه، نشيد غرس فينا منذ الصغر بألفاظ عربية معنى الوقوف اجلالا للمقدسات التي اختارها المغاربة عن رضى وطيب خاطر، وحق لهم أن يفخروا بهذا الاختيار، فآمنوا بالله ربا وبالإسلام دينا وبالملكية خيارا سياسيا ونظاما حياتيا، فالتفوا حول العدوة العلوية الشريفة، فبايعوهاعلى السمع والطاعة لأنها سليلة أفصح من نطق العربية قاطبة عليه الصلاة والسلام، وإنه للعجب من أمثال هذا الأمراني كيف لا يستحيون من مقالاتهم، ولا يخافون سخط الوطن من ترهاتهم, ولأني واثق من جهله باللغة العربية لأن الإنسان عدو ما يجهل سأبين له سبب تعلق كثير منا، أحفاد عبد الكريم الخطابي و المختار السوسي وماء العينين ... الغيورين على لغة الضاد، لأنها لغة الوحدة الوطنية التي نصبوا إليها جميعا – أعني كل وطني قح- ولأنها الخيار اللغوي الوحيد، الذي يجعل المغاربة صفا واحدا على سرر متقابلين، فالمغرب مسرح للتعدد الثقافي واللغوي، أمازيغيات متعددة ودوارج تترى، وحسانية بالجنوب سائدة، فكيف لنا أن نجعل هذا الزخم لحمة واحدة؟ ّ! و لعمري الله إني أعيش هذا الأمر واقعا وأنا أدرس بأحد المؤسسات التعليمية بالجنوب المغربي فلا أجد إلا العربية الفصحى طريقا سهلا ميسرا لإيصال المعارف لفلذات أكبادنا، الذين لا يخالجني أدنى شك إن سمعوا مقالة الأمراني هذا، لأرسلوا الضحكات من كلامه الذي لا يطال حتى على عقول ربات الحجال، أضف إلى ذلك أن لغتنا الجميلة محفوظة من لدن الله عز وجل الذي اصطفاها لكتابه العزيز بحكمة جليلة وطرفة عظيمة كون هذا اللسان العربي يمتاز عن غيره بنظرية النشوء والارتقاء إذ أنه متطور لكنه في نفس الوقت محافظ على ثراثه المصطلحي القديم، فما نجد عنتا من قراءة وفهم ما كتب مذ خمسة عشر قرنا، هذا الأمر الذي تفتقده اللغات الأخرى التي يندرس قديمها ويعجز أبناء اليوم عن القراءة والتواصل مع ما خلفه أسلافهم في الأمس.
وليتذكر الأمراني أن من مكر الدنيا أنها تسطر مذكراتها التي تعنونها ب " وتلك الأيام " وإني لجازم أن التاريخ سيتذكرك لأنك دخلته من أوسع أبوابه بأنك ذلك المغربي الذي قال: لغة وطنية ... لايستعملها أحد وأخاف أن يضيف الأمراني صحفي لا يتذكره أحد.
*رئيس الفرع الجهوي للجمعية المغربية لحماية اللغة العربية
الصحراء المغربية
الداخلة
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[30 - 06 - 2010, 12:57 م]ـ
أشكرك عزيزي على مقالتك وأُكبر فيك غيرتك على لغة القرآن الكريم، وإن كنت أختلف معك في الرد على أصحاب هذه الدعوات المنحطة الميتة قبل ولادتها.
أهدافهم واضحة تنم عن مدى انحطاطهم، فلا عليك أخي فالقافلة تسير
إن لغة تكفل الله بحفظها لن يضيرها الدعوات المشبوهة التي لا ينادي بها إلا أراذل الناس.(/)
أول مقال بقلمي (مهلا ... مهلا)
ـ[الخبراني]ــــــــ[30 - 06 - 2010, 11:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-
حياكم الله جميعا
كما قرأتم أول مقال (اجتماعي) بقلمي
توكلت على الله
مهلاً ... مهلاً
الحمد لله وكفى ثم الصلاة والسلام على النبي المجتبى:- أما بعد
كما لا يخفى عليكم ما حصل في الأيام الماضية من اختلاف بين العلماء في قضية الفتاوى كالغناء والاختلاط وغيرها وفقهم الله وسدد خطاهم وكما تعلمون اختلاف العلماء رحمة لنا.
ليس هذا ما أرمي إليه ولكن حينما أرى في الصحف والمنتديات وغيرها أقوال من الناس المشهورين والبسطاء بعض الحديث لكم بعضه:-
1 - (الشيخ ......... ما يعرف يفتي) ما رأيك يا أيها المغني الساقط أو أيتها الساقطة الراقصة تأتون وتفتون بدله أستغفر الله من قولهم.
2 - (لا تسمعوا للشيخ ........ ) نعم يأتوا إليك ويسمعون قولك أيها المغني الساقط أفضل من الشيخ أستغفر الله من قولهم.
هذه من بعض الأمثلة التي لا حصر لها
أنا لا يزيد في قهري إلا أنهم يكونون في المساء يفعلون الكبائر والفواحش ويأتونك في الصباح يقولون هذه الفتوى غير صحيحة وهذه تحتاج لتفكير.
حق لي ان أضحك من القهر
أنا أقول اهتموا بانفسكم أولاً.
واكتفي بهذه المقولة
(لحوم العلماء مسمومة)
وفقكم الله وسدد خطاكم
حرر الأربعاء 18/ 7/1431هـ
الساعة:- 11:49صباحاً
تقبلوا تحيتي ابنكم وأخوكم ومحبكم الخبراني
ـ[نور القلم]ــــــــ[30 - 06 - 2010, 01:45 م]ـ
صدقت في كلامك وهذا بالضبط ما صدمني عندما فتحت الصحيفة في ذلك اليوم ووجدت ردود الأفعال حول الفتوى وصفحة كاملة يتكلم فيها أناس ليس لهم في الدين من شيء بعضهم مغنين وآخرين ممثلين و الخ .. أسأل الله لهم الهداية
اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك
ـ[الحطيئة]ــــــــ[30 - 06 - 2010, 02:49 م]ـ
بارك الله فيك أخي الخبراني!
نِعْمَ المقالُ و نِعْمَ القائلُ!
نَعم , لحوم العلماء مسمومة , و رحم الله امرءً كف الغيبة عن نفسه , غير أن من أتى بفتاوي شاذا بها عن ما عليه أهل العلم؛ ما كف الغيبة عن نفسه , و جرأ عليه العالم و الجاهل
و مقولة العلماء المتقدمين في زماننا قائمة: من أفتى في غير فنه؛ أتى بالعجائب!!!
كما لا يعد من أفتى في غير فنه من أهل العلم
نعم هو من أهل العلم فيما برع و تضلع فيه , و لكنه من الجهال فيما لم يبرع و لم يتضلع فيه , و لا معرة في ذلك إلا أن يخوض فيه!!!
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[30 - 06 - 2010, 03:43 م]ـ
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال , قال النبي صلى الله عليه وسلم: {سيأتي على الناس زمان سنوات خداعات: يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة. قيل يا رسول الله وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه ينطق في أمر العامة ( http://javascript<b></b>:OpenHT('Tak/Hits24009732.htm'))}
ـ[رحمة]ــــــــ[30 - 06 - 2010, 10:53 م]ـ
اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك
بداية جميلة و موفقة أخي الكريم
من أعلى إلى أعلى دائما بارك الله فيك
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[30 - 06 - 2010, 10:56 م]ـ
لا إله إلا الله محمد رسول الله ..
فعلا لطالما تجولنا في شبكة الانترنت وصدمنا بمثل هكذا آراء ..
اسأل الله تعالى أن يحفظ علمائنا من هؤلاء الأشخاص الذين لا يغارون على دينهم فهم أصلا لا يغارون على أنفسهم من ارتكاب المعاصي.
شكرا لك أخي الخبراني على هذا الطرح الجميل .. و هذا لا يدل إلا على خُلقك الجميل .. (حفظ الله أمك فقط ربت .. و حفظ والدك قد وجَّه .. وهذا نتاج التعب و الجهد و التربية القويمة) ..
دمت بخير .. بانتظار جديدك ..
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 01:27 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أحسنت ياأيها الخبراني، لحوم العلماء مسمومة، لاقى رسول الله -صلى
الله عليه وسلم - مثل ذلك وصبر، فلنصبر ولنعمل، ولانقف موقف المتفرجين
منتظرين الإصلاح من غيرنا.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 05:00 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
تلك هي مشكلة الأمة الإسلامية العربية أخي العزيز الخبراني؛تجد أناساً " تشكيلة "؛ فلا تعرف له وجهاً بعينه؛ فما تخبطنا إلا نتيجة تدخلنا في كل كبيرة وصغيرة؛ ولنا في رسول الله أسوة حسنة؛ وانظر ماذا قالَ في هذا الشأن , عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه "؛ فالله في رجالٍ تركوا العلماء في دولتهم وتركوا الفساد مخافة الله وتركوا الإفساد حباً في الله؛ وتركوا أهل كل صنعة لصنعته مادامت تلك الصنائع وأصحابها يصبون في نفع دين الله والنهضة بأمة محمد؛ لكن مبدأ " كله على كله " هو من جعلنا هكذا نتلهف لسماع مغنيّ أو لخبر ممثل؛ وكأنه المخلص من دوائر الحياة المغلقة علينا؛
أخيراً لا تستعجب أخي ماجد , فإن تلك هي الروبيضة والتي أخبرنا عنها المصطفى خير خلق الله؛ فيتكلمون في شئون العامة والخاصة وينقدون هذا وذا , نسأل الله العفو والعافية ,
أحسنتَ يا أخي الصغير ودعكَ من كلمة " والدي " , أنظر ماذا يجني الاجتهاد وماذا تجني صفحاتك البيضاء بعيداً عن " النقل " , جميلٌ موضوعك الأول في طور إن شاء الله قلمك ليصبح قلماً يناصر الأمة تخرج حروفه من عقلٍ واعٍ يعمل لدين الله وبسنة رسوله؛ جزيت الجنة على تلك الكلمات الهادفة المحثة على مناقشة قضايانا اليومية؛ وهذا المُراد.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[همبريالي]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 09:18 م]ـ
سلمت يمينك
يا خبراني
مودتي وتقديري
ـ[الخطيب99]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 12:47 ص]ـ
وأنا أضم صوتي لاخوتي
سلمت يمينك يا خبراني
ولك مني باقة ورد خاصة
ـ[الخبراني]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 02:35 م]ـ
صدقت في كلامك وهذا بالضبط ما صدمني عندما فتحت الصحيفة في ذلك اليوم ووجدت ردود الأفعال حول الفتوى وصفحة كاملة يتكلم فيها أناس ليس لهم في الدين من شيء بعضهم مغنين وآخرين ممثلين و الخ .. أسأل الله لهم الهداية
اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك
وانا صدمت مثلك جزاك الله خيرا على المرور
بارك الله فيك أخي الخبراني!
نِعْمَ المقالُ و نِعْمَ القائلُ!
نَعم , لحوم العلماء مسمومة , و رحم الله امرءً كف الغيبة عن نفسه , غير أن من أتى بفتاوي شاذا بها عن ما عليه أهل العلم؛ ما كف الغيبة عن نفسه , و جرأ عليه العالم و الجاهل
و مقولة العلماء المتقدمين في زماننا قائمة: من أفتى في غير فنه؛ أتى بالعجائب!!!
كما لا يعد من أفتى في غير فنه من أهل العلم
نعم هو من أهل العلم فيما برع و تضلع فيه , و لكنه من الجهال فيما لم يبرع و لم يتضلع فيه , و لا معرة في ذلك إلا أن يخوض فيه!!!
إنه لشرف لي أن تمر على مقالي
جزاك الله خيرا على المرور
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال , قال النبي صلى الله عليه وسلم: {سيأتي على الناس زمان سنوات خداعات: يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة. قيل يا رسول الله وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه ينطق في أمر العامة ( http://javascript<b></b>:OpenHT('Tak/Hits24009732.htm'))}
جزاك الله خيرا على المرور
اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك
بداية جميلة و موفقة أخي الكريم
من أعلى إلى أعلى دائما بارك الله فيك
إن شاء الله جزاك الله خيرا على المرور
لا إله إلا الله محمد رسول الله ..
فعلا لطالما تجولنا في شبكة الانترنت وصدمنا بمثل هكذا آراء ..
اسأل الله تعالى أن يحفظ علمائنا من هؤلاء الأشخاص الذين لا يغارون على دينهم فهم أصلا لا يغارون على أنفسهم من ارتكاب المعاصي.
شكرا لك أخي الخبراني على هذا الطرح الجميل .. و هذا لا يدل إلا على خُلقك الجميل .. (حفظ الله أمك فقط ربت .. و حفظ والدك قد وجَّه .. وهذا نتاج التعب و الجهد و التربية القويمة) ..
دمت بخير .. بانتظار جديدك ..
الشكر الجزيل لك أختي جزاك الله خيرا على المرور
بسم الله الرحمن الرحيم
أحسنت ياأيها الخبراني، لحوم العلماء مسمومة، لاقى رسول الله -صلى
الله عليه وسلم - مثل ذلك وصبر، فلنصبر ولنعمل، ولانقف موقف المتفرجين
منتظرين الإصلاح من غيرنا.
حتى والدتي لها جزيل الشكر
جزاك الله خيرا على المرور
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
تلك هي مشكلة الأمة الإسلامية العربية أخي العزيز الخبراني؛تجد أناساً " تشكيلة "؛ فلا تعرف له وجهاً بعينه؛ فما تخبطنا إلا نتيجة تدخلنا في كل كبيرة وصغيرة؛ ولنا في رسول الله أسوة حسنة؛ وانظر ماذا قالَ في هذا الشأن , عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه "؛ فالله في رجالٍ تركوا العلماء في دولتهم وتركوا الفساد مخافة الله وتركوا الإفساد حباً في الله؛ وتركوا أهل كل صنعة لصنعته مادامت تلك الصنائع وأصحابها يصبون في نفع دين الله والنهضة بأمة محمد؛ لكن مبدأ " كله على كله " هو من جعلنا هكذا نتلهف لسماع مغنيّ أو لخبر ممثل؛ وكأنه المخلص من دوائر الحياة المغلقة علينا؛
أخيراً لا تستعجب أخي ماجد , فإن تلك هي الروبيضة والتي أخبرنا عنها المصطفى خير خلق الله؛ فيتكلمون في شئون العامة والخاصة وينقدون هذا وذا , نسأل الله العفو والعافية ,
أحسنتَ يا أخي الصغير ودعكَ من كلمة " والدي " , أنظر ماذا يجني الاجتهاد وماذا تجني صفحاتك البيضاء بعيداً عن " النقل " , جميلٌ موضوعك الأول في طور إن شاء الله قلمك ليصبح قلماً يناصر الأمة تخرج حروفه من عقلٍ واعٍ يعمل لدين الله وبسنة رسوله؛ جزيت الجنة على تلك الكلمات الهادفة المحثة على مناقشة قضايانا اليومية؛ وهذا المُراد.
وفقك الله وجزاك الله خيرا على المرور
سلمت يمينك
يا خبراني
مودتي وتقديري
ولك مودتي وتقديري
جزاك الله خيرا على المرور
وأنا أضم صوتي لاخوتي
سلمت يمينك يا خبراني
ولك مني باقة ورد خاصة
ولك باقة مني عزيزي الخطيب(/)
في منعطف الذاكرة .. مكان
ـ[أنوار]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 11:50 ص]ـ
أحيانا ..
يجب على الأماكن أن تغيّر أسماءها
كي تطابق ما أصبحنا عليه بعدها
ولا تستفزنا بالذاكرة المضادة
جملة من كتابات أحلام مستغانمي، استوقفتني فكان هذا الموضوع ..
لحظة واحدة يسقط بصرنا على مكان مآ كفيلة أن تبعثرنا،
وأن تُطاير أوراق الذاكرة سريعا فرحا و جزعا لموقف كان في ذلك المكان.
أحيانا كثيرة يرتبط المكان بذكرى سعيدة،
فتمتد أواصر الحميمية بيننا وبينه،
ويرفرف القلب طَرِبا له ..
" لا للتشاؤم "
عبثا تطرق مسامعنا، تكرارا وتردادا
ويأبى المكان ..
إلا أن يبسط سطوته وسيطرته على الذاكرة
فتمتطي صهوة الحدث بتفاصيله ودقائقه وشخوصه
ويعيد لها شريطا، كانت السنون والأيام كفيلة بغيابه عنها.
الحدث يرتبط ارتباطا وثيقا بالمكان،
سعادة وبؤسًا، فرحًا وحزنًا، سرورا وألما.
هنا .. سنعرض لقصص وأحداث كان للمكان السيناريو الأكبر بها ..
ـ[أنوار]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 11:59 ص]ـ
المكان .. الخط السريع
الحدث .. ذهابا للسوق.
أخوها .. يقترح مكانا تذهب إليه.
هي .. ترغمه إلا أن يذهب بها لمكان – امتدحنه صديقاتها كثيرا –
أخيرا .. وافقها، غيّر منحنى الطريق متجها نحو ما طلبت.
يمتد الطريق طولا، والسرعة (حدِّث ولا حرج)
فجأة يخرج أحد المارة مسرعا نحو الاتجاه الآخر
هو .. بكل حزم يحاول تفاديا للأمر؛
فالسرعة التي كان بها لا تساعده على تخطي مفاجآت الطريق.
هي .. تصرخ وتتمتم
انتهى الموقف .. ولطف الله قد كان
هو .. هدَّأ من سرعته كثيرا كثيرا
ساد الصمت للحظات
ثم أمطرها بسيل من التوبيخ والرجاء الشديد أن تبقى صامتة
في مثل هذه الأحداث
قال لها على حد زعمه:) ..
أنها السبب الأول في إرباكه
نسيا ما ذهبا لأجله
وفقدت الرغبة في الذهاب
عادا للمنزل .. والرعب يخيم عليها
فاحتل ذلك الطريق مكانا لا يمحى في الذاكرة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 12:42 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: أنوار
في منعطف الذاكرة ... مكان ـــــــــ عنوان جميل ورائع وكفيل وحده بتهييج المشاعر لامتطاء صهوة الماضي ...
حديثك ذو شجون.
بحق / عرضك مشوّق وأنتظر منك ِ المزيد من لحظات أخرى.
ـ[الحطيئة]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 02:20 م]ـ
الحدث يرتبط ارتباطا وثيقا بالمكان،
لله أبوكِ! , فقد أحسنتِ و الله! , فكم من مكانٍ حسنٍ قبَّحه في عيني حدثٌ سيئٌ حَدَثَ فيه , فلا أرى ذاك المكان إلا و تذكرت مع رؤيتيه ذاك الحدث , و ما رأيت مثل هذا الحدث إلا تذكرت ذاك المكان!
ـ[الخبراني]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 03:29 م]ـ
أشكرك شكرا جزيلا
في انتظار المزيد منها وفقكم الله
ـ[أنوار]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 04:05 م]ـ
العزيزة زهرة .. مرحبا ومرحبا بك أخية
أشكرك مقدما
بحق / عرضك مشوّق وأنتظر منك ِ المزيد من لحظات أخرى.
بل أنا من تنتظر منكِ المزيد ولحظات جديدة
زهرة .. لكم تسعدني ردودك، دمتِ متألقة
ـ[أنوار]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 04:12 م]ـ
لله أبوكِ! , فقد أحسنتِ و الله! , فكم من مكانٍ حسنٍ قبَّحه في عيني حدثٌ سيئٌ حَدَثَ فيه , فلا أرى ذاك المكان إلا و تذكرت مع رؤيتيه ذاك الحدث , و ما رأيت مثل هذا الحدث إلا تذكرت ذاك المكان!
أشكر مروركم أستاذنا الكريم
يبدو أن الشؤم يخيِّم عليكم
إذ هل هناك مدينة أفلاطونية؟؟
نستخدم الممحاة لأوراقنا، وأولى بها الذاكرة
ـ[رحمة]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 04:14 م]ـ
عرض رائع و موضوع مميز
بارك الله فيكِ أختي أنوار و دمت موفقة دائما
ـ[أنوار]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 04:14 م]ـ
أشكرك شكرا جزيلا
في انتظار المزيد منها وفقكم الله
وجزيل الشكر لمروركم
ـ[أنوار]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 04:17 م]ـ
عرض رائع و موضوع مميز
بارك الله فيكِ أختي أنوار و دمت موفقة دائما
سلمتِ أختي العزيزة رحمة
أشكرك
وفقكِ الله
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 05:11 م]ـ
بارك الله فيك أنوار
متابعون فأكملي
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 09:20 م]ـ
http://www4.0zz0.com/2010/07/01/18/695765055.jpg
http://www10.0zz0.com/2010/07/01/18/891802979.jpg
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 09:50 م]ـ
عجيبة هذه الكتابة .. كانت كفيلة بإيقاض ذاكرتي .. استيقظت ذكرياتٌ ما كنت أريدها أن تستيقظ .. بالكاد أخمدتها ..
أستاذة أنوار .. أنت رائعة بكل ما تعنيه الكلمة من معنى ..
منكم نتعلم ..
دمت بخير ..
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 11:23 م]ـ
يا لروعة ذلك المكان!
جبل مرتفع مليء بالأشجار دائمة الخضرة، ومساحات ممتدة تحتضن الزهور المتنوعة المتناسقة رغم كثرة ألوانها، وتعدد أشكالها، تسلب العقل، وتأسر الروح، يطيب لك التجول فيها، ومحظوظ أنت إن قضيت بعض الوقت في أرجائها.
ارتفاع معتدل ومناظر خلابة وروائح عطرية ونسمات هواء تدخل خلسة تنعش الروح.
كلما سنحت له الفرصة كان يذهب بصحبة صديق أو مجموعة من الأصدقاء يتنقلون من موقع إلى موقع فيمر الوقت مر السحاب
"فتغنمنْ ساعاتهِ ... فمرورها مرُّ السحاب"
وفي يوم من أيام الربيع الجميلة كان أحمد على موعد مع المكان، لكنه لم يجد من يصاحبه فقال في نفسه: وما المشكلة؟ أذهب وحدي فأطلق العنان لفكري، أترك الفرصة لعيني تتمتعان دون مقاطعة، والعقل يسافر ولا أحد يعترض طريقه.
وبدأت النزهة وكان لأحمد ما أراد وقبل أن يشبع - وأنّى له أن يشبع - قطع حلقاتِ فكره المتصلة موعدٌ له غير قابل للتأجيل، فلم يكن من المغادرة بدّ.
في طريقه إلى البيت أخذ يودع المكان علا على تغريد العصافير صوت، توقف أحمد فجأة نظر خلفه وإذا بكلب متوسط الحجم، مترهل الجسم يمشي خلفه، فما كان من أحمد إلا أن التقط حجرا وقذفه باتجاه الكلب، لكن الكلب واصل خطاه، توقف أحمد وإذا بكلب ثان يتبعه ثالث تتبعه مجموعة من الكلاب.
بدأ الخوف يتسلل إلى قلب أحمد، لكنه تستر على خوفه، والتقط ما استطاع من الحجارة راكضا باتجاه القطيع، ظنا منه بأنه سيفرق جمعه، وما هي إلا لحظات وإذا بالكلاب تحوم حوله بعد أن التفّت فيما يشبه الدائرة وأخذت تضيق الخناق عليه وكلما وجه حجرا صوبها كانت تقترب منه أكثر، والنباح من كل جهة يتصاعد، وقف شعر رأسه، وبلغ قلبه حنجرته، واستسلم لأجله المحتوم لولا إرادة الله تدخلت:
- جاءه الصوت ما بك يا أحمد؟
- لكن أحمد لم ينبس ببنت شفة
أيقن يوسف أن صديقه في ضائقة فأسرع نحوه، وعاد الدم إلى عروق أحمد، وهربت الكلاب.
تغيرت صورة المكان، واسودت صورته في مخيلة أحمد، ومنذ ذلك اليوم لم يدخل أحمد تلك المنطقة، وكلما مر من طريق قريبة منها ارتعدت أطرافه، وعبس وجهه، وضاق حاله.
ـ[أنوار]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 12:57 ص]ـ
أشكر من مرّ مسبقا .. ولي عودة مجددا
الأستاذ زاهر .. موقفكم عاد بصفحات الذاكرة للوراء،
وللطفولة ..
ولموقف كان مع الكلاب - أجلكم الله -،
أظنه كان عقابا عاجلا لما اقترفته في حق والدتي
كنت مزعجة ولا أريحها ..
وبعد إزعاج تام لها،
خرجتُ متجهة للشراء وفي منتصف الطريق كان عدد من الكلاب
تنام في الطريق ..
قلت رأفة بها!! لن أوقظها -
عجبا .. ومن أولى بهذه الرأفة؟؟
بكل شجاعة أكملت المسير - كنت أحاول صمتا تجاوزها -
ولكن هيهات هيهات،
فما أن اقتربت منها حتى قام أحدها وأخذ يركض خلفي وبأشرس صوت يطلقه
أخذت تسابق الريح
وألقت مافي جعبتها من نقود
فالنفس النفس ..
لم تحتفظ الذاكرة بالمكان فقط، بل التقطت صورة فلاشية لكل شيء
المكان .. الزمان .. درجة الضوء .. الألوان .. الحركة .. الصوت
ـ[همبريالي]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 01:34 ص]ـ
عرض ممتاز
ـ[أنوار]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 07:06 ص]ـ
الأستاذ عامر .. شكرا لمروركم الكريم
الأستاذ نور الدين .. أشكر مروركم الكريم
أحلام مستغانمي من الشخصيات الرائعة التي تتملكني كتاباتها ..
الجميل أنها تصبغ كتاباتها بصور بديعة وخيالات فسيحة تمتد في الأفق .. فتذهب بالقارئ كل مذهب
أشعر أنها تمتلك مهارة اللعب بالكلمات بل تتقنها وتجيدها ..
أو إن صح التعبير التحليق في فضاءات الكلمة وصبغها بألوان بنفسجية أخاذة.
ـ[أنوار]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 07:12 ص]ـ
إشراقات .. ممتنة لوجودكِ
ننتظر مساهماتكِ
دمتِ موفقة أخية
ـ[أنوار]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 09:24 ص]ـ
الأستاذ همبريالي .. شكرا للمرور
.......................
المكان ..
غرفة متهالكة في الطابق العلويّ،
تفتقد لأقل مقومات الحياة.
الحدث ..
زيارة مع والدتها لسيدة عجوز
هي .. لا تتجاوز الثامنة، تلعب في زاوية الغرفة.
هما .. تتحدثان عن أمور كثر
هي .. التقط سمعها أمنية للسيدة العجوز كانت تحادث بها والدتها،
الأمنية بسيطة ..
أقل ما يكون من أمنيات البسطاء
هي ..
طرقت النشوة أحاسيسها رغبة بتحقيق الأمنية لها ..
عادت للمنزل،
اعتزمت تنفيذ الأمنية بمساعدة والدتها.
أيام قلائل ..
ويأتي الخبر بوفاة العجوز
ومرت السنون
وما نسيتْ تلك العجوز
ولا تلك الأمنية
ولا ذلك المكان المتهالك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 03:41 م]ـ
المكان ..
مكتبتنا العربية
الحدث ..
بطاقة شكر وامتنان ..
للفارس المغوار (ملفل ديوي)
كانت المكتبة العربية
في العصور المظلمة من تاريخها العريق،
تصارع فوضى عارمة في تنظيم كتبها.
وكان القارئ عند توجهه للمكتبة العربية
يُجبر على تطبيق المادة رقم 4365،
والتي تقضي بتقسيم وقته في المكتبة إلى جزأين.
جزء لتقديم المساعدة في التقليص من فوضى المكتبة،
وجزء للقراءة والبحث عما يريد.
ولأن الفكر العربيّ الفذّ
قَصُر عن إيجاد حلّ مثاليّ
للحدّ من هذه المشكلة،
فقد كان يجيد التأليف في شتى العلوم،
ولكنه للأسف لا يحسن التنظيم ولا هندسته.
إلى أن أشرقت - على العرب - شمس ديوي المغوار
فانتشلتهم من بحور الفوضى، إلى عالم النظام والتقنين
ووضع لهم – مشكورا – نظاما مفهرسًا للمكتبة العربية
ولم تكن المكتبة العربية تحلم بإيجاد مثيل له،
ولن تجد حتى مع كل تطور تقنيّ.
فعندما يتجه الباحث للمكتبة العربية
بصدد إعداد شرح وتحليل لقصيدة مآ،
بطريقة نحوية دلالية صرفية،
وبأسلوب أدبيّ ..
تفاجئه المكتبة العربية بترتيب – ديوي العشري –
والذي أخضعها لتنظيمه.
فتجد أن اللغة العربية قد شرذمها هذا التقسيم،
وفكّك على بكرة أبيها أواصرها.
فبات النحو واللغة في طابق،
والأدب في منآى بعيد عنهما بل في طابق آخر من طوابقها.
وما عليك أيها القارئ إلا أن تجيد تقمّص الشخصيات
فيومًا سيبويهيا خالصا
ويوما جاحظيا مبدعا.
وختامًا أيها القارئ العربي ..
أنت دون غيرك تمتلك حظا وفرا،
فلديك مكتبة (مشرذمة)
أقصد منظمة.
ـ[بندر بن سليم الشراري]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 12:01 ص]ـ
لم تحتفظ الذاكرة بالمكان فقط، بل التقطت صورة فلاشية لكل شيء
المكان .. الزمان .. درجة الضوء .. الألوان .. الحركة .. الصوت
[/ color][/center][/quote]
أعجبتني هذه العبارة بل وأضحكتني, فلا أظن أحدا إلا وقد مر عليه مثل هذا الموقف.
وللفائدة ينصح لمن يحفظ شيئاً من المنظومات العلمية ويخشى أن يخلط بين المتشابه منها, أن يخصص لكل متن مكانا. وهذا مجرب
ـ[الخطيب99]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 12:57 ص]ـ
جزيت خيراً
هل في الفصيح كتب للكاتبة أحلام مستغانمي؟
باقة ورد ونتابع
ـ[تيما]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 09:08 ص]ـ
جميلة هذه النافذة أختي أنوار
شدني العنوان كثيرا
أتابع معك
ولي عودة إن شاء الله
.
.
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 12:23 م]ـ
جزيت خيراً
هل في الفصيح كتب للكاتبة أحلام مستغانمي؟
باقة ورد ونتابع
تفضل هنا ( http://spreadsheets.google.com/pub?key=r6wharOxPespMyfz5KkPllg&gid=0)
ـ[همبريالي]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 01:19 م]ـ
الأخت أنوار نستمتع كثيرا في هذه النافذة
أعجبتني كثيرا الومضات الفلاشية كما قال الأساتذة قبلي
لم أفهم أهي كلماتك أم منقولة من عند أحلام
تحيات همبريالية
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 01:52 م]ـ
في منعطف الذاكرة مكان
تغادره تحاول نسيانه إن كان يحمل ذكريات مؤلمة وحوادث محزنة
تجبرك الذاكرة على استحضاره بين الحين والآخر ثم تفلت من قبضته وتحشره في زاوية من زوايا الذاكرة
أما ذلك المكان فهو القدر المحتوم
يمسك بأسرة أبي يوسف ويصر على صحبتهم وما لهم من خيار
تضطر الأسرة للبقاء
تتعايش مع الألم والرعب
تغدو الذاكرة واقعا
كانوا لتوهم قد تناولوا طعام العشاء، وما هي إلا لحظات حتى تسللت قذيفة من فوهة مدفعية واخترقت جدران المنزل المهترئ لتأخذ معها رأس أبي يوسف
تحطمت جمجمته وتناثرت أشلاؤه أمام زوجته وأبنائه السبعة في ساحة المنزل الممتدة أمام غرفة نوم أبي يوسف الوحيدة في البيت المكون من غرفة وحمام وفي زاوية من زواياه ما يشبه المطبخ.
ودّعت الأسرة معيلها وظلت الصورة المرعبة حاضرة في مخيلة أبنائها.
ـ[أنوار]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 11:19 م]ـ
وللفائدة ينصح لمن يحفظ شيئاً من المنظومات العلمية ويخشى أن يخلط بين المتشابه منها, أن يخصص لكل متن مكانا. وهذا مجرب فائدة قيمة أستاذنا الكريم
شكرا للمرور
أ/ الخطيب .. جزاكم الله خيرا
العزيزة تيما .. أرحب بكِ
ننتظر هذه العودة بفارغ الصبر
ـ[أنوار]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 11:32 م]ـ
الفاضل هبريالي شكرا للمتابعة ..
(يُتْبَعُ)
(/)
لم أفهم أهي كلماتك أم منقولة من عند أحلام
بل هي من خزعبلات أنوار
جزيل شكر لكم
وننتظر مساهماتكم
ـ[أنوار]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 11:41 م]ـ
الأستاذ الفاضل زاهر
أشكر لكم هذه المشاركات
كم هو مؤلم للنفس إن لم تتخلص من أماكن البؤس
ـ[أنوار]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 07:29 ص]ـ
جُبلتُ على حب الاستماع لقصص كبار السن
وأحاديثهم
لكن العجيب
أن ترسم الذاكرة وبدون تخطيط أو إرادة
مكانًا لكل قصة تروى أو حادثة تسمع
وكأنها على مرأً من الحدث ومسمع
أو لكأنه ماثلا أمامها بتفاصيله وشخوصه
من القصص التي قامت الذاكرة برسم مكان لها
بتفاصيله وأحداثه بل وشخوصه
قصة تحكيها إحداهن من كبار السن
والأسى يخنق عبراتها
تقول:
عدتُ في المساء بعد يوم مرهق في الرعي
وما كدتُ أن أصنع عشاء أطفالي
حتى أخذتُ صغيري والذي لا يتجاوز العامين
وضعته بقربي لإطعامه،
كان بجواره صخرة فأزحتها
وليتني ما فعلت ..
سقط الصغير مغشيا عليه .. !!
لدغته عقرب كانت تقبع تحت الصخرة
قمتُ بمحاولات عدة .. كلها يائسة
بدأت أصارع الوقت تخلصا من شبح الموت
والذي بدأ يغرس أنيابه
كان في القرية الأخرى حكيم
والمسافة ليست قريبة
لم يكن للأمل بوادر
سوى أن أذهب لإحضاره
تركت الصبي برعاية أخته
وذهبت مسرعة
عدت مع بزوغ الفجر
وإذ بالرجال يسوّون القبر
ويرش أحدهم الماء على وجهه
ما كدتُ أصدق
في تلك اللحظات
غابت الدنيا والحياة عن ناظري
أخذت أنبش القبر لاستخراجه دون شعور
فقد مات العقل
ومات القلب
ومات الشعور
ومات الأمل
وأظلمّت الدنيا
أخذت أجثو على نفسي من ذلك التراب الذي خالطه
لم أتدارك
إلا وأحدهم يقول:
اتقِ الله!!
ابنكِ مات
فما استطعت مغادرة القبر
ولا المكان الذي ضم محياه
وما استطاعت الذاكرة محو صورته
ولا صوته الحاني
مكثت بجواره
إلى المساء
ويالَلمساء الذي يذكرني به كل مساء
ـ[بندر بن سليم الشراري]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 11:50 ص]ـ
مكثت بجواره
إلى المساء
ويالَلمساء الذي يذكرني به كل مساء
جميل جدا
وبارك الله فيك
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 01:22 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
نتابع بصمت وأدب؛ حتى نستمتع بمنعطفاتك الجميلة.
ـ[أنوار]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 03:34 م]ـ
بوركت أستاذ بندر على هذا الحضور
نتابع بصمت وأدب؛ حتى نستمتع بمنعطفاتك الجميلة.
أهلا بالزهرة الوفية
ولمَ الصمت .. ؟؟ لن اسمح لكِ به
ـ[فتون]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 09:05 ص]ـ
فكرة رائعة أنوار
وخزعبلات أروع ...
تابعي الخزعبلات فنحن متابعون ...
في منعطف الذاكرة .. مكان
المكان: كرسيين تتوسطهما طاولة أمام مبنى كلية الحاسب
الزمان: الساعة العاشرة صباحا
جلست منى وصديقتها أمل بعد إحدى المحاضرات على تلك الطاولة، كان ذلك في أول أيامهن في تلك الجامعة الكبيرة؛ حيث
أمامهن الطريق طويل وشاق ... ، وبعد عدة أحاديث اعترى الفتاتين صمت غريب ... ، قطعه تنهد أمل الأغرب ... ، ثم قالت:
الله متى نتخرج ... ، ضحكت منى: ولم أنت مهمومة؟؟ الطريق أمامنا طويل جدا، ردت أمل بكل حزم:سأنهي الدراسة في أقصر وقت،
(أنا باخذها بالطول وبالعرض) أردفت أمل بتلك العبارة ابتسامتها ...
لم يخطر ببال الفتاتين أن الجمادات تسمع ... ؛ فقد سمعت تلك الطاولة حديثهما وسجلته صوتيا ...
مرت الأيام وفرقت بين الصديقتين الحميمتين، جعلت من منى فتاة مجدة مثابرة تدرس في الصباح وفي المساء لتحصل على شهادتين في أقصر وقت ممكن!!
أما أمل فقد عرتها ظروف قطعتها عن الدراسة وسافرت بها بعيدا ...
مرت السنون الأربع، وانقضى الطريق الطويل ... ، اليوم حفل تخريج الدفعة، كان أجمل يوم في حياة منى، لم يخطر ببالها أنها ستذرف غير دموع الفرح ...
كرمت في نهاية الحفل تقديرا لذلك الجد ولتلك المثابرة، كانت الدنيا كلها مبتهجة لبهجتها، تسلمت كل أوراقها وردت كل الأمانات لأهلها فاليوم آخر يوم لها هنا،
وبقي لها أمانة واحدة تسلمتها حينما استوقفتها تلك الطاولة التي طالما جلست عليها ... شيء غريب جذبها نحو تلك الطاولة ... وقفت أمامها لبضع دقائق وسمعت ذلك الحوار الذي دار بينها وبين أعز
صديقاتها ... ماتت هناك فرحتها وذرفت عيناها دمعتين ... لم تزد على الدمعتين؛ فأمامها أمانات كثيرة قد أودعتها ... ولابد أن ترد الودائع ...
ـ[علامة تعجب]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 01:15 م]ـ
متابعة بشغف
شكراً أنوار
ـ[علامة تعجب]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 09:48 م]ـ
المكان: أمام مدرستي المتواضعة
عندما حان رحليلي عن مدرستي و عن طالباتي و زميلاتي و ...
ذلك اليوم حفر في الذاكرة فأبدع في حفرة ..
همهمة بكاء طالباتي ساعة وداعي و سلام زميلاتي الحار عند خروجي ..
ظروفي التي أجبرتني لأرحل بعيداً عنهم ..
لوحة (الأبداع) التي نقشت فيها طالباتي حروفهن لكنني ذهبت و لم أكملها ..
عناق الخالة أم عبد الله لي لن أنساه طيلة حياتي ..
هذه مجموعة من الصور التي حفرتها ذاكرتي ,,,(/)
حكم التندر بالدعاء أو ما شابه
ـ[رحمة]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 04:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تناقل أدعية عن مدرسي المواد المختلفة على سبيل الضحك
السؤال:
(37) هناك أدعية يتناقلها بعض الطلاب فيما بينهم على سبيل الطرفة والضحك بحيث يخصصون لمدرس كل مادة دعاء خاصاً، فما حكم هذا العمل؟ ومن الأمثلة: دعاء مدرس اللغة العربية: "اللهم اجعلني فاعلاً للخير ومرفوعاً عن الشر"، ودعاء مدرس الرياضيات: "اللهم اجعلني مستقيماً في حياتي، ولا تجعل الدنيا حادة عليَّ"، دعاء مدرس الجيولوجيا: "اللهم أبعدني عن العوامل المؤثرة في النفوس، واجعلني في حبك بركاناً، ولكملتك زلزالاً، واجعلني من معدن صلب وصخر قوي، واجعل لي صلابة عالية".
الإجابة:
دعاء الله تعالى عبادة يتقرب بها العبد إلى الله عز وجل، لقوله تعالى: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين}، ولا يحل للمسلم أن يتخذ دعاء الله تعالى هزءاً يتندر به ويتنطع به فإن هذا خطر عظيم وخطأ جسيم.
والواجب على العبد إن كان صادقاً في دعاء ربه أن يدعو الله عز وجل بأدب وصدق افتقار إليه، وأن يدعو الله بما يحتاجه من أمور دينه ودنياه على الوجه الذي جاءت به السنة.
أما هذه الصيغ التي ذكرها السائل ففيها عدة محاذير:
الأول: أنها تقال على سبيل التندر والتنطع، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "هلك المتنطعون" قالها ثلاثاً.
الثاني: أنها لا تنم عن داعٍ يعتبر نفسه مفتقراً إلى الله تعالى يدعوه دعاء خائف راجٍ.
الثالث: أن بعضها يحمل معاني فاسدة أو معاني أشبه ما تكون باللغو كما في دعاء مدرس الجيولوجيا.
ونصيحتي لهؤلاء أن يتقوا الله ويخافوا مقامه، وأن لا يتخذوا آيات الله هزواً، وأن يعلموا أن مقام الرب عظيم لا يخاطب جل وعلا بمثل هذه الكلمات السخيفة المتكلفة، نسأل الله لنا ولهم الهداية.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
ـ[رحمة]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 04:38 م]ـ
ماهي صيغة الدعاء المناسبه:
سئل فضيلة الشيخ: هناك أدعية يتناقلها بعض الطلاب فيما بينهم على سبيل الطرفة والضحك بحيث يخصصو لمدرس كل مادة دعاء خاصاً. فما حكم هذا العمل؟ ومن الأمثلة:
دعاء مدرس اللغة العربية: اللهم اجعلني فاعلاً للخير ومرفوعاً عن الشر.
دعاء مدرس الرياضيات: اللهم اجعلني مستقيماً في حياتي ولا تجعل الدنيا حادة عليَّ.
دعاء مدرس الجيولوجيا: اللهم أبعدني عن العوامل المؤثرة في النفوس، واجعلني في حبك بركاناً، ولكملتك زلزالاً، واجعلني من معدن صلب وصخر قوي واجعل لي صلابة عالية.
نص الفتوى /:-
فأجاب بقوله:
دعاء الله تعالى عبادة يتقرب بها العبد إلى الله عز وجل لقوله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} ولا يحل للمسلم أن يتخذ دعاء الله تعالى هزءاً يتندر به ويتنطع به فإن هذا خطر عظيم وخطأ جسيم.
والواجب على العبد إن كان صادقاً في دعاء ربه أن يدعو الله عز وجل بأدب وصدق افتقار إليه وأن يدعو الله بما يحتاجه من أمور دينه ودنياه على الوجه الذي جاءت به السنة.
أما هذه الصيغ التي ذكرها السائل ففيها عدة محاذير:
الأول: أنها تقال على سبيل التندر والتنطع وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " هلك المتنطعون " قالها ثلاثاً.
الثاني: أنها لا تنم عن داع يعتبر نفسه مفتقراً إلى الله تعالى يدعوه دعاء خائف راجٍ.
الثالث: أن بعضها يحمل معاني فاسدة أو معاني أشبه ما تكون باللغو كما في دعاء مدرس الجيولوجيا.
ونصيحتي لهؤلاء أن يتقوا الله ويخافوا مقامه وأن لا يتخذوا آيات الله هزؤاً، وأن يعلموا أن مقام الرب عظيم لا يخاطب جل وعلا بمثل هذه الكلمات السخيفة المتكلفة نسأل الله لنا ولهم الهداية.
رحم الله شيخنا ابن عثيمين وجمعنا به في الفردوس الاعلى
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 04:41 م]ـ
بارك الله فيك يا أخت رحمة، ما أحوجنا لنشر مثل تلك الفتاوى بين الناس.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 07 - 2010, 04:57 م]ـ
أحسنت ثم أحسنت ثم أحسنت
أليس هذا أفضل من طرح نكات والتناقش حولها؟؟
ممتاز وممتاز لمن حذف موضوع دعاء معلمة على زوجها
ـ[رحمة]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 01:21 م]ـ
صدقت أستاذ عماد نسأل الله أن يجعلنا سببا في نشر الخير
جزاكم الله خيرا أستاذ محمد أردت الإفادة و أسأل الله للجميع الاستفادة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 02:33 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: رحمة
جزاك الله خيرا لسعيك ِ لنشر الخير، أسأل الله ألا يحرمك ِ الأجر والمثوبة، وأن يجعله لك ِ في موازين حسناتك يوم تلقينه، وتقبل الله منك ِ.
موضوع يستحق الإشادة والقراءة.
ودمت ِ نافعة ومحبة للخير دوما
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 03:07 م]ـ
جزيتِ خيراً اختنا الفاضلة على هذه الفتيا وأرجو الله أن يقرأها جميع من يتندرون بأدعية قد تحمل سخرية والعياذ بالله.
أشكرك أختنا رحمة وبارك الله فيكِ.
ـ[أنوار]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 03:58 م]ـ
جزاكِ الله خيرا رحمة
وكتب لكِ أجر التنبيه
ـ[رحمة]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 06:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا إخوتي الكرام و بورك مروركم و دعائكم الكريم
ـ[الخطيب99]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 12:09 ص]ـ
جزيت الجنة لهكذا نصيحة غالية
ـ[الحطيئة]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 12:15 ص]ـ
بارك الله فيك أختي الكريمة
ـ[بندر بن سليم الشراري]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 02:56 م]ـ
بارك الله فيك أختنا الفاضلة
والفتوى موجودة ضمن مجموع فتاوى الشيخ (1/ 96) طبعة دار الثريا
ما أحوجنا إلى السؤال عن حكم بعض مشاركاتنا قبل أن تُعرض وتطير بها الركبان. ثم بعد ذلك نعرف حكمها.
ثم إن المشاركات لا تخلو من ثلاثة أحوال:
إما أن يعلم الإنسان خلوها من المحذور فهذا لا يحتاج إلى سؤال من جهة الحل والحرمة لكن قد يحتاج إلى السؤال من جهة النفع بها عند عرضها
وإما أن يعلم وجود محذور فيها فهذا لا يجوز له عرضها إلا من باب بيان ما فيها من خطأ وهذا قد يحتاج إليه عند ضرب المثال أو الاستشهاد على مقال
وإما أن يجهل حال هذه المشاركة من جهة وجود خطأ شرعي فهذا لا بد أن يحتاط فيسأل ليستبرئ لدينه وعرضه(/)
كلمات أعجبتني .. هدية لكم بعد طول غياب
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 03:36 ص]ـ
أقفُ وحيدة داخل المساحات ...
أجرٌ حقائب الحنين لأيام ُاغتيلت وطُمست معالمها ...
مواقف ولحظات تُطاردني في اليقظة والحلم ...
أسماء مازالت محفورة في أعماق ذاكرتي ...
صور مازالت منقوشة في مُخيلتي ...
وعوداَ ... وعهوداَ ... !!!
دُفنت تحت خيالات غربتي ... !!!
حكاية ملامحها تدور خلف سؤال لم أجد إجابته بعد ...
أنحنُ من يستعيد الأشياء أم هي التي تستعيدنا ... ؟؟!!!
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 04:35 ص]ـ
http://www5.0zz0.com/2010/07/02/01/259517900.jpg
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 04:40 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[السراج]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 04:59 ص]ـ
ما أحلى الرجوع إليه ...
عوداً حميداً أيتها الغائبة عن وطنها ..
أما الذكريات، فهي التي تستعيدُنا!
ـ[السراج]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 05:04 ص]ـ
يسعد صباحك في عودة ..
حاولتُ إرسال رسالة لك، لكنني فشلتُ، يبدو أنك أغلقتي تلك الميزة ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 07:10 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
ـ[أنوار]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 07:16 ص]ـ
مرحبا بكِ أديبة
وأسعد الله صباحكِ بالخير
لم أتخيل هذه العودة، ظننت الموضوع قديما
حمدا لله على سلامتكِ
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 07:47 ص]ـ
عودا حميدا أختنا أديبة ساعة
اشتقنا لموضوعاتك المتميزة.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 11:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عودا حميدا، وفي انتظار موضوعاتك وردودك المتميزة
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 11:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله عوداً حميداً أختنا الكريمة ونحن ننتظر مشاركاتك المتميزة ودمتِ للفصيح.
ـ[رحمة]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 01:18 م]ـ
أطلت الغيبة كثيرا أفتقدناكِ في كل موضوع من موضوعاتك في كل كلمة من كلماتكِ
دمت موفقة و دمت أختا لنا و بارك الله فيكِ أختي الحبيبة
عودا حميدا أنرتِ منتداكِ من جديد و لا نأمل فراق آخر و لو بعد حين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 01:36 م]ـ
أقفُ وحيدة داخل المساحات ...
أجرٌ حقائب الحنين لأيام ُاغتيلت وطُمست معالمها ...
مواقف ولحظات تُطاردني في اليقظة والحلم ...
أسماء مازالت محفورة في أعماق ذاكرتي ...
صور مازالت منقوشة في مُخيلتي ...
وعوداَ ... وعهوداَ ... !!!
دُفنت تحت خيالات غربتي ... !!!
حكاية ملامحها تدور خلف سؤال لم أجد إجابته بعد ...
أنحنُ من يستعيد الأشياء أم هي التي تستعيدنا ... ؟؟!!!
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أهلا وسهلا بالغالية والحبيبة والعزيزة: أديبة ساعة
عودا حميدا، بصدق / لك ِ في منعطف الذاكرة .... مكان (على ما يبدو تأثرنا بموضوع أختنا الرائعة أنوار)، سبحان الله، ولا أكتمك سرا، لقد فكرنا فيك ... هذه الأيام ... فوجدناك / فلله الحمد والمنة، فلقد كنا ـ في الحقيقة ـ نحن لعودتك.
بالفعل أفتقدناك، وعودتك كانت مصدر فرح بالنسبة لنا / سننتظر روعة مواضعيك في الأيام المقبلة.
ودمت ِ موفقة ومسددة.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 02:38 م]ـ
العود أحمد أختي الفاضلة أديبة ساعة.
وفقك الله لخيري الدنيا والآخرة.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 11:03 م]ـ
بوركتم أيها الأحباب جميعا المبحرة عادت بكل شغف للفصيح
ـ[بل الصدى]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 02:38 ص]ـ
عودا حميدا
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 02:43 ص]ـ
العود الحميد
ـ[همبريالي]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 03:19 ص]ـ
عودة ميمونة
ومرحبا بك في أحضان الفصيح
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 01:05 ص]ـ
بوركتم أيها الأحباب
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 01:55 ص]ـ
عودا حميدا أختي الكريمة أديبة ساعة ...
ـ[فتون]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 06:42 ص]ـ
أهلا وسهلا بك وبعودتك
أديبتنا الحبيبة
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 02:47 ص]ـ
بوركتم أيها الأخوة والأخوات ..(/)
مناورة سياسية!
ـ[مهاجر]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 06:48 ص]ـ
نقلت قناة الجزيرة هذا الأسبوع مشاهد من حفل افتتاح مسجد شمال العاصمة الفرنسية باريس حضره في سابقة فريدة من نوعها رئيس الوزراء الفرنسي.
ويبدو الأمر كما لو كان مناورة سياسية: تعويض رمزي من باب استبقاء الود، عما لحق الجالية الإسلامية من اضطهاد لا سيما في مسألة النقاب والمآذن، فضلا عن تنامي الشعور العدائي للجالية المسلمة، وهي حمى اجتاحت أوروبا بعد أحداث 2001، ويبدو، وهو الأخطر، محاولة اختراق للجالية المسلمة، فهي مبادرة تستقطب فئاما من الجالية الإسلامية، فرئيس الوزراء الفرنسي، كما صرح بنفسه، يستميل الفرنسيين المسلمين بإسلام فرنسي يحترم قيم العلمانية والجمهورية الفرنسية، فخير لهم أن يذبوا عنه كل مظاهر الغلو والتطرف الوافدة على المجتمع الفرنسي المتسامح!، فإسلام فرنسا إسلام ناعم يقبل الاندماج في منظومة القيم الفرنسية، وتلك طريقة تشبه إلى حد كبير طريقة العلمانيين عندنا في مصر في دعوة المصريين المتسامحين المتدينين بفطرتهم، وتلك حقيقة أثبتتها الإحصائيات العالمية فالمصريون أكثر شعوب الأرض تدينا على عاطفة لا تخلو من غلو، في دعوة المصريين إلى نبذ الإسلام القبلي القادم من الجزيرة العربية، فهو إسلام وهابي لا يلائم المجتمع المصري المنفتح المتسامح، فلديه هو الآخر منظومة قيم تتعارض مع الإسلام الصحراوي الجاف!، والحملة المستعرة الآن في بعض وسائل الإعلام المصرية على مقررات دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ومن ورائها الدعوات التجديدية بالمفهوم الحقيقي للتجديد لا المفهوم العلماني الهلامي الذي يصير الإسلام دينا وجدانيا وشعائريا في أحسن أحواله على وزان النصرانية التي لا دور لها في واقع معتنقيها فقد تركت الدنيا لهم مقابل ترك الآخرة لها برسم التسلط والإرهاب الفكري بالحرمان وهو أمر معروف في أي ملة أو نحلة سرية كهنوتية، تلك الحملة ظاهرة لكل متابع للشأن الفكري المهترئ الذي تعاني منه مصر الآن، فالإسلام المصري، وغالبا ما يراد به التصوف الذي لا ينازع قيصر ملكه! فهو متسامح "زيادة عن اللزوم" كما يقال في لهجتنا الدارجة في مصر!، ذلك الإسلام المصري من جنس الإسلام الفرنسي، ولكل مصر إسلامه!، مع أن الإسلام الذي نزل من السماء واحد.
فخدعة القسمة الثنائية، خدعة معروفة، استعملها البائد: جورج بوش في تقسيم العالم الإسلامي خصوصا، والعالم عموما إلى محورين: محور خير يتبنى قيم المحافظين الجدد في أمريكا ومن يعتنق فكرهم من نصارى أمريكا الإنجيليين أو على أقل تقدير يسكت إقرارا أو عجزا عن مقاومة الغزو الفكري الأمريكي المعاصر الذي ضجت منه أوروبا النصرانية التي تشاطر أمريكا الديانة، فقد سئمت الهيمنة الفكرية لقيم أمريكا فالعالم لا يكون عالما متحضرا إلا من المنظور الأمريكي الذي يتسم بالقوة الغاشمة فحق القوة كمات يقول بعض الفضلاء المعاصرين هو مؤهله الوحيد لقيادة العالم ولو إكراها فإذا كان هذا حال أوروبا فكيف بالشرق المسلم الذي يباين أمريكا الدين والفكر ابتداء، فلم نجتمع معهم على شيء ليصح في الأذهان ما يقوم به وكلاؤهم في بلادنا من تمرير لمشروعهم الفكري إلى العقل المسلم ذي الثوابت والقيم الدينية الراسخة، وفي مقابله: محور شر قائمته مفتوحة فكل من خرج عن النص ولو لم يكن إرهابيا!، فمكانه في القائمة محفوظ!، فأصحاب المناهج الفكرية المنحرفة في العالم الإسلامي لا سيما العلمانيين: هم الثغرات التي ينفذ منها العدو إلى حصن الديانة المحفوظة، ونظير ذلك يحدث الآن في الدول الغربية ذات الأقليات الإسلامية الكبيرة، فترهيب بالتضييق على المسلمين، ومطاردة المظاهر الإسلامية التي تثير حساسية الغرب العنصري كالمآذن والنقاب بل والحجاب في الوقت الذي دشنت فيه الكنيسة الكاثوليكية المهددة بالانقراض بعد الفضائح الأخيرة، دشنت مشروعا فكريا لتنصير أوروبا العلمانية!، فتفلت الأتباع إما إلى الإلحاد وهو أمر تعاني منه الكنيسة من نحو قرنين ويزيد بعد قيام الثورة الفرنسية، وإما إلى الإسلام، دين الفطرة الأولى، ذلك التفلت قد أصاب الكنيسة التي تجاهد جهادا كبيرا لنشر النصرانية في دول العالم الإسلامي وحصونها على وشك الانهيار،
(يُتْبَعُ)
(/)
فترهيب المسلمين والتضييق عليهم جزء رئيس من هذا المشروع الفكري، فضلا عما قامت به وسائل الإعلام الغربية من إثارة للرأي العام على الإسلام بوصفه الخطر الأكبر، لا سيما بعد سقوط الشيوعية، والرأي العام لرجل الشارع العادي هو المقياس الحقيقي لأي توجه فكري، فالمواطن العادي لا يجيد لغة النفاق السياسي التي يحترفها صناع القرار، وهذا مكمن الوباء المستشري الآن في أوروبا، فلم يعد الأمر مقصورا على النخب السياسية التي ترى الإسلام خصما لمشروعها الاستبدادي للهيمنة على العالم، بل قد تعداه إلى الإنسان العادي، واستطلاعات الرأي العام في كثير من الدول الأوروبية تضع الإسلام دائما في قفص الاتهام!، فالمطلوب الآن تغيير مفاهيم الإسلام لا استئلاف المسلمين، وبإزاء هذا الترهيب، ترغيب من قبيل الزيارة الدبلوماسية لرئيس الوزاء الفرنسي، ومن قبلها حضور الرئيس الفرنسي حفل إفطار رمضاني للجالية الإسلامية في فرنسا، مع أنه رأس حربة الهجمة على الإسلام في فرنسا مذ كان وزيرا للداخلية، ولكنها السياسة فترهيب تارة، ثم ترغيب، لشق الصف المسلم باستمالة بعضه، فيتولد تقسيم ثنائي من جنس تقسيم بوش: معسكر معتدل لا يرى تعارضا بين الإسلام وقيم الحضارة الغربية، فلا تعارض بين الإسلام والعلمانية، ومعسكر متطرف لمجرد أنه يريد التمسك بثوابت الديانة دون أن يفرضها على أحد، فموقفه الدفاعي الطبيعي يعد تطرفا، مع أن مواقف الهجوم الصارخ على ثوابت الديانة الإسلامية من الأقليات غير المسلمة في بلادنا، وحال نصارى مصر في السنوات الأخيرة خير شاهد على ذلك، ذلك الهجوم الصارخ لا يعد تطرفا أو إرهابا، بل هو رد فعل طبيعي لتحصين العقل النصراني من خطر الزحف الإسلامي بتشويهه والقدح في نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم وافتراء الأكاذيب عليه، وحشد الأتباع ضده بألسنة حداد بلا حجة من نقل أو عقل، وإنما مجرد سباب، في رد فعل يدل على الإفلاس الفكري، فحشد الطاقات باصطناع عدو خارجي خير وسيلة لصرف الأنظار عن المشاكل الداخلية، فلا أحد يهتم بتصحيح أوضاعه وسد ثغراته التي لا تسد، وإنما الشغل الشاغل هو سب الإسلام، فتلك البضاعة الرائجة الآن، ففي سبه مسكن مؤقت لكل الأزمات الدينية والسياسية والاقتصادية ...... إلخ، فهو المسئول عن كل مصيبة تحدث في هذا الكون!. وهي نفس الطريقة التي استعملتها الكنيسة أيام تسلطها على العقل الأوروبي، فراحت تحارب كل فكر مستنير احتك بالعالم الإسلامي، ولو في ميدان العلوم التجريبية، التي لا علاقة لها بأمور الديانة، فلا تريد أي أثر إسلامي يهدد وجودها، فكان السبيل، كما يقول بعض الفضلاء المعاصرين، مطاردة المفكرين والعلماء الأوروبيين الذين تأثروا بالحضارة الإسلامية الزاهرة آنذاك في الأندلس وصقلية وشمال إفريقية، فتهم الهرطقة والإلحاد سيف مسلط على كل عقل تسول له نفسه الخروج عن مقررات الكنيسة، ولو كانت مقررات بالية لا يشهد لها نقل أو عقل، بل الحس قد أثبت بطلانها، فالعلم التجريبي الحديث الذي أخذت أوروبا، بشهادة كل منصف، أصوله من الحضارة الإسلامية، كان سببا رئيسا في انهيار سلطان الكنيسة في أوروبا، ومع هذا الإرهاب، وهو محل الشاهد هنا، الإفلاس الفكري المعهود بالانشغال عن سد الثغرات وما أكثرها في بناء الكنيسة!، بسب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ودين الإسلام، فهو المسئول، أيضا، عن كل ما كانت تعاني منه أوروبا من تخلف في القرون المظلمة!.
والخطر كما تقدم في تقسيم الأقلية الإسلامية إلى: معتدل لسان حاله: تعالوا نندمج في المجتمعات التي نعيش فيها ولو بالتفريط في ثوابت الديانة استرضاء لمن لا يرضى، فـ: (لَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ)، فذلك السبيل الوحيد إلى قبولهم لنا!، ومتطرف، بزعمهم، لسان حاله: دعونا نحتفظ بثوابتنا العقدية، كأي أقلية دينية أو عرقية في العالم، دون أن نفرضها على أحد، فلم نفرضها على أحد أيام عزنا وظهورنا، فقد حكمنا بلادا كالبلقان والهند، ولم نكره أحدا على طريقتنا، فكيف بنا الآن وقد انحسر مدنا وضعفت شوكتنا، ولم لا تنزلونا منزلة الأقليات الدينية والمذهبية في العالم الإسلامي التي تحتشد المنظمات
(يُتْبَعُ)
(/)
الحقوقية التي تكيل بمئات المكاييل! لنصرتها، ولو كانت هي المعتدية على ثوابت الإسلام والسنة، بل تستجيب الحكومات في العالم الإسلامي لضغوطها في تخاذل عجيب، حتى أنها تتلاعب بهويتها التي ارتضتها لنفسها، كما في أزمة الزواج الثاني التي أثارتها الكنيسة المصرية هذا الشهر، فقد لجأت الدولة المدنية العلمانية، بلسان مقال دستورها، إلى أن تستعمل الهوية الإسلامية التي تنص عليها المادة الثانية من الدستور، مع أنها مادة صورية لا وجود لها في أرض الواقع تقريبا وإن كانت خيرا من لا شيء فهي مستند ولو ضعيف لإثبات الهوية الحقيقية لمصر المسلمة، فلجأت الدولة إلى استعمالها في تناقض عجيب، لتسترضي الكنيسة الغاضبة دائما!، فالإسلام لا يكره غير المسلمين على التحاكم إلى شريعته، فلهم شريعتهم التي ارتضوها ولو كانت باطلة، فرضي النصارى الآن بحكم الإسلام، بل واحتجوا به، كما يقول أحد مفكري النصارى البروتسانت عندنا في مصر وهو الدكتور رفيق حبيب وهو من المنصفين القلائل في هذا الشأن، ومن ثم تتحول الدولة فجأة إلى دولة مدنية عقدها الجامع هو المواطنة فليست دولة دينية إذا كان الإسلام يشهد لحق منتهك من حقوق المسلمين، فالدولة على مزاج الأقلية: علمانية لئلا يغضبوا من هوية مصر الإسلامية رغم أنوفهم، ومن ثم إسلامية، إن كان في الإسلام ما يشهد لهم، فـ: (إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ (48) وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ)، وهل تحظى الأقلية الإسلامية في صربيا النصرانية الأرثوذكسية، على سبيل المثال، بمعشار هذه المعاملة المتميزة، وكلنا يعرف ما وقع للمسلمين في البلقان، وكانوا هم الأغلبية في جمهورية البوسنة وأجروا استفتاء للاستقلال كبقية جمهوريات يوغوسلافيا الشيوعية المفككة، فحظيت كل الدول باستقلالها، وحصلت البوسنة على ما قد علم في حرب البلقان!.
ونفس الشيء نراه في الدول الإسلامية ذات الأقليات المذهبية التي تخالف أهل السنة، فهي تتقوى بالمنظمات الحقوقية التي تجيد توظيفها لزعزعة الاستقرار في الدول الإسلامية، مع أن الأقليات السنية في الدول التي تباينها النحلة، والدولة الفارسية خير شاهد على ذلك، تحظى بمعاملة هي الأخرى متميزة! فجل حقوقها الآدمية فضلا عن الدينية منتهكة، بل الأكثرية السنية في العراق قد نالها ما نالها من ضروب التكريم! بعد الخيانة المعروفة التي أوصلت شذاذ الآفاق إلى سدة الحكم، وأما الأقليات في البلاد السنية فلها أن تستفز الأكثرية بالقدح في الثوابت الإسلامية الذي يصل إلى حد القدح في أمهات المؤمنين، رضي الله عنهن، والقدح فيهن قدح في عرض صاحب الرسالة صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ولكن ذلك لا يثير قلق المنظمات الحقوقية، فما يثيرهم فقط هو ردع أولئك عن ذلك السفه!.
وتلك هي الموضوعية والحيادية الفكرية الأوروبية!.
ولله في خلقه شئون!.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 12:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
بداية بارك الله فيك أستاذنا الفاضل الأستاذ القدير / مهاجر على طرحك للقضية، وللأسف هؤلاء الغرب يفكرون ليل نهار كيف يهدموا الإسلام ويكيدوا لنا ونحن للأسف فى غفلة نغتر بمظهرنا أما الدول ونقوم بالاجتماعات التى لا جدوى منها سوى إنفاق الأموال الباهظة على إقامتها، وحينما نتحدث نختلف ولا نتفق لماذا لأننا بعدنا عن ديننا الحنيف وشرع ربنا عزوجل.
وما يشعل الواحد منّا غيظاً أننا للأسف تستهان حرمات الله فى الأرض ويهان نبينا (صلى الله عليه وسلم) ولا نردع ذلك بيد قوية بل قد نأخذ موقفاً إيجابياً لفترة قليلة ونضع أيدينا مرة ثانية فى يد من صفعنا من قبل بل والأدهى أننا نكن لهم احتراماً وخوفاً أحياناً من بطشهم، سبحان كل المشكلات التى نواجهها سببها تهاوننا فى تطبيقنا لشرع ربنا وإسقاطه على واقعنا المعيش.
أين الغيرة على الإسلام وكثير من شبابنا لاهٍ فى خضم الشهوات والموضة وجمع مال وكأننا ما خلقنا إلا لجمع المال والزينة قال تعالى فى سورة آل عمران " زين للناس حبُّ الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا"
أين اتباعنا لسنة نبينا المصطفى (صلى الله عليه وسلم) وأين سلاحنا الذى يخافه الأعداء ألا وهو الدعاء أجد كثيراً من الناس يبخلون عن الدعاء للمسلمين فى كل مكان فأين حبنا لأخواننا.
بالنسبة لقضية الغرب الملحد واستمالته لبعض الحب فى مثل هذا الأمر يجب أن نفطنه جيداً وألا نستميل لهم كما يريدون بل يجب أن نتخذ موقفاً صارماً حيال ذلك وأن تكون كلمتنا من أجل نصرة ديننا فى كل مكان فى العالم وعلى مر الزمان.
أشكرك أستاذنا مرة أخرى والكلام لا ينتهى صدقاً فى مثل هذا الشأن وعاتذر عن خروجى عن الموضوع الأساسى ولكننى لم أمسك نفسى عن الحديث.
وأسأل الله العظيم أن يرفع قدر الإسلام والمسلمين فى كل مكان.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 02:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله لك أخي الكريم/ مهاجر.
لي عودة - إن شاء الله - للتعليق(/)
خيبات أمّة
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 08:16 م]ـ
الخيبة الأولى:
المذيع: هل ما نُسب إليكم مؤخرا من تحليل بيع فلسطين إلى اليهود صحيح؟
هو: نعم.
المذيع: وما دليلكم على هذا الكلام؟ خاصة أنه يناقض كل ما تربينا عليه، وعلمناه من ديننا، وسمعناه من علماء الأمة، ويناقض كلام الله وكلام رسوله والصحابة والتابعين ........ الخ؟
هو: الدليل واضح ومن كتاب الله ولا يحتمل التأويل.
المذيع (في حالة ذهول): من كتاب الله؟
هو: نعم، قال تعالى (وأحل لكم الطيبات) والعلاقة مع اليهود من الطيبات، وهناك أدلة كثيرة أخرى تؤيد ما قلت.
المذيع: لكن تفسير الطيبات يختلف عن تفسيرك لها، ولا يوجد كتاب تفسير يقول بما قلته.
هو: يا أخي هؤلاء مقلدون والإسلام حث على التفكر والتدبر وعدم التقليد، أم علينا أن نعطل عقولنا كي يرضوا عنا؟! المهم هو رضا الله.
الخيبة الثانية
الشاعر الكبير:
آتي إليك مفلّ فالق النارا
مستبطئ لغتي
فيما حوت دارا
أحد الحضور (المساكين): سيدي البيت جميل جدا ولكن كلمة (مفل) غير موجودة في اللغة، كما أنك نصبت المضاف إليه في كلمة (النارا) والقطعة كلها غير مفهومة.
الشاعر الكبير: إذا لم تفهم فهذه مشكلتك، ثم إلى متى سنظل معجميون، اللغة العربية جميلة وقابلة للتطور، ولا يجب أن نكون جامدين في التعامل معها، وما المشكلة إذا اخترعت لفظة جديدة؟! كما أن مسألة الرفع والنصب عفا عليها الزمن ويجب أن نحرر عقولنا ولا نكون مقلدون في كل شيء.
يتبع-------------
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 08:27 م]ـ
رصد واقعى- للواقع المر
متابع ...
ـ[الخطيب99]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 12:33 ص]ـ
إنه المضحك المبكي
باقة ورد لك أستاذنا
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 02:09 م]ـ
أخي معاذ، أخي الخطيب أشكر لكما مروركما وتفاعلكما.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 02:46 م]ـ
الخيبة الثالثة:
العالم الذي خُلق عالما وهو يدعو إلى الله:
تقول الروايات: توجد في الجنة قرنبيطة، هذه القرنبيطة ليست ككل القرنبيط، فقد خلقها الله بيده ووضع فيها أنواره، هذه الأنوار تجسدت على شكل طيوف، تلك الأطياف، لا تراها الملائكة، وبمناسبة الحديث عن الملائكة، فإن نورهم الذي خلقوا منه لا يشبه نور تلك الأطياف، لذلك فالنور لا يرى النور، كما أن القرنبيط لا يرى بزر البطيخ.
يتابع العالم والقطيع يصغي إليه باهتمام:
تلك القرنبيطة بعد أن خُلقت منها طيوف لها صفات جينية تختلف في نورانيتها أصبحوا أسمى منها، والله تعالى (حسب الروايات) أخفى الحكمة عن القرنبيطة لئلا تحزن من جعل من خرجوا منها أسمى منها.
قبل أن يكمل العالم سأله طفل -بريء جدا- كان يستمع إلى القصة: ولكن سيدي العالم في أي كتب وردت تلك القصة حتى أقرأها وأحفظها؟ فأنت ذكرت أن هناك روايات لها وليس رواية واحدة.
نظر القطيع إلى الطفل بعيون ملأها الغضب والحقد مستهجنين جرأته ووقاحته، فقد أفسد عليهم لحظة تعبدية ربما تكون سببا في تشرفهم برؤية القرنبيطة في الجنة.
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 03:37 م]ـ
فريدة من نوعها هذه الكتابة ..
واقع يدعو للسخرية والضحك بجنون بينما ترسم الدموع الألم على خدود القراء ..
سلمت يداك أستاذ عماد .. رعى الله قلما سُخر في خدمة الإسلام والمسلمين ..
دمت مرفوع الرأس .. قرير العين ..
مع تحياتي وخالص احترامي و تقديري ..
ـ[رحمة]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 03:41 م]ـ
بارك الله فيكم أستاذ عماد
عرض مميز نتابع لنتعلم و لنأسف على ما نحن عليه
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 03:12 م]ـ
الأخت إشراقات والأخت رحمة، بارك الله فيكما، فعلا إنه واقع مضحك مبك.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 06:33 م]ـ
الخيبة الرابعة
دخل عليه صديقه الصدوق فوجده في حالة يرثى لها، زجاجات الخمر الفارغة تحيط به، منفضة السجائر ممتلئة، رائحة الحشيش أثخنت البيت، ما أثار دهشة الصدوق الذي بادره بالسؤال:
ماهذا؟! ماذا جرى؟! هل توفي أحد؟ هل أصابك مكروه؟
نظر الفنان المشهور إلى صديقه بعينين حطمهما اليأس: أنا تعب جدا يا صديقي، فقد مثلت جميع الأدوار، وأبحث عن دور جديد، يختلف عما مثلته سابقا، وهذا الأمر يؤرقني جدا.
الصدوق: ألهذه الدرجة تشغلك تلك الفكرة؟! الأمر بسيط جدا قل لي ما الشخصية التي تريد تمثيلها وأكلف كاتبا ليكتبها لك، مهما كانت تلك الشخصية.
الفنان وقد بدت عليه علامات الارتياح: أتظن ذلك؟! حسنا هي فكرة جيدة وأنا لا اخفيك أنني منذ زمن أفكر في تجسيد شخصية عظيمة أثّرت فيّ كثيرا.
الصدوق: من تلك الشخصية؟ أخبرني وستجد السيناريو جاهزا خلال مدة بسيطة.
الفنان: أتمنى تجسيد شخصية الخليفة علي بن أبي طالب- رضي الله عنه-.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 01:41 ص]ـ
اضرب على موطن الداء لعل الشفاء ياتى من الألم
أحسنت أستاذ عماد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 01:52 م]ـ
الخيبة الخامسة
قالت (الحاجة) وهي في حالة فريدة من الخشوع والوقار: إنني بحمد الله أصلي الصلوات الخمس في وقتها، وأتصدق على الفقراء والمحتاجين، واستغل وقت فراغي في قراءة القرآن ومتابعة الدروس الدينية، وأنا أرى ان الله راض عني، وما كنت لأصل إلى ما وصلت إليه لولا ذلك الرضا.
- ما أمنيتك بالحياة؟
- أمنيتي أن يظل الله راضيا عني وان أقدم المزيد للناس، فهم سندي واهلي وأحبابي، وبدون دعمهم ورضاهم لن أحقق شيئا.
- بماذا تردين على الذين يهاجمونك؟
- أقول لهم اتقوا الله، ولا تفتروا على الناس، فالسرائر لا يعلم بها إلا الله.
- آخر أعمالك؟
- وفقني الله- وله الحمد والشكر- لبناء مدرسة حديثة للرقص الشرقي، وفق احدث المعايير العالمية، وكان من تمام فضله أن يسر لي أشهر مصمم أزياء فرنسي لتصميم بدل الرقص التي سترتديها المتدربات.
- لكن أليس الرقص حراما؟
- رد الذي بداخلها بصوت قوي عنيف: حرام؟! من قال إن الرقص حرام؟! الحرام هو أن نجلس عاطلين عن العمل نمد أيدينا للناس، كما أن مسألة الحرام والحلال بيد الله ولا دخل لأحد فيها، ويكفيني شرفا أنني أمتع الناس وأدخل البهجة إلى نفوسهم.
تلقي دمعة حبستها في عينها لهذه اللحظة مرددة: حسبي الله ونعم الوكيل.
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 02:15 م]ـ
بارك الله فيك أخي عماد لقد ذكرتني بأسلوب الماغوط
لكن ما رأيك أن تلون كلمة (عفى) عفا في المشهد الثاني لأنها للشاعر الكبير:)
ولك تحيتي
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 02:30 م]ـ
بارك الله فيك أخي عماد لقد ذكرتني بأسلوب الماغوط
لكن ما رأيك أن تلون كلمة (عفى) عفا في المشهد الثاني لأنها للشاعر الكبير:)
ولك تحيتي
أضحك الله سنك أخي زاهر، تعريض جميل، سأصلح خطأي، أما عن الأسلوب، فكلما قرأها أحد يقول لي: ذكرتني تلك المشاهد بالكاتب فلان، وانا كتبتها عفو الخاطر من باب الرصد لا أكثر.
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 02:41 م]ـ
المشهد الخامس
قالت (الحاجة) وهي في حالة فريدة من الخشوع والوقار: إنني بحمد الله أصلي الصلوات الخمس في وقتها، وأتصدق على الفقراء والمحتاجين، واستغل وقت فراغي في قراءة القرآن ومتابعة الدروس الدينية، وأنا أرى ان الله راض عني، وما كنت لأصل إلى ما وصلت إليه لولا ذلك الرضا.
- ما أمنيتك بالحياة؟
- أمنيتي أن يظل الله راضيا عني وان أقدم المزيد للناس، فهم سندي واهلي وأحبابي، وبدون دعمهم ورضاهم لن أحقق شيئا.
- بماذا تردين على الذين يهاجمونك؟
- أقول لهم اتقوا الله، ولا تفتروا على الناس، فالسرائر لا يعلم بها إلا الله.
- آخر أعمالك؟
- وفقني الله- وله الحمد والشكر- لبناء مدرسة حديثة للرقص الشرقي، وفق احدث المعايير العالمية، وكان من تمام فضله أن يسر لي أشهر مصمم أزياء فرنسي لتصميم بدل الرقص التي سترتديها المتدربات.
- لكن أليس الرقص حراما؟
- رد الذي بداخلها بصوت قوي عنيف: حرام؟! من قال إن الرقص حرام؟! الحرام هو أن نجلس عاطلين عن العمل نمد أيدينا للناس، كما أن مسألة الحرام والحلال بيد الله ولا دخل لأحد فيها، ويكفيني شرفا أنني أمتع الناس وأدخل البهجة إلى نفوسهم.
تلقي دمعة حبستها في عينها لهذه اللحظة مرددة: حسبي الله ونعم الوكيل.
وهنا ذكرتني بالشيخ محمد العوضي في مقطع له من برنامج بلا حدود
ـ[الخبراني]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 03:05 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله
جزاك الله خيرا والدي الكريم
مشاهد أعجبتني أكمل فأنا معك
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 04:30 م]ـ
ماشاء الله عليك أستاذ عماد
متابع ....
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 05:54 م]ـ
وهنا ذكرتني بالشيخ محمد العوضي في مقطع له من برنامج بلا حدود
يبدو أنني سأغير اسمها إلى مذكّرات أمة يا أستاذ زاهر، أدام الله عليك ذاكرتك.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 12:04 ص]ـ
الأستاذ الكريم عماد كتكوت دمت بخير
أحببت تسجيل المتابعة .. دام قلمك خفاقاً
باقة ورد
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[20 - 07 - 2010, 03:05 م]ـ
الخيبة السادسة
استطاع المارة بعد جهد كبير ان يحولوا دون وقوع اشتباك بينهما، ولكنه كان يصرخ متوعدا ومهددا (أنت إنسان حقير منحط، أنت متخلف، ولولا أن الناس حالوا بيني وبينك لقطعتك إربا ايها التافه الهمجي عديم الأخلاق) لم يكن الخصم قد استوعب بعد ما الذي يحدث، وكان يسأل نفسه (أكل هذا الغضب من أجل نظرة؟ صحيح أنها كانت طويلة ولكن الأمر ليس بيدي) أثناء ذلك كان المتجمهرون قد نجحوا بإقناعه بترك الشجار ومغادرة المكان، تاركا خصمه سارحا مع خيالاته، وفي الطريق أثناء سيرهما التفت إلى زوجته قائلا: ألم أنصحك بأن ترتدي التنورة الطويلة التي تغطي ركبتيك؟ فأنا أعلم أن هناك أناسا عديمي المروءة، رجعيين لا يتورعون عن جرح الجميلات مثلك بنظراتهم، ولكنك عنيدة .. عنيدة جدًا .. يا حياتي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عزّي إيماني]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 09:31 ص]ـ
كل التقدير والاحترام للاستاذ الفاضل عماد كتكوت.
مشهد دخيل
استل قلمه وغرسه في أورقة، وسال الحبر على الورق ناظما مقاله الجديد؛ لنشره في زاويته الخاصة. فكان مما سطره:
" أعزائي القراء ..
لا تخفَ عليكم القضية وما يعانيه مجتمعنا من تيارات غربيّة غريبة. وكيف أنها صارت أحد سمات الحياة العصرية.وكيف أن شبابنا لهثوا وراء قيم رخيصة؛ وتركوا خلفهم نهج خير البرية. فخرج لنا جيل داس على القيم والفضيلة؛ مدعيا أنها لا تتماشى مع الحياة الحضارية. وأن علينا أن نواكب العصر ولا نتخلف عن مسيره.
خرج لنا جيل عجيب؛ يؤمن بأهمية التجديد، ويرفض التمسك بالتقاليد. لا يرضَ بالنصح، ويصفه بالفعل المريب. ظهر لنا دعاة التطوير بلباس يشبه ما يرتديه حثالة الغرب ممزقة من الجوانب، وتسريحات شعر اقتفاءًا بمغني الروك والبوب. وصار حديثهم يبعد عن العربية مثلما يبعد الشرق عن الغرب
أعزائي القراء ..
وجب علينا التصدي لذاك التيار، ومنع سمومه من الانتشار. فلقد سلب من عقل هذا الجيل الكثير، ونهش قيمه لحدٍ يفوق التصوير.حجته واهية في أنها من دواعي التطوير. علينا – أيها القراء - أن نشحذ الهمم، ونعيد تجديد القيم في نفوس هذا الجيل حتى يصحو من غفوته. ويلتفت لما يدبر له؛ و يقف كالسد المنيع ضد كل ما يعارض الخلق الرفيع وتعاليم ديننا الحنيف. يقع على عاتقنا حمل ثقيل، فعملية الإصحاح تحتاج من الجهد الكثير. ونحن نملك منه الكثير الكثير. كلي أمل أن أخرج من هذا المقال بصحوة تجتث ما خبث وإصلاح ما فسد "
××××
أعاد قلمه إلى غمد. وأدار جهاز تسجيله على أغنية لمغني الروك " أليس كوبر "، فتح خزانة ملابسه – وهو يترنم - وأخرج " تي شيرت، وبنطالا جرى المقص عليه حتى بتر نصفه،. ومسح بالمشط على الجزء الذي سلمت منه يد الحلاق وقليل ما بقي .. ولا يلام فهو عبد المأمور. توجه للصالة حيث جلست أمه، مد ذراعه من بعيد وحياها بلهجة غربية غريبة!
ـ[السراج]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 01:11 م]ـ
بورك فيكم على هذا (الراصد)
شكراً عماد كتكوت
شكراً عزّي إيماني
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 02:50 م]ـ
لم لا تفتح مدونة تجمع فيها إنتاجك
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 02:58 م]ـ
لم لا تفتح مدونة تجمع فيها إنتاجك
كما يقول المثل: يدي بحزامك، أنا بحاجة ماسة إلى مدونة.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 05:40 م]ـ
الخيبة السابعة
بدأت خطبته العنقودية تفعل فعلها، فالمحتشدون بدوا كأنهم كرات لهب متراصة، وهو مايزال يرفع عقيرته شاجبا مستنكراً:
- يا جماهير أمتنا العظيمة .. أيها المخلصون الأوفياء .. إن ما حصل فاق كل تصور، إن الأنظمة الدكتاتورية القمعية البرجو- تسلطية، تظن أننا سوف نستسلم بسهولة، ونحن نقول لهم: لا و ألف لا، فأمتنا أمة حية، أمة صلبة لا يرهبها القمع والمنع، وسنظل مهما طال الزمن متخندقين معا كي يصل صوتنا إلى كل أصقاع المعمورة.
يا أبناء شعبنا .. إن اتخاذ السلطات قرارها القمع- فوضوي، يدل على مدى استهتارها بقيم العدالة والحرية والتحرر، واستهتارها بحق الشعوب في التراص الحضاري الذي يسهم في خلخلة جدر الظلام والقهر.
- لن نستكين .. لن نستكين (صاحت الجماهير الغاضبة)
أثناء ذلك وقف أحد المارة بدافع الفضول ليسأل عما يجري، فتطوعت إحدى كرات اللهب قائلة:
- لقد منعت السلطات الفوبيو- إرهابية بث أغنية (ددة ددة يا شرشور) لمطربنا توتو سبانخ، ثم عادت الكرة بصحبة الفضولي للهتاف:
- لن نستكين لن نستكين.(/)
تحاياي القلبية لكل الزملاء بالفصيح
ـ[سهى الجزائرية]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 03:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد طال غيابي هذه السنة،،، ولكن هذا لا يمنعني من العودة التي أفرحتني جدا،،، خاصة بعد نجاحي في الدراسة، فما أتمناه أن يكون كل الإخوة والزملاء بالفصيح بخير وعافية، كما أرحب بكل الأعضاء الجدد، وأكرّر شكري وامتناني المتجدّد في كل مرة إلى الأخ الفاضل الساهر على سيرورة المنتدى: محمَّد التويجري، وكل المشرفين والمراقبين، .....................
...... /أختكم سهى
ـ[همبريالي]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 03:57 ص]ـ
حياك الله يا بنت الجزائر
عودة ميمونة بإذن الله
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 04:21 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
مبارك النجاح
عودة حميدة
حيّاك الله
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 04:27 ص]ـ
عودا حميدا
ومبارك لك النجاح وأرجو لك التوفيق
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 04:31 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا ومرحبت بالأخت سهى، سررنا بعودتك، ومبارك لك النجاح.
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 04:49 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أهلا بعودتك أخيتي سهى
حياك الله، ومبارك نجاحك
ـ[سيدرا]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 07:14 ص]ـ
السلام عليكم
عودة مباركة ومبارك النجاح
وإلى الأمام إن شاء الله
ـ[سيدرا]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 07:23 ص]ـ
السلام عليكم
سهى لماذا تكتبين اسمك ألف لينة وليست قائمة؟ ألم تكون منقلبة عن أصل واو سها سهواً؟؟؟
بارك الله فيكِ
ـ[تيما]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 08:55 ص]ـ
أهلا ومرحبا بك أختي سهى
عودا حميدا
وألف مبارك النجاح .. أتمنى لك التوفيق
.
.
ـ[رحمة]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 01:22 م]ـ
عودا حميدا
حياكِ الله و بياكِ أختي من جديد
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 02:07 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: سهى الجزائر
عودا حميدا، وأهلا وسهلا بك ِ في ربوع الفصيح، ومليون ألف مبارك لك ِ النجاح، ولك ِ هذا الإهداء:
نشيدة عن النجاح ( http://saaid.net/flash/njah.htm)
نشيدة بعنوان ونجحنا ( http://saaid.net/flash/1182985013.htm)
وهذه النشيدة بمناسبة رجوعك: أضغطي هنا ( http://saaid.net/flash/toyooooor.htm)
ودمت ِ موفقة ومسددة دائما
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 02:12 م]ـ
السلام عليكم
سهى لماذا تكتبين اسمك ألف لينة وليست قائمة؟ ألم تكون منقلبة عن أصل واو سها سهواً
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
بعد إذن أختي الحبيبة والغالية: سهى
صديقتي الغالية: سيدرا، سوف تجدين الإجابة هنا على هذا الرابط:
وقد طرحه الأستاذ الفاضل: عبد العزيز العمار (جزاه الله خيرا)
سهى أم سها؟ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?36818-%D3%E5%C7-%D3%E5%EC)
ودمتِ موفقة ومسددة
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 05:30 م]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا
عودا حميدا، ومبارك نجاحكم.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 05:44 م]ـ
هنا أرض الوطن هنا المحبة واللقاء والمودة ..
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 05:57 م]ـ
هنا أرض الوطن هنا المحبة واللقاء والمودة ..
الفصيح وطن
أحسنت
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 06:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عودة مباركة، ونجاح مبارك
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 08:33 م]ـ
عودا حميدا أختنا الفاضلة
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 09:28 م]ـ
عودا حميدا ..
مبارك عليك النجاح وزادك الله رفعة وتوفيق.
ـ[أنوار]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 11:44 م]ـ
أهلا بكِ سهى
عودا حميدا ومبارك لكِ النجاح
ـ[بل الصدى]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 02:03 ص]ـ
أوبةٌ مباركةٌ
و دمتِ ناجحةً مسدّدة.
ـ[فتون]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 06:46 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
عودا حميدا أختي الكريمة
وفقك الله في الدارين.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 07:56 ص]ـ
http://www7.0zz0.com/2010/07/05/04/199333058.jpg(/)
رُبَاعِيّاتُ الأيَّامِ
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 04:56 ص]ـ
http://www4.0zz0.com/2010/07/03/01/443820136.jpg
http://www4.0zz0.com/2010/07/03/01/681454160.jpg
http://www4.0zz0.com/2010/07/03/01/450975436.jpg
http://www4.0zz0.com/2010/07/03/01/485058685.jpg
http://www4.0zz0.com/2010/07/03/01/530909462.jpg
http://www4.0zz0.com/2010/07/03/01/474071963.jpg
http://www14.0zz0.com/2010/07/03/01/304040222.jpg
http://www8.0zz0.com/2010/07/03/01/545293329.jpg
http://www4.0zz0.com/2010/07/03/01/411152714.jpg
http://www8.0zz0.com/2010/07/03/01/114847664.jpg
http://www4.0zz0.com/2010/07/03/02/175719779.jpg
http://www8.0zz0.com/2010/07/03/01/878183058.jpg
http://www4.0zz0.com/2010/07/03/01/169659508.jpg
http://www4.0zz0.com/2010/07/03/01/645485602.jpg
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 05:30 م]ـ
http://www3.0zz0.com/2010/07/03/14/924407960.jpg
http://www3.0zz0.com/2010/07/03/14/556266186.jpg
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 05:44 م]ـ
http://www3.0zz0.com/2010/07/03/14/823193186.jpg
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 07:03 م]ـ
السلام علكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم/ نور الدين محمود، بارك الله لك.
أتيت وكتبت، ونصحت، فأصبت عين الحقيقة
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 12:40 ص]ـ
السلام علكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم/ نور الدين محمود، بارك الله لك.
أتيت وكتبت، ونصحت، فأصبت عين الحقيقة
وعليكَ السلامُ ورحمةُ الله وَبركاته
جزيتَ خيراً أخي الكريم على مرورك العطِر وكلماتك الطيبات.
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 02:24 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزيت الجنة
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 04:08 ص]ـ
جميل ما شاء الله يا نور أحسنت فى الطرح , جزاك الله خيرا على ما قدمت
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 09:44 ص]ـ
وَعَلَيْكُم الْسَّلَام وَرَحْمَة مِن الْلَّه وَبَرَكَاتَة
وَقَفْت كَثِيْرَآ عِنْد هَذِه الْمُقَدِّمَة
فَـ سُبْحَان الْلَّه كُنْت بِصَدَد كِتَابَة مَوْضُوْع وَاسَمّيْتِه رَبَّاعِيَّات الْدِّيْن وَاقْصِد بِهَا:
الْإِيْمَان .. وَالْأَخْلاق .. وَالْعِبَادَات .. وَالْمُعَامَلَات ..
وَكُنْت عَلَى وَشْك أَن اضِعَة هُنَا
وَلَكِن بَعْد مَوْضُوْعُك الْقَيِّم وَالَّذِي لايُقَارِن بِمَوْضُوعِي سَأُبَدِّل الْعُنْوَان
فَـ سُبْحَان الْلَّه
صَدَّقْت وَالْلَّه أَخِي نُوُر الْدِّيْن فِيْمَا ذَكَرْتُه
نِسَال الْلَّه الْعَفْو الْعَافِيَه
http://www.gifted.org.sa/ib/uploads/post-7-1213779808.gif
وَجَعَلَه فِى مِيْزَان حَسَنَاتِك
ـ[نور القلم]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 04:23 م]ـ
بارك الله فيك أستاذ نور الدين محمود على طرحك المميز للموضوع وجزاك الله خيرا ودمت موفقا
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 11:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزيت الجنة
اللهُم آمين؛ وإياكُم؛ وكل المُسلمين.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 11:30 م]ـ
جميل ما شاء الله يا نور أحسنت فى الطرح , جزاك الله خيرا على ما قدمت
شكراً لكَ أخي الكريم على الكلمات الطيّبة؛ وجزانا الله وإيَّاك أخي.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 11:39 م]ـ
وَعَلَيْكُم الْسَّلَام وَرَحْمَة مِن الْلَّه وَبَرَكَاتَة
وَقَفْت كَثِيْرَآ عِنْد هَذِه الْمُقَدِّمَة
فَـ سُبْحَان الْلَّه كُنْت بِصَدَد كِتَابَة مَوْضُوْع وَاسَمّيْتِه رَبَّاعِيَّات الْدِّيْن وَاقْصِد بِهَا:
الْإِيْمَان .. وَالْأَخْلاق .. وَالْعِبَادَات .. وَالْمُعَامَلَات ..
وَكُنْت عَلَى وَشْك أَن اضِعَة هُنَا
وَلَكِن بَعْد مَوْضُوْعُك الْقَيِّم وَالَّذِي لايُقَارِن بِمَوْضُوعِي سَأُبَدِّل الْعُنْوَان
فَـ سُبْحَان الْلَّه
صَدَّقْت وَالْلَّه أَخِي نُوُر الْدِّيْن فِيْمَا ذَكَرْتُه
نِسَال الْلَّه الْعَفْو الْعَافِيَه
http://www.gifted.org.sa/ib/uploads/post-7-1213779808.gif
وَجَعَلَه فِى مِيْزَان حَسَنَاتِك
ولماذا تستبدلين العنوان بآخر , توكلي على الله ولا تتراجعي عمَّا أقدمتِ عليه أختي الفاضلة؛ الحديث عن معاملات الدِّين حديثٌ ذو شجون؛ عهدنا طرحك المميز في موضوعك السابق " قواعد الحياة " ونحن في انتظار تاليك من إبداعٍ؛ جزيت خيراً على المرور والتعليق والكلمات الطيبات.
ـ[الشّابّة المقدسيّة]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 11:41 م]ـ
والله لنا قلوب مع هذه الحياة متخبّطة محتاجة لما يحييها، وإنّك بهذه التّذكرات يا أخي تذكّرنا بالعودة لحياة هذه القلوب
الحياة، الموت، الحبّ، السّعي
رباعيّات لم أفهمها جيّدا بعد .. لعلّ إكمال الموضوع يفتح عليّ بفهمها:)
جزاك الله خيرا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 11:48 م]ـ
بارك الله فيك أستاذ نور الدين محمود على طرحك المميز للموضوع وجزاك الله خيرا ودمت موفقا
جزيت خيراً أستاذة نور القلم؛ وجعل الله في ميزانك دعائك لي آمين؛ شاكرٌ مرورك الطيّب.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 11:55 م]ـ
والله لنا قلوب مع هذه الحياة متخبّطة محتاجة لما يحييها، وإنّك بهذه التّذكرات يا أخي تذكّرنا بالعودة لحياة هذه القلوب
الحياة، الموت، الحبّ، السّعي
رباعيّات لم أفهمها جيّدا بعد .. لعلّ إكمال الموضوع يفتح عليّ بفهمها:)
جزاك الله خيرا
أمَّا عن تذكرة فهي من باب " ذكِّر فإن الذكرى تنفع المؤمنين "؛ اسأل الله أن يكون موضوعي قد وصل لتلك المرتبة؛ فليس أنفع لإنسانٍ أن يذكر عامة المُسلمين فتلك نعمة من الله كبيرة لو أدركت؛
أمَّا عَن عَدم فِهمك للرابعيَّات؛ فهما أمران لا ثالث لَهُما؛ إمَّا فن كتابة الموضوع به غموضٌ وتورية جعلتني في حالة عجز عن إيصال الفكرة بصورة كاملة أو ناقصة لكم وهذا خطأ منّي كبير بصفتي من كتبَ؛ أو أنَّ الفكرة تحتاج مِنكِ القليل من إعمال العَقل أو بمعنى أحرى حفظكم الله " إجهاده " فأيهما بوجهة نظرك جعل الفكرة عندك على هذا النحو غير مفهومة أو مبهمة؟؟؟؟؛ على أية حالٍ في الحالتين قد يكون هناكَ أشتراكٌ من القارىء والكاتب في عدم فهم الفكرة أو إيصالها بصورة غير مبهمة وهذا هو الشواذ؛
جزيتِ خيراً أختي الفاضلة على تفاعلك؛ اسأل الله لك السعادة في الدارين.
ـ[الخبراني]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 12:19 ص]ـ
http://www3.0zz0.com/2010/07/03/14/924407960.jpg
http://www3.0zz0.com/2010/07/03/14/556266186.jpg
جزاك لله خيرا أعجبتني هذه
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 04:57 ص]ـ
جزاك لله خيرا أعجبتني هذه
جزانا اللهُ وإيّاكَ وكلَ المُسلمينَ أخي الكريم؛ شاكرٌ مروركَ الطيِّب.
ـ[الشّابّة المقدسيّة]ــــــــ[07 - 07 - 2010, 03:12 ص]ـ
أمَّا عن تذكرة فهي من باب " ذكِّر فإن الذكرى تنفع المؤمنين "؛ اسأل الله أن يكون موضوعي قد وصل لتلك المرتبة؛ فليس أنفع لإنسانٍ أن يذكر عامة المُسلمين فتلك نعمة من الله كبيرة لو أدركت؛
أمَّا عَن عَدم فِهمك للرابعيَّات؛ فهما أمران لا ثالث لَهُما؛ إمَّا فن كتابة الموضوع به غموضٌ وتورية جعلتني في حالة عجز عن إيصال الفكرة بصورة كاملة أو ناقصة لكم وهذا خطأ منّي كبير بصفتي من كتبَ؛ أو أنَّ الفكرة تحتاج مِنكِ القليل من إعمال العَقل أو بمعنى أحرى حفظكم الله " إجهاده " فأيهما بوجهة نظرك جعل الفكرة عندك على هذا النحو غير مفهومة أو مبهمة؟؟؟؟؛ على أية حالٍ في الحالتين قد يكون هناكَ أشتراكٌ من القارىء والكاتب في عدم فهم الفكرة أو إيصالها بصورة غير مبهمة وهذا هو الشواذ؛
جزيتِ خيراً أختي الفاضلة على تفاعلك؛ اسأل الله لك السعادة في الدارين.
بل هو الأمر الثّاني، عدم إعمال العقل
قرأت الموضوع للمرّة الثّالثة ففهمت محتواه، كانت صعوبة الرّبط لديّ بين هذه الرّباعيّات وأنواع القلوب، ونصيحة الشّافعي رحمه الله
لكنّني الآن فهمت الفكرة، بعد الإعمال والإجهاد، العقل أحيانا يكون (مجازا) عن التّفكير، فعذرا إليكم
بورك فيك أخي وجزاك الله خيرا كثيرا
ـ[الحطيئة]ــــــــ[07 - 07 - 2010, 05:21 ص]ـ
لله درك حكيما
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[07 - 07 - 2010, 09:42 م]ـ
بل هو الأمر الثّاني، عدم إعمال العقل
قرأت الموضوع للمرّة الثّالثة ففهمت محتواه، كانت صعوبة الرّبط لديّ بين هذه الرّباعيّات وأنواع القلوب، ونصيحة الشّافعي رحمه الله
لكنّني الآن فهمت الفكرة، بعد الإعمال والإجهاد، العقل أحيانا يكون (مجازا) عن التّفكير، فعذرا إليكم
بورك فيك أخي وجزاك الله خيرا كثيرا
شَكرَ اللهُ لكِ هذا التواضع الجَمّ؛ واسأله أن يفرجَ عنكُم كلَّ هَم؛
جُزيتِ خيراً على دُعائك الطيِّب
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[07 - 07 - 2010, 09:45 م]ـ
لله درك حكيما
شرَّفتني بمرورك العَطِر؛ وألبستني ثوباً كأني أوّلَ مَرةٍ ألقِبَ بِهِ؛
هَذا فَقط لأنكَ من أطلقه؛ أخي الحَطئية اسألُ اللهَ لكَ السعادة في الدَّارين.(/)
اصطياد رائع للخبراني
ـ[الخبراني]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 03:03 م]ـ
بداية
عن عمران بن حصين -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: إن الله يحب إذا أنعم على عبده نعمة أن يرى أثر نعمته رواه البيهقي.
كنت ذاهبا لمشوار لي في مدينة جدة وإذا بي أرى سيارة جميلة جدا انظروا إليها:-
http://www3.0zz0.com/2010/07/03/12/731198950.jpg (http://www.0zz0.com)
http://up5.up-images.com/up//uploads/images/images-c1090eaa25.jpg (http://fashion.azyya.com). (http://uploadpics.a2a.cc). (http://www.a2a.cc)
http://up5.up-images.com/up//uploads/images/images-5cd3a2acb8.jpg (http://fashion.azyya.com). (http://uploadpics.a2a.cc). (http://www.a2a.cc)
أنا لا توجد لدي مشكلة إذا كان تاجراً ولكن يهدينا من بعض حلوياته
هذه ابنته فكيف هو
المشكلة أنه بين جدة وبين جازان 900 كيلو متر فكيف وصل إلينا
إن دل دلّ على تجارته أنها ذات مكسب كثير
أنا لا أحسده ولكن يجب عليه إظهار محتوى الحديث في الأعلى
وفقك الله يا تاجر الفصيح الجبلي
ختاماً هذا إنذار أوجهه لأهل الفصيح أنني سأكشف المستور عنهم
ولكم العبرة في الجبلي
تقبلوا تحيات
الخبراني رئيس استخبارات موقع و منتدى الفصيح.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 03:14 م]ـ
سامحك الله يا خبراني، فأبو وسن كان سيبوح لنا بسره، ولكنه كان ينتظر الوقت المناسب ليفاجأنا، فأحسن الظن به.
همسة: أنا كنت أشك به منذ مدة فالرجل يغيب كثيرا، ودائما عندما كنت أحادثه ولا يرد علي أقول له: لماذا الأثرياء مثلك لا يردون على الفقراء امثالي؟ اسأله إن شئت.
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 03:32 م]ـ
الكابتن ماجد قرر أن يعمل متحريا مع المحقق كونان .. خطوة جيدة جدا .. ستصبح مشهور يوم ما ..
كنت دائما استغرب من الأستاذ الجبلي .. دائما يقتبس رد أحد الأعضاء و يضع موافقته له .. من كثرة تجارته .. ليس لديه وقت ليكتب ردا إنما يضع بصمته ..
أدامها الله من نعمة .. هههههه << لا تحزن أستاذي .. مجرد مزاح ..
دمت قرير العين بطلابك المشاغبين ..
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 05:39 م]ـ
الجبلي ملتحف بالعافية ومئتزر بالستر ولله الحمد
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 07:44 م]ـ
أبو وسن مشغول بالمخبز:)
لكن لا بأس ببعض البهارات والمكسرات:)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 09:24 م]ـ
الجبلي ملتحف بالعافية ومئتزر بالستر ولله الحمد
زادك الله عافية وسترك دنيا وآخرة أخي أبا وسن .. ووهبك ما تتمناه من مال وبنين وجعلك من الشاكرين.
ولا عليك من الحاسدين:).
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 01:56 ص]ـ
أعان الله أهل الفصيح عليك ياكونان
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 01:59 ص]ـ
نعم هو اصطياد رائع يا خبرانى
ولكن نريد تأكيد من أبى وسن حتى نطلب ما نريد بقلبٍ قوى:)
**لك التحية يا أبا وسن
ـ[الخبراني]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 02:40 ص]ـ
سامحك الله يا خبراني، فأبو وسن كان سيبوح لنا بسره، ولكنه كان ينتظر الوقت المناسب ليفاجأنا، فأحسن الظن به.
همسة: أنا كنت أشك به منذ مدة فالرجل يغيب كثيرا، ودائما عندما كنت أحادثه ولا يرد علي أقول له: لماذا الأثرياء مثلك لا يردون على الفقراء امثالي؟ اسأله إن شئت.
صدقت هذا يثبت كلمي
ـ[همبريالي]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 12:53 م]ـ
اللهم لاحسد
زادك الله عافية وسترك دنيا وآخرة أخي أبا وسن .. ووهبك ما تتمناه من مال وبنين وجعلك من الشاكرين.
ولا عليك من الحاسدين:).
أأأأأأأأأأمين(/)
الحرم المكي من الطابق 110
ـ[إماراتية]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 11:25 م]ـ
http://dc07.arabsh.com/i/01675/406zaror4ql6.bmp (http://arabsh.com/406zaror4ql6.html)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 11:32 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: إماراتية
عودا حميدا / وأهلا وسهلا بك ِ في منتداك ِ.
صورة رائعة وجميلة ـ في الحقيقة ـ كل النفوس تهفو إلى زيارة الديار المقدسة / أسأل الله أن يمن علينا جميعا في القريب العاجل إلى زيارتها / اللهم آمين.
بورك فيك ِ أختي العزيزة.
أسال الله لك ِ التوفيق والسداد.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 11:33 م]ـ
اللهُم أرزقنا الصلاة فيه والحج والاعتمار فيه آمين؛ جُزيت خيراً أختي الكريمة صورة مميزة جعلها الله في ميزان حسناتك.
ـ[الخبراني]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 12:17 ص]ـ
صورة رائعة بارك الله فيك
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 12:20 ص]ـ
إختيار رائع ما شاء الله
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[16 - 07 - 2010, 04:02 م]ـ
صورة رائعة يا أختي إماراتية
بارك الله فيك
ننتظر صور من تصويرك الخاص للحرم المكي
ولك الشكر والتقدير
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[16 - 07 - 2010, 05:00 م]ـ
صورة رائعة بارك الله فيك وفي خياراتك .. رزقنا الله الزيارة والمشاهدة رأي العيان
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 10:00 م]ـ
جميلة جدا بارك الله فيكم.
ـ[رحمة]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 10:06 م]ـ
ما شاء الله رائعة
جزاكم الله خيرا
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[22 - 07 - 2010, 01:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صورة مميزة حقا
بارك الله لك(/)
أتمنى من كل قلبي أن يكون الخبر صحيحا ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 11:52 م]ـ
اكتشاف علاج نهائي للسرطان بدون التدخل الجراحي او الكيميائي باذن الله
أخيرا عقار 'الرحمة' لعلاج السرطان في مصر برعاية سعودية
يبدو ان 'السرطان' سوف يتحول في الغد القريب بفضل الله الي مجرد مرض عادي يشبه نزلة البرد تتم معالجته بجرعات دواء متوافرة رخيصة الثمن كانت 'الاسبوع' قد نشرت قصة الدكتور محمد النجار استاذ الطب الشرعي بجامعة الاسكندرية الذي توصل الي اختراع علاج لمرض السرطان بكل انواعه، وقام بتسجيل براءة اختراعه باكاديمية البحث العلمي في مصر وظل في محاولات مضنية لاقناع وزارة الصحة المصرية بتبني هذا الاختراع الذي يمكنه ان يمحو آلام البشر خاصة بعد أن استفحل المرض في العصر الحديث وبعد ان ثبتت الاثار الجانبية الحادة للعلاج الاشعاعي والكيماوي للمرضي وعدم فاعليته في الشفاء بنسبة 100 % .. حاول د. النجار اقناع المسئولين الذين تشبثوا بالروتين وطلبوا عرض الموضوع علي الازهر!!! وتساءل د. النجار عن علاقة الازهر بالدواء، وظلت المحاولات والمهاترات العلمية مما دفع المختر ع للتفكير في الهجرة لامريكا وبالفعل انهالت عليه عروض شركات الدواء الامريكية لشراء العقار الذي كان يطلق عليه 'رودكس' ووقف سعر العقار حائلا دون اتمام الصفقة حيث اشترط د. النجار الا يزيد ثمن حقنة الدواء علي (300 جنيه) الامر الذي بات مستحيلا من وجهة نظر الامريكان لان البيزنس لا مكان فيه 'للعواطف المصرية ...
وانهالت العروض الاوربية لشراء العقار ومنها اليونان التي تحمس رئيس وزرائها بنفسه للتعاقد مع المخترع المصري حتي ظهر في الافق عرض سعودي تحمس له الدكتور النجار لأن صاحب العرض كان سمو الامير فهد بن عبد الله بن محمد آل سعود الذي قام بالاتفاق شخصيا مع الدكتور النجار الذي اكد ل'الاسبوع' انه في خلال ايام قليلة سوف يتم التعاقد مع الامير السعودي الذي تبني العقار وسوف يطلق علي ه اسم 'عقار الرحمة' بعد ان اثبت فعاليته في علاج حوالي '300 حالة مرضية' في معظم انواع السرطان 'الغدد الليمفاوية والرئة والقولون والبنكرياس' وسوف يتم منح الجنسية السعودية للمخترع المصري ليتمكن بعدها من انشاء '5 مراكز ' لعلاج السرطان في القاهرة والاسكندرية وطنطا ودمنهور والاشراف عليها مع فريق علي اعلي مستوي من اطباء واساتذة الاورام المصريين علي ان يطلق عليها 'مراكز لعلاج السرطان السريع في خلال شهر' وذلك بواسطة عقار الرحمة الذي لن يباع في الصيدليات وانما يتم العلاج به فقط داخل المراكز ولايتعدي ثمن الحقنة الواحدة (300 جنيه) وتكفي حقنتان من العقار لعلاج سرطان الدم 'اللوكيميا' إلي جانب مستحضرات طبية أخري من العقار لعلاج أنواع السرطان المختلفة وسوف يجري تصنيع العقار في اكبر مصنع أدوية بمدينة الرياض بالسعودية مع وجود فرع آخر بالإمارات وتم بالفعل اختيار اول موقع بالإسكندرية بجوار الحديقة الدولية ويجري البحث عن المواقع الاخري ليتم العمل علي قدم وساق لنتمكن من محو آلام المرضي في مصر والوطن العربي
فقط لأمانة التبليغ والله أعلم
وهذا رقم التليفون المحمول الخاص بالطبيب مكتشف العلاج الدكتور محمد النجار
بالله عليكم لا تدعوا الرساله تقف عندكم فتأكدوا أن هناك من ينتظرها وفي حاجة ماسة لها
ملاحظة هذا الطبيب مصري ومقيم في مصر
ونسأل الله الشفاء للجميع
من بريدي.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 12:04 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: أديبة ساعة
سمعتُ هذا الخبر كذلك من إحدى الأخوات في مكان ما وعندما سألتها هل هذا الخبر أكيد لم ترد؟
أتمنى أن يكون الخبر صحيحا / حتى أخبر به صديقتي ـ شفاها الله ـ وجميع المسلمين / اللهم آمين
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 01:39 م]ـ
أختي الكريمة أديبة ساعة .. فرحت مثلكِ عند سماع هذا الخبر .. لكن بعد البحث في جوجل وجدت هذا الخبر:
http://www.elaosboa.com/elosboa/issues/560/010017.asp
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 01:50 م]ـ
أختي الكريمة أديبة ساعة .. فرحت مثلكِ عند سماع هذا الخبر .. لكن بعد البحث في جوجل وجدت هذا الخبر:
http://www.elaosboa.com/elosboa/issues/560/010017.asp
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: ينابيع الخير:
رزقك الله أعلى جناته على توثيق الخبر / وصدقا: يا فرحة ما تمّت، شعرت أن الخبر غير صحيح / أخبار مؤسفة جدا في الرابط ما يمكننا القول إلا: لا حول ولا قوة إلا بالله.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 02:22 م]ـ
صراحة عجيبة مثل تلك المواضيع؛ هل يعقل أن طبيباً يضع أرقام هاتفه هكذا وعنوانه وكأنّه يسوق لمبيعات لشركة لعب أطفال أو أحذية أو ملابس؛ أكيد طبعاً هذا الخبر خالٍ من الصحة مليون بالمئة؛ أما الخبر المؤكد فهو منذ فترة قرابة الثلاثة أشهر كُنت أتابع الأخبار في إحدى المحطات المُهتمة بالعلم والعلماء؛ فهناك عالمٌ مصريٌّ يدعى: ممدوح غنيم؛ أستاذ علوم المناعة بجامعة تشارلز دور؛ كان عاكفاً على دراسة منذ عشرينَ عاماً تُعالج مرض السرطان عن طريق تدمير الخلايا المُسببة له وذلك بتعريضها لكميات كبيرة من " الخميرة "؛ وأعتقد والله وأعلم أن ذلك الاكتشاف أوشك على النهاية ليخرج للعالم بأسره ويعالج المرضى شفاهم الله جميعاً؛
لهذا فابحثن باستفاضة أيتها الفضليات عن كلامي المذكور ربما تجدن ضالتكن فيما قلتُ لأنني متأكدٌ من هذا الشيء؛ والله الموفّق.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 03:34 م]ـ
لهذا فابحثن باستفاضة أيتها الفضليات عن كلامي المذكور ربما تجدن ضالتكن فيما قلتُ لأنني متأكدٌ من هذا الشيء؛ والله الموفّق.
بارك الله فيك أستاذ نور الدين .. وأسعدك الله في الدارين
بحثت عن الخبر ووجدته .... (هنا) ( http://www.cdrewu.edu/news/2009/CDU_CANCER_RESEARCH)
http://www.youtube.com/watch?v=LcWyTshVdNg
تنبيه: مقطع الفيديو به موسيقى في بدايته ونهايته.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 08:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الله تعالى: " وإذا مرضت فهو يشفين "
ـ[الخبراني]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 12:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الله تعالى: " وإذا مرضت فهو يشفين "
أنا مثلك
بارك الله فيكم جميعا
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 02:41 ص]ـ
سبحان الله كان الشك يراودني الحمدلله على كل حال
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 02:43 ص]ـ
بوركتم جميعا وجعل سعيكم في الجنة ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 12:41 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: نور الدين محمود
جزاك الله خيرا، معلومات قيمة ومفيدة، جعلها الله في موازين حسناتكم، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
فلقد أفدتم الجميع بها.
أختي الحبيبة: ينابيع الهدى
جزاك الله خيرا على توثيق المعلومة / بارك الله فيك وفي جهدك الكبير / أسأل الله أن يكتب لك ِ أجر ما تقومين به / اللهم آمين.
أختي الحبيبة: أديبة ساعة
بارك الله فيك لطرحك لهذا الموضوع / وجعل الله هذه النافذة في موازين حسناتك يوم تلقينه / اللهم آمين.(/)
أمسية شعرية عن بغداد
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 05:08 م]ـ
http://www13.0zz0.com/2010/02/14/12/169550028.png (http://www.0zz0.com)
توالت النكبات على بغداد مرات عديدة وهى كانت منارة للعلم والعلماء فى يوم من الأيام فبغداد لها منّا أجل تحية وتقدير ولأهلها الكرام.
نريد إقامة أمسية شعرية فى هتاف الخميس القادم عن بغداد فما رأيكم أيها الأعضاء الكرام.
هذا مقترح ونريد الرأى فى ذلك وبارك الله فيكم.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 05:19 م]ـ
بارك الله فيك أخي ناجي، أنا أول المشاركين، احجز لي مقعدا.
ـ[بنت عبد الله]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 05:53 م]ـ
وفقكم الله وأعانكم وأرجو تسجيلها ووضعها هنا
بارك الله فيكم
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 05:53 م]ـ
لِمَ لا؟ أليست قطعة منا كفلسطين؟ كل أرض إسلامية مغتصبة تستحق أمسية.
ـ[همبريالي]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 07:41 م]ـ
حاضر ومشارك ومساند بقوة .. بإذن الله تعالى
فكرة أكثر من راااااااااااائعة
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 09:06 م]ـ
جزاكم الله كل خير وبارك الله فيكم وبإذن الله نقيم هذه الأمسية يوم الخميس القادم الموافق الثامن والعشرون من رجب لعام 1431 هـ، والثامن من يوليو لعام 2010م والله من وراء القصد وبإذن الله نحجز مقاعداً للمشاركين معنا فنريد حضوراً مميزاً وإلقاءً جميلاًَ.
جزى الله القائمين على هتاف خير الجزاء، وبارك الله فى أعضاء الفصيح.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 11:49 م]ـ
http://img706.imageshack.us/img706/5852/44909391.png
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 01:24 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
كل التوفيق لغرفة هتاف التعليمية
ـ[ابو مازن 1]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 02:08 م]ـ
بغداد يا دارا تغير حالها لمثلك قلبي لا يلين ولا يهدا
لإن كان شعرالناس في حب غادة يتيهون وجدا في بثينة أوسعدى
فشعري لأيام كأيام خالد يعيش الفتى فيها وقدلبس المجدا
فكرة رائعة أخي ناجي وأناأول المشاركين
ـ[فتى الحوراء]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 05:51 م]ـ
بارك الله في جهودكم
يسعدني أن اكون من اوائل الحاضرين
ولكن يا اخوان
لم اجد الغرفة ,هل يساعدني احد في كيفية الوصول اليها
ودمتم بخير
ـ[همبريالي]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 07:39 م]ـ
ادخل إلى هذا الرابط
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?48880-%D4%D1%CD-%C7%E1%C7%E4%D3%C8%ED%DF-%E6-%C7%E1%E6%D5%E6%E1-%E1%DB%D1%DD%C9-%E5%CA%C7%DD&p=364193#post364193
ـ[أحمد39]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 09:05 م]ـ
اذا فلتسجيل جاهز واساتذتنا جاهزون والغرفه عامره ان شاء الله لك الله يا هتاف لتبقي مناره دائما
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[07 - 07 - 2010, 01:05 م]ـ
بارك الله فيكم جميعاً وفى انتظار تفاعل الجميع بإذن الله.
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 10:54 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة من الله وبركاتة
بغدادُ يا بغدادُ يا بلد الرشيد ذبحوك يا أختاه من حبل الوريد
جعلوكِ يا أختاه ارخص سلعة باعوكِ يا بغدادُ في سوق العبيد
زهدوا بدجلةَ َوالفرات وعرضهم باعوها في الحاناتِ بالثمن الزهيد
وعدوا بتحرير العراق وأهله وعدوك يا بغداد بالعيش الرغيد
قتلوا ابن المقفع والمعري غيلة صلبوا على الأسوار هارون الرشيد
ويلٌ لبغداد الرشيد واهلها فهولاكو في بغداد يولد من جديد
وجيوش كسرى بالبلاد محيطة ورايات قيصر تملا الأفق ا لبعيد
الكل في بغداد يندب حظه فجحافل الأقزام تعبث بالحدود
أين سعد والمثنى وخالد؟ ليطهروا بغداد من دنس اليهود
أين سعد والمثنى وخالد؟ ليجندوا للدين ألاف الأسود
لا سعدَ في بغداد يشحذ سيفه لا سعدَ في بغداد أو حتى سعيد
أين المثنى للأفيالِِ ِيقتلها؟ أما من خالدٍ كابن الوليد
لا معتصما لنساء القوم ينجدها وينقذ الأعراضَ من لؤم العبيد
جحافلُ الإسلام أين زئيرها لتحمي الأوطانَ من عبث القرود
يا سعدُ نادتك العراق بأسرها انهض يا سعدُ حطم للقيود
وانشر سيوفَ الحق في أرجائها بالفعلِ ِ لا بالقولِ ِنحمي للحدود
وتعود للإسلام ابهى عصوره الحكمُ بالقرانِ والشرع ِالمجيد
وتعود بغدادٌ لسابق عهدها تاجٌ على الأكوان والزمن ِالتليد
حينما أستعصى علي, أن أُكون ذات شان من أجل بغداد
أولدتُ حُلمي على حافةِ جدار!
أتكأ بوجع!
وأخبأ الحلم وأدس الفرح في أكفَ الأمل
من جيوب المارينَ مِن هُنَا
مُجرد مُحاولة تكتِنفُها الآه
فلقد أبكيتني كثيراً كثيراً أخي ناجي
شكراً لك أخي ناجي على هذه المبادرة الأكثر من رائعة
والشُكر موصول لكل من ساهم في هذه الأمسية
فالقلمُ في يدِ المؤمن كالغيث، أينما سال مداده نَفَع
وفي يدِ المجاهد سلاح، أينما سُدِد أصاب
فنحنُ عندما نصاب بقحط أقلام نشعر بيتم حقيقي وسط عالم مكتظ بالتفاهات!!
فشكراً لك بأتساع هذه الكون الممتلئ بالذنوب والبُعد عن الله بالمعاصي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[همبريالي]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 01:46 م]ـ
هل هذه قصيدتك أختي الكريمة؟
سواء أكانت لك أم لغيرك، أستأذنك بقراءتها في الأمسية.
وانشر سيوفَ الحق في أرجائها بالفعلِ ِ لا بالقولِ ِنحمي للحدود
أرجو شكل هتين الكلمتين
...
أعجبتني القصيدة كثيرا
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 03:36 م]ـ
بارك الله فى الجميع، وبإذن الله تبدأ الأمسية الشعرية بإذن الله مع الساعة الحادية عشر بتوقيت مكة المكرمة وبإذن الله يدير الأمسية أستاذنا محمد الجهالين مع تواجد رواد هتاف فكونوا معنا بإذن الله.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 01:21 ص]ـ
الحضور يتزايد بفضل الله والأمسية لازلت قائمة.
ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 01:32 ص]ـ
بارك الله جهودكم
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 03:18 ص]ـ
جزيت الجنَّة أخي ناجي؛ كانت أمسية رائعة جعلها الله في موازين حسناتك؛ وأشكر كل من تفاعل حضوراً وإلقاءً؛ أثابكم الله جميعاً؛ وأقول لمن لم يحضر إن كان لديه من الأعذار ما تكفيه؛ لا عليك أخي لا عليك أختي تعوّض إن شاء الله الأمسية والدعاء لإخوانكم يكفيكم؛ وأقول لمن علم ولم يحضر دونَ سبب أو ظرف. لا تحضر وابق كما أنت فبغداد وفلسطين وكل شبر في أرضنا لا يريدك أن تتكلم عنه ولا تعانقه؛ وكأن البخل حتّى بالكلمات صار شيمتك؛ وإني لأهديك يا هذا تلك الأبيات الجميلة؛ وبارك الله في
الشاعر الشيخ مُحمد بن راشد آل مكتوم:
أعربٌ نحنُ وفي عراقنا للموت نصل غدر
أعربٌ نحن ومن عراقنا الأنباء لا تسر.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 03:48 م]ـ
جزيت الجنَّة أخي ناجي؛ كانت أمسية رائعة جعلها الله في موازين حسناتك؛ وأشكر كل من تفاعل حضوراً وإلقاءً؛ أثابكم الله جميعاً؛ وأقول لمن لم يحضر إن كان لديه من الأعذار ما تكفيه؛ لا عليك أخي لا عليك أختي تعوّض إن شاء الله الأمسية والدعاء لإخوانكم يكفيكم؛ وأقول لمن علم ولم يحضر دونَ سبب أو ظرف. لا تحضر وابق كما أنت فبغداد وفلسطين وكل شبر في أرضنا لا يريدك أن تتكلم عنه ولا تعانقه؛ وكأن البخل حتّى بالكلمات صار شيمتك؛ وإني لأهديك يا هذا تلك الأبيات الجميلة؛ وبارك الله في
الشاعر الشيخ مُحمد بن راشد آل مكتوم:
أعربٌ نحنُ وفي عراقنا للموت نصل غدر
أعربٌ نحن ومن عراقنا الأنباء لا تسر.
جزاك الله كل خير.(/)
هنا نقف!!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 02:55 ص]ـ
الرسالة الأولى
يقول عالم أحياء أمريكي:-
أن هناك طبيب شاهد في طريقه كلب مصاب بكسر إحدى قوائمه فحمله إلى عيادته
وقام بمعالجته .... وبعد أن تماثل للشفاء أطلق الطبيب سراح الكلب ....
وبعد فترة من الزمن سمع الطبيب نباح كلب عند باب عيادته ....
فلما فتح الباب وجد الكلب الذي عالجه ومعه كلب آخر مصاب
فيا سبحان الله ما الذي ألهمه وعلمه هذا ..... إنه الله جلَّ وعلا ..
الرسالة الثانية:-
يقول عالم أحياء أمريكي:-
كان هناك قط لصاحب بيت يقدم له الطعام كل يوم .... ولكن هذا القط لم يكتفي
بالطعام الذي يقدمه له صاحب البيت .... فأخذ يسرق من البيت الطعام فأخذ صاحب البيت
يراقب القط ..... فتبين له أنه كان يقدم الطعام الذي يسرقه لقط آخر أعمى
لا إله إلا الله
كيف كان هذا القط يتكفل بإطعام قط كفيف؟؟؟
فاسمع قول الله تعالى:- ' وما من دابةٍ في الأرض ولا في السماءِ إلا على الله رزقها '
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 04:02 م]ـ
بارك الله فيك أختي أديبة ساعة
{والذي قدر فهدى}
قيل قدر فهدى: قدر لكل حيوان ما يصلحه، فهداه، وعرفه وجه الانتفاع به. يحكى أن الأفعى إذا أتت عليها ألف سنة عميت، وقد ألهمها الله أن مسح العين بورق الرازيانج الغض يرد إليها بصرها فربما كانت في برية بينها وبين الريف مسيرة أيام، فتطوي تلك المسافة على طولها وعلى عماها، حتى تهجم في بعض البساتين على شجرة الرازيانج لا تخطئها، فتحك بها عينيها وترجع باصرة بإذن الله تعالى.
المصدر: تفسير القرطبي - الأعلى: 3
ـ[همبريالي]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 04:31 م]ـ
سبحان الله العظيم
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 04:53 ص]ـ
http://www.youtube.com/v/My0C5ImDXUc&hl=en_US&fs=1?rel=0&color1=0xcc2550&color2=0xe87a9f&border=1
ـ[نور القلم]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 02:49 م]ـ
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
بارك الله فيك أختي الكريمة أديبة ساعة
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[22 - 07 - 2010, 01:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الكريمة/ أديبة ساعة، بارك الله لك.
لا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[أنوار]ــــــــ[22 - 07 - 2010, 05:23 م]ـ
شكرًا لصاحبة الموضوع ..
وشكرًا ينابيع
مقطع مؤثر، سبحان من ألهمها علمًا ..
ـ[أنوار]ــــــــ[22 - 07 - 2010, 07:32 م]ـ
وقد يهجر الإنسان عالمه، بل قد يفضل صداقة الحيوان على بني البشر
وقال الشنفرى مفاخرا:
ولي دونكم أهلون سيد عملس
وأرقط زهلول وعرفاء جيأل
واختار السباع ليوحي بالقوة
وأنه استعاض بهم عن فقده لأهله
ولعل كتاب الدكتور مصطفى محمود " الله الذي رأيت " فيه ما يفي بالكثير
أديبة لكِ الشكر مرارا
ـ[رحمة]ــــــــ[22 - 07 - 2010, 08:34 م]ـ
موضوع رائع و عرض مميز
و مقطع أكثر من رائع مؤثر جدا
بارك الله فيكم
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 12:16 ص]ـ
قرأتُ اليوم بيتاً أورده زميلنا الفاضل همبريالي
في منتدى الأدب (بيت قريب من قلبك جدا)
ورأيت محاكاته للموضوع فنقلته:
ليت الكلاب كانت لنا مجاورة ... وليتنا لسنا نرى مما نرى أحدا
إن الكلاب لتهدي في مواطنها ... والبشر ليس بهاد شرهم أحد
أخيتي الفاضلة إلى عهد قريب كان يعتمد الناس على الكلاب في الحراسة ورعي الغنم والمشي بالليل ..... الخ
ويطعمون القطط في المنازل ويكرموها وتكفيهم من القوارض وغيرها
وربما يستمر هذا إلى يومنا الحاضر في بعض القرى والهجر ..
بارك الله فيك(/)
السبحة الالكترونية ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 03:13 ص]ـ
سبحة الكترونية رائعة ......
الشرح
اختار الكلمة المراد التسبيح بها من بين الكلمات الموجودة في المربع فمثلا
قم باختيار كلمة (سبحان الله) بالضغط عليها بالماوس
وعند الضغط عليها توجد في أطراف الصفحة دوائر السبحة وكلما ضغطت
على الكلمة اضاءت دائرة إلى أن يكتمل إضاءة كل دوائر التسبيح بمجرد
الضغط عليها
البرنامج أكثر من رائع
استغل الفرصة في وقت جلوسك على الكمبيوتر في شيء ينفع ولو دقائق معدودة
http://www.pylon-group.com/e-seb7a/
ـ[بندر بن سليم الشراري]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 04:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي أديبة الساعة إن أذنتي لي ببعض الملاحظات:
1 - قد وقع الخلاف بين العلماء في التسبيح بالسبحة او الحصى والنوى وما ظهر بعدها من عدادات تكون باليد وهذا العداد الالكتروني داخل فيها. فمن العلماء من أجاز ذلك ومنهم من منعها إلا أنّ الكل متفقون على أن العدّ بعقد الأنامل هو الأفضل لأنه فعل النبي صلى الله عليه وسلم فعن حميضة بنت ياسر عن يسيرة أخبرتها أن النبى -صلى الله عليه وسلم- أمرهن أن يراعين بالتكبير والتقديس والتهليل وأن يعقدن بالأنامل فإنهن مسئولات مستنطقات. أخرجه أبو داوود في سننه (1/ 556) وإذا اتفقوا على أفضلية العقد بالأنامل على غيره فالعاقل يطلب الكمال إذا كان يقدر عليه ولا يدل إلا إليه.
2 - ممن أذن من أهل العلم بجواز التسبيح بالمسبحة وغيرها جعل ذلك في حق من لا يحسن العدّ. فما ظنك بمن يحسن الدخول على البرامج أليس محسناً للعدّ
3 - ليس كل ما جَدَّ فيما يتعلق بأمر الدين والعبادة نأخذه ونطير به قبل أن نتثبت من موافقته للسنة؛ ولذلك كان ابن مسعود يقول: " إياكم والتنطع والتعمق وعليكم بالعتيق" أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (9/ 170)
ولا أقول إن هذا البرنامج من التعمق. لكن أقول إن قول ابن مسعود "عليكم بالعتيق" يريد به ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فكل ما جاء بعده يعد حديثا وليس عتيقا ولذلك قال "من أحدث في أمرنا ... " الحديث. ومن العتيق الذي عليه أمر رسول الله قولا وفعلا وتقريرا عدّ التسبيح بالأصابع.
4 - للشيخ العالم الأديب بكر بن عبدالله أبو زيد -رحمه الله- كتابٌ موسوم ب (السبحة. تاريخها وحكمها) وقد شدد في مسألة السبحة حتى ذكر أن تاريخها يعود إلى ما قبل الإسلام وإلى البوذيين والبراهمة وخلص بأنها بدعة منكرة وألحق بها العدادات.
وذكرت هذا الكتاب لا للميل إلى القول بالبدعة لكن للاطلاع إلى تاريخ السبحة. وذكره لبعض القواعد في شأن الأذكار.
5 - رأيت في البرنامج عدّ أسماء الله الحسنى فإن كان المقصود منها التعبد بنطقها فهذا عمل غير مشروع. والحديث الوارد فيمن أحصاها دخل الجنة فهذا معناه, عمل بمقتضى معاني هذه الأسماء.
أرجو أن لا أكون قد أطلت
والله أعلم
ـ[العتيق ب]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 01:50 م]ـ
جيد اخ بندر ... زيادة على ماذكرت فان الاقتصاد في سنة خير من الاجتهاد في بدعة ... وكان رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ يسبح بيده ويقول انهن مستنطقات ... موفقين.
ـ[الخبراني]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 03:07 م]ـ
أؤيد كلام أخي بندر(/)
فصاحتهم كانت سببا فى إنقاذ حياتهم
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[07 - 07 - 2010, 01:30 م]ـ
http://www13.0zz0.com/2010/02/14/12/169550028.png (http://www.0zz0.com)
لما تولّى الحجاج شئون العراق .. أمر وزيره أن يطوف بالليل .. فمن وجده بعد العشاء ضرب عنقه ..
فطاف ليلة فوجد ثلاثة صبيان فأحاط بهم وسألهم: من أنتم حتى خالفتم أوامر الحجاج؟
فقال الأول:
أنا ابن الذي دانت الرقاب له مابين مخزومها وهاشمها تأتي إليه الرقاب صاغرة يأخذ من مالها ومن دمهافأمسك عن قتله وقال .. لعله من أقارب الأمير
وقال الثاني:
أنا ابن الذي لا ينزل الدهر قدره وإن نزلت يوماً فسوف تعودترى الناس أفواجاً إلى ضوء ناره فمنهم قيام حولها وقعودفتأخر عن قتله وقال .. لعله من أشراف العرب
وقال الثالث:
أنا ابن الذي خاض الصفوف بعزمه وقوّمها بالسيف حتى استقامت ركاباه لا تنفك رجلاه عنهما إذا الخيل في يوم الكريهة ولّت.
فترك قتله وقال .. لعله من شجعان العرب.
فلما أصبح رفع أمرهم إلى الحجاج .. فأحضرهم وكشف عن حالهم
فإذا الأول ابن حجام .. والثاني ابن فوّال .. والثالث ابن حائك.
فتعجب الحجاج من فصاحتهم وقال لجلسائه: علّموا أولادكم الأدب.
"فلولا فصاحتهم لضربت أعناقهم"
ثم أطلقهم وأنشد:
كن ابن من شئت واكتسب أدباً ... يغنيك محموده عن النسب.
إن الفتى من يقول هاأنذا ****ليس الفتى من يقول كان أبي.
ـ[نور القلم]ــــــــ[07 - 07 - 2010, 01:37 م]ـ
أشكرك على نقلك الرائع أستاذي الكريم وبارك الله فيك
ليت الفصيح الأن يلقى ما يلقاه هؤلاء من تكريم وتقدير
ملاحظة: راجع العنوان من فضلك:)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[07 - 07 - 2010, 09:37 م]ـ
http://img130.imageshack.us/img130/9819/68865577.png
http://img130.imageshack.us/img130/2280/67586633.png
http://img43.imageshack.us/img43/6882/34559242.png
ـ[الخبراني]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 12:04 ص]ـ
صدقت بالفصاحة أفلحوا
جزاك الله خير
ـ[همبريالي]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 02:31 ص]ـ
جميل هذا الذي أوردته
بوركت
ـ[الحطيئة]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 11:34 ص]ـ
بارك الله فيك أخي ناجي
و قد قلتُ قبلُ على هذا المعنى:
و كمْ جُزَّ رأسٌ باللسانِ و ربما = يَعيشُ الفتى دهرًا بفضلِ لسانه
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 03:40 م]ـ
شكرا أخي العزيز ناجي
بارك الله فيك أخي ناجي
و قد قلتُ قبلُ على هذا المعنى:
و كمْ جُزَّ رأسٌ باللسانِ و ربما = يَعيشُ الفتى دهرًا بفضلِ لسانه
بوركت أبا مليكة
هذا قريب من قول أبي هلال العسكري:
ولربما رزق الفتى بسكوته ... ولربما حُرمَ الفتى ببيانه
لكنه قابل بين السكوت والبيان وجعلتَ أنت سبب الحياة والموت في واحد وهو اللسان.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 04:39 م]ـ
نور القلم، نور الدين، همبريالى، الخبرانى، عامر مشيش، الحطيئة بارك الله فيكم جميعاً وأنرتم الموضوع بمشاركاتكم.
ـ[الحطيئة]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 05:06 م]ـ
بوركت أبا مليكة
هذا قريب من قول أبي هلال العسكري:
ولربما رزق الفتى بسكوته ... ولربما حُرمَ الفتى ببيانه
لكنه قابل بين السكوت والبيان وجعلتَ أنت سبب الحياة والموت في واحد وهو اللسان.
و فيك بورك أخي عامر و عمر الله دنياك على ما يحب
قد صدقت في تقريبك , قربك الله إلى حبيبك
ـ[المراغي]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 09:21 م]ـ
أخي الكريم أبا عبدالرحمن ..
رغم حبي لمثل هذه المواضيع التي تتحدث عن الفصاحة والفصحاء، إلا أنني أرتاب أحيانا عند سماعها ..
وبالذات حينما تكون من أخبار القدماء ..
فما يوجعني حقا هو عنوان موضوعك، والذي يزيد من حالة الريبة عندي، ويعبث بجروح لا أزال منذ زمن أرجو برأها.
فطالما أن القدماء مروا بمواقف مثل هذه وقد كانت الفصاحة سببا في انقاذ حياتهم، فما بالها اليوم أصبحت سببا في هلاكهم؟؟
فهل يا ترى هذه الأخبار ملفقة عن الأقدمين؟؟ أم أن من يعاصروننا اليوم لم تصلهم، أو لم يسمعوا بها؟
أكرر إعجابي بالموضوع مرة أخرى، لكني أرجو بحكم أنك ممن يحب الفصاحة وأخبارها، أن تبتعد على الأقل في اختيار العناوين عن كل ما يهيج جروح محبيها.(/)
لقاء مجلة الفرقان مع الشيخ سعد بن تركي الخثلان
ـ[وليد دويدار]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 12:48 ص]ـ
فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان لـ (الفرقان):
التجرؤ على الفتوى من أخطر المظاهر في الوقت الحالي
على القنوات الفضائية الا تختار للفتوى إلا من كان مؤهلاً لها
غمرتني السعادة بتحول البنوك الربوية إلى مصارف إسلامية
السلف كانوا يتورعون عن الفتوى ولابد أن نقتدي بهم
العلماء يترددون على الكويت لما يجدون من حفاوة واهتمام من طلبة العلم
حاوره/ وليد دويدار
أكد الأستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان أن ظاهرة التجرؤ على الفتوى من أخطر المظاهر في الوقت الحالي، بينما كان السلف يتدافعون الفتوى في السابق، وبيّن في حوار خاص بـ (الفرقان) أثناء زيارته الأخيرة للكويت أن الدورات العلمية في مواسم الإجازات عبارة عن جرعات مهمة ومركزة بالنسبة لطلاب العلم.
وأعرب الخثلان عن سعادته بتحول العديد من البنوك في معاملاتها غير الشرعية إلى بنوك معظم معاملاتها متفقة مع أحكام الشريعة الإسلامية، مشير إلى أن بعضها أعلنت ذلك رسميا وتحول لبنك يعمل على تطبيق أحكام الشريعة الإسلامية في المعاملات المالية.
الضيف في سطور
هو الشيخ الدكتور سعد بن تركي بن محمد الخثلان، ولد في 5/ 1/1389هـ، حفظ القرآن وهو صغير، والتحق بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
تتلمذ على عدد من العلماء من أبرزهم: سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ابن باز، والشيخ عبدالله بن حسن بن قعود رحمهما الله.
يعمل الآن أستاذا مشاركا في قسم الفقه في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد ابن سعود الإسلامية.
وهو مستشار- غير متفرغ - في وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، ونائب رئيس مجلس إدارة الجمعية الفقهية السعودية.، ورئيس تحرير مجلة الجمعية الفقهية السعودية، وإمام وخطيب لجامع الأميرة سارة بنت سعد آل سعود بمدينة الرياض.
وصدر له عدة مؤلفات، منها: كتاب: (أحكام اللباس المتعلقة بالصلاة والحج)، وكتاب (أحكام الأوراق التجارية في الفقه الإسلامي)، ورسالة بعنوان (الإسبال في اللباس وأحكامه)، ورسالة بعنوان (اشتمال الصماء والسدل في الصلاة)، وكتاب (الوجيز في عقود الاستيثاق والارتفاق)، وكتاب (أعمال القلوب) وقد صدر حديثا كتاب (فقه المعاملات المالية المعاصرة) تحت الطبع.
وللشيخ مشاركات متنوعة في وسائل الإعلام المتنوعة من الإذاعات والقنوات الفضائية، وفي بعض الصحف والمجلات.
وموقع الشيخ للتواصل معه هو:
www.saad-alkthlan.com
ما تعليقكم على التجرؤ الظاهر على الفتوى رغم عدم تأهل البعض؟
الفتوى هي قول على الله عز وجل، وهي توقيع عن رب العالمين، لذلك سمى ابن القيم كتابه (إعلام الموقعين عن رب العالمين)، ومن أفتى بغير علم فإنه يتحمل آثام من أفتاهم؛ لقول النبي [: «من أُفتي بغير علم فإنما إثمه على من أفتاه» رواه أبو داود وغيره وهو حديث صحيح، وهذا يدل على خطورة الفتوى بغير علم؛ ولهذا فإن ما نراه من تجرؤ البعض على الفتوى وهم لم يتأهلوا بعد للفتيا لا شك أن هذا أمر يؤسف له، وهنا تأتي المسؤولية على جهات الإفتاء في دول العالم الإسلامي لضبط الفتيا، واتخاذ الآلية التي يمنع عن طريقها من كان غير مؤهل للفتيا.
مسؤولية عظيمة
ما هي نصيحتكم للقنوات الفضائية التي تقدم برامج الفتوى؟
يتأكد على القنوات الفضائية على وجه الخصوص ألا تختار إلا من كان مؤهلاً للفتيا؛ لأن تقديم هذا الإنسان أمام العامة يفتي تزكية له، والعامي لا يستطيع أن يميز بين من هو مؤهل للفتوى، ومن ليس بمؤهل؛ ولذلك فإن المسؤولية على أصحاب القنوات عظيمة لابد أن يشعروا بها.
كيف كان هدي السلف في باب الفتوى؟
(يُتْبَعُ)
(/)
كانوا يتورعون عن الفتوى، حتى إن السائل يأتي العدد الكبير من الصحابة ويبدأ بأولهم، ثم كلهم يحيل الفتوى إلى الآخر، حتى يعود السائل إلى الذي استفتاه أولاً، وكان عندهم ورع عظيم من الفتيا، وكل واحد منهم يود لو أن أخاه كفاه الفتيا؛ ولهذا لابد أن نقتدي بالسلف في هذا، وأن يكون هناك ورع، وألا يفتي إلا مَن كان واسع العلم راسخا فيه؛ فإنه ينشر العلم بما علمه الله عز وجل وفتح عليه، كما كان ابن عباس رضي الله عنهما من أوسع الصحابة فتيا؛ لأنه كان ذا علم واسع وراسخ؛ ولذلك كانت فتاواه كثيرة. وكانوا إذا سأل مستفتٍ عن مسألة يسألونه: هل وقعت أم لا؟ فإن كانت لم تقع قالوا: حتى تقع.
المسلم العامي
كيف يختار المسلم العامي مفتيه في ظل الخلاف الملحوظ في هذه الفترة؟
الخلاف بين العلماء وبين المفتين موجود من قديم الزمان، من عهد الصحابة رضي الله عنهم، والعامي إذا اختلف اثنان فأكثر من العلماء في الحكم أو الفتوى فإنه يختار من كان أوثقهما في نفسه في علمه ودينه وأمانته، وليس له أن يتخير على سبيل التشهي، كما أن فتح المجال للعامة يجعلهم يختارون ما هو أيسر ويوافق هواهم.
بفضل الله تعالى اتجه الكثير من الناس إلى البنوك الإسلامية حتى تحولت معاملات بنوك كثيرة لتتوافق مع أحكام الشريعة الإسلامية، فبم تنصحون إدارات البنوك الربوية، والمتعاملين معها؟
الحمد لله، فالعالم الإسلامي يشهد صحوة كبيرة، وتوجه نحو البنوك الإسلامية، وأخذت البنوك تتجه إلى الإسلام في تعاملاتها، وإلى أن تكون معاملاتها مشروعة، وأتوقع - والله أعلم - أنه في العشر سنوات القادمة ستكون جميع البنوك أو معظمها إسلامية، ولقد سعدنا بخبر تحول أحد بنوك الكويت إلى بنك إسلامي تحت إشراف هيئة شرعية، وهذا الخبر حقيقة يسعد كل مسلم، كما ينبغي أن تشجع هذه البنوك الإسلامية وأن تدعم من الجميع؛ حتى يقضى ذلك على تلك المعاملات الربوية.
وتعامل الأفراد مع هذه البنوك المحرمة يكاد يكون يسيرا، لا يتجاوز 5 أو 10%، وربما يبقى التعامل الأكبر للشركات والبنوك الأخرى، وفي كل حال فأنا متفائل بمستقبل الاقتصاد الإسلامي.
البنوك الربوية
يكثر سؤال المقترضين من البنوك الربوية حول رغبتهم في تركها، عن حكم البقاء في هذه البنوك لحين الانتهاء من فترة سداد الدين، فما هو أولى الأحوال في هذا الأمر؟
لا حرج في ذلك إن شاء الله؛ لأن هذه البنوك قد أصبحت اليوم مؤسسات مالية مختلطة، ويُزال وصفها بأنها بنوك ربوية، إلا أنها اليوم الوصف الأقرب لها، أنها مؤسسات مالية مختلطة؛ ولهذا فلا حرج أن يبقى الإنسان فيها حتى يسدد الدين الذي عليه، لكن الذي أوصي به أن يحرص المسلمون على تشجيع البنوك الإسلامية، وذلك بفتح حساباتهم لديها؛ حتى يكون ذلك حافزا لغيرها.
ما هو حكم إعطاء الزكاة لتارك الصلاة؟
تارك الصلاة إذا كان تاركاً لها بالكلية لا يصلي لله ركعة، لا يصلي جمعة ولا يصلي غيرها البتة، فإن هذا كافر كفرا أكبر مخرجا من الملة؛ لقول النبي [: «إن العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة؛ فمن تركها فقد كفر»، ولقوله: «بين الرجل وبين الشرك ترك الصلاة»، وإذا كان كذلك فإنه لا يُعطى من الزكاة، أما إذا كان يصلي أحياناً ويترك أحياناً كما هو حال الكثير من المتساهلين بالصلاة، فإن هذا لا يكفر في قول أهل العلم، وإنما هو من الساهين الذين ذكرهم الله في قوله: {فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون}، ومما يدل على أنه لا يكفر ما جاء في مسند الإمام أحمد أن بعض وفد ثقيف سألوا النبي [أن يبايعوه في أول أمره على أن يصلوا صلاتين فقط، فأقرهم، ثم بعد ذلك صلوا الصلوات الخمس، ولو كان ترك بعض الصلوات كفراً لما أقره النبي [على أولئك؛ لأنه [لا يقر أحداً على الكفر. وعليه فيجوز إعطاؤه من الزكاة إن كان من أحد الأصناف الثمانية.
الجمعية الفقهية
مجلة الجمعية الفقهية السعودية مجلة علمية محكّمة نريد تعريفا عاما بها، ومدى أهميتها في عصرنا الحاضر بين طلاب العلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
مجلة الجمعية الفقهية السعودية هي إحدى المجلات العلمية المتخصصة في الفقه وأصوله، وقد ينشر فيها بحوث في أصول الفقه وفي الفقه، وبعدما تحكّم من أكثر من باحث، فإنها تنشر في هذه المجلة إذا كانت صالحة لذلك، وللمجلة هيئة تحرير تشرف عليها، وشرفت بأن أكون رئيساً لتحرير هذه المجلة، وقد صدر منها الآن خمسة أعداد، وسيصدر قريباً العدد السادس بإذن الله، وينشر فيها عادة من خمسة لستة بحوث في الفقه وأصوله، وفي العددين الأخيرين تضمن كل عدد لقاء مع شخصية فقهية، وكذلك أخبار الجمعية الفقهية، وكذلك أيضاً ملخص للرسائل العلمية المناقشة في الجامعات في الفقه وأصوله، وكذلك رصد لما صدر حديثاً في الفقه وأصوله، وقد نشر عندنا بعض الإخوة من الكويت أو حكّموا عندنا بحوثاً وهي في طريقها للنشر، وندعو الباحثين المتخصصين في الفقه وأصوله للنشر عندنا في المجلة، ونسعد بالتواصل من الباحثين من أي بلد كان، فهذه المجلة لطلاب العلم، وفي خدمة الجميع، وهي مجلة فصلية، ونسعد بالتواصل مع مجلة (الفرقان) والتعاون بين مجلة الجمعية الفقهية.
هل ترون أثراً للمواقع الدعوية على الشبكة العنكبوتية؟
لا شك أن هذه المواقع نعمة من الله عز وجل، وفيها حفظ للإنتاج العلمي لطلاب العلم والمشايخ، وقد نفعت كثيراً وأفادت؛ ولهذا أدعو طلاب العلم والدعاة إلى الله عز وجل أن يستفيدوا منها، وذلك بأن ينشروا نتاجهم العلمي عليها؛ فإنها وسيلة للتواصل بين المسلمين، فيستطيع من في أقصى الشرق أو الغرب أن يطّلع على نتاج هذا الداعية أو ذاك العالم.
الدورات العلمية
ما رأيكم في الدورات العلمية المقامة على أرض الكويت؟
الدورات العلمية عموماً هي من نعم الله علينا في الوقت الحاضر، يشرح فيها الدروس الكثيرة في الوقت الوجيز، لكن ينبغي الحرص على تطوير هذه الدورات ومعرفة أفضل وسيلة لتوصيل المعلومة للطالب، وابتكار أفكار من شأنها الرفع من مستوى هذه الدورات، وألا تكون على طريقة رتيبة، ويمكن الاستفادة من هذه الدورات مرة أخرى عن طريق توثيقها ونشرها عبر الشبكة العالمية للإنترنت، وكذلك عبر القنوات المحافظة فهي مادة جاهزة لهذه القنوات، أما النشاط العلمي في الكويت والدورات العلمية فقد سرني كثيراً وأنا أرى هذا الحراك والنشاط؛ ولذلك نرى أن الكثير من المشايخ يترددون على الكويت كثيراً لما يجدون من الحفاوة البالغة والاهتمام الكبير من طلاب العلم بما يلقى من دروس ومحاضرات.
كلمة للكويتيين
كلمة يحب أن يوجهها الشيخ لأهل الكويت عامة، ولمجلة (الفرقان) وقرائها خاصة، فماذا يقول؟
أولاً: أشكر قادة الكويت وعلى رأسهم أمير البلاد على تهيئة هذا الجو، وعلى ما يقدمونه للإسلام والمسلمين من خدمات، وكذلك أيضاً ما يقدمونه لشعبهم الذي أحبهم وأحبوه، وأخص بالشكر أيضاً إدارة الأوقاف على دعمها للمناشط العلمية، فهذا مما تشكر عليه الوزارة، كذلك أيضاً الجمعيات العلمية وعلى رأسها جمعية إحياء التراث الإسلامي، التي هي في الحقيقة لها جهود كبيرة تشكر، وأشكر الإخوة جميعاً، وأسال الله عز وجل أن يأجر الجميع.
وأوصي الجميع بتقوى الله عز وجل، في السر والعلانية، والإنسان لا ينفعه إلا ما عمل، والخير كل الخير في تقوى الله عز وجل.(/)
رحلة لاستطلاع الرأي ....
ـ[أنوار]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 10:12 ص]ـ
لأني من هواة نسف الأموال
أو بالأحرى هواة الشراء
" حتى تكون الجملة التالية أكثر لباقة من سابقتها "
فقد نفضت الغبار عن بعض الأكياس التي حوت مجاميع من الكتب
نعم في حاوياتها لا تزال
فلا تفرّغ هذه الكتب في أدراج المكتبة حتى يأتي عليها الدور
لتنتظر ما بقيت إن صحّ التعبير
بحاوياتها التي كانت لمكتباتها
فما إن أرى تلك الحاوية حتى أتذكر رحلة الشراء
وما حوت من كتب
بل ما كان على أرففها من كتب بتنوع لموضوعاتها وعناوينها
فيستعرض شريط الذكريات ما اقتنيت
وبعد العودة لا تكاد تفر من الجمرك
فينتزعها الزعيم .. >> " أبي "
بشغف ليعطي نظرة سريعة على كل منها
البعض يعود سريعا، والآخر يمكث يوم إلى اثنين
وآخر يُفرض عليه السيطرة والسطو
وهو ما ينال استحسانه
لا أتوانى عن شراء ما كان يحمل عنوانا جاذبا له
لعلمي أن هذا مما يسعده
ثم تبدأ رحلة القراءة فتكشف لي ..
أن هناك البعض ندمت على شرائه
إما لأسلوب مؤلفه
أو لكوني قد وقعت في فخ العنوان
أو لسطحية الأسلوب والمعلومة
أو لسوء التقديم والعرض
أو لأنه صورة من كتاب آخر قارب العنوان ولكن ليس به جديد
فلا يستثير فيك الشوق للمسير إلى نهايته
ووو ... كثيرة تلك الأسباب التي تبعث فيّ الندم على ما اقتنيت للبعض
وعلى العكس تماما
أجد أن البعض لبخس سعره
لكنه يستحق القراءة مرارا
حتى أن البعض يكون رفيقا لي في بعض الرحلات
وملازما لحقيبتي في الذهاب والإياب
حتى إذا ما تاقت نفسي للقراءة كان قريبا مني
ذهب بنا الاستطراد بعيدا بل أخرجنا عن أصل الموضوع
لم يكن في نهاية العام حاوية واحدة تنتظر الدور بل حاويات
بدأت لنفسي ألوم إذ لم أتبع مبدأ القراءة السريعة
فأعطي نظرة سريعة على الكتاب
عنوانه، مؤلفه، أهم الموضوعات التي حوى
ثم يأخذ مكانه في المكتبة
بعدها تكون قراءة تفصيلية حسب الوقت
ولكن الطبع يأبى إلا ويغلب التّطبع
لو جمعنا استطلاعا للرأي حول هذا الموضوع
لنستفيد من خبرات الآخرين
في الشراء والقراءة
س / هل تقوم بشراء كل ما يثير اهتمامك من عناوين في شتى العلوم؟
أم تحدد مبتغاك قبل الذهاب وتكتفي بما حددت؟
س/ كيف يكون تسلسل القراءة فيما بعد
حسب أولوية الشراء
أم حسب انتقاؤك للموضوعات التي تستثير فيك قراءتها؟؟
س/ لو عنّ لكم ذهابا للمكتبة، وبحوزتكم كتب لم تقرأ بعد،
لدواعٍ:
معرض للكتاب مثلا
عروض في مكتبة مآ ..
مكتبة أخرى قامت بعرض كتب لأول مرة تصدر
أو عرض تحقيقات حديثة لكتاب تمتلكه ..
هل تذهب وتبتاع ما استحسنت
أم تحجم عن الذهاب بحجة وجود كتب لم تقرأ بعد؟
هل المكتبة الإلكترونية سببا في هجر الشراء للكتب؟؟
أو بالأصح هل كانت سببا في الإحجام عن الزيارات المكتبية؟
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 09:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الفاضلة/ أنوار.
كلمات قيمة حقا، بارك الله لك
لي عودة للتعليق - إن شاء الله -
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 11:13 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: أنوار
جميلة جدا هذه النافذة / فما شاء الله / دائما تتحفينا بالمواضيع الرائعة والراقية.
موضوع مثير وجذاب / بالفعل لا بد أن تكون لنا استراتيجية في شراء الكتب وقراءتها؟
سأكون متابعة حتى استفيد من خبرات الآخرين.
ودمت ِ موفقة ومسددة
ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 12:28 ص]ـ
الأستاذ فصيح البادية .. أشكر مروركم وأهلا بك
العزيزة .. زهرة أرحب بك وهذا الحضور
أريد استراتيجية زهرة في الشراء
أهي مثلي أم اقتصادية؟؟
بالمناسبة زهرة سأحكي لكِ طرفة:
يوما مآ طلبت كتب من إحدى الدور العربية
هذه الكتب لم أطلبها إلا وقد تمنيتها وتمنيتها
سعادتي بوجودها ألهتني عن السؤال عن سعرها
وعندما أتت الطلبية
وإذا السعر أضعاف مضاعفة!!
صعقت فقد كان مبلغا لم أتوقعه بتاتا، وما كان ضمن حساباتي
كدت أن أرفض لهول الصدمة ..
ولكن أعلم أني لو رفضت فلن أحصل عليها ثانية
فالمال يذهب في المفيد وغيره
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 11:20 م]ـ
[/ quote]
الأستاذ فصيح البادية .. أشكر مروركم وأهلا بك
العزيزة .. زهرة أرحب بك وهذا الحضور
أريد استراتيجية زهرة في الشراء
أهي مثلي أم اقتصادية؟؟
بالمناسبة زهرة سأحكي لكِ طرفة:
يوما مآ طلبت كتب من إحدى الدور العربية
هذه الكتب لم أطلبها إلا وقد تمنيتها وتمنيتها
سعادتي بوجودها ألهتني عن السؤال عن سعرها
وعندما أتت الطلبية
وإذا السعر أضعاف مضاعفة!!
صعقت فقد كان مبلغا لم أتوقعه بتاتا، وما كان ضمن حساباتي
كدت أن أرفض لهول الصدمة ..
ولكن أعلم أني لو رفضت فلن أحصل عليها ثانية
فالمال يذهب في المفيد وغيره
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: أنوار
هل تريدين استراتيجيتي؟! / المشكلة لن تنفعك أبدا، ولن تنفع الآخرين، تقريبا أنا مثلك وربما أسؤ، أكتب قبل أن أذهب للمكتبة بعض أسماء الكتب، وعندما أصل للمكتبة فهيهات أن أتذكرها / يعجبني هذا الكتاب ثم ذاك ثم ذاك في الرف الآخر، أنهي ما عندي من نقود وبعدها تطفو على السطح قيمة العلاقة الأخوية فيكمل هو الباقي.
وعندما أصل للمنزل يقال: هل اشتريت المكتبة بالكامل! وتظل بعضها في الأكياس / وخاصة الكتب النحوية فهي تبكي ما زالت فيها:) كما هو الحال عندك أختي العزيزة أنوار
ولن أدخل في التفاصيل المحرجة / لذلك فلننتظر من أساتذتنا حتى نستفيد منهم.
ودمت ِ موفقة ومسددة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 05:46 ص]ـ
موضوع جميل
س / هل تقوم بشراء كل ما يثير اهتمامك من عناوين في شتى العلوم؟
لا لا أشتري أي شيء بل إني لا أذهب إلى الأرفف التي لا أحتاج فيها شيئا
وإنما أتوجه مباشرة نحو القسم الذي فيه مبتغاي
ثم أذهب إلى الأقسام التي تهمني لأطلع على جديدها
أذهب لشراء كتاب أو كتابين وأعود بأربعة أو خمسة
فأذهب لقسم علوم اللغة مثلا
ثم إلى قسم تقني يهمني ما يصدر فيه من جديد
فإن وجدت كتابا أحتاجه اشتريته
س/ كيف يكون تسلسل القراءة فيما بعد
أقرأ ما ذهبت لشرائه أولا ثم ما التحق به بعد ذلك
إلا أن يكون شرائي لكتاب ما كان لعلمي بأني سأحتاجه مرجعا يوما ما
لذا لا أقرؤه وإنما أتركه لوقت حاجته
س/ لو عنّ لكم ذهابا للمكتبة، وبحوزتكم كتب لم تقرأ بعد،
لدواعٍ:
أذهب وأشتري ولا أحجم حتى لو كان طابور الكتب التي لم تقرأ طويلا
هل المكتبة الإلكترونية سببا في هجر الشراء للكتب؟؟
أو بالأصح هل كانت سببا في الإحجام عن الزيارات المكتبية؟
في حالتي لا ولكنها فرصة للنظر في الكتاب هل يستحق الشراء أم لا
أذكر أني قرأت أحد الكتب الإلكترونية فأعجبني جدا فذهبت لشرء النسخة الورقية
لدي كتب إلكترونية جعلتني أشتري نسخها الورقية
ـ[السراج]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 10:25 م]ـ
أستاذة أنوار:
مميز، حتى نضع النقط على الحروف ..
سأجيب بجمل قصيرة.
س / هل تقوم بشراء كل ما يثير اهتمامك من عناوين في شتى العلوم؟
أم تحدد مبتغاك قبل الذهاب وتكتفي بما حددت؟
أحدد مبتغاي - في الأصل - لكن إن وقعتُ على كتاب (نادر) أخذته.
س/ كيف يكون تسلسل القراءة فيما بعد
حسب أولوية الشراء
أم حسب انتقاؤك للموضوعات التي تستثير فيك قراءتها؟؟
حسب انتقاء الموضوعات ..
س/ لو عنّ لكم ذهابا للمكتبة، وبحوزتكم كتب لم تقرأ بعد،
لدواعٍ:
معرض للكتاب مثلا
عروض في مكتبة مآ ..
مكتبة أخرى قامت بعرض كتب لأول مرة تصدر
أو عرض تحقيقات حديثة لكتاب تمتلكه ..
هل تذهب وتبتاع ما استحسنت
أم تحجم عن الذهاب بحجة وجود كتب لم تقرأ بعد؟
أذهب للشراء، بعد تحديد القائمة ..
هل المكتبة الإلكترونية سببا في هجر الشراء للكتب؟؟
أو بالأصح هل كانت سببا في الإحجام عن الزيارات المكتبية؟
(قد) يكون لها تأثير، لكن الأسباب الرئيسية متعددة، فالكتاب الورقي له أهميته في البحوث والدراسات.
ـ[أنوار]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 12:24 ص]ـ
زهرة متفائلة]
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
[/ size][/font] أختي الحبيبة والغالية: أنوار
هل تريدين استراتيجيتي؟! / المشكلة لن تنفعك أبدا، ولن تنفع الآخرين، تقريبا أنا مثلك وربما أسؤ، أكتب قبل أن أذهب للمكتبة بعض أسماء الكتب، وعندما أصل للمكتبة فهيهات أن أتذكرها / يعجبني هذا الكتاب ثم ذاك ثم ذاك في الرف الآخر، أنهي ما عندي من نقود وبعدها تطفو على السطح قيمة العلاقة الأخوية فيكمل هو الباقي.
وعندما أصل للمنزل يقال: هل اشتريت المكتبة بالكامل! وتظل بعضها في الأكياس / وخاصة الكتب النحوية فهي تبكي ما زالت فيها:) كما هو الحال عندك أختي العزيزة أنوار
[ font=traditional arabic][size=5]
ولن أدخل في التفاصيل المحرجة / لذلك فلننتظر من أساتذتنا حتى نستفيد منهم.
ودمت ِ موفقة ومسددة
أضحك الله سنك زهرتنا
والله هو ما يحصل معي، فهيهات هيهات أن أتذكر شيئا من القوائم
ولكن هناك أولويات وهناك كتب تقدم على أخرى
أخيتي زهرة ممتنة لوجودك
ـ[أنوار]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 12:41 ص]ـ
موضوع جميل
س / هل تقوم بشراء كل ما يثير اهتمامك من عناوين في شتى العلوم؟
لا لا أشتري أي شيء بل إني لا أذهب إلى الأرفف التي لا أحتاج فيها شيئا
وإنما أتوجه مباشرة نحو القسم الذي فيه مبتغاي
ثم أذهب إلى الأقسام التي تهمني لأطلع على جديدها
أذهب لشراء كتاب أو كتابين وأعود بأربعة أو خمسة
فأذهب لقسم علوم اللغة مثلا
ثم إلى قسم تقني يهمني ما يصدر فيه من جديد
فإن وجدت كتابا أحتاجه اشتريته
س/ كيف يكون تسلسل القراءة فيما بعد
أقرأ ما ذهبت لشرائه أولا ثم ما التحق به بعد ذلك
إلا أن يكون شرائي لكتاب ما كان لعلمي بأني سأحتاجه مرجعا يوما ما
لذا لا أقرؤه وإنما أتركه لوقت حاجته
س/ لو عنّ لكم ذهابا للمكتبة، وبحوزتكم كتب لم تقرأ بعد،
لدواعٍ:
أذهب وأشتري ولا أحجم حتى لو كان طابور الكتب التي لم تقرأ طويلا
هل المكتبة الإلكترونية سببا في هجر الشراء للكتب؟؟
أو بالأصح هل كانت سببا في الإحجام عن الزيارات المكتبية؟
في حالتي لا ولكنها فرصة للنظر في الكتاب هل يستحق الشراء أم لا
أذكر أني قرأت أحد الكتب الإلكترونية فأعجبني جدا فذهبت لشرء النسخة الورقية
لدي كتب إلكترونية جعلتني أشتري نسخها الورقية
أستاذنا التويجري تقديري لمروركم الكريم
حقيقة آراؤكم لها قيمتها
كما تفضلتم أحيانا الكتاب الإلكتروني يكون دافعا لاقتناء الكتاب الورقي
وأحيانا يكون مفيدا ويغني عن الكتاب الورقي إن كان الكتاب يمتد لأجزاء عدة
جزيل الشكر لكم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 12:44 ص]ـ
أستاذنا السراج
شكرا لمروركم وتعليقاتكم
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 04:49 ص]ـ
س / هل تقوم بشراء كل ما يثير اهتمامك من عناوين في شتى العلوم؟
أم تحدد مبتغاك قبل الذهاب وتكتفي بما حددت؟
أقوم بشراء كل ماتقع عيني عليه إذا أمكن ذلك حسب الميزانية
س/ كيف يكون تسلسل القراءة فيما بعد
حسب أولوية الشراء
أم حسب انتقاؤك للموضوعات التي تستثير فيك قراءتها؟؟
حسب الموضوعات
س/ لو عنّ لكم ذهابا للمكتبة، وبحوزتكم كتب لم تقرأ بعد،
لدواعٍ
هل تذهب وتبتاع ما استحسنت
أم تحجم عن الذهاب بحجة وجود كتب لم تقرأ بعد؟
بل أشترى لأني ربما بعد ذلك لاأجد فرصة أخرى للشراء , أما القراءة فلا مشكلة دام أن الكتاب متوفر لدي.
هل المكتبة الإلكترونية سببا في هجر الشراء للكتب؟؟
أو بالأصح هل كانت سببا في الإحجام عن الزيارات المكتبية؟
لربما كانت سببا , لكن هي كما قال من سبقني من الإخوة سببا في اقتناء النسخة الورقية
أشكرك أنوارعلى هذا الاستطلاع الممتع والمفيد.
ـ[أنوار]ــــــــ[13 - 07 - 2010, 12:17 ص]ـ
العزيزة زهرة الزيزفون
فاح أريج هذه الصفحة المتواضعة بمرورك الكريم
شكرا لوجودك
ـ[رحمة]ــــــــ[13 - 07 - 2010, 05:25 م]ـ
موضوع مميز كعادتك أنوار
بارك الله فيك
س / هل تقوم بشراء كل ما يثير اهتمامك من عناوين في شتى العلوم؟
أم تحدد مبتغاك قبل الذهاب وتكتفي بما حددت؟
لا أزور المكتبات كثيرا و إن ذهبت لا أحدد غالبا أذهب أشاهد ثم أشتري فقط ما يناديني لشرائه (و كأن الكتاب يريد أن أشتريه):)
س/ كيف يكون تسلسل القراءة فيما بعد
حسب أولوية الشراء
أم حسب انتقاؤك للموضوعات التي تستثير فيك قراءتها؟؟
أقرأ الأبسط و ما أحتاج قراءته أولا ثم أشرع في الباقي
س/ لو عنّ لكم ذهابا للمكتبة، وبحوزتكم كتب لم تقرأ بعد،
لدواعٍ:
هل تذهب وتبتاع ما استحسنت
أم تحجم عن الذهاب بحجة وجود كتب لم تقرأ بعد؟
أكيد سأذهب و أشتري قدر استطاعتي و ما لم يقرأ سيقرأ يوما ما
هل المكتبة الإلكترونية سببا في هجر الشراء للكتب؟؟
أو بالأصح هل كانت سببا في الإحجام عن الزيارات المكتبية؟
للأسف نعم بالرغم أني لا أقتنع أبدا بها متعة القراءة أن تمسك الكتاب بين يديك و تقرأ منه كما تحب
شكرا أختي و جزاكِ الله خيرا
ـ[تيما]ــــــــ[13 - 07 - 2010, 11:57 م]ـ
نافذة جميلة غاليتي أنوار، بوركتِ
ولا تقلقي أبدا، فلا أحد يجاري عشوائيتي في الشراء
ثم تبدأ رحلة القراءة فتكشف لي ..
أن هناك البعض ندمت على شرائه
ليتك ترين نوبة ندم من النوبات التي تصيبني بعد كل عودة من المكتبة، لا أندم على صرف المال، فهو ليس بتلك الأهمية وعلى رأي جدتي "المال بيروح وبيجي":)، لكن تلك الوقفة مع الذات وعشوائيتها مؤلمة جدا. فرغم عشقي للتنظيم في كل شيء إلا أنني في شراء الكتب لست منظمة أبدا؛ إن دخلت المكتبة ترينني أتنقل بين هنا وهناك، وأنتقي بعشوائية. فهذا العنوان يعجبني، وهذا الموضوع يروق لي، وهذا الكتاب قد أحتاجه. وبعد جولة ليست قصيرة بين كتب لغتين (العربية والإنجليزية)، أخرج بعدد هائل من الكتب لو عكفت على قراءتها ليل نهار لا أنتهي منها:).
س / هل تقوم بشراء كل ما يثير اهتمامك من عناوين في شتى العلوم؟
نعم
أم تحدد مبتغاك قبل الذهاب وتكتفي بما حددت؟
حتى إن حددت قائمة لا أكتفي بها
س/ كيف يكون تسلسل القراءة فيما بعد حسب أولوية الشراء
أم حسب انتقاؤك للموضوعات التي تستثير فيك قراءتها؟؟
بل حسب الموضوعات التي تستثير فيّ قراءتها
أولوية الشراء لا أقيم لها وزنا أبدا
س/ لو عنّ لكم ذهابا للمكتبة، وبحوزتكم كتب لم تقرأ بعد،لدواعٍ:
معرض للكتاب مثلا
عروض في مكتبة مآ ..
مكتبة أخرى قامت بعرض كتب لأول مرة تصدر
أو عرض تحقيقات حديثة لكتاب تمتلكه ..
هل تذهب وتبتاع ما استحسنت
أم تحجم عن الذهاب بحجة وجود كتب لم تقرأ بعد؟
بل أذهب وأبتاع ما أستحسن
ولا يهمني عدد الكتب التي لم تُقرأ بعد
هل المكتبة الإلكترونية سببا في هجر الشراء للكتب؟؟
أو بالأصح هل كانت سببا في الإحجام عن الزيارات المكتبية؟
عني لا أقتنع بالكتاب الإلكتروني، قد يؤدي الغرض للتصفح السريع
أما القراءة فلا شيء يغني عن الكتاب الورقي
أجمل التحايا لك غاليتي
.
.
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 12:45 ص]ـ
س / هل تقوم بشراء كل ما يثير اهتمامك من عناوين في شتى العلوم؟
أم تحدد مبتغاك قبل الذهاب وتكتفي بما حددت؟
اشتري مبتغاي أولا؛ خوفا من قصور الميزانية، ثم أشتري ما يثيرني عنوانه في شتى العلوم.
س/ كيف يكون تسلسل القراءة فيما بعد
حسب أولوية الشراء
أم حسب انتقاؤك للموضوعات التي تستثير فيك قراءتها؟؟
أقرأ ما أنا في حاجة إليه أولا، ثم مايلفت انتباهي من حيث الأسلوب أو المحتوى.
س/ لو عنّ لكم ذهابا للمكتبة، وبحوزتكم كتب لم تقرأ بعد،
لدواعٍ:
معرض للكتاب مثلا
عروض في مكتبة مآ ..
مكتبة أخرى قامت بعرض كتب لأول مرة تصدر
أو عرض تحقيقات حديثة لكتاب تمتلكه ..
هل تذهب وتبتاع ما استحسنت
أم تحجم عن الذهاب بحجة وجود كتب لم تقرأ بعد؟
بل أذهب واشتري مايعجبني، أو ما أنا في حاجة إليه.
هل المكتبة الإلكترونية سببا في هجر الشراء للكتب؟؟
لا أبدا، هي سهلت على الباحثين، أو من لا يستطيعون الوصول للنسخ الورقية إما لندرتها، أو عدم توافرها في بلدانهم، ولكن لاتفوق متعة القراءة في كتاب ورقي متعة.
أو بالأصح هل كانت سببا في الإحجام عن الزيارات المكتبية؟
إطلاقا، بل قد تكون سببا في ذهابك للمكتبة لاقتناء كتاب اطلعت على نسخة إلكترونية منه.
بوركت، ودمت موفقة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار]ــــــــ[16 - 07 - 2010, 09:53 م]ـ
ولادة .. أشكر لكِ هذا الحضور
وهذه الآراء القيمة
سلمتِ أخية
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 07 - 2010, 12:00 ص]ـ
س / هل تقوم بشراء كل ما يثير اهتمامك من عناوين في شتى العلوم؟
أحاول الاطلاع السريع على الكتاب الذي يعجبني عنوانه .... فليس كل ما يلمع ذهبا!!
أم تحدد مبتغاك قبل الذهاب وتكتفي بما حددت؟
أشتري الكتب التي أحتاجها بعينها أولاً, ثم أبحث عن الكتب الثقافية "العلمية خاصة" فأشتري كتاب أو كتابين كل شهر.
س/ كيف يكون تسلسل القراءة فيما بعد
حسب أولوية الشراء
أم حسب انتقاؤك للموضوعات التي تستثير فيك قراءتها؟؟
حسب الموضوعات .. ولا أقرأ الكتاب بالترتيب, وقد أقرأ أجزاء منه وأترك أجزاء حتى يحين لزومها.
س/ لو عنّ لكم ذهابا للمكتبة، وبحوزتكم كتب لم تقرأ بعد،
لدواعٍ:
معرض للكتاب مثلا
عروض في مكتبة مآ ..
مكتبة أخرى قامت بعرض كتب لأول مرة تصدر
أو عرض تحقيقات حديثة لكتاب تمتلكه ..
هل تذهب وتبتاع ما استحسنت
أم تحجم عن الذهاب بحجة وجود كتب لم تقرأ بعد؟
ليس بالضروري أن أقرأ كل ما اشتريت, أمر على الكتاب مرورا سريعا وأنتقي منه ما يعجبني .. فأنا أمل من القراءة لمجرد القراءة .. ولا أعتبر أن القراءة هي عبارة عن مقاولة يجب إنجازها ..
أما الإعلانات عن أي شيء ولو كانت الكتب لا أؤمن بها ..
هل المكتبة الإلكترونية سببا في هجر الشراء للكتب؟؟
بالطبع المكتبات الإلكترونية أثرت كثيرا على شراء الكتب .. وحسب نظامي في القراءة: أبحث عن المواضيع التي تهمني أو التي أحتاجها أو التي تثير فضولي وأترك ما لا يهمني حالياً ’ فليس بالمقدور قراءة جميع الكتب الموجودة ولو خلال ألف عام ...
فأنا على سبيل المثال أطبع من المكتبات الاكترونية المواضيع التي تعجبني أو تهمني أو أحتاجها لأقرأها وقت الفراغ وأترك ما لا يعجبني من نفس الكتاب ’ ..
وإن وجدت شرحا مرئيا يتطرق لنفس الموضوع كالأفلام الوثائقية أو البرامج المصورة أفضل المرئي.
أو بالأصح هل كانت سببا في الإحجام عن الزيارات المكتبية؟
ليست سببا في الاحجام, بل سببا في ضعف الاقبال على الزيارات المكتبية ..
ـ[أنوار]ــــــــ[17 - 07 - 2010, 12:20 ص]ـ
أختي الغالية تيما
ممتنة لك
يبدو أني لم أتجاوز مشاركتكِ إلا لضعف نظر:) وذاكرة أيضا:)
قرأت مشاركتكِ مسبقا، وسعدت بها
واعتزمتُ الرد وذكر قصة لي مع الندم، وذهبت بي الخيالات لتمزيقي وإتلافي لبعضها، والذي لا أريد أن يبث فكرا منحلا، وتأنيب والدتي لي؛ لما أحدثه من خسائر مادية على حدّ زعمها:)
أرأيتِ تيما
وحتى تصدقين عندما قلت >> ضعف ذاكرة أيضا
تيما ممتنة لوجودك .. وكلمات الشكر تقصر عن الوفاء
ـ[أنوار]ــــــــ[17 - 07 - 2010, 12:37 ص]ـ
أستاذ عزّ الدين شكرا لمروركم
ولآرائكم المميزة والقيمة
وقفة ..
جميل أن يطلع الشخص على آراء الآخرين وطرائقهم
ـ[نور القلم]ــــــــ[17 - 07 - 2010, 10:00 م]ـ
السلام عليكم
أعجبني هذا الاستطلاع فلك الشكر أستاذتنا أنوار
س / هل تقوم بشراء كل ما يثير اهتمامك من عناوين في شتى العلوم؟
أم تحدد مبتغاك قبل الذهاب وتكتفي بما حددت؟
كثيرا ما يثير انتباهي عنوان الكتاب وأشتريه حتى لو كنت قد حددت مسبقا ما أردته .. لكن غالبا ما يكون العنوان خدعة فأقرأ منه مجموعة من الصفحات ثم يكون مكانه على رفوف مكتبتي
س/ كيف يكون تسلسل القراءة فيما بعد
حسب أولوية الشراء
أم حسب انتقاؤك للموضوعات التي تستثير فيك قراءتها؟؟
حسب الموضوع الذي يثير اهتمامي أكثر .. في بعض المرات أحتار أين أبدأ فأقرأ قليلا هنا ثم أقول سأكمله فيما بعد وأنتقل إلى الكتاب الآخر:)
س/ لو عنّ لكم ذهابا للمكتبة، وبحوزتكم كتب لم تقرأ بعد،
لدواعٍ:
معرض للكتاب مثلا
عروض في مكتبة مآ ..
مكتبة أخرى قامت بعرض كتب لأول مرة تصدر
أو عرض تحقيقات حديثة لكتاب تمتلكه ..
هل تذهب وتبتاع ما استحسنت
أم تحجم عن الذهاب بحجة وجود كتب لم تقرأ بعد؟
لا أذهب إلى المكتبة لشراء كتب إلا إذا انتهيت مما عندي .. أما في حالة عروض لمكتبة ما أو معرض الكتاب مثلا فأذهب وأشتري ما يعجبني
هل المكتبة الإلكترونية سببا في هجر الشراء للكتب؟؟
أو بالأصح هل كانت سببا في الإحجام عن الزيارات المكتبية؟
بالنسبة لي الكتب الإلكترونية لاتغني عن الكتب الورقية .. لكن ما أعرفه عن البعض أنه يتكاسل عن شراء الكتب خاصة الروايات فيقرأها عبر الإنترنت بدل شرائها
جزاك الله خيرا أستاذتي الكريمة أنوار على موضوعك الجميل
ـ[أنوار]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 11:43 م]ـ
سعدتُ بمرورك أختي الفاضلة نور القلم وبقراءة أفكاركِ
تقبلي تحيتي
فلك الشكر أختنا أنوار
ولكِ الشكر
جزاك الله خيرا أختي الكريمة أنوار على موضوعك الجميل
وأجزل الله لكِ الخير(/)
ما من مؤمن إلا و له ذنب يعتاده ...
ـ[الخبراني]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 12:08 م]ـ
ما من مؤمن إلا و له ذنب يعتاده ...
وطلب الوصول إلى حالة السّلامة الكاملة من الذّنوب، وهذا محال.
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما من عبد مؤمن إلا و له ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة، أو ذنب هو مقيم عليه لا يفارقه حتى يفارق الدنيا، إن المؤمن خلق مفتنا توابا نسَّاء، إذا ذكر ذكر "
إسناده صحيح رجاله ثقات - السلسلة الصحيحة 2276
لأنّ جنس الذّنب لا يسلم منه بشر، وكون المؤمن يجعل هذا غايته فهو يطلب المستحيل،
إلاّ أن يجعلها غاية مطلوب منه تحقيق أقرب النّتائج إليها.
فالله تعالى خلق الإنسان في هذه الحياة وجعل له أجلاً يكتسب فيه الصّالحات،
فمن قدم على الله بميزان حسنات راجح فهو النّاجي إن شاء الله تعالى، بغضّ النّظر عمّا وقع فيه من السّيّئات إذا كان موحّداً.
ومن يرى نصوص الكتاب والسنه يدرك بجلاء أنّ مراد الله تعالى من العبد ليس مجرّد السّلامة من المخالفة،
بل المراد بقاء العلاقة بين العبد وربّه بمعنى:
أن يطيعه العبد فيُؤجر، ويذنب فيستغفر، وينعم عليه فيشكر، ويقتّر عليه فيدعوه ويطلب منه، ويضيّق أكثر فيلجأ ويضطر ..
وورد أيضاً قوله صلى الله عليه وسلم لولا أنّكم تذنبون لخلق الله خلقاً يذنبون فيغفر الله لهم) أخرجه مسلم في التّوبة.
ولهذا كان النّبيّ صلى الله عليه وسلم مع سلامته من الذّنوب يكثر من أن يستغفر.
فينبغي أن لا يشغل العبد نفسه في الحرص على الكمال والسّلامة من الذّنوب لأن هذا شيء محال ..
فيقع به في الفتور واليأس .. إذا ظنّ أنّ هذا غاية التّديّن وهدف الالتزام بالدّين ..
فلنتأمل قوله صلى الله عليه وسلم: (سدّدوا وقاربوا وأبشروا) رواه البخاري في صحيحه.
فإنّ فيه معنىً لطيفاً يقطع الطّمع على المؤمن أن يبلغ حقيقة التّديّن والقيام بحقوق الله تعالى،
بل المطالبة أن يسدّد العبد وأن يقارب فكأنّ الإصابة غير ممكنة ..
ولكن كلّما كان سهم العبد أقرب إلى الإصابة فهو أقرب للسّلامة ..
إذا وطّن العبد نفسه على التّوبة من الذّنب كلّما وقع فيه سكنت نفسه عن التّطلّع للوقوع في الخطأ ..
أو أضعفت أثر الذّنب في النّفس، فالتّوبة لا يقوم بوجهها شيء من الذّنوب والخطايا بالغاً ما بلغ ..
إذا صدق العبد فيها، وذاق قلبه حرقة النّدم وألم الحسرة من زلّة الذّنب.
وإذا عرف ربّك منك تكرار التّوبة وتعاهدها فلا أثر لذنبك بعد ذلك أبداً.وإذا عرف إبليس منك كثرة التّوبة وتعاهدها قنط وأيس منك.
فأهلِك إبليس بتعاهد التّوبة في كلّ وقت وإن كثرت، فإنّ الله لا يملّ منها كما يملّ ابن آدم ..
فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أنّ رجلاً أذنب ذنباً فقال: أي ربّ أذنبت ذنباً فاغفر لي،فقال: عبدي أذنب ذنباً فعلم أنّ له ربّاً يغفر الذّنب ويأخذ به، قد غفرت لعبدي، ثمّ أذنب ذنباً آخر، فقال: ربّ إنّي عملت ذنباً فاغفر لي، فقال: علم عبدي أنّ له ربّاً يغفر الذّنب ويأخذ به قد غفرت لعبدي، ثمّ عمل ذنباً آخر فقال: ربّ إنّي عملت ذنباً آخر فاغفر لي، فقال الله تبارك وتعالى: علم عبدي أنّ له ربّاً يغفر الذّنب ويأخذ به، أشهدكم أنّي قد غفرت لعبدي فليعمل ما شاء) أخرجه البخاري.
ـ[العتيق ب]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 01:42 م]ـ
كلام صحيح أخي لكن لا يجعل هذا عذرا لانتهاك حرمات الله .... مع العلم أن ذنوب المقربين هي غير ذنوب الفجار ... والمؤمن ينظر إلى ذنبه مثل الجبل يكاد يقع عليه .. والمنافق كأن ذنبه ذبابة تكون قبل وجهه فيقول لها هكذا ... اللهم رحمتك.
ـ[الخبراني]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 03:15 م]ـ
كلام صحيح اخي لكن لايجعل هذا عذرا لانتهاك حرمات الله .... مع العلم ان ذنوب المقربين هي غير ذنوب الفجار ... والمؤمن ينظر الى ذنبه مثل الجبل يكاد يقع عليه .. والمنافق كأن ذنبه ذبابة تكون قبل وجهه فيقول لها هكذا ... اللهم رحمتك.
كلامك جميل وأنا معك وهو الصحيح
ولكن أنا لم ألتمس لمن يفعل المعاصي عذرا!!!!؟
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 03:38 م]ـ
أحسنت الإختيار يا خبرانى
رّب ذنب يورث فى القلب ذل أفضل من عبادة تورث فيه كبر
ـ[بندر بن سليم الشراري]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 02:22 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد
فالنصوص الشرعية مليئة بالأحاديث التي فيها الترغيب والترهيب والمبينة لفضل الله وحلمه. إلا أنه لكل مقام مقال, وليس كل ما يعلم يقال. فالناس في مذاهبهم وإدراكهم طرائق قددا, فهناك القانط الذي لا تزيده نصوص الترهيب إلا قنوطا, وهناك الآمن من مكر الله فلا تزيده الأحاديث التي فيها بيان فضل الله وسعة رحمته إلا تماديا في باطله. لأن من الناس من إذا سمع مثل هذا الحديث اتكل, وبقي على ما هو عليه من الزلل. ولذلك حين قال الرسول صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل " وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا" قال معاذ أفلا أبشر الناس فقال رسول الله " لا تبشرهم فيتكلوا"
وليس هذا من كتم العلم لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بكتم ما كان سببا للاتكال. فالمقصود أنه إذا علمنا حال بعض الناس أنهم قد يتكلون على أعمالهم بسبب بعض النصوص فإننا لا نذكرها لهم, وكذلك الحال إذا جهلنا حالهم لأنه قد يكون بينهم من هو كذلك.
قال علي رضي الله عنه: "إن الفقيه حق الفقيه هو الذي لا يُقَنِّطُ الناس من رحمة الله, ولا يرخص لهم في معصية الله."
فالإنسان يستطيع بالنصوص الشرعية أن يقنط الناس من رحمة الله, أو يرخص لهم في معصية الله.
والمؤمن ينبغي أن يكون بين الخوف والرجاء فإذا وقع في معصية غلّب جانب الخوف , وإذا مرض وخشي الموت غلب جانب الرجاء. فالخوف والرجاء للمؤمن كالجناحين للطائر.
فمثل هذا الحديث لا ينبغي أن يساق في كل محفل, ويوضع بين يدي من يجهل , كما أنه لا ينبغي كتمه على كل حال. فالعاقل يقدر المصلحة في ذلك فليس العاقل هو الذي يعرف الخير من الشر بل هو الذي يعرف خير الخيرين وشر الشرين.
وأرجو ألّا أكون أطلت.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المراغي]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 08:41 م]ـ
أخي الكريم أبا عبدالعزيز ..
جزيت الخير كله، وجعل الله ذلك في ميزان حسناتك ..
فلقد اختصرت ما كنت أود قوله، وأرجو اختصاره خشية الإطالة، فيلتبس الأمر على القائل والقارئ السامع ..
وما أعجبني تحديدا وشاهدته في واقعنا اليومي:
فهناك القانط الذي لا تزيده نصوص الترهيب إلا قنوطا, وهناك الآمن من مكر الله فلا تزيده الأحاديث التي فيها بيان فضل الله وسعة رحمته إلا تماديا في باطله.
ثم أضفت ما قاله علي بن أبي طالب رضي الله عنه درءا لأولئك الذي يشددون على خلق الله تحقيقا لقوله تعالى: شديد العقاب، بينما الطرف الآخر يمعن في التسهيل على نفسه وعباد الله تحقيقا لقوله تعالى: غفور رحيم.
قال علي رضي الله عنه: "إن الفقيه حق الفقيه هو الذي لا يُقَنِّطُ الناس من رحمة الله, ولا يرخص لهم في معصية الله."
أكرر مرة ثانية شكري وتقديري على هذه الإضافة القيمة.
ـ[بندر بن سليم الشراري]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 11:17 م]ـ
أخي أبا عبد الله وأنتم جزاكم الله خيرا وشكر لكم
وأسأل الله أن يهدينا للحق ويوفقنا للعمل به(/)
أللأنفس غربة!!!
ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 08:38 ص]ـ
الغربة ..
خطواتٌ شائكة في دروب الحياة
وهي عالم من المعاناة والوحدة واليأس
هي اجترار ذكريات أمس جميل ولّى ..
وضياع فرص لقاء يوم ممتع ..
وفقدان أمل في غدٍ واعد ..
وهي سماء شمسها داكنة ..
وقمرها مخسوف ..
ونجومها لا بريق لها
هي ظلمة في الأعماق
وحينما تظلم أعماق الإنسان
فإنها تتحول إلى كهوف من الضياع والتخبُّط
تختفي كل الأضواء
وتخبو كل النجوم في داخله ..
غربة الذات هي افتقاد أحبة كانوا في زمان ولّى
ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 08:43 ص]ـ
الآخرون ..
أعظم أرصدتنا التي يجب أن نحرص على عدم إفلاسها
جميل أن نحمل مشاعر احترام وإكرام نحوهم
وأن نشعر تجاههم بالوحدة والاشتراك في الأهداف
جميل أن نحترمهم بدل إيذائهم
والأجمل خلق فرص التضامن والتلاحم معهم
ولكن ..
قمة النجاح في إتقان لغتهم
هناك قاعدة عادةً ما تحكم علاقاتنا بمن حولنا ..
تعرف بقاعدة العلاقات المتضادة
فقد تردد أحيانا حيال علاقتك بشخص مآ:
لا أحتاج إليه
ولكن حين يعايشك ويرسم صورة جميلة على سجلك
تداخلك مشاعر حسرة وندم على أيام مضت
هذه القاعدة لطالما طبّقناها في حياتنا
ولكنها تجعلنا نفتقد أجمل اللحظات مع أشخاص
قد يكون لهم في طريقنا أثرا
فماذا يريد منك الآخرون؟؟
هم يريدونك موضع أسرار
وعونا على صعوبات الحياة
يريدونك أن تكون عند حسن الظن بهم
يريدونك أخ كالغذاء يحتاج إليه في كل وقت
لا أخ كالدواء يحتاج إليه أحيانا
أو أخ هو داء يسارعون بالهروب منه خوف العدوى
الآخرون هم مرايانا التي تعكس صورنا الحقيقية
ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 08:47 ص]ـ
قاعدة الربح والخسارة
هذه القاعدة تقوم على أربع قوانين كثيرا ما نتعايش معها في علاقاتنا بالآخرين .. د
1 - قانون أنا أربح وأنت تربح
مبدأ يقوم على تبادل المنافع بين الأفراد حتى يعم السلام النفسي.
وهو مبدأ إيجابي يعمل على تحسين علاقة الفرد بالآخرين
من خلال إكسابهم المزايا إلى جانب اكتسابه معهم لها
مبدأ أن نقدم التنازل لمصلحة الطرف الآخر
هؤلاء الأفراد الذين يطبقون هذه القاعدة في حياتهم أرقى فئات البشر
فأينما وجدوا فثمّ ولاشك الخير والراحة
2 - قانون أنا أربح وأنت تخسر:
يتسم مطبقوا هذه القاعدة بالأنانية والإجحاف للآخرين
فهم لا يعنيهم سوى أنفسهم وشعارهم:
" أنا ومن بعدي الطوفان "
هل سبق وأن شاهدتم في المحلات لافتة بعنوان:
البضاعة لا ترد ولا تستبدل
هؤلاء لا يهمهم سوى تحقيق مصالحهم
بغض النظر عن حجم الأضرار التي سيتحملها الآخرون بسببهم
3 - قانون أنا أخسر وأنت تربح:
إنهم أصحاب مبدأ الفدائية
ومن يحبون أن يتخذوا موقع الضحية
قد يتساءل البعض:
أليست المثالية مبدأ ينادي به الجميع؟؟
بلى
المثالية مطلوبة بشرط أن لا تتعدى حدودها فتضر بشخصك
4 - قانون أنا أخسر وأنت تخسر:
فئة (عليّ وعلى أعدائي)
ومن يحملون شعار:
إن لم أكسب فليخسر الآخرون
أينما كانوا يحدثون دمارا ومشاكل لا حصر لها
والمعاشر لهم لابد وأن يخسر، لكون متخذ هذا القانون لا يؤمنُ جانبه
وهذه الفئة نتاج للفئة الثانية أصحاب قانون (أنا أربح وأنت تخسر)
فهي إن لم تحقق مبتغاها فلن تتوقف عن استخدام سياسة:
الأرض المحترقة.
إننا بكافة الأحوال نحتك بتلك الفئات الأربع في علاقاتنا بالآخرين
ولكن وعينا بسماتها
يترك لنا المجال لتصنيف ذواتنا وتقييمها وإعادة برمجتها.
ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 08:52 ص]ـ
لا يهم أن تعرف من أين أنت الآن ..
لكن المهم هو إلى أين تتجه في هذه اللحظة
نعلم جميعا في قرارة أنفسنا أن رضا الناس غاية لا تدرك ..
وهذا واقع شاعرنا حين ترجم معاناته حيال ذلك الرضا بكلمات تنطق حيرة:
ضحكت فقالوا: ألا تحتشم؟
بكيت فقالوا: ألا تبتسم؟
بسمتُ فقالوا: يرائي بها
عبستُ فقالوا: بدا ما كتم
صمتُ فقالوا: كليل اللسان
نطقتُ فقالوا: كثير الكلام
حلمتُ فقالوا: صنيع الجبان
ولو كان مقتدرا لانتقم
بسلت فقالوا: لطيشٌ به
وما كان مجترئا لو حكم
يقولون شذّ إذا قلتُ (لا)
وإمعة حين وافقتهم
فأيقنت أنني مهما أرد
رضا الناس لابد من أن أذم
هذا من انتقيتُ لكم من كتاب:
أنفس في غربة ..
للكاتبة عائشة زاهر
ـ[السراج]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 09:19 ص]ـ
بورك فيك (أنوار) على انتقائك المفيد،
وبورك في الكاتبة ..
كلمات رائعة عن الغربة تقترب وصفاً من حقيقتها
ـ[علامة تعجب]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 09:08 م]ـ
انتقاء رائع
دمتِ نوراً يا أنوار
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 11:05 م]ـ
رائعة كالعادة أنوار العزيزة .. في انتقائك وفي تعبيرك وفي نقدك البناء وفي نظرتك المتفائلة الحكيمة وفي كلماتك الرصينة زادك الله من نعيمه
ونور دربك لي بعض تعليق سأورده عن قانون الربح والخسارة فهو قانون فكري واقعي ينتظر دائماً من ينتبه له ويعمل به
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 12:09 ص]ـ
رائعة كالعادة أنوار العزيزة .. في انتقائك وفي تعبيرك وفي نقدك البناء وفي نظرتك المتفائلة الحكيمة وفي كلماتك الرصينة زادك الله من نعيمه
ونور الله دربك / اللهم آمين
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
تعليقي مثل تعليق الباحثة جزاها الله خيرا.
ـ[أديب طيء]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 03:07 م]ـ
بارك الله فيكِ أختي الكريمة, موضوع رائع.
هناك أبيات في غربة الذات أعجبتني جدًا ولكن لا أعرف قائلها وهي:
دمعِي أمامَ جدارِ اللَّيلِ ينسكبُ****وجمرةٌ في حنايا القلبِ تلتهبُ
وليلةٌ نجمُهَا يشكو تطاولها****وبدرُها ذابلُ العينين مكتئبُ
وصورةٌ لضياعِ العمرِ قاتمةٌ****تسعى إليَّ ومن عينيّ تقتربُ
ووحشةٌ في فؤادي أستريحُ لها****كأنّني بين أهلِ الدارِ مغتربُ
ـ[أنوار]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 12:48 ص]ـ
أستاذنا السراج .. أشكرك لهذا الحضور
الأخت الفاضلة .. علامة تعجب سلمتِ ولكِ الشكر
العزيزة زهرة .. ممتنة لوجودك، وأسأل الله أن ينير دربك
ـ[أنوار]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 12:54 ص]ـ
رائعة كالعادة أنوار العزيزة .. في انتقائك وفي تعبيرك وفي نقدك البناء وفي نظرتك المتفائلة الحكيمة وفي كلماتك الرصينة زادك الله من نعيمه
ونور دربك لي بعض تعليق سأورده عن قانون الربح والخسارة فهو قانون فكري واقعي ينتظر دائماً من ينتبه له ويعمل به
الغالية .. باحثة ممتنة لحضورك وإطرائك
وبإنتظار عودتكِ وتعليقكِ
سلمتِ من كل سوء أخية
ـ[أنوار]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 12:56 ص]ـ
الفاضل .. أديب طيء
شكرا لحضورك ولما أضفته
بوركت
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 10:19 م]ـ
الغالية .. باحثة ممتنة لحضورك وإطراءك
وبإنتظار عودتكِ وتعليقكِ
سلمتِ من كل سوء أخية
شكراً لك أختي أنوار الغالية وأستميحك عذراً في عرض مبسط لست تصورات ذهنية للتفاعل الإنساني بين الناس كنت قد قرأته من قبل وألخصه بشكل كبير على هذه الصورة:
هناك ستة تصورات ذهنية للتفاعل الإنساني
1 - المكسب / المكسب
هو إطار للقلب والعقل يسعى لتحقيق فائدة مشتركة في جميع التفاعلات الإنسانية ويقصد بالمكسب / المكسب: الاتفاقيات أو الحلول التي تعود بفائدة ومنفعة مشتركة وتحقق رضا الجانبين. وفي ظل حل يرى الحياة كساحة تعاونية لا تنافسية
المهم في هذا المبدأ أنه يؤمن بأن الأمور لن تسير وفقاً لأسلوبي أو أسلوبك بل تسير وفقاً لأسلوب أفضل
2 - المكسب / الخسارة:
وهو التصور الذهني لمقولة لن أكسب وإلا إذا خسرت أنت وهو أسلوب محفور في أذهان الناس منذ ولادتهم والأسرة بشكل خاطئ تنشئ ذلك وتطوره في ذهن الطفل عندما تقارن طفلاً بآخر وتقيمه على أساس هذه المقارنة فيشعر بأن حب أسرته له مشروط بابتعاد الطفل الآخر ويتبرمج عقل الصغير وقلبه على أساس المكسب/ الخسارة أي لا فوز لي إلا بخسارة الطرف الآخر أي لن تكون الفائز إلا بخسارة الطرف الآخر مما يرسخ لديه مبدأ (أنا ومن بعدي الطوفان)
3 - الخسارة / المكسب:
وهو التصور الذي يمثله اليائسون المحبطون الذين يتغذى عليهم أهل المكسب/ الخسارة
يعني: أنا أخسر أنت تكسب .. هيا تفضل أنت الآمر الناهي .. هيا هاجمني فالجميع يفعل ذلك .. أنا فاشل وسأبقى فاشلاً دائماً .. أنا صانع سلام وسأفعل أي شيء لأحافظ على هذا السلام حتى لو كان على حساب كرامتي ونجاحي واحترامي لنفسي ..
في المفاوضات يمثل هذا المبدأ الاستسلام وفي القيادة يمثل التساهل ويؤدي للفوضى
وفي الحياة يمثل مبدأ الجبن وعدم القدرة على المواجهة والتعلل باللطف وحب السلام
وهذه الحالة تخفي الكثير من الأمراض النفسية والجسدية نتيجة للقمع والكبت النفسي وخيبة الأمل وكلتا الحالتين تؤديان لنفس النتيجة من الفوضى والفساد والكثير من الناس بين آباء أو مديرين أو قياديين يتأرجحون بين هاتين الصفتين فعندما يكون قوياً يتحكم بالآخرين ويعتمد مبدأ الكسب / الخسارة ولا يراعي أحداً حتى يدمره الإحساس بالذنب ويفت من عزيمته ويتحول إلى مبدأ الخسارة / الربح حتى يقوده الغضب والإحباط ثانية إلى مبدأ الكسب/ الخسارة
4 - الخسارة/الخسارة:
(يُتْبَعُ)
(/)
عندما يجتمع شخصان يؤمنان بمبدأ المكسب/ الخسارة والاثنان يتصفان بالعزم والأنانية والعناد تكون النتيجة الخسارة/ الخسارة أي يخسر كلاهما ويصبحان قاسيين ويرغبان في الانتقام أو في التعادل ولا يدركان حقيقة أن الانتقام سلاح ذو حدين وقد يصاب الاثنان بالهوس تجاه الشخص الآخر لدرجة تعميهم عن كل شيء ما عدا الرغبة الرهيبة في خسارة الشخص الآخر (علي وعلى أعدائي) وهذه فلسفة للناس الذين اعتادوا الخسارة ولا مانع عندهم من خسارة الآخرين وهم غالباً تعساء وبرأيهم يجب أن يكون الآخرون تعساء مثلهم
5 - المكسب:
هناك أناس وببساطة لايهمهم الآخر والمهم لديهم المكسب فقط ولا مانع من مكسب الآخرين كذلك ولايجب بالضرورة خسارة الآخرين لكي يكسبوا وعندما لا يشعرون بوجود منافسة يكون المكسب هو النتيجة الوحيدة لديهم فيركز كل تفكيره في تحقيق غايته تاركاً للآخرين مسألة تحقيق غاياتهم كذلك
أي هذه المبادئ الخمسة أفضل برأيك؟؟؟ وأيها الأكثر فعالية؟؟
الإجابة هي: "على حسب"
لو كنت في مباراة كرة قدم فالمكسب وبكل بساطة يعني خسارة الفريق الآخر
ولو كنت تعمل في مكتب بعيد نسبياً عن مكتب آخر ولا عمل بينكما وتريد تحريض دافع التنافس بقصد تفعيل العمل فيمكنك اعتماد مبدأ المكسب/ الخسارة كحث على الحركة والتفاعل دون اعتماده كلياً
وإذا كنت تقدر علاقة ما بينك وبين طرف آخر وحصلت بينكما مشكلة ما ليست بهذه الأهمية فقد ترغب في اتباع مبدأ الخسارة / المكسب لكي تحظى بتقبل الآخر وكأنك تقول له: إن ما أريد تحقيقه لا يساوي علاقتي بك في الأهمية. وسنقوم هذه المرة بالأمر كما ترغب وتريد وقد تستعمل مبدأ الخسارة/ المكسب في موضوع أعمق وأكثر أهمية عندما تشعر أن الوقت والجهد المبذولين من أجل تحقيق المكسب في قضية ما من شأنهما انتهاك قيمك العليا ومبادئك وتختار أن تخسر القضية الأولى لتكسب نفسك ومبادئك .. وربما أن هذه القضية لا تستحق كل هذا الجهد والوقت فقط
وأحياناً قد ترغب بتحقيق المكسب بحيث لا تهتم أبداً لمن هم حولك أو بتأثير هذا المكسب على علاقاتك بالآخرين كأن تكون حياة طفلك معرضة لخطر كبير فقد لا تلقي بالاً لظروف الآخرين فإنقاذ طفلك له الأهمية القصوى لديك
إذن ومن هذه الأمثلة نجد أن أفضل الخيارات يعتد على الواقع. والتحدي الحقيقي لديك هو قراءة الواقع قراءة دقيقة وعدم اعتمادك على نظرية واحدة في حياتك
ولكن لنعلم أن اعتمادنا الدائم مبدأ المكسب / الخسارة دون اهتمامينا بالآخرين قد يعني الفوز في صفقة أو منافسة ولكنه سيجعلنا نخسر حب واحترام الطرف الآخر فأنت خاسر إذن بطريقة أو أخرى
واعتمادنا الدائم مبدأ الخسارة/ المكسب سيجعل الطرف الآخر يعيد النظر في تعامله مع شخص ضعيف متخاذل لا يقوى على المواجهة في العمل والحياة فنخسره نهائياً ونعود إلى الخسارة/ الخسارة ولو فكرت في المكسب دون الاهتمام بأن يكون هذا المكسب على أسس قوية ثابتة من المبادئ ستجعل بنيان هذا المكسب يتقوض ويفشل
وعلى المدى البعيد فإن لم يحقق الطرفان مكسباً فهذا يعني الخسارة لكليهما فالمكسب/ المكسب هو البديل المنطقي الواقعي الناجح لكل العلاقات وإن لم يتوصل هذان الطرفان لحل تعاوني – حل مقبول من كلا الطرفين- يمكنهم حينها المتابعة للتوصل إلى شكل أعلى من المكسب / المكسب وهو شكل
6 - المكسب/ المكسب أولا اتفاق:
أي أننا إذا لم نتوصل لاتفاق يحقق فائدة لكلينا فسنتفق على ألا نتفق فلا عقود تبرم ولا توقعات فمن الواضح أن قيمنا وأهدافنا تسير في اتجاهين مختلفين فلن يكون هناك عمل مشترك بيننا
وحين تضع في ذهنك خيار "لا اتفاق" تشعر بالحرية عند إجراء الاتفاقفلن تضطر إلى التلاعب بالناس لفرض شروطك وجدول أعمالك بل تكون منفتحاً وتحاول الوصول إلى المشكلات العميقة والأوضاع المهمة فالأصل أن نعمل من أجل المكسب / المكسب وإذا لم نتوصل إلى مايرضينا فلنتفق على ألا نتفق لأن هذا أفضل من التعايش مع اتفاق ليس في صالحنا وربما تسنح الفرصة للاتفاق في فرصة أخرى
هذا ما يعطيك مصداقية ويدفع الآخرين للتعامل معك دائماً
هذا ما اقتبسته بتصرف من فقرة صغيرة من كتاب العادات السبع للناس الأكثر فاعلية للمؤلف: ستيفن آر. كوفي
كتاب رائع في دراسة العادات المختلفة للناس عند التعامل فيما بينهم ينسقها ويقسمها ويدرس شخصيات كل شخص يتعامل بكل طريقة والأدوات التي يستعملها
ملاحظة:
درس الأجانب كل هذه الدراسات وأشبعوها تمحيصًا ولو عدنا للكتاب والسنة الشريفة لوجدنا هذه الأسس موجودة أصلاً كالدعوة الشديدة للصدق في التعامل وأن نحب لأخينا مانحب لأنفسنا وأن نتقن أعمالنا وغير ذلك كثير فليتنا نعود لدراسة مصادرنا الشرعية في القرآن والسنة النبوية الشريفة فنوسعها بحثاً وندرسها على ضوء الدراسات النفسية والاجتماعية وأظننا سنصل إلى مجلدات من الدراسات ترفد المجلدات التي قدمها الباحثون المسلمون الأوائل .. لم لا؟؟
شكراً لأنوار التي ذكرتني بالموضوع وبارك فيكم جميعاً.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار]ــــــــ[16 - 07 - 2010, 09:45 م]ـ
وشكرًا شكرا لباحثة، ولمرورها العذب، وكلماتها الراقية
وما سطرته من أمثلة واقعية
حقيقة وددتُ أن أقف على كثير منها، ولكن تجري الرياح بما لا ,,
أتصدقين ..
عندما يقال برءاة الطفولة
هذه الجملة غير صائبة ..
وهذه الحقبة من الحياة الإنسانية ..
أجد أن النفوس وما بها من خير وشر،
يكون جليا واضحا ويطفو على السطح
غالبا عالم الطفولة كعالم الغاب، الغلبة للأقوى
تحصل صراعات بين الأطراف وتنتهي بكذب وظلم وجور
أحيانا أرى من خلال بعض النماذج أن النفوس لا تتغير
والشخصية عند الكبر هي ذاتها وبالتفكير ذاته عند الصغر
وآخرون تتوارى بعض صفاتهم الماضية خلف الحجب
وبمجرد حصول موقف تجدين التفكير نفسه، لم يتغير، وبالصفات السلبية ذاتها
والبعض تتهذب نفوسهم كثيرا عند الكبر حتى لا نكاد نصدق أن هذه الشخية هي تلك التي كانت
ألا توافقينني الرأي ,,(/)
اعتراف لأهلنا في غزة الصامدة
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 01:44 م]ـ
يحز في نفوسنا ويدمي قلوبنا الحال الذي وصلت إليه حال أهلنا وإخواننا في الدين والإنسانية في غزة الصامدة والتي تدفع ثمن صمود عجزنا عنه وترفع رأسنا ورأس العرب والمسلمين
كلامنا لن يشعل الكهرباء في بيوتكم ولن يمدكم بالوقود ولن يمدكم بأساسيات الحيا ةالتي تكاد تنعدم .. ولكن لابد للحق أن ينتصر ولابد لشمس الحق والحرية أن تشرق بإذن الله .. لا أحد يدري ربما يكون المتخاذلون حينها يغطون في ظلام أحلك من ظلمة لياليكم وينالون جزاء شرور أفعالهم
لن أعتذر فالعذر أصبح كلمة ممسوخة بل ألوم نفسي ومن حولي من العرب والمسلمين على اختلاف قدراتهم وعقولهم ومستوياتهم حتى الفلسطينيين الذين يعيشون قربكم أو خارج بلادكم .. سيذكر التاريخ صمودكم ويذكر تخاذلنا ويحيي انتصاركم على أنفسكم قبل انتصاركم على اليهود الذي هو آت لا محالة، ويذم فشلنا وخذلاننا .. ويكفي أنكم الآن في ظلمة وانعدام لمصادر الحياة الخارجية ويؤرقكم عدو خارجي ولكنكم تملكون عزة النفس وتوهج الحق وراحة الضمير وشجاعة القول وحرية الرأي ضد العدو بينما غيركم يعيش الخوف من أخيه الذي يعيش معه نخاف أن نقول كلمة حق نذهب من ورائها خلف الريح عيوننا كلها ذلة وانكسار لابن جلدتنا وليس لعدو خارجي .. يستغلون كل قطرة عرق ونقطة دم فينا ونبتسم فلا نجرؤ حتى على الشكوى .. ربما تعيشون في ظلام خارجي ولكننا نعيش الظلم والظلمة واليأس والإحباط والذل والمرار .. أعانكم الله وأعاننا وفرج عنكم وعنا
ليس الأمر شخصياً أبداً بل هو حرقة في قلبي وإحساس بالعجز المقيت .. أعرف أن ما أقوله لن ينير لياليكم بالكهرباء ولن يعيد بيوتكم المهدومة ولن يطعم أو يسمن من جوع ولكنه فقط اعتراف بالذنب تجاهكم عله يبرد غليلكم منا قبل اليهود ولكن يبقى لكم الله الذي هو من قبل ومن بعد لن يتخلى عنكم حتى لو تخلى الجميع والله خير حافظاً وهو أرحم الراحمين
ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 03:41 م]ـ
سلمت يمناكِ باحثة
والله هذا هو الشعور ولكن ما باليد حيلة
يسّر الله أمرهم، وأيدهم بنصر مؤزر
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 06:20 م]ـ
كلمات تهز الضمائر الحية ولكن ضمائرنا ميتة.
وسيذكر التاريخ كل الأحداث سيذكر الكلام والصمت وسيذكر الفعل والكف.
الله المستعان أختي الفاضلة الباحثة عن الحقيقة وشكر الله لك هذا الشعور الطيب وهذه الكلمات البليغة.
ـ[همبريالي]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 07:41 م]ـ
النفس اللوامة دليل على الإحساس بالذنب وعظمته
دائما ما نقول أننا لا نملك غير الدعاء لإخواننا، ولكن
هل يستجيب الله لنا ويغير حالنا، ونحن لم نغير حال أنفسنا
العودة إلى الله والأوبة، وتمسك المسلمين بدينهم وتعاليمه، هو الطريق للغاية المنشودة
اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك
...
أختي الباحثة
جعل الله كلماتك التي خطها قلب يحس بحقيقة المعاناة والمسؤلية في ميزان حسناتكم
بوركت وبوركت ثم بوركت
خالص مودة همبريالي وتقديره
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 09:40 م]ـ
بارك الله فيك أختي الكريمة الباحثة على هذه الكلمات الطيبة العظيمة التي تنم عن ضمير حي.
غزة وأهلها لا يلومونكم .. فهم ليسوا بمنأى عما به الشعوب العربية من حال وقلة الحيلة .. لسنا بأسوأ حال من حالكم.
رفع الله عنا وعنكم تلك الغمة وأنعم علينا وعليكم بإسلام مؤزر ينقذنا وينقذكم من الهوان الذي وصلنا إليه.
غزة تكن لكم ولكل الشعوب العربية كل الحب والاحترام والتقدير وتعرف مدى حبكم ولهفكم عليها.
غزة ما هي إلا جزء منكم عزها في عزتكم ..
شكرا جزيلا لباحثتنا الموقرة ولكم جميعا على هذا الشعور الطيب النبيل.
بارك الله فيكم ووفقكم لما يحبه ويرضاه.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 10:21 م]ـ
سلمت يمناكِ باحثة
والله هذا هو الشعور ولكن ما باليد حيلة
يسّر الله أمرهم، وأيدهم بنصر مؤزر
آمين الله م يسر أمورهم ومدهم من عندك بجنود لا نراها ولا يرونها وأيدهم بنصره المؤزر
شكراً لك أنوار الغالية على مشاركتك الرأي معنا ودمت موفقة
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 10:24 م]ـ
كلمات تهز الضمائر الحية ولكن ضمائرنا ميتة.
وسيذكر التاريخ كل الأحداث سيذكر الكلام والصمت وسيذكر الفعل والكف.
الله المستعان أختي الفاضلة الباحثة عن الحقيقة وشكر الله لك هذا الشعور الطيب وهذه الكلمات البليغة.
نعم أخي الفاضل عامر
قد أسمعت لو ناديت حياً **** ولكن لا حياة لمن تنادي
بارك الله في كل ضمير مازال حياً ويشعر ويدعم وينصر ولو بأضعف الإيمان
شكراً لمرورك الكريم وكلماتك التي تنبض والله المستعان
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 10:28 م]ـ
النفس اللوامة دليل على الإحساس بالذنب وعظمته
دائما ما نقول أننا لا نملك غير الدعاء لإخواننا، ولكن
هل يستجيب الله لنا ويغير حالنا، ونحن لم نغير حال أنفسنا
العودة إلى الله والأوبة، وتمسك المسلمين بدينهم وتعاليمه، هو الطريق للغاية المنشودة
اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك
...
أختي الباحثة
جعل الله كلماتك التي خطها قلب يحس بحقيقة المعاناة والمسؤلية في ميزان حسناتكم
بوركت وبوركت ثم بوركت
خالص مودة همبريالي وتقديره
وبوركت ثم بوركت أخي همبريالي
فعلاً لايغير الله مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم .. ولكن من ذا الذي يدرك هذه الحقيقة ويعمل على تحقيقها؟!
أظن أخي أن وجود الكثيرين الذين يشعرون فعلاً بضرورة التغيير نحو الأفضل ثم العمل على هذا التغيير سينقلنا نقلة نوعية لنعود خير أمة أخرجت للناس نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر كما وصف القرآن الكريم الأمة الإسلامية
جعل الله كلماتك الطيبة في ميزان حسناتك وبارك فيك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 10:38 م]ـ
بارك الله فيك أختي الكريمة الباحثة على هذه الكلمات الطيبة العظيمة التي تنم عن ضمير حي.
غزة وأهلها لا يلومونكم .. فهم ليسوا بمنأى عما به الشعوب العربية من حال وقلة الحيلة .. لسنا بأسوأ حال من حالكم.
رفع الله عنا وعنكم تلك الغمة وأنعم علينا وعليكم بإسلام مؤزر ينقذنا وينقذكم من الهوان الذي وصلنا إليه.
غزة تكن لكم ولكل الشعوب العربية كل الحب والاحترام والتقدير وتعرف مدى حبكم ولهفكم عليها.
غزة ما هي إلا جزء منكم عزها في عزتكم ..
شكرا جزيلا لباحثتنا الموقرة ولكم جميعا على هذا الشعور الطيب النبيل.
بارك الله فيكم ووفقكم لما يحبه ويرضاه.
وبارك الله فيكم ونصركم نصراً مؤزراً ونصرنا معكم وأعاننا وقوانا لنعود إلى ديننا الحنيف الذي هو نجاتنا فهو في الحقيقة سلاحنا الماضي الوحيد للنصر على كل الأعداء من الداخل والخارج
أعاننا الله وأعانكم وبارك فيكم
شكراً لك أخي عز الدين القسام الفاضل وتحياتي وتحيات كل مسلم بضمير حي إلى أهلنا الملتزمين بدينهم الباقين على عزتهم وكرامتهم في غزة وفي كل بقاع الدنيا
» وما النصر إلاّ من عند الله العزيز الحكيم «سورة آل عمران، الآية/126 ..
» يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويُثبِّت أقدامكم «سورة محمد، الآية/7 ..
» إن ينصركم الله فلا غالب لكم «سورة آل عمران، الآية/160 ..
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 01:42 ص]ـ
بوركت أختى الباحثة
إن كان من تعليق على المقال الرائع
الصمت أبلغ من الكلام الذى لا وعد فيه إن كان من وعد لا وفاء وأن كان من وفاء فالقليل و القليل بل أقل من القليل
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 02:24 ص]ـ
إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ
(صدقتِ لسنا أقلَ منهم هما وغماً واحتلالاً داخلياً)
شكر الله لكِ حميتك وهمتك أيتها الأخت الفاضلة الباحثة
أثابك الله وجعلك من السبّاقين إلى الخير.
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 04:30 ص]ـ
ربما تعيشون في ظلام خارجي ولكننا نعيش الظلم والظلمة واليأس والإحباط والذل والمرار .. أعانكم الله وأعاننا وفرج عنكم وعنا
آآآآه ما أقسى هذه الكلمات لقد مزقتني
أختي الحبيبة الباحثة
للأسف نحن اليوم لم نعد نجيد إلا الاستنكار والشجب
ونسينا أن ما أخذ بالقوة لا يمكن أن يردّ بالضعف أبدا والشجب
مامن شعب في العالم بأسره تحرر دون أن يقاوم
لابد أن تتوحد قوى المقاومة يدا بيد والشعب هو المعين الحقيقي لأي مقاومة
كل الشعوب التي تعرضت لاحتلال قاومت وبكل ماتملك من وسائل تدفع بها العدوان عن أرضها وشعبها ولم تسكت إلا حين تحررت
وما أخذ بالقوة لا يسترد إلا بالقوة
أختي الحبيبة
أتعلمين إن هناك وجه تشابه ما بين غزة هاشم وبغداد الرشيد لا يمكن أن ينتبه إليه إلا من كان يعلم حقا بأن المقاومة هي السبيل الوحيد للنصر
ولكن هل أمة الأسلام اليوم قادرة على أن تسترد ما أخذ منها بالقوّة؟؟؟؟
وأن الشعوب عليها أن تعلم بأن ما أخذ بالقوّة لا يسترد إلا بالقوّة من اجل النهوض القومي والاسلامي.
لتتوحد المقاومة العربية من غزة الى بغداد .. حتى يحدث النهوض العربي
أختي الحبيبة
كتبتي فأوجعتيني حد الآلم
وأبكيتيني حتى الإنهيار
ففي كل مرة أرى فيها موضوعا يتحدث عن بلد محتل يبكيني كثيرا كثيرا
بوركتي وبورك هذا القلم
أكليل ورد اضعها بين يديك
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 01:41 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية والمتألقة والتي تألقت في مقالها الرائع هذا: الباحثة عن الحقيقة.
جزاك الله خيرا، وجعل الله مقالك هذا في موازين حسناتك يوم تلقينه، اللهم آمين.
موضوعك يذكرني بهذا الحديث:
" مثل المسلمين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ".
(يُتْبَعُ)
(/)
وصحيح نحن هنا وهم هناك، ولكن لا يظن الأخوة في فلسطين أو في العراق أو في أفغانستان أو في ... أننا قد نسيناهم أو لا نشعر بمعاناتهم ... وكم يتفطر القلب هما وغما عندما نشاهد ما يحدث من تعنت العدو في بلادهم ومحاولة إذلالهم بشتى صنوف الذل والهوان، ولكن يتفطر أكثر عندما نشاهد الصمت العربي المكبلة أفواهه!؟
ولكن لو جئنا للسبب الرئيسي لكل الأوضاع التي تحدث في الأمة الإسلامية، لوجدنا السبب يكمن في ابتعادنا عن تعاليم ديننا الإسلامي، فكل شخص مشارك في هذا الوضع التي تعيش فيه غزة أو العراق ... ، كل ذنب تقوم به فاحكم على نفسك بأنك مشارك في هذا الضعف التي تعيش به الأمة الآن ومن المؤسف أن نلقي على الحكام بالائمة (لأنه يقال حيثما تكونوا يولى عليكم) فالكل ينبغي عليه ألا يبرئ نفسه.
من الأسباب إذن المعاصي، ومنها / قال تعالى: " " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ (149) بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ (150) سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ (151) وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآَخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (152) إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (153).
وقد قال صلى الله عليه وسلم: " ستتداعى عليكم الأمم كما تتداعى الأكلة إلى قصعتها فقالوا: أو من قلة نحن يوم إذن يا رسول الله؟ قال لا ولكنكم غثاء كغثاء السيل ".
عندما لا نكون غثاء كغثاء السيل سوف تشتعل الأنوار في غزة وفي العراق وفي كل مكان، وترفع عاليا كلمة التوحيد / وسوف نستعيد العزة الإسلامية التي أفتقدناها فحينئذ فقط نستطيع التحدث بالكلمة والفعل / والله المستعان.
ودمت ِ موفقة ومسددة
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 05:39 م]ـ
...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ........ وبعد.
أعتذر أمام الجميع لأخي العزيز نور الدين محمود لما بدر مني من رد جاف على مداخلته في هذا الموضوع.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 01:13 ص]ـ
بوركت أختى الباحثة
إن كان من تعليق على المقال الرائع
الصمت أبلغ من الكلام الذى لا وعد فيه إن كان من وعد لا وفاء وأن كان من وفاء فالقليل و القليل بل أقل من القليل
نعم أخي الفاضل معاذ بن إبراهيم
هو الوفاء القليل إن وجد والصمت أبلغ منه
بارك الله فيك وفي مرورك الطيب
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 01:14 ص]ـ
إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ
(صدقتِ لسنا أقلَ منهم هما وغماً واحتلالاً داخلياً)
شكر الله لكِ حميتك وهمتك أيتها الأخت الفاضلة الباحثة
أثابك الله وجعلك من السبّاقين إلى الخير.
بارك الله فيك أخي الكريم نور الدين وجعلك من السباقين للخيرات
شكراً لمرورك الكريم
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 01:44 ص]ـ
آآآآه ما أقسى هذه الكلمات لقد مزقتني
أختي الحبيبة الباحثة
للأسف نحن اليوم لم نعد نجيد إلا الاستنكار والشجب
ونسينا أن ما أخذ بالقوة لا يمكن أن يردّ بالضعف أبدا والشجب
مامن شعب في العالم بأسره تحرر دون أن يقاوم
لابد أن تتوحد قوى المقاومة يدا بيد والشعب هو المعين الحقيقي لأي مقاومة
كل الشعوب التي تعرضت لاحتلال قاومت وبكل ماتملك من وسائل تدفع بها العدوان عن أرضها وشعبها ولم تسكت إلا حين تحررت
وما أخذ بالقوة لا يسترد إلا بالقوة
أختي الحبيبة
(يُتْبَعُ)
(/)
أتعلمين إن هناك وجه تشابه ما بين غزة هاشم وبغداد الرشيد لا يمكن أن ينتبه إليه إلا من كان يعلم حقا بأن المقاومة هي السبيل الوحيد للنصر
ولكن هل أمة الأسلام اليوم قادرة على أن تسترد ما أخذ منها بالقوّة؟؟؟؟
وأن الشعوب عليها أن تعلم بأن ما أخذ بالقوّة لا يسترد إلا بالقوّة من اجل النهوض القومي والاسلامي.
لتتوحد المقاومة العربية من غزة الى بغداد .. حتى يحدث النهوض العربي
أختي الحبيبة
كتبتي فأوجعتيني حد الآلم
وأبكيتيني حتى الإنهيار
ففي كل مرة أرى فيها موضوعا يتحدث عن بلد محتل يبكيني كثيرا كثيرا
بوركتي وبورك هذا القلم
أكليل ورد اضعها بين يديك
امسحي دموعك أختي الفاضلة "وجع الواقع" فلم أكتب أو أقل ما قلت لنبكي .. بل لنقف وقفة عزة، إخوة جنباً إلى جنب فنرفع رؤوسنا بعد ذلة ونعود أباة بعد انكسار .. كانت مقولتي اعترافاً ولكنه لايعني اليأس والاندحار عندما تربتين على كتفي أختاه وأنا حزينة فهذا يشعرني بأن لي سنداً ودعماً، وغداً إذا امتدت لك يد بسوء لاسمح الله ستكون يدي أول من تدافع عنك وتقف لتساندك .. عندما نتعلم الأخوة الحقة التي علمنا إياها الرسول الكريم فلا ينام أحدكم شبعان وجاره إلى جواره جوعان وتعاليم الإسلام بالصدقة التي نالت ما نالت من الله سبحانه وتعالى ورسوله الكريم لحث الناس عليها فهي كفارة وهي تطفئ غضب الرب والصدقة تطهر المال حتى أن أحد الذين يظلهم الله في يوم لاظل فيه هو رجل تصدق بصدقة أخفاها حتى لاتعلم يمينه مادفعت شماله .. كل هذا الحث والكثير غيره .. لماذا؟؟ لنعرف أهمية الأخوة وكلنا نذكر الحديث الشريف الذي يمثل المسلمين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى .. عندما تتألم تقول: أخ .. هي استنجاد بدهي بأقرب المقربين إليك
هذا ما قصدته أخيتي .. ولن أقول اسمك " ..... الواقع" فهو قاسٍ رغم واقعيته ولكن هناك نعماً كثيرة أنعمها الله علينا تستحق أن نذكرها ونشكره عليها وأولها الإسلام أخية
واعذريني إن كانت كلماتي قد آلمتك أو أحزنتك فبغداد حبنا كما غزة قلبنا ويحزننا ما أنتم وهم فيه ولكن لابد لليل أن ينجلي ولابد للقيد أن ينكسر بإذن الله وبعودتنا إلى تعاليم ديننا الحنيف .. وإن غداً لناظره قريب
شكراً لمرورك الغالي على قلبي .. فرج الله عنا وعنكم وعن أهل غزة وعن كل مسلم في بقاع الأرض مهما كانت كربته.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 02:04 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: الباحثة عن الحقيقة.
جزاك الله خيرا، وجعل الله مقالك هذا في موازين حسناتك يوم تلقينه، اللهم آمين.
موضوعك يذكرني بهذا الحديث:
" مثل المسلمين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ".
وصحيح نحن هنا وهم هناك، ولكن لا يظن الأخوة في فلسطين أو في العراق أو في أفغانستان أو في ... أننا قد نسيناهم أو لا نشعر بمعاناتهم ... وكم يتفطر القلب هما وغما عندما نشاهد ما يحدث من تعنت العدو في بلادهم ومحاولة إذلالهم بشتى صنوف الذل والهوان، ولكن يتفطر أكثر عندما نشاهد الصمت العربي المكبلة أفواهه!؟
ولكن لو جئنا للسبب الرئيسي لكل الأوضاع التي تحدث في الأمة الإسلامية، لوجدنا السبب يكمن في ابتعادنا عن تعاليم ديننا الإسلامي، فكل شخص مشارك في هذا الوضع التي تعيش فيه غزة أو العراق ... ، كل ذنب تقوم به فاحكم على نفسك بأنك مشارك في هذا الضعف التي تعيش به الأمة الآن ومن المؤسف أن نلقي على الحكام بالائمة (لأنه يقال حيثما تكونوا يولى عليكم) فالكل ينبغي عليه ألا يبرئ نفسه.
(يُتْبَعُ)
(/)
من الأسباب إذن المعاصي، ومنها / قال تعالى: " " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ (149) بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ (150) سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ (151) وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآَخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (152) إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (153).
وقد قال صلى الله عليه وسلم: " ستتداعى عليكم الأمم كما تتداعى الأكلة إلى قصعتها فقالوا: أو من قلة نحن يوم إذن يا رسول الله؟ قال لا ولكنكم غثاء كغثاء السيل ".
عندما لا نكون غثاء كغثاء السيل سوف تشتعل الأنوار في غزة وفي العراق وفي كل مكان، وترفع عاليا كلمة التوحيد / وسوف نستعيد العزة الإسلامية التي أفتقدناها فحينئذ فقط نستطيع التحدث بالكلمة والفعل / والله المستعان.
ودمت ِ موفقة ومسددة
رائع ماتفضلت به أختي الغالية الزهرة المتفائلة ..
وضعت يدك على الوجع .. كلنا مشاركون بلا استثناء في كل ألم لكل أخ مسلم في غزة وبغداد وفي كل بقعة من بقاع الأرض
لنتعلم كيف يحب أحدنا لأخيه مايحب لنفسه أن يدافع عن عرض أخيه وماله وبيته وأهله وكأنهم ملكه ... وعندها لن نكون كالغثاء ولن ينسى الشبعان أخاه الجوعان ولن ينسى الآمن أخاه الخائف ولن ينسى من ينام في بيته دافئاً وأولاده وأهله قربه لن ينسى أخاه المسلم الذي شرد ونام في العراء تحت الخيام في برد الشتاء وحر الصيف ينتظر عودة الابن أو الأخ أو الأب على أحر من الجمر فلا نوم ولا أمان ولا استقرار
لنجرب أن نعيش في ظلام دون كهرباء ليوم واحد ثم لنقل لأهل غزة بعدها مانشاء فكلامنا سيكون أكثر صدقاً وأكثر إحساساً وسنفكر أكثر قبل كل كلمة نقولها لهم .. أنتم الكبار يا أهل غزة ومن يقل غير ذلك فليراجع نفسه.
بارك الله فيك وفي مرورك الكريم غاليتي.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 02:16 ص]ـ
...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ........ وبعد.
أعتذر أمام الجميع لأخي العزيز نور الدين محمود لما بدر مني من رد جاف على مداخلته في هذا الموضوع.
بارك الله فيك أخي الفاضل عز الدين ونور دربك بالتسامح والمحبة
بسم الله الرحمن الرحيم:" وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم
واصبروا إن الله مع الصابرين" (الأنفال، آية 46)
بارك الله فيكم ونصركم وأعزكم بعز الإسلام كما نصر الصحابة رضوان الله عليهم الذين حوصروا مع النبي صلى الله عليه وسلم في شعب أبي طالب فنصرهم الله نصراً مؤزراً.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[13 - 07 - 2010, 12:31 ص]ـ
...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ........ وبعد.
أعتذر أمام الجميع لأخي العزيز نور الدين محمود لما بدر مني من رد جاف على مداخلته في هذا الموضوع.
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب الدكتور عز الدين القسام , يا من تحمل اسم المجاهد العظيم الذي تفخر به أمتنا الإسلامية في كل زمان ومكان؛ لماذا اعتذرت وفيما اعتذرت؛ لا شيء يستحق الاعتذار؛ وإني يا رجل من يجب عليه أن يعتذر لك ولأهلي في غزة خاصة وفي فلسطين عامة والعراق وكل شبر من أرض المسلمين على , الخذلان والعار والاستكانة من حكامنا وتفضيل الحياة الخاصة على الحياة العامة؛ تحت مسمى حدود دولتي وحدود دولتك؛ والسؤال أين حدود الله وشعائره التي أوقفوها وتقاعصوا عن آدائها؛
أيها الرجل الهمام يا ابن غزة الأبية العزيزة؛ أقسم بالله العلي العظيم وأمام الجمع أيضا أنه لو بإمكاني أن تكون روحي وأرواح المسلمين الشرفاء من مصر ومن أي بلد عربي ستخلص أهلنا فوراً مم هُم فيه فهي لكم تطير الساعة إليكم؛ لكن حتى الطرق المؤدية إليكم يقفون عليها وكأنهم يحرسون الضلان لا يحرسون وينصرون الحق؛
أخي الحبيب. أحبك في الله. واعلم أنه ما من شيء في هذا الكون يستحق الشحماء والبغضاء بين المسلمين إلا الحق؛ فنسأل الله عز وجل أن يعيد لأمتنا من يوحد صفوفها ويفعل كنور الدين محمود آل زنكي وصلاح الدين وقبلهم الفاروق وبعدهم الظاهر بيبرس والخليل بن قلاوون؛ ليتجهوا بنا نحوكم ونحو كل شبر مغتصب نتيجة تخاذلنا وبقية هؤلاء الذين حملوا همّ الأمة لا هم عروشهم وبطونهم وشهواتهم. أخي عز الدين أحبك في الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[13 - 07 - 2010, 02:28 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب الدكتور عز الدين القسام , يا من تحمل اسم المجاهد العظيم الذي تفخر به أمتنا الإسلامية في كل زمان ومكان؛ لماذا اعتذرت وفيما اعتذرت؛ لا شيء يستحق الاعتذار؛ وإني يا رجل من يجب عليه أن يعتذر لك ولأهلي في غزة خاصة وفي فلسطين عامة والعراق وكل شبر من أرض المسلمين على , الخذلان والعار والاستكانة من حكامنا وتفضيل الحياة الخاصة على الحياة العامة؛ تحت مسمى حدود دولتي وحدود دولتك؛ والسؤال أين حدود الله وشعائره التي أوقفوها وتقاعصوا عن آدائها؛
أيها الرجل الهمام يا ابن غزة الأبية العزيزة؛ أقسم بالله العلي العظيم وأمام الجمع أيضا أنه لو بإمكاني أن تكون روحي وأرواح المسلمين الشرفاء من مصر ومن أي بلد عربي ستخلص أهلنا فوراً مم هُم فيه فهي لكم تطير الساعة إليكم؛ لكن حتى الطرق المؤدية إليكم يقفون عليها وكأنهم يحرسون الضلان لا يحرسون وينصرون الحق؛
أخي الحبيب. أحبك في الله. واعلم أنه ما من شيء في هذا الكون يستحق الشحماء والبغضاء بين المسلمين إلا الحق؛ فنسأل الله عز وجل أن يعيد لأمتنا من يوحد صفوفها ويفعل كنور الدين محمود آل زنكي وصلاح الدين وقبلهم الفاروق وبعدهم الظاهر بيبرس والخليل بن قلاوون؛ ليتجهوا بنا نحوكم ونحو كل شبر مغتصب نتيجة تخاذلنا وبقية هؤلاء الذين حملوا همّ الأمة لا هم عروشهم وبطونهم وشهواتهم. أخي عز الدين أحبك في الله.
بارك الله فيك أخي الحبيب " نور الدين " ..
أحبك الذي أحببتني فيه ..
واعلم أنني أحبك في الله ..
لقد أخطأت في حقك فعلاً ووجب عليّ الاعتذار ..
وأعلم أنك لم تخطئ في حقي , لقد فاتني أن غزة وفلسطين هي بلدك مثلما مصر هي بلدي ... فرق الله شمل من فرقنا ومن جعل الحدود بيننا وبين بلاد المسلمين عامة ..
بارك الله فيك وفي نخوتك الصادقة .. ونور الله درب المسلمين لإعلاء كلمة الحق وراية الإسلام إلى عنان السماء.
أحبك في الله.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[13 - 07 - 2010, 02:45 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب " نور الدين " ..
أحبك الذي أحببتني فيه ..
واعلم أنني أحبك في الله ..
لقد أخطأت في حقك فعلاً ووجب عليّ الاعتذار ..
وأعلم أنك لم تخطئ في حقي , لقد فاتني أن غزة وفلسطين هي بلدك مثلما مصر هي بلدي ... فرق الله شمل من فرقنا ومن جعل الحدود بيننا وبين بلاد المسلمين عامة ..
بارك الله فيك وفي نخوتك الصادقة .. ونور الله درب المسلمين لإعلاء كلمة الحق وراية الإسلام إلى عنان السماء.
أحبك في الله.
اللهُم آمين سمع الله منك دعائك؛ وأرجوك لا تكرر الاعتذار حتى لا تحملي فوق طاقتي من ماهنة واستكانة في حقكم وحق كل مسلم في أي مكان يقع عليه ظلم وجور؛ ونحن لا نملك سوى الدعاء؛ وأحياناً يكون الدعاء مجرد أداة عجز أو " شمّاعة " لنعلق عليها فشلنا في إيجاد حل للتمرد والتحرك نحو ما يجب أن نصبح علينا ويرضاه لنا الله ونرضاه لأنفسنا ولأهلنا من خير؛ شكر الله لك طيبة قلبك وأخلاقك العالية؛ وإنك يا رجل لتهزم بأخلاقك كل قول بداخلي أريد أن أثني به عليك حتى لا أجد في نفسي إلا الصمت أعبر به لك عن شكري وامتناني على أن تعمل عقلك ومشاعرك في استنتاج ما سيكون؛ وهذا الذي أجل ردي عليك في مشاركة اعتذارك بل ليس اعتذارا في مشاركة توضيحك أكثر من مرة كي أجد الكلمات المناسبة التي تكون في منزلة نبلك وشجاعتك وشهامتك؛ باسم مصر التي هي بلدك وباسم كل مسلم شريف أعتذر لبلدي وأهلي في غزة التي هي دولتي على كل تقصير ما من مبرر له تجاهكم.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[15 - 07 - 2010, 02:52 ص]ـ
بارك الله فيك أخي نور الدين.
لا أريد الاكثار من المشاركات هنا .. فهذا ما تريده أختنا الأستاذة الباحثة ... وضعت اللبنة الأولى وجلست تنظر اكتمال البناء بالنيران التى أججها موضوعها ..
لا تفرحها كثيرا .. :)
ـ[أحمد الأبهر]ــــــــ[15 - 07 - 2010, 08:15 م]ـ
لا عذر لي
ولا إعتراف عندي سوى أننا وربي قد أسلمناهم وخذلناهم
كانَ الله في عوننا مما ينتظرنا حين نسأل عنهم
رحماكَ ياربي
وجزاكِ الله اختنا الباحثة خير الجزاء
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[15 - 07 - 2010, 11:12 م]ـ
لا عذر لي
ولا إعتراف عندي سوى أننا وربي قد أسلمناهم وخذلناهم
كانَ الله في عوننا مما ينتظرنا حين نسأل عنهم
رحماكَ ياربي
وجزاكِ الله اختنا الباحثة خير الجزاء
رحماك رباه
المسلم أخو المسلم لايخذله ولايسلمه
وجزاك الله خيراً على مرورك أخي الكريم أحمد الأبهر وجزى كل صاحب ضمير حي خيراً وعفا عنا وعنكم وبارك فيك(/)
صور لمنزل أحد الأعضاء
ـ[وليد]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 10:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا موضوع منقول من منتديات المنبر العلمي
صور لمنزل أحد الأعضاء ( http://alminbr-al3elmy.com/vb/showthread.php?p=19554)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أربع لقطات التقطتها من منزل أحد أعضاء بالمنتدى
وفي إحدى اللقطات التقطت مكان فِراشه و لم يكن موجوداً!!!! فاستغليتها فرصه!!!!
إليكم الصور
ولكن قبل الصور هل عرفت من هو ... ؟
إنه
أنت ..
نعم أنت
لا تستغرب. .!
التقطت 4 صور لمكان بيتك القادم
والتقطتُ أيضا غطاءك الذي سوف تتلحف به غداً
اتترك مع صور بيتك الجديد .... !!!!!!!!
أثناء البناء
http://www.dorarr.ws/forum/uploaded/3/111.jpg
وهذا غطاءك (مجموعة لبنات) .. !!
هذه http://www.dorarr.ws/forum/uploaded/3/222.jpg
وهذا موضع فراشك .. !!
(الله يا ابن ادم انظر لفراشك.)
منزلك من الاعلى .. !! (انظر الى جيرانك)
http://www.dorarr.ws/forum/uploaded/3/333.jpg
http://www.dorarr.ws/forum/uploaded/3/444.jpg
أختي
ماذا أعددت لبيتك القادم؟
وكم رصيدك من الاعمال الصالحه؟
هل تضمن أن يمد الله بعمرك لحظه واحده فقط وانت تقرأ الموضوع؟
إذاً استغل لحظات عمرك بالتوبه والغفران؟
كم من توبة تبتها إلى ربك؟ وهل قبل الله توبتك؟
النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوب في مجلسه أكثر من 70 مره!
هذا هو نبينا صلى الله عليه وسلم فكيف بحالك!
لا تقل إني الحمد لله على خير.
وأنا معاصيي قليلة
و
هل تضمن أن الله قِبل أعمالك الصالحة؟
فياويح شعري من يكون منزله غداً هذا القبر؟؟؟
يقول أحد السلف و الله لو ضمنت أن الله قِبل مني حسنة واحده فقط لتكلت عليها.
و الحسنة بعشر أمثالها. تضاعف الى سبعمائة ضعف.
وينبغى علينا أن نوازن بين الخوف والرجاء وان لانغلب
احدهما على الاخر
فقد دخل النبي صلى
أن النبي صلى الله عليه و سلم دخل على شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك؟
قال: والله يا رسول الله، إني أرجو الله، وإني أخاف ذنوبي.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لا يجتمعان في قلب عبد في مثل
هذا الموطن
إلا أعطاه الله ما يرجو، وآمنه مما يخاف
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني ( http://www.alhekmah.tv/mhd/1420) - المصدر: صحيح الترمذي ( http://www.alhekmah.tv/book/977&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 983
خلاصة حكم المحدث: حسن
هنا ( http://www.dorar.net/enc/hadith/+%D9%84%D8%A7+%D9%8A%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%86+%D9%81%D9%8A+%D9%82%D9%84%D8%A8+%D8%B9%D8%A 8%D8%AF/+m1420+p)
هلاّ أختي
شمرت عن ساعديك و أعددت لذالك اليوم وجعلت الاخلاص هو رفيقك في كل عمل.
أختي
ما دام قلبك الآن ينبض والدم يسيل في عروقك وانت في أتم الصحة والعافيه.
إذا عليك اغتنام الفرصة ولا تجعل الناس يعتبرون بك والسعيد من جعل الناس عبرة له
وعليك بالأحسان الظن بالله.
وهيا معاً ننطلق الى قوافل العائدين إلى الله. ونجدد توبتنا ونعود إلى بارئنا
نسأل الله أن يمنا علينا بالتوبة والغفران و العتق من النيران .. اللهم آمين
اللهم إنا نسألك الثبات في الدنيا والاخرة
الله آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
لا تنسوني من الدعاء.
منقول
ـ[فتون]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 12:34 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 12:43 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: وليد المصري
بالفعل موضوع مؤثر / هو منزل ـ في الحقيقة ـ سيكون لكل الأعضاء، نسأل الله حسن الخاتمة، وأن يجعل قبورنا بعد فراقنا لهذه الدنيا خير منازلنا، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
جزاك الله خيرا على هذه التذكرة وجزى كذلك صاحب الموضوع في المنتدى المبر العلمي، وجعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
بقول الشاعر
يا أيُّها المتسَمِّنُ ..... قل لي لمن تتسمَّن؟
سَمَّنتَ نفسَك للبِلى .... وبطنت يا مستبطن
وأسأت كل إساءة ..... وظننت أنك تحسن!
مالي رأيتك تطمئن ..... إلى الحياة وتركن!
يا سكن الحجرات ما .... لك غير قبرك مسكن
اليوم أنت مكاثر ...... ومفاخر تتزين
وغداً تصير إلى القبور .... محنط ومكفن!
أحدث لربك توبة ..... فسبيلها لك ممكن
واصرف هواك لخوفه .... مما تسر وتعلن
وروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال في خطبته: يا عباد الله: الموت الموت، فليس منه فوت، إن أقمتم له أخذكم، وإن فررتم منه أدر ككم، الموت معقود بنواصيكم، فالنجاة النجاة، الوحا الوحا، فإن وراءكم طالبا حثيثا وهو القبر، ألا وإ، القبر روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النيران، ألا وإنه يتكلم في كل يوم ثلاث مرات فيقول: أنا بيت الظلمة .. أنا بيت الوحشة .. أنا بيت الديدان ألا وإن وراء ذلك اليوم يوما أشد من ذلك اليوم، يوما يشيب فيه الصغير، ويسكر فيه الكبير (وترى الناس سكرى وما هم بسكرى ولكن عذاب الله شديد).
ويقول الشاعر:
أأيتها المقابر فيك .... من كنَّا ننازله
ومن كنا نتاجره .... ومن كنا نعامله
ومن كنا نعاشره .... ومن كنا نطاوله
ومن كنا نشاربه .... ومن كنا تؤاكله
ومن كنا له إلفا ... قليلاً ما نزايله
ومن كنا له بالأمس ... أحيانا نواصله
فحل محله من حلها ... صرمت حبائله
ألا إن المنية منهل ... والخلق ناهله
أسأل الله أن يرحم موتانا وموتى المسلمين / اللهم آمين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[تيما]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 11:19 ص]ـ
بارك الله فيك أخي وليد على هذه التذكرة
نسأل الله حسن الخاتمة
اللهم ارزقنا قبل الموت توبة، وعند الموت شهادة، وبعد الموت جنة ونعيما
.
.(/)
سيارة تحلق فى السماء
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 01:30 ص]ـ
http://www.bbc.co.uk/arabic/scienceandtech/2010/07/100708_flyingcar.shtml
السيارة الطائرة تحلق في الاجواء العام المقبل
http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2010/07/08/100708104648_flyingcar_386x217_nocredit.jpg هذا النموذج هو الاول من نوعه للاستخدام العملي على البر وجوا
السيارة الطائرة قادمة، ربما اقرب مما قد يظن البعض، والتكهنات ترجح ظهور سيارة بجناحين في الاجواء العام المقبل.
شركة "تيرافوجيا" صاحبة المشروع تقول انها تتعزم طرح السيارة الطائرة، او العجيبة، او المتحولة كما اطلق عليها، لزبائنها بحلول نهاية العام المقبل.
ويبدو ان تفاؤل الشركة جاء في محله بعد ان نجحت في عبور عائق كبير عندما منحت الهيئة الفدرالية الامريكية لادارة الملاحة الجوية استثناءات تتعلق بتحديد الوزن بالنسبة للسيارة المتحولة.
"سيارة المستقبل"
نائب رئيس الشركة ريتشارد جريتش قال انها ستكون "سيارة المستقبل المدهشة، اي شخص يمكنه شراء فيراري، لكن الفيراري لا تطير".
يمكن لهذه السيارة الطائرة التحليق على ارتفاع اقصى يبلغ ثلاثة آلاف متر، او عشرة آلاف قدم، ويبلغ اقصى وزن للاقلاع نحو 650 كجم، بضمنها الوقود والركاب.
الشركة المصنعة
الا ان السيارة الطائرة ليست بنفس الصورة التي طالما ارتسمت في اذهان الناس في مجلات الرسوم الكارتونية او مجلات الاطفال، والتي تقترب من فعل السحر بسرعاتها الفائقة واشكالها الغريبة الخيالية.
مسؤول الشركة يقول انها ليست سيارة تطير او تسير بلمسة زر، بل لها اجنحة قابلة للطي، والعملية لا تستغرق سوى دقيقة، لكن تظل السيارة الطائرة تحتاج الى مدرج للاقلاع والهبوط.
وتنسق الشركة صاحبة المشروع مع الهيئات الحكومية المعنية للوفاء بمتطلبات وشروط الملاحة الجوية المعمول بها في الولايات المتحدة، ومنها مثلا المتعلق بالسلامة.
ويبدو ان الشركة لا تستهدف سائق السيارة العادي بقدر استهدافها ملاحي ومستخدمي الطائرات الصغيرة، باعتبار ان "المتحولة" سيارة وطائرة كافية ومناسبة ورخيصة لمتطلبات الطيران والتنقل البري الشخصية.
وتقول الشركة ان السيارة الطائرة تحرر مستخدمها من متاعب الذهاب الى المطارات وانتظار الرحلات، فما على صاحب "المتحولة" سوى قيادة سيارته الى مدرج المطار والتحليق بها من هناك بسهولة ويسر، وعند الحاجة اليها كسيارة يطوي السائق الجناحين لتعود الى الاستخدام العادي في الطريق.
كلفة بسيطة
كما ان من جوانب انخفاض كلفتها عدم الحاجة الى ابقائها في مواقف الطائرات في المطارات، بل تودع في موقف السيارة في البيت.
ويمكن لهذه السيارة الطائرة التحليق على ارتفاع اقصى يبلغ ثلاثة آلاف متر، او عشرة آلاف قدم، ويبلغ اقصى وزن للاقلاع نحو 650 كجم، بضمنها الوقود والركاب. اما استهلاك الوقود على الطرق البرية فيبلغ في المتوسط نحو 40 كم في الساعة.
وحول السعر تقول الشركة انه بحدود 194 ألف دولار، لكن هناك الى جانب ذلك خيارات اضافية مثل الملاح الرقمي وجهاز الاتصال اللاسلكي، وكذلك مظلة هبوط اضطراري.
يشار الى ان فكرة السيارة الطائرة ليست جديدة، فهي موجود في عقول المخترعين منذ خمسينيات القرن الماضي، الا ان الشركة هي الاولى التي نجحت حتى الآن في الوصول الى تطوير نموذج عملي لها.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 12:49 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: معاذ بن إبراهيم
جزاك الله خيرا، موضوع مثير.
بارك الله فيكم على هذه المعلومات القيمة، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، وجعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه / اللهم آمين.
على الرغم من جمال الفكرة إلا أنه سوف تصبح زحمة في الفضاء كذلك، يكفي حوادث في الأرض وضوضاء وتلوث، لو تخيلنا هذه السيارات الطائرة يحدث فيها أي خلل فيها فسوف تسقط مباشرة فوق الناس وعلى بيوتهم.
والله المستعان.
ـ[بندر بن سليم الشراري]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 06:11 ص]ـ
معلومة قيمة , والعجيب أنها في الأذهان منذ الخمسينيات ولم تر النور بعد
ـ[بندر بن سليم الشراري]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 06:15 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: معاذ بن إبراهيم
جزاك الله خيرا، موضوع مثير.
بارك الله فيكم على هذه المعلومات القيمة، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، وجعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه / اللهم آمين.
على الرغم من جمال الفكرة إلا أنه سوف تصبح زحمة في الفضاء كذلك، يكفي حوادث في الأرض وضوضاء وتلوث، لو تخيلنا هذه السيارات الطائرة يحدث فيها أي خلل فيها فسوف تسقط مباشرة فوق الناس وعلى بيوتهم.
والله المستعان.
لا تقلقي أختي زهرة فهناك قاعدة فقهية وهي أن الفضاء تابع للقرار, أي أنك إذا تملكت أرضا فلك ما فوقها إلى السماء السابعة ولك ما تحتها إلى الأرض السابعة, فلا يحق لأحد أن يمر في ملكك إلا بإذنك سواء كان في الفضاء طائرا أو في نفق تحت الأرض حافرا. ولذلك لكِ أن تقولي لهؤلاء لا أسمح لكم بالمرور فوق منزلي أو أرضي إلا بإذني!!!
في الحقيقة القاعدة صحيحة وعليها أدلة, لكن لا يكون تطبيقها بما ذكرتُ لأنه فيه مصلحة للناس ولا ضرر على أهل الارض من ذلك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السراج]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 12:46 م]ـ
معلومة جديدة ..
شكراً لأخي ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 02:51 م]ـ
[/ quote]
لا تقلقي أختي زهرة فهناك قاعدة فقهية وهي أن الفضاء تابع للقرار, أي أنك إذا تملكت أرضا فلك ما فوقها إلى السماء السابعة ولك ما تحتها إلى الأرض السابعة, فلا يحق لأحد أن يمر في ملكك إلا بإذنك سواء كان في الفضاء طائرا أو في نفق تحت الأرض حافرا. ولذلك لكِ أن تقولي لهؤلاء لا أسمح لكم بالمرور فوق منزلي أو أرضي إلا بإذني!!!
في الحقيقة القاعدة صحيحة وعليها أدلة, لكن لا يكون تطبيقها بما ذكرتُ لأنه فيه مصلحة للناس ولا ضرر على أهل الارض من ذلك.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: بندر بن سليم الشراري
جزاك الله خيرا، وأحسن الله إليكم، وبارك الله فيكم على هذه المعلومات القيمة، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
ـ[الحطيئة]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 03:09 م]ـ
أهي سيارة تطير , أم طائرة تسير؟؟؟!!
هذه و الله هي الخنثى المشكل , الذي حير العلماء , و خصص له فصولا الفقهاء!!
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 05:45 م]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا - {زهرة , بندر , السراج , الحطيئة} -على المرور الكريم
... أهي سيارة تطير , أم طائرة تسير؟؟؟!!
هى سيارة تطير:)
ـ[همبريالي]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 07:10 م]ـ
شكراا على المعلومة
متميز كعادتك يا معاذ
ـ[بندر بن سليم الشراري]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 07:37 م]ـ
أهي سيارة تطير , أم طائرة تسير؟؟؟!!
هذه و الله هي الخنثى المشكل , الذي حير العلماء , و خصص له فصولا الفقهاء!!
لو اجتهدت أخي أبا مليكة لعلمت أنها ليست من الخنثى المُشْكِل؛ لأن علامات السيارة فيها أكثر من علامات الطائرة
لها أربع عجلات وتقف في مواقف السيارات. ولذلك سيجعل لها أحكام السيارات من جهة المخالفات, والتأمين, ونحوه.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 12:14 ص]ـ
شكراا على المعلومة
متميز كعادتك يا معاذ
مرورك أسعدنى همبريالى , جزاك الله خيرا(/)
موسوعة مصورة وكاملة عن القدس
ـ[محمد ماهر]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 09:41 م]ـ
موسوعة مصورة وكاملة عن القدس
http://alminbr-al3elmy.com/vb/showthread.php?t=6344
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 09:54 م]ـ
ملفات غنية تاريخية أثرية مهمة
شكراً وجزاك الله خيراً أخي الفاضل محمد ماهر
ـ[فتون]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 11:14 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء
لابد أن تبقى هذه القضية حية في نفوسنا ونفوس الأجيال القادمة
أسأل الله العظيم أن يخلص أراضي المسلمين من أيدي الغاصبين.
ـ[محمد ماهر]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 11:47 م]ـ
الأختان الكريمتان جزاكما الله خيراً على مروركما
نعم قضية القدس وغيرها من بلاد المسلمين ستبقى في أنفسنا ولن تزول إلى أن يأذن الله بميلاد فجر جديد تعود الحياة الإسلامية إلى كل بلاد الأرض بعونه تعالى(/)
أَحقًا، هَذا زَمانُ الضغائنِ، والقلوب السوداء؟
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 08:08 ص]ـ
بِسْمِ اللهِ الرَحمنِ الرَحيم،
وَالسّلامُ عليكم ورَحمة منَ الله،
حَادثة بسيطة حدثت أمامي البَارحة، كُنّا في أحد المُستشفيات لِأَلَم أَصَابنِي
كَان هُناك تَجمّع أمامَ باب المشفى، وَطبعًا الموقف لا يخلو من الصراخ،
شاهدتُ من بعيد رجلان كُلٌّ يضربُ الآخر، وَيسب ويلعن ..
حَتّى جاءت الشرطة وَفرقت جَمعهم، عَرفنا من النّاسِ فِيما بَعد هُناك أن المُشكلة سببها
بسيط، أي سوء تفاهم ولا يستحق كل الذِي حَصل ..
حَتّى أن أحدهم بَاتَ تلكَ الليلة في المشفى، نتيجة كسر رجله!!
أَينَ العفو، الرِفق، الأُخوّة .. أينَ كُل هَذهِ المعَانِي الكَريمة التِي عَلّمنا إِياهَ
صَلى اللهُ عليهِ وَسلم ..
" ورب البيت ما أعوفه يعني ما أعوفه "
" يا أني يا أهوه "
" وياه وياه والزمن طويل "
" يتحجى عليه وأضل ساكت؟! "
" هاي الشوراب مو على رجال إذا ما خذيت حكي منه "
" ليش ذيج اليوم يكول لي هيج وهيج؟ "
" تريدني أصير زلابة! "
..
..
..
.. وَالَقَائِمة طَويلة!
تِلكَ القَائمة الممتَلئة بِـ مئاتِ الكَلمات المُتراكمة
والتِي ينفخ فيها إبليس لتُشعل بها نيرانُ الحِقد ..
أَحقًا، هَذا زَمانُ الضغائنِ، والقلوب السوداء؟
هَل مُسحت مَعاني العفو من قَواميسِ عَصرنَا،
حَتّى لا يكادُ يُعرف معنىً للعفو وَالرِفق!؟
.. صَارَ الرَجل الأَرفق: أَحمق!
وَالأَلطف: أجوف!
وَالأَصفحُ: أَفضح!
هَكذا هِيّ في قواميس البعض!
لو عُدنا لسيرةِ خيرِ البشر عليه الصلاةُ والسّلام، لوجدنا العجبَ العُجاب!
مَواقف عَظيمة يُسطرها لنَا قُدوتنا صلى الله عليهِ وسلم في شَتى مَجالاتِ جياته ..
مَع الأَهل .. معَ الأَصحاب .. مع الحَضرِ .. و الأَعراب ..
مَع كل البشر .. حتّى مع البهائم والحيوانات .. مَواقف وَ دُورس في الأَخلاق والتعامل!
(1)
عن أم سلمة رضي الله عنها أنها أتت بطعامٍ في صحفةٍ لها
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فجاءت عائشة ...
ومعها فِهرٌ ففلقت به الصحفة،
فجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين فلقتي الصحفة
وهو يقول: (كلوا، غارت أُمكم .. غارت أمكم)
ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم صحفة عائشة فبعث بها إلى أم سلمة
وأعطى صحفة أُم سلمة عائشة.
[رواه النسائي وصححه الألباني].
لَو حَدثَ هذا الأمر مَع أحدٍ مِنّا - في أقل الأحوال -
لقامَ بِ صفعِ امرأته التِي ضربت الصحفة، أو قام بِ الصراخِ في وجهها!
لكن رَسول الله عليهِ الصلاة والسلام، رجلٌ عظيم ..
إِحتوى الموقف بكل رفقٍ وحكمة .. وحلم!
لِأنهُ يعلم مَا يحدثُ بين الضرائر من الغيرة .. فكان منه الهدوء والإتزان!
(2)
وقد جاء في الحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت: أنَّ اليهودَ أتوُا
النبيَّ صلى الله عليه وسلم
فقالوا: السامُ عليك، قال: (وعليكم)،
فقلت: السامُ عليكم ولعنَكمُ اللَّهُ وغَضِبَ عليكم،
فقال رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم: (مَهلاً يا عائشة، عليكِ بالرفق، وإياكِ والعُنف أَوِ الفُحش)،
قالت: أوَ لم تَسمعْ ما قالوا؟
قال: (أَوَ لم تَسمعي ما قلتُ؟ ردَدْتُ عليهم، فيُستجابُ لي فيهم، ولا يُستَجاب لهم فيَّ)
[رواه البخاري].
للهِ أَنتَ يَا خَير البَشر،
صَلىَ الله عليكَ وَسلّم.
هَكذا بِكل رفقٍ وحكمة، حتّى مع الأعداءِ لم يكن فاحشًا متفحشًا ..
بَل بهدوء فَائق أنهى القضيّة ..
وربّى زوجتهُ على أن تعفَ لِسانها من قولِ السوء.
وَعَلّم الأمةَ أجمع على أن تتَحرى الإنصافَ وَالعدل .. حتّى مع اليهود.
(3)
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: بينما نحن في
المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء أعرابي فقام يبول في المسجد،
فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَه مَه،
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تزرموه، دعوه)
فتركوه حتى بال،
ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
دعاه فقال له: (إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول، ولا القذر،
إنما هي لذكر الله، والصلاة، وقراءة القرآن)
قال: فأمر رجلاً من القوم فجاء بدلو من ماء فشنّه عليه.
[رواه مسلم].
عَلمَ صلى الله عليهِ وسلم جَهل هَذا الأَعرابي الذِي بَال فِي المسَجد النبوي،
فَلم يَغضب، ولم يَصخب، ولم يضرب .. ولكن بيّنَ لهُ وَعلّمهُ بكل رِفق الخطأ الذِي وقع منه ..
وَحتّى أن الأعرابي بعد ذَلكَ قَال: " اللهم ارحمني ومحمدًا ولا ترحم معنا أحدًا " ..
.. وَلِأجلِ هَذا إنقدحَ نُورُ الحُبّ وَالسعادة فِي بَيتِ النُبوة ..
بِمثلِ هَذهِ الأَخلاق العَظيمة.
بِالعدلِ، والحِكمة، والرِفق .. فَكانَ يقول لعائشة - مَداعبًا -: " يا عَائش "، ويقول
أيضًا: " يا حُميراء " ..
لَكنّهُ في المُقابل كان يَقولُ لها - مُؤدبًا -: " لقد قلتِ كلمةً لو مزجت بماء البحر لمزجته " ..
وَهيّ التِي قَالت عَنهُ عليهِ الصلاة والسّلام: " كَان خلقه القرآن " ..
.. قَلبٌ رَحيم،
وَصَدرٌ سَليم، وَ عَفو عميم،
وَخلقٌ عَظيم .. هوَ ما نحتاجه.
وَما أحوجنَا فِي هَذه الأَيّام، إِلى تَنقية الصدور ..
وَتصفية القلوب، والعفو عن النّاس ..
فَهذا مَطلبٌ شرعي .. قَبل أن يكون خلقٌ كَريم .. ودّ لا يبور ..
خِتَامَا
الْلَّهُم اجْعَلْنَا مِمَّن يَسْمَعُوْن الْقَوْل وَيَتبعُوُون احْسَنَه يَارَب الْعَالَمِيْن الْلَّهُم اجْعَل عَمَلَنَا كُلَّه خَالِصَا لِوَجْهِك الْكَرِيم الْلَّهُم لَاتَجْعَلْنَا مِمَّن ضَل سَعْيُهُم فِي الْحَيَاة الْدُّنْيَا وَهُم يَحْسَبُوْن انَّهُم يُحْسِنُوْن صُنْعَا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السراج]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 12:54 م]ـ
موضوع ثري بكل معانيه وأفكاره القيّمة التي تلامس واقعاً لابد من إصلاحه ..
وأنتِ قلتِ يا ابنة الرافدين:
هَكذا هِيّ في قواميس البعض!
إذن هي قواميس البعض، وأفكار البعض من الناس.
وصلى الله على رسولنا الكريم حين قال: ((إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه.))
ـ[الحطيئة]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 01:07 م]ـ
بارك الله فيك اختي الكريمة
و لعل أكثر ما شدني في الموضوع , أن كنت حديثة عهد بما دفعك إلى كتابته , فالعاطفة في ما كتبت صادقة , و قوة تأثيرها خارقة
, و ما أسهل أن يكون المرء عاقلا , و لكن بعد فوات الأوان!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 02:31 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: وجع الواقع
موضوع رائع جدا، جزيت الجنة عليه، وكتب الله لك ِ الأجر والمثوبة، وجعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه / اللهم آمين.
في الحقيقة / لقد وقفت ُ أمام نافذتك طويلا فقط لكي أتأمل العنوان!
لي عودة ـ بإذن الله ـ للتعليق.
ودمت ِ موفقة ومتألقة في طرحك
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 02:39 م]ـ
الْلَّهُم اجْعَلْنَا مِمَّن يَسْمَعُوْن الْقَوْل وَيَتبعُوُون احْسَنَه يَارَب الْعَالَمِيْن الْلَّهُم اجْعَل عَمَلَنَا كُلَّه خَالِصَا لِوَجْهِك الْكَرِيم الْلَّهُم لَاتَجْعَلْنَا مِمَّن ضَل سَعْيُهُم فِي الْحَيَاة الْدُّنْيَا وَهُم يَحْسَبُوْن انَّهُم يُحْسِنُوْن صُنْعَا
آمين
ـ[همبريالي]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 07:26 م]ـ
بارك الله فيك
وجعلك من أصفياءه
ـ[المراغي]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 10:05 م]ـ
أختي الكريمة وجع الواقع ..
موضوع رائع وأسلوب يتسم برقة المشاعر ونبل العاطفة، وسردك للموضوع مع بث الأحاديث الشريفة بين فقراته بإتقان دليل تمكن، كما أنه لا يخفي تأثرك من عدم استساغة تلك المواقف ومن ثم نبذها ما أمكن.
واعذريني على قول أن ليس هذا زمن الضغائن ولا حتى القلوب السوداء، وإنما جهل البعض بفنون التعامل بَعدَ بُعْدِها عن كتاب ربها، فامتلأت أفهامها بكل ما هو ممجوج، فانعكس ذلك على تصرفها بعد قراءة الحدث بأسلوب مغلوط ..
لكني أسر في أحيان كثيرة من أغلب المواقف في شتى الأمور رغم سوئها، وذلك لوجود من هم يرفضون هذه المواقف ليؤكدوا تميزهم في كل الأمور حتى مع يختلفون معهم أو يناصبونهم العداء ويبادرونهم بكل فاحش من قول أو فعل.
بوركت أختي الكريمة وجعل الله ذلك في ميزان حسناتك.
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 06:41 ص]ـ
موضوع ثري بكل معانيه وأفكاره القيّمة التي تلامس واقعاً لابد من إصلاحه ..
وأنتِ قلتِ يا ابنة الرافدين:
إذن هي قواميس البعض، وأفكار البعض من الناس.
وصلى الله على رسولنا الكريم حين قال: ((إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه.))
ولكن هل هناك حل أخي السراج.؟
آخبر شابا بآن هذا الآسلوب خطآ .. وآنه يتنقص من قدره بدل آن يرفعه ..
سيقول نعم وهذا صحيح .. وسآنتبه مستقبلا ..
ثم ..
لا شيء ..
سيحدث نفس ماحدث مرة آخرى ..
لآنه لم يهتم حقا بآن يهديء نفسه ..
ولم يهتم بآن يفعل ما آمر الرسول صلى الله عليه وسلم به عند الغضب ..
من الوضوء .. وتغيير المكان .. وتغيير وضعيته ..
للآسف ..
آصبحت الألفاظ البذيئة سمة عامة عند شبابنا ..
لا يكاد يخلو منها إلا من رحم الله ..
وعند آول تماس .. ترى القذائف تترى من آفواههم ..
أخي الكريم
ممتنة لهذا الحضور العطر كثيراً كثير
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 06:59 ص]ـ
بارك الله فيك اختي الكريمة
و لعل أكثر ما شدني في الموضوع , أن كنت حديثة عهد بما دفعك إلى كتابته , فالعاطفة في ما كتبت صادقة , و قوة تأثيرها خارقة
, و ما أسهل أن يكون المرء عاقلا , و لكن بعد فوات الأوان!
وبارك الله في هذا الحضور أخي الكريم
والله ليُحزنني أن شباب الأمة الاسلامية أصبح السب والشتم والقذف بينهم كمثل شرب الماء
وأشد ما في الأمر أن تصل الشتائم للأمهات فتجد هذا يقذف أم فلان .. وذاك يقذف أم علان
وتحتلف طبعا درجات الانفعال من شخص إلى شخص آخر
وأحيانا يوصل بهم القذف بأن لا يدع كائنا في حديقة الحيوان .. إلا ونسبه لك
نسأل الله العفو والعافية
قوافل شكر أخي الحطيئة على هذا الحضور وهذا الإطراء
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 07:17 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: وجع الواقع
موضوع رائع جدا، جزيت الجنة عليه، وكتب الله لك ِ الأجر والمثوبة، وجعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه / اللهم آمين.
في الحقيقة / لقد وقفت ُ أمام نافذتك طويلا فقط لكي أتأمل العنوان!
لي عودة ـ بإذن الله ـ للتعليق.
ودمت ِ موفقة ومتألقة في طرحك
أختي الحبيبة زهرة متفائلة
تكمن هذه الروعة بهذا الحضور البهي
اللهم آمين
ولكِ مثل مادعوت لي
عزيزتي وماذا بعد هذا التأمُل؟
فربما يكون هذا التأمل ماهو إلا بحث عن شيء مستقر .. ولكن ماهو؟
أنتظر وكلي شغف
ودمتِ بهية رائعة كما أنتِ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 07:20 ص]ـ
آمين
بوركت أخي الكريم
وبورك هذا الحضور
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 07:30 ص]ـ
بارك الله فيك
وجعلك من أصفياءه
أللهم آمين أخي الكريم
وبارك الله في هذا الحضور المُشرف والمُشرق دائما
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 08:32 ص]ـ
أختي الكريمة وجع الواقع ..
موضوع رائع وأسلوب يتسم برقة المشاعر ونبل العاطفة، وسردك للموضوع مع بث الأحاديث الشريفة بين فقراته بإتقان دليل تمكن، كما أنه لا يخفي تأثرك من عدم استساغة تلك المواقف ومن ثم نبذها ما أمكن.
واعذريني على قول أن ليس هذا زمن الضغائن ولا حتى القلوب السوداء، وإنما جهل البعض بفنون التعامل بَعدَ بُعْدِها عن كتاب ربها، فامتلأت أفهامها بكل ما هو ممجوج، فانعكس ذلك على تصرفها بعد قراءة الحدث بأسلوب مغلوط ..
لكني أسر في أحيان كثيرة من أغلب المواقف في شتى الأمور رغم سوئها، وذلك لوجود من هم يرفضون هذه المواقف ليؤكدوا تميزهم في كل الأمور حتى مع يختلفون معهم أو يناصبونهم العداء ويبادرونهم بكل فاحش من قول أو فعل.
بوركت أختي الكريمة وجعل الله ذلك في ميزان حسناتك.
أَخِي الْكَرِيْم الْمَرَاغِي
بِدَايَّة حُضُوْر رَائِع وَأُسْلُوب يَتَّسِم بِالْفِكْر وَنَبْل الْمُدَاخَلَة،
وَلَا أُرِيْد أَن أُشَوِّه جَمَال وَرَوْنَق هَذِه الْمُدَاخَلَة بِأَحْرُف مِنِّي
وَلَكِن
مَاسَبَب ضَيَآع الْحلَم مِن الّرَجَآل!
لِمَاذَا مِن أَقَل كَلِمَة يُسِيء الْفَهْم! بَدَل أَن يُحْسِن الْظَّن ..
وَمَن أَقَل كَلِمَة تُفَسِّر بِغَيْر مَعْنآَهَا!
وَيَنْهَال عَلَيْك بِالْسَّب وَالْشَّتْم (وَيُطَال هَذَا الْسِبَاب كُل وَآْحِد فِي شَجَرَة الْعآئِلَّه الْأَحْيَاء مِنْهُم وَالْأَمْوَات!
وَالْرَّسوَل الْلَّهُم صلِي وَسلَم عَلَيْه قآَل:
(لَيْس الْشَّدِيْد بِالْصُّرَعَة، إِنَّمَا الْشَّدِيْد الَّذِى يَمْلِك نَفْسَه عِنْد الْغَضَب .. مُتَّفَق عَلَيْه)
صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم، مَدَحَه الْلَّه مِن سَابِع سَمَاء،
فَمَاذَا نَقُوُل نَحْن بَعْد الَّذِي قِيَل فِيْه، وَفِي خلْقِه ..
وَلَكِن بِلَا شَك، أَن نَقْص الْوَازِع الْدِّيْنِي،
وَعَدَم إِهْتِمَام الْأَهْل بأَبْنَائهُم، وَقِلَّة مَسْئوْلِيَّة الْأَهْل
فِي وَقْتِنَا هَذَا، هُو سَبَب رَئِيْسَي فِي الْوَضْع الَّذِي بِه شَبَاب الْيَوْم ..
لِلْأَسَف، فِي الْحَقِيقَة حَالِنا الْيَوْم يُرْثَى لَه!
نَسَّأَل الْلَّه رَحْمَة مِن عِندَه، وَأَن يَهْدِي شَبَاب الْأُمَّة
وَيَرْزُقُهُم الْصَّلَاح ..
أَخِي الْكَرِيْم الْمَرَاغِي
مُمتنةٌ أنا جِدًا لِهذا الحُضور،
بَهيٌّ كَما أَنت، سَلمتَ وَشُكرًا.
ـ[السراج]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 11:22 ص]ـ
ولكن هل هناك حل أخي السراج.؟
آخبر شابا بآن هذا الآسلوب خطآ .. وآنه يتنقص من قدره بدل آن يرفعه ..
سيقول نعم وهذا صحيح .. وسآنتبه مستقبلا ..
ثم ..
لا شيء ..
سيحدث نفس ماحدث مرة آخرى ..
لآنه لم يهتم حقا بآن يهديء نفسه ..
ولم يهتم بآن يفعل ما آمر الرسول صلى الله عليه وسلم به عند الغضب ..
من الوضوء .. وتغيير المكان .. وتغيير وضعيته ..
للآسف ..
آصبحت الألفاظ البذيئة سمة عامة عند شبابنا ..
لا يكاد يخلو منها إلا من رحم الله ..
وعند آول تماس .. ترى القذائف تترى من آفواههم ..
أخي الكريم
ممتنة لهذا الحضور العطر كثيراً كثير
يا ابنة الرافدين:
ذاك يعود لأسباب شتى، لعلّ أوضحها طبيعة بعض الأنفس الملولة المائلة لنقيض الصبر وافتقارها للحلم والأناة، فنعلم تفاوت الأوصاف من فرد إلى آخر، وتباين درجات الغضب وحدته عند الناس لذا كان مقياس النبي الكريم للقوي الذي يلجم نفسه ساعة الغضب، وهو خلُق وتربية إسلامية على الحفاظ على النفس الذاتية أولاً والحفاظ على أنفس الآخرين ثانياً من الاعتداء الكلامي أو الجسدي.
الحل دائماً يقودنا إلى المنبع الرئيس لمنظم حياتنا الاجتماعية، الإسلام متمثلاً في القرآن والسنة وما نظّم به النبي الكريم أخلاقنا من أوامر ونصائح أدركها - الآخرون - أنها أساس الإصلاح، فلم لا نأخذ بها نحن!؟
بوركَ علمُك ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 01:09 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَعُ)
(/)
قرأت قراءة سريعة؛ لي عودة إن شاء الله لمناقشة الموضوع بإسهاب؛ شكر الله لك هذا الفكر السلس.
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 12:05 م]ـ
يا ابنة الرافدين:
ذاك يعود لأسباب شتى، لعلّ أوضحها طبيعة بعض الأنفس الملولة المائلة لنقيض الصبر وافتقارها للحلم والأناة، فنعلم تفاوت الأوصاف من فرد إلى آخر، وتباين درجات الغضب وحدته عند الناس لذا كان مقياس النبي الكريم للقوي الذي يلجم نفسه ساعة الغضب، وهو خلُق وتربية إسلامية على الحفاظ على النفس الذاتية أولاً والحفاظ على أنفس الآخرين ثانياً من الاعتداء الكلامي أو الجسدي.
الحل دائماً يقودنا إلى المنبع الرئيس لمنظم حياتنا الاجتماعية، الإسلام متمثلاً في القرآن والسنة وما نظّم به النبي الكريم أخلاقنا من أوامر ونصائح أدركها - الآخرون - أنها أساس الإصلاح، فلم لا نأخذ بها نحن!؟
بوركَ علمُك ..
صَدَقْت وَالّلْهِي
وَيُمْكِنُنَا الْقَوْل أَن الْنَّاس يَخْتَلِفُوْن فِي سُرْعَة اسْتَجَابَاتِهُم الانْفِعَالِيَّة وَفِي حَجْمُهَا وَفِي طُرُق الْتَّعْبِيْر عَنْهَا ..
إِضَافَة لِلْعَوَامِل الْتَّرْبَوِيَّة وَالْدِّيْنِيَّة وَالْثَّقَافِيَّة وَالاجْتِمَاعِيَّة وَالْأَخْلَاقِيَّة وَالْإِنْسَانِيَّة
كُلَّهَا تَلْعَب دَوْر إِسَاسِي بِضَبْط الْنَّفْس عِنْد الْغَضَب وَالإِفْتِقَار لِلْخُلُق الْعَظِيْم
فَنَحْن أُمَّة نَفْتَقِر وَيَا لَلْأَسَف لِأَدَب الْتَّعَامُل مَع الْآَخَرِيْن
رَغْم انُنَآ مِن أُمَّة مُحَمَّد الَّذِي قَآَمِت رِسُىَلْتِه عَلَى مَكَآرّم الْأَخْلاق
وَأَهَمُّهَا حُسْن الْتَّعَامُل وَضَبَط الْنَّفْس عِنْد الْغَضَب
فَعِنْدَمَا تَغْضَب .. تَخْتَلِط الْوُجُوْه وَيَتَبَدَّل .. جَمَالِهَا قُبْحَا ..
وَتَقُوْل مَالْا نُرِيْد قَوْلُه .. وَتَفْعَل مَالانُرِيد فَعَلَه…
فَيُشَل تَفْكِيرِك .. وَيُعَاق أَدْراكِك .. وَتَفَقَّد أَلأَسْتِيُعَاب ..
وَعِنْدَمَا تَغْضَب…تَجْرَح أْلَى أَن يُغْرِقُك نَزْفَهُم ….وَتَرْوِيَك دُمُوْعُهُم…وَيُفْرِحُك حُزْنِهِم ..
وَتُؤْنِسُك وَحْشَتَهُم… عِنَدَمّا تَغْضَب….تَتَخَطَّى حُدُوْد الْعَقْل…لِتَرَتَمَي وَسَط الْجُنُوْن
وَيَجِد الْشَّيْطَان الْف مُدْخَل لِيَصْرِفَك عَلَى أَهْوَائِه
فَيَارُب ارْزُقْنِي حَلم واخْلاق الْنَّبِي مُحَمَّد صَلَّي الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم
حُسْن الْخُلُق يُمْن وَسَعَادَة، وَسُوْء الْخُلُق شُؤْم وَشَّقَاء.
((إِن الْمَرْء لَيَبْلُغ بِحُسْن خُلُقِه دَرَجَة الْصَّائِم الْقَائِم))
((أَلَا أُنَبِّئُكُم بْأَحِبِكُم وَأَقْرَبِكُم مِنِّي مَجْلِسَا يَوْم الْقِيَامَة؟! أَحْسَنُكُم أَخْلاقا)).
? وَإِنَّك لَعَلَى خُلُق عَظِيْم ?.
? فَبِمَا رَحْمَة مِّن الْلَّه لِنْت لَهُم وَلَو كُنْت فَظّا غَلِيْظ الْقَلْب لِانْفَضُّوا مِن حَوْلِك ?.
? وَقُوُلُوَا لِلْنَّاس حُسْنَا ?.
وَتَقُوْل أَم الْمُؤْمِنِيْن عَائِشَة بِنْت الْصِّدِّيْق – رَضِي الْلَّه عَنْهُمَا –
فِي وَصْفِهَا الْمَعْصُوْم عَلَيْه صَلَاة رَبِّي وَسَلَامُه: ((كَان خُلُقُه الْقُرْان)).
إِن سَعَة الْخُلُق وَبَسْطَه الْخَاطِر: نَعِيْم عَاجِل وَسُرُوْر حَاضِر لِمَن أَرَاد بِه الْلَّه خَيْرَا،
وَإِن سُرْعَة الانْفِعَال وَالْحِدَّة وَثَوْرَة الْغَضَب: نَكَد مُسْتَمِر وَعَذَاب مُّقِيْم.
أَخِي الْكَرِيْم الْسَّرَّاج
بُوْرِكْت وبروك هَذَا الْقَلَم
الَّذِي تَحْوِي مِحْبَرَتِه الْمَعْنَى الْسَّامِي وَالْخُلُق الْكَرِيْم
فجَاءَت أَحْرُفُه كَالْمَطَر عَلَى أَرْض جَافَّة
شُكْرَا بُأَتِّسَاع ثِقَتِي بِأَن أُمَّة مُحَمَّد لَازَلْت بِأَلْف خَيْر
وَهِي تَزْخَر بِأَمْثَالِكُم
ـ[المراغي]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 07:12 م]ـ
إخوتي الكرام ..
الموضوع ليس بمستغرب، فهذا هو حال أغلب الأمة، وهو أمر طبيعي، ونتيجة طبيعية لما كان منها من تهاون في أمور حض عليها ديننا الحنيف، ومن ثم بُعْد عن كتاب ربنا وسنة نبينا المصطفي صلى الله عليه وسلم ..
وتتساءل ابنة الرافدين: "ما سبب ضياع الحلم من الرجال"؟
ولابد قبل الإجابة عن هذا السؤال تحديد مواصفات الرجل، وكيف بالإمكان تمييزه عن غيره.
(يُتْبَعُ)
(/)
وقد كان لي سؤال مشابه قبل سنين طويلة وأنا في المرحلة المتوسطة بحضرة جدي رحمه الله، وقد كان سؤالي كيف يتصرف هؤلاء بهذه الطريقة وهم ليسوا رجالا فقط، وإنما آباء أيضا؟
فكان رده رحمه الله لو كان الرجال بالشكل بغض النظر عن الأشباه لما قرأت في كتاب الله أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ? إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ? بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ?44? سورة الفرقان
وإن كان ما يميزهم أنهم آباء وعلى إثر ذلك فهم أسوياء وذوق وقمة في الرقي فقد أخطأت، إذ حتى البغال والحمير تجد منها آباء وأمهات ..
وقد علل الأخ الكريم السراج ذلك لما لطبيعة النفس البشرية عند البعض من أنها ملولة، وافتقارها كذلك إلى الحلم والأناة، وهذا ما أختلف معه كليا، فبإمكاننا أن نختلف مع الآخرين ونبلغ أقصى مراتب الغضب، لكن بوسعنا أن نتمالك أنفسنا عن إيذا أحد ولو بكلمة، ونتصرف بطريقة سوية، لا تخطئ في حق الآخرين، وقبلها لا نخطئ في حق أنفسنا كبشر بين فئتين بوسعنا أن نعلو على من هم في مرتبة أعلى منا وهم الملائكة، كما أنه بالإمكان أن ندنو بأنفسنا إلى مرتبة هي أدنى من مرتبة الحيوان ..
لذلك لابد من التعامل وبأسلوب راق وبعيد عن أي محاولة للتقليل من الآخرين بأي شكل، إذ كل كلمة سيئة هي في الأصل قذف في ذواتنا قبل أن تمس الآخرين.
وليس أجمل مما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما العلم بالتعلُّم، وإنما الحلم بالتحلُّم، ومَن يتحر الخير يُعْطَه، ومَن يتقِّ الشرَّ يُوقَه" رواه الدار قطني في ” الأفراد ” وهو حديث حسن، كذا قال الألباني في ” صحيح الجامع ” (2328) وقد جربت هذا فوجدتني بالمحاولة والمران حصلت على بعض ما كنت أظنه صعب المنال ..
لأجد أن حديثا آخر للنبي صلى الله عليه وسلم وإن لم أتمكن من التأكد من صحته، - وهذا تكملة لقول جدي رحمه الله والذي كنت أستغرب لحلمه الشديد ومن ثم الحديث الذي كنت أظنه ضربا من المستحيل - اصنع المعروف مع أهله وغير أهله، فإن صادف أهله فهو في أهله، وإن لم يصادف أهله فأنت أهله".
ولا أجَلَّ من معروف يسديه المرء إلى نفسه بإكرام الآخرين من منطلق إكرامه لنفسه، ومن ثم شكرا وحمدا لخالقه على ما أنعم عليه من علم بأن ذلك مدخر له إن لم يكن في دنياه فهو لآخرته.
لا حرمنا الله وإياكم جميعا الأجر والمثوبة، وجعلنا من الأنقياء الأتقياء.(/)
شيء عن الأصمعي
ـ[بندر بن سليم الشراري]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 04:21 م]ـ
كنت قد انتقيت بعض أخبار الأصمعي في بعض التراجم فأحببت أن أشارك فيما أنتقيته لنفسي لتعم الفائدة.
الأصمعي هو الإمام العلامة الحافظ، حجة الأدب، لسان العرب، أبو سعيد عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع
ولد سنة بضع وعشرين ومئة.
قال الأصمعي: قال لي شعبة: لو تفرغت لجئتك.
وقال ثعلب: قيل للأصمعي: كيف حفظت ونسوا؟ قال: درست وتركوا.
وقال عمر بن شبة: سمعت الأصمعي يقول: أحفظ ستة عشر ألف أرجوزة.
وقال محمد بن الأعرابي: شهدت الأصمعي وقد أنشد نحوا من مئتي بيت، ما فيها بيت عرفناه.
وقال الشافعي: ما عبر أحد عن العرب بأحسن من عبارة الأصمعي
وقال أبو داود السنجي: سمعت الأصمعي يقول: إن أخوف ما أخاف على طالب العلم إذا لم يعرف النحو أن يدخل في جملة قوله عليه السلام: "من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار".
وقال نصر الجهضمي: كان الأصمعي يتقي أن يفسر الحديث، كما يتقي أن يفسر القرآن
وقال أبو العيناء: قال الأصمعي: دخلت أنا وأبو عبيدة على الفضل ابن الربيع، فقال: يا أصمعي كم كتابك في الخيل؟ قلت: جلد، فسأل أبا عبيدة عن ذلك، فقال: خمسون جلدا، فأمر بإحضار الكتابين، وأحضر فرسا، فقال لأبي عبيدة: اقرأ كتابك حرفا حرفا، وضع يدك على موضع موضع، قال: لست ببيطار، إنما هذا شيء أخذته من العرب، فقال لي: قم فضع يدك، فقمت، فحسرت عن ذراعي وساقي، ثم وثبت، فأخذت بأذن الفرس، ثم وضعت يدي على ناصيته، فجعلت أقبض منه بشيء شيء، وأقول: هذا اسمه كذا، وأنشد فيه، حتى بلغت حافره، فأمر لي بالفرس، فكنت إذا أردت أن أغيظ أبا عبيدة ركبت الفرس وأتيته ..
وكان ذا حجة في المناظر
يروى أنه سأل الكسائي بحضرة الرشيد، في قول الشاعر:
قُتِل ابنُ عفَّانَ الخَلِيفةُ مُحْرِما ... فدعا فلم أرَ مِثْله مخْذولا
فقال الكسائي: كان محرما بالحج.
فقال الأصمعي: فقول الآخر:
قَتَلُوا كِسْرى بِليْلٍ مُحْرِما ... فَتولَّى لم يُمتَّعْ بِكفنْ
أكان محرما بالحج؟! فقال الرشيد للكسائي: يا عليّ، إذا جاء الشعر فإياك والأصمعي. قوله محرما كان في حرمة الإسلام. قال الأصمعي: ومن ثم قيل مسلم محرمٌ أي لم يحل من نفسه شيئا يوجب القتل وقوله محرما في كسرى يعني حرمة العهد الذي كان له في أعناق أصحابه.
وكان الرشيد يسميه شيطان الشعر.
قال عيسى بن إسماعيل: رأيت رجلاً يقرأ على الأصمعي، فيغلط فلا يغير عليه، فقلت له: مالك لا تُغيِّر عليه؟ فقال: لو علمت أنه يفلح لغيرت عليه.
قال الأصمعي: رآني أعرابي وأنا أكتب كل ما يقول فقال: ما تدع شيئا إلا نمصته. أي نتفته. وقال له بعض الأعراب وقد رآه يكتب: كل شيء ما أنت إلا الحفظة تكتب لفظ اللفظة. وقال له آخر: أنت حتف الكلمة الشرود.
مات الأصمعي سنة خمس عشرة ومئتين. ويقال: عاش ثمانيا وثمانين سنة، رحمه الله.
وقد أثنى أحمد بن حنبل على الأصمعي في السنة.
وتصانيف الأصمعي ونوادره كثيرة، وأكثر تواليفه مختصرات، وقد فقد أكثرها، فرحمه الله رحمة واسعة.
ـ[الحطيئة]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 05:02 م]ـ
رحمه الله , و أحسن إليك
و كفى بثناء الإمام أحمد تزكية للرجل
و ليتك أخي أطلت النفَس - و قد أمكنك ذلك - فيما تصديت له؛ فقد أعجبني عرضك , لولا القصر!
ـ[همبريالي]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 07:23 م]ـ
هو الأديب الألمعي رحمه الله
***********
جزاك الله خيرا على انتقائك
ـ[بندر بن سليم الشراري]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 07:26 م]ـ
رحمه الله , و أحسن إليك
و كفى بثناء الإمام أحمد تزكية للرجل
و ليتك أخي أطلت النفَس - و قد أمكنك ذلك - فيما تصديت له؛ فقد أعجبني عرضك , لولا القصر!
أشكرك أخي أبا مليكة على هذا المرور
خشيت السآمة على القارئ من الإطالة. ولعل حفظ شيء من عيون أخبار السلف, وذكرها في المناسبات خير من الإطالة التي ينسي آخر الحديث أوله.
ـ[المراغي]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 10:24 م]ـ
أخي الكريم أبا عبدالعزيز ..
غفر الله للأموات وبارك في الأحياء.
أنا مع أخي أبي مليكة في أن الموضوع لا شك سيعجب كل قارئ، حتى أولئك الذين لا يعرفونه، طالما أن الحديث عن الأصمعي ..
فمواقفه حلوة وكلامه فيه من الحكمة والتندر كثير.
كنت أتمنى أن تجعل الموضوع على مراحل وتركت خبر وفاته لآخر جزء.
فشكرا لك على الموضوع وبارك الله فيك أخي الكريم.
ـ[بندر بن سليم الشراري]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 12:13 ص]ـ
أخي الكريم أبا عبدالعزيز ..
غفر الله للأموات وبارك في الأحياء.
أنا مع أخي أبي مليكة في أن الموضوع لا شك سيعجب كل قارئ، حتى أولئك الذين لا يعرفونه، طالما أن الحديث عن الأصمعي ..
فمواقفه حلوة وكلامه فيه من الحكمة والتندر كثير.
كنت أتمنى أن تجعل الموضوع على مراحل وتركت خبر وفاته لآخر جزء.
فشكرا لك على الموضوع وبارك الله فيك أخي الكريم.
بارك الله فيك أخي أبا عبدالله. ما ذكره أخونا أبو مليكة جعلني أفكر في عرض ترجمة للمُبَرَّزين من علماء اللغة, ثم كان مروركم سببا لأن تكون تلك الفكرة عزيمة.
لعلي في المستقبل آخذ عَلماً من أعلام اللغة, ونذكر من خبره ما تُشحذ به الهمم. وترتقي به النفوس إلى أعالي القمم.
لكن هل المناسب أن نجعل ذلك على مراحل أو نذكر أكثر ما نقف عليه في مشاركة واحدة.
وإن أذنتوا لي أن أجعل مقدمة في المشاركة القادمة عن أهمية القراءة في سير المتقدمين, وذكر بعض ما ألِّف في هذا الباب.(/)
حادثة مؤلمة جدا جدا إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[ابراهيم حسن سعيد]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 01:00 ص]ـ
لقد حدث منذ بضعة اشهر في مدينة آسكي كلك التابعة لمحافظة اربيل شمال كردستان العراق حادثة هزت مشاعر سكان المنطقة والحادثة غريب من نوعها وانا تاكدت بنفسي في الحادثة لذا انشرها في هذا الموقع المبارك لكي يكون عبرة لمن اعتبر ولكى لانرتكب مثل ماارتكب اهالي هذا الرجل الذي ساتحدث عنه:
هذا الرجل الذي اذكر قصته كان مريضا وذهب الى احد العيادات الشعبية ليعالج نفسه وفحصه الدكتور فقال: خيرا ان شاء الله مابك شيىء الا ان تنتبه لنفسك فقط،لكن الرجل قال انا اريد ان ارتاح وانام قليلا فهلا كتبت لي دوءا لكي ارتاح قليلا فقال الدكتور طيب ساكتب لك دواءا مهدئا لكى ترتاح وتنام ايضا،وذهب الرجل الى بيته وقد تناول الدواء وعندما ذهب الى بيته اثر علية الدواء فنام نومة طويلة لان الرجل كان متعبا جدا،طبعا اهله مااعتادوا عليه هذه النومة الطويلة فذهب احد اولاده ليستقظه فقال ابي ابي انهض الوقت متاخر لكن الاب ماحرك ساكنا ولم يجبه، فصاح الابن ياامي ابي مات فهرعوا جميعا اليه ونادوا يافلان يافلان لكن الاب ظل صامتا ولم يجبهم،فتيقنوا انه مات لكن تناقشوا فيما بينهم هل نذهب به الى المستشفى لكى نفحصه؟ فقالوا لاداعي لذالك فقد مات واجتمع اهالي واقرباء الرجل لكي يغسلوه ويدفنوه، وذهبوا الى المقبرة لكى يوارو عليه الثرى ودفنوه،ورجعوا الجميع الى اهالي الميت لكي يقيموا مجلس العزاء لكن اهالي الميت فتشفوا ملابس ابيهم فوجدوا في جيبه علبة دواء فقالوا ماهذا؟ فذهبو بالدواء الى معاون طبي قريب من بيتهم فقال هذا الدواء مهدىء للاعصاب وقوى جدا وذو فعالية عالية اين حصلتم عليه؟ قالوا وجدناه في جيب ابينا رحمه الله فقال انى اشك في الامر ربما تناول ابيكم جرعة كثيرة من هذا الدواء فاسرعوا الى قبر ابيكم فاخرجوه وتاكدوا،فذهبوا مهرعين ومفزعين وخائفين جدا وبداوا بنبش القبر شيئا فشيئا حتى بدا الكفن لكن ليس الكفن البيضاء الذى كفنوه به بل الكفن صار احمر اللون فدهشوا جميعا فقالوا ماهذا الدم؟ فذهبوا بالجثة لكى يفحصوه عند الطبيب،وبعد اجراء فحص الطبيب قال مع الاسف الشديد ان والدكم مات بسبب الخنق ولم يمت عندما ظننتم انه مات لقد ارتكبتم جريمة نكراء،مع الاسف ان هذا الرجل قد اغمى عليه بسبب تاثير الدواء ولما دفنوه اسيقض من سباته وافاق من غفوته لكن ماذا يرى المكان مظلم نعم انه مظلم يالله فبدا الاوكسجين ينفد ولشدة حشرجة الموت ضرب براسه الاحجار الذى وضعوه عليه لذا تلطخ الكفن بالدم ياللاسف انا لله وانا اليه راجعون اللهم ارحم هذا الرجل وجميع موتى المسلمين، نصيحتى لاخوانى واخواتى الكرام ان لا يتعجلوا فى مثل هذه الامور حتى لايتكرر هذه الحوادث المؤلمة،وما نشرت هذا الخبر لاخوانى واخواتى الاعزاء الا للاعتبار والعظة.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 01:14 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، إنا لله وإنا إليه راجعون
وجزاك الله خيرا على هذه القصة الواقعية التي تحمل في طياتها الكثير من العبر والفوائد، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
أسأل الله أن يرحمه وأن يغفر له وأن يتجاوز عنه، وأن يدخله جناته / اللهم آمين.
قال تعالى: " وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا ( http://www.alfaseeh.com/vb/#docu)" .
قال تعالى: " قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلا نَفْعًا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ ".
والله الموفق
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 01:20 ص]ـ
قصة محزنة
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[وليد]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 01:24 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
رحمه الله تعالى
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 01:25 ص]ـ
لله الأمر من قبل و من بعد, رحمه الله
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 01:30 ص]ـ
لاحول ولا قوة إلا بالله
أسكنه الله الفردوس الأعلى من الجنة
ـ[همبريالي]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 02:42 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 03:34 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ..
هذا الأمر يحدث كثيراً خاصة في البلدان المتخلفة .. شعب غير واع وحكومة ساقطة إداريا .. فلا يجوز دفن الميت إلا بتصريح دفن يصدر بعد الكشف الطبي للتأكد من الحالة ومن ثم العرض على الطبيب الشرعي للتأكد بأنه لم يقتل وأن والوفاة طبيعية.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 03:53 م]ـ
صدقت أخي إبراهيم والأمر كما قال أخي عز الدين وقد ذكرت بهذا قصة أوردها ابن الجوزي في كتابه أخبار الأذكياء:
حدثنا أبو الحسن المهدي القزويني قال كان عندنا طبيب يقال له ابن نوح فلحقتني سكتة فلم يشك أهلي في موتي وغسلوني وكفنوني وحملوني على الجنازة فمرت الجنازة عليه ونساء خلفي يصرخن فقال لهم إن صاحبكم حي فدعوني أعالجه فصاحوا عليه فقال لهم الناس دعوه يعالجه فإن عاش وإلا فلا ضرر عليكم فقالوا نخاف أن تصير فضيحة فقال علي أن لا تصير فضيحة قالوا: فإن صرنا إلى فضيحة؟ قال حكم السلطان في أمري وإن برأ فأي شيء لي قالوا ما شئت قال ديته قالوا لا نملك ذلك فرضي منهم بمال أجابه الورثة إليه وحملني فأدخلني الحمام وعالجني وافقت في الساعة الرابعة والعشرين من ذلك الوقت ووقعت البشائر ودفع إليه المال فقلت للطبيب بعد ذلك من أين عرفت هذا فقال رأيت رجليك في الكفن منتصبة وأرجل الموتى منبسطة ولا يجوز انتصابها فعلمت انك حي وخمنت أنك أسكت وجربت عليك فصحت تجربتي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الحطيئة]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 05:44 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله , رحمه الله
ما أشد حسرتهم , حسر الله عن قلوبهم الغمة!
ـ[رحمة]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 07:33 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[ابراهيم حسن سعيد]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 07:41 م]ـ
اخي عامر لقد ذكرتنى بهذه القصة قصة اخرى سمعته من ابى وهو ان طبيبا كان حاضرا لدفن جنازة وكان اليوم يوما باردا يتساقط الثلج والاخرون من حوله مشغولون بحفر القبر والجنازة موضوع على حافة القبر وكان الطبيب ينظر الى الجنازة فلاحظ شيئا غريبا وكان من رحمة الله بهذا الشخص ان شيئا من جسده كان مكشوفا لم يغطه الكفن فلاحظ الطبيب ان الثلج عندما يتساقط على هذه المنطقة يذوب بسرعة فامعن النظر فتاكد فقال ايها الاخوة انا اشك في موت هذا اسمحوا لي ان افحصه فقالوا ما دليلك فقال لهم ما لاحظه وفعلا لما فحصه وجده قد اغمى عليه فاحياه الله سبحانه وتعالى.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 10:24 م]ـ
اخي عامر لقد ذكرتنى بهذه القصة قصة اخرى سمعته من ابى وهو ان طبيبا كان حاضرا لدفن جنازة وكان اليوم يوما باردا يتساقط الثلج والاخرون من حوله مشغولون بحفر القبر والجنازة موضوع على حافة القبر وكان الطبيب ينظر الى الجنازة فلاحظ شيئا غريبا وكان من رحمة الله بهذا الشخص ان شيئا من جسده كان مكشوفا لم يغطه الكفن فلاحظ الطبيب ان الثلج عندما يتساقط على هذه المنطقة يذوب بسرعة فامعن النظر فتاكد فقال ايها الاخوة انا اشك في موت هذا اسمحوا لي ان افحصه فقالوا ما دليلك فقال لهم ما لاحظه وفعلا لما فحصه وجده قد اغمى عليه فاحياه الله سبحانه وتعالى.
قد تستغربون ما سأورده لكم ..
لقد حدث ما يشبه هذا الموقف لأخ جدي رحمه الله في فلسطين المحتلة قبل نكبة 1948 والهجرة من فلسطين .. كما رواه لي والدي رحمه الله ...
لقد كان أخ جدي عائدا من حقله ممتطيا فرسه في يوم شتاء بارد وفي وقت متأخر من النهار وهطلت عليه الأمطار والثلوج لوقت طويل حيث كانت المسافة طويلة من الحقل إلى البيت .. فتجمد وهو على ظهر فرسه .. وعادت به الفرس إلى البيت وعندما شاهدوه الأهل ظنوا أنه توفى .. فأدخلوه البيت ونزعوا ملابسه المبللة وغطوه وبدأوا في إجراء مراسم الدفن .. وبسبب التجمع الكبير داخل البيت واشعال النار أصبح البيت دافئاً .. وإذا بالمتوفي يستيقظ ويجلس بعد أن أصابه الدفئ وذهب عنه البرد الذي تسبب في غيبوبته ويسألهم عما يجري ..
هذا الحدث حقيقي وحدث في عائلتنا.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 11:00 م]ـ
سبحان الله
شكر لما أوردتما وهو أمر يبعث على التوجس ولعل بعض الوفيات التي تقع في البادية شبيهة بمثل هذه والواجب ألا يدفن الميت إلا بعد إيقاع الفحص الطبي عليه والله المستعان وهنا سؤال لدكتورنا الحبيب عز الدين القسام:
هل في الطب سكتة قلبية مؤقتة تصيب القلب بالتعطل عن العمل نهائيا ثم يعود بلا إنعاش؟
أذكر أنهم كانوا يتحدثون عن رجل في البادية توفي فلما دفنوه سقطت أخته مغشيا عليها ثم سقطت بنت هذه الأخت أيضا مغشيا عليها فحكم الناس أنهما ماتتا فغسلوهما ودفنوهما في نفس اليوم!
وفي الأدب العربي قصص تحكي سقوط العاشق أو العاشقة بعدما يعلمان بخبر وفاة أحدهما فهل يحتمل أن تكون هذه القصص من هذا النوع.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[13 - 07 - 2010, 12:25 ص]ـ
سبحان الله
شكر لما أوردتما وهو أمر يبعث على التوجس ولعل بعض الوفيات التي تقع في البادية شبيهة بمثل هذه والواجب ألا يدفن الميت إلا بعد إيقاع الفحص الطبي عليه والله المستعان وهنا سؤال لدكتورنا الحبيب عز الدين القسام:
هل في الطب سكتة قلبية مؤقتة تصيب القلب بالتعطل عن العمل نهائيا ثم يعود بلا إنعاش؟
أذكر أنهم كانوا يتحدثون عن رجل في البادية توفي فلما دفنوه سقطت أخته مغشيا عليها ثم سقطت بنت هذه الأخت أيضا مغشيا عليها فحكم الناس أنهما ماتتا فغسلوهما ودفنوهما في نفس اليوم!
وفي الأدب العربي قصص تحكي سقوط العاشق أو العاشقة بعدما يعلمان بخبر وفاة أحدهما فهل يحتمل أن تكون هذه القصص من هذا النوع.
أهلا أخي الحبيب عامرا.
قد تحدث سكتة قلبية لفترة قصيرة ثم يعود القلب للخفقان بعد عمل التدليك للقلب أو أن يصبح خفقانه ضعيف جدا بحيث يصعب سماعه بسبب صدمة أو غيبوبة بسيطة نتيجة التعرض لظروف معينة أو حتى دون سبب وهذا لا يؤدي إلى الوفاه , ثم يعود القلب للخفقان مرة أخرى ويعود طبيعي كما كان ..
والجهل وقلة المعرفة بالثقافة الصحية والاسعافات الأولية التي يجب أن تكون معروفة لدى الجميع قد يؤدي إلى حدوث مثل هذه الأمور وقد يموت المصاب فعلاً بسبب عدم تقديم الاسعافات الأولية السريعه له قبل نقله للمشفى أو المركز الصحي ...
وهذا متوفر عندنا نحن الشعوب العربية , وغالبا ما يتركون المصاب ويتصلون بسيارة الاسعاف دون تقديم الاسعافات الأولية له فيلقى حتفه قبل وصول سيارة الاسعاف.
وهذا الجهل متوفر عند شعوبنا بكثافة بل لا يعرفه غير المتخصصين في ذلك , عكس ما هو الحال عليه في الدول المتقدمة ..
ونشر الثقافة الصحية وتعليم الاسعافات الأولية لكل شخص كبيرا وصغيرا مسئولية الحكومات متمثلة في وزارة الصحة , التي يجب عليها عمل دورات عامة للجميع في هذا الشأن ..
وتعلم الاسعافات الأولية لا يجب أن يكون في هذا الشأن فقط , بل في جميع الحالات الطارئة من حروق وكسور وغرق وغيرها الكثير ..
تحياتي أخي عامرا.(/)
مَاذا لَو تََمرَّدتَ
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 02:28 م]ـ
مَاذا لَو تََمرَّدتَ
ألا تسأل هذا السؤال حتى لو همساً!!
ألا تجهر به إن كنت من هؤلاء الشجعان!!
ألا تفكر كيف الوصول إلى دربه والعيش معه!!
أتعرف أن أي سبيل يؤدي إلى الخوف أنت صانعه
وبالتالي تعلم أنك لست مسلوب الإرادة!!
وتعلم أن قدرك لا يُمكن لأحدٍ أن يَمسّه؛
إلا الله الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد!!
إذن ماذا لو تمرَّدتَ
أو بمعنى أحرى: لماذا لا تتمرَّد؛
تلك الصورة المفقودة في نهج حياتنا ونمط الشخصية المسلمة العربية بوجه خاص والعربية الإنسانية بوجه عام , مبنيّة ٌ مِن واقع فعلي؛ تمثلت في عدة قواعد لا شواذ فيها؛
أولاً: الإنسان حرٌ في ذاته حرٌ في الذوات الأخرى بما مُنحَ مِن سلطة مُطلقة مِن قبل الله عز وجل في حالة جلب المنفعة لنفسه ولغيره؛
ثانياً: الإنسان حرٌ في ذاته مُقيَّدٌ في ذوات الآخرين إن جلب المنفعة لنفسه دونهم؛
ثالثاً: الإنسان مقيدٌ في نفسه مُقيدٌ في الآخرين إن كان العجز هو الحبل الموصول بينهم؛
رابعاً: الإنسان مسوق من قبل غيره فتكون منفعته أو ضرّه بين يدي من ساقه.
وكي لا يحدث استغلاقٌ , وحتى لا أضرب عميقاً في دروب أمانيّ , فتظنون أني أناقش أحلاماً لا مكان لها إلا في فلوات خيالي , دعونا نقترب أكثر من الفكرة لتكون من واقع ملموس محسوس سقفه السماء وشمسه تلك الواقعة في درب اللبانة وأنجمه الزهرة وسهيل وقمره الداخل في مدار الجاذبية الأرضية , أمَّا عن نهاره وليله مع اختلاف التوقيت فعند كل منكم الآن نهارٌ وعند الآخر ليل , أو عند كليكما الاثنين معاً إن كان هناك غسق أو شفق لغروب أو لشروق.
يقولون أن أعظمَ فاتحٍ في التاريخ خرج من أمة مُحمدٍ صلى الله عليه وسلم؛ كان الفاروق رضوان الله عليه , والبعض يقول بل هارون الرشيد رحمة الله عليه , وهناك رأيٌ ثالث يقول أن مُحمداً بن أبي عامرٍ الأندلسي الملقب بالملك المنصور هو حامل هذا اللقب لأنه غزواته تخططت الخمسين غزوة دون هزيمة تُذكر , فيرد أحدهم متمسكاً برأيه أن نورَ الدين محمود آل زنكي وصلاح الدين الأيوبي يتقاسمان هذا
وإن نظرنا إلى القياس نجد أن مشكلتنا الحقيقة ليست في التصنيف أو مَن أعظم مِن مَن , أو مَن فتح أكثر مِن مَن أو مَن غزى أكثر مِن مَن , إنما في أنفسنا نحن القاصرة وعقولنا الآفلة , حيث أن كل الأشياء عندنا مبنية على مبدأ "الأفضل والأسوأ"؛
لكن فكرة أن يكون هناك الأفضل فالأفضل أو الأسوأ فالأسوأ,
تلك معضلة ذكية لا يعرفها أكثرنا جيداً إلا قليلاً رحمهم الله
, كيف: الأمرُ في غاية اليسر بعيداً عن التعقيد والسفسطة.
أمير المؤمنين الفاروق وهو ثاني خلفاء خاتم الأنبياء والذي بموته فتحت أبواب الفتنة على مصرعيها في تلك الأمة التي مزقت بسبب الفتن ومازالت , ما يُنسب إليه من فتوحات هي الأعظم والسبب , أنها محت ممالك الفرس المترامية , ودكت معاقل الروم في الشرق العربي , لهذا قد كانت معارك فاصلة , والأكبر من هذا فتح بيت المقدس (يسر الله للأمة من يعيده) , وبهذا إن كان أبا حفص رضي الله عنه هو الأفضل , فلا يعني هذا أن بقية الأمراء والسلاطين والملوك بتعدد غزواتهم وفتوحاتهم لا شيئا , إنما وفقهم واستعملهم الله جميعاً للإسلام منذ المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام , وحتى آخر ملك عادل أو سلطان ناصر لهذا الدين قد كان , إنما هم جميعاً كحلقة تحيط كوكباً من كل جوانبه فلا يدخل شهاب إلا واحترق ولا يدخل نجمٌ إلا واندثر , فهم الحلقة والإسلام الكوكب ولكل منهم فضل أنعم الله به عليه مع حفظ المكانة والمنزلة دنيا وآخرة للسابقين الأولين.
نعود من تلك اللمحات السريعة ونقول , إن تمردنا ليس تمرداً سياسياً وليس هذا هو المُراد , إنّما قمتُ بربط هذه الأشياء ببعضها البعض لنعلم أن تفرد هؤلاء رضي الله عنهم جميعاً ورحمهم , ليس تفرداً قد جاء من الهواء وحل في خواء , إنما
(يُتْبَعُ)
(/)
كان بزوغ أهل العلم في كل مناحيه , والصنائع في كل ميادينها , والشرائع بكل طوائفها , جميعهم كان تحت مظلة هؤلاء وظهر تحت مظلة هؤلاء , أو إن شئنا أجهرنا الحقيقة التي لا يعرفها الكثير أو يعرفها ويتجاهلها باحثاً لنفسه عن سبيل للعجز يسلكه , أن هؤلاء ولّاهُم اللهُ عليهم لأنهم كانوا من خيار أهل الأرض , فلا يقول قائلٌ منكم تداعيات الأزمان وتكالب الأمم وسنة الحياة أوصلتنا لما نحنُ فيه , إنما للمرة الثانية أقول تلك الحجج للعجزة فقط.
ماذا لو تمرَّدت!! , كُنت في نقاش مع أحد أهل العلم والخُلق أحسبه كذلك بإذن الله , فتطرقنا إلى هذا السؤال الذي أثار في نفسي كل هذه الهواجس الحقيقة التي بين يديكم ,
فأجاب أولاً: نحنُ يجب في تلك الحياة أن نعمل ونتعلم من , متى استعبدتم الناس وقد خلقهم الله أحراراً , ثم أردفَ قائلاً: علينا أن نبحث عن مطالب الله منا وننفذها عاجلاً إن كانت لا تحتاج إلى سبل لتحقيقها , وأن ننفذها آجلاً إن كان في تحقيقها مقاومة النفس أو البحث عن مقوّماتٍ للوصول للغاية المرادة , آثارني كثيراً فقلتُ له , أيعني هذا أنك لن تتراجع أو تتخاذل عن مطلب هو لله ومن أجل الله يجب أن تقضيه , أجاب بنعم ثم واصل وقال بل ليس هذا فقط بل أيُّ شيءٍ فيه مصلحة لذاتي أيضاً ولغيري مادام يصب في إرضاء ربي.
ثم بدأت أنا في وضع النقطة الأخيرة لهذا النقاش الثري ,
وتوصلنا معاً إلى نتيجة عجيبة , ألا وهي: أن نتمرد على كل الأشياء التي ما أنزل الله بها من سلطان وأن التمسك بها يدخل في عدم إرضاء الله من باب " لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ". وعندما تَمعَّنّا قليلاً في كل ما حولنا من أمور عارضة طارئة أو ثابتة , وجدنا أن أكثرها من هذا الصنف.
بل دَعني أقول لك أن أكثر ما أصابنا من نقم ما كانت إلا بأيدينا والنصوص القرآنية والسُّنية خير دليل وشواهدها كثيرة وأكثرنا يعرفها والحمد لله , لهذا لماذا لا تتمرَّد؟؟ ..
عندما يشرع سارقٌ أو قاتلٌ في سلب ماهو ملكٌ لك ماذا تكون ردة فعلك؟ , أجيبُ عنكَ. تدافع عن روحك وعن ممتلكاتك حتى لو كانت نهايتك على يد من أتى لإيقاعك أو سلب حق من حقوقك اليس كذلك , أجبتَ بلى.
إذن لماذا عند الأشياء الكبيرة والتي تكون نوعاً ما في حاجة منّا للمجازفة أكثر والمواجهة أكثر , ندّعي العجز ونقول قدرنا أن يقع هذا وما من سبيل لتغيير هذا , العجب العجاب أننا نقول هذا ونحن في حالة عجز دون أدنى محاولة للتجربة , فعن أي قدر نتحدث وعن أي قضاء نتكلم.
لو أن هذا صحيحاً ما نقول وليست مجرد حجة أو " شمّاعة " نعلق عليها آثار العجز الذي هو شيمتنا وعار الخذلان الذي هو رفعتنا , لكان أولى بسيد الخلق طه عليه أفضل الصلاة والتسليم من رب العالمين , أن يطلب من الله توحيد قلوب الناس على الإسلام دون هجرة ودون غزوات أو دعوات لمن هُم دون ملته , أو حين كان في الطائف وجرى له ما جرى بأبي وأمي وروحي هو , لكان استجاب لما عرضه عليه ملك الجبال بأمر الله.
لكنَّ الفكرة راسخة عند شفيع الأمة , أن لا للتراجع أن لا للاستكانة أن لا للهوان لا للذل , ولكن عن طريق حِراك إيماني وثقة ربّانية يتم من خلالها الاستجابة فقط لما يجب أن يصل إليه: غاية كبرى وتحقيق ما أمره الله به , وهذه تماماً هي فكرة التمرد.
التمرد على السرقة , على الغش , على النفاق , على الخوف إلا من الله وفي الله , التمرد على أهل الباطل ونصرة أهل الحق , التمرد على عبوديتنا لكل ما يُوقِعُ بنا في براثن اللانهاية الحاملة للأقنعة المؤدية للعيش في أردى حلة ولقاء الله على أردى صورة , التمرُّد على ما هو كان وكائن من أجل ما يجب أن يكون وتكون عليه ليرضى عنك الله , التمرد على الشهوانية الحيوانية ومحاولة الدنو من النورانية الملائكية , أو أضعف الإيمان الإبقاء على إنسانيتنا مع عدم الميل للباطل , واتباع الحق.
التمرُّد على ذاتك أولاً والإصلاح منها , فالتمرد على كل ما هو دون الأخذ بيديك للصلاح والرشاد والنجاح لدينك ودنياك وآخرتك ولنفسك والخلائق.
تمرَّد يا أخي تَمرَّد تمرّد تمرّد تمرد تمرد تمرد تمرد ,
فلا نامت أعين الجبناء , فلا نامت أعين أصحاب الأقنعة ,
فلا نامت أعين الجهلاء , فلا نامت أعين البلهاء , فلا نامت أعين أهل المعصية والابتعاد عن الله , فلا نامت أعين الاستكانة والتواكل , فلا نامت إلا أعين الشرفاء ,
فلا نامت إلا أعين الشرفاء , فلا نامت إلا أعين الشرفاء.
فتمرّد لتصبح حراً لتصبح شريفاً لتصبح عزيزاً , تمرّد لتترك عبادة العباد لتعبد رب العباد تمرد من عبادة المال والنساء والباطل ,
لتكون عبداً لله يُشار إليك ويحبك الله وتحبك كل الخلائق.
تمرّد لتصبح إنساناً , قبل أن تفارق تلك الحياة وأنت حيوان.
ولا تغضب فعُد لكتاب الله عز وجل لتقرأ قوله تعالى:
(ومِن الناس مَن هُم كالأنعام ِ بل هُم أضل)
ماذا لو تمرّدت هل سيحدث أكثر ممَ أنتَ عليه؟؟.
أعرف أن في زوايا أرواحكم جميعاً تلك الحالة النادرة ,
لأنها من الفطرة التي جاء بها الإنسان منذ استهلاله للحياة الدنيا , ففتش عنها ولا تتركها إلا وهي متوجة على عرش أفكارك وأعمالك تمرد على جهلك لتصبح عالماً , تمرد بها على فقرك لتصبح ثرياً (ثراء النفس لا ثراء المادة) , تمرد على الخلق الرديء لتصبح حسن الخلق , تمرد على البغض لتصبح محباً؛ تمرد تمرد تمرد.
ماذا لو تمرّدت هل سيحدث أكثر ممَ أنتَ عليه؟؟.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رحمة]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 07:32 م]ـ
عنوان شيق لموضوع مميز
جزاكم الله خيرا أخي الكريم
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 10:54 م]ـ
عنوان شيق لموضوع مميز
جزاكم الله خيرا أخي الكريم
وجزاك الله الجنة أختي الكريمة؛ فشكر الله لك وبارك فيك على مرورك الطيب.
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 10:26 ص]ـ
مَاذا لَو تََمرَّدتَ
أعرف أن في زوايا أرواحكم جميعاً تلك الحالة النادرة ,
لأنها من الفطرة التي جاء بها الإنسان منذ استهلاله للحياة الدنيا , ففتش عنها ولا تتركها إلا وهي متوجة على عرش أفكارك وأعمالك تمرد على جهلك لتصبح عالماً , تمرد بها على فقرك لتصبح ثرياً (ثراء النفس لا ثراء المادة) , تمرد على الخلق الرديء لتصبح حسن الخلق , تمرد على البغض لتصبح محباً؛ تمرد تمرد تمرد.
ماذا لو تمرّدت هل سيحدث أكثر ممَ أنتَ عليه؟؟.
?
أن اصبح عالمة ..
وأن أكون ثرية النفس وذات خُلق ..
أن أكون محبة ..
فهذا لايندرج تحت مسمى التمرد .. بل هو مكتسب من خلال التربيه السويه
والتعاليم السماويه السمحه فديننا يحثنا أن نتحلى بهذه الصفات وأن نسعى جاهدين
لتحقيقها لنعيش حياة أفضل باذن الله لـ نُرضي الربَ ونُسعد بها من حولنا
أخي الكريم نور الدين
درسنا في علم النفس إنه من المهم أن ننتقل إلى طريقة بالغة في التعامل مع سلوك الغير وذلك بـ
(إحلال الحوار الحقيقي) بدلاً من التنافر والصراع والاغتراب المتبادل ومن ثم التمرد اللأمنتهي،
إن التمرد لا يفنى ولا يستحدث ... ولكن يتغير من شكل لآخر
ولكن هل التمرد ظاهرة لإثبات الذآت ... ؟!
وهل هناك مواقف يجب أن نتمرد فيها لإثبات ذواتنا
وهل هناك تمرد يجلب المنفعه!
ولماذا سمي تمرد؟
فأحيانا التمرد مقيد بقيود الحلال والحرام والعادات والتقاليد
وأنك لست حر نفسك فقط لتتمرد
فربما هذا التمرد يضر بالغير
أو يضر بالشخص ذاته فليس كل تمرد محمود العواقب
أسئلة تتزاحم.
أخي نور الدين
أستمتعت جداً بتلقائيَّة و عفويَّة هذا التمرد
وحلقت في آفاق موضوعية هذا الطرح إلى أين لا أعلم
وكنت رائع بلغت أقصى حدود الابداع بالمقدمة والادهاش في خاتمته
زادك الله ابداعا وتألقا
ورحم الله نفسا بين جنبيك
وقلما طيعا بين يديك
ودمت ما دامت بنا الحياة
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[16 - 07 - 2010, 11:14 م]ـ
أن اصبح عالمة ..
وأن أكون ثرية النفس وذات خُلق ..
أن أكون محبة ..
فهذا لايندرج تحت مسمى التمرد .. بل هو مكتسب من خلال التربيه السويه
والتعاليم السماويه السمحه فديننا يحثنا أن نتحلى بهذه الصفات وأن نسعى جاهدين
لتحقيقها لنعيش حياة أفضل باذن الله لـ نُرضي الربَ ونُسعد بها من حولنا
أخي الكريم نور الدين
درسنا في علم النفس إنه من المهم أن ننتقل إلى طريقة بالغة في التعامل مع سلوك الغير وذلك بـ
(إحلال الحوار الحقيقي) بدلاً من التنافر والصراع والاغتراب المتبادل ومن ثم التمرد اللأمنتهي،
إن التمرد لا يفنى ولا يستحدث ... ولكن يتغير من شكل لآخر
ولكن هل التمرد ظاهرة لإثبات الذآت ... ؟!
وهل هناك مواقف يجب أن نتمرد فيها لإثبات ذواتنا
وهل هناك تمرد يجلب المنفعه!
ولماذا سمي تمرد؟
فأحيانا التمرد مقيد بقيود الحلال والحرام والعادات والتقاليد
وأنك لست حر نفسك فقط لتتمرد
فربما هذا التمرد يضر بالغير
أو يضر بالشخص ذاته فليس كل تمرد محمود العواقب
أسئلة تتزاحم.
أخي نور الدين
أستمتعت جداً بتلقائيَّة و عفويَّة هذا التمرد
وحلقت في آفاق موضوعية هذا الطرح إلى أين لا أعلم
وكنت رائع بلغت أقصى حدود الابداع بالمقدمة والادهاش في خاتمته
زادك الله ابداعا وتألقا
ورحم الله نفسا بين جنبيك
وقلما طيعا بين يديك
ودمت ما دامت بنا الحياة
أختي الفاضلة .. أسهبتِ في الثناء فكان فوق ما أستحق ..
فكان الدعاء هو ما أريد وما يُرتجى .. شكر الله لك إرائك للموضوع ..
اسأل الله لك العفو والعافية والسعادة في الدارين آمين.(/)
منازل عجيبة البناء
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 07:03 م]ـ
http://www6.0zz0.com/2010/07/12/15/890285143.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www6.0zz0.com/2010/07/12/16/945356087.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www6.0zz0.com/2010/07/12/16/358347030.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www6.0zz0.com/2010/07/12/16/976348664.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 09:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم/ معاذ بن إبراهيم، بارك الله لك.
حقا هي منازل عجيبة البناء، وتدل على نعم الله على عباده، فقد أعطى الإنسان العقل ليفكر ويبدع، ويصل إلى قدرة الله تعالى ليشكره عليها.(/)
استئذان .. السلام عليكم ورحمة الله
ـ[يوسف سلطان]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 08:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ربّ صدفة خيرٌ من ميعاد!
ان لنا حظّ في مصادفة هذا المنتدى الطيّب وهذا الجمع الخيّر من الاحبّة .. والإخوان
فلم نتردد في طلب الانتساب اليكم ولم نتعجّب في استعجال قبوله منكم والسرعة في المبادرة بالترحيب
فإنّه يسعدني اليوم أن أكون بينكم .. فردا من هذه العائلة الكبيرة الكريمة وأرجو ما أرجوه أن أكون خفيف الطلّة بهيّ الحرف غير ثقيل ولا معاند ...
فإذا أعرّفكم بصديقكم الجديد يوسف سلطان .. من الجزائر .. وأتمنى أن تقبلوني بينكم
وعاشت العروبة
والنصر للإسلام
والسلام عليكم ورحمة الله.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 09:14 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أحسنت تعريفك نفسك فادخل يا نحن ومرحبك الله ومسهلك.
ـ[رحمة]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 09:16 م]ـ
حياكم الله و بياكم أخي الكريم
نزلت أهلا و حللت سهلا
ـ[بندر بن سليم الشراري]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 09:21 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حياك الله بين أخوة ِشعارهم في المنتدى التعاون, ودثارهم المحبة في الله
ـ[يوسف سلطان]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 09:25 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أحسنت تعريفك نفسك فادخل يا نحن ومرحبك الله ومسهلك.
.. حيّاك الله .. وبارك فيك اخي الكريم عامر
أشكرك على التشجيع
حياكم الله و بياكم أخي الكريم
نزلت أهلا و حللت سهلا
.. بارك الله فيكم، واصلح بكم أختنا الفاضلة رحمة
ـ[يوسف سلطان]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 09:28 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حياك الله بين أخوة ِشعارهم في المنتدى التعاون, ودثارهم المحبة في الله
.. تبارك الله .. وسأجتهد لاكون منكم بحول الله ..
أشكرك جزيلا أخي الكريم بندر
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 10:40 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
منتدى الفصيح يرحب بجميع المشتركين الجدد في منتداه، ويتمنى لهم طيب المقام والافادة.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 10:54 م]ـ
أهلاً بك أخي الفاضل يوسف سلطان في بيتك الفصيح وبين أهلك الفصحاء
ننتظر أن يستفيد الفصيح منك وتستفيد منه
بارك الله فيك
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 11:34 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا أخى يوسف أنت الآن من ركب الفصحاء
ـ[أديب طيء]ــــــــ[13 - 07 - 2010, 12:25 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حللتَ أهلاً ووطئتَ سهلاً, مرحبًا بك يا أبا فاطمة:
يا مرحبًا مرحبًا يا مرحبًا بِكُمُ**** يا مرحبًا ذاتِ تَبذيرٍ وإسْرَافِ
وإنْ تَكُنْ مرحبًا إكثارُها سَرَفٌ****فليسَ إكثارُها فِيكم بإسْرَافِ
نتمنى لك الإستفادة من هذا المنتدى والإفادة له.
بارك الله فيك وسدد خُطاك.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[13 - 07 - 2010, 12:51 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك، وأهلا بك
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[13 - 07 - 2010, 01:30 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
حيّاك الله ويّاك أخي العزيز؛ أهل الفصيح لا ينتظرون الإذن للدخول؛ الفصيح يرحب بك كواحد من أهله؛ اسأل الله لك الإفادة والاستفادة.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[13 - 07 - 2010, 02:46 ص]ـ
..
أهلا بك أخي الكريم (يوسف سلطان)
يسعدنا وجودك بيننا وفي أسرتك .. الفصيح .. تفيد وتستفيد.
أرجو لك طيب مقام , ولا تبخل علينا بمشاركاتك الطيبة.
ـ[فتون]ــــــــ[13 - 07 - 2010, 06:55 ص]ـ
أهلا وسهلا بك، بين إخوانك وأخواتك
أتمنى لك طيب المقام.
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[13 - 07 - 2010, 09:22 ص]ـ
حياك الله وبياك , وأهلا بك مفيدا ومستفيدا في بيتك الفصيح.
ـ[يوسف سلطان]ــــــــ[13 - 07 - 2010, 03:07 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
منتدى الفصيح يرحب بجميع المشتركين الجدد في منتداه، ويتمنى لهم طيب المقام والافادة.
.. بارك الله فيك اختنا الفاضلة زهرة متفائلة
شكرا لأمانيك
أهلاً بك أخي الفاضل يوسف سلطان في بيتك الفصيح وبين أهلك الفصحاء
ننتظر أن يستفيد الفصيح منك وتستفيد منه
بارك الله فيك
.. بارك الله فيك اختنا الفاضلة .. ذلك ما نسعى إليه .. الفائدة والخير، نأخذ ونعطي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا أخى يوسف أنت الآن من ركب الفصحاء
.. حيّاك الله أخي مُعاذ .. شكرا على الترحيب والتشجيع
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حللتَ أهلاً ووطئتَ سهلاً, مرحبًا بك يا أبا فاطمة:
يا مرحبًا مرحبًا يا مرحبًا بِكُمُ**** يا مرحبًا ذاتِ تَبذيرٍ وإسْرَافِ
وإنْ تَكُنْ مرحبًا إكثارُها سَرَفٌ****فليسَ إكثارُها فِيكم بإسْرَافِ
نتمنى لك الإستفادة من هذا المنتدى والإفادة له.
بارك الله فيك وسدد خُطاك.
.. بارك الله فيك أخي الأديب .. أجزي لك الشكر على الترحيب والأبيات الراقصة
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك، وأهلا بك
.. اشكرك اختنا الفاضلة .. بارك الله فيك
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
حيّاك الله ويّاك أخي العزيز؛ أهل الفصيح لا ينتظرون الإذن للدخول؛ الفصيح يرحب بك كواحد من أهله؛ اسأل الله لك الإفادة والاستفادة.
.. بارك الله فيك أخي نورالدين ..
لا عجَبَ من ذلك فأنتم اهل ترحيب وجود
إنّما هذا من كرمكم، وذاك من آدابنا ..
حُيِّيت
..
أهلا بك أخي الكريم (يوسف سلطان)
يسعدنا وجودك بيننا وفي أسرتك .. الفصيح .. تفيد وتستفيد.
أرجو لك طيب مقام , ولا تبخل علينا بمشاركاتك الطيبة.
.. بارك الله فيك .. وسعيد بدوري بين هذا التواجد الكريم .. و الخير مبغانا بحول الله
بارك الله فيك
أهلا وسهلا بك، بين إخوانك وأخواتك
أتمنى لك طيب المقام.
.. بارك الله فيك اختنا الفاضلة
حياك الله وبياك , وأهلا بك مفيدا ومستفيدا في بيتك الفصيح.
.. بارك الله فيك اختنا الفاضلة
بحول الله سنجتهد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار]ــــــــ[13 - 07 - 2010, 10:16 م]ـ
حييت أستاذنا الكريم
نرجو لكم طيب المقام
ـ[تيما]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 12:27 ص]ـ
أهلا وسهلا بك أخي الكريم
أتمنى أن يطيب لك المقام هنا
حياك المولى
.
.
ـ[السراج]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 05:53 ص]ـ
مرحباً بك في الفصيح يا يوسف
ـ[همبريالي]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 11:16 ص]ـ
اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا
:):):)
ها قد ضاء نجم جديد في سماء الفصيح
حيا الله يوسف
مرحبا بك مفيدا ومستفيدا أخي الكريم
ـ[الخبراني]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 12:01 م]ـ
حياك الله وبياك بين اخوانك
ـ[المراغي]ــــــــ[16 - 07 - 2010, 10:19 ص]ـ
حياك الله أخي وبياك، أنت وآلك ومن والاك ..(/)
الدورة القرآنية بجامع قيس بن عاصم
ـ[الخبراني]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 03:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-
كيف حالكم جميعا
وددت أن أهديكم بعض من أنشطة الدورة القرآنية الصيفية الخامسة بجامع قيس بن عاصم بحي العبور بجدة
بداية تعريف بالدورة:-
هي دورة قرآنية من فترة 23/ 7 - 14/ 8 1431هـ
من تستهدف:-
تستهدف المرحلة الإبتدائية والمتوسطة والثانوية والجامعية
فروع الدورة:-
1 - حفظ جزء
2 - حفظ ثلاثة أجزاء
3 - حفظ ستة أجزاء
4 - مراجعة القرآن الكريم كاملا (للحافظين لكتاب الله)
بعض من تغطيات جزء بسيط من أنشطة الدورة
http://a.imageshack.us/img204/4577/75912733.jpg
http://a.imageshack.us/img6/719/28335580c.jpg
http://a.imageshack.us/img692/6607/44625049.jpg
أما صور المرحلة الثانوية لن أحضرها لكي لا تروني http://www.qj.org.sa/vb/images/smilies/wink.gif
تقبلوا تحياتي الخبراني
لا تنسونا من الدعاء بالتوفيق
</ B></I>
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 05:41 م]ـ
حقا صور معبرة
بارك الله فيك
وجعلك الله من حفظة كتاب الله الماهرين بالقرآن
ـ[الخبراني]ــــــــ[15 - 07 - 2010, 10:02 ص]ـ
حقا صور معبرة
بارك الله فيك
وجعلك الله من حفظة كتاب الله الماهرين بالقرآن
أشكرك جزيل الشكر أختي نبض المدينة
ـ[رحمة]ــــــــ[15 - 07 - 2010, 12:55 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم أخي الكريم و جعلنا و إياكم من حفظه كتابه الكريم
اللهم آمين
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[15 - 07 - 2010, 02:16 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أيها الخبراني، ليتك جئتنا بصور الثانوية كي نراك:)
جعلنا الله وإياك من حفظه كتاب الله العاملين بما فيه.
اللهم آمين
ـ[الخبراني]ــــــــ[16 - 07 - 2010, 02:42 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم أخي الكريم و جعلنا و إياكم من حفظه كتابه الكريم
اللهم آمين
جزاك الله خيرا على المرور
ـ[الخبراني]ــــــــ[16 - 07 - 2010, 02:44 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أيها الخبراني، ليتك جئتنا بصور الثانوية كي نراك:)
جعلنا الله وإياك من حفظه كتاب الله العاملين بما فيه.
اللهم آمين
لي الشرف أن تمر والدتي على موضوعي
بارك الله فيك وسدد خطاك وجعل الجنة مثواك ورفع قدرك في جنات النعيم(/)
دعواتكم لأخي بالرحمة والغفران
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 07:24 م]ـ
:::
انتقل اليوم إلى رحمة الله تعالى أخي الأكبر عبدالإله عن 38 عاما، وذلك بعد صراع طويل مع المرض، فنسأل الله تعالى أن يغفر له ويرحمه ويسكنه فسيح جناته.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه وتجاوز عن سيئاته، اللهم جازه بالإحسان إحسانا، وبالإساءة عفوا وغفرانا، ونور له في قبره وافسح له فيه.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 07:37 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
عظم الله أجركم أخي ابن القاضي ورحم أخاك وغفر له وجعل الجنة منزله.
وما الناس إلا هالك وابن هالك ..... وذو نسب في الهالكين عريق
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 07:37 م]ـ
اللهم آمين
اللهم اغفر له و ارحمه
لله ما أعطى و لله ما أخذ وكل شئ عنده بحساب
اصبر واحتسب أخى
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 07:38 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويتجاوز عنه.
اللهم آمين.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 07:40 م]ـ
عظم الله أجركم وغفر لميتكم ورزقكم الصبر والسلوان
ترك دار الشقاء وانتقل إلى دار البقاء عند الغفور الرحيم
إن الفراق لموجع
ـ[رحمة]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 07:44 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
عظم الله أجركم ورحم أخاكم وغفر له وجعل الجنة منزله.
ـ[الحطيئة]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 08:08 م]ـ
رحمه الله و عفا عنه و حشره مع الصديقين و الشهداء و الصالحين و صبركم و أجزل لكم الأجر
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 08:10 م]ـ
عظم الله أجركم وغفر لميتكم
اللهم نور مرقده و عطر مشهده و طيب مضجعه
اللهم آنس وحشته و ارحم غربته اللهم نقه من خطاياه كما ينقى
الثوب الأبيض من الدنس.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 08:14 م]ـ
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب
ـ[همبريالي]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 08:23 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
عظم الله أجركم أخي
رحم الله أخاك وأسكنه فسيح جنانه
...
اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين وألحقنا بهم سالمين
اللهم آمين
ـ[أنوار]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 09:02 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أعظم الله لكم أجرا وغفر لميتكم
وجعله مع الصديقين والشهداء
وألهمكم الصبر والسلوان
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 09:13 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
إنا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
قال تعالى: " وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ ?لْخَوْفِ وَ?لْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ ?لأَمَوَالِ وَ?لأَنفُسِ وَ?لثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ ?لصَّابِرِينَ، ?لَّذِينَ إِذَآ أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا للَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
عظم الله أجركم وغفر الله لميتكم ورزقكم الصبر والسلوان.
نسأل الله أن يغفر له ويرحمه وأن يعافه ويعفُ عنه وأن يكرم نزله ويوسّع مدخله وأن يغسله بالماء والثلج والبرد وأن ينقّيه من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس وأن يجازه بالحسنات إحسانا وبالسيئات عفواً وصفحاً وكرماًوغفراناً ...
اللهم وسّع له في قبره واجعل قبره روضة من رياض الجنة، وارفع درجته في المهديين، اللهم جازه خير الجزاء /أجزله، وأكمله، وأتمه، وأوفاه، وأعلاه ... جزاء ما صبر / اللهم آمين.
وما المال والأهلون إلا ودائع ... ولا بد أن ترد الودائع
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 11:24 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أعظم الله أجركم وغفر لميتكم
وجعله مع الصديقين والشهداء
وألهمكم الصبر والسلوان
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 11:31 م]ـ
لله ما أخذ ولله ما أعطى؛
أخي الحبيب اسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويقبله من عباده الصالحين المُحسنين؛
سبقنا إلى ربه؛ اسأل الله لكم الصبر والتجلد؛ وكما قال الشافعي رحمه الله
ولا تجزع لحادثة الليالي؛؛؛ فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلاً على الأهوال؛؛؛ جلداً شيمتك السماحة والوفاء
أعانكم الله؛ اسأله عز وجل أن تكون آخر أحزانكم؛ وأن يرفق بفقيدكم.
ـ[تيما]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 11:44 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
عظم الله أجركم وغفر لميتكم
.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 11:46 م]ـ
:::
انتقل اليوم إلى رحمة الله تعالى أخي الأكبر عبدالإله عن 38 عاما، وذلك بعد صراع طويل مع المرض، فنسأل الله تعالى أن يغفر له ويرحمه ويسكنه فسيح جناته.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه وتجاوز عن سيئاته، اللهم جازه بالإحسان إحسانا، وبالإساءة عفوا وغفرانا، ونور له في قبره وافسح له فيه.
اللهم أمين
أعظم الله أجركم أخي الكريم
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[15 - 07 - 2010, 12:12 ص]ـ
كن في الحيآة ..
كـ عآبر سبيل!
وأترك ورآئك كل أثر جميل!
فمآ نحن في الدنيآ إلآ ضيوف
..... وما على الضيوف إلآ الرحيل
http://shakwan.5u.com/satarpicture/eyyah.jpg
يا أيتها النفس المطمئنة إرجعي إلى ربك راضية مرضية فإدخلي في عبادي وإدخلي جنتي
صدق الله العظيم
«إن للَّه مَا أَخَذَ، ولهُ مَا أعْطَى، وكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بأجَلٍ مُسمَّى، فلتصْبِر ولتحْتسبْ»
بتسليم بقضاء الله وقدره
نشاطركم أخي القاضي الأحزان بهذا المصاب الجلل سائلين الباري عز وجل ان يتغمد الفقيد برحمته الواسعة
ويسكنه فسيح جناته ويلهمكم ومحبيه جميل الصبر والسلوان،
احسن الله عزاءكم، وعظم الله اجركم، وربط على قلوبكم، وانزل عليكم السكينة وجبر مصابكم.
وغفر لميتكم وادخله فسيح جناته وجعله في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر
مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا،
اسأل المولى عزوجل أن يجعل ما أصيب به تكفير للسيئات ورفعة للدرجات إلى الفردوس الأعلى من الجنة.
رافعين الأكف مبتهلين الى الباري عز وجل ان أن تكون خاتمة أحزانكم
======
اللهم انهُ في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنه القبر وعذاب النار فأغفر له وارحمه إنك أنت الغفور الرحيم
اللهم عافه واعف عنه .. وأكرم نٌزله ... ووسع مٌدخله ..
واغسله بالماء والثلج والبَرَد .. ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس ..
وأبدله داراً خيراً من داره .. وأهلاً خيراً من أهله .. وزوجاً خيراً من زوجه ..
وأدخله الجنة .. وأعذهٌ من عذاب القبر ومن عذاب النار
اللهم عبدك وابن عبدك .. وابن أمتك .. يشهد أن لا إله إلا أنت وحدك ...
لا شريك لك .. ويشهد أن محمداً عبدك ورسولك .. أصبح فقيراً إلى رحمتك ..
وأصبحت غنياً عن عذابه .. تخلّى من الدنيا وأهلها .. إن كان زاكياً فزكّه ..
وإن كان مخطئاً فاغفر له .. اللهم لاتحرمنا أجره .. ولا تضلنا بعده
اللهم اغفر لحيّنا وميّتنا .. وصغيرنا وكبيرنا .. وذَكرنا وأنثانا .. وشاهِدنا وغائبنا ..
اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام .. ومن توفيته منا فتوفّه على الإيمان ..
اللهم لا تحرمنا أجره .. ولا تفتنّا بعده
آمين يارب العالمين
قال الامام الشافعي رحمه الله:
قد مات قوم وما ماتت مكارمهم وعاش قوم وهم في الناس أموات
فـ يَارَب أُبْقِي عَلَى ذِكْرِنَا عِنْدَمَا تَنْتَزِع أَرْوَاحُنَا
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[15 - 07 - 2010, 03:33 ص]ـ
؛؛عظم الله أجركم وغفر لميتكم::
ـ[فتون]ــــــــ[15 - 07 - 2010, 03:53 ص]ـ
أسأل الله أن يغفر له وأن يرحمه
وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[15 - 07 - 2010, 04:18 ص]ـ
عن أبي هريرة رضي الله عنه , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الشهداء خمسة: المطعون والمبطون والغرِيق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله). صحيح البخاري.
نحسبه كذلك إن شاء الله ولا نزكي على الله أحدا.
والمبطون من مات بأي مرض داخلي وليس بالضرورة مرض في البطن ..
عظم الله أجركم أخي الحبيب ابن القاضي وأحسن عزاءكم.
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[15 - 07 - 2010, 05:14 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويتجاوز عنه،إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين وألحقنا بهم سالمين
اللهم آمين.
اللهم آمين.
ـ[مهاجر]ــــــــ[15 - 07 - 2010, 06:22 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون. غفر الله لفقيدكم وألهمكم الصبر والسلوان وغفر له ولكم الذنب وجمعكم في دار كرامته.
ـ[الخبراني]ــــــــ[15 - 07 - 2010, 06:59 ص]ـ
عظم الله أجركم وأحسن عزاكم
اللهم ارحمه وأسكنه فسيح جناته
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[15 - 07 - 2010, 07:54 م]ـ
عظم الله أجركم وغفر لميتكم وألهمكم الصبر والسلوان.
ـ[وليد]ــــــــ[15 - 07 - 2010, 08:12 م]ـ
غفر الله تعالى لأخيك
اللهم ارحمه وتجاوز عنه
وعظم أجر أخينا ابن القاضي
ـ[نور القلم]ــــــــ[17 - 07 - 2010, 09:38 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أعظم الله أجركم وغفر لميتكم
اللهم ارحمه واغفرله وأسكنه فسيح جناتك يا أرحم الراحمين
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[17 - 07 - 2010, 11:06 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بمقدار،، فلتصبر ولتحتسب
اللهم اغفر له وارحمه وآنس وحشته وارحم غربته.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 02:05 ص]ـ
أحسن الله عزاءكم، و غفر لميّتكم، و بشّر الصابرين:
(إنّا لله و إنّا إليه راجعون)
ـ[الباز]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 02:43 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه وتجاوز عن سيئاته
اللهم جازه بالإحسان إحسانا، وبالإساءة عفوا وغفرانا، ونور له في قبره وافسح له فيه
وألهم اللهم ذويه الصبر و السلوان ..
عظم الله أجركم أخي
ـ[معالي]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 03:11 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
عظم الله أجركم، أستاذنا ابن القاضي، ورحم أخاك وغفر له وجعل الجنة منزله.
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 12:17 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون
أحسن الله عزاءكم، وغفر الله لميتكم، و ألهمكم الصبر و السلوان
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 01:24 م]ـ
عظم الله أجركم، وأثابكم مثوبة الصابرين، وأسأل الله له المغفرة والرحمة.
ـ[عبد الحليم]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 02:41 م]ـ
عظم الله أجركم أخي ابن القاضي ورحم أخاك وغفر له وجعل الجنة منزله واسال الله العلي القدير ان يغفر لها وان يلهم دويها الصبر و السلوان انه سميع مجيب الدعوات
ـ[عَرُوبَة]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 12:10 ص]ـ
،،
لا إله إلا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد وله الفضل وله الثناء الحسن يحي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير.
لا إله إلا الله لا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون
ولا حول ولا قوة إلا بالله
اللهم صلي على سيدنا محمد خاتم النبيين والمرسلين عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
اللهم يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما
أرحمنا وأرحم أمة محمد رحمة كافة تغنينا عن رحمة من سواك
اللهم أرحم موتانا وموتى المسلمين
اللهم أغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وكبيرنا وصغيرنا
اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفاه على الإيمان
اللهم أرحم موتانا رحمة واسعة وتغمدهم برحمتك
اللهم ارحمهم فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك
اللهم قهم عذابك يوم تبعث عبادك
اللهم أنزل نورا من نورك عليهم
اللهم نور لهم قبورهم ووسع مدخلهم واَنس وحشتهم
اللهم أرحم غربتهم وارحم شيبتهم.
اللهم اجعل قبورهم روضة من رياض الجنة
ولا تجعلها حفرة من حفر النار يارب العالمين
اللهم اغفر لهم وارحمهم واعف عنهم وأكرم نزلهم.
اللهم أبدلهم دارا خيرا من دارهم وأهلا خيرا من أهلهم وذرية خيرا من ذريتهم وزوجا خيرا من أزواجهم وأدخلهم الجنة بغير حساب
برحمتك ياأرحم الراحمين
اللهم وأسقهم من حوض نبيك محمد صلى الله عليه وسلم شربة هنيئة مريئه لا يظمؤا بعدها أبداً
اللهم ولا تحرمهم شفاعته
عظّم الله أجرك و رحم الله فقيدكم و أدخلهُ و والدتي جنة الفردوس الأعلى برحمته أرحم الراحمين
،،
ـ[السراج]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 10:16 ص]ـ
اللهم أغفر له وارحمه واسكنه فسيح جنّاتك ..
ـ[عين الضاد]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 10:20 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
عظم الله أجركم أخي ابن القاضي ورحم أخاكم وغفر له وجعل الجنة منزله ووالديَّ والمسلمين أجمعين.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 07 - 2010, 04:30 م]ـ
أعظم الله أجركم أخي الكريم, وغفر لميتكم, وأحسن عزاءكم
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[20 - 07 - 2010, 07:05 م]ـ
اللهم آمين
اللهم اغفر له و ارحمه
لله ما أعطى و لله ما أخذ وكل شئ عنده بحساب
اصبر واحتسب أخى
ـ[جلمود]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 03:10 م]ـ
أعظم الله أجركم أخي الكريم, وغفر لميتكم, وأحسن عزاءكم
ـ[محمد ماهر]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 03:45 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
غفر الله له وكفر عنه سيئاته ورفع درجاته وأسكنه في أعلى عليين وألهمكم الصبر والسلوان
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 09:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا، وبارك فيكم، وأطال أعماركم في طاعته وخدمة المسلمين، وكساكم الحلل يوم القيامة، روى ابن ماجه ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13478) في سننه عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16397) عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: {ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة، إلا كساه الله عز وجل من حلل الكرامة يوم القيامة.}
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[22 - 07 - 2010, 03:08 ص]ـ
غَفَرَ اللهُ له، وأسكنه فسيح جنّاته.
وألهمكم الصبر وضاعف لكم الأجر.
ـ[المجيبل]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 06:12 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويتجاوز عنه.
اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين وألحقنا بهم سالمين
اللهم آمين.(/)
هم لا يقبلون الإسلام ..
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 07:33 م]ـ
http://www.google.com.eg/url?sa=t&source=web&cd=3&ved=0CA8QFjAC&url=http%3A%2F%2Fwww.almasry-alyoum.com%2Farticle.aspx%3FArticleID%3D262490&ei=5uQ9TI35OY6cOPD0sa8P&usg=AFQjCNEelkmZe5_nLAZ_fQkc5TFueWZ6Mg
قال المتحدث الصحفى باسم البيت الأبيض روبرت جيبس، إن البيت الأبيض يستنكر التصريحات الصحفية التى أدلى بها مدير وكالة ناسا للفضاء تشازلز بولدن خلال زيارته لمصر التى قال فيها إن أولوياته هى الوصول للبلدان الإسلامية والاستعانة بالعلماء المسلمين فى «ناسا».
وقال جيبس فى مؤتمر صحفى، صباح أمس الأول، إن هذه ليست مهمته وليست مهمة «ناسا»، وتشارلز أخطأ بتوجيه هذه التصريحات، الرئيس الأمريكى باراك أوباما لم يوجه إليه أى توجيهات بشأن ما قاله، مؤكداً أن المسؤولين فى البيت الأبيض على اتصال دائم بوكالة «ناسا» للفضاء.
كان مدير وكالة «ناسا» قام برحلة إلى المنطقة العربية زار خلالها قطر ومصر، وأدلى بتصريحات لوسائل الإعلام قال فيها إنه يريد تدعيم التعاون بين «ناسا» والعالم الإسلامى والاستعانة بالعلماء المسلمين، ويبحث عن عالم مصرى ليستعين به فى الوصول إلى كوكب المريخ.
وأثارت تصريحات بولدن جدلاً واسعاً فى الأوساط العلمية فى «ناسا» والدوائر الأمريكية، وحاول البعض الدفاع عنه قائلاً: إنه يهدف إلى العمل مع أفضل العلماء فى العالم، بينما فسرها البعض بأنها محاولة لفتح البابا أمام سيطرة المسلمين على الوكالة، وعلى أحدث الأبحاث العلمية واستغلالها ضد الولايات المتحدة.
-----------------------------------------------
العجيب والله أنهم يطلبون الولاء لهم قبل العلم , أنا أعلم عن شاب مصرى هو المسؤل عن كوكب المريخ فى ناسا , لكن طالما لا يعرف المسلمن أن أيدهم هى التى تصنع المستقبل لهذه الأمم , فلا داعى للولاء أما إذا كان فى العلن وعلى العين يُرى فلا بد من إظهار الرفض , و أعلان أن الولاء قبل العلم , هذا دليل على أننا الأفضل , إذا ما سنحت لنا الفرصة
اللهم استعملنا ولا تستبدلنا _ لنصرة هذا الدين-
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[14 - 07 - 2010, 08:36 م]ـ
أخي الفاضل الموضوع ليس كذلك، الرجل يقود ناسا وصرح بأن الرئيس أبلغة بمهمات وأن "أهمها" التواصل مع العالم الإسلامي، وهذا التصريح لاقى اعتراضا داخليا ونقدا، لأسباب منها عدم شعبية المسلمين بالطبع في الولايات المتحدة ولكن منها أيضا أن الرجل غير مسؤل عن هذا الدور ولكن هذا دور وزارة الخارجية.
لا تعطي للموضوع أكبر من معناه، ولو أردت أن تجد أمثلة لعداء الغرب للإسلام فستجد الكثير وليس هذه القصة.
ولك مني الاحترام.
والسلام عليكم.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[15 - 07 - 2010, 01:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله أخى هشام
جزاك الله خيرا على المرور الكريم
ما سمعته بعد هذا التصريح أن الرجل أخذ يدافع عن نفسه بقوله أن الرئيس هو من أمر بهذا , وبعد هذا يأتى الإنتقاد له على خطوة هو فى الأصل مأمورٌ بها لا من داخله تخرج لهذا قلت " هم لا يقبلون الإسلام "
مسألة أخرى
ومن وظائف ناسا التقارب بين الشعوب من أجل مستقبل أفضل , أولسنا من هذه الشعوب , ومن مهام الرجل إختيار الأفضل وهم لا يسمحون للأفضل من عندنا أن يخرج لهذا قلت "نحن الأفضل" ونحن الأفضل فى الطاقات البشرية عقول و مهارة
**وهى مسرحية ونحن بلا أدوار فيها
لك منى كل الودّ(/)
الاتحاد العالمي للشعراء
ـ[إماراتية]ــــــــ[15 - 07 - 2010, 12:12 م]ـ
رئيس المركز العربي للثقافة والإعلام يفعل مشروع الإتحاد العالمي للشعراء
http://dc08.arabsh.com/i/01722/heewur63k18l.jpg (http://arabsh.com/heewur63k18l.html)
الشاعر عبدالله الخشرمي
http://dc03.arabsh.com/i/01722/t9taja8jftze.jpg (http://arabsh.com/t9taja8jftze.html)
جانب من الحضور
دعا رئيس المركز العربي للثقافة والإعلام الشاعر عبدالله الخشرمي إلى إطلاق مشروع الإتحاد العالمي للشعراء وإلى تأسيس صندوق المبدع العربي الذي يرعى المبدعين العرب إنسانيا جاء ذلك خلال مهرجان الشعر العربي الذي تقيمه مديرية الثقافة بالمحافظة تحت عنوان "سؤال الحداثة في الشعر" وللعام السادس على التوالي وذلك بمشاركة مجموعة من الشعراء والنقاد العرب والأجانب ...
وقد شرع المركز العربي للثقافة والإعلام في تأسيس الإتحاد العالمي للشعراء وفق البنود الآتية:
تأسيس الاتحاد العالمي للشعراء
(شروط العضوية والأهداف والغايات)
شروط العضوية:
1 - امتلاك الموهبة الشعرية وممارستها كتابياً.
2 - أن يكون في الإنتاج إثراء للفكر وإضافة للمعرفة الإنسانية.
3 - أن يؤمن العضو بأهداف الاتحاد وغاياته ويلتزم بكل ما يتضمنه هذا الاتحاد من أسس ومبادئ.
4 - الالتزام بمبادئ العدالة والمثل العليا والقيم المشتركة التي تعزز التواصل بين الشعوب.
5 - الابتعاد عن الصراعات الإيديولوجية والطائفية والمذهبية والإقليمية والحزبية.
6 - إشاعة رسالة المحبة والتبادل الثقافي والحضاري والفكري بين الشعوب على اختلاف مشاربها وأحجامها ومستوياتها وانتماءاتها من اجل تعزيز الترابط بين هذه الشعوب على كافة الصعد والاتجاهات.
7 - الوقوف مع كل بادرة رائدة تستهدف الارتقاء بكرامة الإنسان وبالإنسانية على وجه العموم.
8 - التفاعل بموضوعية مع كافة منظمات حقوق الإنسان والهيئات الداعية للسلام وللحياة الأفضل على هذا الكوكب.
9 - الوقوف مع كافة الأعضاء المنتمين للاتحاد في تشجيع مواهبهم ودعم مواقفهم العادلة في حال مواجهتهم لأي ظروف تهدد أمنهم واستقرارهم وتحد من حرياتهم الإبداعية.
10 - الاستعداد الدائم لتحقيق التقارب الفكري والتآلف الشعري بين الأعضاء المنتمين للاتحاد، والعمل على تعميم روح الإبداع والتجديد الشعري ورفع مستواه بين الأعضاء.
11 - إبداء روح المبادرة والاستعداد التام للتعاون مع الأعضاء الآخرين في الاتحاد والعمل يداً واحده من اجل خير الجميع وتحقيق الأهداف السامية للاتحاد.
12 - العمل بكل الوسائل الممكنة وبالتعاون والتنسيق مع الأعضاء الآخرين في الاتحاد لدعم الطاقات الشعرية لكي تنال حظها في الارتقاء بمستواها الشعري، ومساعدتها على بلوغ أمانيها في عالم الشعر، بحيث تصبح عناصر فعاله في عملية البناء الثقافي والحضاري لأوطانها، والدفاع عن الحق والعدالة والمواطنية فيها.
أهداف الاتحاد وغاياته:
1 - تنشيط الحركة الشعرية والثقافية ورعايتها من منطلق الاعتزاز بالروح الشعرية وعلاقتها الوثيقة بالبناء الحضاري للشعوب.
2 - التركيز على ترجمة الأعمال الشعرية من لغة إلى لغة أخرى، مع مراعاة عنصرين هما: جودة العمل المترجم، واحترافية من يقوم بالترجمة.
3 - توحيد جهود الأعضاء والتنسيق فيما بينهم لتهيئة المناخ الثقافي المناسب للأعضاء المنتمية للاتحاد لإبراز قدرات المبدعين في الشعر وتنميتها ورعايتها.
4 - تنظيم وعقد الندوات واللقاءات الشعرية والأدبية وإدارة المشروعات الثقافية ورعايتها بما يخدم الحركة الثقافية والحضارية في الدول الأعضاء وذلك في إطار حرص الاتحاد على تعزيز اللقاءات الشعرية والحوارات الأدبية وتشجيع التقارب الثقافي والحضاري بين شعوب الأرض.
5 - تعزيز الانفتاح على الثقافات العالمية والمشاركة في الفعاليات الشعرية التي تقوم بها الهيئات المماثلة في دول العالم.
6 - السعي لتأمين مستوى حقيقي وصحي لائق بالشعراء من أعضاء الاتحاد.
7 - توثيق الصلات والعلاقات الحميمة بين الاتحاد من جهة وبين الهيئات المماثلة في العالم من ناحية أخرى.
روابط الخبر:
http://www.sana.sy/ara/9/2010/04/19/283776.htm
*
http://www.alriyadh.com/2010/05/06/article523118.html
*
http://furat.alwehda.gov.sy/_archive.asp?FileName=58118722720100425225821(/)
دعوة للحضور الآن
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[15 - 07 - 2010, 11:09 م]ـ
السلام عليكم
اللحظة:
حياكم الله في غرفة هتاف لعلوم اللغة العربية ... الآن: جلسة أدبية مع الأستاذ الشاعر / عماد كتوت و نقاش ساخن حول شعر التفعيلة.
من أراد الالتحاق والإفادة والمشاركة برأيه فليلتحق جزاكم الله خيرا.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[15 - 07 - 2010, 11:42 م]ـ
جزاك الله خيرا على الدعوة المباركة
ـ[عمروصقر]ــــــــ[16 - 07 - 2010, 05:01 ص]ـ
http://wooo007.jeeran.com/554.gif(/)
وراء الشمس ..
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[16 - 07 - 2010, 01:40 م]ـ
المصدر: http://www.ahrar-pal.info/ar/index.php?act=Show&id=758 (http://www.ahrar-pal.info/ar/index.php?act=Show&id=758)
التفريغ:
أصدقاء الإنسان الدولية
(منظمة للدفاع عن حقوق الإنسان)
تقرير بعنوان:
" وراء الشمس "
نزع الحرية وتغييب الحقوق،
واقع الأسرى الفلسطينيين
في سجون الاحتلال الإسرائيلي
في عام 2009
أعد هذا التقرير:
فؤاد الخفش (باحث) وغسان عبيد (حقوقي)
فيينا، 6 شباط (فبراير) 2010
رقم الوثيقة: P/ME/805/10/Ar
* مقدمة
شموع على الطريق، الشموع التي تحترق، شهداء مع وقف التنفيذ، المنسيون أو أسرى الحرية كلها مسميات يطلقها الفلسطينيون على أسراهم، تعكس جزءً من واقع الحال الذي يعيشه هؤلاء في سجون الاحتلال الإسرائيلي.
قد يقول قائل لم يشهد عام 2009 حدوث وفيات مباشرة (1) بين الأسرى الفلسطينيين في سجون الاحتلال الإسرائيلي، هذا صحيح نسبياً من الناحية النظرية ولكن من الناحية العملية كان عام 2009 من أسوء الأعوام التي قضاها الأسرى في سجون الاحتلال على الإطلاق، فإدارة السجون الإسرائيلية مارست أساليب جديدة ضدهم؛ تبغي في مجملها تحقيق هدف رئيسي ألا وهو تحطيم نفسية الأسير وزيادة الضغط النفسي والجسدي عليه، ومواصلة احتجازه في أجواء غاية في الصعوبة، أو إخراجه جسدا بلا روح، بحيث لا يستطيع الإنسان العيش والاستمرار في الحياة ضمن هذه الأجواء، التي تُرسم وتوضع خططها التدميرية من قبل طواقم متخصصة. وقد تعدى الأمر عقاب الأسير وتدمير نفسيته ليصل إلى عائلته وأسرته من خلال سياسات تقوم بها مصلحة السجون الإسرائيلية كأن تحرم الأسير من زيارة ذويه لفترات طويلة جداً.
ولا زالت الحركة الفلسطينية الأسيرة تسطر أمثلة إنسانية؛ قل نظيرها في التاريخ، في الصبر ومكابدة المعاناة؛ في ظل ظروف مأساوية اضطُر خلالها عشرات الآلاف من الأسرى الفلسطينيين لتحمل أسابيع متواصلة بل أشهر عديدة، يرزحون تحت التعذيب وسياط جلادي الإحتلال في أقبية التحقيق، ويتجرعون القهر سنوات مديدة على أيدي السجانين وأفراد "الشاباص" في السجون. وإننا لنعتقد جازمين أن مجرد قدرة الأسير على تحمل تلك الظروف وبقائه إنساناً ليمثل معنىً عظيماً في عملية الدفاع عن الحق في الحياة.
من خلال هذا التقرير نسلط الضوء على أبرز الانتهاكات التي تُمارس بحق الأسرى الفلسطينيين في سجون الاحتلال، ونوضح أشكال هذه الانتهاكات وأثرها على الأسرى وعائلاتهم وذويهم. كما أننا لا نستطيع الحديث عن واقع الأسرى في سجون الاحتلال من دون الحديث عن صفقة تبادل الأسرى الفلسطينيين مقابل الجندي الإسرائيلي الأسير، لأنها كانت حديث الساعة على مدار العام في السجون وخارجها.
ويتم التركيز في هذا التقرير على الأسرى الفلسطينيين الذين يراد لهم التهميش من قبل سلطات الاحتلال، ونقصد بالتحديد أسرى منطقة القدس وأسرى المناطق الفلسطينية داخل الخط الأخضر، لما لهؤلاء الأسرى من أهمية ودور خاص، وبسبب ما يتعرضون له من معاملة قاسية ومعاناة كبيرة، ولأن سلطات الاحتلال ترفض الإفراج عنهم ضمن اتفاقات تبادل الأسرى مع الفلسطينيين.
ونسلط الضوء هنا كذلك، على الأسيرات الفلسطينيات في سجون الاحتلال، وما يتعرضن له من انتهاكات، وبالذات بعد إتمام إتفاق خروج أسيرات فلسطينيات مقابل تقديم معلومات عن جندي إسرائيلي محتجز لدى فصائل فلسطينية.
ونتحدث عن الأسرى المرضى في سجون الاحتلال؛ مع ازدياد الحالات المرضية وإصابة أكثر من 18 حاله بمرض السرطان، وعن الاعتقال الإداري ودوره في تدمير الأسرة والمجتمع وتحطيم نفسية المعتقل، وكذلك عن أسرى العزل وما يعانونه من صنوف وألوان العذاب.
ويلاحظ التقرير أثر الانقسام على الحركة الفلسطينية الأسيرة؛ هذا الانقسام الذي أدى إلى إضعاف قضية الأسرى من نواح متعددة، الأمر الذي دفع مصلحة السجون الإسرائيلية وجهاز المخابرات الإسرائيلي إلى تصعيد انتهاكاتها بحق الأسرى الفلسطينيين؛ بعد أن تفردت بهم، وقيامها بفصل أسرى أكبر فصيلين فلسطينيين عن بعضهم البعض، وتماديها بالتضييق عليهم وعقابهم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ويتطرق التقرير كذلك للنواب والوزراء الأسرى بعد ثلاث سنوات ونصف من اعتقالهم، واعتقال الأقارب للضغط على الأسير وعائلته، وعن البوسطة وتنقلات السجون وأثرها على الأسير والاستقرار داخل الأسر، والتفتيش العاري، وسياسة الغرامات المالية التي تفرض على الأسرى لأقل الأسباب أهمية.
لهذا الأسباب مجتمعة نستطيع التأكيد أن العام الفائت 2009 كان من أصعب وأشد الأعوام على الأسرى.
*تكوين السجون وأعداد الأسرى
قضية الأسرى الفلسطينيين في سجون الاحتلال ليست قضية رقمية، فهم أناس أصحاب قلوب ومشاعر؛ ولكن من أجل التعريف بقضيتهم، لا بُد من التطرق لأعدادهم وأماكن تواجدهم، وظروف حياتهم. فقد شهد العام الماضي 2009 حملات اعتقالية كثيرة وكبيرة، طالت الآلاف من أفراد المجتمع الفلسطيني من مختلف مدن الضفة الغربية وكذلك من قطاع غزة إبّان الحرب الأخيرة عليه قبل عام مضى.
وقد طالت حملات الاعتقالات المدن والمخيمات والقرى الفلسطينية وكافة فئات الشعب الفلسطيني؛ من العامل إلى الطفل إلى البنت إلى الطبيب إلى محاضر الجامعة، وبلغ عدد حالات الاعتقال خلال هذا العام ما يقرب من 5200 حالة، أي ما معدله 14 حالة يومياً، ولكن ما ميز مدة هذه الاعتقالات أنها كانت في غالبها لا تطول زمنياً، بمعنى أنه كان يصل عدد المعتقلين في الليلة الواحدة إلى 30 معتقل، يتم الإفراج عن غالبيتهم خلال الأسبوع الأول من احتجازهم، وعلى سبيل المثال فإن عدد من يبقى السجون من الثلاثين معتقل أسير واحد أو اثنان على أكثر تعديل، وهذا الأمر يوضح اللغط القائم حول عدد الأسرى الفلسطينيين عامة في المعتقلات الإسرائيلية والذي يقول أن مجموعهم يصل إلى 11000 أسير، بينما بلغ عددهم الكلي؛ حسب واقع الحال ومن خلال إحصائيات دقيقة من الأسرى أنفسهم، 7286 أسيرة وأسير حتى نهاية العام الماضي 2009.
هذه الآلاف من الأسرى والأسيرات، موزعون على ثلاثة عشر "13" سجنا وثلاثة "3" مراكز توقيف موزعة على طول البلاد وعرضها. أكبر هذه السجون على الإطلاق هو سجن النقب الصحراوي الذي يتسع ل 2400 معتقل، وقد بلغ عدد الأسرى في أقسامه المختلفة بعد إغلاق خمسة منها 1900 معتقل.
من بين السبعة ألاف أسير يوجد 36 أسيرة فلسطينية، وكذلك عشرون وزيراً ونائباً مأسورون من قبل قوات الاحتلال الإسرائيلي في سابقة خطيرة لم يشهد لها التاريخ الإنساني مثيلاً. من بين هؤلاء الأسرى 280 معتقلاً إدارياً، بالإضافة إلى 250 طفلاً؛ أعمارهم أقل من 18 عاماً تحرم القوانين الدولية اعتقالهم.
كما تعتقل سلطات الاحتلال 319 أسيراً منذ ما قبل اتفاقية أوسلو للسلام التي وقعت عام 1993؛ وهم ما يعرفون اصطلاحاً بالأسرى القدامى، ومن بين هؤلاء 115 أسيراً مضى على اعتقالهم أكثر من عشرين عاماً، من هؤلاء 13 أسيرًا مضى على اعتقالهم أكثر من ربع قرن وثلاثة أسرى مضى على اعتقالهم أكثر من ثلاثين عاماً وهم كل من الأسير نائل البرغوثي والأسير فخري البرغوثي والأسير أكرم منصور.
وعن تكوين السجون أوضحت أن معظمها تتكون من غرف تتراوح مساحتها بين 2.5 متراً مربعاً (الاكسات) ويسكنها اثنان من الأسرى، وأخرى بمساحة تصل إلى خمسة أمتار مربعة ويسكنها ثلاثة أسرى، أو غرف يحتجز فيها من 6 الى 18 من الأسرى. أما الغرف الجديدة فمساحة الواحدة منها 13 متراً مربعاً ويسكنها من 8 إلى 10 أسرى، مع تهوية ضئيلة وتحصينات أمنية مشددة.
*نظام الحياة اليومية
أما نظام الحياة اليومية في المعتقلات، فيُسمح للأسرى بساعة رياضة في الصباح الباكر بعد عملية العد، ثم ساعة ونصف الساعة فورة صباحية وأخرى مسائية؛ وذلك بالخروج للتمشي في ساحة لا تزيد مساحتها عن 80 إلى 120 متراً مربعاً في بعض السجون. علماً أن كل قسم من الأقسام يحتوي على عدد من 80 إلى 150 أسيراً، ولا تتسع ساحات تلك الأقسام إلا لعشرين من الأسرى. وعن الطعام الذي يقدم للأسرى أكدت أنه سيء نوعاً وكماً، فلا مفر من اعتماد الأسرى في جميع المعتقلات على ما يشترونه بنقودهم الخاصة من بقالة السجن ذات الأسعار الباهظة.
*أسرى القدس
(يُتْبَعُ)
(/)
منذ احتلال فلسطين كان أهالي القدس من أوائل من شارك في الدفاع عن أرضهم، فكان منهم الأسير والجريح والمبعد، وقد بلغ عدد أسرى القدس في العام الماضي في سجون الاحتلال 273 أسيراً وأسيرة، ويعتبر الأسير فؤاد الرازم من بلدة سلوان بالقدس المحتلة عميد الأسرى المقدسيين، وهو من مواليد 9/ 12/1957 وكان عمره 24 عاماً وقت اعتقاله في 31/ 1/1981.
بلغ عدد الذين قضوا في السجون الإسرائيلية من سكان القدس 14 أسيراً، وقد كان أولهم الأسير قاسم عبد الله أبو عكر؛ والذي قضى نتيجة التعذيب أثناء التحقيق في سجن "المسكوبية" عام 1969، أما آخرهم فكان الأسير جمعه كيالة، والذي توفي قبل ما يقرب من عام بتاريخ 14/ 12/2008، بعد أن أمضى 13 عام في مستشفى سجن الرملة حيث كان محكوما عليه بالسجن مدى الحياة.
كما يعاني من الظلم 31 أسيراً من الأسرى الأشقاء، منهم 3 من الإخوة الأشقاء محكومون مدى الحياة وهم موسى وخليل وإبراهيم السراحنة والمعتقلين منذ عام 2002. أما أسرى العزل فيوجد منهم أسيران مقدسيان وهما الأسير عبد الناصر الحليسي؛ معزول منذ أكثر من ثلاثة عشر عاماً على فترات، والأسير معتز حجازي معزول منذ تسع سنوات على فترات. ويوجد نائب مقدسي واحد أسير وهو النائب محمد أبو طير، والذي أمضى ما يزيد عن خمسة وعشرين عاماً في سجون الاحتلال.
الأسيرات المقدسيات / 4 أسيرات
* الأسيرة ابتسام عيساوي: الحكم 14 عام / من سكان جبل المكبر
* الأسيرة آمنة منى: الحكم مدى الحياة / من سكان البلدة القديمة / وهي أقدم أسيرة مقدسية
* الأسيرة سناء شحادة: الحكم مدى الحياة / من سكان مخيم قلنديا
* الأسيرة ندى درباس: الحكم 4 سنوات / من سكان بلدة العيسوية
أكبر أسير مقدسي سناً
الأسير علي حسان عبد ربه شلالده والبالغ من العمر 61 عاما ونصف، معتقل منذ 19 عاما ويقضي حكما بالسجن مدته 25 عاما، ويعتبر من أقدم الأسرى المتواجدين في مستشفى سجن الرملة حيث يمكث هناك بشكل متواصل منذ ما يزيد عن 14 عاما. لديه من الأبناء 12 تزوج منهم 8 وهو يرزح في الأسر.
صاحب أعلى حكم في تاريخ الأسرى المقدسيين
الأسير وائل محمود قاسم من بلدة سلوان، محكوم بالسجن المؤبد 35 مرة إضافة إلى 50 عاما وهو متزوج و أب لأربعة أطفال.
أعلى حكم لشقيقين
الأسير المقدسي رمضان عيد مشاهرة وشقيقه فهمي عيد مشاهرة والمعتقلين منذ العام 2002 ويقضيان حكماً بالسجن المؤبد 20 مرة وقد قامت قوات الاحتلال الإسرائيلي بهدم منازلهم.
أسيران مقدسيان ضريران
* الأسير الدكتور عبد العزيز عمرو والمحكوم بالسجن مدى الحياة،
* الأسير علاء الدين البازيان والمحكوم كذلك بالسجن مدى الحياة.
تقسيم الأسرى المقدسيين حسب مدة الحكم
محكومون مدى الحياة 73 أسير
محكومون من 20 عام إلى 33 عام 35 أسير
محكومون من 15 عام إلى 19 عام 22 أسير
محكومون من 10 عام إلى 14 عام 25 أسير
محكومون من 5 أعوام إلى 9 أعوام 34 أسير
محكومون من 2 عامين إلى 4 أعوام 25 أسير
محكومون أقل من عامين أو موقوفون 55 أسير
معتقون إدارياً 4 أسرى
تقسيم الأسرى المقدسيين حسب المدة التي إنقضت داخل الأسر
أسرى أمضوا أكثر من 20 عام 20 أسير
أسرى أمضوا من 15 - 20 عام 23 أسير
أسرى أمضوا من 10 – 14 عام 20 أسير
أسرى أمضوا من 5 - 9 أعوام 106 أسرى
أسرى أمضوا من 2 – 4 أعوام 44 ِأسير
أسرى أمضوا أقل من عامين 60 أسير
الحالة الإجتماعية للأسرى المقدسيين
متزوج 91 أسرى
أعزب 182 أسرى
أعمار الأسرى المقدسيين
أسرى أعمارهم أكثر من 60 عام 2 من الأسرى
أسرى أعمارهم ما بين 50 – 60 عام 10 أسرى
أسرى أعمارهم ما بين 40 – 50 عام 35 أسير
أسرى أعمارهم ما بين 30 - 40 عام 102 أسير
أسرى أعمارهم ما بين 20 - 30 عام 116 أسير
أسرى أعمارهم أقل من 20 عام 8 أسرى
التقسيم الجغرافي للأسرى المقدسيين
سلوان / رأس العامود 44 أسير
جبل المكبر 28 أسير
العيسوية 26 أسير
بيت حنينا 24 أسير
صور باهر / أم طوبا 23 أسير
قلنديا / كفر عقب 22 أسير
عناتا / مخيم شعفاط 19 أسير
البلدة القديمة 16 أسير
الصوانة / واد الجوز 11 أسير
شعفاط 11 أسير
الثوري 9 أسرى
الرام 6 أسرى
الطور 9 أسرى
الشيخ جراح 4 أسرى
أحياء متفرقة 21 أسير
*الأسيرات الفلسطينيات
(يُتْبَعُ)
(/)
شهد عام 2009 اتفاقا محدودا على عملية تبادل، شمل خروج مجموعة من الأسيرات الفلسطينيات من السجون مقابل إعطاء معلومات عن مصير الجندي الإسرائيلي الأسير لدى فصائل فلسطينية منذ عام 2006، وتمت هذه الصفقة التي أعادت الأمل لأهالي الأسرى بعد تدخل الوسيط الألماني، الذي أراد تحريك هذا الملف وكسر بعض الجليد على موقف الطرفين، المتمثل في تشبث الفصائل الفلسطينية بشروطها بضرورة الإفراج عن كل الأسرى من ذوي الأحكام العالية ورفض سلطات الاحتلال لذلك.
ترزح في سجون الاحتلال 36 أسيرة فلسطينية موزعات على سجن "هشارون"؛ حيث يتواجد فيه 21 أسيرة فلسطينية، وسجن الدامون وفيه 11 أسيرة، وأسيرة واحدة في عزل الرملة وأسيرتان في تحقيق "بيتح تكفا" وأسيرة واحدة في أحد مراكز التوقيف.
*27 أسيرة من مناطق الضفة الغربية،
*4 أسيرات من القدس سبق ذكرهن،
*4 أسيرات من مناطق فلسطينية داخل الخط الأخضر،
*وأسيرة واحدة من قطاع غزة.
الأسيرات الفلسطينيات من داخل الخط الأخضر
الاسم تاريخ الاعتقال الحكم
لينا جربوني 18/ 4/2002 17 عام
ورد قاسم 4/ 10/2006 6 أعوام
وردة بكراوي 16/ 10/2003 8 أعوام
خديجة أبو عياش 22/ 1/2009 موقوفة
أسيرة واحدة من قطاع غزة
الأسيرة وفاء البس محكومة بالسجن لمدة 12 وتعاني من حروق في جسدها بنسبة 50%
حسب مدة الحكم
يوجد (20) أسيره محكومة و (13) أسيرة موقوفة أو على ذمة التحقيق و (3) أسيرات معتقلات إدارياً
الأسيرات المعتقلات إدارياً
الأسيرة د. ماجدة فضة اعتقلت بتاريخ 6/ 8/2008 من مدينة نابلس/أطلق سراحها في 26/ 1/2010
الأسيرة رجاء الغول اعتقلت بتاريخ 31/ 3/2009 من مخيم جنين
الأسيرة هناء يحيى شلبى اعتقلت بتاريخ 14/ 9/2009 من مدينة جنين
5 أسيرات أمهات، ولديهن أبناء
ايرينا بولي سراحنة من أوكرانيا / سكان بيت لحم الحكم 30 عام لديها ابنتان
ابتسام عبد الحافظ فايز القدس الحكم 15 عاما لديها 6 أبناء
قاهرة سعيد السعدي جنين الحكم 3 مؤبدات و30 سنة لديها 4 أبناء
إيمان محمد غزاوي طولكرم الحكم 13 عام لديها طفلين
لطيفة محمد أبو ذراع نابلس محكومة 25 سنة لديها 7 أولاد
ثلاث أسيرات معتقلات وأزواجهن كذلك
ايرينا سراحنة محكومة بالسجن 30 عاما وزوجها الأسير إبراهيم سراحنة محكوم ستة مؤبدات
أحلام التميمي بالمؤبد لمدة 16 مرة وخطيبها نزار تميمي محكوم بالمؤبد
إيمان غزاوي محكومة 13 عاماً وزوجها شاهر عشة محكوم 20 سنة
*الأسرى الأحداث
يوجد بين المعتقلين الفلسطينيين 250 أسيراً من الأحداث؛ الذين تقل أعمارهم عن 18 عاماً، ويشكلون ما نسبته (3.43%) من إجمالي عدد الأسرى الفلسطينيين، ويتعرض هؤلاء الأطفال لنفس الانتهاكات التي يتعرض لها الأسرى من كبار السن؛ من تعذيب ومحاكمات جائرة ومعاملة لا إنسانية وانتهاكات لحقوقهم الأساسية.
*أسرى المناطق الفلسطينية داخل الخط الأخضر
تعتمد سلطات الاحتلال الإسرائيلي أسلوب "فرق تسُد" في السياسة، وكذلك في تعاملها مع الأسرى أنفسهم، فهي تفرق في التعامل مع الأسرى بناءً على أصولهم الجغرافية، وتعتبر أسرى الداخل؛ وهو مصطلح يطلق على الأسرى من سكان المناطق الفلسطينية داخل الخط الأخضر، مواطنين إسرائيليين حيث أنهم يحملون الهوية الزرقاء الخاصة بالإسرائيليين، وفي ذات الوقت لا تتعامل معهم بنفس الطريقة التي تتعامل بها مع السجناء اليهود في ظل سياسة التفريق العنصري السائدة. وترفض الحكومة الإسرائيلية إدراج أسماء أسرى الداخل ضمن أي صفقة تبادل أسرى (على اعتبار أن السلطات الإسرائيلية تنظر إليهم كمواطنين مسجونين ضمن إطار دولتهم)، وفي ذات الوقت تصر الفصائل الفلسطينية على إدراج أسماء أسرى الداخل والقدس ضمن أي اتفاق قادم.
يبلغ عدد أسرى الداخل 109 أسير وأسيرة يتوزعون على عدة سجون، ويعتبر سامي يونس عميد أسرى الداخل وهو من مواليد عام 1932 وقد تم اعتقاله من قبل سلطات الاحتلال بتاريخ 5/ 1/1983 وأصدرت محاكم الاحتلال حكماً ظالماً بحقه لمدة 40 عاماً.
أسرى المناطق الفلسطينية داخل الخط الأخضر حسب مدة الحكم
مدة الحكم عدد الأسرى
من يقضون حكماً مؤبداً وأكثر من ذلك 21
من يقضون حكماً أقل من مؤبد وأكثر من 30 عامًا 5
من يقضون حكماً من 20 - 30 عاماً 5
من يقضون حكماً من 15 - 20 عاماً 10
من يقضون حكماً من 5 - 15 عاماً 46
(يُتْبَعُ)
(/)
من يقضون حكماً لغاية 5 سنوات 11
موقوفون 11
المجموع الكلي لأسرى المناطق الفلسطينية داخل الخط الأخضر 109
أسرى المناطق الفلسطينية داخل الخط الأخضر حسب المدة التي أمضوهاحتى نهاية العام الجاري 2009
المدة التي أمضاها الأسرى في المعتقلات العدد
أسرى أمضوا كثر من 25 عاما في الأسر 4
أسرى من أمضوا أكثر من عشرون عامًا واقل من 25 12
أسرى من أمضوا مابين 15 - 20 عاماً 4
أسرى من أمضوا مابين 10 - 15 عاماً 2
أسرى من أمضوا اقل من 10 أعوام 87
المجموع الكلي لأسرى المناطق الفلسطينية داخل الخط الأخضر 109
*أبرز الانتهاكات بحق الأسرى
إن انتهاكات سلطات الاحتلال بحق الأسرى الفلسطينيين كثيرة بحيث يجد الباحث صعوبة في عملية إحصائها، فلا يمر وقت طويل إلا وانتهاك جديد يتم ابتداعه. من خلال تقرير واقع الأسرى هذا؛ الخاص بعام 2009 سنركز على بعض الانتهاكات وكيفية مخالفتها للأعراف والقوانين الدولية المتبعة. من بين هذه الانتهاكات تبرز القضايا التالية:
? أولاً: أشكال الاعتقالات والتعذيب وتشكيل لجنة وزارية إسرائيلية بغرض التضييق على الأسرى
نفذت الاعتقالات بأشكالها التقليدية المتعددة والطرق المتعارف عليها؛ كاقتحام البيوت أو الاختطاف من الشارع ومكان العمل، أو من على الحواجز العسكرية؛ المنتشرة بكثافة في الضفة الغربية، ومن على المعابر أيضاً. كما صعدت إدارة مصلحة السجون الإسرائيلية من إجراءاتها القمعية تجاه الأسرى الفلسطينيين، واتسعت مساحة انتهاكاتها الفظة وممارساتها القاسية ومعاملتها اللاإنسانية بشكل غير مسبوق، وطالت مجمل مناحي الحياة الاعتقالية، وباتت حياة الأسرى في السجون والمعتقلات تسير من سيء إلى أسوأ.
وقد سُجلت انتهاكات وجرائم جديدة، فعلى سبيل المثال تم استخدام المعتقلين كدروع بشرية خلال الحرب الإسرائيلية على قطاع غزة، وقامت قوات الاحتلال باحتجاز الأسرى في حفر أمام مرمى النيران، وكذلك حولت بيوت للفلسطينيين للاستخدام كثكنات عسكرية، بينما قامت باحتجاز الأسرة صاحبة البيت في إحدى غرف البيت.
كما وارتفع خلال العام المنصرم عدد حالات احتجاز واعتقال الصيادين في عرض البحر بقطاع غزة ومصادرة بعض القوارب ومعدات الصيد منهم، والتحقيق معهم والضغط عليهم، وابتزاز البعض منهم، كما قامت قوات الإحتلال باحتجاز أو اعتقال مرضى والتحقيق معهم؛ أثناء توجههم للعلاج عبر معبر بيت حانون " إيرز"، والضغط عليهم للتعامل مع أجهزة المخابرات التابعة لها.
ونستطيع التأكيد أن جميع من اعتقلوا تعرضوا لأحد أشكال التعذيب النفسي والإيذاء المعنوي أو الجسدي أو الإهانة أمام الجمهور وأفراد العائلة، وأن الغالبية منهم تعرضوا لأكثر من شكل من أشكال التعذيب، وأن ممارسة التعذيب بأشكاله المختلفة شكلت ظاهرة وسياسة ثابتة في التعامل مع مَن تم احتجازهم أو اعتقالهم.
ونشير أن أخطر ما شهده العام 2009، هو تشكيل لجنة وزارية من قبل الحكومة الإسرائيلية في آذار (مارس) الماضي؛ هدفها الرسمي المعلن هو دراسة أوضاع الأسرى الفلسطينيين وتقييمها، بهدف التضييق عليهم والانتقام منهم ومفاقمة معاناتهم. قالت سلطات الاحتلال أن هذه الخطوة تأتي كإجراء انتقامي عقب الإعلان عن فشل إتمام صفقة تبادل الأسرى مع فصائل فلسطينية.
وبالفعل فإن تلك اللجنة اتخذت العديد من القرارات والإجراءات التي صبت باتجاه الانتقام من الأسرى الفلسطينيين، مما فاقم من معاناتهم، وهنا نؤكد أن التضييق على الأسرى وصل ذروته منذ آذار الماضي وبمشاركة ومباركة الجهات السياسية والحزبية والقضائية والقانونية الإسرائيلية، وبات هناك إجماع إسرائيلي على ضرورة الانتقام من الأسرى وإذلالهم، وإيقاع أشد الأذى بهم، بجانب مصادرة انجازاتهم السابقة والتنصل من واجبات سلطات السجون تجاههم (2).
? ثانياً: الاعتقال الإداري
(يُتْبَعُ)
(/)
هو اعتقال مناف لكل الأعراف والقوانين الدولية، حيث يتم احتجاز الأسير لسنوات طويلة من دون توجيه تهمة محددة له، فقط أن هناك معلومات استخباراتية سرية حول الأسير، وهو ما يتعارف عليه بين الأسرى (بالملف السري). يُعرض المعتقل أمام محكمتين بعد صدور الحكم الإداري بحقه والمحدود بسقف زمني وهو 6 شهور كحد أقصى قابلة للتجديد، المحكمة الأولى تُسمى محكمة التثبيت والثانية تسمى محكمة الاستئناف، وفي هذه المحكمة الصورية يقوم الادعاء بالتلويح بالملف السري في وجه المحامي والمعتقل، ويُسلم القاضي بمحتواه، ويصادق على قرار الاعتقال الإداري، وتتكرر هذه العملية لمرات عديدة دون معرفة سقف زمني لهذا الاعتقال، وقد يمتد سنوات طويلة تتجاوز الخمسة أعوام، وهناك أسرى تم تحويلهم إلى الاعتقال الإداري بعد أن أنهوا مدد الأحكام الطويلة التي صدرت بحقهم.
ويوجد 3 أسيرات فلسطينيات رهن الاعتقال الإداري، ويعتبر الأسير فتحي الحايك رئيس مجلس قروي زيتا جماعين أقدم أسير إداري؛ بعد الإفراج عن الأسير سائد ياسين مدير جمعية أنصار السجين في تشرين الثاني (نوفمبر) الماضي، ويليه الأسير نزيه أبو عون من منطقة جنين ومن ثم وزير شؤون الأسرى السابق وصفي قبها، حيث تجاوزت مدد اعتقالاتهم الإدارية الأربع سنوات.
وهنا ننوه أنه تم انخفاض كبير في عدد المعتقلين الإداريين في سجون الاحتلال، فبعد أن تجاوز العدد في عام 2002 ال 1200 معتقل، وصل العدد مع نهاية عام 2009 الى 280 معتقل إداري.
? ثالثاً: أسرى العزل
نصت اتفاقية جنيف الرابعة، المادة (119) بشكل واضح على عدم جواز استمرار عزل الأسير أكثر من شهر بغض النظر عن المخالفة التي قام بها، وقد شددت المادة على عدم جواز استخدام أسلوب العزل أكثر من ذلك، وهو ما لم تراعيه سلطات الاحتلال الإسرائيلي حيث طبقته على أسرى فلسطينيين، فعزلت العديد منهم ولسنوات طويلة بهدف تدمير معنوياتهم وعزلهم عن العالم الخارجي، وفرض حالة من الطوق عليهم.
أسلوب العزل قديم جديد تقوم به هذه السلطات ضد الناشطين من الأسرى، وهي منذ 13 عام متواصلة تحتجز في زنازينها الأسير حسن سلامة من قطاع غزة؛ والمحكوم ب 47 مرة مؤبد، وتجاوز أسلوب عزل حسن سلامة كل الأعراف والمعايير حيث تم وضعه مع سجناء مدنيين من أصحاب الجنح والجنايات من الإسرائيليين أنفسهم، وقد حاولوا أكثر من مره قتل ذلك الأسير.
كذلك تحتجز السلطات الأسير جمال أبو الهيجاء من مخيم جنين منذ 7 سنوات، وتحرمه من رؤية ذويه، وأبو الهيجا يعاني من العديد من الأمراض الجلدية وظهور زوائد لحمية على وجهه وحول منطقة العين، الأمر الذي يؤثر على قدرته على الإبصار.
كذلك حال الأسير إبراهيم حامد المعزول منذ ثلاثة أعوام في ظل ظروف غاية في الصعوبة والمحروم من رؤية زوجته وأولاده بعد اعتقال وإبعاد زوجته أسماء حامد.
أما الأسرى المعزولين بشكل دائم ومنذ فترات طويلة فهم:
ملاحظات سنة العزل السجن الاسم الرقم
العزل أمني 2009 ريمون أحمد سعدات يوسف عبد الرسول 1 -
العزل أمني 2004 ريمون أحمد المغربي 2 -
العزل أمني 2005 ريمون جمال أبو الهيجا 3 -
العزل أمني 2007 ايلون محمد جمال النتشة 4 -
العزل أمني 2002 ايلون محمود عيسى 5 -
العزل أمني 2002 ريمون عبدالله البرغوثي 6 -
العزل أمني 2002 ريمون حسن سلامة 7 -
العزل أمني 2004 ريمون معتز حجازي 8 -
العزل أمني 2007 ايلون إبراهيم حامد 9 -
العزل أمني 2007 ريمون عطوة العمور 10 -
العزل أمني 2007 ريمون مهاوش نعيمات 11 -
العزل أمني 2007 اوهليكيدار هشام الشرباتي 12 -
أما الظروف التي تفرض على الأسير في العزل، فهي في غاية الصعوبة، منها أن القيود ترافق الأسير في كثير من الأحيان، في فترة الخروج إلى ساحة الفورة ووقت زيارة المحامي ووقت إخراج الطعام أو إخراج النفايات أو وقت زيارة الأهل، حيث لا تفك قيود الأسير. ناهيك عن مكان احتجاز الأسير المعزول حيث صغر المساحة المتناهي والضيق وعدم ملائمة تلك الظروف من الناحية الصحية.
? رابعاً: الأسرى المرضى
(يُتْبَعُ)
(/)
نكاد الجزم أنه لا يمكن لشخص صحيح الجسم أن يدخل الأسر في سجون الاحتلال الإسرائيلي، وأن يخرج منها معافاً سليماً بدون علة جسدية. هذه هي القاعدة العامة التي تنطبق على أسرى سجون الاحتلال، لذلك لا نستطيع معرفة عدد المرضى الحقيقيين في تلك السجون، بسبب أن غالبية الأسرى تعاني من أمراض.
ولكن حسب الإحصائيات الموجودة لدينا هناك أكثر من ألف حالة مرضية مزمنة في السجون، ومن بين الألف أسير هناك أربعون حالة مرضية تعيش في مستشفى السجن، في ظل ظروف غاية في الصعوبة. منهم من لا يستطيع الحركة ومن يتنقل على كرسي متحرك، ومن يعاني من الفشل الكلوي وغيرها العديد من الأمراض الفتاكة. ويوجد في سجون الاحتلال 18 أسيرا مصابين بمرض السرطان، آخر حالة تم اكتشافها هو الأسير أحمد النجار، المصاب بسرطان في فمه أفقده القدرة على الكلام.
أشكال الانتهاكات الإسرائيلية بحق الأسرى المرضى
• الإهمال الصحي المتكرر والمماطلة بتقديم العلاج للمحتاجين له، أو عدم إجراء العمليات الجراحية للأسرى المرضى إلا بعد قيام زملاء الأسير المريض باحتجاجات من أجل نقل زميلهم الذي يعاني معاناةً شديدةً إلى المستشفى.
• عدم تقديم العلاج الناجع للأسرى المرضى كل حسب معاناته، فالطبيب في السجون الإسرائيلية هو الطبيب الوحيد في العالم الذي يعالج جل الأمراض بحبة أكامول أو بكأس ماء.
• عدم وجود أطباء مختصين داخل السجن كأطباء العيون والأسنان والأنف والأذن والحنجرة.
• تفتقد عيادات السجون إلى وجود أطباء مناوبين ليلاً لعلاج الحالات الطارئة.
• عدم وجود مشرفين ومعالجين نفسيين حيث يوجد العديد من الحالات النفسية المضطربة والتي بحاجة إلى إشراف خاص.
• عدم توفر الأجهزة الطبية المساعدة لذوي الاحتياجات الخاصة كالأطراف الاصطناعية لفاقدي الأطراف والنظارات الطبية وكذلك أجهزة التنفس والبخاخات لمرضى الربو والتهابات القصبة الهوائية المزمنة.
• عدم تقديم وجبات غذائية صحية مناسبة للأسرى تتماشى مع الأمراض المزمنة التي يعانون منها كمرض السكري والضغط والقلب والكلى، وفي كثير من الأحيان قُدمت أطعمة فاسدة أدت إلى الإصابة بالتسمم.
• عدم وجود غرف عزل للمرضى المصابين بأمراض معدية كالتهابات الأمعاء الفيروسية الحادة وكذلك الجرب، مما يهدد بانتشار المرض بسرعة بين الأسرى نظراً للازدحام الشديد داخل المعتقلات.
• عدم وجود غرف خاصة للمعتقلين ذوي الأمراض النفسية الحادة مما يشكل تهديداً لحياة زملائهم.
• نقل المرضى المعتقلين لتلقي العلاج في المستشفيات وهم مكبلو الأيدي والأرجل في سيارات شحن عديمة التهوية بدلاً من نقلهم في سيارات إسعاف مجهزة ومريحة.
? خامساً: الأسرى من الوزراء والنواب
في سابقه كانت الأولى من نوعها في العالم أسره، اختطفت سلطات الاحتلال الإسرائيلي في منتصف عام 2006، مجموعة كبيرة من النواب والوزراء الفلسطينيين، فاعتقلت 51 نائباً ووزيراً من بينهم رئيس المجلس التشريعي الدكتور عزيز دويك، وحكمت على غالبيتهم بأحكام قاسية، خرج قسم كبير منهم بعد أن أمضوا أكثر من أربعة أعوام في سجون الاحتلال، وبقى الآن في تلك السجون 20 نائباً ووزيراً مأسورين في عدة سجون وفي ظل ظروف غاية في الصعوبة.
? سادساً: الزي البرتقالي
ابتدعت سلطات الاحتلال عام 2009 بدعة جديدة بدون مبرر، أرادت من خلالها تضييق الخناق على الأسرى الفلسطينيين، وهي فرض زي بلون برتقالي على الأسرى بدل الزي البني الذي يرتدونه منذ عشرات السنين. فهذه السلطات تريد كسر معنويات الأسرى وإذلالهم وفرض عليهم ما تريد، وهي بذلك تريد أن تشابه بينهم وبين المحتجزين في سجون أمريكا في غوانتانامو؛ التي تفرض عليهم مثل هذا الزي وهذا اللون، فإذا ما شاهد الرأي العام الدولي الأسرى الفلسطينيين بمثل هذه الثياب يتبادر إلى الذهن الشبه المفترض بين الفئتين.
القرار قوبل بالرفض من قبل الأسرى وتحدوا إدارة السجن وصبروا على العقوبات وأدركت إدارة السجون أنها لن تكون قادرة على تمرير مثل هذا القرار فأجلت تطبيقه.
? سابعاً: التنقلات داخل السجون
(يُتْبَعُ)
(/)
الاستقرار من أهم الأمور التي يسعى إليها الناس بما في ذلك الأسرى، فمع مرور الوقت يألف تحدث حالة من الألفة بين مختلف الأسرى في المعتقل الواحد، ومن باب التضييق والتنغيص على الأسير تقوم السلطات بين الفينة والأخرى بنقله من سجن إلى آخر، وما أن يصل الأسير إلى السجن حتى تقوم بنقله إلى سجن ثالث.
ومن أكثر المستهدفين من هذه السياسة هم القادة والأسرى القدامى وأصحاب التأثير، وذلك من أجل عدم تمكين الأسرى من الاستفادة من تجاربهم.
? ثامناً: البوسطة
البوسطة هو المصطلح الذي يطلق على عملية نقل الأسير من مكان إلى آخر، أي من سجن إلى سجن آخر في منطقة أخرى، أو إلى المحكمة او إلى المستشفى، وهذا الإجراء يعتبر من أكثر الأمور التي تؤرق الأسير وتزعجه، وذلك بسبب الإجراءات التي تتبعها إدارة السجون. موضوع الأمن يعتبر من المواضيع الهامة عند السلطات وهو الأمر الذي يتخذ ذريعة في موضوع البوسطة والإجراءات المحيطة بهذا الأمر.
يتم إبلاغ الأسير بوقت متأخر عن نقله ولا يخبر عن المكان الذي سيتم نقله إليه، هل إلى المحكمة، إلى سجن آخر أم إلى المستشفى، وقد يكون في اليوم التالي موعد زيارة الأسير لذويه الأمر الذي سيحرمة ذلك، ليس هذا وحسب بل إن عائلة الأسير ستتكلف عناء التنقل إلى السجن من دون أن يتاح لها فرصة للقائه.
يتم نقل الأسير وحاجياته في حافلة غير معدة لنقل البشر، ويتم تقييد الأسير طوال الرحلة التي قد تستمر أكثر من 10 ساعات، لا يقدم له الطعام طوال الرحلة. بعد ذلك يتم وضع الأسير في معبار، يفتش فيه بشكل دقيق هو وحاجياته، ويتم مصادرة بعضها خاصة تلك التي تعتبر ممنوعة في السجن الجديد الذي نقل إليه الأسير.
? تاسعاً: فرض الغرامات المالية على الأسرى
تسعى مصلحة السجون الإسرائيلية بطرق مختلفة من أجل إيذاء الأسرى. من بين الإجراءات التعسفية التي يتم فرضها هي الغرامات المالية بحق الأسرى، فلكل أسير رقم حساب تقوم بعض الجهات؛ مثل أهل الأسير ووزارة الأسرى ومن ثم التنظيم الذي ينتمي إليه الأسير، بتحويل مبالغ مالية من خلاله إلى الأسير، وذلك ليقوم الأسير بشراء بعض ما يتوفر داخل (كنتين) السجن بأسعار عالية جداً (يتم فرضها من قبل إدارة مصلحة السجون).
ومن باب التضييق على الأسير ومقابل أي مخالفة (من وجهة نظر السجان) يقوم بها الأسير، كأن يتأخر بالقيام للعدد اليومي، أو أن يقوم بعض الأسرى في غرفة معينة بإخراج صوت عال أو أي مخالفة من هذا القبيل، تفرض غرامة مالية باهظة على الأسير؛ يتم خصمها من حسابه، وفي بعض الأحيان تفرض غرامة مالية على الغرفة بأسرها أو القسم بأسره، وهو أسلوب من أساليب التضييق على الأسرى.
وقد كانت آخر غرامة مالية فرضت ضد أسير في العام الماضي 2009، بحق الأسيرة أحلام التميمي وكان مقدار الغرامة 1400 شيكل إسرائيلي وهو ما يعادل 350 دولارا أمريكيا، والسبب ذلك أن الأسيرة تحدثت مع أحد الأسرى القدامى وقت زيارة المحامي لهم، الأمر الذي سُجل بمثابة مخالفة ضدها.
? عاشراً: الحرمان من الزيارة
يوجد في السجون الإسرائيلية أكثر من 1500 أسير فلسطيني محرومون من رؤية ذويهم منذ فترات طويلة، من بين هؤلاء الأسرى 775 أسير من أبناء قطاع غزة محرومون من الزيارة منذ فرض الحصار على القطاع عام 2006، وكذلك هو حال الباقين من أبناء الضفة الغربية، يمنعون من رؤية ذويهم دون إبداء الأسباب من قبل سلطات الاحتلال، سوى التذرع بالأمن.
وللحقيقة يعتبر موضوع الزيارة وتواصل الأسير مع ذويه من الأمور الهامة جداً، لأن من شأنها توفير الفرصة لاطمئنان الطرفين كل على ورفع الروح المعنوية لديهم.
? حادي عشر: صفة مقاتل "غير شرعي"
تم خلال العام الماضي تسجيل عدد 15 حالة من الإعتقالات بحق فلسطينيين جلهم من سكان قطاع غزة وفق صفة ما يسمى "مقاتل غير شرعي"، وتم اعتبارهم كذلك من قبل سلطات الاحتلال. من هؤلاء المعتقلين من تم اعتقاله خلال الحرب الإسرائيلية على قطاع غزة، ومنهم من صدرت بحقهم قرارات تعتبرهم "مقاتلين غير شرعيين" بعد انتهاء فترة محكومياتهم في السجون الإسرائيلية، وحسب تلك الإجراءات تم إبقائهم في المعتقلات.
(يُتْبَعُ)
(/)
إن استحداث سلطة السجون لقانون "المقاتل غير الشرعي" والذي بموجبه تتم إعادة اعتقال بعض الأسرى بعد قضاء مدد محكومياتهم، أدخل الأسرى في دوامة جديدة من الحرب النفسية، ومكمن خطورة القرار الإسرائيلي الجديد في أن الأسير الفلسطيني لا يستطيع أن يعرف لحظة الإفراج عنه ويبقى حبيس الأسر من ناحية، وحبيس هاجس التوقعات والتكهنات وما يصاحبهما من آثار نفسية قاسية تلاحقه من ناحية أخرى.
هذا الإجراء الظالم من شأنه إضافة مبرر واه آخر لسلطات الاحتلال لجعلها الأسير الفلسطيني يقضي في السجون والمعتقلات الاحتلالية فترات متلاحقة ومتتالية بلا لوائح اتهام، تحت ذريعة الملف السري للمعتقل بإيعاز من ضباط المخابرات الصهيونية، وذلك أكثر ما يقلق المعتقلين وعائلاتهم.
و"يشكل القانون السابق الذكر مخالفة لمبادئ حقوق الإنسان ومعايير المحاكمة العادلة، حيث لا يتمكن المعتقل الفلسطيني من ممارسة حقه في الدفاع عن نفسه أمام هذه المحكمة، كما لا تصدر لائحة اتهام بحقه أو توجه له تهمة محددة، ويستمر احتجازه دون نهاية محددة، وفي بعض الحالات قد يبدأ اعتباره "مقاتلاً غير شرعي" بعد انتهاء قضاء مدة حكمه في السجون الإسرائيلية على قضية سبق وأن حوكم عليها" (3).
"يشار إلى أن "قانون مقاتل غير شرعي" لم يستخدم من قبل سلطات الاحتلال مع المعتقلين الفلسطينيين إلا في عام 2008 وذلك قبيل الهجوم الإسرائيلي على غزة مع أربعة أسرى بشكل فردي. وقد وسعت تلك السلطات استخدام هذا القانون بعد الحرب على غزة؛ التي بدأت في 27 كانون أول (ديسمبر) عام 2008 واستمرت لمدة 22 يوماً، وتعاملت كذلك مع عشرات المعتقلين الذين اعتقلتهم خلال هجومها كـ"مقاتلين غير شرعيين"، استناداً إلى قرار سابق يعتبر قطاع غزة كياناً معادياً" (4).
*الانقسام وأثره على إضعاف دور الحركة الأسيرة
لا شك أن الانقسام الفلسطيني الأخير منتصف عام 2006، كان له أثر سلبي كبير على الحياة الاعتقالية وعلى الساحة النضالية داخل السجون، فقد أقدمت إدارة السجون على فصل أسرى فتح وحماس عن بعضهما البعض، وهما الفصيلان الرئيسيان داخل السجون، الأمر الذي أثر على الحركة الأسيرة ما أدى إلى تقليل فاعلية اتخاذ قرارات مجتمعة من أجل الحفاظ على حقوق الأسرى بشكل عام.
الانقسام كان له دور سلبي على الحركة الأسيرة ليس فقط بسبب فصل الأسرى بعضهم عن بعض، بل كذلك بسبب ضعف إسناد الجماهير الفلسطينية خارج السجون للأسرى للسبب نفسه. فأي خطوة يريد الأسرى القيام بها في السجون، إن لم يكن لها ما يساندها من الخارج تكون ضعيفة وغير فاعلة.
*أعداد الأسرى الفلسطينيين في السجون ومراكز التحقيق الإسرائيلية
السجن عدد الأسرى
سجن النقب 1905
سجن عوفر 860
سجن مجدو 1000
سجن نفحة 870
سجن رمون 500
سجن عسقلان 420
سجن هداريم 150
سجن السبع 360
سجن جلبوع 360
سجن شطة 400
مستشفى الرملة 45
الدامون 200
تلموند 36 (أسيرة)
مراكز التوقيف والتحقيق 180
المجموع = 7286 أسيرة وأسير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1) إرتفع عدد وفيات الحركة الفلسطينية الأسيرة في السجون الإسرائيلية بشكل عام، لتبلغ 197 حالة، وذلك بعد وفاة الأسير الفلسطيني عبيدة قدسي الدويك (25 عاماً) بتاريخ 13 أيلول (سبتمبر)؛ بعد 18 يوماً من اعتقاله في 26 آب (أغسطس) 2009. وقد تم اعتقال قدسي الدويك بعد إطلاق النار عليه من قبل قوات الاحتلال على مدخل شارع الشهداء وسط مدينة الخليل في الضفة الغربية الفلسطينية المحتلة، وإصابته بعدة عيارات نارية.
2) أشكال الاعتقالات والتعذيب وتشكيل لجنة وزارية إسرائيلية بغرض التضييق على الأسرى، هذه الفقرة مقتبسة (بتصرف) من تقرير للباحث الفلسطيني المختص بشؤون الأسرى عبد الناصر فروانة، صدر بتاريخ 6 كانون الثاني (يناير) 2010.
3) فقرة مقتبسة من بيان صدر عن مركز الميزان لحقوق الإنسان بتاريخ 16 تشرين الثاني (نوفمبر) 2009.
4) يونايتد برس انترناشونال، خبر بتاريخ 21 تشرين الثاني (نوفمبر) 2009.
ـ[الخبراني]ــــــــ[16 - 07 - 2010, 02:40 م]ـ
جزاك الله خيرا بنت خير الأديان
والله إحصائيات مؤسفة ولكن!!!! أين حقوق الإنسان عن هذا!!!
أستغفر الله اللهم إليك المشتكى
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[16 - 07 - 2010, 02:57 م]ـ
لا تعليق(/)
اختلاف السمع عن البصر
ـ[الخبراني]ــــــــ[16 - 07 - 2010, 03:41 م]ـ
الشيخ / عصام العويد وفقه الله
السؤال:
أسأل عن الآية: {أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ .... }، كلمة السمع مفردة مع أننا نسمع بأذنين اثنتين، كلمتا الأبصار وكذلك الأفئدة، في آيات أخرى جمع مع أننا نرى بعينين اثنتين؟
الإجابة:
بدءاً؛
أشكرك على هذا السؤال الجميل، والآية في سورة يونس (31): {قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ} ...
أما الجواب: فلأمرين اثنين:
الأول: لأن السمع لا يمكن أن يدرك عدداً من المسموعات ــ إدراكاً معه فهم وضبط ـ في وقت واحد أبداً، فلا يمكن للسمع أن يسمع كلمتين في وقت واحد ويفهمهما جميعاً فهماً واضحاً كما هو معلوم ظاهر، ومن أراد أن يجرب فليضع في أذنيه سماعتين اثنتين وليحاول أن يفهم في وقت واحد كلا الكلامين فهماً واضحاً.
أما البصر؛ فيمكن أن يدرك بوضوح أكثر من شيء واحد في الوقت نفسه، فيمكن أن يرى شخصين أو سيارتين في الوقت نفسه فيميز هذا من ذاك دون عناء.
أما الفؤاد ـ وهو العقل القلبي الذي له ارتباط بالعقل في الدماغ ـ؛ فكذلك أيضاً، بدليل أن الإنسان يؤدي عدداً من الأعمال في وقت واحد، فيتكلم ويتحرك وينظر ويسمع ونحو ذلك في وقت واحد دون تداخل، فسبحان من أتقن كل شيء خلقه تعالى.
ولعل هذا كاف في إيضاح الفارق بينهما، ولمن أراد التوسع أذكر الأمر الثاني.
الثاني ـ من جهة اللغة ـ: فلأن السمع مصدر، والمصدر لا يجمع، أما الأبصار والأفئدة فأسماء مجموعة، ولعل هذا التغاير بينهما من جهة اللغة في التعبير عن السمع بالمصدر وعن البصر والفؤاد بالاسم؛ إشارة إلى التغاير بينهما من جهة الخلق، فإن حاسة البصر والفؤاد إرادية راجعة إلى اختيار الإنسان، فهو يبصر ويفكر بما شاء دون إجبار في الأحوال الاعتيادية، فيستطيع أن يغمض بصره عن هذا ويترك التفكير في ذاك غالباً.
أما السمع فهي حاسة لا إرادية، فالإنسان لا يستطيع أن يُصِّم سمعه كما يستطيع أن يغمض عينيه، بل يسمع جميع الأصوات التي حوله إجباراً لا اختياراً، والله أعلم.
وفقكم الله وسدد خطاكم أخوكم الخبراني(/)
أتمنى الترحيب بي
ـ[محمد هشام]ــــــــ[16 - 07 - 2010, 11:30 م]ـ
أنا عضو جديد تم تفعيل عضويتي هذا اليوم
سفينتي رست عند شاطئكم ... فهل من مرحب؟
ـ[الحطيئة]ــــــــ[16 - 07 - 2010, 11:37 م]ـ
مرحبا بك يابن الرافدين , يابن بلاد علماء اللغة بين إخوانك
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 07 - 2010, 12:23 ص]ـ
.
أهلا ومرحبا بك أخي محمد هشام في بيتك .. " الفصيح ".
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[17 - 07 - 2010, 02:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أهلا بك وسهلا في الفصيح، لن تندم بإذن الله
ولن تغادر سفينتك هذا الشاطيء.
ننتظرك لتنضم إلينا في (هتاف) الغرفة الصوتية
للغرفة على الإنسبيك.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[17 - 07 - 2010, 04:10 ص]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا بك أخا كريما
فحياك الله وبياك وعلى الرحب والسعة.
ـ[عمروصقر]ــــــــ[17 - 07 - 2010, 06:12 ص]ـ
http://img218.imageshack.us/img218/5360/e202810229.gif
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[17 - 07 - 2010, 06:19 ص]ـ
رست سفينتك .. أم تحرك بحرنا نحوك ليعيش في كنف سفينتك الشمَّاء ..
أهلاً ومرحباً بابن الرافدين الحبيبين نسأل الله لك طيّب المقام نفعنا الله بما لديك ونفعك الله بما لدينا.
ـ[السراج]ــــــــ[17 - 07 - 2010, 10:12 ص]ـ
مرحبا بك يا بن الرافدين بين إخوانك وأخواتك في الفصيح
ـ[همبريالي]ــــــــ[17 - 07 - 2010, 12:21 م]ـ
مرحبا بك مفيدا ومستفيدا
أنت بين اخوانك فأبشر
وأبشر بطول اقامة فسفينتك لن تغادر شاطئنا باكرا أوربما أبدا:)
ـ[العتيق ب]ــــــــ[17 - 07 - 2010, 01:10 م]ـ
حللت أهلا ونزلت سهلا، ونفعك الله بالغصيح ونفع القصيح بك .... .
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[17 - 07 - 2010, 02:01 م]ـ
أنا عضو جديد تم تفعيل عضويتي هذا اليوم
سفينتي رست عند شاطئكم ... فهل من مرحب؟
نعمتِ السفينة ونعم الشاطئ الذي رست به سفينتك وأكرِمْ بك ملاحا.
حللت أهلا ووطئت سهلا أخي. نتمنى لك طيب المقام.ومادام تخصصك (إعلام آلي) نكون أفدنا متخصصا يعيننا في كشف خفايا وحل مشكلات تعترضنا.
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[17 - 07 - 2010, 02:30 م]ـ
لقد بلغني أن سفينته غرقت أثناء انشغاله بالنظر في بعض جواهر الفصيح، فأكرموا ضيافته وهييؤوا له نزلا دائما.
ـ[رحمة]ــــــــ[17 - 07 - 2010, 04:33 م]ـ
حياكم الله و بياكم أخي الكريم
حللت أهلا و نزلت سهلا
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 05:00 ص]ـ
حياك الله وبياك، وأهلا وسهلا بك بيننا.
ـ[عبد الحليم]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 02:37 م]ـ
مرحبا بك يا بن الرافدين حللت أهلا ونزلت سهلا
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 11:32 م]ـ
مرحبا بك محمد
لك التحية(/)
يخرج من قبره بعد ست سنوات
ـ[ابراهيم حسن سعيد]ــــــــ[17 - 07 - 2010, 09:29 م]ـ
هذا الموضوع نقلته من موقع مفكرة الاسلام:
كم من صدقة أنقذت صاحبها، وكم أطفئت من غضب رب السماء، وكم من همّ وضيق وكربة http://www.islammemo.cc:1589/memoadmin/media//Sadaka.jpg فرجتها الصدقة الخالصة التي وضعها العبد المؤمن في كف فقير فوقعت أولاً في يد الرحمن، فكانت لصاحبها نورًا وبرهانًا ونجاة في الدنيا والآخرة. والآيات والأحاديث والآثار التي تدعو للصدقة وتحض عليها وتبين فضلها كثيرة جدًا، والمواقف من حياة المتصدقين وواقعهم كثيرة، كلها ذات عبر ودلالات وتؤكد للسامع والقارئ ومن قبل المشاهد المعاصر على عظم مكانة الصدقة، وأهميتها ودورها الخفي والذي قد لا يشعر به كثير من الناس حتى من المتصدقين أنفسهم في إنقاذ صاحبها من النوازل والبلايا العظيمة، تمامًا مثلما حصل للثلاثة الذين حبسوا في الغار، وفي هذه القصة العجيبة التي سنرويها أعظم دليل على فضل الصدقة التي هي طوق نجاة من كل همّ وضيق وكربة. فلقد روى الإمام الشوكاني في كتابه الرائع «البدر الطالع بمحاسن ما بعد القرن السابع» في المجلد رقم (1) ص493، في ترجمة علي بن محمد بن أحمد البكري من علماء اليمن في القرن التاسع الهجري، روى هذه القصة العجيبة في فضل الصدقة، وقد نص على تواترها وانتشارها بين أرجاء القطر اليماني على ات ساعه وضعف الاتصالات بين أهله لوعورة طرقه وسبله، وذلك حتى لا يبقى لطاعن ولا متهكم على أمثال هذه القصص سبيل، وحتى لا نتهم بتغييب العقول أو تكريس الخرافات كما سبق وفعل ذلك بعض دعاة الزمان، والله عز وجل وكيلنا وحسيبنا.
ومفاد هذه القصة أن رجلاً من أهل بلدة باليمن تسمى الحمرة وتقع في غرب اليمن قريبًا من ساحل البحر الأحمر، كان يعمل بالزراعة، ومشهورًا بالصلاح والتقوى وكثرة الإنفاق على الفقراء وخاصة عابري السبيل، وقد قام هذا الرجل ببناء مسجد، وجعل فيه كل ليلة سراجًا يوقد لهداية المارة وطعام عشاء للمحتاجين، فإن وجد من يتصدق عليه أعطاه الطعام وإلا أكله هو وقام يصلي لله عز وجل تنفلاً وتطوعًا، وهكذا دأبه وحاله.
وبعد فترة من الزمن وقع القحط والجفاف بأرض اليمن، وجفت مياه الأنهار وحتى الآبار، وكان هذا الرجل يعمل في الزراعة، ولا يستغني عن الماء لحياته وزراعته، وكانت له بئر قد غار ماؤها، فأخذ يحتفرها هو وأولاده، وأثناء الحفر وكان الرجل في قعر البئر انهارت جدران البئر عليه، وسقط ما حول البئر من الأرض وانردم البئر كله على الرجل، فأيس منه أولاده، ولم يحاولوا استخراجه من البئر وقالوا قد صار هذا قبره وبكوا عليه وصلوا واقتسموا ماله ظنًا منهم وفاته.
لم يعلم الأولاد ما جرى لأبيهم في قاع البئر المنهار، ذلك أن الرجل الصالح عندما انهدم البئر كان قد وصل إلى كهف في قاع البئر، فلما انهارت جدران البئر سقطت منه خشبة كبيرة منعت باقي الهدم من الحجارة وغيرها أن تصيب الرجل، وبقي الرجل في ظلمة الكهف ووحشته لا يرى أصابعه من شدة الظلمة، وهنا وقعت الكرامة وجاء الفرج بعد الشدة، وظهر دور الصدقة في أحلك الظروف، إذ فوجئ الرجل الصالح بسراج يزهر فوق رأسه عند مقدمة الكهف أضاء له ظلمات قبره الافتراضي، ثم وجد طعامًا هو بعينه الذي كان يحمله للفقراء في كل ليلة، وكان هذا الطعام يأتيه كل ليلة وبه يفرق ما بين الليل والنهار، ويقض وقته في الذكر والدعاء والمناجاة والصلاة.
ظل العبد الصالح حبيس قبره ورهين بئره ست سنوات، وهو على حاله التي ذكرناها، ثم بدا لأولاده أن يعيدوا حفر البئر وإعمارها من جديد، فحفروها حتى وصلوا إلى قعرها حيث باب الكهف، وكم كانت المفاجأة مروعة والدهشة هائلة عندما وجدوا أباهم حيًا في عافية وسلامة، فسألوه عن الخبر فأخبرهم وعرفهم أن الصدقة التي كان يحملها كل ليلة بقيت تحمل له في كربته وقبره كل ليلة حتى خرج من قبره بعد ست سنوات كاملة.
المصدر: البدر الطالع (1/ 493).
ـ[الدرة المضيئة]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 08:48 ص]ـ
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
سلمتَ أخيّ على القصة
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 06:30 م]ـ
بارك الله فيك اخي إبراهيم/ قصة مؤثرة فعلا، ووالله لو علم الناس ما في الصدقة من فوائد في الدنيا والآخرة لفضلوها على قوتهم وقوت عيالهم.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[22 - 07 - 2010, 01:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم/ بارك الله لك.
لا حول ولا قوة إلا بالله(/)
مهرجان المأكولات الشعبية بالدورة القرآنية
ـ[الخبراني]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 10:27 ص]ـ
أقامت دورتنا القرآنية بجامع قيس بن عاصم بجدة
مهرجان للأكلات الشعبية
(ترفيه للطلاب بعد مجهودهم في حفظ القرآن الكريم)
أنصح بعدم دخول الجائعين:)
مهرجان جميل جداً
تفضلوا
http://www6.0zz0.com/2010/07/18/07/778663477.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www9.0zz0.com/2010/07/18/07/791619634.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2010/07/18/07/864449451.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www14.0zz0.com/2010/07/18/07/927278644.jpg (http://www.0zz0.com)
جزاكم الله خيرا ووفقكم في دنياكم وأخراكم
تقبلوا تحياتي الخبراني(/)
مقطع مؤثر جدا في التعلق بالله للشيخ الشنقيطي
ـ[بندر بن سليم الشراري]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 05:27 م]ـ
سؤال وجه للشيخ حفظه الله فأجاب عنه بنحو ثلث ساعة وهو في مقطعين
والشيخ إذا تكلم في الإيمانيات أسهب حتى تتمنى أن يطيل أكثر
ولقد حضرت للشيخ دروسا وبعض الدورات العلمية والله ما رأت عيني مثله في العلم والورع والنصح والصدق في الحديث حتى أنك تشعر أنه يتكلم من قلبه. وإذا سمعتَ موعظته تتذكر مواعظ السلف المبنية على الكتاب والسنة.
http://www.youtube.com/watch?v=f0mF4gUXf2k
والمقطع الثاني موجود في اليوتيوب لا أعلم كيف أدرجه هنا
وأرجو من الأخوة المشرفين أن يبقوا هذه المشاركة في المنتدى العام ولو فترة يسيرة
ـ[ساري في نهاري]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 06:47 م]ـ
جزاك الله خير
و أطال في عمر الشيخ على طاعته و ألحقنا و أياكم بركب هؤلاء الأعلام
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 07:18 م]ـ
أستاذنا الفاضل بندر: جزاكم الله خيرا الجزاء على هذا المقطع الجميل.
هذا هو المقطع نفسه لكن بدون الخلفيات الصوتية (الآهات) الموجودة على اليوتيوب من (هنا) ( http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=26)
ـ[بندر بن سليم الشراري]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 10:00 م]ـ
أستاذنا الفاضل بندر: جزاكم الله خيرا الجزاء على هذا المقطع الجميل.
هذا هو المقطع نفسه لكن بدون الخلفيات الصوتية (الآهات) الموجودة على اليوتيوب من (هنا) ( http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=26)
بارك الله فيك أختي أم مالك
في الحقيقة لا أحسن إدراج المقاطع لكن وجدت هذا الرابط فقمت بنسخه ولو كنت أحسن ذلك لأدرجت المقطع خاليا من تلك الآهات, فإني لا أحبذها خاصة إذا كانت خلفية لمحاضرات أو مواعظ لمشائخ فضلاء يتورعون عن مثل هذه الأمور كالشيح حفظه الله. فإن بعض الناس قد يسمع مثل هذه المواعظ فيرق قلبه فيظن أنها من نفس الموعظة وفي حقيقة الأمر لو خلت تلك الموعظة من تلك الآهات لم يرق قلبه, فتكون رقة القلب وقتية بمجرد أن تنتهي الآهات يعود قلبه كما كان من قسوة وبعدٍ عن الله.
ولكن الذي أدرج تلك الآهات أراد الخير لكن كم من مريد للخير لم يصبه. لأنه يغلب على ظني أن الشيخ لا يرضى هذا العمل في مواعظه.
وقد سمعت منه مرة وقد سألناه عن بعض المسائل وعرضنا عليه الخدمة في بعض الأمور فقال لا أريد منكم إلا نشر ما تسمعونه مني من علم ولا تزيدوا عليه. أو كلمة نحوها(/)
رسالة السلطان عبد الحميد تُنشر للمرة الأولى
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 10:12 م]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله؛
هو رجلٌ صدق ما عاهد الله عليه؛ غنيٌّ عن التعريف عرفته الأجيال بالتواتر بطلاً؛ أبى أن يُسلِّمَ مُستسلماً أمانة الله إلا على جسده وروحه بل وعرش سلطانه الإسلامي؛ مهما اتفق البعض أو اختلف البعض الآخر على تلك الحقبة الزمنية وهي نهاية الخلافة العثمانية؛ فلا يُمكن إلا أن نجتمع جميعاً على شخص هذا الرجل ومواقفه الأبية أمام الحركة الصهيونية التي بدأت بالتهجير مروراً بشراء الأراضي والذي تصدى لها هذا الرجل وبقية الشرفاء في الوطن الإسلامي قديماً (ورحمنا الله حديثاً) فكانت النتيجة انهيار الخلافة بعد نخر وتقطيع وتمزيق وإشعال للفتن من قبل جماعة (الخنازير العالمية) و (شياطين التفريق والقتل والدمار في الأرض) أدت إلى سقوطها؛ لنتعرف معاً من خلال تلك السطور من هو (السلطان عبد الحميد الثاني) وما هي تلك الرسالة التي تصدرت عنوان المقال وما هي أهم وأقوى مواقفه من خلال كلماته الحاسمة الحازمة التي تبكي العيون وتُحزن الصدور. إليكموه؛
عبد الحميد بن عبد المجيد الأول السلطان الرابع والثلاثون من سلاطين الدولة العثمانية ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86)، وآخر من أمتلك سلطة فعلية منهم. وولد في 21 سبتمبر ( http://ar.wikipedia.org/wiki/21_%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%85%D8%A8%D8%B1) 1842 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1842) م، وتولى الحكم عام 1876 ( http://ar.wikipedia.org/wiki/1876) م. أبعد عن العرش عام 1909 ( http://ar.wikipedia.org/wiki/1909) م بتهمة الرجعية، وأقام تحت الإقامة الجبرية حتى وفاته في 10 فبراير ( http://ar.wikipedia.org/wiki/10_%D9%81%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D8%B1) 1918 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1918) م.
وتلقى السلطان عبد الحميد بن عبد المجيد تعليمه بالقصر السلطاني واتقن من اللغات: الفارسية والعربية ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9) وكذلك درس التاريخ ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE) والأدب ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D8%A8).
أظهر السلطان روحا إصلاحية وعهد بمنصب الصدر الأعظم إلى مدحت باشا أحد زعماء الإصلاح فأمر بإعلان الدستور وبداية العمل به، وقد كان الدستور مقتبسا عن دساتير دول أوربية مثل: (بلجيكا ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%84%D8%AC%D9%8A%D9%83%D8%A7) وفرنسا ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%A7) وغيرها). وضم الدستور 119 مادة تضمنت حقوق يتمتع بها السلطان كأي ملك دستوري، كما نصب الدستور على تشكيل مجلس نواب منتخب دعي بهيئة المبعوثان.
يعرفه البعض، بـ (اولو خاقان) أي ("الملك العظيم") وعرف في الغرب باسم "السلطان الأحمر"، أو "القاتل الكبير" بسبب مذابح الأرمن ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B0%D8%A7%D8%A8%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D9%85%D9%86) المزعوم وقوعها في فترة توليه منصبه.
يعتبره كثير من المسلمين آخر خليفة فعلي للمسلمين لما كان له من علو الهمة للقضايا الإسلامية و ما قام به من مشروع سكة حديد الحجاز ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%83%D8%A9_%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2) التي كانت تربط المدينة المنورة ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%A9) بدمشق ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82) و كان ينوي أن يمد هذا الخط الحديدي إلى كل من استانبول ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%84) و بغداد ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF) .
(يُتْبَعُ)
(/)
رحب جزء من الشعب العثماني بالعوده إلى الحكم الدستوري بعد إبعاد السلطان عبد الحميد عن العرش في اعقاب ثورة الشباب التركي. غير أن الكثير من المسلمين ما زالوا يقدّرون قيمة هذا السلطان الذي خسر عرشه في سبيل أرض فلسطين ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86) التي رفض بيعها لزعماء الحركة الصهيونية.
بعد نحو مئة عام كشفت أخيراً عائلة الشيخ محمود أبو الشامات السوري عن الخطاب الذي أرسله سرا السلطان عبد الحميد الثاني إلى شيخه الشاذلي أبو الشامات، وشرح له الأسباب الحقيقية وراء خلعه عن عرش السلطنة العثمانية ونفيه إلى سلانيك. http://www.arabs48.com/article-images/b1042461157.jpg
فقد قام عمار أبو الشامات حفيد الشيخ محمود أبو الشامات بتسليم النص الأصلي للرسالة إلى الرئيس السوري بشار الأسد، وأطلع وكالة أنباء جيهان التركية على نسخة من الرسالة.
ويقول عمار أنه قد عرضت عليهم مبالغ ضخمة خلال العقود الماضية من أجل الحصول على هذه الرسالة، ولكنهم رفضوا، وبعد مرور مائة عام قرروا تسليمها إلى رئيس الجمهورية.
ويروي السلطان عبد الحميد في رسالته إلى شيخه أن السبب الرئيسي وراء خلعه كان رفضه بيه الأراضي الفلسطينية لليهود عامة، ولليهود المقيمين في فلسطين خاصة. وأن علاقة جمعية الاتحاد والترقي التي كانت تحكم تركيا آنذاك دبرت خديعة واقعة "31 مارت" لتكون مبررا لخلعي عن السلطنة.
وقد رد عليه الشيخ بأنه إمام وخليفة للمسلمين يراعي دينه ورعيته، وأن الله سيجزيه الجزاء الأوفى على صنيعه.
?وكان السلطان عبد الحميد قد كتب رسالته إلى شيخه بعد أن نفته حكومة الاتحاد والترقي إلى سلانيك، وأرسل الرسالة سرا من خلال حارس قصره في سلانيك.
من أقواله ومواقفه (رحمه الله)؛
انصحوا الدكتور "هرتسل" بألا يتخد خطوات جدية فى هذا الموضوع.فأنى لا أستطيع أن أتخلى عن شبر واحد من أرض فلسطين؛ فهى ليست ملك يمينى بل ملك الأمة الإسلامية لقد جاهد شعبى فى سبيل هذة ألأرض ورواها بدمه .. فليحتفظ اليهود بملايينهم .. وإذا مُزقت دولة الخلافة يوماً فإنهم يستطيعون آنذاك أن يأخذوا فلسطين بلا ثمنٍ ...
أمَّا وأنا حىٌّ فإن عمل المبضع فى بدنى لأهون علىَّ من أن أرى فلسطين
قد بُترت من دولة الخلافة وهذا أمرٌ لن يكون. إنى لا أستطيع الموافقة على تشريح أجسادنا ونحن على قيد الحياة.
السلطان عبد الحميد الثانى استنبول 1901 م.
ولا يوفّي حرفي حقكَ.
رحمك الله أيُّها السطان === أبيتَ عرشاً فيه خذلان
قُل للعروبة تعلّمي إن === المجد كله في ترك الهوان
هامش
---------------------
رسالة المئة عام نقلاً عن: أخبار العالم التركية
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 10:28 م]ـ
حكاية تروي صورة من صور الغدر لأي بطل من أبطالنا , وترصد قلب حر أبى الوهن فلفظه الزمن!
أشكرك جدا أخي نور الدين محمود
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 05:15 ص]ـ
حكاية تروي صورة من صور الغدر لأي بطل من أبطالنا , وترصد قلب حر أبى الوهن فلفظه الزمن!
أشكرك جدا أخي نور الدين محمود
وأية ُ لفظة ٍ كانت تلك يا أخيَّة لفظة أطاحت بخلافةٍ إسلامية رغم كُل ما كان يُقال عنها إلا أنه يكفينا منها لفظة خلافة وتوحُّد وليس تنافراً وتناحراً ..
العفو أستاذتي الشكر لله عز وجل .. فاشكري وترحمي على من هو مثله أبى أن يبيعَ أرض وعرض أمته بالملايين , أمّا الآن فقد يبيع الأخُ أخاه .. من أجل كسرة خبز.
جزيت خيراً على المرور الطيّب.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 02:26 م]ـ
رُفِعَتْ لإعَادَةِ القِرَاءَةِ(/)
طائرة ظلت في الأجواء سبعة أيام متتالية
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 12:18 ص]ـ
http://www.bbc.co.uk/arabic/scienceandtech/2010/07/100716_zephyr_uav.shtml
حطمت طائرة "زفير" الشمسية بريطانية الصنع الرقم القياسي للتحليق بعدما بقيت في الاجواء سبعة ايام متتالية.
ومازالت الطائرة بدون طيار في اجواء ولاية اريزونا الامريكية بعدما اقلعت من قاعدة يوما العسكرية في الساعة الثانية و40 دقيقة عصرا الجمعة الماضية.
وقال جون سالتمارش المشرف على مشروع زفير في شركة كينيتيك التي صنعت الطائرة انه سيتم انزال الطائرة بعد اسبوعين من التحليق.
ووصف سالتمارش الطائرة في حوار مع بي بي سي بانها "اول طائرة أبدية في العالم."
ومن المتوقع ان يكون لمثل هذه الطائرات استخدامات متنوعة في المستقبل، فقد يعتمدها الجيش كوسيلة للتجسس والاتصالات، كما قد يستخدمها العلماء لمراقبة مختلف الظواهر على الارض.
وما يميز هذه الطائرة عن بقية الطائرات بدون طيار هو مدة تحليقها الطويلة، فالاقمار الاصطناعية منخفضة الارتفاع تمر بسرعة كبيرة فوق منطقة معينة، مما يجعل الملاحظة المطولة مستحيلا.
اما طائرات المراقبة العسكرية، فتضطر الى العودة الى قواعدها للتزود بالوقود بشكل منتظم.
وتستمد "زفير" طاقتها من خلايا ضوئية متراصة فوق جناحيها، تعمل ايضا على شحن بطاريات للاستخدام الليلي.
يذكر ان هذه النسخة من الطائرة اكبر بـ50 بالمئة من سابقاتها، ويبلغ طول جناحيها 22.5 مترا.
--------------------------------
سبحان الله كان حلم أن يطير الأنسان لساعة
سبحانه علم الإنسان ما لم يعلم(/)
اللهم بلغنا رمضان ....
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 12:52 ص]ـ
هناك العديد من الأسئلة مرت بى فى الأيام الماضية ..
1 - هل ستبلغ رمضان؟
أجد الكثير لا يفكر فى أنه من الممكن أن يموت قبل بلوغ رمضان , فى الأيام الماضية القليلة صليتُ على العديد من الجنازات بمعدل فى اليوم جنازة أو أكثر من واحدة , _اللهم ارحم موتى المسلمين _, و لا شك أن كل واحد ٍ منهم كان ينتظر أن يتوب فى رمضان أن يعود إلى ربه فى رمضان .. , مؤلمٌ أن لا يصل المرء إلى بابٍِ فيه رحمة الله لقول النبى صلى الله عليه وسلم "إن لربكم في أيام دهركم نفحات ألا فتعرّضوا لها" ورمضان أفضل هذه النفحات على الإطلاق لما فيه من خير فيه أفضل ليلةٍ فى العام ليلة القدر , فيه ُتصفد الشيطاين فيه تفتح أبواب الجنة وتغلق أبواب النار فيه دعوات لا ترد ورحمات لا تعد, إلى أخر النفحات الربانية فى رمضان .. شديدٌ أن يصل المرء ولا وصول بعدها لأنه الموت _أطال الله أعماركم بالصالحات_, كان السلف رحمهم الله و فى مقدمتهم الصحابة يقسمون العام قسمين قسمٌ للقبول و أخر للبلوغ _ ستة أشهر من دعاءٍ و رجاءٍ إلى الله لبلوغ رمضان , وأخرى مثلها كى يتقبل الله منهم رمضان ..
اللهم بلغنا رمضان
قولوا آمين
للحديث بقية إن شاء الله
http://www.wathakker.net/designs/images/r5.jpg (http://www.wathakker.net/designs/view.php?id=541)
ـ[فتون]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 05:52 ص]ـ
جزاك الله عنا خير الجزاء
اللهم بلغنا جميعا رمضان واكتب لنا فيه العتق من النيران.
ـ[السراج]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 10:12 ص]ـ
اللهم بلّغنا رمضان ..
ـ[تيما]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 11:09 ص]ـ
اللهم بلّغنا رمضان
بوركت أخي معاذ
.
.
ـ[نور القلم]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 02:05 م]ـ
اللهم بلغنا رمضان
بارك الله فيك معاذ بن إبراهيم
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 02:15 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: معاذ بن إبراهيم
جزاك الله خيرا على هذه الموعظة القيمة واللفتة الطيبة، كتب الله لكم الأجر والمثوبة، وجعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه / اللهم آمين.
بالفعل أين هم من حضروا معنا في رمضان الفائت؛ فقد واروا التراب.
بقت ذكراهم عالقة في القلوب ومعشعشة في العقول.
إنما الدنيا فناء ليس للدنيا ثبوت
إنما الدنيا كبحر يحتوي سمكا وحوت
ولقد يكفيك منها أيها الطالب قوت
فاغتنم وقتك فيها قبل ما فيها يفوت
قل لخير تجتنيه أو تحلى بالسكوت
إنما الدنيا كبيت نسجته العنكبوت
إذا كان هذا هو حال الدنيا، فينبغي علينا إدراك أنفسنا قبل الرحيل، فالموت هو الموت لا ينتظر إذا دق باب أحدنا لا في شهر كذا ولا بعد انقضائه.
وهنا قصة أقتبسها من كلام الشيخ إبراهيم الدويش / حفظه الله وجزاه الله خيرا يقول:
عامل أجنبي من دول شرق آسيا جاء لهذه البلاد وهو يعيش في ظلام الكفر والجهل وقبل رمضان بيوم واحد فقط نور الله قلبه فدخل مكتب الجاليات فنطق الشهادتين وأسلم ثم صام أول يوم من رمضان وبينما هو يمشي في الطريق اصطدمته سيارة في وضح النهار فمات! مات وهو مسلم صائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء نسأل الله أن يرحمه برحمته .. انتهى كلام الشيخ.
لكم هو رائع أن نخطط وأن نحلم وأن نتمنى ولكن أن نطغى في أحلامنا بحيث ألا نستعد ليوم الرحيل أو نغرق في غفلتنا، فكلا!
وكانت هناك جملة دائما تعجبني وهي لأحد الصالحين يروي ذلك عن أبيه فيقول: " كان أبي إذا قصر في العمل أخرج قطعة ونظر فيها، رجع إلى جده و نشاطه وعندما مات أبي نظرت في الرقعة المكتوبة بخط يده فإذا فيها
(أحسن عملك فقد دنى أجلك).
هؤلاء كان يعدون ويستعدون ويستقبلون الموت في كل الأوقات وفي كل الشهور ويستحضرون النية الصالحة في كل أعمالهم فهنيئا لهم والله / اللهم لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا / اللهم آمين.
اللهم بلغنا رمضان وارحم اللهم جميع موتى المسلمين وارزقهم قبورا منيرة واغفر اللهم جميع ذنوبهم وارحمنا إذا صرنا إلى ما صاروا إليه تحت الجنادل والتراب وحدنا / اللهم آمين.
وأحب أن أختم بقصة أخرى ذكرها الشيخ إبراهيم الدويش:
يقول أحد مغسلي الأموات: في أحد الرمضانات أحضر إلى المغسلة شاب وأثناء تنظيفه وتغسيله لفت نظري أنه مبتسم فسألت أهله عن خبره فقالوا: إنه حديث عهد بتوبة .. حديث عهد بتوبة ..
فلا تتردد أيها التائب .. لا تتردد ربما تنوي التوبة فيغفر لك بالنية .. قال إنه حديث العهد بتوبة أنه بدء قبل أشهر بصيام الأثنين والخميس وبعد أن دخل رمضان توفي بعد إفطار يوم من أيامه .. أثناء تناوله الشاي .. كان يضحك واستلقى فظن أهله أنه مازال يضحك ولازمت الابتسامة شفتيه ولم تفارقها حتى الموت ..
وشاب آخر أحضر إلى المغسلة توفي في دولة عربية .. يقول المغسل فلما فتحنا التابوت .. وجدناه أسود كالليل البهيم ودهشت حينما رأيت أخاه الذي أحضره أبيض اللون فسألته: هل كان أخوك أبيض .. قال: نعم .. فطلبت منه أوراق الوفاة فأعطاني أوراق ناقصة .. فقلت له:أريد شهادة الوفاة .. فوافق شريطة أن لا يراها أحد يقول: نظرت فيها فإذا بسبب الوفاة إبرة مخدر تعاطاها فمات وهي في عضده .. أعوذ بالله من سوء الخاتمة .. نعوذ بالله من سوء الخاتمة ..
انتهى كلامه.
فاللهم بلغنا جميعا رمضان واجعلنا ممن يقومونه ويصومونه ويتقبل منهم / اللهم آمين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 06:41 م]ـ
اللهم بلغنا رمضان وبلغ أحبتنا ووالدينا رمضان, وارحم من مات منا ومن المسلمين أجمع ...
رمضان مدرسة للتائبين ..
رمضان أنس الحائرين ..
رمضان بسمة للتائهين ..
رمضان عاشق القارئين ..
لكم ننتظر قربك يا رمضان ...
اللهم سلمنا إلى رمضان و سلم لنا رمضان و تسلمه منا متقبلاً.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[20 - 07 - 2010, 02:26 ص]ـ
جزاك الله عنا خير الجزاء
اللهم بلغنا جميعا رمضان واكتب لنا فيه العتق من النيران.
وجزاك الله كل الخير فتون و تقبل الله دعائك
اللهم بلّغنا رمضان ..
اللهم آمين , جزاك الله خيرا السراج على المرو الكريم
اللهم بلّغنا رمضان
بوركت أخي معاذ
.
.
اللهم آمين, بوركت تيما
اللهم بلغنا رمضان
بارك الله فيك معاذ بن إبراهيم
وبورك فيك نور القلم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: معاذ بن إبراهيم
جزاك الله خيرا على هذه الموعظة القيمة واللفتة الطيبة، كتب الله لكم الأجر والمثوبة، وجعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه / اللهم آمين.
بالفعل أين هم من حضروا معنا في رمضان الفائت؛ فقد واروا التراب.
بقت ذكراهم عالقة في القلوب ومعشعشة في العقول.
إنما الدنيا فناء ليس للدنيا ثبوت
إنما الدنيا كبحر يحتوي سمكا وحوت
ولقد يكفيك منها أيها الطالب قوت
فاغتنم وقتك فيها قبل ما فيها يفوت
قل لخير تجتنيه أو تحلى بالسكوت
إنما الدنيا كبيت نسجته العنكبوت
إذا كان هذا هو حال الدنيا، فينبغي علينا إدراك أنفسنا قبل الرحيل، فالموت هو الموت لا ينتظر إذا دق باب أحدنا لا في شهر كذا ولا بعد انقضائه.
وهنا قصة أقتبسها من كلام الشيخ إبراهيم الدويش / حفظه الله وجزاه الله خيرا يقول:
عامل أجنبي من دول شرق آسيا جاء لهذه البلاد وهو يعيش في ظلام الكفر والجهل وقبل رمضان بيوم واحد فقط نور الله قلبه فدخل مكتب الجاليات فنطق الشهادتين وأسلم ثم صام أول يوم من رمضان وبينما هو يمشي في الطريق اصطدمته سيارة في وضح النهار فمات! مات وهو مسلم صائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء نسأل الله أن يرحمه برحمته .. انتهى كلام الشيخ.
لكم هو رائع أن نخطط وأن نحلم وأن نتمنى ولكن أن نطغى في أحلامنا بحيث ألا نستعد ليوم الرحيل أو نغرق في غفلتنا، فكلا!
وكانت هناك جملة دائما تعجبني وهي لأحد الصالحين يروي ذلك عن أبيه فيقول: " كان أبي إذا قصر في العمل أخرج قطعة ونظر فيها، رجع إلى جده و نشاطه وعندما مات أبي نظرت في الرقعة المكتوبة بخط يده فإذا فيها
(أحسن عملك فقد دنى أجلك).
هؤلاء كان يعدون ويستعدون ويستقبلون الموت في كل الأوقات وفي كل الشهور ويستحضرون النية الصالحة في كل أعمالهم فهنيئا لهم والله / اللهم لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا / اللهم آمين.
اللهم بلغنا رمضان وارحم اللهم جميع موتى المسلمين وارزقهم قبورا منيرة واغفر اللهم جميع ذنوبهم وارحمنا إذا صرنا إلى ما صاروا إليه تحت الجنادل والتراب وحدنا / اللهم آمين.
وأحب أن أختم بقصة أخرى ذكرها الشيخ إبراهيم الدويش:
يقول أحد مغسلي الأموات: في أحد الرمضانات أحضر إلى المغسلة شاب وأثناء تنظيفه وتغسيله لفت نظري أنه مبتسم فسألت أهله عن خبره فقالوا: إنه حديث عهد بتوبة .. حديث عهد بتوبة ..
فلا تتردد أيها التائب .. لا تتردد ربما تنوي التوبة فيغفر لك بالنية .. قال إنه حديث العهد بتوبة أنه بدء قبل أشهر بصيام الأثنين والخميس وبعد أن دخل رمضان توفي بعد إفطار يوم من أيامه .. أثناء تناوله الشاي .. كان يضحك واستلقى فظن أهله أنه مازال يضحك ولازمت الابتسامة شفتيه ولم تفارقها حتى الموت ..
وشاب آخر أحضر إلى المغسلة توفي في دولة عربية .. يقول المغسل فلما فتحنا التابوت .. وجدناه أسود كالليل البهيم ودهشت حينما رأيت أخاه الذي أحضره أبيض اللون فسألته: هل كان أخوك أبيض .. قال: نعم .. فطلبت منه أوراق الوفاة فأعطاني أوراق ناقصة .. فقلت له:أريد شهادة الوفاة .. فوافق شريطة أن لا يراها أحد يقول: نظرت فيها فإذا بسبب الوفاة إبرة مخدر تعاطاها فمات وهي في عضده .. أعوذ بالله من سوء الخاتمة .. نعوذ بالله من سوء الخاتمة ..
انتهى كلامه.
فاللهم بلغنا جميعا رمضان واجعلنا ممن يقومونه ويصومونه ويتقبل منهم / اللهم آمين.
جزاك الله خيرا زهرة على المتابعة التى دائما ما تأتى بالجديد الجيد
اللهم بلغنا رمضان وبلغ أحبتنا ووالدينا رمضان, وارحم من مات منا ومن المسلمين أجمع ...
رمضان مدرسة للتائبين ..
رمضان أنس الحائرين ..
رمضان بسمة للتائهين ..
رمضان عاشق القارئين ..
لكم ننتظر قربك يا رمضان ...
اللهم سلمنا إلى رمضان و سلم لنا رمضان و تسلمه منا متقبلاً.
جزيت الخير أم الخود
ـ[همبريالي]ــــــــ[20 - 07 - 2010, 11:19 ص]ـ
بلغك الله رمضان
وبلغك الجنان
وجعلك ممن يدخلها من باب الريان
...
اللهم بلغنا رمضان
وأعتقنا من النيران
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 10:31 م]ـ
بلغك الله رمضان
وبلغك الجنان
وجعلك ممن يدخلها من باب الريان
...
اللهم بلغنا رمضان
وأعتقنا من النيران
اللهم آمين ,جزاك الله خيرا همبريالى
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 03:05 ص]ـ
ومن الأسئلة:
2 - هل تعرف فضل شهر رمضان؟
يقول الله {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}
ويقول النبى:= "أتاكم رمضان، شهر بركة، يغشاكم الله فيه، فيُنزل الرحمة، ويحطُّ الخطايا، ويستجيب الدعاء، ينظر الله تعالى إلى تنافسكم فيه، ويباهى بكم ملائكته، فأَرُوا الله من أنفسكم خيرًا، فإن الشقي مَن حُرم فيه رحمة الله عز وجل"
وقال أيضا:= "ثلاثة لا تردُّ دعوتهم: الإمام العادل، والصائم حتى يُفطر، ودعوة المظلوم، يرفعها الله فوق الغمام، ويفتح لها أبواب السماء، ويقول: وعزتي، لأنصرنَّك ولو بعد حين"
وقد أفصح النبى:= عن فضل العبادة فى هذا الشهر فقال " مَن صام رمضان إيمانا واحتسابا: غُفر له ما تقدَّم من ذنبه"
وقال "مَن قام رمضان إيمانا واحتسابا غُفر له ما تقدَّم من ذنبه"
وقال "من قام ليلة القدر واحتسابا غُفر له ما تقدَّم من ذنبه"
هناك العديد من الأحاديث الدالة على فضائل هذا الزائر الكريم التى هى أوضح من شمس النهار.
**لطيفة عن شهر رمضان
"رمضان وسط الشهور كيوسف فى إخواته , كشف الله به هم الفقر و سد الله به الخلل وكذا رمضان وسط الشهور يأتى لسد خلل العام و وتطهير ما فيه من نقص"
أعرف فضل الشهر و ما فيه من أعمال حتى تصبر على الطاعة فيه دون ملل أو تقصير
بلغنا الله طاعته ..
للحديث بقية إن شاء الله
http://www.wathakker.net/designs/images/r4.jpg (http://www.wathakker.net/designs/view.php?id=545)
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 08:02 م]ـ
3 - رمضان غاية أم وسيله؟
يقول الله " وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ "
و شهر رمضان باب طاعة لا أكثر خصه الله بفضل البركة لقول النبى:=" أتاكم شهر رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتغل فيه مردة الشياطين، فيه ليلة هي خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم" فكرمه الله بالفضائل العديدة لا لشئ إلا للتقرب إلى الله فيه, فهو قنطرة عبور إلى الجنة ليس هو الجنة.
ويتجلى كلام الله عن شهر رمضان وعن الصيام فى سورة البقرة ليظهر أن الغاية هى عبادة الله و التقرب إليه سبحانه فيقول سبحانه "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ,أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ,شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ,وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ "
والله قريب فى وقت وكل حال وما الغاية من الأية إلا معرفة أن الله قريب فى كل حال " إِذَا دَعَانِ " لا إِذَا دَعَانِ فى رمضان
فأنظر أخى إلى كلمات الآيات تعرف أن الغاية ليست فى رمضان إنما فى استغلال رمضان لأرضاء رب رمضان
اللهم أجعلنا من عبادك يا رب العالمين
http://www.wathakker.net/designs/images/a2.jpg (http://www.wathakker.net/designs/view.php?id=980)
ـ[معاني]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 08:09 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 09:06 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع.
جزانا وإياكم الخير كله
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 01:09 ص]ـ
كيف نفوز بشهر رمضان؟
*بحسن التصور
أى أن تعلم فضل العمل الذى تتقرب إلى الله به
فأنظر إلى هذا الموطن من مواطن الطاعة فى قول الله {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} , استشعر أنك عندما تذكر الله يذكرك الله ,أنت باسمك و سمتك وو صفك لمجرد قولك الحمد لله, أو استغفر الله , أو الله أكبر , أو أى ذكر من كتاب الله أو من صحيح السنة المطهره
من ذلك أيضا قو النبى:= " فإن الله قضى على نفسه أنه من عطَّش نفسه لله في يوم حار كان حقاً على الله أن يرويه يوم القيامة" حسنه الألبانى فبحسن التصور يستطيع المرء عبور الأيام التى يصورها الشيطان على أنه صعبة و الصيام فيها صعب لأنها أيام حر و عطش فأنظر إلى هذا أن الله سيروك يوم القيامة
وغير هذا الكثير و الكثير فما من مواطن من مواطن العبادات إلا وحسن التصور له الأثر العظيم
اللهم بلغنا رمضان وارزقنا فيه الأخلاص و القبول
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 06:03 م]ـ
اللهم بلغنا رمضان
وأعتقنا من النيران(/)
من صام يوما في سبيل الله
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 10:43 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه.
عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (من صام يوما في سبيل الله، باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا) رواه البخاري و مسلم
عن عائشة رضي الله عنها قالت: (ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان) رواه البخاري ومسلم
وفي الحديث القدسي (كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به) رواه البخاري
و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت: صوم ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، ونوم على وتر. رواه البخاري ومسلم.
وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر، وأيام البيض: صبيحة ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة). رواه النسائي وصححه الألباني في "صحيح الترغيب".
وعن عائشة رضي الله عنه قالت: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرَّى صوم الاثنين والخميس) رواه الترمذي والنسائي وابن ماجهوصححه الألباني في "صحيح الترغيب"
وعن سهل بن سعد رضي الله عنه عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن في الجنة بابًا يقال له: الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم يقال: أين الصائمون؟ فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد) رواه البخاري و مسلم
عن بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل وهو يعظه: (اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناءك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك)
ـ[نور القلم]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 02:07 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي طاوي ثلاث
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 11:44 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: طاوي ثلاث
جزاك الله خيرا، موضوع مفيد وقيم ودعوي، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، اللهم آمين.
ونفع الله بكم الأمة الإسلامية.
وهنا إضاءة في هذا الموضوع القيم حول معنى من صام يوما في سبيل الله
سألت أخت فاضلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى عن معنى من صام يوما في سبيل الله وهل الصيام المقصود به في الجهاد في سبيل الله أم الصيام في الأيام العادية فرد عليها الشيخ بقوله:
" الصيام في سبيل الله يعني الصيام في الجهاد في سبيل الله لأن الصيام مع الجهاد فيه مشقه فلهذا كان جزاء من صام فيه وهو مجاهد في سبيل الله أن يباعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا ومعني سبعين خريفا سبعين سنة وكان العرب يطلقون الخريف وهو أحد فصول السنة على السنة كاملة من باب إطلاق الجزء وإرادة الكل وهذا تعبير معروف عند العرب فإن قال قائل لم خص ذلك بسبعين خريفا قلنا أن مثل هذه الأمور لا يمكن الإجابة عليها لأن عقولنا قاصرة عن إدراك الحكمة في تقييد ذلك بسبعين خريفا ولو قدره النبي صلى الله عليه وسلم بأقل وأكثر لم يكن لدينا علم عن الحكمة في ذلك فمثل هذه الأمور يسلم الإنسان فيها تسليما كاملا لما جاء به الشرع خبرا أو طلبا حتى الطلب الآن قد طلب منا أن نصلي خمس صلوات في كل يوم وليلة فلماذا كانت خمس صلوات ولماذا كانت أربعا في الظهر والعصر والعشاء واثنتين في الفجر لماذا لم تكن ثمانيا وأربعا في الفجر وما أشبه ذلك من الأمور التي ليس لنا فيها إلا أن نسلم ونقول سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم.
وفي إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام:
(قَوْلُهُ " فِي سَبِيلِ اللَّهِ " الْعُرْفُ الْأَكْثَرُ فِيهِ: اسْتِعْمَالُهُ فِي الْجِهَادِ، فَإِذَا حُمِلَ عَلَيْهِ: كَانَتْ الْفَضِيلَةُ لِاجْتِمَاعِ الْعِبَادَتَيْنِ - أَعْنِي عِبَادَةَ الصَّوْمِ وَالْجِهَادِ - وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ بِسَبِيلِ اللَّهِ: طَاعَتُهُ كَيْفَ كَانَتْ.
وَيُعَبَّرُ بِذَلِكَ عَنْ صِحَّةِ الْقَصْدِ وَالنِّيَّةِ فِيهِ وَالْأَوَّلُ: أَقْرَبُ إلَى الْعُرْفِ وَقَدْ وَرَدَ فِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ: جَعْلُ الْحَجِّ أَوْ سَفَرِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
وَهُوَ اسْتِعْمَالٌ وَضْعِيٌّ.)
والله أعلم بالصواب وهو الموفق
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[20 - 07 - 2010, 12:29 م]ـ
أختنا الكريمة نور القلم، جزاك الله خيرا، وتقبل الله دعاءكم، شرفني مروركم.
أختنا الكريمة زهرة متفائلة، جزاك الله بمثل ما دعوت، و لقد سرني ما أضفت جعله الله لك ذخرا يوم لا ينفع مال و لا بنون.
نسأل الله للجميع التوفيق(/)
من طرائف الشيخ عبد الله المطلق
ـ[مُسلم]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 09:33 م]ـ
الشيخ عبدالله المطلق
عضو هيئة كبار العلماء والإفتاء بالمملكه العربيه السعوديه
يتصف الشيخ بسرعة البديهه واسلوبه المميز في الإجابه عن الأسئله والفتاوي
وخصوصا اذا كان في برنامج على الهواء مباشره مثل القناه السعوديه الأولى
ومن ضمنها اخترت لكم بعض منها.
اتصلت امرأة على الشيخ عبدالله المطلق وسألته سؤالاً وبعد ما أجاب على السؤال قالت له: يا شيخ أدع لي الله أن يرزقني الشيخ محمد العريفي زوجاً لي.
رد عليها الشيخ المطلق وكما هو معروف عنه سرعة البديهه وقال
انت تريدين الشيخ العريفي لجماله ولا لعلمه؟
قالت له الأخت السائلة: لعلمه يا شيخ.
قال لها: إذاً الشيخ صالح السدلان أعلم منه، سأدعو لك أن يرزقك الله إياه زوجاً.
مقدم البرنامج ما قدر يمسك نفسه من الضحك
=============
أحد المتصلين سأل الشيخ المطلق قاله ياشيخ يجوز اكل لحم البطريق؟؟
قاله الشيخ اذا لقيته كله
=============
مره أتصلت عليه بنت قالت له ياشيخ أمي كبيرة بالسن وتزحف لاتستطيع المشي
السؤال: ياشيخ هل أمي تعتبر من القواعد من النساء؟؟
قال لها الشيخ لا امك من الزواحف
=============
اتصل واحد على الشيخ وقال ياشيخ انا طلقت زوجتي وكنت في وقتها
في حالة غضب والحين كيف اراجعها ,,
قال الشيخ المطلق (ياخي كل اللي يطلقون يطلقون وهم في حالة غضب , انت
قد شفت احد يطلق زوجته وهو جالس يأكل فصفص؟؟؟؟
=============
في أحد البرامج أتصل عليه مستفتي من اليمن وقال يا شيخ:
(انا ادخل بالجوال في دورة المياه ومخزن فيه القرآن الكريم)
هل يجوز ذلك؟
جاوبه الشيخ المطلق لابأس!!
كرر السؤال فقال: لكن فيه القران مخزن؟؟!!
قال الشيخ: يا أخى لا بأس هو محفوظ في ذاكرة الجهاز!
رد السائل بقوله: هذا القرآن يا شيخ هل يجوز أن يدخل دورة المياة!!!؟؟
قال الشيخ: أنت حافظ شي من القرآن؟
جاوب السائل: نعم يا شيخ حافظ الكثير.
قال الشيخ:
خلاص اذا بغيت تدخل دورة المياه
خل مخك برا
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 09:58 م]ـ
أضحكتني جدا:):)
أضحك الله سنّك
أحد المتصلين سأل الشيخ المطلق قاله ياشيخ يجوز اكل لحم البطريق؟؟
قاله الشيخ اذا لقيته كله
مره أتصلت عليه بنت قالت له ياشيخ أمي كبيرة بالسن وتزحف لاتستطيع المشي
السؤال: ياشيخ هل أمي تعتبر من القواعد من النساء؟؟
قال لها الشيخ لا امك من الزواحف
ههههه:):)
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[22 - 07 - 2010, 11:50 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي، فأنا من محبي الشيخ
لكن الرواية الأولى -الخاصة بالشيخين السدلان والعريفي-نفى الشيخ حدوثها، وسمعت ذلك النفي منه شخصيا في أحد برامجه
وبارك الله فيك
ـ[الحياة مستمرة]ــــــــ[22 - 07 - 2010, 12:08 م]ـ
اللهم بارك لنا في علمنا وعلمائنا .. واجعلنا مباركين أينما كنا ..
ـ[الحطيئة]ــــــــ[22 - 07 - 2010, 12:52 م]ـ
بارك الله فيك أخي مسلم
أضحك الله سنه:)
لا سيما في الأخيرة , فقد أطار ما في رأس السائل من الأسئلة:)
ـ[فتون]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 06:58 ص]ـ
أعياني الضحك
(لاسيما مسئلة الفصفص)
بارك الله في الشيخ، وأطال في عمره.
وبوركت أخي مسلم.
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 07:09 ص]ـ
مرة اتصلت عليه بنت قالت له ياشيخ أمي كبيرة بالسن وتزحف لاتستطيع المشي
السؤال: ياشيخ هل أمي تعتبر من القواعد من النساء؟؟
قال لها الشيخ لا أمك من الزواحف
!!!
فيها نظر! ;)
ـ[معالي]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 05:07 م]ـ
كثير منها أنكره بعض المقرّبين والعارفين بالشيخ، وأشهد على ما قاله أستاذنا طارق الطاهر، فقد سمعت عنه ذلك في الجواب الكافي بقناة المجد -إن لم تخني الذاكرة- في الصيف الماضي.(/)
شروط المحدث (بني لا تدخل في أمر إلا بعد معرفة حدوده
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 10:16 م]ـ
لما عزل أبو العباس الوليد بن إبراهيم بن زيد الهمذاني عن قضاء الري ورد بخارى لتجديد مودة كانت بينة وبين أبي الفضل البلعمي فنزل في جوارنا فحملني معلمي أبو إبراهيم إسحاق بن إبراهيم الختلي إليه وقال له أسألك أن تحدث هذا الصبي بما سمعت من مشايخك فقال ما لي سماع قال فكيف وأنت فقيه فما هذا قال لأني لما بلغت مبلغ الرجال تاقت نفسي إلى معرفة الحديث ومعرفة الرجال ودراية الأخبار وسماعها فقصدت محمد بن إسماعيل البخاري ببخارى صاحب التاريخ والمنظور إليه في معرفة الحديث وأعلمته مرادي وسألته الإقبال على في ذلك فقال لي: يا بني لا تدخل في أمر إلا بعد معرفة حدوده والوقوف على مقاديره فقلت له: عرفني رحمك الله حدود ما قصدتك له ومقادير ما سألتك عنه فقال لي: اعْلَمْ أَنَّ الرَّجُلُ لَا يَصِيرُ مُحَدِّثًا كَامِلًا إلَّا أَنْ يَكْسِبَ أَرْبَعًا مَعَ أَرْبَعٍ، كَأَرْبَعٍ مَعَ أَرْبَعٍ، فِي أَرْبَعٍ عِنْدَ أَرْبَعٍ، بِأَرْبَعٍ عَلَى أَرْبَعٍ، عَنْ أَرْبَعٍ لِأَرْبَعٍ، وَهَذِهِ الرُّبَاعِيَّاتُ لَا تَتِمُّ إلَّا بِأَرْبَعٍ مَعَ أَرْبَعٍ، فَإِذَا تَمَّتْ لَهُ كُلُّهَا هَانَتْ عَلَيْهِ أَرْبَعٌ وَابْتُلِيَ بِأَرْبَعٍ، فَإِذَا صَبَرَ أَكْرَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الدُّنْيَا بِأَرْبَعٍ وَأَثَابَهُ فِي الْآخِرَةِ بِأَرْبَعٍ.
أَمَّا الْأُولَى فَأَخْبَارُ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَرَائِعُهُ، وَأَخْبَارُ الصَّحَابَةِ وَمَقَادِيرُهُمْ، وَالتَّابِعِينَ وَأَحْوَالُهُمْ، وَسَائِرِ الْعُلَمَاءِ وَتَوَارِيخُهُمْ.
مَعَ أَرْبَعٍ: أَسْمَاءُ رِجَالِهِمْ وَكُنَاهُمْ وَأَمْكِنَتُهُمْ وَأَزْمِنَتُهُمْ.
كَأَرْبَعٍ: التَّحْمِيدُ مَعَ الْخُطَبِ، وَالدُّعَاءُ مَعَ التَّرَسُّلِ، وَالتَّسْمِيَةُ مَعَ السُّورَةِ، وَالتَّكْبِيرُ مَعَ الصَّلَوَاتِ.
مَعَ أَرْبَعٍ: الْمُسْنَدَاتُ وَالْمُرْسَلَاتُ وَالْمَوْقُوفَاتُ وَالْمَقْطُوعَاتُ.
فِي أَرْبَعٍ: فِي صِغَرِهِ، فِي إدْرَاكِهِ، فِي شَبَابِهِ، فِي كُهُولَتِهِ.
عِنْدَ أَرْبَعٍ: عِنْدَ شَغْلِهِ، عِنْدَ فَرَاغِهِ، عِنْدَ فَقْرِهِ، عِنْدَ غِنَاهُ.
بِأَرْبَعٍ: بِالْجِبَالِ، بِالْبِحَارِ، بِالْبَرَارِيِّ، بِالْبُلْدَانِ.
عَلَى أَرْبَعٍ: عَلَى الْحِجَارَةِ، عَلَى الْأَخْزَافِ، عَلَى الْجُلُودِ، عَلَى الْأَكْتَافِ إلَى الْوَقْتِ الَّذِي يُمْكِنُ نَقْلُهَا إلَى الْأَوْرَاقِ.
عَنْ أَرْبَعٍ: عَمَّنْ هُوَ فَوْقَهُ، وَدُونَهُ، وَمِثْلُهُ، وَعَنْ كِتَابِ أَبِيهِ إذَا عَلِمَ أَنَّهُ خَطُّهُ.
لِأَرْبَعٍ: لِوَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى، وَرِضَاهُ وَلِلْعَمَلِ بِهِ إنْ وَافَقَ كِتَابَ اللَّهِ تَعَالَى، وَلِنَشْرِهَا بَيْنَ طَالِبِيهَا، وَلِإِحْيَاءِ ذِكْرِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ.
ثُمَّ لَا تَتِمُّ لَهُ هَذِهِ الْأَشْيَاءُ إلَّا بِأَرْبَعٍ مِنْ كَسْبِ الْعَبْدِ وَهِيَ: مَعْرِفَةُ الْكِتَابَةِ وَاللُّغَةِ وَالصَّرْفِ وَالنَّحْوِ.
مِنْ أَرْبَعٍ مِنْ عَطَاءِ اللَّهِ تَعَالَى: الصِّحَّةِ وَالْقُدْرَةِ وَالْحِرْصِ وَالْحِفْظِ.
فَإِذَا تَمَّتْ لَهُ هَذِهِ الْأَشْيَاءُ هَانَتْ عَلَيْهِ أَرْبَعٌ: الْأَهْلُ وَالْوَلَدُ وَالْمَالُ وَالْوَطَنُ
وَابْتُلِيَ بِأَرْبَعٍ: بِشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ وَمَلَامَةِ الْأَصْدِقَاءِ وَطَعْنِ الْجُهَّالِ وَحَسَدِ الْعُلَمَاءِ.
فَإِذَا صَبَرَ أَكْرَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الدُّنْيَا بِأَرْبَعٍ: بِعِزِّ الْقَنَاعَةِ وَهَيْبَةِ النَّفْسِ وَلَذَّةِ الْعِلْمِ وَحَيَاةِ الْأَبَدِ.
وَأَثَابَهُ فِي الْآخِرَةِ بِأَرْبَعٍ: بِالشَّفَاعَةِ لِمَنْ أَرَادَ مِنْ إخْوَانِهِ بِظِلِّ الْعَرْشِ حَيْثُ لَا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ وَالشُّرْبِ مِنْ الْكَوْثَرِ وَجِوَارِ النَّبِيِّينَ فِي أَعْلَى عِلِّيِّينَ.
فَإِنْ لَمْ يُطِقْ احْتِمَالَ هَذِهِ الْمَشَاقِّ فَعَلَيْهِ بِالْفِقْهِ الَّذِي يُمْكِنُهُ تَعَلُّمُهُ وَهُوَ فِي بَيْتِهِ قَارٌّ سَاكِنٌ لَا يَحْتَاجُ إلَى بُعْدِ أَسْفَارٍ وَوَطْءِ دِيَارٍ وَرُكُوبِ بِحَارٍ، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ ثَمَرَةُ الْحَدِيثِ، وَلَيْسَ ثَوَابُ الْفَقِيهِ وَعِزُّهُ أَقَلَّ مِنْ ثَوَابِ الْمُحَدِّثِ وَعِزِّهِ.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 07 - 2010, 11:24 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: زاهر الترتوري
جزاك الله خيرا، موضوع قيم لأول مرة أقرأه، كتب الله لكم الأجر والمثوبة، وجعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، ونفع بكم الأمة الإسلامية / اللهم آمين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[20 - 07 - 2010, 02:33 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: زاهر الترتوري
جزاك الله خيرا، موضوع قيم لأول مرة أقرأه، كتب الله لكم الأجر والمثوبة، وجعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، ونفع بكم الأمة الإسلامية / اللهم آمين.
اللهم آمين
أسأل الله لك مثلما سألته لي
وجزاك الله خيرا أختي الأستاذة زهرة متفائلة
ـ[الحطيئة]ــــــــ[20 - 07 - 2010, 03:29 م]ـ
بارك الله فيك و فيما نقلتَه
و هكذا المحدث مؤتمن نسأل الله صلاح الحال و العيال
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[20 - 07 - 2010, 03:38 م]ـ
ويأتي في هذه الأيام فسل في طلب العلم، لا يعرف كوعه من بوعه، ليتحدث عن البخاري وغيره من المحدثين، ويضعف ويرجح ويجرح.
إنا لله وإنا إليه لراجعون.
بوركت أخي زاهر.
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 01:18 ص]ـ
بارك الله فيك و فيما نقلتَه
و هكذا المحدث مؤتمن نسأل الله صلاح الحال و العيال
اللهم آمين
جزاك الله خيرا على مرورك الكريم
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 05:24 م]ـ
ويأتي في هذه الأيام فسل في طلب العلم، لا يعرف كوعه من بوعه، ليتحدث عن البخاري وغيره من المحدثين، ويضعف ويرجح ويجرح.
إنا لله وإنا إليه لراجعون.
بوركت أخي زاهر.
بارك الله فيك أخي عماد على مرورك الكريم
صدقت أخي عماد في موضوع الفسائل وما أكثرهم في زماننا!
لقد ذكرتني ببعض الفسائل التي تناقش فيما هو أكبر من حجمها
هداهم الله.(/)
إذا كنت ...
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[20 - 07 - 2010, 12:35 م]ـ
اعلم أخي أنه إذا كان لديك بيت يؤويك و مكان تنام فيه و طعام في بيتك و لباس على جسمك
فأنت أغنى من 75% من سكان العالم.
إذا كان لديك مال في جيبك و استطعت أن توفر شيئاً منه لوقت الشدة
فأنت واحد ممن يشكلون 8% من أغنياء العالم.
إذا كنت قد أصبحت في عافية هذا اليوم فأنت في نعمة عظيمة
فهناك مليون إنسان تقريبا في العالم لن يستطيعوا أن يعيشوا لأكثر من أسبوع بسبب مرضهم.
إذا لم تتجرع خطر الحروب و لم تذق طعم وحدة السجن و لم تتعرض للوعة التعذيب
فأنت أفضل من 500 مليون إنسان من سطح الأرض.
إذا كنت تصلي في المسجد دون خوف من التعذيب أو الإعتقال أو الموت
فأنت في نعمة لا يعرفها ثلاثة مليارات البشر.
إذا كان أبواك على قيد الحياة و يعيشان معا غير مطلقين فأنت نادر في هذا الوجود.
إذا كنت تبتسم و تشكر المولى عز و جل فأنت في نعمة فكثيرون يستطيعون ذلك و لكن لا يعرفون.
إذا وصلتك هذه الرسالة و قرأتها فأنت في نعمتين عظيمتين:
أولاهما: أن هناك من يفكر فيك.
و الثانية: أنك أفضل من مليارين من البشر الذين لا يحسنون القراءة في هذه الدنيا.
و مع أطيب تمنياتي لك بحياة سعيدة أقول لك:
لكي تكون أسعد مما أنت عليه فاحمد الله على نعمه التي لا تعد و لا تحصى و ليكن لسانك رطبا بذكر الله و كن
كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه: لا تدعن بعد كل صلاة أن تقول
" اللهم أعني على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك "
ومن تمام الحمد أن تذكر الآخرين بنعم الله عليهم فإن الذكرى تنفع المؤمنين
جئت به كما قرأته، ليس لي فيه فضل إلا النقل.
ـ[الخبراني]ــــــــ[20 - 07 - 2010, 03:05 م]ـ
مشكور أخي طاوي ثلاث
صحيح نعم كثيرة ولكن قليل من العباد شاكرين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 07 - 2010, 02:59 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: طاوي ثلاث
جزاك الله خيرا، نصائح قيمة، وموعظة تستدعي منا الوقوف حولها، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، وثقل الله بها صحائف أعمالكم، ونفع بكم الأمة الإسلامية / اللهم آمين.
دائما تستوقفني هذه الآية: " وقليل من عبادي الشكور "
بالفعل ما حمدنا الله على نعمه الظاهرة والباطنة علينا حق الشكر.
مشاركة في نافذتكم القيمة هذه وخاصة حول النقطة الأولى من مشاركتكم:
مقتبس من كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
" قال بعض العلماء: إِنه لا يُقدَّم الطعام بين يديك وإِلا وفيه ثلاثمائة وستون نِعْمَة، هذا الذي يُدْرَكُ فكيف بالذي لا يُدْرَك؟
ثم بعد ذلك نِعَمٌ عند تناوله، وعندما تأكله على جوع ماذا تكون لذته؟
وعندما تطعمه في فمك تجد لذَّة، وعندما يمشي في الأمعاء لا تجد تعباً في ذلك.
فالآن لو يقف على يدك بعوضة أحسست برجليها وتقشعر منها، لكن هذا الطعام الغليظ ينزل في هذه الأمعاء الرَّقيقة ولا تحسُّ به، نِعْمَة من الله عزّ وجل؛ لأن داخل الجوف ليس فيه إحساس فيمرُّ فيه بدون إحساس.
ثم إن الله تعالى خلق غُدَداً تُفرِز أشياء تُلَيِّن هذا الطعام وتخفِّفه حتى ينزل.
ثم إِن الله عزّ وجل جعل له قنوات يذهب معها الماء، وهناك عروق شارعة في هذه الأمعاء تُفرِّق الدَّمَ على الجسم؛ فأين توصله؟ توصله إلى القلب.
ثم إن هذا القلب الصَّغيرفي لحظة من اللحظات يُطهِّرُ هذا الدَّمَ ثم يخرجه إِلى الجانب الآخر من القلب نقيًّا، ثم يدور في البدن، ثم يرجع مرَّة ثانية إلى القلب فيطهِّره ويصفيه، ثم يعيده نقيّاً، وهكذا دواليك.
كلُّ هذا ونحن لا نحسُّ بهذا الشيء؛ وإلا فالقلب يُصْدِرُ نبضات، كلُّ نبضة تأخذ شيئاً، والنبضة الأخرى تخرج شيئاً من هذا الدم.
ومع ذلك يذهب هذا الدَّم إلى جميع أجزاء الجسم بشُعَيْرَات دقيقة منظَّمة مرتَّبة على حسب حكمة الله وقدرته، ومع هذا أيضاً: فإنَّ من قدرة الله العظيمة البالغة أنَّ مجاريَ العُروق لا تتَّفق في الأعضاء، فكلُّ عضو له مجارٍ خاصَّة؛ بمعنى أنَّ يدك اليُمنى ليست المجاري فيها كيدك اليسرى؛ بل تختلف.
وكذلك بالنسبة إلى الرِّجل تختلف، كلُّ هذا من أجل بيان قُدرة الله عزّ وجل.
(يُتْبَعُ)
(/)
ولا شكَّ أن هذا لمقتضى الحكمة، فلولا أن هناك حكمة تقتضي أن لهذه اليد مجاري معيَّنة؛ ولهذه اليد مجاري خاصَّة لم يخلقها الله هكذا.
المهم من كلِّ هذا أن نبيِّن به أن لله علينا نعماً ماديَّة بدنيَّة في هذا الطَّعام، سابقة على وصوله إِلينا ولاحقة.
ثم إن هناك نعماً دينيَّة تتقدَّم هذا الطعام وتلحقه، فتُسمِّي عند الأكل؛ وتحمد إِذا فرغت. فإن الله تعالى يرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها، ويشرب الشَّربة فيحمده عليها، ورضى الله غايةُ كلِّ إِنسان، فمن يُحصِّل رضى الله عزّ وجل؟ فنحن نتمتَّع بنعمه، فإِذا حمدناه عليها رضي عنَّا، وهو الذي تفضَّل بها أولاً.
وهذه النِّعمة ـ وهي رضى الله ـ أكبر من نعمة البدن.
ما ظنُّكم لو لم يشرع الله لنا أن نحمده عند الأكل والشُّرب؛ فإننا لو حمدناه لصرنا مبتدعين وصرنا آثمين. لكنه شرع لنا ذلك من أجل أن يوصلنا إلى رضاه، أسأل الله أن يحقِّق ذلك لنا جميعاً.
فهذه نعمة عظيمة لا يُدركها الإِنسان إلا عند التأمل.
وأيضاً: عند تفريغ وإخراج هذا الذي أكلناه وشربناه يحصُل لنا نعم جِسْميَّة وحسيَّة، شرعيَّة ودينية.
فالنِّعم الحسِّية فيما لو احتقن هذا الطَّعام أو الشَّراب في جسمك ولم يخرج؛ فإِن المآل الموت المحقق، ولكنه بنعمة الله يخرج.
ولو احتقنت الرِّيح التي جعلها الله تعالى لتفتح المجاري أمام ما يعبر منها من الطَّعام والشَّراب، فلو أنها انسدت ماذا يكون؟ ينتفخ البطن ثم يتمزَّق فيموت الإنسان، وكذلك البول.
إِذاً؛ فَللَّهِ علينا نعمة في خروجه، وفي تيسيره نعمة كبرى، والحمد لله، نسأل الله لنا ولكم دوام النعمة، فإِذا أردت حبسته وإذا أردت فتحته، ومن يستطيع أن يفتح المكان حتى ينزل البول لولا أن الله يسَّر ذلك، وكذلك متى شئت، فقد تذهب وتبول وليس في المثانة إِلا ربعها، أي أن المسألة ليست إجبارية وقد تحبسه وهي مملوءة؛ ولكنك تستطيع أن تتحمَّل.
فهذه من نِعَمِ الله، ولا يعرف قَدْرَ هذه النعمة إِلا من ابتُليَ بالسَّلس، أو الحصر، نسأل الله السلامة.
وكذلك بالنسبة إلى الخارج الآخر فيه نِعَمٌ عظيمة، ومع ذلك هناك نِعَمٌ دينيَّة مقرونة بهذه النِّعم البدنية، فعند الدخول هناك ذكر مشروع يقربك إِلى الله، وعند الخروج ذكر مشروع يقربك إلى الله عزّ وجل.
فتأمل نعم الله عليك، فهي سابغة وشاملة واسعة دينية ودنيوية، وبهذا تعرف صدق هذه الآية، قال تعالى: " وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ ".
والله الموفق
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[22 - 07 - 2010, 03:19 م]ـ
مشكور أخي طاوي ثلاث
صحيح نعم كثيرة ولكن قليل من العباد شاكرين
صدقت أخي الزيز، بارك الله فيك
لقد سرني مرورك
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
جزاك الله خيرا، نصائح قيمة، وموعظة تستدعي منا الوقوف حولها، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، وثقل الله بها صحائف أعمالكم، ونفع بكم الأمة الإسلامية / اللهم آمين.
و لكم مثله أختنا الكريمة
مشاركة في نافذتكم القيمة هذه وخاصة حول النقطة الأولى من مشاركتكم
مما يسر صاحب الموضوع إثراء موضوعه بالمشاركات القيمة، فبارك الله فيك أختنا الكريمة، لقد سرتني المشاركة، و سرني مروركم
حفظ الله الجميع و أسبغ عليهم نعمه ظاهرة و باطنة
ـ[همبريالي]ــــــــ[22 - 07 - 2010, 04:34 م]ـ
اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد من بعد الرضى
لك الحمد كما نقول ولك الحمد خيرا مما نقول
شكر الله لك أخي طاوي
وذكرك فيمن عنده
""من لايشكر الناس لا يشكر الله""
...
خالص مودة همبريالي وتقديره
...
ـ[أنوار]ــــــــ[22 - 07 - 2010, 05:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا أستاذ طاوي ثلاث
وجعل هذا التذكير في موازين حسناتكم.
أيضا الإكثار الإكثار من سجود الشكر،
فهي من أيسر ما يكون .. ولها مفعول السحر
ـ[فتون]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 06:51 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين
اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضى
أخي طاوي ثلاث أشكرك على هذا النقل المميز
والشكر موصول لك أيتها الزهرة على ما نقلتيه
إذا لم تتجرع خطر الحروب و لم تذق طعم وحدة السجن و لم تتعرض للوعة التعذيب
فأنت أفضل من 500 مليون إنسان من سطح الأرض<<أغلبهم من المسلمين
********
إذا كنت تصلي في المسجد دون خوف من التعذيب أو الإعتقال أو الموت
فأنت في نعمة لا يعرفها ثلاثة مليارات البشر.
لقد آلمتني هاتين العبارتين
أسأل الله أن يكتب فرجا عاجلا لإخواننا وأخواتنا
في كل مكان.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 11:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله بركاته
الأخ الكريم/ طاوي ثلاث، بارك الله لك.
كلمات مضيئة حقا، تفتح الأمل أمام القلوب المغلقة، وتتأمل في قوله تعالى: " وقليل من عبادي الشكور "
اللهم اجعلنا من القليل (آمين)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 02:29 م]ـ
اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد من بعد الرضى
لك الحمد كما نقول ولك الحمد خيرا مما نقول
شكر الله لك أخي طاوي
وذكرك فيمن عنده
""من لايشكر الناس لا يشكر الله""
...
خالص مودة همبريالي وتقديره
...
حياك الله أخي الكريم، همبريالي، و بارك الله فيك
لقد شرفني مرورك، و أبهجني حضورك
تقبل خالص شكري و وافر امتناني
جزاكم الله خيرا أستاذ طاوي ثلاث
وجعل هذا التذكير في موازين حسناتكم.
أيضا الإكثار الإكثار من سجود الشكر،
فهي من أيسر ما يكون .. ولها مفعول السحر
حياك الله أحتنا الكريمة، و بارك الله فيك، لا يعلم قيمة السجود إلا من ذاق لذته.
لقد شرفني مرورك وأنار الصفحة أنار الله قبرك و أبعد عنك كل وحشة.
الحمد لله رب العالمين
اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضى
أخي طاوي ثلاث أشكرك على هذا النقل المميز
والشكر موصول لك أيتها الزهرة على ما نقلتيه
إذا لم تتجرع خطر الحروب و لم تذق طعم وحدة السجن و لم تتعرض للوعة التعذيب
فأنت أفضل من 500 مليون إنسان من سطح الأرض<<أغلبهم من المسلمين
********
إذا كنت تصلي في المسجد دون خوف من التعذيب أو الإعتقال أو الموت
فأنت في نعمة لا يعرفها ثلاثة مليارات البشر.
لقد آلمتني هاتين العبارتين
أسأل الله أن يكتب فرجا عاجلا لإخواننا وأخواتنا
في كل مكان.
بارك الله فيك أختنا فتون و بارك الله في أختنا زهرة،
جعل الله ذلك في موازين حسناتكما و حسنات كل مسلم، و فرج همومهم و نفس كروبهم.
"إن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا"
قال ابن عباس عند هذه الآية: (لن يغلب عسر يسرين)
بارك الله فيك أختنا الكريمة فمثل المؤمنين مثل الجسد الواحد
لقد سرني تفاعلكم الذي تجلى فيه إحساس المؤمن بإخوانه المؤمنين
السلام عليكم ورحمة الله بركاته
الأخ الكريم/ طاوي ثلاث، بارك الله لك.
كلمات مضيئة حقا، تفتح الأمل أمام القلوب المغلقة، وتتأمل في قوله تعالى: " وقليل من عبادي الشكور "
اللهم اجعلنا من القليل (آمين)
آمين.
و قد سطع ضوؤها بتشريفكم لها أخي الكريم فصيح البادية
جمعنا الله و إياكم و جميع المسلمين في جنات النعيم(/)
اصبروا فإنه لا يأتي عليكم زمان
ـ[الخبراني]ــــــــ[20 - 07 - 2010, 03:07 م]ـ
عن الزبير بن عدي قال: أتينا أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج. فقال: (اصبروا فإنه لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم) سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم.
رواه البخاري (33).
الشرح
قال المؤلف ـ رحمه الله ـ فيما نقله عن الزبير بن عدي؛ أنهم أتوا إلى أنس بن مالك رضي الله عنه؛ خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان قد عمر، وبقى إلى حوالي تسعين سنة من الهجرة النبوية، وكان قد أدرك وقته شيء من الفتن، فجاءوا يشكون إليه ما يجدون من الحجاج بن يوسف الثقفي؛ أحد الأمراء لخلفاء بني أمية، وكان معروفاً بالظلم وسفك الدماء، وكان جباراً عنيداً والعياذ بالله.
وهو الذي حاصر مكة لقتال عبد الله بن الزبير رضي الله عنه، وجعل يرمي الكعبة بالمنجنيق؛ حتى هدمها أو هدم شيئاً منها، وكان قد آذى الناس، فجاءوا يشكون إلى أنس بن مالك رضي الله عنه، فقال لهم أنس رضي الله عنه: اصبروا؛ أمرهم بالصبر على جور ولاة الأمور، وذلك لأن ولاة الأمور قد يسلطون على الناس؛ بسبب ظلم الناس، كما قال تعالى: (وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) (الأنعام:129).
فإذا رأيت ولاة الأمور قد ظلموا الناس في أموالهم، أو في أبدانهم، أو حالوا بينهم وبين الدعوة إلى الله عز وجل، أو ما أشبه ذلك؛ ففكر في حال الناس؛ تجد أن البلاء أساسه من الناس، هم الذين انحرفوا؛ فسلط الله عليهم من سلط من ولاة الأمور، وفي الأثر ـ وليس بحديث ـ كما تكونون يولى عليكم.
ويذكر أن بعض خلفاء بني أمية ـ وأظنه عبد الملك بن مروان ـ جمع وجهاء الناس؛ لما سمع أن الناس يتكلمون في الولاية، جمع الوجهاء وقال لهم: أيها الناس، أتريدون أن نكون لكم كما كان أبو بكر وعمر؟
قالوا: بلى نريد ذلك، قال: كونوا كالرجال الذين تولى عليهم أبو بكر وعمر؛ لنكون لكم كأبي بكر وعمر، يعني أن الناس على دين ملوكهم، فإذا ظلم ولاة الأمور الناس؛ فإنه غالباً يكون بسبب أعمال الناس.
وجاء رجل من الخوارج إلى على بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ وقال: ما بال الناس انتقضوا عليك ولم ينتقضوا على أبي بكر وعمر، قال: لأن رجال أبي بكر وعمر أنا وأمثالي، ورجالي أنت وأمثالك؛ يعني أن الناس إذا ظلموا سلطت عليهم الولاة.
ولهذا قال أنس: اصبروا، هذا هو الواجب، الواجب أن يصبر الإنسان، ولكل كربة فرجة، لا تظن أن الأمور تأتي بكل سهولة، الشر ربما يأتي بغتة ويأتي هجمة، ولكنه لن يدال على الخير أبداً، ولكن علينا أن نصبر، وأن نعالج الأمور بحكمة، لا نستسلم ولا نتهور، نعالج الأمور بحكمة وصبر وتأن، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (آل عمران:200)، إن كنت تريد الفلاح فهذه أسبابه وهذه طرقه؛ أربعة أشياء: (اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ).
ثم قال أنس بن مالك: فإنه لا يأتي على الناس زمان إلا وما بعده أشر منه، حتى تلقوا ربكم، سمعته من نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم. يعني أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (لا يأتي على الناس زمان إلا وما بعده أشر منه). شر منه في الدين، وهذا الشر ليس شراً مطلقاً عاماً، بل قد يكون شراً في بعض المواضع، ويكون خيراً في مواضع أخرى وهكذا.
ومع هذا؛ فإن الناس كما ازادوا في الرفاهية، وكلما انفتحوا على الناس؛ انفتحت عليهم الشرور، فالرفاهية هي التي تدمر الإنسان؛ لأن الإنسان إذا نظر إلى الرفاهية وتنعيم جسده؛ غفل عن تنعيم قلبه، وصار أكبر همه أن ينعم هذا الجسد الذي مآله إلى الديدان والنتن، وهذا هو البلاء، وهذا هو الذي ضر الناس اليوم، لا تكاد تجد أحداً إلا ويقول: ما قصرنا؟ ما سيارتنا؟ ما فرشنا؟ ما أكلنا؟ حتى الذين يقرءون العلم ويدرسون العلم، بعضهم إنما يدرس لينال رتبة أو مرتبة يتوصل بها إلى نعيم الدنيا. وكأن الإنسان لم يخلق لأمر عظيم، والدنيا ونعيمها إنما هي وسيلة فقط. نسأل الله أن نستعمله وإياكم وسيلة.
(يُتْبَعُ)
(/)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ ما معناه: ينبغي على الإنسان أن يستعمل المال كما يستعمل الحمار للركوب، وكما يستعمل بيت الخلاء للغائط.
فهؤلاء هم الذين يعرفون المال ويعرفون قدره، لا تجعل المال أكبر همك، اركب المال، فإن لم تركب المال ركبك المال، وصار همك هو الدنيا.
ولهذا نقول: إن الناس كلما انفتحت عليهم الدنيا، وصاروا ينظرون إليها، فإنهم يخسرون من الآخرة بقدر ما ربحوا من الدنيا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (والله ما الفقر أخشى عليكم) يعني ما أخاف عليكم الفقر، فالدنيا ستفتح. (ولكني أخشى أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم، فتنافسوا كما تنافسوها، وتهلككم كما أهلكتكم) (34)، وصدق الرسول عليه الصلاة والسلام، هذا الذي أهلك الناس اليوم، الذي أهلك الناس اليوم التنافس في الدنيا، وكونهم كأنهم إنما خلقوا لها لا أنها خلقت لهم، فاشتغلوا بما خلق لهم عما خلقوا له، وهذا من الانتكاس نسأل الله العافية.
وفي هذا الحديث وجوب الصبر على ولاة الأمور وإن ظلموا وجاروا، لأنك سوف تقف معهم موقفاً تكون أنت وإياهم على حد سواء؛ عند ملك الملوك، سوف تكون خصمهم يوم القيامة إذا ظلموك، لا تظن أن ما يكون في الدنيا من الظلم سيذهب هباءً أبداً، حق المخلوق لابد أن يؤخذ يوم القيامة؛ فأنت سوف تقف معهم بين يدي الله ـ عز وجل ـ ليقضي بينكم بالعدل، فاصبر وانتظر الفرج، فيحصل لك بذلك اطمئنان النفس والثبات، وانتظار الفرج عبادة، تتعبد لله به، وإذا انتظرت الفرج من الله فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسراً) (35).
وفي هذا التحذير من سوء الزمان، وأن الزمان يتغير، ويتغير إلى ما هو أشر. وقد قال النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ ذات يوم لأصحابه: (من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً) (36) وأظن أننا ـ وعيشنا في الدنيا قليل بالنسبة لمن سبق ـ نرى اختلافاً كثيراً. رأينا اختلافاً كثيراً بين سنين مضت وسنين الوقت الحاضر.
حدثني من أثق به؛ أن هذا المسجد ـ مسجد الجامع ـ كان لا يؤذن لصلاة الفجر إلا وقد تم الصف الأول، يأتي الناس إلى المسجد يتهجدون، أين المتهجدون اليوم إلا ما شاء الله؟. قليل!! تغيرت الأحوال، كنت تجد الواحد منهم كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: (كالطير تغدو خماصاً وتروح بطاناً) (37) إذا أصبح يقول: اللهم ارزقني، قلبه معلق بالله ـ عز وجل ـ فيرزقه الله، وأما الآن، فأكثر الناس في غفلة عن هذا الشيء، يعتمدون على من سوى الله، ومن تعلق شيئاً وكل إليه.
نعم في الآونة الأخيرة ـ والحمد لله ـ لا شك أن الله ـ سبحانه وتعالى ـ فتح على الشباب فتحاً؛ أسأل الله تعالى أن يزيدهم من فضله، فتح عليهم وأقبلوا إلى الله، فتجد بين سنواتنا هذه الأخيرة، والسنوات الماضية بالنسبة للشباب فرقاً عظيماً، قبل نحو عشرين سنة؛ كنت لا تكاد تجد الشباب بالمسجد، أما الآن ـ ولله الحمد ـ فأكثر من في المسجد هم الشباب، وهذه نعمة ولله الحمد، يرجو الإنسان لها مستقبلاً زاهراً، وثقوا أن الشعب إذا صلح فسوف تضطر ولاة أموره إلى الصلاح مهما كان فنحن نرجو لإخواننا في غير هذه البلاد ـ الذين من الله ـ عليهم بالصلاح واستقاموا على الحق ـ أن يصلح لهم الولاة، ونقول: اصبروا فإن ولاتكم سيصلحون رغماً عنهم، فإذا صلحت الشعوب؛ صلحت الولاة بالاضطرار.
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 01:44 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نسأل الله صلاح أحوال الناس، فالخير في أمة سيدنا محمد
إلى يوم الدين، لعلها الصحوة يابني، وفقنا الله وإياكم إلى
مافيه السداد.(/)
جئناك ياعبد المعين لتعيننا فإذا بك تحتاج من يعينك
ـ[الخبراني]ــــــــ[20 - 07 - 2010, 10:50 م]ـ
هذه صور لعملية إنقاذ لسيارة وقعت في الماء شاهدوا الصور:)
http://www.jazan.org/vb/images/statusicon/wol_error.gif انقر هذا الشريط لتكبير الصورة إلى مقاسها الأصلي 480 x 640 بكسل، وحجمها 39 كيلوبايت.
http://img24.imageshack.us/img24/7026/evq01.jpg
http://www.jazan.org/vb/images/statusicon/wol_error.gif انقر هذا الشريط لتكبير الصورة إلى مقاسها الأصلي 480 x 640 بكسل، وحجمها 46 كيلوبايت.
http://img842.imageshack.us/img842/7617/evq02.jpg
http://www.jazan.org/vb/images/statusicon/wol_error.gif انقر هذا الشريط لتكبير الصورة إلى مقاسها الأصلي 480 x 640 بكسل، وحجمها 55 كيلوبايت.
http://img842.imageshack.us/img842/8404/evq03.jpg
http://www.jazan.org/vb/images/statusicon/wol_error.gif انقر هذا الشريط لتكبير الصورة إلى مقاسها الأصلي 480 x 640 بكسل، وحجمها 58 كيلوبايت.
http://img23.imageshack.us/img23/5051/evq04.jpg
http://www.jazan.org/vb/images/statusicon/wol_error.gif انقر هذا الشريط لتكبير الصورة إلى مقاسها الأصلي 480 x 640 بكسل، وحجمها 63 كيلوبايت.
http://img24.imageshack.us/img24/2149/evq06.jpg
http://www.jazan.org/vb/images/statusicon/wol_error.gif انقر هذا الشريط لتكبير الصورة إلى مقاسها الأصلي 480 x 640 بكسل، وحجمها 60 كيلوبايت.
http://img835.imageshack.us/img835/4630/evq07.jpg
http://www.jazan.org/vb/images/statusicon/wol_error.gif انقر هذا الشريط لتكبير الصورة إلى مقاسها الأصلي 480 x 640 بكسل، وحجمها 60 كيلوبايت.
http://img842.imageshack.us/img842/7402/evq08.jpg
http://sites.google.com/site/mtncc1/groupMtncc
http://img23.imageshack.us/img23/8079/evq11.jpg
شكراً أحضرتها للترفيه قليلاً
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 01:37 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا أيها المشاغب، جزيت الجنة
ـ[الحطيئة]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 01:42 ص]ـ
أكثر ما أعجبني في هذا الموضوع , عنوانه المستفصح!!:)
هلا قلت: غريق استنجد بغريق:)
و قال تعالى (يدعو لمن ضره أقرب من نفعه)
بارك الله فيك أخي الخبيب الخبراني
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 05:11 م]ـ
هل من أسماء الله الحسنى (المعين) يا ولدي الخبراني؟
ـ[رحمة]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 07:43 م]ـ
:):)
أضحك الله سنك أخي الكريم
سبحان الله
ـ[أنوار]ــــــــ[22 - 07 - 2010, 07:32 ص]ـ
صور طريفة
شكرًا أخي الخبراني(/)
مثل الصحابة
ـ[وليد]ــــــــ[20 - 07 - 2010, 10:54 م]ـ
من أجمل ما قرأت في توقير صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعدم التعرض لهم
قال طاووس:
مثل أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مثل العيون، ودواء العيون ترك مسها.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[20 - 07 - 2010, 10:57 م]ـ
أحسن الله إليك
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 07 - 2010, 11:21 م]ـ
.
اللهم صلي على سيدنا وحبيبنا محمد وآله وصحبه وسلم.
بارك الله فيك.
ـ[وليد]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 08:33 م]ـ
أخوي
أبا يزن
عزالدين القسام
بوركتما
جمعنا الله تعالى وإياكم على حب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وحشرنا معهم تحت لوائه صلى الله عليه وسلم
ـ[الحطيئة]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 08:45 م]ـ
رحم الله طاووسا , فقد أجاد و الله
فكم ممن ضلّ الطريقَ؛ بمسه بل فقئه تلك العيون!
بارك الله فيك أخي وليد
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 09:28 م]ـ
بتلك العيون أبصرنا ديننا وعرفناه، والأعمى في الدنيا والآخرة من لم ير بتلك العيون.
جزاك الله خيرا أخي وليدا.(/)
الوزان: خدمة عربية لتشكيل ومعرفة بحر بيت من الشعر
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 02:50 ص]ـ
الوزان: خدمة عربية لتشكيل ومعرفة بحر بيت من الشعر
887
قام المطور يزيد السويلم و بالتعاون مع زميله طلال الاسمري بإطلاق خدمة الوزان ( http://wzzan.com/index.php) والتي تتيح للمستخدم امكانية تشكيل ووزن بيت من الشعر , فكل ما على المستخدم القيام به هو كتابه بيت الشعر ومن ثم الضغط على زر التشكيل وستقوم الخدمة بتشكيل البيت بشكل تلقائي , ومن ثم نقوم بتحليل بيت الشعر المدخل ويتم ذلك بالضغط على زر "بحر البيت " وسيظهر في الاسفل التحليل الرقمي للبيت, الجميل في التحليل هو ظهور الشطر الذي فيه خطأ في تشكيله ويحتاج التشكيل للتعديل حتى تتعرف الخدمة بشكل صحيح على بحر البيت.
الخدمة رائعة ومهمة لمحبي الشعر العربي ولكن لدي بعض الملاحظات على الخدمة , مثل عدم امكانية كتابه مجموعة من الابيات وتشكيلها وتحليلها مرة واحده , ايضا عدم وجود امكانية مشاركة بيت الشعر الذي كتبته وحللته في الشبكات الاجتماعية
على العموم الخدمة لازالت بالطور التجريبي وبأذن الله تتحسن مع الوقت ومع ملاحظات المستخدمين
رابط الخدمة: http://wzzan.com/index.php
المصدر: ملتقى أهل الحديث ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1332433)
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 04:13 ص]ـ
الأخت الغالية: ينابيع الهدى حفظك الله ورعاك
رائعة , وجزاك الله خيراً على هذا النقل الرائع
بوركت
ـ[الحطيئة]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 09:50 ص]ـ
بارك الله فيك أختي الكريمة
و لكني اختبرته فلم ينجح
نعم , كتبت له بيتا من بحر الخفيف كتابة سليمة ثم كتابة عروضية مع التشكيل فلم يجب الجواب الصحيح
بل كتبت له تفاعيل أصل بحر الخفيف:
فاعِلاْ تُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فاعِلاْ تُنْ = فاعِلاْ تُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فاعِلاْ تُنْ
فلم يجب أيضا!!!:)
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 11:49 ص]ـ
بارك الله فيك أختنا الكريمة
بارك الله فيك أختي الكريمة
و لكني اختبرته فلم ينجح
نعم , كتبت له بيتا من بحر الخفيف كتابة سليمة ثم كتابة عروضية مع التشكيل فلم يجب الجواب الصحيح
بل كتبت له تفاعيل أصل بحر الخفيف:
فاعِلاْ تُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فاعِلاْ تُنْ = فاعِلاْ تُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فاعِلاْ تُنْ
فلم يجب أيضا!!!:)
حياك الله أخي الكريم الحطيئة،
قد يكون سؤالك من خارج المنهج أبا مليكة
الوزان عبارة عن مشروع (وزّان) لوزن الشعر العربي .. يبدأ البرنامج بوضع بيت شعري يراد وزنه، والبرنامج سيقوم بإخبارك عن البحر والتفعيلة المستخدمة في البيت المعطى.
حتى الآن، الوزّان لا يدعم جميع البحور، ولكن نسعى لتقديم البحور جميعها مع فروعها
البرنامج مازال تحت التجربة .. فانتظرونا
تقبلوا مروري
ـ[الحطيئة]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 01:14 م]ـ
نعم هو ذلك!!:)
و هناك موقع آخر يزن الأبيات بشكل صحيح , و لولا ما في الموقع من انتقاص لمنهج السلف لوضعت رابطه هنا!
أسأل الله أن ييسر لهم الطريق
حينها , لكن نحتاج إلى طرق أبواب العروضيين أمثال د. عمر خلوف و خشان خشان و سليمان أبو ستة و غيرهم:) (ممازحة)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 02:34 م]ـ
بارك الله فيك أختنا الكريمة
حياك الله أخي الكريم الحطيئة،
قد يكون سؤالك من خارج المنهج أبا مليكة
تقبلوا مروري
أضحك الله سنك
ـ[رحمة]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 07:56 م]ـ
جزاكِ الله خيرا أختي ينابيع و بوركت جهودكِ
جعلها الله في ميزان حسناتكِ
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[22 - 07 - 2010, 06:39 ص]ـ
بارك الله فيك وبك
موقع رائع
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[22 - 07 - 2010, 01:15 م]ـ
بارك الله لك
ـ[نور القلم]ــــــــ[22 - 07 - 2010, 02:07 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك أستاذة ينابيع الهدى ووفقك الله(/)
جوامع الكلم @@@ برنامج مهم جدا لطالب العلم
ـ[ابن حبيب الدرعمي]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 10:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أحببت أن أدعوكم للاستفادة من هذا البرنامج (جوامع الكلم)
برنامج مهم جدا لطالب العلم وأصحاب الأبحاث والرسائل العلمية الدقيقة ومفيد جدا للمهتمين بمصطلح الحديث، حجمه مضغوطا جيجا ونصف ويفك في 5 جيجا
وهذا هو الرابط
http://gk.islamweb.net:8080/
نفعكم الله به ونسألكم الدعاء
ـ[ابراهيم حسن سعيد]ــــــــ[21 - 09 - 2010, 11:17 م]ـ
جزاك الله خيرا الدال على الخير كفاعله
ـ[الخطيب99]ــــــــ[22 - 09 - 2010, 04:18 ص]ـ
جزاك الله خيراً
باقة ورد عربون ترحيب
أهلا بك بيننا
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[22 - 09 - 2010, 06:23 ص]ـ
جزاك الله خيرا، أخي الكريم، أحسنت أحسن الله إليك.
ـ[الداعية إلى الله]ــــــــ[22 - 09 - 2010, 02:38 م]ـ
بارك الله في جهودك
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[22 - 09 - 2010, 03:07 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[رحمة]ــــــــ[22 - 09 - 2010, 03:48 م]ـ
جزاكم الله خيرا.(/)
ماذا لو فعلنا ذلك؟ دعوة يحتاجها كل ذي نفس
ـ[إماراتية]ــــــــ[22 - 07 - 2010, 02:29 ص]ـ
http://dc04.arabsh.com/i/01754/50k451bwohd4.bmp (http://arabsh.com/50k451bwohd4.html)(/)
الصوم .. نصف الصبر إذا؟!
ـ[الحياة مستمرة]ــــــــ[22 - 07 - 2010, 11:54 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله .. والصلاة والسلام على رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله
ورد في حديث شريف عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال: (الصوم نصف الصبر) أخرجه الترمذي وابن ماجه وهو حديث حسن ..
إذا كان الصوم تعويدا للنفس على الصبر ويعتبر الصوم نصف الصبر كما ورد في الحديث ... إذا ما النصف الآخر للصبر؟!
جزاكم الله خيرا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 07 - 2010, 01:23 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله .. والصلاة والسلام على رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله
ورد في حديث شريف عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال: (الصوم نصف الصبر) أخرجه الترمذي وابن ماجه وهو حديث حسن ..
إذا كان الصوم تعويدا للنفس على الصبر ويعتبر الصوم نصف الصبر كما ورد في الحديث ... إذا ما النصف الآخر للصبر؟!
جزاكم الله خيرا
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية والعزيزة: الحياة مستمرة
أهلا وسهلا بكِ في منتداك ِ.
بحثت ُ في الموضوع وسأضع لكِ ما وجدته لعله يفيدك وهو للشيخ عطية محمد سالم بارك الله فيه
الصبر ثلاثة أقسام:
صبر على البلايا، وصبر عن المعاصي، وصبر على الطاعة، فالصبر على البلاء يقولون: له ثلاثون درجة، والصبر على الطاعة له ثلاثون درجة، والصبر عن المعاصي له تسعون درجة، فالصبر على البلاء صبر ممدوح، وأشدها الصبر عن المعصية، فالصبر على البلاء فيه شدة، ولا شك أن فيه شدة، والصبر على الطاعة فيه، تتحمل مشاقها، فتمشي إلى المسجد في الرمضاء، وتمس الماء في البرد، وتتحمل مشاق السفر للحج، وتجاهد في سبيل الله بروحك ومالك، وهكذا ... فجميع حالات العبادة لا يؤديها إنسان إلا بالصبر، وقد جاء في الحديث: (الصوم نصف الصبر)، والنصف الثاني مقسم على البقية، وفي الحديث: (كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به، يدع طعامه، وشرابه، وشهوته من أجلي).
لمزيد من التفاصيل موقع إسلام ويب هنا ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=135547)
وسوف تجدينها عندما تحدث الشيخ حول نقطة العلاقة بين النور والهداية والضياء في الحديث
وسوف يفيدك الفصحاء الأفاضل إذا كانت لهم إضافات أو تعليق
والله أعلم بالصواب.
ـ[الحياة مستمرة]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 07:27 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء
ـ[السراج]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 09:58 م]ـ
بارك الله فيك يا زهرة
وبارك في السائلة الحياة مستمرة ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 10:05 م]ـ
بارك الله فيك يا زهرة /وبارك في السائلة الحياة مستمرة ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: السراج
جزاك الله خيرا، وأحسن الله إليكم، وبارك الله فيكم على هذا الدعاء.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 10:07 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: الحياة مستمرة
وجزاك الله خيرا على هذا الدعاء الطيب، ولك ِ بالمثل أختي العزيزة.(/)
بداية المشروع (أعضاء لن ننساهم)
ـ[الخبراني]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 03:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-
وتمت كلمة ربك الحسنى
ها قد بدأنا في أول مشروعنا وهو (أعضاء لن ننساهم)
وهو برنامج نجمع فيه مواضيع عضو في الفصيح قد غاب عنا كثيرًا وقد قدم لنا مفيدًا
والمواضيع خاضعة لدراسة الخبراني نفسه:) إذا رأى أنها تفيد الكاتب في أخراه رفعها له
وأول من وقع عليهم الاختيار لهذا البرنامج هي العضو
(أنوار الأمل ( http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?84- أنوار-الأمل))
المؤهل العلمي
جامعي
التخصص
مدققة لغوية
البلد
الإمارات
المشاركات
1334
تاريخ التسجيل
15 - 08 - 2002
آخر نشاط
02 - 02 - 2009
نبدأ مع المواضيع
أجواء إيمانية ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?440)
خذ الحكمة حتى من الحمامة ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?255)
دليل المواقع القرآنية ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?3727)
إمام المرسلين فداك روحي ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?10011)
(http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?7831) الفاصلة في القرآن ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?7831)
من الإعجاز النفسي في القرآن ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?6617)
أسرار وإعجاز 1 ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?356)
أسرار وإعجاز 2 ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?547)
لا أملك لنفسي نفعًا ولا ضرا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?5653)
موسوعة الحكم والأمثال ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?210)
استعارات في الحديث الشريف ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?4731)
وصية لقمان لابنه ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?4563)
(http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?4563)
ختامًا يجب علينا أن نرد بعض فضائل هذا العضو وذلك بالدعاء له وهو أضعف الإيمان.
جزاكم الله خيرا
تقبلوا تحيات ابنكم وأخوكم ومحبكم الخبراني
ـ[الحطيئة]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 03:35 م]ـ
بارك الله فيك أخي الخبراني
و لا عدمنا الأوفياء أمثالك
و رد الله من فقدناه إن كان حيا , و جعل لقاءنا به الفردوس الأعلى إن غير ذلك
ـ[أنوار]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 04:37 م]ـ
جهد مشكور
أخي الخبراني
جعله الله في موازين حسناتكم
يسعدني التشابه بيني وبين أنوار الأمل في المعرف
ووددتُ لو كان لنا لقاء
أتيتُ للفصيح بعد مغادرتها
لكنها لم تغب عن المنتدى بكتاباتها وموضوعاتها المميزة
وهمَّتها العالية
فعليها من الله سلاما أينما حلّت
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 04:41 م]ـ
أحسنت خبرانى , شكرالله لك
ـ[معالي]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 04:54 م]ـ
مبارك انطلاقة هذا المشروع المبارك، والظنّ أنّ القائمة طويلة جدًا بأسماء رائعة بُلينا بفقدها!
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 05:01 م]ـ
ياه أيها الخبراني!!!
تلك الأنوار ليست عضوة
إنها لبنة من لبنات الفصيح
إنها أنوار الأمل
بوركت يا ماجد
بوركت
ـ[رحمة]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 05:02 م]ـ
إنطلاقة مباركة بإذن الله
وفقك الله أخي و بُوركت جهودكم
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 06:52 م]ـ
فتح الله عليك يا ماجد.
ـ[تيما]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 07:46 م]ـ
بارك الله فيك أخي الخبراني
أبارك لك انطلاقة هذا المشروع
وفقك الله
.
.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 08:05 م]ـ
سجلت بعد شهر من افتتاح الفصيح وكانت حزينة لأنها لم تدرك بداية التسجيل وتعد من المؤسسين لهذا الموقع ولها نشاط في عدة مجالات.
لم تشتك ولم تتذمر وكانت تعمل بصمت ونذرت نفسها لخدمة اللغة العربية
كانت مشرفة على منتدى البلاغة وكان اسمه منتدى البلاغة والإعجاز القرآني
حالت بيننا وبينها ظروف وحاولت العودة ولكنها لم تستطع
ولا شك أنها إن عادت كما كانت فستثري الفصيح.
سارسل رابط هذا الموضوع إليها
بوركت يا ماجد
عليك وضع فهرس لموضوعك شبيه بالذي وضعته في منتدى اللغويين المعاصرين
ليكون دليلا لجهدك المبارك
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 08:44 م]ـ
.
بارك الله في الأوفياء وأنت أولهم يا ماجد.
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 12:43 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ماشاء الله، بوركت يابني، جزيت خيرا
همة عالية، ومبادرة، ووفاء.
عمل رائع نجَّح الله مقاصدك.
جزى الله أختنا أنوار الأمل كل خير،
وأعادها إلينا.
ـ[فتون]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 01:28 ص]ـ
بارك الله فيك
فكرة مميزة؛ فمن لايشكر الناس لايشكر الله
وإن أحدنا ليفكر هل سيخلف من ينفعه في آخره ويحمد عقباه؟؟
ردك الله أختنا (أنوار الأمل) إلى هذا الركب المميز ...
تحيتي
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 02:47 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الخبراني ,, زادك الله وفاءً
و جزى الله أختنا أنوار الأمل عنا خير الجزاء.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 02:49 ص]ـ
::بوركت ياخبراني وجزيت كل خير::
ـ[نزار جابر]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 07:11 ص]ـ
فعلا شيء جميل
أن نستذكر الأوفياء ممّن خدموا اللغة العربية عن طريق الفصيح وغيره
كل الشكر لك أخي العزيز
ـ[همبريالي]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 12:17 م]ـ
جزاك الله خيرا يا خبراني
وأثابك الجنة
وكل أبناء الفصيح الأوفياء
أقول:
- شكرا يا خبراني على حسك ومجهودك ووفائك وغايتك النبيلة
- شكرا لمنتدى الفصيح لأنه منتدى الجواهر والددر
*****
اللهم اغفر لأختنا "أنوار الأمل"، وجازها عنا خيرا، وبارك لها في علمها وعملها واجعلها من الذين قلت فيهم: {ادخلوها بسلام آمنين}
...
لك خالص مودة همبريالي وتقديره يا خبراني
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 03:20 م]ـ
بارك الله فيك ووفقك وجزاك كل الخير
فكرة رائعة وفعلاً قد بدأت التنفيذ
بصراحة عندما عرضتَ الموضوع قلت لنفسي فكرة رائعة ولكن كيف سينفذها؟؟؟ قد يتراجع وقد يكون على قدر مسؤولية كلمته
أثبت أنك من الذين يقولون ويفعلون الخير بإذن الله ..
بارك الله فيك ننتظر المزيد
هلا شرحت لنا آلية التنفيذ؟؟؟
ودعاؤنا للأخت أنوار الأمل بظهر الغيب .. أينما كانت فليوفقها الله وينير طريقها إنه على كل شيء قدير
ـ[زورق شارد]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 11:44 م]ـ
ياآآآه,,, فكرة نيّرة جدا أفاض الله على صاحبها أنوار العلم والفهم , وجزى الله أستاذتنا خير الجزاء , وسلمها من كل شر ,
بورك فيك أستاذنا الخبراني،،، بورك لكم آل فصيح في نفوسكم السخية.
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 03:13 ص]ـ
حقًا؛ إنمّا يَعْرِفُ الفضلَ ذووه.
بوركتم على هذا الوفاء، وجزى اللهُ أنوارًا عن الفصيح وأهلِه خيرَ الجزاء.
ـ[السراج]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 05:10 ص]ـ
مشروع قويٌ بنيانهُ، وهاهم الفصحاء يباركون ويشاركون ..
شكراً ايها الخبراني على هذه اللفتة الوفية منك
سأقول كما قالت العقد الفريد:
حقًا؛ إنمّا يَعْرِفُ الفضلَ ذووه.
أما عن أنوار الأمل، فيكفي ما قاله عميد الفصيح وأبو وسن، نسأل الله أن تعودَ إلى المنتدى.
وشكراً للأديبة على مواصلتها الفكرة.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 07:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم/ الخبراني، بارك الله لك.
مشروع مبارك - إن شاء الله - ونعو الله الجليل عودة الأخت أنوار الأمل للفصيح
ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 06:35 م]ـ
تبارك الرحمن
كما قالت الأستاذة معالي:
القائمة طويلة جدًا بأسماء رائعة بُلينا بفقدها
وأحمد الله على أن أنعم علينا بثلة رائعة لا تقل روعة عن من فقدناهم
ولو أردتم أمثلة لما سمح لي وقتي, وإن أردتم مثالا لهؤلاء فإليكم صاحب الموضوع
شكرًا لك أخي الكريم
وجزى الله الأستاذة أنوار خير الجزاء
وأعادها الله إلى الفصيح سالمة غانمة
ـ[نور القلم]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 05:14 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم الخبراني مشروع مميز فشكرا لك وجزاك الله خيرا وجزى الله خيرا الأستاذة أنوار الأمل على ماقدمته للفصيح(/)
أحزاننا وأفراحنا!!
ـ[رحمة]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 05:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تمر لحظات الحياة سريعا، لتمر أمامنا الأيام و كأنها لحظات أو ثواني، نقابل من نقابل و نحب من نحب و قد نكره أيضا، نتعرض لما يحزننا و ما يسعدنا و يفرحنا.
كل هذه بديهيات، كلها مسلمات , أليس كذلك؟!
بلى هو ذلك.
*دار أمس نقاش مع الإخوة في غرفتنا المصونة (هتاف الفصيح) حول الحزن و الفرح، و طُرح سؤالا جعلني أفكر و هو:
أيهم الأساس (الفطري) في الإنسان الحزن أم الفرح و السعادة؟
و كيف ترى قيمة الحزن و الفرح و مساحتهما قي حياتنا؟
أنتظر آراؤكم حول هذا السؤال.:)
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 06:22 م]ـ
أظن الحزن الأصل
" لقد خلقنا الإنسان في كبد"
ـ[أنوار]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 06:25 م]ـ
لكِ الشكر رحمة
أعتقد أنها كلها عوارض تصيب الإنسان وتزول
بدليل قوله تعالى .. " وأنه هو أضحك وأبكى "
وهل يمكن أن يفرح الإنسان أو يحزن دون سبب؟؟
و كيف ترى قيمة الحزن و الفرح و مساحتهما في حياتنا؟
جبلت النفس على الحزن إن كان هناك ما يثيره و لا مفرّ منه
لكن أحاول أن أصبغ المساحات بلون الفرح قدر استطاعتي
فأبتعد عن كل ما يثير غضبي ..
جزيتِ الخير
ـ[غدي الامل]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 06:56 ص]ـ
الحزن طبعا
والأغلب على حياتنا الحزن
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 09:25 ص]ـ
أظن الأصل في الإنسان الحزن هذا ما فهمته من قول المؤمنين عند دخولهم الجنة: <وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ >،
قال بعضهم: ذلك الحزن الذي كانوا فيه قبل دخولهم الجنة من خوف النار إذ كانوا خائفين أن يدخلوها.
يقول الحسن: قالوا (قَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ) والحزن، والله ما حزنهم حزن الدنيا، ولا تعاظم في أنفسهم ما طلبوا به الجنة، أبكاهم الخوف من النار، وأنه من لا يتعز بعزاء الله يقطع نفسه على الدنيا حسرات، ومن لم ير لله عليه نعمة إلا في مطعم أو مشرب فقد قل علمه وحضر عذابه.
وقال آخرون: عني به الموت.
و قال آخرون: الحزن من التعب الذي كانوا فيه في الدنيا.
المصدر: تفسير الطبري.
فحزن المؤمنين إلى زوال، جعلنا الله منهم.
ولا حزن يدوم ولا سرور ** ولا بؤس عليك ولا رخاء
و كيف ترى قيمة الحزن و الفرح و مساحتهما قي حياتنا؟ قرأت مقالا جميلا للدكتور / مصطفى محمود رحمه الله، أعجبني رأيه حول هذا السؤال، سأضعه لكم إن شاء الله.
بوركتِ أختي رحمة على موضوعك الجميل.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 09:31 ص]ـ
العذاب ليس له طبقة
الذي يسكن في أعماق الصحراء يشكو مر الشكوى لأنه لا يجد الماء الصالح للشرب.
و ساكن الزمالك الذي يجد الماء و النور و السخان و التكييف و التليفون و التليفيزيون لو استمعت إليه لوجدته يشكو مر الشكوى هو الآخر من سوء الهضم و السكر و الضغط
و المليونير ساكن باريس الذي يجد كل ما يحلم به، يشكو الكآبة و الخوف من الأماكن المغلقة و الوسواس و الأرق و القلق.
و الذي أعطاه الله الصحة و المال و الزوجة الجميلة يشك في زوجته الجميلة و لا يعرف طعم الراحة.
و الرجل الناجح المشهور النجم الذي حالفه الحظ في كل شيء و انتصر في كل معركة لم يستطع أن ينتصر على ضعفه و خضوعه للمخدر فأدمن الكوكايين و انتهى إلى الدمار.
و الملك الذي يملك الرقاب تراه عبدا لشهوته خادما لأطماعه ذليلا لنزواته.
و بطل المصارعة أصابه تضخم في القلب نتيجة تضخم في العضلات.
كلنا نخرج من الدنيا بحظوظ متقاربة برغم ما يبدو في الظاهر من بعد الفوارق.
و برغم غنى الأغنياء و فقر الفقراء فمحصولهم النهائي من السعادة و الشقاء الدنيوي متقارب.
فالله يأخذ بقدر ما يعطي و يعوض بقدر ما يحرم و ييسر بقدر ما يعسر .. و لو دخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه و لرأى عدل الموازين الباطنية برغم اختلال الموازين الظاهرية .. و لما شعر بحسد و لا بحقد و لا بزهو و لا بغرور.
إنما هذه القصور و الجواهر و الحلي و اللآلئ مجرد ديكور خارجي من ورق اللعب .. و في داخل القلوب التي ترقد فيها تسكن الحسرات و الآهات الملتاعة.
(يُتْبَعُ)
(/)
و الحاسدون و الحاقدون و المغترون و الفرحون مخدوعون في الظواهر غافلون عن الحقائق.
و لو أدرك السارق هذا الإدراك لما سرق و لو أدركه القاتل لما قتل و لو عرفه الكذاب لما كذب.
و لو علمناه حق العلم لطلبنا الدنيا بعزة الأنفس و لسعينا في العيش بالضمير و لتعاشرنا بالفضيلة فلا غالب في الدنيا و لا مغلوب في الحقيقة و الحظوظ كما قلنا متقاربة في باطن الأمر و محصولنا من الشقاء و السعادة متقارب برغم الفوارق الظاهرة بين الطبقات .. فالعذاب ليس له طبقة و إنما هو قاسم مشترك بين الكل .. يتجرع منه كل واحد كأسا وافية ثم في النهاية تتساوى الكؤوس برغم اختلاف المناظر و تباين الدرجات و الهيئات
و ليس اختلاف نفوسنا هو اختلاف سعادة و شقاء و إنما اختلاف مواقف .. فهناك نفس تعلو على شقائها و تتجاوزه و ترى فيه الحكمة و العبرة و تلك نفوس مستنيرة ترى العدل و الجمال في كل شيء و تحب الخالق في كل أفعاله .. و هناك نفوس تمضغ شقاءها و تجتره و تحوله إلى حقد أسود و حسد أكال .. و تلك هي النفوس المظلمة الكافرة بخالقها المتمردة على أفعاله.
و كل نفس تمهد بموقفها لمصيرها النهائي في العالم الآخر .. حيث يكون الشقاء الحقيقي .. أو السعادة الحقيقية .. فأهل الرضا إلى النعيم و أهل الحقد إلى الجحيم.
أما الدنيا فليس فيها نعيم و لا جحيم إلا بحكم الظاهر فقط بينما في الحقيقة تتساوى الكؤوس التي يتجرعها الكل .. و الكل في تعب.
إنما الدنيا امتحان لإبراز المواقف .. فما اختلفت النفوس إلا بمواقفها و ما تفاضلت إلا بمواقفها.
و ليس بالشقاء و النعيم اختلفت و لا بالحظوظ المتفاوتة تفاضلت و لا بما يبدو على الوجوه من ضحك و بكاء تنوعت.
فذلك هو المسرح الظاهر الخادع.
و تلك هي لبسة الديكور و الثياب التنكرية التي يرتديها الأبطال حيث يبدو أحدنا ملكاو الآخر صعلوكا و حيث يتفاوت أمامنا المتخم و المحروم.
أما وراء الكواليس.
أما على مسرح القلوب.
أما في كوامن الأسرار و على مسرح الحق و الحقيقة .. فلا يوجد ظالم و لا مظلوم و لا متخم و لا محروم .. و إنما عدل مطلق و استحقاق نزيه يجري على سنن ثابتة لا تتخلف حيث يمد الله يد السلوى الخفية يحنو بها على المحروم و ينير بها ضمائر العميان و يلاطف أهل المسكنة و يؤنس الأيتام و المتوحدين في الخلوات و يعوض الصابرين حلاوة في قلوبهم .. ثم يميل بيد القبض و الخفض فيطمس على بصائر المترفين و يوهن قلوب المتخمين و يؤرق عيون الظالمين و يرهل أبدان المسرفين .. و تلك هي الرياح الخفية المنذرة التي تهب من الجحيم و النسمات المبشرة التي تأتي من الجنة .. و المقدمات التي تسبق اليوم الموعود .. يوم تنكشف الأستار و تهتك الحجب و تفترق المصائر إلى شقاء حق و إلى نعيم حق .. يوم لا تنفع معذرة .. و لا تجدي تذكرة.
و أهل الحكمة في راحة لأنهم أدركوا هذا بعقولهم و أهل الله في راحة لأنهم أسلموا إلى الله في ثقة و قبلوا ما يجريه عليهم و رأوا في أفعاله عدلا مطلقا دون أن يتعبوا عقولهم فأراحو عقولهم أيضا، فجمعوا لأنفسهم بين الراحتين راحة القلب و راحة العقل فأثمرت الراحتان راحة ثالثة هي راحة البدن .. بينما شقى أصحاب العقول بمجادلاتهم.
أما أهل الغفلة و هم الأغلبية الغالبة فمازالوا يقتل بعضهم بعضا من أجل اللقمة و المرأة و الدرهم و فدان الأرض، ثم لا يجمعون شيئا إلا مزيدا من الهموم و أحمالا من الخطايا و ظمأً لا يرتوي و جوعا لا يشبع.
فانظر من أي طائفة من هؤلاء أنت .. و اغلق عليك بابك و ابك على خطيئتك.
الدكتور / مصطفى محمود رحمه الله.
ـ[رحمة]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 04:06 م]ـ
أظن الحزن الأصل
" لقد خلقنا الإنسان في كبد"
صحيح
شكرا لكم أخي الكريم
ـ[رحمة]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 04:07 م]ـ
لكِ الشكر رحمة
أعتقد أنها كلها عوارض تصيب الإنسان وتزول
بدليل قوله تعالى .. " وأنه هو أضحك وأبكى "
وهل يمكن أن يفرح الإنسان أو يحزن دون سبب؟؟
جبلت النفس على الحزن إن كان هناك ما يثيره و لا مفرّ منه
لكن أحاول أن أصبغ المساحات بلون الفرح قدر استطاعتي
فأبتعد عن كل ما يثير غضبي ..
جزيتِ الخير
جزانا و إياكِ أختي
بورك مروركِ الجميل و أسأل الله لكِ السعادة الدائمة طوال حياتكِ
ـ[رحمة]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 04:08 م]ـ
أظن الأصل في الإنسان الحزن هذا ما فهمته من قول المؤمنين عند دخولهم الجنة: <وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ >،
قال بعضهم: ذلك الحزن الذي كانوا فيه قبل دخولهم الجنة من خوف النار إذ كانوا خائفين أن يدخلوها.
يقول الحسن: قالوا (قَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ) والحزن، والله ما حزنهم حزن الدنيا، ولا تعاظم في أنفسهم ما طلبوا به الجنة، أبكاهم الخوف من النار، وأنه من لا يتعز بعزاء الله يقطع نفسه على الدنيا حسرات، ومن لم ير لله عليه نعمة إلا في مطعم أو مشرب فقد قل علمه وحضر عذابه.
وقال آخرون: عني به الموت.
و قال آخرون: الحزن من التعب الذي كانوا فيه في الدنيا.
المصدر: تفسير الطبري.
فحزن المؤمنين إلى زوال، جعلنا الله منهم.
ولا حزن يدوم ولا سرور ** ولا بؤس عليك ولا رخاء
قرأت مقالا جميلا للدكتور / مصطفى محمود رحمه الله، أعجبني رأيه حول هذا السؤال، سأضعه لكم إن شاء الله.
بوركتِ أختي رحمة على موضوعك الجميل.
رد مميز و أدلة جميلة
جزاكِ الله خيرا أختي و شكرا لإضافتكِ المميزة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 05:30 م]ـ
أيهم الأساس (الفطري) في الإنسان الحزن أم الفرح و السعادة؟
كلاهما فطري
ولكل إنسان حظ منهما ولا شك وإن اختلفت النسب
بوركت يا أم الخير(/)
نظام واضح من أول يوم (صحيفة المدينة)
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 10:20 م]ـ
ورد في سيرة ابن هشام:
و كتب رسول الله عليه وسلم كتابا بين المهاجرين والأنصار، وادع فيه يهود وعاهدهم، وأقرهم على دينهم وأموالهم، وشرط لهم، واشترط عليهم
بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب من محمد النبي صلى الله عليه وسلم، بين المؤمنين والمسلمين من قريش ويثرب، ومن تبعهم، فلحق بهم، وجاهد معهم، إنهم أمة واحدة من دون الناس،
المهاجرون من قريش على ربعتهم يتعاقلون بينهم، وهم يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المؤمنين؛
وبنو عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، كل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين؛
وبنو ساعدة على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة منهم تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين؛
وبنو الحارث على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين؛
وبنو جشم على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة منهم تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين؛
وبنو النجار على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة منهم تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين؛
وبنو عمرو بن عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين؛
وبنو النبيت على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين؛
وبنو الأوس على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة منهم تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين؛
وإن المؤمنين لا يتركون مفْرحا بينهم أن يعطوه بالمعروف في فداء أو عقل. قال ابن هشام: اُلمفْرح: المثقل بالدين والكثير العيال. قال الشاعر:
إذا أنت لم تبرح تؤدي أمانة ... وتحمل أخرى أفرحتك الودائع
وأن لا يحالف مؤمن مولى مؤمن دونه؛
وإن المؤمنين المتقين على من بغى منهم، أو ابتغى دسيعة ُ ظلم، أو إثم، أو عدوان، أو فساد بين المؤمنين؛ وإن أيديهم عليه جميعا، ولو كان ولد أحدهم؛ ولا يقتل مؤمن مؤمنا في كافر، ولا ينصر كافرا على مؤمن؛ وإن ذمة الله واحدة، يجير عليهم أدناهم؛
وإن المؤمنين بعضهم موالي بعض دون الناس؛
وإنه من تبعنا من يهود فإن له النصر والأسوة، غير مظلومين ولا متناصرين عليهم؛
وإن سلم المؤمنين واحدة، لا يسالم مؤمن دون مؤمن في قتال في سبيل الله، إلا
على سواء وعدل بينهم؛ وإن كل غازية غزت معنا يعقب بعضها بعضا؛
وإن المؤمنين يبيء بعضهم على بعض بما نال دماءهم في سبيل الله؛
وإن المؤمنين المتقين على أحسن هدي وأقومه؛
وإنه لا يجير مشرك مالا لقريش ولا نفسا، ولا يحول دونه على مؤمن؛
وإنه من اعتبط مؤمنا قتلا عن بينة فإنه قود به إلا أن يرضى ولي المقتول،
وإن المؤمنين عليه كافة، ولا يحل لهم إلا قيام عليه؛
وإنه لا يحل لمؤمن أقر بما في هذه الصحيفة، وآمن بالله واليوم الآخر، أن ينصر محددثا ولا يؤويه؛ وأنه من نصره أو آواه، فإن عليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة، ولا يؤخذ منه صرف ولا عدل؛
وإنكم مهما اختلفتم فيه من شيء، فإن مرده إلى الله عز وجل، وإلى محمد صلى الله عليه وسلم؛
وإن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين
؛ وإن يهود بني عوف أمة مع المؤمنين، لليهود دينهم، وللمسلمين دينهم، مواليهم وأنفسهم، إلا من ظلم وأثم، فإنه لا يوتِغ إلا نفسه، وأهل بيته، وإن ليهود بني النجار مثل ما ليهود بني عوف؛
وإن ليهود بني الحارث مثل ما ليهود بني عوف؛
وإن ليهود بني ساعدة مثل ما ليهود بني عوف؛
وإن ليهود بني جشم مثل ما ليهود بني عوف؛
وإن ليهود بني الأوس مثل ما ليهود بني عوف؛
وإن ليهود بني ثعلبة مثل ما ليهود بني عوف؛ إلا من ظلم وأثم، فإنه لا يوتغ إلا نفسه وأهل بيته؛ وإن جفنة بطن من ثعلبة كأنفسهم؛
وإن لبني الشطَيبة مثل ما ليهود بني عوف، وإن البر دون الإثم؛ وإن موالي ثعلبة كأنفسهم؛
وإن بطانة يهود كأنفسهم؛
وإنه لا يخرج منهم أحد إلا بإذن محمد صلى الله عليه وسلم؛
وإنه لا ينحجزعلى نار جرح؛ وإنه من فتك فبنفسه فتك، وأهل بيته، إلا من ظلم؛ وإن الله على أبر هذا؛
وإن على اليهود نفقتهم وعلى المسلمين نفقتهم؛
وإن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة؛
وإن بينهم النصح والنصيحة، والبر دون الإثم؛
وإنه لم يأثم امرؤ بحليفه؛ وإن النصر للمظلوم؛
وإن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين؛
وإن يثرب حرام جوفها لأهل هذه الصحيفة؛
وإن الجار كالنفس غير مضار ولا آثم؛ وإنه لا ُ تجار حرمة إلا بإذن أهلها؛
وإنه ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث أواشتجار ُ يخاف فساده، فإن مرده إلى الله عز وجل، وإلى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم؛
وإن الله على أتقى ما في هذه الصحيفة وأبره؛
وإنه لا ُ تجار قريش ولا من نصرها؛
وإن بينهم النصر على من دهم يثرب، وإذا دعوا إلى صلح يصالحونه ويلبسونه، فإنهم يصالحونه ويلبسونه؛
وإنهم إذا دعوا إلى مثل ذلك فإنه لهم على المؤمنين، إلا من حارب في الدين، على كل أناس حصتهم من جانبهم الذي قِبلَهم؛
وإن يهود الأوس، مواليهم وأنفسهم، على مثل ما لأهل هذه الصحيفة. مع البر المحض؟ من أهل هذه الصحيفة. قال ابن هشام: ويقال: مع البر المحسن من أهل هذه الصحيفة. قال ابن إسحاق: وإن البر دون الإثم، لا يكسب كاسب إلا على نفسه؛ وإن الله على أصدق ما في هذه الصحيفة وأبره؛ وإنه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم وآثم، وإنه من خرج آمن، ومن قعد آمن بالمدينة، إلا من ظلم أو أثم؛
وإن الله جار لمن بر واتقى، ومحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السراج]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 03:56 م]ـ
أخي طاوي ..
هذه دعائم الدولة التي كوّنت أرقى المجتمعات في التعامل البشري، وكان لها رجال قدوة لا نقول تلتزم بهذا النموذج المكتوب بل كانوا هم منبعُه وأساسُه فاستقام بنيانُها ..
شكراً لك ليتنا نعي ..
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 04:52 م]ـ
يا ليت قومي يعقلون.
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 10:38 م]ـ
أخي طاوي ..
هذه دعائم الدولة التي كوّنت أرقى المجتمعات في التعامل البشري، وكان لها رجال قدوة لا نقول تلتزم بهذا النموذج المكتوب بل كانوا هم منبعُه وأساسُه فاستقام بنيانُها ..
شكراً لك ليتنا نعي ..
ليتنا نعي ...
يا ليت قومي يعقلون.
يا ليت قومي يعقلون ...
أستاذي الكريمين السراح، عماد كتوت سرني مروركما، و أنقل لكما هنا إجابة سؤال: متى سينتهي تخلف الشعوب الإسلامية؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فسينتهي تخلفهم وما هم عليه من الهزيمة الحسية والمعنوية إذا غيروا ما بأنفسهم وتمسكوا بدينهم وابتغوا العزة فيه، قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ {الرعد: 11 وقال تعالى: أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا {النساء: 139} قال عمر رضي الله عنه: نحن قوم أعزنا الله بالإسلام ومهما ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله، وقال مالك بن أنس رحمه الله: لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها.
فإذا غيرت الأمة ما بنفسها وسلكت سبيل سلفها وابتغت العزة في شريعة ربها زال بإذن الله ما بها.
ليتنا نعي و يا ليت قومي يعقلون ...(/)
معنى عبارة (دولة إسلامية)
ـ[الخبراني]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 10:46 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-
كيف حالكم يا أهل الفصيح
لدي بحث بسيط عن موضوع عبارة (دولة إسلامية)
أريد ان أطرح لكم بعض الفواجع وأريد رأيكم فيها
بداية:-
1 - جريدة الأهرامات:- حالة غضب شديدة من المنقبات المصريات بسبب قرار ادارة المدينة الجامعية في جامعة القاهرة بمنع دخول أي بنات منقبات الى المدينة الجامعية وبالتالي لا تمنح اقامة الى أي بنات منقبات في المدينة الجامعية، وردا على هذا القرار قامت اليوم مجموعة من بنات مصر المنقبات و طالبات في جامعة القاهرة بالتجمهر امام بوابة المدينة الجامعيةةو قاموا بعمل وقفة احتجاجية معبرين فيها عن استيائهم الشديد من هذا القرار واعتبروه ظلم وتعدي على حريتهم الشخصية من قبل الادارة الجامعية.
فما معنى عبارة (دولة إسلامية).
2 - شبكة إخباريات:- علمت مصادر مطلعة أن وزير التعليم العالي السوري غياث بركات أصدر تعليمات بمنع المنقبات من التسجيل في الجامعات الحكومية والخاصة والمعاهد.
فما معنى عبارة (دولة إسلامية).
3 - التلفزيون التركي:- قرر وزير الداخلية منع دخول المساجد من بعد صلاة العشاء إلى صلاة الفجر ومن يخالف فالعقوبة السجن لمدة سنة.
فما معنى عبارة (دولة إسلامية).
4 - جريدة النهار:- وزير الأوقاف يقرر بمنع رفع أذان الفجر نظراً لإنزعاج النصارى والنيام من سكان الدولة.
فما معنى عبارة (دولة إسلامية).
حينما سأل الصحابة عمر بن الخطاب ماذا تريد أن تفعل في الفتوحات
قال لهم سنكون دولة إسلامية
قالوا له وما هي الدولة الإسلامية
قال دولة (تحكم بشريعة الله وسنة رسوله حلها حلال وحرامها حرام).
الحمد لله على نعمة الدين والشريعة
إن اخطأت فمن نفسي والشيطان وإن أصبت فمن الله
تقبلوا تحياتي
ابنكم وأخوكم ومحبكم
الكاتب والأديب / ماجد الخبراني
ـ[السراج]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 06:30 م]ـ
جميل ما خطّته أناملك أيها الخبراني ..
الواقع مؤلم جداً، والمسميات على غير محلها ..
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 05:49 ص]ـ
ــ حفظنا الله من كل سوءـ
بوركت
ـ[مهاجر]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 05:58 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي ماجد على هذه المقتطفات المعبرة عن الواقع.
وعموما فإن هذه الدول لم تنص في دساتيرها الوضعية على أنها إسلامية، بل هي تفاخر بأنها دول مدنية زعمت!، تقوم على أساس المواطنة، إرضاء للأقليات غير المسلمة التي تستقوي بالخارج الذي يجيد استغلال هذه البؤر الصديدية في مهاجمة البلاد الإسلامية والضغط عليها تحقيقا لمكاسب وتنازلات وإلا فتهمة الاضطهاد الديني والتدخل السريع لاستنقاذ المضطهدين من أيدي الظالمين هو الحل الذي ترتجف لهوله تلك الحكومات التي ينطبق عليها قول القائل:
أسد علي وفي الحروب نعامة ******* فتخاء تطير من صفير الصافر.
فهي لا تجيد إلا ظلم المسلمين واضطهادهم إرضاء لخصومهم، فالمسلمون هم الفئة الوحيدة في هذا العالم التي لا يغضب لظلمها الكونجرس بلجانه التفتيشية!. وغاية ما تقوم به هذه الحكومات العلمانية التي تفخر بذلك!، أن تنص على أن الشريعة مصدر من مصادرها التشريعية أو هي المصدر الرئيس، مع أن حيز الشريعة في دساتيرها لا يتعدى الأحوال الشخصية والمواريث، وربما خرجت جملة لا بأس بها من الأحوال الشخصية عن هذا النطاق الضيق ابتداء، وليت ذلك يرضي!، فتلك مادة تؤرق كثيرا من العلمانيين والكفار الأصليين، وليتها نجحت في تحقيق المواطنة، على ما فيها من قصور، فليتها ساوت المسلم بالكافر، أو ساوت الكافر بالمسلم في الظلم والاضطهاد من باب قول القائل: المساواة في الظلم عدل.
والدولة الإسلامية بمفهومها الكامل لا توجد في زماننا، فهناك حكومات علمانية تصرح بعلمانيتها الفجة، بل وعدائها الصريح للإسلام وشعائره، لا سيما الظاهرة، وهناك دول علمانية على استحياء، وهناك حكومات تطبق جملة من أحكام الشريعة ولكنها مقصرة في جوانب أخر، فحالها أفضل من غيرها، وأما أن توجد دولة تطبق الإسلام الذي جاء به النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بحذافيره، فذلك ما لا وجود له بدليل انقسام العالم الإسلامي إلى دويلات يفرقها أكثر ما يجمعها فلا إمامة عظمى تجمعها كما كانت الحال زمن الخلافة الراشدة وما تلاها، حتى في عصور الضعف والانحسار في أواخر عهد الخلافة العثمانية آخر جامعة إسلامية التفت حولها القلوب، وما زالت الشعوب الإسلامية من نحو قرن أو أقل تنتظر عودة هذه الجامعة المباركة، وإن لم تكن هدفا في حد ذاتها، فهي، كما عرفها أهل العلم، رياسة يحفظ بها الدين لتساس الدنيا بأحكامه، فهي الوسيلة إلى تفعيل مقررات الوحي، فوجوبها وجوب الوسيلة لكون المقصد واجبا بل هو من أعظم واجبات الشرع فما نزل هذا الوحي إلا لتقام أحكامه.
والله أعلى وأعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الخبراني]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 10:40 ص]ـ
جميل ما خطّته أناملك أيها الخبراني ..
الواقع مؤلم جداً، والمسميات على غير محلها ..
شاكر مرورك استاذي السراج
ـ[الخبراني]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 10:40 ص]ـ
ــ حفظنا الله من كل سوءـ
بوركت
شكراً ... وبورك فيك أيضاً
ـ[الخبراني]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 10:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي ماجد على هذه المقتطفات المعبرة عن الواقع.
وعموما فإن هذه الدول لم تنص في دساتيرها الوضعية على أنها إسلامية، بل هي تفاخر بأنها دول مدنية زعمت!، تقوم على أساس المواطنة، إرضاء للأقليات غير المسلمة التي تستقوي بالخارج الذي يجيد استغلال هذه البؤر الصديدية في مهاجمة البلاد الإسلامية والضغط عليها تحقيقا لمكاسب وتنازلات وإلا فتهمة الاضطهاد الديني والتدخل السريع لاستنقاذ المضطهدين من أيدي الظالمين هو الحل الذي ترتجف لهوله تلك الحكومات التي ينطبق عليها قول القائل:
أسد علي وفي الحروب نعامة ******* فتخاء تطير من صفير الصافر.
فهي لا تجيد إلا ظلم المسلمين واضطهادهم إرضاء لخصومهم، فالمسلمون هم الفئة الوحيدة في هذا العالم التي لا يغضب لظلمها الكونجرس بلجانه التفتيشية!. وغاية ما تقوم به هذه الحكومات العلمانية التي تفخر بذلك!، أن تنص على أن الشريعة مصدر من مصادرها التشريعية أو هي المصدر الرئيس، مع أن حيز الشريعة في دساتيرها لا يتعدى الأحوال الشخصية والمواريث، وربما خرجت جملة لا بأس بها من الأحوال الشخصية عن هذا النطاق الضيق ابتداء، وليت ذلك يرضي!، فتلك مادة تؤرق كثيرا من العلمانيين والكفار الأصليين، وليتها نجحت في تحقيق المواطنة، على ما فيها من قصور، فليتها ساوت المسلم بالكافر، أو ساوت الكافر بالمسلم في الظلم والاضطهاد من باب قول القائل: المساواة في الظلم عدل.
والدولة الإسلامية بمفهومها الكامل لا توجد في زماننا، فهناك حكومات علمانية تصرح بعلمانيتها الفجة، بل وعدائها الصريح للإسلام وشعائره، لا سيما الظاهرة، وهناك دول علمانية على استحياء، وهناك حكومات تطبق جملة من أحكام الشريعة ولكنها مقصرة في جوانب أخر، فحالها أفضل من غيرها، وأما أن توجد دولة تطبق الإسلام الذي جاء به النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بحذافيره، فذلك ما لا وجود له بدليل انقسام العالم الإسلامي إلى دويلات يفرقها أكثر ما يجمعها فلا إمامة عظمى تجمعها كما كانت الحال زمن الخلافة الراشدة وما تلاها، حتى في عصور الضعف والانحسار في أواخر عهد الخلافة العثمانية آخر جامعة إسلامية التفت حولها القلوب، وما زالت الشعوب الإسلامية من نحو قرن أو أقل تنتظر عودة هذه الجامعة المباركة، وإن لم تكن هدفا في حد ذاتها، فهي، كما عرفها أهل العلم، رياسة يحفظ بها الدين لتساس الدنيا بأحكامه، فهي الوسيلة إلى تفعيل مقررات الوحي، فوجوبها وجوب الوسيلة لكون المقصد واجبا بل هو من أعظم واجبات الشرع فما نزل هذا الوحي إلا لتقام أحكامه.
والله أعلى وأعلم.
مشكور أخي مهاجر على اتحافك لنا بهذا الرد
مثل ما قال أخي السراج الواقع مؤلم
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 11:45 ص]ـ
بوركت أيها الخبراني
أسلوب سرد الوقائع مفصولا بعبارة فما معنى دولة إسلامية جعل لنصك قوة وتأثيرا
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 07:11 م]ـ
وماذا عن معاداة المسلمين المحاصرين ومناصرة الصهاينة؟ ماذا عن احترام الجنسيات الغربية وتحقير الجنسيات المسلمة الأقل حالا؟ ماذا عن تقنين الربا وممارسته؟ ماذا عن إهمال حقوق الفقراء والفساد شبه المقنن.
أخي الموضوع أفظع وأوسع مما ذكرت من أمثلة، وللأسف بعضنا يمارس هذا في نفسه ولا يشعر أن الدولة على خطأ في ذلك.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 10:43 م]ـ
بارك الله فيك أخي الخبراني على هذا المقال الجميل وأسلوبك الحسن.
دمت ودام قلمك.
ـ[الخبراني]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 11:53 م]ـ
بوركت أيها الخبراني
أسلوب سرد الوقائع مفصولا بعبارة فما معنى دولة إسلامية جعل لنصك قوة وتأثيرا
ومرورك جعله أقوة أكثر
ـ[الخبراني]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 11:57 م]ـ
وماذا عن معاداة المسلمين المحاصرين ومناصرة الصهاينة؟ ماذا عن احترام الجنسيات الغربية وتحقير الجنسيات المسلمة الأقل حالا؟ ماذا عن تقنين الربا وممارسته؟ ماذا عن إهمال حقوق الفقراء والفساد شبه المقنن.
أخي الموضوع أفظع وأوسع مما ذكرت من أمثلة، وللأسف بعضنا يمارس هذا في نفسه ولا يشعر أن الدولة على خطأ في ذلك.
أشكر لك مرورك
ما دمنا في دين وأمن فما شأننا وشأن الدولة
ـ[الخبراني]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 12:05 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الخبراني على هذا المقال الجميل وأسلوبك الحسن.
دمت ودام قلمك.
وفقك الله لمرورك والدتي ام مالك
ـ[غدي الامل]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 06:34 ص]ـ
رائع جدا على الاسلوب الممتع(/)
ورقة صغيرة تحت رغيف خبز ..
ـ[رحمة]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 05:29 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قام إلى إفطاره ليس على العادة ..
لقد ظلت غمامه في سماءه هو وزوجته عكّرت صفو الودْ
والمحبه بينهما ..
ليس غريباً أن يحدث هذا الجفاء وهذا الخلاف ..
هذا أمرٌ طبيعي .. بين كل زوجين ..
لقد كان من المفروض أن يقدم كلٌ منهما تنازلٌ للآخر ..
لكن هيهات .. هو ربما يرى أن ذلك لايليق به كزوج ..
بينما هي في الجانب الآخر تقول لايمكن أن أسمح لنفسي أن أتنزل له بينما هو المخطئ عليَّ .. !!
جلس صاحبنا على طاولة الإفطار يقشر بيضة بينما كوب الحليب قد خفّت حرارته ومال إلى البرودة مما أفقد مذاقه ..
أخذ يأكل البيضة بينما يرمق باب المطبخ ويتساءل في نفسه ..
لمَ لم تأتي مثل كل يوم؟
وماذا تأكل في المطبخ؟
في هذه الأثناء قدمت زوجته وبيدها رغيف خبز ..
كان يحاول أن ينظر لها .. هو يتمنى أن تتفوه بالسلام عليه ..
حتى يمكنه أن يعتذر لها رغم أنه يُحسُّ أنه أخطأ ليلة أمس عليها ..
رغم هذا لايريد أن يبدأ هو في الكلام أنفةً منه .. !!
وضعت الرغيف أمامه وكادت أن تفعل مثل كل يوم
أن تجلس أمامه وتتناول الإفطار معه
لكنها لم تستطع فعل ذلك فعادت من حيث أتت .. !!
إلى المطبخ .. هناك حيث أكملت تنظيف بعض الأواني ..
وماهي إلا دقائق وسمعت صوت غلق الباب ..
حتى تأكدت أن زوجها قد ذهب ..
عادت سريعاً فوجدت أنه لم يشرب الحليب مثل كل يوم
والبيضه لم يأكل سوى ربعها .. !!
فقالت في نفسها .. طبعاً تريد مثل كل يوم أن أُقشِّر لك البيضة وأقطعها لك .. لاتستاهل ماأفعله لك ..
أنت زوجٌ لاتقدر الحياة الزوجية
في هذه الأثناء جلست على الكنبه كالمنهك
وأخذت تسرح بخيالها بينما لازالت ثائرة الغضب
تجول وتصول في داخلها وبدأت تتوعد الزوج سأفعل كذا وكذا ..
لن أستقبله مثل كل يوم .. سأضع ملحاً زائداً عن كل يوم في طعامه ..
سأفعل وأفعل وأنك لا تستحق كل هذا الإهتمام منّي .. !!!!!
أسندت رأسها على الأريكه وكانت في حالة غضب لما حصل من زوجها ..
أخرجت من صدرها تنهيدة عظيمه كأنما هي من بواقي زلزال عاصف ..
ثم قامت إلى طاولة إفطار زوجها لتنظفها ..
ثم فجأة!!!!
توقفت دقات قلبها لترى ورقة صغيرة قد وُضِعت تحت رغيف الخبز ..
تناولتها بإضطراب شديد فإذا مكتوبٌ فيها ...
*
*
*
*
بسم الله الرحمن الرحيم
زوجتي الغاليه ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
كم كنت أتمنى أن لو لم أخرج إلا وأنا أرى تلك الإبتسامة الرائعه التي ترسميها على ثغرك صباح كل يوم ...
إنها تمدني بالعطاء وتبقي لي الحياة سعيدة
بل إني أرى بها دنياً جميلة وهانئه ..
كم كنت أتمنى أن لو جلسنا سوياً كصباح كل يوم على طعام الإفطار ومعها يهنأُ بالي وأسعد بحديثكِ العذب الجميل ..
زوجتي .. كلٌ يخطئ أعترف لكِ لقد أخطأتُ بحقكِ ليلةَ أمس
فإن لم تغفرلي لي الخطأ وتمسحي لي الزلل فمن يكون إذاً أيتها السيدة الغاليه!!
لقد نالَ مني الشيطان مقصده ولا أراه إلا وقد وسوس لكِ لأنه عدوٌ لنا ..
كنت أتمنى لو قدمتُ لكِ الإعتذار .. لكن سامحيني لم أستطعْ ..
فلعل هذه الأحرف تعيد الأمل للحياة من جديد
ولعل هذه الورقه إيذاناً بفتح صفحةٍ جديدة معها عهود
ومواثيق لإبقاء الود والمحبة إلى مالا نهايه ..
سأعود مبكراً هذا اليوم أتمنى أن أجد الطعام الذي أشتهيه كما تعلمين ..
التوقيع
زوجكِ المخلص
*
*
*
*
لم تتمالك الزوجة المسكينة إلا أن وقعت على الكرسي المجاور وقد ملأت عيونها بالدموع ..
إنها دموع الحب وبصورة لا إرادية أخذت تُقَبِّل الورقة وتبكي وتقول سامحني أرجوك سامحني لم أجهز لك طعام إفطارك مثل كل يوم ..
ومعها انقلبت 180ْ عن حالها قبل الورقة ..
فانطلقت كالنحلة تزين في فضاءها الواسع الجميل في بيتها الصغير ..
وما أن دقت الساعة الواحدة والنصف إذ بالزوج يفتح الباب ويدخل ومعه هدية، لكنه يتفاجأ بأن البيت إنقلب وكأنه حديقة غنّاء وروائحٌ جميلة قد جهزتها الزوجةُ المخلصة .. فاقبلت إلى الزوج ومعها طفلها الصغير وقد ألبسته أجمل ما عندها وتزينت هي بأجمل صورة مما جعل الزوج يشهق غير مصدق لما يرى
فارتسمت على الجميع ابتسامات الرضى والمحبة والصفاء والود ..
ولسان حال الزوج يقول سأغضبكِ كل يوم
وانطلقت الضحكات تملأُ العشُّ الصغير.
نعم يمكننا ببعض الكلمات البسيطة و الإبتسامة الرقيقة أن نكسب من أمامنا و نحيا حياة رائعة
فلماذا لا نفعل ذلك أحيانا لنقلب حياتنا رأسا على عقب؟!
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 05:40 م]ـ
سأعود مبكراً هذا اليوم أتمنى أن أجد الطعام الذي أشتهيه كما تعلمين ..
و للاعتذار أسباب أخرى:):):)
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 06:05 م]ـ
فكرة سامية ونص جميل لولا ما اعتراه من أخطاء نحوية ولغوية وطباعية.
سلمت يا اخت رحمة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السراج]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 06:28 م]ـ
بارك الله فيك أختي رحمة ..
قرأتُها مرة وأعجبني فيها جمال الفكرة، للاعتذار مفعول سحري
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 06:31 م]ـ
لقد نالَ مني الشيطان مقصده ولا أراه إلا وقد وسوس لكِ لأنه عدوٌ لنا ..
عرف السر فنجت العائلة , و عاد الود
ما شاء الله موضوع رائع رحمة
ـ[رحمة]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 07:15 م]ـ
و للاعتذار أسباب أخرى:):):)
و للبعض نظرات أخرى (:
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 08:30 ص]ـ
فكرة سامية
ـ[رحمة]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 01:42 م]ـ
فكرة سامية ونص جميل لولا ما اعتراه من أخطاء نحوية ولغوية وطباعية.
سلمت يا اخت رحمة.
و سلمتم لمروركم الكريم
و تم التعديل قدر المستطاع لتفادي الأخطاء
ـ[رحمة]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 01:43 م]ـ
بارك الله فيك أختي رحمة ..
قرأتُها مرة وأعجبني فيها جمال الفكرة، للاعتذار مفعول سحري
أكيد له مفعول السحر و لكن علينا أن نعرف ذلك و نستخدمه
بارك الله فيكم أخي
ـ[رحمة]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 01:43 م]ـ
لقد نالَ مني الشيطان مقصده ولا أراه إلا وقد وسوس لكِ لأنه عدوٌ لنا ..
عرف السر فنجت العائلة , و عاد الود
ما شاء الله موضوع رائع رحمة
شكرا لكم أخي الكريم
و علينا أن نعرف دائما الأسرار التي تؤدي لسعادتنا(/)
غزوة الخندق .. و نعيم بن مسعود .. و كيف ننتصر؟
ـ[إبن سليم]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 08:02 م]ـ
بعد أن أجلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بني النظير و هم قسم من يهود المدينة وساروا إلى خيبر أخذو على تغليب قريش و غطفان على حرب الرسول محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، كما يفعل اليوم أبنائهم بتحريض الغرب على الإسلام و أهله فهم لا يدخرون جهدا في التحريض على عفة المرأة المسلمة و حيائها و نقابها و سترها و لا على فلسطين و رجالها و لا على كل من رفع راية الإسلام عربيا كان أو أعجميا، فخرج لذلك رئيسهم حيي ابن أخطب إلى قريش بمكة وعاهدهم على حرب النبي صلى الله عليه و سلم وقال لهم: إنه قد بقي من قومه سبعمائة نفر في المدينة وهم بنو قريظة وبينهم وبين محمد صلى الله عليه و سلم عهدا وميثاقا وأنه يحملهم على نقض العهد ليكونوا معهم، فسار معه أبو سفيان وغيره من رؤساء قريش في قبائل العرب حتى اجتمع على قتال النبي قدر عشرة آلاف مقاتل من قريش كنانة والأقرع بن حابس في قومه، وعباس بن مرداس في بني سليم، و غطفان.
وهكذا إنطلق جيش قوامه عشرة آلاف مقاتل يقودهم أبو سفيان بن حرب و ذلك في السنة الخامسة للهجرة من شهر شوال لما علم الرسول صلى الله عليه و سلم بالأمر، استشار أصحابه وقادته في الحرب وأشار الصحابة بالبقاء في المدينة، فأشار عليه سلمان الفارسي بحفر الخندق في مشارف المدينة، فاستحسن الرسول صلى الله عليه و سلم والصحابة رأيه، وعملوا به. كما أن يهود بني قريظة مدوا لهم يد المساعدة من معاول ومكاتل بموجب العهد المكتوب بين الطرفين. واستطاع المسلمون إنهاء حفر الخندق بعد مدة دامت خمس عشر يوماً.
بدت طلائع جيوش المشركين مقبلة على المدينة من جهة جبل أحد، ولكنهم فوجئوا بوجود الخندق فتفاجؤا به وقاموا إزاء المدينة شهر و لم يجد المشركون سبيلا للدخول، وبقوا ينتظرون أياما وليالي يقابلون المسلمين من غير تحرك، حتى جاء حيي بن أخطب الذي تسلل إلى بني قريظة، وأقنعهم بفسخ الاتفاقية بين بني قريظة والمسلمين، ولما علم الرسول عليه الصلاة والسلام بالأمر أرسل بعض أصحابه ليتأكد من صحة ما قيل، فوجده صحيحا. وهكذا أحيط المسلمون بالمشركين من كل حدب وصوب، إلا أن الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم ييأسوا من روح الله، لأنهم كانوا على يقين بأن عين الله ترعاهم. ثم إن الله عز وجل وله الحمد صنع أمرا من عنده خذل به العدو.فمن ذلك أن رجلا من غطفان يقال له نعيم بن مسعود جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال قد أسلمت، فمر بي بما شئت. فقال " إنما أنت رجل واحد. فأخذل عنا ما استطعت. فإن الحرب خدعة ". فذهب إلى بني قريظة وكان عشيرا لهم فدخل عليهم وهم لا يعلمون بإسلامه. فقال إنكم قد حاربتم محمدا. وإن قريشا إن أصابوا فرصة انتهزوها، وإلا انشمروا قالوا: فما العمل؟ قال لا تقاتلوا معهم حتى يعطوكم رهائن. فقالوا: قد أشرت بالرأي. ثم مضى إلى قريش فقال هل تعلمون ودي لكم ونصحي؟ قالوا: نعم. قال إن اليهود قد ندموا على ما كان منهم وإنهم قد أرسلوا إلى محمد أنهم يأخذون منكم رهائن يدفعونها إليه ثم يمالئونه عليكم فإن سألوكم فلا تعطوهم. ثم ذهب إلى غطفان. فقال لهم مثل ذلك.
فلما كانت ليلة السبت من شوال بعثوا إلى يهود إنا لسنا معكم بأرض مقام وقد هلك الكراع والخف. فاغدوا بنا إلى محمد حتى نناجزه فأرسلوا إليهم إن اليوم يوم السبت وقد علمتم ما أصاب من قبلنا حين أحدثوا فيه. ومع هذا فلا نقاتل معكم حتى تبعثوا لنا رهائن. فلما جاءهم رسلهم قالوا: قد صدقكم والله نعيم. فبعثوا إليهم إنا والله لا نبعث إليكم أحدا. فقالت قريظة قد صدقكم والله نعيم. فتخاذل الفريقان و لما طال مقام قريش تفككت روابط جيش المشركين، وانعدمت الثقة بين أطراف القبائل، كما أرسل الله ريحا شديدة قلعت خيامهم، وجرفت مؤنهم، وأطفأت نيرانهم، فرجعوا إلى مكة ورجعت غطفان إلى بواديها.
(يُتْبَعُ)
(/)
وحين أشرق الصبح، لم يجد المسلمون أحدا منهم فازدادوا إيمانا، وازداد توكلهم على الله فسبحان الله ما أعظم فقه رسول الله صلى الله عليه و سلم و توكله على الله و مدى معرفته بأمور الدنيا و كياسته فلم يهمل أبدا مبادرة نعيم بن مسعود عليه سحائب الرحمة و الغفران بل فرح به و تفاعل معه و إستثمر مكمن القوة فيه بحكمة حيث أن الرجل عرف بالدهاء و هو على حد علم الأحزاب حليف و ما يضنون فيه السوء فأوقع بينهم ما أوقع حيث تفرقت ريحهم و دب فيهم الخذلان و الهوان و أثبطت عزيمتهم و رجعوا خائبين ... و سبحان الله العلي القدير، العليم الحكيم الذي إختار نعيم بن مسعود ليقذف في قلبه الإيمان و ليكرمه بنصرة رسوله صلى الله عليه و سلم و الصحابة الكرام إذ للرجل علم و معرفة بأركان هذا التحالف و مكامن القوة فيه و الضعف فسدد بعون الله رميته و وفق أيما توفيق ... و اليوم يعيد التاريخ نفسه فيتحزب علينا اليهود و النصارى و الفرس و من يحسبون على المسلمين فبدماء أطفال العراق و نسائها و أشرافها يرتجي الفرس القوة النووية و بعفة نساء المسلمين و حيائهن و شرف رجالهن يأمل الهمل من المتمسلمين في الشهرة و الوجاهة و بإخوان القردة و الخنازير يذبح الغرب العرب و المسلمين ... و لكن كل هؤلاء متفرقون في أصلهم و متكالبون على بعضهم متادعون و ما أعظم قول الله فيهم " تحسبهم جميعا و قلوبهم شتى " الحشر 14 ... و اليوم يوجد من نعيم بن مسعود رضي الله عنه و أرضاه رجالا بين ظهرانينا من حيث المعرفة و الإدراك العميق للعلاقة بين اليهود و النصارى المبنية على المصلحة و الإبتزاز فالعلماء الأجلاء و الدعاة المخلصين و المفكرين النافذين و المختصين من فنيين و خبراء و العوام العاملين لوجه الله موجودون و مطلعون و مجتهدون و إن لم يكونوا كثرا، و ما كانت الكثرة أبدا معيارا لإنتصارنا، و محركا لآمالنا، و لكن في إعتقادي هناك حاجة إلى روح معنوية أعلى تعزز إيماننا بمواهبنا و قدرتنا على الإنجاز إلى جانب الصياغة الذكية و الجديدة في إستثمارنا لطاقاتنا و قدراتنا.
إنه من الغريب أنه دائما تراودني فكرة مفادها أن هذا التحالف الصهيوني الغربي ينتهي إذا نجحنا على الأقل في إرجاع الغرب لنصرانيته و ذلك بإصدار الكتب و ما شابه بما أن الغرب يحب القراءة و الإطلاع لأن أصل العداء بين اليهود و النصارى أساسه الدين، فاليهود يرون أن عيسى بن مريم عليه السلام "إبن زنى" و هم أيضا من صلبوه و هذا ما جلب عليهم لعنة من النصارى ضلت تلازمهم إلى أن دخل الغرب في اللادينية بثورته على الكنيسة و خدمت اليهود ظروفا مواتية ليعلوا في الأرض و ليتم الله أمرا كان مفعولا.
إن نعيم بن مسعود لما حقق ذلك الإنجاز الضخم العظيم لم يكن قديم عهد بالإسلام و لم يكن من خريجي الزيتونة أو الأزهر أو السربون و إنما كان رجلا عرف كيف يوضف موهبته و معرفته (إختصاصه) و بإخلاصه لوجه الله جاء التوفيق و النصر المبين.
إن الله عز و جل قال في محكم تنزيله عن اليهود مخاطبا النبي صلى الله عليه و سلم " و لتجدنهم أحرص الناس على حياة " هكذا دون أن يعرفها أي "حياة و كفى". و ما نحتاجه اليوم هو قول الشاعر " إنهض و سر في سبيل الحياة فمن نام لم تنتظره الحياة". الحياة التي إرتضاها الله لعباده المؤمنين، حياة إستخلاف الله في أرضه أو بالأحرى هي حياة خير أمة أخرجت للناس المتجسدة في النهي عن المنكر و الأمر بالمعروف لا مكان للسلبية و الهوان و الذلة فيها أبدا.(/)
هتاف الجديدة
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 09:55 م]ـ
السلام عليكم
http://www.4shared.com/file/NsmPy5mr/hetaf.html
رابط تحميل الصور والتحديثات
رابط آخر
http://www.4shared.com/file/lZGCGZiZ/hetaf.html
بحمد الله انتقلنا إلى غرفة هتاف الجديدة بعيدا عن البرامج الصوتية وبعيدا عن المشاكل المتعلقة بها والخوف من الاختراق ومن الغرف السيئة ومن المحادثات الخاصة ومن الدعوات المزعجة.
مزايا الغرفة
1 - لا تحتاج لتحميل برنامج والتعلم عليه بل كل ما تحتاجه هو إنترنت إكسبلورر فقط وتحديث صغير.
2 - الغرفة في الفصيح أي في داخل الموقع ومرتبطة به ولا تحتاج إلى الخروج من الموقع إلى برنامج آخر.
3 - عربية 90% ويمكنك التسجيل باسم عربي فأنا سجلت بالاسم أبو_يزن ولأن المسافات ممنوعة استعضت عنها بالشرطة السفلية _
4 - التحكم الكامل في الغرفة دون فرض أي شيء علينا فلا إعلانات متكررة من غرف لا نعلم عنها شيئا ولا دعوات تأتيك كل حين من اشخاص لا تعرفهم ويمكننا التحكم بكل شيء.
5 - لا محادثات خاصة ولا همسات ولا إزعاج خلف الكواليس ولن أضطر لفتح ست نوافذ محادثة في وقت واحد:) فالجميع مضطر للتعامل في الغرفة نفسها.
6 - الصوت نقي وجيد ولا مشكلة فيه
7 - لا يستطيع أحد فرض شروطه علينا أو مطالبتنا بأموال مستقبلا كما في البالتوك او غير ذلك فلنا كامل الحرية في غرفتنا.
8 - لن يضطر الأعضاء للبحث عن الغرفة فما إن يسجلوا الدخول حتى يجدو أنفسهم في الغرفة فورا.
9 - الميزة الأجمل أن الدخول من هنا من الفصيح فنستطيع وضع إعلان في أعلى الفصيح عن المحاضرة أو الدرس الحالي مع رابط الدخول إلى الغرفة وهذا يوثق الترابط بين الغرفة والموقع.
أرفقت لكم بعض الصور لتنظروا إليها
طريقة الدخول
1 - عليك تحميل التحديث التالي لمتصفح إنترنت إكسبلورر ولن ينفع غيره كالفايرفوكس وكروم فلن تعمل الغرفة إلا مع المتصفح سيء الذكر إكسبلورر
تحديث إكسبلورر xp وما قبله ( http://install.speakychat.com/download.php)
تحديث إكسبلورر فيستا وسفن ( http://install.speakychat.com/download.php)
ملاحظة: إن كان نظامك فيستا أو سفن فعليك تشغيل البرنامج كمسؤول
بعد ذلك يستحسن إعادة التشغيل
ثم الذهاب إلى هذا الرابط
النظام الصوتي لشبكة الفصيح - غرفة هتاف ( http://www.alfaseeh.com/regsys/)
احفظ الرابط في المفضلة
ثم انظر في الصور لتعرف كيفية التسجيل والدخول ورؤية الغرفة
الغرفة مفتوحة للتجربة طوال الوقت للتعلم ومعرفة ميزاتها
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=892&d=1279996132
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=891&d=1279996130
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=890&d=1279996127
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=893&d=1279996136
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 10:22 م]ـ
تفضلوا
ـ[همبريالي]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 10:35 م]ـ
ما شاء الله
بارك الله جهودكم وجزاكم خيرا
(ولكن هل ستلغى هتاف الأم تماما؟؟)
تحيات همبريالي
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 10:35 م]ـ
بارك الله فيكم أستاذنا أبا يزن
عمل طيب وجهد مبارك.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 10:38 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
كل التوفيق لغرفة هتاف التعليمية الجديدة
ما شاء الله لا قوة إلا بالله / بارك الله في جهودكم، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة
وهنيئا لكل الفصحاء بهذا الخبر / وخاصة مرتادي هذه الغرفة العلمية.
ومن تألق إلى تألق ...
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 10:39 م]ـ
جهد رائع, بارك الله فيكم
أنا سجلت
ما مصير غرفة الإنسبيك؟
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 10:55 م]ـ
غرفة الإنسبيك ستغلق
ـ[همبريالي]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 11:14 م]ـ
ستتركون بيتنا القديم
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 11:24 م]ـ
إلى بيت خير منه إن شاء الله
إلى بيت مبني على أرض الفصيح
ـ[الخبراني]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 12:29 ص]ـ
غرفة هتاف ملكي أنا
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 12:33 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
عملٌ رائِع وله الكثير من المميزات أولها وأهمها في وجهة نظري، أنه ما من حجة لهؤلاء الذين يدّعون عدم المعرفة بالمواقع الصوتية وكيفية الدخول إلى هتاف عليه، فها هي هتاف بين يديكم، جُزيتم خيراً على هذا الجهد الجلي.
ـ[غدي الامل]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 01:07 ص]ـ
بارك الله فيكم
جهد رائع
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 01:43 ص]ـ
ماشاء الله
جهد مبارك
أستاذنا الفاضل محمد التويجري
رزقك الله الجنة وجزاك الله خيرا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 04:17 ص]ـ
،،هتاف الجديده أحلى وأهدى بكثير،،
بوركت أبا يزن
ـ[فتون]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 05:42 ص]ـ
بارك الله فيكم وفي جهودكم
ارتحنا من مشاكل الإنسبيك ...
جزاك الله كل الخير
ـ[جلمود]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 02:45 م]ـ
بارك الله فيكم،
وجزاكم الله خيرا،
حقا أفضل من الإنسبيك ومشاكله،
تحياتي!
ـ[نور القلم]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 03:17 م]ـ
بارك الله في جهودكم ووفقكم الله
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 11:44 م]ـ
بوركتم .. شكرا لكم
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 06:33 ص]ـ
بارك الله في جهدكم أستاذ أبا يزن.
ـ[الصبرضياء]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 02:07 م]ـ
السلام عليكم
هل هذه الغرفة لتعليم اللغة العربية و النحو
وكيف أسجل فيها لأني أريد أن أتعلم أسس النحو و البلاغة
علما أني مبتدئ
وشكرا
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 06:34 م]ـ
السلام عليكم، منذ الأمس لا أقدر أن ألحق بكم، تأتيني الصورة الملحقة بعد دقائق من الانتظار. ربما المشكلة عندي فقط نتيجة غلق هذه البرامج من العمل ولكن أريد أن أتأكد أن هذا لا يحدث لأحد غيري.
913
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 08:43 م]ـ
السلام عليكم
هل هذه الغرفة لتعليم اللغة العربية و النحو
وكيف أسجل فيها لأني أريد أن أتعلم أسس النحو و البلاغة
علما أني مبتدئ
وشكرا
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
نعم أخي الغرفة تعليمية وستجد بها دروسا في النحو.
هل اتبعت الخطوات التى كتبها الأستاذ محمد التويجري في هذه الصفحة لدخولك للغرفة؟
ـ[ابنة القوم]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 09:12 م]ـ
جزاكم الله كل خير
وزادكم علما و رفعة
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 02:07 ص]ـ
السلام عليكم، منذ الأمس لا أقدر أن ألحق بكم، تأتيني الصورة الملحقة بعد دقائق من الانتظار. ربما المشكلة عندي فقط نتيجة غلق هذه البرامج من العمل ولكن أريد أن أتأكد أن هذا لا يحدث لأحد غيري.
913
هذه الرسالة بسبب الصيانة تظهر للجميع
لو دخلت في وقت آخر لوجدتها
ـ[أحمد39]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 11:45 م]ـ
دخلت اليوم لأول مرة رائعة
ـ[عبود]ــــــــ[31 - 07 - 2010, 01:27 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[بل الصدى]ــــــــ[31 - 07 - 2010, 04:49 م]ـ
مبارك هذا الذي أحدثتموه بعدي!
ـ[الحُميراء]ــــــــ[31 - 07 - 2010, 10:45 م]ـ
لم أستطع الدخول للاسف من الأمس وأنا أحاول حملت البرنامج وأتبعت الخطوات لكن لا نتيجة أدخل وتخرج صفحة مكتوب حسابي - سجل الاعضاء - خروج
ياليت أجد مساعدة ( ops
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[31 - 07 - 2010, 11:31 م]ـ
لم أستطع الدخول للاسف من الأمس وأنا أحاول حملت البرنامج وأتبعت الخطوات لكن لا نتيجة أدخل وتخرج صفحة مكتوب حسابي - سجل الاعضاء - خروج
ياليت أجد مساعدة ( ops
دخلت ولكن بقي لك تحميل التحديث
إن كان نظامك فيستا أو سفن فيجب تشغيل التحديث كمسؤول
ـ[فنون]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 05:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكورين على الجهود الراااائعة
بس عندي استفسااااار؟!؟
أنا مادخل للمنتدى إلا بالنادر فممكن اعرف وش معنى غرفة هتاف بالضبط واش اللي يصير بالضبط
هل هو مثلا محاضرة او دروس عن بعد وأنا اسمع فقط او فيها نقااااشات صوتية او كتابيه
وهل هي مباشرة الدروس اومسجله اوتجميع لدروووس قيمه تفيد في اللغه
وهل يكفي التسجيل الاول بالمنتدى او اسوي تسجيل جديد ....
أعتذر إن كثرت بالأسئله بس حابه اعرف بالضبط وش الفائدة منها وايش تتكلم عنه بالضبط
وجزاكم الله خير الجزاء
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 06:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكورين على الجهود الراااائعة
بس عندي استفسااااار؟!؟
تكرار الحروف ليس جيدا:)
أنا مادخل للمنتدى إلا بالنادر فممكن اعرف وش معنى غرفة هتاف بالضبط واش اللي يصير بالضبط
هل هو مثلا محاضرة او دروس عن بعد وأنا اسمع فقط او فيها نقااااشات صوتية او كتابيه
الغرفة جزء من موقع الفصيح يمكن فيه الكتابة كالماسنجر وسماع الصوت في وقت واحد
ويمكن لأي شخص الكتابة أو التحدث
وهل هي مباشرة الدروس اومسجله اوتجميع لدروووس قيمه تفيد في اللغه
الدروس مباشرة غالبا ومسجلة أحيانا قليلة وحوارات مفيدة في اللغة وأحيانا في غير اللغة إلا أنها ثرية
وهل يكفي التسجيل الاول بالمنتدى او اسوي تسجيل جديد ....
دخول الغرفة يتطلب الحصول على معرف للغرفة والتسجيل فيها سهل جدا
عبر هذا الرابط
http://www.alfaseeh.com/regsys/newuser.php
أعتذر إن كثرت بالأسئله بس حابه اعرف بالضبط وش الفائدة منها وايش تتكلم عنه بالضبط
وجزاكم الله خير الجزاء
بوركت
الحديث بالفصحى شرط في منتدى الفصيح
دمت موفقة
ـ[وأنا]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 01:25 م]ـ
وفقكم الله وبارك فيكم وجزاكم خيراً
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابو الاسود (ابن ضانا)]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 06:02 م]ـ
السلام عليكم
تحديث إكسبلورر xp وما قبله ( http://install.speakychat.com/download.php)
تحديث إكسبلورر فيستا وسفن ( http://install.speakychat.com/download.php)
والذي يستخدم برنامج اللنيكس ماذا يفعل هل جعلتم له الحل
ـ[نون3]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 06:31 م]ـ
تطور رائع وأرجو لكم المزيد من التوفيق
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 07:26 م]ـ
لم أستطع الدخول للاسف من الأمس وأنا أحاول حملت البرنامج وأتبعت الخطوات لكن لا نتيجة أدخل وتخرج صفحة مكتوب حسابي - سجل الاعضاء - خروج
ياليت أجد مساعدة ( ops
لا تنسي الغرفة تشتغل مع متصفح الإكسبلورر وليس الفاير فوكس او غيره.
ـ[السفرجل]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 08:27 م]ـ
بارك الله سعيك أستاذي الحبيب (محمد التويجري)
وجميع الإخوة الأخوة .......... ؟؟؟!!!
بصراحة أصابني شعور بالحماس والبدء برشف كل ما عندكم بحول الله
شكرا الله سعيكم
ـ[الحُميراء]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 10:59 م]ـ
دخلت ولكن بقي لك تحميل التحديث
إن كان نظامك فيستا أو سفن فيجب تشغيل التحديث كمسؤول
طيب كيف ممكن أنزل التحديثات حاولت لكن لم أستطع
وهذه الصورة التي تخرج عندما أحاول فتح البرنامج ..
http://www10.0zz0.com/2010/08/01/19/866616468.jpg (http://www.0zz0.com)]
ـ[زوجة جميل]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 11:46 م]ـ
عند دخولي بالغرفة تظهر لي صفحة لونها برتقالي خالية أظن أن لدي مشكلة؟؟
ـ[زوجة جميل]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 11:53 م]ـ
الحمد لله أنا الأن بالغرفة وجزيتم عني خير الجزاء
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 12:20 ص]ـ
الحمد لله أنا الأن بالغرفة وجزيتم عني خير الجزاء
أهلا زوجة جميل.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 04:08 ص]ـ
طيب كيف ممكن أنزل التحديثات حاولت لكن لم أستطع
وهذه الصورة التي تخرج عندما أحاول فتح البرنامج ..
http://www10.0zz0.com/2010/08/01/19/866616468.jpg (http://www.0zz0.com)]
أعيدي تحميل التحديث من جديد
ـ[سني الفقد]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 05:09 ص]ـ
بارك الله في جهودكم وأثابكم
ولكني لم أجد الغرفة، عندما أضغط على الرابط تظهر هذه الصفحة:
925
وسجلت ولكن لم يصلني شئ على البريد.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 05:27 ص]ـ
هذا لأن الغرفة الآن مغلقة
إن جربت في وقت فتح الغرفة ستصلين إن شاء الله
وأهلا ومرحبا بك في هتاف
ـ[أعرابية]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 01:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. طبتم مساءً .. وصلتني رسالة على (ايميلي) بهذه البشرى ..
حاولت دخول الغرفة .. ودخلتها لكنها فقط صفحة (برتقالية) لا أرى فيها أحداً ( ops.. وليس فيها مكان للكتابة ..
وقد حملت التحديثات واتبع الخطوات ...
أنا مشتاقة لدخولها ... وسماع أهل العربية ..
ـ[محمد الصالح منصوري]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 01:18 ص]ـ
شكرا بارك الله في جهودكم المثمرة
تحيتي
ـ[أمة الله العلى]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 04:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: بارك الله جهودكم
ـ[ذهب مع الريح]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 05:37 م]ـ
بارك الله فيكم وبارك لكم
يكفيكم شرفاً خدمة لغة نزل بها القرآن الكريم
ـ[أفيآء]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 07:02 م]ـ
لا مناص، نفس مشكلة ندى السند<----
المشكلة قائمة في كل الاجهزة المستخدمة من قبل هذا العضو::.*_*::.
ـ[ابووضيف]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 10:32 م]ـ
الاستاذ الفاضل محمدالتويجري
من ((ابووضيف))
نحن نشكركم على مجهودكم العظيم
ولكن اريد المشاركة معكم بشرح بعض الدروس النحوية من خلال هذة الغرفة ـ ونحن نشارك فى هذا المنتدى
بموضوع ((مدارسات صرفية)) وان كنت توقفت بعض الوقت بسبب الدراسات العليا
فان وافقت سوف اختار احد الايام المناسبة
وسوف اترك نصف ساعة للاجابة عن الاسئلة فيما شرح من اعضاء الغرفة وسوف تكون الاجابة مباشرة فى نفس الوقت
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 11:15 م]ـ
الاستاذ الفاضل محمدالتويجري
من ((ابووضيف))
نحن نشكركم على مجهودكم العظيم
ولكن اريد المشاركة معكم بشرح بعض الدروس النحوية من خلال هذة الغرفة ـ ونحن نشارك فى هذا المنتدى
بموضوع ((مدارسات صرفية)) وان كنت توقفت بعض الوقت بسبب الدراسات العليا
فان وافقت سوف اختار احد الايام المناسبة
وسوف اترك نصف ساعة للاجابة عن الاسئلة فيما شرح من اعضاء الغرفة وسوف تكون الاجابة مباشرة فى نفس الوقت
تحدث مع أبي وسن
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 06:04 ص]ـ
ما شاء الله!
أعجبتني الفكرة كثيرًا .. !
بارك الله في جهودكم، ونفع بها ...
ـ[راشد المطيري]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 11:54 ص]ـ
شكرا لكم على مجهودكم ..
حاولت الدخول مرارا وتكرارا ليلة أمس ولكن نفس مشكلة احدى الأخوات ..
لعلي اليوم أصلح الخلل لدي ..
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 01:58 م]ـ
ما شاء الله!
أعجبتني الفكرة كثيرًا .. !
بارك الله في جهودكم، ونفع بها ...
أهلا بك أم مصعب
بوركت وجزيت خيرا
شكرا لكم على مجهودكم ..
حاولت الدخول مرارا وتكرارا ليلة أمس ولكن نفس مشكلة احدى الأخوات ..
لعلي اليوم أصلح الخلل لدي ..
ماذا يظهر لك في إن دخلت الغفة
هل حملت التحديث
ما نوع المتصفح
ما نظام التشغيل لديك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[راشد المطيري]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 02:11 م]ـ
نظام التشغيل xp
المتصفح لدي safari , explorer
لكن المشكلة عندما أحمّل البرنامج وأضغط عليه يخرج لي مربع به كلام لكن تلخيصه error مثل ماخرج بالصورة التي وضعتها الأخت ندى السند
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 02:27 م]ـ
لا يفتحها غير إكسبلورر
حمل التحديث الخاص بنظام xp ثانية وجرب
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 11:41 م]ـ
صورة فتح الغرفة
ـ[قدراتي أعظم من إنجازاتي]ــــــــ[09 - 08 - 2010, 08:45 م]ـ
لاأعلم ماهي هتاف؟
وماهي أهدافها
مازلت أجهل تلك الغرفة
أريد معلومات كافية عنها لكي أحظى بالإشتراك معاكم
ـ[هشام السيد عبد الفتاح حجاب]ــــــــ[13 - 09 - 2010, 08:47 ص]ـ
بارك الله فيكم على مجهودكم العظيم في خدمة لغة القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة. وجعله في ميزان حسناتكم إن شاء الله. ولكم جزيل الشكر وخالص الدعوات بالتوفيق.
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[22 - 09 - 2010, 11:29 م]ـ
للرفع.(/)
هلا انتهيت عنها بارك الله فيك؟
ـ[الحطيئة]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 01:15 ص]ـ
ما تيسر من المناهي اللفظية:
اقتطفت لكم بعض الألفاظ التي يشيع تحرك الألسنة بها مع ما فيها من محاذير شرعية و قد انتقيتها بتصرف يسير من كتاب " معجم المناهي اللفظية " الشيخ المحقق الذي بز أقرانه بكر أبو زيد - رحمه الله -:
1 - ما أجرأ فلان على الله
روى الآجري في: " الشريعة" بسنده إلى عبد الله بن حجر , قال: " قال عبد الله بن المبارك - يعني لرجل سمعه يقول: ما أجرأ فلانا على الله -: لا تقل: ما أجرأ فلانا على الله , فإن الله - عز وجل- أكرم من أن يجترأ عليه , و لكن قل: ما أغر فلانا بالله. قال: فحدثت به أبا سليمان الداراني , فقال: صدق ابن المبارك , الله - عز وجل - أكبر من أن يجترأ عليه , و لكنهم هانوا عليه , فتركهم و معاصيهم , و لو كرموا عليه لمنعهم منها " انتهى
2 - ما ترك الأول للآخر شيئا:
قيل: لا كلمة أضر على العلم و العلماء و المتعلمين , منها. و صوابها: " كم ترك الأول للآخر "
و قالوا: لا كلمة أحض على طلب العلم من القول المنسوب لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: " قيمة كل امرئ ما يحسنه "
3 - مدينة السلام:
بين النووي - رحمه الله تعالى - كراهة السلف تسمية " بغداد " بذلك
4 - المرض الملعون:
هذا من تسخط أقدار الله المؤلمة و من أركان الإيمان: الإيمان بالقدر خيره و شره , و صفة المسلم: الرضا بعد القضاء , و أمر المسلم كله خير , إن أصابته سراء فشكر كان خيرا له , و إن أصابته ضراء فصبر كان خيرا له
5 - مصيحف:
قال ابن المسيب - رحمه الله تعالى -: " لا تقولوا: مصيحف و لا مسيجد , ما كان لله فهو عظيم حسن جميل "
و قاعدة الباب كما قال أبو حيان (لا تُصغِّر الاسم الواقع على من يجب تعظيمه شرعا , نحو أسماء الباري تعالى , و أسماء الأنبياء - صلوات الله عليهم - و ما حرى مجرى ذلك؛ لأن تصغير ذلك غض لا يصدر إلا عن كافر أو جاهل) انتهى ... إلى أن قال: (و تصغير التعظيم لم يثبت من كلامهم)
6 - حجر إسماعيل:
ذكر المؤرخون و الإخباريون: أن إسماعيل بن إبراهيم - عليهما السلام - مدفون في: " الحجر" من البيت العتيق , و قل أن يخلو من هذا كتاب من كتب التاريخ العامة , و تواريخ مكة - زادها الله شرفا - لذا أُضيف الحجر إليه , لكن لا يثبت في هذا كبير شيء؛ و لذا فقل: " الجحر " , و لا تقل: " حجر إسماعيل "
7 - سلام حار:
من العبارات المولدة قولهم: سلام حار , لقاء حار , و هكذا
و الحرارة وصف ينافي السلام و أثره , فعلى المسلم الكف عن هذه اللهجة الواردة الأجنبية , و السلام اسم من أسماء الله , و السلام يثلج صدور المؤمنين فهو تحيتهم و شعار للأمان بينهم
8 - قول: "سيد" للكافر:
قال ابن القيم - رحمه الله - في أحكام أهل الذمة: (و أما أن يخاطب بسيدنا و مولانا و نحو ذلك؛ فحرام قطعا , و في الحديث المرفوع " لا تقولوا للمنافق: سيدنا , فإن يكن سيدكم فقد أغضبتم ربكم ... " اهـ
9 - شكله غلط:
هذا اللفظ من أعظم الغلط الجاري على ألسنة بعض المترفين عندما يرى إنسانا لا يعجبه؛ لما فيه من تسخط لخلق الله , و سخريته به
قال الله تعالى: (يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ما شاء ركبك) الانفطار 6 - 8
و قال سبحانه (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم) التين - 4
10 - عاشق الله:
هذا مما يتسمى به الأعاجم من الهنود و غيرهم , و هي تسمية لا تجوز , لما فيها من سوء أدب مع الله - تعالى - فلفظ: "العشق " لا يطلق على المخلوق للخالق بمعنى: محبة الله , و لا يوصف به الله - سبحانه -
11 - عزرائيل:
خلاصة كلام أهل العلم في هذا: أنه لا يصح في تسمية ملك الموت بعزرائيل - و لا غيره - حديث , و الله أعلم
12 - الغيرة على الله تعالى:
قرر ابن القيم نقض كلام المتصوفة في قولهم: أنا أغار على الله , و لكن يُقال: أنا أغار لله
فالغيرة لله فرض , و الغيرة على الله جهل محض. و الله أعلم
13 - جزاك الله عن الإسلام خيرا:
في ترجمة تلميذ الإمام أحمد: محمد بن زهير , ما نصه: (قال: أتيت أبا عبد الله في شيء أسأله عنه , فأتاه رجل فسأله عن شيء أو كلمه في شيء , فقال له: جزاك الله عن الإسلام خيرا , فغضب أبو عبد الله , و قال له: من انا؛ حتى يجزيني الله عن الإسلام خيرا؟ بل جزى الله الإسلام عني خيرا) انتهى
و هذا من هضم النفس - رحم الله الإمام أحمد -
14 - يا حليما عند الغضب:
قال تيمور: (كيف يكون منادى منكورا , و المقصود به: الله - تعالى - ...
و الصواب: أنه منادى مخصص و هي عبارة لم يعتد عليها النحاة) اهـ
قال ابن مالك في ألفيته:
و المفرد المنكور و المضافا = و شبهه انصب عادما خلافا
15 - رجال الدين:
الدين في الفكر الغربي بشتى مذاهبه و دياناته يعني: العبادة المصحوبة بالرهبة أو الوحشة. و معنى هذا أن رجل الدين لا يصلح لفهم أمور المعاش بسبب انقطاعه عن محبة الناس , و ليس كذلك في مفهوم الإسلام الذي لا يعترف بأن هناك رجل دين له نفوذ و اختصاص , فكل مسلم رجل دين و دنيا.
فالدين في المفهوم الإسلامي هو: ما شرعه الله على لسان رسوله - صلى الله عليه و سلم - فيما ينظم صلة العبد مع ربه و مع عباده على اختلاف طبقاتهم , و ينظم أمور معاشه و سلوكه , من غير وجود واسطة بشرية
و لهذا فلا تجد في المعاجم الإسلامية ما يسمى برجال الدين , و إنما تسربت بواسطة المذاهب المادية و خاصة: العلمانية. و قد بسط الأستاذ الحوالي عن هذا الاصطلاح في كتابه: " العلمانية " فشفى , و يرجع إليه. و الله المستعان
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بندر بن سليم الشراري]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 12:20 م]ـ
بوركت أبا مليكة على هذا الانتقاء
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 12:29 م]ـ
جزاك الله خيرا أخانا الحطيئة، والخطأ الأخير شائع جدا في لغة الإعلام، فلا فرق عندهم بين المسلمين وغيرهم فكلهم رجال دين.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 01:19 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الحطيئة
جزاك الله خيرا، معلومات قيمة / فلقد استفدت ُ منها، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
ـ[أنوار]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 03:25 م]ـ
بوركت أستاذنا الكريم
مقتطفات قيّمة ومفيدة، حريٌ بنا اقتناء هذا الكتاب ..
- ما ترك الأول للآخر شيئا:
قيل: لا كلمة أضر على العلم و العلماء و المتعلمين , منها. و صوابها: " كم ترك الأول للآخر "
و قالوا: لا كلمة أحض على طلب العلم من القول المنسوب لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: " قيمة كل امرئ ما يحسنه "
ذكرتني هذه المقطوعة بإحدى مقدمات الشيخ أبو موسى إذ يقول بما معناه:" ليس هناك مسألة علمية حكم عليها بالنهاية ".
هذه المقولة تشعل الهمة، وتثير في النفس التحدي ..
وثمّة زهو ينتاب النفس عند قراءتها، فتشعر أنها قد تصنع مثل الأوئل وقد تكون على خطاهم.
- مدينة السلام:
بين النووي - رحمه الله تعالى - كراهة السلف تسمية " بغداد " بذلك
قرأت حديث - لا أعلم مدى صحته، ولم أتحقق من ذلك -
كان في كتاب التذكرة في أمور الآخرة وأحوال الموتى
يقول الحديث بما معناه: أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يسميها بالزوراء ..
ولن أكمل لعدم تيقني من صحته
مجددا لكم جزيل الشكر
ـ[الخبراني]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 03:30 م]ـ
بارك الله فيك اخي الحطيئه
على الجهد المشكور
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 07:28 م]ـ
مشكور على هذه المشاركة، لم أفهم رقم 14.
ـ[رحمة]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 07:49 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[السراج]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 08:22 م]ـ
بورك فيك أخي الحطيئة ونفع بك ..
ـ[همبريالي]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 09:06 م]ـ
جزاك الله خيرا
وبلغك صيام رمضان وقيامه
()
آمين ولكل رواد الفصيح المثل
مودتي احترامي
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 09:56 م]ـ
ما تيسر من المناهي اللفظية:
اقتطفت لكم بعض الألفاظ التي يشيع تحرك الألسنة بها مع ما فيها من محاذير شرعية و قد انتقيتها بتصرف يسير من كتاب " معجم المناهي اللفظية " الشيخ المحقق الذي بز أقرانه بكر أبو زيد - رحمه الله -:
1
2 - ما ترك الأول للآخر شيئا:
قيل: لا كلمة أضر على العلم و العلماء و المتعلمين , منها. و صوابها: " كم ترك الأول للآخر "
و قالوا: لا كلمة أحض على طلب العلم من القول المنسوب لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: " قيمة كل امرئ ما يحسنه "
15 - رجال الدين:
الدين في الفكر الغربي بشتى مذاهبه و دياناته يعني: العبادة المصحوبة بالرهبة أو الوحشة. و معنى هذا أن رجل الدين لا يصلح لفهم أمور المعاش بسبب انقطاعه عن محبة الناس , و ليس كذلك في مفهوم الإسلام الذي لا يعترف بأن هناك رجل دين له نفوذ و اختصاص , فكل مسلم رجل دين و دنيا.
فالدين في المفهوم الإسلامي هو: ما شرعه الله على لسان رسوله - صلى الله عليه و سلم - فيما ينظم صلة العبد مع ربه و مع عباده على اختلاف طبقاتهم , و ينظم أمور معاشه و سلوكه , من غير وجود واسطة بشرية
و لهذا فلا تجد في المعاجم الإسلامية ما يسمى برجال الدين , و إنما تسربت بواسطة المذاهب المادية و خاصة: العلمانية. و قد بسط الأستاذ الحوالي عن هذا الاصطلاح في كتابه: " العلمانية " فشفى , و يرجع إليه. و الله المستعان
رائع ماانتقيته أخي الكريم أبا مليكة وأخص بالذكر هذاده النقطة وأظنها سبب تأخرنا ..
فالتقليدية والخنوع والقبول بكل ماهو موروث دون تبصر أو دراسة تنأى بنا عن التقدم والتفتح الفكري وتعود بنا إلى الخلف القهقرى
والتصويب كما ذكرت:: " كم ترك الأول للآخر "
بارك الله فيك وفي انتقاءاتك الذكية
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 10:12 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء أستاذنا الحطيئة على التنبيه.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 12:40 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحطيئة تلك همسة إليكَ:
أيُّها العزيز، أنا في إجازة لانشغالي قليلاً فدعواتكم، أمَّا عمَّا أرسلتَ لي فلقد قرأته مرة ومرتين بل الكثير من المرات لكن في كل مرة أحاول الرد عليك أعجز الوسيلة، فأنت قد أغلقت استقبال الرسائل فأني لي أن أفعل ( ops فلا تتعجل الأمور أو تستعجب منها وكُن صاحب بصيرة على الأقل "تكنولوجية" حفظك الله، واعلم أني ما كُنت يوماً أرد دعوة من دعاني مادامت الدعوة إلى الخير فبورك فيك، وأشكرك لحسن الظن في أخيك، وأحبك الذي أحببتني فيه،، ولي عودة إن شاء الله لموضوعك مرة ثانية عندما أعود من إجازتي لأرد عليه، وقبل هذا قُم بفتح استقبال الرسائل حتى لا يحدث بداخلك مثلما حدث من قبل:). دُمت في حفظ الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الحطيئة]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 02:02 ص]ـ
إخوتي:
بندر بن سليم الشراري
عماد كتوت
زهرة متفائلة
أنوار
الخبراني
هشام محب العربية
رحمة
السراج
همبريالي
الباحثة عن الحقيقة
ينابيع الهدى
نور الدين محمود
بارك الله فيكم و بلغكم رمضان و جعلكم ممن لا يغادره رمضان إلا و قد غادرت الذنوب صحيفته
أخي هشام: كلامك في محله , و لك فضل على أن نبّهت
الذي فهمتُه من كلام العلامة أحمد تيمور الذي نقله عن ابن السيد البطليوسي من مسائله: أنه يستدرك على النحاة عدَّهم أن المنادى في مثل: يا حليما , نكرة غير مقصودة , و يرى أن الصواب أن يكون: منادى مخصص
ففعله هذا على غرار ما استُدرِكَ على من جعل الفعل في مثل قوله تعالى (خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ) مبنيا للمجهول , إذ كيف يكون مجهولا و الخالق هو الله سبحانه , فعَدَلوا عن هذه الصيغة إلى قولهم " مبني للمفعول "
و لكن بعد التدبر و بعد البحث عن مثل هذا الدعاء " يا حليما و يا غفورا و يا سامعا لكل شكوى و ... " لم أجد له مثيلا في دعاء النبي - صلى الله عليه و سلم - أو أصحابه الكرام أو أحد أصحاب القرون المفضلة , فمن وجد على غراره؛ فلْيُقدمه مأجورا
فإن كان الأمر: عدم ورود مثل هذه الصيغة عن هؤلاء الكرام , فالأولى العدول عنها و إبقاء الصيغة التي جاء بها النحاة " النكرة غير المقصودة "
أخي نور الدين: هذا ظني فيك , و مع ما كان من قرائن تحرض على إساءة الظن بك , إلا أنني ممن عرفك , فأنكر أن يصدر هذا عنك , فطَرَدَ الشيطانَ ووساوسَه و أحسن بك الظنَ , و ما كنتُ أعلم أن الأصلَ في إعدادت الرسائل: ألا تُقبَلَ الرسائلُ من الزوار , و لم أغيرْ في الإعدادت و إني من أجهل الخلق بأمور التقنية:) , و لكني أحمد الله أن قيّض ما حصل لأتنبه لهذا الأمر , فقد كنت أرسلُ إلى بعض الإخوة , ثم لا أجد جوابا , فأجدُ في نفسي عليهم , حتى نبهتني بارك الله فيك
و الآن عدّلتُ الخيارات , فهلا شرفتني برسالة؟:)(/)
كلٌ له كلماته ...
ـ[رحمة]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 06:02 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلم درجات كل منها توصل للأخرى, فإذا ارتقيت إلى أعلاها فلا تنظر إلى الدرجة الأولى بامتهان فلولاها ما وصلت إلى الأخيرة, و لكن اجعل بيدك باقة زهور تلقيها على درجات السلم لتخفف آلام وطأتك عليها.
كم خدعتنا عيوننا وكم خدعنا عقلنا حتى القلب خدعنا, لأن كل ما هو خاضع لنفسك قد يخدعك, فإذا أردت الحق فانظر بعين الحق لترى الحق حقا و يعينك على اتباعه وترى الباطل باطلا و يرزقك اجتنابه.
إذا كنت بلا ثمن فمن حق الجميع أن يدعي امتلاكك, وإن كنت غاليا فيمكن للأغنياء شراؤك أما إن كنت فريدا فلا يقدرك إلا أهل الذوق.
لا يعنيني أن يعرف أحدا ما في عقلي ولكن ما يعنيني هو أن يعرفوا أن عقلي لا يزال موجودا و إن تغير محتواه ,فأنا لم أجن بعد?.
الصديق الحق هو, الذي يعطيك بينما يشعرك أنه هو من أخذ, الذي يحتاج احتياجك إليه, الذي يشعرك أنك جوهرته حين تشعر أنك لاتساوي الصفيح?.
عبارات أعجبتني , ليست لي و لا للمنتديات , هي لصديقة تعرف ماذا تريد أن تقول (هذا رأيي فيها):).
فما رأيكم؟
كل واحد منا يستطيع أن يعبر عما بداخله , منا من يعبر بكلمة , و هناك من يكتفي بإشارة , الأهم و ما يجب فعله أن نخرج ما بداخلنا مهما كانت طريقتنا أو اسلوبنا.
ـ[أنوار]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 07:07 م]ـ
السلم درجات كل منها توصل للأخرى, فإذا ارتقيت إلى أعلاها فلا تنظر إلى الدرجة الأولى بامتهان فلولاها ما وصلت إلى الأخيرة, و لكن اجعل بيدك باقة زهور تلقيها على درجات السلم لتخفف آلام وطأتك عليها.
كم أعجبتني هذه المقولة ..
تحمل من القيم الكثير
أسأل الله ألا يغيرنا صعود الدرجات
دمتِ متألقة رحمة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 12:12 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: رحمة
كلمات راقية ورائعة، تحمل في طياتها الكثير من الدروس / بوركتِ وبوركت صديقتك.
ودمت ِ متألقة في اختياراتك.
ـ[رحمة]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 05:32 م]ـ
كم أعجبتني هذه المقولة ..
تحمل من القيم الكثير
أسأل الله ألا يغيرنا صعود الدرجات
دمتِ متألقة رحمة
الأجمل مروركِ أختي
جزاكِ الله خيرا
ـ[رحمة]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 05:33 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: رحمة
كلمات راقية ورائعة، تحمل في طياتها الكثير من الدروس / بوركتِ وبوركت صديقتك.
ودمت ِ متألقة في اختياراتك.
و بورك مروركِ أختي و جزيت كل خير على ما تقدمين دائما
ـ[رحمة]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 12:08 ص]ـ
و عيدي يوم تصفو النفس و ترق حتى تشف ,فمن ينظر لا يراني و إنما يرى من خلالي الكون بشمسه و أقماره و مخلوقاته فلا يملك إلا أن يقول سبحان الخالق الوهاب, كن أنت أعظم آيات الله لتذكر الناس به
ـ[ساري في نهاري]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 12:30 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلم درجات كل منها توصل للأخرى, فإذا ارتقيت إلى أعلاها فلا تنظر إلى الدرجة الأولى بامتهان فلولاها ما وصلت إلى الأخيرة, و لكن اجعل بيدك باقة زهور تلقيها على درجات السلم لتخفف آلام وطأتك عليها.
فكرة تفوق الجمال لأنها امتلكت زمامه لله دركما بعبارة بسيطة لا للنكران حتى الجمدات لا ننكر فضلها و ذكرتيني في منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم و فائه له
إذا كنت بلا ثمن فمن حق الجميع أن يدعي امتلاكك, وإن كنت غاليا فيمكن للأغنياء شراؤك أما إن كنت فريدا فلا يقدرك إلا أهل الذوق.
شكرا لكما أنتِ و صديقتك فريدتان و لا أدعي أنني من أهل الذوق
بارك الله في تلك الأفكار و أصحابها
ـ[فتون]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 02:07 ص]ـ
كلمات رائعة
ليس التميز دائما في الابتكار فقط، إنما يظهر على
المتميز تميزه في أبسط تصرفاته ...
أحيانا مجرد النقل يشير إلى رقي وتألق صاحبه ...
شكرا لكِ أيتها المميزة
وبوركت المبدعة صديقتك
ـ[غدي الامل]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 06:28 ص]ـ
رائع جدا
بارك الله فيك
ـ[رحمة]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 04:09 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
فكرة تفوق الجمال لأنها امتلكت زمامه لله دركما بعبارة بسيطة لا للنكران حتى الجمدات لا ننكر فضلها و ذكرتيني في منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم و فائه له
شكرا لكما أنتِ و صديقتك فريدتان و لا أدعي أنني من أهل الذوق
بارك الله في تلك الأفكار و أصحابها
جزاكِ الله خيرا أخي على الثناء الجميل و أحمد الله أن أعجبكم الموضوع
ـ[رحمة]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 04:10 م]ـ
كلمات رائعة
ليس التميز دائما في الابتكار فقط، إنما يظهر على
المتميز تميزه في أبسط تصرفاته ...
أحيانا مجرد النقل يشير إلى رقي وتألق صاحبه ...
شكرا لكِ أيتها المميزة
وبوركت المبدعة صديقتك
نقلت فأصبحت متميزة:)
بوركتِ أختي و جزيتِ كل خير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رحمة]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 04:10 م]ـ
رائع جدا
بارك الله فيك
و فيكِ بارك الله
شكرا لمروركِ
ـ[رحمة]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 12:18 ص]ـ
إذا كنت تسعى إلى الشفاء السريع فعليك بالحقن بالوريد, لأن الدواء يخالط الدم مباشرة و لا يخضع للتكسير أو التغيير من أعضاء الجسم
ولكن عليك أن تحتسب عند الله نقاط الدم التى سالت كى يحل الدواء محلها
ـ[رحمة]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 12:20 ص]ـ
ماذا يحدث إن سقط منك جنيها! ماذا سيقول الناس عنك؟ غالبا لا شىء و قد لا تشعر أصلا أنك
فقدته, ولكن إذا أخرجت الجنية نفسه و ألقيته بيدك, ماذا سيقول الناس حينها؟ مجنون جائز, سفيه
ممكن. مع أن فى الحالين لم تعد تملك الجنية وشتان بينهما"فاعتبروا يا أولى الألباب".
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 09:14 م]ـ
إذا كنت بلا ثمن فمن حق الجميع أن يدعي امتلاكك, وإن كنت غاليا فيمكن للأغنياء شراؤك أما إن كنت فريدا فلا يقدرك إلا أهل الذوق.
لا فض الله فا صديقتك
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 09:28 م]ـ
الأهم و ما يجب فعله أن نخرج ما بداخلنا مهما كانت طريقتنا أو اسلوبنا.
وإلا فسننفجر:)
ـ[رحمة]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 02:45 م]ـ
لا فض الله فا صديقتك
و لا حرمنا الله مروركم الكريم
ـ[رحمة]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 02:45 م]ـ
وإلا فسننفجر:)
حق التعبير عن الرأي مكفول للجميع
عبر عن رأيك إذن قبل الانفجار:)
أنرتم الموضوع أستاذي
ـ[معاني]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 02:59 م]ـ
كلمات رائعة
جزاك الله خيرا أختي الكريمة(/)
شاهد الفصيح عام 2002 - 2004 بالصور!
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 03:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكثير منا يود أن يرى كيف كان شكل المنتدى قديما .. كيف كان التصميم .. والأقسام .. والمشرفون .. وكيف تطور الفصيح سنة بعد سنة , أضع الآن بين يديكم صورا للفصيح عام 2002، 2003، 2004
http://store2.up-00.com/Jul10/Qig78849.bmp (http://www.up-00.com/)
http://store2.up-00.com/Jul10/aPS77012.bmp (http://www.up-00.com/)
ونلاحظ هنا الأستاذة أنوار الأمل أختنا التي بدأ الأستاذ الخبراني مشروعه " أعضاء لن ننساهم" ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?60567-%C8%CF%C7%ED%C9-%C7%E1%E3%D4%D1%E6%DA-%28%C3%DA%D6%C7%C1-%E1%E4-%E4%E4%D3%C7%E5%E3%29) بها
مشرفة على منتدى البلاغة والنقد و الإعجاز القرآني.
http://store2.up-00.com/Jul10/0kc82013.jpg (http://www.up-00.com/)
نوفمبر 2002
http://store2.up-00.com/Jul10/vhI80559.jpg (http://www.up-00.com/)
أغسطس 2004
http://store2.up-00.com/Jul10/eDA80801.jpg (http://www.up-00.com/)
http://store2.up-00.com/Jul10/U3V82247.jpg (http://www.up-00.com/)
2004
http://store2.up-00.com/Jul10/gea80801.jpg (http://www.up-00.com/)
أغسطس 2003
بارك الله في هذا الصرح الشامخ، وجزى كل من قام عليه خير الجزاء.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 05:02 ص]ـ
يا الله
من أين أحضرت هذه الصور
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 05:34 ص]ـ
وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض
ـ[شقراوي]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 05:55 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله
نسأل الله عز وجل بأن يجزي أخانا محمد التويجري خير الجزاء
ـ[غدي الامل]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 06:48 ص]ـ
شكرا لك
ـ[السراج]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 07:14 ص]ـ
يا الله
من أين أحضرت هذه الصور
شكراً ينابيع الهدى: عودة لذكريات البداية ..
ـ[أنوار]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 07:57 ص]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
تغير كثيرا
شكرا ينابيع
وجزى الله الأستاذ التويجري خير الجزاء
ـ[معالي]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 09:57 ص]ـ
جميلة جدا!
لكنّ السؤال: كيف أحضرت هذا الصور؟:)
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 10:04 ص]ـ
والله إنني بالأمس فقط كنت أحاول أن أتذكر الشكل القديم للفصيح ولم أستطع، فعلا مصادفة عجيبة أن أجد موضوعك اليوم يا اخت ينابيع، فجزاك الله كل خير، أرحتني من عناء التذكر.
ـ[الخبراني]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 10:13 ص]ـ
ما شاء الله
تبارك الله بارك الله فيك ينابيع الهدى
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 12:48 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
سبحان الله!
ما شاء الله لا قوة إلا بالله!
لقطات فلاشية جميلة.
الماضي يبقى له رونقه، لقد هيجتِ مشاعر الكثيرين وخاصة فيمن عايشوا تلك الحقبة بين قوسين تجاوزا:)
وهنا استعير مرة أخرى عنوان نافذة أختي الحبيبة والغالية: أنوار بأن وبكل تأكيد أصبح لهذا الصرح الشامخ في قلوب مرتاديه له (في منعطف الذاكرة مكان) وأحسبه منعطف يحمل الكثير من الذكريات الرائعة ... لا بد أن شريط الماضي الذي بثثته عبر صورك هنا وفي نافذتك البهية هذه قد سجل جمالية تلك اللحظة.
شكرا أيتها المتميزة والمبدعة دائما ينابيع الخير والهدى ...
وجزى الله خيرا الأستاذ الفاضل: محمد التويجري خير الجزاء وجزى كذلك كل القائمين والمشاركين في تلك الأيام؛ لأنهم هم من صنعوا مجد هذا الصرح العلمي وجاءنا نحن من طبق من ذهب / وطبعا: الحمد والشكر لله أولا.
وأتمنى أن يتم إرسال هذا الرابط كذلك للأخت الكريمة والفاضلة أنوار الأمل ... لعل الذكرى تعود إليها فتحن للرجوع إلى هذا المنتدى المبارك وتكتب وترينا إبداعاتها الرائعة كما شاهدناها لها في هذا المنتدى ...
أختي المبدعة ينابيع أتحفينا بباقي الصور إذا كانت لديك ... بوركت وجزيت ِ خيرا
والله الموفق
ـ[تيما]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 12:51 م]ـ
صور رائعة جدا
بوركتِ أختي ينابيع
ونلاحظ هنا الأستاذة أنوار الأمل أختنا التي بدأ الأستاذ الخبراني مشروعه " أعضاء لن ننساهم" ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?60567-%C8%CF%C7%ED%C9-%C7%E1%E3%D4%D1%E6%DA-%28%C3%DA%D6%C7%C1-%E1%E4-%E4%E4%D3%C7%E5%E3%29) بها مشرفة على منتدى البلاغة والنقد و الإعجاز القرآني.
وألاحظ أيضا أن الأستاذ السراج كان مشرفا معها على المنتدى نفسه
لم أكن أدري أن الأستاذ السراج كان من بين هيئة الإشراف في السابق!!
لفت نظري شعار الفصيح بين الماضي والحاضر:
http://www4.0zz0.com/2010/07/27/09/670655399.png (http://www.0zz0.com) http://www8.0zz0.com/2010/07/27/09/165545920.png (http://www.0zz0.com/)
إن تخيلنا الكتب سجلات الفصيح من علم وموضوعات ومشاركات وأعضاء، فما أجمل تضخمها مع الزمن:)
أستاذ التويجري
ألم ترعبك هذه الصورة؟
http://www5.0zz0.com/2010/07/27/08/493480729.png (http://www.0zz0.com)
منتدى الملحوظات لا يظهر إلا للون الأحمر:)
بوركت ينابيع
جميل أن نرى كيف كان الفصيح في الماضي!!
وأسأل كمن سألوا: من أين حصلت على هذه الصور؟
.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 01:06 م]ـ
وأسأل كمن سألوا: من أين حصلت على هذه الصور؟
[/ RIGHT]
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: تيما
مجرد تخمين ربما هناك بعض المواقع تختص ببث الصور القديمة لشكل المنتديات ... ! / والله أعلم بالصواب:) هذا هو الحل لهذه المعضلة.
[/ CENTER]
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 01:19 م]ـ
القاسم:)
ـ[رحمة]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 03:35 م]ـ
جميل و الله و تطورنا:)
بارك الله فيكِ أختي موضوع رائع
و لكن يلح على سؤال مهم لا أظن أحد تطرق إليه
من أين لكِ بهذه الصور؟!:):)
ـ[بندر بن سليم الشراري]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 03:36 م]ـ
والله إنني بالأمس فقط كنت أحاول أن أتذكر الشكل القديم للفصيح ولم أستطع، فعلا مصادفة عجيبة أن أجد موضوعك اليوم يا اخت ينابيع، فجزاك الله كل خير، أرحتني من عناء التذكر.
سبحان الله أخ عماد والله قد وقع في نفسي يوم أمس مثل ما وقع في نفسك
وشكرا للأخت ينابيع الهدى.
ـ[تيما]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 06:25 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: تيما
مجرد تخمين ربما هناك بعض المواقع تختص ببث الصور القديمة لشكل المنتديات ... ! / والله أعلم بالصواب:) هذا هو الحل لهذه المعضلة.
وعند ينابيع الخبر اليقين:)
بوركت زهرة
.
.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 06:44 م]ـ
ليتني كنت في الفصيح حينها حتى أتشرف بمعرفة أساتيذ لم يسعفنا الوقت للتعرف عليهم
الأستاذة ينابيع: لا تخبريهم بأمر الصور:)
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 08:55 م]ـ
كل يوم أعرف أنى تأخرت كثيرا ..
جزاك الله خيرا أم مالك على هذه الكلاسيكيات:)
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 09:37 م]ـ
بارك الله فيكم إخوتي وأساتذني الكرام ... أضيف صورا أخرى
ثم أرجع للرد عليكم.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 09:39 م]ـ
عام 2004
http://store2.up-00.com/Jul10/oQ731781.jpg (http://www.up-00.com/)
http://store2.up-00.com/Jul10/n9v32087.jpg (http://www.up-00.com/)
http://store2.up-00.com/Jul10/bOq32087.jpg (http://www.up-00.com/)
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 09:41 م]ـ
عام 2008
http://store2.up-00.com/Jul10/2sJ32087.jpg (http://www.up-00.com/)
http://store2.up-00.com/Jul10/qIY32190.jpg (http://www.up-00.com/)
http://store2.up-00.com/Jul10/jbA32190.jpg (http://www.up-00.com/)
http://store2.up-00.com/Jul10/ybH32190.jpg (http://www.up-00.com/)
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 09:50 م]ـ
يا الله
من أين أحضرت هذه الصور
بارك الله فيكم أستاذ أبا يزن
حصلت على الصور من موقع الأرشيف، وحسب علمي أن الموقع محجوب في بعض البلدان .. أخذتها قبل شهرين تقريبا واحتفظت بها في جهازي وهذا لحسن حظي فقد عدت بالأمس للموقع لأعرف الشهر الذي صُوّرت فيه كل صورة فلم أستطع فالموقع يعمل بصعوبة، لذا بعض الصور كتبت تحتها العام فقط دون الشهر ..
فرحت كثيرا عندما رأيت هذه الصور و كنت أنوي رفعها للفصيح حتى تشاركوني الفرحة ولم أتمكن من ذلك إلا الأمس، فالحمد لله.
قبل أن أفتح هذا الموضوع بحثت في " باحث الفصيح ( http://www.google.com/search?hl=ar&domains=www.alfaseeh.com&sitesearch=www.alfaseeh.com&q=%D8%B5%D9%88%D8%B1+%D9%84%D9%84%D9%81%D8%B5%D9%8A%D8%AD&sitesearch=www.alfaseeh.com&aq=f&aqi=&aql=&oq=&gs_rfai=) " لأرى هل سبق وأن كتب أحد الأعضاء موضوعا مشابها أو لا .. فظهرت لي العديد من الخيارات عن مقالات مثل:
- بهدوء مع كرم مبارك ( http://www.alfaseeh.com/diffuser/user.php?dept=82)
- ناصر الكتاب ( http://www.alfaseeh.com/diffuser/user.php?dept=34)
فهل هذه المقالات في الشكل القديم كالمدونة في الشكل الجديد؟
لا أرى لها رابطا أو أيقونة للوصول إليها .. ولم أعلم بها إلا عن طريق البحث!
يوجد فقط أيقونة في الملف الشخصي للأعضاء باسم المقالات فإذا ضغط عليها تظهر رسالة خطأ.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 09:57 م]ـ
وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض
تعليق جميل من أستاذ فاضل
حييت أستاذ أبا سهيل.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 09:58 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله
نسأل الله عز وجل بأن يجزي أخانا محمد التويجري خير الجزاء
آمين .. بارك الله فيكم.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 09:59 م]ـ
شكرا لك
العفو!
جزيتِ خيرا
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 10:00 م]ـ
شكراً ينابيع الهدى: عودة لذكريات البداية ..
بارك الله فيكم أستاذ السراج على ما بذلتموه من جهد مبارك، جعله الله في ميزان حسناتكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 10:04 م]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
تغير كثيرا
شكرا ينابيع
وجزى الله الأستاذ التويجري خير الجزاء
بارك الله فيكِ أستاذنا أنوار
أما التغير والتطور فهذا واضح جدا .. بارك الله فيمن قاموا بهذا العمل الطيب.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 10:08 م]ـ
جميلة جدا!
لكنّ السؤال: كيف أحضرت هذا الصور؟:)
حياكِ الله أستاذة معالي:)
يسعدني أنها أعجبتكِ .. أخذتها من موقع الأرشيف ( http://web.archive.org/web/*/http://www.alfaseeh.com) ..
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 10:09 م]ـ
- بهدوء مع كرم مبارك ( http://www.alfaseeh.com/diffuser/user.php?dept=82)
- ناصر الكتاب ( http://www.alfaseeh.com/diffuser/user.php?dept=34)
هذه مدونات الفصيح القديمة قبل أن يعرف شيء اسمه التدوين
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 10:10 م]ـ
والله إنني بالأمس فقط كنت أحاول أن أتذكر الشكل القديم للفصيح ولم أستطع، فعلا مصادفة عجيبة أن أجد موضوعك اليوم يا اخت ينابيع، فجزاك الله كل خير، أرحتني من عناء التذكر.
سبحان الله!
كانت لديّ صور من عام 2008 لم أضعها لشبهها – من ناحية الشكل – بالتصميم السابق ..
الآن وضعتها لكم.
بوركت.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 10:12 م]ـ
ما شاء الله
تبارك الله بارك الله فيك ينابيع الهدى
حياك الله أخي الخبراني
بارك الله فيك وحفظك.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 10:22 م]ـ
بارك الله فيكِ أختي الكريمة زهرة متفائلة
أصبحتُ إذا سجلت في منتدى بعد إتمام عملية التسجيل ألتقط صورة للشاشة عند العبارة التى تظهر في المنتدى لمن سجل حديثا .. " مرحبا بالعضو ,,,,, " وأحتفظ بها لنفسي .. لا لشيء سوى أني أحب أن أحتفظ بالصور التى لن تتكرر مرة أخرى!
أختي المبدعة ينابيع أتحفينا بباقي الصور إذا كانت لديك ... بوركت وجزيت ِ خيرا قد فعلت:)
المشاركة الأصلية كتبتها أختنا زهرة
مجرد تخمين ربما هناك بعض المواقع تختص ببث الصور القديمة لشكل المنتديات ... ! والله أعلم بالصواب:) هذا هو الحل لهذه المعضلة.
أحسنتِ:)
هذا ما حدث بالضبط .. ما شاء الله عليكِ.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 10:34 م]ـ
صور رائعة جدا
بوركتِ أختي ينابيع
وألاحظ أيضا أن الأستاذ السراج كان مشرفا معها على المنتدى نفسه
لم أكن أدري أن الأستاذ السراج كان من بين هيئة الإشراف في السابق!!
حياكِ الله أختي تميا:)
ما شاء الله عليكِ .. مدققة ومتأملة
لفت انتباهي أيضا اسم أخينا (السراج) .. ولم أعرف من تلك الصورة إلا الأستاذ السراج والقاسم والدكتور خالد الشبل.
بارك لله فيهم وفي جميع من ساعد على تطور المنتدى.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 10:47 م]ـ
هذا الموضوع من أحسن الموضوعات، لأنه وقوف على الأطلال، والوقوف على الأطلال من أحسن فنون الأدب العربي لدلالته على عمق الانتماء، وارتباطه بغابر الزمان وآثار المكان.
بوركت أختي الكريمة ينابيع الهدى على هذا الإبداع.
ـ[همبريالي]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 11:03 م]ـ
صدقت أستاذنا ابن القاضي
كثيرا ما أتأسف لحالي لأني عرفت الفصيح متأخرا جدا
وأحسست في بدايات دخولي للفصيح أني غريب وسط عائلة
وعرفت أنه قد فاتني الكثير الكثير
واليوم ازددت أسفا، برغم أني أحسب نفسي قد صرت فردا من هذه العائلة التي أتشرف بكل أفرادها
...
جزاك الله خيرا وبلغك صيام رمضان وقيامه
اللهم آمين وكل أبناء الفصيح
...
تقبلي احترام همبريالي وامتنانه
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 02:52 ص]ـ
،،الفصيح جميل بكل حلاته،،
بوركت ينابيع الهدى
ـ[الحطيئة]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 03:01 ص]ـ
بارك الله في الأخت ينابيع الهدى
الله ما أعجل الأيام!
و كم من عضو قد أدرك ذاك الزمن و أدركه الموت عن أن يدرك غدا؟!
رحمهم الله!
و كأنني بأناس في المنتدى لا أعرفهم و قد انمحى أثري في هذا المنتدى , يضعون بعد 50 سنة موضوعا " شكل الفصيح قبل 50 سنة , أي: عام 2010 "؟؟!!
بالله إن أدرك أحدكم ذاك الزمن و قد ووريت الثرى أو كدت , فلا ينسني من دعوة تؤنس غربتي رحمني الله و تجاوز عني
لك الله أبا الطيب حين قلت: إنا لنغفل و الأيام في الطلب
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 04:14 ص]ـ
عالم جميل
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 10:13 ص]ـ
اخوتي الأفاضل /
ما زال الفصيح في المهد، فمثل هذه المنتديات لا تقاس بأعمارنا القصيرة، وإنما بقاؤها ببقاء الناطقين بها، فما زال أمام الفصيح الكثير والكثير من العطاء، مما تقدمونه أنتم ـ حفظكم الله ـ ومن سيأتي بعدكم، وربما كان الفصيح نواة لمشروع أكبر مما نراه الآن بمئات المرات.
والسلام
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 05:42 م]ـ
القاسم:)
حياكم الله أستاذ محمد
http://store2.up-00.com/Jul10/3on27796.jpg (http://www.up-00.com/)
لا أدري هل الأستاذ أبو خالد بالصورة (المشرف على منتدى الإبداع) هو الأستاذ أبو وسن نفسه أو لا!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 05:43 م]ـ
جميل و الله و تطورنا:)
بارك الله فيكِ أختي موضوع رائع
و لكن يلح على سؤال مهم لا أظن أحد تطرق إليه
من أين لكِ بهذه الصور؟!:):)
أضحك الله سنك أختي رحمة:)
لا بد أن تكون الإجابة قد وضحت الآن
بوركتِ
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 05:46 م]ـ
سبحان الله أخ عماد والله قد وقع في نفسي يوم أمس مثل ما وقع في نفسك
وشكرا للأخت ينابيع الهدى.
شكر الله لكم أستاذ بندر.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 05:49 م]ـ
ليتني كنت في الفصيح حينها حتى أتشرف بمعرفة أساتيذ لم يسعفنا الوقت للتعرف عليهم
الأستاذة ينابيع: لا تخبريهم بأمر الصور:)
أضحك الله سنك أستاذ أبا طارق
وبارك فيكم على ما قدمتموه في الفصيح.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 05:51 م]ـ
كل يوم أعرف أنى تأخرت كثيرا ..
جزاك الله خيرا أم مالك على هذه الكلاسيكيات:)
حياك الله أخي معاذ
بارك الله فيك.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 05:52 م]ـ
- بهدوء مع كرم مبارك ( http://www.alfaseeh.com/diffuser/user.php?dept=82)
- ناصر الكتاب ( http://www.alfaseeh.com/diffuser/user.php?dept=34)
هذه مدونات الفصيح القديمة قبل أن يعرف شيء اسمه التدوين
ما شاء الله!
جزاكم الله خيرا أستاذ أبا يزن على التوضيح
بارك الله فيكم.
ـ[جلمود]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 05:54 م]ـ
عمل فريد ينابيع الهدى،
جزاك الله خيرا،
دمت مبدعة!
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 04:54 م]ـ
هذا الموضوع من أحسن الموضوعات، لأنه وقوف على الأطلال، والوقوف على الأطلال من أحسن فنون الأدب العربي لدلالته على عمق الانتماء، وارتباطه بغابر الزمان وآثار المكان.
بوركت أختي الكريمة ينابيع الهدى على هذا الإبداع.
بارك الله فيكم أستاذنا بن القاضي
جميل تشبيهها بالأطلال!
وأنا من الذين يحنون للماضي كثيرا
جزيت خيرا
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 04:55 م]ـ
صدقت أستاذنا ابن القاضي
كثيرا ما أتأسف لحالي لأني عرفت الفصيح متأخرا جدا
وأحسست في بدايات دخولي للفصيح أني غريب وسط عائلة
وعرفت أنه قد فاتني الكثير الكثير
واليوم ازددت أسفا، برغم أني أحسب نفسي قد صرت فردا من هذه العائلة التي أتشرف بكل أفرادها
...
جزاك الله خيرا وبلغك صيام رمضان وقيامه
اللهم آمين وكل أبناء الفصيح
...
تقبلي احترام همبريالي وامتنانه
جزاك الله خيرا أخي همبريالي
من انضم للفصيح أصبح فردا من هذه العائلة الطيبة، فلا داعي للأسف على ما مضى، ما زال الخير موجودا بفضل الله.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 04:56 م]ـ
،،الفصيح جميل بكل حلاته،،
بوركت ينابيع الهدى
صدقتِ أختي (صمتي حكاية)
بارك الله فيكِ
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 04:58 م]ـ
بارك الله في الأخت ينابيع الهدى
الله ما أعجل الأيام!
و كم من عضو قد أدرك ذاك الزمن و أدركه الموت عن أن يدرك غدا؟!
رحمهم الله!
و كأنني بأناس في المنتدى لا أعرفهم و قد انمحى أثري في هذا المنتدى , يضعون بعد 50 سنة موضوعا " شكل الفصيح قبل 50 سنة , أي: عام 2010 "؟؟!!
بالله إن أدرك أحدكم ذاك الزمن و قد ووريت الثرى أو كدت , فلا ينسني من دعوة تؤنس غربتي رحمني الله و تجاوز عني
لك الله أبا الطيب حين قلت: إنا لنغفل و الأيام في الطلب
أستاذنا الحطيئة، رحمني الله وإياك و المسلمين أجمعين
مشاركة متميزة ومؤثرة!
جزيت خيرا
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 04:59 م]ـ
عالم جميل
بارك الله فيكِ أختي مبحرة
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 05:00 م]ـ
عمل فريد ينابيع الهدى،
جزاك الله خيرا،
دمت مبدعة!
وجزاك مثله أستاذنا جلمودا
شكر الله لكم فأنتم أهل الإبداع.
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[11 - 11 - 2010, 04:01 م]ـ
أقلب الماضي وأتصفح ..
ما هذا الإبداع والتطور رائع بما تحمله الكلمة من روعة صدق /وإخاء/ومحبة/وأسف على تأخري ..
لا أدري أأشكر ينابيع على رفها لهذا الموضوع المميز بانفراده .. أم أشكر الأعضاء على إثارتهم له وتذكيرهم للماضي فقد صاغوا أفصح العبارات وأكملها ..
وإن كان كل الشكر يدير من منبع هذا الموضوع ..
فبوركت يا غالية وبارك لك في هذه الذكريات الرائعة ..
سلمك الله لكل خير وأدام الله تميزك ورقي موضوعاتك ...
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 09:04 م]ـ
بارك الله في الأخت ينابيع الهدى
الله ما أعجل الأيام!
و كم من عضو قد أدرك ذاك الزمن و أدركه الموت عن أن يدرك غدا؟!
رحمهم الله!
و كأنني بأناس في المنتدى لا أعرفهم و قد انمحى أثري في هذا المنتدى , يضعون بعد 50 سنة موضوعا " شكل الفصيح قبل 50 سنة , أي: عام 2010 "؟؟!!
بالله إن أدرك أحدكم ذاك الزمن و قد ووريت الثرى أو كدت , فلا ينسني من دعوة تؤنس غربتي رحمني الله و تجاوز عني
لك الله أبا الطيب حين قلت: إنا لنغفل و الأيام في الطلب
لله ما سطرت ..
لكن أترى بعد خمسين عاماً ستبقى الأحدوثة التي تسمى بخدمة الإنترنت؟:)
تخيلوا قول أهل تلكم الحقبة في علم الله
: سبحان الله كيف كان أجدادنا يعيشون على شموع المنتديات:)
نسأل الله أن يحسن ختامنا
ويبقي ذكرنا
ويجعل لنا لسان صدق في الآخرين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباز]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 09:10 م]ـ
حييت -والحطيئة- أبا الهذيل
وذكر إن الذكرى تنفع المؤمنين(/)
انهيار النظام الحاكم في ..... !!
ـ[الخبراني]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 10:42 ص]ـ
رسمياً يعلن الخبراني معارضة قوية في هتاف
ومع بداية هذه المعارضة
ستكون هذه المعارضة إنطلاقة لمبدأ التغيير في هتاف
وقلت أنه لن يكون لهذه المعارضة وقع شديد إلا إذا قمت بهجوم يشل حركة النظام في هتاف
وها أنا أرسل أولى صواريخ الخبراني الاستراتيجية إلى قلب هتاف وهو الأستاذ أبا محمد:)
ولكم أن تنظروا لآثار الضربة في أبا محمد:-
http://photo.mrchat.net/pictures/2fc9046526c4b6536fd5bd07e2b74953.jpg (http://photo.mrchat.net)
وأريد ان أقول للنظام الحاكم في هتاف هذه ضربة للانذار
والضربات القادمة ستكون مؤثرة
ولكني أشفقت عليكم وقلت يكفي ما بهم من مآسي ولكن سأعطيهم شروط إن نفذوها فسأترك المعارضة:)
الشروط:-
1 - أن يصبح اسمي بهذا اللون في هتاف alkoprani وأضعف الإيمان أن يكون قبلي حرف ألف هكذا alkoprani@ .
2- أن يكون لي ثلاثة دروس أسبوعية
أ- درس في النحو ب- درس في الأدب ج- درس بعنوان تعلم مع الخبراني اللغة الجيزاني.
3 - أن يتم إعفاء الأعضاء التالية أسمائهم من مناصبهم أو منعهم من دخول هتاف:-
1 - د / مصطفى صلاح (له الأولوية في الإعفاء)
2 - modadal
3- man3728_1
4- abu sohel
إن لم يتم تنفيذ الشروط هذه خلال مدة معينة يحددها فخامتي أنا
فأستقبلوا صواريخ أنا لا أضمن لكم أن تكون لا تحمل رؤوس نووية: mad:
حرر رئيس المعارضة في هتاف والرئيس القادم لها / alkoprani@
بتاريخ 15/ 8 / 1431هـ
الوقت / 14: 10 صباحاً
تقبلوا تحياتي رئيس استخبارات موقع الفصيح / الخبراني
ـ[السراج]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 10:53 ص]ـ
أضحكَ الله سنّك:)
يبدو أن المرحلة القادمة أيها الخبراني محسومة.
لكن الغريب أنك تقود المعارضة (منفرداً)!!
ـ[الخبراني]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 10:58 ص]ـ
أضحكَ الله سنّك:)
يبدو أن المرحلة القادمة أيها الخبراني محسومة.
لكن الغريب أنك تقود المعارضة (منفرداً)!!
الآن فهمت انك معي
الحمد لله أصبحنا اثنين
ـ[السراج]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 11:07 ص]ـ
ههههههه
تجرني معك دون مشورة!
لا قد أضعتَ الشخص المناسب أيها المعارض، فأنا لا أنفصل (بتاتاً) عن نظام هتاف.
ذكي ... :)
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 09:18 م]ـ
أنت تعلم أننا على الودّ الذى بيننا , ولكن أنا لا أخرج على الوالى أبدا:) ......
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 09:21 م]ـ
لى سؤال كيف ينقط 3728 - man 1 @؟
أظنه أبا محمد كيف حدث هذا؟:):):)
ـ[همبريالي]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 10:45 م]ـ
سألتزم الحياد:)
...
يبدو أن تهديدك كان له وقع فقد فتحت هتاف جديدة
:):):)
...
أضحك الله سنك
خالص مودة همبريالي وتقديره
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 07:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مثل أبي محمد لا يُنقط.
لقد تركوا لك الجمل بما حمل فهنيئا مريئا
سأنضم إليك في هتاف الإنسبيك، ليس من باب الخروج على الوالي
بل لأن هتاف الجديدة ترفض استقبالي، كلما حولت الدخول تصلني
رسالة خطأ من الإكسبلورر.
الله المستعان.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 07:50 م]ـ
كأن الوالي لم يسمع ولم ير
هذا هو التحذير الأخير قبل اعتقال الموضوع بمن فيه:)
ليس من باب الخروج على الوالي
هذه الجملة ستشفع لك:)
ننتظرك في بيتك هتاف الجديدة
استبشري خيرا وستحل المشكلة إن شاء الله
ـ[وليد]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 08:14 م]ـ
سآوي إلى جبل يعصمني
ـ[مائى]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 02:18 ص]ـ
لسنا عنا في نظام عاش الملك مات الملك
أنا الشعب أنا الشعب --- لا أعرق المستحيلا
أنا الشعب أنا الشعب --- لا أرضي بالذل بديلا
واحمد الله انك نقطت ابا محمد وما زلت تكتب في هتاف حرا طليقا ...
والا لو كنت في بعض الدول (التى بالي بالك ;)) ............
عفوا أشفق علي لسانى ومحبرتي: mad:
ـ[الخبراني]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 03:22 ص]ـ
لقد أذهلكم هذا فقط!!!
هناك أمور أعظم انتظروا رئيس المعارضة في الأيام القادمة
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[09 - 08 - 2010, 05:15 ص]ـ
ما أقوى استخباراتك يا خبراني!! كيف استطعت ضيط أبا محمد في هذا الموقف الـ ..................... ؟؟؟!
أضحك الله سنك(/)
أريد أن أتغير .. فلنغتنم الفرصة
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 07:50 ص]ـ
مللتُ من حياة الغفلة والبعد عن الله، أريد حياة الطهر والعفة والاستقامة، أريد حياة طيبة مطمئنة
أريد أن أتغير!!
أريد أن أستيقظ من غفلتي
والله أريد ترك المعاصي
أريد أن أزيل كل الحواجز التي تقف بيني وبين ربي
أريد أن أسير في طريقه ولا أعود لطريق الغفلة!!
تلك أمنية كل إنسان مازال قلبه حي يشعر بألم البعد عن الله، هذا حلم كل منا ... ولقد جاء الأوان حتى يتحقق الحلم الجميل، الفرصة اقتربت ...
رمضان فرصتك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كانت أول ليلة من رمضان صفدت
الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب، ونادى منادٍ يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار وذلك في كل ليلة " صححه الألباني.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه " متفق عليه ..
أولا تريد الحصول على تلك الغنائم الكبيرة؟؟ ..
فإليك التالي:
أربعة مراحل متتالية، المرحلتان الأولى والثانية في الاستعداد للانطلاق في رمضان .. أي قبل أن يبدأ رمضان .. فرمضان فرصتك للتوبة ويجب الإعداد له:
// المرحلة الأولى " الانطلاقة الأولى ":
قبل أن تبدأ عليك أن:
1 - استشعر خطر الذنب:
قال تعالى: {مَن يَعْمَلْ سُوء اً يُجْزَ بِهِ} النساء123
فأي ذنب قد اقترفته هو خطر كبير إن لم يغفره الله لك وها هي الفرصة لتستغفر لذنوبك، وشعورك بالخطر سيزيد إرادتك ليُغفَر لك .. واعلم أن ذنبك هو سبب التعب والشقاء لك في الدنيا والعذاب في الآخرة قال تعالى: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} طه 124.
2 - استحي من الله عز وجل: تذكر كم النعم التي أنعم الله بها عليك وكم المعاصي التي اقترفتها بتلك النعم .. لو استحيت من الله ستجتهد لتكفر عما أذنبت ..
3 - جدد توبتك: كيف؟؟
** أقلع عن الذنب: قالت أمنا عائشة رضي الله عنها: إنك لن تلقى الله بشيء خير من قلة الذنوب، فمن سره أن يسبق الدائب المجتهد فليكف نفسه عن كثرة الذنوب.
** واندم على ما فعلت فالندم توبة واعزم على عدم العودة إليه.
** الفورية وعدم التردد في ترك الذنب.
**واكره الذنب واكره أن تقترف ذنبا في حق الله، فحبك للشيء يعمي ويصم.
** استبدل سيئاتك بحسنات: فلو كنت تعصي الله بمعصية سر أبدلها بطاعة سر كصدقة سر، وإن كنت تعصيه في العلن فأطعه في العلن ...
4 - الإخلاص:
إن فقد العمل الإخلاص فقِد العمل، فلابد من إخلاص النية فيه لوجه الله تعالى وأن يكون العمل كما أمرنا الله ورسوله به ... وذلك باتباع القرآن والسنة ...
5 - رفع شعار لن يسبقني إلى الله أحد:
تذكر أن رمضان يمر سريعاً ولا يكاد يبدأ حتى ينتهي فلابد من استغلاله جيداً وذلك يتطلب رفع الهمم .. ولرفعها:
** ابتعد عن أي شخص لا يهتم بالاستعداد لشهر رمضان أو العبادة فيه، قال تعالى:
{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا} الأنعام 70
** ضع ثمرة العمل ((الجنة والعتق من النار)) أمامك دوما .. ولا تجعل أي شيء أو أي أحد يُبعدك عن بلوغ هذا الهدف ... واعلم أن تحقيق هذا الهدف إنما يكون بالعمل ...
والآن نبدأ معاً في خطوات المرحلة الأولى .. التي سنبدأ بها قبل رمضان بإذن الله تعالى وفيها سنحاول أن نستكثر من أسباب الرحمة:
أولا: الاستغفار والتوبة:
1 - بكثرة الاستغفار: فبالاستغفار تُستنزل الرحمات ويطهر القلب فنحن نُريد أن ندخل إلى رمضان بقلب نقي
وهذه من صيغ الاستغفار: " أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحيُّ القيُّوم و أتوب إليه ” ...
هذا الاستغفار قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاثاً غفرت له ذنوبه وإن كان فاراً من الزحف ” ... صحيح
2 - عليك أن تتوب من بعض الأمور:
(يُتْبَعُ)
(/)
** أهم أمر يجب أن تتوب منه هو حب الدنيا ولتكن صادقاً في هذا عليك أن تضحي بشيء تحبه مثلاً صدقة السر
** تب من البُعد عن الله، ادعوه بألا تُحرم من رضاه ورحمته.
** تب من الكسل في الطاعات.
** تب من التعلق بغير الله.
** تب من اللغو والغيبة والنميمة.
** تب من قيل وقال وكثرة السؤال.
ثانياً: قراءة القرآن:
القرآن به حل كل مشاكلك، ولنختم في رمضان عدد أكثر من الختمات، يجب التمرن على هذا قبل رمضان، واقرأ القرآن بتدبر وقم بعمل (مسودة) تكتب فيه آيات استوقفتك .. ويالها من طريقة لتدبر آيات كتاب الله.
ثالثاً: الدعاء:
كما أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الدعاء: " يا حي ياقيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ".
رابعاً: أعمال البر:
مثل بر الوالدين لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رضا الرب في رضا الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد " حديث صحيح.
خامساً: زيارة مريض:
النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من عاد مريضاً مازال يخوض الرحمة حتى يجلس، فإذا جلس اغتُمِس فيها " حديث صحيح.
سادساً: زيارة يتيم:
النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أتحب أن يلين قلبك وتدرك حاجتك ارحم اليتيم وامسح رأسه وأطعمه من طعامك يلن قلبك وتدرك حاجتك " صحيح.
سابعاً: أمسك عليك لسانك:
النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه " حديث حسن.
// المرحلة الثانية " الثبات ":
** جدد نيتك بالتوبة - زد من الجرعة القرآنية.
** أكثر من الذكر مثل (الاستغفار -الصلاة على النبي - التسبيح والتحميد والحوقلة والتهليل - قول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .. )
قال النبي صلى الله عليه وسلم: " خير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له "
داوم على ذِكر الله.
** صلاة السنن الرواتب والنوافل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ثابر على اثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة دخل الجنة، أربعاً قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر " حديث صحيح.
** اشهد جنازة: قال صلى الله عليه وسلم: " من شهد الجنازة حتى يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن كان له قيراطان مثل الجبلين العظيمين " حديث صحيح.
// المرحلة الثالثة " وسارعوا في رمضان ":
تذكر أن رمضان يبدأ منذ أن يؤذن للمغرب في ليلة أول يوم - الليلة التي تسبق النهار - وأنت في أول ليلة من ليالي رمضان , وسنضع جدولا مقترحا ليوم في حياة صائم:
عند الفطر:
** تذكر أن للصائم عند فطره دعوة مستجابة وإن لله عتقاء من النار في كل ليلة فاسأل الله أن تكون منهم , وعند الفطر تقول: ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله ((هذا هو الدعاء الصحيح الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم))
** لا تنسَ ترديد الآذان مع المؤذن
** لا تنسَ ترديد أذكار بعد الأذان
** اجعل فطرك على التمر أو الماء
** الدعاء بين الآذان والإقامة
** الوضوء والاستعداد للصلاة
** تذكر السواك مع الوضوء
** ولا تنسَ أن تدعو الله أن يطهر قلبك كما طهرت بالماء جسدك
** النساء يُصلين في البيت ويُعددن الطعام
** والرجال يذهبون للصلاة في المسجد مع استحضار نية أن بكل خطوة للمسجد تُكتب لك صدقة، وتذكر قوله صلى الله عليه وسلم: " من مشى إلى صلاة مكتوبة في الجماعة فهي كحجة " حديث حسن.
وعند دخول المسجد تذكر دعاء دخول المسجد وأن تصلي ركعتي تحية المسجد أو سنة قبلية فقد قال صلى الله عليه وسلم: " من توضأ مثل وضوئي هذا ثم أتى المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه " رواه البخاري
وتحرى الصف الأول
** وبعد الصلاة تعود لتكمل إفطارك.
من المغرب للعشاء:
** اجعل هذا الوقت لقراءة شي من القرآن وبعض الأذكار
** الاستعداد للذهاب للعشاء والتراويح ((لا للتلفاز وإضاعة الوقت)) فقد بدأت ليلة عتق.
صلاة العشاء والتراويح:
** جدد نوايا الذهاب للصلاة في المسجد
** حاول أن تصلي التراويح بجزء يومياً لتضمن ختمة كاملة بإذن الله
** وتذكر أذكار المسجد والخروج منه
** وتذكر أن من صلى العشاء في جماعة كُتب له أجر قيام نصف الليل
(يُتْبَعُ)
(/)
** وصلاة العشاء ثقيلة على المنافقين فلتفز بالبراءة من النفاق بصلاتها.
بعد صلاة التراويح وحتى السحور:
** يمكنك أن تنام بضع ساعات ((واحتسب نومتك كما تحتسب قومتك وأنها تجديد طاقة لتقوم للعبادة))
** وتستيقظ قبل السحور بوقت وتوقظ أهلك فقد قال صلى الله عليه وسلم: " من استيقظ من الليل وأيقظ أهله فصليا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات " صحيح.
** صلّ أنت وأهلك وقم بألف آية - جزء عم وجزء تبارك وخمس آيات - لتكتب من المقنطرين كما قال صلى الله عليه وسلم
** ثم قم للسحور، قال صلى الله عليه وسلم " تسحروا فإن في السحور بركة " صحيح
** وما بقي من وقت حتى الفجر اشغله بالدعاء والاستغفار.
** صلاة الفجر وجلسة الذكر.
** ترديد الأذان والدعاء بعد الأذان وبين الأذان والإقامة
** الذهاب للمسجد وتجديد النية
** دعاء دخول المسجد
** صلاة ركعتي السنة القبلية
** صلاة الفجر
** أذكار ما بعد الصلاة
** أذكار الصباح
** قراءة القرآن
** صلاة أربع ركعات من أول النهار كما جاء في الحديث القدسي: " يا ابن آدم اركع لي من أول النهار أربع ركعات أكفك آخره "
** وتذكر احتساب الأجر من هذه الجلسة فقد قال صلى الله عليه وسلم: " من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة " صحيح.
نهار رمضان وأعمال متنوعة:
** هذه الفترة قد تختلف من شخص لآخر بتنوع الأعمال ما بين عمل وطهي للنساء ونوم للبعض ((مع تجديد النوايا في كل هذه الأعمال مع قراءة القرآن وإعمال اللسان بالذكر أثناءها))
** صلاة الظهر والعصر والسنن ((تذكر الأعمال مع الصلاة كما سبق))
** وهذه الأعمال تنوع بينها: إفطار صائم - تشيع جنازة - صلة الرحم - زيارة مريض - توزيع الأشرطة والأوراق الدعوية - تجهيز حقيبة رمضان وتوزيعها ((ولا يزال لسانك رطبا بذكر الله)).
1 - المرأة في رمضان
: أختاه تذكري أنه شهر العبادة لا شهر الولائم والعزائم فجهزي قبل رمضان أطعمة كثيرة توفر لك وقتاً للتعبد في رمضان وكذلك قللي من الولائم والعزائم لأقل عدد ممكن وكذلك قومي بإعداد المنزل قدر ما تستطيعين بدلاً من إضاعة العشر الأواخر في الإعداد لعيد الفطر، واحتسبي هذا العمل، وتذكري أختاه أن الإسراف في الطعام والتبذير فيه إضاعة للوقت والجهد وكذلك يزيد الكسل عن العبادة .. وهناك من الناس من يحتاج لهذا الطعام ولا يجده.
2 - العشر الأواخر: فيها ليلة القدر كما قال صلى الله عليه وسلم: " اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان " والعبادة فيها خير من عبادة ألف شهر .. فمن العاقل الذي سيفوتها؟
فعليك بتركيز العبادات فيها، والاعتكاف في المسجد كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم، وإن لم تستطع الاعتكاف طوال اليوم فاعتكف أي جزء من اليوم على أن تنوي هذا عند دخول المسجد ولو لساعة واحدة حيث قال العلماء أن الاعتكاف لم يحدد بوقت وهو المكوث في المسجد للطاعة سواء كثرت الفترة الزمنية أم قلت ولك أجرها إن شاء الله.
3 - زكاة الفطر: أمر بها صلى الله عليه وسلم لتطهر الصائم من أي رفث أو لغو وقع فيه ومطعمة للمسكين، وتُخرَج قبل صلاة العيد بيوم أو إثنين كما قال بن عُمر رضي الله عنهما، وهي تُخرج عن كل فرد صغير أو كبير وتكون لكل فرد صاع من تمر أو صاع من شعير = 2.5 كجم تقريباً.
4 - نوايا الصوم: ولأن الأعمال بالنيات فجدد نيتك في الصوم بأن تنال: طاعة الله فقد أمرنا بالصوم - نيل رضى الله بطاعته - أجر الصابرين، فالصيام من مراتب الصبر العالية - للصائم عند فطره دعوة مستجابة - أن يباعد الله بينك وبين النار سبعين خريفاً (عاماً) - أن يغفر الله لك ذنبك - اتباع وصية النبي صلى الله عليه وسلم: " من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع منكم فعليه بالصوم فإنه له وجاء "
المرحلة الرابعة: " على خُطى رمضان ":
اعلم رحمك الله أن بانتهاء شهر الخير تخرج الشياطين من حبسها، كرفاق السوء - الفضائيات السيئة - الدردشة - مجالس الغيبة والنميمة وغيرها .. ولكي تثبت عليك أن تقوم بالطاعات والعبادات، فحافظ على الأذكار والصلوات في جماعة ((للرجال)) والنوافل وصيام ثلاثة أيام من كل شهر وحضور مجالس العلم وصلة الرحم وبر الوالدين وهكذا ...
وتذكر أن تصلي صلاة عيد الفطر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل التمر وترا (عددا فرديا) قبل نزوله لصلاة العيد.
تذكر أن تصوم الست من شوال فقد قال صلى الله عليه وسلم: " من صام رمضان وأتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر "
واعلم أنك قد تقع في ذنوب أو أخطاء فلا تستسلم وتظن أن الله لن يغفر لك فاعلم أن كل بني آدم خطاء وعليك بالتوبة والاستغفار من الذنب.
وختاماً هذه الرسالة نضعها بين أيديكم سائلين الله عز وجل أن يفيدنا وإياكم بكل حرف فيها وأن يبلغنا وإياكم رمضان و أن يتقبله منا ...
نقلا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 01:39 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: بنت خير الأديان
جزاك الله خيرا، موضوعك قيم، جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه، وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة، وأسأل الله أن يحرم أناملك عن النار، وأسأل الله أن يبلغنا جميعا رمضان، وأن يرزقنا فيه العمل الصالح النافع وأن يتقبله منا / اللهم آمين.
وفقك الله لما يحبه ويرضاه
ـ[غدي الامل]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 06:54 ص]ـ
بارك الله فيك على الموضوع رائع والقيم وتذكرة لنا
جزاك الله خير(/)
وزير الداخلية الإيطالي يعارض حظر الحجاب
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 01:05 م]ـ
وزير الداخلية الإيطالي يعارض حظر الحجاب ( http://www.islammemo.cc/akhbar/Africa-we-Europe/2010/02/11/94902.html)
مفكرة الإسلام: ( http://www.islammemo.cc/) عارض وزير الداخلية الإيطالي "جوليانو أماتو" حظر ارتداء المرأة المسلمة في بلاده للحجاب.
وقال الوزير الإيطالي: إن السبب وراء معارضته حظر الحجاب واضح وبسيط وهو أن السيدة مريم العذراء والدة نبينا عيسى عليه السلام كانت تضع الحجاب على رأسها أيضا، وهي أقدس امرأة عرفها التاريخ، وهي المرأة الوحيدة المذكورة بالاسم في القرآن.
وأضاف: "إذا كانت العذراء محجبة، فكيف تطلبون مني رفض أي امرأة تتحجب".
يأتي ذلك في وقت تتعالى فيه الأصوات المتطرفة في إيطاليا بشأن فرض حظر على ارتداء الحجاب في البلاد كما هو الحال في عدة دول مجاورة.
--------
نسخة: لكل المتطرفين
لا تعليق
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 04:21 م]ـ
نسخة: لكل المتطرفين
لا تعليق
لماذا (لا تعليق)؟ بل يجب التعليق على حبال المشانق ولو من باب التعزير، ولكن لا حول ولا قوة إلا بالله.
ـ[السراج]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 09:41 م]ـ
الحقُّ واضحٌ جليّ ..
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 10:58 م]ـ
لديه شئ من الفطرة السليمة
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 11:47 م]ـ
لديه شئ من الفطرة السليمة
ليست الفطرة أخي معاذ ... فجميعهم لديهم نفس الفطرة ويفهمون مايفهمه وزير الداخلية ... لكن سبب معاداتهم للحجاب هو الحقد الدفين ضد الإسلام والمسلمين ...
فما الذي يضيرهم في ذلك وهم يسمحون لليهوديات المتدينات بارتداء الحجاب ...
كما أن هناك بلدة كاملة في الولايات المتحدة جميع سكانها من النساء النصرانيات محجبات ..
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 09:17 ص]ـ
.
هذا التفكير السليم لكل ذي عقل سليم وفطرة سليمة وقلب سليم
هذا من شيعتهم ويقول هذا الكلام أفلا يتفكرون؟؟(/)
وداعا رجب .. أهلا شعبان
ـ[رقية القلب]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 02:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
استمع لهذه المحاضرة الهامة
بعنوان
وداعا رجب .. أهلا شعبان
لفضيلة
الشيخ نشأت أحمد
إخفاء النوافل وإسرارها أفضل، لا سيما الصيام فإنه سرّ بين العبد وربه، ولهذا قيل إنه ليس فيه رياء، وكان بعض السلف يصوم سنين عددا لا يعلم به أحد، فكان يخرج من بيته إلى السوق ومعه رغيفان فيتصدق بهما ويصوم، فيظن أهله أنه أكلهما ويظن أهل السوق أنه أكل في بيته، وكان السلف يستحبون لمن صام أن يُظهر ما يخفي به صيامه، فعن ابن مسعود أنه قال: " إذا أصبحتم صياما فأصبِحوا مدَّهنين "، وقال قتادة: " يستحب للصائم أن يدَّهِن حتى تذهب عنه غبرة الصيام ".
http://www.midad.me/sounds/view/56803
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 02:34 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: رقية القلب
جزاك الله خيرا على نشر الخير، أسال الله أن يكتب لكِ الأجر والمثوبة أجر ما تنشرين وتبلغين وجعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه، وبلغك الله رمضان وأساله أن يتقبله منك ومنا / اللهم آمين.
تعليق
وبعد أيام قليلة: سنقول وداعا شعبان وأهلا رمضان وبعدها سوف نقول وداعا رمضان ... وهكذا هي دورة الحياة ... وكذلك ... لا نعرف هل سندرك رمضان أم لا؟ بل هل سنكمل شعبان أم لا .. ؟
نسأل الله أن يقبض أرواحنا في طاعته وعلى طاعته وأن يحسن خاتمتنا جميعا إنه ولي ذلك والقادر عليه / اللهم آمين
ودمت ِ نافعة ومحبة لفعل الخير دوما.
ـ[فتون]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 02:12 ص]ـ
شكرا لك أختي الكريمة
وجزيت كل الخير.
ـ[غدي الامل]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 06:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا على نشر الخير(/)
مكتبة الإسكندرية تنظم مسابقة للقصة القصيرة
ـ[جلمود]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 04:58 م]ـ
الإسكندرية في 18 يوليو– أعلن الدكتور خالد عزب؛ مدير إدارة الإعلام بمكتبة الإسكندرية، عن إطلاق مسابقة أدبية بعنوان "مسابقة مختبر السرديات"، وذلك من أجل دعم الحركة الأدبية وتشجيع الشباب على الإبداع.
وقال عزب إن المسابقة ستركز هذا العام على القصة القصيرة؛ وهي مفتوحة للمصريين على ألا يزيد عمر المتقدم عن 35 عاما، وأن يشارك في المسابقة بقصة قصيرة واحدة. وأضاف أن قيمة الجائزة الأولى للمسابقة تبلغ خمسة آلاف جنيه، بينما تبلغ قيمة الجائزة الثانية ثلاثة آلاف جنيه، والجائزة الثالثة ألفي جنيه، كما سيتم تقديم شهادات تقدير للمركزين الرابع والخامس، وسيتم الاحتفال بالفائزين عقب الإعلان عنهم في حفل بمكتبة الإسكندرية.
ترسل الأعمال المشاركة باسم الأديب منير عتيبة؛ المشرف على مختبر السرديات بمكتبة الإسكندرية، على البريد الإلكتروني للمسابقة: sardeyat***********. يبدأ تلقى الأعمال المشاركة في المسابقة يوم 15 يوليو الجاري وحتى نهاية شهر سبتمبر؛ على أن يتم إرفاق الأعمال بالسيرة الذاتية للمؤلف، وصورة شخصية وصورة البطاقة الشخصية.
يذكر أن "مختبر السرديات" يعقد يوم الثلاثاء من كل إسبوع ويهدف إلى إنشاء وتنظيم وتدعيم حركة نقدية فاعلة مرتكزة على الحركة الإبداعية، بحيث يخرج التيار السردي الإبداعي نقاده من بين أعضائه، ومد جسور المعرفة بين التيار الإبداعي النقدي السكندري وبين المبدعين والنقاد في جميع أنحاء مصر، والوطن العربي، وكذلك التواصل مع أحدث الإبداعات العالمية في مجال السرد، وإنشاء وتنظيم وتدعيم حركة ترجمة لهذا التيار الإبداعي النقدي.
نقلا عن جريدة الأهرام أمس.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 11:46 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: جلمود
بارك الله فيكم على نشر الخير، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.(/)
استوحاش الطريق علامة الصحة وعلامة الفلاح - من شرح
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 03:54 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله " وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ .. "
لأن الإنسان يستأنس بالكثرة ويستأنس بالرفيق وكلما كان الرفيق قليلا - أو الرفقة تقل - كلما استوحش الطريق , فاستوحاش الطريق علامة الصحة وعلامة الفلاح , أما الاستئناس بالكثرة علامة الهلكة
قال الله " إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ "
فلا بد للعبد أن لا يستوحش وأن يعرف الطريق وأن يسأل ولعل فى قصة سلمان الفارسي عجب العجاب لما رحل من أرض فارس وطاف الأرض ووصل الى أرض الروم ويبحث عن الحق ويصل بعد سنين طويلة جدا يبحث حتى وصل إلى الحق والصواب
من شرح الشيخ صلاح الدين عبد الموجود لكتاب الإيمان فى صحيح البخارى(/)
هل نتعاهد يا أهل الفصيح؟!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 09:47 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
قال الله تعالى آمراً نبيه http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [ إبراهيم:31]. ويقول جل وعلا: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ... http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [ البقرة:195]. وقال سبحانه: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [ البقرة:254]. وقال سبحانه: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [ البقرة:267]. وقال سبحانه: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْراً لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [ التغابن:16].
ومن الأحاديث الدالة على فضل الصدقة قوله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { ما منكم من أحدٍ إلا سيكلمه الله، ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم، فينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم، فينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة} [في الصحيحين].
فضائل وفوائد الصدقة
أولاً: أنها تطفىء غضب الله سبحانه وتعالى كما في قوله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { إن صدقة السر تطفىء غضب الرب تبارك وتعالى}
ثانياً: أنها تمحو الخطيئة، وتذهب نارها كما في قوله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { والصدقة تطفىء الخطيئة كما تطفىء الماء النار}
ثالثاً: أنها وقاية من النار كما في قوله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { فاتقوا النار، ولو بشق تمرة}.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 12:24 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: مبحرة في علم لا ينتهي
نتعاهد ـ بإذن الله تعالى ـ.
جزيتِ الجنة، وبلغك ِ الله أعلى مراتبها؛ لسعيك لنشر الخير، أسأل الله ألا يحرمك ِ الأجر والمثوبة، ونفع الله بكِ الإمة الإسلامية، وثقل الله بها موازين حسناتك / اللهم آمين.
الدال على الخير كفاعله.
المسلم كالغيث أينما حل نفع.
ودمت ِ نافعة
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 12:47 م]ـ
بارك الله فيك أختنا المبحرة،
إننا في زمن كثر فيه الغافلون، و إن الذكرى تنفع المؤمنين
(وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3))
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 02:13 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[همبريالي]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 02:24 م]ـ
جزاك الله خيرا وبلغك صيام رمضان وقيامه
وتقبل صدقاتك
وجعل تذكيرك هذا لإخوانك في ميزان حسناتك
آمين ولكل أبناء الفصيح المثل
تقدير ههمبرالي وامتنانه
ـ[رحمة]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 04:12 م]ـ
نتعاهد بإذن الله
جزاكِ الله خيرا أختي و تقبل الله منا و من المسلمين أجمعين صالح الأعمال
ـ[نور القلم]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 05:09 م]ـ
بارك الله فيك وجعل ماتكتبين في ميزان حسناتك
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 08:32 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: مبحرة في علم لا ينتهي
نتعاهد ـ بإذن الله تعالى ـ.
جزيتِ الجنة، وبلغك ِ الله أعلى مراتبها؛ لسعيك لنشر الخير، أسأل الله ألا يحرمك ِ الأجر والمثوبة، ونفع الله بكِ الإمة الإسلامية، وثقل الله بها موازين حسناتك / اللهم آمين.
الدال على الخير كفاعله.
المسلم كالغيث أينما حل نفع.
ودمت ِ نافعة
جزاك الله خيرا ..
سررت بقولك الجميل
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 08:34 م]ـ
بارك الله فيك أختنا المبحرة،
إننا في زمن كثر فيه الغافلون، و إن الذكرى تنفع المؤنين
(وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3))
وبورك فيك وجعلك ذخرا للأمة العربية
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 08:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وجزاك الجنة
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 08:36 م]ـ
جزاك الله خيرا وبلغك صيام رمضان وقيامه
وتقبل صدقاتك
وجعل تذكيرك هذا لإخوانك في ميزان حسناتك
آمين ولكل أبناء الفصيح المثل
تقدير ههمبرالي وامتنانه
جزيت الجنة آمين وجميع المسلمين
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 08:37 م]ـ
نتعاهد بإذن الله
جزاكِ الله خيرا أختي و تقبل الله منا و من المسلمين أجمعين صالح الأعمال
جزاك الله الجنة.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 08:37 م]ـ
بارك الله فيك وجعل ماتكتبين في ميزان حسناتك
آمين .. وإياك إنه سميع عليم
ـ[نسمات نور]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 05:03 ص]ـ
بارك الله فيكِ وجزاكِ الله خيرا
ـ[غدي الامل]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 05:40 ص]ـ
جزاكِ الله خيرا
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 05:23 ص]ـ
بوركتما ..(/)
وقائع متكررة
ـ[مهاجر]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 04:09 م]ـ
http://almoslim.net/node/131802
http://almoslim.net/node/131711
http://almoslim.net/node/131784
http://almoslim.net/node/131798
في أثناء تصفحي لموقع المسلم عثرت على هذه الأخبار ولفت نظري أنها وقعت في دولة واحدة في فترة زمنية وجيزة جعلت صفحة المنتدى الإخبارية وهي لا تتسع إلا لأخبار يومين فقط تضمها جميعا، وذلك ما يعكس ازدياد الحملة البريطانية على الوجود الإسلامي في جزر المملكة المتحدة، والإحصائيات، إن لم تخني الذاكرة تضع فرنسا ثم ألمانيا ثم بريطانيا وأخيرا إسبانيا في سلم العداء المتنامي للإسلام في أوروبا، وهو عداء يأخذ أحيانا نمطا سخيفا يعترض عليه حتى أهل البلاد فرئيس الوزراء البريطاني الجديد وقد بدأ عهده بمحاولات، ولو شكلية، للتصالح مع العالم الإسلامي، كإعلانه الأخير ضرورة ضم تركيا إلى الاتحاد الأوروربي بغض النظر عن كون ذلك ربحا أو خسارة للدولة التركية ذات التوجه الإسلامي المتنامي في هذه الآونة، فجاء ذلك التصالح، ولو ظاهرا، بعد سلسلة من التخبطات في عهد بلير ورثها خليفته الذي هزم في الانتخابات الماضية لا لشيء إلا لأنه خليفة التابع الفاشل: توني بلير، فقد ورث مصائبه وأعظمها خطيئة غزو العراق التي اعترض عليها جل البريطانيين، ولكنه أصر على متابعة الغبي البائد جورج بوش، فرئيس الوزراء البريطاني يعلن اعتراضه على منع النقاب في بريطانيا لكونه سلوكا شخصيا، مع أنه بريطاني، في الوقت الذي يصرخ فيه العلمانيون في بلادنا من خطورة النقاب فقد أدى إلى سلسلة من الجرائم المروعة من قبيل تنكر رجل في زي منتقبة ليقف في صف النساء أمام أحد المخابز فيحصل على الخبز بسرعة!، وفي إسبانيا يعترض عقلاء مدينة إسبانية على قرار إغلاق مسجد لمجرد اتهام إمامه بأنه يقسو على طلبته، فيتم إغلاق المسجد بأكمله لحين الانتهاء من التحقيق!، وهل يحدث شيء من ذلك في أي مؤسسة مدنية فضلا عن أن تكون دينية، هل يتعطل العمل بأكمله لمجرد الاشتباه في تقصير أحد الأفراد!، ولكنها التصرفات العنصرية التي تتميز في كثير من الحالات بقدر لا بأس به من الهمجية كما في بعض الأخبار التي صدرت بها المشاركة.
والشخصية الأوروبية، كما يقال مرارا، شخصية عنصرية تنظر إلى نفسها على أنها الصورة البشرية الأرقى في مقابل الصورة الأدنى في الجنوب، فسلم التطور عندهم يبدأ من القارة الإفريقية فالشرق الأوسط فحضارتهم التي تمثل قمة الهرم البشري لمجرد أنهم يمتلكون مقومات المدنية الحديثة وإن لم يكن ثم منظومة أخلاقية، ولا تكون إلا دينية، تهيمن على هذه المدنية المنفلتة التي زادت شقاءهم وشقاء غيرهم بهم!، ومع كل ذلك يحمل الأوروبي في عقله الجمعي عداء تاريخيا موروثا، وغير مبرر، للإسلام فهو الشيء الوحيد تقريبا الذي ورثه عن الكنيسة البائدة التي أحالها بنفسه إلى التقاعد، ولكنه أبى إلا أن يحمل عنها هذه الخصلة الذميمة بعينها فلم تتغير نظرة الأوربي المتخلف إنسانيا ومدنيا زمن الحروب الصليبية عن نظرة الأوروبي المعاصر المتخلف كما كان إنسانيا وإن تقدم مدنيا وتكنولوجيا، فما زال كما كان عنصريا يقلد أحكام الآخرين وإن كان يدعي الموضوعية والإنصاف فقديما قلد أحكام الكنيسة على الإسلام عدوها التاريخي الذي يملك وحده فضح عوارها بمقرراته الناصعة تصورا للقضايا الكلية وأحكاما على القضايا الحياتية الجزئية، فنظرته المتكاملة تفضح قصور النظرة الكنسية التي ضلت في أمر الدنيا والآخرة لبعدها عن مقررات النبوة الصحيحة، وهو الآن بعد أن صار في الجملة علمانيا ملحدا بلسان حاله بل بلسان مقاله في أحيان كثيرة يقلد: وسائل الإعلام التي نجحت في صياغة عقله بطريقة تروق لأعداء الدين الخاتم الذي يهدد، أيضا، عروشهم ومكاسبهم، فأعداء الوحي في كل زمان يحرصون على تشويه صورة الحق في أنظار أتباعهم الذين يغلب عليهم الجهل بالوحي، سواء أكان ذلك التضليل باسم الدين كما فعلت ولا تزال تفعل الكنيسة في الدول التي ما زال لها نوع نفوذ فيها كمصر التي تشهد الآن موجات متصاعدة من الفتنة الطائفية هي نتاج حشد متواصل لأتباع الكنيسة في ظل تراخي الدولة المستسلمة المغلوبة على أمرها إلا في قمع المسلمين!، فليس الأمر وليد اللحظة ولكنه ثمرة شحن مستمر للقلوب بالبغض والكره استمر زمنا طويلا، ولم يسأل كثير من أولئك المضللين السائرين كما يراد لهم، لم يسأل كثير منهم نفسه لماذا هذا البغض ابتداء؟!، ولكنه التقليد الأعمى لرءوس الضلالة، وكذلك الحال في تقليد وسائل الإعلام في الغرب العلماني فإن أحدا من المقلدين لرءوس الضلالة الإعلامية باسم العلمانية هذه المرة لم يسأل نفسه لماذا هذا العداء للإسلام؟!، وما هو هذا الإسلام أصلا؟!، إلا بعض المنصفين الذين استفزت تلك المظاهر العنصرية عقولهم الحرة فبحثوا عن حقيقة هذا الدين في مصادره الأصلية وغالبا ما ينتهي أولئك إلى الإسلام اعتناقا، أو على أدنى الأحوال: تقديرا واحتراما.
وإلى الله المشتكى.(/)
أما زلت تحبها؟؟!
ـ[رحمة]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 06:38 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد 21 سنة من زواجي, وجدت بريقاً جديداً من الحب.
قبل فترة بدأت أخرج مع امرأة غير زوجتي, وكانت فكرة زوجتي حيث بادرتني بقولها: "أعلم جيداً كم تحبها" ...
أمي التي ترملت منذ 19 سنة,
ولكن مشاغل العمل وحياتي اليومية 3 أطفال ومسؤوليات جعلتني لا أزورها إلا نادراً.
في يوم اتصلت بها ودعوتها إلى العشاء سألتني: "هل أنت بخير؟ "
لأنها غير معتادة على مكالمات متأخرة نوعاً ما وتقلق. فقلت لها: نعم أنا ممتاز ولكني أريد أن أقضي وقتا معك يا أمي ". قالت: "نحن فقط؟! "
فكرت قليلاً ثم قالت:
"أحب ذلك كثيراً".
في يوم الخميس وبعد العمل , مررت عليها وأخذتها, كنت مضطربا قليلاً, وعندما وصلت وجدتها هي أيضاً قلقة.
كانت تنتظر عند الباب مرتدية ملابس جميلة ويبدو أنه آخر فستان قد اشتراه أبي قبل وفاته.
ابتسمت أمي كملاك وقالت:
قلت للجميع أنني سأخرج اليوم مع ابني, والجميع فرح, ولا يستطيعون انتظار الأخبار التي سأقصها عليهم بعد عودتي"
ذهبنا إلى مطعم غير عادي ولكنه جميل وهادئ تمسكت أمي بذراعي وكأنها السيدة الأولى, بعد أن جلسنا بدأت أقرأ قائمة الطعام حيث أنها لا تستطيع قراءة إلا الأحرف الكبيرة.
وبينما كنت أقرأ كانت تنظر إلي بابتسامة عريضة على شفتاها المجعدتين وقاطعتني قائلة:
"كنت أنا من أقرأ لك وأنت صغير".
أجبتها: "حان الآن موعد تسديد شيء من ديني بهذا الشيء .. ارتاحي أنت يا أماه".
تحدثنا كثيراً أثناء العشاء لم يكن هناك أي شيء غير عادي, ولكن قصص قديمة و قصص جديدة لدرجة أننا نسينا الوقت إلى ما بعد منتصف الليل وعندما رجعنا ووصلنا إلى باب بيتها قالت:
أوافق أن نخرج سوياً مرة أخرى, ولكن على حسابي". فقبلت يدها وودعتها بعد أيام قليلة توفيت أمي بنوبة قلبية.
حدث ذلك بسرعة كبيرة لم أستطع عمل أي شيء لها.
وبعد عدة أيام وصلني عبر البريد ورقة من المطعم الذي تعشينا به أنا وهي مع ملاحظة مكتوبة بخطها:
دفعت الفاتورة مقدماً كنت أعلم أنني لن أكون موجودة, المهم دفعت العشاء لشخصين لك ولزوجتك, لأنك لن تقدر ما معنى تلك الليلة بالنسبة لي ...... أحبك ياولدي ".
في هذه اللحظة فهمت وقدرت معنى كلمة "حب" أو "أحبك"
وما معنى أن نجعل الطرف الآخر يشعر بحبنا ومحبتنا هذه.
لا شيء أهم من الوالدين وبخاصة الأم. امنحهم الوقت الذي يستحقونه ..
فهو حق الله وحقهم وهذه الأمور لا تؤجل.
جميعنا يحبهم و لكن هل نوفي حقوقهم؟
ـ[الحياة مستمرة]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 07:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الحيم
السلام عليكم
الشكر لله الذي حفظ كرامتها فقرن طاعة الوالدين بعبادته:
((وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا ً))
فنحمد الله على نعمة الإسلام
جزاك الله خيرا
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 08:36 م]ـ
بارك الله فيكِ أختي رحمة
قصة جميلة جدا، اللهم ارزقنا البر بوالدينا.
بينما كنت أقرأ كانت تنظر إلي بابتسامة عريضة على شفتاها المجعدتان وقاطعتني قائلة:"كنت أنا من أقرأ لك وأنت صغير".
عندما قرأت هذه العبارة تذكر فيديو كنت شاهدته قبل مدة .. أحبُ أن تشاهدوه:
http://www.safeshare.tv/v/t0KehBspn0o
ـ[رحمة]ــــــــ[31 - 07 - 2010, 06:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الحيم
السلام عليكم
الشكر لله الذي حفظ كرامتها فقرن طاعة الوالدين بعبادته:
((وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا ً))
فنحمد الله على نعمة الإسلام
جزاك الله خيرا
جزانا و إياكِ أختي الكريمة
شكرا لمرورك
ـ[رحمة]ــــــــ[31 - 07 - 2010, 06:16 م]ـ
بارك الله فيكِ أختي رحمة
قصة جميلة جدا، اللهم ارزقنا البر بوالدينا.
عندما قرأت هذه العبارة تذكر فيديو كنت شاهدته قبل مدة .. أحبُ أن تشاهدوه:
http://www.safeshare.tv/v/t0KehBspn0o
أنتِ من يجب شكره إضافة رائعة و مميزة
جزاكِ الله عنا كل خير أختي الحبيبة
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[31 - 07 - 2010, 08:20 م]ـ
قرأتها فوجدت خروجا عن النصوص القصصية السنمائية الفاسدة. هي طرح جديد و جميل.
طرح جميل رحمة.
أن أقضي وقت ----وقتا/
كنت مضطرب قليلاً---مضطربا/
على شفتاها المجعدتان -----شفتيها المجعدتين/
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[31 - 07 - 2010, 08:36 م]ـ
أنا كم اتمنى أن تكون حقيقية
أعجبتنى على كل حال(/)
مبارك للمميزين
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 10:42 ص]ـ
يود مشرفو شبكة الفصيح تقديم تهنئتهم ومباركتهم إلى من تميز في المدة الماضية وأثرى الفصيح بموضوعات ومشاركات مفيدة وحضور نشط مما يعكس الصورة المشرقة لشبكة الفصيح أو من بذل جهودا عظيمة وضحى بوقته وجهده وماله للرقي بمستوى الشبكة إلى مصاف المواقع العلمية الغنية أو من بذل جهودا عظيمة في غرفة هتاف الصوتية مكنت الأعضاء والزوار من الاستفادة مما يطرح في الغرفة.
وبناء على ذلك منحوا نقاط تميز جديدة.
وهؤلاء الأعضاء هم:
الأستاذة أحاول أن
الأخ نور الدين محمود
محمد مشرف أشرف (تمييزه بناء على نشاطه رغم أن العربية ليست لغته الأم)
الطبيب أحمد رامي
المساهم (5 نقاط)
إشراقات
فتون
الخبراني
معاذ بن إبراهيم
سعيد بنعياد
ينابيع الهدى
السراج
طاوي ثلاث
أبو محمد ع (3 نقاط)
ونرجو لهم دوام التوفيق في الدنيا والآخرة
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 11:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبارك تميزهم جميعا، وهنيئا للفصيح
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 12:13 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
تهنئة
مبارك لكم التميز.
وبالفعل تستحقون الإشادة، وهنيئا للفصيح بكم، أسأل الله أن يتقبل منكم جميع ما قدمتم، وأن يكتبها لكم في موازين حسناتكم / اللهم آمين.
ومن تألق إلى تألق دائما.
ـ[بلسم]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 02:05 م]ـ
مبارك لكم على التميز الى الامام دوما
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 02:09 م]ـ
ما شاء الله
مبارك لهم، ويستحقون الإشادة.
شكراً لأبي يزن.
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 02:35 م]ـ
مبارك لهم
وأسأل الله العلي العظيم أن يجعل ذلك في ميزان حسناتهم
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 02:36 م]ـ
بارك الله لهم، ونفعهم، ونفع بهم.
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 03:38 م]ـ
الأستاذة أحاول أن / نور الدين محمود / ومحمد مشرف أشرف /أحمد رامي /والمساهم /وإشراقات /وفتون /والخبراني /ومعاذ بن إبراهيم/ وسعيد بنعياد/ وينابيع الهدى/ والسراج /وطاوي ثلاث / وأبو محمد ع.
.
مُبارك
وجزاكم الله خيرًا.
.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 03:54 م]ـ
يستحقون، مبارك لهم.
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 04:24 م]ـ
مبارك عليهم هذا التميز
وإلى الأمام دوماً ..
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 05:11 م]ـ
مبارك عليكم التميز، ومبارك للفصيح على هذه النخبة من الفصحاء!
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 05:38 م]ـ
ما شاء الله .. أربعة عشر اسما استحقت التميز، لذلك فالأمر هين، اقسموا المبلغ بينكم وأرسلوا لنا نصيبنا من الكنافة، وليت الأمر يتم قبل رمضان:):).
ـ[ربيع المقترين]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 06:34 م]ـ
نبارك لهؤلاءالأعضاء الأربعة عشر ونشارك الفصيح فرحتهم بهم
ـ[تيما]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 07:16 م]ـ
مبارك لهم جميعا
أسأل الله سبحانه أن يجعل جهدهم في ميزان حسناتهم
.
.
ـ[نور القلم]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 07:50 م]ـ
مبارك لكم التميز جميعا
أسأل الله لكم التوفيق والسداد ونفع الله بكم وبعلمكم
ـ[رحمة]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 08:02 م]ـ
مبارك لكم
و بارك الله جهودكم المميزة
ـ[معالي]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 08:20 م]ـ
شكر الله لهم جهودهم، وجعل ما قدّموه للعلم وأهله في موازينهم برًّا وعملا متقبّلا، والله يجزيهم خيرا.
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 09:02 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ماشاء الله
مبارك لهم، هم فعلا متميزون ويستحقون التقدير
بارك الله فيهم ونفع بهم، وجعل ما يقومون به في ميزان حسناتهم
ـ[غدي الامل]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 09:26 م]ـ
مبارك لهم التمييز
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 09:34 م]ـ
مباركة قلبية للمتميزين
ولشبكة الفصيح
ومؤسسها
ـ[حديث الروح]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 09:42 م]ـ
مبارك للمكرَّمين وهنيئا للمكرِّمين بهؤلاء الأخيار،ودمتم جميعاَ سالمين.
ـ[الخلوفي]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 10:22 م]ـ
نبارك لهم هذا التميز ونسأل الله لنا ولهم التوفيق والسداد في الدارين
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 11:01 م]ـ
.
مبارك للمتميزين ..
بارك الله فيكم جميعا ونفع بكم.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 11:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبارك عليكم التميز أيها المتميزون ولقد َشرُفَ وسام التميز بكم دمتم بخير ولا حرمنا مشاركاتكم وإبداعاتكم وتقبل الله منكم ومن الجميع وجزى الله أبا يزن خير الجزاء.
ـ[الحطيئة]ــــــــ[31 - 07 - 2010, 02:07 ص]ـ
أحاول أن أكون مساهما في تفجير ينابيع الهدى و في إشعال السراج الباعث نور الدين , دينِ أبي محمد (1) في الفرح بما يفرح به إخوتي , و معاذ الله ألا أكون سعيدا راميا إلى غير ما يُفهم بديهةً متخفيًا بفتون (2) الكلام كالحية التي قال فيها الراجز:
إِذا طَوَى أَجْرازَهُ أَثْلاثَا = فَعادَ بَعْدَ طَرْقَةٍ ثَلاثَا
قائلا: استقبلني اليوم هذا الخبران (3) بل الخبر الذي أشرق به يومي إشراقات لا إشراقة .... (4)
الهامش
(1) اسم والدي: محمد , فعلى هذا فإني أريد ب" دين أبي محمد " الإسلام , و لا شك في صحة الإضافة , و قد ضربت بذلك عصفورين بحجر واحد حيث دخل في ذلك مكرمان: محمد و أبو محمد:)
(2) تصحيف و الصواب: فنون!!:)
(3) أخطأت فثنيت من شدة الفرح:) , و لما لأجله حمّرتُها (1)!!!: D
ء (4) كلام لا طائل خلفه لانتهائي من ذكر أسماء المكرمين: D
هامش الهامش
(1) حمرت "حمّرتُها" لأن لها من اسمها نصيب , لا إشارةً إلى أحد المكرمين!: p
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[31 - 07 - 2010, 04:13 ص]ـ
أعجبني رد الأستاذ الحطيئة جدا
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[31 - 07 - 2010, 05:18 ص]ـ
""مبارك لكم هذا التميز ومن تميز إلى تميز""
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[31 - 07 - 2010, 06:17 م]ـ
مبارك للجميع وزادكم الله رفعة وسموا
ومبارك للحطيئة إعجاب أبي يزن بمشاركته الظريفة:)
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[31 - 07 - 2010, 06:37 م]ـ
أحاول أن أكون مساهما في تفجير ينابيع الهدى و في إشعال السراج الباعث نور الدين , دينِ أبي محمد (1) في الفرح بما يفرح به إخوتي , و معاذ الله ألا أكون سعيدا راميا إلى غير ما يُفهم بديهةً متخفيًا بفتون (2) الكلام كالحية التي قال فيها الراجز:
إِذا طَوَى أَجْرازَهُ أَثْلاثَا = فَعادَ بَعْدَ طَرْقَةٍ ثَلاثَا
قائلا: استقبلني اليوم هذا الخبران (3) بل الخبر الذي أشرق به يومي إشراقات لا إشراقة .... (4)
الهامش
(1) اسم والدي: محمد , فعلى هذا فإني أريد ب" دين أبي محمد " الإسلام , و لا شك في صحة الإضافة , و قد ضربت بذلك عصفورين بحجر واحد حيث دخل في ذلك مكرمان: محمد و أبو محمد:)
(2) تصحيف و الصواب: فنون!!:)
(3) أخطأت فثنيت من شدة الفرح:) , و لما لأجله حمّرتُها (1)!!!: D
ء (4) كلام لا طائل خلفه لانتهائي من ذكر أسماء المكرمين: D
هامش الهامش
(1) حمرت "حمّرتُها" لأن لها من اسمها نصيب , لا إشارةً إلى أحد المكرمين!: p
لا فظ فوك أخي و أستاذي الحطيئة .. مبدع دائما وأبدا ..
شكرا
ـ[$ إشراقات $]ــــــــ[31 - 07 - 2010, 06:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الحمد لله الذي جعلني وسخرني لخدمة اللغة العربية و أهلها .. و أسأل الله أن يجزني الأجر ولكم كذلك أستاذي القدير ((محمد التويجري)) فلولا الله سبحانه وتعالى ثم عطفك و رعايتك للفصيح وأهله ولاسيما الأعضاء الجدد .. لما وصلنا لهذا المستوى من الإبداع ..
جزيت خير الجزاء .. وجعلك الله من أهل الجنة لأنك ساهمت في حفظ لغة القرآن ولغة أهل الجنة .. برعاية رب العالمين ..
دمتم بخير ..
ـ[رحمة]ــــــــ[31 - 07 - 2010, 06:56 م]ـ
أحاول أن أكون مساهما في تفجير ينابيع الهدى و في إشعال السراج الباعث نور الدين , دينِ أبي محمد (1) في الفرح بما يفرح به إخوتي , و معاذ الله ألا أكون سعيدا راميا إلى غير ما يُفهم بديهةً متخفيًا بفتون (2) الكلام كالحية التي قال فيها الراجز:
إِذا طَوَى أَجْرازَهُ أَثْلاثَا = فَعادَ بَعْدَ طَرْقَةٍ ثَلاثَا
قائلا: استقبلني اليوم هذا الخبران (3) بل الخبر الذي أشرق به يومي إشراقات لا إشراقة .... (4)
الهامش
(1) اسم والدي: محمد , فعلى هذا فإني أريد ب" دين أبي محمد " الإسلام , و لا شك في صحة الإضافة , و قد ضربت بذلك عصفورين بحجر واحد حيث دخل في ذلك مكرمان: محمد و أبو محمد:)
(2) تصحيف و الصواب: فنون!!:)
(3) أخطأت فثنيت من شدة الفرح:) , و لما لأجله حمّرتُها (1)!!!: D
ء (4) كلام لا طائل خلفه لانتهائي من ذكر أسماء المكرمين: D
هامش الهامش
(1) حمرت "حمّرتُها" لأن لها من اسمها نصيب , لا إشارةً إلى أحد المكرمين!: p
مبدع
ما شاء الله
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[31 - 07 - 2010, 08:40 م]ـ
مبارك لكم، ووفقكم الله لخيري الدنيا والآخرة.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 07 - 2010, 08:46 م]ـ
أعجبني رد الأستاذ الحطيئة جدا
وأنا أيضا أعجبني جدا جدا
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[31 - 07 - 2010, 09:28 م]ـ
مبارك للمتميزين جميعا
وفقكم الله ونفع بكم
وللحطيئة نقطة تميز من عندي:)
ـ[معاني]ــــــــ[31 - 07 - 2010, 09:45 م]ـ
مبارك لكم التميز , وجزاكم الله خيرا , وإن شاء الله نرى أستادنا الحطيئة من المميزين المرة القادمة.
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 12:54 ص]ـ
مبارك للمتمييزين
لكن ثمة أخت كريمة نشطة تستحق خمس نقاط مرة واحدة لم تحصل على نقطة واحدة , ومعرّفها أزرق اللون
فلمَ لم تميّز؟
أنصفوها يرحمكم الله!
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 03:45 ص]ـ
لكن ثمة أخت كريمة نشطة تستحق خمس نقاط مرة واحدة لم تحصل على نقطة واحدة , ومعرّفها أزرق اللون
فلمَ لم تميّز؟
أنصفوها يرحمكم الله!
بارك الله فيك
وهل جهد صاحبة اللون الأزرق يخفى على أحد
سلها عن هذا الأمر لعلها تخبرك
مثل هذه المشاركة من أستاذ في قامتك أغلى بكثير من أي وسام أو تميز ليتني أظفر يوما بمشاركة مثل هذه:) تغبطين والله يا صاحبة اللون الأزرق
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 04:04 ص]ـ
بارك الله فيك
وهل جهد صاحبة اللون الأزرق يخفى على أحد
سلها عن هذا الأمر لعلها تخبرك
مثل هذه المشاركة من أستاذ في قامتك أغلى بكثير من أي وسام أو تميز ليتني أظفر يوما بمشاركة مثل هذه:) تغبطين والله يا صاحبة اللون الأزرق
أرفع يدي تأييدا وأضم صوتي لصوتيكما فهي فعلا أهل للتميز، فمشاركاتها في كل زوايا المنتدى،
لها في قلوبنا الآف من نقاط التميز، وسيكون لها منها أكثر في الفصيح.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 04:05 ص]ـ
مبارك للمتمييزين
لكن ثمة أخت كريمة نشطة تستحق خمس نقاط مرة واحدة لم تحصل على نقطة واحدة , ومعرّفها أزرق اللون
فلمَ لم تميّز؟
أنصفوها يرحمكم الله!
بل هناك أكثر
بعضهم مؤجل لأمر يتمه
وبعضهم سقط سهوا وسيلحق بهم
ومنهم من طالَبَنا بعدم تمييزه أبدا
بقي ان أخبرك ان الترشيح لهذا التميز ليس عشوائيابل يمر بمراحل كثيرة وقد يطول أحيانا وليس وليد يوم وليلة
- التنبيه على الأمور الإدارية يكون في منتدى الملحوظات يرحمك الله
دمت موفقا
ـ[الحطيئة]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 08:45 ص]ـ
إخوتي الكرام: أبا يزن و أبا سهيل و أبا وسن: إن ثناء أحدكم منفردا وسام , فكيف إذا ما حصل بينكم الوئام , لا شك أنه الوسام , فلا نامت أعين اللئام:)
أخي الشاعر أحمد بن يحيى: نعم الشاعر أنت , و لعلك من شواهد الواقع التي يطمئن بها القلب على قوله تعالى: (و أنهم يقولون ما لا يفعلون)!!
إلى متى و أنا أسمع منك جعجعة و لا أرى طحنا؟؟!!:) (ممازحة محب)
أخواتي الكريمات: إشراقات و رحمة و معاني: بارك الله فيكن , و إني و الله لأستبشر بما قلتن , لا حرمكن الله أجرَ سرورٍ أدخلتنه على مسلم
ـ[أحاول أن]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 10:39 ص]ـ
بين ما يستحق الفصيح وما نقدم مسافات شاسعة، فياليتني بذلت على الأقل ما أستطيع لأكون مع هذا الركب المميز بجدارة!
الدار هي المميزة حقا، أدام الله عليها البركة وعلى أهلها.
امتناني لكم مشرفينا الكرام على حسن الظن ولكم أستاذنا أبا يزن، جزاكم الله خيرا أجمعين.
ـ[محبة الفصحى]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 11:07 ص]ـ
السلام عليكم
متأخرة جداً
ولكن حقٌ عليَّ أن أقدم تهنئتي لكل الأخوة والأخوات المتميزين والمتميزات
بين أروقة الفصيح
مبارك التميز
وتقديري واحترامي لفصيحنا وساحته الثرية بالفائدة
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم
ـ[الخبراني]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 02:28 م]ـ
أحاول أن أكون مساهما في تفجير ينابيع الهدى و في إشعال السراج الباعث نور الدين , دينِ أبي محمد (1) في الفرح بما يفرح به إخوتي , و معاذ الله ألا أكون سعيدا راميا إلى غير ما يُفهم بديهةً متخفيًا بفتون (2) الكلام كالحية التي قال فيها الراجز:
إِذا طَوَى أَجْرازَهُ أَثْلاثَا = فَعادَ بَعْدَ طَرْقَةٍ ثَلاثَا
قائلا: استقبلني اليوم هذا الخبران (3) بل الخبر الذي أشرق به يومي إشراقات لا إشراقة .... (4)
الهامش
(1) اسم والدي: محمد , فعلى هذا فإني أريد ب" دين أبي محمد " الإسلام , و لا شك في صحة الإضافة , و قد ضربت بذلك عصفورين بحجر واحد حيث دخل في ذلك مكرمان: محمد و أبو محمد:)
(2) تصحيف و الصواب: فنون!!:)
(3) أخطأت فثنيت من شدة الفرح:) , و لما لأجله حمّرتُها (1)!!!: D
ء (4) كلام لا طائل خلفه لانتهائي من ذكر أسماء المكرمين: D
هامش الهامش
(1) حمرت "حمّرتُها" لأن لها من اسمها نصيب , لا إشارةً إلى أحد المكرمين!: p
والدي العزيز الحطيئه.
أين الياء: mad: لقد وضعتني مثنى وانا لا أقبل إلا المفرد لا يجوز جعلي مثنى أو جمع.
رد أروع من أن أرد عليه لكن هذا ما أستطيع
(الرجاء النظر في موضوع يائي التي نسيتها)
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 06:42 م]ـ
بارك الله فى المباركين وبارك عليهم ,وتقبل الله منكم الدعوات المباركات , وأحسن الله إليكم فى هذه التهئنة المباركة , و أخص بهذا حديث هذه الصفحة و هى مشاركة الحطئية الرائعة
جزاكم الله خيرا
ـ[وليد]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 07:12 م]ـ
مبارك للجميع
ودائما في المقدمة
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 10:03 م]ـ
ليس التميز الحقيقي فيما نُقدِّم أو فيما سَنقدِّم وليس الوسام في قلادة مهما كانت قيمتها الأدبية المعنوية أو حتّى الماديّة الحسيّة عند هؤلاء الذين يحصلون على أوسمة في شتى المجالات العلمية، بل التميز والتمييز الحقيقي أن يكون للعضو العامل في شبكة الفصيح إدارة مثل إدارتكم بمثابة الكواكب الغرّاء والنجوم الشمّاء، وأن يكون له أعضاء مثل أعضاء شبكة الفصيح كالمنارات التي لا مثيل لها في أي مكان آخر، فأنتم الأهل وأنتم الأصدقاء وأنتم الأحباب في الله، فجزاكم الله خيراً جميعاً فتميزنا الحقيقي!! أكرر بكم، أيها الأفاضل، وأيتها الفضليات.
ـ[فتون]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 02:41 ص]ـ
شكرا جزيلا لكل من مر وبارك ...
وفي الحقيقة إن كان لي من التميز نصيب فإنه معرفتكم جميعا
واللقاء بكم في هذا الصرح الشامخ، فعلا أنا متميزة بانضمامي لهذا الركب ...
تعلمت منكم الكثير، وجدت عناية لم أكن لأجدها في مكان آخر ...
علمتموني ووجهتموني وأخذتم بيدي وعلى يدي ثم بعد كل هذا ميزتموني
وقلتم: مبارك لكِ التميز ... !!
أعضاء الفصيح فردا فردا وكلا باسمه أشكركم من الأعماق، وسأعمل جاهدة لرد بعض
فضائلكم عليّ << أتمنى أن أخص بالشكر كل من تفضل عليّ باسمه ولكن لايردني من ذلك إلا
الخوف من النسيان وعدم الإلمام بأهل الفضل لأنهم ولله الحمد كثر ...
شبكة الفصيح حقك عليّ كبير جدا ... ، سأبقى عضوة وفية بإذن الله تعالى.
أما مؤسس هذا الكيان فلا نملك إلا أن ندعوا له في ظهر الغيب ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 11:47 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد
الأستاذ الفاضل: ناصر الدين الخطيب
الأستاذ الفاضل: سهيل
أختي الغالية والعزيزة: ولادة الأندلسية
إن كنتم قد عنيتمونا بقولكم، فجزاكم الله خيرا على كريم ما تفضلتم به،وبارك الله فيكم على حسن الظن، ورزقكم الله أعالي الجنان، ورفع الله منزلتكم اللهم آمين.
هذه كلها شهادات نحن نعتز بها، ونضعها في قاموس ذكرياتنا في الفصيح، ونضعها في قائمة الأسماء التي ندعي لهم.
وهناك أمر ...
الأستاذ الفاضل: محمد التويجري
لم يهضم لي حقا أبدا / نحن من طلبنا منه عدم تمييزنا، وعلى الرغم من ذلك فأكثر من مرة وضع لنا نقاط تميز ونحن من رفضنا .... فهو يقدر كل الأعمال ويحرص على تكريم أعضائه بشتى الطرق، جعل الله ما يقوم به في موازين حسناته، ورفع الله شأنه، وأعلى الله من منزلته / اللهم آمين
في الحقيقة رفضي لنقاط التميز؛ ليس لأني أفضل من الذين قبلوا نقاط التميز؛ كلا وحاشا / ولكن هي حاجة في نفسي ...
ونقطة التميز التي قبلتها كان لها قصة وذكرى على الرغم من رفضنا لها / وأصبحت الآن أعتز بها
والحقيقة كرم أن أعطى نقطة تميز، لأني لم أفعل شيئا يستحق التقدير فكل الذي أفعله أن أنقل العلم من أساتذتي وأشكر ذوي العلم ... ولا أزيد إلى ماقالته أختي الحبيبة: أحاول أن في هذه النافذة.
أنا من يجب عليّ أن أرد جميل هذا المنتدى لا أن أحصل على نقطة تميز، فأفضاله علينا بعد الله كثيرة فيما تحصلنا عليه من علم.
وأشكر كل أساتذتي وخاصة في منتدى النحو
وجزى الله خيرا من نبهني إلى ما قيل هنا.
كنتُ وددتُ ألا يشار إلينا حتى لا نقع في الحرج.
بارك الله في أهل الفصيح وصفاتهم العالية.
والله الموفق
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 03:02 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم
بوركت أخيتي زهرة متفائلة، لك في قلوبنا نقاط تميز لاحدود لها
دمت للفصيح، ودام الفصيح للجميع، وبورك في الجميع.
ـ[علامة تعجب]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 04:25 م]ـ
مبارك لهم
يستحقون التميز
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 11:18 م]ـ
مبارك لجميع المتميزين من الإخوة والأخوات
تستحقون التميز جميعاً وهناك آخرون على الطريق ..
أستاذنا وأخانا الحطيئة ماذا يفعل لك التميز؟؟ أنت متميز دون وسام مبدع بشهادة إبداعاتك .. ماشاء الله
ربما تغير معرفك ليصبح أبا تمام أو الأحنف بن قيس أو قس بن ساعدة ..
بارك الله فيكم جميعاً ووفقكم
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 12:14 ص]ـ
مبارك لجميع المتميزين من الإخوة والأخوات
تستحقون التميز جميعاً وهناك آخرون على الطريق ..
أستاذنا وأخانا الحطيئة ماذا يفعل لك التميز؟؟ أنت متميز دون وسام مبدع بشهادة إبداعاتك .. ماشاء الله
ربما تغير معرفك ليصبح أبا تمام أو الأحنف بن قيس أو قس بن ساعدة ..
بارك الله فيكم جميعاً ووفقكم
قلبت ذاكرتي بكثير أناة فوجدتني متميزا بالتقصير أبطأ بي تقاعسي عن ركب المميزين حقا ...
وقد ألبستموني ثوبا فضفاضا لا أستحقه ...
فوجب علي شكركم لحسن ظنكم بي ...
المتميز حقا هو صاحب هذا الصرح وجميع الركب ...
أشكر كل من بارك بجميع الوسائل وكل من لم يتسن له فعل ذلك ...
نقطة تميز أضيفها للمميز دوما إسما ونقدا والمميز بأني صديقه اللدود أخي الحبيب أبي مليكة ...
لم أكن أعلم أنه مبدع إلى هذه الدرجة وكنت أظنه مبدعا إلى الدرجة التي قبلها (إبتسامة يحبها) ...
تحية محبة وود واحترام وتقدير للجميع
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 08:13 م]ـ
مبارك لهم التكريم فهم يستحقون أكثر دمتم فى فى تقدم ودام الفصيح فى رقي
ـ[سعيد بنعياد]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 02:00 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا.
أشكر لكم جميعا حُسن ظنكم،
وأهنئ أخي الحطيئة على جميل إبداعه،
وأسأل الله أن يجعل أعمالنا جميعا
خالصة لوجهه الكريم.(/)
أبلغ الوفاء
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 03:03 م]ـ
نقل عن الذهبي عن الخطيب البغدادي أن الطيب بن إسماعيل كانت له صحيفة فيها أسماء ثلاث مائة نفس من أصحابه يدعو لهم كل ليلة , فنام عنهم ليلة , فقيل له في النوم: لم تسرج مصابيحك, قال: فقعد ودعا لهم.
فما أجمل أن نخص الوالدين والإخوان ومن لهم علينا فضل بعد الله بالدعاء .. فهذا من أبلغ الوفاء لهم.
ـ[ساري في نهاري]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 03:36 م]ـ
اللهم اغفر لنا و لوالدينا و لجميع المسلمين
اللهم آتنا و إياهم في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار
اللهم احفظنا بحفظك التام و احرسنا بعينك التي لا تنام
اللهم أعز الإسلام و المسلمين و اجمع كلمتهم على الحق
ربنا اغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان و لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا
اللهم حبب إلينا طاعتك و كرهنا المعصية و اجعلنا هداة مهتدين غير ضالين و لا مضلين
شكرا لك على التذكير و جزاك الله خيرا
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 03:51 م]ـ
أختى نبض المدينة نقل موفق عن خٌلق قل فى هذه الأيام جزاك الله خيرا
ومنه ما كان من النبى:= مع خديجة بعد موتها أنه كان:= إذا أُتِي بشيء" قال اذهبوا به إلى فلانة، فإنها كانت صديقة لخديجة "
وفى لفظ أخر " اذهبوا به إلى فلانة؛ فإنها كانت تحب خديجة"
ومن ذلك أيضا " جاءت عجوز إلى النبي:= فقال لها: من أنت؟
فقالت: أنا جثامة المزنية. قال:= كيف حالكم؟ كيف أنت بعدنا؟
قالت: بخير، بأبي أنت وأمي يا رسول الله.
فلما خرجت قالت عائشة: r : يا رسول الله، تُقْبِلُ على هذه العجوز هذا الإقبال؟! فقال:=: إنها كانت تأتينا أيام خديجة، وإن حسن العهد من الإيمان
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 03:57 م]ـ
اللهم اغفرلنا وارحمنا، ولوالدينا، ولمن لهم فضل علينا.
جزاك الله خيرا أختي نبض المدينة على التذكير.
ـ[تيما]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 07:22 م]ـ
جزاك الله خيرا أختي "نبض المدينة" على التذكير
اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين
اللهم آتنا وإياهم في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
اللهم احفظنا بحفظك التام واحرسنا بعينك التي لا تنام
اللهم أعز الإسلام والمسلمين واجمع كلمتهم على الحق
ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا
اللهم حبب إلينا طاعتك وكرهنا المعصية واجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين
اللهم آمين
.
.(/)
أمر جرى
ـ[ساري في نهاري]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 04:18 م]ـ
أمر جرى
حطمت شباة القلم قسرا لعهد ثم عدت أحمله كما يحمل جبان سيفا وكم تقلد سيفا من به ذبحا ... عدت لا من نشاط فارط و لكنه تعليل لنشاط زال و لم يبق منه إلا خلسة المختلس فليته يعود و إن عاد فما عساه أن يفعل إن لم يصحب بعون من ربي سبحانه و تعالى إذا لم يكن عون من الله .. فأول ما يقضي علي اجتهاديَ
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
تغتالني اللحظة الحاضرة كما أني أحاول إحياءها , أسكب عليها حنينا إلى الحياة و تجرعني أنين الممات أزف إليها البشرى فتصفعني بالعسرى ثم العسرى ثم أنهض ثانية ... يا لك من أبله أخرق
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
أكتب شيئا مما أكبت و أنشئ بعض ما يشجي فيا لك من عمر كأن سنونه كسني يوسف في الإذلال و يا لكَ من مفقود كوجه يوسف في الحسن و الإدلال و إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
قال لي: ما صفحة الأيام الآتية في ظنك؟ فقلت: أراها كشمعة تعلو مرة و أخرى تخبو يأكل بعضها بعضا و يحسبون أني أسلك طريقا لاحبا فتارة أجدهم على الجادة و مرة أجدني على الجادة و هم المارون و ينشدون أيها المارون بين الكلمات العابرة!!
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
و يأخذني زورق الإبحار في الأحبار لأرسم بالمجاديف عَبرة طالما رسمتها المقلتان على وجنتي و ليس الذي يجري من العين ماؤها و لكنها ... ! نعم إنه جرس الزمن و حشرجة الوقت المشنوق منذ الولادة.
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
و إخالني أطوي الليالي حاطبا ... فإذا بها تطوي و تغني يا محتطَب!!
كنت أؤخر الأهداف الذابلة و لا أسقيها و إنما جعلت السقي لشجرة كانت باسقة يكاد حسنها يهدي العمي إلى الإبصار و الحيارى إلى الأنوار لكنها غرقت بدموع صاحبها فما طالها سوى ماء المحاجر و لقد نال مني لهب الهوجر فلو كان سهما و احد لاتقيته و لكنه سهم و ثان و ثالث.
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
ثم صيرتني الأيام و النوب إلى ما ترى أنه أمرى جرى و انقضى
فيا صاحبي لا العين الجارحة قارة و لا العين الجارية باضة و لكنها الدنيا فإنها السجن لمن آمنوا و الجنة الفيحاء لمن قد كفر.
و مع هذا كله فما زلنا نقول: لا بد من صنعاء و إن طال السفر
محبك(/)
موضوع متجدد كل يوم جمعة
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 06:40 م]ـ
لنتأمل في سورة الكهف أهمية دور الشباب في نشر الدعوة:
-لتميزهم بقوة إيمانهم:"إنهم فتية آمنوا بربهم ".
- جهرهم بالدعوة بين الناس لتنفعهم:" إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض ".
- أعلنوا توحيدهم لله بثبات:" لن ندعو من دونه إلها "
- ثم لجؤوا إليه:" ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا "
- فحفظهم ودلهم على الكهف: فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مرفقا".
- وهكذا العلاقة بين العبد وربه , فمن لجأ إلى ربه ثبته وهداه: " وربطنا على قلوبهم ".
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 06:28 ص]ـ
تأملات في سورة الكهف
في قصة أصحاب الكهف تكرر رد العلم إلى الله: (ربكم أعلم بما لبثتم) , (ربهم أعلم بهم) , (قل ربي أعلم بعدتهم) , (قل الله أعلم بما لبثوا) , لأن العبرة هي العلم بثباتهم وتبرؤهم مما عليه قومهم ونحو ذلك, وأما غيره _ التفاصيل التي لايدخلها تحتها عمل قلب أو جوارح- فالجهل لايضر.
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 06:34 ص]ـ
عندما اختار الله معلما لنبيه موسى عليه السلام مدح هذا المعلم بقوله: (فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما) فقدم الرحمة على العلم , ليدل على أن من أخص صفات المعلم:الرحمة ,وأن هذا أدعى لقبول تعليمه والانتفاع به.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 06:37 ص]ـ
بارك الله فيكِ أختي نبض المدينة على هذه التأملات.
ـ[رحمة]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 08:11 م]ـ
جزاكِ الله خيرا أختي , جعلها الله في ميزان حسناتكِ.
ـ[رسالة]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 11:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نبض المدينة بارك الله فيك، وقفات تستحق التامل.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 05:42 ص]ـ
جزيت الجنة على هذه التأملات المفيدة
باقة ورد
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[13 - 08 - 2010, 03:08 ص]ـ
الأخوات الفاضلات
ينابيع الهدى
رحمة
رسالة
والأخ الفاضل
الخطيب 99
جزاكم الله خيرا
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[13 - 08 - 2010, 03:14 ص]ـ
الاحتراز عن الأمور الضارة , وكتمان السر الذي تضر إذاعته ضررا عاما أو خاصا , كل ذلك من كمال العقل ,
تأمل قوله جل وعلا: (فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا) السعدي.
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[13 - 08 - 2010, 05:18 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بوركت وجزيت الجنة، نافذة رائعة
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[13 - 08 - 2010, 04:31 م]ـ
الأخت الفاضلة ولادة الأندلسية
وبارك الله فيك على مرورك الكريم
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[20 - 08 - 2010, 02:24 ص]ـ
في كل سبعة أيام تأوي إليها , لتأمن من غوائل الفتن .. سورة افتتحت بالوسيلة العظمى للنجاة من كل
فتنة:"القرآن", واختتمت بالحسنة العظمى التي لايبقى معها أثر لأي فتنة:"التوحيد", وبينهما أربع فتن كبار: فتنة الدين , ونجاته في قولة تعالى: (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِوَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً) الكهف28,والمال ونجاتها في قولة تعالى: (ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله إن ترن أنا أقل منك مالا وولدا ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=46&ID=1618#docu)), والعلم: ونجاتها بالصبر , والسلطة:ونجاتها بالعدل .. هي " كهفك" من الفتن فأو إليها ينشر لك ربك من رحمته.
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[27 - 08 - 2010, 03:58 ص]ـ
قوله تعالى: (ولم يجعل له عوجا) فقوله (قيماً) أي: مستقيما لاميل فيه, ولا زيغ , وعليه: فهو تأكيد لقوله: (ولم يجعل له عوجا) لأنه قد يكون الشيء مستقيما في الظاهر , وهو لا يخلو من اعوجاج في حقيقة الأمر ,ولذا جمع تعالى بين نفي العوج , واثبات الاستقامة.
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[27 - 08 - 2010, 04:12 ص]ـ
قوله تعالى: (إنا جعلنا ماعلى الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا)
لقد اغتر بزخرف الدنيا وزينتها الذين نظروا إلى ظاهرها دون باطنها, فصحبوا الدنيا صحبة البهائم, وتمتعوا بها تمتع السوائم , همهم تناول الشهوات , من أي وجه حصلت , فهؤلاء إذا حضر أحدهم الموت , قلق لخراب ذاته , وفوات لذاته , لا لما قدمت يداه من التفريط والسيئات.
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[27 - 08 - 2010, 04:17 ص]ـ
تأمل في قول فتية أهل الكهف: (وهيئ لنا من أمرنا رشدا)
طلبوا من الله أن يجعل لهم من ذلك العمل رشدا, مع كونه عملا صالحا, فما أكثر مايقصر الأنسان فيه ,أو يرجع على عقبيه , أو يورثه العجب والكبر!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 08 - 2010, 02:05 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي المبدعة والمتألقة دائما: نبض المدينة والطيبة
موضوع قيم ومفيد، قد قرأت بعض ٍ منه، بحق وقفات تستدعي التأمل، أسأل الله ان يحرم أناملك عن النار وأن يبلغك أعالي الجنان / اللهم آمين.
استمري فالكل يتابع نافذتك الجميلة والرائعة هذه.
ودمت ِ موفقة وناشرة للخير دوما
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[29 - 08 - 2010, 12:03 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي المبدعة والمتألقة دائما: نبض المدينة والطيبة
موضوع قيم ومفيد، قد قرأت بعض ٍ منه، بحق وقفات تستدعي التأمل، أسأل الله ان يحرم أناملك عن النار وأن يبلغك أعالي الجنان / اللهم آمين.
استمري فالكل يتابع نافذتك الجميلة والرائعة هذه.
ودمت ِ موفقة وناشرة للخير دوما
الأخت الغالية: الزهرةالمبدعة
لك من الشكر أجزله على مرورك الطيب
فلاتحرمينا من بصماتك الرائعة.
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[17 - 09 - 2010, 05:02 م]ـ
قوله تعالى: (فضربنا على ءاذانهم في الكهف سنين عددا)
ذكر الجارحة التي هي الآذان - التي منها يكون السمع- لأنه لايستحكم نوم إلا مع تعطل السمع, وفي الحديث:"ذلك رجل بال الشيطان في أذنه" أي: استثقل نومه جدا حتى لايقوم بالليل.
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[17 - 09 - 2010, 05:09 م]ـ
قوله تعالى: (ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال) تأمل قوله (ونقلبهم)
ففيه دليل على أن فعل النائم لاينسب إليه , فلو طلق, أو قال: في ذمتي لفلان كذا , لم يثبت , لأنه لا قصد له. وفي تقليبهم , وعدم استقرارهم على جنب واحد فائدة بدنية , وهي توازن الدم في الجسد".
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 09 - 2010, 10:14 م]ـ
قوله تعالى: (ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال) تأمل قوله (ونقلبهم)
ففيه دليل على أن فعل النائم لاينسب إليه , فلو طلق, أو قال: في ذمتي لفلان كذا , لم يثبت , لأنه لا قصد له. وفي تقليبهم , وعدم استقرارهم على جنب واحد فائدة بدنية , وهي توازن الدم في الجسد".
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي المتألقة: نبض المدينة
جزاك الله الجنة، وبوأك أعلى مراتبها، وذكرك الله فيمن عنده على موضوعك القيم هذا، أسأل الله ألا يحرمك الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
ما زلنا نتابع؛ حتى نستفيد.
ولو تسمحين لي بهذه الإضاءة حول هذه الآية:
أقوال المفسرين لقوله تعالى: ?وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ? [الكهف:18]
تقاربت أقوال المفسرين في أسباب التقليب، وعدد مراته، وكيفيته، ومصدره، وتعليل ذلك، وهو أن تقلبهم كان لجهة اليمين واليسار، والذي يقلبهم هو الله سبحانه، بإرسال ملك لتقلبيهم، وأن التقليب كان مرتين في كل سنة أو في مدة رقتدتهم كلها، وعللوا ذلك التقليب بأنه لئلا تأكلهم الأرض.
قال الطبري: «نقلب هؤلاء الفتية في رقدتهم مرة للجنب الأيمن ومرة للجنب الأيسر» (3) ( http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftn3)، وقال ابن كثير: «يقلبون في العام مرتين»، ثم أردف قول ابن عباس رضي الله عنه قائلاً: قال ابن عباس: لو لم يقلبوا لأكلتهم الأرض (4) ( http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftn4)، وأورد القرطبي قولاً لأبي هريرة رضي الله عنه جاء فيه: أن لهم في كل عام تقليبتان وقيل: في كل سنة مرة، وقال مجاهد: في كل سبع سنين مرة وقالت فرقة: إنما قلبوا في التسع الأواخر وأما في الثلاثمائة فلا، وظاهر كلام المفسرين أن التقلب كان من فعل الله ويجوز أن يكون من ملك بأمر الله فيضاف إلى الله تعالى (5) ( http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftn5)، وجاء في روح المعاني للآلوسي: «أي ننقلهم من عالم إلى عالم، وقال ابن عطاء: نقلبهم في حالتي القبض والبسط والجمع والفرق، وقال آخر: نقلبهم بين الفناء والبقاء والكشف والاحتجاب والاستتار، وقيل في الآية إشارة إلى أنهم في التسليم كالميت في يد الغاسل» (6) ( http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftn6).
الطب الحديث والتقليب:
(يُتْبَعُ)
(/)
لنرى ما ذا يقول أصحاب الاختصاص اليوم وبعد مرور أكثر من ألف وأربعمائة سنة على نزول الآية في شأن من نام أكثر من أربع وعشرين ساعة على جهة واحدة بدون تحريك بسبب من الأسباب كأن يكون قد تعرض لكسور كثيرة يصعب معها تحريكه لتفادي تراخي الجبائر وفساد الكسور مرة أخرى، أو فيمن تعرض لأضرار كثيرة نتيجة حادث أو حريق أو غيره.
يقول الدكتور عبد الحميد دياب: إن من الإصابات الشائعة والصعبة العلاج التي تعترض الأطباء الممارسين في المشافي هيمشكلة حدوث (الخشكرشات) أو ما تسمى بقرحة السرير Bed Sore عند المرضى الذين تضطرهمحالتهم للبقاء الطويل في السرير كما في كسور الحوض والعمود الفقري أو الشلل أو حالات السبات الطويل، والخشكريشات هذه عبارة عن قرحات وتموت في الجلد والأنسجة التي تحت الجلد بسبب نقص التروية الدموية عند بعض مناطق الجلد، نتيجة انضغاطها بين الأجزاء الصلبة من البدن ومكان الاضطجاع، وأكثر ما تحصل في المنطقة العجزية والإليتين وعند لوحي الكتفين وكعبي القدمين، ولا وقاية من حدوث هذه الخشكريشات سوى تقليب المريض، بحيث لا يبقى بدون تقليب أكثر من (12) ساعة، وقد تكون هذه هي الحكمة من تقليب الله عز وجل لأهل الكهف لوقايتهم من تلك الإصابة وإن كانت قصة أهل الكهف كلها تدخل في نطاق المعجزة (7) ( http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftn7).
وجه الإعجاز
لم نعرف هذه الحقيقة العلمية عن تقليب المريض -الذي لا يستطيع تقليب نفسه- لم نعرفها إلا اليوم أو قل إن شئت في القرن العشرين أو قبله بقليل حتى لا نتهم بالمبالغة، وإذا كان ذلك كذلك فمن الذي أخبر محمد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم قبل عشرة قرناً من اليوم بهذه الحقيقة التي عجز عنها أهل الطب والاختصاص؟
هذه الحقيقة العلمية التي جاءت في سياق الخبر عن قوم أحبوا الله وأحبهم فنالتهم العناية الإلهية العظيمة التي لم تتوقف عند إنقاذهم من أعدائهم فحسب، بل تعدته إلى تقليبهم أثناء نومهم لئلا يصيبهم ما يصيب النائم لفترة طويلة دون تقليب، ?وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ? ولم يذكر الجهات الأخرى لأن النوم على الظهر هو الأصل في النائم حيث مركز الثقل يكون فيه أكبر وأوسع، فهل كان محمد صلى الله عليه وسلم يعلم بهذه الحقيقة؟ وهو رجل أمي لا يقرأ ولا يكتب ليتفوق على علماء العصر بهذه الحقيقة؟
لا شك أن الذي أخبره بتلك الحقيقة هو الله الذي خلق الإنسان، والذي يعلم ما يحتاجه هذا المخلوق، وأن الذي أنزلها وأنزل غيرها من الحقائق على محمد هو الله، وأن القرآن بعد ذلك حق من عند الله، وهو كلامه الذي أنزله على عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وليس كلام بشر افتراه أو علّمه بشر، ليكون لنا نوراً وبرهاناً ومنهاجاً إلى يوم القيامة، به نسترشد وعليه نعوّل، ومنه نستزيد بالإيمان والهدى والحق، وصدق الله القائل: ?وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ? [الحج:54].
المقال / للأستاذ المتخصص: قسطاس إبراهيم النعيمي جزاه الله خيرا.
ودمتِ ناشرة للخير دوما
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[18 - 09 - 2010, 05:21 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي المتألقة: نبض المدينة
جزاك الله الجنة، وبوأك أعلى مراتبها، وذكرك الله فيمن عنده على موضوعك القيم هذا، أسأل الله ألا يحرمك الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
ما زلنا نتابع؛ حتى نستفيد.
ولو تسمحين لي بهذه الإضاءة حول هذه الآية:
أقوال المفسرين لقوله تعالى: ?وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ? [الكهف:18]
تقاربت أقوال المفسرين في أسباب التقليب، وعدد مراته، وكيفيته، ومصدره، وتعليل ذلك، وهو أن تقلبهم كان لجهة اليمين واليسار، والذي يقلبهم هو الله سبحانه، بإرسال ملك لتقلبيهم، وأن التقليب كان مرتين في كل سنة أو في مدة رقتدتهم كلها، وعللوا ذلك التقليب بأنه لئلا تأكلهم الأرض.
(يُتْبَعُ)
(/)
قال الطبري: «نقلب هؤلاء الفتية في رقدتهم مرة للجنب الأيمن ومرة للجنب الأيسر» (3) ( http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftn3)، وقال ابن كثير: «يقلبون في العام مرتين»، ثم أردف قول ابن عباس رضي الله عنه قائلاً: قال ابن عباس: لو لم يقلبوا لأكلتهم الأرض (4) ( http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftn4)، وأورد القرطبي قولاً لأبي هريرة رضي الله عنه جاء فيه: أن لهم في كل عام تقليبتان وقيل: في كل سنة مرة، وقال مجاهد: في كل سبع سنين مرة وقالت فرقة: إنما قلبوا في التسع الأواخر وأما في الثلاثمائة فلا، وظاهر كلام المفسرين أن التقلب كان من فعل الله ويجوز أن يكون من ملك بأمر الله فيضاف إلى الله تعالى (5) ( http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftn5)، وجاء في روح المعاني للآلوسي: «أي ننقلهم من عالم إلى عالم، وقال ابن عطاء: نقلبهم في حالتي القبض والبسط والجمع والفرق، وقال آخر: نقلبهم بين الفناء والبقاء والكشف والاحتجاب والاستتار، وقيل في الآية إشارة إلى أنهم في التسليم كالميت في يد الغاسل» (6) ( http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftn6).
الطب الحديث والتقليب:
لنرى ما ذا يقول أصحاب الاختصاص اليوم وبعد مرور أكثر من ألف وأربعمائة سنة على نزول الآية في شأن من نام أكثر من أربع وعشرين ساعة على جهة واحدة بدون تحريك بسبب من الأسباب كأن يكون قد تعرض لكسور كثيرة يصعب معها تحريكه لتفادي تراخي الجبائر وفساد الكسور مرة أخرى، أو فيمن تعرض لأضرار كثيرة نتيجة حادث أو حريق أو غيره.
يقول الدكتور عبد الحميد دياب: إن من الإصابات الشائعة والصعبة العلاج التي تعترض الأطباء الممارسين في المشافي هيمشكلة حدوث (الخشكرشات) أو ما تسمى بقرحة السرير Bed Sore عند المرضى الذين تضطرهمحالتهم للبقاء الطويل في السرير كما في كسور الحوض والعمود الفقري أو الشلل أو حالات السبات الطويل، والخشكريشات هذه عبارة عن قرحات وتموت في الجلد والأنسجة التي تحت الجلد بسبب نقص التروية الدموية عند بعض مناطق الجلد، نتيجة انضغاطها بين الأجزاء الصلبة من البدن ومكان الاضطجاع، وأكثر ما تحصل في المنطقة العجزية والإليتين وعند لوحي الكتفين وكعبي القدمين، ولا وقاية من حدوث هذه الخشكريشات سوى تقليب المريض، بحيث لا يبقى بدون تقليب أكثر من (12) ساعة، وقد تكون هذه هي الحكمة من تقليب الله عز وجل لأهل الكهف لوقايتهم من تلك الإصابة وإن كانت قصة أهل الكهف كلها تدخل في نطاق المعجزة (7) ( http://www.alfaseeh.com/vb/#_ftn7).
وجه الإعجاز
لم نعرف هذه الحقيقة العلمية عن تقليب المريض -الذي لا يستطيع تقليب نفسه- لم نعرفها إلا اليوم أو قل إن شئت في القرن العشرين أو قبله بقليل حتى لا نتهم بالمبالغة، وإذا كان ذلك كذلك فمن الذي أخبر محمد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم قبل عشرة قرناً من اليوم بهذه الحقيقة التي عجز عنها أهل الطب والاختصاص؟
هذه الحقيقة العلمية التي جاءت في سياق الخبر عن قوم أحبوا الله وأحبهم فنالتهم العناية الإلهية العظيمة التي لم تتوقف عند إنقاذهم من أعدائهم فحسب، بل تعدته إلى تقليبهم أثناء نومهم لئلا يصيبهم ما يصيب النائم لفترة طويلة دون تقليب، ?وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ? ولم يذكر الجهات الأخرى لأن النوم على الظهر هو الأصل في النائم حيث مركز الثقل يكون فيه أكبر وأوسع، فهل كان محمد صلى الله عليه وسلم يعلم بهذه الحقيقة؟ وهو رجل أمي لا يقرأ ولا يكتب ليتفوق على علماء العصر بهذه الحقيقة؟
لا شك أن الذي أخبره بتلك الحقيقة هو الله الذي خلق الإنسان، والذي يعلم ما يحتاجه هذا المخلوق، وأن الذي أنزلها وأنزل غيرها من الحقائق على محمد هو الله، وأن القرآن بعد ذلك حق من عند الله، وهو كلامه الذي أنزله على عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وليس كلام بشر افتراه أو علّمه بشر، ليكون لنا نوراً وبرهاناً ومنهاجاً إلى يوم القيامة، به نسترشد وعليه نعوّل، ومنه نستزيد بالإيمان والهدى والحق، وصدق الله القائل: ?وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ? [الحج:54].
المقال / للأستاذ المتخصص: قسطاس إبراهيم النعيمي جزاه الله خيرا.
ودمتِ ناشرة للخير دوما
الأخت الغالية الزهرة المبدعة
بارك الله فيك
وأجزل لك المثوبة
ننتظر المزيد
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[24 - 09 - 2010, 07:20 ص]ـ
قوله تعالى: (وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد)
إذا كان بعض الكلاب قد نال هذه الدرجة العليا بصحبته ومخالطته الصلحاء والأولياء -حتى أخبر الله تعالى بذلك في كتابه-فماظنك بالمؤمنين الموحدين , المخالطين المحبين للأولياء والصالحين؟ بل في هذا تسلية وأنس للمقصرين , المحبين للنبي صلى الله عليه وسلم وآله خير آل.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[01 - 10 - 2010, 07:09 ص]ـ
قوله تعالى: (سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم)
ولم يقل: رجما بالغيب , بل سكت , فهذا يدل على أن عددهم سبعة وثامنهم كلبهم , لأن الله عندما أبطل القولين الأولين , وسكت عن الثالث , صار الثالث صوابا.
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[01 - 10 - 2010, 07:15 ص]ـ
قال القرطبي في تفسيره لقوله تعالى: (ولاتستفت فيهم منهم أحدا)
روي أنه عليه السلام سأل نصارى نجران عنهم فنهي عن السؤال ,وفي هذا دليل على منع المسلمين من مراجعة أهل الكتاب في شيء من العلم ,ويقصد القرطبي: علم الشريعة.
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[01 - 10 - 2010, 07:23 ص]ـ
قوله تعالى: (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا)
هل تدبرنا لمن وجه هذا الخطاب؟ وكيف أن الذين طولب بصحبتهم أقل منهم منزله! بل وحذره من تركهم طلبا لزينة الحياة الدنيا! إنه لدرس بليغ في ضرورة مصاحبة الصالحين , والصبر على ذلك ,وأن الدعوة إنما تقوم على يد من قويت صلتهم بربهم ,ولو كان حظهم من الدنيا قليلاً.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[01 - 10 - 2010, 01:13 م]ـ
بارك الله فيك أختي نبض المدينة الكريمة
سورة الكهف تزخر بالمعاني والإرشادات الربانية العظيمة فلا ننسى قراءتها دائماً وبالذات يوم الجمعة
جزاك الله الخير وثقل بها موازينك يوم القيامة
ـ[الخبراني]ــــــــ[01 - 10 - 2010, 02:56 م]ـ
موضوع رائع جزاك الله خيرا اختي وجعلها في موازين حسناتك(/)
رسالة من 319 ألف مواطنة خريجة
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[31 - 07 - 2010, 11:03 ص]ـ
الإثنين 26/ 07/2010
د. عائض الردادي
إذا كانت هناك رسالة تقطر ألمًا، وتسيل دمًا، وكُتبت بدموع اليأس، فهي الرسالة التي وجهها مجموعة من بنات الوطن إلى المشايخ، والكتّاب، والكاتبات؛ ليكونوا ضمير المتكلّم عن مشكلة البطالة لديهن، وهن يزدن عن (319) ألفًا، وبعضهن مضى على تخرجها (17) عامًا، ولم تحصل على فرصة عمل، بمعنى أن من وُلدت بعد تخرجهنّ أصبحت في سن العمل، وهنّ ما زلن ضحية للانتظار المؤدّي لليأس، وما يتبعه من مشكلات. وتصف الرسالة الموجهة إليّ كغيري عبر الإيميل الوضع المؤلم لهؤلاء الخريجات “منهن اليتيمة، والمعلّقة، والمطلّقة، ومَن هي تحت مسمّى متزوجة ولا يعرف عنها زوجها شيئًا، تعيش على صدقات الناس، ولم ترفع أمره للقضاء حفاظًا على مشاعر أبنائها”! وتقول الرسالة عن بنات الوطن “منهن حاملات الماجستير، ولم تُعطَ فرصة لتعف نفسها .. وهناك صاحبة الشخصية العلمية، ولم تُتح لها الفرصة، فأصبح مصيرها المهدّئات، والعلاج النفسي، وقد يكون مصيرها المخدرات”!. وتحدثت الرسالة عن معوّقات التوظيف وهي كثيرة: التغيير والتحديث: فمن إثبات الإقامة، إلى أحدثها، وهو اختبار القياس الذي صار لكل شيء، بدأ بالجامعات، وامتد للتوظيف، وقد يمتد إلى غير ذلك، فهو المؤهل بأسئلته العشوائية التي قد يصادف واحد إجاباتها فيكون متفوقًا، وقد لا يوافق الآخر فيخفق! أمّا سنوات التحصيل العلمي الطويلة فتنتهي باختبار واحد هو القياس، ونتيجته تحدد المصير. تذكر الرسالة أن سبب تأخّر تعيين الخريجات القديمات هو إلغاء نظام القوائم، وهو نظام معمول به في كثير من الدول، بمعنى أنه بعد تعيين خريجي كل سنة يتم الانتقال إلى السنة التي تليها، وتكون أولوية التعيين في السنة الواحدة بالتقدير، أمّا الآن فتقول الرسالة إنه لا ثبات في الأنظمة، ولا عمل بنظام القوائم القائم على الأقدمية، فقد تتعيّن خريجة هذا العام، وتبقى الخريجة قبل (17) عامًا تندب حظّها، وفي كل عام تتأخر للوراء، وقد تُحرم من الوظيفة بحجة أنه مضى على التخرّج (5) سنوات. خريجات الرياض هُنّ الأكثر تضررًا لكثرة الخريجات في مدينة كثيرة السكان والجامعات، والتعيين فيها يقتصر على المنقولات. وأتوقف عند عبارة “كل يرمي بالمسؤولية على الآخر”، وهذا صحيح، فوزارة المالية لا تعتمد وظائف، وهي صاحبة الصلاحية، ووزارة الخدمة المدنية لا تعيّن إلاّ على وظيفة أُرسلت إليها من الوزارات، ولو أغلقت الوزارات على الوظائف لا صلاحية لها لفك القفل، ووزارة العمل، وصندوق الموارد البشرية لا منهجية واضحة عندهما للتوظيف في القطاع الخاص الذي هو صاحب القرار، ولا يرغب توظيف المواطن، وبعض المشروعات تعلن عن آلاف الوظائف، ولكن ذلك لا يتجاوز صفحات الصحف. مشكلة البطالة مشكلة كبيرة تمتد من لقمة العيش الكريمة إلى الأمن الوطني، والزمن قد تجاوز مرحلة الشكوى والوعود، إلى وجوب حل للمشكة، والظلم الذي وقع بإلغاء قوائم الخريجين حسب السنوات، وباستحداث وإيجاد ما سُمّي بالمفاضلة وفق قواعد (المعدل والخبرة والأقدمية والدورات الزائدة)، هذا الظلم يجب وقفه، وتبقى هذه القواعد لخريجي السنة الواحدة، ماذا سيكون رد فعل مواطنة تجد أن تلميذتها تخرّجت وتعيّنت وهي ما زالت تنتظر منذ عام 1414هـ، وما بعدها؟ لماذا لا يُعمل بنظام قسم الوظيفة بين خريجتين بنصف دوام، وبتقصير عمر تقاعد المرأة إلى (25) سنة؛ لتتاح فرص العمل؟ هناك حلول، وفي بلادنا عقول، ويمكن إيجاد حل بغير القياس، أمّا تراكم المشكلة فيعقّدها أكثر، ويولّد أزمات نفسية، ولا حياة كريمة بغير لقمة عيش كريمة، في بلاد كريمة، أنعم الله عليها بقيادة رشيدة، ومال وفير. آمل أن تجد هذه الرسالة قرارًا فعّالاً، وألاّ تُضاف إلى مسلسل تقاذف المسؤولية، وحسبي أني أبلغت الرسالة، وهذا هو المستطاع، ويجب تساوي فرص العمل حسب التخرّج.
.
"من البريد"
ـ[السراج]ــــــــ[31 - 07 - 2010, 11:21 ص]ـ
أزالَ اللهُ الهمَّ، وخفّف التعب، وعجّلَ بالرزق الحلال ..
بوركَ فيكِ ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 12:51 ص]ـ
اللهم فرج الهم
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 02:20 ص]ـ
::الله المستعان::
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 03:44 ص]ـ
الله المستعان
لاحول ولاقوة إلا بالله(/)
السودة .. هذه الأيام
ـ[أحاول أن]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 11:20 ص]ـ
السودة هذه الأيام
السودة أعلى قمة جبلية في المملكة ترتفع 3100 م عن سطح البحر تقريبا
تبعد حوالى 20 كم عن أبها، جنوب المملكة العربية السعودية
كانت قرية صغيرة وصارت متنزها ومقرا للعديد من الأنشطة السياحية كالطيران الشراعي.
أنعم الله بكرمه عليها هذه الأيام بأمطار غزيرة لم تشهدها المنطقة منذ سنوات بفضله ورحمته.
درجة الحرارة عند الثامنة من صباح هذا اليوم12 درجة مئوية.
أجواء ممتعة مع الصور و صيفا سعيدا يا من فضلت البقاء في الرياض:) ..
921
922
923
924
ـ[معاني]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 12:22 م]ـ
جزاك الله خيرا على هّذه الصور الرائعة.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 12:53 م]ـ
أجدادي رحالة فلا أعرف لماذا استقروا في هذه الصحراء القاحلة التي تشعرك بأنك جالس في تنور.
رحلة موفقة
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 01:11 م]ـ
ماشاء الله، لاقوة إلا بالله
أدام الله نعمه عليكم، وزادكم من فضله.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 01:19 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية والعزيزة: أحاول أنّ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله ـــــــــــ نتمنى لكِ رحلة ممتعة ومفيدة.
أنا صيّفت في الفصيح:)، وأنعم به من صيف.
همسة:
كنتِ أخذتيني معك:)
ـ[الخبراني]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 02:14 م]ـ
أجدادي رحالة فلا أعرف لماذا استقروا في هذه الصحراء القاحلة التي تشعرك بأنك جالس في تنور.
:):):):):):):)
أما أجدادي فاختاروا منطقة نصف صحراوية ونصف جبلية الحمد لله
ـ[السراج]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 09:34 م]ـ
شكراً أحاول أن: أخذتينا في أجواء رائعة ..
أجدادي رحالة فلا أعرف لماذا استقروا في هذه الصحراء القاحلة التي تشعرك بأنك جالس في تنور.
رحلة موفقة
يقولون يا أبا يزن أنه المكان المناسب لإنضاج التمر، ألا ترغب في ذلك؟!:)
ـ[أحاول أن]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 09:35 م]ـ
حياك الله أختي الكريمة "معاني " والطبيعة أجمل من الصور ولله الحمد ربما لأن "كل فتاة بمسقط رأسها معجبة:) ..
شكر الله لك أستاذنا أبا يزن، ذهبنا بأجواء الصيف وذهبت الصحراء بالعلماء وأهل الفضل فبورك لنا ولكم ..
شكر الله لك أختي الكريمة ولادة الأندلسية وصيفا ممتعا لك ..
أهلا بك زهرتنا المتفائلة الفصيح مصطافنا ومتربعنا، فقط قرري وسنرحب بك ألوفا تصطافين في قلوبنا ومنازلنا ..
أهلا بكم أساتذتنا "الخبراني " و"السراج " وأوقاتا ممتعة للجميع ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 09:40 م]ـ
للأماكن الطبيعية مكانة خاصة في قلوب البشر، خاصة هؤلاء الذين يشعرون بالانتماء الحقيقي للأرض، لأن هناك علاقة حقيقة تتعلق بعناصر الحياة الأربعة،الماء-النار-التراب-الهواء، لهذا فإن الله عز وجل حين خلق الإنسان لم يوجده في بيئة مخالفة لماهيته بل هناك بينهم جميعهم علاقة مُثلى لهذا يشعر بسحر الحياة ليس وهو في سيّارة أو عمارة إنما وهو بين أنهار أو جبال، شكر الله لك أستاذتنا على تلك الرحلة الطبيعية.
ـ[فتون]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 01:52 ص]ـ
فعلا صور رائعة ومغرية
لم أزر السودة قبل اليوم
ولكن
مهما كان ومهما يكون ستظل معشوقتي الرياض
بأجوائها الخلابة وأسواقها الكثيرة ومتنزهاتها الأكثر مصيفي ومتربعي << اللي مايطول العنب ... :)
فعلا كل فتاة بمسقط رأسها معجبة
بالنسبة لي الرياض هي الماء والهواء و ... ولو سافرت لن اقوى
على البعد عنها طويلا ... << لكنك لم تسافري ... :)
هنأك الله بمسقط رأسك أخيتي ...
ـ[أحاول أن]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 01:09 م]ـ
للأماكن الطبيعية مكانة خاصة في قلوب البشر، خاصة هؤلاء الذين يشعرون بالانتماء الحقيقي للأرض، لأن هناك علاقة حقيقة تتعلق بعناصر الحياة الأربعة،الماء-النار-التراب-الهواء، لهذا فإن الله عز وجل حين خلق الإنسان لم يوجده في بيئة مخالفة لماهيته بل هناك بينهم جميعهم علاقة مُثلى لهذا يشعر بسحر الحياة ليس وهو في سيّارة أو عمارة إنما وهو بين أنهار أو جبال، شكر الله لك على تلك الرحلة الطبيعية.
صدقت ودام قلمك نبيلا أستاذ نور الدين ..
(يُتْبَعُ)
(/)
لا أعرف إن كان الانتماء هو الفيصل في سبب عشقنا لمكان دون آخر، لكن بيننا من ينسى نفسه أياما وأسابيع أمام الكثبان الرملية الحمراء الممتدة، ومنا من يمتزج مع الماء أمام البحر، ومنا من تبهره الحدائق والبساتين ويبغض المرتفعات ..
الحقيقة ما ذكرت أن الطبيعة بكل تضاريسها تبقى عشق الإنسان الأول مهما أبهرته الحضارة والعمارة ..
شكر الله لك أستاذنا طيب أثرك وتأثيرك ..
ـ[أحاول أن]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 01:32 م]ـ
ولكن
مهما كان ومهما يكون ستظل معشوقتي الرياض
بأجوائها الخلابة وأسواقها الكثيرة ومتنزهاتها الأكثر مصيفي ومتربعي
للرياض مكانتها الخاصة ورقتها الخاصة وقسوتها الخاصة، ولا تثريب عليك يا فتون ..
أما عشقي للسودة فقد يكون ألفة مرتع الطفولة، وحب مسقط الرأس, لكن لها سحرا لا يقاومه زوارها فضلا عن أهلها ..
في السودة كل الأماكن محببة، وكل الساعات خلابة, صباحها الدافئ ندي بهي، وشمسها القريبة حنونة حميمة ..
في ليل السودة يشع من كل غيمة قمر وتومض خلف كل غصن نجمة ..
تجلس على أي صخرة في السودة فيهمي الهتان بين يديك وتحبو الغيمات حول قدميك .. حتى وأنت في غرفتك يلحق بك الضباب ويتشبث بثيابك الشذى .. كلما ارتفعت يحلَّق تفكيرك عاليا وتنسى مستوى الأرض المتدني وهموم الدنيا الدنية وتتفرغ لأن تملأ حواسك بالجمال الأخاذ ..
أينما كنت يهب نسيمها المنعش فلا تملك أمام هذا الإبداع إلا أن تسأل البديع سبحانه أن يكرمك بنسائم الجنة وجنانها ..
عيب السودة الأكبر أنها مهيِّج شديد الفاعلية للحنين للأحباب, ومثير للواعج افتقاد مشاركتهم الجمال ليكتمل جماله. .بعضهم يشعر وبعضهم لا يعرف، منهم القريب ومنهم البعيد ومنهم من نام في قلب السودة "بعيدا على قرب قريبا على بعدِ"!
أتمنى وأنا أغادرها بعد أيام إن شاء الله, أتمنى أن أخبئ من غيمات السودة في الحقائب، وأحلم بأن أجمع عبق أزهارها في قناني عطرفاخر ..
إذا ذكروا أوطانهم ذكرتهم ... عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا!
ـ[معالي]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 05:52 م]ـ
للرياض مكانتها الخاصة ورقتها الخاصة وقسوتها الخاصة، ولا تثريب عليك يا فتون ..
أما عشقي للسودة فقد يكون ألفة مرتع الطفولة، وحب مسقط الرأس, لكن لها سحرا لا يقاومه زوارها فضلا عن أهلها ..
في السودة كل الأماكن محببة، وكل الساعات خلابة, صباحها الدافئ ندي بهي، وشمسها القريبة حنونة حميمة ..
في ليل السودة يشع من كل غيمة قمر وتومض خلف كل غصن نجمة ..
تجلس على أي صخرة في السودة فيهمي الهتان بين يديك وتحبو الغيمات حول قدميك .. حتى وأنت في غرفتك يلحق بك الضباب ويتشبث بثيابك الشذى .. كلما ارتفعت يحلَّق تفكيرك عاليا وتنسى مستوى الأرض المتدني وهموم الدنيا الدنية وتتفرغ لأن تملأ حواسك بالجمال الأخاذ ..
أينما كنت يهب نسيمها المنعش فلا تملك أمام هذا الإبداع إلا أن تسأل البديع سبحانه أن يكرمك بنسائم الجنة وجنانها ..
عيب السودة الأكبر أنها مهيِّج شديد الفاعلية للحنين للأحباب, ومثير للواعج افتقاد مشاركتهم الجمال ليكتمل جماله. .بعضهم يشعر وبعضهم لا يعرف، منهم القريب ومنهم البعيد ومنهم من نام في قلب السودة "بعيدا على قرب قريبا على بعدِ"!
أتمنى وأنا أغادرها بعد أيام إن شاء الله, أتمنى أن أخبئ من غيمات السودة في الحقائب، وأحلم بأن أجمع عبق أزهارها في قناني عطرفاخر ..
إذا ذكروا أوطانهم ذكرتهم ... عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا!
هممتُ بمداعبتك قليلا فوالله ما اسطعت إلى ذلك سبيلا بعد أن همتْ الدموع وأنا أقرأ ردّك هذا!
يا ألله!
أيّ سحر كست به السودة كلماتك، وزيّنتْ به أحرفك!
إن لم يكن للسودة من فضل إلا هذا لكفاها، فكيف وقد أنجبت مثلك؟! ثمّ كيف وفيها من الجمال والروعة ما نطقت به صورك وما أعلمه عنها بحكم الجوار؟!
أقول -صفيّةَ القلب-: أدام الله سرورك وسعادتك، وأعادك إليها عمّا قريب على خير، ودمت بخير.
ـ[أحاول أن]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 03:20 ص]ـ
قدّمتُ الموضوع لك أولا لعل تحسرا يزورك مع وهج الصيف .. لكن يبدو أن نيتي لم تكن صافية فقد تلاشى استمتاعي بالمقارنة حين شملت رحمة المولى الرياض واعتدل جوها خلال اليومين الماضيين ..
أشكرك يا معالي على لطفك الجم ومجاملتك الرقيقة .. أشكرك ويشكرك أشباهك حولي:هذا البلور النقي والأشجار العريقة الوفية الوارفة ..
http://www.aljded.com/wp-content/uploads/2010/03/ho0oj7r2sp8r-150x150.jpg
http://img37.imageshack.us/img37/9960/90766x5511z8py11cs0r83n.jpg
ـ[معالي]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 02:35 ص]ـ
ألم تقولي إنّ (النيّة مطيّة):)
أسعدك الله!
ـ[غدي الامل]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 03:11 ص]ـ
ماشاء الله
رائع(/)
أعضاء لن ننساهم (مريم الشماع)
ـ[الخبراني]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 05:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-
نكمل ما بدأناه في مشروع (أعضاء لن ننساهم)
اليوم نستضيف عضو لجنة الشورى
العضو
مريم الشماع
لجنة الشورى
الجنس
أنثى
المؤهل العلمي
جامعي
التخصص
نحو
تاريخ التسجيل
27/ 7/2005
البلد
العراق
العمر
28
المشاركات
1.917
آخر نشاط
15 - 09 - 2008
نبدأ
روابط لموضوعات نافعة ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?21490)
نشيد رائع ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?21161)
مملكة العجائب ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?27762)
شهر رمضان عن شعرائنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?25968)
نشيد رائع 2 ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?23891)
وسام التميز ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?23242)
هل ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?22653)
الإجابة والإستجابة ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?7857)
أستاذي ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?19739)
الموضوعات المثبتة ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?31412)
جزاكم الله خيرا
ابنكم وأخوكم ومحبكم الخبراني
ـ[السراج]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 09:29 م]ـ
بارك الله فيك أيّها الوفيّ ..
والخطى المحفورة لركب الفصحاء لن تُمحى ..
ـ[معالي]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 11:12 م]ـ
يا ألله!
كم أتمنى لو اطمأنّ القلبُ على هذه الأخت الغالية!
انقطعتْ فجأة لأجل الاحتفاء بزواجها كما ذكرتْ، ثمّ لم أرها بعدها!
جزيتَ خيرًا، صاحبَ هذا المشروع المبارك!
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 11:31 م]ـ
رغم الظروف الصعبة في العراق كانت من أكثر المشرفين حضورا ونشاطا في أكثر اقسام المنتدى حركة.
كانت مشرفة على قسم النحو والصرف وأجادت إدارة المنتدى طول مدة إشرافها عليه
هي غائبة الآن منذ سنتين وآخر عهدنا بها كان زواجها وبعدها خف حضورها حتى انقطع
نود حقا أن نطمئن عليها في هذه الظروف التي يمر بها العراق هذا الجزء العزيز من وطن أمتنا.
أرجو أن تكون بخير
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 12:10 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
مريم الشماع
شخصية فذة، وأول من فقدها هو منتدى النحو، كانت تهتم بالمبتدئين، في الحقيقة لا أعرفها ولم أتشرف حتى برؤية لقبها في شريط المتواجدين، دخلت ُ الفصيح وهي قد خرجت منه وهذا من سوء حظي / أسأل الله أن يردها إلى هذا المنتدى المبارك، وأن يجعل كل ما كتبته في موازين حسناتها، وأن يعظم لها الأجر والمثوبة، وأن يرفع منزلتها في الدنيا والآخرة / اللهم آمين.
ـ[الخلوفي]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 11:46 م]ـ
جزاك الله خيرا يا خبراني على النافذة الرائعة
وأسال الله ان تكون الاخت مريم بخير وعافية وان تعود الى الفصيح في القريب العاجل وأ يجنب كل اعضاء الفصيح والمسلمين عموما الشرور
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 01:13 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزيت خيرا أيها الوفي
أعادها الله للفصيح ونفعنا بعلمها وطمأننا عليها، جزاها الله خيرا، ورحمها،
وغفر لها حيثما كانت، وجعل لها الله بكل حرف لها في الفصيح ألف حسنة.
اللهم آمين
ـ[أحاول أن]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 01:27 ص]ـ
حفظها الله وحماها حيثما كانت ..
مريم الشماع العراقية عرفتها قوية مهيبة ونحوية دقيقة ثم ظهرت شاعرة رقيقة ..
لا أنسى نقاشا دار في منتدى النحو شاركت فيه بفاعلية مَن اكتشفتُ لاحقا أنها والدتها الكريمة من قارة بعيدة تتابع ابنتها في الفصيح ..
كانت ثرية معطاءة لم تبخل بعلمها وجهدها على الفصيح وعلى غيره خدمة للغة وعشقا لها فجزاها الله خير الجزاء وأتمه ..
شكرا لك أيها الوفي صاحب النافذة ..
ـ[جلمود]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 01:36 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الخبراني،
وللأخت الفضلى مريم الشماع أياد لا تنسى،
أسأل الله تعالى أن يبارك لها أينما كانت وحلت.
ـ[نور القلم]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 03:00 م]ـ
بارك الله فيك أخي الخبراني
بارك الله في الأستاذة مريم الشماع وجزاها الله عنا كل خير
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 03:11 ص]ـ
آخر الأخبار: أنباء مفادها أنها بخير
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 03:32 ص]ـ
بشرك الله بالخير
الحمد لله هذا كاف
ـ[همبريالي]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 12:08 م]ـ
جزاها الله وجزاك كل خير
اللهم بلغها وبلغه وبلغنا صيام رمضان وقيامه
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 01:31 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الحمدلله / وجزاكم الله خيرا على هذا الخبر.
ـ[تيما]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 01:19 ص]ـ
الأستاذة مريم الشماع واحدة من الشخصيات التي تمنيت أن ألتقي بها يوما
لم أحظ برؤيتها في الفصيح لكنني قرأت ما كتبت واستفدت كثيرا، فبصماتها في المنتدى ظاهرة في كل مكان
أسأل الله جل وعلا أن يجعل كل ما كتبته في ميزان حسناتها
بوركت أخي الخبراني
مشروعك أعجبني كثيرا
.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الخبراني]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 03:18 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعاً على المرور
أشكرك والدي أبا يزن على تطمينك لنا
وفقكم الله وسدد خطاكم
ـ[الشّابّة المقدسيّة]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 10:40 ص]ـ
السّلام عليكم
جزى الله الأخت مريم عن الشّبكة كلّ خير وردّها الله بالسّلامة وأسعدها في الدّنيا والآخرة ورزقنا لقاءها ولقاء أمثالها بإذن الله.
جزاك الله خيرا أخي الخبراني، أنتم المخلِصون، تمّم الله عليكـ.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 05:58 م]ـ
.
بوركت أيها الخبراني الماجد وبورك وفاؤك ..
ـ[ابن جامع]ــــــــ[11 - 08 - 2010, 07:57 ص]ـ
الحمدلله أنها بخير.
كانت معلمة بحق.
شكرا لها ولصاحب النافذة.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[14 - 08 - 2010, 09:43 م]ـ
تلقيت منها ردا على رسالة أرسلتها وهي في شوق إليكم وتشكر وفاءكم
شغلتها أعباء الحياة ولكنها بخير ولله الحمد
ـ[السراج]ــــــــ[14 - 08 - 2010, 09:52 م]ـ
شكراً أبا يزن على الأخبار المُطمئنة ..
ـ[نبيل جميل]ــــــــ[14 - 08 - 2010, 11:27 م]ـ
حقاً انها واحدة من الأعضاء المميزين التي تركت بصمات واضحة في نفوس اعضاء ورواد هذا الموقع
وأضاءت لنا الكثيرمن القضايا النحوية بزخم مداخلاتها ومشاركاتها وكم ادهشني غزارة نحوها رغم صغر سنها
لا عجب فهي ابنة العراق بلد العلم والعلماء الذي ارجو ان يعود كما كان قويا عزيزا شامخا
والحمد لله أن اخر اخبارها بخير ونرجو أن تكون دائما بخير وموفقة
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[15 - 08 - 2010, 05:42 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نعم الأخبار، بشرك الله بالجنة
وجزى الخبراني خير الجزاء
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 08 - 2010, 04:03 م]ـ
يرفع لوجود الأخت الكريمة الأستاذة مريم الآن في المنتدى
ـ[الخبراني]ــــــــ[23 - 08 - 2010, 05:17 ص]ـ
يرفع لوجود الأخت الكريمة الأستاذة مريم الآن في المنتدى
إن شاء الله ستكون دائماً معنا(/)
لا تنسوا الوتر والدعاء لي ابنكم الخبراني وداعا
ـ[الخبراني]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 12:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-
أهل الفصيح أنا ابنكم وأخ لبعضكم
والله ليس لدي مخزون هائل من الكلمات لأنثر لكم مآسي الفراق ولكن أستودعكم الله.
اسأت إلى كثير منكم فأرجوكم سامحوني
أنا سأسافر إلى مدينة أبها ثم إلى مدينة جازان لمدة أسبوعين ولا أدري هل أعود أم يحدث ما سيحدث لجميعنا.
تقبلوا تحيات ابنكم وأخوكم ومحبكم الخبراني
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 12:46 ص]ـ
نستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه
حفظك الله ورعاك .. كن بخير.
ـ[الحطيئة]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 01:33 ص]ـ
وفقك الله أخي الخبرانيي و أعادك سالما فمثلك - و الله - يُفقد!
و لعلك أدركت سبب حذفي ياء النسبة في لفظة " الخبراني " في موضوع " مبارك المتميزين "؟؟
لقد حذفتُها لأشير إلى أنك جاحد ما نُسبت إليه حيث جلست في جدة و لم تعد في إجازتك إلى جازان مقر ولادتك و مقر أجدادك الذين تنسب إليهم!!: mad:
أين الوفاء أي أُخي؟؟
لقد حذفتها توبيخا لك و تذكيرا: rolleyes: ( لعل عذري في حذفها مقبول: D)
و قد حصل التذكير و لله الحمد , فها أنت مسافر!
و قد عوضتك بوضعي ياءين في اسمك بعد أن ظهرت توبتك:)
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 07:15 ص]ـ
.. حفظك الله من كل سوء ..
ـ[السراج]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 08:09 ص]ـ
ننتظركَ أيها الخبراني ..
وعوداً حميداً بإذن الله ..
لكن (إطالة) الغياب تُربط دائما بجواب لها في الشرط:)
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 01:48 م]ـ
ابلغ سلامنا للجبلي متى ما رأيته رؤي العين:).
في رعاية الله.
سبحان الذي سخر لنا ما نركب و ما كنا له مقرنين.
ـ[رحمة]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 02:40 م]ـ
رحلة موفقة و لا عليك سامحناك أخي:)
وفقك الله للخير دائما و أعادك لنا سالمنا بإذن الله
ـ[ابو زياد22]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 03:11 م]ـ
سفراً سعيداً وعوداً حميداً
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 08:50 م]ـ
وفقك الله , وأعادك سالماغانما
ـ[الخبراني]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 03:24 ص]ـ
جزاكم الله خيراً على المرور
وفقكم الله وسدد خطاكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم
ـ[الخبراني]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 03:26 ص]ـ
وفقك الله أخي الخبرانيي و أعادك سالما فمثلك - و الله - يُفقد!
و لعلك أدركت سبب حذفي ياء النسبة في لفظة " الخبراني " في موضوع " مبارك المتميزين "؟؟
لقد حذفتُها لأشير إلى أنك جاحد ما نُسبت إليه حيث جلست في جدة و لم تعد في إجازتك إلى جازان مقر ولادتك و مقر أجدادك الذين تنسب إليهم!!: mad:
أين الوفاء أي أُخي؟؟
لقد حذفتها توبيخا لك و تذكيرا: rolleyes: ( لعل عذري في حذفها مقبول: D)
و قد حصل التذكير و لله الحمد , فها أنت مسافر!
و قد عوضتك بوضعي ياءين في اسمك بعد أن ظهرت توبتك:)
أقسم بالله أنك أكثر شخص في الفصيح تعجبني مشاركاته
لما تحمله من تنمية في عقلي وذكائي
حفظك الله لي
وفقك الله وسدد خطاك
ـ[قدراتي أعظم من إنجازاتي]ــــــــ[11 - 08 - 2010, 08:41 م]ـ
نستودعك الله الذي لاتضيع ودائعه
سفراً هنيئاً(/)
وَقعَتْ ميلاديًّا وَهِجْريًّا: 20 شعبان/1 أغسطس
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 12:51 ص]ـ
أحْدَاثٌ وَقعَتْ في المِيلاَدِ وَالهِجْرَةِ
بِسْم ِاللهِ، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى رَسُولِ الله؛
في الحياة أمورٌ عَظيمَة بعضها يرتبط بمصائر البشرية، المرهونة بمشيئة الخالق عز وجل، فمن الأمم من اتبعت الخير فأفلحت، ومنها من اتبعت الشَّرِّ فخابَ مَسعاها، والتاريخ ُ هو الشاهدُ الرئيس على تلك المجريات الأزلية التي لن تستقر عجلات خطاها إلا مع توقف ساعة الزمن وعقارب البندول، لهذا فإنَّ هذا الشاهد سواءٌ أكانَ مخطوطاً أو مسموعاً (متواتراً) يُعَدُّ مِن الأشياء التي يَجب التوقف عندها ما دامَ لا يُخلّ بأهمِّ رُكنٍ فيه ألا وهو أهميتهُ وَعظيم أثره، لِهذا دعونا نتعرَّف على وقائعِ الدهور القديمة أو العصور الحالية من خلال اقترابنا من اليوم الذي كان شاهداً عليهم، وسيكون الموضوع أشبه بالمتسلسل إن شاء ربّي أن يَمِدَّ في أعمارنا، في كل يوم موضوع مستقل ليوم وتاريخ مستقلين، مع النهل من التواريخ الهجرية أولاً فتليها التواريخ الميلاديه، والغاية الوحيدة من هذا الموضوع هي إثراء الذّاكرة التي تكاد تُصاب "بالألزهايمر " جرّاء وتيرة الحياة المُتصارعة والمُتسارعة، فالغد يُشبه الأمس والأمس يُشبه اليوم،الأحد مثل الجمعة والخميس مثل الأثنين والسبت كأنَّهُ الأربعاء والثلاثاء كأنَّه لم يبرح العشية أو الضحى، ولنُجَدوِل على هذا بقية الأشياء، كالشهور والسنين.
حَدَثَ في الهِجْرَة: 20شعبان
158هـ ـ يونيو 775م،: وفاة الإمام زفر،
وَهوَ الإمامُ الفقيه الربَّاني المجتهد العلامة أبو الهذيل زفر بن الهذيل بن قيس بن سلم، أكبر تلاميذ أبي حنيفة وأكثرهم استعمالاً للقياس، مع وقوفه مع النص إن ثبت عنده، ولد سنة 110هـ في أصبهان (مدينة إيرانية، تقع في الجنوب الشرقي من المقاطعة المركزية في وسط إيران) وكان أبوه من عمال الخليفة يزيد بن الوليد.
20 من شعبان 852هـ السُلطان العثماني مراد الثاني ينتصر على جيوش أوروبا المسيحية المؤلَّفة من مئة ألف مُقاتل في معركة كوسوفا بعد ثلاثة أيام من القتال الشرس الذي قُتِل فيه سبعة عشر ألف أوروبي، وتُعَدُّ هذه الحملة الأوروبية هي الحملة السادسة التي تُجهِّزها أوروبا لطردِ العثمانيين من أوروبا، لكنها فشلت في تحقيق الهدف.
حَدَثَ في المِيلاَد: 1 أغسطس
1914 - ألمانيا تُعلن الحرب على روسيا في الحرب العالمية الأولى.
1914 - اندلاع الحرب العالمية الأولى.
1941 - إنتاج أول سيَّارة جيب في العالم.
1943 - استقلال بورما: (تقع شمال شرق جمهورية الصين الشعبية المُتَّحِدة).
1945 - سوريا ولبنان تتسلمان سلطات الإشراف على جيشيهما من القوات الفرنسية.
1951 - الحكومة البريطانية توافق على مبدأ تأميم النفط الإيراني الذي أقرَّهُ البرلمان الإيراني في 15 آذار.
1966 - صادق المهدي (30 عاما) يتولى رئاسة الحكومة في السودان.
1967 - إسرائيل تضم القُدس الشرقيّة (إثر استسلام كامل للعرب بعد النكسة, كما جَرت العادة).
1996 - مقتل زعيم الحرب الصومالي محمد فرح عيديد في معارك في مقديشو.
2003 - بلجيكا تلغي نهائياً قانون "الاختصاص العالمي" الذي يسمح برفع دعاوى قضائية على أراضيها ضدَّ مسؤولين أجانب بتهمة ارتكاب جرائم حرب، (أنصحُ أيَّ عربي بالذهاب إليها لو قَتل ظلماً أو سلبَ حقاً على غِرار مُرتكبي الجرائم اليهود:) بسمةٌ ساخِرة).
2005 - وفاة العاهل السعودي الملك فهد بن عبد العزيز عن 84 عاما.
2008 - اغتيال العميد محمد سليمان في سوريا الذي كان مُحاوِر الوكالة الدولية للطاقة الذرية وقالت بعض وسائل الإعلام العربية أنَّهُ كانَ المُستشار الأمني للرئيس السوري بشار الاسد، (بالطبع حتّى يبرروا للعالم سبب قَتله لأنهم أناسٌ شرفاء لا يَقتلون أبرياء مُطلقاً).
2008 - مجموعة جنرال موتورز الاميركية تعلن عن خسائر تتجاوز قيمتها الـ15 مليار دولار في الفصل الثاني من العام، (لا تهمهم تك الخسائر فقد استردوها من بيع عقاقير الدواء للفايرس المزعوم h1n1 المَعروف بأنفلونزا الخنازير).
انتهت أحداث اليوم دُمتُم سالمينَ فَمَن عِندَهُ استزادة فاليأتِ بالزيادة وله الأجر والمثوبة، كانَ مَعكُم مُراسِلكم مِن كُتبِ التأريخ، نون ألف ميم.
ـ[فتى الحوراء]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 04:46 ص]ـ
جهد مبارك
مع تمنياتنا بالاستمرار
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 06:31 ص]ـ
جهد مبارك
مع تمنياتنا بالاستمرار
جزيت خيراً أيُّها الفتى الحوراني، بكم تستمر إن شاء الله.
ـ[السراج]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 08:15 ص]ـ
شكراً لك نور الدين، أخذتنا في جوانب التاريخ ..
وكما قلتَ أصبحت الحياة متسارعة لا يكادُ تمرّ سنة إلا وكأنها الأمس ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 08:42 م]ـ
رحلة فى رحاب اليوم مع المرشد نور الدين:)
جزاه الله خيرا
ماشاء الله عليك يا نور
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 09:43 م]ـ
شكراً لك نور الدين، أخذتنا في جوانب التاريخ ..
وكما قلتَ أصبحت الحياة متسارعة لا يكادُ تمرّ سنة إلا وكأنها الأمس ..
لا عليك أخي الكريم هكذا هي الحياة الدنيا، تَمر ونمر معها لكننا الأكثر ذهاباً والأكثر نسياناً لأنفسنا ولغيرنا، جزيتَ خيراً على المرور والشكر لله ولا شكر على واجب:).
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 09:46 م]ـ
رحلة فى رحاب اليوم مع المرشد نور الدين:)
جزاه الله خيرا
ماشاء الله عليك يا نور
بعض ما عندكم يا عزيزي، فأين رحلات أهل القاهرة من أهلكم يا أهل عروس البحر المتوسط، بورك فيك شكراً لك على الرد الزاهي.
ـ[فتى الحوراء]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 01:53 ص]ـ
جزيت خيراً أيُّها الفتى الحوراني، بكم تستمر إن شاء الله.
الفتى الحورائي نسبة الى الحوراء(/)
ْ~ مجرد هذيان ~ْ
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 12:32 م]ـ
مجرد هذيان
مدخل / الحب مبدأ يحتوي كل مبادئ الكون، فتختفي جميعها، ويبقى الحبُّ وحده ظاهراً بلا مبدإ، وإذا اتضح فيه المبدأ فلا حب فيه؛
كثيرون يشبهوننا بما نمر بهِ من تداخلات بين أحتياجاتنا الصامتة وما نبوحُ به ِ من القليل المسموح بتداوله ِفي مجتمعاتنا المنتقدة ِ دوماً لمشاعرنا، والتي لا تجيد غير لصق ِ تُهمة التخلف والمراهقة ِ أو قلة ِ العقل وتفوق العواطف ِ علينا، تُلصق تلك َ التُهم على واجهة ِ قلوبنا ليس َ لأننا فعلاً مُراهقون أو قليلوا تجربة وَحكمة،ٍ بل لأننا تعمقنا بمعاني الحياة الإنسانية وكونها لاتصح إلا بالحب النابع ِ من قلوب ٍ كقلوبنا، قلوب ٌ عانت الكثير ولا تزال، تحترق بين جمرات ِ حب ٍ تنالُه ُ بالخفية ِ وبين مواقد ِ نيران الصبر ِ على من لا يفهمون حقيقتنا، أننا بشر ٌ سادتي، أنا بشرٌ سادتي، أننا بشرٌ سادتي، فهل تُفرّقون بين البشر ِ والحَجر؟ ولكن مٌحالٌ بأن يُحال الحجر بشر ومن البشر من يحتوي بين ضلعيه حجر وربما نجد من الحجارة ما يلين أو يتشقق فيخرج منه الماء ومن بني البشر مالم يسمح لقلبه أن ينبض أو يدق بالحب الصادق الحقيقي؛
فإن كنت َفي مقتبل العشرينات قالوا مراهق ٌ حديث ُ العهد ِ بالحياة لا يعي ما يفعل وسيغرق في ترّهات حلم ٍ ساذج أسمهُ الحب،.
وإن كنت َ في العقد الثالث قالوا فقد عقله وبات يبحث ُ عن سنينه ِ الضائعة ويستذكر أيام مراهقتهِ بعشق ٍ مجنون.!
فما بالهم القوم؟ هل نسحق ُ قلوبنا حتى ترضى ألهة ُ البُغض؟،
ليتنا نعرف للحب الحقيقي معنى حتى نفهمه أو نعرف له مذاق حتى نتذوقه فالحب لا يقاس ولا يعرف بالأشخاص فقط بل ولا يعترف بالزمان والمكان،والاشخاص وصورِهم هو منحة من المنح العلوية يهبها ربُّ البريةِِ مَن يشاء، أنه هبة ُ السماء لنا نحن أصحاب القلوب المتدلية كعناقيد العنب تلتهمنا أفواهُ الوحدة ِ المُبكية، فهناك َ من يبحث ُ عنَّا فلا يجدنا ونحن نبحث ُ عنه فلا نجده، يالله كم هي كثيرة ٌ أحزانُنا.
إننا نعيش مع بقايا من بقايانا المنسية في الذاكرة والذي طمسته المفاهيم المغلوطة و المعاني المستنسخة التي ضاعت حقيقتها في الزحام وفي حياة أحببناها أكثر من أنفسنا، فكان الحب فيها خيال روته القصص والحكايا
فهل عرفناه حقا؟؛ أم كان كلمة دون معنى؟؛ و هل هذا هو الحب الذي يُتَّهم صاحبهُ بالمراهقة؟ أم الحب شيءٌ آخر لم ندركه بعد؟ فهل أدركتم معناه!!، أما أنا فقد خبرتُ أن الحبَّ هو الحياة.
مخرج/ إياكم أن تعبروا صفحتي حفاةً!
فهي مليئة بشظايا الزجاج
فقبل قليل سقطت من بين أصابع رؤياي
إحدى مرايا الحزن
وتهشمت على الأرض
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 12:49 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أختنا الكريمة قسوتي كثيرا، و تاه الحب بين كلماتي فلم يعرف نفسه، و لم تنفع الموجة الأخيرة في رسم صورته على شاطئ إبداعك.
كلمات رائعة، و موهبة نتطلع إلى قطف ثمار نضوجها في وقت قريب.
و هذا إحدى شظايا المرايا نجوت منها بأعجوبة
ليس َ لأننا فعلاً مُراهقون أو قليلوا تجربة وَحكمة
فأين الأخطاء فيها؟
بارك الله فيك
ـ[السراج]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 12:57 م]ـ
إن اشتعلتْ جذوةً في لبّ الفؤاد، تاهتْ العينان ..
حينها ..
لا تضمّدي الجراح ..
فقد أصبتِ بشظية أو وردة دامية!
ـ[معاني]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 02:37 م]ـ
جزاك الله خيرا أختي الكريمة على فتح هذا الموضوع ,وفي وجهة نظري أن الحب الحقيقي هو حب الله والحب في الله ,وغيره لا يخرج عن حب للذات, واتباع الهوى , مهما كان المحبوب ,ويسبب الألم والحسرة لإنه انحراف عن الجادة ,أما حب الله فهوالحب الذي يحقق السعادة ,وما يحقق السعادة والرضا دليل على أنه الصحيح والفطرة ,وما سبب الألم دليل على انحراف مهما كانت درجته هذا الانحراف عن الصراط السوي ,والله أعلم.
كما أرى وجوب إعادة النظر في لفظ (آلهة البغض).
أكرر شكري ودعواتي.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 11:14 ص]ـ
مُجرّد هذيان،
(يُتْبَعُ)
(/)
كأنّ الحروفَ مكتوبة على وجل ٍ أو خجلٍ أو حتّى خوفاً من شيء ما غامض، هذا بالنسبة للعنوان أمَّا الموضوع ذاته، فقد كشفت أركانه لنا عدة أمور، منها الاختناق بالحب إن كان نبيلاً بل والموت به دنيا والحياة به آخرة، والموت به دُنيا ودين إن كان حُباً يتكشف منه الإغواء وتتولد منه المعصية والرذيلة في كل أركانه، ولكي نفرّق بينهما يُمكننا القياس على ما قالته الأخت معاني مع التعليل على ما أتت به، فالحب ليس نقمة إن لم يخرج عن الحب في الله، أنت تحب زوجتك في الله أنت تحبين زوجك في الله أنت تحب الخلائق في الله أنتِ تحبين الخلائق في الله، فما خرج عن هذا فهو اتباع للهوى وأيُّ نوعٍ من هذا يكون له دلائل عظيمة الأثر كالوقوع في المعصية بجميع أنواعها، وكما نشاهد جميعاً هؤلاء الذين يُعدِّون الزنا وهي من المحرمات الصريحة حباً، أفهل يستوي هذا مع ذاك،
الحب الحقيقي ما كان لله وفي الله فإن أحببت أحببت فيه لهذا تكون كل خطوة منك وفعلة ونظرة مخافة لله، المشكلة الحقيقة تكمن في استخدامه هل فيه دنس هل فيه مقدمات للزنا هل وهل وهل، إن لم يكُن كذلك فأنت مع الصفوة، لأنه أمرٌ جليلٌ ويحمل أهم مقومات الحياة، خلقت الدنيا بالحب أوجدنا الله فيها برحمته بالحب وإلا لكنّا في النار بعد فعلة أبونا آدم عليه السلام، نتيجة ارتكاب معصيته لكن حب الله لنا ورحمته سبقت إلينا، أمرٌ آخر، الأخت وجع الواقع قصدت، ومن خلال رؤيتي البسيطة يُمكنني القول، أنَّ هؤلاء الذي يتبعون هواهم على اليقين، أليس هناك عبَّاد المادة"بكل أنواعها نقوداً وذهباً" وهناك عبّاد النساء وهناك عبّاد الشهوات، وهذه هي الحقيقة الواقعة في الآية الكريمة "أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ" وعلى هذا فإن لفظتها آلهة البغض لم تكُن محل استشكال مطلقاً إن وضعناها في محلها الصحيح وبفهما الصحيح،
الأستاذة: وجع الواقع: راق لي كثيراً ما نُثر هنا لا لأن الحب هو عنوانٌ لثناياه إنما لأن تلك الأمور الصغيرة من المسكوتات في عالمنا العربي الإسلامي، والتي يختلط فيها الطالح بالصالح والحابل بالنابل، حتى كدنا نكره كل الأشياء التي تدور حولنا، فلم نعد نعرف غير القبح لأن الجمال محرم، وغير الكره لأن الحب مُحرّم، ولم نعد نعرف غير الكذب لأن الصادق مُجرم وغير الأقنعة لأن صاحب القناع الواحد غريب وشاذ، صورٌ كثيرة لو تكلمنا عنها لمتلء الأفق.
جزيتِ خيراً على هذا الموضوع القيّم جعله الله في ميزان حسناتك.(/)
شعارات لابد من وجودها فى الشهر المبارك
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 09:18 م]ـ
* لاحول ولاقوة الا بالله " عند كل لحظة كسل أو خمول نفس عن طاعة أو خير"
* الحمد لله " عند كل توفيق فى الطاعات "
*استغفر الله" عن كل عمل لأن التقصير صفة فينا "
*اللهم إنى صائم" طيلة النهار والليل لتذكر نفسك ومن حولك "
* لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد " فى كل يوم لاكمال الجدول اليومى الذى وضعته لنفسك "
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 09:25 م]ـ
أحسنتَ أخي الحبيب أحسنَ اللهُ إليكَ، ما أجمل تلك التذكرة الطيّبة، وما أجمل أن يبحث الإنسان المُسلم المؤمن بربه المُسلّم المُستسلم له طاعة ورضا، عن وسيلة يتقرب بها منه في رمضان وغيره، كما أن أجمل الأسلحة الوقائية هي التقوى، رزقنا الله وإياك وكل المُسلمين إيّاها، جزيتَ الجنَّة آمين.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 01:36 ص]ـ
* لاحول ولاقوة الا بالله " عند كل لحظة كسل أو خمول نفس عن طاعة أو خير"
* الحمد لله " عند كل توفيق فى الطاعات "
*استغفر الله" عن كل عمل لأن التقصير صفة فينا "
*اللهم إنى صائم" طيلة النهار والليل لتذكر نفسك ومن حولك "
* لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد " فى كل يوم لاكمال الجدول اليومى الذى وضعته لنفسك "
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: معاذ بن إبراهيم
جزاك الله خيرا، موضوع قيم، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
تكملة الشعارات التي لا بد من وجودها في رمضان
ـ صلاة التراويح ـ الإكثار من الصدقة ـ تعجيل الفطر وتأخير السحور ـ تجنب الإسراف والتبذير ـ حفظ اللسان من الغيبة والنميمة وغيرها ـ عدم السهر الطويل أمام التلفاز الذي قد أعدّ عدته في رمضان من المسلسلات والبرامج التي لا طائل منها " ولا حول ولا قوة إلا بالله ". ـ القيام مبكرا للعمل وعدم الاعتذار الكاذب. ـ تبادل الأطعمة مع الجيران والأهل حتى تحدث الألفة والمودة والتقارب ويحصل بذلك الأجر. ــ إفطار صائم. ـ نشر الكتيبات والمنشورات التي تعرّف الصائم بأحكام الصيام.
ـ الإكثار من تلاوة القرآن.
وبعض هذه الشعارات هي ـ في الحقيقة ـ نعملها في رمضان وغير رمضان.
والله الموفق
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 03:26 ص]ـ
أحسنتَ أخي الحبيب أحسنَ اللهُ إليكَ، ما أجمل تلك التذكرة الطيّبة، وما أجمل أن يبحث الإنسان المُسلم المؤمن بربه المُسلّم المُستسلم له طاعة ورضا، عن وسيلة يتقرب بها منه في رمضان وغيره، كما أن أجمل الأسلحة الوقائية هي التقوى، رزقنا الله وإياك وكل المُسلمين إيّاها، جزيتَ الجنَّة آمين.
أحسن الله إليك نور , وجزاك الخير كله
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: معاذ بن إبراهيم
جزاك الله خيرا، موضوع قيم، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
تكملة الشعارات التي لا بد من وجودها في رمضان
ـ صلاة التراويح ـ الإكثار من الصدقة ـ تعجيل الفطر وتأخير السحور ـ تجنب الإسراف والتبذير ـ حفظ اللسان من الغيبة والنميمة وغيرها ـ عدم السهر الطويل أمام التلفاز الذي قد أعدّ عدته في رمضان من المسلسلات والبرامج التي لا طائل منها " ولا حول ولا قوة إلا بالله ". ـ القيام مبكرا للعمل وعدم الاعتذار الكاذب. ـ تبادل الأطعمة مع الجيران والأهل حتى تحدث الألفة والمودة والتقارب ويحصل بذلك الأجر. ــ إفطار صائم. ـ نشر الكتيبات والمنشورات التي تعرّف الصائم بأحكام الصيام.
ـ الإكثار من تلاوة القرآن.
وبعض هذه الشعارات هي ـ في الحقيقة ـ نعملها في رمضان وغير رمضان.
والله الموفق
جزيت الخير زهرة , تكملة نافعة نفع الله بك
ـ[الخطيب99]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 12:07 م]ـ
جزيتم الجنة على هذه النصائح
باقة ورد
ـ[همبريالي]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 12:10 م]ـ
بارك الله فيك
وجزاك خيرا
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 01:44 ص]ـ
جزيتم الجنة على هذه النصائح
باقة ورد
جزانا و إياك الفردوس الأعلى
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 01:46 ص]ـ
بارك الله فيك
وجزاك خيرا
وبارك فيك , وجزاك كل الخير
ـ[رحمة]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 09:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الكريم
أعاده الله علينا بالخير و اليمن و البركات.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 07:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الكريم
أعاده الله علينا بالخير و اليمن و البركات.
وجزاك الله كل الخير أختى
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[11 - 08 - 2010, 05:54 ص]ـ
اللهم ارزقنى الأخلاص"ويكن هذا فى السكنات و الحركات"(/)
وَقعَتْ ميلاديًّا وَهِجْريًّا: 21 شعبان / 2 أغسطس
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 10:27 م]ـ
أحْدَاثٌ وَقعَتْ ميلاديّاً وَهِجْريّاً:21 شعبان / 2 أغسطس.
هِجريّاً: 20 شعبان
1:-سنة 489هـ ـ إعلان البابا أوربان الثاني هذا التاريخ موعدًا لتجمع الحملة الصليبية في القسطنطينية، والتأهب لبدء الحملة على المشرق الإسلامي، والاستيلاء على بيت المقدس، وتخليصه من أيدي المسلمين.
2:- سنة 559هـ ـ صلاح الدين الأيوبي يستعيد حمص من حيازة الصليبيين بعد أن حاصرها، وبفتحها صار أكثر الشام تحت إمرته.
3:- سنة 1006هـ ـ الجيش الألماني يستولي على مدينة "يانق قلعة" الواقعة على بُعد 100 كم في الجنوب الشرقي لفيينا بطريقة ذكية، حيث قامت وحدة تتكلم العُثمانية بالدخول إلى القلعة ومهدت الطريق لدخول الجنود الألمان إلى القلعة والسيطرة عليها.
4:- سنة 1208هـ ـ وفاة الإمام الأكبر "أحمد العروسي" شيخ الجامع الأزهر، وهو الشيخ الحادي عشر في سلسلة شيوخ الجامع الأزهر. اشتهر العروسي بمواقفه الشجاعة ووقوفه مع الحق، ومؤازرته للشعب ضد عسف بعض المماليك في مصر، له مؤلفات وآثار علمية غزيرة، منها "مختصر العروسي في الفقه".
ميلاديّاً: 2 أغسطس
1:- سنة 1492، بدء عهد طرد اليهود من إسبانيا تحت الحكم الكاثوليكي بعد أن عاشوا قروناً في الأندلس الإسلامية أحراراً. ووافق هذا اليوم يوم "تيشعا بآف" (التاسع من آب في التقويم العبري) الذي يعتبره اليهود مشؤوماً في تاريخهم لما مر بهم من أحداث سيئة فيه.
2:- سنة 1589، أحد الرهبان اليعاقبة يغتال ملك فرنسا هنري الثالث (ولد عام 1551).
3:- 1922، وفاة العالم الإنكليزي الكسندر غراهام بيل (ولد عام 1847) مخترع الهاتف.
4:- 1934،وفاة الماريشال بول فون هندنبورغ (ولد عام 1847) رئيس ألمانيا بين عامي 1925 و1934، وأدولف هتلر (1889 - 1945) بصفته قائداً ومستشاراً للرايخ الألماني يعيِّن نفسه رئيساً للرايخ وقائداً أعلى للجيش بعد وفاة الرئيس.
5:- 1944،ظهور مجموعة من اليهود المختفين بعد نجاتهم من مذابح النازيين في غيتو كوفنو (تقع في ليتوانيا).
6:- 1984،بريطانيا والصين تتفقان على عودة مستعمرة هونغ كونغ إلى الصين في عام 1997.
7:- 1985،وقوع خسائر مادية كبيرة في انفجار قنبلة داخل سيارة في لبنان.
8:- 1987، مقتل 26 شخصاً في سقوط حافلة للركاب في أحد الأودية الجبلية في إيران.
9:- 1989،وفاة نحو 90 شخصاً في زلزال ضرب منطقة إيريان شرق إندونيسيا.
10:- 1990،الجيش العراقي يجتاح الكويت, ويسيطر عليها بصورة كاملة. استمر حتى 26 شباط (فبراير) 1991 وانسحب بعد حرب قادتها ضده الولايات المتحدة الأمريكية على رأس تحالف دولي مكون 30 دولة.
11:- 1992،ثلاثة ملايين ونصف المليون ناخب يُدعون للاقتراع في أول انتخابات رئاسية وبرلمانية في كرواتيا بعد انفصالها عن الاتحاد اليوغسلافي، وقد فاز فرانيو توجمان (1922 - 1999) بالرئاسة بنسبة 57 في المئة.
12:- 2006، اشتراك الأستاذ المُشرف على قسم مُعلمي اللغة العربيّة "ناجي أحمد اسكندر" في شبكة الفصيح.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 12:44 م]ـ
من كان قد سجل اسمه في مثل هذا اليوم غير الأستاذ ناجي في شبكة الفصيح، فليعلمنا حتّى ندرجه.
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 07:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلمت يمينك أستاذ نور الدين، وعودا حميدا، افتقدك الفصيح في أيام غيبتك.
لا تدرج اسمي لأني لم أسجل في مثل هذا اليوم.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 09:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلمت يمينك أستاذ نور الدين، وعودا حميدا، افتقدك الفصيح في أيام غيبتك.
لا تدرج اسمي لأني لم أسجل في مثل هذا اليوم.
مثل الفصيح يُفتقد ولا يَفتقد، جزيتِ خيراً أختي الفاضلة، فالفصيح عامرٌ بأهله، لا عليكِ لن أدرجه اليوم لكن سيأتي اليوم الذي ندركه جميعاً لأدرجه فيه إن شاء الله.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[13 - 08 - 2010, 01:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أشكرك يا نور الدين على هذه اللفتة الطيبة وأشهد الله أنى أحبك فى الله، أما عن أحداث التاريخ لمثل هذا اليوم فهى واضحة للجميع الله المستعان ربما ما كان جيداً فيها:
سنة 1492، بدء عهد طرد اليهود من إسبانيا تحت الحكم الكاثوليكي بعد أن عاشوا قروناً في الأندلس الإسلامية أحراراً.
وذكرى إنضمامى للفصيح
2008
وأسأل الله أن ييسر للمسلمين أمورهم وأن ينصرنا على أعدائنا إنه ولى لك والقادر عليه.
كل الشكر لنور الدين على موضوعه وفى موازين حسناتك.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[13 - 08 - 2010, 11:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أشكرك يا نور الدين على هذه اللفتة الطيبة وأشهد الله أنى أحبك فى الله، أما عن أحداث التاريخ لمثل هذا اليوم فهى واضحة للجميع الله المستعان ربما ما كان جيداً فيها:
سنة 1492، بدء عهد طرد اليهود من إسبانيا تحت الحكم الكاثوليكي بعد أن عاشوا قروناً في الأندلس الإسلامية أحراراً.
وذكرى إنضمامى للفصيح
2008
وأسأل الله أن ييسر للمسلمين أمورهم وأن ينصرنا على أعدائنا إنه ولى لك والقادر عليه.
كل الشكر لنور الدين على موضوعه وفى موازين حسناتك.
أحبك الذي أحببتني فيه، كل عام وأنتَ بخير بمثلك يعلو الفصيح أستاذي.(/)
لا تبلعهُ!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 10:50 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
لا تبلعْه ُ!
مقالة أعجبتني .. لإحدى الكاتبات جزاها الله خيرا وكتب الله لها الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
تساؤلات في الحقيقة في مكانها!
كَم مرَّة ابتلعتَ سؤالكَ خشية تذمّر الآخرين؟ وكم مرّة نُعِتَّ بأنك شخص لَجوج، يُكثِر الأسئلة، ويُطيل النِّقاش، ولا يُقنعه أي جواب؟
قد ترتفعُ الأصوات مُجيبة: مرات ومرات، وقد يُجيب البعضُ: أما أنا فقد درّبتُ نفسي على عدمِ السُّؤالِ، مُؤثرًا السَّلامة ـ رغم ما أكابدُهُ من دفع حاجةِ الفهم والتعلّم ـ، مُحاولاً الابتعاد عمّا يُنفِّر النَّاس مني لأُبقِي على محبَّتهم وصداقتهم، فما أقسى العيش دون أصدقاء!
وإذا سألتُ: كَم مرة استطعتَ أن تَتَجاوَزَ ردة فعل الآخرين وتصرّ على طرح الأسئلة؟
فإن الجواب ـ فيما أظن ـ سيأتي على عكس جواب السؤال الأول!
قلّة هم من استطاعوا فعل ذلك غير عابئين بما يُقال عنهم، أو بما يُسفر عنه تصرّفهم من انفضاضِ الناس من حولهم، وما ذلك إلا لأنهم أدركوا أن مفتاح العِلم: السؤال، ومفتاح طرح السؤال: الجُرأة، ومفتاح الحصول على جوابٍ: حسن صياغة السؤال، وحسن اختيار المَسؤول، وحسن مناقشته دون تعنت لرأي أو فكرة، فغايتهم الوصول إلى الحقيقة أيّا كان مصدرها.
كما أنهم عرفوا قيمة العقل، تلك النّعمة التي خصَّهم الله بها دون سائر المخلوقات، فرعوها حق رعايتها باستخدامِها وعدم تعطيلِها!
وعندما فتّشوا في منظومتهم الفكريَّة وجدوها قد تشكَّلت من مصادر مُتعدِّدة عبرَ سنيّ عمرهم: الوالدين، العائلة، المدرسة، الأصدقاء، والإعلام بوسائله المختلفة، وعندما أمعنوا النظر في تلك المصادر وجدوها تفتقرُ في بعض ينابيعِها إلى الصَّفاء والنَّقاء، فهبّوا من غفلتِهم، حاملينَ أسئلتَهم على عاتقِهم باحثينَ لها عن أجوبةٍ وافيةٍ، ساعينَ بكلِّ جدٍّ إلى اكتسابِ المعلومة الجديدة من مصادِرِها النَّقيّة.
إنَّ طرحَ الأسئلة حقٌ لكلِّ شَخص يريدُ أن يزدادَ علمًا ومعرفةً، أو أرادَ أن يستيقنَ من معلومةٍ لديه، وواجبُ من يَعرف أن يقدّم الجوابَ دون تعالٍ أو ضَنّ.
ولنا في نبيّ اللهِ إبراهيم ـ عليه السلام ـ أسوة حسنة حين قال طالبًا: "رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ " - (البقرة:260)
إنَّه درسٌ عظيمٌ، حريّ بنا أن نقفَ عنده، نتأمَّله لنتعلّمَ مِنه ...
انظر ـ تخيّل ـ: كيف عبّر خليلُ الرَّحمنِ ـ عليه السلام ـ عمَّا يَجيشُ في صدره بوضوح، ورفع طلبَه دونَ خجل أو تردّد.
وانظر كيف اسْتَجَابَ رَبُّ العزَّةِ لَطلبه دون استنكار أو تقريع، فقدّم له تجربة عملية مُشاهدَة يطمئن بها قلبه.
هو مؤمنٌ لم تساوره الشُّكوك، غير أنَّه أرادَ أن يزدادَ يقينًا برؤيتهِ ذلك عيانًا إلى علمهِ به خبرًا، فما يَقرُّ في القلبِ عن يقينٍ لا يُقتَلَع مَهما اشتدَّت المِحَنُ وادلهَمّت الفِتنُ.
والله الموفق
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 11:40 م]ـ
بارك الله فيكِ أختنا الفاضلة زهرة متفائلة
مقال جميل وانتقاء موفق
يقول الخليل بن أحمد: تربع الجهل بين الحياء والكبر في العلم
في ظني أن الذي يريد أن يتعلم ليتقرب من الله وأنه مخلص في طلب العلم و لا يهاب ما يقوله الناس عنه لن يستحي أبدا من السؤال حتى وإن بدا في ظاهره البساطة ولا يخشى ما يقوله الناس عنه من أنه جهل مسألة في العلم أو أنه سأل في مسألة ما كانوا يتوقعون أنه يجهلها .. ولا ينبغي أبدا أن نزجر شخصا سأل سؤالا أراد به العلم .. لأننا بذلك نصده عن طلب العلم وعن أن تتفتح له آفاق و رؤى ما كان يراها.
في الحقيقة استفيد كثيرا من طرح الأسئلة وسماعها من الآخرين حتى وإن لم أجد جوابا .. فعندما يُسأل سؤال أظل أبحث عن الجواب و طوال فترة البحث أتعلم أشياء كثيرة جديدة .. قد لا أصل في النهاية إلى جواب السؤال الذي سُئل لكنني استفدت كثيرا.
أما من يسأل لحاجة غير العلم فهذا مذموم: روى الإمام البخاري في صحيحه عن المغيرة بن شعبة: r أن الرسول:= قال: " إن الله حرّم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات، ومنعًا وهات، وكره لكم ثلاثا: قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال "
قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - عند شرحه لهذا الحديث ما نصه: "وقد ثبت عن جمع من السلف كراهته تكلف المسائل التي يستحيل وقوعها عادة، أو يندر جدًا، وإنما كرهوا ذلك لما فيه من التنطع، والقول بالظن، إذ لا يخلو صاحبه من الخطأ "
ويقول أحد السلف: حُسن السؤال نصف العلم.
بوركتِ أختي الغالية زهرة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 11:50 م]ـ
بارك الله فيكِ أختنا الفاضلة زهرة متفائلة
مقال جميل وانتقاء موفق
يقول الخليل بن أحمد: تربع الجهل بين الحياء والكبر في العلم
في ظني أن الذي يريد أن يتعلم ليتقرب من الله وأنه مخلص في طلب العلم و لا يهاب ما يقوله الناس عنه لن يستحي أبدا من السؤال حتى وإن بدا في ظاهره البساطة ولا يخشى ما يقوله الناس عنه من أنه جهل مسألة في العلم أو أنه سأل في مسألة ما كانوا يتوقعون أنه يجهلها .. ولا ينبغي أبدا أن نزجر شخصا سأل سؤالا أراد به العلم .. لأننا بذلك نصده عن طلب العلم وعن أن تتفتح له آفاق و رؤى ما كان يراها.
في الحقيقة استفيد كثيرا من طرح الأسئلة وسماعها من الآخرين حتى وإن لم أجد جوابا .. فعندما يُسأل سؤال أظل أبحث عن الجواب و طوال فترة البحث أتعلم أشياء كثيرة جديدة .. قد لا أصل في النهاية إلى جواب السؤال الذي سُئل لكنني استفدت كثيرا.
أما من يسأل لحاجة غير العلم فهذا مذموم: روى الإمام البخاري في صحيحه عن المغيرة بن شعبة: r أن الرسول:= قال: " إن الله حرّم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات، ومنعًا وهات، وكره لكم ثلاثا: قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال "
قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - عند شرحه لهذا الحديث ما نصه: "وقد ثبت عن جمع من السلف كراهته تكلف المسائل التي يستحيل وقوعها عادة، أو يندر جدًا، وإنما كرهوا ذلك لما فيه من التنطع، والقول بالظن، إذ لا يخلو صاحبه من الخطأ "
ويقول أحد السلف: حُسن السؤال نصف العلم.
بوركتِ أختي الغالية زهرة.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية والعزيزة: ينابيع الهدى
إضافة رائعة وقيمة ومفيدة، جزيتِ الجنة عليه، ولقد ازاد الموضوع جمالا بمشاركتك البهية هذه، بورك فيك، وبورك في ردك.
ودمت ِ موفقة ومسددة
ـ[السراج]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 06:49 م]ـ
بارك الله فيك يا زهرة ..
مقال مفيد حقاً ..
يلوحُ لي وأنا أقرأ هذا المقال حيوية السؤال في توصيل العلم، فضلاً عن أنه مفتاحه أصلاً. فبه (السؤال) قد نلقي العلم لمن حولنا بطريقة مبطّنة.
فالسؤال إذن له مفعول سحري لطلب العلم وإلا لما ضرب الله تعالى به مثلاً في قصّة سيدنا إبراهيم - كما ذكرت أختنا الفاضلة ينابيع الهدى - وكان حينها هو مفتاح العلم.
وما وقر في ذهني دلالة من السنة الشريفة عن هذه الطريقة التي يكون السؤال فيها معلّما هذا الحديث الذي يدلّ وبوضوح شديد جمالية التعليم والعلم.
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبته إلى ركبتيه، ووضح كفيه على فخذيه، وقال: " يا محمد أخبرني عن الإسلام "، فقال له: (الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا)، قال: " صدقت "، فعجبنا له يسأله ويصدقه، قال: " أخبرني عن الإيمان " قال: (أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره)، قال: " صدقت "، قال: " فأخبرني عن الإحسان "، قال: (أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك)، قال: " فأخبرني عن الساعة "، قال: (ما المسؤول بأعلم من السائل)، قال: " فأخبرني عن أماراتها "، قال: (أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء، يتطاولون في البنيان) ثم انطلق فلبث مليا، ثم قال: (يا عمر، أتدري من السائل؟)، قلت: "الله ورسوله أعلم "، قال: (فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم) رواه مسلم.
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 07:13 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أحسنت النقل أحسن الله إليك.
لقد ابتلعت منها الكثير، والكثير، لن أستطيع عدها وإحصاءها.
حين صرت معلمة منعت تلاميذي من كتم سؤال في نفوسهم، فكنت أشجعهم
على أن يطرحوا أسئلتهم دون خوف، وكنت أجيب عنها، ولاأسخر من أسئلتهم
وإن كانت تافهة في نظرنا نحن الكبار وليست ذات جدوى.
(يُتْبَعُ)
(/)
ولكنني أتهيب إلى الآن من طرح الأسئلة فاعتمد على نفسي كثيرا في إيجاد أجوبتها
ولا أسأل إلا حين يصعب علي الأمر كثيرا ويستعصي.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 09:22 م]ـ
بارك الله فيك يا زهرة ..
مقال مفيد حقاً ..
يلوحُ لي وأنا أقرأ هذا المقال حيوية السؤال في توصيل العلم، فضلاً عن أنه مفتاحه أصلاً. فبه (السؤال) قد نلقي العلم لمن حولنا بطريقة مبطّنة.
فالسؤال إذن له مفعول سحري لطلب العلم وإلا لما ضرب الله تعالى به مثلاً في قصّة سيدنا إبراهيم - كما ذكرت أختنا الفاضلة ينابيع الهدى - وكان حينها هو مفتاح العلم.
وما وقر في ذهني دلالة من السنة الشريفة عن هذه الطريقة التي يكون السؤال فيها معلّما هذا الحديث الذي يدلّ وبوضوح شديد جمالية التعليم والعلم.
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبته إلى ركبتيه، ووضح كفيه على فخذيه، وقال: " يا محمد أخبرني عن الإسلام "، فقال له: (الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا)، قال: " صدقت "، فعجبنا له يسأله ويصدقه، قال: " أخبرني عن الإيمان " قال: (أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره)، قال: " صدقت "، قال: " فأخبرني عن الإحسان "، قال: (أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك)، قال: " فأخبرني عن الساعة "، قال: (ما المسؤول بأعلم من السائل)، قال: " فأخبرني عن أماراتها "، قال: (أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء، يتطاولون في البنيان) ثم انطلق فلبث مليا، ثم قال: (يا عمر، أتدري من السائل؟)، قلت: "الله ورسوله أعلم "، قال: (فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم) رواه مسلم.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: السراج
جزاك الله خيرا، إضافة قيمة ومفيدة، ولقد أثريتم الموضوع كثيرا، كتب الله لكم الأجر والمثوبة، وجعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه / اللهم آمين.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 09:43 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أحسنت النقل أحسن الله إليك.
لقد ابتلعت منها الكثير، والكثير، لن أستطيع عدها وإحصاءها.
حين صرت معلمة منعت تلاميذي من كتم سؤال في نفوسهم، فكنت أشجعهم
على أن يطرحوا أسئلتهم دون خوف، وكنت أجيب عنها، ولاأسخر من أسئلتهم
وإن كانت تافهة في نظرنا نحن الكبار وليست ذات جدوى.
ولكنني أتهيب إلى الآن من طرح الأسئلة فاعتمد على نفسي كثيرا في إيجاد أجوبتها
ولا أسأل إلا حين يصعب علي الأمر كثيرا ويستعصي.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية والعزيزة: ولادة الأندلسية (بنت المستكفي):)
جزاك الله خيرا على هذا التعليق الرائع والجميل، جزيت ِ الجنة عليه.
بالفعل أنت ِ معلمة متألقة.
أما عبارتك (ولكنني أتهيب إلى الآن من طرح الأسئلة فاعتمد على نفسي كثيرا في إيجاد أجوبتها
ولا أسأل إلا حين يصعب علي الأمر كثيرا ويستعصي)
فأنا مثلك في هذه النقطة لذلك أجري عملية الفهم لوحدي أولا، وإذا لم أستطع قمتُ بعملية البحث، وإذا لم أستطع لجأت بعد الله إلى أحد الأساتذة الأفاضل.
سعدتُ كثيرا بمرورك العطر.
ودمت ِ موفقة ومسددة
ـ[معاني]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 09:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
صدقت الكاتبة .. الحقيقة أن ترك الأسئلة جمود وموت و كلما طرحت أسئلة أفضل كلما تلقيت إجابات أفضل , وقد ناقش أنتوني روبنز أحد الخبراء في التنمية البشرية أهمية الأسئلة التي تطرحها على نفسك و أثرها في كيفية سير حياتك وذلك في كتابه القيّم: أيقظ قواك الخفية ,ومن ضمن ما أتى به في موضوع الأسئلة ,أسئلة حل المشكلات ,وهي:
1 - ما هو الأمر المهم في هذه المشكلة؟
2 - ما هو الأمر الذي لم يصل إلى درجة الكمال بعد؟
(يُتْبَعُ)
(/)
3 - ما هو أنا على استعداد للقيام به لأحول المشكلة إلى الاتجاه الذي أريد؟
4 - ما هو أنا على عدم الاستعداد للقيام به لتسير الأمور كما أريد؟
5 - كيف يمكنني أن أستمتع بالعملية فيما أنا أقوم بما هو ضروري لكي تسير الأمور على ما أريد لها أن تسير؟
.......
جزاك الله خيرا أختي زهرة متفائلة على هذا الموضوع القيم وكل من مر ,وأثرى الموضوع.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 10:12 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الغالية والحبيبة: معاني
لكم هي جميلة إضافتك، جزيتِ الجنة عليها، فلقد ذكرتِني بإحدى الدورات التي كنتُ قد حضرتها في تنمية الذات، وما دمت ِ قد قفزّتِ بنا حول التفكير بالأسئلة وحل المشكلات / فإليكِ ما قاله أحد المتخصصين حول هذا الموضوع بالذات:
كيف تحل مشكلتك .. فقط في خمس دقائق
قبل كل شيء عليك أن تعلم نفسك التركيز على الحل وليس على المشكلة ...
لا تركز على لماذا أنا فاشل؟،،،، ركز على كيف أكون ناجحاً؟
تجربة .. من فضلك لا تتخيل قلماً ذهبياً يمكن وضعه في جيبك أو الشنطة .. لا تتخيله لامعاً براقاً ...
ماذا حدث؟ أغلب الناس تخيل صورة القلم رغم أني قلت لا .. هذا يعني أن العقل الباطن يحذف كلمة لا ويركز على باقي الجملة ..
ماذا تتوقع أن تجني عندما تفكر في مستقبل ابنك غير المبشر ... ماذا يحدث عندما تفكر في مشاكلك الأسرية .. نعم أنت تحصل على ما تركز عليه ...
هنا طريقة أعتقد أنها عملية وناجحة في حل المشاكل:
أولاً: حدد المشكلة بدقة،، فأحياناً كثيرة ما نتوهم بأن هذا الأمر مشكلة ولكنه ليس كذلك لذا وجب عليك معرفة ما إذا كان هذا الأمر مشكلة أولاً أم لا.
ثانياً: ضع مجموعة من الاقتراحات والحلول،، حاول أن تكون أكبر قدر عندك 10 اقتراحات، 100 اقتراح ... إلخ ويجب أن تكون الاقتراحات أو الحلول بصيغة ايجابية .... مثلاً:
صيغة سلبية: يجب علي أن لا أبذر نقودي.
صيغة ايجابية: يجب علي أن أقتصد وأن أوفر نقودي.
اكتب ما تريد وليس ما لا تريد،، ركز على ما تريد وليس ما لا تريد،، تذكر دائماً أن ما تركز عليه تحصل عليه وهو يأتيك.
ثالثاً: اختر أحد الحلول التي تراها مناسبة،، وربما تستخدم جميع الحلول ..
رابعاً: ضع النتائج المترتبة على القيام بالحلول المختارة ....
خامساً: نفذ وكن صاحب عزيمة،،، استمتع بحصولك على ما تريد.
المشكلة:
...........
الاقتراحات والحلول:
1 ـ 2 ـ 3 ـ4 وهكذا
الحلول المختارة:
1ـ 2 ـ 3 ـ 4 ـ وهكذا
النتائج المترتبة على الحلول المختارة:
1 ـ 2 ـ 3 ـ 4 ـ وهكذا
وهكذا ...
أشكركِ جدا على حضورك الممتع، وبارك الله فيك على هذا المرور العطر وجزاك الله خيرا على دعائك الطيب.
ودمت ِ موفقة ومسددة
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 11:22 م]ـ
الزهراء المبدعة
مقال جميل ومفيد جداً جزاك الله خيرا.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 11:34 م]ـ
الزهراء المبدعة
مقال جميل ومفيد جداً جزاك الله خيرا.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: نبض المدينة
جزيتِ الجنة أيتها الصديقة العزيزة، وبارك الله فيك ِ على المرور العطر، وجزاك الله خيرا على تشجيعك المستمر.
لقد سرتني كلماتك، جملّك الله دائما بالأخلاق الكريمة / اللهم آمين.
ودمت ِ موفقة ومسددة
ـ[الباز]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 03:45 ص]ـ
بارك الله فيك أختنا زهرة الفصيح المتفائلة
مواضيعك دائما في غاية الروعة و تفاعلك ما شاء الله في القمة
أدام الله حضورك المتألق و جزاك خير الجزاء
و ألف شكر لك
والشكر موصول لكل الإخوة و الأخوات
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 01:14 م]ـ
[/ quote]
بارك الله فيك أختنا زهرة الفصيح المتفائلة
مواضيعك دائما في غاية الروعة و تفاعلك ما شاء الله في القمة / أدام الله حضورك المتألق و جزاك خير الجزاء و ألف شكر لك والشكر موصول لكل الإخوة و الأخوات
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الباز
جزاكم الله خيرا على هذا الإطراء الذي لا نستحق، وبارك الله فيكم على هذا الدعاء الطيب، رزقكم الله الجنة ولذة النظر إلى وجهه الكريم، ورفع الله منزلتكم في الدنيا والآخرة على هذا التشجيع / اللهم آمين.
ـ[نور القلم]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 03:03 م]ـ
مقال مميز
حقا لقد ابتلعت الكثير:)
جزاك الله خيرا أختي الحبيبة زهرة متفائلة على انتقائك لهذا الموضوع الجميل
ـ[أنوار]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 03:22 م]ـ
بوركتِ زهرتنا
انتقاءات فريدة
كم من سؤال كان مفتاحا لآفاق العلم ..
سرني ما قرأت من ردود قيّمة تحمل في طياتها الكثير
سلمتِ زهرتنا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 10:42 م]ـ
مقال مميز
حقا لقد ابتلعت الكثير:) جزاك الله خيرا أختي الحبيبة زهرة متفائلة على انتقائك لهذا الموضوع الجميل
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي المتألقة والحبيبة: نور القلم
إذن ابتعلت الكثير وبما أني رفيقتك فقد ابتلعت معك الكثير، ولعل منتدى النحو يشهد بذلك:)
لقد سرني كثيرا مرورك الجميل أختي العزيزة وتعليقك الأجمل.
ودمت ِ موفقة ومسددة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 10:57 م]ـ
بوركتِ زهرتنا
انتقاءات فريدة كم من سؤال كان مفتاحا لآفاق العلم .. سرني ما قرأت من ردود قيّمة تحمل في طياتها الكثير سلمتِ زهرتنا
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الغالية والعزيزة والمتميزة دائما: أنوار
جزاك الله خيرا على مرورك العبق، وعلى كلماتك التشجيعية، وصدقتِ في قولك:
كم من سؤال كان مفتاحا لآفاق العلم.
دائما يسعدني تشريفك لي في أي نافذة، بل يفرحني، جزيتِ الجنة.
وقفة
كان ابن عباس ربما توسد بردته في يوم حار عند باب أحد الأنصار ليستفيد منه علما فيأتي فيطرق الباب فيقولون قائل (يعني نائم) فيتوسد البردة وتسفي الريح التراب عليه تذللا في العلم واحتراما لأهل العلم فإذا رآه على هذه الحال انشرح صدر المسئول أن يجيبه عما أراد وعظم في نفسه ولهذا قال كلمته المشهورة: ((ذللت طالبا فعززت مطلوبا)).
والله الموفق
ـ[الخطيب99]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 12:04 م]ـ
الاخت الكريمة زهرة دمت بخير
موضوع رائع وأضيف للفائدة
قال أمية بن الصلت:
وقد يقتل الجهل السؤال ويشتفي ... إذا عاين الأمر المهم المعاين
وفي البحث قدما والسؤال لذي العمى ... شفاء، وأشفى منه ما تعاين {3}
ولو تتبعنا سير العلماء لوجدنا للسؤال دورا في تحصيلهم:
* قيل للأصمعي: بم نلت ما نلت؟
قال: بكثرة سؤالى، وتلقي الحكمة الشرود. {4}
والأصمعي أعلم أهل زمانه باللغة ولهجات العرب، وهو يكشف سر هذا العلم ويرده لكثرة السؤال.
* ودعا معاوية بن أبي سفيان دعبلا النسابة، فسأله عن العربية، وسأله عن النجوم فإذا رجل عالم فقال: يا دعبل!!
من أين حفظت هذا؟
قال: حفظت بقلب عقول، ولسان سؤول. {5}
فلا ينفعك كثرة السؤال إن لم تعِ وتعقل ما تسمع.
* وقال ابن شهاب: العلم خزانة مفاتيحها المسألة.
* قال الخليل: العلوم أقفال والسؤالات مفاتيحها {6}.
فإذا ملكت المفتاح فتحت ما شئت، وهو بين يديك.
وسل الفقيه تكن فقيها مثله ... من لم يسع في علم بفقه يمهر
وتدبر الذي تعنى به ... لا خير في علم بغير تدبر {7}
فلأهمية السؤال أمر الله تعالى به، واتخذه الحذاق مطية لنيل مآربهم من العلم.
جزيت خيراً على هذا النقل و الفائدة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 09:27 م]ـ
[/ quote]
قال أمية بن الصلت:
وقد يقتل الجهل السؤال ويشتفي ... إذا عاين الأمر المهم المعاين
وفي البحث قدما والسؤال لذي العمى ... شفاء، وأشفى منه ما تعاين {3}
ولو تتبعنا سير العلماء لوجدنا للسؤال دورا في تحصيلهم:
* قيل للأصمعي: بم نلت ما نلت؟
قال: بكثرة سؤالى، وتلقي الحكمة الشرود. {4}
والأصمعي أعلم أهل زمانه باللغة ولهجات العرب، وهو يكشف سر هذا العلم ويرده لكثرة السؤال.
* ودعا معاوية بن أبي سفيان دعبلا النسابة، فسأله عن العربية، وسأله عن النجوم فإذا رجل عالم فقال: يا دعبل!!
من أين حفظت هذا؟
قال: حفظت بقلب عقول، ولسان سؤول. {5}
فلا ينفعك كثرة السؤال إن لم تعِ وتعقل ما تسمع.
* وقال ابن شهاب: العلم خزانة مفاتيحها المسألة.
* قال الخليل: العلوم أقفال والسؤالات مفاتيحها {6}.
فإذا ملكت المفتاح فتحت ما شئت، وهو بين يديك.
وسل الفقيه تكن فقيها مثله ... من لم يسع في علم بفقه يمهر
وتدبر الذي تعنى به ... لا خير في علم بغير تدبر {7}
فلأهمية السؤال أمر الله تعالى به، واتخذه الحذاق مطية لنيل مآربهم من العلم. جزيت خيراً على هذا النقل و الفائدة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الخطيب 99
جزاك الله خيرا، إضافة قيمة ومفيدة، ولقد استفدنا منها كثيرا، كتب الله لكم الأجر والمثوبة، وجعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه / اللهم آمين.(/)
قدروا أم ضعفت
ـ[أبو همام الطنطاوي]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 06:36 ص]ـ
الحمد لله وبعد
يا من يعز علينا أن نفارقهم ... وجداننا كل شيء بعدكم عدم
شاردة
"قدروا أم ضعفت"
لما ظننت أن الفسيح ضاق والطيب خبث رأيت المقام يحتاج للقيام
فقلت أجهز رحلي وأزمع المسير لأنيخ رحلي في مكان يطيب فيه المقام
وقبل العزم علي السير ومتابعة الأمر زفرت زفرة تخرج ما استكن في الصدر وقلت لعل القوم ينتبهون
ورغم أني لم أخرج زفرتي من قلبي بل كتمت صوتها وأبكمت حنجرتها
لكنها خرجت ضعيفة ضعيفة
ورغم ضعفها لكنها وجدت أذنا لصوتها المكتوم تسمعها
وقالت هذه الأذن لا تتركنا فنحن في حاجة لك
فقلت: قد قدروا أن يقيموني فنم قرير العين قد عاد المقام لأطيب مما كان
وتبدل الحال وهنأ البال
وشكرت للأذن السميعة البصيرة ما قامت به
أجابت تلك الأذن أنا لم أفعل شيئا ومقامك محفوظ بيننا
وهنا أخذتني نهدة طويلة وقلت لقد أرحت قلبا ظل يعاني قلة الود ولا يري إلا الجفاء والجفاف
وشكوت إليها كم كان اتخاذ قرار الرحيل صعبا وخاصة أني ألفت المقام وأحببت كل ما فيه وتعلقت به
وأخذت أصف لها هيامي بالمكان وأهله
أصف لها وبدقة بالغة كيف صادقت هذا وأحببت هذا وألفت هذا ورافقت هذا وصحبت هذا
كيف أني يستحيل أن أجد مكانا مثله به ما بهذا المكان من ذكريات
أخذت أبث شوقي ولوعتي وأنا في نفسي فرح لأنها أخبرتني بنفس الشعور وظللت أتكلم وتسمع حتي بزغ ضوء النهار
وهنا فزعت إذا لم أر شيئا
وبعدها فطنت أن تلك الأذن لم تكن إلا أذني
يا من يعز علينا أن نفارقهم ... وجداننا كل شيء بعدكم عدم
غفر الله لنا ولكم
</ b>(/)
لقد انتهيت من تحقيق رغبات من لا يحقق رغبتي
ـ[غدي الامل]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 08:19 ص]ـ
((لقد انتهيت من تحقيق رغبات من لا يحقق رغبتي))
أجبرتني هذه العبارة أن أخرج مكنونات صدري لأبوح بها إليكم مع أن هذا يخالف طبيعتي لا زالت كلمات
أستاذنا القدير: محمد التويجري الحزينة ترن في أذني.لقد أحزنني كثيرًا عتابه المؤلم لنا، فأردت أن أفعل شيء حيال ذلك.
أعزائي في شبكة الفصيح لنكن مدعاة للخير مفاتيحًا لنشر أبوا ب العلم. ولنكن يدًا واحدةً لتسمو هذه الأمة.دعونا ننزع غطاء الخجل ونلبس ثوب الفخر والعزة ونتبادل المعلومات التي تفيدنا بدنيانا وآخرتنا
أنا لا أريد أن أطيل عليكم
هذا هو اقتراحي لكم بهذا الجدول بعد إجازة عيد الفطر إن شاء الله
السبت: النحو والصرف
الأحد: البلاغة والنقد
الاثنين: أدب وقراءة في الشعر
الثلاثاء: معجزتنا الخالدة كتاب الله (نتكلم عما يحويه من البلاغة والمعجزات)
الأربعاء: حكاية أسطورة (نتكلم عن في كل أسبوع عن حياة أحد علماء اللغة العربية ومناقبه فيها)
الخميس: اليوم المفتوح (مسابقات و مشاركات و تدريبات لما سبق مناقشته ونصوت لنختار أفضل درس في الأسبوع)
فأرجو من الأساتذة أن يوزعوا الأيام عليهم حسب ميولهم ورغباتهم (وهذا إجباري) وليس اختياري:)
ختامًا.
بوركت جهودك أستاذنا الفاضل:محمد التويجري
ولا نريد أن نسمع منك نبرات الحزن التي يطلقها قلبك والتهديد بإغلاق هتاف،والذي نفس محمد بيده إن هتاف منبع لنشر العلم وتجديد علاقتنا بلغتنا الأم.
فلنتعاون ونجعل أستاذنا يقول: ((لقد انتهيت من تحقيق رغبات من حقق رغبتي))
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[جود الأمل]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 11:34 ص]ـ
جدولك رائع جداً واتمنى أن يستطيعوا تنفيذه
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 11:43 ص]ـ
أحسنتِ قولاً، فلربما حرَّكت كلماتك تلك الجبال الصمّاء، ولربما حركت بعض الحصى، جبالٌ أم حصى، لا يَهم الأهم أن يحدث الحِراك، فنخرج من أمة نُجيد القول منذ ملايين السنين عندما تفتقت لغتنا من آل سام، إلى أمة تُجيد الفعل والقول،
إني مَعُكم إن شاء الله من العاملين. جزيتِ خيراً أختي الفاضلة على هذا الموضوع القيّم.
ـ[الشّابّة المقدسيّة]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 11:57 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخيّة ..
كيف نساهم في نهضة الغرفة؟
: rolleyes: أعذروني لا أعرف شيئا ^^ لكنّني أرغب بالمعرفة
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 12:23 م]ـ
جزاك الله خيرا أخيّة ..
كيف نساهم في نهضة الغرفة؟
: rolleyes: أعذروني لا أعرف شيئا ^^ لكنّني أرغب بالمعرفة
هناكَ نوعان من المُساهمة، النوع الأول تحضير درساً في أي مجال من مجالات اللغة والأدب فهي كثيرة، الأخوة يُمكنهم فعل هذا على اللاقط مباشرة، أما الأخوات فيمكنهن أن يُحْضِرْنَ مادةً صوتية مُجهزة لأحد العلماء كعبده الراجحي رحمه الله مثلاً، النوع الثاني: أن يكون اسمك في الغرفة وهذا يعني وجودك في الغرفة وهذه مُساهمة ليست أقل من تحضير الدروس وما شابه، فلا دروس بدون طلّاب ولا طلّاب دون معلمين، أمَّا عن المعرفة، ففي أعلى شبكة الفصيح هُناك خمس كلمات، مقسمة إلى جزئين الأول، غرفة هتاف الجديدة، والثاني: جدول الدروس أو جدول الغرفة، وبهذا تكتمل المعرفة إن شاء الله عندكِ أختي الكريمة، وتدخلين هتاف آمنة مطمئنة، بالتوفيق.
ـ[الشّابّة المقدسيّة]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 12:37 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي
استرهبت التسجيل في البداية ظنّا منّي اقتصارها على الإخوة دون الأخوات
في ميزان حسناتك
إن شاء الله نكون من الحاضرين
بوركت أخي على الشّرح الوافي
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 04:44 م]ـ
بوركت الهمة
أعجب والله أن يكون حرص الأخوات على هتاف أكثر من حرص الرجال؟!
فلو كن النساء كمن ذكَرْنا = لفضِّلت النساء على الرجال
وما التأنيث لاسم الشمس عيب = ولا التذكير فخر للهلال
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 06:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بوركت أخيتي، معكم في كل مافيه الخير إن شاء الله.
ـ[غدي الامل]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 07:40 م]ـ
جدولك رائع جداً واتمنى أن يستطيعوا تنفيذه
شكرا غاليتي على المرور
ـ[غدي الامل]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 07:42 م]ـ
أحسنتِ قولاً، فلربما حرَّكت كلماتك تلك الجبال الصمّاء، ولربما حركت بعض الحصى، جبالٌ أم حصى، لا يَهم الأهم أن يحدث الحِراك، فنخرج من أمة نُجيد القول منذ ملايين السنين عندما تفتقت لغتنا من آل سام، إلى أمة تُجيد الفعل والقول،
إني مَعُكم إن شاء الله من العاملين. جزيتِ خيراً أختي الفاضلة على هذا الموضوع القيّم.
وجزاك أستاذنا
ـ[غدي الامل]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 07:44 م]ـ
جزاك الله خيرا أخيّة ..
كيف نساهم في نهضة الغرفة؟
: rolleyes: أعذروني لا أعرف شيئا ^^ لكنّني أرغب بالمعرفة
كما قال لك الأستاذ:نور الدين
لك أن تشترك وتستمع لدرس معانا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[غدي الامل]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 07:47 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي
استرهبت التسجيل في البداية ظنّا منّي اقتصارها على الإخوة دون الأخوات
في ميزان حسناتك
إن شاء الله نكون من الحاضرين
بوركت أخي على الشّرح الوافي
أهلا أختي: الشابة المقدسية
كم هي رائعة غرفة هتاف والأستماع إلى الدروس
هلموا معنا اليوم إلى غرفة هتاف في الساعة 10
فيشرفنا حضورك
ـ[غدي الامل]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 07:58 م]ـ
بوركت الهمة
أعجب والله أن يكون حرص الأخوات على هتاف أكثر من حرص الرجال؟!
فلو كن النساء كمن ذكَرْنا = لفضِّلت النساء على الرجال
وما التأنيث لاسم الشمس عيب = ولا التذكير فخر للهلال
شكرا أستاذنا أبا سهيل
ونحن مستعدون لمساهمة في هتاف سواء بالحضور أو الأعلان أو أعداد الدروس لها
وجزاك الله خيرا
ـ[غدي الامل]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 07:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بوركت أخيتي، معكم في كل مافيه الخير إن شاء الله.
شكرا لك
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 11:15 م]ـ
الأخت الفضلى: غدي الأمل
بوركت وجزاك الله خيرا
لنتأمل قوله تعالى (إن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)
فلو أن الإنسان لايملك القدرة على التغيير في نفسه, لما علق عليه التغيير منه -سبحانه- إذن فكل منا يملك القدرة على التغيير متى مابحث في داخل نفسه وملك زمامها, وجمع إرادته وأطلق لها العنان ,وإذا تأملنا سيرة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم والصحب والتابعين الكرام فإننا ولاشك سنرى الهمة العالية في أبهى صورها، والأهداف السامية التي كانوا يسعون لتحقيقها, وهي لم تكن مجرد أمان دون عمل، بل لحق تلك الأماني العمل الدؤوب والجهد المتواصل حتى وصل الواحد منهم لمراده.
هي قمم يطلبها الإنسان بقلبه ولسانه وعمله وبدون ذلك لايمكن إنجاز شيء.
كل شيء يحتاج إلى همة لإنجازه، وعلى قدر عظم هذا الشيء تعظم الهمة المطلوبة لتحقيقه ,ونحن نعلم أهمية طلب العلم وكثرة الآيات الواردة في القرآن الكريم التي تحث الإنسان على طلب العلم ومن لديه علم فلابد من تزكيه هذا العلم ونفع الناس.
ونقل ابن قتيبة عن بعض كتب الحكمة:
" ذو الهمة إن حُطَّ، فنفسه تأبى إلا عُلُوّاً، كالشعلة ِ من النار يُصَوِّبُها صاحبها، وتأبى إلا ارتفاعا ",وقال جعفر الخلدي البغدادي: " ما عقدت لله على نفسي عقدا، فنكثته "
فكبير الهمة لا ينقُضُ عَزْمه
نسأل الله تعالى أن يعلي همتنا ويقوي إرادتنا وينصرنا على أنفسنا
فعلينا بالدعاء فهو سلاح المؤمن
فبارك الله في كل من سعى لخدمة غرفة هتاف
ـ[ابنة القوم]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 11:29 م]ـ
ماشاء الله أحسنتِ عزيزتي غدي الأمل في توزيع الجدول الذي ضم جميع مجالات اللغة العربية
وذلك لتعم الفائدة و النفع على الجميع،، و يد الله مع الجماعة
جزاك الله كل خير
ـ[الباز]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 12:40 ص]ـ
جزيتم خيرا
لكن هناك من الأعضاء من لا يسمح وقته بالدخول إلا في وقت متأخر
بتعبير آخر: مواعيد فتح و غلق الغرفة ليست ملائمة لظروف بعضنا ?
وأقصد هنا نفسي طبعا ولعل هناك من هو مثلي.
ـ[أحاول أن]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 01:37 ص]ـ
شكرا لك أختي الكريمة "غدي الأمل " على هذا النبل والعطاء ..
أظن العبارة التي تحدد رغبتين متقابلتين جاءت في سياقٍ ما؛ لأن ما عرفناه عن مؤسس الفصيح وقرأناه له وسمعناه منه أن الرغبات الآنيِّة لا تحقق نجاحات تُذكر وأن الهدف الجماعي هو الذي ينتصر دوما .. ورغبة الجميع التي لن يحققها إلا الفريق الواحد أن تستقيم لغتنا على ألسنتنا نحن ولعل هتاف من الوسائل المساندة لذلك ..
بوركت المساعي الحميدة ..
ـ[فتون]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 04:57 ص]ـ
( ops(ops(ops
خجلت من تقصيري
كلنا لديه الكثير مما يمكن أن يقدم خدمة للأمة وللعربية
وللفصيح ولهتاف، لكن ظروف وأسباب كثيرة تمنعنا ...
اقترح فتح نافذة لمناقشة الأفكار والمشاريع المقترحة، أو
تخصيص يوما في هتاف لذلك الموضوع؛ فلدينا جميعا
وبلا استثناء ما يمكن أن يقدم وينفع ...
ـ[غدي الامل]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 03:57 ص]ـ
( ops(ops(ops
خجلت من تقصيري
كلنا لديه الكثير مما يمكن أن يقدم خدمة للأمة وللعربية
وللفصيح ولهتاف، لكن ظروف وأسباب كثيرة تمنعنا ...
اقترح فتح نافذة لمناقشة الأفكار والمشاريع المقترحة، أو
تخصيص يوما في هتاف لذلك الموضوع؛ فلدينا جميعا
وبلا استثناء ما يمكن أن يقدم وينفع ...
شكرا لك أختي وبارك الله فيك
ـ[الخطيب99]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 05:26 ص]ـ
همة مباركة نسأل الله التوفيق و السداد
هل هناك تغير بالبرنامج السابق لهتاف بعد رمضان؟
باقة ورد
ـ[قدراتي أعظم من إنجازاتي]ــــــــ[09 - 08 - 2010, 08:58 م]ـ
بعزمنا واجتهادنا نحقق رغبة أستاذنا محمد التويجري
ـ[غدي الامل]ــــــــ[10 - 08 - 2010, 03:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد39]ــــــــ[15 - 08 - 2010, 11:19 م]ـ
سيكون عيدا وعهدا جديدا معا علي هتاف إن شاء الله(/)
16 هللة أنقذت إنسانا
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 11:04 ص]ـ
http://www.youtube.com/watch?v=kQUU-sSxujA
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 11:11 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[جود الأمل]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 11:48 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 02:55 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: محمد التويجري
جزاك الله خيرا على هذا اليوتوب، بالفعل الصورة مؤثرة، والموقف برمته مؤثر ومؤلم.
يبقى السؤال؟ أين نحن ُ عنهم؟
شتان ما بين هذه الصورة التي في اليوتوب وبين هذه الصورة التي تظهر فيها علامات البذخ والإسراف والتي وضعها أحد الأخوة الافاضل في نافذة صورة وتعليق:
http://mohtasebaa.jeeran.com/photos/1733227_l.jpg
وبين هذه الصورة أيضا:
http://forum.hawahome.com/nupload/167364_1233622551.jpg
انظروا ماذا تأكل؟! إنه الفتات.
وانظروا هنا ماذا تفعل هذه الشاحنة!!
http://imagecache.te3p.com/imgcache/03f49797d349e9e8bb70af35a420a27f.jpg
الصورة أبلغ في التعبير ...
فالصدقة ... الصدقة .. قال أبو ذر الغفاري رضي الله عنه: " الصلاة عماد الإسلام، والجهاد سنام العمل، والصدقة شيء عجيب! والصدقة شيء عجيب! والصدقة شيء عجيب! ".
قال ابن مسعود رضي الله عنه: " إن استطعت أن تجعل كنزك حيث لا يأكله السوس، ولا تناله اللصوص؛ فافعل بالصدقة! ".
ونصحية هاهنا سوف أضعها من موقع طريق الإسلام
أخي المسلم: فضل الصدقة عظيم .. وخيرها واصل لأصحابها في الدنيا والآخرة ..
ولا تنس أن ما يصلك من خير الصدقة؛ أكثر مما يصل من تصدقت عليه!
فلا تظنن أن المسكين هو المنتفع بالصدقة وحده، فإنّ من ظنّ ذلك فهو جاهل بثواب الصدقة العظيم ..
قال الشعبي: " من لم ير نفسه إلى ثواب الصدقة أحوج من الفقير إلى صدقته؛ فقد أبطل صدقته؛ وضرب بها وجهه! ".
وكان سفيان الثوري ينشرح إذا رأى سائلاً على بابه، ويقول: " مرحباً بمن جاء يغسل ذنوبي! ".
وكان الفضيل بن عيّاض يقول: " نعم السائلون, يحملون أزوادنا إلى الآخرة بغير أجرة! حتى يضعوها في الميزان بين يدي الله تعالى! ".
هكذا كان فهم العلماء الربانيين للصدقة؛ فإياك أن يغيب عنك هذا المعنى!
واسأل نفسك: هل دار في فكرك هذا المعنى في يوم من الأيام؟!
فإن الكثيرين يتصدقون، ولا يتذكرون مثل هذه المعاني .. وكان من الأحسن أن يعيشوا لحظات هذا العمل الجليل بقلوبهم؛ حتى يجدوا حلاوة العمل الصالح ..
فإنّ الصدقة؛ بركة .. وتوفيق .. وخير .. وذخر .. وأصحابها هم أهل المعروف؛ وأسعدهم بها؛ أصدقهم نية .. وأعرفهم بشرفها ..
فحاسب نفسك أخي: ما هو نصيبك من هذا الفضل؟! وكم فاتك منه؟!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«ما تصدق أحد بصدقة من طيّب، ولا يقبل الله إلا الطيب، إلا أخذها الرحمن بيمينه، وإن كانت تمرة، فتربُو في كف الرحمن، حتى تكون أعظم من الجبل! كما يُربِّي أحدكم فَلُوّه أو فصيله» [رواه البخاري ومسلم، واللفظ لمسلم].
قال الله تعالى:
{وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ (10) وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذَا جَاء أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}
والله الموفق
لنتأمل جيدا الصورة الأخيرة مرة ثانية / وأرجو ألا تكرر في رمضانا هذا حتى نسخط الله علينا!
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 01:38 ص]ـ
الأستاذ الفاضل: محمد التويجري
والأستاذة الفاضلة: الزهراء المبدعة
جزاكم الله خيرا
رحماك يارب
ربنا لاتؤخذنا بما فعل السفهاء منا
لنتأمل قوله تعالى:?وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ (41) فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ (42) وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ (43) لا بَارِدٍ وَلا كَرِيمٍ (44) إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ?.
قال ابن كثير رحمه الله: (كانوا في الدار الدنيا منعمين مقبلين على لذات أنفسهم).
ـ[ابنة القوم]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 02:23 ص]ـ
لا حول و لاقوة الا بالله
قال الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم: " لاتحقرن من المعروف شيئا "، فلو حافظ المسلمون جميعهم على أداء الصدقات ببضع دراهم بنية صادقة لما وجدنا هذا الكم الهائل من المجاعة و كثرة الأموات من جرائها خصوصا في عصر البذخ الذي نحيا به.
جزاكم الله كل خير جميعا
و جعلنا و إياكم من المتصدقين المحسنين.
ـ[غدي الامل]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 03:59 ص]ـ
جزاك الله خيرا على اليوتوب، بالفعل مؤثرة
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 06:54 ص]ـ
.. اللهم أرزقنا الخير ودلنا عليه ..
مقطع مبكي حفظنا الله
بوركت أستاذمحمد ونفع الله بك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[معاني]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 09:08 ص]ـ
صور مؤثرة ,جزاكم الله خيرا.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 07:25 م]ـ
"ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ "(/)
مدة قصر الصلاة في السفر
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 06:04 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مدة قصر الصلاة في السفر
سؤال:
قرأت في بعض الساحات التي لا تنتمي لأهل السنة والجماعة الخلاصة التالية حول موضوع الصلاة في السفر ... وقد طلب مني أحد الإخوة بيان رأي أهل السنة والجماعة في هذه المسألة ..
وقد قال الباحث في خلاصته:
يدل ما تقدم من الأحاديث الصحيحة الثابتة على بقاء حكم قصر الصلاة في السفر مهما كانت مدة المكث، إذ الأصل الأخذ بالعام على عمومه والمطلق على إطلاقه ما لم يرد دليل صالح للاستدلال يخصص ذلك العموم أو يقيد ذلك الإطلاق، ولم يأت القائلون بخلاف هذا القول بما يصلح للحُجة وينهض للاستدلال؛ عدى بعض الأحاديث الضعيفة والآثار الواهية وبعض الأدلة التي لا تدل على الموضوع لا من بعيد ولا من قريب. هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
الجواب:
أما السؤال الذي أوردته أقول:
هذه المسألة - وهي مدة قصر الصلاة في السفر - اختلف فيها أهل العلم على أقوال كثيرة تصل إلى أكثر من عشرين قولا وسأذكر أهمها:
1) إذا نوى الإقامة أكثر من أربعة أيام فإنه يتم الصلاة.
وهذا مذهب الحنابلة.
واستدلوا بحديث جابر - رضي الله عنهما -: أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم مكة صبيحة رابعة من ذي الحجة مهلين بالحج ....
رواه البخاري (2505) ومسلم (1216).
قال الشيخ ابن عثيمين في رسالة قصر الصلاة (ص50) في رد هذا القول:
أما وجه منعهما شرعا: فإن النبي صلى الله عليه وسلم أقام بمكة في حجة الوداع عشرة أيام ... وأقام بها في غزوة الفتح تسعة عشر يوما، وأقام بتبوك عشرين وكان يقصر الصلاة مع هذه الإقامات المختلفة.
وأما وجه منعها عرفا: فإن الناس يقولون في الحاج إنه مسافر، وإن كان قد سافر أول ذي الحجة، ويقولون للمسافر للدراسة إنه مسافر للدراسة في الخارج، ونحو ذلك.ا. هـ.
2) إذا نوى الإقامة أربعة أيام فأكثر فإنه يلزمه الإتمام لكن لا يحسب منها يوم الدخول ويوم الخروج.
وهذا مذهب الشافعية والمالكية.
واستدلوا بأنه مروي عن عثمان بن عفان - رضي الله عنه -.
3) إذا نوى الإقامة أكثر من خمسة عشر يوما أتم وإذا نوى دونها قصر.
وهذا مذهب الحنفية، وهو قول الثوري والمزني.
واستدلوا بما روي عن ابن عباس وابن عمر أنهما قالا: إذا قدمت بلدة وأنت مسافر وفي نفسك أن تقيم خمسة عشر يوما فأكمل الصلاة.
4) أنه يقصر ما لم ينو الاستيطان أو الإقامة المطلقة.
وهذا ما رجحه شيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ محمد بن صالح العثيمين.
ودليلهم في ذلك:
- إطلاق الأدلة كقوله تعالى: " وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة ".
قال الشيخ محمد العثيمين في الشرح الممتع (4/ 533):
فقوله تعالى: " إذا ضربتم في الأرض " عام يشمل كل ضارب، ومن المعلوم أن الضرب في الأرض أحيانا يحتاج إلى مدة.ا. هـ.
- حديث أنس - رضي الله عنه - قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتى رجع إلى المدينة. متفق عليه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الرد على القائلين بالتحديد (24/ 137):
وأيضا فمن جعل للمقام حدا من الأيام: إما ثلاثة، وإما أربعة، وإما عشرة، وإما اثني عشر، وإما خمسة عشر فإنه قال قولا لا دليل عليه.ا. هـ.
والله أعلم.
-------------------------------------
مجرد مشاركة من مجرد إنسان
المسافرون لهم ثلاث حالات:
الأولى: أن ينووا الإقامة المطلقة في بلاد الغربة كالعمال المقيمين للعمل، والتجار المقيمين للتجارة، ونحوهم ممن عزم على الإقامة إلا لسبب يقتضي نزوحهم، فهؤلاء حكمهم حكم المستوطنين من وجوب الصوم وإتمام الصلاة وغير ذلك.
الثانية: أن ينووا إقامة لغرض معين غير مقيدة بزمن، فمتى انتهى غرضهم عادوا إلى أوطانهم كمن قدم لمراجعة دائرة حكومية، أو لبيع سلعة أو شرائها، فهؤلاء حكمهم حكم المسافرين على المذهب، وحكاه ابن المنذر إجماعا، لكن لو ظن هؤلاء أن غرضهم لا ينتهي إلا بعد أربعة أيام ففيه خلاف سيأتي في الحالة الثالثة.
الثالثة: أن ينووا إقامة لغرض معين مقيدة بزمن، متى انتهى غرضهم عادوا إلى أوطانهم، فقد اختلف العلماء في هذه المسألة على أقوال:
(يُتْبَعُ)
(/)
القول الأول: أنه إذا نوى الإقامة أكثر من أربعة أيام فيلزمه الإتمام، وهذا مذهب الحنابلة، واستدلوا على ذلك بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قدم مكة في حجة الوداع يوم الأحد الرابع من ذي الحجة، وأقام فيها الأحد والإثنين والثلاثاء والأربعاء، وخرج يوم الخميس إلى منى، فأقام بمكة أربعة أيام يقصر الصلاة [خ، م] فيؤخذ من هذا أن المسافر إذا نوى إقامة أربعة أيام فإنه يقصر لفعل النبي - صلى الله عليه وسلم -.
والجواب عن هذا أن إقامة النبي - صلى الله عليه وسلم - أربعة أيام وقعت اتفاقا لا قصدا، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يعلم أن من الناس من قدم قبله بيوم وبيومين، بل من الناس من جاء من شهر ذي القعدة بل من شوال، ولم يأمرهم بالإتمام.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في الجواب عن الدليل السابق [الفتاوى 24/ 140]:" وهذا الدليل مبني على أنه إذا قدم المصر فقد خرج عن حد السفر، وهو ممنوع، بل مخالف للنص والإجماع والعرف "
قال شيخنا في رسالة قصر الصلاة:" أما وجه منعه شرعا إن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقام بمكة في عام الفتح عشرة أيام .... وأقام بها في غزوة الفتح تسعة عشر يوما، وأقام بتبوك عشرين وكان يقصر الصلاة مع هذه الإقامات المختلفة، وأما وجه منعه عرفا فإن الناس يقولون في الحاج إنه مسافر، وإن كان قد سافر أول ذي الحجة، ويقولون للمسافر للدراسة إنه مسافر للدراسة في الخارج ونحو ذلك " ا. هـ
ثم الحنابلة يقولون إنه يصير مقيما، فعندهم الناس ثلاثة أقسام: مسافر ومقيم ومستوطن، وهذا الذي صار مقيما له حكم المستوطن في كل شيء إلا في الجمعة، فإنه تلزمه الجمعة لكن لا يكون فيها إماما ولا خطيبا ولا يتم به العدد، فصار مسافرا من وجه ومستوطنا من وجه، وهذا التقسيم ليس عليه دليل، وهو أيضا متناقض، إذا كيف يكون الإنسان مستوطنا من وجه ومسافرا من وجه آخر، والراجح أن الناس قسمان، مسافر ومستوطن، وإن شئت فقل: مسافر ومقيم هذا هو الذي تقتضيه الأدلة، كما قرر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية [الفتاوى 24/ 137، 184].
القول الثاني: أنه إذا نوى الإقامة أربعة أيام فأكثر فإنه يلزمه الإتمام، لكن لا يحسب منها يوم الدخول ويوم الخروج، وعلى هذا فتكون الأيام ستة، وهذا مذهب الشافعية وقال به مالك وهو رواية عن أحمد حكاها صاحب الإنصاف، واستدلوا بأدلة منها:
1 - حديث العلاء بن الحضرمي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يقيم المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا) [م 1352]، قال النووي في شرح مسلم:" معنى الحديث: أن الذين هاجروا من مكة قبل الفتح إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حرم عليهم استيطان مكة والإقامة بها، ثم أبيح لهم إذا وصلوها بحج أو عمرة أو غيرهما أن يقيموا بعد فراغهم ثلاثة أيام ولا يزيدوا على الثلاثة، واستدل أصحابنا وغيرهم بهذا الحديث على أن إقامة ثلاثة ليس لها حكم الإقامة، بل صاحبها في حكم المسافر، قالوا: فإذا نوى المسافر الإقامة في بلد ثلاثة أيام غير يوم الدخول ويوم الخروج جاز له الترخيص برخص السفر من القصر والفطر وغيرهما من رخصه، ولا يصير له حكم المقيم "
والحق أن الحديث حجة عليهم لأنه إذا جاز لهم أن يقصروا في سفرهم هذا، فهم في الحقيقة لم يجلسوا ثلاثة أيام فقط، بل هذه الثلاثة بعد إتمام الحج، وربما هم قد جلسوا في حجهم أسبوعا أو نحو ذلك، فكيف يؤخذ من هذا التحديد بأربعة أيام أو ثلاثة.
2 - أن هذا مروي عن عثمان - رضي الله عنه -
القول الثالث: إذا نوى الإقامة أكثر من خمسة عشر يوما أتم، وهذا مذهب أبي حنيفة وهو قول الثوري والمزني، واستدلوا بما روي عن ابن عباس وابن عمر - رضي الله عنهم - أنهما قالا:" إذا قدمت بلدة وأنت مسافر وفي نفسك أن تقيم خمسة عشر يوما فأكمل الصلاة " رواه الطحاوي.
(يُتْبَعُ)
(/)
وهناك مذاهب أخرى لأفراد الصحابة والتابعين، فمذهب ابن عباس - رضي الله عنهما - أن إذا نوى الإقامة تسعة عشر يوما قصر، وما زاد فإنه لا يقصر، وقد صرح - رضي الله عنه - بهذا في حديث رواه البخاري عنه أنه قال:" أقام النبي - صلى الله عليه وسلم - تسعة عشر يقصر فنحن إذا سافرنا تسعة عشر قصرنا وإن زدنا أتممنا " [خ 1080]، ومذهب الأوزاعي أنه إذا نوى الإقامة ثلاثة عشر يوما أتم وإن نوى أقل من ذلك قصر، وعن ربيعة: يوم وليلة، وعن الحسن البصري: أن المسافر يصير مقيما بدخول البلد، والأقوال في هذه المسألة تزيد على العشرين.
والقول الراجح هو ما اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية وهو اختيار ابن القيم والشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، والشيخ عبد الرحمن السعدي، والشيخ محمد رشيد رضا، وشيخنا، وهو أنهم مسافرون، ما لم ينووا الاستيطان أو الإقامة المطلقة، واستدلوا على لك بما يلي:
1 - إطلاق الأدلة كقوله تعالى {وإذا ضربتم في الأرض} وهذا عام يشمل جميع الضاربين من أطال من هم ومن قصر.
2 - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقام في تبوك عشرين يوما يقصر الصلاة [حم 13726، د 1235، حب 4/ 184، هق 3/ 152، قال أبو داود غير معمر لا يسنده، ورده النووي في الخلاصة كما نقله الزيلعي في نصب الراية 2/ 186:" هو حديث صحيح الإسناد على شرط البخاري ومسلم، لا يقدح فيه تفرد معمر فإنه ثقة حافظ فزيادته مقبولة " وقال الحافظ في التلخيص 2/ 45:" ... ورواه ابن حبان والبيهقي من حديث معمر، وصححه ابن حزم والنووي ..... "، والحديث صححه الألباني] قال شيخ الإسلام في الفتاوى [24/ 136]:" ومعلوم بالعادة أن مما يفعل بمكة وتبوك لم يكن ينقضي في ثلاثة أيام ولا اربعة، حتى إنه كان يقول: اليوم أسافر، غدا أسافر "
3 - أقام النبي - صلى الله عليه وسلم - بمكة عام الفتح تسعة عشر يوما يقصر الصلاة [خ 1080، 4298]
4 - عن أبي جمرة نصر بن عمران قال: قلت لابن عباس: إنا نطيل المقام بخراسان فكيف ترى؟ قال:" صل ركعتين وإن أقمت عشر سنين " رواه ابن أبي شيبة.
5 - أقام ابن عمر بأذربيجان ستة أشهر يقصر الصلاة وقد حال الثلج بينه وبين الدخول [هق 3/ 152، وأخرجه عبد الرزاق 2/ 533، والأثر صححه ابن الملقن، وقال ابن حجر في الدراية 1/ 212:" إسناده صحيح "، وقال النووي معلقا على سند البيهقي: وهذا سند على شرط الشيخين، انظر التلخيص الحبير 2/ 47، نصب الراية 2/ 185]
6 - وروى البيهقي [3/ 152] أن أنسا أقام بالشام يقصر سنتين.
7 - وروى البيهقي كذلك عن أنس أن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقاموا برامهرمز تسعة أشهر يقصرون الصلاة.
ثم نقول: من نوى الإقامة ستا وتسعين ساعة فله أن يقصر على مذهب الحنابلة، ومن نوى الإقامة ستا وتسعين ساعة وعشر دقائق فليس له أن يقصر، لأن الأول مسافر والثاني مقيم، فأين هذا التقسيم في كتاب الله وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم -.
مجرد إنسان
كتبه
عَبْد اللَّه بن محمد زُقَيْل
http://www.saaid.net/Doat/Zugail/238.htm (http://www.saaid.net/Doat/Zugail/238.htm)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 12:40 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: بنت خير الأديان
جزاك الله خيرا، موضوع قيم ومفيد، جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه، وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
لا بد لي من عودة ـ بإذن الله ـ لتكملة القراءة.
ودمت ِ نافعة ومحبة لنشر الخير.(/)
شارك في تقويم الفصيح وقل رأيك
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 10:34 م]ـ
السلام عليكم
لأننا يهمنا رأي أعضاء الموقع وزواره وضعنا هذا الاستبيان الذي يبين لنا آراءكم دون الكشف عن أسمائكم.
نأمل منكم المشاركة وإبداء الرأي سعيا لتطوير الفصيح
http://www.survs.com/survey/7JFF9FM9IF
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 11:06 م]ـ
شكراً لك لاستكمال هذه الدراسة.
على الرحب والسعة.(/)
وَقعَتْ ميلاديًّا وَهِجْريًّا: 22 شعبان / 3 أغسطس
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 12:01 ص]ـ
(3)
أحْدَاثٌ وَقعَتْ ميلاديّاً وَهِجْريّاً:
22 شعبان / 3 أغسطس
أولاً: هِجريّاً: 22 شعبان
سنة 588هـ ـ قيام كل من صلاح الدين الأيُّوبي"رحمهُ الله ورزقنا مثله"، وريتشارد قلب الأسد بعقد صُلح عُرف بصلح الرملة بعد أن فشلت الحملة الصليبية الثالثة في تحقيق أهدافها، واتفق الطرفان على أن يُسمح للمسيحيين بالحج إلى بيت المقدس في أمن وأمان، وأن يحكم الصليبيون الساحل الشامي من صور إلى يافا.
سنة 966هـ ـ نشوب حرب قونية الميدانية بين السلطان سليمان القانوني وأخيه بايزيد حول أمور متعلقة بولاية العهد في الدولة العثمانية، وقد هُزم بايزيد وهَرَب إلى الدولة الصفويّة المعادية للعثمانيين، إلا أن الصفويين ما لبثوا أن قتلوه بناءً على طلب من سليمان القانوني.
سنة 1130هـ ـ الدولة العثمانية توقّع معاهدة "بساروفيتش" مع النمسا والبندقية، وتنازلت بموجبها عن بعض ممتلكاتها في أوربا"ويُذكر أن على إثر تلك المُعاهدة بدأ الضعفُ يَعُمّ أرجاء السلطنة".
سنة 1214هـ ـ توقيع معاهدة العريش بين الحملة الفرنسية والدولة العثمانية على الجلاء من مصر بعد أن احتلت فرنسا بقيادة نابليون بونابرت مصر مدةَ 3 سنوات.
سنة 1288هـ ـ مولد العالم الجليل أحمد تيمور باشا، من المشتغلين بالتراث العربي، الجمّاعين له، العالمين بخباياه. ترك أكبر مكتبة تضم آلاف المخطوطات، نشر بعض الدراسات المبتكرة في الأدب والتاريخ العربيين، وهو والد الأديبين الكبيرين محمود تيمور ومحمد تيمور.
سنة 1426هـ ـ إعصار كاترينا يضرب شبه جزيرة فلوريدا الأمريكية؛ مما أدى لمقتل 648 شخصًا، وهو ما يجعله ثالث أقوى إعصار في تاريخ أمريكا من حيث الخسائر في الأرواح.
ثانياً: ميلاديّاً: 3 أغسطس
1492: (88) بحاراً يقودهم الإيطالي كريستوفر كولومبوس (1451 - 1506) يبدأون أول رحلة معروفة من أوروبا إلى أمريكا في التاريخ الحديث. وقد ورد في مذكرات كولومبوس ملاحظة تشير إلى بدء طرد اليهود من إسبانيا الكاثوليكية قبل يوم واحد من رحلته التي بدأت منها.
1797: إمبراطور بوهيميا (في شرق أوروبا) يسمح لليهود في بلاده الذين تطوعوا في خدمة الجيش أن يتزوجوا حتى لو كانت "حصة اليهود المحددة للزواج في ذلك العام" قد اكتملت.
1881: القوات البريطانيّة الغازية تحتل مدينة السويس المصرية علي ساحل البحر الأحمر.
1958: إسرائيل تكمل مد خط أنبوب النفط بين حيفا وإيلات في فلسطين المحتلة.
1977: وفاة الأسقف مكاريوس الثالث (ولد عام 1913) رئيس القطاع اليوناني في قبرص. تعرض لانقلاب في 15 تموز (يوليو) 1974 من قبل عسكريين تدعمهم أثينا, ما أسفر عن مقتل آلاف القبارصة، ولكنه عاد إلى السلطة بعد ثمانية أيام من الانقلاب وبقي فيها حتى وفاته.
1982: انفجار في مخزن أسلحة إسرائيلي في مرتفعات الجولان السورية المحتلة يؤدي لتدمير محتوياته.
1985: مقتل 130 شخصاً لدى تحطم طائرة ركاب أمريكية أثناء هبوطها في مطار دالاس.
1989: مصرع 34 شخصاً لدى تحطم طائرة ركاب يونانية.
1990: الولايات المتحدة تعلن إرسال قواتها البحرية إلى الخليج العربي.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 07:29 م]ـ
متابع لما تكتب يا نور
جزاك الله خيرا
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 09:25 م]ـ
متابع لما تكتب يا نور
جزاك الله خيرا
اللهُمَّ آمين وإيَّاكَ أخي الحَبيب، وَشَكرَ اللهُ لكَ حُسنَ مُتابعتك.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 07:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الأستاذ/ نور الدين محمود، بارك الله لك.
رائع حقا
معلومات قيمة معظمها أقرأها لأول مرة، وننتظر المزيد - إن شاء الله -
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 10:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الأستاذ/ نور الدين محمود، بارك الله لك.
رائع حقا
معلومات قيمة معظمها أقرأها لأول مرة، وننتظر المزيد - إن شاء الله -
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته،
حيّاك الله أيُّها الفصيح العزيز، حمداً لله إني افدتك ومن قبل أفدتُ نفسي وغيرك جعلنا الله من النافعين المُنتفعين لعباده، جزيتَ خيراً على تعليقك الطيّب.(/)
قل رأيك عن المظاهر الجديدة للمنتدى
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 11:01 ص]ـ
السلام عليكم
هذه أمثلة على تصاميم للفصيح قد تضاف إن نالت على استحسان كبير مع بقاء التصميم الحالي أصلا لا يتغير
نرجو اختيار المناسب لكم والتصويت عليه في الأعلى
1
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=930&d=1280908733
2
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=931&d=1280908735
3
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=932&d=1280908737
4
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=933&d=1280908739
5
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=934&d=1280908741
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 11:05 ص]ـ
6
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=936&d=1280909075
7
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=937&d=1280909077
8
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=935&d=1280909073
9
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=938&d=1280909079
10
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=939&d=1280909081
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 11:08 ص]ـ
11
..
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 11:19 ص]ـ
من يود اقتراح لون فليضع لي اللون في رد ولا يكتب اسمه بل يأتي بصورة فيها هذا اللون أو يلون كتابته به
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 11:28 ص]ـ
بارك الله فيكم أستاذ أبا يزن على ما تقوم به .. جعله الله في موازين حسناتك.
صوّت للألوان التى تريح عيني وأراها مناسبة، لكن المشكلة أن بنر الفصيح (الصورة التى في أعلى الصفحة) باللون البني فلا تناسب كل التصاميم.
جزاكم الله خيرا
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 01:33 م]ـ
السلام عليكم
هذه أمثلة على تصاميم للفصيح قد تضاف إن نالت على استحسان كبير مع بقاء التصميم الحالي أصلا لا يتغير
نرجو اختيار المناسب لكم والتصويت عليه في الأعلى
3
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=932&d=1280908737
4
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=933&d=1280908739
3 & 4
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 01:37 م]ـ
6
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=936&d=1280909075
8
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=935&d=1280909073
" الأخضر الداكن لم أجده في ألوان الفصيح"6 & 8
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 01:59 م]ـ
ــ أغلبها جميل ولكن أخترت ما راق لنظري ..
بورك جهدك ودمت موفق أستاذ محمد
ـ[المجيبل]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 02:18 م]ـ
أرى اللون الحالي مناسبا ومريح للنظر.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 02:36 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
سؤال:
هل لون المقطع الذي فيه عبارة " شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية " سوف يتغير بحسب اللون الذي سوف يتم اختيارة؟
لأنه لو تماشى مع اللون الذي سوف يتم اختياره فهكذا سوف يعطي مسحة جمال لشكل وتصميم المنتدى؟!
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 02:39 م]ـ
، لكن المشكلة أن بنر الفصيح (الصورة التى في أعلى الصفحة) باللون البني فلا تناسب كل التصاميم.
جزاكم الله خيرا
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أنا أوفقك الرأي.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 02:49 م]ـ
اللون الحالي لن يتغير ولكن ستتعدد الخيارات فيمكن لأي عضو اختيار ما ناسبه
الشعار سيغير لونه تبعا لتغير لون التصميم إن شاء الله
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 02:59 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
جزاكم الله خيرا / لقد تم التصويت
ـ[معالي]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 05:49 م]ـ
أرى اللون الحالي مناسبا ومريح للنظر.
مؤيّدة، ولذلك اخترتُ الرقم 10 أليس هو اللون الحالي للمنتدى؟
ـ[الحامدي]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 10:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اللون رقم 7 في رأيي هادئ ومريح، ولا بأس بإضافته لألوان الفصيح.
ـ[فتون]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 02:27 ص]ـ
اقترح هذا النظام من الألوان
944
فيظهر الموقع بهذا الشكل
943
ـ[فتون]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 02:32 ص]ـ
والنظام المفضل الثاني
945
فيظهر الموقع بهذا المظهر
946
ولكم تحيتي
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 03:14 ص]ـ
الآراء التي تعرض في الردود لن يؤخذ بها بل فقط ما في الاستفتاء لذا يجب المشاركة فيه
لون الفصيح لن يتغير وسيكون ما ترون هو الأساس
ولكن ستظهر خيارات جديدة فيها ألوان جديدة
عني
لا أحب تغيير ألوان الفصيح فقد سمعت عنها أشياء سارة من قبل المصممين حتى أنها اقتبست لتصميم بعض الأعمال
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 03:17 ص]ـ
لون الفصيح لن يتغير وسيكون ما ترون هو الأساس
ولكن ستظهر خيارات جديدة فيها ألوان جديدة
عني
لا أحب تغيير ألوان الفصيح فقد سمعت عنها أشياء سارة من قبل المصممين حتى أنها اقتبست لتصميم بعض الأعمال
هذا هو الأفضل - اللون الأساسى -
ـ[السراج]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 06:08 ص]ـ
أرى اللون الحالي مناسبا ومريح للنظر.
وأنا كذلك .............
ـ[الشّابّة المقدسيّة]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 10:05 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
الفصيح بكلّ الألوان والأشكال رائع ..
تمّ التّصويت على الزّهري .. :)
ـ[همبريالي]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 11:55 ص]ـ
أرى اللون الحالي مناسبا ومريح للنظر.
وأنا كذلك
ـ[ابنة القوم]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 12:59 ص]ـ
تمّ التصويت
شكرا لك ..
ـ[المراغي]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 05:25 م]ـ
أخي الكريم أبا يزن ..
أشكر لك جهودك الواضحة والمستمرة في تحسين محتوى وشكل الموقع وتجديد إمكاناته بين الحين والآخر، جعل الله ذلك في ميزان حسناتك ..
لكن بصراحة ودون أية مجاملة، ليست كل الألوان التي تنشر وتحدد للمواقع جميلة أو يمكن استخدامها لكل المواقع بكل صفحاتها ..
هناك ألوان رغم بساطتها وتكررها إلا أنها راقية، ومريحة للعين والنفس.
لذا أرجو أن تظل الألوان كما هي، فلقد أصبح الموقع بشكله وألوانه علامة مسجلة.
ـ[بلسم]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 11:05 م]ـ
تم التصويت رقم 2
ولكن اللون الحالي افضل بكثير.
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 06:12 ص]ـ
اللون الحالي مريح
بورك فيك
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 08:50 ص]ـ
.
اللون الأصلي هو اللون الأفضل ... لا أعرف لماذا أرتاح له .. قد يكون التعود وقد يكون الأمثل ..
تحياتي.
ـ[تيما]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 02:29 م]ـ
.
اللون الأصلي هو اللون الأفضل ... لا أعرف لماذا أرتاح له .. قد يكون التعود وقد يكون الأمثل ..
تحياتي.
أرجح الأمثل يا دكتور:)
الحق يقال اللون الأصلي رائع جدا
أول شيء لفت نظري عندما دخلت الفصيح للمرة الأولى الألوان المستخدمة هنا
.
.
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[09 - 08 - 2010, 04:42 ص]ـ
فعلا ألوان الفصيح , تذكرني بأول مشاركة لي في المنتدى.
ـ[لغة تميم]ــــــــ[15 - 08 - 2010, 07:12 ص]ـ
كلها لاتعجبي
ـ[سيدرا]ــــــــ[15 - 08 - 2010, 09:02 ص]ـ
أؤيد اللون رقم 11 أو 4
وبارك الله فيكم
ـ[خشان خشان]ــــــــ[15 - 08 - 2010, 11:20 ص]ـ
اعتدت اللون الحالي، اللونان 4 و 8
ـ[ابوعوف]ــــــــ[15 - 08 - 2010, 12:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بوركت أستاذنا أبا يزن ونفع الله بك أما بالنسبة للألوان فأرى اللون الحالى أفضلهم
ـ[أبوعلي2]ــــــــ[15 - 08 - 2010, 12:27 م]ـ
الأرقام: 3 - 6 - 8
ـ[أمير الفصحاء]ــــــــ[15 - 08 - 2010, 03:49 م]ـ
ما أستطيع قوله أن الستابل الموجود مناسب جدا
ـ[أبوعمر إبراهيم]ــــــــ[15 - 08 - 2010, 06:00 م]ـ
ولو أن اللون الحالي جميل ولا تعب فيه للنظر كما ذكر من تفضلو وسبقوني
ـ[الخطيب99]ــــــــ[16 - 08 - 2010, 12:55 ص]ـ
اللون الحالي مميز و مريح للعين
ـ[ماجستيرلغة]ــــــــ[16 - 08 - 2010, 01:40 ص]ـ
تم التصويت
ـ[أريدأن أتعلم]ــــــــ[16 - 08 - 2010, 02:48 ص]ـ
أي لون ماعندي مشكلة مع الجماعة
ـ[أسامة الشبانة]ــــــــ[16 - 08 - 2010, 06:51 ص]ـ
2
لكن أرى أن التصميم الذي قبل هذا أفضل وأبسط وأسهل!
ـ[ابن جامع]ــــــــ[16 - 08 - 2010, 07:53 ص]ـ
نعم، اللون الحالي لا يعدِلُهُ شيء؛ لا أدري أهو لاعتيادي عليه؟.
لكن -فعلا- قد راقَ ليَ اللونُ الثالث.
تُشكَرُ الإدارةُ التي تسهرُ لشؤؤنِ مواطنيها:)
ـ[محبّ الفصحى]ــــــــ[16 - 08 - 2010, 10:35 ص]ـ
بورك فيكم، وقد اخترت ما راق لي من لون.
ـ[تويج الزهرة]ــــــــ[16 - 08 - 2010, 11:42 ص]ـ
شكرا لاكم كلها جميلة
ـ[أمي مصر]ــــــــ[16 - 08 - 2010, 02:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا سيدي على هذا المجهود الرائع وتقبل الله منا ومنكم وغفر الله للمسلمين والمسلمات
ـ[خالد القناوي]ــــــــ[16 - 08 - 2010, 10:22 م]ـ
اشكركم اللون الهادئ هو الوفق
ـ[درعمي]ــــــــ[17 - 08 - 2010, 01:06 ص]ـ
أضم صوتي إلى أخي أسامه الشبانه التصميم السابق أفضل.
ـ[عرباوى]ــــــــ[17 - 08 - 2010, 11:20 ص]ـ
أرى اللون الحالي مناسبا ومريح للنظر.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 08 - 2010, 02:23 ص]ـ
أرجح الأمثل يا دكتور:)
الحق يقال اللون الأصلي رائع جدا
أول شيء لفت نظري عندما دخلت الفصيح للمرة الأولى الألوان المستخدمة هنا
.
.
فليكن الأمثل أستاذة تيما .. لقد أصبت:)
تحياتي.
ـ[نبض طيبة الطيبه]ــــــــ[18 - 08 - 2010, 05:49 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك إستاذ أبو يزن ومن الأفضل يبقى اللوم كما هو
ـ[محمد الأنصاري]ــــــــ[18 - 08 - 2010, 06:42 ص]ـ
وعليكم السلام
صوت لبعض الألوان، وأرى اللون الحالي مناسباً أيضاً
بارك الله في جهودكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سلامة محمد علي]ــــــــ[18 - 08 - 2010, 12:08 م]ـ
اللون الأحمر .. الألوان التي تريح النظر
ـ[الصاعدي]ــــــــ[18 - 08 - 2010, 12:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بمناسبة شهر رمضان المبارك أحببت أن أقول للجميع: كل عام وأنتم بخير
وأقول للقائمين على هذا المنتدى المميز: نتابعكم ونثمن جهودكم المباركة في خدمة اللغة العربية
فإلى مزيد من العطاء المميز
أما رأي في ألوان المنتدى: فأرى أن الألوان الحالية جيدة ومريحة للنظر وقد تعود رواد المنتدى عليها فليس ثمة حاجة للتغيير
أخوكم / عبدالرزاق بن فراج الصاعدي
ـ[سنهور]ــــــــ[18 - 08 - 2010, 12:50 م]ـ
جميعها جميل ولكن لكل إنسان ذوق يختلف به عن الآخرين
ـ[ابومريقة]ــــــــ[18 - 08 - 2010, 07:00 م]ـ
السلام عليكم
انا لاخبرة لي بمثل هذه الأمور ولكني أراه جيد .... شكرا لكم
ـ[عادل السلمي]ــــــــ[19 - 08 - 2010, 02:19 ص]ـ
بارك الله فيكم ونحن مع ماتراه الأغلبية
ـ[عبد السلام 220]ــــــــ[19 - 08 - 2010, 04:17 ص]ـ
اللون الحالي لشبكة الفصيح من أحسن الألوان
ـ[زهرة الخير]ــــــــ[20 - 08 - 2010, 01:44 ص]ـ
عجبني تصميم 4 و 6 و 8
ـ[زكريا المصري]ــــــــ[20 - 08 - 2010, 06:34 ص]ـ
أقترح أن تكون خلفية الفصيح بيضاء و أيقوناته باللون الأحمر بصورة أساسية
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[20 - 08 - 2010, 01:32 م]ـ
بارك الله في الجميع .. للتغير إلى الأفضل له طعم آخر ..
شكرا لكم .. وقد تم التصويت.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[20 - 08 - 2010, 01:36 م]ـ
بارك الله فيك أستاذ أبا يزن تم التصويت
ـ[منتظر]ــــــــ[20 - 08 - 2010, 03:43 م]ـ
ارى افضل الالوان انه اذا كان فضاء الكتابة مثل لون الاوراق القديمة ... عندها نشعر بلذة القراءة وصحة للعين
ـ[مهندس أحمد]ــــــــ[22 - 08 - 2010, 11:52 م]ـ
جميل
ـ[دعلان]ــــــــ[23 - 08 - 2010, 10:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2
ـ[فايزه111]ــــــــ[24 - 08 - 2010, 12:31 ص]ـ
شكرا لك يا أستاذ محمد وجزاك الله خيرا على ماتقدمه لنا وماقدمته في ميزان حسناتك يوم تلقاه.
أما عن اللون الذي يعجبني فهو اللون الحالي فحمدا لله أنه لن يتغير، فهو لون مميز ومريح.
لكم خالص ودي
ـ[دنيا ما تسوى]ــــــــ[24 - 08 - 2010, 12:43 ص]ـ
أرى اللون الحالي مريح ورائع
ـ[أبو إياس]ــــــــ[24 - 08 - 2010, 01:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا وإلى الأمام دائما
اعتقد أن رقم (3) هو الختيار السليم
ـ[الكاسر الوساري]ــــــــ[24 - 08 - 2010, 06:04 م]ـ
السلام عليكم اخوتي الكرام.
أما انا فأفضل اللون المبوب بالرقم 8.
ولكم مني اسمى معاني التقدير و الاحترام.
اخوكم في الله محمد سفيان.
ـ[راضي123]ــــــــ[25 - 08 - 2010, 07:07 ص]ـ
أرى الألوان الفاتحة مريحة وأفضلها عن الألوان الداكنة. فاللون الفاتح مريح للعين.
ـ[انمار البغدادي]ــــــــ[25 - 08 - 2010, 11:18 ص]ـ
مرحبا اني مشترك جديد واختار اللون البنفسجي
ـ[مهند الدليمي]ــــــــ[25 - 08 - 2010, 11:34 ص]ـ
اللون الحالي مناسب مع الشعار وهادئ
ـ[ضابط نحوي]ــــــــ[26 - 08 - 2010, 12:36 ص]ـ
بارك الله في جهودكم ونفع بكم
أسأل الله لكم المثوبة
ـ[أحمد إسماعيل عبد الكريم]ــــــــ[26 - 08 - 2010, 12:57 ص]ـ
هى عامة الألوان التى عليها المنتدى لا تحتاج إلى تغيير فإن كان لا بد من التغيير فعليكم اختيار الألوان التى لا تجهد البصر 000 وفقكم الله وجعلكم حماة العربية
ـ[المأسة]ــــــــ[26 - 08 - 2010, 02:34 ص]ـ
جزاكم الله خيرا / لقد تم التصويت
http://www.alfaseeh.com/vb/images/misc/progress.gif
ـ[س احمد]ــــــــ[26 - 08 - 2010, 08:16 ص]ـ
اللون الحالي مناسب ومريح للنظر، جزاکم الله خيراً
ـ[عكور]ــــــــ[27 - 08 - 2010, 03:27 ص]ـ
اللون البني الداكن يريحني كثيرا
ـ[الكاتب1]ــــــــ[27 - 08 - 2010, 03:33 م]ـ
أرى اللون الحالي
ـ[على ابراهيم]ــــــــ[27 - 08 - 2010, 06:09 م]ـ
جزاكم الله خيراَ
ـ[أمير النحو]ــــــــ[27 - 08 - 2010, 09:37 م]ـ
الألوان الأصلية جميلة بالإضافة إلى اللونين رقمى واحد وأربعة
ـ[قوتـ]ــــــــ[28 - 08 - 2010, 02:03 ص]ـ
اللون الحالي مناسب
شكر ا لكم
ـ[المرشد]ــــــــ[28 - 08 - 2010, 05:28 ص]ـ
اللون الحالي مقبول
ـ[راكان العنزي]ــــــــ[28 - 08 - 2010, 08:59 ص]ـ
0003
ـ[أبو ضحى]ــــــــ[28 - 08 - 2010, 12:15 م]ـ
الحالى أفضل
ـ[شموخ في زمن الانكسار]ــــــــ[28 - 08 - 2010, 02:40 م]ـ
اللون الحالي مناسب .. ~
ـ[انور عمارة]ــــــــ[28 - 08 - 2010, 09:54 م]ـ
رقم 4
ـ[انور عمارة]ــــــــ[28 - 08 - 2010, 09:55 م]ـ
الشكل المفضل الرقم الرابع 4
ـ[احمد رضا عبد الفتاح]ــــــــ[29 - 08 - 2010, 12:19 ص]ـ
كلها جميلة بمشيئة الله تعالي
ـ[ابتساام الأوراس]ــــــــ[29 - 08 - 2010, 12:20 ص]ـ
الفصيح جميل و كل الألوان الجميلة تناسبه
جزاكم الله خيرا على هذا الاهتمام
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[شهاب مصر]ــــــــ[29 - 08 - 2010, 03:36 م]ـ
يعجبنى 6$8
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[29 - 08 - 2010, 03:50 م]ـ
لا أعتقد أني سأتخيل للفصيح غير هذا اللون ..
أرى أن بقائنا على هذا اللون أفضل .. والله الموفق.
ـ[د علاء يوسف]ــــــــ[30 - 08 - 2010, 04:06 ص]ـ
تعود نظرى على المنظر الاول بكل ما فيه
ـ[عبد الله بن عباس]ــــــــ[30 - 08 - 2010, 01:42 م]ـ
اللون الحالي يكون أساس وفي الوقت نفسه تكون خيارات متاحة للمستخدم حسب ذوقه أظن أن هذا هو الرأي السديد ورمضان مبارك على الجميع
ـ[في رحاب الله]ــــــــ[30 - 08 - 2010, 03:30 م]ـ
رقم 4 أو الأخضر الداكن
ـ[حامد الغامدي1]ــــــــ[31 - 08 - 2010, 07:54 ص]ـ
حسبي الخط الأسود والخلفية البيضاء!
ـ[أبو ياسر عمارة]ــــــــ[31 - 08 - 2010, 02:54 م]ـ
اللون الحالي لن يتغير ولكن ستتعدد الخيارات فيمكن لأي عضو اختيار ما ناسبه
الشعار سيغير لونه تبعا لتغير لون التصميم إن شاء الله , (وهذا أمر رائع ويناسب جميع الأذواق) وفقكم الله لمرضاته ونفع بكم، وتحياتي العطرة بنسمات العشرة لكافة أعضاء منتدياتكم النّيرة.
وقد تم الاختيار
ـ[مقدام]ــــــــ[01 - 09 - 2010, 03:58 م]ـ
hg
السلام عليكم
رمضان كريم
اتمنى اعطائي رابط تحميل كتاب اعراب القران للدكتور فخر الدين قباوة
و مشكورين على الموقع الرائع
ـ[هنا القاهرة]ــــــــ[12 - 09 - 2010, 10:42 ص]ـ
يرجى اإضافة علامة فيس بوك للمشاركة اأو اإخوان بوك اأو ماي سبيس اأو تويتر(/)
صورة مؤلمة ومعبرة لطفل فلسطيني
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 03:31 م]ـ
السلام عليكم
هذه صور مؤلمة ومعبرة لطفل فلسطيني يتمسك بقوة بقميص والده الذي يحاول جنود الاحتلال اعتقاله،فأين الضمير العربي والإسلامي والعالمي لما يحث في أراضينا المحتلة في فلسطين؟
وقد حدث ذلك الاثنين الماضي عندما قام جنود الاحتلال الصهيوني باعتقال والد الطفل , ضمن صور المعاناة اليوميّة التي يعايشها شعبنا الفلسطيني
نترككم مع الصور:
941 ( http://www.alriyadh.com/2010/08/02/img/193628966411.jpg)
942
941
وهذا رابط الفيديو في اليوتيوب:
http://www.youtube.com/watch?v=0bh6YVPnqXQ (http://www.youtube.com/watch?v=0bh6YVPnqXQ)
ـ[السراج]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 03:45 م]ـ
متى تنتهي هذه المشاهد التي تدمي القلوب؟!!
لنا الله ..
نصرهم الله وبثّ في أعطافهم السكينة، وبدّد دولة الاحتلال ..
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 03:51 م]ـ
هذه الصور تجعلنا نعرف مدى جبننا
تجعلنا نعرف أنفسنا على حقيقتها
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 07:06 م]ـ
بعدما فتحت صفحة الرد لم أجد ما أكتب
--------------------------------
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 08:57 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: ناصر الدين الخطيب
جزاك الله خير، هذه نفس الصورة التي لفتت انتباهي عندما كنتُ أقرأ الخبر عبر الجريدة وبحثتُ عن الصورة فوجدتها ووضعتها قبل أن تنشؤوا نافذتكم القيمة هذه وكان لنا تعليق عليها هنا:
صورة وتعليق ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?36324-%D5%DC%DC%DC%DC%DC%E6%D1%C9%F1-%E6%CA%DA%E1%ED%DC%DC%DC%DC%DE/page31)
ولكن هنا جاء الخبر أكثر إثارة وأشد ألما؛ لأنه جاء مع الصورة والصوت معا.
وكأن الطفل يقول وهذين البيتين لعبدالرحمن العشماوي:
أفديك بروحي يا أبتي .... أُسكت يا ولدي يارامي
أحميك بجسمي يا أبتي .... أسكت فالله هو الحامي
أي والله فالله هو الحامي / أمام تخاذل العرب!
ـ[1954مريم]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 08:57 م]ـ
السلام عليكم لانحرر القدس حتى نصلح انفسنا بدأ من صلاة الفجر في المساجد والله ينصر المسلمين وهذا اضعف الايمان والسلام عليكم
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 09:18 م]ـ
ما دُمنا لم نخرُج من حدِّ الشِّعار إلى حدِّ الفعال، فسلامُ اللهِ على مُسلمينَ،
نسأل الله العفو والعافية وأن يُفرّجَ الكروب عن أمّة مُحمد وأرض العروبة شبراً شبراً وداراً داراً، جزيت خيراً أخي ناصر نصرك الله على عدوّكَ وعدوّ دينك.
ـ[أحاول أن]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 02:21 ص]ـ
أتخيل لو كان ابني أو أخي!
كم تحرقني دموع الأطفال هناك! أما الكبار قدرا وعمرا فأزعم أننا لغفلتنا بحاجة الدعاء لأنفسنا أكثر ..
أبتهل لمولاي أن ينصرهم ويثبت أقدامهم ويؤلف بينهم وأن يعجل بفرج المخلصين المرابطين منهم ..
وأما الصور فليست أفظع مما "اعتدنا " على رؤيته يوميا ومنه ما يكويني هنا:
http://www.youtube.com/watch?v=6A5mastVRcc&feature=related
ـ[معالي]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 02:58 ص]ـ
لن أستطيع بعد هذا الموضوع مواصلة تصفح الفصيح!
صورة تدمي القلب فعلا!
ـ[فتون]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 03:52 ص]ـ
لا تعليق ...
لأن لا ضمير ...
ـ[تيما]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 11:36 م]ـ
كم من صرخة كتموها
إلا أن صرخة هذا الطفل كانت أقوى من جبروتهم
أسمعت الصرخة العالم أجمع، لكن للأسف لا حياة لمن تنادي
مثل هذه المشاهد التي تتكرر كثيرا لا تؤثر إلا في أصحاب الضمائر الحية، وما أقلهم!!
لا أقول سوى حسبي الله ونعم الوكيل
مشهد يدمي القلب
حمى الله خالدا البطل وفك أسر أبيه وأسرى أهلنا في فلسطين الحبيبة جميعا
والله المستعان
.
.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 11:56 م]ـ
http://www.youtube.com/watch?v=vRadRuImyqQ&feature=related
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 12:36 ص]ـ
http://i35.tinypic.com/e63zpk.jpg
http://www.islamonline.net/arabic/alhdth/2006/11/03/images/00.jpg
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 12:40 ص]ـ
http://www.awda-dawa.com/photos/077.jpg
http://www.palestine-info.info/ar/DataFiles/Cache/TempImgs/2006/2/963502_300_0.jpg
http://www.alriyadh.com/2006/11/09/img/091323.jpg
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 12:44 ص]ـ
http://www.assabeel.info/inside/images/14525_1.jpg
http://www.monsterup.com/upload/1209922325.jpg
http://www.awda-dawa.com/photos/1_25.jpg
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 02:02 ص]ـ
قتل امرىء في غابة جريمة لا تغتفر ... و قتل شعب كامل جريمة فيها نظر
نأكل ملء البطون ونضحك ملء الأفواه وننام ملء العيون ثم إذا رأينا هذا قلنا أعانهم الله على ما هم فيه من البلاء, وبعد لحظات يتغير الموضوع إالى أى تفاهات دون الشعور بأى حزن , و والله ثم و الله ثم و الله عن هذا سنسأل يوم القيامة , فعلى كل واحد منا تحضير الجواب , ماذا أنت قالا لربك عن عرضك الذى اُنتهك و أخوك الذى قُتل و أبنك الذى شُرد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[صَاحِبَةُ الْصَّمْتِ]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 02:58 ص]ـ
لاحول ولاقوة إلاَّ بالله العلي العظيم
نبكي ونتألم ولا نفعل شيئاً غير البكاء!
سُحقاً
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 08:03 م]ـ
لن أستطيع بعد هذا الموضوع مواصلة تصفح الفصيح!
صورة تدمي القلب فعلا!
بل عليك مشاهدة كل ما يصيب المسلمين من ضراء ... للمشاركة بالمشاعر على الأقل.
فهذا هروب من الواجب أستاذتي الكريمة معالي ... انظري إلى تقوقيعك!!
لا نود المعناة بالنظر لمكابدة الطفل وهو يعاني من التضحية القسرية؟.
لست من يرشدك ...
إذن فلا داع للصيام إن كان سيشعرنا بمعاناة الصومال.
تقبلي مروري.
تحياتي واحتراماتي.
ـ[رحمة]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 08:11 م]ـ
لاحول ولاقوة إلاَّ بالله العلي العظيم
نبكي ونتألم ولا نفعل شيئاً غير البكاء!
سُحقاً
آه , حتى البكاء ......... هناك من لا يذرف دمعة على ما يرى.(/)
ما رأيكم أهل الفصيح؟ تالله إنه لمشروع عظيم!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 06:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,
الأخوة الفصحاء في هذا الندي الجليل طبيتم أعضاءً وإدارةً ,
أدخل في صلب الموضوع مباشرة
طَلب إلي أحد المهتدين إلى دين الله حديثا دروسا لتعليمه اللسان العربي كون لسانه أعجمي
فطفقت أبحث في المواقع والمكتبات عن سلسة متكاملة تعلم اللسان العربي لغير أبنائه
وبعد العناء لم أجد غير الغثاء
فكل ما صادفته لا يعد اجتهاداتٍ فردية لا ترقى إلى مستوى المشروع المتكامل
فوددت طرح المشروع عليكم
فمجلسكم هذا يلم من الخبرات وأرباب العلم ما يكفي للنهوض بهكذا مشروع
ولم أحلف كاذبا حين قلت: أنه مشروع عظيم
ولا أبالغ إذا أقول إنه أخطر شأنا من مشروع إعراب القران الذي أعرب في غير ما مناسبة
بفضل الله لدينا من يتقن الألسن الأعجمية ولا سيما الأنجليزية والفرنسية
ولدينا الخبرات الأكاديمية
والرأي عندكم دام فضلكم.
ـ[معالي]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 06:54 م]ـ
هناك معاهد متخصصة للناطقين بغير العربيّة، مثل المعهد التابع لجامعة أمّ القرى، ولهم مناهج متخصصة.
لكن لو شرحتَ فكرتك بشكل أدقّ، أستاذنا الكريم.
جزيت خيرا.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 06:59 م]ـ
سيدتي ,
إنما عنيت منهج متكامل يستطيع الدارس تعلمه بنفسه كالذي نلقاه في اللغات الأجنبية ,
كمناهج الإذاعة البريطانية بي بي سي أو كامبيردج وغيرها لتعليم اللغة الأنجليزية
تحتوي على وسائلَ متعددة لتقوية الدارس في المهارات اللغوية الأربع.
فهل كل مهتدٍ أو راغب بتعلم اللسان العربي قادر على الدراسة في جامعة أو معهد؟
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 07:10 م]ـ
والله أنا أفكر في هذا الموضوع منذ سنوات
لن استطيع أن أَفيدك ولكن أسجل أعجابى بما طرحت
يوما سأكون ممن يعلمون غير العرب العريبة- بإذن الله-
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 07:20 م]ـ
حقيقة فكرت في هذا الطرح منذ زمن
وهاأنذا أسير في تخصصي الثاني في اللغة الانكليزية
ولكن لما أجاوز نصف المشوار بعد
وقد طرحته هاهنا لعلمي ولثقتي بأبناء الفصيح وخبراته الأكاديمية.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 07:28 م]ـ
و أنا فى نصف المشوار الأول
دارستى للغة العربية
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 07:37 م]ـ
وفقك الله أخي.
ـ[السراج]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 09:33 م]ـ
مشروع ضخم أخي بحر الرمل
سيجذب بذلك مجموعة كبيرة ممن يرغبون في تعلم العربية ومنعتهم بعض الموانع ..
سِرْ في فكرتك فنحن كذلك نباركها وندعو لك بالتوفيق .. وكما قلتَ فإن الفصيح يأوي الكثير من الخبرات ممن يرغبون في نشر العربية وخدمتها ..
ـ[المجيبل]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 10:22 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لقد تطوعت منذ عامين لتعليم أخوات صوماليات اللغة العربية، وقد بحثت في الشبكة عن كتب أو مراجع لكن لم أجد ماينفع فلجأت إلى القاعدة النورانية، لا أقول إني راضية تماما عن النتائج لكن في نفس الوقت لا أقول إني أخفقت، فبعد عامين استطاعت نصف المجموعة تقريبا القراءة بشكل مقبول.
أتمنى أن أجد في مشروعك هذا ما ينفعني في المستقبل.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 10:32 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لقد تطوعت منذ عامين لتعليم أخوات صوماليات اللغة العربية، وقد بحثت في الشبكة عن كتب أو مراجع لكن لم أجد ماينفع فلجأت إلى القاعدة النورانية، لا أقول إني راضية تماما عن النتائج لكن في نفس الوقت لا أقول إني أخفقت، فبعد عامين استطاعت نصف المجموعة تقريبا القراءة بشكل مقبول.
أتمنى أن أجد في مشروعك هذا ما ينفعني في المستقبل.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: المجيبل
ما شاء الله لا قوة إلا بالله، جزاك الله خيرا على ما قمتِ به أختي العزيزة عمل رائع، جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه، ورزقك الله القبول ورفع الله به منزلتك / اللهم آمين.
الأستاذ الفاضل: بحر الرمل
أسأل الله أن يكتب لكم بما طرحتم الأجر والمثوبة ـ وبإذن الله ـ سوف ينمو مشروعكم القيم هذا.
جزاكم الله الجنة على هذه الفكرة النافعة التي تخدم الدين، وأسأل الله أن يثيبكم خيرا.
ـ[فَيْض قلَم]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 11:49 م]ـ
جزآكم الله خيرالجزآء على مآتقدمونه من أجتهادات لخدمة الدين
مشروع ضخم سيستفيد منه الجميع
ولو أستفاد منه شخص واحد ستكون من الفائزين
أسأل الله العلي القدير ان ينفع على يدك الاف الاعجمين بتعليمهم لغة القرآن
وفقكم الباري ... }
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 04:10 ص]ـ
هذا المشروع في رأسي منذ أمد طويل
ما يمنعني من البدء به هو أني أريد مختصين ولم أجد حتى الآن
في المدة الماضية حصلت على بعض المعلومات وأنا أتحقق منها
لذا يجب التخطيط الدقيق لهذا المشروع لأن فتح هذا المشروع دون الالتزام بمتطلباته سيؤدي إلى فشل ذريع يؤثر علينا جميعا
وأنا لا أحب الفشل أبدا
يدي بيدك وعندما يجتمع لدينا ما يستحق العرض سأخبركم
دمتم موفقين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 04:14 ص]ـ
إضافة
هذا المشروع يجب أن يعرض بعدة لغات والطبيعي أن نبدا بالإنجليزية ثم الفرنسية كونهما لغات عالمية ويتحدث بها مسلمون كثر
لكن يجب أن لا نغفل جانب اللغات الشرقية لبلاد فارس - إيران وأفغانستان وكردستان وبلاد الهند وباكستان وبلاد الشرق الأقصى
لكن البدء بتلك اللغتين العالميتين مجلبة للمتخصصين إن شاء الله
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 06:02 ص]ـ
أحسنت أخي "بحر الرمل" أحسن اللهُ إليكَ، إني مَعكُم إن شاء الله باللغة الغريبة عنَّا والتي لا يَدرسها الكثير رُغمَ أنَّ أهلها يُدرّسونِ لغتنا ويدرسوننا ليلَ نهار، وهي "الفارسية"، فَعندما تشرعون إن شاء الله ستجدونني قد سرت من المُتخصّصين فيها مئة بالمئة، فهيَّا خططوا وأعدوا العدّة.
ـ[همبريالي]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 12:18 م]ـ
وفقكم الله
ـ[أحاول أن]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 12:51 م]ـ
يشرفني أن أكون من أفراد هذا المشروع الرائد إن احتاج أفرادا .. وطلب العلم ونشره وتيسيره خير ما تصرف فيه الأوقات والأموال والجهود وخير ما يبقى من أثر لابن آدم فجعله الله خالصا لوجهه الكريم ..
الأهم ما ذكره أستاذنا أبو يزن من ضرورة وضع خطة دقيقة للعمل قبل البدء، بل وخطة بديلة تحسبا للمعوقات ..
ليس المتخصصون عائقا في هذه المرحلة وهم احتياج في قمة الهرم فلنبدأ ببناء القاعدة، ومثل هذا المشروع المفيد الفريد يحتاج فريقا للتخطيط وفريقا للتجهيز التقني وفريقا للدعم العلمي وفريقا للإشراف على سير العمل وتهيئته ومتابعته وتيسير مهام المتخصص وتوفير جهده ووقته. وبداهة لن يقوم المشروع -كما نحلم له -على شخص أو شخصين أو ثلاثة ..
كما أنه من المناسب جدا أن يكون المشروع كاملا في موقع على النت حيث سرعة الانتشار والتواصل والتكلفة الأقل وهو ضرورة وأجدى من مشاريع كمالية كالقنوات التلفزيونية وغيرها ..
بارك الله فيك أستاذنا بحر الرمل، غبت طويلا وعدت غنيا، وفي كلٍّ تظل زاخرا ..
فطابت الأوبة وعودا حميدا ..
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 07:30 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
فكرة رائعة، وفقكم الله جميعا.
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 07:52 م]ـ
حقاً مشروع عظيم
وأتمنى أن ينال الفصيح - كعادته - شرف السبق في ذلك
دعواتي للجميع بالتوفيق
مؤيدين يا بحر الرمل، دمت بخير
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 08:52 م]ـ
بوركتم ووفقكم الله
أهلا وسهلا بحر الرمل، وعودا حميدا.
ما كان حقنا منك أن تقطعنا هذه المدة مع أنا نلتمس لك العذر.
وفقك الله.
ـ[تيما]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 01:07 ص]ـ
أهلا وسهلا بك أستاذي بحر الرمل
عودا حميدا
جميلة فكرة المشروع، أسأل الله جل وعلا أن يكتب لهذا المشروع النجاح
طَلب إلي أحد المهتدين إلى دين الله حديثا دروسا لتعليمه اللسان العربي كون لسانه أعجمي
فطفقت أبحث في المواقع والمكتبات عن سلسة متكاملة تعلم اللسان العربي لغير أبنائه
وبعد العناء لم أجد غير الغثاء
خضت التجربة من قبل وبحثت في المكتبات عن شيء أرسله لصديقتي التي دخلت الإسلام حديثا وللأسف هالني ما وجدت!!
يسرني أن أضع قدراتي المتواضعة في خدمة هذا المشروع وأكون ضمن فريق العمل
وأرى ما ترى أستاذتي أحاول أن، ليس المتخصصون عائقا في هذه المرحلة فلنبدأ ببناء القاعدة.
وفقكم الله جميعا
.
.
ـ[ابنة القوم]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 01:08 ص]ـ
مشروع رائع و خيّر،، جزاك الله عليه كل خير
لكنه يحتاج لتخطيط و تنسيق وتطبيق
أسأل الله أن يتقبل الله منك ففي الحديث القدسي"إذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة فإن عملها كتبتها عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف"
أتمنى لهذا المشروع الخيّر النجاح، ونحن في العون
بارك الله فيك
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 10:48 ص]ـ
الأخوة الأعزاء ,
أشكر لكم هذا التفاعل وإنما يحكي حرصكم على خدمة العربية ونشرها
بالنسبة للمشروع فهومشروع ضخم يحتاج إدارة وتخطيط كما ذكر الأستاذ التويجري
ويحتاج إلى فرق عمل تعمل بشكل متواز
وفي تصوري أستطيع القول أننا بحاجة إلى:
فريق إشراف أكاديمي يشرف على سير العمل
فريق الإعداد والتحرير مهمته جمع المادة العلمية وتحريرها
فريق تقني مهمته تنفيذ الوسائل المساعدة كالصوتيات والمرئيات
فريق البرمجة ومهمته إخراج المشروع على شكل برنامج أو برامج الكترونية
فريق النشر والإعلان
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 11:00 ص]ـ
هذا المشروع في رأسي منذ أمد طويل
ما يمنعني من البدء به هو أني أريد مختصين ولم أجد حتى الآن
في المدة الماضية حصلت على بعض المعلومات وأنا أتحقق منها
لذا يجب التخطيط الدقيق لهذا المشروع لأن فتح هذا المشروع دون الالتزام بمتطلباته سيؤدي إلى فشل ذريع يؤثر علينا جميعا
وأنا لا أحب الفشل أبدا
يدي بيدك وعندما يجتمع لدينا ما يستحق العرض سأخبركم
دمتم موفقين
الأخ والاستاذ الفاضل
قمت بمحاولة خجولة و وضعت بضع صفحات في تعليم أساسيات القراءة والكتابة قد أعرضها عليكم.
وأرجو ألا تستثنونا من شرف المشاركة في حال عقدتم العزم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 08:12 م]ـ
.
عودا حميداُ أخي الحبيب بحر الرمل ..
لقد افتقدناك كثيرا واشتقنا لك كثيرا أيها البحر المديد ... :)
حياك الله وشرفت الفصيح ..
قدرك الله على فعل الخير.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 05:25 ص]ـ
الأستاذ بحر الرمل هذ الجيش الذي تقترحه لا نستطيع توفيره
لكننا نستطيع توفير لبنة أولى
أولا ترجمة جميع ما يطرح إلى الفرنسية والإنجليزية
المدخل
الأبجدية العربية: نطقها وصورها والحروف التي لامثيل لها في اللغات الأخرى
الأعداد
حرف التعريف
أنواع الكلمة
أنواع الجملة
حالات الإعراب
تصريف الفعل
بناء الجملة
أدوات الاستفهام
الأسماء الموصولة
أدوات الشرط
التسويف
النفي والنهي
وغير ذلك لذا أولا علينا البحث عن منهج ثم توفير مادته كتابيا وتوفير محادثات صوتية أيضا وربما نجد محادثات جاهزة
هذه اقتراحات وربما تجدون أحسن منها
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 04:45 م]ـ
أهلاً أستاذي بحر الرمل
عوداً حميداً أيها الفاضل .. عدت بالخير العميم
ما أروع فكرتك ..
وفقك الله وبارك فيك
ـ[قدراتي أعظم من إنجازاتي]ــــــــ[11 - 08 - 2010, 01:44 ص]ـ
أخي بحر الرمل
فعلاً مشروع عظيم
وأريد أن اشاركك في مشروعك لكن للأسف لاأجيد غير العربية
لكن إذا أتممت مشروعك على بركة الله سوف أعرضه بكتاب إلكتروني
وأنشره بالمنتديات لكي يكون عملاً صالحاَ لوجهه الكريم
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[11 - 08 - 2010, 03:48 ص]ـ
أستطيع توفير لبنة أولى بمساعدة من أحد المجيدين للإنجليزية سأكتب بعض الدروس بالعربية ثم يضيف المترجم الكلام بالإنجليزية
وإن توفر مترجم للفرنسية فجيد.
هذا ما أستطيع تقديمه مع مساعدة المترجمين
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 08 - 2010, 05:04 م]ـ
لك ما أردت أستاذي التويجري سأتولى النقل إلى الانجليزية بعون الله تعالى.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[12 - 08 - 2010, 11:17 م]ـ
حسنا هل نبدأ بالإنجليز أولا ثم يلحق بنا الفرنسيون
لكن تبقى مسألة دخولك إلى المنتدى هي المشكلة فهل تستطيع الدخول يوميا كما كنت من قبل
لأنني لا أريد أن نتوقف في نصف العمل فإما نتمه أو نتركه لمن يتمه إلا كان هنا من الإخوة من يود المساعدة أيضا فعندها سيكون الأمر أيسر بكثير.
سأبدأ بالمدخل
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[17 - 08 - 2010, 05:48 م]ـ
هنا المشكلة فأنا لا أستطيع الدخول اكثر من مرة أو مرتين في الأسبوع.(/)
وَقعَتْ ميلاديًّا وَهِجْريًّا: 23 شعبان / 4 أغسطس
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 10:06 م]ـ
أحْدَاثٌ وَقعَتْ ميلاديّاً وَهِجْريّاً:
23 شعبان / 4 أغسطس
أولاً: هِجريّاً: 23 شعبان
13هـ: "معركة الجسر"،
وقعت معركة الجسر بين المسلمين بقيادة "أبوعبيد الثقفي" والفرس بقيادة "بهمن بن جاذويه"، وهي من المعارك الكبيرة التي وقعت في العراق، والتي تعرض المسلمون فيها لهزيمة قاسية؛
فبعدما استقرت أمور الحكم في فارس بعد الصراع على السلطة قرر القائد رُستم قتالَ المسلمين، وأعطى راية الفرس لـ"بهمن بن جاذويه" في جيش قوي كثيف، تتقدمه الأفيال المدربة على القتال، وعسكر كل جيش على ضفة من نهر الفرات، فكتب الفرس للمسلمين "إما أن تعبروا إلينا، وإما أن نعبر إليكم".
فقال أبو عبيد: "ما هم بأجرأ منا على الموت"، برغم اعتراض بعد قادة المسلمين في الجيش الذين رأوا أن يقوم المسلمون بقطع الجسر بين الجانبين، ثم ينحاز المسلمون إلى بعض النواحي انتظاراً لوصول الإمدادات من المدينة المنورة لمواجهة هذه القوات الكثيفة من الفرس، إلا أنَّ أبا عبيدٍ لم يتذكر مقولة الفاروق عُمَرَ رضي اللهُ عنه: "إنَّ الحربَ لا يصلح لها إلا الرجل المكيث "، وقرر العبور إلى الفرس.
كانت الخطة الحربية للفرس أن تهاجم الأفيال المدربة على القتال خيول المسلمين، ثم يرمي الفرس المسلمين بالنبال والرماح حتى تحدث الفوضى في الجيش المسلم، ويسهل بعد ذلك قتالهم، ولم ينتبه المسلمون الذين عبروا الجسر أنهم بعد العبور أصبحوا محصورين في مكان ضيق لا يتيح لهم المناورة، وعندما بدأ القتال ذُعرت الخيول من الأفيال، وأصيب عدد كبير من الجنود المسلمين بالنبال، ولم يتمكنوا من القيام بعمليات الكر والفر، وقتل من المسلمين أكثر من نصف الجيش، البالغ 10 آلاف مقاتل، وعندما أقبل المسلمون يريدون عبور الجسر إلى معسكرهم مرة أخرى تدافعوا على الجسر، وغرق عدد كبير منهم، فقام المثنى بحماية الجسر حتى يعبر المسلمون إلى الضفة الأخرى دون تدافع؛
أمَّا أبو عبيدٍ فإنَّهُ اُستشهدَ بعدما قام بعملية فدائية رائعة، استطاع خلالها أن يقتل أقوى فيل في جيش الفرس، إلا أنَّ الفيل سقط عليه فاستشهد تحته.
كانت الهزيمة في معركة الجسر كبيرة للغاية؛ حتى إن بعض المسلمين تفرقوا في الصحاري، وعاد بعضهم إلى المدينة المنورة، وفقد بعضهم الآخر؛ فكانت نكسة عسكرية بكل المقاييس، خاصة أنها وقعت بعد الانتصار الرائع للمسلمين في اليرموك بأربعين يوما، وبرغم ذلك ثبت المسلمون في مواقعهم، ولم يؤنِبَ عمر بن الخطاب رضي الله عنه الفارين، وثبت المثنى رضي الله عنه بمن معه من المسلمين استعدادا للثأر من الفرس.
492هـ: سقوط بيت المقدس في أيدي الصليبيين في حملتهم الأولى على المشرق الإسلامي، وقد دام حصارهم للمدينة أكثر من أربعين يومًا سقطت بعدها، وحين دخلوا المدينة أقاموا بها المذابح، وقتلوا الأبرياء من الرجال والنساء والأطفال.
1324هـ: الدعوة إلى إنشاء الجامعة الأهلية في مصر بناء على اقتراح الزعيم الوطني مصطفى كامل الذي طلب توجيه المبلغ الذي جمع للاحتفال به بعد عودته من أوربا لبعض القضايا الوطنية، ومنها إنشاء جامعة أهلية.
1339هـ: السُلطات الفرنسية تفرج عن المناضل التونسي عبد العزيز الثعالبي بعد سجن استمر عدة أشهر. أسس عبد العزيز الثعالبي الحزب الحر الدستوري التونسي الذي كان من أهدافه: الفصل بين السلطات الثلاث- ضمان الحريات والمساواة - إجبارية التعليم.
1425هـ: مقتل 33 شخصا أغلبهم من الإسرائيليين وإصابة نحو 150 آخرين في 3 انفجارات استهدفت منتجعات سياحية في محافظة سيناء المصرية، وهي: فندق هيلتون طابا، ومنتجع نويبع، ورأس سلطان.
ثانياً: ميلاديّاً: 4 أغسطس
1278 مـ: البابا "نيقولاس الثالث"
يأمر بإحضار اليهود للاستماع إلى مواعظ في الكنيسة عن التحول إلى المسيحية.
1875مـ: وفاة أمير قصص الجن والأساطير في الدنمارك هانس كرستيان اندرسن.
1942مـ: تسيير أول قطار يحمل يهوداً من بلجيكا إلى معسكر الاعتقال النازي الشهير "أوشفيتز".
1977 مـ: الرئيس جيمي كارتر ينشئ وزارة الطاقة الأمريكية.
1984 مـ: انفجار قنبلة في صهريج للماء تابع للسفارة الأمريكية في الأردن أدى إلى جرح عدد من الأشخاص.
1984مـ: جمهورية فولتا العليا في أفريقيا تصبح "بوركينا فاسو" حالياً ومن المَعروف أن بوركينا فاسو هي موطن الذبابة "تسي تسي ".
1985 مـ: مقتل العشرات في قتال عنيف بين الكتائب المسيحية وبين تحالف الحزب التقدمي وحركة أمل في بيروت.
1988 مـ: مقتل 22 شخصا في تصادم معدية بحرية بزورق في المكسيك.
1988 مـ: الكونغرس الأمريكي يعوض كل أمريكي من أصل ياباني سُجن خلال الحرب العالمية الثانية بمبلغ 20 ألف دولار فقط.
1990 مـ: المجموعة الأوروبية تقترع مقاطعة العراق اقتصادياً بعد اجتياحه الكويت.
1991 مـ: الحكومة الإسرائيلية توافق بالأغلبية العظمى على المشاركة في مؤتمر مدريد للسلام في الشرق الأوسط، أقيم في نهاية تشرين أول (أكتوبر) 1991 بحضور وفود عربية ووفد أردني / فلسطيني مُشترك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 06:36 ص]ـ
ليتنا نجد الآن في العراق وفلسطين فرساناً كعبيد أو المثني، لتحررت الأرض وما انتهك العرض، أثابك الله أخي الكريم على هذا النهل فما أبعد اليوم عن الأمس، واصل فأنا لك من المتابعين.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 02:09 م]ـ
ليتنا نجد الآن في العراق وفلسطين فرساناً كعبيد أو المثني، لتحررت الأرض وما انتهك العرض، أثابك الله أخي الكريم على هذا النهل فما أبعد اليوم عن الأمس، واصل فأنا لك من المتابعين.
أثابكم الله وأثاب كل المسلمين في العراق وفلسطين وفي كل مكان ترفع فيه لا إله إلا الله، يَعجزُ قولي عن إحداث كلمة مناسبة، فاسمحي لي التزام الصمت وإن من الصمت لعبرة، جزيتِ خيراً على مرورك وتقديرك لما أكتب، فرّج اللهُ كربكم وأذلّ مُحتلِّكم.(/)
دروس في تعليم الناشئة طريقة القراءة وتهجي الحروف
ـ[أبو يوسف]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 06:37 ص]ـ
دروس في تعليم الناشئة طريقة القراءة وتهجي الحروف بطريقة سهلة ومبسطة ( http://www.aldhalea.net/vb/f9/t26628.html)
هداية الجيل لقراءة التنزيل
دروس في تعليم الناشئة طريقة القراءة وتهجي الحروف بطريقة سهلة ومبسطة لتكون عونا له بإذن الله على تعلم الحروف ثم قراءة القران الكريم وطلب العلم لأن القراءة مفتاح العلم.
http://www.almeshkat.net/books/open....t=18&book=1815 (http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=18&book=1815)
برنامج نور البيان لتعليم العربية للأطفال_الطريقة النورانية
لتحميل البرنامج
http://midade.com/Media/Software/NOUR_ELBYAN2.rar (http://midade.com/Media/Software/NOUR_ELBYAN2.rar)
شاهد فلاش نور البيان لتعليم العربية
http://www.ahlallah.net/subject.asp?...id=6&sub_id=32 (http://www.ahlallah.net/subject.asp?hit=1&lang=ar&parent_id=6&sub_id=32)
اطفالنا يحفظون القرآن بالتجويد و القواعد النحوية
http://www.ahlallah.net/subject.asp?...=34&sub_id=318 (http://www.ahlallah.net/subject.asp?hit=1&lang=ar&parent_id=34&sub_id=318)
التعريف بالطريقة الربانية_اسماعيل عبد السميع
http://www.ahlallah.net/subject.asp?...d=23&sub_id=33 (http://www.ahlallah.net/subject.asp?hit=1&lang=ar&parent_id=23&sub_id=33)
الدروس الصوتية لشرح طريقة التدريس
http://www.ahlallah.net/fl_list.asp?...1&parent_id=11 (http://www.ahlallah.net/fl_list.asp?lang=ar&folder_id=11&parent_id=11)
للمزيد
http://www.ahlelquran.com/Bagdadeya.asp (http://www.ahlelquran.com/Bagdadeya.asp)
ـ[أنوار]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 03:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا أستاذنا الكريم
ونفع بما قدّمت(/)
العراق بين تهوّر بوش وتسرُّع أوباما
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 08:15 ص]ـ
بِسْمِ الله، وَالصَّلاةُ السَّلامُ على رَسولِ الله؛
العراق بين تهوّر بوش وتسرُّع أوباما
أثار خطاب الرئيس الأمريكي "باراك حسين أوباما" والذي قد ألقاهُ للدَّاخل الأمريكي قبل يومين من الآن، ردود أفعال وتساؤلات استوجبت التوقف أمامها كثيراً بل والتعليق عليها ونقدها من الشعب الأمريكي ساسة ومسوسين وعند العرب المهتمين بالساحة السياسية الأمريكية العالمية، والذي يتعلق بالشأن الفلسطيني العراقي الأفغاني خاصة، بما أن لدولة أبناء العمِّ سام يدٌ فعّالة في مصائر تلك الدول المُحتلة من قريب أو بعيد؛
فقد أعلن "أوباما" أنّهُ ينوي بشكل قاطع سحب القوات الأمريكية من العِراق بنهاية الشهر الحالي "أغسطس" فبوجهة نظره "السامية" أن المشاهد الدموية في ساحة الرافدين والتي لم تشهدها البلاد منذ عامين يَجب أنْ تتوقف وأنَّ الانسحاب سَيَسهُم في هذا عاجلاً أم آجلاً، وبهذا التصريح دفعَ نواب الكونجرس من الجمهوريين أن يعقلوا على ما قاله بتعليقٍ ساخرٍ رُغمَ تردده فيه، ودفع في نفس الوقت نواب حزبه الديمقراطي إلى حث قائدهم على سرعة التنفيذ وعدم المُماطلة، بل وازداد الأمر بين الجانبين فوسمت الجبهة الديمقراطية نظيرتها الجمهورية ورئيسها السابق بالمتهورين، مِمَّ دَفعَ الجانب الأخير إلى وسم الأول بالمُتسرّعين، وبين هذا وذاك فإن الرأي العام الأمريكي وبجانبه الحزب الديمقراطي الذي ينتمي إليه "أوباما" يُمثل ورقة الضغط الحقيقة على الرئيس بتعجيل أمر الانسحاب دونَ َترددٍ وأنه يجب ألا يلتفت للوراء، بالإضافة لمناداتهم إلى النظر في الشأن الأفغاني بنفس الجدية والرغبة والميول التي يعتزمها الرئيس تجاه العراق، أي يتم سحب القوات الأمريكية أيضاً من "أفغانستان" على غرار ما سيفعله في في بغداد وكل مُدن العراق، مما دفع بعض الأحزاب السياسية اليسارية في "كابول" إلى إعلان راية التخوّف من عزم الولايات المُتحدة الأمريكية على هذا والذي بدوره حسب قولهم سيساهم في عودة المتشددين " أُسامة بن لادن ورجاله " إلى الساحة العامة والسياسية في البلاد؛
والمتأمل في كل ما يجري الآن يدفعنا للإجابة في ثوب أسئلة إخبارية عن بعض ما تمَّ في هذا الشأن أو سيتم،
أولاً: لماذا الخروج الآن خاصة والتفكير بجدية في الأمر؟،
ثانياً: هل ترك البلاد على تلك الحالة الفوضوية الدموية ونزع إحكام السيطرة حتّى وإن كانت غير مُحكمة من المنطق؟،
ثالثاً: يرى البعض أن تفريغ العراق من الجيش الأمريكي حالياً حتّى وإن بقت له بعض القواعد تنتشر في عرض البلاد وطولها تحسباً وتأهباً للدخول في أية حرب عاجلاً أم آجلاً ويُعنى بها "الحرب مع إيران" ما هو إلا ما يُقال في المثل الشعبي " ضرب عصفورين بحجر "، فمن جانب يتم تخفيض ميزانية الجُند لصالح الاقتصاد الأمريكي ليسترد عافيته، ومن آخر يتم دعم وتقويم الجبهة الإسرائلية الشرقية لتقويد حدودها وتعزيزها على حساب القضية الفلسطينية التي لم تجد من " أوباما " سوى أقوال مثله مثل العرب تماما وآخر قول له " تخسر فلسطين كثيراً عندما تسعى إسرائيل في مد يدّ العون لها ولا تجد شريكاً حقيقاً من قبل السلطة الفلسطينة لتحقيق السلام نتيجة التنازع بين أبناء الجلدة الواحدة على الفراغ السلطوي "،
رابعاً: نجد ما آثارته وسائل الإعلام أول أمس خير شاهد على ما قدّمناه، فقد بدأت الجنود الإسرائلية في إظهار رغبتها في تقويد المنطقة من جديد إلى ما تُريد، فها هي تستفذ الجيش اللبناني بقطع بعض " الأشجار" على الحدود اللبنانية الإسرائلية، والذي بدوره أسهم في تأجيج النوايا أو على الأقل انتظار حرب جديدة تلوّح في الأفق؛
أخيراً ما بين كُلِّ هذا يقف العراق بشعبه بين أمرين لا ثالث لهما، أنه يجب عليه منذ اللحظة الاستعداد للابتعاد عن الثأر العرقي وكبح جماح التخلف الديني وتوحيد الصفوف على شكل صفٍ واحد لإيقاف نهر الدم الجار في شتّى أراضيه والتأهب لمواجهة الفوضى الخلاّقة سياسياً وشعبياً في حالة حذف الجند الأمريكي من خريطة التدخل في الشؤون الداخلية وما يولّده هذا من فراغ والذي بدوره سيدفع الطامعين لقطم التفّاحة البغدادية والذي بدوره سيولّد نزاعات شرسة لم تشهدها بلد منذ خلق الله المعمورة؛
الأمرالثاني: أن تكون هناك شروط تمنع عن أمريكا تولية من تُريد ومتى تُريد، بالطبع ستكون في هذا الأقلية على حساب الأكثرية،والذي سينصاع للرغبات الأمريكية هو المُتسيِّد فيلعبان معاً دور "النافع والمنتفع"، فلا انقطاع للبترول عنهم مادامت الجبهة التي أختيرت تعمل في صالحهم، ولا استقرار مطلقاً سيحدث مادامت الحروب الداخلية ستشتعل جرّاء هذا، فالأكراد في حالة تأهب والسنة والشعية إلخ؛
وَنبقى نحن العرب من كل حدب وصوب، ننتظر الآتي ولا نأتيه، ننتظر ماذا سيجري ولا نجري نحن، ننتظر ماذا سيحدث ولا نُساهم فيه، نتكهن ولا نضع حتّى متطلباتنا وتكهناتنا بين ما تقرره لنا الشعوب السامية الأخرى؛
لله درك يا فلسطين لله درك يا عراق لله درك يا كابول لله درك ياجولان لله درك يا جنوب لله در كل أرض هانت على حكام المُسلمين وشعوب المُسلمين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الشّابّة المقدسيّة]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 09:58 ص]ـ
الوطن الإسلاميّ بين مطرقة أمريكا وسنديانة إسرائيل، والانسحاب وعدمه قد يكون واحداً، الآن يفكّرون بالانسحاب بعد أن حدث ما حدث، وقد فتحت قنوات الدّماء فكيف ستغلق ما بين سنّة وشيعة، وأمريكان وفتن مجهولة مفجّرها لوبي صهيوني عالمي، وأيّ خطوة ستقام بعد خطاب أو قبله لا يمكن أن تكون في صالح العرب، أو المسلمين في كابول وأفغانستان وأيّ دولة منكوبة، وكما تفضّلت أخي:
وَنبقى نحن العرب من كل حدب وصوب، ننتظر الآتي ولا نأتيه، ننتظر ماذا سيجري ولا نجري نحن، ننتظر ماذا سيحدث ولا نُساهم فيه، نتكهن ولا نضع حتّى متطلباتنا وتكهناتنا بين ما تقرره لنا الشعوب السامية الأخرى؛
ونبقى نقول إلى أن يأتي من يقودنا، ويقود الأمّة، ونرى ساستنا أقصد ساسة الكرسي أذناب أمريكا وصهيون، يقمعون من سيأتي قبل أن يولد حتّى، تماماً كفرعون ولعلّهم أشدّ بطشاً وأكثر تنكيلاً بعباد الله المؤمنين ..
لا نملك سوى ألسنتنا وعلى هذه الصّفحات فقط، وقلوبنا وتبقى في دواخلنا، أمّا أعمالنا فهم المسيطرون .. حسبي الله ونعم الوكيل ..
جزاك الله خيرا
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 02:19 م]ـ
الوطن الإسلاميّ بين مطرقة أمريكا وسنديانة إسرائيل، والانسحاب وعدمه قد يكون واحداً، الآن يفكّرون بالانسحاب بعد أن حدث ما حدث، وقد فتحت قنوات الدّماء فكيف ستغلق ما بين سنّة وشيعة، وأمريكان وفتن مجهولة مفجّرها لوبي صهيوني عالمي، وأيّ خطوة ستقام بعد خطاب أو قبله لا يمكن أن تكون في صالح العرب، أو المسلمين في كابول وأفغانستان وأيّ دولة منكوبة، وكما تفضّلت أخي:
ونبقى نقول إلى أن يأتي من يقودنا، ويقود الأمّة، ونرى ساستنا أقصد ساسة الكرسي أذناب أمريكا وصهيون، يقمعون من سيأتي قبل أن يولد حتّى، تماماً كفرعون ولعلّهم أشدّ بطشاً وأكثر تنكيلاً بعباد الله المؤمنين ..
لا نملك سوى ألسنتنا وعلى هذه الصّفحات فقط، وقلوبنا وتبقى في دواخلنا، أمّا أعمالنا فهم المسيطرون .. حسبي الله ونعم الوكيل ..
جزاك الله خيرا
[/ center]
أليستْ نعمة من الله عز وجلّ أننا مازلنا نحتفظ بتلك الصفحات؟، الصراخ على الورق وبكاء الأعين والقلوب الدامية، أليست نعمة من نعمه في ظل من يبكي على " تيم فوتبول " أو " تقيد مطرب " أو السعي واللهث وراء " توتو وبوتو وحوتو "، نسأل الله الإخلاص في القول والعمل، إذا كان هذا كل ما نملك فغيرنا لا يَملك سوى ما ذكرتُ أخيّة وهناك أيضاً من يملك الخوف والصمت والتبلد الدائم وهُم كُثر وحولنا في كل مكان أينما كُنتِ بالبيت بالحياة العامة بالعمل حتّى في الشبكة العنكبوتيّة، تكون أكون أنا من بينهم قد تكون بعض كلماتي تأبى أن تخرج خوفاً أو ريبة أو يأساً، فالفئة الصامتة التافهة الآن صارت كثيرة جداً لكن أبشّركِ هي كغثاء السيل؛
جُزيتِ خيراً على تدخلك في الشأن الإسلامي حتى ولو بكلمات أو بدعاء فهي أفضل ممن يتدخل بكلمات ودعاء لفوز فريق كرة قدم على فريق، أليس كذلك؟ أم جانبني الصواب؟.
ـ[الشّابّة المقدسيّة]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 05:15 م]ـ
بلى أخي الفيلسوف نعمة لا يعرفها إلاّ من يملكها، والحمد لله ربّ العالمين على نعمة مُلك نفوسنا وعزّتها، نعمة محروم منها كثير من النّاس.
جُزيتِ خيراً على تدخلك في الشأن الإسلامي حتى ولو بكلمات أو بدعاء فهي أفضل ممن يتدخل بكلمات ودعاء لفوز فريق كرة قدم على فريق، أليس كذلك؟ أم جانبني الصواب؟.
وإيّاكم أخي، بلى، حضرتك على الحقّ، حفظك الله.
" توتو وبوتو وحوتو "
;) لم أفهم طبيعة هذه الكلمات ..
بوركت أخي،أشكرك على الرّدّ والنّقاش.
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 07:23 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لك الله يا عراق، لك الله يا فلسطين، لك الله يا غزة
لكم الله يا كل من ظلمتم على وجه البسيطة.
هذا مانملك قوله في زمن صار سلاحنا الوحيد فيه
الاجتماع والشجب والتنديد.
لا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 10:08 م]ـ
بلى أخي الفيلسوف نعمة لا يعرفها إلاّ من يملكها، والحمد لله ربّ العالمين على نعمة مُلك نفوسنا وعزّتها، نعمة محروم منها كثير من النّاس.
جُزيتِ خيراً على تدخلك في الشأن الإسلامي حتى ولو بكلمات أو بدعاء فهي أفضل ممن يتدخل بكلمات ودعاء لفوز فريق كرة قدم على فريق، أليس كذلك؟ أم جانبني الصواب؟.
وإيّاكم أخي، بلى، حضرتك على الحقّ، حفظك الله.
" توتو وبوتو وحوتو "
;) لم أفهم طبيعة هذه الكلمات ..
بوركت أخي،أشكرك على الرّدّ والنّقاش.
حفظنا الله وإيَّاكِ أستاذتي وكل المُسلمين العاملين، طبيعة هذه الكلمات تتعلق ببعض الألقاب السائدة في العامية المصرية أو لنقل عند هؤلاء " التافهين "، فهي تعني هذا المُطرب والذي ما من داعٍ لذكر اسمه الذي هرب من خدمته العسكرية فازداد شهرته أكثر وصار بطلاً شعبياً قومياً محلياً عالمياً، وفي هذا الصورة المُثلى للروبيضة، هل اتضحت الصورة؟،
الشكر لك موصولٌ على إتاحتك للحضور وإتاحتك للنقاش فبورك فيك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 10:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لك الله يا عراق، لك الله يا فلسطين، لك الله يا غزة
لكم الله يا كل من ظلمتم على وجه البسيطة.
هذا مانملك قوله في زمن صار سلاحنا الوحيد فيه
الاجتماع والشجب والتنديد.
لا حول ولا قوة إلا بالله
صدقتِ، من الجيّد أننا ما زلنا نملك سلاحاً، غيرنا يملك "وقاحة-صمتاً-خوفاً-مساعدة الباطل لا الحق "، وشتّان شتّان بين الفريقين، رزقنا الله الإخلاص في القول والعمل، شكر الله لكِ قولك الطيّب.(/)
المونديال و إشهارات المسخ الثقافي
ـ[إبن سليم]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 01:30 م]ـ
تواتر في فترة المونديال بث إشهار من إنتاج الفيفا على قنوات الجزيرة الرياضية، يتمثل في تصوير مشهد من حفلة زواج عربي حيث يقف العريس في بهو مع أفراد من عائلته و عائلة عروسه المتبرجة طبعا (الذين أراد لهم المخرج أن يكونوا من جنسيات عربية مختلفة ... سوداني ... مغربي ... شامي ... و إنتبهوا جيدا لهذا الإختيار) التي تنزل بخطوات متأنية من مدرج يقابلهم مباشرة ... ينتظرها الجميع في بهجة و سرور
و سط الموسيقى و الأهازيج و في مقدمتهم العريس الذي يتطلع إلى رؤية خليلته بما أحل الله ... و فجأة يحدث خطب ما و يتسمر عريسنا مندهشا و يخيم الصمت و الوجوم على ملامح الجميع ... فيا لها من مفاجأة إذ أن العروس المصون ترسم علم البرازيل على خدها الأيسر!!! (و هنا تذاكى المخرج و لم يشأ و ضع علم أمريكا أو بريطانيا يعني علم دولة إستعمارية متكالبة على عولمة الشعوب و فرض ثقافتها ... فيجب تمرير السيناريوهات الهوليودية بذكاء و سلاسة) يواصل عريسنا دهشته و إشمئزازه من إستخفاف زوجته به فهل يعقل أن تهتم إمرأة ليلة زفافها بشيء غير أناقتها و زوجها ... !!!
بعد لحظات من هذا المشهد يدير المخرج الكاميرا من زاوية أخرى فإذا بالجميع يضعون أعلاما للدول المشاركة في المونديال على خدودهم التي لم تكن ظاهرة في الأول كل حسب إختياره بما فيهم عريسنا البطل و بينما الجميع في حيرة من أمرهم و وجوم تظهر إمرأة كبيرة نوعا ما في السن تقف وراء الجميع، مرتدية حجابا إسلاميا على الأرجح هي أم العريس، و تبدأ في شق هذا الصمت و الدهشة بالتصفيق بوتيرة متصاعدة حتى بثت الحماس و دبت الحركة من جديد في الحضور الكرام و إنقشعت سحابة الصيف و رجع الجمع للأهازيج و الأفراح ... !!! و إنتبهوا هنا إلى هذه الإختيارات لهذا المخرج الهوليودي فالمرأة الكبيرة في السن و المتحجبة هي رمز للرصانة و العقل الرشيد و التقوى و تصرفها هذا هو مباركة و تطبيع مع هذا السلوك الدخيل بل هو إصدار فتوى لجميع الجماهير العربية، على حد أمل المخرج طبعا، بقبول هذه الجملة من المعاني الخطيرة الموجزة في هذا الإشهار.
إن دهشة العريس و إستنكاره من تصرف عروسه ... يعكس في الواقع خصوصية مجتمعنا و تمسكه بتقاليده العربية الإسلامية و رفضه لكل ما يخدش الحياء و الفضيلة و هو ما يغيض الغرب و أذنابهم و يعتبروه عقدا و تخلفا و رجعية فالزواج من أساسه بالنسبة إليهم ليس بذاك الأمر الضروري فالملايين منهم يعيشون و ينجبون خارج إطار الزواج ...... أما إزدواجية الزوج و الحضور بإنكارهم سلوك العروس في حين هم يفعلونه إنما هي رسالة مبطنة من المخرج ليظهر أننا نكن الود لثقافتهم و نمارسها في نواح متعددة من حياتنا فلماذا هذه الذبذبة و الإنفصام في الوعي لنفبل إذا الأمر برمته و بدون تردد أو عقد (كما يحلو لهم تسميتها) ... أخيرا تصفيق أم العروس الوقورة الراشدة هو تلك المباركة و الفتوى بالتطبيع و الرضوخ التام، التي ينتظرها الغرب و يعمل على إستصدارها بشتى الوسائل التي نتخيلها أو لا نتخيلها من رموز الأمة و عقلائها ... علماء و دعاة و مفكرين و حكماء.
من الممكن أن يرى البعض أن هذا التحليل نوع من الهوس بنظرية المآمرة ... و لكن ضعوا أنفسكم مكان المسؤول عن التسويق الإعلامي لكأس العالم في الفيفا ... لديه شعوب و ثقافات مختلفة مسؤول عن مخاطبتها في سياق الترويج لبطولة كأس العالم أليس سيخاطبها ثقافيا و قد اعتاد الغرب في بحثه للظواهر الثقافية و الاجتماعية أن ينطلق من مسلّمة مركزيته الكونية، فما يصح في تاريخه ومجتمعاته يصح قانونا للبشرية في ماضيها وحاضرها ومستقبلها. أو ليس الغرب يعمل ليلا نهارا على محاربة الإسلام و روحه، المتجسدة في الخلق العظيم الذي وصف الله به نبيه محمد صلى الله عليه و سلم، بشتى الوسائل فكيف يفوت على نفسه مثل هذه الفرصة الجماهرية الإستثنائية و هي نهائيات كأس العالم ليمرر تفسخهه الأخلاقي و معاداته للفضيلة و الستر و العفاف التي هي الوعاء الذي يستقر فيه الإسلام و ينتشر.
لكن السؤال المهم هنا ... هل نملك نحن و خاصة شبابنا تلك الحصانة الفكرية التي لا تتبلور إلا بالثقافة و المطالعة و المعرفة و التي تخول للفرد أن يحلل المادة الإعلامية، الموجهة إليه، على حقيقتها بما تحمله من رسائل مبطنة و مفخخة حتى يعرف كيف يتعاطى معها؟؟
و السؤال الأهم هو هل إنتاج الفيفا لمثل هذا الإشهار الهادف و الخطير هو بمعزل عن الحملة الغربية المحمومة على الحجاب و النقاب و حياء و ستر المرأة المسلمة أم هو تكريس للتحامل على الإسلام و أهله؟؟(/)
سلسلة متجددة في مسائل الصيام للشيخ خالد الهويسين
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 10:40 م]ـ
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد، أما بعد:
فالعلماء مصابيح ينيرون الدروب ويوضحون السبل، ويكشفون الشبه، ويطردون البدع. ومن أولئك شيخنا الفاضل خالد بن عبد العزيز الهويسين، وقد أقام دروسا علمية في كتاب الصيام من كتاب بلغة الساغب وبغية الراغب لمؤلفه محمد بن محمد بن الخضر بن تيمية بمدينة الخرج في مسجد عاصم بن ثابت يوم الثلاثاء 18/ 8/ 1424 هـ لمدة أربعة أيام، وحضرت وسمعت وكتبت مسائل كثيرة جدا ذكرها الشيخ في أثناء شرحه للكتاب، ولله الحمد والمنة، وإني بمناسبة قرب حلول شهر رمضان أحببت أن أنقل تلك المسائل متتابعة كل موضوع على حدة لعل الله ينفع بها من يريد العلم والعمل، فهي سلسلة متجددة من المسائل في الصيام وما يتعلق به، والحمد لله رب العالمين.وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
رب يسر وأعن يا كريم. وهذه أولى المسائل:
مسائل في قواعد مهمة في الصوم
1. كل صوم أفسده الصائم باختياره وجب عليه فيه أمور: التوبة والاستغفار من هذه الكبيرة، ووجوب القضاء عليه، وإذا جامع فيه كان عليه الكفارة المغلظة (عتق رقبة – صيام شهرين متتابعين – إطعام ستين مسكينا).
2. كل صوم أُفسد على الصائم بغير اختياره فلا قضاء عليه ولا كفارة ولو بالجماع.
3. المرأة المجامعة قهرا يصح صومها، ولا قضاء عليها، ولا كفارة.
4. كل من أكل في نهار رمضان، أو تعاطى مفطرا فيه جهلا، أو تغريرا، أو نسيانا، فلا قضاء عليه ولا كفارة.
5. كل من يقضي أياما من رمضان، إذا جامع في القضاء، فإنه لا كفارة عليه؛ لأن الكفارة تختص بشهر رمضان. فإن كان جامع في صيام يوم نفل، فإنه لا قضاء عليه، وإن كان في صيام يوم واجب، فعليه القضاء دون الكفارة.
6. كل مسافر لإرادة الترخص برخص السفر من أكل وجماع وغير ذلك، فلا يجوز له الترخص بذلك؛ لأنه سفر معصية.
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 10:43 م]ـ
الثانية: مسائل تتعلق برؤية الهلال:
1. يجب على كل من رأى هلال رمضان أن يصوم.
2. يجب على كل من أُخبر بخبر ثقة أن يصوم.
3. إذا أعلنه ولي الأمر وجب على الجميع.
4. إذا كان الرآئي للهلال ممن يعرف الرؤية، ولم يره، وأعلن الإمام أنه رؤي فعليه أن يصوم.
5. إذا لم يره الجميع فعليهم إتمام العدة ثلاثين.
6. إذا رأوا الهلال نهارا وجب الإمساك والقضاء.
7. يكفي في رؤية هلال رمضان واحد، ولو امرأة ولو عبدا.
8. إذا رآه كافر ولم يره أحد من المسلمين الصحيح والمختار أنهم لا يصومون؛ لأنه لا تقبل من الكافر الرواية ولا الشهادة.
9. إذا لم ير هلال شوال عليهم أن يتموا الصوم ثلاثين يوما، إلا إذا كانوا أخطؤوا في رؤية هلال شعبان أو رمضان، فإنهم يزيدون يوما.
10. إذا رأى إنسان هلال شوال، ورُدّ قوله. هل يفطر؟ نعم يفطر على الصحيح لكنه لا يخرج لصلاة عيد.
11. إذا لم يُرَ هلال شوال إلا بعد الزوال، فإنهم يفطرون ويصلون العيد من الغد.
12. إذا رؤي الهلال بمكان هل يلزم جميع المسلمين الصوم؟ قيل يلزم وهو رأي الحنابلة، وذهب قوم إلى أنه لكل بلد رؤية خاصة، كما أفتى بذلك ابن عباس رضي الله عنهما.
13. إذا كان البلد لم يتحر أهله فيه رؤية الهلال، وبجواره بلد يتحرى الرؤية. هل له أن يعمل برؤية غيره؟ نعم لهم ذلك.
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 12:02 ص]ـ
الثالثة: مسائل في الحائض:
1. إذا طهرت الحائض في النهار وجب عليها الإمساك في قول، والصواب أنه لا يجب عليها الإمساك (الصوم)؛ لأن صومها فاسد، ولا ينفعها الإمساك.
2. إذا فتشت عن نفسها قرب الفجر فلم تر شيئا، فإنها تمسك وتصوم، وفتشت عند غروب الشمس، فوجدت دما فالصحيح أن صومها صحيح ولا قضاء عليها.
3. إذا رأت الدم قبل غروب الشمس من يوم صومها، ولو بلحظة، فإنه يفسد صومها.
4. لا ينبغي للمرأة عند قرب حيضتها أن تكثر التفتيش عن نفسها؛ لأنه يؤدي إلى الوسوسة والشك في العبادة.
5. إذا ثبت حيض المرأة، وشكت في الطهر فالأصل الحيض يعني فإنه لا يصح صومها ولا صلاتها. وإذا ثبت طهرها، وشكت في الحيض فالأصل الطهر والطهارة.
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 10:18 م]ـ
الرابعة: مسائل تخص المريض:
1. أجمع العلماء على أن المريض يفطر.
2. ليس كل مرض يبيح الفطر، وضابط المرض الذي يجوز به الفطر هو المرض الشاق المؤلم الذي يحتاج معه إلى أكل وشرب أو تعاطي دواء.
3. لا بد من تشخيص المرض من طبيب ثقة.
4. المرض اليسير كالصداع ونحوه لا يبيح الفطر إلا إذا خشي معه الهلكة، واحتاج إلى أكل دواء جاز له الفطر.
5. إذا علم المريض أن الصوم يضر به، ويزيد في مرضه كره له الصوم، واستحب له الفطر.
6. أجمعوا على أن من تمارض ليفطر، فأفطر أنه أتى بابا من أبواب الكبائر.
7. إذا كان الطبيب كافرا، وأخبر بضرر الصوم على المريض. هل يقبل منه؟ الأصل عدم قبول قوله لكن إن كان مأمونا في تخصصه، فالصحيح قبول قوله.
8. إذا أخبر الطبيبُ الثقةُ المريضَ بأن الصوم يضر به، وقد أمسك (صام) المريض أكثر النهار، ثم بدا للمريض الفطر ولو لشهوة، فإنه يجوز له الفطر والإباحة في حقه جائزة.
9. إذا تحامل المريض على نفسه وصام صح صومه.
10. إذا صح (شُفي) المريض في النهار، فلا يلزمه الإمساك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 11:30 م]ـ
الخامسة: مسائل في صوم المسافر:
1. أجمعوا على أن السفر المعتبر يبيح الفطر.
2. أجمعوا على أنه لا حد للسفر المبيح.
3. كل حديث في تحديد السفر بمسافة أو ميل ضعيف.إلا أنه ثبت من فعله أنه كان إذا خرج ثلاثة أميال أو فراسخ قصر الرباعية ركعتين، وهو عند مسلم من حديث أنس رضي الله عنه.
4. قال ابن تيمية رحمه الله: السفر هو ما تعارف الناس على أنه سفر، كأن يأخذ زاده ومتاعه، ويتهيأ للسفر، فالعرف هو الذي يحدده.
5. ليس معنى عدم تحديد المسافة للسفر أن يتهاون في ذلك.
6. ذهب بعض أهل العلم إلى أن من نوى الصوم في السفر لا يجوز له الفطر، والصحيح جوازه.
7. المسافر في نهار رمضان يترخص بجميع رخص السفر، وبجميع المباحات في غير نهار رمضان، كالأكل والشرب والجماع ونحوها.
8. أيهما أفضل الفطر أم الصوم في السفر؟ الصواب أنه يفعل الأرفق به.
9. من دخل بلدا وهو مفطر بسبب السفر جاز له الأكل والشرب على الصحيح، ولكن ينبغي له ألا يظهر ذلك أمام الناس حتى لا يظن به سوء.
10. إذا وصل المسافر المفطر في السفر إلى بلده. هل يمسك أو يتم إفطاره؟ كثير من العلماء يوجبون عليه الإمساك، والصحيح جواز الأكل والشرب له لكن لا يفعل ذلك علانية أمام الناس؛ لئلا يظن به السوء. وأما الجماع فشدد فيه آخرون، وأوجبوا عليه الكفارة، والصحيح جوازه له.
11. إذا ألزم أمير السفر بشيء أما في الفطر فيستحب السماع له وطاعته، وأما في الصوم يعني لو أمرهم بالصوم، فإنه لا يلزمهم طاعته.
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 02:00 م]ـ
السادسة: مسائل في صوم الصبي:
1. أجمع العلماء على أنه لا يجب الصوم على الصبي.
2. الصبي هو ما كان دون البلوغ.
3. أجمعوا على أن الصبي إذا صام أُجر على ذلك.
4. يُؤجر آمر الصبي بالصوم؛ لحديث: " ألهذا حج؟ قال: نعم، ولك أجر " عند مسلم.
5. إذا بلغ الصبي في نهار رمضان. هل يجزئه عن فرض ذلك اليوم؟ الصحيح أنه يجزئه.
6. استحب السلف رحمهم الله أن يُعوَّد الصبيان على الصوم ولا سيما القادرين.
7. اختلف السلف رحمهم الله في ضرب الصبي القادر على الصوم. وهما روايتان في مذهب الإمام أحمد، والصحيح ترك الضرب.
8. من هدي السلف في تصويم الصبيان: تلهيتهم بالمباح من الألعاب، أو إدخالهم في المسجد حتى تغرب الشمس.
9. إذا خرج شهر رمضان، وكان بلوغ الصبي في ليلة العيد، فليس على الصبي قضاء شيء من رمضان.
10. من الأمور المعاصرة السيئة نهي بعض الوالدين الصبيان عن الصوم رأفة بهم ورحمة.
11. إذا قال الصبي الصغير غير القادر: أصوم من أول النهار إلى العصر. هل يُمكن؟ نعم يُمكن بشرط أن يُعلَّم أن هذا ليس هو الصيام الفرض.
12. الإناث والذكور في الأحكام المتقدمة سواء.
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 06:17 م]ـ
السابعة: مسائل تتعلق بالعاجز والكبير
1. رخص للعاجز والكبير شرعا الفطر في رمضان
2. ليس هناك حد محدود للكبر، فمتى عجز عن الصوم لكبر أفطر.
3. إذا تحامل العاجز والكبير على نفسه فصام أجزأه ولا كفارة.
4. المفطر لعجز أو كبر يُكَفِّر، والكفارة نصف صاع لكل يوم من بر أو أرز.
5. في حالة يجوز للكبير والعاجز أن يفطر ولا يكفر، وهي إذا كان مع عجزه عذر آخر كعذر السفر.
6. يجوز تقديم الكفارة في أول شهر رمضان، ويجوز تأخيرها.
7. لو جعل الكفارة كل يوم بيومه جاز ذلك.
8. هل يجوز له تأخير الكفارة إلى ما بعد رمضان؟ إذا كان غير مستطيع، فلا بأس، وإلا فلا.
9. إذا مات ولم يكفر أُخرج من تركته.
10. أيهما يُقَدَّم في الإخراج من تركة المتوفى الديون أم الكفارات؟ الديون تُخرج أولا قبل الكفارات؛ لأن حقوق الناس مبناها على التضييق.
11. ما حَدُّ العجز؟ لا حد للعجز، وإنما ضابطه عدم القدرة على الصوم.
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 07:41 م]ـ
الثامنة: مسائل في النية في الصيام:
1. النية هي الجزم بالشيء أو عليه واعتقاده ولا سيما في العبادة.
2. النية ركن من أركان الصوم، وذلك لأنه لو لم يكن له نية فسد صومه.
3. النية في الصوم هو أن يعتقد صيام رمضان.
4. أنها تكون بالليل أو بجزء منه، وهي الليلة التي تسبق النهار.
(يُتْبَعُ)
(/)
5. يجوز أن تكون النية في أول الليل أو وسطه أو آخره.
6. متى يبدأ الليل؟ من غروب الشمس لقوله تعالى: {ثم أتموا الصيام إلى الليل}.
7. ليس من شروط النية أو واجباتها التلفظ بها. بل هو بدعة، والمتلفظ بالنية يعتبر مُستَدرِك على الشرع حيث لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أمر بها. مثل قول بعض عوام نجد: اللهم إني نويت الصيام وعليك التمام.
8. هل تجب النية لكل يوم من رمضان، أو تكفي نية للشهر كله؟ فيها قولان للعلماء: مالك وأحمد في رواية أنها ليست بشرط، وأحمد ومن وافقه من الحنفية: أنه إذا نوى من أول الشهر كفى. وهو الصحيح والصواب لكن لا يمنع النية لكل يوم.
9. قال ابن تيمية: وضع العشاء أو السحور أو الطعام هو نية.
10. استدل على وجوب النية بحديثين: أحدهما: حديث عمر رضي الله عنه: " إنما الأعمال بالنيات " والثاني: حديث: " لا صيام لمن لم يبيت النية " وهذا الحديث متكلم فيه سندا ومتنا، والصحيح أنه موقوف على ابن عمر. قاله الحافظ الترمذي.
11. ذهب بعض أهل العلم (الحنابلة) إلى أن من نوى الفطر أفطر، وإن لم يأكل أو يشرب، والقول الثاني: أنه لا يفطر لكن لا ينبغي تعمد مثل هذا الفعل، وهو مذهب الحنفية ومن وافقهم.
12. من تردد في النية فحكمه حكم غير الجازم.
13. من قال: سأصوم غدا إن شاء الله. فهل تصح منه النية ويعتبر جازما بها أم لا؟ فيه تفصيل: إذا قال إن شاء الله يريد الشك والتردد لم تنفعه نيته، وإذا أراد التبرك باسم الله، ولا يدري أيقبل صومه أم لا، فإنها تصح نيته.
14. هل يستحب له قول سأصوم إن شاء الله؟ إذا كان على المعنى الثاني، فلا بأس.
15. إذا تم صوم يوم، وانقضى، ونوى عدم الصوم لليوم السابق لم تؤثر النية.
16. لا يشترط لصحة صيام النفل تبييت النية من الليل، بل يجوز أن ينوي من النهار.
17. تجوز النية قبل الزوال لصيام النفل بالإجماع، وأما بعد الزوال، فاختلف فيه، والصحيح الجواز وهو اختيار العلامة ابن تيمية.
18. أن أجر صيام النفل من حين نيته.
19. صوم النذر وصوم الكفارة هل يحتاجان إلى نية من الليل؟ الصواب أنهما لا يحتاجان إلى نية من الليل لكن يجب تعيينه نفل أو نذر.
20. من صام صوم نذر أو كفارة وقَلَبَه إلى نفل، فإنه يجوز له ذلك.
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 10:13 م]ـ
التاسعة: مسائل في الإمساك:
1. الإمساك هو الترك وهو ترك الطعام والشراب وسائر المفطرات.
2. أعظم ما ينبغي أن يمسك عنه الصائم: الأكل والشرب والجماع ومقدماته.
3. وقت الإمساك من طلوع الفجر الثاني، ويسمى الفجر الصادق إلى غروب الشمس.
4. ورد في الصحيحين: " إذا أقبل الليل من هاهنا، وأدبر النهار من هاهنا، وغربت الشمس، فقد أفطر الصائم " هذا الحديث قاعدة لا تنخرم في إمساك الصائم، وإفطاره.
5. إمساك الصائم عن المفطرات والمكروهات، وأما المباحات فله الخيار في ذلك.
6. إذا قطع المتنفلُ بالصوم صومَه بالنية، ولم يأكل ولم يشرب، ثم بدا له أن يعود إلى الصوم، فله ذلك؛ لأن هذا يعتبر من تجديد النية.
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 10:21 م]ـ
العاشرة: مسائل في صوم السجناء:
1. يجب على المسجون أن يصوم لدخول الشهر إذا عرف من غيره ذلك، إذا كان المخبر ثقة.
2. يستحب في حق المسجونين التحري والسؤال عن دخول شهر رمضان.
3. إذا اشتبه على المسجونين دخول الشهر تحروا وصاموا.
4. إذا صام المسجونون الشهر، وتبين لهم بعد الصيام أنهم صاموا في شوال، يعني بعد شهر رمضان، وليس في رمضان صح صومهم قضاء، وأما إذا تبين لهم أن صومهم وقع قبل شهر رمضان، وجب عليهم القضاء.
5. إذا أُخبر المسجونون بأول الشهر ولم يُخبروا بآخره، فإنهم يتمون الشهر ثلاثين يوما احتياطا للعبادة.
6. ليس على المسجونين صلاة عيد ولا صلاة جمعة.
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 03:07 م]ـ
الحادية عشرة: مسائل في المفطرات:
1. أجمعوا على أن الجماع مفطر من مفطرات الصيام لحديث الرجل الذي قال: احترقت.
2. الجماع المفطر للصائم هو تغييب الحشفة الأصلية في القُبُل الأصلي.
(يُتْبَعُ)
(/)
3. إذا جامع الجماع الحقيقي، ولم يُنْزِل فسد صومه؛ لأنه ليس من شرط الجماعِ الإنزالُ، لحديث: " إذا جلس بين شعبها الأربع، ثم جهدها فقد وجب الغسل ".
4. إذا باشر الصائم زوجته يعني: وضع بشرته على بشرتها، ولم يولج، ولم يُنْزِل الصحيح أنه لا يفسد صومه.
5. إذا مس الصائم قُبُلَ من تحل له (زوجته أو جاريته) بحائل أو بغير حائل لا يفسد صومه.
6. المجامع في رمضان تجب عليه الكفارة المغلظة، وهي عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا.
7. إذا أُكْرِهَت الزوجةُ أو الأمة على الجماع، فالكفارة على الزوج فقط.
8. إذا أكرهت الزوجة أو الأمة على الجماع، وحصل مع الإكراه إنزال ورغبة منها، فالصحيح أنه لا كفارة عليها ولا قضاء.
9. إذا جامع نسيانا ذهب جماعة إلى أنه يفسد صومه، وعليه القضاء، ولا كفارة عليه، وقال بعضهم: لا شيء عليه لا قضاء ولا كفارة، واحتياطا يقضي.
10. إذا جامع جهلا، كأن يكون حديث إسلام، فلا كفارة عليه.
11. إذا أغرت حائض زوجها، فامتنع ثم واقعها، فالكفارة على الزوج.
12. يلزم المجامع في رمضان أمور: التوبة من هذا الفعل؛ لأنه كبيرة من كبائر الذنوب، والاستغفار، والكفارة المغلظة، وإتمام الصوم، وقضاء هذا اليوم لحديث المحترق عند أبي داود: " وصم يوما مكانه ".
13. ليست الكفارة المغلظة إلا على من جامع في نهار رمضان.
14. الاستمناء وهو طلب خروج المني مفطر عندهم، وقد يكون باليد أو التفكير أو النظر أو المضاجعة، والصواب والصحيح أن التفكير والنظر لا يفطر، وأما خروج المذي فإنه لا يفطر على الصحيح.
15. أجمع العلماء على أن من غلبه القيء لا يفطر، واختلفوا فيمن تعمد القيء، فالجمهور على أنه يفطر لحديث في السنن: " من ذرعه القيء فلا قضاء عليه، ومن استقاء أفطر " وأكثر العلماء صححوه، والتحقيق أن الحديث ضعيف ضعفه البخاري وأحمد والدارمي، ولو أعاد صومه من غلبه القيء أو استقاء احتياطا فلا بأس.
16. ليس كل داخل في الفم يفطر.
17. حكم الإبر التي تستعمل في نهار الصيام إذا كانت مغذية، فإنها تفطر، وأما التي لا تعد مغذية كالمهدئة فإنها لا تفطر.
18. من أخذ إبرة مُغذية فإنه يعد مفطرا يجوز له الأكل والشرب؛ لأنه ليس صائما، ولا ينفعه صومه.
19. وضع الدهانات على الرأس أو الشفتين أو الجسد جائز ولا يفطر.
20. الردة عن الإسلام (نعوذ بالله منها) تبطل العمل والصيام من العمل.
21. الصحيح جواز الاستياك بعد الزوال؛ لأن الأحاديث في ذلك ضعيفة. والصحيح جواز الكحل أيضا والبخور ما لم يتعمد استنشاقه، فإنه لا يفطر، ومنها التقطير في الأذن لا يفطر إذا احتاج إليه، وإذا قطّر في الأذن ثم وجد طعمه في حلقه الصحيح أنه لا يفطر؛ لأنه ليس طعاما ولا شرابا، وكذا التقطير في الأنف، والأولى تركه لقرب منفذه من الحلق، ومثله التقطير في الإحليل.
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 05:18 م]ـ
الثانية عشرة: مسائل متفرقة:
1. صوم المجنون في رمضان إذا كان يُجنُّ أحيانا ويفيق أحيانا، فإنه يجب عليه الصوم في الأيام التي لا يجن فيها، وأما التي يجن فيها، فإنه لا يصوم ولا يقضي.
2. يجوز للصائم استعمال الفرشاة ومعجون الأسنان بشرط عدم وصوله إلى جوفه، فإن وصل أفطر.
3. يجوز للصائم الانغماس في الماء بجميع بدنه.
4. يجوز للصائم شم الطيب بأنواعه.
5. استعمال الصائم للبخاخ الخاص بضيق التنفس جائز للضرورة، وقد أفتت اللجنة الدائمة بأنه لا يفطر.
6. دخان النار لا يفسد الصوم.
7. التبرع بالدم في نهار الصوم لا بأس به، ولا يفسد الصوم قليلا كان ولا كثيرا.
8. البصاق لا يفطر به الصائم مطلقا، وكذا الريق لو جمعه.
9. النخامة والنخاعة إذا ابتلعها بغير قصد فلا خلاف في أنها لا تفطر، وأما إذا تعمد ذلك ففيه قولان، والصحيح أنها لا تفطر لعدم وجود الدليل على ذلك.
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[09 - 08 - 2010, 01:29 ص]ـ
الثالثة عشرة: مسائل في السحور:
1. السحور بفتح السين هو الأكل آخر الليل قبيل الفجر كذا عرفه العلماء منهم الحسن البصري.
2. حكم السحور: الصحيح أنه سنة مؤكدة جدا ومستحبة.
(يُتْبَعُ)
(/)
3. فإن قيل قد جاءت الأحاديث الصحيحة بالأمر به. فما الصارف لهذه الأوامر؟ الجواب: ما قاله الأئمة الحفاظ، وعلى رأسهم البخاري: أن النبي صلى الله عليه وسلم واصل الصيام وواصل معه أصحابه، ولم يذكروا السحور، ولم يتسحروا.
4. من أكل في أول الليل أو وسطه بنية السحور لم يحصل له ثواب ولا أجر ولا سنية السحور.
5. جاءت أحاديث كثيرة في فضل السحور ما بين صحيح وحسن وضعيف، من أصحها: حديث أنس في الصحيحين: " تسحروا فإن في السحور بركة "، وحديث أنس وزيد بن ثابت: " أنهم أخروا السحور مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ما بقي على طلوع الفجر إلا بمقدار قراءة خمسين آية " متفق عليه، وحديث عند أحمد من طريق أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " السحور بركة فلا تدعوه، وإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين " وهو صحيح.
6. بأي شيء يحصل السحور؟ قال ابن حجر: في الفتح ج4 كتاب الصوم: يحصل السحور بأقل ما يؤكل ويتغذي به المرء من مأكول أو مشروب.
7. من بركة السحور أنه يقع في وقت السحر وهذا الوقت وقت نزول الرب جل جلاله، وترجى فيه إجابة الدعاء.
8. معنى قوله عليه السلام: " فإن في السحور بركة " قال ابن دقيق العيد: وهذه البركة عائدة إلى الأمور الأخروية والدنيوية أيضا.
9. من السنة الدعوة إلى طعام السحور، كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لبعض أصحابه: " هلم إلى الغداء المبارك " خرجه ابن خزيمة.
10. أجمعوا على أن تأخير السحور مستحب.
11. أجمعوا على سُنِّية السحور.
12. من فوائد السحور: اتباع السنة وتقوية البدن ومخالفة أهل الكتاب فإنهم لا يتسحرون ووقوعه في وقت النزول الإلهي حيث يستجاب الدعاء.
13. قال الحافظ ابن حجر: السحور يدفع الأخلاق الرديئة الناتجة عن شدة الجوع.
14. قال بعض المحدثين: من بركة السحور استدراك نية الصو م.
15. يحصل على سنة السحور ولو بتمرة.
16. أفضل ما يتسحر به المؤمن التمر، وفيه حديث: " نعم سحور المؤمن التمر " وفي سنده ضعف، وقواه بعض الحفاظ.
17. إذا لم يجد سحورا كفقير أو مريض، فإنه يؤجر على نيته كالمتسحر.
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[09 - 08 - 2010, 02:18 م]ـ
الرابعة عشرة: مسائل في قضاء الصيام:
1. من بقي عليه يوم من رمضان، ولم يبق من شعبان إلا يوم الشك وصامه بنية القضاء لا الشك، صح صومه قضاء.
2. لا يجوز تأخير القضاء إلى رمضان آخر، واستدل بحديث عائشة على عدم الجواز.
3. من كانت عليه عشرة أيام من رمضان، وعليه نذر أن يصوم عشرة أيام من شعبان، ولم يبق من شعبان إلا عشرة أيام. فأيهما يقدم؟ ذكر هذه المسألة العلامة البهوتي في كشاف القناع، فقال: يقدم قضاء رمضان على صيام النذر.
4. من أخر قضاء رمضان حتى جاء رمضان آخر لعذر، كمرض أو سفر، فلا كفارة عليه، وإنما القضاء فقط.
5. الكفارة هي: مُدّ من بُرّ أو شعير أو نصف صاع من غيره، والصاع يساوي أربعة أمداد، والمُدّ يساوي كيلو إلا ربع إلا قليلا، والصاع يساوي ثلاثة كيلوات إلا قليل.
6. لم نقف على حديث صحيح يوجب على مؤخر قضاء رمضان إلى رمضان آخر من غير عذر الكفارة.
7. وأما من أوجب عليه الكفارة فيستدل بما يروى عن ابن عمر وأبي هريرة وعائشة وعن مجاهد بن جبر وسعيد بن جبير، وأسانيد الحديث إلى هؤلاء فيها ضعف.
8. دليل من قال بعدم الكفارة قوله تعالى: {فعدة من أيام أخر} فالله تعالى أوجب عليه القضاء، ولم يوجب عليه الكفارة.
9. من مات وعليه قضاء من رمضان يستحب لوليّه أن يصوم عنه؛ لقوله عليه السلام: " من مات وعليه صوم صام عنه وليّه " وهو حديث صحيح. قال أبو داود: قال الإمام أحمد: هو في النذر خاصة، وذهب بعض أهل العلم، إلى جوازه مطلقا.
10. لو كان على إنسان عشرة أيام من رمضان، ومات قبل القضاء جاز أن يصوم عنه عشرة أشخاص كل شخص يوم وذلك في يوم واحد.
11. من مات وعليه قضاء، وعذره مستمر إلى الموت، فلا قضاء، ولا كفارة إلا أن يشاء وليه الصوم عنه.
12. من لم يستطع الكفارة لعجز أو فقر، فإما أن تكون في ذمته، حتى يجد أو تسقط عنه.
13. يجوز أن يتبرع له غيره بقيمة الكفارة بشرط علمه بذلك؛ لوجوب النية.
14. إذا كُفِّر عنه بغير علمه، ثم علم بعد ذلك. هل تسقط عنه؟ الصحيح عدم السقوط.
(يُتْبَعُ)
(/)
15. إذا لم يجد إلا جزءا من الكفارة، فإنه يؤدي ما وجد.
16. إذا أدى عنه أحد الكفارة بعلمه مع قدرته على أدائها، فإنها تجزئه.
17. إذا تكرر الجماع في نهار رمضان، فإن كان كفّر قبل ذلك، فيكفر مرة أخرى، وأما إن تكرر ولم يكفر، فإنه يكفر كفارة واحدة.
18. يجوز للكبير والعاجز عن الصيام تقديم الفدية والكفارة في أول الشهر أو وسطه أو آخره.
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[17 - 08 - 2010, 06:08 م]ـ
الخامسة عشرة: مسائل في صوم التطوع:
1. المراد بالتطوع هو ما زاد على الفرض والواجب مثل: رمضان والنذر.
2. أفضل صوم التطوع على الإطلاق صوم يوم وإفطار يوم، صح بذلك الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويقال له: صوم داود.
3. ما أفضل ما يتطوع به؟ قال أبو حنيفة: العلم ثم الجهاد. وقال مالك: العلم ثم الجهاد. وقال الشافعي: الصلاة. وقال أحمد: أفضله الصوم، وفي رواية عنه: أفضله الجهاد ذكرها الوزير ابن هبيرة في الإفصاح.
4. التحقيق والمختار في أفضل التطوعات أنه ما احتيج إليه أكثر، أو ما كان أنفعه للشخص، وهو معنى كلام المحققين وعلى رأسهم ابن تيمية.
5. مما يتطوع به من الصوم: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، كما صح من حديث أبي هريرة رضي الله عنه وغيره: " أوصاني خليلي بثلاث ... ".
6. استحب بعضهم صيام الأيام البيض، وسميت البيض؛ لإسفار القمر فيها، وقالوا: إنها الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر.
7. التحقيق أن الأحاديث الواردة في تعيين الأيام البيض أسانيدها ضعيفة، وأمثلها ما عند الترمذي، وغيره على ضعف فيه. لكن بوب البخاري في صحيحه بتحديد هذه الأيام، فقال: باب صوم الأيام البيض الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر والسبب أن الحديث الوارد فيها ليس على شرطه.
8. اختلفوا في تحديد الأيام البيض على عشرة أقوال، منها: أنها أول الشهر وقيل: آخر الشهر، وقيل: أول اثنين في الشهر والخميس بعده والاثنين بعده، وقيل: غير ذلك.
9. الصواب والصحيح أنه إن صام أي ثلاثة أيام من الشهر أنه يدخل في فضل صيام ثلاثة أيام من كل شهر.
10. ومما استحب صومه تطوعا يوم عاشوراء (العاشر من محرم) صح بذلك الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم.
11. ذهب بعض أهل العلم إلى أنه يصام يوم قبله، ويوم بعده، وهو قول ضعيف، ليس عليه دليل صحيح من السنة.
12. ذهب بعض أهل العلم إلى أنه يصام يوم قبله أو يوم بعده، وهو قول ضعيف؛ لضعف الأحاديث الواردة في ذلك، وهي عند أحمد وغيره.
13. ذهب المحققون من أهل العلم إلى أنه يصام التاسع والعاشر فقط، وبهذا دلت السنة الصحيحة، كما عند مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما وغيره. وهو قوله عليه السلام: " لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع ".
14. من اقتصر على صوم العاشر فقط فقد خالف السنة، فإن فعل فله أن يصوم الحادي عشر لمخالفة اليهود فقط وليس فعله للحديث الواردة في ذلك؛ لأنه ضعيف.
15. كل الأحاديث الواردة في التوسعة على العيال أو الاكتحال في يوم عاشوراء أحاديث موضوعة مكذوبة.
16. مما استحب صومه شهر الله المحرم. صح بذلك الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
17. هل يستحب إكمال شهر الله المحرم بالصوم؟ نعم، وإن لم يتمه أفضل.
18. ومما رُغب في صومه يوم الخميس، والأحاديث الواردة فيه أفرادها ضعيفة، ولكن عند التحقيق تتقوى بالطرق الأخرى، فترقى إلى درجة الحسن.
19. ومما رُغب في صومه يوم عرفة، وأجمعوا على استحبابه لثبوت الحديث فيه.
20. استحب بعض أهل العلم صوم يوم عرفة للحاج، وسئل عن ذلك الإمام أحمد فقال: إذا قدر عليه، ولم يضره، أرجو. يعني: ألا بأس به.
21. الحديث الوارد في النهي عن صوم يوم عرفة بعرفة لا يصح.
22. التحقيق أن صوم يوم عرفة بعرفة لا يستحب لأمور: لثبوت الفطر فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولأن الصحابة رضي الله عنهم تماروا واختلفوا في حال النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم هل هو صائم أم مفطر، فأرادوا معرفة السنة، فدفعوا إليه قدحا من لبن فشرب. ودُخل على ابن عباس رضي الله عنهما بعرفة يوم عرفة، وهو يأكل الرمان.
23. مما يكره صومه يومي العيد، وأيام التشريق لصحة النهي عن ذلك.
(يُتْبَعُ)
(/)