الخير في الأمة باقٍ إلى قيام الساعة
ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 04 - 2010, 04:57 م]ـ
حينما نقرأ للرعيل الأول من الصحابة والتابعين يصيبنا الحزن لفقد هذه النماذج, ويؤلمنا ألا تتكرر مثل هذه الشخصيات بتقاه وعلمها وقربها من الله وخوفها منه سبحانه
وحينما نقارن بينها وبين شخصيات عصرنا الحاضر لا نجد شبهًا أو قرابة بين الصورتين إلا في الأسماء التي افتقدت مسمياتها, إلا في قليل من رجالات هذا العصر ونسائه الذين ساروا على خطا أولي القدر العلي من السلف الصالح
ورغم اختفاء هذه النماذج وعدم انتاشرها في عصرنا إلا أنه يبقى بصيص أمل يثبت خيرية هذه الأمة, ويدلل على أنها أمة تمرض ولكن لا تموت
هذه إشارات دالة على صدق خبر المصطفى في بقاء أهل الخير وعدم زوال الطائفة المنصورة إلى يوم القيامة
ولكم نتطلع إلى الكثير من هذه البشائر
ومن بينها نماذج حية من عصرنا لاتزال على فطرتها التي فطرها الله عليها, فنشأت على الخير والصلاح والاستقامة والدعوة والتبصير
وإليكم نموذج من هذه النماذج تتمثل في طفل لم يتجاوز سن الطفول تقاصرت دونه قامات العمالقة
http://www.mediafire.com/?dwadmyynwjo
فهذا الطفل بهذه الروح في هذا السن المبكر (حفظه الله) فكيف سيكون حاله إن ثبت؟! أسأل الله أن ثبته على الطريق المستقيم
ورغم المخاطر التي تحاط بهذا الطريق إلى أن سالكه سالم إن استعان بالله على سلوكه, وألفه ودرَّب عليه نفسه
نسأل الله أن يرزقنا خير النساء, ويخلف لنا خير الذرية
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 04 - 2010, 12:00 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: أبا طارق
جزاك الله خيرا، موضوع قيم، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، وأسأل الله ألا يحرمكم أجر نشر من مثل هذه المواضيع الهادفة والنافعة لنا في ديننا ودنيانا / اللهم آمين.
ولكن بارك الله فيكم: الرابط فتح عندي في البداية وعندما أردتُ تنزيله لرؤية ما به؛ لم يفتح.
ولكنني سأعلق من خلال الموضوع المطروح ...
بالفعل، أين نحن والرعيل الأول؟ فجيل الصحابة والتابعين ومن أتى بعدهم هم جيل متميز اتصف بتقواه وقربه من الله عزوجل وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(خير القرون قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم)
ولكننا ما زلنا نتفاءل في قول نبينا صلى الله عليه وسلم: (الخير باق في أمتي إلى يوم القيامة).
نعم / الخير باق في أمة محمد.
أن نرى حب المسلمين لنشر المواضيع الدينية ـــــــــــ فنقول: الخير باق في أمة محمد.
أن نرى المسلمون يتسابقون للتبرع لإخوانهم الفقراء ــــــ فنقول: الخير باق في أمة محمد.
أن نرى هذا المنتدى يحول إلى وقفا لله ـــــــــــــــــ فنقول: الخير باق في أمة محمد.
أن نرى نماذج حية لبعض الدعاة وما يقومون به في سبيل الدعوة إلى الله وإنشاء مشاريع الخير في كل مكان ــــــــ فنقول: الخير باق في أمة محمد.
أن نرى المعلمين في الفصيح يدرسون وينشرون العلم ويساعدون طلبة العلم بدون طلب نوالا منهم ـــــــــــ فنقول الخير باق في أمة محمد.
...... وهناك بكل تأكيد نماذج أخرى حية وجميلة في ميدان الحياة تفوح منها عطر الخير.
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
? ? ? ? ? ? ? ? ? ٹ ٹ ٹ ٹ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ?
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 04 - 2010, 06:15 م]ـ
فعلاً هناك مشكلة في الرفع
ولكِ أن تجربي الآن
فاعذروني على هذا الخطأ
وأشكركِ أخية على تعليقكِ الطيب
وجزاكِ الله خيرًا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 04 - 2010, 09:41 م]ـ
فعلاً هناك مشكلة في الرفع
ولكِ أن تجربي الآن
فاعذروني على هذا الخطأ
وأشكركِ أخية على تعليقكِ الطيب
وجزاكِ الله خيرًا
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: أبا طارق
جزاك الله خيرا على جهدكم الطيب، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، ولكن بارك الله فيكم لقد فتح الرابط ولكنه بدون صوت! نعتذر لقول هذا، ربما عندي فقط، لا نعرف!
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 05:45 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا طارق ..
ماشاء الله تبارك الله حقا طفل معجزة ولكن ليت الأباء يهتمون بتعليم أبناءهم العلم الشرعي منذ الصغر بدلا من ألعاب الفيديو التافهة ..
من حق والد هذا الطفل أن يفتخر بولده ..(/)
سأغيب عنكم يا أهل الفصيح قليلا ....
ـ[الخبراني]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 12:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-
يا أحبابي ويا أبائي ويا إخواني في الفصيح سأغيب عنكم لفترة قصيرة إن شاء الله
عزمنا نحن حلقة سلمان الفارسي بجامع قيس بن عاصم بحي العبور بجدة على الذهاب إلى مدينة الطائف (عروس المصائف).
وأعدكم إن شاء الله أن أحضر لكم بعض من مقتطفات عروس المصائف
والبرشومي والرمان (فاكهتان مشهورتان بالطائف)
طبعا للقريبين مني:):):)
وأما أمثال عز الدين القسام والجبلي ورحمة ومعاذ بن إبراهيم .. وغيرهم فأتمنى لهم الصبر على عدم حصولهم على الفاكهتان:):):):)
بكيت وهل بكاء العين يجدي
فراق أحبتي وحنين وجدي
فما معنى الحياه إذا افترقنا وهل
يجدي النحيب فلست أدري
فلا التذكار يرحمني فأنسى
ولا الأشواق تتركني لنومي
فراق أحبتي كم هز وجدي
وحتى لقائهم سأظل أبكي
وفقكم الله يا أهل الفصيح وأدخلكم فسيح جناته
محبكم الخبراني
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 01:18 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
رحلة موفقة بإذن الله .. وتعود لنا بالسلامة ..
أما البرشومي فعندي منه الكثير ... لكن ما هو الرمان؟
تحياتي.
ـ[السراج]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 06:24 ص]ـ
والفصيح أيها الخبراني يدعو لك رحلة طيبة وعوداً حميداً ..
أضحكتني يا عز، تعرف (البرشومي) ولا تعرف الرمان ..
أما أنا فـ عكسك تماماً!
ـ[رحمة]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 12:10 م]ـ
موفق أخي الكريم دائما و ننتظر عودكم لمنتداكم بإذن الله
أما البرشومي فعندي منه الكثير ... لكن ما هو الرمان؟ العكس أعرف الرمان جيدا (هي فاكهة لونها أحمر ذات قشرة سميكة تقشر فتجد بداخلها حبات حمراء صغيرة و هي التي تأكل و لها مذاق جميل مع بعض المذاذة)
ها هو الرمان
http://photo.mrchat.net/pictures/2bbca6afe3b968a7d883f46ced769bc7.jpg (http://photo.mrchat.net)
أما البرشومي فلا أعرفه:)
ـ[رحمة]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 01:38 م]ـ
الآن بعد البحث عرفت البرشومي و هو عندنا يسمى (التين الشوكي)
من الفواكة الرائعة و لكن لا يتواجد كثيرا عندنا
http://photo.mrchat.net/pictures/923100ac2b86a79985c64cbeae843203.jpg (http://photo.mrchat.net)
أتمنى أن أكون أفدت و بالنسبة لي قد استفدت:)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 02:12 م]ـ
والفصيح أيها الخبراني يدعو لك رحلة طيبة وعوداً حميداً ..
أضحكتني يا عز، تعرف (البرشومي) ولا تعرف الرمان ..
أما أنا فـ عكسك تماماً!
الرمان فاكهة قديمة ومعروفة منذ الأزل في العالم القديم ..
أما البرشومي وقد عرفته الآن واسمه عندنا (الصبر) , وهو نوع من الصبار , موطنه الأصلي أمريكا ..
وسمي البرشومي باللهجة الخبرانية لأنه كثير البراشيم وهي نقاط الشوك المنتشرة (المرشومة) حوله .. والله أعلم ...
لم أره في المملكة.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 05:08 م]ـ
سيفتقدك الفصيح أيها الهمام
وسيفتقدك إخوانك وطلابك
أسأل الله أن يحفظك وإخوانك
وأن يوفقكم لكل خير
اللهم احفظ أخانا, وأعده إلينا سالمًا غانمًا
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 10:16 م]ـ
وأعدكم إن شاء الله أن أحضر لكم بعض من مقتطفات عروس المصائف
والبرشومي والرمان (فاكهتان مشهورتان بالطائف)
طبعا للقريبين مني:)
كيف ستحضر هاتين الفاكهتين للمقربين ولم يأت أوانهما؟.
عموماً: نحن ننتظر عودتك بالسلامة.
ـ[همبريالي]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 11:43 م]ـ
في رعاية الله وحفظه ... عودة ميمونة إن شاء الله
***************************
***************************
أما عن الفواكه:
-فالرمان هو الرمان وكما قال الإخوة هو معروف منذ الأزل
- البرشومي نسميه في الجزائر "الهندي"
وكلاهما متوفر عندنا جدا والحمد لله
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[21 - 04 - 2010, 08:53 ص]ـ
رحلة موفقة
تبكى لا تبكى لن أتنازل عن الفاكهة:):):):)
ننتظر العودة السريعة بإذن الله
ـ[الخبراني]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 01:05 م]ـ
كيف ستحضر هاتين الفاكهتين للمقربين ولم يأت أوانهما؟.
عموماً: نحن ننتظر عودتك بالسلامة.
أنا أعلم أنك غاضب لأنه لن أحضر لك الفاكهة لكن لا تحسد إخوانك:):):)
أما عن أوانهما فهناك الكثير منها في محلات بيع الفواكه بالطائف
ـ[الخبراني]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 01:07 م]ـ
في رعاية الله وحفظه ... عودة ميمونة إن شاء الله
***************************
***************************
أما عن الفواكه:
-فالرمان هو الرمان وكما قال الإخوة هو معروف منذ الأزل
- البرشومي نسميه في الجزائر "الهندي"
وكلاهما متوفر عندنا جدا والحمد لله
هل تعني أنك متنازل عن الفاكهة التي أحضرتها:):):)
ـ[الخبراني]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 01:11 م]ـ
أشكر كل من مر على الموضوع
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[همبريالي]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 11:23 م]ـ
هل تعني أنك متنازل عن الفاكهة التي أحضرتها:):):)
أتنازل عنها لصالح أخي عزالدين القسام , وهو سيقرر كيف سيتحصل عليها (إما فاكهة أو نقدا أو .... ):):):)
ـ[الخبراني]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 02:18 ص]ـ
أتنازل عنها لصالح أخي عزالدين القسام , وهو سيقرر كيف سيتحصل عليها (إما فاكهة أو نقدا أو .... ):):):)
لم تجد إلا عز الدين!!!!!!!
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 02:48 ص]ـ
لم تجد إلا عز الدين!!!!!!!
لأن عز الدين كاشف ألاعيبك ...
وعز الدين يتحداك إن كنت قد حصلت على البرشومي والرمان ..
إذا كنت قد حصلت عليهما في غير أوانيهما ... سأتنازل لك عن الإشراف طواعية ..
بشرط إرفاق صورة لك هنا مع الرمان والبرشومي مع لوحة تحمل تاريخ اليوم أو تاريخ قريب جداً.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 02:54 ص]ـ
أتنازل عنها لصالح أخي عزالدين القسام , وهو سيقرر كيف سيتحصل عليها (إما فاكهة أو نقدا أو .... ):):):)
(إما فاكهة أو نقدا أو بصواريخ القسام المطورة والتي يمكنها الوصول للخُبر):):))
ـ[الخبراني]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 06:35 م]ـ
لأن عز الدين كاشف ألاعيبك ...
وعز الدين يتحداك إن كنت قد حصلت على البرشومي والرمان ..
إذا كنت قد حصلت عليهما في غير أوانيهما ... سأتنازل لك عن الإشراف طواعية .. بشرط إرفاق صورة لك هنا مع الرمان والبرشومي مع لوحة تحمل تاريخ اليوم أو تاريخ قريب جداً.
انتبه هذا الكلام خطير جدا ...
هل تصدق بدأت اليوم أفكر كيف سأدخل الفصيح واسمي باللون الأخضر ومكتوب تحته الإشراف العام
وكذلك عز الدين القسام مكتوب بالبني وتحته ركب الفصحاء
أعانك الله يا عز:):):)
ـ[الخبراني]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 06:36 م]ـ
(إما فاكهة أو نقدا أو بصواريخ القسام المطورة والتي يمكنها الوصول للخُبر):):))
عفوا أود منك تغيير مقاس الصواريخ فأنا أسكن بجدة
ـ[همبريالي]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 01:44 ص]ـ
انتبه هذا الكلام خطير جدا ...
هل تصدق بدأت اليوم أفكر كيف سأدخل الفصيح واسمي باللون الأخضر ومكتوب تحته الإشراف العام
وكذلك عز الدين القسام مكتوب بالبني وتحته ركب الفصحاء
أعانك الله يا عز:):):)
يمكنني أن أعيرك الرمان والهندي (البرشومي) بشرط واحد ووحيد وهو:
أن نتقاسم الإشراف (تأخذ أنت اللون الأخضر ولي أنا الإشراف العام):):):)
.
.
.
.
..
.
.
.
.
لكن تأكد أنني سأعيد الإشراف إلى العز .. : d:d
ـ[همبريالي]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 01:46 ص]ـ
عفوا أود منك تغيير مقاس الصواريخ فأنا أسكن بجدة
مقاسها معدل بالميليمتر .. ألا ترى أنها موجهة إليك شخصيا
اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عز الدين القسام اعرض المشاركة
(إما فاكهة أو نقدا أو بصواريخ القسام المطورة والتي يمكنها الوصول للخُبر))
ـ[أحمد39]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 11:48 ص]ـ
اضحك الله اسنانكم جميعا ودائما انت جاهزه استاذه رحمة بالصور والادله دمتم بخير
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 08 - 2010, 10:09 م]ـ
http://up6.up-images.com/up//uploads/images/images-d4d3c45625.jpg (http://fashion.azyya.com)
. (http://uploadpics.a2a.cc). (http://www.a2a.cc)
هاهو البرشومي وفي الطائف أيها الخبراني.:):)
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[21 - 08 - 2010, 01:31 م]ـ
أيها الخبراني:
أنا لا أريد الرمان ولا البرشومي، لسببين:
-أنا عائد للتو من السودان حيث المراعي الخضراء والأمطار الغزيرة والفاكهة الناضجة.
2 - أنا أعمل في الطائف، يعني سأتولى إرسال البرشومي والرمان لعز الدين ورحمة ومن حرمته منها.
لكن سؤالي:
أنت خاطبت في موضوعك قائلا: آبائي، إخواني، ألا يوجد في الفصيح من هم في عمر أبنائك؟ أنا مثلا:)
المهم عودا حميدا أخي الخبراني، فلا تطل الغيبة.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 08 - 2010, 02:03 ص]ـ
أيها الخبراني:
أنا لا أريد الرمان ولا البرشومي، لسببين:
-أنا عائد للتو من السودان حيث المراعي الخضراء والأمطار الغزيرة والفاكهة الناضجة.
2 - أنا أعمل في الطائف، يعني سأتولى إرسال البرشومي والرمان لعز الدين ورحمة ومن حرمته منها.
لكن سؤالي:
أنت خاطبت في موضوعك قائلا: آبائي، إخواني، ألا يوجد في الفصيح من هم في عمر أبنائك؟ أنا مثلا:)
المهم عودا حميدا أخي الخبراني، فلا تطل الغيبة.
أخي طارق ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
البرشومي والرمان موجود عندنا بكثرة وبالذات الرمان موجود عندنا بأحجام لا يحلم بها الخبراني .. فليحرم كما يشاء ... يعتقد نفسه في الجنة ولا يعلم أن بلاد الشام هي جنة الله في الأرض.
ثانيا: ألا تعلم أن الخبراني قد خاطب إحدى الأخوات بقوله جدتي , وكادت أن تقتله:):)
كما أنني مثلك في عمر أبناء الخبراني .. :):):)
تحياتي.
ـ[الخبراني]ــــــــ[24 - 08 - 2010, 05:11 م]ـ
أيها الخبراني:
أنا لا أريد الرمان ولا البرشومي، لسببين:
-أنا عائد للتو من السودان حيث المراعي الخضراء والأمطار الغزيرة والفاكهة الناضجة.
2 - أنا أعمل في الطائف، يعني سأتولى إرسال البرشومي والرمان لعز الدين ورحمة ومن حرمته منها.
لكن سؤالي:
أنت خاطبت في موضوعك قائلا: آبائي، إخواني، ألا يوجد في الفصيح من هم في عمر أبنائك؟ أنا مثلا:)
المهم عودا حميدا أخي الخبراني، فلا تطل الغيبة.
ابني البار طارق بارك الله فيك:)
أرسل ما شئت من رمان وبرشومي لأبناء عمومتك فهو من كل يد يهدى منها يختلف
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الخبراني]ــــــــ[24 - 08 - 2010, 05:12 م]ـ
أخي طارق ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
البرشومي والرمان موجود عندنا بكثرة وبالذات الرمان موجود عندنا بأحجام لا يحلم بها الخبراني .. فليحرم كما يشاء ... يعتقد نفسه في الجنة ولا يعلم أن بلاد الشام هي جنة الله في الأرض.
ثانيا: ألا تعلم أن الخبراني قد خاطب إحدى الأخوات بقوله جدتي , وكادت أن تقتله:):)
كما أنني مثلك في عمر أبناء الخبراني .. :):):)
تحياتي.
: mad::mad::mad::mad::mad::mad::mad:
استر على من في الأرض يستر عليك من في السماء
ـ[حسين العدوان]ــــــــ[25 - 08 - 2010, 10:16 ص]ـ
رحلة موفقة أخي الكريم الخبراني ..
ولو أني لست كثير الترداد على المنتدى وهذا من تقصيري تجاه طلبي للعلم على يد الفضلاء هنا ..
إلا أنني سأشتاق إلى مشاركاتك ((وإليك طبعاً)).(/)
سنة سيئة!
ـ[مهاجر]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 09:13 ص]ـ
وهي سنة ذكرتها في إعجاب لا يخلو من سفة وقلة عقل عرف عن كثير من النساء، فإحدى مديرات المدارس في المملكة منعت بموجب عرف البلد السائد، والمعتبر شرعا في الفتوى ما لم ينقض أصلا شرعيا ثابت، منعت من قيادة السيارة إلى مقر عملها، وكلام أهل العلم في هذه المسألة معروف فهي مسألة تخضع لعرف كل بلد، فهو يقيد المباح، فالأصل في قيادة السيارة للنساء لمسافة تقل عن مسافة القصر المعتبرة مع وجود الضوابط الشرعية، وقل ما توجد عند التحقيق!، ولكن إن وجدت وكانت المسافة أقل من مسافة القصر لئلا تدخل المرأة في حد النهي عن سفر المرأة بلا محرم، إن وجدت فالأصل فيه: الإباحة، ولكن المباح، كما تقدم، يخضع للعرف المعتبر شرعا، فقد يقيد العرف المباح، لا سيما مع مظنة تولد الفساد منه كالذي نشاهد صورا كثيرة منه في البلاد التي تقود فيها النساء السيارات، لا سيما الفتيات الصغيرات، وسفههن معروف مشهور لا سيما في المصايف وأماكن الترفيه في العطلات وغير العطلات!، فلم تجد تلك المديرة الجريئة! إلا ركوب دراجة هوائية إمعانا في تحدي عرف المجتمع، فمنعت، فاضطرت في كفاحها المستميت لنقض عرف البلد السائد إلى ركوب حمار، وهو ما تبدي تلك المرأة المتكلمة، وهي من حملة درجة الدكتوراه!، تبدي إعجابها الشديد به فهو خطوة من خطوات الثورة النسائية المتصاعدة في بلاد الخليج عموما، وفي المملكة خصوصا، بوصفها أكثر البلاد تقيدا بالهدي الظاهر فيما يتعلق بزي ومسلك النساء الظاهر، وقد بدأت تلك الثورة الشبيهة بثورة تحرير المرأة في مصر!، بدأت بكشف بعض سيدات الأعمال وجوههن وحضورهن اجتماعا مختلطا مع رجال الأعمال في مدينة جدة إن لم تخني الذاكرة، وقد استنكر أهل العلم في أرض الحرمين ذلك لكونه خروجا على المعتمد في الفتوى هناك بوجوب النقاب فضلا عن تحريم الاختلاط بلا حاجة فهو مما لا خلاف فيه بين اهل العلم، وفضلا عن كونه عرف البلد السائد، ومن ثم ظهرت أعراض الثورة النسائية في كتابات تتبناها بعض الصحف العلمانية هناك في شد وجذب بين أهل العلم وأهل الصحافة الذين دأبوا في الفترة الأخيرة على الخروج عن تعاليم الشريعة حتى وصف أحدهم في أحد اللقاءات في واقعة معروفة وقعت منذ أيام حديثا نبويا بأنه وحشي، وهو ما استدعى تحويله إلى المحكمة الشرعية، ومن ثم قدم اعتذارا باردا لا يعفيه من المسئولية الشرعية بالقدح في النبي الخاتم صلى الله عليه وعلى آله وسلم فالقدح في القول: قدح في قائله بداهة، والأمر موكول للسلطات في بلاد الحرمين، فليس غريبا أن تتبنى هذه الصحف هذه الدعوات، وأن تدور رحى معركة التغيير! بينها وبين أهل العلم، وكان من آخرها ما وقع بعد افتتاح أول جامعة تقنية مختلطة في أرض الحرمين، مع السماح للنساء بقيادة السيارات داخلها في خطوة تبدو وكأنها بالونة اختبار لمعرفة رد فعل المجتمع قبل التفكير في تعميمها، وهو ما هيج أهل الدين هناك على بيان الحكم الشرعي للاختلاط، وحدث، أيضا، شد وجذب بينهم وبين الصحف ذات التوجه الليبرالي، انتهى باستقالة أحد أعضاء هيئة كبار العلماء في واقعة معروفة.
والأمر لا يخلو، أيضا، من مناورات، كحضور بعض الفتيات لمباريات منتخب المملكة في دورة الخليج قبل السابقة في الإمارات سافرات، كما نقل الأستاذ كرم مبارك، فقد كانت البطولة على أرض بلاده، وما واكب ذلك من إشادة بعض الكاتبات بهن لجرأتهن على القيام بتلك الخطوة الجريئة!.
والأمر يبدو كما لو كان استيرادا للتجربة المصرية الفريدة في مجال تحرير المرأة:
محاولة لفك الحصار تدريجيا، بالسماح فقط بكشف الوجه والكفين، ولن يتوقف الأمر عند هذا الحد بطبيعة الحال، فسيتم بمقتضى سنة التطور!، كشف أجزاء أخرى!، فأول تنازل هو أصعب تنازل وما بعده أيسر بكثير، وقد كانت نساء مصر من النصارى منتقبات موافقة لعرف المجتمع المصري قبل ثورة 19 المشئومة، وبعد تحرير المرأة على يد زعيم الأمة في تمثيلية معروفة نزع فيها النقاب عن وجه إحدى النساء في حركة مسرحية أعقبها حرق الحجاب في ميدان التحرير المعروف في وسط القاهرة، بعد ذلك التحرير استمر العلم على قدم وساق لتطهير الأرض المحررة من آثار عدوان الشريعة عليها، ولك أن تقارن بين نساء مصر النصرانيات المنتقبات احتراما للطابع السائد في المجتمع، وما يفعلنه في زماننا من استفزاز صارخ للمسلمين بتعمد التعري في همجية ظاهرة يعتبرنها كسبا معنويا، وحال كثير من بنات المسلمين لا يقل فداحة عن حالهن، ولو وجدن عرفا اجتماعيا ملتزما ما أقدمن على ذلك، ولكننا في مجتمع يجاهر بالعداء للنساء الملتزمات بالحجاب لا سيما المنتقبات كما وقع في الأزمة الأخيرة في الجامعات والمدن الجامعية في الفصل الدراسي الماضي، وهي أزمة قابلة للتكرار مع نهاية كل فصل دراسي، ويبدو أن فئاما من العلمانيين في أرض الحرمين يريدون افتتاح ميدان يناظر ميدان التحرير عندنا، لا أنالهم الرب جل وعلا ذلك، وبقي أن تظهر الفتاة الجريئة، كما يسميها بعض المفكرين المعاصرين، التي تكسر عرف المجتمع بفعل صارخ كما توجت إحدى السفيهات عندنا في مصر بأنها أول من لبس "الشورت" في الجامعة في مبارة للتنس، فلعل تلك المديرة تكون أيضا: أول مديرة مدرسة في المملكة تذهب إلى عملها على ظهر حمار! إن صدقت رواية تلك الدكتورة!.
وإلى الله المشتكى.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 09:31 ص]ـ
ما يحدث في المملكة الآن هو ما حدث في مصر والتاريخ يعيد نفسه هنا ومستقبل المملكة هو حاضر مصر وإني لأجد شؤما مقبلا عسى الله أن يقينا لقاء ذلك اليوم.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 05:41 م]ـ
فاضطرت في كفاحها المستميت لنقض عرف البلد السائد إلى ركوب حمار
إذا ذهب الحمار بأم عمرو ... فلا رجعت ولا رجع الحمار:)
انتهى باستقالة أحد أعضاء هيئة كبار العلماء في واقعة معروفة
لا أعلم أنه استقال بل أقيل بمرسوم ملكي ولا حولا ولا قوة إلا بالله
صدق رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لَتُنْقَضَنَّ عُرَى الإِِسْلاَمِ عُرْوَةٌ عُرْوَةٌ، فَكُلَّمَا انْتُقِضَتْ عُرْوَةٌ تَشَبَّثَ النَّاسُ بِالَّتِي تَلِيهَا فَأَوَّلُهُنَّ نَقْضًا الْحُكْمُ، وَآخِرُهُنَّ الصَّلاَةُ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 09:48 م]ـ
لن أخوض فيما قد يغضب البعض، وأهل مكة أدرى بشعابها، ولكن منع قيادة السيارة للنساء وبعد ذلك نستأجر السائق الأجنبي (دينا وجنسية ولغة)!
لا أوافق أن قيادة السيارة للنساء مفسدة، ولو تم درء كل المفاسد فهناك مفاسد أولى من ذلك، هدانا الله وهدى الله نساء المسلمين جميعا، فهم على ثغر يريد أن يغير أهل الكفر عليه، فإن ظنت المرأة حيفا فلتحتسب وعسى الله أن يبدلهن خيرا مما يفتقدن.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 10:08 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: مهاجر
جزاك الله خيرا، موضوع قيم، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، اللهم آمين.
بالفعل سنة سيئة / لا حول ولا قوة إلا بالله.
والله إنه لأمر محزن، لا نريد التعليق! و لكن ما نقول إلا: الله يهدي الجميع إلى ما يحبه ويرضاه.
والله المستعان.
ـ[فعل أمر]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 10:45 م]ـ
سفة وقلة عقل عرف عن كثير من النساء
الذكور والإناث مشتركون في هذا الشيء ولسن النساء وحسب.
وكما قال المثل أهل مكة أدرى بشعابها نحن من يعرف ما إذا كانت القيادة تصلح لهن أو لا وفقا لشرعنا
فلو تركنا المجال مفتوحا للنساء بقيادة السيارة سنفتح أبوابا لمصائب نحن في غنى عنها كما أن المرأة ضعيفة لا يمكنها الدفاع عن نفسها فكيف لها أن تقود السيارة وتذهب لمسافات بعيدة بمفردهاوهذا أصلا محرم شرعا ومن يدعي أنها لن تقود إلا مسافات محدودة فهذا أحمق بل مغالط أشر فالمسألة بالتدريج.
وأما السائق فلا يكون إلا عند الأسر الغنية وحسب أما بقية الشعب فيعتمد على الأب أو الأخ الأكبر في تسيير شؤون البيت والطلبات ونحن بحمد الله في خير أدامه الله علينا
وعلى فكرة لو قمت بعمل استطلاع رأى للسعوديات لاكتشفت أن غالبيتهن يرفضن أصلا الموضوع لأنهن يدركن عواقبه
ووجدت من يؤيده شرذمة من العلمانيات
ـ[فعل أمر]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 10:51 م]ـ
جزاك الله خيرا يا مهاجر
ـ[أبو يوسف العراقي]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 11:34 م]ـ
جزاك الله كل الخير
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[21 - 04 - 2010, 02:48 ص]ـ
للعلم ماينشر في الإعلام لا يعكس الواقع الحقيقي في بلاد الحرمين بل هو انتقاء لحالات شاذة لا يصح أن تعمم أحكامها على عموم الناس هنا.
وإن آخر مشاكلنا التي تحتاج حلا هو وضع المرأة - إن كان في وضعها مشكل - فلدينا من الدواهي ما هو أكبر من ذلك كمشاكل البطالة والفقر وانتشار الجريمة وغلاء الأسعار تدمر كيان الأسر هنا ما يجعلها لاهية عن وضع المرأة الذي لم يهتم به إلا متهم في دينه أو فكره غير معدود من أولي الرأي والحزم والعزم كالممثلين وحثالة الصحفيين الذين لا يعطون أمانة القلم حقها من الذين لو واجه أحدهم معضلة من معضلات الحياة لم يستطع أن يحلهاأو أعطيته مسألة من مسائل القسمة المطولة لعجز عنها ثم ينبري بعد ذلك لقضية لا شأن له بها لولا حب الظهور ونحوه ليقترح حلولا لا تستند على حبل متين من وحي إلهي أو توجيه نبوي أو إجماع سلفي أو قياس عقلي أو اجتهاد مستوفي الشروط.
ولا أدق في وصفهم من هذه الآيات الكريمة ولا أبلغ منها
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ چ چ چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ? ? ? ? ? ? ? ? ں ں ? ? ? ? ? ? ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ?? ? ? ? ? ? ? ? ?
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ??????? البقرة
وباقي الآيات بعدها
دمتم موفقين
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 07:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد
ليس أمامنا سوى أن نقول حسبنا الله ونعم الوكيل , اللهم أجرنا في مصائبنا هذه واخلف لنا خيراً منها ...
هدى الله شباب المسلمين وبناتهم وردهم للحق رداً جميلاً ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 07:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً جزيت خيراً أخي المُهاجر على حسك الفريد بتلك القضايا التي تدور حولنا كدوران الأرض حول نفسها , وأعطاك قدر نيتك خيراً آمين , أخي المشكلة أكبر وأبعد من كل هذا بكثير , حين نودي في العالم (أن نعم للمساواة بين المرأة والرجل) ومنذ أن صار اجتذاب الشباب وهم الفئة العُمرية الأكثر عنفوانا, نحو الهاوية التي يتقدمها ثوب ووقار التقدم والتطور , وفي جوهر الأمر التبجح والتفاهة (أو بمعنى أحرى وأسلم , استخدمنا آل عرب ٍ كل ماهو حسن استخداما سيئا واستخدام كل ماهو قبيح استخداما أدنى منه للكمال (والكمال لله عز وجل) من كوننا يجب أن نحظر ونبتعد عن تلك الدونية التي نروح لها طائعين , الفكرة يا أخي أنه علينا أن نخفض صوت التسرع قليلاً ونفكر بالمنطق (والشرع الحنيف معاً) فدعاة المساواة والحقوقية النسوية تجدهم جالسين للسقطة واللقطة للهفوة والنزوة , والمراة العربية خاصة المُسلمة (ترى كحق مشروع) هو أن تقود مثلك السيارة , وأن تركب مثلك الطيارة , وأن تذهب وتلف العالم مثلك مثلك مثلك , تلك هي وجهة نظرهن التي أورثتهن إياها الواقعية البلهاء , فالحل ليس في التدافع والتراشق بالألفاظ وإلا ستجد كلمات كالآتية , تريد سلبي كذا فسأسلبك كذا تريد سلبي راحتي فسأسلبك راحتك , حرّمت عليّ قيادة السيارة فلماذا أنتَ تقودها؟ , وقس على ذلك كل الأمثلة , الحل في الجلوس على طاولة المفاوضات معهن عن طريق التربية السليمة المباشرة , ولتركب المرأة المتدينة الخلوق السيارة , وتقودها , خير من يقود لها رجلٌ لا دين له , ويختلي بها ونحن نعرف الباقي , كمعرفتنا بالواقع تماما , ليست دعوى للعلمانية وإنما هي دعوى لتبصر الواقع من خلال الواقع والبحث عن حلول من أم الدين ذاته , (فإن رُبيت الأجيال من الفتيات والشباب على الصلاح) فقيادة السيارة وغيرها من الأمور لن يكون فيها مشكلة , وقد يقع ما لا يتخيل لو أنها في المنزل (وليست في السيارة) في حالة عدم الاعتناء بتربيتها وأخلاقها وتزويدها بالثقة المقيدة بالشرع , وعدم سحب الحرية المقيدة بالتشدد والتي بالنهاية ستؤدي لطريق مغلق وقد جبل الإنسان على العند وعلى كل ما هو (ح1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - رام ح1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ام) فتقول النفس ولمَ فالتجربي أو لتجرب , والكبت يولد الانفجار ,, إن تربية النشىء على الفضيلة وإن كان في هذا حرية مشروطة غير مخالفة لتعاليم ديننا الحنيف , خيرٌ من تربيته على التقيد والتزمت والذي في نهاية المطاف سيؤدي به إلى الهاوية , فلا يُمكن في عصر العولمة كما يطلقون عليه , أن نقول لمرأة سمح لها الدين والمجتمع أن تكون عاملة , اجلسي في بيتك أو اذهبي إلى عملك الذي يبعد ألالاف الأميال أو مئات الأميال أو عشرات الأميال (مشيا أو سعيا على الأقدام أو اركبي الناقة) فلو أننا بعصر الناقة لوجب هذا عليها , لكننا في عصر العلم , فالنستفيد من العلم والتقدم بشرط ألا يخالف هذا تعاليم ديننا الحنيف , بدلاً من أن نرفض كل ماهو مفيد من باب الحرمة التي أحيانا تكون زائدة ,, والنتيجة جيلٌ يستخدم التقدم العلمي استخداما سيئا ,, وجيلٌ يستخدم الحرية بعد كبت استخداماً فيه جرأة وقبح ,, أما الوسطية أين؟ وسطية ديننا التي لا تخالف قواعده إن عملنا بها , فالنربي عقولنا وقلوبنا على دين الله ونعطهِ الحرية الممزوجة بالثقة مادامت لا تُمنح في غير محلها ومادامت لا تخالف نصّا شرعياً , لأنه كثرة لا لا لا لا لا من باب الحرمان ,, تولد بل سأفعل بلى بلى بلى من باب الهروب من الحرمان , أخي المهاجر أنا معك تماما في كل ما ذكرت عن العلمانية وأنا ضدها تماماً , ولكن نحن أمام حالة خاصة قيادة المرأة للسيارة قد عممتها وأدخلت عليها أمور أراها بصفة شخصية في غير محلها , إنما لها موضع آخر , على أية حال بورك فيك فالاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية , (والدين المعاملة والمعاملة هي الميزان). فلو أعطيت مليون دولار لرجل فاسد سيعثو في الأرض فسادا , ولو أعطيت تلك النقود لمرأة صالحة , ستملأ الأرض خيراً ونورا , والفرق في التربية واستخدام ما اتاحه الله لنا في الحياة , وليس في وضع قيود عمياء لمجرد أن هذا رجل وتلك امرأة ,
والسلام كلام الكرام , وخير ختام للكلام.
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 09:05 ص]ـ
فاضطرت في كفاحها المستميت لنقض عرف البلد السائد إلى ركوب حمار
لعل لها عذرًا وأنتَ تلومُ؟
"التمس لها من عُذرٍ إلى سبعين عذرًا، ثم قُل: ولعلّ لها أعذارًا لا أعرفُها"!! ;)
الذكور والإناث مشتركون في هذا الشيء ولسن النساء وحسب.
وكما قال المثل أهل مكة أدرى بشعابها نحن من يعرف ما إذا كانت القيادة تصلح لهن أو لا وفقا لشرعنا
فلو تركنا المجال مفتوحا للنساء بقيادة السيارة سنفتح أبوابا لمصائب نحن في غنى عنها كما أن المرأة ضعيفة لا يمكنها الدفاع عن نفسها فكيف لها أن تقود السيارة وتذهب لمسافات بعيدة بمفردهاوهذا أصلا محرم شرعا ومن يدعي أنها لن تقود إلا مسافات محدودة فهذا أحمق بل مغالط أشر فالمسألة بالتدريج.
وأما السائق فلا يكون إلا عند الأسر الغنية وحسب أما بقية الشعب فيعتمد على الأب أو الأخ الأكبر في تسيير شؤون البيت والطلبات ونحن بحمد الله في خير أدامه الله علينا
وعلى فكرة لو قمت بعمل استطلاع رأى للسعوديات لاكتشفت أن غالبيتهن يرفضن أصلا الموضوع لأنهن يدركن عواقبه
ووجدت من يؤيده شرذمة من العلمانيات
ما أجمل الإنصاف!
لا فُضّ فوكم.
ولكن .. ما الحل عند عدم وجود المحرم؟
أو وجوده (الذي هو كعدمه؟)
لا بد من حل. ;)
ولتركب المرأة المتدينة الخلوق السيارة , وتقودها , خير من يقود لها رجلٌ لا دين له
لا لا لا!
هناك حل أفضل:
أن يسمحوا لنا باستقدام (سائقات):)! وكفى اللهُ المؤمنين القتال!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 11:16 ص]ـ
وكم ذا ب () من المضحكات*ولكنه ضحك كالبكا
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 12:29 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
جزاك الله خيرا استاذي/ مهاجر.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 03:11 ص]ـ
العقد الفريد , اقتياد عاملات من النساء لقيادة السيّارات أعادنا لنفس الموضوع ,
هل تدورين في حلقة مفرغة؟ , أم أن الحلقة في حاجة لمسلسل كي نعرف في آخر ,
مشهد ما آلت إليه القصة الدراماتيكية كبقية القصص العربية الأخرى , على المسرحين
الفني والسياسي , أقولُ لكِ الحل في تغيير الشرق الأوسط بشرق أجدد , أو الحل في تغيير الكوكب.
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 03:21 ص]ـ
العقد الفريد , اقتياد عاملات من النساء لقيادة السيّارات أعادنا لنفس الموضوع ,
هل تدورين في حلقة مفرغة؟ , أم أن الحلقة في حاجة لمسلسل كي نعرف في آخر ,
مشهد ما آلت إليه القصة الدراماتيكية كبقية القصص العربية الأخرى , على المسرحين
الفني والسياسي , أقولُ لكِ الحل في تغيير الشرق الأوسط بشرق أجدد , أو الحل في تغيير الكوكب.
إذن، الإشكال في قيادة (المرأة) عمومًا سعودية كانت أو أجنبية؟!
وكأن النساء لا يُرين، ولا يخرجن إلا بالسيارة؟!
حقيقة، النساء عندنا يملأن الشوارع والطرقات!
ويقطعن المسافات الطوال، سيرًا على الأقدام!
وإذا كان الحال كذلك فالسيارات أستر لهن، و (أكثر حماية)! هذا كلام المنطق،
لكني حقيقة ـ وبكل صدق ـ لن أسمح لنفسي بالقيادة (لو سمحوا لنا / ولا أتمنى هذا اليوم: mad:) !< ولن أسمح لبناتي في المستقبل .. لو!: mad:
ولكني لن أتردد في اتخاذ واحدةٍ منهن سائقةً لنا!:):
الخلاصة، أني لا أشجع على ذلك .. لكن، للضرورات أحكام .. والسائقات ـ في رأيي ـ هن الحل الوسط!
فيؤتى بعدد من السائقات (الأجنبيات):
يقدّمن هذه الخدمة ـ تحت إشراف جهة معينة ـ مثل باقي الخدمات ـ من خلال عمل رسمي (مواصلات / نساء) ضمن شروط وضوابط صارمة ..
وعند الإخلال بأي شرط من الشروط تكون هناك عقوبات صارمة و (قاتلة)، لهن ولمن استقدمهن، ويشرف عليهن.
وبالله التوفيق.
ـ[شيخه**]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 05:00 ص]ـ
[[رب أخ لك لم تلده أمك]]
هذا بالفعل ماأحسست به
عندما قرأت هذا المقال ........ ولاعجب من ذلك
فهكذا وقع الكلمات حينما تلغم بأصدق المشاعر وأنبلها
فحفظ الله أأأأأأأأااخي صاحب هذا القلم الناصح وأعانه الله على قول الحق دائما
وأأأأأأأأأأأأأأأااااخير
أريد أن أخبركم خبرا مفاده
أن سعودية الأصل والمنشأ لايضرها نبح الكلاب مهما علا وزاد
لأنها وببساطة لبست النقاب عن قناعة ولن تقود السيارة حتى ولو صدر ألف قرار بالإجازة
فليريحوا أهل العقول العقولا
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 09:12 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته، وبعد؛
فجزاك الله خيرًا أخي (مهاجر) على غيرتك!
و جزى الله خيرًا كل غيورٍ على محارم الله!
أمّا ما يحدث في أكثر بلاد المسلمين اليوم؛ فهو صورةٌ لماحدث من قبل في مصر وبلاد الشام، والباكستان، و غيرها من الدول الإسلامية، من تغيير منظم لكل مظاهر الحياة الإسلامية؛ في شؤون السياسة و التعليم و المرأة خاصة، وفي غيرها من شؤون المجتمع المسلم. وهو أمرٌ مخطط له منذ الحملة الفرنسية على مصر، و ما صاحبها من تغيير مناهج التعليم، وتقليص مناهج الدين، وانتشار المدارس الأجنبية، و تغيير واقع المرأة المسلمة في مصر، ... إلخ، كل ذلك قد خطط له بعناية شديدة، واختيرت مصر على وجه الخصوص؛ لأنها كانت ـ و مازال الخير فيها ـ من أشد بلاد الإسلام تمسكًا بالدين وحرصًا على مظاهره في كافة جوانب الحياة، فقد كانت النساء يمشين في الطرقات فلا يُعرفن!
فاختاروا مصر ليفسدوها أولًا؛ لتتبعها بعد ذلك المجتمعات الإسلامية الأخرى ـ على القاعدة المعروفة من سنن التقليد والقدوة!
إن جميع ما نشاهده اليوم في أكثرالبلاد الإسلامية، من القضايا المثارة تعليميًا و اجتماعيًا و اقتصاديًاو سياسيًا = ماهو إلا صورةٌ لما كان في مصر بعد الحملة الفرنسية؛ فنابليون ما يزال حيا!
(يُتْبَعُ)
(/)
أمّا موضوع قيادة المرأة للسيارة؛ فهو أمر متعلق بفتوى شرعية صدرت عن كبار علماء هذه البلاد الأموات منهم والأحياء؛ فلا يجوز الخوض بالرأي في ما الشأن فيه عائدٌ إلى الفتوى.
و هذه فتوى علمائنا فيها، و ليس بعد كلام الموقِّعِين عن رب العالمين رأي!
فتوى الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ في قيادة المرأة للسيارة ( http://www.binbaz.org.sa/mat/8566#_ftnref5)
حكم قيادة المرأة للسيارة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فقد كثر حديث الناس في صحيفة الجزيرة عن قيادة المرأة للسيارة، ومعلوم أنها تؤدي إلى مفاسد لا تخفى على الداعين إليها، منها: الخلوة المحرمة بالمرأة، ومنها: السفور، ومنها: الاختلاط بالرجال بدون حذر، ومنها: ارتكاب المحظور الذي من أجله حرمت هذه الأمور، والشرع المطهر منع الوسائل المؤدية إلى المحرم واعتبرها محرمة، وقد أمر الله جل وعلا نساء النبي ونساء المؤمنين بالاستقرار في البيوت، والحجاب، وتجنب إظهار الزينة لغير محارمهن لما يؤدي إليه ذلك كله من الإباحية التي تقضي على المجتمع قال تعالى: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ [1] الآية.
وقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ [2]، وقال تعالى: وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَو ْآبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [3]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما))، فالشرع المطهر منع جميع الأسباب المؤدية إلى الرذيلة بما في ذلك رمي المحصنات الغافلات بالفاحشة، وجعل عقوبته من أشد العقوبات صيانة للمجتمع من نشر أسباب الرذيلة.
وقيادة المرأة من الأسباب المؤدية إلى ذلك، وهذا لا يخفى، ولكن الجهل بالأحكام الشرعية وبالعواقب السيئة التي يفضي إليها التساهل بالوسائل المفضية إلى المنكرات - مع ما يبتلي به الكثير من مرضى القلوب من محبة الإباحية والتمتع بالنظر إلى الأجنبيات، كل هذا يسبب الخوض في هذا الأمر وأشباهه بغير علم وبغير مبالاة بما وراء ذلك من الأخطار، وقال الله تعالى: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ [4]، وقال سبحانه: وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ * إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ [5].
(يُتْبَعُ)
(/)
وقال صلى الله عليه وسلم: ((ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء))، وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: ((كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت: يا رسول الله: إنّا كنا في جاهليةٍ وشر فجاء الله بهذا الخير فهل بعده من شر؟ قال: نعم، قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: نعم، وفيه دخن، قلت: وما دخنه؟ قال: قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر، قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها، قلت يا رسول الله صفهم لنا؟ قال: هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا، قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم، قلت: فإن لم يكن لهم إمام ولا جماعة؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك)) متفق عليه.
وإنني أدعو كل مسلم أن يتق الله في قوله وفي عمله، وأن يحذر الفتن والداعين إليها، وأن يبتعد عن كل ما يسخط الله جل وعلا أو يفضي إلى ذلك، وأن يحذر كل الحذر أن يكون من هؤلاء الدعاة الذين أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الشريف. وقانا الله شر الفتن وأهلها، وحفظ لهذه الأمة دينها وكفاها شر دعاة السوء، ووفق كتاب صحفنا وسائر المسلمين لما فيه رضاه وصلاح أمر المسلمين ونجاتهم في الدنيا والآخرة، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] سورة الأحزاب الآية 33.
[2] سورة الأحزاب الآية 59.
[3] سورة النور الآية 31.
[4] سورة الأعراف الآية 33.
[5] سورة البقرة الآية 169،170.
فتوى الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ في قيادة المرأة للسيارة ( http://www.saaid.net/fatwa/f33.htm):
حكم قيادة المرأة للسيارات
للشيخ محمد بن صالح العثيمين
السؤال: أرجو توضيح حكم قيادة المرأه للسيارة، وما رأيكم بالقول إن قيادة المرأه للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي؟
الجواب: الجواب على هذا السؤال ينبني على قاعدتين مشهورتين بين علماء المسلمين:
القاعدة الأولى: أن ما أفضى إلى محرم فهو محرم.
والقاعدة الثانية: أن درء المفسدة إذا كانت مكافئة لمصلحة من المصالح أو أعظم مقدم على جلب المصالح.
فدليل القاعدة الأولى قوله تعالى: (ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم) [سورة الأنعام، من الآية 108]
فنهى الله تعالى عن سب آلهة المشركين مع أنه مصلحة لأنه يفضي إلى سب الله تعالى.
ودليل القاعدة الثانية قوله تعالى: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما) [سورة البقرة، من الآية: 219].
وقد حرم الله تعالى الخمر والميسر مع ما فيهما من المنافع درءاً للمفسدة الحاصلة بتناولهما. وبناء على هاتين القاعدتين يتبين حكم قيادة المرأه للسيارة، فإن قيادة المرأه للسيارة تتضمن مفاسد كبيرة فمن مفاسد هذا: نزع الحجاب، لأن قيادة السيارة سيكون بها كشف الوجه الذي هو محل الفتنة، ومحط أنظار الرجال، ولا تعتبر المرأه جميلة وقبيحة عند الإطلاق إلا بوجهها، أي أنه إذا قيل: جميلة أو قبيحة لم ينصرف الذهن إلا إلى الوجه، وإذا قصد غيره فلا بد من التقييد، فيقال: جميلة اليدين، جميلة الشعر، جميلة القدمين. وبهذا عرف أن الوجه مدار قصد.
وربما يقول قائل: إنه يمكن أن تقود المرأه السيارة بدون هذا الحجاب بأن تتلثم المرأه وتلبس في عينيها نظارتين سوداوين. والجواب عن ذلك أن يقال: هذا خلاف الواقع من عاشقات قيادة السيارات، واسأل من شاهدهن في البلاد الأخرى، وعلى الفرض أنه يمكن تطبيقه في بداية الأمر فلن يدوم طويلاً، بل سيتحول في المدى القريب إلى ما كانت عليه النساء في البلاد الأخرى كما هي سنة التطور المتدهور في أمور بدأت هينة بعض الشيء ثم متدهورة منحدرة إلى محاذير مرفوضة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة: نزع الحياء منها، والحياء من الإيمان كما صح ذلك علن النبي صلى الله عليه وسلم. والحياء هو الخلق الكريم الذي تقتضيه طبيعة المرأه وتحتمي به من التعرض إلى الفتنة، ولهذا كان مضرب المثل فيه، ويقال: أحيا من العذراء في خدرها. وإذا نزع الحياء من المرأه فلا تسأل عنها. ومن مفاسدها: أنها سبب لكثرة خروج المرأه من البيت والبيت خير لها كما قال ذلك أعلم الخلق بمصالح الخلق محمد صلى الله عليه وسلم، لأن عشاق القيادة يرون فيها متعة، ولذلك تجدهم يتجولون في سياراتهم هنا وهناك بدون حاجة لما يحصل لهم من المتعة بالقيادة.
ومن مفاسدها: أن المرأه تكون طليقة تذهب إلى ما شاءت ومتى شاءت وحيث شاءت إلى ما شاءت من أي غرض تريده لأنها وحدها في سيارتها متى شاءت في أي ساعة من ليل أو نهار، وربما تبقى إلى ساعة متأخرة من الليل. وإذا كان أكثر الناس يعانون من هذا في بعض الشباب فما بالك بالشابات إذا خرجت حيث شاءت يميناً وشمالاً في عرض البلد وطوله، وربما خارجه أيضاً.
ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة: أنها سبب لتمرد المرأه على أهلها وزوجها فلأدنى سبب يثيرها في البيت تخرج منه وتذهب بسيارتها إلى حيث ترى أنها تروح عن نفسها فيه، كما يحصل ذلك من بعض الشباب وهم أقوى تحملاً من المرأه. ومن مفاسدها: أنها سبب للفتنة في مواقع عديدة، مثال ذلك: الوقوف عند إشارات الطريق، وفي الوقوف عند محطات البنزين، وفي الوقوف عند نقط التفتيش، وفي الوقوف عند رجا المرور عند تحرير مخالفة أو حادث، وفي الوقوف لتعبئة إطار السيارة بالهواء – البنشر – وفي وقوفها عند خلل يقع في السيارة أثناء الطريق فتحتاج المرأه إلى إسعافها، فماذا تكون حالها حينئذ؟ ربما تصادف رجل سافل يساومها على عرضها في تخليصها من محنتها، لا سيما إذا عظمت حاجتها حتى بلغت حد الضرورة.
ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة: كثرة ازدحام السيارات في الشوارع، أو حرمان بعض الشباب من قيادة السيارات، وهم أحق بذلك من المرأه وأجدر. ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة: كثرة الحوادث، لأن المرأه بطبيعتها أقل من الرجل حزماً وأقصر نظراً وأعجز قدرة، فإذا داهمها الخطر عجزت عن التصرف. ومن مفاسدها: أنها سبب لإرهاق النفقة فإن المرأه بطبيعتها نفسها تحب أن تكمل نفسها بما يتعلق بها من لباس وغيره، ألا ترى إلى تعلقها بالأزياء كلما ظهر زيّ رمت بما عندها وبادرت إلى الجديد، وإن كان أسوأ مما عندها؟ ألا ترى في غرفتها ماذا تعلق في جدرانها من الزخرفة؟ ألا ترى إلى ماصتها وإلى غيرها من أدوات حاجياتها؟ وعلى قياس ذلك – بل لعله أولى منه – السيارة التي تقودها، فكلما ظهر موديل جديد فسوف تترك الأول إلى هذا الجديد.
وأما قول السائل:
وما رأيكم بالقول إن قيادة المرأه للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي؟
فالذي أرى أن كل واحد فيهما وأحدهما أضر من الثاني من وجه، ولكن ليس هناك ضرورة توجب ارتكاب واحد منهما. وأعلم أنني بسطت القول في هذا الجانب لما حصل من المعمة والضجة حول قيادة المرأه للسيارة والضغط المكثف على المجتمع السعودي المحافظ على دينه وأخلاقه ليستنبع قيادة المرأه للسيارة ويستسيغها. وهذا ليس بعجيب إذا وقع من عدو متربص بهذا البلد الذي هو آخر معقل للإسلام يريد أعداء الإسلام أن يقضوا عليه ولكن هذا من أعجب العجب إذا وقع من قوم مواطنينا ومن أبناء جلدتنا يتكلمون بألسنتنا ويستظلون برايتنا، قوم انبهروا بما عليه دول الكفر من تقدم مادي دنيوي فأُعجبوا بما هم عليه من أخلاق تحرروا بها من قيود الفضيلة إلى قيود الرذيلة، وصاروا كما قال ابن القيم في نونيته:
هربوا من الرق الذي خلقوا له ... وبلوا برق النفس والشيطان
وظن هؤلاء أن دول الكفر وصلوا إلى ما وصولوا من تقدم مادي بسبب تحررهم هذا التحرر، وما ذلك إلا لجهلهم أو جهل كثير منهم بأحكام الشريعة وأدلتها الأثرية والنظرية وما تنطوي عليه من حِكم وأسرار تتضمن مصالح الخلق في معاشهم ومعادهم ودفع المفاسد، فنسأل الله لنا ولهم الهداية والتوفيق لما فيه الخير والصلاح في الدنيا والآخرة.
المرجع: كتاب الفتاوي الشرعية في المسائل العصرية من فتاوي علماء البلد الحرام - الطبعة الأولى 1420هـ - 1999م -والفتوى موجودة في الصفحات 461، 462،463، 464.(/)
الفرصة التي يجب أن نركز عليها
ـ[إماراتية]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 12:49 م]ـ
http://dc01.arabsh.com/i/01403/g01e5shxp2tt.jpg (http://arabsh.com/g01e5shxp2tt.html)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 01:01 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: إماراتية
عودا حميدا / أهلا وسهلا بكِ، لقد أفتقدناك وأفتقدنا مشاركاتك الجميلة، لي عودة ـ بإذن الله ـ للتعليق على هذه العبارة.
أحببت ُ الترحيب بكِ فقط الآن.(/)
من يعادي الطبيعة، حتما لن ينجو
ـ[مُسلم]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 03:16 م]ـ
http://files.sharenator.com/bird_attack11_Good_reasons_why_you_shouldnt_mess_with_nature-s480x360-37718-580.jpg
http://files.sharenator.com/polar_bear_chase_Good_reasons_why_you_shouldnt_mess_with_nature-s864x576-37720-580.jpg
http://files.sharenator.com/uLizv_Good_reasons_why_you_shouldnt_mess_with_nature-s500x489-37723-580.jpg
http://files.sharenator.com/cassowary_attack_2_Good_reasons_why_you_shouldnt_mess_with_nature-s400x300-37721-580.jpg
http://files.sharenator.com/crocodile_Good_reasons_why_you_shouldnt_mess_with_nature-s800x874-37722-580.jpg
http://files.sharenator.com/article_0_04564BC2000005DC_25_634x367_popup_Good_reasons_why_you_shouldnt_mess_with_nature-s580x347-37735-580.jpg
http://files.sharenator.com/begemot_Good_reasons_why_you_shouldnt_mess_with_nature-s346x400-37724-580.jpg
http://files.sharenator.com/bear_attack_Good_reasons_why_you_shouldnt_mess_with_nature-s400x330-37725-580.jpg
http://files.sharenator.com/bear_attack2_Good_reasons_why_you_shouldnt_mess_with_nature-s320x230-37726-580.jpg
http://files.sharenator.com/article_0_02D64FCD000005DC_947_468x312_Good_reasons_why_you_shouldnt_mess_with_nature-s468x312-37736-580.jpg
http://files.sharenator.com/MonkeyAttack_Good_reasons_why_you_shouldnt_mess_with_nature-s595x388-37738-580.jpg
http://files.sharenator.com/eagle_attack_Good_reasons_why_you_shouldnt_mess_with_nature-s333x500-37730-580.jpg
http://files.sharenator.com/elephant_polo_Good_reasons_why_you_shouldnt_mess_with_nature-s450x376-37731-580.jpg
http://files.sharenator.com/attack_dog_traning_went_wrong_Good_reasons_why_you_shouldnt_mess_with_nature-s450x600-37732-580.jpg
http://files.sharenator.com/kangaroo_punch_woman_Good_reasons_why_you_shouldnt_mess_with_nature-s450x500-37734-580.jpg
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[21 - 04 - 2010, 09:18 ص]ـ
ليست معاداة إنما هو تعدى على الخصوصية
صور رائعة
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[21 - 04 - 2010, 09:13 م]ـ
صور رائعة حقا تدل على قدرة الله تعالى
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 02:44 ص]ـ
جزاك الله خيرا ...
ـ[الخبراني]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 01:18 م]ـ
صدقت من يعادي الطبيعة حتما لن ينجو(/)
خطوات نحو النجاح!! بقلمي
ـ[الخطيب99]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 05:52 ص]ـ
خطوات نحو النجاح
/
- استعن بالله و لا تقنط.
...
- تمسك بالإيمان بالله ,فهو العروة الوثقى, و ليكن القرآن أنيسُك, و منهاج حياتك و دربك.
...
- عليك بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه, اختر منها قصص الإقدام و التفاني في نشر الحق.
...
- تعرف على قصص الناجحين, و استنبط العِبر من خطوات نجاحاتهم.
...
- عليك بصحبة الناجحين و الاختلاط بهم, والتأسي بإنجازاتهم.
...
- إن كنت عاجزاً عن تحقيق التقدم والنجاح, فالسبب عبوسة وجهك, كن بساماً, واستقبل الحياة بهدف.
...
- هدفك في الحياة يجعل للحياة معنى, تسعى من أجل تحقيقه, كن واضح الأهداف.
...
- أبعد عن تفكيرك نظرة الآخرين تجاهك, فحقيقة انطباعهم عنك, قد تكون غير ما يُظهرون لك, وقد ساقهم الحسد والغرور.
...
- لا تستدعِ مشاعر سلبية إلى عقلك, بل قم بإثراء نفسك بالمشاعر الإيجابية.
...
- الأهداف لا تكون بالتمني و الوقوف على الأطلال, بل تحتاج الأهداف إلى الجد و العمل الدءوب.
...
- الحياة كسفينة تجري في عباب البحر, فكن أحد قوادها, و لا تكن من نزلائها فقط, فكثير من النزلاء لا يُشعر بهم, إنما بدأت رحلتهم و انتهت بصمت و دونما أثر.
...
- الصعود للقمة قد يضنِ و يُتعب ,يتكاسل الكثيرون عن المتابعة والتقدم, لكن لذة الوقوف في القمة لا تعادلها لذة و لا يحيطها وصف, فقط من عانق القمة يستشعر هذه اللذة.
...
- في الوديان والسهول الكثير من التزاحم و ضيق التنفس , القِمم للمجتهدين فقط, يتمتعون بنقاء الهواء و جميل المنظر.
...
- زراعة فسيلة تثمر خير من الانتظار, ومراقبه أهوال الآخرة وأشراطها.
...
- ازرع صحراء جهلك و خوفك من المستقبل, بزروع العلم والعمل و اجعل دعاء الأبوين غرسك و حصادك ,واسقها بدمع الخوف و الرجاء.
...
- احرص على أن يكون الطمع في ثواب الآخرة, أحب إليك من فُتات الحياة الزائفة, والأفضل العمل لتحصيل الأمرين معاً.
/
بقلمي الخطيب 10/ 4/2010
ـ[الخبراني]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 01:00 م]ـ
الله يعطيك العافية أخي الخطيب 99
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 02:11 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الخطيب
جزاك الله خيرا، موضوع قيم ومفيد جدا، ولقد استفدنا منه، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، اللهم آمين.
نحب أن نضيف كذلك:
أنه ينبغي علينا أن نصنع الفرص لتحقيق النجاح الذي نطلبه، ومن ذلك ما قاله جون بي كوخ:
(إذا كنت ترغب في النجاح في هذا العالم، يجب عليك أن تصنع الفرص التي تريدها أثناء تقدمك، الشخص الذي ينتظر موجة سابعة تدفعه إلى الأرض اليابسة بعد أن فوت ست موجات سيجد أن تلك الموجة السابعة سيطول انتظارها، لا يمكنك أن تصنع ما هو أكثر حماقة من أن تجلس على جانب الطريق حتى يأتيك أحدهم ويدعوك إلى توصيلة).
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 02:52 م]ـ
ماشاء الله قلم رائع
لو كانت من إضافة " كن ناجحا تنجح"
ـ[د. أمل حسين]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 07:52 م]ـ
أخي العزيز: الخطيب ,,أود أن أشكرك على موضوعك القيم ... أتمنى من الله عز وجل أن يوفقك إلى ما يرضيه وإلى الأمام دائماً
ـ[ابنة الاسلام]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 10:30 م]ـ
جميل!
جزاكم الله خيرا.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 07:43 م]ـ
الإخوة و الأخوات الأفاضل دمتم بفضل من الله و رحمة
كل الشكر على جميل كلماتكم و تشجيعكم لأخيكم
الخبراني: وفقك الله لما يحب و يرضى سبحانه
زهرة متفائلة: التقدير و عظيم الامتنان لإضافاتك هنا و بين صفحات الفصيح عموماً
معاذ بن إبراهيم: النجاح أن تكون على موائد الفصحاء
د. أمل حسين: الشكر موصول لك أختي الكريمةعلى حسن الدعاء
ابنة الاسلام: وجزاك خير ما دعوت لأخيك
باقة ورد لكم إخوتي في الفصيح
ـ[ضمائر مستترة]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 09:33 م]ـ
خطوات نحو النجاح
/
- استعن بالله و لا تقنط.
...
- تمسك بالإيمان بالله ,فهو العروة الوثقى, و ليكن القرآن أنيسُك, و منهاج حياتك و دربك.
...
- عليك بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه, اختر منها قصص الإقدام و التفاني في نشر الحق.
...
- تعرف قصص الناجحين, و استنبط العِبر من خطوات نجاحاتهم.
...
- عليك بصحبة الناجحين و الاختلاط بهم, والتأسي بإنجازاتهم.
...
- إن كنت عاجزاً عن تحقيق التقدم والنجاح, فالسبب عبوسة وجهك, كن بساماً, واستقبل الحياة بهدف.
...
- هدفك في الحياة يجعل للحياة معنى, تسعى من أجل تحقيقه, كن واضح الأهداف.
...
- أبعد عن تفكيرك نظرة الآخرين تجاهك, فحقيقة انطباعهم عنك, قد تكون غير ما يُظهرون لك, وقد ساقهم الحسد والغرور.
...
- لا تستدعِ مشاعر سلبية إلى عقلك, بل أغن نفسك بالمشاعر الإيجابية.
...
- الأهداف لا تكون بالتمني و الوقوف على الأطلال, بل تحتاج الأهداف إلى الجد و العمل الدءوب.
...
- الحياة كسفينة تجري في عباب البحر, فكن أحد قوادها, و لا تكن من نزلائها فقط, فكثير من النزلاء لا يُشعر بهم, إنما بدأت رحلتهم و انتهت بصمت و دونما أثر.
...
- الصعود للقمة قد يضنِي و يُتعب ,يتكاسل الكثيرون عن المتابعة والتقدم, لكن لذة الوقوف في القمة لا تعادلها لذة و لا يحيطها وصف, فقط من عانق القمة يستشعر هذه اللذة.
...
- في الوديان والسهول الكثير من التزاحم و ضيق التنفس , القِمم للمجتهدين فقط, يتمتعون بنقاء الهواء و جميل المنظر.
...
- زراعة فسيلة تثمر خير من الانتظار, ومراقبه أهوال الآخرة وأشراطها.
...
- ازرع صحراء جهلك و خوفك من المستقبل, بزروع العلم والعمل و اجعل دعاء الأبوين غرسك و حصادك ,واسقها بدمع الخوف و الرجاء.
...
- احرص على أن يكون الطمع في ثواب الآخرة, أحب إليك من فُتات الحياة
الزائفة, والأفضل العمل لتحصيل الأمرين معاً.
/
بقلمي الخطيب 10/ 4/2010
سلمت يداك، كلام رائع جميل، ليتنا نعمل بكل حرف منه.
وليتك تواصل هذا التحليق في قمم جواهر الكلم، وأنت مصدر من مصادرها!
رعاك الله من كاتب مجيد وسدد على طريق الخير خطاك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 09:40 م]ـ
فعلا هذا جهد رائع يشكر عليه أخونا الأستاذ خطيب99،كلمات جميلة رائعة ينبغي التأمل فيها بعمق؛ للاستفدة منها في مسيرة الحياة. والله يوفقك ويجزيك عنا خير الجزاء.
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 01:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
أحب أن أضيف أن النية الصالحة وحسن الظن بالله أن الله سيكلل التعب والجهد بالنجاح من أهم مقومات النجاح ..
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 03:23 ص]ـ
شكر الله للقلم على ما أسدى وانتقى حسن النصائح بعد أن ألّف ....
وأن بدايات النجاح والهمة العالية ..
هي الهمّ
وفق الله الجميع لطاعته وحسن عبادته
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 04:21 م]ـ
أخي الخطيب مشاركة مفيده .. جزيت جنة الفردوس
ـ[الخطيب99]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 02:25 ص]ـ
إخوتي في الفصيح كل الشكر و الامتنان لجميل كلماتكم باقات من الورود أنثها لكم في الفصيح
ضمائر مستترة: لي في الفصيح كلمات تدورفي نفس الفلك طوتها أيام الفصيح لك أن تعود إليها.
د. سليمان خاطر: دمت بخير والشكر موصول لك أستاذنا
القاموس المحيط: كل التقدير على التنبية فعلاً النية هي أساس العمل
أم خلود: سأعمل بنصيحتك و أكون ممن يهم في نشر الخير
أبو عبد الرحمن الدعجاني: جمعنا الله و إياك و الفصحاء في جنات عدن
كل الود إخوتي في الفصيح(/)
هذا ما زرعناه
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 12:48 م]ـ
تتجه كل من فرنسا وبلجيكا نحو فرض حظر كلي على ارتداء النقاب ليكونا أول بلدين في الاتحاد الأوروبي يتخذان هذه الإجراء الذي يتوقع أن يثير جدلا إعلاميا وحقوقيا واسعا.
**ومن المنتظر أن يعقد مجلس النواب البلجيكي اليوم الخميس جلسة للتصويت على مشروع قرار يمنع ارتداء النقاب حتى في الشوارع. وقد اتفقت الأحزاب المشاركة في الحكومة وأحزاب المعارضة على اعتماد ذلك المشروع.
لكن التصويت قد يتعثر في ظل الأزمة السياسية التي تشهدها البلاد بعد أن هدد حزب سياسي بالانسحاب من الحكومة إذا فشلت المفاوضات على اقتسام السلطة بين الناطقين بالفرنسية والناطقين بالهولندية.
وكان أعضاء لجنة الشؤون الخارجية في البرلمان البلجيكي قد صوتوا بالإجماع في 31 مارس/ آذار الماضي على منع الملابس التي تحول دون التعرف بشكل كامل على مرتدياتها. وتعيش في بلجيكا مئات من النساء اللواتي يرتدين النقاب.
وينص مشروع القانون المقترح على فرض عقوبة على المخالفات تصل إلى الغرامة بما بين 15 و25 يورو (20 إلى 34 دولارا) والسجن مدة تصل إلى أسبوع. وفي حال التصويت سيصبح قانونا ساريا في يونيو/ حزيران أو يوليو/ تموز القادمين.
**كما تتجه فرنسا -التي تعيش بها أكبر جالية مسلمة ببلدان الاتحاد الأوروبي- نحو فرض حظر على ارتداء النقاب في الأماكن العامة، مع استعداد الحكومة لمناقشة مسودة قانون على النقاب خلال الشهر المقبل رغم تحذيرات الخبراء من أن القانون قد يكون غير دستوري.
وقال المتحدث باسم الحكومة إن الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي أعرب أمس الأربعاء عن تأييده لفرض حظر كامل، وإن مشروع القانون المتصل بذلك سيقدم إلى مجلس الوزراء في مايو/ أيار المقبل.
وكان مجلس الدولة، وهو أعلى سلطة إدارية في فرنسا، قد حذر الرئيس ساركوزي من فرض حظر كامل على ارتداء النقاب، واقترح في المقابل إصدار أوامر تجبر مرتديات النقاب على كشف وجوههن خلال التفتيشات الأمنية أو الاجتماعات مع مسؤولين رسميين.
وتبدي كافة مكونات الجمعية الوطنية (مجلس النواب) الفرنسية دعما لحظر النقاب، كما تبدو الحكومة عازمة على الدفع في اتجاه اعتماد ذلك المنع الذي من شأنه أن يهم نحو ألفي امرأة يرتدين النقاب معظمهن مسلمات فرنسيات الأصل.
وطرحت فكرة فرض حظر النقاب في فرنسا لأول مرة من قبل رؤساء بلديات لاحظوا تزايد عدد النساء اللاتي يرتدين النقاب، وشكلت لجنة برلمانية لبحث الاقتراح عقدت جلساتها على مدى ستة أشهر قبل أن تقدم نتائجها وتوصياتها في يناير/ كانون الثاني الماضي.
الجزيرة
نحن من فعل هذا بأهل هذا الدين من النساء اللواتي أخذن من العفة شعارا ومن النقاب دينا
حسبنا الله و نعم الوكيل نحن من أدعى أنه ليس من الأسلام نحن من يريد منعه من المدارس ,وبعد ذلك كل ما نفعله لهذى العفيفة -التى سينزعون عنها لباس العفة دون مراعاة معتقداتها التى تتعبد بها لربها- عض الشفاه لا أكثر, ثم ندعى أننا لا نعرف لما يفعلون هذا بالاسلام أليس النقاب من الأسلام؟ أليس الحياء خلق هذا الدين؟
نحن من ألقى بالحياء فى الجب.
الله المستعان
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 10:53 ص]ـ
و فى إسبانيا حصاد أخر:
**تبحث مدرسة إسبانية فصل تلميذة رفضت خلع الحجاب
فصلت مدرسة "كاميلو خوثيه ثيلا" في مدينة مدريد بإسبانيا تلميذة مسلمة لرفضها خلع الحجاب رغم ابلاغها بأنها تنتهك قواعد الزي الخاصة بالمدرسة.
وأعلنت المدرسة الثلاثاء 20 ابريل/نيسان الجاري أن نجوى ملحة 16 عاما عليها الان البحث عن مدرسة اخري تسمح بإرتداء الحجاب بعد اصرارها علي عدم استثنائها من قواعد الزي المدرسي.
وقالت المدرسة في بيان شرحت فيه موقفها ان قواعدها تحظر بوضوح استخدام القبعات او اي غطاء اخر للرأس.
وأثار القرار الجدل مجددا بشأن الحجاب في بلد يغلب الكاثوليك علي سكانه.
وفي رد فعل علي قرار الفصل ابلغت نجوى صحيفة ديلي تليجراف البريطانية انها تشعر بتمييز شديد ضدها، ولم تبدأ الفتاة المولودة لابوين مغربيين ارتداء الحجاب سوي قبل شهرين رغم تحفظات والديها.
وقال والدها ان الضغوط التي تتعرض لها ابنته اسقمتها، وهي في حالة سيئة للغاية، فهي لا تأكل ولا تنام وقضت الاسبوع الماضي تبكي وتتقيأ.
وتلقى الفتاة دعما من رابطة العمال والمهاجرين المغاربة في إسبانيا التي انتقدت قرار المدرسة قائلة أن هذا انتهاك لحق نجوى في التعليم الذي يكفله الدستور الاسباني.
ونفى وزير التعليم الاسباني ان القضية ترقى الى هجوم على الحقوق وتابع لتلفزيون تي. في اي الإسباني، نحن لا نهاجم الحقوق الاساسية .. لا .. وعلينا أيضا أن نحترم حقوق كل شخص ومعتقداته وصورته وفوق كل ذلك حقه في التعليم.
وليست هذه هي أول واقعة من نوعها في إسبانيا. ففي نوفمبر تشرين الثاني الماضي طلب من محامية مسلمة مغادرة محكمة بعد أن رفضت خلع الحجاب ..
مدريد-رويترز(/)
أتيتكم باللطائف من عروس المصائف ..
ـ[الخبراني]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 01:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم يا عائلتي في الفصيح
ثلاثة أيام وكأنها أمد طويل
الحمد لله وصلنا بالسلامة وكما وعدتكم
أتيت لكم ببعض من مقتطفات الرحلة الماتعة
أجواء جميلة ورائعة ومناظر أروع
http://www.gmrup.com/gmrlive/gmrup12719328811.jpg (http://www.gmrup.com/)
http://www.gmrup.com/gmrlive/gmrup12719329791.jpg (http://www.gmrup.com/)
http://www.gmrup.com/gmrlive/gmrup12719330332.jpg (http://www.gmrup.com/)
صورة عامة لباصنا الموقر مع بعض من شبابنا
http://www.gmrup.com/gmrlive/gmrup12719331141.jpg (http://www.gmrup.com/)
وللطعام مكان
http://www.gmrup.com/gmrlive/gmrup12719331142.jpg (http://www.gmrup.com/)
منظر جميل لطريق مكة المكرمة - الطائف (عقبة الهدا) في الليل
http://www.gmrup.com/gmrlive/gmrup12719331143.jpg (http://www.gmrup.com/)
وختاما تقبلوا تحيات محبكم الخبراني
وفقكم الله وأدخلكم فسيح جناته
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 02:13 م]ـ
بوركت أخي الخبراني والحمد لله على السلامة
لم تظهر الصور عندي لسوء حظي.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 02:36 م]ـ
الحال بخير
حمد لله على سلامتك و على عودتك
المناظر رائعة جدا جدا جدا , كم تروق لى هذى المناظر كم أعشق تصوير الطبيعة
بالطبع ليس الطعام:):):):)
جزاك الله خيرا على الصور الرائعة التى أعشق رؤيتها و أستمتع بها.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 02:38 م]ـ
الحمد لله على السلامة أخي الكريم
بارك الله فيك عدت إلى منزلك وبين أهلك
ـ[الخبراني]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 03:42 م]ـ
بوركت أخي الخبراني والحمد لله على السلامة
لم تظهر الصور عندي لسوء حظي.
ما المشكلة أتمنى أن ترى الصور
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 05:30 م]ـ
الحمد لله على السلامة
صور جميلة تذكرني بنسيم عليل وأنا قابع في الحر
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 08:11 م]ـ
لم تذكر المكان أخي العزيز، ليس من الممكن للجميع معرفة المكان من الصور:)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 09:33 م]ـ
هي الطائف مدينة قرب مكة المكرمة
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 09:44 م]ـ
الحمد لله على سلامتك ..
أين البرشومي والرمان أيها الخبراني .. طبعا (الخبراني) نسبة إلى الخُبَر!!؟
الصور لم تظهر عندي أنا أيضاً.
تحياتي.
ـ[السراج]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 09:45 م]ـ
عوداً حميداً ..
والصور معبّرة جداً ..
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 12:40 ص]ـ
لم تذكر المكان أخي العزيز، ليس من الممكن للجميع معرفة المكان من الصور:)
جزاكم الله خيرا، ظننت ذلك من العنوان ولكن أردت التأكد، ومكان الطائف معلوم من مطالعة السيرة النبوية.(/)
إلى المهتمين بالسرد خصوصا السرد النسوي
ـ[عصام محمود]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 11:38 م]ـ
إلى المهتمين بالسرد خصوصا السرد النسوي
ملخص أبحاث المؤتمر الدولى الثالث للدراسات السردية
{السرد النسوى فى الأدب العربى المعاصر}
من 29 الى 31 مارس
http://narratology-eg.com/3rd_Reaserches.htm#352010
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 06:22 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أخي الدكتور (عصام محمود) و بارك لك!(/)
صيانة للإنترنت تؤثر على مصر والخليج وشرق آسيا
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 12:46 ص]ـ
المصدر ( http://www.alriyadh.com/2010/04/20/article518155.html)
http://www.alriyadh.com/2010/04/20/img/042781298813.jpg
صورة ضوئية لخريطة توضح أجزاء الكيبل البحري والدول المتضررة جراء انقطاعه
أكدت الاتصالات السعودية تجاوزها لتأثير انقطاع كيبل بحري حدث يوم الأربعاء الماضي، وذلك عبر تأمين سعات إضافية عبر مسارات الكيابل البحرية الأخرى كإجراء أولي قبل عمليات الاصلاح النهائية.
وكان انقطاع لأحد الكيابل البحرية قد أثر على مسارات خدمات الإنترنت المتجهة للغرب جراء انقطاع في الكيبل البحري القاري الرابع، والذي شهد انقطاعاً في الوصلة التي تربط مصر بإيطاليا وذلك على بعد 1886 كيلومتراً من الإسكندرية، أدت على تأثر العديد من الدول بهذا الانقطاع ابتداء من مصر ومرورا بجميع دول الخليج العربي (السعودية، الإمارات، الكويت، البحرين، قطر، وعمان) ودول القارة الهندية مثل الهند وباكستان وبنغلاديش ليمتد التأثر إلى بعض دول جنوب شرق آسيا مثل ماليزيا وسنغافورة.
وقد تجاوزت الاتصالات السعودية بحسب بيان لها تأثير الانقطاع الذي حدث يوم الأربعاء الماضي، وتقوم حاليا بتأمين سعات إضافية عبر مسارات الكيابل البحرية الأخرى، كإجراءات تسبق عملية إصلاح القطع التي ستقوم بها «هيئه صيانة كوابل البحر الأبيض المتوسط» الجهة المسؤولة عن صيانة الكيبل البحري الدولي والتي من المقرر أن تبدأ من يوم السبت القادم الموافق 24 ابريل ويتوقع ان تستغرق 3 أيام عمل.
وأوضحت الاتصالات السعودية بأن أعمال الصيانة والإصلاح التي ستقوم بها «هيئه صيانة كوابل البحر الأبيض المتوسط» تتطلب إخراج الكيبل البحري القاري الرابع عن الخدمة بالكامل، ويتوقع أن تتأثر خدمات جميع المشغلين في الدول العربية ودول الخليج خلال عملية الإصلاح، وسيكون التأثير على شركة الاتصالات السعودية محدوداً لما تملكه من مسارات بديلة من خلال الكيابل الأخرى العاملة بالمنطقة والتي تمتلك فيها الشركة سعات لدعم خدماتها مثل كيبل ( FLAG) و ( SMWE 3 ) والتي تضمن استمرارية الخدمة إلا أنه يتوقع أن يشعر مستخدمو الانترنت ببطء في التصفح خلال فترة الإصلاح نتيجة تمرير بعض الحركة خلال المسار الشرقي من الكرة الأرضية وصولا إلى أوربا وأمريكا.
ويعد تأثر خدمات الاتصالات السعودية بهذا الانقطاع وأعمال الصيانة والإصلاح محدوداً بفضل استثماراتها المتعددة في الكيابل البحرية وكذلك طرق إدارتها وحمايتها والتعامل مع الأحداث المماثلة، حيث ان الاتصالات السعودية وفي إطار خططها لتطوير وتوسعة شبكتها الدولية ولتلبيه الطلب المتزايد على مختلف خدمات الاتصالات والإنترنت، تعمل ومنذ فترة، مع العديد من شركات الاتصالات العالمية لإنشاء عدد من الكوابل البحرية الجديدة وذلك لتدعيم السعات والمسارات الدولية، حيث تم توقيع عدد من الاتفاقيات لمشاريع كوابل بحرية بالمنطقة و منها مشروع كيبل «آي مي وى» ( IMEWE) ومشروع كيبل إيه آي جي ( EIG) ، كما أتمت الاتصالات السعودية توقيع اتفاقية إنشاء أول مشروع ربط بين منطقة الشرق الأوسط وأوروبا باستخدام تقنية الألياف البصرية للوصلات الأرضية يمتد من مدينة جدة مروراً بمدينة عمان فدمشق ووصولا إلى إسطنبول ومنها لأوروبا، وتهدف هذه الخطوة لحماية كافة الخدمات وحمايتها من الانقطاع والتأثر بعوامل قطع أو تعطل شبكات الكابلات البحرية
------------------
وفي نفس الشأن أرسلت شركة موبايلي اعتذار لعملائها عن تأثر خدمة الإنترنت لأربعة أيام قادمة إلى 26/ 4/2010
ـ[بل الصدى]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 07:57 ص]ـ
واقع الحال يقول: إن الاتصال عندنا سيء للغاية!
و لا أدري أين المفر؟!
ثم لم لا يصطادون سمك القرش الذي يعض الكيبلات؟!!:)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 08:13 ص]ـ
أتعجب كثيراً واستغرب أكثر , من مداومة حدوث هذا , في وطننا العربي , وكأن الشرق الأوسط خاصة دون العالم , مازال يعيش في عصور الكبلات الحجرية , أو الوصلات الهشّة , أشتاق لسماع انقطاع النت بأوروبا أو تأثرها بريح عاتية تودع شبكتهم العنكبوتية لعدة أيام في غرفة الصيانة , ليس من باب الشماتة إنما من باب , المنطقية على الأقل فلا يوجد شىء كامل ٌ فالكمال لله عز وجل , هيهات هيهات شرق أوسط يُعاني دائماً , من الأزمات.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 09:22 م]ـ
واقع الحال يقول: إن الاتصال عندنا سيء للغاية!
و لا أدري أين المفر؟!
ثم لم لا يصطادون سمك القرش الذي يعض الكيبلات؟!!:)
لعل القرش سئم من احتكار البشر للإنترنت فأراد المشاركة والاستفادة من التعلم والبيع والشراء عن بعد
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 09:48 م]ـ
أتعجب كثيراً واستغرب أكثر , من مداومة حدوث هذا , في وطننا العربي , وكأن الشرق الأوسط خاصة دون العالم , مازال يعيش في عصور الكبلات الحجرية , أو الوصلات الهشّة , أشتاق لسماع انقطاع النت بأوروبا أو تأثرها بريح عاتية تودع شبكتهم العنكبوتية لعدة أيام في غرفة الصيانة , ليس من باب الشماتة إنما من باب , المنطقية على الأقل فلا يوجد شىء كامل ٌ فالكمال لله عز وجل , هيهات هيهات شرق أوسط يُعاني دائماً , من الأزمات.
صدقت أخى نور الدين ففعلاًًًًًًًًً هذا شىءًًٌُ ملحوظ ولا يمر عام أو أقل إلا ويحدث عطب بهبذه الكابلات سبحان الله العظيم، وأظن الدول الأوروبية تعمل شبكاتها على القمر الصناعى لا على الكابلات المائية الهشة ونحن قد نصل مثلهم لهذه التقنية بعد زمن مديد نسأل الله أن يصلح الأحوال والله المستعان.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 11:36 م]ـ
سؤال مهم:-
ماهي الكابلات البحريه وكيف تتسبب سفينه بقطع الانترنت والكثير منا يعتقد ان الانترنت ياتي عن طريق الاقمار الصناعيه مالذي وضعها في البحر؟؟
في البدايه نريد ان نتعرف على شكل الكابل ومكوناته ليتسنى لنا فهم سبب الحادث البحري بسهوله
شاهد مكونات الكابل البحري وسنقوم بتعريف اجزاءه ومكوناته
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/11/Submarine_cable_cross-section_3D_plain.svg/300px-Submarine_cable_cross-section_3D_plain.svg.png
1- قشرة من البولي ايثيلين
2 - شريط لاصق (مايلار)
3 - أسلاك حديد
4 - غلاف من الألمنيوم مقاوم للماء
5 - غلاف من البولي كاربون
6 - انبوب معدني المنيوم او نحاس
7 - جل بترولي
8 - الياف بصريه
س:- كيف تصل خدمة الانترنت لنا؟؟
تقوم احد الشركات الفرنسيه بتمديد هذه الكابلات تحت البحر ودفنها في قاع البحر في بعض المناطق ولا يخفى عليكم ان مصدر الانترنت في امريكا فيرتبط العالم كله بهذه الكابلات الممتده الى امريكا
شاهد السفن المسؤلة عن صيانة هذه الكابلات البحريه
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d1/France_Telecom_Marine_Rene_Descartes_p1150247.jpg/800px-France_Telecom_Marine_Rene_Descartes_p1150247.jpg
شاهد احد الخرائط التي توضح احد الكابلات التي تمر في بلادنا
http://www.apricot.net/apricot97/apII/Presentations/KDDSubmarineFiber/img019.GIF
أول كيبل بحري في العالم تم تمديده بين فرنسا وبريطانيا عبر القنال الانجليزي في العام 1850 ميلادي
في العام 1863 تم تمديد كيبل واحد بين بريطانيا والجزيرة العربية والهند
في العام 1870 كانت 4 شركات تدير الكيبل البريطاني الهندي والتي اندمجت في النهاية لتشكل شركة واحدة عملاقة
في العام 1902 تم تمديد الكيبل بين امريكا وهاواي و بين غوام الى الفلبين في العام 1903
وطبعا هذه الكيابل كانت عبارة عن كيابل عادية وليس كيبل الياف ضوئية
أول كيبل ألياف ضوئية تم وضعه عبر المحيط الاطلنطي في العام 1988 ميلادي
تحتاج الكيابل البحرية الى مقويات للاشارة
توضع هذه المقويات كل 100 كيلومتر تقريبا
يمكن ان تحدث اضرار لهذه الكيابل بسبب سفن صيد الأسماك, الأسماك,,الزلازل والبراكين,,أو يقوم الاعداء بقطع هذه الكيابل في حالة حدوث حروب لاقدر الله
في حالة حدوث ضرر لأحد الكيابل في المناطق الساحلية يتم رفع الكيبل خارج الماء بواسطة رافعات خاصة واصلاحه على سطح السفينة
في حالة حدوث الضرر في كيبل متوسط العمق يتم انزال الفنيين في كبسولات خاصة تشبه الغواصات ليتم اصلاحه في موقعه
في حالة حدوث الأضرار للكيابل في المناطق العميقة جدا يتم قطع الكيبل من جهتين وتركيب وصلة جديدة بحيث تكون اطول من الوصلة المقطوعة ويتم وضعها على شكل حرف U
شاهد خارطة اخرى وطرق الكابلات البحريه واماكن وصولها
http://www.fujitsu.com/img/PR/2005/20051213-02.jpg
مقطع فيه موسيقى عن الكابلات البحرية
http://www.youtube.com/watch?v=OM6vs_MiC8M
....
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 01:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي محمد التويجري على هذا الايضاح ..
معلومات مفيدة أجابت عن تساؤلات كانت تدور في رأسي ..
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 03:10 م]ـ
الكابل نحيف جدا وبما أنه يغذي منطقة كالشرق الأوسط ينام أغلب متسخدمي خدمه الإنترنت فيهاعلى لوحات مفاتيح أجهزتهم تصورت سمكه ضعف سمك أنبوب التابلاين
ـ[الخبراني]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 05:07 م]ـ
شكرا على التوضيح
هل الكونكت له علاقة بالموضوع أيضا؟(/)
وظائف معيد في جامعة أمّ القرى 1431هـ
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 06:29 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
http://uqu.edu.sa/news/ar/3208
و هنا طلب الالتحاق ( http://uqu.edu.sa/files2/tiny_mce/plugins/filemanager/files/4250190/form12010.pdf)
وفقكم الله و أعانكم!
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 12:05 ص]ـ
دلكم الله على الخير، كما دللتم عليه يا دكتور علي.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 01:23 ص]ـ
آمين، و جزاك بمثله أخي الحبيب (د. خالد الشبل)!
...
و إن رأيتم نقله إلى العام لأهميته لبعض إخواننا و أخواتنا ... .
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 01:23 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا لنسخه، و ُيرفع لمكان زمانه.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 02:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ,
الدال على الخير كفاعله , أثابكم الله ,د الحارثي ,
سيدي هل يقتصر الالتحاق بالوظيفة على , من هُم من داخل المملكة ,
أم هي مفتوحة للجميع مثلاً لأهل مصر؟؟
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 09:56 م]ـ
الأخ الكريم: نور الدين:
جزاك الله بمثل ما دعوت!
فأمّّاوظائف (معيد)؛ فخاصة بأبناء المملكة، (تعلن جامعة أم القرى عن توفر فرص وظيفية برتبة (معيد) للعنصرين (رجالي ونسوي) [لشغلها] بالكفاءات الوطنية)، وأمّا إخواننا و أخواتنا من خارج هذه البلاد؛ فلهم وظائف يُعلن للتعاقد عليها كلمّا دعت الحاجة، وهي ـ في الأغلب ـ وظائف لأصحاب المؤهلات العليا (دكتوراه فما فوقها) في التخصصات التي تحتاجها الجامعات ولا يوجد من يتقدم لها من أبناء البلد.
وفقكم الله وكتب لكم الخير!
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 01:51 ص]ـ
لله درك يا سيدي , جزيت خيراً فادعوا لنا إذن بالدكتوراة فما فوقها عمّا قريب إن شاء الله ,
وفقكَ اللهُ ووفقنا وكل مُسلم ٍ لمَ يُحبُّ ويَرضى
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 09:34 ص]ـ
لله درك يا سيدي , جزيت خيراً فادعوا (فادعُ) لنا إذن بالدكتوراة فما فوقها عمّا قريب إن شاء الله ,
وفقكَ اللهُ ووفقنا وكل مُسلم ٍ لمَ (لما) يُحبُّ ويَرضى
وفقك الله أخي نور الدين و وفقنا لما يصلح به حال الدين والدنيا و الآخرة!
و ُيرفع ...(/)
النقاب وبركان إيسلندا!!
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 01:39 م]ـ
استفزني قراءة خبر قرأته عن سعي فرنسا إلى منع النقاب
فرتبت هذه من قديمي الجديد وأقول بسخرية: ..
نعم إن النقاب يحقق الكآبة والا نعزال ... ؟!!!!!!!!!!!
فكلما زاد العري كلما زاد التفاهم والاتصال والعكس بالعكس كلما زادت الحشمه كلما زاد التباعد
لقد ثبت وبالدليل والبرهان القاطع ..
أن العري و التنانير القصيرة و البكيني تشجع على التقارب بين البشر و تشجع حوار الحضارات و أيضا تحل مشكلات الشرق الاوسط و القضاء على الفقر
وتأكد بما لايدعو للشك أبداً أن النقاب يسبب الأمراض كالإيدز والهيربز في عواصم العالم المتحضر،
وتبين للقاصي والداني أنه سبب رئيسي لسرطان عنق الرحم ... وسرطان المثانة البولية وسرطان المخ
وهو أيضاً سبب الممارسات الديمقراطية والمتحضرة جدا التي يمارسها الجنود الغرب ... في العراق مثل اغتصاب فتيات لا يقل عمرهن عن 15عاما أمام عائلاتهن، وإحراقهن بعد الإستمتاع بهن ...
وكذلك ثبت له أن النقاب له يد طولى في شبكات الدعارة، وزيادة نسبة الجريمة وحالات الإغتصاب المروعة التي تحصل في العالم، وأيضاً انتشار أطفال الزنى لفتيات قاصرات دون زواج.
ياله من نقاب مروع فعلاً يجب إيقافه عند حده .. !!
فقد ثبت أيضاً أنه سبب اتساع ثقب الأوزون وسبب التجربة النووية الأخيرة لكوريا الشمالية!!
وأيضاً تتهمه بعض الدول أنه السبب الرئيسي والمباشر للفقر في العالم الثالث ..
وقد توصل علماء الجيولوجيا أنه سبب مباشر لأمواج تسونامي المرعبة
وإعصار كاترينا المدمر .. وكذلك سبب مباشر لثورة بركان أيسلندا وسحب رماده السوداء والذي خلف خسائر مادية كبيرة للدول والشركات وعلق الناس في الشرق والغرب دون مأوى
..
وتوصل الفلكيون أن النقاب متهم رئيسي في ازدياد الحرارة في العالم وازدياد الزلازل المدمرة وخاصة زلزال هاييتي وتشيلي
وغيرها من الكوارث الطبيعية وغير الطبيعية ..
هذا ويواصل العلماء دراسة تأثير النقاب وأخوانه على المزاج العام العالمي حيث تم القبض على النقاب متلبساً في عدم دعم الدمقرطة الغربية في عالمنا الثالث مما تسبب في عدم تشكل الشرق الأوسط الجديد ..
وقبض على النقاب وهو يحاول تزوير الانتخابات في العراق والسودان مما أعاق العملية الانتخابية
وتم التوصل إلى استنتاج رهيب وهو أن للنقاب أخوة وأخوات يجب القضاء عليهم أيضاً حتى يستتب الأمن في العالم الغربي
حيث لوحظ أن النقاب على صلة وثيقة باللغة العربية مما يستدعي تجييش القوات لمحاربة هذه اللغة التي أزعجت العالم بقواعدها ونحوها حيث توصل الخبراء أن الإعراب يقف عائقاً أمام التقدم الحضاري ويعيق التفكير!!
وأن البلاغة سبب رئيسي لسرطان الرئة ... !
إن النقاب والحجاب واللغة العربية واللحية والسواك وغيرها أسباب رئيسية لانتشار الفضيلة في العالم مما يساعد على انتشار الإرهاب ...
لذا يجب القضاء عليها وبكل قوة حتى يتم الاندماج الكامل بين الثقافات والحضارات وتعيش الأمم في أمن وأمان ... !!
يجب القضاء على هذه الفضائل حتى يندمج العالم ويختلط دون رقيب أو حسيب مما يزيد من الأطفال اللقطاء فلا يعرف الشخص أهذا ابنه أو أو أخوه عدوه أو صديقه فيعيش العالم في سلام ووئام
أيها الغرب ...
هل معنى الاندماج في مجتمعكم أن يخلع الإنسان لباسه و ثقافته ودينه ولغته؟!!!
كما إنكم أيها الغرب تلبسون ما يحلو لكم فدعونا نلبس ما نريد.
تريدون أن تكونوا أجساماً رخيصة عارية، ونحن نريد أن نكون رموزاً للعفة والطهارة.
أن تفرض فرنسا حظراً شاملاً على ارتداء النقاب وغيره من أغطية الوجه في الأماكن العامة بما فيها الشوارع وحتى أثناء ركوب أوقيادة سيارة خاصة فهذا شأنها ..
وأن ترى الحكومة الفرنسية أن ارتداء أغطية للوجه بما في ذلك النقاب أمر غير مرغوب فيه في الأماكن العامة حفاظاً على الأمن العام ولتوفير الأمن والحماية لمواطنيها فهذا يرجع لهم ولاغرابة في أحكامهم
وأن تشرع فرنسا العلمانية، وهي واحدة من أكثر الدول تساهلاً في أوروبا، قانوناً من أشد القوانين ضد غطاء الوجه في أوروبا فهذه حقيقتهم ولا نستغربها أبداً من اليهود والنصارى
أقول هذا شأنهم وهذا عهدهم وهذه حقيقتهم كما أخبرنا القرآن الكريم ..
" ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم .. "
ولكن أن يدندنوا ليلاً ونهاراً حول الحرية والديمقراطية ثم يسعوا إلى ديارنا ليعلمونا الديمقراطية و التسامح والحرية ... فهذا مما نرده على وجوههم القبيحة وقلوبهم القذرة .. فلقد انكشفت عوراتهم المبنية على الكذب والنفاق
فديمقراطياتهم وحرياتهم وتسامحهم لا تصلح إلا لأبقارهم وخنازيرهم
هم يريدون بديمقراطياتهم لأبناء الإسلام السير في ركابهم والتخلي عن مُثُلهم الإسلامية، ليتساووا معهم في البعد عن الله، وعن تطبيق شرعه الذي شرع لعباده
ثم يقولون من باب التهدئة والنفاق: إننا لسنا ضد المسلمين، وليس الغرب ضد الإسلام والمسلمين، وإنما نحارب الإرهاب ..
وقد جعلوا للإرهاب ثوباً بمقاسه، وتفصيلاته لا ينطبق إلا على المسلمين، وعلى تعاليم دين الله الحق: الإسلام، الذي لا يقبل الله من الثقلين: الإنس والجن، ديناً غيره ..
وما علموا أن الإسلام يقوى عندما يمتحن، وأن أبناءه يتماسكون، ويعودون إليه بعد غفلة، عندما يشعرون بتحدّي الأعداء ..
أيتها المنقبات الطاهرات أيتها المحجبات العفيفات اثبتن فأنتن على الحق،وهذا تمحيص واختبار لكن .. فاثبتن ..
بفلم كرم مبارك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السراج]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 03:43 م]ـ
مقال رائع كرم ..
قد ضمّنتَه عدداً من السهام والرماح في بطون الكلمات، بورك قلمُك.
يا أخي، إن العفيفات لا ينظرن لتفاهات تلك الدول وانحداراتها الفكرية، فهن قد رأينَ فكراً منيراً فاتبعنه.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 08:04 م]ـ
أخي كرم مبارك دمت بخير و عين الله ترعاك
هو زمن الفتن و القابض على دينه كالقابض على الجمر كما أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه و سلم
فلا تخف أخي فهناك ممن هم من أبناء جلدتهم يقفون موقف المعارضة ضد مثل هذه القرارات و يضعون الحجاب رغم أنهم ليسوا مسلمات ناهيك أنها دعوة قدرها سبحانه لينتشر الاسلام رغم أنوف من جحد بهذا الدين
و العالمالاسلامي تغيرت خارطته ولا يخفى على ذي عقل بعد أيلول و ضغوطات الحجاب هنا و هناك
أشكرك من الاعماق على هذه الحرقة على الدين و التي لا أحسبها بعيدة عن أهل الفصيح عموماً
و أخيراً لك مني باقة الورد
ـ[ابنة الاسلام]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 08:57 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم، ثابتات إن شاء الله، بتوفيق الله تعالى. بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء (يشمل الغريبات)!
وما أحوجنا إلى التواصي بالحق والتواصي بالصبر.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 07:45 ص]ـ
{يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون}
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 02:39 ص]ـ
نحن في زمان انقلب فيه الحق باطلا والباطل حقا ..
فلا عجب ...(/)
لئن صدق ليدخلن الجنة
ـ[الخبراني]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 03:17 م]ـ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: نُهِينَا أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ فَكَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ الْعَاقِلُ فَيَسْأَلَهُ وَنَحْنُ نَسْمَعُ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَتَانَا رَسُولُكَ فَزَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَكَ قَالَ: "صَدَقَ" قَالَ: فَمَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ قَالَ: "اللَّهُ" قَالَ: فَمَنْ خَلَقَ الْأَرْضَ؟ قَالَ: "اللَّهُ" قَالَ: فَمَنْ نَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ وَجَعَلَ فِيهَا مَا جَعَلَ؟ قَالَ: "اللَّهُ" قَالَ: فَبِالَّذِي خَلَقَ السَّمَاءَ وَخَلَقَ الْأَرْضَ وَنَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ آللَّهُ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: "نَعَمْ" قَالَ: وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِنَا وَلَيْلَتِنَا، قَالَ: "صَدَقَ" قَالَ: فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ قَالَ: "نَعَمْ" قَالَ: وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا زَكَاةً فِي أَمْوَالِنَا، قَالَ: "صَدَقَ" قَالَ: فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ قَالَ: "نَعَمْ" قَالَ: وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ فِي سَنَتِنَا، قَالَ: "صَدَقَ" قَالَ: فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ قَالَ: "نَعَمْ" قَالَ: وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا حَجَّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا، قَالَ: "صَدَقَ" قَالَ: ثُمَّ وَلَّى، قَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَزِيدُ عَلَيْهِنَّ وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُنَّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ".
رواه مسلم.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 11:35 م]ـ
بوركت أخي الخبراتي
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 01:11 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
ـ[الخبراني]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 05:11 م]ـ
القاموس المحيط , الخطيب 99
جزاكم الله خيرا(/)
صدمة أحمد الله عليها
ـ[هشام جمعة]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 04:08 م]ـ
بسم الله الرحن الرحيم
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد صدمت صدمة في ما كنت أروي من بعض القصص التي تحكى لنا دون أن أحاول أبحث عن مصدرها أوصحتها فقد عرفت عن طريق الصدفة الحقيقة التي كنت أجهلها.
وبعض هذه القصص رأيتها منشورة في الصحف وكأنها حقيقة وهذا الجهل ناتج عن بعدنا عن الدين القويم والمنهج السليم منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أحمد الله الذي هداني وعلمني ما كنت أجهل.
إليكم الموضوع منقولا عن فرسان السنة.
بسم الله و الحمد و الصلاة والسلام على رسول الله
للأسف هنالك بعض الأخبار المنشورة تكون نموذج سئ
لبعض المواضيع اللي تطلع علينا بين الحين والحين , بعض
الشباب -والله اعلم بنياتهم- يقومون بتحذير وتخويف
للناس من المعاصي بهذه الطريقة فنقوم بارسالها عبر الإيميل
ووضعها بالمنتديات ثم نكتشف بعد فترة أنها كانت كذبا في
كذب ولكن بعد أن يكون قد ضحك منا أعداؤنا وشبعوا
ضحكا وقد قرأت في احدى الصحف أن هناك جمعية من العلمانيين
هدفها نشر مثل هذه الخزعبلات وسط الشباب لصرفهم عن
الدين الصحيح وفيما يلي امثلة من هذه الحوادث:التي ثبت كذبها جميعا
الكذبة الأولى: نشرت قبل فترة الصورة أعلاه على أنها لفتاة عمانية
تحولت لعنزة مشوهة لأنها استهترت بقراءة القرآن
الحقيقة: الصورة هي صورة عمل فني تخيلي بالشمع لاناس مستنسخين
الكذبة الثانية: قصة الشاب الذي فتحوا قبره بعد 3 ساعات
فوجدوه متفحما من اثر عذاب القبر ونشرت صوره
الحقيقة: الجثة لفتاة سعودية احترقت في حادث
الكذبة الثالثة: قصة الأصوات التي صدرت من الأشجار في الغابة
ويدعي الخبر ان أحد العلماء صمم جهازا لفك شفرة الأصوات
ومن ثم وجد انها تنطق بكلمة ‘الله’ فأسلم بعدها
الحقيقة: الخبر مفبرك من موقع يسمى ‘الليبراليين العرب ‘ بغرض
السخرية من المسلمين
الكذبة الرابعة: قصة نيل ارمسترونغ وسماعه الاذان من على سطح
القمر والقصة المثيرة لاسلامه بعد عودته الى الارض
الحقيقة: كذب مكتب ارمسترونغ هذا الخبر جملة وتفصيلا, كما عقد
شخصيا مؤتمرا صحفيا بالهند لنفي هذه الشائعة بعد انتشارها
في انحاء العالم
الكذبة الخامسة: صورة الجني الذي قام شاب اماراتي بتصويره في
كهف ومات الشاب مباشرة بعد تصويره
الحقيقة: الجني عبارة عن مجسم منحوت متقن في احد الكهوف وعيونه
متصلة بمفتاح كهربائي لاضاءة العينين باللون الاحمر
http://www.ii1i.com/uploads6/46d13479d8.bmp (http://www.ii1i.com)
http://www.ii1i.com/uploads6/4a3d1f1b6c.bmp (http://www.ii1i.com)
الكذبة السادسة: صورة لحديقة بالمانيا وقد كونت جذوع الاشجار
على الجانبين شهادة التوحيد مع الادعاء ان المانيا قد اغلقت الحديقة
الحقيقة: الصورة هي لوحة لفنان مصري وقد تم حذف توقيعه من عليها
http://www.ii1i.com/uploads6/bc28211fa5.bmp (http://www.ii1i.com)
الكذبة السابعة: في احد المستشفيات الامريكية جهاز رسم القلب
لأحد المرضى يرسم كلمة الله
الحقيقة: منتدى علماني قذر هو مؤلف ومروج هذه الاشاعة ليضحك
منا كما سترون لاحقا
http://www.ii1i.com/uploads6/2b2cc4c892.bmp (http://www.ii1i.com)
الكذبة الثامنة: اسلام مايكل جاكسون.
الحقيقة: مايكل جاكسون يعلن احترامه للاسلام ولكنه ينفي بشدة
الدخول فيه. (ان الله لغني عن العالمين)
http://www.ii1i.com/uploads6/c8b2c7e9b2.bmp (http://www.ii1i.com)
الكذبة التاسعة: اسلام تشيلسي ابنة بيل كلينتون
الحقيقة: نفت تشيلسي هذه الشائعة واضافت بأنها مهتمة بالدين
الاسلامي ولديها نسخة مترجمة من القران الكريم
الكذبة العاشرة: صورة الحرمين المكي والمدني تظهر مضيئة ليلا
في صور التقطتها الاقمار الصناعية.
الحقيقة: الصورة ملفقة بالفوتوشوب حيث أنها التقطت نهارا وتم
تغميق المباني المحيطة بالحرمين للايحاء انها التقطت في الظلام.
(بيوت الله مضيئة بالمصلين الركع السجود وليست بحاجة لفوتوشوب!)
http://www.ii1i.com/uploads6/7b03c766d9.bmp (http://www.ii1i.com)
الكذبة الحادية عشر: صورة من وكالة ناسا توضح خط على سطح
القمر من أثر انشقاقه للنبي.
الحقيقة: الصورة أيضا ملفقة بالفوتوشوب، وبالبحث في موقع ناسا
(يُتْبَعُ)
(/)
لم يوجد أي أساس لهذا الخبر
http://www.ii1i.com/uploads6/7cb655a7a1.bmp (http://www.ii1i.com)
الكذبة 12 - الأخبار حول احتراق جثة الرسام الدنماركي المستهزئ
بالمصطفى صلى الله عليه وسلم وتكتم الحكومة الدنماركية على الخبر
الحقيقة: ظهر الرجل ويظهر مرات عديدة في وسائل الاعلام, ومن ذا الذي
يحتاج احتراق الرجل حتى يثبت ضلالة
http://www.ii1i.com/uploads6/9a1fb47e9d.bmp (http://www.ii1i.com)
الكذبة 13 - خروج نافورة رملية من الارض في السعودية، وبعض
الجهّال يرمزون للآية (وأخرجت الأرض أثقالها) وانها من علامات قيام الساعة
الحقيقة: ماسورة أو انبوب غاز تحت الارض (مدفون) تابع لشركة أرامكو
وتم التعامل مع المشكلة فوراً من قبل الشركة
http://www.ii1i.com/uploads6/686eaf9531.bmp (http://www.ii1i.com)
الكذبة 14 - صورة لقبر الرسول اللهم صلي وسلم عليه
الحقيقة: ليست كذلك وكثير منا يعلم هذا ويكفيك من الفبركة
الجدران والشباك التي حول هذا القبر ولكن… لا تعليق!!
http://www.ii1i.com/uploads6/29c50303a6.bmp (http://www.ii1i.com)
الكذبة 15 - صورة الشيطان في أحداث 11 سبتمبر
الحقيقة: تعديل للدخان ببرنامج الفوتوشوب
http://www.ii1i.com/uploads6/0a78920bb2.bmp (http://www.ii1i.com)
الكذبة 16 - ظهور صورة صدام حسين (رحمه الله) بعد اعدامه
الحقيقة: أيضاً احترافية اخرى وتعديل بالفوتوشوب
http://www.ii1i.com/uploads6/c8a8deb6fb.bmp (http://www.ii1i.com)
قبل ما أنهي الموضوع أحب أن تطّلعوا على تعليق أحد الأخوة الغيورين
أعجبني ولكن أبهرني أيضا ما بداخله والأكثر أنه آلمني ….
أترك التعليق الآن
للكاتب/الكاتبة ‘همسة غلا’ بمنتدى صمت المشاعر
حقيقة جاتني رسالة على بريدي بهذا العنوان
قد اثارت حفيظتي .. ودعتني الى الكثير من التساؤل
وهي رسالة تحذيرية من مواضيع قد انتشرت في المنتديات العربية
- فهي خطيرة جدا- مثل: (خط انشاق القمر، اسلام جاكسون، صورة الجني…) …
يقول صاحب الرسالة:
دخلت فجاة لأحد المنتديات العلمانية حاقدة على الأمة العربية الإسلامية
فوجدت موضوع و قراته و ياليتني لم أقرأه
شباب يضحكون على رواد المنتديات من المسلمين بالأدلة و البراهين
فحجتهم قوية جدا
كل ما في القصة
يقوم هؤلاء الشباب بصناعة المواضيع الإسلامية الكاذبة
مثل
إكتشاف إعجاز العلمي في القرأن - الشجرة تسبح بحمده-
فتاة أستهزءت بالقرآن فتحولت إلى عنزة
إسلام مايكل جاكسون
شخص اخرجوه من القبر فوجد أثار التعذيب على جسده (عذاب القبر)
ثم
ينشروها الاعضاء في المنتديات الإسلامية
ثم
يقوم الأعضاء المسلمين بنسخها ووضعها في منتدياتهم
ثم
تنتشر بسرعة كبيرة في كامل المنتديات
ثم
يقرأها آلاف و آلاف من القراء
ثم
يموت الاعضاء بالضحك و السخرية على غباء المسلمين
لانها
كاذبة صنعها ملاحدة لهدف واحد للضحك و تشكيك الناس بالإسلام و لصرفهم عن الدين الصحيح
ثم
ثم نكتشف بعد فترة أنها كانت كذبا في كذب
و لكن بعد أن يكون قد ضحك منا أعداؤنا و شبعوا ضحكاً
الرجاء قرائة بعض الردود في الصورة المرفقة وكن صبوراً قليلاً
http://arb-up.com/i/00047/65k2jylc0j31_t.jpg (http://arb-up.com/65k2jylc0j31/16.bmp.html)
حسبي الله ونعم الوكيل، والله كأنهم شياطين يكيدون لمسلمين
وتذكرت قصة الشيخ النجدي اللي تمثل عليه ابليس ليدخل
دار الندوة ايام قريش ليكيدوا بنبينا صلى الله عليه وسلم وكيف ان ابو جهل
جاء بفكرة عجز ابليس ان يأتي بمثلها
والفارق هنا ان ابليس هو صاحب هذا الموضوع في هذا المنتدى الخبيث
وصاحب الفكرة المقترحة كأنه ابو جهل
قبل أن أقول كلمة أخيرة أزيدكم بكمٍ آخر من هذه الأكاذيب للإحاطة
وقد جمعت بعدة صور
http://www.ii1i.com/uploads6/32c42514fd.bmp (http://www.ii1i.com)
http://www.ii1i.com/uploads6/bacd342990.jpg (http://www.ii1i.com)
http://www.ii1i.com/uploads6/650c63d11e.jpg (http://www.ii1i.com)
http://www.ii1i.com/uploads6/c5b9c60e9c.jpg (http://www.ii1i.com)
http://www.ii1i.com/uploads6/e6edd49b27.jpg (http://www.ii1i.com)
http://www.ii1i.com/uploads6/251fdbfa39.jpg (http://www.ii1i.com)
http://www.ii1i.com/uploads6/77091b01f7.jpg (http://www.ii1i.com)
أخيراً
اخواني: اكمل الله الدين ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم
ولايحتاج لمثل هذه القصص والاوهام ليقتنع به الناس
إبحث عن المصدر دائماً ولا تتعجل
ليس المهم ان ترسل، ولكن الأهم ان تختار ما ترسل
أرجوا تثبيت الموضوع ونقله إلى باقي المنتديات الإسلامة
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
كم مر من الزمن و أنا جاهل لهذه الحقائق؟!
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 05:56 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[الخطيب99]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 08:17 م]ـ
بارك الله فيك
و إليكم إخوتي آخر كذبة الآن في الاسواق و يروج لها
و تنتشر في المنتديات الآن و هي أن الذئاب تقتات على الجن و تستطيع أن تنقض على الجن و تلتهمه حيث أن الذئاب تسلط عيونها على الجن فلا يستطيع هذا المخلوق الحراك حتى تتقدم الذئاب و تلتهما
فلنحذر فلنحذرإخوتي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابنة الاسلام]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 08:53 م]ـ
موضوع مفيد، بارك الله فيكم.
أعاذنا الله من هذه القصص المكذوبة.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 08:46 ص]ـ
بورك فيك هشام
موضوع رائع
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 06:18 م]ـ
قال رسول الله:=: " كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع " رواه مسلم
جزاك الله خيرا أخي هشام
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 01:46 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
موضوع خطير ..
نسأل الله السلامة من هؤلاء الحاقدين على الإسلام وأهله ..
ـ[هشام جمعة]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 10:39 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا.
و أسأل الله الغفران ونصرة الإسلام والمسلمين.
اللهم استعملنا ولا تستبدلنا ووفقنا إلى ما فيه الخير و الصلاح.
ـ[الخبراني]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 01:16 م]ـ
قال رسول الله:=: " كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع " رواه مسلم
جزاك الله خيرا أخي هشام
يكفي ما قلت(/)
يَكْفي أرْوَاحنا المُزهَقة فِيلما
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 05:18 م]ـ
عَفواً لا يَكْفي أرْوَاحنا المُزهَقة فِيلما
استهلَّ العام الميلادي حدثٌ يراهُ البعض فريدا , وأراهُ قبيحا , فبعد مرور أكثر من سبع سنوات بقليل , خرجت علينا السينما الأمريكية , على غرار سياستها المنتهجة منذ اعتلاء " باراك حسين أوباما " رئاسة الولايات , بما يُعرف بأفلام الاعتذار والندم , فبدور العرض العالمية يقبع فيلم ,"المنطقة الخضراء" الذي تناقلته حروف جل مثقفي وكتاب الصحف العربية بحفاوة وابتهاج , لأن الفيلم يتناول بجرأة " أنه ما كانت هناك أسلحة للدمار الشامل في العراق " , وأن كل ما وقع كان من أجل تدمير المد الإسلامي وتقدمه تارة وأخرى نهب ثروات ومقدرات بلاد الرافدين , صراحة تعجبتُ ووضعت يدي على جرح بسيط قد آلمني , فوجدتُ أنه يحتاج بضعة أيام كي يندمل ويُشفى , غير أني تناسيت ما بي وعدتُ سريعاً , متوقفاً على مقالة لأبرز ما قرأت عن هذا الموضوع , صحفيّ لامع , يُدعى أحمد المسلماني يَكتب في جرنال مصري الأكثر انتشاراً في "المحروسة " وهو المصري اليوم , صراحة قد تناول الرجل عن قريب الفروق الواسعة بين ما ينتجه سلاح الردع العربي أي السينما من أفلام تافهة وساقطة , وما آلت إليه هوليود وبوليود الهندية , في فيلميهما "المنطقة الخضراء" ثم للثانية , إسمي خان " فقد أجرى الرجل مقارنة بين أفلام الانحطاط العربي والتفاهة والعري من جانب ومن جانب آخر الرسالة المباشرة لفيلم كخان , وقد أيدته كثيراً بل وأعجبتني جداً وجهة نظره البعيدة , حول هذا الموضوع , لكن! مالم يعجبني منه هو تسميتة فيلم المنطقة الخضراء بالاعتذار للعرب والمسلمين " والعراق خاصة " أي اعتذار؟ أي اعتذار , ملايين الشهداء أزهقت أرواحهم , ملايين المنازل دُكت فوق رؤوس أصحابها , فهناك طفلٌ مشوهٍ وَهناكَ رجلٌ عاجزٍ , وهناكَ امرأة مقيدة سجينة ضعيفة (سُلب منها أعز ما تملك) أي اعتذار بعد سبع سنوات من الفوضى والدمار والقهر والكبت , أي اعتذار يا أمريكا , والله لو صنعت أفلاماً من هُنا إلى نهاية الأرض ولو كلفك هذا مليارات الدولارات , فلن يكفينا معشر المُسلمين ما صنعتموه في العراق , من تشويه وجوع وعرايا وسلب ونهب وقتل , فلو أنصف التاريخُ يوماً التتر , ربما كان لينصفكم , ستظل المجازر والمذابح , علامة ككرات الدم الأسود في الحروف المكتوبة بالأحمر , أمريكا قد استفزني الفيلم والذي تحاولين به طلب العفو والمغفرة , ولن يهدّأ من حدائق روحي المشتعلة داخلي بالألم العميق والجرح الذي لن يندمل حتى الموت , أميركا رُبما لو قدمتِ هذا الملعون بوش للمحاكمة وكل من أسهم في معناة أخواننا في العراق , ربما نحاول فتح صفحة جديدة رُبما , "نُفكر في فتح صفحة جديدة رُبما " لكن بكل ما تملكينَ من أقنعة أو أسلحة إعلامية , عفواً أمريكا ,
عَفواً لا يَكْفي أرْوَحنا المُزهَقة فِيلما.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 11:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
سبحان الله قلما نجد أناساً لا زلت فى قلوبهم محبة لإخوانهم المسلمين فى كل مكان وخاصة مع من يمرون بأزمات سياسية ونزاعات كالعراق وفلسطين وغيرهما فأنا أشكرك أخى نور الدين بهذه المقالة التى إن دلت فإنما تدل على إحتراق وقع بقلبك من حرقة وألم وكثيراً من المسلمين مثلك يحترقون لما يحدث فى العالم العربى من انتهاك للحقوق وسلب للكرامة والعزة.
ماذا نقول أخى الفاضل فى ظل هذه المعاناة التى تعانيها دول مسلمة كثيرة من العالم العربى الله المستعان وهو المعين وبإذن الله كلنا أمل بأن ينصلح الحال وبإذن الله سينصلح ولكن أهم شىء الناس تتقى الله فى أنفسها وتخلص فى دعائها.
أما بالنسبة للأفلام التى تصدرها السينما الأميركية ومن مثله ما ذكرته باسم المنطقة الخضراء وأشباهه فهذا استخفاف بالعقول العربية وهم يوجهون رسالة إعلامية هادفة للعرب بإعتذراهم عمّا حدث ويعللون فعلتهم الدنيئة فى إسقاط حكم العراق وقتل الآلاف المسلمة وتفريق المسلمين وتشتيت وحدتهم ماذا نقول حسبنا الله ونعم الوكيل.
وأورد لكم هذه الأبيات لعل الأمة تعيها وتعى معناها:
يا أمة لست أدري ما أقول لها ... وهل سيسمع ما أمليه وسنان.
(يُتْبَعُ)
(/)
إلى متى نكتفي في كل معضلة ... بنظرة الحزن لا لن تجِد أحزان.
لن يبعث الحزن أبناءً لنا ذهبوا ... ولن ترد لأجلِ الحزن أوطان.
لن يرجع الحزن ما قد ضاع من أملِ ... بل سوف يقضي على الأحزان نسيان.
يا أمة أخطأت درب الهدى فأتى ... حصادها يوم ربح الناس خسران.
عودي إلى منهجٍ كُنْتِ به علماً ... يعلو الرؤوس كما تعلوه تيجان.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 11:40 م]ـ
سبحان الله كنت أتصفح الآن الشبكة فوجدت قصيدة جميلة تتحدث عن بغداد فقلت أوردها من باب الاستشهاد على ماقلناه فى المقال:
أين بغداد
شعر: صلاح يوسف
خرجوا منها وقالوا
أنهم لم يتركوها
وعلى صحنٍ من الماس ِ
لأهل اللطم والتطبير ِ
طوعاً سلّموها ...
فاستباح الفرس فيها ما استباحوا
ديدَنُ الفرس ..
إذا حلوا بأرض ٍ دمروها
نامت الفتنة أعواماً بأرضي
لعن الله عتاة ً ايقضوها
أين بغدادُ .. ؟
وأين الناس فيها .. ؟
أين من كانوا إذا مرتْ بضيم نصروها .. ؟
ألفُ هولاكو ..
وآلاف من الأوباش ِ جاؤوا
بسكاكين بنيها ذبحوها
قتلوا (هارون) فيها ألف مرة
مسخوا الأسماء والأشياء فيها
مسخوها ....
تلك بغداد ...
ويا حسرة روحي
فرضوا الموت عليها
وبأنواع المنايا حاصروها
لست ادري ...
أمنَ الفرس أتاها الموت .. ؟
أم أن بنوا العُرْبِ ..
كما نادت فلسطين أعينوني
فهب العرب كيما يخذلوها
تلك بغداد التي كانت ملاذاً
لعطاشى الأرض ..
صارت كالسبية ..
فالقوانين بأرض الفكر والتشريع ِ
صارت أجنبية
ومحونا لغة القرآن من أفكارنا
وكتبناه بأخرى أعجميه
فاعذرونا ...
ليس في قاموس من يحكمنا اليوم
حروفاً عربيه
واعذرونا إن فرشنا الأرض دمعاً ودماءاً
تلك بغداد التي حررتموها .. !
تلك بغداد التي قلنا لكم لا تتركوها
فأتيتم ومذاقُ التمرِ منها
لم يزل يغفو على أفواهكم ..
كي تسقطوها .... !
لهف نفسي .. أعلى بغداد ابكي .. ؟
أم عليكم .. ؟
اوليست تلك آثار دمائي
مثل حناء عروس في يديكم .. ؟
لهف نفسي .. ماتت النخوة فيكم
رحمة الله عليها وعليكم
فاحملوا النعش وقوموا شيعوها
أين بغداد .. وأين الناس فيها
أين من كانوا .. إذا مرت بضيم نصروها .. ؟
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 01:09 ص]ـ
أخي الغالي نور الدين محمود جزاك الله خيرا على هذا المقال الرائع فقد أصبح المسلمون في
حال يرثى لها يفرحون بفيلم أو بكلمة اعتذار كاذبة من عدوهم الذي أذاقهم الذل والهوان
أشكالا والوانا ..
ذكرني مقالك بهذه الأبيات:
مَن ذاأصابكِ يابغدادُ بالعينِ ... ألمْ تكوني زماناً قُرَّةُ العيْنِ؟
ألمْ يكُنْ فيكِ أقوامٌ لهُمْ شرَفٌ ... بالصّالحاتِ وبالمعْروف يلقوني
ألم يكُن ْفيكِ قَومٌ كان مسكنُهُم ... وكانَ قُربُهُم زيناًمن الزَّينِ
صاحَ الزمانُ بِهم بالبَينِ فأنقَرضُوا ... ماذاالّذي فجعتني لوعة البين
أستودعُ اللهَ قوْماًماذكرتُهُم ... إلاّتحدَّرماءُالعيْنِ مِنْ عيني
كانواففَرّقهُم دهرٌ وصدَّعَهُم ... والدّهر يصدِّعُ مابينَ الفريقين
كم كانَ لي مُسعَدٌمِنهم على زمني ... كم كان منهم على المعروف مِنْ عون
لله درُّ زمانٍ كانَ يجمعنا ... أين الزمان الذي ولَّى ومِنْ أينِ
يامن يخرِّبُ بغدادَ ليعمّرُها ... أهلكتَ نفسكَ مابين الطريقين
كانت قلوب جميع الناس واحدةً ... عيناً وليس لكونِ العين كالدين
لماأشتهم فرَّقتهم فِرَقاً ... والناس طُرّاًجميعاًبين قلبين
وكأن التريخ يعيد نفسه ولكن في عصرنا لم يصب أحد بغداد بالعين بل ابتعاد
المسلمين عن الدين وخنوعهم لأعدائهم هو من جنى على بغداد وعلى كل بلاد
المسلمين المحتلة ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 03:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
سبحان الله قلما نجد أناساً لا زلت فى قلوبهم محبة لإخوانهم المسلمين فى كل مكان وخاصة مع من يمرون بأزمات سياسية ونزاعات كالعراق وفلسطين وغيرهما فأنا أشكرك أخى نور الدين بهذه المقالة التى إن دلت فإنما تدل على إحتراق وقع بقلبك من حرقة وألم وكثيراً من المسلمين مثلك يحترقون لما يحدث فى العالم العربى من انتهاك للحقوق وسلب للكرامة والعزة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ماذا نقول أخى الفاضل فى ظل هذه المعاناة التى تعانيها دول مسلمة كثيرة من العالم العربى الله المستعان وهو المعين وبإذن اللك كلنا أمل بأن ينصلح الحال وبإذن الله سينصلح ولكن أهم شىء الناس تتقى الله فى أنفسها وتخلص فى دعائها.
أما بالنسبة للأفلام التى تصدرها السينما الأميركية ومن مثله ما ذكرته باسم المنطقة الخضراء وأشباهه فهذا استخفاف بالعقول العربية وهم يوجهون رسالة إعلامية هادفة للعرب بإعتذراهم عمّا حدث ويعللون فعلتهم الدنيئة فى إسقاط حكم العراق وقتل الآلاف المسلمة وتفريق المسلمين وتشتيت وحدتهم ماذا نقول حسبنا الله ونعم الوكيل.
وأورد لكم هذه الأبيات لعل الأمة تعيها وتعى معناها:
يا أمة لست أدري ما أقول لها ... وهل سيسمع ما أمليه وسنان.
إلى متى نكتفي في كل معضلة ... بنظرة الحزن لا لن تجِد أحزان.
لن يبعث الحزن أبناءً لنا ذهبوا ... ولن ترد لأجلِ الحزن أوطان.
لن يرجع الحزن ما قد ضاع من أملِ ... بل سوف يقضي على الأحزان نسيان.
يا أمة أخطأت درب الهدى فأتى ... حصادها يوم ربح الناس خسران.
عودي إلى منهجٍ كُنْتِ به علماً ... يعلو الرؤوس كما تعلوه تيجان.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,
حيّاك الله يا أبا عبد الرحمن ,
أخي إن الخير والأحرار في أمة مُحمدٍ " صلى الله عليه وسلم " بنص صريح منه إلى يوم الدين , فلا تعجب أخي من وجودي ووجود أمثالك وغيرنا الكثير الغيورين كُثر , ولكن إن صحّ التعبير هذا ليس عصر الغيرة , إنما عصر (المُزة والهزة والبيرا) , أتدري يا سيدي , فظاظة الأمر , في تلك اللامبالاة التي أشرتَ إليها متفضلاً , عجيبٌ عجيبٌ عجيبٌ أمرنا , أيعقل أن نكون نحن تلك , الأمة التي ما غابت عن رايتها الشمس , فجاءت " بريطانيا العُظمى " واستحدثت الاسم وسرقته فلا عجب , فالبقاء للأقوى , أيُعقل مثلك حتى الآن منذ أن ولدت لا أصدق أنه نحن نحن , أنحن أحفاد مُحمدٍ خير مبعوث للعالمين وأحفادُ أبي بكرٍ وعمر وصلاح الدين ونور الدين محمود وخالد بن الوليد وعثمان وعلي وهارون ووووو ,,, أم نحن أحفاد فرعون وهامان والنمروذ , فنستريح من كل هذا , ونقبل بأنا لسنا على الحق , جزيت خيراً , سيدي ناجي , أمتعتنا بقصائدك المنتقاه إضافتُكَ قوية كالعادة , حفظك الله , وشاكرٌ مرورك الأجمل.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 03:24 ص]ـ
سبحان الله كنت أتصفح الآن الشبكة فوجدت قصيدة جميلة تتحدث عن بغداد فقلت أوردها من باب الاستشهاد على ماقلناه فى المقال:
أين بغداد
شعر: صلاح يوسف
خرجوا منها وقالوا
أنهم لم يتركوها
وعلى صحنٍ من الماس ِ
لأهل اللطم والتطبير ِ
طوعاً سلّموها ...
فاستباح الفرس فيها ما استباحوا
ديدَنُ الفرس ..
إذا حلوا بأرض ٍ دمروها
نامت الفتنة أعواماً بأرضي
لعن الله عتاة ً ايقضوها
أين بغدادُ .. ؟
وأين الناس فيها .. ؟
أين من كانوا إذا مرتْ بضيم نصروها .. ؟
ألفُ هولاكو ..
وآلاف من الأوباش ِ جاؤوا
بسكاكين بنيها ذبحوها
قتلوا (هارون) فيها ألف مرة
مسخوا الأسماء والأشياء فيها
مسخوها ....
تلك بغداد ...
ويا حسرة روحي
فرضوا الموت عليها
وبأنواع المنايا حاصروها
لست ادري ...
أمنَ الفرس أتاها الموت .. ؟
أم أن بنوا العُرْبِ ..
كما نادت فلسطين أعينوني
فهب العرب كيما يخذلوها
تلك بغداد التي كانت ملاذاً
لعطاشى الأرض ..
صارت كالسبية ..
فالقوانين بأرض الفكر والتشريع ِ
صارت أجنبية
ومحونا لغة القرآن من أفكارنا
وكتبناه بأخرى أعجميه
فاعذرونا ...
ليس في قاموس من يحكمنا اليوم
حروفاً عربيه
واعذرونا إن فرشنا الأرض دمعاً ودماءاً
تلك بغداد التي حررتموها .. !
تلك بغداد التي قلنا لكم لا تتركوها
فأتيتم ومذاقُ التمرِ منها
لم يزل يغفو على أفواهكم ..
كي تسقطوها .... !
لهف نفسي .. أعلى بغداد ابكي .. ؟
أم عليكم .. ؟
اوليست تلك آثار دمائي
مثل حناء عروس في يديكم .. ؟
لهف نفسي .. ماتت النخوة فيكم
رحمة الله عليها وعليكم
فاحملوا النعش وقوموا شيعوها
أين بغداد .. وأين الناس فيها
أين من كانوا .. إذا مرت بضيم نصروها .. ؟
سلمت يمين الشاعر ,
وسلم عقل المُنتقي وفكره ,
بوركت أخي أبو عبد الرحمن ,
اسأل مثله تماما ,
(حقاً أين من كانوا إذا مرت بضيم نصروها)
من أبلغ ما قرأت.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 03:30 ص]ـ
أخي الغالي نور الدين محمود جزاك الله خيرا على هذا المقال الرائع فقد أصبح المسلمون في
حال يرثى لها يفرحون بفيلم أو بكلمة اعتذار كاذبة من عدوهم الذي أذاقهم الذل والهوان
أشكالا والوانا ..
ذكرني مقالك بهذه الأبيات:
مَن ذاأصابكِ يابغدادُ بالعينِ ... ألمْ تكوني زماناً قُرَّةُ العيْنِ؟
ألمْ يكُنْ فيكِ أقوامٌ لهُمْ شرَفٌ ... بالصّالحاتِ وبالمعْروف يلقوني
ألم يكُن ْفيكِ قَومٌ كان مسكنُهُم ... وكانَ قُربُهُم زيناًمن الزَّينِ
صاحَ الزمانُ بِهم بالبَينِ فأنقَرضُوا ... ماذاالّذي فجعتني لوعة البين
أستودعُ اللهَ قوْماًماذكرتُهُم ... إلاّتحدَّرماءُالعيْنِ مِنْ عيني
كانواففَرّقهُم دهرٌ وصدَّعَهُم ... والدّهر يصدِّعُ مابينَ الفريقين
كم كانَ لي مُسعَدٌمِنهم على زمني ... كم كان منهم على المعروف مِنْ عون
لله درُّ زمانٍ كانَ يجمعنا ... أين الزمان الذي ولَّى ومِنْ أينِ
يامن يخرِّبُ بغدادَ ليعمّرُها ... أهلكتَ نفسكَ مابين الطريقين
كانت قلوب جميع الناس واحدةً ... عيناً وليس لكونِ العين كالدين
لماأشتهم فرَّقتهم فِرَقاً ... والناس طُرّاًجميعاًبين قلبين
وكأن التريخ يعيد نفسه ولكن في عصرنا لم يصب أحد بغداد بالعين بل ابتعاد
المسلمين عن الدين وخنوعهم لأعدائهم هو من جنى على بغداد وعلى كل بلاد
المسلمين المحتلة ..
لله درُّ زمانٍ كانَ يجمعنا ... أين الزمان الذي ولَّى ومِنْ أينِ
آه أخي القاموس قد تحدث الشاعر بعظيم ,
بورك فيك طبت وطاب ممشاكَ , القصة كما أشرتَ يا سيدي , خنوع في خنوع في خنوع ,
الإنتاج خضوع في خضوع في خضوع , العقبة رجعوع فرجوع ورجوع , نسأل الله عز وجل صحوة وأن يستخدمنا ولا يستبدلنا , إنه وليُّ ذلك والقادرَ عليه , بورك فيك شاكرٌ حميتك ومرورك الطيب.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 03:39 ص]ـ
وللشيخ مُحمد بن راشد آل مكتوم قصيدة ماتعة قوية ,
إليكموها ,
طعم الفرات مرْ
من حيث ما تدفقت مياهه وحيث ما يمرْ
والوطن المجروح من جراحه يساق نحو قبرْ
وللعراق دمعه وشمعه وليس سرا أن للعراق سرْ
تمزقت أشلاؤه، وماؤه نهرٌ يشق نهرْ
أعرب نحنُ؟ وفي عراقنا للموت نصل غدرْ
أعرب نحن؟ ومن عراقنا الأنباء لا تسر
...
والحربُ في قانونها كرٌ يليه فرْ
والغدر في قانونهِ أن يستحيل نصرْ
وبين أقطاب الرحى ... الدمار يستمرْ
والمشهد الأسود لن يقطعه صبحا أذانُ فجرْ
يا أيها الطامع في عراقنا هلا وجدت عذرْ
يا أيها الوالغ في دمائنا أن الصدوركثرْ
يا أيها الجاهل ما أسمائنا إن الجباه سمرْ
ذاك الجراد في عراقنا للناس يوم قهرْ
بلا دليل هاجموا وللشعوب صبرْ
وللقوي لو طغى نهاية وللظلام عمرْ
...
قد علم التاريخُ من يقرأه أن لا يدووم قهرْ
وعلم التاريخَ من يكتبه أن الحروف حمرْ
عراقُ يا منارة المجد الذي استقرْ
نحتاج في تاريخينا يوما كيوم بدرْ
يعُلّم الجاثم فوق صدرنا أن العراق حرْ
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 04:12 ص]ـ
طعمُ الفراتِ مُرْ
من حيثُ ما تدفقت مياهُهُ وحيثُ ما يَمُرْ
والوطنُ المجروحُ من جراحهِ يساقُ نحو قبرْ
وللعراقِ دَمعهُ وَشمعهُ وَليسَ سراً أنّ للعراق سرْ
تمزقت أشلاؤه، وماؤه نهرٌ يشقُ نهرْ
أعربٌ نحنُ؟ وفي عراقنا للموتِ نصلُ غدرْ
أعربٌ نحنُ؟ ومِن عراقِنا الأنباءُ لا تسُر
...
والحربُ في قانونها كرٌ يليهِ فَرْ
والغدرُ في قانونهِ أن يستحيلَ نصرْ
وبين أقطابِ الرَّحى ... الدمارُ يستمرْ
والمشهدُ الأسودُ لن يقطعهُ صُبحاً أذانُ فجرْ
يا أيُّها الطامعُ في عراقِنا هلّا وجدتَ عُذرْ
يا أيُّها الوالغُ في دمائِنا إنَّ الصدورَ كُثرْ
يا أيُّها الجاهلُ ما أسماؤنا إنَّ الجباهَ سُمرْ
ذاكَ الجرادُ في عراقنا للناسِ يومَ قهرْ
بلا دليلِ هاجموا وللشعوبِ صَبرْ
وللقويّ لو طغى نهاية ٌ وللظلامِ عُمرْ
...
قد علمَ التاريخُ من يقرأهُ أن لا يدوومَ قَهرْ
وعلمَ التاريخَ من يكتبُه أنّ الحروفَ حُمرْ
عراقُ يا منارة َ المَجدِ الذي استَقرْ
نحتاجُ في تاريخينا يَوماً كَيومِ بَدرْ
يعُلّمُ الجاثمَ فوقَ صَدرنا أنَّ العِراقَ حُرْ
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 11:54 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا
مقالة رائعة مؤثرة أخي نور الدين وإضافات جميلة من أخي ناجي وأخي القاموس المحيط.
إلى الله المشتكى وهو المستعان.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 02:08 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا
مقالة رائعة مؤثرة أخي نور الدين وإضافات جميلة من أخي ناجي وأخي القاموس المحيط.
إلى الله المشتكى وهو المستعان.
أؤيدكَ إلى الله المُشتَكى , جُزيت خيراً وشكراً لمرورك العَطِر
ـ[حديث الروح]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 02:14 ص]ـ
جميل هذا الطرح وفيه التميز في التعبير والإنشاء .. بارك الله فيك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 03:00 ص]ـ
جميل هذا الطرح وفيه التميز في التعبير والإنشاء .. بارك الله فيك
الجميلُ هو مرورك الزاكي , لمَ لا والفل والياسمين يفوحان من بردتك الدمشقية , أعز الله أهلَ سوريا معشوقتي , وكل بلاد المُسلمين.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 02:59 م]ـ
ولفاروق جويدة , قصيدة عظيمة المعنى شامخة البناء ,
من قال إن النفط أغلى من دمي
إلى أطفال العراق
*************
مادام يحكمنا الجنون ..
سنرى كلاب الصيد تلتهم
الأجنة في البطون
سنرى حقول القمح ألغاماً
وضوء الصبح ناراً في العيون
سنرى الصغار على المشانق
في صلاة الفجر جهراً يصلبون
وحين يحكمنا الجنون
لا زهرة بيضاء تشرق
فوق أشلاء الغصون
لا فرحة في عين طفل
نام في صدر حنون
لا دين .. لا إيمان .. لا حق
ولا عرض مصون
وتهون أقدار الشعوب
وكل شيء قد يهون
مادام يحكمنا الجنون
*************
أطفال بغداد الحزينة يسألون
عن أي ذنب يقتلون
يترنحون على شظايا الجوع
يقتسمون خبز الموت .. ثم يودعون
شبح "الهنود الحمر" يظهر في صقيع بلادنا
ويصيح فينا الطامعون ...
من كل صوب قادمون
من كل جنس يزحفون
تبدو شوارعنا بلون الدم
والكهان في خمر الندامة غارقون
تبدو قلوب الناس أشباحاً
ويغدو الحلم طيفا عاجزاً
بين المهانة .. والظنون
هذي كلاب الصيد
فوق رؤوسنا تعوي
ونحن إلى المهالك مسرعون ..
*************
أطفال بغداد الحزينة
في الشوارع يصرخون
جيش التتار
يدق أبواب المدينة كالوباء
ويزحف الطاعون
أحفاد "هولاكو"
على جثث الصغار يزمجرون
جثث الهنود الحمر تطفو
فوق أعمدة الكنائس والثرى يغلي
صراخ الناس يقتحم السكون
أنهار دم فوق أجنحة الطيور الجارحات
مخالب سوداء تنفذ في العيون
مازال دجلة يذكر الأيام ..
والماضي البعيد يطل من خلف القرون
عبر الغزاة هنا كثيرا ً .. ثم راحوا
أين راح العابرون
هذي مدينتنا .. وكم باغ أتى
ذهب الجميع ونحن فيها صامدون
سيموت "هولاكو"
ويعود أطفال العراق
أمام دجلة يرقصون
لسنا الهنود الحمر
حتى تنصبوا فينا المشانق
في كل شبر من ثرى بغداد
نهر .. أو نخيل .. أو حدائق
وإذا أردتم سوف نجعلها بنادق
سنحارب الطاغوت فوق الأرض
بين الماء .. في صمت الخنادق
إنا كرهنا الموت لكن
في سبيل الله نشعلها حرائق
ستظل في كل العصور وإن كرهتم
أمة الإسلام من خير الخلائق
**************
أطفال بغداد الحزينة
يرفعون الآن رايات الغضب
بغداد في أيدي الجبابرة الكبار
تضيع منا .. تغتصب
أين العروبة .. والسيوف البيض
والخيل الضواري .. والمآثر .. والنسب
أين الشعوب وأين كهان العرب
في معبد الطغيان يبتهل الجميع
ولا ترى غير العجب ..
البعض منهم قد شجب
والبعض في خزي هرب
وهناك من خلع الثياب
لكل جواد وهب ..
في ساحة الشيطان
نقرأ " " الدولار
يسعى الناس أفواجاً
إلى مسرى الغنائم والذهب
والناس تسأل عن بقايا أمة تدعى" العرب"
كانت تعيش من المحيط إلى الخليج
ولم يعد
في الكون شيء من مآثر أهلها
ولكل مأساة سبب
باعوا الخيول ..
وقايضوا الفرسان في سوق الخطب
فليسقط التاريخ .. ولتحيا الخطب
أطفال بغداد الحزينة يصرخون
يأتي إلينا الموت في لبن الصغار
يأتي إلينا الموت في اللعب الصغيرة
في الحدائق .. في الأغاني
في المطاعم .. في الغبار
تتساقط الجدران فوق مواكب التاريخ
لا يبقى لنا منها .. جدار
عار على زمن الحضارة أي عار
من خلف آلاف الحدود
يطل صاروخ لقيط الوجه ..
لم يعرف له أبداً مدار
ويصيح فينا:
أين أسلحة الدمار
هل بعد موت الضحكة العذراء فينا
سوف يأتينا النهار
الطائرات تسد عين الشمس
والأحلام في دمنا انتحار
فبأي حق تهدمون بيوتنا
وبأي قانون
تدمر ألف مئذنة .. وتنفث سيل نار
تمضي بنا الأيام في بغداد
من جوع .. إلى جوع
ومن ظمأ .. إلى ظمأ
ووجه الكون جوع .. أو حصار
يا سيد البيت الكبير
في وجهك الكذاب
تخفي ألف وجه مستعار
نحن البداية في الرواية ..
ثم يرتفع الستار
هذي المهازل لن تكون نهاية المشوار
هل صار تجويع الشعوب
وسام عز وافتخار
هل صار قتل الناس في الصلوات
ملهاة الكبار
هل صار قتل الأبرياء
شعار مجد وانتصار
أم أن حق الناس في أيامكم
(يُتْبَعُ)
(/)
نهب .. وذل .. وانكسار
الموت يسكن كل شيء حولنا
ويطارد الأطفال من دار .. لدار
مازلت تسأل:
أين أسلحة الدمار
*************
أطفال بغداد الحزينة
في المدارس يلعبون
كرة هنا .. كرة هناك
طفل هنا .. طفل هناك
قلم هنا .. قلم هناك
لغم هنا ... موت .. هلاك
بين الشظايا
زهرة الصبار تبكي
والصغار على الملاعب يسقطون
بالأمس كانوا
كالحمائم في الفضاء يحلقون
*************
في الكوفة الغراء
عطر من عبير المصطفى
فجر أضاء الكون يوماً
لا استكان ولا غفا
يا آل بيت محمد ..
كم حن قلبي للحسين .. وكم هفا
غابت شموس الحق والعدل اختفى
مهما وفى الشرفاء في أيامنا
زمن " النذالة " ما وفى ..
مهما صفا العقلاء في أوطاننا
بئر الخيانة ما صفا ..
بغداد يا بلد الرشيد
يا قلعة التاريخ والزمن المجيد
بين ارتحال الليل
والصبح المجنح لحظتان
موت .. وعيد
ما بين أشلاء الشهيد
يهتز عرش الكون في صوت الوليد
ما بين ليل قد رحل
ينساب صبح بالأمل
لا تجزعي بلد الرشيد
لكل طاغية .. أجل
*************
طفل صغير ..
ذاب عشقاً في العراق
كراسة بيضاء يحضنها
وبعض الفل .. بعض الشعر والأوراق
حصالة فيها قروش
من بقايا العيد .. دمع جامد
يخفيه في الأحداق
عن صورة الأب الذي
قد غاب يوما ً .. لم يعد
وانساب مثل الضوء في الأعماق
يتعانق الطفل الصغير مع التراب
يطول بينهما العناق
خيط من الدم الغزير
يسيل من فمه
يذوب الصوت في دمه المراق
تخبو الملامح .. كل شيء في الوجود
يصيح في ألم: فراق
والطفل يهمس في أسى:
أشتاق يا بغداد تمرك في فمي
من قال إن النفط أغلى من دمي
بغداد لا تتألمي
مهما تعالت صيحة البهتان
في الزمن العمي
فهناك في الأفق البعيد صهيل فجر قادم
في الأفق يبدو سرب أحلام
يعانق أنجمي
مهما تواري الحلم عن عينيك
قومي .. واحلمي
ولتنثري في ماء دجلة أعظمي
فالصبح سوف يطل يوماً
في مواكب مأتمي
من جنون الموت
بغداد لا تستسلمي
بغداد لا تستسلمي
من قال إن النفط أغلي من دمي
**فاروق جويدة***(/)
معالم في طريق طلب العلم
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 03:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
كتاب جيد وشيق ..
وأكثر من رائع ..
لرفع الهمم ,وقت فتورها ..
http://www.archive.org/download/mftte/mftte.pdf
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 11:15 م]ـ
[ FONT="Traditional Arabic"]
[SIZE="5"]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
كتاب جيد وشيق ..
وأكثر من رائع ..
لرفع الهمم ,وقت فتورها ..
http://www.archive.org/download/mftte/mftte.pdf
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية والعزيزة: أم الخود
رزقك الله الجنة، وأعلى الله من مكانتك لوضعك هذا الكتاب القيم، أسأل الله أن يثقل به موازين أعمالك يوم تلقينه، وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
لقد قرأت مقتطفات منه / بالفعل هذا الكتاب جميل وقد أعجبني / ففيه إرشادات كثيرة، وحقيقة تأتي علينا أيام تفتر بها همتنا
فبوركتِ أخية على جميل ما اخترتِ.
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 01:05 ص]ـ
بوركت يازهرة ... بالله عليك دلني على أحلى صيغ الاحترام المبجل بالشكر ......
زهرة الشبكة ,,ومنتداها .. وحليتها وحلاها ..
توفيقا من الله المنّان لمن سخّر الله حياته للعلم وخدمة طلابه ...
حقق الله أملك ... وأنالك بَغٍيتَك ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 02:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا أختي الكريمة ..
ـ[أنوار]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 03:36 ص]ـ
لله أنت أم الخود وما أتيت به
الكتاب قيم جدًا ومعين بعد الله لكل طالب علم
سلمتِ وهذا الانتقاء المميز
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 03:01 م]ـ
بوركت يازهرة ... بالله عليك دلني على أحلى صيغ الاحترام المبجل بالشكر ......
زهرة الشبكة ,,ومنتداها .. وحليتها وحلاها ..
توفيقا من الله المنّان لمن سخّر الله حياته للعلم وخدمة طلابه ...
حقق الله أملك ... وأنالك بَغٍيتَك ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية والعزيزة: أم الخود
جزاك الله خيرا على كلماتك الجميلة والرائعة هذه؛ فإنها بالفعل تسعدني وتبث فيني الحماسة والاستمرار، أرى معدنك الكريم هو الذي تفوح منه عطرالأصالة ونبل الأخلاق، أشكر لكِ جميل ردك هذا.
وجزيتِ جنة الفردوس الأعلى لدعائك الطيب، ولكِ بالمثل أختي العزيزة / اللهم آمين
ودمتِ نافعة دوما.
ـ[الخبراني]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 04:54 م]ـ
جزاك الله خيرا
بإذن واحد أحد سأقرأه
ـ[كلوديا]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 06:31 م]ـ
جزاك الله خيرا
وجعله الله في ميزان حسناتك
ـ[كلوديا]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 07:43 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 10:05 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 11:31 م]ـ
الخبراني ..
وإياك .. أتمنى لك الفائدة العاجلة منه ..
كلوديا ..
وإياك ..
أبوأحمد العجمي ..
وفيك
ـ[الخطيب99]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 12:25 ص]ـ
جزاك الله خيراً
يتم التنزيل
ـ[تيما]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 08:54 م]ـ
بارك الله فيك أختي "أم الخود"
كتاب جيد وشيق ..
وأكثر من رائع ..
لرفع الهمم ,وقت فتورها ..
الكتاب المناسب في الوقت المناسب:)
كم أشعر بحاجتي لمثل هذا الكتاب الآن
بوركت
.
.
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 12:19 ص]ـ
القاموس المحيط ... سقطت سهوا وسط المحيط ... وإياك
تيما .. وفيك ... أتمنى لك حسنَ الفائدة
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 04:57 م]ـ
جزاك الله خيراً
يتم التنزيل
وفقك الله أتمنى لك جوا ماتعا تعيشه مع الكتاب(/)
هذا حل للأمة العربية
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 12:21 م]ـ
هذا حل للأمة العربية
الأعمى الضرير لا يغض منه اتباعه لقائده الذي يأخذ بيده ويهديه سواء السبيل. والعاجز عن منفعة نفسه لا يعيبه أن يستعين بغيره ليقدم إليه المساعدة فكل إنسان فيه نوع من النقص يحوجه إلى الآخرين ليكمل بعضهم لبعض.
ونقص الفرد أو المجتمع ليس عيبا لأن الكمال لبني الدنيا مستحيل لكن العيب في نقص القادرين على التمام.
وأمتنا العربية اليوم عاجزة عن إدارة أحوالها وشؤونها الداخلية بسبب الفساد العام في ثقافة الفرد والمجتمع فلن يجدي تغيير وزير أو أمير أو حكومة أو رئيس فكل مواطن عربي له علاقة بالحكومة أو ليس له علاقة بها هو عقبة في طريق التطور والتنمية بشكل أو بآخر واللوم على الثقافة والتربية. وإن أصعب ما يواجه الحاكم هو وجود إنسان ثقة كفؤ للعمل وقد شكا عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذا في عصر أمتنا الذهبي فكيف بنا الآن؟
والحل في نظري القاصر أن نستعين بأناس من خارج ثقافتنا من ثقافة عُرفت بحب العمل وإتقانه والإخلاص فيه ولا أقول من الغرب للحساسية التي بيننا بل من الشرق من اليابان أمة النظام والعمل فنوليهم شؤوننا الإدارية من رأس كل وزارة إلى أصغر إدارة فيها وتبقى الأعمال الأخرى من حكم وسياسة ودين للثقات من ولاة أمورنا وحينئذ تصرف أموالنا على الوجه الصحيح وتؤخذ من الوجه الصحيح فإذا عُمل لنا بهذا الشكل حلت البركة في ميزانيات دولنا فعم الرخاء وفاض الخير وأصبحنا في الحال التي نأمل أن نكون فيها والتي عجزنا أن نصل إليها منذ عشرات القرون.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 01:39 م]ـ
السلام عليك
ومن قال أن هناك من يبحث عن حل فالأمور بخير
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 01:49 م]ـ
السلام عليك
ومن قال أن هناك من يبحث عن حل فالأمور بخير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معك حق أستاذ محمد فالمشكلة تكمن في أن الكثيرين يرون ألا مشكلة والأمور تجري بشكل صحيح ولكن يضحكون على أنفسهم أم على من؟؟
لايرون الفساد لأن أمورهم بخير وأهلهم بخير وأموالهم في جيوبهم أو في البنوك الخارجية أما ما يجري حولهم لا علا قة لهم به نهائياً ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 02:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,
سيدي عامر إن ما تسمع مجرد زوبعة في فنجان , فصحن " الكشري " بنصف الجنية وليس باثنين أو بخمسة , وكيلو اللحمة بثلاثين جنيهاً متشفي وكندوز بلدي ولا توجد بها على الميزان أي عضمة , ولم تصل بعد إلى المئتي جنيها , سيدي عامر حفظك الله وأطال في عمرك , إن ما تسمع مجرد تراهات وكل شىء على مايرام والحمد لله , إن الرخاء في كل مكان من المحيط للخليج , (ماليزيا واليابان دولتان أجنبيتان) وستتهم بالعمالة , أما لو أردنا حلاً جذرياً
فإليك ما فعله مُحمد علي في آخر عصر نهضوي لمصر والأمة العربية , أي إرسال البعثات , ثم عند عودتهم أن تتاح لهم كل الإمكانيات لطرح ما تعلموه على أرض الواقع والاستفادة منه , هذا على الصعيد العلمي , أما الصعيد الأخلاقي والذي أشرتَ له , المشكلة فينا يا سيدي , وللإمام زين العابدين بن علي مقولة شهيرة , أن صلاح الحاكم من صلاح الرعية , أخي الحل في أخلاقنا انظر لشوقي ماذا يقول , إنما الأمم الأخلاق ما بقيت ,,, فإذا هموا ذهبت أخلاقهمُ ذهبوا
وأنا أرى جل ما نعاني منه نتيجة تقصير وانحدار أخلاقي , والحل ليس في الخارج بل في الداخل , فالجلد لا يُعالج بالعظم , إنما تندمل جروحه ثم يأتي الشفاء عن طريق ذات الجلد , وليس العظم.
كتبتَ فأجدتَ يا سيدي , لك جزيل الشكر.
ملحوظة , (هكذا تعود الأمم وتكبر بالجلوس على طاولة النقاش والبحث عن سبل للنجاة).
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 02:13 م]ـ
السلام عليكم
أعتذر عن التأخر في الرد
السلام عليك
ومن قال أن هناك من يبحث عن حل فالأمور بخير
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أقول يا أبا يزن:
لو وجد من يبحث عن حل.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معك حق أستاذ محمد فالمشكلة تكمن في أن الكثيرين يرون ألا مشكلة والأمور تجري بشكل صحيح ولكن يضحكون على أنفسهم أم على من؟؟
لايرون الفساد لأن أمورهم بخير وأهلهم بخير وأموالهم في جيوبهم أو في البنوك الخارجية أما ما يجري حولهم لا علا قة لهم به نهائياً ..
مرحبا بك أختي الباحثة
لا أظن أحدا لا يرى ذلك إلا أن يكون أعمى القلب. وكل من أرد أن يتراءى رأى.
شكرا جزيلا لك أستاذتنا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,
سيدي عامر إن ما تسمع مجرد زوبعة في فنجان , فصحن " الكشري " بنصف الجنية وليس باثنين أو بخمسة , وكيلو اللحمة بثلاثين جنيهاً متشفي وكندوز بلدي ولا توجد بها على الميزان أي عضمة , ولم تصل بعد إلى المئتي جنيها , سيدي عامر حفظك الله وأطال في عمرك , إن ما تسمع مجرد تراهات وكل شىء على مايرام والحمد لله , إن الرخاء في كل مكان من المحيط للخليج , (ماليزيا واليابان دولتان أجنبيتان) وستتهم بالعمالة , أما لو أردنا حلاً جذرياً
فإليك ما فعله مُحمد علي في آخر عصر نهضوي لمصر والأمة العربية , أي إرسال البعثات , ثم عند عودتهم أن تتاح لهم كل الإمكانيات لطرح ما تعلموه على أرض الواقع والاستفادة منه , هذا على الصعيد العلمي , أما الصعيد الأخلاقي والذي أشرتَ له , المشكلة فينا يا سيدي , وللإمام زين العابدين بن علي مقولة شهيرة , أن صلاح الحاكم من صلاح الرعية , أخي الحل في أخلاقنا انظر لشوقي ماذا يقول , إنما الأمم الأخلاق ما بقيت ,,, فإذا هموا ذهبت أخلاقهمُ ذهبوا
وأنا أرى جل ما نعاني منه نتيجة تقصير وانحدار أخلاقي , والحل ليس في الخارج بل في الداخل , فالجلد لا يُعالج بالعظم , إنما تندمل جروحه ثم يأتي الشفاء عن طريق ذات الجلد , وليس العظم.
كتبتَ فأجدتَ يا سيدي , لك جزيل الشكر.
ملحوظة , (هكذا تعود الأمم وتكبر بالجلوس على طاولة النقاش والبحث عن سبل للنجاة).
بارك الله فيك أستاذي نور الدين
أنت الذي كتب فأجاد. والمشكلة يا أخي كما ذكرت
نعيب زماننا والعيب فينا .... وما لزماننا عيب سوانا
شكرا أخويا لك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 01:25 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..(/)
دللوا أنفسكم
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 03:35 م]ـ
المقطع فيه موسيقى في البداية
http://www.youtube.com/watch?v=kFNJ6yhEMng
سعرها $399.00 بالدولار
أي 1496 بالريال تقريبا
هنا http://www.neatorobotics.com/buy.html
ـ[الخبراني]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 04:57 م]ـ
جزاك الله خيرا
إن شاء الله سأحدث والدتي عنها
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 05:51 م]ـ
مكنسة ذكية ومريحة ..
جزاك الله خيرا ..
ـ[بل الصدى]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 06:56 م]ـ
طيب إذا امتلأت فمن يفرغها؟! هل مع هذا تدليل؟!: mad:
ـ[ابنة الاسلام]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 08:15 م]ـ
:) جميل
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 09:02 م]ـ
شكلها مُخيف وهي تعمل لوحدها وتتجول بمفردها ـ
لكن لا مشكلة سنألفُها مع الوقت.;)
والتدليل لا يكتمل إلا بواحدة أخرى متخصصة في (الطبخ).:)
طيب إذا امتلأت فمن يفرغها؟! هل مع هذا تدليل؟!
الشغالة يا عزيزتي أين ذهبت؟: mad:
الشغالة لابد منها حتى مع هذه، إياك أن تفرطي فيها. .:p(/)
انظروا إلى التأديب
ـ[الخبراني]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 06:00 م]ـ
يقول كاتب القصة:
أي شخص كان قد رآني متسلقاً سور المقبرة في هذه الساعة من الليل، كان سيقول: أكيد مجنون، أو أن
لديه مصيبة. والحق أن لديَّ مصيبة، كانت البداية عندما قرأت عن سفيان الثوري - رحمه الله: أنه كان لديه
قبراً في منزله يرقد فيه وإذا ما رقد فيه نادى (رب ارجعون .. رب ارجعون)
ثم يقوم منتفضاً ويقول: ها أنت قد رجعت فماذا أنت فاعل؟
حدث أن فاتتني صلاة الفجر، وهي صلاة من كان يحافظ عليها، ثم فاتته فسيحس بضيقة شديدة طوال
اليوم
عند ذلك.
تكرر معي نفس الأمر في اليوم الثاني، فقلت لابد وأن في الأمر شيء، ثم تكررت للمرة الثالثة على التوالي؛
هنا كان لابد من الوقوف مع النفس وقفة حازمة لتأديبها حتى لا تركن لمثل هذه الأمور فتروح بي إلى النار
قررت أن أدخل القبر حتى أؤدبها
ولابد أن ترتدع وأن تعلم أن هذا هو منزلها ومسكنها إلى ما يشاء الله. وكل يوم أقول لنفسي دع هذا الأمر
غداً وجلست أسوف في هذا الأمر حتى فاتتني صلاة الفجر مرة أخرى.
حينها قلت: كفى. وأقسمت أن يكون الأمر هذه الليلة.
ذهبت بعد منتصف الليل، حتى لا يراني أحد، وتفكرت: هل أدخل من الباب؟ حينها سأوقظ حارس المقبرة!
أو لعله غير موجود! أم أتسور السور؟
إن أوقظته لعله يقول لي تعال في الغد، أو حتى يمنعني، وحينها يضيع قسمي، فقررت أن أتسور السور ..
رفعت ثوبي وتلثمت بشماغي واستعنت بالله وصعدت، برغم أنني دخلت هذه المقبرة كثيراً كمشيع، إلا أنني
أحسست أنني أراها لأول مرة.
ورغم أنها كانت ليلة مقمرة، إلا أنني أكاد أقسم أنني ما رأيت أشد منها سواداً تلك الليلة، كانت ظلمة
حالكة، سكون رهيب.
هذا هو صمت القبور بحق، تأملتها كثيراً من أعلى السور، واستنشقت هوائها، نعم إنها رائحة القبور، أميزها
عن ألف رائحة، رائحة الحنوط، رائحة بها طعم الموت الصافي.
وجلست أتفكر للحظات مرت كالسنين ..
إيه أيتها القبور، ما أشد صمتك وما أشد ما تخفينه، ضحك ونعيم، وصراخ وعذاب أليم، ماذا سيقول لي أهلك
لو حدثتهم؟
لعلهم سيقولون قولة الحبيب صلى الله عليه وسلم) الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم)
قررت أن أهبط حتى لا يراني أحد في هذه الحالة، فلو رآني أحد فإما سيقول أنني مجنون وإما أن يقول لديه
مصيبة، وأي مصيبة بعد ضياع صلاة الفجر عدة مرات.
هبطت داخل المقبرة، وأحسست حينها برجفة في القلب، والتصقت بالجدار ولا أدري لأحتمي من ماذا؟
عللت ذلك لنفسي بأنه خشية من المرور فوق القبور وانتهاكها، أنا لست جباناً، لكنني شعرت بالخوف حقا!
نظرت إلى الناحية الشرقية والتي بها القبور المفتوحة والتي تنتظر ساكنيها. إنها أشد بقع المقبرة سواداً،
وكأنها تناديني، مشتاقة إليَّ: متى ستكون فيَّ؟
أمشي محاذراً بين القبور، وكلما تجاوزت قبراً تساءلت أشقي أم سعيد؟ شقي بسبب ماذا؟ أضيّع الصلاة؟
أم كان من أهل الغناء والطرب؟ أم كان من أهل الزنى؟
لعل من تجاوزت قبره الآن كان يظن أنه أشد أهل الأرض قوة، وأن شبابه لن يفنى؟ وأنه لن يموت كمن مات
قبله؟
: أم أنه كان يقول
ما زال في العمر بقية،
سبحان من قهر الخلق بالموت
أبصرت الممر، حتى إذا وصلت إليه، ووضعت قدمي عليه، أسرعت نبضات قلبي فالقبور يميني ويساري، وأنا
ارفع نظري إلى الناحية الشرقية، ثم بدأت أولى خطواتي، بدت وكأنها دهر، أين سرعة قدمي؟ ما أثقلهما
الآن، تمنيت أن تطول المسافة ولا تنتهي ابداً، لأنني أعلم ما ينتظرني هناك.
اعلم، فقد رأيت القبر كثيرا، ولكن هذه المرة مختلفة تماماً أفكار عجيبة، أكاد أسمع همهمة خلف أذني، نعم،
أسمع همهمة جليّة، وكأن شخصاً يتنفس خلف أذني، خفت أن أنظر خلفي، خفت أن أرى أشخاصاً يلوحون
إليّ من بعيد، خيالات سوداء تعجب من القادم في هذا الوقت، بالتأكيد أنها وسوسة من الشيطان، لا
يهمني شيء طالما أنني قد صليت العشاء في جماعه.
أخيراً، أبصرت القبور المفتوحة، أقسم للمرة الثانية أنني ما رأيت أشد منها سواداً، كيف أتتني الجرأة حتى
أصل بخطواتي إلى هنا؟ بل كيف سأنزل في هذا القبر؟ وأي شئ ينتظرني في الأسفل؟ فكرت بالإكتفاء
بالوقوف و أن أصوم ثلاثة أيام تكفيراً لقسمي.
ولكن لا
(يُتْبَعُ)
(/)
لن أصل إلى هنا ثم أقف، يجب أن أكمل، ولكن لن أنزل إلى القبر مباشرة، بل سأجلس خارجه قليلاً حتى
تأنس نفسي.
ما أشد ظلمته، وما أشد ضيقه، كيف لهذه الحفرة الصغيرة أن تكون حفرة من حفر النار أو روضة من رياض
الجنة؟
سبحان الله
يبدو أن الجو قد إزداد برودة، أم هي قشعريرة في جسدي من هذا المنظر؟ هل هذا صوت الريح؟ ليس
ريحاً، لا أرى ذرة غبار في الهواء، هل هي وسوسة أخرى؟
استعذت بالله من الشيطان الرجيم، ثم أنزلت الشماغ ووضعته على الأرض ثم جلست وقد ضممت ركبتي
أمام صدري أتأمل هذا المشهد العجيب، إنه المكان الذي لا مفر منه أبداً، سبحان الله، نسعى لكي نحصل
على كل شيء، وهذه هي النهاية: لاشئ.
كم تنازعنا في الدنيا، اغتبنا، تركنا الصلاة، آثرنا الغناء على القرآن، والكارثة أننا نعلم أن هذا مصيرنا، وقد
حذّرنا الله منه ورغم ذلك نتجاهل.
أشحت بوجهي ناحية القبور وناديتهم بصوت خافت، وكأني خفت أن يرد عليّ أحدهم: يا أهل القبور، مالكم
؟ أين أصواتكم؟ أين أبناؤكم عنكم اليوم؟ أين أموالكم؟ أين وأين؟ كيف هو الحساب؟ أخبروني عن ضمة
القبر، أتكسر الأضلاع؟ أخبروني عن منكر و نكير، أخبروني عن حالكم مع الدود
سبحان الله، نستاء إذا قدم لنا أهلنا طعام بارد أو لا يوافق شهيتنا، واليوم .. نحن الطعام، لابد من النزول
إلى القبر.
قمت وتوكلت على الله، ونزلت برجلي اليمين، وافترشت شماغي، ووضعت رأسي وأنا أفكر، ماذا لو انهال
عليَّ التراب فجأة؟ ماذا لو ضُم القبر عليَّ مرة واحدة؟
نمت على ظهري وأغلقت عينيَّ حتى تهدأ ضربات قلبي، حتى تخف هذه الرجفة التي في الجسد، ما
أشده من موقف وأنا حي. فكيف سيكون عند الموت؟
فكرت أن أنظر إلى اللحد، هو بجانبي، والله لا أعلم شيئاً أشد منه ظلمة، ياللعجب! رغم أنه مسدود من
الداخل إلا أنني أشعر بتيار من الهواء البارد يأتي منه! فهل هو هواء بارد أم هي برودة الخوف؟ خفت أن أنظر
إليه فأرى عينان تلمعان في الظلام وتنظران إليَّ بقسوة. أو أن أرى وجهاً شاحباً لرجل تكسوه علامات
الموت ناظراً إلى الأعلى متجاهلني تماماً، حينها قررت أن لا أنظر إلى اللحد.
ليس بي من الشجاعه أن أخاطر وأرى أياً من هذه المناظر رغم علمي أن اللحد خالياً، ولكن تكفي هذه
المخاوف حتى أمتنع تماماً عن النظر إليه.تذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحتضر (لا إله إلا
الله .. إن للموت سكرات) تخيلت جسدي عند نزول الموت يرتجف بقوة وأنا أرفع يدي محاولاً إرجاع روحي.
وتخيلت صراخ أهلي عالياً من حولي: أين الطبيب؟ أين الطبيب؟
) فلولا إن كنتم غير مدينين ترجعونها إن كنتم صادقين)
تخيلت الأصحاب يحملونني ويقولون: لا إله إلا الله، تخيلتهم يمشون بي سريعاً إلى القبر، وتخيلت أحب
أصدقائي إلي وهو يسارع لأن يكون أول من ينزل إلى القبر، تخيلته يضع يديه تحت رأسي ويطالبهم بالرفق
حتى لا أقع، يصرخ فيهم: جهزوا الطوب.
وتخيلت أحمد يجري ممسكاً إبريقاً من الماء يناولهم إياه بعدما حثوا عليَّ التراب، تخيلت الكل يرش الماء
على قبري، تخيلت شيخنا يصيح فيهم: ادعوا لأخيكم فإنه الآن يسأل، ادعوا لأخيكم فإنه الآن يسأل.
ثم رحلوا، وتركوني فرداً وحيداً، تذكرت قول الله تعالى (ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة، وتركتم ما
خوّلناكم وراء ظهوركم) نعم صدق الله، تركت زوجتي، فارقت أبنائي، تخليّت عن مالي، أو هو تخلى
عني.تخيّلت كأن ملائكة العذاب حين رأوا النعش قادماً، ظهروا بأصوات مفزعة، وأشكال مخيفة، ينادي
بعضهم بعضاً: أهو العبد العاصي؟
فيقول الآخر: نعم. فيقال: أمشيع متروك أم محمول ليس له مفر؟ فيجيبه الآخر: بل محمول إلينا ليس له
مفر. فينادى: هلموا إليه حتى يعلم أن الله عزيز ذو انتقام.
رأيتهم يمسكون بكتفي ويهزونني بعنف قائلين: ما غرك بربك الكريم؟ ما غرك بربك الكريم حتى تنام عن
الفريضة .. ما الذي خدعك حتى عصيت الواحد القهار؟ أهي الدنيا؟ أما كنت تعلم أنها دار فناء؟ وقد فنيت!
أهي الشهوات؟ أما تعلم أنها إلى زوال؟ وقد زالت! أم هو الشيطان؟ أما علمت أنه لك عدو مبين؟ أمثلك
يعصى الجبار، والرعد يسبح بحمده والملائكة من خيفته، لا نجاة لك منَّا اليوم، اصرخ ليس لصراخك مجيب
فجلست اصرخ رب ارجعون، رب ارجعون. وكأني بصوت يهز القبر والفضاء، يملأني يئساً يقول: (كلاّ إنها كلمة
هو قائلها ومن ورائهم برزخ
إلى يوم يبعثون)
بكيت ماشاء الله أن أبكي، ثم قلت: الحمدلله رب العالمين، مازال هناك وقت للتوبة، استغفر الله العظيم وأتوب
إليه ثم قمت مكسوراً، وقد عرفت قدري، وبان لي ضعفي، أخذت شماغي وأزلت عنه ما بقى من تراب القبر
، وعدت وأنا أردد قول جبريل للحبيب صلى الله عليه وسلم:
عش ما شئت فإنك ميت، و أحبب من شئت فإنك مفارقه، و اعمل ما شئت فإنك مجزي به
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بل الصدى]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 06:51 م]ـ
جزاك الله خيرا و أحسن الله إليك.
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 02:29 ص]ـ
قصة مؤثرة جدا يا أخي ليتنا نضع نصب أعيننا أن مآلنا في هذه الدار إلى حفرة صغيرة مظلمة وموحشة تؤوينا هي إما حفرة من حفر النار أو روضة من رياض الجنة ..
أسأل الله أن يجعلني وإياك ووالدينا وأهل الفصيح والمسلمين من أهل الجنة وأن ينور قبورنا ويؤنس وحشتنا فيها ويوسع لنا فيها ..
اللهم آميـ ــــــــــــــــــن ..
ـ[الخبراني]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 01:17 م]ـ
قصة مؤثرة جدا يا أخي ليتنا نضع نصب أعيننا أن مآلنا في هذه الدار إلى حفرة صغيرة مظلمة وموحشة تؤوينا هي إما حفرة من حفر النار أو روضة من رياض الجنة ..
أسأل الله أن يجعلني وإياك ووالدينا وأهل الفصيح والمسلمين من أهل الجنة وأن ينور قبورنا ويؤنس وحشتنا فيها ويوسع لنا فيها ..
اللهم آميـ ــــــــــــــــــن ..
جزاك الله خيرا على المرور
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 10:32 م]ـ
بارك الله لك أخي الخبراني
قصة أبكت قلبي قبل أن تبكي عيناي
فكم من فرائض ضيعناها!
وكم من أمور شغلتنا عن الآخرة!
وكم من عظة لم نتعظ منها!
اللهم ارحمنا وسامحنا إنك أرحم الراحمين
آمين
ـ[الخبراني]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 12:57 ص]ـ
بارك الله لك أخي الخبراني
قصة أبكت قلبي قبل أن تبكي عيناي
فكم من فرائض ضيعناها!
وكم من أمور شغلتنا عن الآخرة!
وكم من عظة لم نتعظ منها!
اللهم ارحمنا وسامحنا إنك أرحم الراحمين
آمين
عفوا وجزاك الله خيرا على المرور
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 02:43 ص]ـ
ما هذا أيها الخبراني , بالله عليك يا أخي , زد من مثل تلك العظة , إن كان لديك منها الكثير ,
جُزيت خيراً عن كُل مسلم يقرأ وكل مُسلم يتعظ ويتوب , وبارك الله في ذلك الشاب الذي ,
كان عبرة خير لغيره من شباب المُسلمين ,
اللهُم لا تُمتنا إلا وأنتَ راض ٍ عنّا.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 07:04 ص]ـ
بارك الله لك أخي الخبراني
قصة أبكت قلبي قبل أن تبكي عيناي
فكم من فرائض ضيعناها!
وكم من أمور شغلتنا عن الآخرة!
وكم من عظة لم نتعظ منها!
اللهم ارحمنا وسامحنا إنك أرحم الراحمين
آمين
جزيت خيراً أخي الخبراني
ـ[الخبراني]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 02:37 م]ـ
ما هذا أيها الخبراني , بالله عليك يا أخي , زد من مثل تلك العظة , إن كان لديك منها الكثير ,
جُزيت خيراً عن كُل مسلم يقرأ وكل مُسلم يتعظ ويتوب , وبارك الله في ذلك الشاب الذي ,
كان عبرة خير لغيره من شباب المُسلمين ,
اللهُم لا تُمتنا إلا وأنتَ راض ٍ عنّا.
ابشر(/)
إثبات أن المسلمين سبقوا برايل في الكتابة للمكفوفين
ـ[أبو محمد المصرى]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 12:09 ص]ـ
كلام لابن حزم يثبت أن المسلمين سبقوا برايل في الكتابة للمكفوفين!
المعروف المتداول أن أول من اخترع طريقة تعلم العميان والمكفوفين هو الفرنسي "لويس بريل" (1809 ـ 1852)، إلا أننا نجد الإمام أبو محمد بن حزمـ رحمه الله يحدثنا كيف كان الناس في الأندلس وكيف كان والد مؤدبه أحمد بن محمد بن عبد الوارث يعلم مولودا له، حيث يقول:
[ولقد أخبرني مُؤَدبي أحمدُ بن محمد بن عبد الوارث (1) ـ رحمه الله ــ أن أباه صور لمولود كان له أعمى وُلد أكمه حروف الهجاء أجراماً من قير ثم ألمسه إياها حتى وقف على صورها بعقله وحسه، ثم ألمسه تراكيبها وقيام الأشياء منها حتى تشكل الخط، وكيف يستبان الكتاب، ويقرأ في نفسه، ورفع بذلك عنه غمة عظيمة.] اهـ (التقريب لحد المنطق .. ) (ص 596 ـ التركماني)
______________
(1): ذكره الحميدي في "الجذوة" 1/ (180)، وقال: كان من أهل الأدب والفضل وأخبرني أبو محمد (ابن حزم):أنه كان معلمه. [حاشية]
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 01:32 ص]ـ
طرح رائع,,,وسبقٌ جيد .. بارك الله فيكم
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 01:58 ص]ـ
المسلمون فيما مضى كان لهم السبق في مجالات كثيرة من العلوم أما الآن وقد اشتغلوا بالتوافه وابتعدوا عن العلم النافع فلن يكونوا إلا مستهلكين لما يأتيهم من الغرب من
المخترعات والأفكار حتى أنهم نسوا تاريخهم وفضلهم بعد الله على البشرية ..
جزاك الله خيرا على هذا الطرح الرائع ...
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 02:36 ص]ـ
لمَ لا وقد كانت أوروبا التي ننظر إليها الآن بعين العظمة و" الأبهة " قابعة في عصور الظلام منذ فجر التاريخ الإنساني , ولم تشهد هذا التميز إلا بعد رحلات عابرة من رحالة مُسلمين وعلماء كأحمد بن فضلان , وبهذا كان يُمكنك أن تطلق على بلاد المُسلمين بالشرق الأوسط أي الشام ومصر والعراقين واليمن وشبه الجزيرة والجزء الجنوبي من أوروبا أي الأندلس وهو الجزء المُسلم من أسبانيا والبرتغال , ببلاد النور , وبقية أوروبا ببلاد الظلام , حتى أني في مجال دراستي علمتُ أن بعض الفلاسفة والعلماء الذين قد لمعت اسماؤهم في العصور الحديثة " عصر النهضة الأوربي " لمعت بسبب الكشف العظيم أي إرث علماء المُسلمين وفقهاء الدين الحنيف بالشرق أو بالغرب , ومن طالع التاريخ من بوابته الشرعية يعرف ذلك , فبعد محاكم التفتيش قبيل عصر النهضة حين بدأت البشرية الأوربية تتملص من سيطرة الكنيسة , كان هُناك من رجال الدين أنفسم مناهضين لتلك السيطرة , وكان بعضهم يملك كتبا ومؤلفات ومخطوطات لعلماء المسلمين كانت منهوبة ومسروقة وبعضها مدفون إلى أجل مُسمّى , هيهات يا أخي هيهات ,
بحثٌ رائعٌ فإن كُنتَ أول من تكلم عنه , فلتمضي في طريق الكشف عن هذا , بالمخطوطات , وقد تُحقق ضجة ونصرة كبيرة لدين الله.
جزاك الله خيراً.(/)
إليكم هذه يا أصحاب الفضائح
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 01:29 ص]ـ
إليكم هذه يا أصحاب الفضائح
من ستر على مؤمن ستر الله عليه في الدنيا والآخرة. وليست هناك أسوة في الدنيا أفضل من محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، الذي قال لرجل فضائحي أتاه ليخبره عن فعلة مشينة اقترفها أحدهم، فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم وكأنه يقرّعه: هّلا سترت عليه، وكررها ثلاث مرات وملامح الغضب كانت بادية على وجهه الكريم. وهناك فئة من الناس لا هم لها غير التلذذ بالحديث عن فضائح الآخرين، ولو أنك (بحبشت) في تفاصيل حياتهم لوجدت الخزي الذي يندى له الجبين. كلنا يخطئ وأفضلنا هو من يتوب، وما أكثر ما تبت.
وإليكم هذه الواقعة التي تحدثت بها كتب التراث:
قال أحمد بن مهدي: جاءتني امرأة ببغداد، ليلة من الليالي، فذكرت أنها من بنات الناس، وقالت: أسألك بالله أن تسترني، فقلت: وما محنتك؟!، قالت أكرهت على نفسي وأنا الآن حامل، وبما أنني أتوقع منك الخير والمعروف، فقد ذكرت لكل من يعرفني أنك زوجي، وأن ما بي من حمل إنما هو منك فأرجوك لا تفضحني، استرني سترك الله عز وجل.
سمعت كلامها وسكت عنها، ثم مضت. وبعد فترة وضعت مولوداً، وإذا بي أتفاجأ بإمام المسجد يأتي إلى داري ومعه مجموعة من الجيران يهنئونني ويباركون لي بالمولود. فأظهرت لهم الفرح والتهلل، ودخلت حجرتي وأتيت بمائة درهم وأعطيتها للإمام قائلا: أنت تعرف أنني قد طلقت تلك المرأة، غير أنني ملزم بالنفقة على المولود، وهذه المائة أرجوك أن تعطيها للأم لكي تصرف على ابنها، هي عادة سوف أتكفل بها مع مطلع كل شهر وأنتم شهود على ذلك .. واستمررت على هذا المنوال بدون أن أرى المرأة ومولودها. وبعدما يقارب من عامين توفي المولود، فجاءني الناس يعزونني، فكنت اظهر لهم التسليم بقضاء الله وقدره، ويعلم الله أن حزناً عظيماً قد تملكني لأنني تخيلت المصيبة التي حلت بتلك الأم المنكوبة. وفي ليلة من الليالي، وإذا بباب داري يقرع، وعندما فتحت الباب، إذا بي أتفاجأ بتلك المرأة ومعها صرة ممتلئة بالدراهم، وقالت لي وهي تبكي: هذه هي الدراهم التي كنت تبعثها لي كل شهر مع إمام المسجد، سترك الله كما سترتني. حاولت أن أرجعها لها غير أنها رفضت، ومضت في حال سبيلها. وما هي إلاّ سنة وإذا بها تتزوج من رجل مقتدر وصاحب فضل، أشركني معه في تجارته وفتح الله عليّ بعدها أبواب الرزق من حيث لا أحتسب.
إنها واقعة ليست فيها ذرة من الخيال، بقدر ما فيها الشيء الكثير من الشهامة والرجولة كذلك. فماذا أنتم فاعلون يا أصحاب الفضائح؟!
منقول من بريدي ..
ـ[همبريالي]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 01:38 ص]ـ
اللهم استرنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض
.................
بارك الله فيك أخي .. موضوع يستحق الوقوف عليه
*************
خالص مودة همبريالي وتقديره
ـ[الخبراني]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 01:21 م]ـ
اللهم استرنا في الدنيا والآخرة
جزاك الله خيرا
ـ[عجائب الدنيا]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 01:56 م]ـ
اللهم ارحمنا برحمتك ... واستر علينا في الدنيا والآخرة ...
موضوع مميز ... وكلامك درر ...
أما أصحاب الفضائح فلابد أن يعلموا أنه يوم لك ويوم عليك ...
أجارنا الله منهم ..
جزيت خيرا ...
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 02:32 م]ـ
جُزيت خيراً أيُّها القاموس , وجزا الله صاحب المقال الماتع ,
السترُ ما أجمله , حتى أن الله عز وجل إذا ما ستر على عبدٍ معصية ما في الحياة الدنيا , فيوم القيامة من رحمته يقول للعبد , سترت عليك في الدنيا وكذلك أفعل اليوم , ما أجمل تلك الأخلاق والشيمة الحميدة , أعاذنا الله وإيّاكم من الفضيحة وستر على كُل المُسلمين , في عصرٍ تُباع فيه الفضائح وتُشترى كالطعام وتُنشر يومياً كأنها سلعة للتداول.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 02:53 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: القاموس المحيط
جزاك الله خيرا، قصة تحمل في طياتها الكثير من العبر والدروس.
جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
(يُتْبَعُ)
(/)
والله وكأني أستشف من القصة، كيف رحمة رب العالمين بنا، نعصيه فيغفر لنا، نرتكب الذنوب فيستر علينا، نبارزه بالمعاصي فيمهلنا لعلنا نعود أونؤوب إليه.
صدقا لنتأمل فقط نعمة الستر هذه والمتمثلة في قصة هذه المرأة، لو أن الله كشف كل واحد منا وما فعله، أو حتى كتب على جبينه ماذا عمل البارحة أو بالأمس البعيد، كيف له أن يستمر بحياته؟!
والله إنها لنعمة!
ولقد أعجبني كاتب هذه العبارت وأحب أن أضيفها هنا للفائدة:
عجزت عن تخيل العالم بدون ستر الله لنا ..
ماذا لو كان للذنوب روائح تخرج منا على قدر معاصينا؟! ..
ماذا لو كتب على جباهنا المعصية التي ارتكبناها ..
ماذا لو وجد على باب بيوتنا شرحاً لما فعلناه؟! ..
ماذا لو علم الناس بما ستره الله علينا؟! ..
رباه أعجز عن تخيل ذلك مجرد التخيل ..
كيف ذلك أظن لو حدث ذلك يوماً واحداً ..
لا؛ يوم كثير؛ بل كثير جداً ..
لنقل أنه قد يحدث ساعة ..
كم زوجة ستطلق من زوجها
لأنها ستعلم بنظراته وفعلاته ..
وسيعلم هو ما أخفته هي عنه ..
كم من صاحب سيترك صاحبه؟! ..
كم من أناس سنكرههم ونحن الآن نحبهم؟! ..
كم .. كم .. كثير من الخراب سيحل ..
لا شك أن الحياة ستتوقف؛
نعم ستتوقف ..
لن تتحرك بعد هذه الساعة ..
الحمد لله .. نعم الحمد لله على نعمة الستر ..
اللهم لا تنزع عنا سترك ..
واسترنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض ..
الستر الجميل لا ريبَ أنَّ سترَ العُيوبِ
والذنوب والأخطاء نعمةٌ من نِعَمِ الله الجليلةِ على عِبادِه ..
فلو أنه عزَّ وجَلَّ أبْدَى عُيُوبَ الخلقِ لفَضَحَهم
وهَتَك أسْتارَهم وكَشفَ عوراتهم؛
ولكنه جلَّ جلالُه أرحمُ الراحِمين،
ويُمهِلُ العاصي والشاردَ والغافل؛
فلا يريد أن يَفضَحَ عِبادَه؛
بل يريدُ أن يتوبَ عليهم ليتوبوا
(إن الله هو التوَّابُ الرحيم) ..
فإن تابوا وأنابوا عفَا عنهم وصفح،
فغَفرَ سيئاتهم وتجاوز عن هفواتِهم.
وصاحبُ الحياء من الله ومن الناس ..
يعلمُ رحمةَ الله الواسعة في إخفاءِ الذنوبِ
وسَترِ العيوب، ويقدرها حقَّ قَدرِها.
اللهم إني أستغفرك لكل ذنب
خطوت إليه برجلي
أومددت إليه يدي
أوتأملته ببصري
أو أصغيت إليه بأذني
أو نطق به لساني
أو أتلفت فيه مارزقتني
ربي أدعوك وكلي ... أملٌ أن تستجيب
فهمومي أغرقتني ... وفؤادي في نحيب
أنت منجاي الوحيد ... إنني اليوم طريد
انتهى.
الله المستعان.
نقول نحن للناس (أصحاب الفضائح كما في عنوان هذه النافذة)
قال عليه الصلاة والسلام: "ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة "
وقال الشاعر:
من ذا الذي ما ساء قط ..... ومن له الحسنى فقط
من ذا الذي ترضى سجاياه كلها .... كفى المرء نبلاً أن تعد معايبه
تريد مهذباً لا عيب فيه ..... وهل عود يفوح بلا دخان
اللهم استرنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك / اللهم آمين.
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 12:30 ص]ـ
اللهم استرنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض
.................
بارك الله فيك أخي .. موضوع يستحق الوقوف عليه
*************
خالص مودة همبريالي وتقديره
اللهم آمين ..
وبارك فيك يا أخي همبريالي ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 12:31 ص]ـ
اللهم استرنا في الدنيا والآخرة
جزاك الله خيرا
آمين ...
جزاك الله خيرا ..
أسعدني مرورك ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 12:33 ص]ـ
اللهم ارحمنا برحمتك ... واستر علينا في الدنيا والآخرة ...
موضوع مميز ... وكلامك درر ...
أما أصحاب الفضائح فلابد أن يعلموا أنه يوم لك ويوم عليك ...
أجارنا الله منهم ..
جزيت خيرا ...
آمين ..
جزاك الله خيرا ..
أسعدتني مشاركتك ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 12:35 ص]ـ
جُزيت خيراً أيُّها القاموس , وجزا الله صاحب المقال الماتع ,
السترُ ما أجمله , حتى أن الله عز وجل إذا ما ستر على عبدٍ معصية ما في الحياة الدنيا , فيوم القيامة من رحمته يقول للعبد , سترت عليك في الدنيا وكذلك أفعل اليوم , ما أجمل تلك الأخلاق والشيمة الحميدة , أعاذنا الله وإيّاكم من الفضيحة وستر على كُل المُسلمين , في عصرٍ تُباع فيه الفضائح وتُشترى كالطعام وتُنشر يومياً كأنها سلعة للتداول.
جزاك الله خيرا ..
كلمات جميلة ..
أنرت الصفحة ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 12:38 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: القاموس المحيط
جزاك الله خيرا، قصة تحمل في طياتها الكثير من العبر والدروس.
جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
والله وكأني أستشف من القصة، كيف رحمة رب العالمين بنا، نعصيه فيغفر لنا، نرتكب الذنوب فيستر علينا، نبارزه بالمعاصي فيمهلنا لعلنا نعود أونؤوب إليه.
صدقا لنتأمل فقط نعمة الستر هذه والمتمثلة في قصة هذه المرأة، لو أن الله كشف كل واحد منا وما فعله، أو حتى كتب على جبينه ماذا عمل البارحة أو بالأمس البعيد، كيف له أن يستمر بحياته؟!
والله إنها لنعمة!
ولقد أعجبني كاتب هذه العبارت وأحب أن أضيفها هنا للفائدة:
عجزت عن تخيل العالم بدون ستر الله لنا ..
ماذا لو كان للذنوب روائح تخرج منا على قدر معاصينا؟! ..
ماذا لو كتب على جباهنا المعصية التي ارتكبناها ..
ماذا لو وجد على باب بيوتنا شرحاً لما فعلناه؟! ..
ماذا لو علم الناس بما ستره الله علينا؟! ..
رباه أعجز عن تخيل ذلك مجرد التخيل ..
كيف ذلك أظن لو حدث ذلك يوماً واحداً ..
لا؛ يوم كثير؛ بل كثير جداً ..
لنقل أنه قد يحدث ساعة ..
كم زوجة ستطلق من زوجها
لأنها ستعلم بنظراته وفعلاته ..
وسيعلم هو ما أخفته هي عنه ..
كم من صاحب سيترك صاحبه؟! ..
كم من أناس سنكرههم ونحن الآن نحبهم؟! ..
كم .. كم .. كثير من الخراب سيحل ..
لا شك أن الحياة ستتوقف؛
نعم ستتوقف ..
لن تتحرك بعد هذه الساعة ..
الحمد لله .. نعم الحمد لله على نعمة الستر ..
اللهم لا تنزع عنا سترك ..
واسترنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض ..
الستر الجميل لا ريبَ أنَّ سترَ العُيوبِ
والذنوب والأخطاء نعمةٌ من نِعَمِ الله الجليلةِ على عِبادِه ..
فلو أنه عزَّ وجَلَّ أبْدَى عُيُوبَ الخلقِ لفَضَحَهم
وهَتَك أسْتارَهم وكَشفَ عوراتهم؛
ولكنه جلَّ جلالُه أرحمُ الراحِمين،
ويُمهِلُ العاصي والشاردَ والغافل؛
فلا يريد أن يَفضَحَ عِبادَه؛
بل يريدُ أن يتوبَ عليهم ليتوبوا
(إن الله هو التوَّابُ الرحيم) ..
فإن تابوا وأنابوا عفَا عنهم وصفح،
فغَفرَ سيئاتهم وتجاوز عن هفواتِهم.
وصاحبُ الحياء من الله ومن الناس ..
يعلمُ رحمةَ الله الواسعة في إخفاءِ الذنوبِ
وسَترِ العيوب، ويقدرها حقَّ قَدرِها.
اللهم إني أستغفرك لكل ذنب
خطوت إليه برجلي
أومددت إليه يدي
أوتأملته ببصري
أو أصغيت إليه بأذني
أو نطق به لساني
أو أتلفت فيه مارزقتني
ربي أدعوك وكلي ... أملٌ أن تستجيب
فهمومي أغرقتني ... وفؤادي في نحيب
أنت منجاي الوحيد ... إنني اليوم طريد
انتهى.
الله المستعان.
نقول نحن للناس (أصحاب الفضائح كما في عنوان هذه النافذة)
قال عليه الصلاة والسلام: "ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة "
وقال الشاعر:
من ذا الذي ما ساء قط ..... ومن له الحسنى فقط
من ذا الذي ترضى سجاياه كلها .... كفى المرء نبلاً أن تعد معايبه
تريد مهذباً لا عيب فيه ..... وهل عود يفوح بلا دخان
اللهم استرنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك / اللهم آمين.
جزاك الله خيرا أختي الكريمة ..
كلمات أكثر من رائعة ..
دمت متميزة ..
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 10:06 م]ـ
جزاك الله خيرا
أمّا أصحاب الفضائح فستجري عليهم سنة الله وقدره في أن يعاقبهم الله بمثل فعلتهم مصداقا لقوله عليه الصلاة والسلام:
يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الإِيمَانُ قَلْبَهُ، لاَ تَغْتَأبو أ الْمُسْلِمِينَ، وَلاَ تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ فَإِنَّ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ تَتَبَّعَ الله عَوْرَتَهُ، وَمَنْ تَتَبَّعَ الله عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ فِي جَوْفِ بَيْتِهِ.
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 12:16 ص]ـ
جزاك الله خيرا
أمّا أصحاب الفضائح فستجري عليهم سنة الله وقدره في أن يعاقبهم الله بمثل فعلتهم مصداقا لقوله عليه الصلاة والسلام:
يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الإِيمَانُ قَلْبَهُ، لاَ تَغْتَأبو أ الْمُسْلِمِينَ، وَلاَ تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ فَإِنَّ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ تَتَبَّعَ الله عَوْرَتَهُ، وَمَنْ تَتَبَّعَ الله عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ فِي جَوْفِ بَيْتِهِ.
جزاك الله خيرا ونفع بك ..
ـ[حسين العدوان]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 09:40 ص]ـ
نسأل اللهَ السترَ في الدنيا وفي الآخرة ..
القصة أكثر من رائعة .. والرائع فيها أن المرأةَ كانت مكرهةً على ممارسة تلك الرذيلة لذلك فقد استحقت أن يستر اللهَََ عليها ..
جزاك الله خيراً أخي الكريم
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 06:06 م]ـ
نسأل اللهَ السترَ في الدنيا وفي الآخرة ..
القصة أكثر من رائعة .. والرائع فيها أن المرأةَ كانت مكرهةً على ممارسة تلك الرذيلة لذلك فقد استحقت أن يستر اللهَََ عليها ..
جزاك الله خيراً أخي الكريم
وجزاك كل الخير ..
أسعدني مرورك ..(/)
من هي ميلودي؟!
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 01:37 ص]ـ
. تفاصيل ظهور البقرة الحمراء الموعودة لدى اليهود:
يزعم اليهود فى معتقداتهم وهى بالطبع مقدسة عندهم أنه فى اليوم التى تظهر فيه البقرة الحمراء المقدسة يستطيعون بناء الهيكل اى هدم الاقصى وبناء هيكلهم المزعوم وان غالبية اليهود يعتقدون ان هذه البقرة هى الوحيدة التى من خلالها يستطيعون ان يدخلوا الهيكل
كيف؟
تحرق البقرة الحمراء و يأخذ رمادها ويتطهر به اليهود قبل دخول الهيكل
وقبل خمس سنوات اكتشف اليهود هذه البقرة الحمراء وقاموا باعداد المذبح المقدس لها وتم تدريب عدد من الحخامين على طريقة التطهير والذبح والحرق لبقرتهم بل انهم قاموا بتصميم الهيكل الذى سيبنونه على انقاض الاقصى بعد تدميره ولكن ظهرت مشكلة عطلت هذه العملية اذ مع بلوغ البقرة تبين ان بها بقعة مائلة للسواد فى جلدها وهذا حسب معتقداتهم ينفى ان تكون هذه البقرة هى المقصودة اذ يجب ان تكون البقرة حمراء بالكامل
يعترف معظم اليهود ان الدخول الى منطقة جبل الهيكل (المسجد الاقصى) يعد خطيئة كبرى بدون التطهير والذى سيتم عبر اكتشافهم البقرة الحمراء التى ستعطيهم التصريح بالدخول الى هذه المنطقة المقدسة
ومعظم اليهود الذين يعيشون فى فلسطين يعتبرون ان بناء الهيكل يعجل بقدوم ملك اليهود المنتظر
يرى اليهود انه اذا تأكدوا من ان هذه البقرة هى فعلا البقرة المرجوة انه يجب عليهم بهدم المسجد الاقصى لبناء الهيكل وتساعد الحكومة فى التحضير لهذا اليوم وتهيئة العالم الاسلامى للقبول بان يبنى هيكل اليهود
وفى المقابل يستطيع المسلمين بناء المسجد الاقصى ثانيا ولكن ليس على نفس الجبل .... هذا اذا كانت ردة فعل المسلمين اكثر من الهتافات والتبرعات وسيتم ذلك عبر وسيط وانتم تعرفونه ويقول اليهود ان المسجد لن يهدم علانية ولكن عن طريق زلزال او بسبب الحفريات وعمليات الترميم التى يقوم بها المسلمين او عن طريق شخص مجنون يقوم بنسفه بالمتفجرات
وبالمناسبة ان حفريات اليهود تحت المسجد الاقصى وصلت الى منبر المسجد ... هذا منذ زمن ولا اعرف الان اين وصلت هذه الحفريات
اؤكد لكم ان ما قلت كان هو الحقيقة التى يعرفها كل مقدسى
و حتى لا نطيل الكلام ... إليك هذه الصور.
http://hobamoon.jeeran.com/images/image001.jpg
هذا أول شمعدان ذهبي يصنع منذ دمار الهيكل الثاني قبل حوالي 2000 سنة ... و يسمى بالعبرية (منوره) ... و هو الآن محفوظ على بعد أمتار من الأقصى في مكتب يهودي يسمى (معهد جبل الهيكل) ... و الذي يزوره الآلاف من اليهود يوميا ليطلعوا على ما تم الفراغ منه في التجهيز لبناء الهيكل و المعهد هو مؤسسة حكومية أنشأتها الحكومة الصهيونية.
=======================================
http://hobamoon.jeeran.com/images/image002.jpg
هذا ما سيرتديه رهبان و كهنة المعبد الصغار
=======================================
http://hobamoon.jeeran.com/images/image003.jpg
هذه الأقداح الذهبية تم صنعها لتستعمل في عيد طهارة الماء ... و الله مهما فعلوا فكل ما يمسونه نجس
=======================================
http://hobamoon.jeeran.com/images/image004.jpg
المعول الفضي ... و هو ما سيستخدمه الكهنة في إزالة رماد القرابين من المذبح.
=======================================
http://hobamoon.jeeran.com/images/image005.jpg
قرون ثور , واحد منهم ذهبي ينفخ الكهنة فيه في أعيادهم ... و الثاني فضي ينفخون فيه ليعلنوا وقت صيامهم قاتلهم الله.
===================================
http://hobamoon.jeeran.com/images/image006.jpg
هذه هي البقرة الحمراء (ميلودي) ... و التي ولدت في شمال فلسطين و بعتقد اليهود أن ميلادها هو علامة من الرب - تعالى عما يقولون - بأنه قد حان الوقت لبناء الهيكل و أن رماد هذه البقرة سيطهر شعب إسرائيل تمهيدا لهم لدخول الهيكل ... و الله أنهم نجس , لا رماد يكفي لتطهيرهم بل نيران.
=================================
http://hobamoon.jeeran.com/images/image007.jpg
قيثارة تم صنعها للمعبد حسب الوصف التوراتي لها ... 22 وتر على عدد الحروف العبرية الأبجدية
=================================
http://hobamoon.jeeran.com/images/image008.jpg
إناء الطهارة ... و حق أن نقول إناء النجاسة
===================================
http://hobamoon.jeeran.com/images/image009.jpg
الأختام المقدسة ... و التي تميز أي القرابين سوف تذبح
===================================
http://hobamoon.jeeran.com/images/image010.jpg
صورة للمذبح الذهبي محاط بالأبواق الفضية و التي يعزفونها في عدة مواسم
=================================
http://hobamoon.jeeran.com/images/image011.jpg
هذين السكينين الذهبي و الفضي هما الذين سيتعملهما الكهنة لذبح القرابين ... و سيذبحون بهما على أيدي المسلمين إن شاء الله ... و للعلم , هذه السكاكين صنعت في أمريكا.
===================================
http://hobamoon.jeeran.com/images/image012.jpg
هذا مجسم لما سيكون عليه بناء الهيكل لا سمح الله ولا قدر
هذا لنعلم كيف يقوم اليهود بالتفكير والى اى شيىء يخططون لعلنا نستطيع يوما ما مواجهتهم
ولكم خالص تحياتى
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الخطيب99]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 02:59 ص]ـ
كل الشكر أخي قاموس الحيط مجهود تشكر عليه
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 03:34 ص]ـ
في ظل غياب كامل للدور العربي في المنطقة , اللهُم إلا بعض الأدوار التمثيلية " المُمتعة " على مسرح الساحة السياسية , وفي ظل الحلم العربي والضمير العربي " أوبرا الغناء العربي الماتع " أؤكد لك سننتصر , بالناي والأورج والفيتارة, والصراخ المدوي في حفلات الرقص المُنظمة , والتي تُعبّر عن وجود حضارة وتقدم عظيمين , أؤكد لك يا عزيزي سننتصر , الهيكل المزعوم صارَ أمراً واقعاً , نتيجة ترسيخ الفكرة عند العالم على يد الترسانة الإعلامية الرهيبة للوب الصهيوني , وقد نجحوا , أبشري يا زهرة المدائن , أبشري , فإن موعدك الجنة.
جزيت خيراً أخي , على هذا الجهد المبذول , قد أسمعتَ لو ناديتَ حيًّا ,,, ولكن لا حياةَ لِمن تُنادي.
ـ[عجائب الدنيا]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 07:52 ص]ـ
جزاك الله كل الخير على ما قدمت أخي القاموس المحيط ...
وأعان الله أمتنا العربية حتى تستيقظ من سباتها العميق ... لا أدري!! ولكن وكأنهم ... سلبوا العقول ... أو غابت مشاعرهم حتى جبرت نفوسهم على ما يرون من مشاهد واعتادت مشاعرهم وأحاسيسهم على صد صرخات البشر والحجر ...
وفقك الله لما يحبه ويرضاه ... إلى التميز دوما
ـ[هشام جمعة]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 10:33 ص]ـ
لا أعلم لماذا ينتظر حكام المسلمين.
هل خوفا من الصهاينة؟
هل خوفا من أمريكا؟
هل خوفا علي مناصبهم؟
أم خوفا علي كل هذا
اللهم عليك بكل حاكم لم يحكم بكتابك وسنة نبيك وتخاذل عن نصرة الإسلام والمسلمين.
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 11:20 ص]ـ
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
? ? ? چ چ چ چ ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ژ ژ ڑ ڑ
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
ـ[الخبراني]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 01:15 م]ـ
حسبي الله ونعم الوكيل
جعلها الله في نحورهم
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 04:20 م]ـ
أخي القاموس المحيط جهد رائع
جزاك الله خيرا
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 12:28 ص]ـ
الخطيب 99
نور الدين محمود
عجائب الدنيا
هشام جمعة
أحمد المحلاوي
الخبراني
معاذ بن إبراهيم
جزاكم الله خيرا وأنرتم الصفحة ..(/)
مفهوم .. المجالس بالأمانة!!؟
ـ[الخطيب99]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 03:10 ص]ـ
مفهوم .. المجالس بالأمانة!!؟
قدم رجل إلى سليمان بن عبد الملك فقال: يا أمير المؤمنين عندي نصيحة, قال: وما نصيحتك هذه؟ قال: كان فلان عاملاً ليزيد و الوليد و عبد الملك فخانهم فيما تولاه و اقتطع أموالاً جليلة, فمر باستخراجها منه, فقال: أنت شرٌ منه وأخون حيث اطلعت على أمره وأظهرته, ولولا أن أنفر أصحاب النصائح لعاقبتك, ولكن اختر مني خصلة من ثلاث, قال: اعرضهن يا أمير المؤمنين, قال: إن شئت فتشت عما ذكرت, فإن كنت صادقاً مقتناك, وإن كنت كاذباً عاقبناك, وإن شئت أقلناك ....
قال: بل تقلني يا أمير المؤمنين, قال: قد فعلت, فلا تعودن بعدها إلى أن تظهر من ذي مروءة ما كتمه الله و ستره.
****
****
إخوتي أخواتي .... قيل المجالس بالأمانة
فما بالنا اليوم ضيعنا معنى الصديق الصدوق الأمين على الأسرار و اعتبرنا أن الخل الوفي من المستحلات ...
في حين نكون نحن من يضيع الأمانة ... فقد يفضي إلينا صديق أو أخ سراً وهو يظن فينا الخير و حسن الأخلاق ونكون نحن أول من يشي به و بسره و يذيعه للناس كافة و قد نميل إلى التشهير به أحياناً ..
تعالوا معي اليوم لنصحح المفاهيم و نعلي مفهوم ((المجالس بالأمانة))
فليحافظ كلٌ منا على صديقة و بيت سره بأن نكون أمناء سره!!!
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 01:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
ولكن هذا لا يعني التستر على المذنبين وخاصة من أكلوا حقوق الناس ..
ـ[الخطيب99]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 07:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
ولكن هذا لا يعني التستر على المذنبين وخاصة من أكلوا حقوق الناس ..
جزيت الجنة
/
وخاصة من أكلوا حقوق الناس ..
/
وأنا معك فيما ذكرت تماماً ... إلا حقوق العباد(/)
مقتطفات
ـ[مهاجر]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 09:37 ص]ـ
في خبر غريب عن دولة كوسوفا الوليدة: خبر ورد في قناة الجزيرة في برنامج وثائقي عن ذلك الإقليم الإسلامي: محل النزاع التاريخي بين المسلمين لا سيما بني عثمان الغزاة الفاتحين، والنصارى الأرثوذكس من الصرب الذين ذاقوا مرارة الهزيمة في معركة الفتح بقيادة السلطان مراد الأول، رحمه الله، فقتل ملك الصرب: "لازار"، وفتحت كوسوفا ثم لقي السلطان ربه، جل وعلا، برسم الشهادة، ولا نزكيه على ربه، تبارك وتعالى، بطعنة غادرة من جندي صربي تظاهر بالموت، ولعل تلك الهزيمة التاريخية هي سبب رئيس من جملة أسباب الحقد الدفين الذي تكنه صدور الصرب للمسلمين، والذي ظهرت آثاره في العدوان الغاشم على مسلمي البوسنة، ثم على مسلمي كوسوفا، فضلا عن اضطهاد المسلمين السنجق، وهم أقلية إسلامية في الدولة الصربية الأرثوذكسية، وأتباع الكنيسة الأرثوذكسية، على وجه الخصوص، يكنون حقدا لا يستطيعون كتمانه، للإسلام ونبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فالإسلام قد قضى على إمبراطوريتهم البيزنطية الشرقية، بسقوط القسطنطينية في يد محمد الفاتح، رحمه الله، تأويلا للوعد النبوي الصادق، فضلا عن فتح الإسلام لقلوب وأرض أمصار كثيرة كانت السيادة العددية فيها للأرثوذكس، كما هو الحال في مصر، وحالها، كما تقدم في أكثر من مناسبة: شاهد عدل على خلق ذميم هو: الخيانة ونكران الجميل وجحد المعروف، فإن الأرثوذكس قد رزحوا تحت نير الكاثوليك حتى جاء الإسلام فاتحا محررا للقلوب التي أقبلت على الدين الخاتم، والأبدان التي كان الروم يسومونها سوء العذاب في سجون الإمبراطورية التي جعلت مصر بما عرفت به من كثرة الموارد: بقرة الإمبراطورية الحلوب، على عادة المحتل في اصطفاء خيرات البلاد التي يدخلها، فلا يتركها إلا خرابا، وإن ادعى الفتح والتحرير، كما فعل جند الحملة الصليبية المعاصرة في أرض الرافدين، في الحربين الأولى والثانية، فقد نهبت الأرض التي استودعها الرب، جل وعلا، من الكنوز والخيرات ما يجعلها في مصاف الدول الأغنى في هذا العالم، وهي الآن من أفقر دول العالم ومن أكثرها بطالة وفسادا سياسيا وعسكريا وإدرايا ..... إلخ، كما تذكر تقارير المنظمات الدولية، فجاء الإسلام ليصنع مصر من جديد، فيعطي البشر حق الحياة!، الذي ضن به الرومان على المصريين، فدخل الناس في دين الله أفواجا، كما صنع بعد ذلك الأندلس، فوفى بالعهد والذمة، فمنح عبيد الأرض الذين رزحوا تحت نير القوط ما منحه للمصريين الذين رزحوا تحت نير الرومان، فطريقة الإسلام في البلاد المفتوحة واحدة، كما أن طريقة أعدائه في البلاد المحتلة واحدة، والتاريخ شاهد عدل على دين: (لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)، فلا يصح إسلام مكره ابتداء، وليس للإسلام حاجة في أتباع لا يؤمنون به بل يظهرونه نفاقا، فدين الرب، جل وعلا، أعز وأكرم من أن يتسول الأتباع كما تتسول النصرانية في أدغال إفريقية، وفي بؤر الفقر والحاجة في بلدان العالم الإسلامي، فلا يستوي دين هذا حاله، فهو ينفق على أهل ذمته إن قصرت بهم النفقة، ويقرضهم بلا ربا، كما وقع زمن الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز، رضي الله عنه، لما امتنع المسلمون عن قبول الزكاة فكلهم أغنياء، فضاق بيت المال ذرعا بأموال الزكاة!، فجعلها قروضا لأهل الذمة ليزرعوا بها أرضهم، بلا ربا، كما تصنع البنوك وبيوت الأموال في الأعصار المتأخرة، فقد نجحت في إيقاع دول إسلامية كثيرة في فخ القروض الربوية التي تظل الدولة تدفع فائدتها المركبة دون أصل الدين!، سنوات بل عقودا، فترتهن مواردها وتوقف خيراتها على دفع أقساط، بل ربا تلك القروض!، فهذا دين الإسلام الذي يضطرم حماسا لهداية البشر وتحريرهم من نير الطواغيت بسيف الشريعة العادل، فيخلي بينهم وبين الحرية الحقيقية ليختاروا ما بدا لهم من الأديان، فكل مسئول عن اختياره: (وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ)، فلم يكلف الإسلام بقهر إرادات الناس على اعتناقه، فـ
(يُتْبَعُ)
(/)
: (إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ)، وإنما كلف بفتح البلاد وإزاحة الطواغيت لتصل الحجة الرسالية ناصعة خالصة من أكدار الشبهات التي يثيرها أعداء النبوات، فلا حظ لهم في ظهور مقالة النبوة، فبها تزول عروشهم ومكاسبهم الزائلة، فذلك منتهى إراداتهم الوضيعة، ومطمح هممهم الدنية، وهو أمر نلمسه في زماننا من حال كثير من رءوس الضلالة من أصحاب الملل المبدلة والنحل الحادثة، لا سيما رءوس النصارى سواء أكانوا في بلادهم أم أقليات في بلادنا، ولعل حال الشيخ المرذول الذي افتضحت كنيسته أخيرا بسيل الانحرافات الجنسية الجارف لآباء وقساوسة دولته الفاشلة في اجتذاب الأتباع الذين يتسربون منها الآن بأعداد ضخمة بعد ظهور هذا السيل وآخر قطراته فضيحة جديدة في بلجيكا بعد فضائحه الدولية التي عبرت الأطلنطي إلى تشيلي، وما خفي كان أعظم، فالأخبار قد وردت باعتزام 5 ملايين ألماني، وهي بلد منشأ ذلك الشيخ الفاني الكاسد البضاعة، على ترك كنيسته حفاظا على أولادهم من شذوذ رجالات دولته الكنسية!، وتلك عادة الرب، جل وعلا، فيمن ولغ في عرض نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فتلك الفضيحة بتلك المحاضرة المشئومة التي قدح فيها في الإسلام وثوابته، والشاهد أن ذلك أمر نلمسه في طريقة أولئك الأصاغر: فإثارة للشبهات الردية، وإرهاب فكري بالحرمان من الخلاص والطرد من حظيرة القدس التي ألقى الله، عز وجل، لهم بمقاليدها فهم حراس أبوابها، فيدخلون من شاءوا ويمنعون من شاءوا برسم النيابة عن الله، عز وجل، فهو الإله في السماء، وهم الآلهة في الأرض فلا يعقد أمر في السماء حلوه، ولا يحل أمر عقدوه!، وتلك صورة مقيتة من صور الطغيان الفكري، فقد جبل الإنسان على حب الطغيان إن لم يلجم بلجام الشرع الحاكم لشهواته ونزواته، فيميل بجهله إلى حب الرياسة، بل لسان حاله: (مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي)، فما علم النصارى لهم الآن آلهة إلا بيندكت ومن حوله من الشواذ!، فضلا عن آلهتم المتناثرة في كل الكنائس شرقيها وغربيها، فالطغيان الكنسي واحد، فهو ملمح أصيل من ملامح النصرانية بعد التبديل، فالمجامع هي التي تقرر العقائد وتفرضها بحد السيف الذي يستأصل المخالف، مع ادعاء أولئك الكذبة: التسامح الديني، وهم الذين فرضوا دينهم بحد السيف ونير محاكم التفتيش في أوروبا الكنسية المظلمة، لا سيما في الأندلس بعد غروب شمس الإسلام الساطعة عنها لتغرق مرة أخرى في ظلمات الكنيسة ومحاكم تفتيشها ودواوين تحقيقاتها، ولا زال هذا الإرهاب ساريا كما نلمح آثارا منه الآن في دول كمصر التي صار للكنيسة فيها محاكم تفتيش ولجان مراجعة للإيمان، تتقوى بالضغوط الخارجية لتستعيد رعايا الكنيسة الذين يأبون الانقياد لأفكارها البالية فيختارون الدين الحق، وذلك أمر لا يروق لأهل الباطل فهو نذير خراب لكنائسهم التي هجرها الأتباع، لخوائها الفكري، فبين مشتغل بتحصيل الدنيا فيتلهى بها عن آلام روحه المعذبة بعدولها عن فطرة التوحيد الأولى، ومهتد إلى الحق تأبى الكنيسة إلا إرغامه على الكفر في ضل صمت وعجز إسلامي مقيت استجابة للضغوط الخارجية من شرطي العالم، أو: بلطجي العالم، فذلك وصفه الأمثل، فيستعين بمجموعات من الخونة الذين يبثون الأراجيف عن اضطهاد المسلمين للآخر!، فتصير تلك ذريعة مناسبة للتدخل برسم التحرير، كما جرى في العراق، فجنس التحرير واحد!، ولكل مطامعه، فطامع في دويلة يترأسها، وطامع في تفتيت بلاد المسلمين إضعافا لها فلا تقوى على منازلة الدولة العبرية اللقيطة التي نجح منظرو فكرها الصهيوني في تجنيد البروتستانت الإنجيليين للتمكين لهم في الأرض المقدسة وما حولها إيذانا بنزول المسيح عليه السلام، فلن ينزل بزعمهم إلا بإضعاف وإفناء أكبر قدر ممكن من المسلمين في أرض الشرق المسلم: أرض النبوات التي حرم منها الغرب ذو الطابع الفكري الهمجي من لدن الحروب الصليبية الأولى إلى الحروب الصليبية الحالية، وتصرفات الغبي المتعصب: جورج بوش في حربه الصليبية الأخيرة خير شاهد على همجية هذه العقلية التي تحكم العالم اليوم بالحديد والنار، فكل مؤهلاتها أنها تملك مجموعة من الدبابات والصواريخ فليس لها أي أهلية دينية
(يُتْبَعُ)
(/)
أو حضارية أو أخلاقية لقيادة العالم وإن كان لها من المدنية والتكنولوجيا قدر كبير ولكن تلك أدوات لا تصلح للقيادة إلا إذا وضعت في يد أمينة تحسن استعمالها لا يد بلطجي قاطع طريق تولى الأمر في ظل غياب النبوة المعزولة حتى إشعار آخر عن قيادة البشرية، والصراع الديني بين طوائف النصارى فرعا عن اختلافهم العميق في ربهم، وخلافاتهم الكنسية معروفة مشهورة حتى صار القول باجتماع عشرة منهم وانصرافهم على أحد عشر قولا في تفسير مقالتهم مضرب المثل في الاختلاف كما ذكر ذلك أمثال ابن تيمية، رحمه الله، في "الجواب الصحيح" وابن القيم، رحمه الله، في "هداية الحيارى"، فهي خلافات تصل إلى حد التكفير والتقتيل ولا زالت آثارها عالقة في الأذهان وماثلة في الأعيان إلى يوم الناس هذا فالخلافات العميقة بين الإنجيليين وبقية طوائف البروتستانت فهم الطائفة الأشد تطرفا وهمجية والخلافات بين البروتستانت الإصلاحيين والكاثوليك المحافظين إن صح أن فيهم محافظين بعد الفضائح الأخيرة!، والخلافات بين الكاثوليك والأرثوذكس خلافات تاريخية ترجع إلى زمن قسطنطين ومجمعه الكنسي المنعقد في نيقية وما تلا ذلك من تقرير قانون الإيمان الكاثوليكي واضطهاد مخالفيه لا سيما الأرثوذكس وقد رأينا طرفا من هذا الخلاف العميق في حرب البلقان الأخيرة بين الأرثوذكس الصرب والكروات الكاثوليك مع اجتماعهما عند الضرورة لتصفية الإسلام: العدو المشترك في أرض البلقان، وتلك أمثلة فالخلاف واسع لا راتق له وهو ما زال في ازدياد فرعا عن ضلالهم الأول في الرب المعبود جل وعلا وذلك راجع إلى مناقضة العقيدة النصرانية لقياس العقل الصريح بل لأبجديات العلم الضروري الذي لا يحتاج إلى استدلال أو تقرير فمقالتهم تنقض ذلك نقضا فلا يكاد يتفق اثنان على تأويل لتلك المقالة يجعلها أقرب إلى التصور العقلي فضلا عن أن يكون لها وجود حقيقي فغايتها أن تكون فرضا عقليا لمحال لا تأتي به نبوة ولا ينزل به كتاب فتتباين التأويلات المسوغة له فكل يحاول تقريبه إلى عقله بالتأويل الذي يروق له فتتعدد التأويلات والمقالات تبعا لذلك وهذا ملمح أصيل آخر من ملامح الديانة النصرانية في ثوبها الكنسي البالي بعد تبديل دين المسيح الصحيح، فتلك الصراعات الدينية صورة أخرى من صور التسامح مع الآخر التي يبديها النصارى مع مخالفيهم ولو كانوا نصارى مثلهم!، فكيف بمن دونهم من المسلمين الذين سطعت شمس دينهم في العالم القديم فآمن الشرق والغرب، ولا زالت مقالتهم الأكثر ذيوعا، والأوسع انتشارا لملاءمتها لصحيح النقل من النبوات المحفوظة وصريح العقل، فلا دين يلبي احتياجات الإنسان الروحية والعقلية كالدين الخاتم فهو دين الفطرة الأولى: دين الأنبياء عليهم السلام، دين: (مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ)، دين: (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ)، ولا يروق ذلك كما تقدم لباباوات وبطاركة وأساقفة الكنائس الذين صيروا أنفسهم طواغيت يغلو فيها الأتباع برسم الأبوة الكاذبة، فهي أبوة تستبيح الأعراض حتى طال ذلك القصر!، وفضائح الآباء مع أبنائهم ذكورا كانوا أو إناثا في الكنائس أمر يعرفه كل من له نوع اطلاع على طبيعة العلاقة بين القس ورعايا كنيسته، وهو أمر قد أشار إليه علماء المسلمين الأوائل لا سيما من تصدى لمناظرتهم فاطلع على جملة من أحوالهم كابن حزم، رحمه الله، الذي جاور نصارى إسبانيا الكاثوليك وكان له معهم مناظرات معروفة مشهورة، وذلك التسلط على الأبدان والأعراض والأموال أمر قد شابههم فيه كثير من رءوس المقالات الحادثة في دين الإسلام، لا سيما من شاركهم طريقة الغلو في الأئمة أو الشيوخ، فللرأس على أتباعه الطاعة العمياء التي تصل إلى حد الاستباحة للأعراض، وهو أمر
(يُتْبَعُ)
(/)
أشهر من أن يذكر ذيوعه في بعض طوائف الضلال من المنتسبين إلى القبلة، فالداء واحد، وهو جوهر الصراع بين أهل الحق وأهل الباطل: مقالات حادثة لا مستند لها من نقل أو عقل، تفرض على الأتباع فرضا، مع تلقينهم فنون محبة الآخر!، وهو أمر، كما تقدم رأينا ونرى آثاره المتجددة في كل صدام بين الفريقين، فجمعوا الجهل المركب بمقالة أهل الحق، بعد تزييفها بالكذب تارة وبإثارة الشبهات الواهية أخرى، فدعاياتهم قوية تبث في آذان الأتباع ليل نهار، فلا يعنيهم تقرير مقالتهم فهي ظاهرة البطلان وإنما يعنيهم تشوية مقالة أهل الحق ليصدوا أتباعهم عنها، فلا يجدون إلا مقالتهم، مع ادعائهم الإنصاف والموضوعية في عرض الآراء المتباينة!، ومع ذلك: إرهاب فكري للتابع بالتهديد الدائم بالحرمان إذا أبدى التابع نوع تمرد على تلك المقالة الظاهرة البطلان التي يأنف منها كل عاقل، ولو لم يكن ذا دين ابتداء فما عرضت تلك المقالة على ذي عقل متجرد، ولو كان ملحدا إلا ردها، وفي المقابل: ما عرضت مقالة الدين الخاتم عليه إلا قبلها لموافقتها كما تقدم لصريح العقل وصحيح الفطرة، ومع الإرهاب الفكري: إرهاب بدني لمن يخرج عن طاعة الكنيسة بمحاكم تفتيش كنسية يطرد فيها الأتباع من الملكوت طردا، فتستباح دماؤهم، ومع كل هذا التسامح مع النفس: تسامح مع الآخر من جنس التسامح الأمريكي في العراق وبلاد الأفغان، فتلك الخلفية الفكرية المضطربة، وتلك الخلفية النفسية المضطربة لجنس يظن نفسه الأعلى وغيره الأدنى، فهو مركز الكون، فالأنانية قد ذهبت به كل مذهب، لا بد أن تولد تلك التصرفات الهمجية التي يعاني العالم منها الآن، في ظل غياب حكم النبوة، كما تقدم، فهي طوق النجاة الوحيد لهذا العالم الحائر الشريد في بيداء المقالات المبدلة من يهودية ونصرانية، والمقالات الحادثة من شيوعية ورأسمالية ....... إلخ. ومع ذلك يرمى الإسلام وأهله بالتطرف والهمجية وعدم تقبل الآخر، وعدم استيعاب ثقافة السلام، فذلك، كما يقول بعض الفضلاء المعاصرين، شاهد لصحة المثل السائر: رمتني بدائها وانسلت!.
وإنما كان هذا الاستطراد لبيان جوهر الصراع بين الإسلام والنصرانية، في معرض الخبر الرئيس، وهو أن كوسوفا الدولة التي تبلغ نسبة الإسلام فيها 95 %، لا ينص دستورها على أن الإسلام هو دين الدولة الرئيس إرضاء لأقلية نصرانية تبلغ 5 %، وهو أمر يراد تعميمه في سبيل فرض نموذج الدولة المدنية التي لا تعترف إلا بعقد المواطنة عقدا اجتماعيا وحيدا في تحد صارخ للفطرة الإنسانية، فالإيمان بالدين، ولو كان باطلا، هو المحرك الحقيقي لإرادات الإنسان، وهو الوقود الذي تشعل به تلك الدول المدنية وقود حروبها على الشرق المسلم فلا تجد إلا الصليب ومقررات العقيدة النصرانية عقدا جامعا لأشتات جنودها، ومع ذلك لا يجرؤ أحد من العلمانيين في بلادنا على وصفها بالتطرف أو الرجعية، في مقابل وصف أي حركة إسلامية، ولو دعوية أو علمية لا اشتغال لها بالسياسة، بالتطرف والرجعية ومحاولة الرجوع إلى القرون الوسطى وإقامة محاكم التفتيش لأرباب التنوير من المرتدين القادحين في دين الإسلام ونبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم برسم الحرية الفكرية، وهي، كما يسميها بعض الفضلاء عندنا: حرية كفرية في زمن غياب سيف الشريعة الباتر لتلك الأجزاء الفاسدة قبل أن تسري العدوى منها إلى بقية أجزاء الجسد المسلم، ولم يتكلم أحد من أذناب العلمانية في بلادنا عن فضائح بيندكت وشيعته، كما يقول بعض الفضلاء في مقالة له، مع حرصهم الدائم على ادعاء العداء لكافة الأديان، وهو ادعاء كاذب، فليس عداؤهم إلا للدين الصحيح الذي لا يهادنهم، بخلاف النصرانية المنزوية في أركان الكنائس المهجورة، فهي تهادنهم ولو بتغيير ثوابتها طمعا في رضاهم فليس بينهم وبينها خلاف!، ولو فعلها أحد من أبناء التيار الإسلامي لقامت الدنيا ولم تقعد، ولتم تعميم الحكم بالشذوذ على كل رجال المسلمين، بل لاتهم الإسلام نفسه بأنه بتطرفه وتزمته قد ألجأ الرجال إلى ممارسة الشذوذ، بخلاف المجتمعات الأوربية المنفتحة، وهو أمر نصت عليه وثائق غربية أشار إليها بعض المفكرين المعاصرين، فقد أوصت بنشر الشذوذ في دول العالم الإسلامي لزرع فكرة تحرير المرأة تخفيفا
(يُتْبَعُ)
(/)
لداعي الشهوة، فيتم فتح باب الزنا سدا لباب الشذوذ!، والواقع، أيضا، شاهد عدل للدين الخاتم، فقد فتحت أبواب الفواحش على مصراعيها في الغرب النصراني فلم يزدهم ذلك إلا سعارا جنسيا يتفنن أصحابه في ممارسة الرذيلة، ولو بإتيان البهائم أكرمكم الله!، فأي الفريقين أحق بوصف التطرف والشذوذ بكافة أنواعه: فكريا كان أو جنسيا؟!.
وتجربة الدولة المدنية الفاشلة مما يلح عليه نصارى مصر الآن في محاولة لطمس أي هوية إسلامية لمصر، فيلحون على إلغاء المادة الثانية من دستور وضعي ما أنزل الله، عز وجل، به من سلطان، ولكنه، مع ذلك حفظ لمصر صفتها الإسلامية، ولو اسما بلا مسمى، بنصه على أن دين الدولة الرسمي هو: الإسلام، وأن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيس للتشريعات العامة، وهي دعوى كاذبة، فالمصدر الرئيس هو ياسق عصري، كما سماه الشيخ أحمد شاكر، المحدث المصري المعروف، رحمه الله، يجمع أخلاطا من قوانين شتى، فليس للشريعة الخاتمة فيه نصيب إلا في أحكام الأسرة والمواريث وهي التي يخطط العلمانيون الآن لمحوها واستبدال محاكم الأسرة بها، فتلك خطوة مرحلية في سبيل القضاء عليها، ولكن يبقى لذلك النص، ولو كان معطلا، أهمية كبيرة في تحديد هوية الدولة بالنظر إلى الغالبية العظمى من سكانها: 94 % من المسلمين، فإذا أزيل هذا النص رسميا طمست هوية الدولة بالكلية في استفزاز صارخ لمشاعر 94 % تملقا ومداهنة لأقلية تتناقص باستمرار، ولله الحمد، لا تزيد نسبتها في أحسن الأحوال عن 6 %، وذلك في الوقت الذي تعلن أوروبا المدنية! الحرب عن الثوابت والمظاهر الإسلامية، فسب مستمر للنبي الخاتم صلى الله عليه وعلى آله وسلم برسم الحرية الفكرية، وهي عدوى قد انتقلت إلى أمريكا كما نقل موقع مفكرة الإسلام بالأمس، فإحدى القنوات الأمريكية قد انضمت إلى القافلة المشئومة، وعداء الشخصية الأوروبية لا سيما البروتستانتية للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عداء كما يقول بعض الفضلاء المعاصرين، يثير العجب، فمارتن لوثر المصلح البروتستانتي مع تأثره بكثير من الأفكار الإسلامية شاء أو أبى فلم تستفد النصرانية نوع رقي إلا فيما وافقت الإسلام عليه، مع تأثره بذلك إلا أنه كال السب للإسلام كيلا في جهل وتعصب مقيت نقل منه بعض الفضلاء المعاصرين، في رسالة صنفها عن تطاول الغرب على الثوابت الإسلامية، عبارات بذيئة، وقد وصل الأمر، كما يذكر ذلك الفاضل، إلى حد تعليق صورة لأعرابي يطؤه أوروبي بحذائه في كنيسة في بلجيكا، والرسام المخذول يريد بذلك العربي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في إشارة واضحة لقهر النصرانية للإسلام في هذا العصر، فأي تعصب وحقد أعظم من ذلك، لا سيما إن صدر، كما تقدم، من أناس يزعمون التسامح وقبول الآخر؟!، والإشكال كما نقل ذلك الفاضل عن أحد مفكري الغرب في توصيف دقيق لجوهر الصراع بيننا وبينهم: أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قد حقق النجاح الكامل بكل المقاييس الغربية بل والعالمية دون أن يسلك مسلكا واحدا من مسالك الحضارة الغربية التي تزعم لنفسها الريادة الفكرية والسيادة الإنسانية، فنجاحه صلى الله عليه وعلى آله وسلم في ذلك أظهر دليل على بطلان دعواهم، فلم تقدم حضارتهم نموذجا إنسانيا تصح مقارنته بالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فضلا عن منافسته، وهم في ذلك إنما ينطلقون من قاعدة أرضية لمعايير النجاح، فقدر النبوة الزائد الذي اختص به الأنبياء عليهم السلام، وكان للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم منه أكمل وصف وأعظم قدر، ذلك القدر عنهم غائب، فنظرتهم أرضية بحتة، مع أن ذلك القدر هو المعيار الحقيقي لنجاح الحضارةا الإسلامية في مقابل فشل الحضارة الأوروبية فلم تقدم للعالم إلا مدنية حديثة صارت وبالا على البشرية لافتقارها إلى أصول الحضارة الإنسانية الحقيقية التي لا تتلقى إلا من مشكاة النبوات. وحرب للنقاب بوصفه مظهر إسلاميا أصيلا، ومن تصفح موقع مفكرة الإسلام يوم الجمعة وصباح السبت يشعر أن الموقع يستحق اسم: موقع رصد ظاهرة حرب النقاب العالمية الأولى، فالنمسا قد انضمت إلى الركب بعد بلجيكا وفرنسا، وامرأة فرنسية مسلمة في مدينة نانت الفرنسية إن لم تخني الذاكرة قد غرمت لأنها ضبطت متلبسة بقيادة
(يُتْبَعُ)
(/)
السيارة وهي منتقبة!، مع أنها استجابت للإجراءات الأمنية بالكشف عن وجهها للتحقق من هويتها، وإن كان كثير من الفرنسيين يعارضون الحظر الكلي للنقاب، ولكن السياسة الرسمية التي يتربع ساركوزي على عرشها وعداؤه للإسلام والمسلمين في فرنسا من لدن كان وزيرا للداخلية إلى الآن أشهر من أن تذكر فهو الذي وصف أبناء المسلمين من المهاجرين بـ: "الأوباش" وهو الذي طعن في النقاب صراحة، تلك السياسة تأبى إلا الانجراف في تيار الحرب المعلنة الآن في أوروبا على الإسلام، وإحدى نائبات الكنيست العبري تقدم مشروعا لحظر النقاب، فضلا عن ممارسات من قبيل: منع بناء المآذن في سويسرا، وتشفير القنوات الإسلامية كقناة الرحمة في فرنسا: بلد التنوير والحرية الفكرية!، وخطر القنوات الفضائية الإسلامية على نموذجهم الفكري أمر يثير قلقهم، كما يقول بعض الفضلاء المختصين بشئون الإعلام، فقد أحدثت، مع قلة عددها ومواردها نوع صحوة وتوازن فكري، فذلك تعنت في حجب حجة الخصم ....... إلخ، من صور التعنت والحجر، ومع ذلك يرمى المسلمون كالعادة بالتعصب!، فتطالبهم الحضارة الغربية بتعديل عقودهم الاجتماعية لتصير مدنية لا تأثير للدين فيها بالكلية، وهم يمارسون في بلادهم أجناسا من القهر الديني لا تخفى على أحد، ويطالب ساركوزي المسلمين في فرنسا باحترام الهوية المسيحية لبلاده، ولا يجرؤ أحد من العلمانيين في بلادنا على مطالبته باحترام الهوية الثقافية الإسلامية لبلادنا، فهل هذا إلا مثال صريح لسياسة الكيل بمكيالين.
وفي إطار العقد المدني الكوسوفي: ينص الدستور على أن اللغة الصربية، وهي لغة نحو 3 % فقط من سكان الإقليم، هي اللغة الرسمية الثانية، وهل توجد دولة لها أكثر من لغة رسمية في خطابها السياسي والإعلامي؟!، وهل يحظى المسلمون في فرنسا على سبيل المثال ونسبتهم أعلى من نسبة الصرب في كوسوفا بهذه الميزة فينص دستور فرنسا على أن اللغة العربية هي اللغة الرسمية الثانية في فرنسا، وهي المشهورة بتحفظها الشديد على أي ثقافة تزاحم ثقافتها وأي لغة تزاحم لغتها، وهل ذلك إلا مسخ لشخصية الدولة التي يعد الدين واللغة أبرز ملامحها، حتى وصل الأمر إلى حد إلقاء رئيس كوسوفا خطاب تنصيبه باللغة الصربية إمعانا في مجاملة واسترضاء أقلية تبلغ 3 %!، ولذلك يعترض النصارى عندنا في مصر، لا سيما خونة المهجر على تسمية مصر بالعربية، لأن وصف العروبة دخيل عليها، فهي جمهورية مصر القبطية!، مع أنه لا يوجد أحد في مصر تقريبا يتكلم باللغة القبطية، بما فيهم النصارى، أصحاب الدعوى، فهي لغة أثرية إن صح التعبير، لا مكان لها كاللغة الهيروغليفية إلا في النقوش والمخطوطات، ولا يستغرب ذلك من أناس يدعون الانتماء لهذه الأرض، ولهذه الأمة، برسم العروبة الزائف، ومع ذلك يرسلون برقيات التأييد والتهنئة للكيان العبري اللقيط في ذكرى إنشاء دولته على الأرض الإسلامية المغتصبة، مشددين على حقه التاريخي في بيت المقدس ومنددين بحكومة غزة ذات الطابع الإسلامي لأنها بزعمهم ذبحت النصارى في غزة كما ذبحت الحركات الإسلامية في مصر النصارى، وقد خصوا حركة الإخوان المسلمين بالذكر، مع أن جماعة الإخوان تحديدا قد قدمت مجاملات تجاوزت حد الشرع في محاولة لكسب لتحييد النصارى على أقل تقدير، ولكن أهل الباطل لا يرضون من أهل الحق بالمجاملات المجردة فهم قوم فعالون لايرضون بالأقوال، ولعل في ذلك درسا لسائر الحركات الإسلامية لتعلم أن أهل الباطل لا يرضون إلا بتقديم التنازلات الجوهرية فـ: (وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ)، فادعى أولئك الخونة في المهجر: دعوى يعلم كل متابع للشأن الغزي والمصري كذبها بل مناقضتها لكل عقل منصف بما في ذلك عقول المنصفين منهم ممن يعترفون للإسلام بفضله على المصريين، فالفتح الإسلامي كان وسيظل سبب كل خير ناله المصريون بكافة توجهاتهم الدينية والفكرية، فتلك حقيقة ساطعة في سماء التاريخ الذي لا يجامل أحدا.
والمخطط قد ظهرت ملامحه الرئيسة: للقضاء على أي أمة، لا سيما إن كانت أمة ذات رسالة ونبوة، فلا بد من القضاء على:
(يُتْبَعُ)
(/)
الهوية الدينية، والهوية اللغوية لا سيما إن كانت عربية، فالعربية لغة التنزيل، فهي الآلة التي يتوصل بها المسلم إلى فهم نصوص الشريعة، فمن أراد القضاء على المنهج فلا بد أن يقضي أولا على الآلة التي تدرك بها أحكامه وتفاصيله، فذلك أمر من البداهة بمكان. ولعل التجربة الفرنسية في الجزائر خير شاهد على ذلك، كما تقدم في مواضع سابقة، وقد آلت إلى الفشل، ولله الحمد والمنة، لرسوخ الإسلام في نفوس أهل تلك البلاد، فلم تنجح فرنسا في إخراجهم منه، وإن أصابهم ما أصاب سائر الدول الإسلامية من شؤم المحتل الذي فرض التخلف عليها بحد السيف، وتلك التجربة خير شاهد على صلابة هذا الدين مع ضعف إمكانياته المادية وهشاشة دين النصارى مع عظم إمكانياته المادية.
ولعل مؤتمر ماردين المدينة التركية والذي عقد في أواخر مارس الماضي قد سار في نفس الاتجاه بتبنيه أطروحة دخيلة على الفقه الإسلامي في مسألة تقسيم الدور إلى: دور إسلام ودور كفر، كما سبقت الإشارة إلى ذلك في مواضع أخرى، فمسألة الدور المركبة، من إسلام وحرب ومحاولة وصف دور الغرب، وهي دور كفر أصلي بذلك: تملق سيؤدي إلى إذابة الفوارق بين الحق والباطل فعلاج بعض التصرفات الطائشة بإحداث وجوه من الفساد في تلك البلاد لا تجوز شرعا لدخول فاعليها تلك البلاد بعقد أمان يفرض عليهم عدم الإفساد فيها، علاج ذلك لا يكون بتغيير حكم شرعي وجعله مجرد اجتهاد فقهي في تقسيم الدور لا أصل له في نصوص الشرع!.
&&&&&
ومن الأرض الإسلامية المحتلة والمحاصرة:
قدم أحد الدعاة الفضلاء الليلة الماضية حلقة عن الدكتور عبد العزيز الرنتيسي، رحمه الله، أحد مؤسسي حركة حماس بمناسبة الذكرى السادسة لاغتياله، برسم الشهادة إن شاء الله، ولا نزكيه على ربه، جل وعلا، فقد وقع ذلك يوم 17 إبريل سنة 2004 بعد أقل من شهر من مقتل الشيخ أحمد ياسين، رحمه الله، في 22 مارس من نفس العام، وذكر ذلك الداعية، جزاه الله خيرا وأناله مثوبة من عنده، سيرة ذاتية موجزة للدكتور عبد العزيز، رحمه الله، وأجرى اتصالا مع زوجه السيدة: أم محمد، حفظها الله وثبتها، وفي مقارنة قد تبدو سخيفة، وهي تدل على مدى التناقض الرهيب في النهايات فرعا عن التناقض في البدايات، راح ذهني يقارن بين الدكتور عبد العزيز، رحمه الله، والخائن المعروف في الأوساط الفلسطينية والعربية الذي تولى منصب مستشار الأمن القومي الفلسطيني وخطط للانقلاب على الحكومة الشرعية في غزة في صيف 2007 ثم فر كالفأر المذعور بعد فشل مخططه المدعوم من إدارة البائد جورج بوش بملايين الدولارات، ثم كان ما كان من أمره من التحريض على المسلمين في غزة، والتشفي فيهم في دناءة منقطعة النظير بعد عدوان غزة الأخير، ومطاردة رجال عصابته لكوادر حركة حماس كما جرى في دبي في يناير الماضي لقيادي حماس: المبحوح، رحمه الله، فضلا عن اتهامه باغتيال رئيس السلطة السابق، وإشادة بوش به، والضغوط الأمريكية الآن تتصاعد على الحكومات العربية لاستقبال ذلك الجرذ استقبالا رسميا!، في إطار التمهيد لزرعه هو الآخر في جسد السلطة المنهك نائبا للرئيس، بعد انتهاء دور الشيخ الضال الفاني الذي قاربت أيامه على الانصرام، فرجل أمريكا واليهود القادم يتم الآن إعداد المسرح السياسي العربي لظهوره، وبئس الاختيار فهو سبة حتى في جبين من اختاره!. وقد كان ذلك الجرذ من كبار المحرضين على قتل الدكتور عبد العزيز، رحمه الله، لأن في مقتله، كما ظن، انهيارا للتيار الإسلامي المقاوم في الأرض المحتلة، وقد خاب ظنه وظن كثير من العملاء ولله الحمد والمنة.
وينضاف إلى ذلك ما عرف عنه من تهتك وصل كما نقل موقع المسلم إلى حد التعرض للذات الإلهية القدسية بالسب في اجتماع رسمي!، ولو ثبت ذلك فهو مرتد على وجه التعيين فتلك من صور الكفر الأكبر الظاهرة التي لا تفتقر إلى إقامة حجة كبقية الصور الغامضة التي يلزم قبل الحكم على المعين فيها إقامة الحجة الرسالية على ما قرر أهل العلم في مبحث العذر بالجهل.
فهل يقبل العقل إجراء تلك المقارنة ولو على سبيل الافتراض العقلي؟!. (مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ).
&&&&&
(يُتْبَعُ)
(/)
ومن قيرغيزستان: وتحديدا من الانقلاب الذي أطاح بكرمان بيك باكييف، في السابع من إبريل الماضي، وهو شاهد على دور القوى الخارجية في إثارة القلاقل في الدول الإسلامية، وقد نشر أحد الإخوة الأوزبكيين في موقع المسلم مقالا عن هذا الانقلاب، وهو لاطلاعه الكبير على الوضع في قيرغيزيا بحكم الجوار، فأوزبكستان دولة مجاورة لقيرغيزيا، وهي دولة معروفة بعلمانيتها المتطرفة، كمعظم الجمهوريات الإسلامية التي استقلت بعد تفكك الاتحاد السوفييتي، وإن اختصت أوزبكستان بقدر زائد من التطرف في توجهها العلماني فهي تشن حربا ضروسا على أي توجه إسلامي في دولة غالبية سكانها العظمى من المسلمين، وصراعها مع حزب التحرير الإسلامي معروف، وإن لم يكن الحزب في كل أفكاره على الطريقة الإسلامية المثلى، ولكنه يظل مع ذلك إسلامي التوجه، فله في القلوب ولاء الإسلام العام، وإن لم يوافق على كل مقرراته، ودعوته إلى إقامة الخلافة الإسلامية: دعوة صحيحة في أصلها بل هي ضرورة ملحة في زماننا بعد التراجع والانهيار الذي عانى منه العالم الإسلامي بعد إلغاء الخلافة الإسلامية على يد رجل العلمانية الأول في القرن الماضي: أتاتورك عامله الله بما يستحق، فلذلك الحزب من الولاء بقدر ما وافق فيه الحق، ومنه البراء بقدر ما خالفه، وهو وسائر الحركات الإسلامية التي بدرت منها بوادر تطرف، على كل الأحوال، أحق بالولاء والمناصحة من الغرب وأذنابه من العلمانيين، فالعلمانيون قد كشفوا عن عدائهم الصريح للإسلام وبغضهم له ولأهله، فهم في الجملة خارج دائرته، وإن كان الحكم على سبيل الإطلاق والإجمال لا يعني الحكم على سبيل التعيين فمنهم جهلة لا يدركون مناقضة هذه الدعوى لصلب الديانة فيلزم، كما تقدم في مثل هذه المواضع الشائكة إقامة الحجة الرسالية ولا يقيمهاإلا الراسخون في العلم من كبار أهل العلم فليس للمسلم الطالب للنجاة أرب في ذلك وإنما يكفيه أن يعرف الحكم المطلق ليحترز من الوقوع في الفعل الجالب له، والمسلم يحب من وجه ويبغض من وجه، فقد تجتمع الولاية والعداوة في شخص واحد، فله من الولاية بقدر موافقته للشرع، وله من العداوة بقدر مخالفته له، فالولاية والعداوة تتبعض بتعدد شعبها، كما قرر أهل العلم في مبحث زيادة الإيمان ونقصانه، فيزيد بالطاعة التي تقتضي الولاية والمحبة لفاعلها، وينقص بالمعصية التي تقتضي العداوة والبغض لفاعلها، وهذا من عدل الإسلام ورحمته، فهو عادل رحيم مع الكفار الأصليين، فكيف يكون حاله مع المسلمين؟!، والشاهد أن هذا الأخ الأوزبكي، وهو من لقبه ينتمي إلى مدينة أنديجان التي شهدت قمعا دمويا للمسلمين من قبل السلطات الأوزبكية في مايو 2005، في ظل حكم إسلام كريموف العلماني المتطرف، صاحب السيرة السيئة هو وعائلته التي تلطخت بأوحال فضائح أخلاقية يندى لها الجبين، فلا يحسن ذكرها على صفحات المنتدى، ومدينة أنديجان تقع على الحدود القيرغيزية، فلسكانها، كما تقدم، من الإلمام والاطلاع على الأحوال القيرغيزية ما ليس لنا، فقد ذكر هذا الأخ أن الانقلاب الذي أطاح بالرئيس السابق: عسكر أكاييف، إنما كان بتدبير المخابرات الأوزبكية بالتعاون مع المخابرات الإسرائيلية التي تنشط في تلك البلاد لأهميتها الاستراتيجية وثرواتها ومواردها الكبيرة فهي دوما في بؤرة اهتمام القوى العظمى لا سيما روسيا التي تعتبر نفسها وصيا تاريخيا على تلك الجمهوريات وإن نالت استقلالها عن الاتحاد السوفييتي، فروسيا تعتبرها حزاما أمنيا يفصلها عن بلاد الأفغان والباكستان حيث تنشط الحركات الإسلامية القوية التي ألحقت الهزيمة النكراء بالاتحاد السوفييتي فضلا عن الحركات الإسلامية في تلك الدول ذات الأغلبية الإسلامية الساحقة، فنسبة الإسلام في أوزبكستان، على سبيل المثال: 90 %، ونسبة الإسلام في قيرغيزيا: 80 % في حين لا تتعدى نسبة النصارى الأرثوذكس: 16 %، والشعب القيرغيزي من كلام بعض من خالطه: شعب متمسك بالإسلام، رغم سنوات التغييب الطويلة إبان الحكم الشيوعي، وهو كأغلب الشعوب الإسلامية غير الناطقة بالعربية، يعظم العرب جدا، فيحسن الظن بهم باعتبارهم حملة الرسالة، والحمد لله على نعمة الستر!، فلو اطلعوا على حال العرب ما أحسنوا الظن إلى هذا الحد،
(يُتْبَعُ)
(/)
وإلى جوار روسيا تقف أمريكا ذات النفوذ القوي في تلك المنطقة، لا سيما مع خضوع كثير من أنظمة الحكم العلمانية في تلك المنطقة للهيمنة الأمريكية بعد أحداث 11 سبتمبر، وقد كانت فرصه مواتية لإعلان الحرب الشاملة على الحركات الإسلامية في تلك المنطقة، فلم تكن الحرب ضد قوات إمارة الطالبان الإسلامية فقط، وإنما شملت منطقة القبائل الباكستانية، ودولا كأوزبكستان، فضلا عن الدول التي استجابت للمطالب الأمريكية بفتح قواعد جوية كقاعدة: "ماناس" في قيرغيزيا، فالصراع دائر بين روسيا وأمريكا للسيطرة على هذه المنطقة الحيوية، فضلا عن تدخلات أجهزة الاستخبارات كالموساد فللكيان العبري مصالح في تلك المنطقة أيضا أبرزها: مواجهة المد الإسلامي المتنامي في تلك الدول لا سيما بعد الاستقلال عن الاتحاد السوفييتي، فالدول التي حاربت الحركات الإسلامية كأوزبكستان قد كفتهم شر القتال، والدول التي لم تحارب التيار الإسلامي بالكفاءة المطلوبة، بل سمحت له بهامش من الحرية، كقيرغيزيا في عهد الرئيس عسكر أكاييف، الذي كان يحظى بشعبية كبيرة بين مواطنيه، وهذا ما أقلق أوزبكستان فهي الجارة الأقرب لقيرغيزيا، وتنامي المد الإسلامي فيها نظرا لاعتدال الرئيس أكاييف، يهدد نظام أوزبكستان ويضر بمصالح يهود في المنطقة، ولو لم تكن الصحوة كاملة فلا بد من القضاء عليها قبل استفحال أمرها فذلك من جنس ما وقع في العراق وقد شهدت قبل سقوط النظام السابق صحوة دينية قوية، لا سيما بعد حرب الخليج الأولى، تحت رعاية الدولة مع التحفظ الشرعي على ما قد وقع منها من انتحالها لأفكار البعث واضطهادها لخصومها ..... إلخ فكان لا بد من القضاء على ذلك التوجه في دولة كبيرة كالعراق لها ثقلها السياسي والعسكري في المنطقة، والشاهد أنه قد تم تدبير الانقلاب العسكري في قيرغيزيا في مارس 2005، ليتولى اللص كرمان بيك باكاييف، الحكم، وينشط في محاربة التيار الإسلامي تنفيذا للتعليمات، فتمت تصفية كثير من القيادات الإسلامية القيرغيزية، منها، وذلك أمر طريف، رئيس عصابات المافيا القيرغيزية، رحمه الله!، فقد كان من أعتى المجرمين في تلك البلاد ذات الطابع القبلي الذي تنشط فيه التشكيلات الإجرامية القبلية، فلم تقو السلطات القيرغيزية على اعتقاله أو التعرض له حال إجرامه، فلما تاب وصار من أهل الصلاح ورواد المساجد خشيت السلطات هناك أن يستغل نفوذه القديم في نصرة الدين وأهله فتمت تصفيته جسديا، وكأي عميل خائن، أو حمار يركب، كما يصف يهود عملاءهم، فهم ثلة من الحمير، كلما نفق حمار ركبوا آخر، كأي عميل خائن، تم التخلص من كرمان بيك في الانقلاب الأخير بمشاركة روسية فاعلة تصفية لحساب مفتوح مع أمريكا، فقد جدد قبل خلعه عقد القاعدة الأمريكية لمدة عام، فدبرت له روسيا هذه المكيدة التي ألجأته إلى الفرار، ولم تعد له قوة ولا ناصر بعد تخلي أصدقاء الأمس عنه، فقد انتهت مهمته، وصار التخلص منه تصفية حساب بين القوى العظمى، التي لا تجتمع إلا على حرب الإسلام وأهله، فإبليس قد يتغاضى عن الخلافات الداخلية بين أعضاء حزبه، فإذا ظهر الإسلام على الساحة، أعلن التعبئة العامة لجنده، فنسي الجميع خلافاتهم مؤقتا واجتمعوا يدا واحدة على أي صحوة إسلامية ناشئة، وتلك سنة الرب، جل وعلا، في هذا الكون، فبالتدافع بين الحزبين: حزب الحق وحزب الباطل تظهر آثار كمال أوصاف الرب، جل وعلا، ويمتاز الخبيث من الطيب، كما تقدم، فتقام الحجة على كل عامل من عمله.
والله أعلى وأعلم.
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 01:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
طرح رائع وجهد تشكر عليه ..
ـ[الخبراني]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 11:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا
على المعلومات القيمة(/)
روائع: سعرك الحقيقي
ـ[كلوديا]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 06:45 م]ـ
ما الذي يحدد قيمة الإنسان؟
الإنسان ذو قيمة عالية لا تقدر بمال
،،،
ولكن للأسف الإنسان الآن أصبح له سعر مثل البضاعة
،،،
وهناك إحصائية حديثة في مجال العمل تقول
:
من ندفع له أكثر يجتهد أكثر
،،،
بصرف النظر عن إمكانياته وقدراته ومستوى ذكائه
،،،
وقد تكون النتيجة: أن يعمل ويجتهد شخص ليثبت ذاته
ويعمل قصارى جهده،،، ثم يستغنى عنه،،
ويركن على
الرف
ويؤتى بشخص آخر سعره أغلى منه بكثير
فيعتقدون أنه سوف يعمل المستحيل و
((يسوي الهوايل))
كما يقال
،،،
فسعره يعلو،،، ثم يكتشف بعد ذلك في ميدان الواقع
،،،
أنه لم يفيد ولم يستفد منه،،، ولم يعمل أي جديد
،،،
فيكتشف أن إمكانياته وقدراته أقل بكثير من
((سعره)).
هذا طبعا لا ينطبق على الكل
،،،
لأن ما ينطبق على الجزء لا ينطبق على الكل
،،،
فقدرات الناس تختلف وتتفاوت
،،،
كما أن ضمائر الناس وطبائعهم أيضا تختلف
،،،
وكي تحكم على عمل الشخص
،،،
لا تحكم عليه بقيمته المادية أي
((بسعره))
لأنه ليس بضاعة تشترى أو جمادا مستخدما في تكوينه
مواد وخامات قد تكون غالية أو رخيصة
،،،
فالصناعة الغالية والمكونات الغالية تزيد من ثمنها
،،،
فقبل أن نحكم على أي فرد يجب أن نعرف مقدار عطائه
،،،
فلا المادة ولا عمر الانسان يقيمان الانسان
،،،
فكم من فرد أكمل الستين عاما وما زال لديه النشاط والقدرة على العمل والعطاء والابداع
،،،
وكم من شاب في العشرين من عمره
،،،
يضرب به المثل في الخمول والكسل وعدم الإبداع.
فإذا أردنا أن نسعر الإنسان
،،
فلنسعره بقدرته على العطاء
،،،
قدرته على العطاء ليس في مجال العمل فقط
،،،
بل قدرته على العطاء في مجال الإبداع
،،،
عطاؤه لمساعدة الآخرين
،،،
عطاؤه في حب الناس
،،،
عطاؤه لإدخال البهجه والسرور
،،،
عطاؤه في محاولة إسعاد الاخرين.
فإذا كان ولا بد للإنسان أن يسعر
،،،
فليسعر بناء على قدرته على العطاء دون إنتظار المقابل
،،،
فأنت تساوي ما تستطيع أن تعطيه
،،،
فالسعر الحقيقي للإنسان هو عطاؤه،،،
وليس بغلو المقابل الذي يتقاضاه
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 07:52 م]ـ
جزاك الله خيرا أختي ...
مقالة رائعة تعبر عن الواقع ..(/)
الصورة أبلغ من الكلام
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 01:55 ص]ـ
الصورة أبلغ من الكلام
http://www.upislam.com/images/4773j5u4hak0n8y9q1yd.png (http://www.upislam.com/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 02:11 ص]ـ
جزيت خيراً أخي القاموس , هذا إن دلّ فإنه يدل على ازدياد عدد مُريدي القرآن الكريم ,
سواء أكانوا مسلمين أو غيرهم , والقرآن الكريم , الهداية والنور والحقيقة والطمأنينة.
اللهُم اهدنا لأقرب من هذا رشدا.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 07:03 ص]ـ
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
المجادلة
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 11:13 ص]ـ
لفتة رائعة أخى
هو كلام الله
كلام قديم لا يملّ سماعه** تنزّه عن قلبى وفعلى ونيتى
به أشتفى من كل داء وإنه**دليل لعلمى عند جهلى و حيرتى
فيا ربّ متّعنى بحفظ حروفه**و نور به قلبى وسمعى ومقلتى
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 12:05 م]ـ
لقد شهد بفضله الأعداء منذ الوليد بن المغيرة
يكفي أنه كلام الله وكتابه الكريم
ـ[الخبراني]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 01:53 م]ـ
أنت مبدع أخي القاموس المحيط
قال تعالى
(في لوح محفوظ)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 03:34 م]ـ
صدقاً لفتة جميلة أخى الكريم القاموس المحيط وجزيت خيراً على ذلك.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 05:23 م]ـ
اللهم أعز المسلمين بكتابك وهدي نبيك.
ـ[ابنة الاسلام]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 05:39 م]ـ
لا تظهر الصورة عندي؟
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 08:45 م]ـ
لا تظهر الصورة عندي؟
قارني بين هاتين الصورتين:
http://www.upislam.com/images/4773j5u4hak0n8y9q1yd.png
http://www.upislam.com/images/pdyl0kr4eaavrsxfjngb.png
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 12:22 ص]ـ
جزيت خيراً أخي القاموس , هذا إن دلّ فإنه يدل على ازدياد عدد مُريدي القرآن الكريم ,
سواء أكانوا مسلمين أو غيرهم , والقرآن الكريم , الهداية والنور والحقيقة والطمأنينة.
اللهُم اهدنا لأقرب من هذا رشدا.
اللهم آمين ..
جزاك الله خيرا أخي نور الدين محمود ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 12:24 ص]ـ
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
المجادلة
جزاك الله خيرا ..
أنرت الصفحة ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 12:26 ص]ـ
لفتة رائعة أخى
هو كلام الله
كلام قديم لا يملّ سماعه** تنزّه عن قلبى وفعلى ونيتى
به أشتفى من كل داء وإنه**دليل لعلمى عند جهلى و حيرتى
فيا ربّ متّعنى بحفظ حروفه**و نور به قلبى وسمعى ومقلتى
جزاك الله خيرا أخي العزيز معاذ بن إبراهيم وجعلك من حفظة كتابه ..
آمين ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 12:28 ص]ـ
لقد شهد بفضله الأعداء منذ الوليد بن المغيرة
يكفي أنه كلام الله وكتابه الكريم
أخي الكريم طارق يسن الطاهر أسعدني مرورك ..
جزاك الله خيرا ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 12:30 ص]ـ
أنت مبدع أخي القاموس المحيط
قال تعالى
(في لوح محفوظ)
أخي الخبراني كلام جميل أشكرك عيه ولكن هذه الصورة نقلتها من أحد المنتديات ....
جزاك الله خيرا ويسعدني مرورك ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 12:34 ص]ـ
صدقاً لفتة جميلة أخى الكريم القاموس المحيط وجزيت خيراً على ذلك.
جزاك الله خيرا ..
مرورك يسعدني ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 12:35 ص]ـ
اللهم أعز المسلمين بكتابك وهدي نبيك.
اللهم آمين ..
جزاك الله خيرا ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 12:36 ص]ـ
لا تظهر الصورة عندي؟
جزاك الله خيرا أختي ..
ـ[ابنة الاسلام]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 01:37 م]ـ
قارني بين هاتين الصورتين:
http://www.upislam.com/images/4773j5u4hak0n8y9q1yd.png
http://www.upislam.com/images/pdyl0kr4eaavrsxfjngb.png
جزاكم الله خيرا. شكرا.
ـ[ابنة الاسلام]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 01:39 م]ـ
لفتة رائعة، اللهم أعز الإسلام والمسلمين. بار ك الله فيكم.
جزاك الله خيرا أختي ..
وإياكم،
ـ[الخطيب99]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 07:21 ص]ـ
جزيت خيراً أخي قاموس المحيط
نسأل الله أن تكون بشرى تمكين ونصر للإسلام و المسلمين
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 12:55 ص]ـ
جزيت خيراً أخي قاموس المحيط
نسأل الله أن تكون بشرى تمكين ونصر للإسلام و المسلمين
اللهم آمين ..
جزاك الله خيرا ..(/)
هل هذا ضب؟
ـ[ابنة الاسلام]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 03:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد معرفة اسم هذا الشيئ الشيء. هل هذا ضب؟
http://www.picstation.net/pictures/91f3fda98cd109a730b56695009fb231.jpg
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 04:25 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم، هو هو.
ـ[ابنة الاسلام]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 05:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الخطيب99]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 07:51 ص]ـ
لي سؤال
ما يؤكل منه وما يعاف منه
ـ[الخبراني]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 02:34 م]ـ
إنه مشهور عندنا في نجد وهو يؤكل
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 05:09 م]ـ
لي سؤال
ما يؤكل منه وما يعاف منه
هذا التعارف الأول
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 06:55 م]ـ
عكرته ألذ ما فيه حسب أقوال الذواقة
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 09:49 م]ـ
عَنْ نَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ {أَنَّ رَجُلًا نَادَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَرَى فِي الضَّبِّ؟ فَقَالَ لَسْتُ بِآكِلِهِ وَلَا مُحَرِّمِهِ}
أَخْرَجَهُ الْأَئِمَّةُ السِّتَّةُ خَلَا أَبَا دَاوُد فَرَوَاهُ النَّسَائِيّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا اللَّفْظِ عَنْ قُتَيْبَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ أَيْضًا عَنْ قُتَيْبَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ وَحْدَهُ بِلَفْظِ {إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ أَكْلِ الضَّبِّ فَقَالَ لَا آكُلُهُ وَلَا أُحَرِّمُهُ} وَقَالَ النَّسَائِيّ {وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ} وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ، وَمُسْلِمٌ مِنْ رِوَايَةِ إسْمَاعِيلِ بْنِ جَعْفَرٍ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ رِوَايَةِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ كُلُّهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ لَفْظُ الْبُخَارِيِّ {الضَّبُّ لَسْتُ آكُلُهُ وَلَا أُحَرِّمُهُ} وَلَفْظُ مُسْلِمٍ {لَسْتُ بِآكِلِهِ وَلَا مُحَرِّمِهِ} وَلَفْظُ ابْنِ مَاجَهْ {لَا أُحَرِّمُ} يَعْنِي الضَّبَّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا مِنْ رِوَايَةِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَأَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيُّ وَمَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ وَابْنِ جُرَيْجٍ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ كُلِّهِمْ عَنْ نَافِعٍ وَفِي رِوَايَةِ عُبَيْدِ اللَّهِ {سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ عَنْ أَكْلِ الضَّبِّ} وَفِي رِوَايَةِ أُسَامَةَ {قَامَ رَجُلٌ فِي الْمَسْجِدِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ} وَفِي رِوَايَةِ أَيُّوبَ {أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضَبٍّ فَلَمْ يَأْكُلْهُ وَلَمْ يُحَرِّمْهُ} وَاتَّفَقَ عَلَيْهِ الشَّيْخَانِ مِنْ رِوَايَةِ الشَّعْبِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ {أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مَعَهُ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ سَعْدٌ وَأَتَوْا بِلَحْمِ ضَبٍّ فَنَادَتْ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَحْمُ ضَبٍّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُوا فَإِنَّهُ حَلَالٌ وَلَكِنَّهُ لَيْسَ مِنْ طَعَامِي}
منقول / فقه الإسلام.
http://feqh.al-islam.com/Display.asp?DocID=48&MaksamID=1&ParagraphID=153&Sharh=0(/)
مآسينا نطقت بالنور
ـ[الخبراني]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 06:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مآسينا نطقت بالنور
أحيانا تأخذ مآسينا بأيدينا ..
إلى طريق النور ..
و تضعنا عليه بسرعة و قوة و ثبات ..
ربما لأنها تأتي فجأة ..
و تعلمنا أن نرتب أوراقنا بسرعة ..
و ربما لأنها تبين لنا قصر هذه الحياة ..
و أنها مهما طالت فلها نهاية ..
و لا نعرف متى تكون هذه النهاية ..
ربما لأنها تأخذ الغالي ..
علينا من أشخاص و قدرات و حواس ..
بشكل غير متوقع ..
و توقف إغترارنا بأنفسنا و حياتنا ..
تذكرنا بأن لاشئ دائم ..
تأخذنا الى الحياة الحقة ..
التي نحاسب فيها و نخاف من مواجهتها ..
لتقصيرنا ..
و لكن يظل الأمل في ربنا الكريم ..
لأننا برحمته نعيش و نفوز و ننجو ..
و بذلك فإنني و عندما أردت أن أكتب عن ..
مآسي حوداث السيارات ..
و كيف لامست حياتنا وجدت أنها ..
و ككل شئ في الدنيا لها جانب آخر ..
يفتح لنا بابا من نور ..
و يضئ قلوبنا بوهج التوبة
استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه ..
نحس بالنقاء و الصفاء و الاطمئنان ..
لأنه معنا و هذا يكفينا عن الدنيا ..
و ما فيها و لأنه ملاذنا و مرجعنا ..
أو هذا يغنينا عن كل شئ ..
و بأن باب التوبة إليه مفتوح ..
فيغمرنا شعور رائع بالرحمة و الحنان
ولأن مآسينا منحتنا في المواقف التالية ..
روعه و لذة لحظة التوبة و الرجوع ..
و السمو عن الدنيا و التعلق بربنا ..
لذلك فهي نطقت هنا بالنور ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 12:51 ص]ـ
كلام عذب ورائع أيها الخبراني ..
وهذا هو حال المؤمن الحق تلِّمُّ به المصائب والآلام فيصبر عليها يحتسب ويقوى إيمانه بالله تعالى فينول الأجر العظيم من الله ..
جزاك الله خيرا أخي الخبراني وجعلني وإياك ممن لا يفتنون بسبب المصائب وسائر المسلمين ..
دع الأيام تفعل ما تشاء ـ ـ وطب نفسا ً إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي ـ ـ فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا ً على الأهوال جلدا ـ ـ وشيمتك السماحة والوفاء
******
ـ[الخبراني]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 02:54 م]ـ
كلام عذب ورائع أيها الخبراني ..
وهذا هو حال المؤمن الحق تلِّمُّ به المصائب والآلام فيصبر عليها يحتسب ويقوى إيمانه بالله تعالى فينول الأجر العظيم من الله ..
جزاك الله خيرا أخي الخبراني وجعلني وإياك ممن لا يفتنون بسبب المصائب وسائر المسلمين ..
دع الأيام تفعل ما تشاء ـ ـ وطب نفسا ً إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي ـ ـ فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا ً على الأهوال جلدا ـ ـ وشيمتك السماحة والوفاء
******
شكرا على الإضافة
جعلها الله في موازين حسناتك
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 10:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مآسينا نطقت بالنور
أحيانا تأخذ مآسينا بأيدينا ..
إلى طريق النور ..
و تضعنا عليه بسرعة و قوة و ثبات ..
ربما لأنها تأتي فجأة ..
و تعلمنا أن نرتب أوراقنا بسرعة ..
و ربما لأنها تبين لنا قصر هذه الحياة ..
و أنها مهما طالت فلها نهاية ..
و لا نعرف متى تكون هذه النهاية ..
ربما لأنها تأخذ الغالي ..
علينا من أشخاص و قدرات و حواس ..
بشكل غير متوقع ..
و توقف إغترارنا بأنفسنا و حياتنا ..
تذكرنا بأن لاشئ دائم ..
تأخذنا الى الحياة الحقة ..
التي نحاسب فيها و نخاف من مواجهتها ..
لتقصيرنا ..
و لكن يظل الأمل في ربنا الكريم ..
لأننا برحمته نعيش و نفوز و ننجو ..
و بذلك فإنني و عندما أردت أن أكتب عن ..
مآسي حوداث السيارات ..
و كيف لامست حياتنا وجدت أنها ..
و ككل شئ في الدنيا لها جانب آخر ..
يفتح لنا بابا من نور ..
و يضئ قلوبنا بوهج التوبة
استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه ..
نحس بالنقاء و الصفاء و الاطمئنان ..
لأنه معنا و هذا يكفينا عن الدنيا ..
و ما فيها و لأنه ملاذنا و مرجعنا ..
أو هذا يغنينا عن كل شئ ..
و بأن باب التوبة إليه مفتوح ..
فيغمرنا شعور رائع بالرحمة و الحنان
ولأن مآسينا منحتنا في المواقف التالية ..
روعه و لذة لحظة التوبة و الرجوع ..
و السمو عن الدنيا و التعلق بربنا ..
لذلك فهي نطقت هنا بالنور ..
بارك الله لك أخي / الخبراني.
موضوعاتك تمس القلب دائما، وتدمع العين، وتذكرني بوجوب التمسك بطريق الله دائما.
فشكرا لك
ـ[الخبراني]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 05:17 م]ـ
بارك الله لك أخي / الخبراني.
موضوعاتك تمس القلب دائما، وتدمع العين، وتذكرني بوجوب التمسك بطريق الله دائما.
فشكرا لك
أشكرك على هذا الحديث
وأعدك بالأفضل إن شاء الله(/)
معرض جامعة طيبة الدولي للكتاب 3/ 6/1431 - 17/ 5/2010
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 10:05 م]ـ
http://www.taibahu.edu.sa/app_themes/ar/logo_ar.jpg
أمير المدينة المنورة يرعى انطلاقة معرض جامعة طيبة الدولي للكتاب
المدينة المنورة - مروان قصاص ( http://www.al-jazirah.com/20100426/ln82.htm)
يرعى صاحب السمو الملكي الأمير عبد العزيز بن ماجد بن عبد العزيز أمير منطقة المدينة المنورة معرض جامعة طيبة الدولي الثاني للكتاب والمعلومات وذلك خلال الفترة من 3 - 18 جمادى الآخرة 1431هـ، أوضح ذلك مدير الجامعة الأستاذ الدكتور منصور النزهة.
وشكر النزهة حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز - حفظه الله - على دعمها المستمر لنشر الثقافة والمعرفة وإقامة معارض الكتاب المختلفة.
كما شكر النزهة صاحب السمو الملكي الأمير عبد العزيز بن ماجد بن عبد العزيز أمير منطقة المدينة المنورة على ما تلقاه الجامعة من دعم واهتمام وعناية وإسهام من سموه.
وأضاف معاليه أن المعرض يهدف إلى دعم للثقافة، وتحويل معارض الكتاب إلى مناسبة تستعيد من خلالها المرجعيات الثقافية دورها وتأثيرها من خلال وسيلة النشر والفعاليات التي تؤمن لها سبل حركة الكتاب بيسر في مختلف الاتجاهات، وتشجيع الناشرين والمؤسسات الثقافية على توسيع حركة النشر والترجمة وتنظيمها لتواكب مثيلاتها في العالم من خلال إشراك ذوي الاختصاص من المفكرين والكتاب ووضع البرامج والأسس التي تكفل تغطيتها لكل المجالات والميادين.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 10:29 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: خالد الشبل
جزاكم الله خيرا، وأحسن الله إليكم.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 08:37 م]ـ
بارك الله فيك أبا عبد الله وجزاك الله خيرا
أرجو أن يتاح لي زيارته.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 12:41 ص]ـ
جزاك الله خيرًا؛ فكم تسعدنا بالأخبار المفيدة الجديدة!
كنتُ أظنّ أنّ المعرض في الجامعة الإسلامية؛ فهل التبس الأمر عليّ أو كان فيها معرض آخر؟
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 02:55 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: خالد الشبل
جزاكم الله خيرا، وأحسن الله إليكم.
وإياكم، أستاذة زهرة متفائلة.
شكرا لك.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 02:56 م]ـ
بارك الله فيك أبا عبد الله وجزاك الله خيرا
أرجو أن يتاح لي زيارته.
وفيك أستاذ عامر
وفقك الله، ويسر لك أمرك.
شكرا لك.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 02:57 م]ـ
جزاك الله خيرًا؛ فكم تسعدنا بالأخبار المفيدة الجديدة!
كنتُ أظنّ أنّ المعرض في الجامعة الإسلامية؛ فهل التبس الأمر عليّ أو كان فيها معرض آخر؟
أسعدك الله يا دكتور علي.
معرض الجامعة الإسلامية انقضى، أما هذا فسيكون في رحاب جامعة طيبة.
شكرا لك.
ـ[عصام محمود]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 10:57 م]ـ
فكرة معارض الجامعات فكرة متميزة لتصل الكتب إلى الطلاب والباحثين
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 06:37 م]ـ
حسن النجراني – المركز الإعلامي: ( http://www.taibahu.edu.sa/cms/posts.aspx?id=1583&ln=)
يفتتح صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن ماجد بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة معرض جامعة طيبة الدولي الثاني للكتاب والمعلومات مساء غد والذي يمتد من 3 حتى20 جمادى الآخرة 1431هـ، أوضح ذلك معالي مدير الجامعة الأستاذ الدكتور منصور بن محمد النزهة.
وشكر معاليه حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز حفظه الله على دعمها المستمر لنشر الثقافة والمعرفة وإقامة معارض الكتاب المختلفة والتي تنظم على نطاق واسع في المملكة العربية السعودية إيماناً منها بدور المعارض في رفع مستوى الوعي والثقافة لدى شرائح المجتمع المختلفة.
(يُتْبَعُ)
(/)
كما شكر معاليه صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن ماجد بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة على ما تلقاه الجامعة من دعم واهتمام وعناية وإسهام من سموه في رعاية الفعاليات والأنشطة المختلفة مما يسهم بعد توفيق الله في تحقيق الجامعة لرسالتها على أكمل وجه وخدمة المجتمع في شتى المجالات، مشيراً معاليه إلى أن الجامعة تسعى جاهدة للقيام بدورها على أكمل وجه في خدمة منطقة المدينة المنورة وجعل المعرض تظاهرة علمية وثقافية وتطلق من خلالها العديد من الفعاليات التي تعنى بالكتاب والنشر والتأليف والثقافة العامة.
وأوضح معاليه بأن عمادة شؤون المكتبات قامت بالتنسيق بشكل مستمر مع الجهات ذات العلاقة وعملت بشكل متواصل من خلال التنسيق مع دور النشر والمكتبات الكبرى وكذلك مع القطاعات والمؤسسات الحكومية والخاصة المشاركة في فعاليات المعرض من داخل المملكة العربية السعودية وخارجها.
وأضاف معاليه أن المعرض يهدف إلى دعم الثقافة، وتحويل معارض الكتاب إلى مناسبة تستعيد من خلالها المرجعيات الثقافية دورها وتأثيرها من خلال وسيلة النشر والفعاليات التي تؤمن لها سبل حركة الكتاب بيسر في مختلف الاتجاهات، وتشجيع الناشرين والمؤسسات الثقافية على توسيع حركة النشر والترجمة وتنظيمها لتواكب مثيلاتها في العالم من خلال إشراك ذوي الاختصاص من المفكرين والكتاب ووضع البرامج والأسس التي تكفل تغطيتها لكل المجالات والميادين التي تتغير وتتطور باستمرار، وتأمين إجراء لقاءات وحوارات بين الناشرين والقرّاء وبين المسئولين عن شؤون الثقافة والتعليم للتفاعل في كل ما من شأنه توسيع دائرة القراءة وحركة النشر، وتحقيق التعاون بين الناشرين والمعنيين بالثقافة والكتاب، والإسهام في توسيع قاعدة توزيع الكتاب ودعم دوره في التطور المعرفي والارتقاء الاجتماعي، وإطلاق مختلف المبادرات بين بيوت الثقافة لتكريس تقاليد القراءة، وتعزيز التواصل بين مؤسسات النشر المختلفة والمنظمات والمؤسسات كافة سواءً الثقافية أو التربوية أو العلمية أو غيرها.
من جانب آخر شكر عميد شؤون المكتبات بجامعة طيبة الدكتور مصطفى بن عمر حلبي معالي مدير الجامعة الأستاذ الدكتور منصور بن محمد النزهة على دعمه المستمر لأنشطة وفعاليات الجامعة مما كان له الأثر في قيام معرض الكتاب في دورته الثانية.
وأشار حلبي إلى أن عدد الجهات المشاركة ودور العرض في المعرض بلغت (324) ثلاثمائة وأربع وعشرون جهة تمثل جهات حكومية وخاصة ودور نشر ومكتبات من (15) خمس عشرة دولة، كما بلغت عدد العناوين (114.000) مائة وأربعة عشر ألف عنواناً في جميع المجالات والعلوم المختلفة.
كما ستنطلق الفعاليات الثقافية يوم الخميس الموافق 6/ 6/1431هـ بإقامة مسابقة ثقافية ثم محاضرة عن فن مكافحة الروتين يوم الثلاثاء الموافق 11/ 6/1431هـ بعد صلاة العشاء بمقر المعرض ويلقيها الدكتور علي محمد أبو الحسن أستاذ التنمية الفكرية بكلية إدارة الأعمال CBA
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 09:48 م]ـ
بارك الله فيك د. خالد
المعرض على مدى أيام الأسبوع أليس كذلك؟(/)
هي لا تعرف من أنا ولكني أعرف جيدا من هي!
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 02:08 ص]ـ
هي لا تعرف من أنا ... ولكنني أعرف جيدا من هي
في صباح مشحون بالعمل في غرفة الطوارئ بالمستشفى وفي حوالي الساعة الثامنة والنصف
دخل عليَّ عجوز يناهز الثمانين من العمر لإزالة بعض الغرز من إبهامه،
وذكرأنه في عجلة من أمره لأن لديه موعد في التاسعة،
طلبت منه أن يجلس على الكرسي المخصص لإجراء الغيارات على الجروح ًوتحدثت قليلا ً وأنا أزيل الغرز وأهتم بجرحه.
سألته عن طبيعة موعده ولما هو في عجلة من أمره،
أجاب: كل صباح أذهب لدار الرعاية لتناول الإفطار مع زوجتي.
فسألته عن سبب دخول زوجته لدار الرعاية؟
فأجابني بأنها هناك منذ فترة لأنها مصابة بمرض الزهايمر (ضعف الذاكرة)
وبعدما انتهيت سألته: وهل ستقلق زوجتك لو تأخرت عن الموعد قليلا؟
فأجاب: إنها لم تعد تعرف من أنا، فهي لا تستطيع التعرّف علي منذ خمس سنوات مضت.
قلت مندهشاً: ولا زلت تذهب لتناول الإفطار معها كل صباح على الرغم من أنها لا تعرف من أنت؟!!!
ابتسم الرجل وهو يضغط على يدي وقال:
هي لا تعرف من أنا، ولكني أعرف من هي ..
اضطررت لإخفاء دموعي حتى رحيله وقلت لنفسي:
' هذا هو نوع الحب الذي أريده فى حياتي '
نحن جميعا ً نريد هذا الحب في حياتنا
نعم نحن نريد هذا الحب الطاهر في حياتنا
نريد أن يحبنا من حولنا هكذا .. والدينا، إخواننا، أصدقاؤنا و أهلنا و أبناؤنا
نعم
إنه يعرف جيدا من هي .. !
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 04:52 ص]ـ
هذا والله الوفاء
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 07:36 ص]ـ
بارك الله فيك أخي القاموس المحيط
قصة رائعة
ـ[السراج]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 08:52 ص]ـ
كم نحنُ في حاجة لمثل هذا البلسم لنجلو صدأ هذا الزمان ..
بارك الله فيك ايها القاموس، سررتُ بما كتبت.
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 10:28 ص]ـ
اضطررت لإخفاء دموعي:
' '
COLOR=#c00000] ..![/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
أما أنا فلم اضطر لذلك وقد ملأت حجر العين حتى حجبت الرؤية
والحمد لله فقد كنت بمفردي ...
أحب هذه العبر أيها القاموس
فشكراً جزيلاً لك
ـ[الخبراني]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 01:41 م]ـ
جزاك الله خيرا يا قاموس الفحيص
أنت لا تعرفني ولكن أنا أعرف من أنت
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 12:43 ص]ـ
أبو سهيل
ينابيع الهدى
السراج
جزاكم الله خيرا ...
وجودكم يشرفني ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 12:48 ص]ـ
أما أنا فلم اضطر لذلك وقد ملأت حجر العين حتى حجبت الرؤية
والحمد لله فقد كنت بمفردي ...
أحب هذه العبر أيها القاموس
فشكراً جزيلاً لك
هذه من الرقة الموجودة في قلب المؤمن ..
جزاك الله خيرا ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 12:49 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا قاموس الفحيص
أنت لا تعرفني ولكن أنا أعرف من أنت
ومن قال أنني لا أعرفك أيها الخبراني ..
العارف لا يُعرف ..
جزاك الله خيرا ..
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 01:09 م]ـ
القاموس المحيط ----أتعبتنى
ـ[همبريالي]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 04:36 م]ـ
جزاك الله خيرا
جميع مواضيعك رااائعة هادفة
لا حرمك ربي الأجر
**********
خالص مودة همبريالي وتقديره
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 12:47 ص]ـ
جزاك الله خيرا
جميع مواضيعك رااائعة هادفة
لا حرمك ربي الأجر
**********
خالص مودة همبريالي وتقديره
جزاك الله خيرا أخي همبريالي ..
أشكرك على كلماتك الجميلة ..
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 10:48 م]ـ
بارك الله لك أخي
معنى الوفاء جميل والقليل من يدركه
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 12:53 ص]ـ
بارك الله لك أخي
معنى الوفاء جميل والقليل من يدركه
جزاك الله خيرا ..
أسعدني مرورك ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 12:53 ص]ـ
القاموس المحيط ----أتعبتنى
جزاك الله خيرا ..
مرورك يسعدني ..
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 02:24 ص]ـ
قصة أكثر من رائعة
ربما هي نادرة في هذا الزمان ولكن على الأقل يعزينا وجود أمثال هؤلاء الأوفياء فليهنأ من وجد مثله .. ليتها تعرفه، إذن لكفاها بوفائه عن كل مصائب الزمن ومحنه
بارك الله فيك أخي القاموس على هذا الانتقاء الرائع
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 03:24 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: القاموس المحيط
جزاك الله خيرا، قصة تحمل في طياتها العبر، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين
يقول أندريه موروا (تنكشف الأخلاق في ساعة الشدة)
وهناك حكمة تايلندية تقول:
(شعب لا يعرف الوفاء شعب لايعرف التقدم).
وخير من ذلك كله / ما جاء بالقرآن والسنة النبوية فهناك آيات وأحاديث كلها تدعو للوفاء، فإذا اختل الوفاء وفقدناه في زمننا هذا فهو بسببنا نحن!
ولكن ما زلنا نقول: إن في الأمة الإسلامية نماذج عظيمة يضرب بها الأمثلة في الوفاء بالعهد غير التي ذكرتم (فالدنيا ما زالت بخير)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 06:11 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: القاموس المحيط
جزاك الله خيرا، قصة تحمل في طياتها العبر، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين
يقول أندريه موروا (تنكشف الأخلاق في ساعة الشدة)
وهناك حكمة تايلندية تقول:
(شعب لا يعرف الوفاء شعب لايعرف التقدم).
وخير من ذلك كله / ما جاء بالقرآن والسنة النبوية فهناك آيات وأحاديث كلها تدعو للوفاء، فإذا اختل الوفاء وفقدناه في زمننا هذا فهو بسببنا نحن!
ولكن ما زلنا نقول: إن في الأمة الإسلامية نماذج عظيمة يضرب بها الأمثلة في الوفاء بالعهد غير التي ذكرتم (فالدنيا ما زالت بخير)
جزاك الله خيرا أختي الكريمة ..
مشاركة متميزة ..(/)
وفاة الشيخ محمد سيد حاج
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 08:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
توفي قبل يومين الشيخ محمد سيد حاج وهو من المشايخ المرموقين في السودان ومن أبرز أعضاء قناة وإذاعة طيبة السودانية ومن أبرز الدعاة إلى الله.
الشيخ ليس ذا شهرة خارج السودان، ولكن له تأثير عظيم على فئة الشباب وطلاب وطالبات الجامعة خصوصا، لصغر سنه.
خلف عددا كبيرا من المؤلفات والكتب والمحاضرات رغم صغر سنه.
توفي في حادث مروري عن ثمان وثلاثين سنة وهو في طريقه لإلقاء محاضرة.
جعل الشيخ الأسرة همه فركز عليها وعلى إصلاحها في كل خطبه التي يحتشد لها الجميع.
كان دائما بشوشا باسما.
تخرج في كلية الشريعة جامعة أم درمان الإسلامية
أطروحته للماجستير كانت بعنوان " انفرادات ابن تيمية عن الفقهاء الأربعة"
آلاف حضروا التشييع وآلاف احتبست بهم الطرقات،ولم يتمكنوا، وتولواوأعينهم تفيض من الدمع.
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=lecview&sid=795
http://www.youtube.com/watch?v=qEaQQiN8HHw
ـ[السراج]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 08:55 ص]ـ
غفر الله له، ورحمه، وأسكنه الجنة، وألهم أهله وذويه الصبر والسلوان ..
ـ[هشام جمعة]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 09:36 ص]ـ
غفر الله له و كتب له الفردوس جزاء.
فقد رحمه الله من عناء الفانية إلى رخاء الباقية.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 10:47 ص]ـ
رحم الله الشيخ محمد سيد حاج رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته؛ فقد كان من الشباب الدعاة إلى الله على بصيرة صبورا وقورا طاهر اللسان عفيفه لا يسيء إلى جماعة أو طائفة أو شخص.
داعية يندر له مثيل في السودان، بشاشته لا تفارفه وكذلك هو هادئ ورزين دائما لا يثور ولا ينفعل مهما صعبت المواقف وثار الجدل والخلاف.
كثير الحركة والنشاط في الدعوة يخطب ويحاضر ويسافر في أماكن لا تخلو من مخاطر وتعب وإرهاق، ويتحمل كل المشاق في سبيل الدعوة.
معتدل وسط يحترمه خصومه المختلفون معه قبل تلاميذه المتفقين معه، درس وناقش ورد وكتب وخطب، كل ذلك في أسلوب سلس رزين هادئ.
كان رائده الحق ومنطلقه الدليل حريصا على الصواب بارا وصولا كريما مع الجميع.
يحب السلف الصالح ويجلهم ويستدل بأقوالهم وآثارهم، ويكره التطرف والتشدد في غير حق، شديد التمسك بالسنة النبوية لا يحابي ولا يجامل أحدا في الحق.
هذا غيض من فيض صفاته التي عرفها أهل السودان عن تجربة عملية وقرب لا عن إخبار. وما شهدنا إلا بما علمنا وما كناللغيب حافظين.
وقد كانت مصيبة الدعوة والإسلام بعامة وأهل السودان بخاصة فيه كبيرة؛ فرحم أبا جعفر الله رحمة واسعة وألزم أهله وذويه وأحبابه الصبر الجميل وحسن العزاء. إنا لله وإنا إليه راجعون. ولا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 10:54 ص]ـ
رحم الله الشيخ وغفر له وأدخله الجنه دون حساب
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 11:40 ص]ـ
رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جنانه
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 12:39 م]ـ
قدم على الغفور الرحيم
أحسن الله عزاء أهله وألهمهم الصبر
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 12:54 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
إنا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
أسأل الله أن يرحمه، وأن يغفر له، وأن يدخله جنة الفردوس الأعلى من الجنة، وأن يثبته عند السؤال، وأن يكرم نزله وأن يوسع له في قبره، وأن يجعله في عليين مع الأنبياء والصالحين وحسن أولئك رفيقا، اللهم آمين / اللهم آمين / اللهم آمين.
لكم هو جميل أن يختم الله لحياة إنسان/ وهو ذاهب لنشر الخير و العلم والدين بين الناس، أرى أن خاتمته مبشرة، رزق الله الجميع حسن الخاتمة / اللهم آمين.
فالعبد اذا مات يغلق باب عمله فاذا لم يترك له عملا أو أثرا صالحا كأنه لم يخلق في هذه الدنيا،
ومن رحمه الله تعالى أنه جعل ثواب لنا يمشي ونحن أموات إذا تركنا أثرا صالحا وهو مثلما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: " إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية. أو علم ينتفع به. أو ولد صالح يدعو له.
فما شاء الله / علماؤنا ودعاتنا قد خلفوا إرثا وعملا صالحا يتحدث عنهم وكأنهم ما زالوا على قيد الحياة، فالعمل الصالح الباقي في الدنيا تعتبر لحياة ثانية لصاحبها، والله حتى بموتهم يعلموننا أن نفعل ما فعلوا أو على الأقل إذا لم نستطع من باب تأليف الكتب وإلقاء المحاضرات، فلننشرها على الأقل أو لنبني مساجدا لله ولنكفل يتيم أو .. أو ... كثيرة هي أبواب الخير، فأيهما تستطيع فافعل.
الحياة قصيرة والموت يأتي بغتة فلنستعد نحن كذلك من الآن!
لا نريد أن يقال عنا بأننا أشخاص عاديين كما في هذه الحكاية الرمزية:
أن هناك شخص عادي، ولد عادي، وعاش حياة عادية، وتزوج امراة عادية، وجلبوا أولاد عاديين، ومات موتة عادية!!
لنترك بصمة وأثرا طيبا في حياتنا، يتذكره الناس فحتى عندما نموت يقولون: رحمك الله يا فلان أو رحمكِ الله يا فلانة، ولا نكون ممن يقال عنهم: الحمدلله: لقد تخلص الناس من شره أو شرها.
والله المستعان.
رحمك الله يا شيخ محمد سيد حاج رحمة واسعة وأدخلك فسيح جناته / اللهم آمين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الخبراني]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 01:35 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 03:13 م]ـ
هذه كلمة رثاء كتبها أحد معارفه أحببت نقلها هنا.
بم نعزي أنفسنا في وفاة الشيخ محمد سيد حاج؟
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا إنه من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا، وأصلي وأسلم علي سيد الخلق، وحبيب الحق، سيد الأولين والآخرين، وإمام الأنبياء والمرسلين، سيدنا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه والتابعين، ومن دعا بدعوته واستن بسنته إلى يوم الدين، وبعد.
لعمرك ما الرزية فقدُ مالٍ ... ولا فرسٌ تموت ولا بعير
ولكن الرزيةَ فقدُ حرٍّ ... يُموتبموته خلق كثير
كانت فاجعةً عظيمة وخبرًا مهولاً، ذلك الذي طرق الأسماع في ليلة الأحد الحادي عشر من جمادى الأولى لعام 1431، والذي يوافقه من السنة الميلادية الخامس والعشرون من شهر أبريل لعام 2010م، ناقلاً وفاة الشيخ الكريم الفاضل العالم الخلوق، صاحب الأدب الجم والحكمة والموعظة الحسنة/ فضيلة الشيخ محمد سيد حاج؛ زلزل خبر وفاته الأفئدة وهز الأركان وأصم الآذان وأبكم الأفواه وأرعش الجوارح، وأذهل الناس، فمضى كبيرُهم يعزي صغيرَهم وعالمُهم يعزي جاهلَهم، ومشرِّقُهم يعزي مغرِّبَهم، وتشابكت الأرواح وتعانقت الأجساد، لا تدري من المُعَزِّي ومن المُعَزَّى، ولكنه الحزن على فراق هذا الشيخ الكريم.
ولما أحدث هذا الخبر ما أحدث، وأثار ما أثار في نفوس الناس، خصوصا وأن الفواجع تنسي الحقائق بل والمعتقدات، كما فعلت بفاروق الأمة لما أدركت النبيَّ صلى الله عليه وسلم الوفاة، فأُنسي كلام ربه في تقرير هذه السنة، وتوعد بضرب العنق لكل من نسب الموت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، لما كان هذا حالَ المصائب مع أهل الإيمان وأشدُّ منه مع من دونهم، أحببت أن أعزي نفسي وإخواني في الله، وطلابَ الشيخ وأحبابَه، وأهلَ الشيخ وأقاربَه من قبلُ، وأن أُذَكِّر بهذه الكلمات القليلات، عسى الله أن ينفع بها، وأن يجعلها بلسمًا لهذا الجرح وضمادا لهذه الثلمة وجبرا لهذا الكسر، وعونا على الرضا والتسليم بأمر الله وحُكْمِه، فأقول وبالله التوفيق.
1 - إن الموت سنة الله في الذين خلوا من قبل، وهو سنة ماضية في خلقه إلى أن تقوم الساعة، ما استثنى منه نبيا مرسلا، ولا وليًا صالحًا، ولا ملكا مقربًا، ولا جِنًّا ولا إنسًا. لتكون الحياة المطلقة الكاملة، لله ربهم جميعا. وفي فهم هذا تحقيق لفهم ربوبية الله عز وجل.
2 - إن الموت ليس له موعد محدد ولا عُمُرٌ معين، فهو يجتاح الكبير والصغير، وما كنا ننتظر عُمُرًا محددًا ولا أجلا مسمى، حتى يموت هذا أو ذاك، أو نموت نحن أو غيرنا، ولكن لكل أجل كتاب.
3 - إن الموت من قدر الله، والإيمانُ والرضا بقدر الله خيرِه وشرِه ركنٌ ركينٌ من أركان الدين.
4 - إن خير البرية، وسيدَ البشرية، أحبَّ الناس إلى الله وأقربَهم إليه، تَعَرَّض لهذه السنة الربانية، فكل فقدٍ بعده عليه الصلاة والسلام يهون، وكل مصاب بعده يسهل.
5 - إن النبيَّ صلى الله عليه وسلم عندما خُيِّر بين الموت الذي سيوصله إلى جوار ربه، وبين الحياة الدنيا، إنما اختار الموت، لعلمه بدناءة الدنيا وحقارة منزلتها، وسمو الآخرة وعلو مكانتها، فكان الموت اختيارَه عليه الصلاة والسلام، وتبعه في ذلك صحابته المقربون الذين ارتجَوا القرب من الله أولاً، ومن رسوله صلى الله عليه وسلم ثانيًا، فاستبشروا بالموت لما أتاهم وحضرهم، ولم يجزعوا به، وكما اختار النبي صلى الله عليه وسلم الموت لنفسه وارتضاه، رضِيَه لابنته الطاهرةِ المطهرةِ فاطمةَ الزهراءِ، بل وبشرها به عليه الصلاة والسلام.
6 - جاء في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ( ... وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضنا إليك غير مفتونين) فلعل الله عز وجل، وحال هذا الزمان الفتن الظاهرة والفساد الواضح، لعل الله أراد له الخير والسلامة والعقبى الحسنة.
(يُتْبَعُ)
(/)
7 - إن الشيخَ الفاضلَ عليه رحمة الله، كان على جملةٍ صالحةٍ طيبةٍ مباركةٍ، من المنهج الصحيح، والمعتقد السليم، وكان حسن الخلق، عاليَ الهمة، حريصًا على الخير ونشره، حَيَّ على الدين وهلك في سبيله. حتى وافته المنية وهو يسير على هذه السبيل، وقد قال ربنا الجواد الكريم، الغفور الرحيم ( ... وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) فنرجو أن يكون ذلك شافعا له عند ربه سبحانه وتعالى.
8 - الجمع الغفير، والحضور المهيب الذي حضر الجنازة، إنما دل على مكانة هذا الشيخ الكريم في نفوس الناس والتي تدل دلالة استئناس على مكانته عند الله عز وجل، ودرجته في الآخرة، خصوصًا وقد أثنت عليه جموع العلماء وحشود طلاب العلم والدعاة، بل وكل من يعرفه من العامة، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة مرت وأثنى الناس عليها خيرًا، قال وجبت، فلما قيل له ما وجبت؟!، قال أثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة؛ وأصل الحديث في الصحيحين، فاللهم إنا نشهدك أنا كنا نحب عبدك محمدًا فيك فاقبلْه واغفرْ له يا أرحم الراحمين.
9 - إن من سنة الله عز وجل أن يجعل لكل سلف من العلماء العدول الأثبات، خَلفًا، حفظًا للدين وتبيينا للطريق المستقيم، سيما إذا لهجت ألسنتنا بالدعاء بالأجر في المصيبة وطلب الخلف من الله سبحانه وتعالى (اللهم أجُرْنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرًا منها) وقد قالته أمُّنا أم سلمة رضي الله عنها فأخلف الله لها، سيِّدَها وسيِّدَنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالذي حبب شيخنا - المغفور له بإذن الله - إلى الناس، قد حبب وسيحبب أمثالَه، رحمةً منه سبحانه وتعالى وفضلاً.
10 - إن الشيخ - أكرم الله نزله - ما زالت أعماله شاهدةً على دعوته إلى الله عز وجل، وحرصه عليها، وستظلُّ أعمالُه بإذن الله، جاريةً، وكلماتُه مبثوثةً، وأقوالُه مسموعةً، بل وصورتُه حاضرةً، بما أنعم الله عز وجل على الأمة بهذه الوسائل الحديثة، من أشرطةٍ وحواسيبَ وغيرِها، وإذا كان الميِّتُ يؤجر مع الإخلاص على أثر العمل الذي انقضى، فما بالك والعمل نفسه موجود، فنسأل الله لنا وله الأجر والثواب.
11 - إن الجموع الغفيرة، والحشود المهيبة، التي احتشدت عند جنازة الشيخ ومع تشييعه، إنما ترسم بَعْدَ وَعْدِ الله عز وجلَّ وبِشارَتِه، أملاً كبيرًا في نفوس الدعاة وأهل الحق، بأن هذه الأمة ما زالت بفضل ربها بخير، وأنها بإذن القوي المتين، على طريق النصر والتمكين، وأن الرموز المزيفة التي تربعت على نفوس المسلمين، إنما تربعت على أعينهم وأسماعهم، لكن قلوبهم بفضل الله مع أهل العلم والفضل، ومع أهل الدين والحق، وإنما صرفتهم صوارف، ونجحت في أخذهم مكائد، وعما قليل لتكونن أسماعهم وأبصارهم وقلوبهم على ما يحب الله ورسوله، فنسأل الله أن يردنا ويردهم إليه ردًا جميلاً، وما مثل هذه المحن والمصائب إلا من أسباب الرد والهداية.
12 - إنَّ موتَ العالم كما هو موتُ أُمَّةٍ، بما كان يحمل من هم ويبذل من جهد، وبما كان ينفق من علم، فإنَّ موته في ذات الوقت حياة أمة، لأن كثيرًا ممن كانوا يجهلون الشيخ وأمثالَه، من أصحاب المنهج والمبادئ والثوابت والقيم والمعتقد، فإنهم سيدركون حقيقةَ كلِّ ذلك وهم يبحثون عن ماضيه، وينقبون في سيرته، ويقلبون صفحات حياته، ويستمعون إلى أهل العلم ممن عاصروه وزاملوه ورافقوه، وهم يتحدثون عنه ويثنون عليه، فكما نفع الله بالشيخ حيًّا، فسينفع به ميتًا بإذن الله عز وجلَّ.
وأخيرا أسأل الله عز وجل أن يتغمد الشيخ بواسع رحمته، وأن يجعل قبره روضةً من رياض الجنة، وأن يُلْهِمَ أهلَه، وذويه، وإخوانَه، وأحبابَه، وطلابَه، الصبرَ، والسلوانَ، وأن يرحم موتانا وموتى المسلمين، وأن يرحمنا إذا صرنا إلى ما صاروا إليه، إنه أكرم مسوؤل وأرجى مأمول، والحمد لله أولاً وآخرًا.
أبو ميمونة/ جابر عبد الحميد
ظهر الأحد الحادي عشر من جمادى الأولى لعام 1431
25/ 4/2010م.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 03:16 م]ـ
سيرة الشيخ رحمه الله
الاسم: محمد بن سيد بن محمد بن حاج
الكنية: أبو جعفر
الحالة الاجتماعية: متزوج وله من الأبناء 2 ذكور و3 من الإناث
(يُتْبَعُ)
(/)
مواليد: 21 مارس 1972 بمدينه حلفا الجديدة القرية 12 أشكيت.
مراحل التعليم الأساسي:
خلوه الحاج يوسف ثم مدرسه الحاج يوسف شرق الابتدائية- الاميريه حلفا الجديدة المتوسطة-الطبري الثانوية حلفا الجديدة.
التعليم العالي:
التحق الشيخ بكلية الشريعة جامعه أم درمان الإسلامية، وفي أيام الدراسة كان هنالك بعض النشاط له في الجامعة.
ثم تخرج من الجامعة في عام 1998 ثم أكمل التعليم العالي وحاز للماجستير عن دراسة بعنوان (انفرادات ابن تيميه الفقهية عن الأئمة الأربعة)
النشأة:
كان اغلب أوقاته بين حلفا و الحاج يوسف و نشا هناك بين الأهل و الأقارب.
النشأة الدينية:
كانت بداياته الدينية قبل التعليم الأساسي حيث أخذه والده إلي خلوه الحاج يوسف لتحفيظ القراّن الكريم ثم كان عليه تأثيرا قويا من احد أساتذته في المدرسة الابتدائية و هو الأستاذ عبد الحي كوبيل في العقيدة وأقامه الصلوات في أوقاتها.
بدايات العلم الشرعي:
كانت في مدينه حلفا مسقط رأسه وكان في الصف الثاني المتوسط وكان من ابرز من درس عليهم:
الشيخ عبد الرحمن ابوزيد محمد حمزة –خريج الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة-
الشيخ محمد عبد الله الحاج – خريج الجامعة الإسلامية بالمدينة وكان إمام مسجد أنصار السنة يحلفا الجديدة.
مشايخ لهم اثر في حياة الشيخ الدعوية:
الشيخ الوالد ابوزيد محمد حمزة حفظه الله
الشيخ محمد هاشم الهدية رحمه الله
الشيخ عثمان محمد عثمان رحمه الله
مشايخ العلم الشرعي الذين تتلمذ علي يديهم:
* الشيخ عبد الرحمن ابوزيد محمد حمزة درس عليه مبادئ علوم الحديث و العقيدة من 1989 إلي 1990
* الشيخ الدكتور عثمان ميرغني درس علي يده الفقه المقارن
* الشيخ الدكتور العبد
*الشيخ الدكتور شمس الدين التكينه درس علي يديه آيات الأحكام
بداية النشاط الدعوي:
كان أول وقوف له إمام الناس واعظا في الصف الثاني المتوسط وكانت موعظة بعنوان الدار الآخرة.
ثم في عام 1990 كان يتحدث في مسجد القرية بعد صلاه المغرب و في نفس العام خطب أول جمعه له في نفس المسجد
وبعد ذلك خطب في مسجد السوق بمدينه حلفا
وفي المرحلة الثانوية أقام منبراً للنقاش و الحوار مع الطلاب كان يطرح فيها الدعوة السلفية و يرد علي الشبهات و يتناول بعض التنظيمات المنحرفة وسط الطلاب.
مؤلفات الشيخ:
* الحروب الصليبية بين الأمس و اليوم
*الحسبة مسؤليه الجميع
*فقه الائتلاف
*لماذا لا التزم؟
*رمضان فضائل وآداب وأحكام.
مشاركات الشيخ في المؤتمرات و الندوات العالمية:
* برنامج رمضان التابع لوزارة الأوقاف بدوله قطر
* ملتقي دعوي بدوله اندونيسيا
* شارك في التدريس في الدورة العلمية بالكاميرون
* تدريس كتاب العلم وكتاب الوضوء صحيح البخاري في دوله قطر.
من أهم الأنشطة الدعوية للشيخ:
*تدريس كتاب مدارج السالكين في مسجد المؤمنين بمدينه الخرطوم بحري حي الصافية و استمر الشرح أربع سنوات.
*شرح كتاب التوحيد في مسجد المؤمنين بالصافيه واستمر الشرح لمده عامين.
*وشرح الشيخ كتاب العواصم من القواصم في جامعه الخرطوم.
*وأتم شرح الجواب الكافي بالمركز العام لجماعه أنصار السنة المحمدية بحي السجانة.
*و شرح الأخلاق والسيرة في مداواة النفوس لابن حزم الظاهري بالمركز العام لجماعه أنصار السنة المحمدية بحي السجانة.
* وشرح التحفه العراقية لابن تيميه في المركز العام لجماعه أنصار السنة المحمدية بحي السجانة.
المناصب الوظيفية التي كان يشغلها الشيخ:
* مساعد الأمين العام للشئون الخارجية لهيئة علماء السودان.
*عضو المجلس الاستشاري لوزارة الأوقاف و الشئون الإسلامية بالسودان.
*عضو المجلس الأعلى للدعوة الإسلامية بالسودان.
*أمين أمانه التخطيط والموارد البشرية لمنظمه سبل السلام الخيرية.
نسأل الله تعالى أن يتقبل الشيخ محمد سيد و يرحمه و يجزه خير الجزاء.
منقول.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 03:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
حينما أقرأ خبر وفاة أحد الدعاة والعلماء والمشايخ أتذكر نص حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ الْعِبَادِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا
قَالَ الْفِرَبْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ هِشَامٍ نَحْوَهُ.
فسبحان الله العظيم نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يرحمه رحمة واسعة وأن يهلم أهله الصبر والسلوان وأنا يجازيه عمّا سلف منه تعليم ودعوة وخطب خير الجزاء وأن يغفر له ذلته وأن يمحو له خطاياه إنه ولى ذلك والقادر عليه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 05:28 م]ـ
جزى الله الجميع خيرا على التفاعل
موقع فضيلة الشيخ محمد سيد حاج رحمه الله
http://www.mshaj.com/
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 09:59 م]ـ
غفر الله له، ورحمه، وأسكنه الجنة، وألهم أهله وذويه الصبر والسلوان
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 10:25 م]ـ
اللهم اجبر كسرنا في فقد مشايخنا وعلمائنا
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 12:31 ص]ـ
.
رحمه الله رحمة واسعة وغفر له وجزاه خيرا عن الإسلام والمسلمين ..
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 12:55 ص]ـ
غفر الله له، و عظم الله أجر أهله و محبيه، و أحسن الله عزاءكم أخاناالحبيب (د. سليمان خاطر)، و عزاء أخينا (طارق يسن الطاهر) ورحم الله موتى المسلمين!
و إنّا لله و إنّا إليه راجعون.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 02:21 ص]ـ
رحمهُ الله رحمة واسعة , وأنزله منزل صدق , ونزع من قلوب أهله عظيم الحزن وزودهم بالسكينة والدعاء له ,
إنه ولي ذلك والقادر عليه.
ـ[مهاجر]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 08:45 ص]ـ
غفر الله للشيخ الكريم وألهم أهله الصبر والسلوان وأحسن عزاءكم يا أهل السودان وعوضكم خيرا وأخرج لكم من هو على طريقة الشيخ، رحمه الله، في الأدب والعلم.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 09:54 ص]ـ
جزى الله خيرا جميع من داخل ومن عزى، وجبر كسرنا جميعا
ـ[دكتور]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 10:37 ص]ـ
رحمه الله وأسكنه فسيح جنانه ,ونسأل الله أن يبارك لنا في حياة علمائنا.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 05:34 م]ـ
لله ما أخذ وله ما أعطى, وكل شيء عنده بمقدار
غفر الله له وأسكنه فسيح جناته
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 07:52 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر للشيخ، وأدخله جنة الفردوس الأعلى .. آمين
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 06:22 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون غفر الله لشيخنا , وعوض الله الأمة خيراً ....
*
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 09:55 ص]ـ
هنا تجدون جميع محاضرات الشيخ، رحمه الله:
http://www.meshkat.net/index.php/meshkat/index/4/52/author
ـ[انجود المنسيه]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 09:54 م]ـ
عظم الله اجر اهله وادخله الله فسيح جنانه والهم اهله الصبر والسلوان
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 11:34 م]ـ
شعر: عبد الرحمن بن إبراهيم بن سالم الطقي
في رثاء فقيد العلم و الدعوة فضيلة الشيخ / محمد سيد حاج الذي وافته المنية
بحادث سير في طريقه للقضارف لإلقاء محاضرة، و ذلك ليلة الأحد 10 من جمادى الأولى 1431هـ الموافق له 24/ 4/2010م
عن عمر لم يتجاوز الثامنة و الثلاثين قضى أكثره في الدعوة إلى الله تعالى،
رحمه الله رحمة واسعة، و عوض الأمة الإسلامية عنه خيرا
أيا عينِ جودي بالدموعِ الذوارفِ ... لفقدِ ربيبِ العلمِ عندَ القضارفِ
أبعدَ نعِيِّ الشيخِ من بعدِ هجعةٍ ... نؤمِّلُ خيرًا في رنينِ الهواتفِ!
هتفْنَ بموتِ الحِبِّ موتِ محمّدٍ ... فضاعفْنَ تقريحَ الكُبودِ التّوالفِ
فكادت شغافُ القلبِ تنماعُ حسرةً ... و ينسدُّ بطناه بحزنٍ مضاعَفِ
فقد غاب من كنا نرجِّيه عالمًا ... يجودُ على محْلِ النفوسِ بواكفِ
يُقسّمُ ميراثَ النبيينَ بينها ... لكي يستظلَّ الناسُ من حرِّ صائفِ
أسيارةً بالبَرِّ، لا الجوِّ سعيُها ... أ حقًّا حملتِ البحرَ نحو المتالفِ!
نفرْتِ كمُهْرٍ لم يُروِّضْه سائسٌ ... و لم تسكني مثلَ البُراقِ لعارفِ
ألم تعلمي أن الذي عُفْتِ حملَه ... و ألقيتِه للموتِ بين التنائفِ
جوادٌ كريمُ النفسِ هَيْنٌ مهذّبٌ ... على خُلُقٍ كالنسْمِ أو ظلِّ وارفِ
تربّى على التوحيدِ مُذ كان يافعًا ... و شبَّ على التقوى و نشرِ المعارفِ
وفي خدمةِ الإخوانِ أفنى حياتَه ... بلى، كان مرتادًا لبادٍ و عاكفِ
لقد كان دُكّانًًا و مُشرعَ واردٍ ... و ملجأَ ملهوفٍ و بحرًا لغارفِ
أحاط بسورِ المجدِ من كلِّ جانبٍ ... و حاز علاه من تليدٍ و طارفِ
أبا جعفرٍ، حلّقتَ بالروحِ عاليًا ... و أبقيتنا للحزنِ بين الخوالفِ
سموتَ كنجمٍ لاح في الأفقِ غابرًا ... فنفسُك قد تاقت لأسنى الوظائفِ
وظيفةِ خيرِ المرسلينَ محمّدٍ ... لتِبيانِ منهاجٍ و كشفٍ لزائفِ
(يُتْبَعُ)
(/)
إهابُك غضٌّ فيه نفسٌ أبيةٌ ... و همّتُك الكبرى كشُمِّ السوالفِ
فلهْفي على زُغْبٍ صغارٍ تركتهم ... كأفراخِ مرْخٍ صابهم ودْقُ واكفِ
ولهفي على شيخينِ أوفيت برَّهم ... كيعقوبَ غشّى عينَه حُزنُ آسفِ
وزوجينِ كالأختينِ أُيِّمْنَ بعدكم ... و قد عدت محمولاً لها في اللفائفِ
وربُّك مخلافٌ على كلِّ فاقدٍ ... و في اللهِ خيرُ الخُلْفِ من كلِّ تالفِ
لقد كان فقدُ الشيخِ فاجعَ أمةٍ ... و ثُكلاً لرباتِ الخدورِ العفائفِ
فقد فتحت أخلاقُه غُلْفَ أنفسٍ ... بغيرِ رصاصٍ أو سيوفٍ رواعفِ
يُشيّعُ بالإجلالِ ما راح أو غدا ... و يُتبعُ محفودًا و لا كالخلائفِ
فهذي النفوسُ الكُمْدُ من حول نعشِه ... تناوَبُه قبلَ الأكُفِّ الرواجفِ
قضى داعيًا لله عمْرًا مباركًا ... بدعوةِ حُسنى للرضا و المخالفِ
بصوتٍ كترتيلِ المزاميرِ صادقٍ ... و رعدٍ بأذنِ الشركِ والظلمِ قاصفِ
ومِقوَلُه يسبي العقولَ حلاوةً ... و يُسْلِسُ قوْدَ النافراتِ العنائفِ
فمن بينِ منقولِ الأدلةِ ناصعٍ ... إلى منطقٍ جزلٍ و خيرِ الطرائفِ
سيبكيه طلابٌ، و تبكي منابرٌ ... و تبكيه إذ أودى جليلُ المواقفِ
تراه إلى العلياءِ دومًا مشمّرًا ... و يُحجمُ عن فعلِ الأمورِ السفاسفِ
يسارعُ للخيراتِ حتى كأنه ... يُطالعُ شخصَ الموتِ خلفَ السجائفِ
ويسعى لإصلاحٍ و يرأفُ بالعِدا ... و ليس على الخصمِ الألدِّ بحائفِ
حييّاً عفيفًا لا يُذمُّ بشائنٍ ... من الفعلِ أو هُجْرٍ من القولِ جائفِ
ويلهجُ بالإخلاصِ دومًا لسانُه ... و يُثني على المولى بإخباتِ واجفِ
ويدحضُ شُبْهاتٍ شتيتًا دروبُها ... بأنوارِ علمٍ ساطعاتٍ كواشفِ
يغوصُ بأعماقِ المحيطات ينتقي ... لآلئَ علمٍ من دقيقِ اللطائفِ
سيبكيه إخوانٌ و أنصارُ سنةٍ ... و طلابُ حقٍّ من جميعِ الطوائفِ
و تبكيه آثارٌ عظامٌ صوالحٌ ... عن اللهِ لم يقطعْه شغلُ الصوارفِ
على صائمٍ تالٍ مُصلٍّ مُمجِّدٍ ... و معتكفٍ بالبيتِ ساعٍ و طائفِ
فللهِ ماذا ضمّ قبرٌ مطيرةٌ ... رُباه ببحري من عظيمِ العوارفِ!
فحُييِّتَ من مثوًى و حُييِّتَ روضةً ... و سُقِّيتَ من صوبِ الحيا المترادفِ
وندعوك يا اللهُ يا خيرَ سامعٍ ... و خيرَ مجيبٍ للدعاءِ الموالفِ
وعبدُك لم نعهدْه للهِ عاصيًا ... و ليس بجافٍ عن هدًى متجانفِ
فرحماتُك اللهمّ تغشى محمدًا ... و عفوُك لا يحصيه وصفٌ لواصفِ
فكن جارَه، نعمَ الجوارُ ابنَ سيِّدٍ ... فقفْ طامعًا في الفضلِ يومَ المخاوفِ
فأجرُك عند اللهِ - إن شاء - ثابتٌ ... و ربُّك للموعودِ ليس بخالفِ
خرجتَ إلى أهلِ القضارفِ داعيًا ... فكان حِمامُ الموتِ أسرعَ خاطفِ
وإنا لنرجو أنْ ستغدو منعّمًا ... هنالك في الجناتِ بين الوصائفِ
وتأمنُ في قبرٍ و من هولِ موقفٍ ... و بشراك في الميزانِ بيضُ الصحائفِ
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 09:21 م]ـ
جزى الله خيرا الراثي والناقل
ورحم الله المرثي
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 06:43 م]ـ
يبدو أننى آخر من يعلم
اللهم ارحمه واغفر له ووسع مدخله واجعل الفردوس الأعلى مأوى له وجازيه على ماقدم خير الجزاء والهم أهله الصبر والسلوان ولانقول إلا مايرضى ربنا (إنا لله وإنا إليه راجعون)(/)
وآ كربَ نفساه .. وآ كربَ نفساه ..
ـ[الخبراني]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 06:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-
إليكم هذه القصة
يوم نام إبراهيم ابن الرسول عليه الصلاة والسلام في
حضن أمه مارية وكان عمره
ستة عشر شهراً والموت يرفرف بأجنحته عليه
والرسول عليه الصلاة والسلام
ينظر إليه ويقول له:
يا إبراهيم أنا لا أملك لك من الله شيئاً .. ومات إبراهيم
وهو آخر أولاده فحمله الأب الرحيم
ووضعهُ تحت أطباق التراب
وقال له: يا إبراهيم إذا جاءتك الملائكة فقل لهم
الله ربي
ورسول الله أبي
والإسلام ديني
فنظر الرسول عليه الصلاة والسلام خلفهُ فسمع
عمر بن الخطاب رضي الله عنه
يُنهنه بقلب صديع فقال له: ما يبكيك يا عمر؟
فقال عمر رضي الله عنه
يارسول الله:
ابنك لم يبلغ الحلم ولم يجر عليه القلم وليس في حاجة
إلى تلقين فماذا يفعل ابن الخطاب!
وقد بلغ الحلم وجرى عليه القلم ولا يجد ملقناً
مثلك يا رسول الله!
وإذا بالإجابة تنزل من رب العالمين جل جلاله بقوله
تعالى رداً على سؤال عمر:
{يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة ويُضلُّ الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء}
نسأل الله تعالى أن يثبتنا عند سؤال الملكين ويهون علينا وحدة القبر ووحشته
ويغفر لنا ويرحمنا إنه على ما يشاء قدير
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ـ[هشام جمعة]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 08:27 م]ـ
آمين.
بارك الله فيك يا أخي.
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 09:57 م]ـ
أحسنت أيّها الخبراني
لقد نصحت ووعظت من خلال ذكرك لهذا المشهد من السيرة العطرة
نسأل الله أن يثبّت قلوبنا على الإيمان
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 10:35 م]ـ
هذا الحديث لا أصل له
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=76224
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 12:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
ـ[الخبراني]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 12:58 ص]ـ
أحسنت أيّها الخبراني
لقد نصحت ووعظت من خلال ذكرك لهذا المشهد من السيرة العطرة
نسأل الله أن يثبّت قلوبنا على الإيمان
وفقك الله أخي ناصر
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 01:31 ص]ـ
{يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا و ... الآخرة ويُضلُّ الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء}
أخي الكريم (الخبراني):
في نقلك للآية الكريمة خطأ بالنقص، و صوابها:
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? چ چچ چ ? ? ? ?
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
سورة إبراهيم.
ولتجنّب الخطأ في نقل الآيات استخدم ميزة كتابة الآيات برسم المصحف، كما ترى في الصورة أعلاه و هي ميزة تفرّد الفصيح بكونه أول منتدى يوفرها لأعضائه، كما أرجو التثبت من صحة الأحاديث قبل نشرها، و جزاك الله خيرًا!
و جزى الله خيرًا أخانا أبا سهيل!
و للتثبت من صحةالأحاديث إليك هذا الرابط:
http://www.dorar.net/enc/hadith
ـ[الخبراني]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 02:39 م]ـ
هذا الحديث لا أصل له
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=76224
أخي الكريم (الخبراني):
في نقلك للآية الكريمة خطأ بالنقص، و صوابها:
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? چ چچ چ ? ? ? ?
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
سورة إبراهيم.
ولتجنّب الخطأ في نقل الآيات استخدم ميزة كتابة الآيات برسم المصحف، كما ترى في الصورة أعلاه و هي ميزة تفرّد الفصيح بكونه أول منتدى يوفرها لأعضائه، كما أرجو التثبت من صحة الأحاديث قبل نشرها، و جزاك الله خيرًا!
و جزى الله خيرًا أخانا أبا سهيل!
و للتثبت من صحةالأحاديث إليك هذا الرابط:
http://www.dorar.net/enc/hadith
جزاكم الله خيرا(/)
موضة النفخ والفسخ!
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 05:55 ص]ـ
موضة النفخ
http://store0.up-00.com/Apr10/uqO41850.jpg
في انقلاب واضح لموازين الجمال والدلال
اتجهت المرأة المسكينة إلى الجديد في عالم التجديد
والجديد هذه المرة كان في صالح نساء الزنج
فأصبحت المرأة تبحث عمن يسمّر بشرتها ويغمق جلدها، ويسود " وجهها "
ويضخم شفايفها وينفخ " براطمها "
وينكّش ويجعّد شعرها!
ولله في خلقه شؤون!!
نعيش لنرى ونقرأ الغريب والعجيب من هذه الموضات التعيسة
فمن كان يعتقد قبل سنين أن تأتي موضة يُنزل فيها أحدهم بنطاله ليُريَ مَنْ خلفه لون ملابسه الداخلية بل شيئاً من عورته!
ومن كان يظن أن يصل الأمر بالشباب أن يتشبهوا بالفتيات في اللباس والمشي والشعر الطويل وترقيق الحواجب بل وفي تحمير الشفاه وتزريق الحواجب!!
إنه فعلاً إنقلاب مروع في موازين الرجولة، بدأت تنتشر بين شباب الأمة، ولا ندري إلى أين ستنتهي!
عالم عجيب وعولمة غريبة وفضائيات تبث سموماً يتلقفها الصغير قبل الكبير وأطفال يتربون على أيدي الخادمات وانشغال للأم إما بالعمل حتى العصر وإما بتوافه الأمور
والنتيجة هذا المسخ من جيل نسأل الله لنا ولهم العافية
ـ[الخطيب99]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 06:50 ص]ـ
هههههههه
أضحكتني الصورة و آلمني الموضوع
إنه زمن خلط المفاهيم تغيرالمسميات
إستنساخ مسخ الاجيال ....... إلخ
كل الشكر أخي كرم مبارك
دمت بود
ـ[الخبراني]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 02:36 م]ـ
وأكثرهم لا يعقلون
ذهب زمان العقول
ـ[غ ــربة فكر]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 03:01 م]ـ
التبعية العمياء الرعناء تفعل ذلك وأكثر
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 01:05 ص]ـ
(لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه)
جزاك الله خيرا ..
ـ[حسين العدوان]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 09:21 ص]ـ
والله يا أخي لا نرى أبلغ من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الاولى
ان لم تستحِ فاصنع ما شئت
وقول أبي تمام:
اذا انت لم تخشَ عاقبة الليالي ... ولم تستحِ فاصنع ما تشاءُ
فلا والله ما في العيش خيرٌ ... ولا الدنيا إذا ذهب الحياءُ
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 10:44 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
وصدق الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم -
" ... إذا لم تستحي فاصنع ما شئت ".(/)
خطير: ماذا حدث في مؤتمر (بكين + 15)؟!
ـ[الخطيب99]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 06:31 ص]ـ
خطير: ماذا حدث في مؤتمر (بكين + 15)؟! الجمعة 09 أبريل 2010
4:10 م
?يقول البرفيسور" ريتشارد ويلكنز- رئيس المركز الدولي للسياسات الأسرية": (إنّ المجتمع الغربي قد دخل دوامة الموت، ويريد أن يجرّ العالم وراءه)، الأمر الذي يتضح جلياً من خلال ما تنادي به الاتفاقيات الدولية من شعاراتٍ لمصطلحاتٍ براقةٍ في حين أنّ مضامينها تدخل في الدوامة التي أشار إليها البرفيسور ريتشارد!
ومن هذه المصطلحات " المساواة التامة بين الرجل والمرأة، تمكين المرأة، التمييز ضد المرأة ... " حيث تسعى هيئة الأمم المتحدة جاهدة لجعل هذه الاتفاقيات مرجعية عالمية موحدة، متجاهلة بدورها الأديان، والقيم، وفي هذا الشأن عقد مؤتمر (بكين +15) في الفترة من 1 - 12 مارس 2010م، حيث تمَّ في بدايته اعتماد الإعلان السياسي من قبل لجنة مركز المرأة، والذي تتعهد فيه جميع الوفود الرسمية بالتطبيق الشامل لاتفاقيات المرأة، وفي مقدمتها (اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة – سيداو)، التي صادقت عليها جميع الدول بما فيها العربية والإسلامية باستثناء السودان و أمريكا وإسرائيل! مما يوحي بازدواجيةٍ صارخةٍ للمعايير، فما تنادي به أمريكا عبر هذه الاتفاقيات وتلزم به جميع الدول لا تصادق عليه كونه يتعارض مع ثقافتها!
ولعلي أوجز أخطر ما جاء في التقرير فيما يلي:
1 - الإصرار على تطبيق مساواة الجندر ( Gender Equality ) الذي يعني إلغاء كافة الفروق بين الرجل والمرأة، ويشمل الفروق في الأدوار، والتقنينات، كما يشمل الاعتراف بالشواذ ومنحهم كافة الحقوق من باب المساواة!، وإدماج منظور الجندر في التعليم من خلال برامج تعليم الجنس التي تشمل الممارسات الشاذة باعتبارها آمنة! ويعود أصل هذه الكلمة لامرأة صهيونية تدعى " بالا بندوك "، وهي أول من طالب بنشر الشذوذ والاعتراف به في الكونجرس، وقد راوغت الأمم المتحدة والاتحاد الأوربي في طرح مفهوم الجندر، من خلال رفضها لتعريف مصطلحه، وقامت بترجمته ترجمةً مغلوطةً في النسخ العربية إلى المساواة بين الجنسين - والأمم المتحدة كما هو معروف لا تعترف إلا بالنسخة الإنجليزية فقط - وإذا ما انتشر المصطلح وتمّ تداوله انتقل إلى المرحلة الثانية وهي التعريف الحقيقي له وتطبيقه.
2 - اعتبار اتفاقية (السيداو) الإطار العام لتعريف حقوق الإنسان للمرأة، والمطالبة الصريحة والملحة بالتساوي المطلق في التقنينات الخاصة بالأسرة في الزواج، والطلاق، والميراث، وجميع الأحكام المتعلقة بالأسرة، حيث تعد هذه المطالبة وسيلة ملتوية للالتفاف على التحفظات السابقة التي وضعتها الدول بعد مصادقتها على اتفاقية السيداو، وذلك من خلال إعادة صياغة البنود المتحفظ عليها على شكل بنود جديدة في الوثائق السنوية الجديدة! (الفقرات 287 - 289 - 295).
3 - الإلحاح الشديد على ضرورة تقديم خدمات الصحة الإنجابية للمراهقين، حيث تشمل التدريب على استخدام وسائل منع الحمل، وتوفيرها لهم بالمجان أو بأسعار رمزية، ومن ثمَّ تقنين الإجهاض للتخلص من الحمل غير المرغوب!
4 - الاستنكار الشديد لاختصاص المرأة برعاية المنزل والأطفال والزوج،وتسميته بالتقسيم الجندري للعمل داخل الأسرة، والمطالبة بالقضاء عليه، وذلكَ تحت ذريعة ارتباط المرأة بالفقر عند قيامها بهذه الأدوار غير مدفوعة الأجر، في حين أنَّ الرجال يعدون أغنياء لقيامهم بأعمال مدفوعة الأجر!
وفي نهاية المؤتمر أعلنت هيئة الأمم المتحدة إنشاء هيئة جديدة خاصة بمساواة الجندر تجمع تحتها كل هيئات الأمم المتحدة المعنية بذلك، ورصدت (بليون) دولار لتأسيس تلك الهيئة، وذلكَ لضمان نفوذ واسع وتأثير أكبر كونها تتبع الأمين العام مباشرة، وبالتالي ستتيح مساحة كبرى للمنظمات النسوية غير الحكومية في اتخاذ القرارات والعمل! (اللجنة الإسلامية العالمية للمرأة والطفل 3/ 2010م).
ويعد مدخل التمكين ( Empowerment ) أحدث المناهج المستخدمة في الاتفاقيات الدولية لإدماج المرأة في التنمية، ووسيلة لتحقيق أهداف (الجندر)، في حين أنّ تمكين المرأة في المنظور الإسلامي هو تمكين للأسرة والمجتمع (د. نورة العدوان،3، 1425هـ)، وقد أكدَّ الإعلان الإسلامي لدور المرأة في تنمية المجتمع الصادر في 29/ 9/2000م على أنَّ من أهداف الإسلام بناء مجتمع يكون فيه لكل من الرجل والمرأة دور متكامل في عملية البناء والتنمية، وقد أعطى الإسلام المرأة حقوقها كاملة على أساس ينسجم مع دورها الرئيس في الحياة (د. فؤاد العبدالكريم، مجلة البيان، 2005م).
وفي ردٍ على هذه الاتفاقيات الدولية التي تستهدف المرأة باعتبارها حجر الزاوية في الأسرة، تمَّ إعداد (ميثاق الأسرة في الإسلام، 1430هـ) من قبل نخبةٍ من العلماء المسلمين، وبإشراف من اللجنة الإسلامية العالمية للمرأة والطفل، وقد تمت ترجمته إلى ست لغات حية، وتسعى اللجنة لتعميمه على دول العالم، حيث يعد مرجعية تشريعية لقوانين الأسرة المستمدة من الكتاب والسنة، ويوضح أهم العلاقات، والحقوق، والواجبات الأسرية لكل من الرجل والمرأة.
وآمل في الختام تضافر الجهود التوعوية والحذر من نشر وتداول المصطلحات المنبثقة عن هذه الاتفاقيات، والتبصر في أهدافها، واستراتيجيات تطبيقها، وعدم الانسياق خلف بريق ألفاظها، ونشر ذلك في المحيط الخاص والعام، فليستحث كلّ غيور همته، وصاحب القلم كلمته في سبيل ذلك ما استطاع، وعلى الله قصد السبيل.
قمراء السبيعي
كاتبة و باحثة تربوية.
ومن أراد الاستزادة من مؤتمر بكين و ما كانت أبرز نقاطه إليكم الرابط
http://saaid.net/female/0189.htm[
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 06:46 م]ـ
ويعتبرون أنفسهم متقدمين؟
جزاك الله خيرا ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 07:22 م]ـ
أحسنتَ نقلاً , فمثل هذا لا يٍُسكت عليه مطلقا , الحقيقة أن المجتمع الغربي لا يُمكنه " جر العالم " وراءه لأن العالم " مجرور مجرور " فنحن تُبّع لكل كبيرة وصغيرة تخرج من الغرب فلسنا في حاجه للتبعية لأن المجتمع العربي منذ أمد دخل في تلك الهيكلة , أما عن الفكرة كونها فكره يهودية , فهذا أمرٌ طبيعيٌّ للغاية , فإن أردت سر كل الكوارث التي لحقت بالعالم والتي تكون من صنع البشر , فابحث عن نفرٍ من اليهود , فستجده وراء تلك الكارثة , أما عن الأمم المُتحدة , فأنا أسميها " المصالح المُتحدة " فقد اختارت موقعاً للاجتماع وهو بكين " لو دققنا قليلاً فسنعلم أن اختيارها , لمعقل من معاقل الشيوعية في العالم , له دلالة خاصة بعيداً عن كون الصين محطة اقتصادية أساسية في العالم ,
نسأل الله أن يهدي أمتنا الإسلامية والعربية إلى صحوة الضمير والدين والخلق والعلم ,
بورك فيك أخي الكريم على هذا النقل الماتع , وللكاتبة كل التقدير.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 01:18 ص]ـ
الأفاضل
القاموس المحيط: و جزيت خير ما دعوت لأخيك
نور الدين محمود: وفيك الله بارك و بما أوجزت و علقت نعم أخي العالم مجرور ... مجرور و الغريب دون أي حرف جر كما نتعلم في الفصيح
يكفي الغرب أن يدخل جحر الضب و نحن بدورنا نتسأل ربما هناك الكنوز و الذهب فـ نجري خلفهم ودون هدى ... الله المستعان
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 02:41 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الخطيب
جزاك الله خيرا على التبيه على هذا الموضوع الخطير، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
هم ماذا يريدون بالضبط؟
أن يجعلوا الفطرة منكوسة!
وهل الدول العربية والإسلامية تحتاج إلى المزيد!!
يكفينا ما عندنا!
ـ[الخطيب99]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 11:40 م]ـ
الأخت الكريمة زهرة متفائلة كل الشكر على الحضور
بالفعل يكفينا ما نحن فيه وما عندنا
بارك الله بك أختاه(/)
عن العقل والإرادة
ـ[مهاجر]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 08:18 ص]ـ
من كلام بعض الفضلاء المعاصرين في هذه المسألة الدقيقة، وبداية مع حقيقة العقل عند أهل الإسلام، فيقول ابن القيم رحمه الله في معرض بيان حقيقة العقل عند منكري الأسباب والقوى والطبائع وعند أئمة السلف كأحمد والمحاسبي، رحمهما الله، يقول في معرض بيان ذلك:
"ولهذا كان منكرو الأَسباب والقوى والطبائع يقولون: العقل نوع من العلوم الضرورية كما قال القاضيان أبو بكر بن الطيب وأبو يعلى بن الفراءِ وأَتباعهما.
وقد نص أَحمد على أَنه غريزة، وكذلك الحارث المحاسبى وغيرهما".
"طريق الهجرتين"، ص140.
ومادة الغرز تدل على نوع تمكين لشيء في شيء، فتغرز الشجرة في الأرض، فتتمكن بجذورها في الأرض، كما أشار إلى ذلك صاحب "اللسان"، رحمه الله، بقوله:
"غَرَزَ الإِبْرَةَ في الشيء غَرْزاً وغَرَّزَها أَدخلها وكلُّ ما سُمِّرَ في شيء فقد غُرِزَ.
وغُرِّزَ وغَرَزْتُ الشيءَ بالإبرة أَغْرِزُه غَرْزاً". اهـ
فالعقل فطرة مركبة في الإنسان، قد تمكنت من نفسه تمكن المغروز فيما غرز فيه، فذلك من كمال عنايته، عز وجل، بالنوع الإنساني، بتكريمه بتلك الغريزة التي انفرد بها عن سائر المخلوقات، وبها تعلق التكليف الشرعي، فالعقل مناط التكليف كما قرر الأصوليون.
ومن مسائل هذا الباب:
الفرق بين العلم والمعرفة: فالمعرفة أخص من العلم فإن العلم هو الدرجة الأولى من المعرفة فبه يحصل في الذهن التصور للمعلومة، قبل أن يعالجها الإنسان بقواه المعرفية، فذلك من جنس عمل المعالج في الحاسبات الآلية فاختزان المعلومة في القرص الصلب: علم، ومعالجة هذه البيانات بواسطة المعالج: معرفة، فكذلك الإنسان فإنه يختزن المعلومات في خلاياه العصبية الدماغية، وهي خلايا لا تتجدد، فذلك من حكمة الرب، جل وعلا، لئلا تفقد المعلومات، وإنما ينسى الإنسان بعضها لا سيما إذا تكاثرت، فالنسيان مؤقت، إذ تنتقل المعلومات القديمة إلى جزء مهمل في الذاكرة، فهي بطول هجرانها في حكم المحذوف، الذي يلقي في سلة المهملات كما في نظم التشغيل المعروفة، فتحل المعلومات الجديدة محلها وتحتل المساحة التخزينية التي كانت تشغلها، فذلك من جنس حذف بيانات من القرص الصلب ونقل بيانات جديدة من مصدر معلومات، كالشبكة العنكبوتية، أو قرص صلب آخر، أو قرص ممغنط، أو قرص ليزري ...... إلخ من وسائط التخزين المعروفة، فكذلك الإنسان: يختزن كما كبيرا من المعلومات في جهازه العصبي، ولها مصادر خارجية أو داخلية، فالمصادر الخارجية كالحواس الظاهرة التي تكتسب المعلومات من الخارج بما أودع الرب، جل وعلا، فيها من قوى الحس والإدراك، وأما المصادر الداخلية فهي الخواطر التي تكون برسم الخير من الله، عز وجل، أو من الملك، أو من نازع الخير في نفس الإنسان، أو تكون برسم الشر من الشيطان أو من نازع الشر في النفس الأمارة بالسوء، فإذا تكاثرت المعلومات أنسى بعضها بعضا، فالعلم ينسي بعضه بعضا، لا سيما إن لم يراجع المخزون القديم، وذلك يظهر بوضوح في حفظ الكتاب العزيز، فإن المحفوظ إن لم يراجع باستمرار أنسى بعضه بعضا، والنسيان، أيضا، يكون مؤقتا إذ تنتقل المحفوظات القديمة إلى مساحات مهملة في الذاكرة البشرية، فإذا استذكرها الإنسان فإن العقل يقوم بأداء مهمة كمهمة الاسترجاع من سلة المهملات في نظم التشغيل، فيسترجع المعلومة بمراجعتها، وإذا تلف جزء من القرص الصلب بفقد مادة حياته التي هي المغناطيسية التي تختزن البيانات، فإن البيانات الموجودة على هذا الموضع التالف: تفقد بل ويفقد المحل صلاحيته لتخزين معلومات جديدة فغايته أن يحاصر بإعادة تشكيل القرص الصلب ففيه خيار يعزل المناطق التالفة لئلا تسري عدوى التلف منها إلى بقية المناطق، وذلك، أيضا، محاكاة لما يقع للعقل البشري، فإن خلاياه قد تتعرض للتلف كما يقع لمرضى الزهايمر، على سبيل المثال، فتصاب مواضع من الذاكرة بالعطب، فلا يمكن إصلاحها مرة أخرى، ولذلك يقع الاختلاط أو التغير الذي احترز منه المحدثون، فلم يقبلوا رواية المختلط إلا ما كان قبل اختلاطه، وأما ما كان بعده فإنهم يتوقفون فيه حتى يرد له دليل عاضد من طريق أخرى عن راو آخر، أو عن راو عن نفس المختلط
(يُتْبَعُ)
(/)
ثبت تحمله عنه قبل اختلاطه فأمن شر تخليطه، واحتاطوا في رواية من تغير وإن لم تكن روايته كرواية من اختلط بالكلية، فالتغير: تلف جزئي في خلايا الذاكرة بخلاف الاختلاط فهو تلف كلي لا يرجى علاجه، إلا أن يشاء الرب، جل وعلا، ذلك، والسنة الكونية شاهدة لامتناع ذلك، كما في حديث أسامة بن شريك، رضي الله عنه، مرفوعا وفيه: "تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ دَوَاءً غَيْرَ دَاءٍ وَاحِدٍ الْهَرَمُ"، ولا يمتنع مع ذلك الشفاء إن أراد الرب، جل وعلا، خرق السنة الكونية آية أو كرامة، وقد أصلح الله، عز وجل، لزكريا، عليه السلام، زوجه بعد صيروتها عجوزا مع كونها ابتداء: عقيما لا تلد، فذلك بقياس العقل من المحال الذاتي، فخرقه لا يكون إلا آية لنبي كريم كزكريا عليه السلام، فلا يرجى بمقتضى السنة الكونية النافذة شفاء الجزء التالف من الذاكرة البشرية، وإنما غاية الأمر أن يعزل الجزء التالف عن بقية أجزاء الذاكرة، فيتناول المريض الدواء استبقاء للخلايا الصحيحة وعزلا للخلايا التالفة، تماما كما يفعل مرضى الكبد، فإن الجزء التالف بتليف أو نحوه تتسع دائرته بمرور الأيام، لا سيما إن كان الإنسان مخلطا في طعامه، فلا يتبع نظاما غذائيا يلائم حالات الكبد المرضية، فيتناول الأطعمة الدسمة، والأطعمة البروتينية المعقدة، والشاي والقهوة ...... إلخ، فغاية العلاج أن يعزل الجزء التالف، فلا تنتقل العدوى منه إلى بقية الأجزاء السليمة، ويحافظ الإنسان في نفس الوقت على الجزء السليم بالحمية الغذائية والدوائية المناسبة لحالته، فلكل حالة ما يلائمها بالنظر إلى تقدم الحالة أو تأخرها، والشافي هو الله، عز وجل، وإنما يباشر المريض أسباب العلاج برسم التوكل بمباشرة الأسباب الشرعية والكونية المعتبرة مع تمام التسليم والانقياد للقدر الكوني النافذ، فذلك وصف المسددين، وما أقلهم في هذا الباب الجليل من جهة العمل، وإن كثر العالمون بحدوده ودقائقه، فالمعرفة شيء والعمل شيء آخر، والمسدد من سدده الرب جل وعلا.
ويبقى دور المعالج وهو العقل وهو الموجود في القلب بنص الكتاب العزيز: (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا)، وذلك ما حير أهل الطب الذين كانوا يجزمون بوجوده في المخ، ثم أظهرت الدراسات الحديثة أن العقل موجود في القلب، فإن النبضات العصبية التي تتحكم في ردود أفعال الإنسان بإصدار الإشارات الكهربية من المخ إلى سائر الأعضاء لتقوم بمهامها، إنما تنشأ في القلب، فهرمون التوازن هو المسئول عن ذلك، ومن ثم تنتقل هذه الإشارات عبر العصب الشوكي إلى المخ ليصدر إشاراته الكهربية إلى سائر الأعضاء برسم تنفيذ المهام المنوطة بها من سمع أو بصر أو بطش باليد أو سير بالقدم أو تقطيع ومضع بالفك والأسنان ....... إلخ، فعمل المعالج الحاسوبي يحاكي عمل المعالج القلبي، فإنه يصدر سلسلة من الأوامر إلى المواد المختزنة على القرص الصلب، فإذا أراد الإنسان سماع مادة صوتية أو مرئية، أو كتابة مستند ..... إلخ فإن نسخة من البرنامج المشغل تنتقل إلى الذاكرة المؤقتة، ومن ثم تجري عليها عمليات المعالجة، فإذا أراد الإنسان حفظها، بعد معالجتها معرفيا، فهي كما تقدم علوم مختزنة يقوم المعالج باستنباط المعارف منها عن طريق معالجتها بما أودع فيه من قوى التحليل والاستنتاج، فإذا أراد الإنسان حفظها فإنه يستعمل أمر الحفظ فتنتقل المادة المستنبطة من حيز الحفظ المؤقت في الذاكرة الإلكترونية إلى حيز الحفظ الدائم على القرص الصلب.
والشاهد أن المعالج البشري يوجد في القلب لا المخ كما تصور كثير من الأطباء قبل هذه الدراسة، ومن ضمن ما ورد فيها، وهو، أيضا، شاهد لدور القلب الرئيس في عملية التحليل والتفكير، من ضمن ذلك:
(يُتْبَعُ)
(/)
الإشارة إلى انبعاث موجات كهرومغناطيسية من القلب والمخ معا، ولكن الموجات الكهرومغناطيسية الصادرة من القلب يمتد تأثيرها في دائرة قطرها ثلاثة أمتار، وهي تحيط بالإنسان إحاطة الكرة بمحتواها، وأما الموجات الصادرة من المخ، فهي، وإن كان لها دور في عملية المعرفة، إلا أنه أقل بكثير من دور الموجات الصادرة من القلب، فموجات القلب تزيد في قوتها على قوة موجات المخ بخمسة آلاف ضعف، وهو فارق ضخم يبين عظم دور القلب في عملية التفكير، وهو في نفس الوقت شاهد جديد من شواهد الإعجاز العلمي الطبي في الكتاب العزيز.
وبه يفسر ما يقع بين البشر من تجاذب أو تنافر بمجرد الرؤية البصرية، وإن لم يكن ثم سابق تعارف، فإن الإنسان قد يرى شخصا فيحبه للوهلة الأولى، وإن لم يعرفه من قبل، وقد يرى آخر فيكرهه ابتداء وإن لم يعرفه، أيضا، من قبل، وربما كانا صالحين ولكنهما يتنافران في الطباع كما يقع بين كثير من الأزواج فيكون كلاهما على خير ومع ذلك تستحيل العشرة بينهما، فالأرواح جنود مجندة، ومن تعارفها وتناكرها: التفاعل الإيجابي بين المجالات الكهرومغناطيسية للقلوب، فيتفاعل قلب فلان مع قلب فلان تفاعلا إيجابيا بناء فيقع التعارف والتآلف، ويتفاعل قلب فلان مع قلب فلان تفاعلا سلبيا هداما فيقع التناكر والتنافر، وسبحان مصرف القلوب بالحب والبغض، ومهيئ الأسباب الكونية لذلك، فيصرف القلوب هداية أو ضلالا، حبا أو بغضا، بأمره الكوني النافذ، فلا راد لقضائه ولا معقب لحكمه وكلماته.
فليس الأمر تفسيرا ماديا للغيب، على طريقة الغلاة من العقلانيين، وإنما هو جار مجرى الاستئناس بنتائج الأبحاث العلمية في تعضيد الحقائق الشرعية الثابتة ابتداء بخبر النبوة الصادق، فمرد الأمر في هذا الباب إلى الوحي فهو المصدر الوحيد للغيب الصحيح، فالعقل في باب الشرعيات لا سيما الخبريات العلمية: لا يدرك من الغيب إلا ما أوقفه النقل الصحيح عليه، فتتعاضد دلالة المتبوع وهو: النقل الصحيح، والتابع وهو: العقل الصريح لتقرير الحقيقة الشرعية الثابتة بأصح إسناد، والموافقة لأصح قياس، فلا تتعارض أخبار الوحي مع معايير العقل الصريح، فهما، كما تقدم في مواضع سابقة، من واحد قد صدرا، فصدر النقل من الرب، جل وعلا، نطقا، على الوجه اللائق بجلاله، وصدر العقل منه، جل وعلا، خلقا، فالكلام والخلق، كلاهما، من وصف كماله، ولا يتصور وقوع التعارض بين صفات الكامل من البشر على نحو يقع به الاضطراب في فعله، فإذا انتفى ذلك في حق الكامل من البشر، فانتفاؤه في حق الرب، جل وعلا، وله الكمال المطلق، انتفاؤه في حقه تبارك وتعالى: ثابت من باب أولى.
والعقل من وجه آخر يعمل بأمر الإرادة فيقوم بمعالجة المادة التي يستقبلها من القوى الباطنة من النوازع النفسانية والهواتف الخفية: الملكية أو الشيطانية، ومن القوى الظاهرة من مدركات الحس الظاهر من المبصرات والمسموعات والمنطوقات والمشمومات والمحسوسات، وتلك المعالجة إنما تجري تبعا لميول صاحب الإرادة:
فإن كانت ميوله شرعية فإرادته صحيحة فتجري تلك المعالجة على وجه شرعي يحصل به تمام الانتفاع فلا يسمع إلا خيرا، ولا يبصر إلا خيرا، ولا يسلك أي مسلك عملي إلا طلبا لمرضاة الرب، جل وعلا، فهو مسدد في أفعاله، فله من حديث: "وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ"، أوفر نصيب، فقد وافقت إرادته إرادة الشرع، وذلك من فضل الرب، جل وعلا، عليه، فصار مسددا في باطنه بالعلم النافع الذي ولد في قلبه تصورا صحيحا للحياة فتولد منه، بدوره، إرادات شرعية نافعة، سار العقل على منهاجها فمعالجته لكافة البيانات التي يستقبلها: معالجة شرعية يظهر أثرها على الجوارح أعمالا صالحة، فتلك السلسلة الذهبية التي لا سقط في إسنادها ولا ضعف في حلقاتها، فعلم شرعي نافع مصدره
(يُتْبَعُ)
(/)
الوحي مع ما يرد على القلب من هواتف الخير الملكية وما جبلت عليه النفس من النوازع الإيمانية، فإرادة صحيحة، فعقل مسدد يعالج ما يستقبله من البيانات بكفاءة شرعية عالية، فأعمال صالحة هي المحصلة النهائية لتلك الحركات الباطنة التي تجري في داخل كل منا دون أن يشعر، فهي من جملة ما فطر عليه الإنسان الحساس المتحرك فلا يتحرك ظاهره إلا فرعا عن باطنه، فالباطن: معدن الصلاح أو الفساد، والظاهر: أثره المدرك بالحس فهو اللازم الدال على ملزومه، أو النتيجة الدالة على سببها فبينهما لزوم عقلي وثيق لا انفكاك فيه، على ما تقرر في مواضع سابقة، من التلازم الوثيق بين الباطن العلمي والظاهر العملي.
فإن وقع له تقصير في التصور العلمي بورود خواطر فاسدة أو هواتف شيطانية فإنه يطردها بالاستغفار العام، فهو إجراء وقائي تسد به الذريعة إلى فساد الإرادة التي تؤدي لزوما إلى فساد العمل فينتقل الفساد من منطقة الخواطر التي لا حساب عليها إلى منطقة الكسب التي يحاسب المرء على ما اقترفه فيها، فلا يكفي عندئذ الاستغفار العام، بل يلزمه الاستغفار الخاص من المعصية التي اقترفها مشفوعا بالتوبة منها فيصقل قلبه ويزول أثر النكتة السوداء منه فإن تمادى نكتت فيه نكتة ثانية فثالثة، فيشربها القلب، إذ قد وقع الفساد في منطقة الكسب ومع ذلك أعرض المكلف عن الاستغفار فوكل إلى نفسه فحملته على اقتراف المحظور فنكتت في قلبه نكتة ثانية وثالثة ..... إلخ،
وفي المقابل: إن كانت ميوله إلى الشبهات العلمية أو الشهوات العملية، كأرباب المقالات الفاسدة فمصدرها هواتف الشيطان، أو الشهوات المحرمة فمصدرها نوازع النفس الأمارة وهي قسيمة الشبهات في الإفساد، فالشبهات تفسد الجانب العلمي في القلب، فلا يزول أثرها إلا باليقين والاستعاذة من الوساوس، والشهوات تفسد الجانب العملي فلا يزول أثرها إلا بالتقوى والاستغفار والزهد في متاع الدنيا فالتكالب عليه مظنة التعدي بارتكاب المحرم أو الإفراط في المباح على نحو يجعل صاحبه محل لوم فلا ينفك غالبا عن تقصير في أداء الواجبات، فإن كانت ميوله كذلك، فضلا عن أن تكون ميوله وضعية، فيكون معرضا عن الشرع بالكلية فليس الأمر شبهة علمية أو شهوة عملية طارئة، بل قد أسس البنيان من قواعده على مناقضة الوحي فصاحبه معرض عنه جملة وتفصيلا، كحال المجتمعات الغربية التي استبدلت العلمانية بالدين المحرف، فمن سيئ إلى أسوأ، فبنيانها الفكري بأكمله يضاد الوحي، فإذا كانت الميول على هذا النحو من الفساد، فلا بد أن يتولد منها أعمال فاسدة تظهر هي الأخرى على جوارحه ظهورا لازما للتصور الباطن، على ما تقدم في الحال الأولى من التلازم الوثيق بين الباطن والظاهر فهو في الخير والشر كائن، فتكثر النكات السوداء، ويعم الفساد أرجاء القلب، فصاحبه هالك إن لم يتداركه الرب، جل وعلا، برحماته، فيهديه إلى توبة ناصحة وحسنات ماحية تمحو تلك النكات.
وللمكلف في كل ابتلاء نتيجة، فتارة يغلب نازع الخير وهاتف الملك، وتارة يغلب نازع الشر وهاتف الشيطان، فيتعالجان في قلب المكلف ويكون الظهور لأقواهما، وذلك يوافق ما عليه أهل السنة من زيادة الإيمان ونقصانه، فيزيد بنوازع الخير وهواتف الملك التي يتولد منها لزوما طاعة تزيد في إيمان صاحبها. وينقص بنوازع الشر وهواتف الشيطان التي يتولد منها لزوما معصية تنقص من إيمان صاحبها، فالأمر مطرد منعكس، فإذا ضمت هذه النتائج إلى بعضها، فهي نتائج آنية تظهر عقب انتهاء كل امتحان بعطاء أو منع، بمسرة أو مساءة .... إلخ من صنوف الابتلاءات بالخير والشر، فتضم نتائج الساعة الواحدة إلى بعضها ففيها يعرض للقلب من الأحوال ما تظهر به آثار صفات الرب، جل وعلا، الفاعلة، فيقلب القلوب بقدرته، فإن شاء ثبتها فضلا، وإن شاء أزاغها عدلا، وهذا أمر يحسه كل في نفسه فيجد في نفسه لحظة: همة ونشاطا، ويجد في أخرى ربما تكون تالية: فتورا وكسلا، ويعرض له في حال: لمة ملك تحمله على فعل الخير، وتعرض له في أخرى: لمة شيطان تحمله على فعل الشر، ويعده الملك خيرا تارة فينشرح صدره، ويعده الشيطان شرا أخرى فيضيق صدره، فهو بين تلك العوارض يتردد في الساعة الواحدة فتظهر آثارها على الجوارح لزوما، فيكتسب بها ما يواطئ باطنه صلاحا أو فسادا، ومن ثم تضم نتائج الساعات إلى بعضها، فالأيام فالشهور فالسنون في سلسلة لا يعلم عدد حلقاتها إلا الله، عز وجل، فهي جملة ما اكتسبه العبد في عمره، حال تكليفه، فمن جريان القلم إلى رفعه وطي الصحف بقبض روحه والملك يدون أفعاله، فتظهر نتائجه تباعا، ثم تكون الغلبة بالفلاح أو الهلاك لما غلب في صحفه من الحسنات المنجية أو السيئات المهلكة فهو لأيهما غلب، فالمجموع الكلي يتضمن تلك النتائج الجزئية المتتالية فبجمعها يتعين مصير العبد فيرى إن كان من أصحاب اليمين أو هو على الضد منهم.
ومن علم ذلك لم يركن إلى عمل تقدم، فالامتحان ما زال منعقدا، واحتمال الرسوب قائم في كل لحظة: "فَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُ النَّارَ"، فلا ينجح إلا من أحسن الظن بربه، جل وعلا، فعمل على صلاح طريقة يسر لها، فإن وجد خيرا فليحمد الله، وإن وجد غيره فلا يلومن إلا نفسه، والمسدد من سدده الله، عز وجل، فضلا، فلا خاذل له، والمخذول من خذله الله، عز وجل، عدلا، فلا مسدد له.
ولا يكون فلاح إلا بإخلاص النية الباطنة وتحري السنة في العمل الظاهر، فـ: (مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا): فذلك صلاح الظاهر، (وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا): فذلك صلاح الباطن.
والله أعلى وأعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الخبراني]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 02:25 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي مهاجر
فالظاهر والباطن مكملان لبعضهما
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 02:33 م]ـ
دائماً لديكَ المُفيد أخي المُهاجر , جزيت عنّا خير الجزاء ,
لي وقفة وكلمة إن شاء الله مع هذا المقال الماتع , لكن بعد هُنيهة.
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 01:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
طرح رائع ..(/)
مجموع ما قيل عن النبى صلى الله عليه وسلم
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 01:37 م]ـ
يقول شيريل الشهير "بوشكين"عميد كلية الحقوق بفيينا:"إن البشرية لتفتخربانتساب رجل كمحمد إليها"
http://www.youtube.com/watch?v=oNrZJAk7aDI&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=6fL_5P57BJg
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 02:39 م]ـ
هلا بالدرعمي , " صلى الله علي نبينا مُحمد خير صلاة وجزاهُ عنّا خير الجزاء "
أوتدري يا أخي أحياناً يأسف المرء من معرفة بعض رجال الغرب لنبيّنا وحبيبنا مُحمد صلى الله عليه وسلم أكثر,
أكثر من معرفتنا له , وفينا قد نزل , بوركت أخي الكريم , ولكَ أن تقرأ العظماء مائة أعظمهم مُحمد صلى الله عليه وسلم , بالطبع تعرف ذلك الكتاب ,.
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 01:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ..
هذا رابط لتحميل كتاب العظماء مئة أعظمهم محمد صلى الله عليه وسلم
http://downloads.ziddu.com/downloadfile/8085669/greater.rar.html
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 04:40 م]ـ
أخى القاموس المحيط بارك الله فيك, مشاركة مميزة دمت نافعا
أستاذ نور الدين هلا بك, وبورك فيك(/)
مقال من خيال
ـ[هشام جمعة]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 01:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مقال من جريدة " خيال عربي"
إنه في صباح يوم (سيأتي) من سنة (قادمة إن شاء الله)
اقتحمت القوات المصرية العربية الأراضي الفلسطينية المحتلة وكانت القوات المصرية كالصاعقة على العصابان الصهيونية المزعومة إسرائيل.
وقد تم بحمد الله تدمير المواقع الصهيونية بأكملها إلى جانب أسر قاداتهم وعدد كبير من حاخاماتهم وقد تم رفع العلم الفلسطيني العربي على أعل مكان في القدس.
وقامت القوات المصرية بحفر خندق كبير جمعت فية قادة العصابات الصهيونية وبعض حاخاماتهم.
وأتي بكل أرملة فقدت زوجها ,وكل يتيم فقد أباه ,وكل شيخ استشهد سنده وكل أم استشهدت فلذة كبدها, والتفوا جميعا حول الخندق وأشارت إليهم القوات المصرية بجمع أكبر عدد من الحطب فرأيت النساء يعملن في همة ونشاط كأنهن بعشر رجال
ورأيت الأطفال يسعون في جمع الحطب كأنها لعبتهم المفضلة
ورأيت أيضا الشيوخ يعملون بسواعد الشباب بعدما كانوا يتمايلون إلي الأرض فكان منظر عظيم يستحق أن أتوقف عليه.
وجائت اللحظة التي تمنيتها وقد جمع الحطب في الخندق حتى كاد أن يصل إلي أعناق الصهاينة و امر القائد بسكب الزيت عليهم وهو يقول سنخسر هذا الزيت الطاهر في مقابل التخلص من هذه النجاسة.
وأعطي كل فلسطيني شعلة من نار فأخذوا يلقون الشعل النارية في الخندق وهم يرددون الله أكبر
فنهالت دموع الفرح والانتصار.
هذا أهم مقال أتمنى أن أقرأه أو أسمعه.
ـ[الخبراني]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 02:23 م]ـ
يا ليته يصبح واقع ... يا ليته يصبح واقع
جزاك الله خيرا
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 04:25 م]ـ
هو واقع بإذن الله
هذا ما أحلم به , دون الحرق لأنه لا يعذب بالنار إلا رب النار
رائعة أحلامك هشام
ـ[هشام جمعة]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 06:36 م]ـ
هو واقع بإذن الله
هذا ما أحلم به , دون الحرق لأنه لا يعذب بالنار إلا رب النار
رائعة أحلامك هشام
والله يا معاذ يستحقونها في الحياة الدنيا والأخرة.
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 01:03 ص]ـ
مقال يضحك ويبكي ..
ولكن ذلك اليوم آتٍ لا محالة إن شاء الله ..(/)
تحدٍ لكم يا أهل الفصيح
ـ[الخبراني]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 02:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-
كيف حالكم يا أهل الفصيح
أتحدى كل شخص أن ينزل من سيارته في هذا الموقف:
http://center.jeddahbikers.com/download.php?img=489797 (http://center.jeddahbikers.com/)
تعال يا عز الدين أرنا شجاعتك أنت وحزبك التي تزعمونها:):): D
http://center.jeddahbikers.com/download.php?img=489811 (http://center.jeddahbikers.com/)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 03:09 م]ـ
تتحدى من يا رجل أنت تتحدانا مع ملك الغابة الأسد الذى لا يترك أحداًً إلا وأكله فمن منّا يقدر على النزول إن كنت تستطيع أنت فافعل ولكن أظننى لن أراك فى الفصيح ثانية بل سنراك فى الجنان بإذن الله:).
أشكرك أخى الخبرانى على الموضوع.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 04:27 م]ـ
ما هذا؟!
أسد
ههههههههههههههههه
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 12:53 ص]ـ
ألا ترى أيها الخبراني أن ارتفاع الأسود عن سطح الأرض أعلى من ارتفاع السيارات وتتحدانا بالنزول!
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 02:58 ص]ـ
http://www.anmar4u.com//uploads/images/anmar-3f30469607.jpg (http://www.anmar4u.com//uploads/images/anmar-3f30469607.jpg)
خذ أسودك من هنا يا خبراني وإلا أخذتهم أسرى ..... !!!:)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 03:16 ص]ـ
هل هذا جرافيك , يا خبراني أم أنّ السيارات صغيرة كعلب الكبريت ,؟
إن كانت حقيقة أكيد هناك مخرج , من تلك المحنة لأن الإنسان خير مخلوق على الأرض , وعليه أن يثبت ذلك بالعقل.
ـ[همبريالي]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 01:07 م]ـ
لا تدعني أغضب يا خبراني فأفعل لهم كما فعل "برداسكو"
ـ[همبريالي]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 01:59 م]ـ
سأقول لك
ماذا فعل ..
.
.
.
.
ـ[همبريالي]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 02:00 م]ـ
: mad:
:mad:
:mad:
.
.
فر هاربا
: D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 10:37 م]ـ
موضوع جميل حقا أخي الخبراني
فإذا كانوا أسودا فنحن أهل العربية والفصاحة
ـ[الخبراني]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 11:26 ص]ـ
http://www.anmar4u.com//uploads/images/anmar-3f30469607.jpg (http://www.anmar4u.com//uploads/images/anmar-3f30469607.jpg)
خذ أسودك من هنا يا خبراني وإلا أخذتهم أسرى ..... !!!:)
أما أنت يا عز فأنا أريد أن تكون أول الذين يتعشون بهم فخذهم أسرى إن استطعت
ـ[الخبراني]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 11:27 ص]ـ
لا تدعني أغضب يا خبراني فأفعل لهم كما فعل "برداسكو"
خذ راحتك
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 11:40 ص]ـ
لاجرم، أصحاب العربية هم جن الإنس
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 02:25 م]ـ
.
هذه حديقة حيوان مفتوحة يا خبراني ومن الطبيعي أن يدخل الزائر بسيارته المغلقة ..
(ما فعل هذا للأسود والحيوانات المفترسة هو الإنسان) ولو أراد لحبسهن داخل الأقفاص , لكن متعته في رؤيتها طليقة تتصرف بطبيعتها.(/)
عن تهويد القدس
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 05:04 م]ـ
أنا لا أعلم من أين لى بهذه الصفحات وجدتها على حاسوبى
http://www.ziddu.com/download/9644976/TaqdeerIstrateejy2010.pdf.html
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 01:00 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
كتاب قيم ..
اللهم رد كيد اليهود الحاقدين في نحورهم ومن والاهم ..(/)
بقية ما زرعناه
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 07:44 م]ـ
البداية
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?58103-
بقية القصة
قالت صحيفة "إيه بى سى" ABC الإسبانية اليوم، الأربعاء، إنه تم إيجاد حل فى القضية التى أثارتها الفتاه المغربية نجوى بسبب طردها من المدرسة لارتدائها الحجاب، حيث انتقلت فى صباح اليوم إلى مدرسة جديدة.
وأشارت الصحيفة إلى أن نجوى ذهبت فى الساعة الثامنة صباح من اليوم إلى مدرستها الجديدة "بوزويلو دى الاركون" بالزى المدرسى الجديد والحجاب الأزرق والنظارة الشمسية بصحبة والديها وقد استقبلهم مدير دائرة التفتيش والتقييم "جيراردو دييجو".
ونقلت الصحيفة عن والد نجوى، قوله إنّ الفتاة تنتابها حالة جيدة اليوم بسبب التغيير الإيجابى الذى حدث فى القضية، معرباً عن شكره وتقديره للسلطات الإسبانية على جهودهم لتوفير مدرسة جديدة لها، حيث إنّ المدير تعامل معها كابنته"، مضيفاً أن قرار النقل إلى مدرسة جديدة هو القرار الصائب، وأنّه لن يتنازل عن قضيته المرفوعة أمام مدرستها السابقة، خاصة بعد أن أصبحت القضية اليوم فى أيدى العدالة.
ومن جهة أخرى أوضح موقع "البوبليكو" الإسبانى، أن "مدرسة الفتح العربية"، وهى مدرسة توجد فى مدريد ويعلق فى مدخلها خريطة لـ22 دولة من جامعة الدول العربية ويوجد بجانبها صورة للزعيم الليبى "معمر القذافى" تعتبر واحدة من أهم المدارس التى يوجد بها فتيات مسلمات ويوجد بجانبها مسجد "إم 30".
ووفقاً للموقع، فقد أعرب طلاب ومعلمون هذه المدرسة عن استيائهم لطرد نجوى من مدرستها السابقة "كاميلو خوسيه سيلا دى الاركون دى بوزويلو" لارتدائها الحجاب.
وعلى الرغم من أن المدرسة بها عدد كبير من المسلمات فى العاصمة، إلا أن الطالبات التى ترتدين الحجاب لا يتجاوزن الـ50 طالبة، حيث إن أغلبيتهن لم يبلغن من العمر ما يكفى لارتدائه، والقليل منهن يعترفون أن عدم ارتدائهن للحجاب يكمن فى عدم إرادتهن للوصول لمرحلة التدين، ولأنه يعتبر بمثابة رمز لرفض المرأة فى العالم الغربى.
ونقل الموقع عن رانيا البالغة من العمر 14 عاماً، قولها إن المدرسة لم تمنعها من الدراسة، كما فعلت مدرسة "كاميلو خوسيه"، ولكن منعتها من بعض الأنشطة الرياضية مثل الجمباز والسباحة، ولكنها أكدت على مشاركتها فى الأنشطة الموسيقية والأسبوع الثقافى للمدرسة.
كما قالت سارة وهى إسبانية أخرى تبلغ من العمر 18 عاماً، إنه لابد من ترك بعض من الحرية لنجوى وإذا أرادت أن ترتدى الحجاب، فهذا أمر شخصى يرجع لها، كما أنه يعبر عن درجة تدينها ولا يضر أى شخص، حيث إنها مسألة دينية بحتة ولا تهدف لأى غرض آخر.
اليوم السابع
ـ[هشام جمعة]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 08:22 م]ـ
لابد للحق أن يظهر
جزيت خيرا على هذا المجهود
ـ[السراج]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 09:27 م]ـ
النور أبيض يا معاذ ..
خبر سعيد ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 06:42 م]ـ
في أحيان كثيرة تتصرف الدول الغير مسلمة مع قضايا المسلمين بعدالة أكبر من العدالة الموجود في الدول الإسلامية، فقد قرأت موضوعا عن فتاة
تركية حرمت من جائزة تفوقها وأنزلت من على منصة التكريم أمام الملأ بسبب ارتدائها الحجاب ..
جزاك الله خيرا ..(/)
يسترد بصره أمام الكعبة!
ـ[حسين العدوان]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 10:00 ص]ـ
بسم اللهِ الرحمن الرحيمِ
اللهم صل على محمد وآل محمد
...
"هندي أعمى يسترد بصره أمام الكعبة المشرفة
استعاد مواطن هندي بصره أمام الكعبة المشرفة بعد أربعة أعوام من إصابته بالعمى وسط تهليل وتكبير من الطائفين ببيت الله الحرام.
وقال المواطن الهندي عبدالعزيز بدر الدين الكشميري إنه لجأ للحرم الشريف بعدما فقد الأطباء والمعالجون في بلاده كل أمل في علاجه بدرجة دفعته في إحدى المرات إلى التفكير في الانتحار بسكين المطبخ.
وذكر الكشميري فى مقابلة مع صحيفة “شمس” السعودية وقد اغرورقت عيناه بالدمع وهو يشير إلى الكعبة المشرفة أنه بعد نجاته من محاولة الانتحار ألح على أفراد عائلته ببيع محتويات البيت لتدبير تذاكر سفر لأداء العمرة واستجابت الأسرة الفقيرة لطلبه، وخلال قيامه الليل بالحرم المكي كان يدعو الله أن يرد له بصره وذات مرة أخذته غفوة رأى فيها رؤيا بأن عليه مداومة غسل وجهه بماء زمزم وأداء ما تيسر من النوافل في أوقات السحر والإكثار من الدعاء والمناجاة أن يرد له الله بصره، وأثناء الدعاء في إحدى المرات كان يبكي بخشوع ومسح دموعه وإذا به يرى الكعبة فخر على الأرض ساجدا شكرا لله، وكشف الكشميري عن صبي من جنسية إفريقية سخره الله تعالى له خلال فترة فقدان بصره كان يحضر له الطعام والشراب ويحضر له ماء زمزم ويأخذه للوضوء طلبا للأجر والمثوبة من رب العالمين."
http://www.factjo.com/fullNews.aspx?id=16117
أقول:
واللهِ إنَّ من المسلمين من في ضلالٍ بعيد وفي غفلةٍ عن هذا .. فانظروا يرحمكم الله إلى هذا الهندي الذي طرق أبوابَ البشرًَ برمتها .. ثم طرق باب بيت الله العتيق وهو يقول: لبيك اللهم لبيك .. فأجابه الله: لبيك وسعديك ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجة وصححه الحاكم عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال رسول الله:
"إن ربكم حيي كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفراً "
لقد استحيا اللهُ سبحانه وتعالى من هذا العبد الذي باع كل ما لديه وجاءه متجرداً من الخطايا .. استحيا اللهُ أن يرد دعاءه ورجاءه ..
فهل دعونا الله حقاً؟؟؟
روى فضيلة الشيخ الكريم محمد حسان في محاضراته وندواته قصة جميلة .. قال الشيخ بما معناه:
دخلت الحرم المكي وقد هممت بالطواف حول البيت .. فأبصرت شيخاً يمنياً مسناً يجلس في ساحة الحرم يدعو اللهَ وهو يبكي ويتضرع حتى بان بياض إبطه .. فشدني الموقف وراعني وقلت: "والله ما انا سايبوه " .. وجلست ورائه .. ومى يدعو الله ساعات وساعات .. ثم إذا برجل سعودي من أهل الفضل يدخل ويرمي في حجر الشيخ مبلغاً ضخماً من المال فابتسم الرجل اليمني وأخذ يشكر الله .. ثم جلست إلى الشيخ وسألته بالله ان يحدثني بقصته فقال أنه مريض وجاء من اليمن يطلب من الله المساعدة .. فاستجاب الله في ذات اليوم ونفس اللحظة! "
أين نحن من الدعاء يا أخوتي؟؟
قال الإمام الشافعي:
أتهزأ بالدعاء وتزدريه؟ ... ولا تدري بما صنع القضاءُ
سهام الليل لا تخطي ولكن ... لها أمدٌ وللأمدِ انقضاءُ
أرجو أن لا تكونوا قد مللتم من طول الموضوع .. ودمتم في صحة وعافية!
ـ[السراج]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 11:55 ص]ـ
لله الأمرُ من قبلُ ومن بعد
شكراً يا حسين ..
ـ[دكتور]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 12:39 م]ـ
الحمد لله عل نعمه
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 10:42 م]ـ
بارك الله لك أخي حسين
حقا قدرة الله عظيمة
الدعاء .. الدعاء .. الدعاء
الاستغفار .. الاستغفار .. الاستغفار
القبول - إن شاء الله -
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 01:20 ص]ـ
سبحان الله ..
من يطرق باب الرحمن لا يرجع خائبا ..
جزاك الله خيرا ..
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 04:49 ص]ـ
ما أعظم قدرة الله!
شكرا لك أخي حسين.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 07:31 ص]ـ
كل الشكر لك أخي حسين
بوركت و بوركت جهودك
باقة ورد
ـ[الخبراني]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 11:24 ص]ـ
وما كان الله ليضيع إيمانكم
جزاك الله خير
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 03:00 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: حسين العدوان
(يُتْبَعُ)
(/)
جزاك الله خيرا، قصة مؤثرة، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
ولا شيء يعجزه سبحانه وتعالى فكلنا له عبد، والقصة التي ذكرتموها بالفعل: تنبهنا إلى أهمية الدعاء وألا نغفل عنه في كل شؤوننا، وأن الله رحيم ورؤوف بعباده يغيث ويجيب دعوة المضطر.
وهنا قصة أيضا
عن بعض الصالحين قال: بينما أنا أطوف بالكعبة، إذا بجارية على كتفها طفل صغير وهي تنادي: يا كريم يا كريم عهدك القديم، فقلت لها: ما هذا العهد الذي بينك وبينه؟
قالت: ركبت في سفينة ومعنا قوم من التجار، فعصفت بنا ريح فغرقت السفينة وجميع من فيها ولم ينج أحد منهم غيري وهذا الطفل في حجري على لوح، ورجل أسود على لوح آخر، فلما أضاء الصبح نظر الأسود إلي وجعل يدفع الماء بيده حتى لصق بي واستوى معنا على اللوح وجعل يراودني عن نفسي، فقلت يا عبد الله، أما تخاف الله تعالى،نحن في بلية لا نرجو الخلاص منها بطاعته، فكيف بمعصيته؟ فقال: دعي عني هذا،فوالله لابد لي من هذا الأمر، قالت: وكان هذا الطفل نائماً في حجري، فقرصته قرصة فاستيقظ وبكى، فقلت له: يا عبد الله دعني أنوم هذا ويكون من الأمر ما قدره الله علينا، فمد الأسود يده إلى الطفل ورمى به في البحر فرمقت السماء بطرفي، وقلت: يا من يحول بين المرء وقلبه حل بيني وبين هذا الأسود بحولك وقوتك إنك على كل شيء قدير، فوالله ما استوعبت الكلمات حتى ظهرت دابة من دواب البحر ففتحت فاها والتقمت الأسود وغاصت به في البحر،وعصمني الله منه بحوله وقوته، وهو القادر على ما يشاء سبحانه وتعالى.
قالت: وما زالت الأمواج تدفعني حتى رمتني إلى جزيرة من جزائر البحر، فقلت في نفسي: آكل من بقلها،وأشرب من مائها حتى يأتي الله بأمره،فلا فرج لي إلا منه،فمكثت أربعة أيام،فلما كان في اليوم الخامس لاحت لي سفينة في البحر على بعد، فعلوت على تل وأشرت إليهم بثوب كان علي،فخرج إلي منهم ثلاثة نفر في زورق،فركبت معهم،فلما دخلت السفينة الكبرى إذا بالطفل الذي رمى به الأسود في البحر عند رجل منهم، فلم أتمالك أن ارتميت عليه، وقبلت بين عينيه، وقلت هذا والله ولدي وقطعة من كبدي،فقال لي أهل السفينة: مجنونة أم اختل عقلك؟
فقلت والله،ما أنا مجنونة ولا اختل عقلي،ولكن جرى من الأمر ما هو كذا وكذا، وذكرت لهم القصة إلى آخرها،فلما سمعوا مني ذلك أطرقوا رؤوسهم،وقالوا: يا جارية قد أخبرتنا بأمر تعجبنا منه ونحن أيضاً نخبرك بأمر تتعجبين منه: بينما نحن نجري بريح طيبة إذا بدابة قد اعترضتنا ووقعت أمامنا وهذا الطفل على ظهرها،وإذا مناد ينادي إن لم تأخذوا هذا الطفل من ظهرها هلكتم،فصعد واحد منا على ظهرها وأخذ الطفل فلما دخل به السفينة غاصت الدابة في البحر، وقد تعجبنا من هذا ومما أخبرتنا به،وقد عاهدنا الله تعالى أن لا يرانا على معصية بعد هذا اليوم. قالت:فتابوا عن آخرهم،فسبحان الله اللطيف،جميل العوائد،سبحان مدرك الملهوف عند الشدائد.
منقولة للفائدة.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 10:31 م]ـ
الأخت الفضلى/ زهرة متفائلة
بارك الله لكِ، ردودك في ثناياها العظة دائما
وقصتك كلماتها مؤثرة حقا، تدل على عظيم قدرة الله - سبحانه وتعالى -
" يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك "
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 11:05 م]ـ
الأخت الفضلى/ زهرة متفائلة
بارك الله لكِ، ردودك في ثناياها العظة دائما
وقصتك كلماتها مؤثرة حقا، تدل على عظيم قدرة الله - سبحانه وتعالى -
" يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك "
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: فصيح البادية
جزاك الله خيرا، وأحسن الله إليكم، وبارك الله فيكم.
ـ[حسين العدوان]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 12:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
**
أشكر لكم مروركم ..
وجزاكم الله خيراً(/)
صورة وتعليق
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 10:01 ص]ـ
زهرة غريبة جميلة ورائحتهاكريهة
وجدتها في جزيرة فرسان فالتقطها
01 - 10 - 08_0953 -
الكاميرا: جهاز موتورولا (أسود ونحيف جدا سعره رخيص)
http://store0.up-00.com/Apr10/DNg24040.jpg (http://www.up-00.com/)
المطلوب سجل انطباعك عن جمع الجمال وكراهة الرائحة
ـ[الخبراني]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 10:31 ص]ـ
ذكرتني بالمنافق شكله جميل ورائحته كريهة؟
تذكير
أين تقع جزر فرسان؟
تقع في جنوب غرب المملكة محاذية لمدينة جازان
ـ[همبريالي]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 01:51 م]ـ
لو نحلل هذا الخطاب لوجدناه رسالة تحمل معاني عدة , ونذكر على سبيل المثال:
هي تلفت الإنتباه إلى المظاهر الخداعة التي لا توافق باطنها فمثلا:
1/الحكم على مظهر الناس: فمن المهم أن لا نحكم على الناس من مظهرهم وملابسهم ولكنتهم وطريقة كلامهم، ومن المهم أن " لا نقرأ كتابا أبدا من عنوانه " حتى لو كان ثمنه باهضا جدا.
2/ زهرة الحياة الدنيا: وكأنهم شبهو الدنيا بهذه الزهرة بالذات , هذه الدنيا الغرارة
يا ايها العبد الذى قد غره ... حسن المظاهر لا يفيد المنظر
كل المظاهر من بريق زائف ... فإذا بحثت سألت اين المخبر
يا ايها المغرور فى دنيا الهوى ... لا يعجبنك من بهاها المنظر
هى للزوال ولن يطول بقاؤها ... ولسوف تندم فهى لن تتعمر
شكرا على هذه الوقفة الطيبة.
الكاميرا: جهاز موتورولا (أسود ونحيف جدا سعره رخيص)
تورية أم ماذا
ـ[بل الصدى]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 02:46 م]ـ
أتراها جميلة؟!
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 04:57 م]ـ
لم أرها على الطبيعة من قبل ولكن لو كما يقال عنها فهذا هو الأنطباع
بها شئ من الجمال , وكثير من القبح
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 01:21 ص]ـ
هي بالفعل رسالة حتى لا ننخدع بالمظاهر
فليس كل ما يلمع ذهبا
لكن إذا جئنا للتفسير العلمي "التخصص يغلب:) "
فالأزهار الجميلة الشكل تتعرض للكثير من الأذى سواء من الحيوان أو الإنسان
لذا فمن حكمة الخالق عز و جل أن مثل هذه الأزهار مزودة بوسائل دفاعية متعددة الأشكال لتحميها من الأذى
و هذه الوسائل قد تكون رائحة كريهة, أشواك, مواد كيميائية مهيجة ...... إلخ
و هذه حكمة الخالق
فسبحان الله العظيم
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 05:02 ص]ـ
في هذي الحياة استمتع بها بالوجه الذي يمنحك حُسناً
وغضّ الطرف عما يسيء إليك
لأنك لن تجد كاملاً
شكرا لعدستك الجميلة يا أبا وسن
والحمد لله أن الشاشة لا تفوح
ـ[السراج]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 06:57 ص]ـ
كلماتي وافقت د. خالد ..
وأقولُ كما قال أمير الشعراء:
خدعوها بقولهم حسناءُ ...
شكراً أبا وسن على (الصورة)
ـ[الخطيب99]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 07:46 ص]ـ
يقول فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي –رحمه الله-:
يُروَى عن النبيّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال: "إياكم وخضراءَ الدِّمَن" فقيل: وما خضراء الدِّمَن؟ قال: "المرأة الحسناء في مَنبَت السُّوء"
الحديث ذكره ابن عدي في "الكامل في الضعفاء" والألباني –رحمه الله- في سلسلة الأحاديث الضعيفة.
وسواءٌ صح الحديث أو لم يصح فهو يعني فساد النسب إذا كان الأصل غير سليم. والدِّمَن هي آثار الإبل والغنم وأبوالها وأبعارها، فربما نبَت فيها نبات فيكون منظره حسنًا أنيقًا ومَنبَته فاسد. والمراد التحذير من الزواج بذوات المنظر الحسن والجمال الفاتن بغير دين أو خلق، فهذا يُنتج ذرية غير صالحة. فعلى المؤمن أن يبحث عن ذات الدين التي إن أمرها أطاعته وإذا نظر إليها سَّرَّته وإن غاب عنها حفظته في نفسها وماله.
والله تعالى أعلى وأعلم ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 06:34 م]ـ
ذكرتني بالدنيا ظاهرها جميل وحقيقتها عكس ذلك ..
جزاك الله خيرا ..
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 12:17 م]ـ
أتراها جميلة؟!
جدا جدا
لدرجة أنني خشيت من لمسها:)
على نفسي لا عليها
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 12:25 م]ـ
ذكرتني بالمنافق شكله جميل ورائحته كريهة؟
تذكير
أين تقع جزر فرسان؟
تقع في جنوب غرب المملكة محاذية لمدينة جازان
ومدينة جيزان تقع غرب ديارك - إن كنت خُبرانيا بضم فسكون - بـ 40 كلم تقريبا دون احتساب المسافة من المنعطف الذي ينزل بك وادي مشرف إلى ديارك (هي جيزان يعني جيزان فلا يمكن أن يتفق كل أهلها على الاسم الخطأ ولو قال ياقوت الحموي غير ذلك لأسميت حماة؛ (حمية):))
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 12:29 م]ـ
لو نحلل هذا الخطاب لوجدناه رسالة تحمل معاني عدة , ونذكر على سبيل المثال:
هي تلفت الإنتباه إلى المظاهر الخداعة التي لا توافق باطنها فمثلا:
1/الحكم على مظهر الناس: فمن المهم أن لا نحكم على الناس من مظهرهم وملابسهم ولكنتهم وطريقة كلامهم، ومن المهم أن " لا نقرأ كتابا أبدا من عنوانه " حتى لو كان ثمنه باهضا جدا.
2/ زهرة الحياة الدنيا: وكأنهم شبهو الدنيا بهذه الزهرة بالذات , هذه الدنيا الغرارة
يا ايها العبد الذى قد غره ... حسن المظاهر لا يفيد المنظر
كل المظاهر من بريق زائف ... فإذا بحثت سألت اين المخبر
يا ايها المغرور فى دنيا الهوى ... لا يعجبنك من بهاها المنظر
هى للزوال ولن يطول بقاؤها ... ولسوف تندم فهى لن تتعمر
شكرا على هذه الوقفة الطيبة.
تورية أم ماذا
كل المظاهر من بريق زائف ... فإذا بحثت سألت اين المخبر
إن كانت الأبيات لك فهلا قلت: فإذا بحثت عرفت أين المخبر
أو أتاك عنها المخبر
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 12:33 م]ـ
لم أرها على الطبيعة من قبل ولكن لو كما يقال عنها فهذا هو الأنطباع
بها شئ من الجمال , وكثير من القبح
من حسن حظك يا معاذ فليس في = (شيء الجمال) سوى اكتئاب الناظر
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 12:37 م]ـ
هي بالفعل رسالة حتى لا ننخدع بالمظاهر
فليس كل ما يلمع ذهبا
لكن إذا جئنا للتفسير العلمي "التخصص يغلب:) "
فالأزهار الجميلة الشكل تتعرض للكثير من الأذى سواء من الحيوان أو الإنسان
لذا فمن حكمة الخالق عز و جل أن مثل هذه الأزهار مزودة بوسائل دفاعية متعددة الأشكال لتحميها من الأذى
و هذه الوسائل قد تكون رائحة كريهة, أشواك, مواد كيميائية مهيجة ...... إلخ
و هذه حكمة الخالق
فسبحان الله العظيم
أوصلت رسالتها بأدق صورة
بالرائحة
والمنظر
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 12:41 م]ـ
في هذي الحياة استمتع بها بالوجه الذي يمنحك حُسناً
وغضّ الطرف عما يسيء إليك
لأنك لن تجد كاملاً
شكرا لعدستك الجميلة يا أبا وسن
والحمد لله أن الشاشة لا تفوح
نصيحة من خبير حكيم مجرب
ولتقدم العمر حسناته:)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 12:43 م]ـ
كلماتي وافقت د. خالد ..
وأقولُ كما قال أمير الشعراء:
خدعوها بقولهم حسناءُ ...
شكراً أبا وسن على (الصورة)
وسأريكم صورة أختها لاحقا إن شاء الله
ـ[الخبراني]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 12:51 م]ـ
ومدينة جيزان تقع غرب ديارك - إن كنت خُبرانيا بضم فسكون - بـ 40 كلم تقريبا دون احتساب المسافة من المنعطف الذي ينزل بك وادي مشرف إلى ديارك (هي جيزان يعني جيزان فلا يمكن أن يتفق كل أهلها على الاسم الخطأ ولو قال ياقوت الحموي غير ذلك لأسميت حماة؛ (حمية):))
أنت خطير جدا
لكن أظنها أقرب من دوار أبا عريش الذي بجواركم
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 04:21 م]ـ
كنتُ سأقول , ربنا ما خلقت هذا باطلاً سُبحانك فقنا عذاب النار , فالزهرة جميلة لا محالة , أما عن كون رائحتها كريهة , فأظن أن هذا لحكمة أو علة زود الخالق بها تلك الزهرة , للدفاع عن جسمها من الحشرات الضارة والسامة , أو رغبة منها في حب البقاء مدة أطول , لهذا تُحصّن نفسها حتى من الإنسان , فبعض البشر ليس أنت طبعاُ " يا أبا وسن " حين يرى شيئا جميلاً يريد على الفور اقتناءه أو أن يكون في ملكيته الخاصة , كما أن قياس الزهرة على هذا النحو وتشبيهها بالمرأة الحلوة أو الدنيا دربٌ من المبالغة فلنقل سُبحان الله فحسب , ولنتأمل عظمة الخالق , ولنخلق لعقلونا وأرواحنا مع تلك الزهرة أو غيرها من الأشياء العظيمة كبيرة أكانت أم صغيرة خلقها القادر عيشة ربّانية نحاول بها الوقوف على مواطن الجمال فيها , وسر تلك الرائحة الكريهة , ولنحاول سؤال الزهرة ذاتها ربما نعرف السبب , فبعض العلقم فيه شفاء لداء ما , وبعض الأزهار كريهة الرائحة , جميلة المنظر وبعضها الاثنين معاً وبعضها طيب الرائحة وجميل المنظر يعطّر المكان ويملؤه بالطيب ,
وحديثنا عن الزهرة , ليس إلا فلماذا أوغلنا في حقائق النفوس , وتناسينا أن نقول (سُبحان الله) , فلك الشكر جزيل الشكر على التقاطها سيدي , وسبحان الخالق أبدع فصوّر.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 07:36 م]ـ
أنت خطير جدا
لكن أظنها أقرب من دوار أبا عريش الذي بجواركم
كيف لا يعرف جار جاره؟
هل أخبرهم عن جيرانك سكان الجبل؟:)
أبعدهم الله جيرانا(/)
رحم الله "عبده الراجحي"
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 01:41 م]ـ
عبده علي الراجحى
اسم الشهرة:
عبده الراجحى.
تاريخ ومحل الميلاد:
2 اكتوبر، عام 1937، محافظة الدقهلية.
توفي يوم الاثنين 26 إبريل 2010م فضيلة الأستاذ الدكتور العالم الجليل/ عبده علي الراجحي بعد صلاة الظهر، وشيعت الجنازة من مسجد المواساة بالاسكندرية بعد صلاة الظهر. رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته.
أسأل الله تعالى أن يغفر له ويرحمه ويسكنه فسيح جناته.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 02:09 م]ـ
رحمه الله
الخبر عن جريدة العرب القطرية
عالم اللغة العربية عبده الراجحي في ذمة الله
2010 - 04 - 28
الدوحة - العرب ( http://www.alarab.com.qa/details.php?docId=129230&issueNo=863&secId=18)
انتقل إلى عفو الله ورحمته أمس الأول الاثنين فضيلة الأستاذ الدكتور العالم الجليل عبده علي الراجحي، وتم تشييع جثمانه أمس بالإسكندرية بعد صلاة الظهر. ولد الدكتور عبده علي إبراهيم الراجحي في أكتوبر عام 1937م بمحافظة الدقهلية. وحصل على ليسانس الآداب قسم اللغة العربية جامعة الإسكندرية بتقدير "ممتاز" مع مرتبة الشرف 1959م، وعلى الماجستير في العلوم اللغوية من الجامعة نفسها في يونيو 1963م، ثم على دكتوراه في العلوم اللغوية في يناير 1967م.
وكان الراحل عضوا بمجمع اللغة العربية بالقاهرة منذ عام 2003م في المكان الذي خلا بوفاة الدكتور محمود مختار، وعضو اللجنة الدائمة للترقية إلى وظائف الأساتذة بالجامعات المصرية، وعضو اتحاد الكتاب المصري، وعضو لجنة الأدب واللغة بالمجلس الأعلى للثقافة المصرية، وعضو لجنة تحقيق التراث بالمجلس الأعلى للثقافة المصرية.
وقد شغل عديدا من المراكز الإدارية والعلمية منها: رئيس قسم اللغة العربية وعميد كلية الآداب بجامعة بيروت العربية ووكيل كلية الآداب للدراسات العليا والبحوث ورئيس قسم الصوتيات ومدير معهد الدراسات اللغوية والترجمة ومدير مركز تعليم اللغة العربية للأجانب، وغيرها الكثير.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 02:44 م]ـ
رحمه الله تعالى رحمة واسعة و أدخله فسيح جناته.
و الله لقد أحزنني النبأ جدا، إنا لله و إنا إليه راجعون.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 02:44 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
إنا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله
نسأل الله أن يرحمه وأن يغفر له، وأن يسكنه فسيح جناته، وأن يكرم نزله، وأن يوسع مدخله، وأن يحشره مع الأنبياء والصالحين، وأن يثبته عند السؤال، وأن يجزيه خيرا أجر ما عمل وقدم / اللهم آمين.
في كل يوم لنا ميت نشيعه ..... نرى بمصرعه آثار موتانا
اللهم ارحم جميع موتى المسلمين / اللهم آمين
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 02:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
رحمة الله عليه هذا الرجل ظللت اسمع عنه كثيراً هذا الرجل هو عالم نحوى لغوى خادم للغة القرآن أنا أحببته كثيراً من كثرة ما سمعت عنه.
حقيقة كنت أظنه سعودى ولم أكن أعرف أنه مصرى إلا الآن فقط أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يتغمده فى واسع رحمته وأن يبدله داراً خير من داره وأهلاً خير من أهله ومنزلة الفردوس الاعلى فى جنان الرحمن.
وسيظل علمه وجهده يدرس إلى ما شاء الله فلقد ذخرت المكتبة العربية بكتب قيمة لهذا الر جل فى مجالات شتى.
أحسن الله عزاءكم يا أهل العربية فى هذا الرجل.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 03:02 م]ـ
جمع الدكتور سليمان خاطر ـ جزاه الله خيرا ـ ترجمة للعالم الشيخ عبده الراجحي رحمه الله هنا
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?58334- الأستاذ-الدكتور-عبده-الراجحي
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 03:44 م]ـ
لا نملك ردجميله علينا فجزاه الله عن الأمة خيرا
ترك الشقاء وأدرك البقاء عند الرحمن الرحيم
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 03:49 م]ـ
اللهم يارب العالمين اسكنه الجنة دون حساب , اللهم أجعل قبره روضة من رياض الجنة , اللهم أفسح له فى قبره مد بصره
لا حول ولا قوة إلا بالله , أنا لا أعلم مهتم باللغة العربية هنا فى الأسكندريه إلا وتعلم من كتاب الدكتور - رحمه الله -التطبيق النحوى
ـ[هشام جمعة]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 04:20 م]ـ
رحم الله علماء المسلمين وعوضنا الخير.
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 04:35 م]ـ
797
إنا لله وإنا إليه راجعون. ألا إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل عنده بأجل مسمى.
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه.
عرفت الدكتور الراجحي رحمه الله أستاذا جليلا ومعلما كفيًّا وأبا رحيما، أحب طلابه النحو لأجله. كان على علمه قدوة لتلاميذه في التواضع والحرص على طلب العلم. كان وهو رئيس قسم اللغة العربية لا يستنكف أن يراه الطلاب بينهم يحضر الدروس لتعلم شيء جديد أو مراجعته، فتراه بين طلاب الصفوف المختلفة أثناء محاضرات العبرية أو التركية أو غير ذلك.
اللهم ارحمه واجزه عنا خير الجزاء.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 10:32 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم ارحمه رحمة واسعة من عندك يا أرحم الراحمين
اللهم انفعنا بعلمه واجزه خير الجزاء على هذا العمل آمين
فقد عرفت هذا العالم الكبير من خلال كتبه الرائعة
ـ[عصام محمود]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 10:54 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته وأبدله دار خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وأبدلنا خير منه
ـ[أنوار]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 11:59 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة ..
وجعله في عليين مع الصديقين والشهداء والنبيين
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 12:14 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهُم أنزله منزل صدق ٍ , وجازه خير الجزاء , بمثل ما كان للغة العربية بمثابة الحصن المنيع ,
اللهُم اغفر له وارحمه رحمة واسعة إنك وليُّ ذلك والقادر عليه
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 01:10 ص]ـ
رحمه اللهُ وسائرَ المسلمين ..
ـ[السراج]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 07:08 ص]ـ
رحمه الله، كان عالماً جليلاً، ولغوياً أريباً.
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 07:32 ص]ـ
إنا للهِ وإنا إليه راجعون!
اللهم اغفر له وارحمه وعافِهِ واعفُ عنه.
واجزه عن أمةِ الإسلام خيرًا.
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 10:59 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
هذا خبر شديد على النفس جدا، نسأل الله أن يرحمه رحمة واسعة
ـ[الخبراني]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 11:21 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[الكاتب1]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 02:52 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهُم أنزله منزل صدق ٍ , وجازه خير الجزاء , بمثل ما كان للغة العربية بمثابة الحصن المنيع ,
اللهُم اغفر له وارحمه رحمة واسعة إنك وليُّ ذلك والقادر عليه
مات الشيخ وبقي ذكره إلى يوم الدين، فصدق من قال: موت العلماء حياة لميراثهم
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 07:29 م]ـ
رحمه الله وغفر له
وأسكنه فسيح جناته
ـ[مهاجر]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 09:06 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
رحم الله العالم الجليل وعوض أهل العربية عنه خيرا.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 09:27 ص]ـ
اللهم اغفر له، و ارحمه، وعظّم أجر أهله و محبيه، و اخلف علينا فيه بخير، و اغفر اللهم لموتى المسلمين أجمعين!
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 12:31 م]ـ
اللهم ارحمه رحمة واسعة واغفر له وبارك اللهم في حسناته وتجاوز عن سيئاته .. إنك سميع مجيب ..
عظم الله أجر المسلمين وغفر لهم ولأمواتهم أجمعين.
اللهم آمين
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 06:54 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، غفر الله له ورحمه وتقبل منه.
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 04:08 ص]ـ
رحمه الله وجزاه عنا خير الجزاء.
ـ[تيما]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 10:50 ص]ـ
رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
.
.(/)
هديتي لكم يا أهل الفصيح
ـ[الخبراني]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 05:13 م]ـ
اضغطوا بالماوس
على أي منطقه في الصفحة التالية
وتقبلوا مني المفاجأه الرائعة التي وجدتها
اضغطوا على الرابط التالي
http://www.procreo.jp/labo/flower_garden.swf
جزاكم الله خير
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 05:22 م]ـ
هدية مقبولة ولك مثلها
:)
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 07:02 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هدية رائعة، لك جزيل الشكر، وجزيت خيرا
ـ[السراج]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 08:10 م]ـ
مقبولة .. هديتك ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 01:23 ص]ـ
هدية جميلة ..
بارك الله فيك ..
ـ[أنوار]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 01:42 ص]ـ
بوركت أستاذنا الخبراني
ـ[الخطيب99]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 07:23 ص]ـ
هدية جميلة ..
بارك الله فيك ..
ـ[الخبراني]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 11:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على قبولكم الهدية
ووفقكم الله لكل خير
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 11:36 ص]ـ
بوركت أخى الحبيب(/)
أبناء دار العلوم
ـ[هشام جمعة]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 07:04 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تم تكريم الشاعر الكبير محمود حسن إسماعيل بمرور مائة عام من مولده.
وكان التكريم من المعهد الأعلى للثقافة و أقيم الحفل في كلية دار العلوم وهي (دار كل درعمي)
وحضر الحفل , الأستاذ الدكتور أحمد درويش
والأستاذ الدكتور صلاح رزق
والشاعر الكبير فاروق شوشة
والأستاذ الكبير محمد زغلول سلام
والأستاذ الدكتور محمد زكريا عناني
وعميد الكلية الأستاذ الدكتور محمد صالح توفيق
والشاعر محمد إبراهيم أبو سنة
نبذة عن الشاعر:
محمود حسن إسماعيل
هو شاعر مصري معاصر ولد ببلدة النخيلة بمحافظة أسيوط عام 1910, تخرج في كلية دار العلوم عام 1936.
نبغ في الشعر نبوغا مبكرًا فقد أصدر ديوانه الأول وهو طالب سنة 1935 بعنوان "أغانى الكوخ" ونال جائزة الدولة في الشعر سنة 1965 وله دواوين كثيرة منها "لابد" و"تائهون". توفي سنة 1977 في الكويت وعاد جثمانه ليدفن في مصر.
أهم أعماله:
أغاني الكوخ 1935
هكذا أغني 1937
الملك 1946
أين المفر 1947
نار وأصفاد 1959
قاب قوسين 1964
لا بد 1966
التائهون 1967
صلاة ورفض 1970
هدير البرزخ 1972
صوت من الله 1980
نهر الحقيقة 1972
موسيقى من السر 1978
فرحمة الله على شاعرنا ورزقنا الله موهبته.
ـ[السراج]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 08:03 م]ـ
ياه! لطالما أعجبتُ بشعر هذا الرقيق .. يا هشام
وخاصة مقطوعته الرائعة .. ومنها:
أنت لحنُ على فمي عبقري
وأنا في حدائق الله بلبل
أقبلي قبل أن تميل بنا الريح
ويهوي بنا الفناء المعجل
زورقي في الوجود حيران
شاك، مثقل باسى شريد مضلل
أزعجته الرياح واغتاله الليل
بجنح من الدياجير مسبل
أقبلي يا غرام روحي فالشط
بعيد والروح باليأس مثقل
أنت نبعي وأيكتي وظلالي
وخميلي وجدولي المتسلسل
أنت لي واحة أفيء إليها
وهجير الأسي بجنبي مشعل
أنت ترنيمه الوجود بشعري
وأنا الشاعر الحزين المبلبل
ـ[هشام جمعة]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 09:08 م]ـ
لقد أسماه الشاعر الكبير فاروق شوشة بشاعر البكائيات وأسماه أيضا شاعر الشجن الكوني.
فقد حكى لنا الشاعر الكبير فاروق شوشة قصة هذا الشاعر الكبير, فقد كانت حياته مأساه منذ الطفولة.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 07:27 م]ـ
كم افتقدت دار العلوم ولياليها ومهرجاناتها
عشرون سنة فصلت بيني وبينها، ولكنها ما زالت في القلب:
اتخذتِ السماء يا "دار" ركنا ... وأويتِ الكواكب الزهر سكنا
رحم الله شاعرها العظيم محمود حسن إسماعيل
وأدام الله لأهل "الدار" وفاءهم(/)
علم نفسك الخطوط العربية
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 12:48 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كيف حالكم يا أهل الفصيح؟
افتقدتكم كثيرا
وصلني عبر البريد الإلكتروني كتاب جميل بعنوان "علِّم نفسك الخطوط العربية"
وجدته مفيدا فأردت أن أشارككم في الإفادة
أسأل الله العظيم أن ينفعكم به
لتحميل الكتاب من هنا ( http://www.ziddu.com/download/9593549/.pdf.html)
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 01:07 ص]ـ
قمت بتحميل الكتاب فوجدته كتابا قيما ..
جزاك الله خيرا يا أختي ..
جهد رائع ..
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 01:33 ص]ـ
و إياك أخي الكريم
أسأل الله أن ينفعك به
قمت بتحميل الكتاب فوجدته كتابا قيما ..
جزاك الله خيرا يا أختي ..
جهد رائع ..
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 01:54 ص]ـ
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 02:00 ص]ـ
و فيك أختي الحبيبة
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 02:05 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,
عودٌ أحمدُ يا أم عبد الله ,
وجزاكِ اللهُ خيرَ الجزاءِ على كتابكِ الرائع.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 02:08 ص]ـ
بارك الله فيك أخي نور الدين
جزانا الله و إياك كل الخير
و أسأل الله أن ينفعك به
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,
عودٌ أحمدُ يا أم عبد الله ,
وجزاكِ اللهُ خيرَ الجزاءِ على كتابكِ الرائع.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 07:25 ص]ـ
يتم التنزيل
جزيت الجنة
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 11:30 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كيف حالكم يا أهل الفصيح؟
افتقدتكم كثيرا
وصلني عبر البريد الإلكتروني كتاب جميل بعنوان "علِّم نفسك الخطوط العربية"
وجدته مفيدا فأردت أن أشارككم في الإفادة
أسأل الله العظيم أن ينفعكم به
لتحميل الكتاب من هنا ( http://www.ziddu.com/download/9593549/.pdf.html)
بارك الله لكِ الأخت سما الإسلام
كتاب قيم فعلا.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 01:43 م]ـ
الحبيبة سما الإسلام عودة مباركة حميدة
جرى تحميله، فجزيت خيرا
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 11:16 م]ـ
جزاك الله خيرا سما الأسلام
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 09:38 م]ـ
و إياك أخي الكريم
يتم التنزيل
جزيت الجنة
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 09:39 م]ـ
و بارك لك أخي فصيح البادية
نفعك الله به
بارك الله لكِ الأخت سما الإسلام
كتاب قيم فعلا.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 09:40 م]ـ
أستاذتنا الغالية بل الصدى
افتقدتكِ كثيرا
جزانا الله و إياكِ الخير كله
الحبيبة سما الإسلام عودة مباركة حميدة
جرى تحميله، فجزيت خيرا
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 09:41 م]ـ
و إياك أخي معاذ
جزاك الله خيرا سما الأسلام(/)
فعلا شعب يحب الحياة ... المدارس في فلسطين
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 01:55 ص]ـ
http://www.whyusa.net/arabic/uploads/95_1600687450.jpg
http://img102.herosh.com/2010/05/01/276972108.jpg (http://www.herosh.com)
http://img104.herosh.com/2010/05/01/452064550.jpg (http://www.herosh.com)
http://img105.herosh.com/2010/05/01/880747362.jpg (http://www.herosh.com)
http://img104.herosh.com/2010/05/01/439587421.jpg (http://www.herosh.com)
http://img104.herosh.com/2010/05/01/204000336.jpg (http://www.herosh.com)
http://img101.herosh.com/2010/05/01/568340766.jpg (http://www.herosh.com)
http://img101.herosh.com/2010/05/01/487383783.jpg (http://www.herosh.com)
http://img104.herosh.com/2010/05/01/899430182.jpg (http://www.herosh.com)
http://img104.herosh.com/2010/05/01/457259258.jpg (http://www.herosh.com)
http://img105.herosh.com/2010/05/01/966309339.jpg (http://www.herosh.com)
ـ[السراج]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 06:48 ص]ـ
لم تظهر الصور إلا واحدة.
جعلتنا في لهف أيها القاموس.
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 06:49 ص]ـ
الصورلاتظهر!
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 12:25 ص]ـ
وضعت الصور وكانت تعمل بالأمس ولكن لا أعرف ما ذا حدث لها؟!
سأضع الروابط:
http://www8.0zz0.com/2009/06/06/17/109941336.jpg
http://www8.0zz0.com/2009/06/06/17/465182541.jpg
http://www8.0zz0.com/2009/06/06/17/931513316.jpg
http://www8.0zz0.com/2009/06/06/17/908373635.jpg
http://www8.0zz0.com/2009/06/06/17/634107649.jpg
http://www8.0zz0.com/2009/06/06/17/818250177.jpg
http://www8.0zz0.com/2009/06/06/17/967771188.jpg
http://www8.0zz0.com/2009/06/06/17/662372805.jpg
http://www8.0zz0.com/2009/06/06/17/181083355.jpg
http://www8.0zz0.com/2009/06/06/17/582564799.jpg
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 11:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,
صور مؤثرة أخى القاموس، سبحان الله الإصرار على التعلم فى وجود المعوقات هذه همة عالية وعزم وإصرار على التعلم هناك طلاب إذا استيقظوا متأخرين لا يذهبوا للمدرسة وآخرون إذا لم يجدو مواصلات خلال دقائق يرجع إلى منزله بلا صبر وآخرون بدلاً من الذهاب إلى المدرسة يذهبون لمقاهى الإنترنت والألعاب وآخرون وآخرون وآخرون ماذا نقول غير أن أهلنا فى فلسطين يقع عليهم ظلم شديد وقيود ورغم كل ذلك يصرون على التعليم والتعلم والتواصل مع المدرسة وما شاء الله يخرج منهم علماء وأطباء.
أكرمهم الله ووفقهم وسدد خطاهم وحرر الأقصى الأسير ولكم الله يا أهل فلسطين.
ـ[أنوار]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 03:30 م]ـ
أي عزيمة وأيّ همة تتملكهم
بوركتِ أستاذنا الكريم، صورٌ في قمة الأسى
لاحول ولا قوة إلا بالله
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 04:16 م]ـ
نحن فى رفاهية لا نظير لها
أكرم الله أهل فلسطين
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 04:59 م]ـ
بجد ... (يصعب التعليق) ...
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 10:50 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: القاموس المحيط
جزاك الله خيرا على هذا الطرح، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
في الحقيقة / إذا أردت ُ أن أتعلم الإرادة والقوة والتصميم، والإصرار وعدم الكسل، وعدم الاستسلام فسوف أتعلمه من الشعب الفلسطيني (ما شاء الله لا قوة إلا بالله)
نسأل الله أن يحفظكم وأن يذل عدوكم وأن يبقيكم دائما هكذا شعب لا تكسره الصعاب / اللهم آمين
كنتُ أسمع في الأخبار هذه المقولة كثيرا من الشعب الفلسطيني وزعمائه (يا جبل ما يهزك ريح) وهي بالفعل تنطبق عليهم.
أنتم بالفعل كالجبال الأنوف الشامخات التي لا تهزها معاول الضعفاء ولا نفحات الجبناء.
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 01:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,
صور مؤثرة أخى القاموس، سبحان الله الإصرار على التعلم فى وجود المعوقات هذه همة عالية وعزم وإصرار على التعلم هناك طلاب إذا استيقظوا متأخرين لا يذهبوا للمدرسة وآخرون إذا لم يجدو مواصلات خلال دقائق يرجع إلى منزله بلا صبر وآخرون بدلاً من الذهاب إلى المدرسة يذهبون لمقاهى الإنترنت والألعاب وآخرون وآخرون وآخرون ماذا نقول غير أن أهلنا فى فلسطين يقع عليهم ظلم شديد وقيود ورغم كل ذلك يصرون على التعليم والتعلم والتواصل مع المدرسة وما شاء الله يخرج منهم علماء وأطباء.
أكرمهم الله ووفقهم وسدد خطاهم وحرر الأقصى الأسير ولكم الله يا أهل فلسطين.
صدقت يا أستاذي شتان ما بين الطلبة هنا وهناك ..
جزاك الله خيرا ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 01:12 ص]ـ
أي عزيمة وأيّ همة تتملكهم
بوركتِ أستاذنا الكريم، صورٌ في قمة الأسى
لاحول ولا قوة إلا بالله
حقا يا أختي عزيمة ما بعدها عزيمة ..
جزاك الله خيرا ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 01:12 ص]ـ
نحن فى رفاهية لا نظير لها
أكرم الله أهل فلسطين
اللهم آمين ..
جزاك الله خيرا ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 01:13 ص]ـ
بجد ... (يصعب التعليق) ...
جزاك الله خيرا ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 01:14 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: القاموس المحيط
جزاك الله خيرا على هذا الطرح، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
في الحقيقة / إذا أردت ُ أن أتعلم الإرادة والقوة والتصميم، والإصرار وعدم الكسل، وعدم الاستسلام فسوف أتعلمه من الشعب الفلسطيني (ما شاء الله لا قوة إلا بالله)
نسأل الله أن يحفظكم وأن يذل عدوكم وأن يبقيكم دائما هكذا شعب لا تكسره الصعاب / اللهم آمين
كنتُ أسمع في الأخبار هذه المقولة كثيرا من الشعب الفلسطيني وزعمائه (يا جبل ما يهزك ريح) وهي بالفعل تنطبق عليهم.
أنتم بالفعل كالجبال الأنوف الشامخات التي لا تهزها معاول الضعفاء ولا نفحات الجبناء.
جزاك الله خيرا ..(/)
وكم مالئٍ عينيه من شيء غيره
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 05:26 ص]ـ
وكم مالئ عينيه
د. محمد إبراهيم الحمد* ( http://www.al-jazirah.com/20100430/is7.htm)
هذا جزءٌ من شَطْرِ بيتٍ لعمر بن أبي ربيعة, يقول فيه:
وكم مالئٍ عينيه من شيء غيره ... إذا راح نحو الجمرةِ البيضُ كالدمى
ومعنى البيت: كثير من الناس يُطْلِقُ بَصَرَه في النظر إلى النساء إذا ذهبن لرمي الجمار.
وهو في هذا البيت يشير - على مذهبه الغزلي - إلى أنّ كثيراً من الناس يَسْبِيْهِ التطلعُ إلى ما لا يمتلك, ويخص بذلك النظر إلى النساء الأجنبيات عنه.
ولعلّ المعنى لا يقف عند حد النساء فحسب, بل يتعداه إلى أمور آخرى؛ فكثير من الناس يزهد بما في يده, ويتطلّع إلى ما عند غيره أَيَّاً كان ذلك المُتَطَّلع إليه؛ فكم من أناس يقطعون المسافات لطلب العلم عند عالم وعندهم في بلدهم من يفوقه، ولكن زامر الحي لا يطرب, وأزهد الناس في العالِم أهله وجيرانه.
وكم من الطلاب من يَدْرُسُ - على سبيل المثال - في كلية الشريعة وتراه يحرص كثيراً على طلب العلم، والسؤال عن طريقة الترقي فيه، وتجده يتطلّع إلى كتب ليست مقررة عليه.
ولو أنه اقتنع بما عنده، ولزم الإقبال على المناهج المقررة عليه لكان خيراً له؛ إذ غالباً ما تكون تلك المناهج مدروسةً بعناية، وتكون مهيِّئةً للطالب أن يسير على وَفْقِ نظامٍ يوصله إلى درجة عالية من العلم، والمنهجية المنضبطة.
ثم ما يحصل عليه من العلوم بعد إلمامه بما قُرِّرَ عليه يُعدُّ رِبْحاً.
ولكن التطلُّع إلى ما ليس قريباً يقطع الإنسان عن الوصول إلى المبتغى.
والغريب في الأمر أَنَّ مَنْ يكون في غير تلك الكليات ممن يرومون العلم الشرعي يتمنّون من كل قلوبهم أن يلتحقوا بتلك الكليات، ويدرسوا مناهجها التي يزهد بها بعض المنتسبين إليها.
وكم من الناس من يستشير البعيد عنه، ويزهد بالقريب منه من نحو والدٍ، أو قريب أو أستاذ، مع أنّ من أولئك من قد يفوق المستشار البعيد بمراحل؛ فأولى لهذا ثم أولى له ألاّ يزهد بمن عنده إلاّ إذا كان يستحيي من مشورة القريب في بعض الأمور.
وكم من الوالدين من يزهد بأولاده ولا يراهم أهلاً لأي مكرمة أو تَحَمُّلِ مسؤوليةٍ، مع أنهم يبلغون من الشهامة والفضل مبلغاً عظيماً.
وربما أُعْجِب بأبناء فلان من الناس وأثنى عليهم، وفضَّلهم على أولاده مع أنّ أولاده يفوقونهم بمراحل.
بل بعضهم لا يرى أيَّ قيمة لأولاده إلاّ بعد أن يسمع ثناءً عليهم في محفل، أو إشادة بهم من أحد الناس.
وكم من الناس من يرغب عن الطعام الذي يُعَدُّ له في منزله، ويرغب في طعام أقلَّ منه جودةً إذا كان خارج المنزل.
وكم من الناس من يزهد بحاله التي هو عليها، ويتمنى لو كان كفلان أو فلان من الناس مع أنه ربما يتمتع بصحة، وراحة لا يجدها أولئك الذين تمنى مكانهم بالأمس.
وكم من أناس يزهدون بمن يسوس أمرهم من مدير، أو مسؤول، ويتمنّون زواله عنهم، ثم بعد ذلك يبكون على تلك الأيام التي قضوها معه بعد أن يجربوا غيره، و:
ربَّ يومٍ بكيتُ فيه فلما ... صرت في غيره بكيتُ عليه
فهذه نبذة يسيرة، وأمثلة قليلة في شأن من يملأ عينيه من شيء غيره، والأمر أوسع من ذلك وأعم.
فالتطلُّع إلى ما في أيدي الآخرين مما يورث الحسرات، والغموم؛ فحريٌّ بالعاقل أن يرضى بما عنده، وألاّ يمد عينيه إلى ما ليس له إليه سبيل.
ومن أعظم ما يعين على ذلك لزوم القناعة؛ فإذا لزم العبد القناعة أشرقت عليه شموس السعادة.
ومن يطعمِ النفسَ ما تشتهي ... كمن يطعم النار جزل الحطب
قال تعالى: (وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إلى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى) (طه: 131).
قال أُبي بن كعب - رضي الله عنه -: «من لم يتعز بعزة الله تَقَطَّعتْ نفسه، ومن يتبع بصره فيما في أيدي الناس يَطُلْ حُزْنُهُ، ومن ظن أن نعمة الله في مطعمه ومشربه وملبسه - فقد قلّ علمه، وحضر عذابه».
وقال الشيخ عبدالرحمن السعدي - رحمه الله - في تفسير الآية السابقة:
(يُتْبَعُ)
(/)
«أي ولا تمد عينيك معجباً، ولا تكرر النظر مستحسناً إلى أحوال الدنيا والممتعين بها من المآكل والمشارب اللذيذة، والملابس الفاخرة، والبيوت المزخرفة، والنساء المجملة؛ فإنّ ذلك كلَّه زهرة الحياة الدنيا، تبتهج بها نفوس المغترين، وتأخذ إعجاباً بأبصار المعرضين، ويتمتع بها - بقطع النظر عن الآخرة - القوم الظالمون، ثم تذهب سريعاً، وتمضي جميعاً، وتقتل محبيها وعشاقها، فيندمون حيث لا تنفع الندامة، ويعلمون ما هم عليه يوم القيامة، وإنما جعلها الله فتنة واختباراً؛ ليعلم من يقف عندها، ويغتر بها، ومن هو أحسن عملاً».
وما أحسن قول أبي فراس الحمداني:
إن الغنيَّ هو الغنيُّ بنفسه ... ولو أنه عاري المناكب حافي
ما كل ما فوق البسيطة كافياً ... فإذا قنعتَ فكل شيء كافي
ومما يوصل إلى ذلك أن ينظر الإنسان إلى من هو أدنى منه في أمور الدنيا، وإلى من هو أعلى منه في أمور الدين وسائر الفضائل؛ فهذا هو المعيار الحقيقي، وتلك هي الموازنة المجدية؛ فهي تُبصِّر الإنسان بنعمة الله، وتقوده إلى شكره وإيثار محابِّه.
فإذا نظر الإنسان إلى من هو فوقه في التقوى، والعلم، وسائر الفضائل - حمله ذلك على العمل والمسارعة إلى الخيرات.
وإذا نظر إلى من هم دونه في أمور الدنيا في الصحة والمال ونحو ذلك - قاده ذلك إلى مزيد من الشكر.
وإلى هذا المعنى العظيم يشير قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه ممن فُضِّل عليه» متفق عليه.
وزاد مسلم: «فهو أجدر ألا تزدروا نعمة الله عليكم».
قال ابن بطال - رحمه الله - في شرح هذا الحديث: «هذا الحديث جامع لمعاني الخير؛ لأنّ المرء لا يكون بحال تتعلق بالدين من عبادة ربه مجتهداً فيها - إلاّ وجد من هو فوقه؛ فمتى طلبت نفسه اللحاق به استقصر حاله؛ فيكون أبداً في زيادةٍ تُقَرِّبه من ربه، ولا يكون على حال خسيسة من الدنيا إلاّ وجد من أهلها من هو أخسُّ حالاً منه. فإذا تفكر في ذلك علم أنّ نعمة الله وصلت إليه دون كثير ممن فضَّل عليه بذلك من غير أمر أوجبه؛ فيلزم نفسه الشكر؛ فيعظم اغتباطه بذلك في معاده».
ولقد أحسن ابن الرومي أيّما إحسان في قوله:
إذا ما كساك الله سربال صحة ... ولم تخلُ من قوت يحل ويَعْذُبُ
فلا تغبطَنَّ المترفين فإنهم ... على حَسْبِ ما يكسوهم الدهر يسلب
ولا يعني كل ما مضى ذكره أن يكون الإنسان راضياً بالدون، غير ساعٍ إلى الأعلى والأكمل في أمور دينه ودنياه.
ولكنها دعوة إلى الرضا بما هو في الإمكان، والسعي إلى ما هو أعلى وأرفع.
* جامعة القصيم
ـ[السراج]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 06:31 ص]ـ
لله درّكما!
مقال في الصميم، تتلهف النفس لقراءته مرات ومرات، وتتلهف قبل ذلك لكتابته.
وما أجمل حين يُلامس المكتوب الواقع - بحذافيره - فإننا نجد ذلك وسألتُ يوماً عن ذلك السرّ الذي يجعل شخص ما ينظر إلى ما عند غيره بأنه أفضل مما عنده فقيل لي: إنها طبيعة النفس الملولة التي تنظر لأفق قريب!
ـ[الخطيب99]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 08:16 ص]ـ
كل الشكر والامتنان لهذا النقل الممتع و المفيد
جزاك الله خيراً
باقات من الورد د. خالد
ـ[الخبراني]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 11:23 ص]ـ
إذا ما كساك الله سربال صحة ... ولم تخلُ من قوت يحل ويَعْذُبُ
فلا تغبطَنَّ المترفين فإنهم ... على حَسْبِ ما يكسوهم الدهر يسلب
جزاك الله خير د / خالد
ـ[بل الصدى]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 01:51 م]ـ
موضوع رائع!
بوركم فيكم يا دكتور خالد على هذا النقل المفيد، الذي مس الكاتب فيه أمرا دقيقا في سياق محكم بين العرض و الحل، و قد أصاب فيما ذكره كبد الحقيقة، فالنظر فيما في أيدي الناس مجلبة للحسد المذموم شرعا و عرفا، و قد يكون حائلا دون بلوغ الأرب لتعاظم الآمال و تقاصر الهمم، اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 02:29 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: خالد الشبل
جزاك الله خيرا، مقال رائع، وموضوع جميل، ولقد استفدنا منه.
وأحب أن أضيف هذه الحكمة أو القصة تدور في فلك موضوعكم:
هذه القصة منقولة:
جاء في حكم وقصص الصين القديمة أن ملكا أراد أن يكافئ أحد مواطنيه فقال له: امتلك من الأرض كل المساحات التي تستطيع أن تقطعها سيرا على قدميك .. فرح الرجل وشرع يزرع الأرض مسرعا ومهرولا في جنون .. سار مسافة طويلة فتعب وفكر أن يعود للملك ليمنحه المساحة التي قطعها .. ولكنه غير رأيه وقرر مواصلة السير ليحصل علي المزيد .. سار مسافات أطول وأطول وفكر في أن يعود للملك مكتفيا بما وصل إليه .. لكنه تردد مرة أخرى وقرر مواصلة السير ليحصل علي المزيد والمزيد .. ظل الرجل يسير ويسير ولم يعد أبداً .. فقد ضل طريقه وضاع في الحياة .. ويقال إنه وقع صريعا من جراء الإنهاك الشديد .. لم يمتلك شيئا ولم يشعر بالاكتفاء والسعادة لأنه لم يعرف حد الكفاية.
انتهى
يقول الإمام الشافعي
رأيت القناعة رأس الغنى فصرتُ بأذيالها مُمتسكْ
فلا ذا يراني على بابه ولا ذا يراني به منهمكْ
فصرتُ غنيًّا بلا درهم أمرٌ على الناس شبه الملكْ
اللهم ارزقنا القناعة والرضا بما قسمت لنا / اللهم آمين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 03:26 م]ـ
لله درّكما!
مقال في الصميم، تتلهف النفس لقراءته مرات ومرات، وتتلهف قبل ذلك لكتابته.
وما أجمل حين يُلامس المكتوب الواقع - بحذافيره - فإننا نجد ذلك وسألتُ يوماً عن ذلك السرّ الذي يجعل شخص ما ينظر إلى ما عند غيره بأنه أفضل مما عنده فقيل لي: إنها طبيعة النفس الملولة التي تنظر لأفق قريب!
شكرا لك أستاذ السراج
يظهر أن مردّ ذلك أيضًا عدم الرضى والقناعة بما أعطاه الله تعالى للإنسان
والغنى غنى النفس، لا بكثرة العرَض، أي المال، وفي الحديث: ارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس.
فعلا من لم يُرزق القناعة فهو الفقير حقًا.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 03:26 م]ـ
كل الشكر والامتنان لهذا النقل الممتع و المفيد
جزاك الله خيراً
باقات من الورد د. خالد
أسعدك الله أستاذ الخطيب
شكرا لمرورك.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 03:27 م]ـ
إذا ما كساك الله سربال صحة ... ولم تخلُ من قوت يحل ويَعْذُبُ
فلا تغبطَنَّ المترفين فإنهم ... على حَسْبِ ما يكسوهم الدهر يسلب
جزاك الله خير د / خالد
أحسنت أستاذ الخبراني
نحن نحتاج إلى أن نسخر السعادة لنحياها
شكرا لمرورك.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 03:28 م]ـ
موضوع رائع!
بوركم فيكم يا دكتور خالد على هذا النقل المفيد، الذي مس الكاتب فيه أمرا دقيقا في سياق محكم بين العرض و الحل، و قد أصاب فيما ذكره كبد الحقيقة، فالنظر فيما في أيدي الناس مجلبة للحسد المذموم شرعا و عرفا، و قد يكون حائلا دون بلوغ الأرب لتعاظم الآمال و تقاصر الهمم، اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
آمين.
صدقتِ أستاذة بل الصدى
شكرا لمرورك.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 04:03 م]ـ
شكرا لك أخي د. أحمد على هذا النقل الرائع والمفيد
جاء فى الحديث (لو أعطى أبن آدم واديان من ذهب لا بتغى لهما ثالثا ولن يملأ جوف إبن آدم الا التراب)
فا لنفس البشرية مجبولة على التطلع بما عند غيرها وتلك طبيعة تحتاج الى تقويم وإصلاح ومجاهدة للنفس فما أجمل القناعة فى متاع الدنيا!! فالقناعة كنز لا يفنى
أما فى عبادة الله فيجب على المسلم أن ينظر الى ما يفعله منْ منَّ الله عليهم با لطاعة وحسن الاستقامة والتوجه الى الله فيقتدى بهم، بل وتعلو به همته أن يكون أفضل منهم، وذلك ما يغبط الانسان عليه.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 04:49 م]ـ
ها هنا أمران متقابلان:
المسابقة والتنافس مع الرضا، والتحاسد والتباغض مع السخط ..
فالمسابقة إلى الخيرات والتنافس للوصول إلى أعلى الدرجات في أمري الدنيا والآخرة مع الرضا بما قسمه الله =أمر مطلوب محمود من شأنه الرقي بالحياة الإنسانية، وهو أمر فطري مغروز في النفس الإنسانية المعدة لعمارة الأرض، وبدون هذا التنافس لم يكن ليحدث كل هذا التقدم الذي نراه في مجال العلوم، ولا وجدنا الشخصيات التي تعد منارات للناس في الصلاح.
ولكن هذا التنافس والتسابق قد ينحرف من مسار الخير المقترن دائما بالرضا بما يجود به الله على عباده من بَسْطٍ في الرزق أو العلم أو العافية، أو من قَدْرٍ في ذلك، ينحرف بوحي الشياطين من الجن والإنس، فيتحول إلى تحاسد وتباغض وسخط على المقدور، وهو أمر مذموم منهي عنه، مدمر للنفس الإنسانية وللمجتمع الإنساني.
وعلى ضوء هذا الميزان ينظر إلى الأعلى والأدنى.
مع التحية الطيبة.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 05:51 م]ـ
بارك الله فيك دكتور خالد على هذا النقل المفيد.
وكما أسلف الأساتذة الكرام هذه طبيعة النفس البشرية، ولكن ينبغي للمرء أن يضع لنفسه لجاما من القناعة فتجول في حدود الطموح المناسب فإن خرجت إلى الطمع المشين لجمها بلجام القناعة لتعتاد ذلك فإن القانع حر والطامع عبد وكما قال أبو ذؤيب:
والنفس راغبة إذا رغبتها ... وإذا ترد إلى قليل تقنع
وقال الأضبط بن قريع:
واقبل من الدهر ما أتاك به ... من قر عينا بعيشه نفعه
وما أجمل عجز البيت.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 06:06 م]ـ
لديّ مقولة أرددها دائماً بيني وبين أهل الخير , أن لكل شىء في تلك الحياة , وجهان , الأول حسنٌ جميلُ , والآخر قبيحٌ مذموم , علينا من هذا المنطق قياس كل شىء , فالسعي وراء المنازل الدنيوية أو الأخروية , يلزم تأنٍ وتدبر , فطلبُ العلم ليسَ فيه امتناعٌ أو نهيٌّ , مادام قد اتخذ صاحب الطلب طريقهُ خطوة بخطوة على أسسٍ وَموضوعية , فلا يُمكن مثلاً أن نقارن طالب العلم بطالب المال , لأن الأول حتى وإن شطح وابتعد عن الحق , فقد تعيده جذوره التي غرسها في الأيام الخوالي , وقد يرزقه الله بتوبه , أما طالب المال مثلاً , لو حاف عن طريق الخير والقناعة , فلا عودة , لأن المال من التدني أقرب منه للعلو , والعلم أقرب للعلو منه للتدني ,
دكتور خالد , أحسن اللهُ إليك ولمن خط هذا الفكر الرفيع , فالنهر قد يروي ظمأ الجميع الطامع والقانع , ولكن القصة في من سيشرب القليل ليتوق إلى الكثير , وليته يعرف أن شرب الكثير من الماء العذب قد يصقل الكاهل فيعجز على المضي قدما. جزاك الله خير الجزاء وكل مسلم , آمين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 06:31 م]ـ
القناعة كنز لا يفنى ..
جزاك الله خيرا ..
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 06:07 م]ـ
شكرا لك أخي د. أحمد على هذا النقل الرائع والمفيد
جاء فى الحديث (لو أعطى أبن آدم واديان من ذهب لا بتغى لهما ثالثا ولن يملأ جوف إبن آدم الا التراب)
فا لنفس البشرية مجبولة على التطلع بما عند غيرها وتلك طبيعة تحتاج الى تقويم وإصلاح ومجاهدة للنفس فما أجمل القناعة فى متاع الدنيا!! فالقناعة كنز لا يفنى
أما فى عبادة الله فيجب على المسلم أن ينظر الى ما يفعله منْ منَّ الله عليهم با لطاعة وحسن الاستقامة والتوجه الى الله فيقتدى بهم، بل وتعلو به همته أن يكون أفضل منهم، وذلك ما يغبط الانسان عليه.
ما أجمل ما قلته أستاذ الكاتب
بالفعل النفس البشرية بحاجة إلى تقويم وإصلاح ومجاهدة.
تحية لك من خالد
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 06:10 م]ـ
ها هنا أمران متقابلان:
المسابقة والتنافس مع الرضا، والتحاسد والتباغض مع السخط ..
فالمسابقة إلى الخيرات والتنافس للوصول إلى أعلى الدرجات في أمري الدنيا والآخرة مع الرضا بما قسمه الله =أمر مطلوب محمود من شأنه الرقي بالحياة الإنسانية، وهو أمر فطري مغروز في النفس الإنسانية المعدة لعمارة الأرض، وبدون هذا التنافس لم يكن ليحدث كل هذا التقدم الذي نراه في مجال العلوم، ولا وجدنا الشخصيات التي تعد منارات للناس في الصلاح.
ولكن هذا التنافس والتسابق قد ينحرف من مسار الخير المقترن دائما بالرضا بما يجود به الله على عباده من بَسْطٍ في الرزق أو العلم أو العافية، أو من قَدْرٍ في ذلك، ينحرف بوحي الشياطين من الجن والإنس، فيتحول إلى تحاسد وتباغض وسخط على المقدور، وهو أمر مذموم منهي عنه، مدمر للنفس الإنسانية وللمجتمع الإنساني.
وعلى ضوء هذا الميزان ينظر إلى الأعلى والأدنى.
مع التحية الطيبة.
مداخلة جميلة منك أستاذنا د. بهاء
ما أشد البون بين هذين الأمرين المتقابيلن! وما أحوج النفس إلى الرضا إلى أن تتروض على التنافس وحب الخير.
شكرا لك يا أبا محمد.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 06:41 م]ـ
بارك الله فيك دكتور خالد على هذا النقل المفيد.
وكما أسلف الأساتذة الكرام هذه طبيعة النفس البشرية، ولكن ينبغي للمرء أن يضع لنفسه لجاما من القناعة فتجول في حدود الطموح المناسب فإن خرجت إلى الطمع المشين لجمها بلجام القناعة لتعتاد ذلك فإن القانع حر والطامع عبد وكما قال أبو ذؤيب:
والنفس راغبة إذا رغبتها ... وإذا ترد إلى قليل تقنع
وقال الأضبط بن قريع:
واقبل من الدهر ما أتاك به ... من قر عينا بعيشه نفعه
وما أجمل عجز البيت.
جميل ما رقمته يداك أستاذ عامر
وقد ذكرني قولك: إن القانع حر والطامع عبد ببيتين هما:
العبدُ حرٌّ إن قَنِعْ ** والحرُّ عبدٌ إن قنَع
فاقنَعْ ولا تقنَعْ فلاَ ** شيءٌ يشينُ سوى الطمع
اللهم إنا نسألك القناعة، ونعوذ بك من القُنوع.(/)
تطوير المناهج الدينية في مصر!!
ـ[مهاجر]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 07:44 ص]ـ
http://www.islammemo.cc/akhbar/arab/2010/04/26/98938.html
وذلك أمر يثير العجب: أن تكون مناهج التربية الدينية في مصر مع وجازتها وقلة الانتفاع بها، بل عدمه في أحيان كثيرة، فلا المادة تضاف إلى المجموع ليولد ذلك في نفوس دارسيها نوع جدية في أخذها، ولا المدرس يبذل فيها جهدا، ولا المادة العلمية في نفسها: مريئة، فحصة الدين، كما يقول بعض الفضلاء عندنا في مصر قد صارت "ملطشة" الحصص فتأتي في آخر اليوم الدارسي وقد كلت الأذهان، ويتولى تدريسها أي أحد، وهي كلأ مستباح لبقية المواد، فلا تصمد لحصة الفيزياء أو الكيمياء ...... إلخ من العلوم الطبيعية، فضلا عما يكون في امتحانها من غش علني لما يقع في لجان امتحانها من التساهل، فهي، كما تقدم، لا تضاف إلى المجموع، فلا تأثير لها في تحديد مستقبل الطالب، فعلام التشدد في لجانها؟!، وقد حدثتني والدتي، حفظها الله وسددها، نقلا عن إحدى صديقاتها عن سلوك ابنها في امتحان مادة الدين، وقد أخفى الكتاب في ملابسه الداخلية!، أكرمكم الله، واستأذن لدخول الخلاء بكتاب فيه نصوص من التنزيل ليطلع على إجابات الأسئلة، فهذا قدر مادة الدين في نفوس طلبة مصر المتطرفين لزيادة الجرعة الدينية في المناهج الدراسية وهو ما استدعى عقد لجان مراجعة لمكافحة هذا التعصب المقيت، مع توريط الأزهر كالعادة في هذه المؤامرة ليصير للأمر قبول في نفوس أولياء الأمور الذين ضجوا بالشكوى من سوء أخلاق أبنائهم وغياب الوازع الديني وارتفاع معدلات الجريمة المنظمة في المدارس والمعاهد والجامعات، بل قد طال ذلك التعليم الديني فلم يعد الإنسان يجد فرقا كبيرا بين طلبة الأزهر وطلبة التعليم العام، ولم يعد لخريج الأزهر تلك المكانة في نفوس الناس فمستواه الأخلاقي كأي فرد، ومستواه العلمي: متدن لما وقع من تطوير للتعليم الأزهري!، وإن كان طلبة الأزهر وخريجوه في الجملة أحسن حالا، ومنهم أهل أدب وعلم، ولكن المسافة الكبيرة بين الفريقين قد اختصرت فتكاد تكون معدومة فالأزمة الدينية الأخلاقية في مصر: أزمة عامة، فتلك نازلة لم يسلم منها بيت تقريبا إلا ما عصم الرب، جل وعلا، ومع ذلك يجب اجتثاث التطرف من جذوره في المناهج الدينية الأصولية في مصر، ويجب تجفيف منابع الإرهاب بنقل المدرسين أصحاب الديانة إلى الوظائف الإدارية، وتهديد المدرسات المنتقبات بالطرد أو الإحالة إلى وظائف إدارية، فلا عمل إلا للمدرسين المنحرفين أخلاقيا، وقصصهم المقزز لما يقعون فيه من تجاوزات أخلاقية بالقول والفعل مع الطلاب ذكورا وإناثا، ذلك القصص مما لا يحسن إيراده في المنتدى صيانة لحياء العام!، فضلا عن المدرسات المتبرجات، والمهازل في هذه الحال مما يخدش الحياء العام والخاص أيضا، بل يخدش حياء كل من له بقية فطرة سوية، ولو كان كافرا أصليا، فالمخذول جورج بوش في تصريح شهير له يدعو للفصل بين الجنسين ومنع الاختلاط في التعليم لما تولد عن ذلك من فساد عريض وانخفاض ملحوظ في المردود العلمي في المدارس الأمريكية، فضلا عما اشتهر به اليمين النصراني البروتستانتي عموما، والإنجيلي خصوصا، من تعصب مقيت، وهو التيار المتنامي الآن في أمريكا، كما سبقت الإشارة إلى ذلك في مواضيع سابقة، وقد رأينا آثارا من تسامحه مع الآخر في حربه الصليبية الأخيرة على العالم الإسلامي، لا سيما في بؤر كسجن أبي غريب، وذكرى نشر صور وأشرطة فضائحه قد مر عليها بالأمس ست سنوات، فبداية نشر صور هذه المهزلة كان 29 إبريل 2004، مع وقوعها قبل ذلك فقد بدأت بشكل ممنهج متعمد لإذلال المسلمين بالعبث بهم في السجون رجالا ونساء مع أول أيام الغزو، وكانت الرسالة واضحة من حضارة، أو هكذا تدعي، تخاطب حضارة أخرى: ها نحن قد أذللنا أصحابك واسترققناهم واستمتعنا بإذلالهم وإهدار آدميتهم وسجلنا هذا النصر على أسطح المكتب لأجهزة الحاسب الآلي الخاصة بنا، فضلا عن عشرات الأشرطة والأقراص المدمجة التي تم تسريبها وبثها على مواقع في الشبكة العنكوتية إمعانا في النكاية بأهل الإسلام، وهذا مما يدل، بطبيعة الحال، على رسوخ ثقافة السلام والتسامح في المجتمع الأمريكي، وما ذلك إلا فرع عن وسطية
(يُتْبَعُ)
(/)
مقرراته الإنجيلية التي تدعو إلى إبادة كل صور الحياة في البلاد التي يفتحها جند الرب!، فتلك رسالة السلام التي يقدمها الإنجيل المحرف للعالم، فمقررات تغذي دارسيها بذلك القدر الهائل من الحقد على الآخرين دون نظر حتى في مقالاتهم في صورة باهرة من صور الموضوعية في التعاطي مع الآخرين!، مقررات كهذه لا تحتاج إلى تنديد أو تعديل، بخلاف مقررات مدارسنا فهي التي تغذي الاتجاهات التكفيرية المتطرفة، وهي التي تحرض على العنف، وهي التي تبث الرعب في قلوب الآمنين، فضلا عن الازدواجية الغريبة في التعامل مع الآخر المزعوم، فكالعادة، يرضخ 94 % لإرادة 6 % مدعومين بإرهاب شرطي العالم للدول الإسلامية الخائفة ابتداء حتى قبل وقوع التهديد!، فتتم مراجعة مناهج مهلهلة لتحذف الآيات التي تحض على الجهاد، فذلك مما يحفظ علاقات مصر الخارجية مع دول العالم، وتحذف الآيات التي تتعلق بأهل الكتاب والنصارى تحديدا، فذلك مما يحفظ الوحدة الوطنية في مصر، ويئد الفتنة التي تريد التيارات الإسلامية إيقاظها بإيقاع الصدام بين المسلمين والنصارى في مصر!، فتجاوزات جرذ قناة الحياة التنصيرية على مقام النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بالسب صراحة بأسلوب مقزز ومادة علمية مهلهلة يأنف أي عاقل من قبولها، وتمسك الكنيسة في عصر شنودة، صاحب الزعامة الوهمية وهو المعروف بعدائه ولمزه للإسلام ونبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم اكتسابا لشعبية في أوساط شعب كنيسته المغيب الجاهل حتى بمقررات دينه المهلهل بعد تحريفه فليس بينه وبين دين المسيح عليه السلام: دين التوحيد العام أي صلة إلا النسبة الاسمية الكاذبة إلى شخص المسيح عليه السلام وهو منهم براء فليس إلا إماما من أئمة الموحدين الذين اصطفاهم الرب جل وعلا لتقرير رسالة التوحيد: رسالة النبوات جميعها، تمسك الكنيسة في عصر شنودة بذلك الجرذ وعدم طرده منها بل وتحدي المسلمين بالرد على أسئلته الموضوعية! وهي حسنة من حسنات شنودة كما يقول بعض الفضلاء عندنا في مصر فقد كانت ذريعة مناسبة من لسان الخصم لفضح مقررات الكنيسة في سلاسل علمية أعدها بعض أهل العلم والفضل على بعض القنوات الفضائية الإسلامية تفنيدا لشبهات الكنيسة الواهية وكشفا لعوارها وكأننا كنا ننتظر الإذن من شنودة للذب عن ديننا ونبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولكن هكذا قدر لنا!، وتحريض النصارى على استفزاز المسلمين وهو أمر نجد أثره في كل مكان حتى في وسائل النقل العام، حتى صار تعري نسائهم إيذاء لمشاعر المسلمين ملمحا أصيلا من ملامح تدينهم!، ولا أدري أي تدين هذا الذي يحض صاحبه على التعري نكاية في مخالفه، ولكن هكذا خلق الله، عز وجل، هذه العقول المريضة والفطر المنكسة، ومحاولة تقسيم مصر، ولو بحكم ذاتي ابتداء، وهو مخطط معروف حاول شنودة تنفيذه في أواخر سبعينيات القرن الماضي، ثم جاءت الهجمة الأخيرة على العالم الإسلامي لتبعثه من مرقده في عقل ذلك الشيخ الضال، لا سيما ومخطط تقسيم السودان: الجار الأقرب لمصر جار على قدم وساق، لا أتمه الله أمر من أراد إتمامه، والتعصب الرهيب في المقررات الكنسية الحالية الذي ضج منه حتى عقلاء النصارى، وما أقلهم، لما تولد عنه من فساد في الحياة الاجتماعية العامة، وتصفية إخواننا وأخواتنا ممن هداهم الله، عز وجل، إلى الإسلام، في سراديب الكنائس، وهو أمر قد صار غنيا عن التنويه لشهرته!، مع تخاذل كبير من أجهزة الأمن في حمايتهم خوفا من غضبة الكنيسة! في مقابل صرامتها الشديدة مع التيارات الإسلامية كل ذلك لا يهدد سلامة المجتمع المصري واستقراره، ولا يعد تفجيرا للفتنة الطائفية، وإنما مناهج الدين في وزارة التربية والتعليم هي المسئولة عن كل ذلك!، والتيار الإسلامي المضطهد رسميا وأمنيا في مقابل التيار النصراني المدلل بناء على تعليمات ماما أمريكا، ذلك التيار المضطهد هو السبب في كل المصائب التي حلت بمصر في العصر الحديث!، فأي إنصاف وموضوعية في التعاطي مع الآخر بعد ذلك؟!.
(يُتْبَعُ)
(/)
وفي المقابل يشارك المفتي في مشروع لتقليص دور الدين في حياة الناس وهو المسئول الرسمي عن الإفتاء في نوازله، أو هكذا يفترض أن يكون، وهو، أيضا، من دعاة التسامح مع الآخر، ولعل من أبرز صور تسامحه احتفاله بعيد ميلاده العام الماضي مع أعضاء ناد نسائي شهير في القاهرة، وقد حضر الحفل لفيف من الأخوات الفاضلات!، وكان منهن بعض الراقصات!، وقد انتهز الفرصة كعادته في لمز دعاة التيار الإسلامي، وهو معروف بعدائه المنهجي الشديد لهم، فلمزهم بالجهل وبأنهم مجموعة من سائقي عربات الأجرة والحرفيين الذين لا علم لهم بالدين، ولم يجد إلا الراقصات لينتقد التيار الإسلامي أمامهن، فاتسع صدره لهن ولم يتسع لدعاة التيار الإسلامي، فمع الراقصات يظهر التسامح في أبهى صوره، ومع التيارات الإسلامية سواء أكانت علمية أو حركية لا تجد إلا لمزه الذي يصل إلى حد السب والاستهزاء وله تسجيلات معروفة في ذلك، وهذه صورة أخرى من صور الموضوعية والتعاطي مع الآخر برسم التسامح المزعوم.
ولو أحسنا دعوة من يعيش بيننا من النصارى، ولو بحسن سلوكنا فضلا عن إعطاء الفرصة كاملة للدعاة، وهو أمر محظور أمنيا، بطبيعةالحال، حفاظا على الوحدة الوطنية!، التي تمنع المسلمين من أداء رسالتهم العالمية، رسالة: (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ)، فالخطاب له صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأمته له تبع لقرينة عموم التكليف ببلاغ الرسالة، وذلك أمر محظور أو مضيق عليه حفاظا على الأمن العام!، لو أحسنا ذلك ما تولدت هذه المشكلة ابتداء فكثير منهم يهتدي بمجرد نقاشه بحجة رصينة، وكثير شاك في تلك المقررات الكنسية البالية التي لا تفي بحاجته الروحية، وكثير مسلم في الباطن مستخف بإيمانه وكأننا في مكة زمن أبي جهل، أو في مصر زمن فرعون لما كتم مؤمن آل فرعون إيمانه، ولسنا في مصر التي توجد في عاصمتها ألف مئذنة، فكيف لو كانوا هم الأغلبية؟!.
وبطبيعة الحال هذا هو التجديد والتطوير الديني الذي يصفق له الغرب وأذنابه من العلمانيين فتخريب المناهج والعقول وقمع الحريات الدينية الحقيقي وليس الوهمي الذي يسلط سيفه على المسلمين فقط، هو عين التجديد للخطاب الديني وكل من يشارك فيه من المتخاذلين من علماء السوء فهم من أئمة التنوير والتجديد.
وإلى الله المشتكى.
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 11:11 ص]ـ
وكم ذا بمصر من المضحكات*ولكنه ضحك كالبكا
أمر يجعلك تموت بالفعل من كثرة الضحك،فمنهج الدين لا يساوى الحبر الذى سودوا به الصفحات،منهج هزيل لا قيمة له فى النفوس ولا العقول ولا يحث على شىء ولا يحض
بل فيه وحدة يقال لها: وحدة المواطنة.
تحكى لى بنت أن (مدرسة) -وأعنيها- الدين فى الفصل قالت لهم- عندما سألوها:أين يأجوج ومأجوج؟ -قالت لهم: فى تركيا.
لكم أن تضحكوا حتى تقعوا لظهوركم، ولكم أن تبكوا حتى تموتوا كمدا وغيظا (سلمنى الله وإياكم من كل سوء)
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 11:22 ص]ـ
بارك الله لك أخي/ مهاجر.
كلماتك معبرة حقا عن واقعنا المؤلم الخاص بمناهج التربية الدينية الإسلامية، وعرضك ينم عن دراية كاملة بهذه الأمر، ولم تترك شيئا وأنا أوافقك هذا الرأي.
وإني أسأل:
أين موضوعات التطرف في مناهج التربية الدينية؟
أين جدية الموضوعات؟
لماذا لا تضاف مادة التربية الدينية إلى المجموع حتى يلتزم بها الطلاب ويشرحها المعلمون؟
لماذا لا تكون مادة التربية الدينية مادة تعليم حقيقي لمبادئ الدين الإسلامي؟
من يتطلع إلى كتاب التربية الدينية الإضافي للصف الثالث الإعدادي يجد السطحية وعدم الترابط في موضوعاته.
فيا قوم، أفيقوا قبل أن ...
ـ[مهاجر]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 09:10 ص]ـ
بارك الله فيكما أيها الكريمان على المرور والتعليق، وبارك الله في الجميع.
http://almoslim.net/node/127668
وقبل ذلك كان تدخل تلك اللجان المشبوهة التي تأتي دوما على ظهر المعونات التي صارت ورقة ضغط فلا تعطى إلا تحت بنود معينة من قبيل: تنظيم الأسرة، أي: قطع نسل المسلمين، وتطوير التعليم ...... إلخ من الأهداف المستترة غير المعلنة، قبل ذلك كان تدخل هذه اللجان المشبوهة في حذف الإشارات الإسلامية في مواد كاللغة الإنجليزية فتحذف المصطلحات الإسلامية كالمسجد والصلاة ...... إلخ، والآن قد وصل الأمر إلى تولي لجان ذلك وصفها وضع مناهج المسلمين الدينية ثم استعمال الأزهر كستار لهذا التدخل السافر، فقد اطلع على المناهج وأقرها مع أن واضعيها غير مسلمين!. والضغط ليس على مصر فقط، وإنما هو على كثير من دول المنطقة ولكنه يزيد في بلاد حتى يصل إلى حد التعدي الصريح على كل الثوابت الشرعية، وكل ذلك عند التأمل من آثار 11 سبتمبر التي أحسن كل أعداء الديانة في الخارج والداخل استعمالها كحجة مقنعة في الحرب على الإسلام تحت ستار: الحرب على الإرهاب، فهل كان للعلمانيين في بلادنا، لا سيما دول عرفت بحفاظها على الثوابت الشرعية كأرض الحرمين، هل كان لهم هذا الصوت العالي، وهل تجرأت الأقليات الدينية والمذهبية على الطعن الصريح في الإسلام والسنة على هذا النحو الذي نراه الآن، وهل تم العبث في المناهج برسم التطوير على هذا النحو إلا بعد أحداث 11 سبتمبر، مع أن الأمر كان يسير وفق منهج ثابت، فلم تكن تلك الأحداث إلا عاملا حافزا زاد من سرعة تفاعل كان واقعا بالفعل، فكانت فرصة لإتمام التفاعل بأسرع وقت ممكن، ومصائب قوم عند قوم فوائد.
وإلى الله المشتكى.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 07:01 م]ـ
بارك الله فيك أيها المهاجر على العرض الشامل لهذه الأزمة وأظنها الحلقة الأخيرة قبل إلغاء الدين ووضع المنهج الموحد لمسلمين ونصارى.
فكما تقول المنهج الحالي بلا أهمية، وأظن الأمر بما يقومون به الآن يستفيدون بأموال أمريكا، فهذا الأمر الآن "أكل عيش" كما يقال.(/)
ما الذي أبكى التاجر؟
ـ[الخبراني]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 02:46 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول أحد الدعاة: دعاني ابنٌ لأحد كبار التجار يوماً لزيارة والده المريض، سألت الولد عن مرض أبيه فقال: هو مصابٌ بتليفٍ في كبده وسرطان في أجزاء أخرى في جسده لكن الطبيب لم يخبره بذلك، ونحن لم نخبره أيضاً فهو لا يدري عن مرضه شيئاً , دخلت على هذا التاجر فإذا هو على السرير الأبيض عمره لم يتجاوز الستين، لم يتمكن المرض منه بعد ولا يزال جسمه نشيطاً إلى حدٍ ما، صافحني ثم أمر أولاده بالخروج , فلما خرجوا وبقيت أنا وهو ظل ساكتاً ثم بكى والتفت إليَّ وقال:
آه يا شيخ تباً لهذه الدنيا، منذ أن عرفت نفسي وأنا أجمع الأموال وأعدُّها عداً وأغامر في مختلف التجارات، كم كنت أتعب في ذلك وأنشغل عن عبادة ربي، كم نمت عن الصلاة بسبب السهر على الأموال ومتابعة الشركات، وكم غفلت عن قراءة القرآن وبخلت عن الإنفاق على المساكين والأيتام ..
يقول: كم أتتني والله يا شيخ نصائح من بعض الفضلاء بالحرص على الطاعة وعدم الغفلة عن الغاية التي خلقنا من أجلها وللتزود لدار الآخرة، ولكن كنت أقول ليس بعد، بل إذا بلغت الستين أعطيت نفسي تقاعد واشتريت مزرعة , وأقمت في راحة وعبادة حتى الموت .. ثم هأنذا يفجعني ما نزل بي من مرض وأسأل أولادي عن المرض فيقولون: هو التهابات يسيرة واضطرابات في الهضم وأنا أظن الأمر على غير ذلك ..
ثم بكى الرجل وقال: هل رأيت أولادي هؤلاء الذين يدعونك لزيارتي ويظهرون الشفقة والرحمة بي , بالأمس جلسوا عندي فتظاهرت بالنوم ليخرجوا عني، فلما ظنوا أني قد نمت بدؤوا يتكلمون عن تجارتي ويحسبون أموالي وكم سينال كل واحد منهم من التركة وكيف سيتمتع بالمال، ثم ارتفعت أصواتهم واختصموا على عمارة كبيرة لي، قال الأول نبيعها وندخل ثمنها في التركة، وقال الآخر بل نؤجرها، وصاح الثالث بل تكون من نصيبي، وارتفعت الأصوات تباً لهم يختصمون في مالي وأنا حي بين أظهرهم ..
ثم بدأ ينوح على نفسه ولسان حاله يردد: {ما أغنى عني ماليه، هلك عني سلطانيه} الآية {رب ارجعون لعلي أعمل صالحاً فيما تركت}.
وقفة:-
الذي يتأمل أحوال كثير من الناس في هذا الزمان يرى العجب العجاب وكأنهم لم يخلقوا للعبادة , وإنما خلقوا للدنيا وشهواتها , فإنهم إن فكَّروا فللدنيا وإن أحبوا فللدنيا وإن عملوا فللدنيا , فيها يتخاصمون وبسببها يتركون كثيراً من أوامر ربهم، قال تعالى: {ذَرْهُمْ يَأْكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ} الحجر
وقال علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه: (أخوف ما أخاف عليكم اِتباع الهوى وطول الأمل , فأما اِتباع الهوى فإنه يصدُّ عن الحق , وأما طول الأمل فإنه ينسي الآخرة.وكان يقول: ارتحلت الدنيا مدبرة، وارتحلت الآخرة مقبلة، ولكل واحدة منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن اليوم عملٌ ولا حساب، وغداً حسابٌ ولا عمل.
ويقول ابن القيم رحمه الله: ما مضى من الدنيا أحلام , وما بقي منها أماني والوقت ضائع بينهما.
أسأل الله جلا وعلا أن يجعل الدنيا في أيدينا وألا يجعلها في قلوبنا، وأن يرزقنا وإياكم الحرص للتزود للدار الآخرة ..
من كتاب (هل تبحث عن وظيفة)
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 06:19 م]ـ
هي الدنيا يا أخي عجوز زرقاء شمطاء سحرت أعيننا فرأيناها شابة حسناء بديعة الجمال نركض خلفها ونتناسى الآخرة دار القرار وإذا زال السحر عنا ورأيناها على حقيقتها
يكون الآوان قد فات ولم يبق في العمر الا القليل ..
جزاك الله خيرا ..
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 10:35 م]ـ
فالدنيا هي الفرصة التي لا نعرفها إلا بعد أن نفتقدها(/)
فتاة وقعنا جميعا في حبها
ـ[الخبراني]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 02:58 م]ـ
يحكى أن شاب قال لأبيه:
أريد الزواج من فتاة رأيتها، وقد أعجبني جمالها، وسحر عيونها
رد عليه الأب وهو فرح مسرور
أين هذه الفتاة حتى أخطبها لك
فلما ذهبا
ورأى الأب هذه الفتاة أعجب بها، ومن سحر جمالها
وقال لابنه: اسمع يابني
هذه الفتاة لا تصلح لك
هذه الفتاة يستحقها رجل له خبرة في الحياة، وتعتمد عليه مثلي
اندهش الشاب من كلام أبيه
وقال له
كلا بل سأتزوجها أنا، وليس أنت، وتخاصما
وذهبا الى مركز الشرطة ليحل لهما المشكلة
وعندما قصا للضابط قصتهما
قال لهما
أحضروا الفتاة حتى نسألها من تريد: الولد أم الوالد!!!!
فلما رآها الضابط، انبهر من حسنها وفتنتها
وقال لهما
هذه الفتاة لا تصلح لأي منكما، بل تصلح لرجل مرموق في البلد مثلي
وتخاصم الثلاثة
وذهبوا الى الوزير
وعندما رآها الوزير
قال: هذه لا يتزوجها إلا الوزراء مثلي
وتخاصموا جميعاً عليها
وصل الأمر الى أمير البلدة
وعندما حضروا، قال: أنا سأحل لكم هذه المشكلة
أحضروا الفتاة
فلما رآها الأمير قال
بل هذه الفتاة لا يتزوجها إلا أمير مثلي
وتخاصم الجميع
هنا قالت الفتاة
أنا عندي الحل!!!!!
سوف أركض
وأنتم تركضون خلفي
فمن يمسكني أولا أنا من نصيبه، ويتزوجني
وفعلا ركضت
وركض الخمسة خلفها
الشاب، والأب، والضابط، والوزير، والأمير
وفجأة!!!!
وهم يركضون خلفها
سقط الخمسة في حفرة عميقة مظلمة
ونظرت اليهم الفتاة من أعلى
قالت لهم
هل عرفتم من أنا
أنا الدنيا!!!!
أنا التي يجري خلفي جميع الناس
ويتسابقون للحصول علىَ
وينسون دينهم
حتى يقع في القبر
ولم يفز بي
لا تأس على الدنيا وما فيها ... فالموت لا شك يفنينا ويفنيها
اعمل لدار البقاء رضوان خازنها ... الجار أحمد والرحمن بانيها
لا دار للمرء بعد الموت يسكنها ... الا التي كان قبل الموت يبنيها
فمن بناها بخير طاب مسكنه ... ومن بناهابشر خاب بانيها
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 03:15 م]ـ
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
ٹ ٹ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? چ چ چ چ ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ژژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
ـ[همبريالي]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 05:25 م]ـ
قال الإمام الشافعي رحمه الله:
ومن يذق الدنيا فإني طعمتها ... وسيق إلينا عذبها وعذابها
فلم أرها إلا غرورا وباطلا ... كما لاح في ظهر الفلاة سرابها
وما هي إلا جيفة مستحيلة ... عليها كلاب همهن اجتذابها
فإن تجتنبها كنت سلما لأهلها ... وإن تجتذبها نازعتك كلابها
فطوبى لنفس أولعت قعر دارها ... مغلقة الأبواب مرخى حجابها
جزاك الله خيرا
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 05:51 م]ـ
العاقلُ الحاذقُ , هو الذي يأخذ منها نصيبه دون التعرض لنصيبه في الأخرة , وذلك عن طريق إرضاء الله عز وجل ,
فاعمل لدُنياكَ كأنك تعيش أبدا ,, واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا
وق ربح من حقق تلك المعادلة , دون التقصير في حق آخرته , أو الحرمان من دنياه أو أي شىء أحله الله له.
أحسنت أخي خبراني. أحسن الله إليكَ
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 06:00 م]ـ
والنفس تغتر بالدنيا وقد علمت***** أن السلامة فيها ترك ما فيها
جزاك الله خيرا أخي الخبراني ..
موضوع رائع ..
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 10:58 م]ـ
الدنيا فناء(/)
السرقات العلمية في البيئة الإلكترونية
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 03:30 م]ـ
السرقات العلمية في البيئة الإلكترونية: دراسة للتحديات والتشريعات المعنية بحماية حقوق التأليف
أ. د. سالم بن محمد السالم* ( http://www.alriyadh.com/2010/04/30/article521304.html)
شارك عدد من المتخصصين في المؤتمر السادس للمكتبات والمعلومات السعودية الذي اقيم في الرياض وكان بعنوان "البيئة المعلوماتية الآمنة: المفاهيم والتشريعات والتطبيقات" وقدم هؤلاء دراسات وأوراق عمل كانت جيدة، لذا رأينا ان ننشر عبر الصفحة (خلاصات) هذه الأوراق لما تحتويه من معلومات قيمة ..
المستخلص:
نبعت فكرة هذه الدراسة نتيجة لما لحظه الباحث من أن السطو على جهود الآخرين يعد جريمة لا تغتفر، وسلوكاً مخالفاً للشرع والقانون، مما يوحي بضرورة معالجة المشكلة في ضوء الأسلوب العلمي، وتوضيح الأهمية المنوطة بحقوق الملكية الفكرية، ومناقشة أبرز التحديات التي تواجه حماية هذه الحقوق، وذلك كخطوة نحو الخروج بمقترحات تسهم في توفير بيئة معلوماتية آمنة. ولتحقيق أهداف الدراسة تم استخدام المنهج الوصفي، مع التركيز على منهج الاستقراء والتحليل الوثائقي.
وكان من أبرز ما توصلت إليه الدراسة من نتائج أن هناك العديد من التحديات التي تواجه الجرائم المعلوماتية، وتجعل من الصعب السيطرة عليها، بما في ذلك التطورات التقنية المعاصرة، وضعف تأهيل الكوادر البشرية في المجال الأمني، وحداثة تجربتهم في المجال، وقصور التشريعات في معظم الدول، إضافة إلى تعقد ظاهرة القرصنة الإلكترونية وغموضها، وصعوبة تحديدها.
وبناء على النتائج التي تم التوصل إليها فقد أوصى الباحث بوضع استراتيجية أمنية شاملة لمكافحة الجرائم المعلوماتية، بحيث تحتوي على منظومة متكاملة للتعامل مع البيئة الرقمية بتعقيداتها المتنوعة، بما في ذلك التوعية بخطورة تلك الجرائم، والحد من وقوعها، وتوضيح الآثار السلبية المترتبة عليها، وذلك من خلال التعاون مع جميع الجهات المعنية والأجهزة الإعلامية، وإقامة المؤتمرات والندوات، ونشر أخلاقيات الإنترنت.
*قسم دراسات المعلومات
- كلية علوم الحاسب والمعلومات
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 06:09 م]ـ
جزاك الله خيرا ..
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 07:41 م]ـ
العجيب أن هذا الأمر أصبح عاديا جدا ومألوفا حتى عند بعض الأكاديميين للأسف فالسطو على جهود الآخرين في الإنترنت يعد من العقبات الكبيرة التي تقلص الإنتاج العلمي والأدبي.
في رأيي القاصر أن أنظمة الإنترنت عندنا قاصرة سواء كانت أنظمة قانونية أو تقنية أو أخلاقية
1 - لا بد لكل متصل بشبكة الإنترنت من هوية تعريف فريدة (رقم آي بي ثابت)
2 - لا بد من تخصيص شرطة أنترنت أو على الأقل هيئة رقابة تسندها الشرطة.
3 - التوعية والتثقيف في هذا الشأن وحبذا تعريف المواقع وأصحابهاحتى يتحمل كل موقع مسؤولية ما يحدث فيه.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 10:07 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: خالد الشبل
جزاك الله خيرا، موضوع قيم، جعله الله في موازين حسناتكم وحسنات كاتب هذا الموضوع / وكتب الله لكما الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
للأسف لقد ضاعت الأمانة / وإلا لما أحتجنا لطرح مثل هذه المواضيع ... والبحث عن حلول لها.
ولكن لو استحضر كل إنسان هذه الآيات لما أحتجنا لا لشرطة ولا للانتربول ....
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
? ? ? ? ?پ پ پ پ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ٹ ٹ ٹ ٹ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ چ چ چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ ژ ڑ ڑ ک ک
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
بالفعل سوف تشهد هذه الأيدي التي سرقت من جهود الآخرين ونسبتها إلى أنفسهم من أجل الدنيا.
وهنا أنقل كلام للشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ وقد أعجبني:
(فتشهد الجلود وكل ما مست من أمر محرم وكذلك السمع والبصر وحينئذ لا يبقى للإنسان عذر بل يكون مقراً رغم أنفه بما جرى منه من الكفر والمعاصي نسأل الله العافية
الله المستعان!(/)
وصية ملك:
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 12:48 ص]ـ
أثناء عودة الملك من إحدى المعارك التي حقق فيها انتصاراً كبيراً، وحين وصوله إلى مملكته، اعتلت صحته ولزم الفراش شهوراً عديدة، وحين حضرت المنية هذا الملك ـ الذي ملك مشارق الأرض ومغاربها ـ وأنشبت أظفارها، أدرك حينها أن انتصاراته وجيشه الجرار وسيفه البتار وجميع ماملك سوف تذهب أدراج الرياح ولن تبقى معه أكثر مما بقيت، حينها جمع حاشيته وأقرب المقربين إليه، ودعا قائد جيشه المحبب إلى قلبه، وقال له: إني سوف أغادر هذه الدنيا قريباً ولي ثلاث أمنيات أرجوك أن تحققها لي دون أي تقصير. فاقترب منه القائد وعيناه مغرورقتان بالدموع وانحنى ليسمع وصية سيده الأخيرة. قال الملك:
وصيتي الأولى ... أن لايحمل نعشي عند الدفن إلا أطبائي ولا أحد غير أطبائي.
والوصية الثانية ... أن ينثر على طريقي من مكان موتي حتى المقبرة قطع الذهب والفضة وأحجاري الكريمة التي جمعتها طيلة حياتي.
والوصية الاخيرة: حين ترفعونني على النعش أخرجوا يديَّ من الكفن وأبقوهما معلقتين للخارج وهما مفتوحتان.
حين فرغ الملك من وصيته قام القائد بتقبيل يديه وضمهما إلى صدره، ثم قال: ستكون وصاياك قيد التنفيذ ودون أي إخلال، إنما هلا أخبرني سيدي عن المغزى من هذه الأمنيات الثلاث؟
أخذ الملك نفساً عميقاً وأجاب: أريد أن أعطي العالم درساً لم أفقهه إلا الآن، أما الوصية الأولى: فأردت أن يعرف الناس أن الموت إذا حضر لم ينفع في رده حتى الأطباء الذين نهرع اليهم إذا أصابنا أي مكروه، وأن الصحة والعمر ثروة لايمنحهما أحد من البشر.
وأما الوصية الثانية: حتى يعلم الناس أن كل وقت قضيناه في جمع المال ليس إلا هباء منثوراً، وأننا لن نأخذ معنا حتى فتات الذهب.
وأما الوصية الثالثة، ليعلم الناس أننا قدمنا إلى هذه الدنيا فارغي الأيدي وسنخرج منها فارغي الأيدي كذلك.
كان من آخر كلمات الملك قبل موته: أمر بأن لايبنى أي نصب تذكاري على قبره بل طلب أن يكون قبره عادياً، فقط أن تظهر يداه للخارج حتى يرى كل من يمر بقبره أن الذي ملك المشرق والمغرب، خرج من الدنيا خالي اليدين.
قصة تنسب إلى الإسكندر المقدوني
ـ[الباز]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 02:03 ص]ـ
بارك الله فيك أديبتنا الباحثة
في القصة عبرة و أي عبرة ..
ندعو الله أن يلين قلوبنا لذكره
شكرا جزيلا
ـ[أنوار]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 02:19 ص]ـ
شكرًا باحثة،
قصة جميلة معبرة ..
وفقكِ الله للخير
ـ[الخبراني]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 01:42 م]ـ
قصة جميلة (إنما الدنيا فناء)
جزاك الله خيرا
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 04:09 م]ـ
بارك الله فيك أديبتنا الباحثة
في القصة عبرة و أي عبرة ..
ندعو الله أن يلين قلوبنا لذكره
شكرا جزيلا
كل الشكر لمروركم الكريم أديبنا وأستاذنا الباز
عوداً حميداً بارك الله فيك
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 04:10 م]ـ
شكرًا باحثة،
قصة جميلة معبرة ..
وفقكِ الله للخير
وفقك االله للخير دائماً غاليتي أنوار بارك الله فيك
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 04:11 م]ـ
قصة جميلة (إنما الدنيا فناء)
جزاك الله خيرا
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فعتبرون ويتبعون أحسنه
شكراً لمرورك الكريم أخي الفاضل الخبراني
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 04:52 م]ـ
حوت من العبر الكثير .... تفيدنا ونحتاج إلى مثلها من تذكير مستمر ... (الدنيا معبر للأخرة) أحسن الله خاتمتنا .. وزادنا من الصالحات لمرضاته ..
بارك الله لك على الانتقاء والطرح ..
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 05:29 م]ـ
أقترح ان تبحثي عن إيميلات الزعماء العرب وترسليها لهم.
ـ[همبريالي]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 08:29 م]ـ
وباحثة عن الحقيقة أكرم بها ... آثارها في المنتدى كالماس
أقترح ان تبحثي عن إيميلات الزعماء العرب وترسليها لهم.
نعم الرأي
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 08:58 م]ـ
موعظة عظيمة
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 09:46 م]ـ
.
لو لم يَكُنْ لكَ غيرَ المَوتِ مَوْعِظةٌ .... لكانَ فيهِ عَنِ اللَّذَّاتِ مُزْدَجَرُ
بوركت أيتها الباحثة ..
عن نفسي سأكتب وصيتي الآن بأن ينثر كل ما جمعت من ذهب وأحجار كريمة فقط .. وأوصي ببقية الأموال للورثة:)
تحياتي.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 09:49 م]ـ
بورك فيكِ أختي الباحثة
قصة جميلة
فليتنا نعتبر
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 10:26 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية والعزيزة: الباحثة
قصة جميلة ومؤثرة / جزاك الله خيرا عليها، وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة، وجعلها الله في موازين حسناتك يوم تلقينه / اللهم آمين.
بالفعل ثلاث وصايا: حملت ثلاث رسائل مهمة.
صدقا / ما أعظم مصيبتنا إذا لم يرحمنا الله كما قال ذلك هشام بن عبد الملك وهو على فراش الموت:
فقد نظر إلى أهله يبكون حوله فقال: جاء هشام إليكم بالدنيا و جئتم له بالبكاء , ترك لكم ما جمع و تركتم له ما حمل , ما أعظم مصيبة هشام إن لم يرحمه الله.
هذه القصة التي وضعتِها يا باحثة هي رسائل مهمة للجميع.
بارك الله فيك وفي موضوعك الجميل والرائع هذا.
ودمتِ متألقة في اختياراتك ومبدعة في طرحك / وأنا أنتظر المزيد منك ِ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 01:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا أختي الكريمة قصتك مليئة بالعبر ...
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 11:25 م]ـ
حوت من العبر الكثير .... تفيدنا ونحتاج إلى مثلها من تذكير مستمر ... (الدنيا معبر للأخرة) أحسن الله خاتمتنا .. وزادنا من الصالحات لمرضاته ..
بارك الله لك على الانتقاء والطرح ..
وبارك الله فيك وفي مرورك العطر أختي أم الخود وأهلاً بك بيننا
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 11:27 م]ـ
أقترح ان تبحثي عن إيميلات الزعماء العرب وترسليها لهم.
أرسل لي إيميلاتهم وأنا أرسلها لهم .......
بارك الله فيك أخ عماد
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 11:28 م]ـ
وباحثة عن الحقيقة أكرم بها ... آثارها في المنتدى كالماس
نعم الرأي
أشكر لك عباراتك الطيبة أخي الفاضل همبريالي .. أكرم بالهمبريالي أديباً كريماً فصيحاً
شارك أخانا عماد في وضع الإيميلات لإرسالها
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 11:30 م]ـ
موعظة عظيمة
وكم من مواعظ تمر بنا ونمر بها دون أن نعتبر
اللهم أعنا على التبصر والاعتبار
شكراً لمرورك الكريم أخي معاذ بارك الله فيك
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 11:34 م]ـ
.
لو لم يَكُنْ لكَ غيرَ المَوتِ مَوْعِظةٌ .... لكانَ فيهِ عَنِ اللَّذَّاتِ مُزْدَجَرُ
بوركت أيتها الباحثة ..
عن نفسي سأكتب وصيتي الآن بأن ينثر كل ما جمعت من ذهب وأحجار كريمة فقط .. وأوصي ببقية الأموال للورثة:)
تحياتي.
لم كل هذا التبذير أخي الكريم عز الدين؟؟ هلا قلبت الآية وتركت للورثة (بعد عمر مديد بارك الله لك فيه) الذهب والأحجار الكريمة ونثرت المال على الأرض؟؟
شكراً لك .. كالعادة مرور طيب وبيت ذو معانٍ معبرة
ذكرتني ببيتين من الشعر:
ولدت يابن آدم باكياً ***** والناس حولك يضحكون حبورا
فاحرص على عمل تكون به ****** إذا هم يبكون حولك ضاحكاً مسرورا
بارك الله فيك أيها القسامي
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 11:36 م]ـ
بورك فيكِ أختي الباحثة
قصة جميلة
فليتنا نعتبر
أجل يا أختي الغالية ليتنا نعتبر
شكراً لمرورك العطر
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 11:38 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية والعزيزة: الباحثة
قصة جميلة ومؤثرة / جزاك الله خيرا عليها، وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة، وجعلها الله في موازين حسناتك يوم تلقينه / اللهم آمين.
بالفعل ثلاث وصايا: حملت ثلاث رسائل مهمة.
صدقا / ما أعظم مصيبتنا إذا لم يرحمنا الله كما قال ذلك هشام بن عبد الملك وهو على فراش الموت:
فقد نظر إلى أهله يبكون حوله فقال: جاء هشام إليكم بالدنيا و جئتم له بالبكاء , ترك لكم ما جمع و تركتم له ما حمل , ما أعظم مصيبة هشام إن لم يرحمه الله.
هذه القصة التي وضعتِها يا باحثة هي رسائل مهمة للجميع.
بارك الله فيك وفي موضوعك الجميل والرائع هذا.
ودمتِ متألقة في اختياراتك ومبدعة في طرحك / وأنا أنتظر المزيد منك ِ
ودمت متألقة بارعة في الرد والمشاركة
وجزاك الله خيراً وأثابك وجعل ماتقدمين في ميزان حسناتك غاليتي الزهرة المتفائلة
بارك الله فيك وأرجو عذري على التأخر بالرد عليكم جميعاً إخوتي
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 11:39 م]ـ
جزاك الله خيرا أختي الكريمة قصتك مليئة بالعبر ...
وجزاك كل الخير أخي القاموس المحيط على المرور والمشاركة
بارك الله فيك
ـ[الخطيب99]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 11:43 م]ـ
جزاك الله خيرا أختي الكريمة
بوركت جهودك
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 11:47 م]ـ
جزاك الله خيرا أختي الكريمة
بوركت جهودك
وجزاك الله كل الخير أخي الكريم الخطيب وبارك في مرورك الطيب(/)
(((صدمة)))
ـ[دكتور]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 02:27 ص]ـ
(صدمة)
سمعت حادث مؤلم لإنسان تحبه ..
نقلوه إلى العناية المركزة ..
تنفعل فوراً .. !
تهرع إلى المستشفى ودموعك تتناثر على خديك .. !
تفكيرك كله بأن تتمنى أن ما حدث خيالاً ..
وقلبك يدق ندماً على تقصيرك ..
تنقطع أفكارك فجأة
..
عندما تدخل إلى المستشفى ..
تبحث عن مكانه هنا وهناك ..
تجد الطبيب أمام الباب ..
وعلى وجهه علامات الحزن ..
تسأله أين فلان .. ؟
يرد عليك "عظم الله أجرك" .. !
لحظات حزينة
تبدأ أيام العزاء بالبكاء والحزن ..
والذكريات الأليمة ..
(تندم على تقصيرك .. ماتدري وش مصيرك)
..
تتذكر .. !!
صوته ..
شكله ..
أخلاقه ..
حنانه ..
وحتى اهباله ..
:
بعد ما نسيته وهوحي ..
تقول والله إني "حبيته" ..... !
ودي بس ساعه وحده معاه ..
(تفضفضله. عن مشاعرك. حبك له.وغلاه بقلبك)
تجتمعُون ..
تتذكرون محآسِنهُ ..
والذكرياتِ ..
والمواقِف المضحِكه ..
واللحظات الحزينه ..
كل شيء حولك يخصه يصبح له [قيمة كبيرة] عندك ..
صورته، ورقه بها خطه، ملابسه، حتى عطره المفضل ..
المغزى &الهدف من الموضوع::
لماذا نهمل من نـ[ح]ـب وهم أحياء .. !
وننسى أننا سنفقدهم في المستقبل أو حتى "الآن" ..
ولا نثمنهم إلا عندما يرحلون عنا إلى عالم آخر .. !
.
[ .. رسالة إلى قراء هذا المَوضوع]
(الدنيا قصيرة)
تلقى غاليك أمامك اليوم ..
وغدا يضيع من إيديك ..
ومايبقى لك غير "الذكريات" ...
[اسأل عن أحبابك]
ـ[الخبراني]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 01:39 م]ـ
صدقت
جزاك الله خير
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 02:33 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
موضوع مؤلم / لا تعليق!
ـ[همبريالي]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 08:32 م]ـ
جزاك الله خيرا
نعم ما كتبت
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 01:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
هذا حال البشر لا يذكرون الشخص إلا عندما يموت ..(/)
أسترالي يروي قصة إسلامه الطريفة
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 04:03 ص]ـ
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو أن يظهر المقطع الآن دون فتح اليوتيوب (عز الدين)
http://www.youtube.com/watch?v=CSUJNDSYSDw
ـ[الخطيب99]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 05:41 ص]ـ
لا يظهر شيء أخي أبو محمد دمت بخير
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 08:08 ص]ـ
أخي عز الدين استسمحك بنقل موضوعك الرائع إلى المحذوفات يا عزيزي
لأنه تظهر فيه روابط سيئة بعد انتهاء العرض
ولوكانت هناك طريقة ما للاستفادة من المحتوى دون ظهور تلك الروابط فأرجو أن يفيدنا الخبراء في ذلك
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 10:28 ص]ـ
غريب!
لقد وضعت المقطع وحده دون الدخول لليوتيوب أخي كرم ..
وقد جربته وظهر المقطع على الشاشة وحده والآن ظهر لي موقع اليوتيوب .. !!
أعتقد أن الخلل ليس من عندي.
تحياتي.
لقد وضع هكذا ..
اعمل تعديل للمشاركة ستجده كما أشرت.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 01:57 م]ـ
الآن نقي
ـ[الخبراني]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 05:49 م]ـ
الآن لا يظهر
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 08:40 م]ـ
.
لا يظهر المقطع.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 09:25 م]ـ
أرجو أن يظهر المقطع للجميع كما هو ظاهر عندي الآن.
http://www.youtube.com/watch?v=CSUJNDSYSDw
ـ[وليد]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 11:02 م]ـ
قصة جميلة
بارك الله فيك أخي عزالدين
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 11:07 م]ـ
قصة جميلة
بارك الله فيك أخي عزالدين
شكرا جزيلا لمرورك أخي وليد.
بارك الله فيك.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 12:17 ص]ـ
حاولت كثيراً ولكن للأسف لم يظهر المقطع
بارك الله فيك أخي عز الدين
ـ[مائى]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 12:23 ص]ـ
تحفة قسَّامية رائعة
جزاك الله خيرا استاذى ابا محمد
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 12:50 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: عز الدين القسام
جزاك الله خيرا، قصة مؤثرة، والحمدلله أن الله هداه للإسلام وعاد لفطرته الحقيقية.
بارك الله فيكم، وجعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه / وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 01:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 01:25 ص]ـ
حاولت كثيراً ولكن للأسف لم يظهر المقطع
بارك الله فيك أخي عز الدين
لن يظهر عندك لأن موقع يوتيوب محجوب في سورية ..
شكراً لمرورك.
بارك الله فيك.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 01:27 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: عز الدين القسام
جزاك الله خيرا، قصة مؤثرة، والحمدلله أن الله هداه للإسلام وعاد لفطرته الحقيقية.
بارك الله فيكم، وجعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه / وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
وجزاك الله كل الخير ..
بارك الله فيك
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 01:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
وجزاك الله خيرا أيها القاموس.
بارك الله فيك ووفقك.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 12:36 م]ـ
لمن يريد مشاهدته
http://www.4shared.com/video/B-0ZT6tN/funny_Australian_guy_become_a_.html
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 12:38 م]ـ
http://www.4shared.com/embed/277983837/8be19d3e
وهذه تجربة عرض أخرى
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 04:43 م]ـ
أخيراً استطعت رؤية المقطع
شكراً جزيلاً لجهودك أستاذ أبا يزن ..
بارك الله فيك .. كم هو رائع وصفه لدقائق الموقف الذي كان فيه وتعبيره عن مشاعره عند إسلامه
الحمد لله على نعمة أن خلقنا مسلمين فهل يقدر المسلمون هذه النعمة؟؟
الحمد لله مرة اخرى وشكراً لكم
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 09:03 م]ـ
تحفة قسَّامية رائعة
جزاك الله خيرا استاذى ابا محمد
شكرا لمرورك المشرف أخي مائي ..
دمت لأخيك ..(/)
ما هذا يا عرب؟
ـ[الخبراني]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 05:57 م]ـ
تم حذف الصور للحفاظ على المشاعر ولأنها صور غير لائقة بمسلمين
أكد مصدر دبلوماسى مصرى مسؤول أن وزارة الخارجية كلفت السفير المصرى فى بيروت أحمد البديوى بإجراء اتصالات مع السلطات اللبنانية المعنية للوقوف على ملابسات مقتل مواطن مصرى والتمثيل بجثته على أيدى أهالى قرية «كترمايا» اللبنانية.
وقال المصدر لـ «المصرى اليوم» إن السفير البديوى قام بالفعل بإجراء اتصالات مكثفة مع المسؤولين اللبنانيين، وأبلغهم استياءه من الطريقة البشعة التى من خلالها قتل المواطن المصرى بوحشية، وبصورة لا تتناسب مع حجم العلاقات المتميزة بين الشعبين المصرى واللبنانى.
وأوضح أن السفير المصرى أثار مع المسؤولين اللبنانيين ما ذكرته وسائل الإعلام اللبنانية أمس، بشأن وجود تقصير أمنى فى نقل المواطن المصرى إلى بلدة «كترمايا» لتمثيل الجريمة، فى حين لم تمر على وقائعها أكثر من 24 ساعة.
وفى تطور جديد، قال مصدر لبنانى مطلع بجهاز الأمن الداخلى، إن تحاليل الـ «دى إن إيه» التى وجدت على «التى شرت» وسكين وجد فى مسكن المواطن المصرى المقتول، كشفت تطابق الدماء مع دماء الضحايا الأربعة وهو ما يعنى مبدئياً أنه مرتكب الجريمة، واستطرد قائلاً إن الوقت مازال مبكراً لإصدار بيان رسمى لتأكيد هذا.
وأوضح أن جهاز الأمن ألقى القبض على عدد من المشتبه فيهم، عقب وقوع المذبحة التى شهدها منزل المواطن اللبنانى، مشيراً إلى أن المصرى محمد سليم كان مطارداً بالفعل من قبل العدالة من قبل، لاتهامه بالاعتداء الجنسى على إحدى فتيات البلدة، لافتاً إلى أن التحريات أكدت أنه يعيش مع والدته اللبنانية المتزوجة زواجاً ثانياً من شخص لبنانى من أبناء المنطقة، وهو جار للعائلة المنكوبة.
وأكد المصدر أن محمد مسالم اعترف بأنه مرتكب جريمة قتل اللبنانيين الأربعة، لكن كلامه ووصفه لكيفية ارتكاب الجريمة لم يكونا مقنعين للمحققين الذين لا يعولوا كثيراً على الاعترافات الفورية فى مثل هذه الحالات، إذا لم تقترن بأدلة قطعية لا يمكن أن يرقى إليها الشك، لاسيما فى الجرائم التى تترتب عليها عقوبات تصل إلى الإعدام والمؤبد، لذا طلب المدعى العام اصطحاب المشتبه به إلى مكان الجريمة لتمثيل جريمته، لكن الأهالى الغاضبون هاجموا قوات الشرطة، واعتدوا على أفرادها وحطموا آلياتها العسكرية، ثم انهالوا طعناً على الضحية المصرى، ليجهزوا عليه بعد ذلك فى المستشفى الذى نقل إليه، ثم التمثيل بجثته وسحلها تعليقاً على عامود كهرباء فى قلب البلدة، وسط زغاريد نساء القرية.
من جهته، طالب وزير الداخلية اللبنانى زياد بارود بإجراء تحقيق فورى للكشف عن مكامن الخلل فى تقدير الموقف من قبل قوات الشرطة ومعاقبة المقصرين.
ولاتزال أصداء مقتل المواطن المصرى حديث الشارع اللبنانى، فيما تتداول الصور التى التقطها البعض مع الجثة بما يذكر بعادات الصيادين الذين يفاخرون بصيدهم، كما أعادت للأذهان - حسب لبنانيين - ذكرى جرائم سياسية مماثلة وقعت قبل نحو عامين، عندما قتلت جموع غاضبة من أهالى القرية، وغالبيتها من أنصار تيار المستقبل، مجموعة من القوميين بأسلوب وحشى مشابه والتنكيل بجثتهم أيضاً.
كما أظهرت لقطات فيديو بثتها محطات التليفزيون المحلية أمس قيام مئات الأشخاص بالتصدى لرجال الشرطة واختطاف المواطن المصرى ثم تجريده من ملابسه باستثناء سراوله الداخلى، وضربه حتى الموت فى حضور رجال الشرطة الذين وقفوا عاجزين.
وقال وزير العدل اللبنانى إبراهيم نجار: «مهما كان جرح الأهالى عميقاً، لا شىء فى العالم يمكن أن يكون أساساً قانونياً لردة الفعل الجماعية التى حدثت».
وفى مصر، وصف العديد من الحقوقيين ما حدث بالجريمة «البشعة». وقال ناصر أمين، مدير المكتب العربى لاستقلال القضاء، إن الحكومة اللبنانية مسؤولة وعليها تقديم كل المجرمين للقضاء العادل.
كما طالب الناشط الحقوقى نجاد البرعى الخارجية المصرية بمراقبة التحقيقات، والتأكد من إحالة الجناة إلى العدالة.
انتهى
لا حول ولا قوة إلا بالله
الأسرى الإسرائيليين في لبنان ينامون في فندق خمسة وهم فعلُ أضعاف وأبشع مآسي القتل ولم يحرك من لبنان أحد ساكناً أين عقولكم
أستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم
--------------------------------------------------------------------------------
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 01:41 ص]ـ
يا ويح قلبي أيها الخبراني على زمن العقول ولى وذهب ..
الكثيرون لا يعملون عقولهم إلا في سفاسف الأمور ...
نحن الآن في زمن الخوف من كل أحد إلا الله ..
اللهم اغفر وارحم ..
جزاك الله خيرا ..
ـ[الخبراني]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 12:53 م]ـ
يا ويح قلبي أيها الخبراني على زمن العقول ولى وذهب ..
الكثيرون لا يعملون عقولهم إلا في سفاسف الأمور ...
نحن الآن في زمن الخوف من كل أحد إلا الله ..
اللهم اغفر وارحم ..
جزاك الله خيرا ..
وفقك الله لكل خير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 03:40 م]ـ
بداية تقديراً سيئاً لموقف الشرطة العجيب , سواء أكان الرجل المقتول غدراً هو مرتكب الجريمة أم لا , فإن الشرطة اللبنانية شريكة في تلك الجريمة , وكأنها قدمت الضحية على طبق من ذهب لأهالي القرية , طبيعيٌّ جداً أن يتم قتله على هذا النحو طبيعيٌّ جداً لو أنني في حرب ووجدت أمامي عدواً سأقتله بلا رحمة , ما كان يجب للشرطة أخذ المواطن إلى القرية هكذا والدليل على كلامي , موقفهم المتخاذل أمام تحرك أهالي القرية حين قتلوا الرجل , كأني أرى من قريب أو بعيد , موقف الجيش اللبناني حين دخلت اسرائيل لبنان , يشاهد ويتفرج فقط وكأن الجنوب هذا ليس لبنانياً أو كأنه في بلدٍ آخر , فالسكوت على الجريمة شراكة فيها , من جانبٍ آخر , الموضوع حتماً له أبعاداً نفسية واجتماعية , وأقولها بصفتي من أبناء الجمهورية العربية المحروسة , فالمصري أضحى في بلده غريباً " مسحولا " فما بالنا بخارج أرضه , ناهيك عن التخلف وقلب الحقائق وما آل إليه حالنا العربي من المحيط إلى الخليج , فبدلاً من إظهار تلك الحمية وهذا الفرح الجماعي على رجل أعزل , لماذا أقولها للمرة الثانية لماذا لم تظهر لبني صهيون , حين كانوا في البلاد؟؟.,
المقتول إن كان جانياً فليأخذ عقابه المُشرّع , لكن أن يكون على هذا النحو الجرائمي البشع , فتلك طامة كبرى ,
شكراً لك أخي الخبراني على هذا المقال المُحزن , وبالمناسبة
القضية أصبحت قضية رأي عام عندنا في مصر.
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 05:36 م]ـ
(أرق على أرق) أبدل القاف فاء واقرأها بالعامية المصرية
أما عاد لهذه الأمة خبر يبهج!!!!!!!!!!!!!!!!(/)
تمشي على استحياء
ـ[الخبراني]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 06:02 م]ـ
تَمْشِي على اسْتِحْيَاء
صِفَات الكمال هي تِلك الصِّفَات التي اتَّصَف الله تبارك وتعالى بِها.
والحياء صِفَة مِن صِفَات الله عزّ وَجَلّ ..
ومِن أحَبّ الْخَلْق إلى الله مَن اتَّصَف بتِلك الصِّفَات.
" ومَن وَافَق الله في صِفَه مِن صِفاته قَادته تلك الصِّفَة إليه بِزِمَامه، وأدْخَلَته على رَبِّه، وأدْنته مِنه وقَرَّبَته مِن رَحمته، وصَيَّرَته مَحْبَوبًا له، فإنه سُبحانه رَحيم يُحِبّ الرُّحَماء، كَريم يُحِبّ الكُرَماء، عَليم يُحِبّ العُلماء، قويّ يُحِبّ المؤمن القوي - وهو أحب إليه مِن المؤمن الضعيف، حتى يُحِبّ أهل الحياء، جَميل يُحِبّ أهل الْجَمَال، وِتْر يُحِبّ أهل الوِتْر " كما قال ابن القيم رحمه الله.
والحياء صِفَة مِن صِفَات الله عزّ وَجَلّ، ففي الحديث الصحيح: " إن الله عز وجل حَيِيّ سِتِّير يُحِبّ الْحَيَاء والسِّتْر ". رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي.
والحياء صِفَة مِن صِفَات الأنبياء ..
فقد وَصَف النبي صلى الله عليه وسلم موسى عليه الصلاة والسلام بالْحَيَاء .. بل بِشِدَّة الحياء ..
ففي الصحيحين قوله عليه الصلاة والسلام: إن موسى كان رَجلا حَيِيًّا سِتِّيرًا، لا يُرَى مِن جِلْدِه شَيء اسْتِحْيَاء مِنه.
بذلك وُصِف القويّ الأمين ..
وحَياء العَذَارَى مَضْرِب الْمثَل .. !
قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم أشدّ حَياء مِن العَذْراء في خِدْرِها. رواه البخاري ومسلم.
وفي حديث أنس رضي الله عنه: وكان النبي صلى الله عليه وسلم شديد الحياء. رواه البخاري ومسلم.
وكان الحياء خُلُقًا تتوارثه الأجيال، وتَفْخَر به الأمم .. ففي خَبَر موسى عليه الصلاة والسلام حين وُورِده ماء مَدين أنه جاءته إحدى المرأتين تمشي على استحياء ..
(فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ) .. قال عُمر رضي الله عنه: قد سَتَرَتْ وَجْهها بِكُمِّ دِرْعها.
وكان دليل هذا الحياء أنها لم تَنسب أمْر الدعوة والجزاء لِنفسها بل نسبته إلى أبيها، فـ (قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا) ..
قال ابن كثير: وهذا تأدُّب في العبارة، لم تَطلبه طَلبا مُطلقا، لئلا يُوهِم رِيبة، بل قالت: إن أبي يدعوك لِيجزيك أجْر مَا سقيت لنا، يعني: لِيُثِيبك ويُكَافئك على سَقيك لِغَنَمِنَا. اهـ.
وما كان مِن موسى عليه الصلاة والسلام إلاّ أن قابَل الحياء بِحياء ..
كيف لا، وهو الْحَيِيّ؟
قال سلمة بن دينار رحمه الله: لَمَّا سَمِع ذلك موسى أراد أن لا يَذهب، ولكن كان جائعا فلم يَجِد بُدًّا مِن الذهاب، فَمَشَت المرأة ومَشى موسى خلفها، فكانت الريح تَضرب ثوبها فَتَصِف رِدْفها، فَكَرِه مُوسى أن يرى ذلك منها، فقال لها: امْشِي خَلفي ودُلّيني على الطريق إن أخطأت؛ ففعلت ذلك.
وكان الحياء مِن أخلاق العَرب في الجاهلية .. مِمَّا لَم يَنْدَرِس مِن الأخلاق ..
ففي قصة إسلام أبي ذر رضي الله عنه أنه قال للمرأتين كلامًا .. قال: فانطلقتا تُوَلْوِلان وتقولان: لو كان ها هنا أحد مِن أنفارنا! قال: فاستقبلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وهما هَابِطان. قال: ما لكما؟ قالتا: الصابئ بين الكعبة وأستارها! قال: ما قال لكما؟ قالتا: إنه قال لنا كلمة تَمْلأ الْفَمّ! رواه مسلم.
فما أحوج المرأة على مَرّ الزَّمَان إلى هذا الْخُلُق النَّبِيل، والوصْف الكريم ..
ذلك أنه لا يُوصَف أحَد – على وَجْه الْمَدْح – بِقِلَّة الْحَيَاء ..
وإنما يُذَمّ مَن يُذَمّ بِقِلَّة الْحَياء .. وصَفَاقة الوَجْه .. والوَقَاحَة .. !
ففي لسان العَرَب: وَقِح الرَّجُل إذا صار قَليل الْحَياء، فهو وَقِحٌ.
وقال ابن الأثير: في حديث أبي الدراداء: وشَر نِسائكم السَّلْفَعَة. هي الْجَرِيئة على الرِّجَال. اهـ.
فالحياء زِينة للرِّجَال والنِّسَاء ..
وَوُصِف به خير الناس بعد الأنبياء .. فقد وُصِف الصِّدِّيق رضي الله عنه بذلك.
(يُتْبَعُ)
(/)
حَدَّث الإمام الزهري أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال: يوما وهو يخطب: أيها الناس استحيوا من الله، فوالله ما خَرَجْت لِحَاجَة منذ بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أُرِيد الغَائط إلاَّ وأنا مُقنع رأسي حَياء مِن الله.
ووُصِف عثمان رضي الله عنه بأنه شديد الحياء ..
حتى قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: أَلا أَسْتَحِي مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحِي مِنْهُ الْمَلائِكَةُ؟ رواه مسلم.
والحياء خَيْر .. ولا يأتي إلاَّ بِخير ..
قال عليه الصلاة والسلام: الحياء لا يأتي إلاَّ بِخَيْر. رواه البخاري ومسلم.
وفي رواية لمسلم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحياء خَير كُله. قال: أو قال: الحياء كُله خَير.
وحِين مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَجُلٍ مِنْ الأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ .. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنْ الإِيمَانِ. رواه البخاري ومسلم.
وفي رواية: مَرّ النبي صلى الله عليه وسلم على رَجُل وهو يُعَاتِب أخَاه في الْحَياء يقول: إنك لتستحيي، حتى كأنه يقول: قد أضَرّ بِك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دَعْه، فإن الحياء من الإيمان.
قال ابن القيم عن الحياء: هو أصْل كُلّ خَير، وذَهابه ذَهَاب الْخَير أجْمَعه. اهـ.
وصاحِب الحياء يَقودُه حياؤه إلى الجنة ..
قال ابن حبان: الحياء مِن الإيمان، والمؤمن في الجنة. اهـ.
ولَمَّا كان الحياء خُلُقا عالِيًا مِن أخلاق الإسلام وأهله، فقد جَعَله النبي صلى الله عليه وسلم شُعْبَة مِن شُعَب الإيمان، فقال: الإيمان بضع وسَبعون شُعبة، والْحَيَاء شُعْبة مِن الإيمان. رواه البخاري ومسلم.
وكما أن الْحَيَاء مِن الإيمان فإن رَحِيل الإيمان مِن القلب مرتبط برحيل الحياء!
قال عليه الصلاة والسلام: الْحَياء والإيمان قُرِنا جَميعًا، فإذا رُفِع أحدهما رُفِع الآخر. رواه الحاكم وقال: هذا حديث صحيح على شرطهما. وصححه الألباني.
وفُسِّر لِبَاس التقوى بالحياء ..
قال تعالى: (وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ) ..
وذلك لأنَّ الحياء يَحْجُز عن المعاصي .. وهو أحد معاني قوله صلى الله عليه وسلم: إذا لَم تَسْتَح فاصْنع ما شِئت. رواه البخاري.
قال ابن عبد البر: لفظ يقتضي التحذير والذم على قِلّة الحياء، وهو أمْرٌ في معنى الْخَبَر، فإنّ مَن لم يكن له حَياء يَحْجُزُه عن مَحَارم الله تعالى فَسَواء عليه فَعَل الكبائر منها والصغائر. اهـ.
قال ابن القيم: وبَيْن الذُّنُوب وبَيْن قِلَّة الحياء وعَدم الغَيرة تَلازُم مِن الطَّرفين، وكل منهما يَسْتَدْعِي الآخر ويَطْلُبُه حَثِيثًا. اهـ.
قال ابن حبان رحمه الله: الحياء اسم يَشْتَمل على مُجَانبة المكروه مِن الخصال، والحياء حياءان:
أحدهما: استحياء العَبد مِن الله جل وعلا عند الاهتمام بمباشرة ما خطر عليه.
والثاني: استحياء مِن المخلوقين عند الدخول فيما يَكرهون مِن القول والفعل معا.
والحياءان جميعا محمودان، إلاَّ أنَّ أحدهما فَرْض، والآخر فَضل؛ فلزوم الحياء عند مُجانبة مَا نَهى الله عنه فَرض، ولزوم الحياء عند مُقَارَفَة مَا كَرِه الناس فَضْل. اهـ.
ولا خير في وَجْه قَلّ حياؤه ..
إذا قَلّ مَاء الوَجْه قَلّ حَياؤه = ولا خير في وَجْه إذا قَلّ مَاؤه
حَياءك فاحْفَظْه عليك فإنما = يَدُلّ على وَجْه الكريم حَياؤه
ولأنَّ الْحَيَاء هو مَادَّة حَيَاة القَلب – كما يقول ابن القيم –.
وقديما قيل:
إذا لم تَخْش عاقبة الليالي = ولم تَستحي فاصْنع ما تَشاء
فلا والله ما في العيش خير = ولا الدنيا إذا ذهب الحياء
يعيش المرء ما استحيا بِخير = ويبقى العود ما بقي اللحاء
وقليل الْحَياء في عِدَاد الأمْوَات .. !
قال ابن القيم: فَمَن لا حَيَاء فِيه مَيِّت في الدُّنيا، شَقِيّ في الآخِرة. اهـ.
فنعوذ بالله مِن ذَهَاب الْحَياء .. الذي يَموت بسببه القلب ..
وبَعْد هذا كله - فلا غَرابة إذاً .. أن يَكون الحياء هو خُلُق دِين الإسلام ..
قال عليه الصلاة والسلام: إنَّ لِكُلّ دِين خُلُقًا، وخُلُق الإسلام الحياء. رواه ابن ماجه، وقال الشيخ الألباني: حسن.
إلا أنَّ الحياء لا ينبغي أن يَحْجِب عن التَّعَلُّم والتَّفَقُه .. قالت عائشة رضي الله عنها: نِعْم النساء نِساء الأنصار لم يمنعهن الحياء أن يَتَفَقَهن في الدِّين. رواه مسلم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 11:24 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الخبراني
جزاك الله خيرا، موضوع قيم ومفيد، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
وهذه مشاركة في موضوعكم القيم هذا / فلاش عن الحياء
أضغط هنا ( http://www.saaid.net/flash/SWF0083.htm)
اللهم إنا نسألك الحياء في جميع أمورنا / اللهم آمين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 01:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الخبراني ..
الحياء شعبة من الإيمان تكاد تكون انقرضت في وقتنا الراهن ..
ـ[الخبراني]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 12:54 م]ـ
زهرة متفائلة , القاموس المحيط
أشكركم على المرور والإضافة(/)
أكبر ساعة في العالم (ساعة مكة المكرمة)
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 09:37 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ساعة مكة المكرمة أكبر ساعة في العالم
http://loadplus.net/h.ashx?o=im&g=838C9629FF8D4AD599F45D614A33CE59
سيكون للمسلمين في كل أنحاء العالم ساعة خاصة بهم, تعلو برجا من أكبر الأبراج في العالم بجوار الحرم المكي و تهدف إلى جعل توقيت المدينة المقدسة مرجعا عالميا في مواجهة غرينيتش.
وقال محمد الأركوبي نائب الرئيس والمدير العام لفندق "برج ساعة مكة الملكي" المطل على الحرم الشريف أن "الجزء الأول من الفندق سيفتتح في نهاية يونيو المقبل، و أن دوران الساعة سينطلق في نهاية يوليو المقبل، قبل شهر رمضان المقبل" الذي يبدأ بحدود العاشر من اغسطس.
وقال الأركوبي في مؤتمر صحفي في دبي "وضع توقيت مكة في مواجهة توقيت غرينيتش، هذا هو الهدف".
وبحسب الأركوبي يبلغ طول الهيكل الأسمنتي للبرج الرئيسي 662 مترا
وطول الهيكل الحديدي الذي يعلوه 155 مترا، وبالتالي هو أعلى برج أسمنتي في العالم وثاني أطول برج على الإطلاق إذا ما احتسب الهيكلان معا، أي 817 مترا مقابل 828 مترا لبرج خليفة في دبي، وهو الأعلى في العالم.
http://loadplus.net/h.ashx?o=im&g=BE5CB8132C4C4E9D9A1B7FCA87C0E965
ويبلغ طول الساعة 45 مترا وعرضها 43 مترا، وهي بحسب الأركوبي الأكبر في العالم إذ إنها اكبر بستة أضعاف من ساعة بيغ بن في لندن.
وسيتم ربط ساعة مكة بأكبر مراكز التوقيت في العالم بما في ذلك لندن وباريس ونيويورك وطوكيو.
وقال الاركوبي "يمكن مشاهدة الساعة ومعرفة التوقيت على مسافة 17 كيلومترا من البرج في الليل عندما تكون إضاءة الساعة بيضاء وخضراء، فيما يمكن مشاهدة الساعة من مسافة 11 إلى 12 كيلومترا خلال النهار عندما يكون لون الساعة ابيض".
وأشار إلى أن التصاميم تراعي التقاليد الإسلامية وهي وقف للحرم أي أن مردودها يعود للحرم.
وسيكون مجمع ساعة مكة من الأكثر تطورا في العالم على صعيد المعلوماتية, إذ فيه حوالي مئة ألف كيلومتر من أسلاك الألياف البصرية، كما سيضم 76 مصعدا بينها مصعد هو الأكبر حجما في العالم.
http://loadplus.net/h.ashx?o=im&g=4317607CD9C541E7B9C14B6DCFD9633D
والآن يمكنك مشاهدة عرض فيديو ... لخصائص هذه الساعة الرائعة
http://www.loadplus.net/hv.ashx?o=ni1&g=f44ae016fec243d1bdeb6a68ae51424c (http://loadplus.net/dvideo.aspx?m=0&g=f44ae016fec243d1bdeb6a68ae51424c)
اضغط على هذا الرابط لمشاهدة الفيديو ... ( http://loadplus.net/dvideo.aspx?m=0&g=f44ae016fec243d1bdeb6a68ae51424c)
وصلني عبر البريد الإلكتروني
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 02:08 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: سما الإسلام
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع القيم، جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه، وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 03:22 م]ـ
إن شاء الله تُتم على خير , نسأل الله أن تكون ساعة البدء لمجد المُسلمين الغائب ,
جزيت خيراً أختي الكريمة.
ـ[الخبراني]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 05:12 م]ـ
جزاك الله خيرا
الساعة جميلة(/)
والله لأطفئن شوقك ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 01:57 ص]ـ
يقول صاحب القصة:
ركبت أنا وخالي سيارتنا وأخذنا طريق العودة بعد أن صلينا الجمعة في مكة وبعد قليل
ظهر لنا مسجد مهجور كنا قد مررنا به سابقا أثناء قدومنا إلى مكة وكل من يمر بالخط
السريع يستطيع أن يراه، مررت بجانب المسجد وأمعنت النظر فيه .... ولفت انتباهي شيء ما
سيارة فورد زرقاء اللون تقف بجانب المسجد. مرت ثوانٍ وأنا أفكر ما الذي أوقف هذه السيارة هنا؟
ثم اتخذت قراري سريعًا ... خففت السرعة ودخلت على الخط الترابي ناحية المسجد
وسط ذهول خالي وهو يسألني: ما الأمر؟ ماذا حدث؟
أوقفنا السيارة في الأسفل ودخلنا المسجد وإذا بصوت عالٍ يرتل القرآن باكيا
ويقرأ من سورة الرحمن فخطر لي أن ننتظر في الخارج وأن نستمع لهذه القراءة
لكن الفضول قد بلغ بي مبلغه لأرى ماذا يحدث داخل هذا المسجد المهدوم ثلثه
والذي حتى الطير لا تمر به
دخلنا المسجد وإذا بشاب وضع سجادة صلاة على الأرض وفي يده مصحف صغير يقرأ
فيه ولم يكن هناك أحدٌ غيره ... وأؤكد لم يكن هناك أحد غيره
قلت: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فنظر إلينا وكأننا أفزعناه واستغرب حضورنا.
ثم قال: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سألته: صليت العصر؟ قال: لا، قلت: لقد دخل وقت صلاة العصر ونريد أن نصلي
ولما هممت بإقامة الصلاة وجدت الشاب ينظر ناحية القبلة ويبتسم
لمن ولماذا؟ لا أدري
وفجأة سمعت الشاب يقول جملة أفقدتني صوابي تماما!
قال بالحرف الواحد: أبشر .. وصلاة جماعة أيضا
نظر إليَّ خالي متعجبا .... فتجاهلت ذلك ثم كبرت للصلاة وعقلي مشغول بهذه الجملة
أبشر .... وصلاة جماعة أيضا
من يكلم وليس معنا أحد؟ المسجد كان فارغا مهجورا. هل هو مجنون؟
بعد الصلاة ... أدرت وجهي لهم ونظرت للشاب وكان مازال مستغرقا في التسبيح
ثم سألته: كيف حالك يا أخي؟ فقال: بخير ولله الحمد
قلت له: سامحك الله ... شغلتني عن الصلاة؟ سألني: لماذا؟
قلت: وأنا أقيم الصلاة سمعتك تقول: أبشر .. وصلاة جماعة أيضا
ضحك ورد قائلا: وماذا في ذلك؟ قلت: لا شىء ولكن مع من كنت تتكلم؟
ابتسم ثم نظر للأرض وسكت لحظات وكأنه يفكر ...... هل يخبرني أم لا؟
تابعت قائلا: ما أعتقد أنك بمجنون ... شكلك هادئ جدا ... وصليت معانا وما شاء الله
نظر لي ... ثم قال: كنت أكلم المسجد
كلماته نزلت عليَّ كالقنبلة. جعلتني أفكر فعلا .. هل هذا الشخص مجنون!
قلت له: نعم؟ كنت تكلم المسجد؟ وهل رد عليك المسجد؟
تبسم ثم قال: لقد توقعتُ أنك ستتهمني بالجنون؟ وهل الحجارة تتكلم؟ هذه مجرد حجارة
تبسمت وقلت: كلامك صحيح وطالما أنها لا ترد ولا تتكلم ... لم تكلمها؟
نظر إلى الأرض فترة وكأنه مازال يفكر .... ثم قال دون أن يرفع عينيه:
أنا إنسان أحب المساجد كلما عثرت على مسجد قديم أو مهدم أو مهجور أفكر فيه
أفكر عندما كان الناس يصلون فيه، وأقول لنفسي: يا الله كم هذا المسجد مشتاق لأن
يصلي فيه أحد؟ كم يحنُّ لذكر الله .. أحس به ... أحس أنه مشتاق للتسبيح والتهليل
يتمنى لو آية واحدة تهز جدرانه
وأحس أن المسجد يشعر أنه غريب بين المساجد .. يتمنى ركعة .. سجدة
ولو عابر سبيل يقول الله أكبر ... فأقول لنفسي: والله لأطفئن شوقك ..
والله لأعيدن لك بعض أيامك .. أدخل فيه ... وأصلي ركعتين لله ثم أقرأ فيه جزءا
كاملا من القرآن الكريم
لا تقل إن هذا فعل غريب .. لكني والله .. أحب المساجد
دمعت عيناي .... نظرت في الأرض مثله لكي لا يلحظ دموعي ... من كلامه.
من إحساسه .... من أسلوبه ... من فعله العجيب ... من رجل تعلق قلبه بالمساجد ... ولم أدرِ
ما أقول له واكتفيت بكلمة جزاك الله كل خير،
سلمت عليه وقلت له: لا تنساني من صالح دعائك
ثم كانت المفاجاة المذهلة
وأنا أهم بالخروج من المسجد قال وعينه مازالت في الأرض:
أتدري بماذا أدعو دائما وأنا أغادر هذه المساجد المهجورة بعد أن أصلي فيها؟
نظرت إليه مذهولا ..... إلا أنه تابع قائلا:
اللهم يا رب. اللهم إن كنت تعلم أني آنست وحشة هذا المسجد بذكرك العظيم
وقرآنك الكريم لوجهك يا رحيم. فآنس وحشة أبي في قبره وأنت أرحم الراحمين
حينها شعرت بالقشعريرة تجتاح جسدي وبكيت وبكيت كطفل صغير
أخي الحبيب أختي الغالية
أي فتى هذا؟ وأي بر بالوالدين هذا؟
كيف رباه أبواه؟ وأي تربية؟ وعلى أي شيء نربي نحن أبناءنا؟
كم من المقصرين بيننا مع والديهم سواء كانوا أحياء أو أمواتا؟
نسأل الله حسن العمل وحسن الخاتمة. اللهم آمين
من بريدي ..
لا تنسونا من دعائكم جزاكم الله خيرا
ـ[الخبراني]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 12:46 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي
والله قصة أعجبتني كثيرا
اللهم آنس وحشتنا في قبورنا
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 04:40 م]ـ
جزيت خيراً أخي القاموس ومن كتب تلك القصة وعاشها ,
فالحقيقة أن المساجد الآن سواء المهجورة أو المعمورة , تُعاني من أمرٍ خطير ,
أمر الرسالة , قديماً كان المسجد هو الداعم الحقيقي للمسلمين في كل الأرجاء , فكانت منه الاجتماعات , والخير والبر , حتى مجالس الحرب كانت منه , أما الآن فالمسجد دوره أضحى ضعيفاً في نفوسنا , ويكاد يختفى دوره عن البعض , فبعض الدول الإسلامية العربية أعداد المُسلمين فيها تفوق الملايين ولكن أعداد المُصلين في المساجد لا يفوق الآلاف , اسأل الله العلي القدير أن يغفر لنا ويهدينا ويؤنس وحشتنا بأن يرزقنا بعمل صالح ينفعنا يوم لا ينفع مالٌ ولا بنونَ إلا من أتى الله َ بقلبٍ سليم , آمين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هشام جمعة]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 11:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب
أرجو أن تتأكد من صحة هذه القصة قبل أن ترويها أو تكتبها لأن هذه القصص يكثر بها الكذب, وما أكثر الكذب في زماننا!
فوالله لقد لدغت من مثل هذه الأكاذيب ولقد وجدت دعاة يرون قصص لا يعلمون مصدرها وإلي أين يرجعونها.
أما بالنسبة لما رويت فأنا أرها قصة مصطنعة لعدة أسباب والله أعلم.
إن كنت متأكد من صحتها فأخبرني وجزاك الله كل خير وهدانا إلى ما فيه الخير والصواب.
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 11:54 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي
والله قصة أعجبتني كثيرا
اللهم آنس وحشتنا في قبورنا
جزاك الله خيرا ..
اللهم آمين ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 11:55 م]ـ
جزيت خيراً أخي القاموس ومن كتب تلك القصة وعاشها ,
فالحقيقة أن المساجد الآن سواء المهجورة أو المعمورة , تُعاني من أمرٍ خطير ,
أمر الرسالة , قديماً كان المسجد هو الداعم الحقيقي للمسلمين في كل الأرجاء , فكانت منه الاجتماعات , والخير والبر , حتى مجالس الحرب كانت منه , أما الآن فالمسجد دوره أضحى ضعيفاً في نفوسنا , ويكاد يختفى دوره عن البعض , فبعض الدول الإسلامية العربية أعداد المُسلمين فيها تفوق الملايين ولكن أعداد المُصلين في المساجد لا يفوق الآلاف , اسأل الله العلي القدير أن يغفر لنا ويهدينا ويؤنس وحشتنا بأن يرزقنا بعمل صالح ينفعنا يوم لا ينفع مالٌ ولا بنونَ إلا من أتى الله َ بقلبٍ سليم , آمين
جزاك الله خيرا ..
إضافة تشكر عليها ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 12:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب
أرجو أن تتأكد من صحة هذه القصة قبل أن ترويها أو تكتبها لأن هذه القصص يكثر بها الكذب, وما أكثر الكذب في زماننا!
فوالله لقد لدغت من مثل هذه الأكاذيب ولقد وجدت دعاة يرون قصص لا يعلمون مصدرها وإلي أين يرجعونها.
أما بالنسبة لما رويت فأنا أرها قصة مصطنعة لعدة أسباب والله أعلم.
إن كنت متأكد من صحتها فأخبرني وجزاك الله كل خير وهدانا إلى ما فيه الخير والصواب.
أخي الفاضل لاأعلم حقيقة هذه القصة هل هي قصة حقيقة أم من نسج الخيال فهذه القصة وصلتني بواسطة البريد فأردت نقلها لكم لما فيها من الفوائد والعبر ..
جزاك الله خيرا ..
أشكر اهتمامك ..
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 08:37 ص]ـ
أخي الكريم القاموس المحيط
استهوتني مواضيعك
ولم أنس عبارتك:
هذه من الرقة الموجودة في قلب المؤمن ..
جزاك الله خيرا ..
فجزاك الله خيرا ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 07:36 م]ـ
أخي الكريم القاموس المحيط
استهوتني مواضيعك
ولم أنس عبارتك:
فجزاك الله خيرا ..
أشكرك أخي قلم الخاطر على كلماتك الجميلة التي تجدد الحماس ..
عبارتي في محلها ...
جزاك الله خيرا ..
ـ[هشام جمعة]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 11:51 م]ـ
أخي الفاضل لاأعلم حقيقة هذه القصة هل هي قصة حقيقة أم من نسج الخيال فهذه القصة وصلتني بواسطة البريد فأردت نقلها لكم لما فيها من الفوائد والعبر ..
جزاك الله خيرا ..
أشكر اهتمامك ..
أخي الحبيب
والله لانريد أن نستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير , فهناك من قصص أهل السلف الصالح الخير الكثير فحدثنا منها إن شئت
وهناك حديث لرسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيه.
" كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع " رواه مسلم
وجزاك الله خيرا أخي الحبيب.
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 12:39 ص]ـ
أخي الحبيب
والله لانريد أن نستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير , فهناك من قصص أهل السلف الصالح الخير الكثير فحدثنا منها إن شئت
وهناك حديث لرسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيه.
" كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع " رواه مسلم
وجزاك الله خيرا أخي الحبيب.
أخي هشام بارك الله فيك ..
نقلت هذه القصة بنية طيبة مثلها مثل أي قصة أخرى في هذا المنتدى المبارك ولكني مع هذا أتقبل نصيحتك ..
جزاك الله خيرا ..
ـ[هشام جمعة]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 06:26 م]ـ
والله أخي الحبيب أعلم أن نيتك طيبة.
وجزاك الله كل خير.
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 08:05 م]ـ
القصة جيدة، وحتى إن كانت مختلقة فليس فيها ما يحتم أن تكون صادقة حتي نستفيد منها، وكما قال أخونا هشام (سميي) فالأكاذيب ملأت الشبكة، ولكن كما أسلفت فهذه قصة يستفاد منها حتى وإن كانت مختلقة، فرقة قلب الشاب أو المؤلف في ارتباطه بالمسجد وإن كان جمادا، فهي رقة محمودة ولنا في ارتباط الرسول:= بالجمادات (مثل جبل أحد) قدوة، نفتقد أحيانا كثيرة هذه الرقة التي تنم عن خيرية هذه الأمة ووصول هذا الخير للجمادات وللأحياء.
ربما كنت مخطئا فيما استنتجت ولكنها خواطر أحببت أن أشارك بها.
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 01:25 ص]ـ
القصة جيدة، وحتى إن كانت مختلقة فليس فيها ما يحتم أن تكون صادقة حتي نستفيد منها، وكما قال أخونا هشام (سميي) فالأكاذيب ملأت الشبكة، ولكن كما أسلفت فهذه قصة يستفاد منها حتى وإن كانت مختلقة، فرقة قلب الشاب أو المؤلف في ارتباطه بالمسجد وإن كان جمادا، فهي رقة محمودة ولنا في ارتباط الرسول:= بالجمادات (مثل جبل أحد) قدوة، نفتقد أحيانا كثيرة هذه الرقة التي تنم عن خيرية هذه الأمة ووصول هذا الخير للجمادات وللأحياء.
ربما كنت مخطئا فيما استنتجت ولكنها خواطر أحببت أن أشارك بها.
جزاك الله خيرا ..
أنرت الصفحة ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 10:35 ص]ـ
بارك الله لك أخي/ القاموس المحيط.
موضوعاتك شاهدة على إخلاصك ونيتك الصافية.
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 01:22 ص]ـ
أسعدتني كلماتك يافصيح البادية ..
جزاك الله خيرا ..(/)
إن كنت لا تخجل فاقرأ
ـ[دكتور]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 12:10 م]ـ
سُكون يخيم على كل شيء
صمت رهيب وهدوء عجيب ليس هناك سوى موتى وقبور
un silence horrible et un calme terrible, il n'y a que des morts et des tombes
انتهى الزمان وفات الاوان
les temps sont fini et l'heure est arrivée
صيحة عالية رهيبة تشق الصمت
un grand et terrifiant hurlement qui casse ce silence
يدوي صوتها في الفضاء توقظ الموتى
son écho se répond dans l'espace et réveil les morts
تبعثر القبور
disperse les tombes
تنشق الارض
explose le sol
يخرج منها البشر
duquel sortent des humains
حفاة عراة
nues
عليهم غبار قبورهم
envahis de la poussière de leurs tombes
كلهم يسرعون يلبون النداء فاليوم هو يوم القيامة لا كلام
tous pressés à répondre à l'appel car aujourd'hui c'est sans doute le jour du réveil
ينظر الناس
les gens regardent
حولهم في ذهول
autour d'eux avec stupéfiance
هل هذه الارض التي عشنا عليها؟؟؟
Est-ce la terre sur laquelle on a vécu???
الجبال دكت
les montagnes sont écrasées
الانهار جفت
les rivières séchées
البحار اشتعلت الارض غير الارض
les mers enflammées, et la terre n'est plus terre
السماء غير السماء
le ciel n'est plus le ciel
لا مفر من تلبية النداء
nul part ou fuir à part répondre à l'appel
وقعت الواقعة!!!!
!!!! L'événement attendu se produit
الكل يصمت الكل مشغول بنفسه لا يفكر الا في مصيبته
tout le monde est silencieux, chacun est occupé à trouver une solution à son cas
الان اكتمل العدد من الانس والجن والشياطين والوحوش
maintenant, le nombre est au complet, humains, esprits(Djinns), diables et animaux
الكل واقفون في ارض واحدة
tous debout dans un même terrain
فجأة .....
..... Soudain
تتعلق العيون بالسماء انها تنشق في صوت رهيب يزيد الرعب
les regards sont figés sur le ciel, il s'ouvre générant un bruit terrifiant qui augmente la terreur,
رعبا والفزع فزعا
et amplifie la stupeur
ينزل من السماء ملائكة اشكالهم رهيبة
et descendent du ciel des anges aux formes terrifiantes
واقفون صفا واحدا في خشوع وذل
se mettent debout dans une rangé avec crainte et soumission
يفزع الناس يسألونهم
les gens choqués leurs demandent....
أفيكم ربنا ... ؟؟؟!!!
Est-ce que notre Dieu est parmi vous...???
ترتجف الملائكة
les anges tremblent
سبحان ربنا
et louent le seigneur
ليس بيننا ولكنه آت ...
.... il n'est pas parmi nous, mais il arrive
يتوالي نزول الملائكة حتي ينزل حملة
les anges continuent à descendre jusqu'à ce que les porteurs
العرش ينطلق منهم صوت التسبيح
du trône arrivent en louant le seigneur
عاليا في صمت الخلائق
très fort et très haut dans un silence complet des créatures
ثم ينزل الله تبارك وتعالي في
et ensuite descend Allah le Plus Grand et le Plus Fort
جلاله وملكه ويضع كرسيه حيث يشاءمن ارضه
dans Son Altesse et Son Royaume et place Sa chaise la où Il veut sur Sa terre
فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه
celui qui trouve du bien, remerciera Allah et les autres ne doivent en vouloir que leurs propres personnes
الناس ابصارهم زائغة
les regards des gens sont perdus
والشمس تدنو من الرؤس من فوقهم لا يفصل بينهم وبينها
le soleil se rapproche très fort des têtes des gens
الا ميل واحدولكنها في هذا اليوم حرها مضاعف
et ce jour la, sa chaleur est multipliée
انا وأنت واقفون معهم نبكي
Toi, et moi debout parmi ses gens en pleurs
دموعنا تنهمر من الفزع والخوف
nos larmes coulent de peur et de terreur
الكل ينتظر ويطول الانتظار
tout le monde attend et l'attente s'étend
خمسون ألف سنة
cinquante milles années
تقف لا تدري الى أين تمضي الى الجنة او النار
(يُتْبَعُ)
(/)
tu es debout, tu ne sais pas ou tu vas atterrir, paradis ou enfer
خمسون الف سنة ولا شربة ماء
cinquante milles ans sans goute d'eaux
تلتهب الافواه والامعاء
les bouches et les intestins s'enflamment
الكل ينتظر
tout le monde attend
البعض يطلب الرحمة ولو بالذهاب الي النار من هول الموقف وطول
certain demande la miséricorde même si c'est pour aller directement en enfer tellement la situation est insupportable
الانتظار لهذه الدرجة نعم؟؟؟!!!
L'attente à ce point ?? Oui!!!
ماذا أفعل ..
Qu'est ce que je fais ...
هل من ملجأ يومئذ من كل هذا؟؟؟
Est-ce qu'il y a un refuge de tout ça ce jour la???
نعم فهناك أصحاب الامتيازات الخاصة
oui, il y a ceux qui ont des traitements de faveurs
السبعة الذين يظلهم الله تحت عرشه
les sept qu'Allah couvre avec l'ombre de son trône
منهم شاب نشأ في طاعة الله
parmi eux, un jeune qui a grandi dans l'obéissance d'Allah
ومنهم رجل قلبه معلق بالمساجد
et parmi eux un homme au cœur attaché aux mosquées
ومنهم من ذكر الله خاليا ففاضت عيناه
et parmi eux un homme qui loue Allah en secret et qui pleure
هل أنت من هؤلاء؟؟؟
es-tu parmi eux?
الأمل الأخير ..
.... dernier espoir
ما حال بقية الناس؟
Et les autres gens?
يجثون على ركبهم خائفين ....
.... ils avancent sur leurs genoux de peur
أليس هذا هو أدم أبو البشر؟
N'est ce pas Adam le père des humains?
أليس هذا من أسجد الله له الملائكة؟
n'est ce pas celui devant lequel les anges se sont prosterné?
الكل يجري اليه ....
... tout le monde courent vers lui
اشفع لنا عند الله اسأله أن يصرفنا من هذا الموقف ..
.... demande à Allah de nous éviter cette situation
فيقول: ان ربى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب مثله من قبل ..
Il répond: mon seigneur s'est énervé aujourd'hui comme il ne l'a jamais été
نفسي نفسي. .
.. Et ajoute, d'abord moi, d'abord moi
يجرون الى موسى فيقول
ils courent vers moïse et il leurs dit
نفسي نفسي ..
.. D'abord moi, d'abord moi
يجرون الى عيسى فيقول
ils courent vers Jésus et il dit à son tour
نفسي نفسي ..
.. D'abord moi, d'abord moi
وأنت معهم تهتف
et toi parmi eux tu cries
نفسي نفسي .....
.. D'abord moi, d'abord moi
فاذا بهم يرون محمد صلى الله عليه وسلم
jusqu'à ce qu'ils aperçoivent Mohammed (S)
فيسرعون اليه
et ils courent vers lui
فينطلق الى ربه ويستأذن عليه فيؤذن له
alors il se dirige vers son seigneur et demande l'autorisation de lui parler, et on la lui accorde
يقال سل تعط واشفع تشفع ..
.... on lui : demande et tu auras
والناس كلهم يرتقبون
et tous les gens attendent
فاذا بنور باهر انه نور عرش الرحمن
et la, une lumière éblouissante jailli du trône du miséricordieux
وأشرقت الارض بنور ربها
et terre s'est illuminée avec la lumière de son Seigneur
سيبدأ الحساب ...
.... les comptes vont commencer
ينادي ..
.. On appel
فلان ا بن فلان ..
.. Tel fils de tel
انه اسمك أنت
c'est ton nom,
تفزع من مكانك ..
... tu sursaute de ta place
يأتي عليك الملائكة يمسكون بك من كتفيك
les anges viennent te récupérer en te tenant par les épaules
يمشون بك في وسط الخلائق
vous avancez parmi les créatures
الراكعة على أرجلها
prosternées sur leurs pieds
وكلهم ينظرون اليك
et tous te regardant
صوت جهنم يزأر في أذنك ..
Le son de l'enfer grogne dans tes oreilles
وأيدي الملائكة على كتفك ..
Et les mains des anges sur tes épaules
ويذهبون بك لتقف أمام الله للسؤال .....
..... Et t'emmènent au parloir devant Allah
ويبدأ مشهد جديد ...
et la commence un nouveau paysage...
هذا المشهد سادعه لك أخي ولك يا أختي
ce paysage la, je te le laisse
فكل واحد منا يعرف ماذا عمل في حياته
(يُتْبَعُ)
(/)
parce que tu connais mieux que quiconque ce que tu as fais pendant ta vie
هل أطعت الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم؟؟؟
As tu obéi à Allah et son prophète (S)
هل قرأت القرآن الكريم وعملت بأحكامه؟؟
As tu lu le coran et travailler avec ses commandements
هل عملت بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم؟؟؟
as-tu travailler avec la tradition de notre prophète Mohammed(S)?
أم اتخذت لك نهجا غير نهجه ... وسنةغير سنته ...
... ou tu as adopté une façon de faire propre à toi,
وكنت من الذين أخبر عنهم حين قال
et que tu fais parti de ceux desquels le prophète (S) a dit
وإنّ امّتي ستفرق بعدي على ثلاث وسبعين فرقة،
ma communauté sera divisée après moi en 73 groupes
فرقة منها ناجية واثنتان وسبعون في النار.
1 seul parmi ces groupe est sauvé, et les autres en enfer
فهل سألت نفسك من أي فرقة ستكون؟؟؟
Tu t'es déjà posé la question de quel groupe tu fais parti???
هل أديت الصلاة في وقتها؟؟؟
as tu prié à l'heure?
هل صمت رمضان ايمانا واحتسابا؟؟؟
as-tu jeuné pendant le ramadan par croyance??
هل تجنبت النفاق أمام الناس بحثا عن الشهرة؟؟
as tu éviter l'hypocrisie parmi les gens en quête de la célébrité ??
هل أديت فريضة الحج؟؟؟
as-tu fais l'obligation du pèlerinage??
هل أديت زكاة مالك؟؟؟
as-tu donné la Zakat de ton argent???
هل كنت باراً بوالديك؟؟
es tu bien avec tes parents??
هل كنت صادقا مع نفسك ومع الناس أم كنت تكذب وتكذب وتكذب؟؟
es-tu sincère avec toi même et avec les gens? Ou bien tu mens, et tu mens, et tu mens??
هل كنت حسن الخلق أم عديم الأخلاق؟؟؟
as-tu un bon comportement ou un mauvais comportement??
هل .. وهل .. وهل؟؟
est-ce... Est-ce ... est-ce????
هناك الحساب .....
.... là-bas est le rendement des comptes
أما الآن ... !!!
!!! ... mais maintenant
فاعمل لذلك اليوم ...
.... Travail pour ce jour la
ولا تدخر جهداَ
et n'économise aucun effort
واعمل عملاَ يدخلك الجنه
et fais ce qui te mène au paradis
ويبيض وجهك أمام الله يوم تلقاه ليحاسبك
et ce qui blanchi ton visage devant Allah le jour ou tu le verras pour ton rapport
وإلا فإن جهنم هي المأوى ....
... sinon c'est l'enfer qui sera ton refuge
واعلم أن الله كما أنه غفور رحيم هو أيضا شديد العقاب
et sache que comme Allah et clément et miséricordieux, il est aussi sévère dans ses châtiments
فلا تأخذ صفه
alors n'adopte pas un comportement
وتنسى الأخرى ....
... pour oublier un autre
إن كنت محباً للخير والمشاركة في الأجر والثواب مرر هذة الرسالة إلى إخوانك ومحبيك
etsi tu aime le bien, et la participation dans la récompense, fais passerce message à tes frères et sœurs et tous ceux que tu aime
قال رسولنا الكريم صلى الله
notre généreux prophète (S) a dit:
عليه وسلم: ' الدال على الخير كفاعله '
' Celui qui montre le bien, est comme celui qui le fait'
أشياء لن يسألك الله عنها
des choses à propos desquelles tu ne sera pas questionné
لن يسألك ما نوع السيارة التي تقودها .......
.... Allah ne te demandera pas quel type de voiture tu as
بل سيسألك كم شخصا نقلت بسيارتك ولم تكن لديه وسيلة مواصلات
mais, combien de personne sans moyen de transport tu as transporté
لن يسألك كم مساحة بيتك ..... بل سيسألك كم شخصا استضفت فيه
ne te demandera pas quelle est la superficie de ta maison, mais combien d'invités tu as reçus dedans,
لن
يسألك كم كان راتبك ... بل سيسألك كيف أنفقته ومن اين اكتسبته
il ne te demandera pas ton salaire, mais dans quoi tu l'as dépensé
لن يسألك ما هو مسماك الوظيفي ... بل سيسألك كيف أديت عملك بقدر ما
ne te demande pas ton grade au travail, mais te demandera comment tu l'as accompli
تستطيع
لن يسألك كم لك صديقاً بل سيسألك كم اخاً لك في الله.
Ne te demandera pas combien d'amis tu as, mais combien de frère de religions tu as
لن يسألك عن الحي الذي عشت فيه ..... بل سيسألك أي نوع من الجيران كنت
ne te demandera pas dans quel cartier tu vivais, mais quel genre de voisin tu étais
لن يسألك عن لون
ne te demandera pas la couleur de ta peau
بشرتك ....
بل سيسألك عن مكنونات نفسك ونظرتك للآخرين
mais te demande ce que tu cache au font de toi, et ta vue sur les autres
لن يسألك الله عن عدد الأشخاص الذين أرسلت لهم هذه الرسالة بل سيسألك ....
ne te demandera pas le nombre de personne à qui tu as envoyé ce message
إن كنت قد خجلت من إرسالها لأصدقائك
mais te demandera si tu étais timide de l'envoyer à tes amis
ولهذا فلن أخجل اليوم من ارسالها ... اليكم .... أحبتي ...
c'est pour ça que je ne me gène pas aujourd'hui et je vous l'envois mes chers
جمعنا الله في
qu'Allah nous unisse
الفردوس الأعلى وجعلنا أخوة متحابين في ظله
dans le paradis supérieur et qu'il face de nous des frères qui s'aiment sous son ombre
يوم لا ظل الا ظله ....
... le jour ou il n'y a d'ombre que la sienne
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب أليك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 12:42 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: دكتور
جزاك الله خيرا، موضوع قيم ومفيد، وموعظة مؤثرة وقد قرأته سابقا، ولكن قراءته مرة ثانية بالفعل هو تذكرة لنا للكف عن فعل ما لا يرضي الله، فبارك الله فيكم، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، وجعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه / اللهم آمين.
ـ[الخبراني]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 12:48 م]ـ
جزاك الله خيرا
جعلنا الله وإياكم من ورثة جنة النعيم
ـ[دكتور]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 04:39 م]ـ
الأخت زهرة
الأخ الخبراني
بارك الله فيكم ونسأل الله أن يحسن ختامنا -لأن الأعمال بالخواتيم - وهو القادر على ذالك.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 04:46 م]ـ
قرأته سابقاً وعجبت من صيغته الإنشائية وبلاغة كلماته التي تؤثر فيمن يقرأه من الوهلة الأولى ,
جزيتَ خيراً أخي الكريم فالدال على الخير كفاعله , نسأل الله العلي العظيم أن يهدينا إلى السراط المُستقيم.
وحيَّا الله أهل دمشق. حاضرة الدولة الأموية ,
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 07:56 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم ..
جعلنا الله وإياك من الفائزين يوم القيامة ..
ـ[حارسة النجم]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 08:02 م]ـ
لعلي لست ابنتكم الصغيرة لكن دخلت الى هنا حديثا بنصيحة من احد دكتوراتي جزها الله خيرا وجزاكم خيرا ان موقعكم لحقا مفيد اما نفسيا اوان يتذكر الانسان ربه او علميا
ـ[الخطيب99]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 12:03 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم ..
جعلنا الله وإياك من الفائزين يوم القيامة ..
اللهم اجعلنا من أهل فضلك و رحمتك
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 12:48 م]ـ
موضوع رائع أختي الكريمة ... مؤثر للغاية ... جزاك الله خيراً
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 10:24 ص]ـ
بارك الله لك أخي الأستاذ/ دكتور.
موعظة تأثرت بها تأثيرا كبيرا(/)
قل سبحان الله
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 12:51 م]ـ
http://www.4shared.com/video/RVdECZnZ/___online.html
رابط أخر
http://www.ziddu.com/download/9694247/.flv.html
ـ[الخبراني]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 12:52 م]ـ
سبحان الله
ـ[همبريالي]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 01:33 م]ـ
سبحان الله العظيم
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 07:51 م]ـ
سبحان الله ...
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 02:50 م]ـ
جزاكم الله الخير على المرور الكريم(/)
ملك لسنة واحدة فقط
ـ[الخبراني]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 05:43 م]ـ
ملك لسنة واحدة فقط
منذ زمن طويل كانت هناك مدينة يحكمها ملك
وكان أهل هذه المدينة يختارون الملك بحيث يحكم فيهم سنة واحدة فقط
وبعد ذلك يرسل الملك إلى جزيرة بعيدة
حيث يكمل فيها بقية عمره ويختار الناس ملكا آخرا غيره وهكذا
أنهى أحد الملوك فترة الحكم الخاصة به
وألبسه الناس الملابس الغالية وأركبوه فيلاً كبيراً ..
وأخذوا يطوفون به في أنحاء المدينة قائلين له وداعاً
وكانت هذه اللحظة من أصعب لحظات الحزن والألم على الملك
وجميع من كان قبله
ثم بعد ذلك وضعوه في السفينة التي قامت بنقله إلى الجزيرة البعيدة
حيث يكمل فيها بقية عمره
ورجعت السفينة إلى المدينة
وفي طريق العودة اكتشفوا إحدى السفن التي غرقت منذ وقت قريب
ورأوا شاباً متعلق بقطعة من الخشب عائمة على الماء
فأنقذوه وأخذوه إلى بلدتهم
وطلبوا منه أن يكون ملكاً عليهم لمدة سنة واحدة
ولكنه رفض في البداية ثم وافق بعد ذلك
وأخبره الناس على التعليمات التي تسود هذه المدينة
وأنه بعد مرور 12 شهراً سوف يحمل إلى تلك الجزيرة
التي تركوا فيها ذاك الملك الأخير
بعد ثلاث أيام من تولي الشاب للعرش في هذه المدينة
سأل الوزراء هل يمكن أن يرى هذه الجزيرة
حيث أرسل إليها جميع الملوك السابقين
ووافق الوزراء وأخذوه إلى الجزيرة
ورآها وقد غطت بالغابات الكثيفة
وسمع صوت الحيوانات الشريرة وهي تنطلق في أنحاء الجزيرة
نزل الملك إلى الجزيرة
وهناك وجد جثث الملوك السابقين ملقاة على الأرض
وفهم الملك القصة
بأنه مالبث أن ترك الملوك السابقون في الجزيرة
حتى أتت إليه الحيوانات المتوحشة وسارعت بقتلهم والتهامهم
عندئذ عاد الملك إلى مدينته وجمع 100 عامل أقوياء
وأخذهم إلى الجزيرة
وأمرهم بتنظيف الغابة وإزالة جثث الحيوانات والملوك السابقين
وإزالة قطع الأشجار الصغيرة
وكان يزور الجزيرة مرة في الشهر ليطل على سير العمل
وكان العمل يتقدم بخطوات سريعة
فبعد مرور شهر واحد أزيلت الحيوانات
والعديد من الأشجار الكثيفة
وعند مرورالشهر الثاني كانت الجزيرة قد أصبحت نظيفة تماماً
ثم أمر الملك العمال بزرع الحدائق في جميع أنحاء الجزيرة
وقام بتربية بعض الحيوانات المفيدة مثل الدجاج والبط والماعز والبقر ... الخ
ومع بداية الشهر الثالث أمر العمال ببناء بيت كبير ومرسى للسفن
وبمرور الوقت تحولت الجزيرة إلى مكان جميل وقد كان الملك ذكياً
فكان يلبس الملابس البسيطة وينفق القليل على حياته في المدينة
في مقابل أنه كان يكرس أمواله التي وهبت له في إعمار هذه الجزيرة
وبعد مرور 9 أشهر جمع الملك الوزراء قائلاً
أنه يعلم أن الذهاب للجزيرة
يتم بعد مرور 12 شهر من بداية حكمه
ولكنه يود الذهاب إلى الجزيرة الآن
ولكن الوزراء رفضوا قائلين حسب التعليمات
لابد أن تنتظر 3 شهور أخرى ثم بعد ذلك تذهب للجزيرة
مرت الثلاثة شهور واكتملت السنة
وجاء دور الملك ليتنقل إلى الجزيرة
ألبسه الناس الثياب الفاخرة ووضعوه على الفيل الكبير
قائلين له وداعاً أيها الملك
ولكن
الملك على غيرعادة الملوك السابقين كان يضحك ويبتسم
وسأله الناس عن ذلك فأجاب بأن الحكماء يقولون:
عندما تولد طفلاً في هذه الدنيا تبكي بينما جميع من حولك يضحكون
فعش في هذه الدنيا واعمل ما تراه حتى يأتيك الموت
وعندئذ تضحك بينما جميع من حولك يبكون
فبينما الملوك السابقين كانوا منشغلين بمتعة أنفسهم أثناء فترة الملك والحكم
كنت أنا مشغولاً بالتفكير في المستقبل وخططت لذلك
وقمت بإصلاح وتعمير الجزيرة
وأصبحت جنة صغيرة يمكن أن أعيش فيها بقية حياتي بسلام
والدرس المأخوذ من هذه القصة الرمزية
أن هذه الحياة الدنيا هي مزرعة للآخرة
ويجب علينا ألا نغمس أنفسنا في شهوات الدنيا
عازفين عن الآخرة حتى ولو كنا ملوك
فيجب علينا أن نعيش حياة بسيطة
مثل رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ونحفظ متعتنا إلى الآخرة
ولا ننسى قول رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه:
لن تزولا قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع خصال
عن عمره فيما أفناه
وعن شبابه فيما أبلاه
وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه
وعن علمه ماذا عمل فيه
الراوي: معاذ بن جبل - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم 4/ 298
وصدق رسولنا الكريم عندما
أخذ بمنكبيه وقال): كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل)
وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح
وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء
وخذ من صحتك لمرضك
ومن حياتك لموتك
اللهم نسألك حسن الخاتمة وسكن جنات الفردوس
رحم الله من نقلها عني وجعلها بميزان حسناتكم
اللهم اغفر له ولوالديه ما تقدم من ذنبهم وما تأخر
وقِهم عذاب القبر وعذاب النار و أدخلهم الفردوس الأعلى
كما أرجو منكم ألا تنسونا من صالح دعائكم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 06:57 م]ـ
قصة جميلة في ظاهرها وباطنها ..
جزاك الله خيرا ...
ـ[همبريالي]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 06:33 م]ـ
هذه الدنيا كساعة
فاجعل الأعمال طاعة
كان الموضوع سيلقى تفاعلا كبيرا لو انك لم تكتب هذا الجزء
والدرس المأخوذ من هذه القصة الرمزية
أن هذه الحياة الدنيا هي مزرعة للآخرة
ويجب علينا ألا نغمس أنفسنا في شهوات الدنيا
عازفين عن الآخرة حتى ولو كنا ملوك
فيجب علينا أن نعيش حياة بسيطة
مثل رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ونحفظ متعتنا إلى الآخرة
ولا ننسى قول رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه:
لن تزولا قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع خصال
عن عمره فيما أفناه
وعن شبابه فيما أبلاه
وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه
وعن علمه ماذا عمل فيه
فلو وضعت مكانه تساؤلا , مثلا: ماهو الدرس امأخوذ من هذه القصة؟ أو ما هي الفائدة المستقاة من هذا الطرح؟؟ أو ...
لاجتهد كل في ابداء رأيه ويمكنك بعد ذلك أن تكتب الخلاصة التي تريد.
أعجبني الطابع الدعوي لجل موضوعاتك المفيدة .. شكرا لك
دمت مبدعا
خالص مودة همبريالي وتقديره
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 11:00 م]ـ
فيها العبرة
ـ[الخطيب99]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 12:07 ص]ـ
قصة جميلة فيها من العبر الكثير ..
جزاك الله خيرا ...
ـ[الخبراني]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 02:21 م]ـ
أشكركم على المرور(/)
لقاء منتدى التوحيد مع الشيخ الفاضل ياسر برهامي
ـ[الجندى]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 09:36 م]ـ
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ}
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً}
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً}
أما بعد ..
فيسر إدارة منتدى التوحيد، أن تكون حلقة الوصل بين أعضائه وبين الشيخ الفاضل ياسر برهامي حفظه الله وسدد خطاه، سائلين الله تعالى أن يجعل عملنا خالصًا لوجهه تعالى، واللقاء مع الشيخ حفظه الله متعلق بتخصص المنتدى في الرد على الإلحاد واللادينية والعلمانية والليبرالية ومنكري السنة والقاديانية والبهائية وغيرها من المذاهب الفكرية المعاصرة، وكذلك في كشف الشبهات التي تثار حول الدين الإسلامي، وأي سؤال خارج عن تخصص المنتدى ستحذفه الإدارة، ويسمح لكل عضو من الأعضاء الكرام بسؤالين.
موقع الشيخ حفظه الله: موقع صوت السلف ( http://www.salafvoice.com/).
صفحة الشيخ على موقع طريق الإسلام. ( http://www.islamway.com/?iw_s=scholar&iw_a=info&scholar_id=96)
وفق الله الجميع لما فيه رضاه، وجعل ذلك ذخرًا لنا يوم نلقاه.
رابط اللقاء:
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=23095(/)
القرآن السنة بغداد والقدس في عصرمُسلمي الأفيس بوكس
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 09:57 م]ـ
القرآن السُّنة بغداد والقدس في عصر مُسلمي الأفيس بوكس
بسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيمِ
ربُّ الأولينَ والآخِرين, الَّذي مِن عَظيمِ صُنعِه الخَلائقِ أجْمَعين, ثُمَّ الحَمدُ للهِ الذي بَعثَ للعالمين مُحَمَّدا, فأخرَجَ به الضَّالَ مِنَ الظُّلْمَةٍ إلى الهُدَى, وَبَعثَهُ مُتَمِماً لِمكَارِم الأخلاق, فَصارَ للعقولِ وَالقُلوبِ كَبَدر الدُّجَى, فَالحَمدُ للهِ الحَمْدُ للهِ فؤادي بِها اهتَدَى ,وَالحَمْدُ للهِ أبداً مؤبدا , لِساني بِها شاكِراً ذاكِراً مُرَدِدَا؛
سَيبزغ فجرعصر جَديد, سريعٌ وَحافلٌ بالتحديّاتِ وَالمَجْهول, أينَ سَيكون أبناء جَلدتي؟ وَأبناء ديني؟ , لِمن سَتكون هَذهِ الأرض؟! حَتّى التاريخُ نَفسهُ لا يَستطيع أن يخبرَنا, إن هذه الموجة المَدِّية أكثرعُتواً مِما نتصور, إنها تأتي مَع الرياح وَالعواصف, مَعَ البِحار وَالغابات وَالجِبال والوِديان, مَع كلّ الحياة, فانحنوا بإذعان ٍ للضرَبات, كَيْفَ يَبقى أبناء الجلدةِ مُخدَّرينَ بهدهَدةِ الأقاصِيص؟ عَنِ الأرضِ وَالذَهبِ وَتوزِيعه, عَن الديمقراطيّةِ وَالحقوقِ وَلكنَّ المَوجة مازالت تَضرب, ومازال الشعب مُخدراً بهدهدةِ الأقاصِيص, ألمْ يَتعلم أبناء جلدتي بعد؟ , أنَّهُ لا يوجد طريقٌ سَهْلٌ إلى النَّجاح,! إنَّ الصلاحَ والازدهار هُمَا مِنْ عَمل أيديكم , انهض يا شَعبي! انهض بدون ذهَبٍ (بترول"كورة"غناء) بدون عُكَّازٍ , بدونَ صَرخات المُطالبة بالحقوق , إنّ اللهَ لا يُساعد مَن لا يُساعدون أنفسهم؛ (1) ,,
في عَصْرِ " البوكس أوفيس " (2) , تَدَاعَيت فيهِ العقول بأمزجتها المُهتزة حتّى وَصل الادّعاء, إلى عنانِ السَّماء, فَصَعدَ الإنسَانُ القَمَرَ " بالماكوك " ثُمَّ رأى أنَّ الإرهابَ مَوطنهُ في " كركوك " وقد صَعدَ مرة ثانية واكتشفَ الكوَاكب والأجرام, وَكان في كُلِّ مرةٍ يَصعد , حينَ يَهبِط , يَخرج على العالمين بقراراتٍ جَديدة , تتعَلق بأمصارٍ لها طبيعتها الدِّيمغرافية المُختَلفة , وَمصائرَ لها هَيمنتها الإنسانية الواضِحة , وَقبل كُلّ هذا , وبَعدَهُ , فإنَّ طَريقَتنا في العَيش لَم تَتَغير وَلو مِن بَابِ التَّمني , فالتَّمني يَصنع نوْعاً مَا مِن تِلك الأشياء التي أردناها , أو التي نُريدها أن تَحدثَ , مِمّا قَد أدى على مَرِّ العُصوردوماً مُنذ أن تَجمدت عقولنا وانحطط أخلاقنا , إلى ميلاد فتفاقم فتراجع وقبول الأمر الواقع , بدَعوى " ما باليّد حيلة " (3) , وَعِندَ سَماع ذلك المثل المضروب في جل أمصار العَرب, أقولُ دائماً , بل الواقع بأيدينا صنعناهُ , فلكم الجالسات المُمَصمِصات للشفاه أمام المُسلسل " العربي - التركي - الغربي " , وبجانبها الأبناء تحت أي عدد كانوا , اسألوهنَّ لماذا تدمع أعيُنهنَّ لفراق " نور وَمهنَّد " (4) , فاسألوا الرجلَ العائد للمنزل , لماذا حينَ قلَّبتَ المَحطات التلفزيونية " بالريموت كنترول " لماذا أدرتها سريعاً عَن برامجَ القرآن الكريم , والسُّنة النبوية الشريفة , لماذا حينَ شاهدتَ خبراً عَن أحوال المُسلمين وبلادهم المَعمورة "بكلاب الاستعمار وشياطينه" (5) ,لَم يَحمرَّ وَجهك ولم يتقَشعر جسدكَ حتَّى لَم ترفع يَديك بالدعاء لهُم وعلى كل ظالمٍ استباح حرماتهم ,واسألوا غَيْرَهُ امرىءٍ؟ ,لماذا برامج " الكورة " أربعة وعشرين ساعة تُسمع في بيتك كأنها رسالة سماويّة تأخذ عليها يُثيبكَ عليها الله, وَإليكُم شبابَ الأمّةٍ "إن كانَ هُناكَ أمّة في الأساس" كيفَ يتسولونَ وينخرونَ في جَميع أجزاءِ الجَسد المخوَّخ المريض " أوطاننا العربية " مِن شارعٍ إلى " سينما " وَمِن مَقهَى إلى " إستادٍ ", والكلُّ مِن روّاد هذهِ الأماكنِ لا يَفعل سوى شيء واحدٍ إلا مَن رَحم رّبي على النحو التالي وَجميع الأفعال تَصبُّ في مَصب التفاهة والخَلاعة , مُعاكسة فتاةٍ وَكيفية " ترقيمها " أو العَكس , وَمنهُم مَن يدور نقاشه حول انتقال الّاعب الفُلاني إلى النّادي العلّاني , ومِنهُم الباحثُ اللاهثُ في السينمات عَن مُتصدر الشبّاك الأمريكي؛ فاللهُ يا وطني الإسلامي العربي , وقد صدق من قالَ " مَن شبَّ على شيءٍ شابَ عليه " (6)؛ مَتى سَنتقي الله في
(يُتْبَعُ)
(/)
أنفسنا وفي ديننا وأوطاننا؟ , مَتى سَنُحارب حالة الخمول والكَسل والهوان, لنواجه المهانة والذل والطُّغيان مَتى؟ , أخشى أنْ نَكونَ كالأرضِ حيثُ أنَّ " البركان " لا ينشط فيها إلا بعد مئات أو آلالاف السنين , فهل أمتنا أضحت كذلك؟ , أخشى لو أننا كذلك , لأن أعمارنا لا تتخطى جزءًا واحداً مِن عُمْرِ البُركان الخامل حينَ يتحول إلى نشطٍ,
على تلك الحالة أبشروا , بالأمس البعيد فلسطين وَمصر وسوريا ولبنان , وبالأمس القريب فلسطين والعراق كما هي والجولان ما عادت حتّى اللحظة , وناقوس الخطر يدقُّ أبواب لُبنانَ, ناهيكُم عَن فتنةٍ واقعةٍ في اليَمن, ونزاعُ مسلحٌ واقعٌ بينها أطرافها وأطراف المملكة ,وتلك المؤامرة التي تُحبكها أمريكا في السّودان لتقسيم جنوبها عَن شمالها, والضّياعَ في الصومال, وخباثة إسرائيل للنَيل مِن مصر!! عَن طريق نَهر النّيل , وقد رَحم الله أميرَ المؤمنينَ عُمر بن الخطّاب " (7) , رضي الله عنه ", إذ حَكم قولاً وفعلاً فقالَ " والله لو تعثرت بغلة في العراق , لحاسبني الله عنها لِمَ لَمْ تُصْلِحَ الطَّريقَ لَها ياعُمْرَ", أما أجشّ بني أميّة وَحفيد "الفاروق" خليفة الرسول مُحمدا, صلى الله عليه وصحبه وَسلم," عُمْر بن عبد العزيز " (8) الذي ذُكِر في الأثر أن عدله بين الرّعية وصلَ إلى حدِ نوم الذئب مَع الغنمِ بل وحراستها دون مساسها , وقد دَخلتْ عليهِ زَوجَتهُ فاطمة ُ بنت "عبد الملك بن مروان" (9) , يوماً فرأته ُ يَبكي، قالت لهُ: مَا لكَ تَبكِي؟ , قالَ: دَعيني وَشأني يا فاطِمَة َ، فلّما ألحت عليهِ قالَ: وَيَحكِ يا فاطمة، إني ولِيتَ أمرَ هذهِ الأمَّة، فرأيتُ الفقيرَ الجائِعَ، وَالمريضَ الضائِعَ، وَالشيخَ الكَبيرَ، وَالأرْمَلة َ الوَحِيدةَ، وَللعيال ِ الكَثير وَالرِّزقَ القليل، وَابنَ السَّبيل، وَالمَسجونَ والمَحبوسَ، وَالمَظلومَ، فعلمتُ أنَّ اللهَ سَيسألني عنهم جميعاً، وأنَّ خَصمي دونَهم رسولَ الله، فخفتُ ألّا تَثبُت حُجتي فلِهذا أبكي؛
هذا هوَ الواقع وَهذا بما اكتسبت أيدينا , ذاتَ مرةٍ عَقَدتُ مُقارنة سَريعة , بين الشَّعب والساسة والظروفَ الواقعة أيام دَولة الطوائف في الأندلس وَبينَ دول" المصايف " في بلادنا , فوجدتُ بَوناً شاسعاً , رغم التشابه الكبير في بعض الأمور إلا , ساسة المُسلمين وقتئذ في الأندلسِ , ما كانوا ليجرون تطبيعاً أبدياً مع عدوهم وعدو الله , أو تُبنى قواعد "عسكرية " له لمحاربة دولة إسلامية أخرى , أما عن الشعوب , فلم أجد ما أتهمهم به , سوى الفساد القليل في الأهواء والعقيدة أو بمعنى أدق " حب الحياة " لكنّ هَذا في كُلِّ زَمانٍ وَمكان مُنذ نزولَ الإنسان على الأرض , وما أثنيتُ عليهم فيه وَوَجدتهُ ظاهراً وَهو كذلك لكل روّاد التاريخ وساحة المقارنات , أنهم كانوا مُحبين للعلم وللقراءة عامتهم قبل خاصتهم , والمنافسة في العلم بينَ العامَة أكثر منها بينَ الخاصّة , وَقد أفردُ مقالاً حولَ القراءة وَالعلم وَدورهما في حياة الإنسانِ عمَّا قريب إن شَاء الله , أمَّا الله فَحسبنا الله ونعم الوكيل في كُلِّ الجوانب والاتجاهات إلا من رَحم رّبي , ألا اتقوا الله يا قوم ألا اتقوا الله في أنفسِكم وَفينا وفي الأمّة المَقهُورة, " (إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ).
رُحْمَاكَ رَبَّنا رُحْمَاكَ
قدُّوسٌ في عُلاكَ
الهامش
_____________
1_ جُزءٌ مِن مَقطوعة لرئيس وزراء ماليزيا سابقاً "مَهاتير مُحمد ".
2_ "البوكس أوفيس" هو ترتيبٌ يُظهر قائمة الأفلام الجَديدة مكوّنة من عَشر أفلام بحسب إيراداتها المالية من العرض في صَالات السينما الأمريكية.
3_" ما باليد حيلة " مَثل يُضرب في الوطن العربي من المُحيط للخليج للرد على السائل حول مشكلة ما أو عجز عن أمر ما.
4_ "نور وَ مُهنَّد" مُسلسل تُركي" تافه" حديث, أشيع أن بعض الرجال والنساء قد تم الطلاق بينهم بسبب ذلك المُسلسل , وذلك يَرجع إلى أن المسلسل قد رَسم صورة خيالية بل مُستحيلة للعلاقة التي يجب أن يكون عليها الرجل والمرأة معاً كأزواج , كما أن شريحة كبيرة من الشباب والفتيات ممن يملء حياتهم الفراغ قد اتخذوه مرجعاً للعلاقات الإنسانية بين الجنسين , ويُذكر أن عدد حلقاته يتخطّى المائة حلقة , ويذكر أيضاً أنه قد لقيّ هجوماً كبيراً من بعض المحافظين أخلاقين لأن بعض المشاهد بالفعل تحوي صوراً خادشة للذوق العام والحياء ككل.
5_ " كلاب الاستعمار وشياطينه" لفظة قصدتُ بها الاحتلال بجميع أنواعه للأراضي المسلمة والعربية سواء أكان أمريكان أو صهيون أو غيرهم.
6_ "مَن شبَّ على شيء شابَ عليه" حكمة ومثل عربي يُضرب به على الألسن من باب الاتعاظ.
7_ "الفاروق أبو حفص " عمر بن الخطاب بن نُفيل بن عبد العزَّى القرشي العدوي، ولد بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة (40 عام قبل الهجرة)، عرف في شبابه بالشدة والقوة، وكانت له مكانة رفيعة في قومه اذ كانت له السفارة في الجاهلية فتبعثه قريش رسولا اذا ما وقعت الحرب بينهم أو بينهم و بين غيرهم وأصبح الصحابي العظيم الشجاع الحازم الحكيم العادل صاحب الفتوحات وأول من لقب بأمير المؤمنين.
8_عُمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية (717م -720م) ثامن الخلفاء الأمويين، خامس الخلفاء الراشدين من حيث المنظور السني
9_ "عبد الملك بن مروان بن الحكم" (26هـ -86 هـ/646 - 705م) خامس الخلفاء الأمويين وكان من أعظم خلفاء بني أمية (حكم: 65 هـ-86 هـ/685 - 705م،
,الآية (11). سورة الرَّعد_ (إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ) 10_
[/ color]
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الشّابّة المقدسيّة]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 03:46 ص]ـ
كان هذا آخر شيء أقرأه قبل النّوم، لعلّي أرى منامات فيها نهوض الأمّة إذ في الواقع مستحيل!
مستحيل طالما هذه الاستادات وتلك المسلسلات هي ما يحوذ عل عقل كلّ امرئ من الأمّة،
لا أعلم ما هذا النّوع من الكتابة، هل هو كتابة الواقع على حائط الزّمن؟ أم أنّه كتابة الزّمن على حائط الواقع؟
أخي أيّها الفيلسوف، تُصْبِح على أمّة جديدة، تُصْبِح على وطن.
من شدّة إعجابي بهذه المقالة أخشى أنّني سأحفظها أثناء النّوم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 12:53 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: نور الدين محمود
مقال جميل ورائع، وقد حرك المشاعر، جزيتَ الجنة عليه، مقالتكم بالفعل قد لامست الواقع وسردت ما يجري عليه / ولقد ذكرتني مقالتكم القيمة هذه بإعراب هذا الطفل لكلمة بغداد بإعراب تدمع له العين:
إليكَ نص الإعراب
قال الأستاذ للتلميذ ..... قف وأعرب يا ولدي:
"عشق المسلم أرض بغداد"
وقف الطالب وقال:
الأول: فعل مبني فوق جدار الذل والتهميش
والفاعل: مستتر في دولة صهيون
والمسلم: مفعول!! بل مكبل في محكمة التفتيش
وأرض بغداد: ظرف مكان مجرور قصراً مذبوحٌ منذ سنين
قال المدرس: يا ولدي مالك غيرت فنون النحو وقانون اللغة.؟!
يا ولدي إليك محاولة أخرى .....
"صحت الأمة من غفلتها"
أعرب ...
قال التلميذ ....
الفعل: ماضي وولى ... والمستقبل مأمول
والتاء: ضمير تخاذل ... ذلٌ وهوان
الأمة: اسمٌ كان رمز النصر على أعداء الإسلام
أما اليوم فقد بات ضمير الصمت في مملكة الأقزام
وحرف جر الغفلة ..... غطى قلوب الفرسان
فباتوا للدنيا عطشى
وشروها بأغلى الأثمان
الهاء: نداء رضيع ... مات أسير الحرمان
قال المدرس: مالك يا ولدي نسيت اللغة وحرفت معاني التبيان.؟!
قال التلميذ: بل إيمان قلْ .... وقلبٌ هجر القرآن
نسينا العزة .... صمتنا باسم السلم .... وعاهدنا بالاستسلام
دفنا الرأس في قبر الغرب .... وخنا عهد الفرقان
معذرة حقاً أستاذي
فسؤالك حرك أشجاني
وألهب وجداني
معذرة يا أستاذي .....
فسؤالك نارٌ تبعث أحزاني وتهد كياني ...
وتحطم صمتي ...
عفواً أستاذي
نطق فؤادي قبل لساني
عفواً يا أستاذي.؟!
ما نقول: إلا إلى الله المشتكى.
وأقول كذلك: أن الأمة ما زالت بخير على الرغم من ذلك، ما هي إلا كبوات ومطبات قد تعثرت عليها أمتى وسوف تنهض سريعا، ما دام / أن هناك قلوب مؤمنة تحارب في كل الجبهات منهم بسلاح القلم (العلم) ومنهم بسلاح الجهاد ومنهم في الدعوة إلا الله ...
سوف تشرق في سماء أمتي شمس العزة والإباء والإسلام، وسوف يستقيظ المارد النائم في يوم ما وسوف تتغير مسيرة الأحداث.
ـ[أبا حسن]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 06:35 م]ـ
أشكر لك على المقال الممتاز.
ساسة المُسلمين وقتئذ في الأندلسِ , ما كانوا ليجرون تطبيعاً أبدياً مع عدوهم وعدو الله
ألم تسمع بابن الأحمر وخيانته
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 09:31 م]ـ
كان هذا آخر شيء أقرأه قبل النّوم، لعلّي أرى منامات فيها نهوض الأمّة إذ في الواقع مستحيل!
مستحيل طالما هذه الاستادات وتلك المسلسلات هي ما يحوذ عل عقل كلّ امرئ من الأمّة،
لا أعلم ما هذا النّوع من الكتابة، هل هو كتابة الواقع على حائط الزّمن؟ أم أنّه كتابة الزّمن على حائط الواقع؟
أخي أيّها الفيلسوف، تُصْبِح على أمّة جديدة، تُصْبِح على وطن.
من شدّة إعجابي بهذه المقالة أخشى أنّني سأحفظها أثناء النّوم.
أختي الكريمة يا شابة بيت المقدس , أعاده الله لنا قبل أن تغيب أعيننا عن شروق الشمس آمين , لا يعني أن الوقوف على الواقع واستعراض سوداء صفحاته , أننا يائسون على العكس تماماً , بداية معالجة المرض هي التشخيص , أي أننا نأخذ بالأسباب ونبدأ في وضع حلول لمَ نحنُ فيه , والكلمة أو الفكرة هي بداية الحل ,
(يُتْبَعُ)
(/)
قد أصبتِِ فإن بوجود تلك المسلسلات والاستادات هي رقم واحد , وبرامجها التي قد أضحت أكثر من برامج الدين والثقافة والعلم , صعبٌ صعبٌ صعب , فلإعلامنا المُبجل دورٌ في كل هذا , لا نقول لا مكان للرياضة على العكس تماما لتبقى الاستادات ولكن رحمة بالعلم والثقافة والترشيد الديني , أصدقك القول لم أكتب الكلمات من واقع الزمن ولم يقتبني الواقع , إنما الكلمات ذاتها كتبتني ,
تصبحين على قدس خالية من بني صهيون , ومسجد أقصى مليء بجموع المُسلمين من شتّى بقاع الأرض ,
تصبحين على خير ٍ وتُمسين على بركة من الله , شاكرٌ مرورك الطيّب وكلماتك البرّاقة.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 12:35 ص]ـ
صلى الله عليه وسلّم ,
الأستاذة الكريمة , زهرة متفائلة , بقدر ما أبكى الطفلُ مُعلمه , بقدر ما بكيتُ مما قاله , إنها للبلاغة في ثوب الكلمات , نطق بالحق وهو طفلٌ. فما بالنا برجالٍ لا ينطقون إلا بالباطل وَهُم من الكِبار , بورك فيك , وأنا أؤمن إيماناً كاملا , أن الحق في الأفق يلوّح والظلم أوشك على الانكباب , متفائلُ تفاؤلاً كاملا , أنّ دوامَ الحال من المُحال ,
اسأ الله العلي القدير , أن يُقرّب ذلك اليوم , وأن يستخدمنا لدينه ولا يستبدلنا.شاكرٌ إضافتك القيّمة أختي الكريمة , جعلها الله في موازين حسناتكم.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: نور الدين محمود
مقال جميل ورائع، وقد حرك المشاعر، جزيتَ الجنة عليه، مقالتكم بالفعل قد لامست الواقع وسردت ما يجري عليه / ولقد ذكرتني مقالتكم القيمة هذه بإعراب هذا الطفل لكلمة بغداد بإعراب تدمع له العين:
إليكَ نص الإعراب
قال الأستاذ للتلميذ ..... قف وأعرب يا ولدي:
"عشق المسلم أرض بغداد"
وقف الطالب وقال:
الأول: فعل مبني فوق جدار الذل والتهميش
والفاعل: مستتر في دولة صهيون
والمسلم: مفعول!! بل مكبل في محكمة التفتيش
وأرض بغداد: ظرف مكان مجرور قصراً مذبوحٌ منذ سنين
قال المدرس: يا ولدي مالك غيرت فنون النحو وقانون اللغة.؟!
يا ولدي إليك محاولة أخرى .....
"صحت الأمة من غفلتها"
أعرب ...
قال التلميذ ....
الفعل: ماضي وولى ... والمستقبل مأمول
والتاء: ضمير تخاذل ... ذلٌ وهوان
الأمة: اسمٌ كان رمز النصر على أعداء الإسلام
أما اليوم فقد بات ضمير الصمت في مملكة الأقزام
وحرف جر الغفلة ..... غطى قلوب الفرسان
فباتوا للدنيا عطشى
وشروها بأغلى الأثمان
الهاء: نداء رضيع ... مات أسير الحرمان
قال المدرس: مالك يا ولدي نسيت اللغة وحرفت معاني التبيان.؟!
قال التلميذ: بل إيمان قلْ .... وقلبٌ هجر القرآن
نسينا العزة .... صمتنا باسم السلم .... وعاهدنا بالاستسلام
دفنا الرأس في قبر الغرب .... وخنا عهد الفرقان
معذرة حقاً أستاذي
فسؤالك حرك أشجاني
وألهب وجداني
معذرة يا أستاذي .....
فسؤالك نارٌ تبعث أحزاني وتهد كياني ...
وتحطم صمتي ...
عفواً أستاذي
نطق فؤادي قبل لساني
عفواً يا أستاذي.؟!
ما نقول: إلا إلى الله المشتكى.
وأقول كذلك: أن الأمة ما زالت بخير على الرغم من ذلك، ما هي إلا كبوات ومطبات قد تعثرت عليها أمتى وسوف تنهض سريعا، ما دام / أن هناك قلوب مؤمنة تحارب في كل الجبهات منهم بسلاح القلم (العلم) ومنهم بسلاح الجهاد ومنهم في الدعوة إلى الله ...
سوف تشرق في سماء أمتي شمس العزة والإباء والإسلام، وسوف يستقيظ المارد النائم في يوم ما وسوف تتغير مسيرة الأحداث.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 12:44 ص]ـ
وأشكرُ لك هذا الحضور المميز ,يا أبا الحَسن , جعلك الله من الحاضرين جنته آمين ,
بالنسبة لبني الأحمر ودولته , علمتُ خيانته والحمد لله , أخي الكريم حديثي يُعنى به أن لكل قاعدة شواذ ,
أي أن الطبيعة وقتها لم تكن الخيانة , صحيح أن بعض الملوك خاصة بعصر الطوائف كان يستعين بعدو على مملكة مسلمة أخرى إلى أن انهارت , لكن ما كان التحالف الجماعي والهوان والتطبيع على هذا الشكل الذي نحن عليه الآن , كما أن عامّة الشعب لم تَكن بهذا التغافل الكبير , فانظر إلى دولة الموّحدين مثلا كيف استجاب لها العوام , من أجل إنقاذ الأندلس , أما الآن , فهل نحن نستعين بمسلمين مثلنا على نصرة إسلامنا أو دولة مسلوبة , سؤال؟ إجابته معروفة للجميع , بورك فيك أخي عسى الله أن يفرّج عنَّا عمَّا قريب.
أشكر لك على المقال الممتاز.
ألم تسمع بابن الأحمر وخيانته
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 01:07 ص]ـ
جزاك الله خيرا، مشكلة المسلمين هي تطبيع المنكرات وتطبيع الانهزامية من قبل الأعداء والمنافقين حتى اعتادوا عليها ...
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 11:24 م]ـ
والمُسلمين هم , أنت وأنا وغينا أخي الكريم , ليبدأ كل منا بنفسه وكما تنتشر حمم التطبيع إن شاء الله بعد وقت تنتشر حمم الإصلاح وصحوة التغيير , بورك فيك وجزاك خيراً , شاكرٌ مرورك الطيّب.
جزاك الله خيرا، مشكلة المسلمين هي تطبيع المنكرات وتطبيع الانهزامية من قبل الأعداء والمنافقين حتى اعتادوا عليها ...(/)
آثر الأمانة فنال الزواج
ـ[فلاح البشير]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 11:04 م]ـ
تبدلت آمال أحمد الحربي (29 عاما) في الحصول على قرض من الجمعية الخيرية لمساعدة الشباب على الزواج في مكة المكرمة، توطئة لإكمال حفل زفافه الذي يستعد له منذ أربعة أعوام، إلى البدء فعليا في تنظيم الحفل المزمع عقده في الأول من شعبان المقبل.
سبب ذلك التحول، ليس حصوله على إرث أو فوزه بوساطة عقارية، ولكن عقب هبة قدمها له مسن بلغت 10 آلاف ريال، نظير أمانته وإرجاعه حقيبة المسن التي كانت تحوي إلى جانب هاتفه النقال مبلغ 100 ألف ريال.
وكان الحربي في طريقه إلى الجمعية الخيرية لتقديم طلب الحصول على قرض منها، قبل أن يستوقفه المسن ويطلب نقله إلى الحي المجاور للجمعية.
بيد أن الشاب اكتشف وجود الحقيبة في سيارته عقب مغادرة المسن، إثر سماعه رنين هاتف نقال من جوار مقعد الراكب، وبادر إلى الرد على المكالمة الهاتفية وأخبر المتصل أنه وجد الهاتف بالإضافة إلى مبلغ مالي.
وفور عودة الشاب إلى منزل المسن وتسليمه الحقيبة، أصر الأخير على منحه مكافأته، وشكره على أمانته.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 01:41 م]ـ
تبدلت آمال أحمد الحربي (29 عاما) في الحصول على قرض من الجمعية الخيرية لمساعدة الشباب على الزواج في مكة المكرمة، توطئة لإكمال حفل زفافه الذي يستعد له منذ أربعة أعوام، إلى البدء فعليا في تنظيم الحفل المزمع عقده في الأول من شعبان المقبل.
سبب ذلك التحول، ليس حصوله على إرث أو فوزه بوساطة عقارية، ولكن عقب هبة قدمها له مسن بلغت 10 آلاف ريال، نظير أمانته وإرجاعه حقيبة المسن التي كانت تحوي إلى جانب هاتفه النقال مبلغ 100 ألف ريال.
وكان الحربي في طريقه إلى الجمعية الخيرية لتقديم طلب الحصول على قرض منها، قبل أن يستوقفه المسن ويطلب نقله إلى الحي المجاور للجمعية.
بيد أن الشاب اكتشف وجود الحقيبة في سيارته عقب مغادرة المسن، إثر سماعه رنين هاتف نقال من جوار مقعد الراكب، وبادر إلى الرد على المكالمة الهاتفية وأخبر المتصل أنه وجد الهاتف بالإضافة إلى مبلغ مالي.
وفور عودة الشاب إلى منزل المسن وتسليمه الحقيبة، أصر الأخير على منحه مكافأته، وشكره على أمانته.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: فلاح البشير
جزاك الله خيرا، هذا الموضوع من المواضيع المبشرة بالخير، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
وقد حدّث عمر بن الخطاب رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: (أربع إذا كنّ فيك، فلا عليك ما فاتك من الدنيا، حفظ أمانة، وصدق حديث، وحُسن خلقة وعفّة طُعمة) متفق عليه.
والحمدلله / فالدنيا ما زالت بخير بوجود أمثال هؤلاء جزاء حفظه الأمانة / نسأل الله أن يغدق عليه الله من كرمه ومنه / اللهم آمين.
ـ[الخبراني]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 06:00 م]ـ
الأمانة
جزاك الله خيرا
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 07:59 م]ـ
الأمانة خلق امتدح الله به المؤمنين في القرآن الكريم وثوابها يكون في الدارين ..
جزاك الله خيرا ..(/)
قاعدة: (ركّز)!
ـ[لطيفة البيان]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 12:05 ص]ـ
قاعدة: (ركّز)!. بقلم الأستاذ:المسيطير
المشايخ الأفاضل /
الإخوة الأكارم /
كنتُ أتأمل في أحوالنا!! ... وفي أسباب ضعفنا!! ... وفي عجزنا!! ... وفي أسباب تفريطنا!! ... وفي قلة البركة في أوقاتنا!! ...
فوجدتُ أن من أهم أسباب ذلك ... هو التشتت في العمل ... والتبعثر في الجهود! ... والتبدد في النتائج!!.
فبدا لصاحبكم قاعدة - أحسب - أنها لطيفة ... تُعنى بجمع هذا التشتت، وضم هذا التشتيت.
أسميت هذه القاعدة:
قاعدة: (ركّز).
تقول هذه القاعدة:
أنك تستطيع أن تحصل على أفضل النتائج ... إذا ركّزت على أهم الأعمال ... بإذن الله.
فبعضنا: يأخذ شيء ... من كل شيء ...
والبعض: يأخذ كل شيء ... عن شيء ...
مثله: كمثل صاحب حرث ... غرس له مائة نخلة ... فتشتت عمله في متابعتها ... ولم يستطع احتوائها ... فاستفاد من بعضها ... على ضعف فيها ... وخسر الباقي!.
وآخر: غرس له عشر نخلات ... وركّز جهده في سقيها، وريها، وتكريبها، وتلقيحها ... فأنتجت له، وأكل منها ... وكسب بسببها المال.
من معاني القاعدة:
(ركّز) ... عندما تقوم بين يدي الله تعالى في صلاتك ... أقبل بقلبك ... ركّز على ما يقرأه الإمام أو تقرأه أنت ... عشْ مع الأيآت ... تأملها ... إن تشتت الذهن ... فأحرص على جمع شتاته ... واسأل الله الإعانة ... لتذوق طعم الصلاة ... والعيش مع كتاب الله ... وقل لقلبك (ركّز).
(ركّز) ... عند تلاوتك لكتاب الله ... واجمع قلبك عند قراءته ... وأقبل بكليّتك على تدبره ... وخلّص ذهنك من شتاته ... لتعرف كم نحن محرومون من هذه النعمة؟!. ... وقل: ياقلبِ ... طلبتُك: (ركّز).
(ركّز) ... عندما تريد أن تحفظ كتاب الله تعالى ... لاتشتت الذهن بلإقناع نفسك بأنك لا تستطيع ... تأكد أنك تستطيع ... لكن تحتاج إلى شيء من التركيز ... و التركيز ليس بصعب! ... وجاهد نفسك ... وقل: ياقلبِ (ركّز).
(ركّز) ... عند قراءتك لكتب أهل العلم ... واحذر من التشتت ... وتجنب المشغلات ... والمثبطات ... والمعوقات ... وقد قيل: إن قراءتك لكتاب ثلاث مرات ... أكثر فائدة من قراءتك لثلاثة كتب ... فإن غفل القلب ... فناده، وقل: ياقلب (ركّز).
(ركّز) ... عند تزاحم الأعمال لديك ... فكّر في أهميتها، وأولويتها ... ثم (ركّز) عليها ... وأجّل ما يمكن تأجيله.
(ركّز) ... عندما تريد أن تقوم بعمل من الأعمال ... و (ركّز) في إتقانه ... قبل أن تفكر في إنجازه.
(ركّز) ... عندما تستمع إلى درس أو محاضرة جلسة علمية ... أقبل عليها بعقلك قبل عينيك ... إن تشتت الذهن ... فاحرص على جمع هذا الشتات ... وقل لقلبك: ياقلب: تكفى ... (ركّز).
(ركّز) ... عند اختيارك الزوجة الصالحة ... (وركّز) في تعليمها ... (وركّز) في مابعد الزواج ...
(ركّز) ... في تربية أبنائك ... (وركّز) في تعليمهم ... (وركّز) في كلماتهم وألفاظهم ... (وركّز) على ماذا تحب أن يكونوا ... بإذن الله.
(ركّز) ... (وتأمل) ... (وانظر بعين القلب) ... (وتفكّر) ... في حالك ... وأحوالك ... وقلبك ... ومالك ... ومآلك ... واسأل الله العفو والعافية والمغفرة.
أصلح الله أحوالنا.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 12:31 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: البيان
جزاك الله خيرا، موضوع جميل ورائع، جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه، وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
بالفعل / نحن نحتاج إلى تركيز في كل أمر نقوم به.
ودمتِ متألقة في اختيارك ومتميزة بانتقائك للمواضيع.
ـ[معلمة طموحة]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 11:48 ص]ـ
رائع
وأود أن أذكرك بأن التركيز هو الإتقان، أي أتقن العمل الذي أعمله، وهذا ما أوصى به رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم.
أشكرك شكرا جزيلا على هذه الكتابة المفيدة.
ـ[لطيفة البيان]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 11:48 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: البيان
جزاك الله خيرا، موضوع جميل ورائع، جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه، وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
بالفعل / نحن نحتاج إلى تركيز في كل أمر نقوم به.
ودمتِ متألقة في اختيارك ومتميزة بانتقائك للمواضيع.
بوركت ِ أختي: زهرة متفائلة.
نعم .. لو أننا نركز قليلاً .. لنحافظ على أوقاتنا المهدورة.
دمتِ لي أختنا غالية ^__^
ـ[لطيفة البيان]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 11:53 م]ـ
رائع
وأود أن أذكرك بأن التركيز هو الإتقان، أي أتقن العمل الذي أعمله، وهذا ما أوصى به رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم.
أشكرك شكرا جزيلا على هذه الكتابة المفيدة.
صلى الله على نبينا محمد ...
نعم , لو أننا نركز أكثر؛ كي نتقن أعمالنا.
بل الشكر الجزيل لمروركـ المفيد.
^__^(/)
مقال مهم
ـ[مهاجر]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 08:46 ص]ـ
http://almoslim.net/node/126855
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 01:13 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: مهاجر
جزاك الله خيرا على هذا المقال المحزن، وجعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه / اللهم آمين.
وصدقا أين المسلمون اليوم عن نيجيريا؟!!
من المعروف الغرب واسرائيل والمسيحية بشكل عام تلعب دورا في محاولة نشر التنصير هناك / فأين نحن عنهم؟؟!
والله إنه لأمر مؤسف أن نسمع صاحب المقال (وهو الداعية داود عمران) وهو أحد دعاة نيجيريا يقول:
مقتبس من مقالته / انظروا ماذا قال؟
(كلموا أصدقاءكم أن يهتموا بقضيتنا وأن يذكرونا في دعائهم وأن يزورونا في الجنوب كما يزورنا المبشرون والمنصرون من الدول الغربية لمهمة التنصير وإلا فادعونا لزيارتكم لعرض قضايانا أمام المشايخ والمسؤولين وأهل الخير لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا. نسأل الله العون، وجزاكم الله خيرا) انتهى.
لن أقول: لا حياة لمن تنادي؟! ولكن سوف أقول: سيأتي بإذن الله دعاة الإسلام ويلبون النداء في القريب العاجل.
وأما عن سلاح الدعاء / فأبشر بالخير، فالكل سوف يدعو.
والله المستعان.
ـ[الخبراني]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 05:56 م]ـ
أعانهم الله
جزاك الله خيرا
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 07:39 م]ـ
قد أسمعت لو ناديت حيا ***** ولكن لا حياة لمن تنادي
أصلح الله الحال ..
جزاك الله خيرا ..
ـ[حسين العدوان]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 10:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
**
واللهِ يا أخي المهاجر .. لا أرى رداً على أوضاع الامة إلا كما قال إمامنا الشافعي يرحمه الله:
نعيبُ زماننا والعيب فينا ... وما لزماننا عيبٌ سوانا
علينا ان نقر ونعترف بأن العيبَ يكمن في شخوص الامة وعامتها .. فلو أن كل شخصٍ من المسلمين قد استشعر المسؤولية المترتبة عليه لتحسنت الأوضاع بدون أي شك .. ولا جَرَمَ أن اللهَ يعلم أن الأمة لا تخلو من المقصرين .. بل إنه أعلمنا ذلك في كتابه العزيز .. ثم إنه جعلنا نأمر بالمعروف وننه عن المنكر .. وواللهِ وتالله وبالله .. والذي نفسي بيده .. لو أن كل مسلمٍ ملتزمٍ قد أخذ على عاتقه أن يهديَ الله به الآخرين .. لانقلبت أوضاع الامة رأساً على عقب!
أنا لا أقول أن الامةَ في تدهور .. بل كما يقول أساتذتنا الذين هم أكبر منا سناً وقدراً .. أن الأمةَ في تحسنٍ ملحوظ عما سبق .. لكن .. لا أحدَ ينكر أنَّ اللهَ سلَّطَ علينا الذلة .. فليس هناك أمة على وجه الأرض .. أذل من أمتنا _للأسف_ .. ولو أردنا _على جهلنا_ سرد المثالبِ التي توجد في الأمة .. للزم ذلكَ كتاباً من سبع مجلدات .. وإن المعضلة الرئيسية في هذا والداء العضال هو داء التقليد.
فالأمة _ إلا ما رحم ربي_ تعاني موجةً كبيرة من موجات التقليد تعصف بها صباح مساء .. وما هو إلا حديث نبينا عليه الصلاة والسلام:
لتتبعن سنن من كان من قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحرَ ضبٍ لتبعتموهم!!
وقد صدقَ صلى الله عليه وسلم!
والحمد لله رب العالمين(/)
ساعدوني بالله عليكم
ـ[حنان محمود]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 07:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أريد كتاب جيد عن الأمثال فى القرءان و عن الرسم العثمانى للمصحف و دلالاته
جزاكم الله خيرا
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 08:15 م]ـ
هنا كتاب «الأمثال في القران الكريم لجعفر السبحاني»
http://www.rafed.net/books/olom-quran/alamthal-fi-alquran/index.html(/)
"ويخلق ما لا تعلمون"
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 02:25 ص]ـ
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/A832FF51-7EB2-48B6-9ACC-C02A10A30703.htm#1
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 07:44 م]ـ
سبحان الله ...
جزاك الله خيرا ..(/)
قصة المرأة التي اشتكت إلى داوود
ـ[الخبراني]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 05:21 م]ـ
جاءت إمراه إلى داوود عليه السلام
قالت: يا نبي الله .... أربك ... !!! ظالم أم عادل؟؟؟؟؟؟ ـ
فقال داود: ويحك يا امرأة هو العدل الذي لا يجور،
ثم قال لها ما قصتك
قالت: أنا أرملة عندي ثلاث بنات أقوم عليهن من غزل يدي
فلما كان أمس شدّدت غزلي في خرقة حمراء
و أردت أن أذهب إلى السوق لأبيعه و أبلّغ به أطفالي
فإذا أنا بطائر قد انقض عليّ و أخذ الخرقة و الغزل و ذهب،
و بقيت حزينة لاأملك شيئاً أبلّغ به أطفالي.
فبينما المرأة مع داود عليه السلام في الكلام
إذا بالباب يطرق على داود فأذن له بالدخول
وإذا بعشرة من التجار كل واحد بيده: مائة دينار
فقالوا يا نبي الله أعطها لمستحقها.
فقال لهم داود عليه السلام: ما كان سبب حملكم هذا المال
قالوا يا نبي الله كنا في مركب فهاجت علينا الريح و أشرفنا
على الغرق فإذا بطائر قد ألقى علينا خرقة حمراء و فيها
غزل فسدّدنا به عيب المركب فهانت علينا الريح و انسد
العيب و نذرنا لله أن يتصدّق كل واحد منا بمائة دينار
و هذا المال بين يديك فتصدق به على من أردت،
فالتفت داود- عليه السلام- إلى المرأة و قال لها: ـ
رب يتجر لكِ في البر والبحر و تجعلينه ظالمًا،
و أعطاها الألف دينار و قال: أنفقيها على أطفالك.
كتاب القرون الأولى
ـ[همبريالي]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 06:09 م]ـ
لا إله إلا الله العظيم الحليم
لا إله إلا الله رب السماوات والارض , رب العرش الكريم
جزاك الله خيرا
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 07:42 م]ـ
سبحان الله وهل من هو أعدل وأرحم من الله على العباد ....
لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ..
جزاك الله خيرا ..
ـ[الخطيب99]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 12:13 ص]ـ
لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ..
جزاك الله خيرا ..
بوركت جهودك
ـ[دكتور]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 10:33 ص]ـ
هو العدل سبحانه
جزاك الله خيراً
ـ[حسين العدوان]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 12:02 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
**
جزاك الله خيراً أخي الخبراتي ..
لكن كان يجب عليك أن تقرأ في تحقيق هذه القصة جيداً قبل نشرها بهذه السهولة .. لأن القصةَ مكذوبة على النبي الكريم داوود عليه السلام .. وتعتبر من الإسرائيليات ولا حول ولا قوة إلا بالله!!
وقد التمست العذرَ لك أخي الكريم .. فأنا واثقٌ أنك لم تنتبه لهذه النقطة المهمة التي شدد عليها علماء الروايات والأخبار والآثار .. إذ أنهم شددوا وبشدة على قصص الأنبياء التي لم تذكر في القرآن الكريم .. ونصحوا كل من هم بنشرها أن يبحث في رجالها وفي الكتب التي روتها .. وقد يكون أنك قد جئت بها من أحد الكتب المشهورة .. لكن علينا أن نعلم أن هناك كتب مأخوذ بها لدينا أهل السنة والجماعة ومؤلفيها من أجل الرجال وأحسنهم ومع ذلك فإنها لا تخلو من ذكر بعض الترهات من الأحاديث والأخبار الموضوعة ..
وقد نلتمس عذراً آخر في نشر القصة _لأن مؤلفها كان حابكاً حذقاً_ .. وهو أن نذكرها بأشخاص يبتعدون عن الانبياء الكرام .. كأن نقول: روي أن أحد الصالحين .. ثم ننبه إلى أن هذه القصة لا أصل لها إنما توضع على سبيل الاستئناس .. وهذا جائز ..
ولو وقف الإنسانُ العاقل على القصص المروية في التوراة والإنجيل _وتحديداً التوراة_ .. لرأى العجب العجاب من القصص الموضوعة على الانبياء .. ولو حكم الإنسان عقله فقط لعلم أنها قصص مكذوبة ولو تعلق حاكيها بأستار الكعبة! .. فانظر يرحمك الله ماذا يقولون عن نبي الله نوح عليه السلام .. فقد جاء في سفر التكوين ولن أضع نص الآية لأن هذا يعتبر نشراً لتوراتهم المحرفة .. جاء في سفر التكوين أن نوحاً عليه السلام قد شرب الخمر حتى ثمل .. ثم دخل إلى الداخل وتمدد عرياناً!
وقالوا أن لوطاً عليه السلام زنى بابنتيه والعياذ بالله ..
ولا نقول إلا كما قال أبو العتاهية:
فيا عجباً كيف يعصى الإله؟ ... أم كيف يجحده الجاحدُ
وفي كل شيء له آية ... تدل على أنه واحدُ
*ملاحظة: هذه هي بعض الروابط من المواقع المعنية بتحقيق الورايات الواردة التي أثبتت أن القصة مكذوبة:
http://www.ahbabullah.com/play-7487.html
http://www.islamqa.com/ar/ref/139190
(يُتْبَعُ)
(/)
وجزاك الله عنا كل خير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[الخبراني]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 02:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
**
جزاك الله خيراً أخي الخبراتي ..
لكن كان يجب عليك أن تقرأ في تحقيق هذه القصة جيداً قبل نشرها بهذه السهولة .. لأن القصةَ مكذوبة على النبي الكريم داوود عليه السلام .. وتعتبر من الإسرائيليات ولا حول ولا قوة إلا بالله!!
وقد التمست العذرَ لك أخي الكريم .. فأنا واثقٌ أنك لم تنتبه لهذه النقطة المهمة التي شدد عليها علماء الروايات والأخبار والآثار .. إذ أنهم شددوا وبشدة على قصص الأنبياء التي لم تذكر في القرآن الكريم .. ونصحوا كل من هم بنشرها أن يبحث في رجالها وفي الكتب التي روتها .. وقد يكون أنك قد جئت بها من أحد الكتب المشهورة .. لكن علينا أن نعلم أن هناك كتب مأخوذ بها لدينا أهل السنة والجماعة ومؤلفيها من أجل الرجال وأحسنهم ومع ذلك فإنها لا تخلو من ذكر بعض الترهات من الأحاديث والأخبار الموضوعة ..
وقد نلتمس عذراً آخر في نشر القصة _لأن مؤلفها كان حابكاً حذقاً_ .. وهو أن نذكرها بأشخاص يبتعدون عن الانبياء الكرام .. كأن نقول: روي أن أحد الصالحين .. ثم ننبه إلى أن هذه القصة لا أصل لها إنما توضع على سبيل الاستئناس .. وهذا جائز ..
ولو وقف الإنسانُ العاقل على القصص المروية في التوراة والإنجيل _وتحديداً التوراة_ .. لرأى العجب العجاب من القصص الموضوعة على الانبياء .. ولو حكم الإنسان عقله فقط لعلم أنها قصص مكذوبة ولو تعلق حاكيها بأستار الكعبة! .. فانظر يرحمك الله ماذا يقولون عن نبي الله نوح عليه السلام .. فقد جاء في سفر التكوين ولن أضع نص الآية لأن هذا يعتبر نشراً لتوراتهم المحرفة .. جاء في سفر التكوين أن نوحاً عليه السلام قد شرب الخمر حتى ثمل .. ثم دخل إلى الداخل وتمدد عرياناً!
وقالوا أن لوطاً عليه السلام زنى بابنتيه والعياذ بالله ..
ولا نقول إلا كما قال أبو العتاهية:
فيا عجباً كيف يعصى الإله؟ ... أم كيف يجحده الجاحدُ
وفي كل شيء له آية ... تدل على أنه واحدُ
*ملاحظة: هذه هي بعض الروابط من المواقع المعنية بتحقيق الورايات الواردة التي أثبتت أن القصة مكذوبة:
http://www.ahbabullah.com/play-7487.html
http://www.islamqa.com/ar/ref/139190
وجزاك الله عنا كل خير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسنت وبارك الله فيك
أنا أخذتها من كتاب القرون الأولى
والباقي على المؤلف(/)
من كان وراء صعود أوباما؟
ـ[الخطيب99]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 11:55 م]ـ
من كان وراء صعود أوباما؟
في 12 ديسمبر/ كانون الأول من العام 2008 هتف القاضي أبنر ميكفا المستشار اليهودي السابق في البيت الأبيض في عهد كلينتون والعضو البارز في الحزب الديمقراطي بعبارة ساخرة بارعة تضمنت ملاحظة تنطوي على قدر كبير من الدهاء والخبث إذ قال: “سيدخل باراك أوباما أسفار التاريخ بصفته أول رئيس يهودي لأمريكا”. وما لبثت صحيفة “وول ستريت جورنال” أن نشرت يوم 21 ابريل/ نيسان مقالاً تضمن اقتباساً من المحامي اليهودي جدسون ماينر، الذي كان جاد على أوباما بفرصة العمل الأولى التي يزاولها في شيكاغو، حيث قال: “لطالما داعبت أوباما بقولي إن دماء يهودية تجري في عروقه”. إلا أن صلات أوباما باليهود لا تقتصر على هذا، بل تتعداه إلى أسرته وتمسها في الصميم، فثمة في العائلة حبر من أحبار يهود. نعم هناك حاخام في عائلة زوجته ميشيل أوباما، إذ من الثابت أن أحد أبناء عماتها هو أهم وأكبر حاخامات أمريكا السود وصلة الوصل الكبرى بين التيار اليهودي العام الرئيس وبين الكنيس اليهودي الأسود المستقل إلى حد بعيد، والذي يعرف أحياناً باسم “العبرانيون السود” أو “الإسرائيليون”. وهذا الحاخام، وهو فوه ناي كابرز، هو الحبر الأعظم في كنيس “بيت شالوم بناي زاكين” الإثيوبي العبري في الجزء الجنوبي الغربي من شيكاغو يعرف في الأوساط اليهودية بأنه جسر عتيد يربط بين اليهود السود وغيرهم من يهود العالم وخاصة في “إسرائيل”.
فوه ناي كابرز الحاخام هو واحد من 150 ألف أمريكي إفريقي تهودوا فصاروا على ملة اليهود، إلا أن نتف المعلومات هذه على أهميتها وخطورة دلالتها ليست في صلب موضوعنا، بل أوردناها لمجرد الاستئناس، إذ إن بيت القصيد لا يكمن هنا بالتحديد، إذ إن بحثنا ينصب على صعود باراك أوباما ومن صنع له هذه الهالة البراقة وهذه الصورة المزخرفة.
هل تهودت أمريكا؟
أتانا باراك أوباما، فمن أي عالم جاء؟ وهل كان مجيئه ثمرة مؤامرة اشتراكية هائلة الأبعاد حيكت خيوطها بمكر شديد وبراعة فائقة ودبرت بليل لنسف العقائد الأساسية التي وضع لبناتها الأساسية آباؤنا المؤسسون، وهي عقائد وأسس نظمها ورفع لواءها وتعهد إرساء دعائمها نخبة الصيارفة من دهاقنة التمويل وأبالسته؟ الجواب هو بلا ريب وبلا جدال بنعم لا لبس فيها. وكي نفكك هذه الشبكة الأشبه بالمتاهة ينبغي أن يبدأ المرء من القمة بالمضارب العالمي في أسواق المال وامبراطور سياسات قطع الغابات وإحراقها لاكتساب أراض زراعية جورج سوروس وصلاته وروابطه المتينة بأقوى عائلة مصرفية في العالم.
أجنحة المكر
يتناول الصحافي والمؤرخ والمفكر والباحث الاقتصادي الأمريكي وليم انغدال هذه القضية بالبحث ويسلط عليها بعض الأضواء فيقول: “يدرك القاصي والداني من الباحثين الجادين أن سوروس ما هو إلا الرجل الواجهة الذي تتوارى خلفه مجموعة روتشيلد المصرفية. ويدرك كافة المطلعين المعنيين أنه لا سوروس ولا عائلة روتشيلد يريدون أن تنكشف هذه الحقيقة فيعرفها الرأي العام”. ويواصل انغدال تبيانه لهذه النقطة فيقول: “فلا يحسبن أحد أن صلة سوروس بالدوائر المالية الدولية المتسربلة بحجب سميكة جداً من السرية والتابعة لآل روتشيلد والتي تدور في فلكها إنما هي مجرد صلة عادية أو أنها جاءت عرضاً أو مصادفة”. وفي نهاية المطاف يكتب انغدال في مقال نشر أول نوفمبر/ تشرين الثاني عام 1996 ليقول: “منذ البداية ومنذ الأيام الأولى عندما أنشأ سوروس صندوقه الاستثماري في عام 1969 كان يقر بالفضل ويعزوه لأسرة روتشيلد وعلاقته الوطيدة بالشبكة المصرفية التابعة لهذه العائلة”.
دور سوروس
(يُتْبَعُ)
(/)
فسوروس، ومن خلال معهده المسمى “معهد المجتمع المفتوح” يضخ قرابة 300 مليون دولار سنوياً إلى شتى التيارات والاتجاهات الليبرالية، بما فيها منظمة “موف أون دوت كوم” المتنفذة، التي يملكها. وحسب الباحث المتعمق والمخضرم انطون شيتكن، فإن سوروس بادر فالتقط باراك أوباما لتحدي هيلاري كيلنتون (ولدحر مرشح الحزب الجمهوري جون ماكين في نهاية المطاف). وكتب في 5 سبتمبر/ أيلول سنة 2008 يقول: “دخل باراك أوباما في ملكوت رعاية سوروس الخاصة في لجة سباق مجلس الشيوخ الأمريكي سنة 2004 فجمع 60 ألف دولار لحملته يومها”. وبعد أن أحرز النصر التقى أوباما سوروس شخصياً، ومن ثم حضر أحد نشاطات جمع التبرعات في بيته. ويستفيض شيتكن ويسهب حول هذا فيقول تحت عنوان: “سوروس يدبر انقلاب الخارجية البريطانية ضد الانتخابات الأمريكية” في مقال نشره على الشبكة: “في الرابع من ديسمبر/ كانون الأول من عام،2006 أي بعد سنتين من وصوله إلى مجلس الشيوخ ذهب باراك أوباما إلى مكتب سوروس في نيويورك كي تجرى له مقابلة تدور حول منصب رفيع أعلى من منصبه. ومن ثم أخذ سوروس أوباما إلى قاعة مؤتمرات ليقابل أناساً آخرين من أصحاب المليارات الأقل أهمية سياسية من سوروس، وهكذا بعد أن بذل المال وفيراً بشكل أسطوري بين يدي أوباما وبعد أن حظي بدعم هائل من عصابة الكبار من الأثرياء ما لبث أن أعلن عن ترشحه للرئاسة بعدها بقليل. ودعونا نتأمل في كلمات ميشيل أوباما المقتبسة من خطاب ألقته يوم 19 يونيو/ حزيران من عام،2008 حيث قالت: “نحن مقبلون على تغيير يطال تقاليدنا ومثلنا وتاريخنا”. ومضت لتفسر قولها بما يلي وذلك في 25 أغسطس/ آب من عام 2008: “ستأتي اللحظة التي ينبغي علينا فيها أن نغير تاريخنا ومثلنا. وجميعنا يتملكه اعتقاد بسيط مفاده أن العالم بالصورة التي هو عليها الآن لن يفلح ولن ينفع في شيء، لذا فإن علينا أن نكافح لبلوغ عالم يكون كما ينبغي للعالم أن يكون”. فمن يا ترى هو الذي يقرر ما يجب أن يكون عليه عالمنا؟ لقد انتزعت عبارة السيدة أوباما المؤثرة التي تستجيش المشاعر بحذافيرها من كلام كان كتبه شاؤول الينسكي، وهو أحد كبار المتطرفين اليهود، ويتخذ من شيكاغو مقراً له، وهو الذي دبج ما اعتبره رافعو لواء اليسار المتطرف انجيلاً لهم ينافح عن قضايا اليسار، وهو مؤلفه بعنوان “قواعد للراديكاليين”. ولوضع الخطط التي رسم لتدمير أمريكا موضع التنفيذ رأى الينسكي أن لا مناص من إنشاء شبكة معقدة موغلة في التكتم والسرية ويقودها عتاة الدهاة من اليهود وتضطلع بمهمة نشر مجساتها في كافة الأوجه المجتمعية، فلا تدع نشاطاً اجتماعياً إلا خالطته وتجسست عليه ورصدت تحركاته. ومن بين أهم الأدوات التي يستخدمون لتحقيق مآربهم مؤسسة تايدز، التي تبرع لها جورج سوروس بأكثر 13 مليون دولار من عام 1997 وحتى سنة 2003. وتؤدي هذه المنظمة المتخصصة بالإعفاءات الضريبية، والتي أسسها الداعية الناشط في مناهضة الحرب اليهودي دراموند بايك سنة،1976 وظيفة بالغة الخطورة والأهمية. وحسب الباحث بين جونسون من مجلة “فرونت بيج ماغازين” الذي قال في سبتمبر/ أيلول من عام 2004: “إنهم يسمحون لشخصيات بارزة بأن تحول منظمات متطرفة وذلك عن طريق “غسل” أموالهم من خلال مؤسسة تايدز من دون أن يتركوا أي بصمات أو أثر”. وفي جوهر نشاطاتها، فإن “تايدز”، وبعد أن كانت تقتطع نسبة 10%، أغدقت أكثر من 300 مليون دولار على أشخاص ومؤسسات وجهات من أمثال موميا أبو جمال، قاتل الشرطي في فيلادلفيا، الذي أدين وحكم عليه بالإعدام، ومنظمة “موف أون دوت كوم” وأولئك يروجون للإجهاض حسب الطلب، وكانت تطمئن المساهمين والمتبرعين على الدوام بأنها ستبقي أمر صلاتهم وتبرعاتهم طي السرية المطلقة ولن تفشي أخبارهم أو تبوح بارتباطاتهم بهذه القضايا. ونظرة خاطفة إلى مجلس إدارة مؤسسة “تايدز” تنبئنا الكثير الكثير عن الفئة الفاعلة المتنفذة التي تتخذ القرارات، وتفصح عن الصبغة اليهودية الصرفة لهذه المخططات. فدراموند، وكبير نواب رؤساء المؤسسة غاري شوارتز، ونائب الرئيس التنفيذي ايلين فريدمان كلهم من اليهود.
صلات مشبوهة
(يُتْبَعُ)
(/)
وبالطبع فإن باراك أوباما كان قد استهل سيرته السياسية عندما كان كبير المدربين الوطنيين ل “أكورن” التي تواجه دعاوى قضائية تبتغي مقاضاتها في 14 ولاية أمريكية وتتهمها بالخداع والتزوير في الانتخابات. وأما معلم أوباما الخاص وناصحه المخلص ومستشاره الموثوق فيما يتعلق بقضايا تنظيم المجتمع في شيكاغو فهو جيرالد كلمان، وهو أحد من بسط شاؤول الينسكي عليهم حمايته. جاء صعود أوباما وكأن شهاباً لمع في السماء فخطف الأبصار وبهر العقول. وكي تبدأ انطلاقة هذا النيزك البراق ويستهل صعوده إلى البيت الأبيض كان لا بد لدفق من الأموال الطائلة أن يهب لعونه، فكان المال يغدق عليه من تلك الزمرة التي أطلق عليها كلاريس فيلدمان من مؤسسة “المفكر الأمريكي” اسم “عصابة الأربعة”، وهم سوروس وبيتر لويس وستيفن بينغ وهربرت وماريون ساندلر، وكلهم من كبار أثرياء اليهود ومن الأباطرة الذين يكنزون مليارات الدولارات.
شلل اليهود
زمرة من الشخصيات المؤثرة النشطة تحيط بأوباما وتسدي له المشورة وتمده بالمقترحات وبأشياء أخرى. وكان من بين أهم هؤلاء اليهود الدائمين لأوباما المناصرين له مارلين كاتز التي اضطلعت بالمهام الأمنية لمنظمة “طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي” (إس دي إس) وأشرفت على كل المسائل الأمنية المتعلقة بهذه المنظمة وروجت لتكتيكات حرب العصابات العنيفة ونادت باستخدام هذه الأساليب والتقنيات ضد الشرطة (كما صنع رفيق أوباما وصاحبه القديم وليم ايرز، أحد أقطاب منظمة “وذر اند غراوند” السرية. واضطلعت كاتز بأعمال كثيرة أبرزها جمع التبرعات والتمويل لأوباما واستضافة الجهات التي تشارك بمهام جمع التبرعات والقيام بدور المندوب الانتخابي عن ايلينوي في المؤتمر القومي الديمقراطي لسنة 2008. والنهوض بأعمال جليلة أخرى تصب في الغابة الكبرى وهي إيصال أوباما إلى رأس السلطة. وكانت كاتز هي صلة الوصل المحورية التي عرّفت جاريت على اليهودي دانييل ليفين، الذي كان جاد عليها بعملها في قطاع العقارات، حيث علمت عن كثب مع تاجر أوباما المتجول، المدان توني. كما أسست كاتز أيضاً منظمة “الحركة الأمريكية الجديدة”، التي ضمت الحزب الشيوعي الأمريكي والحاخام والناشط السياسي الأمريكي مايكل ليرنر. وأما في ما يتعلق بالرئيس، فإن أحد زبائن كاتز، وهي منظمة “بروجيكت فوت” الرائدة في مجال تقديم العون التقني والخدمة المباشرة لمجتمع المشاركة المدنية (وهي فرع من مجمع أكورن، أو “اتحاد المنظمات المجتمعية للإصلاح الآن”) جلب أوباما إلى شيكاغو. كما كانت كاتز هي من قدم أوباما في أول خطاب عام مناهض للحرب يلقيه على الأمة الأمريكية يوم 21 اكتوبر/ تشرين الأول من عام 2002. وما لبثت هذه المرأة أن خدمت في لجنته المالية وكانت مسؤولة الإدارة والتنظيم لحساب أوباما في حملة الانتخابات الرئاسية عام 2008. تسيطر مؤسسة “تايدز” على تحالف أبولو الذي يتخذ من سان فرانسيسكو مقراً رئيسياً له. وتحالف أبولو هذا “يعتقد بشكل مطلق بأن الحكومة هي الحل الأمثل لكل المشاكل الاجتماعية والاقتصاية”. وفي 28 يوليو/ تموز وصف فيل كربن، من منظمة “أمريكيون من أجل الازدهار” كيف “أن” تحالف أبولو إنما جرى إنشاؤه وتصميمه ليلم شعث قادة المنظمات العمالية والمتزعمين في أعمال تنظيم المجتمع والمنافحة عن قضاياه، وجماعات الخضر. ويصهرهم في بوتقة واحدة وينسق بينهم”. والأهم من ذلك أن كربن كشف النقاب عن أن تحالف أبولو كان قد وضع مسودة تشريع تحفيزي سنة 2008. واشتمل هذا على كل شيء تقريباً، وتكاد تكون اندرجت في ثناياه كل المسائل والأمور التي انتهى بها المطاف لتكون هي التشريع التحفيزي الختامي الذي استقر الأمر عليه”.
هل تهود ساسة أمريكا؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ترى هل تهود عالم السياسة الأمريكي برمته فصار لا يرى إلا ما تراه “إسرائيل” ولا يشتهي إلا ما تهواه؟ كان أحد العناوين الرئيسية في الصفحة الأولى من جريدة “لوس أنجلوس تايمز” يوم 16 ابريل/ نيسان من عام 2008 يزعق في أعين القراء ليقول لهم: “يزعم باراك أوباما أن ثمة صلات قرابة تربطه باليهود”. وجاء هذا العنوان في الحقيقة بعد أن كان أوباما تحدث إلى جمهور حاشد من مؤيديه فقال لهم: “صلاتي بالمجتمع اليهودي ليست سياسية فحسب، لقد كانت هذه الأواصر متينة جداً حتى قبل أن ألج حلبة السياسة”. وتتصدر قائمة مستشاري أوباما الموثوقين فاليري جاريت، الأمريكية الشيرازية الإيرانية المولد التي تعتبر من أقرب المقربين وأبرز المساعدين لمارلين كاتز، الشخصية اليهودية الشهيرة والمسؤولة عن القضايا الأمنية في منظمة “طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي”. وحسب البروفيسور آرثر ليبمان فإن 46% من مجموع مندوبي هذه المنظمة في حقبة الستينات كانوا من اليهود، هذا في حين كان خمسة من أصل تسعة رؤساء للمنظمة من اليهود. تحالف أبولو
وأما تحالف أبولو فقد أتى على وصفه وتبيان حاله رجل أوباما الجديد “قيصر الأعمال الخضراء” فان جونز فنعته بأنه “نظرية حقل موحد كبير ترتع في أفيائه قضايا اليسار التقدمي”. ولكن من هو فان جونز هذا بالضبط؟ فبعد أن شارك جونز في اضطرابات لوس أنجلوس وأعمال الشغب التي اندلعت فيها في عام 1992 (حيث ألقي القبض عليه وسجن آنذاك) تحدث إلى صحيفة “ايست داي اكسبرس” في الثاني من نوفمبر/ تشرين الثاني من عام 2005 فقال: “التقيت كل أولئك الشبان الملونين المؤمنين بالتغيير الجذري، وما أعنيه هو أنني قابلت أناساً متشبعين بالشيوعية الجذرية الحقيقية، التقيت فوضويين حقيقيين متشبثين بعقيدتهم بلا هوادة. وكان الأمر بالنسبة لي وكأن حلم حياتي تحقق. فكم أود أن أكون جزءاً من هذا. وقضيت السنوات العشر التالية من حياتي وأنا أعمل معهم. وقابلت كثيراً من هؤلاء في السجن وكانوا يحاولون أن يكونوا ثوريين وكنت شاباً ثورياً أسود فظاً مشاكساً يحاول إثارة الشغب يوم 28 ابريل/ نيسان وعندما كشفت لائحة الاتهام وأحكام الإدانة يوم 29 ابريل كنت شيوعياً”. وكي نختم هذه اللائحة لا بد أن نتوقف عند منظمة “الاتحاد الدولي لموظفي الخدمات” (إس إي أي يو)، وهي مؤسسة مسؤولة في الأصل عما احتواه التشريع الذي قدمه أوباما للرعاية الصحية ذات الجوانب الاجتماعية. ويتزعم “إس إي أي يو” ويدير شؤونه آندي شتيرن وآنا بيرجر، وكلاهما من اليهود من أقرب المقربين لجورج سوروس. ويشغل اليهودي الآخر جيرالد هدسون منصب نائب شترين وبيرجر. وأما اليهودي روبرت بوروسيج فيتولى مهمة الدفع بمشروع هذا القرار قدماً والترويج له وتسويقه وتزيينه وتقديم مبرراته ومزاياه لوسائل الإعلام المختلفة مع رزمة من الحوافز التي تلبي حاجات المصالح المتبادلة. وبوروسيج عضو أساس وركن من أركان معهد مستقبل أمريكا، (وهو مؤسسة عتيدة أخرى يغدق عليها جورج سوروس من أمواله بسخاء وتنهض بمهام جسام). وأنيط ببارني فرانك، وهو يهودي أيضاً دور الإشراف العام على قطاعي الاسكان والمصارف، لذا استلم رئاسة لجنة خدمات تمويل الاسكان. وأخيراً وليس آخراً يأتي الخلّص من أعضاء دائرة أوباما الداخلية، ألا وهم ديفيد اكسيلرود ولورنس سامرز وراحم عمانويل وكلهم من أرومة يهودية خالصة وأعضاء راسخي العضوية في منتدى بيلدربيرج. وهذه التي نتناول بالتحليل قضية معقدة شائكة بالطبع، إلا أن من الذين بذلوا جهداً موفقاً في تفسير جانب من جوانبها حين تطرقوا إلى أحد جهابذة نظريات التعليم والتعلم، ألا وهو الناقد ومبدع النظريات ديفيد سولواي، الذي كتب في 7 يوليو/ تموز من عام 2009 يقول: “نحن اليهود قوم خبثاء وأهل مكر يتسربل كيدنا وما نخطط له بالسرية المطلقة والكتمان الشديد. ويؤلمني أشد الألم الإقرار بهذا، إلا أنها الحقيقة وتوخي الصراحة والصدق يملي عليّ الاعتراف بهذه الخصلة المتأصلة فينا .. فأفضل السبل لإرضاخ أمريكا وتركيعها وتوهين عزيمتها والنيل من إرادة الصمود والبقاء لديها وابتداع طرق تتسم بدهاء شديد لجعل هذه الأمريكا تنقلب على نفسها وتتنكر لذاتها، خير طرق لبلوغ هذه الغاية إنما هو بذل أقصى الجهد واتخاذ كل ما لدينا من وسائل وما في جعبتنا من قدرات وإمكانات كي نعهد بالبيت الأبيض إلى باراك أوباما ونسلمه إياه”.اكتملت المؤامرة وأحكمت حلقاتها، وها هي رابطة رويتشيلد سوروس اليهودية تسيطر على تسجيل الناخبين (أكورن)، وتهيمن على نشاطات غسيل الأموال (تايدز)، وتتحكم بمليارات الدولارات للإنفاق التحفيزي (أبولو)، بل يرجح أنها تسيطر على مستقبل الرعاية الصحية (إس إي أي يو)، وتهيمن على قطاع التمويل (فرانكس)، وعلى نشاطات التآمر وما يحاك في الدهاليز الباطنية الخفية في المكتب البيضاوي (رحام عمانويل وديفيد اكسيلرود ولورنس سمرز). يريدونها يهودية صرفة فلا تخدم سوى مصالح “إسرائيل”. ويريدون أن تحيط فرق المستشارين وكبار المتنفذين في آليات صناعة القرار ورسم السياسات وسن القوانين من اليهود بالرئيس إحاطة السوار بالمعصم فلا يصدر إلا عن رأيهم ولا يترجم سوى تصوراتهم ويبلور أمنياتهم ويحقق لهم مطامعهم ويلبي كل رغباتهم.
* باحث متعمق، وصحافي ومؤلف لعديد من الكتب عن هجمات 11 سبتمبر/ أيلول وعن النظام العالمي الجديد، من بينها كتاب “رحلة الشبح الجوية 93”.
ترجمة: كمال حسين البيطار
/
****
من الايميل
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 01:27 ص]ـ
وهل كنا نرجو من عندهم سواء رحل رئيس أو جاء آخر شيئا
هي وجوه تتغير فقط
ولكن لا أبلغ من
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
ے ے ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ?
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
النساء
ـ[الخطيب99]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 01:51 ص]ـ
كل الود و التقدير لحسن المرور و التعليق
نعم أخي الكريم
إنها وجوه جديدة لتعاد المواضيع و الاطروحات من جديد
مع شخص جديد و بداية جديدة للمفاوضات
باقة ورد(/)
لحوم البشر أشهى مأكولات العصر!
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 01:00 ص]ـ
لحوم البشر: أشهى مأكولات العصر؟
عبد الرحمن جمال المراكبي
لا تطيب مجالس الناس اليومَ إلا بتناول وجبةٍ دسمة من لحم أحد المسلمين، ينهش الجالسون في لحم هذا الشخص، كلٌّ منهم يتناول قطعةً منه، فلا يشبعون ولا يملُّون من تَكرار تناولها كُلَّما اجتمعوا، حتَّى أصبحت رائحة الغِيبة المنتنة تفوح من المجالس.
فإلى مَن أدمنوا أكل لحوم البشر أقول: إنَّ الغيبة مرض خطير، وداء فتاك، وسلوك يُفرق بين الأحباب، وقد نهانا الله - تعالى - عن الغيبة؛ فقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ} [الحجرات: 12].
والغيبة كما قال النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((ذكرك أخاك بما يكره ولو كان فيه))، قيل: يا رسول الله، إن كان في أخي ما أقول؟ قال: ((إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهتَّه)) [1]، وما يكرهه الإنسان يتناول خَلْقَه وخُلُقه ونسبه، وكل ما يخصه.
وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قلت للنبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: حسبك من صفية كذا وكذا – تعني: أنَّها قصيرة - فقال النَّبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لقد قلت كلمة لو مزجت بماءِ البحر لمزجته))؛ أي: خالطته مُخالطة يتغيَّر بها طعمه أو ريحه؛ لشدَّة قبحها.
والغيبة من كبائرِ الذُّنوب، وهي مُحرمة بإجماع المسلمين؛ فقد قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((كل المسلم على المسلم حرام: ماله وعرضه ودمه)) [2].
وعن سعيد بن زيد - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((إنَّ مِن أرْبَى الرِّبا الاسْتِطالَةَ في عِرْضِ المُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقّ)). [3]
والقائل والمستمع للغيبة سواء؛ قال عتبة بن أبي سفيان لابنه عمرو: "يا بني، نزِّه نفسك عن الخنا، كما تُنَزِّه لسانك عن البذا؛ فإنَّ المستمع شريك القائل".
لذلك لا تعجب حين تَجد القرآن الكريم يصوِّر الغيبة في صورة مُنفرة، تتقزز منها النفوس، وتنبو عنها الأذواق؛ قال تعالى: {أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ} [الحجرات: 12]، فشبَّه أكل لحمه ميتًا المكروه للنُّفُوس غاية الكراهة باغتيابه، فكما أنَّ الناس يكرهون أكلَ لحمه، وخصوصًا إذا كان ميتًا، فكذلك فليكرهوا غيبته، وأكل لحمه حيًّا؛ قال السعدي - رحمه الله -: "وفي هذه الآية دليل على التحذير الشديد من الغيبة، وأنَّ الغيبة من الكبائر؛ لأنَّ الله شبهها بأكل لحم الميت، وذلك من الكبائر". اهـ. [4]
فمثل المغتاب كمثل الكلب، فالكلبُ هو الحيوان الوحيد الذي يأكلُ لحمَ أخيه بعد موته.
والمغتاب يُعذب في قبره بأن يخمش وجهه بأظفاره، حتَّى يسيل منه الدَّم، ففي ليلة المعراج مرَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - بقومٍ لهم أظفارٌ من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم، فقال: ((من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم)).
وعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الْمِنْبَرَ فَنَادَى بِصَوْتٍ رَفِيعٍ فَقَالَ: ((يَا مَعْشَرَ مَنْ قَدْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يُفْضِ الإِيمَانُ إِلَى قَلْبِهِ، لاَ تُؤْذُوا الْمُسْلِمِينَ، وَلاَ تُعَيِّرُوهُمْ، وَلاَ تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ؛ فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ، تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ، يَفْضَحْهُ وَلَوْ فِي جَوْفِ رَحْلِهِ)). [5]
قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: "عليكم بذكر الله؛ فإنَّه شفاء، وإيَّاكم وذكرَ الناس فإنه داء".
وقال الحسن البصري - رحمه اللَّه -: "والله، للغيبة أسرع في دين الرَّجل من الأكِلَةِ في الجسد".
وعن الحسن البصري - رحمه اللَّه - أنَّ رجلاً قال له: إنَّك تغتابني فقال: ما بلغَ قدرُك عندي أنْ أحكِّمَكَ في حسناتي.
(يُتْبَعُ)
(/)
وقال ابن المبارك - رحمه اللَّه -: "لو كنتُ مُغتابًا أحدًا، لاغتبتُ والديَّ؛ لأنَّهما أحقُّ بحسناتي".
حصائد اللسان هلاك الإنسان:
مما لا شكَّ فيه أن اللسان هو الذي يقود إلى هذه العظائم من الآثام والذُّنوب؛ فعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِىِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - فِي سَفَرٍ، فَأَصْبَحْتُ يَوْمًا قَرِيبًا مِنْهُ، وَنَحْنُ نَسِيرُ، فَقُلْتُ: يَا نَبِىَّ اللَّهِ، أَخْبِرْنِى بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِى الْجَنَّةَ، وَيُبَاعِدُنِى مِنَ النَّارِ، قَالَ: ((لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ، تَعْبُدُ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ، وَتُؤْتِى الزَّكَاةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ - ثُمَّ قَالَ -: أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ: الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ، وَصَلاَةُ الرَّجُلِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ))، ثُمَّ قَرَأَ قَوْلَهُ - تَعَالَى -: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [السجدة: 16]، حَتَّى بَلَغَ {يَعْمَلُونَ}، ثُمَّ قَالَ: ((أَلاَ أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ؟))، فَقُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: ((رَأْسُ الأَمْرِ وَعَمُودُهُ: الصَّلاَةُ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ: الْجِهَادُ))، ثُمَّ قَالَ: ((أَلاَ أُخْبِرُكَ بِمِلاَكِ ذَلِكَ كُلِّهِ؟))، فَقُلْتُ لَهُ: بَلَى يَا نَبِىَّ اللَّهِ، فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ فَقَالَ: ((كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا))، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ، فَقَالَ: ((ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى وُجُوهِهِمْ فِي النَّارِ - أَوْ قَالَ: عَلَى مَنَاخِرِهِمْ - إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ)). [6]
وحصائدُ اللسان: أقواله المحرمة، وهي أنواع كثيرة، فمنها ما يُوصل إلى الكفر، ومنها دون ذلك، فالاستهزاء بالله ودينه، وكتابه ورسله وآياته، وعباده الصالحين فيما فعلوا من عبادة ربِّهم، كلُّ هذا كُفر بالله، ومخرج عن الإيمان، وهو من حصائد اللِّسان، والكذب والغيبة والنميمة، والفحش والسب واللعن، كُلُّ هذا من حصائد اللسان؛ قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إنَّ الله ليبغض الفاحش البذيء)). [7]
قال الحافظ ابن رجب: "والمرادُ بحصائد الألسنة: جزاءُ الكلام المحرَّم وعقوباته، فإنَّ الإنسان يزرع بقوله وعمله الحسنات والسيئات، ثُمَّ يحصد يوم القيامة ما زرع، فمن زرع خيرًا من قولٍ أو عملٍ، حَصَد الكرامة، ومن زرع شرًّا من قولٍ أو فعل، حَصَد النَّدامة، وهذا يدلُّ على أنَّ كف اللسان وضبطه وحبسَه هو أصل الخير كلِّه، وأنَّ من ملك لسانه، قد ملك أمره وأحكمه وضبطه". اهـ.
وجاء عند الطبراني وحسنه الألباني عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((عليك بطول الصَّمت، إلاَّ مِن خير؛ فإنَّه مَطردة للشيطان عنك، وعون لك على أمر دينك)).يَجبُ على كل مسلم أنْ يصونَ لسانه ويحفظه، وألاَّ يطلق له العنان، فلا يسمح لنفسه أن يتكلم بغير ما هو حق وخير ومعروف، وأن يكفَّ لسانه عما هو باطل وشر ومنكر؛ قال تعالى: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} [ق: 18]، وقال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا أو ليصمت)) [8].
قال النَّووي في "الأذكار": فهذا الحديث المتفق على صحته نصٌّ صريح في أنَّه لا ينبغي أن يتكلم إلاَّ إذا كان الكلامُ خيرًا، وهو الذي ظهرت له مصلحته، ومتى شكَّ في ظهور المصلحة، فلا يتكلم؛ قال الإِمام الشافعي - رحمه اللَّه -: إذا أراد الكلام، فعليه أنْ يفكر قبل كلامه، فإن ظهرت المصلحة، تكلَّم، وإن شكَّ لم يتكلم حتى تظهر. اهـ.
(يُتْبَعُ)
(/)
وعن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال: قلتُ: يا رسولَ اللّه، ما النجاة؟ قال: ((أمْسِكْ عَلَيْكَ لِسانَكَ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ، وَابْكِ على خَطِيئَتِكَ))، وعن سهل بن سعد قال: سمعت رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: ((مَنْ يَضْمَنْ لي ما بينَ لَحْيَيْهِ وَما بينَ رِجْلَيْهِ، أضْمَنْ لَهُ الجَنَّةَ)) [9].
فالمؤمنُ الصادق الإيمان بالله ولقائه لا يتكلم إلاَّ إذا كان الكلام خيرًا، أمَّا إذا كان الكلام شرًّا فلا يتكلم؛ فعن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((إنَّ العبدَ ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يُلقي لها بالاً يرفعه الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في جهنم)) [10].
وقد سُئل - صلَّى الله عليه وسلَّم -: أيُّ المسلمين خيرٌ؟ قال: ((مَن سَلِمَ المُسلمون من لسانه ويده)) [11]؛ وقال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا يستقيمُ إيمانُ عبدٍ حتَّى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه، ولا يدخل رجل الجنَّة لا يأمن جاره بوائقه)). [12]
وقد أخذ ابنُ عباس بلسانه، وقال له: "اسكت تغنم، واسكت عن سوءٍ تسلم، وإلاَّ فاعلم أنك ستندم"، وفي رواية عن أبي وائلٍ: أن عبدالله - رضي الله عنه - ارتقى الصَّفا، فأخذَ بلسانِه فقال: "يا لسانُ، قُلْ خيرًا تَغْنَمْ، واسْكُتْ عن شرٍّ تسْلَم، مِن قَبْلِ أنْ تَنْدَمَ"، ثُمَّ قال: سمعتُ رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: ((أكثرُ خطايا ابنِ آدَم في لسانه)). [13]
وكان ابنُ مسعود يقول: "والله الذي لا إله إلا هو، لا يوجد في هذا الكون شيء أحق بطول حبس من لسان".
وقال الإِمامُ الشافعيُّ - رحمه اللَّه - لصاحبه الرَّبِيع: "يا ربيعُ، لا تتكلم فيما لا يعنيك، فإنك إذا تكلَّمتَ بالكلمة، ملكتكَ ولم تملكها".
لذلك ما من يوم تصبح الأعضاء إلاَّ وهي تُخاطب اللسان، وتقول له: "اتقِّ الله فينا؛ فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا".
قال ابنُ القيم - رحمه الله -: "ومن العجب أنَّ الإنسانَ يهون عليه التحفظ والاحتراز من أكل الحرام والظلم والزِّنا، والسرقة وشرب الخمر، ومن النظر المحرم وغير ذلك، ويصعب عليه التحفظ من حركة لسانه، حتَّى ترى الرجل يُشار إليه بالدِّين والزُّهد والعبادة، وهو يتكلم بالكلمات من سخطِ الله لا يلقي لها بالاً، يزل بالكلمة الواحدة منها أبعد مما بين المشرق والمغرب، وكم ترى من رجلٍ مُتورع عن الفواحش والظلم، ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات، ولا يبالي ما يقول". اهـ. [14].
احْفَظْ لَسَانَكَ أيُّهَا الإِنْسَانُ ... لاَ يَلْدَغَنَّكَ إِنَّهُ ثُعْبَانُ
كَمْ فِي الْمَقَابِرِ مِنْ قَتِيلِ لِسَانِهِ ... قَدْ كَانَ هَابَ لِقَاءَهُ الشُّجْعَانُ
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 01:24 ص]ـ
نقل رائع مفيد ومتميز أخي القاموس المحيط.
بارك الله فيك وجزيت خيرا.
ـ[دكتور]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 10:15 ص]ـ
نسأل الله السلامة
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 12:37 م]ـ
ربنا اغفر لنا ذنوبنا و اسرافنا في أمرنا و ثبت أقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين
ـ[الخبراني]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 02:09 م]ـ
صدقت أشهى المأكولات في زمننا هذا
كفانا الله وإياكم شرها
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 02:47 م]ـ
نقل موفق , جزيت الجنة
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 01:39 ص]ـ
نقل رائع مفيد ومتميز أخي القاموس المحيط.
بارك الله فيك وجزيت خيرا.
جزاك الله خيرا أخي الفاضل ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 01:40 ص]ـ
نسأل الله السلامة
اللهم آمين جزاك الله خيرا ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 01:40 ص]ـ
ربنا اغفر لنا ذنوبنا و اسرافنا في أمرنا و ثبت أقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين
اللهم آمين ..
جزاك الله خيرا ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 01:41 ص]ـ
صدقت أشهى المأكولات في زمننا هذا
كفانا الله وإياكم شرها
اللهم آمين وسائر المسلمين ..
جزاك الله خيرا ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 01:42 ص]ـ
نقل موفق , جزيت الجنة
وإياك ..
جزاك الله خيرا ..
ـ[أنوار]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 01:56 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله ,, اللهم أجرنا
وهذا الأمر عند النساء أعظم وأجل
جزيتم خيرا على ما انتقيتم
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 12:48 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله ,, اللهم أجرنا
وهذا الأمر عند النساء أعظم وأجل
جزيتم خيرا على ما انتقيتم
جزاك الله خيرا أختي الكريمة ..(/)
خرابيشُ على الضَّباب
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 03:24 ص]ـ
الضَّباب الذي أعنيه بفتح الضاد لا بكسرها، وهل يُتَصَوَّرُ أنْ يُكْتَبَ على الضِّباب بكسر الضاد؟ أعلى صدورها وبطونها يُكْتَبُ أم على ظهورها وأذنابها؟
كما لا يُتَصَوّر أنْ يُكتَبَ على الضَّباب بفتح الضاد كسحاب، والقطعة منه ضبابة كسحابة.
وإذا استحالت الكتابة عليه استحالت الخربشة، فأنّى لك أن تحدّثنا عن خرابيشَ مزعزمةٍ على الضّباب؟
هي خرابيشُ لحقت بكتابة متأنقة على صفحات من الزمن صارت بمرور الغِيَر في نظر مَنْ على بصره غِشاوة كالضَّباب والهباء.
هي مثل أن تُكْتَبَ قصيدة قيّمة لحبّ سامٍ في لوحة ذات بهاء وجلال، ثمّ تعدو عليها العوادي، وتقع في يدٍ لا تعرف لها قيمة، فتخربشُ عليها بما يحضرها من اللهو ومن العبث.
أو هي أشبه بقصة حبّ ضبابيّ نظرت في قصص الحب الخالدة، فتمنّت أن تحذو حذوها، لكنّ بُعدَ العهد وعناء المسير جعلها تنقلب حسيرة نحو الأرض، تبحث عن خرابيشَ لأم خارجة على صفحات العلاقة الإنسانية في ظلمات الجزيرة العربية.
أو هي مثل أَلَاهِيِّ صبيّ ضَجِرٍ في يوم دَجْنٍ بارد على زجاج نافذة مُضِبٍّ، يكتب على البخار المضَبِّ على الزجاج، ويراقب أبناء السبيل في الخارج من خلال كلماته، حتى إذا بلغ به الضّجَرُ منتهاه خَرْبَشَ الكتابةَ كلها.
أو هي مثل أبصار قوم جاهلين أو حاقدين، نظرت في صفحات كتاب منير مبين، فذُهب بنورهم، فلا يبصرون إلا خرابيش لمعات في بحر لجيّ من الظلمات يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب.
بقي أن أبيّن الصلة بين الضَّباب بفتح الضاد والضِّباب بكسر الضاد، فالجامع بينهما التجمع واللصوق بالأرض.
أعاذنا الله من الإخلاد إلى الأرض، وما يتبعه من اللهاث والتكالب.
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 09:13 ص]ـ
أهوى خربشات العظماء ..
أيدخل هذا تحت (العصف الذهني) الذي يدرس يا دكتور؟!
سعدت بما قرأتُ هنا
شكراً أبا محمد
ـ[دكتور]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 10:19 ص]ـ
اللهم فهمنا كما فهمت سليمان
ـ[أحاول أن]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 01:17 م]ـ
لا يضيره أستاذنا، لا يضير الكتابة المتأنقة، ولا قصة الحب السامية، ولا الكتاب المنير أن يعلوها شيء من لوثة المارة .. فقيمتها الخالدة يقدرها أهل الخبرة والتجربة ..
جادكم الغيث , والضباب الثقال ..
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 03:40 م]ـ
استدراك:
عن خرابيشَ أم خارجة = عن خرابيشَ لأم خارجة
مثل أَلاهيُّ صبيّ ضَجِرٍ = مثل أَلَاهِيِّ صبيّ ضَجِرٍ
خَرْبَشَ على الكتابة كلها =خَرْبَشَ الكتابةَ كلها.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 03:54 م]ـ
أهوى خربشات العظماء ..
أيدخل هذا تحت (العصف الذهني) الذي يدرس يا دكتور؟!
سعدت بما قرأتُ هنا
شكراً أبا محمد
قلم الخاطر .. حفظه الله ووفقه
أسعدني تعليقك، وشكرت لك حسن ظنك المنبئ عن كرم المحتد وسمو الخلق ..
مع التحية الطيبة.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 04:07 م]ـ
اللهم فهمنا كما فهمت سليمان
عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام
أخي الكريم دكتور .. بحسب القراء بعامة أن يعرفوا المعاني القريبة .. أما ما وراء ذلك فيفهمه كل قارئ بحسب ذخيرته الثقافية ..
والمقال على أي حال لا يخلو من الفائدة ..
مع التحية الطيبة.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 04:32 م]ـ
لا يضيره أستاذنا، لا يضير الكتابة المتأنقة، ولا قصة الحب السامية، ولا الكتاب المنير أن يعلوها شيء من لوثة المارة .. فقيمتها الخالدة يقدرها أهل الخبرة والتجربة ..
جادكم الغيث , والضباب الثقال ..
أستاذة أحاول أن .. حفظها الله ووفقها وسددها
صدقت ..
لا يضير الشمسَ عمى العيون التي لا ترى ضوءها، ولا يضير سحاب الخير نباح الكلاب، ولكن المرء يتألم إن وجد الدرر منثورة بين أقدام الخنازير.
مع التحية الطيبة.
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 10:34 م]ـ
بارك الله فيك، لا أدعي فهم كل معاني المقال ولكن بالتأكيد طريقة جميلة لطبع معان جديدة في الأذهان.
وضعت استدراكاتك أستاذنا في المقال نفسه، أرجو أن يكون هذا ما أردته.
ـ[دكتور]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 01:14 ص]ـ
عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام
أخي الكريم دكتور .. بحسب القراء بعامة أن يعرفوا المعاني القريبة .. أما ما وراء ذلك فيفهمه كل قارئ بحسب ذخيرته الثقافية ..
والمقال على أي حال لا يخلو من الفائدة ..
مع التحية الطيبة.
أستاذي الفاضل الدكتور بهاء أسأل الله أن ينفع بك وبعلمك وجزاك الله خير الجزاء.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 07:43 م]ـ
أو هي مثل أَلَاهِيِّ صبيّ ضَجِرٍ في يوم دَجْنٍ بارد على زجاج نافذة مُضِبٍّ، يكتب على البخار المضَبِّ على الزجاج، ويراقب أبناء السبيل في الخارج من خلال كلماته، حتى إذا بلغ به الضّجَرُ منتهاه خَرْبَشَ الكتابةَ كلها.
فأنا صبي
ما مفرد ألاهيّ؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 08:22 م]ـ
لها (لسان العرب)
الأُلْهُوَّةُ والأُلْهِيَّةُ والتَّلْهِية: ما تَلاهَى به. اهـ
فأظن المفرد الأُلْهُوَّةُ والأُلْهِيَّةُ والجمع ألاهي.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 09:59 م]ـ
أستاذة أحاول أن .. حفظها الله ووفقها وسددها
صدقت ..
لا يضير الشمسَ عمى العيون التي لا ترى ضوءها، ولا يضير سحاب الخير نباح الكلاب، ولكن المرء يتألم إن وجد الدرر منثورة بين أقدام الخنازير.
مع التحية الطيبة.
سيأتي من سيلتقطها ويضعها في حرزها ويكتب الله الأجر لصاحبها في الحالين منثورة وملتقطة
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 11:21 ص]ـ
ما شاء الله
تلك نفثات مصدور/نسأل الله أن يثلج الصدور
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 01:34 ص]ـ
بارك الله فيك، لا أدعي فهم كل معاني المقال ولكن بالتأكيد طريقة جميلة لطبع معان جديدة في الأذهان.
وضعت استدراكاتك أستاذنا في المقال نفسه، أرجو أن يكون هذا ما أردته.
أخي الفاضل الأستاذ هشام ..
لك مني الشكر الجم الجزيل .. فقد أحسنت بإدخال الاستدراك في أصل المقال ..
أما المغزى العام من المقال فهو أن في حياة الأمم وفي حياة الأفراد عهودا مشرقة تترك آثارا جميلة لكنها ربما تعرضت للتشويه بأيد جاهلة أو حاقدة كما تشوه الكتابة الجميلة بالخرابيش ..
مع التحية الطيبة.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 01:37 ص]ـ
فأنا صبي
ما مفرد ألاهيّ؟
حاشاك أستاذ محمد ..
وقد تفضل الأخ هشام مشكورا بالإجابة ..
دمت موفقا أخي الكريم.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 01:48 ص]ـ
سيأتي من سيلتقطها ويضعها في حرزها ويكتب الله الأجر لصاحبها في الحالين منثورة وملتقطة
مرحبا أبا يزن
عفا الله عمن نثرها أو ينثرها .. وجزى من يعيدها لمكانتها خير الجزاء .. ولو قتل الخنازير وطهر الأرض من رجسها لكان أفضل .. :)
مع التحية الطيبة.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 11:21 م]ـ
ما شاء الله
تلك نفثات مصدور/نسأل الله أن يثلج الصدور
معذرة أستاذ أحمد ..
لا أدري كيف سهوت عن الرد على تعليقك الذي حمل على إيجازه معنى يحتاج تفصيله للكثير، نعم هي نفثات مصدور يرى الخرابيش تذهب ببهاء الأزهار وشدو الأطيار وما تركه الفكر الأصيل أو الوجدان الصادق من آثار.
مع التحية الطيبة.(/)
ثم ندعي أن التفاوض هو الحل!
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 02:59 م]ـ
http://www.emaratalyoum.com/politics/news/2010-05-05-1.240403
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 09:30 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
لا حول ولا قوة إلا بالله / إنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 12:54 ص]ـ
الشعب الفلسطيني لا يريد حوارا بل يريد ثأرا وأقصى محررا ..
جزاك الله خيرا ..
ـ[الخبراني]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 01:37 م]ـ
لعنهم الله
اخوان القردة والخنازير
ـ[مهاجر]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 07:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أيها الكرام الأفاضل على الإفادة والتعليق.
وفي خبر طريف من وجه!، أشار أحد أساتذة السياسة في جامعة مقدسية إلى استراتيجية سلطة رام الله، وهي التفاوض مطلقا، فرئيس السلطة المنتهية ولايته وربما صلاحيته!، يقول بأنه لو فشلت المفاوضات، فسيفاوض ثانية وثالثة!، فلا خيار عنده إلا الخيار الاستراتيجي الأوحد: خيار التفاوض!، ورئيس ما يسمى بدائرة المفاوضات أو نحوه، وهو الذي أعلن القرار المشئوم باستئناف المفاوضات غير المباشرة بتفويض من اللجنة العربية المعنية بهذا الخزي، رئيس تلك الدائرة هو مؤلف كتاب: الحياة هي التفاوض!، كما ذكر ذلك الأستاذ الجامعي، فلسان حالهم: التفاوض حتى الموت، فذلك شعار المرحلة عوضا عن شعار: المقاومة حتى الموت، والمبادرة العربية، لا زالت على الطاولة، مع أن تاريخ إنتاجها قد مضى عليه 8 سنوات، فقد فسدت وانتهت صلاحيتها حتى عافتها الهوام، ومع ذلك لم تعفها نفوس العرب، وفي المقابل يعلن رئيس وزراء كيان يهود بأنه لم يعط واشنطن أي ضمانات، فلا زال الاستيطان في بيت المقدس جاريا على قدم وساق.
وإلى الله المشتكى.(/)
حديث عن الرؤيا
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 11:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الرؤيا هي ما يراه النائم في منامه
أنواعها
الرؤيا الحق وهي من عند الله يخلقها الله في قلب النائم
حديث النفس وهو ما يسمى بأضغاث الأحلام وهو ما يراه النائم بسبب التفكير به أو تخليط غير منضبط لا يرمز إلى شيء.
الحلم وهو من الشيطان يرى الإنسان ما يحزنه وما يكرهه ليضيق صدره بذلك.
ما يهمنا هو القسم الأول وهو الرؤيا الحق
أنواع الرؤيا
1 - مبشرة
وهي تحمل بشارة سالفة أو قادمة أو حاضرة
2 - منبهة
تنبه إلى أن شيئا يجري حدوثه ويجب إصلاحه
3 - منذرة
تنذر بوقوع شر لأخذ الحيطة والحذر
وعلى هذا فلا رؤيا تفسر بشر مطلقا بل كلها خير
لمن الرؤيا.
الرؤيا للرائي فإن لم تلق به كانت لقريب منه تليق به
أحكام الرائي
إن كانت الرؤيا مكروهة
1 - يتعوذ بالله من شرها
2 - يتعوذ من الشيطان
3 - يتفل عن يساره ثلاثا
4 - يتحول عن جنبه الذي كان عليه
5 - يكتمها ولا يحدث بها أحدا
6 - يصلي ما شاء الله أن يصلي
إن كانت أضغاث أحلام
لاشيء
الرؤيا الحق
1 - يحمد الله عليها
2 - الفرح بها
3 - أن يحدث بها أحباءه
وليتق الله من يحدث بما لم ير لأنه يكذب على الله تعالى إن حدث بما لم ير
تعبير الرؤيا
الرؤيا نوعان
صريحة وغير صريحة
فأما الصريحة فلا تحتاج تعبيرا لأنها تقع كما رئيت
أما غير الصريحة فهي أمثال ورموز تحتاج للتعبير
طريقة التعبير
يرى بعض المعبرين أن التعبير إلهام من الله بينما يرى آخرون أنه علم يمكن تعلمه ويرى غيرهم أنه إلهام وعلم يمكن تعلمه.
وليتق الله من يحاول التعبير فلا يعبر من لا يحسن التعبير. سئل الإمام مالك: أيعبر الرؤيا كل أحد فقال: أبالنبوة يلعب؟ ثم قال: الرؤيا جزء من النبوة، فلا يلعب بالنبوة·
آداب المعبر
1 - أن لا يعبر قبل أن يتمكن فهمه من الرؤيا
2 - أن يعبر بالخير لا بالشر
3 - أن يقتنص أفضل الأوقات للتعبير كالبكور
4 - إن لم يلهم التعبير أو أراد إخفاءه فليقل خير
5 - أن يكون التعبير بالقرآن أولا ثم بالسنة ثم باللغة والشعر و بالأمثال
6 - معرفة خصائص اللغة كالاشتقاق والقلب والإبدال وغيرها
7 - في هذا الزمن يحتاج المعبر لفهم الرموز الحديثة وما تشير إليه كالهاتف والسيارة والحاسب وغيرها
هل يختلف التعبير إن رأى نفس الرؤيا أكثر من شخص
نعم فلكل شخص تعبير يخصه
هل يختلف التعبير إن اختلف زمن رؤية الرؤيا
نعم فالزمن يؤثر في التعبير وما رأيته في زمن يختلف إن رأيته في زمن مختلف
هل يمكن أن يتأخر وقوع الرؤيا سنوات
نعم قد يتأخر سنوات كثيرة كرؤيا يوسف عليه السلام
وقد تحدث خلال يومين أو في نفس اليوم الذي رئيت فيه
مثال لرؤيا مفسرة
رأى رجل ما أنه يطلع على عورة بعض الناس
- هذا رجل يتجسس وهذه الرؤيا تنذره
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 12:27 ص]ـ
أحسنتَ توضيحاً أستاذنا , وَرحمَ الله إمام المُفسِّرين مُحمد بن سيرين , لهذا فَيُفضّل إن أردنا تفسيراً لرؤيا بعينها الذهاب لمن هُم على علمٍ هذا إنْ أردنا تفسيراً دقيقا , أنا شخصياً كانت منذ صغري هُناك رؤيا خير والحمد لله تأتيني من حين لآخر ولم تُحقق إلا بعد أعوام وأعوام من أول مرة زارتني , وسُبحان ربّ الكون حُققت كما فُسرت لي , وهذا لتأييد كلماتكم أنها من المُمكن أن تُحقق بعد زمن من وقت حدوثها؛ بوركت أخي على هذا المقال الماتع الثريّ بالمعلومات القيمة حول الرؤيا ومُشتقاتها جعله الله في ميزان حسناتكم.
ـ[دكتور]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 01:09 ص]ـ
جزاك الله كل الخير.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 01:13 ص]ـ
جزاك الله خيرا , ما شاء الله طرح رائع
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 01:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا ...
هذا رابط لحفظ كتاب ابن سيرين لتفسير الأحلام:
http://www.4shared.com/file/80679279/ae77134a/___.html
ـ[أحاول أن]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 11:09 م]ـ
حديث مهم، في زمن راجت سلعة الأحلام فخصصت لها قنوات ومواقع.
لدي سؤال عن نوع من الرؤيا لا أعرف إلى أي الأقسام الثلاثة ينتمي: حين يأتي من يوصيك أو يطلب منك شيئا "غريبا أحيانا"، خاصة إن كان ممن رحلوا من دار الفناء ـ وهذه الأحلام الوحيدة التي أراه لزاما على الرائي تعبيرها ـ
وقد قرأت لابن القيم في كتابه العجيب" الروح" أن الراحلين في دار الحق فلا ينطقون إلا حقا.
نفع الله بكم .. وأتم عليكم فضله ..
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 04:01 ص]ـ
رؤية الموتى كما قال عنها ابن القيم رحمه الله
ولكن معنى ذلك أن الرؤيا قد تكون صريحة أو رمزا.
وكل رؤيا تختلف عن الأخرى
فمثلا: راء رأى أن ميتا له يسأله ماء أو يخبره أنه عطش فمثل هذا يفسر على أن الميت يفتقد دعاء ذويه وأعمالهم أو مثل ذلك.
ومثلا: رأيت شخصا يسير في طريق أو ممر أو مسار وفي نهايته شخص من الأموات فربما يكون تفسير ذلك وفاة المرئي أو أحد أقربائه أو معارفه.
وقد يكون حديث نفس لكثرة التفكير في الميت أو لغير ذلك من الأسباب
أو من الشيطان ليحزن المؤمن لأن الرؤيا ليست محزنة بل كلها خير
والله أعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 05:35 ص]ـ
جزيت خيرا وبارك الله فيك على هذه المعلومات القيمة
ـ[السراج]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 05:48 ص]ـ
هناك الكثير من الكلام الذي يُقال عن الرؤيا، وهناك الكثير من الأسرار حولها ..
لكن ما تعجّبتُ منه فعلاً تلك الرؤيا التي كان يرويها الدكتور فاضل السامرائي في برنامج لمسات بيانية في الحلقة الخاصة عن حياته، كانت ملأى بالغرابة فقد كان الحديثُ فيها مباشراً غير مرموزاً وهو يؤكد ما حدث فعلاً.لذا نقول هُناك الكثير من الأسرار والخفايا في هذا العلم.
شكراً أبا يزن ..
ـ[أنصار الحبيب]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 02:17 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ووفقك لكل خير أخي الكريم
ـ[الخبراني]ــــــــ[13 - 05 - 2010, 01:52 م]ـ
وفقك الله لكل خير(/)
صور ... ضع تعليقا
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 12:35 ص]ـ
الجمعة فى كازاخستان:
http://www.upislam.com/images/ezk52u4tlpjxk56ty4c.jpg (http://www.upislam.com/)
http://www.upislam.com/images/46d8hmbpiiqnlfi4ji69.jpg (http://www.upislam.com/)
http://www.upislam.com/images/1dbbh0wtumsc72eorslr.jpg (http://www.upislam.com/)
http://www.upislam.com/images/0a8rs9fb8ucg072i8eff.jpg (http://www.upislam.com/)
------------------------------------------
أماكن أخرى
http://www.upislam.com/images/ljgp5b7ekwi5dofdt9gm.jpg (http://www.upislam.com/)
http://www.upislam.com/images/4ct0woee89skgqki13kh.jpg (http://www.upislam.com/)
http://www.upislam.com/images/mj9ok99f8oz5mdfw50ny.jpg (http://www.upislam.com/)
http://www.upislam.com/images/aip4qw0aftug6y2l3zw.jpg (http://www.upislam.com/)
http://www.upislam.com/images/5xb475dqt2rvotuapcx6.jpg (http://www.upislam.com/)
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 12:38 ص]ـ
http://www.upislam.com/images/09mnxwjr9moi40be5t8x.jpg (http://www.upislam.com/)
http://www.upislam.com/images/7l49vydlxt8dzul6od.jpg (http://www.upislam.com/)
http://www.upislam.com/images/eb3isvn54jqtlq8x7l7.jpg (http://www.upislam.com/)
http://www.upislam.com/images/dytlhnution97n23xxvu.jpg (http://www.upislam.com/)
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 12:49 ص]ـ
صور مبهجة تؤكد بقاء الخير في أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلى قيام الساعة ..
جزاك الله خيرا ..
ـ[الخبراني]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 01:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا على الصور
مؤثرة جدا
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 01:39 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم:
"إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً"
بارك الله فيك أخي معاذ
سبحان الله في أقسى الظروف لايفوتونها والكثيرون في بيوتهم الدافئة المريحة ويؤخرونها
اللهم اعف عنا وارحمنا
والله المستعان
ـ[السراج]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 10:06 م]ـ
وراياتك الخضراء تمضغ دربها ... وفوقك الآف الأكاليل تضفر
رفاقك في الأغوار شدوا سروجهم ... وجندك في حطين، صلوا .. وكبروا ..(/)
الله سبحانه وتعالى
ـ[دكتور]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 01:29 ص]ـ
قرأت قصة فتاة أسبانية تدرس الآن ماجستير لغة عربية
في جامعة اليرموك الأردنية
وذات يوم وأثناء إحدى المحاضرات في السنة الثانية
طرح الدكتور/سؤالا على طلابه
من منكم يحدثني عن
لفظ الجلالة
(الله)
من الناحية الإعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية؟
لم يرفع يده أحد ...
ما عدا فتاة أسبانية تدعى 'هيلين' والتي تجيد التحدث باللغة العربية الفصحى على الرغم من كونها أسبانية
قالت:
إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم (اللهُ)
فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة
فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها
يأتي ذكرها من خالص الجوف , لا من الشفتين
فلفظ الجلالة (اللهُ) لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط
اذكروا اسم .. (اللهُ) الآن
وراقبوا كيف نطقتموها
هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف
أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم ...
ومن حكم ذلك أنه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم (اللهُ)
فإن أي جليس لن يشعر بذلك
ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو
وكما هو معروف أن لفظ الجلالة (اللهُ) يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير
'اللهُ'
وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه
' لله '
كما تقول الآية
(ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها)
وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت
' له'
ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى
(له ما في السموات والأرض)
وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة
' هُ '
ورغم ذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه
(هو الذي لا اله إلا هو)
وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت
' إله '
كما قال تعالي في الآية
(اللهُ لا إله إلا هو)
هيلين اسمها الآن 'عابدة'
منقول
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 01:34 ص]ـ
الله ربى لا أريد سواه
نقل رائع جدا بكل ما فى الكلمة من معنى
جزاك الله خيرا
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 12:51 ص]ـ
سبحان الله ..
جزاك الله خيرا ..
ـ[الخبراني]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 01:39 م]ـ
جزاك الله خيرا
الله لا إله إلا هو سبحانه(/)
كفاك فرحا بـ لذة عُقباها .. جهنم؟!
ـ[الخبراني]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 10:46 ص]ـ
أَلجمَت| الشهواتِ| في قلوبِ من في هذا الزمان ..
أُسِرَت أنفسُهم عن نعيم الجنان ..
قُيِّدوا بحبالٍ عن منافسةِ الطائعين ..
استحجرت قلوبهم .. وأُنهِكَت صدورهم .. !!
/
أتدّعي أنك تبت؟؟ أتقول بأنك ندِمت؟؟
حسنا .. أتُريد التأكد؟؟
إذا .. قف للحظة .. وأبحر في أعماقك ..
الآن .. وفي هذه اللحظة .. عُد بالزمن إلى الوراء قليلاً ..
حينما كان القلب قاسٍ .. وتذكر إحدى معاصيك ..
عندما تذكرت ذاك الذنب الذي اقترفته .. ما الذي حصل لك؟؟
أشعرت بلذة تلك المعصية؟؟ أم خالط الحزن قلبك؟؟
على سبيل المثال: كنتَ قد تركت سماع الأغاني .. وتذكرت أغنية ما بعد توبتك ..
وعند تذكرك إياها .. إما أن تكون غمرتك السعادة .. أو ترقرقت الدموع في عينيك ندما على ما ضيعته من وقت على سماعها ..
اعلم بأن سرورك بذنبك ما هو إلا علامة لرضاك عنه!!
إذا .. كيف تسمي نفسك بـ " تائب "؟؟!!
عليك بالتخلص من لذة المعاصي .. ألم تعلم بأن فرحك بتلك اللذة أشد ضررا من قيامك بالذنب نفسه!!
والمؤمن .. الصادق .. هو من لا يتلذذ بمعصية ..
بل لا يباشرها إلا ومشاعر الحزن تدبُّ قلبه!!
والآن .. أبحر مرة ثاينة وثالثة ورابعة!!
فإن ذكرت ذنبك ولم تستطعم حلاوته .. فاعلم بأنها التوبة!!
قيل: " وا عجبا من الناس .. يبكون على من مات جسده ولا يبكون على من مات قلبه "
قال صلى الله عليه وسلم: " المؤمن يرى ذنوبه كأنه في أصل جبل يخاف أن يقع عليه .. والفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه فقال به هكذا _ أي طار بيده _ فطار " رواه البخاري.
كلامٌ لنا .. وهمسات نسمعها ونقرأها ..
علّها تمس شيئا من وجداننا .. فنكف عما نقوم به!!
لمَ لا نتعلّق بربنا أكثر .. ؟؟!!
فكلما تعلق القلب بالله .. كان التأثر بالذنب أسرع ..
فتُنكس الرؤوس .. وتُذرف الدموع ..
لأنه حينها .. يكون المرء قد عرف قدر من عصاه!!
لم لا نكون كمن سبقنا من السلف الصالح؟؟!!
نخاف دقة التقصير .. لا صغر الذنب!!
لا تستهن بالذنب ..
فالله مطلع عليه .. وهو في داره .. وعلى عرشه ..
والملائكة شهودٌ عليه .. ناظرون إليه ..
لم العصيان؟؟!!
ألم تدرك بأن المعاصي .. تضعف عظمته ووقاره تعالى في القلب ..
شاء المرء أم أبى!!
ولو تمكن وقار الله وعظمته القلب .. لما تجرأ وعصى الرحمن!!
لا تجعل ما يحملك على المعاصي حسن الرجاء .. و الطمع بالعفو .. أو حتى ضعف عظمة الله في قلبك ..
وهذه مغالطةٌ يجب الحذر منها!!
قال صلى الله عليه وسلم: "كل أمتي معافى إلا المجاهرين .. وإن المجاهرة أن يعمل الرجل عملا ثم يصبح وقد ستره الله يقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا .. وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه " مسلم.
لذا كان الحياء من الخالق موجب للرحمة والمغفرة!!
والآن .. لقد قُتل ذلك الحياء ..
كثيرا ما تمر علينا هذه المواقف:
"والله مضيت امبارح وأنا بسمع أغاني .. " .. " شوفي اشتريت هاي اللبس بدي روح فيها عالجامعة " ..
"أبوي قالي قوم صلي .. قلتله حل عني!! " .. " قالتلي أمي إلبسي الجلباب .. قلتلها بعيد الشر "
والأسوأ من الكلام .. تلك النظرات التي تبدو على وجوههم ..
فرح!! افتخار!! اعتزاز!!
وكل ذلك " لارتكابه الذنب "
أما تعتبر هذه مجاهرة؟؟!!
وهذا الذي يمسك السيجارة .. أما يعتبرها مجاهرة؟؟!!
ولتك التي تتبختر عارضة نفسها وجمالها لكل من هبّ ودبّ .. أما تعتبرها مجاهرة؟؟!!
ألا تعلم أن بمجاهرتك تلك .. تحبب الذنوب للقلوب .. !!
حقا .. أمم يُخاف عليها غضب الله .. والتهاب النيران
قال صلى الله عليه وسلم: " من سن سنة سيئة فعليه وزرها .. ووزر من عمل بها لا ينقص من أوزارهم شيئا " مسلم والنسائي.
قيل: " لأن تلقى الله بسبعين ذنبا فيما بينك وبينه .. أهون عليك من أن تلقاه بذنب واحد فيما بينك وبين العباد!!! "
غريب أمر الناس .. ومذهل ما تفقهه!!
على ذنوبهم مقيمين .. وعلى المعاصي مستمرين!!
يظنون بأن الله يحبهم .. راضٍ عنهم .. ناجون من غضبه!!
وكل ذلك .. لأن الله ما فضحهم!!
قال الله تعالى " سَنَسْتَدْرِجُهُم مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُون " الأعراف 182 ..
لقد آن أوان الاعتراف والإقرار واللوم ..
لا بد من معرفة تلك الأسباب التي تجعلك مصرا على المعصية ..
والشيء لا يبطل إلا بضده ..
عليك بالجلوس مع نفسك جلسة صفاء ..
تفرّس في نفسك .. تفكر في ذنبك المصر عليه ..
أغلق قلبك .. وتمهل في تفكيرك ..
إلى أن تصل إلى أسبابه .. أمسك بورقة وقلم ..
حاول كتابة ما توصلت إليه من أسباب .. بالإضافة إلى الذنوب ..
عندها تستطيع وضع قدمك على الطريق الذي يقودك للجنة
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 01:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا ياخبراني الخير ..
كلمات أكثر من رائعة تلامس الواقع وتلامس قبل ذلك القلب.
يا ربّ إن عظمتْ ذنوبي كثرةً ... فلقد علمتُ بأن عفوك أعظم
إن كان لا يرجوك إلا محسن ... فبمن يلوذ ويستجير المجرم
أدعوك ربّ كما أمرت تضرّعاً**** فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم
مالي إليك وسيلةٌ إلا الرجا ... وجميل عفوك .. ثم إني مسلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الخبراني]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 01:31 م]ـ
جزاك الله خيرا ياخبراني الخير ..
كلمات أكثر من رائعة تلامس الواقع وتلامس قبل ذلك القلب.
يا ربّ إن عظمتْ ذنوبي كثرةً ... فلقد علمتُ بأن عفوك أعظم
إن كان لا يرجوك إلا محسن ... فبمن يلوذ ويستجير المجرم
أدعوك ربّ كما أمرت تضرّعاً**** فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم
مالي إليك وسيلةٌ إلا الرجا ... وجميل عفوك .. ثم إني مسلم
وأنت أهل للخير
جزاك الله خيرا على المشاركة الجميلة
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 02:08 م]ـ
بارك الله فيك، أستاذ الخبراني على هذي الموعظة.
ـ[تيما]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 11:42 ص]ـ
بوركت أخي الخبراني، جزاك الله خيرا على هذه الموعظة.
أسأل الله جل وعلا أن يغفر لنا ذنوبنا جميعا
دُم واسلم
.
.
ـ[بسمة الكويت]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 12:16 م]ـ
الخبراني
جزاك الله خيرا
ـ[الخبراني]ــــــــ[13 - 05 - 2010, 01:54 م]ـ
الخبراني
جزاك الله خيرا
وياك
ـ[همبريالي]ــــــــ[13 - 05 - 2010, 05:21 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 12:08 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الخبراني
جزاك الله خيرا، موضوع قيم، وموعظة مؤثرة، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، اللهم آمين.(/)
وكلما هطلت الأمطار
ـ[الخبراني]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 10:57 ص]ـ
الفارق الأساسي بين أمطار جدة والرياض أنك في الأولى تغرق في البحر وفي الثانية تغرق في حمام سباحة، أما في أمطار الجنوب فالغرق يكون في بركة زراعية، وفي الصحاري تكون مشكلتك الأساسية الضياع وليس الغرق!
لم تصمد الرياض أمام الأمطار .. المخارج امتلأت عن آخرها بالسيارات .. وتكاثرت المستنقعات بسرعة البرق، تدفقت المياه في كل الشوارع بحثا عن فتحات التصريف ولكن .. كما يحدث دائما .. كمية هائلة من الماء أمام فتحة صغيرة وحيدة ويمر الوقت: قطرة، قطرة، جدة تغرق بسرعة والرياض تغرق ببطء والجنوب يغرق بالطريقتين معا!.
نحن بحاجة ماسة إلى الماء، هكذا نقول بمناسبة ودون مناسبة، نستسقي، ننتظر المطر بشوق قديم متغلغل في الجينات، وحين يهطل المطر نترك المياه تعربد في الشوارع فتهدد حياتنا، خلال كارثة سيول جدة أصبحنا أكثر شعب مثقف في مسألة الصرف الصحي في العالم .. ولكننا لا نملك شبكة للصرف الصحي!، قام مئات الأشخاص برسم مجاري السيول وفروع الأودية من خلال الاستعانة بخدمات الشيخ (جوجل بن إيرث)، وتناقلت مجموعات الإنترنت صورا (تحتية) لمدن اليابان والولايات المتحدة وأوروبا وكيفية تصريف المياه في كل أنابيب العالم،
حتى مصلحة الأرصاد التي لم يكن يتذكرها أحد أصبحت أهم إدارة حكومية وأضحى ناطقها الرسمي أهم من الناطق باسم البيت الأبيض، استعرض البعض تاريخ المقاولين منذ عشرات السنين حتى يومنا هذا، ووضع خبراء البيئة دراسات قد يؤدي تراكمها في الأدراج المغلقة إلى كارثة بيئية!.
رغم كل هذا الكلام الطويل العريض لم يتغير شيء حقيقي؟!، الطرق الكبيرة الحديثة تتحول في لمح البصر إلى برك عملاقة، والشوارع الداخلية لأنها بلا أرصفة تتبادل ترتيب المستنقعات فيما بينها، والأحياء الهامشية لأنها هامشية تفيض على كل الهوامش المجاورة، وما إن ينتهي المطر حتى نتجاهل خسائرنا الفادحة ونعيد الحديث عن خطط ودراسات وشركات أجنبية وخبراء من كوكب بلوتو لإنهاء مشاكل تصريف مياه الأمطار بصورة قطعية لا يقطعها قاطع، وتأتي السنة القادمة .. ويهطل المطر (وين؟ اصبروا علينا .. ما أمدانا نقول سوف .. إلا وجانا المطر من جديد!)
تقول امرأة من جدة إنها تعاني من (فوبيا النشرة الجوية)، حيث إنها منذ كارثة سيول جدة تجد نفسها مجبرة على مشاهدة النشرة الجوية في القناة الأولى، وكلما سمعت عبارة (احتمال هطول أمطار) شعرت بالرعب وفارق النوم عينيها حتى الصباح.
المدن تكبر والمطر يهطل والناس يكثرون، ونحن بلد كبير، واحد من أهم عشرين بلدا في العالم، لدينا ورشة عمل عملاقة نطمح أن تغير واقعنا الاقتصادي وتضعنا في مصاف الأمم المتقدمة، فهل سنستمر طويلا هكذا؟: نوقف العمل ونطفئ الكهرباء ونغلق الإنترنت ونستدعي الدوريات والهلال الأحمر والدفاع المدني كلما هطل المطر!.
قال تعالى ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون) أسأل الله أن يرحمنا برحمتة وأن يخلف على من تضرر من هذه الكوارث انتشر الان الزنا والربا والفواحش وتساهل بعض الناس بأكل المال المحرم وتكاسل الناس عن أداء الفرائض كالصلاة وزكاة وغيرها فلنرجع الى الله قبل أن تأتي كارثة أخرى قال تعالى وأنيبوإلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لاتنصرون)
ـ[أنوار]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 11:42 ص]ـ
جاء في الحديث:
(أن المصطفى عليه الصلاة والسلام زار عبد الله بن رواحة وكان مريضاً فجلس على طرف السرير، وسأل سؤالاً وقال: من الشهداء في أمتي؟ فقيل له:
الشهيد الذي يقتل في سبيل الله، فقال: إذاً شهداء أمتي قليل، ثم قال الرسول عليه الصلاة والسلام: إن الشهداء سبعة، وذكر منهم:
المصاب بالطاعون، والمصاب بداء البطن، والغريق والذي مات بالهدم، ومات بالحرق، والمرأة تموت في نفاسها .. ,) إلى آخر الحديث ..
بهذا الحديث قطعت إحداهن حديثًا جرى حول الأحداث الأخيرة ..
وأردفت قائلة: إن بعضًا من البشر يكتب الله لهم مكانة الشهداء، ولكن عملهم لا يوصلهم لتلك المنزلة فيقدر الله عليهم قضاءا يوصلهم لتلك المنزلة ..
أسأل الله لهم الشهادة(/)
فنـ/ ــــجان قهـ/ ــوة ..
ـ[أنوار]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 11:11 ص]ـ
وقف البروفيسور أمام تلاميذه ..
ومعه بعض الوسائل التعليمية ..
وعندما بدأ الدرس ودون أن يتكلم ..
أخرج عبوة زجاجية فارغة
وأخذ يملأها (بكرات الجولف)
ثم سأل التلاميذ
هل الزجاجة التي في يده مليئة أم فارغة؟
فاتفق التلاميذ على أنها مليئة ..
فأخذ صندوقاً صغيرا من الحصى
وسكبه داخل الزجاجة ..
ثم رجها بشده حتى تخلخل الحصى
في المساحات الفارغة بين كرات الجولف ..
ثم سألهم .. ؟
إن كانت الزجاجة مليئة؟
فأتفق التلاميذ مجدداً على أنها كذلك ..
فأخذ بعد ذلك صندوقاً صغيراً من الرمل
وسكبه فوق المحتويات في الزجاجة
وبالطبع فقد ملأ الرمل باقي الفراغات فيها ..
وسأل طلابه مرة أخرى
إن كانت الزجاجة مليئة؟
فردوا بصوت واحد بأنها كذلك
أخرج البروفيسور بعدها فنجاناً من القهوة
وسكب كامل محتواه داخل الزجاجة ..
فضحك التلاميذ من فعلته!!
وبعد أن هدأ الضحك ..
شرع البروفيسور في الحديث قائلاً:
الآن أريدكم أن تعرفوا ما هي القصة ..
إن هذه الزجاجة تمثل حياة كل واحد منكم ..
وكرات الجولف .. تمثل الأشياء الضرورية في حياتك:
دينك، قيمك , أخلاقك
بحيث لو أنك فقدت (كل شيء)
وبقيت هذه الأشياء فستبقى حياتك
مليئة ثابتة ..
أما الحصى فيمثل الأشياء المهمة في حياتك:
الدراسة – الوظيفة
وأما الرمل فيمثل بقية الأشياء ..
أو لنقول:
الأمور البسيطة أوالهامشية ..
فلو كنت وضعت الرمل في الزجاجة أولاً
فلن يبقى مكان للحصى أو لكرات الجولف ..
وهذا يسري على حياتك الواقعية كلها ..
فلو صرفت
كل وقتك وجهدك على توافه الأمور
فلن يبقى مكان للأمور التي تهمك ..
لذا فعليك أن تتنبه جيدا وقبل كل شيء للأشياء الضرورية
في حياتك
وأحرص على الانتباه لعلاقتك بدينك ..
وتمسكك بقيمك و مبادئك و أخلاقك ..
وثق دائما بأنه سيكون هناك
وقتا كافيا للأشياء الأخرى
حدد أولوياتك ..
فالبقيه مجرد >>> رمل ..
وحين انتهى البروفيسور من حديثه ..
رفع أحد التلاميذ يده قائلاً:
أنك لم تبن لنا ما تمثله القهوة؟
(فابتسم) البروفيسور قائلا:
أنا سعيد لأنك سألت ..
أضفت القهوة فقط لأوضح لكم ..
بأنه مهما كانت حياتك مليئة
فسيبقى هناك دائماً مساحة ..
لفنجان من القهوة
أعجبت بالبعد المعنوي للقصة فنقلتها لكم
( http://7elmkhulais.com/vb/search.php?do=finduser&u=132&starteronly=1)
ـ[همبريالي]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 11:24 ص]ـ
ونعم ما نقلت
التعليم بهذه الطريقة يكون محببا والنصيحة كذلك تجد مكانها في القلب
جزاك الله كل خير
ـ[السراج]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 09:47 م]ـ
رائع يا أنوار ..
أعجبني السؤال الأخير وجوابه ..
ـ[أنوار]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 08:26 ص]ـ
ونعم ما نقلت
التعليم بهذه الطريقة يكون محببا والنصيحة كذلك تجد مكانها في القلب
جزاك الله كل خير
صحيح أخي الكريم التعليم بهذه الطريقة غالبا ما يجد صدى في النفوس
وهو مايعمد إليه في دورات تنمية الذات والقدرات
أشكر مروركم الكريم وجزاكم الله خيرًا
ـ[أنوار]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 08:36 ص]ـ
رائع يا أنوار ..
أعجبني السؤال الأخير وجوابه ..
وهو ما يضفي جو البهجة على القصة
أشكرك وجزيت خيرًا
ـ[السراج]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 09:50 ص]ـ
هو استخدم طريقاً رائعاً للاكتشاف، فسوقُ الأسئلة متتالية بإجابات قصيرة يشوق المتعلم (أو طالب الخبرة) إلى الهدف مباشرة.
وهنا في هذا (المثال) البروفيسور جمع (الصوت) بـ (الصورة) فجدّد الواقع لطلابه بحيث أحضر المكونات (التعليمية) التي تمثل التجربة والخبرة واقعاً. ثم ساق خيوط الأسئلة كي تقود المتعلمين إلى ما يربو إليه ..
مرة أخرى، شكراً أنوار
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 11:10 ص]ـ
جزاكِ الله خيرا
وخير الهدى هدى محمد (صلى الله عليه وسلم)
خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا مربعا، وخط خطا في الوسط خارجا منه، وخط خططا صغارا إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط، وقال: (هذا الإنسان، وهذا أجله محيط به - أو: قد أحاط به - وهذا الذي هو خارج أمله، وهذه الخطط الصغار الأعراض، فإن أخطأه هذا نهشه هذا، وإن أخطأه هذا نهشه هذا). رواه البخارى
(يُتْبَعُ)
(/)
ضرب الله مثلا صراطا مستقيما، وعن جنبتي الصراط سوران، فيهما أبواب مفتحة، وعلى الأبواب ستور مرخاة، وعند رأس الصراط داع يقول: استقيموا على الصراط ولا تعوجوا، وفوق ذلك داع يدعو، كلما هم عبد أن يفتح شيئا من تلك الأبواب قال: ويحك! لا تفتحه، فإنك إن تفتحه تلجه؛ ثم فسره، فأخبر: أن الصراط هو الإسلام، وأن الأبواب المفتحة محارم الله، وأن الستور المرخاة حدود الله، وأن الداعي على رأس الصراط هو القرآن، وأن الداعي من فوقه واعظ الله في قلب كل مؤمن (مشكاة المصابيح)
- إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها، وإنها مثل المسلم، فحدثوني ما هي. فوقع الناس في شجر البوادي، قال عبد الله: ووقع في نفسي أنها النخلة، فاستحييت، ثم قالوا: حدثنا ما هي يا رسول الله؟ قال: هي النخلة. (البخارى)
مثل الجليس الصالح والجليس السوء، كمثل صاحب المسك وكير الحداد، لا يعدمك من صاحب المسك: إما تشتريه أو تجد ريحه، وكير الحداد: يحرق بدنك أو ثوبك، أو تجد منه ريحا خبيثة (البخارى)
مثل المسلمين واليهود والنصارى، كمثل رجل استأجر قوما، يعملون له عملا يوما إلى الليل، على أجر معلوم، فعملوا له إلى نصف النهار، فقالوا: لا حاجة لنا إلى أجرك الذي شرطت لنا، وما عملنا باطل، فقال لهم: لا تفعلوا، أكملوا بقية عملكم، وخذوا أجركم كاملا، فأبوا وتركوا، واستأجر أجيرين بعدهم، فقال لهما: أكملا بقية يومكما هذا، ولكما الذي شرطت لهم من الأجر، فعملوا، حتى إذا كان حين صلاة العصر قالا: لك ما عملنا باطل، ولك الأجر الذي جعلت لنا فيه. فقال لهما: أكملا بقية عملكما، ما بقي من النهار شيء يسير، فأبيا، واستأجر قوما أن يعملوا له بقية يومهم، فعملوا بقية يومهم حتى غابت الشمس، واستكملوا أجر الفريقين كليهما، فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور (البخارى)
ـ[الخطيب99]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 01:27 ص]ـ
ربما يكون فنجان القهوة تعبيراً عن أننا رغم مشاغلنا و همومنا
سنجدأو سنوجد وقتاً ممتعاً بين تزاحم الاشياء وضغوطها
باقة ورد
ـ[الخبراني]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 01:29 م]ـ
جميل جدا ورائع
جزاك الله خيرا
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 12:59 ص]ـ
قصة معبرة جميلة
بارك الله فيك أنوار الغالية
طبعاً بتنظيم الوقت سيصبح لدينا المتسع من الوقت لكل شيء وأي شي لنستفيد
شكراً لك على خياراتك المهمة والمميزة كالعادة
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 12:46 ص]ـ
جزاك الله خيرا قصة رائعة تحمل في طياتها الكثير ..
ـ[أنوار]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 12:22 ص]ـ
هو استخدم طريقاً رائعاً للاكتشاف، فسوقُ الأسئلة متتالية بإجابات قصيرة يشوق المتعلم (أو طالب الخبرة) إلى الهدف مباشرة.
وهنا في هذا (المثال) البروفيسور جمع (الصوت) بـ (الصورة) فجدّد الواقع لطلابه بحيث أحضر المكونات (التعليمية) التي تمثل التجربة والخبرة واقعاً. ثم ساق خيوط الأسئلة كي تقود المتعلمين إلى ما يربو إليه ..
مرة أخرى، شكراً أنوار
والشكر لمروركم الكريم والإضافة القيمة
وكما تفضلتم قد تكون الحقيقة قريبة لنا، ولكن نحتاج صورة توضحها
بوركتم
ـ[أنوار]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 12:29 ص]ـ
الأستاذ. أحمد المحلاوي شكرًا لمروركم الكريم، ولنا في رسول الله أسوة حسنة ومن هديه نتعلم.
الأستاذ الخطيب: جزيتم خيرا
الأستاذ الخبراني: وجزيتم الخير
غاليتي باحثة: سلمتِ وسلم مرورك العبق، بوركتِ أينما حللتِ.
الأستاذ القاموس المحيط: جزيتم خيرا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 05 - 2010, 01:26 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي العزيزة والحبيبة: أنوار
الآن دخلت، وشربت فنجان القهوة (ابتسامة)، موضوع رائع واختيار أروع / ولقد استفدت.
في الحقيقة لو دمجتُ بين موضوعك الذي أعجبكِ وأعجبنا وبين موضوع الباحثة عن الحقيقة الذي قرأته سابقا والمعنوّن " بـ" خمس دقائق ".
يلتقون فيما يسمى " أعرف كيف تدير وقتك؟! ".
ودمتِ متألقة في اختيارك ومتميزة في ردودك.(/)
للتذكرة
ـ[مهاجر]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 09:05 ص]ـ
http://www.islammemo.cc/akhbar/arab/2010/04/30/99139.html
http://www.islammemo.cc/akhbar/arab/2010/04/23/98729.html
والشيء بالشيء يذكر، فمن باب التذكرة: يسر الباري، عز وجل، لي بداية هذا الأسبوع زيارة خاطفة لأحد فروع نقابة الأطباء، وهو الفرع الكائن في مدينتنا، فوجدتهم، ولهم كفاءة معهودة في هذا الشأن ولا أزكيهم على ربهم جل وعلا، وجدتهم يعملون قدر المستطاع في إيصال أي تبرعات إلى إخواننا في القطاع عبر المنفذ الرسمي، المغلق تقريبا حتى إشعار آخر!، فلهم في ذلك طريقتان:
الأولى: تجهيز ما أمكن من المستلزمات الطبية، وهي تتميز بطول فترات صلاحيتها، بخلاف المواد الغذائية، ومن ثم إرسالها إلى مخازن رسمية تمتلكها النقابة في المدن القريبة من المعبر، فإذا ما تكرمت الحكومة المصرية ففتحت البوابة ولو ذرا للرماد في العيون! فإنهم يوصلون هذه المستلزمات إلى الجانب الآخر.
والثانية: سداد ديون القطاع للشركات العالمية التي تمتلك فروعا في القطاع وفي مصر، فكثير من شركات الأدوية العالمية تتعامل مع الجانبين، فلها حساب مفتوح مع القطاع الصحي في غزة، ولها حساب آخر في مصر، فيتم جمع بعض المبالغ المالية لتسديد ديون القطاع نظرا لما يمر به من أزمة مالية من جراء شح الموارد نتيجة الحصار الظالم، فيكون ذلك من قبيل: سداد دين الغارم العاجز عن السداد، وليس مثله من كل وجه، فإدراج ذلك في باب الغارمين أمر يفتقر إلى فتوى ممن له قدم راسخة في الشريعة، وليس لي من ذلك شيء، وإنما الأمر مجرد إشارة للتذكرة لا غير.
ولا شك أن صمود القطاع هذه المدة التي تقترب من ثلاث سنوات، بحلول يونيو القادم، مع شهود كثير من المتابعين للشأن الفلسطيني، ولو من غير المسلمين، مع شهودهم بكفاءة الحكومة المنتخبة في إدارة شئون القطاع، وإن لم يخل ذلك، من تقصير، لا ينفك عنه أي فعل بشري في حال السعة، فكيف به في حال الضيق والحصار، وهذا أمر يدل على مدى صلابة أهل القطاع، ولا يكون ذلك إلا فرعا عن ديانة متينة، ولا نزكيهم على خالقهم عز وجل، فالديانة هي التي رجحت كفة الحكومة الحالية ذات التوجه الشرعي على الحكومة المزيفة في رام الله ذات التوجه العلماني، فلم يكن التمثيل إلا فرعا عن القاعدة الصحيحة لأهل القطاع، بخلاف ما الحال عليه في معظم أمصار المسلمين، فالمثال الحاكم، أيضا، فرع عن القاعدة المحكومة، ولكن بالسلب والنقص، مع تبرم الحاكم من المحكوم، والمحكوم من الحاكم، فقد أغرى الله، عز وجل، بينهم العداوة والبغضاء لما نسى كلاهما حظا مما ذكر به، ولك أن تتخيل أن هذه الشدة قد وقعت في أي مصر آخر، وليكن مصر: الجار الأقرب الذي لم يأمن جاره بوائقه بالمشاركة الفاعلة في الحصار، بمنع وصول المعونات، أو إمرارها على مضض ذرا للرماد في العيون، بكميات ضئيلة تحقق الهدف الرئيس من الحصار وهو إضعاف القطاع مع الإبقاء عليه حيا!، فالمنع قد طال الظاهر فوق الأرض، بغلق البوابات في أغلب الأوقات، والباطن تحت الأرض بسد وتلغيم أنفاق تمر منها بعض الاحتياجات الأساسية، ولعل الحادث الأخير الذي قتل فيه بعض من يعمل في هذا الشأن، بغض النظر عن المسئول الحقيقي، وإن كان القلب يميل لتصديق رواية أهل غزة فهي أولى بالقبول من رواية أهل مصر، وسلطاتها الأمنية تحديدا فهي في الجملة مخرومة المروءة مقدوحة العدالة، فليست أهلا للتصديق كما قد علم كل من تابع فساد الجهاز الأمني في مصر، لعل ذلك الحادث شاهد عدل على ذلك التضييق الشديد، فلك أن تتخيل وقوع تلك الشدة في مصر أو أي بلد لمدة ثلاثة أشهر، أو حتى ثلاثة أسابيع، هل كانت الدولة والمجتمع سيصمدان؟!، لقد وقعت أزمة في الدقيق في مصر من نحو سنتين، تقاتل الناس فيها بالمدي والسكاكين على رغيف خبز قد علمت حاله من الرداءة وعدم المطابقة لأدنى المواصفات الآدمية، وما ذلك إلا لقلة الصبر وسرعة الجزع، لرقة الديانة التي أصابت الغالبية العظمى من المسلمين في الأعصار المتأخرة، فلم يعد للدين دوره البارز في حياة الناس حال السعة أو الضيق، وفي المقابل، ومن باب التندر يقال: لك أن تتخيل أن أزمة في أي شيء من التحسينات التي يترفه بها
(يُتْبَعُ)
(/)
الإنسان من فضول الأقوات، وليكن: الآيس كريم، على سبيل المثال، بمناسبة دخول الصيف، قد وقعت، فاختفى من الثلاجات، هل سيصبر الناس على فراقه في هذا الحر المقبل، مع أنه شيء حادث قليل النفع فمعظم البشر يستطيعون العيش بلا آيس كريم!، فكيف الحال مع شح وندرة، بل عدم، كثير من السلع الأساسية سواء أكانت غذائية أم دوائية أم مواد بناء ...... إلخ.
وليس الأمر، كما يقول أحد المفكرين من النصارى العرب المعاصرين وقد أجاد أيما إجادة فيما قاله وإن كان كلامه من وجهة نظر قومية، ليس الأمر مجرد جوال من الطحين تقدمه الحكومات العربية برسم الإغاثة وينتهي الأمر، دون أي دعم حقيقي ولو سياسي باستعمال أي ورقة ضغط مؤثر على الغرب الذي صار في مأمن من أي تحرك إيجابي، فثروات العرب من نفط وأموال مكتنزة ... إلخ قد انثالت عليه، فلا تعمل مصانعه إلا بوقود العرب، ولا ترابي بنوكه إلا بأموال العرب، فقد أسلمه العرب والمسلمون رقابهم بأيديهم وانتهى الأمر وزال خطر الاستقلال بقرار مؤثر.
ومن الغريب أن يخفف العدو الضغط، فيسمح بمرور شحنات من الخشب وبعض المواد الأساسية، في الوقت الذي يتعنت فيه الجانب المصري في إدخال بعض سيارات الإسعاف وبعض المستلزمات الطبية في إطار الحملة المتصاعدة الآن لإجبار الحكومة في غزة على قبول ورقة المصالحة التي تخدم مصالح الحكومة في رام الله، وقد ظهر من تلك الحملة: تحيز الوسيط إلى جانب دون آخر لتلاقي أهدافه مع أهداف ذلك الجانب فإمارة غزة الإسلامية، كما يسميها بعض الساسة في مصر، خطر على الأمن القومي لدولة مصر المدنية، أو: العلمانية إن صح التعبير، وليس تلك بتهمة ينكرها أصحاب القرار في مصر بل إنهم يفاخرون بها العالم لعظم جهلهم بمقررات هذا الدين.
ومن أبرز مكاسب العلمانية المعاصرة التي غزت المجتمعات الإسلامية في الأعصار المتأخرة: أنها نجحت في تهوين أمر الديانة في النفوس، ففرغت الدين من مضمونه بقصره على التصورات الوجدانية، وإن تسامحت!، فبالشعائر الفردية، فإن أنصفت!، فبالأخلاق اللازمة للنفوس، فلا تتعدى إلى غيرها بالنصح والتذكير، فعزل الدين عن واقع الحياة، وصار الشأن العام شأن قيصر فـ: "أعط ما لقيصر لقيصر وما لله لله"، وذلك ذريعة قوية إلى إضعاف عرى الولاء والبراء الإيمانية، فلا يتداعى أصحاب الدين الواحد إلى إخوانهم بالسهر والحمى، بل كل قد اعتزل بنفسه، أو عزل بضغط الواقع المرير، فالتردي قد طال كافة جوانب الحياة إلا ما رحم الرب، جل وعلا، منها، أو من رحم من المسلمين ممن لم تطل تلك الشدائد نفوسهم بالحزن والهم مع عظم أقدارهم وعلو هممهم.
ولا شك أن ما تعيشه مصر الآن، ليس وليد اللحظة، فهو أمر مفاجئ باعتبار الانهيار المفاجئ، الذي يمثل حلقة أخيرة في مسلسل إفساد طويل آخر أجزائه الصلح المشئوم مع كيان يهود في أواخر السبعينيات، فقد كان فخا محكما نجح به العدو في تحييد مصر بوصفها أكبر دولة إسلامية تجاوره، مع ما بذل من وعود التنمية ..... إلخ من الوعود المعسولة بعد سنوات الحرب الطويلة التي استنزفت مصر ماديا وبشريا، فظهر الفساد تدريجيا لا سيما مع حالة الاسترخاء التي أعقبت ذلك الصلح، وتم شي الضحية على نار هادئة، واستغرقت السنة الكونية نحو ثلاثة عقود، لتظهر أعراض المرض المفاجئة باعتبار الظهور لا باعتبار النشوء فالمرض قديم، لتظهر تلك الأعراض في حرب غزة الأخيرة، فعجز القيادة السياسية في مصر، بحساب أهل الدنيا، عجز مبرر، وإن لم يكن له اعتبار بحساب أهل الدين، وهو المعول عليه في هذا الشأن، وإنما المراد بيان وجه الخلل دون التماس عذر لأحد، فإن لكل مسلم، وليس لأهل مصر فقط، من شؤم هذه النازلة نصيب، وإنما تتفاوت الأقدار تبعا لتفاوت الأوصاف، فلكل منها قدر تبعا لحاله، فلا يستوي نصيب القريب ونصيب البعيد، ونصيب الحاكم القادر ونصيب المحكوم العاجز، ونصيب الغني ونصيب الفقير .......... إلخ، ولذلك كانت تلك التذكرة من باب: شيء، وإن كان صغيرا، أحسن من لا شيء، ولو في مقام الاعتذار إلى الرب، جل وعلا، ببذل السبب الممكن وإن كان أثره ضعيفا، فإن الرب، جل وعلا، شكور، يشكر القليل فينميه، وقد أرسلت بعض الدول جملة من تبرعات أهلها التي تدخل بـ: "القطارة" من المعبر الرسمي المغلق في معظم الأوقات، وأرسلت بعض الهيئات في مصر مساعدات، والمسموح به رسميا على حد علمي كما أخبرني بعض الفضلاء المعنيين بهذا الشأن: المساعدات الطبية فقط من تجهيزات ومستلزمات وسيارات إسعاف وأدوية ...... إلخ، وهي، كما تقدم، لا تفي إلا بقدر ضئيل من احتياجات القطاع، ولكن الأمر، كما تقدم، شيء يقدم ولو ضئيلا لعل الله، عز وجل، يبارك فيه وينميه فينفع به ويأجر من ساهم في تجهيزه، والأفضل، بالنسبة لأهل مصر، أن يذهب كل إنسان بنفسه إلى مقر قريب من مقرات نقابة الأطباء فلها فروع متعددة في محافظات مصر، ليتحرى ما استطاع إلى ذلك سبيلا، فإن غلب على ظنه جدية الأمر، فليبادر، وإن اجتهد فترجح عنده خلاف ذلك، أو وجد ما هو أولى، فكل امرئ يتعبد بما أداه إليه اجتهاده، ولا يحسن التبرع الجماعي في هذه الآونة للضغوط الأمنية المعروفة، لئلا يظن بمن تطوع لذلك أنه يعد شحنة من السلاح لتهريبها عبر الأنفاق، فأسلم شيء هو التبرع الفردي إن أمكن، ودلالة من أراد التبرع ليتبرع بنفسه، وهذا أمر واقع لن يجدي التبرم منه شيئا، فالأفضل أن يعمل الإنسان قدر استطاعته بما توافر له من إمكانيات ولو كانت ضئيلة.
وإلى الله المشتكى.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 10:26 ص]ـ
بارك الله فيك أيها المهاجر، وقولك
فإن لكل مسلم، وليس لأهل مصر فقط، من شؤم هذه النازلة نصيب، وإنما تتفاوت الأقدار تبعا لتفاوت الأوصاف مما يقلقني حقيقة، وتاريخ الأندلس وخاصة مع تخاذل وتناحر الطوائف أدى لنهاية الجميع، فلا نجاة لمتخاذل وإن ظن أن الجبن منجاة، فالأيام دول وسيأتي الدور على متخاذل اليوم ليجد نفس التخاذل عند احتياج العون، ولا حول ولا قوة إلا بالله.(/)
حتى يكون هواه تبعا لما جئت به
ـ[الخبراني]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 02:54 م]ـ
عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يُؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به)، حديث صحيح، رُويناه في كتاب الحجّة بإسناد صحيح.
الشرح
من أعظم المباديء التي حرص الإسلام على ترسيخها في النفوس المؤمنة، الانقياد لأحكام الشرع وتعاليمه، بحيث تصبح أقوال الإنسان وأفعاله صادرة عن الشرع، مرتبطة بأحكامه، وحينئذٍ تتكامل جوانب الإيمان في وجدانه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي معنا: (لا يُؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به).
ولهذا الحديث مدلوله في بيان ضرورة التزام منهج الله تعالى، والإذعان لأحكامه وشرائعه، فإن المؤمن إذا رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا، حمله ذلك على أن يحكّم شرع الله في حياته، فيحل حلاله، ويحرم حرامه، ويحب ما دعا إليه، ويبغض ما نهى عنه، ولا يجد في ذلك ضيقا أو تبرما، بل إننا نقول: لا يعد إيمان العبد صادقا حتى يكون على مثل هذه الحالة من الانقياد ظاهرا وباطنا، والتسليم التام لحكم الله ورسوله، كما دلّ عليه قوله تعالى: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما} (النساء: 56).
وهذا يقتضي من العبد أن يحب الله ورسوله فوق كل شيء، ويقدّم أمرهما على كل أمر،كما قال تعالى: {قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين} (التوبة: 24).
ولسنا نريد بهذه المحبة مجرد كلمات تقال، أو شعارات ترفع، لا تثمر عملا ولا انقيادا، فإن لكل محبة دليلا، ودليل صدق المحبة موافقة المحبوب في مراده، وعدم إتيان ما يكرهه أويبغضه، وإلا فهي دعاوى لا حقيقة لها، وقد قال العلماء: " كل من ادّعى محبة الله، ولم يوافق الله في أمره، فدعواه باطلة ".
وإنك لتقرأ في سير الصحابة الكرام ومن بعدهم، فتعتريك الدهشة حين تجد منهم الامتثال الفوري للدين، دون تأخير أو إبطاء، واستمع إلى أنس رضي الله عنه وهو يصف لنا مشهدا من غزوة خيبر فيقول: " أصبنا حمرا فطبخناها، فنادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر، فإنها رجس، فأكفئت القدور بما فيها، وإنها لتفور باللحم "، وقريبٌ من ذلك ما ذكر في يوم تحريم الخمر، إذ امتلأت طرق المدينة بالخمور المراقة على الأرض، هذا مع شدة حبهم لها، وتعلقهم بها منذ الجاهلية، ولكنهم – رضي الله عنهم – قدموا رضا الله فوق كل شيء، ولم يتقاعسوا عن طاعته طرفة عين.
وكفى بهذا الانقياد ثمرة أن يجد المرء في قلبه حلاوة الإيمان ولذته، فقد روى البخاري و مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: - وذكر منها – أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما).
وإذا عدنا إلى قوله صلى الله عليه وسلم: (حتى يكون هواه تبعا لما جئت به) لعلمنا أن الغاية المطلوبة هي إخضاع رغبات النفس ومرادها لأوامر الشرع، وليس المراد أن يحصل التوافق التام بين رغباتها وبين مراد الشارع، فإن ذلك في الحقيقة أمر عسير، إذ النفس مفطورة على اتباع الهوى، والأمر بالسوء، فجاء الحديث ليبيّن أن اكتمال الإيمان مرهون بالانقياد للشرع، ولم يعلّق كمال الإيمان على تغيير طبيعة النفس، المجبولة على حب المعاصي والشهوات إلا من رحم الله.
ومن هنا ندرك أن مخالفة الهوى تتطلّب همّة عالية، وعزيمة صادقة، فلا عجب أن يكون جهاد النفس من أفضل الجهاد عند الله، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أفضل الجهاد أن يجاهد الرجل نفسه وهواه) رواه ابن النجار وصحّحه الألباني.
بقي أن نشير إلى أن هذا الحديث قد اختلف العلماء في صحّته، فالإمام النووي – كما هو ظاهر في المتن – يصحّح الحديث، وتبعه على ذلك الحافظ أبو نعيم وغيرهما، كما وثّق الحافظ ابن حجر العسقلاني رجال السند، في حين أن الحافظ ابن رجب قد حكم على الحديث بالضعف، وذلك لضعف أحد رواته.
بيد أن المعنى الذي جاء به هذا الحديث له أصل في الشريعة، وقد أشارت نصوص الكتاب والسنة إليها – كما بينا ذلك من خلال المقال -، والله الموفق.
ـ[أنصار الحبيب]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 02:14 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
ـ[الخبراني]ــــــــ[13 - 05 - 2010, 01:54 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
بوركت على مرورك أنصار الحبيب(/)
فتنة النساء
ـ[رقية القلب]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 03:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
استمع لهذه المحاضرة الهامة
بعنوان
فتنة النساء
لفضيلة
الشيخ سلطان بن حمد العويد
قال تعالى: (زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب).سورة آل عمران. آية: 14، قال القرطبى: قوله تعالى "من النساء"بدأ بهن لكثرة تشوف النفوس إليهن؛ لأنهن حبائل الشيطان وفتنة الرجال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما تركت بعدي فتنة أشد على الرجال من النساء) أخرجه البخاري ومسلم.
http://www.midad.me/files/lessons/oyyed/15NisaFitnah.rm
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 06:25 م]ـ
،،جزاك المولى كل خيرأخيتي رقية القلب فواللة ماأحوجنا لمثل هذه المحاضرات في زمن غاب فيهاالوعي،،(/)
نبارك لأختنا تيما الإشراف
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 09:34 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
تهنئة
نبارك لأختنا المتميزة والمبدعة " تيما " الإشراف، وألف مبارك لكِ أختي الحبيبة عودة الإشراف، فأنتِ بحق تستحقين، وأرى أنكِ كذلك أهل له؛ فمجهوداتك المثمرة والمتألقة بين جنبات الفصيح تشهد لك بذلك، وما زالت.
وفقك الله وأعانك على تحمل المسؤولية.
ونشكر الإدارة على هذا المبادرة الكريمة، جعلها الله في موازين حسناتهم / اللهم آمين.
والله الموفق
ومزيدا ومزيدا من التألق.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 10:10 م]ـ
مبارك لك عزيزتي تيما،ومبارك للفصيح أنت. دمت متألقة.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 10:12 م]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا بالأخت تيما، أعانك الله على تحمل المسؤولية، وأنت أهل لها إن شاء الله.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 10:16 م]ـ
مُبارك لأستاذتنا تيما , جعل الله لها الإشراف زادا , وجعلها للإشراف عونا , نسأل الله الرفعة لكل مُسلم في الدارين آمين.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 11:45 م]ـ
مبارك الاشراف أختي الكريمة أستاذة تيما ..
أعانك الله على حمل هذه المسؤولية التي أنت كفؤ لها.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 12:41 ص]ـ
مبارك أعانك الله ووفقك
ـ[الخطيب99]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 01:10 ص]ـ
مبارك الاشراف
سدد الله خطاك
ـ[الخبراني]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 01:17 ص]ـ
مبارك لك الإشراف وفقك الله في دنياك وآخرتك
لا تحذفي مواضيعي:):):)
عقبالي قولوا آمين:):):)
ـ[همبريالي]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 01:18 ص]ـ
هنيئا لك
هذا ليس تشريفا بل تكليف
وأنت أدرى
خالص مودة همبريالي وتقديره
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 02:33 ص]ـ
مبارك
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 02:51 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبارك لك أخيتي، ومبارك لنا بك
قواك الله، وسدد خطاك
ـ[السراج]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 06:29 ص]ـ
مُبارك لكِ ..
ـ[تيما]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 12:55 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
تهنئة
نبارك لأختنا المتميزة والمبدعة " تيما " الإشراف، وألف مبارك لكِ أختي الحبيبة عودة الإشراف، فأنتِ بحق تستحقين، وأرى أنكِ كذلك أهل له؛ فمجهوداتك المثمرة والمتألقة بين جنبات الفصيح تشهد لك بذلك، وما زالت.
وفقك الله وأعانك على تحمل المسؤولية.
ونشكر الإدارة على هذا المبادرة الكريمة، جعلها الله في موازين حسناتهم / اللهم آمين.
والله الموفق
ومزيدا ومزيدا من التألق.
بارك الله فيك غاليتي زهرة
ولك عظيم شكري وامتناني على ثقتك بشخصي الضعيف.
من حق الفصيح علي أن أخدمه بما أستطيع، فإن عشت لا أنسى أنني هنا ولدت، وهنا كبرت وترعرعت، والحمد لله أنني إلى هنا أعود ..
سلمتِ على التهنئة، أدامك الله أختا عزيزة.
ولا يفوتني أن أشكر الأستاذ التويجري على هذه الثقة التي بها أعتز.
اللهم اجعلني خيرا مما يظنون، واغفر لي ما لا يعلمون.
لك التحايا أختي زهرة معطرة بماء الورد:)
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 01:04 م]ـ
مبارك لك عزيزتي تيما،ومبارك للفصيح أنت. دمت متألقة.
أم أسامة هنا؟؟
ألف أهلا وسهلا بك يا غالية
بارك الله فيك وجعل الله زيارتك للفصيح عادة دائمة حتى نراك:)
لتهنئتك أم أسامة نكهة خاصة
فظلي بالقرب
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 01:06 م]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا بالأخت تيما، أعانك الله على تحمل المسؤولية، وأنت أهل لها إن شاء الله.
بارك الله فيك أستاذي ابن القاضي
أسأل الله جل وعلا أن يعينني على حمل الأمانة
تحيتي وتقديري
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 02:09 م]ـ
مُبارك لأستاذتنا تيما , جعل الله لها الإشراف زادا , وجعلها للإشراف عونا , نسأل الله الرفعة لكل مُسلم في الدارين آمين.
بارك الله فيك أخي نور الدين
أشكرك على الدعاء وأشكرك على التهنئة
لك التحية والتقدير
.
.
ـ[الشّابّة المقدسيّة]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 02:30 م]ـ
مبارك الإشراف للاخت تيما .. أهل له والله
والشّكر للأخت زهرة متفائلة على هذه اللّفتة
وبوركت جهود الإدارة الحثيثة
جزاكم الله خيرا
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 04:56 م]ـ
عدت غاليتي تيما لبيتك وأهلك فأهلاً وسهلاً بك
مبارك للفصيح وأهله بك
بارك الله فيك
ـ[دكتور]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 06:23 م]ـ
مبارك لك الإشراف أختي الكريمة
وأسأله تعالى أن يصوب رأيك.
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 07:08 م]ـ
مُبارك أختي العزيزة.
أعانكِ الله ووفقك.
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 08:58 م]ـ
مفاجة جميلة حقا
مبارك أخية
ـ[تيما]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 10:12 م]ـ
مبارك الاشراف أختي الكريمة أستاذة تيما ..
أعانك الله على حمل هذه المسؤولية التي أنت كفؤ لها.
بارك الله فيك يا دكتور
أعانني الله وإياكم على حمل المسؤولية
سرني مرورك من هنا
دُم واسلم
.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[تيما]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 10:14 م]ـ
مبارك أعانك الله ووفقك
بارك الله فيك أستاذي أبا سهيل
وشكرا لك
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 10:16 م]ـ
مبارك الاشراف
سدد الله خطاك
بارك الله فيك أخي الخطيب
أشكرك على التهنئة
دمت بخير
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 10:30 م]ـ
مبارك لك الإشراف وفقك الله في دنياك وآخرتك
بارك الله فيك
لا تحذفي مواضيعي:):):) وهل تنوي كتابة ما يستحق الحذف مثلا؟:)
لا عليك أخي الخبراني، لا يحق لي أبدا أن أحذف أي شيء يستحق القراءة.
عقبالي قولوا آمين:):):) آمين يا رب
سلمت أخي الخبراني وأشكرك كثيرا على التهنئة
.
.
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 10:40 م]ـ
أنت لها أختنا تيما. ومن لها غيرك؟ بوركت.
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 10:44 م]ـ
مبارك أختي تيما فأنت أهل لكل خير
ـ[تيما]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 10:49 م]ـ
هنيئا لك
هذا ليس تشريفا بل تكليف
وأنت أدرى
خالص مودة همبريالي وتقديره
شكرا لك أستاذ همبريالي
وصحيح ما قلت، الإشراف تكليف لا تشريف
أسأل الله جل وعلا أن يعينني على حمل المسؤولية
بارك الله فيك وأشكرك على التهنئة
لك التحية والتقدير
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 10:50 م]ـ
مبارك
بارك الله فيك
وأشكرك كثيرا
.
.
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 10:59 م]ـ
مبارك لنا هذا التشريف
وأعانك الله على التكليف
وبارك لك في عملك
ـ[مهاجر]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 07:28 ص]ـ
مبارك للأستاذة تيما: سددها الرب، جل وعلا، وأعانها على هذا التكليف.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 07:44 ص]ـ
أبارك للأستاذة تيما توليَها الإشراف، وهي أهل لذا
وفقها الله، وأعانها، وسدّد خطاها.
ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 08:12 ص]ـ
مبارك هذه العودة تيما
فأهلا ومرحبًا بك
ـ[تيما]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 08:14 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبارك لك أخيتي، ومبارك لنا بك
قواك الله، وسدد خطاك
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي "ولادة الأندلسية"
سعدت بتهنئتك وشكرا لك
دومي واسلمي
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 08:16 ص]ـ
مُبارك لكِ.
بارك الله فيك أستاذي السراج
أشكرك كثيرا
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 08:22 ص]ـ
مبارك الإشراف للاخت تيما .. أهل له والله
والشّكر للأخت زهرة متفائلة على هذه اللّفتة
وبوركت جهود الإدارة الحثيثة
جزاكم الله خيرا
أهلا بالشابة المقدسية
بارك الله فيك وأشكرك على حسن ظنك بي
أجمل التحايا لك
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 03:08 م]ـ
عدت غاليتي تيما لبيتك وأهلك فأهلاً وسهلاً بك
مبارك للفصيح وأهله بك
بارك الله فيك
عدت غاليتي باحثة، ماذا أفعل؟ لم أستطع العيش بعيدا عنكم:)
أدام الله لنا هذا البيت وأهله
بارك الله فيك وأشكرك على الترحيب والتهنئة
دومي واسلمي
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 03:17 م]ـ
مُبارك أختي العزيزة.
أعانكِ الله ووفقك.
أهلا بك
بارك الله فيك وأشكرك كثيرا أختي "العقد الفريد".
بالمناسبة، يعجبني معرفك جدا:)
لك تحيتي غاليتي
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 12:25 ص]ـ
مفاجأة جميلة حقا
مبارك أخية
أهلا بك أستاذ كرم
بارك الله فيك
الأجمل أنني عدت بين أساتذتي وأخوتي وأخواتي أدامكم المولى جميعا
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 11:08 ص]ـ
أنت لها أختنا تيما. ومن لها غيرك؟ بوركت.
بارك الله فيك أستاذي أبا محمد وأشكرك على ثقتك بي
أسأل الله جل وعلا لي ولكم التوفيق
لك التحية والتقدير
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 11:10 ص]ـ
مبارك أختي تيما فأنت أهل لكل خير
أهلا بك أخي زاهر
بارك الله فيك وأشكرك كثيرا
دُم واسلم
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 11:11 ص]ـ
مبارك لنا هذا التشريف
وأعانك الله على التكليف
وبارك لك في عملك
أهلا بك أخي قلم الخاطر
بارك الله فيك وأشكرك على التهنئة
سرني مرورك الكريم
لك تحيتي
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 11:14 ص]ـ
مبارك للأستاذة تيما: سددها الرب، جل وعلا، وأعانها على هذا التكليف.
بارك الله فيك أستاذ مهاجر
أشكرك كثيرا
تحيتي وتقديري
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 11:24 ص]ـ
أبارك للأستاذة تيما توليَها الإشراف، وهي أهل لذلك
وفقها الله، وأعانها، وسدّد خطاها.
بارك الله فيك دكتور خالد
أشكرك على المرور والتهنئة
أسأل الله جل وعلا أن يعينني على حمل المسؤولية
لك التحية والتقدير
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 11:26 ص]ـ
مبارك هذه العودة تيما
فأهلا ومرحبًا بك
أهلا بك أختي أنوار
بارك الله فيك
أشكرك على الترحيب والتهنئة
لك أجمل تحية
.
.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 11:40 ص]ـ
مبارك لك أختنا الكريمة، ومنها للأعلى بإذن الله.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 05:40 م]ـ
عودا حميدا تيما!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[تيما]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 08:40 ص]ـ
مبارك لك أختنا الكريمة، ومنها للأعلى بإذن الله.
بارك الله فيك أستاذ عماد
أشكرك كثيرا
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 08:41 ص]ـ
عودا حميدا تيما!
أهلا بك أستاذتي بل الصدى
أشكرك على الترحيب
.
.(/)
في الخيال أنتَ بين أضلع الملائكة
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 05:20 ص]ـ
بعد ألف عام وقبل هذا من الآن , أو أكثر أو أقل إلى أن يشاء الله , للحياة أن تستمر, يظل شعور الإنسان بالدونية وكذلك الشعور بالعلو والارتقاء في آن واحد داخل كيان هذا المخلوق العجيب, فتارة تجده ملاكاً وأخرى شيطانا , حتّى هناك هُناك هناك لو نظرت بعيداً وأنتَ واقفٌ فوق قمة العالم تُشاهد عن كثبٍ هذا المشهد الأخَّاذ المُحلق بكَ ولو في الخيال بين أضلع الملائكة وهي ترفرف بك وتطوف لك الكون بكل ما صنعه الخالق وصوّره بأحسن صورة تليق باسمه العظيم , ومهما تصور المرء وشطحت به أحلام اليقظة وسمو الذات إلى أبعد منزلة أرضية كانت أو كائنة أو ستكون لملكٍ من ملوك البشر , حتماً فوق القدرة هو, وملك الملوك هو, وصاحب المُعجزات هو, جلَّ في عُلاه وتقدس في ضياه , أما أسفل فأسفل حين يقع الإنسان من بلورة الأحلام إلى كرة الإيلام " الأرض " , وتذهب عنه السحابة السحرية التي كانت تحمله فوق سقف العالم , البعض يكفكف ما لدى قوته الكامنة في أحاسيسه؛ فقد تجد الدماء وقد تجد الماء وقد تجد الهواء , والبعض مزوداً بالصراخ وعنده جاهزية دفاعية كي لا يجرَّهُ أحدٌ إلى غير ذلك , أو يجرُّ أحداً إلى ما هو فيه , تُرَّاهات ومناورات وغياب عن الذات , وغيابٌ للذات عن الحياة , أمّة من الناس قد تظل مُذ أن عَلى صوتها يوم الميلاد إلى يوم الممات , لاتعرف أو حاولت فما عرفت كيفية تكرار ما وقع عند أول لحظة وساعة ويوم لها في الدنيا , ولكي نكون منصفين لأنفسنا وصادقين معها. فليس كل من جاء إلى الدنيا ظلَّ في هاجس متواصل , البعض ناضل والبعض صنع غريباً , فمنهم من نجح ومنهم من يأس " ففشل " , وقد نتوه في غياهب من التّمني والتسوف , حتّى نجد أنفسنا أمام خيارين لا ثالث لهما , الرضى بالواقع والنحيب على الأطلال , أو انتظار المجهول دائماً كالعادة ,
رغم كل هذا تظل مجموعة من الأسئلة الفكاهية الساخرة أحياناً , والنادرة الخاطفة أحيانا , والطاحنة العاجنة المُندّمة للنفس أحيانا, ومن بين هذا الجمع من الثرثرة والبعثرة وسط عصر الفوضى اللاإرادية, استخرج استنتاجاً قد تكون صيغته غير كافية لإظهار ما أردتُ قوله , وقد يكون مبهم بالمرة , لكن على أية حال , مطلوبٌ منك أن تفكر معي أن نفكر سوياً أن نفكر جميعاً أن نطبق فراغات الصمت ومساحاتها ونقلص المسافات والحدود من خلف تلك الكلمات وبتلك الكلمات , أن ننطق جميعاً , واستنباطي هو؟ , لماذا ونحن نعرف كامل المعرفة بالحب وفي الحب , وبأن الدنيا مبنيّة من قبل الله بالحب والطواعية والتراضي , وأن الله عز وجلَّ أنعم على الإنسان بحبه , فبداخل الجسد الهش روحٌ من أمر ربّي , ولأن الحبَّ هو ميزان , ما كان بين البشر الأولين , ولا أدري ماذا يراه الحاضرين؟ , أو كيف سيراه القادمين , لكن وسط تلك الهرطقة من تفاصيل الحياة المملة والزحام الجامح للأشياء وفوبيا التعتيم على ما آل إليه حالنا , كأن الهروب من المصارحة واجباً , لكن؟ أما تلذذت بمرارة تلك الكلمة وفكرت قليلاً , أعتقد ستعلم أن الهروب منك وإليك , فيه شيء من " التخدير والسكوت عن صحوتك "؛ سؤالي ولا أدري هل أعيد النصَّ , فكرت في لحظة سأعيد جزءًا منه , وسط الهرطقة من تفاصيل الحياة المملة والزحام الجامح وفوبيا التعتيم ,," أكمل أنت الباقي " ,؟ ألا يجب أن نقف فنقف ونقف كثيراً جداً ونفتّح أبوابنا المؤصدة ألا يجب أن نتماهى مع الآخر وفي الآخر , أعتقدُ كما تعتقد أن حدوث هذا وبحدوثه ستتغير أشياء كثيرة , ربما لن تجد الدماء كالماء ولن تجد الضجيج كالهدوء ولن تجد الضغينة كالسكينة ولن تجد الحب كالكره , ربما أقولُ ربما لا تحملق فيَّ هكذا , يا سادة الأرض وفصحائه يا كل من سيقرأ أو لن يقرأ يا كلَّ من سيترك بصمة أو يتركها بعيداً عن ها هُنا , المهم ترك البصمة , ولن تكون مطلقاً إلا إذا توقفت , صدّقني ضع أشياءك التي تثقل كاهلك جانبا , ودع عنك حمولتها لقليلٍ من الوقت , فكر أن تجعل قلبك أكثر احمرار, وطموحك وأمدك وأبديتك البعيدة أكثر خضار , أشعل مصباح الحب في حياتك فإن الظلمة قد انتشرت , والشمس محجوبة عنّا , لا لأن السُّحبَ تمنعها , وإنما لأن رؤوسنا قد تعودت النظر للأرض ولكل ما هو قريب , فلتجعل عينيك تنظر نظرة بعيدة مع كل من حولك ومن تحب و واجعل قلبك وعقلك يُمهّد الطريق إلى ذلك , افتح النوافذ حدّث الورود , افتح نافذتي تلك أو اغلقها لا يهم , المُهم أنكَ بدأت تفكر في جديّة التحرك نحو الزيت الذي ستشعل به المصباح.
وتذكَّر!!! , قول خير خلق الله , مُحمد بن عبد الله " صلى الله عليه وسلم ",
لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 12:16 م]ـ
"فكر أن تجعل قلبك أكثر احمراراً, وطموحك وأمدك وأبديتك البعيدة أكثر اخضراراً , أشعل مصباح الحب في حياتك فإن الظلمة قد انتشرت , والشمس محجوبة عنّا , لا لأن السُّحبَ تمنعها , وإنما لأن رؤوسنا قد تعودت النظر للأرض ولكل ما هو قريب , فلتجعل عينيك تنظر نظرة بعيدة مع كل من حولك ومن تحب و واجعل قلبك وعقلك يُمهّد الطريق إلى ذلك , افتح النوافذ حدّث الورود , افتح نافذتي تلك أو اغلقها لا يهم , المُهم أنكَ بدأت تفكر في جديّة التحرك نحو الزيت الذي ستشعل به المصباح.
وتذكَّر!!! , قول خير خلق الله , مُحمد بن عبد الله " صلى الله عليه وسلم ",
لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ."
نعم أخي الفاضل نور الدين
بارك الله في دعوتك لفتح العقول والقلوب لننظر أمامنا بجدية لنرفض الخطأ ونساعد على الإصلاح وليحب الإنسان أخاه الإنسان فدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم واضحة جلية في البعد عن الأنانية وصدق الصادق الصدوق المصدق عندما قال"لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه"
بارك الله فيك ورزقك الطمأنينة وسعة الصدر وحسن المحاكمة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الخبراني]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 01:27 م]ـ
وفقك الله لكل خير
ـ[همبريالي]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 01:38 م]ـ
فتحنا نافذتك فحدثتنا الورود
وضعت يدك على الجرح الذي يتجاهله الكثير , شخصت حالة المريض بامتياز، فكشفت الداء ووصفت الدواء
رسالة تحمل في طياتها الكثير , لو وجدت تلك القلوب القابلة للإحمرار
بارك الله فيك أخي الكريم،وفي دعوتك الصادقة،
قرأت ما كتبت مرارا وتكرارا
أبدعت .. والله
خالص مودة همبريالي وتقديره
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 03:49 م]ـ
[
هذا هو طموحي وغايتي المنشودة ورايتي المرفوعة دوماً ما حييت إن شاء الله أستاذتي الفاضلة , أن ترفرف أخلاقنا فوق أكبر قمة تحمل اسم الإخاء والحب ومناهضة الأنانية المفرطة والدونية الحمقاء , وباركك الله وجعل من قلمك النور وفي قلبك وعقلك السرور , وأبعد عنك الضغينة والحقد والغرور. شاكرٌ مرورك الطيّب.
ote= الباحثة عن الحقيقة;441678] "فكر أن تجعل قلبك أكثر احمراراً, وطموحك وأمدك وأبديتك البعيدة أكثر اخضراراً , أشعل مصباح الحب في حياتك فإن الظلمة قد انتشرت , والشمس محجوبة عنّا , لا لأن السُّحبَ تمنعها , وإنما لأن رؤوسنا قد تعودت النظر للأرض ولكل ما هو قريب , فلتجعل عينيك تنظر نظرة بعيدة مع كل من حولك ومن تحب و واجعل قلبك وعقلك يُمهّد الطريق إلى ذلك , افتح النوافذ حدّث الورود , افتح نافذتي تلك أو اغلقها لا يهم , المُهم أنكَ بدأت تفكر في جديّة التحرك نحو الزيت الذي ستشعل به المصباح.
وتذكَّر!!! , قول خير خلق الله , مُحمد بن عبد الله " صلى الله عليه وسلم ",
لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ."
نعم أخي الفاضل نور الدين
بارك الله في دعوتك لفتح العقول والقلوب لننظر أمامنا بجدية لنرفض الخطأ ونساعد على الإصلاح وليحب الإنسان أخاه الإنسان فدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم واضحة جلية في البعد عن الأنانية وصدق الصادق الصدوق المصدق عندما قال"لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه"
بارك الله فيك ورزقك الطمأنينة وسعة الصدر وحسن المحاكمة [/ quote]
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 05:12 م]ـ
وفقك الله لكل خير
وفقنا الله وإيّاكم , ولكم وددتُ لو تطوعَ جهدك فيما هو منطقيّ أخي الخبراني , لتعمّ السكينة والتطور على , ما تقدمه , فبدون ذلك التراجع لا التقدم.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 01:04 ص]ـ
أشكرُ الله
أن مرور همبريالي صاحبه حديث الورد , وقد كنتُ لأحزن لو لم يحدث ذلك , فلقد أحببتك في الله , كما أحببتنيفسبحانه مقلب القلوب , إن شاء الله لكل شيء آن وأوان هذا يلوح في الأفق بإذنه أن الحب والعزة والقوة تعود لنا , وتمر مجيبة ومجاب لها بين كافة الأقطار , أخي العزيز أشكر لك لافتتك الطيبة حول وضعك لجزء من كلماتي في توقعيك , إنها لحديثة وإنها لا تخرج إلا من همبريالي , حفظك الله وزادك علماً وأدبا , وكل المسلمين , آمين , شاكرٌ مرورك العبق.
فتحنا نافذتك فحدثتنا الورود
وضعت يدك على الجرح الذي يتجاهله الكثير , شخصت حالة المريض بامتياز، فكشفت الداء ووصفت الدواء
رسالة تحمل في طياتها الكثير , لو وجدت تلك القلوب القابلة للإحمرار
بارك الله فيك أخي الكريم،وفي دعوتك الصادقة،
قرأت ما كتبت مرارا وتكرارا
أبدعت .. والله
خالص مودة همبريالي وتقديره
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 01:48 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 01:33 م]ـ
جزانا الله وإياكم وسائر المُسلمين , آمين , شاكرٌ مرورك الطيّب.
جزاك الله خيرا ..
ـ[تيما]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 12:20 ص]ـ
ضع أشياءك التي تثقل كاهلك جانبا , ودع عنك حمولتها لقليلٍ من الوقت , فكر أن تجعل قلبك أكثر احمرارا, وطموحك وأمدك وأبديتك البعيدة أكثر اخضرارا , أشعل مصباح الحب في حياتك فإن الظلمة قد انتشرت , والشمس محجوبة عنّا , لا لأن السُّحبَ تمنعها , وإنما لأن رؤوسنا قد تعودت النظر للأرض ولكل ما هو قريب , فلتجعل عينيك تنظر نظرة بعيدة مع كل من حولك ومن تحب و واجعل قلبك وعقلك يُمهّد الطريق إلى ذلك , افتح النوافذ حدّث الورود , افتح نافذتي تلك أو اغلقها لا يهم , المُهم أنكَ بدأت تفكر في جديّة التحرك نحو الزيت الذي ستشعل به المصباح.
وتذكَّر!!! , قول خير خلق الله , مُحمد بن عبد الله " صلى الله عليه وسلم ",
لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ.
ما أجملها من دعوة أخي نور الدين!
ليتنا جميعا نطرح ما يثقل كواهلنا جانبا لبعض الوقت، ونجعل قلوبنا أكثر صفاء ونقاء. وليتنا نشعل مصباح الحب والإخاء لينير لنا الطريق ويبدد العتمة. وليتنا جميعا نعمل بحديثه عليه السلام ونحب لأخوتنا ما نحب لأنفسنا.
جزاك الله خير الجزاء أخي نور الدين على ما خط قلمك.
خارج النص:
أشيد بما فعله الأستاذ همبريالي بوضع جزء من كتابتك في توقيعه. جزاك الله خيرا أستاذ همبريالي على هذه اللفتة الرائعة
بوركتم جميعا
.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 12:12 ص]ـ
جزاك الله خيراً أختي الكريمة , هذه هي مشكلتنا " ليتنا " لا أدري مؤكداً لكلماتك الواضحة , ما الذي سوف يحدث لو تحولت ليتنا إلى نحن ها هُنا ويُمكننا أن نطبق هذه الأشياء وأن تلك الأمور ليست أطلالاً وليست أحلاماً , كأن الآية مقلوبة بطريقة تُعجز من يريد إصلاح شأنها , بارك الله فيكم أختي الكريمة على المرور المُشرِّف , وعلى تلك اللفتة الطيبة تجاه ألا ستاذ همبريالي. (فهو أعزه الله من شخصيات قلَّ ما وجدت في عصرنا) وشكراً لك على ما تقدميه للفصيح وهتاف. زادك الله علماً وأدبا.
ما أجملها من دعوة أخي نور الدين!
ليتنا جميعا نطرح ما يثقل كواهلنا جانبا لبعض الوقت، ونجعل قلوبنا أكثر صفاء ونقاء. وليتنا نشعل مصباح الحب والإخاء لينير لنا الطريق ويبدد العتمة. وليتنا جميعا نعمل بحديثه عليه السلام ونحب لأخوتنا ما نحب لأنفسنا.
جزاك الله خير الجزاء أخي نور الدين على ما خط قلمك.
خارج النص:
أشيد بما فعله الأستاذ همبريالي بوضع جزء من كتابتك في توقيعه. جزاك الله خيرا أستاذ همبريالي على هذه اللفتة الرائعة
بوركتم جميعا
.
.
ـ[همبريالي]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 01:28 ص]ـ
خارج النص:
أشيد بما فعله الأستاذ همبريالي بوضع جزء من كتابتك في توقيعه. جزاك الله خيرا أستاذ همبريالي على هذه اللفتة الرائعة
بوركتم جميعا
.
.
شكرا لك أستاذتي الكريمة على هذه الإلتفاتة أيضا
نور الدين أخ وصديق عزيز، وكلماته الصادقة تدخل القلوب دون استئذان
أردت أن تكون كلمات صديقي الرائعة، وساما أضعه في كل نافذة أفتحها في الفصيح
خالص مودة همبريالي وتقديره
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 09:10 م]ـ
شكر الله لك , بل كلماتي تزداد فخراً لمجرد أن همبريالي العزيز يقرأ حرفاً منها , كما أن الكلمات الصادقة لا تسكن إلا أفئدة صادقة.
شكرا لك أستاذتي الكريمة على هذه الإلتفاتة أيضا
نور الدين أخ وصديق عزيز، وكلماته الصادقة تدخل القلوب دون استئذان
أردت أن تكون كلمات صديقي الرائعة، وساما أضعه في كل نافذة أفتحها في الفصيح
خالص مودة همبريالي وتقديره
ـ[همبريالي]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 10:17 ص]ـ
شكر الله لك , بل كلماتي تزداد فخراً لمجرد أن همبريالي العزيز يقرأ حرفاً منها , كما أن الكلمات الصادقة لا تسكن إلا أفئدة صادقة.
جزاك الله خيرا
خالص مودة همبريالي وتقديره
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[15 - 05 - 2010, 01:40 ص]ـ
جزاك الله خيرا
خالص مودة همبريالي وتقديره
اللهُم آمين وإيَّاكم أخي الكريم.وكل المُسلمين.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 03:50 ص]ـ
أخي نور الدين دمت بخير
أرى الكثير من القلوب ها هنا تزداد احمراً و تنبض بشوق و إخاء تجاه الاخوة البعيدة عن كل مصلحة. لتثمر الخير وتجني الحب و الاخاء الصادق
وكأني أرى نوافذ النور تفتح من جديد لتضيئ ظلمات الجهالة الحالكة التي نعيشها و بتنا ننفر منها و نشمئز من جهالتنا تلك.
تحيتي و تقديري لفتح تلك النوافذ المهجورة
باقة ورد و عبق الأزاهير
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 09:29 م]ـ
حيَّا الله خطيبنا السوري , ابن أقدم بلدان التاريخ وأول عاصمة في العالم , حَّيا الله هذا الحضور ورائحة الياسمين والفل اللذان يفوحان من كلماتك , أيها الخطيب , لك منّى تحية تقدير على حضورك الملفت ليس لأنك من بلاد الجمال والثلج والخضرة فحسب , بل لأن قلبك وعقلك قد فطن للنوافذ المهجورة , التي بسبب هجرها , آل حالنا إلى ما نراه الآن , أبشر أخي التباشير في الطريق محملة بالنجوم محملة بالضياء , بورك فيك على هذا المرور العطر وتلك الكلمات المثمرة.
أخي نور الدين دمت بخير
أرى الكثير من القلوب ها هنا تزداد احمراً و تنبض بشوق و إخاء تجاه الاخوة البعيدة عن كل مصلحة. لتثمر الخير وتجني الحب و الاخاء الصادق
وكأني أرى نوافذ النور تفتح من جديد لتضيئ ظلمات الجهالة الحالكة التي نعيشها و بتنا ننفر منها و نشمئز من جهالتنا تلك.
تحيتي و تقديري لفتح تلك النوافذ المهجورة
باقة ورد و عبق الأزاهير(/)
صور لم أتوقع أن أراها
ـ[الخبراني]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 01:59 م]ـ
صور لم أتوقع أن أراها
http://center.jeddahbikers.com/download.php?img=589481 (http://center.jeddahbikers.com/)
http://center.jeddahbikers.com/download.php?img=589482 (http://center.jeddahbikers.com/)
http://center.jeddahbikers.com/download.php?img=589483 (http://center.jeddahbikers.com/)
http://center.jeddahbikers.com/download.php?img=589484 (http://center.jeddahbikers.com/)
ليس كل جندي يوافق على سياسة دولته
تقبلوا تحيات الخبراني
أترككم للتعليق
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 04:38 م]ـ
غريبة هي النفس الإنسانية وغريبة هي الدنيا ولا أقول قبيحة .. يعملون قسراً بما ليسوا مقتنعين فيه
الموت أسهل من قتل الأبرياء بلاذنب
لا أقول هذه دموع التماسيح .. رأينا دموعهم وحزنا عليها، فهل رأينا دموع الثكالى واليتامى والأرامل .. رأيناه يلبس الطفل حذاء جديدا فهل عذبه ضميره ياترى وهو يقتل أباه أو أمه .. هل يكفر عن ذنب ما؟ هل يقتل باليمنى ويمسح دمعة باليسرى؟؟
هل نحزن عليه أم نغضب منه؟؟
لو قتل لنا عزيزاً أو هدم لنا بيتاً أو شرد أبناءنا وأهلنا فهل تغفر له دموعه التي سيمسحها بعد قليل ويعود لما بدأ .. مهما كان رافضاً لما تأمره به حكومته .. فهل هذا يشفع له؟؟
ما رأيكم؟؟
بالنسبة لي لا أظن
الإنسان مبدأ، ولو رفض، ماذا سيفعلون له؟؟ لوكان مسلماً وقتل وهو يدافع مبدئه وعن رفضه لقتل أخيه الإنسان كما أمر الله ورسوله (فدم كل مسلم وماله وعرضه حرام على أخيه المسلم) .. لو قتل عندها فسيكون شهيداً ولافرق بعدها بين الموت والحياة بل على العكس يالها من ميتة مشرفة
بارك الله فيك أخي الخبراني إذ جعلتنا نتفكر أكثر وأكثر
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 06:16 م]ـ
بارك الله فيك أخي الخبراني
لا شك أن بعضا ممن يكونون في هذه الأدوار كما قالت الأستاذة الفاضلة الباحثة عن الحقيقة يعملون قسرا بما ليسوا مقتنعين فيه أما لظروف أو لنظام مجبر وأما بعضهم فهم ممن قد غرر به فيستميت على القتل طلبا للأجر والثواب وهذا المسيطر على عقله وفكره وهو أخطر الفئات لأنه معتقد وقد توفرت له الإمكانية ونرى بعض ذلك عند اليهود في إسرائيل وعند أصحاب القاعدة الذي يفجرون أنفسهم برضا وإرادة وطلب لذلك ويغبطون بعضهم بعضا على الشهادة المزعومة.
ولن تعدم إنسانا يحمل كل معاني الإنسانية حتى في الحرب ومن أعدائك لكني أرى تلك الصور إعلامية.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 06:19 م]ـ
لكِ الويل لا تزني ولا تتصدقي
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 06:34 م]ـ
شعرة بيضاء في ثور أسود
ـ[الخبراني]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 06:36 م]ـ
لكِ الويل لا تزني ولا تتصدقي
شعرة بيضاء في ثور أسود
ما ذا تقولون
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 06:58 م]ـ
صور لم أتوقع أن أراها
وقد رأيتَها؟!
:
رُبّما أهدى عدوٌ باقةً ... والأفاعي بينَها مُخْتَبِئَةْ!
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 07:02 م]ـ
بقية من ضمير
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 07:09 م]ـ
لكِ الويل لا تزني ولا تتصدقي
بوركت أبا عبد الله فقد قطعت القول وحللت القضية بعبارة مختصرة.
ـ[همبريالي]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 08:36 م]ـ
أخي الكريم ..
هذه الصور كغيرها هي خطاب (خطاب مرئي) مثلها مثل الخطاب الشفوي أو الكتابي أو السمعي البصري ..
لذا فهي تحمل رسائل مشفرة , نصل إليها بتحليلنا للصور
وإذا تأملنا في منتج هذه الصور أو لنقل المرسل .. من هو؟؟
طبعا كما تعلم أخي الكريم أن مرسل هذه الصور هي الـ cnn ومن يقف وراء بثها من الساسة الكبار , (ثم بعد ذلك تناقلتها وسائل الإعلام الأخرى)، فهي نقلت لنا صورا من زاوية معينة لغرض معين
وهي ( cnn) تشكل دعامة كبيرة للخارجية الأمريكية
وللأسف هذه الصور أثرت كثيرا على الرأي العام العربي
بصراحة .. أنا لاأصدق ماتنقله لنا هذه الصور ولن أقول شعرة بيضاء في ثور أسود بل هي حمار في جلد أسد
وأبلغ تعليق ماذكره الدكتور خالد
لكِ الويل لا تزني ولا تتصدقي
تحياتي
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 01:35 ص]ـ
قد تكون صورا مصطنعة ليرى العالم حنان أمريكا وعطفها الزائف ..
جزاك الله خيرا ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 02:56 ص]ـ
صور لم أتوقع أن أراها
وصور لم أتوقع أن تضعها هنا.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 12:03 م]ـ
إن الأفاعي وإن لانت ملامسها
عند التقلب في أنيابها العطب
ـ[الخبراني]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 02:09 م]ـ
وصور لم أتوقع أن تضعها هنا.
في مقابلة في قناة الجزيرة
كان الضيف رجل أمريكي مسلم خدم في الجيش الأمريكي 15 سنة
كان يقول والله إننا نجبر على الحرب لظروف المعيشة والحمد لله لم أقتل في الخدمة ولا إنسان.
(ليس كل جندي يوافق على سياسة دولته)
أشكر كل من مر على الموضوع
جزاكم الله خيرا وأدخلك فسيح جناته
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 12:25 ص]ـ
إن الأفاعي وإن لانت ملامسها
عند التقلب في أنيابها العطب
لا فض فوك أخي أبا يزن ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 12:38 ص]ـ
(ليس كل جندي يوافق على سياسة دولته)
ولماذا جاء؟
وللعلم: جميع الجنود الأمريكان الذين جاءوا إلى العراق هم مرتزقة ولم يجبرهم على المجيئ إلا الأموال الطائلة التى تدفع لهم ..
من ذهب للحرب ضد العراق وإن لم يقتل ... فقد ساهم على الأقل في زيادة سواد المعتدين.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 12:49 ص]ـ
http://up3.up-images.com/up//uploads/images/images-adef2d35bf.jpg (http://fashion.azyya.com). (http://uploadpics.a2a.cc). (http://www.a2a.cc)
وما أدراك سبب بكاء هذا الجندي ..
لعله يبكي زميله الذي قتل!!؟
ـ[الخبراني]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 01:40 م]ـ
ولماذا جاء؟
وللعلم: جميع الجنود الأمريكان الذين جاءوا إلى العراق هم مرتزقة ولم يجبرهم على المجيئ إلا الأموال الطائلة التى تدفع لهم ..
من ذهب للحرب ضد العراق وإن لم يقتل ... فقد ساهم على الأقل في زيادة سواد المعتدين.
http://up3.up-images.com/up//uploads/images/images-adef2d35bf.jpg (http://fashion.azyya.com). (http://uploadpics.a2a.cc). (http://www.a2a.cc)
وما أدراك سبب بكاء هذا الجندي ..
لعله يبكي زميله الذي قتل!!؟
بارك الله فيك
أخي عز الدين
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 03:56 م]ـ
لا تأمننّّّّّّّ عدوًا لان جانبُه * خشونةُ الصِّلِّ عقبى ذلك اللين
ـ[ساري في نهاري]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 04:45 م]ـ
رحم الله الحكيم أبا محسد:
لا يخدعنّك من عدوّ دمعةً وارحم شبابك من عدوٍ تُرحَمِ
ومن البليّة عذل من لا يرعوي عن جهلِهِ , وخطاب من لايفهمِ
ومن العداوة ما ينالك نفعُهُ ومن الصداقة ما يضر ويؤلمُ
والذل يظهر في الذليل مودةً وأود منه لمن يود الأرقم
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 12:52 ص]ـ
رحم الله الحكيم أبا محسد:
لا يخدعنّك من عدوّ دمعةً وارحم شبابك من عدوٍ تُرحَمِ
ومن البليّة عذل من لا يرعوي عن جهلِهِ , وخطاب من لايفهمِ
ومن العداوة ما ينالك نفعُهُ ومن الصداقة ما يضر ويؤلمُ
والذل يظهر في الذليل مودةً وأود منه لمن يود الأرقم
سبحان الله يا سارى سبقتنى بالأبيات جزاك الله كل خير فلقد هممت أن أطرحها ولكنك سباق للخير دمت للفصيح وتمعنوا إخوتى فى الأبيات وأنا من وجهة نظرى بأن دموع هؤلاء لاتساوى دمعة أم فقد ابنها أو زوجها أو أسرتهافكم أم فقدت ابنائها؟
فما بالكم بالأمة التى ُفقدت؟
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 05:37 ص]ـ
ما ذا تقولون
هذا البيت ربما يوضح لك الأمر أخي الخبراني
أمطعمةَ الأيتام من كدِّ فرجها ... لكِ الويلُ لا تزني ولا تتصدقي
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 05:12 ص]ـ
""والله ثم والله لو رأينادموعهم تجري كالأنهار ماحسبناهارحمة من عدوآ بل من أكبر عدو للأسلام""اللهم أكفنا شرهم بقوة من عندك تزلزلهم اللهم آمين
ـ[حسين العدوان]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 03:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
((جمعة مباركة))
**
في الحقيقة هذه المرة الاولى التي أرى فيها صوراً كهذه .. لكن اللهَ تعالى شاء لي أن أقرأ في الليلة الماضية في كتاب الدكتور محمد رمضان سعيد البوطي المسمى بـ (فقه السيرة النبوية) .. وهو كتاب من أروع المناهج العصرية في تدريس السيرة الشريفة .. وقد أشار الدكتور في صفحات طويلة من كتابه إلى اللعبة الشرسة التي تمارس من قبل المستشرقين الذين يدرسون الإسلام والسيرة النبوية لنقده واستخراج الشبهات منه وبثها في صدور المسلمين .. أشار الدكتور إلى ما فعلوا بشيء من الحكمة والتأصيل .. ..
في البداية جاءت فئة من المستشرقين وقالت أن الإسلامَ دينٌ همجي دعى للقتل والذبح والتشريد والسبي والاسترقاق وقالوا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان داعيةً لسفك الدماء بحجة وجود الله!! أستغفر الله العظيم
* فتفشت الشبهة في الأوساط الثقافية الإسلامية!
ثم جاءت طائفة ثانية من المستشرقين .. قالت أن الإسلامَ ليس بالدينِ الهمجي ولا الوحشي .. وأنه دعى للرحمة بل ونهى عن القتل والتشريد ..
(يُتْبَعُ)
(/)
* وتفشت هذه المقولة في الأاوساط الثقافية .. فأخذ المثقفون بنشرها وتوضيحها بين العامة ..
فأصبحنا نقول للمسلم الآن: هل في الإسلام قتل وقتال؟
فيقول: لا لا!!
والحقيقة هي: نعم!!
نعم .. إن الإسلامَ دينٌ دعى للقتال لكن بالضوابط الشرعية التي لا سبيل لذكرها هنا! .. وكانت الخطة الصليبيبة هي الغاء المفهوم الجهادي الذي هو سنام الإسلام .. وقد نجحت نسبياً!
الشاهد:
رأت أمريكا من المسلمين الحقدَ على سياستها الهمجية .. فبثت هذه الصور .. وكان المسلمون عبارة عن (إيميل) لديها .. فهم الذين ينشرونها من موقع إلى موقع والله المستعان (وطبعاً ليسوا أمريكان ونواياهم أصفى من اللبن) .. فأصبح المسلم الآن متحيراً في الأمريكان .. فإذا ظفر بجندي أمريكي قد استياح الأعراض العراقية والأفغانية قال في نفسه: حرامٌ علي .. إنه جندي مجبر .. وعبد مأمور!
سبحان الله!
أمريكا .. بلد الديمقراطية والحضارة والأستقراطية والعدالة .. فيها إجبار!
سبحان الله!
أمريكا (شيكه بيكه) .. التي يحلم شبان المسلمين بأن يطئوها وكأنها كعبتهم الجديدة .. فيها عبيد مأمورين ومضطرين!
هل كان ذلك الجندي الباكي والمقبل للطفل مجبراً على تجنيد نفسه في جيشٍ سياسته ظاهرة وبائنة وكأنها الشمسُ في كبد السماء؟؟
وقديماً كان يقال لنا عندما نرمي التهم في ظهور بعضنا البعض: لو قلت لك ارمِ نفسكَ من هذا الشباك هل ستفعل؟؟
أرجوكم أرجوكم يا إخواني بل ويا آبائي!
هذه ألاعيب المكر تحاك فينا .. فلنتوخى الحذر .. الحذر الحذر ..
ولنتذكر أن دولة كأمريكا قد قتلت ثمانين ألفاً دفعةً واحدة بمجرد قنبلة في اليابان!
وقد فعلت كذلك في هاييتي وتجاربها التي أدت إلى الزلزال!
وقد نكلت بعراق أبي حنيفة وأحمد .. بعراق الفصيح .. الذي خرجت منه مدارس النحو .. الكوفية والبصرية .. وجعلت مساجده حاناتٍ والعياذ بالله (وذلك مثبت بالصور) ..
وقد رأينا جميعاً كيف ينتهكون أعراض ((الرجال)) في السجن المسمى ب (أبو غريب)) فكيف يفعلون بأعراض النساء ..
الآن ..
ننسى عشرات بل مئات بل آلاف بل ملايين بل مليارات الصور التي تبين مدى استباحتهم لأعراض أخواننا في العراق -سنة وشيعة- .. بمجرد أربع صورٍ قد لفقت وزورت!
والله إن كل من صدق هذه الصور .. ليستحق باباً كاملاً في كتاب ابن الجوزي المسمى:
أخبار الحمقى والمغفلين
ووالله إنهُ أحمقُ من هبنقة الأحمق!!
والحمد لله رب العالمين
ـ[حسين العدوان]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 03:06 م]ـ
هذا البيت ربما يوضح لك الأمر أخي الخبراني
أمطعمةَ الأيتام من كدِّ فرجها ... لكِ الويلُ لا تزني ولا تتصدقي
صدقت ..
ربما كان هذا البيت يكفي عن التعليق الطويل الذي سردته قبل قليل!
ـ[حسين العدوان]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 03:08 م]ـ
سبحان الله يا سارى سبقتنى بالأبيات جزاك الله كل خير فلقد هممت أن أطرحها ولكنك سباق للخير دمت للفصيح وتمعنوا إخوتى فى الأبيات وأنا من وجهة نظرى بأن دموع هؤلاء لاتساوى دمعة أم فقد ابنها أو زوجها أو أسرتهافكم أم فقدت ابنائها؟
فما بالكم بالأمة التى ُفقدت؟
هذا إن كانت دموعهم حقيقية فعلاً!
إنما هي دموع التماسيح!
وا أسفاه!
ـ[حسين العدوان]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 03:15 م]ـ
في مقابلة في قناة الجزيرة
كان الضيف رجل أمريكي مسلم خدم في الجيش الأمريكي 15 سنة
كان يقول والله إننا نجبر على الحرب لظروف المعيشة والحمد لله لم أقتل في الخدمة ولا إنسان.
(ليس كل جندي يوافق على سياسة دولته)
أشكر كل من مر على الموضوع
جزاكم الله خيرا وأدخلك فسيح جناته
والله لأن أموت جوعاً وأرى أبي وعشيرتي يموتون جوعاً ..
ولئن تختلف فيَّ الأسنة ..
ولئن أرى كلاب الصيد تنهشني ..
خيرٌ لي ((ولكل إنسان بقيت فيه روح الإنسانية)) .. من أن أزهق روحاً بشريةً بريئة .. أو أن أخرجَ في جيشٍ خارجٍ لإزهاقها ..
فتفكر أخي الكريم .. ولا يذهب عطف النسق بعقلك ..
فلتكن لديك نظرات بعد أكبر من ذلك ..
اقرأ في تاريخهم يرحمك الله!
اقرأ .. .. .. ..
اقرأ عن الحروب الصليبية التي انتهت قبل مئات السنين لدينا .. ولم تنتهِ لدى بعضهم إلا قبل 62 سنة .. ولدى البعض الآخر لم تنتهِ إلى الآن!!
اقرأ يرحمك الله ..
وكما قال لنا مؤسس منتدانا العزيز الأستاذ التويجري:
إن الأفاعي وإن لانت ملامسها
عند التقلب في أنيابها العطب
ـ[الخبراني]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 03:43 م]ـ
وفقك الله أخي حسين على هذه الإضافة الجميلة
لا عليك لن تأخني عاطفتي عن عقلي(/)
ما أعظم إيمان هذه الزوجة!
ـ[الخبراني]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 02:20 م]ـ
حسن الظن بالله
من أروع القصص الحقيقية
قصة قصّها الدكتور خالد الجبير
استشاري جراحة القلب والشرايين في محاضرته: أسباب ٌٌ منسية
يقول الدكتور:
في أحد الأيام أجريت عملية جراحية لطفل عمره سنتان ونصف
وكان ذلك اليوم هو يوم الثلاثاء، و في يوم الأربعاء كان الطفل
في حيوية وعافية
يوم الخميس الساعة 11:15ولا أنسى هذا الوقت للصدمة التي وقعت
إذ بأحدى الممرضات تخبرني بأن قلب و تنفس الطفل قد توقفا عن العمل
فذهبت إلى الطفل مسرعا ً وقمت بعملية تدليك للقلب استمرت 45 دقيقة
وطول هذه الفترة لم يكن قلبه يعمل
وبعدها كتب الله لهذا القلب أن يعمل فحمدنا الله تعالى
ثم ذهبت لأخبر أهله بحالته
وكما تعلمون كم هو صعب أن تخبر أهل المريض بحالته إذا كانت سيئة
وهذا من أصعب ما يتعرض له الطبيب ولكنه ضروري
فسألت عن والد الطفل فلم أجده لكني وجدت أمه
فقلت لها إن سبب توقف قلب ولدك عن العمل هو نتيجة نزيف في الحنجرة
ولا ندري ما هو سببه و أتوقع أن دماغه قد مات
فماذا تتوقعون أنها قالت؟
هل صرخت؟ هل صاحت؟ هل قالت أنت السبب؟
لم تقل شيئا من هذا كله بل قالت الحمد لله ثم تركتني وذهبت
بعد 10 أيام بدأ الطفل في التحرك فحمدنا الله تعالى
واستبشرنا خيرا ًبأن حالة الدماغ معقولة
بعد 12يوم يتوقف قلبه مرة أخرى بسبب هذا النزيف
فأخذنا في تدليكه لمدة 45 دقيقة ولم يتحرك قلبه
قلت لأمه: هذه المرة لا أمل على ما أعتقد
فقالت: الحمد لله اللهم إن كان في شفائه خيرا ً فاشفه يا رب
و بحمد الله عاد القلب للعمل ولكن تكرر توقف قلب هذا الطفل بعد ذلك
6 مرات إلى أن تمكن أخصائي القصبة الهوائية بأمر الله
أن يوقف النزيف و يعود قلبه للعمل
ومر ت الآن 3 أشهر ونصف و الطفل في الإنعاش لا يتحرك
ثم ما أن بدأ بالحركة وإذا به يصاب بخراج ٍ وصديدغريب عظيم في رأسه
لم أر مثله
فقلنا للأم: بأن ولدك ميت لا محالة
فإن كان قد نجا من توقف قلبه المتكرر، فلن ينجو من هذا الخراج
فقالت الحمد لله، ثم تركتني و ذهبت
بعد ذلك قمنا بتحويل الحالة فورا إلى جراحي المخ و الأعصاب
وتولوا معالجة الصبي
ثم بعد ثلاثة أسابيع بفضل الله شفي الطفل من هذا الخراج، لكنه لا يتحرك
وبعد أسبوعين
يصاب بتسمم عجيب في الدم وتصل حرارته إلى 41,2 درجة مئوية
فقلت للأم: إن دماغ ابنك في خطر شديد، لا أمل في نجاته
فقالت بصبر و يقين الحمد لله، اللهم إن كان في شفائه خيرا ً فاشفه
بعد أن أخبرت أم هذا الطفل بحالة ولدها الذي كان يرقد على السرير رقم 5
ذهبت للمريض على السرير رقم 6 لمعاينته
وإذا بأم هذا المريض تبكي وتصيح وتقول:
يا دكتور يا دكتور الحقني يا دكتور حرارة الولد 37,6 درجة راح يموت
فقلت لها متعجبا ً:
شوفي أم هذا الطفل الراقد على السرير رقم 5 حرارة ولدها 41 درجة وزيادة
وهي صابرة و تحمد الله، فقالت أم المريض صاحب السرير رقم 6
عن أم هذا الطفل:
(هذه المرأة مو صاحية ولا واعية)، فتذكرت حديث المصطفى
صلى الله عليه وسلم
الجميل العظيم (طوبى للغرباء) مجرد كلمتين، لكنهما كلمتان تهزان أمة
لم أرى في حياتي طوال عملي لمدة 23 سنة في المستشفيات
مثل هذه الأخت الصابرة
بعد ذلك بفترة توقفت الكلى
فقلنا لأم الطفل: لا أمل هذه المرة، لن ينجو
فقالت بصبر وتوكل على الله تعالى الحمد لله، وتركتني ككل مرة وذهبت
دخلنا الآن في الأسبوع الأ خير من الشهر الرابع
وقد شفي الولد بحمد الله من التسمم
ثم ما أن دخلنا الشهر الخامس
إلا ويصاب الطفل بمرض عجيب لم أره في حياتي
التهاب شديد في الغشاء البلوري حول الصدر
وقد شمل عظام الصدر و كل المناطق حولها
مما اضطرني إلى أن أفتح صدره واضطرُ أن أجعل القلب مكشوفا
بحيث إذا بدلنا الغيارات ترى القلب ينبض أمامك
عندما وصلت حالة الطفل لهذه المرحلة، قلت للأم:
خلاص هذا لايمكن علاجه بالمرة لا أمل لقد تفاقم وضعه، فقالت الحمد لله
مضى الآن علينا ستة أشهر و نصف وخرج الطفل من الإنعاش
لا يتكلم لا يرى لا يسمع لا يتحرك لا يضحك
و صدره مفتوح ويمكن أن ترى قلبه ينبض أمامك
والأم هي التي تساعد في تبديل الغيارات صابرة ومحتسبة
(يُتْبَعُ)
(/)
هل تعلمون ما حدث بعد ذلك؟
وقبل أن أخبركم، ما تتوقعون من نجاة طفل
مر بكل هذه المخاطر والآلام والأمراض؟
وماذا تتوقعون من هذه الأم الصابرة أن تفعل وولدها أمامها عل شفير القبر
و لا تملك من أمرها الا الدعاء والتضرع لله تعالى
هل تعلمون ما حدث بعد شهرين ونصف للطفل
الذي يمكن أن ترى قلبه ينبض أمامك؟
لقد شفي الصبي تماما برحمة الله عزوجل جزاء ً لهذه الأم الصالحة
وهو الآن يسابق أمه على رجليه كأن شيئا ً لم يصبه
وقد عاد كما كان صحيحا معافى ً
لم تنته القصة بعد، ما أبكاني ليس هذا، ما أبكاني هو القادم:
بعد خروج الطفل من المستشفى بسنة و نصف
يخبرني أحد الإخوة في قسم العملياتبأن رجلا ً وزوجته ومعهم ولدين
يريدون رؤيتك، فقلت من هم؟ فقال بأنه لا يعرفهم
فذهبت لرؤيتهم وإذا بهم والد ووالدة الطفل الذي أجريت له العمليات السابقة
عمره الآن 5 سنوات مثل الوردة في صحة وعافية كأن لم يكن به شيء
ومعهم أيضا مولود عمره 4أشهر
فرحبت بهم وسألت الأب ممازحا ًعن هذا المولود الجديد الذي تحمله أمه
هل هو رقم 13 أو 14 من الأولاد؟
فنظر إلي بابتسامة عجيبة (كأنه يقول لي: والله يا دكتور إنك مسكين)
ثم قال لي بعد هذه الابتسامة: إن هذا هو الولد الثاني
وأن الولد الأول الذي أجريت له العمليات السابقة
هو أول ولد يأتينا بعد 17 عاما من العقم
وبعد أن رزقنا به، أصيب بهذه الأمراض التي تعرفها
لم أتمالك نفسي وامتلأت عيوني بالدموع وسحبت الرجل لا إراديا ً من يده
ثم أدخلته في غرفة عندي وسألته عن زوجته، قلت له من هي زوجتك
هذه التي تصبر كل هذا الصبر على طفلها الذي أتاها بعد 17 عاما من العقم؟
لا بد أن قلبها ليس بورا ً بل هو خصبٌُُُ بالإيمان بالله تعالى
هل تعلمون ماذا قال؟
أنصتوا معي يا أخواني و يا أخواتي وخاصة يا أيها الأخوات الفاضلات
فيكفيكن فخرا ً في هذا الزمان أن تكون هذه المسلمة من بني جلدتكن
لقد قال:
أنا متزوج من هذه المرأة منذ 19 عاما
وطوال هذه المدة لم تترك قيام الليل إلا بعذر شرعي
وما شهدت عليها غيبة ولا نميمة ولا كذب
واذا خرجتُ من المنزل أو رجعتُ إليه تفتح لي الباب وتدعو لي
وتستقبلني وترحب بي وتقوم بأعمالها بكل حب ورعاية وأخلاق وحنان
ويكمل الرجل حديثه ويقول: يا دكتور لا استطيع بكل هذه الأخلاق و الحنان
الذي تعاملني به زوجتي أن أفتح عيني فيها حياءً منها وخجلا ً
فقلت له: ومثلها يستحق ذلك بالفعل منك
انتهى كلام الدكتورخالد الجبير حفظه الله
يقول الله تعالى:
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ
وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155)
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ (156)
أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157)
سورة البقرة
و يقول عليه الصلاة والسلام:
ما يصيب ُ المسلم َ من نصب ٍ ولا وصبٍ ولا هم ٍ ولاحزن ٍ ولا أذىً ولا غم ٍ
حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها خطاياه
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 01:46 ص]ـ
" إن الله مع الصابرين"
جزاك الله خيرا ..(/)
كتاب عن امرئ القيس
ـ[اشواك ناعمه]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 04:42 م]ـ
بعد التحيه والسلام
طلب: (عنوان كتاب عن امرئ القيس)
اود شراء كتاب عن امرئ القيس يتحدث فيه المؤلف عن غزل امرؤ القيس وعن اجمل ماكتب
وساكون ممتنة لكم ...
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 04:59 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1_ ديوان امرىء القيس " ترجمة وتحقيق (غريد الشيخ) مؤسسة النور للمطبوعات "
2_ ديوان امرىء القيس " ترجمة وتحقيق (عبد الرحمن الصطاوي) الناشر دار المعرفة "
3_ديوان امرىء القيس " ترجمة وتحقيق (عمر فاروق الطبّاع) لمؤسسة نشر دار الأرقم بن الأرقم "
4_ ديوان امرىء القيس " ترجمة وتحقيق (نهاد فاروق و مُحمد الاسكندراني) دار الكتب العربية "
5_ ديوان امرىء القيس " ترجمة وتحقيق (حسن نور الدين) دار الحكايات للطباعة والنشر "
ولك أن تنتقي , وفقكم الله.
ـ[اشواك ناعمه]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 10:20 م]ـ
متشكرة جدا(/)
حتى مجتمع النمل يتكلم؟!
ـ[الخطيب99]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 11:17 م]ـ
صورة وآية: النمل يصدر ذبذبات صوتية
ساهمت تكنولوجيا صوتية متطورة في اكتشاف قدرة النمل على الثرثرة والكلام داخل وكره، وتبين أن النمل يصدر ترددات صوتية لم يكن أحد يعرفها من قبل، ولكن القرآن أشار إليها .....
/
http://www.rofof.com/img5/5gaezc8.jpg (http://www.rofof.com)
/
وضع فريق من العلماء مكبرات صوت صغيرة جداً داخل بيوت النمل لنقل الأصوات التي تصدرها الملكة والتي تدفع النمل إلى التركيز والانتباه. ووجدوا أنهم عندما استمعوا إلى أصوات الملكة تبين أن النمل يتوقف عن الحراك ما إن يسمع صوت الملكة، فيرفع قرون الاستشعار لساعات طويلة دون الإتيان بأي حركة، وإذا ما اقترب أحد من البيت يهاجمه النمل بسرعة. ويؤكد الباحثون أن النمل لديه مفردات أكبر مما كان يظن سابقاً. فالأصوات المختلفة داخل مستعمرة النمل الواحدة يمكن أن تستفز للقيام بردات فعل مختلفة.
ولذلك يقول تعالى في سورة النمل: (وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ * حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ * فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ) [النمل: 17 - 19].
ـــــــــــــ
بقلم عبد الدائم الكحيل
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 12:23 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الخطيب
جزاك الله خيرا، طرح قيم ومثير، ومعلومات مفيدة، جعلها الله في موازين حسنتاكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
ما نقول إلا: سبحان الله! وله في خلقه شؤون
وهنا مقال مثير كذلك يتناول الموضوع نفسه ولكن من جانب آخر.
أضغط هنا ( http://www.alukah.net/Culture/0/7774/)
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 12:27 ص]ـ
سبحان الله
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 01:25 ص]ـ
سبحان الله ...
عظمة الله تتجلى في كل مكان ..
جزاك الله خيرا ..
ـ[الخطيب99]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 01:31 ص]ـ
الأخت زهرة جزيل الشكر على هذه الإضافة المفيدة والمتممة للموضوع
الأخ معاذ الأخ القاموس دمتم بخير
باقة ورد(/)
صور للحرم المكي عند هطول الغيث!!
ـ[الخطيب99]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 11:25 م]ـ
http://www.rofof.com/img5/5rxeym8.jpg (http://www.rofof.com)
/
http://www.rofof.com/img5/5dzavr8.jpg (http://www.rofof.com)
/
http://www.rofof.com/img5/5pwuds8.jpg (http://www.rofof.com)
/
http://www.rofof.com/img5/5qkhou8.jpg (http://www.rofof.com)
ـ[الخبراني]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 11:34 م]ـ
أجواء رائعة جزاك الله خيرا
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 11:50 م]ـ
هل هناك أفضل من هذا؟
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 01:26 ص]ـ
ياليتني كنت هناك!
جزاك الله خيرا ..
ـ[فتون]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 02:22 ص]ـ
الله ما أجمل تلك المناظر!!
شكرا لك.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 06:34 ص]ـ
الغيث رحمة والوجود في الحرم نعمة
ـ[الخطيب99]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 02:26 م]ـ
اخوتي أخواتي دمتم بخير وفضل من الله تعالى
جمعنا الله و إياكم في رحاب الحرم
وجعلنا من الفائزين(/)
مشترك جديد
ـ[سعيد المصري]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 12:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسعدني الانضمام لهذا المنتدى الذي يرفع شأن لغتنا العربية.
ـ[سعيد المصري]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 01:17 ص]ـ
ما جادت الأزمان مثل أخوة لله تصفو دون أية مقصد
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 02:11 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حيَّاك الله وبيّاك وجعل السعد في خُطاك ,
أهلا بك ومرحباً من زائر كريم نطمح في أن يكون واحداً من تلك الأسرة الشامخة , أسرة الفصيح.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 08:27 ص]ـ
مرحبا بك في منتدى الفصيح الذي يفخر بكل عضو يعلي من شأن لغتنا الجميلة، وننتظر مساهماتك
ـ[تيما]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 08:31 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا بك أخي الكريم في رحاب الفصيح
حياك المولى
.
.
ـ[همبريالي]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 12:04 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله
أنت بين اخوانك
مفيدا ومستفيدا بإذن الله
تحياتي
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 12:35 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
حللت أهلاً ونزلت سهلاً أخى الكريم سعيد المصرى ونحن سعدنا بتواجدك معنا ونتمنى أن تشترك معنا لتفيد وتستفيد ونسأل الله أن يثيبنا جميعاً على ما نقدمه للعربية فى هذا المنتدى المبارك والمتميز بإذن الله فهلمّ معنا يا أخى سعيد.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 12:16 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
منتدى الفصيح يرحب بجميع المشتركين الجدد في منتداه، ويتمنى لهم طيب المقام والافادة
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 05:13 م]ـ
أشرق الفصيح بقدومك:)
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 05:24 م]ـ
نزلت أهلاً ووطئت سهلاً
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 10:23 م]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا بك أخي الكريم.
منتدى الفصيح يرحب بجميع المشتركين الجدد في منتداه، ويتمنى لهم طيب المقام والافادة
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 11:32 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أهلاً بك في بيتك أخي سعيد ..
ستجد ما يسرك بمشيئة الله.
سارع إلى التسجيل
تحياتي.
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 11:34 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك وبياك يا أخي الفصيح الجديد ..
أنرت الفصيح ..
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 11:50 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
أهلا بك، أخي سعيد.
ـ[حسين العدوان]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 04:34 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وسدد خطاك ..
أهلاً بك أخاً كريماً عزيزاً ..
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 05:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وعيكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك في منتداك منتدى الفصيح متمنين لك طيب الإقامة،
وبانتظار تسجيلك ودخولك معنا إلى غرفة هتاف لتكون عضوا فاعلا،
ومساهما في نشاطات الغرفة ودروسها.
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 06:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسعدني الانضمام لهذا المنتدى الذي يرفع شأن لغتنا العربية.
نزلتَ خيرَ منزل. حييت(/)
سؤال وأرجو الرد
ـ[سعيد المصري]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 01:24 ص]ـ
[ u] أريد أفضل موقع لدراسة القواعد النحوية دون إطالة في الشرح(/)
مدرسة داخل شاحنة نقل ركاب
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 02:00 ص]ـ
http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2010/03/524970_orig.jpg (http://sites.google.com/site/mtncc1/groupMtncc)
http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2010/03/524973_orig.jpg (http://sites.google.com/site/mtncc1/groupMtncc)
http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2010/03/524982_orig.jpg (http://sites.google.com/site/mtncc1/groupMtncc)
http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2010/03/524985_orig.jpg (http://sites.google.com/site/mtncc1/groupMtncc)
http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2010/03/524995_orig.jpg (http://sites.google.com/site/mtncc1/groupMtncc)
http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2010/03/525005_orig.jpg (http://sites.google.com/site/mtncc1/groupMtncc)
http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2010/03/525004_orig.jpg (http://sites.google.com/site/mtncc1/groupMtncc)
http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2010/03/524998_orig.jpg (http://sites.google.com/site/mtncc1/groupMtncc)
http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2010/03/524954_orig.jpg (http://sites.google.com/site/mtncc1/groupMtncc)
http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2010/03/524964_orig.jpg (http://sites.google.com/site/mtncc1/groupMtncc)
http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2010/03/524962_orig.jpg (http://sites.google.com/site/mtncc1/groupMtncc)
http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2010/03/524949_orig.jpg (http://sites.google.com/site/mtncc1/groupMtncc)
http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2010/03/524975_orig.jpg (http://sites.google.com/site/mtncc1/groupMtncc)
http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2010/03/524963_orig.jpg (http://sites.google.com/site/mtncc1/groupMtncc)
http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2010/03/525002_orig.jpg (http://sites.google.com/site/mtncc1/groupMtncc)
http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2010/03/524969_orig.jpg (http://sites.google.com/site/mtncc1/groupMtncc)
http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2010/03/524968_orig.jpg (http://sites.google.com/site/mtncc1/groupMtncc)
http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2010/03/525009_orig.jpg (http://sites.google.com/site/mtncc1/groupMtncc)
http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2010/03/525015_orig.jpg (http://sites.google.com/site/mtncc1/groupMtncc)
http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2010/03/524971_orig.jpg (http://sites.google.com/site/mtncc1/groupMtncc)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 02:07 ص]ـ
من يرد علماً يبلغه حتّى لو في قمقم ,
بارك الله فيك.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 02:10 ص]ـ
الدنيا فيها العجب
ـ[الخطيب99]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 03:36 ص]ـ
بارك الله فيك
صور جميلة تظهر حرصهم على العلم
بوركت جهودك أخي القاموس المحيط
بالفعل قاموس تحوي الكثير من الخير في جعبتك
باقة ورد
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 04:37 ص]ـ
البسمة لا تفارقهم رغم ضيق حالهم
إن أحببنا العلم صنعنا من الحافلة مدرسة
من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طرقا إلى الجنة
كأنهم أخذوا بظاهر النص فالطريق لا يسلك إلا بـ ـ في ـ حافلة
ومن يدري ربما تصل بهم إلى الجنة
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 12:53 م]ـ
سبحان الله لكم أعجبتنى قناعتهم وتواصلهم واستمرارهم رغم أنهم ليسوا فى بناية أو مدرسة لها نظام وهيئة تدريسية وإشرافية ولها ما لها مثل بقية المدارس ولكن القناعة كنز لا يفنى والعلم مشوارنا فى الحياة وطلبه غاية يسعى إليها المجدين وأهل الهمم وسبحان الله كلما توغل الواحد منّا فى علم ما أحس نفسه ينقصه علوم آخرى لذا فنحن سنظل نتعلم ونتعلم مهما طال بنا الزمان ومهما حالت بنا الأسباب والحيل حتى ننهض بأمتنا أمة الإسلام إلى أسمى وأرقى مكانة فى العالم بإذن ربنا جل علاه وبإذنه.
والشكر موصول لك يا أخى الكريم القاموس المحيط فقد أحطنا بما لم نر من قبل.
ـ[الخبراني]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 02:12 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي القاموس
اطلب العلم من المهد إلى اللحد
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 12:18 ص]ـ
من يرد علماً يبلغه حتّى لو في قمقم ,
بارك الله فيك.
جزاك الله خيرا ..
شكرا لمرورك ....
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 12:19 ص]ـ
الدنيا فيها العجب
جزاك الله خيرا أخي ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 12:20 ص]ـ
بارك الله فيك
صور جميلة تظهر حرصهم على العلم
بوركت جهودك أخي القاموس المحيط
بالفعل قاموس تحوي الكثير من الخير في جعبتك
باقة ورد
جزاك الله خيرا ..
أشكرك على كلماتك المشجعة أخي الخطيب 99 ...
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 12:23 ص]ـ
البسمة لا تفارقهم رغم ضيق حالهم
إن أحببنا العلم صنعنا من الحافلة مدرسة
من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طرقا إلى الجنة
كأنهم أخذوا بظاهر النص فالطريق لا يسلك إلا بـ ـ في ـ حافلة
ومن يدري ربما تصل بهم إلى الجنة
مشاركة متميزة أبا سهيل ..
جزيت الجنة ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 12:25 ص]ـ
سبحان الله لكم أعجبتنى قناعتهم وتواصلهم واستمرارهم رغم أنهم ليسوا فى بناية أو مدرسة لها نظام وهيئة تدريسية وإشرافية ولها ما لها مثل بقية المدارس ولكن القناعة كنز لا يفنى والعلم مشوارنا فى الحياة وطلبه غاية يسعى إليها المجدين وأهل الهمم وسبحان الله كلما توغل الواحد منّا فى علم ما أحس نفسه ينقصه علوم آخرى لذا فنحن سنظل نتعلم ونتعلم مهما طال بنا الزمان ومهما حالت بنا الأسباب والحيل حتى ننهض بأمتنا أمة الإسلام إلى أسمى وأرقى مكانة فى العالم بإذن ربنا جل علاه وبإذنه.
والشكر موصول لك يا أخى الكريم القاموس المحيط فقد أحطنا بما لم نر من قبل.
مشاركة هادفة أخي ناجي وإن شاء الله ستنهض أمة الإسلام من سباتها العميق ..
العفو ..
جزاك الله خيرا ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 12:26 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي القاموس
اطلب العلم من المهد إلى اللحد
جزاك الله خيرا أيها الخبراني ..
أسعدني مرورك ..(/)
المعاصي تسلخ القلب
ـ[الخبراني]ــــــــ[09 - 05 - 2010, 10:53 م]ـ
المعاصي تسلخ القلب عن استقباحها
- ومنها: أنه ينسلخ من القلب استقباحها، فتصير له عادة، فلا يستقبح من نفسهِ رؤية الناس له كلهم، ولا كلامهم فيه.
وهذا عند أرباب الفسوق هو غاية التهتُكِ وتمام اللذة، حتى يفتخر أحدًهم بالمعصية، ويحدِث بها من لم يعلم أنه عملهَا، فيقول: يافلان عملت كذا و كذا
وهذا الضرب من الناس لايعافوْنَ، ويُسدُ عليهم طريق التوبة، وتُغلقُ عليهم أبوابُها في الغالب، كما قال النبي {صلى الله عليه وسلم}: ((كُلُ أمتي مُعافى إلا المجاهرين، وإن من الإجهار: أن يَسترَ اللهُ على العبد ثم يُصبح يفضح نفسه ويقول يافلان عملت كذا وكذا كذا كذا وكذا، فيهتِكُ نفسهُ، وقدْ باتَ يسترهُ ربهُ)). (1)
- ومنها: أن كل معصية من المعاصي فهي ميراث عن أمةٍِ من الأمم التي أهلكها الله عز وجل:
فاللوطية: ميراث عن قوم لوط.
وأخذ الحق بالزائد ودفعه بالناقص: ميراث عن قوم شعيب.
والعلو في الأرض والفساد: ميراث عن قوم فرعون
والتكبر والتجبر: ميراث عن قوم هود.
فالعاصي لابسُ ثياب بعض هذه الأمم، وهم أعداء الله.
وقد روى عبد الله بن أحمد في ((كتاب الزهد)) (2) لأبيه عن مالك بن دينار، قال: ((أوحى الله إلى نبي من الأنبياء بني إسرائيل أنْ قلْ لقومكَ: لاتدخلوا مداخل أعدائي، ولاتلبسوا ملابس أعدائي، ولآتركبوا مراكب أعدائي، ولا تطْعموا مطاعم أعدائي، فتكونوا أعدائي كما هم أعدائي)).
وفي ((مسند أحمد)) (3) من حديث عبد الله بن عمر عن النبي {صلى الله عليه وسلم}، قال: ((بُعثتُ بالسيف بين يدي الساعة، حتى يُعبد الله وحدهُ لاشريك له، وجعل رزقي تحت ظلِ رمحي، وجعل الذلة والصغار على من خالف أمري، ومن تشبه بقوم فهو منهم)).
كتاب ابن قيم الجوزية - طبعة دار ابن الجوزي-
(1) - رواه البخاري (5721)، ومسلم (2990).
(2) - (180/ 2).
(3) - (50/ 2،92) قال محقق الكتاب وهو حديث حسن
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 12:40 ص]ـ
لايوجد أقبح من الذنب إلا المجاهرة والافتخار به فنرى مثلا بعض الشباب يتباهى أمام زملائة بعدد الفتيات اللاتي يحادثهن بالهاتف من وراء أهليهن، ومنهم من يعاكس الفتيات في الطرقات أمام الناس،فالمجاهرة دليل على أن الإنسان مستخف بالمعصية، على أنه إنسان لا يبالي بمعصية الله - سبحانه وتعالى -، أما ذلك الإنسان الذي وقع في المعصية ويتصور أن هذا ذنب،لأن نفسه غلبته حتى أوقعته في تلك المعصية وينتظر الوقت الذي يتوب فيه إلى الله عز وجل، فهذا إنسان أقرب حالاً من ذلك الإنسان الذي يفتخر بهذه المعصية، ويتحدث بها مع زملائه، أو يفعل ذلك أمام الناس.
جزاك الله خيرا أخي الخبراني سلطت الضوء على موضوع مهم ..(/)
ابكِ على نفسك
ـ[دكتور]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 02:37 ص]ـ
ابك على نفسك
عندما تجدها ضعيفة أمام الشهوات، عظيمة أمام المعاصي
????????
ابك على نفسك
عندما ترى المنكر ولا تنكره ... وعندما ترى الخير فتحتقره
????????
ابك على نفسك
عندما تدمع عينك لمشهد مؤثر في فيلم ... بينما لا تتأثر عند سماع القرآن الكريم
????????
ابك على نفسك
عندما تبدأ بالركض خلف دنيا زائلة ... بينما لم تنافس أحدا على طاعة الله
????????
ابك على نفسك
عندما تتحول صلاتك من عبادة إلى عادة .. ومن ساعة راحة إلى شقاء
????????
ابكِ على نفسك .. !
عندما يتحول حجابك إلى شكل اجتماعي ... وتستركِ إلى أمر تجبرين عليه
????????
ابك على نفسك
إن رأيت في نفسك قبول للذنوب .. وحب لمبارزة علام الغيوب
????????
ابك على نفسك
عندما لا تجد لذة العبادة .. ولا متعة الطاعة
????????
ابك على نفسك
عندما تمتلئ بالهموم وتغرقها الأحزان ... وأنت تملك الثلث الأخير من الليل
????????
ابك على نفسك
عندما تهدر وقتك فيما لا ينفع .. وأنت تعلم أنك محاسب فتغفل
????????
ابك على نفسك
عندما تدرك أنك أخطأت الطريق ... وقد مضى الكثير من العمر
?????????
ابك على نفسك
بكاء المشفق .. التائب .. العائد ... الراجي رحمة مولاه .. وأنت تعلم أن باب التوبة مفتوح ما لم تصل الروح إلى الحلقوم
ـ[الخبراني]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 01:36 م]ـ
ابك على نفسك
بكاء المشفق .. التائب .. العائد ... الراجي رحمة مولاه .. وأنت تعلم أن باب التوبة مفتوح ما لم تصل الروح إلى الحلقوم
جزاك الله خيرا أخي دكتور(/)
الموضوعات المنقولة عمل مستهجن هنا
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 04:18 م]ـ
السلام عليكم
لوحظ في المدة الماضية كثرة الموضوعات المنقولة وهو أمر غير مستحب في الفصيح وكدنا نمنعه ذات مرة لما فيه من تكرار الموضوعات في مختلف المنتديات مما يجعلها نسخة عن بعضها والفصيح منتدى متميز بانفراده بكثير من المعلومات التي يطلبها الناس فما قيمة الفصيح إن كان ما ستجده فيه ستجده في غيره.
ومما يزيد الطين بلة أن الناقل لا يشير إلى المصدر في كثير مما ينقل حتى لو كان المصدر رسالة بريدية مما يوقع في تهمة السرقة وأكل حقوق الناس وإعطاء صورة غير حقيقية عن الكاتب على أن كثيرا مما ينقل هو قديم وقد رأيناه سابقا ونعلم أن الكاتب غير أمين في نقله.
زد على ذلك إذا كان المنقول يتضمن أخطاء سواء كانت في نشر آيات غير مدقق في نصها أو أحاديث ضعيفة أو موضوعة أو معلومات مجهولة المصدر وغير صحيحة مما يجعل الكاتب آثما في نقل مثل تلك الموضوعات.
وأعضاء الفصيح ليسوا كأعضاء المنتديات الأخرى فأوقاتهم ثمينة ولا يحبون إضاعتها في مثل تلك المنقولات مما لا فائدة فيه سوى التكرار الممل.
نريد أن تكون موضوعات الفصيح فريدة ولا نريد أن يظهر اسم الفصيح خلال البحث إلا الأول في نتيجة وحيدة لا مشاركا لغيره من المنتديات التي لا قيمة لها ولا فائدة سوى إضاعة الوقت.
وفي الفصيح العضو يظهر في نوع المشاركات التي يطرحها لا في عددها وقد يواجه الناقل المكثر يوما ما الحظر وتجميد الحساب لأنه يهبط بمستوى المنتدى الذي تعب أعضاؤه في تحصيل السمعة الجيدة له والذين لن يرضوا بتحول الفصيح إلى مجلة منقولات بل يريدونه فريدا نادرا ومن أجل ذلك عملوا ولن يقبلوا بضياع تعبهم سدى.
كما نذكر أن هذا المنتدى وقف لأمة محمد:= فليتق الله الناقل في حق أمته وعليه يمنع النقل إلا ما دعت إليه الحاجة أو في شيء مما يجب توثيقه شرط ذكر المصدر كما يجب أن يكون غير مفاجئ حذف مثل هذه الموضوعات.
لذا على الناقل إعادة النظر قبل أن يضع موضوعا منقولا فيجده محذوفا أو يجد مخالفة أو تحذيرا أو تجميدا لاشتراكه بسبب النسخ واللصق.
أيضا أي موضوع منقول دون ذكر المصدر مخالفة تكرارها يعرض الناقل لتجميد اشتراكه ويعرض الموضوع للحذف
دمتم موفقين
ـ[همبريالي]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 05:00 م]ـ
هذا هو الكلام
جزاك الله خيرا
.. نقاط في غاية الأهمية
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 05:18 م]ـ
جزاك الله خيرًا
كلام فى محله
ـ[بل الصدى]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 05:39 م]ـ
كلام طيب
مؤيدون بشدة.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 06:36 م]ـ
أنا أتفق معك تماما أخي ابا يزن، وبرأيي أن يكون هناك حل عملي غير الحذف لأن تتبع المنقولات ومعرفة غثها من سمينها يحتاج إلى جهد، خاصة أنها قد توضع في عدة منتديات، لذلك أقترح - مع مراعاة النقاط التي ذكرتها- بتخصيص قسم للمنقولات، يعهد به إلى احد المشرفين، مع التنبيه على عدم وضع أي موضوع منقول إلا في ذلك القسم، وأن يكون المنقول ذا قيمة كشرط للموافقة عليه.
مجرد اقتراح يحتمل الصواب والخطأ.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 08:50 م]ـ
مؤيد وبشدة ..
وأرى أن تحذف الموضوعات المنقولة خاصة التي تحتوى أخطاء كالتي ذكرها أخي محمد بالإضافة إلى الأخطاء اللغوية والنحوية.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 09:01 م]ـ
بارك الله فيك أخي مُحمد قد أشعرتني بالفخر , وأشعرتني أن ما نفكر فيه ونعمل له جميعاً (آل فصيح) من أجل لغة القرآن الكريم وسنة نبيه المطهرة , دائماً في عين الاعتبار لدى إدارتكم الرشيدة وهذا ليس بجديد عليكم , أثلجتم صدورنا وأمتعتم عقولنا , سيرَّكم الله في درب الخير دوماً إن شاء الله , ونحن على العهد ما حيينا إن شاء الله.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 09:05 م]ـ
أستاذ عماد كتوت, ستجدون اقتراحكم على طاولة مفاوضات قسم الاقتراحات منذ أسبوع تقريباً ,
هدانا الله وإياكم لم فيه الخير للفصيح ولأمة محمد بأكملها.
أنا أتفق معك تماما أخي ابا يزن، وبرأيي أن يكون هناك حل عملي غير الحذف لأن تتبع المنقولات ومعرفة غثها من سمينها يحتاج إلى جهد، خاصة أنها قد توضع في عدة منتديات، لذلك أقترح - مع مراعاة النقاط التي ذكرتها- بتخصيص قسم للمنقولات، يعهد به إلى احد المشرفين، مع التنبيه على عدم وضع أي موضوع منقول إلا في ذلك القسم، وأن يكون المنقول ذا قيمة كشرط للموافقة عليه.
مجرد اقتراح يحتمل الصواب والخطأ.
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 05:47 ص]ـ
أحسنت وبارك الله فيك
ولو جعلت هذه الصفحة بعنوان: بأقلام آل فصيح لكان خيراً للجميع
نريد مواضيع تعنون بهكذا عنوان: الموضوعات المنقولة عمل مستهجن هنا بقلم محمد التويجري وهكذا
كلها تكتب بقلم
ساعتها سنقرأ الجديد والفريد
بوركت أخي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السراج]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 07:24 ص]ـ
نوافقك يا أبا يزن خدمةً للابتكار والبراعة وتوظيف اللغة الخالدة ..
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 09:57 ص]ـ
أحسنت وبارك الله فيك
ولو جعلت هذه الصفحة بعنوان: بأقلام آل فصيح لكان خيراً للجميع
نريد مواضيع تعنون بهكذا عنوان: الموضوعات المنقولة عمل مستهجن هنا بقلم محمد التويجري وهكذا
كلها تكتب بقلم
ساعتها سنقرأ الجديد والفريد
بوركت أخي
سنقع في مشكلة نحوية (بقلم أبو يزن)
دمت موفقا
ـ[دكتور]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 12:10 م]ـ
الأستاذ أبو يزن
بارك الله جهودك وجزاك خير الجزاء فهذا كلام لا غبار عليه وربما الكثير من الأعضاء المشاركين لم ينتبهوا
لهذه النقاط التي أشرت إليها وأنا واحد منهم
وأسأل الله لي ولكافة القائمين على هذا النتدى المبارك والمشاركين فيه التوفيق والسداد وهو القادر على ذالك.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 01:25 م]ـ
أستاذ عماد كتوت, ستجدون اقتراحكم على طاولة مفاوضات قسم الاقتراحات منذ أسبوع تقريباً ,
هدانا الله وإياكم لم فيه الخير للفصيح ولأمة محمد بأكملها
لك الحق اخي نور فلا بد أن يعزى الفضل إلى أهله، فأنت صاحب السبق في طرح القضية.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 10:21 م]ـ
بارك الله فيكم،
نِعْمَ الرأي والطرح، فلا نرضى للفصيح بأن يكون نسخة مكررة لغث المنتديات، فبحمد الله تعالى لدينا في الفصيح نخبة عزيزة من أصحاب الفكر والقلم، الذين يفرقون بين العجوة والنجوة، وكما قيل: إن البغاث بأرضنا لا يستنسر.
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 12:38 ص]ـ
السلام عليكم
ماذا لو استأصلتم شأفة الآفة واقتلعتموها من أصلها ومنعتم المنقول منعا باتا، وبذلك يصفو الفصيح ويكون فصيح الإبداع بحق لاتشوبه شائبة ليست من إبداع أعضائه ... فكما قلتم استاذنا ليس لدينا الوقت لإضاعته في منقول ولو أردنا ذلك ففي المنتديات الأخرى مندوحة ......
ولكم الشكر الجزيل على ماتقومون به من مجهود وكل مهتم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 02:22 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
سبحان الله!
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 05:28 م]ـ
أنا لست ضد النقل لكن ضد الإكثر من النقل خاصة فيما يخرج عن نطاق العربية وما خصص له المنتدى
أحينا تجد موضوعا منقولا فيه فوائد لم تطرق سمعك من قبل وتستفيد منه أيما استفادة فهل يحذف مثل هذا النقل؟!
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 09:38 م]ـ
إلا ما دعت إليه الحاجة أو في شيء مما يجب توثيقه شرط ذكر المصدر
أليست الفوائد والدرر مما تدعو الحاجة إلى نقله
أنا لا أقول لا للنقل لكن أن تكون 90% من مشاركات العضو منقولة فهذا مرفوض
أريد أن أحافظ على المستوى العالي للمنتدى وأعلم أن هذا هدفكم جميعا لذا إن كان النقل يخدم هذا المستوى العالي فمرحبا وإن كان يهبط به فهنا لابد من فعل شيء لمنع ذلك
دمتم موفقين
ـ[فعل أمر]ــــــــ[20 - 05 - 2010, 10:20 م]ـ
و أنا معكم
ـ[طويلب علم اللغة]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 08:28 م]ـ
بدية أشكرك على هذه النقطة الجوهرية وهي الإكثار من هذه المواضيع الميتة وأنا لا أمانع من النقل بحدود المعقول و ذلك بشرط المصلحة للموضوع ونسبة ذلك لأهله من باب الأمانة العلمية وحفظ الحقوق الفكرية، وأتمنى أن كل واحد في هذا المنتدى المبارك يترك بصمته بتميز حتى يخلد في أذهان القراء.
تقبلوا تحياتي
طويلب علم(/)
اختبر رجولتك
ـ[الخبراني]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 06:22 م]ـ
معاً على طريق الجنة
اختبر رجولتَك
أيها المسلم الحبيب:
- هل فكرت يوما ما أن تختبر رجولتك؟
- هل حاولت في يوم ما أن تزن رجولتك؟
قد يبدو هذا الكلام غريباً غير مستطاب ولا مقبول، أليس كذلك؟ فالإنسان بدأبه يرفض ابتداءً أن لا يعد في عداد الرجال، بل يرى في نفسه أنه يمثل الرجولة في كمالها، أليس هذا هو واقع الأمر في النفوس؟
فنقول لك أيها الحبيب:
مهلاً ... مهلاً ...
ونسألك ما هو الميزان الذي تزن من خلاله الرجال؟
أهي معايير وأسس رأيناها أم هي مقاييس ومعايير من قبل الله تعالى؟
لا شك أن الرجولة لا تُقاس إلا من خلال المعايير التي وصفها الله لنا في كتابه، فهل تأبى أيها الحبيب أن نزنك بميزان الله تعالى؟
فإن كنت تبغي الرجولة فنحن نساعدك على أن تقيس رجولتك، ولكن بميزان الشرع.
أيها المسلم الحبيب:
إذا قرأنا في كتاب الله تعالى ترى أن هناك نماذج تطبيقية وعملية لمفهوم الرجولة أقامها الله تعالى لنا كمنارة نقيس من خلالها ما نحن عليه من الرجولة مع هؤلاء الرجال الذين وصفهم الله تعالى بالرجولة.
وما عليك إلا أن تقف مع كل صورة من هذه الصور التطبيقية لنرى أين نحن من ذلك الواقع الموصوف.
قال الله تعالى:
{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا، لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاء أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا} [الأحزاب: 23، 24].
فهل أنت ممن صدق الله في وعده وعهده؟
ألم تقرأ أيها الحبيب أن من صفات المؤمنين الصادقين الوفاء بالعهد؟
فلنقرأ سوياً من قول الله تعالى في سورة البقرة:
{لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} [البقرة: 177].
وكذا ذكر الله تعالى من صفات المؤمنين الذين يكتب لهم الفلاح والفوز والسعادة في الدارين أن من صفاتهم:
{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ، الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ، وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ، وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ، وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ، إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ، فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ، وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ} [المؤمنون: 1 - 8].
فهل علمت أيها الحبيب أن مما عهد إلينا به الله تعالى أن نعبده حق العبودية، وأن نسير في طريقه المستقيم بلا انحراف أو اعوجاج؟
فلنقرأ في ذلك:
{أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ، وَأَنْ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ} [يس: 60، 61].
قد يقول قائل:
إنني أحقق العبودية الحقة لله تعالى.
قلنا: هل عرفت معنى العبادة، وهل تعلمت ما هي مداخل الشيطان إلى الإنسان؟ وكيف يتسلل داخل الإنسان؟ وكيف يزين لك اباطل حتى تراه حقاً؟، إن الشيطان قد زين ذلك الباطل لآدم عليه السلام، وما تركه إلا وهو يأكل من الشجرة التي نهاه الله عنها.
هل أنت آخذ بكل تعاليم الإسلام، أم أنك تخلفت عن جانب من تعاليمه؟ ألا تسمع لقول الله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ} [البقرة: 208].
فلتعلم أيها الحبيب:
أن كل معصية للرحمن هي طاعة للشيطان، فقس على ذلك كل أفعالك وأقوالك.
(يُتْبَعُ)
(/)
معيار آخر للرجولة:
- هل انشغلت بطلب الدنيا عن طلب الآخرة؟
- هل أنت من المعمرين لمساجد الله التي وضعها الله لنا لتعميرها بعبادته؟
- هل قمت بطهارة باطنك وظاهرك؟
فلتسمع أيها الحبيب:
قال الله تعالى:
{فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ، رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ} [النور: 36، 37].
وقال سبحانه:
{لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ} [التوبة: 108].
فما قولك أيها الحبيب:
في هذا الميزان الذي نزن به الرجال ونزن به الرجولة
- أتنطبق عليك هذه الأوصاف التي وصف الله بها الرجال؟
معيار ثالث للرجولة:
- هل أنت منشغل بدعوة الخلق إلى توحيد الله تعالى وإلى إفراده بالعبادة؟
- هل أنت مهموم من هذا الذي التردي الذي ترى عليه القوم؟
- هل فكرت كيف تنادى على القوم بالإيمان؟
- هل انشغلت وقلت من لهذا الدين؟
فلتنظر أيها الحبيب:
كيف تفعل الرجولة بمن حملها ووُصف بها، وكيف تمنعه الرجولة من أن يتحمل بُعد الناس عن دين ربهم، حتى يقدم نفسه فداء للدعوة لدين الله حتى لو وصل الأمر إلى قتله وهو يدعو القوم إلى الصراط المستقيم.
{وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ، اتَّبِعُوا مَن لاَّ يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ، وَمَا لِي لاَ أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ، أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَن بِضُرٍّ لاَّ تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلاَ يُنقِذُونِ، إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ، إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ، قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ، بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ} [يس: 20 - 27].
فلقد صدع بالحق ولم يخف في الله لومة لائم، وهذه ليس بالصورة الفريدة في ذلك الأمر، ولكن لك أن تسمع وترى هذا المؤمن الذي كان في عهد الطاغية، كيف لم يخش في الله لومة لائم، وقام يدعو القوم إلى توحيد ربهم وعبادته، ولم يضع في حسابه ما قد يفعله هذا الطاغية به إن صدع بالحق.
ولكن الرجولة لها شأن آخر، فهذا قد باع واشترى مع ربه متمثلاً لقول ربه تعالى:
{إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ} [التوبة: 111].
فانظر أيها الحبيب:
شفقة هذا المؤمن على قومه ووعظهم، عندما قام هذا الطاغية (فرعون) وأراد أن يُسكت قول الحق.
{وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ} [غافر: 26].
فاندفع هذا المؤمن إلى نصيحة القوم، لم يبالي بما سوف يحدث له عندما وقف يتحدى هذا الطاغية.
{وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ، يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءنَا قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ} [غافر: 28، 29].
فقال فرعون ذلك بقوله:
{قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ} [غافر: 29].
ولكن شفقة هذا المؤمن ورجولته أبى أن يترك قومه دون أن يعظهم ويحاول بكل قوته أن يقوم بإنقاذ قومه من الهلاك فيذكرهم بما حدث للأمم السابقة.
{وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُم مِّثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ، مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعِبَادِ} [غافر: 30، 31].
ثم يخوفهم بما سيكون في يوم القيامة:
{وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ، يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} [غافر: 32، 33].
ثم في القوم مبيناً لهم سبيل الهدى والرشاد ومحذراً لهم من الاغترار بالدنيا:
{وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ، يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ} [غافر: 38، 39].
وعندما وجد إعراض القوم عن قبول نصحه وإرشاده، فنادى في القوم:
{فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ} [غافر: 44].
أيها المسلم الحبيب:
هذه بعض معايير قياس الرجولة نضعها بين يديك؛ لكي تختبر من خلالها أين نحن من ميزان الرجولة، لكي نصحح المسار، لنكون على صورة من هذه الصور التي بيّنها لنا ربنا تبارك وتعالى.
حتى نصلح أن نقطع ذلك الطريق بأمان ألا وهو:
طريق الجنة
سعيد السَّوَّاح
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 07:44 م]ـ
ذكرتني أخي الحبيب بأحد المجاهدين في افغانستان كان له دعاء شهير يردده على مسامعنا دائما، يقول فيه:
اللهم ارزقنا رجالا كنساء الصحابة.
دمت بخير.
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 12:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
ـ[حسين العدوان]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 03:30 م]ـ
ذكرتني أخي الحبيب بأحد المجاهدين في افغانستان كان له دعاء شهير يردده على مسامعنا دائما، يقول فيه:
اللهم ارزقنا رجالا كنساء الصحابة.
دمت بخير.
يا له من شرف عظيم!
نساءُ الصحابة؟؟
وأي رجلٍ منا كنساء الصحابة؟
لا سيما صفية أم الزبير!
التي جزت رأس اليهودي ورمت به إلى حصنهم!! _ وإن كان في الرواية ضعف_
لا نقول إلا كما قال المتنبي:
ولو أن النساءَ كما عرفنا **** لفضلت النساء على الرجال
فما التأنيث لاسم الشمس عيب **** ولا التذكير فضلٌ للهلالِ
ـ[الخبراني]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 03:44 م]ـ
يا له من شرف عظيم!
نساءُ الصحابة؟؟
وأي رجلٍ منا كنساء الصحابة؟
لا سيما صفية أم الزبير!
التي جزت رأس اليهودي ورمت به إلى حصنهم!! _ وإن كان في الرواية ضعف_
لا نقول إلا كما قال المتنبي:
ولو أن النساءَ كما عرفنا **** لفضلت النساء على الرجال
فما التأنيث لاسم الشمس عيب **** ولا التذكير فضلٌ للهلالِ
وفقك الله
ـ[أبا حسن]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 04:16 م]ـ
هل أنت مصدر هذا الموضوع التالي؟
http://www.ansarh.com/forum/showthread.php?1714544-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D8%A8%D8%B1-%D8%B1%D8%AC%D9%88%D9%84%D8%AA%D9%83!!%E2%80%8F%E2%80%8E
ـ[حسين العدوان]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 05:26 م]ـ
هل أنت مصدر هذا الموضوع التالي؟
http://www.ansarh.com/forum/showthread.php?1714544-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D8%A8%D8%B1-%D8%B1%D8%AC%D9%88%D9%84%D8%AA%D9%83!!%E2%80%8F%E2%80%8E
يرحمك الله أبا حسن!
هذا موقع من مواقع الشيعة هداهم الله ..
الله المستعان!
ـ[الخبراني]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 07:44 م]ـ
هل أنت مصدر هذا الموضوع التالي؟
http://www.ansarh.com/forum/showthread.php?1714544-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D8%A8%D8%B1-%D8%B1%D8%AC%D9%88%D9%84%D8%AA%D9%83!!%E2%80%8F%E2%80%8E
بداية هل السؤال لي أنا
ثانيا الموقع محجوب لا يظهر لي
ثالثا أنا ليست لي عضويات في منتديات شيعية
وفقك الله وأدخلك فسيح جناته(/)
لعشاق اللغة الإنجليزية كل إثنين في هتاف
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 03:01 م]ـ
ومع الأستاذة // [تيما
درس أسبوعي كل إثنين في اللغة الإنجليزية ستكون الأستاذة تيما معكم على النص وشيخ الفصيح // أبو الحسن محمد الجهالين
((مصادرنا الآن تبحث عن البدوي المر في ساح الأدب الإنجليزي ولو وجدنا له شعرا فسيأتيكم باللغتين))
كونوا معنا يوميا من بعد صلاة العشاء بتوقيت مكة
لمعلومات تفصيلية عن الغرفة الصوتية وكيفية الدخول اضغط http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?54891
ـ[السراج]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 03:23 م]ـ
محمد ..
أفكاركم رائعة، مفيدة.
نشكركم - جزيل الشكر وأكثره - لكل هذا التسهيل فالعلم يأتيكَ لبيتك.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 03:57 م]ـ
لما عفوت ولم أحقد على أحد
أرحت نفسي من هم العداوت
لله در رجل اختار هذا البيت توقيعا
ولله در شاعر قاله
(سؤال ضمني عن قائل البيت:))
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 04:21 م]ـ
البيت للإمام الشافعي.
ـ[أحاول أن]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 11:30 م]ـ
خبر سار ..
لا أظنه يقتصر على عشاق الإنجليزية ـ فلست منهم ـ، لكن تعلمها صار من الضرورة لا الترف،يكفي أن يقضي المرء عدة ساعات في المستشفى فيشعر بعجزه ويتحسر على جهله فضلا عمن يضطر للمكوث فيها أياما وأسابيع وأشهرا.
جزاكم الله خيرا أجمعين: الشارح والمعلمة والناقل ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 11:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 09:34 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: محمد الجبلي
جزاك الله خيرا لسعيك لنشر الخير، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه / اللهم آمين.
أختي الحبيبة والغالية: تيما
أتمنى لكِ كل التوفيق والنجاح، وأنا سأتابع ما سوف تقدمينه عبر روابط التسجيل، حتى استفيد.
وللأستاذ الفاضل: محمد الجاهلين
نسأل الله لكم التوفيق والسداد
ـ[تيما]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 10:03 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا
أختي الحبيبة والغالية: تيما
أتمنى لكِ كل التوفيق والنجاح، وأنا سأتابع ما سوف تقدمينه عبر روابط التسجيل، حتى استفيد.
غاليتي زهرة
لا تسجيل:)
ربما لم تتضح الفكرة لكم جيدا.
الدرس عبارة عن جهد مشترك بيني وبين الأستاذ الفاضل محمد الجهالين.
سأتواصل أنا مع الأعضاء من على لوحة النص (أي كتابيا)، والأستاذ الجهالين يكون معكم على اللاقط (أي صوتيا). نطرح الأفكار ونتدارسها معا، ويتفاعل الأعضاء مع الدرس كتابيا. والدروس متعلقة بأساسيات اللغة الإنجليزية.
كانت الجلسة الأولى رائعة، اكتشفنا فيها قدرات أعضاء الفصيح في اللغة الإنجليزية إلى جانب إبداعهم في اللغة العربية .. أدام الله عليهم ما أعطاهم.
أكرر غاليتي
الدروس لا تسجل فهي أشبه بورشة عمل، وجزء كبير من الدرس يكون على لوحة النص.
دومي واسلمي
.
.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 10:05 م]ـ
جهد مبارك.
نفع الله بكم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 10:19 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا
غاليتي زهرة
لا تسجيل:)
ربما لم تتضح الفكرة لكم جيدا.
الدرس عبارة عن جهد مشترك بيني وبين الأستاذ الفاضل محمد الجهالين.
سأتواصل أنا مع الأعضاء من على لوحة النص (أي كتابيا)، والأستاذ الجهالين يكون معكم على اللاقط (أي صوتيا). نطرح الأفكار ونتدارسها معا، ويتفاعل الأعضاء مع الدرس كتابيا. والدروس متعلقة بأساسيات اللغة الإنجليزية.
كانت الجلسة الأولى رائعة، اكتشفنا فيها قدرات أعضاء الفصيح في اللغة الإنجليزية إلى جانب إبداعهم في اللغة العربية .. أدام الله عليهم ما أعطاهم.
أكرر غاليتي
الدروس لا تسجل فهي أشبه بورشة عمل، وجزء كبير من الدرس يكون على لوحة النص.
دومي واسلمي
.
.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: تيما
أعذريني لجهلي، في الحقيقة / فكرت واستغربت كيف سوف يكون الدرس الذي سوف تلقينه صوتيا ..
بارك الله فيك أنا لم أدخل غرفة هتاف أبدا، وأجهل الكثير من الأمور، وما يصلني من علم هو عبر روابط التسجيل فقط.
أو ما يصور ما كتب في غرفة هتاف والذي يتم وضعه في منتدى هتاف.
أكرر أسفي / وصدقا الجلسة الأولى التي تتحدثين عنها لا علم لي بها، وإلا ما علّقت.
وأسأل الله لكم التوفيق والسداد.
ـ[السراج]ــــــــ[13 - 05 - 2010, 11:05 ص]ـ
لما عفوت ولم أحقد على أحد
أرحت نفسي من هم العداوت
لله در رجل اختار هذا البيت توقيعا
ولله در شاعر قاله
(سؤال ضمني عن قائل البيت:))
يُنسبُ - أيُها الفاضل - إلى الإمام الشافعي ..(/)
لديك زميل أو خادم نصراني .... تفضل بالدخول
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 12:10 ص]ـ
http://islamroses.com/zeenah_images/1059.gif
كتاب رائع أنصح كل من لديه زميل عمل أو خادم نصراني أن يهديه هذا
الكتاب لعله يكون سببا في هدايته ودخوله في الإسلام إن شاء الله.
عنوان هذا الكتاب حبي العظيم للمسيح قادني للإسلام وهو لكاتب غير عربي يروي
فيه قصة إسلامه ويضع فيه مقارنة بين الإسلام والنصرانية.
وحتى المسلم أنصحه بقراءته حتى يعلم مقدار النعمة التي منّ الله بها عليه
بأن ارتضى له الإسلام دينا.
التحميل من هنا
الفصيح ( http://www.4shared.com/file/247090614/ac155379/ar_my_love_for_jesus.html)
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 11:29 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أنصار الحبيب]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 02:10 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب ووفقك الله لما فيه خير
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 12:53 ص]ـ
الإخوة أحمد المحلاوي - أنصار الحبيب
جزاكما الله خيرا ..(/)
رحمة الله على الدكتور إبراهيم حسن
ـ[حسام عبدالشهيد]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 07:42 ص]ـ
السبت الماضى توفى الى رحمة الله العالم الفذ الخلوق الدكتور إبراهيم حسن أستاذ النحو بكلية اللغة العربية جامعة الأزهر بالقاهرة، وتوفى أثناء مناقشة رسالة كان مشرفا عليها فنسأل الله أن تكون هذه خاتمة حسنه
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 08:59 ص]ـ
السبت الماضى توفى الى رحمة الله العالم الفذ الخلوق الدكتور إبراهيم حسن أستاذ النحو بكلية اللغة العربية جامعة الأزهر بالقاهرة، وتوفى أثناء مناقشة رسالة كان مشرفا عليها فنسأل الله أن تكون هذه خاتمة حسنه
السلام عليكم
أسأل الله عزَّ وجل ّ أن يجزيك خير الجزاء وأحسنه
لقد كان فضيلة الدكتور إبراهيم حسن طيب النفس , نقي ّ السريرة , ورعا , تقيا ,
أسأل الله جلت قدرته أن يجعله من أهل جنة الفردوس , هو والعلماء الأجلاء أمثال الدكتور يوسف الجرشة , والدكتور إبراهيم البسيوني , والدكتور سمير عبد الجواد , فقد كانوا مصابيح يهتدى بهم في العلم والخلُق.
ـ[تيما]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 11:12 ص]ـ
رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
.
.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 11:22 ص]ـ
رحمه الله رحمة واسعة وغفر له
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 11:24 ص]ـ
رحمه الله وأجزل له الثواب
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 12:35 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
إنا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
نسأل الله أن يرحمه، وأن يوسع مدخله، وأن يكرم نزله، وأن يتجاوز عن سيئاته، وأن يجازيه بالحسنات إحسانا وعن السيئات عفوًا وغفرانا، وأن يدخله فسيح جناته وأن يحشره مع الأنبياء والصالحين وحسن أولئك رفيقا / اللهم آمين.
ونسأل الله أن يتقبل منه جميع أعماله التي قام بها وقدمها / فيثقل بها موازين حسناته / اللهم آمين.
وحقا / كما قال الله تعالى:
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
ں ں ? ?? ? ? ? ہ ہہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ?? ? ? ? ? ? ? ?
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
كل ابن أنثى وإن طالت سلامته ..... يوما على آلة حدباء محمول
كلهم ماتوا وبقت آثارهم / اليوم هم يرحلون وغدا نحن / ولكن يبقى السؤال؟
كيف سوف تكون خاتمتنا؟ وماذا تركنا وخلفنا وراءنا؟
فهل تركنا آثارا تغضب منا الله وتأتينا آثامها ونحن في قبورنا أم سنكون ..... ؟!
والله المستعان.
أسأل الله أن يحسن خاتمة الجميع / اللهم آمين.
ـ[السراج]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 12:54 م]ـ
رحمه الله وغفر له وأسكنه الجنة ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 01:33 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة , وأنزله منزل صدق , آمين , ماشاء الله خاتمة رائعة , وهو يناقش رسالة في العلم ,
اللهُم أحسن خاتمة أعمالنا , ولله ما أخذ ولله ما أعطى.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 05:19 م]ـ
رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
ـ[الخلوفي]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 06:24 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه أعلى عليين
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 08:47 م]ـ
رحمه الله، وغفر له، وأبدله دارًا خيرًا من داره.(/)
تصوير حراري للإنسان عند الموت
ـ[الخبراني]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 03:49 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته:-
كيف حالكم
هذا تصوير يوضح برود الجسم عند الاحتضار
http://www.mashahd.net/video/63426 (http://www.mashahd.net/video/63426)
وفقكم الله لكل خير
ـ[بنت عبد الله]ــــــــ[13 - 05 - 2010, 11:46 م]ـ
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
لو سمحتم عندي إشكال؛ وهو أنّ التّصوير يبيّن أماكن الحرارة والبرودة أثناء خروج الروح ويبيّن كيف تذهب الحرارة من جسم الإنسان من القدم ثم تدريجيا إلى الأطراف
وهذا خاصّ بالرّوح
وأنا عندي معلومة أن حرارة الجسم تنخفض بعد الوفاة أي بعد خروج الروح وليس أثناء ذلك والدليل أن جسم الميت بعد خروج روحه يبقى ساخنا لمدة معيّنة
وأنا أحسب أن الأصابع هي آخر ما ييبس من جسم الميت لأن الجسم ييبس وتبقى هي لينة، هذا لأني أربط بين يبوسة الجسم وبين حرارته فهو إن فقد الحرارة يبس والله المستعان
وفي المقطع الأصابع هي أول ما تفقد الحرارة
وعندي سؤال آخر هل تصوّر الأشعة الأشياء المعنوية مثل الحرارة؟
ولست أدري أشعر أن شيئا كهذا وإقحامه في خروج الرّوح يجرّ إلى شيء غير جيّد والله أعلم
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 12:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..(/)
غدا في هتاف
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 07:39 م]ـ
أمسية قصصية مع القاص إبراهيم خليل
التاسعة مساء بتوقيت مكة
وكل الشكر للأستاذ عماد كتوت الذي يأتي بالمواهب
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 08:08 م]ـ
حاضرون و مستمتعون إن شاء الله
بورك في هتاف و أهلها و القائمين عليها
و جزيل الشكر إلى الأستاذ الكريم عماد كتكوت جزاه الله خيرا
و إلى أبي وسن الكبير:)
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 08:51 م]ـ
أما من سبيل إلى تأخير الوقت قليلا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 09:11 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
كل التوفيق لغرفة هتاف التعليمية
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 01:16 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر الله للأستاذ القاص إبراهيم خليل على هذه الأمسية القصصية المتميزة وبارك الله في الأستاذ عماد كتوت على استضافته للأستاذ إبراهيم.
إليكم رابط الأمسية القصصية ألقى علينا فيها الأستاذ إبراهيم مجموعة من قصصه الماتعة يتبعه تعليق للأستاذ محمد الجهالين و الأستاذ محمد التويجري والأستاذ محمد الجبلي والدكتور عصام محمود.
.. رابط الأمسية .. ( http://www.ziddu.com/download/9850419/.rar.html)(/)
أحلام نووية
ـ[مهاجر]ــــــــ[13 - 05 - 2010, 08:41 ص]ـ
من أعجب ما يرى في زماننا: تسول أمم لأحلام أخرى، وذلك مئنة من الإفلاس الفكري، وهو أمر يظهر بوضوح في انتحال كثير من أبناء العالم الإسلامي لمشروع الدولة الفارسية النووي، باعتباره مشروعا إسلاميا، مع أنه، باعتراف الجادين من أبناء الأمة الفارسية: مشروع قومي، فليس مشروعا إسلاميا، أو حتى إقليميا، فحرص الدولة الفارسية على الحفاظ على هويتها العقدية والفكرية والسياسية أمر لا ينكره إلا غافل أو متغافل، يريد أن يحيى، كما يقول بعض الفضلاء المعاصرين، حلما جميلا، في زمن الكوابيس المعاصرة، لا سيما مع خلو الساحة من بطل حقيقي ولو قومي فليس على الساحة إلا أشباح من الورق فليتهم كانوا أبطالا ولو من ورق!، فيستعير حلم غيره، ليستمتع به، فإن حاول أحد إيقاظه فإنه على طريقة الأفلام الكوميدية يثور في وجهه، ويتناوم لعله ينجح في مواصلة الحلم الجميل، وهو، كما تقدم، مجرد حلم لا حقيقة له، فذلك من جنس حلم حرب تموز 2006 م فقد أبى كثير منا إلا أن يعيش حلما رفضت المقاومة اللبنانية نفسها مشاركة أبناء المنطقة فيه إلا بالهتافات فليس لهم دور أكبر من الدعاية لمشروع يباين في عقيدته عقيدتهم تباينا جذريا وهو أمر لا تنكره المقاومة بل تفخر به فليس إلا رأس حربة لما يسميه الأمين العام لحزب المقاومة: النظام الإسلامي الحقيقي الوحيد في المنطقة!، وما أشبه هذا الحلم النووي، بالأحلام الكروية التي يعيشها كثير من المشجعين، بمناسبة اقتراب كأس العالم!، فكثير منهم، كما يقول بعض الفضلاء المعاصرين، لا سيما في الدول التي فشلت في التأهل إلى النهائيات!، ينتحل، أيضا، جنسيات دول تشارك في النهائيات، وغالبا ما تكون من القوى العظمى الكروية، ليعيش وهم الانتصار الذي يصل إلى حد التفريط في كثير من معاني الولاء والبراء الشرعية، بل حتى الوطنية، فترفع أعلام الدول على أسطح المنازل، وتحتشد الجماهير في المقاهي، لتعيش حلما، على تفاهته، ليس حلمها، وإنما هو حلم جماهير أخرى، يأنف كثير منها أن يشاركهم العرب أحلامهم، بوصفهم من دول العالم الثالث إنسانيا وكرويا!، فالإفلاس في كلتا الصورتين، واقع، وإن كان وقوعه أظهر في الصورة الأولى فالفارق بينهما كبير وإن كان الإشكال فيهما واحدا.
وعموما فإن الدولة الفارسية ومفكريها قد كفونا مؤنة التمسح بإنجازاتهم، بتأكيدهم المستمر على الهوية الفارسية في مقابل الهوية العربية، إذكاء للصراع المحتدم بين القبيلين من لدن بعثت النبوة الخاتمة في العرب، فزحفت جيوشها على الإمبراطورية الفارسية برسم الفتح الذي اعتبره الفرس احتلالا!، والتاريخ، كما اطرد في مثل هذه المواضع، شاهد عدل لا يكذب، فهو شاهد بما رفعه الفاتحون من مظالم عن كاهل أبناء الأمة الفارسية التي سامتها الدولة الكسروية سوء العذاب كحال أي ملك جائر لا يمت للنبوة بصلة، وأحد المفكرين الفرس المعروفين يتبجح بنجاح الحضارة الفارسية، بزعمه، في احتواء الإسلام، فإسلام النص الجامد قد نزل في الجزيرة العربية، وإسلام الأسطورة!، قد نما وازدهر في بلاد فارس، وهو بالفعل مجموعة من الأساطير!، فاعتبر أن نجاح الحضارة الفارسية في تفريس الإسلام، إن صح الاشتقاق، علامة قوة وأصالة، فلم ينجح الإسلام بمقرراته الفكرية العميقة في غزو قلاع الثقافة الفارسية الشامخة، بل على العكس نجحت الثقافة الفارسية في احتواء الإسلام، وتهذيبه، وتقريبه إلى العقلية الفارسية وفق معايير تناسب العنصرية الفارسية التي انتحلت مذهبا استأثرت به بخلاصة الرسالة الصحيحة، فما عدا مقررات مذهبها ليس إلا محض ابتداع وإحداث في الدين، فأئمة الجور من الراشدين!، ووعاظ السلاطين زمن الأمويين والعباسيين ...... إلخ مرورا بالحركات الفكرية الإصلاحية كحركة ابن تيمية، رحمه الله، ومن بعده حركة محمد بن عبد الوهاب، رحمه الله، أولئك هم من ابتدع في الديانة الصحيحة التي ضل عنها الصدر الأول، رضي الله عنهم، إلا آحادا مقهورين، ثم اهتدى لها المنظرون للثورة الفارسية الأخيرة، وفي ذلك ما لا يخفى من القدح في أصل الدين، والقدح في مقام النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلك كمبلغ عن ربه، جل وعلا،
(يُتْبَعُ)
(/)
ومرب، صنع جيلا من الرجال تفاخر أمة الإسلام كل الأمم به، بل وفيه ما لا يخفى من القدح في الحجة الرسالية بتجويز اجتماع الأمة على ضلالة، وتواطؤها بأكملها على الكتمان!، وهو أمر يخالف قياس العقل الصريح بغض النظر عن مناقضته لأصل الديانة، فتجويز وقوعه قدح في أصل إسناد الديانة، ولا ثقة، بل لا قيمة لإسناد سقطت أولى طبقاته بتجريح رجالها جرحا عاما قد بلغ حد التكفير والتخوين، ولذلك تتباين اتجاهات الغزو الفكري لأعداء الإسلام ولكنهم يتواطئون غالبا على القدح في الصدر الأول، رضي الله عنهم، فإسقاطهم في أعين المسلمين إسقاط للديانة فيحسم الإشكال ابتداء ويكفى الطرفان شر القتال!.
مع أن الصحيح هو عكس ما ذهب إليه هذا المفكر الفارسي المعتز بقوميته اعتزازا يفوق اعتزازه بدينه ولو على ما تصوره وانتحله من مذهب يخالف مذهب الجماعة، فالإسلام، بمتانة أصوله الفكرية، نجح في غزو قلاع النصرانية في بلاد كمصر والشام، ونجحت لغته في غزو قلاع الآرامية والقبطية والبربرية في الشام ومصر والمغرب، ولا يجد مسلم بل عاقل في نفسه حرجا من ذلك، فإن العقلاء مجمعون على وجوب تحري الحق بدليله، ومن نظر في أدلة صحة الديانة وعلامات صدق الرسالة الخاتمة، بإنصاف وتجرد في طلب الحق بلا حظ نفس، فإن ذلك يورثه علما جازما يبلغ حد اليقين بصحة هذا الدين، فإذا علم أن الحق في اتباعه، فألهم ذلك، فما عليه أن يهجر لأجله إرثه الفكري الأول برسم: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ)، وهذا أمر ظاهر في حال كل طلاب الحق من سائر الملل والألسنة والثقافات، فإن من اعتقد صحة طريقة الإسلام، فإنه يكون من أحرص الناس على تعلم مبادئ الإسلام الإجمالية، بل وأحكامه التفصيلية، ولسانه العربي ليدرك معاني التنزيل، ويصحح عباداته من صلاة ونحوه، بإجادة القراءة الواجبة والأذكار التوقيفية من تسبيح وتحميد ........ إلخ، ولا يشعر مع ذلك بأنه خائن للحضارة التي ينتمي إليها بحكم النشأة والتربية، فالأمر، كما تقدم، يفتقر إلى الإخلاص والتجرد، فالحق مراد كل العقلاء، أيا كان زمانه أو مكانه أو لسانه .... إلخ، ولذلك لم يشعر عامة المصريين بالخيانة الحضارية لما اعتنقوا الإسلام وتعلموا العربية فصارت لسانهم الرئيس، بل قد تعلمه النصارى الذين اختاروا البقاء على نصرانيتهم، وذلك لا يكون بداهة إلا اختيارا، فلا يتصور أن العرب الغزاة!، كما يروج أولئك وأذنابهم من العلمانيين، قد قهروهم على تعلم العربية وهجر القبطية، ولم يقهروهم مع ذلك على اعتناق الإسلام!، بل قد استرد كثير من رءوسهم مناصبهم الدينية بعد أن كانوا مطاردين إبان الحكم النصراني الكاثوليكي الروماني لمصر، والتاريخ شاهد عدل في تلك المضائق، كما تقدم، فلا يجامل أحدا لدينه أو لسانه أو قوميته .... إلخ، وبقي للقبطية وجود رمزي إلى يوم الناس هذا، كلغة شعائر، بل أغلب الأناجيل المتداولة الآن في مصر هي عبارة عن ترجمات عربية، فلا يجيد الشعائر القبطية إلا القساوسة والكهان، فاللسان العربي باستقامته وثرائه اللفظي قد فرض نفسه على أهل البلاد المفتوحة، دون جبر أو إكراه، فدين الإسلام دين: (لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ)، فكيف يكون الإكراه في اللغة؟!.
وقل مثل ذلك في المغرب، فالبربر، مع اعتزازهم الشديد بقوميتهم التي تأبى الخضوع لمحتل أو فاتح، وصراعهم مع الرومان الغازين ثم مع المسلمين الفاتحين خير شاهد على ذلك، فلم ينجح الرومان في فرض دينهم أو لسانهم على البربر، وعانى الإسلام عسكريا وفكريا حتى انقاد البربر له، ولم يكن ذلك بداية عن اقتناع فخاض الطرفان صراعا مريرا من زمن الفتح العسكري بقيادة عقبة بن نافع، رحمه الله، إلى زمن الفتح الفكري، إن صح التعبير، في ولاية إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، رحمه الله، والي الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز، رحمه الله، فقد نجح في فتح قلوب البربر فحصل الانقياد التام لدين الإسلام، وبقي للبربر خصوصيتهم الثقافية، وبقيت الهوة بين البربر والعرب، فتارة تضيق وتارة تتسع، فهذا أمر لا ينكره أحد، ولا زالت آثاره إلى يوم
(يُتْبَعُ)
(/)
الناس هذا، ولكنه في الماضي لم يكن صراعا بين البربر والإسلام، كما قد روج المحتل في الأعصار المتأخرة، فلم يجد البربر، أيضا، غضاضة في اعتناق الإسلام وهجر إرثهم الديني الوثني، بل إن صراعهم مع العرب، قد اتخذ بعدا دينيا، فكانوا يلحون في طلب المساواة مع العرب استنادا إلى نصوص شرعية محكمة من قبيل: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)، و: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ وَلَا لِأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا بِالتَّقْوَى"، لا سيما زمن الدولة الأموية التي عرفت بميلها إلى العصبية العربية، دون بقية العصبيات، بل إن ذيوع مذهب الخوارج في تلك الأصقاع، بداية من عهد الخليفة هشام بن عبد الملك، لما ازداد اضطهاد الولاة العرب للبربر، لم يكن إلا استنادا إلى نصوص شرعية، وإن أساءوا فهمها وتأويلها، فراق لهم مذهب الخوارج في المشرق الذين لم يشترطوا القرشية في الخلافة، وإنما جوزوا تولي غير القرشي إمامة المسلمين العظمى، وذلك قول باطل، فهي حق للقرشي الكفء إن وجد، كما قد أثر عن الصديق رضي الله عنه فـ: "لَنْ يُعْرَفَ هَذَا الْأَمْرُ إِلَّا لِهَذَا الْحَيِّ مِنْ قُرَيْشٍ هُمْ أَوْسَطُ الْعَرَبِ نَسَبًا وَدَارًا"، والشاهد أنهم مع انتحالهم لهذا المذهب الباطل لم ينصبوا العداء للإسلام نفسه، بل كانوا قبل انتحاله جندا مخلصا للإسلام لا سيما زمن الفتح الإسلامي للأندلس فكان عامة الجند بربرا وكان القائد من البربر، وكان الرائد الأول الذي لم يكذب أهله: طريف بن مالك، رحمه الله، من البربر، وبعد ذهاب سكرة هذا المذهب الذي انحسر بعد ذلك فليس له في زماننا إلا وجود محدود في جبال وصحارى المغرب العربي، بعد ذهاب سكرته غلب الإسلام، والمدرسة المالكية تحديدا على عموم تلك الأنحاء، ولم ينجح العبيديون في فرض المذهب الإسماعيلي الإلحادي على قبائل المغرب إلا قبائل بعينها لغلبة الجهل عليها كقبيلة كتامة الجناح العسكري، إن صح التعبير، للحركة العبيدية الإسماعيلية في المغرب، واسترد الإسلام عافيته مرة أخرى في تلك البلاد بظهور الحركات الإصلاحية كحركة الشيخ عبد الله بن ياسين، رحمه الله، التي نجحت، مع ما عليها من مؤاخذات شرعية في بعض تفاصيلها الجزئية، في إحداث صحوة إسلامية كانت سببا رئيسا في ظهور دولة المرابطين كقوة مغربية بربرية ساهمت في إنقاذ الإسلام في الأندلس، بعد انهيار الخلافة الأموية في دورها الثاني، وكان الصراع بين العصبيات أيضا سببا رئيسا في إضعافها، ولكنه، لم يكن صراعا دينيا، بل كان صراعا سياسيا عرقيا، فقد نجح المسلمون عربهم وبربرهم في فتح الأندلس وترسيخ قدم الإسلام فيه، ولكنهم نقلوا صراعهم العرقي من المغرب إلى الأندلس، فكان الصراع بين العرب والبربر في الأندلس فرعا عن صراعهم في المغرب، وكان بعض ملوك الطوائف بعد سقوط الخلافة: عربا كبني عباد أصحاب إشبيلية وبني هود أصحاب سرقسطة، وبعضهم: بربرا كبني ذي النون أصحاب طليطلة وبني مناد أصحاب غرناطة، وكان بينهم من الحروب والدسائس ما قد علم، ولكنهم لما أحسوا بخطر نصارى الشمال بعد سقوط طليطلة سنة 478 هـ، لم يجد معظمهم حرجا في الاستنجاد بالبربر المغاربة، بل كان أول الداعين إلى ذلك المعتمد بن عباد صاحب إشبيلية وهو عربي عريق النسب، فالصراع بين القبيلين كان دائما تحت مظلة الإسلام، وهو وإن كان مذموما شرعا، إلا أنه واقع كونا، بمقتضى سنة التدافع، وهي سنة تقع بين الجماعات بل والأفراد، بل وتقع بين أبناء الحي الواحد، والبيت الواحد، بل وتقع بين أهل العلم قديما وحديثا، مع أنهم في جملتهم: أبعد الناس عن التعصب والانتصار للنفس، ولكنها، كما تقدم، سنة كونية نافذة، فليس الإشكال في وقوعها، وإنما الإشكال في تضخيمها وتقديمها على معقد الولاء والبراء الأول وهو: الديانة، وهذا ما نجح المحتل في استثماره
(يُتْبَعُ)
(/)
في بعض مناطق البربر، وصار نشاط الحركات التنصيرية هناك يعتمد في جملته على نسبة تقصير العرب في حق البربر إلى الإسلام نفسه، فالعرب الفاتحون هم الذين يمثلونه، فتحول الصراع بين البربر والعرب إلى صراع بين البربر والإسلام!، ولكي يتم الانفصال الفكري التام بين القبيلين لا بد من انتحال عقيدة غير عقيدة المخالف، فتصير الفرقة: فرقة لسان وفرقة دين، وهي الأخطر، فإنه لا إشكال في فرقة اللسان، بل إن الإسلام كان ولا يزال بعالمية رسالته يضم قوميات وألسنة شتى، بل المأثور عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، اعتبار الفوارق الثقافية، إن صح التعبير، بين قريش وبقية القبائل، فكان يكلم كل قوم بلسانهم، ويستعمل عليهم أحدهم، لئلا يشعروا بالغربة، أو يستوحشوا من قيادة لا تعرف أحوالهم لعدم اطلاعها على عاداتهم وأعرافهم، فنجحت دعوة الإسلام في جمع شتات القلوب، وكانت تلك منة عظيمة من الرب، جل وعلا، على نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم فـ: (إِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ (62) وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)، والشاهد أن النصرانية التي يروج لها الآن في أوساط البربر هي: نصرانية سياسية تسعى إلى إحداث الانقسام في المجتمعات الإسلامية في تلك البلاد، بإحداث فارق جوهري ثان بل أعظم بين العرب والبربر وهو: فارق الدين، فينضم إلى فارق اللسان، فيقع التباين التام بين القبيلين وذلك مما يؤجج الصراع داخل المجتمع الواحد، ويسهل انقسامه، أو تقسيمه، وهو عين ما يجري الآن على قدم وساق في جنوب السودان، فليست نصرانية الجنوب، ونسبة النصارى هناك لا تتعدى 17 % في مقابل 23 % للمسلمين ونحو 60 % للوثنيين، ليست إلا نصرانية سياسية تم توظيفها جيدا مع فارق اللسان بين الشمال العربي والجنوب الإفريقي، وبقية الفوارق الثقافية لاختلاف العادات والقبائل ....... إلخ، لتقسيم السودان، كما قد يقع في استفتاء يناير القادم، لا قدر الله، ونفس المخطط يتم تنفيذه في مناطق كدارفور، فأهلها مسلمون، ولكنهم أفارقة يعانون، أيضا، من تقصير العرب في حقهم، ففارق اللسان والثقافة لا يكفي لتأليب الدارفوريين على الحكومة المركزية، لأن الإسلام، كما تقدم، وعاء جامع لسائر الثقافات والألسنة، فلا بد من ترويج ديانة جديدة لينضم الفارق الديني إلى الفارق اللساني، فيسهل فصل الغرب بعد الانتهاء من فصل الجنوب، وهو، أيضا، عين ما يجري في بلاد النوبة في مصر، فقبائل النوبة: قبائل إسلامية تعاني، أيضا، من إهمال الحكومة المركزية، التي أهملت العرب والعجم وسائر أجناس البشر!، ولها خصوصية ثقافية ولسانية، فإذا انضم إليها دين جديد يباين دين الدولة الرئيس، وهو ما تقوم به الإرساليات النصرانية والإنجيلية تحديدا الآن، فإن ذلك، أيضا، يسهل تقسيم مصر، والمخطط، كما قد سبقت الإشارة إلى ذلك في مواضع أخرى، يهدف إلى إنشاء جدار عازل بين الشمال العربي المسلم والجنوب الإفريقي، بخلق حزام نصراني إنجيلي تحديدا، بين الشطرين، لا سيما بعد فشل الكنيسة في إيقاف الزحف الإسلامي جنوب الصحراء في دول كبيرة كنيجيريا التي يشكل المسلمون فيها نحو 65 % من السكان، ولعل ذلك سر نشاط الإنجيليين البروتستانت تحديدا دون سائر طوائف النصارى، فالمخطط يخدم مصالح الطبقة الإنجيلية التي سيطرت على مراكز صنع القرار في أمريكا، بوصفها القوة العظمى الوحيدة الآن، وهي تصب إجمالا في قناة المصالح الصهيونية فمقرراتها تتلاقى مع مقررات الصهاينة في نقاط كثيرة، أبرزها: تصفية الوجود الإسلامي في أرض الميعاد وأجوارها، والتمكين ليهود في الأرض المقدسة. وتلك أيضا نصرانية من جنس النصرانية السياسية الأرثوذكسية التي روجت لها الكنيسة المصرية في الآونة الأخيرة في ظل قيادة جماعة: الأمة القبطية، ذات المصالح الشخصية والتعصب الأعمى ضد الإسلام وأهله، فقد انقلبت على قيادة سابقة، كانت على أقل تقدير مخلصة لمقررات الدين الذي تمثله، بغض النظر عن صحته أو
(يُتْبَعُ)
(/)
بطلانه، فهي تناصب الإسلام والعربية، أيضا، العداء، ولكنها إجمالا، لا تقوى على مناهضة نفوذ اللسان العربي في مصر، فهو لسان أهل الملتين، فراحت تغذي الفارق الرئيس الثاني وهو: فارق الديانة، في تعصب مقيت، ضج منه حتى عقلاء النصارى، لما أحدثه من شرخ اجتماعي عميق الأثر بين أبناء البلد الواحد، وهو شرخ متعمد يهدف إلى تكريس الانفصال الاجتماعي بين الطائفتين تمهيدا لإحداث الانفصال السياسي وهو ما يروج له الخونة من أقباط المهجر في أمريكا التي احتضنتهم كعادتها في إيواء كل محدث، لتستعملهم كورقة ضغط فاعلة على مصر، فقلاقل مستمرة ببث أراجيف الاضطهاد الديني والتمييز الطائفي ....... إلخ، وهي، إسطوانة مشروخة، كما يقال عندنا في مصر، من جنس الإسطوانة الطائفية المشروخة في العراق تمهيدا لقبول الغزو الأمريكي برسم التحرير!، فلم تأت أمريكا إلى العراق إلا لترفع الظلم عن طائفة مضطهدة كان النظام السابق يستهدفها، فمهمتها إنسانية بالدرجة الأولى!. وجنوب العراق الآن: نموذج آخر لتلك الثنائية الفارقة: ثنائية الدين واللسان، فقد نجح الفرس حتى قبل غزو أمريكا في اختراق الجنوب فكريا، فنشروا مذهبهم الذي يلائم نزعتهم العنصرية بين العرب، مع ما يعانيه أبناء المذهب من العرب من تمييز، فذلك أمر قد ركز في النفسية الفارسية العنصرية فلن تسوي العرب بالفرس أبدا وإن تابعها العرب في مذهبها الفكري لأنهم باختصار لا يمكن أن يكونوا فرسا في يوم من الأيام لاختلاف العرق وهو اختلاف لا يقبل التعديل بداهة!، ثم سقط الجنوب تقريبا في قبضة الفرس بعد الغزو الأخير، فغلب لسانهم على اللسان العربي، بمقتضى سنة التدافع القديمة بين القبيلين، حتى صارت الوثائق الرسمية في بعض مدن الجنوب الكبرى تكتب باللغة الفارسية، كما يذكر ذلك بعض الفضلاء من المهتمين بالشأن العراقي، فليس المذهب هنا، أيضا، إلا غطاء دينيا لمشروع سياسي بالدرجة الأولى، وهو مشروع قومي عنصري لا يمكن للعرب أن يكونوا جزءا منه، بل غايتهم أن يكونوا أبواق دعاية له، بالهتافات القوية والشعارات الحماسية كما قد وقع في حرب تموز 2006 م، كما سبقت الإشارة إلى ذلك، فلم ترد المقاومة اللبنانية لعموم المسلمين في دول الجوار إلا أن يكونوا غطاء إعلاميا لعب دورا كبيرا في تلميع المذهب وقياداته، وتخفيف الوطأة عنه بعد افتضاح أمره آنذاك، لما كان يجري في العراق على قدم وساق من تصفية منظمة لأهل السنة، باستهداف القيادات والكفاءات الشرعية والعلمية وتهجير قسم كبير من أبناء الطائفة هجرات داخلية إلى مناطق أخرى من العراق كالغرب، أو هجرات خارجية إلى دول الجوار.
والشاهد أن ثنائية: الدين واللغة: هي الثنائية التي يحصل بها التمايز بين الأمم، ولم يجد يهود، مع تشرذمهم وتنوع قومياتهم، بدا من انتحال العقيدة اليهودية عقيدة رسمية، وبعث العبرية من مرقدها، وهي التي انقرضت من القرن الرابع الميلادي تقريباا فلم يكن لها وجود إلا في المؤلفات الأدبية، والنقوش الأثرية والصلوات التوراتية، فكانت لغة ميتة لا وجود لها إلا في بطون الكتب قبل أن ينشط أصحابها في القرن التاسع عشر لبعثها تمهيدا لإقامة كيانهم المستقل دينيا وثقافيا عن بقية شعوب المنطقة، بل وشعوب العالم بأسره، على ما قد عهد منهم، أيضا، من عنصرية مقيتة، تفوق عنصرية الفرس، فتاريخهم سلسلة من مظاهر العزلة الفكرية والمكانية عن بقية البشر، فلا يعيشون إلا في أحياء منعزلة، كما قد علم من حالهم في مصر في حارة كحارة اليهود في القاهرة، كما مثل بذلك بعض الفضلاء المعاصرين، وسلسلة من المؤامرات على أديان وأخلاق الأممين.
(يُتْبَعُ)
(/)
وتبني كل أمة لمشروع فكري أو ثقافي أمر مشروع بمقتضى السنة الكونية: فتدافع المشاريع الفكرية أمر لا مناص منه، فـ: (لَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ)، وإن رغم أنف أصحاب نظرية حوار الحضارات المزعوم، فليس ثم إلا صراع أو هدنة مؤقتة، فللغرب مشروعه الفكري الذي حشد له الأجناد عسكريا وسياسيا واقتصاديا وإعلاميا ...... إلخ، وللفرس مشروعهم الفكري الذي برز إلى الوجود بروزا ظاهرا بعد ثورة 79، وبعد غزو العراق الأخير، وكل مشروع يمثل حلما جميلا لصاحبه يسعى إلى تحقيقه، وذلك، بمقتضى سنة التدافع آنفة الذكر، أمر طبيعي، ولكن الأمر غير الطبيعي أن يعمد مفلس ليس له أي رصيد تقريبا في بنك الواقع فيقتبس حلم غيره، أو يتسول مشاهد منه، إن شئت الدقة، كما هو حال العلمانيين الذين تسولوا مشروعهم من فتات موائد الغرب الفكرية، فالعلمانية منتج غربي خالص، لا يصلح، إن كان فيه وجه صلاح ابتداء، إلا لمن ابتكره، وكما هو حال المخدوعين بثقافة المقاومة والممانعة المزعومة، فإنها لا تمثل الجمهرة من المسلمين أو حتى العرب، فلا تصلح بحال لتكون معقد ولاء وبراء تلتف حوله شعوب المنطقة، التي تعاني الآن من الإفلاس الحضاري مع كونها الوحيدة التي تملك إرثا دينيا صحيحا لا يقاوم، فمعها أعظم أدوات الحضارة الإنسانية الحقيقية، حضارة الدين والأخلاق، فحالها كما قال الشاعر:
كالعيس في البَيْداء يقتلها الظما ******* والماء فوق ظهورها محمول.
ولا شك أن رواج هذه المشاريع الفكرية المنحرفة في كثير من بلاد المسلمين برسم البطولة التي يصدق الواقع المرئي، على أقل تقدير، جزءا منها، وإن كانت بطولة تصب في قناة مشروع فكري يباين معتقد السواد الأعظم من المسلمين، فالخلاف بين المذهبين عميق، بل يكاد يكون كاملا، وإن هون من شأنه من هون، ولعل حال أهل السنة في العراق خير شاهد على ذلك، فإن الخلاف السائغ لا يستدعي سفك الدماء وانتهاك الحرمات!، لا شك أن هذا الرواج مع الآلة الدعائية الإعلامية الفعالة التي تحسن الاتجار بقضية المسلمين الأولى، قضية البيت المقدس وأكنافه، وغزة منها، بطبيعة الحال، لا شك أن هذا الرواج مع خمول ذكر القيادات الرسمية في كل بلاد المسلمين تقريبا، وانسياق كثير من أهل العلم وراءهم، بعد أن تضخمت آلات السمع والطاعة لأمراء المؤمنين المعاصرين عندهم! فصار الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بضوابطه الشرعية، مظنة التطرف ومئنة من انتحال طريقة الخوارج، فلا حسبة لأهل الحل والعقد من العلماء إلا ما رحم الرب، جل وعلا، لا شك أن هذا الرواج الإعلامي لأي فكر منحرف، في بيئة خاملة تفتقر إلى قدوات شرعية صحيحة المعتقد والمسلك، راسخة العلم لا سيما في زمن الفتن والنوازل التي تذهل فيها العقول، مجردة من حظوظ النفس، لا شك أن هذا الرواج أمر طبيعي، بل الطبيعي ألا يقع.
وقد صارت أوروبا، كما يذكر بعض الفضلاء المعاصرين، متنفسا لمن أراد نصرة أهل غزة، فمؤتمرات المناصرة ممنوعة في أغلب بلاد المسلمين، ولجان التبرع شبه معطلة، والأفواه مكممة، والأيدي مقيدة، فلا دور لأغلب المنابر الدعوية أو حتى المدنية من نقابات أو جمعيات خيرية ..... إلخ، بخلاف دول أوروبا التي تنشط فيها مؤسسات المجتمع المدني، ولو من منطلق إنساني بحت، على طريقة من نقض صحيفة المقاطعة لبني هاشم وبني المطلب، من كفار قريش، فعندهم وعند كثير من كفار اليوم، مروءة تفوق مروءة كثير من المسلمين، وهو أمر يستوجب الشكر بمقتضى العدل فهو واجب للموافق والمخالف، بل الموافق في زماننا قد استوجب بمقتضى العدل أيضا: الذم والهجر، وكثير يتساءل في ظل هذه الأزمات عن سر: ذيوع التطرف والغلو في مجتمعات المسلمين، فيفوته أن ذلك هو رد الفعل الطبيعي بمقتضى ما جبل عليه البشر من دفع الغلو بغلو آخر يضاده في الاتجاه، فمن غلو في التخاذل إلى غلو في الاحتساب والإنكار على أهل الزيغ دون مراعاة للضوابط والقيود الشرعية، والمصالح والمفاسد المعتبرة، ودون إرشاد من أهل العلم، لغيابهم اختيارا أو اضطرارا، لأصحاب النفوس الحائرة إلى واجب الوقت الذي تحصل بامتثاله المصلحة الشرعية فلا يقع التهارج داخل المجتمع المسلم لما تسببه تلك النوازل من ضغط عصبي شديد يؤدي غالبا إلى وقوع الشر وذيوع الفوضى.
وحال مجتمعاتنا الآن: فرصة كبيرة لكل مدع للبطولة لينال تأييد الجماهير التي اشتاقت إلى المخلص!.
وإلى الله المشتكى.
ـ[الخبراني]ــــــــ[13 - 05 - 2010, 01:51 م]ـ
جزيت خيرا
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[13 - 05 - 2010, 05:35 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 01:53 ص]ـ
من كتاب المقالات بل الإبداع هنا , بل من القلة القليلة التي تجلس في برج للمراقبة على بحر الواقع الكبير , أي أنك مؤتمن ولست بمنأى عمَّا يدور حولك , وعادة ما أجد نفسي بطبيعة الحال أمام كل إبداع منطوق أو مقروء , أن لا أتفوه ولو بكلمة واحدة إلا إذا , قرأت أكثر من مرة , ومقالاتك خاصة أشعر أن بينها وبين ما أكتب من مقالات , علاقة متأصلة , لهذا دعني أذهب لأرتب ما يجب أن يقال لك , لأن مثل تلك المقالات يجب أن تُناقش بكل ما فيها , من إثراء للعقل وتأمل بفهم للواقع , كما أتمنى وضع مثل تلك المقالات , في الأعلى , أي استخدام ما يُسمّى التثبيت من قبل أحد الأخوة أو إحدى الأخوات "المشرفين " , باركهم الله , (ليتم التفريق بينها وبين الغث الكثير الذي قد انتشر مؤخراً في أروقة الفصيح) أخي جزيت خيراً هنيهة وأعود بإذن الله ,.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[همبريالي]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 06:23 م]ـ
جزاك الله خيرا
كلماتك ...
قطعت أحلام الكثير وأزعجت غفلتهم
بالمقابل ..
كلماتك
أثلجت صدورا عطشى لمثل هذه الدرر
مودتي واحترامي
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 01:09 ص]ـ
جزاك الله كل الخير ..(/)
عملية «تايمز سكوير» تلقي بظلالها على الحسابات المص
ـ[فلاح البشير]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 01:40 ص]ـ
عملية «تايمز سكوير» تلقي بظلالها على الحسابات المصرفية لرجال أعمال الشرق الأوسط: طالب عضو بارز بالكونجرس وزارة العدل الأمريكية بفتح تحقيق موسع للتأكد مما إذا كان النظام المصرفي الأمريكي قد تم استخدامه في عمليات احتيال وغسيل أموال من قبل رجال الأعمال والميادير السابق معن الصانع في أعقاب عملية السيارة المفخخة التي شهدتها ساحة تايمز سكوير في نيويورك مؤخراً.
كامل الخبر على الرابط
http://www.alwatan.com.sa/Economy/News_Detail.aspx?ArticleID=1985&CategoryID=2(/)
الفئران يمكنها إنتاج المورفين بنفسها
ـ[فلاح البشير]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 01:41 ص]ـ
أظهرت دراسة حديثة أن الفئران - وربما الإنسان أيضاً - بإمكانها إنتاج عقار المورفين المسكن بنفسها. وتمكَّن فريق بحث ألماني - أمريكي من إثبات إنتاج المورفين في جسم الفئران على الأقل، إلا أنه لم يتضح بعد لأي هدف يتم إنتاج المورفين. وتعتبر آثار المورفين في عينات البول البشري حتى الآن دليلاً على تعاطي المخدرات أو تناول مواد غذائية تحتوي على نبات الخشخاش المخدر.
وذكرت الجامعة الفنية في مدينة دروتموند غربي ألمانيا أمس أن تلك الدراسة أشارت إلى وجود سبب آخر محتمل لآثار المورفين في عينات البول، وقام الباحثون بحقن الفئران بمادة تيتراهيدرو - بابافيرين. وهذه المادة الكيميائية يتم تحويلها في نبات الخشخاش إلى مورفين من خلال عملية معقدة.
ويرجح الباحثون أن الحيوانات - وربما الإنسان أيضاً - تنتج المورفين بشكل طبيعي في الجسم كمسكن خلال التعرض لصدمة أو إصابة شديدة. وشارك في الدراسة معهد أبحاث البيئة في الجامعة الفنية بدورتموند ومعهد «دونالد دانفورث» لأبحاث النباتات في مدينة سانت لويس بولاية ميسوري الأمريكية، ونشرت الدراسة في دورية «بروسيدينجز» التابعة للأكاديمية الأمريكية للعلوم.
ـ[أبا حسن]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 03:34 م]ـ
دراسة مفيدة
شكرًا يا فلاح على الموضوع الجيد
ـ[حسين العدوان]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 04:40 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
**
ربما كانت هذه الدراسة اعجازاً علمياً يقدمه لنا عبدة الفئران في الهند .. كما فعل الهندوس مع البقر في الماضي إلى أن جاء مرض جنون البقر .. يا عجباً .. كيف يُعبَدُ الفأر في الهند؟ ويُقتَلُ في الجزيرة العربية؟؟
ويا عجبا كيف يعصى الإله ** أم كيف يجحده الجاحدُ
وفي كل شيء له آية ** تدل على أنه واحدُ
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 12:51 ص]ـ
سبحان الله ...
جزاك الله خيرا ..
ـ[الخبراني]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 02:28 م]ـ
سبحان الخالق(/)
أف لمن له قدمان ولا يذهب إلى المسجد
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 04:30 ص]ـ
http://www.mashahd.net/view_video.php?viewkey=c21a13c9d5702888829f
المشهد أعظم من أن أي تعليق
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 11:41 ص]ـ
جزاك الله خيراً على الذكرى القيمة
وأعرف أخا عندنا بنفس هذه الصورة -لله درّهم فرسانا
أقام الله بهم الحجة فى هذا الزمان على أهل الكسل والخمول والدّعة
ـ[الخبراني]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 03:41 م]ـ
جزاك الله خيرا
منظر فيه العبرة
ـ[تيما]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 04:27 م]ـ
حقا الإعاقة ليست إعاقة البدن وإنما إعاقة الروح!
مشهد مؤثر .. تقبل الله منه
جزاك الله خيرا أستاذي أبا سهيل
.
.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 05:19 م]ـ
لتسألنَّ يومئذ عن العافية
عرفت اليوم من المعاق
اللهم استرنا فوق الأرض و تحت الأرض و يوم العرض
أتعبتنى يا أبا سهيل
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 09:19 م]ـ
جزيت خيرا أبا سهيل
وقد نقلت الرابط إلى البريد وأرسلته إلى من استطعت دون إذنك
لك الأجر إن شاء الله تعالى
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 01:01 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي ..
يعجز القلم عن التعبير ..
ـ[رحمة]ــــــــ[12 - 09 - 2010, 09:54 م]ـ
أشفق فعلا على من لهم قدمان و لا يذهبون إلى المسجد
كم يفقدون الكثير و الكثير!
عافانا الله و إياكم و هدى المسلمين أجمعين إلى ما يحبه و يرضاه , اللهم آمين.
ـ[همبريالي]ــــــــ[12 - 09 - 2010, 11:02 م]ـ
المشهد أعظم من أن أي تعليق
صدقت
المشهد أعظم من أي تعليق
أف لمن له قدمان ولا يذهب إلى المسجد
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 09 - 2010, 12:00 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
همم عالية ونفوس عظيمة
نحسبه صدق الله فأصدقه وسهل له أمره في الذهاب إلى المسجد والصلاة فيه.
أسأل الله أن يتقبل منه جميع أعماله وأن يعلي من قدره وأن يكون بفعله هذا داعيا للكسالى الذين يختلقون الأعذار في كل حين وساعة ويتأخرون عن الصلاة ولا يؤدونها في المساجد وتصب بعد ذلك أجورهم له / اللهم آمين.
إضاءة
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: " من غدا إلى المسجد أو راح، أعدّ الله له في الجنة نزلاً كلما غدا أو راح " رواه البخاري ومسلم.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من تطهر في بيته، ثم مشى إلى بيت من بيوت الله، ليقضي فريضة من فرائض الله، كانت خطوتاه إحداهما تحط خطيئة، والأخرى ترفع درجة ". أخرجه مسلم
وهناك قصة حدثت في الإمارت تحكيها سيدة إماراتية تقول فيها:
في الطريق إلى دبي، توقف زوجي عند مسجد صغير لأداء صلاة العصر .. وبينما كنت جالسة في السيارة، لمحت شيئا ما يخرج من بين مجموعة البيوت الصغيرة المحيطة .. فمضى بعض الوقت إلى أن تبينت أن هذا الشيئ هو رجل يزحف باتجاه المسجد
وكان هذا الرجل يضع صندلاً من المطاط في يديه ويزحف متوجهاً إلى المسجد لأداء صلاة العصر جماعة مع غيره من المصلين وكان هذا الرجل يجر الجزء الأسفل من جسده على الأرض الصلبة من تحته وقد كان العرق يتصبب على جسمه كاملا من أثر الحرارة الشديدة والتي قاربت المائة درجة فهرنهايتية .. ومع وصوله إلى سور المسجد كان كأنه يغرق في بحر من العرق وقد تلفح وجهه بالحمرة .. وقد مر به الكثير من المصلين في طريقهم إلى المسجد بطريقة تشير إلى تعودهم على رؤية هذا المنظر الغريب ثم إذا برجل يخرج من متجر مجاور ويمعن النظر فيه قبل أن يعود إلى داخل المتجر جالباً بعلبة مشروب بارد .. وفتح العلبة وأعطاها للرجل ثم جلسا لدقيقة يتحدثان في موضوع ما .. وقد سمعتهما حين عرض صاحب المتجر المساعدة على الرجل المقعد وتوصيله إلى المسجد ولكن دون جدوى حيث أصر المقعد على الزحف نحو المسجد بمفرده دون مساعدة .. ولقد كان المقعد حريصا على أن يبلغ المسجد في الوقت المناسب، لذلك استأذن صاحبه ومضى في زحفه المجهد نحو المسجد .. لم أره حين صعد الدرج ولم أتصور كيف يمكنني مساعدته ..
لقد أجهشت في البكاء بعد رؤية هذا المنظر متذكرة حديث النبي عليه الصلاة والسلام حينما قال بما معناه أن أثقل الصلاة على المنافقين هي صلاة الفجر والعشاء، ولو علموا ما فيهما من خير لأتوهما حبواً ..
هذا الرجل، الذي جاء حقاً زاحفاً إلى المسجد، لم يستثقل الصلاة بتاتا بل كان ذاهباً إلى المسجد وكأنه الجنة التي سيجد فيها الخير الدائم والنعمة الباقية وهكذا هم عباد الرحمن يمشون على الأرض معنا ويعيشون بيننا ولهم منزلة عظيمة عند الله سبحانه وتعالى ..
أسأل الله أن يجزي كل المجتهدين في سبيله، وأن يعرفنا بضعف نفوسنا حينما نرى قوة مثل هذا الرجل الذي لم يخجل من الزحف نحو المسجد بينما يخجل البعض من دخوله.
وكما في المشهد الذي أحضرتموه فرغم الإعاقة تحدى الصعاب وجاء يمشي لتأدية الصلاة والوقوف أمام الجبار في صلاته وهو في مكان من أحب الأماكن إليه، فبارك الله فيه ومن على شاكلته.
وصدقا أف لمن له قدمان ولا يذهب إلى المسجد
الأستاذ الفاضل: أبا سهيل
جزاك الله خيرا، مشهد معبر ويحمل الكثير من النصائح الثمينة / جعلها الله في موزاين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
وجزى الله خيرا أختي الحبيبة: رحمة لرفعها هذه النافذة القيمة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[14 - 09 - 2010, 02:48 ص]ـ
اعتادت عيني منذ الصغر أن أرى في مسجدنا المجاور الصغير شيخا مبتور القدم كان لا يتخلف عن الصلاة إلا نادرا وكان يضع قدمه البلاستيكية الضخمة بجوار أحذية المصلين وكنا أطفالا صغارا نخاف من تلك القدم ونستغرب هيئتها ومع ذلك فقد كان هذا الشيخ المسن العاجز أحب أهل المسجد إلينا لما يأتي به من الحلوى في كل صلاة يوزعها علينا نحن الأطفال الخائفين من تلك القدم الضخمة أسأل الله أن يغفر له ويرحمه
جزاكم الله جميعا كل خير
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[14 - 09 - 2010, 05:48 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الصورة أبلغ من الكلام(/)
قناة آيات
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 08:45 ص]ـ
السلام عليكم
هذه قناة ناشئة،عَلِمَ مَن أسسها كيف يستثمر ماله في خدمة الدين الإسلامي بطريقة مختلفة،تميزها عن القنوات الدينية الأخرى التي تقوم بدور مهم أيضا.
تهتم هذه القناة المباركة بالإعجاز في القرآن، عمادها الأساس محاضرات الدكتور الزنداني والدكتور زغلول النجار، جزاهما الله خيرا.
نرجو الالتفات لها ومتابعتها؛ لما فيها من فائدة عظيمة.
ـ[الخبراني]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 03:39 م]ـ
هل يمكنك احضار التردد
جزاك الله خيرا
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[15 - 05 - 2010, 09:12 ص]ـ
إن شاء الله
أنا في العمل
إذا عدت إلى البيت لك ما تريد
وشكرا على مرورك
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[15 - 05 - 2010, 09:39 ص]ـ
بارك الله فيك أستاذنا على هذه الالتفاتة فأنا من متابعي القناة، وهي كما ذكرت، وفيها فوائد عظيمة وأنا مثلك أنصح بمتابعتها.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[15 - 05 - 2010, 09:41 ص]ـ
تظهر عندي في الفلك قناتان بالاسم نفسه
الأولى للقرآن الكريم أظنها بإشراف القارئ ناصر القطامي وترددها 11334
والثانية خاصة بلإعجاز القرآني وترددها 12380 ولعل هذا موقعها http://www.ayat.tv/index.php(/)
تجلي قوس الطيف الربيعي في تحلي الخريف
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 08:09 م]ـ
تَجَلِّي قَوْسِ الطَّيْفِ الرَّبيعيّ في تَحَلِّي الخَريفِ
http://www.l22l.com/uploads/065c36eba1.jpg (http://www.l22l.com)
القوس يذكّر ويؤنّث، فإن شئت أن تجعل (الربيعيّ) وصفا للقوس فذلك جائز، وإن شئت أن تجعله وصفا للطيف فهو أحبُّ إليَّ، لأن ألوان الطيف أصول مجملة لألوان الربيع، وألوان الربيع تَمَازُجٌ مُفَصَّل لا محدود بين ألوان الطيف.
و (قوس الطيف) تسمية مني، سميت بها هذه القوس التي ترى عقب المطر وبُدُوِّ الشمس من بين السحاب مُتَجَنِّبًا اسم (قوس قزح) لما ورد في الخبر: (لا تقولوا قوس قزح، ولكن قولوا قوس الله، فإن قُزَحَ من أسماء الشيطان) فهي قوس الله، يتجلى فيها إبداعه سبحانه للجمال الآخذ بالألباب.
وقد سمّاها الوأواء الدمشقي (قوس السماء) فقال:
أحْسِنْ بيومٍ ترى قوسَ السماءِ به ... والشمسُ مُسفِرةٌ والبرقُ خَلَّاسُ
كأنّها قوسُ رامٍ والبروقُ لها ... رَشْقُ السِّهامِ وعينُ الشمسِ بُرجاسُ
وسماها سيف الدولة قوس السَّحاب فقال:
وساقٍ صبيح للصَّبُوحِ دعوتُه**فقام وفي أجفانه سِنَةُ الغَمْضِ
يَطُوفُ بكاسات العُقارِ كأنجمٍ**فَمِنْ بين مُنْقَضٍّ علينا ومُنفَضِّ
وقد نَشَرَتْ أيدي الجَنوبِ مطارفا**على الجوِّ دُكْنًأ والحواشي على الأرض
تُطَرِّزُها قَوْسُ السَّحابِ بأحمرٍ** على أصفرٍ في أخضرٍ إثرَ مُبْيَضِّ
كأذيال خُودٍ أقبلَتْ في غلائلٍ**مُصَبَّغَةٍ والبعضُ أقصرُ من بعضِ
والذي أريده من هذه القوس جمالها الذي يُعَدُّ من آيات الله الباهرة في هذا الكون الجليل الجميل، ولا أريد مدة بقائها، لأنها لا تلبث إلا قليلا، وسرعان ما تزول، حتى قال أحدهم وذكَّر القوس:
فشبّهْتُ سرعة أيامهم ... بسرعة قوس تُسَمَّى قزحْ
تلوّنَ معترضا في السما ... فما تمّ حتى نَزَحْ
والربيع والخريف كلاهما غني بالألوان، فلا عجب أن يتجلى نور الطيف الربيعي في سماء الشهبة الخريفية، ويتعانق الألق الفائز من أنفاس الربيع الحرّى مع الوهج المحكم المجلّل لروابي الخريف بمآل الألوان في تَدَرُّج الزمان.
إنه لقاء نادر بين وجودين قفزا على حاجز زمني لم يستطعْ دفعَ القوّةِ الروحية الجاذبة، فآل إلى السقوط محسورا، واندثر يرقب ما يفعله الانبهار المتبادل من عروجٍ في سماءٍ تلونها الغيوم بأشعة السرور، وتزخرفها البروق بلألاء الحبور.
فيا للتناغم والانسجام .. روضةٌ تنفستْ بَهْجةً نشوى غِبَّ مطر ربيعي، تسنّمت ربوةً ذاتَ قرار ومعين، يكسوها وقار الخريف بألوانه المعتّقة .. فلا تدري آلروضةُ استعجلت تسابق الزمن جَمَزَى، أم الربوة رجعت في الزمن القَهْقَرَى، ولكنّ الذي هو ظاهر للعيان تآلف نادر، ودليل رباني باهر على أن تجاذب أرواح الكائنات في الوجود أقوى من لباسها الظاهر.
فيا سرورَ الطفولة العابر ميعة الصبا وعنفوان الشباب المشعّ في سماء الكهولة ومروجها المفعمة بعطر الحكمة المبتهجة = ثَبِّتْ قوس طيفك الربيعي، ودع نسائم الروح السارية في نسيج الوجود تهب على شجر الأنس وفيئه الدائم، لتشدو الأغضان والأوراق بأجمل الألحان التي تطرب الوجدان، وتسمو بالروح نحو رضا الرحمن، محاكية النسائم التي تهب من تحت العرش، وتعزف بمرورها على الأشجار من الألحان ما لو سمعها أهل الدنيا لماتوا طربا.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 09:18 م]ـ
.
.
بارك الله فيكم أخي الدكتور. بهاء الدين عبد الرحمن.
موضوع جميل وقصائد رائعة دقيقة الوصف ...
اسمحوا لي باستعارة بعضها لوضعها في موضوع: (أجمل ما قيل في الوصف).
وتقبلوا فائق احترامي وتقديري.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[15 - 05 - 2010, 12:08 م]ـ
الله الله يا أبا محمد
رمي مصيب عن قوس الطيف البديع المتمثل بمقالتك الثرية.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 09:41 ص]ـ
.
.
بارك الله فيكم أخي الدكتور. بهاء الدين عبد الرحمن.
موضوع جميل وقصائد رائعة دقيقة الوصف ...
اسمحوا لي باستعارة بعضها لوضعها في موضوع: (أجمل ما قيل في الوصف).
وتقبلوا فائق احترامي وتقديري.
حياكم الله أخي أبا محمد ..
أشكركم على تلطفكم بالتعليق .. ولكم ما تشاؤون ..
مع التحية الطيبة ..
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 09:42 ص]ـ
الله الله يا أبا محمد
رمي مصيب عن قوس الطيف البديع المتمثل بمقالتك الثرية.
أشكرك أخي عامرا .. وأرجو أن يكون حقا مصيبا ...
بارك الله فيك ووفقك ..
مع التحية الطيبة ..
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 09:45 ص]ـ
وبعد .. إخواني وأخواتي ..
المقدمة اللغوية الأدبية المتعلقة بظاهرة قوس الطيف لم تكن غاية، وإنما أوردتها لأبرز المظهر المادي للروح الربيعية التي تخيلتها سارية في الكائنات في الربيع ..
الربيع روح صاعدة تمثل عنفوان الشباب في دورة الطبيعة والخريف يمثل حالة هبوط هذه الروح نحو الأفول ..
ولكن تخيلت أن تجلي مظاهر لروح الربيع في الخريف هو نوع من الانجذاب الروحي من المبدأ للمآل، أو حنين روحي من المآل إلى المبدأ ..
إن هذا الانجذاب الروحي أشبه بانجذاب روح فتاة عشرينية لرجل في الخمسين أو روح فتى في العشرين لامرأة في الخمسين .. أو العكس ..
فما يحدث في عالم البشر ليس ببعيد أن يحدث في الطبيعة، فحتى الجمادات لها أرواح تناسبها .. والتجاذب الروحي لا يأبه باللباس المادي الظاهر .. هي فلسفة مستمدة من قوله تعالى:
وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ
ومن قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح:
هَذِهِ طَابَةُ وَهَذَا أُحُدٌ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ.
أنتظر تعليقاتكم .. مع التحية الطيبة ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 12:43 م]ـ
فشبّهْتُ سرعة أيامهم ... بسرعة قوس تُسَمَّى قزحْ
تلوّنَ معترضا في السما ... فما تمّ حتى نَزَحْ
أظن الشاعر وظف الجمال هنا أيضا إن كان يذكر أحبته
-
-
أما أنا فقد ابتعدت عن غايتك أستاذي تماما إلى غاية أخرى بل غايات كلها تدور حول الجمال والزوال
-
-
لكن ما سر السرور الذي يبعثه هذا القوس حين رؤيته فكوننا نستطيع الحصول على ألوانه بمرآة وماء لم يمنع رؤيته من أن تسحر الألباب.
-
-
الانجذاب الروحي بين الخريف والربيع في طريقه عقبة هي الصيف والصيف عقبة كؤود ولم يزل الصيف ينجح في التفريق بينهما منذ الأزل بل ينال منهما وياخذ نصيبهما فيكون صيفنا في جزيرة العرب 6 أشهر غير إطلالته كل حين بيوم مشمس حار خلال الفصول الأخرى.
ألبسْ الصيف ما شئت
دمت موفقا أستاذي
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 02:39 م]ـ
أشكرك أخي عامرا .. وأرجو أن يكون حقا مصيبا ...
بارك الله فيك ووفقك ..
مع التحية الطيبة ..
سبحان الله يا دكتور بهاء
البارحة رأيت فيما يرى النائم أني في نزهة برية في عصر يوم ممطر والشمس ترسل أشعتها من خلال السحاب الجون فتتشكل عدة أقواس من أقواس الطيف وتتقاطع في منظر يشد العين والقلب فآخذ الكاميرا لألتقط صورا بديعة فلا يمكنني ذلك لسرعة زوال هذه الأقواس وتكرر ذلك عدة مرات وكان في خاطري أن أقدمها لك يا أبا محمد وأخيرا التقطت صورة واحدة لكنها لم تكن جيدة فقد اختلطت ألوان الطيف فيها.
هذا ما رأيت ولعله أضغاث أحلام.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 12:07 ص]ـ
الانجذاب الروحي بين الخريف والربيع في طريقه عقبة هي الصيف والصيف عقبة كؤود ولم يزل الصيف ينجح في التفريق بينهما منذ الأزل بل ينال منهما وياخذ نصيبهما.
وقد يجمعهما الشتاء أخي أبا يزن ..
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 03:00 م]ـ
فشبّهْتُ سرعة أيامهم ... بسرعة قوس تُسَمَّى قزحْ
تلوّنَ معترضا في السما ... فما تمّ حتى نَزَحْ
أظن الشاعر وظف الجمال هنا أيضا إن كان يذكر أحبته
-
-
أما أنا فقد ابتعدت عن غايتك أستاذي تماما إلى غاية أخرى بل غايات كلها تدور حول الجمال والزوال
-
-
لكن ما سر السرور الذي يبعثه هذا القوس حين رؤيته فكوننا نستطيع الحصول على ألوانه بمرآة وماء لم يمنع رؤيته من أن تسحر الألباب.
-
-
الانجذاب الروحي بين الخريف والربيع في طريقه عقبة هي الصيف والصيف عقبة كؤود ولم يزل الصيف ينجح في التفريق بينهما منذ الأزل بل ينال منهما وياخذ نصيبهما فيكون صيفنا في جزيرة العرب 6 أشهر غير إطلالته كل حين بيوم مشمس حار خلال الفصول الأخرى.
ألبسْ الصيف ما شئت
دمت موفقا أستاذي
حياك الله أبا يزن ..
سرني أن حظي المقال بتعليقكم .. وأنا أوافقك الرأي في أن كل مظاهر الجمال إلى زوال .. وقوس الطيف هذه آية في الجمال، وهي أيضا مضرب المثل في سرعة الزوال ..
أما الربيع والخريف فهما متقابلان، الربيع في نصف الأرض الشمالي يقابله الخريف في النصف الجنوبي .. والروح الربيعية تعبر مرحلة النضج الصيفية لتصير روحا خريفية، ولكن لا تعدم أن ترى مظاهر ربيعية في الخريف إذا هطلت فيه الأمطار .. فتخيلت أن هذه المظاهر تجليات للروح الربيعية في سماء الخريف أو تحليات للروح الخريفية تمثل الحنين للربيع وتحاكي روحه .. إنها تخيلات حاولت صياغتها بأسلوب أدبي ..
شكرا لكم ..
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 03:12 م]ـ
سبحان الله يا دكتور بهاء
البارحة رأيت فيما يرى النائم أني في نزهة برية في عصر يوم ممطر والشمس ترسل أشعتها من خلال السحاب الجون فتتشكل عدة أقواس من أقواس الطيف وتتقاطع في منظر يشد العين والقلب فآخذ الكاميرا لألتقط صورا بديعة فلا يمكنني ذلك لسرعة زوال هذه الأقواس وتكرر ذلك عدة مرات وكان في خاطري أن أقدمها لك يا أبا محمد وأخيرا التقطت صورة واحدة لكنها لم تكن جيدة فقد اختلطت ألوان الطيف فيها.
هذا ما رأيت ولعله أضغاث أحلام.
رؤيا مدهشة .. سبحان الله .. وقد أولتها .. لذلك أقول لك: صدقت رؤياك وليست أضغاث أحلام ..
بارك الله فيك .. ولك مني الشكر الجزيل ..
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 09:56 م]ـ
رؤيا مدهشة .. سبحان الله .. وقد أولتها .. لذلك أقول لك: صدقت رؤياك وليست أضغاث أحلام ..
بارك الله فيك .. ولك مني الشكر الجزيل ..
بارك الله فيك أستاذنا
زاد عجبي الآن وأرجو أن تكون الرؤيا خيرا.(/)
بائع البركان
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[15 - 05 - 2010, 02:48 م]ـ
باريس (أ. ش.أ)
تمكنت شركة أيسلندية صغيرة من تحقيق أرباح جيدة من بيع الرماد البركانى لبركان أيسلندا بعد أن تلقت طلبات شراء من 130 دولة.
وذكرت مجلة "لوبوان" الفرنسية أن الشركة التى تبيع منتجات جزيرة أيسلندا على شبكة الانترنت بعنوان "ماى اى اس" تعرض منذ 12 يوما وعاء زجاجيا به 160 جراما من رماد بركان أيسلندا مقابل 3900 كورونا أيسلندية.
وقال سوفوس جوستافسون صاحب الشركة إن فكرة بيع رماد البركان جاءته بعد أن طالب احد زبائن الشركة الأجانب رماد من البركان، مشيرا إلى انه انتهز فرصة قرب مسكن والده من البركان وطالبه بجمع اكبر كمية ممكنة من الرماد لبيعه، مؤكدا أن شركته باعت حتى الآن رماد البركان إلى زبائن فى 60 دولة، منوها بأن الطلبات لم تتوقف حتى ارتفع عدد الدول التى طلبت الرماد إلى 130 دولة.
وكشف عن أن الرماد تغير بمرور الوقت فبعد أن كان لزجا ولينا فى الأيام الأولى للبركان أصبح اليوم أكثر ثقلا وكثافة.
http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=227225&SecID=88&IssueID=0
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 12:48 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
ولكن ما فائدة رماد البركان هذا؟
ـ[الخبراني]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 02:29 م]ـ
جزاك الله خيرا ..
ولكن ما فائدة رماد البركان هذا؟
أتوقع للذكرى(/)
نحن لا نفهم
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[15 - 05 - 2010, 03:20 م]ـ
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/C7D71850-7FD0-466C-964D-A657BF23AE24.htm
إن من ُيقتل تكون له إنتفاضة يعبر بها عن رفضه لما يُفعل به.
ُيحاك كل هذا و لا حركة ولا ردة فعل , يخططون لهدم المسجد و لإبادة كل من يقول لا إله إلا الله , و كأننالا نرى و لا نسمع , منذ أيام نشرت المصرى اليوم خبر " أن اليهود يروجون على اليوتيوب أن المسجد الأقصى هو حقٌ أصيلٌ لهم وما للمسلمين فيه من حقٍ ُيذكر "
و الحال عندنا لا فعل وإن كان من فعل فهو الصياح حتى صار الصياح غاية
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[15 - 05 - 2010, 03:48 م]ـ
يقال إن اليهود يطالبون بالإشراف على المسجد الحرام بصفته إرث غبراهيم وهم شركاؤنا في هذا الإرث.
هل تظن أن الأمة ستدفع عن المسجد الحرام ما عجزت عن دفعه عن الأقصى.
ـ[حسين العدوان]ــــــــ[15 - 05 - 2010, 07:30 م]ـ
يقال إن اليهود يطالبون بالإشراف على المسجد الحرام بصفته إرث غبراهيم وهم شركاؤنا في هذا الإرث.
هل تظن أن الأمة ستدفع عن المسجد الحرام ما عجزت عن دفعه عن الأقصى.
صدقت أستاذي التويجري ..
ولزيادة في المعلومات الشرعية .. أن اللهَ سبحانه وتعالى قد كلف عبادَهُ المؤمنين في الذود والدفاع عن المقدسات والمساجد الثلاثة المقدسة والمأمور بشد الرحال إليها .. وقد انتهت أيام المعجزات مذ أن نزلت الطير الأبابيل على أبرهة الحبشي صاحب قليس اليمن .. وقد أثبت هذا الشيء ما روي لنا من التاريخ الأموي .. إذ هُدِمت الكعبة وبنيت كثيراً .. في عهد يزيد بن معاوية .. ثم في عهد عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما .. ثم في عهد عبد الملك بن مروان!
لكن .. باعتقادي أن اليهودَ لا يطالبون بالمسجد الحرام .. بل لا يؤمنون بأن هناك إرثاً لأبينا وأبيهم إبراهيم عليه السلام في تلك البقعة من الأرض .. ولو كانوا يعتقدون ذلك .. لألزموا أنفسهم بالإيمان في هذا الدين الأخير ألا وهو دين الإسلام العظيم .. وإن كانت وردت في التوراة بعض النصوص التي تشير إلى مكة المكرمة بشكل واضح كقولهم وادي البكاء .. ولن أضع النص التوراتي هنا .. احتراماً للمنتدى!
والحمد لله رب العالمين
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[15 - 05 - 2010, 09:09 م]ـ
ولماذا تفهم أو نفهم , دع هذا لأصحاب السلطة العليا والإرادة الملائكية المصطفاه , التي ترى أن التطبيع مع اسرائيل خيرٌ من الدفاع عن فلسطين , حيث الدفاع عن كرامة المسلم وشرف النساء , أخي العزيز , الضعف يخلق قوة قد تكون وهمية لكنها مستوحشة , وضعفنا وهواننا قد ولّد هؤلاء البغاة , فوللة لو سقط المسجد الأقصى أو حتى تحول إلى اسطبلات للخيل كما هو الحال لبعض المساجد التي حولت منذ عام 48 عام النكبة الحقيقية وحتّى الآن , نسأل الله أن لا يحدث هذا في أيامنا ولا أيام من سيخلفنا , لأنك لن تجدى سوى إلقاء اللوم من هنا وهناك لا من أجل لماذا لم تنقذوا الأقصى إنما , أنتم المقصرون وأنتم المتخاذلون وأنتم وأنتم , قد أسمعتَ لو ناديت حياً ,, ولكن لا حياة لمن تنادي ,
فبطولة كأس العالم أهم من ألف مسجد أقصى عند هؤلاء المرتزقة الذين تولوا أمرنا , نتيجة ضعفنا وهواننا وتقصيرنا في حق الله وأنفسنا , نسأل الله أن يستخدمنا لدينه ولا يستبدلنا , لأن الاسبتدال يعني أننا في مكان لا نور فيه ولا ظل.
شكر الله لك حميتك على دينك يا مُعاذاً.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[15 - 05 - 2010, 09:14 م]ـ
ولماذا تفهم أو نفهم , دع هذا لأصحاب السلطة العليا والإرادة الملائكية المصطفاه , التي ترى أن التطبيع مع اسرائيل خيرٌ من الدفاع عن فلسطين , حيث الدفاع عن كرامة المسلم وشرف النساء , أخي العزيز , الضعف يخلق قوة قد تكون وهمية لكنها مستوحشة , وضعفنا وهواننا قد ولّد هؤلاء البغاة , فوللة لو سقط المسجد الأقصى أو حتى تحول إلى اسطبلات للخيل كما هو الحال لبعض المساجد التي حولت منذ عام 48 عام النكبة الحقيقية وحتّى الآن , نسأل الله أن لا يحدث هذا في أيامنا ولا أيام من سيخلفنا , لأنك لن تجدى سوى إلقاء اللوم من هنا وهناك لا من أجل لماذا لم تنقذوا الأقصى إنما , أنتم المقصرون وأنتم المتخاذلون وأنتم وأنتم , قد أسمعتَ لو ناديت حياً ,, ولكن لا حياة لمن تنادي ,
فبطولة كأس العالم أهم من ألف مسجد أقصى عند هؤلاء المرتزقة الذين تولوا أمرنا , نتيجة ضعفنا وهواننا وتقصيرنا في حق الله وأنفسنا , نسأل الله أن يستخدمنا لدينه ولا يستبدلنا , لأن الاسبتدال يعني أننا في مكان لا نور فيه ولا ظل.
شكر الله لك حميتك على دينك يا مُعاذاً.
صدقت ووفيت أخي نور.
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 12:43 ص]ـ
قد أسمعت لو ناديت حيا****ولكن لا حياة لمن تنادي
حتى الصياح أصبح جرما في يومنا هذا!
جزاك الله خيرا ..
ـ[السراج]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 08:31 ص]ـ
نحنُ نسقطُ شيئاً فشيئاً ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 03:10 م]ـ
أتصد جيش الطامعين ولم يكن ... لك في الدفاع سوى الصياح سلاح
بيت لأحمد الصافي النجفي من قصيدة جميلة ذكرته حين رأيت أنّا نستصرخ الصياح لنبدو أمام أنفسنا قد قمنا بالواجب. وذكرت أيضا قصة وقعت في جزيرة العرب قبل أقل من قرن من الزمان قبل أن يرحم الله الأمة بالإمام العظيم المجدد عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود ـ رحمه الله ـ فهم يحكون أن رجلا من آل فلان كان يسير في الصحراء هائما على وجهه يحمل على ظهره الفقر وفي بطنه الجوع وفي رأسه هموم الدنيا فبدا له من بعيد رجلان ظن أن فيهما النجاء ولم يعلم أنهما البلاء فأخذاه وفتشاه لا بحثا عن مال ولا عن جوهر ثمين مخبوء ولا بحثا عن سلاح مستور بل بحثا عن لا شيء فالتفتيش هنا لمجرد التفتيش فلقيا في جيبه إقطا مُحيلا كانت قيمته عنده مثل روحه لكنه أصبح عندهما أغلى من كنوز الدنيا فالتهماه على عجل ثم أخذا الرجل فأضجعاه ووضع أحدهما الخنجر على رقبته ووقف الآخر عند قدميه ولم يبد الرجل أدنى شيء من مقاومة بل كان باردا كمربع ثلج مستسلما كمخدّر فاستفز هذا البرود الرجل الذي عند قدميه فرفسه بقدمه وصاح قائلا: "أَبْك أرفس" أي أرفس كما ترفس الشاة حين تضجع للذبح كنوع من الرفض والاحتجاج.
ونحن اليوم نقول لحكامنا: "أَبْكُمْ أرفسوا" ونحن أيضا غايتنا أن نرفس حين نضجع للذبح.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 04:47 ص]ـ
ربما سنبقى لا نفهم
و ربما سيزيد حمقنا حمقاً
مع صيحات متابعة المباريات والدوري هنا و هناك
وترك الجمل بما حمل .. كما يقال
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 01:13 ص]ـ
من الإذاعة الإسرائيلية
قال: وزير الأمن الداخلى الإسرائيلى يتعهد بسرعة هدم منازل الفلسطينيين خلال أيام
كشف وزير الأمن الداخلى الإسرائيلى، أن الشرطة الإسرائيلية ستقوم بتأمين مراقبين للقيام بهدم البيوت العربية غير المرخصة فى شرقى مدينة القدس، مؤكداً أن عملية هدم المنازل المخالفة للقانون – على حد زعمه - ستبدأ خلال الأيام القريبة القادمة.
وقالت الإذاعة إن التصريحات جاءت ردا على استجواب قدمه عضو الكنيست "ياريف ليفين" من حزب الليكود الذى قال بأن بلدية القدس لا تنفذ قرارات الهدم التى أعطيت لها بخصوص البيوت العربية غير المرخصة، متسائلاً هل عند الشرطة تعليمات بعدم الهدم، ومتى ستنفذ الشرطة تعليمات الهدم التى صدرت بشأن منازل السكان العرب فى شرقى القدس والنقب والجليل؟
وقال أيضا إن الشرطة ستوفر الحماية اللازمة لتنفيذ أعمال الهدم، مشيراً إلى أنه كانت هناك فترات اعتقد فيها المستوى السياسى أنه من المفضل تجنب إعمال الهدم فى توقيت معين، منعا لتعطيل مسيرة السلام، ولكنه لا يوجد الآن أى مانع لتنفيذ أوامر الهدم.
أبشروا هذا هو حل الدولتين الذى سيعيد القدس , آه آه لو يعرف الحكام أن الحل هو أن القدس وكل فلسطين لنا لا الكلام على دولتين , ودولة لها حكم ذاتى إلى أخر هذا الكلام المستفذ الذى يصبنى بإرتفاع ضغط الدم , الشعور الدائم بالدور, حتى يتمكن منى اليقين أن من يتكلم بألسنتنا لا يفهم إلا الحفاظ على الكرسى الذى يجلس عليه , ثم يُقال هذه سياسة خارجية ,كم أتعبتنى هذه السياسة الغريبة التى توصف بالخارجية حتى أتانى اليقين أنها من المريخ بل أبعد ...
ـ[الخطيب99]ــــــــ[25 - 05 - 2010, 12:59 ص]ـ
حسبي الله و نعم الوكيل بوركت فيك حميتك أخي
حتى قوات اليونسكو (عميل امريكا) توقفت عن المساعدة في قطاع غزة نظراً لحصار الصهيونية للموقف هناك وعدم إمكانيتها ادخال المواد الطبية للمساعدة
حسبي الله و نعم الوكيل لا حول ولا قوة إلا بالله(/)
قوة الدين- كيف؟
ـ[الخبراني]ــــــــ[15 - 05 - 2010, 05:55 م]ـ
القوَّة في الدِّين .. كيف نراها واقعاً في حياتنا .. ؟
المتأمل في التاريخ يجدُ أنَّه ما من دينٍ ظهَر وانتشر –سواءً أكان حقَّاً أم باطلاً- إلاَّ كان وراءه فئة تؤمن به، وتعمل له، وتمتثله واقعاً في حياتها؛ ليقوم ذلك الدِّين على أكتافهم، وليكونوا أنموذجاً واضحاً لأتباعه؛ يسترشدون بهم، ويطمئنُّون من جهة تطبيق ذلك الدِّين وتحقيقه.
ولذلك .. عندما أنزل الله عزَّ وجل دينه في هذه الأرض بشرائعه المختلفة، جعل لكلِّ شريعة من الشرائع رسولاً كريماً يبلِّغ ويكون قدوة، وفئة تؤمن وتعمل وتمتثل؛ لتكون عاملةً على إظهار دينها شيئاً فشيئاً، دالَّةً على صحَّته وإمكان تطبيقه، وتهيئة فئات تحمل همَّ هذا الدِّين والعمل له ..
ولكن .. عندما يدبُّ الضَّعف في تلك الفئة المؤمنة العاملة -على اختلاف أزمانها- سواءً من جهة العلم أو العمل، فإنَّ ذلك الضَّعف ينعكس تلقائياً على ظهور ذلك الدِّين وأتباعه .. حتى يضمر أو يتلاشى.
وكان من حكمة الله عزَّ وجل أنْ جعل في هذه الأمَّة المحمديَّة، والشريعة الخالدة الأبديَّة، فئة تؤمن بدينه، وتعمل له، وتمتثله واقعاً عملياً في حياتها ما دام هذا الدِّين في الأرض، لا يعتريهم الضَّعف، ولا يسيطر عليهم اليأس، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا يزال من أمتي أمةٌ قائمةٌ بأمر الله لا يضرُّهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك)) (1) ..
وقد دلَّ الحديث على أنَّ هذه الطائفة القائمة بأمر الله عزَّ وجل قد تمَّ حفظها من ضرَرَيْن:
أولاً: حفظها من ضرر الخذلان.
وثانياً: حفظها من ضرر المخالفة.
والفرق بينهما: أنَّ الخذلان ما كان من داخل الصفِّ .. !، والمخالفة ما كان من خارجه (2)، وهذان هما الخطران المحدقان بكلِّ دين أو مذهب يُراد له الظهور والانتشار ..
وما كان لهذه الطائفة المؤمنة أن تبقى قائمةً بأمر الله عزَّ وجل، صامدةً في وجه طوفان المخاطر الداخليَّة والخارجيَّة سوى أنها كانت قويَّةً في دين الله عزَّ وجل أخذاً وعطاءً، تلقياً وأداءً، علماً وعملاً، شريعة ونَهْجاً .. هذا هو الأمر الذي حفظها من حَنَق المخالفين، وخَوَر المخذِّلين المرجفين. ولولا تلك القوَّة الدينيَّة وما تُمْليه من وضوحٍ في التصوُّر والاعتقاد، وحزمٍ في التمسُّك والامتثال، وجديَّةٍ في السلوك والعمل .. ، لانحلَّت تلك الطائفة عند أدنى مؤامرة أو اعتداء، ولكانت تعيش تشتُّتاً في الأمر، وهواناً في العزم، ولما بقيت تقوم لله عزَّ وجل بحجَّة ..
ولذا .. لما كان مدار الصُّمود والبقاء على القوَّة في الدِّين، أَمَر الله عزَّ وجل بها أنبياءه وأقوامهم، فقال تعالى لموسى عليه السلام (فخذها بقوَّة وأمر قومك يأخذوا بأحسنها) (الأعراف:145) وقال لبني إسرائيل (خذوا ما آتيناكم بقوَّة) (الأعراف:171)، وَوصَف الله عزَّ وجل بها نبيَّه داود عليه السلام فقال: (واذكر عبدنا داود ذا الأيْد) (ص:17) أي ذا القوة في الدِّين، بل خاطب الله بها يحيى عليه السلام منذ أن كان في المهد صبياً (يا يحيى خذ الكتاب بقوَّة وآتيناه الحكم صبيا) (مريم:12) لينشأ ذلك الصبي وهو ابن ثلاث سنين كما في قول ابن عباس رضي الله عنه (3) .. على معاني القوَّة والجدِّ والعزم في أخذ الدِّين والتمسُّك به.
إن الأمَّة اليوم بحاجةٍ شديدةٍ إلى استجماع معاني القوَّة في أفرادها؛ ليسعدوا بدينهم، ويُؤدوا حقَّ الله عزَّ وجل فيهم. والناظر في كلام ربِّه سبحانه وتعالى لا تكاد تخطئُ عينه صورتان اثنتان من صور القوَّة في الدِّين لا تتحقق القوَّة إلا بهما:
الأولى: القوَّة في الأخذ والتمسُّك والعمل (خذوا ما آتيناكم بقوَّة) (الأعراف:171).
والثانية: القوَّة في الإعداد والمواجهة والمدافعة (وأعدُّوا لهم ما استطعتم من قوَّة) (الأنفال:60).
(يُتْبَعُ)
(/)
إنَّ الأمَّة بحاجةٍ إلى المؤمن القويِّ في عقيدته .. القويِّ في عبادته .. القويِّ في تعلُّمه .. القويِّ في دعوته .... القويِّ في دفاعه .. القويِّ في صَدْعه بالحقِّ ووقوفه أمام سَيْل الشُّبهات والشَّهوات، والفتن والمغريات .. إذا تكلَّم كان قويَّاً واثقاً، وإن ناقش كان قويَّاً واضحاً، وإذا عَمِل كان قويَّاً ثابتاً، يأخذ تعاليم دينه بقوَّة، وينقلها إلى غيره بقوَّة، ويتحرَّك ويدعو في مجتمعه بقوَّة .. لا وَهَن ولا تميُّع .. ولا ضعْف ولا تصنُّع، يقول النبي صلى الله عليه وسلم (المؤمن القويُّ خير وأحبُّ إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كلٍّ خير، احرص على ما ينفعك، واستعن بالله، ولا تعجز .. )) (4).
ولكي تتحصَّل هاتان القوَّتان بكل صُوَرها وأشكالها، وتُصْبح واقعاً عملياً نعيشه في حياتنا، لابدَّ من استجماع عدِّة أمور هي بمثابة الأُسُس التي يقوم عليها هذا المبدأ الشرعيِّ، (والمقام مقام إشارةٍ لا استفاضة، وهي محاولة استقرائية للآيات الواردة في القوَّة، وحال المأمورين والموصوفين بها):
الأساس الأول: قوَّة الصِّلة بالله تعالى.
إنَّ من أهمِّ أُسُس القوَّة في دين الله عزَّ وجل أن يكون المؤمن قويَّ الصلة بالله عزَّ وجل، كثير العبادة له سبحانه. لما ذَكَر الله عزَّ وجل نبيَّه داود عليه السلام وَصَفه بالقوَّة في الدِّين، وعلَّل ذلك بأنه أوَّاب كثير الرجوع إلى ربِّه عزَّ وجل فقال تعالى (واذكر عبدنا داود ذا الأَيْد إنَّه أوَّاب) (ص:17)، وكان عليه السلام حَسَن التعبُّد لربِّه عزَّ وجل ففي الحديث: "إن أحبَّ الصيام إلى الله صيام داود، وأحبَّ الصلاة إلى الله صلاة داود عليه السلام" (5). ولما أمر نبيُّ الله هود عليه السلام قومه بالاستغفار والرجوع إليه سبحانه بيَّن لهم أنَّ هذه الصلة الحسنة بالله تعالى تزيدهم قوَّة في أمر دينهم ودنياهم (ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدراراً ويزدكم قوَّة إلى قوتكم) (هود:52).
الأساس الثاني: الاستجابة الكاملة لله تعالى ..
ففي قوله تعالى لبني إسرائيل (خذوا ما آتيناكم بقوَّة واسمعوا) (البقرة:93) أَتْبعَ الله عزَّ وجل أمْرَه بأخذ ما آتاهم بقوَّة بأمرٍ آخر وهو السماع المطلق والاستجابة الكاملة له سبحانه، ليدُلَّنا ذلك بطريق الإشارة على أن ممِّا تتحقق به القوَّة في الدِّين سماع أمر الله عزَّ وجل، والإنصات له، والعمل بموجبه، ليتمَّ تحقيق العبودية الشاملة له بعد ذلك. وإذا أعرض الإنسان عن سماع أمر ربِّه تعالى، أو سمع ولم يجب الاستجابة الكاملة التي تُغيِّر محتواه ظاهراً وباطناً كان عُرضة لأن يقع فيما وقع فيه بنو إسرائيل من الذمِّ وسوء العاقبة (قالوا سمعنا وعصينا وأُشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بئسما يأمركم به إيمانكم إن كنتم مؤمنين) (البقرة: 93).
الأساس الثالث: اليقين بنصرة الله عزَّ وجل لدينه.
إن استحضار نصرة الله عز وجل لدينه، وامتلاء القلب يقيناً وصِدْقاً بوعد ربِّه تعالى لابدَّ أن يكون مصاحباً لكل مريد للقوَّة في الدِّين- لاسيَّما زمن الفتن والمحن-، ولذلك عندما أحسَّ أصحاب موسى عليه السلام بخُسران المعركة أمام فرعون وملئه، وظنُّوا انتصار الباطل على الحقِّ .. أظهر الله عزَّ وجل على لسان موسى عليه السلام -المأمور بالقوَّة في الدِّين- ما كان يحمل في قلبه من يقينٍ وثقةٍ بنصر الله تعالى لدينه وعباده المؤمنين، فقال الله عزَّ وجل -حاكياً حاله وحالهم- (فلما تراءى الجمعان قال أصحاب موسى إنا لمدركون (61) قال كلاَّ إنَّ معي ربي سيهدين (62) فأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كلُّ فرق كالطَّوْد العظيم (63)) (الشعراء).
كما أن على القويِّ في دين الله عز وجل ألاَّ يستبطئ وَعْد الله تعالى في نُصْرة دينه، وأن يسعى في مؤازرة إخوانه وتذكيرهم بهذا الوعد، اقتداء بفعل موسى عليه السلام -لما استبطأ قومه النَّصْر واستطالوا عَهْد الله فعبدوا العِجْل- (فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفا قال يا قوم ألم يعدكم ربكم وعداً حسناً أفطال عليكم العهد أم أردتم أن يحلَّ عليكم غضب من ربكم فأخلفتم موعدي) (طه:86).
الأساس الرابع: الحرص على مذاكرة ما في الكتاب والسنة ..
(يُتْبَعُ)
(/)
فكيف لمؤمنٍ يريد أن يكون قويَّاً في دين الله عزَّ وجل، حاملاً همَّ تبليغه وتبيينه للناس، إذا فتَّشت عن قراءته -فضلاً عن مذاكرته- لكتاب الله عزَّ وجل وسُنَّة نبيِّه صلى الله عليه وسلم وجدتها تبلغ من الضَّعف قدْراً كبيراً.، لما أمر الله بني إسرائيل بأخذ ما آتاهم من التوراة بقوَّة أشار سبحانه إلى ما يُعينهم على هذا الأمر فقال تعالى (خذوا ما آتيناكم بقوَّة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون) (البقرة: 63) أي: خذوا التوراة بقوَّة واتلوها وادرسوها واعملوا بما فيها لتكونوا من أهل التقوى (6)، فكذلك كل من أراد القوَّة في دين الله عز وجل عليه أن يكون حريصاً على ذِكْر ما وَرَد في الكتاب والسنة، وعلى العمل بموجبه؛ ليَقْوَى في دينه، وليوصله بعد ذلك بإذن الله إلى العلَّة المذكورة في الآية (لعلكم تتقون). وعندما وَصَف الله عزَّ وجل نبيَّه داود عليه السلام بكونه قويَّا في دين الله أخبر سبحانه عن طَرَف من مظاهر هذه القوَّة وأسبابها فقال تعالى (ولقد آتينا داود وسليمان علما) (النمل: 15)، وقال (ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما) (الأنبياء:79).
الأساس الخامس: عدم الانسياق لرغبات النفس وشهواتها ..
إنِّ المؤمن إذا اشتغل قلبه بالدُّنيا، وتعلَّقت نفسه بشهواتها، صَعُب عليه التقوِّي في دين الله تعالى، والاجتهاد في طاعته، ولذلك لما وَصَف الله عزَّ وجل نبيَّه يحيى عليه السلام -المأمور بالقوة في الدِّين- وَصَفَه مُثنياً عليه بأنه يَحصُر نفسه ويحبسها عن الشهوات والملذَّات المباحة فضلاً عن المحرَّمة، فقال تعالى مخاطباً زكريا عليه السلام (أنَّ الله يبشرك بيحيى مصدقاً بكلمةٍ من الله وسيَّداً وحصوراً ونبياً من الصالحين) (آل عمران:39). (7)
الأساس السادس: الارتباط بالصالحين والتقوِّي بهم ..
إنَّ على القويِّ في دين الله عزَّ وجل أن يكون على ارتباطٍ وثيقٍ، واتصالٍ متينٍ، بإخوانه الصالحين المصلحين؛ ليشدُّوا من عزمه، وليصدِّقوه في دعوته، وليزداد بهم رسوخاً وثباتاً على أمره .. ، ولذلك سأل موسى عليه السلام– وهو المأمور بالقوَّة في الدين- ربَّه سبحانه وتعالى أن يُرسل معه أخاه هارون عليه السلام ليزداد به قوَّةً على قوَّته، فقال تعالى- على لسان موسى-: (وأخي هارون هو أفصح مني لسانا فأرسله معي ردءاً يصدِّقني إني أخاف أن يكذبون (34) قال سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون (35)) (سور القصص).
هذه سته أسس .. أَحْسبُ أنها كفيلة بإذن الله تعالى في أنْ تُحيي فينا معاني القوَّة في الدِّين أخذاً ومدافعة، وتصنع لنا جيلاً يتربَّى على مثل هذا الأمر .. والشواهد على هذه الأسس كثيرة مستفيضة، ولكنِّي رغبت الاقتصار على الاستشهاد بالآيات الواردة في القوَّة والمتعلِّقة بها؛ ليظهر لنا مدى الاتصال بين هذه الأسس وموضوع القوَّة في الدِّين. ولك أن تتأمل معي ما وَرَد في هذه الآية العظيمة وتُقارن بين المأمور به، وشدَّة العقاب المترتِّب على عدم الامتثال .. يقول الله عز وجل -عن بني إسرائيل-: (وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلَّة وظنُّوا أنَّه واقع بهم خذوا ما آتيناكم بقوَّة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون) (الأعراف:171) .. قال قتادة رحمه الله في تفسير هذه الآية: "جبل نزعه الله من أصله ثم جعله فوق رؤوسهم، فقال: لتأخذُنّ أمري، أو لأرمينَّكم به .. ! "، وقال الحسن البصري رحمه الله: " لما نظروا إلى الجبل خرَّ كلُّ رجل ساجدًا على حاجبه الأيسر، ونظر بعينه اليُمْنَى إلى الجبلِ، فَرَقًا من أن يَسْقُط عليه" (8).
وختاماً .. إنَّ على القويِّ في دين الله عزَّ وجل أن يتحمَّل كل التَّبِعات التي قد تنشأ من أخذه للدِّين بقوَّة .. فمن طبيعة هذا الدِّين أن المستمسك به يلاقي ما لا يلاقيه غيره من الضعفاء المتنازلين .. وذلك من حكمة الله عزَّ وجل، وهي فتنة يمحِّص الله عزَّ وجل بها عباده وأولياءه .. والله تعالى قادرٌ على نَصْر دينه وإعزاز كلمته دون أدنى جُهْد من البشر، ولكنَّ الأمر وُكِل إليهم للابتلاء والتمحيص، قال الله تعالى: (ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض) (محمد:4).
(يُتْبَعُ)
(/)
وعلينا أن نسأل أنفسنا سؤالاً: هل نحن ممن يَصْلح أن يكون من هذه الطائفة القويَّة التي تنصر دينها، وتصبر على ما تُبتلى به .. ؟؟ إذا كنَّا نغشى بعض المخالفات الشرعيَّة، ولا نستطيع قيام الليل أو الوتر على الأقل (9)، وكلَّما هبَّت ريحُ شبهةٍ أمالتنا .. ! أو شهوةٍ أناختنا .. ! فإن إحياء معاني القوَّة في أنفسنا قبل الآخرين ظاهرُ العُسْر والصعوبة ..
ولا تخش على هذا الدِّين، فإنَّ الأقوياء في حَمْله والأخذ به والدفاع عنه لابدَّ من وجودهم في كل زَمَن .. وهذه الأمَّة أمَّة ولود .. فما يضعف قويٌّ إلا ويقوى ضعيف، وما يزلُّ عالم إلا ويرسخ آخر، وما يتساهل داعية إلا ويثبت غيره، فإمَّا أن تتحقق فينا معاني القوَّة في الدِّين أخذاً ومدافعة .. وإمَّا أن تجري علينا سنَّة الاستبدال في قيادة هذا الدِّين والتأثير في الناس.
ومن نافلة القول .. الإشارة إلى أن القوَّة في الدِّين لا تتطلَّب عبوساً في الوجه، وضيقاً في الصَّدر، وغلظةً في التعامل، فإنَّ هذا مما يخالف قوَّة الأخلاق عند الطائفة المنصورة، ولنا في سِيَر الأقوياء الأتقياء أسوة حسنة ..
رزقنا الله وإيَّاكم القوَّة في دينه .. وثبَّتنا على شرعه وهدي نبيِّه، وصلَّى الله على نبيِّنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
__________________
(1) رواه البخاري في صحيحه كتاب المناقب، باب "سؤال المشركين أن يريهم النبي صلى الله عليه وسلم آية فأراهم انشقاق القمر"، (ح3369).
(2) انظر: فتاوى شيخ الإسلام رحمه الله (28/ 416).
(3) انظر: تفسير البغوي (5/ 121).
(4) رواه مسلم في صحيحه، كتاب القدر، باب في "الأمر بالقوة وترك العجز والاستعانة بالله وترك المقادير لله" (ح4816).
(5) رواه مسلم في صحيحه، كتاب الصيام، باب "االنهي عن صوم الدهر لمن تضرر به أو فوت به حقاً .. " (ح1969).
(6) انظر: تفسير الطبري (2/ 161).
(7) انظر: تفسير البغوي (2/ 35).
(8) انظر: تفسير الطبري (13/ 218 - 219).
(9) ذكرت هذا الأمر لكون صلاة الوتر من آكد التطوعات وقد اختُلف في وجوبها، ولأن لها علاقة مباشرة بموضوع القوَّة في الدين فقد رُويَ عن عقبة بن عامر – وفي سند الحديث مقال- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل أبا بكر متى توتر؟ قال: أصلي مثنى مثنى ثم أوتر قبل أن أنام، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مؤمن حذر"، وقال لعمر بن الخطاب كيف توتر؟ قال: أصلي مثنى مثنى ثم أنام حتى أوتر من آخر الليل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "مؤمن قوي" أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (17/ 304)، (ح838).
مشهور بن حاتم الحارثي
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 12:46 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الخبراني ..
ذائقة رائعة ..
ـ[الخبراني]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 02:30 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الخبراني ..
ذائقة رائعة ..
وفقك الله
ذائقتك أروع(/)
علِّق على هذه الصورة!
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 12:39 ص]ـ
http://www.grenc.com/sfiles/sadam/afterSadaam/image008.jpg (http://women.bo7.net/girls213839)
الصورة أُلتقطت في قصر صدام حسين
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 10:09 ص]ـ
لا أدرى ما أقول، لكنك أصبتنى بالغم والهم معا
ـ[همبريالي]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 12:01 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 12:20 م]ـ
يعز من يشاء ويذل من يشاء
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 12:53 م]ـ
لِكُلِّ شَيءٍ إِذا ما تَمّ نُقصانُ * فَلا يُغَرَّ بِطيبِ العَيشِ إِنسانُ
هِيَ الأُمُورُ كَما شاهَدتُها دُوَلٌ * مَن سَرّهُ زَمَن ساءَتهُ أَزمانُ
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 01:10 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
لا حول ولا قوة إلا بالله.
في الحقيقة / مثل هذه الصورة تتكرر في وطننا العربي والإسلامي وربما بشكل يومي ولكن بطرق مختلفة.
والذي يختزلها في شخص معين فهو مخطئ.
تظل الإهانة تلازم العرب والمسلمين إلى أن يعوا، وسوف تكرر مثل هذه الصور؛ لأننا غثاء كغثاء السيل، كما في هذا الحديث:
عن ثوبان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها قيل يا رسول الله أمن قلة بنا؟ قال لا ولكنكم غثاء كغثاء السيل تنزع المهابة من قلوب عدوكم منكم ويوضع في قلوبكم الوهن قالوا يا رسول الله وما الوهن؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت
والله المستعان!
ـ[الخبراني]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 02:19 م]ـ
لا تعليق
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 05:43 م]ـ
لا تأسفن على غدر الزمان لطالما*رقصت على جثث الأسود كلاب
لا تحسبن برقصها تعلو على أسياد ها فالأسد أسد والكلاب كلاب
ـ[الحطيئة]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 05:49 م]ـ
لقد ارتقيت مرتقا صعبا يا رويعي البقر
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 07:22 م]ـ
كالقط يحكي انتفاشا صولة الأسد
ـ[حسين العدوان]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 08:43 م]ـ
أتيتُ القبورَ فناديتُها ... فأين المعظم والمحتقَر؟
وأين المذل بسلطانه ... وأين المزكى اذا ما افتقر؟
تفانوا جميعاً فما مخبرٍ ... وماتوا جميعا ومات الخبر
فيا سائلي عن أناس مضوا** أما لكَ فيما مضى معتبَر؟؟
فيا سائلي عن أناس مضوا ***** أما لك فيما مضى معتبَر؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 11:54 م]ـ
عجز اللسان و القلم
ولكن الأصل أن يكون تحت الأقدام لا على العرش و إن كان عرش ظالم
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 12:30 ص]ـ
.
http://www.grenc.com/sfiles/sadam/afterSadaam/image008.jpg (http://women.bo7.net/girls213839)
عِلْجٌ ترقَّى رتبةً فَرُتْبةً ................... ولم يكن أهلاً لهاتيك الرُّتَبْ
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 12:30 ص]ـ
لا أدرى ما أقول، لكنك أصبتنى بالغم والهم معا
سلمت يا أخي من الهم والغم ..
جزاك الله خيرا ...
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 12:31 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
جزاك الله خيرا ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 12:32 ص]ـ
يعز من يشاء ويذل من يشاء
جزاك الله خيرا ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 12:34 ص]ـ
لِكُلِّ شَيءٍ إِذا ما تَمّ نُقصانُ * فَلا يُغَرَّ بِطيبِ العَيشِ إِنسانُ
هِيَ الأُمُورُ كَما شاهَدتُها دُوَلٌ * مَن سَرّهُ زَمَن ساءَتهُ أَزمانُ
جزاك الله خيرا ...
أنرت الصفحة ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 12:36 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
لا حول ولا قوة إلا بالله.
في الحقيقة / مثل هذه الصورة تتكرر في وطننا العربي والإسلامي وربما بشكل يومي ولكن بطرق مختلفة.
والذي يختزلها في شخص معين فهو مخطئ.
تظل الإهانة تلازم العرب والمسلمين إلى أن يعوا، وسوف تكرر مثل هذه الصور؛ لأننا غثاء كغثاء السيل، كما في هذا الحديث:
عن ثوبان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها قيل يا رسول الله أمن قلة بنا؟ قال لا ولكنكم غثاء كغثاء السيل تنزع المهابة من قلوب عدوكم منكم ويوضع في قلوبكم الوهن قالوا يا رسول الله وما الوهن؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت
والله المستعان!
صدقتي أيتها الزهرة لو فكرنا بجمع صور شبيهه لتعبنا ..
جزاك الله خيرا ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 12:36 ص]ـ
لا تعليق
يعجز القلم أحيانا ...
جزاك الله خيرا ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 12:37 ص]ـ
لا تأسفن على غدر الزمان لطالما*رقصت على جثث الأسود كلاب
لا تحسبن برقصها تعلو على أسياد ها فالأسد أسد والكلاب كلاب
من أروع ما قرأت ...
جزاك الله خيرا ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 12:38 ص]ـ
لقد ارتقيت مرتقا صعبا يا رويعي البقر
جزاك الله خيرا ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 12:38 ص]ـ
كالقط يحكي انتفاشا صولة الأسد
جزاك الله خيرا ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 12:39 ص]ـ
أتيتُ القبورَ فناديتُها ... فأين المعظم والمحتقَر؟
وأين المذل بسلطانه ... وأين المزكى اذا ما افتقر؟
تفانوا جميعاً فما مخبرٍ ... وماتوا جميعا ومات الخبر
فيا سائلي عن أناس مضوا** أما لكَ فيما مضى معتبَر؟؟
فيا سائلي عن أناس مضوا ***** أما لك فيما مضى معتبَر؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جزاك الله خيرا ...
مرور رائع ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 12:40 ص]ـ
عجز اللسان و القلم
ولكن الأصل أن يكون تحت الأقدام لا على العرش و إن كان عرش ظالم
جزاك الله خيرا ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 12:41 ص]ـ
.
http://www.grenc.com/sfiles/sadam/afterSadaam/image008.jpg (http://women.bo7.net/girls213839)
عِلْجٌ ترقَّى رتبةً فَرُتْبةً ................... ولم يكن أهلاً لهاتيك الرُّتَبْ
جزاك الله خيرا يا حفيد القسام ...
ـ[الخطيب99]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 02:07 ص]ـ
تصدروا المجالس
بعد أن نهبوا الخيرات و التراث و كل شيء ثمين
وما تزال نظره الإزدراء تعلو وجهه
عند النظر إلى حالنا و ما نحن عليه من الوهن و الضعف
إلى الله المشتكى
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 01:11 ص]ـ
تصدروا المجالس
بعد أن نهبوا الخيرات و التراث و كل شيء ثمين
وما تزال نظره الإزدراء تعلو وجهه
عند النظر إلى حالنا و ما نحن عليه من الوهن و الضعف
إلى الله المشتكى
جزاك الله خيرا ..
أسعدني مرورك ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 01:34 ص]ـ
عراق يا منارة المجد الذي استقر
نحتاج في تاريخنا يوماً كيوم بدر
يُعلم الجاثم فوق صدرنا أن العراق حر
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 01:46 ص]ـ
.
http://www.grenc.com/sfiles/sadam/afterSadaam/image008.jpg (http://women.bo7.net/girls213839)
عِلْجٌ ترقَّى رتبةً فَرُتْبةً ................... ولم يكن أهلاً لهاتيك الرُّتَبْ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «إِذَا كَانَ أُمَرَاؤُكُمْ خِيَارَكُمْ وَأَغْنِيَاؤُكُمْ سُمَحَاءَكُمْ وَأُمُورُكُمْ شُورَى بَيْنَكُمْ فَظَهْرُ الأَرْضِ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ بَطْنِهَا وَإِذَا كَانَ أُمَرَاؤُكُمْ شِرَارَكُمْ وَأَغْنِيَاؤُكُمْ بُخَلاَءَكُمْ وَأُمُورُكُمْ إِلَى نِسَائِكُمْ فَبَطْنُ الأَرْضِ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ ظَهْرِهَا». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ صَالِحٍ الْمُرِّىِّ. وَصَالِحٌ الْمُرِّىُّ فِى حَدِيثِهِ غَرَائِبُ يَنْفَرِدُ بِهَا لاَ يُتَابَعُ عَلَيْهَا وَهُوَ رَجُلٌ صَالِحٌ.
لوكان أمراؤنا خيار الأمة لما حدث مثل هذا. وتلك الأيام نداولها بين الناس.
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[20 - 05 - 2010, 08:02 ص]ـ
.
http://www.grenc.com/sfiles/sadam/afterSadaam/image008.jpg (http://women.bo7.net/girls213839)
عِلْجٌ ترقَّى رتبةً فَرُتْبةً ................... ولم يكن أهلاً لهاتيك الرُّتَبْ
حسبي الله ونعم الوكيل
حسبي الله ونعم الوكيل
حسبي الله ونعم الوكيل
ـ[فعل أمر]ــــــــ[20 - 05 - 2010, 10:00 م]ـ
لعنهم الله(/)
حج عام 1953م صور نادرة
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 07:44 ص]ـ
http://farm3.static.flickr.com/2306/2458637353_30602eb42c_o.gif
إعلان لموسم الحج في أمريكا ..
هذا تقرير يحتوي على أكثر من 30 صورة نادرة جدا والتقرير مأخوذ من مجلة ناشينال
جيوغرافي الأمريكية والذي نشر في شهر يوليو عام 1953 م. التقرير يتحدث عن حج عام
1372 هـ والصور التقطت بعدسة طالب مسلم اسمه عبدالغفور شيخ من أصل باكستاني والذي
يعمل مع والده بجنوب افريقيا أرسله والده لدراسة إدارة الأعمال في جامعة هارفارد
الأمريكية. ذهب عبدالغفور إلى مقر المجلة في العاصمة واشنطن وأخبرهم أنه ذاهب إلى مكة
المكرمة لأداء فريضة الحج وتصوير الحج لطبعها في عدد من أعداد المجلة وتعريف العالم
الغربي بشعائر الإسلام المقدسة وافقت المجلة وأعطته كاميرتين ملونتين وعاد لهم بصور رائعة عرضت في ذلك العدد.
الصور تم نشرها في عدد من المواقع ولكن لم تكن كاملة لذا أردنا أن ننشر لكم جميع الصور
لذلك فقد تم سحبها من المجلة نفسها التي التقطها المصور في حج عام 1372 هـ 1953م.
غلاف المجلة
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be791af65ea0.jpg
الكاتب بالزي العربي يقف عند مركز تفتيش بين مكة والمدينة
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be78c3665176.jpg
عرفات
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be78c3809055.jpg
حجاج ينزلون من طائرة قادمة من بيروت
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be78cbf4d1cb.jpg
القادمون بواسطة النقل البحري
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be78cc401344.jpg
لقطة لرئيس الوفد المصري مع حاكم جده كان يسمى قائم مقام وهو الأمير عبد الرحمن السديري يرحمه الله
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be78ce549fa2.jpg
حاج يكتب رسالة إلى أسرتة
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be78ce74e55a.jpg
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be78d5946661.jpg
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be78d5da6053.jpg
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be78e0d5a4f0.jpg
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be78e0f755e4.jpg
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be78eca39910.jpg
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be78ecd063f3.jpg
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be78fae22db3.jpg
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be78fb000e30.jpg
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be78ff211044.jpg
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be78ff35da73.jpg
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be79021c2509.jpg
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be79023e86a5.jpg
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be79046623e1.jpg
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be7906d80c77.jpg
الكوكا كولا ما كان لها منافس في تلك الأيام
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be7906f76fa3.jpg
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be79093a68d9.jpg
الكاتب بزيه الغربي عند بائع الأضاحي
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be790bd72a05.jpg
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be79c2fb19ae.jpg
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be790bfcbf06.jpg
طبعا هذه وسيلة توصيل لحوم الأضاحي المحمولة على سلال من الخصف
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be790ed0694d.jpg
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be790ed9ee9d.jpg
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 07:45 ص]ـ
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be7911a25fc5.jpg
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be791599986c.jpg
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be7915c06063.jpg
http://members.abunawaf.com/fayezdh/makka/makka19.jpg
وفي الختام نرى الأمير فيصل وزير الخارجية يرحمه الله يستعرض مع المصور الحاج عبد الغفور شيخ شرائح الصور
وقد تقابل الاثنان في مدينة نيويورك عندما كان الأمير فيصل رئيساً لوفد المملكه للأمم المتحدة
منقول
ـ[السراج]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 08:48 ص]ـ
كرم ..
موضوع شائق، وصور نادرة حُقّ لها أن تُحفظ فمثلها تكوّن أجزاء من التاريخ، وتصنع لآماد طويلة ذكريات خالدة حتى وإن لم يكن قارئها حاضراً، فالمكان - وحده - يُشكّل ذكريات.
شكراً - سأحتفظ بهذه القطع النادرة، لأن كل (قطعة) تشغل حيّزا رائعاً من إضاءات المكان المقدس.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 09:10 ص]ـ
لقد حفظ الآخرون لنا كثيرًا من الصور المكتوبة والملتقطة التي أضحت وثائق تحكي تلك الحقبة السالفة من تاريخنا وحياتنا.
صور جميلة، كجمال ما رقمتَ أستاذ كرم.
أسعدك الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مهاجر]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 09:26 ص]ـ
جزاك الله خيرا أستاذ كرم. أسعدت أعضاء المنتدى بهذه الصور الرائقة المعبرة، كم يا ترى بقي حيا ممن التقطت لهم هذه الصور، وقد مضى عليها نحو 57 عاما، العلم عند الباري عز وجل.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 11:20 ص]ـ
رحلة رائعة
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 12:18 م]ـ
رب أشعث أغبر لو أقسم على الله لأبره
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4be78ce74e55a.jpg
ـ[السراج]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 12:59 م]ـ
يا كرم ..
هذه الصورة التي حوَتْ أكثر المعاني الدفينة ..
ـ[الخبراني]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 02:24 م]ـ
صور رائعة كرم
من يقي منهم حيا؟
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 06:02 م]ـ
هذه الرحلة ترجمت وأعدتها دار الرفاعي بالرياض لنشرها مع صورها في كتاب، وأجزتها بنفسي للنشر أيام كنت مديرا للدار .. ولكن لا أدري أتم ذلك أم لا .. نسيت لبعد العهد
شكرا لك أخي الكريم
ـ[حسين العدوان]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 08:49 م]ـ
اللهم زد هذا البيت تعظيماً وتشريفاً
اللهم زد هذا البيت تعظيماً وتشريفاً
اللهم زد هذا البيت تعظيماً وتشريفاً
ويرحم الله عبداً قال آمينا!
في الحقيقة: لما رأيت الصور اعتقدتُ أنها من فيلم الرسالة!
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 12:59 ص]ـ
،،سبحان الله فرق شاسع مع وقتنا الحالي في عددهم الأن في العمرة أضعاف هؤلاء،،اللهم أزد وبارك::
ـ[الخطيب99]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 01:42 ص]ـ
سبحان الله صور نادرة فعلاً
و الإختلاف جذري بين اليوم و السابق
جزى الله القائمين على خدمة الحرم في مكة و المدينة
خير الجزاء
اللهم آمين
جزيل شكري و امتناني لنقل هذه الصور هنا
باقة ورد
ـ[تيما]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 08:14 ص]ـ
بارك الله فيك أستاذ كرم
صور رائعة بحق
مررت من هنا البارحة ولم أعلق، بقيت أتأمل الصور وأقارن بين الماضي والحاضر
سبحان الله كم تبدل الحال!!
تحيتي وتقديري
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 08:16 ص]ـ
اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا
اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا
اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا
ويرحم الله عبدا قال آمينا!
اللهم آمين!
.
.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 10:25 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي كرم، حقا الصور غاية في الروعة.
ـ[أحلام العذارى]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 04:05 م]ـ
جزاك الله خيرا ورحم ملوكا خففوا مشقة الحج وقاموا بالتوسعات والتطوير(/)
كيف يكسب أبناؤنا عادة القراءة؟ - مقال أعجبني -
ـ[السراج]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 08:56 ص]ـ
لقد أثار فضولي وأدهشني منظر الأب الذي كان يصطحب ولديه (أحدهما في الثامنة والآخر في الخامسة) إلى بحيرة صغيرة كل يوم تقريباً لاصطياد السمك. كان يقضي معهما الساعة أو الساعتين وهو مواظب على نظام اعتاد الولدان معه على تأديته. كان يحمل صندوقاً وثلاثة كراس محمولة وصندوق تبريد صغير وثلاث سنارات. عند وصوله البحيرة يثبت الكراسي على الشاطئ الذي أدركت بعد أيام وكأنه المالك الحقيقي له بفعل ديمومة الجلوس فيه. كان يُجلس الولدان إلى جانبه ويخرج السنارات ليثبت الديدان في سنارة ابنه الصغير، بينما يقلد الكبير ما يعمل أبوه، ويمسك بيد الصغير ليرميها في البحيرة ويثبت طرفها إلى الأرض ما بين سيقانه ثم يعود متأكداً من الكبير بأنه أرسل سنارته إلى الماء بشكل صحيح أو يصحح له إرسالها. وقبل أن يقوم برمي سنارته الكبيرة يخرج للولدين عصيراً ويضعه إلى جانبيهما ثم يناول كلا مهما كتاباً أحدهما للقراءة والآخر للتلوين حيث لا يجيد الصغير القراءة بعد ويعود لنفسه مثبتاً سنارته ومتناولاً كتابه. يوزع الابتسامة إلى الولدين وكأنه يقول لهما:
• حظاً سعيداً ولنرى ماذا سنحصل اليوم.
• تمتعا بالعصير والمنظر الهادئ واشعرا بالراحة
• تحزما بالصبر ولا تدعا تفكيركما منصباً على حركة السنارة
• ليكن الكتاب وهو المتعة التي ينفرد كل منا به وبأفكاره وليكن الوسيلة التي تمنحنا الهدوء والصبر.
والأروع أن الكبير كان يناقش والده بشأن عبارة أو كلمة بينما يُطلع الصغير أباه عن جودة التلوين أو يسأله رأيه في الخيار بين لونين، والأب كان محاوراً متفهماً ومنصتاً رائعاً.
لقد نجح الأب في تنمية عادة القراءة لدى ولديه، بل نجح في غرز سمة الصبر والهدوء والتأني من خلال القراءة لتحقيق المسعى وهو الصيد.وفي يوم أحبط الطفل الكبير لأنه لم يحقق شيئاً فطلب الأب منه مساعدة أخيه الصغير لسحب السنارة من السمكة كي لا يجرح يده وهنا أتاح له حق المشاركة بالغنيمة.
كثيرة هي العادات التي نتربى عليها وكثيرة هي العادات التي نمارسها بلا ضرورة فنحكم على أنفسنا بأننا نسرق الوقت بينما نعاني من الضغوط وقلة الصبر.لقد أيقن الأب ضرورة تغذية عقول أولاده وتنمية شخصيتهم من خلال تصفح كتاب أو تلوين صفحات كتاب الرسم،لقد سمح لهما بأن يكونا رفيقيه في الحوار ويبنيا شخصيتهما من الصميم وليس بالتلقين أو القولبة. لقد أتاح لهما فرصة رائعة لينتجا شيئاً بينما يصطادا السمك، صورة ملونة، أو درساً من خلال قصة قصيرة أو حواراً عن عبارة أو مفردة أو حكمة من بين السطور. ساعة أو ساعتين من المتعة والألفة وتغذية العقل. لم يترك أي منهما ما بيده مللا بل قد تحصل حركة من سنارة فيضعا ما بيديهما بكل هدوء واحترام ويتشارك الثلاثة عما يدور أو يبتسم أحدهما للآخر بأنه موجود ويعودا طوعاً لاستكمال متعة القراءة أو التلوين.
كيف يمكن أن نعوّد الأبناء حسن القراءة مع ممارسة عادات أخرى نحملهم فيها على الانتماء والصبر والتحاور وبالآخر تنمية شخصيتهم. القراءة كيفما تكون وبالوسيط الذي يكون. اليوم غير الأمس الفكرةو المعرفة تأتيك في كل الأوقات وفي كل الحالات وبمختلف الأوساط، إنها فلسفة التطور العقلي وغذاؤه فلماذا نهتم بالبطون ونترك العقول جائعة. كم من النقود تستهلك معدتنا وكم ننفق على تغذية عقولنا، بلا شك ليس هناك توازن ليس لأني سلبية – معاذ الله – ولكني ألمس هذا التجاوب الضعيف للقراءة من متابعات أبنائنا الطلبة. إنهم يحملون الحاسوب على أكتافهم ولا يمكنهم يوما أن يسيروا أو يناموا دون صحبة الموبايل، ويتزاحمون في معارض الكتاب بشغف، وكلها أوساط متعددة من أجل القراءة، ولكن يبقى السؤال هل يقرأون؟
بقلم: د. نعيمة حسن جبر – جامعة السلطان قابوس
ـ[الخبراني]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 02:27 م]ـ
ماشاء الله
ونعم التربية
ـ[المجيبل]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 03:08 م]ـ
أين هذا الأب الذي يمضي ساعة أو ساعتين مع أطفاله يوميا متفرغا من أعماله!
ليته يصحبهم مرة في الأسبوع خير وبركة، فبقاء الأب ولو لوقت قصير له التأثير العظيم في نفوس الأبناء، خصوصا إن كان يعي أهمية العلاقة وأثرها على شخصيات أولاده.
ـ[حسين العدوان]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 09:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
...
يقول أحمد شوقي:
ليس اليتيم من مات ابواه وتركاه ذليلا
انما اليتيم من له اما تخلت او ابا مشغولا
كم هي عادة سيئة يمقتها الله ورسوله والمؤمنون ..
ألا وهي عادة الانشغال عن الأبناء للفترة الطويلة ..
روى الترمذي من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى االله عليه وسلم:
((كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت))
ووالله .. ما ضاع من ضاع إلا من اختفاء المربين .. آباءً وأمهات ..
وكم من يتيمٍ قد بَرَعَ براعةً لم يبرعها ذوو العشيرة والنسب!
لكن .. قد رعى ذلك اليتيم أمه .. وإن لم تكن الام فالجد أو الجدة!
ولنا في تاريخ القدامى العبرة .. ابتداءً من ربيعة بن فروخ المعروف بربيعة الرأي ومن سبقه .. وانتهاءً بعلماء هذا العصر كفضيلة الشيخ محمد حسان.
كلهم يتامى .. نشأوا على أيدي الأمهات الفضليات ..
وكفى اليتامى شرفاً .. أن النبي الكريم .. كان يتيماً!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 01:10 ص]ـ
لله دره من والد ...
جزاك الله خيرا ..
ـ[الخطيب99]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 02:55 ص]ـ
أخي السراج راق لي ما راق لك
ولكن مازال السؤال قائماً ... ما هي الحلول العملية!!!
أين أبناؤنا من القراءة ... ؟؟؟
أين الجيل من القراءة ... ؟؟
هذا إن وجدت القراءة فهي غير جادة و بعيدة كل البعد عن ما يهم المجتمع
ربما طغى عصر السرعة و قلت البركة حتى من الوقت نفسه
الشكر الجزيل و التقدير لك أخي السراج
باقة ورد(/)
إضرام النار في منزل الرسام السويدي
ـ[الخبراني]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 03:04 م]ـ
http://center.jeddahbikers.com/download.php?img=659852 (http://center.jeddahbikers.com/)
تم إضرام النار ليلة أمس في منزل لارس فيلكس الذي رسم كاريكاتيرات مسيئة للرسول عليه الصلاة والسلام في غياب الرسام عن المنزل، كما أعلنت الشرطة وفيلكس نفسه. وقال فيلكس اليوم "سأضطر للإقامة في مكان أخر لبعض الوقت واعتقد إن ذلك أمر حكيم" مضيفا "يمكنني التوجه إلى منزلي أثناء النهار لكنني بالتأكيد لا أستطيع النوم فيه".
وعثر داخل المنزل على زجاجات مليئة بالبنزين كما أعلنت الشرطة التي فتحت تحقيقا بشان الحريق. وقالت متحدثة باسم الشرطة في مقاطعة سكانيا حيث يقيم لارس فليكس أن "الخسائر بسيطة نسبيا حيث غطى الدخان جزءا من واجهة المنزل باللون الأسود وتحطم زجاج بعض النوافذ. وقد انطفاء الحريق" من دون أي تدخل لإخماده. ورغم التهديدات التي تلقاها لم ينتقل لارس فيلكس من منزله في مدينة هوغاناس الصغيرة جنوب غرب السويد أو يخفي مكان إقامته. وردا على سؤال عما إذا كان ينوي الانتقال إلى منطقة أخرى أو حتى إلى الخارج قال الرسام "لا، اعتقد انه لا ينبغي الاستسلام للفزع. ربما يكون الأمر مجرد حادث معزول". وقد سبق أن تعرض لارس فيلكس، الذي يتلقى تهديدات منذ نشر رسمه المثير للجدل، لاعتداء الثلاثاء الماضي في جامعة اوبسالا شمال ستكهولم. فبينما كان يلقي محاضرة في الجامعة ضربه رجل برأسه وحاول آخرون مهاجمته وهم يرددون هتافات معادية.
ـ[الحطيئة]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 05:44 م]ـ
هذه هي الحرية المزعومة!!!
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 12:58 ص]ـ
هنيئا له الخوف والفزع في الدنيا والعذاب الشديد في الآخرة ..
جزاك الله خيرا ..
ـ[فتون]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 02:12 ص]ـ
وضع جدا مؤلم
حسبنا الله ونعم الوكيل(/)
دعوة إلى الفشل ... أعجبني فاخترته لكم
ـ[فتون]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 02:48 ص]ـ
دعوة إلى الفشل ...
يتساءل بعض القراءـ ربماـ عن ما إذا كان للفشل متعة ما، يمكن أن نتلمسها، ونطلبها حيث كانت، والرائي المتمحص، يرى في الفشل متعة ليست بأقل قدرا من متعة النجاح، إذ إن الفشل ما هو إلا خطوة في درب النجاح، ومن لا يعرف الفشل لن يتعرف على النجاح، لك أن تجعل الفشل سلما، ولك أن تجعل منه قمقما تلجه ولن يكون لك منه مخرج، ثم ما هو الفشل؟ ما هو إلا عثرة، ولا يستطيع الطفل النهوض والمشي دون سيلٍ من العثرات، ولم نسمع أن أحدا لم يمشِ بسبب تعثره طفلا، ولنا أن نتخذ من أنفسنا مثالاً حيا، الطفل يمتلك بالفطرة قوةً هائلةً من العزم والهمة العالية أكبر من كثيرٍ من الرجال، فإذا كنا نتمتع بهذه القوة وهذا التحدي وهذه الهمة ونحن أطفال فلما نتخلى عنها حينما تكبر في أعيننا الأمنيات، يأسرنا الفشل، نغرق في بحره، لا نستطيع فكاكاً من ربقته.
مرحباً بالخطب يبلوني إذا
كانت العلياء فيه السببا
فأهلا بهذا الفشل اللذيذ، هل تعلم أنه "بتقبلك الفشل" تستطيع أن تتمتع بكل لحظة فشلت بها؟ لم نقل "بقبولك الفشل" لا فنحن لا نقبل الفشل، بل نتقبله خطوةً على سبيل تجاوزه، الفشل فاكهة النجاح.
هل بالتعثر تقفل الدنيا شوارعها
هل تغلق الأبواب؟
هل تمنع الفجر البلوج
وتقطع الأسباب؟
هل إن فشلتم مرةً
حل الظلام أمامكم
واظلمت الدنيا
وصار نهاركم ليلاً
وغم على العقول حجاب؟
يعد "توماس أديسون" من أهم العلماء في تاريخ الإنسانية وله براءات اختراع كثيرة وذات أهمية وفضل على الحضارة الإنسانية، وما وصل إلى هذه المرتبة إلا وقد مر بسلسلة مريعة من الفشل، ففيما يخص المصباح الكهربائي فقد حاول وحاول "توماس أديسون" وأجرى العديد العديد من التجارب، وتكررت تجاربه الفاشلة حتى وصلت إلى آلاف التجارب، وقد سأله أحدهم في حديث مع وسائل الإعلام قائلا: سيد أديسون، لقد فشلت آلاف المرات، إنك فاشل عالمي، فلماذا لا تتوقف عن هذه التجارب الفاشلة؟ فأجابه توماس أديسون قائل: الفاشلون هم أناس لم يعرفوا كم كانوا قريبين من النجاح حينما توقفوا. فنأخذ من هذا القول أن كل فاشل كان سيكون ناجحا لو لم يتوقف
فالمثابرة أساس به تدرك مبتغاك، والتواني مما يبعدك عنه فاحذره
وَلا أَدرك الحاجاتِ مِثلُ مثابِر
وَلا عاق مَنها النَجح مِثل ثَوانِ
وثمة مقولة صينية تقول: حينما يغلق أمامك باب الأمل لا تتوقف لتبكي أمامه طويلا؛ لأنه في هذه اللحظة انفتح خلفك ألف باب ينتظرون أن تلتفت لهم.
من كتاب متعة الفشل
تأليف: علي الطاهر عبدالسلام
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 12:47 م]ـ
الفشل: ليس عدم نجاحك بل هو توقفك عن المحاولة.
ليس دائما
يجب أن تعرف أن ما تحاوله ممكن أولا قبل أن تبدأ المحاولة
اختيار موفق
ـ[الخطيب99]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 02:15 م]ـ
لا يوجد شخص فاشل
و لكن هناك رجل آثر الوقوع على النهوض
باقة ورد
ـ[الخبراني]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 02:55 م]ـ
الفاشل من ترك النجاح لعجزه تحقيقه
وفقك الله
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 08:53 م]ـ
ولم أر فى عيوب الناس شيئا* كنقص القادرين على التمام
ـ[فتون]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 09:41 م]ـ
محمد التويجري
الخطيب
الخبراني
أحمد المحلاوي
شكرا جزيلا على مروركم
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 10:22 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والعزيزة: فتون
موضوع جميل، واختيار أجمل، أثابك ِ الله خيرا، لقد استمتعت بقراءته، كتب الله لكِ الأجر والمثوبة، اللهم آمين.
ونحن نقول كما قالت سلوى عضيدان في كتابها: هكذا هزموا اليأس
عندما تكبو فانهض.
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 12:40 ص]ـ
التاريخ يزخر بقصص أناس ذاقوا الفشل قبل النجاح ..
جزاك الله خيرا أختي الكريمة ..
ـ[فتون]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 11:42 م]ـ
شكرا على مرورك يامتفائلة
القاموس المحيط بل لايوجد ناجح لم يذق طعم الفشل
مرور جميل، دمت متميزا.(/)
أعماق المحيط تشهد
ـ[الخبراني]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 03:17 م]ـ
قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
(وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَ وَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (39) أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ (40)) سورة النور
لاحظ أخى و أختى رحمكم الله معنى البحر اللجى أى العميق. و كذا الموج الذى فوقه موج أى إنه موج عميق وفوقه موج سطحى و قد أكتشف الموج العميق حديثا
وإليكم هذه المقالة بالإنجليزية و أقوم بترجمتها مختصرة نوعا ما بعد
النص الإنجليزى مباشرة
وتجدون المقالة على الرابط الإلكترونى التالى:
http://www.telegraph.co.uk/earth/ear...cientists.html
Deep ocean waves discovered by scientists
By Paul Eccleston
Published: 7:00PM GMT 13 Dec 2007
A man watches huge waves at Great Yarmouth
British scientists have discovered waves that flow deep in the Pacific Ocean. Using ocean-going robots they detected the waves flowing eastwards almost a mile deep.
• Scientists identify origins of freak waves
The waves - known as Kelvin waves - are much larger, longer and slower than waves seen at the beach and are triggered by changes in the weather patterns above the tropical ocean. They were known to occur on or near the ocean's surface but the scientists were surprised to find them in the deep ocean.
Prof Karen Heywood, an oceanographer at the University of East Anglia (UEA) and co-author of the research, said: "We were both surprised and delighted.
"We expected to find something at about 50m because satellite imagery indicated it was there but we were really excited when we got a result at 1,500 metres. It opens up the possibility that there may be more waves even deeper down."
Dr Adrian Matthews, a meteorologist in UEA's School of Environmental Sciences and lead author of the new research, said: "Everyone thought that there would be nothing to see below about 200m.
"Much to our delight, however, we found that even at 1,500 metres there was a regular wave in temperature and saltiness, moving east every couple of months across the tropical Pacific."
The finding may be important for predicting climate change and for weather forecasting in the tropics.
The scientists believe the ocean waves are caused by the climatic variation known as the Madden Julian Oscillation (MJO) - which may in turn be a trigger for an El Nino - the ocean-atmosphere system in the tropical Pacific which influences weather worldwide.
"The Madden Julian Oscillation is one of the main sources of changes in weather and climate in the tropics, said Dr Matthews.
"It makes a big difference to people's lives in places like Indonesia and India.
One week there will be lots of rain, and then a few weeks later it's abnormally dry, then a few weeks later it's back to rain again."
The scientific team made the discovery using free-floating robots known as Argo floats. These operate at around 1km depth but surface every 10 days, measuring temperature and salinity as they go. At the surface they transmit their data via satellite before descending back to the deep ocean.
Prof Heywood said: "In the last couple of years there has been a revolution in the way we can find out about what is going on in the ocean.
"Oceanographers all over the world got together to deploy an armada of 3000
إكتشاف أمواج المحيطات العميقة بواسطة العلماء
إكتشف علماء بريطانيون أمواج تنساب فى أماكن عميقة بالمحيط الهادى. بإستعمال الروبوت المخصص للأعمال البحرية وجد العلماء امواج عميقة تتجه شرقا بعمق حوالى ميل واحد.
إكتشاف أصل الامواج الغريبة
الأمواج المعروفة مسبقا بأمواج كليفين أطول وأكبر و أبطأ من الأمواج الساحلية وتتوالد نتيجة تغيرات بالمنطقة المدارية (الحارة) فوق المحيط.
كان معروفا حدوثها قرب السطح ولكن العلماء تعجبوا لحدوثها بالمياه العميقة.
و صرح البروفسير كارين هيوود المتخصص باستكشاف وتصوير المحيطات بجامعة أنجليا الشرقية –
The University of East Anglia (UEA)
دهشنا وسعدنا لهذا الإكتشاف. تصورنا أن تكون الأمواج على عمق 50 متر كما أوضحت صور الأقمار الصناعية ولكن كان من المثير لنا أن تكون على عمق 1500 متر مما يعنى إحتمال وجود أمواج أعمق من ذلك.
ومن جهة أخرى قال الدكتور أدريان ماثيو المتخصص بعلوم المناخ بمعهد علوم البيئة بجامعة أنجيلا الشرقية وباحث رئيسى بهذه الدراسة
قال لم يتوقع أحد شيئا على عمق أكثر من 200 متر. وقال سعدنا لوجود موجات على عمق 1500 متر تتحرك بإنتظام كل شهرين جهة الشرق بالمحيط الهادئ.
و هكذا نتعرف على إعجاز القرآن العظيم كلما تطور العلم ونكتشف وجوه أخرى لآيات الله
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 05:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبحان الله، جل الله وعظمت قدرته،
سيظل كتاب الله معجزا إلى يوم القيامة.
سلمت يمينك أيها الخبراني.
ـ[الخبراني]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 05:10 م]ـ
أشكرك على المرور ولادة الأندلسية
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 12:58 ص]ـ
سبحان الله كل شيء يشهد على وجود خالق واحد عظيم هو الله جل في علاه ..
كفاهم جهلا أنهم كافرون ..
جزاك الله خيرا أخي الخبراني ..(/)
ثلاثة أسئلة لمن يتحدث أو يود الحديث بالفصحى
ـ[النحلاوي]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 06:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم
تراودني بضعة أسئلة أرجو أن أجد لديك أجوبة شافية لها.
لابد أن عشقك للفصحى قد دفعك يوماً أو على الأقل كوَّن لديك الرغبة للتحدث بها، إن لم يكن مع كل الناس فمع أهلك وأصحابك على أقل تقدير.
1 - فما هي الصعوبات التي تواجهها أو قد تواجهها عند حديثك بالفصحى؟
2 - وما هي أسباب هذه الصعوبات و كيف يمكن حلها برأيك؟
3 - وهل منعتك أو قد تمنعك عن التحدث بالفصحى؟
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 02:07 م]ـ
أخي الكريم:
الإجابة عن أسئلتك تكمن في شيء واحد، وهو عدم حب اللغة العربية ونفور الناس منها، أما لماذا وصلنا إلى هذه النتيجة فهنا الحديث يطول، وفيما يتعلق بالحل، فهو في أن نجعل الناس يحبون لغتهم .... لكن كيف؟ وهنا الحديث يطول ايضا.
وفقك الله.
ـ[أبوعمر إبراهيم]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 01:54 م]ـ
أُخيّ الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنّ حديثك عن التحدّثِ بالفصحى يمضي تحته أشياء كثيرة لا بد أن نتيقنها وأولها تعليمنا فالمدرس في مدارسنا - معلم اللغة العربية - يعطي للتلاميذ قواعد النحو (ويبسطها لهم بالعامية) كما أن أي معلم من معلمي المواد المختلفة لا يجد إلا اللهجة العامية وسيلة للتواصل مع متعلميه، ناهيك عن وسائل الإعلام باستخدامها لهجة ركيكة وإشاعة لهجات دخيلة علينا والترويج لها والسخرية من اللغة العربية ومعلميها، هذا كله يا سيدي يحول حولا منيعا عن الحديث بمعشوقت العبية الفصحى
ـ[الخبراني]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 06:49 م]ـ
1 - عدم وجود كم هائل من الكلمات باللغة الفصحى وتعود اللسان على العامية.
2 - كثرة ممارست اللغة العامية وترك الفصحى.
3 - نعم منعتني ولكن أكاد أغلبها قريبا بإذن الله وسأقتلها لكي لا ترجع إلي.
جزاك الله خير وجعلها في موازين حسناتك(/)
هلموا إلى الخير يا أهل الفصيح إن شاء الله
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 11:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تُعلن غرفة هتاف الفرع الرئيس لشبكة الفصيح على موقع الإنسبيك , تأجيل درس الأستاذة تَيما , في مادة اللغة الإنجليزية , إلى الغد الثلاثاء إن شاء الله , في تمام العاشرة بتوقيت مكة المكرمة , هلموا إلى الخير يا أهل الفصيح , فهتافُ تنادينا , وعندما تُنصب راية للنور , ألا يجب دعمها؟ , تخيلوا أن هذه الأشياء التي يراها البعض صغيرة أو يشغل عنها , هي الأداة للوصول إلى الأشياء الكبيرة , انظروا ماذا حدث للقدس , نصبت رايته وظل ينادي ينادي , ولكن , قد أسمعت لو ناديت حيا , ولكن لا حياة لمن تنادي , الفصيح الآن ينادي أن هتاف هتاف هتاف , وكلي ثقة ويقين في أن الكثير منكم سيلبي النداء , ويحضر الدروس ويدعمها , ولن يتركها تهوى , فهي منارة للعلم , وأنتم أهل علم حفظكم الله وبارك فيكم وستظهرون محبتكم للفصيح, لأن محبته من حب اللغة العربية وحب كتاب الله عز وجل ولأن القول يجب أن يصاحبه فعل اللهُم استخدمنا ولا تستبدلنا , ننتظركم غداً إن شاء الله في العاشرة كما هو موضحٌ أعلاه.
والسلام ختام الكرام.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 11:20 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا أستاذ نور الدين على الإعلان
وجزى الله أستاذتنا تيما خير الجزاء على هذه الدروس
ونرجو من الجميع الحضور والتفاعل
ـ[تيما]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 12:11 ص]ـ
بارك الله فيك أخي نور الدين
وأشكرك كثيرا على الإعلان
تُعلن غرفة هتاف الفرع الرئيس لشبكة الفصيح على موقع الإنسبيك , تأجيل درس الأستاذة تَيما , في مادة اللغة الإنجليزية , إلى الغد الثلاثاء إن شاء الله , في تمام العاشرة بتوقيت مكة المكرمة
أعتذر لجميع الأعضاء عن الخلل الذي حدث الليلة في غرفة الإنسبيك والذي تسبب في تأجيل درس اليوم للغد.
ننتظركم غدا إن شاء الله في الموعد نفسه؛ الساعة العاشرة بتوقيت مكة.
دمتم في رعاية الرحمن وحفظه
.
.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 12:27 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
كل التوفيق:
كل التوفيق والسداد لغرفة هتاف التعليمية / وبارك الله في جهود الجميع، وجعل الله كل ما يقدمون فيها في موازين حسناتهم/ وشواهد تشهد لهم بالخير يوم القيامة / اللهم آمين
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 01:09 ص]ـ
اللهُم آمين وفيك بارك الله وزادك من فضله فأنتم أهل السبق إلى الخير , نسأل الله كما سألتِ تلبية الجميع لهذا النداء.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا أستاذ نور الدين على الإعلان
وجزى الله أستاذتنا تيما خير الجزاء على هذه الدروس
ونرجو من الجميع الحضور والتفاعل
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 04:00 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بوركت جهود الجميع، في هتاف، وفي الفصيح
سنكون هناك إن شاء الله.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 05:02 ص]ـ
بل الشكر لك أستاذتنا تَيما ولكل من يعمل على إنجاح تلك الأعمال الرائعة بغرفة هتاف والساهرين عليها من الأخوة والأخوات بتلك الغرفة المباركة.فبارك الله فيكم وأعانكم.
بارك الله فيك أخي نور الدين
وأشكرك كثيرا على الإعلان
أعتذر لجميع الأعضاء عن الخلل الذي حدث الليلة في غرفة الإنسبيك والذي تسبب في تأجيل درس اليوم للغد.
ننتظركم غدا إن شاء الله في الموعد نفسه؛ الساعة العاشرة بتوقيت مكة.
دمتم في رعاية الرحمن وحفظه
.
.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 05:04 ص]ـ
اللهُم آمين , وإياكم أختي الفاضلة , أثابك الله على هذا الدعاء بورك فيك ,
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
كل التوفيق:
كل التوفيق والسداد لغرفة هتاف التعليمية / وبارك الله في جهود الجميع، وجعل الله كل ما يقدمون فيها في موازين حسناتهم/ وشواهد تشهد لهم بالخير يوم القيامة / اللهم آمين
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 05:06 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الهم آمين , وبارك الله فيك فأنتم من أهل الرباط والوفاء لهتاف والفصيح.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بوركت جهود الجميع، في هتاف، وفي الفصيح
سنكون هناك إن شاء الله.
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 03:50 م]ـ
جزاكم الله خيرًا ونسأل الله أن يوفق الجميع لمحابّه ومراضيه
ـ[الخبراني]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 05:14 م]ـ
تأجل الدرس لكن تناقشنا نقاشا جميل برئاسة أبا يزن
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 12:27 ص]ـ
الحمد لله كان درساً رائعاً , بارك الله في جهود , الأستاذة تيما , والأستاذ محمد الجهالين , والدكتور خالد الشبل , وكل الأعضاء الذين أسهموا في إنجاح هذا الدرس اليوم , فشكر الله جهودهم المشهودة , جعل الله ما قدموه في ميزان حسناتهم آمين ,
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 12:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 12:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
اللهم آمين وإيّاكم أخي الكريم , ونأمل أن نراك بهتاف قريباً إن شاء الله.
ـ[تيما]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 10:51 م]ـ
الحمد لله كان درساً رائعاً , بارك الله في جهود , الأستاذة تيما , والأستاذ محمد الجهالين , والدكتور خالد الشبل , وكل الأعضاء الذين أسهموا في إنجاح هذا الدرس اليوم , فشكر الله جهودهم المشهودة , جعل الله ما قدموه في ميزان حسناتهم آمين ,
بوركت أخي نور الدين
الشكر لله وحده ثم لكم أنتم على جهودكم وحضوركم وتفاعلكم الرائع
بارك الله فيكم جميعا
.
.(/)
قياس فاسد
ـ[مهاجر]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 09:40 ص]ـ
من صور القياس الفاسد لوجود الفارق بين الأصل والفرع:
http://islammemo.cc/akhbar/arab/2010/05/17/100197.html
فقاس المستترة على العارية بجامع أن كليهما يسترعي الانتباه!، وهذا مثال يصلح للتدوين في كتب الأصول كمثال نموذجي على القياس الفاسد!، والغريب أنه صادر من صاحب منصب ديني، فهذه الطريقة لا تستغرب من القيادات السياسية والقيادات الأمنية على ما قد وقع من أسابيع من نقد وزير الداخلية الجزائري لأصحاب الهدي الظاهر من الرجال والنساء على خلفية أزمة صور الهويات وجوازات السفر.
ومن قبله كان السبق لوزير الشئون الدينية في تونس الذي نعت الحجاب بالزي الطائفي، وتلك من جملة الأدبيات السياسية، إن صح التعبير، في تونس، بعد الاستقلال، مع أنه لا توجد طوائف في تونس أصلا، فسكانها مسلمون على مذهب واحد إلا أعدادا لا ترقى إلى حد الأقلية من اليهود والنصارى، وإن كانوا، عند التحقيق، يحظون بامتيازات لا يحظى بها المسلمون!، فأي طائفية في هذا الزي، وليس ثم إلا طائفة دينية مذهبية واحدة في عموم القطر؟!.
وبعده جاء وزير الأوقاف المصري، وهو معروف بأنه من أشد الناس عداوة للنقاب!، فكثيرا ما يهاجمه لا سيما بعد أن رفضت إحدى المنتقبات مصافحته في ختام دورة تأهيلية للدعاة، فظاهر الحال، والله أعلم، أنه لا يفعل ذلك إلا انتصارا لكرامته التي جرحتها تلك المرأة المنتقبة، فلا خير فيمن يجد في نفسه حرجا مما قضى الله ورسوله، وقد ترجم أقواله إلى أفعال، فهو رجل فعال في هذا الشأن بكل ما تعنيه الكلمة، فقوافل تجوب البلاد للتحذير من النقاب والتوعية بأخطاره الصحية والاجتماعية!، بتكلفة بلغت نحو 9 ملايين جنيه من أوقاف المسلمين التي سطت عليها الدولة فأنشأت لها وزارة الأوقاف، فما وقفت إلا للإنفاق على العلماء وطلاب العلم، وسائر وجوه البر لا للإنفاق على حرب هدي ظاهر من هدي الشريعة الخاتمة، وليت أوقاف المسلمين، كما يقول بعض الفضلاء المعاصرين، يجري عليها ما يجري على أوقاف الكنيسة التي لا تخضع لإشراف الدولة فهي مما وقف للكنيسة لا للدولة بخلاف أوقاف المسلمين التي تستعمل في حرب دينهم!.
ولم يبق إلا ليبيا والمغرب لتكتمل منظومة الشمال، فيكون الجميع على قلب رجل واحد في حرب النقاب، فضلا عن الحرب الدائرة على الضفة الأخرى من المتوسط على نحو يثير الدهشة، وليت أهل الجنوب سكتوا، فكلامهم يخذل الغرباء في أوروبا، فما أراد أحد تأييدهم، وإنما يكفينا منهم فقط كظم الأفواه، فكلامهم غير المسئول يتخذ ذريعة في أوروبا لحرب الظاهرة الإسلامية فيجري مجرى الفتوى، كما استدلت إحدى النائبات في حزب إيطالي متطرف بصنيع شيخ الأزهر السابق مع إحدى الطالبات المنتقبات في الحادثة الشهيرة التي وقعت بداية العام الدراسي الحالي، وكما أفتى فرنسا قبل ذلك بأن من حقها منع الحجاب في مدارسها!، وإذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب!.
وإلى الله المشتكى.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 01:56 م]ـ
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 02:43 م]ـ
متخبطون يسيرون في طريق النهاية , ويفعلون كل الدلائل التي تشير على اقتراب سقوطهم ,
ستتحطم تلك البروج والعروش وستذل تلك العمائم لأنها ما إلا على الوهن والضعف ,
جزيت خيراً أخي الكريم , (الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون) لأن ما يفعلون , يُقاس على حرب الله ورسوله.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 09:10 م]ـ
هم بين جاهل لا يعلم كوزير الأوقاف الذى لا يفقه شئ سوى الفلسفة التى دراسها و هو لا تحق له الفتوى ..
أو عالم ضل من أجل الكرسى فليشبع به ..
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 12:53 ص]ـ
"يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون"
ـ[الخطيب99]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 02:29 ص]ـ
أخي مهاجر لولا أني أعلم أن اسم عائلتك هي المهاجر لطلبت منك
أن تكون الخطيب 100 لأني الخطيب 99
ولكن أرجو أن يكون الاسلام والأخوة فيه أقوى رابط هنا بين الفصحاء عموماً
/
هي صورة من صور نزاع الحق و الباطل
ولكن "الكومبرص" الممثلين تغيرت أقنعتهم
لك مني كل التقدير و الود
باقة ورد(/)
أهلكتني
ـ[رقية القلب]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 02:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
استمع لهذه المحاضرة الهامة
بعنوان
أهلكتني
لفضيلة
الشيخ إبراهيم بن عبد الله الدويش
إذا كنت في نعمة فارعها ... فإن المعاصي تزيل النعم
واحذر غضب رب العباد ... فرب العباد شديد النقم
http://www.midad.me/files/lessons/duwaish/204-Dewesh2hlk2tne.rm
ـ[الخبراني]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 05:12 م]ـ
أظن بأن الرابط به مشكلة
جزاك الله خيرا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 11:15 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: رقية القلب
جزاك الله خيرا، مادة صوتية مفيدة، كتب الله لكِ الأجر والمثوبة، وجعله الله في موازين حسناتك وحسنات الشيخ / اللهم آمين
ودمتِ نافعة وحبة للخير دوما.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 11:17 م]ـ
أظن بأن الرابط به مشكلة
جزاك الله خيرا
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الخبراني
جزاك الله خيرا، الصوت في بدايته و لمدة قصيرة جدا فقط فيه تشويش، ولكنه بعد ذلك يعمل بطريقة جيدة وصوت الشيخ واضح.
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 12:23 ص]ـ
جزاك الله خيرا ...(/)
قبل أن تكتب أي حديث
ـ[الخبراني]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 03:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أحبتي في الله .........
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نظراً لما نقرأه ونسمعه في كثير من المنتديات و عبر الإيملات وغيرها من الأماكن عن أحاديث
ينسبها كاتبوها إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم .. ثم نحتار بعدها ونتساءل كثيراً عن صحة هذا الحديث أم لا ..
ونظراً لتعرضنا لهذا الموقف الذي يواجهنا كثيرا وخصوصا اننا نعرف ان هناك اعداء للدين يحاولون بكل وسيلة
تحريف كلام الرسول صلي الله عليه وسلم والافتراء عليه لأغراضهم الخبيثة والدنيئة ..
ونظراً لإمكانية الكثير منا للإنخداع والتصديق لهذه الأحاديث المكذوبة ومن ثم نقله بنية سليمة صادقة
فكان من الضروري جداً أن نحاول بذل جهدنا للتفريق بين الحديث الصحيح و الحديث المكذوب ...
وإليكم أحبتي في الله هذه الطريقة الأكثر من فعالة
للتاكد من أي حديث تقرأوه أو تسمعوه ... سواء في المنتدى أو في غيره ..
تجدوها في الرابط التالي:
http://www.dorar.net/enc/hadith
وهو عبارة عن رابط لموقع متميز جدا في هذا الامر يبحث في جميع كتب الحديث عن أئمة المسلمين
الذين نقلوا الحديث الصحيح إلينا مثل صحيح البخاري و مسلم و الترمذي وغيرهم بحيث تدخل تلك الصفحة السابقة
وتكتب اسم الحديث او حتي تكتب جملة منه تجده يظهرها لك ويقول لك من نقله وفي اي صحيح ورقم الصفحة في الكتاب ,,,
أي كل شيء عنه ... لأنه موسوعة تجميع لكل كتب الحديث.
و الذي قام بتصحيح تلك الاحاديث و جمع هذا الكم من تلك الكتب المميزة هو (شيخ الاسلام العلامة الالباني) رحمه الله
ونفعه الله وجزاه الله كل الخير بما أفادنا , و هذا الموقع قام بعمله من اجل تلك الخدمة الجليلة هو فضيلة الشيخ
(علوي السقاف) الذي جمع فيه ما اجتهد فيه الشيخ العلامة الالباني رحمه الله.
_______________________
وهذه تجربة لأحد الأحاديث التي نسمعها كثيراً ولا نعرف مدى صحتها من عدمه ....
أدخل بضع كلمات من الحديث أو الحديث كله ... مثلاً:
((الجنة تحت اقدام الامهات))
فإنه يعطيك النتيجة التالية:
الحديث: الجنة تحت أقدام الأمهات
خلاصة درجة الحديث: ضعيف
المحدث: الألباني
المصدر: ضعيف الجامع
الصفحه: 2666
----------------------------
وكما ترون أحبتي ...
الطريقة سهلة جداً ولا تحتاج منا إلا بعض كلمات من الحديث لنعرف مدى صحته أو كذبه.
أسأل الله أن تجدوا في نقلى هذا الفائدة والمنفعة والخير ....
وأعاذنا الله وإياكم من الكذب على رسولنا المصطفى عليه الصلاة والسلام ووفقنا لاتباع سنته والاهتداء بهديه
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 01:03 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الخبراني على هذا الموضوع القيم قد أضفت الرابط إلى المفضلة ..
نعاني أيضا من الرسائل البريدية التي تحتوي على أحاديث لم أسمع بها من قبل مما يضطرني لعدم توجيه الرسالة لشخص آخر ..
جزاك الله خيرا ونفع بك أخيرا قد وجدت ضالتي ..(/)
يا أهل الفصيح للرجال أولا
ـ[الخبراني]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 05:29 م]ـ
مقطع للشيخ عائض القرني
جميل جدا
يوضح كيفية التعامل للرجل
http://www.safeshare.tv/v/iNaihaNA7sc(/)
المتنبي، ماليء الدُنيا وشاغِل الناس .. !!
ـ[سمآء]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 07:09 م]ـ
السلام عليكم
وَما الدَّهر إِلا من رُواةِ قَصائِدي. إِذا قُلتُ شِعرًا أَصبَحَ الدَّهرُ مُنشِدا
قرأت هذا البيت وجلست أفكر فيه طويلًا قال المتنبي هذا البيت قبل أكثر من ألف سنة، و قد شغل الناس في ذلك الزمان بشعره حتى وقتنا الحالي ..
من منّا، لم يستشهد بقوله:
ما كل ما يتمنى المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن
أو بقوله:
إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا
/
أين أنتَ الآن يا متنبي .. لترى مكتباتنا وقد اكتضت بكتب شرح ديوانك
أين أنت الآن يا متنبي لترى مُحرك البحث "جوجل" بمجرد أن أكتب أبو الط دون أن أكملها يأتيني اسمك في أول القائمة ..
http://wi1wi.com/upfiles/mUp50200.bmp (http://wi1wi.com/)
أصبت عندما قُلت:
أنام ملء جفوني عن شواردها ** ويسهر الخلق جرّاها ويختصم
و ها أنت رقدت رقدة طويلة .. ومازال الخلق يتفكرون فيها .. ويحفظونها
سمآء
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 07:39 م]ـ
صدقتِ لا جفَّ قلمك
بارك الله فيك
ـ[الشّابّة المقدسيّة]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 09:07 م]ـ
وهل خطر ببال المتنبي يوما أنّه سيشغل بالك ذات ليلة لتكشفي لنا يا سماء فلسفة هذا البيت الرّائع؟
ولدت لحظة كتب هذا البيت لتعيش حتّى هذا الزّمان
لفتِّ الأنظار لأمر جميل حقّا
بوركتِ أخيّة
جزاكِ الله خيرا
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 10:29 م]ـ
ليس وحده من شغل الدنيا لكنه وحده من فطن لذلك
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 12:36 ص]ـ
حقا المتنبي من رواد عصره في الشعر ..
جزاك الله خيرا ..
ـ[السراج]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 06:38 ص]ـ
أعجبني ردّ أبي يزن - حقاً - ..
والمتنبي .. يا سماء شغل الناس بشيء رائع وهو نثره لأبيات الصلاح والحكمة ضمن قصائده، وملامسته لأحوال الناس ..
ـ[الحطيئة]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 06:50 م]ـ
لو لم يكن للمتنبي إلا أن شغل قلوب حاسديه في تكلف اتهامه بسرقة معظم المعاني التي جاء بها و تأليف الكتب في ذلك , لكفى!!!
فأبياته من الفضائل التي لم تنطو؛ لأن الله قد أتاح لها لسان حسود!
ـ[سمآء]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 07:49 م]ـ
جزيل الشكر لكل من
ابن القاضي، الشابة المقدسية، محمد التويجري، السراج، القاموس المحيط، كاريوكا.
بوركتم جميعًا ..
وما أجملها من فطنة .. !
ـ[حسين العدوان]ــــــــ[21 - 05 - 2010, 08:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
...
شكر الله لكِ كلماتكِ الجميلة أختي أسماء ..
وكان أبو الطيب وما زال وسيظل رائداً في سماوات الشعر .. وأقول سماوات .. لأنَّ الشعرَ مقسومٌ إلى طبقاتٍ وكأنهُ سماوات .. سماواتٌ يجلسُ في كلٍ منهن من يستحق الجلوس .. فليس كل ما نُظِمَ وَخَضَعَ للوزن والنحو بشعر يستحق القراءة .. أما أبو الطيب .. فإنه جالسٌ في أعلى تلك الطبقات ..
وإلى عصرنا هذا .. ما زال بيت أبي الطيب مبرهناً على فراسته وفطنته ..
أنام ملء جفوني عن شواردها ... ويسهر الخلق جرّاها ويختصموا
وها هو الشيخ عائض القرني .. أكبر برهان على ذلك .. إذ أنه ما زال منذ فترة يؤلف ويصنف عن هذا الإمبراطور __كما سماه__ ..
لقد ادعى المتنبي النبوة كما قالوا .. إلا أنه كان كاذباً .. لكن .. ما زال شعره مترعاً بالأبيات التي تبين فراسته وكأنه نبي _ومعاذ الله أن يكون كذلك_ ..
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي ** وأسمعت كلماتي من به صممُ
جاء أبو العلاء المعري .. وقرأ أدب المتنبي وكأنه كتابٌ مفتوح!
ـ[سمآء]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 03:07 ص]ـ
الأستاذ الفاضِل / الحطيئة ..
شكري لك سقط سهوًا، لذا كان لزامًا عليَّ أن أشكرك بمداخلة قد خصصتها لك. فشكرًا لوجودكم هُنا و بارك الله فيكم.
ـ[سمآء]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 03:15 ص]ـ
شكر الله لكِ كلماتكِ الجميلة أختي أسماء ..
وكان أبو الطيب وما زال وسيظل رائداً في سماوات الشعر .. وأقول سماوات .. لأنَّ الشعرَ مقسومٌ إلى طبقاتٍ وكأنهُ سماوات .. سماواتٌ يجلسُ في كلٍ منهن من يستحق الجلوس .. فليس كل ما نُظِمَ وَخَضَعَ للوزن والنحو بشعر يستحق القراءة .. أما أبو الطيب .. فإنه جالسٌ في أعلى تلك الطبقات ..
وها هو الشيخ عائض القرني .. أكبر برهان على ذلك .. إذ أنه ما زال منذ فترة يؤلف ويصنف عن هذا الإمبراطور __كما سماه__ ..
مداخلة تُشكر عليها أخي الفأضِِل ..
و الشيخ عائض القرني ـ حفظه الله ـ من مُحبي هذا الشاعر.(/)
إلى اللقاء ..
ـ[فعل أمر]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 08:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي أعضاء منتدى الفصيح أود اليوم أن أعتذر لكم عن تقصيري
كما وأحب أن أودعكم لأن وقتي ضيق جدا ولا أعلم متى أعود،
وأرجو أن يقبل شكري كل من ساعدني وعلمي منكم فجزاه الله
جنات الفردوس نزلا ذكرا كان أو أنثى ..
أترككم في حفظ المولى ورعايته، وأسأل الله العلي العظيم
أن يجعلكم ممن فاز بجنانه .. اللهم آمين
وأستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 09:51 م]ـ
حفظك الله أخي الكريم وسددك وتعود إلينا إن شاء الله سالما غانما.
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 09:59 م]ـ
حفظك الله، وثبتنا الله وإياك على الحق،وجمعنا بك فى الفردوس الأعلى.
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 12:42 ص]ـ
أعادك الله للفصيح وجمعنا وإياك في دار رحمته ..
جزاك الله خيرا وسدد خطاك ...
ـ[فعل أمر]ــــــــ[20 - 05 - 2010, 10:10 م]ـ
عامر مشيش
أحمد المحلاوي
القاموس المحيط
أشكركم على الاهتمام .. وإلى اللقاء
ـ[الحطيئة]ــــــــ[20 - 05 - 2010, 10:18 م]ـ
لولا أنك فعل أمر لأمرتك بالبقاء!!
حفظك الله أخي أينما كنت
ـ[فعل أمر]ــــــــ[20 - 05 - 2010, 10:32 م]ـ
ههههههههههههه
أشكرك أخي الفاضل .. وداعا
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 05 - 2010, 10:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أخي فعل أمر .. لا عذر لك بتركنا وترك الفصيح فالجميع يعلم أن جميعنا يستطيع المشاركة من بكين:)
وهل تعتقد أنني أمتلك الوقت الكافي للمشاركة ... لكنني أغتنم الفرصة ولو لدقائق كل يوم للمشاركة والاطمئنان على إخوتي وأخواتي أبناء الفصيح.
شارك كلما سنحت الفرصة ..
لا غنى عنك.
بالتوفيق وضع كلامي نصب عينيك.
تحياتي الحارة لك أخي الحبيب فعل أمر .. كنت أودك فعل مضارع مستتمر.
إلى أقرب لقاء يإذن الله.
ـ[الخبراني]ــــــــ[21 - 05 - 2010, 02:19 ص]ـ
أعانك الله وننتظر عودتك
ـ[فعل أمر]ــــــــ[21 - 05 - 2010, 10:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أخي فعل أمر .. لا عذر لك بتركنا وترك الفصيح فالجميع يعلم أن جميعنا يستطيع المشاركة من بكين:)
وهل تعتقد أنني أمتلك الوقت الكافي للمشاركة ... لكنني أغتنم الفرصة ولو لدقائق كل يوم للمشاركة والاطمئنان على إخوتي وأخواتي أبناء الفصيح.
شارك كلما سنحت الفرصة ..
لا غنى عنك.
بالتوفيق وضع كلامي نصب عينيك.
تحياتي الحارة لك أخي الحبيب فعل أمر .. كنت أودك فعل مضارع مستتمر.
إلى أقرب لقاء يإذن الله.
بورك فيك اخي الفاضل
ومن يدري ربما أصير فعلا مضارعا مستمرا إذا رجعت
تقبل خالص شكري وتقديري واحترامي
وأتركك في حفظ المولى تبارك وتعالى
أخي الخبراني
شكرا جزيلا وحفظك الله من كل سوء
وأكرر وداعا وإلى اللقاء يأهل الفصيح
فهذا آخر دخول لي(/)
الحَيَاء, دَوْرَهُ وَهَجْرَه (جزء أوّل)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 02:56 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
عندما ننظر من خلال مرآة مقعرة للواقع , فإننا بلا شك سنرى ما قد جمعته لنا تلك المرآة , كمثل الذي وهو يقود سيارته ينظر فيها ليعرف من هم على يمينه ليتخذ قراراً سريعاً هل يكمل سيره أم يتوقف , وكذا نفس النظرة على يساره , الشاهد , البعض يجلس في برج عاجي كملك من ملوك الدنيا لا سلطان له ولا سلطان عليه إلا نفسه , وفي هذا صنفان , الأول زهد الدنيا وما فيها نتيجة هذا التصارع الطاحن والمهدد للأرواح والذاهب بالعقول إلى بئر سحيق , ولأنه من أصحاب نظرية اليأس السريع , فمن وجهة نظره قد قرر " ترك مافيها " لهذا اختار عمامة الصوفي في صومعة أعلى القمم أو أسفلها في إحدى المغارات المُهم والأهم أن ينأى بنفسه بعيداً عن كل حيّ يُرزق , وهذا الصنف من البشر لم يفهم الدنيا جيداً ولم يعرفها حق المعرفة , حتى أن الشريعة السماوية بيّنت للمؤمن طريقه , وهو بين بين , أما عن الصنف الثاني , أقل من صاحبنا الأول , لأن ذاك المتعبد الصوفي سجيته نقية بيضاء رغم التقصير الواضح في حق العقيدة ورب العقيدة , أمَّا هذا فيجلس في برج عاجيّ ولكنه يظن نفسه المُختار , وفي هذا المختار صنفان , الأول يظن أن في إبعاد العقل والروح عمَّا يدور في الحياة من مشكلات وأمور هو أمرٌ واجبٌ بل ومقدس , فيكفي أنه يعيش كما يُريد ويكفي أنه يتمتع كما يُريد , بل ويكفيه اتخاذ الظل صديقاً عن حرقة الشمس وتعب الأبدان , أما الثاني , فلا شيء يُشغله سوى الانحطاط وإنهاك الروح فيما لا يعنيها ولأن النفس ترضى بما يفعل نتيجة تبعيتها للسوء ميلاً وهوىً , فهو بذلك لا يجد للجسم أيَّ حركة للمقاومة , فيعثو ويعتو في الأرض تكبراً فتجبراً و خداعا , ولأن حقيقة الأشياء دائماً لا تبدو لنا من الظاهر, ولأن منَّا من يحبون الله ورسوله , وهم في صور القانتين والعائدين والتائبين والسابحين
والساجدين والشاكرين , فيختلط علينا كيف التعامل مع الحياة , فيحدث تداخل وتماهي بين كل شيء في أي شيء , فيكون حكمه نظرة سوداء, في الحكم على الأمور وعلى أي امرىء أو عند كل نفس , وإن هذا لا يحدث إلا بالتباعد المتواصل وفقد الأمل واليقين في حضور السماء وتبعية الأرض لها , ولا يشعر بذلك إلا من أراد تحولاً أو انضماماً للأصناف المذكورة بالأعلى , ثم يأتي السؤال الحقيقي دائماً ليتجلى , وما الحل ما العمل ماذا نفعل؟ ويكفينا شافية كافية دعوة مع عمل مصاحبين للبحث الجاد عن الارتقاء المأمول والمنشود من كيونونتنا الإنسانية المصطفاه , ويأخذنا سلمان الفارسي رضي الله عنه إلى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث نقل عنه , " إن ربكم حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه يدعوه أن يردهما صفراً ليس فيهما شيء " (1) , وليس بعد قول رسول الله إلا التصديق , وأن أتمم لكم ما قد بدأته في مقالة أخرى منفصلة فانتظروا التتمة , اسأل الله لكم ولنا العفو والعافية في الدارين.
هامش
______
1_ الحديث , عند الترمذي وأبو داود , رحمهما الله.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[25 - 05 - 2010, 12:48 ص]ـ
أرى أنها نافذة أخرى من نوافذك تلك
و سأنتظر التتمة بإذن الله
الكثير الكثير من هؤلاء الذين ذكرتهم يبتعد عن الواقع و ما فيه هروباً و ظنناً منه أنه أراح المجتمع من همومه وأبتعد بعيدا كم هو المجتمع اليوم بحاجة إلى أبنائه لا ليتفاخر بهم وبعددهم بل ليثبتوا للعالم قوله صلى الله علية وسلم أن الخير في أمتي إلى يوم القيامة
أخي نور هنيئاً لي صداقتك و فكرك و نوافذك
باقة ورد دمشقي و ياسمين مُندى لك أخي
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[25 - 05 - 2010, 08:17 م]ـ
بعض الشخصيات قد أكون منهم وقد تكون منهم , ينأى إرادياً قبل أن يتحول إلى جزء من المنظومة الخطأ لا إرادياً,
أشكر لك باقاتك المميزة التي تحملها خصيصاً لي من بساتين سوريا التي هي من أجمل بقاع العالم , قلبك ينبض صدقاً وعقلك يعلو فكراً ,وهذا ليس بغريب عليك أيُّها الخطيب , فانتظر التتمة إني معك من المنتظرين.
أرى أنها نافذة أخرى من نوافذك تلك
و سأنتظر التتمة بإذن الله
الكثير الكثير من هؤلاء الذين ذكرتهم يبتعد عن الواقع و ما فيه هروباً و ظنناً منه أنه أراح المجتمع من همومه وأبتعد بعيدا كم هو المجتمع اليوم بحاجة إلى أبنائه لا ليتفاخر بهم وبعددهم بل ليثبتوا للعالم قوله صلى الله علية وسلم أن الخير في أمتي إلى يوم القيامة
أخي نور هنيئاً لي صداقتك و فكرك و نوافذك
باقة ورد دمشقي و ياسمين مُندى لك أخي
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[25 - 05 - 2010, 08:39 م]ـ
نسيج رائق يحتاج إلى مزيد تأمل
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 02:09 ص]ـ
بورك فيك وشكر الله فيك على حضورك الألق , وتأملك العبق , نسأل الله أن يرزقنا الفهم والعمل به.
نسيج رائق يحتاج إلى مزيد تأمل
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 02:56 م]ـ
أخي نور الدين يبهجني دائما كل مايفيض
،،،به قلمك من نورانية إيمانية شفافة
تزيد من رونق الموضوع وقيمته
دمت ايها الراقي محفز للفكر والابداع
ودمت مبدع بكل ما في الابداع من اجناس الفكر والاعلام والادب
لازلنا ننتظر التتمة
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 08:56 م]ـ
أخي نور الدين
يبهجني دائما كل مايفيض
،،،به قلمك من نورانية إيمانية شفافة
تزيد من رونق الموضوع وقيمته
دمت ايها الراقي محفز للفكر والابداع
ودمت مبدع بكل ما في الابداع من اجناس الفكر والاعلام والادب
لازلنا ننتظر التتمة
جزيت الجنّة أختي الفاضلة؛ وأنا يُبهجني مروركم الكريم؛ اسأل الله أن يكون قلمي عند حسن ظنكم؛ أما عمَّا وسم به من علوم وفنون فما هو كذلك فقلمي يشتكي الجفاف وشخصي يحاصره الجهل؛ أثابك الله وأتمنى أن تكون التتمة قريبة.(/)
هل تريد مالا؟ قال: لا
ـ[الخبراني]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 12:16 م]ـ
الأمير والحمّال
خرج الأمير علي إبن الخليفة العباسي المأمون إلى شرفة القصر العاجية ذات يوم .. وراح ينظر إلى سوق بغداد يتابع الناس في السوق .. فلفت نظر الأمير حمّال يحمل للناس بالأجرة وكان يظهر عليه الصلاح .. فكانت حباله على كتفه .. والحمل على ظهره ينقل الحمولة من دكان لآخر .. ومن مكان إلى مكان .. فأخذ الأمير يتابع حركاته في السوق .. وعندما إنتصف الضحى .. ترك الحمّال السوق وخرج إلى ضفاف نهر دجلة .. وتوضأ وصلى ركعتين .. ثم رفع يديه وأخذ يدعو .. ثم عاد إلى السوق فعمل إلى قبيل الظهر .. ثم إشترى خبزا فأخذه إلى النهر .. فبله بالماء وأكل .. ولما إنتهى توضأ للظهر وصلى .. ثم نام ساعة وبعدها ينزل للسوق للعمل .. وفي اليوم التالي .. عاد وراقبه الأمير علي .. وإذ به نفس البرنامج السابق .. والجدول الذي لا يتغير .. وهكذا اليوم الثالث والرابع .. فأرسل الأمير جنديا من جنوده إلى ذلك الحمّال يستدعيه لديه في القصر .. فذهب الجندي وإستدعاه .. فدخل الحمّال الفقير على الأمير وسلم عليه ..
فقال الأمير: ألا تعرفني؟
فقال: ما رأيتك حتى أعرفك.
قال: أنا ابن الخليفة.
فقال: يقولون ذلك!
قال: ماذا تعمل أنت؟
فقال: أعمل مع عباد الله .. في بلاد الله.
قال الأمير: قد رأيتك أياما .. ورأيتُ المشقة التي أصابتك .. فأريد أن أخفف عنك المشقة.
فقال: بماذا؟
قال الأمير: اسكن معي وأهلك بالقصر .. آكلا شاربا مستريحا .. لا همّ ولا حزن ولا غمّ.
فقال الفقير: يا ابن الخليفة .. لا همّ على من لم يذنب, ولا غمّ على من لم يعص، ولا حزن على من لم يُسيء؛ أما من أمسى في غضب الله، وأصبح في معاصي الله، فهو صاحب الغمّ والهمّ والحزن.
فسأله عن أهله .. فأجابه قائلا: أمي عجوز كبيرة .. وأختي عمياء حسيرة .. وهما تصومان كل يوم وآتي لهما بالإفطار .. ثم نفطر جميعا ثم ننام.
فقال الأمير: ومتى تستيقظ؟
فقال: إذا نزل الحي القيوم إلى السماء الدنيا - يقصد أنه يقوم الليل.
فقال: هل عليك من دين؟
فقال: ذنوبٌ سلفتْ بيني وبين ربي.
فقال: ألا تريد معيشتنا؟
فقال: لا والله .. لا أريدها.
فقال: ولم؟
فقال: أخاف أنْ يقسو قلبي وأن يضيع ديني.
فقال الأمير: هل تفضل أن تكون حمّالا على أن تكون معي في القصر؟
فقال: نعم والله.
فأخذ الأمير يتأمله وينظر إليه مشدوها .. وراح الحمّال يلقى عليه مواعظ عن الإيمان والتوحيد .. ثم تركه وذهب. وفي ليلة من الليالي .. شاء الله أن يستيقظ الأمير .. وأن يستفيق من غيبوبته .. وأدرك أنه كان في سبات عميق .. وأن داعي الله يدعوه لينتبه.
فاستيقظ الأمير وسط الليل وقال لحاشيته: أنا ذاهب إلى مكان بعيد .. أخبروا أبي الخليفة المأمون أني ذهبت .. وقولوا له بأنّي وإياه سنلتقي يوم العرض الأكبر.
قالوا: ولم؟
فقال: نظرتُ لنفسي .. وإذ بي في سبات وضياع وضلال .. وأريدُ أن أُهاجر بروحي إلى الله. فخرج وسط الليل .. وقد خلع لباس الأمراء ولبس لباس الفقراء .. ومشى واختفى عن الأنظار .. ولم يعلم الخليفة ولا أهل بغداد أين ذهب الأمير؟! وعهد الخدم به يوم ترك القصر أنه راكب إلى مدينة واسط، كما تقول كتب التاريخ، وقد غير هيئته كهيئة الفقراء .. وعمل مع تاجر في صنع الآجر (الفخار). فكان له ورد في الصباح يحفظ القرآن الكريم .. ويصوم الأثنين والخميس .. ويقوم الليل ويدعو الله عز وجل .. وما عنده من مال يكفيه يوما واحدا فقط. فذهب همه وغمه .. وذهب حزنه وذهب الكبر والعجب من قلبه. ولما أتته الوفاة .. أعطى خاتمه للتاجر الذي كان يعمل لديه .. وقال: أنا ابن الخليفة المأمون .. إذا متُ فغسلني وكفني واقبرني .. ثم اذهب لأبي وسلمهُ الخاتم. فغسله وكفنه وصلى عليه وقبره .. وأتى بالخاتم للمأمون .. وأخبرهُ خبره وحاله .. فلما رأى الخاتم شهق وبكى الخليفة المأمون .. وارتفع صوته .. وبكى الوزراء .. وعرفوا أنه أحسن اختيار الطريق ... ؟!
هذه قصة من قصص التاريخ - اُثبتتْ وحفظتْ ونقلتْ - فهل من عاقل ... ؟!
المصدر: سياط القلوب، د. عائض القرني
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 01:13 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم.
نعم هذا هو الزهذ حقا، أن تعزف نفسك عن الدنيا مع القدرة عليها، لأجل الآخرة.
أو انصراف قلب السالك عن الأمور الفانية وانشغاله بالأحوال الباقية.
قيل لابن المبارك، يا زاهد، قال الزاهد عمر بن عبد العزيز، جاءته الدنيا راغمة فتركها.
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 02:41 م]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[20 - 05 - 2010, 03:16 ص]ـ
جزيت الخير, على النقل الرائع(/)
من كان يكذب في المقال .. تكون نكبته مقاله
ـ[الخبراني]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 12:34 م]ـ
الأستاذ جمال خاشقجي - رئيس تحرير الوطن السابق - هداهُ الله لخيرِ الدنيا والآخرة .. قادَ في الأيام الماضيات حرباً شرِسةً لا هوادة فيها تجاه ما يمتّ للإسلامِ والعفافِ والفضيلة وأهل العلم والاحتساب بصلة .. مستغلاً في ذلك - كما يزعم - عصر الإصلاح والتطوير الذي يقوده ولي أمر هذه البلاد، فجمال وإن كان يعلم أن ممارساته تلك لا يؤيدها ذو عقل وشرف ومروءة فضلاً عن أن يكون وليّ أمر تشرف بخدمة الحرمين الشريفين والدعوة إلى التمسك بالكتاب والسنة، وإن كان ثمة تقصير من القيام بكل الواجب في هذا الباب، أقول: حاول جمال أن يلبس على الناس بأن ما يقوم به هو توجه الدولة وفريقها الذي يقود الإصلاح، ولا أدل على ذلك من الشعار الذي رفعته الصحيفة إبّان رئاسة تحريرها (وجهة وطن لا وجهة نظر).
إلا أن شعاراته الزائفة وسراب أحلامه سرعان ما ذابَ وتلاشى حينما طُلب منه تقديم اِستقالته بعد مقالة سيئة خبيثة نشرت قبل أيام، ليظهر في ثنايا هذا القرار التوجه لبعض فريق الدولة الحقيقي الذي يُهمه إحقاق الحق وإبطال ما عداه ..
أتمنى أن يكتب الله الهداية لهذا الرجل، وأن يجعله رجلاً صالحاً يهمه أمر اِرتفاع الدين على كل ما سواه من باطل ..
وهذه قصيدة رائعة وبليغة للشاعر:
علي جابر الفيفي
.. يقول فيها:
ها قد أتى يوم العدالة * فاهنأ عزيزي بالإقالة
لمّا تركت الجاهلين يمجّدونك بالجهالة
ويدبرون لخنق معنى الطهر في أرض الرسالة
صفعتك كف الحق في اليوم الذي رُمت احتفاله!
لمّا استهنت بشرع ربّك صرت أحقر من نُخاله
مثل الذي ضحّى لأجل المال، ثم أضاع ماله
يا من رأى في الغرب قبّعة .. فأهداها عقاله!
أو لست من ترك المجال لمن تمادوا في العمالة؟
هذا على مهل يحاربنا، وذاك على عجالة
زادوا من الكذب الرخيص فزدتهم وهجا وهاله
يا أيّها الرجل الذي لم يُخل من قبح جمالَه
أو لست من أعطيتنا بالأمس درسا في النذالة؟
حين انبريت تشوّه "الشثريّ" .. في أردا سفاله
جيّشت من يهديك ذمّته ليكسب كمبياله
وبدأت تكتب ما يشين ولا يمتّ إلى (الرجاله)
حتى أتى يوم الأسود فصرت فيهم كالغزالة!
أأبا رغال .. صيّرتك النائبات أبا رغاله
طردتك من عليائها بالأمس صاحبة الجلالة
أخذت مفاتيح التجبّر .. ثم أعطت برتقاله!
إن مد ضرغام يمينا للسلام .. فخف شماله
يا أيّها التاريخ أودع كل وغد في (زباله)
من كان يكذب في المقال .. تكون نكبته مقاله
المصدر
(وصلتني في البريد من صديقي نايف)(/)
قناة الرحمة تحتاج مساندتكم
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 09:08 م]ـ
بسم الله الرحمة الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد ...
إخوانى الكرام فى ظل الحملات الشرسة الموجهة للإسلام تشهد قناة الرحمة ( http://www.alrahma.tv/) عدوان غربياً شرساً وتريد هذه الجهة من منع بث القناة على النايل سات للآسف.
لذا أشد على أيديكم جميعاً إخوانى الكرام بمحاولة مساندة القناة وهى كالآتى:
1/ محاولة الإتصال بالمسئولين على هيئة النايل سات.
2/ محاولة رفع قضايا من إخواننا المصررين فى مصر وفى خارج مصر ضد الهيئة الموزعومة لوقف القناة.
3/ الإتصال بالقناة لو عند حضراتكم مقترح فعال فى هذاالامر.
4/ مخاطبة مجلس الورزاء وأعضاء مجلس الشعب فى هذا الأمر ولهم بفضل الله قاموا بردة فعل إيجابية حيال هذا الأمر.
5/ الدعاء للقناة بأن يثبتها الله وأن يعينها على تخطى هذا الموقف حتى تستمر رسالتها للخير ولنشر الفضيلة والإسلام بإذن الله.
وغيرها الكثير من طرق المساندة
نرجو من الجميع التفاعل ونشر هذا الموضوع على المنتديا ت المشتركين بها غير الفصيح.
وسيتم تغيير تردد القناة إلى غيره وهو سيكون كالآتى:
http://www5.0zz0.com/2010/05/19/18/251057967.jpg (http://www.0zz0.com)
أتمنى تفعيل الموضوع بشكل جيد وأن نقوم بنصرة قناتناقناة المسلمين العزيزة على أنفسنا" الرحمة".
وجزاكم الله كل خير وبارك فيكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 09:20 م]ـ
يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 09:29 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: ناجي أحمد اسكندر
جزاك الله خيرا على هذه اللفتة الطيبة، نسأل الله أن ينصرهم وأن يسخر لهم من يقف إلى جانبهم و يشد من أزرهم وأن يهيأ لهم الصالحين من أصحاب النفوذ من يساندهم ويخرجهم من محنتهم هذه / اللهم آمين
ـ[فتون]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 11:55 م]ـ
هذا يدل على أنها قناة ناجحة ولها أثرها الملموس
هذه دعاية للقناة لمتابعتها.
نسأل الله لهم التوفيق والنصر على من عاداهم.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[20 - 05 - 2010, 03:03 ص]ـ
هذه هى الحرية
حسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[20 - 05 - 2010, 12:05 م]ـ
هؤلا ء اليهود يلقون بأنفسهم فى مزابل التاريخ
وأقول لهم:أخطأت أستاهكُم حفرَها بنى صهيون، فنحن لكم على الرصد إن شاء الله
أسأل الله العلى القدير، الحفيظ المتين، القوى العزيز أن يحفظ هذه القناة والعاملين فيها ذخرًا للإسلام وأهله،إنه سميع مجيب وبالإجابة جدير وهو حسبنا ونعم الوكيل
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[20 - 05 - 2010, 07:34 م]ـ
لا يرمى إلا الشجر المثمر
ثبت الله القناة ووفق الله القائمين عليها
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[20 - 05 - 2010, 08:27 م]ـ
ليتنا نملك تغيير الواقع بغير الكلام.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[21 - 05 - 2010, 11:29 ص]ـ
اللهم انصر الإسلام والمسلمين.
اللهم انصر قناة الرحمة وثبتها لما فيه الخير للإسلام والمسلمين.
اللهم أرنا قوتك في أعدائنا.
آمين
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[21 - 05 - 2010, 04:47 م]ـ
رسالة على بريدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انتقلت قناة الرحمة التي يشرف عليها الداعية المصري المعروف الشيخ "محمد حسان" إلى العمل على تردد جديد، ودعا فضيلة الشيخ "محمد حسان" محبي قناة الرحمة للعمل على نشر التردد الجديد عبر وسائل الإعلام كافة وخاصة القنوات الفضائية والمنتديات.
وأكد فضيلة الشيخ "محمد حسان" أن اللوبي الصهيوني في أوروبا أو أمريكا لن يستطيع – بإذن الله – إيقاف قناة الرحمة، داعيا العاملين في القناة إلى الاستمرار على منهج الوسطية الذي انتهجته القناة.
(يُتْبَعُ)
(/)
وكانت إدارة القمر الاصطناعي المصري "نيل سات" أخبرت إدارة قناة "الرحمة" الفضائية الدينية أنها ستغلق القناة في العشرين من الشهر الجاري. وجاء القرار بعد اتهامات المجلس السمعي والبصري الفرنسي للقناة "بالتحريض على كراهية اليهود والعنف وازدراء الديانة اليهودية".
وقد تقدم عدد من نواب مجلس الشعب المصري بطلب إحاطة إلى كل من وزير الإعلام ورئيس مجلس إدارة شركة النايل سات حول طلب اتحاد الجمعيات اليهودية الفرنسية بوقف بث قناة الرحمة الفضائية.
وأكدوا أن الدستور فى المادة 48 نص على حرية الصحافة والطباعة والنشر ووسائل الإعلام وكفالتها، وكذلك المادة 49 التى أكدت على كفالة الدولة للمواطنين حرية البحث العلمى والإبداع الأدبى والفنى والثقافى وتوفر وسائل التشجيع اللازمة لتحقيق ذلك.
وأشاروا إلى أن قناة الرحمة الفضائية ضمن وسائل الإعلام التى أكد الدستور على كفالتها وحريتها، لأنها تعد وسيلة تنويرية وتحظى بشخصية الشعوب الإسلامية وقال أحد النواب: "يؤسفنى أن طلب اتحاد الجمعيات اليهودية بوقف بث قناة الرحمة الفضائية على القمر الفرنسى أمر يتعارض مع الحريات وطالب النواب الأجهزة المعنية بحماية هذا القناة "باعتبارها قناة لتنوير الرأى العام".
فتش عن "ميمرى"
وأشارت عدة تقارير عن دور معهد الشرق الأوسط لأبحاث الإعلام "ميمري" وهو معهد أمريكي إسرائيلي في التحريض على قناة الرحمة كرصدها تقريرا مصورا لحديث للشيخ المصري محمد حسين يعقوب على قناة الرحمة يوم 17 يناير 2009 قال فيه "لو أن اليهود تركوا لنا فلسطين، خلاص يبقوا حبايبنا؟ لا طبعا، عمرهم ما هيبقوا حبايبنا، اليهود ليسوا أعداء لأنهم احتلوا فلسطين ولكن هم أعداء ولو لم يحتلوا شيئا".
وأضاف يعقوب: "عقيدتك في اليهود أنهم لن يكفوا عن قتالنا وقتلنا ليس من أجل الأرض والأمان كما يزعمون، وإنما من أجل الدين".
وتابع قائلا: "ينبغي أن نعتقد .. عقيدتك في اليهود أن القتال معهم دائم، ولن ينتهي حتى القتال الأخير .. سنقاتلهم ونهزمهم وسنستأصل شأفتهم، فلا يعود على ظهر الأرض يهودي واحد، ليس لأنني أقول ذلك، بل هي بشارة .. " مشيرا إلى حديث للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.
وقد شكى "حسن حسان" مدير البث بقناة الرحمة فى خطابه إدارة النايل سات بسبب مخالفتها للعقد المبرم مع إدارة القناة الذى ينص على أنه فى حالة وجود أى أزمة يتم حلها بشكل ودى أو يتم اللجوء للمحاكم المصرية، ووصف حسان قرار موافقة النايل سات على طلب الجمعية اليهودية بفرنسا بوقف القناة بأنه "تعسف" ضدهم لمنع أبرز القنوات الإسلامية التنويرية فى مصر.
وأضاف: على الرغم من أن هناك العديد من القنوات الفرنسية التى تسب الرسول إلا أننا لم نطالب يوما بوقف بث تلك القنوات، وأتعجب من إدارة النايل سات التى وافقت على وقف بث القناة بمنتهى السهولة والبساطة على الرغم من أن فرنسا هى التى دائما تدعى أنها ترعى حرية الرأى والتعبير وأنها بلد ديمقراطى.
يشار إلى أن تردد القناة الجديد على النايل سات هو 10873 معدل الترميز 27500 رأسي3\ 4
وعلى القمر عرب سات 12149 معدل الترميز 27500 أفقي 3\ 4.
فهيا بنا ننشر ترددها بأي وسيلة كانت
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[21 - 05 - 2010, 08:14 م]ـ
وهل غيره اللب الصهيوني من يفعل ذلك ,
حسبنا الله وحده فهو نعم الوكيل ,
بارك الله فيك أخي ناجي على حميتك وأثابك.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 10:18 م]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[24 - 05 - 2010, 09:01 م]ـ
حقا صدق القائل: تاريخ اليهود ونقضهم العهود يغني عن كل شهود.
اللهم انصر الإسلام والمسلمين (آمين)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[25 - 05 - 2010, 01:00 م]ـ
10873 رأسى
ملحوظه اسم القناة على التردد الجديد (نسائم الرحمة)
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[25 - 05 - 2010, 07:41 م]ـ
بإذن الله تعالى قناة الرحمة باقية
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 01:48 ص]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم إنا نشكو إليك هواننا على الناس
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 11:10 ص]ـ
الحمد لله قناة نسائم الرحمة (الرحمة) أثبتت أن الحق باق
" يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك "
ـ[مهاجر]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 06:15 ص]ـ
من غريب ما ذكره أحد الفضلاء في برنامج فضائي معروف نصيحة أسداها إليه محام فرنسي يهودي أبدى دهشته من سكوت المسلمين على ما تبثه فضائية الحياة التنصيرية من سب علني للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولدين الإسلام على لسان الجرذ المشلوح، المفضوح أخيرا بعد طرده ومعرفة جهة تمويل القناة التي تمول من قبل جمعية بروتستانتية أمريكية هدفها القدح في دين الإسلام وإشاعة الفتنة في مصر، لا سيما مع وجود آذان كثيرة صاغية في أوساط النصارى، والشاهد أن ذلك المحامي قد أبدى دهشته، فإن أي شكوى رسمية، ولو من باب المعاملة بالمثل إن كانت القاعدة العامة: منع ازدراء الأديان، لو سلمنا جدلا بأن قناة الرحمة تزدري دين يهود، فأي شكوى رسمية من اي جهة إسلامية ضد قناة الحياة كفيل بإيقافها أو حتى إحراج الغرب إن رفض ذلك فتنكشف ازدواجيته المعهودة، ومع ذلك لم تتحرك جهة رسمية واحدة مصرية أو غير مصرية لذلك، ولو من باب درء الفتنة، إن لم يعد في القلوب غيرة على عرض النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فإن كان الشأن يتعلق بإخوانهم الأقباط، فسبوا وقدحوا فتصدى لهم من يفضح شبهاتهم فالصراخ والبكاء على الوحدة الوطنية المذبوحة بسيف الطائفية، فتحمر الأنوف انتصارا لهم!، وإن كان الأمر يتعلق بعرض النبي صلى الله عليه وعلى آله سلم فقمة البرود والدياثة الإيمانية، وآخر صور هذه الدياثة:
http://almoslim.net/node/129095
وإلى الله المشتكى.(/)
جنى وزهر الياسمين
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[20 - 05 - 2010, 11:24 ص]ـ
http://store0.up-00.com/May10/JPU42291.jpg (http://www.up-00.com/)
بين جنى وزهر الياسمين وشائج من ضعف وطيب ونقاء ..
فزهر الياسمين ضعيف إذا تنفس الصبح ومرت على أغصانه أنفاسه الهينة اللينة تساقط بحفيف غارق في الخفاء، ناشرا طيبه في الجواء.
وجنى ما تزال نبتة طرية، إذا مشت خفتُ عليها أن يميّلها الهواء، فتراها تمشي أمامي وقلبي معها يحوطها بمستمر من الدعاء، أن تُحفظَ من بين يديها ومن خلفها وعن يمينها وعن شمالها، ومن فوقها ومن تحتها، من كل بلاء.
ولزهر الياسمين طيب عبق بسحر الشرق وفتنته حتى صار رمزا له، طيبٌ يثير الخيال، ويريح النفوس المتعبة في دنيا التوتر والإعياء، ويفيض أنسا يغشّي الكئيب نعاسا شفاءً من الكآبة واللأواء، وينقله إلى عالم من الأحلام المُسرّية عن الأرواح.
وكذلك جنى لها عطرٌ عَبِقٌ بسحر الطفولة، يفيض عليّ أنسا لطيفا، وينشر على نفسي ظلا وريفا، فيشع السرور على أساريري، وتنساب الراحة في ضميري .. إنه طيب يفوح نَشْرُه مع كل كلمة ونأمة، ومع كل نظرة وبسمة.
وبياض زهر الياسمين نقاء متجسّد، إذا تأملته بعمق أحسست بصفاء نفسي، من آثار تذكّر بياض فطرة النفس النقية.
وكذلك بياض البراءة النقي للطفولة التي تشعّ من عينيّ جنى، ومن بسمتها الناضرة .. براءة يدفعها للانطلاق في الحياة بعفوية محببة، ولاستكشاف الجديد بدهشة سارّة ..
ومعرفة الجديد أمر سارّ، للكبار وللصغار، ولكنه لدى الطفل أبين في التلقّي بانبهار .. فأحببت أن أعرّف جنى بزهر الياسمين ..
أمام الكلية ألتي أدرّس فيها في الطائف دارة فيها أشجار، وتتدلى من فوق حائطها أغصان ملتفة لشجرتي ياسمين .. تتلألأ على خضرتها أزهارها في الصباح في منظر بهيّ ..
قطفت منها بعض الأزهار بعناية، وشممت من طيبها إلى بلوغ الغاية، ونثرتها على مِنديل، ووضعتها في حافظة وأتيت بها إلى مكة لجنى.
وأريتها الأزهار، وقلت لها: هذه أزهار الياسمين، وبدأت أستمتع بأسئلتها حول هذه الأزهار .. (من فين؟ من الطائف. طايف فين؟ بعيدة فوق جبل عال. جبل فين؟ هناك .. مع الإشارة باليد.)
وكأن رائحتها جذبتها فقربتها من أنفها ثم أبعدتها منكرة، لم تعجبها الرائحة في البداية، فقربت الأزهار من وجهي وشممت، وقلت: أما أنا فتعجبني رائحتها .. سكتت برهة ثم عادت إلى أسئلتها: (أيش اسمه؟ ياسمين. حق ياسمينة [تقصد شخصية ديزني الكرتونية]؟ لا هذا زهر الياسمين توجد على شجر الياسمين. أبى أشم [يعني أريد أن أشم] .. )
عادت تشم الأزهار مرة أخرى وابتسمت وكأنها تقول لي: لا بأس برائحتها .. وبعد استفسارات أخرى عن الياسمين وشمه للمرة الثالثة اقتنعت برائحته .. وطلبت مني أن آخذها للطائف لترى شجر الياسمين.
لم آخذها إلى الآن ولكني صورت لها الشجرة التي ترون صورتها مع هذا المقال، وأتيت لها بمزيد من الياسمين، وصارت هي وزهر الياسمين صديقين حميمين.
هذه قصة حبي ... لجنى والياسمينْ
فهما رمزا نقاء ... نَشْرُهُ في العالمينْ
غير أن الزهر في ... غصنه الغضّ اللَدِينْ
وجنى في خافقي ... أيْكُها حبٌّ مكينْ
تذييل:
1 - اكتشف أن رائحة الياسمين تريح الأعصاب وتجعل النوم هادئا أكثر من رائحة الخزامى ..
2 - من مشروباتي الساخنة المفضلة الشاي الأخضر بالياسمين.
http://store0.up-00.com/May10/8zH42291.jpg (http://www.up-00.com/)
الصورتان بعدسة جوالي ..
مع التحية الطيبة
ـ[أحاول أن]ــــــــ[20 - 05 - 2010, 02:08 م]ـ
أكاد أستنشق شذى ورد الطائف هنا! -مثل جنى لا أستحسن رائحة الياسمين؛لعلي لم أجد من يقنعني -
ولكني أجدُ الأسطر أبهى من الصور يا دكتور بهاء، وأرى الأبيات الرقيقة أدق من عدسة الجوال.
هل نعتبر هذا الصفاء دافعا لأدب وصف الطبيعة الخلاب؟
ثم إني أسأل الله أن تقرأ جنى هذه الأسطر بقربكم، وقد أنبتها ربي نباتا حسنا، وحفظكم وإياها على ما يحب سبحانه.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[20 - 05 - 2010, 03:02 م]ـ
بارك الله فيك أبا محمد
شممت في هذه الصفحة رائحة أزكى من زهرالياسمين، رائحة تبعث أنسا وتحدث طربا.
هذه قصة حبي ... لجنى والياسمينْ
فهما رمزا نقاء ... نَشْرُهُ في العالمينْ
غير أن الزهر في ... غصنه الغضّ اللَدِينْ
وجنى في خافقي ... أيْكُها حبٌّ مكينْ
يا سلام يا سلام هذه أبهى من الياسمين
حفظ الله جنى وأباها.
تذييل:
1 - اكتشف أن رائحة الياسمين تريح الأعصاب وتجعل النوم هادئا أكثر من رائحة الخزامى ..
أستاذي، صدقت وخذ هذه التجربة:
في29/ 4/1431 ذهبنا للبرية متنزهين وكان الربيع طلق المحيا وفي عنفوانه فغربت علينا الشمس في روضة عظيمة من الخزامى وكانت الأرض قد اكتست خزامى حتى أنك لا ترى الأرض منه وقد غطى الحجارة أيضا فما امتلأت عيوننا منه حتى عصفت رائحته الشديدة المركزة بالجو وبرؤوسنا وأعصابنا وعرفنا أنّا لن نستطيع أن ننام هنا فهربنا من الخزامى عدة كيلومترات ـ والهواء يحمل روائحه إلى مسافات بعيدة ـ ولم نهدأ إلا وسط الأقحوان الهادئ الرقيق الجميل فأزال صداع رؤوسنا بروائحة الزكية الخفيفة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[21 - 05 - 2010, 01:50 م]ـ
أكاد أستنشق شذى ورد الطائف هنا! -مثل جنى لا أستحسن رائحة الياسمين؛لعلي لم أجد من يقنعني -
ولكني أجدُ الأسطر أبهى من الصور يا دكتور بهاء، وأرى الأبيات الرقيقة أدق من عدسة الجوال.
هل نعتبر هذا الصفاء دافعا لأدب وصف الطبيعة الخلاب؟
ثم إني أسأل الله أن تقرأ جنى هذه الأسطر بقربكم، وقد أنبتها ربي نباتا حسنا، وحفظكم وإياها على ما يحب سبحانه.
أجاب الله دعاءك الطيب الصادر من نفس طيبة، والشكر وحده لا يفي بحقك، فجزاك الله عني خير الجزاء وكتب لك في هذه الحسنى وفي الآخرة ..
وصف الطبيعة مرتبط بالحب بكل أنواعه، وهذا الارتباط أمر فطري في النفس البشرية، فالسرور الذي يبعثه جمال الطبيعة في النفس وثيق الصلة بالسرور الذي يفيض على النفس من مشاعر الحب، ولذلك أسكن الله أبانا آدم وأمنا حواء عليهما السلام الجنة، حيث المناظر الخلابة، والروائح الطيبة، والأصوات العذبة، إلى جانب المطعم اللذيذ والمشرب الهنيّ
ولم يزل الشعراء والأدباء يلجؤون إلى الطبيعة وأوصافها لتجسيد مشاعرهم، والتعبير عن مكنون ضمائرهم.
أستاذة (أحاول أن) مروركم وتلطفكم بالتعليق محل تقدير كبير، وفقكم الله وسددكم.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[21 - 05 - 2010, 02:06 م]ـ
بارك الله فيك أبا محمد
شممت في هذه الصفحة رائحة أزكى من زهرالياسمين، رائحة تبعث أنسا وتحدث طربا.
أخي الحبيب عامرا
أشكرك الشكر الجم الجزيل على متابعة ما يسطره قلمي الواهن في هذا المنتدى، والله يجزيك عني ويوفقك ويسددك ..
أغبطك على هذه الرحلات للبر والتمتع بجمال خلق الله في هذه الطبيعة الباعثة على التأمل والتفكير الذي هو أعلى درجات العبادة.
لا زالت ديارك عامرة _ يا عامر -
يا سلام يا سلام هذه أبهى من الياسمين
حفظ الله جنى وأباها.
أستاذي، صدقت وخذ هذه التجربة:
في29/ 4/1431 ذهبنا للبرية متنزهين وكان الربيع طلق المحيا وفي عنفوانه فغربت علينا الشمس في روضة عظيمة من الخزامى وكانت الأرض قد اكتست خزامى حتى أنك لا ترى الأرض منه وقد غطى الحجارة أيضا فما امتلأت عيوننا منه حتى عصفت رائحته الشديدة المركزة بالجو وبرؤوسنا وأعصابنا وعرفنا أنّا لن نستطيع أن ننام هنا فهربنا من الخزامى عدة كيلومترات ـ والهواء يحمل روائحه إلى مسافات بعيدة ـ ولم نهدأ إلا وسط الأقحوان الهادئ الرقيق الجميل فأزال صداع رؤوسنا بروائحة الزكية الخفيفة.
لا زالت ديارك عامرة بالخيرات والمسرات أخي الحبيب عامرا ..
أشكرك الشكر الجم الجزيل على متابعتك لما يسطره قلمي الواهن في هذا المنتدى، وتسرني تعليقاتك اللطيفة الصادرة من نفس صافية شفافة ..
هنيئا لك حبك لرحلات البر .. فهي تعين النفس على التأمل والتفكير في خلق الله، وهذا التفكير من أعلى درجات العبادة.
مع التحية الطيبة ..
ـ[الخطيب99]ــــــــ[25 - 05 - 2010, 01:19 ص]ـ
ما أروع الياسمين و شذى عطره يبهر المارة ليستريح هاهنا بين جنباته هنيء النفس مسرور
باقة ورد وعبق الياسمين الدمشقي
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 04:36 م]ـ
وعدسة جوالي؟
http://www.gmrup.com/gmrup-05-2010/gmrup12748796951.jpg (http://www.gmrup.com/)
http://www.gmrup.com/gmrup-05-2010/gmrup12748796952.jpg (http://www.gmrup.com/)
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 03:10 ص]ـ
ما أروع الياسمين و شذى عطره يبهر المارة ليستريح هاهنا بين جنباته هنيء النفس مسرور
باقة ورد وعبق الياسمين الدمشقي
شكرا لك أخي الكريم على باقة الياسمين الدمشقي .. ولعل الله يمن علينا بالتزود من شميمها ..
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 03:12 ص]ـ
وعدسة جوالي؟
http://www.gmrup.com/gmrup-05-2010/gmrup12748796951.jpg (http://www.gmrup.com/)
http://www.gmrup.com/gmrup-05-2010/gmrup12748796952.jpg (http://www.gmrup.com/)
حييت أستاذ محمد ..
لكن لم تخبرنا عن موطن الياسمين هذا؟
شكرا لك.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 09:06 ص]ـ
من بيتي التقطت الصور
هو نفس الذي عندك
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 11:47 ص]ـ
من بيتي التقطت الصور
هو نفس الذي عندك
أتعني أنه أيضا ياسمين طائفي؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[31 - 05 - 2010, 01:13 م]ـ
إلى من لاموني في إظهار حبي لجنى:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
دَخَلَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَآهُ يُقَبِّلُ حَسَنًا أَوْ حُسَيْنًا فَقَالَ لَهُ لَا تُقَبِّلْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ وُلِدَ لِي عَشَرَةٌ مَا قَبَّلْتُ أَحَدًا مِنْهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ.
وهو حديث صحيح على شرط الشيخين.
وعيينة هذا هو الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم (بئس أخو العشيرة) لقسوته وفظاظته وشره:
فقد ورد في صحيح البخاري:
عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَآهُ قَالَ بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ وَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ فَلَمَّا جَلَسَ تَطَلَّقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجْهِهِ وَانْبَسَطَ إِلَيْهِ فَلَمَّا انْطَلَقَ الرَّجُلُ قَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ حِينَ رَأَيْتَ الرَّجُلَ قُلْتَ لَهُ كَذَا وَكَذَا ثُمَّ تَطَلَّقْتَ فِي وَجْهِهِ وَانْبَسَطْتَ إِلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَائِشَةُ مَتَى عَهِدْتِنِي فَحَّاشًا إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ.
وقد لام بعض القساة عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما في حبه ابنه سالما، فكان يقول:
يلومونني في سالم وألومهم ... وجلدة بين العين والأنف سالم
على ما ذكره ابن سعد في طبقاته.
وإليكم أنشودة جنى المفضلة: أبحب أحبابي ألام.
(موافقة عجيبة أن ألام في إظهار حبي لجنى وأن تكون أنشودة جنى المفضلة: أبحب أحبابي ألام)
وهذه الأنشودة للمنشد المغربي الكبير رشيد غلام دمجت الصور مع الصوت ببرنامج (موفي ميكر) وحملته اليوتوب.
وقتا ممتعا ..
http://www.youtube.com/watch?v=kUA8InJG1NI
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[31 - 05 - 2010, 01:27 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: بهاء الدين عبدالرحمن
جزاك الله خيرا، مقالاتكم كلها رائعة، والكل يستمتع بها، فبارك الله فيكم وفيما تكتبون، وحفظ الله لكم ابنتكم / اللهم آمين.
طلب / بارك الله فيكم:
هناك سؤالا من أحد طلبة العلم / في نافذة مشكل سيبويه؛ يحتاج إلى إجابة من فضيلتكم / وأعتذر أني وضعته هنا لأن صندوق رسائلكم مغلق!
نسأل الله أن يبارك الله لكم في علمكم وأن يوسع لكم في رزقكم / اللهم آمين.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 05 - 2010, 05:09 م]ـ
أتعني أنه أيضا ياسمين طائفي؟
الحقيقة لم أسمع بالياسمين الطائفي
أعرف نوعين منه
المتسلق وهو أنواع منها الذي عندنا نسميه الياسمين المصري
ونوع آخر نسميه الهندي وهو غير متسلق وتختلف الشجرة اختلافا جذريا وزهرته أكبر وأزهى ألوانا وأطيب شذى
شجيرة مستديمة الخضرة يتراوح إرتفاعها بين 3 - 4م، ساقها ناعمة وأفرعها سميكة، والأوراق كبيرة وسميكة، ولها أزهار بيضاء داخلها مصفر ورائحتها كرائحة النوع الآخر لكنني شخصيا أجده أطيب رائحة
وهذه صورتها
http://www.gmrup.com/gmrup-05-2010/thumbs/gmrup12753147472.jpg (http://www.gmrup.com/)
وهذه زهرتها عن قرب
http://www.gmrup.com/gmrup-05-2010/thumbs/gmrup12753147471.jpg (http://www.gmrup.com/)
( الصورتان من أحد المواقع المهتمة بالحدائق))
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[01 - 06 - 2010, 12:54 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: بهاء الدين عبدالرحمن
جزاك الله خيرا، مقالاتكم كلها رائعة، والكل يستمتع بها، فبارك الله فيكم وفيما تكتبون، وحفظ الله لكم ابنتكم / اللهم آمين.
طلب / بارك الله فيكم:
هناك سؤالا من أحد طلبة العلم / في نافذة مشكل سيبويه؛ يحتاج إلى إجابة من فضيلتكم / وأعتذر أني وضعته هنا لأن صندوق رسائلكم مغلق!
نسأل الله أن يبارك الله لكم في علمكم وأن يوسع لكم في رزقكم / اللهم آمين.
زانَ التفاؤلُ معنى الزَّهرِ فائْتلفا ... في زهرةٍ نَبَتَتْ في رَوْضَةٍ أُنُفِ
أستاذة زهرة
لك مني الشكر الجم والتقدير الأتم على ما تلطفت به من مرور، وما جدت به من تعليق ..
أما السؤال المطروح في نافذة تفسير مشكل كلام سيبويه فقد أجبت عنه، والسبب الذي أخرّني أني طلبت من بعض من توسمت فيه العلم بالجواب أن يجيب، فتأخر حتى ظننته قد أعرض .. فلما جاء طلبك كان البدار للإجابة لزاما ..
مع التحية الطيبة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 06 - 2010, 01:07 م]ـ
زانَ التفاؤلُ معنى الزَّهرِ فائْتلفا ... في زهرةٍ نَبَتَتْ في رَوْضَةٍ أُنُفِ
أستاذة زهرة
لك مني الشكر الجم والتقدير الأتم على ما تلطفت به من مرور، وما جدت به من تعليق ..
أما السؤال المطروح في نافذة تفسير مشكل كلام سيبويه فقد أجبت عنه، والسبب الذي أخرّني أني طلبت من بعض من توسمت فيه العلم بالجواب أن يجيب، فتأخر حتى ظننته قد أعرض .. فلما جاء طلبك كان البدار للإجابة لزاما ..
مع التحية الطيبة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
دكتورنا الفاضل: بهاء الدين عبدالرحمن
جزيتم أعلى مراتب الجنة، ومتعكم الله لذة النظر إلى وجهه الكريم، وأساله تعالى أن يبارك دائما في علمكم وأن يتقبل الله جميع أعمالكم، وأن يرفع الله منزلتكم بين خلقه في الدنيا والآخرة / اللهم آمين.
وجزيتم خيرا على تعليقكم الطيب هذا، وبارك الله فيكم على سرعة الإجابة والرد، أسأل الله العلي القدير ألا يرد لكم دعوة قط تدعونها هي لكم فيها خير / اللهم آمين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 04:44 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
دكتورنا الفاضل: بهاء الدين عبدالرحمن
جزيتم أعلى مراتب الجنة، ومتعكم الله لذة النظر إلى وجهه الكريم، وأساله تعالى أن يبارك دائما في علمكم وأن يتقبل الله جميع أعمالكم، وأن يرفع الله منزلتكم بين خلقه في الدنيا والآخرة / اللهم آمين.
وجزيتم خيرا على تعليقكم الطيب هذا، وبارك الله فيكم على سرعة الإجابة والرد، أسأل الله العلي القدير ألا يرد لكم دعوة قط تدعونها هي لكم فيها خير / اللهم آمين.
دعاء يثلج الصدر .. اللهم استجب بفضلك وكرمك وجودك وإحسانك .. واكتب اللهم للداعية مثله وزيادة الحسنى ..
الأستاذة الفضلى زهرة
جهودكم في الفصيح خيّرة نيّرة، وآثاركم فيه جادّة مؤثرة، فتقبل الله منكم خير قبول، وآتاكم من فضله الثواب الجزيل.
مع التحية الطيبة.(/)
مناقشة مشاركاتكم في غرفة الفصيح الصوتية هتاف
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[20 - 05 - 2010, 02:10 م]ـ
السلام عليكم
يسر شبكة الفصيح أن ترحب بكم في غرفتها الصوتية هتاف على برنامج الإنسبيك ( http://www.inspeak.com/index.php?APP_current_action=view&APP_current_module=download)
تجدون خطوات دخول الغرفة في نهاية هذه المشاركة
ادعموا الغرفة بالاستماع فقط إن لم تشاركوا بالحديث الصوتي، فلتكن منكم تجربة واحدة وليكن منا ما قد يدفعكم إلى تكرار التجربة أو الثواء في هتاف كل يوم بتوقيت مكة من العاشرة ليلا حتى منتصف الليل.
من الليلة سنتناول بعض مشاركاتكم التي وضعتموها في منتديات الأدب العربي والإبداع وعلوم الشعر والعروض، وفي منتديات النحو والصرف والإملاء، ومنتديات أصول اللغة والترجمة، ومنتديات النقد والبلاغة والكتب والأبحاث، ومنتديات الأعضاء.
ننتظركم في هتاف العاشرة هذه الليلة ليكون لكم حق طلب مناقشة مشاركتكم حسب أولوية الحضور.
ولنا رجاء أن تعلقوا على هذه المشاركة إما بخبر الحضور وإما بخبر الغياب.
خطوات دخول الغرفة إن لم يكن عندكم برنامج الإنسبيك:
أولا: تنزيل البرنامج ( http://www.inspeak.com/index.php?APP_current_action=view&APP_current_module=download)
ثانيا: تسطيب (تهيئة) البرنامج
ثالثا: إنشاء اسم المستخدم وكلمة سر المستخدم
رابعا: دخول البرنامج ( inSpeak Communicator )
خامسا: إغلاق نافذتي ( inspeak- Welcome to in speak ) ،
( in speak notifiere )
سادسا: الذهاب إلى نافذة nspeak ثم قائمة chat ، ثم اختيار groups ثم اختيار Public: Arabic & Middle-East ثم البحث عن hetaf_ alfaseeh ثم دخول الغرفة بالنقر المزدوج أو بمفتاح الدخول.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[21 - 05 - 2010, 08:30 م]ـ
جزيت خيراً أستاذي الكريم زادكم الله من فضله , أتمنى من السادة المشرفين تثبيت هذا الموضوع , نسبة لأهميته.(/)
رصاصة فى رأسه
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[20 - 05 - 2010, 09:03 م]ـ
أماطت صحيفة روسية اللثام عن أن محاربًا روسيًا قديمًا لازال يعيش برصاصة في رأسه منذ 66 عامًا.
وأخبر إيفان نيكولين (86 عامًا) صحيفة "كومسومولسكايا برودا": "الرصاصة الفاشية أصابتني عام 1944، من سلاح جنرال ألماني في وارسو".
ولم يتدخل الأطباء لإزالة الرصاصة حيث أكدوا أن العملية الجراحية ستكون خطيرة للغاية على حياة نيكولين.
وقال نيكولين المنحدر من صربيا: "ستظل الحرب دائما في رأسي".
وذكرت الصحيفة أن الضغط الناجم عن الرصاصة على الأعصاب تسبب في فقدان نيكولين للشعور في إحدى ذراعيه وقدميه.
ورغم كل ذلك فقد استمر نيكولين على قيد الحياة طوال هذه الفترة بالإصابة التي قال له الجميع عنها إنها كانت لتودي بحياة أي شخص منذ زمن.
الله يفعل ما يشاء
ـ[الحطيئة]ــــــــ[20 - 05 - 2010, 09:53 م]ـ
ما أجدرها بأن تتسمى ب: رصاصة الرحمة!!! , رحمك الله:)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[21 - 05 - 2010, 12:01 ص]ـ
..
تذكرني هذه الحادثة بحادثة أخرى شاهدتها بأم عيني:
سنة 1990 شاهدت صورة أشعة لرأس رجل وفي داخلها رصاصة نصفها في عظم الجمجمة ونصفها الآخر داخل الجمجمة واستدعيت الرجل وسألته هل أصبت في رأسك قبل ذلك فقال لا ... فقلت له تذكر جيداً هناك رصاصة في رأسك كيف جاءت هذه الرصاصة فأصر أنه لم يصب ولاحظت أنه يتكلم بصعوبة وسألته هل كنت تتكلم هكذا طيلة حياتك فقال لا لقد تعرضت مع فرقتي لإطلاق نار من كمين صهيوني سنة 1956عندما كنت جندياً وأصبت إصابة طفيفة في رأسي ولم أذهب للمشفى وبعدها لاحظت أن كلامي أصبح ثقيلاً ..
والغريب أنه جاء للمشفى لعمل فحص للجيوب الأنفية ولم يكن يعلم أنه مصاب برصاصة.
والأمر الأعجب: لقد جاء فتي للمشفى في الانتفاضة الثانية وقد اخترقت رأسه رصاصة من الجانب وخرجت من الجانب الآخر وكانت من عيار ثقيل (رشاش 500)
وما زال هذا الفتى على قيد الحياة ولم يصب بأي إعاقاة.
وآخر اخترقت رأسه رصاصة من الخلف واستقرت بين فصي المخ من الداخل وتم إخراجها وعاد كما كان بعد أشهر قليلة ..
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[21 - 05 - 2010, 12:05 ص]ـ
..
والأمر الأعجب: لقد جاء فتي للمشفى في الانتفاضة الثانية وقد اخترقت رأسه رصاصة من الجانب وخرجت من الجانب الآخر وكانت من عيار ثقيل (رشاش 500)
وما زال هذا الفتى على قيد الحياة ولم يصب بأي إعاقاة.
وآخر اخترقت رأسه رصاصة من الخلف واستقرت بين فصي المخ من الداخل وتم إخراجها وعاد كما كان بعد أشهر قليلة ..
لا عجب أنه حفظ من عند لله
ـ[الخبراني]ــــــــ[21 - 05 - 2010, 02:50 ص]ـ
وما كان الله ليضيع إيمانكم
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 09:52 م]ـ
ولستُ أرى نفسا تموت وإن دنت ** من الموت حتى يبعث الله داعيا
شكر الله لك أخي معاذ
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 10:29 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
نقول: سبحان الذي تجلت قدرته ورحمته بعباده في كلا القصتين:
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
? ٹ ٹ ٹٹ
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
ـ[الخطيب99]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 12:22 ص]ـ
سبحان الله
ـ[أبا حسن]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 12:39 م]ـ
ٹ ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ چ
? ? ? ?
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون، وأتيناهم وهم يصلون".
رواه البخاري ومسلم(/)
من الولاء والبراء
ـ[مهاجر]ــــــــ[21 - 05 - 2010, 08:20 ص]ـ
من صور الولاء والبراء لمعبود باطل في هذا الزمان، وما أكثر معبودات الباطل في الأعصار والأمصار التي تخفى فيها آثار النبوات:
من صورها ما أفردت له قناة الجزيرة مساحات من نشرات أخبارها في هذا الأسبوع من رصد لمعاناة إحدى القوميات في آراكان وهي إقليم من بورما أو ميانمار الدولة البوذية المجاورة لبنجلاديش المسلمة، فبعد قصف قوات الطالبان لصنمي بوذا، بعد أن عمت الفتنة بهما أهل تلك البلاد، قرر البورميون الانتصار لمعبودهم فضيقوا على المسلمين في آراكان حتى أجبروهم على النزوح إلى معسكرات في غاية السوء في دولة بنجلاديش التي تعتبر من أفقر دول العالم، وهو ما انعكس على معاملة البنجلاديشيين لمن لجأ إليهم، فاتسمت بالجفاء لأن أولئك يضيقون عليهم أسباب المعاش في ظل إهمال معهود من الدول الإسلامية الأخرى، لا سيما الغنية منها، وقد انتصر لبوذا مسئول اليونسكو البوذي الذي جيش المنظمة للتشنيع على حركة الطالبان، وكان من أول ما قام به الاحتلال العمل على إعادة ترميم الصنمين حفاظا على التراث الإنساني الي لا يلتفت إليه إن كان مسجدا أو مدرسة إسلامية!.
فأي انتصار أهل الحق لدينهم ولو ذرا للرماد في العيون؟!.
وإلى الله المشتكى.
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[21 - 05 - 2010, 10:20 ص]ـ
إلى الله المشتكى يا أخي العزيز
بارك الله فيك وعلى جهودك المميزة
ـ[أحاول أن]ــــــــ[21 - 05 - 2010, 09:01 م]ـ
أنى اتجهت إلى الإسلام في بلد!
أقرأ لكم أستاذنا المهاجر فكأني أسمع الشيخ أبا إسحاق الحويني حفظه الله ..
فهل أنتم من طلابه؟
وسدد الله خطاكم.
ـ[مهاجر]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 10:47 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على المرور والتعليق أيها الكرام الأفاضل وبارك فيكم وسدد خطاكم.
لم أحظ بمقابلة الشيخ حفظه الله وسدده وأتم شفاءه، وكلام الشيخ، كما ذكرتم، كلام مسدد يمتاز بدقة علمية، فلا يرقى المكتوب إلى كلامه، ويكفي للدلالة على ذلك أنه يقوله بداهة بلا إعداد سابق بخلاف من يتكلف الكلام المكتوب، فلديه فرصة أكبر لترتيب أفكاره، فليس من نطق بداهة كمن تكلف صناعة الكتابة.
والله أعلى وأعلم.(/)
البلاغة الواضحة وموسوعة نضرة النعيم في هتاف
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 05 - 2010, 04:33 م]ـ
السلام عليكم
الخميس البلاغة الواضحة مع الشيخ الدكتور:: محمد خيري عطا الله العاشرة بتوقيت مكة
الجمعة: موسوعة نضرة النعيم في محاسن أخلاق الرسول الكريم والشيخ الدكتور:: محمد خيري عطا العاشرة مساء
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[21 - 05 - 2010, 06:27 م]ـ
الله أكبر
خبر رائع
لا حرمنى الله وإياك الفردوس الأعلى
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 03:14 م]ـ
بورك فيك أبا الحسن , كانت محطات رائعة , أدام الله هذا الألق على هتاف وأهلها , آمين(/)
لماذا تغير شكل الفصيح كما عهدناه؟!!
ـ[نور الندى]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 12:26 ص]ـ
السلام عليكم
ما هذا الشكل الجديد أو الاستايل الذى تغير عما عهدنا الفصيح
المشاركات غير واضحة وكتابة الموضوع أيضا والمواضيع لا تظهر كاملة
ألا يمكن عودة الاستايل القديم الذى كان يميز الفصيح وكان راائعا
أتمنى عودته قريبا بإذن الله
مع الشكر
ـ[الحطيئة]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 12:48 ص]ـ
الاستايل
ليتك إذ أحببت شكل الفصيح , أحببت مضمونه , و من مضامينه عدم قبول الكلمات الأجنبية إذ في العربية ما يأتي بمعناها و زيادة
وفقك الله لك خير
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 03:29 ص]ـ
الفصيح رائع كما كان
ـ[وليد]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 05:49 ص]ـ
أفضل الشكل القديم
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 06:41 ص]ـ
التغيير إجباري فالشكل القديم لم يعد يناسب التقنيات الحديثة المستخدمة هنا الآن
يجب تطوير متصفحاتكم أيضا لأن الشركات المنتجة ستتخلى عن دعمها أيضا لمنتجاتها القديمة
ـ[الخبراني]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 01:42 م]ـ
أنا أعاني أيضا
ـ[أبا حسن]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 03:03 م]ـ
إذ في العربية ما يأتي بمعناها و زيادة
وفقك الله لك خير
أذكر منها
أتأمر الناس بأمر أنت جاهله؟
أم أنّك علِمتَ وما علَّمتً؟
وفقك الله لك خير
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 03:10 م]ـ
Style = نمط
ـ[الحطيئة]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 04:47 م]ـ
أذكر منها
أتأمر الناس بأمر أنت جاهله؟
أم أنّك علِمتَ وما علَّمتً؟
وفقك الله لك خير
حياك الله يا من لم ترتفع كنيته و إنما نصبت على ما لا أعلمه!!
لا أدري ماذا تريد إذ الجملة عندي لا تكاد تبين لذا آثرت التريث حتى تفصح أخي في الله!
ـ[نور الندى]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 04:43 م]ـ
الحطيئة
تقول: ليتك إذ أحببت شكل الفصيح , أحببت مضمونه , و من مضامينه عدم قبول الكلمات الأجنبية إذ في العربية ما يأتي بمعناها و زيادة
وفقك الله لك خير
لقد تركت الموضوع الأساسى يا أخى إلى غيره
ولتعد قراءة ما كتبت فستجد كلمة أو وذلك لكى أوصل لإدارة المنتدى ما أريد وما يعرف جيدا لديهم بهذا الاسم
شكرا لمرورك هنا
ـ[نور الندى]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 04:49 م]ـ
أخى الفاضل التويجرى
كيف لى بتطوير المتصفح؟ حيث إننى أعانى كما الكثير فيما يتضح لسيادتكم من هذا
لقد كنت أجد ضالتى فيما يخص اللغة العربية هنا بين أيديكم وأقلامكم فى الفصيح الآن لا يمكننى التصفح أو الكتابة إلا بصعوبة!
ـ[خود]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 11:43 م]ـ
عزيزتي نور ..
عانيتُ كما أنتِ الآن ..
و كتبتُ موضوعا و ساعدني الأخوة الأفاضل ..
بإمكانك الاطلاع على الموضوع و تطبيق ماورد فيه
ستجدين الأمر أهون مما يبدو ..
هاكِ ..
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?57252- الفصيح- .. -ما-عدتُ-أفهمك-! & p=431936#post431936
ـ[نور الندى]ــــــــ[24 - 05 - 2010, 09:42 م]ـ
شكرا جزيلا خود على اهتمامك من الواضح أنه يجب ان أستخدم متصفحا آخر فأى متصفح أفضل؟
ـ[خود]ــــــــ[25 - 05 - 2010, 03:10 م]ـ
شكرا جزيلا خود على اهتمامك من الواضح أنه يجب ان أستخدم متصفحا آخر فأى متصفح أفضل؟
العفو:)
ستجدين في الموضوع السابق ردًا من الأخ الكريم (محمد الجبلي)
و هو الرد السابع عشر
طبقي ماورد فيه و ستجدين متصفحك أصبح مرنًا(/)
اخترت لكم من كتاب مفتاح النجاح- د. عائض القرني
ـ[الخطيب99]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 01:34 ص]ـ
اخترت لكم من كتاب مفتاح النجاح
د. عائض القرني
اخترت لكم من القسم الأول بعنوان ... منطلقات الناجحين
· الأعمال بالنيات فانوِ الخير في كل عمل، واستحضر نفع الآخرين والكف عن الشر.
· لا تضق ذرعاً بالمحن فإنها تصقل الرجال، وتقدح العقل، وتشعل الهمم.
· العمل والجد هو الطريق الأعظم إلى الجد، وهو بلسم لأدوائك، وعلاج لأمراضك بل هو كنزك
· ركِّز اهتمامك على عمل واحد، وانغمس فيه واحترق به وأعشقه لتكن مبدعاً.
· ابدأ بالأهم فالمهم، وإياك والشتات وتوزيع الجهد، على عدة أعمال فإنه حيرة وعجز.
· الناجح لا يغلب هواه عقله، ولا عجزهُ صبرَه، ولا تستخفّه الإغراءات ولا تشغله التَّوافه.
· النملة تكرر الصعود ألف مرة , والنحلة تذهب كرَّة بعد كرَّة , والذئب من أجل طعامه هجر المسرَّة.
· لمَّا هوى السيف قَطَع، ولمَّا اشتعل البرق سَطَع، ولمَّا تواضع الدر رُفِع، ولمَّا جرى الماء نفع.
· الكسول مخذول, والهائم نائم، والفارغ بطال، وصاحب الأماني مفلس.
· من يكن له في بدايته احتراق لم يكن له في نهايته إشراق، ومن جدَّ في شبابه ساد في شيخوخته.
· إن الكتب تلقِّن الحكمة ولكنها لا تخرِّج حكماء , والسيف يقتل لكن بكف الشجاع.
· الدنيا تؤخذ غلاباً, وسوق المجد مناهبة، والحياة صراع، والعلياء تنال بالعزائم.
· مَنْ عنده همة متوقدة، ونفس متوثبة، ونشاط موار، وصبر دائم، فهو الفريد.
· أسرع الفرس فركبه الملوك، وتبلَّد الحمار فركبه العبد، وافترس الأسد فملَكَ الغابة.
· لا يُرهَبُ السيفُ حتى يسلَّ، ولا يُخافُ الرعدُ حتى يجلجلَ، ولا يُهرب من السيل حتى يحتدمَ.
· لا تقف، فإن الملائكة تكتب، والعمر ينصرم، والموت قادم، وكل نَفَسٍ يخرج لن يعود.
· مَنْ زرعَ (سوفَ) أنبتتْ له (لعل) وأطلعت (بعسى) وأثمرت
(بليت) لها طعم الندامة ومذاق الحسرة.
· من خدم المحابر خدمته المنابر، ومن أدمن النظر في الدفاتر احترمته الأكابر.
· المؤمن لا يخلو من عقل يفكر، ونظر يعبّر، ولسان يذكر، وقلب يشكر، وجد على العمل يصبر.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 01:13 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الخطيب
جزاك الله خيرا، مقال مهم وقيم وهو من روائع كلام الشيخ عائض القرني، جعله الله في موازين حسناتكم وحسنات الشيخ، وكتب الله لكما الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
مشاركة:
هذه كذلك: محاضرة مفاتيح النجاح للشيخ عائض على اليوتوب: أضغط هنا ( http://www.youtube.com/watch?v=VJXqG8qanKo)
ـ[الخطيب99]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 11:45 م]ـ
كل الشكر لك أختي زهرة على المرور و جميل الاضافة
ولكن لسوء النت لم يفتح الرابط ربما أراه لاحقاً
باقة ورد
ـ[أنوار]ــــــــ[24 - 05 - 2010, 07:45 ص]ـ
انتقاء موفق أستاذنا الخطيب
وجزيل الشكر لكم
ـ[الخطيب99]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 06:43 ص]ـ
انتقاء موفق أستاذنا الخطيب
وجزيل الشكر لكم
جزيت خيراً
الشكر موصول لك أختاه
دمت بحفظ الرحمن(/)
دعوة للحوار الهادف- بقلمي
ـ[الخطيب99]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 02:15 ص]ـ
دعـ للحوار الهادف ــــوة
يقال إن المجتمع العربي مجتمع عاطفي الطبع , وهو أبعد ما يكون عن التخطيط , همجي النزعة , استهلاكي الموارد.
- أما عن عاطفي الطبع فالكل صاحب إحساس مرهف تزعجه النصيحة المباشرة أو حتى التورية في الكلام , وإذا ما اختلف مع أحدهم فأي إشارة أو كلمات من ذاك الذي يعتبره الخصم يعتبرها كلمات قيلت في حقه هو لا غيره.
- وأما عن التخطيط: فنحن نعيش يومنا بكل راحة لا نفكر في الغد وما سيكون ,لا يزعجنا الغد أبداً.
- أما عن همجي النزعة: فنحن نحاول أن نوجد لكل فعل ردة فعل ... والصورة الأوضح كانت في:
- إساءة الغرب للنبي صلى الله عليه وسلم
- اعتداء الصهاينة على أهلنا في فلسطين عموماً وفي غزة خصوصاً
- استعمار الغرب للعراق وسقوط بغداد
- الحرب ضد الإسلام واقع أم خيال
- أحداث 11 سبتمبر في أمريكا وما بعدها.
فلكلٍ منا كانت وما تزال وجه نظر في حلِّ الأمور أو تصعيدها
- أما عن استهلاكي الموارد: فما زال العالم الشرقي أكبر الأسواق التجارية الرابحة للغرب عموماً
((نحن قوم مازلنا نستورد غالب المنتجات بامتياز))
نقف هنا لنقول ما الحل ... ما السبيل للخلاص؟
نقف و نوجه أسئلتنا لأصحاب الفكر و أصحاب النظرة الشمولية ما الحل ..... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من أين نبدأ .... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كتبت كلماتي و يساوني الشك في أنه لن يهتم لها أحد وربما لن يوجهنا أحدهم إلى الحل لا لانعدام الحلول لا ولكن لأننا نسفه آراءنا واقتراحاتنا
الخطيب 21/ 5/2010
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 03:25 ص]ـ
أرى أن المشكلة الكبرى التى أدت إلى كل هذه المثالب التى ذكرت إنما تتقولب فى (البعد عن الدين) بكل صور هذا البعد من تقديم للعقل على شرع الله الأغرّ، وتحكيم بغير ما أنزل الله، وانتشار الفساد والإفساد
وخوف خلق الله دون الله، وبكل نتائج هذا البعد والتى من أهمها (عدم الائتلاف) فصارت الأمة متشرذمة، متباعدة، متحاقدة، متباغضة، متلاعنة وإن شئت قل -غير كاذب إن شاء الله-: متقاتلة
هذا كله أدى إلى الهمجية، وافتقاد التخطيط عند مواجهة الأزمات،لأنه لا يوجد اتحاد قائم بين المسلمين يصدرون عنه فى المواجهة والرد
مما يجعل الناس أبعاضا متناثرة لا يدرون ماذا يصنعون؟ إلا أنهم يريدون أن يصنعوا شيئا
ودونك الإساءة للنبى -صلى الله عليه وسلم- خرجت المظاهرات وتعالت الصيحات وتساقطت بحار الدموع على الأرض ................ ثم ماذا؟!!!!!
هم فعلوا ما أرادوا بل تبعهم غيرهم وغاظونا أشد إغاظة \
نحن عدنا إلى حياتنا ونسينا كثيرا فالذى كان -ساعتها- يقول:والله لا آكل منتجاتهم أبدا، عاد إلى الأكل ونسى ما حدث وكأن شيئا لم يكن
وقد كانت المقاطعة وسيلة للنصرة- عنده- ولكنه تخلى فى الأخير عن مبدئه إذ وجد من حوله كلهم قد تخلوا عن مبادئهم وتركوا وسائلهم على اختلافها
فقال: لا جرم لست وحدى فلن يلومنى أحد
لكن هل رأيت وقفة من دول الإسلام جميعا -وقفة حكومات- مجتمعة مؤتلفة تزأر فى وجه أعدائها فتخيفهم -مجرد زئير فقط-لا نهشا للحومهم وتكسيرا لعظامهم ومصا لدمائهم وهدما لقلاعهم وحصونهم
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 03:28 ص]ـ
الأمر ما ترى
فكل إنسان يحاول أن يفعل شيئا بنفسه لصعوبة الموقف وليعذر نفسه أمام الله أنه فعل شيئا ولم يقف مدردر الرأس، خالى الوفاض
ودونك مصر والجزائر، من أجل تلك الملعونة (كرة القدم) قامت الأحقاد واللعنات على قدم وساق بين شعبين مسلمين حتى كفر البعض البعض
وما زال يخشى إلى الآن من تكرر الأمر
الأمر بات كئيبا محزنا، وقد حيكت الخيوط كثيرة بليل فلما أصبح الصباح تاه عنا ضوء الشمس، فمنا من جلس يبكى ويندب حظه، ومنا من قام يحاول أن يرى بصيصا من نور، ومنا من أخذ يقطع الخيوط ليظهر النور ولكنه تبين بعد أن سمع الصيحات تتوالى أنه كان يقطع ثوب أخيه ويقطع لحمه، (ومنا من قام يبحث عن مشعل نور فوجده فأخذه ثم علقه على الخيط فأضاء المكان فرأى الناس بعضهم فتعانقوا وتحابوا وقاموا قومة فنفضوا النوم عنهم وقطّّّّعوا الخيوط وتجلت الشمس وظهر النور وانجلى الظلام وهنا ظهر صبح الإسلام-معذرة سبحت بخيالى لعل أمرا ما ييسره الله)
ـ[الجهبذ]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 03:35 ص]ـ
[ COLOR="navy"] انا اتفق مع الاخ احمد المحلاوى فى كل ما قاله وما قاله هذاكان بداخلى لكنى لم اكن لاستطيع التعبير عنه بالطريقة التى هى غاية فى الفصاحة والبيان واضف الى كلامه ان العرب يتميزون بصفة لاتوجد بغيرهم من الشعوب وهى صفة العند فالعند من اهم ما يميز الانسان العربى مستعد ان يخسر من اجله كل شىء ............... اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم enta"]
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 03:48 ص]ـ
مررتُ وتمعنتُ وقرأتُ كل ما نثرت يداك وإن ما ألقيت به هُنا لكبير أيها الخطيب , لكن سأفعل بتلك النصيحة التي وجها لنا منذ قليل في غرفة هتاف " الأستاذ أبو تمارا " بأن اقرأوا أيها الفصحاء الشيء أكثر من مرة أنا منذ صغري أفعل ذلك ولكنه أتى ليذكرني وينبهني بما مؤخراً أهملته , لهذا بعدما أتخطى المرة العاشرة لقراءة مقالك الماتع هذا , أعدك بالعودة والرد على كلماتكم الجذابة ومناقشتها , بارك الله فيك وأكثر من أمثالك المفكرين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الخطيب99]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 12:28 ص]ـ
اعتذر شغلت عن متابعة القراءة ولي عودة بإذن الله
ـ[الخطيب99]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 05:55 ص]ـ
أخي * أحمد المحلاوي * الجهبذ * نور الدين * دمتم بخير و فضل من الله
معذرة سبحت بخيالي لعل أمراً ما ييسره الله
هذا ما أبحث عنه أمرا ... أو كلمة من أحدنا يكون فيها الخير أو بصيص النور القادم بإذن الله
أخي الجهبذ أشكر لك تفاعلك ولكني لا أعفيك من الإدلاء برأيك في الحل ربما تكون لنا خيرا
/
هو كما تفضلتم إخوتي ولن أقف عند نقطة معينة مما قلتم و لكنا هنا نحاول إيجاد الحلول ... والسؤال مازال قائماً .. من أين نبدأ؟؟؟؟
علّنا نصل إلى نقطة بداية تكون لمن بعدنا هداية و دليل
أنتظر منكم طرحاً نحاول فيه أن يدلي كلٌ منا برأيه في نقطة أو أكثر ربما يكون فيها الخير و البركة و تكون لمن بعدنا نقطة بدايةو اشراقة لفجر جديد قادم
/
أخي نور الدين أنتظرك و أمثالك من الأساتذة في الفصيح بفارغ الصبر
لربما تكون صفحة خير تفيد الأمة جمعاء يباركها دعاء صادق مر من هنا
باقة ورد
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 01:40 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
بارك الله فيكم، وأثابكم خيرا على هذا الطرح القيم.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 05:55 ص]ـ
يقول أبو يزن في هتاف كلمات أعجبتني كثيراً
أين هم الأحياء ....
أين هم الأحياء ....
أين هم الأحياء ....
ـ[الخطيب99]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 09:36 ص]ـ
إليكم بعض الاقتراحات على الرابط
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?59266- اقتراحات- ... لدعوة-الحوار-الهادف- ... بقلمي& p=446321#post446321(/)
مبارك أبا سهيل
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 02:30 ص]ـ
نبارك له على الإشراف العام
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 02:54 ص]ـ
مبارك له
ونسأل الله أن يعينه على هذه المهمة
ـ[فتون]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 03:01 ص]ـ
بصراحة يستحق ذلك
مبارك لك
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 03:01 ص]ـ
مبارك أبا سهيل , جعلك الله من النافعين في الفصيح والمُنتفعين , آمين.
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 03:47 ص]ـ
أبو سهيل مشرف مرحى مرحى.خبر سعيد.
لكن نقطوه إن لم يشتر لاقطا:)
ـ[مهاجر]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 10:38 ص]ـ
مبارك أبا سهيل نفعك الله، عز وجل، ونفع بك، أيها الكريم، عقبال الرياسة!:):)، من باب المزاح طبعا!
ـ[تيما]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 11:29 ص]ـ
مبارك أستاذي أبا سهيل
أسأل الله جل وعلا أن يعينك على الأمور كلها
.
.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 01:14 م]ـ
لقد صرت من علية القوم يا أبا سهيل، فمن يؤانس الفقراء أمثالي؟
بارك الله لك، وفيك.
ـ[الخبراني]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 01:40 م]ـ
مبارك عليك الاشراف
ـ[الخلوفي]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 01:41 م]ـ
مبارك أبا سهيل
ننتظر منك وليمة بهذه المناسبة
ـ[مائى]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 05:43 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله ماأسعدنى إذ سمعت الخبر
بارك الله لك أبا سهيل، وأهلا بك زميلا عزيزا
وجعل الله النفع علي يديك
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 09:09 م]ـ
مبارك أستاذي أبا سهيل
أسأل الله جل وعلا أن يعينك على الأمور كلها
بما في ذلك إعادة كبشي ;)
أبا سهيل:
دمعة فرح لعود أحمد
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 09:18 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
نسأل الله لكم التوفيق والسداد
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 10:12 م]ـ
.
مبارك أخي العزيز أبا سهيل ..
أعانك الله ونفع بك وسدد خطاك.
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 01:55 ص]ـ
مُبَارك
أعانكم الله
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 02:15 ص]ـ
مبارك أبا سهيل ...
وفقك الله وأعانك ..
ـ[الخطيب99]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 04:59 ص]ـ
مبارك الإشراف
في رعاية الله و تسديده
ـ[أنوار]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 07:07 ص]ـ
مبارك أستاذ أبا سهيل
أعانكم الله وسدد خطاكم
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 08:29 ص]ـ
مبارك لك وللفصيح بك أستاذنا ابا سهيل
وفقك الله وسدد خطاك
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[25 - 05 - 2010, 02:11 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا وجزاكم عني كل خير
ـ[نور القلم]ــــــــ[25 - 05 - 2010, 10:40 م]ـ
مبارك الإشراف ونفع الله بقلمك
وفقك الله
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 01:44 ص]ـ
مبارك أستاذنا أبا سهيل
أعانكم الله ونفع بكم وسددكم
ـ[حسين العدوان]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 09:07 م]ـ
مبارك يا أبا سهيل(/)
إلغاء الفيس بوك
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 11:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
هذا الموضوع لمن يحب إلغاء اشتراكه في الموقع القميء المسمى فيس بوك، ذلك أن التطاول على الإسلام وإلغاء المجموعات الإسلامية أخذ ينتشر وبشكل فج في ذلك الموقع، وقد فاحت رائحة نتنه كثيرا، وأحببت المشاركة في هذا الموضوع (المنقول) لتعميم الفائدة، ففي الرابط التالي ( http://www.new7ob.com/vb/pro88044.htm) طريقة إلغاء الاشتراك.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 09:02 م]ـ
بارك الله لك أخي
أضم صوتي معك
أتمنى إلغاء الفيس بوك
ـ[الحطيئة]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 09:35 م]ـ
يريدون ليطفئوا نور الله!!!
لعنهم الله
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[24 - 05 - 2010, 02:36 م]ـ
أشكر لكما أخوي مروركما وتأييدكما، فذلك الموقع أعلن عن مسابقة لرسم الرسول صلى الله عليه وسلم، إمعانا منه في تحدي مشاعر المسلمين، هذا عدا عما في الموقع من مفاسد حذر منها كثيرون قبلي.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[24 - 05 - 2010, 09:06 م]ـ
أشكر لكما أخوي مروركما وتأييدكما، فذلك الموقع أعلن عن مسابقة لرسم الرسول صلى الله عليه وسلم، إمعانا منه في تحدي مشاعر المسلمين، هذا عدا عما في الموقع من مفاسد حذر منها كثيرون قبلي.
بارك الله لك أخي.
نطلقها دعوة صادقة
على كل مسلم يتردد على هذا الموقع المشبوه أن يبتعد فورا عن المشاركة فيه من أجل نصرة الإسلام، فكيف لمسلم يتردد ويشارك في موقع يسئ للرسول - صلى الله عليه وسلم - ويسئ للمسلمين.
حسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 05 - 2010, 05:01 م]ـ
أنا أنظر للموضوع من زاوية دعه يرسم لكي لا ننسى ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?12290)
لذا أقول: شكرا رسام الدنمارك ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?55310)
وهذه الشبكة المسماة فيس بوك ما أكثر الأسباب الموجبة لمقاطعتها
أما بعد هذه المسابقة فلا عذر لمسلم لم يقاطعها
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 11:13 ص]ـ
أنا أنظر للموضوع من زاوية دعه يرسم لكي لا ننسى ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?12290)
لذا أقول: شكرا رسام الدنمارك ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?55310)
وهذه الشبكة المسماة فيس بوك ما أكثر الأسباب الموجبة لمقاطعتها
أما بعد هذه المسابقة فلا عذر لمسلم لم يقاطعها
نعم، لا عذر للمسلمين في مقاطعة هذا الشيء المنفر (الفيس بوك)
لا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 04:26 م]ـ
في باكستان وبنجلادش حظرت السلطات هناك ذلك الموقع بسبب موضوع الرسوم، وفي الأردن عندنا ارتفع عدد مشتركي الفيس بوك إلى أكثر من نصف مليون بواقع 200000 ألف مشترك انضموا منذ بداية العام الحالي، كما أننا لم نسمع بدولة عربية حظرت ذلك الموقع.
إنه زمن العجائب، إنا لله وإنا إليه لراجعون.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 05:59 م]ـ
لماذا إخوتي لا ننظرإلى الموضوع من الزاوية الإيجابية؟
للمسلم في كل محنة منحة
رسام الدنمارك وحّد المسلمين أكثر من ذي قبل
هنا يمكن للمشتركين في الفيس بوك إنشاء جماعات للدفاع عن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
أعلم -وتعلمون-أن علماء ودعاة لهم صفحات في الفيس بوك يخدمون بها الإسلام
ليست المقاطعة والحجب حلا
هذا رأيي، مع احترامي لآرائكم
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 06:16 م]ـ
لماذا إخوتي لا ننظرإلى الموضوع من الزاوية الإيجابية؟
للمسلم في كل محنة منحة
رسام الدنمارك وحّد المسلمين أكثر من ذي قبل
هنا يمكن للمشتركين في الفيس بوك إنشاء جماعات للدفاع عن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
أعلم -وتعلمون-أن علماء ودعاة لهم صفحات في الفيس بوك يخدمون بها الإسلام
ليست المقاطعة والحجب حلا
هذا رأيي، مع احترامي لآرائكم
لكن هل تعلم أخي الكريم أن أكبر مجموعة إسلامية دعوية حظرها الفيس بوك بعد أن أصبح أعضاؤها يعدون بالآلاف، لذلك فإن الحل ليس بالانضمام غلى ذلك الموقع بل بإنشاء مواقع لا تقل قوة عنه للدفاع عن ديننا، مع تحذير الناس وتنبيههم إلى خطورة ذلك الموقع.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 06:34 م]ـ
قرأت أن ستة من الباكستانيين العاملين في مجال العلوم والتكنلوجيا يعدون لإنشاء موقع منافس للفيس بوك، يتمتع بمزايا الفيس بوك بعنوان " مللتفيس بوك. كوم"
ندعو لهم بالتوفيق
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 07:01 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
إن نصر الله لآت(/)
كن مفتاح للخير مغلاق للشر
ـ[الخبراني]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 05:41 م]ـ
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله:
الحمد لله الذي أمر بالتعاون على الخيرات , ونهى عن التفرق والاختلاف والمشاحنات , وأشهد أن لا إله إلا الله , وحده , لا شريك له , فاطر الأرض والسموات , وأشهد أن محمدا عبده ورسوله , سيد الرسل وأكمل المخلوقات , اللهم صل على محمد , وعلى آله وأصحابه أولي الفضائل والكرمات , وسلم تسليما. أما بعد ,
أيها الناس ,
اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم , وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين , وقوموا بالنصيحة بين عباد الله فإن الله لا يضيع أجر المحسنين. قال تعالى: {لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما} [سورة النساء: الآية 114] وقال صلى الله عليه وسلم: (ألا أخبركم بأفضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة؟ إصلاح ذات البين. فإن فساد ذات البين هي الحالقة. لا أقول تحلق الشعر. ولكن تحلق الدين)
فرحم الله امرأ رأى بين اثنين عداوة فقام بتقريب بعضهم إلى بعض بالتأليف والإصلاح
ويا ويح من أغرى بين الناس فلقح العداوة وغذاها بالتفريق بين المتصافيين وراح.
أما علمتم أن من أصلح بين الناس أصلح الله باله؟ ومن فرق بينهم فرق الله أمره وشتت أحواله؟
فطوبى لمن كان مفتاحا للخير مغلاقا للشر , وويل لمن كان مفتاحا للشر مغلاقا للخير.
أما سمعتم بأن النمام عليه العقوبة الشنيعة يوم البعث والنشور؟ فإنه ينقل الكلام بين الناس فيحدث البغضاء ويوغر الصدور
يجيئ النمام إلى قلوب متآلفة متفقة فيفرقها
وإلى صداقات وصلات بين الناس فيمزقها
قد انسلخ من أعمال أهل الصلاح المصلحين , ورضي لنفسه أن يكون من المفسدين.
ألا وإن المصلحين بين عباد الله لهم الرتب السامية والمحل الأعلى , وقد حازوا الشرف والأجور الكثيرة ورضى المولى
يأتون إلى المتباعدين فيقربونهم
وإلى الذين فرقتهم الأغراض الدنيئة فيؤلفون بين قلوبهم ويجمعونهم
فلله درهم ما أفضل أعمالهم , وما أرفع مكانهم وأكمل أحوالهم
فكم حصل بسعيهم المشكور من خيرات وبركات , وكم اندفع بعملهم المبرور من شرور ومفاسد وآفات
وكم قمعوا من ضغائن ومحن , وكم أخمدوا بإصلاحهم ولطفهم من شرور وفتن
فيا فوزهم بمكارم الأخلاق , ويا سعادتهم عند لقاء الملك الخلاق ; ويا فلاحهم إذا أكرموا بجنات النعيم , ووقوا من عذاب الجحيم , فتمت لهم حينئذ العيشة الراضية , في جنة عالية , قطوفها دانية , وقيل لهم {كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية} [سورة الحاقة: الآية 24] بارك الله لي ولكم.
المصدر
كتاب مجموع خطب الشيخ في المواضيع النافعة
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 06:37 م]ـ
بوركت أخي الخبرانب على هذه الفائدة.
همسة: في عنوانك خطآن نحويان.
ـ[الخبراني]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 06:45 م]ـ
بوركت أخي الخبرانب على هذه الفائدة.
همسة: في عنوانك خطآن نحويان.
وفي ردك خطأ على اسمي: mad::mad::mad:
والله يا استاذي عماد ليس لي علم في النحو
ولكنني ظنيت أنه يجب علي كتابة مفتاحا ومغلاقا صحيح
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 07:59 م]ـ
أضحكتني أضحك الله سنك ... نعم الصواب مفتاحا ومغلاقا.(/)
:واعظ الموت: لفضيلة الشيخ محمد سعيد رسلان
ـ[- أبو عبد الرحمن -]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 01:24 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
واعظ الموت
http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2863 ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2863)
http://www.rslan.com/images/index/Wa361.jpg (http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2863)
نبذة مختصرة عن المحاضرة: (المادة متوفرة صوتيًا rm & mp3 ومرئيًا wmv )
http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2863
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 09:16 ص]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 05 - 2010, 01:39 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: أبا عبدالرحمن
جزاك الله خيرا، وأحسن الله إليكم، وجعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه / اللهم آمين
كفى بالموت واعظا
قال رسول الله: ((إن العبد المؤمن، إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة، نزل إليه ملائكة من السماء، بيض الوجوه، كأن وجوههم الشمس، معهم كفن من أكفان الجنة، وحنوط من حنوط الجنة، حتى يجلسوا منه مد البصر، ويجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه، فيقول: أيتها النفس الطيبة، اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان، فتخرج فتسيل كما تسيل القطرة من في السقاء، فيأخذها، فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين، حتى يأخذوها، فيجعلوها في ذلك الكفن، وفي ذلك الحنوط، ويخرج منه كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض، فيصعدون بها، فلا يمرون على ملأ من الملائكة إلا قالوا: ما هذا الروح الطيب؟ فيقولون: فلان ابن فلان، بأحسن أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا، حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا، فيستفتحون له، فيفتح له فيشيعه من كل سماء مقربوها، إلى السماء التي تليها، حتى ينتهي بها إلى السماء السابعة، فيقول الله ـ عز وجل ـ: اكتبوا كتاب عبدي في عليين، وأعيدوه إلى الأرض في جسده، فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان: من ربك؟ فيقول ربي الله، فيقولان: ما دينك؟ فيقول: ديني الإسلام، فيقولان ماهذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هو رسول الله فيقولان: ما يدريك؟ فيقول: قرأت كتاب الله وآمنت به وصدقته، فينادي مناد من السماء، أن قد صدق عبدي، فأفرشوه من الجنة، وافتحوا له بابا إلى الجنة. قال: فيأتيه من روحها وطيبها، ويفسح له في قبره مد بصره، قال ويأتيه رجل حسن الوجه، حسن الثياب، طيب الريح، فيقول: أبشر بالذي يسرك، هذا يومك الذي كنت توعد. فيقول: من أنت؟ فوجهك الوجه الحسن يجيء بالخير، فيقول أنا عملك الصالح. فيقول رب أقم الساعة رب أقم الساعة، حتى أرجع إلى أهلي ومالي. وإن العبد الكافر، إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة، نزل إليه ملائكة سود الوجوه، معهم المسوح، فيجلسون منه مد البصر، ثم يجيء ملك الموت، حتى يجلس عند رأسه، فيقول: أيتها النفس الخبيثة، اخرجي إلى سخط من الله وغضب، فتتفرق في جسده، فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول، فيأخذها، فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين، حتى يجعلوها في تلك المسوح، وتخرج منها، كأنتن جيفة وجدت على الأرض، فيصعدون بها، فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا: ما هذه الروح الخبيثة؟ فيقولون، فلان ابن فلان، بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهي بها إلى السماء الدنيا، فيستفتح له فلا يفتح له. ثم قرأ رسول الله: لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْو?بُ ?لسَّمَاءِ وَلاَ يَدْخُلُونَ ?لْجَنَّةَ حَتَّى? يَلِجَ ?لْجَمَلُ فِى سَمّ ?لْخِيَاطِ [الأعراف:40]. فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين، في الأرض السفلى، ثم تطرح روحه طرحا، ثم قرأ: وَمَن يُشْرِكْ بِ?للَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ ?لسَّمَاء فَتَخْطَفُهُ ?لطَّيْرُ أَوْ تَهْوِى بِهِ ?لرّيحُ فِى مَكَانٍ سَحِيقٍ [الحج:31]. فتعاد روحه في جسده، ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له: من ربك؟ فيقول: هاه هاه لا أدري، فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هاه هاه لا أدري، فينادي مناد من السماء: أن كذب عبدي فافرشوه من النار، وافتحوا له بابا إلى النار، فيأتيه من حرها وسمومها، ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه، ويأتيه رجل قبيح الوجه، قبيح الثياب، منتن الريح، فيقول: أبشر بالذي يسوؤك هذا يومك الذي كنت توعد، فيقول: من أنت؟ فوجهك الوجه القبيح يجيء بالشر، فيقول: أنا عملك الخبيث. فيقول: رب لا تقم الساعة)) [رواه الإمام أحمد].
اللهم أمتنا جميعا ميتة سوية واختم لنا بخاتمة حسنة / اللهم آمين(/)
مطلوب دورة لغة عربية - إنجليزية
ـ[شايب الحجاز]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 08:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اناعمري 43 سنه ومعي خرمه ماهي في الطريق لتعلم اللغة العربية على اصولها كذلك اللغة الانجليزية وانا تعليمي متدني جداًجداً وفاتني الركب ولا يمديني بالمدارس وانا اجد في نفسي الكفاءة لكن فارق السن احرجني كثير لذلك اريد معلم لغة عربية ومعلم لغة انجليزية تعليم خاص في المنزل شرط ان يكون سريع البديهة اهم شي عندي هذه النقطة! وان يكون من ماجستير ومافوق وفي الطائف وان يكون هاديء الطباع متواضع لانني لا احب العجرفة والعنترية اريده يفهم رسالتي قبل التحدث بها من حيث القراءة الجيدة والمتقنة لما-- ارمي اليه اريده معلم عصامي لايكل ولا يمل ويصر على انتزاعي من قاع العامية في اقصر وقت ممكن فانا ولله الحمد سريع البديهة ولن احرجه لانني مصر ولابد من تحقيق الهدف الا ان اموت ..
لي ايجابيات ولي سلبيات سوف اذكرها عندما اجد المعلم الجاد ..
ياليت اجد بينكم من يقدر على تحقيق حلمي الشيباوي!
او يدلني على طريقة مثلى غير المنتديات او التعليم الجماعي والسلام عليكم ..
شايبكم الحجازي
ملحوحظة: العنوان سيكون (الطائف - الحوية) .. !
ـ[سلوة الروح]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 09:00 ص]ـ
موفق اخي الا انني مثلك ايضا اعشق الفصحى واعشق الادب
ولم انل من تعليمي الا الثانوية
جئت لاتزود من هذة البقاع
موده
ـ[شايب الحجاز]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 01:39 م]ـ
بارك الله فيك ويكنب الله مافيه الخير
الصبر جميل
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[25 - 05 - 2010, 09:21 م]ـ
43 ليست بهذا السوء الله يرضى عليك، لقد جعلتني شيبة مثلك:)
موفق في مسيرتك، وتواضع أخي لمعلمك، ولا تستنكف أن تتواضع لمن علمك ولا تفهم عنه أنه متكبر ومتعجرف.
ـ[فتون]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 01:36 ص]ـ
لماذا هذا التشاؤم؟؟
ليتك قلت بلغت أشدي
جاء في لسان العرب:والأَشُدُّ: مَبْلَغُ الرجل الحُنْكَةَ والمَعْرِفَةَ؛ قال الله عز وجل: (حتى إِذا بلغ أَشُده)
أخي الكريم:
نصيحة لك لن تجد معلما كما تريد، لكن أدخل الفصيح بين الفينة والأخرى لمجرد القراءة لاغير
بعد فترة ستجد أنك تستفيد، وتتطور، أما بالنسبة للإنجليزية فتعلمها سهل ومتيسر.
بالتوفيق
ـ[شايب الحجاز]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 09:56 ص]ـ
43 ليست بهذا السوء الله يرضى عليك، لقد جعلتني شيبة مثلك:)
موفق في مسيرتك، وتواضع أخي لمعلمك، ولا تستنكف أن تتواضع لمن علمك ولا تفهم عنه أنه متكبر ومتعجرف.
هلا بك اخوي هشام
تقريباً ماقرأت نصي او انك لم تطويه على بعضه
43 سنه للاخبار والاعلام وليس للتشائم والتكبر على معلمي هذا وانا لست امام اي معلم حتى الان بل في منزلي المتواضع .. فما بالك عندما يمد لي يد العون اي معلم كان كيف بيكون حالي! سيكون اشد واكثر تواضعاً فيما يرضي الله ..
ـ[شايب الحجاز]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 10:04 ص]ـ
لماذا هذا التشاؤم؟؟
ليتك قلت بلغت أشدي
جاء في لسان العرب:والأَشُدُّ: مَبْلَغُ الرجل الحُنْكَةَ والمَعْرِفَةَ؛ قال الله عز وجل: (حتى إِذا بلغ أَشُده)
أخي الكريم:
نصيحة لك لن تجد معلما كما تريد، لكن أدخل الفصيح بين الفينة والأخرى لمجرد القراءة لاغير
بعد فترة ستجد أنك تستفيد، وتتطور، أما بالنسبة للإنجليزية فتعلمها سهل ومتيسر.
بالتوفيق
لا يا استاذتي الفاضلة
لم أكن متشائم ولامستسلم واحمد الله واشكره انني رياضي واحب القنص والرحلات وما كلمة شائب الا لمآرب محمودة!! ولكن كنت انظر بنظرة الحسرة والاسى
لانني اجد في نفسي المقدرة على التعلم السريع لكن هناك امور يطول الشرح عنها هي العلة او العائق والحاجز بل وهي السبب الرئيسي في حدوث كثير من مشكلات المجتمع -- شرط السن ومدة التخرج و00000000الخ.
نصيحتك مقبولة لكن (لن) هذه مرفوضه بل (ومن يتق الله يجعل له مخرجا) (ومن توكل على الله فهو حسبه) وما ارجيه منك هو الدعاء لي عن ظهر غيب ..
اتركك في رعاية الله وحفظة ..
..
ـ[سمآء]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 01:38 م]ـ
أعجبني حرصك على طلب العلم و أنا موقنة بتفوقك يومًا من الأيام وصولك للهدف المراد تحقيقه؛ لذلك لن أخاطبك إلا بـ أستاذ الحجاز
حاول حفظ القرآن مع قراءة اللمسات البيانية ستجد نفسك أتقنت اللغة العربية ..
أسأل الله لكم التوفيق
ـ[شايب الحجاز]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 07:23 م]ـ
أعجبني حرصك على طلب العلم و أنا موقنة بتفوقك يومًا من الأيام وصولك للهدف المراد تحقيقه؛ لذلك لن أخاطبك إلا بـ أستاذ الحجاز
حاول حفظ القرآن مع قراءة اللمسات البيانية ستجد نفسك أتقنت اللغة العربية ..
أسأل الله لكم التوفيق
جزاك الله خير .. ولكن قد الحن في القرآن اذا لم اكن ملم بلغتي!!
وكم انا سعيد بهذا التشجيع والله انني احيان اجد نفسي كطفل تايه محتاج لمن يأخذ بيده ليعيده الى بيته.
تدرين متى تقولينها عندما يمن الله علي باستاذ كبير قلب ودود سخي صدوق صادق الوعد منصفاً وقتها اكون قد وضعت قدمي على بادئة الطريق لكي ابلغ كلمة /استاذ/ اما الان فلا .. لكن الله ييسر لنا ولك مافيه الخير ..
:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[شايب الحجاز]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 09:25 ص]ـ
يارب ياكريم أكرمنا بمعلم لغة عربية فصحى متمكن
للرفع والتواصل::
شايبكم
شايب الحجاز
ـ[الخبراني]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 11:06 ص]ـ
الله يعينك
لو أستطيع ساعدتك
خاصة الطائف يكفينا الجو
ـ[همبريالي]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 12:39 م]ـ
وفقك ربي وأعانك وبلغك مرادك
نصيحة: عليك زيارة مروج الفصيح وحدائقه الغناء وأكثر من الأسئلة والإستفسارات
حتى ولو تفرد موضوعا خاصا للسؤال عن أي شيء، لا تتوانى في طلب المساعدة والتوجيه من الأعضاء وخاصة
المشرفين الأفاضل وتأكد أن ذلك سيسعدهم كثيرا ولن يكون ازعاجا أبدا
..... باختصار أخي الكريم ستجد أساتذة كراما يرشدونك وطلابا للعلم شغافا ينافسونك
...
ثم ستلاحظ وحدك النتيجة، وستحس بمتعة الفصيح وأواصر الأخوة فيه
أخي الكريم
تقبل احترام همبريالي لعزيمتكم وهمتكم
تقبل تحيتي ومروري
أيه الشجاع
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 04:29 م]ـ
غريب!
ـ[شايب الحجاز]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 02:07 ص]ـ
أشكر الجميع على هذا الإطراء الجميل
ولكن أنا بحاجة إلى معلم لغة عربية متمكن أعطيه راتب شهري لأن مسألة أسال فلان أو أتابع فلان هذه عملية غير منظمة وأخشى توقعني في العشوائية لاسيما انني رجل كبير في السن أوأنزلق في متاهات لغوية لاتعنى بالمصدر العلمي ولهذا آثرت المعلم حفاظاً على الإنتظام وبلوغ المصدر الموثوق ..
ولا زلت أبحث عن المعلم الجاد في مدينة الطائف ويارب ياكريم أكرمنا ودمتم بخير وعافية ..(/)
دعواتكم للدكتورالشيخ عبد الله المطلق
ـ[الخبراني]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 03:43 م]ـ
http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12746185371.jpg (http://center.jeddahbikers.com/)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعرّض شيخنا المحبوب عبدالله المطلق إلى أزمة قلبية أدخلته المستشفى
وتمّ عمل عملية القلب المفتوح له أمس السبت 8 - 6 - صباحا دعواتكم الصادقة أن يتمّ الله عليه الصحة والعافية وأن يمنّ عليه الرحمن بالشفاء التام
نبذة عن الشيخ
الشيخ والاستاذ عبد الله المطلق من فخذ الغييثات من قبيلة الدواسر هو أستاذ الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض. وهو داعية سعودي وعضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء في السعودية وهو من مواليد مدينة الأفلاج في تاريخ 1374هـ.
تخرج من جامعة الإمام محمد بن سعود من مرحلة الدكتوراة عام 1404هـ من قسم الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء عمل باحثاً بوزارة العدل ثم محاضراً في المعهد العالي للدعوى الإسلامية بالرياض ثم وكيلاً للمعهد العالي للقضاء ثم رئيساً لقسم الدعوى والاحتساب بكلية الدعوى والإعلام ثم رئيساً للفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء ثم عضوا في اللجنة الدائمة للإفتاء وعضوا بهيئة كبار العلماء ومستشاراً في الديوان الملكي ولا يزال على رأس العمل.
له سلسلة من الدروس في الفقه سبق أن أذيعت في إذاعة القرآن الكريم مثل الفقه الميسر والذي استمر ل 200 حلقة وأيضا فقه الأسرة. وله أيضا درس أسبوعي يذاع في إذاعة القرآن الكريم وهو شرح مختصر صحيح الإمام مسلم للمنذري. للشيخ محاضرات كثيرة في جميع مناطق المملكة. وله بعض البرامج في التلفزيون السعودي وبعض القنوات الفضائية مثل اقرأ وغيرها.
مؤلفاته
*التحقيق في جرائم الأعراض
*شهادة المرأة في القضاء
*بيع المزاد
*عقد التوريد
*حسن الخاتمة
*فقه السنة الميسر
المصدر قناة المجد
ـ[سمآء]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 05:29 م]ـ
اللهم اشفيه شفاءً لا يغادر سقمًا ..
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 08:51 م]ـ
أسأل الله العظيم أن يشفي شيخنا (آمين).
أسأل الله العظيم أن يشفي شيخنا (آمين).
أسأل الله العظيم أن يشفي شيخنا (آمين).
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 09:12 م]ـ
نسأل الله له العفو والعافية في الدنيا والآخرة. آمين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 09:30 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
[ COLOR="red"] نسأل الله الكريم أن يمن على الشيخ عبدالله المطلق بالصحة والعافية في القريب العاجل، وأن يرده إلى أهله ومحبيه سالما معافى، وأن يشفيه شفاء ً لا يغادر سقما، وأن يشفي مرضانا ومرضى المسلمين جميعا / اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 10:03 م]ـ
.
اللهم اشفه وعافه واحفظه للإسلام والمسلمين.
آمين
ـ[تيما]ــــــــ[24 - 05 - 2010, 07:39 ص]ـ
أسأل الله جل وعلا له الشفاء العاجل
اللهم اشفه وعافه واحفظه للإسلام والمسلمين
.
.
ـ[أنوار]ــــــــ[24 - 05 - 2010, 08:13 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[24 - 05 - 2010, 10:59 ص]ـ
عافاه الله طهور إن شاء الله
من المشايخ المحببين لنفسي؛ وذلك لروحه المرحة وبساطته، وقبل كل ذلك علمه.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[24 - 05 - 2010, 03:22 م]ـ
.
شفاه الله وعافاه من كل شر وأذى(/)
هيئة الغذاء والدواء تحذر من عدد من منتجات nescafe
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 05:14 م]ـ
http://www.sfda.gov.sa/images/logo-ar.gif (http://www.sfda.gov.sa/Ar/Home/News/homenews22-5-2010a1.htm)
08 جمادى الاخرة 1431 هـ الموافق 22 مايو 2010 م
أعلنت شركة نستله بتاريخ 20/ 5/2010م الموافق 6/ 6/1431هـ عن قيامها بالسحب التطوعي لعدد من منتجات القهوة سريعة التحضير نسكافيه ( NESCAFE) من الأسواق العالمية، وتشمل فقط الأنواع التالية:
- ألتا ريكا Alta Rica
- ألتا ريكا ديكاف Alta Rica Decaff
- كاب كولومبي Cap Colombie
- أسبريسو Espresso
- سورايا Suraya
والمعبأة في عبوات بحجم 100 جرام فقط (حسب الصور الموضحة أدناه)، لجميع شحنات الإنتاج All batch codes والتواريخ Best Before End date codes، وذلك بسبب احتمالية تلوثها بقطع صغيرة من الزجاج نتيجة تعرض العبوات للشرخ أثناء عملية النقل والتسليم، مما يشكل خطراً على صحة المستهلك.
وكإجراء احترازي فإن الهيئة العامة الغذاء والدواء ( SFDA) تحذر المستهلكين ومراكز بيع المنتجات الغذائية والمطاعم ومصانع الأغذية بعدم استخدام أو بيع تلك المنتجات والتخلص منها فوراً.
وفي الإطار نفسه، تقوم الهيئة العامة للغذاء والدواء ( SFDA) وبالتنسيق مع الجهات ذات العلاقة لاتخاذ الإجراءات الوقائية الضرورية لضمان عدم دخول هذا المنتج إلى أسواق المملكة من جهة، والتحري عن وجودها وسحبها من الأسواق المحلية من جهة أخرى.
http://www.sfda.gov.sa/NR/rdonlyres/1C073A4A-22D2-4AC0-A8D5-7FCDD8B55AEE/0/homenews2252010a1.jpg
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 09:10 م]ـ
لله درهم , لتتعظ بعض المؤسسات العربية من هذا الإجراء الكبير , فصحة الإنسان في المقام الأول كما فعلت وتفعل تلك المنظمة حفظهم الله وإلا فلماذا هم في أماكنهم , بورك فيك دكتور خالد , وحفظ الله كل مسلم من أي سوء ,آمين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 09:47 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: خالد الشبل
جزاك الله خيرا لسعيك لنشر الخير، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.(/)
تأثير وتقليد شعر الأندلسي من شعراء العباسي
ـ[صلحفات]ــــــــ[24 - 05 - 2010, 12:31 م]ـ
رجاءً تساعدني في هذا المجال آنا اريد حتي الصباح في حدود هذا الموضوع:
تاثير وتقليد شعر الاندلسي من شعراء العباسي
شکرا منکم.(/)
زمان العالمين والمتعالمين!!
ـ[الخبراني]ــــــــ[25 - 05 - 2010, 05:59 م]ـ
العالمون والمتعالمون!!
أ. د. ناصر العمر
إن المسؤولية على أهل العلم عظيمة وواجبهم تجاه الأمة كبير ولاسيما في هذه الأزمان التي قبض فيها كثير من العلم بموت أهله، وتصدر فيها رؤوس جهال ضلوا وأضلوا، وهؤلاء واجب على أولي الأمر من العلماء والأمراء التصدي لهم، قال الإمام ابن القيم: "من أفتى الناس وليس بأهل للفتوى فهو آثم عاص ومن أقره من ولاة الأمور على ذلك فهو آثم أيضاً، قال أبو الفرج ابن الجوزي رحمه الله: ويلزم ولي الأمر منعهم كما فعل بنو أمية، وهؤلاء بمنزلة من يدل الركب وليس له علم بالطريق، وبمنزلة الأعمى الذي يرشد الناس إلى القبلة، وبمنزلة من لا معرفة له بالطب وهو يطب الناس، بل هو أسوأ حالا من هؤلاء كلهم، وإذا تعين على ولي الأمر منع من لم يحسن التطبب من مداواة المرضى، فكيف بمن لم يعرف الكتاب والسنة ولم يتفقه في الدين!
وكان شيخنا رضي الله عنه، شديد الإنكار على هؤلاء، فسمعته يقول: قال لي بعض هؤلاء، أجُعلت محتسباً على الفتوى! فقلت له: يكون على الخبازين والطباخين محتسب ولا يكون على الفتوى محتسب! ".
إننا لا ندعو إلى إضفاء هالة من الإلهية على أحد من البشر، (مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللّهِ وَلَكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ * وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ) [آل عمران: 79 - 80].
بل لا ندعي العصمة من الخطأ لأحد من بني آدم فكلهم خطاء، ولعله ليس في أهل الإسلام من يدعي العصمة لأفراد العلماء، حتى الشيعة الإثني عشرية إنما يقولون بعصمة الأئمة ولا إمام لهم مذ غاب منتظرهم في السرداب، وقد يتوجه لديهم قول بعصمة الفقيه صاحب الولاية خاصة على قول من يرى ولاية الفقيه منهم.
وقد أبى الله العصمة إلاّ لكتابه –كما قال الشافعي- لكن لايعني ذلك أن يفتح المجال لكل جاهل ودعي حتى يجادل الربانيين الذين يعلمون الكتاب ويدرسونه، ولو قام في دنيا الناس اليوم صحفي يهدم أركان نظرية فيثاغورث في حساب المثلثات، أو ينتقد آينشتاين في النظرية النسبية، أو يقترح علاجاً لمرض عضال خلاف ما قالت الأطباء، أو يحذر مما نصح به المختصون أفلا ينبغي أن يضرب بيد من حديد على يده المفسدة؟ فكيف يسوغ إذاً أن يقبل تنظير جاهل أو مثقف أو طويلب علم ورده على المختصين من أهل الشريعة، أليس إفساد أديان الناس أشد خطراً من إفساد دنياهم؟
بلى وربي. دخل مالك –إمام المسلمين- على ربيعة فوجده يبكي فقال: ما يبكيك وارتاع لبكائه. فقال له: أمصيبة دخلت عليك؟ قال: لا ولكن استفتي من لا علم له، وظهر في الإسلام أمر عظيم! قال ربيعة: وبعض من يفتي ههنا أحق بالسجن من السُرَّاق.
إي والله: ظهر في الإسلام أمر عظيم، قال ابن الصلاح [ت: 643] في أدب المفتي بعد أن نقل هذا الخبر: "رحم الله ربيعة كيف لو أدرك زماننا؟ "، وأقول: رحمهم الله كيف لو رأوا صحافتنا وكم المتعالمين الوالغين في الدين.
لقد بكى ربيعة وارتاع مالك وتوجع ابن الصلاح وتحرك نحو الإنكار حركة إيجابية ابن تيمية وهذا ينبغي أن نكون.
لقد اجتهد ونظر في الدين طلاب علم مبتدئون فقاد بعضَهم التنظيرُ إلى الافتيات على العلماء ومن ثم التفجير في بلاد إسلامية وتكفير للمسلمين باسم الإصلاح، فكان جزاؤهم أن ضربوا على أيديهم بيد من حديد، وكذلك ينبغي أن يضرب هؤلاء المبتدئون الذين شَطُّوا جهة اليسار كما ضرب من شط جهة اليمين فجميعهم مفسدون وإن قالوا: (إنما نحن مصلحون)! أولئك يبعثون أفكاراً خارجية فيقتلون ويدمرون، وهؤلاء يبعثون أفكاراً غربية فيروجون للإفساد بل يفسدون ويحاربون أحكام الله وشريعة رسوله صلى الله عليه وسلم، وقد قال الله تعالى: (إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ).
وعوداً على ما سلف لقد علمت الدولُ والمجتمعات أهمية وجود مرجعية تعنى بنتاج التخصصات المختلفة، فلا دواء ينزل الأسواق ما لم يجز من وزارة الصحة، ولابناء ينشأ ما لم تجز خرطه هيئة معمارية مختصة، فكيف يؤذن إذاً لشرذمة من الجهلة بالكتابة في أمور الدين، بل وفي الرد على من يفترض أن يكونوا نظاراً شرعيين حاكمين على أمثالهم من المتغولين على الشريعة.
... ومن نظر اليوم في واقع كثير من بلاد الإسلام لمس أثر غياب أهل العلم –أو تغييبهم- وتصدر الجهال أو تصديرهم، ولتدارك آثار ذلك فلابد من تفعيل دور العلماء وإظهار نجوم السماء لتستدل بهم الأمة في سيرها.
ولابد كذلك من أن يعي قادة السفينة مكان أولئك، فيتوجهون بتوجيههم ويلتزمون إشاراتهم، ويحمون مكانتهم، حتى يصل الناس إلى بر السلامة وشاطئ الأمان.
وهذا يتطلب من أهل العلم مبادرة وبذلاً وعملاً، وكذلك من العقلاء الراغبين في النجاة الحادبين على الأمم والمجتمعات المدركين لمحل أهل العلم من سائر الناس.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الحطيئة]ــــــــ[25 - 05 - 2010, 06:02 م]ـ
جزاك الله خيرا
و لكن ألا ترى أن في الموضوع لحنين؟؟
ـ[الخبراني]ــــــــ[25 - 05 - 2010, 10:28 م]ـ
جزاك الله خيرا
و لكن ألا ترى أن في الموضوع لحنين؟؟
وياك
والله لا أدري ما قصدك بلحنين وفقك الله
ـ[الحطيئة]ــــــــ[25 - 05 - 2010, 11:49 م]ـ
أقصد و فقني الله و إياك:
أليس الصواب أن تقول: زمان العالمين و المتعالمين
فاللحن هو: الخطأ في الإعراب(/)
هي صورة تنطق ومن الضمائر أصدق
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 02:58 ص]ـ
ما وجدتُ كلمة , لأن فجيعتي لرؤية تلك الصورة أكبر بكثير من أن ينطق ضميري المكلوم , ولساني المنكوب ,
فقال نزار عنّي , يا فلسطين، لا تنادي عليهم, قد تساوى الأموات والأحياء.
علق أرني ماذا سيكون قولك.
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=730701&stc=1&d=1233320165
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 05:34 ص]ـ
والله لا أدرى ممن يخاف اليهود؟!
أيخافون الموتى أم يخافون الأحياء
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 09:42 ص]ـ
الكل مشترك بقتلك؛ إنما
نابت يد الجاني عن الشركاء
ناجي، تحجرت الدموع بمحجري
وحشا نزيف النار لي أحشائي
لما هويت متحد الهوى
وهويت فيك موزع الأهواء
لم أبك؛ لم أصمت؛ ولم أنهض
ولم أرقد؛ وكلي تاه في أجزائي
ففجيعتي بك أنني تحت الثرى
روحي؛ ومن فوق الثرى أعضائي
أنا يا أنا بك ميت حي
ومحترق أعد النار للإطفاء
برأت من ذنب الرثاء قريحتي
وعصمت شيطاني عن الإيحاء
وحلفت ألا أبتديك مودعاً
حتى أهيئ موعداً للقاء
ـ[الخبراني]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 12:02 م]ـ
ماذا أقول وماذا أنطق
لقد انتهى كل شيء
انظر إلى الطلاب كيف نظرتهم
اسرائيل انتظري فموعدنا غدا في دار قدس
وفقك الله أخي نور الدين
ـ[الخطيب99]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 01:57 ص]ـ
باقون رغم التدمير و التشريد
/
http://www.rofof.com/img5/5twkrm27.jpg (http://www.rofof.com)
/
باقون رغم الألم باقون
/
http://www.rofof.com/img5/5torma27.jpg (http://www.rofof.com)
/
سنقاوم بما أتينا من قوة
/
http://www.rofof.com/img5/5elzix27.jpg (http://www.rofof.com)
/
لتكون الشهادة غصة في حناجر المحتل
/
http://www.rofof.com/img5/5rgakt27.jpg (http://www.rofof.com)
/
...
**
*
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 06:31 ص]ـ
اليهود أخي معاذ , يخافون الفكرة الثائرة عليهم والحقيقة المرة , أنهم يوماً ما سيذهبون إلى قاع سحيق نتيجة أفعالهم الدنيئة , كمن يعرف أنه لا أمل من التكلم معك فيذهب متحدثاً بأي طريقة شاء , لأن حبل الرجاء قد انقطع عنده منك ,
بورك فيك أخي الكريم كلمتك مؤثرة أصابتني , نسأل الله العفو والعافية.
والله لا أدرى ممن يخاف اليهود؟!
أيخافون الموتى أم يخافون الأحياء
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 11:45 م]ـ
الكل مشترك , كلنا مشترك , ما أجمل خط قلمك أستاذتي , لا أدري بماذا قول , فقد قلتِ ما يجب قوله.
الكل مشترك بقتلك؛ إنما
نابت يد الجاني عن الشركاء
ناجي، تحجرت الدموع بمحجري
وحشا نزيف النار لي أحشائي
لما هويت متحد الهوى
وهويت فيك موزع الأهواء
لم أبك؛ لم أصمت؛ ولم أنهض
ولم أرقد؛ وكلي تاه في أجزائي
ففجيعتي بك أنني تحت الثرى
روحي؛ ومن فوق الثرى أعضائي
أنا يا أنا بك ميت حي
ومحترق أعد النار للإطفاء
برأت من ذنب الرثاء قريحتي
وعصمت شيطاني عن الإيحاء
وحلفت ألا أبتديك مودعاً
حتى أهيئ موعداً للقاء
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 08:40 م]ـ
وفقنا الله وإياكم أخي الكريم , صدقت موعدنا غداً إن شاء الله نسأل الله أن يكون قريبا.
ماذا أقول وماذا أنطق
لقد انتهى كل شيء
انظر إلى الطلاب كيف نظرتهم
اسرائيل انتظري فموعدنا غدا في دار قدس
وفقك الله أخي نور الدين
ـ[علامة تعجب]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 04:48 م]ـ
رحماك ربي
إلى متى؟؟؟!!!
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 08:26 م]ـ
إلى أن يشاء الله , فيستخدمنا أو يستبدلنا.
رحماك ربي
إلى متى؟؟؟!!!
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 07:21 م]ـ
اقبل وجهك فوق الجبين
و ابكي فيك الزمان الحزين
و اصرخ لآلمك و لا استكين
لو كنت رجلا
لحملت سيفا
او سكين
فعذرا لاني امرأة ..
بين رجال ..
ليسوا صلاح الدين
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 10:57 م]ـ
كلمات أوغلت في الجرح عميقاً , بورك فيك أختي الكريمة , شاكرٌ حميتك ومرورك المؤثر.
اقبل وجهك فوق الجبين
و ابكي فيك الزمان الحزين
و اصرخ لآلمك و لا استكين
لو كنت رجلا
لحملت سيفا
او سكين
فعذرا لاني امرأة ..
بين رجال ..
ليسوا صلاح الدين(/)
نكتب حتّى نموت أو لتعود (مدينة بيسان المحتلة)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 05:35 ص]ـ
تحيا فلسطين
نكتب حتّى تعود أو لنموت , والفرق بين تقديم الموت في العنوان وتأخيره في باطن الموضوع , كالفرق بين السلام الحرب أو الحرب السلام , بتنا عاجزين عن أداء ركعة واحدة في المسجد الأقصى مسرى آخر الأنبياء , فلسطين تلك الأرض المقدسة مهد الأنبياء وزهرة مدائن الدنيا , فوجدتُ وجوب تعلم التأريخ وحفظه كما يحفظ القرآن والشعر والأدب , وأن تأخذ فلسطين وغيرها من بلاد الإسلام المحتلة المغتصبة , حقها في قلوبنا وعقولنا أكثر فأكثر , فلا يكفي تعليق صورة لمسجد قبة الصخرة , ويحسبه الجهلة أو هؤلاء الذين لم يدرسوا حتى تاريخ بلدتهم التي يقيمون فيها المسجد الأقصى , ومن هنا يبدأ التهويد , ومن رحم الجهل والخمول يولد الضياع وتدخل فلسطين بتاريخها إلى طي النسيان , كما دخلت الأندلس وباتت بعد عمرانها وتهذيب أهلها وتعليم عقولها مجرد كلمة , كلمة فحسب " الفردوس المفقود " , وهذا هو دورنا الحقيقي في الحياة حفظ ما يجب حفظه بل والإلحاح فيه والتذكير به دائماً من الأمور المستحبة , وإلا سنجد أنفسنا مع الوقت لا نفرق بين كلمة فلسطين على الخريطة الحقيقة , واسرائيل على الخريطة المزيفة , بعيداً عن الديباج المرصع , إن إعادة نشر وإظهار ما تم سلبه هو بمثابة بث الأمل في نفوس أهلنا بتلك الأراضي المقدسة , بل وفي أنفسنا , وإلا فكفانا كلاماً وكفانا شعراً وأدباً مالم يصب في بوتقة القضية الفلسطينية قضيتنا الفلسطينة , لهذا فإن ذلك الملف كُتب بإذن الله ولن أتركه ماحييت , أو حتى تعود لنا فلسطين , وفي إيجاز إن شاء الله سأستعرض معكم تلك المدن الفلسطينة والقرى التي دنست ودمرت من قبل هؤلاء الصهاينة , تحيا فلسطين تحيا فلسطين تحيا فلسطين.
مدينة بيسان المحتلة
تقع مدينة بيسان في القسم الشمالي من فلسطين، في الزاوية الجنوبية الشرقية منه، عند التقاء دائرة عرض 32.30 شمالاً، وخط طول 35.30 شرقاً، وقد ساهم الموقع الجغرافي لمدينة بيسان في النشأة الأولى للمدينة، لأنها نشأت فوق أقدام الحافة الغربية للغور، ويعد سهل بيسان حلقة وصل بين وادي الأردن شرقاً وسهل مرج ابن عامر غرباً، وتبعد عن القدس 127 كم، ونابلس 36 كم، وجنين 33 كم، كما تشرف على ممر وادي جالود إحدى البوابات الطبيعية الشرقية لسهل مرج بن عامر وكانت محطة تتجمع فيها القوافل التي تسير بين الشام ومصر وكانت معبراً للغزوات الحربية، ولهذا كانت بيسان تتصدى لهذه الهجمات من خلال موقعها كحارس على خط الدفاع الأول من المناطق الزراعية الخصبة في سهل مرج بن عامر والسهل الساحلي لفلسطين، واستمرت المدينة بعد نشأتها في جذب الطرق إليها حيث ارتبطت بشبكة مواصلات هامة,.
وحملت بيسان الاسم الكنعاني (بيت شان) وتعنى بيت الإله شان أو بيت السكون، أما الاغريق فقد سموها سكيثوبوليس وحملت اسماً آخراً وهو نيسا.
وكان هناك اتصال بين شان ومصر، حيث عثر على فخار من بيت شان في مصر، وهو الفخار ذو الأيدي المموجة، ويعود تاريخه إلى عصر ما قبل الأسر المصرية ومع الزمن حوّر اسمها وأصبح بيسان؛
بيسان عبر التاريخ
يعود تاريخ المدينة إلى العام 4000 قبل الميلاد، كما دلت الحفريات التي جرت في الفترة بين عامي 1925 - 1933 في موقع تل الحصن.
وقد تعاقبت على هذه المدينة العديد من الأمم التي أسهمت في تراوح الحياة في المدينة بين الازدهار والانحطاط.
في القرن الخامس عشر قبل الميلاد دخلت بيسان تحت الحكم المصري وأصبحت من أقوى المواقع المصرية في أسيا، ومازالت أثار المصريين القدماء ظاهرة للعيان هناك.
في القرن الرابع قبل الميلاد خضعت للحكم اليوناني وأصبحت من أهم المدن الفلسطينية ثم دخلت تحت الحكم الروماني وأصبحت مدينة بيسان زعيمة المدن العشر "ديكابولس" ومركزاً تجارياً هاماً تمر القوافل التجارية منها في طريقها إلى الأردن، ومازالت الآثار الرومانية ماثلة للعيان مثل المدرج الروماني في تل الحصن وقناطر الجسر الروماني فوق سيل الجالود كما أصبحت بيسان في العهد البيزنطى مركزاً لابرشية كان لممثلها دورٌ بارز في مجمع نيفية الديني، مازالت آثار هذا العهد قائمة في دير يتألف من ثلاث غرف.
(يُتْبَعُ)
(/)
في عام 13 هـ- 634م فتحت بيسان من قبل المسلمين على يد القائدين شرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضى الله عنه، ثم احتلت بيسان من قبل الصليبيين بقيادة تنكرد، تمكن بعدها القائد صلاح الدين الأيوبي رحمه الله من تحريرها بعد معركة حطين عام 582هـ- 1187م، وأعاد الصليبيون الكرة مرة أخرى فاحتلوا المدينة وتمكن السلطان الظاهر بيبرس المملوكي من استعادتها.
في عام 1516م دخلت بيسان تحت الحكم العثماني الذي دام حتى عام 1918، حيث ازدهرت بيسان في هذا العهد.
خضعت المدينة بعد ذلك للانتداب البريطاني الذي مهد الطريق لاغتصاب فلسطين، حيث استولى اليهود على المدينة عام 1948 وأطلقوا عليها اسم بيت شان
أطلقت إسرائيل اسم بيتشان على مدينة بيسان، وقد قامت بعد حرب 1948 بتدمير القرى الفلسطينية التابعة لمدينة بيسان ما عدا قريتين، هما كفر مصر والطيبة والقرى التي دمرت هي:
العريضة – الاشرفية- البشتاتوه- البواطى- البيرة- دنة- فروانة- الفطور- الغزاوية- الحميدية- الحمراء- جبول- جسر الجامع- كفر- كوكب الهوا- الخنيزير- عرب الجزل- المرصص- قومية- الصفا- الساخة- السامرية- سيرين- تل الشوك- الطيرة- أم عجرة- وادي البيرة- يبلى-.
وقد أقيمت العديد من المستوطنات اليهودية فوق أرض بيسان مكان القرى العربية المدمرة.
والشعر في بيسان ينطق متمنياً عودته يجوب أرجائها
خذوني إلى بيسان
كانت لنا من زمان
بيارةُ جميلة و ضيعة ظليلة
ينام في أفيائها نيسان
ضيعتنا كان اسمها بيسان
خذوني إلى بيسان
إلى ضيعتي الشتائيّة
هناك يشيع الحنان
على الحفافي الرماديّة
خذوني إلى الظهيرات
إلى غفوة عند بابي
هناك مدت علات
أعانق صمت التراب
أذكر يا بيسان
يا ملعب الطفولة
أفيائك الخجولة
و كل شئ كان
بابٌ و شباكان
بيتنا في بيسان
خذوني مع الحساسين
إلى الظلال التي تبكي
رفوف من العائدين
على حنين لها تحكي
خذوني إلى بيسان
نستودعكم الله على أمل اللقاء في رحلة جديدة بداخل مدينة محتلة أخرى
المراجع
_
شعث شوقي 2000؛ صور من التراث الحضاري في فلسطين: فلسطين أرض الحضارات. الطبعة الأولى، الأوائل للنشر والتوزيع والخدمات الطباعية، دمشق.
_المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، ودائرة الثقافة بمنظمة التحرير الفلسطينية (ب. ت)؛ قصة مدينة بيسان. سكرتير التحرير حسين العودات. سلسلة المدن الفلسطينية 7.
قصيد_ة خذوني إلى بيسان: للأخوين رحباني.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 08:41 ص]ـ
بارك الله فيك أخ نور الدين على هذه التذكرة وعلى هذه النبذة عن بيسان والشعر عنها
واجب مقدس لاينتهي هنا كما ذكرت ..
(توقيعك جميل أخي نور الدين منتقى بذوق وإتقان)
بارك الله فيك وجزاك خيراً
ـ[حسام عبدالشهيد]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 09:19 ص]ـ
جزاكالله خيرا على هذا الموضوع الرائع
ـ[الخبراني]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 03:07 م]ـ
ستعود بيسان لنا
بإذن الله
مشكور أخي نور الدين
ـ[الحطيئة]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 05:44 م]ـ
نكتب حتّى تعود أو لنموت
قصارى ما نفعل أن نكتب!!!
لا أظن أنك تقصد ذلك و إن كانت العبارة توحي بذلك
بارك الله فيك و رزقنا الله الصلاة في المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله
ـ[حسين العدوان]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 09:12 م]ـ
نعيب زماننا والعيب فينا ** وما لزماننا عيبٌ سوانا
لا أقول إلا كما قال شيخنا محمد حسان:
لن يعود مجدُ آخر هذه الأمة .. إلا إذا أعيد تربيتها على ذات المنهج الذي قد رَبّى فيه النبي أولها!
والله المستعان
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 05:01 ص]ـ
وفيك أستاذتي الفاضلة , جعلنا الله وإياكم من أهل المطالبة بالحقوق والحصول عليها ,
شكر الله لكم حضوركم المثمر , ورد لنا كل بلاد المسلمين المغتصبة آمين ,
أما عن التوقيع فهذا بعض ما عندكم. فبارك الله فيكم.
بارك الله فيك أخ نور الدين على هذه التذكرة وعلى هذه النبذة عن بيسان والشعر عنها
واجب مقدس لاينتهي هنا كما ذكرت ..
(توقيعك جميل أخي نور الدين منتقى بذوق وإتقان)
بارك الله فيك وجزاك خيراً
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 06:38 ص]ـ
جزانا الله وإيَّاك أخي الحسام , شكر الله لك مرورك الطيب وأثابك , ونسأله أن ينفعنا بما نكتب جميعاً , إنه ولي ذلك والقادر عليه.
جزاكالله خيرا على هذا الموضوع الرائع
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 11:56 م]ـ
إن شاء الله أخي الكريم ستعود وتعود فلسطين كلها , بورك فيك أخي الخبراني على مرورك العطر.
ستعود بيسان لنا
بإذن الله
مشكور أخي نور الدين
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 01:58 ص]ـ
تكتب لتوضح أو لتذكر , إليك الساحة جلها يكتب ولكن , كتابة عن " النجوم الساطعة اللامعة المشاهير " في اللعبة الشعبية الأولى أو الغناء أو التمثيل , فشتان شتان أخي الحطيئة فتلك كتابة وتلك كتابة , ومفهوم الكتابة هُنا يعنى به قول الله عز وجل , اقرأ , فأنت تكتب لأقرأ أنا أو غيري , وأنا أكتب لتقرأ أنت أو غيرك , وفي النهاية إما نتعلم ونفيد ونستفيد أو تنقلب علينا حروفنا وتسجل في سجلات الكل يعلمها , وتذكر قول الله عز وجل أيضا , ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد , أخي الحطيئة بارك الله فيك عنيت الكتابة لأنها تؤدي إلى المنفعة إن كانت حول قيم ومبادىء , والمنفعة تؤدي إلى الفعل.
قصارى ما نفعل أن نكتب!!!
لا أظن أنك تقصد ذلك و إن كانت العبارة توحي بذلك
بارك الله فيك و رزقنا الله الصلاة في المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 02:00 ص]ـ
وَنَهْجُوا ذَا الزَّمَانِ بِغَيرِ ذَنْبٍ ,,, وَلَوْ نَطَقَ الزَّمَانُ لَنَا هَجَانَا
ما أجمل هذا رحمك الله أيُّها الشافعي , شكر الله لك أخي حسين
ولتقل كما أقول على الدوام , اللهُم استخدمنا ولا تستبدلنا.
نعيب زماننا والعيب فينا ** وما لزماننا عيبٌ سوانا
لا أقول إلا كما قال شيخنا محمد حسان:
لن يعود مجدُ آخر هذه الأمة .. إلا إذا أعيد تربيتها على ذات المنهج الذي قد رَبّى فيه النبي أولها!
والله المستعان
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 02:09 م]ـ
اللهُم استخدمنا ولا تستبدلنا
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 09:40 م]ـ
http://www.palestineremembered.com/Baysan/Baysan/Picture19033.jpg
http://www.palestineremembered.com/Baysan/Baysan/Picture15083.jpg
ـ[? وجع الواقع ?]ــــــــ[31 - 05 - 2010, 12:02 م]ـ
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حوله، وعلى أبواب بيت المقدس وما حوله، لا يضرهم من خذلهم ظاهرين على الحق - إلى أن تقوم الساعة".
===============================
قال هتلر
اعطني جندي فلسطيني وسلاح الماني
وسوف اجعل اوروبا تزحف على اناملها
===============================
قال الملك عبد العزيز
فلسطين لا تحتاج الى رجال فرجالها اهل ثبات وحق
فلسطين تحتاج الى سلاح
===============================
قال كيسنجر
وزير الخارجية الامريكي الاسبق
لم اجد في حياتي اعند من رجال فلسطين
===============================
قال فيديل كاسترو
اليهود حمقى لانهم احتلوا دولة شعبها لا يكل ولا يمل
===============================
قال بيل كلينتون
صدمت بفورة وتحدي هذا الشعب المظلوم في كتب التاريخ
===============================
قال صدام حسين
في كل نقطة دم فلسطينية يولد مجاهد
===============================
قال الملك فاروق
كل شبر في فلسطين سيشهد على ظلم البشر لهذا الشعب
===============================
قال احمد بن بله
فلسطين لن تنكسرما دام فيها هذا الشعب الجبار
===============================
قال الملك فيصل
فلسطين عائدة والقدس عائد ورجالها خير رجال
===============================
قال الأمير عبد الله الفيصل
لولا رجال فلسطين لمسحت كرامة العرب
===============================
وأنا أقول:
قالوا وكتبوا وكتبتُم وسوف يكتب غيركم
ولكن تضل حقيقة إن كرامة الأمة مهانه بتخاذل جماعيآ نظراً لاستهانة العابثين واستسهال السياسيين
يا لبؤس هذه «الفلسطين»، وشقيقتها العراق، وكل وطن مُحتل
لقد سهرناهم طويلا في أحلامنا وفي مراثينا،
ويا لبؤسنا العربي ونحن نرتدّ عليها في تفاصيل محنتها ومحنة أبنائها،
وفي الأثناء نمحو بخطايانا كل ما كتبناه فيها من مدائح وتمجيد ومراثٍ .. !
بوركت أخي وبورك قلمك
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 11:12 م]ـ
تكلمت فأوجعتِ وأرهقتِ عقولا نسأل الله عز وجل العفو والعافية , وأن يمن علينا بمن ينصر دينه , ويرد بلاد المسلمين إلى عهدها.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حوله، وعلى أبواب بيت المقدس وما حوله، لا يضرهم من خذلهم ظاهرين على الحق - إلى أن تقوم الساعة".
===============================
قال هتلر
اعطني جندي فلسطيني وسلاح الماني
وسوف اجعل اوروبا تزحف على اناملها
===============================
قال الملك عبد العزيز
فلسطين لا تحتاج الى رجال فرجالها اهل ثبات وحق
فلسطين تحتاج الى سلاح
===============================
قال كيسنجر
وزير الخارجية الامريكي الاسبق
لم اجد في حياتي اعند من رجال فلسطين
===============================
قال فيديل كاسترو
اليهود حمقى لانهم احتلوا دولة شعبها لا يكل ولا يمل
===============================
قال بيل كلينتون
صدمت بفورة وتحدي هذا الشعب المظلوم في كتب التاريخ
===============================
قال صدام حسين
في كل نقطة دم فلسطينية يولد مجاهد
===============================
قال الملك فاروق
كل شبر في فلسطين سيشهد على ظلم البشر لهذا الشعب
===============================
قال احمد بن بله
فلسطين لن تنكسرما دام فيها هذا الشعب الجبار
===============================
قال الملك فيصل
فلسطين عائدة والقدس عائد ورجالها خير رجال
===============================
قال الأمير عبد الله الفيصل
لولا رجال فلسطين لمسحت كرامة العرب
===============================
وأنا أقول:
قالوا وكتبوا وكتبتُم وسوف يكتب غيركم
ولكن تضل حقيقة إن كرامة الأمة مهانه بتخاذل جماعيآ نظراً لاستهانة العابثين واستسهال السياسيين
يا لبؤس هذه «الفلسطين»، وشقيقتها العراق، وكل وطن مُحتل
لقد سهرناهم طويلا في أحلامنا وفي مراثينا،
ويا لبؤسنا العربي ونحن نرتدّ عليها في تفاصيل محنتها ومحنة أبنائها،
وفي الأثناء نمحو بخطايانا كل ما كتبناه فيها من مدائح وتمجيد ومراثٍ .. !
بوركت أخي وبورك قلمك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الشّابّة المقدسيّة]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 02:48 ص]ـ
لنمت فتلك موتة الأبطال
أو لنحيا فتعود وتلك بسالة الشّجعان
أخي أيّها الفيلسوف، يحلو لي السّهر على أنغام الوطن، على هذه الكلمات المشعّة، لقد عاد بي موضوعك ثلاث سنوات للخلف، فوجدت حنينا في أضلعي للتّحليق بين ذكرياتي، وملفّاتي القديمة،
فاعذرني إن تطفّلت عليكم ببعض ما جادت به عدسة الكاميرا، قبل سنوات ثلاث تحديدا، زرت منطقة بيسان، لم أجد فيها أيّ عربيّ، كان نخيلها مثمرا، وساحاتها تشهد وجودا عبريّاً عهدته في كلّ البلدات في وطني، لكنّ ما يؤلم أنّ الحضارة تذيّل بهم، فكأنّما هم أهلها، وكأنّنا الهوامش فيها، إن كان هناك هامش في الموضوع. فهذه بعض الصّور، وأرجو من حضراتكم المعذرة: http://img243.imageshack.us/img243/3500/20070405001.jpg
http://img248.imageshack.us/img248/2681/20070405002.jpg
http://img96.imageshack.us/img96/6782/20070405006.jpg
http://img375.imageshack.us/img375/944/20070405014.jpg
http://img243.imageshack.us/img243/9237/20070405021.jpg
http://img64.imageshack.us/img64/180/20070405022.jpg
http://img580.imageshack.us/img580/8743/20070405024.jpg
http://img72.imageshack.us/img72/3031/dsc00756x.jpg
http://img337.imageshack.us/img337/3162/dsc00757x.jpg
http://img24.imageshack.us/img24/4457/dsc00764ef.jpg
وتلك حمامة أعلاه
http://img69.imageshack.us/img69/968/dsc00765p.jpg
http://img704.imageshack.us/img704/4996/dsc00771x.jpg
جزاكم الله خيرا
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 09:19 م]ـ
أختي الشابّة المقدسية حيّاك الله يا بنت فلسطين الأبية , أنظري الأماكن لها هوية تماماً كما للبشر , فهوية الأماكن المحافظة على الإرث الممجد فيها بقايا من سبقونا وعاشوا وحافظوا على كل شبر وعانقوا كل حجر وشجر فيها , هكذا تحيا الأماكن , طبيعيٌّ جداً أنك حين نزلتِ إلي بيسان شعرتِ بهذا الشعور المُحزن شعور الغربة , رغم أنك في قطعة من أرض الوطن المقدس فلسطين , بارك الله فيك على تلك الصور الرائعة وليت كل فضول الدنيا مثل ما التقطته عدستك التي أتت إلينا بنوادر الصور عن بيسان , نسأل الله العفو والعافية وأن يدمر اليهود الصهاينة ولا يبقى منهم فردا , مرورك أثرى الموضوع فشكراً لك.(/)
شرايين الحياة!
ـ[مهاجر]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 08:40 ص]ـ
انطلقت نحو غزة من عدة أيام بالتزامن مع الذكرى 62 لنكبة فلسطين وقيام كيان يهود الغاصب في منتصف مايو 1948 م، إحدى قوافل شرايين الحياة بمشاركة أكثر فاعلية هذه المرة من الدول الإسلامية، وإن كان الأمر في جملته مشاركة رمزية لا تفي بأكثر احتياجات القطاع الذي يئن تحت الحصار المزدوج من نحو ثلاث سنوات، فشاركت: تركيا والجزائر والكويت، وتضاربت تصريحات مصر، على حد علمي، فمرة يرحبون باستقبالها على أن يتم إدخالها للأشقاء الفلسطينيين بمعرفة السلطات المصرية!، وأغلب الظن أن ذلك إنما يعني إدخالها بالقطارة المعهودة أو تأخيرها كما هي الاستراتيجية المتبعة حاليا في الضغط على حكومة القطاع قدر المستطاع، ومرة ينفون ذلك، وعموما لن يخلو الأمر من عقبات كؤود كما وقع في القافلة السابقة في شهر يناير الماضي، ودائما ما تكون الحلول خارجية، فقد عجزنا عن دعم إخواننا على نحو ألجأ الغرب إلى تقديم العون إليهم على وجه يستحق الشكر والتقدير لكل منصف، وإن كان كافرا، فالأخلاق الجبلية مما أجمع العقلاء على حسنه، فيمدح من فاعله أيا كانت ديانته، وإن كان المدح للكافر يقتصر على الشكر والثناء المجرد من معنى الثواب الشرعي، فليس ذلك إلا لمن تحقق فيه وصف الإيمان، فأولئك، كما تقدم في مناسبات سابقة، من أصحاب المروءات القلائل في أوروبا وإن لم يكونوا من أصحاب الديانات الصحيحة، وقبلها بأيام ومن باب الاعتماد المعهود على الغير في تلبية احتياجاتنا، فالتسول سمة عامة في زماننا!، قالت منظمة "الأنروا" بأن عملها في القطاع مهدد بالتوقف في شهر سبتمبر القادم، بعد نحو أربعة أشهر إذا لم تتلق الدعم المالي الذي يمكنها من الاستمرار، ومع كونها منظمة غربية لا يخلو عملها من مخالفات شرعية، إلا أننا ضننا حتى بسداد مستحقاتها الرسمية، فذلك، على أقل تقدير يرفع يد المنة عن إخواننا في القطاع، ولكن الواقع يؤكد عدم التزام كل الدولة العربية سداد ما عليها من مستحقات إلا المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات، وحصيلة العرب في ميزانية المنظمة في غزة لا يتجاوز 1%!، فنحن عالة على غيرنا حتى في العمل الإغاثي، لا سيما بعد هجمات 11 سبتمبر التي استغلتها أمريكا في تقييد العمل الإغاثي الإسلامي بحجة تجفيف موارد الإرهاب في مقابل السماح الكبير للمنظمات التنصيرية التي تعمل تحت ستار إنساني لتتمدد في بؤر الفقر والصراعات كدول إفريقية السمراء، الهدف الأول للمنظمات التنصيرية في الربع الأول من هذا القرن، كما يقول بعض الفضلاء المعاصرين، فضلا عن دول تعيش نوازل عامة قد طال أمدها كالعراق وبلاد الأفغان، فالعمل الدعوي! تحت ستار الإغاثة يجري على قدم وساق فيها.
ومن باب ضرب المثل الفردي فهو يدل على حال الجماعة، وقعت لأحد الفضلاء عندنا واقعة من جنس هذه الواقعة، فقد أصيب أحد أصدقائه بمرض الشلل الرعاش، ولما يزل شابا في مقتبل العمر، فأدى ذلك إلى قعوده عن العمل لظروفه الصحية الحرجة، ثم ظهرت، ولله الحمد، بادرة أمل، إذ قدم طبيب من ألمانيا، إن لم تخني الذاكرة، يجري عملية زرع جهاز ينظم، بمشيئة الرب جل وعلا، إفراز المادة الكيميائية التي يتسبب نقصها في المخ في إصابة الإنسان بهذا المرض، ولكنها تتكلف نحو 170 ألف جنيه، وهو مبلغ في وسطنا يعتبر ضخما إلى حد ما ولكنه في أوساط رجال الأعمال، على سبيل المثال، يبدو كما يقال عندنا في مصر: "فكة"، فقد تنفق أضعافه في استقدام مدير فني للفريق الوطني لكرة القدم، كما جرى من سنوات، على سبيل المثال، فقد تكفل مجموعة من سفهاء رجال الأعمال براتب مدير فني يبلغ نحو 40 ألف دولار، أي: 200 ألف جنيه تقريبا، إن لم تخني الذاكرة، وليس الشأن أن تؤتى مالا، وإنما الشأن أن تؤتى علما لتوجه هذه القوة المادية وجهة صحيحة، وليس ذلك إلا لمن سدده الرب، جل وعلا، فامتن عليه بالبصيرة الشرعية، والشاهد أن ذلك الفاضل تطوع لجمع بعض التبرعات ممن يعرفهم ليساعد صديقه في تدبير تكاليف العملية، فكان ذلك سببا في تعرضه للمساءلة الأمنية الصارمة!، فلعله قد جمعها تحت هذا الستار لإغاثة أهل غزة أو ما شابه!، فتلك في عرف الأمن المصري جريمة، وذلك من آثار الاستجابة الفورية للضغوط الخارجية بالتضييق على الأعمال الإغاثية المادية سواء أقامت بها مؤسسات وجمعيات، ولو رسمية، أو أفراد، حتى وصل الأمر، كما حدث قبل سنوات إلى إدراج تاجر عسل يمني في قوائم من جمدت أرصدتهم لتمويلهم الإرهاب!، والشاهد أن الأمر قد توقف ونجا ذلك الفاضل، ولله الحمد، من هذه التهمة بأعجوبة!، ثم امتن الرب، جل وعلا، بشريان حياة خارجي، على وزان شرايين حياة غزة، فتطوعت سيدة هولندية نصرانية بتكاليف الجراحة كاملة، وهي تستحق الشكر والتقدير والثناء على ما بذلته، وتستحق الدعاء بأن يهديها الله، عز وجل، لدين الإسلام الدين الحق، والدعاء للكفار الأحياء جائز لا سيما إن كان ثم رجاء في إسلامهم لما جبلوا عليه من خلال الخير والفضل، وأجرى ذلك الصديق العملية بنجاح، ولله الحمد، واسترد جزءا كبيرا من عافيته وعاد لممارسة حياته بشكل طبيعي، وذلك من فضل الرب، جل وعلا، عليه، ولكننا فشلنا، كالعادة في حل المشكلة حتى جاء الحل من الخارج، ثم لا تسمع بعد ذلك إلا البكاء على الأمجاد الماضية، من خلف يصدق فيه قول الشاعر:
إذا افتخرت بآباء لهم شرف ******* قلنا صدقت ولكن بئس ما ولدوا
فليس الحكام وليست السلطات إلا من جنسنا فكما تكونوا يول عليكم، وكما تكونوا يسلط الله، عز وجل، عليكم من شاء من عباده.
وإلى الله المشتكى.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حسام عبدالشهيد]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 09:26 ص]ـ
إلى الله المشتكى
ـ[الخطيب99]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 07:04 ص]ـ
فليس الحكام وليست السلطات إلا من جنسنا فكما تكونوا يول عليكم، وكما تكونوا يسلط الله، عز وجل، عليكم من شاء من عباده.
وإلى الله المشتكى.
ولن أزيد عليها(/)
البلاء بين المؤمن وغيره
ـ[الخبراني]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 03:12 م]ـ
* نزول البلايا بين المؤمن وغيره *
محمد بن إبراهيم الحمد
نزول البلايا والمصائب لا يختص به أحد دون أحد؛ فقد تنزل بالبر والفاجر، والمسلم والكافر.
ولكنْ فرقٌ بين نزولها على البر المؤمن، وبين نزولها على الفاجر أو الكافر؛ فالمؤمن البر يستقبلها برضا وسرور؛ فترتفع بها درجاته في الدنيا والآخرة.
وكلما زيد في بلاء المؤمن فصبر واحتسب ورضي-أعانه الله، ولطف به، وأنزل عليه من السكينة والرضا، واليقين، والقوة ما لا يخطر ببال.
أما الفاجر والكافر، فيستقبلها بهلع، وجزع، فتزداد مصائبه، وتكون من عاجل العقوبة له.
فأين أحوال أولئك العصاة مِنْ أحوال مَن اعتصموا بالله، وهُدوا إلى صراطه المستقيم؟
فهذا عمر بن عبدالعزيز-رحمه الله- يقول: "أصبحت ومالي سرور إلا في مواضع القضاء والقدر؛ إن تكن السراء فعندي الشكر، وإن تكن الضراء فعندي الصبر".
وهذا شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- يقول لما أودع غياهب السجن: "ما يصنع بي أعدائي؟ أنا جنتي وبستاني في صدري، أين رحت فهي معي لا تفارقني؛ أنا حبسي خلوة، وقتلي شهادة، وإخراجي من بلدي سياحة".
ويقول: "إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة".
ويقول -رحمه الله-: "الإنسان في الدنيا يجد في قلبه بذكر الله، وذكر محامده، وآلائه وعبادته -من اللذة- ما لا يجده بشيء آخر".
وقال ابن القيم متحدثاً عن شيخه ابن تيمية -رحمهما الله-: "وكان يقول في محبسه في القلعة: لو بذلت ملء هذه القلعة ذهباً ما عدل عندي شكر هذه النعمة، أو قال: ما جزيتهم على ما تسببوا إلي فيه من الخير ونحو هذا. وكان يقول في سجوده وهو محبوس: اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك، ما شاء الله.
وقال لي مرة: المحبوس من حُبس قلبه عن ربه -تعالى- والمأسور من أسره هواه.
ولما دخل القلعة، وصار داخل سورها نظر إليه، وقالفَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ) الحديد
.
ويواصل ابن القيم حديثه عن ابن تيمية فيقول: "وعلم الله ما رأيت أحداً أطيب عيشاً منه قط، مع ما كان فيه من ضيق العيش، وخلاف الرفاهية والنعيم، بل ضدها، ومع ما كان فيه من الحبس، والتهديد، والإرهاق، وهو مع ذلك من أطيب الناس عيشاً، وأشرحهم صدراً، وأقواهم قلباً، وأسرِّهم نفساً، تلوح نضرة النعيم على وجهه.
وكنا إذا اشتد بنا الخوف، وساءت منا الظنون، وضاقت بنا الأرض-أتيناه، فما هو إلا أن نراه، ونسمع كلامه، فيذهب ذلك كله، وينقلب انشراحاً، وقوة، ويقيناً، وطمأنينة؛ فسبحان من أشهد عباده جنته قبل لقائه، وفتح لهم أبوابها في دار العمل، فآتاهم من روحها، ونسيمها، وطيبها- ما استفرغ قواهم لطلبها، والمسابقة إليها".
--
قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: " وإن من علامات قسوة القلوب وطمسها والعياذ بالله، أن يسمع الناس قوارع الأحداث، وزواجر العبر والعظات التي تخشع لها الجبال لو عقلت، ثم يستمرون على طغيانهم ومعاصيهم مغترين بإمهال الله لهم، عاكفين على اتباع شهواتهم، غير عابئين بوعيد، ولا منصاعين لتهديد ". فتاوى ابن باز (9/ 160)(/)
قريتي، هل لغتك عربية حقا؟!
ـ[شايب الحجاز]ــــــــ[26 - 05 - 2010, 04:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوعي هذا سيستمر اذا رغبتم وانتم صوبوا الخطا واشيدوا بالصحيح منه واقروه .. ان وجد فقط
انا من قريةٍ أهلي وأهلها هذه اغلب مفردات حديثهما:
* ماليه - حلاليه - جمليه- ولديه -دياريه - جاريه (الجار) // طبعاً جعلت التاء المربوطة ها تعمداًً ..
* قحم الوادي قحم الجبل ..
* حِمار-وحمر
* حسبك - انا حسبك (قد تكون شركية) والله اعلم.
* قرى الضيف
وحتى يسهل على الجميع تصويب الجمل اكتفي بهذا القدر ثم اعود لسرد المفردات الاخرى والخافي اعظم!
والسلام عليكم ..
..(/)
عضو جديد يطل عليكم
ـ[معيد]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 08:54 م]ـ
السلام عليكم
أنا عضو جديدأطل عليكم من خلال هذا المنتدى الرائع وأرجو أن أستفيد وأفيد
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 09:05 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
منتدى الفصيح يرحب بجميع المشتركين الجدد في منتداه، ويتمنى لهم طيب المقام والافادة.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 09:16 م]ـ
حياك الله أخا كريما في أسرة الفصيح، ونرجو الله أن تكون ممن يذب عن دينه ولغته.
ـ[الحطيئة]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 09:24 م]ـ
الله أكبر!!!
كنت أظن أنني لن أقابل أحدا لم أهجه - لكثرة مَجُوِّيَّ حتى صار كل من أقابله من ضحايا لساني! - حتى رأيتك!!!:)
هنيئا لي بك!!!
أهلا بك بيننا , ولا تخف من هجائي فأنت عندي ممن دخل دار أبي سفيان!
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 11:28 م]ـ
السلام عليكم
أنا عضو جديدأطل عليكم من خلال هذا المنتدى الرائع وأرجو أن أستفيد وأفيد
بارك الله فيك، وحللت أهلا ونزلت سهلا افتراضيا:)
حياك الله أخا كريما في أسرة الفصيح، ونرجو الله أن تكون ممن يذب عن دينه ولغته.
هل يصح القول "لغته"؟ أرى الأسلم قول "لغة كتابه".
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 11:36 م]ـ
.
أهلاً وسهلاً بسيادة المعيد:) في انتظار محاضراتك ..
مرحباً بك أخي العزيز بين إخوتك وأهلك وفي بيتك الفصيح تفيد وتستفيد ..
البيت بيتك.
ـ[سمآء]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 12:41 ص]ـ
حيا الله أهل المدينة المنوّرة ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 01:34 ص]ـ
أهلاً بأهل مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم , حيَّاك الله وبياك أخي الكريم.
حيا الله أهل المدينة المنوّرة ..
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 03:03 م]ـ
السلام عليك: يا معيد
نجم جديد فى سماء الفصيح
ـ[الخبراني]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 06:34 م]ـ
حياك ربي بين إخوتك
ودمت لنا
ـ[معيد]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 08:11 ص]ـ
أشكر لكم جميعا كرم الضيافة
وأشكر لأخي الحطيئة لأنه استثناني من الهجاء
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 03:38 م]ـ
السلام عليكم
أنا عضو جديدأطل عليكم من خلال هذا المنتدى الرائع وأرجو أن أستفيد وأفيد
أهلا.
ضيف كريم وبعد أيام من أهل الدار أنت إن شاء الله.
وندعوك لأكثر من هذا لهتاف الصوتية بها تجد أهل الفصيح وتلقاهم عن كثب.
فدم مقيما بالفصيح.(/)
مقالي: اللهم اغفر لي عن كذبتي!!
ـ[اسم مستعار]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 09:32 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع بما فيه هو مقال كتبته عن حدث حصل لي وأثار استيائي , وكرهت أن أبقى صامتاً فقلت لم لا أكتب عل وعسى أن اشفي شيئاً من غليلي , للأسف لم أطرح الموضوع كـ (مناقشة) كما أحب دائماً حيث أجد المتعة في تنوع الأفكار والمبادئ , ولكن بسبب ضروفي الحالية (اختبارات الصف الثالث الثانوي) وما اللى ذلك طرحته كمقال لعدم استطاعتي أن أستمر بالتعقيب عليه ,,
أترككم مع المقال وبانتظار ردودكم وانتقاداتكم البناءة:)
بسم الله الرحمن الرحيم
لا يخفى على أحد عظم ذنب من جاهر بمعصية عصى الله بها , ولا يخفى أيضا أن الكذب مراحل وأنا أدعوا الله مخلصاً أن يغفر لي ذنبي عندما كذبت
بكذبة لن يصدقها إلا مجامل وهي أنني قلت أن (الدنيا مازالت بخير) ,,
نعم نحن في زمن لم يعد فيه الحال مثل سابقه , كثرت الفتن وكثروا المهرجين والمنافقين الذين لا يهمهم في الدنيا سوى ذلك المنصب الذي يهزون عليه أكتافهم بكل سذاجة ونسوا أنهم مكلفون وليسوا مشرفون بهذا المنصب , على الرغم من انه مجرد (اختبار) الا أنه أثار ضجة ملأت المجالس والساحات المفتوحة في الانترنت ,
سواء اعترضوا على المبالغ التي تدفع أو عن أنه اختبار بدون منهج أو لأنه اخذ حق المنهج المدرسي , اختلفت الأسباب والاختبار مازال مستمراً , بصراحة أنا أؤيد هذا الاختبار ولي سببي الخاص ولا أحب أن أذكره حتى لا نخرج عن مجرى الحديث , لكن عندما يكون هذا الاختبار وسيلة لنشر أفكار العلمانية حثالة الأرض عندها نقف ونقول ها نحن هنا نمنعكم من تجاوز الخط الأحمر!!
لا تستعجل عزيزي القارئ فما زلت في المقدمة , حصل أن اختبرت اختبار القدرات , وبالتحديد في الثاني والعشرين من جمادى الأولى للعام ألف وأربعة مئة وواحد وثلاثين للهجرة , وفي الجزء اللفظي حيث الكل يبحث عن اختبار القطعة التي تشغل وقتاً طويلاً من الوقت المخصص , لنكون أكثر وضوحاً هو موضوع واحد مقسم إلى 5 قطع وفي كل قطع , وبعد هذه القطع تأتي تقريباً 7 أو 10 أسئلة كلها عبارة عن استخراج المفيد من القطعة.
الى الآن الوضع طبيعي جداً , ولكن المصيبة ليست هنا المصيبة في مضمون هذه القطع الخمسة!!
القطع الخمسة بكل اختصار كانت تتكلم عن (الانغلاق) وكأنه ظاهرة , وبطبيعة الحال بما ان الانغلاق يمثل الجانب الـ (يانج) عند ثقافة أهل الشرق , فـ (الانفتاح) يمثل الجانب (يين) ,
وبما أن المختبرين من جميع مناطق المملكة المكرمة بالحرمين الشريفين , فهذا يعني أن الموجودين من مختلف الأماكن سواء حضر أو بادية ولا فرق بينهم إلا بالتقوى , لكن أن يتم التهجم على أحد الطرفين أمامهم كلهم فلا يسعنا إلا أن نسأل (كيف استطاعوا المرور من فوق الخطوط الحمراء؟؟) نعم أخي القارئ , النص كان يتكلم عن الانغلاق ووصفه بأبشع الوصوف , حيث وصف الكاتب الانغلاق بكل صراحة وأريحية بـ (التخلف) وبما انه وصفهم بالتخلف في القطعة الأولى من الخمس
قطع , لم يذكر في باقي القطع اسم (الانغلاق) بل اسم (المتخلفين) كمن يحاول يائساً بأن يرسخ في عقول الناس أن (الانغلاق) و (التخلف) وجهان لعملة واحدة , و استمر الكاتب في الشتائم وتوزيع الإهانات على المنغلقين إلى أن جاءت الطامة , عندما صرح بكل وضوح بأن هؤلاء المتخلفين هم الذين يحافظون على عاداتهم وتقاليدهم!! , وحتى يزيد النار حطباً أخبر بأنهم سبب تراجع
الدولة وأن (المنفتحين) هم من طوروا البلد ووقفوا ضد المنغلقين وحاولوا نصحهم بلا فائدة , هنا نقف عزيزي القارئ ونهمس في إذن هذا المتخلف ببعض العبارات لعل وعسى أن تتغير طريقة
تفكيره قليلاً , أيها الكاتب , بما أني كما وصفتني بالمنغلق , سأتحدث عني وعن المنغلقين مثلي , هل تتوقع أن الدول المنفتحة على حسب قولك لم تكن لديها عادات ولا تقاليد؟
وهل تتوقع أن الحضارة مثل السيارات والطائرات والأجهزة الحديثة التي نستخدمها يومياً , تعد نواقص بالنسبة لنا يا من وصفتنا بالمنغلقين؟؟
(يُتْبَعُ)
(/)
وصفت بكل أريحية أن الانغلاق يبدأ بالأسرة ثم بالعائلة ثم بالقبيلة ثم بالمجتمع المحيط , ألا تظن أن تعاليم الدين الإسلامي تعتبر عادات أو تقاليد؟ ألا تظن أن (الغيرة) والاحتشام والحد من (الخرفنة) و إعطاء المرأة حقها و إعطاء الرجل رجولته ليست من العادات والتقاليد؟؟ , ألا تظن أن عدم زيارة المراقص ومواطن الفتن لا تعتبر من العادات والتقاليد؟؟ لا أنكر أن هناك عادات وتقاليد سيئة لا تستحق البقاء , ولكن لولا بقية العادات والتقاليد لما عشت إلى الآن يا أيها (المتفتح) , أوصل بك الحال الى أن تصدق الأفلام والمسرحيات المدعومة من قبل ناشري الفساد والدياثة في العالم؟؟ للأسف أيها الكاتب , على الرغم من أعدادكم بنفس مبادئكم محاربون للحق وناشرون للرذيلة , إلا أن هنالك أضعاف أضعاف أضعاف هذا العدد من الناس من تكون مبادئهم وألبابهم يفتخر بها , أنت عندما تصف المنغلقين بالتخلف , أستطيع اثبات ذلك , نعم نحن متخلفون وبشهادة من الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قال: {بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء} ولا أعتقد أن هنالك شك بأننا في زمن نظهر فيه كغرباء , أي كمتخلفين عنكم وعن الفساد الذي تطمحون إليه , ثم أريد أن أسألك قبل أن أُنسى , إذا أردت أن ننفتح , على أي ثقافة تريدنا أن ننفتح؟؟
على المسيح؟؟ لماذا لا ينفتحون على الاسلام هم؟؟
على اليهود؟؟ أيضاً لماذا لا يحبوننا حتى ننفتح على ثقافتهم؟؟
على المجوس؟ على عبدة الشيطان؟ على البوذيين؟ على الملحدين؟؟ للأسف الجميع يرفض الفكرة وكلهم يمتلكون عاداتهم وتقاليدهم التي نحترمها ماداموا يحترمون عاداتنا , والاحترام لا يعني الاذلال , والـ (إنقياد).
وهل نحن أيها المنافق مقيدون؟ لا أبدا! نحن اخترنا طريقنا وطريق حياتنا وهو أن نمسك بعملة واحدة مدى الحياة! والوجه الأول للعملة هو الدين الاسلامي , والوجه الثاني هو العادات المحمودة , ولو تلاحظ أن الدين الإسلامي يحث على العادات والتقاليد المحمودة , فمثلاً إن سمعت عن الكرم , فهو في الدين الاسلامي والعادات والتقاليد , وان سألت عن إعطاء المرأة حقها وغض البصر , أيضاً فهو في داخل هذه العملة وكل الوجهين يحثان على هذا , وان لم تسمع عن قصص الرجال الذين خُلدت أسماؤهم إلى زماننا هذا فابحث واقرأ وستجد أن السر هو العادات والتقاليد التي تربينا عليها ,,
لا أريد أن أطيل معك الكلام , فسأنتقل مباشرة الى الجزء الأخير من مقالي هذا , وهو عبارة عن سؤال واحد فقط!!
- كيف تم السماح بمثل هذه القطعة بالنشر في اختبار القدرات؟؟
الاختبار عم الشمال والجنوب والشرق والغرب والوسط , وجميع الجهات فيها العادات والتقاليد وفيها (عيّنات) الكاتب الذي تحدثنا عنه , طبعاً في آخر صفحة من الاختبار كتب عليها:
(جميع النصوص لا تعبر عن رأي المركز).
سبحان الله! لا تعبر عن رأي المركز؟؟
اذا لماذا لم تأتون لنا بنص (اباحي) قد يسلي البعض؟ أو نص يتحدث عن اسطورة كرتونية مثل (ناروتو) مثلاً؟؟ أو لماذا لم تأتون لنا بنص يتكلم عن (جماعة) سياسية وتعريفاً بهم؟؟
أختفم من المساءلة؟؟
هذا أكبر إثبات على أن المنشور يعبر (بالضرورة) عن رأي المركز , وان لم يعبر عن ذلك فهذا يعني ضعف الإدارة حيث سمحت بمثل هذا النص بأن ينشر , أهذه التربية التعليمية التي نتطلع لها؟؟
أعلى هذه الخطى تتوقعون أن يتم نمو البلد؟ ألم تقرؤون عن الأندلس وكيفية سقوطها (مع أنها في المناهج الدراسية) ولكن عجباً أن تحث على شيء وأنت تفعل عكسه!!
أنا لا أطالب بتغيير أفكار الكتاب أبداً , فمن المستحيل فعل ذلك ولو في الأحلام الرومانسية , ولكن أطالب باحترام جميع الأطراف مادامت الأطراف تحترم بعضها البعض , لا داعي لعمل حرب من الداخل
سواء كانت باردة بالنغزات أو حارة بالوسائل التي لا أفضل ذكرها , واتقوا الله في مناصبكم هذه فأنتم محاسبون عليها و مسئولون عن كل صغيرة وكبيرة مهما كان مفعولها.
أذكركم بأننا في زمن قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم (عندما يوكل الأمر لغير أهله) فهأنا أصرح بأنكم لستم بأهل لهذه المناصب ,
قبل النهاية لدي توضيح بسيط أود أن أوضحه للكل:
- أنا أحترم الحضر والبدو ماداموا متمسكين بالعادات والتقاليد , ولم أخطئ على الحضر في كلامي هذا كله , أي أني عندما أقول متمسكين بالعادات والتقاليد ليس من الضروري أن تكون من عصر الجاهلية , فتربية الأهل كفيلة بأن تورث (عادة) أو (تقاليد) في الأبناء فيكون الابن متربياً أي محافظاً على عادات وتقاليد خاصة بأهله , كما وصف الكاتب المتخلف بأن الانغلاق يبدأ من الأسرة , ولعلها النقطة الوحيدة التي أتفق معه
فيها ...
اللهم اغفر لي عن كذبتي يا رجائي!!
والسلام خير الختام ,,
الكاتب /
كما قال لي الشخص الذي أكن له الاحترام , اكتبها بـ (اسم مستعار) , فهذا المقال كتب بواسطة (اسم مستعار).
انتهى المقال:) بانتظاركم (متابع بصمت)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ساري في نهاري]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 10:24 ص]ـ
أخي اسم مستعار
السلام عليك و رحمة الله و بركاته
غفر الله لك كل زلل وجعلك ربي ممن ((يبدل الله سيئاتهم حسنات))
أما بالنسبة لما قلت من أن الانغلاق و الانفتاح و التحجر فما هي إلا مصطلحات فضفاضةأو هي مطاطية نستطيع أن ندخل من نشاء فيها و نخرج منها من نشاء و لقد حذر شيخنا بكر أبو زيد رحمه الله من أخذ المصطلاحات على علاتها
أما من ناحية طرحها عليكم في اختبار القياس إن كان كماتقول فهي إشارة إلى وجوب تحمل المسئولية من جميع الأطراف الصغير و الكبير الذكر و الأنثى لكي نأخذ ما ينفعنا من الانفتاح و نكون أكثر انغلاقا عما يخطف ديننا أو دنيانا
و كثيرا ما ردد أحد المفكرين أن الحرب الآن هي حرب حول المصطلحات
ثبتك الله يا أخينا بقوله الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة
لم قلت اغفر لي عن كذبتي لعلك أردت اللهم اغفر لي كذبتي
و اكتب ظروفي و لا تكتب ضروفي
و فقك الله في الاختبارات القادمة
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 06:58 م]ـ
المشتكى إلى الله تعالى
ـ[الخبراني]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 07:57 م]ـ
والله قطع غريبة جدا في الاختبار
وردت قصة كافر في رحلته ولم ترد ولا قصة عن المسلمين
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[اسم مستعار]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 10:45 م]ـ
شكراً عالمرور وبانتظار المزيد من النقد ,,(/)
أخي/أختي، لا تنس فهي أمانة
ـ[همبريالي]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 12:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تذكروا همبريالي بالدعاء
دعواتكم لي بظهر الغيب
دعواتكم لي في السجود
دعواتكم لي بالتوفيق في الدنيا والآخرة
أمانة عندكم فأدوها ..
..... أخوكم في الله .. أخوكم في الفصيح .. همبريالي
وفقكم الله وسدد خطاكم وأنعم عليكم برؤية وجهه الكريم.
اشتقت إلى منادمتكم والله
خالص مودة همبريالي وتقديره .. ... عائد بإذن الله
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 02:01 م]ـ
أنا في الجوار تلك كلمتك الدائمة , لهذا فأنا لم ولن أرضى بأقل من تواجدك معنا , دون الرحيل عنّا , موفق أخي الكريم إن شاء الله يسر الله لك وفتح عليك وغفر لك , نفتقدك بشدة.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 02:59 م]ـ
أذكرك على الدوام و الله يشهد
**العودة إلى الفصيح أمر لابد منه , لا تغب أكثر من هذا , فأنت بعيد عن دوحة العربية
ـ[الخبراني]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 06:37 م]ـ
حبيبي وصديقي همبريالي اشتقت إليك كثيرا
ولا أحد يمر على مواضيعي غيرك
لا تتركنا
خالص ومودة وتقدير خبراني
ـ[الخطيب99]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 06:37 ص]ـ
في أمان الله و رعايته
باقة ورد(/)
من برنامج البينة
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 02:17 م]ـ
فى هذه الحلقة معلومات هامة جدا عن القدس
أنظر موعد الإعادة الثانية فى أسفل الرابط
http://www.iqraa-tv.net/ar/NewsDetails.aspx?newsID=50A105A103B109C53
ـ[الخطيب99]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 06:56 ص]ـ
حسبي الله و نعم الوكيل
إلى الله المشتكى(/)
مدونة لدروس اللغة الإنجليزية في هتاف
ـ[تيما]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 04:23 م]ـ
تحية طيبة،
إلى الأعضاء الكرام المتابعين لدروس اللغة الإنجليزية في هتاف، نود إعلامكم أننا بدأنا بتلخيص الدروس المطروحة هناك- كما وعدناكم- في مدونة خاصة. ستكون المدونة المكان الذي نضع فيه كل ما يتعلق بالدروس، فأرجو من كل من يهمه الأمر المتابعة هناك.
دمتم بخير
.
رابط المدونة: http://www.alfaseeh.com/vb/blog.php?18156
.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 10:53 م]ـ
تحية طيبة،
إلى الأعضاء الكرام المتابعين لدروس اللغة الإنجليزية في هتاف، نود إعلامكم أننا بدأنا بتلخيص الدروس المطروحة هناك- كما وعدناكم- في مدونة خاصة. ستكون المدونة المكان الذي نضع فيه كل ما يتعلق بالدروس، فأرجو من كل من يهمه الأمر المتابعة هناك.
دمتم بخير
.
رابط المدونة: http://www.alfaseeh.com/vb/blog.php?18156
.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: تيما
جزيت ِ الجنة على هذا التلخيص، لقد اطلعت عليه، بحق تلخيص رائع جدا جدا / ما شاء الله تبارك الله، من متابعيك وأنا من عشاق القواعد النحوية في اللغة الإنجليزية كذلك.
والحمدلله أنك قمت بهذا العمل الجميل؛ لأننا لا نستطيع متابعتك في غرفة هتاف التعليمية.
الآن الكل استفاد.
ودمتِ متألقة وموفقة في كل أمورك
ـ[تيما]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 10:08 م]ـ
بارك الله فيك أختي زهرة
سعدت بمتابعتك للدروس، سأضع الدرس الثاني والثالث قريبا إن شاء الله
وأنا من عشاق القواعد النحوية في اللغة الإنجليزية كذلك
اللهم لا حسد:)
أدام الله عليك ما أعطاك!
كوني بخير
.
.(/)
إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا
ـ[الخبراني]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 06:41 م]ـ
عَنْ ثَوْبَانَ-رضي الله عنهَ-:عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:
لَأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا ..
قَالَ ثَوْبَانُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا جَلِّهِمْ لَنَا أَنْ لَا نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَا نَعْلَمُ.
قَالَ" أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنْ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا
رواه ابن ماجه في سننه، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة رقم (505)،وصحيح ابن ماجه رقم (3442)، و صحيح الترغيب والترهيب رقم (2346).
معنى الحديث
أنه يأتي أناس يوم القيامة من بني قومنا يتكلمون بلغتنا نعرفهم ويعرفوننا، ولكن الله يجعل أعمالهم هباء منثوراً تضيع عليهم ويخسرونها فلا تنفعهم أعمالهم فيكونون من أهل النار، لماذا؟ لأنهم قوم فجار ماكرون فهم أمام الناس من المصلين المحافظين، أما إذا غابوا عن الناس فجروا ومكروا فلم يرعوا الله وقارا، ولم يستحوا من ربهم في الوقوع في المحرمات وانتهاك الأعراض من السب والغيبة والنميمة، والظلم، والتعدي، على حقوق الآخرين،
كما قال تعالى: "يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطاً" [النساء:108]
وكما في حديث المفلس الذي يأتي بصلاة وصدقة وصيام ويأتي وقد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وضرب هذا، وسفك دم هذا، فيؤخذ لهذا من حسناته، وهذا من حسناته فإذا فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من سيئاتهم فطرحت عليه فطرح في النار" رواه مسلم، نعوذ بالله من الخسران.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 05 - 2010, 11:27 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الخبراني
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع القيم، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
اللهم إنا نسألك خشيتك في السر والعلن / اللهم آمين.
ـ[أحمد داود]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 05:21 ص]ـ
اللهم احفظنا من ذنوب الخلوات
ـ[الخطيب99]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 07:50 ص]ـ
سلمت يمينك أخي الخبراني
على هذه النصيحة الغالية و التي يستهان بها غالباً
إلى الله المشتكى(/)
خارطة الحب من مختارات رسائل99%
ـ[إماراتية]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 06:04 م]ـ
http://dc02.arabsh.com/i/01546/8ha1e0ieontz.gif (http://arabsh.com/8ha1e0ieontz.html)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 10:26 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: إماراتية
عودا حميدا طيبا مباركا.
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 06:02 ص]ـ
عوداً حميدا أخية
ولكن الصورة صغيرة جدا لا تكاد عيني تقرأ ما فيها!
ـ[الحطيئة]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 06:05 ص]ـ
هل من خارطة للسلام بعد أن عز الكلام؟؟!!
ـ[أنوار]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 02:42 م]ـ
مرحبًا أختي الكريمة ..
لي سؤال من فضلك:
ماهذه " رسائل 99 "؟؟
أهي منظمة ... أم مؤسسة .. أم جمعية .. أم موقع ...... ؟؟
وما اهتماماتها؟؟ أتقدم خدماتها للرقي بالمجتمع علميًا وثقافيًا!!
أم تقوم بإنتاج صورة كل شهرين للجمهور العربي المتعطش لكل جديد ..
ثم ماهي الأهداف المرجوة من هذه الخارطة؟؟
اعذريني أخية فلم استطع ربط الهدف بالمضمون(/)
هذا الموقع وقف لله تعالى ..
ـ[سمآء]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 09:53 م]ـ
سلام الله عليكم.
دائمًا عندما أدخل هذه الشبكة، تسعدني كثيرًا هذه الجملة
http://wi1wi.com/upfiles/s3B56476.bmp (http://wi1wi.com/)
هذا الموقع وقف لله تعالى عن جميع المسلمين أحياءً و أمواتا
/
عندما أقرأها أتذكر من تركونا وارتحلوا لدار خير من هذه الدار، أسعد كثيرًا كون مؤسس هذا الموقع جعله و قف لله تعالى عن جميع المسلمين ..
أحببت أن أحدثكم عن الوقف لندعو لمؤسس هذا الشبكة بكل خير على هذه النية؛ فجزاه الله عنا كل خير ..
الوقف: مصطلح فقهي إسلامي يعبر به عن نوع خاص من التصدق والتبرع على سبيل الخير والإحسان، فيطلق على الصدقات والتبرعات التي يكون لها بقاء واستمرار، بحيث ينتفع بها الناس على مدى سنين أوأجيال وقرون.
وهذا يعني أن الوقف إنما يكون بأشياء يستفاد من نفعها وغلتها وفائدتها مع بقاء الشيء نفسه واستمرار عينه مدة من الزمن ـ تطول أو تقصر ـ كالأرض، والبناء، والبئر، والشجرة.
الوقف الخيري مشروع مستحب ومن الدلائل على ذلك:
قوله تعالى: "لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون"، ولما سمعها أبو طلحةـ رضي الله عنه ـ بادر إلى وقف أحب أمواله إليه وهو بستان كبير كثير النخل اسمه (بيرحاء).
ما روي عن عمرو بن الحارث بن المطلق أنه قال: " ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم إلاّ بغلته البيضاء وسلاحه، وأرضاً تركها صدقة ". رواه البخاري.
قول المصطفى صلى الله عليه وسلم: "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له"، والصدقة الجارية محمولة على الوقف عند العلماء.
{وروي: أصاب عمر أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يستأمره فيها فقال: يا رسول الله، إني أصبت أرضا بخيبر، لم أصب قط مالا أنفس عندي منه، فما تأمرني فيها؟ فقال: إن شئت حبست أصلها، وتصدقت بها، غير أنه لا يباع أصلها، ولا يبتاع، ولا يوهب، ولا يورث. قال: فتصدق بها عمر في الفقراء، وذوي القربى، والرقاب، وابن السبيل، والضيف، لا جناح على من وليها أن يأكل منها، أو يطعم صديقا بالمعروف، غير متأثل فيه، أو غير متمول فيه} متفق عليه.
جزا الله كل من كتب حرفًا هُنا و جعله الله حجة له لا عليه
بارك الله في الجميع
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 10:15 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: سمآء
طرح جميل، وموضوع أجمل، جزاك الله خيرا عليه، بالفعل لفتة طيبة، صدقا: جعله الله في موازين حسنات صاحب الموقع وكل مشارك في هذا المنتدى المبارك وكتب الله لهم الأجر والمثوبة وتقبل الله من الجميع صالح أعمالهم، وبارك الله في أوقاتهم التي يبذلونها في سبيل نشر العلم والحفاظ على لغة القرآن مرفرفة في سماء الانترنت، أسأل الله أن يأجرهم وأن يجعل الجنة مثواهم جميعا / اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين.
ودمتِ متألقة في طرحك.
ـ[تيما]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 10:29 م]ـ
بارك الله فيك أختي سماء
أشكرك على هذه اللفتة الطيبة
كم تثلج صدري هذه العبارة كلما دخلت الفصيح أنا أيضا!!
جعله الله في ميزان حسنات من أسس الموقع وكل من يشارك فيه
تقبل الله من الجميع
ولك تحيتي
.
.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 01:52 ص]ـ
تثلج صدور المؤمنين جميعاً الباحثين عن عمل يقربهم من الله , جزا الله خيراً أهل هذا الموقع وأصحابه , لله درهم من
رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه , بارك الله فيكم أختي الكريمة على ذلك الموضوع القيم , جعله الله في موازين حسناتك.
ـ[سمآء]ــــــــ[31 - 05 - 2010, 04:27 م]ـ
حي الله الجميع ..
جزا الله جميع من خط علمه هنا كل خير ..
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[01 - 06 - 2010, 12:16 ص]ـ
بارك الله فيك أختنا الكريمة سماء
دمت موفقة ودام كذلك كل من قرأ ورد على ما خط بنانك
ـ[طويلب علم اللغة]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 03:55 م]ـ
ما أجمل هذه العبارات!
قال تعالى (وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين)
نسأل الله أن نسير على هذه الخطى ونسأله سبحانه الإخلاص في ذلك
جزاك الله كل خير أختنا سماء وجعلك دائما سباقة للخير(/)
إلى أمي
ـ[ساري في نهاري]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 09:57 م]ـ
رسالة إلى أمي
رسولة الشعر إن الشعر منكسر تحت الأديم على ثرى من به جهروا
رفيقة العمر إن العمر مرتهن قولا و فعلا و ما الأعالي؟ بل هن منحدر
رحيقة الذكر إن الذكر منتهز دقائق الوقت و أحلامي لها قدر
ربيبة الشكر إن الشكر منسكب على ثنايا من لها شكروا
رقيقة الطبع إن الطبع مرتسم على ذرى الإخلاص مزدهر
.........
أنا و أنت ...
كغصن دب فيه الحيا و الحياة بعدما قسا عليه الجدب و انحنى
فأوشك على الممات ثم انثني و امتطى خيول الطموح و الإباء
كل ذاك من اللحاق بحق (أُمٍّ) أخطئوا فقدموا الهمزة على الميم فما هي إلا الماء و النماء
دعيني أتلذذ باسمك فإنَّ لذة ذكرك و رشف ذكراك سلسبيل يجري بين شعاب فكري فيحيها
فأزدهي بها و ما دونك فأزدريها , لتكوني أنتِ الحياة!!
يا بسمة الأجيال و الأزجال // يا همسة الأنواء و الأطلال
يا لحنا ارتسم على أنامل عازف الوقت فأنت الوقت حتى أولد من رحم الدنيا إلى الآخرة , فيا
مقادير دعيها لنا على بساط المحبة ترعانا ونرعها
ومضة تنتابيني عندما أسمع همسها و بيني و بينها بعد خيط دقيق خفي المنطلق لكنه فصيح
مصدق إنه خيط محبة يهتز كوتر يرنم مقطوعة الحب الأوحد في كوكبنا المجهد
أسير على خطاكِ كيما أكون كما أنت ... الباذلة , و كيما أكون كما كنت ... الحانية ... أيا
ملهمتي ... أيا مرضيتي ... رعاك الله من مربية ...
فأنت المزن هتانا و منسكبا // و أنت الفوز مرهونا و مكتسبا
أراك في ليلة الأشواق مائسة فأنثني أتفكر أ أنت الصبا أم أنك الرُّبا!!
أراك في ومضة المصباح إصباح و في غروب الشمس لياليَّ المِلاح!!
أستف الثرى من تحت قدميك فأذكر عرعر و عراره و القصيم و قيصومه!!
للديار و إن تباعد ذكرها // رحيق من ثراك سلسل
يا نسمة الشرق و يا ومضة البرق فما للشرق سواك برق!!
ها هي رسالتي الأولى لك في الحياة!! و أسال الله ألا تكون الأخيرة يا حياة!!
أبعثها لأحكي فيها عن البيت المعمور في قلبي!! تطوف حوله مشاعر الحب و التبجيل!! و كأنني
لا أرى لأحد من الناس أما!! فأنت الأم التي حملت تكاليف القبْلُ و البعْدُ!! فما وفيت لك بعدُ
بعهد!! هي أحرف أغزل فيها ما يكنه الفؤاد عنكِ يا أماه!! حرفٌ يجر الحرفَ طرف // و
طرفٌ يسر القول جوف
أمي!!
مداد القلم يكاد ينفد و مدد العشق مزيد يتجدد!!
أ أكتمها مشاعر إلى حين يجمعنا شمل؟؟ أم أبعثها فقد لا أرى ...
طغى الدمع عليَّ فأنا الآن حقاً لا أرى ... و لساني عثَّره البكاء فعسى الله أن يجمعنا على المحبة
في الدنيا و الآخرة
ابنكِ
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[29 - 05 - 2010, 10:31 م]ـ
بارك الله في أمك وفي كل أمهات المسلمين , كلمات جميلة خرجت من قلب صادق وقلم واف , نسأل الله العلي العظيم و أن يغفر ويرحم جميع الأمهات , فهُن من حملونا تسعاً وربونا دهراً وأخرجن اللقمة من فمهن لتكون لنا خبزاً , وصدق من قال , أمي يا ملاكي يا حبي الباقي إلى الأبد , فلا تزل يداك أرجوحتي ولا أزل ولد , يغدو إليَّ شهرُ وينضوي ربيع , أمي وأنتِ زهرُ في عطره أضيع. شكر الله لك تلك المشاركة القيّمة.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 01:42 ص]ـ
نكأت الجرح
ـ[ساري في نهاري]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 01:25 م]ـ
بارك الله في أمك وفي كل أمهات المسلمين , كلمات جميلة خرجت من قلب صادق وقلم واف , نسأل الله العلي العظيم و أن يغفر ويرحم جميع الأمهات , فهُن من حملونا تسعاً وربونا دهراً وأخرجن اللقمة من فمهن لتكون لنا خبزاً , وصدق من قال , أمي يا ملاكي يا حبي الباقي إلى الأبد , فلا تزل يداك أرجوحتي ولا أزل ولد , يغدو إليَّ شهرُ وينضوي ربيع , أمي وأنتِ زهرُ في عطره أضيع. شكر الله لك تلك المشاركة القيّمة.
شكرا لك على مرورك و شهادة أعتز فيها أخي نُورَ الدِّين ِ مَحْمُود
نكأت الجرح
نكأت جرحك و أخاف أن أُجرح عما قريب أسأل الله أن يمد بعمر أمي على طاعته و أن يرحم أمك و أن يسكنها فسيح جناته يا أبا يزن
ـ[أحاول أن]ــــــــ[31 - 05 - 2010, 01:30 ص]ـ
أبتهل إلى الله أن يشفي والدتك أستاذ ساري وأن يعينك على برها مادمتَ حيا!
ولو أن الجبال فقدن أمّا ... حجارتها الجوامد قد تذوب
يعاودني التذكر كل يوم ... وهل يمحى من القلب الحبيب
هي الأم التي جرعت فيها ... مذاق الفقد علقمه السكيب
هي الجنات والأنات تخفي ... هي التحنان والصدر الرحيب
هي الإيثار موقوف عليها ... هي الصبر الجميل هي الطيوب
إلهي فامنحن أمي نعيماً *********محمد في الخلود لها صحيب
إلهي فاعصمن قلبي المعنّى ... من الزلات تدنيها الخطوب
وألهمني التصبر و التأسي ... على فقد العزيزة يا مجيب(/)
اقتراحات لدعوة الحوار الهادف- بقلمي
ـ[الخطيب99]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 09:31 ص]ـ
عرضتُ سابقاً موضوع بعنوان
دعـ للحوار الهادف ــــوة
يقال إن المجتمع العربي مجتمع عاطفي الطبع , وهو أبعد ما يكون عن التخطيط , همجي النزعة , استهلاكي الموارد.
على الرابط
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?59048- دعوة-للحوار-الهادف- ..... -بقلمي
الإخوة والأخوات الأعزاء دمتم بخير سأحاول ألا أطيل و لكن لابد من بعض التوضيح عن فكرة هذا الحوار والهدف منه
كلنا موقن أن الأمر الذي وصلنا إليه من الوهن و الضعف ليس وربما لن يكون بعده ضعف أقل من هذا ولكننا هنا سنحاول اقتراح بعض الحلول محاولين إنعاش المجتمع و لو بالقليل وذلك لما يفرض علينا الإسلام أولاً و أننا أبناء هذا المجتمع ثانياً.
لننسى أمر الشرق و الغرب و فكرة المؤامرة قليلاً و لنهتم بما يفيد ...
لو عدنا إلى أصل تعريف المجتمع لوجدناه ينطلق من الأفراد و أحاد الأشخاص ثم ينتقل صعوداً إلى الأسرة فالحي فالمدينة فالمجتمعات ولا يستطيع أي فرد أن ينعزل و يكتفي بذاته لتأمين جميع حاجياته فهو بحاجة إلى من يزرع ليأكل ولمن ينتج ليلبس و لمن يعتني به ويطببه في حالات المرض ... الخ ..
والاهم من هذا وذاك هو زرع الرحمة و الأخوة في القلوب حتى يخدم بعضنا بعضاً فمن يقوم بذلك الدور .... و حتى لا أطيل سأذكركم بأول عمل قام به النبي صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة ألا وهو بناء المسجد النبوي ...... !!!!
وكانت الانطلاقة علماً و تعليماً و فتحاً عظيماً للقلوب و العقول فإذا أردنا الخلاص بدءنا بالاهتمام بالمساجد (((ليس بزخرفته و تحسين بنائه))) بل حضوراً (العلم والعمل) و انطلاقاً من ذلك الصرح المهمل ... و الالتفاف حول علماء الأمة و هم كُثر ولله الحمد
لماذا لا يكون لأحدنا حضور في درس علم ((ولا يكفي الحضور)) إنما حضور لتبليغ وباختصار ما تعلمته لمن أعول (((أم .. أب .. زوجة .. أبناء))) ابتداءً ,ثم من هم أقرب فأقرب ((أخوة ... أصدقاء .. مجتمع الوظيفة والعمل .. الخ ... )) ولكن هنا ستبدأ المعارك النفسية بالظهور من قبل المتلقي (إدعاء العلم و المعرفة) ومن قبل الناصح (فظاظة أو تعالي) لذا لابد لنا من بداية لنسعى إلى تحقيق الغاية المنشودة ألا وهي تبليغ الإسلام و نشر الأخلاق.
وستكون البداية انطلاقاً من قوله تعالى:
{لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ (11) الرعد}
يجب أن نعتقد يقيناً أن علينا بدء التغيير و محاربه نوازع النفس و الخمول الداخلي المحبط والعمل على تهذيب نفوسنا أولاً ولنا في ذلك النبي صلى الله عليه وسلم معلم الناس الخير و الأسوه الحسنة ولنا في سيرته وتتبع حياته و أعماله الكثير و الكثير يدفعنا للتغير على أساس متين
و سنقوم بعمل ولن نكتفي بالتبليغ عن الإسلام فقط مثال ذلك أن نقترح عملاً مفيداً لكل أسبوع أو أسبوعين ويبدأ العمل لهذا الاقتراح بجد ونشاط
أما عن العمل المقترح لهذه الأسابيع القادمة فلنبدأ بالعودة إلى المساجد من جديد و البحث عن دروس العلم الشرعي و العلمي , ولنعمل على تحسين تلاوتنا للقرآن الكريم أولاً و الحرص على تربية النفوس على الوقوف عند أوامر الله و تطبيق شرعه , فكم منا للأسف لا يجيد حتى تلاوة القرآن الكريم , مجددين بذلك التوبة والحرص على العمل الجاد
لذا سيقوم من أعجبته فكرة التغيير و الانطلاق بذكر تجربته ها هنا ليستفيد الآخرون منها و تكون بمثابة التشجيع لغيره ليبدأ التغيير بإذن الله
(فرصة هنا انتهاء دراسة الطلاب ونحن بدورنا كآباء علينا حث أبنائنا للذهاب للمساجد و السعي وراء القرآن الكريم تلاوةً وحفظاً و عملاً والبحث عن العلم المثمر)
أما عن الاقتراحات القادمة فستكون تباعاً بإذن الله
أسابيع في الخدمات الإنسانية
أسابيع في المرافق العامة
أسابيع في التنمية الشخصية
و أسابيع ... و أسابيع ....
وإليكم بعض الأفكار و الاقتراحات
الإخوة الأطباء: لماذا لا يكون في برنامجكم باب للخدمة أو الاستشارة المجانية لمن يحتاج أو يوم تطوعي في الريف
الصيدلي: هناك عينات من معامل الأدوية وغالبا ما تكون مجانية, لماذا لا نحاول تحصيل كمية شبه ثابتة من المعمل و توزيعها على من يحتاج مجاناً
نحن (أنا وأنت): غالباً ما يكون لدينا بعض الألبسة أو الأحذية القديمة (الصالحة والمقبولة) أو الضيقة و نحتفظ بها على أمل أننا سنخسر بعضاً من زيادة وزننا و لكن هي هات لماذا لا نخرج هذه الأشياء و نتبرع بها لمن هو بحاجه إليها ..
و الأفكار كثيرة أترك لكم أن تفكروا معي لا لمجرد التفكير وطباعة اقتراحات جديدة لا ولكن ليقوم كل من يفكر بأمر يُجدي بتطبيقه أولاً و بعدها ينقل لنا كيف طبق الفكرة عملياً قبل طباعتها هنا وهكذا ...
الرجاء الاهتمام لنجعل هذا الحوار بناءً و ننطلق من خلال تفاعلاتنا و اقتراحاتنا لمستقبل أفضل
دمتم بخير تحياتي للجميعِ
أخوكم أبو الفوز
28/ 5/2010
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الخطيب99]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 09:39 ص]ـ
إليكم رابط الموضوع الاصلي
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?59048- دعوة-للحوار-الهادف- ..... -بقلمي(/)
هلا تكرمتم: أريد اقتراحاتكم العاجلة!
ـ[الشيزاوي]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 12:43 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
طاب مساؤكم يا أهل الفصاحة و البيان. . كيف أنتم لعلكم بأحسن حال؟
أبارك لكل الطلاب المغلوب على أمرهم نهاية محنة الامتحانات و أسأل الله لهم الدرجات العالية في الدنيا و الآخرة.
أحبائي الكرام. . أتمنى من الجميع المشاركة في هذه الموضوع لأني محتاج لمقترحاتكم الطيبة، فأنتم أصحاب العقول النيرة. .
نسعى نحن طلاب جامعة السلطان قابوس لإصدار مجلة أدبية، و هذه المرة ستكون بعنوان (الأثر القصصي في الأدب العربي). و لهذا أريد منك الكثير من المقترحات التي تجدون أنها تستحق أن تناقش في المجلة، و آمل أن تكون الفكرة شبه موسعة و لا تكتفوا بالعنوان فقط.
أنتظر تفاعلكم
و من يقرأ هذا الموضوع و لم يعقب بأي شيء
فوالله أنه جرح مشاعري. . فاحذروا جرح المشاعر ( ops
أجازة سعيدة للجميع
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 01:46 م]ـ
لا أود جرح مشاعرك لكني قليل البضاعة أخي الكريم
ـ[الشيزاوي]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 01:53 م]ـ
بضاعتك و إن قلت فهي لن تكون عاطبة و هذا مؤكد. .
فما في جعبة التويجري يؤخذ به. . فرديء محمد. . مميز
و بارك الله فيك على أية حال
أسأل الله لك السعادة
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 04:19 م]ـ
أخي الشيزاوي:
من القضايا المهمة التي يفتقد إليها القص، والتي يمكن تناولها بشكل مكثف، هي قضية عدم وجود قصص تسهم في الدعوة إلى الله عز وجل وتدافع عن الإسلام إلا ما ندر، فالفن القصصي- في هذا العصر- يجنح إلى كل الموضوعات، خاصة تلك التي تسهم في هدم الأخلاق والدين، وقل ان تجد قاصا يسخّر قلمه لخدمة الإسلام وأهله.
ـ[شايب الحجاز]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 05:37 م]ـ
لا أود جرح مشاعرك ولهذا ادعو لك ولصحبك الكرام بالتوفيق والسداد ..
ـ[الشيزاوي]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 08:28 م]ـ
أخي عِماد. . بارك الله فيك على هذه المبادرة، قضيتك جيدة جدًا، و سأعرضها على المسؤول الأول، و لربما نعد حولها مقالا ً يناقش هذه القضية بشيء من التفصيل. أشكرك بعنف أستاذي.
ـ[الشيزاوي]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 08:31 م]ـ
شايب الحجاز. . أسأل الله أن يوفقك في حياتك. . و شكرًا لحرصك على مشاعر أخيك المسكين فاروق. http://i1.makcdn.com/images/sport4ever2/smilies/smilie40.gif
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 08:53 م]ـ
لا تنس الآثار السلبية للقصة الخيالية ابتداء من ألف ليلة وليلة وانتهاء بقصص عتنرة والزير
وما ساهمت به في سبيل تشويه التاريخ
ـ[الشيزاوي]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 10:07 م]ـ
الجبلي. . ما تحت معرفك يجعلني أريح نفسي و لا أكتب لك إلا شكرًا
فعلا ً. . من أهل الوفاء
و بارك الله فيك
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 07:22 ص]ـ
لاشك أن الأطفال ظلموا إلى حد ما في التاريخ القصصي إلا أن المظلوم الأكبر هو المراهقة وأكثر ما كتب لهذه المرحلة هو الإثارة والجنس فلا تكاد تخلوا قصة موجهة إلى هذه المرحلة من المادة التي تغرق وتحرف الجيل فهلا أوليتم هذا اهتماما وبحثا.
نفع الله بكم وسدد خطاكم
ـ[زهرة قطر]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 11:34 م]ـ
أتمنى أن الاخوان السابقين أفادوك , لأن حاليا في الحقيقة عقلي كله مركز للاختبارات التي تشوشني نوعا ما فلا أستطيع خلق اقتراحات وأفكار لأي شيء ,, ولكن دخلت كالاخوة الذين سبقوني حتى لا أجرح مشاعرك وأدعو لك بالتوفيق في هذا المشروع فوفقك الله
تحياتي
ـ[فتون]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 12:29 ص]ـ
لكم أن تتناولوا فوضى المصطلح بإسهاب، فبعضهم يطلق على القصة القصيرة
أقصوصة، وبعضهم لايرى لمصطلح الأقصوصة وجود، وآخر يضيف مصطلح القصة القصيرة جدا،
مصطلح القصة لاوجود له عند آخرون، من ينضم هذه الفوضى؟ من يحدد لكل مصطلح معنا ثابتا يتفق عليه الجميع؟
كنت مكلفة ببحث بخصوص القصة، وأذكر أنني دخلت في دوامة طويلة بخصوص هذه المصطلحات، ولم أخرج بشيء!!
لعله يكون موضوعا شيقا في مجلتكم.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 02:31 ص]ـ
أخي الشيزاوي ..
القصص في الأدب العربي القديم (الجاهلي) جميعها كانت قصص أمثال وحكم ..
أما ما جاء بعد ذلك من نقل عن أدب الأمم الأخرى مثل كليلة ودمنة وألف ليلة وليلة وغيرها عدا القصص الحقيقية والهادفة ... فجميعها كان لها الأثر السلبي على عقول الأطفال والشباب الغير واعي ..
كانت القصة قديماً تستخدم للتسلية وقتل الوقت .. وأحياناً كانت تقود للشجار في المجالس قبل التلفاز كان يرويها الحكواتي وكانت تكون على شكل حلقات ينتظرونها الناس بفارغ الصبر كل يوم حتى يأتي الحكواتي في المساء للمجلس أو المقهى .. كقصص تغريبة بني هلال , فمنهم من كان يتشدد لأبي زيد ومنهم من يتشدد لدياب الزغبي .. كذلك كان الحال في قصة الزير , حيث كانت تنشئ العداوات بين الأهل والأصدقاء , فمنهم من يؤيد الزير ومنهم من يؤيد جساس ... وغيرهن الكثير .. حتى في قصة عنترة وحرب داحس والغبراء , فما كانت هذه القصص إلا شيء من الحقيقة ومثلها الأضعاف من الأكاذيب التي كانت تضيع الوقت والفكر الجاد.
وعندما تطورت الدنيا .. جاء التلفاز بالمسلسلات والأفلام التي تعرفونها وتستمتعون بإضاعة الوقت في متابعتها .. وجاءت المسلسلات المكسيكية والتركية .. نور ومهند:) وغيرها من الأفلام العربية والهندية ... باختصار: جميعها استخفاف بالعقل البشري ..
وأخيراً: القصص الحقيقية التي يجب سماعها وقراءتها (قصص القرآن الكريم والسيرة النبوية الشريفة) ..
تحياتي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الشيزاوي]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 03:25 م]ـ
بارك الله فيكم جميعًا، حقيقة خرجت بمحصلة جيدة من الأفكار، فردودكم تنم عن عقول نيرة. فجزاكم الله خيرًا ووفقكم جميعا.
عز الدين القسام. . أصبت كلامًا و أخرجت درة من حديثك، أكثر القصص ما هي إلا تشويه للحقيقة، و أكثرها جاء مشوهًا للتاريخ. و أما عن قصص القرآن، ففي هذه المجلة يوجد باب بعنوان " لآلئ من قبس " و هو مخصص لكل الأشياء المتعلقة بالقرآن الكريم، و للأسف ينال الاهتمام الأدنى، فلا يمكن أن نكتب في هذا الإطار إلا موضعين فقط، و قد يكونا على أسلوب القص في القرآن الكريم. و من الصعب أن نركز على القصة القرآنية، لأن مواضيعها تحتاج إلى صفحات كثيرة، فلك في قصة موسى مثالا، هي تكررت في العديد من السور، لذا تناولها مهما كانت الطريقة سيكون مكلفا. و شكرًا لك أيها الصديق
ـ[الشيزاوي]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 03:27 م]ـ
فتون. . بارك الله فيك و قد انتبهنا لإشكالية المصطلح، و إن شاء الله سنخصص لها موضوعًا مستقلا. و با أنك من فريق إعراب القرآن الكريم، فهل عندك فكرة حول أسلوب القص فاي القرآن؟ أنا اقترحت عليه نناقش الغاية من تكرار بعض القصص في أكثر من موضع؟ ما رأيك في هذا؟
و جزاك الله خير الجزاء
ـ[الخبراني]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 05:34 م]ـ
مشاعرك لن تجرح إن شاء الله
ولكن إذا فكرت بفكرة أتيت بها لك
وفقكم الله
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 07:10 م]ـ
أخي، أعانكم الله، وذلل أقلامكم في مرضاة الله.
من المفيد عرض أثر قصص القرآن والحديث على الأدب العربي كما أشار الأستاذ/ عز الدين القسام، فهي أحسن القصص، وأرى عرض أثر المذاهب الأدبية الغربية على الأدب العربي، وعمل دراسة مقارنة تبين الأدباء الذين تأثروا بهذا الأمر، وجوانب التأثر، وفضل القصص القرآني في هذا الأمر
والله أعلى وأعلم(/)
مستشفي سعد يعصف بأحلام 45 مبتعثا لدراسة الطب والإد
ـ[فلاح البشير]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 06:17 م]ـ
عصفت مجموعة سعد بأحلام 45 مبتعثا ومتدربا في عدة دول كان قد ابتعثهم "مستشفى سعد" التابع للمجموعة لدراسة الطب وإكمال التدريب في بعض التخصصات الدقيقة, وانهالت على المبتعثين خطابات من الإدارة القانونية في المستشفى تطالبهم بالعودة فورا إلى السعودية، ودفع جميع الرواتب التي صرفت لهم في حال عدم وصولهم إلى المملكة خلال فترة معينة، كما رفضت الإدارة إخلاء طرفهم أو نقل خدماتهم إلى مستشفيات أخرى لمواصلة الدراسة في الخارج
وقال المبتعث بجامعة جورج واشنطن الأميركية والمتحدث باسم الطلاب المتضررين الدكتور خالد الخليوي لـ"الوطن": إن بداية الأزمة بدأت كانت في شهر فبراير من العام الماضي حين أرسلت الإدارة القانونية في المستشفى خطابا لإلزامهم بالعودة فورا، وبعد أن شرح المبتعثون ظروفهم وأنهم لا يستطيعون العودة سريعا وطلبوا منحهم 30 يوما على الأقل ليتمكنوا من إنهاء ارتباطهم في بعض الدول ومنها الولايات المتحدة الأميركية، فوجئوا بخطاب آخر من المستشفى يطالبهم بدفع جميع الرواتب التي صرفت لهم مع رفض إخلاء طرفهم أو نقل خدماتهم لأي مستشفى آخر
وأضاف الخليوي أنهم بدأوا ابتعاثهم في الأعوام 2006، 2007، و2008 كل حسب سنة ابتعاثه، والتزم المستشفى بدفع مستحقاتهم الشهرية حتى قطعها فجأة في فبراير 2009، وفي يوم 21/ 3 /2009 أرسلت إدارة مستشفى سعد رسائل إلى جميع المبتعثين في الخارج بأنه اعتبارا من شهر مارس وبناء على توجيه رئيس مجلس إدارة مستشفى سعد "معن الصانع"، فإنه تقرر إيقاف صرف رواتب جميع المبتعثين في الخارج، وبرّروا ذلك بإعادة هيكلة البرنامج، وفي 7 أبريل، وصلتنا رسالة بأنه لن يستأنف صرف المستحقات الشهرية إلا بعد أن نوقع سندات مالية آجلة بالمبلغ الإجمالي المتوقع صرفه وأن نقر بأننا استلمنا جميع المستحقات المالية حتى للسنوات المقبلة، وكان من الطبيعي أن نعترض على ذلك، وحاولنا أن نصل إلى حل ودّي وأخبرناهم بأن العقد الموقع بيننا يضمن حقوقهم كاملة، خصوصا وأنهم طالبونا بكفيل غارم في حالة عدم عودتنا للعمل وهذا ما تم بالفعل. ثم جاء الرّد أقسى من المتوقع، حيث قام المستشفى بإرسال خطابات للمبتعثين تطالبهم بسرعة العودة للمملكة خلال مدة أقصاها أسبوعان، وذلك لمتابعة التدريب في مستشفى سعد التخصصي، بدعوى أن للمستشفى الحق في نقل المبتعث متى تشاء وإلى أي مكان يريد رغم أن المستشفى ليس مركزا معترفا به من الهيئة السعودية للتخصصات الطبّية، كما أن بعض التخصصات الطبية الدقيقة غير متوفرة في المنطقة
وأكد المبتعث بجامعة جورج واشنطن والمتحدث باسم الطلاب المتضررين، أن المستشفى وفي النهاية فصلهم من العمل بدعوى الإخلال بالعقد دون ضمان حق نهاية الخدمة، وطالبهم بكل الرواتب التي تم دفعها منذ بداية الابتعاث
http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=3428&id=136736(/)
ملاسنة التصادم تكلف صاحبها 300 ألف ريال
ـ[فلاح البشير]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 06:18 م]ـ
لم يتوقع محاسب يمني أن ملاسنته الحادة مع سائق مركبة ستكلفه أكثر من ربع مليون ريال .. الواقعة حدثت في أحد شوارع جدة المحورية أمس، عندما كان المقيم في طريق العودة إلى مقر عمله وفي حقيبته مبلغ 320 ألف ريال؛ حصيلة عائدات تخص شركة خاصة، وفوجئ أثناء سيره بمركبته بأخرى تصطدم بها من الخلف، فهبط يستطلع الأمر ليفاجأ بملاسنة عنيفة من سائق السيارة الصادمة. لم تمر ثوانٍ حتى قفز رجل ثان إلى سيارته قبل أن يهرب بالحقيبة ويتوارى بين الزحام. عبثا حاول المحاسب اليمنى اللحاق بالخاطف الهارب، فعاد إلى مركبته المصدومة ليكتشف اختفاءها من مسرح الحادث ويستدرك بعد فوات الأوان أنه وقع ضحية شبكة السرقة بعد الصدم،، وأثمرت التحقيقات من تتبع أمر السيارة الهاربة اتضح أنها مسروقة من مقيم يمني في الـ50 من العمر.
http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20100509/Con20100509349286.htm
ـ[الخبراني]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 06:51 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[الحطيئة]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 07:47 م]ـ
عياذا بالله من الظلم و قسوة القلب!!!
أما علموا أن الحياة زائلة؟؟؟
و ما يغني مال كمال قارون إذا كان المصير غدا سقر؟؟؟(/)
كلمات ومعان (منتقى من البريد)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 08:07 م]ـ
كلمات و معاني
الانتقام:
أن تعضّ (كلبا ً) .. لأنه عضك!!
رفع الأثقال:
(يمارسها) الأقوياء في الملعب!!
(ويتمرس) عليها الفقراء في الحياة!!!
الاقتصاد:
تحرم نفسك من (الضروريات)!!
حتى يستمتع ورثتك بـ (الكماليات)!!!
الهدية:
عملية جس نبض (للذمة)!!!
الحمار:
(حيوان كريم!)
يعطي اسمه وصفاته
لـ (بعض الناس بدون مقابل)!!!
النفاق:
أداة من أدوات (النصب) لا يعترف بها أهل (اللغة)!!!
المقهى:
مكان يجتمع فيه صديقين .. ليغتابا صديقا ثالثا!!!
القاموس:
وضعه (العلماء) ليعتمد عليه (الجهلاء) و يبقوا على جهلهم!!!
المحفظة:
بطاقة تعارف يدل (حجمها) على حجم (صاحبها)!!!
الثقافة:
الذي يبقى ... بعد أن تنسى كل شيء!!!
النكتة:
تضحكنا إذا وقعت (لغيرنا)!!
وتزعلنا إذا وقعت (لنا)!!!
الأسرار:
تبوح بها للآخرين .. ليستغلوها ضدك عند اللزوم!!!
التشريح:
العملية الجراحية الوحيدة التي (يضمن) الطبيب نجاحها!!!
المسرح:
تدفع فيه (الكثير) لرؤية أشخاص لا يدفعون (فلس واحد) ليروك!!!
البلاغة:
بواسطتها تستطيع أن تتكلم كثيراً دون أن (تقول) شيئاً!!!
التواضع:
الخلق الوحيد الذي لا يستطيع صاحبه أن (يفاخر) به!!!
النقود:
يكسبها (الكادحين) ... ويقرضها (المرابين)!
ويلمها (المغفلين) ... ويحلم بها (المفلسين)!!
ويستغلها (الأذكياء) ... ويبعثرها (الأغبياء)!!!
مع جزيل الشكر للأخ الأديب اللبيب على رسائله المميزة
ـ[الحطيئة]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 08:32 م]ـ
الحرب الباردة:
ابتسامة امرأة لامرأة أخرى!!!
ماذا عن ابتسامتي لك و ابتسامتك لي؟؟:)(/)
(بُشْرَى لِلْغُرَبَاءِ)
ـ[الخبراني]ــــــــ[31 - 05 - 2010, 01:37 م]ـ
(بُشْرَى لِلْغُرَبَاءِ)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ– رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ" .... رواه مسلم 208
زاد أحمد 16094 وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة 1273 عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَنَّةَ– رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" الَّذِينَ يُصْلِحُونَ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ"
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو– رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"طُوبَى لِلْغُرَبَاءِ طُوبَى لِلْغُرَبَاءِ طُوبَى لِلْغُرَبَاءِ "
فَقِيلَ " مَنْ الْغُرَبَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ " قَالَ:" نَاسٌ صَالِحُونَ فِي نَاسِ سَوْءٍ كَثِيرٍ مَنْ يَعْصِيهِمْ أَكْثَرُ مِمَّنْ يُطِيعُهُمْ."
.... رواه أحمد 6775 و رواه ابن المبارك في الزهد وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة 1619
" شرح صحيح مسلم للنووي"
فَاخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي مَعْنَى طُوبَى فِي قَوْله تَعَالَى: {طُوبَى لَهُمْ وَحُسْن مَآب}
1. فَرُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَنَّ مَعْنَاهُ فَرَح وَقُرَّة عَيْن.
2. وَقَالَ عِكْرِمَة: نِعْمَ مَا لَهُمْ.
3. وَقَالَ الضَّحَّاك: غِبْطَة لَهُمْ.
4. وَقَالَ قَتَادَةُ: حُسْنَى لَهُمْ.
5. وَعَنْ قَتَادَةَ أَيْضًا مَعْنَاهُ أَصَابُوا خَيْرًا.
6. وَقَالَ إِبْرَاهِيم: خَيْر لَهُمْ وَكَرَامَة
7. وَقَالَ اِبْن عَجْلَان: دَوَام الْخَيْر.
8. وَقِيلَ: الْجَنَّة.
9. وَقِيلَ: شَجَرَة فِي الْجَنَّة.
وَكُلّ هَذِهِ الْأَقْوَال مُحْتَمَلَة فِي الْحَدِيث. وَاَللَّه أَعْلَم.
تعليق يسير
فإذا وجدتم أنفسكم غرباء لتمسككم بسنة الحبيب صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأبشروا واحمدوا الله على التوفيق
تفسير حديث: بدأ الإسلام غريبا لسماحة الشيخ العلامة: عبد العزيز بن باز رحمه الله
سُئل الشيخ ابن باز السؤال التالي:
قال الحبيب صلى الله عليه وسلم: بدأ الإسلام غريبا وسيعود .... إلى آخر الحديث.
نرجو تفسير هذا الحديث وبيان مدى صحته؟
فأجاب رحمه الله و جزاه عن امة الإسلام خيراً:
هذا الحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: {بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء} وهو حديث صحيح ثابت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام.
زاد جماعة من أئمة الحديث في رواية أخرى:
قيل يا رسول الله من الغرباء؟ قال الذين يصلحون إذا فسد الناس
وفي لفظ آخر: الذين يصلحون ما أفسد الناس من سنتي
وفي لفظ آخر: هم النزاع من القبائل
وفي لفظ آخر: هم أناس صالحون قليل في أناس سوء كثير.
فالمقصود أن الغرباء هم أهل الاستقامة، وأن الجنة والسعادة للغرباء الذين يصلحون عند فساد الناس إذا
تغيرت الأحوال والتبست الأمور وقلَ أهل الخير ثبتوا هم على الحق واستقاموا على دين الله ووحدوا الله
وأخلصوا له العبادة واستقاموا على الصلاة والزكاة والصيام والحج وسائر أمور الدين، هؤلاء هم الغرباء، وهم
الذين قال الله فيهم وفي أشباههم: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلا تَخَافُوا
وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا
تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ} [فصلت: 30 - 32]. ما تدعون: أي ما تطلبون.
فالإسلام بدأ قليلا غريبا في مكة لم يؤمن به إلا القليل، وأكثر الخلق عادوه وعاندوا النبي صلى الله عليه
وسلم وآذوه، وآذوا أصحابه الذين أسلموا، ثم انتقل إلى المدينة مهاجرا وانتقل معه من قدر من أصحابه،
وكان غريبا أيضا حتى كثر أهله في المدينة وفي بقية الأمصار، ثم دخل الناس في دين الله أفواجا بعد أن
فتح الله على نبيه مكة عليه الصلاة والسلام، فأوله كان غريبا بين الناس وأكثر الخلق على الكفر بالله
والشرك بالله وعبادة الأصنام والأنبياء والصالحين والأشجار والأحجار ونحو ذلك.
ثم هدى الله من هدى على يد رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وعلى يد أصحابه فدخلوا في دين الله
وأخلصوا العبادة لله وتركوا عباده الأصنام والأوثان والأنبياء والصالحين وأخلصوا لله العبادة فصاروا لا يعبدون إلا
الله وحده؟ لا يصلون إلا له؟ ولا يسجدون إلا له؛ ولا يتوجهون بالدعاء والاستعانة وطلب الشفاء إلا له سبحانه
وتعالى، لا يسألون أصحاب القبور، ولا يطلبون منهم المدد، ولا يستغيثون بهم، ولا يستغيثون بالأصنام
والأشجار والأحجار ولا بالكواكب والجن والملائكة، بل لا يعبدون إلا الله وحده سبحانه وتعالى، هؤلاء هم الغرباء.
وهكذا في آخر الزمان هم الذين يستقيمون على دين الله عندما يتأخر الناس عن دين الله، وعندما يكفر
الناس، وعندما تكثر معاصيهم وشرورهم يستقيم هؤلاء الغرباء على طاعة الله ودينه، فلهم الجنة والسعادة
ولهم العاقبة الحميدة في الدنيا وفي الآخرة.
المصدر: فتاوى نور على الدرب سؤال رقم (14)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحاول أن]ــــــــ[31 - 05 - 2010, 07:23 م]ـ
اختبارات موفقة وميسرة إن شاء الله.
نفعنا الله وإياك بما نتعلم وعلمنا ما ينفع في الدارين.
جزيت خيرا.
ـ[أحاول أن]ــــــــ[31 - 05 - 2010, 09:08 م]ـ
لأنها الغربة؛
اسمع" غرباء " من هنا:
http://www.ashefaa.com/files/enshad/Sa3d_Al-Gaamdi.html(/)
وماذا بعد؟
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[31 - 05 - 2010, 09:00 م]ـ
و ماذا بعد الصياح؟
الكل كان يأمل فى وصل المساعدات - عجيب هذا! - , الكل يندد بما حدث , الكل استدعى السفير , الكل أعلان الغضب , وماذا بعد؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الكل سيصمت ولا عجب .....
http://www.shorouknews.com/ContentData.aspx?id=238754
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/3695FE9E-F221-4ACE-9B03-F736F7472C77.htm
والله فى قلبى الكثير ولا أعرف ما أكتب
ألا تشعرون أن الصياح أصبح إدمان فى هذه الأمة؟
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[01 - 06 - 2010, 06:38 ص]ـ
عملية الأقتحام
http://www.youtube.com/watch?v=YrseL6eqZaw
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[01 - 06 - 2010, 07:11 ص]ـ
http://www.youtube.com/watch?v=7WhLqit8CZQ
ـ[مهاجر]ــــــــ[01 - 06 - 2010, 12:36 م]ـ
جزاك الله خيرا على الإشارة والتذكير أخي معاذ:
قال بعض الفضلاء المعاصرين في معرض التعليق على مهزلة اقتحام سفن قافلة الإغاثة الأخيرة بأن من أراد تحقيق معاني الحكمة في هذه الدار على جهة الكمال فإنه سيصاب الإحباط وقد يؤدي ذلك به إلى الانتحار!، لا سيما في الأعصار المتأخرة التي فشا فيها الظلم، وضاعت فيها الحقوق، وصار العدل من قبيل الخيال العلمي الذي لا وجود له في الواقع إلا أن يشاء الله، عز وجل، تحققه في صور بعينها، فليس واقعا في زماننا وإن كان شعارا مستعارا لكل هيئة أو منظمة أو حكومة وإن كانت تمارس عين الجور، فالعدل يتحقق بصور من أبرزها:
ما يجري في دار الجزاء من القصاص العادل، ولو بين البهائم، فإن سفك الدم، ولو دم كافر، بلا وجه حق، تعد يقتص الله، عز وجل، من صاحبه إما في هذه الدار بحكم الشريعة، أو في الآخرة بحكم الرب، جل وعلا،، العدل، فتلك أعظم سلوى للمظلومين، فلن يضيع الرب، جل وعلا، أعمالهم، فـ: (قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)، فالآخرة، كما يقول بعض أهل العلم، ضرورة شرعية وعقلية لاستيفاء الحقوق، ولو كان أصحابها كفارا قد ظلموا في هذه الدار ولم يقتص ممن ظلمهم.
وما يجري في هذه الدار من العقوبة العاجلة فتكون على أيدي المؤمنين، فـ: (قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (14) وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)، وتلك من أبرز غايات الجهاد، فهو عقوبة لمن صد عن السبيل، وليس ذلك في زماننا شعارا عاما، بل قد قامت به طائفة منصورة في بعض بؤر الصراع بين الحق والباطل كالعراق وبلاد الأفغان والقفقاز وغزة، في حين قعد المجموع عن بذل المجهود المقدور، فالأمر دائر بين عجز وتقصير.
وما يجري من العقوبات الكونية وسنة الله، عز وجل، ألا يجريها إلا انتصار لمن يستحق نصره ممن أعد العدة، ولو كان مستضعفا، فعلم واجب وقته فالتزمه، ولا يكون ذلك ذا تأثير فعلي في إيقاع السنة الكونية إلا إن كان مسلكا عاما، فلا تنصر أمة الإسلام بأفراد، وإنما تنصر بمجموعها، فلا بد أن يكون شعار الصلاح هو الغالب لينتصر الله، عز وجل، لمن هو أهل لنصره، فلا ينتصر الله، عز وجل، لمن فرط في جنبه، بل قد بارزه بالمعاصي وضيق على أوليائه، بالحبس والحصار ...... إلخ من صور العداوة، وذلك هو المسلك العام في كثير من أمصار المسلمين في زماننا، فأنى ينتصر الله، عز وجل، بسننه الكونية لأمة هذا وصفها؟!.
والعجيب أن الحكومة المصرية تطالب برفع الحصار!، وكأنها لا تشارك فيه فعليا فهي بتوجهها العلماني الصريح لا تجد غضاضة من التصريح بأنها لن تسمح بقيام إمارة ظلامية! أو إسلامية، إن شئت الترجمة عن قاموس المصطلحات الدولية الحديثة، أو هي، وتلك، أيضا، حقيقة، مغلوبة على أمرها فليس القرار بيدها، وإن كان المعبر على أرضها، فتطالب كبقية الأطراف التي لا تملك شيئا من أوراق الضغط إلا الشجب والاستنكار، تطالب ذرا للرماد في العيون بفتح المعابر وفك الحصار!.
(يُتْبَعُ)
(/)
والمتحدث الرسمي باسم الحكومة المصرية يعتذر كالعادة عن التقصير، بأن مصر تعمل في صمت!، على طريقة الشعار الانتخابي الشهير: دعونا نعمل في صمت!، فقد سمحت في عام 2009 م بمرو 80 ألف مواطن فلسطيني عبر معبر رفح، وذلك رقم ضئيل لا يجوز بحال ذكره في معرض الثناء بتحقيق إنجاز، فجميع المتابعين يعمل مدى صعوبات الدخول والخروج من مصر، وواقعة الأم المصرية التي أنجبت طفلتين ملتصقتين، وكانت تعيش في غزة، فرفضت تلبية دعوة مستشفى متخصص في المملكة لإجراء عمليات الفصل بين الأجنة الملتصقة، حتى حصلت على تعهد رسمي بالسماح لها بالعودة مرة أخرى إلى القطاع، تلك الواقعة خير شاهد على التيسيرات غير المسبوقة التي تقدمها الحكومة المصرية لأهل غزة!، فضلا عن كثير من المرضى العالقين الذين يعانون من أمراض خطيرة لا يوجد لها علاج في القطاع، فلا يسمح لهم بالعبور إلا بعد جهد مضن، بل قد مات كثير منهم، ما يزيد عن خمسمائة، إن لم تخني الذاكرة وأهل القطاع أعلم بالأعداد على وجه الدقة لملابستهم الأمر، من جراء هذا الحصار الظالم، فلا تتوفر في القطاع أدوية بعض الأمراض الدقيقة كالسرطان ونحوه، عافاكم الله، ومع ذلك يتمدح المتحدث الرسمي المصري، أيضا، بجملة ضئيلة من المستلزمات الطبية تدخلها السلطات المصرية بين حين وآخر ذرا للرماد في الأعين، مع أنها لا تتعدى في جملتها مجموعة من المستلزمات كالسيارات ونحوه، وكميات من الأدوية التقليدية دون الأدوية المتخصصة في علاج الأمراض الخطيرة، وما يأتي من مساعدات غذائية من دول أخرى يتم إدخاله بعد إجراءات روتينية وعراقيل لا تخفى على متابع للشأن الفلسطيني، وأضف إلى ذلك ما يعانيه كثير من أهل القطاع من سوء معاملة يصل إلى حد الاعتقال عند المعابر، وما يلي ذلك من الإهانات التي كشف عنها مؤخرا أحد مسئولي الفصائل الفلسطينية في لقاء معروف بثته الجزيرة أوائل الشهر الماضي، فالمنتمون إلى أي فصيل مسلح يخضعون لاستجوابات قاسية! من قبل السلطات المصرية، وسمعة أجهزة الأمن المصرية في إهانة البشر معروفة!، ولا داعي للتفصيل فالإشارة تكفي، فهناك عدد لا بأس به من أسرى المقاومة في سجون الحكومة المصرية التي تتشدق دوما بدور مصر التاريخي في نصرة القضية الفلسطينية، وهي نقاط مضيئة طمست بسواد مسلك القيادة الحالية، فليست بمقتضى معاهدة كامب ديفيد إلا شرطي حراسة يقف لتأمين الجانب الغربي من حدود كيان يهود لقيط، وهي ملتزمة بأداء دورها بكفاءة منقطعة النظير، فذلك من وفاء العهد المقطوع في كامب ديفيد!. ولم يسلم الفلسطينيون المقيمون في مصر من المتابعة الأمنية الصارمة، هم وكل من يقترب منهم، أو يحاول مساعدة أهل القطاع بأي صورة، فتلك جريمة في عرف القيادة المصرية الآن يتعرض صاحبها لعقوبات رادعة يتم تطبيقها في سرعة وصارمة معروفة، مع التضييق على عمل المؤسسات الرسمية المعنية بتقديم الدعم لأهل القطاع فتضييق خاص وعام وهو أمر لم يكن معهودا قبل تولي الحكومة الحالية في القطاع مقاليد الأمور في 2006، وأخيرا جاء تكرار حوادث قتل الأفراد داخل الأنفاق التي اضطر أهل غزة إلى حفرها لنقل ما يبقي على حياتهم لا أكثر!، جاء هذا التكرار مؤكدا على دور مصر المشرف الذي نوه به المتحدث الرسمي باسم الحكومة المصرية!.
وإلى الله المشتكى.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 04:36 ص]ـ
جزاكم الله خيراً على التذكير و التوضيح
كل الشكر لك أخي مهاجر لمداخلتك و التي لا نستطيع معها إلا أن نقول
إلى الله المشتكى
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 05:10 ص]ـ
بكيت .. حتى انتهت الدموع
صليت .. حتى ذابت الشموع
ركعت .. حتى ملّني الركوع
سألت عن محمد، فيكِ وعن يسوع
يا قُدسُ، يا مدينة تفوح أنبياء
يا أقصر الدروبِ بين الأرضِ والسماء
يا قدسُ، يا منارةَ الشرائع
يا طفلةً جميلةً محروقةَ الأصابع
حزينةٌ عيناكِ، يا مدينةَ البتول
يا واحةً ظليلةً مرَّ بها الرسول
حزينةٌ حجارةُ الشوارع
حزينةٌ مآذنُ الجوامع
يا قُدس، يا جميلةً تلتفُّ بالسواد
من ينقذ الإنسان مَن مَن
من يوقف العدوان مَن من.
ـ[الخبراني]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 03:39 م]ـ
اللهم أرنا في اليهود يوما أسودا
اللهم آمين(/)
قافلة السلام وحكايتنا مع الاحتلال الصهيوني
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[01 - 06 - 2010, 06:45 م]ـ
السلام عليكم
وللحرية الحمراء باب بكل يد مضرجة يدق.
إسرائيل فوق القانون.
فوق المواثيق التي يقولون عنها إنها مواثيق دولية.
حسنا متى ستضرب إسرائيل؟ من سيضرب إسرائيل؟ من سينصف المظلومين الذين ظلمتهم إسرائيل؟ القتلى الذين قتلتهم؟
أليس من الجبن أن تحتج أنظمتنا دوما بقولها مظلة أمريكا هي التي تجعلنا نحجم عن الرد!!!!!!
الحق والحق أقول قوة كل نظام في شرعيته. وضعفه في لا شرعيته.
إن أردت أن تنظر في شرعية نظام فانظر لردة فعله في مثل هذه المواقف.
إن اثاقل إلى الأرض فهو من الذين اختطفوا السلطة فهو يخشى أن تختطف منه كما اختطفها.
أما إن قال كلمة الحق و عرض أمرا عظيما كهذا على رعيته فهو ذاك الشرعي.
القول بحجة توازنات و درء مفسدة خير من جلب مصلحة هو في حقيقة الأمر توازن يعنون به الحفاظ على العرش ليس إلا.
رحم الله كل شهيد وألهم أهل ضحايا قافلة السلام الصبر والسلوان.
ـ[الحطيئة]ــــــــ[01 - 06 - 2010, 07:04 م]ـ
لن يعود مجد الأمة بالشجب و الاستنكار و لا عبارة سلام , و لكن يعود بما كانت به عزيزة سابقا!!
رحم الله من مات منهم و هو يشهد ألا إله إلا الله
جزاك الله خيرا أبا محمد
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 08:36 ص]ـ
صحيفة الرؤية الكويتيه الأربعاء 19 جمادى الأخره 1431 – 2 يونيو 2010
انتصار آخر لغزة – فهمي هويدي
ينبغي أن نتوجّه بالشكر إلى الذين نظموا رحلة «أسطول الحرية»، لأنهم أيقظونا من سُباتنا وغيبوبتنا، وذكّرونا بقطاع غزة والحصار الإجرامي المضروب عليه، بعدما كاد كثيرون منا ينسون الموضوع في ظل التعتيم والتشويه اللذين نتعرض لهما منذ ثلاث سنوات،
ذلك أن ما جرى أعاد فضيحة الحصار إلى عناوين الصحف وصدارة قنوات الأنباء في أنحاء العالم، وفضح الصمت الإعلامي الرسمي العربي، الذي اشترك في الحصار، جنبا إلى جنب مع الإسهام في الحصار على الأرض، من خلال إغلاق معبر رفح وهدم الأنفاق وبناء السور الفولاذي الذي أريد به قطع الطريق على وصول أي إمدادات إلى غزة.
الأمر لا يُفسر إلا بمفارقات الأقدار وسخرياتها، ذلك أن الجهد الذي بُذل خلال السنوات الثلاث الأخيرة بوجه أخص، لاعتبار الحصار أمرا عاديا وأسلوب حياة مقبولا وغير مستغرب في العالم العربي،
كما اعتبر تقديم العون للمحاصرين تهمة يلاحق البعض بسببها، فيعتقلون وتلفق لهم القضايا،
أما الذين عبروا عن تضامنهم مع المحاصرين، فإن «جريمتهم» كانت من الجسامة بحيث قُدِّم بعضهم إلى المحكمة العسكرية، كما حدث مع زميلنا الأستاذ مجدي حسين، الذي ينفذ الآن عقوبة السجن لثلاث سنوات بسبب اقترافه تلك «الجريمة»،
ليس ذلك فحسب، وإنما جرت محاولة تعبئة الرأي العام لكي يستقبل حديثا عن استئناف مسيرة السلام، ولكي يقتنع بأن إسرائيل لم تعد خطرا يهدد العالم العربي، وأن قنابلها النووية ليست سوى قنابل «صديقة»، في حين أن الخطر الحقيقي والدائم مصدره إيران ومشروعها النووي الذي لايزال جنينا في بطن الغيب ..
ذلك كله انهار وانفضح الكذب والإفك فيه، دون أن يكون للعرب فيه يد، إذ شاء ربك أن يقوم العجم بما نسيه العرب، وأن يحمل النشطاء الشرفاء في العالم الغربي الأمانة التي فرط فيها «الأشقاء» في العالم العربي، فيعلنون رفض الحصار ويعتبرون إقامته أو الإسهام فيه جريمة أخلاقية وإنسانية قبل أن تكون سياسية ـ ويتنادون فيما بينهم لكي يحملوا بسواعدهم وعلى أكتافهم كل ما قدروا عليه من مؤن وأدوية ومستلزمات لاستئناف الحياة
ـ ثم لكي يسعوا إلى كسر الحصار الذي ألفناه ولم نعد نكترث به، عوضوا انكسارنا بما تمتعوا به من شجاعة ونبل، ولم يأبهوا باستسلامنا وانهزامنا، فركبوا سفنهم وقرروا أن يتحدوا غطرسة إسرائيل واستعلاءها. وحين باغتتهم بهجوم الفجر الدامي، الذي قتلت فيه قواتهم بعض النشطاء وجرحت آخرين واعتقلت الجميع،
فإن سخرية الأقدار بلغت ذروتها، إذ انفضح القبح الإسرائيلي وانكشفت الدمامة فيه ليس فقط أمام العرب وحدهم، وإنما أمام العالم أجمع. ولم يكن الإسرائيليون وحدهم الذين سقطوا، وإنما سقط معهم كل «المعتدلين» الذين تحالفوا معهم وراهنوا عليهم، وساعدوهم على تسويف أكذوبة الصديق الإسرائيلي والعدو الإيراني!
صحيح أن العربدة الإسرائيلية ليست جديدة علينا، ولكن الغباء الإسرائيلي هو الذي فاجأنا، ذلك أنهم حين انقضّوا على السفينة «مرمرة»، وفعلوا ما فعلوه ظنا منهم أنهم أجهضوا المسيرة وسحقوا جموع الناشطين، فإنهم عمموا الفضيحة وخسروا معركتهم سياسيا وإعلاميا.
ذلك أنهم لم ينقضّوا عليهم ويقتلوهم في المياه الدولية فحسب، ولم يفتكوا بهم وهم المدنيون العزل فحسب، ولكنهم أعلنوها حربا ضد الشرفاء والنشطاء في العالم بأسره، أولئك الذين قدموا من 40 دولة لمواساة المحاصرين ونصرتهم.
كأن الغرور أعمى الإسرائيليين. فدفعهم إلى الإقدام على عملية انتحارية خرجوا منها خاسرين بالكامل، في حين كسبت القضية الفلسطينية مزيدا من الأنصار، وعادت غزة إلى صدارة الأخبار، وأصبح فك الحصار عليها مطلبا دوليا ملحّا،
وبذلك فإنها حققت انتصارا آخر أهدته الأقدار إليها رغما عن الجميع، ثم إنهم باستهدافهم السفينة «مرمرة» دون غيرها،
فإنهم خسروا تركيا أيضا، التي أصبحت النصير الأكبر للقضية الفلسطينية في وقت خلا فيه مقعد «الشقيقة الكبرى»
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السراج]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 09:08 ص]ـ
(لأنهم أيقظونا من سُباتنا وغيبوبتنا، وذكّرونا بقطاع غزة والحصار الإجرامي المضروب عليه)
أشكرك أيتها الباحثة ..
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 05:20 م]ـ
كأن الغرور أعمى الإسرائيليين. فدفعهم إلى الإقدام على عملية انتحارية خرجوا منها خاسرين بالكامل، في حين كسبت القضية الفلسطينية مزيدا من الأنصار، وعادت غزة إلى صدارة الأخبار، وأصبح فك الحصار عليها مطلبا دوليا ملحّا،
وبذلك فإنها حققت انتصارا آخر أهدته الأقدار إليها رغما عن الجميع
إسرائيل تعشق هذه الهزائم التي تثبت سيطرتها وهيمنتها على المنطقة ما دامت تنفذ مخطاطتها وتحقق أغراضها العسكرية والسياسية دون أي اعتراض عربي أو عالمي مؤثر
والعرب أيضا يعشقون هذه الانتصارات الإعلامية الهزيلة التي لا تسمن ولا تغني من جوع إسرائيل مجرمة إسرائيل ترفض السلام إسرائيل تستحق العقوبة
ما أشجع هزائم إسرائيل وما أقبح انتصارات العرب
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 06:40 م]ـ
والليث إن ثاورته لم يعتمد= إلا على الأنياب والأظفار
لهم الله، وللقدس رب يحميه، أما نحن فكما قال الشاعر:
عجوز ترجّي أن تكون فتيّة= وقد لحِب الجنبان واحدودب الظهر
تبيع إلى العطّار سلعة بيتها= وهل يصلح العطّار ما أفسد الدهر.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 02:26 ص]ـ
الكبير إذا أخطأ سرعان ما يعالج هذا الخطأ , أما الصغير الأحمق حين يخطىء , لأنه أحمقٌ فإن ما يقع فيه يعجل بنهايته , هكذا فعلت وتفعل عُصبة إسرائيل ,
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 06:12 م]ـ
بارك الله فيك أبا محمد، في مثل هذه الأوقات ومع مواقف أصحاب المعالي والسمو، يظهر الحجم الحقيقي للأقزام.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 11:36 م]ـ
.
حمى الله تركية ورفع هامتها عاليا .. وحمى الله حفيد الخلافة الإسلامية (أوردغان) وأعانه الله على إعادة مجد الإسلام.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 05:46 ص]ـ
نص من زمان العزة
كتبت الدولة العلية العثمانية إلى إحدى الدول الأوروبية
أيها الوزير الأفخم: إن لفظة (تقسيم تركيا) إفك لا يفوه به عاقل ولا يتصوره إنسان تكاد تنفطر له السماء دهشة وترتج له الأرض وحشة بل تخر دونه الجبال وتنفك عنده الآمال كأن أوروبا تستطيعه ولكنها لم تفعله: ولن تفعله ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً فقل: (اللّهُمّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمّنْ تَشَآءُ وَتُعِزّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلّ مَن تَشَآءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنّكَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [آل عمران: 26] تقسيم تركيا كلمة ليست أكبر من أوروبا فقط بل هي أكبر من منظومة هذا العالم الشمسي الذي تراه أو تسمع به إن كنت لا تراه فلا يليق أن يفوه به إلا فم القدرة الإلهية (قَآئِمٌ عَلَىَ كُلّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ) [الرعد: 33] (وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَىَ أَمْرِهِ وَلََكِنّ أَكْثَرَ النّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ) [يوسف: 21] تقسيم تركيا ربما يكون ولكن متى يكون؟ يكون حينما يتحلى وجه البسيطة بدمائنا الطاهرة الزكية يوم ترى الأرض لابسة تلك الحلة الأرجوانية الثمينة حيث تتمشى الدماء على فيروزج الفضاء محاطة كواكب الوجود بكتائب جنود العدم المطلق: لا أرض لمن تقل ولا سماء لمن تظل ولا قائم موجود ولا دائم مقصود، هنالك تتحدث شياطين الخيال في أندية المحال بحديث ذلك التقسيم المشؤوم ولا من سميع ولا من مجيب فالويل ثم الويل يوم ذلك التقسيم الموهوم والثبور ثم الثبور إذا تنزلت السماء بقضاء ذلك الهول المقسوم: إن في ذلك لبلاغاً لقوم يتفكرون.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 05:56 ص]ـ
الله أعلى وأعلم , ولكن تخالج نفسي نظرة أمل , ألا إن نصر الله قريب , أشعرُ بأنَ نهايتَهم قد اقتربت من محيط الإرباك إلى محيط الارتباك والتخبط ومن محيط التخبط إلى محيط العمي المؤقت ومنه إلى الكلي المطلق ومنها إلى المواجهة المصيرية , ألا إن نصر الله قريب أشعر بذلك , الله أعلم وأعلم اسأل الله ربي أن يكون قريباً , فقد اشتقنا للجنة كما نشتاق إلى تخليص أهل الإسلام المظلومين من الظلمة المُفسدين المتجرين. وهذا هو المُسلم ومن هذا تخاف كل الدنيا , لكن العجب العجب لهم , تُرى أيخافون من الفداء والوفاء؟.
ـ[همبريالي]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 04:41 م]ـ
اللهم ردنا إلى الإسلام ردا جميلا ..
****
قد:
قد تكون الشعوب العربية المحاصرة بأنظمتها قد تألمت لما جرى وأحست بالتقصير.
قد تكون شعوب الأمة الإسلامية قد هزها الحادث.
قد يكون أغلب المسلمون ما يفتؤن يذكرون غزة , يكثرون من الدعاء لهم وعلى غيرهم.
قد تكون بعض هذه الشعوب خرجت في مظاهرات ومسيرات هنا وهناك تندد وتشجذب وتدعو.
ولكن:
هل ما تفعله وتحسه هذه الشعوب يكفي لنصرة دينهم وإخوانهم.
هل أنظمتنا التي تستعبدنا أحست أو ردت أو فعلت أو قررت أو خمنت في فعل شيء ما.
المفارقة:
أننا نحن من صنع هذه القيادات العفنة التي هي من رحم الشعب.
أننا نتهم غيرنا - الصهاينة والغرب- ونحملهم المسؤولية لكننا نحن هم المسؤولون بالدرجة الأولى.
الحل:
إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم.
يا أبا محمد ... حفظك ربي ورعاك
أنت وكل من نور هذه النافذة(/)
وفاة عضو هيئة كبار العلماء الشيخ ابن غديان
ـ[الخبراني]ــــــــ[01 - 06 - 2010, 09:51 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيرا
توفى عصر هذا اليوم- الثلاثاء- فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء, عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء, وسوف يصلى على جثمانه رحمه الله بعد عصر غد الاربعاء في جامع الراجحي شرق الرياض.
رحم الله العلامة ابن غديان وتغمده بواسع رحمته
ـ[الحطيئة]ــــــــ[01 - 06 - 2010, 10:01 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
رحمه الله كم كنت متأثرا بأسلوبه
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 06 - 2010, 10:20 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
لا حول ولا قوة إلا بالله، إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم ارحم شيخنا ابن غديان واجمعه مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين، اللهم اغفر له وارحمه وعافه وأعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله دارا خيرا من داره وزوج خيرا من زوجه، واجعل قبره روضة من رياض الجنة .. اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده واغفر لنا وله .. اللهم اجعل ما أقبل عليه خيرا مما أدبر عنه.وارحم اللهم جميع موتى المسلمين / اللهم آمين.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[01 - 06 - 2010, 10:22 م]ـ
رحم الله الشيخ وأسكنه فسيح جناته
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 01:38 ص]ـ
.
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحمه الله وطيب ثراه وتغمده برحمته الواسعة
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 02:52 ص]ـ
.
اللهم ارحمه رحمة واسعة واغفر له وبارك في حسناته واكرم نزله واجعل الجنة مثواه.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[دكتور]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 10:39 ص]ـ
((الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ))
رحم الله الشيخ وأسكنه فسيح جناته
اللهم أمين.
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 04:18 م]ـ
رحم الله الشيخ وأسكنه فسيح جناته
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 06:57 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم ارحمه رحمة واسعة من عندك وانفعنا بعلمه يارب العالمين
آمين
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 08:21 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
العام الماضي ابن جبرين والسنة ابن غديان وبينهما أقل من سنة
اللهم آجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 09:03 م]ـ
إذا ما ماتَ ذو علمٍ وتقوى .. فقد ثُلِمَتْ من الإسلامِ ثُلمة
إنا للهِ وإنا إليه راجعون.
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?? ? ? ? ?
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
رحمه الله وأسكنه فسيح جنّاتِه.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 10:51 م]ـ
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون.
ـ[راشد المطيري]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 10:59 م]ـ
رحمه الله وأسكنة الفردوس الأعلى ,
إنا لله وإنا اليه راجعون
ـ[عاشقة الضاد]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 11:08 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون. اللهم ارحمه وارحم جميع موتى المسلمين في كل مكان. آمين.
ـ[تيما]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 11:40 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
.
.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 11:49 م]ـ
اللهم ارحمه واغفر له واجعل الجنة مسكنه
والفقيد هو عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الرزاق بن قاسم آل غديان من آل محدث من بني العنبر من بني عمرو بن تميم، ولد عام 1345هـ في مدينة الزلفي، وتلقى مبادئ القراءة والكتابة في صغره على عبد الله بن عبد العزيز السحيمي وعبد الله بن عبد الرحمن الغيث وفالح الرومي وتلقى مبادئ الفقه والتوحيد والنحو والفرائض على حمدان بن أحمد الباتل ثم سافر إلى الرياض عام 1363هـ فدخل المدرسة السعودية الابتدائية (مدرسة الأيتام سابقاً) عام 1366هـ تقريباً وتخرج فيها عام 1368هـ.
وعين مدرساً في المدرسة العزيزية وفي عام 1371هـ دخل المعهد العلمي وكان أثناء هذه المدة يتلقى العلم على الشيخ / محمد بن إبراهيم آل الشيخ كما يتلقى علم الفقه على الشيخ / سعود بن رشود (قاضي الرياض) والشيخ / إبراهيم بن سليمان في علم التوحيد والشيخ / عبد اللطيف بن إبراهيم في علم النحو والفرائض، ثم واصل دراسته إلى أن تخرج في كلية الشريعة عام 1376هـ.
ثم عين رئيساً لمحكمة الخبر ثم نقل للتدريس بالمعهد العلمي عام 1378هـ، وفي عام 1380هـ عين مدرساً في كلية الشريعة وفي عام 1386هـ، ونقل كعضو للإفتاء في دار الإفتاء وفي عام 1391هـ عين عضواً للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالإضافة إلى عضوية هيئة كبار العلماء.
ومنذ عام 1389هـ إلى اليوم يقوم الشيخ بجانب عمله بتدريس الفقه وأصوله وقواعده والحديث ومصطلحه والتفسير وعلومه والعقيدة والفقه في حلقات منتظمة غالب أيام الأسبوع حسب الظروف بعد المغرب وبعد العشاء وأحياناً بعد الفجر وبعد العصر، ومن عام 1395هـ كان بالإضافة إلى عمله في الإفتاء يلقي دروساً على طلبة الدراسات العليا في جامعة الإمام وكلية الشريعة في الفقه والأصول وقواعد الفقه وقاعة البحث ويشرف ويشترك في مناقشة بعض الرسائل ومن خلال هذه الفترة تلقى عليه العلم عدد كثير من طلاب العلم، كما رشح عام 1381هـ ضمن من ينتدبون إلى التوعية والإفتاء في موسم الحج إلى الوقت الحاضر.
الإسلام اليوم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 02:49 ص]ـ
""إنالله وإناإليه راجعون اللهم أجبرنا في مصابنا"
"
ـ[مهاجر]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 12:41 م]ـ
اللهم اغفر للشيخ الجليل وأقم مقامه من يسد ثغره من العلماء الربانيين، فقبض أهل العلم مئنة من نزعه.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 07:57 م]ـ
رحمه الله وغفر له
شهدته قبل سنين في محاضرة في الطائف، كم كان رائعا وأفاد الجميع من علمه
رحمه الله واسكنه فسيح جناته
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 10:26 م]ـ
(إنا لله وإنا إليه راجعون)
تغمد الله الفقيد بواسع رحمته وألهم أهله الصبر والسلوان
ـ[طويلب علم اللغة]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 03:15 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعوان
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فلنصبر ولنحتسب
إن العين لتدمع و إن القلب ليحزن و إنا لفراقك يا شيخ لمحزونون
تذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم (إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا).
نسأل الله السلامة والعافية في الدين والدنيا والآخرة
ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 10:07 ص]ـ
رحمه الله تعالى وغفر له، ونور له في قبره، وأسكنه فسيح جناته.
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 10:10 م]ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده , وبعد:
غفر الله لشيخنا وأسكنه فسيح الجنان مع الصديقين والشهداء , لقد كان صرحاً من صروح العلم , وعلماً من أعلامه رحمة الله عليه ..
وجزاه الله عنا وعن الإسلام والمسلمين كل خير وجعل ما كتبه وقاله وفعله في موازين حسناته ....
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.(/)
أتعبت الخلفاء يا أبا بكر
ـ[الخبراني]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 03:50 م]ـ
روى أبن القيم في كتاب روضه المحبين ونزهة المشتاقين:-
أن عمر رضي الله عنه كان يتفقد أبا بكر بعد صلاة الفجر فكان يراه إذا صلا الفجر يخرج من المسجد إلى ضاحية من ضواحي المدينة كل يوم فيتساءل ماله يخرج؟
ثم تبعه مرة من المرات فأتى فإذ هو قد دخل خيمة منزوية فلما خرج أبو بكر دخل بعده عمر.
فإذا في الخيمة عجوزاً حسيرة كسيرة عمياء معها طفلان لها فقال لها عمر: ياأمة الله من أنتي؟
قالت: أنا عجوزاً كسيرة عمياء في هذه الخيمة مات أبونا ومعي بنات لا عائل لنا إلا الله عز وجل.
قال عمر: ومن هذا الشيخ الذي يأتينكم؟
(وهي لم تعرفه.
قالت: هذا شيخ لا أعرفه يأتي كل يوم فيكنس بيتنا ويصنع لنا فطورنا ويحلب لنا شياهنا
فبكى عمر رضي الله عنه وقال:
' أتعبت الخلفاء من بعدك يا أبا بكر '
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 06:55 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي.
فها هو أبو بكر الذي قيل فيه: " الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى وَمَا لأحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى إلا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأعْلَى وَلَسَوْفَ يَرْضَى "
نعم ولسوف يرضى(/)
وجه ليس بجديد ... ! / بقلم كرم مبارك
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 04:26 م]ـ
http://www.paltimes.net/data/news/images/489c479e243404a365533797ae43131c.jpg
قبل ستون عاماً فرضت الدولة العظمى " الاتحاد السوفييتي " حصاراً شاملاً على برلين الغربية وذلك لمنع تداول المارك الألماني في هذه المدينة ..
منع "السوفييت " جميع المؤن الدولية والمحلية عن هذه المدينة المحاصرة ونجحوا في ذلك
وبالرغم إن من قام بالحصار هي دولة عظمى وصديقة للغرب و لا تتجرأ أية دولة في معاداتها، وعلى الرغم إن الحصار كان ضد مدينة في دولة ألمانيا التي كانت قبل عهد قريب عدوة لهم جميعاً
إلا إن المجتمع الدولي وعلى رأسهم الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا وفرنسا هبت لنجدة المحاصرين وفك الحصار عنهم، ليس بالشجب والتنديد بل تحركت عمليا فسيرت رحلات جوية إلى هذه المدينة المحاصرة بجسر جوي متواصل، حتى أستراليا البعيدة قامت بتسيير الرحلات لكسر الحصار على الرغم من بعدها عن برلين لتكون سماء برلين صاحبة أعلى رحلات جوية في العام 1948 - 1949.
وكانت النتيجة فك الحصار عن برلين وتجنب مواجهة غير مضمونة النتائج ضد دولة عظمى عسكرياً.
ذلك المجتمع الإنساني الذي هب لنجدة عدو بالرغم إنهم محاصرون من صديق قوي جداً يومها هو نفس المجتمع الآن
بل هوالآن أكثر دعوة للديمقراطية وحرية الإنسان وحقه في الحياة وتقرير مصيره.
بل تجاوز اهتمامه إلى حقوق الحيوانات وحقوق القوارض و الضفادع وكادت تصل إلى حقوق الحشرات!
فما الذي تغير في هذا المجتمع العاطفي الراقي؟
ولماذا تبلدت مشاعرهم وأحاسيسهم وعواطفهم؟
ولماذا هذا الاستمتاع بما يحصل في مدينة صغيرة ليست محاصرة فقط كبرلين بل يذاق أهلها ليل نهار ألوان العذاب من القصف والتدمير والقتل؟
لماذا حركهم جوع أهل برلين وعطشهم، ولم تحركهم أشلاء أطفال غزة ودمائهم؟!
لماذا هبوا لنجدة شعب مدينة هتلرية كان شعبها العدو الأول لهم بل جيش هذا الشعب كان يذيقهم ألوان العذاب والتنكيل، في حين لم يحركوا ساكناً لجراحات وعذابات مدينة صغيرة لم يعادوا هؤلاء الغربيين يوماً ولو برمية حجر؟!!
إنها تساؤلات مشروعة في ظل هذا الصمت الدولي الرهيب
بل في ظل حماية هذا الحصار وتشجيعه، وتأييد الدولة اليهودية فيها بالصمت تارة وإطلاق يدها تارة أخرى .. !
كانت الحقائق تقلب لشعوب هذه الدول، والأخبار تُعكس وبحرفية عالية لتكون الدولة الغاصبة والقاتلة والجلادة هي المسكينة وهي من يجب أن يتعاطف معها أمام غطرسة حجارة أطفال غزة بل فلسطين كلها .. !
كان أهل فلسطين يصرخون ليل نهار
أمن قلوب حية وضمائر صادقة تهب لنجدتنا من هذا الجبار ذو الوجه القبيح .. ؟!
أمن نخوة دولية أو إسلامية أو عربية تنقذنا من بطش هذا العدو السفيه؟!!
هذه النداءات كانت تذهب سدى ويزداد العدو شراسة ويزداد وجهه قبحاً والكل ينظر وكأنه أمام فيلم شيق يستمتع بأحداثه ..
وتمادى بني صهيون في غيهم وزادت شراستهم ووقاحتهم وعدم خشيتهم بل تمردوا على العالم وعلى القيم والأخلاق والقوانين الدولية، وأصبحوا يقتلون الأبرياء على الهواء مباشرة، بل ويسجلون بعضها ليستمتع بها من لم يرها في ساعتها ..
لقد استيقظت شعوب العالم على الوجه القبيح لبني صهيون، استيقظت وهي تنظر بتعجب ودهشة إلى هذا الوجه الحقيقي البشع الذي كان مخفياً عنهم طويلاً، بل كان متجملاً بقناع جميل مرسوم بعناية
ظهرت خلف الابتسامة المصطنعة الأنياب والدماء تسيل منها
وبانت خلف الدموع المتمسكنة شراسة هذا الجنس البشري وتعطشه للدم والتمزيق.!
أيها السادة، يا شرفاء العالم
اسمعوا نداء أطفال غزة وأطفال فلسطين ونساءها وشيوخها
إنهم يتنادون:
أيها السادة، هذا الوجه الذي زرعتموه بيننا كفارة عن خطاياكم أنتم
ليس بجديد علينا ..
هذا الوجه نراه ليل نهار، نعايشه عن قرب، وهو أكثر شراسة ووقاحة مما رأيتموه في الصورة المباشرة
هذا الوجه لم يترك بيتاً دون شهيد ولم يترك شارعاً دون قذف، ولا مبنى دون هدم
هذا الوجه لا يراعي طفلاً ولا امرأة ولا شيخاً أو عجوزاً
هذا الوجه سعى في الأرض والزرع والحرث فساداً وحرقاً وتدميرا
هذا الوجه ليس عدونا فقط بل عدو للحياة، عدو للإنسانية، عدو للبشرية، عدو للسعادة، للفرحة، للإبتسامة.
هذا الوجه كم طفلاً يتّم، وكم امرأة رمّل وكم شابة اغتصب في عز النهار أمام أهلها!
هذا الوجه أيها السادة لا يقيم اعتباراً لأحد ولا ينظر إلا لنفسه بغرور وتكبر فهو شعب الله المختار ليقتل ويفجّر ويدمّر من دون مسؤولية أو سؤال ..
أيها السادة إن هذا الوجه السفيه و الجبان محصن لسكوتكم على بطشه وتدميره
فمتى تتحرك ضمائركم وتأخذون بيده؟
أيها المسلمون الكرام، أيها العرب
يا سلالة المجد والعزة والكرامة، النخوة، النخوة ..
قبيلة قريش قبل 1400 سنة و برغم كفرها وعداوتها للرسول صلى الله عليه وسلم كسرت حصار الرسول صلى الله عليه وسلم نخوة للعروبة فقط
فما أنتم فاعلون نخوة للعروبة والإسلام والإنسانية والجيرة ... !
بقلم / ابن المبارك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الحطيئة]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 05:32 م]ـ
فما الذي تغير في هذا المجتمع العاطفي الراقي؟
لم يتغير فيه شيء , و ذلك أن قول الله فيهم ثابت لا يتغير (وَلَنْ تَرْضَى عَنْك الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ)
جزاك الله خيرا أخي كرم
ـ[حسام عبدالشهيد]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 05:50 م]ـ
اللهم انصر الاسلام وأعز المسلمين، يارب وحدصفوف المسلمين وألف بين قلوبهم
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 05:28 ص]ـ
أينجدون مدينة مسلمة , أهلها من أحفاد صلاح الدين الذي أذاقهم الأمرين , والمعتصم الذي أباد كرامتهم , والظاهر بيبرس وقائد جنده والسلطان بعده قلاوون وابنه الخليل الذي طرد الصلبيين من بلاد العرب شر طردة عن بكرة أبيهم ولم يبقى حصنا واحداً لهم , أخي كرم , المرض في الجسم ولا يأتي الشفاء بإذن الله إلا من الجسم , وليس من عقاقير فاسدة , إليك تلك القصيدة لتهدأ بها روعك فأنا أشعر بكل حرف قلته , نسأل الله أن يستخدمنا ولا يستبدلنا عليك بهذا الدعاء دوماً علنا نكون من هؤلاء المستخدمين , لا المستبعدين قلمك نابضاً بالحب والكرامة كعادته فبارك الله فيه.
أخي، جاوز الظالمون المدى ..... فحقَّ الجهادُ، وحقَّ الفدى
أنتركهُمْ يغصبونَ العُروبةَ ...... مجد الأبوَّةِ والسؤددا؟
وليسوا بِغَيْرِ صليلِ السيوف ...... يُجيبونَ صوتًا لنا أو صدىِ
فجرِّدْ حسامَكَ من غمدِهِ ...... فليس لهُ، بعدُ، أن يُغمدا
أخي، أيها العربيُّ الأبيُّ أرى ...... اليوم موعدنا لا الغدا
أخي، أقبل الشرقُ في أمةٍ ...... تردُّ الضلال وتُحيي الهُدى
أخي، إنّ في القدسِ أختًا لنا ....... أعدَّ لها الذابحون المُدى
صبرنا على غدْرِهم قادرينا ........ و كنا لَهُمْ قدرًا مُرصدًا
طلعْنا عليهم طلوع المنونِ ......... فطاروا هباءً، وصاروا سُدى
أخي، قُمْ إليها نشقُّ الغمار َ ........ دمًا قانيًا و لظى مرعدا
أخي، ظمئتْ للقتال السيوفُ ....... فأوردْ شَباها الدم المُصعدا
أخي، إن جرى في ثراها دمي ....... وشبَّ الضرام بها موقدا
ففتِّشْ على مهجةٍ حُرَّة ......... أبَتْ أن يَمُرَّ عليها العِدا
وَخُذْ راية الحق من قبضةٍ ......... جلاها الوَغَى، و نماها النَّدى
وقبِّل شهيدًا على أرضها ......... دعا باسمها الله و استشهدا
فلسطينُ يفدي حِماكِ الشبابُ .......... وجلّ الفدائي و المُفتدى
فلسطين تحميكِ منا الصدورُ ......... فإمًا الحياة و إما الرَّدى
ر
ـ[الخبراني]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 01:57 م]ـ
جزاك الله خيرا
اليهود أنجاس الأرض فلا تستغرب ذلك بل استغرب من المسلمين
ـ[همبريالي]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 04:19 م]ـ
هنا وسهل الهوان علينا .........
ما لجرح بميت إيلام ...
اللهم انصر الإسلام والمسلمين
وأزح الغشاوة عن الغافلين
اللهم ردنا إلى الإسلام ردا جميلا
اللهم ردنا إلى الإسلام ردا جميلا
حفظك ربي ورعاك
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 11:03 ص]ـ
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وانصرنا يا أرحم الراحمين
أتفق مع أخي نور الدين محمود في قوله: " المرض في الجسم ولا يأتي الشفاء بإذن الله إلا من الجسم , وليس من عقاقير فاسدة"
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[15 - 06 - 2010, 04:34 م]ـ
جزيتم خيراً جميعاً على مشاركتكم لي في هذا الموضوع
وبعضكم أورد هاهنا من الفوائد الجمة والمعلومات القيمة مما كان له عميق الأثر في إثراء الموضوع بشكل قوي
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً وتقبلوا تحياتي وتقديري
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[15 - 06 - 2010, 06:50 م]ـ
إذا السرطان في عضو تفشّى= ففي استئصاله للجسم حرْزُ
ـ[لاجئ1]ــــــــ[11 - 12 - 2010, 11:09 م]ـ
من تنادي أخي الفاضل
الضمير الميت أم الأمة المستكينة؟
لك الله يا فلسطين الجريحة
وسلمت يداك على المشاعر النبيلة والكلمات الصادقة
وكثّر الله من أمثالك
التوقيع: لاجئ(/)
لما عادوا
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 10:11 م]ـ
لما عادوا رأيتنى من بين الشهداء جثمانا على الأرض ينتظر الجنة ,رأيتنى فى أنهار الجنة أسبح و فى قصورها أتمتع , ثم للحظة رأيتنى بين العائدين منتصر و لو كان انتصرى هذا معنويا , رأيتنى جريحا فخورا بهذا الُجرح الذى اعتلى وجهى فخورا بأنى كشفت الوجه القبيح لليهود الذى لا يراه العالم , ثم وقفت وقلت لم عدت-لا لا - أنت بين الأسرى هناك مع المحبوسين أنت تشاطر أهل غزة الألم أنت لازلت فى السجن أنت ترفض أن تعود , ثم واجهتنى الحقيقة وقالت: صبرا -أيها المدعى- أنت لم تفارق السرير أنت لم تدع الراحة , أنت تسرق هذا الشرف من أهله, تريد أن تكون معهم لا والله فقط أنت تشاهدهم فى التلفاز , لا تكن لصا ولا مدعيا وقم وأفعل شئ أيها المسلم ,قتلتني بهذا الكلام قتلها الله.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 05:02 ص]ـ
بل من المفترض الدعاء لها لا عليها , بل نصرها الله وحفظها الله وبارك فيها , ما هذا يا معاذ قصة قصيرة في ثوب رواية طويلة , أوجعت قلبي بما كتبت , وأدميت جرحي الذي لم يندمل بعد , بارك الله فيك على هذا التذكير ,
وصدق الشاعر , قد أسمعت لو ناديتَ حيًّا , , ولكن لا حياة لمن تُنادي ,
والسؤال هُنا هل نحن على تلك الدرجة من البرود والسبات الديني والإنساني؟ , اللهُم استخدمنا ولا تستبدلنا.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 05:23 ص]ـ
هنيئا لك هذه النفس اللوامة
و التي تصارعك لتستيقظ من أحلامك و أوهامك
والكثير الكثير ....
مازال ينظر إلى تلك المآسي و لا تثور عليه نفسه
أو حتى تعاتبه فالأمر لا يعنيه
وكما قال أخي نور الدين
اللهم استعملنا ولا تستبدلنا(/)
متاع الغرور
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 10:45 ص]ـ
.
من تفكر في عواقب الدنيا أخذ الحذر ومن أيقن بطول الطريق تأهب للسفر.
ما أعجب أمرك يا من يوقن بأمر ثم ينساه ويتحقق ضرر حال ثم يغشاه " وتخشى الناس واللّه أحق أن تخشاه ".
تغلبك نفسك على ما تظن ولا تغلبها على ما تستيقن.
أعجب العجائب سرورك بغرورك وسهوك في لهوك عما قد خبىء لك.
تغتر بصحتك وتنسى دنو السقم وتفرح بعافيتك غافلاً عن قرب الألم.
لقد أراك مصرع غيرك مصرعك وأبدى مضجع سواك - قبل الممات - مضجعك.
كأنّك لم تسمع بأخبار من مضى ولم تر في الباقين ما يصنع الدهر! فإن كنت لا تدري فتلك ديارهم محاها
مجال الرّيح بعدك والقبر! كم رأيت صاحب منزل ما نزل لحده حتى نزل!.
وكم شاهدت والي قصر وليه عدوه لما عزل!.
فيا من كل لحظة إلى هذا يسري وفعله فعل من لا يفهم ولا يدري.
وكيف تنام العين وهي قريرة ولم تدر من أيّ المحلين تنزل فصل لا تحم حول الحمى من قارب الفتنة
بعدت عنه السلامة.
ومن ادعى الصبر وكل إلى نفسه.
ورب نظرة لم تناظر!.
وأحق الأشياء بالضبط والقهر اللسان والعين.
فإياك إياك أن تغتر بعزمك على ترك الهوى مع مقاربة الفتنة.
فإن الهوى مكايد.
وكم من شجاع في صف الحرب اغتيل فأتاه ما لم يحتسب ممن يأنف النظر إليه! واذكر حمزة مع وحشي.
واغضض الطرف تسترح من غرام تكتسي فيه ثوب ذل وشين فبلاء الفتى موافقة النفس وبدء الهوى
طموح العين.
فصل حالة القلب مع العبادة
أعظم المعاقبة أن لا يحس المعاقب بالعقوبة.
وأشد من ذلك أن يقع السرور بما هو عقوبة كالفرح بالمال الحرام والتمكن من الذنوب.
ومن هذه حاله لا يفوز بطاعة.
وإني تدبرت أحوال أكثر العلماء والمتزهدين فرأيتهم في عقوبات لا يحسون بها ومعظمها من قبل طلبهم للرياسة.
فالعالم منهم يغضب إن رد عليه خطؤه والواعظ متصنع بوعظه والمتزهد منافق أو مراء.
فأول عقوباتهم إعراضهم عن الحق شغلاً بالخلق.
ومن خفي عقوباتهم سلب حلاوة المناجاة ولذة التعبد.
إلا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات يحفظ الله بهم الأرض بواطنهم كظواهرهم بل أجلى وسرائرهم كعلانيتهم بل أحلى وهممهم عند الثريا بل أعلى.
فالناس في غفلاتهم وهم في قطع فلاتهم تحبهم بقاع الأرض وتفرح بهم أملاك السماء.
نسأل الله معز وجل التوفيق لاتباعهم وأن يجعلنا من أتباعهم.
من كتاب صيد الخاطر لأبي الفرج علي بن الجوزي
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 02:42 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: الباحثة عن الحقيقة
جزاك الله خيرا، بالفعل موضوع مؤثر، يحمل في طياته الكثير من الدروس والعبر والمواعظ، جزيت ِ الجنة عليه، ورزقك السعادة في الدارين، وجعل الله كل الدرر التي وضعتها هنا من كلام ابن الجوزي ـ رحمه الله تعالى ـ في موازين حسناتك يوم تلقينه، وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
وهذه مشاركة متواضعة في نافذتك الجميلة هذه:
سئل الحسن البصرى عن سر زهده فى الدنيا:
فقال أربعة أشياء: علمت أن رزقى لا يأخذه غيرى فاطمأن قلبى، وعلمت أن عملى لا يقوم به غيرى فاشتغلت به وحدى، وعلمت أن الله مطلع علي فاستحييت أن يرانى عاصيا، وعلمت أن الموت ينتظرنى فأعددت الزاد للقاء ربى.
وقال بعض السلف:
من عمل لآخرته كفاه الله دنياه، ومن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس، ومن أصلح سره أصلح الله علانيته.
وقد قال الشاعر واصفا هذه الدنيا:
هي الدار دار الأذى والقذى ..... ودار الفناء ودار الغير
فلو نلتها بحذافيرها ...... لمت ولم تقض منها الوطر
أيا من يؤمل طول الخلود ..... وطول الخلود عليه ضرر
إذا أنت شبت وبان الشباب ..... فلا خير في العيش بعد الكبر
وأرجو أن تسمحي لي أختي العزيزة: الباحثة بوضع هذه القصة التي أعجبتني ومفادها:
في يوم من الأيام
كان هناك رجل مسافر في رحلة مع زوجته وأولاده
وفى الطريق قابل شخصا واقفا فسأله
من أنت؟
قال:
أنا المال
فسأل الرجل زوجته وأولاده
هل ندعه يركب معنا؟
فقالوا جميعا
نعم بالطبع فبالمال يمكننا أن نفعل أي شيء
وأن نمتلك أي شيء نريده
فركب معهم المال
وسارت السيارة حتى قابل شخصا آخر
فسأله الأب: من أنت؟
فقال:
أنا السلطة والمنصب
(يُتْبَعُ)
(/)
فسأل الأب زوجته وأولاده
هل ندعه يركب معنا؟
فأجابوا جميعا بصوت واحد
نعم بالطبع فبالسلطة والمنصب نستطيع أن نفعل أي شيء وأن نمتلك أي شيء نريده
فركب معهم السلطة والمنصب
وسارت السيارة تكمل رحلتها
وهكذا قابل أشخاص كثيرين بكل شهوات وملذات ومتع الدنيا
حتى قابلوا شخصا
فسأله الأب
من أنت؟
قال
أنا الدين
فقال الأب والزوجة والأولاد في صوت واحد
ليس هذا وقته؟!
نحن نريد الدنيا ومتاعها
والدين سيحرمنا منها وسيقيدنا
و سنتعب في الالتزام بتعاليمه
و حلال وحرام وصلاة وحجاب وصيام
و و و وسيشق ذلك علينا
ولكن من الممكن أن نرجع إليك بعد أن نستمتع بالدنيا وما فيها فتركوه وسارت السيارة تكمل رحلتها
وفجأة وجدوا على الطريق
نقطة تفتيش
وكلمة قف
ووجدوا رجلا يشير للأب أن ينزل ويترك السيارة
فقال الرجل للأب
انتهت الرحلة بالنسبة لك
وعليك أن تنزل وتذهب معي فوجم الأب في ذهول ولم ينطق، فقال له الرجل
أنا أفتش عن الدين ...... هل معك الدين؟
فقال الأب
لا
لقد تركته على بعد مسافة قليلة
فدعنى أرجع وآتى به
فقال له الرجل
أنك لن تستطيع فعل هذا فالرحلة انتهت والرجوع مستحيل
فقال الأب
ولكنني معى في السيارة المال والسلطة والمنصب والزوجة
والاولاد
و .. و .. و .. و
فقال له الرجل
أنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا
وستترك كل هذا
وما كان لينفعك إلا الدين الذى تركته في الطريق
فسأله الأب
من أنت؟
قال الرجل:
أنا الموت
الذى كنت غافل عنه ولم تعمل حسابه
ونظر الأب للسيارة
فوجد زوجته تقود السيارة بدلا منه
وبدأت السيارة تتحرك لتكمل رحلتها وفيها الاولاد والمال والسلطة
ولم ينزل معه أحد
قال تعالى:
قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
وقال الله تعالى:
كل نفس ذآئقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور
أسأل الله أن يحسن خاتمتنا جميعا / اللهم آمين.
والله الموفق
ـ[الخبراني]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 03:07 م]ـ
جزاك الله خيرا
وجعلها في موازين حسناتك
وأكتفي
(الدنيا ثانية فأجعلها فانية)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 09:10 م]ـ
حكاية من كتاب مكاشفة القلوب لأبي حامدٍ الغزالي حجة الإسلام, رحمه الله
مرّ عيسى عليه السلام بشاب يسقى بستاناً , فقال الشاب لعيسى , سل ربك أن يرزقني محبته مثقال ذرة , فقال عيسى: عليه السلام , لا تطيق مقدار ذرة , فقال: نصف ذرة , فقال سيدنا عيسى عليه السلام , يارب ارزقه نصف ذرة من محبتك , ومضي عيسى عليه السلام ,
فلما كان بعد مدة طويلة مرّ بمحمل ذلك الشاب , فسأل عنه , فقالوا: جُنّ , وذهب إلى الجبال , فدعا اللهَ عيسى عليه السلام , أن يريه إياه , فرآه بين الجبال فوجده قائماً على صخرة شاخصاً طرفه إلى السماء , فسلم عليه عيسى عليه السلام , فلم يرد عليه , فقال أنا عيسى , فأوحى اللهُ تعالى إلى عيسى: كيف يسمع كلام الآدميين من كان في قلبه مقدار نصف ذرة من محبتي , فوعزتي وجلالي لو قطعته بالمنشار لما علم بذلك ,
فسبحان رب العزة , ونأسف ممن يشتري المتاع القليل بالمتاع الأبدي الكثير , ونعجب ممن يترك الحب الحقيقي ويفضل عليه حباً مزيفا , بارك الله فيك أستاذتنا الباحثة على هذا النهل المبارك , جعله الله في موازين حسناتك , وأسعدك في الدارين آمين.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 03:33 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: الباحثة عن الحقيقة
جزاك الله خيرا، بالفعل موضوع مؤثر، يحمل في طياته الكثير من الدروس والعبر والمواعظ، جزيت ِ الجنة عليه، ورزقك السعادة في الدارين، وجعل الله كل الدرر التي وضعتها هنا من كلام ابن الجوزي ـ رحمه الله تعالى ـ في موازين حسناتك يوم تلقينه، وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
وهذه مشاركة متواضعة في نافذتك الجميلة هذه:
(يُتْبَعُ)
(/)
سئل الحسن البصرى عن سر زهده فى الدنيا:
فقال أربعة أشياء: علمت أن رزقى لا يأخذه غيرى فاطمأن قلبى، وعلمت أن عملى لا يقوم به غيرى فاشتغلت به وحدى، وعلمت أن الله مطلع علي فاستحييت أن يرانى عاصيا، وعلمت أن الموت ينتظرنى فأعددت الزاد للقاء ربى.
وقال بعض السلف:
من عمل لآخرته كفاه الله دنياه، ومن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس، ومن أصلح سره أصلح الله علانيته.
وقد قال الشاعر واصفا هذه الدنيا:
هي الدار دار الأذى والقذى ..... ودار الفناء ودار الغير
فلو نلتها بحذافيرها ...... لمت ولم تقض منها الوطر
أيا من يؤمل طول الخلود ..... وطول الخلود عليه ضرر
إذا أنت شبت وبان الشباب ..... فلا خير في العيش بعد الكبر
وأرجو أن تسمحي لي أختي العزيزة: الباحثة بوضع هذه القصة التي أعجبتني ومفادها:
في يوم من الأيام
كان هناك رجل مسافر في رحلة مع زوجته وأولاده
وفى الطريق قابل شخصا واقفا فسأله
من أنت؟
قال:
أنا المال
فسأل الرجل زوجته وأولاده
هل ندعه يركب معنا؟
فقالوا جميعا
نعم بالطبع فبالمال يمكننا أن نفعل أي شيء
وأن نمتلك أي شيء نريده
فركب معهم المال
وسارت السيارة حتى قابل شخصا آخر
فسأله الأب: من أنت؟
فقال:
أنا السلطة والمنصب
فسأل الأب زوجته وأولاده
هل ندعه يركب معنا؟
فأجابوا جميعا بصوت واحد
نعم بالطبع فبالسلطة والمنصب نستطيع أن نفعل أي شيء وأن نمتلك أي شيء نريده
فركب معهم السلطة والمنصب
وسارت السيارة تكمل رحلتها
وهكذا قابل أشخاص كثيرين بكل شهوات وملذات ومتع الدنيا
حتى قابلوا شخصا
فسأله الأب
من أنت؟
قال
أنا الدين
فقال الأب والزوجة والأولاد في صوت واحد
ليس هذا وقته؟!
نحن نريد الدنيا ومتاعها
والدين سيحرمنا منها وسيقيدنا
و سنتعب في الالتزام بتعاليمه
و حلال وحرام وصلاة وحجاب وصيام
و و و وسيشق ذلك علينا
ولكن من الممكن أن نرجع إليك بعد أن نستمتع بالدنيا وما فيها فتركوه وسارت السيارة تكمل رحلتها
وفجأة وجدوا على الطريق
نقطة تفتيش
وكلمة قف
ووجدوا رجلا يشير للأب أن ينزل ويترك السيارة
فقال الرجل للأب
انتهت الرحلة بالنسبة لك
وعليك أن تنزل وتذهب معي فوجم الأب في ذهول ولم ينطق، فقال له الرجل
أنا أفتش عن الدين ...... هل معك الدين؟
فقال الأب
لا
لقد تركته على بعد مسافة قليلة
فدعنى أرجع وآتى به
فقال له الرجل
أنك لن تستطيع فعل هذا فالرحلة انتهت والرجوع مستحيل
فقال الأب
ولكنني معى في السيارة المال والسلطة والمنصب والزوجة
والاولاد
و .. و .. و .. و
فقال له الرجل
أنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا
وستترك كل هذا
وما كان لينفعك إلا الدين الذى تركته في الطريق
فسأله الأب
من أنت؟
قال الرجل:
أنا الموت
الذى كنت غافل عنه ولم تعمل حسابه
ونظر الأب للسيارة
فوجد زوجته تقود السيارة بدلا منه
وبدأت السيارة تتحرك لتكمل رحلتها وفيها الاولاد والمال والسلطة
ولم ينزل معه أحد
قال تعالى:
قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
وقال الله تعالى:
كل نفس ذآئقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور
أسأل الله أن يحسن خاتمتنا جميعا / اللهم آمين.
والله الموفق
أختي الحبيبة الزهرة المتفائلة
ما أروع ماأضفته من قصص وعبر
شكراً لك غاليتي وبارك الله فيك
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 03:35 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وجعلها في موازين حسناتك
وأكتفي
(الدنيا ثانية فأجعلها فانية)
وثقل موازين حسناتك دائماً بالشكر والاستغفار
الدنيا ساعة فاجعلها طاعة
شكراً لك وبارك الله فيك أخي الخبراني
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 03:43 ص]ـ
حكاية من كتاب مكاشفة القلوب لأبي حامدٍ الغزالي حجة الإسلام, رحمه الله
مرّ عيسى عليه السلام بشاب يسقى بستاناً , فقال الشاب لعيسى , سل ربك أن يرزقني محبته مثقال ذرة , فقال عيسى: عليه السلام , لا تطيق مقدار ذرة , فقال: نصف ذرة , فقال سيدنا عيسى عليه السلام , يارب ارزقه نصف ذرة من محبتك , ومضي عيسى عليه السلام ,
فلما كان بعد مدة طويلة مرّ بمحمل ذلك الشاب , فسأل عنه , فقالوا: جُنّ , وذهب إلى الجبال , فدعا اللهَ عيسى عليه السلام , أن يريه إياه , فرآه بين الجبال فوجده قائماً على صخرة شاخصاً طرفه إلى السماء , فسلم عليه عيسى عليه السلام , فلم يرد عليه , فقال أنا عيسى , فأوحى اللهُ تعالى إلى عيسى: كيف يسمع كلام الآدميين من كان في قلبه مقدار نصف ذرة من محبتي , فوعزتي وجلالي لو قطعته بالمنشار لما علم بذلك ,
فسبحان رب العزة , ونأسف ممن يشتري المتاع القليل بالمتاع الأبدي الكثير , ونعجب ممن يترك الحب الحقيقي ويفضل عليه حباً مزيفا , بارك الله فيك أستاذتنا الباحثة على هذا النهل المبارك , جعله الله في موازين حسناتك , وأسعدك في الدارين آمين.
وأسعدك الله وأنالك ما تشتهي في الدنيا والآخرة أخي الكريم نور الدين
مرور رائع وإضافة مفيدة
بارك الله فيك(/)
هل كلام أهل الجنة عربي؟
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 09:28 م]ـ
من كتاب (الأحاديث الواردة في فضل اللغة العربية وذم اللحن) رواية ودراية للدكتور أحمد الباتلي
1 - حدثناالقاسم بن هاشم, حدثنا صفوان بن صالح, حدثنا روّاد بن الجراح العسقلاني حدثنا الأوزاعي عن هارون بن رئاب عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله:= قال: (يدخل أهل الجنة على طول آدم ستون ذراعا بذراع المَلَك, على حسن يوسف, وعلى ميلاد عيسى ثلاثة وثلاثين سنة, وعلى لسان محمد’ جرد مرد مكحولون)
الحديث ضعيف
أ- روّاد بن الجراح ضعيف اختلط بأخرة
ب- هارون بن رئاب لم يسمع من أنس فهو منقطع
2 - عن العلاء بن عمرو قال: حدثنا يحيى بن بريد الأشعري عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله:= قال: (أحبوا العرب لثلاث: لأني عربي, والقرآن عربي, وكلام أهل الجنة عربي)
الراجح أنه ضعيف جدا
أ- العلاء بن عمرو متروك
ب_ يحيى بن بريد ضعيف
ج- عنعنة بن جريج وهو مدلس مشهور
للحديث رواية أخرى أشد ضعفا
3 - حدثنا مسعدة بن سعدحدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا عبد العزيز بن عمران حدثنا شبل بن العلاء عن أبيه عن جده عن أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول:= قال: (أنا عربي, والقرآن عربي, ولسان أهل الجنة عربي)
الحديث ضعيف
أ- عبد العزيز بن عمران متروك
ب_ شبل بن العلاء ضعيف
4 - عن ابن حبان أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا حميد بن زنجويه قال: حدثنا سليمان بن عبد الرحمن قال حدثنا عثمان بن فائد عن جعفر بن برقان عن نافع بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله:=: (كلام أهل الجنة بالعربية، وكلام أهل السماء، وكلام أهل الموقف بين يدي الله يوم القيامة بالعربية)
الحديث موضوع فيه عثمان بن فائد
5 - عن ابن الجوزي قال: أخبرت عن محمد بن الحسين حدثنا أبي حدثنا محمد بن غبراهيم حدثنا محمد بن أحمد التميمي حدثنا أبو عصمة عاصم بن عبد الله البجلي حدثنا إسماعيل بن زياد عن غالب القطان عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي:= قال: (أبغض الكلام إلى الله عز وجل الفارسية وكلام الشياطين الخوزية وكلام أهل النار البخارية، وكلام أهل الجنة العربية)
الحديث موضوع فيه إسماعيل بن زياد شيخ دجال
6 - عن محجن بن عبد الرحمن الكوفي أن النبي:= خرج على أصحابه وهم يقولون لسلمان: ما نسبك. فقال سلمان: ما نسبه رجل خلق من التراب وإلى التراب يعود إن ثقلت موازيني فما أكرم نسبي وإن خفت موازيني فما أذل نسبي ثم تلا الآية (فمن ثقلت موازينه) فقال رسول الله:=: (ويحك يا سلمان أحبب العرب لثلاث نبيك عربي وقرآنك عربي ولسانك في الجنة عربي)
لم يذكر سند هذا الحديث فيتعذر الحكم عليه
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 10:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلمت يداك وجزيت خيرا
صححت مفهوما كان في أذهاننا وقولا دائرا على ألسنتنا
جزيت الجنة.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 10:27 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: محمد التويجري
جزاك الله خيرا على هذا التنبيه القيم، كتب الله لكم الأجر والمثوبة، وجعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه / اللهم آمين.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 01:29 ص]ـ
عندما نبحث ونفتش نعثر على الجديد ونعرف حقيقة ما كنا نجهله ونتيقن من أمور كنا نظنها عكس ما خبرناها ,
لهذا بارك الله فيكم أستاذنا الكريم , فمن دروب المعرفة والعلم نهلت لنا وأبطلت شيئا كنّا نظنه صحيحاً , فجعل الله ما قدمت في موازين حسناتك آمين.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 03:49 ص]ـ
.
جزيت خيراً أستاذنا أبا يزن
كم تتردد على ألسنتنا مثل هذه الأحاديث وبالذات في الإيميلات وأغلبها موضوع أو ضعيف وننشرها فنروج لها للأسف دون أن ندري حرمة ذلك
بارك الله فيك وجعلها في موازين حسناتك
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 04:12 ص]ـ
ـأضفت معلومة جديدة ـ
بوركت وجزيت كل خير
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 05:40 ص]ـ
وهذه فتوى لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أنقلها من مجموعه
قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ سَأَلَ سَائِلٌ: بِمَاذَا يُخَاطَبُ النَّاسُ يَوْمَ الْبَعْثِ؟ وَهَلْ يُخَاطِبُهُمْ اللَّهُ تَعَالَى بِلِسَانِ الْعَرَبِ؟ وَهَلْ يَصِحُّ أَنَّ لِسَانَ أَهْلِ النَّارِ الْفَارِسِيَّةُ وَأَنَّ لِسَانَ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْعَرَبِيَّةُ
الْجَوَابُ
فَأَجَبْته بَعْدَ " الْحَمْدِ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ": لَا يُعْلَمُ بِأَيِّ لُغَةٍ يَتَكَلَّمُ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ وَلَا بِأَيِّ لُغَةٍ يَسْمَعُونَ خِطَابَ الرَّبِّ جَلَّ وَعَلَا؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُخْبِرْنَا بِشَيْءِ مِنْ ذَلِكَ وَلَا رَسُولُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَلَمْ يَصِحَّ أَنَّ الْفَارِسِيَّةَ لُغَةُ الجهنميين وَلَا أَنَّ الْعَرَبِيَّةَ لُغَةُ أَهْلِ النَّعِيمِ الْأَبَدِيِّ وَلَا نَعْلَمُ نِزَاعًا فِي ذَلِكَ بَيْنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ بَلْ كُلُّهُمْ يَكُفُّونَ عَنْ ذَلِكَ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي مِثْلِ هَذَا مِنْ فُضُولِ الْقَوْلِ وَلَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِأَصْحَابِ الثَّرَى وَلَكِنْ حَدَثَ فِي ذَلِكَ خِلَافٌ بَيْنَ الْمُتَأَخِّرِينَ. فَقَالَ نَاسٌ: يَتَخَاطَبُونَ بِالْعَرَبِيَّةِ. وَقَالَ آخَرُونَ إلَّا أَهْلَ النَّارِ فَإِنَّهُمْ يُجِيبُونَ بِالْفَارِسِيَّةِ وَهِيَ لُغَتُهُمْ فِي النَّارِ. وَقَالَ آخَرُونَ: يَتَخَاطَبُونَ بِالسُّرْيانِيَّةِ لِأَنَّهَا لُغَةُ آدَمَ وَعَنْهَا تَفَرَّعَتْ اللُّغَاتُ. وَقَالَ آخَرُونَ: إلَّا أَهْلُ الْجَنَّةِ فَإِنَّهُمْ يَتَكَلَّمُونَ بِالْعَرَبِيَّةِ. وَكُلُّ هَذِهِ الْأَقْوَالِ لَا حُجَّةَ لِأَرْبَابِهَا لَا مِنْ طَرِيقِ عَقْلٍ وَلَا نَقْلٍ بَلْ هِيَ دَعَاوَى عَارِيَةٌ عَنْ الْأَدِلَّةِ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ وَأَحْكَمُ.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 06:07 ص]ـ
بارك
الله فيك أبا سهيل ورحم الله شيخ الإسلام رحمة واسعة آمين , أنا مع شيخنا أعجب من هؤلاء المتأولين , المسألة بسيطة لو أن الله عز وجل أراد أن يظهر ذلك لأظهره عيانا ولكان به نصا صريحاً إما في القرآن أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم , فلماذا هذا التقول من المتأخرين , أرى هذا أشبهُ بما قد يحدث بين بعض الناس من إسهاب وفضول ما من داعٍ له , فتجد المرء يقول لك تُرى ما كان لون قميص سيدنا يوسف الذي قطعته السيدة زليخا؟ , تُرى وتُرى , وهذا على سبيل المثال لا الحصر , ذكرني هذا أيضاً , بفضيلة الشيخ عبد الحميد كشك حين سأله أحد السائلين مرة , يا شيخ هل قتل النملة حرام؟ , فأجاب أفهمت كل شيء في الدين ووقفت على كل المسائل الكبيرة والصغيرة ولم تعد هناك مسألة تحيرك غير قتل النملة؛ نحنُ في حاجة لخطوة جديدة لطريقة التفكير لطريقة فهم ديننا وأي المسائل يجب أن نتوقف عليها , وأن ليس كل ما يقال لنا هو صوابٌ وصحيح بل لعينا التفتيش والتمحيص , بدأ أبو يزن هذا العمل المبارك وأضاف عليه أبو سهيل , فبارك الله فيكما وجزاكما الجنة.
وهذه فتوى لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أنقلها من مجموعه
قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ سَأَلَ سَائِلٌ: بِمَاذَا يُخَاطَبُ النَّاسُ يَوْمَ الْبَعْثِ؟ وَهَلْ يُخَاطِبُهُمْ اللَّهُ تَعَالَى بِلِسَانِ الْعَرَبِ؟ وَهَلْ يَصِحُّ أَنَّ لِسَانَ أَهْلِ النَّارِ الْفَارِسِيَّةُ وَأَنَّ لِسَانَ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْعَرَبِيَّةُ
الْجَوَابُ
فَأَجَبْته بَعْدَ " الْحَمْدِ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ": لَا يُعْلَمُ بِأَيِّ لُغَةٍ يَتَكَلَّمُ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ وَلَا بِأَيِّ لُغَةٍ يَسْمَعُونَ خِطَابَ الرَّبِّ جَلَّ وَعَلَا؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُخْبِرْنَا بِشَيْءِ مِنْ ذَلِكَ وَلَا رَسُولُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَلَمْ يَصِحَّ أَنَّ الْفَارِسِيَّةَ لُغَةُ الجهنميين وَلَا أَنَّ الْعَرَبِيَّةَ لُغَةُ أَهْلِ النَّعِيمِ الْأَبَدِيِّ وَلَا نَعْلَمُ نِزَاعًا فِي ذَلِكَ بَيْنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ بَلْ كُلُّهُمْ يَكُفُّونَ عَنْ ذَلِكَ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي مِثْلِ هَذَا مِنْ فُضُولِ الْقَوْلِ وَلَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِأَصْحَابِ الثَّرَى وَلَكِنْ حَدَثَ فِي ذَلِكَ خِلَافٌ بَيْنَ الْمُتَأَخِّرِينَ. فَقَالَ نَاسٌ: يَتَخَاطَبُونَ بِالْعَرَبِيَّةِ. وَقَالَ آخَرُونَ إلَّا أَهْلَ النَّارِ فَإِنَّهُمْ يُجِيبُونَ بِالْفَارِسِيَّةِ وَهِيَ لُغَتُهُمْ فِي النَّارِ. وَقَالَ آخَرُونَ: يَتَخَاطَبُونَ بِالسُّرْيانِيَّةِ لِأَنَّهَا لُغَةُ آدَمَ وَعَنْهَا تَفَرَّعَتْ اللُّغَاتُ. وَقَالَ آخَرُونَ: إلَّا أَهْلُ الْجَنَّةِ فَإِنَّهُمْ يَتَكَلَّمُونَ بِالْعَرَبِيَّةِ. وَكُلُّ هَذِهِ الْأَقْوَالِ لَا حُجَّةَ لِأَرْبَابِهَا لَا مِنْ طَرِيقِ عَقْلٍ وَلَا نَقْلٍ بَلْ هِيَ دَعَاوَى عَارِيَةٌ عَنْ الْأَدِلَّةِ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ وَأَحْكَمُ.
ـ[الخبراني]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 01:59 م]ـ
المهم هل كلامهم عربي أم غير عربي؟
لم أفهم
جزاك الله خيرا
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 02:02 م]ـ
لم يستدل بصحيح على صحة الكلام المنقول عن رسول الله , لهذا لم تثبت الصحة , ولهذا يا ماجد يا عزيزي فإن قولنا أن لغة أهل الجنة عربية فصحى مجرد تأويل لا أساس له من الصحة , وعلم هذا عند ربك عز وجل.
المهم هل كلامهم عربي أم غير عربي؟
لم أفهم
جزاك الله خيرا
ـ[الخطيب99]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 03:52 ص]ـ
جزاك الله عنا كل خير
لتصحيح المفاهيم و ما كنا نعتبره أمراً مسلماً(/)
لا تستغرب ولا تستعجل حتى تقرأ الموضوع
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 10:54 ص]ـ
لا تستغرب ولا تستعجل حتى تقرأ الموضوع
قصة هذا الرجل أنه كل يوم خميس له برنامج ثابت وهو كالتالي
تعود دائما أن يصوم يوم الخميس بما أنه أجازه ولا يوجد تعب ولا عمل فيستيقظ على آذان الظهر ويذهب إلى المسجد ويصلي فيه على الجنائز وعندما يخرج من المسجد يجد الفقراء المساكين عند الباب فيتصدق عليهم ثم يرجع لبيته وينام قليلا
وبعد أن يصلي صلاة العصر يذهب إلى أي مستشفى أو مركز صحي قريب منه ويزور قسم الإسعاف فيه ويسلم عليهم ويواسيهم ويعود إلى بيته قرير العين مرتاح البال والخاطر لكي يفطر مع آذان المغرب
وبهذا العمل يكون بإذن الله من أهل الجنة
تعرف لماذا؟
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-:
من أصبح منكم اليوم صائما؟ قال أبو بكر أنا
قال: فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ قال أبو بكر أنا
قال: فمن أطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال أبو بكر أنا
قال: فمن عاد منكم اليوم مريضا؟ قال أبو بكر أنا
فقال رسول الله: ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة.
وهو حديث صحيح في صحيح مسلم وقد صححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الأول الحديث رقم 88 صفحة 178
تضمّن الحديث أربعة أعمال من أعمال البر والخير التي يحبها الله - عز وجل -، أخبر النبي: أنهن ما اجتمعن في عبد إلا دخل الجنة.
أولها: الصيام
ثانيها: اتباع الجنائز
ثالثها: إطعام المساكين
رابعها: عيادة المريض
==============
عمل بسيط وبجهد قليل وثمنه الجنة بإذن الله فلماذا نفرط فيه
==============
لماذا لا نستغل يوم الخميس وهو يوم إجازة في أن نكون من أهل الجنة بهذا العمل البسيط الميسر
نلاحظ:
لا يلزم يوم الخميس بل كل الأيام سواء لكن الرجل خصص يوم الخميس لأنه إجازة
والملاحظة الأخرى أنه لا يلزم الذهاب مع الجنازة إلى المقبرة فيكفي فقط الصلاة عليها وقد أفتى بذلك الشيخ فهد العيبان حفظه الله
أخي الكريم
ألا تحب الجنة وحورها ومالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
شمر أخي و ابدأ بخطبة الحور الحسان في روضات الجنان وأفضل من هذا كله تكسب رضا الرحمن
انشر الموضوع أخي الكريم فلعلك تدل غيرك عليه ويعمل به ويكون لك من الأجر مثله لا ينقص من أجره شيء
المصدر: منتديات مملكة المعلم
ـ[الحطيئة]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 01:23 م]ـ
آه ...
زفرة تَحَسُّرٍ على أن ضيعتُ مثل هذه الفرص الثمينة
بارك الله فيك فقد أجدت؛ إذ كنتُ أقرؤها و الغبطة و الحسرة تسيطران عليَّ
أسأل الله أن يوفقني و إياك إلى اغتنام الأيام الخالية
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 12:41 ص]ـ
وفقنا الله جميعاً لاغتنام الفرص التي تتفلت من بين أيدينا كلما تقدم بنا العمر
بارك الله فيك على الذكرى وجعلها في ميزان حسناتك
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 02:16 ص]ـ
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-:
من أصبح منكم اليوم صائما؟ قال أبو بكر أنا
قال: فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ قال أبو بكر أنا
قال: فمن أطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال أبو بكر أنا
قال: فمن عاد منكم اليوم مريضا؟ قال أبو بكر أنا
فقال رسول الله: ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة.
ما أجمل هذا أخي الكريم , ما أجمل العمل بهذا , بورك فيك أخي فصيح البادية , أوعظتَ فأحسنت , وذكرتَ فبلغت , نسأل الله العلي العظيم أن يرزقنا العمل النافع الصالح آمين.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 04:04 ص]ـ
ماشاء الله عرض جميل , وجزاك الله خيرا على التذكير
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 07:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي في الله
- الحطيئة.
- الباحثة عن الحقيقة.
- نور الدين محمود.
- معاذ بن إبراهيم.
بارك الله لكم، وأحسن إليكم، ووفقكم إلى ما يحبه الله ويرضاه.
ـ[ساري في نهاري]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 01:27 م]ـ
مشاعري تنازعني بين البكاء على ماض / و الفرح لباقٍ / جزاك الله خيرا على هذه اللفتة المباركة/ دعواتكم لي بأن أكون من هؤلاء الركب المبارك/
و أنت يا صاحبي/ ما أخالك إلا ممن و ردوا في أخريات هذه السورة ((وَالْعَصْرِ/ إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ/ إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ)) فلن تكون بمشيئة الله من الخاسرين بل من الفائزين و إذا علم الله صدق النية أعان!!
فشكرا على هذه الوصية
و جعلني الله و إياك الله ممن يدخلون الجنة من باب الريان
و ممن ينادى عليهم اخلوها بسلام آمنين
و مرافقة النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين و حسن أولئك رفيقا
و جميع من في المنتدى و المسلمين يا أرحم الراحمين
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 04:42 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم على هذه اللفتة البارعة والتذكير الموفق
فعلا أمور سهلة يمكن للجميع عملها
فما قمت به فيه اقتفاء لأثر الصحابة؛ فقد كانوا يتداعون فيما بينهم، كما فعلت أنت أخي الكريم معنا " هيا بنا نؤمن ساعة"
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 06:42 م]ـ
لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي في الله
- ساري في نهاري.
- طارق يسن الطاهر.
بارك الله لكما، وأحسن إليكما، ووفقكما إلى ما يحبه الله ويرضاه، وأعطاكما المنزلة العالية التي تطلبونها.(/)
حين حطت حمامة السلام على رأسي
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 08:21 م]ـ
حين حطت حمامة السلام على رأسي، همست في أذني، قائلة:
* اسمع أكثر مما تتكلم.
* تروى قبل أن تتكلم.
* اضبط أعصابك على هادئ.
* اعمل قبل أن تنتقد.
* اجعل لنفسك أولويات في كل يوم لا تتنازل عنها أبدا.
* قبل أن تقدم على أي شيء، تذكر أن الله سبحانه سيسألك عنه، فاستحضر إجابتك.
* أما تستحي؟ قلت بلى، و أنا مرتبك.
* ألم تشتق للفصيح و أهله؟ قبل بلى، و قلبي يخفق.
طبتم أينما كنتم أيها الفصحاء.
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 08:38 م]ـ
حييت أخانا (طاوي ثلاث).
يكمل بعضنا بعضا. هناك سهو مطبعي في فعل الأمر (تَرَوَّ). مبني على حذف حرف العلة والله أعلم.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 09:04 م]ـ
طبت أخي طاوي ثلاث
أهلا وسهلا ومرحبا بك عائدا حميدا وقد كنا في شوق إليك.
وكل من غاب من أهل الفصيح أزعج غيابه ولهذا أقترح أن تعمل طريقة للسؤال عن كل عضو غائب وذلك بالوصول إليه بنفسه أو من يعلم أخباره.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 09:10 م]ـ
ما أجمل هذا الواقع الذي نفقد فيه بعضنا ونشتاق إلى بعضنا ونحن لا نعرف بعضنا ولا يجمعنا هنا سوى هدف ماجد نبيل
أين كنت أيها الرجل
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 09:28 م]ـ
طاوي ثلاث شريكي في تخت دورة الصرف , يا الله حمداً لله على سلامتك , قُلتها مرة وأقولها دوماً , هي كلمة أن الفصيح هو الدولة والوطن وحين نتبعد عنه فإن غربتنا تكون قاسية جداً ولا تهدأ أرواحنا ولا ترتاح أجسادنا إلا بالعود للوطن , حيَّاك الله أخي الكريم طاوي عوداً حميداً بشّرك الله بالسلام في الدارين كما بشرتنا بعودتك.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 12:36 ص]ـ
.
عوداً حميداً أخي طاوي ثلاث
سررنا بعودتك فأهلاً وسهلاً بابن الفصيح العائد
ـ[الخطيب99]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 04:54 ص]ـ
عوداً حميداً ميموناً
باقة ورد عربون صداقة
لأن الفصيح عزيز و أهله اعزاء
دمت بخير
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 05:23 م]ـ
حييت أخانا (طاوي ثلاث).
يكمل بعضنا بعضا. هناك سهو مطبعي في فعل الأمر (تَرَوَّ). مبني على حذف حرف العلة والله أعلم.
حياك الله أخي أبا محمد
السهو الطباعي هو
قبل بلى و الصواب قلت: بلى، أما ما أشرتم إليه فهو خطأ نحوي، وأعظم منهما أني لم أبدأكم بالسلام
فالسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سرني مرورك و أبهجني تصويبك
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 05:30 م]ـ
طبت أخي طاوي ثلاث
أهلا وسهلا ومرحبا بك عائدا حميدا وقد كنا في شوق إليك.
و أنا في شوق إليكم
إذا حل الشتاء فأنت شمس ... و إن حل المصيف فأنت ظل
سرني مرورك و أخجلني تعليقك، فلم أدر ما أحرر.
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 05:35 م]ـ
ما أجمل هذا الواقع الذي نفقد فيه بعضنا ونشتاق إلى بعضنا ونحن لا نعرف بعضنا ولا يجمعنا هنا سوى هدف ماجد نبيل
وفيهم مقامات حسان و جوههم ... و أندية ينتابها القول و الفعل
على مكثريهم رزق من يعتريهم ... وعند المقلين السماحة و البذل
أين كنت أيها الرجل
بدوت و أهلي حاضرون لأنني ... أرى أن دارًا لست من أهلها قفر
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 05:46 م]ـ
طاوي ثلاث شريكي في تخت دورة الصرف
أستاذي نور الدين، سقى الله تلك الأيام
و أزيد بشرى يا نور فلقد صرت فيلسوفا لا يَفهم و لا يُفهم (على ما ألف الناس).
أشغلتني يا نور كلما كتبت سطرا مسحته، فقد سرني أنك لا تزال تذكرني
دمت بود
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 05:47 م]ـ
.
عوداً حميداً أخي طاوي ثلاث
سررنا بعودتك فأهلاً وسهلاً بابن الفصيح العائد
كم أثمن لك مرورك أستاذتنا الباحثة.
لعل أبي يغفر لي غيبتي
دمتم بود
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 05:51 م]ـ
عوداً حميداً ميموناً
باقة ورد عربون صداقة
لأن الفصيح عزيز و أهله اعزاء
دمت بخير
حين دخلت الفصيح، استقبلني شعاع ساطع، الآن عرفت مصدره.
هذا من كرمكم أخي، ليتك تجعلهما اثنتين لحاجة في نفس يعقوب.
شكرا لمرورك و تقبل تحياتي
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 08:26 م]ـ
ومن
ذا الذي ينسى الأطلال يا أخي , أمَّا عن الفلسفة وما شابه , أعجبني كثيراً أن الناس لا يفهموك , لأنك غير قادر على تبسيط الأمور لهم بل لأن فرقة منهم بل جلهم إلا من رحم ربي صار لا يعي حديثا , فلا عليك منهم يكفي أنك تفهم ما يدور حولك ويكفي أنك تُرضي ربك ومن ثم تنام على سريرك وسريرتك مطمئنة هانئة , أي كلمة منك ترضيني فأنت من الأوفياء , فلا تمسح ولا تنثر , حتى لو كتبتَ لي همساً أو بقيتَ صامتاً لفهمتك وأعجبتني حالتك متى كانت وكيف كانت , مرحباً بكَ أخي مجددا.
أستاذي نور الدين، سقى الله تلك الأيام
و أزيد بشرى يا نور فلقد صرت فيلسوفا لا يَفهم و لا يُفهم (على ما ألف الناس).
أشغلتني يا نور كلما كتبت سطرا مسحته، فقد سرني أنك لا تزال تذكرني
دمت بود
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[تيما]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 08:42 م]ـ
أهلا وسهلا بك أخي طاوي ثلاث
عودا حميدا
.
.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 09:13 م]ـ
وفيهم مقامات حسان و جوههم ... و أندية ينتابها القول و الفعل
على مكثريهم رزق من يعتريهم ... وعند المقلين السماحة و البذل
بدوت و أهلي حاضرون لأنني ... أرى أن دارًا لست من أهلها قفر
لقد أسرفت أخي وأراني أقل من قولك بكثير
ولكن لكرم نفسك خرج منك ما يفوق قدري
وما شوقنا إليك إلا حق لك
دمت موفقا
ـ[الخطيب99]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 12:06 ص]ـ
حين دخلت الفصيح، استقبلني شعاع ساطع، الآن عرفت مصدره.
هذا من كرمكم أخي، ليتك تجعلهما اثنتين لحاجة في نفس يعقوب.
شكرا لمرورك و تقبل تحياتي
ولتكن باقات من الورود أنثرها
فرحاً بعودتك أخي و لتهنئ نفسك(/)
حرية اليوم شريان الأمس .. لكن بصورة أوضح
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 09:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لا يخفى على أحد ما حصل قبل أيام بأسطول الحرية
على أيدي الكيان الصهيوني الغاصب
الأمر الذي خلف ما يقارب العشرين قتيلا ويزيد عن الأربعين جريحا
والحق أن حرية هذه الأيام
مرت علينا في قافلة شريان الحياة 2
الذي لاقت العداء من أبناء الجلدة التي تبرأت منهم الجلدة
الأمر الذي خلف منهم خمسين جريحا - لكن بدون قتلى والحمد لله
ومن العجيب أن نرى هؤلاء يستنكرون اعتداء الصهاينة على الحرية
ولا يستنكرون اعتداءهم على شريان الحياة
وإنما الاستنكار لمجرد رفع الملامة وامتصاص الغضب
شريان الحياة يجدد نفسه اليوم في أسطول الحرية
نشيد شريان الحياة // عبد الفتاح عوينات:
http://inshad.com/portal/download.php?id=1539
بانتظار أساطيل الحرية القادمة
بإذن الله ..
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 11:19 م]ـ
الوجوه الوضيئة التي باع أصحابها وأرجو أن يكون الله قد اشترى:
http://kanan48.wordpress.com/
ـ[مهاجر]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 12:06 م]ـ
الملاحظ أنهم، رحمهم الله، كلهم مسلمون أولا، وأتراك ثانيا، وكأنها رسالة من الكيان اليهودي إلى تركيا بعد التغيير الذي طرأ من سنوات على توجهاتها الدينية والسياسية.(/)
وَقَدْ قُبِضَتْ رُوحَاهُمَا لَيْلَةَ القَدْرِ ..
ـ[الخبراني]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 03:42 م]ـ
السلام عليكُم و رحمة الله و بركاته؛؛
. . . . .
لم يكن في فكرِها من أمور دنياها شيءٌ سوى ذكر تلك الليلة المنتظرة، وبرغْم كلِّ التهُّيب والقلق الذي يعْتريها إلاَّ أنَّ شوقَها إليها كان طاغيًا على كل شيء، وظاهرًا لكلِّ مَن حولها، فحركاتُها وكلماتها وتعابير وجْهِها الَّذي لم تفارِقْه البسمة منذ تمَّ عقْد قرانِها، كلُّها تفضح ما تُحاول أن تُخفيه سلوى من فرحٍ وشوْقٍ ليوم الزِّفاف، فلقدْ كان قلْبُها الأبيض يتمرَّغ في أنْهار السُّرور الذي غمرَها حتَّى كادت رُوحُها تفيض من نواحيها فرحًا.
تجاوزتْ سلوى الثَّامنة والعشرين من عمرِها وقد تزوَّج كلُّ أتْرابِها، من صديقاتٍ وقريباتٍ وأخوات، كانت تُلازِم كلاًّ منهنَّ وتُساعدها في زفافِها، شاركتْهنَّ جميعًا أفراحَهنَّ بسرورٍ واهتمامٍ غامرَين، حتَّى جاء اليوم الَّذي التفتتْ فيه حولَها ولاحظتْ أنَّه لم يبقَ سواها، ومع أنَّها لَم تكُن قد وصلتْ بعدُ إلى سنٍّ تَخشى فيها فوات القطار، إلاَّ أنَّها كانت ترى أنَّها الوحيدة التي لم يصِل الدَّور إليْها، ومازال القطار لا يَختارها محطَّةً يقِف فيها لتَلِجهُ، فيزفّها إلى حيث فارسُها المرتقب، لطالَما بقِيت ترْقبه يفتح أبوابَه في محطَّات بعيدة عنْها وتلج داخله عروس غيرها.
ولكن هاهي أخيرًا صافرة القطار تُطلق صفيرَها، ويتردَّد صداه في الأرْجاء مُعلنًا أنَّه هنا قرَّر القطار أن يقِف هذه المرَّة، ليأخُذَها إلى حيثُ تتحقَّق أحلامُها، إلى حيثُ تَمنَّت دائمًا أن تكون، هناك إلى منزل الأحلام لتكون الأميرة التي تحوِّل بلمساتِها الكوْن إلى قصر من الورْد.
جرت الأمور بسرعة كبيرة بعد الخِطبة فحُدِّد موعدٌ لعقدِ القِران، وحفلُ الزّفافِ سيكون بعد أقلَّ من أربعة أشهُر.
عقد القران:
اكتفتِ الأُسرة بِحفلٍ عائلي بسيط لعقْد القِران، حضرَه أهلُها وأهلُ خاطبِها فقط.
حضر المأْذون لكتابة العقْد، وسأل سلوى إن كانت تُوافق على أن يكون خالد زوجًا لها؟ أرادت سلوى أن تُجيب ولكنَّ صوتَها انسحب خجلاً إلى قاعِ حلْقِها فلم تستطِع الإجابة، فأعاد المأْذون سؤاله وطلب منها أن تجيب بصوت واضحٍ مسموع، إن كانت توافق على هذا العقد.
أشار إليْها أخوها أن تجيب حتَّى لا يُظنَّ أنَّها قد أُجبرت على الزَّواج، فأجابتْه سلوى بموافقتِها وهرعَتْ إلى أمِّها الَّتي احتوتْها وضمَّتْها إلى صدرها، تلْهج لها بالدُّعاء وتغْرِقها بدموع الفرح.
لم تتوقَّف من حينِها تعليقات أَخيها: أخيرًا لم أعُد وليًّا لك يا سلوى؛ فقد استلم المهمَّة غيري، كان الله له بالعون.
كانت تتوارى خجلةً من تعليقاتِه، فقد كان أخوها بمنزلة الأب منها؛ فهي لم تعرِفْ أباها الَّذي توفِّي وهي في الثَّالثة من عمرِها، وأخوها الأكبر هو مَن قام على رعايتِها والأسرة كاملة بعد أبيه.
أرسلت سلوى خطَّها إلى كلّ مَن تذكَّرتْه من رفيقات الدراسة، يحمل دعوتها لهنَّ لحضور زفافِها المرتقَب، حتَّى مَن انقطعت بها أسباب الصِّلة؛ فقد أرادتْ أن يُشاركَها الفرَح كلُّ مَن عرفته.
كان الفرح يملأُ قلوبَهنَّ لأجلِها، وألسنتُهنَّ تلهج بنشوة: "أخيرًا"، وكأنَّه أمرٌ قد يُئس من حدوثه، وحِيل بينها وبين تحقيقِه إلى الأبد.
عزمْنَ جميعًا على الحضور، لم يعتذِرْ أحد، حتَّى من كانت تفصلُها المسافات الطويلة رتَّبتْ أمورها استعدادًا للحضور على الموعد.
كيف لا، وهنَّ لم يعرِفْنَ قطُّ قلبًا في نقاء وصفاءِ قلْبِها، ولا روحًا بشفافية روحِها؟! كانت تَمحو بلمساتِها كلَّ أثر للأحْزان، وتُزيل ببسماتِها كلَّ نقش للآلام.
تحضيرات العرس:
بدأت سلوى بِشِراء ما تحتاج إليْه، وحرصت - حتَّى لا تنسى شيئًا - على تدْوين كلِّ احتِياجاتِها في مفكَّرةٍ، كانت تُعلِّم بها كلَّ ما تنتهي من قضائه من مستلزمات، من ملابس ومفارش وعطور، وكماليات وأدوات للزينة، وكلّ ما يتعلَّق بليلة الزّفاف.
(يُتْبَعُ)
(/)
أرْهقها تحديدُ ما تحتاجه؛ فمستلزمات الزّفاف كثيرة، وخشِيتْ ألاّ تتمكَّن من إتمام كلِّ التَّحضيرات على الموعِد المحدَّد؛ لذا استعانتْ بأخواتِها وصديقاتِها لمساعدتِها في التَّجهيزات الكثيرة وكافَّة الإعدادات للزّفاف، واللاتي لم يتأخرْن بدورهنَّ عن تقديم المساعدة والمشورة لها.
ثوب الزفاف:
كانت سلوى تترقَّب أن يحتويَها ذلك الرّداء الأبيض، الَّذي طالما حلمتْ بارتِدائه والتَّباهي به كأميرات الأحلام في قصص الخيال.
أرادتْ ثوب زفافٍ مميَّز ومُلفت، مختلف عن كلّ ما رأته من أثوابٍ من قبل؛ لذا حارت كثيرًا في انتقائه؛ ولكنَّها أخيرًا اختارته، انتقتْه بعناية كبيرة لتبْدُو فاتنة في ليلة العمْر كما تسمِّيها.
دنا موعِد الزِّفاف، وسلوى منهمِكة في إتْمام ما يستلزِمُه من تحضيرات نهائيَّة، والتوتُّر والقلق باديان عليْها كلَّما اقترب الموعِد، بالرَّغْم من انتهائِها من أغلب التَّرتيبات.
حدَّدتْ يومًا للقِيام بتجْربة وقياس ثوْب الفرح وما قامتْ بتفصيله من ملابس للعرس، وإجْراء التَّعديلات الأخيرة عليْها قبل استِلامها، ويومًا آخَر لزيارة المزيِّنة والمختصَّة بالتَّجميل للعناية ببشرتِها وتَحديد ما تودُّ عملَه بشعْرِها ووجهِها من زينةٍ في ليلة الزِّفاف، واتَّفقتْ مع "المُخضِّبة" الَّتي ستخضب يديْها في ليلة الحنَّاء التي تسبق ليلة الزّفاف، واختارتْ من صويحباتِها مَن ترافقها وتساعدها في الاختِيار؛ فسلوى كثيرة التردّد والحيرة، فانتقت معها صديقاتها شكل المنصَّة الَّتي ستجلِس عليْها أعْلى مسرحِ قاعةِ الزّفاف، ونوع الزينة التي ستملأ بها القاعة، وطريقة الزفَّة الَّتي ستزفّ بها، وأصْناف الحلوى التي ستقدَّم للضيوف في الزّفاف، وحتَّى توْزيعات الهدايا التي سيعود بها المدعوون إلى منازِلِهم مذيَّلة باسم سلوى وزوجها.
ورتَّبت مع زوجِها للسَّفر بعد الزِّفاف، فحدَّدا إحدى الدول الآسيويَّة لقضاء عدَّة أسابيع فيها.
أم العروس:
كانت أمّ العروس هي الأكثر قلقًا؛ فقد كانت منشغِلة بتحْضير قائمة المدعوين، والحرْص على وصول بطاقات الدَّعوة إلى كلّ الأهل والمعارف والأصدقاء.
وزيارة قاعة الزّفاف والاتِّفاق مع القائمين عليْها على كلِّ التَّحضيرات، وتَحديد عددِ الضُّيوف والطَّاولات الَّتي تلزم، وكيفيَّة تنظيمها وترْتيبها في القاعة.
والانتهاء من تنسيقِ متعلّقات العروس وأشيائها، وإعدادها لنقْلها إلى منزل زوجها.
ومن جانب آخر حرَصتْ على أن تنصحَ ابنتَها وتعلِّمها وتزوِّدها بما تَحتاج إلى معرفتِه من خبرات حسنة، في كيفية رعاية الأسرة التي هي مقْبلة على بنائِها، فثقَّفتها بما تحتاجُه للتَّعامل مع زوجِها الَّذي قد تختلِف طباعُه وعاداته عن طباعها وعاداتها، وعرَّفتْها بما له من واجبات عليها، وأوصتْها بأن تتحلَّى بالصَّبر وبسعَة الصَّدر على ما قد تواجِهُه في حياتِها الزَّوجيَّة من صعوبات، وبأنَّ التَّفاهُم والتَّحاوُر هما من الطُّرق الأجدى لامتصاص وحلّ المشكلات.
وكانت سلوى تستمِع لوصايا أمّها باهتِمام وحرص؛ فهي النَّاصح الأمين لها.
وجاءت ليلة الحنَّاء:
في صباح ذلك اليوم أصرَّت الأمّ أن تأْكل سلوى سبعَ تمراتٍ على الرِّيق؛ لتقيَها السمَّ والسِّحر، وأن تحصِّن نفسَها بالأذْكار والأدعية والآيات، وغمرتْها بعبق العود ورائحة البخور الثَّمين، وتزيَّنت استعدادًا لاستقبال المهنِّئات اللاتي بدأْنَ بالتَّوافُد منذ الصباح.
امتلأتْ عيناها بالدموع وهي ترقُب ابنتَها الصُّغرى في أجمل حُلّة تستعدُّ للانتِقال إلى منزلها الجديد، ومغادرة منزلٍ عاشتْ فيه سنوات، درجتْ في أرْجائِه وطبعت ضحكاتِها في كلِّ زواياه، لم يكن الأمر هينًا عليْها في كلّ مرَّة كانت تهيّئ فيها إحْدى بنيَّاتها للزفاف.
وفي المساء، كان الجميع قد وصل: القريبات والصديقات والجارات، ولم يبْقَ إلاَّ أن تطلَّ العروس عليهنَّ.
أطلَّت سلوى كالبدر المرتقَب تضيء المكان ببهاء إطلالتها، وقد ارتدت ثوب الديباج الأخضر المعروف، والمطرَّز بخيوط الذَّهب المنسوج، ووضعتْ على رأْسِها هامة [زينة من الذَّهب كالخوذة توضع على الرأس] من الذَّهب المسلسل ينساب سلاسله بين خصلات شعرها.
(يُتْبَعُ)
(/)
وزُفَّت على أصوات "زغاريدِ" وتصفيقِ رفيقاتِها اللاَّتي أحطْنَ بها، يتراقصْن كالفراشات حولها، وأُجلستْ على أريكة تعْلوها نمارق هنديَّة خضراء مُذهبة، وبدأ الاحتِفال بالأهازيج تردِّدُها صويحباتها.
بدأت مراسم الخضاب [الخضاب هو الحناء] .. فأُحضر إناء نحاسي مُلئ بماء الورد، ونُثرت به وريقات الورد؛ لتطيَّب به يدا وقدما العروس قبل أن ترسم عليْها نقوش الحنَّاء، ثمَّ شرعت المخضِّبة بنقْش الحناء على راحتَيْها وقدميها.
كانت سلوى في غاية الحياء؛ ما جعل يديْها لا تكفَّان عن الارتعاش ارتباكًا، فتكرِّر عليْها المزيّنة ألا تتحرَّك وإلاَّ أفسدتِ الحنَّاء لكثرة ما كانت تُحرِّك يديها، وصويْحباتها لا يتوقَّفن عن تعليقاتهنَّ اللاذعة، ويتضاحكْن لاحْمرار وجهها خجلاً.
في هذه الأثناء، شرعت الأمّ تعرض للحضور صندوقَ الذَّهب وما يَحويه من حليٍّ وجواهر، وقلائد وأساوِر وخواتم و ....
انتهت المزيّنة أخيرًا من وضْع الحنَّاء على كفَّي وقدمي سلوى، فتحلّقت صاحباتُها حولها يُمسكنَ بأطراف شالٍ أخْضر مطرَّز بِخيوط الذَّهب، يرفْعنه فوق رأس العروس حينًا ويُرْخِينَه حينًا، وهنَّ يلهجْن بالدُّعاء لها بالتَّوفيق في حياتِها الجديدة ويردِّدن: "الصَّلاة والسلام عليْك يا حبيب الله محمَّد"، ويعقبْنها بالزغاريد والأهازيج:
حنَّاك عجين يا سلوى حنَّاك عجين، لا تستحي من زوجِك، لا تستحين .. [من الأهازيج الشعبية المخصَّصة لهذه الليلة، وغيرها كثير]
انتهتْ مراسم ليلة الحنَّاء بعد احتِفال استمرَّ ساعات، تهيَّأت في أعقابِها سلوى لإزالة آثار الحنَّاء الذي جفَّ عن يديْها وأقدامِها، فزُفَّت للمغادرة وأوْراق الورد والياسمين والريحان تتساقَط حوْلَها كقطرات المطر، وصخب الأهازيج والتَّصفيق من حولها.
ما أن سارت سلوى بضْعَ خطوات حتَّى مادت بها الأرْض، وتهاوى جسدُها وخرَّت فجأة وسط صخب الحضور وهلعهم.
سلوى، سلوى .. الكل يصرُخ بين بكاء وعويل، ويحاول أن يتحسَّس نبضَها الَّذي ارتَحل عن عروقِها، ولكنِ انطفأت كلُّ إضاءات الحياة في جسدِها، لم يَحتمل قلبُها الغضُّ كلَّ تلك الفرْحة، فسقطت كورقة الخريف.
اختار السكون قلبُها ليَسكُنَهُ ويُسْكِنه.
ماتت سلوى بسكتةٍ قلبيَّة.
توقَّف قلبُها قبل أن تحتويها تلك الليلة، أو يلفّها الرِّداء الأبيض الذي انتقتْه.
ولكن كان مقدَّرًا لها أن يلفَّها رداء أبيض غير الذي انتقتْه لنفسها، رداء انتقاها دون غيرِها لتُزفَّ به إلى حيثُ اختار الله أن تكون في تلك الليلة، وطُيِّبت بطيبٍ آخر غير الَّذي اختارته، وسُرِّح شعرها على يد مسرحة غير التي اتَّفقت معها، وزُفَّت زَفَّةً أُخرى لم تكن ضمن عروضِ الزفَّات التي شاهدتْها، إلى منزل آخَر غير الذي حُمِلت أشياؤها إليه، رحلت دون حلي أو جواهر أو ثياب، فقط بردائها الأبيض.
رحلت سلوى:
رحلت تاركة كل ما أعدته لحياتِها الجديدة، إلى حياةٍ جديدة أخرى، في مكان آخر.
رحلت تاركة خلفها صمتًا، وهلعًا يملأ القلوب، ودمعًا حارقًا يملأ الأحداق.
تَزَوَّدْ مِنَ التَّقْوَى فَإِنَّكَ لا تَدْرِي إِذَا جَنَّ لَيْلٌ هَلْ تَعِيشُ إِلَى الفَجْرِ
فَكَمْ مِنْ صَحِيحٍ مَاتَ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ وَكَمْ مِنْ عَلِيلٍ عَاشَ حِينًا مِنَ الدَّهْرِ
وَكَمْ مِنْ صَبِيٍّ يُرْتَجَى طُولُ عُمْرِهِ وَقَدْ نُسِجَتْ أَكْفَانُهُ وَهْوَ لا يَدْرِي
وَكَمْ مِنْ عَرُوسٍ زَيَّنُوهَا لِزَوْجِهَا وَقَدْ قُبِضَتْ رُوحَاهُمَا لَيْلَةَ القَدْرِ
haamam ernaki(/)
لن تلوث أيها القلب الطيب
ـ[عبدالله محمد محمد بريه]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 09:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القلب الطيب بطبيعته يتواجد داخل الإنسان الحساس
إنسان يشعر بألم وأحزان غيره ويؤلمه أن يراهم يعانون
لذلك يشاركهم هذه المشاعر وكأنه هو من يعاني هذه الآلام
ولكنه في نفس الوقت سريع الأذى لأنه يملك إحساسا مرهفا ومشاعر رقيقة وقلب طيب
ويعتقد أن كل من حوله مثله فإذا به يفاجأ بطعنات من أقرب الناس إليه
يتألم .. يحزن .. ويبكي ..
لأنه لم يحسن الاختيار ولم يحسن التقدير
(لا نقول أنه ملاك فجل من لا يخطىء)
لكنه إنسان لا يعرف الحقد ولا يعرف الضغينة ولا ينتقم ويسامح بسهولة
لذلك ترى البسمة دائما على محياه رغم ما يعانيه
يطوي الصفحات السوداء داخل قلبه
و يجعل من دمعاته البيضاء غطاءً لهذا السواد
حتى لا يلوث السواد قلبه وطيات أحاسيسه النقية ..
لا يمكن أن نحذف أي صفحة من قاموس حياتنا مهما فعلنا
فهي راسخة في وجداننا قبل ذاكرتنا ولن تمحى بسهولة
لذا فلنحاول إدخال البياض على سطورها السوداء
حتى تبقى في ذاكرتنا نسمة لطيفة مع شريط الذكريات ..
ميزة القلب الطيب أنه لا يملك صفحات سوداء
ولا يمكن تلويثه مع كل ما يعانيه من سواد حوله
سواد يحاول أن يمد غيومه القاتمة ليغطي بياضه
سواد يريد أن يسرق البسمة التي تظهر رغم الألم
سواد يريد أن يسرق من قلبه الطيبة التي تشع من عينيه
لا أيها السواد .. لن تأخذ منه الطيبة
بل سيجعل من بياضه وطيبته سحابه نقية
تعلو فوق الغيوم السوداء الملبدة بالحقد والكره والأنانية
لتمطر عليها طيبة ومحبة وطهارة وصفاء
لعلها تزيل من القلوب السوداء بعض ما خلفته الأيام من سواد
وسيدع الرذاذات المعطرة بالحب تتطاير على كل من حوله
حتى ولو كانت هذه الرذاذات تأخذ من قلبه ..
وتجعله يموت قبل أوانه ..
لكنه سيموت وهو يعطي دون أن يأخذ ..
يموت بقلب طيب ..
فلتفرح يا صاحب القلب الطيب ..
لن يلوثوك ..
فأنت .. أنت مهما حاولوا تغييرك ..(/)
أدعية لتفريج الهم والكرب
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 09:22 ص]ـ
عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «كلمات الفرج: لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش الكريم»
عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «دعوات المكروب: اللهم لا إله إلا أنت، رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، شأن الدنيا والآخرة، في عفو منك وعافية، لا إله إلا أنت»
عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل بي كرب أن أقول: «لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله، وتبارك الله رب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين»
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا نزل به هم أو غم: «يا حي، يا قيوم، برحمتك أستغيث»
عن أسماء بنت عميس، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من أصابه غم، أو هم، أو سقم، أو شدة، أو ذل، أو لأواء، فقال: الله ربي لا شريك له، كشف ذلك عنه»
قال عبد الله بن مسعود: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أصاب مسلما قط هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي في يدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور بصري، وجلاء حزني، وذهاب همي، إلا أذهب الله همه وأبدل له مكان حزنه فرجا»، قالوا: يا رسول الله، أفلا نتعلم هذه الكلمات؟ قال: «بلى، ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن»
بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أصابه هم أو غم أو كرب يقول: «حسبي الرب من العباد، حسبي الخالق من المخلوقين، حسبي الرزاق من المرزوقين، حسبي الذي هو حسبي، حسبي الله ونعم الوكيل، حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم»
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 01:36 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية والعزيزة: ترانيم الحصـ الخير ــاد
جزاك الله خيرا، موضوع قيم جدا، وفي وقته المناسب، بارك الله فيك، وكتب الله لك ِ الأجر والمثوبة، وجعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه، ورزقك ِ الله السعادة في الدنيا والآخرة / اللهم آمين.
دعاء:
أسأل الله أن يفرج كرب المكروبين، وأن ينفس هم المهمومين، وأسأل الله أن يجعل لهم من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا/ اللهم آمين.
ما زلنا نطمع بالمزيد من مواضيعك الجميلة والرائعة.
ودمتِ موفقة ومسددة ونافعة ومحبة للخير دوما.
ـ[تيما]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 02:06 م]ـ
جزاك الله خيرا أختي ترانيم
أسأل الله أن يفرج كرب المكروبين، وأن ينفس هم المهمومين، وأسأل الله أن يجعل لهم من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا
اللهم آمين
.
.
ـ[نور القلم]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 12:59 ص]ـ
جزاك الله خيرا وكتب لك الأجر والمثوبة على ماكتبته أختي الكريمة ترانيم الحصاد
اللهم فرج كرب المكروبين وأبعد عنا الهم والحزن .. وأعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
ـ[المراغي]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 10:42 م]ـ
أختي الكريمة ترانيم الحصاد ..
جزيت الخير كله على نقلك لهذه الأحاديث الواردة عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ..
ولطرحك لموضوع قيم يمس كل واحد منا بأي شكل من الأشكال ..
أبعد الله عنا وعنكم جميعا كل هم وحزن، وجعل أيامكم أفراحا ومسرات على طاعته وحب أوليائه.
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 03:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(/)
يا أهل الفصيح مساعدتكم واقتراحاتكم
ـ[زهرة قطر]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 11:20 ص]ـ
في الحقيقة أرغب أنا وزميلاتي في جامعتنا الموقرة يتكريم أحد دكاترتنا في قسم اللغة العربية وهذا الدكتور في الحقيقة سوف يخرج من الجامعة نهائيا قريبا جدا و يغادر أرض قطر ,, وأنا في الحقيقة لا أنكر أبدا ما زوده هذا الدكتور لنا من معلومات قيمة وكان ذا ثقافة قوية لدرجة أن محاضرته حتى لو كانت متأخرة إلا أنك تنجذب لما يعرضه علينا من معلومات فكان مثقف جدا جدا جدا ولا ينطق بكلمة إلا وكانت ذا قيمة وكان يزودنا بالعديد من المراجع من عنده ويرشدنا كثيرا ويحثنا على البحث والاجتهاد وووووووووووووووووووووووووووووووو والكثير لو قلته لن انتهي من الموضوع ولذلك أرى أنه يستحق شهادة كتقدير وذكرى من طالبات قسمه
الخلاااااااااااااااااااااااااصة أريد منكم نموذج لشهادة تقدير دكتور أو حتى تقولون لي أفكاركم لكي نصمم الشهادة وكيفية كتابة المضمون ,, أتمنى منكم المساعدة العاجلة قبل مغادرته وجزى الله من زودنا باقتراحه كل الخير ووفقه الله دنيا و آخره
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 11:47 ص]ـ
أخيتي:
أعطني اسم الدكتور وما نوع التكريم الذي تريدينه وسأعطيك شهادة مصممة جاهزة ما عليك سوى سحبها فقط.
ـ[زهرة قطر]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 11:56 ص]ـ
أخيتي:
أعطني اسم الدكتور وما نوع التكريم الذي تريدينه وسأعطيك شهادة مصممة جاهزة ما عليك سوى سحبها فقط.
اسم الدكتور محمود كحيل
والتكريم تعليمي أي في إطار التعليم كشكره على ما زوده لنا من معلومات أدبية قيمة ومراجع وما قلته سابقا في الموضوع ولكن انا ما حيرني هل أستطيع أن أقول الكلام السابق في شهادة التقدير؟؟ فهذا في الحقيقة ما اجعله أي لا اعرف ضوابط شهادة التقدير ..
على العموم شكرا لك مقدما على مساعدتك زسرعة استجابتك
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 12:05 م]ـ
بورك هذا الوفاء
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 12:45 م]ـ
هنا ( http://www.herosh.com/download/4057200/1_____.____.doc.html) ستجدين مقترح شهادة اجتهدت في تنسيقها وصياغة محتواها، مع العلم أنه بإمكانك التعديل عليها كما تشائين.
ملحوظة: الشهادة مرفوعة على مركز رفع للصور.
ـ[زهرة قطر]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 02:52 م]ـ
هنا ( http://www.herosh.com/download/4057200/1_____.____.doc.html) ستجدين مقترح شهادة اجتهدت في تنسيقها وصياغة محتواها، مع العلم أنه بإمكانك التعديل عليها كما تشائين.
ملحوظة: الشهادة مرفوعة على مركز رفع للصور.
جزاك الله ألف خير ,, الشهادة تنسيقها ومضمونها مختصر وموصل للمعنى ووصلت كل معاني التقدير والشكر بمفردات قوية وفي الحقيقة سأستعين بها كما هي,, فوفقك الله ..
ـ[زهرة قطر]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 04:00 م]ـ
هنا ( http://www.herosh.com/download/4057200/1_____.____.doc.html) ستجدين مقترح شهادة اجتهدت في تنسيقها وصياغة محتواها، مع العلم أنه بإمكانك التعديل عليها كما تشائين.
ملحوظة: الشهادة مرفوعة على مركز رفع للصور.
بعد مراجعتي لمفردات الشهادة وقفت عند الكلمة زعزت المعنى لدي وربما يكون ذلك جهلي بمعنى هذه الكلمة ,, هذه الكلمة هي كلمة ((عناية)) فو أخذتها بمعنى الاهتمام أجد ان المعنى لا يستقيم وبد ذلك قلت ربما ان لها معنى آخر أي بمعنى السيد أو حضرة ,, فما قصدك بكلمة عناية في هذه الشهادة؟؟
وشكرا لك
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 04:08 م]ـ
عناية نستخدمها كلقب، مثل معالي للوزير وعطوفة للمحافظ ودولة لرئيس الوزراء وغيرها من الألقاب.
ـ[زهرة قطر]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 04:15 م]ـ
عناية نستخدمها كلقب، مثل معالي للوزير وعطوفة للمحافظ ودولة لرئيس الوزراء وغيرها من الألقاب.
في الحقيقة كنت أجهل هذا المعنى شكرا لك فقد أضفت كعنى جديد لقاموسي اللغوي
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 04:35 م]ـ
لا شكر على واجب يا زهرة، يكفي رقيّك، وأخلاقك العالية.(/)
قصيدة رضاعة الرجل الكبير للعشماوي بخط يده
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 12:41 م]ـ
السلام عليكم
أرسل لي أخي العزيز د خالد الشبل قصيدة للشاعر د عبد الرحمن العشماوي التي قالها في 15 - 6 - 1431 هـ أي قبل نحو أسبوع فأحببت أن أشارككم بها.
http://store1.up-00.com/Jun10/jKF22299.gif (http://www.up-00.com/)
http://store1.up-00.com/Jun10/ckO22300.gif (http://www.up-00.com/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 01:27 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
هذا مقتطف من نهاية قصديته (قصيدة رضاعة الرجل الكبير) أقتطفتها من الصورة التي في الأعلى):
عيب ـ ورب البيت ـ ما يجري وشر مستطير
يا أهلنا يا كلّ ذي حظ ٍّ من التقوى وفير
إني لأخشى ـ أيها الأحباب ـ من موت الضمير
أحب القراءة لهذا الشاعر الإسلامي الفذ، كل قصائده جميلة ورائعة وحماسية.
الأستاذ الفاضل: محمد التويجري
والدكتور الفاضل: خالد الشبل
جزاكما الله خيرا على وضع هذه القصيدة الجملية، فلقد استمتعنا بقراءتها، كتب الله لكما الأجر والمثوبة.
يعجبني كثيرا هذا الشاعر، فلقد سخر قلمه وشعره في خدمة الإسلام، بحق شاعر إسلامي فذ؛ أرى أنه لا ينبغي لأحد أن يفوت السماع أو القراءة لأشعاره؛ لأنها تسمو بالنفس إلى أفق رحب، فشعره يفيض رقة وعذوبة وعاطفة صادقة جياشة، شاعر يحمل هم الأمة في جميع دواوينه، أسأل الله أن يبارك في عمره وأن يأجره على كل ما يقدم / اللهم آمين
ـ[أحاول أن]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 02:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا أنتم والدكتور خالد.
للعشماوي قبلها بيوم واحد وأيضا بخط يده قصيدة "تشتكي الفتوى " جعلها الله في موازين حسناته. وقد أدى بهذا واجبه شاعرا مسلما يملك لسانا بينا.
ونسأل الله العفو والمغفرة لكل من أفتى في هذا الموضوع أو كتب مقالا متهكما أو رسم رسما أو أرسل طرفة حول هذا الموضوع "المحزن".
وما أحسن ما قال الشيخ صالح آل طالب في خطبة الجمعة الماضية حول "حرمةالفتوى "
http://liveislam.net/browsearchive.php?id=77102&sid=
أما الموضوع فقد كان يحتاج عالما يرد أكثر من حاجته لخطيب أو لشاعر. ولم أجد ردا مقنعا ومؤصلا مثل ما وجدته عند الشيخ "أبو إسحاق الحويني " جزاه الله عنا خير الجزاء فكم سد من ثغر! وكم وضح من لبس!. ومرجع الأمر عنده أن جميع من سمع من مفتين معاصرين "مش مزاكرين كويس".
على اليو تيوب رده في أربعة أجزاء هذا أولها:
http://www.youtube.com/watch?v=wSejqxTZ_ds
ـ[الحطيئة]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 04:46 م]ـ
لله دره فقد بلغ السيل الزبى!
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 04:51 م]ـ
جزاكم الله خيرا أنتم والدكتور خالد.
للعشماوي قبلها بيوم واحد وأيضا بخط يده قصيدة "تشتكي الفتوى " جعلها الله في موازين حسناته. وقد أدى بهذا واجبه شاعرا مسلما يملك لسانا بينا.
ونسأل الله العفو والمغفرة لكل من أفتى في هذا الموضوع أو كتب مقالا متهكما أو رسم رسما أو أرسل طرفة حول هذا الموضوع "المحزن".
وما أحسن ما قال الشيخ صالح آل طالب في خطبة الجمعة الماضية حول "حرمةالفتوى "
http://liveislam.net/browsearchive.php?id=77102&sid=
أما الموضوع فقد كان يحتاج عالما يرد أكثر من حاجته لخطيب أو لشاعر. ولم أجد ردا مقنعا ومؤصلا مثل ما وجدته عند الشيخ "أبو إسحاق الحويني " جزاه الله عنا خير الجزاء فكم سد من ثغر! وكم وضح من لبس!. ومرجع الأمر عنده أن جميع من سمع من مفتين معاصرين "مش مزاكرين كويس".
على اليو تيوب رده في أربعة أجزاء هذا أولها:
http://www.youtube.com/watch?v=wSejqxTZ_ds
جزيت خيرا فقد ازددت علما
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 05:23 م]ـ
أما الموضوع فقد كان يحتاج عالما يرد أكثر من حاجته لخطيب أو لشاعر.
لله درك أحاول أن، فقد زورت في نفسي كلاما تركته حين قرأت ما سطرت يمنيك
صدقت أختاه فما تجلس مجلسا إلا تسمع هذا يشنع و يذاك يتهم النوايا، و أن طلبت منه دليلا يبطل ما يروي، يزبد و يرعد و يتهمك بموافقة الهوى فيما قال من أفتى.
لقد قرأنا في كتب الفقه فتاوى شتى، ناقشها أهل العلم بتجرد و حياد، بعيدا عن الأهواء و كيل التهم و السباب، فما بالنا نتهم الناس بالقول بغير علم، بالقول بغير علم، و نتهمهم بقصر النظر ونحن أقصر و أضر.
فكلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته، و ليس العلماء و المفتين من رعيتنا.
لا تقل برا حتى تربط وكاه.
ـ[أحاول أن]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 06:13 ص]ـ
شكر الله لكم أستاذ محمد وأنتم أهل علم إن شاء الله فثبتكم المولى بالقول الثابت.
أستاذ طاوي ثلاث: عودا حميدا ومثلك يفتقد، أما الضجة فلو سمعت الجزء الرابع من حديث الشيخ لسمعته يقول إن كل من شارك في هذا "المولد" قصد أم لم يقصد ركب الموجة مع من أراد أن يشغّب على الأمة ويشيّن الشريعة ويسفه بالعلم الشرعي وأهله. فلنعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد رامي]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 07:34 ص]ـ
جزيتم خيرا
لكننا محرومون من اليوتوب
رغم أني سمعت أغلب رده فأنا أحب أن يكون موثقا لدي
فلو أمكنكم - جزاكم الله كل خير - نقل ذلك إلى الفصيح أو أي مكان يكون بمتناول اليد.
بوركتم جميعا
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 08:47 ص]ـ
أهم ما في القصيدة -وكلها مهمة- الأبيات التي تحدثت عن جراح العالم الإسلامي "عراقنا، فؤاد باكستان ... "، والقضايا الجسام التي تنتابنا، ونحن مشغولون برضاع الكبير!
جزى الله خيرا شاعرنا ومؤسس منتدانا
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 09:06 ص]ـ
جزيتم خيرا
لكننا محرومون من اليوتوب
رغم أني سمعت أغلب رده فأنا أحب أن يكون موثقا لدي
فلو أمكنكم - جزاكم الله كل خير - نقل ذلك إلى الفصيح أو أي مكان يكون بمتناول اليد.
بوركتم جميعا
لك أن تستعمل أحد المنتديات التي تعرض شاشة اليوتيوب من معاينة المشاركة.
مجرد حيلة.
ـ[أحمد39]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 03:35 م]ـ
دائما نافذتنا للجديد استاذ محمد التويجري(/)
اقتراح أمسية شعرية لفلسطين
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 02:27 م]ـ
السلام عليكم:
عندي اقتراح أن نخصص يوم الخميس المقبل لفلسطين الحبيبة، وذلك بإقامة أمسية شعرية لشعراء الفصيح في غرفة هتاف، يلقون فيها ما لديهم من أشعار عن القضية، فإذا وجد هذا الاقتراح قبولا عند المشرفين، يبقى ان يسجل الشعراء الراغبون في المشاركة أسماءهم في هذه الصفحة لمدة يومين، وبعدئذ نعلن عن أسماء المشاركين في اليومين الباقيين.
أما عن تفاصيل إدارة الأمسية، فسأتركها للمشرفين الأفاضل، إن راقت لهم الفكرة.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 08:08 م]ـ
للرفع
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 08:17 م]ـ
فكرة ممتازة جدا.
ـ[همبريالي]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 08:30 م]ـ
امض قدما ... وفقك الله
جميل منك هذه الإلتفاتة
ـ[راشد المطيري]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 10:21 ص]ـ
أؤيد هذا الإقتراح
ـ[الخبراني]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 12:41 م]ـ
أنا أؤيد
ولكن لا تأتوا بطلاسم لا أفهمها
أبيات يفهمها أمثالي
بالتوفيق
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 12:50 م]ـ
اقتراح جيد أستاذ عماد
لك أن تنبه الأساتذة المشرفين برسائل التنبيهات، حتى يكون الإعداد لها مبكرًا.
دمت بود.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 01:16 م]ـ
نعم القول
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 01:34 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
رائع، نحن في الانتظار
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 02:00 م]ـ
بما أن الدكتور خالد والأخ ابو يزن قد أيدا الفكرة، فهي في حكم المنفذّة، ويبقى ان يضع الشعراء اسماءهم، وأقترح أن يُعلن عن الأمسية في الصفحة الرئيسة حتى يراها الجميع، فالوقت يمضي بسرعة.
ـ[أحمد39]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 02:53 م]ـ
اذا فلخميس خميسك يا فلسطين الحبيبه التسجيلات جاهزه ومعده بإذن الله جعلكم الله سباقين لاقتراحات الخير
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 05:51 م]ـ
أنا أسجل اسمي
ـ[الخلوفي]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 09:04 م]ـ
نعم ما اقترحت أخي عماد
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 12:08 ص]ـ
نعم الاقتراح أخي عماد , تحيا فلسطين إسلامية عربية.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 04:30 ص]ـ
أخي عِماد لتدرج اسمي فضلاً بين هؤلاء المناصرين , فسوفَ أناصرها بانتقاء بعض القصائد وألقيها إن شاء الله , بورك جهدك مقدماً.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 07:08 ص]ـ
معكم بقلبى لأن الامتحانات تحول بينى و بينكم
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 12:03 م]ـ
نريد همة يا أعضاء الفصيح، إلى الآن لم يسجل سوى ثلاثة شعراء: الجبلي، عماد، نور الدين.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 02:21 م]ـ
لست بذاك الشاعر لكني معكم لا شك
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 06:15 م]ـ
لست بذاك الشاعر لكني معكم لا شك
أفهم من ذلك اننا صرنا أربعة؟ وأنك يا أبا يزن ستفاجئنا بقصيدة عصماء؟
ـ[راشد المطيري]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 09:46 م]ـ
سألقي معكم بإذن الله.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 11:19 م]ـ
شاركوا يا إخوة ولو بنثر
يجب أن نفعل شيئا ولو مرة
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 12:59 م]ـ
المشكلة لا جواب ولا مشورة
من له رأي فليقل
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 01:49 م]ـ
لا تعليق.
ـ[راشد المطيري]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 01:53 م]ـ
لا داعي للإقتراحات فأحلى مافي المجلس الشعري الفوضى , كما قال عائض القرني
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 03:22 م]ـ
يأتي النبي ومعه الرجل والرجلان أو ليس معه أحد
البركة في الذين سيحضرون
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 06:11 م]ـ
يأتي النبي ومعه الرجل والرجلان أو ليس معه أحد
البركة في الذين سيحضرون
أحسنت
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 06:33 م]ـ
محمد التويجري، محمد الجبلي، نور الدين، راشد المطيري، عماد كتوت، القاص ابراهيم خليل، هؤلاء الذين سجلوا حتى الساعة.
ـ[عبده فايز الزبيدي]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 08:13 م]ـ
ما أدري هل يمكنني المشاركة و لو بالمشاهدة
و كيف ذلك؟
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 08:45 م]ـ
ما أدري هل يمكنني المشاركة و لو بالمشاهدة
و كيف ذلك؟
انظر هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?57115-%E3%E4-%E1%C7-%ED%D3%CA%D8%ED%DA-%CA%CD%E3%ED%E1-%C7%E1%C5%E4%D3%C8%ED%DF-%BF)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 08:56 م]ـ
إن أشكل عليك شيء أخبرني وإن أردت حمل البرنامج فقط وأنا أعطيك معرفك جاهزا
ـ[همبريالي]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 09:05 م]ـ
أنا حاضر بإذن الله ومؤيد بشدة
ولكني سأكون مستمعا فقط فأنا لست بشاعر
وليس عندي لاقط لأقرأ ابداع غيري
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 06 - 2010, 03:18 ص]ـ
قد نكون قلة , لكن قليل دائم خيرٌ من كثير منقطع , وعبرتنا في الكيف لا في الكمّ , ولا أدري ماذا أصاب أقوامنا , حتى على الحرف صاروا لا يقدرون تعبيرا , كأن الطوفان اقتلع همتهم فأبقاهم بلا ضميرا , اسأل الله يا قوم أن يستخدمنا ولا يستبدلنا , حركوا سواكنكم فالسكون كالموت تماما بل أشد لمن عرف.
بارك الله في كل من سيحضر والقائمين على هذا العمل , ونسأل الله النصر لفلسطين والعراق وكل بلاد المُسلمين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[10 - 06 - 2010, 04:15 ص]ـ
::أنا معكم بالحضور فقط لأني بكل بساطة لاأملك الموهبة حفظ الله قدسنا من كل سوء وردها الينا عاجلآ::
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[10 - 06 - 2010, 09:21 ص]ـ
معكم، مؤيد و مشجّع
بارك الله في الجمع المبارك
و شكر الله لك أستاذ عماد كتوت
ـ[رحمة]ــــــــ[10 - 06 - 2010, 12:16 م]ـ
أما أنا فمعكم قلبا فقط تمنيت الحضور جدا و لكن ما كل ما يتمناه المرء يدركه
قدر الله و ما شاء فعل
دعواتكم للامتحانات و الله المستعان و الموفق
جعلها الله أمسية مباركة بإذن الله و جزاكم عنا خير الجزاء
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[10 - 06 - 2010, 07:12 م]ـ
اقبلوني مشجعاً في الصف الأول
فاحجزوا مكاني حتى لو تأخرت عليكم
كعادتي
ـ[هادية الجزائري]ــــــــ[10 - 06 - 2010, 11:38 م]ـ
وفقكم الله لنصرة الدين والحق وزادكم علما
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 01:23 ص]ـ
الحمد والشكر لله كانت أمسية رائعة , نسأل الله عز وجل أن يتقبل من من حضر ومن أسهم , وأن يُعيد لنا فلسطين والعراق وكل بلاد المسلمين , فقد جاوز الظالمون المدى , كما أتمنى أن تدوم مثل تلك الأمسيات فلتكن مثلاً كل أسبوع أو كل أسبوعين , وشكر الله لك أستاذ عماد كتوت وبارك فيك.(/)
ما رأيكم بزواج صحيحة بأبكم؟
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 09:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ما رأيكم بزواج فتاة صحيحة بشاب أبكم عرف بأخلاقه العالية وفطنته؟
لا أريد جواب نعم ولا فقط بل تفصيل
وهل تتوقعون أنها سوف تتأقلم معه؟ مع العلم أنه سليم السمع والبصر.
ـ[الحطيئة]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 10:04 م]ـ
نعم
ابنة جاري متزوجة من أبكم و لها من الأولاد أربعة أو يزيدون
و تعلمت لغة الإشارة و بها تخاطبه و لم أسمع أنها تذمرت من حياتها أو شكت حالها و الموفق هو الله
ـ[همبريالي]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 01:20 ص]ـ
الله المستعان
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 08:45 م]ـ
المهم أن يكون الاختيار اختيارها، أو تكون راضية تمام الرضا.
والله الموفق.
ـ[حسين العدوان]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 10:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
**
أعتقد أنها القمة في الشهامة والمروءة .. إلا أننا لا نستطيع إجبار الفتيات على حياةٍ كهذه .. إلا إذا تحرك لديها دافعٌٌ داخلي منبثقٌ من وازعٍ ديني بحت .. فلا نقول إلا جزاها الله خيراً وكثر الله من أمثالها ..
ولا أرى أن فتاة في عصرنا هذا قد تقبل بالزواج من رجل أبكم .. إلا إذا شاء ربي أن تقبل بذلك .. وبرأيي __ويا له من رأي حقير__ أنَّ الفتاةَ الرافضة للزواج من الشاب الأبكم محقة .. بل وإن الشريعةَ تعطيها الحق .. لأن شرطاً كشرطِ التكلم والحديث .. لهو من أهم شروط الزوجية برأيي .. ولكن .. قد نجد في أمة محمد من يقدرون ظروف الآخرين .. ورب أبكم الفم .. لكنه طلق الصدر ورحب المنبت والمأصل .. ورب أشعثٍ أغبر لو أقسم على الله لأبره ..
وإن الفتاة القابلة للزواج من هذا الشخص لهي التي قال المولى عز وجل فيها:
وما يلقاها إلا الذين صبروا * وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم ...
وبما أنك أشرت _أخي الكريم_ إلى أن الشابَ طيب الأصل وعالي الاخلاق .. بل وفطن .. فإن ذلك من أهم مقومات التأقلم فيما بعد ..
وكلنا نعرف قصةَ والد أبي حنيفة النعمان ((وإن كانت ضعيفة السند)) عندما قبل الزواج بالفتاة الخرساء الطرشاء العمياء ..
وأحمدالله العلي القدير على نعمة اللسان .. ونسأل الله أن لا يحرم انساناً هذه النعمة .. وأنعم وأكرم بها من نعمة .. قال الله: وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها!
وصدق الله ..
ونسأل الله السلامة في حلنا وترحالنا ..
والحمد لله رب العالمين(/)
وسام القتل!
ـ[مهاجر]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 12:23 م]ـ
http://islammemo.cc/hadath-el-saa/horya-attack/2010/06/04/101336.html
ولك أن تتخيل: جندي يفترض أنه من القوات الخاصة، أي أنه يملك قدرة قتالية متميزة يهبط على ظهر سفينة ليس فيها إلا مجموعة من العزل، فيطلق النار في عشوائية تدل على الاضطراب الذي ينتاب كل الجبناء في لحظات الشدة، وأي شدة في موقف كهذا بالنسبة له؟!، والمفترض أن يكون العكس هو الصحيح، وطريقته العشوائية تشبه إلى حد كبير طريقة القوات الأمريكية التي تمهد لزحفها بغطاء ناري كثيف يدل على عدم كفاءة المقاتل فيعوض الغطاء الناري الكثيف الذي يصل إلى حد الهمجية، وقد رأينا منه صورا كثيرة في غزو بلاد الأفغان والعراق، فضلا عن قصف غزة في الحرب الأخيرة.
وهي، من جانب آخر، تدل على طبيعة النفسية اليهودية الحقيرة التي تحتقر، في تناقض غريب، كل من سواها، لا سيما المسلمين، وذلك يذكر بتصريحات أفراد عصاباتهم التي شاركت في مذابح القرى الفلسطينية، فكان التباهي بينهم بمن يقتل أكثر، فكل قتيل فلسطيني يعني إفساح المجال ليهودي ليعيش على هذه الأرض، والإشكال أن القاتل لا يشعر بأي ندم، للخلفية العقدية المنحرفة التي صيرت قتل الآخرين دينا يتقرب به إلى الله، عز وجل، فأي تأنيب للضمير يشعر به من فرغ توا من عبادة قتل الآخرين؟!، وهي العبادة التي تواترت نصوصها في العهد القديم فضلا عن التلمود الدستور الحاكم لتلك الجماعة الإنسانية المختلة.
وقد كانت هذه الحادثة فرصة مواتية لكسر الحصار، فلم يمر ككل قرار شجاع بلا ثمن من دماء أولئك الأفاضل الذين قضوا، نسأل الله عز وجل، أن يتقبلهم في عداد الشهداء، وكانت فرصة للضغط على الحكومات الباردة كالحكومة المصرية رأس حربة هذا الحصار الظالم فقد اضطرت مرغمة لا مختارة أمام ضغط الرأي العام العالمي والمحلي إلى فتح المعابر إلى أجل غير مسمى، كعادتها السيئة في امتصاص الغضب الشعبي بقرارات مؤقتة، فلا حل عندها لأي مشكلة تقريبا سواء أكانت داخلية أم خارجية، وهي فرصة، على كل حال لجمع التبرعات وإرسالها إلى أهل غزة في ظل هذا الخجل المؤقت الذي تشعر به الحكومة المصرية فلم نعتد منها إلا قلة الحياء فلن يطول هذا الخجل، والله أعلم، كثيرا، وكانت فرصة، أيضا، لأن يطلع الغرب، لا سيما الشعوب، على طرف من أخلاق ابنهم المدلل الذي زرع في رحم العالم الإسلامي ليقطع أوصاله، فيبعد جدا أن يتراجع الغرب الرسمي عن تأييد هذا الكيان اللقيط، لأن وجوده، كما يقول بعض المحللين المعاصرين، حتم لازم لشطر العالم الإسلامي فلا يلتئم أبدا فالتئام شطري العالم الإسلامي: الغربي والشرقي ولا يكون ذلك إلا بزوال ذلك الكيان، ذلك الالتئام يعني تهديد الغرب بتنامي القوة الإسلامية، فوجود هذا الكيان والتمكين له في مقابل إضعاف الدول الإسلامية التي تحيط به: خيار استراتيجي للغرب لا عدول له عنه مهما تغافل عن ذلك أصحاب أوهام السلام العادل الشامل!، وقد رصد بعض المؤرخين محاولات سابقة كمحاولة ملوك فرنسا إبان الحروب الصليبية احتلال دولة كتونس لإقامة ذلك المانع الذي يقسم العالم الإسلامي ويفصل الغرب عن الشرق لا سيما مع توالي زحف جموع المجاهدين من المغرب إلى بيت المقدس آنذاك ومشاركتهم الفاعلة في الحروب الصليبية، وهم الذين كانوا يسكنون حي المغاربةالمعروف الذي هدمه يهود بعد احتلال القدس الشرقية في 67.
والشاهد أنه لا بد من قاطع للاتصال الجغرافي للعالم الإسلامي بأي كيان دخيل لضمان إضعافه وإشغاله عن مهمته الرئيسة في تبليغ الرسالة الخاتمة إلى أمم الأرض.
والله أعلى وأعلم.(/)
الثبات عند المُلِمَّات
ـ[رقية القلب]ــــــــ[07 - 06 - 2010, 06:34 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
موقع مداد
www.midad.me
استمع لهذه المحاضرة الهامة
بعنوان
الثبات عند المُلِمَّات
http://www.midad.me/indexImages/Mount_fexed.jpg
لفضيلة
الشيخ صلاح الدين علي عبد الموجود
إن من أعظم نعم الله عز وجل الثبات، حينما يقع البلاء على العبد فإن الله لم يبتلي عبده ليشقيه بل يبتليه ليعلي قدره ويرفع شأنه، والسعيد هو الذي يعبر المحنة بسلام، وإليك بعض الصور من ثبات الأنبياء وأتباعهم.
http://www.midad.me/sounds/view/39189
ـ[الخبراني]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 09:59 ص]ـ
(يثبت الله الذين آمنوا)
جزيت خيرا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 10:57 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: رقية القلب
جزاك الله خيرا، مادة صوتية مفيدة، جعلها الله في موازين حسناتك وحسنات الشيخ، وكتب الله لكما الأجر والمثوبة، ورزقكما الله جنة الفردوس الأعلى من الجنة، اللهم آمين.
ودمتِ نافعة ومحبة دائما لنشر الخير.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[10 - 06 - 2010, 07:18 م]ـ
الأخت رقية القلب/
بارك الله لك(/)
لكل من سأل عني .. شكرا
ـ[السراج]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 08:01 ص]ـ
سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته .. آل الفصيح
من الأربعاء 2/ 6/2010 وحتى الأحد6/ 6/2010م
كانت فترة الإعصار (فيت) الذي لامس شواطئ السلطنة وأسقط - بفعل رياحه القوية وأمطاره الشديدة - الكثير من المنازل والمزارع والجسور وقطّع الطرق وكافة الخدمات في كثير من القرى.
كنا نعيش في رعب وخاصة يوم الجمعة، نحمد الله أن أزال عنا ذاك البلاء.
شكراً لمن سأل ..
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 08:05 ص]ـ
الحمد لله على سلامتك
ـ[السراج]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 08:08 ص]ـ
نحمد الله ..
أشكرك يا معاذ ..
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 08:17 ص]ـ
ما علمت لقلة متابعتي الأخبار
لكن الحمد لله على سلامتكم
والحمد لله أني لم أعلم فلم أقلق
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 08:20 ص]ـ
حمداً لله على سلامتكم
لا أراكم الله مكروهاً
ـ[السراج]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 08:26 ص]ـ
نحمد الله ..
شكراً يا أبا يزن .. وسأحاول رفع بعض الصور مما خلفه الإعصار على مدينتي ..
ـ[السراج]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 08:26 ص]ـ
شكراً أختي الباحثة ..
ـ[الخبراني]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 09:54 ص]ـ
والله إني خفت عليكم كثيرا لكن الحمد لله غير مساره فكانت الخسائر أقل من المتوقعة
من سيكون سراجنا من دونك في الفصيح
ـ[السراج]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 10:00 ص]ـ
سلّمك الله أيها الخبراني ..
ـ[السراج]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 10:57 ص]ـ
بعض الصور ..
http://sn128w.snt128.mail.live.com/att/GetAttachment.aspx?tnail=1&messageId=dd9cdebe-72c1-11df-bcaa-001e0bcc060c&Aux=4|0|8CCD4E5CB672090||
http://sn128w.snt128.mail.live.com/att/GetAttachment.aspx?tnail=4&messageId=dd9cdebe-72c1-11df-bcaa-001e0bcc060c&Aux=4|0|8CCD4E5CB672090||
http://www.ziddu.com/view1.php?file=dGVtcDIvMjAxMC02LTgvUC8xMjc1OTgyODI3XzIuSlBH&tid=1275983399
http://sn128w.snt128.mail.live.com/att/GetAttachment.aspx?tnail=9&messageId=dd9cdebe-72c1-11df-bcaa-001e0bcc060c&Aux=4|0|8CCD4E5CB672090||
ـ[أحاول أن]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 11:23 ص]ـ
لطفك يا الله!
الحمد لله على سلامتكم وجزيتم فيما ابتُليتم من خوف خيرا.
ـ[السراج]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 12:38 م]ـ
أحاول أن ..
سلّمك الله من كل مكروه ..
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 05:45 م]ـ
الحمد لله على السلامة أخي السراج.
ـ[تيما]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 08:09 م]ـ
حمدا لله على السلامة أستاذي السراج
لا أراكم الله مكروها
.
.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 08:29 م]ـ
حمدا لله على السلامة، ونسأل الله أن يرحمنا جميعا
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 02:47 ص]ـ
الحمد لله على سلامتك أخي الحبيب " السراج " ..
الحمد لله أن السراج مازال مضيئاً:) بعد كل هذه الأعاصير ..
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 04:17 ص]ـ
حمدًا لله على السلامة، أستاذ السراج.
كنتُ متابعًا للإعصار في وسائل الإعلام، ولا سيما قناة (كون) عبر الجوال.
ـ[السراج]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 04:55 ص]ـ
عامر ..
تيما ..
فصيح البادية ..
بورك فيكم، وسلمكم الله من كل مكروه.
ـ[السراج]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 04:57 ص]ـ
شكراً عزو ..
دكتور خالد .. تحية خاصة لك.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 06:10 م]ـ
للأسف لم أتابع لكنني سمعت قبل أيام
حمدا لله على سلامتكم
ـ[السراج]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 06:49 م]ـ
أبا وسن ...
شكراً لك وسلّمك الله من كل مكروه ..
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 07:05 م]ـ
أبا وسن ...
شكراً لك وسلّمك الله من كل مكروه ..
هل أبوح لك بشيء؟
منذ تسجيلك في 25/ 10/2003
وأنا أشعر أنك قريب مني جدا ولا أدري ما السبب
قريب حسيا
ـ[السراج]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 09:02 م]ـ
هل أبوح لك بشيء؟
منذ تسجيلك في 25/ 10/2003
وأنا أشعر أنك قريب مني جدا ولا أدري ما السبب
قريب حسيا
أبا وسن: قرّبك المولى ممن تُحب ومن الفردوس الأعلى.
إني أحبّك في الله
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[10 - 06 - 2010, 04:04 ص]ـ
،،كنت متابعه لأخباركم حفظنا الله وإياكم من كل مكروه،،
ـ[السراج]ــــــــ[10 - 06 - 2010, 12:37 م]ـ
صمتي حكاية ..
بورك فيكِ، وحفظكِ الله من كل مكروه ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 06 - 2010, 01:13 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
نسأل الله السلامة لكافة (من في دولة عمان الشقيقة والجارة)، نسأل الله أن يتخطوا هذه المرحلة بسرعة ـ كما تخطوها ـ من قبل في إعصار غونو (المدمر)، والحمدلله على كل حال.
قال تعالى: " قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون ".
حفظ الله المسلمين أينما كانوا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[10 - 06 - 2010, 01:29 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كنا نتابع أخباركم عبر وسائل الإعلام، وندعو لكم بالسلامة،
الحمد الله على سلامتكم، دفع الله ماكان أعظم.
ـ[أنوار]ــــــــ[10 - 06 - 2010, 02:47 م]ـ
حمدًا لله على سلامتكم
ولا أراكم الله مكروها
ـ[السراج]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 04:50 ص]ـ
زهرة الفصيح، شكراً على المشاعر النبيلة ..
ولادة، بورك فيك ورزقك الخير وجنّبك الشر.
أنوار، بورك حضورك الكريم، وحفظك الله.
ـ[خود]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 10:18 م]ـ
نحمدُ الله على سلامتكم جميعا ..
لا أراكم الله مكروها
و جزاكم أجر ما عانيتموه ..
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 11:40 م]ـ
الحمدلله على سلامتكم ..
لقلة متابعتي لم أعلم إلا الآن ..
حمدا لله على سلامتكم حمدا لله على سلامتكم حمدا لله على سلامتكم
ـ[السراج]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 04:39 ص]ـ
خود: بورك فيك، وسلّمك الله من كل شرّ.
ترانيم: نحمد الله على كل حال، وسلّمك الله ..
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 10:00 م]ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده , وبعد:
حمداً لله على سلامتك , أسال الله أن يحظكم من كل شر , فأنتم سراج الفصيح ....
دمتم بعز ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[الحطيئة]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 10:17 م]ـ
حمدا لله على سلامتك و سلامة أشقائنا في عمان
لا أطفأ الله نورك
ـ[السراج]ــــــــ[15 - 06 - 2010, 06:13 ص]ـ
المحاربة (الصغيرة): سلّمكِ الله من كل مكروه، وبارك فيكِ ..
الحطيئة: بورك فيك أخي ..
ـ[عندم]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 09:35 ص]ـ
حمدا لله على سلامة الجميع
ـ[السراج]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 10:00 ص]ـ
شكراً (عندم) على الشعور الطيب .. حفظك الله.
بالمناسبة ماذا يعني اسمك (عندم)؟(/)
» يَوْمَ تُبْلَى السَّرائر «
ـ[الخبراني]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 05:36 م]ـ
» يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ «
عنوان لآيةٌ عظيمة من كتاب الله عز وجل يُذكِّر الله سبحانه عباده فيها بشأن القلوب ....
وأعمالها وسرائرها، مما لا يعلمه الناس وهو بها عالم ....
كما ينبهُ الله عز وجل من خلال هذه الآيةِ على أن هذه السرائر ستبلى وتختبر يوم القيامة، ويظهر ما فيها من الإخلاص، والمحبة والصدق ...
أو ما يضادها من النفاق والكذب والرياء ....
وذلك في يوم القيامة، يوم الجزاء والحساب، وهذا واضح من الآية وما قبلها وبعدها، حيث يقول الله عز وجل: {إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلا نَاصِرٍ} (الطارق:10).
والقلب هو محطُّ نظر الله عز وجل، وعليه يدور القبول والرد،
كما قال صلى الله عليه وسلم: {إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم} رواه مسلم.
والسريرة إذا صلحت صلح شأن العبد كله، وصلحت أعماله الظاهرة ولو كانت قليلة،
والعكس من ذلك عندما تفسد السريرة، فإنها تفسد بفسادها أقوالُ العبد وأعماله،
وتكون أقرب إلى النفاق والرياء عياذًا بالله تعالى، ...
ويوضحُ هذا الأمر قوله صلى الله عليه وسلم: {ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب} رواه البخاري.
ويشرح هذا ما نقله صاحب الحلية- رحمه الله تعالى- عن وهب قوله:-
ولا تظن أن العلانية هي أنجح من السريرة، فإنَّ مثل العلانية مع السريرة، كمثل ورق الشجر مع عرقها، العلانية ورقها، والسريرة عرقها. إن نُخر العرق هلكت الشجرة كلها، ورقها وعودها ..
وإن صلحت صلحت الشجرة كلها، ثمرها وورقها، فلا يزالُ ما ظهر من الشجرة في خيرٍ ما كان عرقها مستخفيًا، لا يُرى منه شيء، كذلك الدين لا يزال صالحًا ما كان له سريرةً صالحة، يصدق الله بها علانيته ..
فإنَّ العلانية تنفعُ مع السريرة الصالحة، كما ينفع عرق الشجرة صلاح فرعها، وإن كان حياتها من قبل عرقها، فإن فرعها زينتها وجمالها، وإن كانت السريرة هي ملاك الدين ...
فإنَّ العلانية معها تزين الدين وتجمله، إذا عملها مؤمن لا يريد بها إلا رضاء ربه عز وجل ..
ويقول الإمام ابن القيم- رحمه الله تعالى- في تفسير قوله تعالى: ((يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ)) ..
وفي التعبير عن الأعمال بالسر لطيفة، وهو أنَّ الأعمال نتائج السرائر الباطنة، فمن كانت سريرتهُ صالحة، كان عمله صالحًا، فتبدو سريرته على وجهه نورًا وإشراقًا وحياء ..
ومن كانت سريرته فاسدة، كان عمله تابعًا لسريرته، لا اعتبار بصورته، فتبدو سريرته على وجهه سوادًا وظلمة وشينًا، وإن كان الذي يبدو عليه في الدنيا إنما هو عمله لا سريرته ...
فيوم القيامة تبدو عليه سريرته، ويكون الحكم والظهور لها ..
وقال أيضًا في تفسير هذه الآية: قوله تعالى: ((يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ)) أي تختبر ....
وقال مقاتل: تظهر وتبدو، وبلوت الشيءَ إذا اختبرته، ليظهر لك باطنه، وما خفي منه ...
والسرائر جمع سريرة، وهي سرائر الله التي بينهُ وبين عبده في ظاهره وباطنه لله ..
فالإيمان من السرائر، وشرائعه من السرائر، فتُختبر ذلك اليوم، حتى يظهر خيرُها من شرها، ومؤدِّيها من مضيعها، وما كان لله مما لم يكن له ...
قال عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما-:
(يُبدي الله يوم القيامة كل سرٍ فيكون زيناً في الوجوه، وشينًا فيها، والمعنى تختبر السرائر بإظهارها، وإظهار مقتضياتها من الثواب والعقاب، والحمد والذم)
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
وقوله: {يوم تبلى السرائر} أي تختبر السرائر، وهي القلوب، فإن الحساب يوم القيامة على ما في القلوب، والحساب في الدنيا على ما في الجوارح ...
ولهذا عامل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم المنافقين معاملة المسلمين حيث كان يُستأذن في قتلهم فيقول: «لا يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه»، فكان لا يقتلهم وهو يعلم أن فلانًا منافق، وفلانًا منافق، لكن العمل في الدنيا على الظاهر ويوم القيامة على الباطن.
قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله تعالى:
(يُتْبَعُ)
(/)
(أي تختبر سرائر الصدور، ويظهر ماكان في القلوب من خير وشر على صفحات الوجوه، قال تعالى: "يوم تبيض وجوه وتسود وجوه "، ففي الدنيا تَنْكَتِم كثير من الأمور، ولا تظهر عيانا للناس، وأما في القيامة، فيظهر برُّ الأبرار، وفجور الفجّار، وتصير الأمور علانية)
مما سبق يتبين لنا عظم شأن القلب والسريرة، حيثُ إنَّها محطُّ نظر الله عز وجل، وعليها مدارُ القبول عنده سبحانه، وحسب صلاحها وفسادها يكون حسن الخاتمة وسوؤها ...
وكلما صلحت السريرة نمت الأعمال الصالحة، وزكت، ولو كانت قليلةً والعكس،
من ذلك في قلة بركة الأعمال، حينما تفسد السريرة ويصيبها من الآفات ما يصيبها ...
وهذا هو الذي يفسر لنا تفوق أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم على غيرهم، ممن جاء بعدهم، والذي قد يكون أكثر من بعض الصحابة عبادةً وقربات.
حيث إنَّ أساس التفاضلِ بين العباد عند الله عز وجل، هو ما وقرَ في القلب من سريرةٍ صالحة، حشوها المحبة
والتعظيم، والإخلاص لله تعالى.
وأخبار السلف في حرصهم على أعمال القلوب، وإصلاح السرائر كثيرة ومتنوعة، وبخاصة فيما يتعلق
بمحبة الله عز وجل،
والخوف منه
وإخلاص العمل له سبحانه،
ومن ذلك:
* قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
{القوة في العمل أن لا تؤخر عمل اليوم للغد، والأمانة ألاَّ تخالف سريرةٌ علانية، واتقوا الله عز وجل، فإنما التقوى بالتوقي، ومن يتق الله يقه}
* وعن عثمان رضي الله عنه قال: {ما أسرَّ أحدٌ سريرة إلاَّ أظهرها الله على صفحاتِ وجهه، وفلتات لسانه}.
* وعن نعيم بن حماد قال: سمعت ابن المبارك يقول: ما رأيتُ أحدًا ارتفع مثل مالك، ليس لهُ كثيرُ صلاة ولا صيام، إلاَّ أن تكون له سريرة.
وهناك بعض العلامات الدالة على صلاح السريرة، وسلامة القلب ..
ومنها نعرف ما يضادها من المظاهر، التي تدل على فساد في السريرة ومرض في القلب.
" أول هذه العلامات "
* عناية العبد بأعمال القلوب، ومنها إخلاص الأعمال والأقوال لله عز وجل، ومحاولة إخفائها عن الناس، وكراهة الشهرة والظهور، والزهد في ثناء الناس ....
ويضاد ذلك الرياء، وإرادة الدنيا بعمل الآخرة، وحب الظهور.
* التواضع والشعور بالتقصير، والانشغال بإصلاح النفس وعيوبها، ويضاد ذلك الكبر والعجب، والولع بنقد الآخرين.
* الإنابة إلى الدار الآخرة، والتجافي عن الدنيا، والاستعداد للرحيل، وحفظ الوقت، وتدارك العمر ...
ويضاد ذلك الركون إلى الدنيا، وامتلاءُ القلب بهمومها ومتاعها الزائل، ونسيان الآخرة، وقلة ذكر الله عز وجل، وتضييع الأوقات.
* سلامة القلب من الحقدِ والغلِ والحسد، ويضادُ ذلك امتلاؤه بهذه الأمراض- عياذًا بالله -.
* شدة الخوف من الله عز وجل، ومراقبته في السر والعلن، والمبادرةِ بالتوبة والإنابة من الذنب ..
ويضاد ذلك ضعف الوازع الديني، وقلة الخوف من الله جلَّ وعلا، بحيث إذا خلا بمحارم الله عز وجل انتهكها، وإذا فعل معصيةً لم يتب منها، بل أصر عليها وكابر وتبجح.
* الصدق في الحديث، والوفاء بالعهود وأداء الأمانة، وإنفاذ الوعد، وتقوى الله عز وجل في الخصومة، فكلُّ هذه الخصال تدلُ على صلاحٍ في السريرة،
لأنَّ أضداد هذه الصفات إنما هي من خصال المنافقين، الذين فسدت سرائرهم ...
كما أخبر بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله: {أربع من كن فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خلة منهن كان فيه خلة من نفاق: إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر} رواه البخاري
ويدخل في ذلك ذو الوجهين، الذي يلقى هؤلاء بوجه، وهؤلاء بوجه ..
* قبول الحق والتسليم له، من أي جهة كان، ويضاد ذلك التعصب للأخطاء، والجدال بالباطل، وإتباع الهوى في ذلك.
فظواهرنا ... يراها الناس ... فينصحوننا ... ويوجهوننا ... ويذكروننا ...
أما البواطن ... والسرائر ... وخفايا الصدور ...
فلا يعلم بها إلا من يعلم السر وأخفى ... من يعلم ما في الصدور ... من يعلم السرائر ويبتليها.
فلنحرص على إصلاح السرائر ... قبل أن تبلى السرائر.
،، للشيخ عبدالعزيز بن ناصر،،
قال أبو عثمان: قال لي أبوحفص:
إذا جلست للناس فكن واعظا ً لنفسك وقلبك،
ولا يغرنك اجتماعهم عليك فإنهم يراقبون ظاهرك
والله رقيب على باطنك.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[09 - 06 - 2010, 07:48 م]ـ
بارك الله لك، وأحسن إليك أخي الخبراني ..
كلمات مؤثرة بحق، يدمع لها القلب، ويقول ويحك يا نفس ماذا قدمتي ليوم الفصل؟
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[10 - 06 - 2010, 07:38 ص]ـ
احسنت اخي الخبراني
وأستصحب معي هنا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عندما غضب على أسامة بن زيد رضي الله عنه حينما قتل الذي أعلن " لا إله إلا الله" فقال له: هلا شققت عن قلبه.
لأن ما في القلوب يعلمه الله
ويقول زهير:
ومهما تكن عند امرئ من خليقة ... وإن خالها تخفى عن الناس تعلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بنت_ الفصيح_]ــــــــ[15 - 06 - 2010, 02:37 ص]ـ
جزاك الله خير وبارك فيك
لكن من هو ابو عثمان وابو حفص
قال أبو عثمان: قال لي أبوحفص:
إذا جلست للناس فكن واعظا ً لنفسك وقلبك،
ولا يغرنك اجتماعهم عليك فإنهم يراقبون ظاهرك
والله رقيب على باطنك.(/)
شرح نزهة النظر: لفضيلة الشيخ أبي عبد الله محمد سعي
ـ[- أبو عبد الرحمن -]ــــــــ[10 - 06 - 2010, 06:53 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
شرح نزهة النظر ... في مصطلح أهل الأثر
جديد => (43 محاضرة بالصوت والصورة) <= جديد
http://www.rslan.com/vad/items.php?chain_id=175 ( http://www.rslan.com/vad/items.php?chain_id=175)
http://www.rslan.com/images/index/NozhetNa61ar.jpg (http://www.rslan.com/vad/items.php?chain_id=175)
نبذة عن السلسلة: فإنَّ علمَ الحديث علم شريف، يناسبُ مكارم الأخلاق ومحاسن الشيم، وينافي مساوئ الأخلاق ومشاين الشيم؛ فمن أراد التصدي لإسماع الحديث أو إفادة شيء من علومه، فليقدم تصحيح النية وإخلاصها، وليطهر قلبه من الأغراض الدنيوية وأدناسها، وليحذر بلية حب الرئاسة ورعونتها.
انظر عناصر كل محاضرة لمزيد من البيان
(المحاضرات متوفرة صوتيًا rm & mp3 ومرئيًا wmv )
لتحميل ملف (عناصر أشرطة السلسلة) اضغط هنا
أشرطة السلسلة:
م عنوان المحاضرة
1 ترجمة مختصرة للحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى
2 الأطوار التي مر بها علم المصطلح
3 مقدمة المؤلف
4 أول من صَنَّف في علم الحديث, وأول من صَنَّف في الصحيح
5 دراسة تمهيدية لعلم المصطلح, وتقسيم الخبر باعتبار وصوله إلينا: المتواتر
6 تقسيم الخبر باعتبار وصوله إلينا: الآحاد
7 الحديث الغريب وأقسامه, والمتواتر وشروطه
8 تقسيم خبر الآحاد باعتبار القبول والرد: المقبول
9 تقسيم خبر الآحاد باعتبار القبول والرد: المردود
10 بداية من «المُصَنِّفُون في مصطلح الحديث ومصنفاتهم» إلى «تعريف المتواتر وشروطه»
11 بداية من «حكم المتواتر» إلى «الحديث الغريب وتعريفه»
12 بداية من «أقسام الآحاد من حيث القبول والرد» إلى «أنواع الخبر المُحْتَف بالقرائن»
13 تتمة «أنواع الخبر المُحْتَف بالقرائن» إلى «مراتب أصح الأسانيد»
14 تتمة «مراتب أصح الأسانيد» إلى «الحسن عند الترمذي»
15 تتمة «الحسن عند الترمذي» إلى «زيادة الثقة وأقسامها»
16 بداية من «المحفوظ والشاذ» إلى «المعروف والمنكر»
17 بداية من «المتابعة ومراتبها» إلى «المحكم ومختلف الحديث»
18 بداية من «الناسخ والمنسوخ» إلى «المردود وأقسامه: المعلق»
19 تابع المردود وأقسامه: المرسل, والمعضل, والمنقطع
20 بداية من «أقسام السقط من الإسناد» إلى «الطعن في الراوي وأسبابه»
21 بداية من «من أقسام المردود: الحديث الموضوع» إلى «أسباب الوضع في الحديث»
22 تتمة «أسباب الوضع في الحديث» إلى «دلائل الوضع: كيف يُعرف الوضع في الحديث؟»
23 حكم رواية الموضوع, وجهود العلماء في مواجهة الوضع
24 المتروك, والمنكر, والمُعَلَّل
25 المُدرج
26 المقلوب, والمَزِيد في متصل الأسانيد, والمضطرب
27 المضطرب, والمُصَحَّف
28 اختصار الحديث, والرواية بالمعنى
29 ضوابط الرواية بالمعنى
30 غريب الحديث, والجهالة بالراوي وأسبابها
31 بداية من «أنواع المجهول» إلى «البدعة ورواية المبتدع»
32 البدعة ورواية المبتدع, وسوء الحفظ وأقسامه, وبيان الحسن لغيره
33 تقسيم الخبر بالنسبة إلى من أُسْنِدَ إليه
34 المرفوع, والموقوف, وبيان من هو الصحابي
35 تعريف الحافظ ابن حجر للصحابي وشرحه, وبيان من هو التابعي, وبيان أقسام العلو
36 الإسناد العالي والنازل
37 بداية من «رواية الأقران والمُدَبَّج» إلى «المسلسل»
38 كيفية سماع الحديث وتحمله وصفة ضبطه
39 بداية من «صيغ الأداء ومراتبها» إلى «المتشابه»
40 خاتمة: بداية من «طبقات الرواة» إلى «مراتب الجرح والتعديل»
41 أحكام تتعلق بالجرح والتعديل
42 بداية من «معرفة الأسماء والكُنى» إلى «معرفة الموالي, ومعرفة الإخوة والأخوات»
43 بداية من «معرفة آداب الشيخ والطالب» إلى نهاية نزهة النظر
http://www.rslan.com/vad/items.php?chain_id=175(/)
العيون الدامعة
ـ[رقية القلب]ــــــــ[10 - 06 - 2010, 07:13 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
موقع مداد
www.midad.me
استمع لهذه المحاضرة الهامة
بعنوان
العيون الدامعة
http://www.midad.me/indexImages/where_cry_ma.jpg
لفضيلة
الشيخ أيمن محمود الجروي
البكاء من خشية الله تعالى أصدق بكاء تردد في النفوس، وأقوى مترجم عن القلوب الوجلة الخائفة. وقالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: " سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ في ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إلا ظلُّهُ: إِمامٌ عادِلٌ، وشابٌّ نَشَأَ في عِبَادَةِ اللَّه تَعالى، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّق بالمَسَاجِدِ، وَرَجُلانِ تَحَابَّا في اللَّه، اجتَمَعا عَلَيهِ وتَفَرَّقَا عَلَيهِ، وَرَجَلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمالٍ، فَقَالَ: إِنّي أَخافُ اللَّه، ورَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةَ فأَخْفاها حتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمالهُ ما تُنْفِقُ يَمِينهُ، ورَجُلٌ ذَكَرَ اللَّه خالِياً فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ ". رواه البخاري (629) ومسلم (1031).
http://www.midad.me/sounds/view/29006(/)
شاردة المقام والرحيل
ـ[أبو همام الطنطاوي]ــــــــ[10 - 06 - 2010, 10:09 م]ـ
الحمد لله وبعد
إذا ترحلت عن قوم وقد قدروا أن يقيموك فالراحلون هم
المقام والرحيل
كلنا نولد أغرابا حتي ولو ولدنا في أوطاننا وبين أحضان أمهاتنا
ودائما نبكي أو نتباكي علي القديم وربما يكون الجديد أحسن حالا منه لكنه طابع الألفة والمؤانسة
يذهب بنا التفكير للحظات مضت من حياتنا ونبتسم حين نذكرها ونتذكرها بكل شوق وحنين إليها وكأنها أفضل لحظات حياتنا وربما كان في هذه اللحظات من الأسي ما نتعجب أن كيف صبرنا عليها وقتنا
قاتلك الله أبا الطيب تحضر معي بكلماتك في لحظات عصيبة
خُلِقْتُ ألُوفاً لَوْ رَجعتُ إلى الصّبَى ... لَفارَقتُ شَيبي مُوجَعَ القلبِ باكِيَا
كتبت علينا أقدارنا ونحن لا محالة مسطروها كما كتبت
نتذكر صبانا ولهونا وقلة أفهامنا مع براءة الطبع وطيب الخلق فنقول لو أنا ظللنا علي تلك الحالة في براءة الحال وانعدام الهم
ثم نحمل بعض الهم في شبابنا وتخلتف همومنا فمنا .. ومنا ... ومنا
نصحب من نصحب وقتها ونعيش مع صحبنا وصحبتنا كأنها فوق الهدم مهما تعاورتها معاول الزمن وبعد فترة ... نلتفت فإذا من صحبنا وإليهم ملنا أضحوا كانوا وكنا
وتمر عجلة السنين ونزداد للهموم حملا وأغلبنا في هذا الوقت يختار الشريكة أو تختار الشريك وربما تثمر هذه الشركة وتزداد الهموم أكثر وأكثر ونئن تحت وطأتها وتتعاظم الهموم وتتكابر لو رأتنا نئن ونرزأ فيزداد تشعبها وكلما رأتنا نزداد ألما تزداد وطأة
تبرز لنا كوات نتنفس منها فمنا من يوفقه الله ويراها فيزيدها اتساعا
ومنا من لا يراها ولا يأبه بها فيزداد رزؤه
ومنا من يراها لكنه يسدها بأقدامه فيظل طيلة عمره أسير الندم
ومع كل هذا يبرز دور الصحب والصحبة
ورغم أن كل واحد منا يسطر ملحمته بيده لا يشركه فيها أحد
إلا أن تسطير هذه الملحمة لا يكون إلا بالصحب والصحبة
ربما تتبدل أدوارهم ربما يتلاشون أو يضعفون يأتي آخِرون فيضغون علي الأولين
وربما يأتي من بعدهم من يطغي علي طغيانهم
لكن يتبقي أبدا الوفاء هو الحاكم علي البقاء والانتهاء
فنأتي إلي ما بدأت حديثي به
إذا ترحلت عن قوم وقد قدروا أن يقيموك فالراحلون هم
غفر الله لي ولكم
ـ[أبو همام الطنطاوي]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 03:15 ص]ـ
الحمد لله وبعد
الإخوة الذين مروا علي شاردتي ولم يعلقوا
أيعني هذا أنها لم ترق لكم
لعلكم تردون علي سؤالي
وشكرا
ـ[السراج]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 06:14 ص]ـ
أما أنا فقد راقت لي هذه المقالة يا أبا همام .. غفر الله لك ..
أنت بها تتوغل في معان خاصة بالنفس الإنسانية نادراً ما يتطرق لها ..
ـ[نور القلم]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 08:09 م]ـ
إذا ترحلت عن قوم وقد قدروا أن يقيموك فالراحلون هم
بارك الله فيك .. شاردة رائعة وما أجمل براءة الأطفال التي تنسينا هموم الدنيا
بالتوفيق وبانتظار مقال آخر ..
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 08:45 م]ـ
أخي أبو همام، بارك الله لك
صدقت فالإنسان يعيش وتمر عليه السنون .. ولكن يتبقي أبدا الوفاء هو الحاكم على البقاء والانتهاء
ـ[المراغي]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 10:59 م]ـ
أخي الكريم أبا همام ..
كلماتك الجميلة تروق لكل إنسان، فهي تلامس شغاف القلب، وتعزف على أوتاره ..
فالفطرة التي فطر الله الناس عليها، تستميل الناس إلى الوفاء على ما عهدوه ممن استمالهم
بحب منه أو حكمة أو موقف نبيل أو لمسة حانية ..
ومع كل فقرة في هذا الموضوع تجد بيت المتنبي تتردد أصداؤه:
إذا ترحلت عن قوم وقد قدروا أن لا تفارهم فالراحلون هم!
شكرا على هذا الموضوع الجميل.
ـ[أبو همام الطنطاوي]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 06:14 ص]ـ
أما أنا فقد راقت لي هذه المقالة يا أبا همام .. غفر الله لك ..
أنت بها تتوغل في معان خاصة بالنفس الإنسانية نادراً ما يتطرق لها ..
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو همام الطنطاوي]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 06:14 ص]ـ
إذا ترحلت عن قوم وقد قدروا أن يقيموك فالراحلون هم
بارك الله فيك .. شاردة رائعة وما أجمل براءة الأطفال التي تنسينا هموم الدنيا
بالتوفيق وبانتظار مقال آخر ..
أحسن الله إليكم
ـ[أبو همام الطنطاوي]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 06:15 ص]ـ
أخي الكريم أبا همام ..
كلماتك الجميلة تروق لكل إنسان، فهي تلامس شغاف القلب، وتعزف على أوتاره ..
فالفطرة التي فطر الله الناس عليها، تستميل الناس إلى الوفاء على ما عهدوه ممن استمالهم
بحب منه أو حكمة أو موقف نبيل أو لمسة حانية ..
ومع كل فقرة في هذا الموضوع تجد بيت المتنبي تتردد أصداؤه:
إذا ترحلت عن قوم وقد قدروا أن لا تفارهم فالراحلون هم!
شكرا على هذا الموضوع الجميل.
شكر الله لك(/)
أحدوثة الخلود
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 02:31 ص]ـ
أحدوثة الخلود
تاريخ طويل منذ خلق أبينا آدم عليه السلام وحتى هذا اليوم كتب لنا قصصا وأساطير وملاحم خالدة لا تنسى وصورا رائعة ومثلا عليا راسخة ويقابلها صور مخزية ومثل دنيا مهتزة لنتعلم منها الطريق الصحيح للوصول إلى الغاية المحمودة والذكر الحسن.
الثبات على المبدأ
التركيز على الهدف
إنكار الذات
مثلث إيجابي أو مثلث سلبي حسب المبادئ والأهداف
هذان المثلثان يخلدان أصحابهما إما بما يزين أو بما يشين وقطرا هذين المثلثين هما مشورة العقل وهوى النفس.
لو تتبعنا أوامر الشرع سنجدها تدور حول النهي عن اتباع الشهوات وتربية النفس على تحمل المكاره وكل هذا يعود بالنفع على الإنسان في دينه ودنياه بما وهبه الله سبحانه من عقل وحكمة وتجربة تعود عليه بالنفع فإذا ما جمعت إلى ذلك قصص التاريخ الغابر وكان الإنسان يعيش في آخر الزمن فقد ملك سبل النجاح والفلاح في كل شيء.
لا قيمة للذة عابرة ولا لفرح يزول
لا قيمة لشيء ما لم تضع أنت القيمة فيه ولا تكتسبها منه
المجد الشخصي ليس هدفا يسعى الإنسان لتحقيقه بل هو مكافأة وهذا الفرق الذي لا يدركه إلا من وفقه الله لذلك فالحد رفيع بين الاثنين فمن يعمل لبناء مجده لن يحصل عليه ومن يعمل في سبيل قضية يكافأ بالمجد.
لا فرق بين كون القضية قضية حق أو باطل فالنتيجة من تطبيق أضلاع المثلث هي الخلود لأن ما كان حقا في نظر بعض الناظرين باطل في نظر الآخرين ولكن يبقى الحق المنزل فوق كل نظر ومكافأته هي الخلود الأبدي.
اليد العليا خير من اليد الدنيا ولكن صاحب اليد الدنيا يطير فرحا بقليل زائل وصاحب اليد العليا يشتري بالزائل الكثير الباقي فيذهب هذا من طريق وهذا من الآخر وصاحب اليد الدنيا قد حقق هدفه وصاحب اليد العليا يسعى لتحقيق هدفه وشتان ما بين الهدفين.
ونعود لمثلثنا الذي هو صورة وانعكاسها في مرآة الهمة فالهمة العظيمة تسحق كل شيء في طريقها نحو تحقيق الهدف بما في ذلك صاحب الهمة نفسه وقد قال المتنبي:
كُلَّ يَوْمٍ لكَ احْتِمالٌ جَديدٌ ... ومَسيرٌ للمَجْدِ فيهِ مُقامُ
وإذا كانَتِ النّفُوسُ كِباراً ... تَعِبَتْ في مُرادِها الأجْسامُ
وكَذا تَطْلُعُ البُدورُ عَلَيْنَا ... وكَذا تَقْلَقُ البُحورُ العِظامُ
بينما الهمة الضعيفة تتعلق بكل شيء وأي شيء وبأي وسيلة نحو تحقيق الهدف ولا تأبه أتطأ في طريقها حلالا أم حراما بل تحل ما كانت تحرمه من قبل لما بدا لها أنه موصل نحو غايتها الحقيرة التي لا تعدو مكسبا دنيويا وكل الدنيا لا تساوي جناح بعوضة فواحسرتا على هذا الجهد المبذول من أجل جناح بعوضة.
المثل الخالدة كثيرة فالأنبياء كلهم صلوات الله عليهم وسلامه مثل خالدة وقدوات مبهرة في سبيل تحقيق الغاية المحمودة ولكن هنا أمثال تبرز عند الحديث عن هذا الموضوع.
1 - أبو بكر وما أدراك ما أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه
رجل ضرب أروع الأمثلة للناس جميعا فلم يكن له موقف واحد بل مواقف عدة ولقد فاق كل ظن ليأتي بما لا يخطر لأحد ببال.
عن أي أمثلته أتحدث
أعن موقفه من الهجرة أم عن أفعاله أثناء الهجرة أم عن مواقفه بعد الهجرة أم عن ماذا.
لا تستطيع الكلمات أن تفيه حقه.
الموقف الأول: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة مهاجرا مصطحبا أبا بكر توجه أولا إلى غار في جبل ثور ولما انتهيا إلى الغار دخوله لغار ثور قبل النبي –صلى الله عليه وسلم- مخافة أن يكون فيه شر فيلحقه فبل النبي –صلى الله عليه وسلم-.، فدخل ونظفه ووجد في جانبه ثقبًا فشق ثيابه وسدها به، وبقى منها اثنان فأدخل رجليه، ثم قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ادخل، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووضع رأسه في حجره ونام، فلدغ أبو بكر من الجحر، لكن لم يتحرك خشية أن ينتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسقطت دموعه على وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما لك يا أبا بكر؟ قال: لدغت، فداك أبي وأمي، فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذهب ما يجده.
كان أبو بكر يحمي الإسلام كله حينها
الموقف الثاني: في الطريق يسير أبو بكر رضي الله عنه أمام النبي صلى الله عليه وسلم تارة وتارة يمشي خلفه وتارة عن يمينه وتارة عن يساره ليحمي النبي صلى الله عليه وسلم من كل وجهة.
(يُتْبَعُ)
(/)
كان يعلم أن رسول الله هو أصل الدعوة وأنه هو ليس إلا جزءا منها ويمكن التعويض عن الجزء بخلاف الأصل.
أما الموقف الأروع:
(عن عمر بن الخطاب قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما أن نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما فجئت بنصف مالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أبقيت لأهلك قلت مثله قال وأتى أبو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أبقيت لأهلك قال أبقيت لهم الله ورسوله قلت لا أسابقك إلى شيء أبدا.)
أما هذه فلن يفعلها أحد غير أبي بكر رضي الله عنه وأرضاه.
2 - علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه
مثال يحتذى وأي مثال
قدوة مثلى لشباب الأمة ولشيبها
ولكن الاقتداء به عسير على الأخيار فكيف بأوباش الناس
ليلة الهجرة يطوق مجرمو قريش باب النبي صلى الله عليه وسلم لتنفيذ مؤامرتهم الدنيئة وقتل خير البشر بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم فما كان من الفتى صغير السن علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلا أن يفتدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه ويضطجع في فراشه ويغطي نفسه ليظنه مجرمو قريش أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
من أعظم الأمثلة في إنكار الذات والثبات على المبدأ والتركيز على الهدف
لن تجد كلمة تصف بها هذا الموقف فتفيه حقه أبدا
إن أبا الحسن رضي الله عنه اثبت للعالم كله أن القضية هي الهدف لا المجد الشخصي
ولم يزل يوما بعد يوم يطبق هذه المثل مثبتا أن خدمة القضية هي ما يجب أن نوليه اهتمامنا أولا.
3 - إن صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ضربوا لنا أروع الأمثال ورسموا أجمل الصور في سمو الهمة
خالد بن الوليد وعمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنهم
موقف أي موقف
قائد جيوش فتح الشام خالد بن الوليد يسير من نصر إلى نصر ومن فتح إلى فتح حتى كادت تتعلق به نفوس الضعفاء لينبري الفاروق رضي الله عنه لوأد الفتنة قبل أن تصير معولا لهدم القضية فيعزل خالدا عن قيادة الجيش لتتعلق نفوس الناس بالله تعالى فقط فيأتي الكتاب لأبي عبيدة بقيادة الجيش في وقت المعركة فيه دائرة فيؤخر أبو عبيدة تنفيذ القرار حفاظا على النصر الظاهر فيلومه خالد على ذلك وبدلا من أن يعتزل الحرب أو يشق الصف أو يستقل بما فتحه عن الخلافة تجده يصطف جنديا مع باقي الجند الذين كانوا تحت إمرته ويقول أنا أقاتل في سبيل الله لا في سبيل عمر.
أقف منبهرا لهذا المقام العظيم
أأنبهر من الفاروق وتضحيته بقائد همام من أجل أصل الدعوة وإنكاره لمجد الذات الذي سيحققه له هذا القائد
أم من أبي عبيدة وحفاظه على وحدة الجيش وترابطه حتى انتهاء المعركة وإنكاره لذاته في هذا السبيل
أم من خالد وأي شيء أقول عن خالد.
هنيئا لنا بهذا السلف أخلف الله علينا من يتبع سيرتهم.
4 - عند ظهور المثلث الإيجابي في حالة ما تكون النتائج رائعة جدا
قال تعالى (وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ http://www.alfaseeh.com/holy_quran/img/verses/20.GIF اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ http://www.alfaseeh.com/holy_quran/img/verses/21.GIF وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ http://www.alfaseeh.com/holy_quran/img/verses/22.GIF أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ http://www.alfaseeh.com/holy_quran/img/verses/23.GIF إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ http://www.alfaseeh.com/holy_quran/img/verses/24.GIF إِنِّي آَمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ http://www.alfaseeh.com/holy_quran/img/verses/25.GIF قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ http://www.alfaseeh.com/holy_quran/img/verses/26.GIF بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ http://www.alfaseeh.com/holy_quran/img/verses/27.GIF) يس
ثبات وتركيز وإنكار في موقف واحد رائع مكافأته الجنة فيظل هذا الرجل الصالح ينكر ذاته ويتمنى أن يعلم قومه بمصيره فيخصه الله سبحانه بذكره في الكتاب المنزل والفرقان الحق.
(يُتْبَعُ)
(/)
5 - أصحاب الأخدود الذين آمنوا برب الغلام
عن صهيب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " كان ملك فيمن كان قبلكم. وكان له ساحر. فلما كبر قال للملك: إني قد كبرت. فابعث إلي غلاما أعلمه السحر. فبعث إليه غلاما يعلمه. فكان في طريقه، إذا سلك، راهب. فقعد إليه وسمع كلامه. فأعجبه. فكان إذا أتى الساحر مر بالراهب وقعد إليه. فإذا أتى الساحر ضربه. فشكا ذلك إلى الراهب. فقال: إذا خشيت الساحر فقل: حبسني أهلي. وإذا خشيت أهلك فقل: حبسني الساحر. فبينما هو كذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس. فقال: اليوم أعلم آلساحر أفضل أم الراهب أفضل؟ فأخذ حجرا فقال: اللهم! إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة. حتى يمضي الناس. فرماها فقتلها. ومضى الناس. فأتى الراهب فأخبره. فقال له الراهب: أي بني! أنت، اليوم، أفضل مني. قد بلغ من أمرك ما أرى. وإنك ستبتلى. فإن ابتليت فلا تدل علي. وكان الغلام يبرئ الأكمه والأبرص ويداوي الناس من سائر الأدواء. فسمع جليس للملك كان قد عمي. فأتاه بهدايا كثيرة. فقال: ما هاهنا لك أجمع، إن أنت شفيتني. فقال: إني لا أشفي أحدا. إنما يشفي الله. فإن أنت آمنت بالله دعوت الله فشفاك. فآمن بالله. فشفاه الله. فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس. فقال له الملك: من رد عليك بصرك؟ قال: ربي. قال: ولك رب غيري؟ قال: ربي وربك الله. فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام. فجئ بالغلام. فقال له الملك: أي بني! قد بلغ من سحرك ما تبرئ الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل. فقال: إني لا أشفي أحدا. إنما يشفي الله. فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب. فجئ بالراهب. فقيل له: ارجع عن دينك. فأبى. فدعا بالمنشار. فوضع المنشار على مفرق رأسه. فشقه حتى وقع شقاه. ثم جئ بجليس الملك فقيل له: ارجع عن دينك. فأبى. فوضع المنشار في مفرق رأسه. فشقه به حتى وقع شقاه. ثم جئ بالغلام فقيل له: ارجع عن دينك. فأبى. فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا. فاصعدوا به الجبل. فإذا بلغتم ذروته، فإن رجع عن دينه، وإلا فاطرحوه. فذهبوا به فصعدوا به الجبل. فقال: اللهم! اكفنيهم بما شئت. فرجف بهم الجبل فسقطوا. وجاء يمشي إلى الملك. فقال له الملك: ما فعل أصحابك؟ قال: كفانيهم الله. فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به فاحملوه في قرقور، فتوسطوا به البحر. فإن رجع عن دينه وإلا فاقذفوه. فذهبوا به. فقال: اللهم! اكفنيهم بما شئت. فانكفأت بهم السفينة فغرقوا. وجاء يمشي إلى الملك. فقال له الملك: ما فعل أصحابك؟ قال: كفانيهم الله. فقال للملك: إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به. قال: وما هو؟ قال: تجمع الناس في صعيد واحد. وتصلبني على جذع. ثم خذ سهما من كنانتي. ثم ضع السهم في كبد القوس. ثم قل: باسم الله، رب الغلام. ثم ارمني. فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني. فجمع الناس في صعيد واحد. وصلبه على جذع. ثم أخذ سهما من كنانته. ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال: باسم الله، رب الغلام. ثم رماه فوقع السهم في صدغه. فوضع يده في صدغه في موضع السهم. فمات. فقال الناس: آمنا برب الغلام. آمنا برب الغلام. آمنا برب الغلام. فأتى الملك فقيل له: أرأيت ما كنت تحذر؟ قد، والله! نزل بك حذرك. قد آمن الناس فأمر بالأخدود في أفواه السكك فخدت. وأضرم النيران. وقال: من لم يرجع عن دينه فأحموه فيها. أو قيل له: اقتحم. ففعلوا حتى جاءت امرأة ومعها صبي لها فتقاعست أن تقع فيها. فقال لها الغلام: يا أمه! اصبري. فإنك على الحق ".رواه مسلم
6 - قصة ابني آدم اللذان قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر
(يُتْبَعُ)
(/)
قال تعالى (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآَخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ http://www.alfaseeh.com/holy_quran/img/verses/27.GIF لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ http://www.alfaseeh.com/holy_quran/img/verses/28.GIF إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ http://www.alfaseeh.com/holy_quran/img/verses/29.GIF فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ http://www.alfaseeh.com/holy_quran/img/verses/30.GIF فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ http://www.alfaseeh.com/holy_quran/img/verses/31.GIF) المائدة
المثلثان ظاهران تماما هنا ومتقابلان فسبحان الله حين بدأت الخليقة فورا طبقت هذه السنن
7 - إبليس الرجيم
قال تعالى (وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ http://www.alfaseeh.com/holy_quran/img/verses/11.GIF قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ http://www.alfaseeh.com/holy_quran/img/verses/12.GIF قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ http://www.alfaseeh.com/holy_quran/img/verses/13.GIF قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ http://www.alfaseeh.com/holy_quran/img/verses/14.GIF قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ http://www.alfaseeh.com/holy_quran/img/verses/15.GIF قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ http://www.alfaseeh.com/holy_quran/img/verses/16.GIF ثُمَّ لَآَتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ http://www.alfaseeh.com/holy_quran/img/verses/17.GIF قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ http://www.alfaseeh.com/holy_quran/img/verses/18.GIF) الأعراف
سبحان الله المثلث السلبي هنا أحبط عمله
وهذا دأب إبليس وأتباعه فلم يزل ينحو هذا النحو
قال تعالى (وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ http://www.alfaseeh.com/holy_quran/img/verses/48.GIF ) الأنفال
التردد وعدم التركيز والدوران حول محور الذات
8 - قد تبرز بعض أضلاع المثلث بروزا ظاهرا في بعض المثل ولكن لا بد من وجود ضلعي المثلث الآخر ولو بنسبة ضئيلة
قال تعالى (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ http://www.alfaseeh.com/holy_quran/img/verses/11.GIF) الحج
لا ثبات على مبدأ ولا تركيز على الهدف بل التركيز كله حول الذات فقط
9 - كذلك يظهر المثلث السلبي عندما يكون الهوى قائدا فحتى لو سار السائر في طريق الصواب فلن يفلح
قال تعالى (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آَتَيْنَاهُ آَيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ http://www.alfaseeh.com/holy_quran/img/verses/175.GIF وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ http://www.alfaseeh.com/holy_quran/img/verses/176.GIF سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَأَنْفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ http://www.alfaseeh.com/holy_quran/img/verses/177.GIF ) الأعراف
الأمثلة كثيرة ولكن لن تجد خالدا إلا وتراه طبق المثلث فخلد ذكره حسب مثلثه.
درس لا تنسه
لا تبن مجدا لنفسك لأنك لن تحصل عليه حتى وإن عميت بصيرتك فرأيت ما آل إليه حالك مجدا
ابن مجد أمتك وابن مجد قضيتك ليكن لك هدف في هذه الدنيا ولا تكن أحقر من خشاش الأرض فلا تكون سوى رقم من مجموع سكان العالم.
مجدك الشخصي مكافأة لك على خدمتك لقضيتك ولن تحصل عليه إلا من هذه الطريق وليس هدفا تطمح إليه
أزح الأسماء عن طريق قضيتك ولا تركنن لأحد ما دام يعاكس هدفها
استهلك جسدك لينعم بالراحة ولا ترحه فتخسر همتك
باختصار
اصنع شيئا تحيا به وأنت في قبرك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السراج]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 05:02 ص]ـ
مقال رائع يا أبا يزن
الإيجابية تقود دائماً إلى النجاح وسمو النفس يرفعها ..
قرأت قبل أيام قليلة مقال مشابه وشتان بين المقالين، الآخر يتكلم عن كتاب اسمه (السر) لمؤلف غير عربي تدور أفكاره حول نفس الفكرة (إن كنت تنظر إلى الأشياء بتفاؤل وإيجابية ستنجح) لكن هذا المقال ضرب أمثله من واقعنا الإسلامي، من أحداث نعرفها نحن وندركها وعلمناها ..
شكراً أبا يزن ..
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 10:45 ص]ـ
صدقت أخي
اصنع شيئا تحيا به وأنت في قبرك
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 02:25 م]ـ
بوركت أخي محمد على تلك الدرر.
الثبات على المبدأ
التركيز على الهدف
إنكار الذات
مثلث إيجابي أو مثلث سلبي حسب المبادئ والأهداف
هذان المثلثان يخلدان أصحابهما إما بما يزين أو بما يشين وقطرا هذين المثلثين هما مشورة العقل وهوى النفس.
استهلك جسدك لينعم بالراحة ولا ترحه فتخسر همتك
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 06:03 ص]ـ
قلمك يفوحُ خلوداً, فأبق عليه بأن توصل بينك وبينه البر فمثله لا يُحبس في الأدراج , ولأنه لا يُعجز أحداً عن الإدراك, ويسألُ سائل , كيف خلدت كتب التراث بأصحابها في كافة المجالات؟ , أقولُ لأنه قد تم مزج ما بين هو سماويٌّ مُرسل وماهو أرضيٌّ مستخلف لخليفة سابق , وقد ضربت الأيدي النافعة سوراً من الفلاذ للفصل بين الغث والثمين , لهذا خلدت إلى أن يشاء الله لها مكوثا , أخي مُحمد , أعزك الله كما جعلت الحروف تنطق بذكر الله وتفوح بالصلاة على رسله وحواري رسله أجمعين , أعزك الله كما جعلتَ العظة سلسة تشحذ العقول وتلهب الهمم , فلكم نحن في حاجة لهاتين الوقّادتين المُتقدتين. جزيت خيراً في انتظار جود قلمك فما نزل نهر المعرفة يصعب إخراجه خاوياً أو إخفاؤه , أما بنعمة ربك فحدث.
ـ[الخبراني]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 12:07 م]ـ
جعلك ربي في خدمة الدين
جزاك الله خيرا
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 02:31 م]ـ
مقالك طويلا جدا فمللت من قراءته وتوقفت، و هذا ليس عيبا في مقالك و إنما عيب في أنا لأني أمل من قراءة الموضوعات الطويلة،
و لا يعجبني مثل هذه الأساليب، فما معنى (أحدوثة الخلود)؟ و مرت بي و أنا منحدر نحو الأسفل جملة (الدوران حول محور الذات)؟
كثرة القراءة في كتب فلاسفة التربية و تكوين الشخصية تؤدي لمثل هذا.
تقبل مروري، و ثقالة دمي
ـ[راشد المطيري]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 09:50 م]ـ
أزح الأسماء عن طريق قضيتك ولا تركنن لأحد ما دام يعاكس هدفها
جزيت خيرا يا ابا يزن
هدانا الله وإياك لما يحب ويرضى
ـ[الخطيب99]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 01:06 ص]ـ
جزيت الجنة على هذا المقال
هذا المقال يضعنا أمام الكثير من الأسئلة!!!!
منها
أين نحن من ذاك الجيل؟
قدموا الغالي و النفيس فماذا نقدم نحن؟
أين هذا الجيل اليوم بين صفوف أينائنا؟
بات جيل أبنائنا جيل التقليد و استيراد الغرب بعجره وبجره
أين هي همم السمو و العمل؟
وغيرها من الاسئلة الكثيييييييير
/
بالله عليك لا تبخل علينا بما يفيض قلمك
فنحن أحوج ما نكون لمثل هذا الطرح اليوم
عسى الله يخرج من بين أبنائنا من يعود لتك القدوات
و يشمر الساعد و يباشر العمل(/)
تنسيق القصيدة الآن ممكن
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 08:02 ص]ـ
وقُلْ لعباسٍ وأشياعهِ = كيف تَرى قَولُكُمُ الكاذبُ
خانكمُ كِيوانُ في قَوسهِ = وغرَّكم في لوْنهِ الكاتبُ
فكلُّكُمْ يكذِبُ في عِلمهِ = وعلمًكمْ في أصلهِ كاذبُ
ما أنتمُ شيءٌ ولا عِلمُكمْ = ” قد ضعُفَ المطلوبُ والطالبُ”
تُغالبون اللّهَ في حُكمهِ = واللّهُ لايغلبُهُ غالبُ
محبوبٌ الحَبْرُ الذي مالَهُ = في فهمهِ نِدٌّ ولا صاحبُ
قد أشهدَ اللّهَ على نفسهِ = بأنَّهُ من جَهلكمْ تائبُ
ـ[فتون]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 08:18 ص]ـ
رائع
كم كنا نعاني من هذه المشكلة
بوركت وبورك عملك الدؤوب
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 08:20 ص]ـ
لم أفعل شيئا
مبرمجه من فعل كل شيء
دمت موفقة
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 10:14 ص]ـ
رائع , ماشاء الله
جزاك الله خيرا أنت وفريق العمل يا أبا يزن
http://www4.0zz0.com/2010/06/11/07/672789925.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 10:42 ص]ـ
بارك الله لك أستاذي
ولكن لم أجد شيئا، فماذا أفعل؟
ـ[الحامدي]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 01:45 م]ـ
حاولت تجربة التنسيق الجديد مع توقيعي الشعري، فأخفقت.
لا أدري ما السبب!
ـ[راشد المطيري]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 02:22 م]ـ
بارك الله لك أستاذي
ولكن لم أجد شيئا، فماذا أفعل؟
ربما لا تدري أن المقصود من الموضوع هو أنه يمكن أن نستخدم المسافات بالقصيدة لتنسيقها ..
ـ[السراج]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 06:58 م]ـ
والعودُ أحمدُ ....
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 11:58 م]ـ
.
[ poem=font="(Tahoma),6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
دع الأيام تفعل ما تشاء = وطب نفساً إذا حكم القضاء
شكراً لكل من ساهم في هذا العمل وبارك الله فيهم جميعا ..
لقد أرحتمونا من هم كبير:)
حاولوا مرة أخرى ..
كما ترون هذا ما خرج معي:)
ـ[الحطيئة]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 12:09 ص]ـ
بارك الله فيكم
و لكنها لم تعمل معي و أنا أتصفح عن طريق firefox
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[18 - 06 - 2010, 07:26 ص]ـ
لا تعمل إلا في إنترنت أكسبلور
لا تعمل إلا في وضع المحرر العادي وليس المتطور
دع الأيام تفعل ما تشاء = وطب نفساً إذا حكم القضاء(/)
هل رأيت هذا المسجد؟
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 10:42 ص]ـ
مسجد من زجاج
قالوا لى ولا أعلم أين الحقيقة؟ أنه صنع من الزجاج كى يبطل المسلمون حُجج السلطات الألمانية بأنهم لا يعلمون ماذا يحدث داخل المسجد , ولكن مجمل الأمر بارك الله فيمن صنعه
و قالوا أيضا أنه كان السبب فى دخول الكثير إلى الأسلام
http://www.upislam.com/images/o04rysf0bkbzu8ata2ib.jpg (http://www.upislam.com/)
http://www.upislam.com/images/nfcgqhq8tqxb51kb1rc.jpg (http://www.upislam.com/)
http://www.upislam.com/images/u4zq09uitxf74aclfz4.jpg (http://www.upislam.com/)
http://www.upislam.com/images/vzhblkl4cxe1obll77bd.jpg (http://www.upislam.com/)
http://www.upislam.com/images/7cxbyjxsq9ml7n17hc3.jpg (http://www.upislam.com/)
http://www.upislam.com/images/xicbov1j06se39a4c1vg.jpg (http://www.upislam.com/)
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[22 - 06 - 2010, 06:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم/ معاذ بن إبراهيم.
موضوع رائع حقا - بارك الله لك- وأحسن إليك في نفسك.
ٹ ٹ چ ? ? ? ? ژ ژ ڑ ڑ ک ک چالصف: 8
ـ[السراج]ــــــــ[23 - 06 - 2010, 07:11 ص]ـ
معمار وفنّ راق ..(/)
ماذا تعلمت أنت من النبى صلى الله عليه وسلم؟
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 11:13 ص]ـ
ماذا ألهمك النبى:=؟
قديما قيل على لسان من أعرفه جيدا علموا أولادكم من هو النبى:= ثم جاءت الفكرة الصحيحة ... علموا انفسكم من هو النبى:=
من بلاد الغرب:
حملة ألهمني محمد:= لتصحيح صورة الإسلام في بريطانيا
تطلقها منظمة «استكشاف الإسلام» من خلال ملصقات على وسائل النقل العام
http://www.google.com.eg/url?sa=t&source=news&cd=1&ved=0CB8QqQIwAA&url=http%3A%2F%2Faawsat.com%2Fdetails.asp%3Fsection%3D54%26article%3D573093%26issueno%3D11516&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%85%D9%86%D9%89%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF&ei=iu0RTJrvKeKnsQaJ99WvBQ&usg=AFQjCNENDE5Qxjm_ZWdMXu4nyuvH4___cg
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 05:46 ص]ـ
قومٌ يستكشفون , وقومٌ يتلهون
ليس الإسلام فيهم , والإسلام فينا , كل يوم تتجلى مقولة الإمام محمد عبده رحمه الله ,
ذهبت للغرب فوجدتُ إسلامَ بلا مُسلمين , وجئتُ إلى الشرق فوجدت مسلمينَ بلا إسلام.
اللهُم صل على مُحمدٍ وآله وصحبه أجمعين , بورك فيك أخي معاذ.
ـ[همبريالي]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 11:26 ص]ـ
بوركت أخي الكريم
سدد المولى خطاك
ـ[المجيبل]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 12:36 م]ـ
بارك الله فيك وفي جهود المهتمين والعاملين في هذه الحملة المباركة.
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 05:21 م]ـ
جزاك الله خيراً أستاذ معاذ , فمعظم المسلمين اليوم _ إلى من رحم ربك _ لا يعلمون شيئاً عن نبي الرحمة عليه السلام , ولكن إن سئل عن أحد الممثلين أو لاعبي كرة القدم
وغيرها , تجده يعرف كل تفاصيل حياتهم , أسمائهم حتى عاشر جد , أمه , أبناءه , ........... فهم يحتاجون إلى من يوجههم ويعظهم , وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.
وفقكم الله وسدد خطاكم ..(/)
يا ربي ذنبا أصبتُه فحُرمتُ رزقي!
ـ[الخبراني]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 03:24 م]ـ
ياربي ذنباً أصبتُه فحُرمتُ. . . . رزقي!
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
رِزقٌ يكتبه الله لك، و فَرَحٌ أراد الله أن يدخله عليك ..
و لكنك حرمتَ نفسك منه!!
حرمتَ نفسك يوم أن عصيتَ الله ..
و إنا لله و إنا إليه راجعون.
روى الحاكمُ في صحيحهِ من حديث ثوبان عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال
:
[لا يَردُّ القَدَر إلا الدعاء، و لا يزيدُ في العُمُرِ إلا البِّرُ، و إن الرجُل ليُحرمَ الرِزقَ بالذنبِ يصيبه]
فيا لقسوة الإنسانِ على نفسه، و يا لضعفه أمام هواه
يسوقُ اللهُ له رِزقاً فيدفعه العبدُ بذنبه و قلة إدراكه.
لكن لا يأس و لا قنوط ..
لا تيأس و أنتَ تدعو من له مقاليد السموات و الأرض و مالك السموات و الأرض و ما بينهما ..
لا تيأس فإن اليأسَ كُفرٌ = لعلَّ اللهُ يغني عن قليلِ
لا تيأس و النبي صلى الله عليه و سلم يقول
[من لَزِمَ الاستغفار، جعل الله له من كل همٍ فَرجا، و من كل ضيقٍ مخرجا و رزقه من حيث لا يحتسب].
فإن أذنبتَ فاعلم أن الله غفورٌ رحيم و قد يردُّ الله لك رزقكَ الذي حرمكَ إياه و يجعلُ فيه خيراً كثيراً.
فتاةٌ:
حُرمتْ من رجلٌ مستقيم تقدّم ليها فأذنبتْ ذنباً؛ فقدّر اللهُ أمراً جعله ينسحب
فلا زالتْ تستغفر الله لعلّ الله أن يتوب عليها
عسى فرَجٌ يأتي به اللهُ إنه = له كل يومٍ في خليقته أمرُ
و رجُلٌ
كان يملك كثير مال و يعيش في هناء، لكن غرتْه تجارة الأسهم؛ فدخل فيها دون أن يراعي هذا حلال و هذا حرام
فابتلاه الله و ذهب ماله و أصبح يشكو الندامة ..
و هذه عائلةٌ فقيرة
أتى إليها أحد المشايخ بمالِ صدقة، فلمّا اقترب من الباب سمع صوتُ الغناء يلجلج في البيت
فذهب بماله و قال: والله لا أعطيهم مالاً يستعينون به على معصية
فحُرموا من رزقهم بسبب المعصية
و غيرها من القصص الكثير التي تبيّن أثر المعصية في ذهاب الأرزاق
و لا عجَب فالرزّاق سبحانه يقول
{وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (30)} الشورى
فالحمد لله الذي يعفو عن كثير و إلا لأهلكتنا ذنوبنا ..
قال ابن القيّم في كتاب الداء و الدواء:
" و
قد رتّب اللهُ سبحانه حصولَ الخيراتِ في الدنيا و الآخرة و حصولَ الشرورِ في الدنيا و الآخرة في كتابهِ؛ على الأعمالِ ترتّب الجزاء على الشرط، و المعلول على العِلة، و المُسبب على السبب، و هذا في القرآن يزيد على ألْفِ موضع " أ هـ.
و ربما كان في المَنعِ خيراً، فلولا المنع لمَا ألححتَ على الله بالدعاء.
ربما أنك كنتَ تدعو الله بالرزق، فلمّا رزقك الله ثم عصيتَه سبحانه رُفِعَ ذلك الرزق، فأصبحتَ أشدَّ ما تكونُ حاجتك له ..
ففي دعائكَ الأوّل لم تتذوقْ حلاوة الرِزق و إنما كنت تلعقُ مرارة الحِرمان
أمّا في دعائكَ الثاني فأنتَ تدعو و قد ذقتَ الحلاوة ثم حُرمتَ منها
فدعاؤكَ سيكون أقوى، و تضرعك أشدّ، و إظهار الفقر و قلة الحيلة و الذُل ستكون أعظم.
و لا تيأس أن يردَّ اللهُ لك ذلك الرِزق و قد يزيد فيه ..
سألتُ الشيخ صالح بن محمد آل طالب إمام الحرم المكي السؤال التالي:
في الحديث [و إن العبدَ ليُحرمَ الرزقَ بالذنب يصيبه]
سؤالي:
هل يعود ذلك الرزق إذا تاب و استغفر صاحبه، أم أنه يُحرمُ منه طول عمره؟؟
فأجاب فضيلته - حفظه الله و بارك الله فيه و في علمه -:
إ
ذا أصلحَ العبدُ ما بينه و بين الله أصلحَ اللهُ له كل شيء
و قد يعود له نفْس ذلك الرزق أو يخلفُ الله له خيراً منه، و قد يكونُ الخيرُ في غيره.
فلا تيأس و لا تجزع
و الزم الاستغفار، و أكثر من قولك " لا حول و لا قوة إلا بالله "
فقد قال عنها ابن تيمية - رحمه الله -: " و ليكثرَ العبدُ من قول لا حول و لا قوة إلا بالله، فإن بها يُحملُ الأثقال، و يُكابدُ الأهوال و يُنال رفيع الأحوال "
و إني لأرجو الله حتى كأنني = أرى بجميلِ الصَبرِ ما اللهُ صانعُ
فاللهم اعفُ عنا و اغفر لنا إسرافنا في أمرنا و لا تحرمنا ارزاقنا بذنوبنا يا أرحم الراحمين.
ـ[فتون]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 01:43 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[الخبراني]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 12:07 م]ـ
شكرا فتون على المرور
ـ[ساري في نهاري]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 01:07 م]ـ
أشكرك حبينا على هذه اللطائف و جعلها في ميزان حسناتك
اللهم اجعلنا لك ذاكرين أواهين منيبين
اللهم حبب إلينا الإيمان و زينه في قلوبنا و كره إلينا الكفر و الفسوق و العصيان و اجعلنا من الراشدين
و النبي صلى الله عليه و سلم يقول
[من لَزِمَ الاستغفار، جعل الله له من كل همٍ فَرجا، و من كل ضيقٍ مخرجا و رزقه من حيث لا يحتسب].
الحديث ضعيف و الأجدر أن يروى بالتمريض لا بالجزم
اللهم اغفر ذنوبنا و إسرافنا في أمرنا
اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته و لا هما إلا فرجته
جزاك الله بكل حرف حسنة إلى عشرٍ إلى مئةٍ إلى أضعافٍ كثيرةٍ و الله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم
(يُتْبَعُ)
(/)