وقفات تاريخية
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 10:09 م]ـ
-هل تعلم أن حرق اليهود للمسجد الأقصى لأول مرة كان في عام 1969 م وقد أتى الحريق على جزء من المسجد ومنه منبر آل زنكي.
-هل تعلم أن إلغاء الخلافة الإسلامية كان في عام 1924 م.
-هل تعلم أن أول دولة اعترفت بالكيان الصهيوني هي الولايات المتحدة الأميركية.
-هل تعلم أن الخلافة العثمانية استمرت 400 سنة، وسقطت بعد ضعف أصابها منذ بدايات المائة الثانية
من عمرها، مع أنها استمرت 400 سنة. وكان قائد هذا الانقلاب كمال أتاتورك.
-هل تعلم أن الرئيس الأميركي الذي انتخب ثلاثة مرات هو فرانكلين روزفلت وهو الرئيس الواحد والثلاثين للولايات المتحدة الأميركية، انتخب في عام 1933 وأعيد انتخابه للمرة الثالثة بلا مسابقة لذلك وذلك عام 1940. وقد عمل على وقوف أميركا إلى جانب بريطانيا في الحرب العالمية الثانية.
-هل تعلم أن المسجد الأقصى بقي أسيراً في أيدي الصليبيين 88 عاماً إلى أن قيض الله للمسلمين قائداً فذا عمل على توحيد كلمة المسلمين ثم حارب الصليبين وانتصر عليهم وحرر المسجد الأقصى من دنسهم وهو صلاح الدين الأيوبي وذلك في عام 1187 م.
-هل تعلم أن قناة السويس فتحت في عام 1869 وذلك على عهد الخديوي اسماعيل وقد وضع مشروع القناة المهندس الفرنسي «فرديناند دوليسبس» وكانت جميع أسهم هذه القناة قد بيعت إلى فرنسا وبريطانيا فقام جمال عبد الناصر في عام 1956 بتأميم القناة وإعادتها إلى السيادة المصرية، الأمر الذي أدى إلى قيام فرنسا وانكلترا بالتعاون مع اسرائيل بالعدوان الثلاثي على مصر.
-هل تعلم أن خسائر الحرب العالمية الثانية على الدول المشاركة كانت ما بين 40 و50 مليون قتيل. وخلافاً للحرب العالمية الأولى، فإن نصف ضحايا الحرب العالمية الثانية كانوا من المدنيين. فقد أبادت هذه الحرب حوالي 6 ملايين بولوني أي ربع سكان بولونيا. و20 مليون روسي (أي 10% من سكان الاتحاد السوفياتي) ومليون ونصف يوغسلافي أما الولايات المتحدة فقد خسرت 300,000 قتيل، بريطانيا 326,000 عسكري و62 ألف مدني، فرنسا 205,000 عسكري و400,000 مدني، ايطاليا 160,000 عسكري و150,000 مدني، وألمانيا 4,400,000 عسكري و500 ألف مدني وخسرت بلجيكا 88000 عسكري. وخسرت بلغاريا 20,000 عسكري ومدني وخسرت كندا 41000 عسكري ومدني وخسرت فنلندا 90,000 عسكري وخسرت اليونان 20,000 عسكري و140 ألف مدني، وخسرت المجر 430,000 عسكري ومدني، وخسرت هولندا 210,000 عسكري ومدني، وخسرت رومانيا 460 ألف عسكري ومدني. أما في آسيا، فقد خسرت الصين ما بين 6 و8 ملايين قتيل جلهم من المدنيين وخسرت اليابان 3 ملايين قتيل بينهم 600 ألف مدني.
-هل تعلم أن الملك عبد العزيز بن سعود استطاع توطيد دعائم دولته وتوحيدها وهو الذي حكم من عام 1902 حتى عام 1953 م. وقد عمل خلال هذه الفترة على وضع المملكة على السكة الصحيحة نحو التقدم فاستخرج البترول من الأراضي، الأمر الذي ساهم في دعم خطوات النهضة الأولى في البلاد.
-هل تعلم أن يوم ذي قار من أعظم أيام العرب وأعزها، وأبلغها في كسر شوكة الفرس. وهو يوم لبني شيبان. وكان كسرى أبرويز ملك الفرس قد غزاهم بجيشه فظفروا به. وذي قار ماء لبكر بن وائل قريب من الكوفة بينها وبين واسط.
هل تعلم أن طريف بن مالك البربري هو أول من غزا بلاد الأندلس بأمرٍ من موسى بن نصير في عهد الوليد بن عبد الملك الأموي، فقد جهزه بأربعمائة رجل ومائة فارس للاستكشاف. فاحتل شبه جزيرة صغيرة، هي آخر نقطة جنوبية من القارة الأوروبية وقد سميت فيما بعد باسم جزيرة طريف. ثم عاد طريف غانماً وكان ذلك سنة 91 هـ/711 م.
-هل تعلم أن السلطان العثماني محمد الثاني الملقب بالسلطان محمد الفاتح، فتح مدينة القسطنطينية عاصمة الدولة البيزنطية وكان عمره لا يتجاوز الخامسة والعشرين من عمره وقد تم له ذلك سنة 856 هـ/1543 م. وقد شيد الكثير من المساجد.
-هل تعلم أن السبب في اندلاع الحرب العالمية الأولى هو مقتل الأرشيدوق النمساوي فرانتز فرديناند وريث العرش النمساوي في سراييفو عاصمة البوسنة على يد غفريلو برنسيب وهو طالب صربي متطرف، فاجتاحت على الأثر عاصفة من الاستياء في النمسا التي وجهت في 23 تموز سنة 1914 أنذاراً إلى حكومة الصرب يتضمن عشرة شروط.
(يُتْبَعُ)
(/)
لم تستجب هذه الأخيرة إلاَّ لواحد منها فقط الأمر الذي دعا النمسا لإعلان الحرب على الصرب في 28 تموز وبدأت بقصف عاصمتها
-هل تعلم أن مدة خلافة الصديق أبو بكر رضي الله عنه استمرت سنتين من 11 إلى 13 هـ. وأن خلافة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه استمرت عشر سنوات من 13 إلى 23 هـ. أما خلافة ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه فقد استمرت 12 سنة من 23 إلى 35 هـ. وآخر الخلفاء الراشدين كان الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه الذي استمر في خلافته خمس سنوات من عام 35 هـ إلى عام 40 هـ.
-هل تعلم أن أول قنبلة ذرية ضربت على اليابان وتحديداً على مدينة هيروشيما من قبل الولايات المتحدة الأميركية في عام 1945 وكانت قوتها تساوي 12500 طن من الديناميت المتفجر.
-هل تعلم أن شعب «الدونما» هم طائفة من اليهود أتباع سبتاي بن صفي الذي ادعى الاسلام في تركيا لينجو من الخليفة العثماني عام 1626. وقد كان للدونما الأثر الواضح في انهاء الخلافة الإسلامية على يد مصطفى كمال أتاتورك.
-هل تعلم أن هيئة الأمم المتحدة تأسست سنة 1945 لأهداف واسعة النطاق وهي تتضمن ستة أجهزة رئيسية: الجمعية العمومية، مجلس الأمن، المجلس الاقتصادي والاجتماعي، مجلس الوصاية، محكمة العدل الدولية والأمانة العامة. ويضاف إلى ذلك نحو ثلاثين منظمة متخصصة تشكل جسم هيئة الأمم المتحدة وتغطي تقريباً كل ميادين التنمية. ويجب التمييز في هذا المجال بين المؤسسات التابعة لهيئة الأمم المتحدة التي تتمتع باستقلالية في العمل كصندوق النقد الدولي واليونسكو. وأجهزة الأمم المتحدة بمعنى الحصر كاليونيسيف نظراً إلى طبيعتهما وتأثيرهما الخاص.!!
-هل تعلم أن مجلس الأمن الدولي مهمته الحفاظ على السلام والأمن في العالم وهو يضم منذ عام 1963 خمسة عشر عضواً (أحد عشر في الأساس) منهم خمسة دائمين: الصين والولايات المتحدة وروسيا وفرنسا وبريطانيا. وتتمتع هذه البلدان الخمسة بحق نقض ( vito) قرارات مجلس الأمن. تنتخب الجمعية العمومية الأعضاء العشرة المتبقين لمدة سنتين. مجلس الأمن هو المجلس الوحيد في هيئة الأمم المتحدة الذي يتمتع بحق اتخاذ القرارات وجميع البلدان الأعضاء في هيئة الأمم ملزمة بموجب ميثاق الهيئة قبول مقررات مجلس الأمن وتنفيذها.
إلى المزيد إن شاء الله
منقول
ـ[فتى الحوراء]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 11:03 م]ـ
نقل موفق
اشكرك عليهه
دمت بخير(/)
لماذا لا يضحك الإنسان عندما يدغدغ نفسه؟
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 10:27 م]ـ
من المعروف ان لكل فعل رد فعل، أي أنه عندما يقوم شخص ما بدغدغتك يكون رد فعلك هو الضحك، ولكن لماذا لا يحدث ذلك إذا قمت أنت بدغدغة نفسك؟
ان الإجابة تتواجد في المنطقة الخلفية بالمخ والتي تسمى " cerebellum" وتختص بمراقبة الحركة.
وأن الدراسات التي أجريت في جامعة لندن أثبتت أن هذه المنطقة يمكنها التنبأ بالإحساس عندما تسببه حركة الجسم نفسه، ولكنها غير قادرة على التنبأ بهذا الإحساس إذا صدر عن مصدر خارجي.
الشخص عندما يقوم بدغدغة نفسه فإن المخ يتنبأ بهذا الإحساس، هذا التنبؤ يلغى رد فعل المناطق المخية الأخرى لهذه الحركة.
الإنسان لا يضحك وحيدا
وللتعرف اكثر على تلك العملية توضح ان هناك منطقتين بالمخ تختص بعملية الإحساس بالدغدغة، وقد وجد أن هاتين المنطقتين تكونا أقل نشاط إذا دغدغ الشخص نفسه وعلى العكس تنشط بشكل ملحوظ إذا دغدغ الشخص من قبل شخص أخر.
وأضافت أن دراسات أخرى استخدم فيها الربوت الآلي أظهرت أن وجود تأخر بين حركة الدغدغة وظهور رد الفعل قد يؤدى إلي الشعور بالدغدغة، وكلما زاد التأخر كان الشعور بالدغدغة
أقوى.
وأخير نقول لك عزيزي القارئ أن الدغدغة كالضحك تعبر عن نشاط اجتماعي, فالإنسان لا يضحك وحيدًا, ولا يدغدغ نفسه, وإذا فعل فلن يضحك, ومثل الفكاهة التي يُضحك فيها الإنسان عندما يدغدغه شخص آخر, ولا يضحك عندما يدغدغ نفسه, فهو يفتقد عنصري المفاجأة والتفاعل الاجتماعي, فالدغدغة نشاط اجتماعي يشبه اللعب يعتمد على المفاجأة والتنبيه الحسّي.
الدغدغة قد تفقد الإنسان توازنه
وقد قال العلماء عن الدغدغة أنها إحدى خواص الجسم البشري التي مازال يحيط بها الكثير من الغموض ... وقد شغفت ظاهرة الدغدغة الناس على مر العصور.
و ميكانيكياتها معروفة: فحينما تداعب أطراف الأعصاب , ترسل إشارة بهذا للمخ الذي يحولها إلى انقباضات عصبية عضلية هي القهقهة الحرة المتفجرة غير الإرادية , التي يصعب التحكم فيها ... و قد اكشف علماء جامعة سان دييجو بأمريكا أن الضحك يبدأ بعد بدء الدغدغة بسبع ثوان , و يستمر لمدة 50 ثانية ثم يقل , إذا لم تستمر الدغدغة و تزيد.
و يختلف ضحك الدغدغة , والذى يعتبر انعكاس
عصبي , عن الضحك الفكاهة مثلا , و هو عقلاني.
ولا تعجب عزيزي القارئ إذا عرفت ان الدغدغة قد تفقد الانسان توازنه و تحكمه في جسده.
فعلى سبيل المثال يمارس الاطفال , مثلا لعبة (حرب الدغدغة) حيث الهدف ليس إثارة ضحك المنافس , بل دفعه لفقد السيطرة على جسده ... و قد استخدمت الدغدغة في الماضي (في المانيا القرن السابع عشر مثلاً) كسلاح للتعذيب و أحيانا للإعدام , بإماتة الشخص من شدة الضحك
ـ[سوسنة القلب]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 02:07 ص]ـ
موضوع شيق .. كان غاامض وكنا نجهله بس وضحت لنا الصورة الان
سلمت لنا أناملك ويعطيك العاافية
بإنتظاار جديدك دوووماً
دمت بكل خير وسعااده ...
أختك سوسنة القلب
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 09:42 م]ـ
موضوع شيق .. كان غاامض وكنا نجهله بس وضحت لنا الصورة الان
سلمت لنا أناملك ويعطيك العاافية
بإنتظاار جديدك دوووماً
دمت بكل خير وسعااده ...
أختك سوسنة القلب
جزاك الله خيراً أختي سوسنة على الرد الرائع(/)
لماذا؟!! ...
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 10:28 م]ـ
لماذا
لماذا لا أكون من الأوائل؟
لماذا لا أكون من المتفوقين؟
لماذا لا أكون قدوة حسنة؟
لماذا لا أبدع؟
لماذا لا أطور نفسي؟
لماذا لا أسمع الحكمة التي تقول \" لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد \"؟
لماذا لا أكون ناجحا في حياتي؟
لماذا لا أكون محبا لنفسي ولأهلي ولمجتمعي؟
لماذا لا أغير نفسي وأحاول أن أغير مجتمعي نحو الأفضل؟
لماذا لا أغير عاداتي السيئة وأزيلها من حياتي؟
لماذا لا أجلس وأتأمل وأفكر بنفسي وبحياتي وماذا أنجزته؟
ألا تسأل نفسك هذه الأسئلة ربما حينما نفكر بهذه الأسئلة يصيبنا صداع شديد ونقول في أنفسنا هذه الأشياء لا نقدر عليها وبالعامية يقولون: \" احنا عايشين \" وحياتنا تمشي ولا نحتاج إلى أن نتطور ونبدع ونكون ايجابيين.
وهذه إخوتي القراء خطأ فظيع .. فأين الإبداع والتطور والرقي نحو الأفضل؟
ألا تتمنى بان تكون عضوا فاعلا في مجتمعك؟
ألا تتمنى بأن تغير الكثير من الصفات السيئة والعادات التي تتمنى تغيرها في نفسك.وفي أهلك ومجتمعك؟
ابدأ التغير .. نعم ابدأ التغير. ابدأ بالإيجابية
حاول أن تساعد الفقراء
حاول أن تتطور أن في عملك وفي بيتك وفي مجتمعك.
حاول أن تزرع الابتسامة.
حاول أن تعطي اهتماما أكبر لمن يحبك
حاول أن تعبر عن مشاعرك وأحاسيسك لمن يحبك
حاول أن تقدم شيئا مفيدا لنفسك ولمجتمعك ..
ألا تتمنى بأن هناك من يذكرك بالخير بعد موتك. وانك كنت ذا فائدة وإيجابية .. ؟؟!!
حاول ولو مجرد محاولة .. فلن تخسر شيئا .. مشكلتنا هي أننا لا نحاول ..
حاول .. وسوف بإذن الله تتغير وتتغير ..
ـ[سوسنة القلب]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 11:54 م]ـ
بارك الله فيك اخي موضوع شيق واسئلة لابد منها ليطور المرء من ذاته وكينونته جعله الله في ميزان حسناتك
ـ[! سكون الليل!]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 03:08 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد:
بارك الله فيك اخى الكريم .. على هذا الكلام الجميل .. والموعظة الحسنه
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 09:41 م]ـ
سوسنة القلب , سكون الليل
جزاكما الله خيراً على الرد الجميل
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 04:48 م]ـ
دعوة للتفاؤل أو لتطوير الذات
أشكرك عزيزي
ـ[رحمة]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 04:56 م]ـ
هي دعوة بالفعل للتفاؤل و العمل و لكن كل سؤال يحتاج لإجابة و الإجابة إنما هي داخل الفرد نفسه و لكن في النهاية تجتمع إجابة لكثير من الأسئلة
إنها الطبيعة الإنسانية هو ذلك الإنسان الذي إن أراد الشيء قد لا يعمل الجهد الأكبر لتحقيقه و إن عمل قد ييأس و الكثير و الكثير من الأمثلة
كل ما علينا هو الإيمان بالله و الثقة بالنفس وعدم اليأس و الإجابة على هذه الأسئلة مع أنفسنا و إن شاء الله نصل لما نريد
بوركتم أخي الكريم
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 03:58 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أكبر وأخطر مرض أراه هو عدم التغير أو بما يسمى [لا جديد] أو مسايره الواقع.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 01:14 م]ـ
يقول الإمام ابن القيم:
* أصل الأخلاق المحمودة كلها: الخشوع، وعلوّ الهمَّة ..
[الفوائد]
جزاكم الله خيرًا أخانا الكاتب الأول
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 10:07 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الكاتب الأول
جزاك الله خيرا، في الحقيقة تساؤلات قيمة، ينبغي علينا الأخذ بها، لكي نرتقي في سلم النجاح والتفوق والتميز.
جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، اللهم آمين.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 10:52 ص]ـ
جزاك الله خيراً بوركت أبا شاكر وأكبر باقة ورد لك(/)
لماذا تحمل الأم طفلها على يدها اليسرى؟
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 10:29 م]ـ
معلومة وصلتني أحببت أن تقرأوها جميعاً
لماذا تحمل الأم طفلها على يدها اليسرى؟
يبكي الطفل الصغير فتسرع إليه الأم وتحمله وما أن تضمه إلى صدرها حتى يسكت عن البكاء!
وإذا كان الطفل يسكت دائماً عندما تحمله أمه .. فإن الملاحظة الدائمة أن الأم تحمل طفلها على يدها اليسرى ..
ترى ما السر في ذلك؟
أن الأم عندما تحمل الطفل بهذه الطريقة تضع جسمه بالقرب من قلبها .. ترى هل هو في حاجة إلى ذلك؟
إن كل الدلائل تشير إلى وجود هذا الاحتمال .. وذلك لأن صوت قلب الأم هو أول صوت سمعه الطفل قبل أن يولد .. فطوال فترة الحمل والطفل داخل الرحم يكون دائماً بالقرب من نبضات قلب الأم .. فالسائل " الامينوسي " الذي يحيط به وهو داخل الرحم يحمل إليه بانتظام هذه الدقات ..
هنا يجب أن نقف قليلاً أمام هذه الظروف التي يعيش قيها الجنين وهو يسمع بانتظام دقات قلب الأم:
انه يحصل على الغذاء المهضوم ..
لا يشعر بالجوع ولا بالعطش ..
ولا يعاني من اختلاف درجات الحرارة. فالطقس حوله ثابت، لا برد ولاحر.
وبعد ما حدثت الولادة وخرج المولود إلى الحياة الخارجية هنا قد يشعر بالبرد أو الحر .. وهنا قد يعطش وقد يجوع .. ومع الولادة ينقطع عن سمعه هذا الصوت المنتظم الذي كان يصاحب فترة الراحة ..
وعلى هذا فإن ارتباط سماع الصوت القادم من قلب الأم مع الإحساس بالراحة يجعل الطفل في اشتياق دائم لسماع هذا الصوت الذي يذكره بفترة راحة ممتعة قضاها في بطن أمه.
لذا، عندما تحمل الأم طفلها وتقربه من قلبها فإنها تعطيه الإحساس بالراحة والدفء والإطمئنان.
ولكن لماذا تفعل الأم ذلك دون أن تفهم حقيقة ما يحدث فعلا؟
إنها الفطرة التي فطر الله الإنسان عليها .. فسبحان الله
**************
احترامي لكم
ـ[معالي]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 10:51 م]ـ
دمعت عيناي لهذا!
مؤثر جدا!
شكرا، أستاذ الكاتب الأول.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 11:34 م]ـ
و هل القلب في الجهة اليسرى؟
و هل لو وضعته على اليمنى لا يسمع دقات قلبها؟:)
و معلومة أن السائل الأمنيوسي " amniotic fluid " ينقل دقات قلب الأم إلى الجنين جديدة علي، سأتأكد منها.
بوركتم
ـ[بل الصدى]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 11:43 م]ـ
أظنها تحمله باليسرى لتتحرر اليمنى فتنجز بها ما تريد >> أظن!
ـ[سالم سلامة]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 02:31 ص]ـ
تحليل ينقصه الدليل
ـ[جميرا]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 03:24 ص]ـ
بارك الله فيك
الاهم ان الطفل يشعر بالراحه فى حضن امه
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 04:01 ص]ـ
و هل القلب في الجهة اليسرى؟
و هل لو وضعته على اليمنى لا يسمع دقات قلبها؟:)
و معلومة أن السائل الأمنيوسي " amniotic fluid " ينقل دقات قلب الأم إلى الجنين جديدة علي، سأتأكد منها.
بوركتم
وهل دائماً تعتمد أخي الدكتور مصطفى على الكتب لإثبت أي نظرية؟
من الطبيعي أن هذا السائل ينقل الصوت من القلب للجنين ولو لم يذكر في الكتب فانتقال الصوت عبر السائل خاصة أنه لا يوجد فراغات بينه وبين القلب طبيعي ولا يحتاج لبراهين ...
وإن كان لا ينتقل عبر هذا السائل كيف سينتقل؟ ...
عبر الـ placenta المشيمة؟ بالتلفون يعني؟ .. :)
أحسنت أخي الكريم الكاتب الأول ...
عموماً الصوت سينتقل سواء كان الطفل محمولاً على اليد اليسرى أم اليمنى .. وأرى أنه لو كان محمولاً على اليد اليمنى ستكون أذنه أقرب لقلب الأم.
بارك الله فيك.
تحياتي.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 09:07 ص]ـ
لم أنكر المعلومة أخي الدكتور عز الدين
و لم أثبتها لأني لم أتعلّمها من قبل:)
و تركت الأمر معلقا حتى أتأكد
و نظرية انتقال الصوت عبر السوائل هذه طريفة:)
أما بالنسبة لمعلومة موضع القلب فهو في منتصف الصدر مائلا إلى الناحية اليسرى لمن يهمه الأمر:).
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 02:21 م]ـ
لم أنكر المعلومة أخي الدكتور عز الدين
و لم أثبتها لأني لم أتعلّمها من قبل:)
و تركت الأمر معلقا حتى أتأكد
و نظرية انتقال الصوت عبر السوائل هذه طريفة:)
أما بالنسبة لمعلومة موضع القلب فهو في منتصف الصدر مائلا إلى الناحية اليسرى لمن يهمه الأمر:).
والجزء الذي يميل ناحية الجهة اليسرى هما البطينان وخاصة الأيسر ...
الذي يصدر أعلى صوتاً يمكنك سماعه ..
وكلما كبر عمر الإنسان زاد حجم كرشه وكلما زاد حجم كرشه مال القلب للجهة اليسرى أكثر إلى أن يصبح معظمه في الجهة اليسرى ..
لا تنسى أني أخصائي أشعة ..
تحولت الصفحة لصفحة طبية .. ما رأيك أن نطلب من أبي يزن أن يخصص لنا منتدى طبي .. :)
تحياتي أخي د. مصطفى ..
مجرد نقاش أخوي ..
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 02:35 م]ـ
وكلما كبر عمر الإنسان زاد حجم كرشه وكلما زاد حجم كرشه مال القلب للجهة اليسرى أكثر إلى أن يصبح معظمه في الجهة اليسرى ..
و إلى أعلى ...
وفي الحوامل أيضا:)
تحولت الصفحة لصفحة طبية .. ما رأيك أن نطلب من أبي يزن أن يخصص لنا منتدى طبي .. :)
نصف عائد الكشوفات لنا و النصف للفصيح ما رأيك أبا يزن:)؟
حياك الله أبا محمد:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 02:44 م]ـ
وفي الحوامل أيضا
هل تعلم!!
لقد كتبتها ثم حذفتها ...
فنحن نتكلم عن امرأة مرضع وفي الغالب لا تحمل المرأة خلال فترة الرضاعة .. (هذه ليست قاعدة وعلى المرضعات عدم الاعتماد على ذلك) لقد أبرأت ذمتي ..
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 03:03 م]ـ
ظننتك تتكلم في العموم لأنك تكلمت عن إنسان و بكرش <<< توقعت أنه الرجل هههه.
و بالنسبة للحمل، فالرضاعة من الموانع الطبيعية للحمل خصوصا في الفترة الأولى و هناك موانع أخرى طبيعية لمنع الحمل خلاف الرضاعة natural contraception ليس هذا مجال ذكرها:)
الرضاعة الطبيعية كوسيلة لمنع الحمل
lactational amenorrhea method - lam
تعتبر الرضاعة الطبيعية ( http://www.sehha.com/pedissues/breastfeeding/index.htm) وسيلة فعالة مؤقتة لمنع الحمل، حيث يمكن أن تعتمد عليها السيدة خلال ال 6 شهور الأولى فقط بعد الولادة مع توافر الشروط الأخرى.
طريقة العمل
ترجع فكرة استخدام الرضاعة الطبيعية كوسيلة لمنع الحمل إلى أن الهرمونات الناتجة عن الرضاعة الطبيعية الكاملة تؤدى إلى منع عملية التبويض (إفراز البويضات من المبيض) و بالتالي لن يتوافر بويضة ليتم تلقيحها بواسطة الحيوان المنوي لحدوث الحمل.
الفاعلية
تبلغ نسبة فاعلية الرضاعة الطبيعية في منع الحمل 98% - 99% خلال ال 6 شهور الأولى بعد الولادة مع توافر الشروط الأخرى.
الشروط اللازمة لاستخدام الرضاعة الطبيعية كوسيلة لمنع الحمل هي:
أن تكون رضاعة طبيعية مطلقة exclusive breast feeding. و هذا يعنى:
بدء الرضاعة فورا بعد الولادة ( http://www.sehha.com/medical/pregnancy/delivery/index.htm).
الرضاعة مستمرة ليلا و نهارا.
الرضاعة متكررة و على حسب رغبة الرضيع و ليست في مواعيد معينة تحددها الأم.
عدم إعطاء الرضيع أى غذاء أخر بالفم سوى لبن الأم. أى أن يكون الرضيع معتمد كليا في غذائه على لبن الأم فقط.
أن يكون ذلك خلال ال 6 شهور الأولى بعد الولادة فقط. أي لا يمكن الاعتماد على الرضاعة الطبيعية كوسيلة لمنع الحمل بعد 6 شهور من الولادة.
عدم نزول الدورة الشهرية نهائيا خلال تلك المدة (6 شهور).
و يجب التأكيد انه يجب توافر الشروط الثلاثة السابقة معا و ليس شرط واحد أو اثنان فقط للاعتماد على الرضاعة الطبيعية كوسيلة لمنع الحمل.
المميزات
فعالة بدرجة عالية.
سهلة الاستخدام و غير مكلفة.
لها العديد من الفوائد الصحية التي تعود على الأم و الطفل معا.
العيوب
ليس لها أية عيوب سوى انه يجب توافر الشروط الثلاثة السابق ذكرها.
المصدر ( http://www.sehha.com/womenissues/contraceptives/lam.htm)
ـ[نادية كامل]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 03:09 م]ـ
جزاك الله خيرا
وسعدت بالمناقشة جدا
جزاكم الله كل خير
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 10:03 م]ـ
إخواني الأعزاء أشكركم جميعاً على التعليق الرائع و المفيد
و كما قال الأخ مصطفى صلاح أن القلب يقع في الناحية اليسرى
فيسمع الطفل دقات قلب الأم بوضوح ... أظن ذلك
أما السائل الأمينوسي فهو ناقل لدقات القلب ... و لا تعليق
أما فكرة المنتدى الطبي فهي جداً رائعة
و أطلب من المشرفين أنشائه إن أمكن لينير الفصيح بأنواره في جانب جديد
بارك الله بكم
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 10:38 م]ـ
و نظرية انتقال الصوت عبر السوائل هذه طريفة:)
الصوت ينتقل عبر الماء والسوائل والمواد الصلبة وتكون سرعته خلالها أكبر منها خلال الغازات مثال (الهواء) .... وإلا كيف تسمع الأسماك الأصوات داخل المياه؟
فقط لا ينتقل الصوت خلال الفراغ أخي الدكتور مصطفى (أبو درش:))
وهذا يدعوني للطلب من أخي أبي يزن إنشاء منتدى آخر ... وهو (منتدى الفيزياء) ..
ظننتك تتكلم في العموم لأنك تكلمت عن إنسان و بكرش <<< توقعت أنه الرجل هههه.
ما شاء الله عن نسائنا العربيات عامة إلا من رحم ربي ... بعد الزواج بأقل من سنة يتحولن إلى الوزن الثقيل الثقيل ... خاصة عندكم في مصر.
أما السائل الأمينوسي فهو ناقل لدقات القلب ... و لا تعليق
أنت أيضاً أخي الكاتب الأول!!؟؟
أظننا نحتاج ليس لمنتدى بل لمدرسة أو كلية فيزياء .. وأكون أنا الأستاذ:) ..
تحياتي لكم جميعاً.(/)
على كل عضو .. قرأ الصفحة فليقل آمين ..
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 10:50 م]ـ
.
ادعو لي بتفريج الهم والكرب وأن ييسر الله لي أمري ..
بحاجة ماسة لدعاء بظهر الغيب ..
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 10:55 م]ـ
آمينَ آمينَ لا أرضى بِوَاحدةٍ ... حتى أضيفَ إليها ألفَ آمينا!
اللهمّ اجعل لأختِنا من كلِّ همٍ فَرَجًا، ومنْ كلِّ ضيقٍ مخرجًا.
"وأنلْها ما تتمنى ".
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 11:11 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة والغالية: ترانيم الحصاد
اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين.
دعواتي لكِ في ظهر الغيب.
أسال الله الكريم المنان أن يفرج همك وأن يُذهب عنك شدتك وكربك، وأن يديم عليكِ السعادة، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
ـ[المجيبل]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 11:20 م]ـ
اللهم فرج همها , و يسر أمرها ,وسمح دربها , و أسعد قلبها, وخفف حملها.
آمين.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 11:54 م]ـ
.
ادعو لي بتفريج الهم والكرب وأن ييسر الله لي أمري ..
بحاجة ماسة لدعاء بظهر الغيب ..
وفقك الله أختي الكريمة لما فيه الخير في الدنيا والآخرة
فرج الله كربتك وأزال همك وأعانك على صعاب الطريق ومشاق الحياة.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 04:27 ص]ـ
اللهم فرج همها , و يسر أمرها ,وسمح دربها , و أسعد قلبها, وخفف حملها.
آمين.
آمين
ـ[إيمان قلب]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 09:24 ص]ـ
آمينَ آمينَ لا أرضى بِوَاحدةٍ ... حتى أضيفَ إليها ألفَ آمينا!
اللهمّ اجعل لأختِنا من كلِّ همٍ فَرَجًا، ومنْ كلِّ ضيقٍ مخرجًا.
"وأنلْها ما تتمنى ".
آميييييين
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 03:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا ..
ـ[السراج]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 05:53 م]ـ
اللهم فرج همها , و يسر أمرها ,وسمح دربها , و أسعد قلبها, وخفف حملها.
آمين.
اللهم آمين ..(/)
بطاقتي الشخصية
ـ[سوسنة القلب]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 11:23 م]ـ
1. || بطآقتي الشخصيه || ..
اسمي:
لم أختاره ... ولم يخيّرونني فيه ... !!
لا أعلم هل إختاروه لي ... أم هو إختارني ... ؟؟؟
ولكن الأكيد أنّه مدّون في السماء قبل أن أولد على الأرض.
إسمي .. لازمني منذ أول يوم رأت فيها عيناي نور الحياة
وسيلازمني حتى ألفظ أخر الأنفاس ويواريني ظلام القبر
وحتى بعد الممات ... أرجو أن أقدّم في حياتي ما يجعله بعد موتي
مصحوباً بعبارة ... رحمها الله!!
عمري:
يمتد منذ أول صرخة أطلقتها هلعاً ,, من صدمة خروجي من عالمي
الصغيره الآمنه في بطن أمي إلى هذا العالم الكبير
المتماوج المسمّى بالحياة
وحتى آخر كلمة أنطقها قبل خروج الروح من الجسد والتي أرجو من الله
أن تكون ... أشهد أن لا إله إلاّ الله ... وأشهد أن محمداً رسول الله.
وبين أول صرخة وآخر كلمة .. سنوات .. لا أعلم عددها .. !!
أرجو أن أقضيها في طاعة الله .. وفي تقديم ما يفيدني ومن حولي.
طريقي:
يقولون أنّي مسيّره ... ويقولون كذلك أنّي مخيّره
بين هذا ... وهذا ... لم أختار طريقي بإرادة بحتة .. أو طواعية تامة
ولم أُجبر على السير فيه.
طريقي .. شقته آمالي وتطلعاتي من بين طرق الحياة ودروبها المتشعّبة
مفروشٌ بالورود أحياناً ... وبالشوك أحياناً أخرى.
ورغم ذلك .... أسير فيه وأنا ..... قنوعه ... والحمد لله.
أمنيتي:
الإنسان بطبعه يحب أن يعيش سعيداً هانئاً ... أن يمتلك جميع المقوّمات
التي تجعل حياته أكثر متعة و رفاهيةً.
الأمنيات ... لي .. لأهلي .. لأحبّائي .. لعالمي ... كثيرةٌ جداً
لو وزّعتها على أيام العمر ... ربما إنتهى العمر ولم أستطع تحقيق
قليل منها أو كثير في كل يوم.
وتبقى الأمنيات الأهم
الستر .. الصحة و العافية .. رضا الله .. رضا الوالدين. وجميع الاحبة ..
عائلتي:
لدي اخوة عزيزينَ على قلبي ... احتارت نفسي بينهما .. !!
كلاهما يريد أن يفوز
بعقلي .... وقلبي
أحبهم جميعا ... أحاول ان اقدم لهم الكثير ... وأن لا يكون ذلك
على حساب أحدهم دون الآخر.
أدرس الأمور بعقلي .. وقلبي .. معاً ... وأترك القرار ..
لمن حُجته أقوى ورأيه أرجح.
وتبقى أفضل الأمور هي ... التي تصرفتُ فيها بـ وحيٍ من
عقلي ... و ... قلبي ... معاً.
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 11:28 م]ـ
والنهايه
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 10:18 م]ـ
جزاك الله خيراً أختي سوسن
وهذه بطاقة لكل إنسان
الكاتب الأول(/)
لماذا المرأة؟!
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 12:05 ص]ـ
مخلوق عجيب لا يستوعبه العقل تمنيت لو أن الدكتور / مصطفى محمود خصص له حلقة في برنامجه ((العلم و الإيمان))؛ لنفهم كينونته السحرية ولنغوص في عالم نعجز عن وصفه
المرأة نفسها لو انها اجتمعت مع اخرى لا تفهمها ولن تفهمها.
أعرف أن العيب كل العيب في الجهل المفضوح بهذا المخلوق ولكثرة تشعبه في أشكال مختلفة ومتنوعة وخاصةفي مناحي الحياة.
لغزمبهم وشفرات تحتاج لمن يصل لفكها.
لست عالما في الرياضيات لكني أجيد النقد قدر المستطاع وأحتاج للمساعدة في تحليل شخصية مخلوق يُدعى (((((((المرأة))))))))).
ـ[معالي]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 12:35 ص]ـ
تصورت وأنا أقرأ كلامك، يا أستاذنا القدير، أنك تتحدث عن أي شيء إلا أن تكون تتحدث عن كائن بشري له كل السمات البشرية التي تمتلكها!
صحيح أنه ليس الذكر كالأنثى، ولكن ليس على النحو الذي جاء في موضوعك!:)
صدقني الأمر أيسر مما تتخيل يا شيخ!:)
ـ[سوسنة القلب]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 12:45 ص]ـ
على قدر حب المرأة يكون انتقامها
'أغبى امرأة تستطيع أن تخدع أذكى رجل
'المرأة قد تصفح عن الخيانة ولكنها لا تنساها
'قلب المرأة لؤلؤة تحتاج إلى صياد ماهر
'المرأة لم تخلق لتكون محط إعجاب الرجال جميعاً
بل لتكون مصدراً لسعادة رجل واحد
'عندما تبكي المرأة .. تتحطم قوة الرجل
المرأة قلعة كبيرة إذا سقط قلبها سقطت معه
أحسن طريقة لتجعل امرأة تغير رأيها هو أن توافق عليه
الشيطان أستاذ الرجل وتلميذ المرأة
المرأة مثل العشب الناعم ينحني أمام النسيم ولكنه لا ينكسر للعاصفة
'المرأة الفاضلة تلهمك .. والذكية تثير اهتمامك
والجميلة تجذبك .. والرقيقة تفوز بك
'ستظل المرأة لغزا ًمجهولاً .. في الوقت الذي يعتقد الرجل
أنه قادر على حله
'المرأة زهرة لا يفوح أريجها إلا في الظل'ا
'لا تكون المرأة أماً بولادتها بل بتربيتها لأولادها
'المرأة بلا فضيلة .. كالوردة بلا رائحة
'لو جردنا المرأة من كل شيء لكفاها شرف الأمومة
'قلب المرأة هو أسرع الأنسجة إلى الكسر وأسرعها إلى الالتئام
'متى أطفأت الشموع تساوت النساء جميعاً
المرأة الفاضلة صندوق مجوهرات يكشف كل يوم عن جوهرة جديدة
المرأة العاقلة تضع السكر في كل ما تقوله للرجل وتنزع الملح من كل ما
يقوله لها الرجل
من يتزوج امرأة لأجل جمالها كمن يشتري بيتا لجمال طلاء واجهته
لا تطعن في ذوق زوجتك .. فقد اختارتك أولاً
في فترة الخطوبة يتكلم الشاب وتصغي الفتاة .. وعند الزواج تتكلم العروس
ويصغى العريس ... وبعد الزواج يتكلم الزوج والزوجة ويصغى الجيران
يريد الرجل من المرأة أن تفهمه .. وتريد هي منه أن يحبها. وهذا هو
منشأ الخلاف بين كل زوجين
أجمل امرأة هي التي ترتعد كلمات الحب على شفتيها
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 12:51 ص]ـ
صدقني الأمر أيسر مما تتخيل يا شيخ!:)
سيدتي لا أظن هذا وإلا فلماذا نضحت قريحتي بشيء من الحس الصادق تجاه المخلوق؟!!!!
زعمتني شيخا ولست بشيخ ... إنما الشيخ من يدب ....
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 12:59 ص]ـ
'قلب المرأة لؤلؤة تحتاج إلى صياد ماهر
يريد الرجل من المرأة أن تفهمه .. وتريد هي منه أن يحبها. وهذا هو
منشأ الخلاف بين كل زوجين
**'قلب المرأة لؤلؤة /// تموت من الضحك
تحتاج إلى صياد ماهر /// السر في الصياد بدلا من الجواهرجي مثلا لأن الثاني سيفطن لرداءة اللؤلؤة فهو حاذق بعمله وفنه.
** معك في الثانية
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 09:23 م]ـ
أين الأساتذة؟؟
ـ[جميرا]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 05:34 ص]ـ
المرءه بحاجة إلى سبعه أضعاف العاطفة بالنبسة الى الرجل(/)
قصيدة صوت صفير البلبل
ـ[سوسنة القلب]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 02:15 ص]ـ
صوت صفير البلبل .. القصيدة التى عجز الكثيرون عن حفظها
قصيدة: صوت صفير البلبل
يحكى بأن الأصمعي سمع بأن الشعراء قد ضيق عليهم من قبل الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور
فهو يحفظ كل قصيدة يقولونها ويدعي بأنه سمعها من قبل فبعد أن ينتهي الشاعر من قول القصيدة يقوم الأمير بسرد القصيدة إليه
ويقول له لا بل حتى الغلام عندي يحفظها فيأتي الغلام (الذى كان يحفظ الشعر بعد تكراره القصيدة مرتين) فيسرد القصيدة مرة أخرى
ويقول الأمير ليس الأمر كذلك فحسب بل إن عندي جارية هي تحفظها أيضاً (.والجارية تحفظه بعد المرة الثالثة) ويفعل هذا مع كل الشعراء.
فأصيب الشعراء بالخيبة والإحباط، حيث أنه كان يتوجب على الأمير دفع مبلغ من المال لكل قصيدة لم يسمعها ويكون مقابل ما كتبت عليه ذهباً.
فسمع الأصمعي بذلك فقال إن بالأمر مكر. فأعد قصيدة منوعة الكلمات وغريبة المعاني. فلبس لبس الأعراب وتنكر حيث أنه كان معروفاً لدى الأمير. فدخل على الأمير وقال إن لدي قصيدة أود أن ألقيها عليك ولا أعتقد أنك سمعتها من قبل.
فقال له الأمير هات ما عندك، فقال القصيده.
القصيدة بصوت الشيخ: أحمد القطان
اضغط هنا للإستماع للقصيدة
نص القصيدة:
صوت صفير البلبلي ... هيج قلبي الثملي
الماء والزهر معا ... مع زهرِ لحظِ المٌقَلي
و أنت يا سيدَ لي ... وسيدي ومولي لي
فكم فكم تيمني ... غُزَيلٌ عقيقَلي
قطَّفتَه من وجنَةٍ ... من لثم ورد الخجلي
فقال لا لا لا لا لا ... وقد غدا مهرولي
والخُوذ مالت طربا ... من فعل هذا الرجلي
فولولت وولولت ... ولي ولي يا ويل لي
فقلت لا تولولي ... وبيني اللؤلؤ لي
قالت له حين كذا ... انهض وجد بالنقلي
وفتية سقونني ... قهوة كالعسل لي
شممتها بأنافي ... أزكى من القرنفلي
في وسط بستان حلي ... بالزهر والسرور لي
والعود دندن دنا لي ... والطبل طبطب طب لي
طب طبطب طب طبطب ... طب طبطب طبطب طب لي
والسقف سق سق سق لي ... والرقص قد طاب لي
شوى شوى وشاهش ... على ورق سفرجلي
وغرد القمري يصيح ... ملل في مللي
ولو تراني راكبا ... على حمار اهزلي
يمشي على ثلاثة ... كمشية العرنجلي
والناس ترجم جملي ... في السوق بالقلقللي
والكل كعكع كعِكَع ... خلفي ومن حويللي
لكن مشيت هاربا ... من خشية العقنقلي
إلى لقاء ملك ... معظم مبجلي
يأمر لي بخلعة ... حمراء كالدم دملي
اجر فيها ماشيا ... مبغددا للذيلي
انا الأديب الألمعي من ... حي ارض الموصلي
نظمت قطعا زخرفت ... يعجز عنها الأدبو لي
أقول في مطلعها ... صوت صفير البلبلي
نهاية المطاف:
حينها اسقط في يد الأمير فقال يا غلام يا جارية.
قالوا لم نسمع بها من قبل يا مولاي.
فقال الأمير احضر ما كتبتها عليه فنزنه ونعطيك وزنه ذهباً.
قال ورثت عمود رخام من أبي وقد كتبتها عليه، لا يحمله إلا عشرة من الجند. فأحضروه فوزن الصندوق كله.
فقال الوزير يا أمير المؤمنين ما أظنه إلا الأصمعي فقال الأمير أمط لثامك يا أعرابي.
فأزال الأعرابي لثامه فإذا به الأصمعي.
فقال الأمير أتفعل ذلك بأمير المؤمنين يا أصمعي؟ قال يا أمير المؤمنين قد قطعت رزق الشعراء بفعلك هذا.
قال الأمير أعد المال يا أصمعي قال لا أعيده. قال الأمير أعده قال الأصمعي بشرط.
قال الأمير فما هو؟
قال أن تعطي الشعراء على نقلهم ومقولهم.
قال الأمير لك ما تريد
* (صوت صفير البلبل هيج قلبى الثمل-- الماء و الزهر مع .. مع زهر لحظ المقل)
وصف الاصمعى حاله قلبه بال_ثمل_ كنايه عن عذابه فى حبّه
* (وانت يا سيد لى وسيدى و موللى)
انتقال من موضوع الى اخر
وهنا يمجد الخليفه بذكره اربعه الفاظ لها نفس المعنى
سيدا لى و سيدى ومولاً لى " اطناب"
فكم فكم تيَّمَنِي ***** غزيل عقيقلي
أي كم تيمني (جعلني مغرم) غزال (تشبيه للمراة) عقيقلي (حمراء الخدود مثل لون العقيق الأحمر).
قطفته من وجنة ***** من لثم ورد الخجل
تشبيه آخر اللون الأحمر في الخدود كالورد ويقول انه قطفه (أي ان المرأة أعجبت به أيضا)، وان هذا اللّون الأحمر جاء من الخجل، طبعا لأنه أعجبها!!!
وتفسير البيتين، انه وقع في غرام امرأة حلوة و رشيقة كالغزال، عندما رأته احمرّت خدودها من الخجل فعلم انها أعجبت به مثلما أعجب هو بها.
(يُتْبَعُ)
(/)
فقالت لا لا ولا لا ***** وقد غدى مهرول
يعني ان المرأة لا تريد ان تقع في الحبّ فقالت لا لا و لالا (اطناب وتأكيد الرفض) وهربت راكضة من المكان
بالمناسبة، الخليفة المذكور في الرّوايات عن هذه القصيدة هوالخليفة العباسي أبو جعفر المنصور.
* (و الخود مالت طربا .... من فعل هذا الرجل .. فولولت وولولت ولى ولى يا ويل لى)
ووهنا عاد الى الموضوع الاول وهو الحبّ و الغزل
و الموضوع .... انه دخل على حبيبته فى الحديقه فعندما رأته احمر خديها من الحياء و الفرح فأخذت تولول و تدعو بالويل ان احد رأها فى هذا الموقف
* (فقلت لا تولولى وبينى اللؤلؤ لى)
وهنا يطمأنها الحبيب ويسكن من روعها المصطنع و المزعوم ويطلب منها ان تطمأن وان تضحك و تبين بياض اسنانها عند الضحك "غزل صريح"
* (قالت حين كذا انهض وجد بالمقل)
فقالت له حين ذاك اذهب و تقدم لخطبتى و انهي الأمر مع اهلى
==== و تريد ان تستقدم همته بان تقلقه عليها وان الخطاب كثيرون
و تقول له
* (و فتيه سقوننى قهوه كالعسلل)
وكان هناك فتيه قد قدموا لها قهوه تصف طعمها بالعسل كنايه عن جمال المذاق
* (شممتها بأنفى اذكى من القرنفل)
كنايه عن جمال الرائحه وتم التشبيه بالقرنفل لجمال الرائحه
* (فى وسط بستان حلى .... بالسعد والسرور لى)
وكان هذا المقهى فى وسط بستان جميل ادخل البهجه الى قلبى
* (و العود دن دن دن لى)
وهنا تصف صوت دندنه العود الموسيقيه
* (والطبل طب طب طب لى)
وتصف ايضا صوت طبطبه الطبله
* (طبطبطب طبطبطب طبطبطب طبطب طب لى)
وهنا "اطناب " فى وصف صوت الطبله
=== وهذا اعلى مراتب الشعر فقد وصف الطبله وانت عندما تقرء تحس انك تسمعها وكذلك العود
=== والتخصيص فى _لى _ لتُثير الغيره بداخل حبيبها
* (و السقف قد سق سق سق سقلى)
* (شوا شوا و شاهش)
* (على ورق سفرجل)
وهنا توصف صوت التعريشه (السقف) للمقهى التى كانته فييه
وكان السقف مصنوع من نوع من الاشجار عندما تتلاعب به الرياح يصدر صوت ورق السفرجل عندا تضرب عليه (شوا شوا وشاهش)
=== وهى كنايه عن ترابط الموسيقى للعود والطبله مع صوت الرياح وتشبيه بليغ
فى وصف الرياح كأنها تتراقص على انغام الموسيقى
ثم ينتقل الى موضوع اخر
* (وأخذ القِمر يصيح ملل ٍفى ملل)
وهيا كنايه عن كره اهل المدينه له
ثم يبدأ بوصف حادثته
* (ولو ترانى راكبا على حمار اهزل)
* (يمشى على ثلاثه كمشيه العرنجل)
وصف للحمار انه لا يصلح لشيء
وتشبيه بليغ شبه فيه الحمار بالاعرج
* (و الناس ترجم جملى)
* (فى السوق بالقلقلل)
وهنا يعود ليصف حماره بالجمل لانه رد عنه بعض الاذى من الناس التى فى السوق وكانت ترجمه بالقلقلل
وهنا قلقلل ----- معناها قلاقيل الطوب
* (و الكل كع كع كعكع ... خلفى ومن حويللى)
كنايه عن كثرا الناس ---
كع كع كعكع---- جريا
* (لولا ذهبت هاربا الى لقاء ملك معظم مبجل)
مدح للخليفه
* (يسكن فى قلعه حمراء كالدمدملى)
تشبيه حُمرة القلعه بالدم
* (اجر فيها مبغددا للذيل)
وهنا يصف حاله نقيض عند الملك حتى يجعل الملك يحترمه ويقدره
وان الناس كانوا قد اسائوا اليه
* (انا الاديب الالمعى .. من حي ارض الموصلى ... نظمت قطعا زخرفت يعجز عنها الادبل)
اعتزاز بنفسه و تمويه الى اسمه الأصلى بلفظه (الالمعى) وهى قريبه من (الاصمعى) او ليشبه نفسه بالنجم فى لمعانه
ويقول _نظمت قطعا زخرفت يعجز عنها اديب الادباء _
وهي صيغه تحدى عاليه الجوده شديده الادب
يستطيع ان يتبين من عين الخليفه حقيقه الامر عند قولها
* (اقول فى مطلعها صوت صفير البلبل) كنايه عن يسرها و سلاستها
_السهل _الممتنع_
====و نتعلم من هذه القصيده مدى قدره العرب على تطويع الالفاظ
و الاتيان بالتعبيرات و التشبيهات و الكنايات و الاوصاف
==== كما نتعلم مدى حرص خلفاء الدوله على اموال دولتهم وخوفهم على المصلحه العامه
وذكائهم فى اتخاذ القرارات
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 06:39 ص]ـ
لعلك تجولين في جنبات المنتدى عن بعض الموضوعات التي نقدت هذه القصة.
ـ[خادمة الأمة]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 06:11 م]ـ
جزيت خيرا ياسوسنة القلوب كنت أحب معرفةشرحها وقد اتضح لي الكثير.
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 09:45 م]ـ
بارك الله بك أختي الكريمة
قصيدة مذهلة و فكرة ذكية
أخوك الكاتب الأول
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 01:24 ص]ـ
لعلك تجولين في جنبات المنتدى عن بعض الموضوعات التي نقدت هذه القصة.
صوت صفير البلبلي - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=302131#post302131)
ـ[عبدالله الحسيني]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 12:13 م]ـ
أبلغ مافي الأمر الشرح الجميل لأبيات أجمل
نعم القصة مكررة وقديمة ولكن ما جددها هو إضفاء الشرح وهذا ماكنت أحتاجه
من خلال هذا الموضوع
شكرا الله جهدك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فعل أمر]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 06:45 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء(/)
اعص الله لكن بشروط.
ـ[! سكون الليل!]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 02:35 ص]ـ
الإيميل رائع ومتعوب عليه؛ فأرجو قراءته كله
اعصي الله لكن بشروط
إذا دعتك نفسك إلى معصية الله فاعصه ولكن اليك خمسة شروط!
أقبل رجل إلى إبراهيم بن أدهم .. فقال:
يا شيخ .. إن نفسي .. تدفعني إلى المعاصي .. فعظني موعظة!
http://www4.0zz0.com/2010/01/30/22/190189957.jpg
فقال له إبراهيم:
إذا دعتك نفسك إلى معصية الله فاعصه .. ولا بأس عليك ..
ولكن لي إليك خمسة شروط
قال الرجل:
هاتها!
http://www4.0zz0.com/2010/01/30/22/474097891.jpg
قال إبراهيم:
إذا أردت أن تعصي الله فاختبئ في مكان لا يراك الله فيه!
http://www4.0zz0.com/2010/01/30/22/156479751.jpg
فقال الرجل:
سبحان الله .. كيف أختفي عنه .. وهو لا تخفى عليه خافية!
فقال إبراهيم:
سبحان الله .. أما تستحي أن تعصي الله وهو يراك .. فسكت الرجل ..
http://www4.0zz0.com/2010/01/30/22/502653044.jpg
ثم قال:
زدني!
فقال إبراهيم:
إذا أردت أن تعصي الله .. فلا تعصه فوق أرضه
http://www4.0zz0.com/2010/01/30/22/345005071.jpg
فقال الرجل:
سبحان الله .. وأين أذهب .. وكل ما في الكون له!
فقال إبراهيم:
أما تستحي أن تعصي الله .. وتسكن فوق أرضه؟
قال الرجل:
زدني!
فقال إبراهيم:
إذا أردت أن تعصي الله .. فلا تأكل من رزقه
فقال الرجل:
سبحان الله .. وكيف أعيش .. وكل النعم من عنده!
فقال إبراهيم:
أما تستحي أن تعصي الله .. وهو يطعمك ويسقيك .. ويحفظ عليك قوتك؟
http://www4.0zz0.com/2010/01/30/22/941242693.jpg
قال الرجل:
زدني!
فقال إبراهيم:
فإذا عصيت الله .. ثم جاءتك الملائكة لتسوقك إلى النار ..
فلا تذهب معهم!!
فقال الرجل:
سبحان الله .. وهل لي قوة عليهم .. إنما يسوقونني سوقاً!!!!!
http://www4.0zz0.com/2010/01/30/22/844571006.jpg
فقال إبراهيم:
فإذا قرأت ذنوبك في صحيفتك .. فأنكر أن تكون فعلتها!
فقال الرجل:
سبحان الله .. فأين الكرام الكاتبون ... والملائكة الحافظون .. والشهود الناطقون
ثم بكى الرجل .. ومضى .. وهو يقول:
أين الكرام الكاتبون .. والملائكة الحافظون .. والشهود الناطقون!!!!!
http://www4.0zz0.com/2010/01/30/22/846479697.jpg
إن كنت محبا للخير والمشاركة في الأجر والثواب
مررهذه الرسالة الي إخوانك ومحبيك.
قال صلى الله عليه وسلم: الدال على الخير كفاعله. http://www4.0zz0.com/2010/01/30/22/439161909.gif
لحظة من فضلك!
http://www4.0zz0.com/2010/01/30/22/201327351.jpg
في اللحظات القليلة التي قرأت فيها الايميل ...
http://www4.0zz0.com/2010/01/30/22/892644350.jpg
قد مات الكثير من الناس!!
http://www12.0zz0.com/2010/01/30/23/178360364.jpg
وللأسف منهم من مات على معصية والعياذ بالله!!!!
http://www4.0zz0.com/2010/01/30/22/515321023.jpg
ما يدريك لعل اسمك ((لا قدر الله)) يكون التالي في اللستة!
http://www4.0zz0.com/2010/01/30/22/353864405.jpg
تذكر!
http://www4.0zz0.com/2010/01/30/22/339656870.jpg
ان الشخص الذي مات قبل لحظة!
http://www4.0zz0.com/2010/01/30/22/609324134.jpg
قد ظن مثل ظنك و قال لنفسه ..... !
http://www4.0zz0.com/2010/01/30/22/156504936.jpg
)) عندي وقت!!!!! ((
)) ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء أجلها والله خبير بما تعملون ((
سورة المنافقون اية 11
http://www4.0zz0.com/2010/01/30/22/258342289.jpg
لن يؤخر!!!
http://www4.0zz0.com/2010/01/30/22/409912344.jpg
فلا تأخر توبتك ان شاء الله!
http://www4.0zz0.com/2010/01/30/22/679687122.jpg
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين!!
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة
http://www4.0zz0.com/2010/01/30/22/741601293.jpg
CLICK!
تذكرة
http://www4.0zz0.com/2010/01/30/22/230331516.gif
http://www4.0zz0.com/2010/01/30/22/305109668.gif
اسألكم الدعاء
ـ[أبا حسن]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 12:05 م]ـ
لولا الصور!
ـ[سوسنة القلب]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 03:03 م]ـ
عنوان غريب و موضوع قيم
بارك الله فيك ..
و جعله الله في ميزان حسناتك
سلامي و احترامي لك
ـ[! سكون الليل!]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 03:17 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
اختى الغاليه: سوسنة القلب
اخى الكريم: ابا حسن
اسعدنى مروركم ... وبارك الله فيكم
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 10:23 م]ـ
يا للعنوان الرائع و الكلام الرائع و الصور الرائعة
جزاك الله خيراً أختي الكريمة
ـ[! سكون الليل!]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 01:33 ص]ـ
يا للعنوان الرائع و الكلام الرائع و الصور الرائعة
جزاك الله خيراً أختي الكريمة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد:
بارك الله فيكم أخي الكريم و جزاكم الله خيراً
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رحمة]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 05:55 م]ـ
تذكرة مباركة جزاكم الله خيرًا أختي الكريمة
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة. اللهم آمين
ـ[الخطيب99]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 11:03 ص]ـ
السلام عليكم
جزاك الله خيراً على هذا الموضوع و أكثر ما تأثرت به ذلك الساجد لله
اللهم اجعلنا من أهل فضلك ....... آمين
باقة ورد(/)
و ما أدراك ما مرض السرطان. .
ـ[بل الصدى]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 12:52 م]ـ
http://up.arab-x.com/Jan10/myR32410.gif (http://up.arab-x.com/)
الإصابة - النكسة -العلاج الإشعاعي - العلاج الكيميائي - العناية التلطيفية. . . إلخ
مصطلحات أسأل من تقدست أسماؤه أن يجيركم منها و ألا تروها في أنفسكم و لا في عزيز لديكم و لا في مسلم كائنا من كان.
لا يعرف معناها و دلالاتها إلا من عايش المرض عن كثب، فرآه ينهش فريسته بسرعة عجيبة فيدعها أثرا بعد عين، و تظل جراحات الذكريات غائرة في نفسه تتجدد كل لحظة و كل حين.
و لنا أخوة و أحبة شاء الله تعالى أن يبتليهم تخفيفا و تمحيصا و رفعا للدرجات لن نتمكن من لقائهم و تقديم العون لهم، ولكن نملك أن ندعو للأحياء منهم بالصبر و الشفاء و للأموات منهم بالرحمة.
قد لا تسعفنا الأيام بعيادتهم و لكن تجدون منهم هنا. . ( http://www.saudicancer.org/ar/) من ينتظرون ذلك منكم، فإن شئتم فادعوا لهم و قدموا لهم الدعم المادي و المعنوي الذي قد يخفف عنهم و يسليهم.
اللهم رب الناس أذهب البأس و اشفهم - أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك - شفاء لا يغادر سقما.
http://up.arab-x.com/Jan10/cI631464.gif (http://up.arab-x.com/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 12:59 م]ـ
نقلا عن أحد الشيوخ الذين نظن أنهم أزكى منا: الحسد والعين من أهم أسباب الإصابة بهذا المرض فيا أيها المسلمون: ما شاء الله تريح ضمائرنا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 01:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإصابة - النكسة -العلاج الإشعاعي - العلاج الكيميائي - العناية التلطيفية. . . إلخ
مصطلحات أسأل من تقدست أسماؤه أن يجيركم منها و ألا تروها في أنفسكم و لا في عزيز لديكم و لا في مسلم كائنا من كان.
لا يعرف معناها و دلالاتها إلا من عايش المرض عن كثب، فرآه ينهش فريسته بسرعة عجيبة فيدعها أثرا بعد عين، و تظل جراحات الذكريات غائرة في نفسه تتجدد كل لحظة و كل حين.
و لنا أخوة و أحبة شاء الله تعالى أن يبتليهم تخفيفا و تمحيصا و رفعا للدرجات لن نتمكن من لقائهم و تقديم العون لهم، ولكن نملك أن ندعوا للأحياء منهم بالصبر و الشفاء و للأموات منهم بالرحمة.
قد لا تسعفنا الأيام بعيادتهم و لكن تجدون منهم هنا. . ( http://www.saudicancer.org/ar/) من ينتظرون ذلك منكم، فإن شئتم فادعوا لهم و قدموا لهم الدعم المادي و المعنوي الذي قد يخفف عنهم و يسليهم.
اللهم رب الناس أذهب البأس و اشفهم - أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك - شفاء لا يغادر سقما.
http://up.arab-x.com/jan10/ci631464.gif (http://up.arab-x.com/)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة والغالية: بل الصدى
جزيتِ خيرا على هذا التذكير بهذا الموضوع، في الحقيقة لي صديقة مقربة ابتلالها الله عز وجل بهذا المرض، لقد نحل جسمها وهي كذلك لا تريد إجراء العملية، وتستشيرني في إجراء العملية أم لا، وهي في حيرة من أمرها، لأنها تقول سوف يقتلعون منها شيء غالي عليها، والأطباء ينصحونها بإجراء العملية قبل أن يستشري في جسمها، بصراحة كل ما أفعله بث الأمل فيها وقلت لها أن تصلي صلاة الاستخارة إن كنتِ مترددة، وقلت لها أن تكثر من الاستغفار وشرب العسل وشرب ماء زمزم ولكن حجم الورم ساعة يقل وساعة يكبر ... أسألكم كذلك أن تدعو لها.
أسأل الله العلي القدير أن يشفي كل مريض في هذا العالم، اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 01:29 ص]ـ
جزيتم خيرا أستاذتنا.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 01:38 ص]ـ
اللهم رب الناس أذهب البأس و اشفهم - أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك - شفاء لا يغادر سقما.
آمين
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 01:51 ص]ـ
أعاذنا الله وإياكم من هذا المرض الفتاك , وكان الله في عون من ابتلي به , وبارك الله في الأستاذة الفاضلة بل الصدى.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 02:42 ص]ـ
الحديث ذو شجون
اللهم اغفر لأبي وارحمه
واشف كل مريض مسلم
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 03:11 ص]ـ
آمين
عافانا الله وعافى مرضى المسلمين إنه على كل شيء قدير
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 03:27 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة والغالية: بل الصدى
جزيتِ خيرا على هذا التذكير بهذا الموضوع، في الحقيقة لي صديقة مقربة ابتلالها الله عز وجل بهذا المرض، لقد نحل جسمها وهي كذلك لا تريد إجراء العملية، وتستشيرني في إجراء العملية أم لا، وهي في حيرة من أمرها، لأنها تقول سوف يقتلعون منها شيء غالي عليها، والأطباء ينصحونها بإجراء العملية قبل أن يستشري في جسمها، بصراحة كل ما أفعله بث الأمل فيها وقلت لها أن تصلي صلاة الاستخارة إن كنتِ مترددة، وقلت لها أن تكثر من الاستغفار وشرب العسل وشرب ماء زمزم ولكن حجم الورم ساعة يقل وساعة يكبر ... أسألكم كذلك أن تدعو لها.
أسأل الله العلي القدير أن يشفي كل مريض في هذا العالم، اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين
إن الله على كل شيء قدير وقادر على شفائها دون جراحة .. لكن علينا الأخذ بالأسباب ..
للأسف أختي الكريمة هذا المرض لا يستجيب للعلاج دون التدخل الجراحي إلا في المرحلة الأولى ونادراً ما يستجيب للعلاج في المرحلة الثانية .. فالعلاج بالإشعاع والكيماوي يرهقها ويعذبها ..
حاولي اقناعها فبلاء أهون من بلاء ..
وعند عيادتها قولي في سرك قول رسولنا الكريم:= " الحمدلله الذي عافاني مما ابتلاك به " فإن دعوت بذلك عصمك الله عز وجل من هذا المرض ما حييتي. وعليك الدعاء لها دائماً فلا شيء بعيد عن الله.
اللهم اشفها أنت الشافي ولا شفاء ألا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً.
اللهم ابعد شره عن جميع المسلمين ..
اللهم آمين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مهاجر]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 09:07 ص]ـ
وقد استشرى المرض في مصر نتيجة الذنوب ابتداء والتلوث البيئي الكبير لا سيما في المياه والمطعومات التي تروى بها وبها كم قياسي من الصرف الصناعي للمصانع وفيه من العناصر الكيميائية الثقيلة ما فيه، فيصل إلى نحو 950 مليون متر مكعب سنويا في نهر النيل إن لم تخني الذاكرة، وقد اعترفت الحكومة المصرية، بفشلها، كالعادة، في السيطرة على الأمر في ظل نسيان الرقيب الشرعي وغياب الرقيب الدنيوي فلا قرآن يعظ ولا سلطان يزجر والنتيجة: 120 ألف حالة سنويا وهو رقم قياسي، وتكاثره بشكل كبير في الأطفال، ومستشفى سرطان الأطفال من المراكز البارزة التي تقدم جهدا مشكورا في هذا الشأن ولها حسابات تبرع في كثير من البنوك وهي تستحق الدعم وإن قل، لا سيما مع عدم استكمال التجهيزات لضعف الإمكانيات، ولكون المرض عند الأطفال أيسر علاجا لكون خلاياهم أصح من خلايا البالغين الهرمة فيمكن السيطرة على المرض، بإذن الرب جل وعلا، في حقهم، ما لا يمكن في حق الكبار فنسب الشفاء تصل إلى نحو 80 %، وما يعالج من جهة يفسده التلوث من جهة أخرى وهو تلوث ضمائر قبل أن يكون تلوث بيئة، فالفساد قد استشرى في أجهزة الدولة على نحو يدعو للدهشة والعجب. وليس أمامنا إلا التوكل على الباري، عز وجل، والأخذ بسبب العلاج لمن ابتلاه الرب، جل وعلا، بهذا المرض، وتقديم يد العون إليه ما استطعنا إلى ذلك سبيلا.
شفى الرب، جل وعلا، مرضى المسلمين وعافاهم وعافانا من أسقام الروح والبدن.
ـ[عبدالله الحسيني]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 11:45 ص]ـ
موضوعٌ مضمونه هدف سام
وأنت يا صاحبة القلم مؤجورة مشكورة
والله مع كل مبتلى. وأسأله أن يعافيه
الحمد لله على كل حال ولا يحمد لمكروه سواه
ـ[عبير المحبة .. ]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 12:26 م]ـ
" صديقي ..
كل ما سأقوله هنا ليس إلا كلام من باب "كلام السعة "!
وكلام السعة يا صاحبي هي تلك الكلمات التي يقولها من يقف على رخام بارد وهو يستغرب من الطريقة التي يتصرف بها أحدهم وهو يمشي على الجمر!
حين يسأل، لماذا يمشي هكذا؟ مالذي يدفعه لأن يقفز بهذه الطريقة فالأمر لا يستحق!
ولعلك تذكر ما قالته "هيلدا " عن برجها السرطاني:
"ولدت أنا في هذا (السرطان) .. (برجٌ) أموميٌّ حتى النخاع .. مضمخٌ بألم .. سادرٌ في أنوثة .. وحتى لو اتكأ (السرطان) على حجري .. مرضًا لقمت بـ تدليله ... وتدليله .. حتى الموووت "
هكذا بكل بساطه لو أتكأ السرطان على حجرها مرضاً لدللته!!
هذا هو " كلام السعة " ـ كما اتفقنا ونحن نتقاسم حزنا ما ـ وهي تقول ذلك لأنه لم يتكيء عليها ولا حولها ولا تعرفه حقيقة .. وأتمنى ألا تعرفه .. ! "
.
.
تذكرت كلمات سهيل اليماني أعلاه .. أثناء قراءتي للموضوع .. واطلاعي على الرابط ..
لا تغادرني أبدا عبارة " حتى ولو أتكأ (السرطان) على حجري مرضا .. لقمت بتدليله .. ! "
كيف تدلله؟! وهو يقتات على فتات روحها .. ويمضغ قلوب أحبتها .. !
أم أنه كلام السعة .. !
.
.
جزاك الله خيرا , وماأجمل هذه المبادرة في التعريف بموقع الجمعية الإلكتروني ..
ـ[عبدالله الحسيني]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 12:40 م]ـ
يا عبير المحبة
اقبلي مني هذا التنويه بأن صاحب الموضوع
في الأصل هي صاحبة الموضوع "بل الصدى" أنثى!
وقرأت ردك لموضوعها فرأيت كأنه موجه لمذكّر.
إلا إذا لكِ في ردك المصاغ بالمذكر والموجه لأنثى غاية بمعنى لا يوجد مانع علميٌ نحويٌ فأرشديني لا عدمت نصحك وسامحيني مع تقديري
ـ[عبير المحبة .. ]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 12:57 م]ـ
عذرا ..
المقطع الأول اقتباس من مقالة يخاطب فيها الكاتب سهيل اليماني صديقه ..
وقد أشرت إلى ذلك ..
ـ[عبدالله الحسيني]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 01:59 م]ـ
شكرا لك عبير المحبة خانني الطرف
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 08:49 م]ـ
إن الله على كل شيء قدير وقادر على شفائها دون جراحة .. لكن علينا الأخذ بالأسباب ..
للأسف أختي الكريمة هذا المرض لا يستجيب للعلاج دون التدخل الجراحي إلا في المرحلة الأولى ونادراً ما يستجيب للعلاج في المرحلة الثانية .. فالعلاج بالإشعاع والكيماوي يرهقها ويعذبها ..
حاولي اقناعها فبلاء أهون من بلاء ..
وعند عيادتها قولي في سرك قول رسولنا الكريم:= " الحمدلله الذي عافاني مما ابتلاك به " فإن دعوت بذلك عصمك الله عز وجل من هذا المرض ما حييتي. وعليك الدعاء لها دائماً فلا شيء بعيد عن الله.
اللهم اشفها أنت الشافي ولا شفاء ألا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً.
اللهم ابعد شره عن جميع المسلمين ..
اللهم آمين
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: عز الدين القسام
جزاك الله خيرا على هذه النصائح القيمة، وعلى هذا الدعاء الطيب، أسأل الله الكريم أن يرزقكم الجنة، اللهم آمين.
اللهم يا سامع الصوت اشف كل مريض على وجه الأرض، اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 09:18 م]ـ
أسأل المولى سبحانه أن يشفي كل مريض ومبتلى بهذا الداء الخطير، وأن يضاعف لهم الأجر والمثوبة، {لا يزال البلاء بالمؤمن في نفسه وولده، حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة} {إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضى، ومن سخط فله السخط}
ـ[رحمة]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 09:24 م]ـ
اللهم رب الناس أذهب البأس و اشفهم - أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك - شفاء لا يغادر سقما.
اللهم آمين
جزاكم الله خيراً أستاذتي الكريمة(/)
امرأة غير النساء
ـ[سوسنة القلب]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 01:23 م]ـ
امراه غير النساء
أنا امرأة غير كل النساء
أنا لست للبيع أو الشراء
لن تشتريني بدراهمك
و لا بما قد تحتويه كل خزائنك
فالماس و الزجاج عندي سواء
إذا أردتني امرأة غير كل النساء فقط
أحبني و اهديني وردة حمراء
وابني لي بيتا في قصيدة عشق
لم تسكن قبلي فيه نساء
و اجعلني أشعر ...
كيف يكون الحب أخذ و عطاء
فبالحب فقط عندي تقاس الأشياء
فاذهب إذا كنت تحسب
أنى امرأة كسلعة تتداول بيعا و شراء
و ارجع إذا أردت ... امرأ ة مثلي
غير ما عرفت من كل النساء
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 10:08 م]ـ
قصيدة رائعة يا أميرة النساء
جزاك الله خيراً أختي الكريمة
و على فكرة أنا جزائري الأصل .... أسكن دمشق(/)
السؤال والجواب
ـ[سوسنة القلب]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 01:26 م]ـ
السؤال والجواب
امامك فقط تتساقط الحروف
تضيع الكلمات
تزداد الفواصل والنقط
امامك أشعر وكأن الحروف الأبجدية هاربة
لم يبق منها سوى حروف شفتي أحبك
بالأمس سألت نفسي
يحبني 000لايحبني؟
وتكرر السؤال
و اختلفت الإجابات
أتراها تكذب
قيل لي قد أجد الجواب هناك
على الرصفة
وفي الطرقات
بين الحجارة
وتكرر السؤال
واختلفت الإجابات
أتراها تخطئ
سألت الحكمة في الحكماء
قالت يا صغيرتي
تجدين الجواب هناك
في قلب من سبب لك الداء وبخل بالدواء
يغيب صوتك لتسألني روحي
00أتراه يحبك
حين يأتي صوتك في المساء
ليوهمني بالجواب
أعيش وهمي حتى الصباح
لأعود وأكرر السؤال
وأضيع بين السؤال والجواب
ـ[خادمة الأمة]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 05:50 م]ـ
أخت العزيزة سوسنة القلب: لم أنت أسيرة للأحزان؟؟
سأعيش رغم الداء والأعداء كالنسر فوق القمة الشماء
أرنو إلى الشمس المضيئةهازئا بالسحب والأمطار والأنواء
لاألمح الظل الكئيب ولا أرى مافي قرارة الهوة السوداء
"ثم إن المقادير بالمنطق تخيروا لمناطقكم "أتمنى أن تقبلي ذلك مني.
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 10:13 م]ـ
لا تضيعي أبداً ... فلكل سؤال جواب
أما سؤالك فلا تنتظري أحداً ليجيبك عنه
فالإنسان يعرف من يحبه من طريقة المعاملة مع الآخرين
بارك الله بك
الكاتب الأول
ـ[سوسنة القلب]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 12:58 ص]ـ
أخت العزيزة سوسنة القلب: لم أنت أسيرة للأحزان؟؟
سأعيش رغم الداء والأعداء كالنسر فوق القمة الشماء
أرنو إلى الشمس المضيئةهازئا بالسحب والأمطار والأنواء
لاألمح الظل الكئيب ولا أرى مافي قرارة الهوة السوداء
"ثم إن المقادير بالمنطق تخيروا لمناطقكم "أتمنى أن تقبلي ذلك مني.
شربت الحزن ماءً وارتويت منه فمنذ طفولتي وأنا اكتسي ثوب الشقاء فكلما أردت الصعود إلى الشاطئ سرعان ما اسقط في بحر أحزاني ولا أجد من يمد يده لي لينقضني من ذلك الكابوس الذي اعتصرت من أجلة الم طفولتي وأصبحت إنسانة ليس لديها ذكريات طفولة سوى الخوف الذي قتل ما بها من ذكريات جميلة.
يجهل من حولي سبب حزني
واجهل انا عالم افراحهم
اغدو وامسي بدموع تغرق عيني ...
وآهات تسير مع انفاسي جنبا" لجنب
اصبح الزمن في عيني دجا" اختلط نهاره بمسائه ....
وكيف سيدركون اسباب حزني .... وانا نفسي لا ادرك سوى اني تشربت منه وتشرب مني فاذا بنا وجهان لعملة واحدة انا والحزن
اسيرة احزاني
نور تواجدكي اختي العزيزة صفحتي المتواضعة
ـ[سوسنة القلب]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 01:04 ص]ـ
اولاا ازدانت صفحتي بهاءاا وتشربت من عطر مرورك الكريم اخي فشكراااا لتشريفك صفحتي المتواضعة
ثانيااا .. سؤالي لم يكن سؤالا بقدر ماكان تنفيسااا عن مشاعر صهرت القلب وفعلا لا احد يستطيع الاجابة عنه سوى قلب المرء ولا احد يحس باناتك سواه [
ـ[عبدالله الحسيني]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 12:21 م]ـ
مما يزديني غبطة وسرور أن أجد من إماء الله من لها
بريق القلم وعفاف الكلِمْ
ومني أنا أنْ أشجعك على هذا المسير
وفقك الله لما يحبه ويرضاه
شكرا فقد طربْت وحزنْت ...
ـ[عبدالله الحسيني]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 12:27 م]ـ
عفوا هنا أشير لنصحية وهي لي وللجميع
حرصا للحقوق أشير وأذكر لك و لكل كاتب كريم إذا أثرى لي ولغيري من جميل قوله ولطيف ما خطّ به قلمه وهو الذي صنعه ألا يبخل بذكر ذلك على صفحة مشاركته ليعلم ويظن المتلقي أنّ هذا قوله وهو صاحبه
شكرا(/)
رفقا بالقوارير
ـ[محمد الفارسي]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 01:58 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من بريدي
ثلاثُ نساءٍ إجتمعنَ حول ركوةِ قهوة، وتجاذبنَ أطرافَ الحديثِ حولَ
الهمومِ، والأَولادِ، والواجباتِ المنزليَّة، وثورِ البيت!
كانتْ الأُولى أمريكيَّة، والثَّانية فرنسيَّة، والثَّالثة عربيَّة، وقد إتفقنَ على
أَن يضعنَ حداً لإستهتارِ أَزواجهنَّ، وتعاهدنَ على أَن يلتقينَ بعدَ أُسبوعٍ في
ذات المكان.
وبعدَ أُسبوعٍ بالتمامِ والكمالِ إلتقينَ، فقالتْ الأَمريكيَّة: أَخبرتُ زوجي أَنَّ
هذا الحدَّ من الإستهتارِ يكفي، وأَني لن أُعِدَّ لقمةً، أَو أَغسِلَ صحناً، إلا
حين تشاركنِي بأَعباءِ البيتِ.
في اليومِ الأَوَّل لم أرَ شيئاً، وفي اليوم الثَّاني لم أرَ شيئاً أيضاً، وفي اليوم
الثَّالث أَيقظني صباحاً وكانَ قد أعدَّ الفطور.
قالتْ الفرنسيَّة: أَنا قلتُ له مثلمَا قلتِ، في اليوم الأَوَّل لم أرَ شيئاً، وفي
اليوم الثَّانِي لم أرَ شيئاً أيضاً، أَمَّا في اليومِ الثَّالثِ فعدتُ إلى البيتِ لأجدَه
قد أَعدَّ الغداءَ.
قالتْ العربيَّة: أنا قلتُ له مثلما قلتُما، في اليومِ الأَول لم أرَ شيئاً، وفي
اليوم الثَّاني لم أرَ شيئاً أيضاً، وفي اليوم الثَّالثِ رأيتُ غباشاً، وفي اليومِ
الرابعِ تحسنت الرؤيةُ قليلاً، أَمَّا اليومَ فأنا أَرى بوضوحٍ، غير أنَّ هذا
الإزرقاق تحت عينيَّ فهوَ من أثرِ اللَّكمةِ التي ناولنِي إياها!
طبعاَ أنا ضد أَنْ يضربَ الرَّجلُ زوجتَه، كمَا أنِّي لا أَستخدمُ يدي في حينِ
بإمكانِي أَن أَتكلمَ، ولا أتكلَّمُ في حينِ بإمكانِي أَن أَستخدِمَ نظراتِي، وطوال
أربعِ سنواتٍ لم تحوجنِي زوجتِي لأكثر من نظرة.
أَمَّا تراتيلُ النَّكدِ اليوم فهذا شيء لا تستطيعُ الزَّوجةُ التَّخلي عنه، وهذا
عائِد إلى غُدَّةِ النَّكدِ التي تحملها المرأة في جسمها، والتي تبدأ بإفرازِ
عصارتِها في الدَّم في صبيحةِ اليوم التالي للزواج!
وغالباً ما يكونُ هذا النَّكدُ عائد إلى حبِّ المرأةِ لزوجِها ولكنَّنا نحنُ الرجال
نلتفِت للنكد ولا نلتفِتُ للحبِّ الكامِن وراءَه!
إلتقَى صديقانِ بعدَ فراق سنواتٍ فسألَ أحدُهما الآخر هل زوجتُكَ من النَّوع
النكد؟!
فأجابَ الآخر بإستغرابٍ: وهل هناكَ نوعٌ آخر؟!
برأيي حين تتحكَّمُ الزوجةُ بغدَّة النكد لديها فهذا يعني أَنَّ عاطفتها تجاه
زوجها قد ماتتْ.
وحينَ تشمُّه بحثاً عن رائحةِ إمرأَة أُخرى فلأنَّها تحبُّه، ولأنَّه شيءٌ ثمينٌ
عندها لدرجةِ أَنَّها تراه عدداً لا يقبلُ القسمَة على إثنين.
وحينَ تنبِش ذاكرتَه عن اللواتي مررنَ به قبلَها فلا تفعلْ هذا حُبَّاً بنبشِ
القبور، بل لأنَّها تريدُ أَن تتأَكدَ أَنَّ اللواتي في القبور قد مِتنَ وشبعنَ موتاً
على الزَّوجِ أَنْ يكونَ ذكيَّا ليعرفَ ما إذا كانت طقوسُ النكدِ نابعة من الحبّ
، أَو هي نكد لأجلِ النَّكد، فحينهَا عليهِ أَنْ يعيدَ حسابَاته.
المرأَةُ هي نصفُ المجتمع، وهي التي تلدُ وتربِي النصفَ الآخر، وهي
في الحبِّ أَوفى من الرَّجل، فالمرأةُ حين تحبُّ تفقِدُ القدرةَ على كلِّ شيءٍ
إلاَّ على الحبِّ.
إلتقى الجاحظُ بدُكَّانِ أَحد العطارين في بغدادَ بأمرأةٍ قبيحة المنظر فقال:
بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم: (وإذا الوحوشُ حُشِرتْ)
فقالتْ المرأَة: بسمِ اللهِ الرَّحمن الرَّحيم (وضَربَ لنَا مثلاً ونسِي خلقَه)
وإنَّ الجهني إشترى جاريةً وقالَ لها ما أظنُّكِ إلا بِِكراً
فقالتْ له: لقد كثُرتْ الفتوحاتُ في زمنِ الواثِقِ يا مولايَ!
وقالَ عبدُ اللهِ بن الزبيرِ حينَ حكَم الحجازَ لإمرأةٍ من الخوارجِ: أخرجِي
المالَ من تحتِ إستكِ.
فإلتفتَتْ إلى النَّاسِ وقالتْ ناشدتُكم الله أهذا من كلامِ الخلفاء فقالوا لا.
فقالتْ لإبنِ الزبير: يا ابن أسماءَ بنتَ أَبي بكر ما رأيكَ بهذا الخُلْعِ الخفِيِّ!
المرأةُ غالباً محنكةٌ ومدججةٌ ببعدِ النَّظر، فيحنَ يلتقِي الرَّجل بالمرأةِ في
موعدهما الأَول يكون تفكيره منصبَّاً *****، في حينِ تكونُ هي تفكِّر بموديلِ ثوبِ الزَّفافِ
وبأسماءِ أَولادِها الذين ستنجبُهم منه!
(يُتْبَعُ)
(/)
وبالعودةِ إلى طقوسِ النَّكدِ اليومِيِّ الذي تصوغُه النِّساء في الغالبِ على
شكلِ أَسئِلة
-أينَ كنتَ؟
-مِن أينَ أتيتَ؟
-كم إمرأةٍ جميلةٍ رأيتَ؟
-الطريقُ من بيتِنا إلى بيتِ أَهلكَ ربع ساعَة والعودةُ ربع ساعَة ومكثتَ عندَ
أَهلكَ ساعةً فماذا فعلتَ في الدقائقِ الخمسِ المتبقِّية؟
-ماذا كانتْ تلبسُ المرأةُ التي جلستْ بجانبِك في الحافلة؟
-هل جلست من تلقاءِ نفسها أَم أَنَّكَ إنكمشتَ على نفسِكَ وأَفسحتَ لها
لتغريَها بالجلوسِ؟
-هل كانتْ أَنيقةً؟
-ما اسمُ عطرِها؟
-ما لونُ حذائِها؟
أنا على ثقةٍ أَنَّ ال (سي آي ايه)، وال (كي بي جيه)، و (الموساد)
أجهزة مخابراتٍ أَسسها نساء، لأنَّها أَجهزة ترهِقُ الجالسَ أَمامَها بالأَسئلةِ،
وتطرحُ عليه السؤالَ ذاته عشر مراتٍ، وكل مرة بصيغة مختلفةٍ لتعرفَ
إن كان هناكَ تعارضاً في أَقوالِه.
على خلافِ أَجهزةِ المخابراتِ العربيَّة التي أسسها رجال كانوا في الغالبِ
أَزواجاً فاشلينَ يختنقونَ بأسئلةِ زوجاتِهم. لهذا تراهُم لا يكثرونَ منهَا
تحاشياً لتذِّكر فشلِهم، فتراهُم لا يسألونَك إلاَّ بعدَ أَن يشبعوكَ لكْمَاً، هذا إن
إقتصَر الأمر على اللَّكمِ!
إَنَّ الوردةَ شيءٌ رقيقٌ وجميل وشوكها الذي قد ينغرس بيَدِ حاملِها يعود إلى
جهله بطقوسِ الشَّذى!
وإنَّ الوردةَ يطيبُ لهَا أَنْ تستحِمَّ بالنَّدى غير أَنَّ المطَر المتغطرسَ لا شك
سيجرحُ أُنوثتها.
إَنَّ السِّكين تكونُ مؤذية إذا ما أَمسكنَاهَا من ناحيةِ النَّصلِ ولكنَّها أَداة طيعة
ومفيدة إذا ما أَمسكناها من الجِهةِ الصَّحيحة!
على الرجل أَنْ يعرفَ أنَّ المرأَةَ مخلوقٌ مغايرٌ له ليسَ في بنائِه الجسمي
بل في تركيبِه النَّفسِيَّ أَيضاً.
إنَّ الله تعالى خلقَ حواءَ من بعضِ آدم، فإذا كانتْ حواءُ جزءٌ من آدم فإن
آدمَ هو حواء كلها. وحواءُ معذورة إذا ما تفننت بطقوسِ النكد ودافعت
بأظافرها وأسنانها عن آدم كله!
الخِلافات الزوجية شيءٌ طبيعيٌّ في حياةِ الزوجينِ. تفرضِه همومُ الحياةِ
اليوميَّةِ، ومصاعبها، ومتطلباتها، ولا علاقةَ لها بمنسوبِ الحبِّ والرَّجل
الذي يبادِر لمصالحةِ زوجتِه لا يتخلَّى عن رجولتِه بقدر ما يُمارسهَا.حينَ تخبرك زوجتُكَ أَنَّها متعبةٌ أَخبرهَا أَنَّ تعبَهَا هذا هو الذي يجعلها كبيرةً
بعينِك لأَنَّها لو لم تكنْ تقومُ بواجباتِها لما تعبَتْ.
حينَ تخبركَ أَنَّها لا ترغب في أَنْ تسمعَ صوتاً خذهَا إلى صدرِكَ وداعبْ
شعرهَا ولا داعِي لأن تتكلمَ. ستفهم وحدها أَنَّك بجانبِها وانك تشعر بها.
بعض الأَشياء لا تحتاج إلى كلماتٍ لنفهمها
حينَ تخبركَ أَنَّ الأَيامَ تقللُ من نضارتِها أَمسِكْ يدهَا وأَخبرهَا أَنَّهَا ما زالتْ
جميلةً وأَنَّ بعضَ الأَشياء يجعلها الوقتُ أَكثر قيمَة
لمسَة حانيَة منكَ لن تنزلكَ إلى الأَرضِ السَّابعةَ، وإبتسامة لن تخربِطَ
نظامَك الشَّمسِيَّ
آدمُ أَنتَ المرسَلُ إليهِ، فرفقَاً بالقواريرِ
اللهم صلي وسلم على محمد وآله وصحبه اجمعين
ـ[سوسنة القلب]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 03:15 م]ـ
حينما يرفع الرجل يده على المرأة
سواء كانت زوجته او اخته وخصوصا إن كانت أمه
فيجب أن لا نقول رفقا بالقوارير بل يجب ان نقول قاتل الله من فعل هذا
لأن الرفق بالقوارير في الأمور البسيطة التي تؤذيهن بشكل بسيط
أما الضرب والقسوة فهذا يجب أن يختفي من قاموس علاقة الرجل بالمرأة
ومن فعله فليس من حقنا أن نسميه رجلا بل نسميه ذكرا
أما الرجل فهو الذي يعلم ماله وما عليه
والفرق بين الرجل والذكر كالفرق بين السماء والارض
بارك الله فيك اخي وجعله في ميزان حسناتك(/)
ستكون معنا؟؟ لك الاختيار ...
ـ[! سكون الليل!]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 04:26 م]ـ
مشروع الصدقة اليومية
ما من يوم يصبح العباد فيه، إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا
الراوي: أبو هريرة
- خلاصة الدرجة: [صحيح]
- المحدث: البخاري -
المصدر: الجامع الصحيح -
نقول لأنفسنا لو مر يوم أو يومان بدون أن أتصدق
هل يدعو على الملكان بالتلف
لو فكرت أتصدق كل يوم ربما بشئ زهيد
فإنه قد ينفع محتاج؟!
حتى ننجو بأنفسنا ويدعو لنا الملكان بالخلف
قم بعمل صندوق بالمنزل
وسمه صندوق الصدقات
اعزم النيه
كل يوم ان هذا المبلغ الذى سوف تضعه فى
الصندوق
ولو قروش هو صدقه اليوم
عندما يتجمع مبلغ مناسب
قم بانفاقه على من يستحق
وبذلك يدعو لك
الملكان يوميا بالخلف
\\\\\\\
وجزاكم الله خيرا
فوائد الصدقة
الصدقة تجعل الملائكة تدعو بالخلف
على المتصدق فتقول:
ما من يوم يصبح العباد فيه، إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا.
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1442
خلاصة الدرجة: [صحيح]
- الصدقة تنتصر على الشياطين ,
قال صلى الله عليه وسلم: (
لا يخرج رجلا شيئا من الصدقة حتى يفك عنها لحيي سبعين شيطانا
الراوي: بريدة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/ 62
خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
- الصدقة تعالج المرضى ,
قال صلى الله عليه وسلم:
داووا مرضاكم بالصدقة
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3358
خلاصة الدرجة: حسن
- الصدقة تطفئ غضب ربك ,
قال صلى الله عليه وسلم:
إن الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء
الراوي: أنس بن مالك المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/ 58
خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
- الصدقة تمحو خطاياك ,
قال صلى الله عليه وسلم:
الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار
الراوي: معاذ المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2/ 293
خلاصة الدرجة: [حسن كما قال في المقدمة]-
الصدقة تحمي عرضك وشرفك ,
قال صلى الله عليه وسلم:
ذبوا عن أعراضكم بأموالكم
الراوي: عائشة و أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3426
خلاصة الدرجة: صحيح
- الصدقة تحسن ختامك ,
قال صلى الله عليه وسلم:
صنائع المعروف تقي مصارع السوء و الآفات و الهلكات، و أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3795
خلاصة الدرجة: صحيح
- الصدقة ظلك من اللهب ,
- الصدقة سترك من النار ,
قال صلى الله عليه وسلم:
يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2/ 564
خلاصة الدرجة: إسناده حسن
سبحان الله كل هذه فوائد الصدقة
تخيلوا لو كل يوم طلعت صدقة لأي مسكين أو في أي صندوق في جامع بشكل يومي بهذه النوايا السابقة (إن شاء الله تكتب في ميزان حسناتكم كل يوم)
و الله تذكرونا بالدعاء و ذكر احدا بالصدقة
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 04:55 م]ـ
بارك الله فيك
لكن دعاء الملكين بالتلف إنما هو في الصدقة الواجبة، لا التطوع.
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 04:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا ..
ـ[خادمة الأمة]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 05:38 م]ـ
والله يا إخوان أن للصدقة أثر عجيب على المرء من حيث يشعر أولا يشعر
ومن منا من لايحب التصدق؟ لكنه الشيطان حريصا لأن يعيق طريق كل فلاح،أوالكسل والتسويف .... لذا المؤمن العاقل يتنبه من ذلك كله.
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 09:56 م]ـ
ما نقص مالٌ من صدقة
جزاك الله خيراً ...
ـ[جميرا]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 12:38 ص]ـ
جزاك الله كل خير
ووفقك لما تحبين ..
ـ[! سكون الليل!]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 01:30 ص]ـ
بارك الله فيك
لكن دعاء الملكين بالتلف إنما هو في الصدقة الواجبة، لا التطوع.
جزاكم الله خيرا ..
والله يا إخوان أن للصدقة أثر عجيب على المرء من حيث يشعر أولا يشعر
ومن منا من لايحب التصدق؟ لكنه الشيطان حريصا لأن يعيق طريق كل فلاح،أوالكسل والتسويف .... لذا المؤمن العاقل يتنبه من ذلك كله.
ما نقص مالٌ من صدقة
جزاك الله خيراً ...
جزاك الله كل خير
ووفقك لما تحبين ..
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد:
أسعدني مُروركم .. وبارك الله فيكم وفي هذه الاضافات الرائعة
وجزاكم الله خيرا.(/)
مدرب الطباعة
ـ[أبو طارق]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 09:55 م]ـ
لتحسين طباعتك, والتدرب على السرعة دون أخطاء
حاول من هنا ( http://www.arabic-keyboard.org/arabic-typing-test/)
ولا تنسَ إخبارنا بالنتيجة:)
أرجو ألا تسألوني عن نتيجتي ( ops
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 12:17 ص]ـ
لتحسين طباعتك, والتدرب على السرعة دون أخطاء
حاول من هنا ( http://www.arabic-keyboard.org/arabic-typing-test/)
ولا تنسَ إخبارنا بالنتيجة:)
أرجو ألا تسألوني عن نتيجتي ( ops
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: أبو طارق
جزاك الله خيرا، لقد تدربت على الطباعة، ووجدتُ متعة، جعلها الله في موازين حسناتك يوم تلقاه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، اللهم آمين.(/)
هل الشمس تدور أم تجري؟
ـ[الخطيب99]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 11:29 م]ـ
هل الشمس تدور أم تجري؟
لنتأمل هذه النفحة الإعجازية من كلام الحق تبارك وتعالى، وهي رد على من يشكك في هذا القرآن، لنستخدم لغة الحقائق والصور العلمية لنثبت أن القرآن هو الحق ...
أحبتي في الله! فقط أحببت أن أبث إليكم هذه النفحة الإعجازية الرائعة، فالمؤمن الذي يحب القرآن يحب دائماً أن يحدث الآخرين عما يحب: عن عجائبه وأسراره والأشياء المذهلة فيه، وإذا ما تحدث عنه أحد بسوء تجده يغار على "حبيبه" ويدافع عنه وهذا ما يدعوني دائماً للاستمرار في هذه المقالات.
فالمشككون لم يتركوا كلمة في كتاب الله إلا وانتقدوها بغير حق، لم يتركوا حقيقة علمية إلا وحاولوا أن يثبتوا خطأها، ولكن هيهات أن يفعلوا ذلك، ومن الأشياء التي خرجوا بها علينا أن القرآن قد أخطأ علمياً في استخدام كلمة (يجري) بالنسبة للشمس والقمر، والأدق علمياً كما يقولون أن يستخدم كلمة (يدور) لأن القمر يدور حول الأرض والشمس تدور حول مركز المجرة.
لنتأمل أولاً كيف عبر القرآن عن حركة الشمس، يقول تعالى: (وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) [يس: 38]. والآن لنذهب إلى
الرابط:
موقع عبد الدائم الكحيل للإعجاز العلمي في القرآن والسنة - هل الشمس تدور أم تجري؟ ( http://www.kaheel7.com/modules.php?name=News&file=article&sid=607)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 12:19 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الخطيب 99
جزاك الله خيرا، موضوع قيم ومعلومات مفيدة، جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقاه، اللهم آمين.
ـ[سوسنة القلب]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 12:38 ص]ـ
سبحان الله العظيم
شكرااااااااااااا وبارك الله فيك اخي ........ لك مني اجمل تحية
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 02:54 ص]ـ
(وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ)
أخرج البخاري في صحيحه عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
قَالَ النَّبِيُّ:=لِأَبِي ذَرٍّ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ: أَتَدْرِي أَيْنَ تَذْهَبُ؟ قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: فَإِنَّهَا تَذْهَبُ حَتَّى تَسْجُدَ تَحْتَ الْعَرْشِ،فَتَسْتَأْذِنَ فَيُؤْذَنُ لَهَا،وَيُوشِكُ أَنْ تَسْجُدَ فَلَا يُقْبَلَ مِنْهَا وَتَسْتَأْذِنَ فَلَا يُؤْذَنَ لَهَا، يُقَالُ لَهَا: ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى
{وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ}
ولمسلم في صحيحه عَنْ أَبِي ذَرٍّ: r قَالَ:
سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ:= عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
{وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا}
قَالَ: مُسْتَقَرُّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ
ـ[عبدالله الحسيني]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 12:07 م]ـ
كفى بي موعظة من هذا الموضوع الطيب ذكره
بوركت أخي
ـ[الخطيب99]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 11:48 م]ـ
اخوتي أخواتي الحمد لله على نعمة الإسلام
نحن قوم أعزنا الله بالإسلام و لو ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله
بارك الله بكم
باقة ورد لكم
ـ[مائى]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 04:03 ص]ـ
جزاك الله خيرا أستانا الخطيب
وفى موازينكم يوم القيامة
ـ[الخطيب99]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 10:05 ص]ـ
جزاك الله خيرا أستانا الخطيب
وفى موازينكم يوم القيامة
وجزاك الله خيراً أخي مائي
دمت بخير وفضل من الله
باقة ورد(/)
عدد الأعضاء منذ النشأة
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 01:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إحصاء بسيط لعدد الأعضاء منذ النشأة
سجل تاريخي لمسيرة هذا الموقع
2002 - سجل 148 من الأعضاء (خلال خمسة أشهر فقط)
2003 - سجل 602 من الأعضاء والمجموع 750
2004 - سجل 781 من الأعضاء والمجموع 1531
2005 - سجل 2344 من الأعضاء والمجموع 3876
2006 - سجل 4665 من الأعضاء والمجموع 8541
2007 - سجل 6659 من الأعضاء والمجموع 15200
2008 - سجل 5578 من الأعضاء والمجموع 20778
2009 - سجل 8746 من الأعضاء والمجموع 29524
2010 - الشهر الأول فقط 1195 والمجموع 30719
إحصاء المسجلين السنة الماضية
يناير 2009 - 713
فبراير 2009 - 609
مارس 2009 - 777
أبريل 2009 - 736
مايو 2009 - 729
يونيو 2009 - 513
يوليو 2009 - 496
أغسطس 2009 - 491
سبتمبر 2009 - 576
أكتوبر 2009 - 946
نوفمبر 2009 - 881
ديسمبر 2009 - 1279
يناير 2010 - 1195
هذا فضل الله والحمد لله ولا إله إلا الله تبارك الرحمن
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 01:53 ص]ـ
.
ما شاء الله ولا قوة إلا بالله
منتدى شامخ عظيم متميز .. دون مجاملة.
لم أجد ما يضاهيه أو يوازيه .. ولم أستطع تركه منذ عرفته.
اللهم بارك فيه واحفظه وبارك اللهم في كل من ساهم وعمل على رفعته.
في ميزان حسناتك إن شاء الله أخي أبا يزن.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 02:09 ص]ـ
ما شاء الله إحصائية تثلج الصدر
جعل الله هذا الصرح الشامخ في موازين حسناتكم أخي أبا يزن , وبارك الله فيه.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 02:15 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله
اللهم اجعل هذا العمل خالصًا لوجهك الكريم
بارك الله فيكم أستاذنا أبا يزن
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 10:39 ص]ـ
.
ما شاء الله ولا قوة إلا بالله
منتدى شامخ عظيم متميز .. دون مجاملة.
لم أجد ما يضاهيه أو يوازيه .. ولم أستطع تركه منذ عرفته.
اللهم بارك فيه واحفظه وبارك اللهم في كل من ساهم وعمل على رفعته.
في ميزان حسناتك إن شاء الله أخي أبا يزن.
هذه ما أسميها لذة الفصيح التي أدمنتها
جعله الله في ميزان حسنات المسلمين جميعا
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 10:40 ص]ـ
ما شاء الله إحصائية تثلج الصدر
جعل الله هذا الصرح الشامخ في موازين حسناتكم أخي أبا يزن , وبارك الله فيه.
خاصة الأشهر الأخيرة تثلج الصدر جدا
جعله الله في ميزان حسنات المسلمين جميعا
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 10:40 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله
اللهم اجعل هذا العمل خالصًا لوجهك الكريم
بارك الله فيكم أستاذنا أبا يزن
اللهم آمين وجزيت خيرا
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 10:48 ص]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله، اللهم زد وبارك.
يبدو أن في عام 2008 كان قد تأثر بالأزمة الاقتصادية العالمية:)
لكن عوّض النقص في عام 2009
والتوقع والعلم عند الله أن العدد في 2010 سيتجاوز 10200
ما رأيكم محلل اقتصادي:)
ـ[بل الصدى]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 11:22 ص]ـ
و تظل قيمة الفصيح في نيل شرف الريادة، و في القيم التي يتبناها والتي تتميز بالحزم الحاسم خاصة فيما يتعلق بقضايا العقيدة، إلى غير ذلك من المبادئ السامية التي من أيسرها عدم حل الفروض المنزلية و تصحيح ما يجتهد العضو في حله، و إن أنس لا أنسى كوكبة اجتمعت في الفصيح يوما من جهابذة علماء العربية قلما تجتمع في أعرق الجامعات - ردهم الله إلينا ردا جميلا -، و العجيب حقا أن ينفرد الفصيح بالصدارة على هذا النحو الفريد طوال هذه السنوات مع أنه لم يكن وحده، و كل هذا توفيق من الله عز و جل فما كان لله فهو باق إلى ما شاء الله.
اللهم ارزقنا الإخلاص في السر و العلن.
ـ[عبدالله الحسيني]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 11:30 ص]ـ
تبارك الله أحسن الخالقين
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 03:59 م]ـ
.
ما شاء الله ولا قوة إلا بالله
منتدى شامخ عظيم متميز .. دون مجاملة.
لم أجد ما يضاهيه أو يوازيه .. ولم أستطع تركه منذ عرفته.
اللهم بارك فيه واحفظه وبارك اللهم في كل من ساهم وعمل على رفعته.
في ميزان حسناتك إن شاء الله أخي أبا يزن.
وأنا مثلك
ـ[رحمة]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 04:21 م]ـ
ما شاء الله ولا قوة إلا بالله
اللهم زد و بارك جعلها الله في ميزان حسناتكم و جعل الفصيح شامخاً دائماً
ـ[أبو طارق]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 05:26 م]ـ
تبارك الرحمن
كذلك الترتيب العالمي للموقع ليس سيئًا
وبازدياد المنتسبين وتزايد الزوار تتقدم مرتبته
بورك في الجميع
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 08:27 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
ما شاء الله لا قوة إلا بالله، تبارك الرحمن،، كل التوفيق لمنتدانا، والحمدلله أننا من الذين سجلوا في 2009 وأراها كانت سنة خصبة للتسجيل والانتعاش الحضوري في هذا الصرح الشامخ ـ حفظه ربي ـ من كل سوء ومن كل عين، وليس كالسنوات السابقة مع احترامي للجميع. (ابتسامة)
أرى ذلك بفضل الله ومنه على هذا المنتدى المبارك، ثم بفضل إدارته الرشيدة، عسى الله أن يكتب كل الخير للأيام والسنوات القادمة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السراج]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 09:08 م]ـ
تبارك الرحمن
شكراً لمؤسس المنتدى أبي يزن ولهؤلاء النجوم الذين ما فتئوا يضيئون الدرب.
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 09:32 م]ـ
ماشاء الله - الله أكبر - ربنا يزيد ويبارك - زيادة العدد تعني أن هذا المنتدى مؤشره دائما في الصعود وهذا لنقاء نية صاحبه أولا والأساتذة به ثانيا.
لا يصلح الكلام هنا بل يصلح الاستمتاع والنشوة و الفرحة بما تحققونه من شعبية بنية صافية لوجه الله تعالى نحسبكم كذلك.
ـ[أبو الزبير اليمني]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 10:08 م]ـ
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات
وارجومن المولى عزوجل أن يبارك في جهود وأوقات الاستاذ الفاضل محمد التويجري وجميع القائمين على الموقع وكل الاخوة والاخوات المتفاعلين من الاعضاء والزوار
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 12:12 ص]ـ
.
ما شاء الله ولا قوة إلا بالله
منتدى شامخ عظيم متميز .. دون مجاملة.
لم أجد ما يضاهيه أو يوازيه .. ولم أستطع تركه منذ عرفته.
اللهم بارك فيه واحفظه وبارك اللهم في كل من ساهم وعمل على رفعته.
في ميزان حسناتك إن شاء الله أخي أبا يزن.
وأضيف أني فخور جداً وقد حصلت على نقطة تميز في هذا الصرح الشامخ
(أخجلتم تواضعنا)
أبا يزن أدعو الله عز وجل أن يكون هذا من العمل الصالح الذي يخلد لك
ـ[جميرا]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 05:13 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله اللهم زد وبارك ووفق الجميع
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 01:59 ص]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله، اللهم زد وبارك.
يبدو أن في عام 2008 كان قد تأثر بالأزمة الاقتصادية العالمية:)
لكن عوّض النقص في عام 2009
والتوقع والعلم عند الله أن العدد في 2010 سيتجاوز 10200
ما رأيكم محلل اقتصادي:)
أظن والله أعلم سيسجل 15.00 عضو جديد هذه السنة يزيدون أو ينقصون
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 02:01 ص]ـ
و تظل قيمة الفصيح في نيل شرف الريادة، و في القيم التي يتبناها والتي تتميز بالحزم الحاسم خاصة فيما يتعلق بقضايا العقيدة، إلى غير ذلك من المبادئ السامية التي من أيسرها عدم حل الفروض المنزلية و تصحيح ما يجتهد العضو في حله، و إن أنس لا أنسى كوكبة اجتمعت في الفصيح يوما من جهابذة علماء العربية قلما تجتمع في أعرق الجامعات - ردهم الله إلينا ردا جميلا -، و العجيب حقا أن ينفرد الفصيح بالصدارة على هذا النحو الفريد طوال هذه السنوات مع أنه لم يكن وحده، و كل هذا توفيق من الله عز و جل فما كان لله فهو باق إلى ما شاء الله.
اللهم ارزقنا الإخلاص في السر و العلن.
آمين
لا مزيد على هذا القول
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 02:06 ص]ـ
تبارك الله أحسن الخالقين
سبحانه
ما شاء الله ولا قوة إلا بالله
اللهم زد و بارك جعلها الله في ميزان حسناتكم و جعل الفصيح شامخاً دائماً
اللهم آمين
تبارك الرحمن
كذلك الترتيب العالمي للموقع ليس سيئًا
وبازدياد المنتسبين وتزايد الزوار تتقدم مرتبته
بورك في الجميع
وبوركت
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
ما شاء الله لا قوة إلا بالله، تبارك الرحمن،، كل التوفيق لمنتدانا، والحمدلله أننا من الذين سجلوا في 2009 وأراها كانت سنة خصبة للتسجيل والانتعاش الحضوري في هذا الصرح الشامخ ـ حفظه ربي ـ من كل سوء ومن كل عين، وليس كالسنوات السابقة مع احترامي للجميع. (ابتسامة)
أرى ذلك بفضل الله ومنه على هذا المنتدى المبارك، ثم بفضل إدارته الرشيدة، عسى الله أن يكتب كل الخير للأيام والسنوات القادمة.
الفضل لله وحده
تبارك الرحمن
شكراً لمؤسس المنتدى أبي يزن ولهؤلاء النجوم الذين ما فتئوا يضيئون الدرب.
وشكرا لك أيها السراج الكريم
ماشاء الله - الله أكبر - ربنا يزيد ويبارك - زيادة العدد تعني أن هذا المنتدى مؤشره دائما في الصعود وهذا لنقاء نية صاحبه أولا والأساتذة به ثانيا.
لا يصلح الكلام هنا بل يصلح الاستمتاع والنشوة و الفرحة بما تحققونه من شعبية بنية صافية لوجه الله تعالى نحسبكم كذلك.
صاحبه أنتم والمسلمون جميعا وأنا واحد منكم
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات
وارجومن المولى عزوجل أن يبارك في جهود وأوقات الاستاذ الفاضل محمد التويجري وجميع القائمين على الموقع وكل الاخوة والاخوات المتفاعلين من الاعضاء والزوار
ويبارك فيك
وأضيف أني فخور جداً وقد حصلت على نقطة تميز في هذا الصرح الشامخ
(أخجلتم تواضعنا)
أبا يزن أدعو الله عز وجل أن يكون هذا من العمل الصالح الذي يخلد لك
اللهم آمين لجميع المسلمين
وتستحق كل خير أخي الكريم
ماشاء الله تبارك الله اللهم زد وبارك ووفق الجميع
اللهم آمين أجمعين
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 06:16 م]ـ
صاحبه أنتم والمسلمون جميعا وأنا واحد منكم
بارك الله فيك، أنت المؤسس، ونحن جميعا أصحابه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 09:04 م]ـ
بارك الله الفصيح و أعضاؤه و مشرفوه
و أدام لنا لذته و إفادته التي ليس لها حدود
و بعون الله سيزداد العدد ضعفاً بل أضعافاً(/)
مشارك جديد امتطى جواده يجوب الأرض يقصد دياركم
ـ[عبدالله الحسيني]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 10:32 ص]ـ
:::
الحمدلله والصلاة والسلام على خير رسل الله
سلام الله على أهل الفصاحة والبيان ورحمته وبركاته
يشرفي أن أرى وأشارك في هذا المنتدى المعتدل وأتمنى من الله أن أستفيد أكثر مما أفيد، فأنا عاق اللغة ونادم وتائب أرنو لقبول عطف لغتي الأم، بأن ترحم ضعفي وتقبل عذري والله يقبل توبة التائب بإذنه ومشيئته.
مع فائق تقديري وإحترامي لنبل ومروءة المنتدى وأعضائهم في إثراء الناس والعاقين أمثالي وغيرتهم على اللغة العربية حتى ترسخ في أذهاننا
شكرا لكم والله يرعاكم
ـ[المجيبل]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 10:50 ص]ـ
حياك الله أخي الكريم , نتمنى أن تكون من رواد الفصيح الدائمين.
ـ[عبدالله الحسيني]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 11:28 ص]ـ
أشكر حفاوتك بتقدير
ـ[بل الصدى]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 11:32 ص]ـ
مرحبا بك و أهلا.
* و لكن انتبه للهمزات
ـ[عبدالله الحسيني]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 11:53 ص]ـ
أشكر حفاوتك
أنيري لي ما لاحظته عاجلا أختي بل الصدى
ـ[بل الصدى]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 12:16 م]ـ
:::
الحمدلله والصلاة والسلام على خير رسل الله
سلام الله على أهل الفصاحة والبيان ورحمته وبركاته
يشرفي أن أرى وأشارك في هذا المنتدى المعتدل وأتمنى من الله أن أستفيد أكثر مما أفيد، فأنا عاق اللغة ونادم وتائب أرنو لقبول عطف لغتي الأم، بأن ترحم ضعفي وتقبل عذري والله يقبل توبة التائب بإذنه ومشيئته.
مع فائق تقديري واحترامي لنبل ومروءة المنتدى وأعضائهم لإثراء الناس والعاقين أمثالي وغيرتهم على اللغة العربية حتى ترسخ في أذهاننا
شكرا لكم والله يرعاكم
أضف لذلك همزة امتطى
ـ[عبدالله الحسيني]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 12:31 م]ـ
شكرا على التنوير
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 01:21 م]ـ
حللت أهلا ونزلت سهلا.
حياك الله.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 01:24 م]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 01:26 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
منتدى الفصيح يرحب بكل المشتركين الجدد في منتداه، ويتمنى لهم طيب المقام والافادة.
ـ[عبدالله الحسيني]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 01:58 م]ـ
د. مصطفى صلاح
عامر مشيش
زهرة متفائلة
أشكر لكم مروركم وحفاوتكم
ـ[سوسنة القلب]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 03:15 م]ـ
:::
الحمدلله والصلاة والسلام على خير رسل الله
سلام الله على أهل الفصاحة والبيان ورحمته وبركاته
يشرفي أن أرى وأشارك في هذا المنتدى المعتدل وأتمنى من الله أن أستفيد أكثر مما أفيد، فأنا عاق اللغة ونادم وتائب أرنو لقبول عطف لغتي الأم، بأن ترحم ضعفي وتقبل عذري والله يقبل توبة التائب بإذنه ومشيئته.
مع فائق تقديري وإحترامي لنبل ومروءة المنتدى وأعضائهم في إثراء الناس والعاقين أمثالي وغيرتهم على اللغة العربية حتى ترسخ في أذهاننا
شكرا لكم والله يرعاكممرحبا بك بين إخوانك وأخواتك
فعندما يصمت اللسان ويطلق للقلم العنان ليعبر عن خفايا النفس ومكنوناتها
نرى إبداع الخالق فينا وعندما ينساب القلم ويريح في مرفأه نرى قطرات الشهد تتساقط من بين الأنامل
عندما تكتبون نرى الإبداع الحق والمواهب المصقولة نرى الفنون والجمال الذي تخطه أياديكم هن
ا في مرفأ القلم نرى كل ذلك كلنا أمل أن تجد الفائدة والمعرفة وأن نرتشف من ينابيعك قطرات
تروي عطشانا للمعرفة فمرحبا مليون وبكل لون حللت أهلاً ونزلت سهلاً فلك أرق وأعطر التحايا وأصدقها
ـ[عبدالله الحسيني]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 08:33 ص]ـ
أشكركِ على هذه الحفاوة الكريمة
ـ[رحمة]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 05:56 م]ـ
حياكم الله و بياكم أخي الكريم
نتمنى لكم طيب المقام بإذن الله(/)
مبارك
ـ[الخبراني]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 02:36 م]ـ
أولاً: أبارك لإخواني:
د. عمر خلوف
العقد الفريد
فائق الغندور
قلم الخاطر
النابغة الحضرمي
ابن قدامة
نديم السحر
خالد باوزير
عطوان عويضة
مريم الجزائر
أبو روان العراقي
الأمل الجديد
السراج
المهتم
على تميزهم وحصولهم على نقاط التميز
وأقول لهم جزاكم الله خيرا على ما قدمتموه للفصيح وأنا أول من استفاد من ابداعاتكم جعلها الله في موازين حسناتكم.
ثانيا:
أنا زعلان: mad::mad::mad:
لماذا لا أحصل على نقاط تميز (لأنك لم تجتهد:) ;): D )
من هذا المنطلق أنا أشكل لجنة معارضة وأرجو من إدارة الفصيح أن تعطيني جميع الحقوق وسأثبت لها مدى أحقيتي بأخذ جميع نقاط التميز.
جزاكم الله خير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخوكم الخبراني يمر باختبارات
نهائية فلا تنسوه من دعائكم
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 04:02 م]ـ
تستطيع إثبات ذلك دون لجان أو أحزاب
ـ[رحمة]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 04:19 م]ـ
مبارك التميز تستحقونها
بارك الله جهودكم و جزاكم الله خيراً على ما تقدمون
ـ[أبو طارق]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 05:29 م]ـ
مبارك للجميع
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 06:04 م]ـ
مبارك لإخواني وأخواتي
جزاهم الله خير الجزاء على ما يقدمون وجعله في ميزان حسناتهم.
شكرا أخي الخبراني وفقك الله.
ـ[الخبراني]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 07:44 م]ـ
تستطيع إثبات ذلك دون لجان أو أحزاب
لم أفهم القصد: rolleyes: :rolleyes:
ولكن لجنة المعارضة سوف تعطيني القوة
وأريد أن أنوه أن لجنة المعارضة هي لجنة سلمية ;) ;)
(أين أعضاء اللجنة!؟!؟!؟!)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 08:15 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
تهنئة
مبارك لكم هذا التميز وهذا التشريف، فإنكم تستحقونها وبجدارة، وجزاكم الله خيرا على كل ما تقدمونه للفصيح وطلبة العلم، أسأل الله أن يثقل به موازين أعمالكم يوم تلقونه، اللهم آمين
ومزيدا مزيدا من العطاء.
ـ[حنان محمود]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 08:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كيف أحصل على نقاط التميز هذه يا إخوانى
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 08:34 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كيف أحصل على نقاط التميز هذه يا إخوانى
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: حنان محمود
بالمشاركة الفعالة، والإجابة عن استفسارات السائلين بشرط إلا يكون واجبا منزليا، وبوضع مواضيع جيدة .... إلى غير ذلك، والباقي يخبرك بها الفصحاء الآخرون.
وإن أردتِ ... لك نقطة التميز التي عندي هدية:)
ودمتِ موفقة ومسددة.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 09:38 م]ـ
مبارك للجميع على التميز
ولكم:
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 09:51 م]ـ
مبارك للأساتذة الكرام
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 09:56 م]ـ
إخوتي وأخواتي الكرام.
د. عمر خلوف
العقد الفريد
فائق الغندور
قلم الخاطر
النابغة الحضرمي
ابن قدامة
نديم السحر
خالد باوزير
عطوان عويضة
مريم الجزائر
أبو روان العراقي
الأمل الجديد
السراج
المهتم
مبارك لكم جميعاً .. التميز
ودام عطاؤكم.
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 11:22 م]ـ
مبارك لكم التميز وأدام الله علينا مشاركاتكم وتفاعلكم وعلمكم.
ـ[الدرعميّة.]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 11:26 م]ـ
مبارك لكل من حصل على نقاط التميّز
عقبال الجميع بإذن الله
ـ[المتفائله]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 11:32 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبارك لاخوتي جميعاً
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 12:47 ص]ـ
مبارك للجميع ومبارك للفصيح هذا الجمع المميز المتفاعل
زادكم الله رفعة وسموا
ـ[حنان محمود]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 02:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ـ[حنان محمود]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 02:53 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا لك كل التميز والتقدم و الرقى
ولكنى أسال المولى عز و جل أن أنال نقطة تميز أستحقها ,مع أن أغلى و أجمل نقطة تميز هى تلك التى أعطيتنيها.
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 07:43 م]ـ
تقدم شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية شكرها وتقديرها لمن تميز في المدة الماضية وترجو لهم من الله خير الجزاء وقد أضيفت إلى حساباتهم نقاط تميز اعترافا بجهدهم المبارك وهم: د. عمر خلوف والعقد الفريد وفائق الغندور وقلم الخاطر والنابغة الحضرمي وابن قدامة ونديم السحر وخالد باوزير وعطوان عويضة ومريم الجزائر وأبو روان العراقي والأمل الجديد والسراج والمهتم
مُبارك للجميع.:)
:
تميزُنا من تميُّزِ "الفصيح"، وتميُّزهُ من تميُّزِ "القائمين عليه".
بارك اللهُ جهودكم،وسدّدَ خطاكم، وإلى الأمام.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 08:47 م]ـ
سلام الله على الأحباب
الشكر لكم موصول إخوة الفصيح
ونشكر الإدارة الكريمة على هذا اللفتة الطيّبة التي نرجوأن يحظى بها كل أعضاء الفصيح
واسلموا أيّها الكرام
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 09:06 م]ـ
مبارك للإخوان المتميزين
بالفعل يستحقون التميز
بارك الله بك أخي الخبراني
أسأل الله أن يوفقك في اختباراتك
ـ[فائق الغندور]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 10:17 م]ـ
.
الشكر مردود لكل أحبتي = من فاز و من سيدركه نجاحي
فللفصيح شكري لما بذلوه = للفصحى من تقويم واصلاح
.(/)
ما أفضل طريقة لشراء كتب من معرض الكتاب بالقاهرة؟
ـ[إماراتية]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 02:51 م]ـ
السلام عليكم جميعا
ما أفضل طريقة لشراء كتب من معرض الكتاب بالقاهرة؟
أرجو ممن لديه رغبة من الإخوة والإخوات في مصر أن يترك إيميله أو هاتفه أو يدلني على من يرغب أن يفيد ويستفيد.
وهل الشحن عبر فيديكس أو أرامكس مكلف؟
شكرا لكم
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 08:41 م]ـ
السلام عليكم جميعا
ما أفضل طريقة لشراء كتب من معرض الكتاب بالقاهرة؟
أرجو ممن لديه رغبة من الإخوة والإخوات في مصر أن يترك إيميله أو هاتفه أو يدلني على من يرغب أن يفيد ويستفيد.
وهل الشحن عبر فيديكس أو أرامكس مكلف؟
شكرا لكم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: إماراتية
أرجو أن يفيدونك الأخوات في مصر، ودمتِ موفقة ومسددة.
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 09:15 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أفضل طريقه لشراء الكتب الذهاب للمعرض
هل من خدمة تطلبينها؟
ـ[إماراتية]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 11:36 م]ـ
نعم
أريد من يشتري لي بعض الكتب التي أحتاجها ويرسلها إلي بمقابل مادي جزاء جهده ووقته وشكرا
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 08:13 م]ـ
ماذا تريدين؟!!(/)
أراد شخص يوماً ما أن يذهب في رحلة برية
ـ[المتفائله]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 12:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أراد شخص يوماً ما أن يذهب في رحلة برية
جهز نفسه لرحلة قصيرة حمل فيها حملاً خفيفاً وتأهب للخروج .. وعند الباب نظر نظرة خاطفة للسماء .. فرأى سحباً بعيدة .. وفكر و قال: سأحتاج لمعطفي فقد يهطل المطر
عاد وحزم امتعته مجدداً .. ومعها تذكر أنه قد يحتاج لجزمته الطويلة المقاومة للماء وشاله فقد تصاحب الأمطار ريحاً باردة .. وعاد عند الباب .. وتأهب مجدداً
خطر له خاطر سريع تذكر أنه قد يضطر للبقاء في البرية مع هذا الجو الغير متوقع .. ونسي أن يجلب معه عدة المبيت .. فعاد مجدداً و حزم أمتعته من جديد .. وفي أثناء ذلك حمل معه كل ما يمكن أن يخطر على باله من أشياء .. ما يوقد به النار .. من صندوق عيدان كبريت لا مجرد علبة .. فقد يبلل المطر علبته الصغيرة لكن صندوق كامل! مستحيل! .. بعدها تذكر أن لديه {ولاعة} .. جلبها معه .. وغيرها أيضاً .. وحمل معه بطانية و فراشاً .. ومؤونة صغيرة .. تكفيه ليلة
حمل كل هذا بمشقة بالغة وتأهب مرة أخرى للخروج .. وتحت هذا الحمل .. تذكر أن رحلته ما كان لها أن تكون بهذه المشقة و التعب .. كان يريد لها أن تكون بسيطة .. كأيام زمان
لحظة .. هناك عربة جده التي يجرها الحصان في الخلف .. كيف لم يخطر له هذا؟
ذهب مسرعاً بتثاقل إليه و جهزها ووضع عليها حمله الثقيل كله .. بالإضافة لمؤونة الحصان ذاته وما يلزم من العناية به إن وقع له مكروه فكيف له النجاة من دون كل هذه الأشياء المهمة جداً؟
قاد العربة وبدأ رحلته البرية المنشودة ..
وهو سعيد بذكائه و فطنته التي جنبته كم المشاكل التي كانت ستقع أمامه من حيث لا يدري .. وفي الطريق تمتع بكل الطبيعة بهدوء وببطء العربة ذاته .. ثم أنتقل إلى جانب الطريق وأراد عبور النهر .. كان عميقاً لدرجة أيقاظ الخوف في صاحبنا .. لأنه لم يكن يوماً يجيد السباحة .. فلم يجد بُداً من أن يعبر ذاك الجسر الخشبي القديم .. ومع ثقل وزن العربة وما فيها .. لم يستطع الجسر أن يحملها .. فتحطم الجسر .. وسقط كل شئ بالماء .. وبما أن صاحبنا الذكي .. لم يخطر على باله أن يحمل معه زورقاً يكفي للنجاة من شر هذا الحادث مات غرقاً
عبرتي التي إستخلصتها
مهما فكرت وفكرت وفكرت .. فإن الدنيا تخفي لك مالا يخطر على البال .. فإن أردت الإقدام على شيء
فقط توكل على الله .. وسيجعل لك مخرجا
من حيث لا تدري
م/ن
ـ[جميرا]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 05:16 ص]ـ
قصه رائعه جداااااااااااااااااااا ومفيده
جزاك الله كل خير ..(/)
نعم إنها أعجوبة .. ؟
ـ[! سكون الليل!]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 05:24 ص]ـ
إليك هذه الأعجوبة
هناك امرأة قالت:
ما ت زوجي وأنا في الثلاثين من عمري
وعندي منه خمسة أطفال بنين وبنات، فأظلمت الدنيا في عيني
وبكيت حتى خفت على بصري
وندبت حظي .. ويئست .. وطوقني الهم
فأبنائي صغار وليس لنا دخل يكفينا
وكنت أصرف باقتصاد من بقايا مال قليل تركه لنا أبونا
وبينما أنا في غرفتي
فتحت المذياع على إذاعة القرآن الكريم
وإذا بشيخ يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم مخرجا ومن كل ضيق فرجا"
فأكثرت بعدها الإستغفار، وأمرت أبنائي بذلك
وما مر بنا والله ستة أشهر ـ حتى جاء تخطيط مشروع على أملاك لنا قديمة
ـ فعوضت فيها بملايين
وصار ابني الأول على طلاب منطقته
وحفظ القرآن كاملاً
وصار محل عناية الناس ورعايتهم
وامتلأ بيتنا خيراً
وصرنا في عيشة هنيئة
وأصلح الله لي كل أبنائي وبناتي
وذهب عني الهم والحزن والغم
وصرت أسعد امرأه
منقول للشيخ
عائض القرني
نعم إنها أعجوبة الاستغفار التي غفلنا عنها
يقول أحد الأزواج:
كلما أغلظت على زوجتى أو تشاجرت أنا وهي أو صار
بيني وبينها أي مشكلة أهم بالخروج من البيت من الغضب .......
ووالله لا أفارق باب العمارة إلا وتجتاحني رغبة شديدة في
الذهاب للإعتذار منها ومراضاتها ...... أخبرتها بذلك فقالت لي:
أتعرف لماذا؟؟
قال لها: ولماذا؟
قالت بمجرد أن تخرج من الغرفة بعد شجارنا ألهج بالاستغفار
ولا أزال أستغفر حتى تأتي وتراضيني
نعم إخوتي إنه الإستغفار الذي قال عز وجل عنه
((وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)) ألا يستحق أن يكون أعجوبة
روى الشيخ خالد الجبير استشاري أمراض القلب هذه القصة
التي حدثت له
أنه كان معرض للتقاعد من عمله وهناك خمسة أطباء من
اللذين يعملون معه في نفس المشفى كانوا يكنوا له العداوة
وأرادوا خروجه من العمل ... وعندما عرض له الخبر أصبح
مهموما ضائقا شديد الكرب
ذهب للمسجد وقت صلاة العصر وعندما خرج تذكر شيئا ً
,,,قال في نفسه -- الآن كل الناس المرضى يأتون إلي لأعالجهم
وأنا الآن لا أستطيع أن أعالج نفسي من الهم الذي أصابني!!
وتذكر الاستغفار، وجعل يردد
((استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه))
وعندما وصل لبيته يقول:
ما إن أمسكت مقبض باب المنزل حتى أحسست براحة
واطمئنان عجيبين يسريان في داخلي ....... يقول الدكتور:
ولم تمض بعد ذلك سوى سنتين إلا وقد حدث للأطباء الخمسة ما حدث ...
فقد مات أحدهم
ونقل الآخر من عمله
وتقاعد الرابع
واعتذر أحدهم من فعلته
وفصل الأخير من الوظيفة ........... !!!!
سبحان الله كل ذلك يفعله الاستغفار
أين نحن من قوله تعالى:
"فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا (12) "
سورة نوح
………………………………
………………… ..
يا من طلقك زوجك ظلما
ويا من حرمت من الأولاد
ويا من تريد الزواج
يا من تريد فرج الله من الهموم التي ألمت بك
يا من ضاقت عليك الأرض من المصائب
تذكر أن الله معك ولن يخيب رجاءك بالاستغفار
وأن جميع ما أصابنا من مصائب الدنيا إنما هو بذنوبنا فلنستغفر
الله لتزول عنا، وأبشر بعدها بالفرج
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 02:51 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: سكون الليل
جزاك الله خيرا، موضوع جميل جدا، وقصص رائعة، جعلها الله في موازين حسناتكِ يوم تلقينه، وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة، ورفع مكانتك ِ في الدنيا والآخرة، اللهم آمين
ودمتِ نافعة.
ـ[رحمة]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 04:19 م]ـ
قصص رائعة و نصيحة غالية
جزاكِ الله خيراً أختي جعلها الله في ميزان حسناتك
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 04:40 م]ـ
جميل جداً ولكن يرجى العناية بالتالي (اللون الأحمر) وهناك المزيد في الفصة التي بعدها:
ـ فعوضت فيها بملايين
وصار أبني الأول على طلاب منطقته
وحفظ القران كاملاً
وصار محل عناية الناس ورعايتهم
وأمتلأ بيتنا خيراً
وصرنا في عيشه هنيئه
وأصلح الله لي كل أبنائي وبناتي
وذهب عني الهم والحزن والغم
وصرت أسعد أمرأه(/)
هذا أمر يجعلك تتساءل .. ؟؟
ـ[! سكون الليل!]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 05:55 ص]ـ
http://www9.0zz0.com/2010/02/02/02/929811758.jpg
هل تساءلت يوما ماذا كان سيحصل لو تعاملنا مع القرآن مثل ما نتعامل مع هواتفنا النقالة؟؟
ماذا لو حملناه معنا أينما نذهب ... في حقائبنا وجيوبنا؟؟
ماذا لو قلبنا في صفحاته عدة مرات في اليوم؟؟
ماذا لو عدنا لاحضاره في حال نسيناه؟؟
ماذا لو استخدمناه للحصول على الرسائل النصية؟؟
ماذا لو عاملناه كما لو اننا لا نستطيع العيش بدونه؟؟
ماذا لو اعطيناه لأطفالنا كهدية؟؟
ماذا لو استخدمناه عند السفر؟؟
ماذا لو لجأنا إليه عند الحالات الطارئة؟؟
هذا امر يجعلك تتسائل ...... أين هو مصحفي!!؟؟
وايضا ... على عكس هاتفك ... لا داعي لأن تخاف على قرآنك من الإنقطاع
http://www9.0zz0.com/2010/02/02/02/424189230.jpg
توقف للحظة وفكر ........... ماهي أولوياتك؟؟
وافعل ما ترى إن الله يريد منك فعله
إذا كنت من ال 7 % اللذين سيدافعون عنه ... قم بإعادة إرسال الرسالة لأكبر عدد ممكن
إن 93% من الناس لن يقومو بإعادة إرسال هذه الرسالة ..
ـ[رحمة]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 04:27 م]ـ
اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا و أعنا على حفظه. اللهم آمين
جزاكِ الله خيراً أختي على النصيحة الرائعة
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 04:46 م]ـ
أشكرك وبارك الله فيك
وأنا واحد من التسعين في المائة
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 04:48 م]ـ
القرآن يحمل في الصدور
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 04:01 ص]ـ
صدقتِ أختي .. بوركتِ
ـ[مائى]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 10:02 ص]ـ
قال الله تبارك وتعالى ليحببنا الى كتابه:
" كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ " سورة - ص - آية 29
" إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ " سورة يوسف - آية 2
" وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً "
وإلى غيرها من الآيات الكثيرة لتحثنا على تدبر القرآن والعمل به.
ألا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله هى الجنة
جزاك الله خيرا أتنا الفاضلة ....(/)
الإعجاز العلمي في أذكار النّبيّ الأعظم (منقول)
ـ[زينب هداية]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 11:23 ص]ـ
بسم الله الرّحمن الرّحيم
و الصّلاة و السّلام على خير الأنبياء و المرسلين
السّلام عليكم و رحمة الله
كثيرة هي الأشياء الّتي كان يفعلها نبيّ الرّحمة صلّى الله عليه وسلّم، وفيها ردّ على كلّ ملحد أو مشكّك يدَّعي أنّ محمّداً كان يريد الشّهرة والمال والنّساء!! فالنّبيّ الكريم عليه الصّلاة والسّلام كان يحافظ على الأذكار صباحاً ومساءً حتّى آخر لحظة من حياته. والّذي يتعمّق في هذه الأذكار والأدعية يرى فيها دليلاً واضحاً على صدق هذا النّبيّ الرّحيم.
فالإنسان الّذي يكذب على النّاس وعلى الله يكون همّه الدّنيا وزينتها وشهرتها ومالها ونساءها، ويظهر ذلك جليّاً في أقواله وأفعاله، ولكن عندما نتأمّل حياة خير البشر صلّى الله عليه وسلّم نلاحظ أنّ كلّ همّه كان الآخرة! ويظهر ذلك واضحاً في الأذكار والأدعية والأفعال والأقوال. وهذا يدلّ على أنّه صادق لأنّه يعمل لما بعد الموت، فلو بحثنا في العالم بأكمله لا نجد إنساناً كاذباً يعمل لأجل الآخرة وهو يدرك أن الله سيحاسب البشر على كلّ صغيرة أو كبيرة.
أحبّتي في الله، نستطيع أن نتدبَّر الحكمة من أذكار النبيّ ونحن نعيش في عصر العلم، حيث وجدتُ أنّ علماء البرمجة اللّغويّة العصبيّة وعلماء النّفس وحتّى الأطبّاء يؤكّدون على أهميّة أن يردّد الإنسان عبارات محدّدة كلّ يوم صباحاً ومساءً، وهذه العبارات سوف تحدث تغييراً في العقل الباطن وبالتّالي تحدث تغييراً في الشّخصية، ويؤكّدون أنّ هذه العبارات يمكن أن تكون علاجاً لبعض الأمراض، وكذلك يؤكّدون أنّ تكرار عبارات محدّدة صباحاً ومساءً يمكن أن يكون سبباً في النجاح في الحياة ومزيد من الإبداع والسّعادة.
ومن هنا يمكن أن ندرك عَظَمَة هذا النّبيّ عندما أمرنا أن نردّد عبارات محدّدة كلّ يوم صباحاً ومساءً، وسوف نتأمّل بعض هذه العبارات ونحاول معرفة ما تحمله من أسرار علميّة تتجلّى في هذا العصر لتكون وسيلة نزداد بها حبّاً وشوقاً للقاء الحبيب الأعظم صلّى الله عليه وسلّم، وبنفس الوقت فإنّ هذه الحقائق هي ردّ علميّ مقنع على كلّ من يشكِّك برسالة هذا النّبيّ الخاتم عليه الصّلاة والسّلام.
آية تحفظك من شر كل شيء!
إنّها آية الكرسيّ: (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) [البقرة: 255]، وهي الآية الّتي أكّد النّبيّ أنّ من يقرأها صباحاً لا يزال عليه حافظ من الله حتّى يمسي، ومن قرأها مساء لا زال عليه حافظ من الله حتّى يصبح.
لقد جرَّبتُ قراءة هذه الآية على أيّ شيء أمتلكه، وقد وجدتُ أنّ تلاوة آية الكرسيّ هو سبب في حفظ الأشياء بإذن الله تعالى. وعندما نقرأ هذه الآية على أولادنا أو إخوتنا فإنّها تكون سبباً في وقايتهم من الشّرّ، ولكن ما الّذي يحدث علميّاً؟
إنّ ثقة الإنسان بشيء ما تساعده على تحقيقه. فالاعتقاد السّائد اليوم عند علماء البرمجة اللّغويّة العصبيّة أنّك إذا فكَّرتَ كثيراً بأنّ مرضاً ما سيصيبك، فسوف يصيبك هذا المرض بالفعل؟ لأنّ التّفكير يحدث نشاطاً في خلايا محدّدة من الدّماغ، وهذه الخلايا العصبيّة تعطي أوامر لأعضاء وأجهزة الجسم حسب الأوامر التي تتلقّاها.
فأنتَ عندما تغذِّي دماغك بأفكار التّشاؤم فسوف يصيبك شيء منه، ولذلك يقترح هؤلاء العلماء أن تقوم بتكرار عبارات تؤكّد فيها أنّك ستكون بمأمن من هذا الشّرّ، أو أنّ هذا المرض لن يصيبك، أو أنّه لن يستطيع أحد أن يؤذيك، وستكون النّتيجة رائعة، هكذا يقولون.
ومن هنا نقول: إنّ تلاوتك لآية الكرسيّ مثلاً وما تحمله هذه الآية من معاني سيؤدّي إلى حفظك من كلّ سوء، فالله تعالى الذي حفظ الكون بأكمله لن يعجز عن حفظ مخلوق ضعيف يلجأ إلى الله ويتلو آياته ويعتقد أن الله سيحفظه ويحميه من كل سوء أو مرض. ولذلك فإنّ الأثر النّفسيّ لقراءة آية الكرسيّ وتكرارها عدّة مرّات هو أثر عظيم يشعرك بالاطمئنان ويخلّصك من الوساوس والمخاوف الّتي تنتابك أثناء التّشاؤم أو الخوف من المرض أو الخوف من الأذى.
... يتبع
منقول من منتديات الحصن النّفسي - شبكة الحصن لحياة أفضل > حصن الإيمان > بوّابة الإعجاز العلمي في القرآن و السنة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 02:26 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: مريم الجزائر
جزاك الله خيرا، بالفعل موضوع قيم ومفيد، جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه، اللهم آمين.
صدقا: لا راحة ولا طمأنية ولا راحة بال إلا بذكر الله (ألا بذكر الله تطمئن القلوب).
أتابع معك، وأنتظر تكملة موضوعك الجميل، كتب الله لكِ الأجر والمثوبة، اللهم آمين
ودمتِ موفقة وساعية لنشر الخير.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[جميرا]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 03:29 ص]ـ
جزاك الله خيرا اختى الفاضله ...
ـ[زينب هداية]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 10:20 ص]ـ
جزى الله خيرا كلّ من مرّ و استفاد
نفعني الله و إيّاكم و كافّة المسلمين
سورة تقيك شرّ كلّ عين أو حاسد أو سحر
إنّها سورة الفلق (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ) والّتي كان النّبيّ يحافظ على تلاوتها مراراً وتكراراً وبخاصّة في الصّباح والمساء.
لم أكن مقتنعاً بأنّ العين لها تأثير على الإنسان، ولكنّني مررت بتجربة استمرّت بحدود السَّنة فكنتُ أرى خلالها شخصاً يحسد النّاس على كلّ شيء، والجميع يكرهونه ويحاولون الابتعاد عنه، ولكن الظّروف شاءت أن يزورني هذا الشّخص كلّ مدّة بحكم صلة الرّحم والقرابة الّتي لا أستطيع أن أنكرها. والشّيء الغريب أنّ هذا الشّخص كلّما حضر إلى منزلي وبعد ذهابه مباشرة فإنّ أمراً سيّئاً لابدّ أن يحدث مثل كسر غرض من أغراض المنزل أو إصابة السّيّارة بصدمة أو مرض وغير ذلك! وتكرر ذلك أكثر من عشرين مرّة، أي أنّ هذه الأمور السّيّئة لم تحدث بالمصادفة بل بفعل عين هذا الشّخص الّذي كان يتمنّى زوال النّعمة عن الآخرين.
ولدى السّؤال تبيّن أنّ معظم من زارهم هذا الشّخص قد حدث لهم نفس الأمر، وهذا ما جعلني أستيقن أنّ العين حق (كما قال حبيبنا صلّى الله عليه وسلّم) وأنّه ينبغي أن نبحث عن العلاج، وبدأتُ أتلو سورة الفلق كلّما رأيتُ هذا الشّخص، وأكرّرها سبع مرّات، وسبحان الله اختفت الأمور السّيّئة الّتي كانت تحدث من قبل!
إنّ هذه القصّة حدثت معي وربّما حدثت مع ملايين البشر ولكنّهم لم ينتبهوا لمثل هذه الأمور، والجانب العلميّ في هذا الموضوع أنّي عندما أتلو سورة الفلق وألجأ إلى الله فإنّ هذه السّورة تمنحني قوّة وثقة كبيرة بالله، واعتقاد أنّ عين هذا الشّخص لن تؤثّر بي أو بمن حولي، وهذا يعني أنّني أعطي تعليمةً للدّماغ أن يكون مهيّئاً لردّ أي "أشعّة" قد تصدر من عين الحاسد ومقاومتها وصرفها بإذن الله تعالى، وبالتّالي فإنّ هذه السّورة ستكون سبباً في حمايتي من الشّرّ والسّوء.
يتبع بإذن الله ..
منقول من منتديات الحصن النّفسي - شبكة الحصن لحياة أفضل > حصن الإيمان > بوّابة الإعجاز العلميّ في القرآن و السّنّة
ـ[زينب هداية]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 12:07 م]ـ
سورة تبعد عنك الهموم والوساوس والخوف
وهي سورة النّاس الّتي ختم الله كتابه بها: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) هذه هي آخر سورة من القرآن، و طالما تساءلتُ: لماذا ختم الله كتابه المجيد بهذه السّورة الّتي نستعيذ بها من شرّ الشيطان ووساوسه؟
تقول الإحصائيّات الحديثة أنّ معظم النّاس (وبخاصّة في دول الغرب و دول الإلحاد) يعانون من اضطراب نفسيّ ما، ويعانون من وسوسة ما تسبّب لهم التّعاسة والاكتئاب والقلق. وحتّى لدى المسلمين نجد مثل هذه الاضطرابات النّفسيّة، وهي ما ينعكس عليهم سلبيّاً ويكون سبباً في عدم إحساسهم بالسّعادة.
ولذلك فإنّ الله تعالى شاء أن يجعل آخر سورة لتكون علاجاً للاضطرابات النّفسية فهو أعلم بخلقه وأعلم بنفوسهم وأعلم بما يصلح هذه النّفوس. ولذلك فإنك عندما تقرأ سورة الناس وتكررها وأنت خاشع متأمل متدبِّر كلماتها الرائعة، فإنّ هذه الكلمات والمعاني ستؤثّر على مناطق محددة في الدّماغ وتنشّطها لتعطي الأوامر إلى أجهزة الجسم بأن يزيل عنه التّوتر والوسوسة والتفكير السّلبي.
(يُتْبَعُ)
(/)
كذلك فإنّ كلمات هذه السّورة عند تكرارها مرّات عديدة ستحدث تغييراً في نشاط الدماغ بحيث تساعده على التّفكير الإيجابي والفعّال، وتتخلّص بسهولة من الوسوسة أو التردّد أو الحيرة الّتي تقع بها نتيجة ضغوط الحياة. فمن منَّا ليس لديه مشاكل في حياته؟ ومن منّا لم يمرّ بظروف قاسية سببت له القلق والإحباط والاكتئاب؟ فهذه السورة العظيمة هي علاج لمثل هذه الاضطرابات، ولكن بشرط أن تقرأها بتمعن وتفكّر وخشوع، وأن تعتقد أنّ الله قادر على أن يبعد عنك أيّ ضرر وأنّه قادر على أن يحلّ لك مشكلتك، ولكن التجئ إليه بقلب مخلص، وسوف تزول مشاكلك بإذنه تعالى.
منقول من منتديات الحصن النّفسي - شبكة الحصن لحياة أفضل > حصن الإيمان > بوّابة الإعجاز العلميّ في القرآن و السّنّة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 02:31 م]ـ
جزى الله خيرا كلّ من مرّ و استفاد
نفعني الله و إيّاكم و كافّة المسلمين
سورة تقيك شرّ كلّ عين أو حاسد أو سحر
إنّها سورة الفلق (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ) والّتي كان النّبيّ يحافظ على تلاوتها مراراً وتكراراً وبخاصّة في الصّباح والمساء.
لم أكن مقتنعاً بأنّ العين لها تأثير على الإنسان، ولكنّني مررت بتجربة استمرّت بحدود السَّنة فكنتُ أرى خلالها شخصاً يحسد النّاس على كلّ شيء، والجميع يكرهونه ويحاولون الابتعاد عنه، ولكن الظّروف شاءت أن يزورني هذا الشّخص كلّ مدّة بحكم صلة الرّحم والقرابة الّتي لا أستطيع أن أنكرها. والشّيء الغريب أنّ هذا الشّخص كلّما حضر إلى منزلي وبعد ذهابه مباشرة فإنّ أمراً سيّئاً لابدّ أن يحدث مثل كسر غرض من أغراض المنزل أو إصابة السّيّارة بصدمة أو مرض وغير ذلك! وتكرر ذلك أكثر من عشرين مرّة، أي أنّ هذه الأمور السّيّئة لم تحدث بالمصادفة بل بفعل عين هذا الشّخص الّذي كان يتمنّى زوال النّعمة عن الآخرين.
ولدى السّؤال تبيّن أنّ معظم من زارهم هذا الشّخص قد حدث لهم نفس الأمر، وهذا ما جعلني أستيقن أنّ العين حق (كما قال حبيبنا صلّى الله عليه وسلّم) وأنّه ينبغي أن نبحث عن العلاج، وبدأتُ أتلو سورة الفلق كلّما رأيتُ هذا الشّخص، وأكرّرها سبع مرّات، وسبحان الله اختفت الأمور السّيّئة الّتي كانت تحدث من قبل!
إنّ هذه القصّة حدثت معي وربّما حدثت مع ملايين البشر ولكنّهم لم ينتبهوا لمثل هذه الأمور، والجانب العلميّ في هذا الموضوع أنّي عندما أتلو سورة الفلق وألجأ إلى الله فإنّ هذه السّورة تمنحني قوّة وثقة كبيرة بالله، واعتقاد أنّ عين هذا الشّخص لن تؤثّر بي أو بمن حولي، وهذا يعني أنّني أعطي تعليمةً للدّماغ أن يكون مهيّئاً لردّ أي "أشعّة" قد تصدر من عين الحاسد ومقاومتها وصرفها بإذن الله تعالى، وبالتّالي فإنّ هذه السّورة ستكون سبباً في حمايتي من الشّرّ والسّوء.
يتبع بإذن الله ..
منقول من منتديات الحصن النّفسي - شبكة الحصن لحياة أفضل > حصن الإيمان > بوّابة الإعجاز العلميّ في القرآن و السّنّة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: مريم الجزائر
جعلك ِ الله مباركة أينما حللتِ، موضوع جميل ومفيد، رزقك المولى الأجر والمثوبة، وأسأل الله أن يحرم أنامل نقلت لنا هذه الدرر عن النار، اللهم آمين
ولو تسمحين لي بهذه المشاركة اليسيرة:
قصة أخرى عن ظاهرة الحسد، قصة أم مشاري.
عاشت أم مشاري 25 عاما وهي تحاول أن تمنع نفسها من الحسد, لكنها فشلت كانت بنظرة واحدة تستطيع هزيمة الرجال وتسقطهم صرعى للمرض والألم وهي نظرة خاطفة لكنها من القلب تمتلك طاقة جبارة على الدمار والضرر ..
لم يسلم منها أحد حتى زوجها الذي لم يتمكن من السير في أول أسبوع من الزواج لأنها رأت أنه لا يتعب من المشي , لكن طاقة أم مشاري توقفت الان بعد أن أرغمها أبناؤها على البقاء حبيسة في غرفتها لا ترى الشارع ولا تخالط البشر وفي عزلتها الإجبارية اقتربت من الله وأكثرت من الذكر إلى أن تاب عليها ولم تعد عيناها قادرتين على الحسد.
(يُتْبَعُ)
(/)
كيف يمكن أن تعيش حين تعلم أن لك قوة حاسدة لا تخيب, وأن الجميع انفصلوا من حولك لهذا السبب المرعب؟ الوحيد الذي يمكن أن يجيبك عن هذا السؤال هو أم مشاري التي عاشت25 عاما تمارس طاقة جبارة للحسد, جعلت أهلها وجيرانها يهربون منها ويبعدون أطفالهم عنها خوفا مما قد يحدث فالنتيجة الدائمة هي حدوث كارثة للمحسود, لكن أم مشاري أخيرا قررت التوبة, ولم يكن الأمر برغبتها في البداية, ذلك أن أولادها قرروا حبسها في البيت ثمانية أشهر لا ترى فيها أحد ولا أحد يكلمها غضبت في أول الأمر من أولادها, لكن مع الوقت اتجهت إلى الدعاء والصلاة والأذكار إلى أن تاب الله عليها بعد وقع عدد كبير من الضحايا بعضهم اقترب من الموت. حاورنا أم مشاري لكن نخفي أن الرعب صاحبنا في البداية ولكن يبدو أن التوبة كانت نصوحا فحتى الان لم نصب بضرر والله خير حافظ ..
هل كان حبسك ثمانية أشهر سببا في توبتك وابتعادك عن الحسد؟
نعم, والحمد لله فقد استفدت كثيرا وتعلمت من الحبس كيف أرضى بما أعطاني الله من نعمة. وبدأت أكثرمن قراءة القران والأحاديث الشريفة إضافة إلى الأشرطة التوعوية الدينية التي كان لها أثر في توبتي ..
* كيف كنت تمارسين حياتك في الحبس؟
في البداية تعبت, فقد كنت لا أرى أيا من أبنائي وبناتي خاصة في الشهرين الأولين كنت أعيش وحدي في الغرفة مع التلفزيون والراديز طعامي يأتيني يوميا وكنت اأدعو في البداية على أبنائي لأن ما فعلوه يعد عقوقا لكني أدركت الان أن حبسي أفادني كثيرا إذ تركت الحسد.
منذ متى وأنت تحسدين؟ وكيف اكتشفك الاخرون؟
منذ 25 سنة وكان ضحايا حسدي كثيرين أسأل الله أن يتوب علي وأن يسامحني فهناك أشخاص ماتوا بسبب عيني ولاحول ولا قوة إلا بالله أما أول من اكتشف أنني أحسد فهو زوجي الذي حسدته يوم زواجنا وكنت أقول لنفسي هذا الرجل يمشي كثيرا ولا يتعب فأصيب في قدمه وأصبح غير قادر على المشي أسبوعا وتحول زواجنا الى نكد وهم ومشكلات فطلبت مني شقيقتي أن أغسل لزوجي لكني
رفضت وأكدت لها أنني لا يمكن أن أحسد زوجي لكن بعدها قررت أن أغسل له وأعطيته من أثري من دون أن يعلم أنه لي وقلت له أن الغسول يخص قريبات له وشرب جزءا من الغسول ورش البقية على جسده والحمدلله لم تمر دقيقة واحدة على أخذ الغسول حتى استطاع المشي وكأنه لم يكن مصابا من قبل ..
وكيف أكتشف زوجك الأمر؟
حدث هذا بعد أن ولدت مشاري وحضرت مجموعة من النساء تبارك لنا بمولودنا وكان معهم طفل صغير أبيض وجميل فكنت أنظر إليه طوال جلستهن وبعد ثلاث ساعات عادت والدة الطفل ووالده وقالا إن طفلهما يعاني تشنجا وارتفاعا في درجة الحرارة وطلبت مني المرأة أن أغسل لولدها لأنها شكت في نظراتي له فغسلت له واستخدم والد الطفل الغسول أمام زوجي فعاد الطفل إلى طبيعته وتعافى، فأقسم زوجي ألا أخرج من البيت إلا للولادة فقط أو قبري خوفا من أن أحسد أحدا ولكن بعد وفاته أصبحت أخرج فازدات مشكلاتي مع أبنائي وبناتي وأصبحوا يخجلون من وجودي معهم.
كنت أحاول أن أسيطر على نفسي وأمنعها الحسد واشتهاء ما ليس لي ولكن لم تكن هناك فائدة ففي أحيان كثيرة كنت أظن أنني نجحت في السيطرة على الحسد لكن بمجرد أن أعود إلى البيت يلحق بي أحد الضحايا طالبا الغسول.
من أكثر ضحاياك؟
النساء بالطبع لأنهن أكثر من أكون معهن .. والرجال أليس لهم نصيب من الأمر؟
حدث من قبل أن رأيت رجلا لا أعرفه وكان يقود سيارة فأعجبتني جدا وبعد دقائق انقلبت السيارة وصاحبها أمامنا فنزل أبنائي من السيارة وساعدوا الرجل وهو شاب في الثلاثينات والحمدلله أنه لم يصب بمكروه لكن السيارة تهشمت إلى أجزاء صغيرة وبعد أن خرج صاحب السيارة سليما قال أنه كان يقرأ الأذكار فنجاه الله.
* متى شعرت بالندم بسبب الحسد؟
(يُتْبَعُ)
(/)
إحدى الضحايا المتني بشدة وأشعر بالمرارة كلما تذكرتها لكن أحمد الله أنها سامحتني وهي سيدة كانت ترقص في أحد الأفراح وكانت جميلة وجذابة وكما يقولون خرجت من الفرح إلى المستشفى بعد أن أصبحت غير قادرة على المشي والكلام والمشكلة أن الأطباء عجزوا عن تشخيص حالتها فالتقارير كلها كانت سليمة وبدأ زوجها وأبنائها بعلاجها بالرقية وبالفعل استطاعت الحديث لكنها عجزت عن المشي وتحريك جسدها وظلت على هذا الحال أربع سنوات وشاء الله أن أذهب إلى إحدى قريباتي فتحدثوا عنها وطلبوا منا أن نغسل لها سواء من يعرفها أو من لا يعرفها فغسلت جميع النساء وعندما جاء دوري نطق الله بلساني أمام الجميع فقلت دون أن أشعر حسبي الله عليك يا أم ... فلان فشعر الجميع بأني المتسببة للمرأة وطلبت مني شقيقتي أن أغسل وحدي في إناء وفعلت وبعد أربع ساعات علمت أن السيدة صارت تمشي وتتحدث بطلاقة كما كانت سابقا وبعد توبتي ذهبت إليها وطلبت منها السماح فعفت عني وسامحتني.
أما الضحية الثانية فقد توفاها الله بسبب حسدي والعياذ بالله وأعتذر بأني لن أذكر قصتها المؤلمة فقد أصيبت بالسرطان وتوفيت في أربعة أيام بسبب عيني (هنا انهالت أم مشاري بالبكاء).
* هل تشعرين بأنك كنت منبوذة بين النساء؟
كنت منبوذة من الجميع حتى من أهلي وكنت لا أرى أشقائي وشقيقاتي إلا نادرا ولا أعرف أبناهم أو أحفادهم وعندما أذهب لزيارتهم كانوا يخفون أولادهم عني حتى شعرت بأني ثقيلة عليهم والأمر ذاته مع بناتي وأبنائي إلى أن أصبحت أفضل حالا بعد التوبة كم هو مؤلم أن تجلسي مع إخوتك وهم لا يتحدثون إلا فيما بينهم فقط وفي السر لاتسمعين ولا أحد يرغب سماعك خوفا منك.
*كيف تأكدت من أنك تخلصت من الحسد بعد 25 عاما؟
الصلاة والدعاء والخوف من الله إضافة إلى الأذكار جعلتني لا أعرف
الحسد ولن أنسى فضل الدعاء والحمدلله استجاب لي رب العالمين ولم يخيب ظني ..
* ما أمنيتك الان؟
أمنيتي أن تعود علاقتي الجميلة والطيبة بالناس فأنا لم اعد أشكل خطرا على أحد.
وأخيرا
العين حق وما من شيء يحدث في هذا الكون إلا بإرادة الله وتدبيره، ولحكمة يعلمها هو، ولهذا لا يستطيع أحد أن يؤثر أويتصرف في أحد، لا عائناً، ولا حاسداً، ولا ساحراً، ونحوهم، إلا إذا أراد الله ذلك: "قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون"، وقال صلى الله عليه وسلم: "واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رُفعت الأقلام وجفت الصحف" الحديث.
منقول ... للفائدة.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 07:27 ص]ـ
يا ساتر!!
نسأل الله السلامة و العافية.(/)
بشرى بدء مجالس سماع و قراءة الصحيحين
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 11:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
حياكم الله وبارك فيكم
تبدأ مجالس سماع و قراءة كل من صحيح الإمام البخاري و صحيح الإمام مسلم على غرفة أهل الإسناد لعلوم الحديث يوم الثلاثاء الموافق 9 فبراير 2009
مع الشيخ نادر العنبتاوي
وستكون المجالس يوم الأحد و الثلاثاء و الجمعة الساعة الثامنة مساء بتوقيت القاهرة
على الراغب في المشاركه في هذه المجالس وضع رد أو مراسلتي على الخاص لتقييد أسمه الذي يكتب في الإجازة إن شاء الله
رابط الغرفة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 01:46 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
جزيتَ خيرا؛ لنشر الخير هنا، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، اللهم آمين
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 04:50 م]ـ
جزيت خيراً وبارك الله فيك
عن نفسي لا أدخل إلى البالتوك نهائياً
تحياتي
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 09:13 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا
الغرفة ليست على البالتوك بل هي غرفة صوتيه تابعة لملتقى أهل الإسناد المتخصص في علوم الحديث
غرفة منبر أهل الإسناد إضغط هنا ( http://s1.roomsserver.com/login.asp?r=594910ed&j=0)(/)
السلام عليكم ورحمة الله
ـ[أبو مالك الغنائمى]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 04:04 م]ـ
أغبط نفسى لوجودى بينكم
وماظننت أنه قد يوجد مثل هذا المنتدى فى موضوعه وأهدافه
وقد رأيته بقدر الله عن طريق محرك البحث
ولله الحمد والمنة واعلموا أن العثور على مثلكم صعب فى زمن غربة الدين واللغة والله المستعان
محبكم فى الله أبومالك الغنائمى
ـ[رحمة]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 04:11 م]ـ
حياكم الله و بياكم أخي الكريم بيننا
حللتم أهلاً و نزلتم سهلاً
و نتمنى لكم طيب المقام و حسن الإفادة و الاستفادة بإذن الله
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 04:12 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحباً
سعداً نحن بك أيضاً
اكشف عن قلمك ...
ـ[أبو مالك الغنائمى]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 04:07 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحباً
سعداً نحن بك أيضاً
اكشف عن قلمك ...
كل السعادة لى وجزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 06:40 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً بك أخي أبا مالك
حللت أهلاً ثمّ.
ـ[أبو مالك الغنائمى]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 07:07 ص]ـ
حياكم الله و بياكم أخي الكريم بيننا
حللتم أهلاً و نزلتم سهلاً
و نتمنى لكم طيب المقام و حسن الإفادة و الاستفادة بإذن الله
وحياكم وبارك فيكم ولكم جزيل الشكر
ـ[أبو مالك الغنائمى]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 07:09 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً بك أخي أبا مالك
حللت أهلاً ثمّ.
وبك أخى الكريم لك جزيل الشكر وجزيت خيرا(/)
بحث خطير يكشف مصائب الفيس بوك
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 04:09 م]ـ
http://dc162.4shared.com/img/213642615/e37da6bf/_______.pdf?rnd=0.9447800722956432 (http://www.4shared.com/file/213642615/e37da6bf/_______.html)
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 04:17 م]ـ
بارك الله فيك وبك
لو نسخت البحث وأحضرته لكفيتنا مؤنة الدخول
عموماً أشكرك
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 04:20 م]ـ
فافعل أنت:)
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 04:27 م]ـ
أنا؟!
يبدو إنك لاتعرف من هو أكسل عضو في الفصيح
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 04:31 م]ـ
الكسول لا يقترح
رفعته لكم على حسابي
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 04:41 م]ـ
منقول من منقول
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 04:42 م]ـ
وأنا أنزلته الآن على حسابك أيضاً:)
أشكرك ثانية
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 04:45 م]ـ
وزعه على حسابي
ـ[معالي]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 12:31 ص]ـ
كعادتنا في التخوف من كل ما هو جديد، ثم لا يلبث أن يصبح آمنا مقبولا مستساغا!
وانظر حالنا مع الفضائيات، والجوال، وبرامج المحادثة المختلفة.
أتمنى أن ألغي عضويتي في (الفيس بوك) لا لمصائبه، بل لعدم التفرغ.
شكرًا، أستاذنا أبا وسن.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 01:46 ص]ـ
كعادتنا في التخوف من كل ما هو جديد، ثم لا يلبث أن يصبح آمنا مقبولا مستساغا!
وانظر حالنا مع الفضائيات، والجوال، وبرامج المحادثة المختلفة.
أتمنى أن ألغي عضويتي في (الفيس بوك) لا لمصائبه، بل لعدم التفرغ.
شكرًا، أستاذنا أبا وسن.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك "
من خاف سلم أختي الأستاذة الفاضلة معالي ..
هناك برامج يمكن وضعها في الجوال أيضاً قبل اقتنائك له .. يمكن لمن وضعها التجسس على كل مكالماتك وذلك بربط جوالك بجوال آخر تصله كل مكالماتك ولا يمكن اكتشاف هذه البرامج ولا يمكن إزالتها ..
عموماً علينا تصديق ما يمكنه إلحاق الضرر بنا حتى يتبين العكس أو لا يتبين , لا ضير إن صدقناه وتبين العكس , فلن نخسر شيئاً ...
ولكن لو لم نصدقه وتبين فيما بعد صدقه .... ماذا يمكننا فعله ..
وكم من مطلوب للمخابرات الصهيونية تم اغتياله بواسطة التجسس على جواله .. وهذا الأمر معروف لدينا ... وهذا ما دعى كتائب القسام عدم استخدام الجوالات خلال حرب الفرقان (حرب غزة).
أما بالنسبة للفيس بوك ... فقد قرأت عن مخاطره في مواقع أجنبية إذا استخدم بطرق خاطئة .. يكون مصيبة .. حتى لو لم يكن له مخاطر .. ما هي فوائده؟.
التكنيلوجيا الحديثة أصبحت مصيبة على كل من لا يتعامل معها بحذر ... حتى على مخترعيها.
الحذر لن يضر.
فائق احترامي وتقديري.
شكراً لك.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 02:18 ص]ـ
.
الفيس بوك شرعاً ( http://www.youtube.com/watch?v=7aKgFBLaA-s)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 02:54 م]ـ
كعادتنا في التخوف من كل ما هو جديد، ثم لا يلبث أن يصبح آمنا مقبولا مستساغا!
وانظر حالنا مع الفضائيات، والجوال، وبرامج المحادثة المختلفة.
أتمنى أن ألغي عضويتي في (الفيس بوك) لا لمصائبه، بل لعدم التفرغ.
شكرًا، أستاذنا أبا وسن.
في الملف طريقة إلغاء العضوية في آخر البحث
يكفي من سوء هذا البرنامج انتهاك الخصوصية فإن أضفت شخصا تعرفه يصبح ملفك ظاهرا لكل من هو مضاف عند صديقك على طريقة أصدقاء أصدقائك(/)
سَجل دخولك بوزن اسمك (للمتعة والفائدة)
ـ[فعل أمر]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 04:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته ...
أنا عضو جديد أتمنى أن ينال الموضوع اعجابكم وهو أن يشارك كل عضو بتسجيل وزن اسمه نحو:
أًحْمد يكتب أَفْعل
مَاجِد مُجَاهِد يكتب فَاعِل مُفَاعِل
خديجة تكتب فَعيلة
فاطمة تكتب فاعلة , وهكذا ....
ـ[رحمة]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 04:40 م]ـ
حياكم الله أخي الكريم في منتداكم
يسعدني أن أكون أول من يسجل
رَحْمَة / رَحَمَ - فَعَلَ
رَحْمَة - فَعْلَة
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 04:45 م]ـ
كرم = فعل
ـ[فعل أمر]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 06:34 م]ـ
حياكم الله أجمعين وأشكر لكم تفاعلكم معي يا إخوان الذي أسعد وأتشرف به.
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 09:47 م]ـ
أَنَس: فَعَل
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 09:48 م]ـ
الكاتب الأول = الفاعل الأفعل
ـ[مذكر سالم]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 09:55 م]ـ
بلال = فِعال
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 06:54 م]ـ
السلام عليكم .. شاكر لك أخي المبارك على هذه الفكره وهذه المشاركة ويبدو أن اسمي لا يحتاج إلى وضع له وزن .. لكن مروري هو اعجابي بالمشاركه والفكره ..
دمت بود واحترام وحب
ـ[خادمة الأمة]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 08:03 م]ـ
خادمة:فاعلة
ـ[فعل أمر]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 08:50 م]ـ
السلام عليكم .. شاكر لك أخي المبارك على هذه الفكره وهذه المشاركة ويبدو أن اسمي لا يحتاج إلى وضع له وزن .. لكن مروري هو اعجابي بالمشاركه والفكره ..
دمت بود واحترام وحب
أهلا بك أخي أبو عبد الرحمن واسمح لي أن أزن اسمك:) (أبٌ ـ فعٌ, أبو فَعْل الفَعلان الفَعْلاني)
والشكر موصول للإخوة الكاتب الأول والمرابط وخادمة الأمة
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 03:22 ص]ـ
مرحبا أخي فعل أمر سررت بمحاولتك في وزن اسمي: p وأشكرك عليها يا طيب ..
كم أنت متفاعل ونشيط يا غالي .. سعدت كثيرا بردك ..
دمت بود وتقدير وحب.
ـ[فعل أمر]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 03:37 ص]ـ
أبو عبد الرحمن أنا من عليه شكرك ولك خالص الاحترام ودمت في حفظ الله ورعايته.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 10:01 ص]ـ
طارق -فاعل
ـ[مائى]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 10:11 ص]ـ
مائى اسم جامد لا استطيع وزنه،
مع محاولاتى البحثية الكثيرة.
لكن أزن " كَتَبَ " ــــ> فَعَلَ.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 12:42 م]ـ
فصيح البادية: فعيل الفاعلة
ـ[فعل أمر]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 07:11 ص]ـ
طارق الطاهر ومائى وفصيح البادية أشكركم على المشاركة الجميلة ومروركم الكريم.
ـ[عبدالله الحسيني]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 08:36 ص]ـ
تحياتي
ولكني لا أفقه تفعيل اسمي يا بليغ
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 12:07 م]ـ
مائى اسم جامد لا استطيع وزنه،
مع محاولاتى البحثية الكثيرة.
لكن أزن " كَتَبَ " ــــ> فَعَلَ.
مائي على وزن فاعل
ـ[المجيبل]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 01:20 م]ـ
المجيبل: المفيعل
تصغير مجبل (بالعامية) مقبل بالفصيح
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 11:21 م]ـ
معاذ\\\\ مفاع
ـ[فعل أمر]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 01:57 م]ـ
أهلا بعبدالله و الطاهر والمجيبل ومعاذ حياكم الله ..
عبد الله الحسيني ـــــــــ> فَعْلُ الله الفُعَيْلِي ..
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 05:58 م]ـ
معاذ\\\\ مفاع
معاذ = مفعل
مائي على وزن فاعل
[موه] م و ه: الماءُ معروف والهمزة فيه مُبدلة من الهاء في موضع اللام وأصله مَوَهٌ بالتحريك لأن جمعه أَمْواهٌ في القلة و مِياهٌ في الكَثرة مثل جمل وأجمال وجِمال والذاهب منه الهاء لأن تصغيره مُوَيْهٌ.
الصحاح
وتصغير الماء مُوَيْه والجميعُ المياه والنِّسْبَةُ إلى الماء ما هيٌّ وما هتِ السَّفينةُ تَمُوهُ وتَماهُ إذا دَخَلَ فيها الماءُ وأَماهتِ الأرضُ أي ظَهَر فيها النَّزُ
العين
(موه) الماءُ والماهُ والماءةُ معروف ابن سيده وحكى بعضهم اسْقِني ماً مقصور على أَن سيبويه قد نفى أَن يكون اسمٌ على حرفين أَحدهما التنوين وهمزةُ ماءٍ منقلبة عن هاء بدلالة ضُروبِ تصاريفه على ما أَذكره الآن من جَمْعِه وتصغيره فإن تصغيره مَوَيْه وجمعُ الماءِ أَمواهٌ ومِياهٌ وحكى ابن جني في جمعه أَمْواء قال أَنشدني أَبو علي وبَلْدة قالِصة أَمْواؤُها تَسْتَنُّ في رَأْدِ الضُّحَى أَفْياؤُها كأَنَّما قد رُفِعَتْ سَماؤُها أَي مطرُها وأَصل الماء ماهٌ والواحدة ماهةٌ وماءةٌ قال الجوهري الماءُ الذي يُشْرَب والهمزة فيه مبدلة من الهاء وفي موضع اللام وأَصلُه مَوَهٌ بالتحريك لأَنه يجمع على أَمْواه في القِلَّة ومِياهٍ في الكثرة مثل جَمَلٍ وأَجْمالٍ وجِمالٍ والذاهبُ منه الهاءُ لأَن تصغيره مُوَيْه وإذا أَنَّثْتَه قلتَ ماءَة مثل ماعةٍ وفي الحديث كان موسى عليه السلام يغْتَسِلُ عند مُوَيْهٍ هو تصغير ماء قال ابن الأَثير أَصل الماء مَوَهٌ
لسان العرب
على هذا وزن ماء فَعَل
ومائي فعليّ والأصل ماهي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 07:08 م]ـ
الفِعْلُ الفَعِيْل
نريد وزن أسماء فيها "قلب مكاني".
"إذا وُجِدتْ".
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 08:26 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
زَهْرَة مُتفائِلَة = فَعْلَة مُتَفاعِلة
زهر: الزهرة: نور كل نبات. وزهرة الدنيا: حسنها وبهجتها.
وشجرة مزهرة، ونبات مزهر.
والزهور: تلألؤ السراج الزاهر. وزهر السراب زهورا، أي: تلألؤا.
والزهرة: اسم كوكب.
والأزدهار: الحفظ، قال جرير:
فإنك قين وابن قينين فازدهر ... بكيرك إن الكير للقين نافع
والأزهر: القمر، زهر يزهر زهرا، وإذا نعته بالفعل اللازم قلت: زهر يزهر زهرا. والأزهر: لكل لون أبيض كالدرة الزهراء، والحوار الأزهر.
الكتاب: العين
المؤلف: الخليل بن أحمد
والله أعلم.
ـ[فتون]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 08:35 م]ـ
فتن<<فعل
فتون<<فعول
شكرا لكـ أخي فعل أمر
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 08:50 م]ـ
ينابيع الهدى --> يَفَاعِيل الفُعَلْ: rolleyes:
ـ[فعل أمر]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 10:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر الفعيل أقصد الجميع على تفاعلكم مع الموضوع ..
وأشكرك أخي الأستاذ مفعل التويجري على تصحيح الأوزان ..
ـ[نور القلم]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 12:51 م]ـ
فكرة جميلة جدا أخي الكريم فعل أمر
لست متأكدة من الإجابة لكن أتمنى أن تكون صحيحة
نور القلم: فول الفَعَلْ
ـ[فعل أمر]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 05:49 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أختي نور القلم حياك الله وأشكرك على المرور ..
واسمك يوزن:
فُعْل الفَعَل
لأن الواو هنا من أصل في الكلمة وحروف سألتمونيها تضاف في الوزن إذا لم تكن أصل في الكلمة نحو استخرج توزن استفعل لأن أصلها خرج التي نزنها فعل وجمود فعول فالواو هنا زائدة على أصل الكلمة فنزلت في الميزان الصرفي ..
ـ[نور القلم]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 01:40 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا على التوضيح الآن فهمت
جزاك الله ألف خير على شرحك الوافي وكثر الله من أمثالك
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 01:48 م]ـ
حسنا من يتكرم أن يوزنني:)
<<<< ثقيل:)
ـ[رحمة]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 03:21 م]ـ
مصطفى صلاح
مُفْتعَل فَعَالْ
امممممممم و الله أعلم
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 05:30 م]ـ
زهرة: فعلة
ـ[فعل أمر]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 10:47 م]ـ
حسنا من يتكرم أن يوزنني:)
<<<< ثقيل:)
وزنك يادكتور مصطفى صلاح 120 يالك من ثقيل
هههههههههههههههههههههههههههههههه
أمازحك أستاذي الكريم ..
أتوقع أن اسمك يوزن بمفتعل فعال كما قال أختي رحمة حفظها الله ..
وأشكر جميع الإخوة المشاركين ..
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 10:52 م]ـ
زهرة: فعلة
لا تهربي من الزيزفون!
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 10:55 م]ـ
هشام محبّ العربيَّة -> فِعَال مُفِعْل الفَعَلِيّة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 11:33 م]ـ
لا تهربي من الزيزفون!
الأستاذ الفاضل: هشام محب العربية
هل توزن كلمة الزيزفون على هذا الوزن: الفيفعون.
هذه محاولة لمساعدة أختي الكريمة زهرة، والله أعلم
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 01:36 ص]ـ
الأستاذ الفاضل: هشام محب العربية
هل توزن كلمة الزيزفون على هذا الوزن: الفيفعون.
هذه محاولة لمساعدة أختي الكريمة زهرة، والله أعلم
ليتني أعلم:)
ولكن ورد في مادة زفن (لسان العرب)
وقوس زَيزَفون: مُصَوِّنة عند التحريك؛ قال أُمية بن أَبي عائذ: مَطاريحَ بالوَعْثِ مَرَّ الحُشُو رِ، هاجَرْنَ رَمَّاحةً زَيزَفونا (* قوله «مطاريح بالوعث إلخ» تقدم في مادة حشر ضبطه بغير ذلك، وما هنا موافق لضبط نسخة من التكملة للصاغاني كتبت في حياته). قال ابن جني: هي في ظاهر الأَمر فَيْفَعول من الزَّفْن لأَنه ضرب من الحركة مع صوت، وقد يجوز أَن يكون زَيزَفون رباعيّاً قريباً من لفظ الزَّفْن؛ قال ابن بري: ومثله في الوزن دَيْدَبون، قال: ووزنه فيعلول، الياء زائدة.
ربما أفادنا أكثر أهل اللغة.
ـ[فعل أمر]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 07:35 ص]ـ
الأرجح أنها الفيفعول ... والله أعلم فحسب معلوماتي الحرف اللذي يكرر في الكلمة يكرر ما يقابله في الميزان الصرفي
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 12:28 م]ـ
زيزفون: فيفعول. من زفن على وزن فعل, والزوائد: الياء والواو , والمكرر: حرف الزين.
والله أعلم.
ـ[ضمائر مستترة]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 01:35 م]ـ
فَعَائِل مُفْتَعِلَة.
ـ[*تاج العروس*]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 06:36 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
لست متأكدة لكني أظنها
تاج العروس=فاع الفعول
ـ[فعل أمر]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 03:36 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
لست متأكدة لكني أظنها
تاج العروس=فاع الفعول
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ...
حياكما الله:) يا ضمائر مستترة وتاج العروس ..
أظن أن اسمك يا تاج العروس يوزن فَعْل الفَعُول ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 07:39 م]ـ
جميل ومسلي شكراً لك أخي
السهل الممتنع = الفعل المفتعل.
ـ[فعل أمر]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 11:12 م]ـ
عفواً أخي الفاضل الفعل المفتعل وأشكرك على المشاركة
ـ[عاشقة الضاد]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 01:24 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته.
أخي "فعل أمر "بهذا الاقتراح الظريف و المفيد فأنت فعلا أبو المفهومية.
عاشقة الضاد = فاعلة الفاع
ـ[فعل أمر]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 07:32 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته.
أخي "فعل أمر "بهذا الاقتراح الظريف و المفيد فأنت فعلا أبو المفهومية.
عاشقة الضاد = فاعلة الفاع
وعليك السلام أختي الفضلى ورحمة العلي المتعال وبركاته ..
حياك الله وأشكرك على هذا الإطراء
أظن أن اسمك يوزن فاعلة الفَعْل(/)
اللغة العربية وعلاقتها بالعلوم
ـ[مشتاقة لله]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 05:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود استشارتكم بكيفية جمع المعلومات عن الموضوع التالي:
اللغة العربية وعلاقتها بالعلوم (الطب- الكيمياء - الفيزياء .. )
أي كيف أو هل نستطيع العمل بالعلوم باللغة العربية؟
أريد أن أجمع معلومات عن هذا الموضوع
فهل لكم أن ترشدوني؟
شكرا
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 08:45 م]ـ
ربما أفادك معرفة دور المسلمين في العلوم والفكر، ولغتهم في ذلك كانت العربية، أنصح بكتاب راغب السرجاني "قصة العلوم الطبية في الحضارة الإسلامية ( http://www.islamstory.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D9%82%D8%B5%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B7% D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D 9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9)".
ابحثي أيضا عن كتابه الحائز على جائزة الدولة "اسم الكتاب: ماذا قدم المسلمون للعالم"، نبذه عنه هنا ( http://www.fustat.com/book_rev/ilhami_7_09.shtml).
نحن لسنا أمة ليس لها أصل في العلوم بل بلغتنا كان الكثير من المؤلفات الأساسية في كثير من العلوم، ولهذا أردت أن أنوه عن هذه الكتب حتى تكون استعادتنا لريادة لغتنا هي المبتغى وأنا لسنا متطفلين على موائد اللئام العلمية.
ـ[مشتاقة لله]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 01:22 ص]ـ
الفكرة هي أن نثبت أن اللغة العربية ـ مثلها مثل أي لغة، ويزيد على ذلك المرونة التي تعرف بها اللغة العربية ـ تصلح لأن تكون في العصر الحديث لغة للعلوم التطبيقية، كما كانت قديماً في وقت ازدهار الحضارة العربية لغة لهذه العلوم، وقد ألف بها ابن سينا في الطب والخوارزمي وابن النفيس وابن الهيثم وغيرهم، في غير ذلك من الفروع.
ومن الأفكار التي من الممكن أن تتصل بذلك وتفتح مجالاً للتحرك ما يأتي:
ـ إسهام العلماء العرب القدماء في ذلك من خلال كتبهم المختلفة.
ـ المصطلحات العلمية العربية التي وضعها هؤلاء العلماء القدماء وما زالت موجودة ومستخدمة إلى الآن، كمصلح "الجبر" الذي أصبح علَماً على العلم الخاص بذلك وانتقل إلى اللغات اللأخرى الحديثة، وهل تعلمين مثلاً أن مصطلح "الصفر" وهذه القيمة الحسابية جزء كبير من اكتشافها يرجع للخوارزمي ـ مصطلح عربي، وتطوره الحديث في اللغات الأوربية الحديثة هو
zero بأشكاله المختلفة.
ـ التجارب الحديثة لتعريب العلوم وتعليمها بالعربية، كما هو الحال في سوريا
أريد مثل هذه المواضيع
أرجوا مساعدتي في ذلك ولكم جزيل الشكر والامتنان
ـ[المهراني]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 10:33 ص]ـ
وعليك السلام
ربما لو تعود بى
الى ماقبل سقوط دولة الاندلس الاسلامية
فذاك زمانها وازدهارها العلمي
تلك الحقبة العالمية
اثناء السيادة الاسلامية على كافة الاندلس
وبعد تساقطعها وتزاحم اهل الكراسي والاهواء
نهبت تلك الكتب القيمة والنادرة واغلبها حرق كما حرق الكثيرين
والكثير الكثير من التراجم للكتب العلمية الى لغات شتى
وللاسف سرقت حينها وتناولوها من سعوا في خرابها
وبعث بالكتب والمخطوطات الاسلامية النادرة
لمثقفي اوربا ونخبهم الاسحاقيين
احفاد الذين ساهموا بالسقوط المتوالي
والله اعلم
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 10:44 ص]ـ
درست كتابا -في دار العلوم- للدكتور عبد الصبور شاهين، بعنوان:
اللغة العربية لغة العلوم والتقنية
فيه ما تطلبين، لكن لا أذكر الناشر، وهل أعيدت طباعته، ربما يفيدك الدراعمة المنتشرون على المنتدى من الإخوة المصريين والأخوات المصريات.
ـ[مشتاقة لله]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 01:59 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[حاطب نهار]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 04:53 م]ـ
بارك فيك يااخي ..
http://lahajat.maktoobblog.com/(/)
لماذا لا نُحافظ على من نُحب .. ؟!!
ـ[رحمة]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 05:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحفة ثمينة مامصيرها في حياتنا .. ؟!!
.. حتماً الاهتمام أليس كذلكـ .. ؟!!
.. لدرجة أننا نخاف عليها حتى من أقل خدش ..
.. وإن كُسرت وتبعثرت أشلاؤها شعرنا بالحزن لدرجة أننا نغضب ..
.. أو حتى نبكي .. !!
.. وهي في الأول والأخير مُجرد تُحفة ..
.. لا مشاعر لها ولا أحاسيس.
.
.. ولاتعلم أصلاً عن حقيقة شعورنا ناحيتها ..
.. إلا أننا أحببناها لأنها فقط من شخص غالي .. !
.. أو أقتنيناها لأننا أحببناها ..
..
.. مابالكم لو هذا الذي انكسر قلب إنسان أحببناه وأحبنّا ..
.. وأعطانا من مشاعره وإحترامه وتقديره ..
.. ومن دون سابق إنذار فرّطنا به ..
.. بسبب طيش أو لحظة غفلة أو حتى من دون قصد ..
.. ياتُرى ماهو شعور هذا الإنسان حينها .. ؟!!
.. حتماً الألم ..
.. وإستفهامات بحجم الألم ..
.. لماذا وكيف و و و ....... ؟!!
.. وقد يبكي .. !!
.. نعم يبكي لأنه شعر بطعنه آلمته لا يُمكن أن تُدَاوَى ..
.. من حقه أن يبتعد في حينها ومن حقه أيضا أن يوجه اللوم لنا ..
.. ومن حقه حتى أن يصل لمرحلة الكُره ..
.. حقيقةً سؤال في داخلي يدور ..
.. لماذا لانُحافظ على من نُحب .. ؟!!
.. قد يأتي شخص الآن ويقول نحن نُحافظ عليهم ..
.. أقول له معكـ حق ..
.. لكن فكر معي أيها السائل وفكروا معي أنتم ..
.. كم مرةٍ جرحناهم ..
.. وكم مرةٍ أخطأنا بحقهم ..
.. وكم مرةٍ وجهنا لهم سهام الألم .. ؟!!
.. لسنا ملائكه وحتماً أخطأنا بحقهم ..
.. سَامحونا أول مرة ..
.. وثاني مرة ..
.. وثالث مرة ..
.. ثُم ماذا ... ؟!!
.. بدأوا ينفرون ..
.. وبدأوا يهربون حاملين آلامهم وجراحهم ..
.. ليُحافظوا على ماتبقى من مشاعر وإحترام .. !!
.. وقد يصمتون ..
.. لكن لكل إنسان لحظة إنفجار يقول فيها ..
.. (لا) لكل شئ ..
.. ففي النفس كرامة لابد أن أُحافظ عليها ..
..
.. مشكلتنا أننا نخسرهم لأتفه الأسباب ..
.. أفكر أحيانا لو عاملناهم كما نُعامل تُحفه نُحبها هل سنجرحهم في يومٍ ما .. ؟!!
.. لا أعتقد ..
.. كل خطأهم أنهم منحونا قلوبهم ..
.. ومنحونا حبهم ..
.. وأعطونا من وقتهم ..
.. ويكفي أننا شعرنا معهم بالأمان ..
.. ونحن بكل سهوله فرّطنا بهم ..
.. الفرق بينهم وبين التحف ..
.. أَنّ تِلكـ جماد وهم بشر بقلوب ومشاعر ..
.. يحملون بين جوانحهم حبّا يفيض لنا ..
.. يُبادلوننا مشاعرنا بعكس تلكـ التُحفه أو ذاكـ الجماد أياً كان .. !
.. ياتُرى أيها يستحق العنايه أكثر ..
.. الجماد أم ذاكـ القلب النابض بالحب والود لنا.؟!!
.. حتماً تتسائلون ما مناسبة هذا الحديث ..
.. لا أعلم حقيقةً وقد أعلم ..
.. لايهم ..
.. لكن كم شخصٍ في حياتنا أحَبنّا وجرحناه ..
.. وكم شخص أعطانا من وقته الكثيره وطعناه .. !
.. وكم فرطنا وفرطنا وفرطنا ..
هذه كلماتي أوجهها لكل شخص جرحته أو حتى أخطأت بحقه ..
.. بقصد أو من دون قصد ..
.. كـ عربون إعتذار وفتح صفحة جديدة ..
.. وحتماً سأكون أكثر محافظةً عليهم ..
.. إن لم يكن الوقت قد فات .. ! ..
منقول
و إن كان منقولاً إلا إني أقصده أيضاً فقد أعجبني كثيراً:)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 08:19 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: رحمة
موضوع جميل ورائع، وكذلك أنا أعجبني مثل ما أعجبك، لقد استمتعتُ بقراءته، جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه، وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة، اللهم آمين.
ودمتِ موفقة في اختيار مواضيعك، وعودا حميدا.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 08:30 م]ـ
حبذا التنبه للأخطاء الإملائية - خاصة الهمزات - و إن كان الموضوع منقولا.
ـ[رحمة]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 11:43 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: رحمة
موضوع جميل ورائع، وكذلك أنا أعجبني مثل ما أعجبك، لقد استمتعتُ بقراءته، جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه، وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة، اللهم آمين.
ودمتِ موفقة في اختيار مواضيعك، وعودا حميدا.
جزاكِ الله خيراً أختي الحبيبة على مروركِ الكريم و دعواتك الرائعة
ـ[رحمة]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 11:45 م]ـ
حبذا التنبه للأخطاء الإملائية - خاصة الهمزات - و إن كان الموضوع منقولا.
حاولت التعديل مرة أخرى أستاذتي و أقدم إعتذاري عن هذه الأخطاء غير المتعمدة و إن وجدتم المزيد أخبريني أستاذتي الكريمة
يكفيني شرفاً مروركم العطر
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 09:46 م]ـ
كلمات رائعة جداً أختي الكريمة
جزاك الله خيراً(/)
فتاة حائل التي غابت فجرا!!
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 08:57 م]ـ
http://www13.0zz0.com/2010/02/02/17/670874463.jpg
ـ[السراج]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 09:18 م]ـ
قرأتُ القصة من قبلُ وحين قرأتُها الآن أثارتْ فيّ القشعريرة نفسها، وتوالتْ صورٌ رائعة من القِدَم.
إن في هذه القصة مغزىً خفيّ لا ريب، وإن هذه الفتاة - غفر الله لها أسكنها الجنة - لهي رسالةٌ لنا.
شكراً ترانيم .. القصة كلما أقرؤها تذهلني ..
وعبارة الكاتب رائعة (عرفت لذّة القرب من الله، وعرفت لذّة السجود بين يديه في جوف الليل، فوهبها الله نوراً ومحبةً وقرباً ... )
ـ[رحمة]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 12:00 ص]ـ
ما أروعها و ما أقصاها من رسالة
اللهم أحسن خاتمتنا و أجعلنا من الصالحين.اللهم آمين
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 12:21 ص]ـ
اللهم اجعل خاتمتنا مثلها ,وأحسن منها يارب ياكريم. واقبلها عندك يارب السموات والأرض
ـ[جميرا]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 03:21 ص]ـ
اللهم احسن خاتمتنا فى الامور كلها ...
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 02:42 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة ... ترانيم الحصاد
جزاك الله خيرا، قصة مؤثرة، نسأل الله حسن الخاتمة لنا جميعا، اللهم آمين.
أثابك الله خيرا عليها، وجعلها الله في موازين حسناتك يوم تلقينه، اللهم آمين.
ودمتِ موفقة ومسددة
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 05:10 م]ـ
بوركتم .. رحمنا الله برحمته ..
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 09:16 م]ـ
قصة في غاية الروعة تجعلنا نعتبر بها
أحسن الله خاتمتنا و جعلنا من الصالحين
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 03:17 ص]ـ
آمين ..
ـ[مائى]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 06:58 ص]ـ
اللهم ارحمها رحمة واسعة، وارحم والديَّ وجميع موتى المسلمين.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 08:01 ص]ـ
قصة مؤثرة، وخاتمة حسنة، وهبة عظيمة من البَرّ الرحيم.
رحمها الله، ورزقنا الذرية الصالحة، والخاتمة الحسنة.
بارك الله فيك، أستاذة ترانيم.
ـ[تيما]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 06:26 م]ـ
بارك الله فيك أختي ترانيم
دمعت عيني هنا
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة
.
.(/)
سؤالا .. جعله يجهش بالبكاء .. ؟
ـ[! سكون الليل!]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 10:53 م]ـ
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس .. الصحة والفراغ
هذه قصة حقيقية سريعة ومصوّرة
لعلها تغير حياتك وطريقة تفكيرك وأولوياتك في الحياة
تدور مجرياتها حول شخص من البحرين اسمه: إبراهيم ناصر
ابتلاه الله عز وجل بإعاقة كاملة في جسده منذ ولادته .. حيث اكتشف والداه بأنه مُصاب بضمور في العضلات .. لا يستطيع تحريك إلارأسه وأطراف أصابعه فقط
حتى التنفس يتم عن طريق أنابيب تخترق رقبته لتصل إلى القصبة الهوائية
http://www14.0zz0.com/2010/02/02/12/376740485.jpg
كانت أُمنية هذا الشاب أن يقابل الشيخ نبيل العوضي
قام والد إبراهيم بالإتفاق مع الشيخ نبيل العوضي دون علم إبراهيم بأن يزوره في بيته .. وذلك لتكون مفاجأة لإبنه
وهاهو الشيخ يغادر مطار الكويت متوجهاً نحو البحرين
http://www6.0zz0.com/2010/02/02/12/731249671.jpg
كان شعور إبراهيم رائعاً وهو يرى الشيخ نبيل العوضي يفتح باب غرفته ليشاهده أمامه .. حيث أصبحت أمنيته حقيقة يراها بعينه، ولم نرى سعادته سوى من نظراته فقط لأنه لا يستطيع الكلام
http://www6.0zz0.com/2010/02/02/12/411800138.jpg
http://www6.0zz0.com/2010/02/02/12/193960400.jpg
لاحظوا أنابيب التنفس التي لولاها مات إبراهيم .. لا يستطيع حتى أخد أنفاسه بنفسه
http://www6.0zz0.com/2010/02/02/12/262027434.jpg
http://www6.0zz0.com/2010/02/02/12/653467119.jpg
وبدأ حديث الشيخ نبيل مع إبراهيم حول الدعوة عبر الإنترنت .. والجهود التي يبذلها فيها وذكر له بعض القصص والمواقف
http://www6.0zz0.com/2010/02/02/12/302677268.jpg
وفي أثناء الكلام سأل الشيخ نبيل العوضي سؤالاً لإبراهيم
هذا السؤال جعل إبراهيم يجهش بالبكاء .. ونزلت دموعه بغزارة
http://www6.0zz0.com/2010/02/02/12/687647259.jpg
http://www6.0zz0.com/2010/02/02/12/613767530.jpg
http://www6.0zz0.com/2010/02/02/12/469373501.jpg
هل تعرفوا ما هذا السؤال الذي أثر في إبراهيم
قال له الشيخ: يا إبراهيم .. لو أن الله أعطاك الصحة والعافية .. ماذا كنت تتمنى؟
فبكى حتى أبكى الشيخ وأبوه وأخوه محمد وكل من بالغرفة .. حتى المصور نفسه بكى
وكانت إجابته: والله ياشيخ كنت أديت صلاتي في المسجد على أكمل وجه .. واستخدمت نعمة الصحة في كل ما يرضي الله
الحمد لله على نعمة العافية ولا يكتمل الحمد الا بطاعة الله على اكمل وجه
اللهم يا فاتح الابواب , ومنزل الكتاب وجامع الاحباب - ارزق مستلم الرسالة ..
رزقا كالامطار حين تصب ,
واجمعه بكل من يحب،
وهون عليه كل صعب،
واجعل ايامه عيدا،
ويومه سعيدا،
وعمره مديدا،
واجعل له من كل هم فرجا،
ومن كل ضيق مخرجا
اجعل قلوبنا تخشع من تقواك واجعل عيوننا تدمع من خشياك واجعلنا يا رب من أهل التقوى وأهل المغفرة وارزقنا الهدى والتقى والعفاف
منقول
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 01:02 ص]ـ
الحمد لله على الصحة و العافيه , اللهم أنعم عليه بالصحة و العافية
يارب العالمين
ـ[جميرا]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 03:17 ص]ـ
الحمد لله على نعمه الصحه والعافيه ..
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 09:53 م]ـ
سبحان الله
نحن في نعمة كبيرة و لاندري
بل و نعصي الله
اللهم اغفر لنا ذنوبنا
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 03:51 ص]ـ
هذه المشاركه تنبهنا وتعطينا أننا ينبغي علينا أن نشكر الله دائما وأبدا على النِعم التي ننعم بها [وفي أنفسكم أفلا تبصرون]
ومن شكرها أن لا نستعملها ونستخدمها في أشياء لا تليق بالانسان ناهيك بالمسلم.
بوركت ..
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 12:47 م]ـ
الحمد لله على نعمة الصحة والعافية
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 01:05 م]ـ
فليبشر بجنات ونهر، تُنسيه كُلّ عذابٍ دنيوي ـ بإذن المولى الكريم ـ
يالله كم مِنْ عظيم نعمة أنعمها المولى علينا وقليل من يشكر .. !
فاللهم لا تجعلنا ممن كفر بنعمك التي تتنزل علينا تترى ..
مع أني قرأتها من قبل، ولكن شكر الله أختي سكون الليل على حرصك ..
بارك الله فيك ..
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 09:12 م]ـ
ماذا أقول؟ شفاه الله وادخله فسيح جناته ..
والحمد لله على كل النعم حمدا كثيرا لاعدد له.
ـ[مائى]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 10:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا أختنا سكون الليل، على هذه الرائعة المصورة ..
اللهم اشفه شفاء لا يغادر سقما، اللهم ارزقنا واياه النوايا الصالحة.(/)
تشكيل لجنة وطنية للنهوض باللغة العربية (الأردن)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 09:19 ص]ـ
http://www.almadenahnews.com/news/data/images/news/categories/cat_173/33783.jpg
المدينة نيوز- ( http://almadenahnews.com/newss/news.php?c=173&id=33783)2010-02-02 19:19:36
وافق رئيس الوزراء سمير الرفاعي على قرار مجلس مجمع اللغة العربية الأردني بتشكيل لجنة وطنية أردنية للنهوض باللغة العربية نحو مجتمع المعرفة برئاسة رئيس المجمع الدكتور عبد الكريم خليفة.
وجاء تشكيل اللجنة استجابة للمشروع الذي أقرته قمتا دمشق 2008 والدوحة 2009، من اجل النهوض باللغة العربية.
وتضم اللجنة في عضويتها الدكاترة اسحق الفرحان وعبد اللطيف عربيات وكامل العجلوني ومحمد عدنان البخيت وخالد الكركي وفاروق الكيلاني ونوح القضاة وهمام غصيب إضافة إلى مندوب عن وزارة التربية والتعليم وأمين سر اللجنة الوطنية الأردنية للتربية والثقافة والعلوم.
وحددت اللجنة مهماتها بدراسة مشروع النهوض باللغة العربية للتوجه نحو مجتمع المعرفة الذي تبنته الجامعة العربية على ان تكون مدة عمل اللجنة عامين قابلين للتجديد وتجتمع دوريا حسب مقتضيات العمل في مقرها بالمجمع وترفع تقارير ربع سنوية عن عملها إلى رئيس الوزراء.
يذكر ان مشروع النهوض باللغة العربية كانت أعدته المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم بناء على تكليف الأمانة العامة لجامعة الدول العربية وتم توزيعه بعد إقراره في القمتين على الدول العربية التي قامت بتشكيل لجان وطنية في كل منها تأكيدا لأهمية العمل العربي المشترك للنهوض باللغة العربية في وجه تحديات مجتمع المعلومات والمعرفة.
ويشتمل المشروع على مجموعة من البنود أبرزها وضع برامج قومية ووطنية لمعالجة قضايا اللغة العربية، وتحديث مناهج تعليم اللغة العربية، وتعريب العلوم والتقنيات، والإعلام والإعلان، وإصدار التشريعات والتوعية.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 12:57 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: خالد الشبل
جزاك الله خيرا، خبر سار، أثابكم الله عليه، وخارج الموضوع كنتُ قد سمعتُ بقناة الجزيزة أن سوريا تحتل المركز الأول من أن شعبها هم أكثر من يتحدث اللغة العربية الفصحى في تعاملاتهم الحياتية، وكنتُ أظن أن دولة الأردن هي التي تحتل المركز الأول.
نتمنى أن ترتقي لغتنا العربية الجميلة وأن يرتقي أفرادها، وإن أرتقى أفرادها استطعنا على الأقل أن نفهم الكثير من خبايا وأسرار ما في القرآن، فالكثير منا عندما يقرأ القرآن، يقف عند بعض الأمور ويتجاوزها وهو لا يفهم الكثير من معانيها، ولكن الحمدلله أن سخر الله لنا علماء ـ جزاهم الله خيرا ـ قد فسروه لنا حتى نفهمه، وأيضا ما زال القرآن يحمل الكثير من المعاني التي لم تكتشف بعد!
هذا والله أعلم.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 07:56 ص]ـ
وإياكم، أستاذة زهرة
أما العربية الفصيحة فليس لها سوق رائجة في البلاد العربية، فقد زاحمتها العامية، حتى أقصتها، وصرت تسمع لغتين، إن كانت العربية منهما.
المرجو من مثل هذي اللجان أن تفعل قراراتها، وأن تطالب بشدة من أصحاب القرار التنفيذي أن ترى توصياتها التطبيقَ الأمثلَ على أرض الواقع.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 04:13 م]ـ
أخشى أن تكون هذه اللجنة فقط اسما غير فاعل كما تعودنا من اللجان مثلها.
المطلوب أولا رفع مستوى الوعي بأهمية هذه القضية بين الناس
ـ[إيمان قلب]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 04:30 م]ـ
يخيل إلي أن وجود اللجنة بحد ذاته أمل للعربية
أسأل الله أن يسدد أفرادها ويوفقهم لما فيه خدمة هذه اللغة ورفعتها
ـ[السراج]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 09:32 م]ـ
أفكار جيدة بقى ما سطره الأساتذة من عمل مصاحب لأقوال اللجنة ومعطياتها وخططها وتطبيق ذلك ميدانيا ..
فنحنُ هنا في السلطنة - وبحق - نُعاني بشدة من مزاحمة العامية أو بصورة أقرب من طُغيانها على الفصيحة التي تكاد تكون لُغة المدرسة والأخبار في وسائل الإعلام.
ـ[ناصر الكاتب]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 02:34 م]ـ
مما يعين على ذلك: نشرُ المحاضرات الأدبية الصوتية والأمسيات الشعرية المسجلة المركومة في النوادي الأدبية والمؤسسات الثقافية وبعض الإذاعات؛ من سنين مديدة!
فإن لما تلتقطه الأذن أثرا ظاهرا على قلب المتلقي ولسانه قد لا يتيسر له في مطالعة الكتب.
ـ[المغيره]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 11:09 م]ـ
جزاهم الله الف خير
ومثل ما قال المتنبي
فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده
اعني هكذا مشاريع لا تكفيها موافقة الا اذا كانت ممولة وهكذا مشاريع وبميزانية ضخمة جدا جدا تاتي من دول الخليج بحجم التي يبنون فيها ابراج قينيسية
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 10:41 ص]ـ
الحمد لله الذي جعل من يهتم بلغتنا العربية والحفاظ عليها(/)
رسام الدنمارك
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 03:13 م]ـ
السلام عليكم
ما أحبه في الأمة الإسلامية هو أنها تقف وقفة رجل واحد إذا مس دينها في الصميم ويشهد التاريخ على ذلك , فعندما غزا المغول بلادنا لم يكن الأمر يعني شيئا للمسلمين حتى حاولوا النيل من القرآن وتعطيل الحكم به فهبوا جميعا للجهاد
وفي حادثة الرسوم الدانماركية استوقفني شاب ظهر في أحد البرامج الفضائية مسؤولا عن رأيه في صنيع أولئك الدنماركيين , تكلم الشاب وبكى وسأصف لكم الشاب:
شاب من شباب هذه الأيام قصة شعر ملابس ملونة (كوووول) لكنه بكى أليس هذا دليل على تأصل الخير في شبابنا.؟
ومما استوقفني قصيدة نشرت في الفصيح عنوانها دعه يرسم لكي لا ننسى
دَعْهُ يرسُمُ! ((لكي لا ننسى)) - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=68309)
صلى عليك الله يا علم الهدى ما هبت النسائم وما ناحت على الأيك الحمائم
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 08:34 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: محمد الجبلي
جزاك الله خيرا، على هذا الموضوع القيم، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، اللهم آمين.
ومن ثمرات تللك المصائب التي تحل في المسلمين (والتي أحدها ـ كما ذكرتم في موضوعكم القيم هذا ـ تلك الرسوم المسيئة لرسولنا الكريم عليه أفضل السلام وأزكى التسليم ولكن الحمدلله على تأصل الخير في المسلمين جميعا حتى على الرغم ممن لا يبدوا عليهم الالتزام بالسنة).
وأذكر من الآثار الإيجابية لهذه القضية:
1 - ظهور وإظهار قوة وصدق محبة وعظمة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في نفوس المسلمين.
2 - تحرك الغيرة الإيمانية والحمية الإسلامية انتصاراً ودفاعاً عن رسول الإسلام عليه الصلاة والسلام.
3 - تجلي صورة وحدة وتكاتف الأمة في الملمات عندما يتعلّق الأمر بالأمر العظام كالتعرّض لخير الأنام صلى الله عليه وسلم.
4 - رفع الهمم وشحذ العزائم بثبوت قدرة الشعوب الإسلامية على العطاء والتأثير، وإزالة أسباب العجز والتفريط والتقصير.
5 - ازدياد الوعي بأهمية وعظمة دور الدين عند المسلمين، وكونه الأساس الذي ترتبط به حياتهم، والتعميم لذلك في واقع المسلمين، والتعريف به لغير المسلمين، ومعارضة كل ما يُعارض ذلك من الناحية الفكرية أو العملية.
6 - الشعور والإدراك الحقيقي لمعنى الإساءة إلى الدين، والعدوان على مقدسات المسلمين، والانتباه إلى نظائر ذلك في أفعال الآخرين كالصهاينة الغاصبين في فلسطين، والأمريكان المجرمين المحتلين في العراق وأفغانستان، وغير ذلك من صور وممارسات العدوان.
7 - التأكيد على أهمية عقيدة الولاء والبراء، والفهم الصحيح لها في ظل وجود العدوان والاعتداء.
8 - ازدياد روح البذل والتضحية والعطاء على حساب رغبة المسلم وشهوته، أو المحافظة على ماله وثروته، أو الإيثار لسلامته وراحته.
إلى غير ذلك ... منقول.
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم إلى يوم الدين.
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 09:22 م]ـ
بارك الله بكم جميعاً
موضوع جميل و بالفعل يشعر المرء بالفخر عند قراءة هذا
ـ[جاد الله البكري]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 04:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه.
أتسائل عن طبيعة هذه الأمة التي يعتدى على أقدس أقداسها وسر وجودها وسبب نصرها , وتكتفي بالبكاء ورفع الشعارات والتهديد بمقاطعة البضائع (قولا لافعلا).
للأسف أعدائنا اعتادوا من أمتنا الهوان والذل لذلك نراهم يتمادون ويتطاولون على شرفنا ومقدساتنا.
لا يا كرام البكاء هنا حرام. علينا أن نتحمل مسؤوليتنا أمام الله وأمام التاريخ فالأجيال القادمة لن ترحمنا على هذا الذل والهوان.
وبأي وجه سنقابل الله عز وجل يوم الحق , بدموع الذل والعار أم بالضمير المخدر الغائب عن الوجود.
هذا المأفون الزنيم هل يتجرأ على بوذا مثلا؟ طبعا لا.
هل يتجرأ على الهندوس أو عبدة الشيطان أو ما هو أحقر من ذلك؟ طبعا لا.
هل هذه الديانات البدائية السخيفة أتباعها أعز منا وأكثر عددا منا؟ هل يملكون من الثروات والقوات أكثر مما نملك؟
ونكتفي بالبكاء والضحك على اللحى , ويستمر اعتداء الأعداء على مقدساتنا ,ويفرقونا شيعا وأحزابا. أين الإيجابيات في هذا الأمر إذا كنا اليوم نبكي ويكررون فعلتهم في الغد , ونبكي ويكررونها , ونبكي , ويكررون ويكررون وفي النهاية ننسى أعز وأقدس وأشرف ما افتخر مخلوق بالانتساب إليه.
يا كرام المجرم ليس هذا الرسام فقط بل من يحميه ومن يصفق لمن يحميه ومن يدعم من يحميه ومن يتاجرمع من يحميه ,كلهم شركاء وكلهم أعداء.
ـ[عبدالله الحسيني]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 09:10 ص]ـ
يارسول الله عذرا
قالت الدانمارك كفرا
قد أساؤا حين زادوا
في رصيد الكفر فجرا
حاكها الأوباش ليلا
واستحلوا القدح جهرا
كيف للحشرة ترجوا
أن تطال النجم قدرا
هل يعيب الطهر قذفا
ممن استرضع خمرا
آه لو عرفوك حقا
لاستهاموا فيك دهرا
سيرة المختار نورا
كيف لو يدرون سطرا
لم يعد للصمت معنى
قد رأيت الصمت وزرا
لا يلذ النوم حتى
ننصر المختار جهرا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وشكرا لك يا أخي على موضوعك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مائى]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 05:25 م]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير
قال الله تعالى:
" إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
وَقَدْ أَنْزَلْنَا آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ (5)
إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ (20)
كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (21) " سورة المجادلة.
" إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ " غافر- 51
اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا، اللهم أصلح شباب المسلمين، وانصر دينك وكتابك وعبادك الصالحين(/)
احرص على أشياء أربعة
ـ[الخطيب99]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 02:35 ص]ـ
احرص على أشياء أربعة
احرص على أشياء أربعة ربما تحدث أمامك و لا تعود: احرص على الكلمة قبل أن ينطقها لسانك, واحرص على الفرصة التي تلوح لك, واحرص على الصديق قبل أن تفقده, واحرص على العمر قبل أن يمضي بك.
صحبة الناس
قال أبو حيان التوحيدي: صحبت الناس أربعين عاماً, فما رأيتهم غفروا لي ذنباً, ولا ستروا لي عيباً, ولا حفظوا لي سراً, ولا أقالوا لي عثرة, ولا رحموا لي عبرة, ولا قبلوا مني معذرة, ولا فكوني من أسر, ولا جبروا مني كسر, ولا رأيت الشغل بهم إلا تضييعاً للحياة, وتباعداً من الله تعالى, و تجرعاً للغيظ مع الساعات, و تسليطاً للهوى في الهنات بعد الهنات.
مجلة الوعي الاسلامي
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 02:25 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الخطيب99
جزاك الله خيرا، نصائح قيمة ومفيدة، ومواعظ ينبغي وضعها في الحسبان، اللهم أصلح قلوبنا وسخر جوارحنا في مرضاتك، اللهم اجعلنا ممن طالت أعمارهم وحسنت أعمالهم ولا تجعلنا ممن طالت أعمارهم وساءت أعمالهم، اللهم آمين
بارك الله فيكم على هذا الموضوع القيم، جعله الله في موازين حسناتكم، اللهم آمين
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 03:43 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أخي الخطيب أشكرك على هذه المشاركه التي تحمل في طياتها معاني قيمه جميله مهمه ..
لاشك أن الدين الاسلامي أمرنا أن ننتبه على كل كلمة نقولها، وبين لنا أهميه الكلمة الطيبه وآثرها في نفس قائلها ونفوس سامعوها [من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت] .. وأيضا بين لنا أهميه الفرصه ونوه على كلمة فيها الحرص وأخذ الأمر بقوه وهو قول رسولنا صلى الله عليه وآله وسلم [اغتنم]. أما الصديق فهذا واضح من كلام ربنا لما قال [ويوم يعض الظالم على يديه ... ] الآيه
وهناك ثلاث مميزات في الصديق إن وجدناها في الصديق فعلينا أن لا تتساهل في تركه بل علينا أن تتمسك بها أشد التمسك:
الصفه الأولى: أن يكون صاحب عِلم نافع.
الصفه الثانيه: أن يكون صاحب خُلُق فاضل.
الصفه الثالثه: أن يكون صاحب عمل صالح.
أخي الخطيب مشاركتك موفقه .. بوركت .. دمت بود وحب وتقدير
ـ[الخطيب99]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 10:40 ص]ـ
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أختي زهرة متفائلة أخي أبا عبد الرحمن بارك الله فيكم وأحسن إليكم
وقيل في الصديق:لا تصاحب إلا من يسرك حاله و يدلك على الله مقاله
باقة ورد لكما
ـ[فعل أمر]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 02:06 م]ـ
جزاك الله وإيانا الفردوس الأعلى ...
ـ[العوضي]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 12:12 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الخطيب. وجزاك كل خير .. شكرا لما نقلت لنا من كلمات ونصائح مفيده رائعه طيبه ...
ـ[الخطيب99]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 04:57 م]ـ
اخوتي- فعل امر - العوضي - جزيتم خيراً ودمتم بفضل من الله ونعمة(/)
فيروسات الحياة الزوجية
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 08:11 ص]ـ
الحياة الزوجية معرضة للإصابة بالفايروسات
ما هذي الفيروسات؟
وكيف نتخلص منها؟؟
الفيروس الأول: الغيرة
تصنيفه: فتاك
أسبابه:
الرغبة بالامتلاك
الشك بالشريك الآخر
الافتقاد إلى الصراحة
طريقه العلاج:
احترام حرية وخصوصية الشريك الآخر
الصراحة التامة والمناقشة الهادئة الموضوعية
الابتعاد عن الاختلاط قدر الامكان.
الفيروس الثانى: الكذب
تصنيفه: قاتل
أسبابه:
الخوف - التقصير
الهروب وعدم المواجهة
طريقه العلاج:
تجاوز الأخطاء اليسيرة للشريكين
معرفه الواجبات والمسؤوليات لكليهما
الاعتراف بالأخطاء بسهولة حين حدوثها
الفيروس الثالث: العنف
تصنيفه: خطير جدا
أسبابه:
العناد والتحدي والجدال الاستفزازي
ضعف الشريك الآخر وعدم التكافؤ
طريقه العلاج:
الصبر- المسايرة - التسامح - القناعة
العطف والحميمية في العلاقة الزوجية
الصدق والصراحة في كل الأحوال
الفيروس الرابع: تدخل الأهل
تصنيفه: خطير جدا
أسبابه:
تسرب المشاكل الشخصية خارج المنزل
كثره الزيارات للأهل واطلاعهم على تفاصيل خاصة وبدون مبرر
طريقه العلاج:
المحافظة على سريه وخصوصية العلاقة الزوجية
الاعتدال في الزيارات والاهتمام في شوؤن المنزل أولا
الفيروس الخامس: الأنانية
تصنيفه: خطير
أسبابه:
حب الذات
عدم الشعور بالمسؤولية
طريقه العلاج:
احترام حاجات ورغبات الطرف الآخر
المشاركة بين الطرفين في السراء والضراء
الفيروس السادس: البخل
تصنيفه: خطير
أسبابه:
طبع سيء وصفة منفرة
طريقه العلاج:
الحمد والشكر على عطاء الله
التمتع بالرزق الحلال
اليقين بأن الموت قريب دائما
الفيروس السابع: الملل
تصنيفه: خطير
أسبابه:
روتين الحياة
الافتقار إلى التجديد في الأمور اليومية
الفراغ
طريقه العلاج:
السعي إلى التجديد حتى في أسهل الأمور
قليل من التغير وخلع ثوب المثالية قد يفيد
ملء الفراغ بأشياء مفيدة وأفكار متجددة
من بريدي
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 02:20 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: خالد الشبل
جزاك الله خيرا، وجعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، اللهم آمين
ـ[بل الصدى]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 05:50 م]ـ
بارك الله فيكم أستاذنا الكريم، نقل موفق.
و لا أشد على الحياة الزوجية من التقصير في الحقوق، و التساهل في الواجبات، فالتضحيات المتتالية قد توقف الزوجين على مفترق الطريق، و تنهي حياتهما بسرعة حاسمة.
ـ[السراج]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 09:20 م]ـ
بارك الله فيك صديقي العزيز ..
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 03:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الدكتور خالد شاكر لك هذه المشاركة والتي تتعلق بالحياة الزوجيه .. وعلينا أن نوطن أنفسنا بأن الحياة الزوجيه لابد ولها عقبات ومشاكل وهذا اعتبره من العلاج في اي مشكله من المشاكل .. وعلى كل حال هذه الفيروسات إن صح تسميتها بهذا اسم تعتبر من الأمراض التي ربما تكون أسبابها ما ذكرت، وربما أيضا تكون أسبابها غير ذلك ..
فإن هذه الفيروسات لم تأتي بفراغ ولا بمقدمات ولا بأبواب فعلينا قبل كل شيء أن نعرف خطرها في الحياة الزوجيه ولا ننس أمر الشيطان في تدخله في الحياة الزوجيه ..
تفحص تشخص تأمل تمهل ثم اعرف واضع ونفذ وكل هذا والحِكمه أساسها ..
بوركت أخي الدكتور .. مشاركه موفقه.
دمت بود وحب واحترام
ـ[مائى]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 03:38 ص]ـ
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل ...
على هذا النقل الطيب الموفق - نفع الله به.
قال الله تبارك وتعالى:" وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا
وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ "
فالأصل فى الحياة الزوجية هو التراحم الذى جعله الله تعالى فيها.
لا شك أن الشيطان متربص للقضاء على الحياة الزوجية
فلا ندع له مجالا ليدخل منه، وليكن الرفق عند أى خلاف.
" فما كان الرفق فى شيئ الا زانه .. "
اللهم أصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام
ـ[الخطيب99]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 10:48 ص]ـ
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل ...(/)
صدقوني إنني أموت .......
ـ[الخبراني]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 02:52 م]ـ
صدقوني إنني أموت
نشأ في أسرة متصدعة لا تربطها أي علاقة حب أو عاطفة أو رحمة، فالأب قاسي القلب، سريع الغضب، بخيل على زوجته وأولاده. ثم تخلى هذا الأب عن أسرته، وتركهم دون رعاية، وتحملت الأم مسؤولية البيت، وأخذت تشتري وتبيع كي توفر المال الذي تنفقه على عيالها، ونتج عن تخلي الأب عن مسؤوليته وانشغال الأم بطلب الرزق أن انحرف الولد، وانخرط مع رفاق السوء لا هم لهم إلا مغازلة الفتيات والبحث عن الرذيلة في الشقق المفروشة، وانغمس في الحرام، وزيَّن له رفقاء السوء والفساد السفر إلى بانكوك، فإنه هناك سيجد ما يريده بين يديه بثمن بخس.
وأخذ هذا الولد الفاسد بالضغط على أمه المسكينة الضعيفة، وأقنعها أنه يريد السفر إلى هناك كي يهرب من التجنيد الإلزامي، فحنَّ قلب الأم ورقت له، وهل هناك أرق من قلب الأم؟!
كذب على أمه فصدقته وسافر إلى هناك مع قرناء السوء ووجد كل ما يحلم به من المتعة المحرمة، وطالت إقامته وتزوج واحدة من المومسات، وأنجب منها بنتا، ولكن لكل شيء نهاية، فقد نفدت أمواله، وكانت الأم المسكينة ترسل له الأموال بين فترة وأخرى، حتى اضطرت للاستدانة كي ترسل له ما يريد، ولكن انقطعت الأم عن إرسال المال، فلم تستطع تدبير أي مبلغ لإرساله لولدها، ولما ضاقت به السبل اضطر للرجوع لأرض الوطن. وهنا أقنعته أمه بأن يتزوج من بنات بلده، وهي لا تعلم أنه متزوج من إحدى المومسات الساقطات.
ولكنه أطاعها وتزوج ممن اختارتها له أمه، تزوجها مكرا وخديعة وغدرا بهذه المسكينة، وتركها وهي في شهر العسل، كما يقولون، وعاد إلى حياة العفن والرذيلة التي قدم منها، فأمثاله لا يستطيعون العيش في الهواء النقي والشمس المشرقة، بل لا يحلو لهم العيش إلا في البؤر الفاسدة ضاربا عرض الحائط بتوسلات أمه وهي ترجوه بعدم العودة والبقاء هنا، وتأكد للأم أنه متزوج هناك، وأنه منغمس بالرذيلة، فقررت مقاطعته، وأصمَّت أذنها عنه كلما اتصل بها يريد مالا، ولم تعد تصدق أعذاره الواهية وحججه الكاذبة.
ولم تمض سنة على سفره حتى أصيب بمرض "الإيدز"، ووقع طريح فراش المرض يعاني الآلام المبرحة التي تكاد تقطعه وهو حي، وأخذ يتصل بأمه وكلمها بصوت ضعيف متهدج: "أمي إنني أموت صدقوني .. تعالوا إليَّ حتى أراكم قبل أن أموت"، ولكن من يصدق الكذاب، فكانت الأم تقول: أنت كذاب كعادتك ولن أصدقك.
وبعد أيام من هذه المكالمة اتصلت الخارجية بالأم المسكينة لتخبرها بتسلم جثة ولدها القادمة من بانكوك.
لكل طريق نهاية، فطريق الخير نهايته خير وسعادة في الدنيا والآخرة، وطريق الشر نهايته شر وتعاسة في الدنيا والآخرة.
من كتاب "كما تدين تدان"
أخوكم يمر باختبارات نهائية فلا تنسوه من دعائكم
ـ[زينب هداية]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 03:08 م]ـ
اللّهمّ إنّا نسألك العفو و العافية
اللّهمّ إنّا نسألك حسن الخاتمة
أخي الكريم ... بإذن الباري تعالى أنت من النّاجحين المتفوّقين، أدعو الله تعالى أن يوفّقك و ييسّر أمورك، قل آمين
ـ[الخبراني]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 03:26 م]ـ
آمين جزاك الله خير يا أختي مريم الجزائر
ـ[السراج]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 09:40 م]ـ
اللهم نسألك العفو والعافية ..
دائماً طريق الهاوية السقوط ..
شكراً أخي الفاضل الخبراني على هذه النصيحة / القصة.
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 10:22 م]ـ
جزاك الله خيراً
موعظة مؤثرة
وفقنى الله وإياك(/)
سعدت بمعرفتكم
ـ[الغريب المبتدئ]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 02:18 م]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم
سعدت بالانظمام اليكم
اعرف نفسي ابو عمر من تونس 19 سنة من قرية مشهورة بالقرآن والادب
واختصاصي علم التجويد والقرائات
فادرس العلم الشرعي:تحديدا علوم القران التفسير والتجويد
وادرس العلوم الدنيوية:واختصاصي فيها الادب من دراسة للشعر والنحو والتفكير والتاريخ والجغرافيا واللغات وووو
وانا متمزق بين هذا وذاك فمرة اترك علم الدنيا واهتم بالعلم الشرعي
مما جعل مستواي الدراسي ضعيف وتكويني في اللغة ليس ممتاز رغم اني من اهل القران
لكن اخواني ما يزعجني في علم الدنيا ان البرنامج التعليمي ممل وغير شيق ومعقد فمثلا في العربية ندرس الشعر الحديث نزا القبان والسياب ودرويش لا افهمهم ابدا فارجوا مساعدتي في هذا المجال وانا اساعدكم في علوم القران فيكون العطاء متبادل
ارجوا ان يمدني اساتذتنا بكيفية التخطيط لتحليل مثل هذه القصائد كقصيدة الحزن لنزار وغريب عن الخليج كيف يمكنني تحليلها ودراستها؟؟؟؟
الاستاذ لا يفهم يريدنا ان نشتغل ونستنبط كل شيء
ارجوا المساعدة بارك الله فيكم.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 02:48 م]ـ
أهلاً وسهلاً بك أبا عمر في بيتك الفصيح ... تفيد وتستفيد ..
هنا ستجد كل ما تريد ... لا تتعجل المعرفة .. فقط عليك بالمشاركة والتنقل والبحث داخل شبكة الفصيح وستصلك المعلومات التي تبحث عنها إن شاء الله.
نصيحتي لك: شارك وناقش واطلب المعلومة بطريقة ذكية لجذب المشاركين ولا تطلب حلول جاهزة دون نقاش ..
شكراً لك وبارك الله فيك.
ـ[السراج]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 05:58 م]ـ
مرحباً بكَ في الفصيح ..
ستجد ما يُسرُّك هُنا وما يفيدُك وأخي البارع عزّ الدين لخّص طريقة كسب العلم لنا ...
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 09:57 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
منتدى الفصيح يرحب بجميع المشتركين الجدد في منتداه، ويتمنى لهم طيب المقام والافادة.
ـ[الغريب المبتدئ]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 12:16 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[رحمة]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 05:52 م]ـ
حياكم الله و بياكم أخي الكريم
حللتم أهلاً و نزلتم سهلاً(/)
لله نقمة لم تبلغ غايتها فيكم!!
ـ[الخبراني]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 01:44 م]ـ
لله نقمة لم تبلغ غايتها فيكم!!
سمر المنصور الخليفة العباسي ذات ليلة، فذكر خلفاء بني أمية وسيرتهم، وأنهم لم يزالوا على استقامة، حتى أفضى أمرهم إلى أبنائهم المترفين، فكان همهم في عظيم شأن الملك وجلالة قدره قصد الشهوات وإيثار اللذات والدخول في معاصي الله ومساخطه جهلا منهم باستدراج الله تعالى، وأمنا من مكره تعالى، فسلبهم الله الملك والعز ونقل عنهم النعمة.
فقال له صالح بن علي: يا أمير المؤمنين! إن عبيد الله بن مروان لما دخل النوبة هاربا فيمن اتبعه، سأله ملك النوبة عنهم فأخبره، فركب إلى عبيد الله فكلمه بكلام عجيب في هذا النحو لا أحفظه، فإن رأى أمير المؤمنين أن يدعو به من الحبس بحضرتنا في هذه الليلة ويسأله عن ذلك.
فأمر المنصور بإحضاره وسأله عن القصة، فقال: يا أمير المؤمنين، قدمت أرض النوبة بأثاث سلم لي، فافترشته بها، وأقمت ثلاثا، فأتاني ملك النوبة، وقد أخبر أمرنا فدخل عليَّ رجل طوال أقنى حسن الوجه فقعد على الأرض ولم يقرب الثياب.
فقلت: ما يمنعك أن تقعد على ثيابنا؟
فقال: إني ملك! وحق لكل ملك أن يتواضع لعظمة الله إذ رفعه الله.
ثم قال: لم تشربون الخمر وهي محرمة عليكم في كتابكم؟
فقلت: اجترأ على ذلك عبيدنا وأتباعنا بجهلهم.
قال: فلم تطأون الزرع بدوابكم والفساد محرم عليكم؟
قلت: فعل ذلك عبيدنا وأتباعنا بجهلهم.
قال: فلم تلبسون الديباج والذهب والحرير وهو محرم عليكم في كتابكم؟
قلت: ذهب منا الملك وانتصرنا بقوم من العجم دخلوا في ديننا فلبسوا ذلك على كره منا.
فأطرق ينكت بيده الأرض ويقول: عبيدنا وأتباعنا، وأعاجم دخلوا في ديننا، ثم رفع رأسه إليَّ وقال: ليس كما ذكرت، بل أنتم قوم استحللتم ما حرم الله عليكم وأتيتم ما عنه نهيتم، وظلمتم فيما ملكتم فسلبكم الله العز وألبسكم الذل بذنوبكم، ولله نقمة لم تبلغ غايتها فيكم وأنا خائف أن يحل بكم العذاب وأنتم ببلدي فينالني معكم، وإنما الضيافة ثلاث فتزود ما احتجت إليه وارتحل عن أرضي
أخوكم يمر باختبارات نهائية فلا تنسوه من دعائكم
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 02:32 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
جزاك الله خيرا، موضوع قيم ومفيد، جعله الله في موازين حسناتكم، وكتب الله لكم به الأجر والمثوبة، اللهم آمين.
ـ[رحمة]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 06:01 م]ـ
جزاكم الله خيرًا(/)
أريد أسماء لدورات نسائية
ـ[زورق شارد]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 07:24 م]ـ
من عندها معلومات عن الدورات التي تشرف عليها مؤسسة آسية
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 09:54 م]ـ
من عندها معلومات عن الدورات التي تشرف عليها مؤسسة آسية
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: زورق شارد
إن شاء الله يفيدونك من لديهم معرفة بخصوص هذا الأمر.
ودمتِ موفقة
ـ[أنوار]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 02:01 ص]ـ
من عندها معلومات عن الدورات التي تشرف عليها مؤسسة آسية
وما مؤسسة آسية؟؟(/)
انطلق من الإيجابية!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 08:41 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
انطلق من الإيجابية
لا شك أن انغام الحياة لا تأتي على و تيرة واحدة، وفي كثير من الأحيان تسمع لحناً نشازاً، لذا لا بد من امتلاك الحاسة الايجابية لتنطلق بإيجابية في جميع مجالات الحياة ولتفريغ فنون الحياة من الأنغام السلبية ومن ثم (احذف من حياتك الأفكار و الصور السلبية) وركز على الجوانب المشرقة من حياتك واجعلها معهدا للتربية الايجابية وبناء الشخصية على ذلك.
وهذه الخريطة الخيرة تجعلك ذو رؤية ايجابية، وتتحرك بايجابية على مبادئ سامية لأن (النظرة تجاه الأشياء هي عبارة عن وجْهَة النَظر التي من خلالها نرى الحياة، و هي عبارة عن طريقة تفكير و تصرف وإحساس) فعلى هذا الأساس تَعَوّد أن تركز على الجانب المملوء من الإناء لا الجانب الفارغ حتى تصبح ذو حس جمالي، ليس بالرؤية البصرية فقط ولكن بالقلب والروح والعقل والبصيرة ايضاً وأكثر من مشاهدة ما هو نافع للذات و للآخر، لذا لا بد من المحاولة بكل جديّة للحصول على هذه المنافع، ولا بد من التدريب الدائم للتخلق بهذه الجمالية الظاهرة والباطنة.
القواعد العشرون للرؤية الإيجابية)
1 - استثمار النعمة مهما كان ضئيلا و قليلا وفي أي مجال كان.
2 - اعلم أن الحياة مزيج من الخير و الشر، لذا استعد لما هو غير مرغوب عندك حتى لا تصب بإحباط عند الصدمة الأولى.
3 - امتلك النضارة الملونة لترى الحياة على حقيقتها.
4 - انطلق من الايجابية وبنوايا حسنة مهما كان الوسط سيئاً وأعلن ذلك بعلامات التغير.
5 - البحث عن ما هو نافع بالتخطيط وفق سلوكيات متوازنة.
6 - الإيمان بان الله لم يخلق الشر إلا لاختبارنا، فاجعل الاختبار ارتقاءً لك.
7 - البحث عن أسرار الحياة بالمتابعة والتأمل، لذا ابدأ بكنوز ذاتك، و ردد قوله تعالى (و في أنفسكم أفلا تبصرون).
8 - ابنِ أفكارا بناء واستثمر ذلك بالتطبيق ولا تتبع التصورات الهدّامة وإن كان ظناً سيئاً.
9 - روّض نفسك على المعاني النبيلة كما تروضها على الألوان الجميلة، واخلق في نفسك البذرة الطيبة باستمرار.
10 - اعلم أن للسعادة مناخاً خاصاً بها، فاجعل سعادتك إيجابيتك في كل شئ.
11 - تعلق بذاتك ايضاً للايجابية واجعل مكان العجب الثقة بالنفس ومكان الغرور الطموح المتوازن.
12 - كما ان لكل شئ بداية، كذلك الايجابية في كل مجالاتها تبدا من التفاؤل.
13 - اعتمد على التفاعل، فان كان من عندك فمؤشر الجدية يقيسك، و ان كان من الآخرين فالنتيجة يوضع لك.
14 - لاتيأس من عمليات التغيير، ولكن بالاعتماد على التدرج.
15 - لا تظن ان كل من يؤلمك يكرهك، لذا تعرف على منافذ الخير في من حولك.
16 - باستطاعتك ان تحصل على الخيرية بالتوبة والمراجعة والاعتراف من أي زلة أو ذنب أو تقصير.
17 - لا تشاءم أمام الأخطاء لأنها جزء من حياتك وعاكِسها بالتصحيح وإستفد منها بعدم الوقوع فيها.
18 - لا تنسى الجميل في مساعدة الآخرين، ان كان لك فاجعل التقدير دَيدنك وإن كان لهم اجعل الاستعداد منهجك.
19 - حاول ان تتحلى رغباتك بالصلاح، ثم خطط لذلك،تجني ثمرتها النجاح والفلاح.
20 - اطمئن على قواعد الايجابية لأنها لا تأتي إلا بخير.
تعليق على هذه القواعد
لا شك أننا نحتاج الى هذه القواعد، ولا شك ايضاً انها لا تأتي بالإنتاج المرجو الا بالتفاعل معها بكل قوة روحية،لان (الفاعلية الحقيقية تكمن في التوازن بين الانتاج والقدرة على الإنتاج،فالانسان في هذه الحياة له مجموعة من الأدوار، والتوازن في هذه الأدوار يولد السعادة الداخلية والاطمئنان، فاكثر الضغوطات التي تحصل للإنسان أن يكون ناجحاً في دور وفاشلاً في الآخر، عندها يفقد السيطرة و التوازن) لذا فالمحاولة الدائمة على ان تكون الايجابية سجيتك هي التي تحدد المسار وبلوغ الهدف وتأتي بعد ذلك الانطباع العام للشهادة على إيجابيتك، وبشكل لا شعوري تأتي الاعتقادات موافقاً لأساليبك، لأن التفاعل المطلوب مع الواجب و الدور هو الذي للحياة طعمها أو كما يقول غاندي الفيلسوف والأب الروحي للشعب الهندي (هناك أمور أكثر أهمية في الحياة من سرعة الحياة ذاتها) وهذه هي مضمون الايجابية وحقيقتها فإن أردت خير الدنيا والآخرة حاول بكل ما أوتيت من قوة ووعي وإدراك التفاعل معها والانطلاق منها.
منقول للفائدة .... يتبع!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 08:51 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
كيف تكون إيجابيا ومقبولا:
1 - ازرع الفكرة: بأنك حي ترزق ويكفيك أن الله أهدى لك الحياة .. وأحسن الظن بالله.
2 - كون عارفا: بما تقدم. ولا تتوقع أن تكون منجزا وأنت لا تعرف ولا تتقن.
3 - تجنب نفي الحظ منك: أنا ما لي حظ – أنا سلبي – أنا – أنا.
4 - خطط جيداً: فالتخطيط دليل الرؤية الواضحة .. وكذلك يجعل العمل منظماً
5 - تصرف بثقة: انتبه من الإحباطات وطردها.
6 - رافق المبدعين المميزين: الرفقة مؤثرة جداً لا تنقل العادات فقط بل المشاعر والطاقات فكون دائماً مع .........
7 - الدعاء: اللهم إني أسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده. وأعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده.
ثم استبشر خيراً وابتسم.
منقول ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 09:05 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
كيف تقلل من السلبية في حياتك والتسويف في إنجاز أعمالك؟
• خذ قدراً كافياً من النوم بدون إسراف وعلى وضوء.
• استيقظ مبكراً ولا تكثر من التململ في الفراش
• لا تفوتك صلاة الفجر.
• لا تنسَ أذكار الصباح فهي مفتاح السعادة ليومك.
• خطط برنامجك اليومي في هدوء.
• احرص على تنويع برنامجك اليومي على أن يكون فيه أشياء محببة. وتوقع بفعلها النسبة العالية من النجاح.
• انطلق لتنفيذ برنامجك مبتدءا بدعاء الخروج ودعاء الركوب.
• ابتسم إلى كل من تلتقي به في يومك.
• احرص على إنجاز عملك أولاً بأول بحيث تتمكن من إنهاء برنامجك مع كفاية يومك حتى لا يبقى منه شيء للغد.
• إذا عدت لمنزلك فداعب من تلقيه من أهل وأطفال وإحضار بعض الهدايا التشجيعية.
• ضمن برنامجك وقتاً للراحة والاسترخاء أو النزهة.
• شارك الجيران والأصدقاء في مناسباتهم بالطريقة المناسبة.
منقول ... مقتطفات من الشبكة للفائدة.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 11:23 م]ـ
جزاك الله خيرا
موضوع رائع
ـ[نور القلم]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 11:38 م]ـ
اللهم إني أسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده. وأعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده
تفاءلوا بالخير تجدوه ..
بارك الله جهودك أختي المتفائلة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 11:41 م]ـ
جزاك الله خيرا
موضوع رائع
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: معاذ بن إبراهيم
جزاك الله خيرا على هذا المرور الكريم، وبارك الله فيك على هذا الدعاء الطيب.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 11:45 م]ـ
اللهم إني أسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده. وأعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده
تفاءلوا بالخير تجدوه ..
بارك الله جهودك أختي المتفائلة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: نور القلم
سعدتُ كثيرا بمرورك العطر على هذه النافذة، وجزاك الله خيرا على دعائكِ الطيب وتعليقك ِ الجميل، ولك ِ بالمثل أختي العزيزة، اللهم آمين.
ودمتِ موفقة ومسددة
ـ[بل الصدى]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 04:03 ص]ـ
موضوع قيم يا زهرة، و تميز ألفناه.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 10:56 ص]ـ
جزاك الله خيراً و جعلكِ من أهل فضله و عطائه
بوركتِ على هذا الموضوع
باقة ورد
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 08:16 م]ـ
موضوع قيم يا زهرة، و تميز ألفناه.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: بل الصدى
كلامكِ هذا وسام لي وأعتز به كثيرا، سعدتُ كثيرا بمرورك العطر على هذه النافذة، وسعدتُ أكثر بعباراتك التشجيعة، أسأل الله أن يديمك لنا، اللهم آمين
ودمتِ موفقة ومسددة.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 08:18 م]ـ
جزاك الله خيراً و جعلكِ من أهل فضله و عطائه
بوركتِ على هذا الموضوع
باقة ورد
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الخطيب 99
جزاك الله خيرا على هذا المرور الكريم، وبارك الله فيك على هذا الدعاء الطيب.
ـ[رحمة]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 10:01 م]ـ
موضوع رائع و مميز كالعادة
جزاكِ الله خيرًا أختي الحبيبة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 10:10 م]ـ
موضوع رائع و مميز كالعادة
جزاكِ الله خيرًا أختي الحبيبة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: رحمة
سعدتُ كثيرا بمرورك الجميل على هذه النافذة، وأشكر لكِ تعليقك ِ الرائع، وبارك الله فيك على هذا الدعاء الطيب ولكِ بالمثل أختي العزيزة، اللهم آمين
ودمتِ موفقة ومسددة
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 05:25 م]ـ
أختي زهرة شاكر لكِ هذه المشاركة الموفقه والمهمه ..
لنبث التفاؤل والايجابيه في القلوب ونقول للتشاؤم وللسلبيه وداعا بلا عوده ..
ـ[المراغي]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 07:24 م]ـ
أختي الكريمة زهرة متفائلة ..
لك كل الشكر على هذه الدروس الرائعة في الإيجابية ..
فلقد عدت بذاكرتي إلى سنين الدراسة ومحاضرات أساتذة أجلاء في نظم الإدارة، وطرق التفكير الإيجابي، لِما كانوا يحضوننا على استغلال كل نقطة ضعف، وسلبية إلى النقيض تماما، وليس هذا وحسب وإنما حفز كل كوامن الخير ومنابعها للوصول بها إلى الأفضل ..
وهذه دعوة ليست فقط لنفتح أبواباً على كل ما هو إيجابي، وإنما هي دعوة أيضا واضحة وصريحة لأن نوصد كل الأبواب التي تأخذ بأيدينا إلى كل ما له علاقة بأي سلبية.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 02:47 م]ـ
أختي زهرة شاكر لكِ هذه المشاركة الموفقه والمهمه ..
لنبث التفاؤل والايجابيه في القلوب ونقول للتشاؤم وللسلبيه وداعا بلا عوده ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: أبو عبدالرحمن الدعجاني
جزاك الله خيرا على هذه الإضافة القيمة، وجعلها الله في موازين حسناتكم، اللهم آمين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 02:48 م]ـ
أختي الكريمة زهرة متفائلة ..
لك كل الشكر على هذه الدروس الرائعة في الإيجابية ..
فلقد عدت بذاكرتي إلى سنين الدراسة ومحاضرات أساتذة أجلاء في نظم الإدارة، وطرق التفكير الإيجابي، لِما كانوا يحضوننا على استغلال كل نقطة ضعف، وسلبية إلى النقيض تماما، وليس هذا وحسب وإنما حفز كل كوامن الخير ومنابعها للوصول بها إلى الأفضل ..
وهذه دعوة ليست فقط لنفتح أبواباً على كل ما هو إيجابي، وإنما هي دعوة أيضا واضحة وصريحة لأن نوصد كل الأبواب التي تأخذ بأيدينا إلى كل ما له علاقة بأي سلبية.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: المراغي
جزاك الله خيرا على هذه الإضافة القيمة والمفيدة، وجعلها الله في موازين حسناتكم، اللهم آمين.
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 08:00 م]ـ
هناك بعض النقاط هداني الله إليها
ووالله إن لها مفعول السحر في تغيير حياتي
شكر الله لك أخيتي.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 09:10 م]ـ
هناك بعض النقاط هداني الله إليها
ووالله إن لها مفعول السحر في تغيير حياتي
شكر الله لك أخيتي.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: السهل الممتنع
جزاك الله خيرا على عرض تجربتك ِ القيمة هذه، أشكر لكِ مرورك الكريم والعطر على هذه النافذة.
ودمتِ موفقة ومسددة.
ـ[سعد بدرى]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 09:54 م]ـ
ما أروعها من كلمات!!
جزاكم الله خيرا .. وطبتم مقاما .. و سعدتم حالا.
ـ[من صدف]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 04:07 ص]ـ
كلمات نحن بحاجتها في هذا الزمن
جزاك الله الف خير
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 02:06 م]ـ
ما أروعها من كلمات!!
جزاكم الله خيرا .. وطبتم مقاما .. و سعدتم حالا.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: سعد بدري
جزاك الله خيرا على هذا الدعاء الطيب، أثابكم الله عليه.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 02:08 م]ـ
كلمات نحن بحاجتها في هذا الزمن
جزاك الله الف خير
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: من صدف
أشكر لكِ مرورك الكريم على هذه النافذة، وجزاك الله خيرا على دعائكِ الطيب هذا ولكِ بالمثل: اللهم آمين.
ودمتِ موفقة ومسددة.
ـ[جميرا]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 08:00 م]ـ
بارك الله فيك اختى الفاضله على هذه المواضيع التى تعطينا دافعا الى الامام
وجزاك الله كل خير ....
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 09:13 م]ـ
بارك الله فيك اختى الفاضله على هذه المواضيع التى تعطينا دافعا الى الامام
وجزاك الله كل خير ....
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: جميرا
جزاك الله خيرا، على هذا التعقيب الجميل، وبارك الله فيك على هذا الدعاء الطيب ولكِ بالمثل أختي العزيزة، اللهم آمين
سعدتُ كثيرا بمرورك وبكلماتك الرائعة، ودمتِ موفقة ومسددة.(/)
طريقة ميسّرة في حفظ القرآن
ـ[عاشقة دار العلوم]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 09:48 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته:
احفظ القرآن بعشرة دقائق .... لا يوجد مستحيل!!!
هذا موضوع اعجني جداً جداً واردت منكم مشاركتي في هذا الاجر ..
لو أنشأ كلٌ منا جدولاً بما يقضي به أوقاته في اليوم لوجد أن لديه وقتا ضائعاً كثيراً ,وليعلم أنه لسوف يحاسب على الأوقات يهدرها دون أية فائدة فليحاسب نفسه قبل أن يحاسب أمام الخلق أجمعين, كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((لا تزولا قدما عبد حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه، وعن شبابه فيما أبلاه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه، وعن علمه ماذا عمل به))
لذلك أقدم هذه الطريقة للشباب والشابات الذين يقضون وقتاً طويلاً في اللهو والاستماع إلى الأغاني أو مشاهدة الأفلام والتي تأكل من عمرهم الساعات الطويلة التي يفنون بها عمرهم في ما لا يعود عليهم بأية فائدة .... الخ
ربما تستغرب من العنوان كيف أنك تحفظ القرآن في عشرة دقائق ولكن مبدأ الخطة أن يكون الحفظ مقسما على عدة مراحل في اليوم الواحد.
أي أنك تحفظ كل يوم صفحة من القرآن الكريم, هذه الصفحة التي تتكون من /15/ خمسة عشر سطر تجزؤها إلى /5/ خمسة أجزاء, كل جزء عبارة عن /3/ ثلاثة أسطر ولو افترضنا أنك بطئ الحفظ جداً وأن الكلمة تستغرق معك لحفظها نصف دقيقة فبالتالي تحتاج إلى /10/ عشرة دقائق بعد كل صلاة, وهكذا تحتاج لحفظ الجزء الواحد إلى /21/ واحد وعشرين يوماً فقط,
وبالتالي فإنك لن تحتاج إلى أكثر من سنة وثمانية أشهر تقريباً أي (604) أيام فقط ولا أعتقد أن هذه المدة طويلة لأنك لو حسبت مقدار الوقت الذي تهدره من عمرك خلال يومك لكان كثيرا. لذلك فإن عشرة دقائق بعد كل صلاة لن تضر بك بل هي سترفع مقامك عند الله وتجعلك ممن رضي الله عنهم مع السفرة والكرام البررة الصالحين إن شاء الله.
و الطريقة كالتالي:
1. عشرة دقائق بعد صلاة الصبح (ثلاثة أسطر 20كلمة تقريباً) الخمس الأول من الصفحة.
2. عشرة دقائق بعد صلاة الظهر (ثلاثة أسطر 20كلمة تقريباً) الخمس الثاني من الصفحة.
3. عشرة دقائق بعد صلاة العصر (ثلاثة أسطر 20كلمة تقريباً) الخمس الثالث من الصفحة.
4. عشرة دقائق بعد صلاة المغرب (ثلاثة أسطر 20كلمة تقريباً) الخمس الرابع من الصفحة.
5. عشرة دقائق بعد صلاة العشاء (ثلاثة أسطر 20كلمة تقريباً) الخمس الخامس من الصفحة.
6. وأخيراً عشرة دقائق بعد صلاة الوتر قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ((من لم يوتر فليس منا)) تقوم بمراجعة ما حفظته خلال يومك هذا وتكون قد أرضيت الله عز وجل وتنام وأنت مطمئن البال.
7. وأخيراً تخصص ساعة في أحد أيام الأسبوع وليكن يوم الجمعة لتقوم بمراجعة كل ما حفظته خلال الأسبوع.
8. عشرة أيام تكون بإذن الله قد أنهيت النصف الأول من الجزء الأول.
9. عشرة عشرة أيام أي ثلاثة أشهر وعشرة أيام تكون بإذن الله قد
أنهيت الخمسة أجزاء الأولى ......
(وإذا وفقك الله وتيسر لك حفظ أكثر من صفحة في اليوم الواحد فلا تتخاذل بل ضاعف كمية الأسطر التي تحفظها كل يوم وبالتالي سوف تنهي حفظك في فترة أقل والله الموفق)
* إن الأمر بغاية البساطة ولكنه لا شك أنه يحتاج إلى مثابرة وإصرار ومجاهدة لهذه النفس الأمارة بالسوء فهذه الطريقة البسيطة تصلح لكافة الناس للطالب مع دراسته وللطفل والكهل والمرأة في بيتها فضل حفظة القرآن:
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
* ((خيركم من تعلم القرآن وعلمه)) صحيح البخاري
* ((إن الحافظ للقرآن، العامل به مع السفرة الكرام البررة)) البخاري ومسلم
* ((إن لله تعالى أهلين من الناس. قالوا: يا رسول الله من هم؟ قال هم أهل القران, أهل الله وخاصته)) صحيح الجامع2165
* ((ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده)). صحيح مسلم. (يتلون كتاب الله ويتدارسونه) أي يتعاهدونه خوف النسيان.
* ((إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين) صحيح مسلم * ((لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار)). البخاري ومسلم الحسد المذكور في الحديث هو الغبطة
بعض الملاحظات التي يجب مراعاتها من قبل الحفاظ:
*. تذكر الالتجاء إلى الله بالدعاء للحفظ وطلب العون منه لكي يثبتك ويسهل لك وجدد عزيمتك على حفظ القرآن بعد كل صلاة
* احرص على اقتناء نسخة من القرآن الكريم جيدة لا تفارقك أينما حللت وارتحلت
واجعل القرآن صديقك الدائم *حاول أثناء حفظك أن تتمثل الآيات وأن تتفاعل معها لأن ذلك يساعدك كثيراً في الحفظ* عليك بكثرة التكرار والمراجعة كما قال عليه الصلاة والسلام ((تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتاً من الإبل في عقلها))
وحاول في كل مراجعة أن تزداد علماً ووقوفاً عند الآيات* اغتنم فرص مراجعة ما حفظت بترتيلها أثناء الصلوات النافلة وصلوات الليل* أكثر من ذكر الله واحرص على كل دقيقة من وقتك واحسب لها حساباً .... فوقت المؤمن من ذهب*
احذر المعاصي بجميع أشكالها وأنواعها, وخاصة معاصي النظر والسمع فهما من أخطر نوافذ القلب *حاول أن تتخذ صديقاً مؤمناً لتوجد روح المنافسة بينك وبينه وتتسابقوا إلى حفظ القرآن وتتدافعون للمثابرة والتقدم
كما قال تعالى ((وفي ذلك فليتنافس المتنافسون)) صدق الله العظيم
الموضوع، منقول للفائدة.
جزى الله خيراً من نشرها بين المسلمين
م
ن
ق
و
ل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[! سكون الليل!]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 11:46 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. أما بعد:
جزاك الله خيراً و جعلكِ من أهل فضله وبارك فى علمك
ـ[بل الصدى]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 12:47 م]ـ
جزاك الله خيرا و أحسن إليك، و لكن الاستماع مطلب مهم عند الشروع في حفظ القرآن الكريم، فلا بد فيه من التلقي عن القراء المتقنين حتى يستقيم اللسان و يعلق المحفوظ في الصدور.
جعلنا الله و إياكم من أهل كتابه و خاصته.
ـ[رحمة]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 07:41 م]ـ
جزاك الله خيرا و أحسن إليك
جعلنا الله و إياكم من أهل كتابه و قدرنا على حفظه
ـ[مائى]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 10:15 م]ـ
جزاك الله اختنا عاشقة دار العلوم ...
"عنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ:
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَفْضَلَكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ" رواه البخارى
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 01:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أختنا عاشقة دار العلوم جزاكِ الله كل خير على نقلكِ وفى موازين حسناتك بإذن الله.
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 05:16 م]ـ
أخي عاشقه شكرا لكِ على ما تفضلتِ به من طريقه لحفظ كتاب الله تعالى ..
وأرى أن الصبر والاستمرار والعزيمه والتخطيط الصحيح هو أساس كل عمل ناجح بعد عون الله تعالى للعبد.
بارك الله فيكِ.
ـ[المراغي]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 07:29 م]ـ
لست أدري ماذا أقول غير: "جُزِيت الخير كُلَّه، وجعل الله ذلك في ميزان حسناتك، ونفع به من يسعون لأن يكونوا مع السفرة البررة".(/)
صور للمسجد الأقصى
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 11:50 م]ـ
http://www.upislam.com/images/hhmpxuc5qu77k2t3dnzg.gif (http://www.upislam.com/)
http://www.upislam.com/images/e9ue47czge9x24h74vv4.gif (http://www.upislam.com/)
http://www.upislam.com/images/qgxrseuhbixmn5j330.jpg (http://www.upislam.com/)
http://www.upislam.com/images/pn3psoi9zj7ofwlji0cp.jpg (http://www.upislam.com/)
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 12:33 ص]ـ
http://www.upislam.com/images/d5tv8czjwuzsspqad6xu.jpg (http://www.upislam.com/)
http://www.upislam.com/images/cqtxxtv64tf09u8ons2p.jpg (http://www.upislam.com/)
http://www.upislam.com/images/rxz4odvz9w65smui5pir.jpg (http://www.upislam.com/)
http://www.upislam.com/images/m29fopm4xw41beucp7r.jpg (http://www.upislam.com/)
http://www.upislam.com/images/9968dm9jeom5ewbpcor.jpg (http://www.upislam.com/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 02:29 ص]ـ
توضيح:
رقم 1 هو المسجد الأقصى المبارك
رقم 2 هو مسجد قبة الصخرة المشرفة
شكراً لك أخي معاذ
بارك الله فيك
ـ[بل الصدى]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 03:58 ص]ـ
جزيت خيرا أخي الكريم
تنويه مهم جدا، و أظن الخلط بين المسجدين كان وليد سياسة موجهة.
اللهم طهر القدس من اليهود و ارزقنا في الأقصى صلاة قبل الممات.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 04:17 ص]ـ
بارك الله فيك أخي معاذ بن ابراهيم فالجامع القبلي ومسجد قبة الصخرة كلاهما من المسجد الأقصى المبارك الذي يشمل كل الساحة المسورة كما وضحت الصور
شكراً لك
ـ[فعل أمر]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 02:03 م]ـ
شكر الله لك وجزاء خيراً ..
اللهم إحفظ المسجد الأقصى من كل سوء وسائر بلاد المسلمين اللهم آمين.(/)
حجة الإسلام البالغة
ـ[مهاجر]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 08:48 ص]ـ
قائد حملة معارِضة لحظر المآذن بسويسرا يشهر إسلامه ( http://islammemo.cc/akhbar/Africa-we-Europe/2010/02/02/94459.html)
وحال هذا الأخ حفظه الله وسدده وثبته يشير إلى أمرين مهمين:
الأول: ما اطرد بيانه مرارا من كون هذا الدين هو الدين الملائم للفطرة فهو الذي يجيب عن كل التساؤلات الملحة لا سيما عن القضايا المصيرية الكبرى كما بعد الموت، وما غيب عنا من وصف الرب، جل وعلا، فذلك مما لا تستقل العقول بإدراكه وإن أدركت طرفا مجملا منه بمقتضى ما ركز فيها من فطرة التوحيد الأولى فإن النبوات عموما، والنبوة الخاتمة خصوصا قد جاءت ببسط القول في ذلك، فضلا عن تقويمها ما انحرف من الفطرة التوحيدية التي يرد عليها ناقل التشريك أو التنصير أو التهويد فينقلها عن التوحيد إلى الشرك أو الكفر، وتأمل حال من هداه الله، عز وجل، إلى دين الفطرة: دين الرسل عليهم السلام، كيف قرت نفسه وهدأت ثورته فلم يعد يكابد القلق النفسي وهو عذاب مضروب على كل من أعرض عن ذكر الرحمن وإن بدا على ظاهره نوع صلاح بل ترف كحال كثير من المعذبين من أصحاب الرياسات والوجاهات الذين نبذوا الذكر بكفر أو معصية، فلكل نصيب من هذا الضنك بقدر مخالفته أمر الوحي، وفي التنزيل: (فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)، والفتنة والعذاب الأليم يرى المعذب طرفا منه في حياته النكدة قبل أن يرد إلى عذاب أشد إيلاما إن لم يرجع إلى جادة الفطرة الأولى.
وما عرض هذا الدين على ذي عقل أيا كانت طريقته في معرض المقارنة مع بقية الأديان إلا وجد عقله وقلبه، إن نظر بعين الإنصاف، يميلان إلى دين الإسلام دين الحجة العقلية الصريحة والفطرة الإنسانية الصريحة والنقل المحفوظ فـ: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ). فعنده من تعاضد الأدلة على صحته ما ليس عند غيره، فليست أدلة غيره إلا شبهات ظنها أدلة وإنما هي محض تخرصات عقلية أو وساوس نفسية يتوهم صاحبها وجدا وذوقا وما هي إلا وحي من جنس: (وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ).
والثاني: أن المسترشد، والمعتقد للباطل ظنا منه أنه الحق المحض فليس صاحب هوى أو وجاهة أو مكاسب يتوهم فواتها إن ترك ما هو عليه من الباطل إلى دين الحق، وذلك سبب رئيس في إعراض كثير من الناس عن قبول الحق لسوء ظنهم بالله، عز وجل، فلن يرزقهم إن تركوا المآكل المحرمة إرضاء له!، أن ذينك الصنفين: المسترشد طالب الحق ابتداء، والمنافح عما يعتقده حقا هما اللذان يرجى النفع من جدالهما، وإن كان جدال الثاني أعسر وأشد، ولكنه، لما هو عليه من محبة الحق واعتقاد انتحاله وإن لم يكن ما هو عليه حقا في نفس الأمر، ذلك مما يُطْمِعُ مجادِلهُ فيه، إذ لو عرف الحق، لاتبعه يقينا، بإذن الرب، جل وعلا، فيصير من أتباعه، بل من أخلص أتباعه، ومن أشد المنافحين عنه المستمسكين بأمره ونهيه بعد أن كان من أشد القادحين فيه!. ولله في خلقه شئون، قصته تشبه قصة إحدى الأخوات ممن أنشأ مدونة للقدح في دين الإسلام خصيصا، وكانت يومها على النصرانية وحقق نت الشهرة والذيوع ما حققت لشدة هجومها على الدين الخاتم ثم إذا بها تصير من أتباعه فأشهرت إسلامها، ثبتها الله وحفظها قبل أسابيع، وتلك مئنة من الإخلاص في نصرة الباطل ابتداء لما كانت تتوهمه من كونه حقا، وللحق انتهاء بانتحاله فور ظهوره لها، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
وتلك صور يقيم الله، عز وجل، بها على أهل تلك الأديان، الحجة من أنفسهم، بل من أشد المتحمسين منهم لحرب الإسلام وأهله.
وذلك بخلاف أصحاب المصالح كمن يوكل إليهم أمر إنشاء منتديات السباب وما أكثرها وأردأ طرحها المنفر لكل ذي عقل، فأغلب أولئك كما يقول بعض الفضلاء عندنا في مصر قد حصل على منحة تفرغ لسب الدين الإسلامي فكفاه أهل الباطل هم دنياه ليتفرغ لحرب دين الله، عز وجل، مع علمه أنه على الباطل المحض، وكالعلمانيين الذين يشبهون سيارة الأجرة التي تقف لكل من يشير إليها فالمهم أنه سيدفع المقابل، فلا يرجى من جدال أولئك نفع، إلا في معرض بيان باطلهم إن ظهرا تحذيرا منهم، وأما مع عدم ظهور أمرهم فتركهم يموتون بغيظم أنفع وأوفر للجهد ليستغل في أمر نافع من أمور الدين أو الدنيا.
والله أعلى وأعلم.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 10:26 ص]ـ
السلام عليكم اخي المهاجر جزاك الله خيراً على هذا الموضوع القيم
اخي المهاجر إن الكثير ممن يعادون الاسلام يساندون و يدعمون وتكاد الدنيا تلفهم بالاهتمام و التأيد وما إن يعلن اسلامه حتى تصب عليه اللعنات و الطرد من ساحة الشاشات و الشهرة والامثله كثير ....
اذكرك المطرب كات ستفين (يوسف اسلام) و بروجية جارودي و ما لاقاه من المعاداه و المحاربة الصريحة و الامثلة كثيرة
اللهم اجعلنا هادين مهديين ولا تجعلنا لا ضالين ولا مضلين ..... آمين
لم يفتح الرابط عندي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مهاجر]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 08:20 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وجزاك خيرا أخي الخطيب.
#####
تفاصيل الخبر:
مفكرة الإسلام: أشهر السياسي السويسري دانييل ستريتش، العضو السابق بحزب الشعب، الذي قاد مؤخرًا حملة ضد منع بناء الماذن في بلاده إسلامه.
وسبب إسلام ستريتش صدمة كبيرة لمؤيدي منع بناء المآذن.
وأخفي سترايش خبر اعتناقه للإسلام عن أعضاء حزبه السابق لمدة عامين كاملين، غير أنه لم يعد يحتمل موقف الحملات الإعلامية المعادية للإسلام.
وبعدما كان سترايش عضو مسيحي هام في حزب الشعب السويسري ويقرأ "الكتاب المقدس" كما كان يذهب إلى الكنيسة بصورة منتظمة، أصبح الآن مدربًا عسكريًا وعضو في المجلس المحلي لبلدة "بال"، وأصبح يقرأ القرآن ويصلي الخمس فرائض يوميًا، و يذهب إلى المسجد باستمرار.
ويشارك ستريتش الآن في تأسيس الحزب الديمقراطي المدني المحافظ في كانتون فريبورج.
"الإسلام أجابني على تساؤلات لم أجد أجاباتها في "المسيحية:
ونقلت مصادر إعلامية سويسرية عن سترايش قوله: "لقد أجابني الإسلام على التساؤلات التي طالما شغلت بها طوال حياتي والتي لم أجد لها أجابات مطلقًا في المسيحية".
كما قال سترايش "أتسائل لماذا بذلت نفسي سياسيًا ومهنيًا لأكثر من ثلاثين عامًا من أجل هذا النظام السياسي، بينما في المقابل سويسرا في حاجة ماسة إلى مزيد من المساجد، وليس جديرًا بها أن تجبر المسلمين على أداء الشعائر الدينية في الأزقة الخلفية".
#####
وقد ذكر بعض الفضلاء عندنا في مصر هذا الخبر وله عناية بالشأن السويسري إذ قد زار سويسرا وله علاقات بقادة الجالية الإسلامية هناك، ولكنه ذكر أن فيه نوع مبالغة مع أن كثيرا من المواقع الجادة كمفكرة الإسلام قد ذكرته، فالأخ السويسري المذكور أسلم بالفعل قبل عامين، ولكنه لم يكن من قادة الحملة المعادية للمظاهر الإسلامية في سويسرا بل على العكس فقد تقدم باستقالته من عضوية حزب الشعب السويسري، وهو حزب يميني متطرف، إن لم تخني الذاكرة، لما قدم مشرورع قرار بحظر الأذان لا حظر بناء المآذن، ولعل ذلك ما أوقع الإخوة في مفكرة الإسلام في هذا الخطأ في النقل، على أن محل الشاهد من كون حجة الإسلام بالغة ثابت على كل حال، فذلك الأخ وكثير من الأوروبيين يشهدون لذلك شهادة عدول ضابطين ذاقوا كلا الأمرين وليس الخبر كالمعاينة.
وقد يهم الثقة، وأعني بالثقة هنا، موقع المفكرة، فلها سمعة طيبة بالمصداقية والموضوعية فذلك من الوهم الذي لا يسلم منه بشر، إن صدق كلام ذلك الفاضل، مع كونه ألصق بالشأن السويسري فخبره أولى بالقبول من هذا الوجه.
والله أعلى وأعلم.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 05:41 ص]ـ
جزيت الجنة أخي مهاجر
"الإسلام أجابني على تساؤلات لم أجد أجاباتها في "المسيحية:
ونقلت مصادر إعلامية سويسرية عن سترايش قوله: "لقد أجابني الإسلام على التساؤلات التي طالما شغلت بها طوال حياتي والتي لم أجد لها أجابات مطلقًا في المسيحية".
هذا هو جوهر الابتعاد عن المسيحية عموماً فهناك الأسئلة الفطرة المسيطرة على الانسان منذ الطفولة لا يجيب عنها إلا الإسلام وهنا بيت القصيد و يكون تركيز الناشطين بالدعوة عموماً في الغرب.
ومن الاسئلة الفطرية ... من أنا؟ ما مهمتي في الحياة؟ إلى أين؟ ماذا بعد الموت؟ هل أن أعيش وأكبر و أتزوج ... الخ ... هي الغاية من وجودي على الارض. وهكذا اخي مهاجر
باقة ورد لفكرك الذي أستهويه و يطربني وهذا ليس بجديد عنك كل الود لك.(/)
منظر غريب كان سببا فى إسلامه!!
ـ[! سكون الليل!]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 12:35 ص]ـ
لطالما آمنت بأن حياة كل منا عبارة عن دائرة مملة تتكرر عبر الأجيال
ولادة وصراخ .. طفولة وطلبات .. مراهقة ولف بالشوارع .. دراسة مع بعض التجارب الشقية .. وظيفة وفلوس .. زواج ورزانة .. أطفال ومسئولية .. تقاعد وفراغ .. قبر موحش!!
ثم أسلم عصا سباق التتابع لابني ليركض في نفس المضمار!
ويقول التاريخ أن هذه الدائرة بدأت من بني آدم (والذي هو أبوك أنت الآخر) وورّثها لنا واحداً بعد الآخر! وكل من حاول أن يتخطى هذه الدائرة ويرسم خطاً مستقيماً، فالويل لهذا الشاذ المجنون الأرعن .. المارق عن العادات والتقاليد و .. و .. تعرفون باقي الشتائم!
وكنت أعتقد أنني أنا الآخر سأتسكع في هذه الدائرة حتى أسلّم عصا التتابع لمغبون من بعدي .. حتى جاء ذلك اليوم ..
حينما ألحت علي أختي للذهاب إلى العمرة، وأختي – من وجهة نظري – من ذلك النوع المثالي الذي لا يحب الخروج عن الخروج عن الدائرة نهائياً، فذهبت مرغماً ثقيل النفس لأؤدي دوري كمحرم من العيار الثقيل الظل في هذه الرحلة ذات الثلاثة أيام .. ولا أنكر ذلك الانشراح النفسي الذي غمرني في بيت الله الحرام، خصوصاً في هذا الوقت الهادئ
من العام.
بعد صلاة العشاء في الحرم المكي، تلفتّ وإذا بشاب أشقر، طويل القامة، عيناه بلون البحر، لا تخطئ عيناك أوروبيته من النظرة الأولى ... تسربل بذلك الإحرام، ليعطيه شكلاً لكم تألفه عيني، إذ نادراً ما ترى أوروبياً مسلماً، فبدا مظهره في الإحرام كأنه صورة صغيرة ركب عليها برواز كبير لا يناسقها بالحجم ولا بالشكل، ولكن سبحان من استجاب دعاء إبراهيم:" واجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم ... "،
ابتسم في وجهي فرددت ابتسامته بمثلها أو بأحسن منها، وهممت بسؤاله بلغة إنجليزية ذات " راء " أمريكية أعكس فيها فشخرتي واستعراضي بثقافتي الأمريكية، إلا أنه فاجئني بقوله:
- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا أخي ...
كان يتحدث بعربية فصحى تعرضت حروفها للكسر والعجمة من لسانه ..
- وعليكم السلام يا أخي ....
- من أي بلاد الله أنت يا أخي؟
- أنا من الكويت هل تعرفها؟ وأنت من أين؟
أحسست بأني في مسلسل مدبلج أو "افتح يا سمسم" وأنا أتحدث العربية الفصحى لأول مرة في حياتي، ففي مشوار حياتي كلها كنت أتحدث بلهجة خليجية، وقد ألجأ من باب المداعبة للتحدث بلهجة عراقية، مصرية، لبنانية .. لكن أن أتحدث العربية الفصحى، فقد كان غريباً بعض الشيء ..
- أنا من هولندا، ولا أعرف عن الكويت غير رسمها على الخريطة .. وإنكم محظوظون لأنكم بلد عربي ومسلم ...
- وأنتم محظوظون في هولندا، لأنكم تتسممون بالأفيون والحشيش في مقاهيكم، وتحت أعين الشرطة!
ابتسم، وهو يرد على دعابتي بعربيته الفصحى:
- وأنتم محظوظون لاتصالكم بسر الخلود .. وأفيون السعادة الذي يخرجكم عن الدائرة!
- أي دائرة تعني؟
- الدائرة التي يعيشها الإنسان: ولادة .. دراسة .. عمل .. زواج ثم فناء!!
سبحان الله هذا الأشقر الأحمر، الذي جاء من آخر أقاصي أوروبا يتحدث بنفس لغة تفكيري! ويعرف الدائرة، أطرقت قليلاً وقلت له:
- ما الذي يخرجني عن الدائرة؟ فكلنا محكومون بها!
- سر الخروج عن الدائرة أنتم من يملكه، وخروجك عن الدائرة يجب أن يكون ضمن الدائرة!!
- لم أفهم شيئاً من فلسفتك، كيف أخرج من الدائرة وأنا أمشي فيها؟
- الفرق بيننا وبينكم بأننا نحتاج إلى أن نبحث ونقرأ ونقارن بين الفلسفات والديانات حتى نصل إلى الحقيقة، أما أنتم فمحظوظون لأنكم ورثتموها جاهزة بكل يسر .. ولعل تلك الوراثة هي التي منعتكم من التفكير فيها ..
- حيرتني معك يا هذا .. لم أفهم شيئاً مما تقول ...
- تخيل أنك في ممر طويل ومظلم، ترى في آخره بابان ... وكل إنسان مجبور بأن يمشي لآخر الممر، وحينما يصل سيفتح له أحد البابين ليدخله ..
- منظر غريب ..
- تخيل أن الناس الماشون في هذا الممر على صنفين، صنف يعلم ما وراء كل باب، وصنف حيران، لا يدري ولا يمكن له أن يتخيل ما وراء البابين، ولكن الجميع يمشي نحو البابين، فما هو الفرق في نظرك بين نفسية الصنفين؟
(يُتْبَعُ)
(/)
- امممم .. لعل الذي يعلم ما وراء الباب سيحس بطعم مشيه وسببه ... أما الآخرون فلا مذاق لخطواتهم، وستكون نفسياتهم مضطربة قلقة طوال الطريق ..
- هذا مثلنا ومثلكم .. فالإسلام قد بين لكم نهاية رحلة الدنيا، أما نحن فلا ندري لماذا نقطع هذه الرحلة أو نعيش في هذه الدائرة، وتحار عقولنا وقلوبنا في أن تجد تفسيراً لرحلة الحياة ... لذا نحاول أن نتلذذ بكل المتع التي نراها في الطريق المظلم، ولكن ينقصنا معرفة النهاية ..
- لكن المسيحية قد دلتكم على طريق النهاية ..
- عذراً لعلي أخطأت في التوضيح .. المعرفة شيء، والإيمان شيء آخر، الكثير منا يعرف النهاية لكن قلة هم الذين يؤمنون بها ويوقنون بما وراء الباب! وهذا الإيمان واليقين لا يعرفه إلا من ذاق اللذة ...
- وكيف تتذوق اللذة؟
- بالنسبة لي فقد عشت في ظلام لسنوات طويلة، لذا حينما رأيت النور عرفت الفرق .. عرفت اللذة ..
- شعرت بأن هذا الأوروبي قد ذاق شيئاً في الدين لم أذقه من قبل .. وأحس بحيرتي، فأكمل من تلقاء نفسه:
- منذ سبعة سنوات، كنت شاباً غضاَ في أول العشرينات من عمري، وذهبت إلى زيارة للقاهرة، وبالرغم من كل ما يدهش الأوروبي من أهرامات وجمال ومتاحف، إلا أنه أكثر ما سحرني هي تلك الزيارة لأحد المساجد التاريخية، وكان ذلك وقت صلاة العصر، ووقفت عند باب الجامع لأشاهد منظراً يبدو مألوفاً لديكم، شاهدت الناس تخرج من الصلاة، فسحرني منظر تلك الوجوه الناعمة، تعلوها مسحة الإيمان. وتشع ضياءً وراحة نفسية .. رأيت وجوهاً غير الوجوه التي أعرفها في حياتي .. رأيتهم يبتسمون بطيبة ورقة لم أرها من قبل .. لم أتمالك نفسي فاقتربت من أحدهم أسأله بالإنجليزية إلا أنه لم يكن يتحدثها فلم يفهم ما بي، ولكنه حتماً لمح التشوق والتلهف في عيني، فقلب في وجوه الناس حتى رأى أحدهم يتحدث الإنجليزية فناداه، وقلت له أريد أن أفعل مثلكم، أريد أن أصلي! فابتسم الرجل وطلب مني الحضور بعد ساعتين على توقيت صلاة المغرب، وأفهمني بفكرة مواقيت صلاة الجماعة، ووقفت منتظراً، فأخذني ذلك الرجل البسيط الفقير ودعاني إلى كوب من الشاي المصري الثقيل، وشرح لي بإنجليزيته المكسرة شيئاً عن الصلاة وفكرتها، وظللت أسأله وهو يجيب بصدر رحب، إلى أن علا صوت الأذان من تلك القبة القاهرية المزركشة ..
وشعرت بالأذان ينساب في شرياني ويجري في عصبي ودمي .. وبالرغم من عدم فهمي لمعانيه .. إلا أني شعرت بأنه نداء خاص يأتيني من فوق الغيوم ومن وراء النجوم .. ثم قمت للوضوء مع الرجل .. وصليت الجماعة ولم أفهم منها سوى كلمة آمين!
- ثم أعلنت إسلامك؟
- لا .. لكن تسربلت روحي براحة داخلية لم أشعر بها من قبل .... شعرت بأن الكون له خالق ورازق .. وأني اتصلت به في تلك اللحظات .. شعرت بأني معه في تلك السجيدات والركيعات .. شعرت لأول مرة أني قريب منه .. وأني أستطيع أن أطلب منه ما أريد .. ورحلت عن مصر، ولكن تلك اللحيظات لم تغب عن روحي للحظة، وظلت تراودني فكرة الصلاة على الطريقة الإسلامية بين الفينة والأخرى ..
- ثم ماذا؟
- بعد عدة سنوات أرسلتني الشركة التي أعمل فيها للعمل في قرية صغيرة بألمانيا لعدة سنوات، في القرية رأيت منظراً غريباً كان سبباً في إسلامي!
- منظر غريب في ألمانيا! مثل ماذا؟
- رأيت مسجداً شفافاً!
- مسجد شفاف؟
- نعم، فحينما أراد بعض المسلمين المهاجرين في القرية بناء المسجد، سرت موجة من الاعتراضات بين أهالي القرية، فقد توضع في المسجد أسلحة خفية، أو قد تدار فيه خلايا إرهابية .... وغير ذلك من الكلام الفارغ الموجه للمسلمين!
وكان من بين المسلمين في القرية مهندس معماري، فاقترح عليهم بناء مسجد زجاجي شفاف، يرى منه أهل القرية كل ما يدار في المسجد .. وفعلاً حينما مررت بذلك المسجد الشفاف ورأيت المسلمين مصطفين لصلاة المغرب، تقافزت كريات دمي شوقاً إلى ذلك الشعور الذي زرع بداخلى من سنين يوم صليت في القاهرة .. أوقفت سيارتي وتوضأت وصليت معهم .. وخطوت خارج المسجد سابحاً في تلك اللذة التي تغمرني ....
- ثم أعلنت إسلامك؟
ابتسم وهو يترقب استعجالي فقال بصوت حنون:
(يُتْبَعُ)
(/)
- أثناء خروجي من المسجد لمحت ورقة مكتوب عليها أوقات الصلاة، واستقر في ذهني وقت الفجر، فلما غشاني الليل لم أنم وأنا أتفكر في تلك اللذة التي لم أشعر بها من قبل، وظللت أسمع تلك الهواتف في داخلي تدعوني إلى الله، ولم تنقطع تلك الهواتف حتى رأيت الساعة وقد حان وقت صلاة الفجر، فخرجت من فوري إلى المسجد .. توضأت ... صليت .. وشعرت بقربي من خالقي .. أحسست بنور يشع في قلبي ويسبح في دمي .. وأثناء سجودي بكيت بنشيج ... ودون أن أعرف سبباً لبكائي ..
لكنه كان بكاءً ممتعاً مريحاً .. وبعد الصلاة أقبل المصلون إليّ .. فأخبرتهم بأني غير مسلم .. فقام الشيخ ومسح على قلبي وقرأ سورة طه .. فعدت إلى البكاء ...
وبكى من حولي .. وكانت الحياة قد علمتني أن البكاء ممنوع على الرجل .. ولكن الإسلام علمني بأن البكاء قمة الرجولة .. !! فهذا عمر بن الخطاب الشديد القوي .. كان يبكي! وهذا هارون الرشيد الذي ملك الأرض .. كان يبكي! فأعلنت إسلامي وسط تكبير الرجال من حولي!
أحسست بلمح عيني يتساقط أنا الآخر، فسكت من هول قصته وأنا أنظر بهاء الكعبة، وأسأل نفسى هل بكيت مرةً من لذة طاعة أو ذل دعاء؟ لمَ لم أبكي في حياتي؟ سكت الأوروبي لوهلة، ثم أردف:
- ومنذ أن أسلمت أحسست بروعة الشعور بالطاعة، والاقتراب من مالك الملك، أحسست بأن تلك القوة الرهيبة التي صنعت هذا الكون بمجراته ونجومه وإنسانه، قد فتحت بابها لي، وأذن لي بالدخول إلى بلاطه في أي وقت أشاء .. وكان شعوراً رهيباً أن يسمح لإنسان مثلي أن يدخل إلى بلاط ملك الملوك متى احتاج أن يتخفف من عبء الحياة وأثقالها دون وسيط أو حاجب! ففي الإسلام هناك ارتباط مع الله في كل شيء .... فهناك دعاء للاستيقاظ .. وذكر للنوم والخروج من المنزل وركوب السيارة حتى العطسة لها ذكر خاص!
- كلام جميل .. كأني لأول مرة استشعر هذه الحقائق ..
- هذه مشكلتكم .. ولدتم مع هذه الحقائق! فلم تتدبروا في أسرارها .. ولو تدبرت واستشعرت معنى كل دعاء من هذه الأدعية لما بلغت عمقه وسره.
- مممممم .. إذاً هكذا تسير في الدائرة .. ولكن تعيش مستمتعاً بها.
- نعم .. لو تدبرت أسرار الأدعية وغصت في معاني الآيات .. وأقمت علاقة سرية خاصة بالله .. فستعيش في الدائرة مع الناس ظاهرياً .. ولكنك في الحقيقة تعيش
مع الله ..
ومنذ ذلك اليوم أعيش في هذه الدائرة ... آكل .. أشرب .. أضحك .. وأخرج .. ولكن لي علاقة خاصة مع الله، في صلاتي وليلي وفجري تجعلني سعيداً راضياً .. متشوقاً إلى لقاءه ..
إنها الحياة مع لذة الطاعة .. جربها
منقول
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 11:55 م]ـ
جميل جدا بصراحة قصة مؤثرة ... وكلام رائع ..
مشكورة، جزاك الله خيرا.(/)
تصفح القرآن الكريم!!
ـ[طالب عِلم]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 12:55 ص]ـ
موقع يستحقّ الزيارة ويستحقّ النشر.
جَزى اللهُ مُصمِّمَه كلَّ خير
QuranFlash.com (http://www.quranflash.com)
( أرجو تحرير سِمة الرابط للفائدة، كما أجو نقل الموضوع لمكانِهِ الصحيح)
لا تنسَوا مُصمِّمَ هذا البرنامج مِن دعَواتكم .. ولا تنسُوني كذلك:)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 01:18 م]ـ
الموقع رائع وكذلك المصحف تصميمه رائع جداً جزى الله خيراً مصممه وأنت أخى طالب علم وفى موازين حسناتكم إن شاء الله.
ـ[رحمة]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 04:07 م]ـ
ما شاء الله اللهم بارك الموقع رائع
جزاكم الله خيرًا أخي الكريم جعله الله في ميزان حسناتكم
ـ[المراغي]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 07:45 م]ـ
أخي الكريم طالب علم ..
بوركت على نقل هذه المعلومة المفيدة، فبحق هذا الموقع من المواقع المفيدة، وأنا شخصيا حمَّلت هذا البرنامج إلى جهاز حاسوبي لتصفحه كل يوم وقراءة وردي اليومي ..
ولقد وجدت خلال تصفحي المواقع الإسلامية وبحثي عن الجديد موقعا آخر له أيضا قدره لما فيه من عظيم الفائدة، ألا وهو:
Quran Recitation and Translation Online in Arabic, English, and Urdu
(http://www.quranexplorer.com)
والجميل في هذا الموقع أنه بإمكانك التسجيل فيه لتجد الصفحة كما هي عند آخر زيارة لك، من أي جهاز وفي أي مكان تدخل فيه إلى الشبكة ..
كما أنه يحوي العديد من المزايا مثل أصوات عدد من القراء المعروفين مع تلوين النص القرآني بألوان أحكام التجويد، بالإضافة إلى الترجمة بعدة لغات ..
هذا إلى جانب إمكانية الحفظ عن طريق آية أو مجموعة آيات بالعدد المرغوب فيه.
أترككم لزيارة الموقع ومن ثم الاستفادة ..
نفعنا الله وإياكم به من تلاوة وتدبر وحفظ ونشر ليبلغ كل من نرجو له وفيه الخير ..
لا تنسونا من صالح دعائكم.(/)
غدا .. ومابعد الغد ...
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 04:02 ص]ـ
غدا وبعد الغد لدي مهمة .. قد تمنعني من دخول الفصيح .. لعدة أيام ..
أريد منكم دعوة صادقة في ظهر الغيب بأن ربي ييسر أمري .. ويفرج الكرب وهو السميع العليم ..
ولكم من أختكم البشرى ..
اللهم يسر أمري اللهم بحق قولك (والله يرزق من يشاء بغير حساب 212) البقرة، وبحق قولك (إن الله علي كل شيء قدير 20) البقرة،
وقولك الحق (بديع السموات والأرض وإذا قضي أمرا' فإنما يقول له كن فيكون 117) البقرة،فرج كربتي ويسر أمري ياحي ياقيوم ..
آمين ..
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 04:56 ص]ـ
في حفظ الله
ـ[السراج]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 05:48 ص]ـ
حفظك المولى .. ترانيم
وكل الفصيح في انتظار البُشرى بإذن الله ..
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 11:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أختنا الكريمة يسرّ الله لكِ أمركِ وفرج كربكِ وأكرمكِ ووفقكِ لما يحب ويرضى ولا تنسى داعء سيدنا يونس "لا إله إلا أنت سبحانك ربنا إنّى كنت من الظالمين "
ولا تنسى كذلك الدعاء باسم الله "القيوم" فسمعت من مشايخنا أنّ من دعا به لا يرده الله.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 01:16 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: ترانيم الحصاد
أنا متفائلة خيرا لكِ، بإذن الله تعالى سوف يفرج الله كربك ويحقق أمنيتك، فمن توكل على الله فهو حسبه، دعواتنا الصادقةِ نحفظها لك ِ في ظهر الغيب.
ودمتِ موفقة ومسددة في كل أمورك.
ـ[رحمة]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 03:29 م]ـ
وفقكِ الله للخير دائمًا أختي الكريمة
في أمان الله و حفظه و رعايته و ننتظر عودتكِ بإذن الله
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 12:17 ص]ـ
وفقكِ الله
ـ[بل الصدى]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 12:49 ص]ـ
اللهم يسر لها أمرها، و فرج كربها، و عجل لنا و لها بالبشرى.
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 12:42 ص]ـ
اللهمَّ عجِّلْ لها بِفَرَحٍ وفَرَج.
بانتظارعودتِك سالمةً غانمة ـ بإذنِ الله.
ـ[الباز]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 12:54 ص]ـ
يسر الله أمرك ورزقك سعادة الدارين
ـ[مائى]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 12:56 ص]ـ
اللهم يسر لأختنا كل عسير، اللهم عليك بالتيسير.
اللهم ردها إلينا سالمة غانمة يارب العالمين
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 11:57 ص]ـ
غدا وبعد الغد لدي مهمة .. قد تمنعني من دخول الفصيح .. لعدة أيام ..
أريد منكم دعوة صادقة في ظهر الغيب بأن ربي ييسر أمري .. ويفرج الكرب وهو السميع العليم ..
ولكم من أختكم البشرى ..
اللهم يسر أمري اللهم بحق قولك (والله يرزق من يشاء بغير حساب 212) البقرة، وبحق قولك (إن الله علي كل شيء قدير 20) البقرة،
وقولك الحق (بديع السموات والأرض وإذا قضي أمرا' فإنما يقول له كن فيكون 117) البقرة،فرج كربتي ويسر أمري ياحي ياقيوم ..
آمين ..
قال تعالى: " فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين "
ـ[*تاج العروس*]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 02:06 م]ـ
"اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا، اللهم يسر على أختنا وأبعد عنها كل عسر"(/)
لنحفظ معًا أحاديث رسولنا الكريم
ـ[رحمة]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 05:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياكم الله إخوتي الكرام هذا الموضوع سيكون مخصص للأحاديث النبوية و لكن ليس لعرضها فقط و لكن سأقوم كل يوم بوضع حديث و شرح بسيط (إن كان يحتاج الحديث لشرح) و ذلك للفائدة و لحفظ الحديث
نستطيع القول أن هذا الموضوع لتشجيع بعضنا البعض على حفظ أحاديث الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم)
لن أثقل على الجميع من يستطيع حفظه فله ذلك و من لم يستطع فيكفي القراءة و الاستفادة
أتمنى أن نرى إقبال و أن يكون في ميزان حسناتكم جميعًا
قد يكون هناك بعد عدد من الأحاديث إختبار أو لنقل مراجعة لما سبق لمن سيقوم بالحفظ و المتابعة بإذن الله
أنتظر مشاركتكم جميعًا إخوتي الكرام و الله المستعان
لنبدأ بسم الله الرحمن الرحيم
الحد يث الأول:
عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى. فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه).
رواه إمام المحد ثين أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن ابراهيم بن المغيره بن برد زبه البخاري الجعفي، [رقم:1] وابو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري [رقم:1907] رضي الله عنهما في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفه.
ـ[السراج]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 06:24 م]ـ
أشدُّ على يديك أختي الفاضلة، فكرة مفيدة، جعلَ درجات خيرها في ميزان الخير يوم لا ينفعُ إلا العمل الصالح.
سأقوم بالمتابعة بالقراءة ..
(حبّذا كبّرتِ خط الحديث)
ـ[المجيبل]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 07:18 م]ـ
فكرة طيبة , وفي نفس الوقت نفتح نافذة في منتدى النحو و الصرف نعرض هذا الحديث للأعضاء لإعرابه.
ماذا ترون؟
ـ[نور القلم]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 08:14 م]ـ
جزاك الله خيراً أختي الفاضلة رحمة وجعل ما تكتبين في ميزان حسناتك ورفع درجاتك في الدنيا والآخرة .. جميل هذا التسابق في فعل الخير
تم حفظه والحمدلله .. لكن لو تكرمتِ بوضع الحديث مع الحركات لأن بعض الكلمات أشكل علي قراءتها هل أقرؤها بالفتح أم بالضم
وأنا أؤيد اقتراح أختي الكريمة المجيبل .. اقتراح جميل وسيفيد الجميع بإذن الله
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 09:34 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: رحمة
موضوع رائع رائع رائع / ورائع رائع رائع رائع / لا يحتاج إلى أخذ ورد / هيا من الآن / لنبدأ الحفظ مع المتون / لا نريد تراخي في هذا الموضوع / ومع الشرح يكون أفضل.
أما بالنسبة لفكرة أختي الحبيبة: المجيبل / اقتراح جميل جدا.
أنا مع الفكرتين / ويا ليت التطبيق الآن / خير البر عاجلُ / أنا متحمسة.
جعلها الله في موازين حسناتكما وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، اللهم آمين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 10:00 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
صحيح كلنا يحفظ هذه الأحاديث، ولكن لا بأس من إعادتها، ونتمنى من الجميع المشاركة.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 05:46 ص]ـ
فكرة طيبة , وفي نفس الوقت نفتح نافذة في منتدى النحو و الصرف نعرض هذا الحديث للأعضاء لإعرابه.
ماذا ترون؟
سأكون معكم والله الموفق
ـ[رحمة]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 03:38 م]ـ
فكرة طيبة , وفي نفس الوقت نفتح نافذة في منتدى النحو و الصرف نعرض هذا الحديث للأعضاء لإعرابه.
ماذا ترون؟
فكرة رائعة و رأيت تطبيقها ما شاء الله
اللهم اجعلها في ميزان حسناتكم أختي الكريمة
و ننتظر المشاركة من الجميع بإذن الله
ـ[المهراني]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 04:47 م]ـ
سأكون معكم والله الموفق
السلام عليك
ماشاء الله كان
ذاك ماكنا نبغي
الحقيقة المتابع لمثل منتداكم باعتباري جديد!!
يحس بقرارة نفسه انه خلق في عالم جديد عن الواقع المفروض
والحديث معكم واخذ المعلومة من نخبكم
نحتاج للعلم والتعلم ولسنا باقل جهلا
ولسنا بالاكثرين علما
نرجوا الله ان نستفيد ونفيد
والله يجزى القائمين
على المنتدى كل خير
ابن مهران العطار
ـ[رحمة]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 09:43 م]ـ
الحديث الثاني:
عن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ؛ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ). رواه البخاري [رقم: 7288]، ومسلم رقم: [1337]
ـ[رحمة]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 10:57 م]ـ
الحديث الثالث:
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مَعْرُوفِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَزَّازُ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ، ثنا سَهْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَسْلَمَ، ثنا سُلَيْمَانَ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنِي أَبِي دَاوُدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَسْلَمَ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".
سنن ابن ماجه(/)
كلمات علقها على باب حياتك
ـ[رحمة]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 06:30 م]ـ
الحكمة تقول
******
كل بداية ولها نهاية وكل نهاية ولها بداية
يقال كل دمعة لها نهاية .. ونهاية أي دمعة بسمة .. ولكل بسمة نهاية .. ونهاية
البسمة دمعة! ..
و لحن الحياة بداية ونهاية،، بسمة ودمعة،،فلا تفرح كثيرا،، ولا تحزن كثيرا،،
فإذا أصابك أحدهما فنصيبك من الآخر آت مع صفحات القدر
" القلم "
*****
القلم صديقك الذي يبقى معك مادمت تهتم به،، وهو أداتك التي تعكس شخصك على
مرآة الورق،، إنها هبة الله لبعض من الناس يحملوه سلاحا ومنارا،، يترجم بؤس
قلوبهم وجراحاتهم الى قناديل تضئ دروب السعادة للآخرين .....
"أخطاؤنا "
******
ليست المشكلة أن تخطئ،، حتى لو كان خطؤك جسيما،، وليست الميزة أن تعترف
بالخطأ وتتقبل النصح،، إنما العمل الجبار الذي ينتظرك حقا هو أن لا تعود للخطأ
أبدا ....
" لا تقف "
*****
لا تقف كثيرا عند أخطاء ماضيك،، لأنها ستحيل حاضرك جحيما،، ومستقبلك حُطاما
،، يكفيك منها وقفة إعتبار،، تعطيك دفعة جديدة في طريق الحق والصواب .....
" شروق وغروب "
**********
لا تدع اليأس يستولي عليك،، انظر الى حيث تشرق الشمس كل فجر جديد،، لتتعلم
الدرس الذي أراد الله للناس أن يتعلموه،، أن الغروب لا يحول دون شروق مرة أخرى في كل صبح جديد .....
"لا تتخيل "
******
لا تتخيل كل الناس ملائكة فتنهار أحلامك،، ولا تجعل ثقتك بهم عمياء،،
لأنك ستبكي يوما على سذاجتك،،ولتكن فيك طبيعة الماء الذي يحطم الصخرة،،
بينما ينساب قطرة،، قطرة
" لا تحزن "
****
لأن الحزن يريك الماء الزلال علقما،، والوردة حنظلة، والحديقة صخورا قاحلة
فلا تنظر الى صغر الخطيئة،، لكن انظر الى عظمة من عصيت،،
لأن الدنيا كماء البحر،، كلما ازددت منه شربا،،ازددت عطشاً
لذلك على العاقل أن يكون عالما بأهل زمانه،، مالكا للسانه
لأن بلاء الإنسان،، من اللسان
فلا لا تذل الناس لنفوذك وسلطتك،، فلو دامت لغيرك،، ما آلت إليك
منقول
ـ[مذكر سالم]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 07:19 م]ـ
كلمات جميلة، سأحرص على تعليقها!(/)
يوميات حمار
ـ[بلا اسم]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 08:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اليوم الأول
لجارى حمار وأغرب ما في الأمر أنى لم أسمع له صوتا أو كما يقال (نهيقا) منذ
أن شارك جارى السكن منذ عقود طويلة حتى ظننته أخرس.
ذات ليلة بينما أنا عائد للبيت ليلاً , فإذا به واقفا أمام باب منزلى , قلت فى نفسى
ما باله لم أعهده على هذه الحال من قبل, كما وأنه دائما ما ينام باكرا ليستيقظ
باكرا. فإذا به يفاجئنى قائلاً لا تعجب فأنا بانتظارك منذ زمن جارنا ......
قلت له وقد تملكتنى الدهشة , أتكلم فوالله ما ظننتك الا أخرسا, وفيم كل هذا
الانتظار؟
قال جئتك شاكيا صاحبى هذا! قلت ما له
قال أحمق قبح الله منظره ... قلت أتقول هذا وهو من يسعى إليك بالماء والشعير
باذلاً نفسه فى إسعادك.
قال دعك من هذا ,إنما يصنعه كى لا أهلك فيشقى من بعدى, ثم أوليس هذا حقا
من حقوقى بعد كل هذا العمل المضني والشاق.
قلت ثكلتك أمك ما أفصحك!!.
بثنى شكواك إذن فانى لفى عجالة من أمري
قال صاحبي كما أخبرتك.
قلت ما له؟ ولا تقل لى أنه أحمق ...
بل غاية فى الحمق فلتسمع لتحكم على عظيم حمقه.
هذا الأحمق مذ عرفته وهو يطالع التلفاز كل ليلة فلا يطرب منها إلا بسماع
نشراتها الإخبارية , ما إن ينتهى من قناة حتى يقلب الأخرى باحثا فى أخبارها
حتى حفظتها عن ظهر قلب.
بالأمس جلس باكيا قائلا قم صلاح الدين انظر,, لقد ضيعنا فلسطين
ثم يهزك صوت بكائه وهو يقول ذبحوك بغداد وما لك من معتصم مرددا
رب وامعتصماه إنطلقت ملء أفواه الصبايا اليتم
لامست أسماعهم وهى لم تلامس نخوة المعتصم
ثم هو ما أكثر ما يبكيه فها هو يشاهد مجزرة للبوسنة يبكى وهو يقول لله درك
خالدا لو أن سيفك حاضراً.
أما لو رأيت صنيعة يوم أفغانستان مرددا أين أنتِ أمة الإسلام أين سعد والقعقاع
وابن العوام؟.
آه آه لوحدثتك بحديث غزة فلقد بات باكيا حتى قلت أنه فاقدٌ ناظريه لا
محاله. جلس مرددا الله أكبر تجاوز شهداؤها الألف. قلت فى نفسى ما لك
وللأرقام يا أحمق أوما علمت بعشقنا لكبيرالأرقام منها. فعندنا بلد المليون شهيد
والمليون لاجئ والمليون نازح والمليون مشرد فما عرفنا ولا ألفنا بأقل من
المليون عددًا. ثم هو صائحا أين أمة العرب ووين الملا يين؟
قلت ما بى أراك وقد أتعبت الاموات تناديهم وتناجيهم فأتعبتنى معك فهممت أن
أرفسه لولا رحابة صدرى.
الا فأصدقنى قولا أليس صاحبنا بأحمق؟.
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 09:32 م]ـ
ومن منا ليس هذا الحمار، بارك الله فيك قصة مفيدة.
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 04:51 م]ـ
شكراً يا أبا الفداء على هذه الحكاية
وأدعوك إلى الاهتمام بالهمزات وخاصة همزة القطع فإني أراك قد أهملتها جداً
ـ[مائى]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 01:05 ص]ـ
قلت ما بى أراك وقد أتعبت الاموات تناديهم وتناجيهم فأتعبتنى معك فهممت أن
أرفسه لولا رحابة صدرى.
الا فأصدقنى قولا أليس صاحبنا بأحمق؟.
لا ليس أحمقا، بل أحمر،
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 01:43 ص]ـ
لا ليس أحمقا، بل أحمر،
تقصد أكثر حمارية
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 02:41 ص]ـ
ويقصد أيضًا:
نعم، ليس أحمقَ، بل ... :)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 02:56 ص]ـ
ويقصد أيضًا:
نعم، ليس أحمقَ، بل ... :)
وهل دخلت في قلبه؟
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 03:00 ص]ـ
وهل دخلت في قلبه؟
تقصد " العِقْد"؟ ;)
لا!
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 03:05 ص]ـ
تقصد " العِقْد"؟ ;)
لا!
لا .... أقصد مؤلفك: ابن عبد ربه الأندلسي.
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 03:18 ص]ـ
لا .... أقصد مؤلفك: ابن عبد ربه الأندلسي.
أعتذر لسوء فهمي، أستاذي الفاضل!:)
".(/)
لعمر الله
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 12:19 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
(لعمر الله) (يجوز أن تقول لعمر الله وأن تحلف بصفات الله عز وجل وكذلك بما أنزل ألا ترى أنك تستعيذ بها فتقول أعوذ بكلمات الله من شر ما خلق)
وقد قال لعمر الله الصحابي الجليل سعد بن عبادة رضي الله عنه بحضور نبينا صل الله عليه وسلم ولم ينكر عليه
والله أعلم
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 04:09 ص]ـ
سيزداد موضوعك تألقا لو أشرت إلى المصدر أو أتيت بنص أخي الكريم
ـ[بل الصدى]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 04:25 ص]ـ
للاستئناس ينظر هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=11404)(/)
من يهنئني؟
ـ[فعل أمر]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 12:31 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته ..
اليوم تخطيت المستوى الثالث:) في الجامعة بمعدل امتياز, وهذا كله من فضل ربي فله الحمد والمنة والثناء الحسن كما يشاء ويرضى ..........
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 12:39 ص]ـ
من يهنئني؟
أنا , مبارك
ـ[بل الصدى]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 12:47 ص]ـ
مبارك
وفقك الله، و يسر على طريق الخير خطاك.
ـ[فعل أمر]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 12:47 ص]ـ
بارك الله فيك أخي معاذ وشكر لك وآتاك كل ما سألت اللهم آمين.
ـ[مائى]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 12:50 ص]ـ
بارك الله لك أخانا الفاضل .....
وزادك علما، ورفع درجاتك فى الدنيا والآخرة .....
ـ[كاريزما]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 01:13 ص]ـ
مباركـ هذا النجاح ..
وإلى الأمام .. مصحوباً بالتوفيق .. وللجميع,,
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 01:16 ص]ـ
مبارك أخي فعل أمر
أسأل الله لك التوفيق وأن ينفع بك المسلمين
ـ[فعل أمر]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 01:39 ص]ـ
(بل الصدى *مائى * كاريزما * ينابيع الهدى)
بارك الله لكم أخوتي الكرام وشكر لكم وزادكم دينا وعلما وعملا صالحا ونجاحا في الدنيا والآخرة ..
والله زادت فرحتي بتهنئتكم لي دمتم في حفظ الله ورعايته ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 01:41 ص]ـ
.
مبارك أخي فعل أمر لك هذا النجاح الباهر ..
علك تصبح بعده فعل مضارع ... :)
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 01:47 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله
مبارك لك أخي الكريم.
ـ[فعل أمر]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 02:09 ص]ـ
.
مبارك أخي فعل أمر لك هذا النجاح الباهر ..
علك تصبح بعده فعل مضارع ... :)
: d ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ..
أشكركما عز الدين القسام وعامر مشيش على التهنئة والعاقبة الحسنة لكما إن شاء الله في الدنيا والآخرة ووفقكما الله لكل ما يحبه ويرضاه ..
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 03:01 ص]ـ
مبارك مبارك مبارك
وفقك الله ونفع بك
ـ[نون النسوة]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 05:00 ص]ـ
مبارك
دعواتي لك بالتوفيق دوما
ـ[السراج]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 05:14 ص]ـ
مبارك (فعل أمر) ..
وإلى مزيد من النجاح والتوفيق بإذن الله ..
ـ[الباز]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 05:27 ص]ـ
مبارك لك أخي الحبيب
وفقك الله لمزيد من النجاح و التوفيق والرقي
ـ[فعل أمر]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 07:26 ص]ـ
أبو سهيل ونون النسوة والسراج والباز ..
بارك الله لكم ونفع بكم وجعل الله العاقبة الحسنة لكم أينما كنتم وأسأل الله الكريم التوفيق لكم في الدنيا والآخرة ... وأشكركم على تهانيكم الجميلة التي تزيد من فرحي وسعادتي وعلو همتي ..
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 08:09 ص]ـ
مبارك
وفقك الله.
ـ[مهاجر]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 08:30 ص]ـ
مبارك إن شاء الله.
عقبال الشهادة الكبيرة كما يقال عندنا في مصر!:)
ـ[ضمائر مستترة]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 11:51 ص]ـ
بارك الله لك، وجعل نجاحك بامتياز فعلا ماضيا مستمرا أبد الدهر في كل شأن لك.
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 12:10 م]ـ
:) مبارك, تهانينافعل أمر.
ـ[فعل أمر]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 02:03 م]ـ
مبارك إن شاء الله.
عقبال الشهادة الكبيرة كما يقال عندنا في مصر!:)
الله يسمع منك يارب ..
مع أني في بداية الطريق وبقي علي خمسة مستويات حتى أحرز البكلريوس فقط
ثم الماجستير ثم الدكتوراه ـ إن شاء الله ـ والله أعلم كم ستتطلب من الوقت ..
إلا أن تهانيكم تبث في روحي الحمااااااااااااااااااااااااس ..
د. خالد الشبل * مهاجر * ضمائر مستترة * زهرة الزيزفون
أشكركم جميعا إخوتي وأسأل الله العلي العظيم لكم الخير دنيا وآخرة اللهم آمين ..
ـ[المجيبل]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 03:18 م]ـ
تهانينا , مبارك النجاح.
ـ[نور القلم]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 08:32 م]ـ
مبارك أخي فعل أمر
وفقك الله وإلى مزيد من النجاح والتفوق وعقبال الدكتوراة يارب
ـ[رحمة]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 10:49 م]ـ
مبارك أخي الكريم
من تقدم إلى تقدم دائمًا
ـ[فعل أمر]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 06:19 ص]ـ
المجيبل ونور القلم ورحمة ..
بارك الله لكن أخواتي الفضليات وزادكن علما وأدبا وجزاكن الله خير الجزاء ونفع الله بكن الأمة ..
أختي نور القلم أسأل الله العلي العظيم أن يرزقنا ما سألتي ..
ـ[زينب هداية]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 07:55 ص]ـ
هنيئا ثمّ هنيئا ثمّ هنيئا
http://www10.0zz0.com/2010/02/11/04/425374180.jpg
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 08:19 ص]ـ
مبارك وأرجو لك التوفيق
ـ[تيما]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 10:25 ص]ـ
ألف مبارك
أسأل الله لك مزيدا من التقدم والنجاح
.
.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 11:52 ص]ـ
نجاحك مبارك فيه
ـ[فعل أمر]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 02:10 م]ـ
حياكم الله أساتذتي الكرام والكريمات مريم الجزائر ومحمد التويجري وتيما وفصيح البادية ..
وشكر لكم وجزاكم الله خيراً على هذا المرور الكريم اللذي أتشرف وأسعد به كثيراً كثيراً ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فتون]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 12:49 ص]ـ
مبارك
تمنياتي لك بالتوفيق دوما.
ـ[فعل أمر]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 01:15 ص]ـ
بارك الله لكي أختي الفاضلة وجزاك خيراً وزادك من فضله ~اللهم آمين~
ـ[عاشقة الضاد]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 01:41 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته.
هنيئا لك شمر ساعديك لنيل الدكتوراه يا أبا المفهومية فأنت أهلا لها إن شاء الله تعالى.
ـ[فعل أمر]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 01:15 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته.
هنيئا لك شمر ساعديك لنيل الدكتوراه يا أبا المفهومية فأنت أهلا لها إن شاء الله تعالى.
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ..
حياك الله أختى الكريمة وبارك الله لك ويسر أمرك ونفع بك وسدد خطاك ..
أشكرك على هذا الإطراء وبث روح الحماس فيّ .. دمت باحترام ..
ـ[المراغي]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 05:15 م]ـ
بما أنك أخي فعل أمر، لذا يتوجب علي أن أهنئك وعلى الفور، لخوفي أن تصبح فاعل قهر!!
بوركت أخي وتقدمت من نجاح إلى آخر ووفقت في دنياك وآخرتك.
وإن رمت تهنئة فلا أفضل من رب هناك بتوفيقك بعد سعيك.
ـ[فعل أمر]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 07:03 م]ـ
فاعل قهر
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
حياك الله أخي المحترم وبارك الله لك وسدد خطاك يبدو لي أنك عضو جديد في هذا المنتدى فحياك الله ويا أهلا وسهلا ومرحبا بك بين أخوتك وأرجو أن تجد مناك في هذا المنتدى الرائع والمفيد .. دمت في حفظ الله ورعايته ..
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 03:19 م]ـ
http://www.alnaddy.com/images/items/1222605805w1447f.jpg
وفقكم الله وسدد خطاكم وأعانكم لإتمام ما بقي ....
ـ[المهتم]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 01:08 ص]ـ
وأنا أقدم لك تهنئتي ومباركتي لتقدمك الدراسي
وفقنا الله جميعا لما يحبه ويرضاه!!
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 02:04 ص]ـ
مبارك أخي فعل الأمر ..
زادك الله رفعة ونجاح.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 02:19 ص]ـ
نجاح مبارك وفقك الله وسدد خطاك
جعل الله نجاحك رفعة وعزة لدين الإسلام والمسلمين
ـ[وبعدين]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 10:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبارك
وقفك الله لما يحبه ويرضاه واتمنى لك المزيد من التقدم والتفوق
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 12:58 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله تبارك الله
مبارك الامتياز
ـ[جميرا]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 02:39 م]ـ
مبروووووووووك اخى فعل امر
ووفقك فى طريق العلم ...
ـ[فعل أمر]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 07:22 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم أخوتي الكرام
المحاربة الشجاعة
المهتم
الباحثة عن الحقيقة
وبعدين
صالح بن محمد
جميرا
أسأل الله الكريم لكم الأجر وخير الجزاء والعاقبة لكم ..
الأستاذ عز الدين هل نسيت الفعل المضارع؟!
بارك الله فيك وحفظك ورعاك: rolleyes:(/)
لا تنسوه من صالح دعائكم. . شفاه الله
ـ[بل الصدى]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 01:00 ص]ـ
.. لأن أخاكم أبا يزن مشغول بجده المريض في المشفى .. فلندعوا له جميعاً بالشفاء العاجل.
اللهم رب الناس أذهب البأس واشفه أنت الشافي , شفاء لا يغادر سقماً
اللهم آمين.
اللهم رب الناس أذهب البأس و اشفه أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
ـ[مائى]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 01:09 ص]ـ
اللهم اشف أنت الشافى لا شافى الا أنت اشف شفاءً لا يفادر سقماً،
اللهم اشفه واشف مرضى المسلمين يا ارحم الراحمين
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 01:13 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 01:24 ص]ـ
جزيتم خيرا ولا أراكم الله ما تكرهون
رفض جدي المبيت في المستشفى وفحوصاته تؤكد سلامته من الأعراض الجسدية
ويبدو أنه يعاني من قلة النوم أو آثار الهرم.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 01:25 ص]ـ
.
اللهم رب الناس أذهب البأس و اشفه أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
آمين
ـ[نور القلم]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 01:26 ص]ـ
اللهم رب الناس أذهب البأس واشفه أنت الشافي شفاء لا يغادر سقما
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 01:32 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[فعل أمر]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 01:44 ص]ـ
اللهم عافه واعفو عنه واحفظه لذويه واشفه واشف مرضى المسلمين, اللهم آمين ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 02:22 ص]ـ
جزيتم خيرا ولا أراكم الله ما تكرهون
رفض جدي المبيت في المستشفى وفحوصاته تؤكد سلامته من الأعراض الجسدية
ويبدو أنه يعاني من قلة النوم أو آثار الهرم.
الحمد لله على سلامته أخي أبا يزن ..
ـ[ضمائر مستترة]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 11:46 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 12:18 م]ـ
ما يرى بأسًا.
ـ[رحمة]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 03:36 م]ـ
اللهم رب الناس أذهب البأس و اشفه أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
اللهم آمين
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 03:38 م]ـ
اللهم اشفه وعافه وأعده لأهله سالماً
اللهم اجعله أجراً وعافية
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 04:11 م]ـ
اللهم رب الناس أذهب البأس واشفه أنت الشافي , شفاء لا يغادر سقماً
ـ[التهنفل]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 07:55 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[السراج]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 08:58 م]ـ
اللهم رب الناس أذهب البأس واشفه أنت الشافي , شفاء لا يغادر سقماً
آمين ..
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 11:34 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
عاد جدي كما كان ولله الحمد
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 11:51 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[مهاجر]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 09:27 ص]ـ
الحمد لله على عوده سالما متعه الله بالصحة وبارك في عمره وعمله.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 02:17 م]ـ
الحمد لله صاحب العفو والرحمة(/)
هنئيا د. مصطفى صلاح
ـ[مائى]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 01:01 ص]ـ
:; allh
هنئيا للدكتور/ مصطفى صلاح نجاحه فى كلية الطب ..........
بارك الله لك أخانا الفاضل،،،
وزادك علما ورفع درجاتك فى الدارين.
آمين
ـ[بل الصدى]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 01:03 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الرحمن
اللهم بارك له، و وفقه.
مبارك يا دكتور نفعك الله بعلمك و جعله في طاعته.
ـ[نور القلم]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 01:10 ص]ـ
الف الف مبروووووووك وهنيئا لك
اللهم علمه ما ينفعه وانفعه بما علمته وزده علما
اللهم آمين
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 01:10 ص]ـ
ما شاء الله!
مبارك دكتور مصطفى
نفع الله بك وبعلمك، ورزقك حياة طيبة
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 01:18 ص]ـ
مبارك أخي الدكتور مصطفى ...
عقبال الماجستير.
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 01:20 ص]ـ
مبارك نقطة التميز الصادرة من الجامعة:)
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 01:35 ص]ـ
ماشاء الله
مبارك
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 01:48 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله
مبارك د. مصطفى
ـ[فعل أمر]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 02:18 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله
تهانينا يادكتور مصطفى ..
ومبارك لك هذا التقدم ..
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 02:54 ص]ـ
مبارك يا درش:)
وفي انتظار (الحاجة الساقعة):)
ـ[الخطيب99]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 05:28 ص]ـ
مبارك أخي مصطفى نفع الله بك
ـ[الباز]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 05:40 ص]ـ
هنئيا للدكتور/ مصطفى صلاح
إلى مزيد من النجاح والرقي إن شاء الله
ـ[السراج]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 05:58 ص]ـ
مبارك للدكتور مصطفى ..
وأضم صوتي مع أبي سهيل:)
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 07:56 ص]ـ
مبارك تخرج من القلب مهنئة بهذا النجاح الذي كان مأمولا فهذا هو الدكتور مصطفى صلاح، نعم المرء تميزا وعطاء
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 07:57 ص]ـ
مبارك ألفًا يا دكتور صلاح
نفع الله بك الأمة.
ـ[مهاجر]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 08:34 ص]ـ
هنيئا دكتور مصطفى. نفعك الله ونفع بك أيها الكريم.
عقبال الماجستير كما دعا الأخ عز الدين، حفظه الله وسدده، وبعدين الدكتوراه إن شاء الله:)
ـ[ضمائر مستترة]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 11:43 ص]ـ
مبارك لك هذا النجاح، أخي الكريم، جعلك الله طبيبا لأمراض الأبدان وأمراض اللسان.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 01:07 م]ـ
مبارك لك دكتور مصطفى ووفقك الله لما يحبه ويرضاه.
ـ[رحمة]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 03:35 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله
مبارك دكتور مصطفى و إن شاء الله دائمًا بالنجاح و التوفيق
ـ[المجيبل]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 04:10 م]ـ
ما شاء الله تبارك الرحمن
مبارك الشهادة.
ـ[فتون]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 10:11 م]ـ
مبااااااااارك
وعقبال الماجستير وإلى الأمام.
وفقك الله وزادك علما ونفع بك الأمة.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 06:01 ص]ـ
هنيئا للدكتور/ مصطفى صلاح
إلى مزيد من النجاح والرقي بعون الله تعالى
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 08:18 ص]ـ
أما النجاح فمستحق وأما المباركة فواجبة
مبارك أخي العزيز
وكأني أنظر في مستقبلك المشرق إن شاء الله وقد عرفتك عن قرب
ـ[أنوار]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 09:17 ص]ـ
مبارك لكم أستاذنا الكريم ..
وفقتم
ـ[تيما]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 10:20 ص]ـ
ألف مبارك يا دكتور
إلى مزيد من النجاح والرقي إن شاء الله
.
.
ـ[العصيماء]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 12:12 ص]ـ
ألـ1000ـف ألـ1000ـف ألـ1000ـف ألـ1000ـف ألـ1000ـف
ألـ1000ـف ألـ1000ـف ألـ1000ـف ألـ1000ـف
ألـ1000ـف ألـ1000ـف ألـ1000ـف
ألـ1000ـف ألـ1000ـف
ألـ1000ـف
ألـ1000ـف
ألـ1000ـف ألـ1000ـف
ألـ1000ـف ألـ1000ـف ألـ1000ـف
ألـ1000ـف ألـ1000ـف ألـ1000ـف ألـ1000ـف
ألـ1000ـف ألـ1000ـف ألـ1000ـف ألـ1000ـف ألـ1000ـف
تهنئة أخي د. مصطفى
ماشاااااااء الله، تباااااارك الرحمن
أسأل الله لك التوفيق والسداد في باقي حياتك العلمية
http://dc01.arabsh.com/i/00086/9cagskmmndo4.gif (http://arabsh.com)
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 01:02 ص]ـ
رأيت هذا الموضوع منذ أن وضعه أخي الكبير مائي (عمدة غرفة هتاف:))
و لم تسعفني الكلمات و إلى الآن ( ops
(يُتْبَعُ)
(/)
لكن جزاكم الله خيرا جميعا
شكرا لمباركتكم و لمشاعركم الطيبة و التي ألمسها من خلال كلماتكم
كما يؤسفني أيضا أني سأفارق هذا الجمع الطيب هنا في الفصيح و هناك في هتاف لأجل لا يعلمه إلا الله سبحانه و تعالى لظروف عملي.
كم يؤلمني أني سأفتتح نافذة لتوديعكم لتجاور نافذة المباركة هذه، احساسي بذلك لا يوصف http://www.alfaseeh.net/vb/images/icons/icon11.gif
أخي مائي شكرا لهذه اللفتة الكريمة، و هذا ما تعودّته منك دائما، نعم الرجل خلقا و طيبة و علما و اجتهادا .. و أقولها بملئ فمي أنك مكسب كبير لغرفة هتاف و للفصيح فجزاك الله عني خيرا.: rolleyes:
و شكرا لكل من بارك لي في هذه النافذة، لا أقوى على مكافأتكم إلا أني أقول
جزاكم الله خيرا ..
الأستاذة الفاضلة: بل الصدى
الأستاذة: نور القلم
الأستاذة: ينابيع الهدي
الأستاذ: عز الدين قسام.
الأستاذ: هشام محب العربية.
الأستاذ: معاذ إبراهيم.
بلدياتي: أبا سهيل:)
الأستاذ: الخطيب
الأستاذ و الأديب: الباز.
أخي الفاضل: السراج.
>>>> كبير غرفة هتاف و الأب الروحي لها: الأستاذ و الشاعر و الأديب: محمد الجهالين، شرفتني بمباركتك.
الدكتور الفاضل: خالد الشبل، جزيت خيرا
بلدياتي أيضا: الأستاذ الكبير مهاجر، و يسمع من " بقك " ربنا:)
أخي: ضمائر مستترة
بلدياتي و أخي الحبيب: ناجي اسكندر
بلدياتي أيضا: رحمة جزاها الله خيرا على جهودها الكبيرة في هتاف
الأستاذة المجيبل
الأستاذة: فتون
الأستاذ الكبير: ابن القاضي
الأستاذة: أنوار
....... و من أحمل له في قلبي معزة كبيرة، و من جعلني أحب هتاف و من دونه لا طعم لها .. أخي الكبير أبا يزن جزاه الله عن العربية خير الجزاء، و بارك جهوده المثمرة بإذن الله.:)
الأستاذة تيما
الأستاذة الكبيرة العصيماء
شكرا لكم جميعا
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 03:02 م]ـ
مبارك أبا دجانة المصري
طبت وطاب ممشاك , وتبوّأت من الجنّة منزلا
جعل علمك وعملك في ميزان حسناتك
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 08:37 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: مصطفى صلاح
مبارك لكم النجاح، ونسأل الله عزوجل لكم التوفيق والسداد، ونسأل الله أن ينفع بعلمكم الأمة، اللهم آمين.
لكم مشاركات قيمة ومميزة، وجهود مباركة، ولا نظن أن منتدى الفصيح يمكن أن ينساها في فترة غيابكم، نسال الله العلي القدير أن يجعلها لكم في موازين حسناتكم، وأن يثقل بها موازين أعمالكم، وأن يكتب لكم التوفيق والنجاح في الدنيا والآخرة، اللهم آمين.
ـ[نون النسوة]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 12:17 ص]ـ
ماشاء الله
مبارك(/)
أساتذة الثرى! أساتذة الثريا!!
ـ[نون النسوة]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 04:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مر علينا عشرات الأساتذة طوال دراستنا ..
16 عاما لمن اكتفى بالبكالوريوس وفوق هذا العدد لمن واصل بعدها
هل فكرت يوما
كم أستاذا مررت به؟ 20؟ 40؟
كم أستاذا شكل منعطف تحول في حياتك؟
كم أستاذا أيقظ المارد بداخلك؟
هل تذكر موقفا مع أستاذ ما أثر فيك سلباً أو إيجابا؟
هل ظلمك أحدهم؟
هل صدمت بأحدهم؟
هذه المساحة للبوح ..
منكم وإليكم
أطلقوا عنان الذكريات , وأتحفونا بمشاعر الامتنان أو الصبر!
بانتظاركم يا أصدقاء
....................
ملاحظة:
أساتذة الثريا لكم الخيار في ذكر أسمائهم الصريحة أو الاكتفاء بوصف الموقف فقط
أما أساتذة الثرى فنكتفي بالموقف فقط دون أية إشارة لصاحبه احتراماً له وخشية الوقوع في الغيبة , مع الإشارة أن مايذكر هنا من باب اعرف الشر لتتجنبه , فالمنتدى يحتوي أساتذة ومشروع أساتذة أيضا: d
* العنوان يدخل في باب المجاز فحسب
ـ[السراج]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 05:28 ص]ـ
:)
ما أنسَ لا أنس (أستاذا) مررتُ به=يدحو (الحروف) وشكَ اللمح بالبصرِ
:)
تشجيعاً لهذه الصفحة (النادرة) والتي تنبش مكنونات الذاكرة الإنسانية والتي تراكمتْ الأحداث فيها، وتستدعي الجميل من الأعمال والأقوال والمرئيات التي تأتي تباعاً كصور قد تفوق دقّتها - في بعض الأحيان - شاشات البلازما:)
شكراً أستاذتي الكريمة ... ننتظر:)
ـ[نون النسوة]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 02:19 م]ـ
العمر:10 سنوات
الصف: الرابع
المادة وللأسف الشديد: اللغة العربية
تدخل متجهمة تغلق الباب جيدا , تعرف بنفسها بطريقة لن أنساها ماحييت
أنا فلانة تعرفوني جيدا , لا أرحم (عندما تهدد إحدانا الأخرى كنا نستدعي اسمها!!)
كانت أياما رهيبة لطفلة صغيرة لم تتجاوز سنوات عمرها أصابع اليدين
أتذكر جيدا:
- عندما تغضب تغلق الباب وتنعتنا بأسماء الحيوانات أعزكم الله.
- ضربت صديقتي إلى درجة أن أوقعت رباط شعرها.هذا غير ضربها المعتاد!
- كفها كبيرة وخواتمها الذهبية المرصعة بالفيروز في وجنة إحداهن لاتغادر ذهني.
- وأنا في فراشي كنت أعاود مراجعة درس القواعد والمحفوظات خوفا منها.
- أحيانا تستدعيني من ساحة المدرسة لأصحح معها!
لم تضربني يوما لشدة خوفي وحرصي
ورغم هذا مجرد تذكر اسمها يبعث في نفسي مشاعر مضطربة عجيبة , بدليل أسلوبي الموظف هنا إذ لم أحسن الكتابة
أتساءل
كيف بمن ضربتهم؟
كيف بمن أبكتهم؟
أي نزعة سادية كانت تملكها!!
شعر صديقتي وهو ينحل من رباطه لايغادر مخيلتي
.............................................................
القادم
من أساتذة الثريا وهم يملؤون حياتي ولله الحمد
ماذا عن أساتذتكم؟
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 02:35 م]ـ
أحتاج إلى صفحات لسرد كل موقف وصفحات لسرد سيرة الشيخ د حسن هنداوي
ـ[نون النسوة]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 02:51 م]ـ
:)
ما أنسَ لا أنس (أستاذا) مررتُ به=يدحو (الحروف) وشكَ اللمح بالبصرِ
:)
تشجيعاً لهذه الصفحة (النادرة) والتي تنبش مكنونات الذاكرة الإنسانية والتي تراكمتْ الأحداث فيها، وتستدعي الجميل من الأعمال والأقوال والمرئيات التي تأتي تباعاً كصور قد تفوق دقّتها - في بعض الأحيان - شاشات البلازما:)
شكراً أستاذتي الكريمة ... ننتظر:)
أحتاج إلى صفحات لسرد كل موقف وصفحات لسرد سيرة الشيخ د حسن هنداوي
بانتظاركما
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 04:43 م]ـ
اسمه الأستاذ محمود عمار فلسطيني الجنسية
عرف كيف يكسبني ويقوم سلوكي
كنت من المشاغبين في كل حصة إلا اللغة العربية!
كيف حصل هذا ولم هذا الاستثناء العجيب؟
هذه لها قصة عجيبة والفضل لهذا الأستاذ الذي أحببته من قلبي
في الصف العاشر حيث أنا في أوج المراهقة والمشاغبة معاً
ويبدو إن أستاذنا هذا علم مسبقاً عني فأعد خطة دفاعية ولكنها لطيفة ورائعة بحق ..
عندما دخل علينا لأول مرة رأيت فيه مشروعاً جيداً لمشاكساتي ومشاغباتي فهو هاديء وضعيف البنية وصوته هاديء
ولكنه بدأ بهجمة عكسية سريعة جداً
فبعد أن دخل وسلم وقبل أن نبدأ نحن في رمي خيوطنا ونسج شباكنا باغتنا بقوله:
من منكم لديه موهبة الكتابة والتعبير؟
طبعاً الكل قال أنا .. فكلنا في قرارة أنفسنا موهبين:)
استطرد سريعاً قائلاً: دعوني أحدد الطلبة المتميزين في الكتابة والتعبير من خلال كتابة تعبير بسيط عن الجمل
طلب منا أن نستعد بورقة وقلم ونكتب عن الجمل ونعبر كيفما نشاء ..
كل منا عبر بطريقته الخاصة وكتب ماشاء الله أن يكتب في خلال ربع ساعة
جمع الأوراق ونظر فيها سريعاً ونحن صامتون ننتظر النتيجة
رفع رأسه وأخذ ينظر في الطلاب متسائلاً: من فيكم كرم مبارك؟
فأجبت: أنا يا أستاذ!
قال: أنت متأكد إن هذا المكتوب كتبته الآن في هذه العجالة؟
قلت: نعم يا أستاذ الآن في حضوركم في الصف (طبعاً أنا مصدق نفسي:))
قال وهو يبدي الدهشة والإعجاب: أنت موهوب يا ابني
طبعاً تخيلوني ساعتها كيف كان شعوري وافتخاري بنفسي أمام الطلاب جميعاً
قلت في نفسي أخيراً اكتشفوا مواهبي وإبداعاتي في هذه المدرسة الفاشلة:)
قال: تقدم تعال إلى هنا
وقفت أمام الجميع
قال: صفقوا له جميعاً، هذا الطالب في يوم من الأيام سيكون كاتباً عظيماً وأديباً لامعاً.
طبعاً هو بعد هذه الحصة امتلك فؤادي وجعلني كلما يدخل صفنا أجلس حالي حال الطاولة من الهدوء والسكوت
وسبحان مغير الأحوال
لقد أحببت حصة اللغة العربية، وحاولت دائماً أن أكون في محل ثقة هذا الأستاذ وأن أنال رضاه وإعجابه
لقد غير في الكثير فجزاه الله عني خير الجزاء
أخيتي نون النسوة أشكرك وبقوة على هذا الموضوع
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نور القلم]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 08:41 م]ـ
اسمه الأستاذ محمود عمار فلسطيني الجنسية
عرف كيف يكسبني ويقوم سلوكي
كنت من المشاغبين في كل حصة إلا اللغة العربية!
كيف حصل هذا ولم هذا الاستثناء العجيب؟
هذه لها قصة عجيبة والفضل لهذا الأستاذ الذي أحببته من قلبي
في الصف العاشر حيث أنا في أوج المراهقة والمشاغبة معاً
ويبدو إن أستاذنا هذا علم مسبقاً عني فأعد خطة دفاعية ولكنها لطيفة ورائعة بحق ..
عندما دخل علينا لأول مرة رأيت فيه مشروعاً جيداً لمشاكساتي ومشاغباتي فهو هاديء وضعيف البنية وصوته هاديء
ولكنه بدأ بهجمة عكسية سريعة جداً
فبعد أن دخل وسلم وقبل أن نبدأ نحن في رمي خيوطنا ونسج شباكنا باغتنا بقوله:
من منكم لديه موهبة الكتابة والتعبير؟
طبعاً الكل قال أنا .. فكلنا في قرارة أنفسنا موهبين:)
استطرد سريعاً قائلاً: دعوني أحدد الطلبة المتميزين في الكتابة والتعبير من خلال كتابة تعبير بسيط عن الجمل
طلب منا أن نستعد بورقة وقلم ونكتب عن الجمل ونعبر كيفما نشاء ..
كل منا عبر بطريقته الخاصة وكتب ماشاء الله أن يكتب في خلال ربع ساعة
جمع الأوراق ونظر فيها سريعاً ونحن صامتون ننتظر النتيجة
رفع رأسه وأخذ ينظر في الطلاب متسائلاً: من فيكم كرم مبارك؟
فأجبت: أنا يا أستاذ!
قال: أنت متأكد إن هذا المكتوب كتبته الآن في هذه العجالة؟
قلت: نعم يا أستاذ الآن في حضوركم في الصف (طبعاً أنا مصدق نفسي:))
قال وهو يبدي الدهشة والإعجاب: أنت موهوب يا ابني
طبعاً تخيلوني ساعتها كيف كان شعوري وافتخاري بنفسي أمام الطلاب جميعاً
قلت في نفسي أخيراً اكتشفوا مواهبي وإبداعاتي في هذه المدرسة الفاشلة:)
قال: تقدم تعال إلى هنا
وقفت أمام الجميع
قال: صفقوا له جميعاً، هذا الطالب في يوم من الأيام سيكون كاتباً عظيماً وأديباً لامعاً.
طبعاً هو بعد هذه الحصة امتلك فؤادي وجعلني كلما يدخل صفنا أجلس حالي حال الطاولة من الهدوء والسكوت
وسبحان مغير الأحوال
لقد أحببت حصة اللغة العربية، وحاولت دائماً أن أكون في محل ثقة هذا الأستاذ وأن أنال رضاه وإعجابه
لقد غير في الكثير فجزاه الله عني خير الجزاء
أخيتي نون النسوة أشكرك وبقوة على هذا الموضوع
موقف رائع لكن من يقدر الآن هذه الأمور .. لقد جربت الكثير من الأساليب مع تلميذاتي في المرحلة الابتدائية قليل منهم يستجيب والآخرون لا حياة لمن تنادي .. المشكلة إذا كان أغلبية الفصل مشاغبين ومهملين، هنا يكون التعامل معهم صعب
أشكر صاحبة الموضوع الأخت العزيزة نون النسوة على هذا الموضوع الرائع وإذا تذكرت موقفا يستحق الذكر سأرجع للموضوع
شكرا مرة أخرى وبارك الله فيك
ـ[رحمة]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 11:05 م]ـ
عن أساتذتي فالحمد لله أغلبهم من الثريا و سأذكر أحدهم الآن
كانت أستاذتي في المرحلة المتوسطة و كانت طبعًا مدرسة اللغة العربية لأني بسببها أحببت اللغة العربية:)
أثرت في حياتي كلها ليس في دراستي فقط بل غيرت حتى في شخصيتي بحبها و رعايتها
لي معها مواقف عديدة و كثيرة بالرغم من أني كنت مشاغبة حتى في صفها حتى أني كنت أتعمد احيانًا مضايقتها ( ops إلا أنها كانت تحتوينا بحسن تصرفها و سلاسة اسلوبها
هذه هي أستاذتي التي أعتز أني كنت طالبة لها يومًا ما و أفخر كل الفخر بمعرفتي لها و لذا درست اللغة العربية لعلي أكون مثلها يومًا ما
عندي غيرها قد آتي لذكر آخرين
جزاكِ الله خيرًا أختي نون النسوة موضوع رائع
هل لي بسؤال هل من الممكن أن أذكر أحد الأساتذة و لكن على النت و ليس في حياتي الواقعية؟
ـ[بؤرة النص]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 08:42 ص]ـ
الحديث في هذا الموضوع ذو شجون
تقول هذا من أبليت بلاء حسنا في تاريخها الطويل معهم: mad:
لإنهم للأسف أغلبهم من الثرى إلا عدد قليل من الثريا
وقسم منهم لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء لإني لا أريد أن أبخسه حقه
في بداية دراستي لبراءتي وصفاء نيتي كنت أرى في معلماتي نماذج مثالية وكنت أحترمهم وأكبرهم أيما إكبار حتى نهاية المرحلة المتوسطة انقشع عن عيني ضباب الفتنة بمثاليتهن ,بسبب أخلاقهن, ولازالوا في مجال العلم لهم اعتبارهم في نفسي ,حتى اتجهت في المرحلة الثانوية إلى القراءة والاطلاع وانغمست في عالم الأدب خصوصا, فبدأت الصدمات تتوالى لإني كنت أضع الأمل فيهن ,ففوجئت بالثقافة الضحلة و النظرة القاصرة والذوق الفاسد وعدم المعرفة بالأساسيات عند البعض ,أذكر كتبت تعبيرا -وكنت أستمتع بهذه المادة كثيرا- لإحدى معلماتي فلما صححته وأرجعته لي وجدت ما هالني همزات الوصل قد وضعت عليها همزات والهاء في منه وعنه قد وضعت عليها نقط ,وكأن القضية هي أن نضع فحسب ما يبدو أنه ناقصا: D, أما في شرح النصوص الأدبية كثيرا ما أفاجأ باللتفسير الخاطئ لبعض المفردات وكان الطالبات يسجلن ما تقول على أنها معلومات صحيحة وهو أمر محزن ,فأصابتني الحيرة ونفضت يدي وكنت أتعمد أن لا أستمع لدروسها ,بل أطلق العنان لخيالي وأخرج إلى عالم آخر يأسا و (غرورا).
أما في المرحلة الجامعية فقد هيأ الله لي أساتذة ما زلت أدعو لهم.
أما الآن (في الدراسات العليا) بدأت تعاودني آلامي القديمة منهم بسبب ما أراه من تعصب لاتجاهاتهم وتخطئة من يخالفهم ولكني بحمد الله ممسكة بالزمام
حتى مع اضطراري إلى أن أشعرهم بأني على اتفاق معهم: p
بل وأتمادى أحيانا - في الامتحانات -وأدافع عن آرائهم بشدة: D
ولعلي أصدمكم بنموذج ممن يحمل أ. د. كل محاضراته قراءة سريعة جدا بلا تنويع في الفكر ولا جمال في العرض بل و أحيانا يطلب من القراءة فقط وكأننا في درس (مطالعة) ثم يرسل لنا هذه المادة التي قرأها وكأن الغرض الامتحان فقط.
أختي نون النسوة:
أشكر لك هذا الموضوع ,الذي لامس في جرحا غائرا بل وما يزال ينزف.
وأتمنى أن يكون في عرض هذه التجربة فائدة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 09:34 ص]ـ
شكراً أخيتي نون .. استمتعتُ بما قرأت ..
موضوع رائع .. ولعل لي عودة قريباً
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 10:07 ص]ـ
بل وأتمادى أحيانا - في الامتحانات -وأدافع عن آرائهم بشدة
بصراحة حلو هذا الدفاع يا أختي بؤرة النص:)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 02:39 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة: نون النسوة
موضوع جميل ورائع، جزيتِ خيرا عليه، أنا أكتفي بقراءة ما سطر في نافذتك العطرة هذه.
ودمتِ متألقة في اختيار مواضيعك.
ـ[نون النسوة]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 03:47 م]ـ
كان يدرسنا (الأسلوبية) أستاذ كبير في علمه وفي عمره
كانت عبارات التشجيع تشعل فتيلة حماسنا
وكانت الطالبات يتسابقن لسماعة القاعة وهذا نادرا مايحدث (في جامعتنا ذا كان الأستاذ رجلا فإننا ندرس في قاعة منفصلة ونشاهده عبر الشاشات والتواصل عن طريق سماعة القاعة)
في الاختبار طلب منا شرحاً نظريا لقاعدة ما
ويبدو من فرط حماسي أني شطحت بعيدا؛إذ ضمنت إجابتي باستشهادات من رواية (ذاكرة الجسد) وكنت قد قرأتها أكثر من مرة ..
لكني ندمت بعد خروجي من الاختبار وشعرت بالقلق , ماذا لو سخر مني؟ ماذا لو كان معارضا لفكرة الاستشهاد من رواية؟ ماذا لو قال من طلب منك أن تتجاوزت حدود الإجابة مازلت طالبة بكالوريوس؟
كنت أخشى أن يكون من أنصار التعليم الببغائي وكنت حساسة جدا وهذا ماضاعف قلقي
في المحاضرة اللاحقة جاء بصحبة الأوراق
قرأ إجاباتنا وبقيت ورقتي
تضاعف قلقي
سأل: نون موجودة؟
رفعت السماعة وبعبارة مقتضبة: نعم
ثم بدأ يعلق على الإجابة , نصف المحاضرة ربما كانت عن ورقتي
شعرت بسعادة كبيرة ,ورغبة في البكاء لشدة تأثري
ربما لأني لم أتوقع شيئا كهذا , ربما لأسلوبه فقد كان صوته جهوريا وكأنه يخطب من منبر , وانتقاؤه للألفاظ دقيق جدا
ختم قوله: أقف احتراما لك ِ!
هنا توقفت طويلا أن تخرج جملة كهذه من دكتور بدرجة أستاذ فضلا عن كبر سنه لطالبة في السنة الثالثة تعني حملا كبيرا
أن أكون على قدر المسؤولية
أعترف كانت إجابتي رمية من غير رامي ومصادفة فقط ذلك أني أحببت الرواية واستطعت الولوج داخلها , أي أن مستواي ليس كما تصور
كان يظن بي ماليس بي
فخشيت كثيرا أن يحدث العكس خاصة وأنه بدأ يحكي للأساتذة عني كما وصلني من إحداهن
تلك التجربة شكلت منعطف تحول في حياتي
التهمت الكتب
قرأت كثيرا
إحدى المرات كافأني على إجابتي (في مقرر آخر) بأن أهداني نسخة من كتابه
ومرة أرسل لي كتابا بالانجليزية رغم أني لا أتقن الانجليزية
ألم أقل لكم كان يظن بي ماليس بي؟
ومع هذا أحاول ترجمة مقاطع بسيطة منه
يظل هذا الأستاذ من أهم المنعطفات في حياتي
ويظل لساني يلهج بالدعاء له
وما إن أرى اسمه في مؤتمر ما أو كتاب ما حتى أستدعي ذلك الموقف وأعاود الدعاء له
ـ[نون النسوة]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 12:10 ص]ـ
ستأخذين المادة معي؟
نعم
ماهو عنوان بحثك؟
كيت وكيت
تضحك أمام الطالبات وهل استوعبتِ القديم حتى تستوعبي الشعر الحديث؟ ثم قالت كلاما كأنها تقول (الغرور يأخذ بصاحبه بعيدا أو أنني أنخدع بالشكل)
......................................
لا أدري لماذا البعض يتعامل من الشعر القديم وكأنه يقع في الطرف النقيض من الشعر الحديث؟ بل بعضهم قد يفسر ميل البعض للأدب الحديث لضعف يعانيه في فهم الأدب القديم!!
كل نفس وماتحب
لم أشأ أن أرد عليها وأقول أنني آخذ الـ أ+ في الأدب القديم والنقد القديم أيضا لكني أجد نفسي للأدب الحديث أميل وأكثر استيعابا وقراءة , صمت أمام فيض عرقي وخجلي من الأخريات أمام أسلوب كهذا
مازلت أكن لها الود والله واستفدت منها لاحقا ( ops
تلمست عذرا ودرست عند أستاذة أخرى تخصصها قديم أيضا لكن أصررت على بحثي
النتيجة
أ+ ولله الحمد وأشادت به كثيرا
دائما اقول في كل تجربة لايوجد سلب محض بل يطل الإيجاب رغما: p
بعثرت خجلي وأصبحت أكثر قوة
أكثر تفهما أن شخصيات الأساتذة كالبشر الآخرين الذين أصادفهم في السوق أو صالة الانتظار في المستشفى أو حافلة الجامعة؛ فيهم المتفهم وفيهم المضطرب وفيهم الهاديء وفيهم العصبي وفيهم الصريح جدا وفيهم المجامل .. الخ
بعبارة أخرى كما نقول في نجد (غسلت وجهي بالمرق) أمام أي موقف يواجهني
وأصبحت أتسكع بين مكاتب الأستاذات لأجل الاستشارة أو الاستعارة دون خجل
فلقد لدغت مرة واكتسبت مناعة
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 05:10 ص]ـ
الله يا نون! كأنّه أستاذي؟
شيخ كفيف، ودمُهُ خفيف؟
يضحك، وأحيانًا يقهقه بصوتٍ عال؟!:):)
*إحدى المرات كافأني على إجابتي (في مقرر آخر) بأن أهداني نسخة من كتابه
*يظل هذا الأستاذ من أهم المنعطفات في حياتي
* ويظل لساني يلهج بالدعاء له
* وما إن أرى اسمه في مؤتمر ما أو كتاب ما حتى أستدعي ذلك الموقف وأعاود الدعاء له.
* بدأ يحكي للأساتذة عني كما وصلني من إحداهن ....
(ألم يقل لهم ـ أو لمن يهمه الأمر منهم ـ "نون النسوة" أمانة في أعناقكم؟).
وأذكرُ أيامَ الحِمى ثمّ أنثني ... على كبدي من خشيةٍ أنْ تصدّعا
فليستْ عشياتُ الحِمى برواجعٍ ... عليكَ، ولكنْ؛ خلِّ عينيكَ تدمعا!
لا أدري أين هو الآن ..
على أيِّ أرضٍ، وتحتَ أيِّ سماء.
اللهمّ اجزِهِ عنّي خيرَ الجزاء.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نون النسوة]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 05:31 ص]ـ
اتصل لأسأل عن درجتي في ساعته المكتبية
ألو ألو أسأل
يغلقها في وجهي:)
أحد الأساتذة المهذبين جدا الذين مررت بهم!!!
عجبي كيف تقترن (الدال) بهم
...................
العقد الفريد مرورك أضاء المتصفح
لجميع من مر هنا أتابعكم لكن خشيت أن أعلق على كل رد فيتشتت الموضوع
احكوا لنا عن الثرى والثريا
ـ[نون النسوة]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 05:45 ص]ـ
-السلام عليكم تأخر نزول الدرجات في الانترنت هل بإمكاني السؤال عن درجتي
-سلمت الدرجات
أعتذر عن اتصالاتي وإزعاجك في ساعاتك المكتبية لكني أتصل لشدة قلقي فقد ظهرت نتائجي كلها إلا هذه المادة وحصلت على امتياز فقط بقيت هذه المادة
- لماذا لم تخبريني أنك حريصة ومتفوقة لأعطيك معدلا!!!!
ألم أقل لايوجد موقف سلب على الإطلاق؟
انظروا هنا مثلا هل واجهتم في حياتكم شخصا صريحا إلى هذه الدرجة؟
إلى درجة أن يصرح بطريقة تصحيحه العجيبة؟
عادة يراوغ الذين يؤدون أمانتهم بهذا الشكل أما هو فقد كان صادقا جدا!
يارب جنبنا مثل هؤلاء الأساتذة
وأيقظ ضمائرهم
فما الفارق بين طالب يغش وأستاذ لا يصحح؟ ولو اكتشف أي أستاذ لا يصحح طالبا يغش لأقام الدنيا وأقعدها!
تخيلوا لو امتلك أحدنا الجرأة وقال لأحدهم تمهل لاتختلف عنه صنيعا
..................................
كثفت جرعة الثرى أعدكم بذكر قصة للثريا
أستاذة العقيدة
معها فقط اكتشتفت أن ثمة أصوات نسمعها بالقلب
ـ[زورق شارد]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 09:00 م]ـ
نون، رآئعة أنت
لعلي أعود ..
ـ[خود]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 12:02 م]ـ
شكرا عزيزتي نون النسوة
سأكتفي بذكر أسماء الأساتذة في مرحلة الجامعة
و أتركها هنا كشهادة تقدير و اعتزاز من طالبة تتلمذت على أيديهم
فنشأت تهتفُ في كل حين بأصدق دعاء لهم ..
د / ظافر عبدالله الشهري
د / شهير أحمد دكروري (أعانه الله على جهلي)
د / منى محمد أبو هملاء (سلّمها الله)
د / محمد الدوغان
د / ربيع عبدالعزيز حلبي
د / كايد إبراهيم محمود
د / عادل عبد الحميد
د / عبير السهلاوي
د / إلهام الغنّام
د / سعاد عبد العزيز بالطيور
د / خالد سليمان فليفل
د / جابر سليم
د / محمد عباس
د / الحسين نور
د / صدّيق الـ ...
د / عبدالله فارس الحقباني
حفظكم الله جميعا و نفع بكم
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 12:07 م]ـ
-السلام عليكم تأخر نزول الدرجات في الانترنت هل بإمكاني السؤال عن درجتي
-سلمت الدرجات
أعتذر عن اتصالاتي وإزعاجك في ساعاتك المكتبية لكني أتصل لشدة قلقي فقد ظهرت نتائجي كلها إلا هذه المادة وحصلت على امتياز فقط بقيت هذه المادة
- لماذا لم تخبريني أنك حريصة ومتفوقة لأعطيك معدلا!!!!
ألم أقل لايوجد موقف سلب على الإطلاق؟
انظروا هنا مثلا هل واجهتم في حياتكم شخصا صريحا إلى هذه الدرجة؟
إلى درجة أن يصرح بطريقة تصحيحه العجيبة؟
عادة يراوغ الذين يؤدون أمانتهم بهذا الشكل أما هو فقد كان صادقا جدا!
يارب جنبنا مثل هؤلاء الأساتذة
وأيقظ ضمائرهم
فما الفارق بين طالب يغش وأستاذ لا يصحح؟ ولو اكتشف أي أستاذ لا يصحح طالبا يغش لأقام الدنيا وأقعدها!
تخيلوا لو امتلك أحدنا الجرأة وقال لأحدهم تمهل لاتختلف عنه صنيعا
..................................
كثفت جرعة الثرى أعدكم بذكر قصة للثريا
أستاذة العقيدة
معها فقط اكتشتفت أن ثمة أصوات نسمعها بالقلب
لقد حصل لي موقف مشابه بسبب تشابه الأسماء
ـ[ريحانة اللغة]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 07:34 م]ـ
في الحقيقة أن كل منا مدين لشخص أو أشخاص في مسيرته الحياتية والعلمية , حيث يعود لهم الفضل الكبير في توسيع دائرة الإدراك الواقعي والفعلي للحياة بشكل كامل , وللإدراك الفعلي للواقع العلمي بشكل خاص ..
في كل مرة يدرسني أستاذ أو أستاذة كنت أحاول أن ألتمس فيه الدافع والمثل الأعلى فيما أصبو إليه من طموح .. وكنت أحاول أن أعرف إلى أي مدى يمكن أن يدفع هذا الأستاذ الجامعي ذوي الموهبة والطموح من تلاميذة إلى المزيد من الإبداع والتميز .. وكانوا على تفاوت في ذلك منهم من لا يهتم إلا بتقديم المحاضرة بشكل تقليدي محض ومن ثم الانصراف , ومنهم من يحاول أن يتميز في أدائه ويرضي طموح بعض طلابه بالتنويع والعمل الجماعي والتشجيع المستمر ..
لا يمكن أن أذكر اسم محدد تبوء مكانة في ذاكرتي وساهم في بلورة طموحي؛ لأن القائمة ستطول بذكر حتى من استفدت منه كلمة قيلت والتقطتها أذني لتستشف منها درس حياتي كبير , كما أن القائمة ستطول بذكر أسماء بعض المؤلفين الذين كانت لمؤلفاتهم الدور الكبير في توجيه المتعلم الطموح , كما أنني أشعر أنه لم يحن الأوان لكي أشيد بنجاح كبير فأنا ما زلت أسير على الطريق ولم أحصد إلا أقل القليل مما أصبو إليه ..
أسأل الله تعالى أن يسخر لي ذوي العلم والقدر الكبير في المعرفة لكي يأخذوا بيدي إلى طريق النجاح الذي أنشده.
أختي العزيزة (نون النسوة) أمل أن لا أواجه في حياتي إلا أساتذة الثريا , أما أساتذة الثرى فأسأل الله أن يجنبني وإياك سبيلهم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[القعيب]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 08:39 م]ـ
أساتذة الثريا في جامعة الملك سعود قسم اللغة العربية:
أ. د حسين الواد
د. ناصر الحجيلان
د. نعمان بو قرة
د. محمد الثاقب
أ. د إبراهيم الشمسان
أسأل الله أن يجزيهم عنّي خير ماجزى شيخًا عن تلميذه
ـ[المراغي]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 10:20 م]ـ
أختي الكريمة نون النسوة ..
في البداية أود أن أبدي إعجابي بالاسم المستعار: نون النسوة من حيث علاقته باللغة العربية ومن ثم ربطه بصاحبة الاسم ..
كما لا يفوتني أن أشكر لك اختيارك هذا الموضوع الرائع مع اختيار الاسم الذي يبرز جوانب الفئتين .. لكن ألم تلحظي قط خلال مراحل دراستك أن ثمة صنفًا ثالثًا يختلف عن الاثنين وإن كان يأخذ منهما صفتيهما؟؟
فكروا معي لبرهة .. تحتاجون إلى وقت أطول؟ لا بأس، هونوا على أنفسكم ..
هناك فئة هي تحت الثرى، فغدا الثرى لموقعها الثريا ..
اعذروني على ذلك، لكني وكما علمني والدي الكريم: "من علمني حرفًا صرت له عبدًا" .. فتعلمت من خلال تتبعي هذه المواقف أن أكسب نقاطًا عدة في صالحي، وأجعل كل النقائص نقاط قوة، وكل خسارة هي مكسب في المستقبل القريب، لا البعيد.
فأقدم شكري إلى كل الأساتذة الذين مررت بهم خلال دراستي في مختلف المراحل الدراسية، لا أغادر أحدا منهم إلا وأشد على يده عرفانا مني بالجميل الذي أدين به والتقدير الذي أكن له.
وبما أن جلهم من الأجلاء الأخيار الذين تفانوا في تحقيق ما كان السبب الرئيس في وجودهم، فلا داعي لشكرهم إذ أدوا واجبهم على أكمل وجه وليسوا في حاجة لشكر مني ولا اعتراف بفضل .. فحقهم عند ربهم في لوح محفوظ ..
لكني أخص بالذكر وأقدم الشكر مضاعفًا لأولئك الذين حاولوا أن يثنوا عزائمنا، وأن يستقبلونا دوما بعبارات التأنيب والتوبيخ والاستهزاء، فأيقظوا فينا كوامن قدرة تبهر الجميع وفي مقدمتهم هم أنفسهم ..
فتعلمنا بالإضافة إلى مناهجنا الدراسية دروسًا ذات صلة بمناحي الحياة عامة، أدت إلى تفوق معظم الطلبة وفي أكثر من مجال.
أكرر لك شكري ثانية، ولنا عودة قريبة إن شاء الله.
ـ[ثامر.]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 02:24 م]ـ
السلام عليكم
من وجهة نظري أن الطالب مهما بلغ علمه وفهمه لا يستطيع أن يقيم الدكتور أو المعلم أبدا، والسبب هو:
لأن الطالب لا بعرف مهام المعلم، ولا يعرف مهام الدكتور وأعماله.
مثلا:
المعلم في المدرسة سوف يشرح درس الحال أو التمييز أو النعت أو نصب الفعل المضارع بأن المضمرة أو النداء، وأمامه ثلاثون طالبا أو يزيدون إلى خمسة وخمسين طالبا.
إن المعلم في هذه الحالة يشغل تفكيره إيصال المعلومة للطلاب جميعهم، والطلاب لا يعرفون أبجديات هذه الدروس، فيظل تحت ضغط الدرس حتى إذا بدأ جاءه أحد الطلاب من الفصل نفسه يستأذنه أو يستفسر منه في (حالة طارئة مصيبة نزلت عليه أو ظرف صحي مشكل) قال له المعلم بنبرة حادة مهتمة للمستقبل: هيا ارجع لفصلك ويكون خير.
يصطدم الطالب بهذا الرد مع العلم أن الطالب ظرفه وجيه، ولكن المعلم في شغل صارف عن الطالب.
فهل ترون أنه من الحق أن يقول الطالب: هذا أستاذ ثرى!!!
والدكتور يجلس في ساعته المكتبية يجيب أسئلة طلابه في قاعة الدرس، ويناقش طالبا في مرحلة الماجستير عن قضية، ومعه - أيضا - طالب من مرحلة الدكتوراه قديم يستفسر منه، ويجب أسئلة المارة من الطلاب على الطريق وجدوا الباب مفتوحا، وطرقوا الباب يستأذنون بالسؤال، يرد على هذا بابتسامة مشرقة وهذا وهذا وذاك وهؤلاء، ثم يبدأ مفعول الإجهاد عمله فتقل إشراقة ابتسامته من الإجابة والمخالفة والرد والنظر، فتتصل طالبة تسأل عن درجتها فماذا تتصور من الدكتور وعنده عشرة طلاب قد ملؤوا مكتبه؟!
إن الأساتذة أغلبهم - حتى أبتعد عن التعميم - من أساتذة الثريا، ولكن حتى يحكم من لا يستطيع الحكم ولا يعرف أبعاده فإنحكمه قاصر عن رؤية الحقيقة من جميع الأطراف.
(آمل أن تنظروا إلى قولي بعين الإنصاف بعيدا عن الاهتمام بالنفس دون شعور بالآخرين)
وفقكم الله.*
ـ[نون النسوة]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 11:18 م]ـ
مررت على عجل سأعود
لكن بالنسبة لمن وصفوا لأساتذة الثرى
النماذج التي ذكرتها
أحدهما لأستاذة تصف طالباتها بألقاب الحيوانات والآخر لا يصحح باعتراف منه
تنابز بالألقاب وضرب وعدم أمانة
(يُتْبَعُ)
(/)
كثرة العدد ليست مبررا أبد لأن نلتمس لهم العذر
ثم إننا لم نذكر أسماء
وأساتذة الثريا كثر ولله الحمد
وهناك مرحلة وسطى بينهما جيدة أيضا
لكن العنوان لجذبكم يا أصدقاء
شاكرة لكم تفاعلكم
ـ[أنوار]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 02:42 ص]ـ
كثيرًا ما تردد على مسامعها في الصغر قول المتنبي:
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي * * * و أسمعت كلماتي من به صمم
الخيل و الليل و البيداء تعرفني * * * و السيف و الرمح و القرطاس و القلم
فكانت أذناها تقرعان قرعًا لهذه الأبيات، فتمتلئ نفسها غيضًا وشططا قائلة:
من هذا الذي يقول ذلك؟
وما الشعر الذي أتي به ولم يأتِ الزمان بمثله؟
فأخذت تقرأ عنه
وتطرب كثيراً لرأي يعارضه أو ينقده أو يقف على أبيات أخذت مأخذاً عليه.
واستمر الأمر، إلى أن كانت بالجامعة
بدأت الأستاذة درسها عن المتنبي وأخذت تسرد شيئاً بل أشياء من سيرته ومواقف وأشعار.
فلم تقل إلا ما قال الأولون بأن أشعاره لا تضاهى وأعجزت أهل اللغة و و و وألحقتها بكل ثناء ..
وهي تستمع، لكن الحياء أرغمها صامته إلى آخر المحاضرة، ولما انقضّ الحضور أخذت تناقش الأستاذة في آرائها، فأخذت الأستاذة تعرض من جميل أشعاره وهي تذكرها بوقوعه في أخطاء أخذت مأخذًا عليه، فتذكر الأستاذة بعض مزاياه وهي تذكرها بغروره وأنه لا يقول الشعر إلا تكسبًا ..
وكلما أوردت الأستاذة رأيا عارضتها بآخر.
فنظرت الأستاذة - وكانت من أنصار المتنبي - إلى صديقتها باسمة وقالت: خذوا هذه عني.
في اليوم التالي: استدعتها وأطالت النقاش معها، ثم فرضت عليها الرجوع للديوان كاملا لتصحيح أفكارها، وأن تقف على قصيدة محللة لأبياتها.
بعد أسبوع كان التحليل والذي لم تنصف به أبدًا بل كانت تدعم رأيها من خلال النقد و الشواهد التي توردها.
بعد نقاشات عدة تمكنت الأستاذة من تغيير تلك النظرة
والآن تقف احتراما لتلك الأستاذة، وتمتن لها بجزيل شكر وعرفان(/)
أرجو مراجعة كتابتي اللغوية والإملائية والنحوية
ـ[رائد عمر]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 09:29 ص]ـ
أرجو تصحيح كتابتي هذه:
أسأل الله أن تكون في موازين حسناتكم
قوانين ومبادىء اللقاء الأخوي
بسم الله الرحمن الرحيم
• نتقي الله سبحانه وتعالى في جمعتنا ونخلص النية ونجعلها خالصةً لوجه الكريم ومحبة في الله.
• أن يخلو لقائنا من كل ما يغضب الله من الغيبة والنميمة والإستهزاء والكلام البذيئ وغيرها من المعاصي والآثام.
• القيام بترشيح أمير لهذا اللقاء " الجمعه " بموافقة جميع الأخوة.
• أن يكون اللقاء في أحد منازل الأخوة أو أي مكان أخر بموافقة جميع الأخوة.
• أن يكون في كل لقاء كلمة بسيطه مفيدة في أي جانب من جوانب الحياة الدينية أوالدنيوية لا تتجاوز الخمس دقائق يقدمها أحد الأخوة بختيار من الإمير.
• عدم المبالغة أو التكلفة في الظيافة من الأخ المظيف, وفي حالة التكلفة فسوف يغرم الشخص مبلغ قدره 50 ريال. والأمير هو الذي يقرر وجود التكلفة من عدمها.
• في حالة تغيب أحد الأخوة عن اللقاء مع علمه المسبق بعذر غير مقبول فسوف يغرم مبلغ وقدره 70 ريال. والأمير هو الذي يقبل العذر أو يرفضه.
• في حالة تأخر أحد الأخوة عن اللقاء فسوف يغرم مبلغ وقدرة 30 ريال.
• سوف يكون هناك صندوق للقاء, سوف يوضع فيه جميع الغرامات وأي صدقات أخرى من الأخوة وغيرهم. سوف يتم فتح هذا الصندوق بين فترة وأخرى ويحصا فيه المبلغ ويتم حينها الأتفاق على أي أوجه الخير التي ينفق فيها المال.
• لا يقبل بنضمام أي أخ جديد في اللقاء إلا بعد موافقة الأمير وجميع الأخوة.
ملاحظة/ قد يتم إضافة قوانين ومبادىء جديدة شفهياً من قبل الأمير بعد هذا الإعتماد في حالة الحاجة إليها, ويتم التعامل معها كأنها موثقة ومعتمدة.
ـ[ضمائر مستترة]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 11:39 ص]ـ
أرجو تصحيح كتابتي هذه:
أسأل الله أن تكون في موازين حسناتكم
قوانين ومبادىء اللقاء الأخوي
بسم الله الرحمن الرحيم
• نتقي الله سبحانه وتعالى في جمعتنا ونخلص النية ونجعلها خالصةً لوجه الكريم ومحبة في الله.
• أن يخلو لقاؤنا من كل ما يغضب الله من الغيبة والنميمة والاستهزاء والكلام البذيء وغيرها من المعاصي والآثام.
• اختيار أمير لهذا اللقاء " الجمعة " بموافقة جميع الإخوة.
• أن يكون اللقاء في أحد منازل الإخوة أو أي مكان آخر بموافقة جميع الإخوة.
• أن يكون في كل لقاء كلمة قصيرة مفيدة في أي جانب من جوانب الحياة الدينية أوالدنيوية لا تتجاوز خمس دقائق يقدمها أحد الإخوة باختيار من الأمير.
• عدم المبالغة أو التكلفة في الضيافة من الأخ المضيف, وفي حالة التكلف يغرم الشخص 50 ريالا. والأمير هو الذي يقرر وجود التكلف من عدمه.
• في حالة تغيب أحد الإخوة عن اللقاء مع علمه المسبق بعذر غير مقبول يغرم 70 ريالا. والأمير هو الذي يقبل العذر أو يرفضه.
• في حالة تأخر أحد الإخوة عن اللقاء يغرم 30 ريالا.
• سوف يكون هناك صندوق للقاء, يوضع فيه جميع الغرامات وأي صدقات أخرى من الإخوة وغيرهم. يفتح هذا الصندوق من وقت لآخر ويحصى ما فيه ويتفق على أوجه الخير التي ينفق فيها المال.
• لا يقبل انضمام أي أخ جديد إلى اللقاء إلا بعد موافقة جميع الإخوة.
ملاحظة/ قد تضاف قوانين ومبادىء جديدة شفهياً من قبل الأمير بعد هذا اعتماد هذه المبادئ،في حالة الحاجة إليها, ويعمل بها كأنها موثقة ومعتمدة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هذه بعض التعديلات بحذف ما يبدو لي حشوا وإصلاح ما أراه خطأ.
جعل الله لقاءكم مباركا مفيدا وتفرقكم من بعده تفرقا معصوما، ووفقكم وأعانكم على طاعته والحب فيه، ولا تنسوا دعاء كفارة المجلس في نهاية كل لقاء مع دعواتكم الصالحة لنا ولجميع المسلمين بصلاح الحال في الدارين. والله يرعاكم.
ـ[رائد عمر]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 03:05 م]ـ
اللهم أجعل له من كل هماً فرجا ومن كل ضيقاً مخرجا
وبارك الله فيك على تعديلاتك النافعة أسأل الله أن تكون في موازين حسناتك
اخوك الصغير ابوعمر
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 04:15 م]ـ
في جمعتنا ونخلص النية ونجعلها خالصةً لوجه الكريم ومحبة في الله.
• أن يخلو لقائنا من كل ما يغضب الله من الغيبة والنميمة والإستهزاء والكلام البذيئ وغيرها من المعاصي والآثام.
• القيام بترشيح أمير لهذا اللقاء " الجمعه " بموافقة
الجمعة كلمة عامية والصحيح اجتماعنا أو لقائنا أو تجمعنا
تقبل تحياتي وتقديري(/)
الهداية الزوجية
ـ[انثى القمر]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 12:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تؤكد الباحثة الاجتماعية صفية الغامدي أن الهدايا الزوجية هي رمز التقدير والاحترام للعلاقة الزوجية، وأنها تعبر عن الامتنان والشكر لمواقف وتصرفات قد تكون بسيطة، لكنها ذات أثر واضح وملموس لدى الطرف الآخر، تبين له عن مدى المجهود الذي يبذله للحفاظ على استمرارية تلك العلاقة وإنجاحها، وكلما كثرت الهدايا بين الطرفين ازداد الحب وقوي الانسجام. وترى الغامدي أنه ليس بالضرورة أن تكون الهدية مادية أو قيمة حتى تكون ذات أثر أو معنى، فأمامنا أفكار كثيرة تمكن الزوجين أن يكافئ ويهدي كل واحد منهما الآخر من غير أن تكلفه شيئاَ، فهناك الهدية النفسية، وهناك المعنوية وغيرها الكثير.
الهدية الأولى: الابتسامة الصادقة
“الابتسامة في الوجه” تعطي الشعور بالتقدير للموقف الذي حصل بين الزوجين، فتدعمه معنوياً، خصوصاً إذا ما أضيف إليها الإمساك باليد والشد عليها، فإن ذلك يعبر عن الفرح والامتنان من التصرف الذي قام به أحد الزوجين.
الهدية الثانية: القبلة
هي ذات قيمة ومعنى حقيقي لدى الزوجين، خاصة إذا ما صحبتها ابتسامة رقيقة ومعبرة، فعندما يقدم أحد الزوجين على عمل مميز أو موقف ما، فإن طبع قبلة على الخد تترك أثرا قويا وتشعر الطرف الآخر بالامتنان فيزيد في عطائه لعائلته لأنه يعلم بأن الطرف الآخر يقدر ذلك جيداً، وأنه يمثل قيمة لديه.
الهدية الثالثة: الموافقة على طلب مرفوض سابقا
فكرة هذه الهدية أن يكون هناك موضوع أو طلب من قبل أحد الزوجين عارضه الطرف الآخر، وعندما يقدم على موقف لطيف أو عمل جيد يتطلب الشكر فإن من أفضل المكافآت هي العدول عن الرفض فيشعر صاحب الطلب بأن موقفه كان ذا تأثير ووقع لدى الطرف الآخر مما جعله يؤثر على قراراته السابقة رغم أنه لم يكن ينتظر ذلك العدول، وبذلك يكون قدم له الطرف الآخر مكافأة معنوية وتعبيرية ذات أثر قوي لديه.
الهدية الرابعة: التعبير عن الحب
هذه الهدية تتلخص عندما ُيشعر أحد الطرفين الآخر أنه ممتن له، وأن العمل أو الموقف الذي قام به قد فجر حالة من الحب لديه على أن يكون ذلك بحرارة وصدق، فيشعر بأنه لم يعط سدى وأن موقفه كان مميزاً فعلاً، فلا يكف يعطي ويقدم للآخر فلكل عطاء مقابل يوقد ويوطد العلاقة الزوجية بين الزوجين.
الهدية الخامسة: رسالة الشكر
فكرتها أن يكتب أحد الزوجين رسالة شكر وتقدير على الجهود التي يبذلها الآخر من أجل العائلة، ويغلفها بطريقة جميلة ثم يقدمها له على اعتبار أنها هدية، فمثل هذه اللحظات لا تنسى من قبل الزوجين، وتطبع في الذاكرة معنى جميلاً للحياة الزوجية.
الهدية السادسة: المدح والتقدير العلني
كأن يمدح الزوج زوجته أمام الأبناء أو تمدح الزوجة زوجها أمام أهله أو المدح أمام الأصدقاء، بمعنى أن يكون المدح بصوت مسموع وعلني، فيسعد الطرف الممدوح عند سماع هذا التقدير أو يفرح عندما ينقل له الخبر فيزيد عطاؤه وحبه للعلاقة الزوجية.
الهدية السابعة: النظرة الحنونة
فكرة هذه الهدية هي المخاطبة عن طريق العينين التي تعتبر الطريق الأفضل في التعبير عن الحب الصادق الذي يحمله أحد الطرفين للآخر، رسالة تحمل معاني قد لا تصفها الكلمات، وأحياناً تكون أحن من حتى منها، لذلك فعلى كلا الطرفين ألا يتهاون بتلك النظرات لأن الطرف الآخر دائماً ما يكون ذكياً في مادة الحب، وسيفهم ما تحمل تلك النظرات من حب ومعان.
الهدية الثامنة: المكالمة الهاتفية
جميل أن يشعر المرء بأن الشريك يفكر به حتى وان لم يكن بقربه وأمام ناظريه، وكم يكون لمكالمة هاتفية فقط للسؤال والتعبير عن الاشتياق من دون سبب أو مبرر آخر، فيشعر الزوج أو الزوجة أن الطرف الآخر يفكر به حتى وهو بعيد.
الهدية التاسعة: احترام الشريك والمشاركة
هدية بسيطة ولا تحتاج لأكثر من الاحترام المتبادل، ليشعر كل من الطرفين أن الشريك يحترمه ويقدر ويفهم وجوده في حياته ليشاركه كل تفاصيل حياته وخططه المستقبلية، لتحمل معها معنى الشريك الحقيقي الذي يشعر الطرف الآخر بوجوده بأدق التفاصيل والأمور.
الهدية العاشرة: أولوية الشريك
(يُتْبَعُ)
(/)
صحيح أن هذا الأمر يجب أن يكون من الأمور الأساسية في الحياة المشتركة ولكن عندما يشعر الزوج بأنه الأول في حياة زوجته وتشعر هي أيضاً بذلك، فهو الشريك وهو قبل العمل وقبل الأهل والمنزل وأهم ما في ذلك جميعه، يشعر أن هذا نوع من أنواع التعبير عن الحب، ولذلك فلا بد أن تصل هذه الهدية للطرف الآخر كلما سنحت الفرصة لذلك، وإلا فالانتظار سيجعل الطرف الآخر يطالب بحق الأولوية والطلب يفقد الهدية جزءا من قيمتها.
الهدية الحادية عشرة: مفاجأة رومانسية
من ذات المنطلق الذي نتحدث عنه بأن الهدايا ليست بالضرورة مادية، فالرومانسية أيضا من ضمن تلك الهدايا التي ينتظرها الطرف الآخر بلهفة وشوق لتأجيج مشاعر الحب والحنان بينهما، فالعشاء على أضواء الشموع الخافتة يعتبر هدية، وكذلك التزين للزوج وانتظار عودته للمنزل هدية، ويوم إجازة غير متوقع من الزوج لأجل الزوجة فقط هدية، فلماذا نحتار ونحن نعيش وسط عالم مليء بالهدايا المجانية التي تحمل في طياتها أجمل وأرق المشاعر؟
واخيراً هل تؤيدون مبدأ الهدايا المعنوية؟
خمس طرق للوصول إلى قلب الرجل
أولاً: عيناه:
النظر هو اهم الطرق التي تصل للقلب فعن طريقها تبدأ نفس الرجل بالأنجذاب نحو المرأة أو ان ينفر عنها.
لذلك تجد ان من وصايا نساء العرب سابقاً هي (الأنتباه لمواقع نظر الرجل وإلا تقع عيناه على شيء قبيح).
فالزوجه الذكيه هي التي تحسن استخدام اسلحتها الأنثوية وتبسطها فتصلح هندامها ببراعة وفن وتختار الألوان الجذابة وتصفف شعرها وتعتني بنفسها وبأسلوب يعجب الزوج ويجذبه دائماً إليها كما عليها الأهتمام بالجو المحيط بها خاصة البيت.
ثانياً: أذناه:
أي السمع فصوت المرأة وروعة ايقاعه وقدرتها على الحديث من أهم العوامل التي تؤثر بشكل كبير في مشاعر الرجل فالمرأة التي تنتقي كلماتها وتعرف متى تتكلم ومتى تصمت وتعلم مواطن الضحك والتهكم وغيرها من الأصوات هي المرأة التي تملك ثاني العوامل اهمية في جذب اهتمام الرجل وتوثيق علاقات الألفة والمودة والتجاوب.
ثالثاً: أنفه:
أي الشم ويلعب دوراً مهم أكثر مما يتصور البعض فالرائحة الطيبة تقوي الجاذبيه وعكسها يعدمها. وقد دلت أحد الأبحاث العلمية ان الشم ذو اثر محوري في علاقة الرجل بالمرأة.
وأكثر الروائح التي تعجب الرجل هي الرائحة الطبيعية التي تفرزها الغدد الجلدية للمرأة وتلك الرائحة كانت تجذب الرجال وتأسرهم منذ العصور السحيقة وحتى اليوم.
رابعاً: يداه:
أي اللمس حيث يحدث الأنجذاب ونوعية ملابس المرأة التي تتصف بالنعومه هي مايؤثر في قلب الرجل.
خامساً: فمه:
يجب على المرأة الأهتمام باسنانها ونظافة فمها وهذا الكلام ينطبق على الزوج ايضاً. فمن الفم يخرج الكلام اللطيف وترتسم عليه البسمه
تغيير الروتين
طبعا الكل يهتم بانه يغير في حياته الزوجيه ليكسبها متعه اكثر
في يوم اجازه الزوج,, ولما يكون الزوج لسه نايم تحضري له كوب شاي ومع افطار بسيط بس مرتب
وتحطي صحن فاضي ليش؟؟ لانج بتحطي عليه ورده حمرا مع ورقه صغيره مكتوب عليه صباح الورد
لاحلى زوج في الدنيا وتقدمي الافطار على السرير كنوع من التغير ......... وبتشوفي شلون الزوج بينبسط كثير
اذا كان الزوج مشغول على جهاز الكمبيوتر او عند التلفزيون او يقرا جريده ,, تعرفي شو تسوي
روحي البسي لبس من اللي يحبه يعني يفضل قصير لانج بتقومي تنظفي البيت وخصوصا المكان اللي هو فيه يعني
تظلي رايحه وراجعه قدام عينه وانتي بكامل اناقتج ورائحه عطرج تفوح كذا الرجال بينعفس ومابيعرف يجلس
يعني بيظل نظره يتابعج يمين يسار ,, وانتي سوي نفسج ماتشوفيه وان شاالله ,,,تشوفي النتيجه
خطوات سحرية لتجعلي حبيبك وزوجك متيما بك حتى النخاع
هذه هديه لكي عزيزتي المقبلة على الزواج والمتزوجة ايضا وهي خطوات سحرية ومجربه لتجعلي حبيبك وزوجك متيما بك حتى النخاع ,:
1 - أشعريه بأنوثتك دائما حتى وأنتي غاضبة.
2 - إجعلي من صوتك رقيقا بأنوثته التي وهبها الله فيكي.
3 - إحترمي رأيه.
4 - لا تكسري كلامه وخصوصا أمام أهله وأهلك.
5 - كوني دائما نظيفة وهذا أهم من أن تكون متجملة.
6 - نوعي بعطورك وإستخدمي العودةوالمسك بشكل دائم بالأماكن الخاصة.
7 - حاولي أن تنظمي يومك بحيث عند دخوله للمنزل لا يكون الأطفال متواجدين بل إستقبليه أنت بشكل مميز.
(يُتْبَعُ)
(/)
8 - إخلقي بداخله رغبته دائما بالوصول للمنزل ليجدك ويحتضنك وذلك بإبعاد الضوضاء عند قرب وصوله وجعل لقاءكما مميزا.
9 - عندما تهمان بالخروج معا جهزي نفسك قبل ساعة من موعد الخروج فالرجل لا يحب الإنتظار.
10 - إجعلي كلمة حبيبي عيوني حياتي روح قلبي دائما بلسانك ولا تخاطبي غيره بهذه الكلمات وخصوصا صديقاتك بل إجعليه يشعر بأنها له هو فقط وأشعري بذلك .. لا تفقدي الكلمات عمقها وقوتها وتميزها.
11 - لا تمسكي الهاتف بوجوده وتنشغلي عنه بذلك.
12 - لا تفشي أسرار زوجك إلى صديقاتك أو إلى أهلك
13 - لا تصفي ليلتكما الخاصة معا أبدا لأحد فهذا خطأ وحرام ويهدم حياتك.
14 - لا تشعري زوجك بأنك مغرورة.
15 - لا تشعيره بأنه ليس رجلا أو أنه لا يصرف على البيت.
16 - لا تنقصي وتقللي من شأنه أمام الناس وأمام نفسك.
17 - لا تكذبي كوني صادقة دائما معه.
18 - أشكريه إذا أحضر لك شيئا فالرجل يحب التقدير على أبسط الأمور.
19 - إعرفي الأكلات التي يحبها وأتقنيها.
20 - جهزي وبادري مرة لليلة مميزة غير عادية خططي لها من أول إتصلك به ودخوله من الباب حتى إستقبالك له حتى قميص نومك وترتيبك لغرفة النوم و كل ما يتربت على ذلك ...
21 - أشعريه أنه رجل حياتك وفارس أحلامك لا تشعرينه بأنك رضيت به لأنه المتوفر!!
22 - كوني نعم الزوجة المخلصة الوفية لزوجها.
23 - لا تتخيلي أن الرجل لا يحب أن تلعبي بشعره وبوجهه وتقتربي منه بحب وتعتقدي فقط أنه يريدك للجنس بالعكس هو يحتاج لذلك أيضا
يبدو أن شخصية خفيف الدم هي من تبحث عنها المرأة، فبحسب دراسة قدمت في المؤتمر السنوي للجمعية النفسية البريطانية،
فإن النساء يصنفن الرجال خفيفي الظل على أنهم أكثر ذكاء من أولئك الذين لا يتمتعون بخفة الظل.
وقال كريستوفر مكارتي، الباحث في جامعة نورثامبريا في نيوكاسل، "على مدار التاريخ، كانت المرأة تبحث عن صفات في الرجل تدل على ذكائه، وأعتقد أن القدرة على جعل المرأة تضحك تشكل نموذجا للذكاء الفذ". والدراسة التي نفذها مكارتي استعرضت عينة من 45 امرأة تراوح أعمارهن بين 18 و30، حيث عرضت عليهن شخصيات وهمية لعشرة رجال، ثم قرأن وصف كل منها، وصنّفنها بحسب احتمالات الصداقة، واحتمالات العلاقة الطويلة الأجل، والصدق والذكاء.
وقال مكارتي "إذا كان الرجل مرحا، فمن المرجح أن تكون العلاقات طويلة الأجل، وكذا الحال أيضا بالنسبة لعلاقات الصداقة".
وكانت بحوث سابقة في علم النفس التطوري قد أشارت إلى أنه في علاقات التزاوج على المدى الطويل، تفضل المرأة الرجل القادر على توفير حياة كريمة مثل الحصول على راتب جيد، لكن الباحثين يقولون إن تلك الفكرة لم تعد مناسبة الآن، إذ إن المرأة لا تعتمد على الرجل في إعالتها.
وأوضح مكارتي أن "هذه الدراسة، ورغم صغر حجم العينة، فإنها تبين أن الرجل الذكي نادرا ما يفشل في عمله، وتاليا هو أكثر قدرة على إعالة زوجته وأطفاله".
من جهتها، قالت هيلين فيشر اختصاصية الأنثروبولوجيا إنه "بالنظر إلى أن الضحك يجعل الناس يشعرون على نحو أفضل، فمن المنطقي أن تفضل المرأة الرجل الخفيف الظل، خاصة للمساعدة في مشاق رعاية وتربية الأطفال» "، مضيفة أن "الرجال الخفيفي الظل يمكنهم التخفيف من سوء الأوضاع، وبالتالي تقليل الضغوط في الحياة، والتصرف بشكل أفضل، في حال مرت العلاقة بين الزوجين بمرحلة حرجة".
مهارات الاتصال بين الأزواج .. وكيفية تطويرها! في دراسة تم إجراؤها في الولايات المتحدة الأمريكية توصل الباحثون إلى أنه بالإمكان تطوير مهارات الاتصال بين الأفراد بحيث يصبح الحديث بين الزوجين اكثر ودية وغنى و تعاطف وبالنتيجة اكثر فائدة.
الدراسة تشير إلى أن ضعف الاتصال هو جذر معظم المشاكل الزوجية و خاصة المشاكل التي أصبحت عصية على الحل بسبب قدم جذور هذه المشاكل و التي قد تعود إلى بدايات العلاقة الزوجية.
طبقا للدراسة فإن أدمغة البشر تقوم بتحليل نفس المعلومة بخمس طرق مختلفة، مما يعني انك إذا كنت تقوم بتحليل المعلومة بإحدى هذه الطرق فإنك تكون ضعيفا في الأربع طرق الأخرى مما يفسر الكثير من سوء التفاهم الذي يحصل بين الأزواج. إذ قد يكون كل طرف يتعامل مع نفس المعلومة بطريقة تختلف عن الطرف الآخر.
(يُتْبَعُ)
(/)
بالإضافة إلى هذه الحقيقة العلمية فإن البشر يميلون إلى سماع الجزء الذي يريدون سماعة دون الإنصات لكل ما يقال. هذا الإنصات الجزئي غالبا ما يحدث عندما يكون الحديث ذو طابع جدي ودقيق وحساس. وتخلص الدراسة إلى أن مفتاح الاتصال الأمثل هو محاولة إدراك وجهة نظر الطرف الآخر و محاولة تفسير ما يحاول قولة من وجهة نظرة هو وليس من وجهة نظرك أنت.
المفتاح الآخر هو التوقف عن لوم الطرف الآخر ومحاولة إدراك حجم مساهمتك أنت في المشكلة. بهذه الطريقة سيتغير رد فعل الشخص المقابل لأنه سوف يبدأ بالإدراك انك تسعى لإيجاد حل حقيقي للمشكلة وليس التركيز فقط على أخطاء الطرف الآخر.
بهذه الطريقة يصبح الحوار مع الطرف الآخر اكثر سلاسة و اقل حدة مما يعكس جو اكثر ودية للوصول إلى حل للمشاكل الزوجية بطريقة حضارية تنأى بالزوجين عن الإسفاف و التركيز على العيوب الشخصية.
ومن الجدير بالذكر، أنه وفي الوضع العادي التقليدي حين ينشب الخلاف بين زوجين، سوء فهم، اكتشاف عدم وجود أشياء مشتركة بينهما، أو مواجهة تحديات وعدم القدرة عليها فإنهما يظنان بشكل غريزي بأن علاقتهما لا يمكن أن تستمر وأنهما مختلفان تماما.
لكن بعض الأزواج يقفون على النقيض تماما من هذا المفهوم حين أنهم يعتبرون الخلافات بين الزوجين نقطة مضيئة يمكن أن تقود إلى الحب الحقيقي.
فبالالتزام، الشجاعة والإرادة القوية على استبدال أنماط السلوك الغير سليمة بين الزوجين بخيارات صحية يستطيع الشخص تعلم كيفية تحويل الخلافات إلى عوامل مساعدة للتقدم والنمو بدل أن تصبح تربة خصبة للمتاعب. وبحسب مجلة نيو إنتماسي فإن الخلافات بين الأزواج يمكن أن تصنع من الأعداء محبين.
ومن الأساليب التي تجعل الزوجين يواجهان الخلافات بينهما بدل الهروب إلى الوراء خطة تتألف من تسع خطوات من شأنها تمكين الزوجين من اكتشاف طريقة جديدة للبقاء معا والتوصل إلى قرار يرضي كليهما.
لذا فإن كل ما يحتاجه الشخص هو التحدث إلى نصفه الآخر حول المشكلة والإصغاء مليا وباحترام حقيقي إلى وجهة نظر الشريك… وفيما يلي ملخص لهذه الخطوات:
-تحديد القضية المختلفة عليها والتي تزعجك بالتفصيل قدر آلامكن.
-الإحساس بالمشاعر وتوصيلها بكل أمانة وبطرقة منفتحة قدر المستطاع.
-تذكر انك تهتم بالشريك الآخر وأن العلاقات المستمرة بينكما مزيج من الفسيفساء المكون من العديد من الأجزاء الصغيرة، وأن علاقتك مع شريك حياتك أهم من أي شيء آخر.
-الحذر من التخريب الذاتي حيث أن على كل من الزوجين معرفة ما يدور بداخلهما وأن لا يسمحا لنفسيهما بالقيام بتصرف سلبي أثناء الأوقات الصعبة بينهما.
-تغيير طريقة التفكير والانفتاح على الحقيقة القائلة بأن أية قضية يمكن فهمها بطرق مختلفة وبغير ذلك فإنك ستستمر في الانغماس في الخلافات والصراعات الزوجية.
-تحمل المسؤولية الشخصية وسؤال الذات عن الطريقة أو الطرق التي من شأنها دفع الزوج أو الزوجة إلى إغضاب أحدهما للآخر.
-يجب تذكر أن الشريك الآخر ليس أنت. كذلك يجب العلم بأن قراراتك بشأن خلافاتكما لن تحترم دون الشعور مع الطرف الآخر.
-على الزوجين أن يكونا خلاقين من الناحية الإدراكية وعليهما أن يضعا كل منهما في ضمير الآخر. كذلك يجب تقدير خبرة الطرف الآخر في طرق تختلف عن طرقك.
-على الزوجين أن يسعيا لحلول معا وعليهما آنذاك تذكر أنهما شخصان مختلفان وأن القرارات يجب أن تكون منصفة لكليهما.
كذلك يجب العلم أن هذه القرارات لا تعني أن أحدهما قد كسب المعركة بل إنها مجرد عملية ملؤها الاحترام والمودة، النمو والظهور أمام الناس.
ويجب الحرص من الاعتقاد الخطير بأنه إذا كان أحد الطرفين يواجه صعوبة مع الآخر فإن علاقتهما في مأزق، ينبغي على الشريكين في هذه الحالة أن يعلما أن علاقتهما بحاجة إلى تجديد. ولا يوجد أفضل من الخيال الرومانسي لإصلاح هذه العلاقة وإعادة الأمور إلى نصابها والى حياة ملؤها السعادة والحب.
اللهم صلي وسلم على محمد وآله وصحبه اجمعين
ـ[السراج]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 09:07 م]ـ
بارك الله فيكِ ..
ومرحباً بك في هذا المنتدى الفصيح ..(/)
أعلام من أمتي
ـ[الخطيب99]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 03:56 ص]ـ
أعلام من أمتي
سأقوم بنشر مقتطفات من بعض أعلام الأمة الإسلامية ليتسنى للبعض معرفة من هم أجدادنا و سأحاول أن لا أطيل الموضوع و سيكون كل أسبوع شخصية أو اثنتين والله المستعان
الإمام المزني
إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل , أبو إبراهيم المزني, صاحب الإمام الشافعي, قال الشافعي: المزني ناصر مذهبي, وقال في قوة حجته: لو ناظر الشيطان لغلبه, تلقى عنه ابن خزيمة و الطحاوي, وزكريا الساجي, وابن أبي حاتم وغيرهم, وأخذ عنه كثير من علماء العراق و الشام وخراسان, كان عالماً زاهداً ورعاً أشد الورع, متقللاً في عيشه, يغسل الموتى حسبه, قاصداً بذلك أن يرق قلبه ويخشع, قال الربيع بن سليمان المرادي: كنا في مجلس الشافعي فنظر إلى المزني وقال: ما ترون هذا؟ أما إنه سيأتي عليه زمان لا يفسر شيئاً فيخطئ فيه, وقال الشيرازي: كان المزني زاهداً, عالماً مجتهداً, مناظراً محجاجاً, غواصاً على المعاني الدقيقة, وكان قوي الحجة و ذكر في ذلك أن القاضي بكار الحنفي ترقب لقاء المزني , فصادفه في جنازة, فقال بكار لأحد أصحابه: تكلم مع المزني في شيء من العلم لأسمع كلامه, فقال صاحب بكار الحنفي: يا أبا إبراهيم قد جاء في الأحاديث تحريم النبيذ, وجاء تحليله أيضاً, فلم قدمتم التحريم على التحليل؟ فقال المزني: لم يذهب أحد من العلماء إلى أن النبيذ كان حراماً في الجاهلية ثم حلل, ووقع الاتفاق على أنه كان حلالاً, فهذا يعضد (يقوي) صحة الأحاديث بالتحريم ... فاستحسن القاضي بكار ذلك منه, ولم يرد عليه بشيء, وما ذلك إلا لقوة حجة المزني, وللمزني أقوال خاصة به في علم الفقه, تخالف أقوال الشافعي, وله آراء كثيرة معتبرة في علم أصول الفقه, وكتب المزني فيها من الآراء ما يدل على تمكنه في علم الأصول, و تبحره في إيراد الأدلة و الاستنباط, وقد ألف المزني كتباً كثيرة اعتمد عليها الشافعية في مذهبهم وصارت حجة فيه منها: المختصر, الجامع الكبير, الجامع الصغير, المنثور, المسائل المعتبرة, الترغيب في العلم, الوثائق, كتاب العقارب وقد سمي بذلك لصعوبة مسائله, كتاب نهاية الاختصار, وقد اختصر كتاب الأم للإمام الشافعي, وهو مطبوع بهامش كتاب الأم, توفي بمصر سنة (264هـ) في شهر رمضان وصلى عليه الربيع بن سليمان المرادي في مسجد عمر بن العاص بالفسطاط , ودفن بسفح المقطم قريباً من قبر الإمام الشافعي رحمة الله تعالى.
........................................................
قصة الأحنف بن قيس
ذكر الأحنف بن قيس أنه كان يوماً جالساً فعرضت له هذه الآية: (لَقَدْ أَنزلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ) [الأنبياء (10)] , فانتبه, فقال: عليَّ بالمصحف لألتمس ذكري اليوم, حتى أعلم من أنا ومن أشبه؟ فأخذ المصحف, فمر بقوم في قوله تعالى: (كانُوا قَلِيلا مِنَ اللَّيْل مَا يَهْجَعُونَ) [الذاريات (17)]. ومر بقوم (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ) [السجدة (16)] , ومر بقوم: (وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا) [الفرقان (64)] , فوقف الأحنف بن قيس ثم قال: اللهم لست أعرف نفسي ها هنا .... – يعني:لم يجد هذه الصفات في نفسه حتى يعد نفسه من هذه الطبقة – ثم أخذ السبيل الآخر فمر في المصحف بقوم قال الله تعالى فيهم: (وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ) [الزمر (45)] , ومر بقوم يقال لهم: (مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ) [المدثر: 38 - 47]، فوقف الأحنف ثم قال: اللهم إني أبرأ إليك من هؤلاء فما زال الأحنف يقلب ورق المصحف ويلتمس في أي الطبقات هو حتى وقع على هذه الآية: (وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [التوبة (102)] , فقال الأحنف أنا من هؤلاء.
.......................................................................
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 02:16 م]ـ
تابع سدد الله خطاك
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 03:58 م]ـ
أكمل بارك الله فيك
ـ[رحمة]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 10:12 م]ـ
تابع بارك الله فيكم و جزاكم عنا خير الجزاء
ـ[الخطيب99]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 03:04 م]ـ
إخوتي أخواتي لكم مني كل الود
سأتابع بإذن الله
جعلنا الله و إياكم من الفائزين
ولن أنسى باقة الورد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الخطيب99]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 02:32 م]ـ
كلمه الله كفاحا ً
{وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} (169) ال عمران
هل تعلم أن هذه الآية نزلت بعد لقاء خلف أستار الغيب في مقعد صدق عند مليك مقتدر بين الحق عز وجل وعبد من عباده الصالحين ذلك عبد الله بن عمرو بن حرام رضي الله عنه، شهيد فريد بكاه الأهل في الأرض وفتحت له أبواب الجنة وكلمه الله كفاحا ً، وفي الليلة التي بايع فيها عبد الله رسول الله عليه السلام قطع أشواطاً في رحلة الإيمان، و وضع كل ما يملك خدمة ونصرة لهذا الدين مبرهناً على صدق إيمانه وحبه لله و رسوله.
فخاض غزوة بدر بعزم وإيمان، وقبل معركة أحد دعا ابنه جابراً فقال: (يا بني، إني لا أراني إلا مقتولاً في أول من يقتل وإني والله لا أدع بعدي أحداً أعز علي منك غير نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن علي ديناً فاقض ِعني ديني واستوص ِ بإخوتك خيرا ً)
وفي الساعات الأولى بينما كانت تباشير النصر تلوح كانت روحه قد وصلت إلى عليين و قيل أن أول من قتل في أحد، فاضت عينا جابر لما هرع لأبيه فرآه وقد مثل به المشركون فجدعوا أنفه وقطعوا أذنيه، فقال له رسول الله (ما لي أراك منكسراً مهتما ً) قال: يا رسول الله قتل أبي وترك ديناً وعيالاً، فأجابه عليه السلام (ما كلم الله أحداً قط إلا من وراء حجاب، وإنه كلم أباك كفاحا ً-أي مواجهة- فقال يا عبدي سلني أعطك، قال: أسألك أن تردني إلى الدنيا فأقتل فيك ثانية، قال: إنه قد سبق مني أنهم لا يرتدون إليها ولا يرجعون، قال: يا رب أبلغ من ورائي فأنزل الله تعالى {وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}
فمسحت هذه الكلمات عن قلب جابر الهم والحزن وأدخلت الغبطةً والسرور
ـ[يحيى زكريا1]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 03:57 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الخطيب99]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 05:00 م]ـ
وجزاك الله أجر ما قرأت ونفع بك(/)
شكر وتقدير
ـ[عبدالله الحميدي]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 09:13 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
سعدت بهذا الموقع على شبكة الإنترنت لخدمة اللغة العربية وآدابها. أشكر من قام به وجزاه الله خيراً. وأشكر الأخوة المساهمين بعلمهم.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 01:24 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسعدك الله، وبارك الله فيك
أسأل الله لك طيب الإقامة في شبكة الفصيح
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 05:04 ص]ـ
بوركت أستاذنا الفاضل
ونحن نسعد بزيارتكم ومقامكم معنا
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 06:19 ص]ـ
ونحن سعداء بك يا أخي العزيز
في انتظار مساهماتك
ـ[نسيم عاطف الأسدي]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 08:17 ص]ـ
وأنا أضم صوتي لأخي عبد الله الحميدي لأشكر بدوري هذا الصرح المبارك الذي زادني علمًا ونورًا, فبورك الفصيح والفصحاء من علماء وأعضاء
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 02:53 م]ـ
حيا الله الدكتور عبد الله الحميدي
أسعدنا انضمامك إلينا فأهلا وسهلا ومرحبا.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 03:45 م]ـ
أهلا بك يا دكتور عبد الله
سعدنا بمجيئك.(/)
عيادة المريض .. عبادة منسّية ...
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 12:15 م]ـ
عيادة المريض .. عبادة منسّية
نبيل جلهوم
معنى عيادة المريض:
إن عيادة المريض فى الإسلام تعنى الذهاب إليه لتسليته والوقوف بجانبه إذا إحتاج للعون والمساعدة والتخفيف عنه وإدخال الفرح والسرور إلى نفسه والسكن إلى روحه وعقله.
وقد قال فى ذلك فضيلة الشيخ ابن العثيمين –رحمه الله- أن عيادة المريض واجبة على المسلمين. وأن ترك المريض دون أن يعوده أحد من المسلمين تحت دعوى أن العيادة سنة وليست فرض فإن هذا لايجوز.
كما بيّن فضيلته أن عيادة المريض الذى يسهل الذهاب إليه لايكفى فيها الهاتف إلا إذا وجد من يعوده فى بيته وأما عيادة الوالدين وأولى الأرحام فهى واجبة لاسنة.
كما يقول فضيلته شارحا قول صاحب كتاب (زاد المستنقع) _ أبوالنجا موسى الحجاوى – قال المؤلف \" عيادة المريض \" ولم يقل زيارة .. لأن الزيارة للصحيح والعيادة للمريض وكأنه أختير لفظ العيادة للمريض من أجل أن تكرر لأنها مأخوذة من العود وهو الرجوع للشيءمرة بعد أخرى .. والمرض قد يطول فيحتاج الانسان إلى تكرار العيادة. (1)
وقد قال بعض العلماء أن عيادة المريض واجب كفائي أى يجب على المسلمين أن يعودوا مرضاهم وهذا هو الصحيح لأن النبى صلى الله عليه وسلم جعلها من حق المسلم على المسلم وليس من محاسن الاسلام أن يمرض الواحد منا ولايعوده أحد وكأنه مرض فى بريّة , فلو علمنا أن هذا الرجل لايعوده أحد فإنه يجب على من علم بحاله وقدر أن يعوده.
أهمية عيادة المريض فى الاسلام:
حرص النبى محمد صلى الله عليه وسلم على عيادة المريض فقال: حق المسلم على المسلم رد السلام وإتباع الجنائز واجابة الدعوة وتشميت العاطس \"
ولايلزم كما هو واضح بالحديث أن يكون المسلم من معارفه وإنما يكفى وصف الاسلام بقول: حق المسلم على المسلم .. فجعل المسألة على الاطلاق لكونه مسلما.
فضل عيادة المريض:
1 - الثمرة الأولى أن العائد يفوز بثمار الجنة حتى يرجع من زيارته. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المسلم لم يزل فى خُرفة الجنة حتى يرجع قيل: يارسول الله وماخرفة الجنة؟ قال: جناها \"
2 - الثمرة الثانية التى يسعدنا بها النبى الحبيب \" مامن مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسى وإن عاده عشية إلا صلى عليه سبعون ألف حتى يصبح وكان له خريف فى الجنة.
آداب عيادة المريض:
1 - المسارعة الى عيادته وعدم التسويف.
2 - ان تكون عيادته بعد ثلاثة ايام من مرضه لما رواه ابن ماجه والبيهقى. قال: كان النبى لايعود مريضا إلا بعد ثلاث \"
3 - تخفيف الزيارة
4 - عدم نسيان الهدية.
5 - الدعاء له كما فعل النبى صلى الله عليه وسلم بأن يقول سبعا: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك \"
عن ابن عباس عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: من عاد مريضا لم يحضر أجله فقال عنده
سبع مرات: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عافاه الله من ذلك المرض \"
6 - استحباب جلوس العائد عند رأس المريض وتطييب خاطره بأعذب الكلام الذى تُشتم منه رائحة الشفاء والبركة فى العمر واطالته مما يرفع معنويات المريض ويجبر خاطره.
7 - طلب الدعاء من المريض .. فدعاء المريض كدعاء الملائكة.
الآثار المترتبة على عيادة المريض:
1 - تحقيق تطييب الخاطر فى نفس المريض وشعوره بأن الدنيا ماتزال بخير وأن الناس مازالوا أوفياء وأن أمة محمد صلى الله عليه وسلم هى حقا خير أمة أخرجت للناس حقا وصدقا وعملا وواقعا.
2 - إستشعار المريض واهل بيته بأنه يوجد من يحبه ويسأل عنه عند أزمته ومرضه مما يزيد درجة الثقة والاطمئنان فى القلوب .. سواء لدى المريض أو أهل بيته.
3 - تأصيل روابط المحبة والاخوة بين العائدين والمريض المزور.
4 - تحقيق تماسك وتعاضد المجتمع المسلم ستكون هى الثمرة الكبيرة المرجوة مما سيكون من شأنه تكوين البنيان المرصوص الذى اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالحمى والسهر.
5 - اظهار جمال الاسلام وعظمة أخلاق النبى محمد صلى الله عليه وسلم على حرصه الشديد على تأكيد حقوق المسلم على المسلم والتى لاتتحقق إلا بالسلوك العملى والمعاملة الواقعية الصادقة.
(يُتْبَعُ)
(/)
6 - استشعار العائد بأنه قد أدى حقا من حقوق المسلمين عليه مما يجعله قرير النفس مطمئن البال.
7 - استشعار العائد بنعمة الصحة والعافية التى منحها الله له وحرم منها أخاه المريض مما يكون فى ذلك عونا له على تفعيل عبادة الشكر لله تعالى على نعمه التى لاتعد ولاتحصى.
8 - سلامة القلوب من الأضغان والاحقاد الناتجة عن التقصير فى حقوق المريض.
ولعل من أجمل ماورد فى مسألة عيادة المريض وخطورتها فى تصديع الصف المسلم ماذكره فضيلة الشيخ عباس السيسى –رحمه الله- فى كتابه \" الطريق إلى القلوب \" وهى حقا كلمات كتبت من ذهب وهامة فى الوصول إلى قمة الذوق والاخلاق الجميلة الواجب على أفراد الصف المسلم أن يتخلق بها لضمان التماسك والمتانة والتحابّ الذى هو من مراتب العمل السبعة المطلوبة من الأخ الصادق والتى أشار إليها الإمام الشهيد – حسن البنا – فى رسالة التعاليم والخاصة بمرحلة المجتمع المسلم.
يقول الشيخ عباس السيسى - رحمه الله -:
ولعل أخطر ما صادفنى فى رحلة هذه الحياة، وما عشته بنفسى وشاهدته بعينى من الذين كانوا ملء السمع والبصر، لا تخلو مجالسهم من عشرات بل مئات من الإخوة شيبا وشبابا، هؤلاء قد فعل بهم الزمن ما يفعله بكثيرمن خلق الله، فقد يبلغ بأحدهم العمر مبلغ الشيخوخة، أو يصيبه المرض، فتراه فى أيام مرضه الأولى يقبل على زيارته العديد من الإخوة، تبدى له مشاعر الأنس والاهتمام، وتمضى الأيام بعد ذلك، ويطول به الرقاد، وتزداد عليه الهموم، وتؤرقه الوحدة، ويشتعل عقله وفكره بالتفكر فى الماضى والحاضر، وتكسوه مسحة من الأحزان والإحساس بالغربة!، فيكون فى هذه الحالة أشد ما يكون حاجة إلى زائر يلطف مجلسه، ويرطب أحاسيسه، ويغير من ظروفه الكئيبة الحزينة.
إننا يجب أن ننظر إلى مستقبل كل منا حين يأويه هذا المصير، فإن الأمور دائما تقاس بالخواتيم.
فهل من دروس فى التربية تستقر فى قلوب الإخوة ووجدانهم، حتى لا يغفلوا عن هذا الواجب الإسلامى الكريم، وحتى لا يقعوا فى المحظور، ويقطعوا الجذور؟. (2)
عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: \"حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس \". متفق عليه.
................................................................
الهوامش:
الطريق إلى القلوب 0الشيخ عباس السيسى –رحمه الله-
ـ[مذكر سالم]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 12:35 م]ـ
جزاك الله خيرا.
المريض فعلا يحتاج من يساعده، ومن يهون عليه الألم، ومن يعطيه الدواء، لكننا للأسف نستثقل ذلك!
فكما نحب أن يساعدنا الناس ويقومون علينا ونحن مرضى؛ فعلينا فعل نفس الشيء!
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 12:55 م]ـ
جزاك الله خيرا.
المريض فعلا يحتاج من يساعده، ومن يهون عليه الألم، ومن يعطيه الدواء، لكننا للأسف نستثقل ذلك!
فكما نحب أن يساعدنا الناس ويقومون علينا ونحن مرضى؛ فعلينا فعل نفس الشيء!
جزانا وإياك أخى الفاضل مذكر سالم وبالفعل هم يحتاجون ذلك وكما نعلم أن الإيحاء النفسى بالشفاء وبث روح الاطمئنان فى المريض نصف العلاج فأعرف أناساً يمرضون وبمجرد طمئنتهم من جانب الدكتور المعالج بأن الأمر بسيط وأيام ويشفي بإذن الله إلا ووجدناه فعلاً فالدواء ليس هو المعالج بل الله هو المعالج والدواء ما هو إلا سبب فقط فلا تتركوا هؤلاء المرضى هكذا واذهبوا لهم وعودوهم وجزاكم الله كل خير.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 01:50 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: ناجي أحمد اسكندر
جزاك الله خيرا، موضوع قيم، جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقاه، وكتب الله لكم به الأجر والمثوبة، اللهم آمين.
ولي إضافة يسيرة في نافذتكم القيمة هذه:
انظر إلى الإمام الشافعي – رحمه الله – يبين أثر عيادة المريض على كل من الزائر والمزور:
مرض الحبيب فعُدْته .. ... .. فمرضت من حذري عليه
فأتى الحبيب يعودني .. ... .. فشُفيت من نظري إليه
صدقا، لزيارة المريض الأثر الإيجابي في نفسية المريض وخاصة إذا أتبعنا كل الآداب التي ذكرتموها ـ جزاكم الله خيرا ـ في موضوعكم.
وانظر كذلك مدى أهمية زيارة المريض من خلال هذا الحديث الشريف:
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل يقول يوم القيامة: يا ابن آدم مرضت فلم تعدني قال: يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده؟ أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده؟ يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني قال: يا رب كيف أطعمك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه؟ أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي؟ يا ابن آدم استسقيتك فلم تسقني قال: يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين؟ قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه أما إنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي ". رواه مسلم.
وكم وكم شاهدنا في المستشفيات مرضى، يشكون عدم زيارة أقاربهم أو حتى أصدقائهم إليهم، ماذا سيحدث إن زرتموهم، أكان سيأخذ من وقتكم شيئا؟! ويطيب لي هنا أن أضع نشيدة (أين أبنائي) فهي قد شملت عقوق الوالدين مع تركهم أبيهم في المستشفى بدون زيارة، بغض النظر إن كانت القصة حقيقية أو رمزية، وفي ظني إن قصص كثيرة
تشابه هذه ... والله المستعان.
أضغط هنا ( http://www.mashahd.net/view_video.php?viewkey=bad8d235542b789c591f)
أسأل الله العظيم أن يشفي صديقتي وجميع مرضى المسلمين، ويرحم موتانا وموتى المسلمين، اللهم آمين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فعل أمر]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 01:57 م]ـ
اللهم شافيه وعافيه وارفع عنه الضر وأكتب له الأجر وجميع مرضى المسلمين~اللهم آمين~
فعلاً الموضوع هام فكثير من الناس لا يدركوا أهميته ..
جزاك الله خيراً أيها المتميز ..
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 03:39 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: ناجي أحمد اسكندر
جزاك الله خيرا، موضوع قيم، جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقاه، وكتب الله لكم به الأجر والمثوبة، اللهم آمين.
ولي إضافة يسيرة في نافذتكم القيمة هذه:
انظر إلى الإمام الشافعي – رحمه الله – يبين أثر عيادة المريض على كل من الزائر والمزور:
مرض الحبيب فعُدْته .. ... .. فمرضت من حذري عليه
فأتى الحبيب يعودني .. ... .. فشُفيت من نظري إليه
صدقا، لزيارة المريض الأثر الإيجابي في نفسية المريض وخاصة إذا أتبعنا كل الآداب التي ذكرتموها ـ جزاكم الله خيرا ـ في موضوعكم.
وانظر كذلك مدى أهمية زيارة المريض من خلال هذا الحديث الشريف:
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل يقول يوم القيامة: يا ابن آدم مرضت فلم تعدني قال: يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده؟ أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده؟ يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني قال: يا رب كيف أطعمك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه؟ أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي؟ يا ابن آدم استسقيتك فلم تسقني قال: يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين؟ قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه أما إنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي ". رواه مسلم.
وكم وكم شاهدنا في المستشفيات مرضى، يشكون عدم زيارة أقاربهم أو حتى أصدقائهم إليهم، ماذا سيحدث إن زرتموهم، أكان سيأخذ من وقتكم شيئا؟! ويطيب لي هنا أن أضع نشيدة (أين أبنائي) فهي قد شملت عقوق الوالدين مع تركهم أبيهم في المستشفى بدون زيارة، بغض النظر إن كانت القصة حقيقية أو رمزية، وفي ظني إن قصص كثيرة
تشابه هذه ... والله المستعان.
أضغط هنا ( http://www.mashahd.net/view_video.php?viewkey=bad8d235542b789c591f)
أسأل الله العظيم أن يشفي صديقتي وجميع مرضى المسلمين، ويرحم موتانا وموتى المسلمين، اللهم آمين
أختنا الكريمة زهرة متفائلة جعلكِ الله متفائلة مزهرة فجزيتِ خيراً على ردك المتميز وشفى الله صديقكِ وعافاه مما ابتليت به وبارك الله فيكِ على الأنشودة الجميلة.
اللهم شافيه وعافيه وارفع عنه الضر وأكتب له الأجر وجميع مرضى المسلمين~اللهم آمين~
فعلاً الموضوع هام فكثير من الناس لا يدركوا أهميته ..
جزاك الله خيراً أيها المتميز ..
أخى فعل أمر بارك الله فيك أخى الحبيب ودمت للفصيح مشاركاً ونافعاً.
ـ[المتفائله]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 07:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك عالموضوع
وفقك الله(/)
ضع الكأس وارتح قليلاً! رائعة
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 08:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
حقاً إنها القناعات ..
أحد الطلاب في إحدى الجامعات في كولومبيا حضر محاضرة مادة الرياضيات ..
وجلس في آخر القاعة ونام بهدوء ..
وفي نهاية المحاضرة استيقظ على أصوات الطلاب ..
ونظر إلى السبورة فوجد أن الدكتور كتب عليها مسألتين ..
فنقلهما بسرعة وخرج من القاعة وعندما رجع البيت بدء يفكر في حل هذه المسألتين ..
كانت المسألتين صعبة فذهب إلى مكتبة الجامعة وأخذ المراجع اللازمة ..
وبعد أربعة أيام استطاع أن يحل المسألة الأولى ..
وهو ناقم على الدكتور الذي أعطاهم هذا الواجب الصعب!!
وفي محاضرة الرياضيات اللاحقة استغرب أن الدكتور لم يطلب منهم الواجب ..
فذهب إليه وقال له يا دكتور لقد استغرقت في حل المسألة الأولى أربعة أيام وحللتها في أربعة أوراق ...
تعجب الدكتور وقال للطالب ولكني لم أعطكم أي واجب!!
والمسألتين التي كتبتهما على السبورة هي أمثلة كتبتها للطلاب للمسائل التي عجز العلم عن حلها .. !!
إن هذه القناعة السلبية جعلت الكثير من العلماء لا يفكرون حتى في محاولة حل هذه المسالة ..
ولو كان هذا الطالب مستيقظا وسمع شرح الدكتور لما فكر في حل المسألة ..
ولكن رب نومة نافعة …
ومازالت هذه المسألة بورقاتها الأربعة معروضة في تلك الجامعة …
حقاً إنها القناعات ..
قبل خمسين سنة كان هناك اعتقاد أن الإنسان لا يستطيع أن يقطع ميل في اقل من أربعة دقائق ..
وان أي شخص يحاول كسر الرقم سوف ينفجر قلبه!!
ولكن أحد الرياضيين سأل هل هناك شخص حاول وانفجر قلبه فجأته الإجابة بالنفي .. !!
فبدأ بالتمرن حتى استطاع أن يكسر الرقم ويقطع مسافة ميل في اقل من أربعة دقائق ..
في البداية ظن العالم انه مجنون أو أن ساعته غير صحيحة ..
لكن بعد أن رأوه صدقوا الأمر واستطاع في نفس العام أكثر من 100 رياضي ..
أن يكسر ذلك الرقم .. !!
بالطبع القناعة السلبية هي التي منعتهم أن يحاولوا من قبل ..
فلما زالت القناعة استطاعوا أن يبدعوا ..
حقاً إنها القناعات ..
أحبتي ..
في حياتنا توجد كثير من القناعات السلبية التي نجلعها شماعة للفشل ..
فكثيراً ما نسمع كلمة: مستحيل , صعب , لا أستطيع …
وهذه ليس إلا قناعات سالبة ليس لها من الحقيقة شيء ..
والإنسان الجاد يستطيع التخلص منها بسهولة …
فلماذا لا نكسر تلك القناعات السالبة بإرادة من حديد
نشق من خلالها طريقنا إلى القمة.
ضع الكأس … وارتح قليلاً
في يوم من الأيام كان محاضر يلقي محاضرة عن التحكم بضغوط وأعباء الحياة لطلابه.
فرفع كأساً من الماء وسأل المستمعين ما هو في اعتقادكم وزن هذا الكأس من الماء؟
وتراوحت الإجابات بين 50 جم إلى 500 جم
فأجاب المحاضر: لا يهم الوزن المطلق لهذا الكأس، فالوزن هنا يعتمد على المدة التي أظل ممسكاً فيها هذا الكأس فلو رفعته لمدة دقيقة لن يحدث شيء ولو حملته لمدة ساعة فسأشعر بألم في يدي، ولكن لو حملته لمدة يوم فستستدعون سيارة إسعاف. الكأس له نفس الوزن تماماً، ولكن كلما طالت مدة حملي له كلما زاد وزنه.
فلو حملنا مشاكلنا وأعباء حياتنا في جميع الأوقات فسيأتي الوقت الذي لن نستطيع فيه المواصلة، فالأعباء سيتزايد ثقلها. فما يجب علينا فعله هو أن نضع الكأس ونرتاح قليلا قبل أن نرفعه مرة أخرى.
فيجب علينا أن نضع أعباءنا بين الحين والآخر لنتمكن من إعادة النشاط ومواصلة حملها مرة أخرى.
فعندما تعود من العمل يجب أن تضع أعباء ومشاكل العمل ولا تأخذها معك إلى البيت، لأنها ستكون بانتظارك غداً وتستطيع حملها.
قد لا تكون المشكلة عند الآخرين بل عندنا نحن
يحكى بأن رجلاً كان خائفاً على زوجته بأنها لا تسمع جيداً وقد تفقد سمعها يوماً ما.
فقرر بأن يعرضها على طبيب أخصائي للأذن .. لما يعانيه من صعوبة القدرة على الاتصال معها.
وقبل ذلك فكر بأن يستشير ويأخذ رأي طبيب الأسرة قبل عرضها على أخصائي ..
قابل دكتور الأسرة وشرح له المشكلة، فأخبره الدكتور بأن هناك طريقة تقليدية لفحص درجة السمع عند الزوجة وهي بأن يقف الزوج على بعد 40 قدماً من الزوجة ويتحدث معها بنبرة صوت طبيعية ..
إذا استجابت لك وإلا أقترب 30 قدماً،
إذا استجابت لك وإلا أقترب 20 قدماً،
(يُتْبَعُ)
(/)
إذا استجابت لك وإلا أقترب 10 أقدام وهكذا حتى تسمعك.
وفي المساء دخل البيت ووجد الزوجة منهمكة في إعداد طعام العشاء في المطبخ،
فقال الآن فرصة سأعمل على تطبيق وصية الدكتور.
فذهب إلى صالة الطعام وهي تبتعد تقريباً 40 قدماً، ثم أخذ يتحدث بنبرة عادية وسألها:
“يا حبيبتي .. ماذا أعددت لنا من الطعام” .. ولم تجبه .. !!
ثم أقترب 30 قدماً من المطبخ وكرر نفس السؤال:
“يا حبيبتي .. ماذا أعددت لنا من الطعام” .. ولم تجبه .. !!
ثم أقترب 20 قدماً من المطبخ وكرر نفس السؤال:
“يا حبيبتي .. ماذا أعددت لنا من الطعام” .. ولم تجبه .. !!
ثم أقترب 10 أقدام من المطبخ وكرر نفس السؤال:
“يا حبيبتي .. ماذا أعددت لنا من الطعام” .. ولم تجبه .. !!
ثم دخل المطبخ ووقف خلفها وكرر نفس السؤال:
“يا حبيبتي .. ماذا أعددت لنا من الطعام”.
فقالت له …….”يا حبيبي للمرة الخامسة أُجيبك… دجاج بالفرن”.
(إن المشكلة ليست مع الآخرين أحياناً كما نظن .. ولكن قد تكون المشكلة معنا نحن .. !!)
الفيل والحبل الصغير
كنت أفكر ذات يوم في حيوان الفيل، وفجأة استوقفتني فكرة حيرتني وهي حقيقة أن هذه المخلوقات الضخمة قد تم تقييدها في حديقة الحيوان بواسطة حبل صغير يلف حول قدم الفيل الأمامية، فليس هناك سلاسل ضخمة ولا أقفاص كان من الملاحظ جداً أن الفيل يستطيع وببساطة أن يتحرر من قيده في أي وقت يشاء لكنه لسبب ما لا يقدم على ذلك!
شاهدت مدرب الفيل بالقرب منه وسألته: لم تقف هذه الحيوانات الضخمة مكانها ولا تقوم بأي محاولة للهرب؟
حسناً، أجاب المدرب: حينما كانت هذه الحيوانات الضخمة حديثة الولادة وكانت أصغر بكثير مما هي عليه الآن، كنا نستخدم لها نفس حجم القيد الحالي لنربطها به.
وكانت هذه القيود -في ذلك العمر– كافية لتقييدها .. وتكبر هذه الحيوانات معتقدة أنها لا تزال غير قادرة على فك القيود والتحرر منها بل تظل على اعتقاد أن الحبل لا يزال يقيدها ولذلك هي لا تحاول أبداً أن تتحرر منه، كنت مندهشاً جداً. هذه الحيوانات –التي تملك القوة لرفع أوزان هائلة- تستطيع وببساطة أن تتحرر من قيودها، لكنها اعتقدت أنها لم تستطع فعلقت مكانها كحيوان الفيل، الكثير منا أيضاً يمضون في الحياة معلقين بقناعة مفادها أننا لا نستطيع أن ننجز أو نغير شيئاً وذلك ببساطة لأننا نعتقد أننا عاجزون عن ذلك، أو أننا حاولنا ذات يوم ولم نفلح.
حاول أن تصنع شيئاً .. وتغير من حياتك بشكل إيجابي وبطريقة إيجابية!
الملك والوزراء الثلاثة
في يوم من الأيام أستدعى الملك وزراءه الثلاثة
وطلب منهم أمر غريب طلب من كل وزير أن يأخذ كيس ويذهب إلى بستان القصر وأن يملئ هذا الكيس للملك من مختلف طيبات الثمار والزروع كما طلب منهم أن لا يستعينوا بأحد في هذه المهمة و أن لا يسندوها إلى أحد أخر
استغرب الوزراء من طلب الملك و أخذ كل واحد منهم كيسة وأنطلق إلى البستان
فأما الوزير الأول فقد حرص على أن يرضي الملك فجمع من كل الثمرات من أفضل وأجود المحصول وكان يتخير الطيب والجيد من الثمار حتى ملئ الكيس
أما الوزير الثاني فقد كان مقتنع بأن الملك لا يريد الثمار ولا يحتاجها لنفسة وأنة لن يتفحص الثمار فقام بجمع الثمار بكسل و أهمال فلم يتحرى الطيب من الفاسد حتى ملئ الكيس بالثمار كيف ما اتفق.
أما الوزير الثالث فلم يعتقد أن الملك يسوف يهتم بمحتوى الكيس اصلا فملئ الكيس با الحشائش والأعشاب وأوراق الأشجار.
وفي اليوم التالي أمر الملك أن يؤتى بالوزراء الثلاثة مع الأكياس التي جمعوها
فلما أجتمع الوزراء بالملك أمر الملك الجنود بأن يأخذوا الوزراء الثلاثة ويسجنوهم على حدة كل واحد منهم مع الكيس الذي معة لمدة ثلاثة أشهر،
في سجن بعيد لا يصل أليهم فية أحد كان, وأن يمنع عنهم الأكل والشرب،
فاما الوزير الأول فضل يأكل من طيبات الثمار التي جمعها حتى أنقضت الأشهر الثلاثة،
وأما الوزير الثاني فقد عاش الشهور الثلاثة في ضيق وقلة حيلة معتمدا على ماصلح فقط من الثمار التي جمعها،
أما الوزير الثالث فقد مات جوع قبل أن ينقضي الشهر الأول.
وهكذا أسأل نفسك من أي نوع أنت فأنت الأن في بستان الدنيا لك حرية أن تجمع من الأعمال الطيبة أو الأعمال الخبيثة ولكن غدا عندما يأمر ملك الملوك أن تسجن في قبرك، في ذلك السجن الضيق المظلم لوحدك , ماذا تعتقد سوف ينفعك غير طيبات الأعمال التي جمعتها في حياتك الدنيا.
لنقف الآن مع انفسنا ونقرر ماذا سنفعل غداً في سجننا!
راق لي فنقلته لكم.
ـ[أحمد أبو فهر]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 11:40 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء وأجزل لك العطاء
أحسنت الاختيار
وأتمنى إن كان ذلك من كتاب أن تذكريه لنا
ـ[عاشقة الضاد]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 12:34 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
و أنا أيضا راقني ما نقلت أختي "أم غسان". فيا ليث أحد تلامذتي يكون مثل هذا الطالب.
جزاك الله خيرا على المجهود الطيب.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 10:30 ص]ـ
بارك الله لك
كيف سنقابل الله؟
كيف نقف بين يدي الله؟
اللهم ارحمنا برحمتك الواسعة (آمين)
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 10:41 ص]ـ
كلمات من ذهب ولكن أرجو مراجعة النص قبل تنزيله فهو يحوي أخطاء إملائية عديدة يصعب علينا تعديلها لكثرتها
تقبلي تحياتي
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 11:29 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء وأجزل لك العطاء
أحسنت الاختيار
وأتمنى إن كان ذلك من كتاب أن تذكريه لنا
هو ليس من كتاب بل من بريدي الإلكتروني
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 11:30 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
و أنا أيضا راقني ما نقلت أختي "أم غسان". فيا ليث أحد تلامذتي يكون مثل هذا الطالب.
جزاك الله خيرا على المجهود الطيب.
أهلاً بك عاشقة الضاد
ليتنا كلنا مثل هذا الطالب.
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 11:30 ص]ـ
بارك الله لك
كيف سنقابل الله؟
كيف نقف بين يدي الله؟
اللهم ارحمنا برحمتك الواسعة (آمين)
باركك الرحمن
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 11:33 ص]ـ
كلمات من ذهب ولكن أرجو مراجعة النص قبل تنزيله فهو يحوي أخطاء إملائية عديدة يصعب علينا تعديلها لكثرتها
تقبلي تحياتي
أستاذي كرم مبارك أهلاًبك
حق لك قول ذلك، لأن جمال النص أغفلني عن مافيه من أخطاء
وأعدك بالمراجعة في المرات القادمة ..
ـ[الخطيب99]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 06:05 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته
جزيت الجنة على هذه الفوائد القيمة
لك كل التقدير
باقة ورد
ـ[نور القلم]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 06:36 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
موضوع قيم بارك الله فيك
وفقك الله لكل خير(/)
فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ
ـ[مائى]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 07:01 ص]ـ
:::
والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه ..
فقد روى البخاري رحمه الله تعالى فى صحيحه:
"عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَجَدَهُمْ يَصُومُونَ يَوْمًا يَعْنِي عَاشُورَاءَ
فَقَالُوا هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ وَهُوَ يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى وَأَغْرَقَ آلَ فِرْعَوْنَ فَصَامَ مُوسَى شُكْرًا لِلَّهِ فَقَالَ أَنَا أَوْلَى بِمُوسَى مِنْهُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ "
"فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ " - الشعراء-63
أنظر هنا ........
Islamic YouTube (http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=828c02f4f])
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 03:18 م]ـ
الهم صلّ وسلّم على حبيب الحق وخير الخلق محمّد بن عبد الله النبيّ المجتبى والرسول المصطفى وعلى الآل والصحب والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين
شكرا لك يا مائي الطيّب على الفيديو الجميل
لقد ظننت لأوّل وهلة أنّني أستمع إلى إمام الحرم الشيخ الجليل سعود الشريم
تقليد مطابق جدا لو أنّك سمعته ولم تعرف أنّه تقليد لجزمت أنّه صوت الشيخ الشريم حفظه الله
ـ[مائى]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 03:36 م]ـ
الرابط الصحيح
http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=828c02f4f
ـ[مائى]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 03:42 م]ـ
الهم صلّ وسلّم على حبيب الحق وخير الخلق محمّد بن عبد الله النبيّ المجتبى والرسول المصطفى وعلى الآل والصحب والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين
شكرا لك يا مائي الطيّب على الفيديو الجميل
لقد ظننت لأوّل وهلة أنّني أستمع إلى إمام الحرم الشيخ الجليل سعود الشريم
تقليد مطابق جدا لو أنّك سمعته ولم تعرف أنّه تقليد لجزمت أنّه صوت الشيخ الشريم حفظه الله
أستاذى إبن قدامة الفاضل
شكرا على مرورك واهتمامك وقد حدث خطأ عند وضع الرابط واليك الرابط الصحيح:
http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=828c02f4f(/)
نازلة كل سنة!
ـ[مهاجر]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 08:11 ص]ـ
ظ‡طظ…ط© طھظ†طµظٹط±ظٹط© ط¹ظ„ظ‰ ظ…ط¹ط±ط¶ طظ„ظƒطھطط¨ ط¨طظ„ظ‚طظ‡ط±ط© ( http://www.islammemo.cc/akhbar/arab/2010/02/06/94596.html)
وقد أصبح الأمر موضة!، وهو آخذ في الازدياد مع أنني لم أشاهد له أثرا، وقد وفقني الله، عز وجل، إلى زيارة المعرض ثلاث مرات آخرها بالأمس، وليس عدم العلم علما بالعدم، فقد جنبني الله، عز وجل، مشاهدة هذا الأمر المحزن الذي يدل على تقاعس من العام والخاص، من السلطات التنفيذية، ومنا معشر المسلمين فلولا ذنوب لنا ما تسلط علينا أهل الباطل، فالقيادة السياسية قد آثرت السلامة في كل شأن خارجي وداخلي تفاديا للضغوط الخارجية فهي على طريقة: لا أرى لا أسمع لا أتكلم، ولعل تقاعسها في المسألة الغزاوية صورة للأداء الخارجي الباهت، وتقاعسها في المسألة النصرانية صورة للأداء الداخلي الباهت، فالأمر لم يتعد، كحال أغلب النوازل في مصر، حد: المسكنات فليس ثم دواء ناجع يقطع دابر الفتنة قبل أن تتفاقم مع تصاعد الاستفزاز النصراني لجماهير المسلمين بإيعاز من رأس الكنيسة، وهو بتاريخه الطائفي وتعصبه الأعمى، رأس هذه الفتنة، فقد أغراه ضعف القيادة السياسية في مصر، والضغوط الأمريكية التي تجيد توظيف الأقليات في العالم الإسلامي للضغط على الحكومات بحجة مكافحة الاضطهاد الديني ولا يعنيها دين المسلمين ولا دين غيرهم فالبروتستانت والأرثوذكس بينهما من العداء الذي يصل إلى حد التكفير ما بينهما، وإنما هو محض تحالف مؤقت من جنس التحالف بين اليهود والنصارى لضرب العدو المشترك، وانعكس ذلك الإغراء على سلوك نصارى مصر في كل مكان تقريبا حتى في وسائل المواصلات العامة فهم حريصون على استفزاز المسلمين في أي تجمع، كما يحدث في معرض الكتاب كل عام، فيتم الترويج لمقالتهم الكاسدة بأساليب الدعاية المزخرفة، كأي مقالة فاسدة تمجها العقول والفطر فلا بد من تجميلها على طريقة: اشتري إنجيل وخد التاني هدية!، وكأنهم في سوق شعبي، وليسوا بصدد الدعوة إلى مقالة يعتقدون أنها حق، والحق لا يعرض بهذا الأسلوب المبتذل الذي يصل إلى حد اصطياد شباب المسلمين بالإغراء الجنسي والوعد باللقاء بعد انتهاء المعرض!، وهل يمكن الدعوة لدين بممارسة الرذيلة؟!، وهل يعتقد من يفعل ذلك أنه يدعو إلى الله على بصيرة، وأنه يود الخلاص لغيره، كما يزعمون، ولو بالتفريط في عرضه؟!، أو أن أولئك قوم قد هانت عليهم أنفسهم فأعماهم الحقد، فصاروا على طريقة: اقتلوني واقتلوا مالكا معي، فالمهم هو إفساد المسلمين ولو بإفساد بنات النصارى وإهانتهن!، ومن اطلع على طرف من حالهم لا سيما في أمور النساء، وما هم عليه من الدياثة حتى على مستوى رءوسهم الذين ضج النصارى أنفسهم من فضائحهم الأخلاقية، كما ينقل بعض الأفاضل من منتدياتهم من باب: (وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا)، ولعل ذلك من آثار استحلالهم للخنزير الذي لا يعرف الغيرة فانتقل ذلك الوصف القبيح إليهم، فمن اطلع على طرف من ذلك زال عجبه كيف جوزوا لأنفسهم الدعوة إلى دينهم بهذه الطريقة المبتذلة، وهم مع ذلك يحتفون بكل كافر وزنديق يطعن في دين المسلمين حتى لو كان يطعن فيهم فيحتفون بذلك الجرذ المشلوح الذي دأب على الطعن في النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم على شاشة إحدى بالوعات المجاري الفضائية، مع أنه بروتستانني يكفرهم ويكفر آباءهم!، ولكنه يشاركهم الطعن في دين المسلمين ونبيهم صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ويحتفون بزنديق آخر من أصحاب شهادات الدكتوراه المضروبة!، كما يقال عندنا في مصر، وهو ممن دأب على إلقاء محاضرات في كنائسهم إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة!، مع أنه يطعن في دينهم ويهزأ بمعتقد الصلب، كما قال أحد قساوستهم محذرا منه، فيصف إله النصارى بلازم مقالتهم الفاسدة في الفداء، يصفه بأنه خروف، ومع ذلك يحظى بتقديرهم لأنه يطعن في دين الإسلام طعنا جعل جبهة علماء الأزهر مشكورة تفتي بردته، ومع ذلك يروجون لكتبه في أجنحتهم بوصفه مفكرا مسلما مستنيرا من دعاة التجديد!، وهنيئا لهم الفوز بمرتد يشبه إلههم بخروف العيد!، فهو مرتد من كل وجه!، والطيور على أشكالها تقع، وذلك بخلاف الإخوة والأخوات الكرام الذين
(يُتْبَعُ)
(/)
يتقاطرون على الدخول في دين الإسلام، ولله الحمد، وأعدادهم في ازدياد مستمر، رغم قعودنا عن الدعوة إلى الدين الحق ثم تقاعسنا أخيرا مع زيادة الضغوط عن حماية إخواننا وأخواتنا الذين يتعرضون للتنكيل من دولة الكنيسة! تحت سمع وبصر الدولة المصرية التي تزعم أنها دولة ذات سيادة، وهي لا تملك قرارها الخارجي أو حتى الداخلي!، فإن الناظر في حال من يدخل في دين الإسلام من النصارى يجدهم أكملهم عقلا وأقربهم إلى الفطرة، بخلاف من يرتد من المسلمين ولا مقارنة بين الفريقين في العدد والنوعية رغم الإمكانيات الضخمة التي حشدها النصارى برسم: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ)، فتجد المرتد من أخس الناس همة وأفسدهم طريقة فليس له من الإسلام إلا اسمه الذي يبيعه بأبخس الأثمان: فرصة عمل، أو تأشيرة هجرة، أو حتى علاقة آثمة!، وفي مقابل منع دور النشر التي تروج للفتنة الطائفية المذهبية في مصر بنشر الكتب التي تطعن في الصحابة، رضي الله عنهم، تجد التقاعس آنف الذكر، وكأن هذه ليست بفتنة هي الأخرى، فهو كيل بمكيالين، وتفريق بين متماثلين فحق كليهما الحسم والمنع لا أن يمنع أحدهما، وهذا خير في حد ذاته، ويترك الآخر ليتمدد بهذه الصورة المستفزة، ولن تقنعهم التنازلات التي تقدمها الدولة، بل ذلك مما يزيدهم طمعا في تحقيق مكاسب إضافية، فشرههم لا حدود له وإذا رمت الرد عليهم ردا علميا رصينا تعالت صرخاتهم أن أطفئوا نار الفتنة!، فلا حجة إلا الصراخ إذا تصدى لهم بعض الفضلاء الذين يكشفون مخططاتهم كالدكتور زغلول النجار والدكتور محمد عمارة، حفظهما الله ووفقهما، فهما من أبرز الشخصيات التي تولت الرد العلمي الرزين عليهم في الآونة الأخيرة، وإذا أظهروا من سفالاتهم وقلة أدبهم المعهودة ما أظهروا حتى وصل الأمر إلى حد المجاهرة بسب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في فضائياتهم السوداء كان ذلك خلافا فكريا لا يستدعي التعصب والتشنج فهو عين النقد الموضوعي!، كما ذكر بطرس غالي، عامله الله بما يستحق، لما أوصت لجنته الحقوقية المشبوهة عقيب أحداث نجع حمادي الشهر الماضي بإغلاق الفضائيات الإسلامية لأنها السبب في التعصب والاحتقان الطائفي وأما فضائياتهم التي تسب وتقدح في الثوابت الإسلامية بمنتهى السفالة فلا دور لها في إشعال الفتنة، وهكذا فلتكن الصفاقة وقلة الحياء!. وليس أمام المسلمين الذين حيل بينهم وبين نصرة إخوانهم، بل لا يقدرون أحيانا على الرد المناسب على استفزازات النصارى لا لعجز أو ضعف حجة أو بيان، وإنما لضغط أجهزة الأمن التي تتعرض هي الأخرى لضغط من القيادة التي تتعرض هي الأخرى لضغط خارجي!، في سلسلة من الضغوط هدفها إبقاء مصر دوما في حالة احتقان: طائفي واقتصادي واجتماعي ...... إلخ لشغلها عن لعب أي دور مؤثر في نصرة هذا الدين، ليس أمامهم إلا سلاح: التوعية لإخوانهم برد شبهات النصارى مع عدم التعرض لها ابتداء بدخول منتدياتهم التي تشبه علب الليل من سفالة الألفاظ وتدني مستوى الحوار .... إلخ، فالسلامة من الداء خير من التعرض له ثم طلب الدواء له، والعاقل لا يعدل بالعافية شيئا، وفي الحق الذي بين أيدينا علما وعملا ما يشغلنا عن التعرض لتلك الشبهات الساقطة، فطلب الحق ابتداء هو الأصل وإنما يرد الباطل إذا ظهر واضطر الإنسان إلى دحضه، فالأصل فيه الإهمال ليخمل ذكره لا الإشهار الذي يظهره ويقويه وينشره بعد أن كان مجهولا لا يعرفه أحد، وسلاح: المال لمن لديه فضل مال ينفق منه على إخوانه المسلمين الفقراء ليقيهم شر الإغراءات المادية التي لا يملك القوم سواها كما هو حال أي صاحب مقالة باطلة يعاني إفلاسا فكريا فلا يقدر على مواجهة خصمه عقلا لعقل، فيصرف همه إلى بطن وفرج خصمه!.
وإلى الله المشتكى.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 05:53 م]ـ
في كل مرة تكتب لنا موضوعاً شيقاً ممتعاً
تضطرنا للوقوف عنك مطولاً
باقة ورد لفكرك اخي مهاجر
الى الله المشتكى
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 07:28 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
اللهم انصر الإسلام والمسلمين
اللهم جمع كلمة المسلمين (آمين).
بارك الله لك أخي مهاجر
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 12:50 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: مهاجر
جزاك الله خيرا، مقالة مؤثرة، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم بها الأجر والمثوبة، اللهم آمين
ما نقول إلا (لا حول ولا قوة إلا بالله) والله المستعان.(/)
العجلة
ـ[رقية القلب]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 01:46 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
""العجلة ""
http://www.midad.me/indexImages/Accident_speed.jpg
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد:
صفةٌ تقف وراءها نفس مندفعة أو انفعال متهور، قتل الأبرياء من آثارها، والطلاق من ثمارها، واليأس من أضرارها، وترك الدعاء من مظاهرها، والتعالم من نتائجها. إنها صفة العجلة أو الاستعجال.صفة فطر الله الإنسان عليها، لكنه حذره منها .. قال تعالى: {خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ}.الأنبياء 37.
استمع لهذه المحاضرة الهامة
بعنوان
""العجلة ""
لفضيلة الشيخ
فيصل بن عبدالرحمن الشدي
من خلال الضغط على الرابط التالي:
خطبة الجمعة من جامع العز بن عبدالسلام بعنوان: العجلة ( http://www.midad.me/sounds/view/809572)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 08:53 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: رقية القلب
جزاك الله خيرا، على هذه الموعظة القيمة وعلى هذه المادة الصوتية الجميلة، جعلها الله في موازين أعمالك يوم تلقينه، وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة، اللهم آمين.
صدقا: العجلة داء فتاك.
ودمتِ موفقة ومسددة ونافعة.(/)
خطأ لغوي من المهم النظر إليه.
ـ[فعل أمر]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 09:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي في الله في الحقيقة أنا لست عالما في النحو ولكنني لا أتقبل الأخطاء الشنيعة في اللغة وفي هذه الأيام انتشرت على ألسنة العامة أساليب لغوية خاطئة نشرها الإعلام المفسد هي في الحقيقة ترجمة حرفية للغات أجنبية دون مراعاة قانون اللغة العربية عند النقل نحو ممنوع التدخين إذ أنه يبتدأ الكلام بنكرة ويؤخر المعرفة التي من حقها أن تقدم حتى ولو كانت خبراً فكيف بها إذا كانت مبتدأ؟
و الخطأ الذي أريد التركيز عليه هو قول الشخص عن نفسه: أنا كـ ...... كأن يقول الطبيب أنا كطبيب أرى كذا وكذا ... أو الأستاذ يقول أنا كأستاذ أو أنا كمعلم ..
فأنا لم أعلم أن رسول الله ـ عليه الصلاة والسلام ـ[مثلا] قال: أنا كرسول ولم أسمع أن ابن مالك قد قال أنا كعالم أو شاعر ..
ومما أثار غضبي ودعاني لكتابة هذا الموضوع قول أحد الأشخاص في إحدى المنتديات: أنا كمسلم .... أنت كمسلم .. أنتم كمسلمين ..
وهل أنت كافر والعياذ بالله؟
فكأنك بهذه الكلمة تقول أنك كالمسلم مثله وتشبهه ولكنك لست بالمسلم .. فهو بهذا الأسلوب القبيح ألغى عن نفسه الإسلام وأثبت أنه يشبه المسلم.
في الختام أُذكِر بأني لست نحويا بل شخص مبتدأ محب للغة وهذا جهد شخصي يحتمل الصواب والخطأ فأرجو من الأساتذه الكرام في هذا المنتدى مثل الباز ومحمد التويجري النظر في هذه المسألة وتوضيحها وإن كان في كلامي هذا خطأ تصويبه ولكم التحية ..
ـ[قاهرة الملاحدة]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 10:05 م]ـ
السلام عليكم
اخي الكريم بالنسبة لجملة التدخين ممنوع فهي ركاكة ربما لانهم ارادوا التشديد على اهمية المنع
وأمّا الكاف في أنا كمسلم وانا كإنسان فهي الكاف الاستعمارية-هكذا يسمونها- الكاف الاستعمارية التي هي في الأساس من " as" الإنجليزية، مثل:
أنا كمسلم، تعبير خاطئ
هذا ماعندي والله أعلم
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 11:18 م]ـ
رابط مهم
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=1687&highlight=%C7%E1%C7%D3%CA%DA%E3%C7%D1%ED%C9
بالمناسبة هناك العديد من الأخطاء اللغوية في موضوعك (ابتسامة)
ـ[فعل أمر]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 01:42 ص]ـ
قاهرة الملاحدة
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته .. أشكرك على المرور.
أبو سهيل السلام عليك ورحمة الله وبركاته ..
أشكرك على رفع هذا الرابط المفيد, وبالنسبة للأخطاء اللغوية فحددها إذا تكرمت حتى اتجنبها في المرات المقبلة فأنا لم أسجل في المنتدى إلا لتطور لغتي .. التي أعلم أنها ضعيفة وبالنسبة للأساتذه أعلم أنا تكتب أساتذة بالتاء وليست بالهاء ولكني لم أنتبه أني كتبتها بهذا الشكل إلا الآن .. أشكرك على التنبيه
ـ[نسيم عاطف الأسدي]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 03:02 ص]ـ
أشكركم جميعًا على هذه اللفتة المهمة التي علينا منعها قدر الإمكان ,دمتم ذخرًا لّلغة وأهلها
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 04:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي في الله في الحقيقة أنا لست عالما في النحو ولكنني لا أتقبل الأخطاء الشنيعة في اللغة وفي هذه الأيام انتشرت على ألسنة العامة أساليب لغوية خاطئة نشرها الإعلام المفسد هي في الحقيقة ترجمة حرفية للغات أجنبية دون مراعاة قانون اللغة العربية عند النقل نحو ممنوع التدخين إذ أنه (إنه بكسر الهمزة) يبتدأ الكلام بنكرة ويؤخر المعرفة التي من حقها أن تقدم حتى ولو كانت خبراً فكيف بها إذا كانت مبتدأ؟
و الخطأ الذي أريد التركيز عليه هو قول الشخص عن نفسه: أنا كـ ...... كأن يقول الطبيب أنا كطبيب أرى كذا وكذا ... أو الأستاذ يقول أنا كأستاذ أو أنا كمعلم ..
فأنا لم أعلم أن رسول الله ـ عليه الصلاة والسلام ـ[مثلا] قال: أنا كرسول ولم أسمع أن ابن مالك قد قال أنا كعالم أو شاعر ..
ومما أثار غضبي ودعاني لكتابة هذا الموضوع قول أحد الأشخاص في إحدى (أحد لأن المنتدى مذكر) المنتديات: أنا كمسلم .... أنت كمسلم .. أنتم كمسلمين ..
وهل أنت كافر والعياذ بالله؟
فكأنك بهذه الكلمة تقول أنك كالمسلم مثله وتشبهه ولكنك لست بالمسلم .. فهو بهذا الأسلوب القبيح ألغى عن نفسه الإسلام وأثبت أنه يشبه المسلم.
في الختام أُذكِر بأني لست نحويا بل شخص (شخصا لأن بل حرف عطف) مبتدأ محب (محبا) للغة وهذا جهد شخصي يحتمل الصواب والخطأ فأرجو من الأساتذه الكرام في هذا المنتدى مثل الباز ومحمد التويجري النظر في هذه المسألة وتوضيحها وإن كان في كلامي هذا خطأ تصويبه (صَوِّبُوهُ أو تُصَوِّيُبونَهُ) ولكم التحية ..
وأنا أيضا أنتظر تصويب وتوجيه الأساتذة فنحن هنا جميعا لنتعلم
بورك فيك أخي الكريم
ـ[فعل أمر]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 05:49 ص]ـ
أشكرك أستاذي الفاضل على التصويب أغلب أخطائي من قاعدات سبق أن تعلمتها لكنني لم أجد مجالا لتطبيقها فمن البدهي أن أخطأ فيها فأنا لاأتكلم الفصحى مع أحد ولن أجد من يتكلمها معي إلا في هذا المنتدى .. فتطبيق القاعدات النحوية يحتاج لممارسة وتدريب ..
وتصويبك هذا يجعلني لا أقع في هذه الأخطاء القبيحة التي تشوه اللغة تارةً أخرى فجزاكم الله عني خير الجزاء ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فعل أمر]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 06:38 ص]ـ
نسم عاطف الأسدي
حياك الله أختي الفضلى ونفع بك ..
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 03:30 م]ـ
بارك الله في حرصك على سلامة اللغة أخي فعل أمر
وبارك فيكم جميعاً وأخص بالذكر أخي أبا سهيل اللغوي البارع وأستغل الفرصة لأطلب منك أخي أبا سهيل ذكر قاعدة كتابة (إذ إنه) (حتى أإنه) (كما أإنه) وهل نقول (لولا إن - أم لولا أن كما نعلمها ونعلم كذلك بما أن؟)؟؟ وهل كسرت لأنها لا تؤل مع عاملها بمصدر؟؟ أم لسبب آخر؟؟
-أجدها فرصة- بما أن الحديث بدأ عن أن وكسر همزتها وفتحها رغم أن الباب أدبي وليس لغوياً. -إن أحببتم نقل النافذة إلى اللغوية فلابأس-
بارك الله فيكم وفي حرصكم وجعلها في موازين حسناتكم
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 10:14 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم جميعا، أرى أن الرابط الذي وضعه أخونا الفاضل أبو سهيل موفٍ بالغرض من هذه المسألة، ثم إني لا أرى التشديد فيها أو تحميلها فوق ما تحتمل، فإن للنظر فيها متسعا.
دمتم بخير.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 12:06 ص]ـ
أما وقد شرفنا أستاذنا النحوي البارع ابن القاضي
فهو أولى بأن يجيب على سؤالك أستاذتنا الباحثة فأهل مكة أدرى بشعابها وما أنا إلا متطفل على موائدهم الحافلة(/)
الكل يدخل ليبارك لي فلا تبخلوا
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 10:25 م]ـ
:::
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غبت عن هذا الموقع المبارك لفترة وليعذرني من شرف مواضيعي عن عدم الرد عليها وكان ذلك بسبب الاختبارات وأبشركم نجحت وترتيبي الثاني على مستوى الصف الأول المتوسط
لقد قرأت التقرير المنقول من الأخ الكريم (مثلث قطرب) واستفدت منه فجزاه الله خيرا والناقلة الأخت (زهرة متفائلة) فأردت أن أكتب تقريرا عن الاختبارات وبعض المواقف وإليكم التقرير (دمددم):):
الاختبار كان من يوم السبت 15/ 2/1431هـ إلى يوم الإثنين 24/ 2/1431هـ
كيف كان برنامجي اليومي في الاختبارات؟
وزعت المدرسة علينا الجدول قبل شهر من الأختبار وكانت أمي الله يحفظها دائما تقول لي: أدرس يا صالح أدرس فأقول لها: (ياممّة) يعني يا أمي إذا قربت الاختبارات أدرس و كلمة (ممة) اقولها أنا وإخوتي منذ الصغر ووالله لا ندري جميعا في البيت أنا وأمي وأبي من أي قاموس أخذناها ( ops:)
بدأت أذاكر قبل الإختبارات بيوم وكان يوم الجمعة الساعة الثانية إلى صلاة العصر ثم ذهبت لأصلي وبعد الصلاة رجعت إلى البيت فأكملت المذاكرة إلى صلاة المغرب وهكذا إلى الساعة الثانية عشر بعد منتصف الليل وبعد أن انتهيت من المذاكرة قلت: استودعتك الله ماحفظته فرده لي عند الحاجة إليه فذهبت إلى فراشي ونمت إلى صلاة الفجر فاستيقضت لأصلي وبعد الصلاة تناولت الفطور وراجعت ماعلي من مواد ثم ذهبت إلى المدرسة لأختبر وكان الجو باردا جدا وكان أكثر الطلاب لابسين الفروات
http://file15.9q9q.net/local/thumbnail/97121748/600x600.jpg
وبعدها وزعت الأسئلة الساعة 7:30 وقبل أن أبدأ قلت: بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة على بالله اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهه قولي وعندما يستصعب علي سؤال أقول: اللهم لاسهل إلا ماجعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إن شئت سهلا وإذا انتهيت من حل الأسئلة قبل الوقت المحدد لزمت الإستغفار والتسبيح حتى ينتهي الوقت وهكذا إلى آخر يوم من الإختبارت.
مواقف:
= كان لدينا في أحد الأيام اختبار سهل فانتهى أكثر الطلاب في وقت مبكر ومنهم من وضع رأسه على الطاولة (نام) ثم قال أحد المراقبين: لا أحد ينام على الورقة فتطبع الأسئلة في وجهه.
= في أحد أيام الاختبارات كان أحد الطلاب يأكل علكا
http://munfitnessblog.com/wp-content/uploads/2007/09/kid-chewing-gum.JPG
فكشفه أحد المراقبين ثم قال له: (ابلع العلك طبعا الطالب بلعه فقال له المراقب: (عقبال الزايدة).
لا أدري هل بلع العلوك يسبب الزائدة؟!
صعوبات:
1 - كان الوقت ضيق جدا فلم أتمكن من المذاكرة بشكل جيد ولن أكرر هذا مرة أخرى وسوف أبدأ المذاكرة في وقت مبكر قبل الاختبارات بمشيئة الله تعالى.
2 - كنت في الابتدائي أقوّم تقويما مستمرا أما في المتوسط فإنّ التقويم عن طريق الاختبارات وهذا جعل لدي صعوبة في الإجابة على الأسئلة.
3 - مادة التعبير ومادة الرياضيات حصلت فيها على تقدير جيد جدا فمن لديه طريقة أو موقعا لكي أحسن من مستواي فليخبرني به وجزاه الله خيرا وله دعوة في ظهر الغيب.
هذا ما استطعت أن أكتبه في التقرير وأرجو أنني قد استفدت من موضوع كيفية كتابة التقرير وإن قصرت فوجهوني وجزاكم الله خيرا ودمتم سالمين غانمين وفي الدنيا والآخرة ناجحين
أخوكم
صالح بن محمد
ـ[نون النسوة]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 02:33 ص]ـ
قل آمين
رزقني الله بولد مثلك
ماشاء الله تبارك الله
لا أتحدث عن تفوقك , المتفوقون كثر
لكن أسلوبك وجديتك تفوق عمرك وتذكرني بأطفال الزمن القديم >> لاتصدق أنها كبيرة أكبرك بعشر سنوات أو تنقص: p
بالنسبة للرياضيات فهذه المادة بالذات تحتاج لمذاكرة دائمة يوما بعد يوم أو اجعلها كل أسبوع بشرط أن تأخذ وقتا كافيا لدراسة كل درس
وعند الاختبار لاتكثر من مذاكرة الدروس في اليوم الواحد , خصص مثلا وحدة لكل يوم (أعني في أيام المراجعة علما بأني لا أعرف طريقة المناهج الجديدة)
وتمرن كثيرا .. أتذكر أن أخي كان يخصص لي دفترا يحتوي على تمارين إضافية والأمر سيسهل عليك لوجود الانترنت؛ إذ تستطيع الدخول على منتديات للاستزادة
أما التعبير , فأصدقك القول أني تعجبت؛ كيف أخذت هذا التقدير وأسلوبك هنا ممتاز مقارنة بعمرك؟ ربما نقصان الدرجات عائد إلى أمور أخرى , هل تقدم الواجبات أولا بأول؟ هل تعرف أين يكمن الخلل؟ أستبعد جدا أن يكون السبب نقصا لغويا أو خلل في الأسلوب
وفقك الله
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 09:43 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الرحمن
جعلك الله قرة عين لوالديك
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 10:04 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفقك الله يا بنيّ
اقرأ واستمع واسأل واكتب وتحدّث ولا تستح في العلم والثقافة، وستجد نفسك بعدُ رافعيَّ زمانك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المجيبل]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 10:16 ص]ـ
تبارك الله، تقرير ممتاز.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 01:19 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله
مبارك نجاحك أخي صالح
وفقك الله يا أستاذنا فتقريرك مبدع جدا.
مرة ثانية مبارك نجاحك وفي آخر السنة تكون الأول إن شاء الله.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 01:25 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه، نسأل الله لكم التوفيق والنجاح، ما شاء الله لا قوة إلا بالله، تقريركم ممتاز.
ـ[نبيل جميل]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 02:04 م]ـ
سعدت جداً بما كتبت كما سعد كل الآخوة الذين قدموا مداخلاتهم المذكورة أعلاه
لأني رلأيت فيك تتحدث عن قيم وأخلاق وفضائل أخد يغفلها الجيل الجديد وها أنت تحاول أن تعيد الاعتبار اليها
نعم التربية فبل التعليم فإذا وجد العلم مفرغ من الأخلاق يؤدي الى الفساد والى السقوط
وواقع الأفراد والدول يشهد على ذلك
تحياتي لك مع تمنياتي لك بالتوفيق المستمر
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 02:09 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله زادك الله علماً ومعرفة وتنظيماً وجدية
لو يكون شبابنا بجديتك ونشاطك وتنظيمك إذن لنجح الجميع في حياتهم وليس فقط في صفوفهم فكما قالت أختي نون النسوة:
"لا أتحدث عن تفوقك , المتفوقون كثر
لكن أسلوبك وجديتك تفوق عمرك "
وفقك الله وسدد خطاك لكل مافيه خير وصلاح ونجاح إنه على كل شيء قدير
اللهم زده من فضلك وبارك له في وقته وعمره ونجاحه وأبعده عن الغرور ورفاق السوء
ـ[بل الصدى]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 05:48 م]ـ
مبارك يا شيخنا صالح
نفعك الله بعلمك، و نفع بك، و جعلك قرة عين لوالديك.
ـ[رحمة]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 06:36 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله مبارك أخي
تقرير ممتاز بارك الله فيك
تمنيت أن يكون أخي مثلك وفقكم الله دائماً
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 07:12 م]ـ
أخي صالح لقد استمتعت كثيرا بما كتبت .. وأقول ما شاء الله تبارك الله .. ولكن بخصوص ما تفضلتِ به خاااصة ذكرك لمادتي التعبير والرياضيات علما أني أحب مادة الرياضيات ولا اخفيك سرا أني كنت ولا زلت أقدم دروس خصوصيه هههه لأولاد أخي وأختي بل أقاربي أيضا طبعا بدون مقابل إلا إن كان هناك عشاء خااااص لي بعد الدرس هههه رغم صغر عمري ..
أخي صالح إن مثل عمرك يفتخر بأن يكون أخوه وولده وإن كان صراحة أحب أن تأخذ التقدير الامتياز في جميع المواد على كل حال هناك وأشياء وأمور أعجبتني فيك:
محافظتك للصلاه.
برّك لوالديك.
محافظتك للأوراد والأذكار والأدعيه.
وهذه لفته مهمه جدا ومن تجربه: من واظب على صلاة الفجر خاصة في جماعه في المسجد يجد في يومه هذا كل توفيق وتسهيل ..
أخي صالح استمر وواظب واحرص ونحن معك يا طيب يا صالح.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 07:24 م]ـ
ما شاء الله!
مبارك أخي صالح هذا التميز
جعلك الله من المتفوقين دائمًا
http://www.alnaddy.com/images/items/1222605637o4634o.jpg
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 08:00 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله
مبارك نجاحك أخي صالح
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 08:26 م]ـ
حفظك الرحمن ياأخي فأمثالك في هذا الزمان نادرون
عسى أن نرى نجمك ساطعاً يوماً ما
ومبارك لك ..
ـ[زورق شارد]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 08:40 م]ـ
مبارك نجاحك، جعلك الله للمتقين إماما
ـ[فعل أمر]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 10:06 م]ـ
*مبارك لك*
ما شاء الله تبارك الله ..
من نحاح إلى نجاح إن شاء الله .. ووفقك الله أخي الكريم وحفظك من كل شر.
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 10:56 م]ـ
مُبارك ـ 1000 مُبارك
مادة التعبير ومادة الرياضيات حصلت فيها على تقدير جيد جدا فمن لديه طريقة أو موقعا لكي أحسن من مستواي فليخبرني به وجزاه الله خيرا وله دعوة في ظهر الغيب.
لكنّ هذا التقرير أعطاني انطباعًا حسنًا عن مستواك في التعبير!
، تستحق عليه (م) بجدارة.:)
دمت متفوِّقا.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 11:04 م]ـ
ماشاء الله
http://www2.0zz0.com/2010/02/13/20/470315878.jpg (http://www.0zz0.com)
مبارك
ـ[الباز]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 11:06 م]ـ
مبارك لك أيها المثابر ..
(يُتْبَعُ)
(/)
وجعلك الله من السعداء في الدنيا والآخرة
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 11:13 م]ـ
لقد اشتركت في منتديات وأنشأت مواضيع ولم أجد ردود مثل هذه الردود الجميلة والله شعرت كأني مع أهلي الله يبارك فيكم ويحرم وجيهكم عن النار وهذا الدعاء (يحرم وجيهكم عن النار) استفدته من الأخ ياسر السليماني في برنامج زد رصيدك في قناة بداية وهو برنامج جميل أتابعه لأن جدتي تحب البرنامج فأحببته معها.:)
بصراحة مهما أقول لا أستطيع أن أعبر عن شكركم.
أختي الفاضلة
نون النسوة
آمين وجعله أفضل مني في الأدب والعلم والأخلاق وأن يكون قرة عين لك ويسعدك في الدنيا والآخرة
أنا مثلك تعجبت بمستواي في مادة التعبير لأن الأستاذ قال لي: أنت يا صالح درجتك 50. وسوف أذهب إلى الأستاذ وأتأكد منه.
وفقك الله أختي الكريمة وسوف ألتزم بنصائحك الجميلة والمفيدة إن شاء الله تعالى http://alnebras.com/pic/img/montda-b//NHy78729.gif
الأستاذ الفاضل محمد التويجري
آمين يارب العالمين جزاك الله خيرا أستاذي الفاضل ورفع قدرك وسدد خطاك وأرجو الله أن بنفع بك وبموقعك الأكثر من رائع
http://www.m0dy.net/vb/uploaded/331209/m0dy.net-11232295539.gif
الدكتور الفاضل خالد الشبل
آمين يا د. خالد وبمشيئة الله تعالى لن أخيب ظنك وألتزم بنصائحك المباركة وشعرت والله أنها صادرة من قلبك فأسأل الله الكريم أن يدخلك الجنة أنت ومن تحب وجميع المسلمين
http://forum.df66.com/uploaded/4490_21209273946.gif
أختي الفاضلة المجيبل هذا بفضل الله ثم الناقلة الأخت زهرة متفائلة والأخ مثلث قطرب وجزاك الله خيرا على مرورك على موضوعي وإبداء رأيك في التقرير
أسأل الله العظيم أن أكون أنا وأنت وكل مسلم من أهل القرآن الذي هم أهل الله وخاصته http://profile.ak.fbcdn.net/object3/1341/117/n89479905228_7849.jpg
الأخ الفاضل الأستاذ عامر مشيش
الله يبارك فيك وأنت المبدع يا استاذي الفاضل لأنك في هذا الموقع المتميز
إن شاء الله أكون الأول بفضل الله ثم أبي وأمي وأساتذتي يا أستاذي الفاضل
http://media1.m3com.com.sa/cd81f9f559/8f14e45fce/5eec4a68ef/img_large_177.jpg
أختي الفاضلة المتألقة الأستاذة زهرة متفائلة
الله يتقبل دعائك وجزاك الله خيرا على جهودك في هذا المنتدى الرائع وقد استفدت من مواضيعك وأكيد الكثير غيري استفاد الله يتم عليك نعمته ويزيدك من فضله وكرمه والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
http://quran.maktoob.com/vb/up/18306189651013307539.gif
سوف أرد على الإخوة والأخوات الذين أسعدوني في هذه الليلة قريبا إن شاء الله تعالى
ـ[نور القلم]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 11:30 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله تبارك الرحمن .. تعبيرك ممتاز بارك الله فيك
مبارك النجاح
حفظك الله لأهلك ووطنك ولمنتدى الفصيح الذي هو بحاجة لأمثالك
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 01:39 ص]ـ
""مبارك لك نجاحك ... ومبارك لنا وجود أجيال مثلك نفع الله بك وزاد من فضله""
ـ[خود]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 04:54 ص]ـ
حماك الله يا صلوح
أنت حقاً رائع
ـ[بؤرة النص]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 07:40 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله
في البداية أبارك لك النجاح وأدعو الله أن يوفقك في الدنيا والآخرة وأن يجعلك قرةعين لوالديك.
من خلال أسلوبك- ماشاء الله تبارك الله- أعتقد أنك تستطيع أن تتفوق في التعبير
كثيرا, بل وربما تصبح كاتبا كبيرا: d فأسلوبك فيه واقعية , ونزعة فكاهية كأساليب الصحفيين ,فأوصيك بكثرة القراءة ولتكون البداية قراءة القصص مثل (كليلة ودمنة لابن المقفع) ,والمجلات العامة ,والمقالات الصحفية ,ثم الأدب الراقي:القرآن ,والحديث النبوي ,كتب كبار الأدباء:الجاحظ ,الرافعي ,العقاد, وطه حسين.
مع تكثيف القراءة سوف تفاجأ بأن أسلوبك يتقدم بسرعة ,حينذاك لا تنسنا من دعائك:).
في حفظ الله.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 02:23 م]ـ
بارك الله لك ونفع الإسلام بعلمك - إن شاء الله -
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 06:58 م]ـ
الأخ أو الأخت الأستاذ أو الأستاذة نبيل جميل
أسعدتني بمرورك وتعليقك ولكن اسمح لي بهذا السؤال حتى أتعلم:
هل اسمك مذكر أم مؤنث؟
(يُتْبَعُ)
(/)
الأستاذ محمد التويجري في أول مشاركة لي قال اسأل عن أي شيء تريد أن تعرفه وقال أيضا الدكتور خالد الشبل اسأل ولا تستح في العلم والثقافة.
مكتوب تحت اسمك (أنثى) وذهبت أبحث في لسان العرب وجدت أن المذكر نبيل والأنثى نبلة فما رأيك؟
الله يجزاك خيرا على اهتمامك بي وردك يدل أن أخلاقك نبيلة زادك الله من فضله المستمر.
http://file15.9q9q.net/local/thumbnail/37913844/600x600.jpg
الأخت الفاضلة الأستاذة الباحثة عن الحقيقة
الله يتقبل دعائك ولك بمثله وشكرا على نصيحتك وإني ما أكون مغتر ولا أرافق رفقاء السوء الحمد لله أبشرك أن في مدرسة التحفيظ طلاب كثر منتظمون ومجتهدون والمدرسة الحمد لله نادرا ماتجدين الكسالى
قلت لأبي ما قلتيه لي وسألته عن معنى كلمة الغرور فقال لي جزاه الله خيرا لقد صدقتك القول والأفضل أن تبحث في المكتبة لتفهم معناها فبحثت في مكتبة التفسير وعلوم القران ووجدت كلاما طويلا جدا قرأت منه أن الغرورالشيطان وكل من غر فهو غرور والغرور بضم الغين الباطل مصدر غررت
الغرور بالضم ما اغتر به من متاع الدنيا والغرور الشيطان يغر الناس بالوعد الكاذب والتمنية.
الله يجزاك خير على الدعاء والنصيحة المفيدة.
http://file15.9q9q.net/local/thumbnail/74875978/600x600.jpg
الأخت الفاضلة الأستاذة بل الصدى
آمين يارب العالمين ولك بمثله وأشكرك على مرورك.
http://file15.9q9q.net/local/thumbnail/35342967/600x600.bmp
الأخت الفاضلة الأستاذة رحمة
أسأل الله أن يجعلك مباراكة ويجعل أخوك أميز المتميزين وأن يعيد لنا فلسطين ويهدي الناس أجمعين.
http://file15.9q9q.net/local/thumbnail/19492466/600x600.jpg
الأخ الفاضل الأستاذ ابو عبدالرحمن الدعجاني أنت لأنك طيب وكريم أفتخر فيك وفي تعليقك القيم زادك الله من فضله وجزاك الله خيرا وأما الأمور التي أعجبت فيها فهي بفضل الله أولا ثم أبي وأمي بعد الله
http://file15.9q9q.net/local/thumbnail/36439724/600x600.jpg
تعالوا أقولكم سر:)
اجعلوا الحديث سر بيني وبينكم لا تخبروا أحدا
صليت المغرب وقلت ياصالح هيا أكمل بقية الردود على الوورد ثم ألصقها في موضوعك لكن رأيت صورة لصقت في ذهني
أتدرون ماهي؟!
قربوا أوشوشكم في أذانيكم http://file15.9q9q.net/local/thumbnail/59676184/600x600.jpg
أبي حفظه الله اشترى علبة (سيرلاك) لأخي نائف وسوف اتسحب إلى المطبخ واهجم على العلبة آخذ منها ملعقتين فقط واخلطها مع الحليب واحميها ثم استمتع بأكلها وأعود لإكمال الردود
صراحة لا أقاوم هذه الخلطة السرية:)
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 07:00 م]ـ
ههههه
ـ[نور القلم]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 07:52 م]ـ
الله الله
ما شاءالله عليك أخي صالح بن محمد
كل يوم يزداد إعجابي بما تكتب
لديك حب كبير للعلم والبحث والسؤال .. وهذا أجمل شيء في الحياة فهنيئا لك
أعتقد أنك ستصبح أحد أساتذتي في المستقبل ونتعلم منك
تقديري لك
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 11:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
: mad:
للأسف كنت أظن بأن أبي اشترى سيرلاك ولكني لم أجدها.
المهم صليت أنا وإخواني وأبي العشاء وذهبنا واشترينا عشرين كيلو دقيق (بر بدون كيماوي) واشترينا موز ووعدتني ممّة:) أن تعمل لنا معصوبا على العشاء وأنا في الانتظار: p
الأخت الفاضلة الأستاذة ينابيع الهدى
آمين ولك مثل دعائك دائما.
http://file15.9q9q.net/local/thumbnail/28687357/600x600.jpg
الأخ الفاضل الأستاذ ابن القاضي الله يبارك فيك وجزيت خيرا على مرورك وتشريفك.
http://saaid.net/twage3/009.jpg
الأخت الفاضلة الأستاذة السهل الممتنع الله يبارك فيك وجزاك الله خيرا على اهتمامك في والحمدلله أن هذا الزمان فيه أمثالك.
http://saaid.net/twage3/116.GIF
الأخت الفاضلة الأستاذة زورق شارد اللهم آمين والله يبارك فيك وجعلك من المباركات في الدنيا والآخرة.
http://saaid.net/twage3/063.gif
الأخ الفاضل الأستاذ فعل أمر جزاك الله خيرا وأشكرك كثيرا والله يتقبل دعائك ولك بمثله.
http://saaid.net/twage3/108.GIF
الأخت الفاضلة الأستاذة العقد الفريد ياليت الأستاذ يقرأ ردك
لقد قال لي أستاذ التعبير درجتك 50 أي ممتاز وسوف أذهب إليه بعد الإجازة وأتأكد منه وجعلك الله من المباركات أينما كنت.
http://saaid.net/twage3/022.gif
الأخ الفاضل الأستاذ معاذ بن إبراهيم الله يبارك فيك وجزاك الله خيرا على هذا المرور وسدد خطاك.
http://saaid.net/twage3/025.gif
الأخ الفاضل الأستاذ الباز الله يبارك فيك تقبل الله منك ولك مثل دعائك.
http://saaid.net/twage3/046.jpg
الأخت الفاضلة الأستاذة نور القلم الله يبارك فيك وجزيت خيرا على مرورك الرائع وتقييمك آمين ولك بمثله.
جزاك الله خيرا وأبعد عنك كل شيطان رجيم من الإنس والجن أجمعين
http://saaid.net/twage3/128.gif
الأخت الفاضلة الأستاذة صمتي حكاية الله يبارك فيك تقبل الله دعائك ولك بمثله وجزيت خيرا على مرورك.
http://saaid.net/twage3/014.gif
الأخت الفاضلة الأستاذة خود وردك أيضا يدل على حسن خلقك الله يحميك ويبعد عنك كل شيطان رجيم من الجن والناس أجمعين.
http://file15.9q9q.net/local/thumbnail/98319112/600x600.jpg
الأخت الفاضلة الأستاذة بؤرة النص الله يبارك فيك و جزاك الله خير وشرفني ردك وتوجيهاتك لي
وحبيت أسالك عن الكتب التي ذكرتيها في أي مكتبة أجدها؟.
وسوف أسمع كلامك واشتري الكتب وبعد ما أقرأها أخبرك بذلك ولك دعوة في ظهر الغيب.
http://file15.9q9q.net/local/thumbnail/23199583/600x600.jpg
الأستاذ الفاضل فصيح البادية
أشكرك على الاهتمام بي والله يجزاك خيرا
http://saaid.net/twage3/024.gif
الأستاذة نور الفاضلة نور القلم
جزاك الله خيرا على الاهتمام بي
أنا بصراحة ما أرغب أكون أستاذ رغبتي إذا تخرجت إن شاء الله أكون دكتور أطفال:)
الله يجزاك الجنة برفقة محمد صلى الله عليه وآله وسلم
http://file15.9q9q.net/local/thumbnail/95863199/600x600.jpg
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[احمد السنيد]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 11:12 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله
جعلك الله من المبدعين دائما
ـ[بؤرة النص]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 02:23 ص]ـ
أشكرك على هذه الدعوات ,أما بخصوص كليلة ودمنة فأعتقد أنه موجود في أغلب المكتبات, بل وموجود على الشبكة:
www.al-mostafa.com مكتبة المصطفى الالكترونية-كتاب كليلة ودمنة، ابن المقفّع ( http://www.al-mostafa.com/search.php?s1=%D9%83%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%87%20%D9%88%D8%AF%D9%85%D9%86%D9%87&sr=titl)
ـ[بؤرة النص]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 02:39 ص]ـ
وهذا الأيام لطه حسين:
طه حسين .. الأيام .. كاملا .. 3 اجزاء rar (http://www.mediafire.com/?ndm5zwrny35)
وهذه أيضا:
1 - رجال من التاريخ لعلي الطنطاوي (1)
4 shared.com - online file sharing and storage - download رجال من التاريخ (1) - علي الطنطاوي rar (http://www.4shared.com/file/186491127/f00640c8/___1_-__.html)
2- رجال من التاريخ لعلي الطنطاوي (2)
4 shared.com - online file sharing and storage - download رجال من التاريخ (2) - علي الطنطاوي rar (http://www.4shared.com/file/186491119/3c933e0c/___2_-__.html)
3- المجموعة الكاملة للمنفلوطي:
4 shared.com - online file sharing and storage - download مجموعة المنفلوطي rar (http://www.4shared.com/file/187159604/a8883a9c/___online.html)
اختر منها ما يعجبك, وفقك الله وسدد خطاك.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 03:35 ص]ـ
ما شاء الله ولا قوة إلا بالله ..
مبارك ..
أتنمنى لك مزيداً من التألق والنجاح .. حماك الرحمن ...
الأخ أو الأخت الأستاذ أو الأستاذة نبيل جميل
أسعدتني بمرورك وتعليقك ولكن اسمح لي بهذا السؤال حتى أتعلم:
هل اسمك مذكر أم مؤنث؟
الأخ نبيل جميل هو ذكر وقد سهي عليه وكتب أنثى وقد التبس علينا الأمر قبلك .. أنظر ملفه.
تحياتي.
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 12:42 ص]ـ
الأستاذ الفاضل أحمد السنيد
جزاك الله خيرا ونفع بك الإسلام والمسلمين
الأستاذة الفاضلة بؤرة النص
جزاك الله كل الخير على هذا الإهتمام الرائع بتثقيفي وتعليمي
الأستاذ الفاضل عز الدين القسام
جزاك الله خيرا ونفع بكم وحماك الله من كل شر
وإن كنت غضبت مني في تعليقي في موضوع (أصحاب العقول) فسامحني
فأنت من أصحاب العقول الكبيرة والقلوب الرحيمة فوالله ماكان قصدي إلا المداعبة لأساتذتي وإخراجهم قليلا من جو الفاعل والمفعول والنكرة المقصودة وغير المقصودة:)
أرجو قبول عذري يا أستاذي الفاضل
http://file15.9q9q.net/local/thumbnail/99387891/600x600.jpg
الآن على قناة بداية زواج الشيخ الداعية المعاق الذي لا يتحرك منه سوى رقبته عبدالله بانعمة
والله إني أحبه كثيرا أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يكون زواجه سبب في شفاه وأبارك له ولزوجته الفاضلة القانتة
http://1aim.net/fourm/imgcache/6876.imgcache.gif
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 01:49 ص]ـ
.
وإن كنت غضبت مني في تعليقي في موضوع (أصحاب العقول) فسامحني
لا عليك يا صالح لست مستاءً منك فلم أكن أعرفك جيداً ..
الموضوع كان قد أثار حفيظتي قبل مجيئك .. وعندما قرأت ردك اعتقدت أنك أستاذ كبير ... :)
فتعليقك لا يدل على سنك الصغير .. ما شاء الله ..
حفظك الله تعالى.
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 09:15 ص]ـ
1000 مبارك لك على نجاحك وتفوقك ((وعقبال الدكتوراة)) ان شاء الله
اخي الفاضل ارى ان لك باعا طويلة في هذا المجال ,لكن اعلم رحمك الله ان العلم بحر لايدرك قاعه فلا تتوقف عن النهل منه ابدا واستفد من خبرات من هم اكبر منك ولاتقلل من شأن من هم اصغر منك سنا
واطلب العلم حتى لو كان في آخر العالم , ولاتنس تقوى الله فهي سلاح نافذ
اتمنى اني ما أثقلت عليك , وارجو ان لا تخيب املي فيك بأن نراك يوما افضل علماء زمانك
وفقني الله واياك لكل خير
ـ[مهاجر]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 09:27 ص]ـ
مبارك يا صالح، أصلح الله لك أمر الدين والدنيا، وحفظ لك والديك والأسرة الكريمة، وجعلك قرة عين لهم.
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 09:38 ص]ـ
موفق بإذن الله فى دنياك وآخرتك ياصالح فى الحقيقة أنت اسم على مسمى
أصلح الله أبناء المسلمين مثلك
ـ[عايشة]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 04:59 م]ـ
http://img504.imageshack.us/img504/4299/648congratulationabeerma.gif (http://img504.imageshack.us/i/648congratulationabeerma.gif/)
ـ[تيما]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 08:12 م]ـ
يبدو أنني آخر المهنئين!!
معذرة يا صالح على التأخير
ألف مبارك النجاح، وأتمنى لك الحصول على المرتبة الأولى في نهاية العام.
وحالي كغيري أستغرب جدا من نتيجتك في التعبير، لا ينقصك شيء حماك الله.
جعلك الله قرة عين لوالديك
.
.
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 08:20 م]ـ
تقرير متميز.مبارك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[جميرا]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 02:44 ص]ـ
مبروك اخى صالح
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 01:01 ص]ـ
.
لا عليك يا صالح لست مستاءً منك فلم أكن أعرفك جيداً ..
الموضوع كان قد أثار حفيظتي قبل مجيئك .. وعندما قرأت ردك اعتقدت أنك أستاذ كبير ... :)
فتعليقك لا يدل على سنك الصغير .. ما شاء الله ..
حفظك الله تعالى.
أستاذي الفاضل إني في غاية الخجل لأني لأني بحثت عن معنى كلمة (أثار حفيظتي) في لسان العرب ولم أفهم معناها
أما سني الصغير فأظن أنك لم تقرأ سيرتي الذاتية هي على هذا الرابط:
أيها العضو الكريم - عرف نفسك - الصفحة 40 - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=40173&page=40)
عندي شعره بيضاء في رأسي يعني شيبت وأنا صغير يا استاذ: D
اقرأ هذين البيتين فإني أرددهما دائما:
تعلم فليس المرء يولد عالما وليس أخو علم كمن هو جاهل
فإن كبير القوم لا علم عنده صغيرا إذا التفت عليه المحافل
أستاذي الفاضل أرجوك وأقبل رأسك أن تفتح موضوع (أصحاب العقول)
فالأخت صاحبة الموضوع لم تخطيء في شيء هي طرحت لغزا جميلا
أرجوك أنت أستاذ كبير وقلبك رحيم فلا تحرم الأخت من العلم في هذا الموقع العالمي ووالله وبالله وتالله أنا ما أعرفها ولكني أخاف تغضب وترحل ولن تعود
وسامحني يا أستاذ فأنت أستاذي
http://file8.9q9q.net/local/thumbnail/92637655/600x600.jpg
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 03:12 ص]ـ
أستاذي الفاضل إني في غاية الخجل لأني بحثت عن معنى كلمة (أثار حفيظتي) في لسان العرب ولم أفهم معناها:
الحفيظة: الغضب لحرمة تنتهك من حرماتك أو جار ذي قرابة يظلم من ذويك أو عهد ينكث. والحفظة والحفيظة: الغضب.
لسان العرب
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 03:57 ص]ـ
أستاذي الفاضل أرجوك وأقبل رأسك أن تفتح موضوع (أصحاب العقول)
فالأخت صاحبة الموضوع لم تخطيء في شيء هي طرحت لغزا جميلا.
بني العزيز صالحا ...
رجاؤك على رأسي .. لكن: كما ترى سؤال واحد أخذ أكثر من عشر صفحات ووضعت جميع الحلول المنطقية ... كثير من الحلول صحيحة لكن الأخت التهنفل لا ترى إلا الذي في رأسها ... هذا إن كان عندها حل للسؤال غير الحلول التي وضعت ..
كما أنها تستطيع وضع الحل في أي مداخلة أو في موضوع جديد .. وتعلم أن الفصيح لا يخلو من أهل العلم والفقه ... فهل تشك في قدراتهم؟ ..
أنظر إلى زاوية الأحاجي الشعرية ... وصل عدد الأحاجي فيها إلى ما يربو على المئة وأصعب الأحاجي لم تأخذ أكثر من ثلاث أو أربع مشاركات ويظل صاحب الأحجية متابع لأحجيته ويساعد المشاركين في التوصل للحل ....
أما أن يكون الرد فقط بلا على أكثر من خمسين محاولة وتحضر كل أسبوع مرة واحدة لتقول (لا)!! .. يجعل الشك يحوم حول مصداقية اللغز وصاحب اللغز ... مما يوقف النافذة ويجعلها دون فائدة ..
على سبيل المثال .. لو سألتك ما هو الشيء الذي يطفو على سطح الماء فقلت السفينة لا أستطيع القول (لا) ... ولو كان الحل عندي هو الخشب .. فالسفينة أيضاً تطفو على الماء.
أرجو أن تكون قد اقتنعت ..
بارك الله فيك ووفقك.
ـ[السراج]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 06:28 ص]ـ
ما شاء الله عليك يا صالح ..
(كان لك نصيبٌ من اسمك)
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 10:32 ص]ـ
تقرير جميل وشامل
ولغة سلسة وعذبة
وأنت في هذا العمر اليافع
حفظك الله
ـ[الأحمر]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 01:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله تبارك الله
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 05:06 م]ـ
الحفيظة: الغضب لحرمة تنتهك من حرماتك أو جار ذي قرابة يظلم من ذويك أو عهد ينكث. والحفظة والحفيظة: الغضب.
لسان العرب
جزاك الله خيرا يا أستاذي الفاضل على هذه المعلومة وإذا رجعنا لموضوع (أصحاب العقول) لم أجد أن الأخت انتهكت حرمة أو ظلمت:)
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 05:11 م]ـ
ابني العزيز صالحا ...
أرجو أن تكون قد اقتنعت ..
بارك الله فيك ووفقك.
لا تغضب مني يا أستاذ بصراحة لم اقتنع:)
لأن الأخت وضعت لغز عن الصلاة ولم تضع شيء يغضب الله
(يُتْبَعُ)
(/)
هات رأسك أقبلها مرة أخرى حتى لا تغضب لأني لم اقتنع فأنت أستاذي وأنا دائما في المدرسة بهذا الشكل إذا لم اقتنع من مسألة أقولها للأستاذ بكل أدب وصدق
وجزاك الله الفردوس الأعلى مع محمد صلى الله عليه وآله وسلم:)
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 05:16 م]ـ
الأخت الفاضلة الأستاذة المحاربة الشجاعة
الله يبارك فيك جزيت خيرا على هذه النصيحة وبإذن الله لن أخيب أملك في آمين يارب العالمين وجميع المسلمين وأنا رغبتي أن أكون دكتور أطفال فأنا أحب الأطفال كثيرا وخصوصا أخي نائف عمره سنة وعشرة أشهر ولديه مشكلة بسيطة سأقولها لكم قريبا في هذا المنتدى الذي أحببته كثيرا وإن شاء الله تعالى أجد حلال لها.
والله الموفق
الأخ الفاضل الأستاذ مهاجر
الله يبارك فيك أسأل الله أن يتقبل دعائك ولك بمثله وجزيت خيرا على المرور الجميل والله يسعدك في الدنيا والآخرة.
الأخ الفاضل الأستاذ أحمد حسن مدرس لغة عربية
آمين ولك بمثل ما دعوت به وأسأل الله أن يسدد خطاك وأن يفيد بك الإسلام والمسلمين.
الأخت الفاضلة الاستاذة عايشة
الله يبارك فيك وجزيت خيرا على هذا المرور الرائع وأدعو الله أن تكوني مثل عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها يارب العالمين تقبل دعوتي في هذه الساعة.
الأخت الفاضلة الأستاذة تيما
معذورة أختي الكريمة الله يبارك فيك وأسأل الله أن يتقبل دعائك لقد ذكرت في ردودي الماضية أن أستاذ التعبير قال لي درجتك يا صالح 50 أي ممتاز وسوف أذهب إلي بعد الإجازة وأتأكد منه وأتمنى أن يقرأ الأستاذ ردك وأسأل الله أن يدخلك جنات النعيم مع أمهات المؤمنين في الفردوس الأعلى وجميع المسلمين.
الأخ الفاضل الأستاذ أبو محمدع
الله يبارك فيك وجزيت خيرا على المرور المتميز وتقييمك لي وأسأل الله أن يرفع قدرك.
الأخت الفاضلة الأستاذة جميرا
الله يبارك فيك وأسأل الله أن يحفظك من كل سوء.
ذكرني اسمك أيها الأستاذ الفاضل السراج بقول الله تعالى: {وَدَاعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُّنِيراً} الأحزاب46
اللهم اجعل أخي السراج داعيا إلى الله وسراجا منيرا يارب العالمين
الأخ الأستاذ الفاضل طارق يسن الطاهر
ياليت الأساتذة في كل الدنيا مثلك مع طلابهم
هذه الكلمات وسام على صدري
جزاك الله كل الخير
الأخ الأستاذ الفاضل الأحمر
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
انا بحاجة لمثل هذه الكلمات فالعين حق
جزاك الله خيرا على تعليقك العظيم
http://www14.0zz0.com/2010/02/19/13/667491002.jpg
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 09:03 م]ـ
http://www.commerce.gov.sa/expo2005/images/school1.jpg
الدراسة غدا وكم أنا مشتاق إليها وإن شاء الله ابدأ في الاجتهاد وأحسن من مستواي لكي أصبح الأول في نهاية العام ويارب وفقني أنا وجميع الطلاب والطالبات وقبل أن اذهب لأرتب حقيبتي واصلي الوتر وأنام تعالوا أخبركم بسر آخر خطير جدا جدا:)
تعالوا بقي القليل
اصبروا ولا تستعجلوا ففي العجلة الندامة
قربوا أّذانيكم الجميلة
http://file9.9q9q.net/local/thumbnail/71764467/600x600.jpg
بيني وبينكم أعاني من ضياع المعلومات فكل ما دخل من دروس من الأذن اليمين يخرج من الأذن اليسار ولا يبقى إلا رؤؤس أقلام وأحيانا حتى الرؤووس لا تبقى:)
http://file9.9q9q.net/local/thumbnail/87736112/600x600.jpg
أثناء الدراسة أقرأ وأفهم وأحفظ وبعد الاختبارات يتبخر كثير مما ذاكرته فمن لديه حل لا يبخل به وله دعوة في السر والعلن
ـ[زينب هداية]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 10:52 م]ـ
الأخ أو الأخت الأستاذ أو الأستاذة نبيل جميل
أسعدتني بمرورك وتعليقك ولكن اسمح لي بهذا السؤال حتى أتعلم:
هل اسمك مذكر أم مؤنث؟
الأستاذ محمد التويجري في أول مشاركة لي قال اسأل عن أي شيء تريد أن تعرفه وقال أيضا الدكتور خالد الشبل اسأل ولا تستح في العلم والثقافة.
مكتوب تحت اسمك (أنثى) وذهبت أبحث في لسان العرب وجدت أن المذكر نبيل والأنثى نبلة فما رأيك؟
الله يجزاك خيرا على اهتمامك بي وردك يدل أن أخلاقك نبيلة زادك الله من فضله المستمر.
http://file15.9q9q.net/local/thumbnail/37913844/600x600.jpg
الأخت الفاضلة الأستاذة الباحثة عن الحقيقة
(يُتْبَعُ)
(/)
الله يتقبل دعائك ولك بمثله وشكرا على نصيحتك وإني ما أكون مغتر ولا أرافق رفقاء السوء الحمد لله أبشرك أن في مدرسة التحفيظ طلاب كثر منتظمون ومجتهدون والمدرسة الحمد لله نادرا ماتجدين الكسالى
قلت لأبي ما قلتيه لي وسألته عن معنى كلمة الغرور فقال لي جزاه الله خيرا لقد صدقتك القول والأفضل أن تبحث في المكتبة لتفهم معناها فبحثت في مكتبة التفسير وعلوم القران ووجدت كلاما طويلا جدا قرأت منه أن الغرورالشيطان وكل من غر فهو غرور والغرور بضم الغين الباطل مصدر غررت
الغرور بالضم ما اغتر به من متاع الدنيا والغرور الشيطان يغر الناس بالوعد الكاذب والتمنية.
الله يجزاك خير على الدعاء والنصيحة المفيدة.
http://file15.9q9q.net/local/thumbnail/74875978/600x600.jpg
الأخت الفاضلة الأستاذة بل الصدى
آمين يارب العالمين ولك بمثله وأشكرك على مرورك.
http://file15.9q9q.net/local/thumbnail/35342967/600x600.bmp
الأخت الفاضلة الأستاذة رحمة
أسأل الله أن يجعلك مباراكة ويجعل أخوك أميز المتميزين وأن يعيد لنا فلسطين ويهدي الناس أجمعين.
http://file15.9q9q.net/local/thumbnail/19492466/600x600.jpg
الأخ الفاضل الأستاذ ابو عبدالرحمن الدعجاني أنت لأنك طيب وكريم أفتخر فيك وفي تعليقك القيم زادك الله من فضله وجزاك الله خيرا وأما الأمور التي أعجبت فيها فهي بفضل الله أولا ثم أبي وأمي بعد الله
http://file15.9q9q.net/local/thumbnail/36439724/600x600.jpg
تعالوا أقولكم سر:)
اجعلوا الحديث سر بيني وبينكم لا تخبروا أحدا
صليت المغرب وقلت ياصالح هيا أكمل بقية الردود على الوورد ثم ألصقها في موضوعك لكن رأيت صورة لصقت في ذهني
أتدرون ماهي؟!
قربوا أوشوشكم في أذانيكم http://file15.9q9q.net/local/thumbnail/59676184/600x600.jpg
أبي حفظه الله اشترى علبة (سيرلاك) لأخي نائف وسوف اتسحب إلى المطبخ واهجم على العلبة آخذ منها ملعقتين فقط واخلطها مع الحليب واحميها ثم استمتع بأكلها وأعود لإكمال الردود
صراحة لا أقاوم هذه الخلطة السرية:)
هههههههههههههههه
أنا كنت أتناول كمّيّة كبيرة من علبة السّيرلاك عندما أحضّر منها لأطفالي
أضحك الله سنّك و بارك في عمرك و علمك
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 10:58 م]ـ
أثناء الدراسة أقرأ وأفهم وأحفظ وبعد الاختبارات يتبخر كثير مما ذاكرته فمن لديه حل لا يبخل به وله دعوة في السر والعلن.
ما تفهمه وتحفظه لا يذهب أدراج الرياح .. بل يبقى وسوف تتذكره عند الحاجة إليه .. فالعقل الباطن يخزن كل معلومة .. لكن بسبب الحاجة لفهم الجديد من المعلومات ... يقوم العقل بأرشفة القديم كي يسهل حفظ الجديد ... فمعلومات الدراسة مركبة على بعضها البعض ... ولو أنك فعلاً نسيت ما مضى من معلومات لا يمكنك حفظ الجديد ...
وهذه مجرد تهيؤات ..
أما إن كنت تقصد السور والآيات القرآنية .. كي لا تنساها عليك بقرائتها في كل صلاة حتى تثبت.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 11:22 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أستاذي الفاضل على هذه المعلومة وإذا رجعنا لموضوع (أصحاب العقول) لم أجد أن الأخت انتهكت حرمة أو ظلمت:)
لم أقل أنها انتهكت حرمة أو ظلمت ... ونحن نكن لها كل احترام وتقدير
الموضوع أخذ أكبر من حجمه بكثير .. ولا يعقل أن نغلق ونفتح المواضيع مرات عدة .. وأرجوك كفى يا صالح.
أمامها فرصة بأن تضع الإجابة المقنعة في أي موضوع .. وبذلك تحرجنا وأنا أتحدى أن تكون عندها الإجابة ..
أراك أصبحت تصحح لي يا صالح .. :) بُنَيّ صحيحة للمخاطبة.
تحياتي.
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 08:49 ص]ـ
وفقك الله أخي لما فيه خيرك وصلاحك في الدنيا والآخرة .. ,. ويسر عليك وحفظك ورعاك.
لكن عليك بأذكار الصباح والمساء فعلمك وطريقة حديثك أكبر من سنك , فأنا في الصف الأول الثانوي ولا أجيد ما تجيده , حفظك الله ورعاك ...
اقتراح:
احفظ كتاب الله حتى ييسر عليك أُمور حياتك فهو مفتاح الفرج ..
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 01:26 ص]ـ
الأخت الفاضلة الأستاذة مريم الجزائر
أظن بأنّ السيرلاك لن يدخل البيت وهذا خبر غير سار بالنسبة لي فأبي يصرخ من ارتفاع الأسعار ويقول لأمي: يا (مرة) يعني (يامرأة) المعلبات مافيها خير مثل الشيء الطبيعي أكّلي أطفالك الفول والعدس والأرز المصري
تقبل الله دعائك ولك بمثله وأسأل الله أن يدخلك الفردوس الأعلى.
الأخ الأستاذ الفاضل عز الدين القسام
أعدك إن شاء الله بأن لا أتحدث في هذا الموضوع سأخيط فمي بالخيط الأسود وعيني بالشمع الأحمر: D
http://www2.0zz0.com/2010/02/24/22/180362977.jpg
أما المذاكرة يا أستاذ فأنا أقصد كل الدروس وأعدك بأنني سأسمع نصيحتك
أشكرك على مرورك ونصيحتك الرائعة لي والمفيدة.
أستاذي الفاضل عفوا أنا لم أصحح لك شيئا
أسأل الله أن يجزيك الخير الكثير.
الأخت الفاضلة الأستاذة المحاربة الشجاعة
آمين يارب العالمين ولك بمثل ما دعوت به وأشكرك على مرورك و نصائحك المباركة والمفيدة وأنا أدرس في متوسطة تحفيظ القرآن ولكنني لا أراجع ما حفظت.
أما الأذكار فأنا أقولها ولكن ليس دائما وأعدك بأنني سأقولها كل يوم إن شاء الله تعالى
أسأل الله أن يحفظك من كل سوء في الدنيا والآخرة.(/)
بشرى: درس للدكتور عصام محمود في هتاف
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 12:50 ص]ـ
يسأل الجميع عن دروس البلاغة و النقد في غرفة هتاف ;)
و ها قد حانت تلك الفرصة:)
مع دروس قيّمة جدًا في " النقد العربي القديم "
مع الدكتور عصام محمود: مدرس النقد العربي القديم بجامعة حلوان
يقدّم درسًا أسبوعيا في هتاف
يوم الأحد، في العاشرة مساء بتوقيت مكة المكرمة
و الدرس القادم بعنوان
" اللغة العربية .. النشأة و التطور "
اللقاء في غرفة هتاف الصوتية ببرنامج الانسبيك
ندعو جميع الأعضاء إلى الحضور و التفاعل ..
لتحميل البرنامج و الوصول إلى الغرفة
http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...193#post364193 (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=364193#post364193)
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 01:26 ص]ـ
جزاكم الله خيرا د. مصطفى
وأدعو الجميع أن يحضروا هذه الدروس القيمة فالدكتور شرحه ماتع وحديثه لا يمل
نفع الله به.
ـ[رحمة]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 01:47 ص]ـ
جزاكم الله عنا كل خير و إن شاء الله نحضر و تكون دروس مفيدة و ممتعة للجميع بإذن الله
و جزى الله دكتور عصام عنا خيراً و بارك الله جهوده
إخوتي الكرام بالفعل في هتاف ستجدوا الفائدة و الإستمتاع بإذن الله نتمنى حضوركم و تفاعلكم
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 07:41 ص]ـ
حقا إنها لبشرى سارة
جزى الله الدكتور عصام خيرا، ونفع به.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 09:33 ص]ـ
ما شاء الله
إضافة قيمة لدروس هتاف
نشكر الدكتور عصام محمود على جهده، وعسى الله أن يبارك فيه.
وشكرا لك يا دكتور مصطفى.
ـ[نور القلم]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 11:59 م]ـ
حقا بشرى سارة
كنت أتمنى بشدة وجود مثل هذه الدروس
جزا الله الدكتور عصام خير الجزاء وبارك الله فيه وفي وقته
منتظرين بشغف للدروس(/)
عالمية الفصيح
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 11:42 ص]ـ
صورة تبين زوار الفصيح حسب الدول لشهر مضى
والحمد لله رب العالمين
الزوار من 136 دولة
كلما خف اللون الأخضر قل عدد الزوار من هذه الدولة
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=664&stc=1&d=1266050573
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 11:50 ص]ـ
الدول وعدد الزوار لشهر مضى
1 Saudi Arabia 57,480
2 Algeria 25,971
3 Egypt 22,552
4 Morocco 13,046
5 Jordan 7,109
6 United Arab Emirates 6,663
7 Israel 6,050
8 Kuwait 5,027
9 Palestinian Territories 4,981
10 Oman 4,947
11 Tunisia 3,755
12 Syria 3,279
13 Qatar 3,039
14 Iraq 2,662
15 United States 2,447
16 Yemen 2,411
17 Libya 2,353
18 Bahrain 2,254
19 Sudan 1,797
20 United Kingdom 1,507
21 Lebanon 1,495
22 Germany 1,389
23 (not set) 1,268
24 France 1,157
25 Canada 918
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 01:52 م]ـ
ما شاء الله، جيد
فعلاً ألحظ عددًا كبيرًا من الجزائر
شكرًا لك يا أبا يزن
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 03:04 م]ـ
egypt 22,552
أكيد معظم هذه الزيارات قمت أنا بها:):)
==
ما شاء الله
الفصيح من تقدم إلى تقدم إن شاء الله
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 08:28 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
ما شاء الله لا قوة إلا بالله، لله الحمد والمنة.
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 08:36 م]ـ
الحمدلله رب العالمين
ونتمنى مزيداً من التقدم والرسوخ والإنتشار
وعسى أن يزيد الله في عمر الفصيح ويبقى مابقي الإسلام واللغة العربية
وأخيراً نبارك جهود القائمين على هذا الصرح العظيم والحصن الحصين .. *
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 01:13 ص]ـ
ما شاء الله
Egypt 22,552
ـ[السراج]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 08:51 ص]ـ
ما شاء الله
والفصيحُ يبرزُ بعلمه وفوائده ...
وننشدُ التقدّمَ والنجاح
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 02:20 م]ـ
ما شاء الله تعالى
اللهم بارك لكل من يخدم الفصيح لنهضة لغتنا العربية
ـ[نور القلم]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 07:55 م]ـ
ما شاءالله لا قوة إلا بالله
تبارك الله
تستحقون الكثير بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا على ما تقومون به من جهد عظيم في خدمة الإسلام والمسلمين
ـ[إماراتية]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 08:01 م]ـ
مبارك مبارك لنا
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 08:49 م]ـ
7 israel 6,050
أكيد مقصود فلسطين ..
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 08:50 م]ـ
6 united arab emirates 6,663
يرغم إنها قليلة السكان ولكن زوارها كثر ماشاء الله
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 10:20 م]ـ
الدول وعدد الزوار لشهر مضى
1 Saudi Arabia 57,480
2 Algeria 25,971
3 Egypt 22,552
4 Morocco 13,046
5 Jordan 7,109
6 United Arab Emirates 6,663
Occupied palestine 6,050 7
8 Kuwait 5,027
9 Palestinian Territories 4,981
10 Oman 4,947
11 Tunisia 3,755
12 Syria 3,279
13 Qatar 3,039
14 Iraq 2,662
15 United States 2,447
16 Yemen 2,411
17 Libya 2,353
18 Bahrain 2,254
19 Sudan 1,797
20 United Kingdom 1,507
21 Lebanon 1,495
22 Germany 1,389
23 (not set) 1,268
24 France 1,157
25 Canada 918
ما شاء الله ..
من عال إلى أعلى إن شاء الله ..
أعتقد أنه لا يجوز شرعاً أخي أبا يزن الاعتراف بالكيان الصهويني كدولة ولو لفظاً؟ ...
نستطيع القول Occupied palestine 6,050
وغالباً المتصفحون هم من عرب فلسطين المحتلة سنة 1948
شكراً لك وبارك الله فيك.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 10:44 م]ـ
16 yemen
تبارك الرحمن
بارك الله في الفصيح وأهله
ـ[رحمة]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 10:48 م]ـ
ما شاء الله ..
من تقدم إلى تقدم إن شاء الله ..
بارك الله الفصيح في كل مكان
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 06:11 ص]ـ
أقلقني عدم وجود زوار من منغوليا، لعل المانع خير!
ـ[خود]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 07:58 ص]ـ
زادنا الله انتشاراً و نفعاً
ـ[مهاجر]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 09:33 ص]ـ
ما شاء الله، بارك الله لك أخي محمد وجعله في ميزان حسناتك وميزان حسنات الإخوة والأخوات الكرام.
تواجد كامل على تفاوت لدول شمال إفريقية ما عدا موريتانيا، هذا ما جال بخاطري للوهلة الأولى.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 11:20 م]ـ
جزاه الله القائمين على الموقع خير الجزاء
ـ[مائى]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 02:07 ص]ـ
الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيرا ..
ما شاء الله تبارك الله،،،،
جعله الله فى موازين حسنتاتكم،، اللهم آمين
ـ[جميرا]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 02:38 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله
عندى مداخله من افغانستان 2 ( ops العدد قليل المهم فى احد.
: D
عقبال ما ينتشر الفصيح فى كل ارجاء العالم. آمين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابنة الاسلام]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 06:07 م]ـ
الدول وعدد الزوار لشهر مضى
1 Saudi Arabia 57,480
2 Algeria 25,971
3 Egypt 22,552
4 Morocco 13,046
5 Jordan 7,109
6 United Arab Emirates 6,663
7 Israel 6,050
8 Kuwait 5,027
9 Palestinian Territories 4,981
10 Oman 4,947
11 Tunisia 3,755
12 Syria 3,279
13 Qatar 3,039
14 Iraq 2,662
15 United States 2,447
16 Yemen 2,411
17 Libya 2,353
18 Bahrain 2,254
19 Sudan 1,797
20 United Kingdom 1,507
21 Lebanon 1,495
22 Germany 1,389
23 (not set) 1,268
24 France 1,157
25 Canada 918
لا أحد من باكستان والهند وبنغله ديش؟
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 09:05 م]ـ
هذه أول 25 دولة من 136 دولة
وإليكم البقية
Malaysia 858
Iran 747
Turkey 581
Mauritania 476
Sweden 374
Netherlands 361
Pakistan 267
Italy 264
Indonesia 262
Belgium 228
Austria 226
Spain 221
India 211
Australia 192
Thailand 157
Senegal 151
Denmark 151
China 105
Ireland 101
Norway 94
Russia 85
Switzerland 85
Ukraine 83
Slovenia 74
Greece 67
Brunei 56
Djibouti 55
Lithuania 53
Cyprus 52
Nigeria 47
Japan 43
Romania 38
Singapore 38
Hong Kong 32
Czech Republic 31
New Zealand 31
Finland 30
Sri Lanka 29
Serbia 27
Bangladesh 26
Tajikistan 22
Côte d’Ivoire 22
Somalia 21
Poland 20
Bulgaria 20
Brazil 19
Venezuela 17
Kazakhstan 15
Hungary 14
Bosnia and Herzegovina 14
Azerbaijan 13
Afghanistan 13
Mauritius 12
South Korea 12
Kyrgyzstan 12
Mozambique 11
Luxembourg 10
Philippines 10
Tanzania 9
Mali 9
Angola 9
Maldives 9
Slovakia 8
Mexico 8
Kenya 8
South Africa 7
Albania 7
Portugal 7
Colombia 5
Uzbekistan 5
Latvia 5
Taiwan 5
Ethiopia 5
Congo [DRC] 4
Burkina Faso 4
Ghana 3
Moldova 3
Malawi 3
Cameroon 3
Croatia 3
Comoros 3
Niger 3
Turkmenistan 2
Argentina 2
Malta 2
Belarus 2
Armenia 2
Puerto Rico 2
Vatican City 2
Macedonia [FYROM] 2
U.S. Virgin Islands 2
Uganda 2
Chad 2
Vietnam 1
Trinidad and Tobago 1
Benin 1
Ecuador 1
Eritrea 1
Monaco 1
Peru 1
French Guiana 1
Guinea 1
Georgia 1
Mayotte 1
Liechtenstein 1
Madagascar 1
Guatemala 1
Estonia 1
Gambia 1
Haiti 1
Burundi 1
ـ[القعيب]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 09:33 م]ـ
أشعر بالفخر لانضمامي إلى هذه الشبكة
ـ[ابنة الاسلام]ــــــــ[05 - 04 - 2010, 07:30 م]ـ
هذه أول 25 دولة من 136 دولة
وإليكم البقية
Malaysia 858
Iran 747
Pakistan 267
Italy 264
Indonesia 262
Belgium 228
Austria 226
Spain 221
India 211
Australia 192
Thailand 157
Senegal 151
Denmark 151
China 105
Ireland 101
Norway 94
Russia 85
Switzerland 85
Ukraine 83
Slovenia 74
Greece 67
Brunei 56
Djibouti 55
Lithuania 53
Cyprus 52
Nigeria 47
Japan 43
Romania 38
Singapore 38
Hong Kong 32
Czech Republic 31
New Zealand 31
Finland 30
Sri Lanka 29
Serbia 27
Bangladesh 26
Venezuela 17
Kazakhstan 15
Puerto Haiti 1
Burundi 1
جزاكم الله خيرا. سبق باكستان في حب لغة القرآن!
ـ[حديث الروح]ــــــــ[05 - 04 - 2010, 07:46 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله .. جزا الله خيرا كل القائمين على نشر العلم في الفصيح ونسأل الله أن تصل لغة القرآن إلى كل أصقاع الأرض.
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[10 - 04 - 2010, 04:54 ص]ـ
بسم الله الرحم الرحيم
ماشاء الله لاقوة إلا بالله
من تقدم إلى تقدم فصيحنا الغالي
حتى يزداد وضوح اللون الأخضر
ويعم كافة أرجاء المعمورة(/)
هل تحبون أصدقاءكم مثلي؟
ـ[إماراتية]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 03:02 م]ـ
http://www14.0zz0.com/2010/02/13/11/806748378.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 09:11 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: إماراتية
ما رأيك أن نعرض أولا هذه القصة لنعرف ذلك؟
قال الجندي لرئيسه:
صديقي لم يعد من ساحة المعركة سيدي ..
أطلب منك الإذن الذهاب للبحث عنه ..
الرئيس:
' الإذن مرفوض '
و أضاف الرئيس قائلا:
لا أريدك أن تخاطر بحياتك من أجل رجل من المحتمل أنه قد مات
الجندي:دون أن يعطي أهمية لرفض رئيسه.
ذهب وبعد ساعة عاد وهو مصاب بجرح مميت حاملاً جثة صديقة ...
كان الرئيس معتزاً بنفسه:
لقد قلت لك أنه قد مات ..
قل لي أكان يستحق منك كل هذه المخاطرة للعثور على جثته؟؟؟
أجاب الجندي ' محتضرا ً ':بكل تأكيد سيدي .. عندما وجدته كان لا يزال حياً،،
واستطاع أن يقول لي:
كنت واثقاً بأنك ستأتي ...
الصديق المخلص هو الذي يأتيك دائما حتى عندما يتخلى الجميع عنك!
منقول ...
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 10:53 ص]ـ
اماراتيه شاكر لكِ ..
موقف مؤثر أختي زهره ..(/)
نستودعكم الله
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 05:37 م]ـ
أستودعكم الله أهلي في الفصيح
سأنقطع ابتداء من غد و إلى أجل لا يعلمه إلا الله نظرا لظروف السفر و العمل
و أتمنى دوام التقدم و الرقي لهذا الصرح الشامخ
و أتمنى ألا يكون قد غضب مني أحد خلال فترة إشرافي هنا:)
أراكم على خير جميعا إن شاء الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 05:44 م]ـ
أَسْتَوْدِعُ الله دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ
وفقك الله وأعانك وردك إلينا سالما
وجزاك الله عنا كل خير
ـ[بل الصدى]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 05:44 م]ـ
في أمان الله يا دكتور مصطفى " دردشة الحكيم ".
نستودع الله دينك و أمانتك و خواتيم أعمالك، و الله تعالى يوفقك لما فيه الخير و الصلاح، و ننتظر أوبتك للفصيح و لهتاف و قد حققت ما تتمناه و نلت أعلى الدرجات.
لا تنسنا من صالح دعائك، و الله تعالى يباركك أينما كنت.
ـ[رحمة]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 07:15 م]ـ
نستودع الله دينك و أمانتك و خواتيم أعمالك
وفقكم الله للخير دائماً و كتب لكم الصلاح و الفلاح و السعادة في الدنيا و الآخرة
و نحن صغار (في أحد أفلام الكارتون) كانوا يقولون لا نقول وداعاً بل نقول إلى اللقاء:)
لذا إلى لقاء قريب أخي الكريم و قد حققتم كل ما تتمنوه بإذن الله تعالى
و جزاكم الله عنا كل خير على ما قدمتموه للمنتدى و لهتاف و جعله الله في ميزان حسناتكم
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 07:19 م]ـ
أَسْتَوْدِعُ الله دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 08:15 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: مصطفى صلاح
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه، نسأل الله لكم التوفيق والسداد، وجعل الله ما قدمتم في هذا المنتدى المبارك من جهود كبيرة ومباركة وقيمة ومميزة في موازين حسناتكم يوم تلقونه، اللهم آمين.
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 08:24 م]ـ
عسى أن يكون عملك وسفرك زيادة لك في الخير
دمت في حفظ الرحمن.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 09:02 م]ـ
أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه
وفقك الله يا دكتور مصطفى، وإلى اللقاء قريبًا، بإذن الله.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 09:29 م]ـ
لن يطيل الغيبة ولن أودعه فهو قريب أينما كان
في حفظ الله يا دكتور
ـ[فعل أمر]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 10:15 م]ـ
في حفظ الله ورعايته ...
أرجو ألا يطول انتظارك .. وفقك الله
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 12:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... لقاءً لا وداعاً أخى الفاضل لكم سنفتقدك أخى الكريم الدكتور مصطفى فنحن شرفنا بك فأنت رجل متميز حقاً ولكن لا تنسى إخوتك فى الفصيح وكلما أتيح لك التواجد والدخول فلا تبخل.
نحن نتمنى لك الرقى والتقدم والتفوق فى عملك وحياتك ووفقك الله لما يحبه ويرضاه وسنتواصل على الهاتف أخى الحبيب.
ـ[السراج]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 12:46 م]ـ
دكتور مصطفى ..
من الآن نعدّ الساعات:)
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 02:15 م]ـ
في رعاية وحفظ الله تعالى
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 03:14 م]ـ
في أمان الله وحفظه أخي الحبيب دكتور مصطفى ..
أرجو أن تكون راض عنا ... ننتظرك فلا تطيل الغيبة ...
رعاك الله ودمت بحفظه وعنايته.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 05:23 م]ـ
في حفظ الله وأمانه
نستودع الله دينكم وأمانتك وخواتيم عملك.
ـ[عمر الحمد]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 07:11 م]ـ
في أمان الله اخي سعدنا بك ومعك
وإن كان يعز علينا فراقك فصلاح حالك احب الينا
حفظك الله اخي في حلك وترحالك
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 12:00 م]ـ
في أمان الله ورعايته دكتور مصطفى
وفقك الله أينما حللت وننتظر أخبار نجاحك
بارك الله فيك
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 05:43 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
استودع الله دينك وأماناتك وخواتيم عملك
لا تغيب علينا كثير يادكتور فأنت (سكّره):)
وقد استفدت من إشرافك الكثير أنا وغيري
http://file15.9q9q.net/local/thumbnail/21977355/600x600.jpg
ـ[نور القلم]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 10:21 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
وفقك الله لكل خير وبارك الله في جهودك وجزاك الله خيرا وأعطاك كل ما تتمنى
أتمنى أن لا تطيل في الغياب .. ونحن بانتظارك
في أمان الله وحفظه
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 08:58 ص]ـ
ننتظر عودتك على أَحر من الجمرِ ... فلا تتأخر
ولا تنسى من صالح دعائك .. وفقك الله وسدد خطاك.,.
ـ[الأحمر]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 11:57 ص]ـ
السلام عليكم
أَسْتَوْدِعُ اللهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ
وفقك الله وأعانك وردك إلينا سالما مُعافى
وجزاك الله عنا كل خير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[العصيماء]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 09:44 م]ـ
لن يطيل الغيبة ولن أودعه فهو قريب أينما كان
صدقت، حفظه الله في حله وترحاله(/)
عائض القرني وعيد الحب!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 08:48 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
مقالة جميلة بعنوان عيد الحب: لعائض القرني
نحن في الإسلام لا نحتاج إلى عيد حب؛ لأن المفروض أن تكون أيامنا كلها حبٌا في حب
فلماذا يخصص يوم واحد فقط للحب؟
إن معنى ذلك أن بقية الأيام قابلة أن تكون أيام كراهية؛
فنحن نحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ونحب الوالدين
والأهل والأبناء والأصدقاء والشمس والقمر والهواء والماء
والبرتقال والتفاح وكل شيء جميل بديع مباح
ولكن الذين خصصوا يوماً للحب جعلوه مهرجاناً باهتاً سمجاً بلا روح ولا رسالة
فهم مهتمون بإهداء الحب للقطط الوديعة والكلاب الأليفة
بينما قنابلهم تحصد الأطفال والشيوخ وتهدم المنازل والجسور في العراق وفلسطين وأفغانستان
إن من يجعل يوماً للحب عليه أن ينزع من ذهنه فكرة العلو في الأرض والهيمنة على البشر والانفراد بالقرار والاستبداد السياسي
فليس في الناس من له دم أزرق والبقية دماؤهم حمراء مستباحة
وقد انتقلت إلينا في الشرق عدوى «عيد الحب»
فتجد الزوج الظالم المفترس يحمل باقة زهور في «عيد الحب» ليهديها لزوجته
التي نكّل بها وأذاقها الأمرّين
وتجد الأصدقاء يهدي بعضهم بعضا بطاقات المعايدة في «عيد الحب»
وهم متقاطعون متباغضون
لكنه التقليد الأجوف والتشبه الأرعن
لا بد أن نجعل السنة كلها سنة حب من أولها لآخرها
فنحب الله ونؤمن به ونطيعه ـ سبحانه ـ، ونحب رسوله صلى الله عليه وسلم
ونتبعه ونهتدي بهداه ونحب الوالدين فنبرَّهما ونرضيهما
ويحب الرجل زوجته فيعاملها برحمة ومودة وإنسانية
وتحب المرأة زوجها فتعيش معه في وفاء وصفاء واحترام
ويحب الأب أبناءه فيتلطّف بهم ويربيهم تربية حسنة
ويحب الإنسان إخوانه في الإنسانية فيرعى حقوقهم ويجتنب الإساءة إليهم
ويحب الحاكم شعبه فيرفق بهم ويعدل فيما بينهم
ويحب الشعب الحاكم فيجمع الشمل عليه ويطيعه في طاعة الله
أما أن نخادع أنفسنا بيوم الحب وهو يوم بدعي لا أصل له
فهذا من ضعف البصيرة وعقم الرأي وسُقم المزاج
الحب ممارسة عملية وأخوّة إنسانية
وليست شعارات زائفة ومظاهر خدّاعة
منقول ...
فلاش جميل عن عيد الحب ( http://www.saaid.net/mktarat/7oob/12.htm)
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 09:35 م]ـ
شكر الله لكِ أختي زهرة على هذا المقال الجميل
وهذه بعض التصاميم نقلتها من موقع وذكِّر ( http://www.wathakker.net/index.php)
http://www.wathakker.net/designs/images/3id9.jpg
http://www.wathakker.net/designs/images/3id10.jpg
http://www.wathakker.net/designs/images/ValentinesDay8.jpg
http://www.wathakker.net/designs/images/valentine6.jpg
http://www.wathakker.net/designs/images/stock-photo-blank-valentine.jpg
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 09:47 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: ينابيع الهدى
مشاركة مميزة، ورد جميل ورائع، جزاك الله خيرا على هذه الإضافة القيمة، جعلها الله في موازين حسناتك يوم تلقينه، وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة، اللهم آمين.
ودمتِ نافعة ومتألقة في ردودك.
ـ[نور القلم]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 11:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وجعل ما كتبتم في موازين حسناتكم
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 11:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وجعل ما كتبتم في موازين حسناتكم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: نور القلم
سعدتُ كثيرا بمرورك الكريم على هذه النافذة، وجزاك الله خيرا على هذا الدعاء الطيب، ولكِ بالمثل أختي العزيزة، اللهم آمين.
ودمتِ موفقة ومسددة وسالمة من كل شر.
ـ[احمد السنيد]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 11:53 م]ـ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((لايؤمن احدكم حتى يحب لاخيه مايحب لنفسه))
دين الاسلام هو دين الحب الحقيقي بعيدا عن الشعارات والمهاترات التي ظاهرها فيه الرحمه وباطنها من قبله العذاب
لكي جزيل الشكر
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 02:03 م]ـ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((لايؤمن احدكم حتى يحب لاخيه مايحب لنفسه))
دين الاسلام هو دين الحب الحقيقي بعيدا عن الشعارات والمهاترات التي ظاهرها فيه الرحمه وباطنها من قبله العذاب
لكي جزيل الشكر
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: أحمد السنيد
جزاك الله خيرا على هذه الإضافة القيمة، أسأل الله أن يجعلها في موازين حسناتكم يوم تلقونه، اللهم آمين.
ـ[إماراتية]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 05:46 م]ـ
هذا الشيخ أقبل منه ما لا أقبله من غيره
أشعر بصدقه وإخلاصه
شكرا زهرة الحبيبة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد على السيسي]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 07:01 م]ـ
فتجد الزوج الظالم المفترس يحمل باقة زهور في «عيد الحب» ليهديها لزوجته
التي نكّل بها وأذاقها الأمرّين
وتجد الأصدقاء يهدي بعضهم بعضا بطاقات المعايدة في «عيد الحب»
وهم متقاطعون متباغضون
[
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
بوركتِ على نقلك، وجعله الله فى ميزان حسناتك والمسلمين أجمعين (اللهم آمين)
..................................................
أيعنى هذا أن الزوج (المفترس) لا يليق به أن يحمل باقة زهورٍ إلى زوجته التى أذاقها الامرّينِ .. !!؟
فيمكن أن تكون هذه الباقة سببًا جعله الله لإعادة ما كان من وئام بينهم.
اسأل الله ان يجمع شمل المسلمين على طاعتِه (اللهم آمين).
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 08:21 م]ـ
هذا الشيخ أقبل منه ما لا أقبله من غيره
أشعر بصدقه وإخلاصه
شكرا زهرة الحبيبة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: إماراتية
جزاك الله خيرا على هذا المرور العطر الذي عطر هذه الصفحة، كذلك أنا تعجبني مقالات ومحاضرات الشيخ، بوركت ِ.
ودمتِ موفقة ومسددة.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 08:25 م]ـ
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
بوركتِ على نقلك، وجعله الله فى ميزان حسناتك والمسلمين أجمعين (اللهم آمين)
..................................................
أيعنى هذا أن الزوج (المفترس) لا يليق به أن يحمل باقة زهورٍ إلى زوجته التى أذاقها الامرّينِ .. !!؟
فيمكن أن تكون هذه الباقة سببًا جعله الله لإعادة ما كان من وئام بينهم.
اسأل الله ان يجمع شمل المسلمين على طاعتِه (اللهم آمين).
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: محمد على السيسي
جزاك الله خيرا على هذا المرور الكريم، وبارك الله فيك على هذا الدعاء الطيب.
ـ[جميرا]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 03:18 ص]ـ
جزاكم الله كل خير على هذا الموضوع المهم
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 11:49 م]ـ
جزاكم الله كل خير على هذا الموضوع المهم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: جميرا
جزاك الله خيرا على هذا الدعاء الطيب ولكِ بالمثل وزيادة، اللهم آمين، وسعيدة جدا بمرورك الكريم على هذه النافذة، ودمتِ موفقة ومسددة.
ـ[المغيره]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 10:45 م]ـ
أتفق مع الشيخ عائض هداه الله في هذه
ـ[أحمد39]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 11:15 م]ـ
جزي الله الجميع خيرا اشهد الله انكم متميزون
ـ[المهراني]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 01:31 م]ـ
شروط الفصيح موضوعة في رأس كل منتدى نرجو الاطلاع عليها
هذا التحذير الثاني
التعديل الأخير من قِبَل محمد التويجري(/)
تعقيباً على موضوع الأم الصماء
ـ[ألق الماضي]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 10:41 م]ـ
تعقيباً على موضوع الأم الصماء
لا تسخروا منهم فهم جزء من (مجتمعنا)
شدني كثيراً الموضوع الذي نشرتموه في صفحة المجتمع يوم الاثنين الموافق 10 - 2 - 1431هـ - 25 كانون الثاني عام 2010م؛ حول سيدة (صماء) لديها ثلاثة أبناء يعانون من نفس الإعاقة، ومع ذلك تميزوا بمهارات في الفن خلال مهرجان أقيم في الرياض، وعندما سألت السيدة عن أبنائها أجابت بأنهم متميزون لكن ابنتها الصغرى تعاني في المدرسة بسبب عدم مقدرة المعلمات على التعامل معها، وزميلاتها يسخرن منها، كل هذا جعلني أشعر بالاستياء والحزن الشديد فكلنا نعلم أن أعداد ذوي الاحتياجات الخاصة في بلادنا تزداد يوماً بعد يوم، وهناك إعاقات كثيرة منها على سبيل المثال لا الحصر: (العوق الفكري- التوحد- الاضطرابات النمائية الشمالية- العوق الحركي- العوق السمعي- العوق البصري وغيرها)، ولقد اتجه ودعا التعليم حديثاً في بلادنا إلى دمج هذه الفئات مع أقرانهم الطبيعيين لضمان أقل حق من حقوق هذه الفئات وهو أنهم لا يختلفون عن أقرانهم ولهم نفس حقوقهم في العيش والتعليم والتوظيف وبناء مستقبل زاهر لهم وإن كانت خطواتنا بطيئة وخجولة ولم تحقق ما نتمناه حتى المدارس القليلة التي خاضت تجربة الدمج، كثيراً ما نسمع شكاوى من أولياء أمور ذوي الاحتياجات الخاصة من عدم توفير البيئة المناسبة للطالب أو الطالبة، وهذا تماماً ما أشارت إليه السيدة عندما ذكرت معاناة ابنتها وعدم قدرة المعلمات على احتواء مثل هذه الفئات، كل ذلك يجعلنا نطرح العديد من التساؤلات، أهمها عندما نادينا بالدمج هل وفرنا الإمكانات والوسائل اللازمة لتحقيقه؟ .. بمعنى هل وضعنا في المدارس التي تطبق نظام الدمج أخصائيين وأخصائيات اجتماعيين ونفسيين ومعلمي تربية خاصة على مستوى عالٍ من الخبرة قادرين على التواصل مع كافة الفئات والشرائح وحل مشاكلهم؟ هل خصصنا في مناهجنا الدراسية جزءاً ولو يسيراً عن الحديث عن هذه الإعاقات وكيف نستطيع التواصل والوقوف معها لتحقيق أحلامه؟ إنني أدع الإجابة عن هذه التساؤلات للقارئ الكريم ..
وختاماً يكفي أن أقول إن أقل حق نستطيع إعطاءه لذوي الاحتياجات الخاصة هو الوعي ثم الوعي ثم الوعي الذي لا يعني النظر إليهم بعين الرحمة والشفقة والدعاء بالعافية مما ابتلاهم، هذا إذا لم نسخر منهم بل معرفة أنهم جزء من مجتمعنا يشاركوننا في بنائه وتقدمه.
جوزاء التميمي
محاضر في جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن
هنا ( http://search.al-jazirah.com.sa/2010jaz/feb/5/rv3.htm)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 11:56 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والدكتورة العزيزة: ألق الماضي
جزاك الله خيرا على لفت الانتباه لهذه القضية المهمة، جعلها الله في موازين حسناتك يوم تلقينه، وكتب الله لكِ به الأجر والمثوبة، اللهم آمين.
مشاركة في موضوعكِ القيم هذا، أذكر دراسة في جريدة الشرق الأوسط تتحدث عن هذا الأمر والتي بعنوان:
مشروع دمج الطلاب ذوي الاحتياجات الخاصة مهدد بالفشل
في ظل تعثر تجربة الدمج وتأخر الإعلان عن الاحتياج الوظيفي لمعلمات التربية الخاصة لما قبل الدراسة.
جدة: علي مطير
في الوقت الذي لم يعلن فيه الاحتياج الوظيفي لمعلمات التربية الخاصة لهذا العام، سوى قبل يومين من الدراسة، التي بدأت أمس السبت، فإن حالة من الترقب داخل الأوساط التعليمية حول مصير مشروع الدمج، وهل سيواصل مسلسل التعثر من بدايته قبل عدة أعوام، خاصة أن تغطية الاحتياج الوظيفي من المعلمات هو نواة قيام المشروع في ظل عدم تأهيل معلمات التخصصات الأخرى للقيام بهذه المهمة مما يعني بداية سيئة هذا العام لمشروع الدمج التعليمي للطلاب من ذوي الاحتياجات الخاصة.
(يُتْبَعُ)
(/)
وكانت تصريحات مسؤولين في وزارتي التربية والتعليم، والخدمة المدنية، لـ «الشرق الأوسط» خلال الأسبوع الماضي، تضاربت حول الاعلان عن الاحتياج الوظيفي لمعلمات التربية الخاصة في المدارس الحكومية في السعودية، بين تأكيدات على رفع الاحتياج الوظيفي لديوان الخدمة من جهة، ونفي من الديوان عن ورود اية قوائم من قِبل وزارة التربية والتعليم من جهة اخرى، قبل أن يحسم الامر بالاعلان عن أكثر من 400 وظيفة نهاية الاسبوع المنصرم.
وبينما ظلت جدران المدارس الحكومية لا تزال تحمل العبارة الشهيرة «العقل السليم في الجسم السليم»، وهي عبارة صادمة لمشاعر آلاف الطلاب من ذوي الاحتياجات الخاصة وهم يرون في طريقهم لفصول الدمج في المدارس الحكومية، أن العبارة تحتاج لتعديل لتصبح «الجسم السليم في العقل السليم»، فإن التحركات الرسمية لا تزال هي الأخرى تواجه نوعا من الإعاقة في تغيير النظرة السلبية تجاه طلاب ذوي الاحتياجات الخاصة، الذين يقعون على هامش الاهتمامات قياسا بتأخر الاعلان عن الاحتياج الوظيفي لما قبل الدراسة بيومين، وضعف التجهيزات داخل المراكز المعدّة لتطبيق المشروع في المدارس السعودية. وفي حين أكد الدكتور عثمان عبد الجبار، وكيل الشؤون المدرسية للبنات بوزارة التربية والتعليم، حول مشروع دمج المعاقين في الفصول الدراسية بالمدارس الحكومية والاحتياج الوظيفي أن «المشروع مستمر»، تساءلت خريجات في مجال التربية الخاصة عن سبب تأخر الاعلان عن الوظائف الشاغرة لهن وانعكاسات الأمر على انطلاقة طلاب الدمج في الدراسة مع أقرانهم.
وتقول مها القحطاني، وهي متخصصة في الاعاقة الذهنية «لعامين متواصلين لم أحصل على وظيفة رغم أن زميلاتي يؤكدن وجود احتياج في المدارس التي تطبق المشروع»، وتضيف «يبدو أن النظرة الدونية لطلاب الدمج، ستشمل المعلمات كذلك!».
وفيما تعلق وزارة التربية والتعليم من آمال على مشروع الدمج بين تلاميذ الاحتياجات الخاصة مع أقرانهم العاديين في مدارس التعليم العام باعتبار فاعليته التربوية والنفسية والاجتماعية، والسعي لإحداث نقلة كمية ونوعية في مجال تربية وتعليم الاحتياجات الخاصة، عن طريق توفير أنماط جديدة ومتقدمة كمعاهد التربية الخاصة الداخلية والنهارية وفصول خاصة ملحقة بالتعليم العام وبرامج غرف مصادر وبرامج المعلم المتجول والمعلم المستشار، الا أن تلك الآمال التي أعلنت عنها الوزارة ما زالت برأي الخبراء والمشتغلين على تعليم ذوي الاحتياجات الخاصة، تصطدم بصخرة «البيروقراطية والقوانين المتغيرة وغياب الرؤية الواضحة في كل عام».
وترى نورة الشهري، وهي متخصصة في مجال التربية الخاصة، أن زياراتها الميدانية لفصول الدمج لدى الطالبات شكلت لديها قناعة أن المسألة تمت من دون النظر لتجارب الدول الأخرى التي بدأت في عملية الدمج منذ السبعينات الميلادية، وأشارت الى ان توفير المساواة والتعليم الجيد والتدريب العلمي للمدرسين هي عوامل أساسية في تشكيل فلسفة نظام الدمج.
وتوافق أروى الذبياني، وهي معلمة في أحد مراكز الدمج بمدينة جدة، على رؤية زميلتها الشهري وتتقاطع معها في أن البيئة المكانية لفصول الدمج، خاصة أن نسبة عالية من المدارس هي مجرد «بيوت مستأجرة»، أي أنها لا تلبي الحاجات المختلفة لأنواع الاعاقات الموجودة لدى الطلاب.
ويعزز تلك الرؤية في جانب فصول الدمج في مدارس البنين المعلم يزيد العوكلي، حيث يشير لضعف الاستعداد في مراكز دمج ذوي الاحتياجات من البنين، عطفا على عدم تأهيل غالبية المدرسين في تلك الفصول بما يمكنهم من تدريس المناهج والتعامل مع كل المتطلبات، خاصة لدى ذوي الاحتياجات الخاصة باختلاف اعاقاتهم ونوع الأجهزة التي يستخدمها بعضهم، كالأجهزة المساعدة على السمع وغيرها.
ويستهدف الدمج فئتين، فئة موجودة في المدارس العادية تستفيد فعلا من برامجها التربوية، لكنها في حاجة إلى برامج التربية الخاصة كالموهوبين والمتفوقين، وفئة ذوي صعوبات التعلم والمعوقين جسديا وحركيا، وفئة ضعاف البصر والمضطربين سلوكيا وتواصليا. أما الفئة الثانية، فهي التي تتعلم تقليديا في تلك المعاهد الخاصة، وهي في حاجة إلى الاندماج التام مع أقرانها كفئة ضعاف السمع والمكفوفين.
منقول ...(/)
يا بعض ذوي اللحى والثوب القصير .. !!
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 01:25 ص]ـ
يا بعض ذوي اللحى والثوب القصير .. ألا تخشى موتك ويوم النفير؟!!
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله صاحب الملك والملكوت , قاهر الكفرة بالجبروت .. لا يخفى عليه صوت , ولا يسبقه فوت .. سبحانه مطلع على صدورنا , ويعلم ما توسوس به نفوسنا .. وهو أقرب إلينا من حبل الوريد
وإنه سبحانه ليعلم أنه قد أطل علينا في زماننا الأخير أناس لهم علامات – تستروا بها - لا تخفى على أصحاب العقول ذوي الألباب
فتلك فئة أشير إليها بالبنان وقيل هي بالإشارة تفهم ..
فصرنا نسمع من ذكر من أطل علينا الكثير , ويقص لنا من أمورهم القصص , حتى صاروا حديثا يجتاح المجالس , فترى الأنفس بهم قد أعجبت , والأمثال بهم قد ضربت , ويجري ذا الحال حتى يقضي الله أمرا كان مفعولا , فيحق الحق ويزهق الباطل ..
وأما عن علاماتهم فتلك خطبها عظيم ..
فيا سائليّ عن علاماتهم سأجيبكم .. إنهم قوم تشبهوا بالصالحين زوراً، فهم يمشون بين المؤمنين، طويلةً لحاهم , قصيرة أثوابهم , تقطر ألسنتهم ذكرا وفكرا , حتى يخالهم السامع شيوخا معظمين أصحاب قدر وعلم ومكانة
فينظر إلى العينين ليزداد لهم إجلالا وإكبارا , فكأنما يقطر من تَينِك العينين حياءٌ ويختبئ خلف أستارهما الخلق والدين , ما جعل أمتي تتقرب منهم وتحب مجالسهم وتلزمها كلازم مصحفه في ليلة ظلماء لا مؤنس له سواه
فليتَ شعري يا ناظرا إلى الوجوه ليتك تطلع على القلوب!
تمضي بنا وبهم السنون والأيام .. وما أطول الأخيرة كأنما هي الأولى!
إذ ذه الأخيرة هي لنا صراع بين حق وباطل لا ندري أيهما يصرع الآخر ومتى يحق الحق ويزهق الباطل فتتضارب علينا الأنباء والأخبار فمن كنا نلزمه بالأمس هو غريمنا اليوم!
والحق أن من أطل علينا ما كان إلا بلاء نسأل الله أجرا بالصبر عليه
فهم تستروا بلباس أصحاب الصلاح وتقمصوا أدوارهم , وجذبوا مسامع الناس ببعض الأحاديث والأذكار حتى تكتمل تمثيليّة الممثل ..
فخالهم الناس على خير وتقى وصلاح .. وما يغني الظن من الحق شيئا
فكانت الظاهر خيرا والباطن كان شرا مضمرا وحقدا دفينا , فتارة إغواءً لبنات المسلمين في ثوب النصيحة ..
وتارة قتلا لأصحاب الأنفس المؤمنة في ثوب النهي عن المنكر!!
ولا ستار لهم ولا حجاب إلا تقمص ثوب الدين حتى جعلوه لوجوههم نقابا , ولألسنتهم وأفواههم خطابا!
حتى إذا ظهر الحق كره أصحابنا أهل الصلاح وعافوا مجالسهم وفارقوها إلى غيرها , ولربما لزموا مجالس اللهو حتى باتت مؤنسهم وأنيسهم , أو داوموا على المنكر وزادوا عليه
فصار من الصعب أن تعيدهم إلى طريق الصواب , أو تعيد إليهم الثقة بأصحاب الصلاح
ومن الناس من يعلم أن أولائك ما أرادوا إلا تسترا بتلك العلامات الظاهرات , فما حادوا عن الدرب ولزموا طريق الهدى وأنعم بهم
ولكن جلّ القوم جعل يقيس على هؤلاء غيرهم , وكأنما يقاس دين ربنا بفعل نفر تافه!
فيا أيها المتستر خلف أثواب الصلاح .. أصلح نفسك أو دع عنك سترك فلست له أهلا
واعلم أن الله مطلع على خفايا النفوس , فلو كذبت على الناس فمن لك من رب الناس؟
ويا أيها المسلم ..
لا تجعل ميزانك أولئك النفر القليل .. فإن أهل الصلاح كثر وإن الله محق الحق ولو بعد حين
فالزم الحق ما استطعت وتجنب الباطل
واترك كلابهم تنبح ..
وقافلتنا تسير
والحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى.
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 04:10 م]ـ
بارك الله فيك يا أخية
ننتظر مزيدك الرائع
تقبلي تحياتي
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 08:31 م]ـ
فيا أيها المتستر خلف أثواب الصلاح .. أصلح نفسك أو دع عنك سترك فلست له أهلا
واعلم أن الله مطلع على خفايا النفوس , فلو كذبت على الناس فمن لك من رب الناس؟
أحسنت في هذه الفقرات جداً
بارك الله فيك
ـ[مائى]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 12:57 ص]ـ
ولكن جلّ القوم جعل يقيس على هؤلاء غيرهم , وكأنما يقاس دين ربنا بفعل نفر تافه!
فيا أيها المتستر خلف أثواب الصلاح .. أصلح نفسك أو دع عنك سترك فلست له أهلا
واعلم أن الله مطلع على خفايا النفوس , فلو كذبت على الناس فمن لك من رب الناس؟
ويا أيها المسلم ..
لا تجعل ميزانك أولئك النفر القليل .. فإن أهل الصلاح كثر وإن الله محق الحق ولو بعد حين
فالزم الحق ما استطعت وتجنب الباطل
واترك كلابهم تنبح ..
وقافلتنا تسير
والحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى
جزاك الله خيرا أختنا، وبارك الله فيك،،
وإن تبدل العنوان الى "يا متدثرا بالدين زورا".
ـ[محمد على السيسي]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 02:06 ص]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله ..
رائع ..
قمة فى البلاغة والتعبير .. ما شاء الله.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 09:09 ص]ـ
جزاك الله خيرا أختنا الكريمة
هؤلاء حقا يسيئون للإسلام، ولكن الله أعلم بما في الصدور.
قال أحد العلماء:من الناس من يقصر ثوبه وفي قلبه كِبْرُ فرعون.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الخبراني]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 12:04 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله
والله كلمات جميلة
جعلها الله في موازين حسناتك(/)
التلطف و الأدب في السؤال سبب كبير في تحصيل النوال
ـ[المروءة]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 07:49 ص]ـ
الحمد لله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على صاحب الخلق القويم و على آله و صحبه ذوي الفضل الكريم و على من صار على نهجهم إلى يوم المشهد العظيم
أما بعد:
فيقول رب العزة سبحانه {وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}
يخبر الله تعالى عن ذكر عبده الصابر أيوب عليه السلام, و ما كان من دعائه في مقام الذل و الفقر و العبودية لربه خالق الأنام, و هنا نقف على عبر و عظات, لكل عبد خاضع لحكم سيده, يرجو لقياه عند الممات, و لعل نجوم الليل تتضح , و صدور اليأس تنشرح , و قلوب الغفلة تصطبح فتنتصح
فقوله عليه السلام أني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين به وصف حالِ نفسه بالتذلل و الافتقار لربه الرحيم سبحانه, متضمن لوصف ربه بالرحمة على وجه الرجاء و الطلب, فكان واصفا لنفسه بمساس الضر, واصفا لربه بالرحمة طلبا بكشف الضر و ما به من بلاء
و هي صيغة خبر شملت السؤال, و هذا من باب حسن الأدب في الدعاء لتحصيل المنال و طلب العون من العزيز ذي الكمال
قال ابن القيم رحمه الله: جمع في هذا الدعاء بين حقيقة التوحيد وإظهار الفقر والفاقة إلى ربه ووجود طعم المحبة في المتملق له والإقرار له بصفة الرحمة وإنه أرحم الراحمين والتوسل إليه بصفاته سبحانه وشدة حاجته وهو فقره ومتى وجد المبتلى هذا كشف عنه بلواه وقد جرب أنه من قالها سبع مرات ولا سيما مع هذه المعرفة كشف الله ضره. الفوائد (1/ 201)
قال الزمخشري رحمه الله في كشافه
(ألطف في السؤال حيث ذكر نفسه بما يوجب الرحمة، وذكر ربه بغاية الرحمة ولم يصرح بالمطلوب)
و زاد شيخ الإسلام ابن تيمية فقال: ووصف الحاجة و الافتقار هو سؤال بالحال وهو أبلغ من جهة العلم والبيان
و زاد تلميذه البار فقال: ولم يقل فعافني واشفني)
و هذا غاية الأدب و التلطف مع من ترجوه و ترغب في رحمته و غفرانه و كشف ما تعانيه من كرب و بلاء و هنا بيان بديع لكل عاقل فطن, أن الأدب يسبق الطلب و يغلب على الطالب لنيل رضا المطلوب و ما عنده و قد يفعلها أحدهم مع بعض من يقدر على قهره بتنفيد مطلبه و هنا إشارة عظيمة جليلة من شيخ شيوخ الإسلام بحق , قال رحمه الله (وهذه الصيغة صيغة الطلب والاستدعاء إذا كانت لمن يحتاج إليه الطالب أو ممن يقدر على قهر المطلوب منه ونحو ذلك فإنها تقال على وجه الأمر إما لما في ذلك من حاجة الطالب وإما لما فيه من نفع المطلوب فأما إذا كانت من الفقير من كل وجه للغني من كل وجه فإنها سؤال محض بتذلل وافتقار وإظهار الحال) فرحم الله ابن تيمية فقد كان بديع الزمان و البيان
و انظروا رحمكم الله, كيف أدرك هذا الإمام حقيقة مرضية تزيد من حلاوة الإيمان
و تشعرك بأنك ذا عزة و فخر حيث كنت عبدا ذليلا فقيرا خاضعا لربه المنان حيث ترجوه و تدعوه و تعلم أنه الغني صاحب العزة و السلطان
ثم إن قال قائل , فلما هذه الشكوى و أين هو الصبر على البلوى
نقول له, هذه شكوى إليه سبحانه و ليست لغيره من الضعفاء المخلوقين, و هي لا تنافي صبره و جلده عليه السلام على ما أصابه من بلاء , و إلا فقد وصفه ربه جل وعلا فقال: (وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ)
قال بعض العلماء: فإن يعقوب عليه السلام وعد بالصبر الجميل، والنبي إذا وعد لا يخلف أبدا، ثم بعد ذلك قال {إنما أشكو بثي وحزني إلى الله}.
و هذا دليل على أن الصبر على البلاء , لا ينافي الشكوى إليه سبحانه برفعه ثم هنا أمر آخر وجب التفطن إليه مليا, فقد قال الإمام بن عيينة رحمه الله و كذلك من شكا إلى الناس وهو في شكواه راض بقضاء الله لم يكن ذلك جزعا ألم تسمع {قول النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه أجدني مغموما وأجدني مكروبا} وقوله {بل أنا وارأساه}
و الحديث الأول (أجدني مغموما) فيه القاسم بن عبد الله و هو كذاب كما قال الإمام أحمد رحمه الله و الحديث قال بوضعه العلامة الألباني رحمه الله كما في السلسلة الضعيفة 5384
أما الحديث الثاني فهو عند البخاري رحمه الله في صحيحه
(يُتْبَعُ)
(/)
و هذا قاله صلى الله عليه و آله و سلم من شدة الألم و الوجع عند مرض موته فبأبي هو و أمي سيد البشر جمعاء , و لذا فإن الأمر فيه تفصيل, فإن ذكر أحدهم مصابه و هو راض بقضاء الله و قدره فالأمر لا شيء فيه أبدا, أما إن ذكره من باب التسخط و عدم الرضا بقضاء الله , فهذا هو الخطب الجلل و القول الخطل و نعوذ بالله من الزلل
ثم قال الإمام الماوردي رحمه الله في النكث و العيون
وفي مخرج قوله: {مَسَّنِيَ الضُّرُّ} أربعة أوجه:
أحدها: أنه خارج مخرج الاستفهام، وتقديره أيمسني الضر وأنت أرحم الراحمين.
الثاني: أنت أرحم بي أن يمسني الضر.
الثالث: أنه قال (ذلك) استقالة من ذنبه ورغبة إلى ربه.
الرابع: أنه شكا ضعفه وضره استعطافاً لرحمته، فكشف بلاءه فقيل له:
{ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ}
فركض برجله فنبعت عين، فاغتسل منها وشرب فذهب باطن دائه وعاد إليه شبابه وجماله، وقام صحيحاً، وضاعف الله له ما كان من أهل ومال وولده.
قال رب العزة سبحانه
(وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَى? لِأُولِي الْأَلْبَابِ)
نعم إخوتي في الله تعالى
فهذا ما كان من الطالب الراغب ببلاغة في السؤال مع التلطف و الرجاء
و كان من المطلوب منه رحمة و كشف ضر و زيادة خير قد أجيب بالدعاء
و من ذلك يتضح لنا أن الله مع الصابرين من عباده ينصرهم بعد بلائه ليمحص الصادق من الكاذب و يعلم المؤمنين المخلصين و إن كان من تملق حينها و طلب للنصر فهو من الله مع تحقيق أسبابه و بعدها شكا إليه فاستراح و استغاث به فجاء السراح
لطيفة: التلطف في السؤال سبب لتحصيل النوالوقالت الحكماء: لطف الاستماح سبب النجاح
وقال العتابي إذا طلبت حاجة إلى ذي سلطان فأجمل في الطلب إليه وإياك والالحاح عليه فإن اللحاحة تكلم عرضك وتريق ماء وجهك فلا تأخذ عوضاً مما أخذ منك ولعل الالحاح يجمع عليك أخلاق الوقاح وحرمان النجاح
قلت: فسبحان الله كيف كان الإلحاح على ذي السلطان الزائل يجلب لك الحرمان بل أنت ذا أخلاق الوقاح, و كيف كان الإلحاح من ذي السلطان العظيم رب الملكوت يجلب لك الفرج و الستر و السماح و هذا لتعلموا أن ربكم حليم رحيم يحب العبد الملحاح
و الحمد لله رب العالمين و صلى الله و سلم على محمد و آله و صحبه أجمعين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 01:58 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: المروءة
جزاك الله خيرا، موضوع قيم ومفيد، وفيه الكثير من المعومات القيمة، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم بها الأجر والمثوبة، اللهم آمين.
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 10:46 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أحسنت أخي المرءة .. مشاركه موفقه ..
ولعلِ أضيف هذه الحادثه التي تتعلق بهذا الموضوع:
دخلت امرأه من هوازن على عبيد الله بن أبي بكرة (كان من أجمل الناس وأشجعهم) فوقفت بين السماطين (الصفين) وجعلت تظهر وجهها مرة وتستره أخرى، فلما أبصرها علم أن لها حاجة، فقال لجلسائه: ما عليكم أن تقوموا حتى تقول هذه المرأة حاجتها. فقدمت المرأة وقالت: " أصلح الله الأمير؛ إني أتيتك من أرض شاسعة، ترفعني رافعة وتخفضني خافضة؛ لملمات قد أكلن لحمي وبرين عظمي؛ فضاق بي البلد العريض، وقد جئت بلداً لا أعرف فيه أحداً لا قرابة تكنفني ولا عشيرة تعرفني بعد أن سألت أحياء العرب من المرجو نائله، المعطى سائله؟ فأرسلت إليك، ودللت عليك، وأنا- أصلحك الله-امرأة قد هلك عنها الولد، وذهب عنها الطارف والتالد (الجديد والقديم) ومثلك يسد الخلة (الحاجة) ويزيح العلة، فإما أن تحسن صفدي (عطائي) وتقيم أودي، وإما أن تردني إلى بلدي". فقال لها: بل أجمع لك كل ما ذكرت، ثم أمر لها بعشرة آلاف درهم وزاد وكسوة وراحله.
ـ[محمد على السيسي]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 04:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكَ الله خير الجزاء وجعله الله فى ميزان حسناتك ووالديك والمسلمين أجمعين (اللهم آمين) ..
اللهم إني مسني الضر وأنت أرحمُ الراحيمنَ
كم كنت احتاج إلى هذا ..
بوركت ...(/)
منتدى الحوار بين العالم الإسلامي وأمريكا!
ـ[مهاجر]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 09:22 ص]ـ
يعقد الآن في العاصمة القطرية الدوحة: منتدى الحوار بين العالم الإسلامي وأمريكا بمشاركة عدد كبير من الشخصيات العامة في الدول الإسلامية فضلا عن أمريكا، فيشارك على سبيل المثال رئيس الوزراء القطري، ورئيس الوزراء التركي، ومن الجانب الأمريكي شخصيات كجون كيري رئيس لجنة العلاقات الخارجية في الكونجرس وهو المرشح الديمقراطي في انتخابات 2004، وبطبيعة الحال لم يخل الأمر من مجاملات سياسية زائفة من قبيل خطاب أوباما إلى المنتدى وهو كسائر خطاباته الدعائية من لدن تولى السلطة من أكثر عام إلى يومنا هذا، فهو من جنس خطابه أمام البرلمان التركي في إبريل الماضي، ثم خطابه الشهير في جامعة القاهرة في يونيو الماضي أثناء الزيارة التي ابتلينا بها، أمنيا واجتماعيا وماديا، فتوترت البلاد بأكملها انتظارا لزيارة دبلوماسية لم نر لها أي نتيجة على أرض الواقع، فلا زال الحال كما هو في غزة التي انتهت الحرب فيها قبل توليه السلطة بساعات لإفساح المجال أمام حفل تنصيب خال من الدماء كما يقول بعض المحللين!، وصاحب تلك الكلمات الدبلوماسية إجراء دبلوماسي نمطي فأعلن أوباما عن تعيين مبعوث له إلى منظمة المؤتمر الإسلامي، وذلك إجراء شكلي من قبيل طلب الرئيس الروسي السابق بوتين المشاركة في اجتماعات منظمة المؤتمر الإسلامي بوصف بلاده ذات نسبة إسلامية كبيرة تصل إلى 20 %، مع أن المسلمين في القوقاز لا سيما في الشيشان والداغستان قد عانوا خلال فترة حكمه من ويلات الحرب الاستئصالية التي شنتها روسيا على المسلمين هناك من أواخر عام 1999م أيام توليه رئاسة الوزراء إلى يومنا هذا، فالإجراءات الشكلية الدبلوماسية في واد، والإجراءات الفعلية لا سيما العسكرية في واد آخر، والغريب أن هذا المنتدى يعقد مع بداية الحملة الأمريكية الجديدة على المقاومة الأفغانية في إقليم هلمند والتي يقدر عدد المشاركين فيها بنحو 15 ألف جندي، في محاولة يائسة لضرب المقاومة التي لم تستجب إلى صور الترهيب ثم الترغيب ومحاولة الاحتواء وشراء الذمم التي أطلقتها أمريكا في الآونة الأخيرة، وقد باتت سيطرتها على معظم الأرض الأفغانية وإقامة حكومات بديلة للحكومة الأفغانية الهزيلة أمرا واقعا، فضلا عن الهجمات النوعية التي يقوم بها مقاتلو الطالبان في العمق الاستراتيجي لتلك الحكومة القابعة في المنطقة الخضراء الأفغانية هي والقوات التي تحميها وهي، عند التحقيق، تحتاج هي الأخرى لمن يحميها قبل أن تفكر في حماية غيرها!، وهكذا تكون المؤتمرات فرصة جيدة للتغطية على التحركات الحقيقة على الأرض، فيتم تخدير المتآمرين، وإن كان فيهم من هو أهل لإحسان الظن كرئيس الوزراء التركي صاحب المواقف المعروفة التي تكتسب بعدا دينيا شرعيا مع كونه يحكم بلادا لها من التاريخ العلماني ما قد علم، ومؤسسات الجيش فيها ما فتئت تتحرش بأي توجه إسلامي، فالتخدير في تلك المنتديات من جنس تخدير المفاوضين الفلسطينيين من أوسلو إلى الآن، فهو تغطية على ما يحدث على أرض الواقع لا أكثر ولا أقل!.
ومن إفرازات هذا المنتدى لقاء أجرته فضائية الجزيرة مع أحد الدعاة إلى الانفتاح الكامل على الغرب برسم: الاستفادة من خبرات الغرب التقنية في خلط مكشوف لكثرة وروده في كلام أصحاب المناهج التجديدية، بين القوى العقلية الروحية، والقوى المادية التي تنتفع بها الأبدان لتقيم بها أمر الأديان فهي مرادة لغيرها لا لذاتها كما يتصور دعاة التكنولوجيا ولا نصيب لنا منها بعد كل هذا الضجيج إلا الاستهلاك بعد أن عطلنا سنة الرب، عز وجل، الشرعية التي تقوم بها أدياننا، وعطلنا معها سنته الكونية فلم نأخذ بأسباب الحياة، فلا أسباب دين أقمنا، ولا أسباب دنيا حصلنا، ومع ذلك يغمز الإسلام من طرف خفي، وفي أحيان كثيرة، من طرف جلي بأنه هو السبب في هذا الوضع المزري، مع أنه لم تكن ثم حضارة بمعناها المدني لهذه الأمة إلا في عصور ازدهار الإسلام، أو على أقل تقدير في عصور كان فيها الإسلام معظما في نفوس أصحابه، وإن كان ضعيفا مقهورا من عدوه، كما كان الحال أيام اجتياح المغول الدولة الإسلامية فقد كان المسلمون آنذاك مع ضعفهم الروحي والسياسي
(يُتْبَعُ)
(/)
والعسكري معظمين في الجملة لدين الإسلام آخذين بأسبابه في كثير من أمورهم الدينية والدنيوية فكانت مدنيتهم مزدهرة تبعا لأخذهم بجملة وافرة من أسباب الشريعة وإن فرطوا في جملة أخرى كانت سببا في تسلط عدوهم عليهم بمقتضى سنة التدافع الكونية، وأما اليوم فتعظيم الديانة أضعف، والتفريط أعظم، والتخلف المدني تبعا لذلك أظهر، لا لكوننا مسلمين، كما يروج العلمانيون، فإن الدين عماد أي حضارة إنسانية بمعناها المتكامل الذي يشمل العلوم والأعمال والسياسات والأخلاق بالإضافة إلى المدنية التي يصورها بعض المغرورين بمدنية أوروبا على أنها هي الحضارة، مع أنها جزء لا يحتل الصدارة في شأن إنساني عماده السلوك قبل الآلة، فإن الآلة لو وقعت في يد من لا حضارة له بمفهومها الإنساني فلن نرى إلا إفسادا من جنس إفساد القوى العظمى في بلاد الشرق المسلم من لدن غزت أوروبا العالم الإسلامي بعد انهيار خلافة آل عثمان الجامعة، فليس دفاع المسلمين عن قيمهم الدينية إفقارا للذات كما يقول ذلك الداعية إلى الانفتاح الكامل على الغرب، بل هو صيانة لحصون المسلمين الفكرية من غارة الغرب النصراني على الأديان والأبدان معا، فإن لم نقدر على مقارعته بالأبدان لفارق التسليح، فلا أقل من صد عدوانه على الأديان بما يبثه من شبهات علمية وشهوات عملية في صفوف المسلمين فضلا عن شرائه كثيرا من الذمم الخربة التي تشارك بفعالية في إعادة صياغة توجهات المسلمين الفكرية في هذه المرحلة بما ينسجم مع مخططات الغرب.
ومن استدلالاته العجيبة في هذا الشأن، والتي تدل على تكلف ظاهر في تفسير أحداث تاريخية لا علاقة لها ألبتة بتوجهاته فلم يخطر ببال أصحابها ما خطر بباله، من تلك الاستدلالات:
استدلاله ببيت شعر للأمير عبد الرحمن الداخل، رحمه الله، فتى بني أمية الشريد، وصقر قريش الجسور، قاله لما رأى نخلة في رصافة قرطبة فأثارت في نفسه الشوق إلى دمشق فأنشد:
تبدت لنا وسط الرصافة نخلة ******* تناءت بأرض الغرب عن بلد النخل
فذلك من أدلة انفتاح المسلمين على بقية الحضارات لأنه أنشد ذلك البيت في إسبانيا، وهي دولة أوروبية وهو أمير من الشرق المسلم!، فهل هذا دليل على أن الداخل، رحمه الله، كان من أنصار العولمة؟!، وحتى الشجرة التي أثارت في نفسه هذا الشجن لم تكن شجرة أوروبية بل هي من النخيل الذي جلب المسلمون بذوره إلى الجزيرة الأندلسية التي كانت آنذاك أرضا إسلامية فلم يكن عبد الرحمن لاجئا سياسيا في إسبانيا بل كان أميرا للجماعة المسلمة، ولم يكن للحضارة الأوربية، ولم يكن لهم آنذاك حضارة أصلا ولو بمفهومها المدني الضيق!، لم يكن لها أي دور في رجاحة عقله أو جودة لسانه فهو شخصية إسلامية المنبت والتكوين والنشأة، فتلك العبقرية السياسية والعسكرية، وتلك الإرادة الحديدية التي أقام بها فتى هارب لم يكمل العشرين زمن فراره من الشام والسادسة والعشرين زمن جوازه إلى الأندلس، ملكا عريضا في تلك البلاد البعيدة، تلك العبقرية والإرادة: إسلامية محضة كسائر الصور المشرقة في تاريخ المسلمين فتأثرها بغيرها معدوم أو محدود في إطار ما ينتفع به من المعارف الدنيوية التي لا يحصل بها التمايز بين الأمم، وإنما تتمايز الأمم بمعارفها الإنسانية ولا تكون تلك المعارف نافعة إلا إذا تلقتها النفوس بالقبول من مشكاة النبوات.
رحم الله الداخل مقدم دولة بني أمية في دورها الثاني فإنه لم يكن من المنهزمين نفسيا مع عظم الخطب الذي لاقاه، وليت لنا معشار ما له من العزم والإرادة.
والله أعلى وأعلم.
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 11:21 م]ـ
أنت عبقري يا أخي مهاجر
سلمت يمينك(/)
بلاد المطربين .. أوطاني
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 09:57 ص]ـ
بلاد المطربين .. أوطاني
بقلم أحلام مستغانمي
وصلتُ إلى بيروت في بداية التسعينات، في توقيت وصول الشاب خالد إلى النجوميّة العالميّة. أُغنية واحدة قذفت به إلى المجد• كانت أغنية "دي دي واه" شاغلة الناس ليلاً ونهاراً. على موسيقاها تُقام الأعراس، وتُقدَّم عروض الأزياء، وعلى إيقاعها ترقص بيروت ليلاً، وتذهب إلى مشاغلها صباحاً.
كنت قادمة لتوِّي من باريس، وفي حوزتي مخطوط "الجسد"، أربعمائة صفحة قضيت أربع سنوات في نحتها جملة جملة، محاوِلة ما استطعت تضمينها نصف قرن من التاريخ النضالي للجزائر، إنقاذاً لماضينا، ورغبة في تعريف العالم العربي إلى أمجادنا وأوجاعنا. لكنني ما كنت أُعلن عن هويتي إلاّ ويُجاملني أحدهم قائلاً: "آه .. أنتِ من بلاد الشاب خالد! "، واجداً في هذا الرجل الذي يضع قرطاً في أذنه، ويظهر في التلفزيون الفرنسي برفقة كلبه، ولا جواب له عن أي سؤال سوى الضحك الغبيّ، قرابة بمواجعي. وفوراً يصبح السؤال، ما معنى عِبَارة "دي دي واه"؟ وعندما أعترف بعدم فهمي أنا أيضاً معناها، يتحسَّر سائلي على قَدَر الجزائر، التي بسبب الاستعمار لا تفهم اللغة العربية!
وبعد أن أتعبني الجواب عن "فزّورة" (دي دي واه)، وقضيت زمناً طويلاً أعتذر للأصدقاء والغرباء وسائقي التاكسي، وعامل محطة البنزين المصري، ومصففة شعري عن جهلي وأُميتي، قررت ألاّ أفصح عن هويتي الجزائرية، كي أرتاح.
لم يحزنّي أن مطرباً بكلمتين، أو بالأحرى بأغنية من حرفين، حقق مجداً ومكاسب، لا يحققها أي كاتب عربي نذر عمره للكلمات، بقدر ما أحزنني أنني جئت المشرق في الزمن الخطأ.
ففي الخمسينات، كان الجزائري يُنسبُ إلى بلد الأمير عبد القادر، وفي الستينات إلى بلد أحمد بن بلّة وجميلة بو حيرد، وفي السبعينات إلى بلد هواري بومدين والمليون شهيد ... اليوم يُنسب العربي إلى مطربيه، وإلى الْمُغنِّي الذي يمثله في "ستار أكاديمي" ... وهكذا، حتى وقت قريب، كنت أتلقّى المدح كجزائرية من قِبَل الذين أحبُّوا الفتاة التي مثلت الجزائر في "ستار أكاديمي"، وأُواسَى نيابة عنها .... هذا عندما لا يخالني البعض مغربية، ويُبدي لي تعاطفه مع صوفيا.
وقبل حرب إسرائيل الأخيرة على لبنان، كنت أتابع بقهر ذات مساء، تلك الرسائل الهابطة المحبطة التي تُبث على قنوات الغناء، عندما حضرني قول "ستالين" وهو ينادي، من خلال المذياع، الشعب الروسي للمقاومة، والنازيون على أبواب موسكو، صائحاً: "دافعوا عن وطن بوشكين وتولستوي". وقلت لنفسي مازحة، لو عاودت إسرائيل اليوم اجتياح لبنان أو غزو مصر، لَمَا وجدنا أمامنا من سبيل لتعبئة الشباب واستنفار مشاعرهم الوطنية، سوى بث نداءات ورسائل على الفضائيات الغنائية، أن دافعوا عن وطن هيفاء وهبي وإليسا ونانسي عجرم ومروى وروبي وأخواتهن .... فلا أرى أسماء غير هذه لشحذ الهمم ولمّ الحشود.
وليس واللّه في الأمر نكتة. فمنذ أربع سنوات خرج الأسير المصري محمود السواركة من المعتقلات الإسرائيلية، التي قضى فيها اثنتين وعشرين سنة، حتى استحق لقب أقدم أسير مصري، ولم يجد الرجل أحداً في انتظاره من "الجماهير" التي ناضل من أجلها، ولا استحق خبر إطلاق سراحه أكثر من مربّع في جريدة، بينما اضطر مسئولو الأمن في مطار القاهرة إلى تهريب نجم "ستار أكاديمي" محمد عطيّة بعد وقوع جرحى جرّاء تَدَافُع مئات الشبّان والشابّات، الذين ظلُّوا يترددون على المطار مع كل موعد لوصول طائرة من بيروت.
في أوطان كانت تُنسب إلى الأبطال، وغَدَت تُنسب إلى الصبيان، قرأنا أنّ محمد خلاوي، الطالب السابق في "ستار أكاديمي"، ظلَّ لأسابيع لا يمشي إلاّ محاطاً بخمسة حراس لا يفارقونه أبداً .. ربما أخذ الولد مأخذ الجد لقب "الزعيم" الذي أطلقه زملاؤه عليه!
ولقد تعرّفت إلى الغالية المناضلة الكبيرة جميلة بوحيرد في رحلة بين الجزائر وفرنسا، وكانت تسافر على الدرجة الاقتصادية، مُحمَّلة بما تحمله أُمٌّ من مؤونة غذائية لابنها الوحيد، وشعرت بالخجل، لأن مثلها لا يسافر على الدرجة الأُولى، بينما يفاخر فرخ وُلد لتوّه على بلاتوهات "ستار أكاديمي"، بأنه لا يتنقّل إلاّ بطائرة حكوميّة خاصة، وُضِعَت تحت تصرّفه، لأنه رفع اسم بلده عالياً!
ولا حول ولا قوّة إلاّ باللّه .. أواه .. ثمّ أواه .. مازال ثمَّة مَن يسألني عن معنى "دي دي واه"!
من بريدي
ـ[السراج]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 10:21 ص]ـ
حقيقٌ أن يكون هذا المقال أكثر انتشاراً ليدرك فهمه الكثير من يُشيرُ إليهم ..
كاتبة بارعة، لمست الجرح والسبب ..
دعني - صديقي - اقتطع هذه:
فمنذ أربع سنوات خرج الأسير المصري محمود السواركة من المعتقلات الإسرائيلية، التي قضى فيها اثنتين وعشرين سنة، حتى استحق لقب أقدم أسير مصري، ولم يجد الرجل أحداً في انتظاره من "الجماهير" التي ناضل من أجلها، ولا استحق خبر إطلاق سراحه أكثر من مربّع في جريدة، بينما اضطر مسئولو الأمن في مطار القاهرة إلى تهريب نجم "ستار أكاديمي" محمد عطيّة بعد وقوع جرحى جرّاء تَدَافُع مئات الشبّان والشابّات، الذين ظلُّوا يترددون على المطار مع كل موعد لوصول طائرة من بيروت.
لأمر محزن حقاً أن يكون هكذا حالنا، بل وحتى مع العلماء الذين تخفتْ معاملة الكثيرين تجاههم وهم أنوار تمشي على الأرض.
بارك الله فيك ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 12:50 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[بل الصدى]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 07:58 ص]ـ
جزيتم خيرا سعادة الدكتور
نقل رائع معبر!
و الكاتبة أحلام ( http://www.mosteghanemi.net/aboutus.asp) ممن يملكون قلما سيالا و فكرا مميزا و قدرة على السرد نادرة، و قدر تظافر ذلك كله - في هذا المقال البديع - مع التصوير الدقيق للواقع المؤلم. .
ـ[الوافية]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 04:30 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم!!
جزيت خيرا أستاذنا الفاضل!
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 04:52 م]ـ
شكرا لمروركم هنا.
ـ[بنت عبد الله]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 09:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا المقال وجعله في ميزان حسناتكم
بلاد المطربين واللّاعبين .. أوطاني
وما يؤلم أكثر أن يلبس هؤلاء لباس الشّرعيّة ويبحثون عن فتاوى وهيئات معيّنةمن أجل اكتساب شرعيّة الطّرب واللّعب
اللّهمّ أصلح أحوال المسلمين في كلّ مكان.
ـ[مائى]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 06:29 ص]ـ
شكر الله لك د. خالد الشبل
أسأل الله تعالى أن يحول حالنا إلى أحسن حال.
فأمة يؤمر فيها بالمعروف وينهى عن المنكر ... لن تموت
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 03:03 ص]ـ
وليس واللّه في الأمر نكتة. فمنذ أربع سنوات خرج الأسير المصري محمود السواركة من المعتقلات الإسرائيلية، التي قضى فيها اثنتين وعشرين سنة، حتى استحق لقب أقدم أسير مصري، ولم يجد الرجل أحداً في انتظاره من "الجماهير" التي ناضل من أجلها، ولا استحق خبر إطلاق سراحه أكثر من مربّع في جريدة،
لم أجد في هذا المقام جواباً أنسب من حديث رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سيأتي على الناس سنوات خداعات، يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة، قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة).
حديث صحيح.
بينما اضطر مسئولو الأمن في مطار القاهرة إلى تهريب نجم "ستار أكاديمي" محمد عطيّة بعد وقوع جرحى جرّاء تَدَافُع مئات الشبّان والشابّات، الذين ظلُّوا يترددون على المطار مع كل موعد لوصول طائرة من بيروت.
في أوطان كانت تُنسب إلى الأبطال، وغَدَت تُنسب إلى الصبيان، قرأنا أنّ محمد خلاوي، الطالب السابق في "ستار أكاديمي"، ظلَّ لأسابيع لا يمشي إلاّ محاطاً بخمسة حراس لا يفارقونه أبداً .. ربما أخذ الولد مأخذ الجد لقب "الزعيم" الذي أطلقه زملاؤه عليه!
موضوع رائع أخي الدكتور خالد ...
بارك الله فيك وجعله في موازين حسناتك.
ـ[المهراني]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 08:45 ص]ـ
معقول هذا واقع الحال والدين؟
والا هواجيسن بصدري كثيرة
اشوف نازل واقفن بيننا البين
في خط واحد مخترق كل ديرة!
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 02:51 م]ـ
معقول هذا واقع الحال والدين؟
والا هواجيسن بصدري كثيرة
اشوف نازل واقفن بيننا البين
في خط واحد مخترق كل ديرة!
أخي الكريم العامية ممنوعة هنا
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 04:11 م]ـ
نعم هكذا أصبحنا للأسف والعد التنازلي للأخلاق مازال مستمراً
بارك الله فيك دكتور خالد والله حالنا يدمي الأفئدة ويحرق القلوب
الحديث الذي ذكرته دكتور عز الدين موافق تماماً للحال
"عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سيأتي على الناس سنوات خداعات، يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة، قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة).
حديث صحيح."
ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم(/)
عيد الحب أم إغضاب الرب
ـ[رقية القلب]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 02:36 م]ـ
" موقع مداد "
مداد ( http://www.midad.me)
" عيد الحب أم إغضاب الرب!! "
http://www.midad.me/indexImages/end_eid_vaL_r.jpg
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد:
لقد بذل الكفار ومازالوا يبذلون أصحاب الحضارة الغربية الجاهلية مجهودات ضخمة لفرض حياتهم وسيطرتهم على المسلمين ومحو العقيدة الإسلامية من قلوبهم وإبعادهم عن واقع الحياة لأنها العقيدة الوحيدة التي تهدد كيانهم، فسلكوا لذلك عدة طرق كان من أبرزها وأقواها الهيمنة على وسائل الاعلام العالمية والذي ظهرت نتائجه في فترة وجيزة في ابناء وبنات المسلمين المقلدين للغرب الكافر غير الآبهين بدينهم ولا بقيمهم ولا بعقيدتهم، ومن ذلك ما تأثر به بعض المراهقين والشباب ذكورا وإناثا بإحياء ما يسمى ب عيد الحب الذي هو احد أعياد الرومان الذي يعبر عما يعتقدونه في دينهم انه حب إلهي ومازال هذا الاحتفال قائما في الدول الاوربية لإعلان مشاعر الصداقة المزعومة ولتجديد عهد الحب.
اقرأ هذه الكلمات النافعة و الهامة
بعنوان
" عيد الحب أم إغضاب الرب!! "
لفضيلة الشيخ العلامة
محمد بن صالح العثيمين
من خلال الضغط على الرابط التالي:
عيد الحب أم إغضاب الرب!! ( http://www.midad.me/arts/view/39363)
ـ[طالبة_ماجستير]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 03:14 م]ـ
عذرا يا رسول الله فأمتك تحيي ذكرى الساقطين باسم الحب ونحن ننساك وندعي أننا نحبك!
هل جرب الراكضون خلف سراب (عيد الحب) أن يملأ أحدهم قلبه بحب الله؟
ماذا لو جرب أن يناديه بأسمائه الحسنى كما يتقرب الحبيب إلى حبيبه بمنادته أحب أسمائه؟
وكيف سيكون حبه لله لو حاول أن يفكر في معاني صفات الله العلي كما يفكر المحبوب بصفات حبيبه؟
إذن لاخذت عليه كل تفكيره، ولغمرته سعادة لا يمكن وصفها إلا بسعيه بالمزيد في إرضاء مولاه:
(والذين آمنوا أشد حبا لله)
د. محمد السيد.
ـ[مذكر سالم]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 06:14 م]ـ
ليت شعري ...
أيغرّ المرء بهرجة الكافرين، وانحطاطم؟!!
أيغره شعارات وهتافات؟!!
إنا لله ...
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 06:58 م]ـ
أختي رقيه القلب موضوع عيد الحب وإن كنت أعرف تماما أن هذه التسميه ليست صحيحه على الاطلاق ولكن للأسف أصبحنا نسمعها ونشاهدها في حياتنا لهو في الحقيقه يوم عهر ودعاره وفساد هذا إن كان المرء يتأمله ويتمعنه .. ولاشك أن لهذا الحب مناسبة لا أريد ذكرها ربما الجميع يعرفها ..
فالاسلام هو الحب والحنان والطيبه والعدل والسماحه وووالخ .. وهو معنا في كل حياتنا وليس فقط في يوم 14 / فبراير
شكرا أختي على هذا الموضوع ...(/)
هذا ما رأيت فى معرض القاهرة الدولى للكتاب 2010م.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 04:07 م]ـ
http://www13.0zz0.com/2010/02/14/12/169550028.png (http://www.0zz0.com)
المكان: مدينة نصر شارع صلاح سالم أرض المعارض بجوار أستاد القاهرة.
http://www14.0zz0.com/2010/02/14/12/924058204.jpg (http://www.0zz0.com)
الزمان: وقت تواجدى فى المعرض يوم 12، 13/ 2/2010م.
قيمة الدخول: جنيه واحد فقط.
http://www9.0zz0.com/2010/02/14/13/749080314.jpg (http://www.0zz0.com)
كان المعرض جميلاً حقاً مهما ولو صفته لكم لن أوفى وصفه وصدقاً المعرض يحتاج إلى أيام لزيارته كله لا يوم واحدٍ أو يومين بل يحتاج من وجهة نظرى إلى 5 أيام على الأكثر لكى تستطيع دخول دور النشر التى تبحث عنها.
حينما دخلت وصلت المعرض الساعة التاسعة صباحاً وقلت أبدء اليوم مبكراً حتى أجد ما أريد ولكننى تفاجأت بمنع الدخول يوم الجمعة إلا الساعة الثانية بعد الظهر ففرحت وحزنت فرحت لأن المنظمين للمعرض عظموا شريعة الجمعة فمعنوا الدخول إلا بعدها وحزنت لأننى سافرت من بلدتى إلى القاهرة ومن مكانى فى القاهرة إلى مكان المعرض فوجدته مغلق وقلت لعله خير الحمد لله ثم رجعت وعاودت المجىء الساعة الثالثة.
أول ما وقعت عينى وقعت على مكتبة العبيكان وما أدراكم ما العبيكان الكل يعرفها فهى مشهورة جداً بكتبها القيمة خاصة الشيخان العريفى وعائض القرنى وأهل السعودية ..
http://www13.0zz0.com/2010/02/14/13/388386318.jpg (http://www.0zz0.com)
ما حزنت عليه صدقاً محاضرة فاتتنى للدكتور عبد الرحمن العشماوى كانت يوم 4/ 2/2010م وحينها كنت أمتحن آخر مادة فى الدراسات العليا ولعلنى أجدها على الشبكة.
أكملت دخولى إلى صالات العرض وبحثت عمّا كنت أريده وطبعاً لا أخفى عليكم أننى كل مرة أذهب فيه للمعرض - فى الأعوام الماضية - لا أجد ما أريد بسرعة لكثرة دور النشر وكذلك لعدم معرفتى لأمكان دور النشر ولعد وجود كتاب يرشدنا إلى مكان كل دار من دور النشر.
ظللت حوالى ساعة أبحث وأنقب عمّا أريد حتى وجدت كتباً لم تكن فى الحسبان ولكنها جميلة حقاً وأذكر منها:
1/ ديوان الأمام الشافعى.
2/ شرح المعلقات السبع للمحقق الزوزنى وتحقيق وتقديم طه عبد الرؤوف سعد.
3/كتاب ألف ليلة وليلة 3 مجلدات ولكننى لم أقتنيه لسوء الطبعة التى وجدتها وكان سعره رخيص 35 جنيهاً.
ثم تجولت بعض مؤسسات النشر ودخلت سرايا ألمانيا وكذلك صالة 2، 4، 5، 7 وغيرها.
تجولت فى جناح المملكة العربية السعودية ...
http://www7.0zz0.com/2010/02/14/12/574364861.jpg (http://www.0zz0.com)
وأذكر من الناشرين هناك:
1/ وزارة التعليم العالى.
2/ جامعة الملك سعود.
3/ جامعة أم القرى.
4/ دار الأندلس.
5/ دار الصولتية.
6/ دار المؤيد.
7/ دار محمد بن صالح العثيمين.
8/ دار الملك.
9/ دار الملك فيصل للبحوث.
10/ دار طويق.
ولى قصة مع دار طويق حيث ظللت أبحث عنها كثيراً لدرجة أننى دخلتها يوم الجمعة ولكننى لم أراها إلا بالأمس فقط رغم عنائى فى البحث عن كتاب لها اسمه الأفاكية والنوادر فى فنون اللغة العربية للدكتور عبد الله الرشيد ولكن للآسف الكتاب نفذ الدار جاءت بحوالى أربعون نسخة كلها بيعت الحمد لله على كل حال ولكننى لم أتركها وأغادر بل اقتنيت منها كتاب اسمه المختار من الحكم والأشعار فبه قصص نادرة وطرائف حاضرة وأشعار جميلة وحكم ماثلة للكاتب منصور بن ناصر العواجى ".
الغريب فى هذا الأمر والمدهش أننى سألت أحد دور النشر عن دار طويق فاستغرب الاسم وقال لى هل هى دار نشر؟ وقال بأنه لم يسمع عنها من قبل! والأخر قال لى هل أنت متأكد من مشاركتها معنا فى المعرض؟ والمختص بالاستقبال رجل هندامه جميل ويجلس فى مقدمة الجناح سلمت عليه وقلت له أين أجد دار طويق فكان أمامه حاسب آلى ورد علىّ قائلاً أعرف وابحث عنها "قلت فى عقلى فلما أنت هنا ومعك حاسب آلى وتعمل فى الاستقبال ".
ومما رأيته فى دار طويق:
1/ موسوعة الحكماء للكاتب موسى بن راشد البهدل.
2/ صيد الفوائد للكاتب مهدى سعيد رزق كريزم.
3/ أجمل أسماء البنين والبنات ومعانيها.
4/ سوق الأسهم وفن الحرية.
غداً أذكر لكم بقية الرحلة والتغطية بإذن الله دمتم بخير.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 05:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه التغطية الجميلة
المعرض فعلا كان رائعا هذا العام كعادته
أسأل الله أن ينفعك بما اشتريت
في انتظار تكملة التغطية
ـ[نور القلم]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 08:15 م]ـ
شكرا على هذه التغطية الرائعة
أحب كثيرا زيارة معارض الكتب إلا أن معرض الكتاب الذي يقام في الكويت للأسف ينقصه التنظيم
بارك الله فيك
في الانتظار أستاذنا الفاضل ناجي
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 09:51 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: ناجي أحمد اسكندر
جزاك الله خيرا، تغطية رائعة، كتب الله لكم به الأجر والمثوبة، اللهم آمين، ولكن حبذا لو تم تصوير جانب كبير للكتب؛ حتى نتعرف على أكثر ما في المعرض، بارك الله في جهدكم وسعيكم للخير.
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 03:37 ص]ـ
للأسف هذا هو أول عام أحرم فيه من زيارة المعرض منذ عشرة أعوام
وما آسف له أكثر أنني حرمت رؤية أخي الحبيب ناجي وهذا إخلاف مني للموعد مرتين فما أدري أين أضع وجهي حياء منه
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 09:50 ص]ـ
وأنا حُرمتُ من زيارته أكثر من عشرين عاما، وقد كنت مداوما فيه منذ افتتاحه إلى ختامه إبان الدراسة في دار العلوم و، هنيئا لمن ظل متواصلا معه.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 12:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه التغطية الجميلة
المعرض فعلا كان رائعا هذا العام كعادته
أسأل الله أن ينفعك بما اشتريت
في انتظار تكملة التغطية
جزانا وإياكِ أختنا الكريمة وأكرمكِ الله ووفقك لما يحبه ويرضاه ...
[ line]
شكرا على هذه التغطية الرائعة
أحب كثيرا زيارة معارض الكتب إلا أن معرض الكتاب الذي يقام في الكويت للأسف ينقصه التنظيم
بارك الله فيك
في الانتظار أستاذنا الفاضل ناجي
أشكرك أختنا نور القلم ويسر الله لكِ ..
[ line]
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: ناجي أحمد اسكندر
جزاك الله خيرا، تغطية رائعة، كتب الله لكم به الأجر والمثوبة، اللهم آمين، ولكن حبذا لو تم تصوير جانب كبير للكتب؛ حتى نتعرف على أكثر ما في المعرض، بارك الله في جهدكم وسعيكم للخير.
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه.
بارك الله فيكِ أختنا زهرة متفائلة وكان بودى أن أصور أكبر قدر من الكتب ولكننى لم يسعفنى الوقت وكذلك الزحام الذى يلازم المعرض وبإذن الله إن كان لنا فى العمر بقية للعام الماضى سأحاول تصوير أكبر قدر ممكن، وجزاكِ الله كل خير.
[ line]
للأسف هذا هو أول عام أحرم فيه من زيارة المعرض منذ عشرة أعوام
وما آسف له أكثر أنني حرمت رؤية أخي الحبيب ناجي وهذا إخلاف مني للموعد مرتين فما أدري أين أضع وجهي حياء منه
أبو سهيل أخى الحبيب أكرمك الله يا رجل ووفقك وسدد خطاك ولا تحزن فلعله خير وأنا مقدر أنك كنت تنوى المجىء ولكن الله لم يشأ وبإذن الله نلقاك فى معرض الإسكندرية الدولى للكتاب المقام فى 25/ 2/2010م حتى 15/ 3/2010م.
ما رأيك فى هذه المفاجأة:).
لا عليك أخى الحبيب بإذن الله نلقاك على خير فى معرض آخر إن شاء الله وجزاك الله كل خير على سعيك.
[ line]
وأنا حُرمتُ من زيارته أكثر من عشرين عاما، وقد كنت مداوما فيه منذ افتتاحه إلى ختامه إبان الدراسة في دار العلوم و، هنيئا لمن ظل متواصلا معه.
يسر الله لك أستاذنا طارق يسن الطاهر وأعانك الله وبإذن الله قريباً تتيسر الأمور وتأتى المعرض.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 01:19 م]ـ
http://www13.0zz0.com/2010/02/14/12/169550028.png (http://www.0zz0.com)
عود على بدء ...
انتهينا من جناح المملكة العربية السعودية وتوجهنا لبقية صالات العرض والصالات عبارة عن مبانى ضخمة يخصص فيها لكل دار نشر مكان ثابت كل عام على الأرجح حتى يسهل على زائرى المعرض كل عام الوصول لمكان دار النشر.
http://www12.0zz0.com/2010/02/15/10/877037182.jpg (http://www.0zz0.com)
أما عن الدوُرالمصرية فهى كثيرة بحكم ان المعرض مقام فى مصر ولكن قد تجد دوُر نشر أسعارها معقولة ومناسبة وقد تجد آخرى أسعارها غير معقولة وباهظة وأقولها بملء فمى لن تذهب لمعرض وتأتى بكل ما تريد فقط ولن تذهب للمعرض وتخرج منه وبجيبك نقود زائدة عن حاجتك ومهما أتيت بنقود طبيعى أن تخرج مفلس وتشحذ ثمن المواصلات إلى منزلك:) طبعاً كناية عن جمال المعرض وكثرة المعروض وحبك للتملك لهذه العلوم والآداب التى قد تكون لم تسمع عنها إلا هناك فى المعرض.
دخلنا دار السلام للنشر وما أدراكم ما دارالسلام فهى مشهورة بالكتب الدينية وطباعة المصاحف ومتون العربية وشرحها وكتب القراءات العشر وكتب فى مجالات آخرى أسعار دار السلام مناسبة وأذكر مما رأيته:
http://www12.0zz0.com/2010/02/15/10/139081623.jpg (http://www.0zz0.com)
1/ كيف ننتفع بالقرآن الكريم؟ "خطوة نحو تدبر أمثل " تأليف د. أحمد البراء الأميرى ولقد اقتنيته.
2/ أبجديات البحث فى العلوم الشرعية تأليف فريد الأنصارى.
3/ إتحاف البررة بالمتون العشرة فضيلة الشيخ على محمد الضباع.
(يُتْبَعُ)
(/)
4/أثر المجاز فى فهم الوظائف النحوية د/ خديجة محمد الصافى.
5/أخلاق الداعية د/ عبد الله ناصح علوان.
6/ أصول الفقه من خلال عمدة الأحكام للكاتب /عِند ابن دقيق العيد.
7/ أعلام تربية فى الحضارة الإسلامية أ. د/سعيد اسماعيل على وهذا الرجل له شانه فى الكتابات التربوية ومعروف.
8/إعجاز القرآن فى تشريع الميراث أ. د/ رفعت السيد العوضى.
9/ إنفلونزا الخنازير د/ صهباء محمد بندق.
10/ التربية الإسلامية وفن التدريس د/ عبد الوهاب عبد السلام طويلة.
11/ تربية الأولاد فى الإسلام للدكتور عبد الله ناصح علوان "هذا الكتاب من أكثر الكتب مبيعاً خلال خمسة أعوام سابقة.
12/ التربية والتعليم فى المدرسة المحمدية د/ عبد الكريم عكيوى.
13/ جامع الدروس العربية تأليف مصطفى الغلابينى.
14/حقائق وشبهات حول القرىن الكريم أ. د/محمد عمارة المفكر الإسلامى المعروف.
15/ الحل الإسلامى لأزمة الرأسمالية العالمية أ. د/محمد عمارة.
16/ ديوان النابغة الذبيانى جمع وتحقيق وشرح الشيخ /محمد الطاهر ابن عاشور.
17/رسالة المعلمة المسلمة أ. د/نظمى خليل أبى عطا.
18/سلوكيات المسلم (فى المنزل،فى العمل، مع زوجته، كطبيب،فى الغربة،كمعلم) للدكتور وجدى غنيم.
19/شخصيات لها تاريخ أ. د/محمد عمارة.
20/ فضل العرب على الغرب د/ محمد عبد رب النبى سيد.
21/كيف نؤدب أبنائنا بغير ضرب وحكم الضرب المدرسى تأليف محمد نبيل كاظم.
22/إحياء علوم الدين للغزالى تحقيق أحمد عبد الرازق بكرى.
بالإضافة طبعاً إلى المتون العربية والشرعية من قطر الندى وألفية ابن مالك التى نفذت من فترة كبيرة والشاطبية نفذت أيضاً ومتن الآجرومية ومتن شذور الذهب وشذا العرف فى فن الصرف.
http://www12.0zz0.com/2010/02/15/10/476651039.jpg (http://www.0zz0.com)
ومن الدوُر الآخرى التى تتواجد فى كل عام:
http://www12.0zz0.com/2010/02/15/10/159469006.jpg (http://www.0zz0.com)
1/ دار المجلد العربى.
2/ دار هلا للنشر.
3/ دار سفير وهذه الدار تتميز بإصداراتها التقنية من أسطوانات تعليمية وبرامج تعليم وغيرها.
4/ دار أطفالنا وهى مختصة بالوسائل التعلمية للأطفال النشء وأسطوانات تعليمية لهم.
5/ دار الجيل.
6/ مكتبة مدبولى.
7/ مكتبة جرير وأظنها سعودية الأصل ولها افرع فى كل مكان كدار السلام.
8/ دار اللطائف وهذه الدار تحوى كتب لطائف وألغاز وغيرها.
9/ دار الفاروق.
10/ دار الآفاق.
11/ دار نهضة مصر.
12/ المكتبة الأزهرية وهذه المكتبة تجدون بها كل علوم العربية فهى متخصصة فى العربية.
13/ مكتبة الآداب وهى أيضاً متخصصة فى علوم العربية وفروعها وهى متميزة حقاً.
14/ دار ابن القيم المصرية وهى تهتم بالكتب الإسلامية واللغوية.
15/دار الشروق المتميزة بالكتب والإصدارات ولكننى لم أبحث فيها.
16/ دار لبنان.
17/دارالكويت.
18/ دار الأثر.
19/ مكتبة الأسرة واقتنيت منها بعض الكتب القليلة (حىّ بن يقظان النصوص الأربعة تحقيق يوسف زيدان، كتاب نجيب محفوظ من البداية قصة حياته، حكايات أحمد شوقى من شعره على ألسنة الحيوان وهذا الكتاب هو للأطفال حيث به صر للحيوانات وبعض الأشعار الخفيفة السهلة على الطلاب فاقتنيت آخر نسختين لجمال هذاالكتاب وبساطته للأطفال وبعض الكتب عن الأخلاق من تسامح وصدق وبرّ وغيرها)
20/ دار المعارف المصرية.
رأينا الكثير من دوُر النشر ولكن لم يسعفنا الوقت للإطلاع عليها كلها فكما قلت لكم المعرض يحتاج إلى خمسة أيام على لكى تبحث وتنقب عمّا تريد، وبصراحة الكتب التى كانت أكثر مبيعاً هى الكتب الإسلامية فى المقام الأول ثم العلوم الآخرى وبعدها الأطفال.
الملفت للنظر فعلاً هو وجود حملات تنصيرية تبشيرية هناك وكانت لهم أماكن لبيع كتبهم الزائفة وكانوا يبعيون كتاب اسمه عودة المسيح تقريباً حوالى 200 صفحة بـ 2 جنيه مصرى فقط لا غير وهذا أسلوب جذب لمن هو ضعيف الإيمان أو من له فضول فى الإطلاع على ديانة الغير ولا يعلم أن الأمر فيه مكيدة فيأخزون عنوانك إن وافقت ويراسلونك ويسألون عنك وهكذا تبدأ الحملات وحسبنا الله ونعم الوكيل.
لكم سررت بالجاليات الإسلامية من الهند ومن الصين واليابان ومن أندونسيا طلاب الأزهر وغيرهم وكان هناك الكثير من الأجانب ذوى الجنسيات المتعددة.
صدقاً المعرض كان رائعاً بل أكثر من رائع ولكنه كان سيكمل لو أن شبكة الفصيح كان لها جناح هناك وهذه امنيتى فعلاً كما تفعل الشبكة الإسلامية حيث تقوم بتوزيع بعض الكتيبات الجميلة مجاناً وتشارك فى المعرض كل عام.
أتمنى أن أرى إخوانى فى الفصيح العام القادم إن كان لنا فى العمر بقية إلى معرض آخر وإلى لقاء آخرأتمنى أن أكون وفقت ونجحت فى أن أصبح سفيراً للفصيح بمعرض الكتاب هذاالعام أستودعكم الله الذى لا تضيع ودائعه ودمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 01:32 م]ـ
http://www13.0zz0.com/2010/02/14/12/169550028.png (http://www.0zz0.com)
عود على بدء ...
انتهينا من جناح المملكة العربية السعودية وتوجهنا لبقية صالات العرض والصالات عبارة عن مبانى ضخمة يخصص فيها لكل دار نشر مكان ثابت كل عام على الأرجح حتى يسهل على زائرى المعرض كل عام الوصول لمكان دار النشر.
http://www12.0zz0.com/2010/02/15/10/877037182.jpg (http://www.0zz0.com)
أما عن الدوُرالمصرية فهى كثيرة بحكم ان المعرض مقام فى مصر ولكن قد تجد دوُر نشر أسعارها معقولة ومناسبة وقد تجد آخرى أسعارها غير معقولة وباهظة وأقولها بملء فمى لن تذهب لمعرض وتأتى بكل ما تريد فقط ولن تذهب للمعرض وتخرج منه وبجيبك نقود زائدة عن حاجتك ومهما أتيت بنقود طبيعى أن تخرج مفلس وتشحذ ثمن المواصلات إلى منزلك:) طبعاً كناية عن جمال المعرض وكثرة المعروض وحبك للتملك لهذه العلوم والآداب التى قد تكون لم تسمع عنها إلا هناك فى المعرض.
دخلنا دار السلام للنشر وما أدراكم ما دارالسلام فهى مشهورة بالكتب الدينية وطباعة المصاحف ومتون العربية وشرحها وكتب القراءات العشر وكتب فى مجالات آخرى أسعار دار السلام مناسبة وأذكر مما رأيته:
1/ كيف ننتفع بالقرآن الكريم؟ "خطوة نحو تدبر أمثل " تأليف د. أحمد البراء الأميرى ولقد اقتنيته.
2/ أبجديات البحث فى العلوم الشرعية تأليف فريد الأنصارى.
3/ إتحاف البررة بالمتون العشرة فضيلة الشيخ على محمد الضباع.
4/أثر المجاز فى فهم الوظائف النحوية د/ خديجة محمد الصافى.
5/أخلاق الداعية د/ عبد الله ناصح علوان.
6/ أصول الفقه من خلال عمدة الأحكام للكاتب /عِند ابن دقيق العيد.
7/ أعلام تربية فى الحضارة الإسلامية أ. د/سعيد اسماعيل على وهذا الرجل له شانه فى الكتابات التربوية ومعروف.
8/إعجاز القرآن فى تشريع الميراث أ. د/ رفعت السيد العوضى.
9/ إنفلونزا الخنازير د/ صهباء محمد بندق.
10/ التربية الإسلامية وفن التدريس د/ عبد الوهاب عبد السلام طويلة.
11/ تربية الأولاد فى الإسلام للدكتور عبد الله ناصح علوان "هذا الكتاب من أكثر الكتب مبيعاً خلال خمسة أعوام سابقة.
12/ التربية والتعليم فى المدرسة المحمدية د/ عبد الكريم عكيوى.
13/ جامع الدروس العربية تأليف مصطفى الغلابينى.
14/حقائق وشبهات حول القرىن الكريم أ. د/محمد عمارة المفكر الإسلامى المعروف.
15/ الحل الإسلامى لأزمة الرأسمالية العالمية أ. د/محمد عمارة.
16/ ديوان النابغة الذبيانى جمع وتحقيق وشرح الشيخ /محمد الطاهر ابن عاشور.
17/رسالة المعلمة المسلمة أ. د/نظمى خليل أبى عطا.
18/سلوكيات المسلم (فى المنزل،فى العمل، مع زوجته، كطبيب،فى الغربة،كمعلم) للدكتور وجدى غنيم.
19/شخصيات لها تاريخ أ. د/محمد عمارة.
20/ فضل العرب على الغرب د/ محمد عبد رب النبى سيد.
21/كيف نؤدب أبنائنا بغير ضرب وحكم الضرب المدرسى تأليف محمد نبيل كاظم.
22/إحياء علوم الدين للغزالى تحقيق أحمد عبد الرازق بكرى.
بالإضافة طبعاً إلى المتون العربية والشرعية من قطر الندى وألفية ابن مالك التى نفذت من فترة كبيرة والشاطبية نفذت أيضاً ومتن الآجرومية ومتن شذور الذهب وشذا العرف فى فن الصرف.
http://www12.0zz0.com/2010/02/15/10/476651039.jpg (http://www.0zz0.com)
ومن الدوُر الآخرى التى تتواجد فى كل عام:
http://www12.0zz0.com/2010/02/15/10/159469006.jpg (http://www.0zz0.com)
1/ دار المجلد العربى.
2/ دار هلا للنشر.
3/ دار سفير وهذه الدار تتميز بإصداراتها التقنية من أسطوانات تعليمية وبرامج تعليم وغيرها.
4/ دار أطفالنا وهى مختصة بالوسائل التعلمية للأطفال النشء وأسطوانات تعليمية لهم.
5/ دار الجيل.
6/ مكتبة مدبولى.
7/ مكتبة جرير وأظنها سعودية الأصل ولها افرع فى كل مكان كدار السلام.
8/ دار اللطائف وهذه الدار تحوى كتب لطائف وألغاز وغيرها.
9/ دار الفاروق.
10/ دار الآفاق.
11/ دار نهضة مصر.
12/ المكتبة الأزهرية وهذه المكتبة تجدون بها كل علوم العربية فهى متخصصة فى العربية.
13/ مكتبة الآداب وهى أيضاً متخصصة فى علوم العربية وفروعها وهى متميزة حقاً.
14/ دار ابن القيم المصرية وهى تهتم بالكتب الإسلامية واللغوية.
(يُتْبَعُ)
(/)
15/دار الشروق المتميزة بالكتب والإصدارات ولكننى لم أبحث فيها.
16/ دار لبنان.
17/دارالكويت.
18/ دار الأثر.
19/ مكتبة الأسرة واقتنيت منها بعض الكتب القليلة (حىّ بن يقظان النصوص الأربعة تحقيق يوسف زيدان، كتاب نجيب محفوظ من البداية قصة حياته، حكايات أحمد شوقى من شعره على ألسنة الحيوان وهذا الكتاب هو للأطفال حيث به صر للحيوانات وبعض الأشعار الخفيفة السهلة على لاطلاب فاقتنيت آخر نسختين لجمال هذاالكتاب وبساطته للأطفال وبعض الكتب عن الأخلاق من تسامح وصدق وبرّ وغيرها)
20/ دار المعارف المصرية.
رأينا الكثير من دوُر النشر ولكن لم يسعفنا الوقت للإطلاع عليها كلها فكما قلت لكم المعرض يحتاج إلى خمسة أيام على لكى تبحث وتنقب عمّا تريد، وبصراحة الكتب التى كانت أكثر مبيعاً هى الكتب الإسلامية فى المقام الأول ثم العلوم الآخرى وبعدها الأطفال.
الملفت للنظر فعلاً هو وجود حملات تنصيرية تبشيرية هناك وكانت لهم أماكن لبيع كتبهم الزائفة وكانوا يبعيون كتاب اسمه عودة المسيح تقريباً حوالى 200 صفحة بـ 2 جنيه مصرى فقط لا غير وهذا أسلوب جذب لمن هو ضعيف الإيمان أو من له فضول فى الإطلاع على ديانة الغير ولا يعلم أن الأمر فيه مكيدة فيأخزون عنوانك إن وافقت ويراسلونك ويسألون عنك وهكذا تبدأ الحملات وحسبنا الله ونعم الوكيل.
لكم سررت بالجاليات الإسلامية من الهند ومن الصين واليابان ومن أندونسيا طلاب الأزهر وغيرهم وكان هناك الكثير من الأجانب ذوى الجنسيات المتعددة.
صدقاً المعرض كان رائعاً بل أكثر من رائع ولكنه كان سيكمل لو أن شبكة الفصيح كان لها جناح هناك وهذه امنيتى فعلاً كما تفعل الشبكة الإسلامية حيث تقوم بتوزيع بعض الكتيبات الجميلة مجاناً وتشارك فى المعرض كل عام.
أتمنى أن أرى إخوانى فى الفصيح العام القادم إن كان لنا فى العمر بقية إلى معرض آخر وإلى لقاء آخرأتمنى أن أكون وفقت ونجحت فى أن أصبح سفيراً للفصيح بمعرض الكتاب هذاالعام أستودعكم الله الذى لا تضيع ودائعه ودمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: ناجي أحمد اسكندر
جزاكم الله خيرا، لقد كفيتم وأجدتم، نسأل الله أن يكتب لكم الأجر والمثوبة جزاء جهدكم هذا في نقل الحدث بالصورة والتعليق، نسأل الله أن يتقبل عملكم، ويثقل به موازين حسناتكم يوم تلقونه، اللهم آمين.
وفكرة رائعة أن يكون للفصيح جناحا خاصا به، نأمل أن يتبنى هذا المقترح الرائع الأستاذ الفاضل (مؤسس الفصيح): محمد التويجري.
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 03:06 م]ـ
بارك الله فيك، أخي الأستاذ ناجي
أنت سفير الفصيح لدى المعرض
ـ[هدى عبد العزيز]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 11:14 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
لقد وددت أن أحضر المعرض ,لأنني كنت متواجدة في مصر أنذاك ولكن ظروف اختبارات التمهيدي للدراسات العليا تزامنت معاه ..
ولكن الآن شعرت بكل صدق بأنني زرت المعرض لدقة النقل الذي تميزت به وذكر كل الجوانب الجميلة أو السلبية ....
مع ضرب أمثلة لأشهر الكتب ودور النشر وهذا ماشدني وجذب انتباهي جدا
بورك فيك
في ميزان أعمالك
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 09:12 ص]ـ
أخي ناجي، سفير الفصيح لدى معرض القاهرة الدولي للكتاب:
أشكرك لأنك وضعتنا في أجواء المعرض الذي نحبه جدا،وكم استفدت أنا شخصيا منه.
أرجو منك -لو تكرمتَ - توضيح أمرين:
1 - عكس صورة عن الفعاليات المسائية، أمسيات شعرية، حوارات،مناقشة كتاب، ومَن أبرز المشاركين؟ وطبعا أعتقد أن أبرز الغائبين هذه السنة الراحل الطيب صالح رحمه الله؛ لأنه كان يضفي على ليالي المعرض ألقا ورونقا، رحمه الله.
2 - ما نسبة مشاركة دور النشر السودانية، وما حجم المشاركة السودانية؟ لأنه قديما كان لها دور بارز، فلا أدري هل تضاءل دورها؟ وانشغل إخواننا بما أتاهم؟
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 11:41 ص]ـ
بوركت أستاذ ناجي
للمتابعة
ـ[أنوار]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 01:03 م]ـ
شكراً أستاذنا الكريم على هذا النقل المميز
وسنتابع ما تعرضون
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 08:33 م]ـ
السلام عليكم جميعاً ورحمته وبركاته ....
(يُتْبَعُ)
(/)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: ناجي أحمد اسكندر
جزاكم الله خيرا، لقد كفيتم وأجدتم، نسأل الله أن يكتب لكم الأجر والمثوبة جزاء جهدكم هذا في نقل الحدث بالصورة والتعليق، نسأل الله أن يتقبل عملكم، ويثقل به موازين حسناتكم يوم تلقونه، اللهم آمين.
أكرمكِ الله أختنا الكريمة زهرة متفائلة وجزاكِ مثل ما دعيتِ.
وفكرة رائعة أن يكون للفصيح جناحا خاصا به، نأمل أن يتبنى هذا المقترح الرائع الأستاذ الفاضل (مؤسس الفصيح): محمد التويجري.
والله هذه أمنيتى فعلاً نتمنى أن ييسر الله هذا الأمر بعونه ثم بجهود المؤسس والأعضاء الكرام ولعلنا ننجح فى ذلك وفى انتظار موافقة المؤسس على شىء كهذا.
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
اللهم آمين أجمعين.
[ line]
بارك الله فيك، أخي الأستاذ ناجي
أنت سفير الفصيح لدى المعرض
وفيك دكتورنا الكريم /خالد الشبل وبارك الله فيك.
[ line]
بارك الله فيك أخي الكريم
وفيكِ أختنا هداية ونور.
لقد وددت أن أحضر المعرض ,لأنني كنت متواجدة في مصر أنذاك ولكن ظروف اختبارات التمهيدي للدراسات العليا تزامنت معاه ..
يسرّ الله لكِ أختنا ولعلكِ بإذن الله تدركيه العام القادم إن كان لنا فى العمر بقية ووفقكِ الله فى دراساتك العليا.
ولكن الآن شعرت بكل صدق بأنني زرت المعرض لدقة النقل الذي تميزت به وذكر كل الجوانب الجميلة أو السلبية ....
مع ضرب أمثلة لأشهر الكتب ودور النشر وهذا ماشدني وجذب انتباهي جدا
بورك فيك
في ميزان أعمالك
جزيت خيراً أختنا وبارك فيكِ.
[ line]
أخي ناجي، سفير الفصيح لدى معرض القاهرة الدولي للكتاب:
أشكرك لأنك وضعتنا في أجواء المعرض الذي نحبه جدا،وكم استفدت أنا شخصيا منه.
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل /طارق يسن.
أرجو منك -لو تكرمتَ - توضيح أمرين:
1 - عكس صورة عن الفعاليات المسائية، أمسيات شعرية، حوارات،مناقشة كتاب، ومَن أبرز المشاركين؟ وطبعا أعتقد أن أبرز الغائبين هذه السنة الراحل الطيب صالح رحمه الله؛ لأنه كان يضفي على ليالي المعرض ألقا ورونقا، رحمه الله.
للآسف لم تتاح لى الفرصة لحضور هذه الفعاليات المسائية ويعلم الله أنها كانت فى الحسبان ولكن الوقت لم يسعفنى وكذلك رفيقى لم يكن من تخصصى وبالفعل الطيب صالح كان ُمفتقداً هذا العام رحمة الله عليه ..
2 - ما نسبة مشاركة دور النشر السودانية، وما حجم المشاركة السودانية؟ لأنه قديما كان لها دور بارز، فلا أدري هل تضاءل دورها؟ وانشغل إخواننا بما أتاهم؟
لا أكذب عليك أستاذنا أنا لم أتجول كل المعرض ولكننى أظن أننى قراتها ضمن الدول المشاركة فى المعرض هذا العام فلا أستطيع أن أحكم على كثرة أو قلة مشاركة الدُور السودانية ولعل السبب الذى ذكرته أستاذنا الفاضل.
ولكننى اقتنيت كتاباً لأحد الأستاذة الجامعيين بجامعة الخرطوم اسمه الدكتور / مسعد زياد وكتابه باسم موسوعة النحو والإعراب طبع بدار الصحوة كتاب جميل جداً وأعجبنى يتكون من 3 أجزاء يشمل قواعد النحو العربى كله ويستشهد على القواعد بأمثلة من القرآن ويعربها إعراباً كاملاً فأعجبنى صدقاً فاقتنيته.
[ line]
بوركت أستاذ ناجي
للمتابعة
أشكرك أستاذنا أبو أحمد العجمى وجزاك الله كل خير.
[ line]
شكراً أستاذنا الكريم على هذا النقل المميز
وسنتابع ما تعرضون
بارك الله فيكِ أستاذتنا أنوار ويسرّ الله لكِ.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 07:19 ص]ـ
اللهم اكتب لنا زيارته قبل الممات. .
جزيت خيرا أستاذنا الكريم.(/)
تجربتي مع التقدم في السن (صورة)
ـ[إماراتية]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 09:44 م]ـ
http://www5.0zz0.com/2010/02/14/18/984688643.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[نسيم عاطف الأسدي]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 09:50 م]ـ
الوقت كنز من يريد ضياعه =قتل الثواني في الحياة كقتلها
المال إن ذهب الزنود تعيده= ودقيقة ذهبت يُحال رجوعهانسيم
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 01:22 ص]ـ
السباق مع الزمن ,الفائز فيه الزمن فى أغلب الأحيان(/)
رجعي تقليدي مفخخ
ـ[بلا اسم]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 09:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ماك دونالد .. والاصمعي
ركب الأصمعي يوما ناقته، وجر إزاره، وأقفل هاتفه النقال، ليبتعد
عن كل مشغل لاه ..
وعزم على أن يدور المدينة من أولها إلى أطرف أطرافها، ليستقصي خبرا
، وينشد أثرا، ويلمح عبرا ..
وانطلقت الناقة مسرعة صوب طريق المدينة الطويل، لا تأبه بالمسارات
والأزقة .. ولا لوحات التنبيه .. ولا خطوط الطريق المتعرج .. بيضاءها
وصفراءها
والأصمعي فوق ذلك، فاغر الفم، راجف القلب، مضطرب النظرات، لا يدري
أين هو، أفي البرزخ يختال .. أم بالقبر لا زال .. ؟
أما الدنيا فهي أقل من أن تكون هكذا .. هكذا كان يحدث نفسه .. جر
ناقته من خطامها حتى كادت تسقط، ووقف مبهوتا، يسترجع الشعر
والعربية و النحو ..
ولكن .. لا نحوه، ولا شعره، ولا عربيته أغنت عنه شيئا
توقف ساعة من دهر، يتهجأ "ماك دونالد" ويتعتع، ويخطئ ويستعجب،إذ
يعلم أنه ماهر بالقراءة ..
حتى إذا لم يتبينها، ورأى بداخلها هؤلاء الوالجين والخارجين يحملون
كؤوسا حمراء كقنينات الخمر .. حوقل واسترجع، وهبّ من لحظته، وحلف
ليلجنّ دار الخلافة الساعة ليؤدي النصيحة إلى الخليفة مشافهة بلا
ترجمان: أي فجور هذا، وأي اشهار للمنكر هذا .. ؟
أن يعلن علج من علوج الروم أو زمول من زماميلهم عن نفسه وسط المدينة
، والناس والجون عليه خارجون بأمتعتهم، وزاد، وبهجة، بل وبشراب
أسود اللون والرائحة والمخبر .. إن هذا لأمر يراد
وما أن سار حتى استوقفته "ماك دونالد"، فككها، حللها، سماعية هي
أم قياسية، على وزن فعلالي، أم على وزن الشيطان أم ما الأمر يا
اصمعي .. ؟؟ هكذا كان يحدث المسكين نفسه، وعقد العزم فشدد في عقده،
واعتلى ظهر راحلته وانطلق مسرعا لا يلوي على شيء، يبتغي وسط المدينة
، حيث دار الإمارة وامير المؤمنين،ولن يخيب فيه رجاه وأمله ..
رمى الآفاق قبل القريب من الارض ببصره، كلُ شيء غريب وذا ينفذ صبره،
حتى الشمس، اخت يوشع قد تنكرت له، إذ تحملق قرصها فيه شزر، ما
عهد الشمس هكذا، أتراها اصيبت بشيء يقال له الإحتباس الحراري أم هو
الشيء الآخر المسمى بـ ثقب الأوزون، ألم يوقعوا بعد على معاهدة "
كيوتو"؟
التفت يسارا فوجد كلاما يعقله، وعربية يعرفها، قرأ فرحا جذلا:
(النادي الأدبي)!!
كبّر وافتر مبسمه عن ضواحك، وترنم ترنم الصادي، خلع نعليه وظن أنه
بالوادي، وبعد أن ولج ببعيره ردهة النادي، استقبله قيِّمه "حارس
الأمن" بغلظة وجفاء:
- وين يا أخ .. ؟
- إلى أين .. أتراني والجا دار أبيك .. أم يممت خدر .. ؟؟
- الأخ "سعودي"؟
- أنا الأصمعي يا أحمق!
- أقول الأخ سعودي؟؟ ولا تكثر هرج
- أي عربية هذه التي تنطق، أم هي رطانة العجم ..
وعلا صوته بعد أن اشطاط غضباً
فخرج مدير النادي يستقصي مصدر الجلبة، خشية أن تتحول إلى عراك يدوي
وحلبة، ولحسن الحظ أنه قد زار النادي في ذلك اليوم، وكان من شأنه
أنه كثير الغياب والنوم، وحينا يكون في المزادات يروم منخفض الصفق
والسوم ..
ولما رأى الراحلة والعمامة، والأعرابي الذي رأسه كالثغامة، ارتدى
وجهه عريض الإبتسامة، نص في الفرجة دونما مسارعة، قال قبل أن يبدي
ملامة:
- " من أنت .. ؟ لا يكون .. "
- الأصمعي ..
أمعن في حيلته، وأراد أن يحاكيه في مسرحيته، وعلى الفور قال في
ساعته:
- "أي أصمعي يا رجل .. ؟ "
- وكم أصمعيا تعرف .. ؟ - " هل تصدق يا أخ، أنني أبتهج لمرأى مثلك، ممن يحبون التراث،
ويتزيون بزيه وسحنته، ويكرهون بهارج هذه الحضارة المجنونة، سوف
أحاول أن أطرح عليهم في الإجتماع القادم، مسألةَ ضمك لمقتنيات التراث
بنادينا .. تفضل، تفضل .. قلّط، قلّط "
لم يفقه الأصمعي شيئا مما قال الرجل، ولاذ بالصمت فما نطق ولا استهل،
لكنه استجاب لإشارة يده، وولج النادي بعده، وسأل ..
- ماذا عندكم بناديكم هذا؟
- " عندنا ـ طال عمرك ـ الشعر والنثر، وما تناثر بينهما .. "
- أنشدني إذن ..
- "هل تريد لمحمود درويش أم حجازي؟؟ "
- أتتخذني هزوءاً!! من هؤلاء النكرات الهوالك يا أخا العرب؟؟
- " أقول اركد وانا اخوك .. ترى هذولا أشعر اهل هذا الزمان!! "
(يُتْبَعُ)
(/)
- قاتل الله الغفلة، وأين جرير، وأين الكميت، .. ، والأخطل والأعشى،
وهل نسيت العباس بن الأحنف حتى تأتي إلى موالي القوم، ثم تصمني بأنّ
هؤلاء أشعر شعراء يمكن أن أسمع لهم ..
- " أسمع يا أخ .. أحسّ بالرجعية تجتاحك من كل مكان .. في لهجتك ..
وزيك .. وأخيرا شعراءك هؤلاء، الذين لا يفرقون ما بين المدرسة
الكلاسيكية، ولا رمزية المهجر، وأظنني" ..
- ثكلتك أمك اللحظة .. هل تشتمني وتتشمت بي؟؟
- "عن الغلط لو سمحت، إلا الوالدة، أنا قلت لك .. "
- والله لبطن الأرض خير من ظهرها .. أوَ قُدِّرَ لي أن أحيا حتى ينمو إلى
أسماعي شتائم من أمثالك، يا لكع بن لكع؟
وخرج الأصمعي وهو من الغضب في مزيد، يهز رأسه أسفا وحنقاً من جديد،
ولاعنا كل الأسماء التي وجدها بالداخل، يحدث نفسه: أقول له انشدني
عن أشعرهم، فيقول هل سمعت بفاطمة ناعوت .. نعته الله وإياها بكل سوء
.. واستنشده عن شعر يني يعرب، فيقول لي أسمعك الساعة مقطعا لأليوت،
قطع الله إليته وإلية من عرّفه عليه .. ثم شخص ببصره إلى الارض وانشد:
ولكن الفتى العربي فيها،،، غريب اليد والفم واللسان ... وحلف ليمضين
صوب دار الخليفة يستنجده، ويطلبه المدد في أن يخرج الروم وأذنابهم
من البلد، بعد كل هذا الرطن الذي وجده، والكبد الذي ألمّه وكبَّده
.. فمضت به الراحلة، تسلك السكك الممهدة القاحلة، ولا يجل في عينه
إلا ضياع اللغة وبوار الشعر والقافية،حتى وصل لسور عظيم .. قد ارتص
الجند وقوفا به محيطين، عن اليمين واليسار مهطعين عِزين .. وتراصوا
على عمدان مزروعة، واسلحة بإيديهم مشهورة ليس بينها سيف ولا رمح ..
والناس لا تمر من أمامهم إلا منجفلين سراعا، فكاد لفرط غضبه أن يلج،
غير أنه تهيب، وتريث، وود لو سأل أحدهم: إن كان الخليفة بها أم
بالحج أم أنّ هذا العام عام الغزو؟؟
وما برح حتى مر بجانبه فتى، قد لبس قمصيا عليه تصاوير زاهية،
وسروالا يستره ويصفه، فأنكر ملبسه وهيئته، لكن عمامته شفعت له عند
الإمام الأصمعي، فصاح به:
- يا رجل ..
- "إسفيه"
- من هو السفيه، لاحول ولاقوة إلا بالله، أهذه دار الخليفة .. ؟
- " أيس كلام إنته"
- قلت لك أهذه مثوى رحل الخليفة التي يصدر منها فرمانه .. ؟
- "إنت مزنون .. هذا سفارة أمريكية .. يالله يمسي من هنا، حكومة
بعدين سيل انته"
- ماذا تقول ـ لحاك الله ـ ألا تحسن كلمة ولا تفقه قولاً بلا لحن وعجمة؟؟
وحلف بأغلظ الايمان هذه المرة ليمضينّ غير آبه بكل كوامن اسئلته، حتى
يطرحها بين يدي حامي حمى المسلمين، خليفة الدنيا وحارس الدين،
وصادف اقتحامه ببعيره، خروجَ القنصل الأمريكي، والذي افتر باسما
يقول للجنود بانجليزية: أنه منذ زمن وهو يتمنى أن يرى مفاجأة من هذا
النوع في جدة، إنه حتى الساعة لم يتمتع بركوب أحدها .. فهرع إليه
الأصمعي، وهو يرى الجنود يحيطون به من كل جانب، وذاكم الأمرد الاملص
من بينهم يضحك له ويوميء له بعينيه، وتعابير وجهه، أنْ تعال!
- لعائن الله عليكم تترى، أبيَ مسّ من الجن أم تخطف الشياطين عقلي؟
أفسحوا الطريق، لألقى الخليفة، أبغيه في شأن جلل، .. ، وهز راحلته
يحثها على الولوج، التمعت عينا السفير الزرقاوين، ولمح الأصمعي ..
تدور في عينه ملامح الشر، ولم يدر الأحمق ما الأمر، ولا الأصمعي كذلك
درى، فخرجت الأوامر بقصف البعير ومن عليه ..
فاعتلت الصحف من صبيحة اليوم التالي عناوين مثيرة، تشد المواطنين:
" رجعيٌ تقليديٌ مفخخ، يحاول اقتحام السفارة الأمريكية ببعيره،
والسلطات الأمنية تتصدى له بكل بسالة، وتحبط مخططاته .. "
وفي ثنايا الخبر:
" القبض على عشرة آخرين معه، وجد بحوزتهم مبالغ مالية طائلة،
وكمية من الكلانشكوف والديناميت الكافي لتكرار كارثة تشرنوبل،
واخيراً الإعلان عن عشرين مطلوبا أمنيا لاذوا بعد مداهمة أخر أوكارهم
بالفرار"
الصحف الأخرى، تحدثت عن بسالة رجال الأمن، وعن عدد الأسلحة التي
صودرت من قبل الجاني أو الجناة كما يقول تقرير وزارة الداخلية، ..
العربية، بثت شريطا مصورا للحادثة ..
وأكدت على جرم هؤلاء الرجعيين، وخطورة أمرهم، واستضافة، الهمام
النحرير، مساري الذايدي، الذي أبدى في تحليله السياسي الأروع، أن
هؤلاء الرجعيين ـ وحسب ما يعرفه عنهم وعن أحوالهم ـ يرون بحرمة
امتطاء السيارات، وكل مستلزمات الحضارة الجديدة والمعاصرة، وتوقع
عمليات مثيلة متقاربة في الآونة القادمة، حاثا السلطات الأمنية على
التصدي لكل "بعارين" طريق الرياض -القصيم، واصفا إيها بأنها الأخطر
نوعا ورجعية، وكذلك راكبوها .. حسبما قال فض الله فاه ..
وكذلك فعل المحلل المخلخل الآخر:فارس بن حزام .. والذي أشار للقناة
أن توقع وقوع مثل هذه الحالة، من قبل، وأنه ذكر ذلك في أحد
تصريحاته الخاصه جدا جدا لاحداهنّ، في برنامج الساعة الواحدة ليلا ..
لكن حِلْمَ أمير المواطنين ورأفته، منعت السلطات من أن تستبق الحدث
الآثم وتمنع وقوعه، واخذ الضالين بالظن .. !
وهكذا مات الأصمعي، وهو بعد يتجرع متهجيا وقائع المحنة "ماك دونالد" ..(/)
أيها المنتدى المبارك!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 02:31 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أيها المنتدى المتميز
أشكر الجميع بدءا من مؤسس الفصيح ثم مشرفي الفصيح ثم كل عضو هنا، فلقد تعلمت الكثير من كل فرد هنا، ويعلم الله أني أدعو كل يوم لكل مشارك دخل الفصيح المبارك، ولن أنسى الفصيح حتى ولو تركته، ولن أحدد أسماء فهم كثر سواء من درسني وعلمني من بداية دخولي إلى الآن قائمة طويلة لا يمكنني حصرها وسوف أظلم من لم أذكر اسمه.
ولكني أخصهم في دعائي سواء في سجودي أو في مواطن إجابة الدعاء.
لا أحمل في قلبي شيئا لأحد وأرجو من العلي القدير ألا أكون قد أخطأت ُ في حق أحد.
لدي كلام كثير ولكن لا أعرف كيف أعبر عنه؟ ربما لكون الفصيح أصبح جزءا أساسيا في حياتي أتعلم منه وأنهل من أساتذته العلم والمعرفة.
ولا أعتقد أنه يمكنني أن أكرر تجربة أخرى في منتدى آخر، كانت تجربتي الأولى في منتدى إسلامي وكانت لي فيه على ما أعتقد خمس مشاركات ثم الفصيح الذي لم أستطع الخروج منه إلا الآن.
في الحقيقة: تجربة جميلة ورائعة ولن أنساها ما حييت، بارك الله في الجميع.
أكرر شكري وتقديري لكم.
ـ[بؤرة النص]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 03:07 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
لماذا هذا القرار أختي الكريمة؟ أرجو ألا يكون أحد أساء إليك , ولكن ماذنب البقية ,وماذنب الفصيح الذي بحاجة إلى أعضاء نشيطين أمثالك؟ أرجو ألا تتسرعي وحتى إن كنت مصممة على الخروج فلا تنقطعي عن المنتدى نهائيا ,
أرجو ألا يغضبك كلامي فأنا قد صدمت من قرارك و أتمنى أن تتراجعي عنه.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 03:37 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
وداعا أيها المنتدى المتميز
أشكر الجميع بدءا من مؤسس الفصيح ثم مشرفي الفصيح ثم كل عضو هنا، فلقد تعلمت الكثير من كل فرد هنا، ويعلم الله أني أدعو كل يوم لكل مشارك دخل الفصيح المبارك، ولن أنسى الفصيح حتى ولو تركته، ولن أحدد أسماء فهم كثر سواء من درسني وعلمني من بداية دخولي إلى الآن قائمة طويلة لا يمكنني حصرها وسوف أظلم من لم أذكر اسمه.
ولكني أخصهم في دعائي سواء في سجودي أو في مواطن إجابة الدعاء.
لا أحمل في قلبي شيئا لأحد وأرجو من العلي القدير ألا أكون قد أخطأت ُ في حق أحد.
لدي كلام كثير ولكن لا أعرف كيف أعبر عنه؟ ربما لكون الفصيح أصبح جزءا أساسيا في حياتي أتعلم منه وأنهل من أساتذته العلم والمعرفة.
ولا أعتقد أنه يمكنني أن أكرر تجربة أخرى في منتدى آخر، كانت تجربتي الأولى في منتدى إسلامي وكانت لي فيه على ما أعتقد خمس مشاركات ثم الفصيح الذي لم أستطع الخروج منه إلا الآن.
في الحقيقة: تجربة جميلة ورائعة ولن أنساها ما حييت، بارك الله في الجميع، وأستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه.
أكرر شكري وتقديري لكم.
السلام عليكِ ورحمة الله بوركاته ...
أختنا الكريمة زهرة متفائلة لما هذا القرار الفاجىء حقاً من عضوة نشطة مثلك؟
نحن فى كل يوم نفقد أعضاء لهم من النشاط والهمة والعلم والمشاركات وأنتِ أختنا الكريمة مشاركاتكِ وصلت 3.461 فما شاء الله والآن بعد ما صرتِ واحدة من الفصيح تتركى الفصيح!
إن كان الأمر اضطراياً فمن المؤكد أنكِ سترجعين للفصيح وإن الامر باختياركِ فمن المؤكد أن أحدا أساء إليكِ (وهنا وجب عليكِ إخطار الإدارة ولا تذهبى بل هو أو هى من يذهب أو تذهب.).أختنا الفاضلة كما قالت أختنا بؤرة النص
وما ذنب الفصيح الذي بحاجة إلى أعضاء نشيطين أمثالك
أختنا الكريمة فكرى فى قراركِ هذا ونتمنى ألا تتركي المنتدى بعدما صارت بصمتك فى المنتدى ملحوظة.
همسة فى أذنكِ أنا لا أجد متنفساً لى كى أبوح بما فى داخلى إلا فى الفصيح فكيف بكِ أنتِ تتركينه؟
لا تنسي إخوانك وأخواتكِ فى الفصيح والسلام عليكِ ورحمة الله وبركاته ...
ـ[محمد على السيسي]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 04:11 م]ـ
السلام عليكِ ورحمة الله بوركاته ...
أختنا الكريمة زهرة متفائلة لما هذا القرار الفاجىء حقاً من عضوة نشطة مثلك؟
نحن فى كل يوم نفقد أعضاء لهم من النشاط والهمة والعلم والمشاركات وأنتِ أختنا الكريمة مشاركاتكِ وصلت 3.461 فما شاء الله والآن بعد ما صرتِ واحدة من الفصيح تتركى الفصيح!
إن كان الأمر إضطراياً فمن المؤكد أنكِ سترجعى للفصيح وإن الامر بإختياركِ فمن الموكد أن أحدً أساء إليكِ (وهنا وجب عليكِ إخطار الإدارة ولا تذهبى بل هو أو هى من يذهب أو تذهب.).أختنا الفاضلة كما قالت أختنا بؤرة النص
أختنا الكريمة فكرى فى قراركِ هذا ونتمنى ألا تتركِ المنتدى بعدما صارت بصمتك فى المنتدى ملحوظة.
لا تنسى إخوانك وأخواتكِ فى الفصيح والسلام عليكِ ورحمة الله وبركاته ...
مثلما قال أخي الفاضل ناجي أحمد اسكندر أقول ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 05:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو أن تستخيري قبل أخذ القرار فالمنتدى استفاد منك كثير وإذا كان السبب هو غلق موضوع الأخت (التنهفل) فأنا مثلك استغرب لماذا يغلق فهذا موضوع الأخت التنهفل وهي التي تقرر متى ستضع الإجابة لأنه موضوعها ولا دخل لأحد فيه ياليتني مشرفا ..
......
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 06:03 م]ـ
أسأل الله تعالى أن يجزيك خير الجزاء، وأن ييسر أمرك، ويبارك في عمرك وعملك، وأن يوفقك لما فيه رضاه، ويرزقك جنة النعيم. ولقد كنت فائدة للمنتدى ومفيدة لرواده.
يسر الله أمرك حتى تعودين بإذنه تعالى.
ـ[محمد الفارسي]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 06:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو أن تستخيري قبل أخذ القرار فالمنتدى استفاد منك كثير وإذا كان السبب هو غلق موضوع الأخت (التنهفل) فأنا مثلك استغرب لماذا يغلق فهذا موضوع الأخت التنهفل وهي التي تقرر متى ستضع الإجابة لأنه موضوعها ولا دخل لأحد فيه ياليتني مشرفا ..
.......
اصبت اخي الكريم ...
اختنا الكريمة زهرة المتفائله اسال الله تعالى ان يوفقك اينما كنت
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 08:55 م]ـ
اصبت اخي الكريم ...
اختنا الكريمة زهرة المتفائله اسال الله تعالى ان يوفقك اينما كنت
جزاك الله خيرا أخي الفاضل الأستاذ محمد الفارسي والمشكلة أن هناك من المشرفين من يحذف كلامنا ومواضيعنا ولا يبين لنا السبب حتى نتعلم
أنا سوف أقدم شكوى إلى حقوق الإنسان:)
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 09:42 م]ـ
إن كان عندك شكوى أخى صالح فدونك نافذة الأعضاء.
المشرفون هنا لن يفعلوا إلا ما فيه مصلحة للمنتدى.
(((لعلك تقول ألم يذهب و يريحنا منه:) .. <<< سيجلس قليلا "أياما معدودات")))
ـ[أبو طارق]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 09:51 م]ـ
لا أظن أن الأخت ستفارقنا إلى الأبد؛ لأننا نعلم قدر الفصيح في نفسها
لعل الأخت تمر بظروف تمنعها من الدخول مؤقتًا
أرجو أن يكون ظني في محله
نرجو عودتكِ أختنا الفاضلة
ـ[رحمة]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 09:57 م]ـ
لا أظن أن الأخت ستفارقنا إلى الأبد؛ لأننا نعلم قدر الفصيح في نفسها
لعل الأخت تمر بظروف تمنعها من الدخول مؤقتًا
أرجو أن يكون ظني في محله
نرجو عودتكِ أختنا الفاضلة
أتمنى ذلك أيضاً و لي عودة بعد رد أختي إن شاء الله
ـ[نور القلم]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 10:28 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أختي الغالية زهرة متفائلة .. بصراحة خبر محزن أتمنى أن يكون ابتعادك مؤقتا وتعودين إلينا في أقرب وقت لأننا اعتدنا على تواجدك الدائم وبث روح الحماس والتعاون في هذا المنتدى
وفقك الله لكل خير
و جزاك الله خيرا وجعل كل ما تكتبين في موازين حسناتك
ـ[الباز]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 11:24 م]ـ
الأخت الفاضلة الكريمة زهرة متفائلة ..
أين هو تفاؤلك ونظرتك الإيجابية التي نعرفها عنك من تفاعلك ومواضيعك؟؟:)
أرجو أن لا يكون سبب مغادرتك هو الموضوع إياه (أصحاب العقول المتهنفلة) ? ..
(أما الأخ د. صلاح فإن غيابه كان مرتبا من قبل فقد كنا نعرف من مدة طويلة أنه
سيغيب ابتداء من 15 فبراير لظروف خاصة ولا علاقة لغيابه بالاختلاف البسيط
الذي وقع في الموضوع)
نرجو أن يكون غيابك مؤقتا ..
ونترقب عودتك إن شاء الله قريبا فأنت من أعلام هذا الصرح المبارك
و لا غنى له عنك وعن أمثالك من الإخوة و الأخوات ..
تحيتي وتقديري
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 12:19 ص]ـ
إن كان عندك شكوى أخى صالح فدونك نافذة الأعضاء.
المشرفون هنا لن يفعلوا إلا ما فيه مصلحة للمنتدى.
(((لعلك تقول ألم يذهب و يريحنا منه:) .. <<< سيجلس قليلا "أياما معدودات")))
اشتقنالك يا دكتور والله وبالله وتالله من خلال ردودك لي شعرت بأنك صادق تريد الخير ويكفي أن من خيرك أني تعلمت كيف اسجل صوتي وإن شاء الله تسمع صوتي الجميل قريبا:)
ومادام تقول أن المشرفين يبحثون عن المصحلة خلاص لن أذهب لنافذة الأعضاء
أحب أقولك أننا في المدرسة نعرف المدرس المجتهد وغير ذلك من أول أيام الدراسة وكذلك المدرس (المعقد) الذي يصعب علينا ومايحب الابتسامة
بعض المدرسين يقول هؤلاء صغار ما يفهمون والله نحن نفهم كل شيء وكذلك في المنتديات أنت من الأساتذة الذين أتقبل منهم العلم لأنك (عسل):)
الله يحفظك في حلك وترحالك وعبارتك الأخيرة لم أفهمها:)
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 12:40 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
"القرار خطأ"
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 02:22 ص]ـ
أرجو أن تتريثي أختي الفاضلة في اتخاذ هذا القرار المصيري .. واستخيري الله قبل الاقدام على ترك الفصيح وأهله .. أرجو أن يكون المانع خيراً ..
وأرجو ألا يكون إغلاق الموضوع المتهنفل هو السبب وألا يكون في قلبك شيئاً مني ..
تعلمين أن في الفصيح أساتذة كبار ولو كان يوجد حل غير الحلول التي وضعت لوضعوه ... كما أن الأخت الكريمة التهنفل تركت الموضوع حتى أخذ حيزا كبيرا من الفصيح في سؤال واحد .. وهي تتغيب أيام طوال قبل المجيئ لتقول خطأً دون الإشارة أو محاولة المساعدة لو كان هناك مساعدة تستطيع فعلها حقا ...
ألا ترين أن معظم الأعضاء يضعون توجيهات للدلالة على الإجابة الصحيحة عندما يعجز زملاؤهم عن الحل ولا يتركون الموضوع يأخذ كل هذا الحيز لمجرد سؤال واحد ..
أرجو ألا أكون أنا السبب في تركك الفصيح .. وإن كان كذلك أرجو أن تضعي استفسار أو حتى شكوى ولن نغضب منك ..
وأعود وأقول: تريثي فلا عيب في العدول عن القرار ..
تمنياتي لك بالتوفيق.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الخطيب99]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 03:08 ص]ـ
اختي زهرة متفائلة دمت بخير
أنا سأعتبر الموضوع مزاحاً منك وذلك لتعرفي ما مقدارك عند إخوتك في الفصيح
أنا على يقين أن الكثير من الاعضاء اعتبروا هذا مزاحاً أيضاً
وسألصق لك كلمات منك من صفحاتك في الفصيح أعجبتني تنم عن إحساس بالمسؤولية تجاه اخوتك في الفصيح قرأتها بين صفحات اعراب المبتدئين ....
وكنت سأسميه زهرة من زهرة /
ببعض هذه المقتطفات ... في شحذ الهمم في طلب العلم .....
قال ابن الجو زى رحمه الله (تأملت عجبا وهو أن كل شئ نفيس خطير يطول طريقه ويكثر التعب في تحصيله فإن العلم لما كان أشرف الأشياء، لم يحصل إلا بالتعب والسهر والتكرار وهجر اللذات والراحة، حتى قال بعض الفقهاء " بقيت سنتين أشتهى الهريسة لا أقدر، لأن وقت بيعها وقت سماع الدرس ".
قال على بن أبى طالب رضي الله عنه لكميل: أحفظ ما أقول لك الناس ثلاثة، فعالم رباني، وعالم متعلم على سبيل نجاه، وهمج رعاع أتباع كل ناعق، يميلون مع كل ريح، لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجئوا إلى ركن وثيق، العلم خير من المال، العلم يحرسك وأنت تحرس المال، العلم يزكو على العمل، والمال ينقصه النفقة، ومحبة العالم دين يدان بها باكتساب الطاعة في حياته.
قال يحيى ابن أبى كثير" لا ينال العلم براحة الجسم " وقد قيل من طلب الراحة ترك الراحة.
وقيل للشعبي "من أين لك هذا العلم كله؟ " قال بنفي الاعتماد والسير في البلاد وصبر كصبر الحمار وبكور كبكور الغراب.
فجد يا طالب العلم وأجتهد وأبشر (فان تصدق الله يصدقك)، قال ابن الجنيد " ما طلب أحد شيئا بجد وصدق إلا ناله فإن لم ينله كله نال بعضه".
ـ[جميرا]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 03:22 ص]ـ
السلام عليكم والرحمه
احس بضيقه شديده زياده على الضيقه الى كانت معى.
الله يسامحك ليش تركتى المنتدى قليل الناس الى ارتاح لهم وما يستمرو معى
ودائما ابحث عن اشخاص امثالك ولكن .........
والله ان الدمعه طلعت من عيني.وانا متاكده ان احد ازعجك فى المنتدى ,
لاننى فتاه ربمااعرف الاسباب التى تجعلك تتركيننا.
الله يخليكى ارجعى
صرخه افغانيه امكن تسمعيها اختى الغاليه زهره لاتحسسينى انى فقدتك.
ـ[جميرا]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 03:22 ص]ـ
حراااااااااااااااااااااااااااااااام انك تتركيناااااااااااااااااااااااااااااااا
ـ[جميرا]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 03:24 ص]ـ
متى تركتى المنتدى وانا ما عندى خبر لانى كنت مشغوله وكان عندنا حاله وفاة
ارجعى
ـ[لغتي العربية2]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 07:25 ص]ـ
أرجو أن تفكري في قراركِ أختي العزيزة
ـ[المجيبل]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 10:34 ص]ـ
مفاجأة لكنها غير سارة , ماذا جرى!
لقد أصبحنا أخوات في مدة قصيرة , فأنت داخل المنتدى و خارجه تساعدين وترحبين وتتفقدين!
لا أظن أن غيابك سيطول , فقد اعتدنا على مشاركاتك اليومية التي لا تخلو من الأدعية الجميلة , ولن نرضى أن نحرم منها.
و أن كان هناك سبب لهذا القرار المفاجئ أخبرينا لعلنا نستطيع المساعدة.
بانتظار عودتك.
ـ[خود]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 12:22 م]ـ
للأسف يا زهرة
قرار مؤلم!
تريثي أُخيّة
الكثير بحاجة لوجودك .. فهل ستُخيبي آمالهم؟!
ـ[فعل أمر]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 12:35 م]ـ
إني ليحزنني ذهابك لكن أسأل الله أن يكتب لك التوفيق والسداد أينما حللتي وأن يهديك لما ينفعك .. وعيك بالاستخارة قبل القيام بأي عمل ..
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 01:04 م]ـ
يؤلمني قرارك وأنت أخت غالية فاعلة متفائلة
مالك يا زهرة؟؟
فكري جيداً، لاتبني قرارك على ظروف طارئة
نحبك عزيزتي فتريثي ..
وأخيراً لابد أن يكون القرار الأخير بيدك أنت .. بارك الله فيك أينما حللت ووفقك وسدد خطاك
ـ[السراج]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 02:24 م]ـ
زهرة ...
حقاً لكِ حضور طاغٍ في المنتدى، مما جعلَ الكثير منا - حين يدخل المنتدى - يبحثُ أولاً عن موضوعات زهرة في منتدى الأعضاء. وما أدلّ على ذلك إلا سرب الأعضاء الذين جاؤوا تسوقهم الدهشة وتحملهم الغرابة من قرارك.
زهرة .. الفصيح هدفه سام، وكلّ حرف يُصاغُ هنا يكون أجراً لأن الكثير والكثير - وإحصاءات أبي يزن قرأت ذلك - يتصفحون المنتدى ويستفيدون دون تسجيل فما أجمل من دعاء أخٍ في ظهر الغيب.
لكِ خالص الدعوات وجعل الله ما كتبتيه هنا أجراً ..
ننتظر عودتك ..
ـ[الخبراني]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 03:10 م]ـ
!!!!!!!!!!!!!!!! (لماذا)!!!!!!!!!!!!
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 04:51 م]ـ
يا أخت زهرة يكفي أن كل موضوع لك في أوله
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وهذا يجعل الجميع في هذا الموقع المبارك يقف معك
ياليتك تقولين اسم من ضايقك حتى يجتمع عليه الجميع ويعضونه في خشمه حتى يحمر:):)
http://file15.9q9q.net/local/thumbnail/33584124/600x600.jpg
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 06:33 م]ـ
لماذا مقاطعة أو ترك المنتدى هكذا، هذا أمر غير جيد، فنحن هنا ناضجون ويمكن أن نحل مشاكلنا (إن كان هذا سببا) بدون أن نترك المركب، بارك الله فيك لا يصح أن تتركي المنتدى.
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 07:07 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
وداعا أيها المنتدى المتميز
أشكر الجميع بدءا من مؤسس الفصيح ثم مشرفي الفصيح ثم كل عضو هنا، فلقد تعلمت الكثير من كل فرد هنا، ويعلم الله أني أدعو كل يوم لكل مشارك دخل الفصيح المبارك، ولن أنسى الفصيح حتى ولو تركته، ولن أحدد أسماء فهم كثر سواء من درسني وعلمني من بداية دخولي إلى الآن قائمة طويلة لا يمكنني حصرها وسوف أظلم من لم أذكر اسمه.
ولكني أخصهم في دعائي سواء في سجودي أو في مواطن إجابة الدعاء.
لا أحمل في قلبي شيئا لأحد وأرجو من العلي القدير ألا أكون قد أخطأت ُ في حق أحد.
لدي كلام كثير ولكن لا أعرف كيف أعبر عنه؟ ربما لكون الفصيح أصبح جزءا أساسيا في حياتي أتعلم منه وأنهل من أساتذته العلم والمعرفة.
ولا أعتقد أنه يمكنني أن أكرر تجربة أخرى في منتدى آخر، كانت تجربتي الأولى في منتدى إسلامي وكانت لي فيه على ما أعتقد خمس مشاركات ثم الفصيح الذي لم أستطع الخروج منه إلا الآن.
في الحقيقة: تجربة جميلة ورائعة ولن أنساها ما حييت، بارك الله في الجميع، وأستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه.
أكرر شكري وتقديري لكم.
أختنا زهرة متفائلة لماذا هذا القرار القاسى على إخوانك وأخواتك؟! ألا تتراجعين؟ فالمنتدى أشعُر أنه سيفقد فصيحة من فصيحاته وما أعظمها فصيحة! وأجمل بمشاركاتها!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 09:31 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأخوة والأخوات الأفاضل:
بؤرة النص
ناجي أحمد اسكندر
محمد علي السيسي
صالح بن محمد
عامر مشيش
محمد الفارسي
د. مصطفى صلاح
أبو طارق
رحمة
نور القلم
الباز
معاذ بن جبل
عز الدين القسام
الخطيب 99
جميرا
لغتي العربية 2
المجيبل
خود
فعل أمر
الباحثة عن الحقيقة
السراج
الخبراني
هشام محب العربية
أحمد حسن مدرس لغة العربية
وتيما
ما أقول إلا اللهم أرزقهم لذة النظر إليك، واجعلهم ممن يبشرون بروح وريحان ورب راض ٍ عنهم غير غضبان، وثبت على الصراط أقدامهم،ويمن كتابهم، واجعل لهم جنة الفردوس لهم منزلا ومكانا، وحرم أجسادهم عن النار، اللهم آمين
جزاكم الله خيرا على كلامكم الطيب هذا تجاه أختكم، أجد كل المشاركات تحتاج إلى رد طويل، ولكن رأيتُ أن أفضل رد يمكن أن أرده هو الدعاء لكم والصدقة عنكم.
أما أختي الحبيبة: جميرا، بارك الله فيك بحسن ظنكِ بأختك: عظم الله أجرك وأحسن الله عزائك وغفر لميتك وجعله الله في عليين وحشره مع الأنبياء والمرسلين، اللهم آمين.
وأعتذر لعدم الرد على كل مشاركة.
وأريد أن أبين أنه ليس لنافذة (أصحاب العقول) قراري الخروج من هذا المنتدى المبارك
ـ[السراج]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 09:35 م]ـ
مرحباً بكِ أيتُها الزهرة- التي ما عرفنا منها إلا الطيب - بين إخوتكِ في هذا المنتدى والذي عرّفنا بأناسٍ صرنا لا نطيقُ فراقاً منهم ولم نعرف منهم وجوهاً ..
مرحباً بك عائدةً ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 11:18 م]ـ
.
http://img101.herosh.com/2010/02/16/744890804.png (http://www.herosh.com)
أختنا الكريمة زهرة متفائلة
إن كنت تحبين الله ورسوله ... فلا تغادري الفصيح.
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 11:27 م]ـ
السلام عليكم
زهرة الرائعة
أتمنى أن تفكري جيدًا قبل هذا القرار
بارك الله فيك ورفع قدرك فى الدنيا والاخرة
ـ[مائى]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 11:42 م]ـ
.
http://img101.herosh.com/2010/02/16/744890804.png (http://www.herosh.com)
أختنا الكريمة زهرة متفائلة
إن كنت تحبين الله ورسوله ... فلا تغادري الفصيح.
أختنا الفاضلة،هذا إجتماع لله وفى الله، فلا تتركيه بارك الله فيك.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 11:46 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: السراج
والأستاذ الفاضل: عز الدين القسام
وأختي العزيزة: سحر نعمة الله
والأستاذ الفاضل: مائي
والجميع ممن كتب في هذه النافذة.
جزاكم الله خيرا على هذا الكلام الطيب، جعله الله في موازين حسناتكم، اللهم آمين.
لا أعتقد أحد يسمع ما قيل له ووجه إليه ويتجاهل، أثمن للجميع حسن الظن بأختهم.
أسأل الله الكريم أن يبارك بهذا المنتدى المبارك وأن يعلي من شأنه وشأن مؤسسه وكل مشارك فيه وأن يرزقنا جميعا الإخلاص والقبول، اللهم آمين
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 01:42 ص]ـ
بارك الله فيك وجزيت خيراً ..
هل نغير العنوان ليكون ... (لم نستطع مغادرتك أيها المنتدى العظيم)؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 01:57 ص]ـ
:::
بورك فيكِِ أختاه
ـ[فعل أمر]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 02:59 ص]ـ
بارك الله فيك وجزيت خيراً ..
هل نغير العنوان ليكون ... (لم نستطع مغادرتك أيها المنتدى العظيم)؟
من الضروري تغييره, صدقت يا قسّام
أختي الكريمة المتفائلة إذا كنت مصرة على المغادرة مع أن الجميع يرفضها أنا أرى أن تأخذي إجازة قصيرة من المنتدى لأسبوع مثلا لتأخذي قسطا من الراحة وتفكري بعقل هادئ نظيف ومن ثّم تعودين للمنتدى بكل قوة .. وأنا لو كنت مكانك لا أتوقع بأنني سأخرج من هذا المنتدى بعد ما شاهدته من ردور الفعل وبعدما عرفت مكانتي بين أعضاءه ولأن لهم الفضل علي فلن أرد لهم طلب مهما كان فكيف بهذا الطلب الصغير؟
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 05:48 ص]ـ
لا أعتقد أحد يسمع ما قيل له ووجه إليه ويتجاهل
بارك الله فيك يا أخية وأهلاً بك ثانية بيننا عضوة متميزة ونشيطة
سعداء برجوعك عن قرارك
تقبلي تحياتي وتقديري
ـ[مهاجر]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 09:23 ص]ـ
ذكرني هذا العارض الذي زال، ولله الحمد والمنة، على حسب ما فهمت، بإخوة كرام كان لهم دور كبير في هذا المنتدى ثم عرض لهم ما عرض من الصوارف فحرمنا حضورهم المتميز، ولا أدري، والتقصير مني لعدم متابعة أخبار الزملاء الكرام، أكان ذلك نتيجة بعض الخلافات مع أعضاء آخرين أم هي ظروف خاصة، وعلى كل فإن الاستفادة من المشاركة في هذا المنتدى، وقد كتب الله، عز وجل، له من القبول ما كتب، ولعلها عاجل بشرى لمؤسسه ومشرفيه، حفظ الله الجميع وسددهم، الاستفادة من المشاركة في منتدى هذا وصفه، فرصة لا تعوض، للاستفادة والإفادة.
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 10:22 ص]ـ
انا عضوة جديدة في المنتدى ولا اعرف كثيرا عن الاعضاء ولكن حتى قبل ان اسجل كنت اقرأ مواضيعك اخت الغالية زهرة.
لقد استفدت منك كثيرا اتمنى اتبقي معنا دائما
جعل الله ماكتبته في ميزان حسناتك وبارك الله فيك وجزاك عني وعن الاسلام كل خير
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 02:12 م]ـ
بارك الله فيك وجزيت خيراً ..
هل نغير العنوان ليكون ... (لم نستطع مغادرتك أيها المنتدى العظيم)؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: عز الدين القسام
جزاك الله خيرا، وأحسن الله إليكم.
(ولكم ما أردتم، نسأل الله أن يتقبل من الجميع ما يقدمونه في الفصيح، وأن يبعد عنا جميعا الرياء والسمعة وأن يرزقنا جميعا الإخلاص والقبول، ونسأله ألا نغضبه بأي
كلمة قد كتبناها وقد خالفت أوامره، اللهم آمين.
لا أعتقد أن أحدا يمكن أن يترك الفصيح وإن تركه فإنه يتصفحه بين الحين والآخر، لوجود علما يسري فيه ـ ما شاء الله تبارك الله ـ أسأل الله أن يتقبله من مؤسسه ومن شارك فيه، اللهم آمين.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 02:15 م]ـ
:::
بورك فيكِِ أختاه
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: معاذ بن إبراهيم
جزاك الله خيرا، وأحسن الله إليكم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 02:17 م]ـ
من الضروري تغييره, صدقت يا قسّام
أختي الكريمة المتفائلة إذا كنت مصرة على المغادرة مع أن الجميع يرفضها أنا أرى أن تأخذي إجازة قصيرة من المنتدى لأسبوع مثلا لتأخذي قسطا من الراحة وتفكري بعقل هادئ نظيف ومن ثّم تعودين للمنتدى بكل قوة .. وأنا لو كنت مكانك لا أتوقع بأنني سأخرج من هذا المنتدى بعد ما شاهدته من ردور الفعل وبعدما عرفت مكانتي بين أعضاءه ولأن لهم الفضل علي فلن أرد لهم طلب مهما كان فكيف بهذا الطلب الصغير؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأخ الفاضل: فعل أمر
جزاك الله خيرا على النصيحة، جعلها الله في موازين حسناتكم، اللهم آمين.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 02:20 م]ـ
بارك الله فيك يا أخية وأهلاً بك ثانية بيننا عضوة متميزة ونشيطة
سعداء برجوعك عن قرارك
تقبلي تحياتي وتقديري
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: كرم مبارك
جزاك الله خيرا على هذا التعليق الطيب، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، اللهم آمين.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 02:25 م]ـ
ذكرني هذا العارض الذي زال، ولله الحمد والمنة، على حسب ما فهمت، بإخوة كرام كان لهم دور كبير في هذا المنتدى ثم عرض لهم ما عرض من الصوارف فحرمنا حضورهم المتميز، ولا أدري، والتقصير مني لعدم متابعة أخبار الزملاء الكرام، أكان ذلك نتيجة بعض الخلافات مع أعضاء آخرين أم هي ظروف خاصة، وعلى كل فإن الاستفادة من المشاركة في هذا المنتدى، وقد كتب الله، عز وجل، له من القبول ما كتب، ولعلها عاجل بشرى لمؤسسه ومشرفيه، حفظ الله الجميع وسددهم، الاستفادة من المشاركة في منتدى هذا وصفه، فرصة لا تعوض، للاستفادة والإفادة.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: مهاجر
جزاك الله خيرا على هذا التعقيب الكريم ـ وإن شاء الله ـ يرجع من رحل!
وفي الآونة الأخيرة رجع الكثيرون ولله الحمد والمنة.
أسأل الله أن يبارك في هذا المنتدى المبارك، اللهم آمين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 02:30 م]ـ
انا عضوة جديدة في المنتدى ولا اعرف كثيرا عن الاعضاء ولكن حتى قبل ان اسجل كنت اقرأ مواضيعك اخت الغالية زهرة.
لقد استفدت منك كثيرا اتمنى اتبقي معنا دائما
جعل الله ماكتبته في ميزان حسناتك وبارك الله فيك وجزاك عني وعن الاسلام كل خير
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: المحاربة الشجاعة
أولا:
أهلا وسهلا بك ِ في منتدى الفصيح، نزلتِ أهلا ووطئتِ سهلا، نتمنى لكِ طيب المقام والافادة، فحياك الله وبياك وسط أسرتك الثانية.
ثانيا:
سررت كثيرا أنكِ استفدتِ من الفصيح، وجزاك الله خيرا على هذا الدعاء الطيب ولكِ بالمثل أختي العزيزة وزيادة، اللهم آمين.
ودمتِ موفقة ومسددة.
ـ[محمد الفارسي]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 03:03 م]ـ
حمد لله على السلامة
واهلا بعودتكِ
اختاه
ـ[ابن غزة]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 03:19 م]ـ
هداك الله يا أختي،،
والله اني فخور جدا لانني سجلت وانتسبت الى هذا الملتقى الادبي اللغوي العريق
ارجو ان تفكري جيدا في قرارك
ـ[نسيم عاطف الأسدي]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 05:36 م]ـ
رجعتِ أهلًا ووطئت سهلًا من ورود العلم وأزهار الثقافة والذوق والأدب ,ورجعتِ بيتًا محبًّا من الإخوة والأخوات.
حيّاك الله أختي الكريمة ودمتِ سراجًا منيرًا في هذا الصرخ الوهّاج
ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 05:49 م]ـ
حياك الله وبياك من جديد
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 06:23 م]ـ
تهاني الحارة لك اختي الغالية (زهرة متفائلة)
لقد فرحت كثيرا بعد ان علمت انك قررت البقاء
اسعدك الله في الدارين
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 06:49 م]ـ
بارك الله فيك أن بقيت معنا، إن كان المنتدى يأخذ من وقت مذاكرتك (لو كان هذا هو السبب) فيمكنك أن تنظمي وقتك بما لا يخل بدروسك وبما لا يحرمنا مداخلاتك، فيا أختي أنا لا أكتب هنا إلا لأني أحب أن أشارك أخوة فيما يقوموا به من خير وفير من دعم هذه اللغة ودعم محبيها وتعليمها، رغم أني لا أضيف في هذا المجال، ولكنا كما يقال نأنس بأهل هذه اللغة، فمرحبا بك باقية معنا.
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 07:59 م]ـ
عندما سمعت ذلك الخبر ..
جمعت أوراقي التي كُنت أكتبها لكَِ ..
جمعت كل شيء جميلاٌ ..
كُنت أعلم بأنكَِ سوف ترحلين يوماً من الأيام ..
ولكن ليس هكذا ... !!
لاأعلم ماذا أقولك لكِ .. ؟؟
كلماتك دائما تبقى بصمة في دفاتري ومذكراتي
أخيتي تراجعي عن قرار الرحيل ..
أخيتي تراجعي عن قرار الرحيل ..
أخيتي تراجعي عن قرار الرحيل ..
أخيتي تراجعي عن قرار الرحيل ..
أخيتي تراجعي عن قرار الرحيل ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 08:18 م]ـ
حمد لله على السلامة
واهلا بعودتكِ
اختاه
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: محمد الفارسي
جزاك الله خيرا، وأحسن الله إليكم.
ـ[نور القلم]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 08:25 م]ـ
الحمدلله على عودتك
قرار لن تندمي عليه بإذن الله
سعيدين جدا بتراجعك عن قرارك
وفقك الله
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 08:31 م]ـ
هداك الله يا أختي،،
والله اني فخور جدا لانني سجلت وانتسبت الى هذا الملتقى الادبي اللغوي العريق
ارجو ان تفكري جيدا في قرارك
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: ابن غزة
جزاك الله خيرا، وأحسن الله إليكم.
والكل يشهد بذلك، أسأل الله أن يحفظ هذا المنتدى المبارك، اللهم آمين.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 08:33 م]ـ
رجعتِ أهلًا ووطئت سهلًا من ورود العلم وأزهار الثقافة والذوق والأدب ,ورجعتِ بيتًا محبًّا من الإخوة والأخوات.
حيّاك الله أختي الكريمة ودمتِ سراجًا منيرًا في هذا الصرخ الوهّاج
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: نسيم عاطف الأسدي
جزاك الله خيرا، وأحسن الله إليكم، وبارك الله فيكم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 08:35 م]ـ
حياك الله وبياك من جديد
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: عمر المعاضيدي
جزاك الله خيرا، وأحسن الله إليكم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 08:37 م]ـ
تهاني الحارة لك اختي الغالية (زهرة متفائلة)
لقد فرحت كثيرا بعد ان علمت انك قررت البقاء
اسعدك الله في الدارين
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة: المحاربة الشجاعة
جزاك الله خيرا على دعائك الطيب هذا ولكِ بالمثل، اللهم آمين.
وبارك الله فيك وفي أخلاقك الكريمة.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 08:40 م]ـ
بارك الله فيك أن بقيت معنا، إن كان المنتدى يأخذ من وقت مذاكرتك (لو كان هذا هو السبب) فيمكنك أن تنظمي وقتك بما لا يخل بدروسك وبما لا يحرمنا مداخلاتك، فيا أختي أنا لا أكتب هنا إلا لأني أحب أن أشارك أخوة فيما يقوموا به من خير وفير من دعم هذه اللغة ودعم محبيها وتعليمها، رغم أني لا أضيف في هذا المجال، ولكنا كما يقال نأنس بأهل هذه اللغة، فمرحبا بك باقية معنا.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: هشام محب العربية
جزاك الله خيرا، على هذه النصائح الثمينة والقيمة ولعل الكثير سوف يستفيد منها كذلك، جعلها الله في موازين حسناتك يوم تلقاه، اللهم آمين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 08:45 م]ـ
عندما سمعت ذلك الخبر ..
جمعت أوراقي التي كُنت أكتبها لكَِ ..
جمعت كل شيء جميلاٌ ..
كُنت أعلم بأنكَِ سوف ترحلين يوماً من الأيام ..
ولكن ليس هكذا ... !!
لاأعلم ماذا أقولك لكِ .. ؟؟
كلماتك دائما تبقى بصمة في دفاتري ومذكراتي
أخيتي تراجعي عن قرار الرحيل ..
أخيتي تراجعي عن قرار الرحيل ..
أخيتي تراجعي عن قرار الرحيل ..
أخيتي تراجعي عن قرار الرحيل ..
أخيتي تراجعي عن قرار الرحيل ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: ترانيم الحصاد
عودا حميدا، سعدتُ كثيرا بعودتك، وفرحتُ بكلماتك، وتأثرتُ بتعليقك، جزاك الله خيرا، أسأل الله أن يبارك فيك، ويجعلك الله ذخرا للفصيح وأهله، اللهم آمين.
ولقد تراجعت عن قراري، والحمدلله رب العالمين.
ودمتِ سباقة للخير.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 08:54 م]ـ
الحمدلله على عودتك
قرار لن تندمي عليه بإذن الله
سعيدين جدا بتراجعك عن قرارك
وفقك الله
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: نور القلم
بارك الله فيك وفي أخلاقك، وجزاك الله خيرا على كلماتك العطرة والجميلة هذه.
ودمتِ موفقة ومسددة.
ـ[الأحمر]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 11:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حفظك الله يا أمة الله وأرجو لك التوفيق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 12:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حفظك الله يا أمة الله وأرجو لك التوفيق
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الأحمر
جزاك الله خيرا، وأحسن الله إليكم، وبارك الله فيك على هذا الدعاء الطيب.
بالفعل لم أتخيل أن الفصيح يملك بين جنباته هذا الكم الهائل من ذوي الأخلاق الفاضلة والقلوب الطيبة بحيث الواحد لو فكر الخروج منه لم يستطع.
أشكر بصراحة كل من خط كلمة واحدة هنا، ولن أنسى لهم هذا الموقف أبدا، وما وعدتهم به فقد نفذته اليوم، وتصدقنا عنهم لإحدى مرضى السرطان، حفظكم الله جميعا منه، اللهم آمين.وقد نويته عمن كتب في هذه النافذة خاصة وعن منتدى الفصيح عامة، نسأل الله الإخلاص والقبول.
يعجز لساني عن الشكر، فلكم كل الاحترام والتقدير.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 01:26 ص]ـ
الآن عاد الفصيح هو الفصيح يا زهرة. .
لا تعودي لمثلها، فقد عرفت قدرك عندنا، باركك الله أينما كنت، و سددك لكل خير.
ـ[محمد على السيسي]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 02:00 ص]ـ
عودًا حميدًا زهرة ...
ـ[جميرا]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 02:20 ص]ـ
الحمد لله على رجووووووووووووووعك ,
ورجوع الابتسامه للفصيح ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 02:44 ص]ـ
لا تعودي لمثلها، فقد عرفت قدرك عندنا، باركك الله أينما كنت، و سددك لكل خير.
http://img103.herosh.com/2010/02/17/356111555.gif (http://www.herosh.com)
يا ترى لو عملت مثلها ممكن تصير مظاهرة في الفصيح مثل مظاهرتها؟ .. ;) ;)
http://img102.herosh.com/2010/02/17/73302781.jpg (http://www.herosh.com)
لالا لا لا!!!! (خلينا ساكتين): mad:
ـ[بل الصدى]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 03:10 ص]ـ
ذهبت بنا بعيدا يا دكتور.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 03:21 ص]ـ
ذهبت بنا بعيدا يا دكتور.
قليل من الترفيه نختتم به تلك المعاناة .. :)
ـ[الخطيب99]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 03:42 ص]ـ
عودة ميمونة و موفقة اختي زهرة
كم هي السعادة التي زرعتيها على وجوه إخوانك في الفصيح بقرار عودتك
بارك الله لك و اذهب همكِ و يسر أمركِ و جعلكِ من سعداء الدارين على دعائك لنا
دمت بخير ولن أنسى باقة الورد
ـ[أنوار]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 07:38 ص]ـ
كن فاصلة ولا تكن نقطة!
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
كن فاصلة ولا تكن نقطه لأسباب عدة!
كن فاصله إذا تعرضت لعائق من عوائق الحياة لتستمر الحياة
ولا تكن نقطه تتوقف عند أي مشكلة تصادفك.
كن فاصلة تبتسم عندما تكون دموعك على وشك السقوط
ولا تكن نقطه تتوقف وتنهار دموعك معلنا استسلامك
كن فاصلة إذا تعرضت لخيانة صديق
ولا تكن نقطه تتوقف عن تكوين الصداقات لأنه الحياة مستمرة
كن فاصلة إذا رأيت موقف يجمد قلبك من الحزن
ولا تكن نقطه تتوقف عن هذا المشهد لأنه بإمكانك تغييره
كن فاصلة إذا تعثرت في بداية درب الأمل
ولا تكن نقطه تتوقف ويدب اليأس في نفسك عند أول وقعه
كن فاصلة تعيش متفائلا في حياتك لا تضعف أمام الأحزان
ولا تكن نقطه تتوقف الحياة عندكـ عند أول أحزانك
كن فاصلة تمضي في حياتك وتتعلم من أخطائك
ولا تكن نقطه تتوقف عند أول خطأ لك لأن من أخطائك تتعلم
كن فاصلة في هذه الدنيا الفانية واستثمر حياتك بأعمالك الطيبة
ولا تكن نقطه تتوقف في هذه الدنيا أمام مغريات الشيطان.
منقول ...
هذا ما كتبته الزهرة يوماً ..
وكما تدين تدان:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بؤرة النص]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 08:19 ص]ـ
عزيزتي:زهرة متفائلة
لقد سعدت بعودتك, ودعواتك الجميلة ,فجزاك الله خير جزاء ,ووفقك لكل خير.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 01:28 م]ـ
الآن عاد الفصيح هو الفصيح يا زهرة. .
لا تعودي لمثلها، فقد عرفت قدرك عندنا، باركك الله أينما كنت، و سددك لكل خير.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: بل الصدى
جزاك الله خيرا، شهادة أعتز بها، ولن نعود لمثلها بإذن الله، ولا يحسن بي فعل ذلك مرة أخرى، وفي الحقيقة لقد رفعني أصحاب الفصيح مكانة لا أستحقها ولكن أجد ذلك من حسن أخلاقهم الكريمة، وحسن ظنهم بأختهم.
أشكرك ِ جزيل الشكر على هذا المرور الكريم، وبارك الله في أصلك وتربيتك.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 01:30 م]ـ
عودًا حميدًا زهرة ...
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: محمد علي السيسي
جزاك الله خيرا، وأحسن الله إليكم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 01:36 م]ـ
http://img103.herosh.com/2010/02/17/356111555.gif (http://www.herosh.com)
يا ترى لو عملت مثلها ممكن تصير مظاهرة في الفصيح مثل مظاهرتها؟ .. ;) ;)
http://img102.herosh.com/2010/02/17/73302781.jpg (http://www.herosh.com)
لالا لا لا!!!! (خلينا ساكتين): mad:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: عز الدين القسام
بارك الله فيكم على ما تفضلتم به، وأثابكم الله خيرا، وبوءكم الله من الجنة منزلا، وكما أحسنتم لنا أحسن الله إليكم بالخير، اللهم آمين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 01:39 م]ـ
عودة ميمونة و موفقة اختي زهرة
كم هي السعادة التي زرعتيها على وجوه إخوانك في الفصيح بقرار عودتك
بارك الله لك و اذهب همكِ و يسر أمركِ و جعلكِ من سعداء الدارين على دعائك لنا
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الخطيب 99
جزاك الله خيرا، وأحسن الله إليكم، وبارك الله فيكم على هذا الدعاء الطيب، وجعل الله ما كتبتم في موازين حسناتكم يوم القيامة، اللهم آمين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 01:44 م]ـ
[ b]
هذا ما كتبته الزهرة يوماً ..
وكما تدين تدان:)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: أنوار
جزاك الله خيرا، لقد أسعدني كثيرا أنكِ ما زلتِ تذكرين ذلك الموضوع، لقد فرحتُ بتعليقك أسعدك الله في الدنيا والآخرة، وجعلك الله من أصحاب اليمين، اللهم آمين.
ولكني:
أشم رائحة من مشاركتك وكأنكِ تطالبين برسوم العودة:)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 01:52 م]ـ
الحمد لله على رجووووووووووووووعك ,
ورجوع الابتسامه للفصيح ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: جميرا
جزاك الله خيرا على روحك الطيبة، وابتسامة الفصيح سوف تظل وحتى ولو غبنا، لأنها موجودة في كل الموجودين ـ حفظهم الله ـ وحفظ الفصيح من كل سوء، اللهم آمين.
وبارك الله فيك وفي أخلاقك وتلك الصرخة الأفغانية لا أنساها فهي محفورة في ذاكرتي، ولن أنسى لكِ موقفك الجميل هنا ومواقف الآخرين كذلك، وأشكرك لحسن ظنك ِ بأختك مع أني لا أستحق كل ذلك.
ودمتِ موفقة وسالمة.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 01:56 م]ـ
عزيزتي:زهرة متفائلة
لقد سعدت بعودتك, ودعواتك الجميلة ,فجزاك الله خير جزاء ,ووفقك لكل خير.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: بؤرة النص
لقد كنتِ أول من كتب وهذا موقف لا أنساه لكِ، جزاك الله خيرا على كلماتك الطيبة تلك، رفعك الله منزلة وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة جراء وقفة هذه، اللهم آمين،و بارك الله فيك، وفي أخلاقك الكريمة.
ودمتِ موفقة ومسددة
ـ[أنوار]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 02:07 م]ـ
أشم رائحة من مشاركتك وكأنكِ تطالبين برسوم العودة:)
هذا ما أتمنى أن يفرضه عليكِ الفصيح .. نظير ماسببتِه من فوضى
وفي كل الأحوال أنا الرابحة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 02:10 م]ـ
هذا ما أتمنى أن يفرضه عليكِ الفصيح .. نظير ماسببتِه من فوضى في أرجائه
وفي كل الأحوال أنا الرابحة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أضحك الله سنك:)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 10:24 م]ـ
عودة طيبة أخية
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 10:28 م]ـ
عودة طيبة أخية
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: أبو طارق
بارك الله فيكم، وأحسن الله إليكم، وأثابكم الله خيرا
ـ[العصيماء]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 10:08 م]ـ
بارك الله فيك أختي زهرة، والحمد لله على عودتك، وأحمد الله أني جئت على قرار العودة لا قرار الوداع:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 10:19 م]ـ
بارك الله فيك أختي زهرة، والحمد لله على عودتك، وأحمد الله أني جئت على قرار العودة لا قرار الوداع:)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: العصيماء
جزيتِ خيرا على لطيف كلماتك، وطيبة أخلاقك، وجمال روحك الصادقة، قررنا العودة لأن بالفعل فراق الفصيح صعب لأسباب كثيرة!!!
ودمتِ سباقة ومحبة للخير دوما، وتعليقك الطيب هذا ليس بغريب على من ألفنا عليها الطيبة والمباردة في فعل الخير.
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 11:10 م]ـ
هنيئًا لنا بعودتِك يا "زَهْرةَ الفَصِيْح" (هذا اسمُكِ عندي): p
ولا تعودي لمثلِها.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 11:38 م]ـ
هنيئًا لنا بعودتِك يا "زَهْرةَ الفَصِيْح" (هذا اسمُكِ عندي): p
ولا تعودي لمثلِها.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحَبِيْبة والغالية: العِقْد ُ الفَريْد
لكم أسعدني مرورك أختي العزيزة على هذه النافذة، ولكم أفرحتني كلماتك الجميلة، وصدقا يعجبني هذا اللقب كثيرا.
أشكر لك طيبة أخلاقك، وروحك االجميلة، ومعدنك الكريم، ولن نعيدها ـ بإذن الله ـ وإن قررنا الرحيل فسوف نرحل بصمت، وطبعا إذا كانت هناك ظروف خارجة عن الإرادة.
وسيظل الفصيح في قلوبنا، ودعواتنا المستمرة له ولأهله، لن نتركها أبدا.
اللهم احفظ الفصيح وأهله، اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين(/)
استفسار بشأن طباعة كتاب
ـ[إماراتية]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 04:21 م]ـ
تحية طيبة للجميع
استفساري بخصوص طباعة كتاب
أريد أجود طباعة بسعر منافس
السعودية، مصر، سوريا
من يدلني وحبذا لو كان من واقع تجربة
وحبذا أيضا الحديث عن نوع الورق ... وأي شيء يتعلق بذلك فأنا أجهل كل ذلك ...
إن توفرت الهواتف فأفضل
وشكرا جزيلا
ـ[محمد على السيسي]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 04:45 م]ـ
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
مصر: فى (بين السرايات)
هذا ما أستطيع افادتك به
فهو من أفضل الأماكن المناسبة لطلبك بمصر
ـ[إماراتية]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 07:52 م]ـ
لم أفهم
أرجو التوضيح مع الشكر
ـ[محمد على السيسي]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 08:35 م]ـ
لم أفهم
أرجو التوضيح مع الشكر
بين السرايات: مكان بمصر متخصص فى طباعة وبيع الأوراق
ومكانها بالتحديد أمام باب كلية التجارة - جامعة القاهرة.
ـ[مذكر سالم]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 08:50 م]ـ
أرجو التوضيح أكثر ...
فهل تقصدي دار نشر؟
أم مجرد مكتبة تصوير كتب ومستندات؟
أم ماذا؟
ـ[عصام محمود]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 06:27 م]ـ
فعلا السؤال غامض
هل عندك كتاب تريدين طباعته فتقصدين دورا للنشر؟
أم رتريدين طباعة كتاب على ورق كمبيوتر؟
نرجوا التحدث باستفاضة حتى يتسنى لنا إفادتك
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 10:02 م]ـ
السؤال واضح
هي تريد طباعة كتاب وتبحث عن دور نشر للطباعة بسعر جيد مع الجودة(/)
أين ملف اللغة العربية الاصدار الأول
ـ[نبيل جميل]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 10:02 م]ـ
أود أن أعرف أين ذهب ملف اللغة العربية حيث فتشت عنه ولم أجده
وكم حاولت تحميله من أول ظهوره بلا جدوى على الرغم من أن ملفات التحميل المطلوبة متوفرة
قلت في نفسي سأسأل خبراء الحاسوب عن سبب رفض حاسوبي تحميل هذا الملف لكني أفاجأ باختفائه فاين ذهب
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 10:26 م]ـ
ملف اللغة العربية لبرنامج المنتديات - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/forumdisplay.php?f=65)(/)
أتيتُ اليكُم وكِلي إعجَآبْ!!
ـ[طمُوح~]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 10:01 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
صباحكم طاعة ..
اسمحوالي ان ابدي اعجابي بمنتداكم الراقي ,
بالرغم اني خجله منكم لأني لا اتقن اللغة الفصحى ( ops
وقد اكون اصغر عضوة باللغه الفصحى ,, لاني لست متخصصه باي مجال في ذلك ..
لعلكم تأخذون بي لإتقانه معكم .. :)
أكنْ لكم منَ الشآكرين
أختكم: طمُوح~
ـ[المجيبل]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 11:00 ص]ـ
أهلا و سهلا بك أختي الكريمة , حياك الله في هذا المنتدى النافع الماتع , أرجو من الله أن يجعلك من أعضائه الدائمين.
هذا المنتدى وقف للمسلمين , فالمشاركة فيه فيها الأجر إن خلصت النية.
كتابتك جميلة , تنقلي بين جنبات الفصيح وستجدين ما تحبين إن شاء الله.
ـ[خود]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 12:08 م]ـ
حيّاكِ الله و بيّاكِ
لا نريدكِ تحفري و تكسري الحجر من أجل التحدث بالفصحى
نحن نبحث عن فصاحتك الفطرية البعيدة عن الألفاظ الموحشة الغريبة و الألفاظ العامية السوقية
تكلمي بكل أريحية ..
أهلاً بك من جديد
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 12:10 م]ـ
حياك الله أختي الكريمة
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 12:32 م]ـ
أهلاً وسهلاً بك أختي الكريمة بيننا تفيدين وتستفيدين
بانتظار مشاركاتك
بارك الله فيك
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 01:45 م]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا
حياك الله مفيدة ومستفيدة.
ـ[السراج]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 02:14 م]ـ
مرحباً بكِ في الفصيح ...
ـ[رحمة]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 05:13 م]ـ
حياكِ الله و بياكِ أختي الكريمة
حللتِ أهلاً و نزلتِ سهلاً
و ننتظر تفاعلكِ الكريم معنا
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 05:32 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أختي الفاضلة الأستاذة طموح
يقول الدكتور الفاضل خالد الشبل عند نصحه لي: (اقرأ واستمع واسأل واكتب وتحدّث ولا تستح في العلم والثقافة، وستجد نفسك بعدُ رافعيَّ زمانك.)
ويقول الأستاذ الفاضل محمد التويجري صاحب هذا الموقع العالمي:
أكثر من زيارة الفصيح وضع أسئلتك وأرني نفسك هنا ذا همة ونشاط
وستجد خيرا بإذن الله
المهم أن تطلب العلم لوجه الله تعالى فلا تطلبه من أجل الدنيا ولا من أجل نفع من الناس
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 03:03 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته , وبعد
حياك الله وبياك اختي طموح في الفصيح , اعتبري نفسك بين اخوتك
جعلك الله عالية الهمة واسعدك في الدارين*
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 03:17 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة: طموح
أهلا وسهلا بكِ في منتدى الفصيح، نزلتِ أهلا ووطئتِ سهلا، نتمنى لكِ طيب المقام والافادة، فحياك الله وبياك في بيتك ِ الثاني.
أبشري سنأخذ بيدك، ولكن عليك بالمثابرة والصبر والاجتهاد، اقرئي ما قيل في نوافذ الفصيح فستجدين الكثير من العلم، واسألي عما يشكل عليك وستجدين المساعدة من الجميع.
ودمتِ موفقة ومسددة.
ـ[أنوار]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 05:39 م]ـ
أهلاً وسهلاً بكِ أختي الكريمة .. حيّاكِ الله وبيّاكِ(/)
???أصعب بداية ونهاية ???
ـ[رحمة]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 04:50 م]ـ
???أصعب بداية ونهاية???
.. أصعب حلم ... ذلك الذي يبدأ دون أن نعرف له نهاية ..
.. أصعب موقف ... ألا تكون أقدارنا بأيدينا ونراها في أيدي من لا يقدرون قيمة الأشياء ..
.. أصعب انسان ... تبدو على وجهه اشياء لا علاقة لها بكل ما يدور بداخله ..
.. أصعب إمتحان ... عندما تجد نفسك أمام طفل صغير يسأل سؤالاً كبيراً لا تملك له إجابة ..
أصعب لحظة ... أن تنشطر الى نصفين وتجد إنساناً يصافحك في لحظة وداع .. :وأن تعلم أن طريق العودة مستحيل.
.. أصعب صورة ... صورة طفل جائع على رصيف، وأم تبكي، ومجتمع لا يعرف الرحمة ..
.. أصعب منصب ... أن تجلس على كرسي كبيرتحركه أصابع خفية مقلوبة أحياناً ..
.. أصعب قصيدة ... عندما يتجاوز االإحساس حدود الكلمات ..
ويتدفق الدماء على ورق ويصبح الحبر دماً.
أصعب الذكريات ... حلم مات بين يديك ولم تستطع أن تكفنه.
.. أصعب الأيام ... عندما تصير أقدار الشعوب في يد المرتزقة ..
أصعب الشواطئ ... مكان نراه من بعيدوالأمواج تلقي بنا من مكان إلى مكان .. ونكتشف أن الشاطئ سراب ..
أصعب الدموع ... تلك التي نذرفها أمام من لا يستحق.
أصعب الأماني ... أن تأتمن عليها من لا يدرك قيمتها.
.. أصعب الكلمات ... تلك التي نقولها عن غير قناعة فتفتقد الصدق ..
أصعب لقاء ... عندماتكتشف أن من ظننته الأمل أصبح هو المستحيل.
أصعب زيارة ... أن تجد عزيزاً لديك في ساعة محنة وأنت غير قادر أن تمد له يديك.
أصعب بداية ... أن ينتهي منك كل شيء وتبدأ من جديد بعد فوات الأوان.
.. أصعب الدروس ... ألا نتعلم من أخطائنا ..
ـ[بل الصدى]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 05:07 م]ـ
.. أصعب حلم ... ذلك الذي يبدأ دون أن نعرف له نهاية ..
.. أصعب موقف ... ألا تكون أقدارنا بأيدينا ونراها في أيدي من لا يقدرون قيمة الأشياء ..
أصعب لحظة ... أن تنشطر الى نصفين وتجد إنساناً يصافحك في لحظة وداع .. :وأن تعلم أن طريق العودة مستحيل.
أصعب الذكريات ... حلم مات بين يديك ولم تستطع أن تكفنه.
أصعب الشواطئ ... مكان نراه من بعيدوالأمواج تلقي بنا من مكان إلى مكان .. ونكتشف أن الشاطئ سراب ..
أصعب الدموع ... تلك التي نذرفها أمام من لا يستحق.
أصعب الأماني ... أن تأتمن عليها من لا يدرك قيمتها.
أصعب لقاء ... عندماتكتشف أن من ظننته الأمل أصبح هو المستحيل.
أصعب بداية ... أن ينتهي منك كل شيء وتبدأ من جديد بعد فوات الأوان.
.. أصعب الدروس ... ألا نتعلم من أخطائنا ..
مؤثرة جدا.
ـ[جميرا]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 02:52 ص]ـ
أصعب لحظة ... أن تنشطر الى نصفين وتجد إنساناً يصافحك في لحظة وداع .. :وأن تعلم أن طريق العودة مستحيل
أصعب لقاء ... عندماتكتشف أن من ظننته الأمل أصبح هو المستحيل
ـ[رحمة]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 09:43 م]ـ
جزاكما الله خيرًا على مروركما الكريم
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 09:47 م]ـ
???أصعب بداية ونهاية???
.. أصعب حلم ... ذلك الذي يبدأ دون أن نعرف له نهاية ..
.. أصعب موقف ... ألا تكون أقدارنا بأيدينا ونراها في أيدي من لا يقدرون قيمة الأشياء ..
.. أصعب انسان ... تبدو على وجهه اشياء لا علاقة لها بكل ما يدور بداخله ..
.. أصعب إمتحان ... عندما تجد نفسك أمام طفل صغير يسأل سؤالاً كبيراً لا تملك له إجابة ..
أصعب لحظة ... أن تنشطر الى نصفين وتجد إنساناً يصافحك في لحظة وداع .. :وأن تعلم أن طريق العودة مستحيل.
.. أصعب صورة ... صورة طفل جائع على رصيف، وأم تبكي، ومجتمع لا يعرف الرحمة ..
.. أصعب منصب ... أن تجلس على كرسي كبيرتحركه أصابع خفية مقلوبة أحياناً ..
.. أصعب قصيدة ... عندما يتجاوز االإحساس حدود الكلمات ..
ويتدفق الدماء على ورق ويصبح الحبر دماً.
أصعب الذكريات ... حلم مات بين يديك ولم تستطع أن تكفنه.
.. أصعب الأيام ... عندما تصير أقدار الشعوب في يد المرتزقة ..
أصعب الشواطئ ... مكان نراه من بعيدوالأمواج تلقي بنا من مكان إلى مكان .. ونكتشف أن الشاطئ سراب ..
أصعب الدموع ... تلك التي نذرفها أمام من لا يستحق.
أصعب الأماني ... أن تأتمن عليها من لا يدرك قيمتها.
.. أصعب الكلمات ... تلك التي نقولها عن غير قناعة فتفتقد الصدق ..
أصعب لقاء ... عندماتكتشف أن من ظننته الأمل أصبح هو المستحيل.
أصعب زيارة ... أن تجد عزيزاً لديك في ساعة محنة وأنت غير قادر أن تمد له يديك.
أصعب بداية ... أن ينتهي منك كل شيء وتبدأ من جديد بعد فوات الأوان.
.. أصعب الدروس ... ألا نتعلم من أخطائنا ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: رحمة
جزاك الله خيرا، كلها عبارات تسترعي الانتباه، موضوع جميل ورائع، وهكذا الرحمة رائعة هي في اختيار مواضيعها، جعله الله في موازين أعمالك، وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة، اللهم آمين
ودمتِ موفقة ومسددة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد على السيسي]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 10:19 م]ـ
???أصعب بداية ونهاية???
.. أصعب حلم ... ذلك الذي يبدأ دون أن نعرف له نهاية ..
.. أصعب موقف ... ألا تكون أقدارنا بأيدينا ونراها في أيدي من لا يقدرون قيمة الأشياء ..
أصعب لحظة ... أن تنشطر الى نصفين وتجد إنساناً يصافحك في لحظة وداع .. :وأن تعلم أن طريق العودة مستحيل.
.. أصعب قصيدة ... عندما يتجاوز االإحساس حدود الكلمات ..
ويتدفق الدماء على ورق ويصبح الحبر دماً.
أصعب الذكريات ... حلم مات بين يديك ولم تستطع أن تكفنه.
أصعب الدموع ... تلك التي نذرفها أمام من لا يستحق.
أصعب لقاء ... عندماتكتشف أن من ظننته الأمل أصبح هو المستحيل.
أصعب بداية ... أن ينتهي منك كل شيء وتبدأ من جديد بعد فوات الأوان.
جزاكِ اللهُ كل خير ..
كلمات معبرة ومؤثرة.
ولكن القدر بيد الله سبحانه وتعالى ولا سواه ..
ما كتبتِ فى صحيفة حسناتك اللهم آمين، يوم تأخذينه بيمناك ...(/)
انظروا إلى هذا الذي يتجسس (صورته)
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 05:17 م]ـ
بسم الله الرحمن اللرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت مشاركا منذ سنة في موقع من المواقع وتفاجأت أن أحد المشرفين يتجسس على رسائلي الخاصة
http://file15.9q9q.net/local/thumbnail/13328584/600x600.jpg
وليس هذا فقط بل أنه اخترق جهازي وتجسس على كل ملفاتي
وفي نفس الوقت هو يدعي أنه محترم ويخاف الله
ما رأيكم فيه؟
والله الموفق
ـ[محمد على السيسي]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 06:11 م]ـ
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
أخى الفاضل صالح أعزك الله.
يوجد الكثير أمثال الاخ المحترم (كما يدعى)
هداه الله والمسلمين أجمعين.
نصيحة: قم بعما إعادة تهيئة ( format ) للدرايفر c ، ثم قم بتنصيب برنامج مضاد للفيروسات، وأثناء تصفحك لهذا الموقع أنصحك باستخدام برنامج ip changer ،
ولا تقمْ بتحميل الملفات من هذا الموقعِ إلا إن كنت واثقًا من نظافة الملف.
ـ[السراج]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 06:58 م]ـ
يا سيدي في هذه الشبكة الغثُّ والسمين ...
فخذ حذرك ..
وكأنها صورة من الناس فمنهم النافع ومنهم الضار وإن تخفّوا خلف أقنعة.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 10:09 م]ـ
السلام عليكم
حكمنا عليه باطل حتى نسمع كلامه
إلا إن أردت حكما غيابيا فهاك:
يعفى من الإشراف ويحر م من الدخول النت كل يوم عطلة
وما الذي في رسائلك الخاصة وتخشى أن يطلع عليه أحد؟
ولا تتفاجأ إن اطلع عليها المشرف فمهمته هي الرقابة:)
وكيف عرفت أنه اخترق جهازك.؟
إن كان لديك دليل فقاضه وإن لم يكن فادع الله له ولك ولنا وللمسلمين جميعا بالهداية
ـ[مائى]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 10:37 م]ـ
السلام عليكم
حكمنا عليه باطل حتى نسمع كلامه
إلا إن أردت حكما غيابيا فهاك:
يعفى من الإشراف ويحر م من الدخول النت كل يوم عطلة
وما الذي في رسائلك الخاصة وتخشى أن يطلع عليه أحد؟
ولا تتفاجأ إن اطلع عليها المشرف فمهمته هي الرقابة:)
وكيف عرفت أنه اخترق جهازك.؟
إن كان لديك دليل فقاضه وإن لم يكن فادع الله له ولك ولنا وللمسلمين جميعا بالهداية
أحسنت فى الحكم أبا وسن الغالى،،،
فقد قيل:إذا جاءك شاكٍ لفقئ عينه، فلا تحكم له حتى ترى المدَعَى عليه فلربما فُقِئَت عيناه ...
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 02:00 م]ـ
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
أخى الفاضل صالح أعزك الله.
يوجد الكثير أمثال الاخ المحترم (كما يدعى)
هداه الله والمسلمين أجمعين.
نصيحة: قم بعما إعادة تهيئة ( format ) للدرايفر c ، ثم قم بتنصيب برنامج مضاد للفيروسات، وأثناء تصفحك لهذا الموقع أنصحك باستخدام برنامج ip changer ،
ولا تقمْ بتحميل الملفات من هذا الموقعِ إلا إن كنت واثقًا من نظافة الملف.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي محمد جزاك الله خيرا على النصيحة والمشكلة حصلت لي في موقع آخر هذا الموقع لا يمكن أن يكون فيه شخص بهذه الأخلاق
يا سيدي في هذه الشبكة الغثُّ والسمين ...
فخذ حذرك ..
وكأنها صورة من الناس فمنهم النافع ومنهم الضار وإن تخفّوا خلف أقنعة.
جزاك الله خيرا وأدعو الله أخي الأستاذ الفاضل السراج أن لا أكون مثل هذه الأشكال وأنا لا يوجد لدي ما أخفيه عن أحد في الملفات ولكن أحببت في هذا الموضوع أن أتعلم منكم وأذكر نفسي وكل من يقرأ أن يبتعد عن هذا الذنب الكبير لأنه بارتكابه لهذه المعصية يظلم نفسه ويظلم الناس وياويله من ربي إن لم يتب إليه توبة نصوحا.
السلام عليكم
حكمنا عليه باطل حتى نسمع كلامه
إلا إن أردت حكما غيابيا فهاك:
يعفى من الإشراف ويحر م من الدخول النت كل يوم عطلة
وما الذي في رسائلك الخاصة وتخشى أن يطلع عليه أحد؟
ولا تتفاجأ إن اطلع عليها المشرف فمهمته هي الرقابة:)
وكيف عرفت أنه اخترق جهازك.؟
إن كان لديك دليل فقاضه وإن لم يكن فادع الله له ولك ولنا وللمسلمين جميعا بالهداية
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أبي مر من هنا ويقول لك: شكرا على مرورك والتعبير عن رأيك
أحسنت فى الحكم أبا وسن الغالى،،،
فقد قيل:إذا جاءك شاكٍ لفقئ عينه، فلا تحكم له حتى ترى المدَعَى عليه فلربما فُقِئَت عيناه ...
أخي الحبيب أبي مر من هنا ويحييك ويقول لك: عبارة جميلة وجهتها القاضي والقضاء
ـ[عصام محمود]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 08:38 م]ـ
أحسن الأستاذ الجلبلي القول فلابد من سماع قوله لعله كان معذورا ولديه حجة مقنعة
والتجسس مرفوض بشكل عام
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 10:16 م]ـ
أحسن الأستاذ الجلبلي القول فلابد من سماع قوله لعله كان معذورا ولديه حجة مقنعة
والتجسس مرفوض بشكل عام
تشرفت بمرورك مامعنى لعله كان معذورا؟ اشرح لي جزاك الله خيرا لأن أبي يقول لي التجسس حرام فما هو العذر حتى أتجسس على الناس في المستقبل ويكون هذا من العلم الذي استفدته من بعض الأساتذة في الفصيح:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبا حسن]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 12:26 ص]ـ
أبحث لتستفد:
ما الفرق بين التجسس وبين التحسس
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 01:30 ص]ـ
أبحث لتستفد:
ما الفرق بين التجسس وبين التحسس
الأخ الأستاذ الفاضل اباحسن
أنت تقول إبحث وأمي تقول ابحث وأبي يقول إبحث
كانت رغبتي في المستقبل أن أدخل كلية الطب قسم الأطفال ولكني الآن أرغب أن أدخل كلية المباحث قسم التحسس:)
أشكرك على مرورك وسوف أبحث إن شاء الله وأخبرك ما فهمته لأستفيد ويستفيد الجميع.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 07:35 ص]ـ
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أبي مر من هنا ويقول لك: شكرا على مرورك والتعبير عن رأيك
وأبي في قبره يشكرك ويطلب منك الدعاء
والتعبير من حقوقي فلا تشكرني على ممارسة حقوقي الفكرية
اسمع مني أخي
لم أقل تجسس بل رقابة
على من تثار الشكاوى ضده
على السفيه
على الصغير
وأخبر أباك أنه ليس أحد الثلاثة
ـ[احمد ابو السباع]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 09:31 ص]ـ
ان تأكدت من ذلك فبلغ الجميع حتى لا يلدغ مؤمن من جحر مرتين
وجزاك الله خيرا
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 05:40 م]ـ
أبحث لتستفد:
ما الفرق بين التجسس وبين التحسس
الأخ الأستاذ الفاضل أبا حسين بحثت في لسان العرب معنى التجسس وهو:
الجس جس الخبر ومنه التجسس و جس الخبر و تجسسه بحث عنه وفحص قال اللحياني تجسست فلانا ومن فلان بحثت عنه كتحسست ومن الشاذ قراءة من قرأ فتجسسوا من يوسف وأخيه و المجس و المجسة ممسة ما جسسته بيدك و تجسست الخبر وتحسسته بمعنى واحد وفي الحديث لا تجسسوا التجسس بالجيم التفتيش عن بواطن الأمور وأكثر ما يقال في الشر و الجاسوس صاحب سر الشر والناموس صاحب سر الخير وقيل التجسس بالجيم أن يطلبه لغيره وبالحاء أن يطلبه لنفسه وقيل بالجيم البحث عن العورات وبالحاء الاستماع وقيل معناهما واحد في تطلب معرفة الأخبار.
التحسس شبه التسمع والتبصر قال والتجسس بالجيم البحث عن العورة قاله في تفسير قوله تعالى ولا تجسسوا ولا تحسسوا ابن الأعرابي تجسست الخبر و تحسسته بمعنى واحد.
هنبس الهنبسة التحسس عن الأخبار وقد تهنبس:)
جزاك الله خيرا أيها الأستاذ الفاضل أبا حسين على هذا السؤال الأكثر من رائع
السلام عليكم
وأبي في قبره يشكرك ويطلب منك الدعاء
والتعبير من حقوقي فلا تشكرني على ممارسة حقوقي الفكرية
اسمع مني أخي
لم أقل تجسس بل رقابة
على من تثار الشكاوى ضده
على السفيه
على الصغير
وأخبر أباك أنه ليس أحد الثلاثة
الأخ الأستاذ الفاضل محمد الجبلي أبي يبلغك السلام ويقول أنت منعته من الشكر وسمحت له بالدعاء لأبيك فسيدعو لك ولأبيك ويقول لا تنساني يعني أنا صالح مثل ابنك.
لأنك منعت أبي أن يشكرك سأرد عليك ردا لن تنساه
تعال اركب معي مع هذا الشائب حتى نصل الرد
http://file7.9q9q.net/local/thumbnail/42246117/600x600.jpg
:) هاه ما رأيك في هذه السيارة
لا تستعجل سنصل قريبا إن شاء الله
http://file9.9q9q.net/local/thumbnail/36141356/600x600.jpg
سنصل إلى الرد قريبا
ياأستاذ محمد هل الموتى يطلبون من الأحياء الدعاء؟
أنا أعرف أن الميت إذا مات انقطع عمله إلا من ثلاث
بقي القليل ونصل الرد
http://i85.servimg.com/u/f85/11/45/95/72/zig97m11.gif
سنصل إلى الرد إن شاء الله تعالى:)
يا أستاذ ي الفاضل هل يجوز التجسس على الصغير
إن شاء الله أسأل المشايخ وأنقل إجابتهم في هذا الموضوع
لماذا يخترق جهازي ويتجسس ماذا يريد؟
كان عندي مثل الموجود عندي الآن لحظة أخبرك ببعض ما لدي الآن:
في سطح المكتب الصور التي نقلتها في هذا الموضوع وأيضا المصحف الرقمي وملف وورد لرابط الفوتوشوب حاولت أن أحمله ولم أستطع
أما اتلمستندات لحظة أشوف مافيها:
فيها ملف وورد عن الإخلاص لله
وملف وورد لردود الأساتذي لكي أرد عليها وأنقلها في الموضوع
وملف وورد فيه قصيدة لي جدة ترأف بي أحاول أن أحفظها
وملف صوتي لدرس الأستاذ الفاضل محمد التويجري (شرح قطر الندى)
وملف وورد عن معنى التجسس والتحسس نقلته من لسان العرب
وصورة أخي نايف تعرفونها
وهذه الصور
شلال
http://file6.9q9q.net/local/thumbnail/21994493/600x600.jpg
وردة
http://file9.9q9q.net/local/thumbnail/17648576/600x600.jpg
صلعات
http://www6.0zz0.com/2010/02/26/14/290122616.jpg
اللهم ارحم المحلقين
هذا كل مالدي يا أستاذ
وصلنا إلى الرد
هذا ردي عليك في هذه الساعة من يوم الجمعة أسأل الله أن يجعلها ساعة إجابة:
(اللهم اجعل هذه الساعة ساعة إجابة واغفر لأبي الأستاذ الفاضل محمد الجبلي وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يارب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه.
يارب اجعل قبره روضة من رياض الجنة واجعله في الفردوس الأعلى مع رسولنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
يارب اغفر لموتانا وسائر موتى المسلمين
يارب اسعد أخي محمد سعادة لا يشقى بعدها أبدا وأن يحفظه من كل شيطان رجيم
آمين يارب العالمين
هذا ردي ياأستاذي الفاضل لأني صالح بن محمد
أدرس في مدرسة لتحفيظ القرآن الكريم ويدرسني علماء ومشايخ ودعاة وأئمة مساجد ومطاوعة
ان تأكدت من ذلك فبلغ الجميع حتى لا يلدغ مؤمن من جحر مرتين
وجزاك الله خيرا
الأخ الأستاذ الفاضل أحمد السباع
أنا أعرف أن الكذب يؤدي إلأى الفجور والفجور يؤدي إلى النار
وكل حرف كتبته صادق فيه والموضوع حصل في منتدى آخر ومتأكد100%
وأنت تعلم يا أستاذي الفاضل قول الرسول صلى الله عليه وسلم:
((ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة)) صحيح أخرجه البخاري واللفظ له وأحمد وغيرهما وهو في الصحيحة 504
أشكرك على المرور يا أستاذي الفاضل وجزاك الله خيرا:)(/)
إشكالية التنصير في شمال إفريقيا
ـ[مهاجر]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 09:05 ص]ـ
من الحصاد المغربي في قناة الجزيرة:
نبأ اتهام السلطات الجزائرية جهات خارجية معروفة وتحديدا فرنسا، فضلا عن الكنيسة البروتستانتية التي تمارس نشاطا تنصيريا مكثفا في مناطق من الجزائر لا سيما الشرق، على غرار ما تقوم به في جنوب مصر في منطقة النوبة التي يقل فيها الوعي الديني لضعف اللغة العربية، أداة فهم هذا الدين، في تلك المناطق النائية التي لا تحظى بالرعاية الكافية من جانب الدولة دينيا واجتماعيا، وهو استغلال معهود من الكنيسة للأوضاع غير المستقرة في بعض مناطق الجزائر للخلافات التاريخية بين العرب والبربر، وهي خلافات ما فتئت فرنسا تزكي نارها، على طريقة: فرق تسد، أو: فرق تخترق أي مجتمع متماسك، الشاهد أن النبأ هو اتهام السلطات الجزائرية تلك الجهات بمحاولة إيجاد أقلية نصرانية في الجزائر المسلم ذو الدين الواحد والمذهب الواحد عقيدة وشريعة، وهو أمر تمتاز به دول الشمال الإفريقي حاشا أقليات يهودية أو نصرانية هنا أو هناك، باستثناء مصر، التي تعاني الآن توترا طائفيا متصاعدا بين الأغلبية المسلمة والأقلية النصرانية التي تروج في الخارج في انتهازية واضحة لأكاذيب الاضطهاد الديني التي تشكل ضغوطا على مصر تجعل قرارها السياسي مضطربا لا يصدر عن إرادة حرة مختارة، بل قد صارت مجبرة في أكثر قراراتها، وإن لم تكن معذورة بذلك، وإنما الغرض بيان الواقع إحقاقا للحق، لا انتصارا أو اعتذارا للقيادة السياسية، فأهل مصر أولى بذلك، لما يعانونه من ضغوط كبيرة، وإن لم يسلموا كجل المسلمين في هذا الزمان من صور التقصير والتفريط، والشاهد أن الهدف من إيجاد تلك الأقليات في الدول ذات الدين والمذهب الواحد هي هدف بعيد المدى للقوى العظمى يتيح لها التدخل السافر في شئون الدولة بحجة حماية الأقليات الدينية: الشماعة التي تعلق عليها أسباب الضغط على الدول الإسلامية دون غيرها، فلا اضطهاد للأقليات الدينية في ليبريا على سبيل المثال، وقد علم ما فعلته الحكومة النصرانية هناك بالمسلمين وأعدادهم تزيد على الثلث فليست أقليات تشكل 5 أو ربما أقل من 1% من مجموع السكان كما هو الحال في مصر وبقية دول شمال إفريقية، ومع ذلك تتعاون المخابرات الأمريكية مع السلطات الليبيرية لتنفيذ تلك المخططات الدموية، ولا اضطهاد في نيجيريا كما شاهدنا الصيف الماضي في الصدام الذي وقع بين جماعة "بوكو حرام" وقوات الشرطة والجيش التي يهيمن عليها النصارى مع كونهم عند التحقيق أقلية بالنسبة إلى المسلمين لا سيما في الشمال ذي الأغلبية المسلمة الكاسحة، ومع ذلك اقتحم الجيش والشرطة ديارهم برسم الاستباحة والشريط الذي بثته الجزيرة من نحو أيام لعمليات إعدام وتصفية جماعية لأعضاء الجماعة بما فيهم قائدها بعد استسلامهم خير شاهد على ذلك، فضلا عن أحداث جوس الأخيرة ومع ذلك لا اضطهاد ديني في تلك البلاد يجعل الكونجرس يسارع ببعث لجانه لتقصي الحقائق، في إطار مكافحته للاضطهاد الديني الذي لا يوجد إلا في الدول الإسلامية ذات الأغلبية الكاسحة أو الكاملة فقط!. فالمراد الآن هو إيجاد نواة لأقلية نصرانية في بلد كبير ومحوري في الشمال الإفريقي كالجزائر، ولو بالعافية كما يقال عندنا في مصر!، ليصير مسمار جحا الذي تطمئن عليه القوى العظمى ليل نهار، فهو حجة مثالية في الضغط على الحكومة الجزائرية فضلا عن تهديده للسلم الاجتماعي، فلا يختلف كثيرا عن تهديد الدولة الفارسية للمجتمعات السنية بغرس بذور الفتنة بين أبناء المذهب الواحد، وهو أمر لم تسلم منه مصر، ونشاطها في مكافحته ملحوظ، وإن كان نشاطا سياسيا بحتا، فليست المعركة بالنسبة للقيادة المصرية دينية، وإنما هي معركة سياسة ونفوذ ومصالح وتحالفات .......... إلخ من المصطلحات السياسية بخلاف الدولة الفارسية التي تخوض معركة تمدد قومي مستتر برداء ديني مذهبي، فأهدافها واضحة وبذلها في سبيل تحقيقها أكبر، ولا أدل على ذلك من الفتن التي تثيرها في معظم دول العالم الإسلامي الآن وآخرها فتنة شمال اليمن ودورها فيها لا يخفى على أحد، فضلا عن محاولات اختراق لمصر والمغرب التي قطعت علاقاتها مع الدولة الفارسية حسما لهذه المادة، والجزائر التي
(يُتْبَعُ)
(/)
تنشط، أيضا، لحرب هذا المذهب حفاظا على نقاء المذهب السني فيها، وما يميز مجتمعات شمال إفريقية عن مصر، هو عدم وجود أقليات ظاهرة يمكن توظيفها لاختراق الدولة والضغط عليها، وتوجه الدولة، ولو سياسيا، إلى الحفاظ على هذا النقاء الديني والمذهبي، أمر محمود، فإن لم يكن للحكومات فيه أرب ديني، لعدم تبنيها الطرح الإسلامي، فإنها لا يمكنها التغاضي عنه حفاظا على استقرار الأوضاع في البلاد التي تحكمها، ودونكم يا أهل المغرب العربي، والجزائر والمغرب على وجه الخصوص لنشاط حركة التنصير فيهما على نحو ملحوظ في الآونة الأخيرة، دونكم تجربة مصر، وما تعانيه من أزمات طائفية لطموحات الكنيسة الأرثوذكسية، وهي من جنس طموحات الكنيسة البروتستانتية التي تنشط في بلادكم والكنيسة الكاثوليكية التي أعلن رئيس أساقفتها في الجزائر، ضرورة مراجعة قانون تنظيم الشعائر الدينية في الجزائر الذي طبق من نهاية 2006 في محاولة لمواجهة الخروقات المتكررة بإنشاء كنائس بلا ترخيص إلى حد إنشائها في الشقق السكنية الخاصة وهو ما يؤدي إلى نشوب الاشتباكات بين المسلمين والنصارى لعظم الاستفزاز الحاصل من ذلك فلا يعقل أن تستيقظ من نومك لتجد المنزل المجاور لك وقد تحول بلا سابق إنذار إلى كنيسة في دولة تتجاز نسبة الإسلام فيها 99,5 % إذ عدد السكان يتجاوز 35 مليون ليس بينهم إلا نحو 30 ألف نصراني فلا يرقون إلى حد الأقلية المؤثرة وهو الغرض الذي تسعى إليه الجهات الأجنبية المشبوهة بدعم من الكنائس البروتستانتية فضلا عن الفاتيكان الذي يحتضن كل عدو للإسلام، حتى تناسى خلافاته العميقة مع الأرثوذكس والبروتستانت في الآونة الأخيرة، وذلك من جنس انتصار رئيس أساقفة الكاثوليك في الجزائر للبروتستانت بعد نشوب اشتباكات بين المسلمين ورواد كنيسة بروتستانتية غير مرخصة في منطقة القبائل الشهر الماضي، وهو من جنس ما يقع عندنا في صعيد مصر حيث يتركز النصارى فعلى فترات متقاربة تنشب الاشتباكات بين المسلمين والنصارى بسبب الكنائس التي تفتح بلا سابق إنذار، مع أن إجراءات افتتاح محلات الفول والطعمية تستغرق وقتا أكبر من ذلك!، وعدد الكنائس بالنسبة لأعدادهم يفوق عدد المساجد بالنسبة للمسلمين، فالمسألة محض استفزاز ومحاولة لكسب أرض جيدة وفرض أمر واقع لا أكثر.
فدونكم التجربة المصرية لتعملوا عظم وحدة الملة والنحلة، فذلك باعث لكم لتدفعوا تلك الحركات التنصيرية لئلا تقع بعد ذلك الفتن التي يراد لها الوقوع لتكون حجة لمن يريد التدخل السافر في بلادكم.
وأهل تلك البلاد معروفون بتمسكهم الشديد بالإسلام عموما وبمذهب أهل السنة خصوصا مع ما لقيه أجدادهم من عسف بني عبيد، المنتسبين زورا إلى فاطمة رضي الله عنها، الذين ابتلوا وابتلينا معهم بهم قديما، وما لقوه حديثا من الاحتلال الفرنسي الذي سعى جاهدا لطمس معالم الشخصية المسلمة في تلك البلاد ولكنه فشل، ولله الحمد، فشلا ذريعا، وإن لم يسلم المجتمع من آثار الاحتلال، فتلك آثار لم تسلم منها دولة تعرضت للاحتلال.
وإلى الله المشتكى.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 08:51 م]ـ
بارك الله فيك، أخي الكريم الأستاذ مهاجر، وشكر الله لك اهتمامك بأمر المسلمين في كل مكان.
هذا الموضوع مما عمت به البلوى في أنحاء متعددة من العالم الإسلامي، وليس شمالي أفريقيا وحده، ففي كثير من بلاد آسيا الإسلامية أخطار محدقة، وفي غربي أفريقيا خطط للتنصير تنفذ بدقة متناهية، أما في دار فور المكلومة من غربي السودان فأرى خلل الرماد وميض نار ويوشك أن يكون له ضرام، وفي بلد من أرض الإسلام فتن تكاد نارها تشتعل فلا تبقي، والله المستعان، حتى في الخليج العربي من قلب أرض الإسلام لم ييأس التنصير وتوابعه من النيل منه، ففي الكويت مثلا ذكر الأستاذ الدكتور عبد الله النفيسي في حديث له لقناة الجزيرة منذ مدة طويلة أن بها نحو 40 كنيسة مع أن عدد النصارى فيها من المواطنين لا يزيد على المئتين، أي كنيسة لكل خمسة منهم!
خطط مجلس الكنائس العالمي في ذلك معروفة منشورة، وتجاوزت تنصير من لا دين لهم إلى تنصير المسلمين، وحديث ذلك في عموم أفريقيا وغيرها لم يعد سرا؛ فالعيان قد أغنى عن كل بيان.
والمشكلة أن الحكومات في جميع تلك الدول -وليست مصر وحدها - تدرك ذلك بدقة وتفصيل شامل، فهل يكفي العويل أم لا بد من البحث عن البديل؟
البديل -أخي الكريم - معروف عند الجميع أفرادا وجماعات، شعوبا وحكومات، وهو التوعية الشاملة للناس وتقوية جهود الدعوة الإسلامية ودعم المؤسسات التعليمية الإسلامية والدعاة لتعميم تعاليم الإسلام الشاملة لكل نواحي الحياة. وهذا يؤدي إلى ما يعلمه الجميع من ثورة الشعوب المسلمة على واقعها المزري مطالبة بحكم الله في كل شعبة من شعب الحياة والحكم بما أنزل الله والسعي الجاد إلى نشر الإسلام في العالم كله بكل وسيلة شرعية أمر الله بها!
وليس شيء من ذلك في مصلحة أكثر الحكام فضلا عن مصلحة القوى المهيمنة اليوم! فماذا يمكن أن يفعل أهل الجزائر المغلوبين على أمرهم كغيرهم من الشعوب المسلمة في أكثر بقاء العالم اليوم؟ فهل نكتفي بالدعاء ونكل الأمر إلى الله منتظرين منه مخرجا يخرجنا من أوضاعنا التي ليس لها من دون الله كاشفة؟
لعلك أدرى مني بأن مناقشة مثل هذه الموضوعات من قضايا حاضر الإسلام والمسلمين في كل مكان، بصراحة تامة ووضوح كامل قد تخرجنا من الالتزام بشروط الفصيح لعلوم اللغة العربية، أليس كذلك؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 11:33 ص]ـ
السلام عليكما ورحمة الله وبركاته
لا يفتأ المنصرون في كل وقت ومكان من استغلال أي ثغرة في جدار الدولة المسلمة لبث خرافاتهم عن الفداء والخلاص وإني لأعجب من أهل الباطل وإخلاصهم لباطلهم رغم أنهم يعلمون علم اليقين أن الحق مع الإسلام وأن ما يصنعونه ليس إلا حربا لله تعالى ولرسوله ولعباده الصالحين.
ولم يكن لهؤلاء أن يفعلوا ما يفعلون لولا ضعف نفوس المسلمين وإهدارهم التمسك بحبل قوتهم ولن تمنع اللصوص من السرقة ما دمت لم تحفظ مالك في حرز حصين.
والخوف ليس اليوم بل الخوف حين السؤال يوم القيامة عن التفريط وكلنا مسؤول عن ثغره.
لعلك أدرى مني بأن مناقشة مثل هذه الموضوعات من قضايا حاضر الإسلام والمسلمين في كل مكان، بصراحة تامة ووضوح كامل قد تخرجنا من الالتزام بشروط الفصيح لعلوم اللغة العربية، أليس كذلك؟
منا قشة قضايا الأمة المصيرية أستاذي الفاضل لن تخرجنا من شروط الفصيح وما داموا يبذلون كل غال ونفيس في سبيل باطلهم سنبذل نحن أضعاف ذلك في سبيل الله تعالى.
الذي نريده أن لا ينقلب الفصيح إلى مناقشة الفرق والمذاهب والأديان فالقضية لدينا محسومة.
بوركتما أيها الرجلان
ـ[مهاجر]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 08:57 ص]ـ
جزاكما الله خيرا على المرور والتعليق أيها الكريمان.
لم أقصد إثارة أو خروجا على قوانين المنتدى فهي قضية إسلامية عامة يلائمها المنتدى العام الذي يتيح حرية أكبر بضوابطها من بقية المنتديات التي يغلب عليها التخصص.
والله أعلى وأعلم.(/)
عدنا .. و مع صدور روايتي الأولى
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 08:34 م]ـ
.
.
عدنا والبشرى تلوح .. في سماء الفصيح ..
أشكر لكم هذه المشاعر النبيلة، وهذه سنة الحياة .. كلنا يركب قطار الارتحال عن الأمكنة والناس والوقت .. المهم أن يكون زادنا في الرحلة كافيًا لاحتمال مرارتها، أما أنا فكانت رحلتي معكم كأمتع ما يكون .. ويكفيني من الزاد كلماتكم الصادقة هذه ..
بفضل من الله عز وجل ..
تم صدور أول رواية لي بعد صراع دام لعدة سنوات ..
وفي آخر مرحلة كان الحد الفاصل والجواب القاطع وتحقق المراد ولله الحمد
روايتي بعنوان (في الجانب الآخر) لـ. رنيم الغانم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 08:38 م]ـ
عوة مباركة لقلم قوي في سماء منتدانا يا أخيتنا رنيم
سعداء يا أخية بقراءة اسمك ثانية بيننا
وفي شوق أن تضعي رابط روايتك عاجلاً غير آجل
ـ[تيما]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 08:40 م]ـ
أهلا وسهلا بك وبعودتك
ألف مبارك صدور روايتك الأولى
ما أسعدني بهذا الخبر أختي ترانيم! .. هنيئا لك
.
.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 09:13 م]ـ
.
.
عدنا والبشرى تلوح .. في سماء الفصيح ..
أشكر لكم هذه المشاعر النبيلة، وهذه سنة الحياة .. كلنا يركب قطار الارتحال عن الأمكنة والناس والوقت .. المهم أن يكون زادنا في الرحلة كافيًا لاحتمال مرارتها، أما أنا فكانت رحلتي معكم كأمتع ما يكون .. ويكفيني من الزاد كلماتكم الصادقة هذه ..
بفضل من الله عز وجل ..
تم صدور أول رواية لي بعد صراع دام لعدة سنوات ..
وفي آخر مرحلة كان الحد الفاصل والجواب القاطع وتحقق المراد ولله الحمد
روايتي بعنوان (في الجانب الآخر) لـ. رنيم الغانم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: ترانيم الحصاد
أولا:
عودا حميدا، سعداء جدا بتواجدك بيننا من جديد، لقد أشرق وأنور وأضاء منتدى الفصيح برجوعك.
ثانيا:
مليون مبارك لكِ نجاح روايتك وطباعتها ـ حفظكِ ربي ورعاك ـ وأكيد للفصيح نسخة ولي نسخة خاصة:) أيضا، أتمنى رواجها وبلوغها الآفاق، اللهم آمين
ودمتِ موفقة ومسددة
ـ[تاج الحق]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 09:18 م]ـ
اهلا بعودتك وبارك الله فيك
ونتمنى ان تضعي رابط روايتك في اسرع وقت فاننا متشوقون جدا لقراءتها
ـ[السراج]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 09:23 م]ـ
مرحباً ترانيم ..
رأيتُ البشرى تلوحُ من مشاركتك.
بعد أيام قليلة (أسبوع على الأكثر) سيفتتح معرض مسقط للكتاب، أتمنى أن أجد (في الجانب الآخر).
من أي مؤسسة أو دار صدرت الرواية؟
وإلّا ستتكلفين إرسالها (بريداً عادياً) إلينا:)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 09:34 م]ـ
ما شاء الله تبارك الرحمن
أرجو لك التوفيق في الدارين
المفترض أن أحصل على نسخة موقعة باسمي
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 09:44 م]ـ
اهلا بعودتك .... مبروك النجاح اتمنى ان نرى الرابط قريبا .... قد اكون غريبة فأنا لم اتعرف اليكم جيدا ولكني اعتبركم اسرتي الثانية
وفقك الله في الدارين وجعل ماقدمته وتقدمينه في ميزان حسناتك
ـ[أنوار]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 09:58 م]ـ
مبارك مبارك ترانيم .. كم أسعدنا هذا الخبر
وفقكِ الله وسدد خطاكِ .. وجعل النجاح حليفكِ
طبعاً لن أتنازل عن نسختي الورقية:)
ـ[نور القلم]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 10:07 م]ـ
مبارك لك صدور هذه الرواية، وبما أنني من محبي قراءة الروايات فأعدك بشرائها وقراءتها
بارك الله فيك ووفقك .. وإلى مزيد من النجاح
ـ[طموحة وبالطموح أحيا]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 11:04 م]ـ
ألف مبروك
ما اسم دار النشر التي صدرت عنها؟
ـ[المغيره]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 11:09 م]ـ
بارك الله في عملها
ـ[رحمة]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 11:29 م]ـ
عودًا حميدًا أولاً
و مبارك أختي ثانياً موفقة دائماً بإذن الله
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 11:35 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
ولك ِ هذا الإهداء
فلاش: النجاح ( http://www.saaid.net/flash/njah.htm)
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 11:52 م]ـ
مبارك لك سيدتي
ماشاء الله
أتمنى لك التوفيق الدائم
ـ[الباز]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 12:58 ص]ـ
مبارك لك و لنا جميعا صدور الرواية ..
ونحمد الله على عودتك لجنبات الفصيح .. فمرحبا بك ..
وإلى مزيد من التألق و الإبداع إن شاء الله
موفقة بإذن الله
ـ[بل الصدى]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 01:24 ص]ـ
مبارك يا رنيم!!
ألف مبارك
جعلها الله مستهلا لغيث أدبي نافع لا ينقطع.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 01:32 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله
نعم أخبرينا أين نجدها بارك الله فيك
ومبارك لك أختي رنيم.
ـ[خود]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 01:38 ص]ـ
مبارك ترانيم
لا جعلها الله آخر الإبداع
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 01:54 ص]ـ
مبارك
http://www5.0zz0.com/2010/02/17/22/490554419.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[بنت_ الفصيح_]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 02:15 ص]ـ
مبارك لك اختي ووفقك الله
نجاحك نجاح للفصيح كله
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 02:40 ص]ـ
ما شاء الله، هكذا أهل الفصيح، عود حميد إن شاء الله.
ـ[عايشة]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 08:11 ص]ـ
أنا عضوة جديدة في هذا المنتدى الرائع ولم أتعرف عليك من قبل يا أخت ترانيم ولكن عدم معرفتي بك لاتعني عدم تقديري لهذا المجهود الرائع فألف مبارك صدور روايتك الجديدة
http://img704.imageshack.us/img704/2779/245958064073d2daa9dfo.gif (http://img704.imageshack.us/i/245958064073d2daa9dfo.gif/)
وأتمنى أن اتمكن من الاطلاع عليها في أقرب وقت.
http://img708.imageshack.us/img708/6418/879waitingabeermahmoud.gif (http://img708.imageshack.us/i/879waitingabeermahmoud.gif/)
ـ[بؤرة النص]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 08:16 ص]ـ
عزيزتي:ترانيم الحصاد
أبارك لك هذا الإنجاز ,وأتمنى لك مزيدا من التألق والنجاح في حياتك ,و إن شاء ييسر الله لي قراءة روايتك, والله ولي التوفيق.
ـ[إماراتية]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 03:39 م]ـ
http://www.rushawards.com/images/asi44900-chocolate.jpg
لك
مطلوب نسخة من الرواية
ـ[نسيم عاطف الأسدي]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 04:41 م]ـ
مبارك ما أصدرت أختي الكريمة ,وفقك الله وزادك نجاحًا وسعادةً
ـ[سيدرا]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 05:14 م]ـ
http://http://www.mazajcafe.com/vb/a-t69822.html
ـ[سيدرا]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 05:20 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
http://www.njoomalshar.com/vb/images/smilies/wrd.gif
الوردة الاولـ01 ــــى: تذكر أن ربك يغفر لمن يستغفر
ويتوب على من تاب ويقبل من عاد.
الوردة التانـ 02 ـــية: ارحم الضعفاء تسعد, وأعط المحتاجين تشاف,
ولا تحمل البغضاء تعاف.
الوردة الثالـ 03 ـثة: تفاءل فالله معك و الملائكة يستغفرون لك
والجنة تنتظرك.
الوردة الرابـ 04 ـــعة: امسح دموعك بحسن الظن بربك,
واطرد همومك بتذكر نعم الله عليك.
الوردة الخامـ05 ـــسة: لاتظن بان الدنيا كملت لأحد فليس على ظهر الأرض
من حصل له كل مطلوب وسلم من أي كدر.
الوردة السادسـ 06 ـة: كن كالنخلة عالية الهمة بعيدة عن الاذى
إذا رميت بالحجارة ألقت رطبها.
الوردة السابـ 07 ــعة: هل سمعت إن الحزن يعيد ما فات وان الهم يصلح الخطأ …!!!
فلماذا الحزن والهم.؟؟؟
الوردة الثامـ 08 ـــنة: لا تنتظر المحن و الفتن بل انتظر الأمن
و السلام والعافية إن شاء الله.
الوردة التاسـ 09 ـــعة: أطفئ نار الحقد من صدرك بعفو عام
عن كل من أساء لك من الناس.
الوردة العاشـ 10 ـــرة: الغسل والوضوء والطيب/ والسواك/ والنظام
أدوية ناجحة لكل كدر وضيق.
تقبلي سلامي ومرحباً بعودتك
ـ[سيدرا]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 05:35 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
http://http://up.roud-algalb.com/get-6-2008-vi9cavxp.gif
ـ[سيدرا]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 05:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://img219.imageshack.us/img219/7770/9rs9.png
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 07:39 م]ـ
سعادتي لا توصف بإصدار الأخت ترانيم الحصاد روايتها المتميزة - إن شاء الله -
مبارك
ـ[جميرا]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 07:53 م]ـ
مبارك لك اختى الفاضله
اتمنى ان يحصل الفصيح على نسخه منه حتى يستطيع الجميع قراءته
وشكرا .......
ـ[المجيبل]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 08:03 م]ـ
مبارك أختي الكريمة , أتمنى لك دوام النجاح.
ـ[دكتور]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 03:51 ص]ـ
اللهم أجرِ قلمها بما يرضيك وينفع المسلمين
ـ[شار]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 07:31 ص]ـ
أنا لا أعرفك في الحقيقة .. ولا في عالمنا
الافتراضي , ولكن اتمنى لك من كل قلبي
كل السداد و التوفيق
سأحاول قراءتها بعد الحصول عليها .. أعدك
ـ[إيمان قلب]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 09:57 ص]ـ
ما شاء الله
مبارك أختي
وأدام الله عليك الإبداع
وجعل ما تكتبين في موازين حسناتك
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 01:34 م]ـ
عوة مباركة لقلم قوي في سماء منتدانا يا أخيتنا رنيم
سعداء يا أخية بقراءة اسمك ثانية بيننا
وفي شوق أن تضعي رابط روايتك عاجلاً غير آجل
.
.
جزاك الله خيرا ..
بل أنا أسعد بوجودي بينكم ..
والرواية سأضع نسخة منها هدية للفصيح وأهله ..
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 01:36 م]ـ
أهلا وسهلا بك وبعودتك
ألف مبارك صدور روايتك الأولى
ما أسعدني بهذا الخبر أختي ترانيم! .. هنيئا لك
.
.
بل أنا أسعد حينما رأيت هذه التهنئة من أختي الكريمة ..
بوركت ..
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 01:54 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: ترانيم الحصاد
أولا:
عودا حميدا، سعداء جدا بتواجدك بيننا من جديد، لقد أشرق وأنور وأضاء منتدى الفصيح برجوعك.
ثانيا:
مليون مبارك لكِ نجاح روايتك وطباعتها ـ حفظكِ ربي ورعاك ـ وأكيد للفصيح نسخة ولي نسخة خاصة:) أيضا، أتمنى رواجها وبلوغها الآفاق، اللهم آمين
ودمتِ موفقة ومسددة
يبقى لنا دائما العجز في وصف كلمات الشكر خصوصاً ..
للأرواح التي تمضي خلال الأيام والتي تتصف بالعطاء بلا حدود ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 06:27 م]ـ
ترانيم الحصاد
يلوح لي في الأفق بريق روايتك
مبارك لك أخيتي
وسؤال بسيط: أتشوق لمعرفة مضمون الرواية،هل توافيننا به؟
دمت بحفظ المولى.*
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 07:49 م]ـ
نبارك العودة ونبارك الرواية
شرُف الفصيح بك وشرفنا برفقتك
وفرحنا بعودتك
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 09:41 م]ـ
اهلا بعودتك وبارك الله فيك
ونتمنى ان تضعي رابط روايتك في اسرع وقت فاننا متشوقون جدا لقراءتها
حياك الله ..
عن قريب بمشيئة الله ..
ـ[أحاول أن]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 12:26 ص]ـ
مبارك لك أستاذة رنيم ..
أين كنت تخبئين هذه الموهبة؟
إن تزاحم عليك قراء الشبكة فلن أقرأها إلا ورقية من معرض الكتاب القريب إن شاء الله، وإن لم أجدها فسأستلمها منك يدا بيد أعانك الله ..
صادق الدعوات أن يباركك المولى حيثما كنت ..
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 04:27 ص]ـ
ألف مبارك ترانيم "رنيم" الغانم ..
لم أنتبه إلى رجوعك، قبل الآن.
الحمد لله على عودتك سالمة، وهنيئًا للفصيح بأمثالك. ( ops
أين أجد نسختي .. ( ops
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 03:32 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الرحمن ..
مبارك أختي الكريمة الأستاذة ترانيم الحصاد ..
إن كان الموضوع هكذا .... فعليّ التغيب كي ألملم رواياتي المبعثرة في الفصيح وفي غيره هنا وهناك ..
ثم أعود لأنال ما نلتيه من حفاوة وتبريكات.
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 05:59 م]ـ
ما شاء الله تبارك الرحمن ..
مبارك أختي الكريمة الأستاذة ترانيم الحصاد ..
إن كان الموضوع هكذا .... فعليّ التغيب كي ألملم رواياتي المبعثرة في الفصيح وفي غيره هنا وهناك ..
ثم أعود لأنال ما نلتيه من حفاوة وتبريكات.
ننتظر عودتك:)
ـ[معالي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 02:59 ص]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
موفقة أستاذة ترانيم الحصاد.
بالمناسبة: يعجبني معرفك جدا، وكثيرا ما تتراءى أمامي صورة سنابل جميلة زمن الحصاد، وترانيم الأطيار تتآزر مع ألحان الفلاحين وهم يعملون في الحقول في أجواء ساحرة لا أجد لها مثيلا إلا في مدن الأحلام ومواطن الخيال!
ولا أخفي عليك أني أحيانا أتصور ساعة الحصاد (أعني ساعة المناقشة بإذن الله)، وأستحضر كل الترانيم الجميلة حينها، أرجو الله أن ييسر أمري وأمر كل باحث وباحثة.
أرأيت كم فعل معرفك، أستاذتنا القديرة!:)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 12:07 م]ـ
أبارك صدور القصة وعودة صاحبتها
وباركك الله وسددخطاك
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 08:50 م]ـ
مرحباً ترانيم ..
رأيتُ البشرى تلوحُ من مشاركتك.
بعد أيام قليلة (أسبوع على الأكثر) سيفتتح معرض مسقط للكتاب، أتمنى أن أجد (في الجانب الآخر).
من أي مؤسسة أو دار صدرت الرواية؟
وإلّا ستتكلفين إرسالها (بريداً عادياً) إلينا:)
أخي السراج ...
وجَمْعٌ فاقَ أقمارَ الليالي
يُنادي مُهجتي، أفلا أُجيبُ؟
ونبحثُ في حقولِ الحرفِ عنْ مَا
نفيءُ لظلّهِ أو نستطيبُ
فشُكرًا أيُّها الأدَبَاءُ، يبقى
يُغَرِّدُ للغدِ الآتي الأديبُ(/)
الدكتور سليمان خاطر هنا. . حُقَّ للفصيح أن يختال
ـ[بل الصدى]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 10:09 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ما شاء الله تبارك الرحمن
لا أعلم ما أقول؟! و أنا أرى الفصيح في ذروة المجد، و لا أعلم بأي حروف أعبر عن هذا التألق و التميز!!
و لا أرى خبرا هو أروع من عودة أساتذتنا بقاماتهم السامقة و عطائهم المتدفق لأرض الفصيح، لنستظل بظلهم و نتفيء في خمائلهم. .
لا أجد كلمات جليلة تفي بما أريد. .
لكن تبقى كلمة تستحق التدوين. .
" شخينا و أستاذنا الكريم النبيل المعطاء سعادة الدكتور / سليمان خاطر حفظه الله
طال الغياب، و لكن الفرحة بالعودة أنست مرارة البعد. . فغنائم الأوبة تتضوع بأرج علم محكم و عطاء سام زاخر لا ينضب.
فدمت و سلمت للفصيح و أهله و لكل طلابك في كل مكان و لا زلت في خير حال إلى أحسن مآل، و لا أذاقنا الله حزن غيابكم أبدا. . .
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 10:14 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
نبارك معك عودة الأستاذ و الدكتور الفاضل: سليمان خاطر.
نسأل الله أن يديم للفصيح جهابذته الأفاضل، اللهم آمين.
وعودا حميدا للجميع.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 10:25 م]ـ
.
حق لنا أن نفخر بوجود العلامة الكبير الدكتور " سليمان خاطر " بيننا
هنيئا لنا وللفصيح بكم يا دكتور .. أكاد لا أصدق ما أسمع.
عوداً حميداً مباركا ... باركك المولى وجعلك ذخراً لنا وللفصيح وللأمة الإسلامية.
تحياتي الحارة القلبية لكم دكتورنا الحبيب.
والشكر الجزيل للأستاذة القديرة بل الصدى على هذه البشرى الرائعة
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 11:16 م]ـ
حياه الله وبياه وعودا حميدا
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 11:32 م]ـ
نرحب بسعادة الدكتور سليمان
نفع الله به، ووفقه إلى خيري الدنيا والآخرة.
والشكر للأستاذة بل الصدى.
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 10:19 ص]ـ
مرحبا بكم دكتور سليمان خاطر , حياكم الله وبياكم في منتداكم ,,.,
وشكرا لك اختي بل الصدى على البشرى بشرك الله بخيري الدنيا والاخرة
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 04:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ما شاء الله تبارك الرحمن
لا أعلم ما أقول؟! و أنا أرى الفصيح في ذروة المجد، و لا أعلم بأي حروف أعبر عن هذا التألق و التميز!!
و لا أرى خبرا هو أروع من عودة أساتذتنا بقاماتهم السامقة و عطائهم المتدفق لأرض الفصيح، لنستظل بظلهم و نتفيء في خمائلهم. .
لا أجد كلمات جليلة تفي بما أريد. .
لكن تبقى كلمة تستحق التدوين. .
" شخينا و أستاذنا الكريم النبيل المعطاء سعادة الدكتور / سليمان خاطر حفظه الله
طال الغياب، و لكن الفرحة بالعودة أنست مرارة البعد. . فغنائم الأوبة تتضوع بأرج علم محكم و عطاء سام زاخر لا ينضب.
فدمت و سلمت للفصيح و أهله و لكل طلابك في كل مكان و لا زلت في خير حال إلى أحسن مآل، و لا أذاقنا الله حزن غيابكم أبدا. . .
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هذا الذي أسمع، أختنا الفضلى الأستاذة بل الصدى؟
عفا الله عنا وعنك؛ إذ ليس أخوك إلا طالب علم صغيرا في الفصيح، ولكنه حسن ظنك وكرمك المعهود الذي قد تجاوز الحد هذه المرة.
ما أظن أن أكثر أهل هذه الدار شعر بي حين غبت ولا حين عدت، ولكنها أخلاق أهل الفصيح الذين اجتمعوا على العربية لسان كتاب ربهم الكريم وحديث نبيهم الشريف، صلى الله عليه وسلم، يتعاونون في التعلم والتعليم والإفادة متكاتفين متحابين في الله، عز وجل. أسأل الله أن يجعلني منهم دائما.
ويعلم الله أني كنت هنا مستفيدا أكثر مني مفيدا، وقد طال عهدي بالكتابة في هذا المكان وغيره؛ فأحتاج إلى وقت حتى أستعيد بعض قدراتي الضعيفة أصلا، فلكم شكري الكثير على هذا الترحيب الكبير الذي أرجو أن أستحق بعضه، سائلا الله -عز وجل- لي ولكم التوفيق في هذا العمل الصالح.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 04:56 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
نبارك معك عودة الأستاذ و الدكتور الفاضل: سليمان خاطر.
نسأل الله أن يديم للفصيح جهابذته الأفاضل، اللهم آمين.
وعودا حميدا للجميع.
أهلا بك، أختي الكريمة زهرة متفائلة، شكر الله لك ترحيبك بأخيك، وأسأل الله-عز وجل-أن يديم النفع بك ولك، فقد هالني ما رأيت أول عودتي إلى الكتابة في هذا الموقع المبارك، من آثار عزمك على تركه، فقد رأيت عددا كبيرا من أهل الفصيح يرجوك ويسأل الله بقاءك، والناس أعقل من أن يجمعوا على ذلك لأحد لولا ما يعلمون من فائدة وجوده بينهم بالإفادة والاستفادة، وهم بهذا الموقف الجماعي قد رشحوك لأمر لو فطنت له ...
أدام الله لك توفيقه وفضله ورحمته في الدارين.
ـ[رحمة]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 05:01 م]ـ
عودًا حميدًا أستاذنا الفاضل و إن شاء الله نستفيد من علمكم
زادكم الله علمًا و فضلًا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 05:06 م]ـ
نرحب بسعادة الدكتور سليمان
نفع الله به، ووفقه إلى خيري الدنيا والآخرة.
والشكر للأستاذة بل الصدى.
بارك الله فيك، أخي العزيز أبا عبد الله الدكتور الشبل، شكر الله لك ترحيبك بأخيك هنا، وأكرر لك تهنئتي وترحيبي وشكري عبر الفصيح، بعد ما مضى من تهنئة عبر الهاتف. وأسأل الله أن يجزيكم خير الجزاء على ما تقومون به من عمل صالح طيب مبارك فيه إن شاء الله، وأن يديم للجميع توفيقه وفضله ورحمته في الدارين.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 05:24 م]ـ
.
حق لنا أن نفخر بوجود العلامة الكبير الدكتور " سليمان خاطر " بيننا
هنيئا لنا وللفصيح بكم يا دكتور .. أكاد لا أصدق ما أسمع.
عوداً حميداً مباركا ... باركك المولى وجعلك ذخراً لنا وللفصيح وللأمة الإسلامية.
تحياتي الحارة القلبية لكم دكتورنا الحبيب.
والشكر الجزيل للأستاذة القديرة بل الصدى على هذه البشرى الرائعة
بارك الله فيك، أخي الكريم الدكتور عز الدين القسام طبيب الأجسام والكلام. وجزاك الله خيرا على حسن ظنك بأخيك العبد الضعيف.
ولست بذاك كما تعلم ويعلم الجميع هنا ويكفيني فخرا أن أكون أحد أعضاء الفصيح الموقع وأحد طلبة الفصيح اللسان.
أخشى أن يصدق قولك بعض الكرام هنا ممن لا يعرفني قبلا؛ فيستسمن ذا ورم.
أسأل الله-تعالى شأنه-أن يوفقك وإخوتك وأخواتك من المشرفين والمشرفات، ويعينكم جميعا على أعباء الإشراف ويعظم لكم الأجر والثواب ويديم لكم الصحة والعافية والحفظ والرعاية والفضل في الدارين. وتقبلوا تهنئتي وإن تأخرت، على الإشراف الذي أنتم له أهل.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 05:28 م]ـ
حياه الله وبياه وعودا حميدا
وإياك حيى الله وبيى، أخي الكريم، وشكرا على الترحيب والدعوات الصالحات.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 05:32 م]ـ
مرحبا بكم دكتور سليمان خاطر , حياكم الله وبياكم في منتداكم ,,.,
وشكرا لك اختي بل الصدى على البشرى بشرك الله بخيري الدنيا والاخرة
جزاك الله خيرا على هذا الترحيب والدعاء، أختي الفاضلة المحاربة الشجاعة، وشكرا لك.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 05:34 م]ـ
ما أظن أن أكثر أهل هذه الدار شعر بي حين غبت ولا حين عدت،
سامحك الله يا دكتور وهل مثلك ينسى
والله لقد أحزننا رحيلكم
وها نحن نحتفل اليوم بقدومكم
بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 05:36 م]ـ
عودًا حميدًا أستاذنا الفاضل و إن شاء الله نستفيد من علمكم
زادكم الله علمًا و فضلًا
بارك الله فيك، أختي الكريمة، على هذا الترحيب، وشكر لك حسن استقبالك ودعواتك الصالحات لأخيك، جعل الله لك مثلها وزادك من فضله ورحمته وتوفيقه.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 05:44 م]ـ
سامحك الله يا دكتور وهل مثلك ينسى
والله لقد أحزننا رحيلكم
وها نحن نحتفل اليوم بقدومكم
بارك الله فيكم ونفع بكم
أما أنت -شيخنا الحبيب الشاعر النحوي الأديب أبا سهيل -فنعم وألف نعم، ولكن الحكم للكثير لا القليل وإن كان مثلك لا يقال له قليل.
بارك الله فيك-أستاذنا المفضال-وجزاك الله خيرا على حزنك وفرحك واحتفالك بأخيك.
وأسأل الله أن يديمك فخرا للعربية وطلبتها في كل مكان ولا أسكت الله صوتا.
مالي لا أرى لك مشاركات كما عهدتك أم لم أمر عليها أثناء تجوالي في أرجاء الفصيح إلى الآن؟
ـ[أنوار]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 05:55 م]ـ
عوداً حميداً أستاذنا الفاضل ..
نفع الله بعلمكم، وأثابكم خيراً
والشكر موصول للأستاذة الفاضلة بلّ الصدى
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 06:09 م]ـ
ما أظن أن أكثر أهل هذه الدار شعر بي حين غبت ولا حين عدت،
سامحك الله يا دكتور وهل مثلك ينسى
والله لقد أحزننا رحيلكم
وها نحن نحتفل اليوم بقدومكم
بارك الله فيكم ونفع بكم
صدقت أخي الفاضل أبا سهيل
أستاذي الكريم د. سليمان خاطر اسمح لي بالترحيب بك في بيتك الفصيح.
والله لقد آلمنا غيابك كثيرا، وما غبت عن بالي - والله يشهد - طوال الفترة الماضية، وكنت أنتظر قدومك كما ينتظر الناس عودة الغائب، وقد أثلجتْ صدرى بشرى الدكتور علي الحارثي حين أخبرنا في غرفة هتاف الصوتية التابعة لشبكة الفصيح بأنكما ستكونان بيننا في الأيام القادمة وما أحوجنا لكما، كيف لا وأنتم أعلام الفصيح.
أستاذنا العزيز أرجو أن تروي ظمأنا بدرس في غرفة هتاف، وأن تشرفنا كلما سمح لك وقتك الثمين بإطلالة نقتبس فيها مما علمكم الله، وهذه دعوة من محبيك ومريدك فأرجو أن تقبلها.
أبو همام
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 06:09 م]ـ
جزاك الله خيرا أختي الكريمة الأستاذة أنوار، على ترحيبك ودعواتك، بل أنا المستفيد من علمكم، وإن كان لا بد فنفع متبادل، كل ينفق مما آتاه الله، إن شاء الله، تعالى.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 06:32 م]ـ
أستاذي القدير الحبيب
أهلا وسهلا ومرحبا.
إنّا والله نأنس ونفخر بوجودكم بيننا، فأدام الله منك العطاء، وأدام عليك الصحة والعافية، وبارك في عمرك وعملك وتقبله منك وجزاك عنه الجزاء الأوفى.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أديب طيء]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 06:35 م]ـ
حمدًا لله على سلامتك يا شيخي وأستاذي/ د. سليمان خاطر
لم أنسَ تلك المادتين: (نحو1) وتطبيقات نحوية وصرفية, فَرُغْمَ أني لا أُحب النحو والصرف قبل أن أدرسهما على يديك إلا أنني حصلتُ على درجات عالية بفضل الله أولاً ثم بفضل شرحك الرائع, ولو قلتُ كل مفرادت الثناء لن أوفيك حقك,
وأتمنى أن أُكمل الدراسة لأكون بجانبك في المهنة-وهذا محل شرف- لأنهل من علمك عن كثب.
وكأن المتنبي عناك بقوله:
قَطَفَ الرِّجَالُ القَوْلَ وَقْتَ نَبَاتِهِ=وَقَطَفْتَ أَنْتَ القَوْلَ لمَّا نَوَّرَا
لا أستغني عن دعواتك لي بالقبول في الجامعة والتوفيق.
حفظك الله وجعلك ذخرًا للجميع.
ـ[السراج]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 09:54 م]ـ
دكتور سليمان ..
لا أقولُ إلا كما قال تلميذُك:
قَطَفَ الرِّجَالُ القَوْلَ وَقْتَ نَبَاتِهِ=وَقَطَفْتَ أَنْتَ القَوْلَ لمَّا نَوَّرَا
واشتقنا لك .. هل هذا يكفي؟!
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 10:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرحب بسعادتكم يادكتور سليمان وكم أنا سعيد بوجودك فلا تنساني مما أعطاك الله من العلم
http://www5.0zz0.com/2010/02/18/19/969575298.gif
في عاداتنا يا دكتور الضيف نقدم له مفطح حياك الله الليلة عندنا:)
http://www14.0zz0.com/2010/02/18/19/598427014.jpg
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 10:17 م]ـ
أهلا بك، أختي الكريمة زهرة متفائلة، شكر الله لك ترحيبك بأخيك، وأسأل الله-عز وجل-أن يديم النفع بك ولك، فقد هالني ما رأيت أول عودتي إلى الكتابة في هذا الموقع المبارك، من آثار عزمك على تركه، فقد رأيت عددا كبيرا من أهل الفصيح يرجوك ويسأل الله بقاءك، والناس أعقل من أن يجمعوا على ذلك لأحد لولا ما يعلمون من فائدة وجوده بينهم بالإفادة والاستفادة، وهم بهذا الموقف الجماعي قد رشحوك لأمر لو فطنت له ...
أدام الله لك توفيقه وفضله ورحمته في الدارين.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أمابعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: سليمان خاطر
جزاك الله خيرا، ما أجد هذا الكلام الطيب ومن دكتور من مثل فضيلتكم إلا من حسن تواضعه، وأدبه الجم، وكرم أخلاقه، وإلا مثلي لا ترقى لهذه المرتبة، وما فعله أهل الفصيح من ردودهم تلك هي لأخلاقهم الطيبة، وسمو صفاتهم وحسن الظن بأختهم وإلا أنا مثلي مثل غيري، ولكنهم رفعوا من لا يستحق مكانة، فالفصيح يضج بالجهابذة من ذوي العلم والفضيلة وما نحن إلا طلب علم صغار نستقي من علمهم، أسأل الله العلي القدير بمنه وكرمه أن يعلي من شأنكم ويرفع من قدركم بين خلقه في الدنيا والآخرة، وأن يزدكم علما وفهما ويجملكم أخلاقا، اللهم آمين
ونبارك للفصيح بحق عودة جهابذته.
ـ[الأحمر]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 10:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرحب بسعادة الدكتور سليمان
نفع الله به، ووفقه إلى خيري الدنيا والآخرة.
والشكر للأستاذة بل الصدى.
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 12:22 ص]ـ
لم أشرف بمعرفتكم ولكن قرأت لكم مداخلات سابقة وأرد عليك ما قلتَ أخونا الفاضل د. سليمان:
والناس أعقل من أن يجمعوا على ذلك لأحد لولا ما يعلمون من فائدة وجوده بينهم بالإفادة والاستفادة، وهم بهذا الموقف الجماعي قد رشحوك لأمر لو فطنت له ...
بارك الله فيك وفي عودتك لبيتك الفصيح، وأفاد الله بك، وأدام عليك محبة أعضاء الفصيح وجعله عاجل بشرى المؤمنين.
ـ[عين الضاد]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 02:14 ص]ـ
مرحبا بك أستاذنا الدكتورالفاضل، و عودا حميدا مباركا.
وفقك الله وسدد على طريق الحق خطاك.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 09:20 ص]ـ
يقول المثل: أن تأتي متاخرا خير من أن لا تأتي
وأنا أتيت متأخرا، يعتريني الخجل، وكان ينبغي أن أكون من المبادرين؛ لروابط العرق والدم والجنس والوطن بيننا
ولكن لك العتبى، فاعذرني
مرحبا بك
لا تطل غيبتك عنا؛، ولا تحرمنا علمك
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 10:47 ص]ـ
صدقت أخي الفاضل أبا سهيل
أستاذي الكريم د. سليمان خاطر اسمح لي بالترحيب بك في بيتك الفصيح.
والله لقد آلمنا غيابك كثيرا، وما غبت عن بالي - والله يشهد - طوال الفترة الماضية، وكنت أنتظر قدومك كما ينتظر الناس عودة الغائب، وقد أثلجتْ صدرى بشرى الدكتور علي الحارثي حين أخبرنا في غرفة هتاف الصوتية التابعة لشبكة الفصيح بأنكما ستكونان بيننا في الأيام القادمة وما أحوجنا لكما، كيف لا وأنتم أعلام الفصيح.
أستاذنا العزيز أرجو أن تروي ظمأنا بدرس في غرفة هتاف، وأن تشرفنا كلما سمح لك وقتك الثمين بإطلالة نقتبس فيها مما علمكم الله، وهذه دعوة من محبيك ومريدك فأرجو أن تقبلها.
أبو همام
أهلا بك، أخي المفضال الشيخ الأستاذ أباهمام، وشكر الله لك حسن ظنك بأخيك، وهو أعلم الناس بأنه دون ما ذكرت بكثير، وجزاك الله خيرا على ترحيبك الكبير وكلماتك الطيبات ودعواتك الصالحات، وكل أولئك مما يرفع همتي الساقطة ويجعلني أحاول جاهدا تقديم ما عسى أن يكون عندي من قليل علم وقصير خبرة، فإن كان ذلك مما يفيدكم فأنا معكم وبكم ولكم حيثما كنتم.
ومنذ أيام ثلاثة مضت كنت عند أخي الحبيب الدكتور علي الحارثي بمنزله في مكة المكرمة -زادها الله شرفا- وكان مما ذكر لي حديث لقائكم معه في هتاف حول مائدة أبي الطيب، رحمه الله، ووعد بخطة في ذلك تسر كل محب للعربية وأدبها وأهلها، وعسى أن يكون ذلك قريبا.
أما أخوك فما زال جهله التقني يحول بينه وبين هتاف، ولكن أخاه عليا تعهد بتعليمه الطريق إليه حتى يكون بينكم هناك، إن شاء الله، كما هو بينكم هنا.
أسأل الله لي ولكم جميعا التوفيق في الأمر كله والله يتولانا بفضله وحفظه ورحمته، ويكتب للفصيح كل خير.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 10:57 ص]ـ
أستاذي القدير الحبيب
أهلا وسهلا ومرحبا.
إنّا والله نأنس ونفخر بوجودكم بيننا، فأدام الله منك العطاء، وأدام عليك الصحة والعافية، وبارك في عمرك وعملك وتقبله منك وجزاك عنه الجزاء الأوفى.
بارك الله فيك، أخي الكريم الأستاذ عامر مشيش، وجزاك الله خيرا على ترحيبك وكلماتك ودعواتك هنا وهناك، وإن كنت أنت وقومك هنا قد قلدتموني قلادة هي أوسع من عنقي، أسأل الله أن يتقبل دعواتكم ويجعل لكم مثلها ويزيدكم من فضله ورحمته ومنه.
أخي عامر، إن الفصيح بكم عامر وبجهودكم يفاخر فماذا عسى أن يزيد فيه سليمان خاطر؟
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 11:19 ص]ـ
حمدًا لله على سلامتك يا شيخي وأستاذي/ د. سليمان خاطر
لم أنسَ تلك المادتين: (نحو1) وتطبيقات نحوية وصرفية, فَرُغْمَ أني لا أُحب النحو والصرف قبل أن أدرسهما على يديك إلا أنني حصلتُ على درجات عالية بفضل الله أولاً ثم بفضل شرحك الرائع, ولو قلتُ كل مفرادت الثناء لن أوفيك حقك,
وأتمنى أن أُكمل الدراسة لأكون بجانبك في المهنة-وهذا محل شرف- لأنهل من علمك عن كثب.
وكأن المتنبي عناك بقوله:
قَطَفَ الرِّجَالُ القَوْلَ وَقْتَ نَبَاتِهِ=وَقَطَفْتَ أَنْتَ القَوْلَ لمَّا نَوَّرَا
لا أستغني عن دعواتك لي بالقبول في الجامعة والتوفيق.
حفظك الله وجعلك ذخرًا للجميع.
بارك الله فيك، أخي المكرام فتى طيئ المقدام وأديبها الهمام.
أخشى أن يأخذ الكرام هنا كلامك عن أستاذك مأخذ (كل فتاة بأبيها معجبة)! ومع ذلك قد -والله - سرني كلامك عن استفادتك من تدريسي لك؛ فهذا غاية ما نأمله من التدريس، أن يحب طلبتنا العربية بكل علومها، فيجدوا في دراستها ويبذلوا كل جهد في ذلك ويسعوا إلى التخصص فيها والقيام على تدريسها في المستقبل، وإلا فيا خسرتاه ويا خيبتاه.
جزاك الله خيرا على هذه المشاركة التي أشعرتني ضمن أخوات لها هنا وهناك بفائدة ما أقوم به من عمل وعائدة ما أبذله من جهد يلومني عليه بعض الزملاء بدعوى أنه جهد ضائع لا فائدة منه؛ إذ لا رغبة عند الطلاب، وها أنت ذا تعطيني أكبر دليل يبطل تلك الدعاوى ويشد من أزري ويشجعني على المضي قدما في منهجي التعليمي دون كلل أو ملل عسى أن يخرج الله من بينهم بعض أمثالك.
تقبل الله دعواتك وجعل لك مثلها وزادك من فضله وحقق كل رغباتك ورفع همتك وأعلى طموحك العالي أصلا، وأنا دائما معك بكل ما أستطيع حتى أراك بجواري أو تحل محلي، وهذا غاية مأمول كل مدرس في تلاميذه.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 11:25 ص]ـ
دكتور سليمان ..
لا أقولُ إلا كما قال تلميذُك:
قَطَفَ الرِّجَالُ القَوْلَ وَقْتَ نَبَاتِهِ=وَقَطَفْتَ أَنْتَ القَوْلَ لمَّا نَوَّرَا
واشتقنا لك .. هل هذا يكفي؟!
أي والله، يكفي زيادة، وأنا أكثر شوقا إليكم، أيها الكرام.
أرجو أن تكون على أحسن ما أحبه لك من حسن الحال في بحثك وحياتك كلها، أيها السراج المنير.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 11:37 ص]ـ
وهذا أوان الخروج إلى صلاة الجمعة وفقنا الله جميعا لأدائها كما يحب ربنا ويرضى وتقبلها منا بفضله.
وبعدها لعلي أعود إلى بعض ما خطه الكرام هنا والكريمات: زهرة متفائلة، والأحمر، وهشام محب العربية، وعين الضاد، وطارق يسن الطاهر. هذا بعد الغداء عند ابننا البار الكريم ابن الكرام صالح بن محمد، ولا تعجبوا من أن الدعوة كانت عشاء والإجابة غداء، فإني لم أر دعوته إلا بعد فوات الأوان البارحة، فجعلته بنفسي غداء على أن يكون من باب بدل كل من كل يا شيخ صالح!
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 08:41 م]ـ
وهذا أوان الخروج إلى صلاة الجمعة وفقنا الله جميعا لأدائها كما يحب ربنا ويرضى وتقبلها منا بفضله.
وبعدها لعلي أعود إلى بعض ما خطه الكرام هنا والكريمات: زهرة متفائلة، والأحمر، وهشام محب العربية، وعين الضاد، وطارق يسن الطاهر. هذا بعد الغداء عند ابننا البار الكريم ابن الكرام صالح بن محمد، ولا تعجبوا من أن الدعوة كانت عشاء والإجابة غداء، فإني لم أر دعوته إلا بعد فوات الأوان البارحة، فجعلته بنفسي غداء على أن يكون من باب بدل كل من كل يا شيخ صالح!
ركزت كثيرا في كلامك يادكتور وطلبت الإستعانه بصديق مثل برامج المسابقات:)
وكان صديقي أبي فقال لي: هذا رد الكبار تعلم منهم.
وأبي يبلغك السلام ويقول الدعوة مازالت قائمة أنت والمؤسس البطل وجميع الأعضاء.
أما العضوات فيكون لهم دعوة أخرى مقدمة من أمي:)
إن شاء الله تجيب الدعوة يا دكتور فهذا شرف كبير
ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 09:34 م]ـ
عودة طيبة أستاذنا الفاضل
أنرتم الفصيح بعودتكم
فبارك الله عودتكم
ـ[أحاول أن]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 12:36 ص]ـ
إن لم نفتقد الدكتور سليمان خاطر فمن نفتقد؟
جعلكم الله خيرا مما نظن ومرحبا بنا -نحن - نتطفل على موائد الكبار أمثالكم ..
شكر الله لك أستاذتنا بل الصدى على هذا الخبر المبهج ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[تيما]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 05:35 م]ـ
ألف أهلا وسهلا بك في الفصيح ثانية أستاذنا الفاضل
بارك الله فيك ونفع بك
ما أسعدنا بهذه العودة!
.
.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 04:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرحب بسعادتكم يادكتور سليمان وكم أنا سعيد بوجودك فلا تنساني مما أعطاك الله من العلم
http://www5.0zz0.com/2010/02/18/19/969575298.gif
في عاداتنا يا دكتور الضيف نقدم له مفطح حياك الله الليلة عندنا:)
http://www14.0zz0.com/2010/02/18/19/598427014.jpg
رحب بك كل خير، أخانا الصغير سنا الكبير أدبا وخلقا وطموحا، صالح بن محمد.
أنا سعيد بترحيبك ودعوتك ودعواتك، شكر الله لك كل ذلك، وجزاك خيرا وبارك فيك وفي والديك وأسرتك.
أما العلم والتعلم والاستزادة من المعرفة فهي من المشتركات بيننا جميعا في الفصيح.
ولعلي سأخصك ببعض النصائح عبر الفصيح أو البريد إن شئت؛ لما أرى فيك من علائم النجابة وبشارات المستقبل الزاهر بإذن الله، وكرم المعدن:
إن الهلال إذا رأيت نموه * أيقنت أن سيصيرُ بدرا كاملا.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 04:37 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أمابعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: سليمان خاطر
جزاك الله خيرا، ما أجد هذا الكلام الطيب ومن دكتور من مثل فضيلتكم إلا من حسن تواضعه، وأدبه الجم، وكرم أخلاقه، وإلا مثلي لا ترقى لهذه المرتبة، وما فعله أهل الفصيح من ردودهم تلك هي لأخلاقهم الطيبة، وسمو صفاتهم وحسن الظن بأختهم وإلا أنا مثلي مثل غيري، ولكنهم رفعوا من لا يستحق مكانة، فالفصيح يضج بالجهابذة من ذوي العلم والفضيلة وما نحن إلا طلب علم صغار نستقي من علمهم، أسأل الله العلي القدير بمنه وكرمه أن يعلي من شأنكم ويرفع من قدركم بين خلقه في الدنيا والآخرة، وأن يزدكم علما وفهما ويجملكم أخلاقا، اللهم آمين
ونبارك للفصيح بحق عودة جهابذته.
أجاب الله دعواتك الصالحات وجعل لك مثلها وزادك من فضله ونعمته ورحمته الواسعة في الدارين.
وأبارك للفصيح وجود أمثالك من أهل الهمة العالية والنشاط الكثيف والحرص الشديد على كل خير.
بارك الله في القدامى والقادمين من أهل الفصيح ووفقهم جميعا لما يحب ويرضى.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 04:42 م]ـ
أهلا ومرحبا بأهل العلم والفضل
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 04:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرحب بسعادة الدكتور سليمان
نفع الله به، ووفقه إلى خيري الدنيا والآخرة.
والشكر للأستاذة بل الصدى.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
شكر الله لك حضورك وترحيبك ودعواتك، أخي الكريم الأستاذ الأخفش سابقا والأحمر حاليا والأفعل دائما بإذن الله. أسأل أن يجزيك خيرا ويزيدك فضلا ويقيك كل شر.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 04:53 م]ـ
لم أشرف بمعرفتكم ولكن قرأت لكم مداخلات سابقة وأرد عليك ما قلتَ أخونا الفاضل د. سليمان:
بارك الله فيك وفي عودتك لبيتك الفصيح، وأفاد الله بك، وأدام عليك محبة أعضاء الفصيح وجعله عاجل بشرى المؤمنين.
أما أنا فأعرفك بتأكيد ومنذ عهد بعيد في الفصيح وغيره من أندية العربية وأوديتها محبا للعربية وأهلها مشرفا على منتدياتها مشاركا في الدعوة إليها والدفاع عنها، وإن كنت في بلاد الفتى العربي فيها غريب الوجه واليد واللسان.
شرفت بمرورك وفرحت بترحيبك وسررت بدعواتك الصالحات، أسأل الله أن يجزيك عني خير الجزاء ويديم فضله عليك ويزيدك من نعمته وينفع بك ويكثر من أمثالك، أيها العربي المنطيق.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 04:59 م]ـ
مرحبا بك أستاذنا الدكتورالفاضل، و عودا حميدا مباركا.
وفقك الله وسدد على طريق الحق خطاك.
وبك مرحبا، أختي المفضال، عين الضاد، شكر الله لك ترحيبك ودعواتك، ووفقك لكل ما يحب ويرضى من صالح القول والعمل وأعانك وجميع إخوتك وأخواتك على أعباء الإشراف الجسام.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 05:31 م]ـ
يقول المثل: أن تأتي متاخرا خير من أن لا تأتي
وأنا أتيت متأخرا، يعتريني الخجل، وكان ينبغي أن أكون من المبادرين؛ لروابط العرق والدم والجنس والوطن بيننا
ولكن لك العتبى، فاعذرني
مرحبا بك
لا تطل غيبتك عنا؛، ولا تحرمنا علمك
أما أنت، إخوتي الكرام -على طريقة الدكاترة زكي مبارك، رحمه الله - الأستاذ طارق يسن الطاهر، فلم تتأخر؛ لأنك مرحب ومرحب بك هنا!
أهلا بك، اخي الكريم وابن بلدي العزيز، لا لوم عليك ولا عتاب؛ فتلك روابط تكاد تجمعنا جميعا هنا وإن تباعدت الأنساب وتفرقت بنا السبل وحجزت بيننا الحدود المصطنعة الزائلة بإذن الله،تعالى.
أنا أولى بالخجل -إن كان لا بد منه- لأني لم أكن أول من هنأك بالإشراف في الفصيح مع أني لا أعرف سودانيا غيرك يشرف في منتدى علمي! فأنت تشرف أهل السودان بكونك مشرفا في موقع علمي رصين عظيم رائد فكرا ثقافة ومنهجا مستقيما وأعضاء كراما صالحين من كل أرجاء المعمورة وإخوة متحابين في الله متعاونين على البر والتقوى متكاتفين لرفعة شأن أمتهم ودينهم وتراثهم العريق. وأنت بهذا ترد عنا بعض ما يفترى علينا-معاشر أهل السودان-من تهمة الكسل الشامل والخمول الضارب خيامه على كل سوداني أينما كان، والغياب عن جميع ميادين الأمة وعاركها المعاصرة وساحاتها الحاضرة في الدعوة والإصلاح والتوجيه والإرشاد.
ونحن -وهذه بيني وبينك، لا يسمعها أحد غيرنا- لا ننكر بعض ذلك، ولكن أكثره يعود إلى غيابنا شبه التام عن جميع وسائل الإعلام الصحفية والفضائية والشبكية العالمية والعربية وغيرها، وإن ظهرنا فبغير وجهنا الحقيقي الواقعي؛ فزدنا الطين بلة ووسعنا الخرق على الراتق، كما تفعل القناة الغريبة المسماة باسمنا كذبا وزورا (زول)
الحديث معك وإليك ومنك -يا زول - يحلو ويتمدد ويزيد ويتجدد، إن شاء الله. فإلى لقاءات أخرى كثيرة ومثمرة وطويلة في أماكن أخرى من الفصيح عامة وخاصة. والسلام.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 05:53 م]ـ
ركزت كثيرا في كلامك يادكتور وطلبت الاستعانة بصديق مثل برامج المسابقات:)
وكان صديقي أبي فقال لي: هذا رد الكبار تعلم منهم.
وأبي يبلغك السلام ويقول الدعوة مازالت قائمة أنت والمؤسس البطل وجميع الأعضاء.
أما العضوات فيكون لهن دعوة أخرى مقدمة من أمي:)
إن شاء الله تجيب الدعوة يا دكتور فهذا شرف كبير
أجابك الله دعاءك كله، أخانا الصغير الكبير وابننا البار الكريم، وعليك وعلى والدك الكريم وأسرتك السلام ورحمة الله وبركاته.
شكر الله لكم هذا الكريم غير الغريب عليكم، فالشيء من معدنه لا يستغرب، وقد أجاب الجميع هنا دعوتك، فأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة وذكركم الله فيمن عنده، وجزاكم عن الفصحاء خير الجزاء.
واجب اليوم: هنالك ثلاثة أحرف غيرتُها في مشاركتك هذه، ما هي؟ وما مواضعها من مشاركتك ولماذا غيرتها؟ أجب باطمئنا ولك من الأجر نصفان. ولا تستغرب من الواجبات المدرسية اليومية؛ فأنت هنا في مدرسة الفصيح! أليس كذلك؟
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 06:00 م]ـ
عودة طيبة أستاذنا الفاضل
أنرتم الفصيح بعودتكم
فبارك الله عودتكم
هو منير أصلا بوجودكم وإشرافكم وتشريفكم لكل ركن من أركانه الفسيحة، أخانا الكريم ذي الإشراف الفخيم والروح النسيم.
جزاك الله خيرا على ترحيبك واستقبالك في بيتك وتقبل دعواتك الصالحات وجعل لك مثلها وزيادة وأكرمك في الدارين بفضله ومنه ورحمته.
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 06:04 م]ـ
أما أنا فأعرفك بتأكيد ومنذ عهد بعيد في الفصيح وغيره من أندية العربية وأوديتها محبا للعربية وأهلها مشرفا على منتدياتها مشاركا في الدعوة إليها والدفاع عنها، وإن كنت في بلاد الفتى العربي فيها غريب الوجه واليد واللسان.
شرفت بمرورك وفرحت بترحيبك وسررت بدعواتك الصالحات، أسأل الله أن يجزيك عني خير الجزاء ويديم فضله عليك ويزيدك من نعمته وينفع بك ويكثر من أمثالك، أيها العربي المنطيق.
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على جميل الدعاء، تقبل الله منك وجعلني عند حسن الظن، أظنك أستاذنا الفاضل ظننتني شخصا آخر، فالفصيح المنتدى العربي الوحيد الذي أشارك فيه، ومن المنتديات القليلة التي أتابعها.
أرجو لك طول المقام بيننا هذه المرة وبالتأكيد وجودنا في نفس البيت سيجعلني منطيقا فعلا:)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 06:10 م]ـ
إن لم نفتقد الدكتور سليمان خاطر فمن نفتقد؟
جعلكم الله خيرا مما نظن ومرحبا بنا -نحن - نتطفل على موائد الكبار أمثالكم ..
شكر الله لك أستاذتنا بل الصدى على هذا الخبر المبهج ..
أما أنت -أستاذتنا الفضلى وأختنا المكرام -فنعم وألف نعم، يعلم الله كم أنا مسرور بوجودك هنا، أدام الله فضلكم والنفع بكم ولا حرمنا إشرافكم الرصين ونقدكم القويم وفضلكم العميم.
شكر الله لك ترحيبك ودعواتك وتشريفك هذا المكان والفصيح الفسيح، وأزال عنكم كل شر وضر وكتب لكم كل خير وبر.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 06:17 م]ـ
ألف أهلا وسهلا بك في الفصيح ثانية أستاذنا الفاضل
بارك الله فيك ونفع بك
ما أسعدنا بهذه العودة!
وبك ألف أهلا وسهلا ومرحبا، أختنا الكريمة الأستاذة الفضلى تيما.
أنا أسعد بوجودي بينكم، لا حرمني الله علمكم وفضلكم.
وشكر الله لك ترحيبك ودعواتك حققها الله وجعل لك مثلها وأكرمك في الدارين.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 06:34 م]ـ
أهلا ومرحبا بأهل العلم والفضل
أنتم أهل ذلك كله والأدب الرصين والنقد القويم البناء والخلق الكريم.
شكرا على الترحيب، بارك الله فيك وجزاك الله خيرا، وأعانك على أعباء الإشر اف وشكر لك جهدك المتجدد، اخي الكريم.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 06:36 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على جميل الدعاء، تقبل الله منك وجعلني عند حسن الظن، أظنك أستاذنا الفاضل ظننتني شخصا آخر، فالفصيح المنتدى العربي الوحيد الذي أشارك فيه، ومن المنتديات القليلة التي أتابعها.
أرجو لك طول المقام بيننا هذه المرة وبالتأكيد وجودنا في نفس البيت سيجعلني منطيقا فعلا:)
فعلا خلطت بينك وبين أخينا الكريم الأستاذ لخالد؛ وأنتم أمة بعضها من بعض، وهذا من آثار غيابي الطويل عن الفصيح، وشكرا لك مرة أخرى.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 11:41 م]ـ
وبعد فإني شاكر لكل من مر من هنا، فرحب، وأعبر للجميع عن سعادتي البالغة بوجودي بينهم عضوا يحاول-جهده- الإسهام بما يستطيع من قليل المشاركة مستفيدا في المقام الأول مما تجود به قرائح الفصحاء جميعا سائلا الله للجميع التوفيق.
وأهتبل هذه السانحة لأقدم التهنئة لكل من كانت له مناسبة فرح وسرور ولم أحضر تهنئته، والتعزية لكل من حدث له مكروه ولم أحضر تعزيته، من جميع أفراد هذه الأسرة الكريمة، طالبا العفو من كل من قصرت في حقه أو ساءته مني كلمة أو تصرف؛ فإن الإنسان خطاء.
واسمحوا لي أن أقدم تهنئة خاصة لإخوتي وأخواتي ممن وصلوا إلى رتبة الإشراف التي هي تكليف وتشريف خاصة في موقع كالفصيح:
كفاتك ودخول الكاف مفسدة * كالشمس قلت وما للشمس أمثال.
لا ينال فيه شرف الإشراف إلا من كان له أهلا بحق كما لا يستمر فيه من أخذه بحقه وأدى الذي عليه فيه، أسأل الله أن يعينكم جميعا على أداء الأمانة ويعظم لكم الأجر ويجزل لكم الثواب بركة في العمر والأهل والحياة وصحة في النفس والجسم وتوفيقا في الشأن كله وجنة في الآخرة.
وقد كان آخر مشاركة لي قبل غيابي عن الكتابة في الفصيح بتاريخ 15 - 12 - 2008 06:51 pm أي قبل سنة وشهرين ويومين إلا ساعتين تقريبا؛ إذ كانت عودتي للكتابة بمشاركة في موضوع الاستشارات بمنتدى الدراسات العليا في 17 - 02 - 2010 05:05 pm .
وبين هذين التاريخين جرت أحداث كثيرة في الفصيح، فتغيرت معرفات وأسماء وتغيرت أحوال وأوضاع وسجل فيه أعداد من الأعضاء وشاركوا بآلاف الموضوعات وغاب آخرون من القدامى والقادمين، لم أعرف أكثر القادمين إلى الآن، ولا مصير أكثر القدامى كذلك، مع حرصي على ذلك كله تفصيلا؛ لأني أعد الجميع إخوانا وعلى الخير أعوانا، على حد تعبير المقبلي -رحمه الله- في العلم الشامخ.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 02:32 م]ـ
بارك الله فيك دكتور سليمان، ورفع منزلتك في الدنيا والآخرة.
هذا الوفاء منك في السؤال عن إخوتك وتلاميذك وأبنائك هو منتهى الوفاء يا أصل الوفاء.
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 01:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يادكتور سليمان الخاطر
كلامك صحيح وأفكر أن لا أترك الفصيح أبدا إن شاء الله تعالى.
أعتذر يادكتور في التأخير لأنني كنت مشغولا بواجباتي في مدرسة التحفيظ.
حل الواجب:
أنا أخطأت في كتابة (الإستعانه)
والصواب هو (الاستعانة) لأنّ الهمزة همزة وصل والتاء المربوطة لابد أن أضع فوقها نقتين.
وأيضا الخطأ (لهم)
والصواب (لهنّ) لأنّ العضوات جمع مؤنث سالم
وجزاك الله خيرا يا أستاذي الفاضل الدكتور سلمان الخاطر على اهتمامك بي وتصحيح أخطائي
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 11:10 م]ـ
بارك الله فيك دكتور سليمان، ورفع منزلتك في الدنيا والآخرة.
هذا الوفاء منك في السؤال عن إخوتك وتلاميذك وأبنائك هو منتهى الوفاء يا أصل الوفاء.
وفيك بارك ربي، أخي الكريم، وجزاك خيرا وأجاب دعواتك الصالحات وجعل لك مثلها وزيادة.
أما الوفاء ففل أنتم مصدره، يا أهل الفصيح. وفقكم الله ورعاكم.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 11:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يادكتور سليمان الخاطر
كلامك صحيح وأفكر أن لا أترك الفصيح أبدا إن شاء الله تعالى.
أعتذر يادكتور في التأخير لأنني كنت مشغولا بواجباتي في مدرسة التحفيظ.
حل الواجب:
أنا أخطأت في كتابة (الإستعانه)
والصواب هو (الاستعانة) لأنّ الهمزة همزة وصل والتاء المربوطة لابد أن أضع فوقها نقتين.
وأيضا الخطأ (لهم)
والصواب (لهنّ) لأنّ العضوات جمع مؤنث سالم
وجزاك الله خيرا يا أستاذي الفاضل الدكتور سلمان الخاطر على اهتمامك بي وتصحيح أخطائي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أخي الصغير وابني البار التلميذ النجيب، أنت صالح وابن محمد، فإذا لم نهتم بك فبمن نهتم؟
إجابتك صحيحة 100% تستحق عليها الدرجة الكاملة والشكر ودعوة بظهر الغيب.
زادك الله حرصا، راجع مشاركاتك قبل إرسالها تصب دائما،إن شاء الله.
حفظك الله ورعاك ووفقك لكل خير.
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 07:04 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أخي الصغير وابني البار التلميذ النجيب، أنت صالح وابن محمد، فإذا لم نهتم بك فبمن نهتم؟
إجابتك صحيحة 100% تستحق عليها الدرجة الكاملة والشكر ودعوة بظهر الغيب.
زادك الله حرصا، راجع مشاركاتك قبل إرسالها تصب دائما،إن شاء الله.
حفظك الله ورعاك ووفقك لكل خير.
أبشر سأراجعها دائما وأنا سعيد سعادة لا توصف أن الذي يدرسني ويصحح لي الأستاذ الدكتور الفاضل سليمان الخاطر
جزاك الله خيرا
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 09:23 م]ـ
عَودٌ حميدٌ، أستاذَنا الفاضل / د. سُليمان خاطر ..
باركَ اللهُ فيكم وفي علمكم، ونفعَ بكم.
ـ[نور القلم]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 11:53 م]ـ
عودا حميدا
بارك الله فيك وزادك فضلا وعلما
وفقك الله وسدد خطاك ونفع بك
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 11:11 م]ـ
أبشر سأراجعها دائما وأنا سعيد سعادة لا توصف أن الذي يدرسني ويصحح لي الأستاذ الدكتور الفاضل سليمان الخاطر
جزاك الله خيرا
أهلا بك مرة أخرى، أيها التلميذ النجيب في مدرسة الفصيح، وأرجو أن يكون كلنا ذلك الرجل.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 11:13 م]ـ
عَودٌ حميدٌ، أستاذَنا الفاضل / د. سُليمان خاطر ..
باركَ اللهُ فيكم وفي علمكم، ونفعَ بكم.
وفيك بارك الله، أختي الفضلى الأستاذة العقد الفريد، شكر الله لك ترحيبك وأجاب دعوتك وجزاك خير الجزاء ونفع بك.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 11:21 م]ـ
عودا حميدا
بارك الله فيك وزادك فضلا وعلما
وفقك الله وسدد خطاك ونفع بك
شكرا لك، أختي الفضلى، على الترحيب، جعل الله لك ذلك في ميزان حسناتك، وأجاب دعواتك الصالحات وجعل لك مثلها وزيادة من فضله العميم.
كنت أظن أننا طوينا هذه الصفحة الترحيبية وانتقلنا إلى غيرها من صفحات العلم والعمل المتواصل نفعه، ويبدو أنها أبت أن تطوى إلا ب (نور القلم)؛فكان الأمر كذلك.
أرجو أن تكون هذه آخر المشاركات هنا شاكرا للجميع حسن استقبالهم وترحيبهم ودعواتهم داعيا لهم بالتوفيق في العلم والعمل.(/)
الإبحار في محيط المحبطات
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 09:03 ص]ـ
الإبحار في محيط المحبطات
طظ„طط¨ط*طط± ظپظٹ ظ…ط*ظٹط· طظ„ظ…ط*ط¨ط·ططھ طظ„طھظ†طµظٹط± ظپظˆظ‚ طµظپظٹط* ط³طط®ظ† ( http://deedat.wordpress.com/2010/02/16/mudeer/)
كلما كبر مشروعك فصار أكبر منك لأجل كلمة “الله اكبر” ولتكون هي العليا فوق كل كلمة،
كبر همك وخذلان الناس لك وانفضاض الصحب عنك وتطاول السنة الأوغاد عليك وشماتة الأعداء فيك حتى لو قلت “آه” لضعفك.
ثم تتعاظم أمام مركبك الصغير في محيطك المظلم كل أمواجه من فوقها أمواج من الشدائد والتحديات،
ليظن من حولك أن الغرق مدركك وأن كفنك هو شراعك وأنك قد تصلب حياً على صاريته لتكون “عبرة” للتافهين اللاهين الذين لم يعد يهمهم أمر الدين.
ثم فجأة تصير ملوحة ذلك الماء في فمك أعذب من شربة نبع منهمل، وأشد حلاوة من العسل،
وتصير بقية الصارية المنهارة مجدافا في يدك وشراعك الممزق راية خفاقة لك… ولكن كيف؟؟
هل بسبب ما لم تعد تراه خلفك؟ ذلك المكان الذي أبحرت منه أول مرة؟ هل بلغت “بحر الظلمات” حيث مثلث اللاعودة؟
أم هل لأن خيارك الوحيد أمامك هوالأمام ومواصلة التجديف في محيط المحبطات هذا؟
حيث يحسب كل يائس فيه أنه لا يابسة تنتظرك ولا ساحل يستقبلك من وراء كل ما وراءك وأمامك وحولك وفوقك وتحتك؟
هل هي حلاوة الروح وحرارة الشغف الأول تستدفأ بهما مع رعدة البرودة التي تسري في قدميك إذ بلغ الماء لساقيك مذكراً اياك بخروق قاربك المتهالك؟
تلك هي حسابات مقامرة المغامرين وإن أصابوا، وليست بصائر المتوكلين وإن كف بصرهم او غشيهم من الهم ما غشيهم
لأنك لو كنت منهم فسترى في الأفق البعيد عنوان مشروع عمرك: “الله أكبر”…
تهتف لك بكل ألوان المنظر المهيب، تقرأها بخطوط انبثاق الضوء من بين السحب السوداء فوقك
“الله أكبر ولله الحمد” هما كل ما تبقى لك أيها البحار العنيد صوب عالمك الجديد حيث تستكشف فيه احتواء الكون في قلبك الذاكر الشاكر
هو حديث الروح التي بلغت حنجرتك حتى كأنك مت وأنت لم تمت ولو تمنيت أنك لم تكن، هاهي كأنها شمسك تشرق عليك متشامخة فوق وسوسات نفسك.
ثم تمر الأيام والناس بشاهد خشبي فوق قبرك، كتبت عليه بخط يدك: “هذا آخر لوح بقي لي من مركبي، حملني إلى هنا ولا أدري أينا الذي تشبث بصاحبه”
حينئذ سيفهمك من أساء الظن بك عندما يسمعون نعيك من مرقدك في المستحيل، حيث بلغت هدفك وحققت مرادك، رغم كل شيء بحول من الله وكرم ربك
عندها سيقول الكل على عتبات ذلك المدى الذي وصلت “الله أكبر ولله الحمد”…
ليتذكر بسماع ذلك أهلك ومحبوك – الذين تقطعت أفئدتهم لأجلك أو بسببك – أن ذلك الذكر كان كل الهواء الذي يدفعك بلا أشرعة وينفخ في رئيتك مهما أمتلأت من ماء متلاطم ضدك
سوف تتمنى لو كنت حياً لترزق سماعهم يرددون ذلك ما رددوه، كلما أتاك خراج تكبيراتهم وقد صرت تحت التراب وليس مفقوداً في قاع بحر لجي
فقط لو تذكرت أنها بوصلة البدايات التي أديت عندها نذورك وقدمت معها كل ما تملك قرابين
وأنها خارطة وجهتك لو ضل سعيك في مقل من حولك،
وأنها زاد عزيمتك عند انقطاع كل زاد
وأنها طوق النجاة من غرق روحك في قعر نفسك وأن دون ذلك يهون كل غرق،
لو لم ترفع صوتك فوق ضجيج العواصف والرعود والأمواج والقيل والقال بـ “الحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر” مستذكراً بها قسمك وأنها حبلك المتين الموصول بالسماء…
كيف يغرق من استمسك بهذا وكيف لا يصل هذا المتصل؟
...
هذه ليست تدوينة جديدة ولكنها رسالة في قنينة كتبها فجر هذا اليوم / عصام مدير
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 01:12 م]ـ
الإبحار في محيط المحبطات
كلما كبر مشروعك فصار أكبر منك لأجل كلمة “الله اكبر” ولتكون هي العليا فوق كل كلمة، كبر همك وخذلان الناس لك وانفضاض الصحب عنك وتطاول السنة الأوغاد عليك وشماتة الأعداء فيك حتى لو قلت “آه” لضعفك.
ثم تتعاظم أمام مركبك الصغير في محيطك المظلم كل أمواجه من فوقها أمواج من الشدائد والتحديات،
وأنها طوق النجاة من غرق روحك في قعر نفسك وأن دون ذلك يهون كل غرق،
لو لم ترفع صوتك فوق ضجيج العواصف والرعود والأمواج والقيل والقال بـ “الحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر” مستذكراً بها قسمك وأنها حبلك المتين الموصول بالسماء…
(يُتْبَعُ)
(/)
كيف يغرق من استمسك بهذا وكيف لا يصل هذا المتصل؟
...
هذه ليست تدوينة جديدة ولكنها رسالة في قنينة كتبها فجر هذا اليوم / عصام مدير
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: محمد التويجري
جزاك الله خيرا، موضوع قيم ومؤثر، أثابك الله عليه، وجعله في موازين أعمالكم، اللهم آمين، ولكن في مقابل ذلك، أضع هذه الإضافة اليسيرة في نافذتكم القيمة هذه:
كيف نسبح ضد تيار هذه المحبطات؟
الحياة لا تسير دائماً كما نخطط لها، فقد تأتي الرياح بما لا تشتهيه السفن. فقد نستسلم للأقدار ونؤمن بها وتطمئن قلوبنا لما قدر لنا، ولكننا قليلاً ما ننهض من جديد.
أحيانا كثيرة نسمح لآمالنا وأحلامنا وتوقعاتنا تهوي على الأرض بضجيج وصراخ وآلام وآهات. وقليلاً ما نسمح لهممنا بالاستعلاء على الأحداث والتشبث بالأمل وتكرار المحاولة.
معظمنا مرت عليه لحظات عديدة شعر فيها بخيبة الأمل. فرص واعدة لامعة تبهر الأبصار تبدو في الأفق، ثم تخبو وتنطفئ ... !!. أشخاصاً في حياتك كنت تظنهم قريبين منك مخلصين لك، ثم انصرفوا عنك وخيبوا ظنك بهم .. !!. كانت بين يديك الأيام الماضية تشع فيها بهاءً وبهجة وسروراً، فإذا بها تتسلل من بين أناملك ليهنئ بها غيرك. شعرت بعدة نوبات من خيبة الأمل بسبب تغيب ابنك عن أداء الصلوات المفروضة. وأخيك تخلف عن زيارتك ولم يتصل بك، وجارك الذي توده دائماً قد أساء إليك، وزوجتك تنسى أدنى حقوقك في زحمة المشاغل والأعباء، ورئيسك في العمل ما زال يتصيد لك الأخطاء. ثم ماذا ....
خيبة الأمل هي الشعور المؤلم الذي نشعر به عندما لم نحصل على نتائج نريدها أو نتوقعها. فعندما لا يتفق الواقع مع ما نعتقده تتولد «خيبة الأمل" (وغالبا ما يقترن هذا الشعور بالسخط أو الإحباط) وفي أسوء الأحوال يتحول إلى عداء وكراهية وشحناء، وقد يتفاقم في داخلنا هذا الشعور ليؤلمنا ويزيد معاناتنا.
إذا لم تمر في حياتنا مثل هذه اللحظات ونشعر بالإخفاقات ونجرب النكسات والإحباطات، فكيف سنتذوق طعم الإنجازات؟، وكيف سنشعر ونقدر قيمة النجاح ومعنى الانتصارات.
في يقيني بأننا يجب أن نستبدل حالة الإحباط وخيبة الأمل بحالة من الوعي والإدراك لحكمة الله سبحانه وتعالى من ورائها، فلماذا لا نعتبر كل ما يقرع حياتنا هو رسالة إيجابية يجب فهم فحواها وإدراك عمق معناها، وفك رموزها وقراءة ما بين سطورها. فإن الرسالة عند فهمها واستيعابها قد يتعدد تفسيرها، وفي الغالب يكون تفسيرها في صالحك، وعندها يستلزم وجود رد، والإنسان الإيجابي دائماً ينطلي رده على الإيجابية وحسن التصرف والحكمة والاتزان والنضوج، فماذا يا ترى تتوقع أن يكون ردك .. أليس في " لا حول ولا قوة إلا بالله " استنصاراً بمصدر القوة في الوجود .. أليس في " حسبنا الله ونعم الوكيل " سلاح فتاك يقهر عدوك .. حتى ولو كانت نفسك!!! أليس في الاسترجاع ورد الأمر كله لمالك الأرض والسموات إلقاءً للأحمال التي تسير بها وتثقل كاهلك راحة لبدنك وريحاناً لروحك ولقلبك!!!.
لماذا لا نعتبر هذه المحطات .. تربية وتهذيب لنفوسنا، وإصقال لشخصيتنا، وتعميق لخبراتنا الحياتية، وتصليب لإرادتنا الضعيفة. فهل يتصور عاقل بأنه يمكنه أن يصل إلى مرحلة النضج الكامل والكمال الإنساني دون أن يمر على حفنة من الابتلاءات والانتكاسات.
الإنسان المؤمن يكون أكثر فهماً لطبيعة الحياة، وأعمق تصوراً لأبعاد دوره في الوجود، ومن ثم فهو أكثر الناس استعداداً وتهيؤاً لمعالجة الإحباطات المنطلية على الأحداث المؤسفة، والمواقف المحبطة، فقد تسلح المؤمن بالإيمان واعتبر نفسه غطاءً للقدرة الإلهية وأداة لنفاذ قدر الله في الكون، فهو لا يجزع ولا يحزن ولا تركبه الهموم بمجرد إصابته بمكروه أو انتكاسة فهو يتمثل قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم " عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله له خير، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له ".
هذا في الحوادث الجسام والمصائب العظام التي تقع على المؤمن فما بالنا بصغائر المنغصات، وتفاهات الأكدار، وقهر الظروف التي تنال من عزائمنا وتهدم إرادتنا من حين لآخر!!
منقول بتصرف.(/)
معارض الكتاب للعام 2010 م
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 04:29 م]ـ
عنوان المعرض ................. من ............ إلى
معرض القاهرة الدولي للكتاب 28/ 1/2010م --10/ 2/2010م
معرض نيودلهي الدولي للكتاب 30/ 1/2010م -- 7/ 2/2010م
معرض الدار البيضاء الدولي للكتاب 12/ 2/2010م 21 - -/2/ 2010م
معرض مسقط الدولي للكتاب 23/ 2/2010م --5/ 3/2010م
معرض البحرين الدولي للكتاب 14/ 3/2010م --23/ 3/2010م
معرض أبو ظبي الدولي للكتاب 2/ 3/2010 م-- 7/ 3/2010 م
معرض تونس الدولي للكتاب 23/ 4/2010م-- 2/ 5/2010م
معرض جنيف الدولي للكتاب 28/ 4/2010 م --2/ 5/2010م
معرض طهران الدولي للكتاب مايو2010م-- لم يحدد
معرض سيئول الدولي للكتاب 12/ 5/2010م --16/ 5/2010م
معرض أمريكا الدولي للكتاب 25/ 5/2010م --27/ 5/2010م
معرض الكتاب العربي بسوريا أغسطس 2010 - -م لم يحدد
معرض الثقافة الدولي للكتاب في الصين 30/ 8/2010م 3 - -/9/ 2010م
معرض موسكو الدولي للكتاب 1/ 9/2010م 6/ 9/2010م --لم يحدد
معرض فرانكفورت الدولي للكتاب 6/ 10/2010م --10/ 10/2010م
معرض صنعاء الدولي للكتاب أكتوبر 2010م-- لم يحدد
معرض الكويت العربي للكتاب 13/ 10/2010م --23/ 10/2010م
معرض الشارقة الدولي للكتاب 26/ 10/2010م 4 - -/11/ 2010م
المعرض الدولي للكتاب بالجزائر 27/ 10/2010م --6/ 11/2010م
معرض القاهرة الدولي لكتب الأطفال نوفمبر 2010 لم يحدد
معرض عمان الدولي للكتاب 27/ 10/2010م-- 2/ 11/2010م
معرض فيينا الدولي للكتاب نوفمبر 2010م لم يحدد
معرض الدوحة الدولي للكتاب ديسمبر 2010م لم يحدد
معرض بيروت العربي للكتاب ديسمبر 2010م لم يحدد
المصدر ( http://www.mohe.gov.sa/AR/MINISTRY/INTERNATIONAL/DEPARTMENT-OF-PUBLIC-EXHIBITIONS/Pages/2010.aspx)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 08:33 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: خالد الشبل
جزاك الله خيرا، تقرير وافٍ عن المعارض، فالكثير لا يعرف متى يفتح هذا المعرض أو ذاك؟؟
بارك الله فيك في طرح هذا الموضوع المهم، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، اللهم آمين.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 09:16 م]ـ
جزيت خيراً دكتور خالد الشبل وأزيد على ما ذكرت معرض الاسكندرية الدولى للكتاب من 25 فبراير إلى 14 مارس 2010.
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 11:04 م]ـ
أحسنت وبارك الله فيك
ـ[أحمد39]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 10:46 م]ـ
نعم ارشاد ممتع جعله الله في ميزان حسناتكم
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 09:43 ص]ـ
جزاكم الله خيرا د. خالد
ـ[السراج]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 08:58 م]ـ
مساء اليوم، تم افتتاح معرض مسقط الدولي للكتاب ..
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 01:45 م]ـ
شكرا لحضوركم
الأستاذ الكريم السراج
ما أخبار المعرض؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 01:59 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
لقد حظي الفصيح بتقرير رائع وتصوير جميل لمعرض القاهرة الدولي كما في هذا الرابط:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?55740- هذا-ما-رأيت-فى-معرض-القاهرة-الدولى-للكتاب-2010م-.
ونتمنى رؤية تقريرا وتصويرا لمعرض الرياض الدولي! ومعرض مسقط الدولي!(/)
معرض الرياض الدولي للكتاب 1431هـ 2010م: متابعات
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 05:06 م]ـ
http://riyadhbookfair.org.sa/images/logo.png (http://riyadhbookfair.org.sa/Pages/Default.aspx)
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 01:48 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
بارك الله بك أخي الدكتور على اخبارنا وتذكيرنا ..
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 09:14 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله
وفيك أستاذ أبا عبد الرحمن
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 09:14 م]ـ
للبحث عن كتاب ( http://riyadhbookfair.org.sa/Pages/BookSearch.aspx)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 11:27 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: خالد الشبل
جزاك الله خيرا، لسعيك لنشر الخير، جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقاه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، اللهم آمين
ـ[معالي]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 01:04 ص]ـ
ثقلت موازينكم، شيخنا أبا عبدالله.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 08:26 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرًا أخي الحبيب الدكتور (خالد الشبل)!
فقد كنت أبحث عن رابط البحث عن الكتب في المعرض!
و تقبّل تهنئتي لك أخي الحبيب على حصولك على درجة الدكتوراه ـ و إن تأخّر الوقت ـ فقد سبقت التهنئة والدعاء بالقلب ـ بأن يجعل الله ما آتاك عونًا لك على أمور دينك و دنياك!
وفقك الله وحفظك!
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 02:51 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: خالد الشبل
جزاك الله خيرا، لسعيك لنشر الخير، جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقاه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، اللهم آمين
آمين، وإياكم
بوركت أيامكم، أستاذة زهرة متفائلة.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 02:52 م]ـ
ثقلت موازينكم، شيخنا أبا عبدالله.
أسعدكم الله، أستاذة معالي.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 02:53 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرًا أخي الحبيب الدكتور (خالد الشبل)!
فقد كنت أبحث عن رابط البحث عن الكتب في المعرض!
و تقبّل تهنئتي لك أخي الحبيب على حصولك على درجة الدكتوراه ـ و إن تأخّر الوقت ـ فقد سبقت التهنئة والدعاء بالقلب ـ بأن يجعل الله ما آتاك عونًا لك على أمور دينك و دنياك!
وفقك الله وحفظك!
وعليكم السلام
أهلا بأديبنا الحبيب د. علي
أشكرك على حضورك، وتهنئتك
دام خيرك، أيها النبيل.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 06:14 م]ـ
الموقع
http://www.kabah.info/uploaders/mohmsor/croki2.jpg
مواعيد المعرض
سيفتح المعرض أبوابه من الساعة العاشرة صباحاً وحتى العاشرة مساء وستكون المواعيد كالتالي:
اليوم التاريخ مواعيد الزيارة
1 - الثلاثاء 16/ 3/1431
2/ 3/2010 حفل الافتتاح
2 - الأربعاء 17/ 3/1431
3/ 3/2010 للجميع
3 - الخميس 18/ 3/1431
4/ 3/2010 للجميع
4 - الجمعة 19/ 3/1431
5/ 3/2010 من 4 إلى 10 للرجال
5 - السبت 20/ 3/1431
6/ 3/2010 للجميع
6 - الأحد 21/ 3/1431
7/ 3/2010 للجميع --- ومن 4 إلى 10 للرجال
7 - الاثنين 22/ 3/1431
8/ 3/2010 للجميع
8 - الثلاثاء 23/ 3/1431
9/ 3/2010 للجميع --- ومن 4 إلى 10 للرجال
9 - الأربعاء 24/ 3/1431
10/ 3/2010 للجميع
10 - الخميس 25/ 3/1431
11/ 3/2010 للجميع
11 - الجمعة 26/ 3/1431
12/ 3/2010 من 4 إلى 10 للرجال
جناح الأطفال وقاعة الندوات متاحة للجميع أيام المعرض
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 06:41 م]ـ
د/ خالد الشبل
جزاك الله خيراً
وضاعف لك الأجور ووفقك على مر العصور
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 07:41 م]ـ
د/ خالد الشبل
جزاك الله خيراً
وضاعف لك الأجور ووفقك على مر العصور
آمين، وإياكم أختي.
ـ[إيمان الخليفة]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 11:46 م]ـ
جزيت خيرا دكتورنا الفاضل ...
كنت أتمنى لو خصص يوم للنساء تجنبا لمزاحمة الرجال في الأيام المشتركة ...
والملحوظة الثانية على المعرض أنه ليس كل الكتب المعروضة مسجلة في محرك البحث , والعكس كذلك صحيح؛ فليست كل الكتب المسجلة متوفرة ...
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 05:59 ص]ـ
جزيت خيرا دكتورنا الفاضل ...
كنت أتمنى لو خصص يوم للنساء تجنبا لمزاحمة الرجال في الأيام المشتركة ...
والملحوظة الثانية على المعرض أنه ليس كل الكتب المعروضة مسجلة في محرك البحث , والعكس كذلك صحيح؛ فليست كل الكتب المسجلة متوفرة ...
بورك فيكم أستاذة
أما الأول فجرى لمطالبات ربما كانت من الذكور، فلو كان ثم مطالبات برجوع الأيام الخاصة بالنساء.
وأما الثاني فلربما أنه بسبب كثرة الكتب وأن هذا العمل جهد بشري (عربي).
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 10:54 ص]ـ
المعرض بالإجمال جيد
*تشارك الجامعات السعودية بمطبوعاتها القيمة ودررها من الرسائل العلمية وغيرها.
*بعض الدور المغربية لديها نوادر من الكتب ومن الجيد الاستفادة من دارة الملك عبد العزيز ففيها نفائس من الكتب والرسائل العلمية بأسعار زهيدة
*يوجد صراف آلي في آخر الممر لمن انتهت نقوده:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 11:18 ص]ـ
يوصى بتقييد النظر في الكتب فبذلك تستخرج قيم الكتب وألا تكتفي بالنظر السطحي وليكن معك قائمة لما تحتاجه من الكتب لئلا تنشغل بسؤال صاحب المكتبة
ـ[عصام محمود]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 09:58 م]ـ
حقا ليس كل الكتب الموجودة مسجلة وهذا أمر عادي في مثل هذه المعارض التي تحوي آلاف الكتب في كل دار نشر
ـ[أحاول أن]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 04:18 م]ـ
متابعة:
- أقيمت مساء أمس محاضرتان حول علاقة الطب والأدب كانت من أرقى المحاضرات التي شهدتُها، تحدث الدكتور الشاعر محمد القويز، و الدكتور الروائي:إبراهيم الخضير رئيس قسم الطب النفسي بالمستشفى العسكري، والدكتورة الروائية واستشارية الجهاز الهضمي: أمل شطا، والدكتورة القاصة: ندى الطاسان ..
تحدثوا عن الطب وهمومه حين يمتزج مع حس الأديب فينتج للناس دواء على شكل قصيدة، أو مسكنا في غلاف رواية!
تقول الدكتورة الرائعة أمل: إنها كانت تبكي بعد كل عملية جراحية وإنها اضطرت لتأليف أناشيد للأطفال ذوي المشاكل الهضمية المستعصية لتحذرهم من بعض المأكولات التي يحبونها فاستجابوا لها!
وحين سئلوا هل هناك طبيب مبدع في طبه ومبدع في أدبه معا؟
استعرض الدكتور الخضير أسماء مشاهير الأطباء الأدباء مثل إبراهيم ناجي ومصطفى إدريس و أحمد تيمور من مصر ..
(نسخة مع التحية لمشرفينا: د / مصطفى صلاح و د/ عز الدين القسام)
______
- المعرض أكثر تنظيما وتنسيقا من العام الماضي ..
- يقال إن معرض الرياض أضخم سوق شرائية في المعارض العربية، ويبدو صحيحا "يكفي جناح الطفل ليجني الأرباح الهائلة مع غلاء أسعار الألعاب التعليمية غير المبرر والذي لم ينقذني منه حتى جهاز الصراف القصي! "
- دار الآفاق ودار التوحيد تستحقان الوقوف طويلا ..
-بحثت عن رواية " ترمي بشرر " لعبده خال الحاصلة على جائزة البوكر العربية فلم أجدها عند دار الجمل وقالوا نفدت خلال ساعات وربما أحضروا نسخا إضافية - لعلها تستحق تلك الضجة!! -.
- جزى الله الأستاذ أبو أحمد العجمي خيرا فقد نفذتُ وصيته فاستفدت من وقتي.
وقتا ممتعا للجميع ..
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 05:32 م]ـ
شكرًا لإضافتك المفيدة يا أبا أحمد
وشكرا لإطلالة الدكتور عصام
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 05:39 م]ـ
الأستاذة أحاول أن
شكرا لمداخلتك المفيدة.
ظاهرة التوقيع على الإنتاج الفكري أو الفني تسويق ترويجي غالباً ما يستهوي ذوي وذوات الفضول.
رأيت جمعًا يزدحمون على شيء فسمعت من يقول إن الكاتب عبده خال يوقع على الرواية.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 10:53 م]ـ
شكر الله لكم
فائدة:
لما رجعت إلى البيت وتصفحت أحد الكتاب فإذا بياض كثير في الصفحات وبيني وبين المعرض مئات الأميال!!!!:)
ولذا فتأكد عند الشراء من سلامة نسختك
ـ[أحاول أن]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 10:04 ص]ـ
ظاهرة التوقيع على الإنتاج الفكري أو الفني تسويق ترويجي غالباً ما يستهوي ذوي وذوات الفضول.
رأيت جمعًا يزدحمون على شيء فسمعت من يقول إن الكاتب عبده خال يوقع على الرواية.
إنها لعبة الإعلام الضخمة حين يحرك رأي العامة باتجاه ما! عبر محرريه ومراسليه وكتابه ومواقعه ..
جزاكم الله خيرا أستاذنا ..
ـ[السراج]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 12:50 م]ـ
بارك الله فيكم أيها الأخوة، وتحية للدكتور الشبل ..
هل دار المنهاج مشاركة؟
لأني أبحثُ عن كتاب (العود الهندي ... ) ..
ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 06:31 م]ـ
عرضت قناة المجد قبل أيامِ عدة .. وفي برنامج " حياة نت " - لعلي لم أخطئ المسمى -
تقنية حديثة ستطرح لأول مرة في هذا المعرض وهي عبارة عن " مصحف مع قلم إلكتروني ناطق "
والتقنية من ابتكار الأستاذ محمد الحمصي بمشاركة والده أستاذ الدراسات القرآنية ..
أعجبت بهذه التقنية فبمجرد الإشارة بالقلم على الآية تظهر قراءاتها وتفسيرها والأحاديث المتصلة بتفسيرها
و لعل بهذا الرابط ما يفيد. ( http://www.e-training1.com/showthread.php?p=4986#post4986)
والشكر موصول للدكتور الشبل
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 07:36 ص]ـ
عرضت قناة المجد قبل أيامِ عدة .. وفي برنامج " حياة نت " - لعلي لم أخطئ المسمى -
تقنية حديثة ستطرح لأول مرة في هذا المعرض وهي عبارة عن " مصحف مع قلم إلكتروني ناطق "
والتقنية من ابتكار الأستاذ محمد الحمصي بمشاركة والده أستاذ الدراسات القرآنية ..
أعجبت بهذه التقنية فبمجرد الإشارة بالقلم على الآية تظهر قراءاتها وتفسيرها والأحاديث المتصلة بتفسيرها
و لعل بهذا الرابط ما يفيد. ( http://www.e-training1.com/showthread.php?p=4986#post4986)
والشكر موصول للدكتور الشبل
شكرًا لحضورك أستاذة أنوار
اسمه حياة تك
سألت عن هذا المصحف ووجدته عند دار الرشيد السورية ومكانها d30
لكن القلم لم يكن موجودًا، وبالطبع لا يمكن أن يُشترى بهذا الشكل، ووعد البائع أن القلم سيأتي يوم الجمعة آخر يوم.
الحجم الكبير 375 ريالا والصغير 300 ريالا.
والقلم له ضمان سنة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحاول أن]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 12:35 م]ـ
بارك الله فيكم أيها الأخوة، وتحية للدكتور الشبل ..
هل دار المنهاج مشاركة؟
لأني أبحثُ عن كتاب (العود الهندي ... ) ..
نعم مشاركة أستاذنا، والكتاب موجود في ثلاثة مجلدات وسعره مائة ريال ..
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 10:43 ص]ـ
استراحة:
http://www.alriyadh.com/2010/03/08/img/366973514230.jpg
http://www.alriyadh.com/2010/03/06/img/833678603808.jpg
ـ[عصام محمود]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 12:13 م]ـ
الشكر موصول للدكتور خالد على موضوعه القيم،وحقا فكرة توقيع الكتاب فكرة وافدة على مجتمعنا وتثير مشاعر خاصة عند من ينال نسخة عليها توقيع المؤلف، وقد صارت عدوي فعندما اتلقى نسخة من صديق أنظر في الصفحة الأولى بعد الغلاف باحثا عن التوقيع، وإذا منحت كتابا لصديق أجده يرده طالبا التوقيع والإهداء
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 10:40 م]ـ
كتاب بديع للشيخ سلمان العودة (شكرا أيها الأعداء)(/)
دعونا نفتخر بماضينا المجيد .....
ـ[فعل أمر]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 08:43 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جلبت لكم اليوم من تراثنا الإسلامي ما نرفع به رؤوسنا أمام الأمم
فذات يوم كنت أشاهد الأخبار على قناة هيئة الإذاعة البريطانية ورأيت خبرا عن معرض الاختراعات بلندن حيث افتتح فيه معرض "ألف اختراع واختراع" ورأيت اختراع الساعة المائية للعالم الجزري وهو اختراع جمع بين العلم والفن هل تصدقون يااخوان انه يحوي" روبوت"
لم يجل بخلدي قبل الآن أن المسلمين هم من أوائل من صنع الربوتات!!!
فتعجبت كيف لانعرف هذا العالم؟
وماهي اختراعاته؟ وماهي مؤلفاته؟
فبحثت عن هذه المعلومات في مواقع الأنترنت واحببت ان تشاركونيها
في البداية سأضع لكم رابط الخبر لتشاهدوا الإختراعات وذهول البريطانيين منها
http://www.bbc.co.uk/arabic/middleea...tion_tc2.shtml (
http://www.bbc.co.uk/arabic/middleea...tion_tc2.shtml)
وإليكم الآن معلومات عن العالم الجزري:
اسمه:
بديع الزمان أبو العز الرزاز الملقب بـ الجزري (1136 - 1206)
نبذة عنه:
من رواد الهندسة الميكانيكية العرب. اخترع العمود المرفقي Crankshaft ، وبعض أول الساعات الميكانيكية التي تعمل بالماء والأثقال. سجل أكثر من 60 اختراعاً في كتابه "الجمع بين العلم والعمل النافع في صناعة الحيل".
ولد بديع الزمان في منطقة الجزيرة بأعلى بلاد الرافدين. وقد عمل، مثل أبيه، مهندساً لدى سلاطين الأتراك الارتقيين الذين كانوا يحكمون مدينة ديار بكر.
وصف الجزري نحو 50 آلة ميكانيكية في ست تصنيفات مختلفة مثل الساعات المائية (احدى ساعاته الشهيرة قام متحف العلوم في لندن عام 1976 بإعادة بنائها)، جهاز غسيل الأيدي، أجهزة رفع المياه، المضخات الثنائية بمواسير شفط، استخدام العمود المرفقي في آلة، معايرة فوهة، تغليف الخشب لمنع إلتوائه، الموازنة الاستاتيكية للعجلات، استخدام النماذج الورقية لتمثيل التصميمات الهندسية، صب المعادن في صناديق القوالب المغلقة باستخدام الرمل الأخضر، والكثير من الآلات غير هؤلاء. وله الفضل في أول اختراع مسجل لروبوت انساني مبرمج.-حطولي تحتها خط-
أهمية الجزري في تطور العالم الحديث:
إن التطرق لأهمية الجزري الذي عاش في بدايات القرن الثالث عشر الميلادي هو التطرق لإنجازات العرب الميكانيكية التي كانت تنفذ بأيدي الصناع المبدعين وتكمن أهمية الجزري بأنه كان:
يمثل التيار الرئيسي للمهارات الميكانيكية الدقيقة و التي إزدهرت في الأجيال اللاحقة في ورشات صانعي الساعات و صانعي الأجهزة العلمية، تلك التكنولوجيا التي كانت وراء الثورتين العلمية و الصناعية. وضعه لساعات لاتزال قائمة ومضخات لاتزال تعمل إلى وقت قريب.
إن عمل الجزري هو حلقة في سلسة أعمال المهندسين العرب ومن سبقهم من حضارات ما بين النهرين والحضارات السورية القديمة ووادي النيل والفارسية والهندية.
إن إبداع الجزري أضاف إلى ما كان معروفا و اخترع الكثير من الآلات والوسائل الميكانيكية والهيدروليكية التي ظهر أثرها في التصميم الميكانيكي للمحرك البخاري و محرك الإحتراق الداخلي والتحكم الآلي و التي لا تزال أثارها ظاهرة إلى الآن.
ابداعه في تصميمات معدات رفع المياه:
إن الجزري كان يجمع بين العلم والعمل و يمثل وصفه للآلات وصف مهندس مخترع مبدع عالم بالعلوم النظرية والعلمية ومن أهم تصميماته المضخة ذات الأسطوانتين المتقابلتين وهي تقابل حاليا المضخات الماصة و الكابسة، وتصميماته لنواعير رفع الماء عن طريق الإستفادة من الطاقة المتوفرة في التيار الجاري في الأنهر. و إن تصميمه لمضخة الزنجير والدلاء (كتاب الجامع بين العلم والعمل الجامع في صناعة الحيل) هو نوع من ألات السقوط وهذه الألات تعطي مردود حركي بفضل سقوط الماء على المغارف وتحتاج عادة مثل هذه الألات إلى رفع منسوب الماء عن طريق سدود أو مصادر مائية أخرى.
وتكمن أهمية تصميمات الجزري بأن كافة الات رفع الماء المعقدة ذات الزنجير والدلاء الموضوعة من قبل الجزري كانت تدور بقوة دفع الحيوانات وليس بقوة الماء وهو الذي وضع أساس الإستفادة من الطاقة الكامنة للمياه بشكل عملي.
إن الإهتمام بتطور الأجهزة المائية كان له عدة اسباب
التطور الزراعي و الحاجة إلى مياه الري. التطور الإقتصادي و حاجة المشاريع الزراعية لمياه الري و خصوصا أن الجزري عاش في منطقة ديار بكر على ضفاف نهر دجلة وفترة حياة الجزري كانت فترة استقرار و رخاء عاشه المجتمع. تأمين مياه الشرب إلى المنازل في المناطق السكنية. الدعم من قبل ولاة البلاد.
وهذه بعض الصور لإختراعاته
http://www.gulfup.com/gfiles/12666005671.jpg
http://www.gulfup.com/gfiles/12666005682.jpg
http://www.gulfup.com/gfiles/12666005703.jpg
http://www.gulfup.com/gfiles/12666005704.jpg
هذا الموضوع أعده شقيقي في أحد المنتديات وأحببت نقله في هذا المنتدى المبارك .. تقبلوا تحياتي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 10:03 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأخ الفاضل: فعل أمر
جزاك الله خيرا على هذه المعلومات المفيدة، بالفعل كان للمسلمين شرف الريادة والسبق في كل شيء.
موضوع قيم، جعله الله في موازين أعمالكم وحسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، اللهم آمين.
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 11:06 م]ـ
شكراً وبارك الله فيك
ـ[فعل أمر]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 11:55 م]ـ
حياكما الله زهرة متفائلة وكرم مبارك .. أشكركما على هذا المرور الطيب ..
عفوا اكتشفت أن الرابط لا يعمل ولهذا سأعيد كتابته
http://www.bbc.co.uk/arabic/middleeast/2010/01/100122_islam_science_exhibition_tc2.shtml(/)
إعراب القرآن الكريم
ـ[أبا حسن]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 11:47 م]ـ
إعراب القرآن الكريم
علوم القرآن
نسخة منزوعة الصوتيات لتقليل المساحة
ذلك يعني لا يمكنك سماع أي صوت من البرنامج
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=676&stc=1&d=1266612082
التحميل:
http://www.multiupload.com/5YZRYTDEEK
4shared.com - online file sharing and storage - download erabquraan.rar (http://erab.4shared.com)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 11:54 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
جزاك الله خيرا، وجعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، اللهم آمين.
ـ[أبا حسن]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 12:09 ص]ـ
البرنامج موجود في المنتدى
لله دره برنامج إعراب القرآن كاملاً - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=44262)
رأيته مذ قليل
ـ[أبا حسن]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 12:13 ص]ـ
في سورة القصص آية 48 وردت كلمة (أوَلَمْ) مفصولة (أو لم)
وبسبب المسافة حدث خظأ في إعراب الكلمات إلى آخر السورة
حيث تعرب الكلمة التالية للمحددة(/)
التطوير الجديد
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 06:38 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين
أما بعد
انتهينا بفضل الله من تطوير الفصيح والذي أضاف بعض الإضافات الجديدة التي من أهمها
1 - مجلة المنتدى التي أسميناها " المنتقى "
2 - المدونات
كما تغيرت بعض الوظائف في المنتدى وستلاحظون ذلك خلال تصفحكم
وسنطور كل الأشياء القديمة والمشاكل التي ستحدث بسبب الترقية شيئا فشيئا إن شاء الله
لأي استفسار عن التطوير الجديد يمكن السؤال هنا
والله الموفق.
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 08:30 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أستاذ ((محمد التويجري)) على جهودكم المبذولة .. ,
سدد الله خطاكم وجعل الجنة مأوانا ومأواكم ..... ودمتم بخير http://www.maysanw.com.sa/images/images/082220091250917071.jpg
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 02:05 م]ـ
""بارك الله في جهدك وزادك من فضله""
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 02:16 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
نبارك لنا جميعا هذا التطوير والتغيير، وبارك الله في جهودكم الكريمة، ورزقكم الإخلاص والقبول، ورفع الله من شأنكم وشأن هذا المنتدى الكريم، وطيب الله من سيرتكم وسيرته بين الناس بالذكر الحسن، وجعله في موازين أعمالكم وحسناتكم يوم تلقونه، اللهم آمين.
نسأل الله أن يبارك في علمكم وعملكم، وأخيرا:
نتمنى من الله العلي القدير أن نستطيع مواكبة هذا التغيير بالفهم السريع له، ولكن سؤال؟؟
الصفحة الرئيسة للفصيح هل أكتملت؟ أقصد لونه وشكله النهائي؟ أم ما زالت لم تكتمل؟!
وبالله التوفيق.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 02:39 م]ـ
لا زلنا نهيئه بعون الله
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 02:46 م]ـ
لا زلنا نهيئه بعون الله
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
جهود مباركة، رزقكم الله التوفيق.
ـ[عصام محمود]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 03:16 م]ـ
وفقكم الله لما فيه صالح العلم واللغة العربية ونسأل الله أن يكون هذا التطوير في صالح المنتدى والأعضاء
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 03:17 م]ـ
بارك الله في جهودكم أستاذ أبا يزن وجعله في ميزان حسناتكم
جهود متميزة ونهضة مباركة حلة جديدة ورائعة
وفقكم الله وأيدكم
ـ[رحمة]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 03:58 م]ـ
بارك الله في جهودكم أستاذنا أبا يزن وجعله في ميزان حسناتكم
و جزاكم الله عنا خيراً
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 04:19 م]ـ
بورك جهدكم يا أبا يزن.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 04:41 م]ـ
بارك الله في جهودكم وجزاكم عنها خيرا ووفقكم لكل خير.
من المؤكد أن التطوير يستمر وكذلك فهمنا لبعض جوانبه؛ لأن كل جديد شديد.
ولا شك أن الفصيح درة المواقع العربية مضمونا في حاجة مستمرة إلى التطوير في شكله للأفضل والأحدث والأحسن حتى يواكب الشكل المضمون،والمبنى المعنى.
والله الموفق لكل خير والميسر لكل عسير والمسهل لكل صعب.
أرجو شاكرا أن تشرحوا للأعضاء من أمثالي مهمة كل قسم في التغيير الجديد واختصاصه وفائدته. مع أن ذلك يمكن إدراكه بالتصفح المستمر.
والله يوفق الجميع لما يحب ويرضى.
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 04:48 م]ـ
بورك الجهد وإلى مزيد من التقدم ..
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 05:01 م]ـ
بارك الله هذه الجهود الطيبة
ـ[فصيحة حدي]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 05:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
إخوتي لا أدري ماذا حدث في الموقع عندي، الحروف والأقسام متداخلة ولا أستطيع فهم أي شيء! وبالكاد كتبت هذا الرد!!
*للعلم .. لم أجد تسجيل الخروج،سيُسجل خروجي لوحده ^_^.
ـ[تيما]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 05:27 م]ـ
جهد رائع أستاذ محمد جعله الله في ميزان حسناتك
راقت لي فكرة المجلة كثيرا ..
بوركت جهودكم
.
.
ـ[عاشقة الضاد]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 06:36 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.
أرى أن أستاذنا التويجري أبدى إلا أن يفاجئنا و يسرنا بهذه الحلة الجديدة و الثوب الجميل. فأدعو الله سبحانه أن يجعله و كل -من يسهر على هذا المنتدى -ممن قال فيهم الله في كتابه الحكيم:" عاليهم ثياب سندس خضر و إستبرق و حلوا أساور من فضة " اللهم آمين.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 06:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبارك لنا هذا التطوير و إلى مزيد من العطاء
دمتم في حفظ الله و أمنه
احساس جديد مع هذا التطوير و الذي نسأل الله أن يبارك جهودكم
باقة ورد
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 07:35 م]ـ
لو طور المضمون ومحتوياته وأبقي على الشكل القديم وخلفياته .. لكان في ظني حسنًا ,
فما كان أروعه , وما ماكان أكثر ألفتنا له!!
بارك الله في جهودكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد على السيسي]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 07:39 م]ـ
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
أستاذي الفاضل: محمد التويجري
جزاك الله كل خير ووالديك،، (اللهم آمين) ..
تعقيب بسيط بخصوص خلفية النص (فهي مؤلمة جدًا للنظر) أثناء القراءة
ـ[محمد على السيسي]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 07:40 م]ـ
لو طور المضمون ومحتوياته وأبقي على الشكل القديم وخلفياته .. لكان في ظني حسنًا ,
فما كان أروعه , وما ماكان أكثر ألفتنا له!!
بارك الله في جهودكم.
أوافقك الرأى وكلى قناعة بروعة الاستايل القديم ...
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 07:44 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بكل صراحة وبعيدا عن المجاملة لا يعجبني الشكل الجديد
الشكل القديم أفضل بكثير
ـ[عصام]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 07:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
مبارك على جميع اهل الفصيح هذا الثوب الجديد ونشكر الاستاذ أبا يزن على الثوب الجديد للمنتدى ونشكر كل من ساهم في وضع هذا الثوب فعلا اصبح المنتدى رائع جدا بهذه الحلة ونتمى عدم وجود مشاكل موفقين جميعا:)
ـ[الأمل الجديد]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 08:01 م]ـ
بوركت جهودكم وسددت خطاكم.
تحيتي
الأمل
ـ[بؤرة النص]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 08:06 م]ـ
لو طور المضمون ومحتوياته وأبقي على الشكل القديم وخلفياته .. لكان في ظني حسنًا ,
فما كان أروعه , وما ماكان أكثر ألفتنا له!!
بارك الله في جهودكم.
مع هذا الرأي
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 08:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم أستاذ أبا يزن على ما تقدمونه
وجدتُ صعوبة في التصفح، فالشكل السابق كان أسهل و أجمل في ظني
لا زلنا نهيئه بعون الله
وفقكم الله وأعانكم
ـ[أحمد39]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 10:50 م]ـ
السلام عليكم جميعا لاني جديد معكم فاعتقد بجودة ما اراه
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 11:03 م]ـ
الحمد لله الذي بنعمتِهِ تتمُّ الصالحات ..
بارك الله جهودكم.
لكن .. أين خطي المفضل (تراديشينال أربيك)!
لم أجده: mad: .
هل ذهب في زحمة التغييرات؟
اللهم أعده سالمًا غانما.
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 02:59 ص]ـ
السلام عليكم
أرجو من الإخوة والأخوات قبل النقد سواء كان عتابا أو مدحا , تحفظا أو قبولا. أن يتصفحوا المنتدى لأيام بحلته الجديدة ثم يطرحوا بعد ذلك آراءهم مشفوعة بما يبررها.
لأنه يفضل الابتعاد عن المزاجية في أمور كهذه.الرأي بحجته هو المعتمد.
وفقكم الله جميعا.
ـ[مائى]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 03:37 ص]ـ
حياك الله أبا يزن
وجزى الله خيرا كل من ساهم فى ترقية المنتدى.
ولا شك أننى سآخذ وقتا حتى أتعايش مع التغير الجديد.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 05:12 ص]ـ
السلام عليكم
التغير ليس في الشكل فقط
المزايا الجديدة تكمن في تغير برمجة المنتدى ليوافق معايير جمعية شبكة الإنترنت العالمية ( http://www.w3.org) - رابط عربي ( http://www.w3c.org.ma/) لفرع الشبكة بالمغرب - والتطويرات الجديدة لبرمجة الويب WEB2 (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%A8_2.0) وخصائص CSS3 (http://www.css3.info/) الجديدة -رابط عربي ( http://qatardr.net/css/css3_tips/)
المتصفح اكسبلورر 6 لديه مشاكل في النسخة الجديدة وغير قادر على تصفحها
المتصفح اكسبلورر 7 لديه بعض المشاكل
التصميم القديم انتهى ولا يستطيع توفير البيئة المناسبة للبرمجيات الحديثة
والمشكلة الآن تكمن في التعود على القديم وهذه ستزول إن شاء الله مع التعود على هذا
لأننا تعهدنا أن نوفر للفصيح أحدث البرمجيات وكوننا نتحول الآن خير من أن نتحول لاحقا بعد أن نصبح الموقع الوحيد بالطريقة القديمة وتدع المتصفحات دعم نسختنا القديمة.
الوظائف الجديدة ستشرح إن شاء الله تباعا
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 06:13 ص]ـ
بارك الله في جهودكم وجزاكم عنها خيرا ووفقكم لكل خير.
من المؤكد أن التطوير يستمر وكذلك فهمنا لبعض جوانبه؛ لأن كل جديد شديد.
ولا شك أن الفصيح درة المواقع العربية مضمونا في حاجة مستمرة إلى التطوير في شكله للأفضل والأحدث والأحسن حتى يواكب الشكل المضمون،والمبنى المعنى.
والله الموفق لكل خير والميسر لكل عسير والمسهل لكل صعب.
أرجو شاكرا أن تشرحوا للأعضاء من أمثالي مهمة كل قسم في التغيير الجديد واختصاصه وفائدته. مع أن ذلك يمكن إدراكه بالتصفح المستمر.
والله يوفق الجميع لما يحب ويرضى.
إن شاء الله يا أستاذي الفاضل سنضع شرحا لكل ما يشكل
السلام عليكم ورحمة الله ..
إخوتي لا أدري ماذا حدث في الموقع عندي، الحروف والأقسام متداخلة ولا أستطيع فهم أي شيء! وبالكاد كتبت هذا الرد!!
*للعلم .. لم أجد تسجيل الخروج،سيُسجل خروجي لوحده ^_^.
تسجيل الخروج من الأعلى
لديك مشكلة متصفح
استخدمي المتصفحات الحديثة وروابطها موجودة في المنتدى التقني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم أستاذ أبا يزن على ما تقدمونه
وجدتُ صعوبة في التصفح، فالشكل السابق كان أسهل و أجمل في ظني
وفقكم الله وأعانكم
هناك رابط في المنتى التقني بخصوص المتصفح
الحمد لله الذي بنعمتِهِ تتمُّ الصالحات ..
بارك الله جهودكم.
لكن .. أين خطي المفضل (تراديشينال أربيك)!
لم أجده: mad: .
هل ذهب في زحمة التغييرات؟
اللهم أعده سالمًا غانما.
سنعيده إن شاء الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فصيحة حدي]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 04:58 م]ـ
السلام عليكم ..
فعلا أخي محمد قمت بتحميل اكسبلورر 8 وأصبحت الأمور طبيعية بعد أن كنت لاأدري بأي منتدى أنا:).
جزاك الله خيرا وجعل ماتقدم في ميزان حسناتك.
ثم إن الشكل راااائع جدا، لكن تحتاج خلفيات الكتابة إلى تخفيف درجة اللون ليتسنى لنا رؤية المشاركات بوضوح.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 05:00 م]ـ
السلام عليكم ..
فعلا أخي محمد قمت بتحميل اكسبلورر 8 وأصبحت الأمور طبيعية بعد أن كنت لاأدري بأي منتدى أنا:).
جزاك الله خيرا وجعل ماتقدم في ميزان حسناتك.
ثم إن الشكل راااائع جدا، لكن تحتاج خلفيات الكتابة إلى تخفيف درجة اللون ليتسنى لنا رؤية المشاركات بوضوح.
ستتحسن الأمور شيئا فشيئا إن شاء الله
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 06:51 م]ـ
الحمد لله الذي بنعمتِهِ تتمُّ الصالحات ..
بارك الله جهودكم.
لكن .. أين خطي المفضل (تراديشينال أربيك)!
لم أجده: mad: .
هل ذهب في زحمة التغييرات؟
اللهم أعده سالمًا غانما.
أعيد الخط وأضيف تصميم جديد يعتمده
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 11:46 م]ـ
لو طور المضمون ومحتوياته وأبقي على الشكل القديم وخلفياته .. لكان في ظني حسنًا ,
فما كان أروعه , وما ماكان أكثر ألفتنا له!!
بارك الله في جهودكم.
صدقت أخي فالشكل الجديد صعب أيضا في تصفحه, والله المستعان.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 12:25 ص]ـ
السلام عليكم
التغير ليس في الشكل فقط
المزايا الجديدة تكمن في تغير برمجة المنتدى ليوافق معايير جمعية شبكة الإنترنت العالمية ( http://www.w3.org) - رابط عربي ( http://www.w3c.org.ma/) لفرع الشبكة بالمغرب - والتطويرات الجديدة لبرمجة الويب WEB2 (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%A8_2.0) وخصائص CSS3 (http://www.css3.info/) الجديدة -رابط عربي ( http://qatardr.net/css/css3_tips/)
المتصفح اكسبلورر 6 لديه مشاكل في النسخة الجديدة وغير قادر على تصفحها
المتصفح اكسبلورر 7 لديه بعض المشاكل
التصميم القديم انتهى ولا يستطيع توفير البيئة المناسبة للبرمجيات الحديثة
والمشكلة الآن تكمن في التعود على القديم وهذه ستزول إن شاء الله مع التعود على هذا
لأننا تعهدنا أن نوفر للفصيح أحدث البرمجيات وكوننا نتحول الآن خير من أن نتحول لاحقا بعد أن نصبح الموقع الوحيد بالطريقة القديمة وتدع المتصفحات دعم نسختنا القديمة.
الوظائف الجديدة ستشرح إن شاء الله تباعا
صدقت أخي فالشكل الجديد صعب أيضا في تصفحه, والله المستعان.
سيأتي يوم لن يستطيع أحد تصفح المنتدى القديم لعدم موافقته المعايير الحديثة
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 05:01 ص]ـ
بارك الله فيكم على تحديث حُلة الفصيح.
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 11:33 ص]ـ
أعيد الخط وأضيف تصميم جديد يعتمده
شكرَ الله لكم.
المتصفح اكسبلورر 7 لديه بعض المشاكل
ولذلك فالتصفح من خلاله بطيء؟!
أم المشكلة في الشكل الجديد؟ ;)
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 05:12 م]ـ
جهد رائع
http://www12.0zz0.com/2010/02/23/14/704508441.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 05:17 م]ـ
شكرَ الله لكم.
ولذلك فالتصفح من خلاله بطيء؟!
أم المشكلة في الشكل الجديد؟ ;)
المشكلة في المتصفح
جربوا الفاير فوكس فالتصفح فيه ممتع لولا عيب وحيد
فهو لا يظهر تنسيق القصائد
ـ[نور القلم]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 06:46 م]ـ
بارك الله جهودكم
ومنتظرين اكتمال التطوير .. وبإذن الله سيصبح أكثر جمالا من الآن بعد اكتماله
وفقكم الله وجعل ما تقومون به في ميزان حسناتكم
ـ[السراج]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 08:50 م]ـ
يوركتْ جهوكم أيُّها الفُصحاء ..
ـ[ربا 198]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 10:01 م]ـ
تقبل الله طاعتكم
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 10:17 م]ـ
الأستاذ الفاضل الذي أحبه كثيرا محمد التويجري
جزاك الله خيرا على تجديد شكل الموقع ولكني رأيت ملاحظة في أعلى الصفحة فإني رأيت اسم المستخدم وكلمة المرور فوق الآية القرآنية فمسحت بعض حروف الآية.
والله الموفق
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 07:09 م]ـ
الأستاذ الفاضل الذي أحبه كثيرا محمد التويجري
جزاك الله خيرا على تجديد شكل الموقع ولكني رأيت ملاحظة في أعلى الصفحة فإني رأيت اسم المستخدم وكلمة المرور فوق الآية القرآنية فمسحت بعض حروف الآية.
والله الموفق
مشكلة متصفح
735
ـ[عمر مصطفى]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 11:47 م]ـ
السلام عليكم،وهنيئا لكم ولنا بهذا الانجاز المبارك،أريد أن أعرف أستاذنا الكريم ما دور المكنز في هذا الانجاز وكيف تم ذلك. وشكرا.(/)
موقع معجبي نانسي عجرم .. ادخل قبل الحذف:)
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 08:13 م]ـ
إطلالة سريعة أيها الأعضاء الكرام
و الحق أني أشتاق إلى الفصيح و إلى أهله
و جلّ شوقي لأهلي في هتاف حماها الله
هذا موقع معجبي نانسي عجرم و أتمنى من المشرفين عدم الحذف: D
http://www.nancy-fanclub.com/
و الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 08:56 م]ـ
إطلالة طيبة دكتور
ونحمد الله الذي بنعمته تتم الصالحات
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 09:11 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: مصطفى صلاح
جزاك الله خيرا، على هذا الطرح، والله إنها لبشرى و فرحة كبيرة لنا أن تاب مدير ومؤسس هذا الموقع، أسأل الله الكريم أن يثبته على طاعته، وأن يتقبل الله توبته، وأن يبدل سيئاته حسنات، فمن تاب تاب الله عليه، اللهم آمين
بارك الله فيك على هذا الموضوع، وجعله الله في موزاين حسناتكم يوم تلقونه، ووفقكم الله لما يحبه ويرضاه،اللهم آمين.
ـ[محمود سعيد أحمد]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 09:19 م]ـ
الحمد الله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
ـ[العصيماء]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 09:29 م]ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، واللهم وفق جميع عبادك لهدايتك
ـ[أحمد39]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 10:58 م]ـ
الحمد لله شيء رائع
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 11:07 م]ـ
أهلاً بك أخي الدكتور مصطفى ...
أسعدتني إطلالتك ...
والله إنها لبشرى و فرحة كبيرة لنا أن تاب مدير ومؤسس هذا الموقع، أسأل الله الكريم أن يثبته على طاعته، وأن يتقبل الله توبته، وأن يبدل سيئاته حسنات، فمن تاب تاب الله عليه، اللهم آمين
ونسأل الله أن يهدي نانسي عجرم وتنال التوبة ..
بارك الله فيكم.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 12:00 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين
أسأل الله أن يثبته، وأن يبدل سيئاته حسنات، وأن ينفع بعمله الأمة
يا ليتنا نرسل برسالة شكر وثناء ودعاء له
بورك قلمك يا دكتور صلاح والحمد لله أن تمكنت من الرد عليك قبل الحذف:)
ـ[الباحث عن الحب]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 12:06 ص]ـ
الله أكبر .. الله أكبر
حياك الله اخى
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 12:17 ص]ـ
ونسأل الله أن يهدي نانسي عجرم وتنال التوبة ..
بارك الله فيكم.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
نسأل الله الكريم المنان أن يهدي (نانسي عجرم)، وأن يمن عليها بالهداية والصلاح وأن يردها إلى الدين رداً جميلا، اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين
أرجو من يرى هذه الدعوة أن يؤمن، لربما وليس ذلك على الله بعزيز أن توافق إجابة الله للدعوة.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 12:28 ص]ـ
أرسلت له رسالة شكر على البريد المرقوم ثم
http://www.nancy-fanclub.com/images/index44_14.gif
antinfc***********
ـ[مائى]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 06:38 ص]ـ
حياك الله د. درش وجزاك الله خيرا
اللهم اهدنا واهد بنا واهد الناس أجمعين.
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 07:41 ص]ـ
جزاك الله خيراً بارك فيك ...
نسأل الله عز وجل بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يهدي شباب المسلمين وبناتهم إنه ولي ذلك والقادر عليه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
ـ[تيما]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 10:17 ص]ـ
إطلالة طيبة يا دكتور وجزاك الله خيرا
أسأل الله له الثبات وأسأله جل وعلا أن يبدل سيئاته حسنات
.
.(/)
المصحف ثلاثيّ الأبعاد
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 12:14 ص]ـ
سلام الله عليكم
إليكم هذا البرنامج الرائع للمصحف ثلاثيّ الأبعاد
ولا تنسونا من صالح دعائكم
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 12:26 ص]ـ
لقد أدرجت ملفا مضغوطا في المرفقات فأين هو؟
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 04:09 ص]ـ
جرّب التحميل من هذا الرابط:
http://www.mlfnt.com/download.php?id=270614(/)
أمثال محرمة
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 03:39 ص]ـ
.
أمثال محرمة .. للأسف الشديد أغلبنا يستعملها فى حياته
أمثال محرمة .. للأسف الشديد أغلبنا يستعملها فى حياته اليومية
1 - رزق الهبل على المجانين!!:
فالرزق هو لله وحدة ولا أحد يملك لنفسه ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً و لاموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز: {إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ} (الذاريات:5 (، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو ...
2 - لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل!!
كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق ... فالله تعالى لا يؤوده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع
قال الله جل و علا: {مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} (فاطر-2) > فمن هذا المخلوق الذى يستطيع أن يمنع رحمة الله، فهذا القول لا يجوز
3 - ثور الله فى برسيمه!!
:كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله!! وثيران أخرى للناس!!، و لماذا ثور الله يرمز له بالغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى؟!! كلام محرم .. غير أنه سوء أدب مع الله تعالى .... قال تعالى: {مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً} (نوح-13).
4 - أنا عبد المأمور!!:>
هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله، و الحقيقة غير ذلك، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ' على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
5 - يا مستعجل عطلك الله!!:>
وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا.
ولكن العجلة (الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: (التأني من الله والعجلة من الشيطان .. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/
انظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة).
رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وانظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).
6 - البقيه فى حيا تك> ما هذه البقيه
لا حول ولا قوه إلا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه، سبحان الله هذا بهتان عظيم. لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظة فى عمره
قال تعالى) (فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون))
7 - ) لاحول الله)
وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة ..
8 - الباقي على الله
هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا ..
وهي مذمومة شرعا .....
والواجب علينا التأدب مع الله ..
والأحرى أن يقال: أديت ماعلي والتوفيق من الله
9 - شاء القدر
لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء) سبحانه) ... >
10 - فلان شكله غلط
وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس ......
لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به ..
قال تعالى (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم)
11 - )) الله يلعن السنة , اليوم , الساعة اللي شفتك فيها))
اللعن ((الطرد من رحمة الله))
وهذي من مشيئته وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:: قال الله تعالى ((يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار))
وفي رواية أُخرى .. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ..
12 - زرع شيطانى أو طالع شيطانى>
هذا قول خاطئ، فإن الشيطان، عليه لعنه الله، لا زرع له ولا خلق له،
قال تعالى (ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه) والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني .....
13 - امسك الخشب)) ((خمسه في عينك)) ((خمسه وخميسه))
أمسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا، بل هو من الشرك.
ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بإذن الله والتحرز من العين يكون بالرقية
وكانت رقية النبى صلى الله عليه وسلم ((اللهم رب الناس، مذهب الباس، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما))
والذي يجب عند الخوف من العين قوله تعالى ((ما شاء الله لا قوه الا بالله)) فإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسة وخميسة تدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شرك أكبر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك أصغر وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله.
من بريدي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فعل أمر]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 11:33 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي عز الدين
ـ[*تاج العروس*]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 02:05 م]ـ
أشكرك
وجازاك الله عنا ألف خير
حبيت أسأل هل من الصحيح قول: ((أوليس لي رب؟!)) وهي تقال عندما يَستهجن شخص عندما يُظن أنه لا يقوم أو لايستطيع أن يقوم بفعل ما(/)
مشروع علاء الدين!
ـ[مهاجر]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 09:00 ص]ـ
مشروع علاء الدين: مشروع غريب لا يقل غرابة عن مصباح علاء الدين، ووجه غرابته أنه: يناقض الوحي المنزل بإبطاله دلالة القياس العقلي الصريح الذي اطرد في التنزيل فما نزل الوحي إلا لتقريره فهو مزك للعقول لا يطمس عليها ولا يستخف بها، كما يستخف بعقول المسلمين اليوم، حتى عول كثير من أعدائهم على غبائهم، أو ضعف ذاكرتهم على أقل تقدير، بل قل فقدانها، مع قرب العهد بالحدث.
مشروع تتبناه جهات دولية لتجريم المحرقة، وليس ذلك بدعا من سياسة الابتزاز الصهيونية للعالم بأسره لا سيما العالم النصراني الذي استقر في وجدانه مفهوم الخطيئة التي طاردت الأجيال البشرية من لدن آدم إلى حين وقوع الخلاص بالفداء المزعوم، مع أنه لم يقع بعده خلاص بل انحدرت البشرية إلى هوة سحيقة حتى جاءت الرسالة الخاتمة لتشرق الأرض بنور الوحي بعد تقادم العهد بطمس معالم التوحيد في رسالة المسيح عليه السلام، فمن استقر في وجدانه تلك العقدة النفسية الغريبة المناقضة لكل قياس عقلي يقضي بلزوم العقوبة عين الفاعل فـ: (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)، من استقرت في وجدانه تلك العقدة، فيسير على الصهاينة أن يبتزوه ويبتزوا فروعه من بعده بمحرقة تم النفخ فيها على طريقة التهويل في معرض تحقيق أعظم قدر ممكن من المكاسب المعنوية والمادية، بخلاف من يفترض أنهم أتباع الرسالة الخاتمة، فإن لهم قياسا صحيحا يقضي بالتسوية بين المتماثلات والتفريق بين المتباينات، وهو الذي ينقضه الواقع نقضا، إن ارتضى العقل المسلم مقررات هذا المشروع الداعي إلى تدويل المحرقة تدويلا دراسيا، إن صح التعبير، فتصير من مقررات الدراسة الإلزامية في كل دول العالم إمعانا في التضليل، فيصير الابتزاز عالميا بعد أن كان أوروبيا، والمستهدف الأول بهذا الأمر من عاش اليهود والنصارى خصوصا وأهل الذمة عموما في ظل دولتهم الزاهرة التي كانت ترفرف في سمائها أعلام النبوة، من عاش أولئك في ظل دولتهم أزهى عصورهم بشهادة التاريخ، فليس ثم أمة تملك ما يملكه المسلمون من دقة التشريع في مسائل أهل الذمة والمعاهدين، ولعل المقارنة بين حال يهود في الدولة الإسلامية، ويهود في الدولة الإسبانية الكاثوليكية قبل وبعد سقوط غرناطة خير شاهد على ذلك، فليس لدينا ما لدى أوروبا من العقد ليصح في حقنا ما يصح في حقها من تأنيب للضمير، الذي لا يشعرون بوخزه، إلا إذا كان المظلوم يهوديا!، مع عظم ما لقيه المسلمون من جورهم قديما وحديثا في أرضهم، ومحاكم تفتيش إسبانيا قديما ومجازر الصرب حديثا خير شاهد على ذلك، والحملات الصليبية قديما، وحملات أمريكا حديثا على بلاد الأفغان ومن ثم بلاد الرافدين وما لقيه المسلمون لا سيما في العراق من عسف وجور الآخر! الذي يدعو المسلمين إلى تفعيل الحوار بين الحضارات في المنتديات الكلامية!، بينما يمارس على الأرض نقيض ما يتشدق به، كل أولئك خير شاهد على سلامة الضمير المسلم مما يعاني منه الضمير الأوروبي الذي يعاني فصاما نكدا، فليس ثم ظلم إلا ما وقع على يهود، وأما ما يقع على المسلمين فإنه قربان نزول المسيح عليه السلام!، وتلك خرافة نجح اليهود في غرسها في الوجدان النصراني فهو مهيأ لقبول أي خرافة، من لدن نجح بولس اليهودي في تبديل دين المسيح فأدخل عليه من خرافات الأمم ما الله به عليم، ثم تلاه رهبان السوء الذين استرقوا العقول بخرافة الصلب، فهي مقالة لا يستغرب من معتنقها اعتناق أي مقالة أو تصديق أي خرافة ومنها خرافة: تمكين اليهود من أرض الميعاد بذبح أعداء المسيح من الوثنيين الموسومين بالمسلمين، فمحرقة النازية الغائبة تستحق الترويج والتدويل والتذكير، ومحرقة غزة الحاضرة لا تستحق مجرد التنويه!، وجرائم النازي القديمة في دائرة الضوء، وجرائم الصليبي والصهيوني الحديثة في دائرة النسيان، وليس بمستنكر عليهم أن يروجوا لبضاعتهم وإن كانت كاسدة فاسدة، ولكن المستغرب أن يشارك المسلمون ومنهم شخصيات عامة لها وزنها في الترويج لتلك البضاعة لا سيما بعد الموقف المخزي في حرب غزة الأخيرة، فلا أقل من صمت إن عجز اللسان عن قول الحق فـ:
لا خيل عندك تهديها ولا مال ******* فليسعد النطق إن لم يسعد الحال.
فاربأ بنفسك على أقل تقدير عن المشاركة في ترويج ذلك المخدر الفكري الذي يتلف مراكز الإحساس في العقل المسلم فلا تعرف ولاء ولا براء، ولو من منظور الوطنية أو القومية، فضلا عن المنظور الإسلامي الذي يفترض أن يهيمن على تصورات وأحكام المسلمين في القضايا الخاصة والعامة.
ونلك صورة أخرى من صورة المداهنة التي تكفل الوحي ببيان مآلها: (وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ)، فلن يرضوا، وإن مددنا أيدينا برسم الخضوع والمهانة، ولن يرضوا وإن بعنا لهم مقدرات المسلمين الكونية من ثروات، كما يحدث الآن في مصر التي تعاني أزمة طاقة بعد إبرام صفقات إمداد يهود بثروتها الغازية بثمن بخس مع أن يهود تبيعه لأهل غزة بثمن خيالي! في الوقت الذي يقتتل فيه المسلمون على أنابيب الغاز في أزمة مشابهة لأزمة القتال على رغيف الخبر من نحو سنتين، ولن يرضوا وإن بعنا لهم مقدرات المسلمين الفكرية فروجنا لأفكارهم تخريبا لعقلية الناشئة المسلمة، بل لو ارتد المسلمون فلن يكونوا إلا رعايا من الدرجة الثانية للشك في ولائهم، فهو خاسرون على كل صعيد وفي كل حال.
وتلك دعوى من جنس دعوى الكنيسة الأخيرة بجمع مليون توقيع لحذف الآيات القرآنية من المناهج الدراسية المصرية، مع ما قد علم من سطحية المقررات الدينية في مصر، فقد أزيلت كل الآيات التي تقدح في اليهود: الحليف المعاهد فضلا عن النصارى شركاء الوطن!، الذي يتآمرون عليه ليل نهار، ومع كل تنازل تزداد شهية القوم إلى تنازل جديد، فمن آنس من خصمه ضعفا ولم يستغله فهو مغفل!.
وإلى الله المشتكى.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 10:42 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: مهاجر
جزاك الله خيرا، مقالة جميلة، وفيها الكثير من اللفتات الطيبة التي نحن غافلين عنها، وما نقول إلا: اللهم أصلح أحوالنا، اللهم آمين
مقالة مفيدة،وبها معلومات قيمة، كتب الله لكم الأجر والمثوبة، ونفع الله بقلمكم الأمة العربية والإسلامية، وجعل الله هذه المقالة في موازين حسناتكم يوم تلقونه، اللهم آمين(/)
للسؤال عن مزايا المنتدى الجديدة
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 02:10 م]ـ
السلام عليكم
1 - المجلة
سميناها المنتقى لننتقي من موضوعات الأعضاء ما ننشره فيها.
2 - المدونات
يتاح للعلماء وأساتذة الجامعات وأصحاب الموضوعات المتميزة وللشعراء الذين ابدعوا في منتدى الإبداع والأدباء الذين أمتعونا بإنتاجهم فتح مدونة تخصهم في الفصيح حيث يستطيعون كتابة موضوع في المنتدى ثم يختارون نشره في مدوناتهم دون الحاجة لكتابة الموضوع مرتين.
العلماء وأساتذة الجامعات والكليات إن أرادوا ذلك فما عليهم سوى تبليغ المراقبين.
الكتاب المتميزون والشعراء والأدباء
يرشحهم المشرفون.
المرشحون
ترانيم الحصاد
السراج
المهتم
أبو سهيل
أبو يحيى أحمد بن يحيى
فريد البيدق
جلمود
بحر الرمل
مهاجر
كرم مبارك
عطوان عويضة
جلمود
وعليهم إن أرادوا ذلك إبلاغ المراقبين لفتح التدوين لهم
ويعد المدون مشرفا على مدونته ومطالبا بتطبيق شروط الفصيح
ومن لديه سؤال فليسأل
سأدرج المزايا هنا كل حين إن شاء الله
بوركتم
تستطيع إخفاء الشريط الجانبي إن كان يزعجك بالضغط على الزر المبين في الصورة
725
أكثر الأعضاء مشاركة - منذ 30 من الأيام ( http://www.alfaseeh.com/vb/misc.php?do=top_writers)
حسنا سأخبركم بها تباعا إن شاء الله
1 - تحميل الموضوع في ملف نصي كما في الصورة
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=718&stc=1&d=1266790148
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 02:18 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
جميل جدا أن نرى ذلك في الفصيح تبارك الله، أسأل الله للجميع التوفيق والسداد.
جهود مباركة، ومن تقدم إلى تقدم، وإن شاء الله نجد نجم الفصيح يلمع وينير ويتلألأ في سماء التألق والإبداع والتميز.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 01:09 ص]ـ
حسنا سأخبركم بها تباعا إن شاء الله
1 - تحميل الموضوع في ملف نصي كما في الصورة
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=718&stc=1&d=1266790148
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 01:18 ص]ـ
أضيف تصميم جديد يعتمد الخط Traditional Arabic
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 01:56 ص]ـ
أكثر الأعضاء مشاركة - منذ 30 من الأيام ( http://www.alfaseeh.com/vb/misc.php?do=top_writers)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 01:45 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الكل يحتاج إلى فترة ليست بالقصيرة، حتى يفهم ما الذي يجري في الفصيح؟! وخاصة هؤلاء الذين ليس لديهم خبرة في هذا المجال، إحداهم سألتني هل في الفصيح فيروس؟؟
في الحقيقة نحن بالكاد نفهم القديم والله المعين حتى نفهم الجديد / وأخشى أن الفصحاء هنا البعض منهم يخجل من السؤال حتى لا يقعوا في الإحراج في عدم فهم بعض الأشياء.
سوف يظل القديم هو الأصل والأجمل وإن لم تكن فيه مميزات تميزه، لأن الكل شارك في الفصيح بحلته القديمة الجميلة / ولكن علينا نحن أهل الفصيح مواكبة هذا التغيير ولا شك أن الجديد يبقى عند الكثير هو الذي يسابق به من أجل التميز والسمو؟
وصدقا إرضاء الناس غاية لا تدرك!
نسأل الله لكم التوفيق والسداد.
ـ[أبو ماهر]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 03:39 م]ـ
الله يعطيك العافية على الجهد المتواصل وعلى كل ما هو جديد ومفيد
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 08:19 م]ـ
إن الذي بكوا عليه بكوا منه يوما:)
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?5634- بمناسبة-الشكل-الجديد
ـ[حكايات الشتاء]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 08:48 م]ـ
ماشاء الله خطوة ممتازة
بارك الله في جهودكم
ـ[أبو -الطيب]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 11:32 م]ـ
بارك الله لكم هذا التطوير المميز
ـ[المهتم]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 12:08 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين ...
بارك الله لكم فيما جد على المنتدى من تطوير
فالنفس تهفو إلى الجديد وترنو إلى المزيد
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 01:35 ص]ـ
بوركتم
تستطيع إخفاء الشريط الجانبي إن كان يزعجك بالضغط على الزر المبين في الصورة
725
ـ[علاءنصر]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 09:57 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
جميل جدا أن نرى ذلك في الفصيح تبارك الله، أسأل الله للجميع التوفيق والسداد.
جهود مباركة، ومن تقدم إلى تقدم، وإن شاء الله نجد نجم الفصيح يلمع وينير ويتلألأ في سماء التألق والإبداع والتميز.(/)
لِـ كُلِ من يعشق شهرزآد!
ـ[&ملاك الروح&]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 07:12 م]ـ
شهرزآد ‘‘
الجميع يعرفهآ!
لا يكآد أحد يجهلها!، حتى وإن جِهل العلِم بِ أصلها
ف أقلهآ سيعلم أنها أسطورة من أسآطير الدهر!
لِ كل من يعشق شهرزآد،
لِ كل من شغفّ بِ روحِ شهرزاد ..
ألقِ بكتاباتها هُنا،
بعثر خواطرها بين جنباتنا، واملئ منتدنا بِعبير حكاياتِها،
كُلي شغّف أن يستجاب نِدائي،(/)
تعلمت اليوم أن ...
ـ[إماراتية]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 11:04 م]ـ
http://dc03.arabsh.com/i/01172/o1uc5qb39ut4.jpg (http://arabsh.com)
ـ[المراغي]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 11:03 م]ـ
شكرا أختي الكريمة على هذا الطرح الذي رغم بساطته إلا أنه يختزل الكثير في مضمونه ..
لكني أنا أيضا تعلمت أن كل نفس تذوق لذة الحياة أيضا ..
وكما أن الموت له أشكال وألوان ومذاقات، كذلك الحياة لها أشكال وألوان ومذاقات ..
وبما أن الموت ليس لأحد - غير الواحد الأحد - يد فيه، إلا أننا بسلوكنا وطريقة تفكيرنا ومدى قربنا من الله عز وجل نختار بعض صنوفه، وكل يبعث على ما مات عليه ..
وبما أن الدنيا سجن المؤمن إلا أنه يهيئ لنفسه أسباب النجاح بقربه من مولاه ليصل في نهاية المطاف إلى رضوان الله تعالى، وهو مبتغى كل عبد مؤمن.
إلا أن ذلك ليس دليلا على أنه ما من أحد يذوق حلاوة الدنيا، فكثيرون رغم بساطتهم، بل وفقرهم المدقع، إلا أنهم عاشوا عيشة كريمة وتلذذوا بحياتهم على هذه الأرض، وذلك حين حولوا كل همسة ولمسة، وكل تحريكة وتسكينة إلى عبادة تنتقل بهم من قرب إلى قرب ..
فكل منا يتلذذ لكن بطريقة مغايرة ..
والمؤمن العاقل من يسعى لكسب الحياتين ويتلذذ بأنواع الخير فيهما بكل ما أوتي من وسع ..
لا حرمنا وإياكم من خيري الدنيا والآخرة.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 12:20 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: إماراتية
جزاك الله خيرا، على هذا الطرح الجميل والرائع، أحببت ُ التعريج على نافذتك، وللأسف لم أعرف كيف أعبر، لكني قرأتُ واستفدت.
ودمتِ موفقة ومسددة.(/)
أضخم موسوعة حديثية على الإنترنت
ـ[أبو أنس رمضان المصري]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 04:31 م]ـ
أولا اسألكم الدعاء
وأقدم لكم
برنامج جوامع الكلم
أضخم موسوعة حديثية على الإنترنت
http://gk.islamweb.net:8080/
هذا البرنامج من أضخم البرامج التي عنيت بالسنة و يتميز بما يلي:
هَذَا البَرْنَامِجْ يَتَمَيَّزُ بالسِّمَاتِ التَّالِيَّة، 341 مَخْطُوطاً حَدِيثِياً، حَصْرُ الشُّيُوخِ وَالتَّلاَمِيذِ، تَحْلِيلٌ صَرْفِي
وَبَحْثٌ بِدَلاَلَةِ الرُّوَاه، 712 مَصْدَراً، أَسَانِيد 100 كِتَاب، مُعْجَمُ أَلْفَاظِ السُّنَة، تَرْجَمَةُ 35 أَلْفِ رَاوٍ،
أَطْرَافٌ وَتَخْرِيجٌ وَشَوَاهِدٌ، شَرْحُ مُعْجَمِي لِأَلْفَاظِ الحَدِيثِ.
خصائص البرنامج:
مليون حديثاً وأثر موزعة في 1400 مصدراً بين مطبوع ومخطوط.
طرق عرض متعددة للسنة ولمصادرها في جوامع الكلم.
عرض السنة بدون مكررات هجائياً أو حسب المكررات.
عرض غريب وعزيز ومشهور ومتواتر السنة.
تخريج جميع الأحاديث وحصر شواهدها.
رسم شجر إسناد أهم 1200 مصدر وحصر شيوخ وتلاميذه كل الرواة.
معلومات من مئات المصادر متضمنة ترجمة لأكثر من خمسين ألف راو.
إحصائيات وافية عن مروايات كل صحابي بدون مكررات.
ربط الراوي بترجمته في تهذيب الكمال، وربط الراوي بمواضع روايته.
ربط ألفاظ الحديث بعشرة معاجم لغوية.
أدوات فعالة للبحث الصرفي عن عدة ألفاظ.
البحث بأي معلومة متوفرة عن راو واحد أو أكثر.
تصميم سهل ومريح يستخرج جواهر السنة.
تصميم جرافيك على أرقى مستوى.
إمكانية طباعة ونسخ والتعليق علي الحديث وقوائم تخريجه وشواهده.
يعد البرنامج أميز ما قدمته البرمجيات الإسلامية حتى الآن.
و من مميزاته أيضا:
1 - يمتاز بتشكيل الحروف كاملة، إلا في بعض الكتب الكبيرة، أما الأحاديث وآثار الصحابة فمشكولة مع السند حرفا حرفا في الكتب كلها.
2 - يمتاز بالتخريج الآلي، وهو جيد.
3 - يمتاز بذكر ترجمة كل رواي وضبطه بالتشكيل حرفا حرفا، فقط تشير على الرواي ويظهر لك ترجمته؛ التلاميذ والشيوخ، وأقوال أهل الجرح والتعديل فيه، مع سهولة الانتقال إلى تهذيب الكمال إن كان له ترجمة في الكتاب، ولا يعني هذا أنه مترجم في البرنامج فقط من له ترجمة في الكتاب، وأيضا ليس كل سند مترجما فيه الرواة أو مشكولا، وإنما المترجم والمشكول هو كل الأحاديث وآثار الصحابة في كل الكتب، حتى الكتب مثل تاريخ بغداد وتاريخ دمشق.
وهذه الميزة يحتاجها طلاب العلم وتسهل عليهم كثيرا.
هذه قائمة كاملة بالكتب والمخطوطات التي في البرنامج، مع التفصيل للطبعات
http://www.4shared.com/file/19249802...4cd/books.html
http://gk.islamweb.net:8080/images/body2.gif
البرنامج موزع على ثمانية روابط حجم الواحد منها 200 ميغا
http://gk.islamweb.net:8080/gk.part01.rar
http://gk.islamweb.net:8080/gk.part02.rar
http://gk.islamweb.net:8080/gk.part03.rar
http://gk.islamweb.net:8080/gk.part04.rar
http://gk.islamweb.net:8080/gk.part05.rar
http://gk.islamweb.net:8080/gk.part06.rar
http://gk.islamweb.net:8080/gk.part07.rar
http://gk.islamweb.net:8080/gk.part08.rar
ـ[أبو طارق]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 05:27 م]ـ
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرًا على نقلك الطيب
وجزى الله خيرًا كلَّ من شارك في هذا العمل العمل الجليل
نأمل أن يسهل علينا التنزيل
ـ[الخطيب99]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 12:24 ص]ـ
بارك الله فيك
مجهود طيب لك كل التقدير
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 06:00 م]ـ
جهد طيب , جزاك الله خيرا عليه(/)
اللغة العربية على شبكة الانترنت
ـ[باسم شاهين]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 05:06 م]ـ
المحتوى هو الملك
مر قرابة 12 عاماً على المقالة الشهيرة التي نشرها عملاق التكنولوجيا بل غيتس تحت عنوان "المحتوى هو الملك". لقد كان مصدر القيمة الأساس لتلك العبارة أنها شهادة من "غير أهله"، فالرجل لم يكتسب شهرته من المحتوى، وإنما من مهارات تقنية يعرفها الناس جميعاً. وعلى الرغم من تلك الشهادة التاريخية، ما زال الضوء المسلط على المطورين والمبرمجين أكثر بكثير مما هو مسلط على كتّاب ومديري المحتوى على الويب.
وإذ لا يتسع المجال للإسهاب في الخلفيات والمجادلات التاريخية في هذا السياق، سأكرس هذه المقالة القصيرة لبعض الإضاءات على المحتوى الجيد في مقابل المحتوى غير الفعال على الإنترنت.
من البديهيات التي يدركها أي مطوّر للمحتوى على الإنترنت أن الناس قلّما "يقرأون" المحتوى المكتوب على الشاشة. أتحدث هنا عن القراءة المتأنية المعمول بها في الكتاب والصحيفة. وإذ لا تقلل هذه البديهية من قيمة المحتوى الإلكتروني، فإنها تدفع مطوّر المحتوى إلى معرفة سلوك الناس إزاء ما هو مكتوب على الشاشة. كيف تتصرف العين البشرية وهي تتنقل بين أرجاء الصفحة الرقمية؟
بإيجاز شديد، إن ما تقوم به العين يمكن تلخيصه بكلمتين: المسح والالتقاط. فالعين تمسح النصوص بحركات سريعة شبيهة بالقفز على (وعبر) الأسطر والفقرات، وفي أثناء حركتها تلتقط الكلمات التي تتسق مع ما يبحث عنه الرائي أو الباحث.
إن سلوكاً من هذا النوع لا يمكن وصفه إلا بالاستعجال. نعم، إن متصفح الإنترنت هو في العادة شخص نافد الصبر، إذ لا يملك، ولا يريد أن يملك الوقت "للاستمتاع" بالخطابة والرطانة والعبارات الرنانة التي يحلو لبعض الكتّاب الإصرار عليها في كتاباتهم للمواقع الإلكترونية.
وعليه، توصل خبراء المحتوى إلى أن المحتوى الجيد على الإنترنت يجب أن يحمل، من حيث المبدأ، ثلاث صفات ضرورية هي:
? أن يكون سهل الاستعراض أو المسح ( scannable)
? أن يكون موجزاً ما أمكن (ما قلّ ودلّ)
? أن يكون موضوعياً ومحايداً (لغة غير ترويجية)
ولكن قبل كل هذا، ثمة حاجة إلى أن يتعرف مطوّر المحتوى إلى جمهوره. فالسؤال "لمن أكتب؟ " يأتي منطقياً قبل السؤال "كيف أكتب؟ ". إن من يبدأ في الكتابة قبل الإجابة على هذا السؤال هو في الأغلب شخص أتى من خلفية صحافية تقليدية، ولم يبذل من الجهد ما يكفي للتأقلم مع عالم الكتابة للإنترنت.
ويذهب بعض الخبراء إلى القول بضرورة أن يلتقي مطور المحتوى بنماذج حية من الجمهور المستهدف، لا أن يعتمد على خاصية التخيّل. فإن كان الموقع حكومياً ويعنى بتقديم الخدمات الإلكترونية، فإن من يقف في الطابور ليحصل على تلك الخدمات ينتمي – من حيث المبدأ - إلى الجمهور المستهدف. وسيكون من المثير والمثمر الاجتماع بعينة عشوائية من أولئك الناس ومناقشتهم بشأن احتياجاتهم، وانطباعاتهم تجاه الأساليب المختلفة لتقديم المحتوى المتعلق بالخدمات، وبالخدمات ذاتها.
بعد أن تتعرف إلى جمهورك، وتصبح مطّلعاً على الخصائص العامة للنصوص الجذابة على شاشة الكمبيوتر، يمكنك أن تشمر عن ساعديك وتبدأ في الكتابة. والآن يتعين عليك الاعتناء ببعض التفصيلات المهمة التالية:
أولاً، العنوان
إن كان "المكتوب يقرأ من عنوانه"، كما يقال، فلا يجب أن يكون العنوان "متذاكياً"، بل موجزاً لفحوى الموضوع، ومجيباً على أهم الأسئلة فيه.
ثانياً، المدخل
يتعين إيجاز أهم المعلومات التي لم يتسع العنوان لإيجازها في فقرة واحدة، مع فصل تلك الفقرة عن جسم الموضوع ووضعها في المقدمة
ثالثاً، العناوين الفرعية
تعد العناوين الفرعية من شروط "الاستخدامية" الجيدة للمحتوى، إذ تساعد في عملية "المسح والالتقاط" المشار إليها
رابعاً، التنقيط والتسلسل
إذا كنت تشرح خطوات متسلسلة، فإن استخدام الأرقام يعد أمراً رائعاً، أما إن كان الأمر بحاجة إلى تجزيء من دون تسلسل، فإن النقاط المكورة هي الوضع الأمثل.
أما وقد انتهيت من الكتابة، فإن القراءة الثانية للنص تعد مرحلة مهمة على أن يقوم بها شخص آخر غيرك. ومما يدعو للأسف بالنسبة لمناصري الأتمتة، أن استخدام الورق لا بد منه في هذه المرحلة، إذ إن مراجعة النص على الورق هي أكثر فاعلية بكثير من مراجعته على الشاشة.
إن عالم المحتوى من الرحابة بحيث يتطلب، بالتأكيد، أكبر من مجرد صفحة أو عدة صفحات لتسليط الضوء على خصائصه وشروطه، غير أن معرفة الأساسيات العامة ربما يكون مدخلاً وحافزاً للتعمق من خلال مصادر أخرى. وللحديث بقية ..
باسم شاهين
ـ[أبو طارق]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 05:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرحب بكَ أخي الكريم
وآمل لك طيب المقام بين إخوانك
ولعلي أعود للقراءة والإفادة
دمت طيبًا
ـ[المغيره]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 09:53 م]ـ
هل الشبكة افادت اللغة العربية ام لم تغير شئ(/)
مختارات في الزهد والرقائق
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 11:13 م]ـ
في مسند الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:
حدثنا عبد الله حدثنا أبي حدثنا روح حدثنا هشام عن الحسن قال:
واللهِ لقدْ أدركْت ُأقواما , وصحبْتُ طوائفَ منهُم , ما كانُوا يفرحون بشيءٍ منَ الدنيا أقبلَ , ولا يتأسّفون على شيءٍ منها أدبرَ , ولهيَ كانَتْ أهونَ في أعينِهم منْ هذا الترابِ.
كانَ احدُهم يعيشُ خمسين سنةً ولم يُطوَ لهُ ثوبٌ قطُّ , ولا نُصبَ له قِدرٌ , ولا جَعلَ بينَه وبينَ الأرضِ شيئا , ولا أمرَ في بيتِهِ بصنعةِ طعامٍ قطُّ.
فإذا كانَ الليلُ فقيامٌ على أطرافِهم , يفترشون وجوهَهُم , تجري دموعُهم على خدودِهم , يناجونَ ربَّهم في فكاكِ رقابِهم.
كانوا إذا عملوا الحسنة َدأبوا في شكرِها , وسألوا اللهَ أنْ يقبَلَها , وإذا عملوُا السيئةَ أحزنَتْهم وسألوا اللهَ أنْ يغفرَها.
فما زالوا كذلكَ على ذلكَ , فواللهِ ما سلمُوا منَ الذنوبِ , ولا نجَوْا إلاّ بالمغفرةِ.
وإنّكم أصبحْتُم في أجلٍ منقوصٍ , والعملُ محفوظ ٌ, والموتُ - واللهِ - في رقابِكم , والنارُ بينَ أيديكم فتوقّعُوا قضاءَ اللهِ عزَّ و جلَّ في كلِّ يومٍ وليلةٍ.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 11:52 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: ابن قدامة
جزاك الله خيرا، موعظة مؤثرة، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، اللهم آمين.
ولو تسمحون لنا بهذه الإضافة اليسيرة في هذه النافذة القيمة:
ومن أجمل ما قيل في الزهد والرقائق:
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله: دلني على عمل إذا أنا عملته أحبني الله، وأحبني الناس قال: ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس.
قال العبدري:
المال أنت تحرسه أما علم الدين فهو يحرسك و مهما كان عندك من طعام فاخر لا تستطيع أن تأكل أكثر مما تتحمّل، ومهما كان عندك من ثياب فاخرة كثيرة لا تستطيع أن تلبسها كلها في آن واحد، فتزود من هذه الدنيا الفانية للآخرة الباقية فالموت منا قريب و الرّب علينا رقيب وتذكر أن عمر الإنسان لا يسع كل شيء فليبدأ بالأهم بما ينفعه في ءاخرته ويكون ذخراً له، اعمل لآخرتك كأنك تفارق هذه الدنيا غداً، واعمل لهذه الدنيا كأنك تعيش فيها أبداً. الدنيا ساعة اجعلها طاعة، النفس طمّاعة علّمها القناعة.
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: الزاهدون في الدنيا قوم وُعظوا فاتعظوا، و أيقنوا فعملوا، إن نالهم يسر شكروا، و إن نالهم عسر صبروا.
قال أبو بكر الصديق رضى الله عنه: ((إن الله يرى من باطنك ما يرى من ظاهرك)).
قال ابن الجوزى رحمه الله: ((يا مقيمين سترحلون، يا غافلين عن الرحيل ستظعنون، يا مستقرين ما تتركون، أراكم متوطنين تأمنون المنون)).
قال ابن الجوزى رحمه الله: ((كلامك مكتوب، وقولك محسوب، وأنت يا ذا مطلوب، ولك ذنوب وما تتوب، وشمس الحياة قد أخذت فى الغروب فما أقسى قلبك من بين القلوب)).
اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا إلى النار مصيرنا، اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 03:36 م]ـ
أختنا المباركة زهرة متفائلة , أشكرك على المشاركة النافعة , وأشكرك على المرور الكريم
وإن دلّ هذا على شيء فإنّما يدل على طيب معدنك , وحسن خلقك , واهتمامك في النوافذ النافعة
طبت وطاب مسعاك , وتبوّأت من الجنّة منزلا
ـ[نور القلم]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 07:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله ألف خير استاذي الفاضل ابن قدامة .. وجزا الله خيرا أختنا الغالية زهرة متفائلة على الإضافة القيمة
بارك الله فيكم وجعل ما كتبتم في موازين حسناتكم
ـ[السراج]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 09:09 م]ـ
بارك الله فيك يا ابن قدامة
وفي زهرة متفائلة ..
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 09:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله ألف خير استاذي الفاضل ابن قدامة .. وجزا الله خيرا أختنا الغالية زهرة متفائلة على الإضافة القيمة
بارك الله فيكم وجعل ما كتبتم في موازين حسناتكم
بارك الله فيك يا ابن قدامة
وفي زهرة متفائلة ..
شكرا لمروركما الكريم أخويّ الفاضلين
أرجو لكما الانتفاع بما سلف وما سيأتي
إن شاء الله
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 09:27 م]ـ
جاء في إحياء علوم الدين للغزالي:
"ويحكى أنّ قوما دخلوا على عمر بن عبد العزيز يعودونه في مرضه , وإذا فيهم شاب ناحل الجسم , فقال عمر له: يا فتى ما الذى بلغ بك ما أرى؟
فقال: يا أمير المؤمنين , أسقام وأمراض.
فقال: سألتك بالله إلاّ ما صدقتنى.
فقال: يا أمير المؤمنين , ذقت حلاوة الدنيا فوجدتها مرة , وصغر عندى زهرتها وحلاوتها , واستوى عند ذهبها وحجرها , وكأنّى أنظر إلى عرش ربى والناسُ يُساقون إلى الجنة والنار , فأظمأت لذلك نهارى , وأسهرت ليلى , وقليل حقير كل ما أنا فيه في جنب ثواب الله وعقابه"
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 06:01 م]ـ
موعظة:
يا ابن آدم لو رأيت بقلبك ما بقي من أجلك , لزهدت في طول أملك , ولرغبت في الزيادة من عملك , ولقصّرت من حبلك , وإنّما يلقاك غدا ندمُك , إذا زلّت بك قدمُك , فلا أنت إلى الدنيا عائد , ولا في عملك زائد.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 09:57 م]ـ
موضوع رائع حقا
قال الحسن البصرى:
من أحب أن يعرف ما هو فليعرض نفسه على القرآن
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 09:58 م]ـ
قال ابن القيم:
المؤمن فى الدنيا كالأسير، لا يأمن شيئا ً حتى يلقى الله(/)
سبحان من وسعت رحمته كل شيء. .
ـ[بل الصدى]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 07:46 ص]ـ
انظر هنا ( http://www.naqatube.com/view_video.php?viewkey=f98eab9dff4c8edaeb6f&page=1&viewtype=basic&category=mr)
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 07:53 ص]ـ
جزاكِ الله خيرا أستاذة بل الصدى
مشهد رائع
ـ[تيما]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 09:36 ص]ـ
سبحان من وسعت رحمته كل شيء!!
بارك الله فيك أستاذة بل الصدى
كلما رأيت هذا المقطع تدمع عيني ..
بالمناسبة، تناقشنا حول المشهد مرة هنا في منتدى الأعضاء، تفضلي بالدخول:
ما هزني شيء كهذه الرحمة!! ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=44991)
بوركتِ
.
.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 02:01 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: بل الصدى
أما بالنسبة لي فهذه أول مرة أرى الموضوع والمشهد، فجزاك الله خيرا عليه، وجعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه، اللهم آمين
بحق / المشهد مؤثر، سبحان الله!!! كيف تجلت قدرته ورحمته بخلقه!!!
ولقد تذكرت هذا الحديث، ففيه تجلت رحمة الله عز وجل بخلقه؟؟!!
قدِم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي فإذا امرأة من السبي تبتغى إذا وجدت صبيا في السبي
أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار؟
قلنا: لا والله! وهى تقدر على أن لا تطرحه.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لله أرحم بعباده من هذه بولدها. رواه البخاري ومسلم.
هكذا اغتنم النبي صلى الله عليه وسلم الموقف ليُذكّر أصحابه ويعِظهم
وليذكّرهم بسعة رحمة الله عز وجل
أن الله هو أرحم الراحمين
وأنه أرحم بعباده من الوالدة بولدها
وكان يقول لهم:
إن الله خلق يوم خلق السماوات والأرض مائة رحمة، كل رحمة طباق ما بين السماء والأرض،
فجعل منها في الأرض رحمة فبها تعطف الوالدة على ولدها، والوحش والطير بعضها على بعض،
فإذا كان يوم القيامة أكملها بهذه الرحمة. رواه البخاري ومسلم.
فيا أرحم الراحمين أرحمنا، اللهم آمين.
بارك الله فيك أختي الغالية: بل الصدى.
ـ[رحمة]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 03:39 م]ـ
سبحان الله وسع برحمته كل شيء
جزاكِ الله خيرا أستاذتنا بل الصدى
ـ[الخطيب99]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 12:25 ص]ـ
سبحان الله
جزيت الجنة(/)
نادي اقرأ يستضيف د. عبد الله الوشمي ..
ـ[ابنة محمد]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 08:37 ص]ـ
http://www.uploadd.net/download.php?img=4904
في مساءٍ مختلفة ألوانه , سنجتمع معاً على مائدةٍ دسمة!
لكنها لا تغني من جوع!
غير أنها تفتح شهيتك لتتابع البحث عن الوجبة الحقيقية , إن أردت أن تشبع وتُشبع!
سنناقش معاً , كتاب: فتنة القول بتعليم المرأة في المملكة العربية السعودية.
للدكتور: عبد الله بن صالح الوشمي.
و سوف نستضيف الدكتور: عبد الله بن صالح الوشمي.
الرئيس لنادي الرياض الأدبي.
ليشاركنا النقاش حول هذا الكتاب. و ليفتح أفاقنا لندرك حجم هذه الفتنة وأبعادها!
يطيب لنا أن ندعوكم للحضور , فنرجو أن تلقى دعوتنا قبولاً.
نيابة عن نادي اقرأ الثقافي.
أختكم: ليلى.
* بإذن الله سنوافيكم بتغطية للقاء. في موضوع منفصل!
ـ[ابنة محمد]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 08:42 ص]ـ
* أعتذر لو كان الموضوع مخالف لأنظمة المنتدى , أو للقسم!
و بالأمكان حذفه أو إغلاقه!
تقديري.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 11:00 م]ـ
أختنا الفضلى، أهلا بك فيالفصيح وأرجو لك طيب المشاركة فيه.
لا أدري ما وجه مخالفة الموضوع لأنظمة المنتدى؟ ومن قال لك ذلك؟
إذا كان شيء من ذلك لنبه عليه إخوتنا في الإدارة والإشراف، وإلا فاكتبي ما عندك من مثل هذا الموضوع الثقافي الفكري الاجتماعي.(/)
صدر لي أول كتاب عربيّ في "علم البيت "
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 08:43 ص]ـ
صدور أول كتاب عربي في " علم البيت الشعري " أو " نظرية البيت"
و هو كتاب " البيت المتفرد في النقد العربي القديم "
للدكتور علي بن محمد الشعابي الحارثي أستاذ الأدب والنقد المساعد في جامعة أم القرى
بسم الله الرحمن الرحيم
صدر عن معهد البحوث العلمية و إحياء التراث الإسلامي كتاب " البيت المتفرد في النقد العربي القديم "
لمؤلفه الدكتور علي بن محمد بن عبد المحسن الشعابي الحارثي، أستاذ البلاغة والنقد و الأدب المساعد في جامعة أم القرى، معهد اللغة العربية.
و الكتاب هو أول كتاب عربي في نقد البيت أو ما يعرف في النقد الحديث بـ " علم البيت " أو " نظرية البيت ".
(يقع الكتاب في 542 صفحة من الحجم العادي)
والكتاب يعالج موضوعا جديدا في النقد العربي القديم؛ إذ يتناول نظرية البيت الشعري في التراث النقدي والبلاغي؛
بوصفها الفكرة الرئيسة الغائبة التي دارت عليها كثير من قضايا النقد العربي والقديم , وتشكلت منها الشعرية العربية,
و هو حلقة وصل مهمة بين النقد والبلاغة من جهة، والنقد العربي القديم والنقد الحديث من جهة أخرى.
و الكتاب من زاوية أخرى أول كتاب نقدي عربي يعالج موضوع الأبيات المتفردة؛ فيكشف الأسس الجمالية لتفرد البيت عند العرب ,
و يقدم قضية العلاقة بين وحدة البيت و وحدة القصيدة في النقد العربي القديم من خلال رؤية تعتمد قراءة النقد العربي القديم في مصادره ,
قراءة قريبة من الاستقصاء, لا تكتفي بالأحكام المشهورة و الأوهام المنثورة في المراجع الوسيطة المعاصرة التي تحدثت عن النقد العربي القديم،
سواء منها ما هو صادر عن المستشرقين , و ما هو صادر عن بعض من تلقف مقولاتهم من النقاد و والباحثين العرب.
و يدرس الكتاب تصنيفات النقاد العرب القدماء لأبيات الشعر والمصطلحات الدالة عليها, ويقدم تحليلا نقديا موسعًا لتلك التصنيفات والتعريفات,
في ضوء الأسس الجمالية العامة للشعرية العربية؛ و الأسس الجمالية الخاصة لشعرية البيت. ويربط الكتاب بين التصنيفات والتعريفات من جهة،
و قضايا الشعرية العربية من جهة أخرى, في تتبع دقيق لمظاهر العلاقة بين العناصر الشكلية و الدلالية.
مضيفًا إلى ذلك علاقاتها بالسيرورة الأدبية في الشعرية العربية.
و في هذا السياق يكشف الكتاب عن كثير من مصطلحات البيت التي دارت عليها نظرية البيت الشعري عند العرب.
والكتاب من قبل و من بعد: يقدم ذلك كله في أسلوب علمي متجرد منصف يقوم على قراءة النقد العربي القديم في مصادره الأصيلة,
في ضوء مصادر النقد العربي الحديث , ويكشف بذلك عن ضرورة مراجعة أساليب التلقّي للنقد العربي القديم.
و قد ذيل الكتابُ بفهرس تفصيلي لموضوعات الكتاب بلغ نحوا من خمسين صفحة؛ ليسهل الوصول إلى مفاتيح البحث و مفرداته و قضاياه.
(الكتاب أطر وحة دكتوراه للباحث، نوقشت في عام 1422هـ و أوصت لجنة المناقشة بطباعتها وتداولها بين الجامعات والهيئات العلمية، و سيكون في معارض الكتب العربية إن شاء الله)
للمزيد عن الكتاب: انظر هنا ( http://www.uqu.edu.sa/page/ar/19334)
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 09:02 ص]ـ
الإخوة الفصحاء الكرام
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
وبعد؛ فيطيب لي أن:
- أحيي أخي الحبيب الأستاذ (محمد التويجري) على ما يقوم به في سبيل تطوير قلعة العربية (الفصيح)، و على سؤاله عني و اتصاله بي،و أسأل الله له و لكل عاملٍ في الفصيح المبارك العون والتوفيق والقبول!
- أشكر كل من سأل عني، و أخبرهم أني سأكون معهم بإذن الله ـ بعد أن أفرغ من بعض شؤوني خلال الاشهر القادمة بإذن الله.
- أعتذر من كل أخ أو أخت استوجب العزاء لمكروه أو التهنئة لمحبوب؛ و أسأل الله أن يرحم موتى الفاقدين و موتى المسلمين أجمعين وأن يجمعنا بهم في عليين! و أن يبارك للموهوبين ما وهبهم رب العالمين!
- أبارك لكل من أصبح مشرفًا في الفصيح، و أسأل الله لهم العون والسداد!
- أمدّ يدي بالمصافحة والمصالحة إلى كل من أراد لهذه اللغة الشريفة خيرا و إصلاحا و نجاحا، و أسأل الله أن يهدي من أضلّه الوهم أو خانه الفهم ليعلم من أي طريق ينصر لغة الكتاب المجيد!
- أخبركم جميعًا أنّي اشتقت إلى الفصيح و أهله، و أنّي قد غبت عنه كما ولجته أول مرة ـ غيرةً عليه.
ـ[تيما]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 09:15 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما أسعدني بأن أكون أول المارين من هنا أستاذنا الفاضل!
هنيئاً لك صدور الكتاب الجديد جعله الله في ميزان حسناتك
ننتظر عودتك بعد أن تفرغ من أعمالك
وأهلاً وسهلاً بك
تحيتي وتقديري
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 11:32 ص]ـ
أهلاً وسهلاً بك دكتور علي الحارثي الفاضل
كم يسعدني المباركة والتهنئة بعودتك بيننا أولاً وبالكتاب الجديد الذي سيزيد في ذخيرة المكتبة العربية بكتب النقد والأدب ثانياً
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بل الصدى]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 12:48 م]ـ
أهلا و سهلا و مرحبا بكم شيخنا الكريم!!
أبارك للفصيح و أهله هذه العودة الميمونة الغراء، و سأسميها العودة مجازا، فمن خط في الفصيح بمداد علمه و اقتداره ما خططتم لا يغادر و إن غادر، بل يترجل ليستريح قليلا، أو ليفرغ لبعض شأنه. . ثم يواصل مسيرته المشرقة بالعطاء.
و نحن نتلقى ذلك بشغف يفوق تلقيه أول مرة أضعافا مضاعفة!
أعانكم الله و سدد خطاكم و بارك في علمكم و وقتكم و أدامكم للعربية أبناء بررة.
و أبارك لكم شيخنا الفاضل صدور كتابكم الأول، جعله الله الشريدة الأولى التي تقيد، و من ارتقاء إلى ارتقاء و الله يرعاكم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 01:10 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: علي الحارثي
نبارك لكم صدور كتابكم، وأسأل الله أن يكتب لكم الأجر الدائم الذي لا ينقطع وأن ينفع بعلمكم ويكون ذخرا لكم يوم الحساب.
قال الحسن -رحمه الله-:"من طلب العلم ابتغاء الآخرة أدركها ,ومن طلب العلم ابتغاء الدنيا فهو حظه منها ".
وأسأل المولى -عز وجل -أن يجعل كتابكم مباركاًً حيثما كان ,وأن يكلل جهودكم بالفوز والفلاح في الدارين، اللهم آمين.
كما أسأله جل وعلا أن تجني ثمرته في الآخرة بالفوز بالجنة، إنه سميع مجيب، و أن ينفع به نفعا كبيرا ويجعله ذخرا لك يوم تلقاه تعالى، وأن يجعل التوفيق حليفك في الدنيا والآخرة، اللهم آمين
ونبارك للفصيح عودة جهابذته والذي رأينا منذ سجلنا فيه ما خطته أيديهم من علم، وإن كانوا غائبين عنه فترة من الزمن، جعلها الله في موازين حسناتهم وثقل بها صحائف أعمالهم، اللهم آمين.
والفصيح ـ ولله الحمد ـ يتلقى كل يوم عودة أحد هؤلاء ـ ما شاء الله تبارك الله ـ فلقد شهدنا في الآونة الأخيرة عودة الدكتور سليمان الخاطر / وأبو أوس الشمسان / منذر أبو هواش ـ وإن شاء الله القافلة تترى
والحمدلله رب العالمين.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 01:27 م]ـ
يعلم الله كم أردت الخروج من العمل حين علمت بهذا الموضوع
لقد سرتني رؤيتك أستاذي الفاضل في الفصيح سرورا لا حد له أسأل الله أن يثيبك على هذا السرور سرورا يوم تلقاه
لا أعرف ما أقول من الفرح فقد هربت مني الكلمات
د سليمان ود علي معنا بعد ذاك الغياب
شيء لم توضع له كلمات بعد
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 02:15 م]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا بأستاذنا الدكتور علي
أبارك لك أستاذي صدور هذا الكتاب القيم نفع الله به وأبارك لنفسي ولأهل الفصيح هذا العود الحميد.
أسأل الله أن يجزيك خير الجزاء وأن ينفع بك وبعلمك.
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 02:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أهنىء الأستاذ الفاضل: علي الحارثي على صدور الكتاب , وأسأل الله أن يبارك فيكم ويرزقكم الجنة .... ,
وفقكم الله ورزقكم رضاه.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 02:50 م]ـ
:::
مبارك
ماشاء الله فكره جديده، نفع الله بك وبها
http://www3.0zz0.com/2010/02/23/11/685075770.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 03:55 م]ـ
الحمد لله على نعمه الكثيرة، وما أكثرها! وعلى أفضاله الجليلة، وما أجلها! كم أنا سعيد بهذا اللقاء الأثيري في الفصيح وقد طال عهدنا فيه.
أكرر لك تهنئتي بصدور هذا الكتاب الذي أسأل الله -جل شأنه -أن يكون أول الغيث في إنتاجكم العلمي المخطوط والمرجو والمأمول، وهو، بحمد الله كثير وفير غزير، يسر الله إتمامه، وهو الذي بنعمته تتم الصالحات، وحفظكم للعربية تروضون رياضها وتصونون حياضها بكل ما يسر أحبابها وأبناءها ويسوء أعداءها.
وكم كنت أرجو أن أكون أول من يزف البشرى لأهل الفصيح وقراء العربية في كل مكان بصدور هذا السفر النفيس، وكنت أصور شيئا من ذلك في رأسي وكراسي منذ تسلمي نسختي الخاصة من الكتاب قبل نحو من أسبوع، وما أخرني إلا شغول العمل الإداري المتضاعفة هذه الأيام مع بداية الفصل الدراسي الجديد. ولعلي أقدم هنا شيئا من قراءة له يليق به في مقبل الأيام، وقد قيل:
فإن يك صدر هذا اليوم ولى * فإن غدا لناظره قريب.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 04:21 م]ـ
مرحبًا بأستاذنا الحبيب
ونحمد الله على عودتكم سالمين غانمين
ومبارك ما أنتجتموه أستاذنا
ولعلي أقدم هنا شيئا من قراءة له يليق به في مقبل الأيام، وقد قيل:
فإن يك صدر هذا اليوم ولى * فإن غدا لناظره قريب.
نتشوق إليها أستاذنا الكريم
ـ[شقراوي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 05:25 م]ـ
أهلا وسهلا بك دكتورنا الفاضل وأبارك لكم صدور هذا الكتاب
ـ[نور القلم]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 06:40 م]ـ
الحمدلله على عودتك دكتور علي
وهنيئا لك صدور الكتاب وبارك الله في عملك ورزقك ثوابه
وفقك الله لكل خير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السراج]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 08:57 م]ـ
دكتور علي ..
هنيئاً لنا بصدور هذا الكتاب.
هل نستطيع أن نراه في معرض الكتاب بمسقط غداً؟
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 10:48 م]ـ
إذا شاركت جامعة أم القرى في المعرض ضمن الجناح السعودي فمن الموكد أنك تجد الكتاب هناك؛ لأنه من منشورات الجامعة. يبقى أن المطبوع في الطبعة الأولى أقل من ألف نسخة، ولعلهم يعيدون طبعه بعد نفاد الكمية.
ـ[النجم القطبي]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 12:04 ص]ـ
أهلا وسهلا بك أستاذنا الفاضل الدكتور على الحارثي وأبارك لكم صدور هذا الكتاب الذي سوف يكون أضافة للمكتبة العربية إن شاء الله .. ودمتم بخير،،،
ـ[عمر الحمد]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 03:22 ص]ـ
بارك الله لك وفيك
ونفعنا منك وبك
استاذي ... لك خالص الاماني القلبية بدوام التوفيق
ـ[عايشة]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 10:35 ص]ـ
http://i67.servimg.com/u/f67/14/57/53/34/post1010.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=103&u=14575334)
http://i67.servimg.com/u/f67/14/57/53/34/801-za10.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=102&u=14575334)
ـ[سالم سليمان سلامة]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 01:11 م]ـ
http://i67.servimg.com/u/f67/14/57/53/34/post1010.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=103&u=14575334)
http://i67.servimg.com/u/f67/14/57/53/34/801-za10.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=102&u=14575334)
نسأل الله ان يزيدك علما ويوفقك لما فيه خير أمة الاسلام لكل الود والتقدير مع تحياتي
ـ[غروب الشمس]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 03:39 م]ـ
مُباركٌ هذا النجاح الباهر ياأستاذنا الفاضل ....
ومن تقدم إلى تقدم ...
ـ[جوري22]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 04:56 م]ـ
السلام عليكم
أهلآ وسهلآ بك دكتور علي
ومبارك لك صدور هذا الكتاب
وجعله الله في موازين حسناتك شاكرين لك هذا الجهد
وهل سوف نراه بمعرض الكتاب بالرياض
تقبل خالص الشكر والتقدير
ـ[موح الليالي]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 06:11 م]ـ
يعطيييييك الصحة، جزاكي الله ألف خير
ـ[عادل 99]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 09:31 م]ـ
نسأل الله أن ينفع بعلمكم ..
ـ[عصام محمود]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 12:06 م]ـ
ألف مبروك دكتور حارثي،وهو إحساس عظيم حقا تشعر به وأنت ترى كتابك في المكتبة عليه اسمك وثمار تعبك، لا يعادل هذا الإحساس أي قيمة مادية، وكم يسعدنا أن نقرأه ونطلع على علمك، ونفيد منه ولعله لو كان في معرض القاهرة كنا سنراه بلاشك، ولكن يكفينا حاليا الملخص،ونسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك وييسر لنا الاطلاع عليه
ـ[معالي]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 02:43 م]ـ
لا أجد في بياني قدرة على المشاركة هنا وفي موضوع الأستاذة بل الصدى المتعلق بعودة شيخنا د. خاطر، فهذه مواضع للغة أخرى غير لغة الكلام، غير أني أرى المقام مقام محامد لا تليق إلا بجلاله وحده، فالشكر له والثناء له والحمد له، فهو الذي بنعمته تتم الصالحات.
ـ[عمر مصطفى]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 08:58 م]ـ
مبارك عليك،وبارك الله فيك.
ـ[محمد علاء]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 11:22 م]ـ
هل يمكننا رؤية الكتاب على شبكة الفصيح؟
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 01:17 ص]ـ
بعد المباركة لكم
أسأل الله أن يجعل عملكم خالصاً لوجهه
وأن يجعل علمكم صدقة جارية ليوم الدين
وأن يثقل به موازين حسناتكم
وننتظر قراءة الدكتور سليمان للكتاب
مع خالص مودتي
ـ[الباز]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 01:24 ص]ـ
http://i67.servimg.com/u/f67/14/57/53/34/post1010.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=103&u=14575334)
http://i67.servimg.com/u/f67/14/57/53/34/801-za10.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=102&u=14575334)
مبارك لك
وإلى مزيد من التألق و الرقي إن شاء الله
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 08:25 ص]ـ
http://i67.servimg.com/u/f67/14/57/53/34/post1010.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=103&u=14575334)
http://i67.servimg.com/u/f67/14/57/53/34/801-za10.gif (http://www.servimg.com/image_preview.php?i=102&u=14575334) مبارك إن شاء الله
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 02:46 م]ـ
هل يمكننا رؤية الكتاب على شبكة الفصيح؟
أهلا بك، أخي الكريم.
حقوق نشر هذا الكتاب لجامعة أم القري ممثلة في معهد البحوث وإحياء التراث الإسلامي بمكة المكرمة، وهو الذي تولى نشره ويملك حقوق نشره لمدة خمس سنوات، وتصوير الكتاب ورفعه يحتاج إلى موافقة منه. والمطبوع من الطبعة الأولى ليس بكثير. يمكن الحصول على نسخة من الكتاب في جناح الجامعة بمعرض الرياض الدولي للكتاب، إن شاء الله.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 02:50 م]ـ
وننتظر قراءة الدكتور سليمان للكتاب
مع خالص مودتي
أهلا بك، أخي المفضال الدكتور عمر.
أبشر بعد أيام إن شاء الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 03:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
عوداً حميداً أستاذنا الدكتورعلى الحارثى لكم يطيب لنا عودتك أستاذنا ومبارك لك صدور كتابك ما شاء الله أتيت والخير معك وفقك الله دكتورنا الكريم لما يحبه ويرضاه وتقبل الله منك خدمتك للعربية وسائرون على الدرب جميعاً فى خدمة العربية تقبل الله من الجميع ومبارك لك مرة آخرى أستاذنا ومبارك على الفصيح نجومه.
ـ[طموحة وبالطموح أحيا]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 01:58 ص]ـ
بالتوفيق إن شاء الله
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 07:27 م]ـ
الدكتور علي الحارثي هنا
أي جمع هذا الذي جمعني بأحد مؤلفي الكتب التي درستها خلال دراستي الجامعية
بارك الله فيك وأحسن إليك وشكر لك ولزميلك الدكتور محمد محمد أبو موسى
فهو كذلك من أعلام جامعة أم القرى وله عدة كتب درسناها
والله لقد شربنا من نبعكما مايروي الضمآن.
ـ[أحاول أن]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 03:20 م]ـ
مبارك لكم يا دكتور وما هو بأول نفعكم ولا آخره إن شاء الله ..
لعلنا نجده في إصدارات الجامعة في المعرض ومرحبا بعودتكم الوارفة ..
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 03:40 م]ـ
مبارك يا دكتور، نفع الله بكم، وأجزل لكم المثوبة.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 08:13 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيكم جميعًا على كلماتكم النيّرات، و دعواتكم الطيّبات!
و سأعود إن شاء الله ـ في وقت آخر ـ للرد المفصّل على كلٍّ منكم.
و أحب أن أخبر كل من يسأل عن وجود الكتاب في معارض الكتب = بأنّه سيكون من بين معروضاتها ـ إن شاء الله ـ في جناح جامعة أم القرى، في حال مشاركة الجامعة في المعرض المسؤول عنه, وهي تشارك في أكثرها، كما ذكر أخي الحبيب الدكتور سليمان خاطر ـ وفقه الله ـ و أنّ العدد المتاح منه سيكون نادرًا لقلة النسخ المطبوعة من الكتاب، بالنظر إلى كثرة إصدارات الجامعة.
أسأل الله أن ينفع به و بكلّ جهدٍ علمي، وأن يتقبّل منّا ومنكم صالح الأعمال!
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 06:47 م]ـ
مبارك ثم مبارك أستاذي د. علي باكورة إنتاجكم المطبوع، لعلي أحصل على نسختي من جناح الجامعة في الغد.
بارك الله في جهودكم و وفقكم.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 10:40 ص]ـ
الحمدلله!
حصلت على نسختين من الإصدار بالأمس صباحا، و تبقى اثنتين فقط.
ـ[أحاول أن]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 01:48 م]ـ
الحمدلله!
حصلت على نسختين من الإصدار بالأمس صباحا، و تبقى اثنتين فقط.
قبضتُ على إحداهما:)
نفع الله كاتبها بها في الدارين ..
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 10:33 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما أسعدني بأن أكون أول المارين من هنا أستاذنا الفاضل!
هنيئاً لك صدور الكتاب الجديد جعله الله في ميزان حسناتك
ننتظر عودتك بعد أن تفرغ من أعمالك
وأهلاً وسهلاً بك
تحيتي وتقديري
الأستاذة الفضلى تيما:
شكر الله لك المبادرة بالترحيب،و التهنئة، والدعاء!
أسعدك الله، و أسعد بك!
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 10:42 م]ـ
أهلاً وسهلاً بك دكتور علي الحارثي الفاضل
كم يسعدني المباركة والتهنئة بعودتك بيننا أولاً وبالكتاب الجديد الذي سيزيد في ذخيرة المكتبة العربية بكتب النقد والأدب ثانياً
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
الأستاذة الفضلى الباحثة عن الحقيقة:
جزاك الله خيرًا بترحيبك، و تهنئتك، و دعائك!
و أسأل الله أن يتقبل منا و منكم صالح العمل، و أن يجد طلاب العلم في هذا العمل القليل = النفع الكثير!
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 11:23 ص]ـ
أهلا و سهلا و مرحبا بكم شيخنا الكريم!!
أبارك للفصيح و أهله هذه العودة الميمونة الغراء، و سأسميها العودة مجازا، فمن خط في الفصيح بمداد علمه و اقتداره ما خططتم لا يغادر و إن غادر، بل يترجل ليستريح قليلا، أو ليفرغ لبعض شأنه. . ثم يواصل مسيرته المشرقة بالعطاء.
و نحن نتلقى ذلك بشغف يفوق تلقيه أول مرة أضعافا مضاعفة!
أعانكم الله و سدد خطاكم و بارك في علمكم و وقتكم و أدامكم للعربية أبناء بررة.
و أبارك لكم شيخنا الفاضل صدور كتابكم الأول، جعله الله الشريدة الأولى التي تقيد، و من ارتقاء إلى ارتقاء و الله يرعاكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
الأستاذة الفضلى بل الصدى:
جزاك الله خير الجزاء؛ بأدبك، و ترحيبك، و احتفائك، و تهنئتك،و دعواتك الطيبات!
و أشكر لك حسن ظنّك بأخيك، و بين عينيّ المتنبي منشدا:
أُعيذُها نَظَراتٍ مِنكَ صادِقَةً = أَن تَحسبَ الشَحمَ فيمَن شَحمُهُ وَرَمُ
و أسأل الله أن يوفقنا جميعًا لما فيه نصرة هذا اللسان الشريف!
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 12:16 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: علي الحارثي
نبارك لكم صدور كتابكم، وأسأل الله أن يكتب لكم الأجر الدائم الذي لا ينقطع وأن ينفع بعلمكم ويكون ذخرا لكم يوم الحساب.
قال الحسن -رحمه الله-:"من طلب العلم ابتغاء الآخرة أدركها ,ومن طلب العلم ابتغاء الدنيا فهو حظه منها ".
وأسأل المولى -عز وجل -أن يجعل كتابكم مباركاًً حيثما كان ,وأن يكلل جهودكم بالفوز والفلاح في الدارين، اللهم آمين.
كما أسأله جل وعلا أن تجني ثمرته في الآخرة بالفوز بالجنة، إنه سميع مجيب، و أن ينفع به نفعا كبيرا ويجعله ذخرا لك يوم تلقاه تعالى، وأن يجعل التوفيق حليفك في الدنيا والآخرة، اللهم آمين
ونبارك للفصيح عودة جهابذته والذي رأينا منذ سجلنا فيه ما خطته أيديهم من علم، وإن كانوا غائبين عنه فترة من الزمن، جعلها الله في موازين حسناتهم وثقل بها صحائف أعمالهم، اللهم آمين.
والفصيح ـ ولله الحمد ـ يتلقى كل يوم عودة أحد هؤلاء ـ ما شاء الله تبارك الله ـ فلقد شهدنا في الآونة الأخيرة عودة الدكتور سليمان الخاطر / وأبو أوس الشمسان / منذر أبو هواش ـ وإن شاء الله القافلة تترى
والحمدلله رب العالمين.
الأستاذة الفضلى زهرة:
بارك الله فيك، و جزاك خيرًا؛ بما جمعت من التهنئة، والدعاء الطيب،و الذكرى، و أسأل الله تعالى لك بمثل ما دعوت،و أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل!
و أبارك للفصيح ما جمع من نخبة الفصحاء الذين يسد الحاضر منهم مسد الغائب؛ فلا يتوقف هذا الركب الميمون المبارك عن العطاء!
و أرحب معك بعودة أساتذتنا الكرام (الدكتور سليمان خاطر) و (الدكتور أبو أوس الشمسان) و (الأستاذ منذر أبو هواش)، و أسأل الله أن ينفع بهم طلاب العربية، و أن يوفقهم و إخوانهم في الفصيح إلى ما فيه حياة هذه اللغة العظيمة!
كما أذكر بالفضل ـ في هذا المقام ـ كل من خطّ حرفًا في الفصيح أو في غيره من الحاضرين أو من الغائبين الحاضرين؛ يبتغي به تقوية هذا البناء اللغوي العظيم، والزيادة فيه، لا الوقوف وِقفةَ الخاشعِ المقدِّسِ لما قاله الأوائل، و لا وِقفة من أدار ظهره لكل قديم!
إن إجلال التراث اللغوي سمةٌ لازمة للبناء، لكنه إجلالُ من يتوسّط بين غلاة تقديس التراث لكونه قديما، و جفاة تقديس الحديث لحداثته!
و من عجبٍ أن الوسطية في كلِّ شأن تقع دائما في دائرة سوء ظن الغلاة والجفاة على السواء!
وفقنا الله جميعًا لأن نكون ـ كما أراد لنا الله ـ أمةً وسطا!
ـ[دكتور]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 12:38 م]ـ
الأستاذ الكريم الدكتور علي الحارثي أبارك لك من كل قلبي صدور كتابك الجديد واسأله تعالى أن يوفقك ويجري قلمك لما فيه خير المسلمين.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 10:08 م]ـ
يعلم الله كم أردت الخروج من العمل حين علمت بهذا الموضوع
لقد سرتني رؤيتك أستاذي الفاضل في الفصيح سرورا لا حد له أسأل الله أن يثيبك على هذا السرور سرورا يوم تلقاه
لا أعرف ما أقول من الفرح فقد هربت مني الكلمات
د سليمان ود علي معنا بعد ذاك الغياب
شيء لم توضع له كلمات بعد
أخي الحبيب الأستاذ (محمد التويجري):
إن دأبك الجميل على حبّ أعضاء هذا المنتدى المبارك، وحرصك على حضوره قِيمةً و قِيَمًا، و على تطويره و السعي في بلوغه ما يستحق شكلًا و مضمونًا = هو ما يسُرُّنا جميعًا،و يجدّد البهجة فينا!
وإنّي لا أجد أمام هذه الكلمات الطيبات, والدعوات المباركات = ما يفي بحقها، سوى الدعاء لك بأن يجزيك الله خير الجزاء، على حبك و بذلك لهذه اللغة الشريفة!
وفقكم الله، و سدّد رأيكم!
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 10:15 م]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا بأستاذنا الدكتور علي
أبارك لك أستاذي صدور هذا الكتاب القيم نفع الله به وأبارك لنفسي ولأهل الفصيح هذا العود الحميد.
أسأل الله أن يجزيك خير الجزاء وأن ينفع بك وبعلمك.
حيّاك الله و بيّاك أخي الأستاذ (عامر مشيش)، وشكر الله لك تهنئتك، و دعاءك الطيب، و أرجو الله تعالى أن يكون في الكتاب ما ينفع، و جزاك الله خير الجزاء!
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 10:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أهنىء الأستاذ الفاضل: علي الحارثي على صدور الكتاب , وأسأل الله أن يبارك فيكم ويرزقكم الجنة .... ,
وفقكم الله ورزقكم رضاه.
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته:
آمين، و أسأل الله لك بمثل ما دعوت، و أن يجعلك (محاربةً شجاعةً) في سبيل الحق، و جزيت خيرًا على التهنئة، والدعاء!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[02 - 04 - 2010, 12:39 ص]ـ
:::
مبارك
ماشاء الله فكره جديده، نفع الله بك وبها
http://www3.0zz0.com/2010/02/23/11/685075770.jpg (http://www.0zz0.com)
بارك الله فيك أخي (معاذ بن إبراهيم)، و نفع بك، و جزاك خيرا!
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[02 - 04 - 2010, 01:37 ص]ـ
الحمد لله على نعمه الكثيرة، وما أكثرها! وعلى أفضاله الجليلة، وما أجلها! كم أنا سعيد بهذا اللقاء الأثيري في الفصيح وقد طال عهدنا فيه.
أكرر لك تهنئتي بصدور هذا الكتاب الذي أسأل الله -جل شأنه -أن يكون أول الغيث في إنتاجكم العلمي المخطوط والمرجو والمأمول، وهو، بحمد الله كثير وفير غزير، يسر الله إتمامه، وهو الذي بنعمته تتم الصالحات، وحفظكم للعربية تروضون رياضها وتصونون حياضها بكل ما يسر أحبابها وأبناءها ويسوء أعداءها.
وكم كنت أرجو أن أكون أول من يزف البشرى لأهل الفصيح وقراء العربية في كل مكان بصدور هذا السفر النفيس، وكنت أصور شيئا من ذلك في رأسي وكراسي منذ تسلمي نسختي الخاصة من الكتاب قبل نحو من أسبوع، وما أخرني إلا شغول العمل الإداري المتضاعفة هذه الأيام مع بداية الفصل الدراسي الجديد. ولعلي أقدم هنا شيئا من قراءة له يليق به في مقبل الأيام، وقد قيل:
فإن يك صدر هذا اليوم ولى * فإن غدا لناظره قريب.
أمّا أنت ايها الحبيب القريب، غصن الفصيح الرطيب؛ فإنَّ اللقاء بك ـ في كل حيٍّ ـ يطيب!
و الحمد لله على ما منّ به عليّ من كرم الصحبة، و صدق الإخاء، و حسن الظنّ، و جميل الثناء!
و أسأل الله لي و لك و للمسلمين أن نّكون ممن طال أجله، و حَسُن عملُه، و صَدَق أملُه، و قلّ خطلُه، وأن يبلِّغنا ما نتمنّى في ما يرضيه عنّا!
و أنْ يجعلنا الله خيرًا مما يُظنّ بنا، و أنْ يستر العيوب، و يغفر الذنوب!
و أشكر لك تهنئتك، ودعواتك الطيبات، و أنتظر ـ مسرورًا ـ مراجعتك للكتاب، مفيدًا من ملحوظاتك، و تصويباتك، وأنتظر ـ بمثله ـ مدارسة الفصحاء النجباء للكتاب و موضوعه؛ فذلك مما يقوي صوابه، و يجبر مُصابه!
وفقكم الله جميعًا إلى كل خير!(/)
هو لنا
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 09:53 ص]ـ
الحرم الإبراهيمي
http://www3.0zz0.com/2010/02/23/06/394785882.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www7.0zz0.com/2010/02/23/06/877171926.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www7.0zz0.com/2010/02/23/06/392354202.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www7.0zz0.com/thumbs/2010/02/23/06/410009438.jpg (http://www.0zz0.com/realpic.php?s=7&pic=2010/02/23/06/410009438.jpg)
http://www7.0zz0.com/2010/02/23/06/581217081.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www7.0zz0.com/2010/02/23/06/703698129.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 11:40 ص]ـ
الحرم الإبراهيمي
http://www3.0zz0.com/2010/02/23/06/394785882.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www7.0zz0.com/2010/02/23/06/877171926.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www7.0zz0.com/2010/02/23/06/392354202.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www7.0zz0.com/thumbs/2010/02/23/06/410009438.jpg (http://www.0zz0.com/realpic.php?s=7&pic=2010/02/23/06/410009438.jpg)
http://www7.0zz0.com/2010/02/23/06/581217081.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www7.0zz0.com/2010/02/23/06/703698129.jpg (http://www.0zz0.com)
بارك الله فيك أخ معاذ
فالحرم الابراهيمي سمي كذلك نسبة لسيدنا ابراهيم الخليل ذلك أن أبا الأنبياء سيدنا ابراهيم خليل الرحمن قد سكن هذه المدينة في منطقة الحرم الإبراهيمي الرائعة فسميت مدينة الخليل على اسمه ولما بلغ عمره عليه السلام (175) سنة ختم الله حياته في أرض فلسطين، ودفن في مدينة الخليل في المغارة المقام عليها الآن مقام الخليل عليه السلام، وتعرف بمغارة الأنبياء.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 03:00 م]ـ
هو لنا
أخي معاذ عنوان موضوعك وحده مؤلم فقد أحسست أنها صرخة ولكنها لا تسمع من كان ميتا.
أمرنا لله ليس فينا من يهب قائلا:
كذبتم وبيت الله لا تأخذونها .... مراغمة ما دام للسيف قائم
ولا صلح حتى تقدع الخيل بالقنا ... وتضرب بالبيض الخفاف الجماجم
ولكن فينا من يقول:
إن للبيت ربا يحميه.
ربنا إن لم يكن بك غضب علينا.
شكرا أخي معاذ.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 01:55 ص]ـ
بارك الله فيك أختى الباحثة, وفيك أخى عامر
على الاطلالةالكريمه
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 02:13 ص]ـ
فعلاً .... هو لنا ...
لكن ماذا فعلنا من أجله.
بارك الله فيك أخي معاذ على هذه الهبة ..
لَقَد أَسمَعتَ لَو نادَيتَ حَيّاً .............. وَلَكِن لا حَياةَ لِمَن تُنادي
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 02:16 ص]ـ
ليست هبة
هو حق رغم الصمت االعجيب و اليأس القاتل
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 03:38 ص]ـ
ليست هبة
هو حق رغم الصمت االعجيب و اليأس القاتل
قصدت هَبَّة وليس هِبَة ..
ـ[مهاجر]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 07:43 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أيها الكرام على المداخلة وجزى أخانا معاذا خير الجزاء على التذكرة.
وقد شملت عملية السطو الجديدة بالإضافة إلى المسجد الإبراهيمي: منطقة قبة راحيل، وتحوي مسجد بلال بن رباح، رضي الله عنه، في حلقة جديدة من حلقات التزييف من جهتهم، والاستسلام من جهتنا، فلم تصدر أي ردود أفعال، ولو كلامية، إلا ما كان من استنكار أمين عام الجامعة العربية، على طريقة البروتوكول الذي يعد سلفا خطابات جاهزة فخطاب تهنئة، وخطاب تعزية، وخطاب شجب ..... إلخ، وقد كان تصريحه من جنس الأخير، وهو، على كل حال، أحسن حالا ممن لم ينطق، فلغة المصالح لغة جافة لا تعترف إلا بالمكاسب العاجلة من استبقاء سلطان أو صدقة يتبعها من المن والأذى ما يتبعها فهي كسب خبيث يخرم مروءة آخذه، فيجعله طوع أمر معطيه، فاليد العليا حاكمة، واليد السفلى محكومة لا تقدر إلا على السمع والطاعة وغايتها أن تناور لتحقق بعض مصالحها الشخصية، فلا نظر إلى الكليات الجليلة وإنما تعلقت النفوس بالجزئيات الحقيرة، وهذا حال أغلب ملوك وأمراء الجور في كل عصر ومصر، ونموذج ملوك الطوائف وما كان منهم من استنصار بالكفار على المؤمنين الذين جازوا البحر إلى أرضهم لإنقاذهم من عدوهم، خير
(يُتْبَعُ)
(/)
شاهد على تغير الولاءات بتغير المصالح الشخصية، فليس ثم عقد ولاء وبراء ولو لمقالة أرضية من قبيل الوطنية أو القومية .......... إلخ، وإنما عقد الولاء المعتبر هو ما يحفظ أركان الملك، ولو برسم الجور والظلم، وليست تلك السرقة ببدع من السرقات، فهي من جنس سرقات تاريخية كثيرة، لعل من أبرزها سرقة وطن بأكمله هو الجزيرة الأندلسية المفقودة، وما كان يجري من طمس لمعالم الآثار الإسلامية فور اقتحام حواضر الأندلس، فيطمس المعلم الإسلامي، أو يشوه بصلبان ونواقيس تصيره ملكا للمحتل، فلا يشار حتى إلى من شيده، كما وقع للجيرالدا، مئذنة إشبيلية العظيمة، على سبيل المثال، وهي شاهد عز المسلمين ونصرهم يوم الأرك العظيم، فقد شيدها المنصور بفضل الله أبو يوسف في إشبيلية: حاضرة الموحدين الأندلسية فكانت مئذنة عظيمة شاهدة بتصميمها المميز على أصولها الإسلامية فهي من جنس المآذن التي توجد في المغرب إلى يوم الناس هذا لا سيما في مراكش العريقة قصبة الغرب المسلم زمان المرابطين والموحدين، ومع ذلك تم تشويه واجهتها وصارت الكتب، إلا من أنصف فأشار إلى الأصل الإسلامي لها، صارت تتحدث عنها كإرث ثقافي إسباني أصيل!، وقل مثل ذلك في مسجد قرطبة الجامع الذي تم الاستيلاء عليه في القرن السادس عشر فحول إلى كاتدرائية مع كونه، كما يذكر الأستاذ محمد عبد الله عنان، رحمه الله، في مصنفه الجامع: "دولة الإسلام في الأندلس"، ما زال يحتفظ باسمه الإسلامي كما هو: "المسجد الجامع"، أو: " La Mezqnita Aljama"
فمجرد تحويل المسجد إلى بيت للصلبان كاف في نقل نسبته التاريخية من الإسلام إلى النصرانية كما أن مجرد احتلال الجليل وقبة راحيل كاف في نقل نسبتهما من الإسلام إلى اليهودية على طريقة من يغير اللافتة التذكارية لأي منشأة، فيزيل اسم بائد سبقه ويضع اسمه، ليزيله من يأتي بعده إذا باد فتستمر حلقات مسلسل التزييف للحقائق!، والإشكال الآن أن الكيان الصهيوني لم يعد يخشى أحدا من جيرانه، ولو حياء، فهو قليل الكلام إن لم يكن صامتا على الدوام كثير الأفعال على الأرض، والآخرون قد استنفدوا الشعارات فلم يعد لديهم أيضا قول، ولكنهم خلو مع ذلك من العمل، فلا قول ولا عمل، وهذه حال تجعل العدو يطمع في مزيد من المكاسب على الأرض ليفرض أمرا واقعا لا يمكن تغييره بعد ذلك، وهل وجود الكيان نفسه إلا أمر واقع فرضه اليهود بمعونة بريطانيا حتى صار أقصى طموح العرب استعادة ما فقد يوم 5 يونيو 67، بعد أن كان الطموح ابتداء إزالة هذا الكيان السرطاني من جسد أرض الشام.
وفي مقابل انخفاض سقف الطموح الإسلامي يعلو سقف الطموح اليهودي وتلك سنة كونية جارية في أي صراع بين متخاصمين فبقدر تنازل أحدهما وضعته يكون طمع الآخر وصلفه.
وإلى الله المشتكى.(/)
على قدر أهل العزم
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 11:09 ص]ـ
- يعتقد أن الأردنية فضة خليل البشتاوي -89 عاما- أكبر طالبة على مقاعد الدراسة ليس في الأردن فحسب بل في العالم أجمع.
وذكرت صحيفة "الدستور" في عددها الصادر يوم الإثنين أن فضة التحقت منذ عامين بأحد مراكز محو الأمية في بلدة وقاص بلواء الأغوار الشمالية.
وأضافت أنه وعلى الرغم من سنها المتقدمة وانحناء ظهرها إلا أن ذلك لم يمنعها من طلب العلم الذي حرمت منه في صغرها نتيجة ظروف عائلتها الإقتصادية آنذاك.
ونقلت الصحيفة عن فضة المولودة عام 1921 في بيسان بفلسطين قولها إنها طيلة حياتها كانت تحلم بتعلم القراءة والكتابة إلا أن ظروفها المعيشية الصعبة حالت دون ذلك، مشيرة إلى أنها رأت في منامها أنها تقرأ القرآن ما دفعها في اليوم التالي للذهاب إلى مركز محو الأمية في البلدة وتسجيل اسمها لتصبح أكبر طالبة تدخل مراكز محو الأمية في المملكة.
وتضيف فضة وهي أرملة منذ عام 1968: "شجعت بعض جاراتي من كبيرات السن على ضرورة التسجيل بمركز محو الأمية وعدم تفويت نعمة القراءة والكتابة ليتمكن من معرفة ما يدور حولهن ولقراءة القرآن الكريم والعبادة بالشكل الصحيح".
وقالت "الحمد لله أنني أصبحت أقرأ القرآن الكريم وحفظت بعض السور"، مؤكدة أنها ستستمر بالتعلم في المركز طيلة حياتها ما دامت قادرة على ذلك.
وأضافت فضة أنها بعد عودتها من المركز تقوم بمراجعة دروسها مع أبنائها وبناتها وأحفادها وزميلاتها اللواتي يدرسن معها، وتحضير دروس اليوم التالي.
... منقول من جريدة كما هو ......
ـ[المغيره]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 10:49 م]ـ
ما شاء الله
الله يوفقها في الدارين(/)
آصرة العجز والافتقار
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 04:16 م]ـ
تعددت الأواصر في هذا الوجود فثمّ، آصرة الأبوة وهي التي تربط بين الوالد والولد، وآصرة الأخوة التي تربط بين الأخ وأخيه، وآصرة النسب التي تربط بين ذوي الأرحام، وأبناء العشيرة والقبيلة، وآصرة النوع التي تجمع بين أفراد كل نوع من أنواع الكائنات.
وثمّ أواصر فكرية واعتقادية تربط بين مجموعات بشرية مختلفة، كآصرة الدين، وأواصر الأيديولوجيات التي تعج بها الكرة الأرضية.
ولكن الآصرة التي تجمع بين جميع الخلائق في الوجود هي آصرة العجز والافتقار، فالإنسان الذي يأتي في أعلى منزلة بين المخلوقات التي نعرفها عاجز لا يملك أي قوة ذاتية، ومفتقر إلى الله تبارك وتعالى الذي يمسكه من الزوال والفناء، ويعتنى به ويربيه، ويعلمه ويقويه، ويؤتيه من الأسباب ما يقوى به على عمارة هذه الأرض التي استعمره فيها، وكذلك بقية المخلوقات كلها مفتقرة إلى الله تبارك وتعالى للاستمرار في الوجود وعدم الاندثار والتلاشي ..
إن الإحساس بآصرة العجز والافتقار نحو بني البشر وغيرهم من المخلوقات في الوجود مبدأ أساس للعبودية لله عز وجل، وبه يشعر العبد بالتساوي مع كل المخلوقات، فهو عاجز مثلهم مفتقر لمدد الله وقوته وقدرته التي لا حدود لها .. فلا مكان عندئذ لطغيان واستعلاء، وكيف يطغى من يدرك كل الإدراك أن ما به من قوة وجاه وسلطان يمكن أن يزول في طرفة عين، وأن حياته نفسها يمكن أن تخمد وهو في أوج غلوائه وتعاليه، فلا يغني عنه الشعور بالاستعلاء شيئا، ولا يدفع عنه ضرا، ولا يجلب له نفعا إلا أن يشاء الله .. واقرؤوا معي إن شئتم قوله تعالى:
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ)
فأعتى الأعتياء وأمرد المردة وأطغى الطغاة يتساوون في الضعف مع الذبابة التي نحسبها في غاية الضعف
فلنستشعر هذه الآصرة بعمق مع كل الخلائق في الوجود لننعم بلذة العبودية الحقيقية لله تبارك وتعالى .. عندئذ تخشع النفس وتذل في محراب الخضوع لله، وتدمع العين من خشية الله، ويلهج اللسان بذكر الله:
اللهم لا إله إلا أنت وكل ما في الوجود عبد لك، ما بنا من قوة فمنك، وما لنا من علم فمنك، وما لنا من جاه فمنك، وما لنا من سلطان فمنك، وما بنا من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك، أنت الغني ونحن الفقراء، وأنت الحي الباقي ونحن للموت والفناء، فارحمنا يا أرحم الراحمين.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 04:30 م]ـ
بورك الطرح أبا محمد
وعودة طيبة اشتقنا إليها
وجميل ما خطت أناملك
ونسأل الله أن يغنينا بفضله عمن سواه
اللهم لا إله إلا أنت وكل ما في الوجود عبد لك، ما بنا من قوة فمنك، وما لنا من علم فمنك، وما لنا من جاه فمنك، وما لنا من سلطان فمنك، وما بنا من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك، أنت الغني ونحن الفقراء، وأنت الحي الباقي ونحن للموت والفناء، فارحمنا يا أرحم الراحمين.
اللهم آمين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 10:00 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: بهاء الدين عبدالرحمن
جزاك الله خيرا، مقالة رائعة، وطرح قيم، ومعلومات قيمة ومفيدة، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، اللهم آمين.
ولو تسمح لنا أيها الدكتور الفاضل بهذه المشاركة المتواضعة في نافذتكم القيمة
قرأت في كتاب " مدارج السالكين " لابن القيم؛ يحكى عن بعض العارفين:
دخلت على الله من أبواب الطاعات كلها، فما دخلت من باب إلا رأيت عليه الزحام، فلم أتمكن من الدخول حتى جئت باب الذل، و الافتقار، فإذا هو أقرب باب إليه، و أوسعه، و لا مزاحم فيه، و لا معوق، فما هو إلا أن وضعت قدمي في عتبته: فإذا هو سبحانه قد أخد بيدي، و أدخلني.
" مدارج السالكين ".
قال ابن القيم رحمه الله:
سئل محمد بن عبد الله الفرغاني عن الافتقار إلى الله سبحانه، و الاستغناء به، فقال: إذا صح الافتقار إلى الله تعالى صحَّ الاستغناء به، و إذا صح الاستغناء به صحَّ الافتقار إليه، فلا يقال أيهما أكمل: لأنه لا يتم أحدهما إلا بالآخر.
قلت: الاستغناء بالله هو عين الفقر إليه، و هما عبارتان عن معنى واحد
لأن كمال الغنى به هو كمال عبوديته.
و حقيقة العبودية: كمال الافتقار إليه من كل وجه، و هذا الافتقار هو عين الغنى به.
قال ابن القيم رحمه الله:
و عبادة الرحمن غاية حبه ** مع ذل عابده هما قطبان
و عليهما فلك العبادة دائر ** ما دار حتى قامت القطبان
نسأل الله تعالى أن يغنينا بالافتقار إليه، اللهم آمين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 10:58 م]ـ
أستاذ أبا طارق .. الأخ الحبيب والصديق الوفي .. لك مني التحية الطيبة والمودة الصافية ..
شكرا لتلطفك بالتعليق .. جعلنا الله وإياك ممن ذاق حلاوة الشعور بالافتقار إليه سبحانه
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 11:04 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: بهاء الدين عبدالرحمن
جزاك الله خيرا، مقالة رائعة، وطرح قيم، ومعلومات قيمة ومفيدة، جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، اللهم آمين.
ولو تسمح لنا أيها الدكتور الفاضل بهذه المشاركة المتواضعة في نافذتكم القيمة
قرأت في كتاب " مدارج السالكين " لابن القيم؛ يحكى عن بعض العارفين:
دخلت على الله من أبواب الطاعات كلها، فما دخلت من باب إلا رأيت عليه الزحام، فلم أتمكن من الدخول حتى جئت باب الذل، و الافتقار، فإذا هو أقرب باب إليه، و أوسعه، و لا مزاحم فيه، و لا معوق، فما هو إلا أن وضعت قدمي في عتبته: فإذا هو سبحانه قد أخد بيدي، و أدخلني.
" مدارج السالكين ".
قال ابن القيم رحمه الله:
سئل محمد بن عبد الله الفرغاني عن الافتقار إلى الله سبحانه، و الاستغناء به، فقال: إذا صح الافتقار إلى الله تعالى صحَّ الاستغناء به، و إذا صح الاستغناء به صحَّ الافتقار إليه، فلا يقال أيهما أكمل: لأنه لا يتم أحدهما إلا بالآخر.
قلت: الاستغناء بالله هو عين الفقر إليه، و هما عبارتان عن معنى واحد
لأن كمال الغنى به هو كمال عبوديته.
و حقيقة العبودية: كمال الافتقار إليه من كل وجه، و هذا الافتقار هو عين الغنى به.
قال ابن القيم رحمه الله:
و عبادة الرحمن غاية حبه ** مع ذل عابده هما قطبان
و عليهما فلك العبادة دائر ** ما دار حتى قامت القطبان
نسأل الله تعالى أن يغنينا بالافتقار إليه، اللهم آمين
أستاذة زهرة حفظها الله ورعاها
جزاك الله خيرا فقد زادت مشاركتك القيمة الموضوع ثراء .. دام قلمك المعطاء بالعلم الرصين مزدانا
أشكرك شكرا جما وأسأل الله لك التوقيق والسداد ..
مع التحية الطيبة.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 02:42 م]ـ
بوركت أستاذنا الحبيب
وإن في ما تفضلت به لعبرة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.
ولو تفكر الناس في مدير هذا الكون العظيم ومدبره لعلموا أنهم لا وزن لهم بجانب مخلوق واحد من مخلوقات الله وأن قدرتهم على بعضهم معيبة أمام عجزهم عن الاقتدار على ما سوى ذلك.
وعلى كلامك يا دكتور فالناس يستوون في آصرة العجز والافتقار ويستوون في الموت وانتهاء الأعمار.
جزاك الله خيرا أستاذي.
ما أجمل التفكر والتأمل فإنهما يوسعان مدارك الإنسان
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 10:32 م]ـ
بوركت أستاذنا الحبيب
وإن في ما تفضلت به لعبرة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.
ولو تفكر الناس في مدير هذا الكون العظيم ومدبره لعلموا أنهم لا وزن لهم بجانب مخلوق واحد من مخلوقات الله وأن قدرتهم على بعضهم معيبة أمام عجزهم عن الاقتدار على ما سوى ذلك.
وعلى كلامك يا دكتور فالناس يستوون في آصرة العجز والافتقار ويستوون في الموت وانتهاء الأعمار.
جزاك الله خيرا أستاذي.
ما أجمل التفكر والتأمل فإنهما يوسعان مدارك الإنسان
حياك الله أستاذ عامر وبارك فيك
ما أحلى اللحظات التي يقضيها العبد بين يدي ربه مبديا له ومعترفا بعجزه وافتقاره إليه سبحانه .. لا حرمنا الله منها ..
شكرا على تلطفك بالتعليق.
مع التحية الطيبة.(/)
مبارك عليك ثوبك الجديد أيها الفصيح
ـ[الخلوفي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 06:22 م]ـ
ابارك لمنتديات الفصيح الهادفة حلتها الجديد وأسأل الله ان يبقي الفصيح منار اشعاع ونور هدى ينير لابناء الضاد طريقهم والى الامام دائما ايها الفصيح
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 09:08 م]ـ
بوركت أخي الكريم
وجزيت خيرا
ودمت موفقا
ـ[أبو طارق]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 09:22 م]ـ
أنار الله دربك
وجزاك الله خيري الدنيا والآخرة(/)
إلى أعضاء هيئات التدريس في الجامعات
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 01:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أساتذتنا الأفاضل
خُصصت لكم ميزة التدوين في شبكة الفصيح لذا من يرغب في إتاحة خاصية التدوين له فلا عليه سوى إخبار المراقبين بذلك.
- المدونة صفحة خاصة بالعضو يديرها صاحبها.
- يستطيع تغيير خصائصها أو التعديل عليها.
- المدون هو المعني في كل ما يطرح في مدونته وشبكة الفصيح ليست سوى مقدم خدمة فقط.
- تطبق شروط الفصيح في المدونات والمدون مشرف على مدونته.
- لا يشترط أن تكون المدونة مختصة بعلوم العربية.
دمتم موفقين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 02:50 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
نتمنى أن نرى لهم مدونات مميزة حتى نستفيد منها، وجزاكم الله خيرا على ما تقدمونه.
ـ[عصام محمود]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 03:32 م]ـ
موضوع طيب نشكر إدارة المنتدى عليه ونتمنى أن نفيد جميعا منه
ـ[الأسد]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 09:58 م]ـ
جوزيتم خيرا وبورك في جهودكم
ـ[طموحة وبالطموح أحيا]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 01:53 ص]ـ
فكرة جدا رائعة
جزيتم خيراً عليها
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 09:39 ص]ـ
أحسنتم يا أبا يزن
فكرة جميلة للأساتذة الجامعيين.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 05:52 م]ـ
هذه فكرة ممتازة، زادكم الله من فضله، لكن أين المدونات لأخذ فكرة عنها؟ أنا لا تظهر لي أصلا.
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 06:01 م]ـ
هذه فكرة ممتازة، زادكم الله من فضله، لكن أين المدونات لأخذ فكرة عنها؟ أنا لا تظهر لي أصلا.
مرحبا بك أستاذي الفاضل د. سليمان خاطر، بإمكانك الوصول إليها من أعلى الصفحة تحت شعار الفصيح يوجد خيارات
المنتقى - المنتدى - المدونات - ......
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 06:06 م]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/blog.php
هنا المدونات يا سيدي الفاضل
إن لم يظهر لك الرابط فأخبرني لإصلاح المشكلة
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 06:40 م]ـ
مرحبا بك أستاذي الفاضل د. سليمان خاطر، بإمكانك الوصول إليها من أعلى الصفحة تحت شعار الفصيح يوجد خيارات
المنتقى - المنتدى - المدونات - ......
أهلا بك، الأستاذ أبا همام.
يظهر لي المنتقى والمنتدى دون المدونات، فما الحل؟
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 06:42 م]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/blog.php
هنا المدونات يا سيدي الفاضل
إن لم يظهر لك الرابط فأخبرني لإصلاح المشكلة
الرابط ظاهر، شيخنا المفضال، لكن عند فتحه يظهر لي هذا:
رسالة إدارية
د. سليمان خاطر, لا تملك إذنا لدخول هذه الصفحة. قد يكون هذا لأحد الأسباب التالية:
1.قد لا يكون حسابك مرخصا له بدخول هذه الصفحة. هل تحاول تعديل رسالة عضو آخر أو دخول ميزات إدارية أو نظام متميز آخر؟
2.إن كنت تحاول المشاركة, ربما حظرت الإدارة حسابك, أو لا يزال حسابك بانتظار التفعيل.
الخروج من المنتدى الصفحة الرئيسية
فما الحل؟
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 06:46 م]ـ
هذا الذي يظهر لي أعلى يمين الصفحة:
المنتقى المنتدى
المشاركات الحديثة رسالة خاصة الأسئلة المتكررة التقويم المجتمع
المجموعات الاجتماعية الاتصالات أدوات المنتدى
اجعل المنتديات مقروءة تعديل الخيارات تعديل تفاصيلك الوصول السريع
الموضوعات المشترك فيها فتح سجل جهات الاتصال اعرض مشرفي الموقع المتصفحون الآن. ما الجديد؟ أ على المشاركين إحصاء المراقبين
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 06:47 م]ـ
لقد أزلت المشكلة يا سيدي ولن تظهر ثانية إن شاء الله
جرب ثانية من فضلك
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 07:00 م]ـ
الآن ظهرت المدونات بحمد الله. ولا إشكال في الدخول إليها، سأسعى لمرفة المزيد عنها الليلة ومن ثم ابدأ رحلة إنشاء مدونتي معكم إن شاء الله. وجزاكم الله خيرا على هذا الجهد الكبير.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 07:04 م]ـ
الحمد لله
وإني لسعيد يا سيدي بإنشاء مدونتك أشد السعادة
فأسأل الله أن يسعدك بلقائه راضيا عنك غير غضبان
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 08:46 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم أساتذتنا الأفاضل
خُصصت لكم ميزة التدوين في شبكة الفصيح لذا من يرغب في إتاحة خاصية التدوين له فلا عليه سوى إخبار المراقبين بذلك.
- المدونة صفحة خاصة بالعضو يديرها صاحبها.
- يستطيع تغيير خصائصها أو التعديل عليها.
- المدون هو المعني في كل ما يطرح في مدونته وشبكة الفصيح ليست سوى مقدم خدمة فقط.
- تطبق شروط الفصيح في المدونات والمدون مشرف على مدونته.
- لا يشترط أن تكون المدونة مختصة بعلوم العربية.
دمتم موفقين
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
خطوةٌ مهمّة أرجو أن يفيد منها أعضاء الفصيح و روّاده؛ فجزاك الله خيرًا عليها و على أخواتها المنتظمات معها في عقد التطوير!
و يشرفني أن تكون لي ـ إن شاء الله ـ مدونة في الفصيح , و لكن ... فنظرةٌ إلى ميسرة.
وفقك الله بعونه و تأييده!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 01:21 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
خطوةٌ مهمّة أرجو أن يفيد منها أعضاء الفصيح و روّاده؛ فجزاك الله خيرًا عليها و على أخواتها المنتظمات معها في عقد التطوير!
و يشرفني أن تكون لي ـ إن شاء الله ـ مدونة في الفصيح , و لكن ... فنظرةٌ إلى ميسرة.
وفقك الله بعونه و تأييده!
أسأل الله أن يثيبك سرورا على سرور فإن هذا من المبشرات ولله الحمد
والله لا أعلم ما أقول من الفرح يا سيدي الفاضل سوى أن يسرك الله يوم تلقاه
ستكون متاحة لكم حين تريدون ذلك حين ينتهي شغلكم إن شاء الله
دمت موفقا وبورك في علمك وعمرك أستاذي الفاضل
ـ[أ. سناء الخطيب]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 08:27 م]ـ
جزاكم الله خيراً.
ـ[فلسطينية للابد]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 03:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... انا طالبة لغة عربية سنة اولى كنت من زمان ببحث عن منتدى وعن اعضاء مثلكم ولكن والحمد لله وجدت نعم الاعضاء ونعم المنتديات وفقكم الله وحفظكم
ـ[تواقة]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 03:35 م]ـ
اللهم لاتحرمه عظيم جزائك .. ووافر احسانك ..
فقد احسن الى عبادك ..
اليك كثير شكر يا مؤسس المنتدى
ـ[أبو مالك النحوي]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 10:32 م]ـ
فكرة رائعة وخدمة جليلة
جزاكم الله خيرا أخي محمد ..
إلى العُلا دائما ..
ـ[د. عبد المهدي العجلوني]ــــــــ[15 - 03 - 2010, 11:49 ص]ـ
لقد بهرني الكم الهائل من الكتب والمراجع اللغوية والأصولية التي اشتمل عليها موقع الفصيح ويشرفني أن أكون أحد المشاركين الفاعلين في هذا الموقع الرائع لأفيد منه وأستفيد سائلا المولى سبحانه أن يوفق القائمين عليه ويجزيهم خير الجزاء
ـ[د. عبد المهدي العجلوني]ــــــــ[15 - 03 - 2010, 12:01 م]ـ
أرغب بكتابة أبحاث علمية مقارنة بين اللغة وأصول الفقه وأريد أن أستفيد من هذا الموقع في البحث عن مشاكين في هذه الأبحاث حتى تعم الفائدة الجميع ومن أجل زيادة التواصل بين الباحثين مع جزيل شكري وعظيم تقديري راجيا من الراغبين بالتواصل في هذا الموضوع مراسلتي على البريد الالكتروني.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[15 - 03 - 2010, 01:18 م]ـ
لقد بهرني الكم الهائل من الكتب والمراجع اللغوية والأصولية التي اشتمل عليها موقع الفصيح ويشرفني أن أكون أحد المشاركين الفاعلين في هذا الموقع الرائع لأفيد منه وأستفيد سائلا المولى سبحانه أن يوفق القائمين عليه ويجزيهم خير الجزاء
أرغب بكتابة أبحاث علمية مقارنة بين اللغة وأصول الفقه وأريد أن أستفيد من هذا الموقع في البحث عن مشاكين في هذه الأبحاث حتى تعم الفائدة الجميع ومن أجل زيادة التواصل بين الباحثين مع جزيل شكري وعظيم تقديري راجيا من الراغبين بالتواصل في هذا الموضوع مراسلتي على البريد الالكتروني.
أهلا بك يا دكتور
موقع الفصيح ليس إلا جهود أعضائه وكل ما فيه هو إنتاجهم ونحن نرحب بكل خادم لكتاب الله تعالى وللغة العربية.
أعذرني أستاذي فقد حذفت بريدك حفاظا على خصوصيتك من انتهاكها من قبل المتطفلين الذين لا يرعون لبريد حرمة ويمكن الاتصال بأي عضو هنا عبر ملفه الشخصي.
ثم لم أوفق في إدراك مرادك سيدي الفاضل فهل تريد تخصيص مدونة لك أم تريد أن تقتصر المشاركة على المنتدى فقط
دمت موفقا معطاء أستاذي الفاضل
ـ[(حروف وردية)]ــــــــ[17 - 03 - 2010, 06:45 م]ـ
جزاكم الله خير(/)
سنن يومية
ـ[رقية القلب]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 02:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
""سنن يومية ""
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد:
هنالك بعض السنن اليومية و التى تركها الكثير منا،، إما جهلا بها، أو تكاسلا من القيام بها، وهى من السنن التي يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها، ولكن بها الأجر الكثير وباستطاعة كل واحد منا أن يقوم بها، وهى من الشيء اليسير والأجر الكبير.
استمع لهذه المحاضرة الهامة
بعنوان
""سنن يومية ""
لفضيلة
الشيخ عبد الله بن علي الجعيثن
:
http://www.midad.me/files/lessons/j3ethen/sunan.rm
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 10:06 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: رقية القلب
جزاك الله خيرا، مادة صوتية مفيدة، جعلها الله في موازين حسناتك وحسنات الشيخ، وكتب الله لكما الأجر والمثوبة، وأسأل الله الكريم أن ينفع بك الأمة، وأن يجزل عليك ِ بالعطاء، اللهم آمين
ومما استفدته من المحاضرة، أذكره الآن:
ذكر الشيح بارك الله فيه، من السنن التي هجرها بعض الناس ولها ثمرتها العظيمة:
ـ التبكير إلى المسجد وانتظار الصلاة، وصدق الشيخ بذلك، لأنه للأسف الكثير يتهاون بهذه السنة مع أن فضلها عظيم، ونرى بعض المصلين يذهبون إلى المسجد بعد إقامة الصلاة و بحجج واهية ومنهم من يدمن على النت ولا يقوم من مقامه إلا بعد أن تقام الصلاة.
ولأن من ثمرة التبكير إلى المسجد وانتظار الصلاة سبب في حضور القلب في الصلاة وإقبال المرء على صلاته وخشوعه فيها _الذي هو لبّ الصلاة _ وذلك أنه كلما طال مكثه في المسجد وذكر الله زالت مشاغله ومعلقاته الدنيوية عن قلبه وأقبل على ما هو فيه من قراءة وذكر , بخلاف المتأخر فان قلبه لا يزال مشغولا بما هو فيه من أمور الدنيا , ولذا فانك تلاحظ أن أوائل الناس دخولا المسجد واخرهم خروجا , وأخرهم دخولا المسجد هم أوائلهم خروجا _في الغالب _. وقد قال عليه الصلاة والسلام مبيّنا أهمية الخشوع وحضور القلب في الصلاة " إن الرجل لينصرف وما كتب له إلا عشر صلاته , تسعها , ثمنها , سبعها ,سدسها , خمسها ,ربعها , ثلثها , نصفها " رواه احمد وحسّنه الألباني.
منقول.
والعفو عمن أساء إلينا، والصدقة، وانظار المعسر، وتبليغ الناس ولو آية سواء من علم أو موعظة حسنة أو دعوة إلى الله عز وجل .... إلخ.
ودمتِ نافعة وسباقة للخير.(/)
كيف تعمل مدونة؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 02:33 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
لمواكبة عصر التغيير والتطور في الفصيح، لنتعرف عن قرب ما مفهوم المدونة؟
ما هي المدونات الإلكترونية وكيف تستطيع كتابة مدونتك الخاصة بك؟
يعتبر التدوين الإلكتروني واحدا من أسرع الاتجاهات نموا على شبكة الإنترنت. وحسبما ذكر في موسوعة ويكيبيديا ( http://en.wikipedia.org/wiki/Weblog) فإن المدونة الإلكترونية ( Weblog) أو ( blog) هي "منشورات على شبكة الويب تتألف في الدرجة الأولى من مقالات دورية، وتكون في معظم الأحيان مرتبة زمنيا بشكل معكوس". وسنقدم لك في هذه المقالة لمحة عامة عن مختلف أنواع المدونات الإلكترونية بما في ذلك طريقة إنشاء مدونتك الإلكترونية الخاصة بك.
هذا رابط لشرح عمل مدونة؟
http://www.youtube.com/watch?v=xjiPU8ptF_s
الأنواع المختلفة للمدونات الإلكترونية:
يوجد عدة أنواع مختلفة من المدونات الإلكترونية. يمكنك زيارة الواقع الإلكترونية التالية لتجد المئات من المدونات الإلكترونية:
1 ـ المدونات الإلكترونية التي تحتوي على الروابط التشعبية ( Link blogs)
تعتبر المدونات الإلكترونية التي تحتوي على الوصلات التشعبية ( web link logs) أول أنواع المدونات الإلكترونية التي تم نشرها على شبكة الإنترنت، ومن هنا جاء اسم المدونة الإلكترونية ( weblog). ويحتوي هذا النوع من المدونات على العديد من الروابط لمواقع الإنترنت التي يرى صاحب المدونة أنها تستحق الزيارة إضافة إلى وصف مختصر للموقع المشار إليه بالرابط.
2 ـ المدونات الإلكترونية التي تحتوي على المذكرات اليومية ( Online diary blogs)
تتناول هذه المدونات الحياة اليومية لمالكها: ماذا فعل وماذا دار في خلده في ذلك اليوم. ولا تحتوي هذه المدونات بالضرورة على روابط لمواقع إلكترونية أخرى.
3 ـ المدونات الإلكترونية التي تحتوي على المقالات ( Article blogs)
يمكن أن يحتوي هذا النوع من المدونات على عرض وتعليقات على الأخبار والأحداث، أخبار وتقارير. وهي عادة ما تكشف قدر أقل من الحياة اليومية لكاتبها من المدونات الإلكترونية التي تحتوي على المذكرات.
4 ـ المدونات الإلكترونية التي تحتوي على الصور ( Photo blogs)
يحتوي هذا النوع من المدونات على الصور، مثل "صورة اليوم" وغيرها.
5 ـ المدونات الإلكترونية التي تحتوي على مقاطع بث إذاعي ( Podcast blogs)
يمكن اعتبار مقاطع البث الإذاعي ( Podcasts) على أنها برامج إذاعية قصيرة مسجلة بواسطة صاحب المدونة، وبإمكان المستمع تحميلها عندما يريد الاستماع إليها. علما بأن المصطلح ( Podcast) مأخوذ من أجهزة iPod، وهي عباة عن مشغلات الملفات الصوتية بصيغة mp3 التي بإمكانها تشغيل ملفات podcast.
5 ـ المدونات الإلكترونية التي تحتوي على مقاطع بث مرئي ( Videocast blogs)
مقاطع البث المرئي ( Videocasts) هي أحدث اتجاه في أوساط المدونات الإلكترونية. وهي مماثلة لـ مقاطع البث الإذاعي ( Podcasts) غير أنها تعد بواسط الفيديو.
6 ـ المدونات الإلكترونية المنوعة
تعتبر معظم المدونات الإلكترونية مزيجا من أنواع المدونات المذكورة أعلاه.
7 ـ المدونات الإلكترونية الجماعية
يتم كتابة هذا النوع من المدونات بواسطة مجموعة من الأشخاص.
من الذي يقوم بكتابة المدونات الإلكترونية؟
معظم المدونات الإلكترونية على الإنترنت هي مدونات خاصة كتبها أشخاص بصفتهم الشخصية للمتعة فقط. أما المدونات التحريرية فقد قام محررون محترفون بكتابتها وتحريرها. كما أن بإمكان المدارس والمنظمات والشركات امتلاك مدونات خاصة بها للتواصل مع القراء بالأحداث والأخبار والأشياء الأخرى المتعلقة بتلك المنظمة أو المؤسسة.
1 ـ نموذج لمدونة إسلامية:
http://islamic0.blogspot.com/
يتبع.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 02:42 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
كيف تكتب مدونة إلكترونية؟
(يُتْبَعُ)
(/)
لقد جعلت التقنية الحديثة من التدوين الإلكتروني أمراً سهلا، وبناء عليه فقد شاع استخدام التدوين الإلكتروني بشكل كبير. وتوجد عدة طرق مختلفة لنشر أفكارك الخاصة على هيئة مدونات إلكترونية، ولكن قبل أن نطلعك على المزيد من تلك الخيارات، دعنا نقوم أولا بالتعرف أكثر على مقالة المدونة الإلكترونية ( blog entry or blog post).
التدوين الإلكتروني أمر سهل: يتمثل في كتابة ونشر مقالة المدونة باستخدام خدمة التدوين الإلكتروني، أو من خلال موقعك الإلكتروني باستخدم برنامج التدوين المثبت على حاسوبك.
تتكون مقالة المدونة الإلكترونية من العناصر التالية:
عنوان المقالة: وهو بمثابة عنوان مقال صحفي. ويكون عنوان مقالة المدونة على سبيل المثال على النحو التالي: "يوم رائع، أخبار رائعة".
الملخص: وهو شرح مبسط أو اقتباس من المقالة، ويستحسن ولكن ليس ضرورياً كتابة الملخص عند نشر تغذية RSS على مدونتك الإلكترونية أو إذا كنت تميل إلى كتابة المقالات الطويلة.
نص المقالة: ويحتوي على المادة الأساسية للمقالة.
تاريخ المقالة: وهو تاريخ ووقت نشر المقالة.
التعليقات: وهي الملاحظات التي بإمكان القراء الإدلاء بها عن مقالة معينة في مدونتك الإلكترونية. ويمكنك عدم فتح المجال للآخرين بالتعليق على مقالتك إلا إذا رغبت في ذلك.
التصنيفات: وهي عبارة عن مواضيع أساسية تكتب عنها بانتظام في مدونتك الإلكترونية. من أمثلة التصنيفات: "يوميات"، "تقنية"، أو "رحلات".
الرابط الدائم ( Permalink): وهو عنوان إنترنت دائم للمقالة. إذا كان عنوان مدونتك الإلكترونية على سبيل المثال myblog.blogger.com، فإن الرابط الدائم لمقالة معينة تكون مثلاً myblog.blogger.com/permanententry.html. وينصح دوماً بإرفاق الرابط الدائم لكل مقالة، وعليه فإن أي شخص يقوم بإضافة رابط للمقالة الخاصة بك داخل مدونته سيتم عندها ربط قراء مدونته بالمقالة نفسها من خلال الرابط الدائم للمقالة بدلا من ربطهم بالصفحة الرئيسية لمدونتك.
الروابط المرجعية ( Trackback) و ( pingback): وتعتبر روابط لمواقع أخرى تشير إلى المقالة الخاصة بك.
تغذية RSS: وهي نسخة مكتوبة برموز لغة XML (XML-coded) من مدونتك الإلكترونية أو أجزاء منها. وإذا قمت بنشر تغذية RSS لموقعك الإلكتروني فإن بإمكان القراء الاشتراك في مدونتك بحيث يتم تنبيههم آليا عند نشر مقالة جديدة في مدونتك. حيث تظهر التنبيهات في برنامج قارئ الأخبار الخاص بهم أو في متصفح إنترنت متوافق مع RSS.
خدمة التدوين الإلكتروني:
تسمح لك الكثير من المواقع الإلكترونية بإنشاء مدونتك الإلكترونية الخاصة بك مجانا على خوادم الويب الخاصة بتلك المواقع. كل ما عليك فعله هو إنشاء حساب جديد باستخدام خدمة التدوين الإلكتروني الخاصة بالموقع ويمكنك بعدها البدء بالتدوين مباشرة. وتعد خدمة Blogger واحدة من أشهر خدمات التدوين على الإنترنت.
تتميز خدمات التدوين بإمكانية استخدامها من أي مكان يمكنك الوصول منه إلى شبكة الإنترنت. حتى أن بعض الخدمات تمنحك إمكانية التدوين عن طريق إرسال رسائل عبر الهاتف المحمول. ويكمن الجانب السلبي لخدمات التدوين في أنك لا تمتلك القيود على حاسوبك الخاص بك إلا إذا قمت بنسخها بشكل منفصل عليه. حيث يعني ذلك أنه في حال كانت قيودك فقط على الخادم الخاص بمزود خدمة التدوين وتم فقدانها من هناك لسبب ما فإنك ستفقد قيودك إلى الأبد، لأنك لا تمتلك نسخة احتياطية منها على حاسوبك الشخصي.
برامج التدوين الإلكتروني:
برامج التدوين الإلكتروني هي برامج تكون مثبتة على حاسوبك. ويوجد نوعان من تلك البرامج: برامج التدوين الإلكتروني التي يتم تشغيلها من سطح المكتب حيث تقوم بإنشاء المدونة كاملة على حاسوبك الشخصي ومن ثم نسخها (أو نسخ أحدث الملفات) على خادم الويب الخاص بك. وميزة هذا النوع من البرامج هي أنك تتحكم بمدونتك الإلكترونية بشكل كامل وبإمكانك إرسالها أينما تريد. انظر على سبيل المثال إلى W.bloggar أو iBlog .
(يُتْبَعُ)
(/)
كما تكون بعض برامج التدوين الإلكتروني مثبتة على حاسوبك ولكنها تتطلب تسجيل دخولك في خدمة التدوين الإلكتروني. وميزة استخدام هذا النوع من البرامج هي أنها تمنحك خيارات وتحكم في مدونتك الإلكترونية أكثر من تلك التي تحصل عليها عند تعاملك مع خدمة التدوين الإلكتروني الموجودة على الموقع الإلكتروني. كما يجعل هذا النوع من البرامج التدوين الجماعي أسهل من استخدام البرامج التي تنشئ المدونة الإلكترونية كاملة على حاسوبك قبل نسخها إلى خادم الويب. انظر على سبيل المثال إلى موقع MovableType أو موقع Wordpress .
أما الخيار الثالث فهو كتابة ونشر مدونتك الإلكترونية عن طريق نفس البرنامج الذي استخدمته لإنشاء ونشر موقعك الإلكتروني.
وإذا أردت كتابة مدونتك باللغة العربية فتأكد من دعم خدمة التدوين أو البرنامج للغة العربية.
كيف تجذب القراء لمدونتك؟
إذا كنت تريد جلب القراء (غير أصدقائك الذين أخبرتهم عن مدونتك) فإن عليك تسجيل مدونتك في محرك بحث. وللمزيد من المعلومات انظر إلى صفحات الويب التابعة لمحركات البحث التي تستخدمها. كما يمكنك تسجيل موقعك الإلكتروني في أدلة المدونات الإلكترونية مثل موقع BlogCatalg .
ما الواجب تذكره عند التدوين؟
عليك تذكر شيئين قبل أن تبدأ بكتابة ونشر مقلاتك الخاصة بك:
1.إذا كانت مدونتك الإلكترونية عامة فإن بإمكان الجميع قراءة مقالاتك بما فيهم والدك، معلمك، جارك و مديرك الحالي والمستقبلي في العمل، وقبل هذا كله عليك مراقبة الله - جل وعلا - في كل ما تكتب.
2.يمكن العثور على أي شيء قمت بإرساله إلى شبكة الإنترنت حتى لو قمت فيما بعد بإزالة المادة الأصلية من موقعك الإلكتروني.
وبناء عليه ينصح بالتفكير بجدية في كل مقالة داخل المدونة الإلكترونية وكل تعليق تكتبه على شبكة الإنترنت، واسأل نفسك السؤال التالي: ماذا يمكن أن يحصل على سبيل المثال إذا كان بمقدور والدك أو مديرك في العمل الاطلاع على مقالك أو تعليقاتك في (أ) الوقت الحالي أو (ب) بعد 10 سنوات من الآن؟
الخلاصة
يعتبر التدوين الإلكتروني طريقة سهلة لمشاركة الخواطر والأفكار مع العالم الخارجي. قم باختيار طريقة التدوين المثلى التي تليق بك، ابدأ مدونتك الإلكترونية، قم بإخبار العالم الخارجي عنها ومن ثم ابدأ التدوين فورا.
يتبع ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 02:45 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
نجاح المدونة يتوقف على تحديد الموضوع بشكل واضح!
إذا كان لديك رغبة في أن تصبح رئيسا للتحرير وأن تكتب عن الموضوعات التي تثير اهتماماتك فإن هذا الأمر لم يعد حلماً بعيد المنال، حيث يمكن لأي شخص في الوقت الحالي أن يقوم بإنشاء مدونة على شبكة الإنترنت وبذلك يصبح له اسماً ذائع الصيت، ولكن بالطبع يشترط لتحقيق ذلك أن تكون المدونة مثيرة للاهتمام وتشجع الآخرين على قراءتها. ويتوافر في المنطقة العربية حالياً إمكانيات كبيرة للمدونيين نظراً لعدم انتشار المدونات في منطقة الشرق الأوسط على نطاق واسع.
غير أنه في الواقت الراهن يظهر الإهتمام المتزايد بالتدوين، ولا سيما في ليبيا ومصر والمملكة العربية السعودية والمغرب واليمن، وذلك حسب ما أكده أحمد حمزاوي المدير التقني بشركة غوغل الأمريكية أثناء ملتقى التدوين الذي نظمه المجلس الأعلى للاتصالات وتكنولوجيا المعلومات بالعاصمة القطرية الدوحة، حيث أصبح هناك اهتمام كبير للقراءة باللغة العربية عبر مواقع الإنترنت في حين أنه لا يوجد الكثير من المحتوي العربي، ولكن المنتديات هي المنتشرة بشكل أكثر من المدونات على الشبكة العنكبوتية
والسؤال الذي يطرح نفسه هو كيف يمكن جذب انتباه القارئ للمدونة؟ هناك بعض النصائح التي ينبغي على الأشخاص الجدد في عالم التدوين مراعاتها حتى يجعلوا من مدوناتهم مثار اهتمام الآخرين ولكي تجذب أعداداً أكبر من القراء. ففي البداية يجب أن يتم تحديد طبيعة المدونة، هل هي مدونة ستغطي موضوعاً كبيراً أم أن المُدون يفضل أن يتناول إحدى القضايا البسيطة فقط، حيث تنصح جرميا أويانغ خبيرة وسائل الإعلام الاجتماعية بالولايات المتحدة الأمريكية بضرورة «أن يكون لديك هدف واضح عند بداية التدوين». وتجدر الإشارة إلى أن هذه الخبيرة تكتب في مدونة خاصة بها على الإنترنت
(يُتْبَعُ)
(/)
باسم « Web Strategy».
وسرعان ما يُصاب القراء بالحيرة والارتباك عندما يقوم المُدون بتناول موضوعات مختلفة في مدونته، ولذلك تشدد أويانغ أثناء ملتقى التدوين بالدوحة «بأنه من الأفضل إنشاء مدونة أخرى، عندما ترغب في معالجة قضية أو موضوع مختلف». ومن الأمور الهامة أيضاً أثناء التدوين ما يعرف باسم حركة المرور ( Traffic) ويقصد به أعداد مستخدمي الإنترنت الذين يقومون بزيارة المُدونة. ولزيادة أعداد الزوار قد يكون من المفيد ربط المدونة بمواقع الشبكات الاجتماعية الشهيرة على الإنترنت مثل الفيس بوك أو تويتر، حيث توضح أويانغ بأنه من خلال ذلك يصبح من الأيسر على الأشخاص التعليق على موضوعات المدونة. ومن جهة أخرى يمكن من خلال ذلك نشر محتويات المدونة على نطاق واسع. ومن الأمور المفيدة أيضاً طرح أسئلة على المدونة ودعوة القراء للإجابة عليها، «وفي تلك الأثناء يجب أن يكون لدى المُدون استعداداً للنقاش والحوار».
فطرح الأسئلة يعمل على إثارة وتحفيز كثير من القراء للاشتراك في النقاش، حيث أوضح رؤوف شبايك المُدون والكاتب في مجال الإدارة بأنه عند نشر مقال في صحيفة فإن الكاتب لا يتلقى في العادة أية تعليقات أو ردود أفعال من القراء تجاه ما يكتبه، ولكن الأمر يختلف تماماً مع المدونة، فمن الممكن أن يقوم القراء على الفور بالإشارة إلى إحدى النقاط التي تعذر عليهم فهمها. وبالإضافة إلى ذلك يستطيع المدون التعرف عما إذا كان الموضوع الذي كتبه مثيراً للاهتمام حقاً أم لا من خلال التعليقات أو حتى في حالة عدم وجود تعليقات عليه. فإذا لم يحرك الموضوع ساكناً لدى القراء فيمكن للمدون أن يستجيب لهذا الانطباع على الفور ويكتب عن موضوع آخر.
وتجدر الإشارة إلى أنه ينبغي على المدونين قراءة مدونات غيرهم من الأشخاص، حيث تقول أويانغ أنها تستغرق ساعتين يومياً في قراءة المدونات الأخرى وترك التعليقات عليها. ومن الملاحظ أن ترك التعليقات على المدونات الأخرى مع الإشارة إلى المدونة الخاصة بالشخص لا يكون له معنى إلا إذا كانت هذه التعليقات مناسبة لمحتوى المدونة، حيث إن الشخص الذي يقوم بالإشارة إلى مدونته الخاصة بشكل غير صحيح سرعان ما يعطي انطباعا سيئا. وينطبق نفس الأمر على محتوى المدونة حيث يجب أن يكون دقيقاً وصحيحاً. كما تؤكد أويانغ على أنه «يجب أن يتمتع محتوى المدونة بالمصداقية، حيث يستطيع القراء التعرف بكل سهولة على رائحة انعدام المصداقية».
كما أن ظهور المدونة في مركز متقدم ضمن ترتيب نتائج بحث غوغل يساعد على زيادة أعداد زوار المدونة، حيث تحتل المدونات المتخصصة مواقع متقدمة ضمن نتائج البحث عبر محرك البحث الأمريكي الشهير غوغل. كما أكد أحمد حمزاوي على أن الدقة والمصداقية تلعب دوراً بارزاً في ترتيب المدونة في نتائج بحث غوغل: فمن الأمور التي تحدد درجة المصداقية التي تتمتع بها المدونة عدد الصفحات التي بها روابط بالمدونة وكذلك عدد صفحات المدونة التي تم الإشارة إليها من خلال روابط خارجية، حيث يقوم محرك البحث غوغل بترتيب موقع المدونة في نتائج البحث تبعاً لذلك. ومن العوامل الأخرى لتحسين موقع المدونة ضمن نتائج بحث غوغل ضرورة أن تشتمل المدونة على كلمات رئيسية مناسبة لمحتوى المدونة، كما أنه من المفيد أيضاً في المنطقة العربية ربط المدونة بالمنتديات عبر شبكة الإنترنت.
مقتطفات من النت، وبالله التوفيق.
ـ[السراج]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 03:19 م]ـ
ما شاء الله عليك أيتُها الزهرة ..
نتوقُ لقراءة العلم من نافذة مدونات الفصحاء
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 10:11 م]ـ
جزاك الله خيرا
جهد رائع
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 12:58 ص]ـ
ما شاء الله عليك أيتُها الزهرة ..
نتوقُ لقراءة العلم من نافذة مدونات الفصحاء
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: السراج
جزاك الله خيرا على هذا التعقيب الطيب، وبارك الله فيك على هذا المرور الكريم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 01:00 ص]ـ
جزاك الله خيرا
جهد رائع
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: معاذ بن إبراهيم
جزاك الله خيرا على هذا المرور الكريم، وبارك الله فيك على هذا الدعاء الطيب.(/)
للذكرى من فيض النبوة
ـ[الخطيب99]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 11:28 م]ـ
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ
(لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا)
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام التامان الأكملان على من نحن بذكرى مولده الكريم محمد عليه أفضل الصلاة والسلام وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد .. فقد خلقنا الله وأمرنا بعبادته .. وأرسل لنا الرسل تدلنا على الخير .. وعلى الطريق المستقيم .. وشاءت إرادة الله .. أن يكون نبينا خاتم الأنبياء والمرسلين .. وأن تكون رسالته خاتم الرسالات .. ورحمة للعالمين (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) من إنس وجان .. ونبات وحيوان .. وقد شملت هذه الرسالة الناس كلهم {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ} أبيضهم و أسودهم .. عربهم وعجمهم ... سادتهم و عامتهم .. غنيهم و فقيرهم .. حرهم وعبدهم .. ولم تكن رسالة الإسلام للجزيرة العربية فقط دون بقية البلدان .. بل كانت للعالم كله .. وما الكتب والرسائل التي أرسلها رسولنا الكريم .. صلوات الله وسلامه عليه .. إلى ملوك الأرض إلا دليل على إن هذا الدين جاء للعالم كافة .... ويؤكد ذلك حوادث من السيرة كثيرة ..
*مع أبي جهل عندما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطوني كلمة تدين لكم بها العرب والعجم .. قولوا لا إله إلا الله ... وحادثة أخرى عندما بشر بأن أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له .. وحادثة أخرى كذلك .. عندما كان محاصراً في موقعة الخندق والعرب اجتمعت على اجتثاث الإسلام .. وقد تحالفت قوى الشر من مشركين ويهود .. والنبي يحفر في الخندق مع أصحابه .. ويبشرهم بفتح فارس والشام .. حوادث وحوادث كثيرة .. وهو في أشد ما يظهر من حالات الضعف تراه يبشر بانتشار الدعوة .. ويبشر بالقوة والتمكين .. لتشمل بركات الإسلام كل الناس في كل الأرض .. ولا يخفى أن إخبار الرسول عن هذه الأمور قبل حدوثها يعد من المعجزات التي تُثبت نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وتأييد ربه له و للمسلمين
وقد شملت هذه الرسالة أيضا مناحي الحياة كافة ..
الأخلاقية .. والدينية من تعبدية وتشريعية شملت المناحي الاقتصادية والسياسية وشملت الفرد والمجتمع ...
*ولد الرسول يتيما .. وكأن الله تعالى أراد له أن يتدرب ويتعود على ملاقاة الحياة بزند قوي .. وساعد شديد .. بعيداً عن عطف الأبوة ودلال الأمومة ... وقدر الله له رعي الغنم .. ليعرك الحياة .. يسرها وعسرها .. فعاشر الوهاد والجبال .. باحثاً عن موطن الكلأ .. عمل في التجارة .. وخالط الناس .. واطلع على طبائعهم وتفكيرهم .. وظهرت دلائل العناية الربانية عنده مبكرة في شتى الميادين .. ظهرت رجاحة عقله تسبق سنّه .. مما حدا بعقلاء قريش أن يدعوه إلى حلف الفضول والذي قرر فيه نصرة المظلوم وإغاثة الملهوف ..
وظهرت العناية الربانية في تربيته وتنشئته وإدارته حينما أخمد حرباً كادت أن تشتعل بين زعماء مكة وقد استُلت السيوف من أغمادها عندما اختلفوا فيمن يرفع الحجر الأسود إلى مكانه ...
*وظهرت العناية الربانية في تربيته وتنشئته ... حين كان محط أمانات المشركين .. وهم على ما هم عليه من معاداتهم لدعوته وتآمرهم على قتله ... يأتمنونه على ودائعهم وأموالهم وتحفهم ولم تمنعه عداوة المشركين حين أناب عنه علي بن أبي طالب عند هجرته من مكة إلى المدينة أن يؤدي الأمانات إلى أهلها ....
لقد كان عليه السلام أمياً حكيماً ... ويتيماً عظيماً ... ومع أعدائه متسامحاً كريماً ...
*كان عليه الصلاة والسلام أكرم الناس وأحسنهم خلقاً وأطيبهم ريحاً .. وأكثرهم تواضعاً .. وأشدهم لله خشية ... لا يغضب لنفسه ... ولكن إن انتهكت حرمة الله انتفخت أوداجه واحمرّ وجهه فكان غضبه لله ... لا يعيب طعاماً من تواضعه عليه الصلاة والسلام ... وقد قالت عائشة في خُلقه عليه الصلاة والسلام: كان خلقه القرآن ..
اللهم اجعل أخلاقنا القرآن الكريم .. وأسوتنا النبي العظيم .. واجعل هذه الذكرى عامل نهوض لنا من كبوتنا نتمثل أخلاقه عليه الصلاة والسلام ونتأسى أفعاله .. والحمد لله رب العالمين ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 12:49 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الخطيب99
جزاك الله خيرا، موضوع قيم ومفيد، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، اللهم آمين
اللهم اجعلنا ممن يتبع سنته، ويبلغ حوضه، اللهم آمين
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 06:41 م]ـ
:=:=:=
ولد الهدى فالكائنات ضياء **** وفم الزمان تبسم وسناء
الروح والملأ الملائك حوله **** للدين والدنيا به بشراء
والعرش يزهو والحظيرة تزدهي **** والمنتهى والسدرة العصماء
والوحي يقطر سلسلا من سلسل **** واللوح والقلم البديع رواء
يا خير من جاء الوجود تحية **** من مرسلين إلى الهدى بك جاؤوا
بك بشر الله السماء فزينت **** وتوضعت مسكا بك الغبراء
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 09:32 ص]ـ
يوم يتيه على الزمان صباحه **** ومساؤه بمحمد وضاء
يوحي إليك الفوز في ظلمائه **** متتابعا تجلى به الظلماء
والآي تترى والخوارق جمة **** جبريل رواح بها غداء
دين يشيد آية في آية **** لبنائه السورات والأضواء
الحق فيه هو الأساس وكيف لا **** والله جل جلاله البناء
بك يا ابن عبدالله قامت سمحة **** بالحق من ملل الهدى غراء
بنيت على التوحيد وهو حقيقة **** نادى بها سقراط والقدماء
ومشى على وجه الزمان بنورها **** كهان وادي النيل والعرفاء
الله فوق الخلق فيها وحده **** والناس تحت لوائها أكفاء
والدين يسر والخلافة بيعة **** والأمر شورى والحقوق قضاء
الاشتراكيون أنت أمامهم **** لولا دعاوي القوم والغلواء
داويت متئدا وداووا طفرة **** وأخف من بعض الدواء الداء
الحرب في حق لديك شريعة **** ومن السموم الناقعات دواء
والبر عندك ذمة وفريضة **** لا منة ممنوحة وجباء
جاءت فوحدت الزكاة سبيله **** حتى إلتقى الكرماء والبخلاء
انصفت أهل الفقر من أهل الغنى **** فالكل في حق الحياة سواء
يا من له الأخلاق ما تهوى العلا **** منها وما يتعشق الكبراء
زانتك في الخلق العظيم شمائل **** يغرى بهن ويولع الكرماء
فإذا سخوت بلغت بالجود المدى **** وفعلت ما لا تفعل الأنواء
وإذا عفوت فقادرا ومقدرا **** لا يستهين بعفوك الجهلاء
وإذا رحمت فأنت أم أو أب **** هذان في الدنيا هما الرحماء
وإذا خطبت فللمنابر هزة **** تعرو الندى وللقلوب بكاء
وإذا أخذت العهد أو أعطيته **** فجميع عهدك ذمة ووفاء
يامن له عز الشفاعة وحده **** وهو المنزه ماله شفعاء
لي في مديحك يا رسول عرائس **** تيمن فيك وشاقهن جلاء
هن الحسان فإن قبلت تكرما **** فمهورهن شفاعة حسناء
ما جئت بابك مادحا بل داعيا **** ومن المديح تضرع ودعاء
أدعوك عن قومي الضعاف لأزمة **** في مثلها يلقى عليك رجاء
:=
ـ[الخطيب99]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 05:03 م]ـ
أختي زهرة أخي معاذ دمتم بخير
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[قمصان]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 08:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله كل خير إنه فعلا كلام جميل وخاصة عندما نتحدث عن خير المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
ـ[الخطيب99]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 07:46 ص]ـ
بوركت أبو طارق
و جزاك الله خير ما دعوت لي و أسكنك الجنة(/)
مهم للغاية جدا ...
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 11:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
اللهم اجعل من قال آمين الجنة مثواه وارزقه من حيث لايحتسب
تغيبت عن المنتدى؛لظروف الاختبارات طيلة الأسبوع الماضي
كان دخولي قليل جدا.
وغدا آخر اختبار تعبت جدا كل عام أحاول النجاح في هذا الاختبار لكن!!
الرسوب حليفي من ثم أعود وأدرس من جديد هذه المادة
الآن أريد فقط أن اجتاز اختبار الغد لايهم كم التقدير والمعدل أبدا
اللهم يارازق وياواحد ياأحد اكتب لي النجاح غدا
لا اله الا الله الذي بيده مفاتيح الفرج، يافرجنا إذا انقطعت الأسباب، ويا رجانا إذا غلقت الأبواب
اللهم اجعل لي من كل هم وغم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا، ومن كل
عسراً يسراً، وإلى كل خير سبيلاً ..
اللهم يارب الأرباب ويا منشىء السحاب وياخالق خلقك من تراب اللهم اكتب لي النجاح غدا يارب العالمين
اللهم يا أرحم الراحمين يافرجنا إذا غلقت الأبواب من لنا سواك ندعوه من لنا سواك نرجوه
ربنا وضعنا مطاينا ببابك فلا تردنا خائبين ولا من رحمة مطرودين ربنا يا واحد يا أحد يافرد ياصمد
يامن لم يكن له كفواً احد ولم يلد ولم يولد أسئلك أن تكتب لي النجاح غداياذا الجلال والإكرام اللهم اجعلني من الناجحين غدا ياحي ياقوم
برحمتك يا أرحم الراحمين إلهنا وخالقنا ومولانا مالنا سواك فلا تردنا خائبين ربنا وفقنا ووفق جميع المؤمنين والمؤمنات
وألهمني الصواب يارب العالمين ربنا هذا الدعاء ومنك الإجابة يامن قلت في محكم آياتك ادعوني استجب لكم
اللهم آمين
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 11:56 م]ـ
آمين يا رب العالمين
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 12:24 ص]ـ
آمين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 12:36 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين.
أختي الحبيبة والغالية: ترانيم الحـ النجاح ـــــصاد
تفائلي خيرا، إن شاء الله هذه المرة النجاح سيكون حليفك، وبمعدل ترضين عنه، أنا متفائلة خيرا لكِ، ولن ننساك من الدعاء.
ودمتِ موفقة ومسددة
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 12:42 ص]ـ
آمين اختباري غدا صبرا والله المستعان ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 12:50 ص]ـ
احفظي غيباً ... ثم افهمي ..
أنا كنت أفعل ذلك في القصة الإنكليزية في الثانوية .. حيث أنني لم أكن أحب مادة القصة .. لكن للضرورة أحكام ... وبذلك كنت أحصل على العلامة شبه النهائية فيها.
ودعاؤنا لك بالنجاح الباهر .. إنه قريب مجيب.
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 12:55 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أكثري من الدعاء وإن شاء الله ستنجحين غدا
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 01:17 ص]ـ
المشكلة اختبار هذه المادة يعتمد على المهارات ..
وليس لها حدود .. بمعنى مرجع محدد
أنت وخبراتك ..
اتمنى أن يكون هناك كتاب محدد ..
صبر جميل والله المستعان ..
اللهم وفقني يارب العالمين ..
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 03:10 ص]ـ
ووفقك الله وأعانك أختي ترانيم
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 01:15 ص]ـ
أديت الاختبار اليوم وصبرجميل والله المستعان
راجعت مع الزميلات لدي أخطأ كثيرة
ياااااارب اكتبني مع الناجحين يااااااااااااااااااارب ..
ـ[السراج]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 12:52 م]ـ
ياااااارب اكتبني مع الناجحين يااااااااااااااااااارب ..
آمين ...(/)
كيف لأعجمي الإتقان في اللغة العربية؟
ـ[طالب كوردي]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 03:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اخوتي الأعزّاء
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إخوتي في البدايةِ أسألُ الله أن يوفِّقكُم في عملكم.
وينفعُ بكم.
إخوتي:
أنا أعجمي أسكنُ العراقَ، لا أجيدُ اللغةَ العربيةِ.
أداءً ونُطقاً، كيف لي الإتقانَ في ذلك؟
ومن أينَ أبدأُ؟
مع العلم أن الكُتُبَ التعليميةِ عن اللغةِ العربيةِ عندنا قليلةُ.
حصلتُ على التحفة السُّنية لشرح الآجرّومية.
ويتوفرُ كتابَ (القواعد الأساسية في اللغة العربية)
في المكاتِبِ للسّيد أحمد الهاشمي، فهل تنصحونني بها؟
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 03:54 م]ـ
وفقك الله
قبلك جميرا
والآن أنت يا أبا شهاب
لقد أدخلتما السرور على قلبي فجزيتما سرورا يوم لقاء ربكم
اللغة أولا سماع ثم تعلم
استمع لمتحدثين يجيدون التحدث بالعربية كثيرا وستجد نفسك تقدمت شيئا فشيئا
وهنا في المنتدى من يعمل في تعليم العربية لغير الناطقين بها وهم خير مني في توجيهك
دمت موفقا
ـ[جميرا]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 02:36 م]ـ
مرحبا بك اخى ابو شهاب
فلقد اخترت خير المنتديات فى تعليم العربيه وانا مثلك اعجميه ولقد وجدت من يسااااااعدنى فى هذا المنتدى المبارك
واشكر الاخ ابو يزن على هذا المنتدى المبارك ....
ـ[طالب كوردي]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 04:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي محمد التويجري أشكرك للتعليق والنصيحة.
ودام قلبك بسرور ما حُيِّتَ.
إن شاء نتعلم ونستفيد منكم في هذا المنتدى.
اختي جميرا شكرا لك للترحيب وأسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا.
ـ[كاريز]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 01:03 ص]ـ
أخي الحبيب عليك أولا بتعلم قراءة القرآن الكريم والأحاديث النبوية ...
ثانياً استمع إلى الكلمات العربية إما من شخص [كما ذكر الشيخ محمد التويجري] أو من التلفاز أو الراديو، وهناك برامج جيدة لتعليم اللغة العربية على الانترنت ... وثالثاً أنصحك بقراءة المنهج الابتدائي فهذا يفيدك جداً ... ولا تنسى أن تطلب من الله تعالى الإعانة والتوفيق
والسلام عليكم(/)
الوصفة السحرية لحماية أبنائنا
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 04:30 م]ـ
هذه المادة وصلت إلى بريدي، فأعجبتني، فأحببت إشراككم في قراءتها، وأرجو أن تجدوا فيها ما يفيد.
الوصفة السحرية
بقلم د. جاسم المطوع
كنا في مجلس رجالي , وكان الحديث عن كيفية حماية أبنائنا مستقبلا من الانحراف والسلوك السيئ.
وبدأ كل واحد منا يبث همومه ويبين مخاوفه من المستقبل القادم والتحديات الاجتماعية المستقبلية التي فُقدت فيها الثقة والأمان سواء كانت في وسائل الإعلام والاتصال , أم المؤسسات التربوية ..
ثم دار الحديث حول أزمة ضياع الوقت عند الأبناء , وأن أبنائنا من الولادة وحتى سن الزواج يكونوا قد شاهدوا عشرة الآف ساعة من التلفزيون وهي كفيله أن تجعله قاضياَ أو طبيباً أو عالماً ..
ولكنها كغثاء السيل ..
ثم دار الحديث عن معاناة أخرى وأخرى ...
وكل هذه المخاوف تدور حول كيفية المحافظة على أبنائنا وجعلهم صالحين غير متأثرين بالفساد من حولهم ..
لاشك أن الإجابة على مثل هذا السؤال ومواجهة مثل هذا التحدي تحتاج إلى مشاريع ضخمة ,,,
ولعل منها " مجلة " ....
ولكنني أردت أن ألفت النظر بالاضافة إلى توفير الوالدين منا الأمن للابن وتعريفه بصحبة صالحة , والتميز في تربيته .. والتي تعتبر عوامل مساعدة للحفاظ على الأبناء ...
وأما العامل الرئيسي – والذي أراء يتقدم كل هذه العوامل – فهو ما أخبرنا به الصحابي الجليل " عبد الله بن مسعود " عندما كان يصلي في الليل وابنه الصغير نائم ,, فينظر إليه قائلاً: من أجلك يا بني.
ويتلو وهو يبكي قوله تعالى: ((وكان أبوهما صالحاً) ..
نعم إن هذه هي الوصفة السحرية لصلاح أبنائنا ..
فإذا كان الوالد قدوة وصالحاً وعلاقته بالله قوية .... حفظ الله له أبناءه .. بل وأبناء أبنائه من الفتن والانحراف , وان تفنن أهل الفساد بإغواء وإغراء أبنائنا ..
فهذه وصفحة سحرية و ((معادلة ربانية)) ...
كما أنه في قصة سورة الكهف حفظ الله الكنز للوالدين بصلاح جدهما السابع – كما جاء في بعض التفاسير -.
ويحضرني في سياق هذا الحديث أني كنت مره مع صديق عزيزٌ عليَّ- ذو منصب رفيع بالكويت ويعمل في عدة لجان حكومية – ومع ذلك كان يقتطع من وقته يومياً ساعات للعمل الخيري فقلت له يوماً: " لماذا لاتركز نشاطك في عملك الحكومي وأنت ذو منصب رفيع؟؟!! ".
فنظر اليَّ وقال: " أريد أن أبوح لك بسر في نفسي , إن لديَّ أكثر من ستة أولاد وأكثرهم ذكور , وأخاف عليهم من الانحراف , وأنا مقصر في تربيتهم ,, ولكني رأيت من نعم الله عليّ أني كلما أعطيت ربي من وقتي أكثر ,, كلما صلح أبنائي " ....
وقد تعرفت على أبنائه بعد ذلك ...
وصدق ابن مسعود عندما قال: ((من أجلك يا بني)) ...
من بريدي.
ـ[القعيب]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 04:38 م]ـ
مقالة رائعة شكرا لك دكتور سليمان
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 11:21 م]ـ
الشكر لكاتبها.
أما أنا فأسأل الله أن يكرمني بأجر المناولة.
شكر الله مرورك وتعليقك، أخي الكريم.
ـ[قمصان]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 02:01 ص]ـ
شكرا لك يا دكتور
إنه بالفعل للآباء دورا كبيرا ومهما فى حياة أبنائهم وخاصة فى مرحلة الصغر حيث يكون كل طفل فى حاجة لتقليد والده فإذا كان الوالد تقى ومحسن لإدارة وقته فالنتيجة تكون فى صالح الأبناء حيث يتعلمون من آبائهم كل المعانى الجميلة ولا نسمع عن المشكلات التى يعانى منه الشباب حاليا من حيث وجود الفراغ وسوء استغلال أوقاتنا
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 02:55 م]ـ
شكرا لك يا دكتور
إنه بالفعل للآباء دور كبير ومهم فى حياة أبنائهم وخاصة فى مرحلة الصغر حيث يكون كل طفل فى حاجة لتقليد والده فإذا كان الوالد تقيا ومحسنا لإدارة وقته فالنتيجة تكون فى صالح الأبناء حيث يتعلمون من آبائهم كل المعانى الجميلة ولا نسمع عن المشكلات التى يعانى منها الشباب حاليا من حيث وجود الفراغ وسوء استغلال أوقاتنا
شكرا لك على المرور والمشاركة.
ومع كل ذلك يظل الدعاء هو الحصن المنيع لاستمداد التوفيق من الموفق.
حفظ الله أبناء المسلمين من كل سوء.
وأعتذر من تصرفي في بعض كلمات مشاركتك القيمة.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 06:40 م]ـ
جزيت الجنة بنقلك استاذنا
نعم نحن المرآة التي ينظر من خلالها أبناؤنا
و يحاولون التقليد غالباً
دمت بخير ولك مني باقة ورد
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 02:42 ص]ـ
""جزيت كل خير"د سليمان على الدرر التي نقلتهالنا""اللهم أجعل أبنائنامن عبادك الصالحين والمسلمين [
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 11:25 م]ـ
جزيت الجنة بنقلك استاذنا
نعم نحن المرآة التي ينظر من خلالها أبناؤنا
و يحاولون التقليد غالباً
دمت بخير ولك مني باقة ورد
بارك الله فيك، أخي الكريم، وشكر الله لك مرورك ومشاركتك ودعواتك.
ولك باقات الورد كلها.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 11:28 م]ـ
""جزيت كل خير"د. سليمان على الدرر التي نقلتها لنا"اللهم اجعل أبناءنامن عبادك الصالحين والمسلمين [
آمين، يا رب العالمين.
جزاك الله خيرا على المرور والدعوات.
ـ[معالي]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 10:14 ص]ـ
حديث رائع، شيخنا الكريم، كتب الله لكم مثل أجر كاتبه؛ فالدال على الخير كفاعله.
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 07:25 م]ـ
صدق د. جاسم المطوع
وشكر الله لك أستاذنا الفاضل د. سليمان
بعض الوالدين اليوم؟!
أظن أن الرأسمالية قد مسخت العقول بزيفها
فالأب يرى صلاح ابنه في تفوقه دراسياً ووظيفياً
والأم ترى صلاح فتاتها في تفوقها في صنع مالذ وطاب
من الأطباق التي تسبب التخمة
فلا يسألون إن كنت تخشع في الصلاة كما
تصغي وتسكن جوارحك وأنت في محاضرة علمية
حتى العلم طالوه بجهلهم وما عاد عبادة يتعبد بها
بل أصبح وسيلة للغنى والثراء والكسب الدنيوي
والله المستعان على هذا الزمان
وابن مسعود رضي الله عنه قال:
(ماندت على شيء ندمي على يوم غربت شمسه
نقص فيه أجلى ولم يزد فيه عملي)
إن تركت لنفسي المجال لمواصلة الحديث هنا
فلن أتدارك نفسي.(/)
ندوة: قضايا المنهج في الدراسات الأدبية و اللغوية
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 04:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
http://dc06.arabsh.com/i/01191/rr2f5pp794wk.jpg
يقيم قسم اللغة العربية وآدابها في كلية الآداب-جامعة الملك سعود ـ ندوة دولية كبرى بعنوان: قضايا المنهج في الدراسات الأدبية واللغوية.
يشارك في هذه الندوة كوكبة من الباحثين والعلماء من الدول العربية والأجنبية، وذلك في المدة بين 21 - 25/ 3 / 1431هـ الموافق 7 - 11/ 3 /2010م.
مكان انعقاد الندوة: كلية الآداب-جامعة الملك سعود-الدرعية للرجال.
مركز الدراسات الجامعية للبنات بعليشة ـ للنساء
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 04:53 م]ـ
أهداف الندوة
شغلت مسألة المنهج مساحة كبيرة من اهتمام الباحثين, ولما للمستجدات المنهجية في حقلي الدراسات اللغوية والأدبية من تسارع خلال العقود الثلاثة الماضية, ولأن هذا التسارع يتطلب المتابعة والتمحيص بسبب تأثيره على طرائق المعالجة النظرية والتطبيقية في حقلي اللغة_والأدب العربي؛من هنا جاءت فكرة إقامة ندوة علمية دولية تستقطب ذوي الاختصاص من الباحثين العرب والأجانب تهدف إلى تقديم أوراق عمل رصينة مؤسسة على استبصارات منهجية دقيقة حول المناهج المستجدة في منظومة الاختصاصات اللغوية والأدبية, كما تسعى إلى اختبار خطاب المناهج والنظريات التي قدمها المفكرون والباحثون في حقلي اللغة والأدب والكشف عن مدى ملاءمتها وعن مدى إسهام الدراسات العربية في تطويرها وتعديلها ,بالإضافة إلى سعي الندوة للانفتاح المعرفي بالنظريات والمناهج الحديثة وتطبيقاتها لدى ذوي الاختصاص, وتقديم تصورات وخطط ذات طابع تطبيقي يستثمر إنجازات الدراسات المنهجية في مجالات تعليم اللغة العربية وآدابها.
ـ[القعيب]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 08:02 م]ـ
متى موعد الندوة؟ وما رقم المدرج الذي ستقام فيه؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 08:57 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة: وضحاء
جزاك الله خيرا لسعيك لنشر الخير، جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه، وكتب الله لكِ أجر كل من حضر وسمع أوسمع ولم يحضر، اللهم آمين
ودمتِ سباقة للخير.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 10:19 م]ـ
محاور الندوة:
أولاً: التصور الإجمالي للمحاور:
1. المنهج وأبعاده المعرفية
2. قضايا المناهج اللغوية وتطبيقاتها
3. قضايا المنهج في النظرية النقدية والدراسات الأدبية وتطبيقاتها
4. قضايا المنهج في الدراسات البلاغية والأسلوبية وتطبيقاتها
ثانياً: التصور التفصيلي:
1) المنهج وأبعاده المعرفية::
أ- المنهج: المفهوم والوظيفة والإجراء
ب- علاقة المنهج بالنظرية
ج- دور المنهج في الإطار الجامعي التعليمي والبحثي
2) قضايا المناهج اللغوية وتطبيقاتها
أ- تطبيقات المناهج اللغوية الحديثة في دراسة التراث اللغوي عند العرب
ب- مناهج دراسة العربية المعاصرة واللهجات ومستويات الاستخدام اللغوي
ج- اللسانيات والتداخل الاختصاصي
د- مناهج الصناعة المعجمية وتطبيقاتها
ه- اتجاهات البحث في الدراسات الدلالية
و- اتجاهات البحث في دراسة التركيب
3) قضايا المنهج في النظرية النقدية والدراسات الأدبية وتطبيقاتها:
أ- مناهج قراءة التراث النقدي العربي
ب- اتجاهات النقد النسوي
ج- منهجية النقد السيميائي وتطبيقاته
د- منهجية النقد الثقافي وتطبيقاته
ه- منهجية النقد النفسي
و- منهجية النقد الاجتماعي
4) قضايا المناهج في الدراسات البلاغية والأسلوبية وتطبيقاتها
أ- مناهج دراسة الفكر البلاغي العربي
ب- المنهجيات الجديدة في دراسة المجاز
ج- المقاربة التداولية وتطبيقاتها
د- المقاربة الإدراكية في تحليل الصورة الأدبية
ه- منهجية البلاغة المقارنة.
و- مناهج الدراسات الأسلوبية وتطبيقاتها
ـ[أفانين الأزدي]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 11:48 م]ـ
من ضيوف الندوةإن تم تحديدهم؟
ـ[نزهة الزمان]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 05:17 ص]ـ
مرحبا .. شكرًا جزيلا على هذا الخبر.
عزيزتي، لقد قمت بتحديد مكان انعقاد الندوة، دون الزمان، هل هو صباحي أم مسائي؟ وفي أي ساعة بالتحديد.
و لي سؤالي مثل ما طرحته الأخت أفانين: من ضيوف الندوة؟
ففضلا لا أمرا نريد تفصيلا أكثر.
ولك الشكر
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 09:10 ص]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
برنامج الندوة:
اليوم الأول: الاثنين – 22 / ربيع الأول / 1431هـ (8 / مارس / 2010م)
الجلسة الأولى: س9 - 11.30 صباحاً
المحور: مفهوم المنهج بين النظرية والتطبيق
رئيس الجلسة: حمزة المزيني
• 05. 9 - 9.25 أ. د.سعيد علوش: النظرية بين العماء والترتيق: علاقة النظرية بالمنهج
• 9.25 – 9.45 د. محمد صاري: تساؤلات في المنهج: قراءة في ضوء اللسانيات
• 9.45 – 10.05 أ. د.يمنى طريف الخولي: مفهوم المنهج: دراسة تحليلية تأويلية
• 10.05 - 10.25 د. يوسف وغليسي: استراتيجية اللامنهج في الخطاب النقدي العربي
• 10.30 - 11.30: نقاش وتعقيب
الجلسة الثانية: س12.30 - س3
المحور: المناهج الحديثة ودراسة التراث اللغوي
رئيس الجلسة: الجوهرة بنت فهد
• 12.30 - 12.50 أ. د.إبراهيم الشمسان: تعميم النمط في النحو العربي
• 12.50 – 13.10 أ. د.عبد القادر الفاسي الفهري: اللسانيات العربية بين التنظير والتجريب والتجسير
• 13.10 - - 13.30 أ. د.محمد صلاح الدين الشريف: قضايا المنهج في دراسة البُنْية الحدثيّة ومستويات التجريد النحويّ
• 13.30 - 13.50 أ. د.نهاد الموسى: تطبيقات المناهج اللغوية في دراسة التراث اللغوي
• 14.00 - 15.00 نقاش وتعقيب
الجلسة الثالثة: س6.30 – س9 مساءً
المحور: مناهج اللسانيات الحديثة وتطبيقاتها
رئيس الجلسة: وسمية المنصور
• 18.30 –18.50 أ. د.أحمد الضبيب: القضايا اللغوية عند الباحثين السعوديين
• 18.50 - 19.10 عبد الجبار بن غربية: علم الدلالة في اللسانيات الغربية
• 19.10 - 19.30 أ. د.فالح العجمي: وظائف اللغة في إطار نظرية التواصل
• 19.30 - 19.50 د. نادية العمري: اسم المرة بين التنظير والوصف: تحليل عبر السمات
• 20.00 - 21.00 نقاش وتعقيب.
---------
اليوم الثاني: الثلاثاء – 23 / ربيع الأول / 1431هـ (9 / مارس / 2010م)
الجلسة الرابعة: س9 – 11.30 صباحاً
المحور: المناهج والشعر القديم
رئيس الجلسة: منصور الحازمي
• 9 - 9.20 أ. د.أيمن ميدان: التناص في شعرنا القديم
• 9.20 - 9.40 د. مباركة بنت البراء: القصيدة عند ابن زيدون: نظرة في المعجم والتركيب
• 9.40 - 10.00 أ. د.سوزان ستيكتفيش: قضايا القصيدة العربية: المناهج والمنهجية
• 10.00 - 10.20 د. ليلى بايزيد: الاتساق في دالية جميل: السبك المعجمي
• 10.30 - 1230 نقاش وتعقيب
الجلسة الخامسة: س12.30 – 3.20
المحور: المناهج في تحليل الخطاب
رئيس الجلسة: الجازي الشبيكي
• 12.30 - 1250 أ. د.أحمد يوسف: التلفظ وإنتاج المعنى: مقاربة في سيميائيات الخطاب
• 12.50 - 13.10 د. حسام أحمد فرج: الأداء النصي واختلاف طرق التأويل
• 13.10 - 13.30 أ. د.شكري المبخوت: أعمال لغوية أم أعمال خطاب؟
• 13.30 - 13.50 أ. د.عبد القادر فيدوح: المنهج التأويلي في تحليل الخطاب
• 13.50 - 14.10 د. نعمان أبوقرة: المناهج التداولية وإشكالية تحليل الخطاب الأدبي
• 14.20 - 15.20 نقاش وتعقيب
الجلسة السادسة: س6.30 – 9 مساءً
المحور: مناهج البلاغة والبلاغيات الجديدة
رئيس الجلسة: عبد الله العثيمين
• 18.30 - 18.50 أ. د.حمادي صمود: مناهج دراسة الفكر البلاغي العربي: التجربة التونسية نموذجاً
• 18.50 - 19.10 أ. د.سعد مصلوح: النص العربي والأسلوبيات المعاصرة
• 19.10 - 19.30 د. فهد سنبل: مصطفى ناصف من البلاغة إلى البلاغة
• 19.30 – 19.50 أ. د.محيي الدين محسب: منهجية دراسة الاستعارة من الأساس اللغوي إلى التأسيس الإدراكي
• 20.00 - 21.00 نقاش وتعقيب
--------
اليوم الثالث: الأربعاء – 24 / ربيع الأول / 1431 هـ (10 / مارس / 2010م)
الجلسة السابعة: س9 – 11.30 صباحاً
المحور: النقد النسوي
رئيس الجلسة: عثمان صيني
• 9.00 - 9.20 أ. د.عبد الله الغذامي: نظرية الفروق الجندرية
• 9.20 - 9.40 أ. د.عبد النور خراقي: اللغة والجنوسة
• 9.40 - 10 د. إبراهيم الشتوي: النسوية في الخطاب النقدي في المملكة
• 10 - 10.20 أ. د.ميجان الرويلي: المنهجية النسوية
• 10.30 - 11.30: نقاش وتعقيب
الجلسة الثامنة: س12.30 – 3
المحور: في الدلالة والمنهج السيميائي:
رئيس الجلسة: محمد الربيع
• 12.30 - 12.50 أ. د.زياد الزعبي: المنهج السيميائي: إشكاليات التنظير ومتاهات التطبيق
• 12.50 - 13.10 د. عزة الشبل: السياق وإنتاج الدلالة
• 13.10 - 13.30 د. محمد القويزاني: نظريات ما بعد الاستعمار وتحليل الآداب المحلية
• 13.30 - 1350 أ. د.موسى ربابعة: آليات التأويل السيميائي
• 14 - 15: نقاش وتعقيب
• الجلسة التاسعة: س6.30 – 9 مساءًً
المحور: المناهج والنص السردي
رئيس الجلسة: سعد البازعي
• 18.30 - 18.50 أ. د.العادل خضر: الحيلة في الأدب العربي
• 18.50 - 19.10 د. بسمة عروس: السرد والمناهج النقدية
• 19.10 - 19.30 د. ضياء الكعبي: منهجية النقد الثقافي [والنص السردي القديم]
• 19.30 - 19.50 أ. د.عبد الله إبراهيم: الدراسات السردية في النقد العربي الحديث
• 19.50 - 20.50 نقاش وتعقيب
• 20.50 - 21 الاختتام والتوصيات
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[غروب الشمس]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 12:25 م]ـ
جزاكِ الله كل خير
ـ[معالي]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 01:46 ص]ـ
شكرا جزيلا، أستاذة وضحاء.
لم أتمن أن أكون في الرياض إلا هذه الأيام!:)
ـ[سيسبان]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 11:50 ص]ـ
جميل جدا،
سأحاول حضور الجلسات المسائية.
هل من الممكن تسجيل هذه الندوات، على أشرطة، ومن ثم بيعها أو إعارتها لمن يريد؟؟
جزيت خيرا أستاذتنا الفاضلة.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 09:27 م]ـ
الرجال في قاعة 7 أ مقابل كلية الآداب
بينما النساء في قاعة خديجة بنت خويلد في عليشة
بالنسبة لسؤالك أخ سيسبان سأسأل اللجنة الإعلامية و أفيدك بحول الله.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 09:34 م]ـ
موقع الندوة على الشبكة
بالضغط هنا ( http://colleges.ksu.edu.sa/Arabic%20Colleges/Arts/Arabic/nadwah/Pages/default.aspx)
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 08:33 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
الأستاذة الكريمة وضحاء:
جزاك الله خيرًا، و بارك فيك!
ـ[براءة**]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 07:48 م]ـ
السلام عليكم ...
وصلني منذ قليل أن الافتتاح سيكون يوم الأحد القادم في كلية الطب للنساء.
وستنطلق باصات من جامعة فرع عليشة من بوابة 3 الساعة الثامنة صباحا يوم الأحد إلى كلية الطب،
ولكن متى سيرجعوننا إلى الجامعة؟
وشكرا
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 10:33 ص]ـ
مرحبا بكم جميعا، و أبارك لأستاذي د. علي مرة أخرى.
الافتتاح سيكون في قاعة الاحتفالات الكبرى بكلية الطب. يوم الأحد في تمام الساعة التاسعة صباحا.
وستنطلق الحافلة من عليشة لنقل الراغبات في الحضور الساعة الثامنة تماما. ثم تعود حوالي الساعة الحادية عشرة و النصف.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 10:39 ص]ـ
الجلسة السادسة انتقلت لتكون بعد حفل الافتتاح. و ستبدأ الساعة الواحدة ظهرا، يفصل بينها و الحفل استراحة و صلاة.
وستعقد الجلسة في نفس المكان المحدد: للرجال في قاعة 7أ و النساء في قاعة خديجة بنت خويلد.
الجلسة الأولى: وستبدأ الواحدة ظهرا يوم الأحد
المحور: مناهج البلاغة والبلاغيات الجديدة
رئيس الجلسة: عبد الله العثيمين
•أ. د.حمادي صمود: مناهج دراسة الفكر البلاغي العربي: التجربة التونسية نموذجاً
• أ. د.سعد مصلوح: النص العربي والأسلوبيات المعاصرة
• د. فهد سنبل: مصطفى ناصف من البلاغة إلى البلاغة
• أ. د.محيي الدين محسب: منهجية دراسة الاستعارة من الأساس اللغوي إلى التأسيس الإدراكي
• نقاش وتعقيب
ـ[براءة**]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 03:47 م]ـ
هل ستوزع شهادت على الحاضرين والحاضرات؟
وشكرا
ـ[معالي]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 02:54 ص]ـ
هل ستوزع شهادت على الحاضرين والحاضرات؟
وشكرا
سألتُ قبلُ وأجيب عن سؤالي بـ (نعم)!:)
ـ[جاد الحق]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 12:53 ص]ـ
كنت ممن نقد المقال الذي سيشارك فيه الدكتور محمد صاري عياش، وكان بعنوان (المنهج قضايا وتطبيقات)، وكان هو المحاضر لدينا في الماجستير الموازي الفصل الأول 1430 _ 1431 هـ،،، وبعد نقد المقال نقدا علميا وفنيا، صُعقنا بالخسف الذي لحق درجتنا في الاختبار النهائي،، لا أدري ما السبب؟ لكن على الله كل شئ وبه التكلان على كل؟؟؟؟؟
وشكرا
ـ[أحاول أن]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 03:52 م]ـ
جهود كبيرة أعانكم الله أستاذة وضحاء وأنتم المقرر للجنتها العلمية ما شاء الله ..
من شاء متابعة تفاصيل الندوة فهناك تغطية يومية تُبث عصرا على قناة الثقافية السعودية ..
بارك الله خطواتكم ..
ـ[أم لينة]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 07:09 م]ـ
ملحوظات على جلسة اليوم:
كنت ممن حضر الجلسة اليوم وسألت عن الملفات التي ترفق عادة في الندوات ولم أجد إلا المنشور الذي يحوي مواعيد الجلسات. وقد أدارت الجلسة (بعد الظهر) د/ نورة الشملان.
ولدي استفسار حول البحوث المقدمة أين أستطيع الحصول عليها؟ لأن الباحث لا يحكم على البحث إلا بعد قراءته كاملا علما أن بعض المحاضرين لم يستطع إيصال فكرة بحثه.
لم توزع شهادات حضور.
بعض المحاضرين من المغرب العربي كان يخطئ في استعمال الضمائر مثل (الفكرة ...... هو)
ـ[معلمة طموحة]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 09:03 م]ـ
نتمنى أفادتنا بملخص المحاضرات
شاكرين لكم حسن التعاون
ـ[معالي]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 02:22 ص]ـ
نطمح أن تُضمّ كل البحوث مكتوبةً في أقراص حاسوبيّة، وإلى جانبها تسجيل مرئيّ لفعاليّات المؤتمر كاملا، ثم تتاح لمن يريد ابتياعها، فهذا أدعى لانتشارها، وهو المعمول به -كما علمتُ- في المؤتمرات الخارجيّة.
ـ[ايام العمر]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 11:41 م]ـ
جزيتم خيرا، وبارك الله فيكم.
حدثت لصديقتي قصة مع الندوة وطلبت مني روايتها في الفصيح لأنها أحست بغيظ شديد.الليلة بعد المغرب ذهبت هذه الأخية-وهي من جدة- إلى الندوة فوجدت المكان خاليا إلا من العمال،وعندما سألت الأمن أخبرها أنهم سيأتون بعد قليل،ولم يأت أحد لابعد قليل أو كثير؛ إنما قامت إحدى الأخوات -مشكورة-كانت في القاعة المجاورة للمبنى بالاتصال بإحدى الدكتورات التي قالت:إن الندوة تأجلت بسبب تعارضها مع جائزة الملك فيصل!
أليس من المفروض أن يضعوا أعتذارا في موقعهم،أوحتى على الباب احتراما للناس وحفاظا على أوقاتهم!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو مالك النحوي]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 12:43 م]ـ
تحياتي للأستاذة الفاضلة وضحا .. وأشكرك على جهودك الفاعلة في التنظيم والإعداد لهذه الندوة ..
وعلى هذا الرابط يمكنكم متابعة الكثير عن أخبار الندوة .. نترككم معه، متمنين لكم دوام التوفيق ..
أستاذي الفاضل الرابط يرغمنا على التسجيل(/)
من جميل القول
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 04:50 م]ـ
حكم ومواعظ
وردة واحدة لإنسان على قيد الحياة
أفضل من باقة كاملة
على قبره
************ *
لا تحاول أن تجعل ملابسك أغلى شيء فيك،
حتى لا تجد
نفسك يوماً
أرخص مما ترتديه
************ *
كلما ازددت علماً،
ازدادت مساحة معرفتي بجهلي
************ *
من زاد حبه لنفسه .. زاد كره الناس له
************ *
.. يسخر من الجروح
كل من لا يعرف الألم
************ *
.. اللسان ليس عظاماً
لكنه يكسر العظام
************ *
.. نمر مفترس أمامك
خير من ذئب خائن وراءك
************ *
إذا خرجت الكلمة من القلب دخلت في القلب،
وإذا خرجت
من اللسان لن تتجاوز الآذان
************ *
لسان العاقل وراء قلبه،
وقلب الأحمق وراء لسانه
************ *
من نظر في عيبه انشغل عن عيوب الناس
************ *
عامل الناس كما تحب أن تُعامَل
************ *
سئل الاسكندر: لِمَ تُكرم معلمك فوق كرامة أبيك؟
فقال إن أبي سبب حياتي الفانية
ومعلمي سبب حياتي الباقية
************ *
كتمان الأسرار يدل على جواهر الرجال،
وكما أنه لا خير في آنية لا تمسك ما فيها،
فلا خير في إنسان لا يكتم سراً
************ *
إحسانك للحرّ يحركه على المكافأة،
وإحسانك إلى الخسيس
يبعثه إلى معاودة المسألة
************ *
! قال إبليس: عجبت لبني آدم
يحبون الله ويعصونه،
ويبغضونني ويطيعونني
************ *
من ضيع حرثه، ندم يوم حصاده
************ *
من التناقضات العجيبة أن يكون أول ما يهتم به الإنسان
أن يعلم الطفل الكلام،
ثم بعد ذلك يعلمه كيف يسكت
************ *
قال أحد الحكماء لابنه في موعظة:
.. يا بني، إذا أردت أن تصاحب رجلاً فأغضبه
.. فإن أنصفك من نفسه فلا تدع صحبته
وإلا فاحذره
************ *
قد يرى الناس الجرح الذي في جسمك
لكنهم لا يشعرونبالألم الذي تعانيه
************ *
.. من وعظ أخاه سراً فقد نصحه
ومن وعظه علانية فقد فضحه
************ *
: سئل أحد الحكماء
أي عز يكون بالذل متصلاً؟
فقال: العز في خدمة السلطان
************ *
،أراد رجل أن يطلق زوجه،فقيل له: ما يسوؤك منها؟
قال: العاقل لا يهتك ستر زوجه.
فلما طلقها قيل له:لِمَ طلّقتها؟
قال ما لي و للكلام عن أجنبية عني!
من بريدي.
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 06:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا يادكتور وإن شاء الله أركز فيها وأفهمها وأستفيد
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 07:02 م]ـ
حكم جميلة كل واحدة تحتاج لصفحات
اخترت منها
.. نمر مفترس أمامك
خير من ذئب خائن وراءك
أنزل الله في القرآن آيتين من آيات سورة البقرة هما الآيتان 6 و7 في الكفار
وأنزل عن المنافقين 14 آية من الآية 8 إلى الآية 20
لأن المنافقين أشد خطرا من الكفار فهم يضربون من الداخل أما الكفار فقد احتيط لهم
ولأن المنافقين يلبسون لباسنا ويتكلمون كلامنا ولكن يفكرون بعقول غير عقولنا وغير عقولهم أيضا
فما هم إلا أدوات مسيرة بيد عدو خارجي.
دمت موفقا أستاذي الفاضل
ـ[السراج]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 07:45 م]ـ
.. اللسان ليس عظاماً
لكنه يكسر العظام
وأنا اخترتُ هذه ..
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 10:09 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: سليمان خاطر
جزاك الله خيرا على هذه العبارات القيمة، وجعلها في موزاين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، ولقد أخترتُ ما أعجبني، وسوف أعلق عليه:
عامل الناس كما تحب أن تُعامَل
يحكى أن أحد الحكماء خرج مع ابنه خارج المدينة ليعرفه على تضاريس الحياة في جو نقي .. بعيد عن صخب المدينة وهمومها، سلك الاثنان وادياً عميقاً تحيط به جبال شاهقة .. وأثناء سيرهما ..
تعثر الطفل في مشيته .. سقط على ركبته .. صرخ الطفل على إثرها بصوتِ مرتفع تعبيراً عن ألمه: آآآآه
فإذا به يسمع من أقصى الوادي من يشاطره الألم بصوت مماثل:آآآآه
نسي الطفل الألم وسارع في دهشةٍ سائلاً مصدر الصوت: ومن أنت؟؟
فإذا الجواب يرد عليه سؤاله: ومن أنت؟؟
انزعج الطفل من هذا التحديبالسؤال فرد عليه مؤكداً .. : بل أنا أسألك من أنت؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ومرة أخرى لا يكون الرد إلابنفس الجفاء والحدة: بل أنا أسألك من أنت؟
فقد الطفل صوابه بعد أن استثارته المجابهة في الخطاب .. فصاح غاضباً:"أنت جبان"!!
فهل كان الجزاء إلا من جنس العمل .. وبنفس القوة يأتي الرد: أنت جبان!
أدرك الصغير عندها أنه بحاجة لأن يتعلم فصلاً جديداً في الحياة من أبيه الحكيم , الذي وقف بجانبه دون أن يتدخل في المشهد وقبل أن يتمادى في تقاذف الشتائم تملك الابن أعصابه وترك المجال لأبيه لإدارة الموقف حتى يتفرغ هو لفهم هذا الدرس
تعامل _الأب كعادته _ بحكمة مع الحدث .. وطلب من ولده أن ينتبه للجواب هذه المرة .. وصاح في الوادي ...
" إني أحترمك "
كان الجواب من جنس العمل أيضاً .. فجاء بنفس نغمة الوقار
" إني أحترمك " ..
عجب الشاب من تغير لهجة المجيب ..
ولكن الأب أكمل المساجلة قائلاً:
" كم أنت رائع "
فلم يقلّ الرد عن تلك العبارة الراقية: كم أنت رائع!
ذهل الطفل مما سمع ولكن لم يفهم سر التحول في الجواب ولذا صمت بعمق لينتظر تفسيراً من أبيه لهذه التجربة الفيزيائية، علق الحكيم على الواقعة بهذه الحكمة ....
أي بني .. نحن نسمي هذه الظاهرة الطبيعية في عالم الفيزياء صدى ..
لكنها في الواقع هي الحياة بعينها .. إن الحياة لا تعطيك إلا بقدر ما تعطيها ..
ولا تحرمك إلا بمقدار ما تحرم نفسك منها الحياة مرآة أعمالك وصدى أقوالك
إذا أردت أن يحبك أحد فأحب غيرك ..
وإذا أردت أن يوقرك أحد فوقر غيرك ..
وإذا أردت أن يرحمك أحد فارحم غيرك ..
وإذا أردت أن يسترك أحد فاستر غيرك ..
إذا أردت الناس أن يساعدوك فساعد غيرك ..
وإذا أردت الناس أن يستمعوا إليك ليفهموك فاستمع إليهم لتفهمهم أولاً
لا تتوقع من الناس أن يصبروا عليك إلا إذا صبرت عليهم ابتداء
أي بني .. هذه سنة الله التي تنطبق على شتى مجالات الحياة
وهذا ناموس الكون الذي تجده في كافة تضاريس الحياة
إنه صدى الحياة
.. ستجد ما قدمت وستحصد مازرعت
إذا خرجت الكلمة من القلب دخلت في القلب، وإذا خرجت من اللسان لن تتجاوز الآذان
وصدق هذا القول لما يحمله من واقع طبيعي ...
فإن أجمل الكلمات تلك التي تقطر من الأعماق كلمات رقيقة ولطيفة وقد خرجت من القلب ...
تغدو جسراً يجمع بين قلوب البشر، فيسهل التواصل ....
أما إن كان مجرد كلام ينطق به اللسان فلن يجاوز أذان المستمعين
فيغدو هباء منثوراً، لعدم قدرته على زرع العبرة والذكرى في قلوبهم
الكلمة التي لا تخرج من الفؤاد تتحول الى لغة غير مفهومة ...
وإلى كلمات غير مفيدة، وهذا أشبه بقول الشاعر:
الشعر إن لم يكن ذكرى وعاطفة أو حكمة، فهو تقطيع واوزان فقط.
قال إبليس: عجبت لبني آدم يحبون الله ويعصونه، ويبغضونني ويطيعونني
عجباً لحالنا .. ندعي حبنا له ونحن نعصيه ..
عجباً لحالنا .. ندعي حبنا له ونحن نعصيه .. !!
عجباً لحالنا .. ندعي حبنا له ونحن نعصيه .. !!
ندعي حب الله بألسنتنا ولا نطبقه عمليا.
ونقول أننا نكره الشيطان، ونحن مطيعين له، ومطأطئين رؤسنا لجنده
الإجابة: لأن قلوبنا تعلقت بالدنيا ومن تعلق بالدنيا نسي الآخرة واتبع الشيطان.
مقتطفات من الشبكة مع بعض التصرف والتعديل.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 11:04 م]ـ
أخونا الصغير صالح بن محمد
أستاذنا المؤسس الشيخ التويجري
أستاذنا الفاضل السراج
أختنا الفضلى الأستاذة زهرة متفائلة
شكر الله لكم مروركم وتعليقاتكم التي أفدت منها
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم.
ـ[نسيم عاطف الأسدي]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 11:55 م]ـ
تحياتي على هذه الجواهر الثمينة ,ولكني أودّ تفسيرًا لإحداها إذا أمكن وهي:
لسان العاقل وراء قلبه،
وقلب الأحمق وراء لسانه
هل هذا يعني أنّ العاقل يتكلم بدافع العاطفة؟
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 12:20 ص]ـ
حكم جميلة أستاذنا وشيخنا الدكتور سليمان خاطر ... كلها أعجبتني.
بارك الله فيكم ..
واسمحوا لي بوضع بعضاً من جميل القول:
أعوان العقل خمسون
قال أبو عبد الله رحمه الله، أما العقل أوله، ثم الفهم، ثم البصر، ثم المعرفة، ثم اليقين، ثم الفقه، ثم الوقف، ثم الحلم، ثم الإلهام، ثم الإخلاص، ثم التواضع، ثم السخاوة، ثم الصواب، ثم النصيحة، ثم الحسبة، ثم النية، ثم الشفقة، ثم المداراة، ثم الورع، ثم الشكر، ثم الرضا، ثم الصبر، ثم الخوف، ثم التقوى، ثم الجهد، ثم الاستقامة، ثم الزهد، ثم الفراسة، ثم الألفة، ثم الإنابة، ثم الشوق، ثم التضرع، ثم الحب، ثم الحفظ، ثم الصدق، ثم الهدى، ثم الذهن، ثم الفراغة، ثم الأمن، ثم التوكل، ثم الثقة، ثم القناعة، ثم التفويض، ثم العافية، ثم الراحة، ثم الخشوع، ثم التفكر، ثم العبرة، ثم الاستخارة، ثم السلامة، ثم المنزلة، ثم العزلة، ثم التهيؤ.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 03:05 م]ـ
تحياتي على هذه الجواهر الثمينة ,ولكني أودّ تفسيرًا لإحداها إذا أمكن وهي:
لسان العاقل وراء قلبه،
وقلب الأحمق وراء لسانه
هل هذا يعني أنّ العاقل يتكلم بدافع العاطفة؟
أهلا بك، أخي الكريم.
لا يعني ذلك مطلقا. وإنما المقصود أن العاقل يفكر بقلبه مليا قبل أن يتكلم، فيكون لسانه وراء قلبه معبرا عنه. أما الأحمق فبالعكس يتكلم قبل أن يفكر بقلبه ثم يفكر فيما نطق به لسانه؛ فيندم حيث لا ينفع الندم، فيكون قلبه وراء لسانه. والله أعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 03:08 م]ـ
حكم جميلة أستاذنا وشيخنا الدكتور سليمان خاطر ... كلها أعجبتني.
بارك الله فيكم ..
واسمحوا لي بوضع بعضا من جميل القول:
أعوان العقل خمسون
قال أبو عبد الله رحمه الله، أما العقل أوله، ثم الفهم، ثم البصر، ثم المعرفة، ثم اليقين، ثم الفقه، ثم الوقف، ثم الحلم، ثم الإلهام، ثم الإخلاص، ثم التواضع، ثم السخاوة، ثم الصواب، ثم النصيحة، ثم الحسبة، ثم النية، ثم الشفقة، ثم المداراة، ثم الورع، ثم الشكر، ثم الرضا، ثم الصبر، ثم الخوف، ثم التقوى، ثم الجهد، ثم الاستقامة، ثم الزهد، ثم الفراسة، ثم الألفة، ثم الإنابة، ثم الشوق، ثم التضرع، ثم الحب، ثم الحفظ، ثم الصدق، ثم الهدى، ثم الذهن، ثم الفراغة، ثم الأمن، ثم التوكل، ثم الثقة، ثم القناعة، ثم التفويض، ثم العافية، ثم الراحة، ثم الخشوع، ثم التفكر، ثم العبرة، ثم الاستخارة، ثم السلامة، ثم المنزلة، ثم العزلة، ثم التهيؤ.
شكرا لك، يا دكتور، فقد زدت فأربيت، بارك الله فيك وجزاك خيرا.
الفراغة: هذه لم أفهمها جيدا، فما المقصود به؟ وكذلك لم أعرف أبا عبد الله صاحب القول الجميل، فمن هو؟
ـ[نسيم عاطف الأسدي]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 04:22 م]ـ
أشكرك د. سليمان خاطر وأرى الحكمة أكثر وضوحًا وتعبيرًا في قولنا "لسان العاقل وراء عقله،
وعقل الأحمق وراء لسانه
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 04:48 م]ـ
إذا تأملت قول الله، عز وجل:" ... لهم قلوب لا يعقلون بها ... " لعرفت أن ما أوردتُه هو الصواب؛ إذ الإنسان يعقل بقلبه لا بعقله كما هو ظاهر من الآية.
والله أعلم.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 06:29 م]ـ
حقاً إنه من جميل القول
كل الود لكم جميعاً على هذه الكلمات
نتعلم من خلال الفصيح الكثير
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 08:04 م]ـ
شكرا لك، يا دكتور، فقد زدت فأربيت، بارك الله فيك وجزاك خيرا.
الفراغة: هذه لم أفهمها جيدا، فما المقصود به؟ وكذلك لم أعرف أبا عبد الله صاحب القول الجميل، فمن هو؟
أخي وأستاذي الحبيب دكتور سليمان خاطر .. تحية طيبة وبعد.
الفراغة والله أعلم هي: التفرغ من هموم الدنيا ..
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-:" تَفَرَّغوا من هموم
الدنيا ما استطعتم."
ولا أعرف من يقصد الكاتب بأبي عبد الله.
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 03:16 ص]ـ
ــ جميعها جميل
والأجمل//
::كلماأزددت علماأزدادت مساحة معرفتي بجهلي::
""قد يرى الناس الجرح الذي في جسمك لكنهم لايشعرون بالألم الذي تعانيه""
بارك الله فيك
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 11:38 م]ـ
شكرا على المرور، أخي الكريم الخطيب99. والكل هنا مستفيد ومستفاد منه بوجه من الوجوه. رزقنا الله جميعا العلم النافع والعمل الصالح.
شكرا على التوضيح والرد، مشرفنا الهمام الدكتور عز الدين القسام، زادك الله من علمه وفضله.
هل يمكننا معرفة الكاتب نفسه؟ ومصدر الحديث؛ للتأكد من صحته؟ معذرة على الإثقال، ولعل مما يشفع لي عندك أني أريد النفع العام.
أهلا بك، أختي الكريمة صمتي حكاية، شكرا على المرور والتعليق، وفيك بارك ربي.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 02:57 ص]ـ
شكرا على التوضيح والرد، مشرفنا الهمام الدكتور عز الدين القسام، زادك الله من علمه وفضله.
أخي الحبيب الدكتور سليمان ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الكتاب هو: العقل والهوي للحكيم الترمذي ..
موقع الوراق.
وهذه نبذة منه:
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، والصلاة على رسوله محمد وعلى آله أجمعين:
باب العقل والهوى
أعوان العقل خمسون
وللعقل خمسون عوناً، وللهوى خمسون عوناً: قال أبو عبد الله رحمه الله، أما العقل أوله، ثم الفهم، ثم البصر، ثم المعرفة، ثم اليقين، ثم الفقه، ثم الوقف، ثم الحلم، ثم الإلهام، ثم الإخلاص، ثم التواضع، ثم السخاوة، ثم الصواب، ثم النصيحة، ثم الحسبة، ثم النية، ثم الشفقة، ثم المداراة، ثم الورع، ثم الشكر، ثم الرضا، ثم الصبر، ثم الخوف، ثم التقوى، ثم الجهد، ثم الاستقامة، ثم الزهد، ثم الفراسة، ثم الألفة، ثم الإنابة، ثم الشوق، ثم التضرع، ثم الحب، ثم الحفظ، ثم الصدق، ثم الهدى، ثم الذهن، ثم الفراغة، ثم الأمن، ثم التوكل، ثم الثقة، ثم القناعة، ثم التفويض، ثم العافية، ثم
(يُتْبَعُ)
(/)
الراحة، ثم الخشوع، ثم التفكر، ثم العبرة، ثم الاستخارة، ثم السلامة، ثم المنزلة، ثم العزلة، ثم التهيؤ.
تفسير العقل وضده الهوى
تفسير العقل
فالعقل ما أكرم الله به العباد وضده الهوى، وشكل العقل اليقين، والعقل من العاقل، وهو عقد المؤمن بين إيمانه وبين أن يكفر، والهوى، هو عقد للكافر بين كفره وبين أن يؤمن، لقول الله تعالى: (يحول بين المرء وقلبه). يقول يحول بين المؤمن وبين أن يكفر، وبين الكافر وبين أن يؤمن، لأن الله تعالى خلقك، وهداك، وعرفك بوحدانيته، حتى عرفت أنه واحد لا شريك له. ولا يقدر الشيطان أن يشك بالله، لأجل تعريفه إياك فالمنّة لله على ذلك. والعقل أيضا عقد بين الطاعة والمعصية، فيعقد ويفتح: فحيث يكون العقد في والخوف والتفكر والحفظ والعاقبة عن هذا؛ فأول ما يشككه الشيطان بالمعصية. فحيث يغفر العبد عن هذا فيشككه الشيطان حتى يقع في الذنوب، ولم يذهب ذلك العقل الأول لأنه لا يرضى بقلبه بالمعصية لله، وإنما يرضى بقلبه لأجل نهمة النفس، حتى غفل عن عاقبة الذل والهوان، ويكون أيضاً عقداً بين بدعة المبتدع وبين سنة السني، فيعقد ويفتح فحيث يكون العقد في الخوف والحفظ والتفكر لعاقبته؛ فأول ما يشككه الشيطان حتى يوقعه في البدعة، فإذا أوقعه في البدعة؛ فلم يذهب ذلك العقل الأول عنه، ويكون ذلك أيضا عقداً بين زهد الزاهد وبين رغبة الراغب، فيعقد ويفتح، فحيث يكون العبد في الخوف والحفظ والتفكر لعاقبة الحساب الشديد، والحبس عن الجنة، والتقصير في الدرجة، وسؤال الله إياه من أين اكتَسَبْت، وفي ماذا أنفقت، وماذا أردت به؛ فأول ما يشككه الشيطان حتى يوقعه في الرغبة في الدنيا، فإذا أوقعه فلم يذهب عنه ذلك العقل الأول، فهذا تفسير العقل.
تفسير الفهم وضده الوهم
باب تفسير الفهم
وقال الفهم من الفهيم يكون بثلاثة أشياء: أوّله: بفراغة القلب، والثاني: بالتضرّع بينه وبين الله حتى يفهمه، والثالث: بالمطارحة والمناظرة والمذاكرة مع من يفهم أمر الدارين، ولا يفهمه إلاَّ البصراء؛ حتى يكون فهماً. وشكل الفهم البصر، وضد الفهم الوهم، وللفهم ثلاث علامات: أولهما: أنه معصوم من التّهلُكة، لأن الفهم يحفظه، والثاني: لا يغضب لأنه يفهم أصل كلّ شيء، ويتفكر بفهمه في عاقبته، والثالث: لا يتعجب من أمر الله، لأنه يفهم أن الله قادر على أن يفعل كلّ شيء.
وثلاثة أشياء من فعال الفهم، أولهما: تفنن الكلام، لأنه يفهم في الدقائق، والثاني بصير بالحجة، والثالث: مشغول بأحكام أمر البدن.
تفسير البصر وضده العصيان.
................
شكراً جزيلاً لكم وبارك الله فيكم.
تحياتي.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 04:24 ص]ـ
http://www.anmar4u.com//uploads/images/anmar-fe6b9d54a9.jpg (http://www.anmar4u.com//uploads/images/anmar-fe6b9d54a9.jpg)(/)
هذه صورة أخي نائف لم يفصح حتى الآن
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 06:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://file9.9q9q.net/local/thumbnail/47348421/600x600.jpg
هذا أخي نايف وهو في 21 هذا الشهر يصبح عمره سنة وعشرة أشهر.
الصورة الأولى: نايف يقف وقفة المنتصر بعد أن استيقظ من النوم ووجد علبة العصير معي فأخذها مني بالقوة.
الصورة الثانية: نايف يقول: ياي ياي:)
الصورة الثالثة: نايف يضحك مع أخي عبدالعزيز.
من لديه طريقة تجعله يتحدث بسرهة يرسلها بسرعة وجزاه الله خيرا:)
إذا أراد نايق أن يأخذ شيئا بالقوة يقول: (ياي ياي ياي)
وإذا تصارع مع إخوته يقول (آي آي آي)
وإذا سقط شيئا يقول (طح) يعني (سقط)
لا يعرف من الحروف إلا الطاء والألف والياء وأحيانا التاء
أنا أفكر أن أعطيه فلفل
http://www.ee77ee.com/vb/imgcache2/6762.gif
ربما يجعله يفصح في أسرع وقت ممكن
ـ[السراج]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 08:04 م]ـ
أنا أفكر أن أعطيه فلفل
لا تفعلها فربما سقطت الحروف الثلاثة التي يعرفها: rolleyes:
ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 08:58 م]ـ
حفظ الله أخاك
لا تفعلها فربما سقطت الحروف الثلاثة التي يعرفها: rolleyes:
:)
أضحك الله سنك أخي السراج
ـ[بل الصدى]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 08:59 م]ـ
الابن الصالح صالح حفظه الله
ما شاء الله تبارك الرحمن
حفظك الله و حفظ أخاك و بارك فيكما
و تأخر أخيك عن الكلام ليس مشكلة مطلقا بإذن الله، فالأولاد أسرع في النمو الحركي من البنات، و البنات نموهن اللغوي أسرع من الأولاد،و أعرف صبيانا لم يفصحوا حتى سن الثالثة و الخامسة، ثم برعوا في الكلام و تفوقوا في الأنشطة اللفظية، و الأمر راجع للفروق الفردية، و لكل قاعدة شواذ، فلا تستعجلوا كلامه، فسيجيء يوم - بإذن الله - ترجونه فيه أن يسكت!!
و أما الفلفل فلا أعلمهم يعطونه إلا الببغاوات لتتكلم، و لم أسمع أنه مفيد للصغار من بني آدم، و العلم عند الله.
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 04:21 م]ـ
الأخ الأستاذ الفاضل السراج
أشكرك على المرور أعدك بأني لن أفعلها:)
الأخ الأستاذ الفاضل أبو طارق
آمين ويحفظك أنت كذلك من كل شر
الأخت الأستاذة الفاضلة بل الصدى
آمين ولك بمثل مادعيتي وإن شاء الله يأتي اليوم الذي يتحدث فيه ولدي فكرة سأعرضها على أهلي بأن نتحدث الفصحى في البيت لمدة اسبوع ونجعل أخي يستمع لنا أظن هذه الفكرة أفضل من الفلفل.
إن شاء الله تعالى يكبر أخي نايف ويفتح هذه الصفحة ويقرأ كلامكم ويرد عليكم وأنتم في صحة وعافية وخير
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 10:07 م]ـ
بارك الله فيك وفي أخيك
ما شاء الله أنت في المرحلة المتوسطة هذه كرامة من كرامات الفصيح
أقر الله عين والديك بك وبأخيك
ـ[نور القلم]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 11:38 م]ـ
بارك الله فيك وحفظ أخاك
أعتقد أن متابعة البرامج التعليمية الخاصة بالأطفال والتي تتحدث بالفصحى تجعله يتعلم اللغة بسهولة
ذكرتني أخي صالح بنفسي عندما كنت صغيرة فقد كنت أحب اللغة العربية وفي بعض المرات أقول لأهلي أني أريد التحدث معهم بالفصحى لكن كلما حاولت ذلك ضحكوا علي خاصة أختي الكبيرة:)
حاول معه وباشرنا بالنتائج
وفقك الله
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 11:40 م]ـ
ما شاء الله
بارك الله فيك و في نايف
وإن شاء الله نراه عضوا متألقا كأخيه هنا في الفصيح
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 10:51 م]ـ
الأخ الفاضل الأستاذ أبو سهيل
جزاك الله خيرا يا أستاذي الفاضل على مرورك الكريم ورفع الله قدرك وأسأل الله العظيم أن يتقبل دعائك ولك بمثله.
الاخت الفاضلة الأستاذة نور القلم
بورك فيك أختي الكريمة وأسأل الله أن يتقبل دعائك ولك بمثل ما دعوتِ به
إن التكلم باللغة العربية أمر جميلٌ جدا لأن اللغة العربية هي لغة القرآن وهي أفضل لغات العالم.
المحاولات مستمرة مع أخي نايف وإزعاجه في البيت وصياحه وتكسيره للأشياء لايزال مستمرا والصبر هو الحل وهو مفتاح الفرج.
الأخت الفاضلة الأستاذة ينابيع الهدى
جزاك الله خيرا وتقبل الله دعائك وإن شاء الله ترونه أفضل مني على الهدى والخير وأنتم في صحة وعافية.
أشكرك كثيرا على المرور الطيب
http://file6.9q9q.net/local/thumbnail/27891873/600x600.jpg
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 06:44 ص]ـ
أصلحكما الله يا بني
إذا كان أخوك نايف عنده:
أذنان تسمعان - عقل يعي المسموع - جهاز صوتي سليم
فسينطق ولو بعد حين، بإذن الله.
لكن يا صالح أدنِ أذنك قليلاً: هذا الذي في الصورة ليس عصيرا، إنه - كما يبدو لي - (ميرندا فراولة)
يعني من المشروبات الغازية، فعوّد أخاك على تركها.
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 04:48 م]ـ
الأخ الفاضل الأستاذ الدكتور خالد الشبل
آمين يارب العالمين
نعم كلامك صحيح أستاذي العزيز ... وبالنسبة للميرندا فأنا كتبت عصيرا حتى لا أعمل دعاية للشركات الغير نافعة وأيضاً أخي نايف يشربها في الشهر مرة تقريباً ولكنني أعدك بأن أُعود أخي على تركها بإذن الله تعالى وجزيت خيراً على هذه النصيحة القيّمة.
إن شاء الله تعالى يا دكتور يكبر أخي نايف ويشكرك بخط يده في هذا الموضوع وأنت بخير وصحة وسعادة.
أشكرك كثيرا على الاهتمام بي وبأخي نايف.
حفظك الله وحفظ أولادك وأهلك وكل من تحبهم.(/)
لماذا تهاجر الطيور على شكل الرقم سبعة؟
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 03:25 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
لماذا تهاجر الطيور على شكل الرقم سبعة؟
ألم تسال نفسك عندما يأتي فصل الخريف وترى جماعات الطيور تتجه نحو الجنوب وهي تطير على شكل الرقم (7)
http://farm1.static.flickr.com/32/65026895_cddc35d6e2.jpg
لقد توصل علم الأحياء إلى أن كل طير عندما يضرب بجناحيه يعطي رفعة إلى أعلى للطائر الذي يليه مباشرة , وعلى ذلك فإن الطيران على شكل الرقم " 7 "يمكن سرب الطيور من أن يقطع مسافة إضافية تقدر على الأقل بـ71%
زيادة على المسافة التي يمكن أن يقطعها فيما لو طار كل طائر بمفرده.
إذًا تعلم من الطير أن مجموعة الأفراد الذين يعملون
في فريق واحد يتخذون الوجهة نفسها يصلون إلى أهدافهم
بصورة أسرع وأسهل فيتعاونون ويدعم بعضهم بعضًا.
وعندما يخرج أحد الطيور عن مسار الرقم7 فإنه يواجه فجأة بسحب الجاذبيةوشدة مقاومة الهواء, لذلك فإنه سرعان ما يرجع إلى السرب ليستفيد من القوة والحماية التي تمنحها إياه المجموعة.
http://www.painetworks.com/photos/hk/hk2889.JPG
وعندما يحس قائد السرب بالتعب لأنه يتحمل العبء الأكبر من المقاومة فإنه ينسحب إلى الخلف ويترك القيادة لطائر آخر , وهكذا تتم القيادة بالتناوب.
أما أفراد الطيورالذين في المؤخرة فإنهم يواصلون الصياح أثناء الطيران لتشجيع الأفراد الذين في المقدمة على المحافظة على سرعة الطيران.
وأخيرًا فعندما يمرض أحد أفراد البط أو تصيبه رصاصة صياد فيتخلف عن السرب , يقوم اثنان من الطيور بالانسحاب من السرب واللحاق به لحمايته ويبقيان معه حتى يتمكن من اللحاق بالمجموعة أو يموت فيلتحقان بسرب آخر.
وهكذا فإن الإنسان ضعيف بنفسه قوي بإخوانه وإذا ابتعد عن الجماعة فقد لايستطيع مقاومة التيار.
إذًا يعلمنا الطير أنه مما يجدر الاهتمام به التعاون في عملية القيادة والتناوب عليها من قبل الأكفاء خاصة عندما يكون العمل صعبًا.
إذًا تعلم أن العبارات التشجيعية تساعد دائمًا في تنشيط الذين يعملون في الخطوط الأمامية وتحثهم على التقدم دائماً بالرغم من الضغوط المستمرة.
إخواني .. أخواتي ما أجمل أن نطبق هذه المعاني أثناء تأديتنا لأعمالنا كم ستتضاعف إنتاجيتنا ويتحسن أداءنا لو عملنا كفريق واحد
فهلا تعلمنا كيف نكون يدًا واحدة، وكيف يكون العمل الجماعي!
-------
منقول.
ـ[جميرا]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 02:32 م]ـ
سبحان الله
لله فى خلقه شؤؤؤؤن اول مره اعرف المعلومه
جزاك الله كل خير ...... ز
ـ[قمصان]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 08:28 م]ـ
بارك الله فيك
لم أكن أعرف السبب فعلا استفدت
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 08:57 م]ـ
شاكرة لك طرحك أختي ...
أسقيتينا ينبوعاً من ينابيع الهدى للوصول إلى المعرفة ... حفظك الله
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 11:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبحان الله
لله فى خلقه شؤؤؤؤن اول مره اعرف المعلومه
جزاك الله كل خير ...... ز
وجزاكِ مثله أختي جميرا
بارك الله فيك
لم أكن أعرف السبب فعلا استفدت
الحمد لله، وفيك بارك أخي قمصان
شاكرة لك طرحك أختي ...
أسقيتينا ينبوعاً من ينابيع الهدى للوصول إلى المعرفة ... حفظك الله
بارك الله فيكِ أختي أم الخود
ـ[نور القلم]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 11:44 م]ـ
جزاك الله خيرا معلومة مفيدة بالفعل
حقا التعاون والتكاتف الجماعي يعطي دفعة قوية للوصول إلى الأهداف المنشودة .. وهذا ما أمرنا به الله سبحانه وتعالى "وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان"
فكل ما يأمرنا به الله تعالى والرسول محمد صلى الله عليه وسلم به فائدة وإن لم تذكر .. فتجد العلماء حديثا يكشفون أسرارها
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 07:33 م]ـ
جزاك الله خيرا معلومة مفيدة بالفعل
حقا التعاون والتكاتف الجماعي يعطي دفعة قوية للوصول إلى الأهداف المنشودة .. وهذا ما أمرنا به الله سبحانه وتعالى "وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان"
فكل ما يأمرنا به الله تعالى والرسول محمد صلى الله عليه وسلم به فائدة وإن لم تذكر .. فتجد العلماء حديثا يكشفون أسرارها
جزاكِ الله خيرا أختي نور القلم
شاكرة مرورك
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 05:34 م]ـ
معلومة جديده حقا ,جزاك الله خيرا
تعلم أيها الانسان
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 04:11 ص]ـ
أنا أراها وهي قادمة على شكل < (سبعة) أما وهي ذاهبة تكون على شكل (>) ثمانية .... :)
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 07:57 ص]ـ
معلومة جديده حقا ,جزاك الله خيرا
تعلم أيها الانسان
وجزاك مثله أخي معاذ
أنا أراها وهي قادمة على شكل < (سبعة) أما وهي ذاهبة تكون على شكل (>) ثمانية .... :)
أضحك الله سنك أخي عز الدين
شاكرة مروركم:)(/)
من سيرة الشيخ القسام رحمه الله
ـ[مهاجر]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 08:15 ص]ـ
الشيخ محمد عز الدين عبد القادر القسام رحمه الله:
ولد سنة 1871 م في جبلة من قضاء اللاذقية في بلاد الشام، ودرس في الأزهر بعد بلوغه 14 سنة، ثم عين مدرسا للجامع الكبير في جبلة، وقد جاهد الفرنسيين في سوريا ولبنان مع عمر البيطار وهاجر إلى ضاحية الياجور قرب حيفا، وعمل بالمدرسة الإسلامية فيها ثم انتخب رئيسا لجمعية الشبان المسلمين في حيفا سنة 1928، ونجح في تأليف القلوب وجمعها على دعوته، وكانت له أنشطته العلمية والدعوية المتنوعة فكان معلما وواعظا ومأذونا للأنكحة ورئيسا لجمعية الشبان المسلمين فأتاح له ذلك الاحتكاك بكل طبقات المجتمع مما كان له أبلغ الأثر في دعوته الجهادية المباركة، فلم تكن دعوة نظرية على الورق، ولم تكن دعوة رسمية على غرار ما يجري في الوزارات الرسمية التي وكل إليها المتملكة والمتأمرة برسم الجور أمر تخريب الأديان باسم صيانتها وتجديد خطابها!، وإنما كانت دعوة مؤثرة تحلى صاحبها بالعلم النافع، وامتن الله، عز وجل، عليه بإرادة مصدقة لعلمه، فكم من أناس قد أوتوا الذكاء العقلي والتحصيل العلمي فحصلوا جملة من مسائل الشريعة، ولم يؤتوا الزكاء النفساني الذي يصير تلك العلوم حقيقة قائمة بالقلب تصدر عنها إرادات نافعة وأعمال صالحة، فدعوته، على محليتها وقصر عمرها، كانت دعوة نموذجية تمثل الإصلاح الديني الحقيقي، لا الإصلاح والتجديد التخريبي الذي روج له من عرفوا بالتنويريين الذين هزمتهم أوروبا بزخرف مدنيتها حتى تمنى أحدهم أن يكون غائطه، أكرمكم الله، من جنس الغائط الذي يحمله الغربي في معيه!، فدعوة الشيخ، رحمه الله، كانت على غرار دعوات كثيرة تفاوت تأثيرها تبعا لتفاوت أصحابها في القوى العلمية والعملية، واختلاف الأعصار والأمصار، فالجامع المشترك بينها: الإخلاص، ومعرفة موطن الداء، والتحلي بقدر من العلم يعصم صاحبه من التصور الفاسد الذي قد يودي بدعوته بلا طائل، فالعاقل يعرف متى يقدم ومتى يحجم، ومتى تكون النكاية في العدو متحققة فيقدم، ومتى تكون متوهمة فيحجم، وما الذي لا يسوغ التنازل عنه من الثوابت، وما الذي تمكن المناورة فيه من المتغيرات، فلا يعتدي على أصول كلية تحت ضغط الواقع، كما يقع من كثير من الحركات الإسلامية التي اضطرها الواقع إلى خوض معارك عامة على جبهات متعددة، فكان ذلك صارفا لها لزوما عن تحصيل جملة من العلوم الشرعية التي تصحح الرؤى والأفكار، ولا ييبس على فروع تمكن المناورة فيها، فليس الأمر علما أكاديميا مجردا ينعزل صاحبه عن الواقع، فلا يدري عن حال المسلمين شيئا بحجة تحرير المسائل، وهو هدف نبيل يقتضي التفرغ، بل هو من أشرف ما فرغت له الأوقات وبذلت فيه الأعمار، ولكنه ليس مرادا لذاته من جهة اقتضاء العلم العمل، فإن لم يكن ثم عمل مصدق للعلم فكبر على صاحبه أربعا، فقد أقام الحجة على نفسه، وشهد على قعودها عن العمل بما عنده من العلم.
يقول الخطيب البغدادي رحمه الله:
"فإن العلم شجرة والعمل ثمرة، وليس يعد عالما من لم يكن بعلمه عاملا، وقيل: العلم والد والعمل مولود، والعلم مع العمل، والرواية مع الدراية فلا تأنس بالعمل ما دمت مستوحشا من العلم، ولا تأنس بالعلم ما كنت مقصرا في العمل ولكن اجمع بينهما، وإن قل نصيبك منهما، وما شيء أضعف من عالم ترك الناس علمه لفساد طريقته، وجاهل أخذ الناس بجهله لنظرهم إلى عبادته. والقليل من هذا مع القليل من هذا أنجى في العاقبة إذا تفضل الله بالرحمة، وتمم على عبده النعمة". اهـ
وليس الأمر في المقابل عملا حركيا بلا تصور علمي سابق، فالنية الصالحة لا تكفي لتصحيح العمل، بل هي أحد أمرين لازمين لقبول العمل، فلا بد من الإخلاص فهو أصل كل فلاح في الدين والدنيا، فيصحح العامل أول المنازل، فالقلب معدن التصورات والإرادات وأول الهم، وباعث الجوارح على العمل، فلا تنطق إلا بما قام به من المعاني صحيحة كانت أو فاسدة، ثم مع ذلك التصحيح لمبادئ العمل لا بد من علم يدرك به العامل حدود العمل وأركانه، وشرائطه وأحكامه، فلا يمكن أن يكون حكم في الخارج إلا فرعا عن تصور عملي أول، فالحكم على الشيء فرع عن تصوره كما اطرد في كلام
(يُتْبَعُ)
(/)
النظار، فالعمل تصديق، وليس ثم تصديق إلا لحقيقة تُتَصور، فصارت الحلقات ثلاث:
باعث قلبي على العمل يلقيه الرب، جل وعلا، في قلب عبده، توفيقا، إن كان العمل صالحا، فيكون من خواطر الخير التي يلقيها الملك في قلب العبد فتلك لمة الملك، وفتنة إن كان العمل فاسدا، فيكون من خواطر الشر التي يلقيها الشيطان في قلبه فتلك لمة الشيطان، وهذان، كما يقول بعض أهل العلم، نازعان لا ينفكان عن أي قلب حساس ينبض بالإرادات ويتحرك في المعقولات نظرا وتدبرا، فلا ينفك الإنسان لما جبل عليه من الإرادة والحركة، عن نازع خير هو من إلهام الرب، جل وعلا، ونازع شر هو من إلهام الشيطان، وإن كان الرب، جل وعلا، مقدره وخالقه، فلا ينسب إليه على جهة الفعل، إذ ليس في أفعاله، عز وجل، شر، وإنما الشر في المفعولات الكائنة، فالشر في خلقه بمعنى المفعول لا في خلقه، بمعنى الفعل، فليس إليه الشر فعلا، وإن كان له خلقا، فمبدأ الأمر خاطر يعرض في منطقة الخواطر فلا يؤاخذ الإنسان به حتى يصير هما جازما، فإن ألقي في خاطره نازع خير فليحمد الله، عز وجل، فإنه من منه تفضلا وامتنانا، وإن ألقي في خاطره نازع شر فليستعذ بالله، عز وجل، من شر الشيطان ومن شر نفسه فإنه منهما، وإن كان الرب، جل وعلا، خالقهما، فإذا كان مبدأ الأمر كذلك فإن ذلك الباعث إن كان خيرا فيلزم لإيقاعه في عالم الشهادة على وفق مراد الرب، جل وعلا، الشرعي، الذي يحبه ويرضاه، يلزم لذلك، بمقتضى ما أجرى الرب، جل وعلا، عليه كونه وشرعه، من السنن الثابت، فلا يتبدل ولا يتغير، يلزم لذلك:
علم نافع يوجه هذا الباعث إلى الوجهة الصحيحة.
فعمل هو آخر الحلقات ظهورا، وإن كان أولها لحوقا بالذهن، فهي أول ما يتصوره العقل الذي يقفز إلى العلة الغائية، حتى قبل مباشرته العلة الفاعلية، فقبل أن يباشر السبب يتصور ثمرته من المسبب الناشئ عنه، فما نطق إمام هدى بحق، أو حمل مجاهد سلاحا ليصير ذلك الحق العلمي الجاري على لسان الأئمة الصادقين، حقيقة في عالم الشهادة، فيواطئ بعمله علمه، ما نطق الأول وعمل الثاني إلا بعد تصور ثمرة ذلك القول أو العمل، فالغاية سابقة الوسيلة في التصور تالية لها في الوجود، فتلك من المسلمات العقلية التي يحس بها أي فاعل سواء أكان فعله ديانة أو حتى عادة، فلا يباشر وسيلة الأكل إلا وقد تصور قبلها غاية الشبع ولذته، فيحمله ذلك على تحمل أعباء تحصيل ثمن المطعم وشرائه وتجهيزه ....... إلخ، ولولا تلك اللذة التي يمني نفسه بها ما تحرك لتحصيلها، فالعلم بها والإرادة لنيلها هما وقود جوارحه لتحصيل ومباشرة أسبابها. وإذا كان ذلك حاله في لذات طارئة من مطعم أو منكح يأنف العاقل إذا تصور حقائقها المجردة أو علم ما يؤول إليه أمرها من فضلات يستحى من التصريح بأسمائها، فهي عورات لا يرضى عاقل اطلاع أحد عليه حال مباشرتها، فهي أعراض نقص جبلي فطر عليها لتظهر في مقابلها أوصاف كمال الرب، جل وعلا، فإذا كان ذلك حاله في تلك اللذات الدنيا، فكيف باللذات العليا من العلوم النافعة والأعمال الصالحة؟!، ألا يكون التصور العلمي الصحيح لغاياتها أولى قبل مباشرة أسبابها ليقع المسبب على الوجه الذي يحبه ربنا، جل وعلا، ويرضاه؟!.
ولما تجسس بعض الخونة على حركة الشيخ القسام، رحمه الله، فأرسل له حاكم لواء حيفا الإنجليزي متوعدا، أجابه الشيخ، رحمه الله، بعد أن أخرج مصحفه من جيب جبته، بعبارته الشهيرة: هذا الكتاب العظيم يأمرنا بالجهاد ولا نخالفه. وذلك هو الأثر العملي لما قام ونشأ بقلب وعقل الشيخ، رحمه الله، من التصورات العلمية الصحيحة والإرادات الصالحة، فجمع للشيخ، رحمه الله، ما يفتقده، عموم المسلمين، لا سيما في الأعصار المتأخرة، من الجمع بين العلم والعمل. فإما علم مجرد يحلق في سماء النظريات المثالية على وزان علوم الفلاسفة التي لا أثر لها في الحياة فهي محض تصورات لا وجود لها خارج الأذهان، فلا تمس الواقع ولا تؤثر فيه إيجابا، وليس ذلك مسلك الرسل عليهم السلام، أصحاب القوى العلمية والعملية العظمى، وإما أعمال وقودها الحماس بلا عقل يضبطها، ولا يكون ذلك الضابط إلا علميا، ولا يكون علم نافع في هذا الشأن، إلا ما تلقاه العقل من
(يُتْبَعُ)
(/)
مشكاة الوحي.
وأخيرا: حوصر الشيخ، رحمه الله، مع ثلة من أتباعه المخلصين، فقد كان فعالا لا قوالا، فهو، وإن تفاوتت الأقدار تبعا للتفاوت في الأعيان والأزمان، هو من جنس الصديق، رضي الله عنه، لما شفع قوله بالعمل في حرب الردة فقاد الجيوش إلى ذي القصة لمباغتة المرتدين الذين طمعوا في المدينة لما رأوا من ضعف تحصيناتها ثم غراهم بجيوشه في عقر دارهم فصار لسان مقال أحدهم:
ألا يا اسقياني قبل خيل أبي بكر ******* لعل المنايا قريب وما ندري!.
فخيله رسل المنايا للقوم الظالمين كما أنها رسل السلامة والبشارة للقوم المؤمنين، وتلك سنة كل قائد رباني، فليس ثم سكون وقعود في غرف العمليات المكيفة ثم نسبة للنصر إلى النفس، وجحود لفضل الرب، جل وعلا، الذي امتن برفع الذلة، ولو لم يكن الجيش على الصورة الإيمانية المثلى، فالرب، جل وعلا، كريم، لو أريناه من أنفسنا بادرة إيمان ورجوع إلى الوحي لعاجلنا بفيض من رحماته، فـ: "إِذَا تَقَرَّبَ الْعَبْدُ إِلَيَّ شِبْرًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَإِذَا تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا وَإِذَا أَتَانِي مَشْيًا أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً".
ثم استشهد الشيخ الفعال لما يقول، رحمه الله وقدس روحه، استشهد في 25 نوفمبر 1935 م، وهو في الرابعة والستين، فهو على وزان رجالات كموسى بن نصير الذي اعتزم فتح أوروبا من مغربها إلى دار الخلافة في دمشق، وقد ناهز الرابعة والسبعين، ويوسف بن تاشفين الذي عبر إلى الجزيرة الأندلسية لتأديب عباد الصلبان في الزلاقة وقد ناهز الثمانين، وعمر المختار الذي دوخ الطليان وقد جاوز السبعين، وليس لإرادات وهمم أولئك النفر من الرجال منتهى.
وصار جهاد أولئك الأفاضل مضرب المثل:
فهتلر يوجه رسالة إلى ألمان السوديت عام 1936 م قائلا: "اتخذوا يا ألمان السوديت من عرب فلسطين قدوة لكم، إنهم يكافحون إنجلترا واليهودية العالمية معا، ببسالة خارقة، وليس لهم في الدنيا نصير أو مساعد، أما أنتم فالدنيا كلها من ورائكم". اهـ
والجنرال ولسون وكان قائد بريطانيا في بعض معارك فلسطين يشهد: "إن خمسمائة من ثوار عرب فلسطين يقومون بحرب العصابات، لا يمكن التغلب عليهم بأقل من فرقة بريطانية كاملة السلاح". اهـ
وفي ذلك رد قاطع حاسم يشفي وساوس الصدور من المقالة التي يروجها المنهزمون كحيلة نفسية مكشوفة لإراحة الضمائر من تبعة القعود عن نصرة الموحدين بزعم أنهم خانوا الأمانة وفرطوا في بلادهم وأرضهم، فما جرى لهم قصاص عادل!، فليس ثم ما يدعو إلى الأرق أو القلق، وتلك نبرة سرت حتى إلى كلام بعض أهل الفضل والديانة ولو بشكل غير مباشر، وهي من آثار الواقع المزري الذي نعيشه والذي لم يسلم منه أحد سواء أكان من أهل الديانة أم من أهل الفجور الذين حسموا أمرهم ابتداء ونفضوا أيديهم من غبار المعركة فلا يعنيهم إلا أمر شهواتهم وملذاتهم فهم في فلكه يسبحون.
ولا ينكر أحد وجود فئام من الخونة في صفوف كل أمة، فالخيانة ظاهرة أممية، بل قد قال أحد الأفاضل من قلب الأحداث من بيت المقدس بأن مما يسهل على يهود أمر الاستيلاء على ممتلكات الموحدين هو الخيانة التي يلعب فيها الخائن دور المشتري لممتلكات المسلمين وهو محض وسيط لمشتر يهودي فدوره دور السمسار أو المشتري الظاهر الذي تمرر من خلاله الصفقة!، ومع كل ذلك:
لا يمكن أن يهدر جهاد أمة بأكملها لمجرد خيانة آحاد أو عشرات أو مئات أو حتى آلاف، فمقابلهم: أضعاف أضعافهم من الصادقين المخلصين الذين رجحت كفتهم كفة أولئك، وإذا بلغ الماء القلتين لم يحمل الخبث، وأمام أعيننا الآن صورة حية لهذا الخبث الذي أودى بالمسألة المقدسية إلى موائد المفاوضات التي يمثل المسلمين فيها رغما عن أنوفهم ثلة من المتآمرين يتبارون الآن لصراع المصالح المحتدم بينهم، يتبارون في إظهار نقائصهم، بل قل فضائحهم التي صور بعضها وبثت مقتطفات منه على الفضائيات، وهو غيض من فيض، ففضائحهم الموثقة صوتا وصورة وكتابة من التواتر بمكان، ومنها فضائح أخلاقية يستحى من ذكرها، فتقوم الكناية فيها مقام التصريح، ومع ذلك لم تكن تلك الشناعات مبررا لإهدار جهاد وتضحيات أمة الإسلام في تلك البلاد الطيبة، وهي تضحيات لا زالت تقدم إلى اليوم في
(يُتْبَعُ)
(/)
ظل تخاذل وتواطؤ دول الجوار التي آثرت السلامة، فهي أحرص الناس على حياة، وذلك من الداء الذي دب إلينا كما دأب إلى الأمم من قبلنا، وأعظمها إصابة به: أمة يهود: أخبث وأجبن الأمم، وأعظمها تسلطا على المسلمين اليوم إمعانا في العقوبة الربانية لمن قعد عن نصرة هذا الدين، فليت الظاهر علينا كان شريفا رفيع القدر، فذلك مما يتسلى به المنهزمون، ولكنه أحقر البشر وأذلهم على الرب، جل وعلا، فصاروا أعزة لما أعطاهم أتباع الرسالة الخاتمة الدنية في دينهم، وسنن الرب، جل وعلا، لا تحابي أحدا، فمن تعرض لعقوبته، بمخالفة أمره الشرعي، فالعقوبة به نازلة، أيا كان منصبه، وما جرى لصفوة الخلق يوم أحد خير شاهد على ذلك، فشؤم مخالفة أمر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ولو تأولا، كما وقع من الرماة، لم يسلم منه جيش على رأسه خير الخلق: محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وجنوده: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ...... إلخ من خير ثلة وطئت الثرى بعد الأنبياء والمرسلين عليهم السلام، فكيف يسلم منه جيوش تفشت فيها الفواحش والمنكرات من مخدرات ومسكرات فضلا عن الجرائم الأخلاقية، وهي مع ذلك تتشدق بآيات ليس لها منها نصيب، فـ: (إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ)، وهم أحق الناس بالشق الثاني: (وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ)، وأي خذلان أعظم من سهر الأخ على حبس وتجويع أخيه برسم طاعة الأمر الصادر من القيادة العليا، التي تتسم زورا بالحكمة والعقلانية والرشاد وربما إمارة المؤمنين كما يقع على ألسنة كثير من المخذولين المخذلين!.
والشاهد أن الحركات الإسلامية المعاصرة لم تؤت أكلها إلا فرعا عما لها من حظ من العلم، فهي في ذلك متفاوتة تبعا للظرف المكاني والزماني الذي نشأت فيه، فحركات تجديدية كحركة ابن تيمية، رحمه الله، كمثال على حركة تجديدية متأخرة غلب عليها الطابع العلمي ولم تعزل نفسها عن واقعها العملي، فأتى جهاد الشيخ لأعداء الديانة بالسيف، وأعداء السنة من أصحاب المقالات الردية بالقلم، أتي شاهد عدل على صدق دعوته، فليس ثم دعوة لسانية بلا برهان عملي، وحركات كالحركات المعاصرة من لدن الشيخ محمد بن عبد الوهاب، رحمه الله، في الجزيرة إلى عمر المختار، رحمه الله، في ليبيا ومنشأ حركته السنوسية في مستغانم في الجزائر وإن شابها ما شابها من آثار التصوف ولكنها كانت على رسم الجهاد لا القعود كحال كثير من الحركات الصوفية في شمال إفريقية، إلى الشيخ ابن باديس، رحمه الله، في الجزائر، وحركته كانت معدن الثورة الجزائرية، إلى الشيخ حسن البنا، رحمه الله، في مصر، وقد جاءت حركته، على ما عليها من المآخذ الشرعية، فهي كأي عمل إسلامي تخضع لأحكام الشريعة فلم يدع الشيخ رحمه الله عصمة لنفسه أو لأتباعه لتصير طاعتهم واجبة على جهة الإطلاق فليس ذلك لأبي بكر، رضي الله عنه، فضلا عن أن يكون للمصلحين الصادقين من أهل العلم والدعوة المعاصرين، فجاءت حركته، رحمه الله، رد فعل لواقع مزر عاشته مصر خصوصا والعالم الإسلامي عموما بعد سقوط الخلافة الإسلامية، فدعا الناس إلى التوحد تحت لواء الشريعة لاستعادة رابطة الجماعة الإسلامية المفقودة، وإن وقع في ذلك نوع توسع في مفهوم الوحدة الإسلامية فشمل فئاما من أهل البدع المغلظة لمجرد انتسابهم إلى القبلة، والشاهد أن تلك الحركات كانت وليدة عصرها فلا يمكن التسوية بينها في الحكم لاختلاف الظروف والبيئات، واختلاف الأحوال فقد أعطي بعض رجالاتها حظا من الراحة والسعة مكنه من تحصيل العلم فجاءت دعوته أشد تأثيرا من الحركات الأخرى، واضطرت الظروف آخرين إلى خوض غمار المواجهة مبكرا لتردي الأوضاع في عصرهم، ويبقى الحق واحدا لا يتعدد، وإنما يعتذر بذلك عن أهل الفضل فيما راموا فيه الإصابة فلم يوفقوا، وليس، ثم معصوم، كما تقدم، بعد قبض النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
فذلك هو العدل في الحكم على المكلفين، فالعدل: قوام شريعة رب العالمين، فبه قامت السماوات والأرض، وجاءت النواميس والكتب، فلا يمكن فصل الإنسان عن عصره فهو ابنه، شاء أو أبى، وتأثره به سنة كونية جارية، لا يمكن إهمالها، فالواقع إيؤثر يجابا أو سلبا في تصورات البشر.
والقسام، رحمه الله، مجاهد دولي، إن صح التعبير، فقد جاهد الفرنسيين في سوريا والإنجليز في فلسطين، فمثله في ذلك مثل الرجل العظيم الذي سبقه إلى هذا الميدان: عمر المختار، رحمه الله، فقد جاهد الطليان على أرضه، والإنجليز على حدود مصر، والفرنسيين في تشاد، على ما قد علم من سيرته العطرة، ومما أثر عن شيخ الطريقة السنوسية محمد المهدي قوله عن المختار رحمه الله: "لو كان لدينا عشرة مثل المختار لاكتفينا". ومن وصف محمد الطيب الأشهب السنوسي للمختار رحمه الله: " ... فكنت أنام بخيمته وإلى جانبه وأهم ما كنت أمقته منه وأنا وقت ذاك حديث السن هو أنه لا يتركنا أن ننام، يقضي كل ليلة يتلوا القرآن مبكرا فيأمرنا بالوضوء بالرغم مما نلاقيه من شدة البرد ومتاعب السفر".
فذلك من جنس ما وصف به خالد، رضي الله عنه، فهو: "الرجل الذي لا ينام ولا يدع غيره ينام! ".
والله أعلى وأعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 12:37 ص]ـ
بارك الله فيك أخي مهاجراً وجزاك كل خير ...
مقالة موضوعية رائعة تستحق أن يقرأها كل مسلم لما فيها من حقائق غائبة أو مغيبة عنا, نعلمها ولا نعيها , نراها ونغض الطرف عنها , لآ أريد المدح لأنني أعلم أن عملك خالصاً لوجه الله ..
هدانا وإياكم الله لما فيه صلاح الإسلام والمسلمين ... وجعلنا من المطيعين العابدين المجاهدين الفاتحين , ورزقنا الشهادة في الميادين , ولا تجعلنا اللهم مع القاعدين ..
ورحم الله شيخنا المجاهد (عز الدين) ورحم جميع أموات المسلمين ..
اللهم آمين(/)
الأعضاء المرشحون للتدوين
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 12:59 م]ـ
السلام عليكم
يرشح المشرفون الأعضاء الذين يعتقدون أن لديهم ما يضيفونه إلى مدونات الفصيح ويكون ذلك عبر متابعة مشاركاتهم في المنتدى وما يطرحونه من موضوعات ليتاح لهم ربط مدوناتهم بموضعاتهم ومشاركاتهم في الفصيح.
المرشحون للتدوين
ترانيم الحصاد
السراج
المهتم
أبو سهيل
أبو يحيى أحمد بن يحيى
فريد البيدق
جلمود
بحر الرمل
مهاجر
كرم مبارك
عطوان عويضة
فعلى من يرغب منهم بالتدوين تبليغ مراقبي المنتدى
ـ[المهتم]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 08:39 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
وصلت الرسالة الكريمة، وفهمت، وجزاكم الله خيرا ...
السلام عليكم
يرشح المشرفون الأعضاء الذين يعتقدون أن لديهم ما يضيفونه إلى مدونات الفصيح ويكون ذلك عبر متابعة مشاركاتهم في المنتدى وما يطرحونه من موضوعات ليتاح لهم ربط مدوناتهم بموضعاتهم ومشاركاتهم في الفصيح.
المرشحون للتدوين
ترانيم الحصاد
السراج
المهتم
أبو سهيل
أبو يحيى أحمد بن يحيى
فريد البيدق
جلمود
بحر الرمل
مهاجر
كرم مبارك
عطوان عويضة
فعلى من يرغب منهم بالتدوين تبليغ مراقبي المنتدى
ـ[السراج]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 08:40 م]ـ
شرفٌ لنا هذه الدعوة يا أبا يزن ..
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 09:45 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وهذا من حسن ظنكم
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 11:23 ص]ـ
شكر الله لكم حسن الظن، وأعاننا وإياكم على حسن العمل.
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 08:25 م]ـ
شرف قد لا أستحقه ..
بوركتم أخي المفضال ..
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 01:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا
هذا من حسن ظنكم
بارك الله فيكم
وفقكم الله(/)
حبيبي مَن يكون؟!
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 05:05 م]ـ
حبيبي من يكون؟؟
جلست تفكر بعمق، لدرجة أنها لم تشعر بدخول صديقتها عليها فضحكت الصديقة وقالت:
- من يا ترى الذي سلب عقلك وقلبك؟!!
ابتسمت قائلة، اليوم هو ذكرى مولده، ولا أدري ماذا أفعل معه؟ وما الهدية التي أقدمها له؟
قال الصديقة بدهشة: مولده!! إذن، فالأمر حقيقة أخبريني بسرعة من هو؟
ازدادت ابتسامتها اتساعا وقالت: اسمه محمدا
اقتربت الصديقة أكثر وقالت: هل يعلم أحد بأمر حبك له؟
قالت: نعم أبي وأمي وأخوتي والعالم كله يعرف
اندهشت الصديقة أكثر وقالت أين من هو؟
أجابت في خشوع إن حبيبي هو حبيب الله وحبيب كل مسلم ومسلمة إنه محمد بن عبد الله رسول الله – صلى الله عليه وسلم –
ازدادت دهشة الصديقة وقالت لها في ذهول: معقول!! أفي هذا العصر يوجد مثل هذا الحب؟؟!!
قالت نعم فالمرء مع من أحب
فذرفت من عين الصديقة دمعة، وقالت: هل تسمحين لي بأن أشاركك في حبيبك – صلى الله عليه وسلم –
ابتسمت وهي تمسح دمعة صديقتها، وقالت: إن حبيبي - صلى الله عليه وسلم - هو الحبيب الذي لا يستأثر به قلب دون قلب، إنه يسكن يسكن في قلب كل مؤمن ومؤمنة.
فإذا كنت تحب النبي - صلى الله عليه وسلم - فأكثر من الصلاة عليه
منقول
ـ[الخطيب99]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 05:56 م]ـ
صلى الله عليك يا سيدي يا رسول الله
كل الشكر على نقلك ولك مني
باقة الورد
ـ[قمصان]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 07:54 م]ـ
صلاة وسلاما عليك يا حبيبى يا رسول الله
جزاك الله كل خير(/)
أحلام البراءة ... تستباح!!؟؟
ـ[الخطيب99]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 05:33 م]ـ
لكل منا أحلام ولكل منا طموح يختلف من شخص لآخر
السعيد من حقق حلمه و الكثير لم يصب هدفه بعد ويسعى لتحقيق ما يصبو إليه
ولكن هناك عالم يحيط بنا لا نعيره اهتمامنا ...
عالم الأطفال ... عالم البراءة
/
http://www.al7akaia.com/up//uploads/images/7akaia-d48efe09a8.jpg (http://www.al7akaia.com/up//uploads/images/7akaia-d48efe09a8.jpg)
/
الأطفال لهم أحلامهم و أهدافهم تتفاوت فيما بينهم
ولكن المصيبة و الفاجعة تكون عندما يسفه الكبار أحلام الصغار
إلى متى نسفه أحلام الصغار ... أحلام البراعم
إلى متى تستباح أحلام و طموحات براءة الأطفال
إلى متى ..... إلى متى.
عندما تغلف براءة الصغار بجور وقسوة الكبار ...
عندها .......
تختفي الابتسامة و يموت الحلم و الطموح
بقلمي الخطيب 22/ 2/2010
ـ[قمصان]ــــــــ[26 - 02 - 2010, 08:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بالفعل للأطفال أحلامهم التى تتناسب مع سنهم وقدراتهم والكبار لا يحطمون من أحلام صغارهم لأن أحلام الصغار سرعان ما تتغيروتتبدل كلما نضج سنهم وعقلهم وفهموا قدراتهم
ـ[الخطيب99]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 10:58 م]ـ
كل التقدير لمرورك أخي أبو طارق
نحن قد نكون سبباً في تحطيم أحلام اطفالنا
عندما نتدخل أو نوجههم نحو ما يسرنا نحن
و يتعسهم إختيارنا لهم(/)
تجربة الرسم العثماني
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 02:50 ص]ـ
exm
تجربة
هل ترون الفاتحة
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 03:07 ص]ـ
،،بالنسبه لي أراهاتماما مثلما أرى في المصحف الشريف،،،
ماشاء الله تبارك الله ياأبايزن زادك الله علما وجعلك الله ذخرا للفصيح
ـ[الخطيب99]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 05:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
إن كنت تقصد من حيث الخط ... فهي غير واضحة كتابياً
و يزداد الخط وضوحاً في هذا:
تجربة
هل ترون الفاتحة
ـ[أبا حسن]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 06:12 ص]ـ
أنا أراها
ولدي الخطوط والبرنامج
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 06:43 ص]ـ
نعم أراها يا أخي محمد
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 06:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
إن كنت تقصد من حيث الخط ... فهي غير واضحة كتابياً
و يزداد الخط وضوحاً في هذا:
تجربة
هل ترون الفاتحة
لا لم تظهر
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 04:25 م]ـ
جيد
من المهم أن تظهر لمن لا يملك خطوط المصحف حتى لا نواجه مشكلة عرض الآيات في المنتدى
أرجو من الله التوفيق والإتمام
ـ[دكتور]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 04:59 م]ـ
لم أر إلا الأحرف والسؤال عن الفاتحة
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 05:15 م]ـ
لم أر إلا الأحرف والسؤال عن الفاتحة
ما متصفحك الذي تستخدمه
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 05:17 م]ـ
في مشاركة الأستاذ التويجري واضحة لي أما في مشاركة الأستاذ الخطيب99. فلا.
ـ[اللؤلؤ المنثور]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 06:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا على الرسم العثماني لانني استفدت
منه في كتابت بحثي جزاك الله الف خير
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 07:56 م]ـ
أراها بوضوح ولكن لست متأكدا إن كان عندي خطوط المصحف أم لا وإن كنت أظنه ليس موجودا. المتصفح المستخدم firefox.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 08:51 م]ـ
ليس مهما إن كنت حملت خطوط المصحف أم لا
فالرسم سيظهر دون الحاجة للخطوط
ـ[الخطيب99]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 01:30 ص]ـ
في مشاركة الأستاذ التويجري واضحة لي أما في مشاركة الأستاذ الخطيب99. فلا.
السلام عليكم
أنا فهمت من استاذنا أبو يزن انه ينوي وضع آيات في الفصيح
وهذا الخط تحديداً (الذي كتبت به الآيات) يزداد سوءً عندما تكون الصفحة كاملة
و بنفس الخط
أما ما كتبة تحت الآيات
فهو خط واضح للجميع مهما بلغت صفحات الكتابه
دمتم بفضل من الله و توفيق
ـ[خزامى الشمال]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 01:34 ص]ـ
نعم واضحة
شكراً لجهودك
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 12:57 م]ـ
السلام عليكم
أنا فهمت من استاذنا أبو يزن انه ينوي وضع آيات في الفصيح
وهذا الخط تحديداً (الذي كتبت به الآيات) يزداد سوءً عندما تكون الصفحة كاملة
و بنفس الخط
أما ما كتبة تحت الآيات
فهو خط واضح للجميع مهما بلغت صفحات الكتابه
دمتم بفضل من الله و توفيق
هذا هو الرسم العثماني للمصحف الذي لا تكتب المصاحف إلا به
لا تخف لن تعرض الآيات كما ترى
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 05:22 م]ـ
حسنت العرض
ـ[السراج]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 10:20 م]ـ
ممتاز يا أبا يزن ..
واضح جداً ومميز.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 01:34 ص]ـ
هذا أوضح بكثير
بوركت جهودك استاذنا ولك مني
باقة ورد
ـ[دكتور]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 03:37 ص]ـ
أستاذنا الفاضل محمد التويجري بارك الله بجهودك
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 12:57 ص]ـ
الحمد لله(/)
يسعدنا استضافتكم في مكتبة د. السالم الجكني
ـ[الإيوان]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 03:15 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسعد منتدى الإيوان اللغوي دعوتكم لحضور مقابلة الدكتور الجكني وطرح أسئلتكم عليه
على هذا الرابط
http://www.iwan7.com/t1287.html (http://www.iwan7.com/t1287.html)
ننتظر تشريفكم
http://www.x5share.com/uploads/601c80d54c.gif(/)
ما هذه المنظومة العجيبة يا دكتور سليمان؟
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 09:15 ص]ـ
http://www.youtube.com/watch?v=C7rEAuAKDUA&feature=related
علم النحو والإعراب ** لغة المصطفى العربي
هيا بينا يا طلاب ** علم النحو والإعراب
لا يفوتنا أول باب ** من كلامنا العربي
المضارع والماضي ** ثم الأمر يا راضي
اقرأ غير إعراض ** مرفوعات الأسما صبي
أن ولن إذن مع كي ** قل لام الجحود ولام كي
حتى أو والواو يا أخي ** والجواب بالفاء يا أبي
أخوات كان معروفات ** أيضا إن والأخوات
مع ظننت فهي أداة ** البيان قل حسبي
جمع التكسير يا سالم ** والمذكر السالم
والمؤنث السالم ** والمبتدأ ليس غبي
باب النعت والعطف ** والتوكيد والحذف
والمفعول به يكفي ** باب الرفع والنصب
ثم الخمسة الأسما ** والأفعال يا أسما
نلت حالا به أسمى ** وقلت قولا كالذهب
ثم الجار والمجرور ** والمستثنى يا مبرور
سيبويه خذ مسطور ** والخليل في الكتب
قال البرعي في النحو ** نظما للأصول يحوي
يحظى مشرب الصحو ** وعلم الشعر والأدب
صل يا نافي الأنداد ** للممدوح في نون وفي صاد
أفضل من نطق بالضاد ** ثم الآل والصحب
ـ[دكتور]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 02:23 م]ـ
بارك الله فيك أخي الدكتور خالد
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 05:05 م]ـ
أضحك الله سنك، دكتور خالد.
هذا من الأشعار الشعبية في التشجيع على تعلم العربية عند بعض الصوفية في السودان، من باب الفنون الشعبية التي قد تختلط ببعض ما يعرف بالفلكلور الشعبي كما يختلط فيها العامي بالفصيح أحيانا؛ فتعرف منه وتنكر. وهو من الأدب الشعبي الذي هو بحر لا ساحل له في السودان ومصر والمغرب وغيرها من الدول العربية التي تنتشر فيها الطرق الصوفية.
والكلام في هذا يطول ويتشعب ولكن يكفيك من القلادة ما أحاط بالعنق.
وهذا اللون من الأناشيد الصوفية الشعبية تجد مساحات واسعة من الفضائيات الرسمية وغير من وسائل الإعلام في تلك الدول، بل قد خصصت لها فضائيات وإذاعات خاصة في بعضها.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 02:56 م]ـ
بارك الله فيك أخي الدكتور خالد
وفيك، أخي الفاضل دكتور.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 02:58 م]ـ
أضحك الله سنك، دكتور خالد.
هذا من الأشعار الشعبية في التشجيع على تعلم العربية عند بعض الصوفية في السودان، من باب الفنون الشعبية التي قد تختلط ببعض ما يعرف بالفلكلور الشعبي كما يختلط فيها العامي بالفصيح أحيانا؛ فتعرف منه وتنكر. وهو من الأدب الشعبي الذي هو بحر لا ساحل له في السودان ومصر والمغرب وغيرها من الدول العربية التي تنتشر فيها الطرق الصوفية.
والكلام في هذا يطول ويتشعب ولكن يكفيك من القلادة ما أحاط بالعنق.
وهذا اللون من الأناشيد الصوفية الشعبية تجد مساحات واسعة من الفضائيات الرسمية وغير من وسائل الإعلام في تلك الدول، بل قد خصصت لها فضائيات وإذاعات خاصة في بعضها.
بورك فيكم، أخانا الحبيب د. سليمان
لكن كيف يكون نحو عربي بالعامية؟
هذا ما جعلني أستعجب من المنظومة.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 11:01 م]ـ
أهلا بك، أخي المفضال أبا عبد الله.
صاحب المنظومة يرى أنه يدعو العوام إلى العناية بالفصحى، وهم لا يفهمونها؛ فلا مناص من دعوتهم بما يفهمون!
ولا تعجب؛ فقد أصبحت كلها عجائب حتى ليس فيها عجائب!(/)
كيف تعرف رقم بداية الصفحة لكل جزء من القرآن الكريم
ـ[دكتور]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 02:27 م]ـ
فائدة قرآنية لطيفة
كيف تعرف رقم بداية الصفحة لكل جزء من القرآن الكريم؟ لو سألنا
ما رقم الصفحة التي يبدأ فيها الجزء التاسع مثلاً؟
نقوم بعملية بسيطة
الجزء التاسع أي رقم تسعة
تسعة ناقص واحد= ثمانية
ثمانية ضرب اثنين = 16
ثم نضيف الرقم اثنين إلى يمين الرقم 16 فيصبح 162
هذا هو رقم الصفحة التي يبدأ بها الجزء التاسع.
حاول بنفسك مع بقية الأجزاء.
وما توفيقي إلا بالله(/)
هل متصفحك قادر على تصفح المنتدى؟
ـ[أبا حسن]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 02:40 م]ـ
هل متصفحك قادر على تصفح المنتدى؟
هل متصفحك متوافق مع المعايير العالمية؟
قم بهذا اللاختبار.
http://acid3.acidtests.org/
وأخبرنا عن النتيجة والمتصفح.
نتائجي:
opera10.1:100%
Firefox3.6:92-94%
Internet Explorer 8: 20%
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 06:49 م]ـ
النتيجة:
Firefox3.6 ----> 94%
ومع ذلك تواجهني مشكلة، أرى بعض الخطوط صغيرة جدا بينما بقية المشاركات خطوطها مقروءة، فحاولت تكبير الخط من المتصفح عندي لكنه يكبر الصفحة كلها لا المطلوب تكبيره فقط.
http://dc118.4shared.com/img/230928866/5dcdf639/untitled.bmp?rnd=0.6852441784102441&sizeM=7
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 08:57 م]ـ
safari 4
100%
Firefox3.6:
94%
Internet Explorer 8:
الخائب
20%
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 12:00 ص]ـ
Firefox3.6 72%
Explorer8 18%
Opera10 لا أستطيع تسجيل دخول.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 01:43 ص]ـ
20/ 100
Internet Explorer 8
بعدها ضغط
this reference rendering
كانت النتيجة
100/ 100
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 01:44 ص]ـ
safari 4 أعطاني نسبة 99% لكنه ثقيل جداً.
ـ[أبا حسن]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 02:30 م]ـ
20/ 100
Internet Explorer 8
بعدها ضغط
this reference rendering
كانت النتيجة
100/ 100
لم تكن نتيجة بل صورة العلامة الكاملة
ـ[الخطيب99]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 02:16 ص]ـ
حاولت مرة أخرى
لم تظهر النتائج ما عساي أن أفعل
ـ[معالي]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 02:42 ص]ـ
Internet Explorer 8:
20%
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 02:59 ص]ـ
الآن safari4 أصبح عندي 100%
وهو أجود متصفح حسب تجاربي ..
شكراً لك أخي أبا يزن لإعلامك لي به.
ـ[معالي]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 01:13 ص]ـ
google chrome: 99%
هذا المتصفح منحني سرعة هائلة لم أجدها من قبل!
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 02:11 ص]ـ
google chrome: 99%
هذا المتصفح منحني سرعة هائلة لم أجدها من قبل!
متصفح سريع وآمن ولكنه لن يظهر الرسم العثماني للقرآن الكريم بعد أن نضيفه للمشاركة
ـ[تيما]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 12:17 ص]ـ
Google chrome: 100%
المتصفح سريع جدا لكن تنسيق المشاركات فيه لا يعجبني
المشاركات تظهر وكأنها مكتوبة على whiteboard
Firefox3.6: 94%
ليته يُظهر القصائد المنسقة لاكتفيت به
Internet Explorer 8: 20%
استخدمته لتصفح المنتدى أياما بعد التحديث ولم أواجه أي مشاكل
لا أدري ما الذي حدث مؤخرا!!
.
.
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 12:27 ص]ـ
لا أدري ما الذي حدث مؤخرا!!
لا حولَ ولا قوة إلا بالله!
ما الذي حدث يا أختي؟ ;) ;)
" كنت أنوي التحول إليه، حاليًا على Explorer 7 ".
ـ[تيما]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 12:46 ص]ـ
لا حولَ ولا قوة إلا بالله!
ما الذي حدث يا أختي؟ ;) ;)
" كنت أنوي التحول إليه، حاليًا على Explorer 7 ".
أهلا بك
لا أنصحك بالتحويل إليه أبدا
الكلمات متداخلة ببعضها البعض، والمسافات الفارغة في المشاركة تُقاس بالأمتار
وأشد ما يضحكني؛ إن اقتبستِ شيئا يظهر لك الكلام المقتبس في مكان ومربع الاقتباس في مكان آخر:)
وما خفي أعظم
إن أردت نصيحتي استخدمي متصفح Firefox3.6
عيبه الوحيد لا يُظهر القصائد المنسقة
بالتوفيق
.
.
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 01:09 ص]ـ
أهلا بك
لا أنصحك بالتحويل إليه أبدا
الكلمات متداخلة ببعضها البعض، والمسافات الفارغة في المشاركة تُقاس بالأمتار
وأشد ما يضحكني؛ إن اقتبستِ شيئا يظهر لك الكلام المقتبس في مكان ومربع الاقتباس في مكان آخر:)
وما خفي أعظم
إن أردت نصيحتي استخدمي متصفح Firefox3.6
عيبه الوحيد لا يُظهر القصائد المنسقة
بالتوفيق
.
.
أشكرك على النصيحة << السعيد من وُعِظَ بغيره.:)
جربت Firefox/3.0.8
ولم يتغير شيء.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 01:32 ص]ـ
مشكلتكما دقة الشاشة يجب أن تضبط
جربا هذه 1280×1024
الأخت العقد الفريد ليتك تصورين شاشتك وترسلينها إلي لأرى المشكلة بالضبط
جربي فاير فوكس 3.5
ـ[المهتم]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 02:01 ص]ـ
بارك الله فيكم:
ألا تجدون لنا صلحا بين Firefox
والشعر المنسق؟!!
ليتكم تصلحون بينهما، فالصلح خير كما قال ربنا تعالى؟!!
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 11:29 م]ـ
الأخت العقد الفريد ليتك تصورين شاشتك وترسلينها إلي لأرى المشكلة بالضبط
جربي فاير فوكس 3.5
سأحاول إن شاء الله.
أشكركم على الاهتمام، جزاكم الله خيرًا.
ـ[تيما]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 03:09 ص]ـ
مشكلتكما دقة الشاشة يجب أن تضبط
جربا هذه 1280×1024
بارك الله فيك
ليست المشكلة في دقة الشاشة
المشكلة أنني أتلقى هذه الرسالة كلما استخدمت متصفح Internet Explorer 8
http://www11.0zz0.com/2010/03/11/23/525049255.jpg (http://www.0zz0.com)
لا أدري ما العمل والمتصفح حديث:)
أما الخط باستخدام Google chrome، فيظهر هكذا:
http://www3.0zz0.com/2010/03/12/00/167429565.jpg (http://www.0zz0.com)
فهل من حل؟
دمت بخير
.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 01:34 م]ـ
بارك الله فيك
ليست المشكلة في دقة الشاشة
المشكلة أنني أتلقى هذه الرسالة كلما استخدمت متصفح Internet Explorer 8
http://www11.0zz0.com/2010/03/11/23/525049255.jpg (http://www.0zz0.com)
لا أدري ما العمل والمتصفح حديث:)
غريب أن تظهر هذه الرسالة لك ولكن للتأكد أنه محدث
إذهبي إلى تعليمات ثم حول INTERNET EXPLORER
ثم تحققي من رقم الإصدار
عندي: 8.0.7600.16385
وأنا أستخدم نفس المتصفح الذي تستخدمينه
أما الخط باستخدام Google chrome، فيظهر هكذا:
http://www3.0zz0.com/2010/03/12/00/167429565.jpg (http://www.0zz0.com)
فهل من حل؟
دمت بخير
.
الحل المؤقت حتى نعرف مشكلتك هو فاير فوكس
.
....
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 02:16 م]ـ
بارك الله فيك
ليست المشكلة في دقة الشاشة
المشكلة أنني أتلقى هذه الرسالة كلما استخدمت متصفح Internet Explorer 8
http://www11.0zz0.com/2010/03/11/23/525049255.jpg (http://www.0zz0.com)
لا أدري ما العمل والمتصفح حديث:)
أما الخط باستخدام Google chrome، فيظهر هكذا:
http://www3.0zz0.com/2010/03/12/00/167429565.jpg (http://www.0zz0.com)
فهل من حل؟
دمت بخير
.
.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: تيما
نفس مشكلتك / كما في الصورة!
حتى بعد أن غيرت دقة الشاشة كما طلب الأستاذ الفاضل / محمد التويجري المشكلة ظلت كما هي!
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 11:02 م]ـ
أختي الحبيبة:زهرة متفائلة
وأنا كذلك نفس المشكلة *_*
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 11:13 م]ـ
أختي الحبيبة:زهرة متفائلة
وأنا كذلك نفس المشكلة *_*
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: نبض المدينة
إذن ينبغي علينا التأقلم على هذا الوضع، لأنه على ما يبدو ليس هناك حلا لهذه المشكلة.
ودمتِ موفقة ومسددة
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[13 - 03 - 2010, 02:36 ص]ـ
أزلت الرسالة
ولكن يجب أن تخبروني أرقام الإصدارات لمتصفحاتكم حتى نرى ما السبب
ـ[تيما]ــــــــ[16 - 03 - 2010, 03:50 م]ـ
تحية طيبة،
غريب أن تظهر هذه الرسالة لك ولكن للتأكد أنه محدث
إذهبي إلى تعليمات ثم حول INTERNET EXPLORER
ثم تحققي من رقم الإصدار
تحققت من رقم الإصدار أستاذ محمد وهو حديث
في الأيام الأولى من التحديث للمنتدى استخدمت المتصفح بلا مشاكل
جربت حديثا المتصفح Safari وأراه حلا وسطا بين Internet Explorer و Firefox، فالأبيات المنسقة تظهر بلا مشاكل والخط أفضل بكثير من التصفح باستخدام Google chrome.
أشكرك كثيرا
.
.
ـ[همبريالي]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 05:14 م]ـ
Internet Explorer 8:12%
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 05:19 م]ـ
يبدو أن Internet Explorer 8 في نظام ويندوز إكس بي يعمل عملا مختلفا لو كان في نظام ويندوز 7
ـ[معالي]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 08:23 م]ـ
عندي أن الخط ليس مشكلا في google chrome
فسأتعود على هذا الخط على كراهيتي له
الإشكال في أنه لا يظهر الرسم العثماني
فهل من حل لذلك(/)
احذر شرب الماء وأنت واقف .. ((قد يؤدي إلى الموت)
ـ[دكتور]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 02:40 م]ـ
إحذر شرب الماء وأنت واقف .. ((قد يؤدي إلى الموت))
أضرار شرب الماء وأنت واقف .. !!
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم زجر
عن الشرب قائماً
رواه مسلم.
و عن أنس وقتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم " أنه نهى أن يشرب الرجل قائماً "،
قال قتادة: فقلنا فالأكل؟ فقال: ذاك أشر و أخبث "
رواه مسلم و الترمذي
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال:
لا يشربن أحدكم قائماً فمن نسي فليستقي "
رواه مسلم.
الإعجاز الطبي
أن الشرب و تناول الطعام جالساً أصح و أسلم و أهنأ و أمرأ حيث يجري ما يتناول الآكل والشارب على جدران المعدة بتؤدة و لطف. أما الشرب واقفاً فيؤدي إلى تساقط السائل بعنف إلى قعر المعدة و يصدمها صدماً،و إن تكرار هذه العملية يؤدي مع طول الزمن إلى استرخاء المعدة و هبوطها و ما يلي ذلك من عسر هضم. و إنما شرب النبي واقفاً لسبب اضطراري منعه من الجلوس مثل الزحام المعهود في المشاعر المقدسة، و ليس على سبيل العادة و الدوام. كما أن الأكل ماشياً ليس من الصحة في شيء و ما عرف عند العرب و المسلمين.
أن الإنسان في حالة الوقوف يكون متوتراً و يكون جهاز التوازن في مراكزه العصبية في حالة فعالة شديدة حتى يتمكن من السيطرة على جميع عضلات الجسم لتقوم بعملية التوازن و الوقوف منتصباً.
و هي عملية دقيقة يشترك فيها الجهاز العصبي العضلي في آن واحد مما يجعل الإنسان غير قادر للحصول على الطمأنينة العضوية التي تعتبر من أهم الشروط الموجودة عند الطعام و الشراب، هذه الطمأنينة يحصل عليها الإنسان في حالة الجلوس حيث تكون الجملة العصبية و العضلية في حالة من الهدوء و الاسترخاء و حيث تنشط الأحاسيس و تزداد قابلية الجهاز الهضمي لتقبل الطعام و الشراب و تمثله بشكل صحيح.
أن الطعام و الشراب قد يؤدي تناوله في حالة الوقوف (القيام) إلى إحداث انعكاسات عصبية شديدة تقوم بها نهايات العصب المبهم المنتشرة في بطانة المعدة، و إن هذه الإنعكاسات إذا حصلت بشكل شديد و مفاجىء فقد تؤدي إلى انطلاق شرارة النهي العصبي الخطيرة Vagal Inhibation لتوجيه ضربتها القاضية للقلب، فيتوقف محدثاً الإغماء أو الموت المفاجىء.
كما أن الإستمرار على عادة الأكل و الشرب واقفاً تعتبر خطيرة على سلامة جدران المعدة و إمكانية حدوث تقرحات فيها حيث يلاحظ الأطباء الشعاعيون أن قرحات المعدة تكثر في المناطق التي تكون عرضة لصدمات اللقم الطعامية و جرعات الأشربة بنسبة تبلغ 95% من حالات الإصابة بالقرحة.
كما أن حالة عملية التوازن أثناء الوقوف ترافقها تشنجات عضلية في المريء تعيق مرور الطعام بسهولة إلى المعدة و محدثة في بعض الأحيان آلاماً شديدة تضطرب معها وظيفة الجهاز الهضمي و تفقد صاحبها البهجة عند تناوله الطعام و شرابه
منقول
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 05:41 ص]ـ
جزيت خيراً يا دكتور على الموضوع الهام وبارك اللله فيك
ـ[دكتور]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 08:08 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 02:31 م]ـ
جزيت خيراً أستاذي الفاضل على هذا الموضوع المهم والرائع وأسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتك وأن يدخلك وجميع المسلمين جنات النعيم.(/)
لماذا لا يحترق الماء
ـ[دكتور]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 03:00 م]ـ
الماء وهو مكون من مادتين
رئيسيتين قابلتين للاشتعال
احداهما:
الهيدروجين وهو شديد الاشتعال
ويستعمل في عمليات اللحم والصهر؟!
والثاني هو الاوكسجين: الذي هو
وقود النار ولا تتم الا بوجوده؟!!
فما هو السبب؟ ....
يقال ان العنصرين اعلاه قد احترقا
اصلا بعملية الدمج فيما بينهما
واصبحا عاليا الكثافة وهذا
هو السبب ..
و يقال ان: عندما يتم الجمع بين
الهيدروجين والاوكسجين بشكل كيميائي
فانهما يفقدان خاصيتهما التي
هي h2 و o2 وعليه فانهما
يتحولان الى مادة اخرى لا تشتعل
بل تساعد في عملية اطفاء الحرائق
وداوها بالتي كانت هي الداء
منقول
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 12:35 ص]ـ
التحليل الدقيق لسؤالك:
هو أن ذرة الهيدروجين تحتوي على الكترون واحد في مدارها الوحيد .. وذرة الأكسجين تحتوي على إلكترونين في مدارها الخارجي ..
تحتاج ذرة الهيدروجين لإلكترون آخر لتصبح خاملة فلا تتفاعل مع عنصر آخر لتشبع مدارها الخارجي , تأخذها من المدار الخارجي لذرة الأكسجين , وتحتاج ذرة الأكسجين لإلكترونين ليصبح مدارها الخارجي مشبع بأربع إلكترونات تأخذها من ذرتي هيروجين ..
فتتحد ذرة الأكسجين مع ذرتي هيدروجين فيتشبع المدار الخارجي لذرة الأكسجين فلا يستوعب إلكترونات أخرى فيتوقف عن التفاعل مع عناصر أخرى غير ذرتي الهيدروجين اللتين اتحد معهن .. ويتكون الماء h2o
هذا هو التفسير العلمي.
ـ[الباز]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 12:57 ص]ـ
شكرا لكما
ولكن هل استطاع العلماء صنع جزيء واحد من الماء؟؟
فقد سمعت أن اتحاد الهيدروجين بالأوكسجين لإنتاج جزيء واحد
من الماء يؤدي إلى انفجار عظيم
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 01:20 ص]ـ
أخي الباز ..
إتحاد ذرة أكسجين مع ذرة هيدروجين هو جزء من إتحاد عدد من ذرات الأكسجين والهيدروجين.
وجزيئات الماء عندما تتباعد عن بعضها البعض بواسطة التسخين بدرجة حرارة عالية هو بمثابة فصل الجزيئات عن بعضها البعض , والجزيئات لا تكون متحدة , بل متلاصقة.
أما اتحاد ذرتي هيدروجين مع ذرة أكسجين بصورة منفصلة , فلا أعتقد أنه من السهولة بمكان حدوث ذلك , بسبب صعوبة فصل الذرات لدقتها المتناهية ولا يمكن رؤيتها أو التعامل معها كذرة منفصلة ... (ذرات الهيدروجين تكون دائماً عبارة عن جزيئات , في كل جزيء ذرتين أو ثلاث ذرات Ozone وإذا انفصلت ذرة من الأوزون سرعان ما تتحد مع عنصر آخر لشدة نشاطها الكيميائي)
ولو سلمنا بذلك .. ما هو السبب في حدوث هذا الإنفجار .. ولو حدث كم سيكون حجمه حتى بتطبيق نظرية آنشتاين (الطاقة تساوي الكتلة x مربع سرعة الضوء) وهي أعظم طاقة ممكن إنتاجها ... فكم ستكون الكتلة لو اعتبرنا هذا التفاعل سوف يكون تفاعل نووي؟ ..
إن كان لديك تفسير هاته فلا أستبعد شيئاً إلا بإثبات عكسه.
تحياتي.
ـ[الباز]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 01:31 ص]ـ
لست أذكر جيدا أخي عز الدين
لكني أذكر أنه:
-إما أن الطاقة الناتجة عن ذلك التفاعل رهيبة جدا لا يمكن حتى مجرد
التفكير في إخضاعها للعمل المخبري أو التجربة
-وإما أن الطاقة اللازمة للوصول إلى ذلك الاتحاد الذي يعطي جزيئا واحدا من الماء
طاقة رهيبة جدا ليست في مقدور البشر
أحد الاحتمالين السابقين صحيح 100 % لكني لا أذكر بالضبط أيهما
صدق من قال (أردأ أنواع الحبر خير من أقوى و أعظم ذاكرة) ?
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 01:39 ص]ـ
علك تقصد التفاعل الاندماجي (وهو اندماج ذرتي هيدروجين معا لتكوين ذرة هيليوم) ..
وهذا النوع من التفاعل ليس تفاعلاً كيميائياً , بل هو تفاعل نووي (يكون الاندماج بين النواتين) وليس اتحاد خارجي بواسطة الالكترونات.
ـ[الباز]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 01:44 ص]ـ
بل إقصاد إنتاج جزيء الماء h2o وكما تعلم أخي عز الدين فإن قطرة الماء الواحدة
تحتوي على ملايين الجزيئات ?
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 01:50 ص]ـ
بل إقصاد إنتاج جزيء الماء h2o وكما تعلم أخي عز الدين فإن قطرة الماء الواحدة
تحتوي على ملايين الجزيئات ?
صحيح أخي الباز بل تريليونات ...
أصبح لدي فضول لمعرفة حقيقة ما أسلفت ... أرجو البحث لتأتينا بالخبر اليقين (المقنع نظرياً).
ـ[الباز]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 01:54 ص]ـ
خلاصة القول أن البشر لا يستطيعون إنتاج جزيء واحد من الماء
و السبب هو أحد الاحتمالين السابقين ..
أما البحث فلو كنت وجدت شيئا ما سألت ?
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 07:32 م]ـ
خلاصة القول أن البشر لا يستطيعون إنتاج جزيء واحد من الماء
و السبب هو أحد الاحتمالين السابقين ..
أما البحث فلو كنت وجدت شيئا ما سألت ?
كلامك أخي غير صحيح بالمرة، فمثلا في السيارات التي تسير ببطاريات الهيدروجين ينتج من العادم قطرات ماء نتيجة اتحاد الهيدروجين بالأكسجين وتولد الماء، يراجع الرابط هذا ( http://www.energyquest.ca.gov/transportation/fuelcells.html).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباز]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 09:46 م]ـ
كلامك أخي غير صحيح بالمرة، فمثلا في السيارات التي تسير ببطاريات الهيدروجين ينتج من العادم قطرات ماء نتيجة اتحاد الهيدروجين بالأكسجين وتولد الماء، يراجع الرابط هذا ( http://www.energyquest.ca.gov/transportation/fuelcells.html).
وما المشكلة في أن يكون كلامي غير صحيح بالمرة؟؟ ?
فأنا إنما دخلت الموضوع للسؤال والتأكد ..
لكني أرى أن كلامي كان إلى وقت قريب صحيحا أو على الأقل قريبا من الصحة (وليس الدقة) ..
فمعلوماتي أصبحت معلومات قديمة ابتداء من الألفية الجديدة مع وصول العلماء
إلى إنتاج الماء بطرق أقل خطورة:
http://www.sciencedaily.com/releases/2007/10/071031125457.htm
لكن المشكلة أن ثنائي الهيدروجين dihydrogene المستعمل في معادلة إنتاج الماء غير موجود في الطبيعة وأسهل و أسرع وأقل الطرق تكلفة للحصول عليه هي من الماء نفسه ? مما يعني أن كل ذلك العمل هو إنتاج للماء من الماء ..
كما أني أشك في صلاحية الماء الناتج عن تلك العملية التي توصل إليها العلماء للشرب ..
كما أن هذا الرابط يدعم ما قلته حيث أن ترجمته تعني:
لماذا لا نستطيع صنع الماء؟؟
http://www.howstuffworks.com/manufacture-water.htm/printable
وأعترف أنه يتفوق على معلوماتي: p فقط بكونه يحلل الأمر بطريقة دقيقة
ولا غبار عليها: D
تحيتي وتقديري
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 12:43 ص]ـ
أخويّ الكريمين هشام والباز ..
المشكلة هنا تكمن في أن عملية الحصول على الهيدروجين بالتحليل الكهربائي للماء تحتاج لطاقة أكبر من الطاقة التي سوف نحصل عليها من إعادة اتحاد الهيدروجين والأكسجين ...
لذلك تتم تحويل هذه الطاقة فقد من أجل استخدامها في أمور معملية ذات أهمية أو من أجل استخدامها في الصواريخ الفضائية أو لاستخدامها لتزويد بعض المركبات بها في بعض المدن والمنتجعات من أجل منع التلوث .. كذلك تستخدم في وسائل النقل داخل المستشفيات ...
لأن الناتج عن الاحتراق يكون ماء بحتا ....
أما أن يكون الهيدروجين بديلا عن وقود السيارات العادية .... فهذا مكلف جداً ..
كما أن رابطك أخي الباز يتحدث عن طريقة عمل الأمطار الصناعية لحاجات ضرورية وملحة (تلقيح الغيوم) بيوديد الفضة وأول من استخدمه الصينيون .. وتلقيح الغيوم بواسطة الملح وقوالب الثلج خلال الحرب العالمية الثانية من قبل القوات البريطانية وكل هذا لا علاقة له بموضوعنا.
ـ[الباز]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 01:30 ص]ـ
كما أن رابطك أخي الباز يتحدث عن طريقة عمل الأمطار الصناعية لحاجات ضرورية وملحة (تلقيح الغيوم) بيوديد الفضة وأول من استخدمه الصينيون .. وتلقيح الغيوم بواسطة الملح وقوالب الثلج خلال الحرب العالمية الثانية من قبل القوات البريطانية وكل هذا لا علاقة له بموضوعنا.
عن أي الرابطين تتحدث أخي عز الدين؟؟
وهل قرأت كل ما فيهما أم أنك قفزت مباشرة إلى آخر الصفحة؟؟
اقرأ ما قبل الفيديو ودعك مما بعده .. وهذا مقطع مقتبس من الموقع:
* Water is made of two hydrogen atoms attached to an oxygen atom. This seems like pretty basic chemistry, so why don't we just smash them together and solve the world*'s water ills? Theoretically, this is possible, but it would be an extrem*ely dangerous process, too.
To create water, oxygen and hydrogen atoms must be present. Mixing them together doesn't help; you're still left with just separate hydrogen and oxygen atoms. The orbits of each atom's electrons must become linked, and to do that we must have a sudden burst of energy to get these shy things to hook up.
*Since hydrogen is extremely flammable and oxygen supports combustion, it wouldn't take much to create this force. Pretty much all we need is a spark -- not even a flame -- and boom! We've got water. The hydrogen and oxygen atoms' electrons' orbits have been conjoined.
But we also have an explosion and -- if our experiment was big enough, a deadly one
تحيتي
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 02:16 ص]ـ
عن أي الرابطين تتحدث أخي عز الدين؟؟
وهل قرأت كل ما فيهما أم أنك قفزت مباشرة إلى آخر الصفحة؟؟
اقرأ ما قبل الفيديو ودعك مما بعده .. وهذا مقطع مقتبس من الموقع:
تحيتي
قرأته أخي الباز ..
من الطبيعي أن تنتج طاقة كبيرة عند اتحاد الهيدروجين والأكسجين ...
لكن الطاقة كما هو موضح في حدود المعقول وما زال في حيز التفاعل الكيميائي .. ومهما كانت درجة الحرارة الناتجة كبيرة لم تصل لدرجة غير معقولة كالتفجير النووي حسب ما فهمت منك في مشاركاتك الأولى ...
شكراً لك ..
الموضوع أخذ أكثر من حجمه وتشعب ..
تحياتي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 02:55 ص]ـ
الموضوع أخذ أكثر من حجمه وتشعب ..
لكنه ممتع:)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 04:21 ص]ـ
لكنه ممتع:)
شكراً لك أخي محمدا على متابعتك واهتمامك ..
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 01:50 ص]ـ
أظن لمن يريد أن يستزيد سيجد هذا الرابط مفيدا وممتعا إن شاء الله:
H2O - The Mystery, Art, and Science of Water (http://witcombe.sbc.edu/water/chemistryelectrolysis.html)(/)
شرح التعامل مع المدونة
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 01:37 م]ـ
738
في الأعلى ستجد الصفحات التي تندرج تحت قسم التدوين
739
هذا الزر لربط موضوعك في الفصيح بمدونتك ليظهر في المنتدى وفي المدونة
740
لإنشاء تدوينة جديدة
741
تعديل العنوان والوصف
لتعديل اسم مدونتك ونبذة عنها إن شئت
تنسيق مدونة
لتعديل شكل المدونة وألوانها
تنظيم الشريط الجانبي
لإدارة الشريط الجانبي الذي يظهر في مدونتك
تعديل الصفحات المخصصة
لو أردت إضافة صفحة أخرى إلى مدونتك
الرخص والخصوصية
لتحديد من يستطيع رؤية مدونتك
إحصاء المدونة
معلومات إحصائية
إدارة المجموعات
أعضاء في مدونتك
إدارة التصنيفات
تقسيم مدونتك
إدارة الاشتراكات
المشتركون في مدونتك
إدارة اشتراكات التدوينة
التبليغ عن التعليقات وهذا يكون تلقائيا لتدويناتك
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 06:08 م]ـ
جزاك الله خيرا
تحت قسم التدوين تظهر لي هذه الصفحات فقط
(التدوينات الحديثة - الأعلى صيتا - المدونون)
ولم أجد (مدونتي - إعدادات المدونة)
فما حل هذه المشكلة؟
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 06:34 م]ـ
ستظهر لك بعد قليل إن شاء الله
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 06:38 م]ـ
ظهرت الآن بارك الله فيك(/)
مُهَجٌ إلى السماء
ـ[رقية القلب]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 03:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
" مُهَجٌ إلى السماء "
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد:
بسطت كف الرجا والناس قد رقدوا ... وبت أشكوا إلى مولاي ما أجد
فقلت: يا أملى في كل نائبة ... ومن عليه بكشف الضر أعتمد
أشكوا إليك أموراً أنت تعلمها ... ما لي على حملها صبر ولا جلد
وقد مددت يدي بالذل مبتهلا ... إليك يا خير من مدت إليه يد
فلا تردنها يا رب خائبة ... فبحر جودك يروي كل من يرد
استمع لهذه المحاضرة الهامة
بعنوان
" مُهَجٌ إلى السماء "
لفضيلة
الشيخ توفيق بن سعيد الصائغ
http://www.midad.me/files/lessons/tawfeeq/171-Mohaj.rm
ـ[القعيب]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 04:31 م]ـ
جزاك ِ الله خيرا(/)
انظروا إلى هذه الأعجوبة
ـ[القعيب]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 03:08 م]ـ
هناك امرأة قالت:
ما ت زوجي وأنا في الثلاثين من عمري
وعندي منه خمسة أطفال بنين وبنات، فأظلمت الدنيا في عيني
وبكيت حتى خفت على بصري
وندبت حظي ... ويئست .. وطوقني الهم
فأبنائي صغار وليس لنا دخل يكفينا
وكنت أصرف باقتصاد من بقايا مال قليل تركه لنا أبونا
وبينما أنا في غرفتي
فتحت المذياع على إذاعة القران الكريم
وإذا بشيخ يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"من أكثر من الإستغفار جعل الله له من كل هم مخرجا ومن كل ضيق فرجا"
فأكثرت بعدها الإستغفار، وأمرت أبنائي بذلك
وما مر بنا والله سته اشهر ـ حتى جاء تخطيط مشروع على أملاك لنا قديمه ـ فعوضت فيها بملايين
وصار أبني الأول على طلاب منطقته
وحفظ القران كاملاً
وصار محل عناية الناس ورعايتهم
وأمتلأ بيتنا خيراً
وصرنا في عيشه هنيئه
وأصلح الله لي كل أبنائي وبناتي
وذهب عني الهم والحزن والغم
وصرت أسعد أمرأه
منقول للشيخ عائض القرني
نعم إنها أعجوبة الاستغفار التي غفلنا عنها
يقول أحد الأزواج:
كلما أغلظت على زوجتى أو تشاجرت أنا وهي أو صار بيني وبينها أي مشكلة أهم بالخروج من البيت من الغضب ........ ووالله لا أفارق باب العمارة إلا وتجتاحني رغبة شديدة في الذهاب للإعتذار منها ومراضاتها ....... أخبرتها بذلك فقالت لي: أتعرف لماذا؟؟
قال لها: ولماذا؟
قالت بمجرد أن تخرج من الغرفة بعد شجارنا ألهج بالاستغفار ولا أزال أستغفر حتى تأتي وتراضيني
نعم أخوتي انه الاستغفار الذي قال عز وجل عنه ((وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون)) ألا يستحق أن يكون أعجوبة
روى الشيخ خالد الجبير استشاري أمراض القلب هذه القصة التي حدثت له
أنه كان معرض للتقاعد من عمله وهناك خمسة أطباء من اللذين يعملون معه في نفس المشفى كانو يكنوا له العداوة وأرادوا خروجه من العمل .... وعندما عرض له الخبر أصبح مهموما ضائقا شديد الكرب
ذهب للمسجد وقت صلاة العصر وعندما خرج تذكر شيئا ً ,,,قال في نفسه -- الآن كل الناس المرضى يأتون إلي لأعالجهم وأنا الآن لا أستطيع أن أعالج نفسي من الهم الذي أصابني!! وتذكر الاستغفار، وجعل يردد ((استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه)) وعندما وصل لبيته يقول:
ما إن أمسكت مقبض باب المنزل حتى أحسست براحة واطمئنان عجيبين يسريان في داخلي ....... يقول الدكتور ... ولم تمض بعد ذلك سوى سنتين إلا وقد حدث للأطباء الخمسة ما حدث ...
فقد مات أحدهم
ونقل الآخر من عمله
وتقاعد الرابع
واعتذر أحدهم من فعلته
وفصل الأخير من الوظيفة ........... !!!!
سبحان الله كل ذلك يفعله الاستغفار
أين نحن من قوله تعالى: "فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا - يرسل السماء عليكم مدرارا - ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا" سورة نوح
………………………………………………… ..
يا من طلقك زوجك ظلما
ويا من حرمت من الأولاد
ويا من تريد الزواج
يا من تريد فرج الله من الهموم التي ألمت بك
يا من ضاقت عليك الأرض من المصائب
تذكر أن الله معك ولن يخيب رجائك بالاستغفار
وأن جميع ما أصابنا من مصائب الدنيا إنما هو بذنوبنا فلنستغفر الله لتزول عنا، وأبشر بعدها بالفرج
منقول
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 08:41 م]ـ
جزاك الله خيرا على التذكير.
بورك فيك أخي الكريم.
ـ[القعيب]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 07:36 ص]ـ
أشكر مرورك العطر
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 10:59 م]ـ
جزاك الله خيراً على هذا النقل العطر
من الناس من (نقله) لؤلؤ * * يبادره اللقط إذ (ينقل)
وبعضهم (نقله) كالحصى ** (يرام) فيلغى ولا يحفظ(/)
تكريم المشرفين أهل الوفاء والسبق
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 01:12 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد
كانت السنوات الثلاث الأولى في عمر الفصيح سنوات وضع القواعد وتقوية الأصول والتعلم من التجارب جيدها وسيئها ورسم منهج الفصيح وتحسينه, كانت سنوات صعبة حاول الفصيح إيجاد موطئ قدم له في محيط الشبكة العنكبوتية وترسيخ موقعه بين المواقع العلمية وسط تلاطم أمواج التوجهات المختلفة.
بدأ الفصيح وحيدا رافعا راية العربية ومنافحا عنها في الوقت الذي لم يكن فيه موقع واحد بين آلاف المواقع نهج منهج الفصيح سوى مواقع شخصية متناثرة هنا وهناك.
في ذلك الزمن شمر نفر من طلاب العربية عن سواعدهم وأسسوا بنيان الفصيح بأوقاتهم وأموالهم وبذلوا كل غال ونفيس في سبيل بذل العلم لطلابه فملأوا جنبات الفصيح بدررهم ونثروا جواهرهم لا يطلبون من أحد سوى الله جزاء على صنيعهم.
نفر بدؤوا واستمروا مخلصين لله تعالى في كل أعمالهم نحسبهم كذلك والله حسيبهم فلم يطمعوا بشيء فقد كان الفصيح حينها فقيرا لا مطمع فيه فتحملوا الصعاب وواجهوا العقبات وثبتوا عند الملمات فلم يعبؤوا بشيء من أجل استمرار الفصيح وتحملوا كثيرا ولازالوا يقدمون تضحياتهم وسيستمرون في ذلك لأن الفصيح أضحى حياتهم كلها فيبدؤون يومهم به وبه ينهونه وعليه يسهرون وعنه يدافعون ولحوزته يحمون فصار الفصيح بهم حصنا حصينا أمام الأمواج الطاغية.
وعندما كلوا وتعبوا لم يتركوا الفصيح ولم يبتعدوا عن ساحته فكانوا كالمدد المنتظر حين يحتاجهم الفصيح يثورون لأجله وإلا اكتفوا بمراقبة نموه ليكبر الفصيح بعد عناية الله تحت رعايتهم.
ولا زالوا إلى يومنا هذا يقدمون ويعطون لا يعرفهم أحد ولا يدري عن بذلهم أحد سوى الله فرأيت أن أظهر ذلك للجميع ليعرف قدرهم ويشكر فضلهم وليعلم الجميع أن فصيحهم مبني بسواعد هؤلاء النفر.
وهم المشرفون الذين سجلوا قبل تاريخ 1/ 8/2005 ولا زالوا مستمرين إلى اليوم في العطاء
د. خالد الشبل
د. محمد الرحيلي
الأحمر
محمد الجبلي
أبو أحمد العجمي
أنا البحر
محمد الجهالين
وضحاء ..
أبو طارق
معالي
وسبب اختيار هذا التاريخ لأن الفصيح بعد ذلك اشتد عوده وحقق الانتشار الدولي وتجاوز مرحلة النشأة إلى مرحلة النمو والازدهار.
جزء من تكريم هؤلاء المشرفين
عشر نقاط تميز عن كل سنة
تخصيص صفحة للتعريف بهم
تخصيص مجموعة لهم تحمل عنوان أهل الوفاء والسبق.
وهذا قليل
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 01:24 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
نبارك لهم هذا التشريف والتميز / و نسأل الله أن يتقبل منهم ما قاموا به / اللهم آمين.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 01:25 ص]ـ
وهم المشرفون الذين سجلوا قبل تاريخ 1/ 8/2005 ولا زالوا مستمرين إلى اليوم في العطاء
د. خالد الشبل
د. محمد الرحيلي
الأحمر
محمد الجبلي
أبو أحمد العجمي
أنا البحر
محمد الجهالين
وضحاء ..
أبو طارق
معالي
وسبب اختيار هذا التاريخ لأن الفصيح بعد ذلك اشتد عوده وحقق الانتشار الدولي وتجاوز مرحلة النشأة إلى مرحلة النمو والازدهار.
جزء من تكريم هؤلاء المشرفين
عشر نقاط تميز عن كل سنة
تخصيص صفحة للتعريف بهم
تخصيص مجموعة لهم تحمل عنوان أهل الوفاء والسبق.
مبارك لهم جميعاً ...
فعلاً هم السباقون للخير ويستحقون كل خير ..
جعله الله في موازين حسناتهم.
.....................................
والتابعون!! أليس لهم شيئا ..
ـ[الخطيب99]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 01:27 ص]ـ
ونحن أبناء الجيل الجديد نشكرهم بدورنا
لأنهم ساهموا في بناء صرح ننهل منه اليوم
ونقول لهذا الصرح القدير
ولكل من ساهم وساعد على ترسيخ
علوم اللغة العربية لغة القرآن العظيم
جزاكم الله خيراً .... جزيتم الجنة
ـ[المهتم]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 01:54 ص]ـ
تهنئة لكل خادم لهذا اللسان العربي المبين
فلهم الاعتبار والإكبار والإجلال
شكر الله سعيهم، وأصلحهم وأصلح بهم
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 02:01 ص]ـ
مبارك لهم جميعاً ...
فعلاً هم السباقون للخير ويستحقون كل خير ..
جعله الله في موازين حسناتهم.
.....................................
والتابعون!! أليس لهم شيئا ..
في كل خير أخي العزيز
للتابعين نصيب من هذا البناء لا يقل عن السابقين
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 02:18 ص]ـ
في كل خير أخي العزيز
للتابعين نصيب من هذا البناء لا يقل عن السابقين
بارك الله فيك أخي العزيز أبا يزن وبارك لنا الله في هذا الصرح العظيم الذي لا نود إلا علوه وشموخه ... فأين نحن من هؤلاء البناة.
فقط كنت أمازحك ..
تحياتي.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 03:14 ص]ـ
جزاهم الله عنا وعن الفصيح كل خير
ولا يعرف الفضل لذوي الفضل إلا ذوو الفضل
جمعنا الله بكم جميعا في جناته
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 03:26 ص]ـ
د. خالد الشبل د. محمد الرحيلي الأحمر محمد الجبلي
أبو أحمد العجمي أنا البحر أبو طارق محمد الجهالين
وضحاء معالي
تعجز كلمات الشكر والثناء عن تقديم الواجب لكم ولكل من ساهم في هذا المنتدى الرائع وتعجز الحروف عن وصفكم بما يليق بكم لأنكم أنتم روح المنتدى وقوته وأنتم عز المنتدى وفخره شكر الله سعيكم وكافئكم المولى من فوق عرشه وسدد خطاكم في دروب الخير
ـ[دكتور]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 03:28 ص]ـ
أسأل الله تعالى أن يبارك في كل من ساهم وشارك في هذا المنتدى المبارك في سبيل خدمة العربية
ـ[الباز]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 04:58 ص]ـ
جزاهم الله خير الجزاء ..
يستحقون التكريم و التهنئة فقد كانوا وما زالوا دعائم لهذا الصرح المبارك
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 05:27 ص]ـ
بارك الله في الرواد والأساتذة الأجلاء السابقين واللاحقين، هم أساتذة نجلهم ونسعد بمشاركاتهم جميعا، ونود أن يستمر عطاء الجميع ونرى نتيجة عملهم في أوطاننا وعلى ألسنة أهلنا، بارك الله في كل من بذر حبوب العلم ووقف على هذا الثغر غير آيس.
ـ[مهاجر]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 08:46 ص]ـ
الحمد لله على هذا النجاح والانتشار، وقد كان لأولئك الأفاضل بعد الرب، جل وعلا، فضل عظيم في استمرار هذه الشبكة ورسوخ قدمها، فما يقدم لهم من التكريم حتم لازم.
ـ[السراج]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 09:22 ص]ـ
يصدقٍ وحق .. منذُ بدأ الفصيح بناءً فتيّاً يافعاً وهو يبثُّ علم العربية في رونقٍ وتجاوب وتفاعلٍ حركي يُشعر الزائر والمنتمي إليه بشيء من قاعة الدرس. وهذه الصفة لم تكن تولد لولا وجود حُماة وأدباء ومعلمين بذلوا وقتهم مصابيحَ يهتدي من خلالها الآخرون ..
بوركَ في الفصيح منارةً معنوية ..
وبورك في مؤسسه ..
وبورك في أولئك العابرين بضوئهم الحاملين رهاف الكلمات بنورها، يهدون إلينا الطريق أينما رحلوا ..
إنه العمر ارتبط باللغة والفصيح ..
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 11:30 ص]ـ
رفع الله قدرهم، وزادهم عِزًّا وشرفا ورفعة في الدنيا والآخرة. "هم القوم لا يشقى بهم جليسهم "
وجزاك الله خيرا أستاذ محمد التويجري على هذه المبادرة، فإنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذو الفضل.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 12:56 م]ـ
بوركت أخي محمد على تسليط الضوء على تلك الثلّة من المميزين في الفصيح، فالنكران أصبح سمة في هذا العصر، وهم يستحقون الاعتراف بجميلهم، وجهودهم، وهذا أقل ما يمكن.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 12:57 م]ـ
ماشاء اللههم المشرفون الذين سجلوا قبل تاريخ 1/ 8/2005 ولا زالوا مستمرين إلى اليوم في العطاء
د. خالد الشبل
د. محمد الرحيلي
الأحمر
محمد الجبلي
أبو أحمد العجمي
أنا البحر
محمد الجهالين
وضحاء ..
أبو طارق
معالي
شرف سبقونا اليه, وفضل تأخرنا عنه
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 01:22 م]ـ
بورك في المكرِّم والمكرَّم
فعلا .. كوكبة كريمة من أعلام الفصيح
تستحق التقدير .. يكفي أنْ قام هذا المنتدى ـ بعد فضل الله ـ على جهودهم المباركة.
أبارك للجميع هذا الإنجاز، وأرجو لهم دوام العطاء.
وإلى الأمام يا منتدانا العريق حتى تعانق هام السحاب!
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
ودمتم بخير،،
ـ[أحاول أن]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 02:15 م]ـ
لنعم المحبون هم، ولنعم المحبوب الفصيح ..
تعلمنا منهم الأدب كلمة وسلوكا، واللغة بيانا وتعاملا ..
وعلى يقين أنهم جميعا لا ينتظرون ثناء ولا يسرهم فضل مديح؛ لكنها كلمة أحسنت التي حق علينا أن نقولها للمحسنين ..
جزاهم الله خيرا ..
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 03:29 م]ـ
أصيل يا ابن الكرام يا أبا يزن
وجزى الله المشرفين الأوائل كل خير.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 04:49 م]ـ
يستحقون التكريم فعلاً بارك الله فيكم ووفقكم وسدد خطاكم لخدمة اللغة العربية
وأعلى الله شأن الفصيح وأهله ووفقهم لكل خير وجعل ما يقومون به في ميزان حسناتهم إنه على كل شيء قدير
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 05:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد:
أشكر بعد شكر الله الأستاذ الفاضل: محمد التويجري على جهودك فأنت عز منتدى الفصيح , أدام الله عزكم
وأنتم تستحقون مِنا كل تقدير واحترام أيُّها الأفاضل فأنتم قلعة العربية وحصنها المنيع .. ,
جعل الله ما كتبتموه في ميزان حسناتكم ورزقكم الفردوس ...
وفقكم الله وسدد خطاكم ...
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 05:42 م]ـ
ألف مبارك على الجهد المبذول .. والمعروف الذي نعجز عن شكره .. زادكم الله علما وعملا ..
فجدارتكم مشهودة من قبل الجميع .. وبذلك تكونون نموذجا لنا في العطاء والمعرفة والسبق ...
معكم يحيا الجميع .. ((يا أهل الفصيح)) ويزدهر العقل ليرفع أعلى الرايات بأن في لغتنا عزُّنا ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 09:13 م]ـ
باركم الله فيهم وفيكم جميعا
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 09:55 م]ـ
لجميع مشرفي الفصيح أقول:
كلمة وفاء أقولها ونحن سائرون، تحدونا آمال كبيرة ...
هي رسالة تحمل الكثير ...
فيها تحيات عطرة بشذرات من نرجس .. ونفحات من عبق الزهور .. ونسمات من شذا الورد ندية
تتداخل الحروف والكلمات ويعجز اللسان عن التعبير ويتعثر القلم ..
فينسج لكم القلب كل كلمات الشكر العرفان إلى تلك الشموع التي تحترق لتضئ الدرب للآخرين جعله الله في موازين حسناتكم ..
أعاننا الله وإياكم على حمل هذا المنتدى ورفعته ونهضته.
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 11:10 م]ـ
افرح أيها الأستاذ الكريم محمد التويجري وبشراك. كل المشرفين الذين ذكرتهم ومن تبعهم بإحسان أعضاء وزواراً في ميزان حسناتك إن شاء الله
(من سنّ في الإسلام سنَّة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة)
(من دعا إلى هدى كان له مثل أجر فاعله من غير أن ينقص من أجورهم شئ)
أسأل الله أن يرزقنا ويرزقكم الإخلاص فيتقبل من الجميع صالح العمل ويثقله في الموازين
آمين
ـ[معالي]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 11:10 م]ـ
شيخنا المبارك أبا يزن
لا تعرضن لذكرنا في ذكرهم ... ليس الصحيح إذا مشى كالمقعدِ
هذا منكم وفاء جرى من نبعه، فهو غير غريب على من يعرف شيمكم وحرصكم على الفصيح، والأسماء التي أوردتموها -عدا اسمي- هي أسماء لأكابر أراني حُشرت معهم ولم أشاركهم سوى في فضل السبق، على أن التاريخ يريكم أني من آخرهم تسجيلا، والحق أنه ليس فضلا حزته، وإنما كان قدر الله أن آتي في ذلك الزمن، وأجد خطاهم المباركة فأسير في إثرهم، وما أصدق قول القائل هنا:
أسير خلف ركاب النجب ذا عرج ... مؤملا كشف ما لاقيت من عوج
فإن لحقتُ بهم من بعد ماسبقوا ... فكم لرب الورى في ذاك من فرج
جزاكم الله خير الجزاء، ورفع قدركم، وشكر لأساتذتنا الذين سجلوا بعد التاريخ المذكور، فبذلوا وأعطوا ما عجز عنه بعض من سبقهم، فإن تأخر بهم الزمان فلم يتأخر بهم عجز ولا خذلان، فالله يجزيهم خير الجزاء، ويرزقنا جميعا الإخلاص والقبول، ويرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين.
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 12:40 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد
كانت السنوات الثلاث الأولى في عمر الفصيح سنوات وضع القواعد وتقوية الأصول والتعلم من التجارب جيدها وسيئها ورسم منهج الفصيح وتحسينه, كانت سنوات صعبة حاول الفصيح إيجاد موطئ قدم له في محيط الشبكة العنكبوتية وترسيخ موقعه بين المواقع العلمية وسط تلاطم أمواج التوجهات المختلفة.
بدأ الفصيح وحيدا رافعا راية العربية ومنافحا عنها في الوقت الذي لم يكن فيه موقع واحد بين آلاف المواقع نهج منهج الفصيح سوى مواقع شخصية متناثرة هنا وهناك.
في ذلك الزمن شمر نفر من طلاب العربية عن سواعدهم وأسسوا بنيان الفصيح بأوقاتهم وأموالهم وبذلوا كل غال ونفيس في سبيل بذل العلم لطلابه فملأوا جنبات الفصيح بدررهم ونثروا جواهرهم لا يطلبون من أحد سوى الله جزاء على صنيعهم.
نفر بدؤوا واستمروا مخلصين لله تعالى في كل أعمالهم نحسبهم كذلك والله حسيبهم فلم يطمعوا بشيء فقد كان الفصيح حينها فقيرا لا مطمع فيه فتحملوا الصعاب وواجهوا العقبات وثبتوا عند الملمات فلم يعبؤوا بشيء من أجل استمرار الفصيح وتحملوا كثيرا ولازالوا يقدمون تضحياتهم وسيستمرون في ذلك لأن الفصيح أضحى حياتهم كلها فيبدؤون يومهم به وبه ينهونه وعليه يسهرون وعنه يدافعون ولحوزته يحمون فصار الفصيح بهم حصنا حصينا أمام الأمواج الطاغية.
وعندما كلوا وتعبوا لم يتركوا الفصيح ولم يبتعدوا عن ساحته فكانوا كالمدد المنتظر حين يحتاجهم الفصيح يثورون لأجله وإلا اكتفوا بمراقبة نموه ليكبر الفصيح بعد عناية الله تحت رعايتهم.
ولا زالوا إلى يومنا هذا يقدمون ويعطون لا يعرفهم أحد ولا يدري عن بذلهم أحد سوى الله فرأيت أن أظهر ذلك للجميع ليعرف قدرهم ويشكر فضلهم وليعلم الجميع أن فصيحهم مبني بسواعد هؤلاء النفر.
وهم المشرفون الذين سجلوا قبل تاريخ 1/ 8/2005 ولا زالوا مستمرين إلى اليوم في العطاء
د. خالد الشبل
د. محمد الرحيلي
الأحمر
محمد الجبلي
أبو أحمد العجمي
أنا البحر
محمد الجهالين
وضحاء ..
أبو طارق
معالي
وسبب اختيار هذا التاريخ لأن الفصيح بعد ذلك اشتد عوده وحقق الانتشار الدولي وتجاوز مرحلة النشأة إلى مرحلة النمو والازدهار.
جزء من تكريم هؤلاء المشرفين
عشر نقاط تميز عن كل سنة
تخصيص صفحة للتعريف بهم
تخصيص مجموعة لهم تحمل عنوان أهل الوفاء والسبق.
وهذا قليل
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
تساؤل فقط .. أليس من بينهم أبو أنمار!!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 12:51 ص]ـ
تساؤل فقط .. أليس من بينهم أبو أنمار!!!
لا
1 - المشرفون الذين سجلوا قبل تاريخ 1/ 8/2005
هو سجل في 23/ 5/2006
2 - ولا زالوا مستمرين إلى اليوم في العطاء
ولم يستمر
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 09:46 ص]ـ
ماشاء الله.
هنيئًا لكم هذا الشرف وهذا التكريم.
أجزل الله لكم الأجر، وضاعف لكم الثواب، وجزاكم عن العربيّةِ وأهلِها خيرَ الجزاء، وجعل ما قدمتموه وتقدمونه في موازين حسناتكم.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 11:52 ص]ـ
يستحقون والله ما قمتَ به أخي محمدا وزيادة
جزاهم الله خيرا على ما قدموا
وجعل الله ذلك في ميزان حسناتهم وحسناتك
وما قمتَ به من باب " ولا تنسوا الفضل بينكم" و " لا يشكر الله من لا يشكر الناس"
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 03:17 م]ـ
السلام عليكم
أن يعدني الفصيح وأبناؤه من أهل الوفاء فهذا أكبر تكريم لي
الحقيقة هي أننا أخذنا من الفصيح أكثر مما أعطيناه وهاهو يكرمنا فكيف سنرد جميله؟
أسأل الله أن يجعل كل أعمالنا خالصة لوجهه
ـ[المجيبل]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 03:41 م]ـ
شكرا للأستاذ التويجري على هذا التكريم , و مبارك للأساتذة الكرام هذا التكريم المستحق وجعل الله عملهم خالصا لوجهه الكريم.
و أعانهم على إحياء اللغة العربية و رفعتها.
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 08:37 م]ـ
فعلاً هؤلاء من أجود الناس وأخلصهم هنيئاً للفصيح بهم
وفوق هؤلاء كلهم تحياتي لصاحب الفصيح محمد التويجري وأسأل الله تعالى أن يثيبه على ما يقدمه
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 10:58 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيهم جميعا، وفيمن أبرز جهودهم، ياله من شرف!
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 05:41 م]ـ
ألف مليون مبارك لكل المكرَّمين
وعندى سؤال كيف يحصل العضو على نقطة التميز0;) هل بطول مدة الاشتراك أو بحسب نشاطاته أو بحسب عدد مشاركاته؟!:)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 09:19 م]ـ
كلما دخلتُ هذه الصفحة سارعت في الخروج؛ لأني لا أجد ما أكتبه
لم أكن أتصور أن أكون بين هذه الكوكبة الطيبة من أساتيذ الفصيح
فجزاكَ الله خيرًا أبا يزن
وعندى سؤال كيف يحصل العضو على نقطة التميز0;) هل بطول مدة الاشتراك أو بحسب نشاطاته أو بحسب عدد مشاركاته؟!:)
بجودة موضوعاته, وصحة كتابته, ونفعه لإخوانه, وكريم خلقه مع إخوانه
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 11:34 ص]ـ
اللهم اجعل هذا العمل في ميزان حسناتهم (آمين)
ـ[الأخفش]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 12:35 ص]ـ
أسأل الله أن يبارك فيهم أجمعين أكتعين أبصعين وفي جميع الأخوة الفصحاء المباركين.
ـ[فهد عبد الرحمن الصلوح]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 02:30 ص]ـ
أصيل يا ابن الكرام يا أبا يزن
وجزى الله المشرفين الأوائل كل خير.
لا يسعني الإ أن أقول ما قاله الشاعر:
من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس
بوركتم من مشرفين وبورك كل فرد من أفراد هذا المنتدى يحاول بث ما يستطيع من المعارف.
ـ[الوحيد**الحزين]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 12:33 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا
لقد اشتركت في عدة منتديات للغة والادب ولكني لم أجد أفضل من الفصيح في جميع المجالات
دائما هو المنقذ
شكرا
ـ[تيما]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 12:33 ص]ـ
جزاهم الله عنا وعن الفصيح كل خير
يستحقون التكريم بالفعل
جعل الله عملهم في ميزان حسناتهم
.
.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 01:12 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا
لقد اشتركت في عدة منتديات للغة والادب ولكني لم أجد أفضل من الفصيح في جميع المجالات
دائما هو المنقذ
شكرا
ولن تجد
أتعلم لماذا
لأن الجميع هنا هم أصحاب الفصيح ومالكوه الحقيقيون
ولن تجد خيرا إلا عند من يبذل نفسه في سبيل الله تعالى
بوركت
ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 02:44 ص]ـ
مبارك لهم التكريم ..
وجزاهم الله خيراً على ما بذلوه من جهدٍ ووقت
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 01:49 م]ـ
أشكر أخي وصديقي وزميلي الأستاذ محمدًا على هذه اللفتة الكريمة منه، وأشكر له تواضعه أن جعلني مع من هم أكثر مني خدمة، وأشدّ بأسًا في جهاده مع الفصيح، ولي أن أبارك له بعطاء زملائي المذكورين وممن لحِق من المشرفين والأعضاء الذين بذلوا الكثير، وإن لم يذكروا هنا، إلا أن جهدهم مذكور ومشكور، ولن يضيع عملهم عند الله، تعالى.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 08:00 م]ـ
أشكر أخي وصديقي وزميلي الأستاذ محمدًا على هذه اللفتة الكريمة منه، وأشكر له تواضعه أن جعلني مع من هم أكثر مني خدمة، وأشدّ بأسًا في جهاده مع الفصيح، ولي أن أبارك له بعطاء زملائي المذكورين وممن لحِق من المشرفين والأعضاء الذين بذلوا الكثير، وإن لم يذكروا هنا، إلا أن جهدهم مذكور ومشكور، ولن يضيع عملهم عند الله، تعالى.
أبا عبد الله سجلت بعد تأسيس الفصيح بتسعة أيام وما زلت وفيا له
ولك أياد لست أنساها أيام كنتُ في صحراء لا إنترنت فيها
إن كنت نسيت فالله لم ينس سبحانه
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو مالك النحوي]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 11:47 م]ـ
خالد الشبل
وضحاء
أنا البحر
معالي ... وغيرهم ممن ذُكر ..
أسماء لامعة لازلت أذكرها كلما ذكرت الفصيح ..
وكما تفضل الأخ محمد التويجري فإنني في أول انضمامي إلى تلك الكوكبة الفصيحة كنت ألحظ نشاطهم المحمود، فأتشجّع بتفاعلهم، وجمال طرحهم، ونقاء سريرتهم، وفصاحة لغتهم ..
دام الفصيح بكل خير(/)
كلما دخل وقت أذان يصحو ويؤذن ويعود في غيبوبته
ـ[الخطيب99]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 01:59 ص]ـ
مؤذن في غيبوبه أكثر من تسع سنوات وكل مادخل وقت آذان يصحو ويأذن ويرجع في غيبوبته
/
http://www.al7akaia.com/up//uploads/images/7akaia-bf40a06fed.gif (http://www.al7akaia.com/up//uploads/images/7akaia-bf40a06fed.gif)
/
سبحان الله
العم سعد مفرح آل مشاوى يؤذن للصلاة ويقيم لها في كل وقت
من أوقاتها
هناك في أروقة مستشفى محافظة سراة عبيدة في عسير
يقبع مسنّ فقد ذاكرته منذ ما يزيد عن ثماني سنوات دأب على هذه العادة
فتجد النساء اللاتي يتلقين العلاج في الجناح ( A) في المستشفى
يذرفن الدموع بعد كل مرة يؤذن ذلك المسنّ الذي أعتاد معظم سكان المحافظة
على سماعه لدى دخولهم المستشفى».
سبحان الله
اللهم ارحمنا وأحسن خاتمتنا
/
فلنحذر ماذا يردد أحدنا وما هي إهتماماته
/
من الإيميل
والله أعلم
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 06:16 م]ـ
بُورك فيكم وأحسن الله خاتمة الجميع ..
وفقكم الله وسدد خطاكم.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 08:15 م]ـ
فليحذر ماذا يردد أحدنا
هذه حقيقة مسلمة أخي الخطيب ...
فكل ما نتعود على ترداده وقوله مهما كان جنسه سواء كان حسناً أو قبيحاً ..
سوف نردده في اللاشعور في الشيخوخة أو في شبه الغيبوبة.
فلنردد دائماً الطيب من الحديث , والشهادتين خاصة , ولو رددناها دائما سنرددها في سكرات الموت دون شعور ..
شكراً لك على التنبيه الطيب ..
وبارك الله فيك.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 11:01 م]ـ
لكم مني كل الود
وجزيتم خيراً على تعليقاتكم
باقة ورد لكم
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 07:58 م]ـ
ومن ذلك أن فتاة ماتت على معصية
فحاولت أن تشهدها إحدى الحاضرات
فما استطاعت الفتاة أن تنطق بعد صعوبة وعناء
إلا بهذا (أشـ أشـ أشهدكن أني أرى مقعدي من النار)
نسأل الله حسن الخاتمة
سمعتها في شريط دعوي.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 10:14 م]ـ
كل الشكر أختي أم غسان على هذه الإضافة المؤثرة
نسأل الله حسن الخاتمة(/)
من صور الإفساد في بلاد المسلمين
ـ[مهاجر]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 08:42 ص]ـ
في منتصف الشهر الميلادي الماضي، وتحديدا يوم 13 فبراير، مضت خمسون سنة على التجارب النووية التي أجراها المحتل الفرنسي في منطقة "رفان" في الصحراء الجزائرية، وهو عمل إجرامي بكل المقاييس، يدل على مدى استهانة الفرنسيين، بحياة المسلمين من أبناء الجزائر، مع كونهم أدعياء الحرية والإخاء والمساواة التي نطقت بها أبواق ثورتهم العلمانية، على ما فيها من انحراف دلالي، إن صح التعبير، صب في قناة محركي قوى الثورة من اليهود الذين استغلوا الفرصة للانتقام من الكنيسة الكاثوليكية خصوصا ومن الأديان عموما، فهم أعداء الرسل والديانات ولو كانت محرفة، وليت فرنسا عاملت المسلمين في الجزائر، بتلك الشعارات، ولو بمفاهيمها المنحرفة!، وقد نوهت فضائية الجزيرة بذكر طرف من تلك التجارب، فأجرت لقاء مع أحد مؤرخي الجزائر ويدعى الأستاذ محمد القورصو الذي أشار إلى جملة من الحقائق أبرزها:
أن تلك الانفجارات تعدل في قوتها خمسة أضعاف القنبلة التي ألقيت على هيروشيما سنة 1945 م قبل خمسة عشر عاما من التجارب التي أجريت في صحراء الجزائر في منطقتي: "رفان وعين أكر" سنة 1960 م، قبل رحيل المحتل بنحو سنتين. فلو سلم جدلا لفرنسا بحجتها الداحضة بأنها أجرت تلك التجارب لمعرفة مدى تأثير الإشعاعات المنبعثة منها على البشر، وكأن سكان تلك المناطق مجموعة من الفئران لا البشر!، لو سلم لها بذلك جدلا، فإن ذلك ليس مبررا لإجراء التجربة فقد سبقتها إليها أمريكا لما اختبرت فاعلية قنبلتها النووية على فئران هيروشيما!، فلم تدع لمستدل حجة، إذ قطعت بتجربتها كل مقال، وبعد إثارة الأمر في فرنسا لا سيما بعد ظهور حالات مرضية خطيرة في أوساط بعض الجنود الفرنسيين الذين أقاموا في القواعد العسكرية القريبة من مواقع التفجيرات، رغم الاحتياطات التي اتخذت لحمايتهم في مخابئ في تلك البقاع مع تعمد تعريض أهل البلاد الأصليين للإشعاعات حتى صدرت الأوامر لهم بفتح نوافذ بيوتهم، وتم اختيار عينات من البدو الرحل، نحو 240، ليكونوا فئران تجارب مباشرين زودوا بأجهزة كاشفة، ولم يبق من أجسادهم شيء بعد التفجيرات! كما تقول إحدى المحاميات الجزائريات ممن لهم عناية بهذه القضية، فبعد إثارة الرأي العام الفرنسي لهذه القضية، لجأت الحكومة، في تدليس واضح، كما يقول الأستاذ القورصو، إلى قصر الخسائر البشرية على جندها الذين أعدوا تلك التفجيرات وشاركوا في تنفيذها، فهم وحدهم، الذين تضرروا منها دون بقية سكان المنطقة! وفي "رفان" وحدها نحو 40000 مواطن تسجل منطقتهم أعلى معدلات لأمراض السرطان وأمراض العيون وتشوهات الأجنة، إلى درجة مخيفة حملت بعض الأمهات على دفن أولادهن بعد الولادة مباشرة، إلى يوم الناس هذا وقد توقعت بعض الدراسات بقاء آثار تلك التفجيرات إلى نحو 24 ألف و 400 سنة!، ولعل ذلك، والله أعلم، لأن فترة نصف العمر لهذه المواد المشعة طويلة جدا فتبقى آثارها لقرون بل أحقاب، وربما قامت القيامة، وعلمها عند ربي، قبل انقضاء تلك السنين!، والشاهد أنه لا يستحق التعويض بعد كل ما تقدم إلا جنود الجمهورية الفرنسية!.
وقد صارت تلك المنطقة، كما تقدم، مصدر تلوث إشعاعي خطير، تزيد نسبة الإشعاع فيه بعد نصف قرن من إجراء التفجيرات على 22 ضعف النسبة الآمنة، ولا أثر فيه لأي حياة، فلا نبات، بعد أن كانت أرضه من أخصب أراضي الجزائر فاشتهرت قبل إجراء تلك التفجيرات بزارعة النخيل على غرار ما يوجد في الواحات الصحراوية، ولا بشر بطبيعة الحال، وقد أحاطت الحكومة الجزائرية تلك البؤرة الإشعاعية بسياج عازل فأصبحت منطقة محظورة على غرار المحميات والقواعد العسكرية، ومع ذلك لم يسلم سكان تلك المناطق، لا سيما القبائل التي تعيش على الرعي والتي تقتضي طبيعة حياتها التنقل طلبا للماء والكلأ فتمر على تلك المناطق أو قريبا منها وتقيم فترات تكفي لتأثر أفرادها بتلك الإشعاعات، وذلك أمر يشبه إلى حد كبير حال الساحل الشمالي عندنا إذ لا زالت مصر تعاني من جراء المعارك التي دارت على أرضه إبان الحرب العالمية، فحقول الألغام التي لا تملك مصر خرائط مفصلة لها تصطاد، بقدر الرب، جل وعلا، الكوني
(يُتْبَعُ)
(/)
فئاما من أبناء تلك المناطق، وهم، أيضا، في جملتهم من أبناء القبائل التي ترتحل باستمرار طلبا لأسباب الحياة، وإن كان الأمر في الصحراء الجزائرية أخطر، إذ التلوث الإشعاعي أعظم أثرا من حقول الألغام التي يمكن تفجير أعداد كبيرة منها بالتتبع، وإحاطة بقيتها بحواجز، فلا يمتد أثرها، بخلاف الإشعاع الذي يمتد أثره إلى مسافات كبيرة فليس محصورا في البؤرة التي وقع فيها التفجير، ليتم عزله بسياج أو نحوه، وكارثة تشرنوبل واتساع مدى التلوث الناتج عن انفجاره خير شاهد على ذلك. ولسائل أن يسأل: أي كمية هذه التي فجرت ولوثت بها أراضي المسلمين على هذا النحو بعد مرور هذه الفترة الزمنية الطويلة؟!.
وهذه صورة أخرى من صور استخفاف الغرب بالمسلمين حتى جوز لنفسه، مع ادعائه لنفسه المدنية وادعاه للمسلمين الهمجية!، أن يجري تجاربه على أبناء المسلمين، وجوز لنفسه حديثا تحويل بلاد المسلمين إلى أفنية خلفية له، إن صح التعبير، والفناء الخلفي إما أن يستعمل في دفن النفايات، على ما اطرد قديما من دفن المخلفات الآدمية كالعذرة، أكرمكم الله، في أفنية الدور، فالشمال المتحضر يدفن نفاياته المشعة في أراضي دول الجنوب المتخلف!، والشمال المتحضر يستغل فقر دول الجنوب في إقامة مشاريعه الضارة بالبيئة على أراضيها، فيتم إغراء الدول الفقيرة بفرص العمل التي سيوفرها المشروع والربح الذي يكون معظمه بطبيعة الحال للمستثمر الأجنبي ....... إلخ من المغريات، لتوافق على إقامة هذه المشاريع الضارة بالبيئة على أراضيها، فيستفيد الشمال توفير احتياجاته من إنتاج تلك المشاريع ويجنب نفسه آثارها البيئية والصحية الضارة، كما وقع مؤخرا من فرنسا، أيضا، ولكن مع مصر هذه المرة، إذ عرضت إقامة مشاريع لصناعة الإسمنت، وهي صناعة ملوثة للبيئة بالدرجة الأولى، على أرض مصر، لتزود فرنسا باحتياجاتها من الإسمنت، وتوفر فرص عمل للمصريين، ولو بتلويث الأجواء المصرية التي امتلأت بالملوثات دون حاجة إلى ملوث إضافي، فالمصانع قد أقيمت في مناطق ذات كثافة سكانية عالية فأدى ذلك إلى تضرر السكان من مخلفات تلك المصانع فضلا عما يلقى من صرفها الصناعي في نهر النيل دون رقيب، فأدى ذلك إلى ارتفاع نسبة التلوث المائي بشكل غير مسبوق بعد أن أعلنت الحكومة المصرية فشلها في السيطرة على هذه الظاهرة المتنامية، وقوانين الاتحاد الأوروبي التي تحترم آدمية البشر تحظر على دول الاتحاد إقامة مشاريع ضارة بالبيئة على أراضيها فكان لزاما على الدول الأوروبية أن تبحث عن أرض بديلة تقيم عليها مشاريعها الصناعية دون أن ينالها شيء من آثارها البيئية الضارة ولو تضرر من جراء من ذلك من تضرر من البشر!.
وإما أن يستعمل هذا الفناء الخلفي في تزويد أوروبا باحتياجاتها من المحاصيل، كما فعلت بريطانيا لما احتلت مصر، فحدت من زراعة المحاصيل الغذائية الضرورية كالقمح، وهو ما تعاني منه مصر، التي تعتبر أكبر مستورد للقمح في العالم الآن، والثاني على قول بعد إسبانيا، فهي في الصدارة على كل حال!، بعد أن كانت أكبر مصدر له زمن يوسف الصديق عليه السلام!، وفتحت الباب في المقابل لزراعة المحاصيل النقدية كالقطن، وتحكمت في أسعاره، لتنتفع بإنتاجه وتشتريه بالسعر الملائم لها، فضلا عن زراعة المحاصيل الترفيهية، إن صح التعبير، كالفواكه التي تصدر إلى دول الشمال، فالجنوب الذي لا يملك قوته قد انشغل عن زراعة الضروري بزراعة الترفيهي ليلبي احتياجات أوروبا منه، وهو لم يلب احتياجاته الضرورية من المحاصيل الأساسية إلى الآن، بل قد صار ذلك ورقة ضغط خارجية تؤثر بشكل كبير على قراره السياسي فلا قمح إلا إذا كان القرار السياسي موافقا لهوى القوى العظمى!.
(يُتْبَعُ)
(/)
والناظر في الفتوحات الإسلامية والفتوحات الصليبية، إن صح التعبير!، بعين الإنصاف، يجد البون شاسعا بين جماعة إنسانية قد أعاد الوحي صياغة أفكارها وتصوراتها، فكانت معاركها فتوحات رحمة بالمخالف قبل الموافق، فبجلال سيفها قهر أعداء الرسالات، وبجمال سمتها أقبل أهل البلاد المفتوحة على اعتناق الدين الخاتم، كما جرى في مصر، على سبيل المثال، وهو أمر ينكره رءوس النصارى من أرباب الجحود ونكران الجميل ويوافقهم عليه كثير من أتباعهم فضلا عن العلمانيين الذين يقفون دوما في صف أي عدو يقدح في الإسلام، وما عرف القوم، لو أنصفوا، معنى الحرية الدينية، إلا بعد فتح مصر، وقل مثل ذلك في شمال إفريقية، فقد واجه الإسلام مقاومة عنيفة من البربر لما جبلوا عليه من حب الحرية، فكان صراعهم مع الرومان، قبل دخول الإسلام إلى أرضهم هو الصورة النمطية الماثلة في أذهانهم لأي وافد جديد، فاستغرق الأمر سنين عديدة حتى عرفوا حقيقة هذا الدين، لا سيما في ولاية إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، رحمه الله، والي الخليفة المجدد: عمر بن عبد العزيز، رحمه الله، فقد كان على طريقة موليه: "إن الله أرسل محمدا هاديا ولم يبعثه جابيا"، فعني بنشر الإسلام وترسيخه في قلوب البربر، وكان من أولئك جند الفتح الذي خاض أول صراع مع أوروبا في طرفها الغربي شمال المتوسط في الجزيرة الأندلسية، فتكرر الأمر إذ رأى الإسبان من عدل الفاتحين ما أنساهم جور الظالمين من القوط، وذلك أمر أشار إليه حتى المتعصبون من مؤرخي الكنيسة، وامتد الفتح إلى جنوب فرنسا فذلك أول لقاء بين فرنسا والمسلمين، وكان ما كان من ارتداد الفتح بعد نكبة بلاط الشهداء، واستمر الوجود الإسلامي في جنوب فرنسا حينا، حتى سقطت مدينة أربونة بعد نحو خمسين عاما من عبور المسلمين إلى الجزيرة الأيبيرية، ولم ينس الفرنسيون هذا اللقاء حتى عبروا بدورهم إلى جنوب المتوسط بعد ذلك بقرون، فلم يكن عبورهم بنحو نصف مليون جندي كما يقول أحد المستشرقين الفرنسيين من أجل نبيذ أو زيتون أو صحاري الجزائر وإنما كان حائط صد متقدم خوفا من بلاط شهداء أو: "بواتييه" جديدة!، وليس ثم وجه مقارنة بين ما حمله أهل الجنوب إلى أهل الشمال من قيم الدين والأخلاق فضلا عن صور المدنية التي عرفتها أوروبا لأول مرة بعد عبور المسلمين إليها واستمرت حتى بعد سقوط غرناطة فكان الموريسكيون بقايا الإسلام في الجزيرة أفضل طبقات المجتمع، ولم يشفع لهم ذلك عند نصارى إسبانيا فكان ما قد علم من أمر محاكم التفتيش، فليس ثم وجه مقارنة بين الأثر الحضاري الذي أحدثه الإسلام في أوروبا حتى أظهر بعض المنصفين من الأوروبيين عموما والإسبان خصوصا وقليل ما هم!، أظهروا أسفهم لغروب شمس الإسلام من الأندلس، والأثر الذي أحدثته فرنسا في الجزائر، من إبادة جماعية لقبائل بأكملها، وسرقات ذكر بعض المؤرخين المعاصرين أنها طالت حلي النساء بقطع أيديهن وآذانهن فكانت الحلي تعرض للبيع ممتزجة ببقايا آدمية!، وأخيرا تفجيرات نووية من باب التجربة، وانتقاء عينات من الشباب الجزائري لدراسة أثر الإشعاعات النووية على الأجساد البشرية، كما ذكر ذلك الشيخ شنافي محمد أحد ضحايا هذه التجارب، والذي لا زال يذكر لحظات اختطاف فئام من شباب الجزائر العاصمة كان هو أحدهم، واقتيادهم إلى السوق وانتقاء بعضهم وترحيلهم إلى معسكرات اعتقال وسخرة في منطقة رافان، والعمل الشاق فيها في الحفر لمدة ثلاثة أشهر، ثم لحظة الانفجار، وإعادتهم إلى العاصمة مع التهديد بالقتل لكل من يذكر شيئا عن تلك التفجيرات، ثم ظهور آثارها على جسده لاحقا، وقد عرضت الجزيرة في نفس السياق لقاء مع أحد الإخوة الجزائريين من ولاية برج بوعريريج ويدعى عمار بو جلال، وقد قضى خدمته العسكرية في تلك المنطقة في أواخر الثمانينيات، فأصيب بأمراض وتشوهات خطيرة رغم مرور نحو ثلاثين سنة على إجراء تلك التجارب، ولم يكن يعرف شيئا لا هو ولا أحد من المحيطين به عن تلك التفجيرات، وهو اليوم يعاني من أمراض مزمنة فضلا عن خوضه رحلة علاجية قاسية في ظل ظروف مادية متردية، والأخطر منها الظروف النفسية إذ أحدثت له تلك التشوهات حرجا عظيما، مع أن المفترض أن يكون صاحب الابتلاء محل عناية لا سخرية
(يُتْبَعُ)
(/)
وتندر، فكلنا محل قابل للابتلاء، فليس للمبتلى بمرض أو تشوه، بقدر الرب جل وعلا الكوني النافذ ذنب يلام عليه، فما جرى عليه مصيبة قدرية لا معيبة شرعية توجب هجره وتوبيخه، فذلك مما يزيد معاناته، ويجعل للوساوس عليه سلطانا، ولو نظر أحدنا إلى جثمانٍ بعد دفنه بأيام ورأى من فساده وتغيرهما ما رأى، أو نظر حتى إلى وجهه بعد استيقاظه من النوم وقد علاه ما علاه من آثار رقدة ساعات لهان عليه الأمر، فإن الأجساد إلى تغير مهما سلمت من الآفات.
والشاهد أن لقاء فرنسا مع جنوب المتوسط على أرضها أيام الفتح المجيد وإيابا أيام الاحتلال البغيض يظهر بوضوح من أصحاب الحضارة الحقيقية: الشرق المسلم أو الغرب النصراني الذي فتن بمدنية أصولها إسلامية، بل وكثير من العقول التي تساهم في تطويرها في زماننا: عقول من الشرق المسلم الذي يعاني تخلفا مدنيا جعله فتنة لنفسه وفتنة لغيره في زمن معيار النجاح الأوحد فيه: التقدم التكنولوجي وإن صاحبه ترد في الأديان والأخلاق كما هو حال الحضارة الغربية المعاصرة.
وقد فشلت فرنسا إنسانيا في الجزائر، فلم تنجح 130 سنة من الاحتلال في طمس الهوية الإسلامية الجزائرية، وإن نال البلاد حظ من التغريب لم تسلم منه أي دولة تعرضت للاحتلال، فنسبة الإسلام فيها تقارب 99,99 % فلا وجود لأقلية مؤثرة إلا أقلية نصرانية حادثة لا أصل لها، وإنما هي وليدة الظرف الإنساني الحرج الذي تعاني منه دول المنطقة في الآونة الأخيرة، فتحت ضغط الفقر وإغراء المادة وضعف الوازع الديني تنشأ تلك الأقليات فليس عند النصارى أي تصور فكري راق يغري ذوي العقول بانتحال مقالتهم التي تمجها العقول السليمة والفطر السوية، والبلاد، كما حدثني بعض الفضلاء من جيراننا ممن أتيحت لهم فرصة زيارة الجزائر في الآونة الأخيرة تشهد صحوة إسلامية مباركة من جنس الصحوة التي توجد في مصر، بل قال لي بأنها تفوق ما هي عليه في مصر، مع كون مصر باعتبار عدد السكان الكبير وإقبال أهلها على التدين فطرة من أبرز الأقطار في هذا الشأن. وفي المقابل يغزو الإسلام فرنسا على نحو جعل اليهود فيها يتوجسون خيفة من المد الإسلامي المتنامي ومعظم مادته من الجزائر باعتبار الجالية الجزائرية أكبر مكونات الجالية الإسلامية في فرنسا، فابتاع بعضهم مساكن في دول مجاورة تحسبا ليوم تصير فيه فرنسا دولة مسلمة!، مع كونها معقل رئيسا من معاقل الكاثوليكية في أوروبا، وهذا هو الفارق بين الإسلام الذي يقدم تصورا فكريا راقيا مستنده الوحي، والنصرانية المحرفة التي تقدم تصورا فكريا باليا مصدره الكنيسة.
فالاحتلال كان حريصا على نشر الشبهات والشهوات في بلادنا، فإفساد أديان وأبدان الناس هدف رئيس من أهدافه، ومعايير نجاحه: ذهاب الأولاد والبنات إلى المدارس معا في بلاد الأفغان كما تقول هيلاري كلينتون!، فضلا عن انتشار زراعة المخدرات بشكل غير مسبوق في عهد الاحتلال وهو أمر لم يكن له وجود تقريبا في عهد إمارة الطالبان الإسلامية، بشهادة الأمم المتحدة، وفتح دور السينما، وافتتاح الإذاعة بأغنية صبيحة استيلائهم على كابول بعد انحياز قوات الإمارة الإسلامية، وانتشار تجارة الأفلام الإباحية على أرصفة بغداد بعد الفتح المجيد! ......... إلخ من الإنجازات التي لا تخرج عن حد قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آَمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)، بينما الإسلام يضع هداية الناس إلى طريق الحق، وحفظ حقوقهم الآدمية ولو كانوا على غير طريقته هدفا رئيسا له، وشتان بين الهدفين.
والله أعلى وأعلم.
ـ[بنت عبد الله]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 08:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك لكم فيما رزقكم(/)
يا أصدقاء من يثأر منه ويقتله
ـ[الخبراني]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 01:32 م]ـ
كم هو عدو لي لكنه قريب مني
كم أكرههه وهو يتحبب إلي
أحاول أن أهرب منه لكنه لا يتركني
بل يظل يطاردني ويحاول بكل المغيرات أن أكون له مطيعا
حاولت التخلص منه وفشلت
ووددت أن لي سلطة ً عليه
فأنتقم منه واشفي غليل قلبي
لكن لا أحد يستطيع الخلوص إليه
قاتله الله كم هو ماكر
يحمل قلب ذئب في جلد ضأن
فكم مرة يأتي في ثوب ناصح واعظ وهو مخادع مراوغ
فأغتر به الكثير وصدقه الكثير فهم يتبعونه ويطيعونه وينقادوا لأوامره
وهذا لعمري مما زاد حنقي وشديد غضبي
كيف لا وهو يصرع الناس واحداً تلو الآخر
ولا أحد يفكر أن يلقي إليه أدنى تهمه
فيا رب مكني منه ومكن كل من تضرر من هذا المارد الضال
وفي نهاية هذا المقال سأفصح عن هويته
لعل أحد يحذر منه ويتقي من شروره إنه
(((((((الهوى)))))))
فما أدراك ما الهوى
قال تعالى
(أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ)
فيا إخواني جاهدوا واصبروا عليه.
حرر في 15/ 3/1431هـ
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 12:56 ص]ـ
جزاك الله خيرا ....
طرح رائع .....
وعدو غفل عنه الكثير ...(/)
سحر التحفييز!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 02:27 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... أما بعد:
سحر التحفيز
http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:cFHrtdt_tZn0AM:http://galileosm.galileosolutions.net/galileosm/accountsfiles/638/articles_90EEA288-9252-47C8-A14A-DC190EEC3227.jpg
إن المهمه الاساسيه التي تقع على عاتق المرء في حياته،هي أن يحدث ويوجد ذاته،إنك عندما تكون محفزاً فاْن مستوى أدائك يكون في القمه والعكس صحيح " آرش فروم
2 _ عملية التحفيز:
"لعله من عجائب الحياة أنك إإذا رفضت كل ما هو دون مستوى القمة، فإنك دائماً تصل إليها " سومرست وليام
عملية التحفيز وهي:
-الرغبة: فالتحفيز يبدأ برغبة لتحقيق حياة أفضل.
- التخيل: تخيل أنك تحقق حلمك وأنك تعيشةبالفعل.
-الحديث إلى النفس: حدث نفسك بشكل يمنحك القوة ويستثير همتك وقل أستطيع.
- الفعل (التنفيذ): إحرص على أن تكون وتفعل لتحقيق ماتريد.
3 _ أنواع التحفيز الثلاثة:
"هناك الكثير من الأحتمالات لدى المبتدئين، لكن هناك القليل لدى الخبير" سوزوكي
أ _ حافز البقاء الأساسي:
إن هذا الحافز يغطي كل الحاجات الأولية غذاء،ماء، هواء
ويرى أهميتة لتكون مبدعاً ويقظاً محفزاً لذلك تخيل أن يصبح لك هذا الحافز
كل الوقت لإبداعك حينها ستكون قوياً والنتائج ممتازة
ب_ التحفيز الخارجي:
هذا التحفيز يأتي من الخارج فقد يكون من مقال قرأتة أو ندوة حضرتها أو عبارة سمعتها أو مدح تلقيتة وهذا ..... ويرى بأنه من سوء حظ البشر أن يعتمدون على هذة التحفيزات للشعور بأنهم محط تقدير الآخرين
يقول جيمس " إذا ما كنت تنتظر مديح الأخرين، فإنك سوف تصبح صيداً سهلاً للخديعة "
ج _ التحفيز الداخلي:
يعد هذا النوع أكثر الأنواع قوة و إستمرارا في التأثير والفاعلية لسبب وهو أنك تكون مدفوعاً بقوتك الذاتية لتحقيق أهدافك السامية ....
وهنا هذه التجربة للتحفيز الداخلي لذاتك أفعلها وهي:
* أغلق عينيك
* تنفس بعمق
* حاول أن تعيشها ثانية كما لو كانت حقيقة واقعية
* تنفس بنفس الطريقة ....... أشعر بنفس الأحاسيس التي مرت بك
كرر هذا التمرين الى أن تتقنه.
4 _ أسرع عشر طرق لأحباط المرؤوسين:
"بينما أتقدم في العمل فإنني لا أهتم بما يقولة الناس، لكن أعير أهتمامي لما يفعلونة " أندور كارينجي
العشر الطرق لإحباط المرؤوسين وهي:
1_ عدم الأستقرار (تغير الأسلوب في الإدارة دائماً)
2_ رواتب غير مجزية
3 _ الإذلال وسوء المعاملة
4 _ الآمال الكاذبة
5 _ الروتين
6 _سوءالمنتجات التي يقدمها
7 _ الأهداف المتعارضة
8 _ توجية اللوم
9_ المحاباة
10 _سلوكك الشخصي
أنك إذا لم تجد نفسك ضمن بندأو أكثر من هذه العشر فأنت في طريقك للوصول الى القمة ....
5 _الفوائد الخمس لتحفيز المرؤوسين:
"إن أقوى شيءفي العالم أجمع، هو فكرة جاءت في وقتها" فيكتور هوجو
الخمس الفوائد لتحفييز الموظفين وهي:
أ– إنخفاض معدل دورلان الموظفين (تغيرهم)
ب – إنخفاض نسبة التغيب
ج – سلوك أفضل للموظفين
د – تحقيق الأهداف
ه – الطاقة (التحفيز يولد الطاقة)
6_ عشرون طريقة فعّالة لتحفيز الموظفين:
" أفضل طريقة لتحديد ما الذي يحفز الناس هي أن تسألهم "
هارولد.ماك اليندون
وهي:-
المديح والتقدير وهناك قواعد لكي يكون فعّالاً وهي:
- * أن تقوم به علانية بعد الإنتهاء من المهمة مباشرة
- * الصدق
- * لا تبالغ
- * لا تنسى أن تفعل ذلك دائماً
- * الجوائز / المكافأة
- * التسابق
- * الترقية
- * التدريب
- * الثقة
- * تحديد الهدف (الرجل العظيم هو الذي يمكنة إنجاز عمله بواسطة عقول الآخرين)
- * الإنجاز (إنجازات اليوم عبارة عن جهد الأمس)
- * المصداقية
- * صنع القرار (من خلال إشراك الموظفين فيه)
- * التفويض
- * الإرتقاء والنمو
- * سلوكك الشخصي
فهناك طريقة رائعة لتحفيز الموظفين و هي:
- الاحتفاظ بالإبتسامة الدافئة
- الإنصات إليهم
- دعوتهم بأسمائهم
- تحمّل مسؤلية أخطائك لا تلقها على الموظفين
- كن عادلاً
- احرص على أن تطلعهم على ما يحدث من تغيرات
- احترم وقتهم
- اظهر إهتماماً شخصياً بمرؤوسيك
- الهدايا
- الإنتاج الجيد
- أخلق أمامهم التحديات
7 _ خمس طرق فعّاله لتحفيز نفسك:
" هناك دائماً طريقة أفضل لأداء كل شيء، عليك فقط أن تجدها " أديسون
عليك أن تتعلم كيف تحفز نفسك حتى تكون لك القدرة على مواجهة التحديات بثقة متناهيه وتحكّم كامل وهنا خمس طرق لتحفيز نفسك وهي:
1_تحديد الأهداف (حدد هدفك ... أفعل كل يوم شيء يقربك من الهدف)
2 _تنمية الذات (حاول الخروج من منطقة الملل والتبلد) نمي نفسك.
3 _إهتمامات خاصة مارس هوايتك الخاصة لأنها تقودك إلى حياة مستقرة وأفضل.
4 _ نادي الأمتياز فكرتها أن تجد لك مجموعه من الأصدقاء في العمل أو خارج العمل تجتمع معهم كل أسبوع تتناقش معهم حول مواضيع معينه تهمكم فتجدوا لها الحلول فهي تنمي الذات وتقوي النقاش لديك.
5 _دفتر الأنجازات اليومية ... سجل إنجازاتك اليومية في دفتر .... إقرأه وبشكل دائم ومستمر.
8 _ البرمجة اللغوية العصبية و التحفيز:
" إن الإنسان يصنع خطه بنفسة " بيكون
وهذه الإسترايجية هي كالتالي:
* التنفس .... خذ نفساًعميقاً، وعد واحد ثم أخرج نفسك وعد حتى أربعة كرر ذلك 5 مرات.
* التصور .... تصور نفسك في قمة التحفيز.
* الحالة العضوية .. قف وأجلس مع مراعاة أن يكون ظهرك في وضع مستقيم ورأسك إلى الأعلى
*التأكيد ... قل لنفسك أستطيع أفعل ذلك 5مرات ثم كرر ذلك بصوت مرتفع.
* المشاعر .... أجعل التأكيد السابق حقيقة تشعر به كل حواسك.
* قبضتك .... الآن ضم قبضتك، أرخها، ثم ضمها كرر ذلك عدة مرات الآن عندما تريد أن تضع نفسك في قمة التحفيز والاستعداد، ضم قبضتك.
" قد يتقبل الكثيرون النصح، لكن الحكماء فقط هم الذين يستفيدون منه "
بابليليوس سيرس
منقول .... يتبع.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 02:46 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
سحر التحفيز: وصفة لاطلاق الطاقات الكامنة لدى الموظفين
لقد فطر الله تعالى الانسان، أي انسان، على التأثر بالترغيب والترهيب، والثواب والعقاب، والمكافأة والجزاء، والمثبطات والحوافز، والمنهج الاسلامي عندما برشدنا الى أهمية هذه الأمور فذلك لمحاولة تحريض المجتهدين الى عطاءات أكبر وانجازات اعظم ودفع المقصرين الى التمثل والاقتداء بافعالهم ..
ومن فضائل ديننا الاسلامي العظيم أنه يربط بين حوافز العمل الذي يقوم به الانسان والحافز الأسمى الذي يسعى لتحقيقه كل انسان مسلم وهو رضا الله تعالى عنه ومغفرته له والافضال عليه بادخاله جنته التي عرضها السماوات والرض أعدت للمتقين ..
يقول الحق تبارك وتعالى: " وأما من آمن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى، وسنقول له من أمرنا يسرى " ..
ويقول سبحانه وتعالى: " من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون " ..
إن قاعدة الاسلام بالنسبة للحوافز ان تعطى لمستحقيها الحقيقيين الذين فعلوا أفعالا حقيقية النفع عظيمة الفائدة لأنفسهم وأوطانهم وأمتهم بتجرد من ضغوطات المجاملة والهوى ومن الرغبات في التزلف ..
ووفقا لهذا المنهج العظيم تختلف دوافع الناس في هذه الحياة، فاصحاب الهمم العالية، والمثل الرفيعة تواقون دوما الى تحقيق درجات الكمال، أما عامة الناس وأصحاب الهمم العادية فيتسم أداءهم بالعادية، ولذا فهم يحتاجون الى الحفز والتشجيع ..
والموظفون ليسوا بدعا في ذلك، بل هم مثل غيرهم من بني البشر، لكل منهم مفتاح عن طريقه يمكن فتح البوابات الموصلة الى عوالمه الرحبة، ولكل منهم اسلوب يمكن من خلال سلوكه استمطار جهودهم واستثمار طاقاتهم برضا وقناعة ..
من الموظفين من يهتم بالإنجاز، واخرين يهمهم التفوق، ومنهم من هو حريص على العلاقات الحميمه، ومنهم من تتحقق ذاته من خلال تحقق أهدافه في الحياه واحتياجاته خلال عيشه بها، ومنهم من يصلحه زيادة المسؤوليات التي تقع على عاتقه والصلاحيات الممنوحه له لتنفيذ الأعمال المنوطة به ..
إنهم يحتاجون الى إثراء حاجاتهم الروحيه والجسديه والعقليه والعاطفيه بشكل متوازن يلبي كل الاحتياجات وبحيث لا تطغى حاجة على اخرى، وبحيث يتاح لهم العيش والحب والتعلم وترك أثر طيب بعد وفاتهم ..
إنهم يحتاجون الى ما يبقي عليهم أحياء سواء كان ذلك من خلال تأمين الغذاء أو الكساء أو العلاج أو التعليم أو العمل ... الخ، يحتاجون الى أن يوفر لهم الأمن والامان والاستقرار الوظيفي والتدرج المستمر، يحتاجون الى الشعور بالإنتماء الى المكان الذي يعملون به وأن تكون لهم القوة والسلطه اللازمة لممارسة العمل وإظهارالتفوق ..
إنهم يحتاجون الى ما تتحقق به ذواتهم وتبرز من خلال مواهبهم ومهاراتهم، يحتاجون الى النجاح، الى الرضا الوظيفي، الى الإشباع العاطفي والروحي ..
مهم جدا أن تتناسب المكافأة مع الشخص الذي أنجز العمل ومع العمل المنجز، وأن تأتي في الوقت المناسب بعد إتمامه للإنجاز مباشره، وأن يتم التكريم على مرأى ومسمع من المدراء والزملاء وان يتم إعلان سبب التكريم ..
من المكافآت التي يمكن أن تقدم للموظفين خطابات الشكر، أو الإطراء العلني، السؤال عن مدى تقدم الموظف في عمله ورضاه عنه، تربيتة على الكتف، قول كلمات مثل: الله يعطيك العافيه، نحن فخورون بك، أكثر الله من أمثالك، أبليت بلاء حسنا، ما أديته يعد عملا متميزا، جلسه نقاش عام، بطاقه مكتوب عليها أن عمله مميز، وضع اسمع في لوحة الشرف، أو لوحة الموظف المثالي، مكافأة نقدية، باقة ورد، درع منقوش عليه أسمه وسبب تميزه، دعوة لتناول وجبة غداء أو عشاء، مكالمه هاتفيه لشكره، منحه إجازة يوم، إعطائه موقف خاص لسيارته ..
ومنها أيضا تمكينه من حضور ندوه أو دوره أو مؤتمرفي المجال الذي يحبه، وإن كان بعيدا عن مجال العمل،حفلة لتكريم نجاحه، نسخة من كتاب،إشتراك في جريده، إشترك في الإنترنت، تذاكر لحضور فعاليات فكرية وثقافية، اشتراك في نادي، باقة ورد، الطلب من الزملاء ابلاغه امتنانهم لانجازه، منجه اجازة،الخروج معه في رحلة ..
ومنها كذلك زيادة في المسئوليات والصلاحيات المعطاة له، أسهم في الشركة التي يعمل بها، جهاز حاسب اَلي شخصي، آلة حاسبة، حقيبة، أو أي هدية أخرى عينية مشابهة، تحسين المكتب الخاص به، اعطائه موقع أفضل للمكتب، اعطائه لعب أطفال لأولاده، الكتابة عن تميزه في الصحيفة أو النشرة الخاصة بالشركة أو المؤسسة التي يعمل بها،الإستماع الىالرأي والمقترحات ..
ومن المكافآت أيضا رسالة شكر موجهه لأسرة الموظف على مساندتهم وتحملهم غيابه في سبيل العمل، التهنئة في الأعياد، والتعزية في حالة وفيات الأقارب والأصدقاء والزملاء، والتهنئة عند تحقق الإنجازات الخاصة بالموظف وذويه، إمداده بالمعلومات الجديدة والتطورات في مجال عمله، تقديم يد العون له في أوقات الشدة، كمنح السلف والقروض، إنتدابه للعمل خارج مدينته ..
ومن المكافآت اعطائه فرص العمل خارج أوقات الدوام اذا كان عمله يتطلب ذلك، اعطائه تأمين طبي له ولوالديه وزوجته وأولاده، المشاركة في تعليم وتدريب أولاده، حضور حفلات الزواج الخاصه بالموظف وذويه، إفشاء روح الدعابة والمرح بين الموظفين، تحسين الظروف البيئية للمكاتب، كالنظافة وتكامل الأدوات اللازمه للعمل، والإضاءة، التهوية، وعدم وجود إزعاج، توزيع المجلات والجرائد القيمة،التشجيع على العمل بإخلاص وتفاني، التشجيع على التعلم وزيادة المهارات، التشجيع على التفكير الايجابي المبدع وتبني الأفكار المتميزة والعمل بها ..
وعلى هذا فانه واضح جدا أهمية أن يقدم أصحاب الأعمال والمدراء ومن في حكمهم التقدير والإطراء والمكافآت لموظفيهم الذين يستحقون ذلك عن جداره، وذلك حتى تنطلق الطاقات من عقلها ويشع في عالمنا ما نحتاج من ابداع في كل المجالات وعلى كل المستويات ..
منقول ... يتبع.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 04:47 م]ـ
بارك الله فيك
وأثابك ونفع بك(/)
آه من شوقي إليها
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 04:31 م]ـ
[آهِ من شوقي إليها]
?????????????????????
زادَ وجدي وحناني.،. واعتراني ما اعتراني
طيبة ٌلا تسأليني.،. عن هيامي كم شجاني
حبُّها يا صحبُ يسري.،. بوحَ عطرٍ في كِياني
كلَّما هبَّ نسيمٌ.،. منْ شذاها وغشاني
أشعلَ القلبَ حنيناً.،. فانتشى منهُ بناني
إنْ تراءت في خيالي.،. أزهرتْ فيَّ الأماني
أُغمضُ العينَ لعلّي.،. أرتقي نحوَ المعاني
كلَّما حنَّ فؤادي.،. ذُبتُ شوقاً في مكاني
طارتِ الروحُ إليها.،. مثلَ برق ٍ في ثوان ِ
وارتمتْ قربَ الحبيبِ.،. تشتكي مِمّا تُعاني
طارَ قلبي من ضلوعي.،. وبكى لمّا رآني
آهِ منْ شوقي إليها.،. يا إلهي كمْ أُعاني
?????????????????????
كلمات الشاعر/ عبدالناصر منذر رسلان
يَصِفُ في أبياته شوقه لمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلَّم
أعجبتني فنقلتها
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 09:44 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: نبض المدينة
جزاك الله خيرا، كلمات جميلة عن مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد أعجبتني القصيدة كذلك، جعلها الله في موازين حسناتك يوم تلقينه، اللهم آمين
اللهم أرزقنا زيارتها، اللهم آمين
ودمتِ موفقة ومسددة(/)
قصة فصل الأحلام (تقرير مصور)
ـ[فتى الحديبية]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 08:35 م]ـ
قصة فصل الأحلام (تقرير مصور)
قصة أقرب إلى الخيال من الحقيقة!!
بدأت كحلم جميل، ولكن بعزيمة قوية وإصرار منقطع النظير تحولت إلى واقع ملموس، يُضرب فيه المثل، من أين نبدأ القصة؟ فكل أحداثها مثيرة!! نعم هي كذلك، ما رأيكم أن نترك الحديث جانباً وندع الصورة تتكلم، فحديث الصورة أحيانا يكون أبلغ من الكلام، صورٌ تحكي قصة فصل حمل لواء الإبداع والتميز فأصبح حديث المجالس والمدارس والمنتديات، نبدأها معكم من الصفر وسننتهي ونحن في القمة، وليس الخبر كالمعاينة.
دعونا نتعرف على رائد فصل الأحلام والذي تكفل بجميع مصروفات الفصل
الأستاذ محمد بن صالح الثابت معلم بمتوسطة الحديبية بمحافظة الأحساء (السعودية) وهي من تحتضن فصل الأحلام والذي افتتح في تاريخ 9/ 10/ 1428هـ
والآن أترككم مع صور حديثة للفصل التقطت في تاريخ 13/ 3/ 1431هـ
1 - واجهة الفصل من الخارج
http://www.rofof.com/img4/3xywci1.jpg (http://www.rofof.com)
2- الأرضية عبارة عن سراميك فاخر يتوسطه شكل هندسي رائع
http://www.rofof.com/img4/3suzjt1.jpg (http://www.rofof.com)
3- سقف الفصل يحتوي على ديكورات من الجبس بالإضافة إلى الإضاءة الغازية البيضاء والثريات الجميلة
http://www.rofof.com/img4/3qhxoy1.jpg (http://www.rofof.com)
4- صور لمكتب المعلم ويظهر فيها العديد من التقنيات كجهاز الحاسب الآلي، الطابعة، جهاز التسجيل، الماسح الضوئي، جهاز الصوت، كما تظهر الرفوف الزجاجية لعرض الجوائز التحفيزية للطلاب.
http://www.rofof.com/img4/3pruwh1.jpg (http://www.rofof.com)
5- صورة لخلفية الفصل ويظهر فيها اللوحات الجمالية التربوية وكذلك الرفوف الخاصة بالمصاحف كما تظهر مكتبة الفصل وركن ألعاب الذكاء، وفي المنتصف صناديق الأمانات لكل طالب صندوق خاص به بمفتاح خاص لوضع الأغراض الشخصية لكل طالب (مفاتيح، كتب، حذاء رياضي، ملابس ... إلخ)، وجهاز الإنذار بالحرائق لا سمح الله.
http://www.rofof.com/img4/3uyhij1.jpg (http://www.rofof.com)
6- صورة لركن الإنجازات الخاصة بعرض إنجازات فصل الأحلام
http://www.rofof.com/img4/3ndiqy1.jpg (http://www.rofof.com)
7- تم تفعيل خدمة رسائل الـ sms لخدمة طلاب الفصل بحيث يتم إرسال رسالة يومية لكل طالب للتذكير بالواجبات اليومية وكذلك إرسال رسائل مناسبة لأولياء الأمور والمعلمين.
http://www.rofof.com/img4/3pekcy1.jpg (http://www.rofof.com)
8- صورتين تظهر فيها لوحة (ضع بصمتك) يعرض فيها الطلاب إبداعاتهم أمام زملائهم ولوحة (الإعلانات) بالإضافة للوحة (فرسان الأحلام) لعرض أسماء وصور الطلاب الحاصلين على وسام الإبداع الشهري.
http://www.rofof.com/img4/3rvpsy1.jpg (http://www.rofof.com)
http://www.rofof.com/img4/3danmv1.jpg (http://www.rofof.com)
9- صورة للسبورة المخصصة للتذكير بواجبات المعلمين اليومية وملاحظاتهم، طفاية الحريق، جهاز التعقيم، صندوق النفايات وملحقاته، وأخيرا جيب (خذ نسختك) يزود فيه طالب الفصل بالنشرات التربوية والتعليمية والتثقيفية بين فترة وأخرى.
http://www.rofof.com/img4/3snpex1.jpg (http://www.rofof.com)
10- صورة لمكتب أمير الأحلام: يحظى به الطالب الأميز بشكل أسبوعي.
http://www.rofof.com/img4/3lcqax1.jpg (http://www.rofof.com)
11- صورة يبدو في أعلاها جهاز الداتاشو، لوح العرض أعلى السبورة، السماعات، صندوق الاقتراحات والملاحظات، منبه التوقيت، صيدلية الإسعافات الأولية، جدول الفصل على شكل جيوب شفافة.
http://www.rofof.com/img4/3yjqbc1.jpg (http://www.rofof.com)
12- ضمن برنامج خطط لمستقبلك تم وضع لوحة شفافة على طاولة كل طالب تحمل مسمى وظيفة الطالب المستقبلية مع دعوة معلمي الصف لمناداة الطالب بها.
http://www.rofof.com/img4/3irvpn1.jpg (http://www.rofof.com)
13- تم تصميم شعار خاص بالفصل عند وكالة خاصة بالدعاية والإعلان.
http://www.rofof.com/img4/3ctveo1.jpg (http://www.rofof.com)
14- صورة يظهر فيها أكياس هدايا من المخمل تحمل شعار الفصل تحتوي على عدة أشياء كذكرى تعطى لزوار الفصل ولطلابه عند التخرج (قبعة، ميدالية، قلم، مسطرة، كوب، محفظة، تقويم هجري).
http://www.rofof.com/img4/3mvzpj1.jpg (http://www.rofof.com)
15- ومن مميزات فصل الأحلام: تدشين منتدى فصل الأحلام على الشبكة العنكبوتية، لوحة التحضير الذاتي للطلاب، وجود سجل خاص بالزائرين، اختيار مراقب الفصل عن طريق الانتخابات، تكوين مجلس للفصل، برنامج المتبرع الصغير، دوري الفصل الخاص ... والكثير الكثير
وختاما نقول لقد رفع فصل الأحلام شعارا وأحسبه كان جديراً به
((غيرنا مفهوم الريادة))
شكرا لكم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 01:08 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: فتى الحديبية
موضوع قيم، جزاك الله خيرا عليه، بحق الصور تظهر تميزه، أسأل الله أن يكتب له أجر ما عمل وقدم، وأن يجعله الله في موازين حسناته، اللهم آمين
ـ[معالي]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 08:50 م]ـ
جزى الله هذا المدرّس خير الجزاء، فقد أنعم الله عليه، كما يبدو، ولم يبخل على تلاميذه.
أحسب ألو توفر المال لدى كثير من معلمينا إن لم يكن كلهم لفعلوا مثل هذا وأكثر.
صورة مع التحية إلى وزارة التربية والتعليم.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 09:01 م]ـ
هذا الفصل يجعلك تشتهي التدريس حقا
ولا ينقصنا شيء لتكون فصولنا كلها هكذا
ولكن
هذا كله يعود إلى المظهر أما الجوهر فمعلم متمكن وطالب حريص
وأظنهما لو التقيا لنفع الله بهما ولو كانا في خيمة.
لست أقلل من أهمية المظهر فهذا الفصل كما سموه فصل الأحلام وأتمنى أن تكون فصولنا كلها كهذا الفصل الرائع
ولكن بثثت بعض هم والله المستعان
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[21 - 03 - 2010, 12:47 ص]ـ
امم
أعتقد لو كنت في هذا الفصل لكنت من "أبلد" وأسوأ الطالبات.
<< تعودت أن لا أعمل ولا أبدع إلا في أسوأ/ أصعب الظروف ..
ولله في خلقه شؤون.
في رأيي ـ وانطلاقًا مما أشعر به الآن وأنا أتأمل الصور ـ هذا المكان مناسب للنوم، للنوم فقط ..
أو السرحان في أحسن الأحوال.
ـ[أنوار]ــــــــ[21 - 03 - 2010, 01:27 ص]ـ
هذا كله يعود إلى المظهر أما الجوهر فمعلم متمكن وطالب حريص
وأظنهما لو التقيا لنفع الله بهما ولو كانا في خيمة. وأنعم بحياة علمائنا الأوائل، وما تركوا من ثروة علميّة، لا نزال عالة عليها
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[21 - 03 - 2010, 05:42 م]ـ
جزى الله الأستاذ محمد الثابت خيرا الجزاء وحسبه جزاء الله أم جزاء الناس فهو يقصر دون حقه.
شكرا فتى الحديبية وليتك تخبرنا عما فعلت إدارة التربية والتعليم بالمنطقة أو وزارة التربية والتعليم لهذا المعلم.(/)
كيف تنظر إلى اليوم؟
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 11:14 م]ـ
الكثيرمن الناس يتعاملون مع اليوم على أنه أمس أو على أنه غدا , و الأصل أن نتعامل معه على أنه اللحظة التى ليس قبلها ولا بعدها.
وبهذه الرؤية الخاطئة يمر العمر دون حصاد , هذه حقيقة نغفل عنها أو بالأحرى نتغافل عنها.
أى صنف أنت؟
"والوقت أنفس ما عنيت بحفظه * * * وأراه أسهل ما عليك يضيعُ"
"ولا أؤخر شغل اليوم عن كسلٍ * * * إلى غدٍ إن يوم العاجزين غدُ"
"إذا مر بى يومٌ ولم أقتبس هدى * * * ولم أستفد علماً فما ذاك من عمري"
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 01:32 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: معاذ بن إبراهيم
جزاك الله خيرا، موضوع قيم، جعله الله في موازين حسناتكم، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، اللهم آمين
أيام عمرك تذهب ...... وجميع سعيك يكتب
ثم الشهيد عليك ..... منك فأين المهرب؟
وأنظر إلى اليوم:
ومن عجب الأيام أنك جالسٌ ...... على الأرض في الدنيا وأنت تسير
فسيرك يا هذا كسير سفينةٍ ...... بقومٍ جلوسٍ والقلوع تطير
وكذلك:
إذا كنت في الأمس اقترفت إساءة ...... فثنَّ بإحسانٍ وأنت حميد
ولا ترج فعل الخير يوماً إلى غدٍ ....... لعل غداً يأتي وأنت فقيد
ويومك إن عاتبته عاد نفعاً ........ إليك وما ضُحى الأمس ليس يعود
ولله در الشاعر الذي يصور كيف يمضي العمر، وتذهب أيامه وتنقضي لياليه بلا رجعة ولا أمل في رجعوه حيث يقول:
وما المرء إلا راكب ظهر عمره على سفر يفنيه باليوم والشهر
يبيت ويضحى كليل يوم وليلة بعيدا عن الدنيا قريبا إلى القبر
ولما كان الوقت سريع الانقضاء وكان ما مضى منه لا يعود، ولا يعوض بشيء كان أنفس ما يملك الإنسان كما ترجع نفاسته إلى أنه وعاء لكل عمل وكل إنتاج فهو في الواقع رأس المال الحقيقي للإنسان فردا أو مجتمعا.
وقد كان السلف رضوان الله عنهم أحرص ما يكونون على أوقاتهم، لأنهم كانوا أعرف الناس بقيمتها.
يقول الحسن البصري: أدركت أقواما كانوا على أوقاتهم أشد منكم حرصا على دراهمكم ودنانيركم.
منقول.
نسأل الله عز وجل أن يعرفنا شرف أوقات العمر، وأن يوفقنا لاغتنام ساعاته ودقائقه، وكفى بالعقل مرشدا إلى الصواب.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 01:21 م]ـ
أختى _ زهرة متفائلة _ جزاك الله خيرا على المرور النافع
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم لن تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن علمه ماذا عمل به؟
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 06:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك.(/)
من هو مصمم العلم السعودي؟
ـ[الخبراني]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 11:23 م]ـ
http://www.r15r.com/data/media/160/saudi4_L.jpg
من هو مصمم العلم السعودي سؤالا يفقد الاجابة عليه الكثير؟؟
كثير من لا يعلم وقليل من يعلمون، أمور تخص هذه البلاد.
ليست هذه بالمعلومة السرية حتى يمكن تجاهلها،
من مناهج الصف الأول الابتدائي وحتى الثالث الثانوي،
لم نسمع من أساتذتنا تفاصيل عن العلم السعودي، وعمن صممه تحديدا؟
اسأل من بقربك أيا كان لتتأكد من هذه المعلومة، هل سمع بها من قبل؟
ستجد النفي القاطع، ليبادرك قائلا والحماس قد بدا عليه: من هو إذا؟
أنه حافظ وهبة رحمه الله الذي صمم العلم السعودي،
مصري الجنسية،
لجأ إلى المملكة هربا من المستعمر الإنجليزي لبلاده،
وكان قد تنقل بين عدة دول عربية، فمن مصر إلى البحرين ثم الكويت،
إلى أن دعاه جلالة المغفور له بإذن الله الملك عبد العزيز موحد المملكة لزيارة بلده الثاني،
فعمل فترة من الزمن مستشارا سياسيا في ديوان الملك عبد العزيز،
ثم سفيرا للمملكة في بريطانيا أثناء الحرب العالمية الثانية.
ويأتي هذا التعيين من المفارقات التي أرادها الملك عبد العزيز،
فبعد أن كان الرجل مطاردا ومحكوما عليه من الاستعمار الإنجليزي،
يفرضه الملك عبد العزيز سفيرا له في عقر دار الإنجليز.
وحظي حافظ وهبة بالحصانة الدبلوماسية وبالمكانة الكبيرة التي تحظى بها البلاد التي يمثلها
واضيف ايضا التساؤل التالي:
من وضع كلمات النشيد الوطني؟
بمناسبة زيارة الملك عبدالعزيز رحمه الله إلى مصر 00
وحيث أن ليس للسعودية سلام ملكي خاص لعزفه في المناسبات
كلف الأمير منصور بن عبدالعزيز وزيد الدفاع سابقا الملحن المصري
عبدالرحمن الخطيب 00
أن يؤلف موسيقى السلام الملكي وفعل ذلك وكان يعزف فقط بالبوق
العسكري
وقد وضع كلمات هذا اللحن في السابق الشاعر السعودي محمد طلعت وهو
كالآتي
يعيش ملكنا الحبيب
أرواحنا فداه، حامي الحرم
هيا اهتفوا، عاش الملك
هيا ارفعوا راية الوطن
اهتفوا ورددوا النشيد
يعيش الملك
أعاد توزيع لحن النشيد الوطني الموسيقار طارق عبدالحكيم
وهو مكلف من رئاسة الجيش السعودي حيث كان ضابطا فيه
وبعد تولي الملك فهد رحمه الله الحكم أمر بتغيير هذا النشيد
وقد كلف الشاعر الكبير إبراهيم خفاجي بكتابته
فكتب كلمات النشيد الوطني السعودي الذي نؤديه اليوم
قام الموسيقار السعودي سراج عمر بتنسيق ومطابقة الكلمات على اللحن
وكان هذا الأمر سنة 1404 هجرية
نص النشيد الوطني السعودي
سارعي للمجد والعلياء
مجدي لخالق السماء
وارفعي الخفاق أخضر
يحمل النور المسطر
رددي الله أكبر يا موطني
موطني عشت فخر المسلمين
عاش الملك للعلم والوطن(/)
وللناس مذاهب
ـ[دكتور]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 02:34 ص]ـ
تركَ رجلٌ زوجتهُ وأولادهُ مِن أجلِ وطنه قاصداً أرض معركة تدور رحاها علىَ أطراف البلاد ,
وبعد إنتهاء الحرب وأثناء طريق العودة أُخبَرَ الرجل أن زوجتهُ مرضت بالجدري في غيابهِ
فتشوه وجهها كثيراً جرّاء ذلك ..
تلقى الرجل الخبرَ بصمتٍ وحزنٍ عميقينِ شديدينِ ...
وفي اليوم التالي شاهدهُ رفاقهُ مغمض العينين فرثوا لحالهِ وعلموا حينها أنهُ لم يعد يبصر
رافقوه إلى منزلهِ, وأكمل بعد ذلكَ حياتهُ مع زوجتهُ وأولادهُ بشكلٍ طبيعي .. وبعد ما يقاربَ
خمسةَ عشرَ سنةٍ توفيت زوجتهُ ... وحينها تفاجأ كلّ من حولهُ بأنهُ عادَ مبصراً بشكلٍ طبيعي ..
وأدركوا أنهُ أغمضَ عينيهِ طيلة تلكَ الفترة كي لا يجرح مشاعر زوجتِه عند رؤيتُه لها ....
تلكَ الإغماضة لم تكن من أجل الوقوفِ على صورةٍ جميلةٍ للزوجة .. وبالتالي تثبيتها في الذاكرةِ
والاتكاء عليها كلما لزمَ الأمر , لكنها من المحافظةِ على سلامة العلاقة الزوجية حتى لو كَلّفَ
ذلك أن نعمي عيوننا لفترةٍ طويلة ربما تكونُ تلكَ القصة
مِنَ النوادر أو حتىَ مِنْ محض الخَيال , لكنْ ...
هل منا من أغمضَ عينهُ قليلاً عنْ عيوبَ الآخرين وأخطائهم
كي لا يجرح مشاعرهمْ؟؟
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 12:30 م]ـ
جزاك الله خيرا -أخى - على هذه القصة الرائعة
أظن أن القصة لرجل من السلف , فى يوم زواجه اكتشف أن فى جلد زوجته مرض ما.
فقال: سبحان الله ,سبحان الله ,,,أنا لا أرى لا أرى , ذهب بصرى, ذهب بصرى ,
وعاش معها حتى ماتت وهى تعلم أنه لا يراها
القصة كما هى فى كهف من كوف ذهنى , فعهدى بها بعيد
ـ[مشتاقة للجنة]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 02:28 م]ـ
جزاك الله خيرا أخى على هذه القصة الرائعة
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 06:43 م]ـ
تغمض عن شي ولا تغمض عن شيء آخر
فليس كل خطأ كالآخر وليس كل عيب كغيره
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 11:45 م]ـ
جزيت خيرا أخي دكتور ..
أعرف قصة على النقيض من ذلك ...
فقد تزوج رجل أعمى بامرأة غير جميلة ... وهو لا يراها .. وأخبره أحدهم بأن زوجته غير جميلة , فطلقها وتزوج غيرها ...
هذه القصة من الواقع وأعرفها وأعرف بطلها الحقيقي وهو حي يرزق.
سبحان الله ... لا يراها ويريدها جميلة!!!!
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 12:11 ص]ـ
جزيت خيرا أخي دكتور ..
أعرف قصة على النقيض من ذلك ...
فقد تزوج رجل أعمى بامرأة غير جميلة ... وهو لا يراها .. وأخبره أحدهم بأن زوجته غير جميلة , فطلقها وتزوج غيرها ...
هذه القصة من الواقع وأعرفها وأعرف بطلها الحقيقي وهو حي يرزق.
سبحان الله ... لا يراها ويريدها جميلة!!!!
هذه من المضحكات المبكيات!
ـ[دكتور]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 01:58 ص]ـ
جزيت خيرا أخي دكتور ..
أعرف قصة على النقيض من ذلك ...
فقد تزوج رجل أعمى بامرأة غير جميلة ... وهو لا يراها .. وأخبره أحدهم بأن زوجته غير جميلة , فطلقها وتزوج غيرها ...
هذه القصة من الواقع وأعرفها وأعرف بطلها الحقيقي وهو حي يرزق.
سبحان الله ... لا يراها ويريدها جميلة!!!!
وللناس فيما يعشقون مذاهب
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 05:59 ص]ـ
بعض القبائل الإفريقية: يزيدون في مهر المرأة كلما ازداد سواد بشرتها لأن ذلك ليس دليل على الجمال فقط!! بل دليل على صفاء عرقها كما أنهم لايفضلون الشعر الطويل أبدا إذ يقومون بحلق الفتيات تماما ((على الصفر)) حتى تبدو أكثر أنوثة وجاذبية!!!!!! كما تعجبهم المرأة السمينة
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 06:06 ص]ـ
العذرية فضيحة في بعض قبائل أفريقيا
يبدو أن المجتمعات المختلفة مرت بالكثير من المراحل التطورية فيما يتعلق بعلاقة الرجل بالمرأة، ففي بعض القبائل الإفريقية إذا تزوجت الفتاة رجلا تصبح بحكم ذلك زوجة لجميع إخوته، وينسب الأبناء إلى الإخوة بالترتيب من الكبير إلى الصغير.
وكان هذا التقليد أو ما يشبهه موجودا في " عرب الجاهلية " حيث كانت المرأة تعاشر عشرة رجال في وقت واحد، وإذا حملت تنسب الطفل لمن تشاء منهم ولا يستطيع أن يرفض، وفي قبائل الصين الهندية تعاشر العروس ليلة زفافها أكبر عدد من الضيوف قبل أن تزف إلى زوجها حسب مكانة الضيف.
وخلافا لما يسود في المجتمعات العربية والإسلامية من ضرورة أن تكون العروس بكرا ليلة زفافها فإن بعض القبائل الإفريقية تعتبر " بكرية العروس " فضيحة ومن الأمور التي تدعو للخجل، أكثر من ذلك ترى قبائل أخرى أن قيمة العروس ومكانتها يحددها عدد العشاق الذين تعرفهم ويعتبر العريس محظوظا لأن مثل هذه الفتاة قد فضلته على كل العشاق.
الغريب أن "العذرية" التي قد تعتبر فضيحة في مجتمع ما، هي التي تسبب في قتل الفتاة في مجتمعات أخرى ... وللناس فيما يعتقدون مذاهب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[دكتور]ــــــــ[13 - 03 - 2010, 03:29 م]ـ
الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها من نعمة
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 03:01 ص]ـ
فإن بعض القبائل الإفريقية تعتبر " بكرية العروس " فضيحة ومن الأمور التي تدعو للخجل.
وفي بلاد الغرب المتقدمة تعتبر مثل تلك العروس ... بلهاء. (هبلة).
ـ[بوامقاوي]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 06:25 م]ـ
في بلادنا العربيه نهتم بشرف النساء و لله الحمد ونغمض العين على ماسواه!!!(/)
انتبه من الـ ... ؟؟
ـ[دكتور]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 02:39 ص]ـ
إني لا أخشى على نفسي أن يغريني الشيطان بالمعصية مكاشفة .. ولكني أخشى أن يأتيني بها ملفعة بثوبٍ من الطاعة ..
يغريك الشيطان بالمرأة عن طريق الرحمة بها .. ويغريك بالدنيا عن طريق الحيطة من تقلُّباتها ..
ويغريك بمصاحبة الأشرار عن طريق الأمل في هدايتهم .. ويغريك بالنفاق للظالمين عن طريق الرغبة في توجيههم ..
ويغريك بالتشهير بخصومك عن طريق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. ويغريك بتصديع وحدة الجماعة عن طريق الجهر بالحق ..
ويغريك بترك إصلاح الناس عن طريق الاشتغال بإصلاح نفسك .. ويغريك بترك العمل عن طريق القضاء والقدر ..
ويغريك بترك العلم عن طريق الانشغال بالعبادة .. ويغريك بترك السنَّة عن طريق اتباع الصالحين ..
ويغريك بالاستبداد عن طريق المسؤولية أمام الله والتاريخ .. ويغريك بالظلم عن طريق الرحمة بالمظلومين ..
منقول
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 05:49 م]ـ
سبحان الله قال تعالى (أفحسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين)
شكر الله لك أخي
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 07:10 م]ـ
{قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا}
إني لا أخشى على نفسي أن يغريني الشيطان بالمعصية مكاشفة .. ولكني أخشى أن يأتيني بها ملفعة بثوبٍ من الطاعة ..
يغريك الشيطان بالمرأة عن طريق الرحمة بها .. ويغريك بالدنيا عن طريق الحيطة من تقلُّباتها ..
ويغريك بمصاحبة الأشرار عن طريق الأمل في هدايتهم .. ويغريك بالنفاق للظالمين عن طريق الرغبة في توجيههم ..
ويغريك بالتشهير بخصومك عن طريق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. ويغريك بتصديع وحدة الجماعة عن طريق الجهر بالحق ..
ويغريك بترك إصلاح الناس عن طريق الاشتغال بإصلاح نفسك .. ويغريك بترك العمل عن طريق القضاء والقدر ..
ويغريك بترك العلم عن طريق الانشغال بالعبادة .. ويغريك بترك السنَّة عن طريق اتباع الصالحين ..
ويغريك بالاستبداد عن طريق المسؤولية أمام الله والتاريخ .. ويغريك بالظلم عن طريق الرحمة بالمظلومين ..
منقول(/)
لا تنس المفتاح
ـ[دكتور]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 02:41 ص]ـ
حتى وان كنت ممن نسوا المفتاح ,سارع بالحصول على نسخة و لا تقنط من رحمة الله
سافر ثلاثة من الشباب إلى دولة بعيدة لأمرٍ ما، وهناك رتعوا ولعبوا ..
وكان سكنهم في عمارة تتكون من 75 طابقاً ..
ولم يجدوا سكناً إلاَّ في الدور الخامس والسبعين.
قال لهم موظف الاستقبال: نحن في هذه البلاد لدينا نظام
فالمصاعد مبرمجة على أن تغلق أبوابها تلقائياً عند الساعة (10) ليلاً
فلا بد أن يكون حضوركم قبل هذا الموعد ..
لأنها لو أغلقت لا تستطيع قوة أن تفتحها
فالكمبيوتر الذي يتحكم فيها في مبنىً بعيدٍ عنا! مفهوم؟! قالوا: مفهوم.
وفي اليوم الأول .. خرجوا للنزهة .. وقبل العاشرة كانوا في سكنهم
لكن ما حدث بعد ذلك أنهم في اليوم التالي تأخروا إلى العاشرة وخمس دقائق
وجاءوا بأقصى سرعتهم كي يدركوا المصاعد لكن هيهات!!
أغلقت المصاعد أبوابها! توسلوا وكادوا يبكون! دون جدوى.
فأجمعوا أمرهم على أن يصعدوا إلى غرفتهم عبر (السلالم- الدرج) مشياً على الأقدام!
قال قائل منهم: أقترح عليكم أمراً؟
قالوا: قل قال: أقترح أن كل واحدٍ منا يقص علينا قصة مدتها مدة الصعود في (25) طابقاً ..
ثم الذي يليه، ثم الذي يليه حتى نصل إلى الغرفة
قالوا: نعم الرأي .. توكل على الله أنت وابدأ
قال: أما أنا فسأعطيكم من الطرائف والنكت ما يجعل بطونكم تتقطع من كثرة الضحك!
قالوا هذا ما نريد .. وفعلاً حدَّثهم بهذه الطرائف حتى أصبحوا كالمجانين ..
ترتج العمارة لضحكهم.
ثم .. بدأ دور الثاني فقال: أما أنا فعندي لكم قصصٌ لكنها جادة قليلاً .. فوافقوا ..
فاستلمهم مسيرة خمسة وعشرين طابقاً أخرى.
ثم الثالث .. قال لهم: لكني أنا ليس لكم عندي إلاَّ قصصا مليئة بالنكد والهمِّ والغمِّ ..
فقد سمعتم النكت .. والجد .. قالوا: قل .. أصلح الله الأمير!!
حتى نصل ونحن في أشد الشوق للنوم
فبدأ يعطيهم من قصص النكد ما ينغص عيش الملوك!
فلما وصلوا إلى باب الغرفة كان التعب قد بلغ بهم كل مبلغ ..
قال: وأعظم قصة نكد في حياتي ..
أن مفتاح الغرفة نسيناه لدى موظف الاستقبال في الدور الأرضي!
فأغمي عليهم.
نعم فيها عبر
الشاب - منا- يلهو ويلعب، وينكت ويرتكب الحماقات
في السنوات الخمس والعشرين من حياته ..
سنواتٍ هي أجمل سنين العمر .. فلا يشغلها بطاعة ولا بعقل
ثم .. يبدأ الجد في الخمس والعشرين الثانية .. تزوج .. ورزق بأولاد ..
واشتغل بطلب الرزق وانهمك في الحياة .. حتى بلغ الخمسين.
ثم في الخمس والعشرين الأخيرة من حياته – وأعمار أمتي بين الستين والسبعين
وأقلهم من يجوز ذلك كما في الحديث-
بدأ النكد .. تعتريه الأمراض .. والتنقل بين المستشفيات وإنفاق الأموال على العلاج ...
وهمِّ الأولاد ... فهذه طلقها زوجها .. وذلك بينه وبين إخوته مشاكل كبيرة
وخصومات بين الزوجات، تحتاج تدخل هذا الأب،
وتراكمت عليه الديون التي تخبط فيها من أجل إسعاد أسرته،
فلا هم الذين سعدوا ولا هو الذي ارتاح من هم الدَّين
حتى إذا جاء الموت .. تذكر أن المفتاح .. مفتاح الجنة ..
كان قد نسيه في الخمس والعشرين الأولى من حياته ..
فجاء إلى الله مفلساً .. "ربِ ارجعون .. "
ويتحسر ويعض على يديه "لو أن الله هداني لكنت من المتقين"
ويصرخ "لو أن لي كرة .. " فيجاب"
{بَلَى قَدْ جَاءتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ} (59) الزمر(/)
العطش يسبب الغباء
ـ[دكتور]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 02:56 ص]ـ
إن قل الماء في الجسم يضعف من نشاط خلايا الدماغ ..
تبين أن نقص كمية الماء داخل الجسم والاستهانه بالعطش يؤثران بشكل ملحوظ
على مستوى ذكاء الانسان هذا ما أكدته إحدى الدراسات الطبيه التي أجريت في
بريطانيا وقد أوصى القائمون على الدراسة بضرورة شرب كميات من الماء
والسوائل تتراوح مابين 6الى 8 لترات يومياً حتى يحافظ الجسم على المعدل
الطبيعي للمياه بداخله ومن ثم الحفاظ على مستوى الذكاء الذي يتطلب وجود نسبة
معينه من الأملاح المفيده والتي توجد فقط في المياة.
وأشار باحثون إلى أن عبوات المياه الغازيه من الممكن أن تسبب خطورة على
الإنسان في حالة زيادة نسبة المعادن والأملاح الموجوده فيها كما يزعم أصحاب
شركات المياه أنها تمدهم بالأكسجين وهذا مخالف للواقع حيث يحصل الجسم على حاجته من الاكسجين من خلال
الهواء بصورة طبيعية
منقول
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 03:08 ص]ـ
العطش قتّال والجوع ذلّال
ـ[دكتور]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 02:01 ص]ـ
نسأل الله العافية(/)
عن نزغ الشيطان
ـ[مهاجر]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 08:18 ص]ـ
نزغ الشيطان: أمر لا يسلم منه مكلف مؤمنا كان أو كافرا، برا كان أو فاجرا، وإنما يتفاوت المكلفون في قدره وأثره، فيقوى عند أقوام حتى يخرجهم عن الجادة، ويضعف عند آخرين فلا يضرهم إلا أذى فإن قاتله المكلف بالاستعاذة والاستغفار ولى الأدبار، وتفاوت المكلفين في هذا الأمر من جنس تفاوتهم في الإيمان زيادة ونقصانا، فهو أمر يعتذر على بشر حده، فلا يعلم تفاوت البشر فيه إلا الرب، جل وعلا، المطلع على مجامع الأضغان ووساوس النفوس، فيعلم ما يلقي الملك من خواطر الخير، وما يلقي الشيطان من خواطر الشر، فعلمه قد أحاط بالقلوب، وقدرته قد صرفت الإرادات، فمن شاء أكرمه فأراد به الطاعة ويسر له أسبابها، ومن شاء أهانه فأراد له المعصية ويسر له، أيضا، أسبابها، فكل ميسر لما خلق له.
والعمدة في هذا الباب:
قوله تعالى: (وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)
فذلك من الأمر الموجه إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأمته تبع له في ذلك، بل هي أولى بالاستعاذة منه، لا لكونه صلى الله عليه وعلى آله وسلم مقصرا في حق ربه، عز وجل، بل هو أعبد الناس له وأتقى الناس لعذابه، وأرغبهم وأفقرهم إلى ثوابه، فكمال العبودية في كمال الافتقار، وهو الذي بلغ رتبة العبودية الكاملة، فخوطب بها في أشرف المقامات فـ: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى)، فذلك مقام التقريب، و: (وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا)، فذلك مقام التبليغ، فأمته أولى بالاستعاذة منه، إذ لهاتف الشيطان عليها سبيل ليس له مثله على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فقد أعانه الله، عز وجل، على قرينه فأسلم فلا يأمره إلا بخير فتلك من خصائصه صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فاجتمع له الهاتفان: هاتف الملك وهاتف القرين بعد إسلامه، كما في حديث ابن مسعود، رضي الله عنه، مرفوعا: "مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنْ الْجِنِّ قَالُوا وَإِيَّاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَإِيَّايَ إِلَّا أَنَّ اللَّهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ فَلَا يَأْمُرُنِي إِلَّا بِخَيْرٍ" وقال بعض أهل العمل بأن: "أسلم": بمعنى أسلم من وساوسه وإن لم يسلم، وإليه أشار القرطبي، رحمه الله، بقوله:
"ويدل عليه من صحيح السنة قول عليه السلام: (ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن) قيل: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: (ولا أنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير). روي (فأسلم) برفع الميم ونصبها. فالرفع على معنى فأسلم من شره. والنصب على معنى فأسلم هو". اهـ
وقال الترمذي، رحمه الله، عقيب تخريج نحوه من حديث جابر رضي الله عنه: "قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمُ: يَعْنِي أَسْلَمُ أَنَا مِنْهُ قَالَ سُفْيَانُ وَالشَّيْطَانُ لَا يُسْلِمُ". اهـ
ويرده، كما يقول بعض أهل العلم قوله عقيبه: "فلا يأمرني إلا بخير"، فذلك مئنة من إسلامه إذ لو سلم من شره ما أمره بخير إيجابا، وإنما كف عن الوسوسة له بالشر سلبا، وقد ترجم الحافظ ابن حبان رحمه الله:
ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم في خبر شريك بن طارق: «إلا أن الله أعانني عليه فأسلم» أراد بقوله: «فأسلم» بالنصب لا بالرفع.
وروى الحديث، وقال عقيبه: "في هذا الخبر دليل على أن شيطان المصطفى صلى الله عليه وسلم أسلم حتى لم يأمره إلا بخير، لا أنه كان يسلم منه وإن كان كافرا". اهـ
(يُتْبَعُ)
(/)
وعلى كلا التأويلين فقد عوفي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من وساوس الشيطان، فنازع الخير في نفسه عظيم بمقتضى عصمته صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وذلك مبعث إرادات الخير في القلب ونازع الشر في نفسه منقطع، فغايته أن يغان على قلبه صلى الله عليه وعلى آله وسلم بمقتضى الجبلة البشرية التي لا تسلم من غفلة يجبها الاستغفار العام، أو الاستغفار الوقائي، كما يسميه بعض أهل العلم المعاصرين، فهو استغفار لما قد يرد على منطقة الخواطر، ولا حساب على ما يرد عليها ما لم يصر هما جازما فنتقل عبر صمام العقل إلى منطقة الكسب، فتصير مناطا للثواب أو العقاب، فالاستغفار لما قد يرد عليها من الغين إنما هو سد لذريعة صيرورتها أعمالا يؤاخذ فاعلها، وذلك معنى استغفاره صلى الله عليه وعلى آله وسلم فليس استغفارا خاصا لذنوب ارتكبها صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وإنما هو استغفار عام، ولو قيل بأنه من الاستغفار الخاص فذلك لصغائر على قول من يجيز وقوع الصغائر غير المزرية من الأنبياء عليهم السلام، فهم منزهون بالإجماع عن الكبائر وصغائر الخسة، وإنما وقع الخلاف في الصغائر غير المزرية، فجوز بعض أهل العلم وقوعها منهم، فيوفقون إلى التوبة منها والإكثار من الاستغفار والحسنات الماحية لها، فيصيرون خيرا مما كانوا فهي في حقهم رفعة للدرجات، وذلك أمر ثابت من باب الكرامة لصالحي البشر ممن هم دونهم كالصحابة، رضي الله عنهم، فاستحقاقهم لهذه الكرامة ثابت من باب أولى، فهم بكل كرامة أولى، فالنوازع في نفسه صلى الله عليه وعلى آله وسلم قد تكاملت، فانقطعت مادة الشر من الكسب لمكان العصمة على التفصيل السابق، وانقطعت مادة الشر من الخاطر بالاستغفار العام من الغين على القلب الذي لا يسلم منه بشر بمقتضى الجبلة، فالاستغفار، كما يقول بعض أهل العلم المعاصرين يبطل نازع الهوى في القلب، ثم اجتمع له صلى الله عليه وعلى آله وسلم من الهواتف: هاتف الملك، فلمته: إِيعَادٌ بِالْخَيْرِ وَتَصْدِيقٌ بِالْحَقِّ، وهاتف القرين بعد إسلامه فلا يأمره إلا بخير، أو على التأويل الثاني قد كفي صلى الله عليه وعلى آله وسلم شره، فقوي نازع الخير في نفسه بانحسار نازع الشر بالاستغفار العام وقطع مادته من هاتف الشر، وصادف نازع الخير هواتف الخير من لمة الملك وأمر القرين بالخير، وكل ذلك مئنة من كمال عناية الرب، جل وعلا، بنبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم خصوصا، وبأنبيائه ورسله عموما، فعصمهم مما لم يعصم منه سائر البشر، وإن بلغوا مرتبة الصديقية أرفع المراتب بعد مرتبة النبوة.
فصار تعلق الخطاب بأمته أقوى، من جهة مباشرتها ما لا يباشره من نوازع الشر فهي في نفوسهم أقوى، وإن كانوا على رسم الصديقية والصلاح، فلا يسلمون منها فلزمهم الاستغفار العام سدا لتلك الذريعة بإبطال مبادئها الأولى، فالدفع أولى من الرفع، كما يقول أهل العلم، فإن الدفع بالاستغفار العام لما لا يحاسب عليه المكلف ابتداء: رفعة في الدرجة فهو من الذكر، ولزمهم الاستغفار الخاص إذا وقعوا في ذنب فلا يسلم من ذلك غير الأنبياء، عليهم السلام، لمكان عدم العصمة وإن بلغوا من رفعة المنزلة ما بلغوا، فالاستغفار يضعف نازع الشر الداخلي، فيقهر شهوات النفس، ويضعف مستقبلات الوساوس في القلب فلا يجد الشيطان محلا ملائما ليلقي فيه شبهاته، فإن ألقى في القلب شبهة فالاستعاذة كفيلة برفعها، فإن المستعيذ يلجأ إلى خالق إبليس ومسلطه على بني آدم، فلا يقدر إبليس على النيل ممن هو في جوار الجبار، عز وجل، فذلك من البداهة بمكان، بخلاف من سفسط فادعى لإبليس من القوى ما صيره سجانا لأرواح البشر في الجحيم، وإن كانوا أنبياء معصومين!، برسم الخطيئة الأولى فعجز الرب عن تخليص أوليائه ففداهم بنفسه فحصل الخلاص من الأسر بصلب الرب!، ولا منتهى لضلالات بني آدم إن أعرضوا عن طريق النبوات، وسلكوا طرائق الوساوس، والشاهد أن الاستغفار يرد النازع الداخلي إن كان شرا، ويقويه إن كان خيرا، فإضعاف قوى الشر في النفس بقهرها بالذكر والاستغفار يفسح المجال لقوى الخير لتعمل في أرجاء القلب فتولد من إرادات الخير ما به يصلح أمر الباطن أصلا، والظاهر فرعا عنه، فيلهج اللسان بالذكر وتعمر الجوارح بالعمل، على ما
(يُتْبَعُ)
(/)
اطرد من تلازم الباطن والظاهر فلا ينفكان، فالظاهر لسان الحال الناطق بما يجيش في الباطن من تصورات علمية وإرادات عملية، والاستعاذة ترد الهاتف الخارجي إن كان شرا فتحسم مادة الوسواس من القلب، فالاستغفار قد أبطل مستقبلاتها النفسية كما تقدم، والاستعاذة قد قضت عليها، فلا يخشى من دخل في جوار الملك، عز وجل، أذى مماليكه، فكيف إن كان المؤذي أخس مماليكه وأبغضهم إليه، وإنما أمهله إلى يوم البعث ليظهر فضل آدم عليه السلام عليه إذ عصى وتاب فمعصيته شهوة عارضة، بخلاف معصية الأول فهي كبر قد تمكن من نفسه فعارض أمر الرب، جل وعلا، بقياس عقله الفاسد، فلا يسجد لآدم، عليه السلام، إذ هو بزعمه، أشرف منه مادة وأحق منه بالخلافة!، فـ: (أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ)، وكأن الرب، جل وعلا، لا يعلم حيث يجعل خلافته، فذلك من جنس مقالة من اقترحوا أنبياء على هواهم: (وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآَنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ)، فهم، بلسان الحال، أعلم من الرب، جل وعلا، بمواضع رسالته!، فجاء الجواب عقيب قولهم: (أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ)، وجاء الجواب في موضع آخر: (اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ)، وذلك من جنس مقالة كل من عارض الشرع برأيه، في أصل أو فرع، فجاءه النقل الصحيح فعارضه بقياس العقل الباطل، إذ كل قياس عارض نصا فهو فاسد الاعتبار، وذلك مئنة من فساد العقل الذي صدر منه، فإن العقل الصريح لا يجد غضاضة في موافقة النقل الصحيح، بل إن كمال حاله ورفعة شأنه لا تكون إلا بذلك، فعقول من استجاب لأخبار الرسالات تصديقا، وأحكامها تطبيقا، أزكى من عقول المكذبين الصادين، وبقدر موافقة النقل الصحيح يكون حظ العقل من السلامة من الآفات والوساوس، فمن لم يعرف النبوة أصلا فعقله أفسد ممن عرفها ولو محرفة، كما هو حال أهل الكتاب، فإنهم على فساد حالهم أحسن حالا من الأمم التي لم تعرف نبوة ابتداء، وذلك من بركة النبوات، فمجرد معرفتها والانتساب إليها، ولو اسما بلا حقيقة، يرفع درجة صاحبها، فله من الأحكام ما ليس لغيره، كما قد علم من استقراء أحكام أهل الذمة، فتحل مناكحتهم وتحل ذبائحهم على تفصيل ليس هذا محله، فانتسابهم إلى النبوة، ولو زورا، قد صير لهم من المكانة ما ليس لغيرهم، فتمييزهم بجملة من الأحكام، إنما هو تعظيم للنبوة التي ينتسبون إليها، وإن كانوا في أنفسهم بفساد مقالتهم بعد التحريف ليسوا أهلا للتعظيم، وذلك من عدل الإسلام بإنزال الناس منازلهم، وفي المقابل: حال من انتسب إلى النبوة الخاتمة خير من حال أهل الكتاب، إلا إن كان انتسابه إلى فرقة ضالة خرجت عن دائرة الإسلام بل فاقت أهل الكتاب ضلالا كما هو حال الغلاة من الإسماعيلية والنصيرية والدروز فضلا عن النحل الحادثة التي تظهر الانتساب إلى الإسلام زورا كالقاديانية والبهائية، فأولئك ليس لهم من الإسلام اسم ولا مسمى، بل أهل الكتاب خير منهم، كما نص على ذلك بعض المحققين من أهل العلم، فمن انتسب إلى الإسلام فصار من أهل القبلة فهو خير من أهل الكتاب، فعقله أسلم إذ قد عرف التوحيد ولو إجمالا، وداخل دائرة أهل القبلة تتفاوت النحل قوة وضعفا في العقل بقدر قربها أو بعدها من السنة، فهي الحكم العدل في إعطاء كل ذي حق حقه، بإنزاله منزلته التي تليق به، وذلك، كما تقدم، من صور العدل في إطلاق الأسماء والأحكام على المكلفين، فلا تجده في ملة أخرى غير ملة الإسلام، ولا تجده في نحلة أخرى غير نحلة أهل السنة فهم أعدل الناس في هذا الباب، لكونهم أعلم الناس بالحق فلا ميوعة في أحكامهم، وأرحمهم بالخلق، فلا ظلم في أفعالهم، أو هكذا يفترض أن يكونوا، فالوصف وصف معياري لأمة بأكملها لا وصف شخصي يتناول الأفراد فردا فردا فكثير منهم بل جلهم مقصرون في أمر الديانة.
(يُتْبَعُ)
(/)
فتحصل من ذلك أن الرب، جل وعلا، قد سلط إبليس، بقدره الكوني النافذ، على ضعاف العقول من بني آدم، فتسلطه عليهم يتفاوت تبعا لضعف عقولهم، ولا يسلم من مصايده أحد مهما بلغ كمال عقله، إلا الأنبياء عليهم السلام، كما تقدم، فتسلط عليهم بهاتف الشر من الشبهات التي تستدفع بالاستعاذة، فيسلم جانب القلب العلمي الذي تتولد فيه التصورات، وتسلطت عليهم نفوسهم بنازع الشر الذي يقوي الشهوات، فإذا استغفروا سلم جانب القلب العملي الذي تتولد فيه الإرادات، فالشبهة: وسواس شيطان يختص بالعلم ويستدفع بالاستعاذة، والشهوة: وسواس نفس يختص بالعمل ويستدفع بالاستغفار العام سدا للذريعة، أو الاستغفار الخاص إن وقع الإنسان في المحظور، والخاطر قد يتركب من: الهاتف الخارجي والنازع الداخلي، فتكون فيه مادة الشبهة العلمية ومادة الشهوة العملية، وذلك يظهر بوضوح في مسالك علماء السوء ممن وقفوا بأبواب سلاطين الجور من المتملكة والمتأمرة بحد السيف، وما أكثر الصنفين في زماننا، فهو شاهد عيان على اجتماع المادتين في محل واحد، فقد اجتمع لأولئك المخذولين: الشهوة العملية فابتغوا بعلمهم مطاعم زائلة ورياسات زائفة، وألقى إليهم الشيطان شبهات يتأولون بها لسلاطين الجور أفعالهم، فالفتاوى في خدمة سياسات الجور، ولكل فعل تخريج ولو مرجوح على نص شرعي أو قاعدة فقهية وخرق المطرد من كلام أهل العلم بالبحث والتنقير عن الأقوال المهجورة والزلات المغفورة للأئمة الأعلام، والإفتاء بها على أنها الأقوال الراجحة المنصورة، ذلك الخرق، سمة بارزة في مسالك أولئك المخذولين، فعندهم من القوة العلمية ما يمكنهم من تلفيق الفتاوى، لا سيما في ظل الجهل بالشرع، كما هو الحال في زماننا، فقد أوتوا ذكاء ولم يؤتوا زكاء، فقواهم العلمية بلا قوى عملية إرادية تصححها، فشبهة صادفت شهوة في محل فاسد فكان ما كان من الفساد اللازم في المحل والمتعدي إلى الغير، وإلى طرف من مسلك أولئك أشار ابن القيم، رحمه الله، في "الفوائد" بقوله:
"كل من آثر الدنيا من أهل العلم واستحبها , فلا بد أن يقول على الله غير الحق في فتواه وحكمه , في خبره وإلزامه , لأن أحكام الرب سبحانه كثيرا ما تأتي على خلاف أغراض الناس , ولا سيما أهل الرئاسة. والذين يتبعون الشهوات فإنهم لا تتم لهم أغراضهم إلا بمخالفة الحق ودفعه كثيرا , فإذا كان العالم والحاكم محبين للرئاسة , متبعين للشهوات , لم يتم لهما ذلك إلا بدفع ما بضاده من الحق , ولا سيما إذا قامت له شبهة , فتتفق الشبهة والشهوة , ويثور الهوى , فيخفى الصواب , وينطمس وجه الحق. وإن كان الحق ظاهرا لا خفاء به ولا شبهة فيه , أقدم على مخالفته وقال: لي مخرج من التوبة. وفي هؤلاء وأشباههم قال تعالى: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَات} مريم 59. وقال تعالى فيهم أيضا: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ} الأعراف 169. فأخبر سبحانه أنهم أخذوا الغرض الأدنى مع علمهم بتحريمه عليهم وقالوا سيغفر لنا , وان عرض لهم عرض آخر أخذوه فهم مصرون على ذلك , وذلك هو الحامل لهم على أن يقولوا على الله غير الحق , فيقولون هذا حكمه وشرعه ودينه وهم يعلمون أن دينه وشرعه وحكمه خلاف ذلك , أو لا يعلمون أن ذلك دينه وشرعه وحكمه: فتارة يقولون على الله ما لا يعلمون , وتارة يقولون عليه ما يعلمون بطلانه , وأما الذين يتقون فيعلمون أن الدار الآخرة خير من الدنيا , فلا يحملهم حب الرئاسة والشهوة على أن يؤثروا الدنيا على الآخرة. وطريق ذلك أن يتمسكوا بالكتاب والسنة , ويستعينوا بالصبر والصلاة , ويتفكروا في الدنيا وزوالها وخستها , والآخرة وإقبالها ودوامها , وهؤلاء لا بد أن يبتدعوا في الدين مع الفجور في العمل فيجتمع لهم الأمران , فإن اتّباع الهوى يعمى عين القلب , فلا يميز بين السنة والبدعة , أو
(يُتْبَعُ)
(/)
ينكسه فيرى البدعة سنة , والسنة بدعة. فهذه آفة العلماء إذا آثروا الدنيا , واتبعوا الرئاسات والشهوات. وهذه الآيات فيهم إلي قوله: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ* وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ} الأعراف 175 _ 176. فهذا مثل عالم السوء الذي يعمل بخلاف علمه". اهـ
وذلك مسلك علماء بني إسرائيل من المغضوب عليهم، وقد سار عليه كل أصحاب المقالات الباطلة، فلا تكاد تجد ملة من الملل، كما يقول بعض الفضلاء المعاصرين، تخلو من التحالف المشبوه بين رجال الدين الذين اشتروا الدنيا بالدين ورجال السياسة الذين لا يرضون إلا بما يوافق شهواتهم، فضلالهم البارز إنما يكون في جانب العمل، فتطغى قواهم الشهوانية على قواهم العقلية، بخلاف الأولين فضلالهم، وإن شمل العمل فما حملهم عليه إلا شهوات نفوسهم، إلا أن الجانب الأبرز فيه هو الفساد العلمي بالشبهات التي يلقيها الشيطان في قلوبهم فتصادف محالا قابلة لها، إذ نازع الشر النفساني قد تمكن منها، فصادفت الشبهة شهوة، كما تقدم، فرأينا التحالف المشبوه بين يهود والرومان الوثنيين سعيا في قتل المسيح عليه السلام، ورأينا التحالف المشبوه بين الكنيسة والدولة الرومانية، فارتضت الكنيسة أن تبدل دين المسيح إرضاء لهوى قسطنطين، وكانت الكنيسة على مر العصور، وتاريخ أوروبا خير شاهد على ذلك، شريكة السياسة في الجناية على الأمم، فالأولى قد استرقت أبدانهم بالإقطاع، والثانية قد استرقت أديانهم بأوهام الخلاص بشراء صكوك الغفران، فضلا عن استرقاقها الأبدان أيضا سخرة في ضياع وإقطاعيات الكنيسة التي تتشح برداء الزهد والعفة زورا، ولعل فضائحها المتتالية لا سيما في زماننا قد أظهرت طرفا من فساد طريقتها، وما خفي كان أعظم!، وقد كان ذلك التحالف المشبوه في أوروبا قبل ظهور العلمانية وقودا فاعلا في إزالة رسوم الدين، ولو كانت دارسة، فاستبدلت أوروبا الإلحاد بأوهام الكنيسة، وأقصت ملوك الجور، وصيرت السلطان لهوى الجماعة، بعد أن كان لهوى الملك، فمجالسها التشريعية تسن من القوانين ما يمليه العقل الجمعي لأمم قد أقصت الدين، وصيرت اللذة الآنية غاية، فماذا ينتظر من عقل هذا وصفه؟!، والمسلك نفسه قد سرى إلى الأمة الخاتمة، وإن عصمت رسالتها من التبديل الذي لم تسلم منه الرسالات السابقة، فقد ظهر فيها فئام من علماء السوء تحالفوا، أيضا، مع ملوك الجور، لتبرير سقطاتهم، وربما فضائحهم، والتغطية على جرائمهم، وذلك ما فتن، أيضا، العلمانيين، الذين قاسوا هذا الوضع على وضع أوروبا قبل الثورة على الكنيسة، فظنوا الرسالة الخاتمة من جنس أوهام الكهنوت لمجرد أن فئاما من الضلال قد حصلوا جملة من علومها وتصدروا للإفتاء، وهو في حقيقته إفناء للأديان، وشتان الرسالة الخاتمة، والرسالات المحرفة فقياس الأولى على الثانية قياس زائغ منحرف يروم إبطال الدين بالكلية وإن ادعى ما ادعى من التجديد والموضوعية ........ إلخ من المصطلحات الرنانة.
وعن فساد هاتين الطبقتين: ملوك الجور وعلماء السوء ويلتحق بهم رهبان الجهل يقول شارح الطحاوية رحمه الله:
"وَإِنَّمَا دَخَلَ الْفَسَادُ فِي الْعَالَمِ مِنْ ثَلَاثِ فِرَقٍ، كَمَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ:
رَأَيْتُ الذُّنُوبَ تُمِيتُ الْقُلُوبَ ... وَقَدْ يُورِثُ الذُّلَّ إِدْمَانُهَا
وَتَرْكُ الذُّنُوبِ حَيَاةُ الْقُلُوبِ ... وَخَيْرٌ لِنَفْسِكَ عِصْيَانُهَا
وَهَلْ أَفْسَدَ الدِّينَ إِلَّا الْمُلُوكُ ... وَأَحْبَارُ سُوءٍ وَرُهْبَانُهَا.
(يُتْبَعُ)
(/)
فَالْمُلُوكُ الْجَائِرَةُ يَعْتَرِضُونَ عَلَى الشَّرِيعَةِ بِالسِّيَاسَاتِ الْجَائِرَةِ، وَيُعَارِضُونَهَا بِهَا، وَيُقَدِّمُونَهَا عَلَى حُكْمِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ. وَأَحْبَارُ السُّوءِ، وَهُمُ الْعُلَمَاءُ الْخَارِجُونَ عَنِ الشَّرِيعَةِ بِآرَائِهِمْ وَأَقْيِسَتِهِمُ الْفَاسِدَةِ، الْمُتَضَمِّنَةِ تَحْلِيلَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، وَتَحْرِيمَ مَا أَبَاحَهُ، وَاعْتِبَارَ مَا أَلْغَاهُ، وَإِلْغَاءَ مَا اعْتَبَرَهُ، وَإِطْلَاقَ مَا قَيَّدَهُ، وَتَقْيِيدَ مَا أَطْلَقَهُ، وَنَحْوُ ذَلِكَ. وَالرُّهْبَانُ وَهُمْ جُهَّالُ الْمُتَصَوِّفَةِ، الْمُعْتَرِضُونَ عَلَى حَقَائِقِ الْإِيمَانِ وَالشَّرْعِ، بِالْأَذْوَاقِ وَالْمَوَاجِيدِ وَالْخَيَالَاتِ وَالْكُشُوفَاتِ الْبَاطِلَةِ الشَّيْطَانِيَّةِ، الْمُتَضَمِّنَةِ شَرْعَ دِينٍ لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ، وَإِبْطَالَ دِينِهِ الَّذِي شَرَعَهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالتَّعَوُّضَ عَنْ حَقَائِقِ الْإِيمَانِ بِخُدَعِ الشَّيْطَانِ وَحُظُوظِ النَّفْسِ. فَقَالَ الْأَوَّلُونَ: إِذَا تَعَارَضَتِ السِّيَاسَةُ وَالشَّرْعُ قَدَّمْنَا السِّيَاسَةَ! وَقَالَ الْآخَرُونَ: إِذَا تَعَارَضَ الْعَقْلُ وَالنَّقْلُ قَدَّمْنَا الْعَقْلَ! وَقَالَ أَصْحَابُ الذَّوْقِ: إِذَا تَعَارَضَ الذَّوْقُ وَالْكَشْفُ، وَظَاهِرُ الشَّرْعِ قَدَّمْنَا الذَّوْقَ وَالْكَشْفَ". اهـ
"شرح العقيدة الطحاوية"، ص171.
ومن كمال عدل الرب، جل وعلا، أن جعل في مقابل نازع الشر: نازع الخير، فنازع الشر تحركه النفس الأمارة بالسوء، ونازع الخير، كما يقول بعض الفضلاء المعاصرين، يحركه الرب، جل وعلا، من فوق عرشه، فالخير إليه، والشر ليس إليه فعلا، وإن خلقه في النفس، فهو وصفها لا وصفه، تعالى أن يوصف بالنقص، فيتفضل على من شاء من عباده بإمداد نازع الخير في قلبه بمادة إيمانية نافعة تقويه، وإضعاف نازع الشر في قلبه فيخنس، ويبتلي من شاء بعدله بضد ذلك فيقوي نازع الشر في نفسه إذ ليست محلا قابلا للإرادات الصالحة، فيضعف نازع الخير في نفسه.
وجعل في مقابل: هاتف الشر الشيطاني، هاتف الخير الملائكي، فإن كان المحل صالحا، قبل آثار لمة الملك، فتولدت في القلب تصورات علمية صحيحة وإرادات عملية صالحة تظهر، كما تقدم، لزوما، على اللسان الناطق والبدن العامل، وإن كان فاسدا وقع الضد من ذلك فقوي نازع الشر بمدد لمة الشيطان، فازداد المحل فسادا على فساد، فتولد من ذلك من فساد التصورات والإرادات ما يظهر أثره، أيضا، على الظاهر الناطق العامل، فالأمر مطرد في كلا الحالين، فإما صلاح للباطن والظاهر فذلك فضل الكريم، جل وعلا، وإما فساد فذلك عدل الحكيم، عز وجل، فهو أعلم حيث يجعل هدايته، كما أنه أعلم حيث يجعل رسالته.
واستعير معنى النزغ الحسي، كما يقول صاحب "التحرير والتنوير" رحمه الله، للنزغ المعنوي الذي تحدثه وسوسة الشيطان في القلب، حتى صار ذلك حقيقة عرفية، فلا يكاد يطلق النزغ إلا ويتبادر إلى الذهن معناه القرآني فمعناه اللغوي قد صار عند كثيرين من قبيل الحقيقة المهجورة، فلو سلم بوقوع المجاز في التنزيل، فهو في هذا الموضع مجاز مشتهر، قد فاقت شهرته شهرة الحقيقة اللغوية الأولى، فقدم عليها، كما قرر ذلك أهل الأصول، فالمجاز المشتهر ينزل منزلة الحقيقة العرفية، والحقيقة العرفية مقدمة على الحقيقة اللغوية، ومن ينكر وقوع المجاز فإنه يقول بأن السياق قد دل ابتداء على إرادة أثر الوسواس في القلب بقرينة التقييد بالشيطان، فالنزغ مادة كلية تقبل الانقسام إلى معان جزئية فتكون حقيقة في النزغ الحسي بقرينة السياق كأن يقال: نزغ فلان فلانا بالسيف، وتكون حقيقة في النزغ المعنوي بقرينة السياق، أيضا، فيقال: نزغ الشيطان فلانا، والسياق، كما تقدم، بتقييده المعنى الكلي ودلالته على معنى جزئي بعينه، أصل في معرفة مراد المتكلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
وجاءت النكرة في سياق الشرط مئنة من العموم فإن نزغك وسواس، أي وسواس، قويا كان أو ضعيفا، فاستعذ، على سبيل الإرشاد ولا مانع من حمله على أصل معناه وهو الوجوب، فالأصل في الأمر الوجوب، فالاستعاذة من خواطر السوء واجبة، ولو من باب سد الذرائع لما قد يتولد عنها من الإرادات الفاسدة.
ثم ذيلت الآية بعلة ذلك، على ما اطرد في هذه المواضع من التذييل بالعلة عقيب الحكم مفصولة لشبه كمال الاتصال بين المعلول وعلته، فإيراد العلة عقيبه مما يرسخ المعنى في الذهن فتأنس به النفس، وإن كان كمالها في التسليم المطلق لأمر الوحي، ولكن معرفة العلة تزيدها يقينا وطمأنينة، وذلك من فضل الرب، جل وعلا، الذي أطلع من شاء من عباده على جملة من علل أحكامه، فمنها المنصوص عليه ومنها المستنبط، وذلك باب واسع في الأصول، بل هو أصل قائم بذاته من أصول الأحكام في هذه الشريعة يدل على موافقتها للعقول الصريحة، فليس في ملة من الملل ما في الإسلام من أصول القياس الصحيح استنباطا لأحكام النوازل الحادثة بقياسها على أصول منصوص على حكمها لعلل جامعة بينها يدركها العقل، وذلك إنما يكون في غير الأحكام التعبدية المحضة التي لا يدرك العقل حكمتها، وإن كان لها حكمة في نفس الأمر، استأثر الرب، جل وعلا، بعلمها، فلم يطلع أحدا عليها ليحصل كمال الابتلاء بكمال التسليم لأمر الشارع الحكيم جل وعلا.
فكأن الذهن قد تساءل عن علة الاستعاذة بالله، عز وجل، دون من سواه، فجاءت العلة مصدرة بالتوكيد:
إنه سميع عليم: فهو السميع لمن استعاذ به من الشيطان، والسمع في هذا الموضع محمول على الإجابة، كما حرر ذلك صاحب "التحرير والتنوير"، رحمه الله، مستشهدا بالبيت الشهير:
دَعاني إليها القلب إني لأمْرِه ******* سَميع فما أدْري أرُشْدٌ طِلابُها
أي: مجيب، فالاستعاذة نوع دعاء فناسبه سماع الاستجابة، فالرب، جل وعلا، يسمع بمعنى إدراك المسموع، على وجه يليق بجلاله، فلا يعلم حقيقته إلا هو، فذلك السمع العام، ويسمع دعاء أوليائه، فذلك السمع الخاص فيجيب دعاءهم وينصرهم على وزان قوله تعالى: (قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى)، ويسمع نجوى أعدائه، (أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ) فذلك، أيضا، سمع خاص، ولكنه في مقام التهديد، فالسمع، أيضا، مادة كلية، يرد عليها قيد السياق فيدل على المعنى المراد على ما تقدم من كون السياق قرينة تدل على مراد المتكلم من الألفاظ التي تحتمل أكثر من معنى، فمادتها الكلية تقبل الانقسام إلى معان جزئية يعينها سياق الكلام كما تقدم.
فهو السميع للاستعاذة العليم بما يلقي الشيطان من الوساوس وبما يقع في القلب من المدافعة بين حزب الخير: نازعا رحمانيا وهاتفا ملائكيا، وحزب الشر: نازعا نفسيا وهاتفا شيطانيا، فإذا كان ذلك وصفه، تبارك وتعالى، فهو المقلب للقلوب بإرادته الكونية النافذة فما شاء منها ثبته بفضله، وما شاء منها أزاغه بعدله، إذا كان ذلك وصفه صار كمال الحال إفراده بعبادة الاستعاذة دون من سواه.
وجاء التذييل في سورة فصلت: (إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) مؤكدا بتعريف الجزأين وضمير الفصل، فتلك زيادة في المعنى تعضد آية الأعراف على ما اطرد في التنزيل من تفسير الآيات بعضها ببعض، ففي مواضع زيادات مبينة أو مؤكدة لمواضع أخر.
والله أعلى وأعلم.
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 08:25 م]ـ
دائماً تأتي بالجديد المفيد أخي المهاجر
ـ[أبو طارق]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 09:04 م]ـ
بارك الله فيك
وجزاك خيرًا على ما تفيد به إخوانك
ـ[الباز]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 11:34 م]ـ
بارك الله فيك أخي مهاجر
مواضيعك دائما قمة في الروعة والفائدة وحسن التسلسل ..
شكرا جزيلا لك وجزاك الله خيرا ..
ارتأيت أن أضيف هاتين الفائدتين فيما يخص الاستعاذة:
الفائدة الأولى:
حكي أن بعض السلف قال لتلميذه: ما تصنع بالشيطان إذا سوّل لك الخطايا؟
قال: أجاهده،
قال: فإن عاد؟
قال: أجاهده ..
قال: فإن عاد؟
قال: أجاهده
قال: إنّ هذا يطول، أرأيت لو مررت بغنم قنبحك كلبها ومنعك من العبور ما تصنع؟
قال: أكابده وأرده جهدي ..
قال: هذا يطول عليك، ولكن استغث بصاحب الغنم، يكفه عنك،
فهذه فائدة الاستعاذة من الشيطان الرجيم.
الفائدة الثانية (افرح بوسوسة الشيطان يا مؤمن ولاتغتم):
قال أحمد بن أبي الحواري: شكوت إلى أبي سليمان الداراني الوسواس،
فقال: إذا أردت أن ينقطع عنك، فأيَّ وقتٍ أحسستَ به فافرحْ،
فإنك إذا فرحْتَ به انقطع عنك، لأنه ليس شيء أبغض إلى الشيطان
من سرور المؤمن، وإن اغتممتَ به زادك.
وهذا مما يؤيد ما قاله بعض الأئمة: إن الوسواس إنما يُبتلى به منْ كمل إيمانه،
فإن اللص لا يقصد بيتا خربا.
وافر ودي و تقديري(/)
ماتعلمته من غزوات النبي (صلى الله عليه وسلمم)
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 09:36 م]ـ
:::
http://file9.9q9q.net/local/thumbnail/33182147/600x600.gif
غزوة أحد:
عزم مشركو قريش أن يحاربوا المسلمين ليستعيدوا هيبتهم بين القبائل فخرج النبي صلى الله عليه وسلم بألف مجاهد وانخذل المنافق عبدالله بن أبي بثلث الجيش تقريبا ثم سار النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى نزل الشعب وفي يوم السبت السادس عشر من شوال من السنة الثالثة للهجرة هيأ المسلين للقتال ووضع خمسين منهم على جبل أحد وقال لهم لا يتحرك منكم أحد من مكانه فخرج المشركون بثلاثة آلاف مقاتل ثم تبارز المشركون مع المسلمين فانتصر المسلمون وحين رأى الرماه المسلمون الذين فوق الجبل النصر وانهزام الأعداء نزلوا من مكانهم ليأخذوا الغنائم وحين رآهم خالد بن الوليد رجع عليهم هو وجنوده من خلفهم وذهبوا فوق الجبل وأخذوا يرمون بالسهام فجُرح النبي صلى الله عليه وآله وسلم واستشهد سبعون رجلاً وبعض المسلمين وضع نفسه درعاً للنبي صلى الله عليه وسلم مسلم وبعصيان رسول الله صلى الله عليه وسلم هُزم المسلمون.
أنا لست كالببغاء أقرأ من أجل أن أجيب على أسئلة الاختبار بدون فهم بل أفهم ماقرأت لكي أستفيد في الدنيا والآخرة ويستفاد مني ومن الأمور التي تعلمتها من هذه الغزوة مايلي:
- سميت هذه الغزوة بهذا الاسم لقربها من جبل أحد.
2 - عدد المسلمين (1000) مجاهد وعدد المشركين (3000) مقاتل.
3 - عصيان النبي صلى الله عليه وسلم سبب لهزيمة المسلمين لذا ينبغي علينا أن لا نعصي نبينا عليه الصلاة والسلام وأن نطيعه ونقتدي به بصدق وإخلاص وبدون كذب ورياء.
4 - الصبر وعدم الغضب لأن المسلمين حين عصوا النبي صلى الله عليه وسلم لم يضربهم ولم يصرخ عليهم ومع أنه جرح بسببهم فالصبر مفتاح الفرج مع أهلي وأساتذتي وجيراني وزملائي ومع جميع الناس.
5 - كان في ذلك اليوم بلاء وتمحيص من الله تعالى على المسلمين.
6 - أن أدافع عن رسولنا صلى الله عليه وسلم بكل ما أستطيع. 7 - أن المنافقين دائماً في ذل وخذلان لأنهم في الدرك الأسفل من النار إذا لم يتوبوا توبة نصوحا قبل الموت.
8 - إذا نصرني الله أو أعطاني خير فلا أتكبر ويصيبني الغرور من أجل الدنيا بل يجب أن تكون الآخرة هي تفكيري الأول ولا أنسى نصيبي من الدنيا قال تعالى: ({وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} القصص77
9 - مهما الإنسان كان عاصيا وفاسدا ومشركا فإنّه يستطيع أن يتوب ويكون مؤمنا بطلا صاحب أخلاق عالية مثل خالد بن الوليد رضي الله عنه.
ومع غزوة أخرى قادمة بمشيئة الله تعالى
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 10:23 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأخ الفاضل: محمد بن صالح
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع المهم والقيم، وجعله الله في موازين حسناتك يوم تلقاه، وكتب الله لك الأجر والمثوبة، اللهم آمين.
في الحقيقة، إن السيرة المحمدية من أجمل السير التي نتعلم منها العبر والدروس، فبارك الله فيك، ونفع الله بك الأمة الإسلامية، ورزقنا الله جميعا بلوغ حوضه، اللهم آمين
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 10:25 م]ـ
عن غزوة أحد:
قال ابوبكر -رضى الله عنه-:يوم أحد يسمى بيوم طلحة -رضى الله عنه-
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 10:44 م]ـ
بارك الله فيك يا صالح وجزيت خيرا ...
للتنويه ....
لا نقول: هزم المسلمون في أحد (وفيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم) .... يمكننا القول: كاد أن يهزم المسلمون في أحد ...
لم يهزم المسلمون في أحد ... لكنهم أيضاً لم ينتصروا.
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 04:45 م]ـ
الأخت الفاضلة الأستاذة زهرة متفائلة
جزاك الله خيراً على هذا المرور والرد المبارك ووفقك الله لما يحبه ويرضاه وصدقت فإن العبر والدروس هي الفائدة من هذه الغزوات.
تقبل الله دعائك ولك بمثل مادعوت به.
.
الأخ الفاضل الأستاذ معاذ بن إبراهيم
جزيت خيراً أستاذي معاذ على هذه الفائدة الجميلة وهكذا هم الأساتذة الأفاضل أمثالك فتلوينك طلحة باللون الأحمر يعني أن الأمر مهم فرجعت إلى مادة تاريخ السيرة النبوية فلم أجد معلومات عنه ووجدت المعلومة في كتاب (أسد الغابة في معرفة الصحابة) الجزء الثالث.
فما أعظم طلحة بن عبيد الله الذي أبلى يوم أحد بلاء عظيما ووقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه واتقى عنه النّبل بيده حتى شلّت إصبعه وضرب على رأسه وحمل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على ظهره حتى صعد الصخرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((من أراد أن ينظر إلى شهيد يمشي على رجليه فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله) رواه الترمذي
يا أستاذ معاذ بن إبراهيم أسأل الله سبحانه وتعالى أن ألتقي أنا وأنت وجميع المسلمين بطلحة – رضي الله عنه – في الجنّة.
الأخ الفاضل الأستاذ عز الدين القسّام
وفيك وفي جميع المسلمين
لي الفخر أن يكون لي أساتذة ودكاترة يوجهونني إلى الصحيح ويعلمونني لكي أستفيد ويستفيد غيري وهذا هو أحد أسباب تسجيلي في هذا المنتدى المبارك منتدى الفصيح أسأل الله أن يجعل كل ما تقومون به أجره على الله جلّ في علاه وإن شاء الله تعالى سأكتب كل ما تعلمته في هذا المنتدى المبارك بعد سنة من الآن لتعم الفائدة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[24 - 03 - 2010, 09:43 م]ـ
الغزوة الثانية (غزوة بدر الكبرى) وكانت قبل غزوة أحد
من كتابيّ:
1 - (السيرة النبوية وتاريخ الخلفاء الراشدين) للصف الأول المتوسط.
2 - (الرحيق المختوم).
عَلِم النبي:= أن أبا سفيان خرج من بلاد الشام إلى مكة بقافلة تجارية كبيرة لقريش , فخرج مسرعاً من المدينة ومعه ثلاث مئة وتسعة عشر رجلاً لاعتراض تلك القافلة , وتوجهوا إلى بدر.
وقد بلغ أبا سفيان خروج المسلمين من المدينة , وتوجههم إليه , فأرسل رجالاً إلى مكة يستنهض قريشاً لإنفاذ قافلتها التجارية.
فخرجت قريش مختالة متكبرة بجيش يزيد على تسع مئة رجل , وعندما علم أبو سفيان بقُرب جيش المسلمين منه غيّر خط سير القافلة نحو ساحل البحر الأحمر.
فلما اطمأن إلى سلامتها بعث إلى قريش يخبرها ويُشير عليها أن تعود إلى مكة , فمَالَ عدد من زعماء قريش إلى العودة , لكن أبا جهل أصرَّ عليهم لمتابعة سيرهم حتى وصلوا بدراً.
وهكذا أصبح المسلمون مواجهين لقريش , وكانت قريش تفوق المسلمين عدداً وعدة , فاستشار النبي:= أصحابه في قتال المشركين فأيدوه على قتالهم.
ارتحل النبي:= بجيشه حتى نزل بمشورة الحباب ابن منذر:rعند أقرب بئر من آبار بدر إلى قريش , ودفن ماسواها من الآبار , ثم ملأ المسلمون حوضاً من ماء تلك البئر.
وحرَّضهم النبي:= على الثبات في القتال , ونظَّم صفوفهم , ودعا الله أن ينصرهم ويهزم أعدائهم , وألحّ في الدعاء وتضرع إلى ربه حتى أشفق عليه أبو بكر من كثرة دعائه.
وفي صباح يوم الجمعة السابع عشر من رمضان من السنة الثانية للهجرة , بدأت الحرب بين المسلمين وقريش بالمبارزة , وأبلى المسلمون فيها بلاء الأبطال , وكان النبي:=من أشدهم شجاعة يقول على بن أبي طالب:rوهو من أشجع الصحابة ((لقد رأيتنا يوم بدر ونحن نلوذ برسول الله وهو أقربنا للعدو , وكان من أشد الناس بأساً)).
انتصر المسلمون على المشركين انتصاراً عظيماً , فقتلوا سبعين رجلاً منهم , بينهم أبو جهل , وأُمَيَّة بن خلف , وأسروا سبعين رجلاً , وفرَّ الباقون من المشركين عائدين إلى مكة. أما المسلمون فاستُشهد منهم أربعة عشر رجلاً.
ولما انتهت الغزوة دفن المسلمون شهدائهم , أما المشركون فتركوا قتلاهم؛ فطرحهم المسلمون في قليب بدر , وارتحلوا عائدين إلى المدينة ظافرين فرحين بنصر الله , ومعهم الأسرى والغنائم.
وهكذا نصر الله في بدر الفئة القليلة المؤمنة على الفئة الكثيرة الكافرة.
الأشياء المستفادة من هذه الغزوة ما يلي:
1 - كان عدد المسلمين في هذه الغزوة (319) مجاهد وكان عدد المشركين (900) مقاتل.
2 - كانت غزوة بدر في يوم الجمعة السابع عشر من رمضان من السنة الثانية للهجرة.
3 - الجهاد في سبيل الله سبحانه وتعالى هو سبيل عز المسلمين ونصرتهم على أعدائهم.
4 - تأكيد مبدأ الشورى في الإسلام وتطبيق النبي _صلى الله عليه وسلم_ له.
5 - كُرهُ أعداء هذا الدين من المشركين واليهود والمنافقين وحدة المسلمين واتفاقهم.
6 - قوة إيمان الأنصار وصدقهم في عهدهم مع النبي _صلى الله عليه وسلم_.
7 - التلازم بين فعل الأسباب والتوكل على الله سبحانه.
8 - أهمية الدعاء وحرص النبي _صلى الله عليه وسلم_ عليه في جميع المواطن.
9 - شجاعة النبي _صلى الله عليه وسلم_ وإقدامه في ميدان الحروب.
10 - أن العاقبة والنصر للمؤمنين الصادقين الصابرين وإن كانوا قلة.
11 - لايقوم الدين إلا على البذل والتضحية؛ بالمال والنفس , وكل غالٍ ونفيس في سبيل الله تعالى.
12 - أنزل الله عز وجل في تلك الليلة مطراً واحداً , فكان على المشركين وابلاً شديداً منعهم من التقدم , وكان على المسلمين طلا طهرهم به , واذهب عنهم رجس الشيطان , ووطأ به الأرض , وصلب به الرمل , وثبت الأقدام , ومهد به المنزل , وربط به على قلوبهم؛ وفي هذا دليل على على أن المؤمنين إذا عبدوا الله بإخلاص واتبعوا الرسول صلى الله عليه وسلم صادقين في اتباعهم سخر لهم جنودا من عنده مما يشاء من مخلوقاته سبحانه وتعالى لكي تعزهم وتنصرهم وترفعهم في الدنيا والآخرة.
ومع غزوة أخرى قادمة بمشيئة الله تعالى
ـ[أبا حسن]ــــــــ[24 - 03 - 2010, 10:16 م]ـ
أما في غزوة أحد
فقد انتصر المسلمون انتصارا معنويا كبيرا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[24 - 03 - 2010, 11:07 م]ـ
للمتابعة فى هذى النافذه العطرة
قال النبي:="إن الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم"
بعض أسماء أهل بدر من البداية و النهاية
أبي بن كعب النجاري: سيد القراء، الأرقم بن أبي الأرقم، وأبو الأرقم عبد مناف بن أسد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي، أسعد بن يزيد بن الفاكه بن يزيد بن خلدة بن عامر بن العجلان.
أسود بن زيد بن ثعلبة بن عبيد بن غنم، كذا قال موسى بن عقبة.
وقال الأموي: سواد بن رزام بن ثعلبة بن عبيد بن عدي شك فيه، وقال سلمة بن الفضل، عن ابن إسحاق: سواد بن رزيق بن ثعلبة.
وقال ابن عائذ: سواد بن زيد، أسير بن عمرو الأنصاري أبو سليط، وقيل: أسير بن عمرو بن أمية بن لوزان بن سالم بن ثابت الخزرجي، ولم يذكره موسى بن عقبة، أنس بن قتادة بن ربيعة بن خالد بن الحارث الأوسي، كذا سماه موسى بن عقبة، وسماه الأموي في السيرة: أنيس.
قلت: وأنس بن مالك خادم النبي:= لما روى عمر بن شبة النميري: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، عن أبيه، عن ثمامة بن أنس: قال: قيل لأنس بن مالك: أشهدت بدرا؟
قال: وأين أغيب عن بدر لا أم لك؟!
وقال محمد بن سعد: أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا أبي، عن مولى لأنس بن مالك أنه قال لأنس: شهدت بدرا؟
قال: لا أم لك وأين أغيب عن بدر؟
قال محمد بن عبد الله الأنصاري: خرج أنس بن مالك مع رسول الله:= إلى بدر وهو غلام يخدمه.
قال شيخنا الحافظ أبو الحجاج المزي في (تهذيبه): هكذا قال الأنصاري: ولم يذكر ذلك أحد من أصحاب المغازي.
أنس بن معاذ بن أنس بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار، أنسة الحبشي مولى رسول الله:=، أوس بن ثابت بن المنذر النجاري، أوس بن خولي بن عبد الله بن الحارث بن عبيد بن مالك بن سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج الخزرجي.
وقال موسى بن عقبة: أوس بن عبد الله بن الحارث بن خولي، أوس بن الصامت الخزرجي أخو عبادة بن الصامت، إياس بن البكير بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر حليف بني عدي بن كعب.
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[17 - 04 - 2010, 02:58 م]ـ
الأخ الفاضل الأستاذ أبا الحسن
جزيت خيراً على مرورك
الأخ الفاضل الأستاذ معاذ بن إبراهيم
وفقك الله لما يحبه ويرضاه على هذه الفائدة القيمة والمفيدة وجعلها في ميزان حسناتك
ـ[بنت عبد الله]ــــــــ[17 - 04 - 2010, 04:50 م]ـ
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللّهمّ صلّ وسلّم على نبيّك ورسولك محمّد
جزاكم الله خيرا ورفع قدركم
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 12:12 ص]ـ
الأخت الفاضلة الأستاذة بنت عبد الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وجزاك الله خيراً على مرورك ورفع قدرك مع نبينا _:= _ وجميع المسلمين(/)
الشاي الأخضر
ـ[دكتور]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 02:17 ص]ـ
يساعد الشاي الأخضر على حرق الدّهون لأن تأثيره المضاد للأكسدة يساعد الكبد على أداء وظيفته بشكل أكثر فعالية. فقد اكتشفت دراسة أميركية جديدة أجريت على رجال بدناء أن شرب الشاي الأخضر ثلاث مرات يوميا يحرق 200 سعر حراري إضافي يوميا. كذلك وجد الأشخاص الذين يتناولون الشاي الأخضر أن الطاقة لديهم تعززت بشكل كبير.
وعلاوة على ذلك، يخفض الشاي الأخضر مستوى السكر في الدم والذي يعتبر مسؤولا عن خزن الجلوكوز على شكل شحوم، ولذا فإن تخفيض مستوى السكر يخفض أيضا مستوى الشحوم المخزونة في الجسم.
الشاي الأخضر يحمي القلب من الأمراض
أظهرت الدراسات أن الشاي الأخضر يخفض مستوى الكولسترول في الدم لأن تأثيراته المضادة للأكسدة تمنع تأكسد الكولسترول الضار LDL في الشرايين.
ويعتبر تشكل جلطات الدم غير الطبيعي السبب الرئيسي في النوبات القلبية والجلطات الدماغية وقد أظهر الشاي الأخضر أنه يمنع تشكل الجلطات الدموية غير الطبيعية وأن له نفس فعالية الأسبرين في هذا المجال.
من جانب آخر، يجب ملاحظة أن الأسبرين له تأثيرات مضادة للتجلط تختلف عن الشاي الأخضر ولذا فإذا كنت تتناول جرعات صغيرة من الأسبرين للوقاية من النوبات القلبية أو الجلطة الدماغية، فإنه ينبغي عليك الإستمرار في ذلك حتى لو كنت تشرب الشاي الأخضر أيضا.
كذلك أثبتت الدراسات أن الشاي الأخضر يزيد مستويات الكولسترول النافع HDL الذي يساعد على إزالة الصفائح الدهنية من جدران الشرايين.
الشاي الأخضر يساعد في تخفيض ضغط الدم
يعود سبب ارتفاع ضغط الدم إلى إنزيم تفرزه الكلية ويسمى ACE . وتعمل الأدوية المخفضة للضغط على منع إفراز الأنزيم ولذا فإن ضغط الدم يمكن تخفيضه من خلال تعطيل عمل الأنزيم.
أما بالنسبة للشاي الأخضر فهو معطل طبيعي للإنزيم وقد أظهرت دراسات عديدة أن ضغط الدم انخفض في الحيوان والإنسان بعد إعطائهما مستحضرات من الشاي الأخضر ..
الشاي الأخضر يحمي من الإصابة بمرض السكري
حين يستهلك الجسم النشا، فإنه يحتاج إلى إنزيم يسمى amylase لتحليله إلى سكريات بسيطة يمكن إمتصاصها في مجرى الدم.
وتقوم polyphenols الموجودة في الشاي الأخضر بمنع إنزيم amylase ولذا فإنها تساعد خفض مستويات السكر في الدم.
إن المستويات العالية للسكر والأنسولين في الدم يعرض الناس للإصابة بمرض السكري. فقد أظهرت إحدى الدراسات أن كوبا واحدا من الشاي الأخضر يوميا خفض مستوى نشاط إنزيم amylase بنسبة 87 بالمائة.
الشاي الأخضر يساعد على الوقاية من التسمم الغذائي
نظرا لأن الشاي الأخضر يقتل البكتيريا فإن شربه مع الوجبات يمكن أن يخفض خطر الإصابة بالتسمم الغذائي البكتيري. كذلك يمنع الشاي الأخضر نمو البكتيريا في الأمعاء ويساعد على نمو البكتيريا النافعة في الأمعاء.
الشاي الأخضر يمنع رائحة الفم
إن تناول الشاي الأخضر الذي يعتبر عاملا طبيعيا مضادا للبكتيريا مع الوجبات يمكن أن يساعد على قتل البكتيريا الموجودة في الفم والتي تسبب نخر الأسنان ورائحة الفم الكريهة.
منقول
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 05:50 ص]ـ
موضوع رائع فيه فوائد قيمة
بارك الله فيك يا دكتور
ـ[السراج]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 05:54 م]ـ
معلومات مفيدة عن نبتة سحرية ..
ـ[فعل أمر]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 08:04 ص]ـ
لا إله إلا الله سبحانه وتعالى
حقا لكل داء دواء
جزاك الله خير الجزاء أخي الفاضل(/)
عصير الليمون
ـ[دكتور]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 02:24 ص]ـ
أعلن فريق طبي ياباني من جامعة توكاي اليابانية في ناجويا، أن شرب عصير الليمون أو قطرات منه في الماء بشكل يومي أو خلال الرحلات الجوية الطويلة يساعد على منع تكون جلطات الخثرات في الأوعية الدموية.
وأوضح الفريق أن الدم يتحرك في الشرايين بسرعة أعلى بعد تناول مشروب الليمون ناصحا بتناول الليمون مرة كل خمس ساعات في السفرات الجوية الطويلة لركاب الدرجة السياحية.
وبين الفريق الطبى أنه توجد مادتان في الليمون هما حمض الستريك وبوليفينول الليمون تمنعان التخثر وتساعدان الدم على السريان في العروق والأوردة بسلاسة.
وأشار هؤلاء إلى أن العديد من المسافرين في الرحلات الجوية يصابون بظاهرة تجلط الدم التي تعرف طبيا بالتخثرات الوريدية العميقة، نتيجة للجلوس الطويل على مقاعد الطائرة الضيقة، وخاصة في الدرجات السياحية، وقد تؤدي هذه الحالة إلى الوفاة إذا وصلت هذه التخثرات الدموية إلى الرئة أو الدماغ.
وأظهرت الدراسة التي شارك فيها 13 مسافرا، شربوا 60 ملليلترا من مشروب يتألف 50 % منه من عصير الليمون النقي، إن الدورة الدموية لديهم تنشطت وسارت بصورة أسرع بنسبة 19 % بعد شرب عصير الليمون، وإستنادا إلى هذه النتائج ينصح المسافرون جوا بشرب عصير الليمون بدلا من الماء مرة واحدة كل خمس ساعات على الأقل.
والليمون بشكل عام و حسبما يسميه ممارسو "اليوجا" بالوسيلة العامة لدعم الصحة، حيث تقول اليوجا: "كل إنسان يجب أن يعود نفسه على تناول ليمونة واحدة على الأقل أو شرب عصيرها يومياً"، وهذا ما يدعو إليه كتاب "الليمون" حيث تعرفنا المؤلفة بموطنه الأصلي وهو "الهند" وتقول المقدمة: تصادقوا مع الليمون وسيحل الكثير من مشاكلكم، إذ سيخلصكم من الأمراض القديمة ويحميكم من الأمراض الجديدة، تناولوا الليمون وستنسون التعب والحزن والكآبة، وعندما ينقصكم الوقت الكافي سيساعدكم الليمون لأنه سيقصر مدة النوم الليلي وسيكفيكم نومكم لتستقبلوا صباحكم بنشاط وفرح.
وفوائد عصير الليمون إنه أحد أكثر المذيبات ومزيلات السمية، فتأثيره على الجسم يبدأ كمذيب أولاً، ومن ثم كمجدد للقوة، وهو مناسب للجميع: الكهول والشباب والمرضى والأصحاء والأقوياء والضعفاء، وهو وسيلة جيدة مضادة للتعضنات وتفاعلاتها وخصوصاً في الكبد، كما يقوي مناعة الجسم، ويستخدم عصير الليمون المحلول بالماء لإبطال مفعول ارتفاع حموضة العصير المعدي والدم، وأيضاً يفيد في حالات الحمى، والحرارة العالية، واستنشاق رائحته يقوي البصر.
وفي الطب الشعبي يستخدم لبعض الأمراض مثل: الأسقربوط، واليرقان والاستسقاء، ومرض الحصى الكلوية، والسل الرئوي، وخفقان القلب، والنزلات المعدية، والباسور، والروماتيزم الحاد، والنقرس، وآلام المفاصل والعظام والعضلات وغيرها، وينصح الطب الشعبي الإيطالي بمرقة الليمون مع القشرة كوسيلة جيدة لعلاج "الملاريا" كما أن ثماره وسيلة فعالة لعلاج مرض البول السكري وبعض الأمراض الأخرى.
منقول
ـ[الخطيب99]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 07:36 ص]ـ
جزاك الله خيراً على هذه المعلومات
باقة ورد
ـ[دكتور]ــــــــ[13 - 03 - 2010, 02:27 م]ـ
جزاك الله خيراً على هذه المعلومات
باقة ورد
وإياكم أخي الكريم
ـ[بوامقاوي]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 06:09 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[دكتور]ــــــــ[15 - 03 - 2010, 04:00 ص]ـ
بارك الله فيك
دمعزك الله(/)
والدة أختنا تيما مريضة ادعوا لها
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 10:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الكرام
والدة أختنا العزيزة تيما مريضة في المشفى لندعو الله لها جميعاً بالشفاء العاجل
اللهم اشفها وارفع الضر عنها
اللهم رب الناس أذهب البأس اشف أنت الشافي شفاءً لا يغادر سقماً
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 12:54 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
اللهم رب الناس، أذهِب الباس، اشف والدة أختنا الحبيبة والغالية: تيما أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقما، اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين.
أسأل الله العزير القدير الذي له ملك السموات والأرض، أن يعافي أمها، وأن يقر عينهم بشفائها، ويجعل هذا المصاب في ميزان حسناتها وأن يجمع لها بين الأجر والعافية.
أسأل الله أن يفرج عنهم ما أهمهم وأن يلطف بحال أختنا وحال أمها، كما أسأله تعالى أن يشفي مرضى المسلمين وأن يخفف عنهم مصابهم،ويرفع درجاتهم ويكفر عنهم سيئاتهم ... اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين.
وجزاك الله خيرا أختي الحبيبة والغالية: الباحثة عن الحقيقة،أسأل الله أن يكتب لكِ الأجر على حرصك على أختك وأختنا.
ـ[روضة النعيم]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 02:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم اشفها وعافها واعف عنها وعن جميع مرضى المسلمين يا رب العالمين
اللهم فرّج كربها، واذهب سقمها وهمّها إنك على كل شيء قدير آمين
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 02:13 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهم رب الناس، مذهب البأس، اشف أنت الشافي، لا شافي إلا أنت، شفاء لا يغادر سقما
اللهم آمين يا رب العالمين
ـ[مهاجر]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 02:28 م]ـ
اللهم اشف الوالدة الكريمة، شفاء لا يغادر سقما، واجعله رفعة لدرجتها، وطمأن الأسرة والأهل عليها.
ـ[الباز]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 03:19 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
اللهم رب الناس، أذهِب الباس، اشف أنت الشافي،
لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقما ..
اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العزير القدير الذي له ملك السموات والأرض،
أن يعافيها، وأن يقر عين أهلها بشفائها وأن يجمع لها بين الأجر والعافية.
أسأل الله أن يفرج عنهم ما أهمهم وأن يلطف بحال أختنا تيما وحال أمها،
كما أسأله تعالى أن يشفي مرضى المسلمين وأن يخفف عنهم مصابهم،
ويرفع درجاتهم ويكفر عنهم سيئاتهم ..
اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 03:28 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها شفاء عاجلا شفاء لا سقم معه.
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 04:05 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 04:24 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نسأل الله العلي العظيم أن يشفي والدة أختنا الكريمة تيما.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 04:58 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نسأل الله العظيم أن يشفي والدة أختنا تيما
اللهم اشفها أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك, شفاء لا يغادر سقما
اللهم أسعد قلوب أبنائها وأهلها بشفائها
واجعل ما ابتُليت به رفعة لها, وكفارة عنها
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 05:38 م]ـ
اللهم رب الناس، أذهِب الباس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقما.
اللهم عافها وألبسها لباس الصحة واجعل ما أصابها يغسل خطاياها.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 05:38 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 05:42 م]ـ
شفاها الله وعافاها وردها إلى بيتها سليمة معافى قريبا وجعل مرضها في ميزان حسناتها.
ـ[السراج]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 06:00 م]ـ
اللهم اشفها .. يا رحيم ..
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 06:03 م]ـ
شافاها الله وعافاها.
أجرٌ و طهورٌ، إن شاء الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رحمة]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 08:13 م]ـ
شفاها الله و عافاها و برأها مما ابتلاها و جعل الجنة مثوانا و مثواها
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 11:31 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 05:45 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله يا أختي الفاضلة الباحثة عن الحقيقة
طهور طهور
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أكثروا من الدعاء في هذه الساعة من يوم الجمعة لها ولكل مريض
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 07:03 م]ـ
اللهم رب الناس، مذهب البأس، اشف أنت الشافي، لا شافي إلا أنت، شفاء لا يغادر سقما
اللهم آمين يا رب العالمين
ـ[الأحمر]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 10:25 م]ـ
السلام عليكم
اللهم اشفها وارفع الضر عنها
اللهم رب الناس أذهب البأس اشف أنت الشافي شفاءً لا يغادر سقما
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 10:34 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 10:52 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 01:57 ص]ـ
،،اللهم اشفها شفاء لايغادرسقما وأجعلها شمعةلاتنطفي وجميع أمهات المسلمين،،
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 04:43 ص]ـ
اللهم رب الناس، أذهِب الباس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقما.
اللهم عافها وألبسها لباس الصحة واجعل ما أصابها يغسل خطاياها.
اللهم آمين
ـ[عمر مصطفى]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 10:36 ص]ـ
السلام عليكم،أسال الله العلي القدير رب العرش العظيم أن يشفي والدة الأخت ويرد لها الصحة ولجميع مرضى المسلمين، آمين
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 11:48 ص]ـ
أسأل الله أن يشفيها ويعافيها
ـ[أحاول أن]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 05:48 م]ـ
الله المستعان وحده!
اللهم عجل للوالدة الشفاء واجمع لها الأجر والعافية، وثبت أختنا تيما وأعنها على برها ..
ـ[المهتم]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 12:04 ص]ـ
اللهم إني أسألك وأدعوك، يا من إليه أمر الدنيا والآخرة أن تشفي
وتعافي والدة أختنا تيما، وأن تعينهما في كربهما
وأنت المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بك!!
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 01:39 ص]ـ
هل من أخبار جديدة مبشرة
ـ[معالي]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 02:46 ص]ـ
جمع الله لها بين الأجر والعافية.
الحمدلله؛ كل أمر المؤمن إلى خير، إن أصابته سرّاء شكر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضرّاء صبر فكان خيرًا له، فالحمدلله على كل حال.
ـ[إيمان الخليفة]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 06:23 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها وجميع مرضى المسلمين ...
اللهم آمين.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 09:57 م]ـ
هل من أخبار جديدة مبشرة
نسأل الله أن يعجل بشفائها
ـ[تيما]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 12:22 ص]ـ
تحية طيبة،
بارك الله فيكم جميعا ولا أراكم مكروها
الحمد لله رب العالمين خرجت والدتي من المستشفى وصحتها الآن جيدة
أسأل الله جل وعلا أن يحفظها وأمهات المسلمين، وأن يجعل ما عانته في ميزان حسناتها
أشكركم جميعا على دعائكم الصادق ..
جزاك الله الخير كله عزيزتي باحثة
أسأل الله سبحانه أن يكتب لك الأجر
.
.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 12:30 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
بشارة طيبة ولله الحمد
الحمدلله على سلامتها، أسأل الله أن يحفظها لكم دائما وهي بأتم الصحة والعافية،وأن يأجرها على مرضها / اللهم آمين
ـ[تيما]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 12:42 ص]ـ
سلمك الله غاليتي زهرة
أشكرك أيتها السباقة دائما، لا حرمك الله الأجر
لك تحيتي
.
.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 12:50 ص]ـ
تحية طيبة،
بارك الله فيكم جميعا ولا أراكم مكروها
الحمد لله رب العالمين خرجت والدتي من المستشفى وصحتها الآن جيدة
أسأل الله جل وعلا أن يحفظها وأمهات المسلمين، وأن يجعل ما عانته في ميزان حسناتها
أشكركم جميعا على دعائكم الصادق ..
جزاك الله الخير كله عزيزتي باحثة
أسأل الله سبحانه أن يكتب لك الأجر
.
.
الحمد لله وحده
متعها ومتعكم الله بعافيتها
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[تيما]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 01:13 ص]ـ
الحمد لله وحده
متعها ومتعكم الله بعافيتها
بارك الله فيك أستاذ محمد
أدام الله عليك الصحة والعافية ولا أراك مكروها
أشكرك كثيرا
.
.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 09:25 ص]ـ
تحية طيبة،
بارك الله فيكم جميعا ولا أراكم مكروها
الحمد لله رب العالمين خرجت والدتي من المستشفى وصحتها الآن جيدة
أسأل الله جل وعلا أن يحفظها وأمهات المسلمين، وأن يجعل ما عانته في ميزان حسناتها
أشكركم جميعا على دعائكم الصادق ..
جزاك الله الخير كله عزيزتي باحثة
أسأل الله سبحانه أن يكتب لك الأجر
.
.
أهلاً أختي الحبيبة تيما
الحمد لله على سلامتها وبارك لها فيك وأجرها في مرضها وبارك لك فيها ورزقك برها
وشكراً لكل من دعا وأمن
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 10:45 ص]ـ
تحية طيبة،
بارك الله فيكم جميعا ولا أراكم مكروها
الحمد لله رب العالمين خرجت والدتي من المستشفى وصحتها الآن جيدة
أسأل الله جل وعلا أن يحفظها وأمهات المسلمين، وأن يجعل ما عانته في ميزان حسناتها
أشكركم جميعا على دعائكم الصادق ..
.
الأخت الفضلى الأستاذة تيما:
الحمد لله على نعمته و فضله!
أسأل الله أن يتمّ عليها و عليكم و على عباده أجمعين نعمته و عافيته و ستره في الدين و الدنيا والآخرة!
و أن يجعل ما أصابها و أصابكم مما تُنال به الحسنات، و تُحطّ السيئات، و تُرفع الدرجات!
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 10:48 ص]ـ
الحمدلله على سلامتها، أسأل الله أن يحفظها لكم ويسعدكم بها،
وأن يكتب لها ولكم أجر الألم والنصب.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 10:50 ص]ـ
الأخت الفضلى الباحثة عن الحقيقة:
جزاك الله خيرًا، و بارك فيك!
ـ[تيما]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 01:01 ص]ـ
غاليتي الباحثة عن الحقيقة
أستاذنا الفاضل الدكتور علي الحارثي
أستاذي ابن القاضي
سلمكم الله جميعا وبارك فيكم ولا أراكم مكروها
لكم عظيم شكري وامتناني
.
.
ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 02:54 ص]ـ
أحمد الله أن أتيت على الخبر السعيد
فحمداً حمداً لله على سلامتها .. ولا أراك الله بها سوءً تيما
متعها الله وإياكِ بالصحة والعافية
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 03:57 ص]ـ
الأخت الفضلى الباحثة عن الحقيقة:
جزاك الله خيرًا، و بارك فيك!
وجزاك الله كل الخير دكتورنا الفاضل وبارك فيك
وسلمك الله غاليتي تيما وبارك لك في أمك ورزقك برها
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 06:34 ص]ـ
اللهم رب الناس، مذهب البأس، اشف أنت الشافي، لا شافي إلا أنت، شفاء لا يغادر سقما
اللهم آمين يا رب العالمين
ـ[عاشقة الضاد]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 08:34 م]ـ
اللهم يا سامع الصوت و يا مجيب الدعاء اشف و الدة أختنا "تيما " و داو جروح و آلام كل مريض مسلم.
ـ[نور القلم]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 09:13 م]ـ
الحمدلله على سلامتها وأدام الله على والدتك الصحة وألبسها ثوب العافية
ـ[تيما]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 03:14 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا ولا أراكم مكروها
سلمكم الله وحفظكم
.
.(/)
الصمت
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 01:06 ص]ـ
الصمت
يمنحك طاقة قوية للتفكير بعمق في كل ما يحصل حولك والتركيز بعقلانية على إجاباتك
الصمت
يجعلك تسيطر على من أمامك من خلال نظرات محملة بمعان غير منطوقة تجعلهم حائرين في تفسيرها
الصمت
المصحوب ببعض الحركات والإيماءات يرغم من أمامك على البوح بما في داخله فيقول أكثر مما يريد فعلا
الصمت
يولد لدى الآخرين شعورا بالغيظ الشديد لأنهم يعتبرونه هجوما مستترا فتكون الأقوى من دون كلام ولاتعب
الصمت
هو الحل الأفضل أمام المشاكل الزوجية التافهة
الصمت
في المواقف الصعبة يولد الإحترام بعكس الصراع والجدل الذي يولد التنافروالحقد
الصمت
يدمر أسلحة من تتشاجر معهم ويجردهم من القدرة على مواصلة الكلام
الصمت
عندما يصمت شريكك، اصمت فيتساءل عن سبب صمتك ويبدأ هو بالكلام
الصمت
يعلمك حسن الاستماع الذي يفتقده الكثيرون
الصمت
أحياناً (هيبة) وأحياناً يكون (ضعفاً)!! وأحياناً يكون (إنسحاباً) وأحياناً
هروب وعدم المقدرة على الإقناع
الصمت
فن حاول إتقانه ولن تفشل أبدا في تحقيق ما تريد في أي وقت وفي أي موقف
ـ[المهتم]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 01:21 ص]ـ
معان مفيدة لـ: الصمت، سلمتْ أناملك وبارك الله فيك ...
ـ[صمتي حكاية]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 02:43 ص]ـ
"""أحيانآ كثيرة نفضل الصمت لأننا ببساطه قد نجرح عند التكلم"""
فالصمت نعمة يجب علينا شكر الله عليها
كل الشكر لك اختي نبض المدينه
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 02:56 ص]ـ
إن كان يعجبك السكوت فإنه. قد كان يعجب قبلك الأخيارا
ولئن ندمت على سكوتٍ مرةً. فلقد ندمت على الكلام مرارا
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 04:30 ص]ـ
المهتم صمتي حكاية أ. محمد التويجري
لكم من الشكر أجزله
زادكم الله عزةونفع بكم الأمة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 02:32 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: نبض المدينة
موضوع جميل ورائع، واختيار موفق، جزاك الله خيرا عليه، وجعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه، اللهم آمين
وأحب أن أضع مشاركة في نافذتك ِ الجميلة هذه لو سمحتِ لي، نفعنا الله بها جميعا، وكتب الله لكِ بها الأجر والمثوبة، اللهم آمين
قالوا عن الصمت:
الصمت هو العلم الأصعب من علم الكلام، يصعب أحيانا تفسيره وهو أفضل جواب لبعض الأسئلة، وقيل قديما أن الصمت إجابة رائعة لايتقنها الآخرون.
قال صلى الله عليه وسلم:"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت".
- وقال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه: "إذا تم العقل نقص الكلام"، وقال: "بكثرة الصمت تكون الهيبة".
- "الكلام كالدواء إن أقللت منه نفع. وإن أكثرت منه قتل".عمرو بن العاص
- قال لقمان لولده:" يا بني اذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر انت بحسن صمتك".
- "بلغنا ان الحكمة عشرة أجزاء تسع منها بالصمت والعاشر في عزلة الناس".وهب ابن الورد
- "إذا أراد أحدكم الكلام فعليه أن يفكر في كلامه فإن ظهرت المصلحة تكلم, وإن شك لم يتكلم حتى تظهر".الإمام الشافعي
- الصمت فن عظيم من فنون الكلام. وليم هنريت
- لابد أحياناً من لزوم الصمت ليسمعنا الآخرون. جلاسكو
- لأننا نتقن الصمت حملونا وزر النوايا. غادة السمان
- إذا قلت المحال رفعت صوتي وإذا قلت اليقين أطلت همسي. أبو العلاء المعري
- يجدر بالمرء أن يتوقف عن الكلام حين يهز المستمع إليه رأسه موافقا من دون أن يقول شيئا. هنري كيسنجر
- لا ترفع يدك على المرأة إلا إذا كنت تعلم أن شفتيك عاجزتان عن تحقيق مأربك. الشاعر بايرون
- لن تكون متحدثاَ جيداَ حتى تتعلم كيف تحسن الإصغاء. كريستوفر مورلي
- الكلام تفكير بالفعل والتفكر كلام بالقوة. ارسطو
- القراءة هي فن الإنصات. أنيس منصور
- إن بعض القول فن .. فاجعل الإصغاء فناً
- الصمت أكثر ثراءا من الكلام، نحن نتكلم حينما يفيض بنا الصمت. أحمد تيمور
ومن الشعر:
- يقول الشافعي:
قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم * إن الجواب لباب الشر مفتاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف * وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسود تُخشى وهي صامتة * والكلب يخسى لعمري وهو نباح
- وقال لقمان:
الصمت زين والسكوت سلامة * فإذا نطقت فلا تكن مهذارا
ما إن ندمت على سكوتي مرّة * لكن ندمت على الكلام مرارا
منقول
ودمتِ موفقة ومتألقة في اختياراتك.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 02:40 م]ـ
- وقال لقمان:
الصمت زين والسكوت سلامة * فإذا نطقت فلا تكن مهذارا
ما إن ندمت على سكوتي مرّة * لكن ندمت على السكوت مرارا
من يندم على السكوت مرارا:)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 03:00 م]ـ
من يندم على السكوت مرارا:)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: محمد التويجري
جزاك الله خيرا، لقد عدلّت في مشاركتي، الخطأ من المصدر ولم أنتبه إليه، فبارك الله فيك، وأحسن الله إليكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 11:27 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: نبض المدينة
موضوع جميل ورائع، واختيار موفق، جزاك الله خيرا عليه، وجعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه، اللهم آمين
وأحب أن أضع مشاركة في نافذتك ِ الجميلة هذه لو سمحتِ لي، نفعنا الله بها جميعا، وكتب الله لكِ بها الأجر والمثوبة، اللهم آمين
قالوا عن الصمت:
الصمت هو العلم الأصعب من علم الكلام، يصعب أحيانا تفسيره وهو أفضل جواب لبعض الأسئلة، وقيل قديما أن الصمت إجابة رائعة لايتقنها الآخرون.
قال صلى الله عليه وسلم:"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت".
- وقال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه: "إذا تم العقل نقص الكلام"، وقال: "بكثرة الصمت تكون الهيبة".
- "الكلام كالدواء إن أقللت منه نفع. وإن أكثرت منه قتل".عمرو بن العاص
- قال لقمان لولده:" يا بني اذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر انت بحسن صمتك".
- "بلغنا ان الحكمة عشرة أجزاء تسع منها بالصمت والعاشر في عزلة الناس".وهب ابن الورد
- "إذا أراد أحدكم الكلام فعليه أن يفكر في كلامه فإن ظهرت المصلحة تكلم, وإن شك لم يتكلم حتى تظهر".الإمام الشافعي
- الصمت فن عظيم من فنون الكلام. وليم هنريت
- لابد أحياناً من لزوم الصمت ليسمعنا الآخرون. جلاسكو
- لأننا نتقن الصمت حملونا وزر النوايا. غادة السمان
- إذا قلت المحال رفعت صوتي وإذا قلت اليقين أطلت همسي. أبو العلاء المعري
- يجدر بالمرء أن يتوقف عن الكلام حين يهز المستمع إليه رأسه موافقا من دون أن يقول شيئا. هنري كيسنجر
- لا ترفع يدك على المرأة إلا إذا كنت تعلم أن شفتيك عاجزتان عن تحقيق مأربك. الشاعر بايرون
- لن تكون متحدثاَ جيداَ حتى تتعلم كيف تحسن الإصغاء. كريستوفر مورلي
- الكلام تفكير بالفعل والتفكر كلام بالقوة. ارسطو
- القراءة هي فن الإنصات. أنيس منصور
- إن بعض القول فن .. فاجعل الإصغاء فناً
- الصمت أكثر ثراءا من الكلام، نحن نتكلم حينما يفيض بنا الصمت. أحمد تيمور
ومن الشعر:
- يقول الشافعي:
قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم * إن الجواب لباب الشر مفتاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف * وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسود تُخشى وهي صامتة * والكلب يخسى لعمري وهو نباح
- وقال لقمان:
الصمت زين والسكوت سلامة * فإذا نطقت فلا تكن مهذارا
ما إن ندمت على سكوتي مرّة * لكن ندمت على الكلام مرارا
منقول
ودمتِ موفقة ومتألقة في اختياراتك
إلـ .. ـى .. تلك الزهرة الفواحة
بصماتك رائعهـ بروعتكـ وذات مغزى رفيع
وجودكـ أسعدني وكلماتكـ أثلجت صدري رعاكـ الله
زادك الله من فضلة وجزاك الله الفردوس الأعلى على حضوركـ المميز
ـ[فجر الغد المشرق]ــــــــ[30 - 05 - 2010, 02:19 ص]ـ
سلمت أناملك حبيبتي على الموضوع الرائع كم أحب الصمت فهو أعجوبة الدهر(/)
من آخر سورة الحشر
ـ[مهاجر]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 02:45 م]ـ
آخر سورة الحشر: اشتمل على جملة من أوصاف الرب، جل وعلا، لم توجد في سياق آخر، باستثناء آية الكرسي، أعظم آيات الكتاب العزيز ففيها جملة من الصفات لم تتكرر هي الأخرى في موضع آخر، فمن آخر الحشر:
ومن قوله تعالى: (هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ * هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)
فذلك من الإطناب بتعدد الأخبار عن الرب، جل وعلا، عند من يجيز تعدد الأخبار بخلاف من يمنع ذلك فإنه يقدر لكل خبر مبتدأ محذوفا دل عليه المبتدأ المذكور، وذلك أليق بمقام الثناء على الرب، جل وعلا، بتعداد أوصاف كماله، على ما اطرد في هذا الباب الجليل من الإثبات المفصل لوصف الكمال في معرض الثناء، والنفي المجمل لوصف النقص في معرض التنزيه، فضمير الشأن مئنة من العناية استرعاء لانتباه المخاطب، وما بعده خبر أول عنه فثان فثالث .... إلخ، أو هو مبتدأ أول، وما بعده مبتدأ ثان، وما بعده خبر عن المبتدأ الثاني وما تلاه من أخبار فإنما هو عن المبتدأ الثاني، وجملة المبتدأ الثاني وأخباره: خبر عن المبتدأ الأول، كما ذكر النحاة في نحو قوله تعالى: (قل هو الله أحد)، وعلى كلا التقديرين فالتوكيد واسترعاء انتباه المخاطب متحقق بتصدير السياق بضمير الشأن الذي يفيد الاهتمام بشأن المذكور بعده، وأشار صاحب "التحرير والتنوير" رحمه الله، إلى وجه لطيف لذكر اسم الله الكريم مع جواز الاكتفاء بالإخبار عن ضمير الشأن الدال عليه، إذ اسم الله هو الاسم الدال على الذات الإلهية المتصفة بأوصاف الكمال المطلق، فإليه ترجع كل الأسماء الحسنى والصفات العلى، فيكون ذلك من التصدير بالعام لكل كمال اتصف به الرب، جل وعلا، أزلا وأبدا، ثم الإطناب بذكر الخاص بتعداد جملة من أوصاف الجمال والجلال التي اتصف بها على الوجه اللائق بجلاله فهو: اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ: فذلك من البيان لوصف الألوهية، فالقصر بتعريف الجزأين: هو الله، يبينه ما بعده: فهو الله وحده لا إله إلا هو، فذلك من إيجاز الحذف إذ القصر يدل بمنطوقه على الإثبات المذكور وبمفهومه على النفي المحذوف، فيثبت الوصف لله، عز وجل، إيجابا، وينفى عما سواه سلبا، ثم جاء وصف العلم فهو: عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ: على جهة الإضافة الحقيقية لا اللفظية العارضة التي تفيد حدوث الفعل لدلالة اسم الفاعل على مضارعه، والمضارع مئنة من الحدوث، والحدوث في وصف الرب، جل وعلا، لفظ مجمل يحتمل معنى باطلا بطروء كمال عليه كان عنه عريا، حاشاه تبارك وتعالى، ويحتمل معنى صحيحا، وهو تجدد تعلق علمه الثاني الإحصائي بمفعولات عباده إذا وقعت في عالم الشهادة وفق ما قدر بعلمه الأول التقديري في الأزل، فتجيء الشهادة مواطئة للغيب، ولذلك ذيل بالشهادة عقيب الغيب فهي تأويل تقدير الرب، جل وعلا، الأزلي، فيصير الغيب شهادة، بخروج الفعل من حيز العدم إلى حيز الوجود فيصح تعلق الأحكام به حسنا أو قبحا، ثوابا أو عقابا، ولا مانع من الجمع بين الدلالتين فإنه بالنظر إلى الغيب تحمل الإضافة على الإضافة الحقيقية التي تفيد دوام الوصف، فعلم الرب، جل وعلا، باعتبار تعلقه بذاته القدسية: أزلي فهو من صفات ذاته المعنوية التي لا تنفك عنها فأوليته من أوليتها المطلقة، وبالنظر إلى الشهادة تحمل الإضافة على الإضافة اللفظية التي تفيد تجدد الوصف باعتبار تعلقه بالموجودات الكائنة قضاء لتقديره الأول بعلمه الأزلي: فيتجدد علمه بها علما ثانيا محيطا بعد علمه التقديري الأول بحدوثها من العدم وخروجها من حيزه إلى حيز الوجود والشهادة، فله العلمان تبارك وتعالى: علم التقدير وعلم الإحصاء، و "أل" في: الغيب والشهادة جنسية استغراقية لكل غيب وشهادة، فذلك مئنة من عموم
(يُتْبَعُ)
(/)
علمه المحيط، ثم ذيل بقوله: هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ: فأعاد الضمير لطول الفاصل ولإفادة التوكيد فتلك من دلالات الإعادة القياسية، وفيه من القصر ما في صدر الآية، فهو الرحمن برحمته العامة التي عمت المؤمن والكافر، البر والفاجر، الرحيم برحمته الخاصة لعباده المؤمنين في دار الجزاء، فرحمته عامة في الدار الأولى خاصة في الدار الثانية.
والتذييل بالرحمة عقيب العلم تذييل بالمعلول فرعا عن علته، فدلالة الرحمة على العلم دلالة التزام، إذ قد علم تبارك وتعالى، أحوال عباده وحوائجهم التي لا تنقضي، فلا يستغنون عن مدده الشرعي والكوني طرفة عين، ففقرهم إليه لا ينقضي إذ هو وصف ذاتي لازم لأرواحهم التي تفتقر إلى كلماته الشرعيات، وأبدانهم التي تفتقر إلى كلماته الكونيات، فلما علمها تبارك وتعالى بعلمه الأول والثاني، امتن عليهم فمنهم من رحمه برحمته العامة التي تشترك فيها كل الخلائق، فذلك فضل منه إذ لا حق للعباد عليه إلا ما كتبه على نفسه من الرحمة بهم، فهو الذي رخص لهم في مباشرة نعمه الكونية، مع أنهم عباده فلو استعملهم في طاعته ليل نهار ما ظلمهم، إذ الملك الصانع، في عالم الشهادة، أحق بملكه وصنعته، ولله المثل الأعلى، فذلك كما حقق صاحب "الموافقات" رحمه الله أحد أوجه رخص الباري، عز وجل، لعباده، فقد رخص لهذه الأمة المرحومة ما لم يرخص لغيرها فاستثنى أحكاما وعقودا كالسلم، على قول من قال بأنه خلاف الأصول، والقرض، فصورة الربا فيه كائنة ولكن مصلحة قضاء دين المقترض قد فاقت مفسدة فوات شرط التقابض في بيع النقدين، فالصورة صورة بيع نقد عاجل بنقد آجل وإن تساويا في المقدار، ووضع عنها الآصار التي لم توضع عمن سبقها، واختصها بإباحة جملة من الطيبات لم تبح لغيرها.
ومن قوله تعالى: (هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ):
فأطنب بتكرار الضمير لطول الفصل ولاقتضاء مقام التعظيم ذلك، فالتعظيم يناسبه تكرار الذكر، فالمعظم ذكره جار على الألسنة، حاضر في الأفئدة، فهو الله، على حد القصر بتعريف الجزأين، كما تقدم، فقصر وصف التأله عليه، على القول باشتقاق اسم: "الله" عز وجل، فهو المعبود بحق لا معبود بحق سواه، فهو المستحق وحده لهذا الاسم، وإن أطلق على غيره، فإن العبرة بالمعاني لا بالمباني، فلمن شاء أن يدعي ما شاء، ولكن يلزمه إقامة الدليل على دعواه، فمن ادعى ألوهية المسيح أو العزير ..... إلخ، فليقم الدليل السالم من المعارضة على دعواه، وأنى لمستدل أن يقيم دليلا سالما من المعارضة على خلاف ما قررته النبوات في باب الإلهيات، فقد كفت وشفت ببيانها الوافي، فشفت وساوس الصدور، بضبط الأصول، وإنما تدخل الآفة، كما قال ابن الجوزي، رحمه الله، من المبتدعة والجهال، والابتداع والجهل قرينان، فصاحبهما: غال في المحبة، غال في التأله على غير منهاج النبوات، فيستحسن ما يجد له حلاوة بذوقه ووجده، دون رده إلى محكم الوحي، لضعف قوته العلمية في مقابل قوته العملية وذلك مظنة الإحداث في الديانات، فالنفس قد جبلت على الحركة ما بقي فيها عرق ينبض، فإن لم تضبط حركتها بأحكام النبوات، تحركت على غير هدى فضلت وأضلت، فالشريعة هي معقد النجاة في هذا الباب، والحاكم المهيمن على كل وجدان وقول وفعل هو الوحي، فهو الرقيب على كل خلجات النفوس الباطنة، وحركات اللسان والجوارح الظاهرة، فمن استعصم به سلم ومن ضل عنه تخبط واضطرب.
وإلى طرف من ذلك أشار ابن الجوزي، رحمه الله، في "صيد الخاطر" بقوله:
"اعلم أن شرعنا مضبوط الأصول، محروس القواعد، لا خلل فيه ولا دخل، وكذلك كل الشرائع.
إنما الآفة تدخل من المبتدعين في الدين أو الجهال.
(يُتْبَعُ)
(/)
مثل ما أثر عند النصارى حين رأوا إحياء الموتى على يد عيسى عليه السلام، فتأملوا الفعل الخارق للعادة الذي لا يصلح للبشر، فنسبوا الفاعل إلى الإلهية ولو تأملوا ذاته لعلموا أنها مركبة على النقائص والحاجات، وهذا القدر يكفي في عدم صلاح إلهيته، فيعلم حينئذ أن ما جرى على يديه فعل غيره.
وقد يؤثر ذلك في الفروع. مثل ما روي أنه فرض على النصارى صوم شهر فزادوا عشرين يوماً، ثم جعلوه في فصل من السنة بآرائهم.
ومن هذا الجنس تخبيط اليهود في الأصول والفروع، وقد قارب الضلال في أمتنا هذه المسالك، وإن كان عمومهم قد حفظ من الشرك والشك والخلاف الظاهر الشنيع لأنهم أعقل الأمم وأفهمها". اهـ
"صيد الخاطر"، ص156.
فالوصف الجامع لكل أولئك: الضلال، فجهل في العلم تولد منه فساد في العمل، على تفاوت في حالهم كما أشار إلى ذلك ابن الجوزي، رحمه الله، فلا يستوي ضلال الأمم السابقة، وضلال أهل القبلة ممن هم من أهل الإسلام في الجملة، وإن وقعوا في ضروب من الشرك الأكبر هي كفر بالإجماع، كما يقع من الغلاة في الأئمة أو الصالحين لا سيما في الأعصار المتأخرة، فإن كثيرا منهم، لا يعلمون عظم ما يقعون فيه، لا سيما مع دروس آثار العلم في كثير من الأمصار، وشيوع الجهل، وتزيين علماء وعباد السوء المترسمين برسوم الإمامة والولاية، ولذلك كان مسلك المحققين من أهل العلم كشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، رحمه الله، وهو ممن عاين ضروبا من ذلك في بلاده وفي الأمصار التي رحل إليها، فكان من كمال عقله وسعة علمه، أن شن حربه على تلك المنكرات، فذلك جلال الدين، والتمس الأعذار لكثير من أهل عصره كما أثر عنه للجهل المطبق في زمانه، فذلك جمال الدين، والعالم المحقق من جمع بين حدود الشريعة وروحها، والشاهد أن وصف الضلال هو الوصف المؤثر في هذا الباب، ولا يكون ضلال إلا من نقص العلم الذي يولد فسادا في الإرادة، فهي فرع التصور، فبصحة التصور العلمي تصح الإرادة العملية وبفساده تفسد، ولذلك جاء في تفسير الضالين في أم الكتاب بأنهم: كل من عبد الله على غير علم، فالآية، وإن كانت نصا في النصارى تعيينا، فهم أعرق الناس في هذا الباب، فعلومهم أفسد العلوم، ولذلك صدر عنها من مقالة السوء في حق الباري، عز وجل، ما صدر، إلا أنها تعم بمعناها كل من سلك مسلكهم في الجهل والغلو، فتشمل فئاما من غلاة هذه الأمة في الأئمة أو الشيوخ أو الصالحين ........ إلخ، فورودها على سببهم لا يعارض عموم لفظها لكل من شاركهم وصف الضلال العلمي المؤدي لزوما إلى الفساد العملي، كما تقدم، فهم الأصل في ذلك، ويلتحق بهم من الفروع من تحقق فيه وصفهم، على تفاوت في الحكم، كما تقدم من كلام ابن الجوزي رحمه الله. فالعبرة بعموم الألفاظ لا بخصوص الأسباب، وإن كان السبب آكد صور العموم دخولا فيه، فالنص قد جاء بتعيينه، كما أثر عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم في تفسير: "الضالين" بأنهم النصارى في مقابل المغضوب عليهم من يهود الذين عرفوا الحق فأعرضوا عنه، فقواهم العلمية حاضرة وقواهم العملية غائبة، فخالفت الأفعال الأقوال وذلك مئنة من النفاق.
وإلى طرف من ذلك أشار صاحب "التحرير والتنوير"، رحمه الله، بقوله:
"فاليهود مَثَلٌ للفريق الأول والنصارى من جملة الفريق الثاني كما ورد به الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في «جامع الترمذي» وحسَّنه. وما ورد في الأثر من تفسير المغضوب عليهم باليهود والضالين بالنصارى، فهو من قبيل التمثيل بأشْهَر الفرق التي حق عليها هذان الوصفَان، فقد كان العرب يعرفون اليهود في خيبر والنضير وبعض سكان المدينة وفي عرب اليمن. وكانوا يعرفون نصارى العرب مثل تغلب وكلب وبعض قضاعة، وكل أولئك بدلوا وغيروا وتنكبوا عن الصراط المستقيم الذي أرشدهم الله إليه وتفرقوا في بنيات الطرق على تفاوت في ذلك". اهـ
فيكون ذلك جاريا مجرى ذكر بعض أفراد العام في معرض التمثيل فلا يخصصه، كما قرر ذلك أهل الأصول، بل يدخل فيه ابتداء، فدخوله قطعي لا يقبل التخصيص بحال، ويدخل فيه غيره تبعا له إذا تحقق فيه وصفه، فيدخل في المغضوب عليهم كل من فسد علمه، ويدخل في الضالين كل من فسد عمله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ومما يستأنس به في تقرير هذا العموم قول سفيان بن عيينة رحمه الله:
"من فسد من علمائنا كان فيه شبه من اليهود، ومن فسد من عُبَّادنا كان فيه شبه من النصارى". اهـ
يقول شارح الطحاوية، رحمه الله، في معرض بيان أوجه الشبه بين فئام من الإسلاميين الذين ضلوا في العلم أو العمل ومن تقدمنا من أهل الكتابين: اليهود والنصارى:
"وَثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَذْوَ الْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَدَخَلْتُمُوهُ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ: الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: فَمَنْ؟!». قَالَ طَائِفَةٌ مِنَ السَّلَفِ: مَنِ انْحَرَفَ مِنَ الْعُلَمَاءِ فَفِيهِ شَبَهٌ مِنَ الْيَهُودِ، وَمَنِ انْحَرَفَ مِنَ الْعُبَّادِ فَفِيهِ شَبَهٌ مِنَ النَّصَارَى. فَلِهَذَا تَجِدُ أَكْثَرَ الْمُنْحَرِفِينَ مِنْ أَهْلِ الْكَلَامِ، مِنَ الْمُعْتَزِلَةِ وَنَحْوِهِمْ - فِيهِ شَبَهٌ مِنَ الْيَهُودِ، حَتَّى إنَّ عُلَمَاءَ الْيَهُودِ يَقْرَءُونَ كُتُبَ شُيُوخِ الْمُعْتَزِلَةِ، وَيَسْتَحْسِنُونَ طَرِيقَتَهُمْ، وَكَذَا شُيُوخُ الْمُعْتَزِلَةِ يَمِيلُونَ إِلَى الْيَهُودِ وَيُرَجِّحُونَهُمْ عَلَى النَّصَارَى. وَأَكْثَرُ الْمُنْحَرِفِينَ مِنَ الْعُبَّادِ، مِنَ الْمُتَصَوِّفَةِ وَنَحْوِهِمْ - فِيهِمْ شَبَهٌ مِنَ النَّصَارَى، وَلِهَذَا يَمِيلُونَ إِلَى نَوْعٍ مِنَ الرَّهْبَانِيَّةِ وَالْحُلُولِ وَالِاتِّحَادِ وَنَحْوِ ذَلِكَ". اهـ
ويقول ابن تيمية، رحمه الله، في معرض بيان "الصراط المستقيم":
"فَعَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَنْظُرَ فِيمَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ فَيَفْعَلُهُ وَمَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ وَرَسُولُهُ فَيَتْرُكُهُ. هَذَا هُوَ طَرِيقُ اللَّهِ وَسَبِيلُهُ وَدِينُهُ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ. صِرَاطُ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ. وَهَذَا "الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ" يَشْتَمِلُ عَلَى عِلْمٍ وَعَمَلٍ: عِلْمٌ شَرْعِيٌّ وَعَمَلٌ شَرْعِيٌّ فَمَنْ عَلِمَ وَلَمْ يَعْمَلْ بِعِلْمِهِ كَانَ فَاجِرًا وَمَنْ عَمِلَ بِغَيْرِ عِلْمٍ كَانَ ضَالًّا وَقَدْ أَمَرَنَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَنْ نَقُولَ {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْيَهُودُ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ وَالنَّصَارَى ضَالُّونَ وَذَلِكَ أَنَّ الْيَهُودَ عَرَفُوا الْحَقَّ وَلَمْ يَعْمَلُوا بِهِ وَالنَّصَارَى عَبَدُوا اللَّهَ بِغَيْرِ عِلْم. وَلِهَذَا كَانَ السَّلَفُ يَقُولُونَ: احْذَرُوا فِتْنَةَ الْعَالِمِ الْفَاجِرِ وَالْعَابِدِ الْجَاهِلِ فَإِنَّ فِتْنَتَهُمَا فِتْنَةٌ لِكُلِّ مَفْتُونٍ. وَكَانُوا يَقُولُونَ: مَنْ فَسَدَ مِنْ الْعُلَمَاءِ فَفِيهِ شَبَهٌ مِنْ الْيَهُودِ وَمَنْ فَسَدَ مِنْ الْعُبَّادِ فَفِيهِ شَبَهٌ مِنْ النَّصَارَى فَمَنْ دَعَا إلَى الْعِلْمِ دُونَ الْعَمَلِ الْمَأْمُورِ بِهِ كَانَ مُضِلًّا وَمَنْ دَعَا إلَى الْعَمَلِ دُونَ الْعِلْمِ كَانَ مُضِلًّا وَأَضَلُّ مِنْهُمَا مَنْ سَلَكَ فِي الْعِلْمِ طَرِيقَ أَهْلِ الْبِدَعِ؛ فَيَتَّبِعَ أُمُورًا تُخَالِفُ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ يَظُنُّهَا عُلُومًا وَهِيَ جَهَالَاتٌ. وَكَذَلِكَ مَنْ سَلَكَ فِي الْعِبَادَةِ طَرِيقَ أَهْلِ الْبِدَعِ. فَيَعْمَلُ أَعْمَالًا تُخَالِفُ الْأَعْمَالَ الْمَشْرُوعَةَ يَظُنُّهَا عِبَادَاتٍ وَهِيَ ضَلَالَاتٌ. فَهَذَا وَهَذَا كَثِيرٌ فِي الْمُنْحَرِفِ الْمُنْتَسِبِ إلَى فِقْهٍ أَوْ فَقْرٍ. يَجْتَمِعُ فِيهِ أَنَّهُ يَدْعُو إلَى الْعِلْمِ دُونَ الْعَمَلِ وَالْعَمَلِ دُونَ الْعِلْمِ وَيَكُونُ مَا يَدْعُو إلَيْهِ فِيهِ بِدَعٌ تُخَالِفُ الشَّرِيعَةَ. وَطَرِيقُ اللَّهِ لَا تَتِمُّ إلَّا بِعِلْمِ وَعَمَلٍ يَكُونُ كِلَاهُمَا مُوَافِقًا الشَّرِيعَةَ.
(يُتْبَعُ)
(/)
فَالسَّالِكُ طَرِيقَ "الْفَقْرِ وَالتَّصَوُّفِ وَالزُّهْدِ وَالْعِبَادَةِ" إنْ لَمْ يَسْلُكْ بِعِلْمِ يُوَافِقُ الشَّرِيعَةَ وَإِلَّا كَانَ ضَالًّا عَنْ الطَّرِيقِ وَكَانَ مَا يُفْسِدُهُ أَكْثَرُ مِمَّا يُصْلِحُهُ. وَالسَّالِكُ مِنْ "الْفِقْهِ وَالْعِلْمِ وَالنَّظَرِ وَالْكَلَامِ" إنْ لَمْ يُتَابِعْ الشَّرِيعَةَ وَيَعْمَلْ بِعِلْمِهِ وَإِلَّا كَانَ فَاجِرًا ضَالًّا عَنْ الطَّرِيقِ. فَهَذَا هُوَ الْأَصْلُ الَّذِي يَجِبُ اعْتِمَادُهُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ". اهـ
ثم جاء الإطناب بالخبر الثاني على جهة التعريف بالموصولية، فذلك أبلغ من جهة تعليق الفائدة على الوصف الذي اشتقت منه جملة الصلة، وجملة الصلة تقرير لما تقدم من قصر وصف التأله الحق لله، عز وجل، وزيد في المعنى بورود القصر هذه المرة بأقوى أساليبه: النفي والاستثناء فـ: "لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ"، فانتفى الحكم عن غيره لانتفاء الوصف، وثبت له، تبارك وتعالى، لثبوت الوصف في حقه فهو الذي خلق وأبدع وصور ودبر ورزق .... إلخ من أفعال الربوبية فلا شريك له فيها، فكذلك وصف ألوهيته، فهو الإله المستحق للإفراد بالتأله على ما اطرد من التلازم الوثيق بين نوعي التوحيد: الربوبية فهي فعل الرب، تبارك وتعالى، والألوهية، فهي فعل العبد.
ثم جاء وصف: "الملك"، فهو وصف جلال مكمل لوصف الجمال بالرحمة العامة والخاصة الذي ذيلت به الآية السابقة، فيكون ذلك جاريا مجرى الاحتراس، كما أشار إلى ذلك صاحب "التحرير والتنوير" رحمه الله، فوصف الجمال لا يدل على الكمال إلا مشفوعا بوصف الجلال، فكماله، عز وجل، بجمال أوصاف الرحمة وجلال أوصاف العزة، والملك منها فهو المتصرف في كونه بما شاء كيف شاء فله مِلك الأعيان، ومُلك الأحوال، ومع تمام ملكه ونفاذ حكمه فلا معقب له، جاء التنزيه بوصفي: القدوس فهو المنزه عن النقص، والسلام فهو السالم من العيب، على جهة الإخبار بالمصدر وإرادة الوصف مبالغة على وزان: محمد عدل، فتأويله: محمد عادل، وإنما صح الإخبار عنه بالمصدر لكمال عدله، فكأنه والعدل شيء واحد، فالأصل أن يخبر عن الذوات وهي أسماء جامدة، بأسماء مشتقة كـ: محمد شجاع، أو مؤولة بالمشتق كـ: محمد أسد على تأويل الأسد، وهو اسم جامد، بأشهر أوصافه، فالفائدة في الخبر إنما تكون بذكر وصف للذات المخبر عنها، ولذلك جعل بعض النحاة الاشتقاق وعدمه معيارا في التفريق بين المبتدأ والخبر إذا اشتبها، فيكون الخبر هو الاسم المشتق لكونه محط الفائدة، على ما قرر النحاة في تعريف الخبر فهو: الجزء المتمم للفائدة، كما نص على ذلك ابن مالك، رحمه الله، في الألفية.
فالسلام: مصدر، والمصدر اسم جنس معنوي ينزل منزلة اسم الجنس المحسوس، فالأصل ألا يخبر به عن ذات، إلا إن أريد به المبالغة، كما تقدم، من تأويله بالسالم من العيب، فذلك من تنزيه الرب، جل وعلا، فدلالته ودلالة اسم القدوس على التنزيه من النقص والعيب: احتراس آخر، كما ذكر صاحب "التحرير والتنوير"، فإن وصف الملك قد يتبادر إلى الذهن منه أن ملكه، جل وعلا، كملك من سواه من ملوك وأمراء الدنيا الذين يقع في أحكامهم وأقضيتهم من الجور ما يقع، لنقص في علمهم وحكمتهم، فلهم من وصف الجلال بالسيف نصيب كحال أغلب المتملكة والمتأمرة برسم الجور، وليس لهم من وصف الجمال علما وحكمة وعدلا نصيب، فباين ملكه، عز وجل، ملكهم، فهو ملك بقدرة نافذة، فذلك من وصف جلاله، تبارك وتعالى، وعلم وحكمة ورحمة وعدل وما شئت من أوصاف الجمال، وذلك، كما تقدم، عين الكمال، فلا يكون: العاجز كاملا فلا بد له من جلال القدرة، ولا يكون الجاهل كاملا فلا بد له من جمال العلم والحكمة.
(يُتْبَعُ)
(/)
وعلى طريقة من ينكر وقوع الترادف من كل وجه بين لفظين في لغة العرب، وإن اشتركا في معنى كلي جامع، كلفظي: "القدوس" و "السلام" فكلاهما دال على معنى التنزيه، ومع ذلك انفرد كل منهما بقدر ليس في الآخر حصل به التباين في المعنى فرعا عن التباين في المبنى، على هذه الطريقة، وهي الطريقة التي ارتضاها من المتقدمين أمثال الجاحظ وهو من عمد هذا الشأن، على زيع وانحراف في طريقته في الإلهيات فهو من رءوس الاعتزال في زمانه، ومن المتأخرين أمثال ابن تيمية، رحمه الله، ومن المعاصرين أمثال صاحب "التحرير والتنوير" رحمه الله، وهو من عمد المقدمين في هذا الشأن على تأخر زمانه، فاسم القدوس قد انفرد بالتنزيه اللازم في ذات الرب، جل وعلا، فهو المنزه في نفسه، واسم السلام قد انفرد بالتنزيه المتعدي، فلا يظلم أحدا، ولا يبخس حقا، فهو الغني بذاته، والظلم إنما يقع من الفقير إلى ما عند غيره فيظلمه إياه ويقهره عليه ليسد به فاقته، وتلك معان لا تليق بآحاد الصالحين من البشر، فكيف برب العالمين تبارك وتعالى؟!. فيكون وصف القدوس من وصف الذات، ووصف السلام من وصف الفعل على ما تقدم من اختصاصه بفعل الرب المتعدي إلى عباده.
ثم جاء الوصف بالإثبات عقيب نفي النقص في الذات والفعل، فهو: المؤمن: فمادة الإيمان تعم معان ثابتة للرب، جل وعلا، على الوجه اللائق بجلاله من قبيل:
تأمينه لعباده المؤمنين، وإن مسهم الخوف في دار الابتلاء، فذلك مما يتوصل به إلى الأمن يوم الوعيد، بل إن تأمينه لعباده عموما، كائن بمقتضى رحمته العامة، فأمن الطير والحيوان والبشر، على الأرزاق فهي واسعة، وإنما ضيقها الخلق بما جبلوا عليه من الشح وحب الأثرة، وعلى الأبدان، فهي محفوظة، وإن نالها من أعراض العطب ما اقتضته السنة الكونية إظهارا لكمال الرب، جل وعلا، السالم من العيب والنقص، فبنقص أوصاف المخلوق يظهر كمال أوصاف الرب المعبود جل وعلا.
فتأمينه لعباده: عام لكل الخلق بمقتضى رحمته العامة فهو فرع عن اسمه: "الرحمن".
وتأمينه لعباده: خاص بأوليائه بمقتضى رحمته الخاصة فهو فرع عن اسمه: "الرحيم".
ومن تأمينه لخاصته: تصديقه لرسله، عليهم السلام، بما أنزل عليهم من الآيات الشرعية في معرض الحِجاج، وما أجرى على أيديهم من الآيات الكونية في معرض الإعجاز، وعلى هذا المعنى يكون لرسله عليهم السلام من ذلك الوصف نصيب، على ما اطرد من الاشتراك في بعض الأوصاف بين الرب والعبد، على سبيل الاشتراك في المعاني الكلية المطلقة، فلكل منها نصيب يناسب حاله من الكمال أو النقصان، فالرب مؤمن على الوجه اللائق بجلاله، والعبد مؤمن على الوجه اللائق بحاله، فالرسل عليهم السلام بعثوا بتصديق ما بين أيديهم من الرسالات فهم مؤمنون لمن تقدمهم، بإقرارهم التوحيد: جوهر الرسالات، وأصول الشرائع والأحكام، فكل أولئك مما لا يتصور ورود النسخ عليه، فلم ينسخ نبي ما قرره سابقه من التوحيد فدعا إلى الشرك، كما يزعم عباد الصلبان الذين افتروا على المسيح عليه السلام فاتهموه بجريمة الشرك أعظم صور الظلم، بل اتهموه بما اقترفه فرعون من الدعوة إلى اتخاذه ربا مشرعا وإلها معبودا بالطاعة المطلقة ولا يكون ذلك إلا للرب، جل وعلا، ولرسله، عليهم السلام، لا من جهة اتخاذهم أربابا، وإنما من جهة بلاغهم رسالات ربهم جل وعلا. فبرأه الله مما قالوا كما جاء في آخر المائدة: (وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ).
(يُتْبَعُ)
(/)
ولم يأمر نبي باستحلال الخبائث من خمر أو خنزير، ولم يأمر بمساوئ الأخلاق، بل بعث الجميع لإتمامها، فإنهم إنما بعثوا لإكمال الفطر ورد ما انحرف منها إلى الجادة، ومكارم الأخلاق من الفطرة الأولى: فطرة التوحيد وما يتفرع عنه من صلاح في الدين والدنيا، فهو مادة صلاح هذا العالم، ولذلك كانت النبوة المقررة له أعظم نعم الرب، جل وعلا، على عباده، وكانت حاجتهم إليها أعظم حاجة.
وذلك معنى لطيف أشار إليه بعض المحققين، كابن تيمية، رحمه الله، بقوله:
"فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ جَعَلَ الرُّسُلَ وَسَائِطَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عِبَادِهِ فِي تَعْرِيفِهِمْ مَا يَنْفَعُهُمْ وَمَا يَضُرُّهُمْ وَتَكْمِيلُ مَا يُصْلِحُهُمْ فِي مَعَاشِهِمْ وَمُعَادِهِمْ وَبُعِثُوا جَمِيعًا بِالدَّعْوَةِ إلَى اللَّهِ وَتَعْرِيفِ الطَّرِيقِ الْمُوصِلِ إلَيْهِ وَبَيَانِ حَالِهِمْ بَعْدَ الْوُصُولِ إلَيْهِ. فَالْأَصْلُ الْأَوَّلُ يَتَضَمَّنُ إثْبَاتَ الصِّفَاتِ وَالتَّوْحِيدِ وَالْقَدْرِ وَذِكْرِ أَيَّامِ اللَّهِ فِي أَوْلِيَائِهِ وَأَعْدَائِهِ وَهِيَ الْقِصَصُ الَّتِي قَصَّهَا عَلَى عِبَادِهِ وَالْأَمْثَالُ الَّتِي ضَرَبَهَا لَهُمْ. وَالْأَصْلُ الثَّانِي يَتَضَمَّنُ تَفْصِيلَ الشَّرَائِعِ وَالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ وَالْإِبَاحَةِ وَبَيَانِ مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ وَمَا يَكْرَهُهُ. وَالْأَصْلُ الثَّالِثُ يَتَضَمَّنُ الْإِيمَانَ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ؛ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ؛ وَالثَّوَابِ وَالْعِقَابِ. وَعَلَى هَذِهِ الْأُصُولِ الثَّلَاثَةِ مَدَارُ الْخَلْقِ وَالْأَمْرِ وَالسَّعَادَةِ وَالْفَلَاحِ مَوْقُوفَةٌ عَلَيْهَا وَلَا سَبِيلَ إلَى مَعْرِفَتِهَا إلَّا مِنْ جِهَةِ الرُّسُلِ؛ فَإِنَّ الْعَقْلَ لَا يَهْتَدِي إلَى تَفَاصِيلِهَا وَمَعْرِفَةِ حَقَائِقِهَا وَإِنْ كَانَ قَدْ يُدْرِكُ وَجْهَ الضَّرُورَةِ إلَيْهَا مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةُ كَالْمَرِيضِ الَّذِي يُدْرِكُ وَجْهَ الْحَاجَةِ إلَى الطِّبِّ وَمَنْ يُدَاوِيه وَلَا يَهْتَدِي إلَى تَفَاصِيلِ الْمَرَضِ وَتَنْزِيلِ الدَّوَاءِ عَلَيْهِ. وَحَاجَةُ الْعَبْدِ إلَى الرِّسَالَةِ أَعْظَمُ بِكَثِيرِ مِنْ حَاجَةِ الْمَرِيضِ إلَى الطِّبِّ؛ فَإِنَّ آخِرَ مَا يُقَدَّرُ بِعَدَمِ الطَّبِيبِ مَوْتُ الْأَبْدَانِ وَأَمَّا إذَا لَمْ يَحْصُلْ لِلْعَبْدِ نُورُ الرِّسَالَةِ وَحَيَاتِهَا مَاتَ قَلْبُهُ مَوْتًا لَا تُرْجَى الْحَيَاةُ مَعَهُ أَبَدًا أَوْ شَقِيَ شَقَاوَةً لَا سَعَادَةَ مَعَهَا أَبَدًا فَلَا فَلَاحَ إلَّا بِاتِّبَاعِ الرَّسُولِ فَإِنَّ اللَّهَ خَصَّ بِالْفَلَاحِ أَتْبَاعَهُ الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْصَارَهُ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} أَيْ: لَا مُفْلِحَ إلَّا هُمْ". اهـ
والشاهد أن الرسل، عليهم السلام، يؤمن بعضهم على كلام بعض، فذلك من قوله تعالى حكاية عن المسيح عليه السلام: (وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ)، فآخر الآية مبين لمجمل تصديقه في أولها، فتصديقه لما بين يديه من وحي الكليم عليه السلام: أمره بتقوى الرب، جل وعلا، وطاعته، لا أمره باتخاذه إلها من دون من بعثه تبارك وتعالى!، فتلك خيانة عظمى يتنزه عنها رسل الملوك في أمور الدنيا فكيف برسل ملك الملوك، تبارك وتعالى، في أعظم أمر وأجل شأن؟!، ولذلك جاء الوعيد، وإن كان وقوع موجبه محالا في حق الأنبياء، عليهم السلام، جاء مع كونه محالا إمعانا في تقرير هذا المعنى في آيات من قبيل: (وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)، و: (وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ).
(يُتْبَعُ)
(/)
ثم جاء وصفه جل وعلا بـ: الْمُهَيْمِنُ: فهو الحافظ في لغة غير قريش، الرقيب في لغتها، كما أشار إلى ذلك صاحب "التحرير والتنوير"، رحمه الله، والمعنيان يجمعان أيضا ما تقدم من: الجمال والجلال، فحفظه لخلقه بما تقدم من تيسير الأرزاق وإجراء أسباب الحياة، من وصف جماله، فلا يكون ذلك إلا من رحمته وحكمته في التدبير الكوني العام والتدبير الشرعي الخاص الذي يصلح به أمر الدين والدنيا فرسالاته كما تقدم مادة صلاح هذا الكون، وغناه فإنه لا يجيب السائلين إلا هو، فلا عطاء إلا عطاؤه، وإن أجراه على يد عبد من عباده فإجراء المسبَّب بسببه، فلا يستقل السبب بالتأثير، وإنما يحدث أثره بإذن ربه عز وجل.
ومن حفظه ما يتعلق بوصف جلاله، وهو حفظ أعمال عباده إحصاء وإن نسوها، فـ: (يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ)، فتلك من مواضع التحذير التي يناسبها التذكير بأوصاف جلاله من الإحاطة العامة بالسر والعلن، بالقول والعمل، فهو من هذا الوجه يضارع وصف الرقيب في لسان قريش، فله وصف الجمال بالرعاية ووصف الجلال بالإحاطة.
ثم ثنى بذكر جملة من أوصاف الجلال: (الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ) بينها من التلازم ما أشار إليه ابن القيم، رحمه الله، بقوله:
" فالجبار في صفة الرب سبحانه ترجع إلى ثلاثة معان الملك والقهر والعلو فإن النخلة إذا طالت وارتفعت وفاتت الأيدي سميت جبارة ولهذا جعل سبحانه اسمه الجبار مقرونا بالعزيز والمتكبر وكل واحد من هذه الأسماء الثلاثة تضمن الاسمين الآخرين وهذه الأسماء الثلاثة نظير الأسماء الثلاثة وهي الخالق البارئ المصور فالجبار المتكبر يجريان مجرى التفصيل لمعنى اسم العزيز كما أن البارئ المصور تفصيل لمعنى اسم الخالق فالجبار من أوصافه يرجع إلى كمال القدرة والعزة والملك ولهذا كان من أسمائه الحسنى وأما المخلوق فاتصافه بالجبار ذم له ونقص كما قال تعالى: {كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ} وقال تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم: {وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّار} أي مسلط تقهرهم وتكرههم على الإيمان وفي الترمذي وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم: (يحشر الجبارون والمتكبرون يوم القيامة أمثال الذر يطأهم الناس) ". اهـ
"شفاء العليل"، ص202.
فكل اسم قد دل على معنى انفرد به، وهو مع ذلك متضمن للاسمين الآخرين، أو دال عليهما باللزوم، على ما اطرد في باب الدلالات في توحيد الأسماء والصفات، فبين أوصاف الجلال تلازم وثيق، كما في التلازم بين معاني العلو على سبيل المثال: فهو يتضمن علو الذات علوا عاما على سائر الكائنات وعلوا خاصا على العرش: أعظمها فيستوي عليه استواء يليق بجلاله، وعلو الشأن فذلك من وصف النفس، وعلو القهر للغير، وكلها معان متلازمة لا ينفك بعضها عن بعض. فكذلك أوصاف العزة والجبروت والكبرياء، وهي من أخص أوصاف الرب، جل وعلا، فلا يشركه غيره فيها، بل إنها لا تكون كمالا إلا في حقه، تبارك وتعالى، فإذا أطلقت على غيره كانت عين النقصان، كما تقدم من كلام ابن القيم رحمه الله، فالمخلوق الحادث محله ناقص لا يقبل آثار تلك الصفات فإذا وردت عليه أفسدته، وهذا أمر ظاهر في أحوال فراعين الأمس وفراعين اليوم!، فاتصافهم بالجبروت قد أطغاهم فأفسد حالهم وحال أتباعهم الذين يخشونهم كخشية الله أو أشد خشية!.
ثم ذيل بالتسبيح إمعانا في التنزيه: (سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ)، فالآية قد نوعت في وصف الرب، تبارك وتعالى، ثناء بالإثبات تارة، وتنزيها بالنفي تارة أخرى، وقد جاء الإثبات مفصلا بتعداد جملة من أسمائه تبارك وتعالى، وجاء التنزيه مجملا كما في التذييل بالتسبيح عن عموم ما يشركون به، تبارك وتعالى، فـ: "ما": نص في العموم، كما قرر أهل الأصول، وإن قصره صاحب "التحرير والتنوير"، رحمه الله، على معبودات بعينها هي معبودات المخاطبين من كفار قريش، فالمعنى، كما تقدم، يعمهم ابتداء بوصفهم سبب الورود، فدخولهم في عمومه قطعي، ويعم غيرهم من سائر أصناف المشركين.
(يُتْبَعُ)
(/)
وذلك جار على ما قرره أهل العلم في هذا الباب الجليل من ورود الإثبات مفصلا والنفي مجملا، كما سبقت الإشارة إلى ذلك، فذلك آكد في الثناء والمدح، إذ الإثبات مراد لذاته فناسبه الإطناب، والنفي مراد لغيره فناسبه الإجمال، فتنزه عما يشركون لاتصافه بكمال ضد أوصاف النقص الكائنة في تلك المعبودات الباطلة.
ثم جاء الإطناب بأوصاف الخلق تقديرا وإيجادا فبينها من التلازم ما بين أوصاف العزة والجبروت والكبرياء:
فهو: (الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ): على ما تقرر من الإطناب بالتكرار، والقصر بتعريف الجزأين فهو:
الخالق البارئ المصور، وهي دالة على بعضها إذا افترقت، فتكون من المترادفات، فالخلق يشمل بمعناه: البرء والتصوير، فتقدير في الأزل ثم إخراج من العدم، وذلك معنى البرء، ثم تصوير للمولود على هيئة لا يشاركه غيره فيها وإن شابهه في بعض أوصافه، فلا بد أن يستقل كل كائن بسمات تميزه عن بقية أفراد نوعه، وبقية الأنواع والأجناس من باب أولى، فتلك معاني: الخلق والبرء والتصوير، كما عزاها صاحب "التحرير والتنوير" رحمه الله، إلى الإمام أبي بكر بن العربي الإشبيلي المالكي، رحمه الله، صاحب "العواصم" الشهيرة.
وإذا اجتمعت تباينت فاستقل كل منها بمعنى يخصه على ما تقدم من معاني الخلق والبرء والتصوير.
وبعد الخصوص جاء العموم فـ:
لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى: على جهة الحصر والتوكيد بتقديم ما حقه التأخير، فضلا عن دلالة: "أل" في "الأسماء": على استغراق عموم ما دخلت عليه، فله، وحده، لا غيره، جميع الأسماء التي بلغت الغاية في الحسن، ما علمنا منها وما لم نعلم، فدلالة: "أل" في الحسنى تشير إلى أسماء معهودة لا يحيط بعلمها إلا الرب، جل وعلا، وذلك جار على ما تقرر من توقيفية هذا الباب فلا يستقل العقل فيه بنفي أو إثبات، بل هو في ذلك تبع لخبر الوحي.
ثم جاء التسبيح على حد المضارعة مئنة من التجدد والاستمرار فالكون كله يسبح بحمد ربه فـ:
يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ: على جهة الاستغراق الذي دل عليه عموم: "ما"، كما سبقت الإشارة إلى ذلك، فذلك من النفي المجمل لأوصاف النقص التي تنزه عنها الرب جل وعلا.
وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ: فذلك من الإثبات المفصل على ما اطرد من إجمال النفي وتفصيل الإثبات مبالغة في المدح والثناء على رب العباد تبارك وتعالى.
والله أعلى وأعلم.
ـ[الباز]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 10:26 م]ـ
أخي مهاجر
بارك الله فيك
مررت سريعا على هذا الموضوع الرائع الشيق
وستكون لي عودة إن شاء الله لأغرف من هذا المعين الصافي ..
أسأل الله أن يجعلنا -جميعا- ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
وافر ودي و تقديري(/)
تناقضات عجيبة!!
ـ[الخطيب99]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 07:13 ص]ـ
تناقضات عجيبة
شعب يهتم بقراءة تفاصيل التفاصيل عن سيارة أو جهاز حاسب آلي
ويعتبر نفسه مثقف ... وأنه أعلى قمة العالم في أمور التربية والحياة الزوجية
وهو لم يثقف نفسه أو يقرأ صفحة واحدة في ذلك
ولكنه لا يستطيع أن ينادي زوجتة باسمها أمام الناس
ولا يتورع عن ضرب أطفاله في الأماكن العامة
رجال ... لا يصلون الفجر إلا قبيل الذهاب للدوام
ويحاسبون موظفيهم على الثانية .. !
نحتقر عامل الزبالة
ونفتخر برمي القمامة من نافذة السيارة
وندّعي أننا مؤمنون ... والنظافة من الإيمان
لا نسامح من يماطل بدفع ريال لنا لأحقيتنا بذلك
ونستلذ بمماطلة شركات الكهرباء و الهاتف والمرافق العامة
حتى يتم الفصل
نسامح أبنائنا على عدم ذهابهم للصلاة بالمسجد
ولا نسامحهم على عدم ذهابهم للمدرسة
يحمد الله شبابنا على عدم بيع الخمور والمسكرات في المملكة
وكل خميس وجمعة في دولة مجاورة
تكون المسكرات جزء من الفلة
تؤدي الشغالة كل أعمال المنزل من الطبخ إلى الغسيل
حتى ترتيب غرفة الزوجية
ثم تقول الزوجة (والله ... أنا ماني مقصرة معه بشيء)
يوصي الأب ابنه المتزوج حديثاً
(لا تعطي زوجتك وجه ... علمها الأدب ... ومن أولها عطها القاز)
ثم لا يرضى ذلك على ابنته أو أخته
لا يتجمل ... أو يتزين ... أو يتعطر نهائياً لزوجته
ثم يعايرها بأنه لا يشاهدها متزينة إلا عند ذهابها للمناسبات
أب يحاول المحافظة على صحة أبنائه
ويدخن وهم معه في البيت والسيارة
لا حول ولا قوة الا بالله
منقول
تح ــياتى
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 10:02 ص]ـ
نقل مفيد
جزاك الله خيرا
لكن لو أصلحت النحو به ..(/)
الحاسة التي لا تنام!!!
ـ[الخطيب99]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 07:34 ص]ـ
قال سبحانه وتعالى في كتابه العزيز
((فضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا))
(الآية - 11 - سورة الكهف)
كل الحواس تنام ماعدا الأذن .... فأنت إذا قربت يدك من شخص نائم لا يستيقظ ..
وإذا ملأت الغرفه عطرا أو حتى غازا ساما .. فإنه يستنشقه و يموت دون أن
يستيقظ ... ولكن إذا أحدثت صوتا عاليا، فإنه يقوم من النوم .. والأذن هى أول
حاسه تعمل منذ الولادة ... وهى أداه الإستدعاء عند البعث ......
و فى سوره الكهف يخبرنا جل جلاله بأن سبب نوم الفتية هذه السنين الطويلة
هى أنه تعالى ضرب على آذانهم .. فأصبح النهار كالليل بلا ضجيج ......
و قد فضل الله تعالى السمع على البصر و قدمه فى الترتيب فى عدة آيات ... مثل ..
((صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ))
(الآيه -171 - من سورة البقرة)
و بالفعل فكم سمعنا عن أدباء و فلاسفة ضريرين .. مثل الشاعر أبو العلاء المعري
و الأديب طه حسين .. و غيرهم كثيرون ... و لكننا لم نسمع عن عالم أو أديب أصم ...
و الأذن هى الحاسة الوحيدة التى لاتستطيع أن تعطلها بإرادتك .. فأنت تستطيع
ان تغمض عينيك أو تشيح بوجهك بعيدا إذا لم ترد رؤيه شخص معين .. وتستطيع
أن لاتاكل .... فلا تتذوق ... و أن تغلق أنفك عن رائحة معينة ... أو لا تلمس
شيئا معينا لا ترغب بلمسه ... و لكن الأذن لاتستطيع إعطالها حتى لو وضعت
يديك عليها ... فسيصلك الصوت .....
((فَإِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ))
(الآية -52 - من سوره الروم)
هنا شبه الله الذين لاينصاعون لامره بالموتى والصم ..
((أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَن كَانَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ))
(الآية -40 - من سورة الزخرف)
فسبحان الله العظيم
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 06:52 م]ـ
بوركت
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 07:14 م]ـ
كلمات رائعة سبحان الله الذي أنعم علينا
بأنعم لانحصيها ولانقدرها
تعقيباً بسيط (كان مصطفى صادق الرافعي أصم)
شكر الله لك
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 11:11 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الخطيب 99
جزاك الله خيرا، معلومات قيمة ومفيدة، جعلها الله في موازين حسناتك يوم تلقاه، وكتب الله لك الأجر والمثوبه، اللهم آمين
سبحان الله!!! والحمدلله على نعمه العظيمة التي لا تحصى ولا تعد.
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 06:57 ص]ـ
لا يوجد ما يدعم نفي وجود مفكرين وكتاب صم، فعدم معرفة الكاتب بأمثلة لا يجعل هذه حقيقة، والله أعلم.
أما غير هذا فمقالك طيب، أدام عليك العافية.(/)
وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 05:30 م]ـ
قس ألماني يحرق نفسه خوفاً من إنتشار الإسلام
http://www.naqatube.com/view_video.php?viewkey=caa0e8723e3a587f5146
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 05:54 م]ـ
أظنها قديمة ليست حديثة
لقد عجل بنفسه إلى هلاكه
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 12:56 م]ـ
أظنها قديمة ليست حديثة
جزاك الله خيرا على المرور الكريم,
هذا أول عهدى بهذا المقطع
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 02:16 م]ـ
سبحان الله!
شكرا لك أخي معاذ(/)
الموضوع فيه إنَّ!
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 07:55 م]ـ
كثيرا ما نقول:
الموضوع فيه إنّ - القصة فيها إنّ - الحكاية فيها إنّ!!
فما أصل هذه العبارة؟ ومن أين جاءت؟
يُقال إن أصل العبارة يرجع إلى رواية طريفة مصدرها مدينة حلب، فلقد هرب رجل
اسمه علي بن منقذ من المدينة خشية أن يبطش به حاكمها محمود بن مرداس لخلاف جرى بينهما،
فأوعز حاكم حلب إلى كاتبه أن يكتب إلى ابن منقذ رسالة يطمئنه فيها ويستدعيه للرجوع إلى حلب،
ولكن الكاتب شعر بأن حاكم حلب ينوي الشر بعلي بن منقذ فكتب له رسالة عادية جدا
ولكنه أورد في نهايتها "إنّ شاء الله تعالى" بتشديد النون،
فأدرك ابن منقذ أن الكاتب يحذره حينما شدد حرف النون،
ويذكره بقول الله تعالى: "إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ"*.
فرد على رسالة الحاكم برسالة عادية يشكره أفضاله ويطمئنه على ثقته الشديدة به،
وختمها بعبارة: "إنّا الخادم المقر بالأنعام".
ففطن الكاتب إلى أن ابن منقذ يطلب منه التنبه إلى قوله تعالى: "إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا"*،
وعلم أن ابن منقذ لن يعود إلى حلب في ظل وجود حاكمها محمود بن مرداس.
ومن هنا صار استعمال (إنَّ) دلالة على الشك وسوء النية ..
هذا من بريدي ولا أدري مصدر المعلومة؛ فتأكدوا منها.
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 08:03 م]ـ
جميلة وممتعة وتكون احتمالاً قريباً للنفس
نستطيع إيراده عندما نسأل عن أصلها
شكر الله لك أستاذنا الفاضل.
ـ[أحاول أن]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 08:16 م]ـ
كذلك أذكر أني سمعتها في البرنامج القديم: بنك المعلومات لعمر الخطيب رحمه الله ..
لا عدمنا فوائدكم أستاذنا ..
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 08:16 م]ـ
أهلا بإشراقك أستاذي الفاضل
أعرف القصة لكني لا أعرف أنها سبب هذه المقولة.
والله أعلم
دمت موفقا معطاء
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 09:09 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: سليمان خاطر
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع القيم، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة، اللهم آمين.
في الحقيقة، هذه أول مرة أسمع بقصة هذه العبارة، فجزاك الله الجنة.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 12:49 ص]ـ
جزاك الله خيرا, للمرة الأولى أسمع بهذه القصة
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 01:44 ص]ـ
.
شكرا لكم شيخنا الموقر دكتور سليمان خاطر ..
بارك الله فيكم على ما تثرونا به من معلومات طريفة ظريفة نادرة ...
تضيفون كل يوم إلى ما علمتمونا علما يسهل حفظه وتزودونا بما كنا نجهل.
جزاكم الله كل خير.
تحياتي القلبية
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 05:21 ص]ـ
حياك الله أستاذنا الكريم
على عادتكم تقدمون كل متميز ممتع
أما توثيق القصة فهذا ما ظهر لي بعد البحث
أبو الحسن علي بن مقلد، بن نصر بن منقذ الكناني، الملقب سديد الملك، صاحب قلعة شيزر ... وكان موصوفاً بقوة الفطنة، وتنقل عنه حكاية عجيبة، وهي أنه كان يتردد إلى حلب قبل تملكه شيرز، وصاحب حلب يومئذ تاج الملوك محمود بن صالح بن مرداس، فجرى أمر خاف سديد الملك المذكور على نفسه منه، فخرج من حلب إلى طرابلس الشام وصاحبها يومئذ جلال الملك بن عمار، فأقام عنده، فتقدم محمود بت صالح إلى كاتبه أبي نصر محمد بن الحسين بن علي بن النحاس الحلبي أن يكتب إلى سديد الملك كتاباً يتشوقه ويستعطفه ويستدعيه إليه، ففهم الكاتب أنه يقصد له شراً، وكان صديقاً لسديد الملك، فكتب الكتاب كما أمر إلى أن بلغ إلى " إن شاء الله تعالى " فشدد النون وفتحها، فلما وصل الكتاب إلى سديد الملك عرضه على ابن عمار صاحب طرابلس ومن بمجلسه من خواصه، فاستحسنوا عبارة الكتاب واستعظموا ما فيه من رغبة محمود فيه وإيثاره لقربه، فقال سديد الملك إني أرى في الكتاب ما لا ترون، ثم أجابه عن الكتاب بما اقتضاه الحال، وكتب في جملة الكتاب " أنا الخادم المقر بالانعام " وكسر الهمزة من أنا وشدد النون، فلما وصل الكتاب إلى محمود ووقف عليه الكاتب سر بما فيه وقال لأصدقائه: قد علمت أن الذي كتبته لا يخفى على سديد الملك، وقد أجاب بما طيب نفسي؛ وكان الكاتب قد قصد قول الله تعالى: (إن
(يُتْبَعُ)
(/)
الملأ يأتمرون بك ليقتلوك) (القصص:20). فأجاب سديد الملك بقوله تعالى: (إنا لن ندخلها أبداً ما داموا فيها) (المائدة:24) فكانت هذه معدودة من تيقظه وفهمه؛ وهكذا ساق هذه الحكاية أسامة في مجموعه إلى الرشيد بن الزبير في ترجمة ابن النحاس.
وفيات الأعيان لابن خلكان وثمرات الأوراق في المحاضرات لابن حجة الحموي وذيل مرآة الزمان لليونيني والمثل السائر لابن الأثير
يقول ابن الأثير: وهذا من أعجب ما بلغني من حدة الذهن وفطانة الخاطر، ولولا أنه صاحب الحادثة المخوفة لما تفطن إلى مثل ذلك أبدا، لأنه ضرب من علم الغيب، وإنما الخوف دله على استنباط ما استنبطه
وفي رواية ابن الأثير أن من فطن إلى ما في الكتاب من تشديد النون هو ابنٌ لسديد الملك ولم يذكر شيئا عن ابن عمار وخواص سديد الملك ولم يذكر رد سديد الملك على ابن النحاس.
"ومن التلميحات الخفية ما يحكى عن رجل من المناقذة أصحاب حصن شيرز، وهو أولهم الذي استنقذهم، وكان قبل ملكه إياه في خدمة محمود بن صالح صاحب حلب، وكان إذ ذاك يلقب سديد الملك، فبينا هو في مكانه إذ حدثت له حادثة أوجبت أن هرب، ومضى إلى مدينة طرابلس في زمن بني عماد أصحاب البلد، فأرسل إليه ابن صالح، واستعطفه ليعود إليه، فخافه، ولم يعد، فأحضر ابن صالح رجلاً من أهل البلد صديقاً لابن منقذ وبينهما لحمة مودة أكيدة، فأجلسه بين يديه، وأمره أن يكتب إليه كتاباً عن نفسه يوثقه من جهة ابن صالح، ليعود، فما وسعه إلا أن يكتب، وهو يعلم أن باطن الأمر خلاف ظاهره، وأنه متى عاد ابن منقذ إلى حلب، هلك، ففكر وهو يكتب الكتاب في إشارة عمياء لا تفهم، ليضعها فيه، يحذر بها ابن منقذ، فأدار فكره إلى أن كتب في آخر الكتاب عند انتهائه، إنّ شاء الله تعالي، وشدد إن وكسرها، وضبطها، ليعلم منه الفطن الذكي أنه ليس عن سهو، ثم سلم الكتاب إلى ابن صالح، فوقف عليه، وأرسله إلى ابن منقذ، فلما صار في يده، وعلم ما فيه، قال: هذا كتاب صديقي، وما يغشني، ولولا أنه علم صفاء قلب ابن صالح ما كتب إلىّ، ولا غرني، ثم عزم على العود، وكان عنده ولده، فأخذ الكتاب، وكرر نظره فيه، ثم قال: مكانك، فإن صديقك قد حذرك، وقال: لا تعد، فقال: وكيف ذاك؟ قال: إنه كتب إنّ شاء الله تعالى في آخر الكتاب، وشدد إن، وكسرها وضبطها ضبطاً صحيحاً لا يصدر مثله عن سهو، ومعنى ذلك أنه يقول: إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك، وإن شككت في ذلك فأرسل إلى صديقك فاسأله، فأرسل إليه، وسأله، فقال: هو ما قال ولدك، فأقام، ولم يعد إلى حلب.
وهذه الحكاية ينسبها من لا اطلاع له على الأخبار إلى أبي الطيب المتنبي*، ويقول: إنه أرسل إلى صاحب حلب كتاباً يقول فيه: إنه يعود إليه، وكتب في آخره إن شاء الله تعالى، وشدد إن وزاد نونها ألفاً صغيرة، فلما ورد الكتاب، وسمع به صديقه، توهم أنه ما فهم إشارته، فساءه ذلك، ثم تأمل الكتاب، فرأى في آخره إنا شاء الله تعالى بزيادة ألف في نونها، فعلم أنه فهم، وأنه يقول: إنا لن ندخلها، وهذه موضوعة."
الصبح المنبي عن حيثية المتنبي ليوسف البديعي
* وقع في هذا داود الأنطاكي في تزين الأسواق في أخبار العشاق ونسب هذا الخبرأيضا للمتنبي النواجي كما أورد ذلك لويس شيخو في مجاني الأدب في حدائق العرب
"ومن ذلك ما حكي أن القاضي الفاضل كان صديق خصيص به، وكان صديقه هذا قريباً من الملك الناصر صلاح الدين، وكان فيه فضيلة تامة، فوقع بينه وبين الملك أمر، فغضب عليه، وهم بقتله، فتسحب إلى بلاد التتر، وتوصل إلى أن صار وزيراً عندهم، وصار يعرف التتر كيف يتوصل إلى الملك الناصر بما يؤذيه، فلما بلغه ذلك نفر منه وقال للفاضل: اكتب إليه كتاباً عرفه فيه أنني أرضى عليه، واستعطفه غاية الاستعطاف إلى أن يحضر، فإذا حضر قتلته، واسترحت منه، فتحير الفاضل بين الاثنين، صديقه يعز عليه، والملك لا يمكنه مخالفته، فكتب إليه كتاباً واستعطفه غاية الاستعطاف، ووعده بكل خير من الملك، فلما انتهى الكتاب ختمه بالحمد لله والصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم وكتب إنّ شاء الله تعالى كما جرت به العادة في الكتب، فشدد إن ثم أوقف الملك على الكتاب قبل ختمه، فقرأه في غاية الكمال وما فهم إن، وكان قصد الفاضل (إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك)، فلما وصل الكتاب إلى الرجل فهمه، وكتب جوابه بأنه سيحضر عاجلاً، فلما أراد أن ينهي الكتاب، ويكتب إن شاء تعالى مد النون وجعل في آخرها ألفاً وأراد بذلك (إنا لن ندخلها أبداً ما داموا فيها)، فلما وصل الكتاب الى الفاضل فهم الإشارة، ثم أوقف الملك على الجواب بخطه، ففرح بذلك.
المستطرف في كل فن مستظرف
"عبد الله بن سعيد بن محمد بن سنان الخفاجي الحلبي
كان أميرا وشاعرا كبيرا ولاه محمود بن صالح صاحب قلعة عزاز فاستبد بها وكانت ولايته بواسطة أبي نصر محمد بن النحاس، فأمره أن يكتب إليه يؤنسه ويستجلبه إلى حلب، فكتب وكتب في آخر كتابه إنّ شاء الله وشدد نون إن، فلما قرأ الخفاجي ذلك التفت إلى تشديد النون ففهم مغزى القول، وكتب الجواب، وكتب أوله أنّا الخادم وشدد نون أنا، فعرف أبو نصر ذلك وأسره، وكان قصد أبي نصر: ((أن الملأ يأتمرون بقتلك)) وقصد الخفاجي: ((إنا لن ندخلها))
الطليعة في أشعار الشيعة لمحمد السماوي وكذا أيضا في الوافي بالوفيات للصفدي وفوات الوفيات لابن شاكر
ومن اللطيف أن ابن العديم في (زبدة الحلب في تاريخ حلب) ذكر هذه القصة مع ابن منقذ وكان الكاتب أبا نصر ابن النحاس والوالي محمود بن صالح ثم ذكرها بعد أسطر مع الخفاجي وكان الكاتب هوابن النحاس أيضا والوالي هو نفسه محمود بن صالح.
يبدو أن القصة فيها إنَّ:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 04:01 م]ـ
سبحان الله .. كل هذه الروايات ل إنّ ولكنها جميعاً ذات مغزىً واحد وهو الذكاء وسرعة البديهة والتخاطر بين الاثنين في فهم التحذير والرد عليه
بارك الله فيك دكتورنا سليمان خاطر وبانتظار المزيد منكم
شكراً للمعلومات والبحث والروايات الذي أفدتنا بها أخي أبا سهيل وبارك الله فيك
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 04:00 ص]ـ
شكراً للمعلومات والبحث والروايات الذي أفدتنا بها أخي أبا سهيل وبارك الله فيك
جزاك الله خيرا
والفضل يعود لأستاذنا الدكتور سليمان خاطر
فهو يفتح شهيتنا دائما للبحث
ـ[المغيره]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 01:21 ص]ـ
هذا من بريدي ولا أدري مصدر المعلومة؛ فتأكدوا منها.
في اي مجموعة مشترك
وهل هناك مجموعة ترسل قصص من تراث العرب او بلغة فصيحة(/)
بشأن الموضوعات المنقولة
ـ[رحمة]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 08:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إخوتي الكرام أعضاء الفصيح و أهله بارك الله فيكم نريد منكم شيئًا
برجاء " عند كتابة موضوع جديد في منتدى الأعضاء نرجو الاهتمام بصحة كتابة الآيات وصحة الأحاديث - وموقع درر سنية يقدم هذه الخدمة - والاهتمام بقواعد اللغة "
يرجى كتابة الآيات القرآنية و الأحاديث الشريفة بالتشكيل و التأكد من صحة التشكيل أيضًا
مراعاة الأخطاء النحوية و الإملائية و خاصة في الموضوعات المنقولة
و خصوصا (الهمزات) و (التاء و الهاء) أجد الكثير و الكثير من الأخطاء في هذا الأمر
لكم منا جزيل الشكر على ما تقدمونه و لكن نحن هنا لرفعة شأن لغتنا و نريد موضوعات تليق بمنتدانا الغالي و تخدم ما نهدف إليه
بارك الله جهود الجميع و جزاكم الله خير الجزاء
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 09:00 م]ـ
أحسنت
رغم أني أكره النقل كثيرا
ـ[رحمة]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 09:02 م]ـ
أحسنت
رغم أني أكره النقل كثيرا
لا مشكلة أستاذي بالنقل مادام للموضوع فائدة و قيمة و لكن الأهم أن يخلو من الأخطاء التي تقلل من قيمته في بعض الأحيان
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 01:11 م]ـ
أحسنت وبارك الله فيك وبك
ـ[معالي]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 01:41 م]ـ
أستاذتنا العزيزة رحمة
شكر الله لك حرصك واهتمامك، وهو تنبيه في موضعه، ولا أدري لم تذكرتُ -وأنا أقرأ عنوان تنبيهك القيّم هذا- الخطابات الرسمية التي ترد قسمنا، أو تصدر منه!:)
تقبلي تحياتي
ـ[أبو طارق]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 09:48 م]ـ
أحسنتِ وأجدتِ
لا مشكلة أستاذي بالنقل مادام للموضوع فائدة و قيمة و لكن الأهم أن يخلو من الأخطاء التي تقلل من قيمته في بعض الأحيان
وكذلك ذكر المصدر؛ للأمانة العلمية
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 11:51 م]ـ
أحسنتِ وأجدتِ
وكذلك ذكر المصدر؛ للأمانة العلمية
هذه أهم نقطة في النقل والاقتباس لأن غير ذلك لا يسمى إلا سرقة
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 06:44 ص]ـ
أنا لست من هواة النقل وأود لو يقلل الجميع من النقل في المنتدى العظيم هذا، أن نقتبس من مراجع ومواقع لبناء موضوع ذو رؤية وهدف غير نقل كامل الموضوع من موقع آخر ووضعه هنا في المنتدى، لا أرى القيمة المضافة إذا أصبحنا ككل المواقع العربية نقص ونلصق ونمهرها بـ "منقول"، رغم علمي أن موقعنا من أقل المواقع في هذا الشأن، بصراحة أفتخر أني أنتمي إليكم وأشارككم في هذا الصرح وما تصريحي هذا إلا غيرة على مكانة الموقع.
ولكم التحية والسلام.
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[17 - 03 - 2010, 05:39 ص]ـ
أنا لست من هواة النقل وأود لو يقلل الجميع من النقل في المنتدى العظيم هذا، أن نقتبس من مراجع ومواقع لبناء موضوع ذو رؤية وهدف غير نقل كامل الموضوع من موقع آخر ووضعه هنا في المنتدى، لا أرى القيمة المضافة إذا أصبحنا ككل المواقع العربية نقص ونلصق ونمهرها بـ "منقول"، رغم علمي أن موقعنا من أقل المواقع في هذا الشأن، بصراحة أفتخر أني أنتمي إليكم وأشارككم في هذا الصرح وما تصريحي هذا إلا غيرة على مكانة الموقع.
ولكم التحية والسلام.
رأي طيب
بارك الله فيك(/)
برنامج رسلان الخير الإصدار الثانى
ـ[أبو عبد الله أحمد بازيد]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 02:38 ص]ـ
برنامج رسلان الخير
الإصدار الثاني
الوصف العام
برنامج لتصفح المحاضرات والخطب الصوتية لفضيلة الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله.
اللغة المستخدمة
تم تصميم البرنامج باستخدام لغة السي شارب.
( C#) 2005
اصدار البرنامج
الاصدار الثاني
اخر تعديل 3/ 3/2010
لضمان الحصول على افضل النتائج
يجب مراعات التالي:
1 - توفر جميع البرامج المساعده.
2 - توفر اتصال ثابت بالانترنت.
3 - التحديث المستمر لقاعدة البيانات.
4 - اقل ابعاد للشاشة الجهاز 1024 * 768.
5 - لا تتردد في ابدآء النصيحة والملاحظة او الابلاغ عن اي اخطاء.
للاستفسار والاراء
م/حازم محمود عبدالحكيم محمود
بريد الكتروني:
hazem_fci_it***********
hazem.mahmoud.it***********
محمول:
0020105034456
0020125449357
http://sites.google.com/site/rslanprog/_/rsrc/1267565206769/Home/screen1.JPG
http://sites.google.com/site/rslanprog/_/rsrc/1267565239307/Home/screen2.JPG
http://sites.google.com/site/rslanprog/Home/screen3.JPG
لتحميل البرنامج
من هنا صفحة البرنامج ( http://sites.google.com/site/rslanprog/)
ـ[معالي]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 02:44 ص]ـ
جزيتم خير الجزاء.(/)
من ذاكرة التاريخ الأندلسي
ـ[مهاجر]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 07:51 ص]ـ
من ذاكرة التاريخ الأندلسي:
سقوط إشبيلية، حاضرة الأندلس، سنة 646 هـ، وكان ذلك بتأييد معنوي ومادي من زعيم بني الأحمر، صاحب "غرناطة" آخر الممالك الإسلامية في الجزيرة الأيبيرية، فقد عقد اتفاقا أمنيا أو معاهدة دفاع مشترك!، بلغة العصر، مع ملك قشتالة، يتعهد بموجبها بتقديم الدعم المعنوي والمادي لجيوش قشتالة، وكان عليه أن يلتزم ببنود المعاهدة في ظل حالة الانهيار التي اجتاحت الإرث الإسلامي في الجزيرة بعد هزيمة العقاب الشهيرة سنة 609 هـ، فقد سقطت حواضر الأندلس تباعا فكانت كحبات لؤلؤ انفرط عقدها:
فسقطت قرطبة سنة 633 هـ، وسقطت بلنسية حاضرة الشرق سنة 636 هـ، وكان الدور هذه المرة على: مدينة "إشبيلية" العظيمة، حاضرة ملك بني عباد، وحاضرة ملك المرابطين، والموحدين، من بعدهم، ولم تخل الساحة كالعادة من خائن، وكان محمد بن يوسف بن الأحمر، زعيم أسرة آل الأحمر، ملوك غرناطة فيما بعد، هو الخائن هذه المرة، فبعث، بموجب المعاهدة آنفة الذكر، قوة من فرسانه للمشاركة في حصار إشبيلية الباسلة، التي صمدت زهاء ثمانية عشر شهرا كاملة، ثم سلمت في أوائل رمضان سنة 646 هـ، لتسقط واحدة من أعظم قواعد جنوب الأندلس.
ويشيد المؤرخ الألماني يوسف أشباخ، بخيانة ابن الأحمر بقوله:
"وقدم محمد بن الأحمر، أمير غرناطة، وفق تعهده، بقوة من الفرسان، وعسكر أمام برج "الفرج"، وأبدى بحكمته وشجاعته، وما قدمه من فرسان حسني الأهبة، لملك قشتالة خدمات جليلة". اهـ
تاريخ الأندلس في عهد المرابطين والموحدين، (2/ 197).
ويعلق الأستاذ محمد عبد الله عنان، رحمه الله، في "تاريخ الأندلس" على هذه الخيانة بقوله:
"وكان موقف ابن الأحمر من هذه المواقف شاذا مؤلما، فقد كان يقف إلى جانب أعداء أمته ودينه، وكان يبذل للنصارى ما استطاع من العون المادي والأدبي، وكان معظم الزعماء المسلمين من حكام المدن والحصون الباقية، وقد أيقنوا بانهيار سلطان الإسلام في الأندلس، يهرعون إلى احتذاء مثاله، وإلى الانضواء تحت لواء ملك قشتالة، وكانت هذه المناظر المؤلمة تتكرر في تاريخ الأندلس منذ أيام ملوك الطوائف، حيث نرى كثيرا من الأمراء المسلمين يظاهرون النصارى على إخوانهم في الدين، احتفاظا بالملك والسلطان". اهـ
دولة الإسلام في الأندلس، (7/ 46).
ولا يختلف الواقع المعاصر عن الواقع الأندلسي كثيرا، ففرناندو العصر قابع في البيت الأبيض، ومن قبله كان التاج البريطاني هو فرناندو زمانه، ولكل زمان: فرناندو، ولكل زمان ملوك طوائفه، والسياسات الملوكية الجائرة لا تجد غضاضة في ممالأة القوى العظمى طلبا لعافية متوهمة، فإن ابن الأحمر لم يسلم، أو بالأحرى لم يسلم ملكه من عدوان قشتالة، وإن عملت السنة الكونية عملها، فلم يكن السقوط آنيا، وإنما استغرق ما يزيد على قرنين، فبين سقوط إشبيلية: 646 هـ، وسقوط غرناطة: 897 هـ: 251 سنة، اقتطعت فيها القلاع والمدن تدريجيا حتى استلبت مدينة غرناطة حاضرة الملك الذي أقامه ابن الأحمر، والنظر إلى المآلات مئنة من كمال العقل، فلو لم يكن الأمر ديانة، فليكن سياسة، فالصفقة خاسرة دينا ودنيا، وإنما يتعجل الإنسان العافية بمباشرة أسباب الهلاك لنقص في عقله ودينه.
والسؤال الذي يطرح نفسه بقوة في مثل هذه المضائق، كما يقول بعض الفضلاء المعاصرين: أين كان شعب غرناطة المسلم، وهو يرى مليكه يقدم على هذه الخيانة العظمى، وكيف استجابت جيوشه لنداءه الآثم، فشاركت في غزو بلد مسلم كـ "إشبيلية"؟!، والجواب: كما تكونوا يول عليكم، ولو علم الله في قلوب أهل غرناطة خيرا لاستعمل عليهم ملكا خيرا من ابن الأحمر.
وبالرغم من ذلك يلتمس الأستاذ عنان، رحمه الله، لابن الأحمر، عذرا في فقرة تالية، فيقول:
(يُتْبَعُ)
(/)
"ولكن ابن الأحمر كان يقبل هذا الوضع المؤلم إنقاذا لتراث لم يكتمل الرسوخ بعد، وتنفيذا لأمنية كبيرة بعيدة المدى، ذلك أنه كان يطمح إلى جمع كلمة الأندلس تحت لوائه، وإدماج ما تبقى من تراثها وأراضيها في مملكة موحدة، تكون ملكا له ولعقبه، ولم تكن تحدوه رغبة في توسع يجعله أسيرا، إلى الأبد، لحلفائه النصارى، مثلما كان يفعل أسلافه زعماء الطوائف، بل كانت تحدوه قبل كل شيء رغبة في الاستقلال والتوطد، داخل حدود إمارته المتواضعة، وقد لبث يعمل على تحقيق هذه الغاية في ولاية غرناطة والولايات المجاورة، وهو يصانع النصارى ويتجنب الاشتباك معهم، ويشهد التهامهم لأشلاء الوطن الممزق، وقلبه يتفطر حزنا وألما". اهـ
دولة الإسلام في الأندلس، (7/ 46).
ولا ينكر أحد أن ابن الأحمر، لم يكن راغبا في هذا التحالف الأثيم، بل اضطرته الظروف إليه اضطرارا، كحال أغلب ملوك زماننا ممن غلبوا على أمرهم!، ولكنه، بالرغم من ذلك، كان يعمل لحسابه الشخصي، فلم يكن يهمه في المقام الأول إلا استقرار ملكه وتثبيت دعائمه ولو على حساب إخوانه من مسلمي الجزيرة الأندلسية. فأمنه القومي لا يتعدى حدود مملكته!.
ومن ذاكرة التاريخ المعاصر:
سقوط مدينة حيفا في 22 إبريل سنة 1948 م:
بعد حصار خمسة أشهر كاملة من ديسمبر 1947 إلى إبريل 1948: وكانت الخيانة هذه المرة جماعية!، فقد خذلت اللجنة العسكرية للجامعة العربية أهل حيفا، وقعد الجيش العربي المرابط على بعد أميال، وكانت له قوة تقدر بـ: 700 جندي، عن تلبية نداء أهل حيفا، فقد كانت قيادته إنجليزية!، ولما تحرك بعض أفراده أنذر القائد الإنجليزي جيشه!، بأنه سيطلق النار عليه إن تحرك لمساعدة أهل حيفا، وأشار مساعد حاكم المنطقة الإنجليزي على العرب بأن يتصلوا باليهود إن كانوا يريدون تفادي وقوع مجزرة لأهل المدينة المحاصرة، فلن يسمح بدخول قوات لنجدة أهل حيفا، فليس ثم سبيل إلا المفاوضات: خيار العرب الاستراتيجي الراهن!.
وانتهى الأمر بسقوط المدينة وقتل تشريد فئام من أهلها، وحولت مساجدها إلى اصطبلات!.
بتصرف من "الطريق إلى بيت المقدس"، ص287_289.
&&&&&
ومن ذاكرة التاريخ الأندلسي مرة أخرى:
ومع الاستعانة بالخبراء الأجانب طلبا لمشورتهم في الحرب والسياسة!
ومع محمد بن يوسف آخر، ولكنه هذه المرة: ابن هود، سليل بني هود ملوك الثغر الأعلى في سرقسطة، ومع سقوط قرطبة، عاصمة الإسلام في الأندلس، فقد سقطت في أيدي النصارى سنة 633 هـ، في مهزلة لا تقل عن مهزلة سقوط طليطلة، في عصر ملوك الطوائف، سنة 478 هـ، إذ حاصرها النصارى بقوات هزيلة، وسار إلى نجدتها في نفس الوقت الأمير محمد بن يوسف بن هود، أقوى أمراء الأندلس في ذلك الوقت، في جيش كبير بلغ تعداده نحو خمسة وثلاثين ألف مقاتل، ومعه نحو مائتي فارس من مرتزقة النصارى، وهم كالعادة موطن الداء، وما من شك في أن أي التحام بين الجيش الإسلامي الكبير، والجيش النصراني الهزيل المحاصر لقرطبة، كان سينقذ المدينة العظيمة بلا شك، ولكن ابن هود، بسذاجة منقطعة النظير، اتخذ مستشارا نصرانيا، أو بمصطلح عصرنا "خبيرا أجنبيا" كالخبراء الذين نستقدمهم الآن لكل شئون حياتنا حتى كرة القدم!، اسمه: "لورانزو سواريز"، وكان فارسا قشتاليا منفيا بأمر فرناندو الثالث، فاستغل هذه الفرصة ليسترضي مليكه، فتظاهر بأنه سوف يتسلل إلى المعسكر النصراني ليقف على مبلغ عدده وعدته، ثم التقى سرا بـ "فرناندو"، وعرض عليه خطة ماكرة لتخذيل الجيش المسلم، بدعوى أن قوات النصارى كثيرة العدد والعتاد، والاشتباك معها مغامرة غير مأمونة العواقب، وبالفعل تم الاتفاق الآثم بينهما، وانطلت الحيلة على ابن هود الساذج الذي سار بجيشه مبتعدا عن قرطبة، تاركا أهلها المحاصرين بلا أي مدد، فاضطرت المدينة للتسليم، وغادرها معظم أهلها، ومن أشهر من غادرها ووفد على بلادنا، مصر، الإمام القرطبي، رحمه الله، المفسر الشهير صاحب التفسير الجامع المعروف باسمه.
(يُتْبَعُ)
(/)
وبيينا وبين ابن هود قول الرب الخبير الحكيم في محكم التنزيل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآَيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ).
وهي خطة تشبه من وجه خطة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما أمر نعيم بن مسعود، رضي الله عنه، بتخذيل الأحزاب المحاصرين للمدينة النبوية فأوقع بينهم وبين بني قريظة في القصة المعروفة، وقد نجح "سواريز" في تقليد نعيم، رضي الله عنه، إلى حد كبير، ولعله قرأ سيرته، أو بلغه خبره فاعتبر به.
ومما تذكره الرواية النصرانية في هذا الموطن، أن "فرناندو" أمر بأن تنزع النواقيس التي كان الحاجب المنصور بن أبي عامر مقدم الدولة العامرية، رحمه الله، قد أخذها من كنيسة شنت ياقب أو: "سنتياجو" حين غزوه لمدينة "شنت ياقب" في سنة 387 هـ، وحملها الأسرى النصارى على كواهلهم حتى قرطبة، وهنالك جعلت رؤوسا للثريات الكبرى بالجامع، فأمر بأن تنزع وأن يحملها الأسرى المسلمون على كواهلهم إلى شنت ياقب، لترد هنالك إلى أمكنتها بالكنيسة الكبرى، في صورة مكررة لما فعله الحاجب المنصور ولكن في الاتجاه المعاكس!.
بتصرف من "دولة الإسلام في الأندلس"، (6/ 425).
والأيام دول، والقوم لا ينسون ثأرهم، وما أشبه حادثة "فرناندو" بحادثة القائد الفرنسي، الجنرال "جورو"، الذي نزلت قواته بالشام فمضى، أول ما مضى إلى قبر القائد صلاح الدين الأيوبي، رحمه الله، وداسه بقدمه قائلا: الآن عدنا يا صلاح الدين، أو كلمة نحوها، ومن قرأ التاريخ عرف الصديق من العدو، فسنة الله، عز وجل، ثابتة لا تتغير وإن تغيرت الأزمان والأعيان.
ومن ذاكرة التاريخ المعاصر:
تولي خبير أجنبي آخر هو القائد الإنجليزي "جلوب" باشا لقيادة الجيوش العربية في حرب 48 وقد أبدى ضروبا من الخيانة من أبرزها:
1_ ما تقدم من خذلان أهل حيفا.
2_ ورفضه طلب المجاهدين الهجوم على بعض معسكرات اليهود تخفيفا للضعط عن المقاتلين في معركة القسطل مع قرب نفاد الذخيرة، فهجوم الجيش العربي كفيل بإشغال اليهود بفتح جبهة قتال ثانية. وقد حذا حذوه أحمد صدقي قائد اللواء الرابع من ألوية الجيش العربي.
3_ وإخلاء صحراء النقب من الجنود فاستولى عليها 300 مقاتل يهودي فقط!.
4_ وتسليمه منطقة اللد والرملة لليهود بعد أن كانت بيد جيش الجهاد المقدس بقيادة الشيخ حسن سلامة قائد المنطقة الوسطى، ومن ثم أبرق إلى القائد اليهودي مهنئا بالاستيلاء على تلك المنطقة!.
ومن أبرز رجالات جيشه:
الضابط "لوكيت" ياور الجنرال ونجت الذي أشرف على إنشاء وتدريب العصابات الصهيونية كالهاجاناه وشتيرن وزفاي لومي، وقد كان رسول جلوب إلى الجيش المصري المحاصر في الفلوجة بخطة الإنقاذ التي كان من أبرز بنودها: إلقاء السلاح والتنكر في ملابس النساء طلبا للنجاة!، وقد كان في الجيش بقية رجال فأصدر اللواء أحمد فؤاد صادق الأمر إلى الأميرالاي السيد طه قائد القوات المحاصرة في الفلوجة بطرد السكير لوكيت، والثبات وعدم إلقاء السلاح فذلك خير وأحسن تأويلا من إلقائه والتنكر في زي النساء وقد كافأ النظام المصري اللواء فؤاد صادق بتنحيته عن منصبه!.
وتلك خطة أدمنتها القيادات المصرية التالية فرأينا مهزلة انسحاب الجيش المصري ومنع الطيران المصري من ضرب قوات يهود وخسارة البنية التحتية للجيش فضلا عن أعداد كبيرة من الجنود فضلا عن الهزيمة النفسية بالفرار من مواجهة أذل أهل الأرض، وهو أمر تكرر في 56، 67، وكان الأمر في 67 أنكى وأمر، كما قد علم، وكلاهما كان في عهد الزعيم الخالد الذي ذاقت الأمة تحت قيادته الحكيمة هزائم من العيار الثقيل!.
والكولونيل: جولدي، وهو أحد الضباط الإنجليز اليهود! في الجيش العربي، وكان قائدا للمنطقة المحيطة ببيت المقدس، وقد تولى تسريب خطط الجيش تباعا من جلوب القائد العام إلى الكولونيل اليهودي موشيه ديان الذي صار وزير دفاع الكيان الصهيوني بعد ذلك!.
فكيف يكون أولئك قادة وضباطا لجيش يحرر يحمي المقدس وأكنافه من دنس اليهود.
(يُتْبَعُ)
(/)
وما خاضت الجيوش العربية على ضعف إعدادها الديني والدنيوي هذه الحرب المسرحية إلا امتصاصا لغضبة الشعوب الإسلامية التي كانت فيها بقية حياة آنذاك، وتوطئة من جهة أخرى ليهود ليتمكنوا من احتلال بقية الأرض الفلسطينية، فكانت المعاهدات السرية تعقد مع بن جوريون والجيوش تخوض المعارك!.
وتعهد كبار المسئولين العرب بعدم مهاجمة غزة والخليل وألا يعتدي الجيش العربي على اليهود، وأن يلتزم بقرار التقسيم الصادر في نوفمبر 47. والعرب أهل وفاء بالعهد فلا ينقضون ما أبرموه من العهود أبدا، بل ربما أعطوا المعاهد أكثر مما اتفق عليه!.
وتمخضت الحرب عن فقد 68 % من أرض فلسطين بعد نزع سلاح أهل فلسطين، نحو: 13000 مقاتل، وهم الأبطال الحقيقيون في تلك الآونة مع بعض الكتائب الإسلامية التي أنشأها الشيخ حسن البنا رحمه الله في مصر والتي شاركت في الحرب وأبلت بلاء حسنا، لا زال اليهود يذكرونه ويخشونه إلى اليوم وذلك من أسباب الحصار المحكم على غزة الآن، فضلا عن أعداد من المجاهدين من سوريا والأردن.
فنزع سلاح الفلسطينيين بحجة أن الدول العربية ستتولى هذا الملف بنفسها فلديها من الجيوش النظامية المدربة ما يفي بالغرض، وقد كان!.
فقبل منتصف يونيو 1948 كان بيد اليهود 3 مليون دونم من أرض فلسطين، نحو 12 %، وبيد العرب 22 مليون دونم، نحو 88 %، فتمخضت الحرب عن استيلاء اليهود على 17 مليون دونم فقفز نصيبهم من الأرض، بفضل الجيوش العربية الباسلة من: 12 % إلى: 80 %، وتراجع نصيب العرب إلى نحو: 5 مليون دونم أو: 20 %، ولا عزاء للمغفلين!.
ودائما ما يكون تولي المؤسسات العربية الرسمية للقضايا المصيرية نذير شؤم!، فينتهي الأمر غالبا بفساد أعظم مما كان عليه الأمر ابتداء، فليتهم تركوا أهل فلسطين يدافعون عنها بأنفسهم!.
&&&&&
ومن ذاكرة التاريخ الأندلسي:
وفود جماعات من المجاهدين من الأتراك والمغاربة للقتال في صف المقاومة الموريسكية بعد سقوط غرناطة.
ومن ذاكرة التاريخ المعاصر:
وفود رجال أفاضل من الأناضول كالقائد محمد فخر الدين أورخان، رحمه الله، الذي تطوع مع فرقة من المجاهدين لإيصال كمية من المتفجرات لأهل حيفا المحاصرين فأطلق عليه الإنجليز النار فأردوه قتيلا برسم الشهادة، نحسبه كذلك ولا نزكيه على ربه، في أوائل مارس 1948 م.
بتصرف من مواضع من: "الطريق إلى بيت المقدس" للشيخ الدكتور جمال عبد الهادي حفظه الله وسدده.
والتاريخ يعيد نفسه، فتلك، كما تقدم، من السنن الكونية التي لا تتبدل، فهي مئنة من كمال تدبير الرب، جل وعلا، لشئون خلقه.
والله أعلى وأعلم.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 03:40 م]ـ
السلام عليكم
كثيرا ما أراجع أحوال ملوك الطوائف لقراءة تاريخنا المعاصر
وهذا الموضوع فيه ربط حكيم للأحداث وقراءة جيدة للتاريخ.
يا سيدي الفاضل يجب أن يكون لك مدونة فخسارة أن تغوص مثل هذه الدرر مع بقية الموضوعات.
سيكون لك مدونة ولو اضطررت لإدارتها بنفسي.
دمت موفقا معطاء
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 03:54 م]ـ
عطاء مثرٍ وأفكار ومراجع ذات أهمية كبيرة
ربط الماضي بالحاضر ربط منطقي بين التاريخ والحاضر
بارك الله فيك أخي المهاجر وليتك تنشئ مدونة كما قال الأستاذ أبو يزن لتجمع كل ما تقدمه من روائع
وفقك الله للخير وسدد خطاك
ـ[أبا حسن]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 07:10 م]ـ
أذكر أن لي موضوعا عن ابن الأحمر وسقوط قرطبة
كتبته لأحد الأعضاء
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 07:00 ص]ـ
من شجون قصة الأندلس، تاريخا وواقعا:
http://islamicandalus.blogspot.com/(/)
خفق قلبى دون مبالغة
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 12:30 ص]ـ
http://www.youtube.com/watch?v=6mP5v_1Bnb4
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 01:14 ص]ـ
أيضا رأيتها قديما:)
ما بالك وما بالي:)
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 01:27 ص]ـ
أيضا رأيتها قديما:)
ما بالك وما بالي:)
جعلك الله سباقا للخير دائما
و الذى رفع السماء بلا عمد أول عهدى بها:):):):):):)(/)
تبقى لنا الذكرى تؤرقنا
ـ[الخبراني]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 11:19 ص]ـ
أماكن تمر بها
فتشم بها رائحه ماضيك
فكأنها تعيد الزمن اليك بطقوسه بسويعاته بذكرياته
بأناس قاسموك يوما كل شيء حتى انفاسك
وأماكن تمر بها
فترى بها ملامح طفولتك
تلمح بها رفاقك الذين كبروا تنقب عن آثار براءتك عليها
تتبع خطوات شقاوتك على ارضها وتبتسم بمرارة
وتردد ليتنا لم نكبر
وأماكن تمر بها
فتفتح لك دفاترك المغلقه
تستعرض امامك صفحاتك القديمه
تعيد اليك ما القيت به في خزانه الذاكرة معتمدا
وتمنيت مع زحمه الايام ان تنساه وتعلقت بطوق النسيان في بحر
الحياه كالغريق ولم تنسه
وأماكن تمر بها
فتكشف لك جرحك المستور
ويعتري أمامك جسد الذكرى المغطى برداء النسيان
وتأتي اليك بارواح لوحت لها يوما مودعا
ولوحت لك باكيه
وأماكن تمر بها
فتطفىء صفحاتك البيضاء
التي تفننت في زخرفتها وتنقيتها
وتستعرض امامك صفحات سوداء
تفننت في الهروب منها .. وحاولت جاهدا مسحها من ذاكرة تاريخك
متناسيا ان ذاكرة الاماكن لاتنسى ابدا
وأماكن تمر بها
فتناديك طرقاتها فيخيل إليك إنك تسمع أصوات
أصحابها الذين كانوا
تلتفت حولك وخلفك مرتعبا
فلا تلمح سوى بقايا تنبض بروح الامس
وكأنهم ماكانوا
وأماكن تمر بها
فتتمنى أن تختفي من فوق الأرض وان يتم مسح تضاريسها
تماما فعليها فقدت الكثير من نفسك
وعليها نحرت الكثير من قيمك
وعليها كانت البشاعه عنوان لـ إنسانيتك
وعليها كنت انت ليس انت
وأماكن تمر بها
فتغمض عينيك أمامها ألما
فهذه الأماكن كانت يوما تعني لك الكثير
أحتوت احلامك في مهدها كالام
وربتت على حزن أيامك كالوطن
وسترت مشاعرك
ومنحتك الفرح والأمان بلاحدود
وأماكن تمر بها
فتشعر بالغصه تتسلل الى اعماقك
وتشعر بالمرارة تستقر في فمك فهنا احببت يوما
وهنا كان لقاؤك الاول يوما
وهنا كان انكسارك الاول يوما
وأماكن تمر بها
فينحرك المرور بها نحرا
فهنا كنت أجمل
هنا كنت أصغر
هنا كنت أنقى
هنا كنت أصدق
وهنا كنت أطهر
فتعود منها محملا بكل الأشياء
الا نفسك
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 01:08 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
جزاك الله خيرا، عبارات رائعة وجميلة، أثابك الله عليها.(/)
حددوا متعا تنازلتم عنها مؤخرا
ـ[إماراتية]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 09:57 م]ـ
" هذه هي الحياة: أنك تتنازل عن متعك الواحدة بعد الأخرى، حتى لا يبقي منها شيء؛ وعندئذ تعلم أنه قد حان وقت الرحيل! "
نجيب محفوظ
رسائل 99%
بعيدا عن التشاؤم وقريبا من الصراحة:
حددوا أي متعة بدأتم في التنازل عنها - خلال السنوات الأخيرة – لأنها لم تعد تناسب أعماركم ...
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 10:08 م]ـ
هل رأيت جَدا يتنازل عن التمتع بوجود أحفاده من حوله عندما يكبر؟ هل رأيت عابد يتنازل عن قراءة القرآن عندما يكبر؟ هل رأيت عالم يتنازل عن مطالعة كتبه ومدارسة علمه عندما يكبر؟ العبارة ليست صحيحة، هي تجربة شخص عبر عنها ولا تلزمنا أن نعتبرها "التجربة" البشرية.
متع الدنيا تتنوع وليس من المتوقع أن ما يُمتع الطفل سيمتع الشاب ولا ما يمتع الشاب سيمتع الكهل ولا الشيخ.
هذا رأيي ودمتم بخير.(/)
لعبد معروف
ـ[الخبراني]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 10:53 ص]ـ
هذه قصة ذكرها الشيخ أحمد القطان في إحدى محاضراته .. وسمعتها من داعية ..
أنه في الكويت خرجت فتاة من الجامعة ووقفت عند باب الجامعة أو في مكان ما قريب تنتظر والدها أن يأتي ليأخذها الى البيت، وكما تعرفون جامعة الكويت مختلطة،،وبينما هي واقفة مرت سيارة فيها 3شباب جاؤا لاصطحاب صديق لهم .. ولم يخرج .. فستوقفوا هذا الفتاة ودعاها أحدهم للركوب معهم على أن يوصلوها للبيت فرفضت بشدة، وقالت له اتقي الله أليس لك أخوات فقال لها:لأنك مثل أختي أريد أن أوصلك للبيت، واستطاعت أن تفلت من الأول وتمضي في طريقها،إلا أن أحدهم فتح باب السيارة ووقف لها، وضربها وشدها بالقوة وأدخلوها السيارة، ووضعوها في الكرسي الخلفي تحت أرجلهم ونزلوا بها ضربا بالأحذية ,,حتى ما استطاعت شيئا، ووذهبوا بها الى مكان بعيد، للبر، وكانوا يشربون الخمر،،وكان قد دخل وقت المغرب، فحين أخرجوها من السيارة قالت لهم: أريد منكم طلبا قد هل عندكم ماء فأنا صائمة وأريد أن أفطر؟ .. فقالوا ليس لدينا غير الخمر وحالوا إرغامها على الشرب ولكنها تملصت من ضربهم، وقد أوجعوها وضربها بالأحزمة، فقالت لهم إذا لي طلب أخير فأنتم الآن قد تمكنتم، فدعوني أصلي، وليس هناك مهرب من قضاء الله فأنا أدرك أن ما أنا فيه إبتلاء، فجلسوا في السيارة بإنتظار إنتهائها من الصلاة .. وكانت تدعو إذا سجدت بدعاء أظنه أنه: اللهم اكفنيهم بما شئت .. حتى إذا أنتهت .. جاءت سيارة فحين راؤا السيارة قادمة أخذوا الفتاة ووضعوها في شنطة السيارة وجلسوا في سيارتهم، فدارات السيارة عليهم مرتان ثم نزل منها أبوها وأخوها، وكان معهم عصي ثقيلة، أوسعوا هؤلاؤ الشباب ضربا، ثم وبدون مقدمات أو كلام أخرجوا الفتاة من شنطة السيارة، وأدخلوها سيارتهم،،دون أن يتكلما معها، وحين وصلوا لباب المنزل، قالوا لها انزلي بسرعة فأمك قلقلة جدا جدا عليك، فنزلت، ودخلت على أمها التي قد ثارت من القلق والخوف عليها، وسألتها حين دخلت بنتي حبيبتي أين كنت فقد كدت أموت من الخوف عليك؟،قالت البنت: أبي وأخي أحضروني، فنظرت للدور العلوي فإذا بأباها ينزل لتوه من الأعلى، فقالت الأم:يا ابنتي أبوك هنا ولم يخرج، قالت: وأخي؟ قالت هو محموم ونائم في غرفته ....
فمن الرجلين إذا؟؟ هما ثمرة الدعاء ملكين كريمين .. فحين دعت قالت الملائكة: صوت معروف لعبد معروف!!!
ـ[السراج]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 12:19 م]ـ
بارك الله فيك أيها الخبراني العزيز
وهذا وعدٌ ربّاني في الحديث القدسي
فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله: إن الله تعالى قال: (من عادى لي وليا، فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلى عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته، كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه) رواه البخاري.
وحين نقرأُ هذه القصة تقودنا لخيط أدب متمثلةً في البيت الشهير:
وإذا العناية لاحظتك عيونها ... نم فالمخاوف كلهن أمان
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 01:47 م]ـ
رغم توثيق القصة إلى الشيخ أحمد القطان إلا أنها عندي لا تزال مجهولة المصدر وتبقى حكاية فقط الله أعلم بصحتها
ـ[الخبراني]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 01:50 م]ـ
رغم توثيق القصة إلى الشيخ أحمد القطان إلا أنها عندي لا تزال مجهولة المصدر وتبقى حكاية فقط الله أعلم بصحتها
سمعتها من الدكتور ناصر العمر
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 03:42 م]ـ
رغم توثيق القصة إلى الشيخ أحمد القطان إلا أنها عندي لا تزال مجهولة المصدر وتبقى حكاية فقط الله أعلم بصحتها
وأنا سمعتها بطريقة أخرى لكنني أؤيد رأي أبي يزن
ـ[رحمة]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 03:46 م]ـ
رغم توثيق القصة إلى الشيخ أحمد القطان إلا أنها عندي لا تزال مجهولة المصدر وتبقى حكاية فقط الله أعلم بصحتها
أؤيد هذا الرأي جدا هذا أولا
ثانيا برجاء النظر في هذا الرابط إذا سمحتم أخي الكريم
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?56477-%C8%D4%C3%E4-%C7%E1%E3%E6%D6%E6%DA%C7%CA-%C7%E1%E3%E4%DE%E6%E1%C9
بارك الله فيكم و جزاكم عنا خيرا
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 05:26 م]ـ
القصة أول مرة أسمع بها ولكن حدث فى السلف مثل هذا , وهذى الأمة لا تخلو من الأولياء {الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة} الأمر عندى لا يتعدى الحكاية
ـ[الخبراني]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 06:05 م]ـ
وأنا سمعتها بطريقة أخرى لكنني أؤيد رأي أبي يزن
وكأنه يوجد اختلاف!!!!!
أنا قلت أني سمعتها من الدكتور / ناصر العمر فنقلتها ولو أني لم أسمعها من شخص ثقة لما نقلتها
هل تصرفي هذا خاطئ
وفقكم الله وسدد خطاكم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 10:27 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأخ الفاضل: الخبراني
جزاك الله خيرا، وجعلها الله في موازين حسناتك يوم تلقاه، اللهم آمين.
في الحقيقة، القصة قد قرأتها من فترة طويلة، أو سمعتها من أحد المشايخ ـ جزاهم الله عن الإسلام كل خير ٍ ـ الإنسان بالفعل يحتاج إلى سماع التذكرة والمواعظ بين الحين والآخر وهنا جاءت عن طريق هذه القصة الغريبة.
وبغض النظر عما قيل عن هذه القصة!
فإني أجدها تحمل دروسا وعبرا وهذا هو الأهم! فالدعاء أمره عجيب!
تذكرني هذه القصة بقصة قد قرأتها سابقا وقد (قيل عنها بأنها أيضا واقعية):
القصة هي كالآتي (وأعتقد أن أكثر من في الفصيح قد سمعها ولا بأس من ذكرها) ما دامت تبين أهمية الدعاء واليقين بالعزيز الجبار.
هذه قصة حقيقية حدثت فعلاً في مدينة لندن، أحداثها تقشعر لها الأبدان من رحمة الله تعالى في عباده المخلصين… ..
خرجت فتاة عربية (مسلمة) من النوع الملتزم بتعاليم الدين الحنيف إلى عزيمة لإحدى صديقاتها وأمضت معظم الليل عندهم، ولم تدرك ذلك إلا عندما دقت الساعة مشيرة إلى أن الوقت قد تعدى منتصف الليل، الآن هي متأخرة وبعيدة عن منزلها.
طلبت منها صاحبتها أن تنام عندها للغد ولكنها لظروف مرض والدتها فقد فضلت العودة إلى البيت برغم التأخير.
نصحتها صاحبتها بأن تذهب إلى بيتها بالحافلة مع أن القطار قد يكون أسرع، وتعلمون أن لندن (مدينة الضباب) مليئة بالمجرمين والقتلة وخاصة في مثل ذلك الوقت!! وبالأخص محطات القطارات فحاولت أن تهديء نفسها وأن تقتنع بأن ليس هناك أي خطر. وقررت الفتاة أن تسلك طريق القطار لكي تصل إلى البيت بسرعة، وعندما نزلت إلى المحطة والتي عادة ما تكون تحت الأرض استعرضت مع نفسها الحوادث التي سمعتها وقرأتها عن جرائم القتل التي تحدث في تلك المحطات في فترات ما بعد منتصف الليل، فما أن دخلت صالة الإنتظار حتى وجدتها خالية من الناس إلا ذلك الرجل، خافت الفتاة في البداية لأنها مع هذا الرجل لوحديهما، ولكن استجمعت قواها وحاولت أن تتذكر كل ما تحفظه من القرآن الكريم، وظلت تمشي وتقرأ القران وأدعية الحفظ والتوسل إلى الله العلي الكبير الحفيظ أن يحفظها من كل مكروه وسوء حتى مشت من خلف الرجل ثم ركبت القطار الذي أوصلها بسرعة إلى البيت.
في اليوم التالي كان الخبر الذي صدمها، حيث أن قنوات التلفزيون هناك تبث مباشرة عن جرائم القتل أول بأول وهو أنها قرأت في الجريدة وشاهدت على التلفزيون عن جريمة قتل لفتاة حدثت في نفس المحطة التي كانت بها بالأمس وبعد أقل من ساعة على صعودها القطار، وقد قبض على القاتل بسبب مرور بعض أفراد الشرطة صدفة في ذلك الوقت.
ذهبت الفتاة إلى مركز الشرطة وقالت بأنها كانت هناك بنفس الموعد مع رجل كان لوحده، وطلب منها أن تتعرف على القاتل فتعرفت عليه وهو ذاك الرجل الذي كان معها بالمحطة. هنا طلبت الفتاة أن تسأل القاتل سؤالا، وبعد الإقناع قبلت الشرطة الطلب. سألت الفتاة الرجل: هل تذكرني؟ رد الرجل عليها: هل أعرفك؟ قالت: أنا التي كنت في المحطة قبل وقوع الحادث!! قال: نعم تذكرتك. قالت: لِمَ لم تقتلني بدلا من تلك الفتاة التي قتلتها؟
قال: كيف لي أن أقتلك , وقد كان يمشي على جانبيك رجلان ضخمان!
سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم! الذي لجأت إليه وتوسلت إليه بالدعاء أن يحفظها، فقد كان يحرسها الله تعالى، بملكين على هيئة رجلين وهي لم ترهما.
لفتة:
وإني لأدعو اللهَ والأمرُ ضيِّقٌ ... عليَّ فما ينفكُّ أن يتفرجا
ورُبَّ فتىً ضاقت عليه وجوهُهُ ... أصاب له في دعوة الله مخرجا
عن أبي هريرة-رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله_صلى الله عليه وسلم_ يقول:'ما من أحد يدعو بدعاء إلا آتاه الله ما سأل، أو كف عنه من سوء مثله، ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ".
قال بعضهم في وصف دعوة:
وساريةٍ لم تَسْر في الأرض تبتغي ... محلاً ولم يَقْطَعْ بها البيد قاطعُ
سرت حيث لم تَسْر الركاب ولم تُنِخْ ... لوردٍ ولم يَقْصُرْ لها القيدَ مانعُ
تَحُلُّ وراءَ الليلِ والليلُ ساقطٌ ... بأرواقه فيه سميرٌ وهاجعُ
تَفَتَّحُ أبواب السماءِ ودونها ... إذا قرع الأبوابَ مِنْهُنَّ قارعُ
إذا أوفدت لم يَرْدُدِ اللهُ وفدَها ... على أهلها والله راءٍ وسامعُ
وإني لأرجو الله حتى كأنني ... أرى بجميل الظنِّ ما اللهُ صانعُ
قال بعض العُبَّاد: (إنه لتكون لي حاجةٌ إلى الله، فأسأله إياها، فيفتح لي من مناجاته، ومعرفته، والتذلل له، والتملق بين يديه _ ما أحبُّ معه أن يُؤخِّر عني قضاءها، وتدوم لي تلك الحال)
فالله الله بالدعاء.
ـ[الخبراني]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 11:22 م]ـ
جزاك الله خير وجعلها في موازين حسناتك
أختي زهرة متفائلة(/)
ملاحظة في جوالي أبكتني كثيرا
ـ[تايغر]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 12:42 م]ـ
@
بدأت أمسح من قائمة الأسماء بعض الأرقام
بدأت بعبد المجيد
واليوم مسحت رقم سلطان من جوالي
أتدرون لماذا؟
ليس لخلاف شخصي
ولا لكونهم أعداء
بل:
لأنهم قد انتقلوا إلى رحمة الله عز وجل
لا إله إلا الله
حان وقت الرحيل
رحمهم الله عز وجل
ولكن ما دمعت عيني لأجله!
سؤال تردد في ذهني ولا زال عالقا!
من يا ترى سيمسح رقمي من قائمة الأسماء؟
والذي جعلني أجهش بالبكاء أكثر!
كيف سأقابل ربي؟
وما مصيري بعد هذه الحياة الزائلة؟
رحمهما الله رحمة واسعة وأسكنهم فسيح جناته
اللهم اكرم نزلهم
ووسع مدخلهم
واغسلهم بالماء والثلج والبرد
لا تنسوهم من الدعاء
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 01:43 م]ـ
لم أمسح منها رقما ولم أغير اسما رغم أن الهاتف قد ألغي والآخر أصبح لأحد إخوتي
ـ[عاشق علم النحو]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 03:34 م]ـ
أنا لم يصلني خبر بموت أحد أصدقائي والحمد لله .. ولا أدري إن كنت سأممسحه أو أتركه؟!
اللهم وفقنا لطاعتك ورضوانك .. وانصرنا يوم العرض عليك .. اللهم اجعل خير أعمالنا خواتيمها ...
اللهم أدخلنا الجنة .. ونجنا من النار ..
آمين يا رب العالمين
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 03:39 م]ـ
أنا ما زالت أرقام أصدقائي الذين ماتوا كما هي في جوالي
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 05:39 م]ـ
أنا لم يموت لى صديق أطال الله فى اعمارهم بالصالحات , أنا لم أمسح رقم أبى -رحمه الله- مع انى لم أكن أكلمه على الهاتف فهو أبى رحمه الله
اللهم أرحم موتنا و موتى المسلمين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 10:38 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: تايغر
جزاك الله خيرا، بالفعل موضوع مؤثر، لا يمكن التعليق عليه!
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 11:30 م]ـ
لم أمسح منها رقما ولم أغير اسما رغم أن الهاتف قد ألغي والآخر أصبح لأحد إخوتي
تغمدهما الله بواسع رحمته وأسكنهما الفردوس الأعلى ...
لو كان غيرهما ...
ألم تكن لتمسح أرقامهم؟
أنا لا أمسح أسماءً من جوالي أبداً .... فلماذا المسح وهو يسع آلاف الأرقام ...
عموماً ... الأخ تايغر كان يقصد العبرة ..
بارك الله فيكم جميعاً وثبتكم على طاعته وحسن عبادته.
ـ[خادمة الأمة]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 09:44 م]ـ
أأيصح ذلك؟
ـ[خادمة الأمة]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 09:46 م]ـ
أيصح قولك: وانصرنا عليك؟
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 10:01 م]ـ
أيصح قولك: وانصرنا عليك؟
وانصرنا يوم العرض عليك
الجار والمجرور متعلقان بالمصدر لا بالفعل
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 10:02 م]ـ
تغمدهما الله بواسع رحمته وأسكنهما الفردوس الأعلى ...
لو كان غيرهما ...
ألم تكن لتمسح أرقامهم؟.
جزيت خيرا
لا أظن ذلك
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 10:21 م]ـ
لم أمسح أسماءهم ـ رحمهم الله تعالى ـ فبقاؤها نوع من ذكر هاذم اللذات.(/)
عَلَم في ذمة الله .. اسألوا الله له الرحمة
ـ[أم زينب]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 02:41 م]ـ
انتقل إلى رحمته تعالى صباح أمس الدكتور عصام قصبجي الذي عمل في جامعة حلب - كلية الآداب والعلوم الإنسانية أستاذاً جامعياً وتميز بحبه لمهنته وطلابه فقدم عصارة فكره وجهده وعلمه إلى طلابه بكل أمانة واخلاص
حيث ساهم في إغناء المسيرة العلمية والأدبية وتخرج على يديه أجيال اتسمت بالمثابرة والجد.
يذكر أن الدكتور عصام ولد في عام 1948 حصل على الاجازة في اللغة العربية سنة 1970 وكان الاول على دفعته التي تعد الدفعة الاولى في كلية الآداب ثم عين معيداً في اختصاص الأدب الأندلسي والنقد العربي القديم
وأوفد الى جامعة القاهرة وهناك حصل على درجة الماجستير عن رسالة عنوانها (لسان الدين ابن الخطيب) سنة 197 وكان المشرف على الرسالة المرحوم الدكتور عبد العزيز الاهواني, ثم حصل على درجة الدكتوراة عن رسالة (نظرية المحاكاة في النقد العربي القديم بين النظرية والتطبيق) برتبة الشرف الاولى سنة 1978 وكان المشرف على الرسالة الدكتور المرحوم شوقي ضيف , وقد أشادت لجنة المناقشة برسالة الطالب وتنبأت له بسمتقبل علمي زاهر
ليعود بعدها الى الوطن وبدأ يدرس في الكلية وسرعان ما أصبح أستاذاً وتخرج على يديه آلاف الطلبة في مرحلة الأجازة الجامعية الأولى كما تخرج على يديه العشرات من حملة الماجستير والدكتوراة، وهو عميد سابق لكلية الآداب والعلوم الإنسانية.
وشارك في مؤتمرات عدة آخرها مؤتمر عن النسيمي في أذربيجان.
له من المؤلفات:
ـ نظرية المحاكاة في النقد العربي القديم.
ـ لسان الدين بن الخطيب، دراسة في حياته وشعره.
وغيرهما ...
غفر الله له وجمعه مع الأبرار والصالحين
له الرَّحمة , ولذويه الصَّبر والسُّلوان , ولكم طول البقاء.
ـ[السراج]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 03:23 م]ـ
غفر الله له، وأسكنه الجنة ..
وجعل أعماله التي كتبها في ميزان إحسانه يوم القيامة
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 05:31 م]ـ
أسأل الله أن يغفر له ويرحمه، وأن يجعل الفردوس الأعلى منزله.
وأن يرحم موتانا وموتى المسلمين.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 05:43 م]ـ
اللهم أدخله الجنة , اللهم أجره من النار
ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 06:06 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة
وجعل مثواه في عليين
ـ[الدكتور عثمان قدري مكانسي]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 06:48 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحمك الله يا أخي الحبيب وأسكنك جنات النعيم مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقا
تمر الأيام سراعاً فيكبر الصغير، ويشيخ الشاب، ويودع الشيخ. هذه سنة الله في عباده إذ قهرهم بالموت.
أخبرني أخونا الأستاذ الشاعر يحيى حاج يحيى بوفاتك - أخي عصام - حين أرسل الخبر على الهاتف برسالة صغيرة آلمتني، فبكيت كثيراً .... لم أبك لفراقك فحسب، إنما لأن الزمن الكئيب فرّقنا أشتاتاً، فبعد أن كنا على مقاعد الدراسة الجامعية أواخر الستينات في ريعان الصبا نروح ونغتدي ننظر إلى الدنيا بأعين الشباب وقلوبهم لا تعرف الهموم إلينا سبيلاً أبعدتنا أيدي الطغاة، وفرقت بيننا.
مئات الصور والأحداث تتراءى لناظريّ بل آلافها وبعض طلاب كلية اللغات التي جمعتنا ابتداء العام الدراسي 1966 1967 في افتتاحها الأول أنت منهم ومحمد رشيد عويّد ويحيى حاج يحيى وعثمان مكانسي وزهير سالم وأحمد الخراط ومروان خصيّم وبدر الدين القصاص و .... لا يكادون يفترقون .. الحياة الجميلة في اجتماعهم في الكلية أو في بيت أحدهم أو في رحلة إلى ساحل البسيط أو في دكان أبي حسن الفوّال في الجميلية. أو ... يلتزمون الجد في الدرس، والفكاهة في الحديث والود والحب في المعاملة ..
وتمر الأيام طويلة أو قصيرة، ويبقى خيط الود متيناً، ثم يتسابق الجميع في الزواج وينشغلون بأسرهم إلا أن لقاءاتهم الروحية تتسلسل بطريقة حلوة محببة. وينعب بوم الفراق عام ثمانين فيخرج بعضهم إلى أرض الله الواسعة ... إنما الأخبار بين الأحباب لا تنقطع .. ويكبر الأولاد وتكثر المشاغل فتبقى الاتصالات الهاتفية الملاذ الأول لهؤلاء الفتية بل الرجال، فقد تسارعت السنون ووخط الشيب رؤوسنا، ثم .. يفاجأ بعضنا في غربته بانفراط العقد شيئاً فشيئاً ... إذا ينتقل أولنا إلى رحمة الله الواسعة، فيعتصر الألم قلوبنا ونحن نعلم أن الفراق قصير، فكلنا سنجتمع في رحمة الله الواسعة، يسبقنا عدنان شيخوني ومحمد فاروق الغباري ثم محمد رشيد الطويل .... واليوم يلحق بهم عصام قصبجي .. ولا أدري متى يأتيني الدور إلا انني أنتظره، فرحمة الله أرجى ولقاؤه سبحانه حتم لازم ...
فإلى رحمة الله أخي الحبيب .. اللهم اغسله بالماء والثلج والبرَد، ونقّه من الخطايا كما يُنقذى الثوب الأبيض من الدنس، وتقبّله بغفرانك واحشره مع من أكرمتهم من الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقاً .. اللهم وارحمنا إذا صرنا إلى ما صار عصام إليه بفضلك ومنّك ورحمتك يا أرحم الراحمين
وأنتم يا أهله وأحبابه وإخوانه عظّم الله أجركم
راجي عفوه سبحانه: عثمان قدري مكانسي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباهي]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 07:11 م]ـ
نسال الله للفقيد الرحمة و ان يجزيه خيرا
ـ[محمد ماهر]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 08:07 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجون
غفر الله له وأسكنه فسيح جناته وألهم أهله الصبر والسلوان
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 09:31 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغسله بالماء والثلج والبرَد، ونقّه من الخطايا كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس، وتقبّله بغفرانك واحشره مع من أكرمتهم من الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقاً .. اللهم وارحمنا إذا صرنا إلى ما صار عصام إليه بفضلك ومنّك ورحمتك يا أرحم الراحمين
وأنتم يا أهله وأحبابه وإخوانه عظّم الله أجركم
.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين
أسأل الله أن يصبر ذويه ومعارفه و أحبابه جميعا، اللهم آمين
الكل ينتظر دوره، فالموت لا يعرف صغيرا ولا كبيرا ولا غنيا ولا فقيرا ولا ......
نَعِيشُ ولا نَدْرِي مَتى المَوتُ يُقْبِل ُ
وأنْتَ عَلى الدَنْيا الدَّنِيَة ِ تُقْبِل ُ
أَتَحْسَبُ أَنَّ الموتَ يُعْطِيكَ مَوعِدَا ً
كَغَيثِ يُنَمِّيهِ السَّحَاب ُ فَيهْطُل ُ
تَرى الموتَ رَأْيَ العَينِ والقَلْبُ جَامِد ٌ
كَأَنَّ الرَدَى عَنْ أَخْذِ رُوحِكَ يَغْفِل ُ
تُأَمِّلُ أَنْ تَبْقى عَلى الأَرْضِ مُدَّة ً
تَسِيرُ بَهَا سَيرَ الخُيُولِ وتَصْهُل ُ
أَلمْ تَدْري أنَّ الموتَ يَأتِيكَ فَجْأَة ً
وأنَّ الذِي في القَبْر حَتْما ً سَيُسْأَل ُ
تَأَهّبْ إذا ً حتَّى تَفُوزَ بِجَنَّة ٍ
فمنْ دَرْبُهُ الإيِمَانُ فِيها سَيدْخُل ُ
والله المستعان، اللهم ارحم الدكتور عصام قصبجي واجعل له منزلة في أعلى الجنان مع الانبياء والصالحين، وحسن أولئك رفيقا، وأحسن خاتمتنا جميعا، واللهم ارحم جميع موتى المسلمين / اللهم آمين.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 09:45 م]ـ
رحمه الله وغفر الله وجزاه عن الأمة خيرا على ما قدم
انتقل من دار الشقاء إلى دار البقاء عند الرحيم الرحمن
أحسن الله عزاءكم أستاذي الفاضل د عثمان
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 10:03 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة وغفر له وأسكنه فسيح جناته ..
آمين
إنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 01:50 ص]ـ
اللهم ارحمه رحمة واسعة وألهم آله الصبر يارب العالمين
ـ[قطرة ندى]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 02:35 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون::
اللهم إياك نسأل الرحمة والمغفرة لهذا العالم، ولإخواننا المسلمين كافة::
ـ[أحاول أن]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 12:42 م]ـ
غفر الله وتجاوز عنه، وجعل علمه نافعا لا ينقطع ثوابه إلى قيام الساعة
نسأل الله أن يعوض الأمة خيرا في فقد علمائها، وأن يرحم موتانا وموتى المسلمين ..
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 02:31 م]ـ
رحمه الله، وغفر له، وأبدله أهلاً خيرًا من أهله، ودارًا خيرًا من داره.
ـ[أبووجد]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 04:46 م]ـ
الكلمة عندك لها منطلق ومسار وهدف كم كنت تحدثنا عن الموت وعن الزمان والمكان وعن اسرار هذا الكون الغريب انت من حلل قصيدة يحيى الغزال وحلق في عالمها وشخص الموت قبل الموت
أَلَستَ ترى أَنَّ الزَمانَ طَواني وَبَدَّلَ خَلقي كُلَّهُ وَبَراني
تَحَيَّفني عُضواً فَعُضواً فَلَم يَدَع سِوى اِسمي صَحيحاً وَحدَهُ وَلِساني
وَلَو كانَت الأَسماءُ يَدخُلُها البِلى لَقَد بَلِيَ اِسمي لِاِمتِدادِ زَماني
وَما لِيَ لا أَبلى لِتِسعينَ حجَّةً وَسَبعٍ أَتَت مِن بَعدِها سَنَتانِ
إِذا عَنَّ لي شَخصٌ تَخَيَّلَ دونَهُ شَبيهُ ضَبابٍ أَو شَبيهُ دُخانِ
فَيا راغِباً في العَيشِ كُنت إن عاقِلاً فَلا وَعظَ إِلّا دونَ لَحظِ عِيانِ
رحمك الله يا من أحببت الجميع
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 10:24 م]ـ
رحمه الله، وغفر له، وأبدله أهلاً خيرًا من أهله، ودارًا خيرًا من داره.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 11:45 م]ـ
اللهم اغفر له، و ارحمه، و أحسن عزاء أهله، و انفعه بما بقى له بعد موته!
و اغفر اللهم لموتى المسلمين أجمعين!
ـ[مهاجر]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 08:20 ص]ـ
اللهم اغفر للفقيد، وبارك في علمه وقيض له من ينتفع وينفع به.
ـ[نور القلم]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 03:04 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 03:48 م]ـ
اللهم اغسله بالماء والثلج والبرَد، ونقّه من الخطايا كما يُنقذى الثوب الأبيض من الدنس، وتقبّله بغفرانك واحشره مع من أكرمتهم من الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقاً .. اللهم وارحمنا إذا صرنا إلى ما صار عصام إليه بفضلك ومنّك ورحمتك يا أرحم الراحمين
وأنتم يا أهله وأحبابه وإخوانه عظّم الله أجركم
آمين يا رب العالمين، وأحسن الله عزاءك في أخيك، أخي الكريم الدكتور عثمان مكانسي.
ولا أدري لماذا لا نتشرف بمعرفة أمثال هؤلاء العلماء إلا بعد رحيلهم إلى الدار الآخرة؟ هذه مناسبة لأدعو أهل الفصيح في كل مكان إلى تعريفنا بأعلام العربية المعاصرين مع ذكر وسائل الاتصال بهم عبر نافذة القول المبين في تراجم أهل العربية المعاصرين؛ ليسفيد منهم الفصحاء هنا ومن كل مكان؛ لأن أكبر إكرام للعالم أن تستفاد من علمه؛ فيعظم الله أجره ويضاعف ثوابه وبيارك له في أمره كله. وهذا أفضل وأحسن وأكرم من مجرد ذكرهم بعد وفاتهم، رحم الله جميع موتى المسلمين برحمته الواسعة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 03:49 م]ـ
غفر الله له, وأسكنه دار المتقين مع الأبرار والصديقين
ـ[عاشقة الضاد]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 08:14 م]ـ
إنا لله و إنا إليه را جعون.اللهم اغفر له و جازه بالحسنات إحسانا و بالسيئات عفوا و غفرانا. و ارحم جميع موتى المسلمين. و ارحمنا إذا صرنا إلى ما صاروا إليه تحت الجنادل و التراب و حدنا.اللهم آمين.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 08:31 م]ـ
آمين يا رب العالمين، وأحسن الله عزاءك في أخيك، أخي الكريم الدكتور عثمان مكانسي.
ولا أدري لماذا لا نتشرف بمعرفة أمثال هؤلاء العلماء إلا بعد رحيلهم إلى الدار الآخرة؟ هذه مناسبة لأدعو أهل الفصيح في كل مكان إلى تعريفنا بأعلام العربية المعاصرين مع ذكر وسائل الاتصال بهم عبر نافذة القول المبين في تراجم أهل العربية المعاصرين؛ ليسفيد منهم الفصحاء هنا ومن كل مكان؛ لأن أكبر إكرام للعالم أن تستفاد من علمه؛ فيعظم الله أجره ويضاعف ثوابه وبيارك له في أمره كله. وهذا أفضل وأحسن وأكرم من مجرد ذكرهم بعد وفاتهم، رحم الله جميع موتى المسلمين برحمته الواسعة.
أؤيد رأيك يا دكتور سليمان
ما أكثر ما نعرف العلم بعد رحيله، حين انقطع الرجاء من الإفادة المباشرة، إن كانت.
ـ[تيما]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 02:47 ص]ـ
رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
إنا لله وإنا إليه راجعون
.
.(/)
أغلى كنز- الوقت
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 02:00 م]ـ
من إحدى رسائل دكتور خالد أبو شادى
بعد فوت الأوان
تريد بر أبيك وأمك وقد فارقا الحياة
تريد قراءة سور ةالكهف يوم الجمعة وأذان المغرب يرفع
تريد أن تصلى الفخر و الشمس أشرقت
تريد أن تتوب وقد بلغت الروح الحلقوم
قال جون ماكسويل:
إذا أردت أن تعرف قيمة سنة اسأل طالبا رسب فى الامتحان
إذا أردت أن تعرف قيمة شهر اسأل امرأة أجهضت فى الشهر الأخير إذاأردت أن تعرف قيمة أسبوع اسأل محررا لصحيفة أسبوعية
إذا أردت أن تعرف قيمة يوم اسال عامل يومية ويعول من الأطفال ستة
إذا أردت أن تعرف قيمة ساعة اسأل عاشقين ينتظرن اللقاء
إذا أردت أن تعرف قيمة دقيقة اسأل مسافرا فاتته الطائرة
إذا أردت أن تعرف قيمة ثانية اسأل شخصا نجا للتو من حادث
إذا أردت أن تعرف قيمة جزء ثانية اسأل الفائز بالفضية فى سباق 100 متر عدو
http://www.upislam.com/images/89m4d6sif62q3zznom2.jpg (http://www.upislam.com/)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 09:55 ص]ـ
فعلاً ما أغلى الوقت لمن يدرك أهميته
كلمات رائعة بارك الله فيك أخي معاذ وبارك في وقتك ووقت المسلمين(/)
شيخ الأزهر الطنطاوي فارق الحياة اليوم
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 11:50 م]ـ
شيخ الأزهر الطنطاوي يفارق الحياة اليوم إثر أزمة قلبية في السعودية
أعلنت وكالات الأنباء المصرية أن محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر توفي اليوم الأربعاء بازمة قلبية في العاصمة السعودية، حيث أن الشيخ الطنطاوي كان قد وصل إلى الرياض يوم أمس للمشاركة في حفل توزيع جوائز الملك فيصل العالمية.
مشيرة المصادر أن الشيخ الطنطاوي فارق الحياة عن عمر يناهز 81 عام إثر أزمة قلبية مفاجئة داهمته خلال وجوده في مطار الملك خالد الدولي في الرياض للسفر عائدا للعاصمة المصرية القاهرة، إذ نقل الشيخ إلى المستشفى على الفور حيث توفي.
ويذكر أن الشيخ محمد سيد الطنطاوي ولد في الثامن والعشرين من تشرين الأول للعام 1928 في قرية سليم الشرقية والتابعة لمحافظة سوهاج، وقد عين في العام 1996 شيخا للأزهر بموجب مرسوم رئاسي بعدما كان مفتيا للجمهورية المصرية منذ 1986.
ـ[المهتم]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 12:00 ص]ـ
رحم الله شيخ الأزهر، وأعقبنا من بعده هدى وتقى وإصلاح ذات البين ...
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 12:06 ص]ـ
الله يرحمه، ويعفو عنا وعنه.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 12:10 ص]ـ
{كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ} صدق الله العظيم.
غفر الله له ولجميع موتى المسلمين.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 12:33 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
إنا لله وإنا إليه راجعون / ولا حول ولا قوة إلا بالله.
أسأل الله أن يرحمه وأن يتجاوز عنه، وأن يغفر له / اللهم آمين
اللهم إن كان محسنا فزد فى حسناته وإن كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته فأنت الغني عن عذابنا ونحن جميعا بحاجة إلى رحمتك يا من وسعت رحمتك كل شيء مهما أسأنا وفرطنا / اللهم آمين.
ولقد سمعتُ بالأخبار بأنه سوف يدفن في البقيع في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
موعظة:
تأهب للذي لا بد منه فأن الموت ميقات العباد
أترضى أن تكون رفيق قوم لهم زاد وأنت بغير زاد
يا من بدنياه اشتغل قد غره طول الأمل
الموت يأتي بغتة والقبر صندوق العمل
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 03:19 ص]ـ
عفا الله عنه, ورحمه
ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 04:20 م]ـ
رحمه الله وتجاوز عنه
ـ[عاشقة الضاد]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 08:17 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون. اللهم ارحمه واعف عنه و اكرم نزله.
ـ[نور القلم]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 09:08 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحمه والله وغفر له
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 09:35 م]ـ
رحمه الله وتجاوز عنه
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 12:25 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر له وارحمه فانت الفغار الرحيم
ـ[وليد]ــــــــ[12 - 03 - 2010, 11:32 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه(/)