النتيجة، وأن يعرف واجب وقته ليمتثله فلا يشغل نفسه بما ليس في طاقته فيورثه ذلك إحباطا وقعودا بل يعمل بما يستطيعه فذلك تكليفه.
و: (لَا تَحْقِرَنَّ مِنْ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ).
وما تقدم أمر عام في مصر وغيرها فالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.
ومن باب الإشارة: فقد وفقني الباري، عز وجل، إلى سؤال أحد الفضلاء عندنا في مصر ممن يعمل في الجمعيات التابعة لجماعة أنصار السنة المحمدية في مجال جمع التبرعات عن وجود منفذ لإيصال التبرعات لأهل غزة فقال لي، والعهدة على الراوي وأحسبه ثقة عدلا، بأنهم يجمعون المال بشكل رسمي لا يثير حفيظة السلطات المتحفزة!، إذ اتفقوا معها على شراء أصناف تحددها السلطات المختصة!، على وزان الحظر الذي كان مفروضا على العراق من سنين فلا تدخل مواد معينة لئلا تستخدم في تصنيع أسلحة أو نحوه حتى منعوهم من استيراد مادة الجرافيت التي تستخدم في صناعة أقلام الرصاص!، فيتم شراء هذه الأصناف ويتم إدخالها على فترات متباعدة من باب ما تقدم من سياسة: ذر الرماد في العيون ليجد المسئولون حجة أمام الرأي العام مع أن معظم البضائع التي تدخل غزة إنما تدخل عبر الأنفاق، والسلطات تغض الطرف عن كثير منها تفاديا لاقتحام أهل غزة للمعبر كما حدث في شتاء 2008 فالمسألة من باب التنفيس ولو جزئيا لئلا يقع الانفجار وربما تعرضت السلطات المصرية للإحراج ففتحت الباب ولو مؤقتا لمرور بعض المعونات فضلا عن كون التبرع لا يضر لو تم شراء منتجات ذات صلاحية طويلة فيمكن تخزينها إلى أن يقضي الله بالفرج فتكون سببا ولو جزئيا ضئيلا في رفع بعض الحرج عن إخواننا المحاصرين، فشيء ولو صغر خير من لا شيء لا سيما مع صعوبة الأمر وضآلة الأموال المدفوعة والجهود المبذولة فذلك، أيضا، من باب المعذرة إلى الرب، جل وعلا، ببذل الجهد المستطاع، وقد سبق الغرب بشرايين الحياة وقال النائب جالوي بأن قافلة ستأتي من فنزويلا على رأسها رئيسها صاحب الشعبية الكبيرة عربيا!، وقافلة من جنوب إفريقية، وثالثة من ماليزيا وهي الدولة الإسلامية الوحيدة التي ذكرها، ومن يدري ربما بعث كيان يهود هو الآخر قافلة من باب الدعاية الإعلامية!، وكلها قوافل يغلب عليها جانب الرمزية فهي لا تحل إلا مشاكل جزئية فهدف أصحابها ابتداء لفت النظر إلى معاناة أهل غزة وهم في طريقهم إلى إتمام العام الثاني من الحصار.
وفي الوقت نفسه أيد نحو 150 شخصية عامة إسلامية فتوى الدكتور يوسف القرضاوي، حفظه الله وسدده، بتحريم بناء الجدار العازل الآثم الذي تبنيه مصر الآن بأموال أمريكية للحفاظ على أمنها القومي من تسلل الإرهابيين من غزة! في وقت صار فيه المصريون فئران تجارب للخبراء اليهود الذين استقدموا للعبث بصحة المسلمين فذلك ليس تهديدا لأمن مصر القومي!.
وكم ذا بمصر من المضحكات ******* ولكنه ضحك كالبكاء.
وإلى الله المشتكى.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 10:19 ص]ـ
مقال واع متزن
لا فض فوك
جزاك الله خيرا
ـ[البلاغة الايجاز]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 03:42 م]ـ
انا لست مصريا .. وأعرف ان المصريين رجال لكن النظام البوليسي مازال اقوى منهم واضخم
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 07:07 م]ـ
لا فض فوك ولا عاش حاسدوك
جزيت الجنّة أيّها المهاجر إلى الله ورسوله
غيرتك واضحة من مقالك
سلمت يا طيّب القلب
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 11:52 م]ـ
لا فض فوك أخي مهاجر ..
لقد جزع أهالي غزة من مقتل الجندي المصري الذي لا حول له ولا قوة .. وجميع أهالي غزة بما فيهم الحكومة يستنكرون هذا العمل الإجرامي ولم يتم التاكد من الجهة المسئولة , ..
وفي المقابل ,لم يذكر أحد جرح ثمانية أشخاص داخل حدود قطاع غزة معظهم جراحهم خطيرة إضافة إلى أربعة جرحى في حالة موت سريري ..
ويحاول البعض إظهار هذه الحوادث على أنها اشتباكات على جانبي الحدود ..
لا حول ولا قوة إلا بالله ..
اللهم احقن دماء المسلمين ..
آمين.(/)
كلمات مضيئة
ـ[فاطمة المحمود]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 11:00 ص]ـ
إذا أردت ان تحصل على حقك كاملا فلا تقصر في أداء ما يسند إليك من عمل
السعيد من اتعظ بغيره والشقي من اتعظ بنفسه
الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
ازهد فيما عند الناس يحبك الناس واطمع فيما عند الله يحبك الله
الدنيا ساعة فاجعلها طاعة والنفس طماعة فعلمها القناعة
لاتسقني ماء الحياة بذلة *********بل فاسقني بالعز كأس الحنظل
القلوب كالقدور والألسنة مغارفها لاتعلم ما في القدر حتى تخرجه لك المغرفة
كما قال زهير:
وكم من صامت لك معجب********* زيادته أو نقصه في التكلم
لا تلم الأيام لا تعتب على الناس لا تجلد ذاتك بل قف مع نفسك لحظة صدق وافتح معها صفحات جديدات
أحسن الى الناس تستملك قلوبهم *******فلطالما استعبد الاحسان إنسان
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 01:37 م]ـ
إذا أردت ان تحصل على حقك كاملا فلا تقصر في أداء ما يسند إليك من عمل
السعيد من اتعظ بغيره والشقي من اتعظ بنفسه
الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
ازهد فيما عند الناس يحبك الناس واطمع فيما عند الله يحبك الله
الدنيا ساعة فاجعلها طاعة والنفس طماعة فعلمها القناعة
لاتسقني ماء الحياة بذلة *********بل فاسقني بالعز كأس الحنظل
القلوب كالقدور والالسنة مغارفها لاتعلم ما في القدر حتى تخرجه لك المغرفة
كما قال زهير:
وكم من صامت لك معجب********* زيادته أو نقصه في التكلم
لا تلم الأيام لا تعتب على الناس لا تجلد ذاتك بل قف مع نفسك لحظة صدق وافتح معها صفحات جديدات
أحسن الى الناس تستملك قلوبهم *******فلطالما استعبد الاحسان انسان
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة .... فاطمة المحمود
جزاك الله خيرا ... ما أحوجنا للمواعظ .... موضوع قيم وطرح رائع وكلمات من ذهب ... جعله الله في موازين حسناتك .... اللهم آمين
ودمتِ موفقة
ـ[رحمة]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 06:12 م]ـ
ازهد فيما عند الناس يحبك الناس واطمع فيما عند الله يحبك الله
الدنيا ساعة فاجعلها طاعة والنفس طماعة فعلمها القناعة
حكم جميلة جزاكِ الله خيراً أختي الكريمة
ـ[عندم]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 07:39 م]ـ
بارك الله فيكِ
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 09:49 م]ـ
ومِنْ أجمل الكلمات المُنيرة، ذاتِ الإضاءة الواهَّجة في ظلمة ليل الشهوات والشبهات ما يلي (لشيخي وإمامي ابن القيم -قدّس الله روحه-):
* نور العقل يُضيء في ليل الهوى, فتلوحُ جادّة الصواب, فيتلمح البصير في ذلك النُّور ..
* لو خرجَ عقلك مِنْ سلطان هواك, عادت الدولة له ..
ـ[دكتورةبإذن الله]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 05:09 م]ـ
شكرا لك وجزاك الله خير
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 12:08 ص]ـ
بارك الله بك حكم رائعة و كلمات بديعة(/)
أي الأقوال أعجبكم. كلها لمحمد الرطيان
ـ[إماراتية]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 06:29 م]ـ
- 1 -
بيتنا القديم كان أشبه بقصيدة مقفاة
رممناه
فكسرناه!
iii 99% SMS iii
-2-
الخلاف: فقر
الاختلاف: ثراء
iii 99% SMS iii
-3 –
كان "المثقف" هو الذي يشكل الرأي العام لدى"الشارع"
صار"الشارع" هو الذي يشكل الرأي العام لدى "المثقفين"
iii 99% SMS iii
-4-
عندما (يخطئ) لاعب الكرة يعطى بطاقة صفراء
وعندما (يصيب) المثقف يمنع من اللعب مدى الحياة!
iii 99% SMS iii
-5-
الفيديو (كليب) ... كبر وصار: (كلب)!
iii 99% SMS iii
-6-
النص الجماهيري الناجح، هو الذي يقرأه سائق التاكسي وأستاذ الجامعة، والاثنان يعجبان به، وينحازان إليه.
iii 99% SMS iii
-7-
تقول الحكمة:
لكل مجتهد (نسيب)!
iii 99% SMS iii
-8-
آخر (الحضارة) ... (ضارة)!
ألهذا قالت العرب (رب ضارة نافعة)؟!
iii 99% SMS iii
-9-
فقط الأشجار المصنوعة من البلاستيك، أوراقها لا تذبل!
iii 99% SMS iii
ـ[السراج]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 08:23 م]ـ
- 1 -
فقط الأشجار المصنوعة من البلاستيك، أوراقها لا تذبل!
Iii 99% sms iii
كلها مميزة، وهذه أعجبتني ..
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 12:39 ص]ـ
هذه
الخلاف: فقر
الاختلاف: ثراء
رائعة
ـ[فاطمة المحمود]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 11:38 م]ـ
كلها رائعة لأنها معبرة عن الواقع العربي المعاش
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 11:50 م]ـ
الأخيرة جميلة
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 12:40 ص]ـ
النص الجماهيري الناجح، هو الذي يقرأه سائق التاكسي وأستاذ الجامعة، والاثنان يعجبان به، وينحازان إليه
هذه،،(/)
رحبوا معي بالأستاذ أبي الفتح
ـ[أبو طارق]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 03:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرحب بأخي الحبيب, وأستاذي القدير أبي الفتح ( http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?u=30071) الذي انتسب لأسرة الفصيح نافعًا لإخوانه ومنتفعًا
مرحبًا بك أخي الكريم
وآمل لك طيب المقام بين إخوانك
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 03:50 م]ـ
مرحبا بك أبا الفتح
كنية جميلة فتح الله عليك من العلم أبوابا
ـ[رحمة]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 03:50 م]ـ
حياكم الله و بياكم أستاذنا الكريم في منتداكم
حللتم أهلاً و نزلتم سهلاً
نتمنى لكم طيب المقام بإذن الله
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 04:07 م]ـ
مرحبا بالفاضل أبي الفتح، نرجو لك طيب المقام، والنفع على الدوام.
ـ[عين الضاد]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 04:11 م]ـ
حيا الله الأستاذ الفاضل " أبا الفتح " ونرجو له طيب المقام.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 04:37 م]ـ
حللت أهلا و نزلت سهلا
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 05:37 م]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا بأبي الفتح
دمت نافعا ومنتفعا.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 07:24 م]ـ
حياك الله أخي أبا الفتح ..
أرجو لك طيب مقام.
ـ[التهنفل]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 07:29 م]ـ
أهلا و سهلا بكم
ونتمنى لكم طيب المقام
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 08:03 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
منتدى الفصيح يرحب بجميع المشتركين الجدد في منتداه .... ويتمنى لهم طيب المقام والافادة.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 06:07 م]ـ
تأخر أستاذي لمشكلة في اتصاله
ولولا هذه المشكلة لكان بينكم
فهو متشوق لهذه الشبكة منذ أمد
نأمل أن ينتهي من مشكلته لنتشرف بحضوره
ـ[الخطيب99]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 10:09 م]ـ
السلام عليكم
أهلاً بك بيننا أخي أبو الفتح
وعذراً من لجنة الاشراف هل من صفحة تعريف بالاساتذة في الفصيح بشكل عام وكل استاذ ما هو أختصاصه أو المادة التي يدرسها
وعذراً منك أستاذ أبو الفتح
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[10 - 01 - 2010, 02:06 ص]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا بأبي الفتح وحللت أهلاً ونزلت سهلاً ويتألق الفصيح بكل منتسب إليه، ويسرّ الله لك.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 11:25 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا أساتيذنا الأفاضل
ـ[أبوالفتح]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 11:51 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أشكركم على هذا الترحيب
وآمل أن أكون عند حسن ظنكم
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 05:25 م]ـ
أهلاً بالأستاذ أبي الفتح
أدامك الله لنا و للفصيح(/)
در الحديث .....
ـ[الخبراني]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 10:16 م]ـ
قال حاتم إذا رأيت من أخيك عيبا وكتمته عليه فقد خنته وإن قلته لغيره فقد اغتبته , وإن واجهته به فقد أوحشته , قيل له كيف اصنع؟ قال: تكني عن وتًعرض به , تجعله في جملة حديث.
**********
قال أحد الحكماء: ثلاثة تُذهب عن القلب العمى، صحبة العالم وقضاء الدين ومشاهدة الحبيب
**********
كتمان الأسرار يدل على جواهر الرجال، وكما أنه لا خير في آنية لا تمسك ما فيها، فلا خير في إنسان لا يكتم سراً
**********
قال أحد الحكماء: ثلاثة لا تلومهم عند الغضب: المريض والصائم والمسافر
**********
إحسانك للحرّ يحركه على المكافأة، وإحسانك إلى الخسيس يبعثه إلى معاودة المسألة
**********
جاء رجل إلى أحد الحكماء وقال له: إني تزوجت امرأة وجدتها عرجاء، فهل لي ان أردها؟ فقال له: إن كنت تريد أن تسابق بها .. فردها
**********
قال إبليس: العجب لبني آدم! يحبون الله ويعصونه، ويبغضونني ويطيعونني
**********
من ضيع حرثة .. ندم يوم حصاده
**********
تشاجر زوجان وامتنعا عن الكلام، وقبل أن يصعد الزوج للنوم، قدّم لزوجته ورقة مكتوب عليها: ايقظيني الساعة الخامسة صباحاً، وفي اليوم التالي استيقظ الزوج، ونظر الساعة فوجدها الثامنة! فاغتاظ، ثم لبس ثيابه، ولما أراد الخروج، نظر فرأى ورقة مكتوب عليها: استيقظ، الساعة الآن الخامسة
**********
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 10:36 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
جزاك الله خيرا ... حكم بليغة وعبرمفيدة .... جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه .... اللهم آمين
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 11:17 م]ـ
من ضيع حرثة .. ندم يوم حصاده
هكذا الكثير من الناس
ـ[الخطيب99]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 02:33 ص]ـ
السلام عليكم
جزيت خيراً على هذا الدر
باقة ورد
ـ[المتفائله]ــــــــ[12 - 01 - 2010, 06:43 م]ـ
جزاك الله خيراً
وفقك الله(/)
العضو صالح المطوي في ذمة الله، نسالكم الدعاء له
ـ[أبو عدنان]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 11:01 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، لله ما أخذ ولله ما أبقى
الأخ والعضو الكريم / صالح بن سعد المطوي -رحمة الله عليه- أهيل عليه التراب بعد الصلاة عليه عصر هذا اليوم الجمعة بدولة قطر.
ملف صالح بن سعد بن حسن المطوي ( http://www.alfaseeh.net/vb/member.php?u=2680&vmid=15841#vmessage15841)
نسالكم الدعاء يا أحباب
اللهم ارحمه واغفر له وتجاوز عنه وثبته بالقول الثابت واغسله بالماء والثلج والبرد ونقّه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس.
اللهم وسع مدخله وأكرم نزله يا حي يا قيوم.
ـ[أبو عدنان]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 11:08 م]ـ
ومن كان يطلبه بمظلمة ما
فليبحه منها وليحلله
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 11:08 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
لا حول ولا قوة إلا بالله .... إنا لله وإنا إليه راجعون ... أسأل الله العظيم أن يجعل بكل حرف كتبه هنا في موازين حسناته .... اللهم آمين
اللهم ارحمه واغفر له وعافه واعفو عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والبرد ... اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله اللهم وارحم موتانا وموتى المسلمين ... وألهم أهله وذويه الصبر والسلوان اللهم ارحمه برحمتك واغفرله خطاياه يا رب ... اللهم آمين
لا حول ولا قوة إلا بالله
اللهم ثبته عند السؤال ... اللهم ثبته عند السؤال ... اللهم ثبته عند السؤال .... اللهم آمين
ـ[أبو طارق]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 11:09 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
غفر الله له, وتجاوز عنه
ونسأله سبحانه أن يرزقه الفردوس الأعلى
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 11:15 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يغفر له
لله ما أعطى، ولله ما أخذ ,وكل شيء عنده بقدر
ـ[الباز]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 11:35 م]ـ
تغمده الله برحمته و عفا عنه وغفر له
اللهم تجاوز عنه أدخله في عبادك الصالحين
واجعل الجنة مثواه مع النبيين و الصديقين و الشهداء
وألهم ذويه الصبر والسلوان
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 11:41 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..
اللهم ارحمه واغفر له ووسع له في قبره
اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ..
اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار ..
اللهم بارك في حسناته وتجاوز عن خطاياه ...
هو وجميع موتى المسلمين ..
اللهم آمين.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 11:46 م]ـ
رحمه الله وغفر له
قدم على الكريم الحليم
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 11:53 م]ـ
اللهم ارحمه واغفر له وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والبرد
اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله
اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 12:14 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..
اللهم ارحمه واغفر له ووسع له في قبره
اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ..
اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار ..
اللهم بارك في حسناته وتجاوز عن خطاياه ...
هو وجميع موتى المسلمين ..
اللهم آمين.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم آمن روعته وآنس وحشته وصبّر أهله واجعل مثواه الجنة، اللهم برحتمك اغفر لعبدك وأكرم نزله ووسع مدخله واجعل قبره روضة من رياض الجنة إنك على كل شىء قدير وإنّا لله وأنّا إليه راجعون ..
ـ[خود]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 12:26 ص]ـ
رحمة الله على روحه
ـ[نون النسوة]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 12:31 ص]ـ
رحمه الله وغفر له وجعل قبره روضة من رياض الجنة
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 12:38 ص]ـ
أخي الحبيب / صالح بن سعد المطوي
أسأل الله جلت قدرته أن يرزقك جنة الفردوس.
اللهم َّ اغفر له وارحمه وأفسح له في قبره.
اللهم َّ آمين.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 02:21 ص]ـ
تغمده الله برحمته و عفا عنه وغفر له
اللهم تجاوز عنه وأدخله في عبادك الصالحين
واجعل الجنة مثواه مع النبيين و الصديقين و الشهداء
وألهم ذويه الصبر والسلوان
ـ[ولد فلان]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 12:57 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي أبي عدنان على نشر الخبر فلقد كان المصاب ثقيلاً علي كما تعلم فهو أبي وأستاذي وصديقي وشيخي
رحمه الله رحمة واسعة وحشره مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإني على فراقك يا أبا سعد لفي حزن شديد
ـ[رحمة]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 02:34 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر له و ارحمه و ألحقه بالصالحين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو عبد الرحمن العكرمي]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 05:05 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..
اللهم ارحمه واغفر له ووسع له في قبره
اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ..
اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار ..
اللهم بارك في حسناته وتجاوز عن خطاياه ...
هو وجميع موتى المسلمين ..
اللهم آمين.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[السراج]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 05:41 م]ـ
اللهم ..
اغفر له وارحمه واسكنه الجنة ..
يا رحيم
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 06:10 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر للأخ صالح وارفع درجته في المهديين وافسح له في قبره ونور له فيه واخلفه في عقبه.
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 06:18 م]ـ
رحمه الله بواسع رحمته ..
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 06:26 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه واجعل الجنة مسكنه.
عزاؤنا لأهله أن يصبروا وينالوا أجر الصابرين لا حرمهم الله الأجر والصبر.
ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 07:29 م]ـ
اللهم ارحمه واغفر له وعافه واعفو عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والبرد ... اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله اللهم وارحم موتانا وموتى المسلمين ... وألهم أهله وذويه الصبر والسلوان اللهم ارحمه برحمتك واغفرله خطاياه يا رب ... اللهم آمين
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[قلب الدين]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 08:32 م]ـ
رحمه الله تعالى رحمة واسعة
ـ[ضمائر مستترة]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 11:07 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه برحمتك الواسعة. إنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[أبوروضة]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 11:37 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه، اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة، ولا تجعل قبره حفرة من حفر النار. اللهم أبدله زوجًا خير من زوجه، وأهلا خيرًا من أهله. الللهم أغسله من خطاياه بالماء والثلج والبرد. اللهم نقه من خطاياه كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس. B]
ـ[مهاجر]ــــــــ[10 - 01 - 2010, 08:48 ص]ـ
رحم الله الفقيد وأسكنه فسيح الجنان وألحقنا به في الصالحين وألهم أهله الصبر والسلوان وأعظم لهم الأجر بفقده.
ـ[المجيبل]ــــــــ[10 - 01 - 2010, 09:57 ص]ـ
اللهم اجعل مثواه الجنة.
ـ[التهنفل]ــــــــ[10 - 01 - 2010, 11:18 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه، اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة، ولا تجعل قبره حفرة من حفر النار. اللهم أبدله زوجًا خير من زوجه، وأهلا خيرًا من أهله. الللهم أغسله من خطاياه بالماء والثلج والبرد. اللهم نقه من خطاياه كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس. B]
اللهم آمين
ـ[مائى]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 01:46 ص]ـ
" اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقِّهِ مِنْ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنْ الدَّنَسِ وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْنار "
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 09:36 م]ـ
إلى أقاربه وأحبابه
إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بقدر فلتصبروا ولتحتسبوا
الله يرحمه رحمة واسعة إنه سميع مجيب
ـ[محمد ماهر]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 09:49 م]ـ
اللهم ارحمه واغفر له وعافه واعفو عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والبرد ... اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله اللهم وارحم موتانا وموتى المسلمين ... وألهم أهله وذويه الصبر والسلوان اللهم ارحمه برحمتك واغفرله خطاياه يا رب ... اللهم آمين
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 11:48 م]ـ
سقاه الله من نهر الكوثر
و زاد حسناته أكثر فأكثر
ـ[الخطيب99]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 12:49 ص]ـ
اللهم اغسله بالماء و الثلج و البرد
و نقه من الذنوب كما ينقى الثوب الابيض من الدنس
اللهم آمين(/)
صلاة الميت يرحمكم الله
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 12:06 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
الصلاة على الميت يرحمكم الله
كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ).
أحبتي أعلم أن البعض لفت انتباهه عنوان الموضوع وقال في نفسه عسى خير .. وإن شاء الله خير ... كم قرأنا هذه الآية في كتاب الله وسمعناها كثيرا وكثيرا والقليل منا من تفكر فيها وتأملها وتدبرها .. والبعض قرأها ولم تحرك فيه ساكنا ...
ً
كم سمعنا هذه المقولة .... (الصلاة على الميت يرحمكم الله) هل تخيلت عزيزي القارئ أنك تلك الجنازة التي يصلى عليها .. هل تخيلت أباك وأخوتك وأقاربك هم من يصلون خلفك ويدعون لك بالرحمة .. ..
هل الذي عليه نحن الآن ..... هل هو غفلة عن الموت أنه لن يأتينا اليوم أو غدا أو بعد شهر أو عام .. هل نحن نعلم متى يأتي؟؟ لا والله ..
يامن بدنياه اشتغل وغرة طول الأمل الموت يأتي بغتة والقبر صندوق العمل
اللهم نسألك الجنة الجنة .. رضاك والجنة .. قصور الجنة .. نعيم الجنة .. أنهار الجنة .. اللهم لا تحرمنا من الجنة اللهم ياحي ياقيوم ياذا الجلال والاكرام يامن بابه غير مردود .. يامن عطاءه غير محدود .. يامن لا يرد كل مقصود .. اللهم اعتق رقابنا من النار أجمعين وحرمنا على النار يارب العالمين
حقيقة
الموت لا يعرف صغيرًا ولا كبيرًا ..
لا يعرف غنيًا ولا فقيرًا ..
لا يعرف نائمآ أو مستفيقًا ..
لا يعرف مريضًا أو صحيحًا ....
الموت هو الموت ولو تعددت الأسباب
يأتي بأي وقت وفي أي لحظة يخطفك من بين أحبابك وأهلك ..
صدقا ...... كفى بالموت وآعظآ ....
وها هو أخ لنا في الله قد وافته المنية .... والله يعلم يأتي دور مَن مِن بعده؟؟
لنسأل أنفسنا ماذا قدمنا لهذا اليوم؟؟!! ... وهذه السطور كذلك التي نكتبها نحن في الفصيح .... سوف نسأل عنها يوم تستنطق هذه الأيدي يوم القيامة ... وسوف تشهد علينا إن كانت بالخير أو غير ذلك ... فلنحرص على أن نكتب خيرا ... ولنستحضر النية ... حتى لا تصبح أعمالنا هباءً منثورا ونحن نظن بها غير ذلك .... ... الله المستعان
لا حول ولا قوة إلا بالله .....
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 12:13 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
هل لك من أثر؟
إن أعمار بني الإسلام قصيرة بالنسبة إلى أعمار غيرهم من الأمم الأخرى، فلو نظرت إلى أعمار الأمم السابقة لوجدتها أكبر ....
فنبي الله نوح عليه السلام دعا قومه ألف سنة إلا خمسين عاما، فكم كان عمره؟ وكم كان متوسط أعمار أمته؟.
أما هذه الأمة فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن أعمار بنيها بقوله: " أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين، وأقلهم من يجوز ذلك".
والعبد إذا مات أغلق باب العمل فإذا لم يكن قد ترك أثرا صالحا فكأنه لم يمر بهذه الدنيا
وما المرء إلا كالهلال وضوئه ** يوافي تمام الشهر ثم يغيب
ولكن من رحمة الله تعالى بهذه الأمة أن فتح لها من أبواب الخير والأجر ما تعوض به قصر العمر ...
فـ (من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه)، بل هي بنص القرآن: (خير من ألف شهر).
(ومن صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر) كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، والأدلة على هذا كثيرة جدا.
ومن جملة ما أكرم الله به هذه الأمة أن أجرى على بنيها بعد مماتهم ثواب الأعمال الصالحة التي تركوها وانتفع بها الناس
ومن جملة هذه الأعمال ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم:
" إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية. أو علم ينتفع به. أو ولد صالح يدعو له ".
ومنها ما ورد في الحديث الذي يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم:
" إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره، أو ولداً صالحاً تركه، أو مصحفاً ورثه
أو مسجدا بناه، أو بيتا لابن السبيل بناه، أو نهرًا أجراه، أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته".
(يُتْبَعُ)
(/)
وإذا كان الله تعالى قد قال في كتابه العزيز: (إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ). (يس:12).
فإن من رحمة الله بالعبد أنه إذا مات ماتت معه سيئاته،وإلاَّ فإن بعض الناس يموتون ويقبرون ولكن تكتب في صحائف سيئاتهم بعد مماتهم سيئات كالجبال
نتيجة تركهم أعمالاً لم يتوبوا منها ويُعصى بها الله تعالى، وإن شئت أمثلة على ذلك فانظر في كتابات بعض الكتاب العلمانيين المُحَادِّين لله ورسوله
وانظر إلى كثير من الأفلام الماجنة الفاجرة، والأغنيات ... إلخ.
وعلى الجانب الآخر فهناك الموفقون الذين تقربوا إلى الله تعالى بأعمال صالحات بقي أثرها في الناس يُجري الله عليهم ثوابها بعد موتهم
وانظر إلى العلماء الذين تركوا علما ينتفع به من خلال مؤلفاتهم ومحاضراتهم وتلامذتهم، فمن منا يستغني عن فقه الأئمة الأربعة؟
ومن منا يستغني عن صحيح البخاري؟ ومن منا لا يعرف ابن تيمية وابن كثير وغيرهم من جبال العلم وبحوره الذين خلفوا لنا تركة عظيمة تنتفع بها الأمة جيلاً بعد جيل؟
ومن منا لا يعرف صلاح الدين الأيوبي الذي حرر بيت المقدس وطهره من دنس الصليبيين؟ نسأل الله أن يقيض له من يحرره اليوم من دنس اليهود.
وقد سطرت لنا كتب السير والتاريخ أعمالا كبيرة لرجال عظماء لا يزال يجري عليهم ثوابها وقد ماتوا منذ مئات السنين.
فالصحابة الكرام الذين فتحوا بلاد الكفر ونشروا فيها أنوار التوحيد لا يزال يكتب في صحفهم ثواب ما يفعله أهل هذه البلاد من طاعات وقربات من غير أن ينقص من أجور أصحابها شيء.
فأهل الشام مثلا يأتون في صحائف حسناتهم وصحائف الصديق أبي بكر والفاروق عمر وذي النورين عثمان وأبي عبيدة وخالد بن الوليد ومعاوية وغيرهم ممن كانوا معهم من القادة والجند، وأهل مصر تكتب حسناتهم في موازينهم وموازين عمر وعثمان وعمرو بن العاص وغيرهم من الأكابر.
وأهل القرآن الذين علموا أبناء المسلمين كيف يقرأون القرآن ويرتلونه وانتقل هذا العلم بين المسلمين جيلاً بعد جيل يكتب ثواب هذه القراءة في صحف أبناء هذه السلسلة المباركة.
ولك أن تتخيل كم يكتب في موازينهم يوميا خصوصاً إذا علمت أن حروف القرآن تزيد على ثلاثمائة ألف حرف والحرف بعشر حسنات، نسأل الله الكريم من فضله.
وأريد أن أعرض عليك أيها القارئ الكريم نموذجاً لعمل صالح بقي أثره في الناس مئات السنين قامت به امرأة صالحة هي أمة العزيز زوج هارون الرشيد
التي عرفت في التاريخ بزبيدة، تلك المرأة التي حجت بصحبة زوجها هارون الرشيد رحمه الله تعالى ولم يكن بمكة غير ماء زمزم ....
فلما رأت شدة حاجة الناس هناك إلى الماء والمشقة التي تلحقهم إذا احتاجوا إلى جلبه أمرت خازن مالها أن يأخذ ما يحتاج من المال وأن يستعين بأفضل المهندسين وأن يذهب إلى مكة ليفجر بها عين ماء حلوة ثجّاجة لا تغيض وأن ينقل ماءها إلى منطقة المشاعر ليرتوي منها الحجيج ويأخذوا من الماء ما يحتاجون فنفذ الأمر وقام بالمهمة خير قيام فأجرى المهندسون المسلمون عين ماء من جبال الطائف إلى مكة وأمدوها بالآبار والعيون وأقاموا الاستراحات وسميت في التاريخ بعيون زبيدة، ولا تزال آثارها باقية إلى اليوم ....
ومن الجدير بالذكر أن هناك محاولات لإحيائها والإفادة منها ولعل هذا من آثار نيتها الصالحة رحمها الله تعالى.
فيا أيها الحبيب ما هو مشروعك الكبير الذي تتركه مؤملا أن يكتب في صحيفتك بعد مماتك؟
هل تركت للأمة ولداً صالحاً؟ أو أقرأت أبناء المسلمين القرآن؟ أو تركت وقفاً؟ أو حفرت بئراً؟ أو بنيت مسجداً؟ أو ... أو ..
منقول ....
هل لك من أثر؟
أترك هذا السؤال توجهونه لأنفسكم لكي تجيبون عليه ....
وأترككم كذلك مع هذا الفلاش .... للعبرة
فلاش: فرشي التراب ( http://www.saaid.net/flash/Frshy_eTurab.htm)
ـ[التهنفل]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 11:46 ص]ـ
نسأل الله العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يوفقنا لصالح الأعمال و أن يختم لنا بخير ,,,اللهم آمين
لاعدمناك يا زهرة الفصيح
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 01 - 2010, 12:58 م]ـ
نسأل الله العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يوفقنا لصالح الأعمال و أن يختم لنا بخير ,,,اللهم آمين
لاعدمناك يا زهرة الفصيح
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة .... التهنفل
أؤمن على دعائك .... وجزيتِ الخير على المرور والتعليق الجميل ... وأسأل الله أن يرحم جميع موتى المسلمين ...... اللهم آمين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 01 - 2010, 01:03 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
شارك في تشييع جنازتك
قبل أن تموت أرجوك أن تموت الآن دقيقة واحدة , أغلق عينيك تفكر في جنازتك و أنت على النعش , شارك المشيعين , ماذا تريد أن تكون عليه بعد الموت؟ كن عليه الآن , صحح أخطاءك , حسن خلقك , تب من معاصيك , افتح صفحة جديدة من حسن السيرة و السلوك , اغسل قلبك من الأحقاد , نظف ضميرك من الخيانة , إنك سوف تذكر بما فعلت فالخلق أقلام الحق , و الناس شهداء الله في أرضه , إن أثنوا عليك خيراً فهي شهادة مقبولة عند الواحد الأحد , و إن أثنوا عليك شراً فوا حسرتاه ماذا ينتظرك؟
إننا في ميدان السباق و لكننا لاهون وليس لنا أمام هذا الصخب و الضجيج الذي ذهلنا به عن الآخرة إلا أن نموت فقط كل يوم دقيقة واحدة , ستين ثانية ... فنتدبر و نتفكر و نتوب ونصلح من أعمالنا , إن من يعيش هذه الدقيقة كل يوم سوف يعود إنساناً سوياً , محباً للخير , نافعاً للناس , كريماً حليماً متسامحاً , والذي ينسى الموت سوف يعيش الغفلة ولا يراقب ربه ولا يحاسب نفسه.
ما أحوجنا إلى السلام الداخلي و هو مصالحة الإنسان مع نفسه , وقد أشار إلى ذلك صاحب كتاب (لا تهتم بصغائر الأمور) لمؤلفه ريتشارد كال سون ... ولكن الإسلام أصل هذه المسألة من قبل .... و المقصود ألا يجعل الإنسان قلبه مستعمرة للأضغان و الأحقاد و أن يجعله روضة خضراء من الحب و الإيمان , فيه من كل زوج بهيج من فضائل الأخلاق.
منقول ....
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 01 - 2010, 01:14 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
قصص عن الخاتمة
نحن اليوم مع قصه النهاية .... نعم النهاية التي لطالما غفلنا أو تغافلنا عنها مع أننا مستيقنين بها .... إنها اللحظات الأخيرة من عمر لعله يكون طويلا أو قصيرا ..
أنها اللحظات التي قال المولى عز وجل: {كلا إذا بلغت التراقي وقيل من راق}. نعم عباد الله إنه الفراق ... إنه ليس فراقا عاديا وليست رحله عاديه يودع فيها المرء أهله وذويه فترة ثم يعود إليهم وليست تجربه حرة يؤديها الإنسان فإن فشل فيها لجأ إلى غيرها حتى يرتاح إلى نتائجها.إنها تجربة نادرة مع المرء .. ورحلة إلى عالم آخر وفراق في غاية الألم والحرقة.
إنها لحظات تكون فيها حالة الزفير أطول من الشهية ويضيق مجرى التنفس حتى وكأن المرء بتنفس من ثقب إبرة والمهم هنا وقبيل توديع الحياة في اللحظات الأخيرة .. في الدقائق الأخيرة من العمر .. بماذا يتلفظ الإنسان؟
مما يشار إليه هنا أن المرء لا يقدر أن يتلفظ بما خطط له في حياته ولا يستطيع أن يقول الكلمات التي دبلجها سابقا الله اكبر ما أعظمها من لحظات.
القصة الأولى
إنه يقرأ القرآن
شخص يسير بسيارته سيراً عادياً , وتعطلت سيارته في أحد الأنفاق المؤدية إلى المدينة. ترجّل من سيارته لإصلاح العطل في أحد العجلات وعندما وقف خلف السيارة لكي ينزل العجلة السليمة. جاءت سيارة مسرعة وارتطمت به من الخلف .. سقط مصاباً إصابات بالغة.
يقول أحد العاملين في مراقبة الطرق: حضرت أنا وزميلي وحملناه معنا في السيارة وقمنا بالاتصال بالمستشفى لاستقباله شاب في مقتبل العمر .. متديّن يبدو ذلك من مظهره. عندما حملناه سمعناه يهمهم .. ولعجلتنا لم نميز ما يقول , ولكن عندما وضعناه في السيارة وسرنا .. سمعنا صوتاً مميزاً إنه يقرأ القرآن وبصوتٍ ندي .. سبحان الله لا تقول هذا مصاب .. الدم قد غطى ثيابه .. وتكسرت عظامه .. بل هو على ما يبدو على مشارف الموت.
استمرّ يقرأ القرآن بصوتٍ جميل .. يرتل القرآن .. لم أسمع في حياتي مثل تلك القراءة. أحسست أن رعشة سرت في جسدي وبين أضلعي. فجأة سكت ذلك الصوت .. التفت إلى الخلف فإذا به رافعاً إصبع السبابة يتشهد ثم انحنى رأسه قفزت إلي الخلف .. لمست يده .. قلبه .. أنفاسه. لا شيء فارق الحياة. نظرت إليه طويلاً .. سقطت دمعة من عيني .. أخفيتها عن زميلي .. التفت إليه وأخبرته أن الرجل قد مات .. انطلق زميلي في بكاء .. أما أنا فقد شهقت شهقة وأصبحت دموعي لا تقف .. أصبح منظرنا داخل السيارة مؤثر.
وصلنا المستشفى .. أخبرنا كل من قابلنا عن قصة الرجل .. الكثيرون تأثروا من الحادثة موته وذرفت دموعهم .. أحدهم بعدما سمع قصة الرجل ذهب وقبل جبينه .. الجميع أصروا على عدم الذهاب حتى يعرفوا متى يُصلى عليه ليتمكنوا من الصلاة عليه. اتصل أحد الموظفين في المستشفى بمنزل المتوفى ..
كان المتحدث أخوه .. قال عنه .. إنه يذهب كل اثنين لزيارة جدته الوحيدة قي القرية .. كان يتفقد الأرامل والأيتام .. والمساكين .. كانت تلك القرية تعرفه فهو يحضر لهم الكتب والأشرطة الدينية .. وكان يذهب وسيارته مملوءة بالأرز والسكر لتوزيعها على المحتاجين .. وحتى حلوى الأطفال لا ينساها ليفرحهم بها .. وكان يرد على من يثنيه عن السفر ويذكر له طول الطريق .. إنني أستفيد من طول الطريق بحفظ القرآن ومراجعته .. وسماع الأشرطة والمحاضرات الدينية .. وإنني أحتسب عند الله كل خطوة أخطوها ..
من الغد غص المسجد بالمصلين .. صليت عليه مع جموع المسلمين الكثيرة .. وبعد أن انتهينا من الصلاة حملناه إلى المقبرة .. أدخلناه في تلك الحفرة الضيقة ..
استقبل أول أيام الآخرة .. وكأنني استقبلت أول أيام الدنيا *
منقول ....
اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة ..... اللهم آمين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 01 - 2010, 01:18 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
القصة الثانية
وهذا شابٌ في سكرات الموت يقولون له: قل لا إله إلا الله.فيقول: أعطوني دخاناً. فيقولون: قل لا إله إلا الله. فيقول: أعطوني دخاناً. فيقولون: قل لا إله إلا الله عله يختم لك بها. فيقول: أنا برئٌ منها أعطوني دخاناً.
القصة الثالثة
وشابٌ آخر كان صاداً وناداً عن الله سبحانه وتعالى وحلت به سكرات الموت التي لابد أن تحل بي وبك. جاء جُلاسه فقالوا له: قل لا إله إلا الله. فيتكلم بكل كلمة ولا يقولها. ثمّ يقول في الأخير أعطوني مصحفاً ففرحوا واستبشروا وقالوا: لعله يقرأ آية من كتاب الله فيختم له بها فأخذ المصحف ورفعه بيده وقال:
أشهدكم إني قد كفرت برب هذا المصحف.
قصة رابعة
سقر وما أدراك ما سقر
وقع حادث في مدينة الرياض على إحدى الطرق السريعة لثلاثة من الشباب كانوا يستقلون سيارة واحدة تُوفي اثنان وبقي الثالث في الرمق الأخير يقول له رجل المرور الذي حضر الحادث قل لا إله إلا الله. فأخذ يحكي عن نفسه ويقول:
أنا في سقر .. أنا في سقر حتى مات على ذلك. رجل المرور يسأل ويقول ما هي سقر؟ فيجد الجواب في كتاب الله {سأصليه سقر. وما أدراك ما سقر. لا تبقي ولا تذر. لواحةٌ للبشر ... } {ما سلككم في سقر. قالوا لم نكُ من المصلين ... }
شريط كل من عليها فان .. منوع
منقول .... للفائدة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[التهنفل]ــــــــ[10 - 01 - 2010, 01:27 م]ـ
أسأل الله الكريم أن يكون آخر كلامنا في الدنيا
أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمد رسول الله
بارك الله في سعيك ياأختي
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 01 - 2010, 01:30 م]ـ
أسأل الله الكريم أن يكون آخر كلامنا في الدنيا
أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمد رسول الله
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
اللهم آمين ....... اللهم آمين ..... اللهم آمين
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[10 - 01 - 2010, 03:46 م]ـ
كم قرأنا هذه الآية في كتاب الله وسمعناها كثيرا وكثيرا والقليل منا من تفكر فيها وتأملها وتدبرها
وكم رأينا من أحبةٍ شُرفاء عظماء كُرماء، قُطع الوصل بيننا وبينهم بمجيء هادم اللّذات؛ فإذ بهم قد قُضي أجلهم، وانقطع علمهم، وشُتّت شملهم ..
رحلوا بغير زادٍ إلّا صالحُ العمل ..
فاللهم اجعلنا بالموت مُعتبرين، له ذاكرين، منه خائفين وجلين، وللقائكِ عند فُراق الصحب والخلِّ مُحبين مُشتاقين ..
آمين ..
بُوركتِ يا أخية الإسلام، وجُعلتِ الجنة داركِ وقراركِ ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 01 - 2010, 09:58 م]ـ
وكم رأينا من أحبةٍ شُرفاء عظماء كُرماء، قُطع الوصل بيننا وبينهم بمجيء هادم اللّذات؛ فإذ بهم قد قُضي أجلهم، وانقطع علمهم، وشُتّت شملهم ..
رحلوا بغير زادٍ إلّا صالحُ العمل ..
فاللهم اجعلنا بالموت مُعتبرين، له ذاكرين، منه خائفين وجلين، وللقائكِ عند فُراق الصحب والخلِّ مُحبين مُشتاقين ..
آمين ..
بُوركتِ يا أخية الإسلام، وجُعلتِ الجنة داركِ وقراركِ ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة .... ربوع الإسلام
جزاك الله خيرا .... على هذا المرور العطر ... وكم هي رائعة كلماتكِ الوعظية هذه وما أراها تنم إلا عن شخصية واعية وفاهمة لأمور دينها ... بوركتِ وبوركت أناملكِ ... وجعلها الله في موازين حسناتك يوم تلقينه .... اللهم آمين
وجزاك ِ الله خيرا .... على هذا الدعاء الطيب والجميل ولكِ بالمثل أختي العزيزة .... اللهم آمين
ودمتِ موفقة
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 02:20 ص]ـ
أخيتي المباركة .. زهرة ـ طيّبكِ الله بعبق الإيمان وشذى الجنان ـ
شكر الله لكِ حُسن ظنكِ يا أخية، والله يغفر لنا ويعفو عنّا ..
أعزّكِ الله وأكرمكِ ..
اللهم ارزقنا الإخلاص، وطهِّر القلب والفؤاد ممّا لا يرضيك، وممن لا يرضيك ..
آمين ..
ـ[الخطيب99]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 12:21 م]ـ
السلام عليكم
متفائل بكِ زهرة على حسن إخيارك لمواضيعكِ قصصك غاية في العبرة
اللهم جعلنا ممن يختم لهم بخير و ارزقنا رضاك والجنة
باقة ورد كبييييييييييييييييييييييييرة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 02:04 م]ـ
السلام عليكم
متفائل بكِ زهرة على حسن إخيارك لمواضيعكِ قصصك غاية في العبرة
اللهم جعلنا ممن يختم لهم بخير و ارزقنا رضاك والجنة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: الخطيب99
بارك الله فيكم ... وأحسن الله إليكم .... وجزاكم الله خيرا ... على هذا الدعاء الطيب.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 02:07 م]ـ
أخيتي المباركة .. زهرة ـ طيّبكِ الله بعبق الإيمان وشذى الجنان ـ
شكر الله لكِ حُسن ظنكِ يا أخية، والله يغفر لنا ويعفو عنّا ..
أعزّكِ الله وأكرمكِ ..
اللهم ارزقنا الإخلاص، وطهِّر القلب والفؤاد ممّا لا يرضيك، وممن لا يرضيك ..
آمين ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة .... ربوع الإسلام
جزاك الله خيرا ... على هذا المرور المتكرر .... وعلى هذا الدعاء الجميل ... الذي يدل على كرم أخلاقك وحسن منطوقك ....
ودمتِ موفقة ومسددة
ـ[إماراتية]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 03:32 م]ـ
يعجبني تمسك زهرة متفائلة بالخوف من الله
وفقك الله وهنيئا لمن حولك بك
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 10:54 م]ـ
يعجبني تمسك زهرة متفائلة بالخوف من الله
وفقك الله وهنيئا لمن حولك بك
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة والغالية: إماراتية
كلماتك قوية ....... ردك وتعليقك قوي ... والله لا أعرف كيف أرد لهذه العبارة التي قلتِها .... ما أنا بأحسن حالا من الآخرين ربما أكون من شراركم ...
في الحقيقة .... الخوف من الله .... هو موجود في كل شخص موجود في الفصيح .. أو في هذا الكون الفسيح ....
والله أخشى أن أكون جسرا يعبر به إلى الجنة ويلقى به في النار ...
وأخيرا ...
اللهم اجعلني خيراً مما يظنون، ولا تؤاخذني بما يقولون،
واغفر لي ما لا يعلمون .. اللهم إني أعلم بنفسي منهم، وأنتأعلم بنفسي مني،
وقد أثنوا بما أظهرته لهم، فلا تفضحني بما سترته عنهم،
وكما أكرمتني في دنياي بعدم الفضيحة،فاسترني في أخراي بجميل سترك يا منان .. اللهم آمين
ودمتِ موفقة ومسددة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[العصيماء]ــــــــ[12 - 01 - 2010, 08:46 م]ـ
بارك الله فيك أختي الحبيبة زهرة متفائلة
جزاك الله خيرًا ... وغفر الله لك ولوالديك، على حسن التذكير بمآلنا الأكيد، والذي نحن عنه في لهو عميق، نسأل الله البر الرفيق أن يعاملنا بما هو أهل له ويفيض، ويغفر لنا ما أحاطه به منا ولم نحيط إنه ولي ذلك ومولاه
لك مني كل المودة .. والتقدير 0
دمت في إيمان ويقين ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 01 - 2010, 10:05 م]ـ
بارك الله فيك أختي الحبيبة زهرة متفائلة
جزاك الله خيرًا ... وغفر الله لك ولوالديك، على حسن التذكير بمآلنا الأكيد، والذي نحن عنه في لهو عميق، نسأل الله البر الرفيق أن يعاملنا بما هو أهل له ويفيض، ويغفر لنا ما أحاطه به منا ولم نحيط إنه ولي ذلك ومولاه
لك مني كل المودة .. والتقدير 0
دمت في إيمان ويقين ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة: العصيماء
جزاك الله خيرا .... على هذا المرورالكريم ... وعلى هذا التعليق الجميل والرائع .... وأرجو ألا تحرمينا طلتكِ المستمرة والدائمة ... وبارك الله فيك على هذا الدعاء الطيب .... ولكِ بالمثل أختي العزيزة ... اللهم آمين
ودمتِ موفقة ومسددة(/)
خاطرة مِنْ ثنايا القلب، للأحبة .. عنِ (القلب) .. !
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 01:27 ص]ـ
قد لا يُدرك أحدنا عِظَم وجلال نعمةٍ من النعمِ حتى يُسلبها، حينها فقط يَعظُم قدرها، ويَري تقصيره في عدم شُكرها، ويتجلى قدر فضل الله عليه بمنحه إياها ..
وإن من أعظم نعم الله، أن يُرزق العبد قلبًا موحدًا لله طاهرًا، خاليًا من شوائب الشرك وآفاته، نقيًا من آلام الهوى ومُعضلاته ..
فإنها من أعظم النعم التي تُوجب الشكر في كُلِّ وقتٍ وحين ..
وتتجلى قدر تلك نعمة بدخول مُفسداتها، فمتى ما دخل القلب الهوى أفسده، واصطحب معه كلَّ همّ وغمّ، وبدخوله - أعني الهوى - فُتح باب المعاصي على مصراعيه، وإن شئت فقُل كُسر، فتراها تنهمر على صاحب الهوى تترى؛ لتحكمه به وسيطرته عليه، إلا من رحم الله ..
فالمحبُّ - في غير طاعة الله - يُعذَّب بمحبوبه، والعذاب أنواع ودرجات، يزيد وينقص على قدر التعلق بالمحبوب ..
أنت القتيل بكل من أحببته ** فاختر لنفسك في الهوى من تصطفي
ومما تورثه الهموم، فمتى ما دخلت الهموم القلب انعكس ذلك على إخوانه؛ فإن صلاح الجسد قد قُيّض بصلاح سيد الأعضاء ..
" ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهى القلب " رواه البخاري و مسلم
وإن في كلام الحبيب لدرر، لمن أبصر وأمعن النظر، واعتبر ..
فيا من أشرب قلبه كؤوس الهوى، حتى صار عبدًا لها من دون الله،
أما آن الأوان لتفيق من سكرتك؟!
وتتهيأ للقاء محبوبك الحق وآخرتك؟!
يقول الإمام ابن القيم في الفوائد (يا بائعًا نفسه بهوى من حبُّه ضنى، ووصله أذى، وحسنه إلى فناء، لقد بعت أنفس الأشياء بثمنٍ بخس، كأنك لم تعرف قدر السلعة ولا خِسَّة الثمن)
خلِّ قلبك ممن سواه، فالتخلية قبل التحلية، يقول ابن القيم في الفوائد (قبول المحل لما يوضع فيه مشروط بتفريغه من ضده) إلى أن قال (والقلب المشغول بمحبة غير الله وإرادته والشوق إليه لا يمكن شغله بمحبة الله وإرادته والشوق إلى لقائه إلا بتفريغه من تعلّقه بغيره) اهـ
وإنما تكون التخلية بالمجاهدة والصبر، مع لزوم فعل الأمر، واجتناب ما نهى عنه وزجر، والتحبب إليه بالطاعات و النوافل والقربات، "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين "
وأفرض الجهاد جهاد الهوى والنفس كما صرّح بذلك العلماء ..
فإن خُلّي القلب من دنس الهوى، صار متهيئًا لاستقبال المحبة العظمى، إلا وهي محبة الحق الأعلى ..
أما من رزق هذه النعمة، نعمة القلب الموحِّد الطّاهر من دنس الهوى، فاحمد الله على نعمه، وتفانى في عبادته وشكره، فشكرك موجبٌ للزيادة، مستجلبٌ لعطاء الذي خزائنه لا تنفذ، ونعمه لا تُعد ..
كتبته أختكم / ربوع الإسلام
22/ 12/2009
والله المستعان ..
ـ[رحمة]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 02:30 م]ـ
حياكِ الله أختي و سلمت إبداعاتكِ
ـ[التهنفل]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 07:13 م]ـ
أختي ربوع الإسلام
بارك الله فيك و سلمت أناملك
دامت ابداعاتك
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[10 - 01 - 2010, 04:00 م]ـ
الأخوات المُكرمات ..
رحمة .. التهنفل ...
أضاءت الصفحات بمروركنَّ .. وأنارتْ ..
أسعدني مُروركنّ غاية الإسعادِ ..
وفقكن الله ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 01 - 2010, 10:06 م]ـ
فالمحبُّ - في غير طاعة الله - يُعذَّب بمحبوبه، والعذاب أنواع ودرجات، يزيد وينقص على قدر التعلق بالمحبوب ..
[يقول الإمام ابن القيم في الفوائد (يا بائعًا نفسه بهوى من حبُّه ضنى، ووصله أذى، وحسنه إلى فناء، لقد بعت أنفس الأشياء بثمنٍ بخس، كأنك لم تعرف قدر السلعة ولا خِسَّة الثمن)
والله المستعان ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة .... ربوع الإسلام
جزاك الله خيرا .... على هذا الطرح الوعظي الجميل والمفيد ..... جعله الله في موازين حسناتك .... وكتب الله لكِ بكل حرف أجرا تجدينه في صحائف أعمالك .... اللهم آمين
اللهم إنا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا إلى حبك .... اللهم آمين
ودمتِ موفقة
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 02:24 ص]ـ
مروركِ أسعد الفؤاد يا أخية .. زهرة ..
بارك الله فيكِ وفي دعواتكِ، وأقول آمين ..
ولكِ بمثلٍ، بل وأكثر ..
والله يرضى عنك ويُرضيكِ أخية ..
ـ[الخطيب99]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 12:26 م]ـ
السلام عليكم
جزيت خيراً وزادكِ الله علماً
تقبلي مروري
باقة ورد
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 07:17 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
حياكم الله أخي الكريم ..(/)
شرف اللغة العربية
ـ[أمة المحسن]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 01:35 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [يوسف: 2]
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى في هذه الآية:
"وذلك لأن لغةَ العرب أفصحُ اللغاتِ وأبينُها وأوسعُها وأكثرُها تأديةً للمعاني التي تقوم بالنفس؛ فلهذا أُنزل أشرفُ الكتبِ بأشرفِ اللغات، على أشرفِ الرسل، بسَفَارة أشرفِ الملائكة، وكان ذلك في أشرفِ بقاعِ الأرض، واُبتدئ إنزالُه في أشرفِ شهورِ السنّة، وهو رمضانُ، فكَمُل من كلِّ الوجوه".
المرجع: "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير. ط مؤسسة المختار: القاهرة، 1427هـ ج2 ص674
ـ[الخطيب99]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 02:10 ص]ـ
السلام عليكم
جزاك الله خيراً وبوركت أناملك
باقة ورد
ـ[التهنفل]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 11:38 ص]ـ
أثابك الله وسدد على طريق الخير خطاك .....
ـ[أمة المحسن]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 02:48 م]ـ
وإياكم، شكر الله لكم
ـ[رحمة]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 03:02 م]ـ
جزاكِ الله خيراً أختي الكريمة
و حياكِ الله و بياكِ في منتداكِ أتمنى لكِ طيب المقام بإذن الله(/)
بعض روائع الشعر العربي
ـ[الخطيب99]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 02:38 ص]ـ
بعض روائع الشعر العربي
ألوم صديقي وهذا محال
صديقي أحبه كلام يقال
وهذا كلام بليغ الجمال
محال يقال الجمال خيال
الغريب فيه .. أنك تستطيع قراءته أفقياً ورأسياً مودته تدوم لكل هول ... وهل كل مودته تدوم
هذا البيت يقرأ من الجهتين
حلموا فما ساءَت لهم شيم*سمحوا فما شحّت لهم مننُ
سلموا فلا زلّت لهم قدمُ* رشدوا فلا ضلّت لهم سننُ
إن الأبيات، أبيات مدح وثناء ولكن إذا قرأتها بالمقلوب كلمة كلمة فإن النتيجة تكون أبيات هجائية موزونة ومقفّاة، ومحكمة أيضاً.
مننٌ لهم شحّت فما سمحوا*شيمٌ لهم ساءَت فما حلموا
سننٌ لهم ضلّت فلا رشدوا* قدمٌ لهم زلّت فلا سلموا
ـ[التهنفل]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 11:39 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 01:46 م]ـ
بارك الله فيك أخي الخطيب
الموضوع موجود (هنا) ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=5027) ، فإن كان لأحد تعليق فليكن في النافذة القديمة، وجزاكم الله خيرا.
وهنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=43199) موضوع ذو صلة.(/)
!!! الخمار المزيف!!!
ـ[رقية القلب]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 02:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
!!! الخمار المزيف!!!
http://www.midad.me/images/na_kimar_bad.jpg
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد:
عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت " يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله (وليضربن بخمرهن على جيوبهن)، شققن أكنف قال ابن صالح أكثف مروطهن فاختمرن بها ".
استمعي لهذه المحاضرة الهامة
بعنوان
الخمار المزيف
لفضيلة الشيخ
محمد بن سليمان المحيسني
من خلال الضغط على الرابط التالي:
الخمار المزيف ( http://www.midad.me/sounds/view/2067)
* * * * * * * * *
ـ[التهنفل]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 03:02 م]ـ
جزاكِ الله خيراً ياأختي .....
ـ[السراج]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 05:44 م]ـ
بارك الله فيكِ ..
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 06:40 م]ـ
جزاك الله خيرا(/)
درس المقامات مع الأستاذ فردوس في غرفة هتاف
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 08:58 م]ـ
يستأنف الأستاذ فردوس قراءته الممتعة في المقامات
و ذلك يوم الأربعاء من كل أسبوع في الساعة العاشرة بتوقيت مكة المكرمة
و يبدأ يوم الأربعاء الموافق 20/ 1/2010م
مع درس بعنوان " المقامة الشعرية و فن التجنيس في البلاغة "
اللقاء في غرفة هتاف الصوتية ببرنامج الانسبيك
ندعو جميع الأعضاء إلى الحضور و التفاعل ..
لتحميل البرنامج و الوصول إلى الغرفة
اضغط هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...193#post364193)
ـ[أبو سلمان]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 02:39 م]ـ
لتكم تسجلون لنا جميع ما يبث في الغرفة من دروس، حتى تعم الفائدة.
كل الشكر أستاذنا الكريم
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 12:35 ص]ـ
عدّلنا العنوان ليصبح الأربعاء.
و الدرس بداية من غد إن شاء الله تعالى.
ـ[العصيماء]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 08:56 م]ـ
جزاكم الله خيراً 0
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 09:13 م]ـ
و إياكم
شكرا لمرورك الكريم
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 10:01 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
جزاكم الله خيرا جميعا ... وأسأل الله تعالى أن يطرح البركة ..... في كل الدروس التي تلقى في غرفة هتاف التعليمية .... اللهم آمين
ـ[رحمة]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 11:48 م]ـ
درس اليوم
جزى الله أستاذنا خيراً و بارك الله فيه
قراءة في مقامات الحريري مع الأستاذ فردوس _0. mp3 (http://www.4shared.com/file/202519633/cb8010fd/________0.html)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 11:52 م]ـ
درس اليوم
جزى الله أستاذنا خيراً و بارك الله فيه
قراءة في مقامات الحريري مع الأستاذ فردوس _0. mp3 (http://www.4shared.com/file/202519633/cb8010fd/________0.html)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
جزيتُما الجنة .... اللهم آمين(/)
أهمية العربية لسلامة الاعتقاد
ـ[أمة المحسن]ــــــــ[09 - 01 - 2010, 09:55 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله في تفسير قوله تعالى: {إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً} [الكهف: 7]:
((قوله تعالى: {إنا جعلنا} أي: صَيَّرنا، وجعل تأتي بمعنى: (خلق) وبمعنى (صيَّر)، فإن تعدَّت لمفعولٍ واحدٍ فإنها بمعنى "خلق"، مثل قوله تعالى: {وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ} (الأنعام: الآية1)، وإن تعدَّت لمفعولين فهي بمعنى صَيَّر، مثل قوله تعالى: {إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} (الزخرف:3): أي صيَّرناه بلغة العرب)) اهـ.
قلتُ: نخلص مما سبق أن كلمة (جعل) في القرآن الكريم لها حالان:
1 - إن تعدّت لمفعول واحد >>> بمعنى: خلق >>> مثل: قوله تعالى: {وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ}.
2 - إن تعدّت لمفعولين >>> بمعنى: صيّر >>> مثل: قوله تعالى: {إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} أي: صيّرناه بلغة العرب.
ثم قال رحمه الله:
((وإنما نبَّهتُ على ذلك؛ لأن الجهمية يقولون: إنَّ الجعلَ بمعنى الخلق في جميع المواضع، ويقولون: معنى قوله تعالى: {إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّا} أي: خلقناه، ولكن هذا غلطٌ على اللغة العربية)) اهـ.
المرجع:
"تفسير سورة الكهف" لفضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، ص18ََََََُُُ
ـ[رياض أبها]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 04:42 م]ـ
وفقك الله أمة المحسن ورحم شيخنا وأسكنه فسيح جناته
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 06:22 م]ـ
جزاكِ الله خيراً
وطيّب الله للشيخ ثراه(/)
أسلم القسيس الذي يقول المسلمون يعبدون صندوقا أسودا
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[10 - 01 - 2010, 07:16 م]ـ
الله أكبر .. ولله الحمد
أسلم القسيس الذي يقول إن المسلمين يعبدون صندوقا أسودا في الصحراء
(منقول)
يوسف .. من قسيس إلى داعية
يقول قصة من ضمن القصص اللي أثرت فيه وحببته بالإسلام
يقول الشيخ: بدأت بالدراسة بالكنسية أو اللاهوتية عندما اكتشفت أني لا أعلم كثيرًا عن ديني النصراني، وبدأت أسأل أسئلة دون أن أجد أجوبة مناسبة لها، فدرست النصرانية حتى صرت قسيسًا وداعيًا من دعاة النصرانية وكذلك كان والدي، وكنا بالإضافة إلى ذلك نعمل بالتجارة في الأنظمة الموسيقية وبيعها للكنائس، وكنت أكره الإسلام والمسلمين؛ حيث إن الصورة المشوهة التي وصلتني وارتسمت في ذهني عن المسلمين أنهم أناس وثنيون لا يؤمنون بالله ويعبدون صندوقًاً أسود في الصحراء، وأنهم همجيون وإرهابيون يقتلون من يخالف معتقدهم.
لكن من خلال مدة شهرين تقريبًا قضاها مسلم مصري مع أسرتنا وفي بيتنا اكتشفنا من وجوده وطريقة حياته ومعيشته ونظامه ومن خلال مناقشتنا له أمورًا جديدة علينا لم نكن نعلمها عن المسلمين وليست عندنا كنصارى.
ففي ذات يوم قال لي والدي: إنه سيأتي إلينا رجل من مصر قد نقيم معه تجارة في مجال الآلات الموسيقية.
ففرحت في نفسي وقلت: سوف نتوسع في تجارتنا وتصبح تجارة دولية تمتد إلى أرض ذلك الضخم، أعني (أبا الهول)!.
ثم قال لي والدي: لكنني أريد أن أخبرك أن هذا الرجل الذي سيأتينا مسلم وهو رجل أعمال.
فقلت منزعجًا: مسلم!! لا .. لن أتقابل معه.
فقال والدي: لا بد أن تقابله.
فقلت: لا .. أبدًا.
وأصرّ والدي على رأيه بأن أقابل ذلك المصري المسلم .. ثم تنازلت أنا عن إصراري لأني كنت أسكن مع والدي في منزله .. وخشيت أن أسبب مشكلة فلا أستطيع البقاء عنده.
ومع ذلك لما حضر موعد اللقاء لبست قبعة عليها صليب، ولبست عقدًا فيه صليب، وعلقت صليبًا كبيرًا في حزامي، وأمسكت بنسخة من الإنجيل في يدي وحضرت إلى طاولة اللقاء بهذه الصورة، ثم تطرقنا في الحديث عن ديانته وتهجمت على الإسلام والمسلمين حسب الصورة المشوهة التي كانت لدي، وكان هو هادئًا جدًّا وامتص حماسي واندفاعي ببرودته، ثم دعاه والدي للإقامة عندنا في المنزل، وكان المنزل يحويني أنا وزوجتي ووالدي، ثم جاء هذا المصري واستضفنا كذلك قسيسًا آخر لكنه يتبع المذهب الكاثوليكي.
فصرنا نحن الخمسة .. أربعة من علماء ودعاة النصارى ومسلم مصري عامي .. أنا ووالدي من المذهب البروتستانتي النصراني والقسيس الآخر كاثوليكي المذهب وزوجتي كانت من مذهب متعصب له جانب من الصهيونية، وللمعلومة والدي قرأ الإنجيل منذ صغره وصار داعيًا وقسيسًا معترفًا به في الكنيسة، والقسيس الكاثوليكي له خبرة 12 عامًا في دعوته في القارتين الأمريكيتين، وزوجتي كانت تتبع مذهب البورنجين الذي له ميول صهيونية، وأنا نفسي درست الإنجيل والمذاهب النصرانية واخترت بعضًا منها أثناء حياتي، وانتهيت من حصولي على شهادة الدكتوراة في العلوم اللاهوتية النصرانية.
أناجيل مختلفة وقرآن واحد
وكنا نحن النصارى في البيت يحمل كل منا نسخة مختلفة من الإنجيل ونتناقش عن الاختلافات في العقيدة النصرانية وفي الأناجيل المختلفة على مائدة مستديرة، والمسلم يجلس معنا ويتعجب من اختلاف أناجيلنا .. فقد كان مع والدي في تلك الفترة نسخة الملك جيمس، وكانت معي نسخة الريفارز إيديشن (المُراجع والمكتوب من جديد) التي تقول: إن في نسخة الملك جيمس الكثير من الأغلاط والطوام الكبيرة!! حيث إن النصارى لما رأوا كثرة الأخطاء في نسخة الملك جيمس اضطروا إلى كتابته من جديد وتصحيح ما رأوه من أغلاط كبيرة، والإنجيل الثالث مع زوجتي هو نسخة القسيس المعاصر جيمي سواقرت، والمضحك أن جيمي سواقرت هذا عندما ناظره الشيخ المسلم أحمد ديدات أمام الناس قال: أنا لست عالمًا بالإنجيل!! فكيف يكتب رجل إنجيلاً كاملاً بنفسه وهو ليس عالمًا بالإنجيل ويدعي أنه من عند الله؟!!
أما القسيس الكاثوليكي فكانت لديه نسخة أخرى لمذهبه فيها 73 سفرًا، أما الإنجيل في مذهبنا ففيه 66 سفرًا، وكل الأناجيل مختلفة وفي داخلها اختلافات كثيرة.
قال الشيخ: فسألنا المسلم المصري وكان اسمه (محمد): كم نسخة مختلفة من القرآن عندكم؟
(يُتْبَعُ)
(/)
فقال: ليس لدينا إلا نسخة واحدة، والقرآن موجود كما أنزل بلغته العربية منذ أكثر من 1400 سنة!
فكان هذا الجواب كالصاعقة لنا!
من جانب آخر كان القسيس الكاثوليكي لديه ردة فعل من كنيسته واعتراضات وتناقضات مع عقيدته ومذهبه الكاثوليكي، فمع أنه كان يدعو لهذا الدين والمذهب مدة 12 سنة، لكنه لم يكن يعتقد جازمًا أنه عقيدة صحيحة ويخالف في أمور العقيدة المهمة.
ووالدي كان يعتقد أن هذا الإنجيل كتبه الناس وليس وحيًا من عند الله، ولكنهم كتبوه وظنوه وحيًا. وزوجتي تعتقد أن في إنجيلها أخطاء كثيرة، لكنها كانت ترى أن الأصل فيه أنه من عند الرب!
أما أنا فكانت هناك أمور في الإنجيل لم أصدقها؛ لأني كنت أرى التناقضات الكثيرة فيه، فمن تلك الأمور أني كنت أسأل نفسي وغيري: كيف يكون الرب واحدًا وثلاثة في نفس الوقت! وقد سألت القسيسين المشهورين عالميًّا عن ذلك وأجابوني بأجوبة سخيفة جدًّا لا يمكن للعاقل أن يصدقها، وقلت لهم: كيف يمكنني أن أكون داعية للنصرانية وأعلّم الناس أن الرب شخص واحد وثلاثة أشخاص في نفس الوقت، وأنا غير مقتنع بذلك فكيف أقنع غيري به.
بعضهم قال لي: لا تبيّن هذا الأمر ولا توضحه، قل للناس: هذا أمر غامض ويجب الإيمان به، وبعضهم قال لي: يمكنك أن توضحه بأنه مثل التفاحة تحتوي على قشرة من الخارج ولب من الداخل وكذلك النوى في داخلها، فقلت لهم: لا يمكن أن يضرب هذا مثلاً للرب، التفاحة فيها أكثر من حبة نوى فستتعدد الآلهة بذلك، ويمكن أن يكون فيها دود فتتعدد الآلهة، وقد تكون نتنة وأنا لا أريد ربًّا نتنًا.
وبعضهم قال: مثل البيضة فيها قشر وصفار وبياض، فقلت: لا يصح أن يكون هذا مثلاً للرب، فالبيضة قد يكون فها أكثر من صفار فتتعدد الآلهة، وقد تكون نتنة، وأنا لا أريد أن أعبد ربًّا نتنًا.
وبعضهم قال: مثل رجل وامرأة وابن لهما، فقلت له: قد تحمل المرأة وتتعدد الآلهة، وقد يحصل طلاق فتتفرق الآلهة وقد يموت أحدها، وأنا لا أريد ربًّا هكذا.
وأنا منذ أن كنت نصرانيًّا وقسيسًا وداعية للنصرانية لم أستطع أن أقتنع بمسألة التثليث، ولم أجد من يمكنه إقناع الإنسان العاقل بها.
جئنا ندعوه فدعانا
وعلى العموم .. لما كنا نجلس في بيتنا نحن النصارى الأربعة المتدينين مع المسلم المصري (محمد) ونناقش مسائل الاعتقاد حرصنا أن ندعو هذا المسلم إلى النصرانية بعدة طرق .. فكان جوابه محددًا بقوله: أنا مستعد أن أتبع دينكم إذا كان عندكم في دينكم شيء أفضل من الذي عندي في ديني.
قلنا: بالطبع يوجد عندنا.
فقال المسلم: أنا مستعد إذا أثبتم لي ذلك بالبرهان والدليل.
فقلت له: الدين عندنا لم يرتبط بالبرهان والاستدلال والعقلانية .. إنه عندنا شيء مسلّم وهو مجرد اعتقاد محض! فكيف نثبته لك بالبرهان والدليل؟!
فقال المسلم: لكن الإسلام دين عقيدة وبرهان ودليل وعقل ووحي من السماء.
فقلت له: إذا كان عندكم الاعتماد على جانب البرهان والاستدلال فإني أحب أن أستفيد منك وأن أتعلم منك هذا وأعرفه.
ثم لما تطرقنا لمسألة التثليث وكل منا قرأ ما في نسخته ولم نجد شيئًا واضحًا .. سألنا الأخ (محمد): ما هو اعتقادكم في الرب في الإسلام؟
فقال: "قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ * اللهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ"
تلاها بالعربية ثم ترجم لنا معانيها .. وكأن صوته حين تلاها بالعربية دخل في قلبي حينها .. وكأن صوته لا يزال يرن صداه في أذني وما أزال أتذكره .. أما معناها فلا يوجد أوضح ولا أفضل ولا أقوى ولا أوجز ولا أشمل منه إطلاقًا.
فكان هذا الأمر مثل المفاجأة القوية لنا .. مع ما كنا نعيش فيه من ضلالات وتناقضات في هذا الشأن وغيره.
ثم طلب القسيس الكاثوليكي من الأخ (محمد) أن يصطحبه معه ليرى صلاة المسلمين في المسجد، فأخذه معه وذهب به مرتين إلى أحد المراكز الإسلامية فرأى وضوء المسلمين وصلاتهم وبقي ينظر إليهم ثم عادا إلى المنزل.
وتوجهنا بسؤالنا للقسيس الكاثوليكي الذي ذهب مع الأخ محمد: أي أنواع الموسيقى يستخدمونها أثناء الصلاة؟
فقال: ولا واحدة.
فقلنا متعجبين: يعبدون ربهم ويصلون بدون موسيقى؟!!
فقال القسيس الكاثوليكي: نعم، وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله. وأعلن إسلامه.
فقلت له: لماذا أسلمت .. أأنت متيقن مما تفعله؟
قلت له ذلك وأنا في نفسي أتحرق وأتمنى أني أسلمت قبله حتى لا يسبقني لما هو أفضل.
ثم أسلم والدي .. وصعدت أنا وزوجتي إلى الأعلى .. فقالت لي: أظن أني لن أستمر بعلاقتي معك طويلاً.
فقلت لها: لماذا؟ هل تظنين أني سأسلم؟
قالت: لا. بل لأني أنا التي سوف تسلم!
فقلت لها: وأنا أيضًا في الحقيقة أريد أن أسلم.
قال: فخرجت من باب البيت وخررت على الأرض ساجدًا تجاه القبلة وقلت: يا رب .. اهدني.
وشعرت مباشرة بانشراح صدري للإسلام .. ثم دخلت البيت .. وأعلنت إسلامي.
فأرى أن إسلامنا جميعًا كان بفضل الله، ثم بالقدوة الحسنة في ذلك المسلم الذي كان حسن الدعوة وكان قبل ذلك حسن التعامل، وكما يقال عندنا: لا تقل لي .. ولكن أرني
أسلم القسيس الذي يقول إن المسلمين يعبدون صندوق أسود في الصحراء (فيديو) ( http://www.mostathmr.com/vb/t37911.html)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الخطيب99]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 01:45 ص]ـ
الله أكبر ... ولله الحمد
شكر الله لك
ـ[مائى]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 02:45 ص]ـ
قال الله تعالى:" هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ " وظهور الإسلام يكون بالقوة والسنان- المسلمون الآن في ضعف مشاهد- كما يكون بالحجة والبرهان، وهذا الأخير لاتخلوا منه الأرض حتي قيام الساعة، ومنه القصة التي نقلها الأستاذ فصيح البادية، وكذلك ما هو مسطور في مؤلفات المهتدين من أهل الكتاب، وفى المناظرات معهم " .... فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ "(/)
تفسير قوله تعالى: " ثم قست قلوبكم من بعد ذلك "
ـ[الاستاذ عبد الرحمن]ــــــــ[10 - 01 - 2010, 10:28 م]ـ
تفسير قوله: ثم قست قلوبكم
وقد ذم الله قسوة القلوب المنافية للخشوع في غير موضع، فقال تعالى: {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً} [1]. قال الزجاج: قَسَتْ في اللغة: غَلُظَتْ ويَبِسَتْ وعَسِيَتْ. فقسوة القلب، ذهاب اللين والرحمة والخشوع منه. والقاسي والعاسي: الشديد الصلابة، وقال ابن قتيبة: قَسَتْ وعَسَتْ وعَتَتْ، أي يَبِسَتْ.
وقوة القلب المحمودة غير قسوته المذمومة، فإنه ينبغي أن يكون قويا من غير عنف، ولينا من غير ضعف. وفي الأثر: القلوب آنية الله في أرضه، فأحبها إلى الله أصلبها وأرقها وأصفاها. وهذا كاليد فإنها قوية لينة، بخلاف ما يقسو من العقب، فإنه يابس لا لين فيه، وإن كان فيه قوة، وهو _ سبحانه _ ذكر وجل القلب من ذكره، ثم ذكر زيادة الإيمان عند تلاوة كتابه علما وعملا.
ثم لابد من التوكل على الله فيما لا يقدر عليه، ومن طاعته فيما يقدر عليه، وأصل ذلك الصلاة والزكاة فمن قام بهذه الخمس كما أمر، لزم أن يأتي بسائر الواجبات.
بل الصلاة نفسها إذا فعلها كما أمر، فهي تنهى عن الفحشاء والمنكر، كما روي عن ابن مسعود، وابن عباس: أن في الصلاة منتهى ومزدجرا عن معاصي الله، فمن لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد بصلاته من الله إلا بعدا. وقوله: لم يزدد إلا بُعْدا، إذا كان ما ترك من الواجب منها أعظم مما فعله، أبعده ترك الواجب الأكثر من الله أكثر مما قربه فعل الواجب الأقل، وهذا كما في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «تلك صلاة المنافق، تلك صلاة المنافق، تلك صلاة المنافق، يَرْقُبُ الشمس حتى إذا كانت بين قَرْنَي شيطان، قام فنقر أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا»، وقد قال تعالى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ الله وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ الله إِلاَّ قَلِيلا} [2].
وفي السنن عن عَمَّار، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن العبد لينصرف من صلاته ولم يكتب له منها إلا نصفها، إلا ثلثها»، حتى قال: «إلا عشرها»، وعن ابن عباس قال: ليس لك من صلاتك إلا ما عَقَلْت منها. وهذا وإن لم يؤمر بإعادة الصلاة عند أكثر العلماء، لكن يؤمر بأن يأتي من التطوعات بما يجبر نقص فرضه. ومعلوم أن من حافظ على الصلوات بخشوعها الباطن، وأعمالها الظاهرة، وكان يخشى الله الخشية التي أمره بها، فإنه يأتي بالواجبات، ولا يأتي كبيرة، ومن أتى الكبائر _ مثل الزنا، أو السرقة، أو شرب الخمر، وغير ذلك _ فلابد أن يذهب ما في قلبه من تلك الخشية والخشوع والنور، وإن بقي أصل التصديق في قلبه. وهذا من الإيمان الذي ينزع منه عند فعل الكبيرة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن».
هامش
1. ? [البقرة: 74]
2. ? [النساء: 142]
ـ[الخطيب99]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 12:14 م]ـ
جعلنا الله ممن يقيمون الصلاة وأبعدنا عن قساوة القلب آمين
ـ[عندم]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 08:36 م]ـ
ابعدنا الله عن قساوة القلب
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 08:47 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: عبد الرحمن
جزاك الله خيرا .... وجعله الله في موازين حسناتك يوم تلقاه ..... اللهم آمين(/)
مقال في مدح العقل
ـ[الاستاذ عبد الرحمن]ــــــــ[10 - 01 - 2010, 10:33 م]ـ
هنا أيها العاقل يتسع فى وصف العقل مجال الواصفين، فحدث بما تعرف و اشرح صدور السامعين. العقل أحسن نعم اللّه عليك، فخير أعمالك أن تتحدّث بما يسدى اليك. العقل يهديك و يشرح صدرك، و يأخذ بيدك فى الدارين فيسدّدك. منه لذتك و ألمك، و ربحك و خسارتك.
و اذا حرم العقل النور حرم العاقل كل سرور. كذلك قال الكيس العاقل الذى يتزوّد من نصائحه العالم: «من لم يجعل العقل إمامه، كانت أعماله له آلامه. و هو مجنون عند العقلاء، و غريب بين الأقرباء». بالعقل تسعد كل حين، و من حرم العقل فهو فى الإسار رهين. العقل عين الروح حين تنظر، فكيف بدونه تورد فى الحياة و تصدر؟ العقل فاعلم أوّل الخلق، و هو المهيمن على الروح بالحق فاحمد العقل بلسانك و أذنك و عينيك، فهو سبل الخير و الشر اليك. من ذا الذى يوفى الروح و العقل الثناء؟ و ان أنا أثنيت فمن يستطيع الإصغاء؟ ما جدوى الكلام و لا انسان أيها الحكيم؟ أقصر و خبرنا كيف كان الخلق القديم: أنت صنع خالق العالم، و تعرف ما خفى و ما علن.
اجعل العقل مشيرك على الدهور، و تجنب به سفاسف الأمور. و تتبع فى كل مكان أقوال العلماء، ثم طوّف الآفاق و بثها للخاصة و الدهماء. و اذا سقط اليك حديث من العرفان، فلا تنم عنه ساعة من الزمان. و اذا أبصرت «فرعا» من البيان، فاعلم أن «جذر» المعرفة لا يناله انسان.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 02:28 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
الأستاذ الفاضل: عبدالرحمن
جزاك الله خيرا .... مقال قيم ومفيد ومختصر .... جعله الله في موازين حسناتكم .... اللهم آمين(/)
دحية الكلبي
ـ[الاستاذ عبد الرحمن]ــــــــ[10 - 01 - 2010, 10:34 م]ـ
دحية الكلبي
دحية الكلبي (د) ابن خليفة بن فروة بن فضالة الكلبي القضاعي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ورسوله بكتابه إلى عظيم بصرى ليوصله إلى هرقل. روى أحاديث حدث عنه منصور بن سعيد الكلبي ومحمد بن كعب القرظي وعبد الله بن شداد بن الهاد وعامر الشعبي وخالد بن يزيد بن معاوية وقد شهد اليرموك وكان على كردوس وسكن المزة أحمد حدثنا محمد بن عبيد حدثنا عمر من آل حذيفة عن الشعبي عن دحية الكلبي قلت يا رسول الله ألا أحمل لك حمارا على فرس فينتج لك بغلة تركبها قال إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون رواه عيسى بن يونس عن عمر عن الشعبي مرسلا أن حذيفة قال ذلك قال ابن سعد أسلم دحية قبل بدر ولم يشهدها وكان يشبه بجبريل بقي إلى زمن معاوية
وقال دحيم ذريته بالبقاع وقيد ابن ماكولا في أجداده الخرج وهو العظيم البطن الهيثم بن عدي عن الكلبي عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه عن دحية قدمت من الشام فأهديت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاكهة يابسة من فستق ولوز وكعك الحديث إسناده واه وعن جابر الجعفي عن الشعبي عن دحية الكلبي قال أهديت لرسول الله جبة صوف وخفين فلبسهما حتى تخرقا جابر واه وعن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن شداد عن دحية قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معي بكتاب إلى قيصر فقمت بالباب فقلت أنا رسول رسول الله ففزعوا لذلك فدخل عليه الآذن فأدخلت وأعطيته الكتاب من محمد رسول الله إلى قيصر صاحب الروم فإذا ابن أخ له أحمر أزرق قد نخر ثم قال لم لم يكتب ويبدأ بك لا تقرأ كتابه اليوم فقال لهم اخرجوا فدعا الأسقف وكانوا يصدرون عن رأيه فلما قرئ عليه الكتاب قال هو والله رسول الله الذي بشرنا به عيسى وموسى قال فأي شيء ترى قال أرى أن نتبعه قال قيصر وأنا أعلم ما تقول ولكن لا أستطيع أن أتبعه يذهب ملكي ويقتلني الروم رواه اثنان عن يحيى بن سلمة عن أبيه عبد الله بن أبي يحيى عن مجاهد قال بعث رسول الله دحية سرية وحده معتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي عثمان النهدي قالت أم سلمة كان النبي صلى الله عليه وسلم يحدث رجلا فلما قام قال يا أم سلمة من هذا فقلت دحية الكلبي فلم أعلم أنه جبريل حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث أصحابه ما كان بيننا فقلت لأبي عثمان من حدثك بهذا قال أسامة عفير بن معدان عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول يأتيني جبريل في صورة دحية وكان دحية جميلا، روى نحوه يحيى بن يعمر عن ابن عمر
قال عبد الله بن صالح العجلي قال رجل لعوانة بن الحكم أجمل الناس جرير بن عبد الله البجلي فقال بل أجمل الناس من نزل جبريل على صورته يعني دحية ويروى حديث منكر ان دحية أسلم زمن أبي بكر قال أبو محمد بن قتيبة في حديث ابن عباس كان دحية إذا قدم لم تبق معصر إلا خرجت تنظر إليه المعصر التي دنا حيضها كما قيل للغلام مراهق أي راهق الاحتلام ولا ريب أن دحية كان أجمل الصحابة الموجودين بالمدينة وهو معروف فلذا كان جبريل ربما نزل في صورته فأما جرير فإنما وفد إلى المدينة قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم بقليل ومن الوصوفين بالحسن الفضل بن عباس وقدم المدينة بعد الفتح
وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وأجمل قريش وكان ريحانته الحسن بن علي يشبهه الليث عن يزيد عن أبي الخير عن منصور الكلبي أن دحية خرج من المزة إلى قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة أميال في رمضان ثم أفطر وأفطر معه ناس وكره الفطر آخرون فلما رجع إلى قريته قال والله لقد رأيت اليوم أمرا ما كنت أظن أني أراه إن قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني إليك أخرجه أبو داود وصح أن صفية وقعت يوم خيبر في سهم دحية فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم منه وعوضه بسبعة أرؤس قال خليفة بن خياط في سنة خمس بعث النبي صلى الله عليه وسلم دحية إلى قيصر قلت كذا قال وإنما كان ذلك بعد الحديبية في زمن الصلح كما ذكره أبو سفيان في الحديث الطويل الذي في الصحيح ولدحية في مسند بقي ثلاثة أحاديث غرائب
ـ[الخطيب99]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 12:09 م]ـ
السلام عليكم
أهلاً بك بين إخوتك
باقة ورد(/)
كسوف للشمس الجمعة المقبلة والله المستعان
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 12:46 ص]ـ
تشهد سماء المملكة يوم الجمعه المقبل أول كسوف للشمس للعام الهجري الجديد وهو كسوف جزئي حيث ستتفاوت نسبة الجزء المحتجب من قرص الشمس من منطقة الى اخرى ففي المنطقة الوسطى سيحتجب 21% وفي الغربية 29.9% وكلما اتجهنا إلى الشمال تقل تلك النسبة نظر لابتعاد تلك المناطق عن مسار الكسوف ولكن وكلما اتجهنا جنوب الجزيرة العربية فان نسبة الاحتجاب سوف ترتفع نظرا لقرب تلك المناطق من مسار الكسوف. و خلال رحلة الكسوف التي سوف تستمر 3 ساعات تقريبا، فان الكسوف سوف يقطع حوالي 12.900 كيلومتر وهو ما يغطي 0.87% من سطح الأرض.
وبين المهندس ماجد ابوزاهرة رئيس الجمعية: ان الكسوف في شكلة العام هو كسوف حلقي وسوف يكون مشاهدا وسط إفريقيا والمحيط الهندي وشرق آسيا وسوف يشاهد في شكله الجزئي في معظم إفريقيا واسيا واندونيسيا بما في ذلك سماء المملكة ومساحات واسعة من الوطن لعربي.
واضاف أن مسار الكسوف الحلقي سوف يبدأ في تمام الساعة 08:14 صباحا بتوقيت مكة المكرمة في معظم غرب جمهورية إفريقيا الوسطى. وبسبب إن القمر سيعبر من خلال نقطة الأوج بعد يومين وتحديدا في 17 يناير وفي تمام الساعة 04:41 مساء فهو سيكون على مسافة كبيرة من الأرض، لذا سوف يحدث مسار عريض للكسوف الحلقي. ويتحرك الكسوف باتجاه الشرق سوف يقطع أوغندا وكينيا والأجزاء الجنوبية من الصومال وسوف يدوم الكسوف الحلقي من 7 إلى 9 دقائق.
عقب مرور ساعتين سوف يقطع المحيط الهندي، ورحلته البطيئة سوف تتحول من الجنوبي الشرقي إلى الشمال الشرقي وسوف تكون لحظة ذروة الكسوف الحلقي في تمام الساعة 10:06:33 صباحا وفي هذه اللحظة سوف يدوم الكسوف الحلقي 11 دقيقة و 8 ثوان ويكون عرض المسار 333 كيلومتر والشمس على ارتفاع 66 درجة فوق الأفق المسطح للمحيط الهندي. وهذا الكسوف الحلقي يعتبر الأطول ولن يتكرر بمثل هذا الطول في مدة بقاءه إلا بعد أكثر من 1000 سنه وتحديدا في 23 ديسمبر 3043.
وسوف يكون بداية الكسوف الجزئي في مكة المكرمة الساعة 7.40 الكسوف ويبلغ الكسوف ذروته الساعة 8.55 عنها يكون الجزء المحتجب 29% من قرص الشمس على ان الكسوف ينتهي في الساعة 10.29 ص نهاية الكسوف الجزئي
من جهه اخرى تقيم الجمعية رصد فلكي للظاهرة بحديقة المركز الطبي الدولي ودعت الطلاب في كافة المراحل الدراسية والمهتمين بالظواهرة الفلكية للمشاركة حيث سيتم توزيع نظارات خاصة برصد الكسوف. وحذرت الجمعية من النظر المباشر الى قرص الشمس من خلال العين المجردة أو التلسكوب أو الدربيل في وقت الكسوف لان ذلك ما يسبب في حرق شبكية العين ويجب اخذ الحيطة والحذر
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 12:48 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
جزاك الله خيرا .... على التذكير بهذه الآية العظيمة ....
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 06:03 م]ـ
جزى الله خيرا من يحيون سنة صلاة الكسوف والخسوف ففي مثل هذا الوقت ينام كثير من الناس.
بوركت أخي أحمد
ـ[رحمة]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 09:29 م]ـ
جزاكم الله خيراً و نفع بكم
ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 09:36 م]ـ
{وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفاً}
جزاك الله خيرًا على التذكير
ـ[العصيماء]ــــــــ[12 - 01 - 2010, 09:57 م]ـ
علينا بذكر الله والصلاة والدعاء والاستغفار والصدقة عسى الله أن يرحمنا
(وما نرسل بالآيات إلاَّ تخويفا)، اللهم اغفر وارحم وأنت خير الراحمين 0
ـ[مائى]ــــــــ[15 - 01 - 2010, 02:25 ص]ـ
{وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفاً}
جزاك الله خيرًا على التذكير
لا شك أن الله تعالى يرسل لنا الآيات (مثل كسوف والخسوف والزلازل .. وغيرها)؛ لنعود الى الله تعالى ونتوب، قد كان الرسول:= يفزع إلى الصلاة عند مثل هذه النوازل، ولنا فى رسول الله القدوة الحسنة، ولترجع سنة صلاة الكسوف فنصليها ونعلمها أبناءنا؛ فلا تُهجر ثانية.
والله المستعان والحمد لله رب العالمين(/)
وإذ غدوت من أهلك تبوّئ المؤمنين مقاعد للقتال
ـ[رحيق مختوم]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 05:21 ص]ـ
الحمدلله ثم الحمد لله الحمد لله الذي جعل للنصر قوانينه وللهزيمة اسبابها؟ نوصي انفسنا جميعا بتقوى الله العظيم وطاعته ونحذرها من مخالفته وعصيان اوامره له العتبى حتى يرضى ولا حول ولا قوة الا به ونستفتح بالذي هو خير ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير؟ واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له كتب النصر لعباده المؤمنين اذا انطلقوا من هذا الايمان غير مخالفين؟ واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله ثبت في المعركة اذ فر حينها كثير من الاصحاب؟ اللهم صل وسلم وبارك على هذا النبي الكريم وعلى آله وصحبه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا يا رب العالمين اما بعد عباد الله فمن سورة آل عمران الاية155؟ قول الحق سبحانه ان الذين تولوامنكم يوم التقى الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم الى ان قال سبحانه في الاية 165 من نفس السورة اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم انى هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شىء قدير وما اصابكم يوم التقى الجمعان فباذن الله وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان صدق الله العظيم؟ اذا اردنا سبر المعلومات وسالنا هذا السؤال في اي مناسبة نزلت هذه الايات؟ ماذا نقول؟ طبعا في غزوة احد {والحمد لله الذي ما زال يوجد في هذه الامة من يفقه متى نزلت هذه الايات} نعم غزوة احد التي تكلمت عنها سورة آل عمران كلاما فياضا حيث سارت مع المسلمين وهم يقصدون احد وسارت مع مشاعرهم وتقلباتهم النفسية وضعفهم وتوبتهم وندمهم فاحاطت بالحدث من كل جوانبه؟ وكثير من علمائنا يهتمون بغزوة بدر؟ لانها حدثت في شهر رمضان وقليل منهم من يذكر هذه الغزوة التي هي غزوة احد و التي احب ان اسلط الضوء عليها ولو قليلا في هذه المشاركة؟ ونحن الان في حاجة شديدة الى ان نفقه بعض امور هذه الغزوة حتى اذا اخطانا علمنا اننا قد اخطانا واننا اذا دمنا واقمنا على خطئنا فان الله يتخلى عنا وانا اذا عدنا الى الله وتبنا عاد الله تعالى الينا؟ نعم ايها الاخوة لقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه؟ وعد الله تعالى هو نصر عباده المؤمنين؟ لان النصر له قوانينه وسنن الله تعالى لا تتخلف لاجل زيد او عمرو من الناس؟ في اول المعركة وبعد ان رتب النبي صلى الله عليه وآله وسلم الجيش ترتيبا حسنا وامر الرماة على جبل احد الا يغادروا اماكنهم سواء انتصرنا او انهزمنا هكذا قال لهم رسول الله عليه الصلاة والسلام؟ دخل المسلمون في هذه المعركة بهذه الروح الايمانية الوثابة فماذا حدث لهم ولعدوهم؟ لقد صدقكم الله وعده الاية 151من آل عمران اي قتلتم منهم قتلى واسرتم منهم اسرى واستطعتم ان تتغلبوا عليهم؟ والمعركة تسير في هذا المنحى بمنظر مهيب قلة من المؤمنين تتصدى للمشركين الذين جاؤوا من اجل الاغارة على المدينة؟ ليقضوا على دولة الاسلام الانسانية الفتية؟ سارت المعركة في صف المؤمنين فاذا بهم يقتلون من الاعداء والاعداء يفرون من امامهم يتركون الغنائم في ساحة القتال وهنا حدثت نقطة الضعف؟ الشيطان لا ياتي دفعة واحدة الى المؤمن الذي يتحصن بايمانه وانما يمهد له الطريق كالصياد الذي يستدرج الصيد حتى يقع في الفخ هكذا كيد الشيطان فانه ولو كان ضعيفا فانه يؤثر كخيوط العنكبوت الضعيفة التي تستطيع مع ضعفها ان تصطاد فريستها مع العلم ان اضعف بيت خلقه الله هو بيت العنكبوت الاية 41سورة العنكبوت وهكذا كيد الشيطان اذا وجد ايمانا قويا يصده لا يستطيع ان يخترق حصن الايمان فاذا وجد ثغرة ولو كانت صغيرة استطاع ان يدخل من خلالها ويوسعها ليدخل على النفوس البشرية المؤمنة ليوهنها ويضعفها؟ استمع جيدا الى القرآن الكريم يقول حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين؟ اذا بقي النصر يسير معهم حتى فشلوا؟ ومن كان على قمة جبل احد انقسموا الى قسمين؟ منهم من قال نثبت في اماكننا؟ ومنهم من قال لا داعي لهذا
(يُتْبَعُ)
(/)
الثبوت ما دام المسلمون قد انتصروا وما دام اعداؤنا قد ولوا الادبار فلننزل ونجمع الغنائم؟ ولم يبق على الجبل سوى اثني عشر رجلا من الصحابة؟ والكل كانوا اكثر من سبعين نزلوا الى ساحة المعركة؟ من اجل ان يجمعوا الغنائم؟ هنا وجد خالد بن الوليد؟ الذي كان يقود جيش المشركين ثغرة لينفذ منها ولينزل الى ارض المعركة؟ وكذلك وجد الشيطان ثغرة في نفوس هؤلاء الذين سال لعابهم من اجل هذه الغنائم؟ انظر واستمع الى القرآن كيف يصور هذه النفوس؟ حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر؟ من كان على الجبل يريد ان ينزل؟ والبعض الاخر يريد عدم النزول؟ وعصيتم اي امر النبي الكريم؟ من بعد ما اراكم ما تحبون اي من بعد ان اراكم النصر لم تفكروا في امر رسول الله وهو القيادة العليا لكم؟ منكم من يريد الدنيا اي الذين ارادوا جمع الغنائم؟ ومنكم من يريد الاخرة وهم الذين استمروا باقين على قمة جبل احد؟ ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين سبحانك يارب سبحانك؟ انظر يا اخي ولله المثل الاعلى عندما تقيم فرحا او عرسا او حفلة فان الطرب والسرور يملا النفوس ثم فجاة ينقطع التيار الكهربائي؟ بسبب زلزال او اعصار او فيضانات او براكين او غارات معادية فتحدث الكوارث بعد ان كان الفرح عامرا فما اشد وقع هذه المصائب على النفوس هكذا كان المسلمون في بدء المعركة متماسكين متعاضدين فلما عصوا رسول الله ماذا حدث؟ تابع معي قراءة القرآن من آل عمران الاية 153؟ اذ تصعدون ولا تلوون على احد؟ تصعِدون بكسر العين غير تصعَدون بفتح العين اي تذهبون الى اعلى؟ واما بالكسر اي نزل الى الصعيد اوالى الارض؟ وطبعا الذي يهرب لا يرقى الى الجبل وانما ينزل الى السهل من اجل ان يهرب؟ اذ تصعدون ولا تلوون على احد ولا تلتفتون لاخوانكم والرسول يدعوكم في اخراكم وهو الذي يناديكم وهو ثابت في المعركة ومعه قلة ان يا عباد الله عودوا الي اني رسول الله حقا فاثابكم غما بغم اي هما مع هم مضاعف لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما اصابكم؟ وبعد ذلك ماذا قال هؤلاء المؤمنون؟ تحيروا كيف نهزم ونحن مسلمون مؤمنون واعداؤنا مشركون معتدون وبيننا رسول الله والوحي ينزل علينا؟ والتاريخ يعيد نفسه والى الان هذه المقالة يقولها كثير من المسلمين كيف ينتصر علينا اعداؤنا فمها يكن فنحن مسلمون موحدون واولئك معتدون مشركون كيف ينتصرون علينا؟ هذه القالة اصحابها لا يفقهون معنى الايمان؟ وهو عقيدة كامنة في النفس لها منطلقاتها؟ والايمان وحده لا يكفي؟ بل لابد ان تترتب عليه تداعيات ومتطلبات؟ واول متطلباته طاعة الله ورسوله؟ فانتم يا من كنتم على الجبل عصيتم امر رسول الله؟ قد يقول قائل الذين عصوا فئة محدودة فلماذا تنزل الهزيمة بالكل نقول نعم؟ لان ضعف الايمان كالمرض الساري الذي يصيب الانسان ثم يتعدى منه الى غيره والمسلمون كالجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء والجسد بالسهر والحمى؟ والمؤمن مرآة اخيه اي يعيبه ما يعيب اخاه كما ورد ذلك في حديثين صحيحين {ارجو التعليق عليهما في الردود على المشاركة من قبل المختصين في دراسة الحديث كما ارجو التعليق على الغزوة ايضا} فعلى المجتمع الاسلامي ان يقف ضد اي فئة من الفئات تريد ان تتمرد على الله ورسوله؟ ولكن لماذا عفا الله عنكم بعد ذلك وما السبب وماالذي شفع لكم حتى غفر الله لكم؟ نعم عاقبكم لانكم مؤمنون عصيتم امر رسول الله فمن محبته لكم ان عاقبكم؟ لتدركوا الامر ولتعلموا ان الله لا يحابي احدا ابدا من مخلوقاته ولو كنتم اصحاب النبي الكريم من امة محمد؟ ولكن غفر لكم لانكم مسلمون تبتم الى الله توبة نصوحا فعلم الله تعالى بنيّاتكم فنصركم بعد ذلك} اذا اول المعركة كان نصرا ووسطها كان هزيمة وآخرها كان نصرا؟ لان هؤلاء المؤمنين عادوا الى الله فعاد الله اليهم؟ اولمّا اصابتكم مصيبة يعني في غزوة احد قد اصبتم مثليها؟ يعني اذا اصابكم العدو اليوم في احد بمصيبة قد اصبتم مثليها متى؟ في بدر حيث اسرتم سبعين من المشركين وقتلتم سبعين؟ ويوم احد صحيح انه قتل منكم سبعون ولكن لم يؤسر منكم احد؟ ارايت اخي المؤمن؟ كذلك في غزوة احد غنمتم والمشركون في غزوة بدر لم يغنموا شيئا بل انتم غنمتم؟ اذا اولمّا اصابتكم مصيبة الى ان قال قلتم انّى هذا كيف يحدث لنا هذا؟ سياتي الرد
(يُتْبَعُ)
(/)
القرآني قل هو من عند انفسكم؟ الى ان قال سبحانه وما اصابكم يوم التقى الجمعان؟ وهو يوم احد التقى جمع المسلمين مع جمع المشركين فباذن الله وليعلم المؤمنين لماذا ما الحكمة من ذلك؟ الله تعالى يعلم ما كان كيف كان وما يكون وكيف يكون قبل الاختباروبعده؟ ولكنه تعالى يرتِّب الثواب والعقاب على الظاهر؟ لا على علمه المجرّد {ولله المثل الاعلى اذا وقفت امام المرآة وكشفت لك عن جمال وجهك فلا مشكلة؟ ولكن المشكلة تاتي اذا كشفت عن دمامة وجه زميلك القبيح فما هو ذنب المرآة؟ كذلك علم الله الكاشف كقضائه وقدره ليس احمق الخطا كما يحلو لبعض الاغبياء ان يغنّوا؟ بل ان الانسان هو الاحمق بخطاه اذا جعل لحياته منهجا غير منهج الله} اذا ً علم الله سلفا من هو قوي الايمان ومن هو متوسط الايمان ومن هو ضعيف الايمان؟ وعلم كذلك الذين نافقوا حيث رجع عبد الله ابن ابي ابن سلول بثلث جيش المؤمنين المسلمين فظهرت النفوس على حقيقتها وانظر هنا عافانا الله واياك الى التهديد الاخطر لمن يتخلف عن نصرة اخوانه المسلمين في اي مكان في العالم اذا اغار العدو عليهم فماذا تكون النتيجة هم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان ان لم يسبق كتاب الله عليهم ويعملوا بعمل اهل الجنة فيدخلوها ووالله وبالله وتالله لا استطيع ان اضمن لهم ذلك كما ورد ذلك في حديث صحيح} اذاً غزوة احد ناخذ منها الدرس ان سنة الله في النّصر لا تتغيّر ولا تتبدّل ابدا؟ وانّ المسلم عليه ان لا يغترّ بايمانه ويقول في نفسه يكفيني ان اكون مؤمنا وان يكون عدوي على غير الايمان؟ يقول له ربه لا انت تتعامل مع الله؟ فلو ان الله لم يعطكم الدرس القاسي في غزوة احد؟ لقلتم في انفسكم لا يمنعنا من النصر شيءابدا حتى ولو عصينا الله ورسوله ما دمنا مؤمنين؟ والله تعالى نبّه الى معصية رسول الله بتهديد خطيرجدا؟ حيث قال في الاية 63سورة النورفليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم؟ اذا اعطاكم الله قاعدة النصر وبيّنها لكم في آيات اخرى رقم 7سورة محمد ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم؟ لاحظ معي ايضا اكبر اسباب الهزيمة وهو كره القرآن الكريم؟ من منّا لا يولي الادبار ويعرض عن القرآن اذا كان الحق مع غيره وليس معه الا من رحم ربي؟ فلابد اذا من ان تنصروا الله منهجا واتباعا لهذا المنهج؟ والاستعداد للمعركة استعدادا مادّيا قدر الامكان؟ من اجل ان يتحقّق النصر الذي وعدكم الله تعالى به} ايها الاخوة الكرام نحن لا نقول بعصمة احد الا الرسل؟ والصحابة رضوان الله عليهم مع كرامتهم عند الله ليسوا معصومين؟ ولكنّ الله يتعامل مع الفئة المؤمنة معاملة فيها الشدّة احيانا رحمة بهم؟ كما انت تشتدّ احيانا ولله المثل الاعلى على ولدك؟ لا كرها به بل حبّا فيه فاذا ما انصاع الولد لامرك وكان امرا حكيما عند ذلك ترضى عنه؟ والله سبحانه يحبّ رسله الكرام وعباده المؤمنين وآل بيت رسوله الكريم واصحابه الطيبين؟ فاذا اخطا احدهم فورا يُظهر الله له الخطا ويعاقبه عليه؟ حتى لا يستمرّ في الخطا؟ اذا ما دام الله قد عفا عن الصحابة؟ فلا يجوز لالسنة حداد سالقة اشحّة على الخير ان تطعن بمن فرّ يوم احد؟ ولنستمع الى هذه المشادّة الكلاميّة بين عثمان بن عفّان؟ وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما؟ اشتد ّالكلام بينهما؟ واخذ عبد الرحمن يُعيّر عثمان؟ ويقول لعثمان اتعيّرني يابن عفان؟ فاني شهدت بدرا ولم تشهدها انت ياعثمان؟ واني حضرت بيعة الرضوان تحت الشجرة ولم تحضرها؟ ولقد فررت يا عثمان في غزوة احد وانا لم افرّ؟ طبعا عثمان رضي الله عنه يريد ان يدافع عن نفسه؟ فقال يابن عوف اما قولك انّي لم اشهد بدرا نعم انا لم اشهد بدرا؟ لاني كنت امرّض اي اشرف على علاج ابنة رسول الله زوجتي فاذن لي رسول الله وضرب لي سهما في الغنائم واعتبرني ممن شهدوا بدرا هذه واحدة حججتك بها؟ واما قولك اني لم احضر بيعة الرضوان ولقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فاني لم احضرها؟ لان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثني ربئة اي ناظرا ورسولا الى قريش من اجل ان اتفاوض معهم بعد ان رفضتم جميعا ان تذهبوا اليهم حتى عمر رفض ذلك فاختارني رسول الله وحدث القيل والقال والاشاعات
(يُتْبَعُ)
(/)
الكاذبة فاُشِيع ان قريشا قد قتلتني {وجرت العادة ان الرسل لا يقتلون وهو عرف دولي قديم يعني لو ان العدو ارسل الينا رسولا من رسله وسمحنا له ان يدخل اوطاننا لا يجوز لنا ان نتعرض له بسوء} فلما اشيع ان قريشا قتلتني غضب رسول الله وغضب المسلمون واخذوا يبايعون رسول الله تحت الشجرة على قتال قريش اذا تاكدوا فعلاانها قد قتلتني فالتفت رسول الله وسال هذا السؤال وهو يعلم ولكن من اجل ان يثير انتباه الحاضرين اين عثمان قالوا لقد بعثته يارسول الله الى قريش قال نعم فماذا فعل النبي عليه الصلاة والسلام ضرب كفه الايمن على الايسر وقال اللهم اني اشهدك ان هذه عن عثمان يقول عثمان وانّ يمين رسول الله وشماله هما خير من يميني وشمالي؟ واما قولك يابن عوف اني فررت من المعركة؟ فاذا كان الله قد عفا عنا في الاية 155سورةآل عمران فهل يليق بك بعد ذلك ان تعاتبني وتعيّرني؟ يقول اهل السيرة فحجّ عثمان عبد الرحمن فغلبه؟ اذا نتادّب مادام صاحب الحق قد عفا فما بال الاخرين؟ اذا هذا هو التحليل الايماني القرآني لبعض مواقف غزوة احد التي كانت درسا مفيدا لنا جميعا} ونحن اليوم وقد طغى علينا اعداؤنا وتمرّدوا؟ وهم الان يفعلون في المسجد الاقصى ما لا يستطيع اي مؤمن من المؤمنين ان يسكت عليه ابدا وهم يهجّرون المقدسيين ويخرجونهم من بيوتهم؟ وكيف يقومون بالحفريات تحت المسجد الاقصى بحثا عن الهيكل المزعوم {وثبت تاريخيا ان هيكل سليمان لم يكن تحت المسجد الاقصى} ومع ذلك تجد المسلمين في سبات عميق؟ ويجب عليهم اذا ارادوا ان يخوضوا المعركة مع العدو ان يصلحوا ما بينهم وبين الله قبل كل شىء والا دمّروا انفسهم بانفسهم؟ ويجب عليهم ان يحسّنوا علاقاتهم مع الله؟ كم تحدث من مؤتمرات واجتماعات ولا نسمع احدا يقول ياايها المسلمون ياايها المؤمنون عودوا الى الله ليعود الله اليكم؟ وهذه الدول الكبرى بغطرستها وبانانيّاتها وباستعلائها في الارض تدمّر هذا الكون تدميرا؟ انظر الى ما يحدث الان من زلازل ومن هزات ومن فيضانات ومن اعاصير؟ كل يفسر حسب رايه؟ المتديّنون يقولون هذه عقوبة من الله؟ وعلماء طبقات الارض يقولون هذه عوامل جيولوجية؟ ونحن نجمع بين الامرين؟ والفساد ليس مقصورا على التمرد على الله بعدم الصلاة او الصوم اوالزكاة او خروج النساء متبرّجات الى غير ذلك مما يحدث في عصرنا هذا؟ بل ان الفساد في الارض يشمل ايضا الاعتداء على البيئة؟ فمن الذي ينشر الفساد في الارض؟ بنو اسرائيل ينشرون الفساد في الارض الفساد الاخلاقي والعقائدي والاجتماعي؟ وهذه الدول الكبرى لا تحرّك ساكنا نحو اسرائيل؟ بل تعاملها كمعاملة الطفل المدلل الذي افسده الدّلال فهو يفعل ما يشاءوما يحلو له دون ان يجد هناك انكارا؟ ويقيم الدنيا ويقعدها من اجل اسير واحد وهو شاليط؟ واطلقت من اجله عشرون اسيرة فلسطينية من اجل ان يسجّل له شريط يعلمون من خلاله انه ما زال حيّا ولا يجري تسليم الاسيرات الى ذويهن الا بتسليم الشريط؟ انظر ولاحظ معي جيدا كم يقدّرون الانسان عندهم؟ والله يا اخوتي انه لشيء مخيف تهتز له اوتار القلوب؟ سمعت من اذاعة لندن؟ لقاء حدث بين مذيع وبعض الجنود اليهود الذين حضروا حرب غزة؟ فقال المذيع لهؤلاء الجنود لماذا تقاتلون؟ قالوا نقاتل من اجل الرب؟ ماذا تفعلون قبل قتالكم؟ قالوا نجتمع في كنيس للصلاة معدّ للعسكر وياتي الحاخامات فيدعون الله لينصرنا على هؤلاء الذين اعتدوا على ارض الميعاد {لاحظ معي جيدا الذي يقول لك ان دولة اسرائيل ليست دينية هو اكبر كاذب عرفه التاريخ يقول ذلك من اجلنا نحن؟ حتى نفرغ قضيتنا من اي مضمون ديني؟ ومن اجل ان يستطيع هؤلاء ان يتغلبوا علينا ويدخلوا من هذا الفراغ؟ لان سرّ قوّتنا يكمن في هذا القرآن؟ وهذا الدين حصرا؟ وعدوّنا يعرف ذلك جيدا} استمع معي جيّدا قال المذيع لهؤلاء الجند تاتمرون بامر من؟ بامر الحاخامات ام بامر قاداتكم؟ فقالوا ناتمر بالاثنين معا؟ فقال لهم اذا امركم قادتكم العسكريون بامر يخالف اوامر الحاخامات فمن تطيعون؟ قالوا لا يمكن ابدا ان يامرونا بشيء مخالف لرجال ديننا؟ فقال لهم لنفرض جدلا؟ فقالوا لا اذا امرونا بامر يخالف اوامر الحاخامات فاننا نطيع الحاخامات ونعصي قادتنا؟ لاننا نحارب من اجل الرب؟ اذا ليكن معلوما وواضحا لكم ان اعداءنا يحاولون ان
(يُتْبَعُ)
(/)
يفرّغوا قتالنا من معنى الدين وخاصة اليهود يحاربوننا بالعلم والايمان وحتى ولو كان ايمانا شاذّا {يقول عنه المقامرون ان كرته وورقته محروقة} فهم عندهم غاية يسعون اليها بعلمهم وايمانهم كما ذكرت؟ امّا انّ اسرائيل دولة علمانية؟ فهذه اكبر كذبة سمعتها في حياتي في العالم كله؟ لان اسم اسرائيل اسم ديني؟ والان تنادي العرب جميعا ان يعترفوا بيهوديتها ولا تكفيهم كلمة اسرائيل بل يريدون كلمة يهودية ايضا؟ يقولون لا يمكن ان نتفاوض من اجل القدس ابدا هي عاصمتنا الابدية نحن نسعى اليها منذ مئات السنين ونضع الخطط لنصل الى غايتنا وها قد وصلنا فهل نعطيكم القدس هكذا لقمة سائغة ايّها العرب؟ اذا لا بد من الجهاد والقتال؟ ولا بد ان تكون جيوش المؤمنين والمسلمين كالجيوش التي كانت في عهد رسول الله؟ حتى نتغلب على اليهود وكل الدول التي تستبد بهذا العالم وتريد افساده؟ نعم زلازل وهزات وكوارث واعتداء على البيئة من الدول الصناعية؟ انظر الى هذه الجبال الثلجيّة؟ منذ ان خلقها الله وهي متجمّدة؟ وانظراليها الان كيف تذوب شيئا فشيئا؟ بسبب تجاربهم النووية؟ ومن الذي يحكمهم او يعترض عليهم؟ يجتمعون وينصرفون غير مبالين باحد من خلق الله؟ فيا رب ليس لنا الا اياك والا سواك يارب الهمنا العودة اليك ياالله هؤلاء يدمّرون المسجد الاقصى يارب كما قال عبد المطلب ان للبيت ربا يحميه فاحم بيتك ياالله واحم دينك واحم الفئة المؤمنة وانصرنا على عدونا نصرا مؤزّرا واجمع كلمة المسلمين على سواء واهد ملوكهم ورؤساءهم وحكامهم الى ما تحبّه وترضاه واجعل اللحمة بينهم وبين شعوبهم لحمة الايمان والاتفاق على مرضاة الله ورسوله واجعل هذا البلد سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين برحمتك ياارحم الراحمين واجمعنا جميعا على الكتاب والسنة يارب من اراد بنا وببلادنا وديننا وامّتنا خيرا فاجعل الخير على يديه ومن اراد بذلك سوءا فارحنا منه ياالله وابدل المؤمنين خيرا منه يا اكرم الاكرمين واغفر اللهم لنا ولوالدينا ووالدي والدينا ولمشايخنا ومن له حق علينا ولكل فاعل خير عباد الله ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاءوالمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون} رحمك الله يا عمر بن عبد العزيز ورضي عنك؟ هو الذي سن هذه السنة الحسنة عند ختام خطبة الجمعة؟ فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة؟ قال ابن عباس رضي الله عنهما لو لم ينزل في القرآن غير هذه الاية في الاخلاق لكفت؟ ولما بلغ ملك الروم النصراني المسيحي؟ خبرموت عمر بن عبد العزيز؟ بكى بكاء مرا شديدا؟ فسئل عن ذلك؟ فقال ابكي على العدل اليوم مات العدل؟ وانا بدوري اقول لكم؟ اليوم وفي كل يوم يموت العدل؟ اذا لم تتحرّكوا لانقاذ اخوانكم الفلسطينيين؟ من الحصار الظالم؟ والجوع القاتل؟ والعري الفاضح؟ وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 02:25 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
جزاك الله خيرا .... وجعله الله في موازين حسناتكم .... اللهم آمين(/)
مبارك أعضاء الفصيح
ـ[المجيبل]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 04:53 م]ـ
مبارك وصول أعضاء الفصيح 30000
و العقبى للمليون , ومبارك وصول عدد الزوارفي آن واحد 1673 بالأمس.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 04:56 م]ـ
أتمنى أن أرى هذا اليوم:)
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 05:07 م]ـ
ما شاء الله
أتمنى وصول العدد إلى مليار عضو:)
اللهم بارك فى منتدى الفصيح:) وأعضاء الفصيح
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 06:02 م]ـ
اللهم زد وبارك
ـ[التهنفل]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 07:37 م]ـ
ليس غريب هذا العدد لشبكة كهذه
بارك الله جهودكم
كل الشكر لكِ أختي المجيبل
ـ[رحمة]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 09:26 م]ـ
اللهم آمين
نبارك لمنتدانا الغالي
اللهم اجعله منتدى مباركاً و مفيداً للجميع
ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 09:41 م]ـ
بارك الله في أعضاء الفصيح
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 10:13 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
كل التوفيق لمنتدى الفصيح.
ـ[دكتور]ــــــــ[12 - 01 - 2010, 11:26 ص]ـ
حقيقةً هو من أجمل المنتديات وأكثرها فائدةً ,
وأتقدم بالشكرالجزيل للقائمين عليه.(/)
رد على شبهة النصارى: موت النبي عليه الصلاة والسلام
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 08:19 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قد روي البخاري معلقا قال: وَقَالَ يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ يَا عَائِشَةُ مَا أَزَالُ أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الَّذِي أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِي مِنْ ذَلِكَ السُّمِّ)
قال الحافظ: - (12/ 249)
هَذَا أَوَان اِنْقِطَاع أَبْهَرِي " عِرْق فِي الظَّهْر وَتُوُفِّيَ شَهِيدًا اِنْتَهَى وَقَوْله: " عِرْق فِي الظَّهْر " مِنْ كَلَام الرَّاوِي)
قال في: عون المعبود - (10/ 33)
: قَالَ فِي النِّهَايَة: الْأَبْهَر عِرْق فِي الظَّهْر وَهُمَا أَبْهَرَانِ، وَقِيلَ هُمَا الْأَكْحَلَانِ اللَّذَانِ فِي الذِّرَاعَيْنِ، وَقِيلَ هُوَ عِرْق مُسْتَبْطِن الْقَلْب فَإِذَا اِنْقَطَعَ لَمْ تَبْقَ مَعَهُ حَيَاة اِنْتَهَى
وقال تعالى: (وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46))
فالنصارى يقولون أن الله تعالى قد عاقب النبي صلى الله عليه وسلم أنه زاد في الدين ونقص بدليل أنه عاقبه بأن قطع منه الوتين - حاشاه
والرد على كلامهم على افتراض صحة الحديث كالتالي:
يقول جل وعلا:
{إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ (41) وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (42) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (43) وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47) وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (48)}
يتحدث سياق الآية عن القرآن الكريم وعن نزوله والإيحاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وأن النبي صلى الله عليه وسلم صادق في النقل بار راشد
ولو أنه عليه الصلاة والسلام تقوّل (بعض) الأقاويل على رب العزة – حاشاه أن يفعل – لعاقبه الله وعاجله بالعقوبة ولكنه لم يفعل وهو دليل صدق النبي صلى الله عليه وسلم
ولو كان النبي عليه الصلاة والسلام ينقص من القرآن أو يزيد يتقول فيه لكتم هذه الآية وهذا من أشد الأدلة على صدقه صلوات ربي عليه
بالتالي فإن رد الافتراء الذي افتراه النصارى من جهات:
الأولى:
أن الآية تتكلم عن القرآن وأنه لو تقوّل فيه لحصل كذا وكذا والقرآن اكتمل نزوله قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وفي تفسير الطبري:
(لأخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ) يقول: لأخذنا منه بالقوة منا والقدرة، ثم لقطعنا منه نياط القلب، وإنما يعني بذلك أنه كان يعاجله بالعقوبة، ولا يؤخره بها.
ولو كان النبي صلى الله عليه وسلم قد تقول كما يزعمون لعاجله الله بالعقوبة وما أمهله .. والفترة بين أكل السم والوفاة فترة كبيرة
فلو كان سبب قطع الأبهر ما يزعمون ما كان النبي عليه الصلاة والسلام بقي حتى يومه ذاك
ولكن حاشاه صلى الله عليه وسلم
الثانية:
أنه لو كان قطع الأبهر بسبب الكذب والتقوّل – بزعمهم – لكان حصل ما قبل هذه الوعيد لأن الله جعل قبل قطعه الوتين عقابا بالأخذ بالقوة والقدرة
وفي تفسير ابن كثير:
يقول تعالى: {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا} أي: محمد صلى الله عليه وسلم لو كان كما يزعمون مفتريا علينا، فزاد في الرسالة أو نقص منها، أو قال شيئا من عنده فنسبه إلينا، وليس كذلك، لعاجلناه بالعقوبة. ولهذا قال {لأخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ} قيل: معناه لانتقمنا منه باليمين؛ لأنها أشد في البطش، وقيل: لأخذنا منه بيمينه.
{ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ} قال ابن عباس: وهو نياط القلب، وهو العِرْقُ الذي القلب معلق فيه. وكذا قال عكرمة، وسعيد بن جبير، والحكم، وقتادة، والضحاك، ومسلم البَطِين، وأبو صخر حُميد بن زياد.
وقال محمد بن كعب: هو القلب ومَرَاقَّه وما يليه.
وقوله: {فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ} أي: فما يقدر أحد منكم على أن يحجز بيننا وبينه إذا أردنا به شيئا من ذلك. والمعنى في هذا (3) بل هو صادق بار راشد؛ لأن الله، عز وجل، مقرر له ما يبلغه عنه، ومؤيد له بالمعجزات الباهرات (4) والدلالات القاطعات.
وفي تفسير الجلالين:
{لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45)}
{لأَخَذْنَا} لنلنا {مِنْهُ} عقاباً {باليمين} بالقوّة والقدرة.
واللام للمعاجلة بالعقوبة .. ووجود حرف العطف (ثم) يقتضي الترتيب فلا يسبق أحدهما الآخر ولا يأتي الثاني حتى يأتي الأول
وبهذا تكون دعواهم باطلة مبطَلة
الثالثة:
أن الله عز وجل أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بموته في قوله تعالى: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ}
وقد أخبر النبي الصحابة بموته في خطبة الوداع في قوله:
(إن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله)
فلو كان الله يعاقبه أو يعاجله بالعقوبة ما أخبره بموته ولعاقبه بدون إنذار إن فعل ما يتهمه به النصارى ولكنه أخبره بالموت وخيره بين البقاء وبين جوار الله وليس المعاقب مخيرا
والله من وراء القصد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 09:04 م]ـ
((لو حاول رويبضات النصارى والبشر, والمواشي والبقر أن تنال من سماء شريعة محمدٍ:= ما أفلحت أبدا, وسيبقي حجةً عليهم إلي يوم الدين, وشوكة في لهاتهم إلي يوم يبعثون, والله متم نوره ولو كره الكافرون))
جزاكِ الله خيرًا على نقلكِ الطيب
ـ[رحمة]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 09:24 م]ـ
جزاك الله خيرًا أختي الكريمة على نقلك المفيد
بارك الله فيكم
ـ[مائى]ــــــــ[12 - 01 - 2010, 12:34 ص]ـ
جزاك الله خيرا أختنا الكريمة، وهل يخفي علي عاقل أن الله نصر نبيه ورفع ملته كما وعد، ونشر دينه أرجاء الدنيا، ومكّن للمسلمين لما التزموا دينه ولم يخالفوه، وخلّف عنهم التمكين لمّا ابتعدوا عن شرعته وشابهوا أهل الباطل،وكلا الأمرين - التمكين والاستضعاف - قد أخبرنا به ربنا في القرآن " هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً" ** " وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ".
، وقد أخبرنا الصادق المصدوق:= بأنه عند ترك الالتزام بالشريعة يحل الذل علي الأمة " يُوشِكُ الْأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا فَقَالَ قَائِلٌ وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ قَالَ بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ وَلَيَنْزَعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمْ ..... الحديث"، فملة الاسلام مجربة سلباً وإيجاباً.
والبشارة العظمي أنه سيعود التمكين للأمة مرة أخري وتفتح روما ويدخل الاسلام أنحاء الدنيا رغم أنف اليهود والنصاري والمشركين،" يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ".
ـ[مهاجر]ــــــــ[12 - 01 - 2010, 08:59 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك على المعلومة القيمة في درء الشبهة عن محكم التنزيل.
وقد يقال بأن هذا من قبيل تعليق المشروط على شرطه في معرض بيان مقادير العمال، لو فعل كذا لوقع له كذا، فلا يلزم منه في لغة العرب، التي لا يفقه النصارى فيها شيئا فهم لا يفقهون في دينهم شيئا فضلا عن أن يفقهوا دقائق لغة التنزيل!، لا يلزم منه في لغة العرب وقوع المشروط، فيكون الخطاب له صلى الله عليه وعلى آله وسلم والمراد غيره، لاستحالة وقوع الكذب منه صلى الله عليه وعلى آله وسلم، على حد قوله تعالى: (وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)، والشرك في حق الرسل عليهم السلام ممتنع، وإنما سيق الشرط هنا، أيضا، في معرض بيان مقادير الأعمال، فالشرك سبب حبوط العمل، فيكون المخاطب هو النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم والمراد آحاد أمته ممن يجوز وقوع الشرك منهم، عياذا بالله منه، فلزم تنبيههم من خطره ببيان عاقبته.
وموت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم شهيدا، كما رجح بعض أهل العلم، بهذا السم، لا ينافي القول بعصمته، فعصمته صلى الله عليه وعلى آله وسلم: عصمة بلاغ، فلا يلزم من ذلك عصمته من المرض بسحر أو سم أو نحوهما مما يصيب البدن دون العقل، وقد بلغ، صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ما أنزل عليه كما أنزل فلم يكتم منه شيئا ولم يختص به أحدا دون أحد فليس في ديننا ما في دينهم من الأسرار الكهنوتية من قبيل: العشاء المقدس، فضلا عن معضلة التثليث التي أقاموا عليها بنيانهم المتهالك التي تنقض أبسط قواعد علم الرياصيات: 1+1+1=1!، وإذا سألت: كيف، فالجواب أن الإيمان فوق المناقشة!، فلا بد أن تبطل قياس عقلك وتتشبه بالدواب العجماوات ليحصل لك الخلاص بدخول مملكة المسيح عليه السلام!، ومع ذلك يتبجح القوم بالعقلانية ويرمون دين الإسلام: الذي لا يناقض نصه قياس العقل الصريح على وجه لا يوجد في مقالة أخرى، يرمونه: بأنه غير عقلاني!، على وزان: رمتني بدائها وانسلت.
والله أعلى وأعلم.(/)
نافذة الأعضاء بين أيديكم
ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 09:23 م]ـ
منتدى نافذة الأعضاء ( http://www.alfaseeh.com/vb/forumdisplay.php?f=67)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في هذا المنتدى يستطيع العضو الاتصال بالمشرفين دون أن يرى مشاركته غيره.
أي أن هذا المنتدى مثل منتدى الملحوظات ولكن يستطيع رؤيته والرد على كل موضوعاته أي مشرف.
بينما لا يستطيع العضو أن يرى غير موضوعاته التي كتبها ابتداء وتحجب عنه بقية الموضوعات.
هذا المنتدى يستعمل للشورى والشكوى والاقتراحات الإدارية والاتصال بالمشرفين.
يستقبل المشرفون في هذه النافذة استفساراتكم, ومشكلاتكم
وهي خدمة جديدة إضافة إلى الخدمات الجليلة التي يقدمها الفصيح
فجزى الله مؤسسها خير الجزاء
فلا تنسوه ووالديه من دعائكم
ـ[رحمة]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 09:36 م]ـ
فجزى الله مؤسسها خير الجزاء
فلا تنسوه ووالديه من دعائكم
جزاه الله عنا كل خير و بارك في عمله و جهده
اللهم اغفر له و لوالديه و ارحمهم رحمة واسعة و اجعل كل ما يقدمه لنا في ميزان حسناته
اللهم آمين
نتمنى من جميع الأعضاء التفاعل معنا و نحن بالخدمة دائماً:)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 09:46 م]ـ
جزاه الله عنا كل خير و بارك في عمله و جهده
اللهم اغفر له و لوالديه و ارحمهم رحمة واسعة و اجعل كل ما يقدمه لنا في ميزان حسناته
اللهم آمين
اللهم آمين
نحن بالخدمة دائماً:)
أنا لم أقل شيئًا:)
لا تغضبوا فأنا رهن إشارتكم
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 10:08 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
نسأل الله أن يبارك في هذا المنتدى الجديد وأن يطرح فيه البركة.
دعواتنا للجميع بالخير والتوفيق والسداد.
ـ[رحمة]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 10:18 م]ـ
[/ center]
اللهم آمين
أنا لم أقل شيئًا:)
لا تغضبوا فأنا رهن إشارتكم
لم أغضب أستاذي أبداً:)
بارك الله فيكم و نحن فعلاً بالخدمة دائماً للجميع
ـ[الخطيب99]ــــــــ[11 - 01 - 2010, 10:58 م]ـ
السلام عليكم
جزاكم الله عنا كل الخير و بارك لنا بالفصيح وأهله والقائمين عليه
والله نسأل أن يبارك في الأوقات ويلهمكم السداد(/)
علومُ العربية سبيلُ فَهْمِ الوحيين
ـ[أمة المحسن]ــــــــ[12 - 01 - 2010, 12:13 ص]ـ
علوم العربية سبيل فهم الوحيين
قال الله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله في تفسير هذه الآية:
"ويُستدل بهذه الآية الكريمة على أنَّ علومَ العربيةِ الموصلةَ إلى تبيينِ كلامِه وكلامِ رسولِه صلى الله عليه وسلم أمورٌ مطلوبةٌ محبوبةٌ لله؛ لأنه لا يتمُّ معرفةُ ما أنزل على رسوله إلا بها، إلا إذا كان الناسُ بحالة لا يحتاجون إليها؛ وذلك إذا تمرّنوا على العربية، ونشأ عليها صغيرُهم وصارت طبيعةً لهم؛ فحينئذٍ قد اكتفوا المؤنة، وصلحوا لأن يتلقوا عن اللهِ وعن رسوله ابتداء كما تلقى عنهم الصحابةُ رضي الله عنهم ".
المرجع: "تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنّان" للشيخ عبد الرحمن السعدي. ط1 مؤسسة الرسالة: بيروت،1423هـ ص421
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 01 - 2010, 12:31 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ... أمة المحسن
أولا:
أهلا وسهلا بكِ في منتدى الفصيح .... نزلتِ أهلا ووطئتِ سهلا .... نتمنى لكِ طيب المقام والافادة .... فحياكِ الله وبياك ِ وسط أسرتك ِ.
ثانيا:
جزاك الله خيرا .... على هذا الموضوع القيم ..... وأعتبرُ أن تفسير عبد الرحمن السعدي ـ رحمه الله ـ من أجمل التفاسير التي أقتنيتها مؤخرا ....
نقل جميل ومفيد .... جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه .... اللهم آمين
ودمتِ موفقة ومسددة
ـ[رحمة]ــــــــ[12 - 01 - 2010, 12:33 م]ـ
جزاكم الله خيراً أختي الكريمة
حياكِ الله و بياكِ في منتداكِ
أتمنى لكِ طيب المقام بإذن الله
ـ[أمة المحسن]ــــــــ[12 - 01 - 2010, 05:02 م]ـ
جزاكما الله خيرًا أختيّ الكريمتين .. وأرجو أن نستفيد من بعضنا في هذا المنتدى الجميل، الخاص بلغتنا الحبيبة.
وأهنئك أختي "زهرة متفائلة" على اقتناء تفسير الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله، المسمى ب"تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنّان" فهو من أفضل كتب التفسير المعاصرة، لوضوح عبارته، وغزارة معانيه، وربطه بالواقع، وقبل ذلك لإمامة مؤلفه، وسلامته في منهجه وعقيدته، فأسأل الله أن ينفعك به ويبارك لك فيه، ولنا أجمعين.(/)
كتابي الأسود
ـ[إماراتية]ــــــــ[12 - 01 - 2010, 07:21 ص]ـ
http://dc07.arabsh.com/i/00987/0dqfzkiv1qbo.jpg (http://arabsh.com)
ـ[فالك طيب]ــــــــ[12 - 01 - 2010, 09:53 م]ـ
أما أنا فلدي كتاباً أبيض لا أتوقف عن الكتابة فيه وعليه لأنني انظر إلى العالم كحقلاً فسيحاً يلعب فيه الناس صغاراً وكباراً نساءً ورجالاً كلن على طريقتة وكلن بلعبته الخاصة وفي النهاية تندمج كل هذه الألعاب في لعبة واحدة كبيرة هي لعبة الحياة بكل مرارتها واحزانها، وبكل حلوها ومرها، يغلفها الحب الذي يقي الكتاب الأبيض من التلوث بالأدران ويقيني من اللجوء إلى كتاب أسود يُطوقني بكل المساوئ والسلبيات التي لا اريدها لأني أحب الجميع دون تفرقة أو تميز ولذلك لا ينساني أحد ولا أنسى أحد.
واسلمي لأخيكِ
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 01 - 2010, 10:19 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ... إماراتية
جزاك الله خيرا ... على هذا الطرح الجميل.(/)
الفراعنة ومعجون الأسنان ومن أول من استخدمه
ـ[بنتصحراء]ــــــــ[12 - 01 - 2010, 01:31 م]ـ
ظهر أول معجون للأسنان بشكله الحالي في عام ,1873ومعجون الأسنان هو تركيبة كيميائية تستعمل بواسطة الفرشاة لتنظيف أسطح الأسنان بهدف تأمين الناحية الجمالية من تنظيف وتلميع والحصول على نفس ذي رائحة زكية ومنع الإصابة بتسوس الأسنان وذلك بإضافة العقاقير لمعالجتها مع الأنسجة الداعمة لها.
كانت أقدم محاولة معروفة لتصنيع معجون الأسنان في مصر قبل 5000 سنة, وكان تركيبه من درخمة واحدة من الملح ودرخمتين من النعناع, وعشرين حبة من الفلفل الأسود والمعتقد أن يكون السوسن المجفف الذي اكتشف الأطباء مؤخراً أنه يشكل حماية ضد أمراض اللثة.
يذكر أن الدرخمة هي وحدة وزن دقيقة جداً تعادل جزءاً من مئة جزء من الأونصة, وهذه الكمية بالطبع لا تملأ أنبوبة معجون الأسنان, ولذلك كانوا يصنعونها في كل مرة لتنظيف الأسنان لمرة واحدة فقط, ويقول هاينز نيومان أحد أطباء الأسنان المشهورين إنه حاول أن يصنع هذه التركيبة بنفسه, لكنه وجدها غير مريحة وتسبب ألماً في اللثة غير أنه شعر بالانتعاش الشديد والنظافة المتناهية. وقالت ليزا شواباش شيريف أمينة متحف الآثار المصرية في سان خوسيه بكاليفورنيا, إن المصريين القدماء كانوا يهتمون كثيراً بالأسنان وكانوا يطحنون المكونات لتكون ناعمة جداً وتختلط جزئيات الزهر (السوسن) وأضافت: أن المصريين القدماء جربوا علاجات مختلفة للأسنان واللثة, بما في ذلك مضغ علكة تشبه العلكة الحديثة حالياً من أجل إعطاء رائحة طيبة للفم ووضعوا فيها عسل النحل والنعناع ومواد مضادة للأمراض أيضاً.
ويذكر أن الباحثين اكتشفوا تركيبة لمعجون الأسنان في وثائق من ورق البردي (الفرعوني) في فيينا بالنمسا, ويضيف هذا الاكتشاف أيضاً دليلاً جديداً على أن النظام الطبي في مصر القديمة كان من أكثر النظم تقدماً في ذلك الوقت.
وبحلول عام 1900 تطورت صودا الخبيز (بيكربونات الصودا) بإضافة كمية صغيرة من بيروكسيد الهدروجين (ماء أوكسجيني) إليها, وكان ذلك بداية لتسويق المعجون سالف الذكر لكنه لم يتخط شعبية مساحيق الأسنان المعروفة حتى الحرب العالمية الأولى.
كان معجون الأسنان يباع في السابق داخل جرار صغيرة, وكان الناس يدفعون فرشاة الأسنان داخل الجرة لالتقاط جزء من المعجون, ثم يقومون باستخدام الفرشاة, وفي عام 1892 فكر الدكتور واشنطن وبنتورت شفيلد في فكرة أفضل, فقد لاحظ أن الرسامين يبتاعون الألوان الزيتية داخل أنابيب معدنية, ففكر في اقتباس الطريقة لوضع معجون الأسنان في أنبوبة معدنية, ونفذ ذلك بالفعل وأحب الناس تلك الطريقة لما تنطوي عليه من نظافة وسهولة في الاستعمال وشاعت الفكرة وانتشرت على الفور.
وبدأت إضافة الفلورايد إلى معاجين الأسنان في خمسينات القرن العشرين والفلورايد هي أملاح الفلور وتستعمل عادة لوقاية الأسنان من الإصابة بالنخر وأّهمها فلوريد الكالسيوم وفلورايد الصوديوم. ويقوم الفلورايد بالتمركز في ميناء الأسنان مشكلاً مركب الفلورباتيت المقاوم للانحلال ويتمركز أيضاً في مناطق التسوس البدئية, وفي اللويحات الجرثومية حيث يبدأ ببطء بالتأثير الإيجابي على المينا, وبالتأثير السلبي على عمل الحموض بالإضافة إلى أنه يقوم بدور مضاد لنمو الجراثيم
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[15 - 01 - 2010, 12:04 ص]ـ
كما أن الفراعنة أول من نزل على سطح القمر وأول من اكتشف الأمريكتين .. وأول من اكتشف أن الأرض كروية .. وقد صوروها من سطح القمر ..
وأول من اخترع العجلات (الدولاب) والعربات التي تجرها الخيول ورغم أن الهكسوس ينسبونها لهم فقد ثبت العكس .. وأول من ابتدع الأرقام العربية المستخدمة حالياً في العالم أجمع .. كما أنهم أول من وضع أسس الجبر الذي يزعم العرب أن الخوارزمي هو أول من وضعه ..
والله المستعان.
ـ[الدكتور محمد محمود عبد القادر]ــــــــ[15 - 01 - 2010, 09:44 م]ـ
اتمنى ان تعود مصر إلى سالف عهدها(/)
عالم و سكير
ـ[الخطيب99]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 04:25 ص]ـ
عالم و سكير
حاور سكير عالماً فقال له: هل ترى بأساً إن أكلت ثمراً؟ العالم: أبداً, السكير: وإن أكلت معه بعض العشب؟ العالم: لا يمنع من ذلك مانع, السكير: وإن شربت عليهما ماءً؟ العالم: اشرب هنيئاً, السكير مادام هذا جائز, فلماذا تحرمون علينا الخمر؟ العالم: إن صببت عليك ماء هل كان يضرك؟ السكير: لا يضرني منه شيء, العالم: لو نثرت عليه تراباً, هل كان يقتلك؟ السكير: لا يقتل التراب أحدا, العالم: لو أخذت الماء و التراب و خلطتهما وجعلت من لبنة عظيمة فقذفتك بها, هل كان ذلك يضرك؟ السكير: كنت تقتلني, قال العالم: هكذا الخمر!!!
منقول مجلة الوعي الاسلامي
ـ[أبا حسن]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 12:36 م]ـ
أكان صاحيًا أم سكران أثناء المناظرة؟
ـ[إيمان قاسم]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 02:06 م]ـ
أكيد كان سكران
ـ[مُسلم]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 02:43 م]ـ
أكان صاحيًا أم سكران أثناء المناظرة؟
وهل هناك سكران يستطيع محاورة عالم بهذه الفلسفة، يا رجل؟
ـ[رحمة]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 04:29 م]ـ
الموضوع مطروح لعبرة و ليس لمناقشة حال الشخص من حيث كان سكير أم لا
قد لا يقتنع عقلك ببعض المواقف المشابهة لهذا الموقف مثلاً و لكن لننظر إلى ما وراء الحوار أي العبرة من هذا و الإفادة منه
(مجرد وجه نظر)
جزاكم الله خيراً أخي الخطيب بارك الله فيكم
ـ[الخطيب99]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 12:18 ص]ـ
الموضوع مطروح لعبرة و ليس لمناقشة حال الشخص من حيث كان سكير أم لا
قد لا يقتنع عقلك ببعض المواقف المشابهة لهذا الموقف مثلاً و لكن لننظر إلى ما وراء الحوار أي العبرة من هذا و الإفادة منه
(مجرد وجه نظر)
جزاكم الله خيراً أخي الخطيب بارك الله فيكم
أختي الرحمة إنه المراد تماماً كما ذكرتِ جزاك الله خيراً
باقة ورد(/)
تربية الأطفال في الغربة
ـ[راضي123]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 08:18 ص]ـ
بماذا تنصح طفل (أو طفلة) في السادسة من عمره وكيف تخاطبه؟ ما هي أهم المواضيع التي يجب أن تُطرح وكيف نخاطب الطفل في هذه السن لنتجنب المشاكل في الكبر. يتعرض الطفل في الغربة لمواقف من الحياة اليومية يتوجب على الأهل التعقيب عيلها فكيف يكون الحوار بحيث يتناسب مع عقليته وتفكيره.
هل من كُتب كُتِبت في هذا المجال وتضمنت أمثلة من الحياة الواقعية؟ أرجو من المختصين في التربية إفادتنا وتوجيهنا. وأرجو من ذوي الخبرة ألا يبخلوا علينا بالنصيحة وشكراً.
ـ[مائى]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 07:29 م]ـ
بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ومن اهتدي بهداه الى يوم الدين.
لا شك أن تربية الأبناء من أهم الأمور التى ينبغى على العاقل الاهتمام بها،وقد امتلأت المكتبة الاسلامية بالعديد من الكتب المتخصصة فى تربية الابناء بما يتناسب مع جميع الأعمار والنواحى (شرعية -عقلية -روحية - بدنية - نفسية - اجتماعية .... )، فهناك تربية الطفل المسلم للدكتور سعيد عبد العظيم، فن تربية الأولاد فى الإسلام لـ محمد سعيد مرسى، تربية الأولاد فى الإسلام لـ عبد الله ناصح علوان، وهناك كتب متخصصة فى تربية الطفل الذكر، وأخرى متخصصة فى تربية الأنثى، كما أن المكتبة الصوتية تزخر بالسلاسل فى مختلف فنون التربية مثل، د. محمد بن إسماعيل المقدم، والشيخ محمد المنجد، والشيخ محمد يعقوب، والشيخ محمد حسان وغيرهم الكثير الكثير، والله وحده هو المسئول أن يصلح أبناءنا ويرزقنا برهم ويعيننا على تربيتهم، وأن يجعلهم لنا قرة أعين، اللهم آمين(/)
رزق مقسوم وحظ مرسوم (صور)
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 09:29 م]ـ
لقد تكفل الله بأرزاق الخلق وأقسم على ذلك فقال:
" وفي السماء رزقكم وما توعدون "
إن الله تعالى يدبر أمر هذا الكون في كل صغيرة وكبيرة ومن ذلك توزيع الرزق على الخلق
فكونوا معي مع هذه الرحلة المصورة عن الرزق جمعتها من هنا وهناك فلعلها تزيد إيمان القلوب
------------------
الأرض العطشى جاءها رزقها من السماء، وهذه تباشير الرزق النازل من السماء
http://www.albrari.com/vb/uploaded/5071_51261938746.jpg
والشجرة تنتظر رزقها وقد جاءها من السماء ليجري من بين سيقانها وجذوعها فترتوي
http://www.albrari.com/vb/uploaded/5071_111261939734.jpg
وبعضهم طعامهم بيد خلق آخرين رزقاً من الله
http://www.albrari.com/vb/uploaded/5071_91261939445.jpg
نظرة بعيدة للانطلاق نحو الرزق
http://www.albrari.com/vb/uploaded/5071_01261941903.jpg
وهنا رزق خرج من باطن الأرض متوفر من غير عناء
(وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شيء) (الأنعام:99)
http://www.albrari.com/vb/uploaded/5071_11261941903.jpg
" وما من دآبة في الأرض إلا على الله رزقها"
http://i564.photobucket.com/albums/ss86/drmido119/9-6.jpg
سيكون حتماً من نصيب من كتب الله له الرزق فلم القتال؟
.
http://i564.photobucket.com/albums/ss86/drmido119/8-5.jpg
لا يمكن أن تخطئ مخالبك لأن هذا هو رزقك هذا اليوم
فلا تظن نفسك ماهراً في الكسب فتغتر
بل تواضع واسعَ في الكسب من غير غرور أو تكبر
.
http://i564.photobucket.com/albums/ss86/drmido119/7-6.jpg
جاء الرزق إليه بنفسه ليحضنه، سبحان الله!!
فقط افتح فمك وابلع ..
http://i564.photobucket.com/albums/ss86/drmido119/6-7.jpg
جاء يسترزق فأصبح رزقاً
http://img124.imageshack.us/img124/7563/11bx9.png
مقسوم له الرأس ففاز به
http://img98.imageshack.us/img98/8305/16kr5.png
احتفظ بصيدك في مكان آمن
http://i564.photobucket.com/albums/ss86/drmido119/4-7.jpg
رزق يكفي لقبيلة كاملة
.
http://i564.photobucket.com/albums/ss86/drmido119/3-7.jpg
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 09:35 م]ـ
ورزق هذا رغم أنف هذا الخروف
(لا أدري ماذا يأكل من أنفه)
http://i564.photobucket.com/albums/ss86/drmido119/2-7.jpg
أجوع لتأكل لأنه رزقك أنت
(شكراً محمد منصور على الصورة)
http://www9.0zz0.com/2010/01/12/09/218302007.jpg (http://www.0zz0.com)
سعي في الكسب وبحث حثيث وتوكل على الله
http://i564.photobucket.com/albums/ss86/drmido119/10-4.jpg
لقمة شهية واحتفظ بقرشك الأبيض إلى اليوم الأسود
.
http://i564.photobucket.com/albums/ss86/drmido119/1-9.jpg
كل هذه الأفواه الجائعة من سيأتي لهم بالرزق؟
(شكراً أختي أم خالد على الصور)
http://www.imslm.net/up/HAZ56746.jpg (http://www.imslm.net/)
سبحان الله، هناك من سُخّر لأجلهم
http://www.imslm.net/up/HNH56746.jpg (http://www.imslm.net/)
كل يأخذ نصيبه من الرزق
http://www.imslm.net/up/KQ056746.jpg (http://www.imslm.net/)
[/URL]
[URL="http://www.imslm.net/"] (http://www.imslm.net/)
http://www.imslm.net/up/ZLs56746.jpg (http://www.imslm.net/)
وكأنها تقول لنا: علمت أن رزقي لن يأخذه غيري فاطمأن قلبي
http://www.albrari.com/vb/uploaded/5071_21261941903.jpg
كلوا واشربوا هنيئاً مريئاً مع رغد العيش ووفرة الرزق
http://www.albrari.com/vb/uploaded/5071_41261941903.jpg
بعضهم رزقهم فوق
http://www.albrari.com/vb/uploaded/5071_51261941903.jpg
والبعض الآخر تحت
http://www.albrari.com/vb/uploaded/5071_61261941903.jpg
وأحيانا ومع كثرة الرزق يتزاحمون أو يتقاتلون
http://www.albrari.com/vb/uploaded/5071_71261941903.jpg
وبعضهم ذو طموح عال في طلب الرزق
http://www.uaes-up.com//uploads/images/uaes-up-a1b8ef3198.jpg (http://www.uaes-up.com//uploads/images/uaes-up-a1b8ef3198.jpg)
والبعض يرضى بالقليل
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.uaes-up.com//uploads/images/uaes-up-d609cf529b.jpg (http://www.uaes-up.com//uploads/images/uaes-up-d609cf529b.jpg)
ورزق جاهز في بطن الأم الرؤوم، رزق من غير تعب ولا تكليف
http://www.albrari.com/vb/uploaded/5071_21261942502.jpg
وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ -سورة هود 6
http://www.albrari.com/vb/uploaded/5071_101261941903.jpg
{ وَكَأَيِّن مِن دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} (60) سورة العنكبوت
http://www.albrari.com/vb/uploaded/5071_81261942502.jpg
توكلت في رزقي على الله خالقي وأيقنت أن الله لا شك رازقي
http://forums.ozkorallah.com/imgcache/15751.png (http://forums.ozkorallah.com/imgcache/15751.png)
وما يك من رزق فليس يفوتني ولو كان في قاع البحار العوامق
http://forums.ozkorallah.com/imgcache/15752.png (http://forums.ozkorallah.com/imgcache/15752.png)
سيأتي به الله العظيم بفضله ولو لم يكن مني اللسان بناطق
http://forums.ozkorallah.com/imgcache/15753.png (http://forums.ozkorallah.com/imgcache/15753.png)
ففي أي شيء تذهب حسرة وقد قسم الرحمن رزق الخلائق
http://forums.ozkorallah.com/imgcache/15754.png (http://forums.ozkorallah.com/imgcache/15754.png)
لا تيأس فرزقك قادم لامحالة فقط أنت اجتهد
http://www.uaes-up.com//uploads/images/uaes-up-96833e9965.jpg (http://www.uaes-up.com//uploads/images/uaes-up-96833e9965.jpg)
وهذا من أجل المأوى ولقمة العيش يعمل بعرق جبينه باجتهاد وأمانة وإخلاص فيجمع صيد سيده من هنا وهناك
على رغم فتنة اللحم ورائحة الدم اللذيذة التي في فمه
(شكراً أخي البحار على الصور)
http://www.uaes-up.com//uploads/images/uaes-up-4794ea6d0b.jpg
http://www.uaes-up.com//uploads/images/uaes-up-ae02a140e2.jpg
http://www.uaes-up.com//uploads/images/uaes-up-d1c018b03b.jpg
وهذا رزقنا طعام وشراب في البر والبحر ومن الشجر
http://www.mekshat.com/pix/upload02/images96/mk47199_______________-____.jpg
http://www.albrari.com/vb/uploaded/5071_131261939445.jpg
\
http://www.albrari.com/vb/uploaded/5071_141261939445.jpg
وأنت لا تقلق، فرزقك مقسوم وحظك مرسوم
http://www.albrari.com/vb/uploaded/5071_81261941903.jpg
قال الإمام أحمد:
:"علامة أن الدنيا مازالت في يدك ولم تصل إلى قلبك أنها إذا زادت لم تفرح وإذا نقصت لم تحزن "
ابن المبارك
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 09:42 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
سبحان الله ... وله في خلقه شؤون!!!
قال تعالى: (وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم) 60 العنكبوت.
قال صلى الله عليه وسلم: (لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتعود بطانا).
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.
ـ[الباز]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 10:06 م]ـ
بارك الله فيك أخي كرم مبارك
موضوع ممتاز فيه تذكرة لمن كان له قلب أو القى السمع وهو شهيد ..
ذُكِر أن أعرابيا سمع قارئا يقرأ:
وفي السماء رزقكم وما توعدون، فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون
فقال: سبحان الله .. من الذي أغضب الجليل حتى حلف لهم، ألم يصدقوه في قوله حتى ألجؤوه إلى اليمين؟ يا ويح الناس.
ـ[رحمة]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 10:22 م]ـ
موضوع رائع و عرض مميز و تذكرة مفيدة
جزاكم الله خيراً أستاذي الكريم
ـ[فتون]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 12:57 ص]ـ
موضوع أكثر من رائع
سبحان الله، فعلا الإيمان يزداد بمثل هذا التفكر
جزيت كل الخير.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 01:20 ص]ـ
جزاك الله كل خير أيها المبدع المتميز الأستاذ كرم مبارك ... موضوع جميل حقاً.
ـ[أنوار]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 07:47 ص]ـ
جهد مشكور، وموضوع ممتع ومميز
جزيتم خيراً
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 06:43 ص]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
جزيتم خيراً على مروركم الرائع
واقرؤا هذه القصة ..
مَنْ ذَا أَغْضَبَ الْجَلِيلَ ..
عَنْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: سمعتُ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم -، يقول (لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ، تَغْدُو خِمَاصاً وَتَرُوحُ بِطَاناً) رواه الترمذي، وَقالَ: (حديث حسن).
روي عن الْعَبَّاسَ بْنَ الْفَرَجِ الرِّيَاشِيَّ أنه قال: سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ قُرَيْبٍ الأَصْمَعِيَّ، يَقُولُ: " أَقْبَلْتُ ذَاتَ يَوْمٍ مِنْ مَسْجِدِ الْجَامِعِ بِالْبَصْرَةِ فَبَيْنَا أَنَا فِي بَعْضِ سِكَكِهَا إِذْ أَقْبَلَ أَعْرَابِيٌّ جِلْفٌ جَافٍ عَلَى قَعُودٍ لَهُ، مُتَقَلِّدًا سَيْفَهُ، وَبِيَدِهِ قَوْسٌ، فَدَنَا وَسَلَّمَ، وَقَالَ: مِمَّنِ الرَّجُلُ؟ فَقُلْتُ: مِنْ بَنِي الْأَصْمعِ، فَقَالَ لِي: أَنْتَ الْأَصْمَعِيُّ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتَ؟ قُلْتُ: مِنْ مَوْضِعٍ يُتْلَى كَلَامُ الرَّحْمَنِ فِيهِ، قَالَ: أَوَ لِلرَّحْمَنِ كَلَامٌ يَتْلُوهُ الْآدَمِيُّونَ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ يَا أَعْرَابِيُّ، فَقَالَ: أَتْلُ عَلَيَّ شَيْئًا مِنْهُ، فَقُلْتُ: انْزِلْ مِنْ قَعُودِكَ، فَنَزَلَ وَابْتَدَأْتُ بِسُورَةِ الذَّارِيَاتِ ذَرْوًا حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ} [الذاريات: 22]
قَالَ الْأَعْرَابِيُّ: هَذَا كَلَامُ الرَّحْمَنِ؟ قُلْتُ: إِي وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ إِنَّهُ لَكَلَامُهُ أَنْزَلَهُ عَلَى نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لِي: حَسْبُكَ، فَقَامَ إِلَى نَاقَتِهِ فَنَحَرَهَا بِسَيْفِهِ، وَقَطَّعَهَا بِجِلْدِهَا وَقَالَ: أَعِنِّي عَلَى تَفْرِقَتِهَا، فَوَزَّعْنَاهَا عَلَى مَنْ أَقْبَلَ وَأَدْبَرَ، ثُمَّ كَسَّرَ سَيْفَهُ، وَقَوْسَهُ، وَجَعَلَهَا تَحْتَ الرَّمْلَةِ، وَوَلَّى مُدْبِرًا نَحْوَ الْبَادِيَةِ، وَهُوَ يَقُولُ: {وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ} [الذاريات: 22] يُرَدِّدُهَا فَلَمَّا تَغَيَّبَ عَنِّي فِي حِيطَانِ الْبَصْرَةِ، أَقْبَلْتُ عَلَى نَفْسِي أَلُومُهَا، وَقُلْتُ: يَا أَصْمَعِيُّ، قَرَأْتَ الْقُرْآنَ مُنْذُ ثَلاثِينَ سَنَةً وَمَرَرْتَ بِهَذِهِ وَأَمْثَالِهَا وَأَشْبَاهِهَا فَلَمْ تَتَنَبَّهْ لَمَّا تَنَبَّهَ لَهُ هَذَا الأَعْرَابِيُّ، وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ لِلرَّحْمَنِ كَلامًا.
فَلَمَّا قَضَى اللهُ مِنْ أَمْرِي مَا أَحَبَّ، حَجَجْتُ مَعَ هَارُونَ الرَّشِيدِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَبَيْنَا أَنَا أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ إِذَا سمعنا بِهَاتِفٍ يَهْتِفُ بِصَوْتٍ رَقِيقٍ: تَعَالَ يَا أَصْمَعِيُّ، تَعَالَ يَا أَصْمَعِيُّ، قَالَ فَالْتَفَتُّ، فَإِذَا أَنَا بِالأَعْرَابِيِّ مَنْهُوكًا مُصْفَرًّا، فَجَاءَ وَسَلَّمَ عَلَيَّ، وَأَخَذَ بِيَدِي وَأَجْلَسَنِي وَرَاءَ الْمَقَامِ، فَقَالَ: اتْلُ مِنْ كَلامِ الرَّحْمَنِ ذَلِكَ الَّذِي تَتْلُوهُ فَابْتَدَأْتُ ثَانِيًا بِسُورَةِ الذَّارِيَاتِ، فَلَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَى قَوْلِهِ: {وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ} [الذاريات: 22] صَاحَ الأَعْرَابِيُّ، وَقَالَ: قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا، قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا، ثُمَّ قَالَ: يَا أَصْمَعِيُّ، هَلْ غَيْرُ هَذَا لِلرَّحْمَنِ كَلامٌ؟ قُلْتُ: نَعَمْ يَا أَعْرَابِيُّ، يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ} [الذاريات: 23]: فَصَاحَ الأَعْرَابِيُّ عِنْدَهَا وَقَالَ: يَا سُبْحَانَ اللهِ، مَنْ ذَا أَغْضَبَ الْجَلِيلَ حَتَّى حَلَفَ؟ أفَلَمْ يُصَدِّقُوهُ بِقَوْلِهِ حَتَّى أَلْجَؤُوهُ إِلَى الْيَمِينِ قَالَهَا: ثَلاثًا وَخَرَجَتْ نَفْسُهُ. من كتاب شعب الإيمان للبيهقي.
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 04:34 م]ـ
أضفت صور وتعليقات جديدة
أتمنى مروركم ثانية
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 06:18 م]ـ
لا أقول سوى كلمة واحد فرج الله همك ورزقك من حيث لا تحتسب ..
نعم لا تحزن إن الله معنا ..
ـ[العزّة لله]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 09:01 م]ـ
ماشاء الله موضوع رائع بارك الله فيكم
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 09:35 م]ـ
جاء يسترزق فأصبح رزقاً
http://img124.imageshack.us/img124/7563/11bx9.png
.
.
هذه الصورة جدا تؤلمني ..
ـ[بسمة الكويت]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 09:47 م]ـ
موضوع رائع
بارك الله فيك
ـ[جميرا]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 01:51 ص]ـ
نور الله دربك مثل ما نورت دروبنا ,ورزقك مثل ما رزقنا بهذه المعلومات
امين
وجزاك الله كل خير ......(/)
الدرر الغنية من الفوائد لابن قيم الجوزية
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 10:21 م]ـ
قال شيخي وإمامي ابن قيم الجوزية ـ طيّبَ الله ثراه وجعل جنان الفردوس مأواه ـ:
* سبحان الله .. ! تزينت الجنّة للخطّاب فجدُّوا في تحصيلِ المهر, وتعرَّف ربّ العزّة إلى المحبين بأسمائه وصفاته فعملوا على اللقاء .. وأنت مشغول بالجيف ..
*قال رجلٌ لمعروف: علمني المحبة , فقال: المحبة لا تجيء بالتعليم .. !
* نُور العقل يُضيء في ليل الهوى, فتلوحُ جادة الصواب, فيتلمح البصير في ذلك النور ..
* علَّمتَ كلبك, فهو يترك شهوته في تناول ما صاده احترامًا لنعمتك, وخوفًا مِنْ سطوتك, وكم علَّمك مُعلِّم الشرع وأنت لا تقبل ...
* ألفتَ عجز العادة , فلو عَلَتْ بك همّتك رُبا المعالي لاحت لك أنوار العزائم ..
* لو تخيلت قُرب الأحباب لأقمتَ المأتم على بعدك ...
يُتبع بإذن الله ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 10:29 م]ـ
• ما أخذَ العبدُ ما حرم عليه إلا من جهتين:
أحداهما: سُوء ظنّه بربه, وأنّه لو أطاعه وآثره لم يُعطِه خيرًا منه حلال,
والثانية: أن يكون عالمًا بذلك, وأنَّ مَنْ ترك لله شيئا أعاضه خيرًا منه (أعطاه خيرًا منه) , لكن تغلب شهوته صبره , وهواهُ عقله؛ فالأول مِن ضعف علمه, والثاني من ضعف عقله وبصيرته ...
يُتبع ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 01:20 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة .... ربوع الإسلام
جزاك الله خيرا .... على هذا الطرح الرائع والجميل .... أسأل الله أن يحرم أناملك عن النار ... وأن يجزيكِ خيرالجزاء .... وأن يجعله في موازين حسناتك يوم تلقينه .... اللهم آمين
ودمتِ متألقة في كتاباتك.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 10:08 م]ـ
أخيتي زهرة ..
اللهم آمين ..
دعواتكِ الجميلة تُبهج الفؤاد والروح .. !
فما نحنُ إلا لدرر شيخنا ناقلين .. اللهم اجعلنا من الصادقين المخلصين ..
وفقك الله ورضي عنك .. آمين ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 10:13 م]ـ
*دخل الناس النّار مِن ثلاث أبواب:
-باب شبهة أورثت شكًا في دين الله ..
-وباب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعته ومرضاته ..
-وبابُ غضب أورث العدوان على خلقه ..
يُتبع ...
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 10:17 م]ـ
* جمع النبي - صلى الله عليه وسلم - بين تقوى الله وحسن الخلق؛ لأنَّ تقوى الله تُصلح ما بين العبد وبين ربه , وحُسن الخلق يُصلح ما بينه وبين خلقه ...
فتقوى الله: توجب له محبة الله ..
وحسن الخلق: يدعو الناس إلى محبته ...
يُتبع ...
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 11:26 ص]ـ
* سُبحان الله , ظاهرك مُتجمّل بلباس التّقوى , وباطنك باطية (إناء) لخمر الهوى, فكُلَّما طيّبت الثّوب فاحتْ رائحة المسكر مِنْ تحته , فتباعد منك الصادقون , وانحاز إليك الفاسقون ...
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 11:37 ص]ـ
الصفات الأربع لأهل الجنّة (مِنْ سورة ق):
الأولى / أن يكون أوّابًا , أي رجّاعًا إلى الله مِنْ معصيته إلى طاعته, ومن الغفلة عنه إلى ذكره.
قال عبيد بن عمير: الأوّاب الذي يتذكر ذنوبه ثم يستغفر منها.
وقال مجاهد: هو الذي إذا ذكر ذنبه في الخفاء استغفر منه.
وقال سعيد بن المسيّب: هو الذي يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب.
الثانية / قال ابن عبّاس: أن يكون حفيظا لما ائتمنه الله عليه وافترضه.
وقال قتادة: حافظ لما استودعه الله من حقّه ونعمته.
ولما كانت النفس لها قوّتان:
* قوة الطلب ..
* وقوة الإمساك ..
كان الأواب مستعملا لقوة الطلب في رجوعه الى الله ومرضاته وطاعته.
والحفيظ مستعملا لقوة الحفظ في الإمساك عن معاصيه ونواهيه.
فالحفيظ: الممسك نفسه عما حرم عليه ..
والأوّاب: المقبل على الله بطاعته ...
الثالثة / قوله: {من خشي الرحمن بالغيب} ق33, يتضمن الإقرار بوجوده وربوبيته وقدرته وعلمه واطلاعه على تفاصيل أحوال العبد ..
ويتضمن الإقرار برسله وكتبه وأمره ونهيه ...
ويتضمن الإقرار بوعده ووعيده ولقائه ..
فلا تصح خشية الرحمن بالغيب إلا بعد هذا كله.
الرابعة / قوله {وجاء بقلب منيب} ق33.
قال ابن عباس: راجع عن معاصي الله, مُقبل على طاعة الله ..
وحقيقة الإنابة:: عكوف القلب على طاعة الله ومحبته والإقبال عليه ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 12:43 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة: ربوع الإسلاع
أتابع معك هذه الدرر التي تنثريها في نافذتكِ الجميلة .... استمري ... أسأل الله أن يكتب لكِ بها الأجر والمثوبة ... وأن يثقل بها موازين أعمالك يوم تلقينه .... اللهم آمين
ودمتِ مفيدة ومعطاءة للخير دوما ....
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 01:06 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء.
متابعون.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 09:34 م]ـ
أخيتي الحبيبة زهرة ..
أسعدني والله العظيم حضوركِ ومتابعتكِ ..
هُديتِ وبُوركتِ ووفقتِ وكُفيتِ .. آمين ..
وأشكر لكِ صدق دعواتكِ ..
كتبَ الله لكِ الأجر، وقيد لكِ ملكًا؛ فقال: آمين .. ولكِ بمثل ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 09:41 م]ـ
أخيتي الحبيبة زهرة ..
أسعدني والله العظيم حضوركِ ومتابعتكِ ..
هُديتِ وبُوركتِ ووفقتِ وكُفيتِ .. آمين ..
وأشكر لكِ صدق دعواتكِ ..
كتبَ الله لكّ الأجر، وقيد لكِ ملكًا؛ فقال: آمين .. ولكِ بمثل ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة والغالية: ربوع الإسلام
جزاك الله خيرا .... صدقا ... دعاء جميل ورائع ... ولكِ بالمثل أختي العزيزة ... اللهم آمين .... ويرافقه كذلك دعاء في ظهر الغيب ...
ودمتِ موفقة ومسددة.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 09:43 م]ـ
الدكتور الفاضل / مصطفى صلاح،،
شرفتُ بالمتابعة الكريمة منكم ..
وفقك الله ورعاك ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 09:58 م]ـ
[قبول المحل لما يوضع فيه مشروط بتفريغه من ضدّه.]
وهذا كما أنَّه في الذواتِ والأعيان؛ فكذلك هو في الاعتقادات والإرادات ...
فإذا كان القلب مُمتلئًا بالباطل اعتقادًا ومحبّةً , لم يبقَ فيه لاعتقاد الحقِّ ومحبّته موضع ..
كما أنَّ اللسان إذا اشتغل بالتكلم بما لا ينفع , لم يتمكن صاحبه من النطق بما ينفعه, إلا إذا فرَّغ لسانه مِنَ النّطق بالباطل ...
وكذلك الجوارح إذا اشتغلت بغيرالطاعة، لم يمكن شغلها بالطاعة إلا إذا فرَّغها مِنْ ضدها ..
فكذلك القلب المشغول بمحبّة غير الله وإرادته , والشوق اليه, لا يمكن شغله بمحبة الله وإرادته وحبه والشوق إلى لقائه إلا بتفريغه مِنَ تعلّقه بغيره ..
يُتبع ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 10:10 م]ـ
[حِكَمٌ بالغات]
• للعبد سترٌ بينه وبين الله , وسترٌ بينه وبين الناس , فمَن هتك الستر الذي بينه وبين الله , هتك الله الستر الذي بينه وبين الناس ...
• إضاعة الوقت أشدُ مِن (الموت)؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة , والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها ..
• الدنيا مِن أولها إلى آخرها لا تُساوي غمَّ ساعة , فكيف بغمّ العمر؟
• المحبوب اليوم يعقبه المكروه غدًا , ومكروه اليوم يعقبه المحبوب غدًا.
• كيف يكون عاقلا مَنْ باع الجنّة بما فيها بشهوة ساعة؟
• لو نفعَ العلمُ بلا عمل لما ذمَّ الله سبحانه أحبارَ أهل الكتاب، ولو نفع العمل بلا إخلاص لما ذمَّ المنافقين ..
يُتبع بإذن الرحمان ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 09:31 م]ـ
• دافع الخطرة؛ فإن لم تفعل صارت: فكرة.
فدافع الفكرة؛ فإن لم تفعل صارت: شهوة.
فحاربها؛ فإن لم تفعل صارت: عزيمة وهمّة.
فإن لم تدافعها صارت: فعلا؛ فإن لم تتداركه بضدّه صار:
عادة؛ فيصعب عليك الانتقال عنها.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 09:36 م]ـ
• التقوى ثلاثُ مراتب:
أحداها: حمية القلب والجوارح عن الآثام والمحرّمات.
الثانية: حميتها عن المكروهات.
الثالثة: الحمية عن الفضول وما لا يعني.
فالأولى: تعطي العبد حياته، والثانية تفيد: صحته وقوته، والثالثة: تكسبه سروره وفرحه وبهجته ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 09:39 م]ـ
•مَن خلقه الله للجنّة لم تزل هداياها تأتيه مِنَ المكاره, ومَن خلقه الله للنار لم تزل هداياها تأتيه من الشهوات ..
* لما طلب آدم الخلود في الجنة مِن جانب الشجرة عُوقب بالخروج منها. ولما طلب يوسف الخروج مِنَ السجن مِنْ جهة صاحب الرؤية؛ لبث فيها بضع سنين ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 09:48 م]ـ
* مَنْ عظَّمَ وقار الله في قلبه أن يعصيه, وقَّره الله في قلوب الخلق أن يذلّوه ...
* أرض الفطرة رحبة قابلة لما يُغرس فيها, فإن غرست شجرة الإيمان والتقوى أورثت حلاوة الأبد, وإن غرست شجرة الجهل والهوى فكلُّ الثمر مُرّ ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 09:55 م]ـ
• خُلقت النار لإذابة القلوب القاسية ..
• ما ضُرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب و البعد عن الله ...
• قسوة القلب من أربعة أشياء إذا جاوزت قدر الحاجة:
الأكل والنوم والكلام والمخالطة؛كما أن البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب , فكذلك القلب إذا مرض بالشهوات لم ينفع فيه المواعظ ..
• مَنْ أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته ..
• القلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها.
• القلوب آنية الله في أرضه, فأحبها إليه أرقها وأصلبها وأصفاها.
يُتبع بإذن المولى ..
ـ[الخطيب99]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 10:31 م]ـ
السلام عليكم
أخي ربوع الإسلام بارك الله فيك
سأكون من ومع متابعيك أيضاً
باقة ورد كبيييييييييييييييييرة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 11:26 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله ..
حياكم الله أخي الخطيب
بارك الله فيكم .. ووفقتم ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 11:36 ص]ـ
* الذنوب جراحات، ورُبَّ جرحٍ وقع في مقتل ..
* دخلتَ دار الهوى فقامرتَ بعمرك ..
* إذا عرضتْ نظرة لا تحلّ فاعلم إنها مِسْعَر حرب؛ فاستتر منها بحجاب {قُلْ للمؤمنين} (النور:30)؛ فقد سلمت من الأثر {وكفى الله المؤمنين القتال} (الأحزاب: 25)
* على قدر فضل المرء تأتي خطوبه .. ويُعرف عند الصبر فيما يُصيبه
* لا بُدّ من سِنَة الغفلة ورقاد الهوى، ولكن كُن خفيف النوم؛ فحراس البلد يصيحون: دنا الصباح ..
يُتبع ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 05:51 م]ـ
*مَنْ فقد أنسه بين الناس ووجده في الوحدة فهو: صادق ضعيف ..
* ومن وجده بين الناس ووجده في الخلوة فهو: معلول ..
* ومن فقده بين الناس وفي الخلوة فهو: ميت مطرود ..
* ومن وجده في الخلوة وفي الناس فهو: المحب الصادق القوي في حاله ..
-----------
فمن كان فتحه في الخلوة لم يكن مزيده إلا منها ..
ومن كان فتحه بين الناس ونصحهم وإرشادهم كان مزيده معهم ..
ومن كان فتحه في وقوفه مع مراد الله حيث أقامه, وفي أي شيء استعمله كان مزيده في خلوته ومع الناس ..
*فأشرف الأحوال أن لا تختار لنفسك حالة سوى ما يختاره لك ويقيمك فيه , فكُن مع مراده منك ولا تكن مع مرادك منه.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 03:10 م]ـ
اختي ربوع الاسلام لم ننسى جواهرك
اين هي؟
باقة ورد
ـ[رحمة]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 05:09 م]ـ
جزاكم الله خيراً مجهود رائع
بارك الله فيكم أختي
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 03:20 م]ـ
.. , .. بارك الله فيك اختي وحمى الله بك الدين من الضياع يا قلعة الاسلام وحصنه المنيع .. , ..
حفظك الله ورعاك وجعل ما كتبته في ميزان حسناتك ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 07:39 م]ـ
حياكم الله تعالى يا أيها الكرام الأفاضل ..
طبتم وطاب تصفحكم الكريم ..
جزاكم الله خيرًا على طيب القول والتشجيع ..
وفقكم المولى الكريم إلى كل ما يُحب ويرضى ..
يُتبع كلام شيخنا إن شاء ربي
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 10:19 م]ـ
حياكم الله تعالى يا أيها الكرام الأفاضل ..
طبتم وطاب تصفحكم الكريم ..
جزاكم الله خيرًا على طيب القول والتشجيع ..
وفقكم المولى الكريم إلى كل ما يُحب ويرضى ..
يُتبع كلام شيخنا إن شاء ربي
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: ربوع الإسلام
جزاك الله خيرا، أسأل الله الكريم المنان أن يحرم أنامل من كتبت لنا هذه الدرر الثمينة عن النار، أسأل الله أن يكتب الله لكِ الأجر والمثوبة، اللهم آمين.
وما زلنا ننتظر المزيد.
ودمتِ نافعة ومحبة للخير.
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 11:02 م]ـ
رائع، رائع، رائع
أكملي ... بارك الله فيك(/)
أصبوحة الفصيح ..
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 11:38 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سنجعل هذه النافذة لسكب أروع الكلمات والحروف من أشعارأو روايات أو مقالات ...
يقول العلماء: كل انسان عاقل يستطيع أن يكون مبدعا.
كاد مجموعة من الناس أن يقتتلوا من أجل إخراج طائر الكروان الذي احتبس في حفرة رأسية في جدار سميك ...... فأحضر أحدهم عودا وبدأ بإدخاله وتحريكه داخل الحفرة حتى كاد أن يقتله ... ! والآخر بإخلاصه حاول أن يدخل يده الطويلة لعله يمسك به ولكن بلا جدوى، اقترح البعض تخويفه بالأصوات المزعجة عله ينهض .. ! .. كل ذلك وطفل في الرابعة عشرة من عمره كان يرقب الموقف وتبدو عليه آثار توتر التفكير وانفعال البحث ........ وفجأة يصرخ وجدتها!!
ما رأيكم لو بدأنا بسكب كمية من الرمل في الحفرة تدريجيا ...... إنه الابداع ... أليس كذلك؟!
هيا لنبدأ.
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 11:39 م]ـ
علمتني الحياة أن أبتسم عشر مرات قبل أن أضحك ..
وأن أعيد صياغة كلماتي عشر مرات قبل أن أنطق بها،
ولهذا اخترت في الماضي مهنة التصوير.
الصورة لحظة صمت طويل ..
إنها كالرسم، تجربة في الصمت ..
أحلام مستغانمي
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 11:44 م]ـ
ننتظر تفاعلكم المثمر في أصبوحة الفصيح ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 01:16 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة .... ترانيم الحصاد
دائما تتحفينا بروعة مواضيعك ....
بحق ... نافذة رائعة جدا .... أهنيّكِ عليها .... ولنا عودة ـ إن شاء الله ـ.
ودمتِ مبدعة ومتألقة في اختياراتك.
ـ[أنوار]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 07:50 ص]ـ
فكرة قيمة ترانيم ..
أشكرك، ولعل لي عودة
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 09:48 ص]ـ
أختي زهرة متفائلة
أختي أنوار
جزاكن الله خيرا ..
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 09:50 ص]ـ
وما من كاتب إلا سيفنى =ويبقى الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بخطك غير شىء =يسرك يوم القيامه أن تراه
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[15 - 01 - 2010, 01:37 م]ـ
.
.
لا تضع كل أحلامك في شخص واحد
ولا تجعل رحلة عمرك وجه شخص تحبه مهما كانت صفاته
ولا تعتقد أن نهايه الأشياء هي نهاية العالم
فليس الكون هو ما ترى عيناك ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[15 - 01 - 2010, 01:45 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
عبارات أعجبتني وهي مقتبسة من مقالة لأحد الكتّاب ...
(1)
قال التاريخ:
الحريّة لا تُمنح .. الحريّة تُؤخذ.
(2)
إنهم لا يفرّقون بين "الدين" و "رجل الدين"
وبين "العَالِم" و "العالَم"
وبين "الإقدام" و"الأقدام".
والأسوأ من الأخطاء المطبعية: أخطاء الطباع التي لا تتغيّر.
(3)
نحن أمة تعّودت على أن تكتب تاريخ ما يحدث ..
ولم تتعوّد على أن تضع على الهامش نقداً - ولو قليلاً - لما يحدث.
وليتنا كنّا نسجل ما يحدث .. كما حدث ..
بل إننا نسجله كما يريد صانع الحدث!
(4)
المُدن ... ابتكرت لكل شيء سجنا!
حتى "الماء" محبوس في النوافير والمواسير.
(5)
كل يوم نردد "لا فرق بين عربي وأعجمي .. "
وكل يوم - على النقيض - نسأل عن "فلان": ما أصله؟!
(6)
نشكو من الواسطة، ونحن أول من يبحث عنها
نشكو من عدم نظافة المدن، ونحن الذين نحولها إلى سلة مهملات!
نشكو من أخلاق الشباب المراهق، وننسى أنهم "تربيتنا" .. وقبلها ننسى مراهقتنا.
كل ما حولنا لم يأت من الفضاء الخارجي .. نحن الذين قمنا بتشكيله بهذا الشكل.
نعاتب "النظام" على بعض ما يحدث ..
وننسى أننا نحن "المواطنين" جزء من هذه الأحداث، وشركاء فيها.
(7)
نحن الشعب الوحيد الذي يصف اللص بـ"الذئب"
ونحن هنا لا نهجوه (بوصفه بهذا الحيوان المفترس) بل نمتدحه.
(8)
ما الذي يجعل "نابليون" رجلاً عظيماً و"هتلر" رجلاً سيئا وطاغية؟
وكلاهما لا يجيد سوى الغزو وإشعال الحروب.
إنهم المؤرخون .. وأشياء أخرى.
احصل على "مؤرخ" سيئ، تحصل على "تاريخ" جيّد.
منقول ...
ولي عودة كذلك ـ إن شاء الله ـ للمشاركة في نافذتكِ الرائعة والجميلة أختي الحبيبة ترانيم الإبداع وليس فقط الحصاد.
ودمتِ متالقة في مواضيعك.
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 11:33 م]ـ
.
دائما متميزة أيتها الزهرة ...
وفقك الله يوما ودوما وفرج همك ويسر أمرك
ـ[الخطيب99]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 11:37 م]ـ
السلام عليكم
سلمت لهذه الاصبوحة بارك الله فيك
? شمر الساعد وأضف شيئاً للجيل الذي يليك فقد زرعوا فأكلنا فماذا أنت زارع؟
? تمنى النجاح للآخرين و ادفعهم إليه فنجاحهم نجاح لك أيضاً
? لا تنسى أن الدنيا مزرعة ٌ للآخرة فاجعل مزرعتك جنة ٌ غناء وارفة
باقة ورد
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 11:41 م]ـ
.
دائما متميزة أيتها الزهرة ...
وفقك الله يوما ودوما وفرج همك ويسر أمرك
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
ترانيم الحـ (الإبداع) ـــــصاد
جزاك الله خيرا .... على هذا الكلام الجميل وعلى هذا الدعاء الطيب ... ولكِ بالمثل أختي العزيزة .... اللهم آمين ..... إذن كل يوم ـ إن شاء الله ـ سوف أشارك لأحصل على هذا الدعاء الرائع:)
ودمتِ مبدعة في اختياراتك ومتألقة في ردودك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 11:44 م]ـ
الصمت إجابة بارعة لا يتقنها الكثيرون
ابتسم للزمن و لا تنتظره ليبتسم لك فإن الزمن لم يعرف بأنه يبتسم
اليأس كالمفتاح الذي لا باب له فلا يفيد أبداً
ـ[السراج]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 09:04 م]ـ
هذه مسائيتي ..
.. إذا لم تجد من يسعدك فحاول أن تسعد نفسك، وإذا لم تجد من يضيء لك قنديلاً فلا تبحث عن اخر أطفأه، وإذا لم تجد من يغرس في أيامك ورده فلا تسع لمن غرس في قلبك سهماً ومضى ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 12:15 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
تسجيل مشاركة في نافذة: أصبوحة الفصيح
أين حكمتك؟
يتساءلون عن حكمتك في المرض والجوع، والزلازل والكوارث، وموت الأحبَّاء و حياة الأعداء، وضعف المصلحين وتسلط الظالمين, وانتشار الفساد وكثرة المجرمين، يتساءلون عن حكمتك فيها وأنت الرؤوف الرحيم بعبادك؟ فيا عجباً لقصر النظر ومتاهة الرأي، إنهم إذا وثقوا بحكمة إنسان سلموا إليه أمورهم، واستحسنوا أفعاله وهم لا يعرفون حكمتها، وأنت .. أنت يا مبدع السموات والأرض، يا خالق الليل والنهار، يا مسير الشمس والقمر، يا منزل المطر ومرسل الرياح، يا خالق الإنسان على أحسن صورة وأدقّ نظام .. أنت الحكيم العليم .. الرحمن الرحيم .. اللطيف الخبير .. يفقدون حكمتك فيما ساءهم وضرهم، وقد آمنوا بحكمتك فيما نفعهم وسرّهم، أفلا قاسوا ما غاب عنهم على ما حضر؟ وما جهلوا على ما علموا؟ أم أن الإنسان كان ظلوماً جهولاً؟!
الدعاء
عبادة عظيمة تتحقق بها الأمنيات وتحلو بها الحياة
ماأجمل أن تخضع بين يدي الله وتناجيه بوجل ورجاء
ورغبة قويه لنيل رضاه سبحانه
(إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعاني)
الشكر
ما أجمل أن تشكر من يسديك خدمة الشكر الذي يستحقه
وما أجمل أن لاتنتظر شكرا من أحد على خدمة ما
وما أجمل أن تشكر غيرك بحسن معاملتك له وصدق مشاعرك
وما أجمل أن تشكر الله على ماوهبك من نعم الكثير غيرك محروم منها
الوفاء
ما أجمله حين تكتنزه للأحبة
كن وفياً لذاتك فهي انطلاقة الوفاء لمن حولك
الأمل
تلك النافذه الصغيرة التي مهما صغر حجمها
إلا أنها تفتح آفاقا واسعة في الحياة
النافذة التي من خلالها يدخل إليها نور التفاؤل
ليضئ لنا الدروب المعتمة التي قد تخلفها نوائب الدهر
البسمة
قد تكون الدواء الوحيد الذي يتبقى لك لعلاج هموم قلبك
وقد تكون المفتاح الأول لحل المشكلات وفتح أبواب السعادة
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (تبسمك في وجه أخيك صدقة)
مقتطفات من كذا موقع ....
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 12:19 ص]ـ
.
بوركتم أيها الأحباب على الحضور المتواصل ..
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 12:22 ص]ـ
.
.
أصبوحتي في هذا اليوم قول الشاعر:
أبحري يا مراكب العمر عنا =واتركينا على الضفاف صغارا
ـ[الباز]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 12:47 ص]ـ
? - يُربط الثور بقرنيه والرجل بلسانه (مثل إنجليزي)
? - المرأة التي تقوم بكل شيء تجعل من ابنتها متفرجة (مثل إنجليزي)
? - ما استحق الحياة من عاش لنفسه فقط (مثل إنجليزي)
? - من لم يجلس في الصغر حيث يكره لم يجلس في الكبر حيث يحب (ابن عباس رضي الله عنهما)
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 09:11 م]ـ
.
.
بوركت على المرور ..
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 09:17 م]ـ
.
.
إنما أشكو بثي وحزني إلى الله
استغفر الله ... استغفر الله ... استغفر الله
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 09:43 م]ـ
.
هيّا ابتسم يا صاحبي ..
و دَع الوجوم ..
لا تَبْتئِس إن طالَ ليلكَ بالهموم ..
سَلِّ الفؤادَ
فإنّ فَجرَكَ يقترب ..
وستُشرقُ البُشرى ..
فهيّا صاح ِ .. لا .. لا تكتَئِب ..
وانظر معي في الأفْقِ هيّا وابتسِم ..
الله .. ما أحلى النجوم ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 09:47 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
همسات إلى النفوس الحزينة المهمومة
الهمسة الأولى
(يُتْبَعُ)
(/)
أيها المهموم الحزين .. أيها المبتلى .. أبشر وأبشر ثم أبشر .. فإن الله قريبٌ منك .. يعلم مصابك وبلواك ويسمع دعائك ونجواك .. فأرسل له الشكوى .. وابعث إليه الدعوى .. ثم زيِّنها بمداد الدمع .. وأبرِقها عبر بريد الانكسار .. وانتظر الفَرَج .. فإنَّ رحمة الله قريبٌ من المضطرِّين .. وفَرَجه ليس ببعيدٍ عن الصادقين
الهمسة الثانية
إن مع الشدة فَرَجاً .. ومع البلاء عافية .. وبعد المرض شفاءً .. ومع الضيق سعة .. وعند العسر يسراً .. فكيف تجزع؟
الهمسة الثالثة
أوصيك بسجود الأسحار .. ودعاء العزيزالغفَّار .. ثم تذلّل بين يدي خالقك ومولاك .. الذي يملك كشف الضرِّ عنك .. وتفقَّد مواطن إجابة الدعاء واحرص عليها .. وستجد الفَرَج بإذن الله .. أمَّن يجيب المضطرَّإذا دعاه ويكشف السوء.
الهمسة الرابعة
احرص على كثرة الصدقة .. فهيمن أسباب الشفاء بإذن الله .. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: داووا مرضاكم بالصدقة .. حسَّنه الألباني وابن باز .. وكم من أناسٍ قد عافاهم الله بسبب صدقةٍ أخرجوها .. فلا تتردد في ذلك ..
الهمسة الخامسة
عليك بذكر الله جلَّ وعلا .. فهو سلوة المنكوبين .. وأمان الخائفين .. وملاذ المنكوبين .. وأُنسُ المرضى والمصابين .. الذين ءامنوا وتطمئنُّ قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئنُّ القلوب.
الهمسة السادسة
احمد الله عز وجل أن مصيبتك لم تكن في دينك .. فمصيبة الدين لا تعوَّض .. وحلاوة الإيمان لا تقدّر بثمن .. ولذة الطاعة لايعدِلُها شيء .. فكم من أناسٍ قد تبدَّلت أحوالهم .. وتغيَّرت أمورهم .. بسبب فتنةٍ أومحنةٍ ألمَّت بهم.
الهمسة السابعة
كن متفائلاً .. ولا تصاحب المخذِّلين والمرجفين .. وابتعد عن المثبِّطين اليائسين .. وأشعِر نفسك بقرب الفَرَج .. ودنوِّ بزوغ الأمل.
الهمسة الثامنة
تذكر أناساً قدابتلاهم الله بمصائب أعظم مما أنت عليه .. ومِحن أقسى مما مرت بك .. واحمد الله تعالى أن خفّف مصيبتك .. ويسَّر بليَّتك .. ليمتحِنك ويختبِرك .. واحمده أن وفّقك لشكره على هذه المصيبة .. في حينِ أن غيرك يتسخَّط ويجزع.
الهمسة التاسعة
إن الدنيا طبعها هكذا لا تحب أحدا .. تأخذ منه .. وإن أعطته شيئا فستأخذه منه عاجلا أم آجلا فلا تأمن لها .. ولاتحزن.
الهمسة العاشرة
لا تشتكِ إلى مخلوق واشتكِ إلى حبيبك الذي لن يرد يدك صفرا خائبتين اشتك إلى من يسمع أنينك والناس رقود ويرى دموعك والناس عنك غافلين ويسمع شكواك ومن حولك لاهين
لا تحزن فالله معك باق لن يتركك أبدا.
منقول ...
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 12:45 ص]ـ
بورك مدادك ..
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 04:42 م]ـ
.
.
((اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار))
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 10:14 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
تسجيل مشاركة في أصبوحة الفصيح
من أفضل ماقرأت .. !
قال الغزالي:
إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى ..
فاعلم أنك عزيز عنده .. وأنك عنده بمكان ..
وأنه يسلك بك طريق أوليائه وأصفيائه .. وأنه .. يراك ..
أما تسمع قوله تعالى .. ((واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا)) …
إن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها .. لتفوز بالسباق ..
فلا تكن الخيل أفطن منك .. !
فإنما الأعمال بالخواتيم ..
قال أحد السلف
(المخلص الذي يستر طاعاته كما يستر عيوبه) ..
” الامام الشافعي ”
جسمي على البرد لا يقوى .. ولا على شدة الحرارة ..
فكيف يقوى على حميم .. وقودها الناس والحجارة؟؟ ..
يقول أحد السلف ..
إذا انكشف الغطاء يوم القيامة عن ثواب أعمالهم .. لم يروا ثوابا أفضل من ذكر الله تعالى .. فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون: ماكان شيء أيسر علينا من الذكر .. فاللهم ارزقنا ألسنة رطبة بذكرك وشكرك .. آمين ..
تخيل ..
أنك واقف يوم القيامة وتتحاسب .. ولستي ضامن .. دخول الجنة ..
وفجأة تأتيك جبال من الحسنات ..
هل تدري من أين؟
من الاستمرار بقول .. سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم ..
ولتضاعف هذه الجبال فقط قم بإرسال هذه الرسالة لكل من تعرفه!
تخيل سهولة الحصول على جبال الحسنات هذه!!
تبسم ”
فإن .. الله ..
ما أشقاك إلا ليسعدك ..
وما أخذ منك إلا ليعطيك ..
وما أبكاك إلا ليضحكك ..
وما حرمك إلا ليتفضل عليك ..
وما ابتلاك .. إلا لأنه ..
” أحبك ” ..
جعلنا الله جميعا ممن ينادى في الملأ .. أني أحب فلان فأحبوه
منقول ...
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 12:13 م]ـ
.
.
بوركت أيتها الزهرة المتفائلة ..
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 12:14 م]ـ
.
.
لا بُدّ لِأحدِهمْ أنْ يفْطِمُكَ مِنْ مَاْضِيْك .. !
وَيُشْفِيْكَ مِنْ إدْمَاْنُك!
لِذكْرَيَاتٍ تنْخرُ فِيْ جِسمك .. وَتُصِيْبُكَ بِـ تَرقُقِ الأحْلام!
النِسْيَاْنُ / هُوَ الكَاْلسيُوم الوَحِيْد الّذيْ يٌقَاْوِمُ خَطَرْ هشَاْشَةُ الـ أمَلْ!
أحْلام مستَغَاْنميْ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 12:17 م]ـ
.
.
لا بُدّ لِأحدِهمْ أنْ يفْطِمُكَ مِنْ مَاْضِيْك .. !
وَيُشْفِيْكَ مِنْ إدْمَاْنُك!
لِذكْرَيَاتٍ تنْخرُ فِيْ جِسمك .. وَتُصِيْبُكَ بِـ تَرقُقِ الأحْلام!
النِسْيَاْنُ / هُوَ الكَاْلسيُوم الوَحِيْد الّذيْ يٌقَاْوِمُ خَطَرْ هشَاْشَةُ الـ أمَلْ!
أحْلام مستَغَاْنميْ
انتقاء مميّز ترانيم ..
ـ[أنوار]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 12:29 م]ـ
لا استطيع المرور خاوية اليدين ..
يقال:
اسعَ للجرعات الصغيرة من السعادة، ولا تنتظر جرعة كبيرة منها ..
افعل أشياء بسيطة لإسعاد نفسك، وستجد أنك سعيد أغلب الوقت ..
كثيرُ من الناس يسعدون في السفر .. لأنهم سعداء أو قرروا أن يكونوا سعداء في السفر، وبعض الناس لا يسعدون بالسفر لأنهم بالأصل غير سعداء فهم كالجيب المخروم لا ترضيهم الدنيا بما فيها ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 12:47 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
قال أحد السلف
(الذي يستر طاعاته كما يستر عيوبه) ..
..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أرجو التعديل بإضافة كلمة المخلص قبل كلمة الذي (المخلص الذي يستر طاعاته كما يستر عيوبه) ... وجزاكم الله خيرا
ـ[أنوار]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 01:01 م]ـ
وكم سيكون المبلغ؟؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 01:12 م]ـ
وكم سيكون المبلغ؟؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
هذا هو المبلغ .... هذه العبارات عن صنائع المعروف ومنها ... :)
إعانة المكروب
من صنائع المعروف إعانة المكروب عند كربه، وذلك يكون بأمور كثيرة تختلف باختلاف الناس، باختلاف الأزمنة والأمكنة، فكل ذي حاجة جاءك في حاجته فأعنه على تلك الحاجة التي لا تغضب الله، فذلك من صنيع المعروف الذي يحبه الله جل جلاله، ويشمل ذلك ما كان بالأموال، وما كان بالجاه من الشفاعة الحسنة التي لا تحول بين حد من حدود الله، يوم يأتيك عبدٌ ضعيف يريد من جاهك أن تشفع شفاعة لا يؤثر بها على ذي حق، ولا يتوصل بها إلى مظلمة فتلك من الشفاعات المباركة. وقال بعض العلماء: من زكاة الجاه والذكر الجميل، أن يسعى الإنسان في تفريج كربات الناس بذلك الجاه، من شكر نعمة الله بالجاه أن تبذله في تفريج الهموم وتفريج الغموم بالشفاعة الحسنة قال الله تعالى:] مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا [النساء:85] الشفاعة الحسنة التي تعين على إيصال الخير للناس وتفريج الهموم والغموم عن عباد الله من صنائع المعروف.
منقول ....
جزاك الله خيرا ... على هذه المزحة الجميلة .... أختي الحبيبة ... أنوار
وجزى الله خيرا ... من فتحت لنا هذه النافذة التي نطل عليها كل يوم .... جعلها الله في موازين حسناتها يوم تلقاه .... اللهم آمين
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 08:48 م]ـ
مَنَع القُرآنُ بوعده ووعيده ... مُقَلَ العيون بليلها لا تهجعُ
فهمُوا عن المولى العظيم كلامه .... فَهْمًا تُذَلُّ له الرقاب وتخضع
ـ[السراج]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 06:19 ص]ـ
توسد عناكَ
فلا شيءَ يُطفئُ نار الغريبِ سوى أنْ ينامْ
ويَلقى الأحبةَ بين البياضِ وبين السوادِ
رؤىً من هُلامْ
فعندَ المنامِ
يُصافحُ أرضَاً تَغَرَّبَ عنْها
ويُلقي على الغائبينَ السلامْ
ـ[محمد الفارسي]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 10:16 ص]ـ
اذا مالم تكن ملكا مطاعا=فكن عبدا لخالقه مطيعا
وان لم تملك الدنيا جميعا=كما تهواه فاتركها جميعا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 01:09 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
تسجيل مشاركة في أصبوحة الفصيح
الوزير والجمل (قصة طريفة)
رسب أحد الطلاب في مادة التعبير
وهذا أمر غير عادي أن يرسب طالب في مادة سهلة كالتعبير
وعندما سئل المدرس عن سبب رسوبه في المادة قال:
والله يا أخوان الطالب هذا عجيب وما يركز كل مره نعطيه يكتب عن موضوع يخرج عنه إلى موضوع آخر!!!!!!
قالوا له المدرسين:
أعطنا عينات من مواضيع التعبير التي كتبها،،،
فقال المدرس على سبيل المثال:
أعطيته الآتي:
أكتب موضوع عن فصل الربيع،،،،،،
فكتب الطالب:
فصل الربيع من أجمل فصول السنة حيث تكثر فيه المراعي الخضراء
(يُتْبَعُ)
(/)
مما يتيح للجمل أن يشبع من تلك المراعي
والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش أياماً
ويستطيع المشي على الرمل بكل سهوله ويسر
ويربي البدو الجمل فهو سفينة الصحراء
فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة لأخرى والجمل حيوان أليف ... الخ
ويستمر الطالب في التغزل في الجمل وينسى الموضوع الرئيسي.
فقال المدرسون:
قد يكون قرب موضع الربيع من الجمل
وارتباطه بالرعي هو الذي جعل الطالب يخرج عن الموضوع!!!!!!
فقال المدرس: لالالا ....
خذوا على سبيل المثال هذا الموضوع الذي طلبته من الطالب أن يكتب عنه ...
أكتب عن الصناعات والتقنية في اليابان،،،،،،
فكتب الطالب:
تشتهر اليابان في العديد من الصناعات ومنها السيارات
ولكن البدو في تنقلاتهم يعتمدون على الجمل
والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش أياماً
ويستطيع المشي على الرمل بكل سهوله ويسر
ويربي البدو الجمل فهو سفينة الصحراء
فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة لأخرى والجمل حيوان أليف ... الخ
قال المدرسون:
هل هناك موضوع آخر؟؟؟؟؟؟
فقال المدرس:
كل موضوع يبدأ فيه إلى نصف سطر ينتهي بصفحات عن الجمل.
وتفضّلوا هذا الموضوع لتتأكدوا،،،،،،
هذا موضوع بعيد عن الجمل جداً!!!!!!!!!!!!!!!!!
أكتب موضوع عن الحاسب الآلي وفوائده،،،،،،
فكتب الطالب:
الحاسب الآلي جهاز مفيد يكثر في المدن
ولا يوجد عند البدو لأن البدو لديهم (الجمل)
والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش أياماً
ويستطيع المشي على الرمل بكل سهوله ويسر
ويربي البدو الجمل فهو سفينة الصحراء
فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة لأخرى والجمل حيوان أليف ... الخ
بعد ذلك!!!!!!
تقدم الطالب بشكوى للوزير
فطلب الوزير التحقيق في الموضوع!!!!!!
فكتب الطالب في خطاب الشكوى:
سعادة وزير التربيه والتعليم،،،،،،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،،،، أما بعد
أقدم لمعاليكم تظلمي هذا وفيه أشتكي مدرس مادة التعبير
لأني صبرت عليه صبر الجمل،،،،،،
والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش أياماً
ويستطيع المشي على الرمل بكل سهوله ويسر
ويربي البدو الجمل فهو سفينة الصحراء
فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة لأخرى والجمل حيوان أليف ... الخ
وكما يعلم سعادتكم
أن الجمل يستمد طاقته من سنامه الذي يخزن فيه الكثير من الشحوم
أما عيني الجمل ففيها طبقة مزدوجة تحمي العينين من الرمال والعواصف
آمل من سعادتكم النظر في تظلمي هذا وظلم المدرس لي مثل ما ظلم الجمل
منقول ....
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 09:59 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
من أفضل ما قيل عن الموت!
قال تعالى: (كل نفس ذائقة الموت) الانبياء 35
قال تعالى: (فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون) النحل 61
قال تعالى: (أينما تكونوا يدرككم الموت) النساء 78
قال تعالى: (وما تدري نفس بأي أرض تموت) لقمان 34
قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: (لا يتمنين أحدكم الموت، ولا يدع به
من قبل أن يأتيه، إنه إذا مات انقطع عمله، وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا).
(إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء،وخذ من
صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك).
(يبعث كل عبد على ما مات عليه).
(ما رأيت منظرا فظيعا إلا والموت أفظع منه).
من الامثال العربية:
- الموت في الجماعة طيب.
- ليس حي على الزمان بباق.
من أقوال الحكماء العرب:
- الموت باب الآخرة. الحسين بن علي
- لا ينجو من الموت من خافه، ولا يعطى البقاء من أحبه.
- موت الصالح راحة لنفسه، وموت الطالح راحة للناس.
- عش ما شئت فأنت ميت، وأحبب من شئت فأنت مفارقه، واعمل ما شئت فأنت مجزي به.
- احرص على الموت توهب لك الحياة
منقول ...
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 07:37 م]ـ
.
.
بوركتم أيها الأحباب ..
ـ[محمد الفارسي]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 10:09 ص]ـ
الإ بتسامة اقل كلفة من الكهرباء واكثر اشراقا منه
تبسم فان الله ما أشقاك إلا ليسعدك
وما أخذ منك إلا ليعطيك
وما أبكاك إلا ليضحكك
وما حرمك إلا ليتفضل عليك
وما ابتلاك إلا لأنه يحبك
ـ[الأمل الجديد]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 11:31 ص]ـ
السلام عليكم
لاتسمح لأحد أن يأخذ الأولية في حياتك ..
عندما تكون أنت خيارا ثانويا في حياته ..
تحيتي
الأمل
ـ[الأمل الجديد]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 11:33 ص]ـ
أمسك بيد من تحب
::
يحكى أن فتاة صغيرة مع والدها العجوز كانا يعبران جسرا،
خاف الأب الحنون على ابنته من السقوط
لذلك قال لها: حبيبتي امسكي بيدي جيدا،، حتى لا تقعي في النهر
فأجابت ابنته دون تردد: لا يا أبى،،،،امسك أنت بيدي
رد الأب باستغراب: وهل هناك فرق؟
كان جواب الفتاه سريعا أيضا:
لو أمسكتُ أنا بيدك قد لا استطيع التماسك ومن الممكن أن تنفلت يدي فأسقط.
لكن لو أمسكتَ أنت بيدي فأنت لن تدعها تنفلت منك.أبدا …
تحيتي
الأمل
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 09:19 م]ـ
بوركت عزيزتي ..
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 09:20 م]ـ
.
.
لِنكُنْ آروَاحْ رَاقِيَة
نَتسامْى عَنْ سَفاسِفَ الَأمُورْ وَعَنْ كُلْ مَايَخِدشُ نَقائنا
نًحترِمْ ذآتنَا وَنَحتِرمْ الغَيْر .. عِندَمْا نتَحدثْ نتحَدثْ بِعُمْق
نَطلبْ بإدبْ .. وَنشُكر بِذوَقْ .. وَنَعتذِرْ بِصدقْ
نتَرفْع عَن التفَاهَاتْ والقِيلَ والقَالْ .. نُحِبْ بِصَمتْ وَنغَضبْ بِصَمتْ
وإنْ آردنَا الَرحِيلْ .. نَرحَلْ بِصَمتْ ...
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 09:28 م]ـ
.
.
لِنكُنْ آروَاحْ رَاقِيَة
نَتسامْى عَنْ سَفاسِفَ الَأمُورْ وَعَنْ كُلْ مَايَخِدشُ نَقائنا
نًحترِمْ ذآتنَا وَنَحتِرمْ الغَيْر .. عِندَمْا نتَحدثْ نتحَدثْ بِعُمْق
نَطلبْ بإدبْ .. وَنشُكر بِذوَقْ .. وَنَعتذِرْ بِصدقْ
نتَرفْع عَن التفَاهَاتْ والقِيلَ والقَالْ .. نُحِبْ بِصَمتْ وَنغَضبْ بِصَمتْ
وإنْ آردنَا الَرحِيلْ .. نَرحَلْ بِصَمتْ ...
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة .... ترانيم الحصاد
جميلة جدا هذه العبارات ..... رسائل رائعة .... جعلها الله في موازين حسناتك يوم تلقينه .... اللهم آمين
ودمتِ موفقة ومسددة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 09:32 م]ـ
تسجيل مشاركة في أصبوحة الفصيح
من أروع ما قيل في محاسبة النفس
*من حاسب نفسه قبل أن يحاسب .. خف في القيامة حسابه .. وثبت عند السؤال جوابه .. وحسن منقلبه ومآبه .. ومن لم يحاسب نفسه .. دامت حسراته .. وطالت يوم العرض على الرحمن وقفاته .. وقادته الى الخزي والعار .. سيئاته ..
* ومن أجمل ما قيل في محاسبة النفس*
*قال عمر الفاروق رضي الله عنه
" حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا .. وتزينوا للعرض الأكبر .. وإنما يخف الحساب يوم القيامة على من حاسب نفسه في الدنيا"
*وقال الإمام ابن القيم رحمه الله
"وأما سوء الظن بالنفس فإنما أحتاج إليه .. لأن حسن الظن بالنفس يمنع من كمال التفتيش .. ويلبس عليه .. فيرى المساوئ محاسن .. والعيوب كمالا "
وأضاف ابن القيم في القضية
"ونور الحكمة هاهنا هوالعلم .. الذي يميز به بين الحق والباطل .. والهدى والضلال .. والضار والنافع .. والكامل والناقص.والخير والشر .. ويبصر به مراتب الأعمال .. راجحها ومرجوحها .. ومقبولها ومردودها .. وكلما كان حظه من هذا النور أقوى .. كان حظه من المحاسبة أكمل وأتم"
*ويقول أبو الفتح البستي في مجال محاسبة النفس *
" يا خادم الجسم .. كم تسعى لخدمته .. أتطلب الربح مما فيه خسران .. أقبل على النفس .. واستكمل فضائلها فأنت بالنفس .. لا .. بالجسم انسان "
منقول ...
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 02:39 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة .... ترانيم الحصاد
بحق .... جزاك الله خيرا .... على هذه النافذة .... وجعلها الله في موازين حسناتك ... وأسأل الله العلي القدير ... أن يثقل بها صحائف أعمالك ... وأن يجزيك خير الجزاء ... وأن يثبت قدميك على الصراط يوم القيامة ... اللهم آمين.
تسجيل مشاركة جديدة في أصبوحة الفصيح ...
اللهم استرنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك
مثل وقوفك يوم العرض عريانا .... مستوحشاً قلق الأحشاء حيراناَ
النار تلهب من غيظٍ ومن حنقٍ .... على العصاةِ ورب العرش غَضباناَ
اقرأ كتابك يا عبدُ على مَهَل ..... فهل ترى فيه حرفاً غير ما كانا
فلما قرأت ولم تنكر قراءته ..... إقرار من عرف الأشياء عرفانا
نادى الجليل خذوه يا ملائكتى * وامضوا بعبدٍ عصا للنار عطشانا
المشركون غداً فى النار يلتهبوا * والمؤمنون بدار الخلد سكانا
اللذة العاجلة
اللذة العاجلة مطلب للنفس البشرية، والسعيد من استطاع تطويع هذه الرغبة حسبما يرضي الله تعالى، حتى يصل بها إلى مرتبة استشعار حلاة الإيمان وزينته في قلبه، وبغض الكفر والفسوق والعصيان، وحيينها فقط يمكنه بلوغ مرتبة الراشدين
فرّ ما شئت أن تفر
أطلق ساقيك للريح
سابق القوم
بل سابق نفسك
ولاتعطيها مهلة وقوف
لاتساءلها
عن صحف سودت
لاتعاتبها عن طاعات ضيعت
لاتخاصمها على حقوق أكلت
لاتقلل من شأنها حين رفعها القوم على عرش المجد وألقوا المدائح قصائد
فرّ منها
واهرب
حتى ينقطع بها الطريق
وينقطع عنها النفس
ويتوقف بها الطريق
عند
"ماغرّك بربك الكريم"
ويسلمها صحيفة
" يا أيها الإنسان إنك كادحٌ إلى ربك كدحاً فملاقيه"
منقول ....
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 05:47 م]ـ
الصمت إجابة بارعة لا يتقنها الكثيرون
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 05:47 م]ـ
إن لم نتوقع اللا متوقع سوف لن نجده
ـ[المجيبل]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 06:11 م]ـ
قال الإمام علي رضي الله عنه:
اللسان الصالح خير من المال الموروث.
و قال:
لسان المؤمن وراء قلبه , و لسان الفاجر في فيه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 12:26 ص]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا على الحضور المميز ..
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 01:34 ص]ـ
.
.
معآدلة ترْيك حياتي وتغيّر خط سيْري يومياً ..
عفويتي + سوء ظن البشر= حيآة مليئة بالغيوم السودآء ..
ـ[محمد الفارسي]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 08:04 ص]ـ
إن أحسست يوماً. . بأنك مرهق من ركض السنين
وإن ابتسامتك تختفي خلف تجاعيد الأيام
وإن الحياة أصبحت لا تطاق. .إن شعرت إن الدنيا أصبحت
سجنا لأنفاسك
وإن الساعات لا تعني إلا مزيداً من ألم
وإن كل شئ أصبح موجعا. .
ارسم على وجهك ابتسامة من قهر واسكب من عينك
دمعة من فرح ...
إن طعنك صديق أو احتلك الضيق
إن فقدت كل شيء. . جميل وتحطم طموح على كف
المستحيل
افتح عينك للهواء والنور
لا تهرب من نفسك في الظلام. .
عد إلى النور واحضن عروقك المفتوحة وجراحك التي
أصبحت تحتاج لك أكثر أشعرها بوجودك. . واشعر أنت
بوجودها. .
تعلم فن التسامح و عش بمنطق الهدوء. .
لا تجعل قلبك مستودعا للكره و الحقد و الحسد و الظلام. .
ابتسم لهم. .
رغم كل ما فيك من أوجاع. . فأنت هكذا. .
احمل في قلبك ريشة ترسم بها لوحة يتذكرك بها الآخرون
و لا تجعله يحمل. . رصاصة. . تغتال بها كل الجمال حولك. .
مسكين جداً أنت حين تظن إن الكره يجعلك أقوى. .
و إن الحقد يجعلك أذكى. .
وان القسوة و الجفاف هي ما تجعلك إنساناً محترماً.
تعلم أن تضحك مع من معك. . و إن تشاركه ألمه و
معاناته. .
عش معه وتعايش به عيش كبيراً. .
و تعلم إن تحتوي كل من يمر بك. .
لا تصرخ عندما يتأخر صديقك. .
ولا تجزع حين تفقد شيئا يخصك. .
تذكر إن كل شئ قد كان في لوحة القدر. .
قبل إن تكون شخصا من بين ملايين البشر.
.. مهما كان الألم مريراً ومهما كان القادم مجهولا. .
افتح عينك للأحلام و الطموح. . فغداً يوم جديد. .
وغداً أنت شخص جديد
لا تحاول إن تجلس و إن تُضحك الآخرين بسخرية من هذا
الشخص أو ذاك. .
فقد تحفر في قلبه جرحا. . لن تشعر به. .
و صديقك يعيش به حتى آخر يوم من عمره. .
فهل على الدنيا أقبح من إن تنام. . و إن ينامون وصديقك. .
يئن من جرحك؟!!
و يتوجع من كلماتك؟!
كن قلباً و روحاً تمر بسلام على الدنيا. .
حتى يأتي يوم رحيلك. . إلى الآخرة. .
فتجد من يبكي عليك من الأعماق و يدعو لك دائما دون انقطاع. .
لا من يبكي عليك. . ثم ماهي إلا أيام فينساك. .
و لا تدري. . متى يكون الرحيل. . ربما يكون أقرب من
شربة الماء. .
منقول
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 10:42 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ومع إشراقة يوم جديد أرسل هذه الاصبوحة
"إذا صعدت الجبل فانظر إلى القمة ولا تلتفت للصخور
المتناثرة حولك اصعد بخطوات واثقة ولا تقفز فتزل قدمك "
منقولة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 11:13 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
من أجمل ما قيل عن الصفح والتسامح
قال تعالى (وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيم)
(وقال صلى الله عليه وسلم (وما زاد الله عبداً بعفوٍ إلا عزا)
وقال عليه الصلاة والسلام (ألا أدلكم على ما يرفع الله به الدرجات؟
قالوا: نعم قال صلى الله عليه وآله وسلم
" تحلم على من جهل عليك، وتعفو عمن ظلمك، وتعطي من حرمك وتصل من قطعك)
"وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه " أعقل الناس أعذرهم للناس
وقال الأمام الشافعي لما عفوت ولم أحقد على أحدِ .. أرحت نفسي من هم العداوات
عمر بن الخطاب
(إذا سمعت الكلمة تؤذيك، فطأطئ لها حتى تتخطاك)
أبو حيان التوحيدي
(من عاشر الناس بالمسامحة، دام استمتاعه بهم)
حكمة عربية
(من عفا ساد، ومن حلم عظم ")
جواهر لال نهرو
(النفوس الكبيرة وحدها تعرف كيف تسامح)
منقول ....
اللهمّ ثبّتنا على الصفح ووفقنا إلى دروب السّداد ... اللهم آمين
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 02:28 م]ـ
.
.
بوركتم أيها الأحباب ..
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 02:30 م]ـ
.
.
قالت عائشة رضي الله عنها:
(طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيراً).
.. استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ..
ـ[غروب الشمس]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 02:51 م]ـ
علمتني الحياة أن لاأستسلم مهما تعثرت ... فكل عثرة تجعلني مصرةٌ على مواصلة الطريق الى القمة .. ولامجال للفشل والكسل في حياتي ..
موضوع رائع اعجبني كثيرا ... عافاكِ الله ...
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 03:29 م]ـ
بوركت على الحضور ..
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 05:56 م]ـ
.
.
.. مسائيتي لكم ..
إذا أرهقتك هموم الحياة=ومسّك منها عظيم الضرر
وذقت الأمرّين حتى بكيت=وضجّ فؤادك حتى انفجر
وسدت بوجهك كل الدروب =وأوشكت تسقط بين الحفر
فيمم إلى الله في لهفة=وبُثّ الشكاة لرب البشر
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 08:29 م]ـ
.
.
"لا حزن ولا بكاء فقد حزنت وبكيت فى حياتى ما يكفى .. "
أمل دنقل
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 08:52 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
عندما تملأ الأحزان كل خلايانا
عندما تملأ الأحزان كل خلايانا، وتسيل من مآقينا مع الدموع
عندما نتنفسها، نشربها، ونأكلها
وننام عليها، نتغطى بها
عندما تقف غيومها السود حائلاً بيننا وبين شعاع الشمس الذي كان يداعب وجهنا كل صباح
لا نملك أن نكتب عن شيء آخر
لأننا لا نعرف سواها
السعادة، الفرح، التفاؤل
كلها تصبح ألفاظاً غريبة بالنسبة لنا
مفردات من لغة نجهلها
ربما تذكرنا أننا كنا نعرفها يوماً
لكن طعم فمنا عند النطق بها مر، كطعم الفم عندما نصحو صباحاً بعد أن أكلنا الحلوى في المساء ونسينا غسل أسناننا
أما عندما يملأ الفرح أيامنا، والبهجة ليالينا
لا يزال هناك مكان صغير لبعض الحزن
لبعض الخوف
لبعض الشجن
حتى ولو كانت ذكريات بعيدة بعيدة
نشعر بأنها يمكن أن تعود في أي لحظة
السعادة شيء هوائي، أثيري
يصعب علينا الامساك بها
ويسهل انزلاقها من بين أصابعنا
نقضي جميع لحظاتها ممسكين بتلابيبها لئلا تذهب وتتركنا
كالأطفال الصغار
الممسكين بثياب أمهم
لذا، نادراً ما نجد الوقت لنكتب عنها ونحن نحس بوجودها
وان كتبنا عنها، نكتب بعد رحيلها
ونحن نحاول قدر الإمكان تذكر - أو تخيل - شكلها
قليلون هم من يمتلئون بالسعادة حتى النخاع
تسكنهم مهما مرت بهم من ظروف
وترسم على وجههم ابتسامة
والدموع لم تجف بعد على خدودهم
هؤلاء هم من يستطيع الكتابة عن الفرح والسعادة
ورسم البسمة على وجه كل من كاد ينساها ...
منقول ....
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 08:54 م]ـ
.
.
غدا يوم الجمعة
قال صلى الله عليه وسلم: (أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة) أخرجه البيهقي
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 03:12 م]ـ
بوركت أيتها الزهرة ..
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 06:16 م]ـ
.
أحسنْ وإن لم تجزَ حتى بالثنا =أيَّ الجزاء الغيثُ يبغي إن همى؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 11:25 م]ـ
.
أحسنْ وإن لم تجزَ حتى بالثنا =أيَّ الجزاء الغيثُ يبغي إن همى؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة .... ترانيم الحصاد
كل اختياراتك جميلة وتحمل معنًى رائعا، بورك فيك وفي مواضيعك، أسأل الله العظيم أن يجزيك خير الجزاء .... اللهم آمين
ودمتِ متألقة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 12:20 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
من أجمل ما قيل عن الدنيا!
سئل الحسن البصرى عن سر زهده فى الدنيا فقال أربعة أشياء: علمت أن رزقى لا يأخذه غيرى فاطمأن قلبى، وعلمت أن عملى لا يقوم به غيرى فاشتغلت به وحدى، وعلمت أن الله مطلع علي فاستحييت أن يرانى عاصيا، وعلمت أن الموت ينتظرنى فأعددت الزاد للقاء ربى.
هكذا الدنيا: صغير ود لو كبرا، وشيخ ود لو صغرا، وخال يشتهى عملا، وذو عمل به ضجرا، ورب المال فى لعب، وفى تعب من افتقر، وهم لو آمنوا بالله رزاقا ومقتدرا، لما لاقوا الذى لا قوة هما ولا كدرا.
مرض أحد الحكماء ولكنه أمر بألا يؤذن لأحد من زواره بالدخول عليه، فلما شفى أنكر عليه اصحابه ذلك، فوضح لهم وجهة نظره، فقال عوادى ثلاثة: صديق وعدو وثالث ليس بعدو ولا صديق، أما الصديق فإنه يتألم لرؤيتى مريضا وهذا ما لا أرضاه له، وأما العدو فإنه يشمت بى وهذا ما لا أرضاه لنفسى وأما الثالث فلا حاجة به ولا بنا لزيارته
يا من تمتع بالدنيا وزينتها، ولا تنام عن اللذات عيناه، شغلت نفسك فيما لست تذكره، تقول لله ماذا حين تلقاه
قال أحد الحكماء: العجلة من الشيطان إلا فى خمسة: زواج البكر، وإطعام الضيف، وقضاء الدين، والتوبة من الذنب، ودفن الميت.
(يُتْبَعُ)
(/)
اصطاد صياد سمكة كبيرة وأبصره أحد حاشية الأمير فاغتصبها منه بدون ثمن، فقال له الصياد: إنما أردت أن أبيعها وأشترى قوتا لعيالى، فقال له: "البر والبحر ملكنا وما فيهما، ولا شئ لك عندنا"، فنظر إليه الصياد وقال بنفس حار " اللهم إنه تقوى علىّ بجاهه فأرنى قوتك فيه"، فعضته السمكة فى إصبعه فأحدثت به جرحا أحدث تسمما، وسرى التسمم فى الكف ثم الذراع، فأمر الطبيب بقطع ذراعه، ولما أحس بالهلاك وقف فى السوق يبكى وينادى " من أراد أن ينظر إلى عاقبة الظلم والبغى فلينظر إلىّ".
قال أحد الحكماء: إن صاحبت فصاحب الأخيار، فإن الفجار صخرة لا يتفجر ماؤها، وشجرة لا يخضر ورقها، وأرض لا ينبت غرسها، وقال: لا تصحبن خمسة ولا تتخذهم لك إخوانا: الفاسق فإنه يبعك بأكلة فما دونها، والبخيل فإنه يخذلك بماله وأنت أحوج ما تكون إلى معونته.، والكذاب فإنه كالسراب يبعد عنك القريب ويدنى البعيد، والاحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك، وقاطع الرحم فإنه ملعون فى كتاب الله.
سأل رجل حكيم: كم عمرك؟ فقال الحكيم: صحتى جيدة والحمد لله، قال السائل: كم وفرت من المال؟ قال الحكيم: ليست علىّ ديون والحمد لله، قال السائل: كم عدوا لك؟ قال الحكيم: قلبى نظيف ولسانى عفيف.
قال أحد الصالحين فى المناجاة: يا رب أجمل العطايا فى قلبى رجاؤك، وأعذب الكلام على لسانى ثناؤك، وأحب الساعات إلي ساعة يكون فيها لقاؤك.
قال أحد الحكماء: اجتنب سبع خصال يستريح جسمك وقلبك ويسلم عرضك ودينك: لا تحزن على ما فاتك، ولا تحمل هم ما لم ينزل بك، ولا تلم الناس على ما فيك مثله، ولا تطلب الجزاء على ما لم تعمل، ولا تنظر بشهوة إلى ما لا تملك، ولا تغضب على من لم يضره غضبك، ولا تمدح من لم يعلم من نفسه خلاف ذلك.
قال بعض السلف: من عمل لآخرته كفاه الله دنياه، ومن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس، ومن أصلح سره أصلح الله علانيته.
سأل أحد الناس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقال له: ما تقول في الغناء؟ أحلال أم حرام؟ فقال ابن عباس: لا أقول حراما إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حرام. فقال الرجل: أحلال هو؟ فقال ابن عباس: ولا أقول حلالاً إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حلال. ونظر ابن عباس إلى الرجل، فرأى على وجهه علامات الحيرة. فقال له: أرأيت الحق والباطل إذا جاءا يوم القيامة، فأين يكون الغناء؟ فقال الرجل: يكون مع الباطل. وهنا قال ابن عباس: اذهب فقد أفتيت نفسك.
هلكت جارية فى طاعون فرآها أبوها فى المنام فقال لها يا بنية أخبرينى عن الآخرة فقالت: يا أبت قدمنا على أمر عظيم، وقد كنا نعلم ولا نعمل، والله لتسبيحة واحدة أو ركعة واحدة فى صحيفة عملى أحب إلىّ من الدنيا وما فيها.
منقول.
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 04:33 م]ـ
.
سائر في الدرب وحدي=أنا ماض في طريقي
أبتغي وصل المعالي=دون ضوء أو بريق
لست أرجو مدح صاح=و شكور من صديق
إنني يا صاح ماض=أنا نعم في طريقي
قد تراني شبه طفل=يقتفي أثر الصغار
و تراني في مزاح=ورواح وبدار
إنني يا صاح ماض=راكب ذاك القطار.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 08:28 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
http://www.7oorq8.net/vb/uploaded/5017_1200966370.gif
مقتطفات أعجبتني
كن دائم العطاء:
وقد حدث أن أحد سائقي أتوبيسات الركاب في دينفر بأمريكا نظر في وجوه الركاب، ثم أوقف الأتوبيس ونزل منه، ثم عاد بعد عدة دقائق ومعه علبة من الحلوى وأعطى كل راكب قطعة منها. ولما أجرت معه إحدى الجرائد مقابلة صحفية بخصوص هذا النوع من الكرم والذي كان يبدو غير عادي، قال" أنا لم أقم بعمل شيء كي أجذب انتباه الصحف، ولكني رأيت الكآبة على وجوه الركاب في ذلك اليوم، فقررت أن أقوم بعمل شيء يسعدهم، فأنا أشعر بالسعادة عند العطاء، وما قمت به ليس إلا شيئا بسيطا في هذا الجانب". فكن دائم العطاء.
استعمل دائما كلمة "من فضلك" وكلمة "شكرا":
هذه الكلمات البسيطة تؤدي إلى تنائج مدهشة ... فقم باتباع ذلك وسترى بنفسك ولابد أن تعرف أن نظرتك تجاه الأشياء هي من اختيارك أنت فقم بهذا الاختيار حتى تكون عندك نظرة سليمة وصحيحة تجاه كل شيء.
من اليوم قم بمعاملة الآخرين بالطريقة التي تحب أن يعملوك بها.
من اليوم ابتسم للآخرين كما تحب أن يبتسموا لك.
من اليوم امدح الآخرين كما تحب أن يقوموا هم بمدحك.
من اليوم أنصت للأخرين كما تحب أن ينصتوا إليك.
من اليوم ساعد الآخرين كما تحب أن يساعدوك.
بهذه الطريقة ستصل لأعلى مستوى من النجاح، وستكون في طريقك للسعادة بلا حدود.
عش كل لحظة كأنها آخر لحظة في حياتك، عش بالإيمان، عش بالأمل،
عش بالحب، عش بالكفاح، وقدر قيمة الحياة ... إبراهيم الفقي.
وللسعادة عشر زهرات يقطفها من أراد الحياة الطيبة:
http://forum.sedty.com/images/smilies/rose.gif جلسة في السحر للاستغفار: (والمستغفرين بالأسحار)
http://forum.sedty.com/images/smilies/rose.gif وخلوة للتفكر: (ويتفكرون في خلق السموات والأرض)
http://forum.sedty.com/images/smilies/rose.gif ومجالسة الصالحين: (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم)
http://forum.sedty.com/images/smilies/rose.gif والذكر: (اذكروا الله ذكراً كثيراً)
http://forum.sedty.com/images/smilies/rose.gif وركعتان بخشوع: (الذين هم في صلاتهم خاشعون)
http://forum.sedty.com/images/smilies/rose.gif وتلاوة بتدبر: (أفلا يتدبرون القرآن)
http://forum.sedty.com/images/smilies/rose.gif وصيام يوم شديد الحر: " يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي "
http://forum.sedty.com/images/smilies/rose.gif وصدقة في خفاء " حتى لا تعلم شماله ماتنفق يمينه"
http://forum.sedty.com/images/smilies/rose.gif وكشف كربة عن مسلم:"من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة"
وزهد في الفانية: (والآخرة خير وأبقى)
منقول ...
أسأل الله في جل في علاه أن يرزقنا جميعاً السعادة في الدنيا والآخرة،اللهم آمين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 08:47 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
السعادة الضائعة (قصة قصيرة)
مع إطلالة شمس صباح جديد، تنفست حيوانات المزرعة نسيماً عليلاً يفوح من عبقات الورود والرياحين، فدب النشاط فيها، ثم بادر كل حيوان ليواصل حياته في يومه وهو يمنّي نفسه برزق كريم، وماء زلال، وظل وافر. بدأت الحركة تدب أكثر وأكثر، وارتفع صياح الديَكَة، وصهيل الخيول، وتغريد العصاقير والبلابل، واستمر جو المزرعة رائعاً بكل مافيه. وفجأة سمع الجميع صياح وبكاء الدجاجة الحمراء (بكاك بكاك بكاك) والدموع تصب من مقلتيها كأنها نهر متفجر.
حاول الديك والأرنب والحمامة تهدئتها ولكنها استمرت في الصراخ والعويل. اقترب الديك من الدجاجة الحمراء وقال لها بصوت حانٍ وهاديء: أخبريني مابك ياعزيزتي .. ماخطبك؟. فردت عليه الدجاجة وهي تبكي قائلة: (لقد اختفت بيضة من بيضاتي السبع) .. وواصلت النحيب ... قام الجميع بالبحث عن البيضة السابعة في أرجاء الحظيرة ... وفجأة اخترق سكون البحث صراخ عظيم من أقصى الحظيرة، وكان هذا الصوت صوت حصان وهو يقول: لقد وجدت البيضة! ... سارعت الحيوانات وفي مقدمتها الدجاجة المحزونة .. وانصدمت لما رأت البيضة مكسورة وازداد نحيبها على ابنها الذي لن يرجع .. واستغرق الجميع في حزن مكتوم كلٌ مطأطأٌ لرأسه أسفاً ..
ولكن صدمة أصابت الكل، عندما سمعوا صوتاً رقيقاً يقول (وص وص وص)، فاتجهت أعناق الحيوانات تجاه مصدر الصوت، فإذا بهم يرون كتكوتاً صغيراً أحمراً يخرج من بين القشات وهو فاردٌ لجناحيه الصغيرين .. صرخت الأم الحنون (ابني) وسارعت لاحتضانه واخذت بالبكاء فرحاً للقياه، وفرحت جميع حيوانات المزرعة، وعرفوا أنهم جميعاً سارعوا للبحث عن الحزن رغم أن السعادة كانت تبحث عنهم.
منقول.
أسأل الله العظيم أن يدخل السعادة في قلوب المسلمين جميعا، اللهم آمين.
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 09:23 م]ـ
بوركت وبورك الجهد ..
جزاك الله الجنة .. اللهمَّ إني أسألك في صلاتي ودعائي أن تكشف كربها، وتغفر ذنبها، وتُصلح أمرها ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 09:41 م]ـ
بوركت وبورك الجهد ..
جزاك الله الجنة .. اللهمَّ إني أسألك في صلاتي ودعائي أن تكشف كربها، وتغفر ذنبها، وتُصلح أمرها ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الغالية والحبيبة: ترانيم الحـ الإبداع والعطاء والطيبة ـــصاد
جزاك الله خيرا على هذه الدعوات الطيبة والجميلة والتي تنم عن طيبة قلبك، ولكِ بالمثل أختي العزيزة وزيادة.
ودمتِ موفقة ومسددة.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 11:22 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الغالية والحبيبة: ترانيم الحصاد
لكم تعجبني نافذتكِ هذه، حيث أضع فيها كل ما يعجبني أو ما أود التعبيرعنه، ولي مشاركة اليوم بهذه القصة المؤلمة والمؤثرة.
قصة شوق المؤلمة
تقول الأخت شوق رحمها الله رحمة واسعة ..
يكاد المرض ينهش بجسدي ..
يحاول القضاء على بسمتي ..
يحاول القضاء على طفولتي ..
لم أكمل عامي العشرين ..
إلا وهذا المرض قد افترس جسدي بأكمله ..
بدأ الألم بوخزة سريعه بقلبي ..
وتوالت الوخزات ..
وبدأت نوبات الألم ..
تألمت بصمت ..
لم يشعر أحد بمرضي الخطير ..
كنتُ أصبر على المرض ..
أخفيه عن أعينهم ..
لا أريد أن يصيبهم الحزن ..
مرت ليالي وأنا أبكي وأتأوه بصمت ..
ومع مرور الايام ..
بدأتُ أشعر بأن المرض قد بدأ ينتقل من قلبي
لبقية أعضاء جسدي النحيل ..
إلى أن وصل لأخمص قدميّ ..
بدأت الهالات السوداء تتمركز تحت عينايّ البريئتان ..
بدأت الشحوب تغزو محيايّ الطفوليّ ..
كنتُ متردده للذهاب للطبيب ..
ولكني وصلتُ لحاله .. لا استطيع فيها تحمل الألم
ذهبت وكنتُ متوقعه ما سأسمعه ...
أجريتُ الفحوصات المتعبه والممله
تقدم اليّ الطبيب والارتباك واضحٌ على محياه ..
سألني كم عمركِ يا صغيرتي؟؟
أجبته .. سأكمل عامي العشرين بعد خمسة أشهر
فطأطأ رأسه وسكت لبرهة ..
ألن أكمل عامي العشرين يا دكتور؟؟؟
الأعمار بيد الله
ولكن أشعر بأني لن أكمله ..
فالمرض قد سيطر على جسدي ..
صغيرتي .. منذ متى وتعرفين عن معاناتك ومرضك؟
منذ سنه ...
من يعلم من أهلك؟
(يُتْبَعُ)
(/)
لا أحد .. سوى دفاتري وكتبي ..
فقط ...
نعم .. لم أخبر أحدا .. حتى لا يعيشوا بحزن أبدي
فأنا أعلم ..
أن والدتي .. ستحزن كثيرا لفراقي ..
فأنا ابنتها الوحيده ..
ولطالما حلمت أن تراني بفستاني الابيض ..
وتحمل أطفالي على كتفها. . وينادوننها جدتي
ولكن هيهات ..
فأنا أشعر .. بألمي .. فلم يبقى إلا القليل ..
ولكني ما زلت أقبلها صباحا .. بوجه مشرق ..
وأقرصها .. وأداعبها ..
لانني لا أريد أن أشعرها بأي تغيير ..
حاولت أن أخبر أخي ..
ولكني وجدته مشغولا بتجهيزاته لزفافه ..
يأتي ليلا لغرفتي منهك ..
يجلس بجانبي على السرير ..
يخبرني عن حبه الكبير لزوجة المستقبل ..
يخبرني ماذا اشترى لها من هدايا ..
وعن مفاجأته لها برحله لمدة شهر لاستراليا ..
يخبرني عن شوقه لهذا اليوم
الذي لم يبقى عليه إلا خمسة أشهر ...
فكيف أخبره بمرضي .. وهو بغاية السعاده
أتود مني أن أقتل فرحته
أما والدي .. فانأ ظللت طوال عمري خجوله منه
رغم أنني دائما أختلس النظرات إليه
فانأ احبه كثيرا .. واراه قدوتي
كنتُ أحلم بفتى أحلام يشبه والدي ..
هل علمت الان يا دكتور لماذا لم أخبرهم؟
حتى لا يعيشوا الحزن
فلو أخبرتهم .. لما جهز أخي لزفافه
ولما رأيتُ السعاده تشع من عينا والدتي ووالدي
رغم مرور عاما على زفافهم
إلا أن الحب ما زال يحيط بينهما
دكتور ..
ها أنت الوحيد الذي يعلم بمرضي بعد الله
لذا سأترك معك هذا الصندوق ...
به وصيه صغيره .. اتمنى أن تسلمها لوالدتي يوم وفاتي
صغيرتي .. ماهذا الكلام .. فالله قادر على كل شيء
اطمأن ايماني بالله كبير .. ولولا هذا الايمان .. لما استطعت
أن أصبر هكذا على المرض
ولكن .. العمر ينتهي واود أن أكتب كلمات لوالدتي تقراها بعد وفاتي
هل تعدني بذلك؟؟
حسنا .. أعطني الصندوق
ولا تنسي أخذ الأدويه ..
متى أمرّ عليك ..
تعالي بعد اسبوعين .. وأن شعرتِ بتعب فاتصلي بي فورا
حسنا ..
الى اللقاء .. شكرا لك يا دكتور ..
ذهبت لمنزلي .. انفردتُ في غرفتي
أخذت أدويتي ..
قرأتُ آيات من القرآن ..
واستلقيت على السرير لآخذ قسطا من الراحه ..
ومرت الساعات .. تلو الساعات .. وكانت آخر اللحظات ..
وفُتحت الوصيه ..
وقرأها الدكتور ..
قراها والكل بكى معه ..
قرأ كلمات تلك الطفله الشابه .. كتبتها بخط جميل ..
كتبت .. لوالدتها .. أحبكِ .. والدتي .. كنتِ صديقتي .. أختي ..
والدتي .. اعذريني لأن مرضي كان السر الوحيد بيننا ..
ولكن لم أقوَ أن أخبركِ اني مصابه بالسرطان ..
لم اقوَ أن تسهري معي وتري نوبات ألمي ..
لم أقوَ أن أقتل الابتسامه من على محياك الجميل
والدتي .. أتعلمين كنتُ أحسدك على أمر ما .. سأخبرك إياه الآن
حسدتك مرارا على عشق والدي لكِ ..
فلم أرَ بحياتي قصة حب تضاهي حبكما .. وكنت أحلم بشاب
يأخذني بين ذراعيه .. ويحيطني بالحب لعام مثلكما
ولكن شاء الله أن لا أكمل عامي العشرين ..
والدتي .. لا تبكي على وفاتي ..
أخي الحبيب .. كم أحببتك .. وأحببت مغامراتنا معا ..
وكم كنتُ سعيده عندما اكون معك وصديقاتي يطلن النظر اليك
معجبات بك ..
عزيزي .. لا أريدك أن تؤجل زواجك .. ولكن لي طلب بسيط ..
أن رزقك الله بطفله .. فاطلق عليها اسمي .. شوق ..
والدي .. فخري وعزتي .. فرحي وسروري ..
لو تعلم مقدار احترامي لك .. مقدار الحب الكبير الذي يكنه قلب لك ..
والدي أنت مثال الأب الرائع .. لن أوصيك على والدتي ..
لأنني أعلم ما بينكما من حب صادق
دكتوري .. أشكرك من أعماق قلبي .. لكتمانك سر شوق ..
لا تنسوني من الدعاء
منقول ...
اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين، اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين.
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 04:14 م]ـ
بوركت ..
ـ[رحمة]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 04:26 م]ـ
اللهم بارك موضوع رائع و طرح مميز
جزاكم الله خيراً إخوتي الكرام
و لي عودة للإضافة بإذن الله
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 08:27 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
(من كتاب طرق الإيمان في علاج الهموم والأحزان)
اذا كانت الهموم والاحزان من طبيعة الحياة الدنيا التي لاتخلوا من الكدر والتعب والنصب فما هو موقف المسلم من هذه الهموم والاحزان هل يختزنها في نفسه ومشاعره اذا ابتلى بها؟
هل يترك هذه المشاعر السلبية تفعل فعلها في صحته فتنغص عليه الحياة وتكدر عليه صفو العيش؟
لقد ثبت علميا أن المشاعر السلبية تؤثر على خلايا الجسم فتضعف فيه جهاز المناعة وتصيب الانسان بأمراض نفسية وعقلية وربما أصابت أجهزة الجسم الاخرى بالاضطراب والتخريب.
من أجل ذلك فإن موقف المسلم من هذه المشاعر السلبية هو مقاومتها لأن الحزن منهي عنه في قوله تعالى: (ولاتهنوا ولا تحزنوا) وقوله (ولاتحزن عليهم) وقوله تعالى (لاتحزن ان الله معنا).
فالحزن ليس بمطلوب ولامقصود وليس فيه فائدة للقلب وهو أحب شئ الى الشيطان لأنه يحزن العبد ليقطعه عن سيره الى الله ويعوقه عن طريق الطاعة والالتزام قال الله تعالى انما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا) ونهى النبي صلى الله عليه وسلم الثلاثة أن يتناحى أثنان منهم دون الثالث لأن ذلك يحزنه) وحزن المؤمن غير مطلوب شرعا لأنه من الأذى الذي يصيب النفس وقد طلب من المسلم طرده وعدم الا ستسلام له ودحضه ورده ومقاومته بالوسائل المشروعة.
ومن الوسائل والطرق: الاستعاذة منه ومن غيره من الهموم (اللهم اني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال) فعلى المسلم أن يجلب السرور ولايحزن فان الله تكفل بشرح الصدر (ألم نشرح لك صدرك) واذا وقع المسلم في معصية وذنب فلا يحزن بل يتذكر عفو الله ومغفرته (انه هو الغفور الرحيم) واذا اشتدت عليه الشدائد فلينتظر فرج الله ولايحزن (فان مع العسر يسرا).
منقول.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السراج]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 09:26 م]ـ
مسائيتي ..
إن المصائب
طوعا أو كراهية
أعدن نحتي كما أبدعن تكويني ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 10:06 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
لا تسألن بني آدم حاجة ..... وسلِ الذي أبوابُه لا تحجبُ
الله يغضب إن تركت سؤاله ...... وبني آدم حين يسأل يغضبُ
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 09:16 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
ابتسم تبتسم لك الحياة
عندما تستيقظ من النوم ابتسم واشكر الله على نعمة البقاء ..
عندما ترى والديك أمامك ابتسم ..
فهناك الكثير الذين انحرموا من نعمة الوالدين ..
عندما تتوجه إلى العمل ..
ابتسم فالبعض لا يعمل
عندما تتذكر بعض الضغوطات التي مررت بها ...
ابتسم لأنها مضت ولن تحدث مجددا إن شاء الله ..
عندما تمر بموقف صعب ..
ابتسم لأنك تملك رباً عظيما تستطيع اللجوء إليه في أي وقت ...
((ألا بذكر الله تطمئن القلوب))
عندما تفشل في تجربة معينة ..
ابتسم فقد يكفيك شرف المحاولة ..
عندما يجرحك شخص عزيزا عليك ..
ابتسم فهناك العديد من الأشخاص من يحاول يداوي جروحك ..
عندما يظلمك من حولك ..
ابتسم لأنك لم تظلم أحدا يوما
عندما تعرف إن فلانا من الناس لا يحبك ..
ابتسم فهناك العديد من الأشخاص الذين يحبونك ويتمنون لك السعادة ..
وتذكر
أنت من تملك حياتك وأنت من تعيشها فبإرادتك أن تجعلها جنة صغيرة سعيدة
وبإرادتك أن تجعها سوداء مليئة بالأحزان .. فلك الخيار لتختار
وابتسم لأنك تملك الخيار الصحيح
منقول.
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 11:11 م]ـ
يُحكى
إن رجلاً عجوزاً كان جالسا مع ابن له يبلغ من العمر 25 سنة في القطار ..
وبدا الكثير من البهجة والفضول على وجه الشاب الذي كان يجلس بجانب النافذة.
اخرج يديه من النافذة وشعر بمرور الهواء وصرخ "أبي انظر جميع الأشجار تسير ورائنا"!!
فتبسم الرجل العجوزمتماشياً مع فرحة ابنه.
وكان يجلس بجانبهم زوجان ويستمعون إلى ما يدور من حديث بين الأب وابنه.
وشعروا بقليل من الإحراج فكيف يتصرف شاب في عمر 25 سنة كالطفل!!
فجأة صرخ الشاب مرة أخرى: "أبي، انظر إلى البركة وما فيها من حيوانات، أنظر .. الغيوم تسير مع القطار".
واستمر تعجب الزوجين من حديث الشاب مرة أخرى.
ثم بدأ هطول الامطار، وقطرات الماء تتساقط على يد الشاب، الذي إمتلأ وجهه بالسعادة وصرخ مرة أخرى،
"أبي انها تمطر، والماء لمس يدي، انظر يا أبي".
وفي هذه اللحظة لم يستطع الزوجان السكوت وسألوا الرجل العجوز" لماذا لا تقوم بزيارة الطبيب والحصول على علاج لابنك؟ "
هنا قال الرجل العجوز:" إننا قادمون من المستشفى حيث أن ابني قد أصبح بصيراً لاول مرة في حياته ".
تذكر دائماً: "لا تستخلص النتائج حتى تعرف كل الحقائق"
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 02:52 ص]ـ
بوركتم ..
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 02:53 ص]ـ
.
.
قضيت زهرة عمري =ما بين خط وشعر
هذا يفرج همي = وذاك يسر أمري
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 02:59 ص]ـ
.
.
حين يصرخ الصمت مستجيبا لنداء الحياة ... تبدأ الحياة ...
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 03:52 ص]ـ
.
ردد .. معي ..
استغفر الله - استغفر الله - استغفر الله.
ـ[ابن العبمحي]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 03:50 م]ـ
قيل للعباس: أنت أكبر أم الرسول؟. قال: هو الأكبر، وأنا ولدت قبله!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 09:31 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
كن فاصلة ولا تكن نقطة لأسباب عدة!
كن فاصلة إذا تعرضت لعائق من عوائق الحياة لتستمر الحياة
ولا تكن نقطة تتوقف عند أي مشكلة تصادفك.
كن فاصلة تبتسم عندما تكون دموعك على وشك السقوط
ولا تكن نقطة تتوقف وتنهار دموعك معلنا استسلامك
كن فاصلة إذا تعرضت لخيانة صديق
ولا تكن نقطة تتوقف عن تكوين الصداقات لأن الحياة مستمرة
كن فاصلة إذا رأيت موقف يجمد قلبك من الحزن
ولا تكن نقطة تتوقف عن هذا المشهد لأنه بإمكانك تغييره
كن فاصلة إذا تعثرت في بداية الدرب الأمل
ولا تكن نقطة تتوقف ويدب اليأس في نفسك عند أول وقعة
كن فاصلة تعيش متفائلا في حياتك لا تضعف أمام الاحزان
ولا تكن نقطة تتوقف الحياة عندك عند أول أحزانك
كن فاصلة تمضي في حياتك وتتعلم من أخطائك
ولا تكن نقطة تتوقف عند أول خطأ لك لأن من أخطائك تتعلم
كن فاصلة في هذه الدنيا الفانية واستثمر حياتك بأعمالك الطيبة
ولا تكن نقطة تتوقف في هذه الدنيا أمام مغريات الشيطان.
منقول ...
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 09:43 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
متى تبكي على نفسك
•ابك على نفسك.•
عندما تجدها ضعيفة أمام الشهوات،
عظيمة أمام المعاصي
•ابك على نفسك.•
عندما ترى المنكر ولا تنكره ..
وعندما ترى الخير فتحتقره
•ابك على نفسك.•
عندما تدمع عينك لمشهد تمثيلي ..
بينما لا تتأثر
عند سماع القرآن الكريم
•ابك على نفسك.•.
عندما تبدأ بالركض خلف دنيا زائلة ..
بينما لم تنافس
أحدا على طاعة الله
•ابك على نفسك.•
عندما تتحول صلاتك من عبادة إلى عادة ..
ومن ساعة راحة
إلى شقاء ابكِ على نفسك .. !
عندما يتحول حجابك إلى شكل اجتماعي ..
وتستركِ إلى
أمر تجبرين عليه
•ابك على نفسك.•
إن رأيت في نفسك قبول للذنوب ..
وحب لمبارزة علام الغيوب
•ابك على نفسك.•.
عندما لا تجد لذة العبادة .. ولا متعة الطاعة
•ابك على نفسك.•
عندما تمتلئ بالهموم وتغرقها الأحزان ..
وأنت تملك الثلث الأخير من الليل
•ابك على نفسك.•.
عندما تهدر وقتك فيما لا ينفع ..
وأنت تعلم أنك محاسب فتغفل
•ابك على نفسك.•
عندما تدرك أنك أخطأت الطريق ..
وقد مضى الكثير من العمر
•ابك على نفسك.•
بكاء المشفق .. التائب .. العائد ..
الراجي رحمة مولاه ..
وأنت تعلم أن باب التوبة مفتوح
ما لم تصل الروح إلى الحلقوم
منقول ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 10:57 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
عبارات جميلة تنبض بالحياة!
* ليست المشكلة أن تخطىء، حتى لو كان خطؤك جسيما
وليست الميزة أن تعترف بالخطأ وتتقبل النصح .. إنما
العمل الجبار الذي ينتظرك حقا هو أن لا تعود
للخطأ أبدا ……
* أن يكرهك الناس وأنت تثق بنفسك وتحترمها أهون كثيرا
من أن يحبك الناس وأنت تكره نفسك ولا تثق بها ..
* لاتقف كثيرا عند أخطاء ماضيك .. لأنها ستحيل حاضرك
جحيما، ومستقبلك حطاما .. يكفيك منها وقفة اعتبار
تعطيك دفعة جديدة في طريق الحق والصواب ..
* لا تتخيّل كل الناس ملائكة فتنهار أحلامك .. ولا تجعل ثقتك
بهم عمياء .. لأنك ستبكي يوما على سذاجتك ..
* كثيرة هي الأوهام التي تدمرنا ولا سيما حين ندرك
حقيقة من يحبنا ومن يتسلى بنا ..
* كن شامخا في تواضعك، ومتواضعا في شموخك …
فتلك واحدة من صفات العظماء ..
* إذا كان لك قلب رقيق كالورد ..
وإرادة صلبة كالفولاذ ..
ويّد مفتوحة كالبحر ..
وعقل كبير كالسماء ..
فأنت من صنّاع الأمجاد
* لا يوجد فى الحياة ما يسمى مستحيل
إلا العودة من الموت فلا تردد كلمة مستحيل
كلما واجهت عائقا فإنها تهدم لا تبني
* الناس نوعان
نوع يعيش لكي يأكل و نوع يأكل كي يعيش
فأي النوعين أنت؟؟؟
* الحب كلمة لم يستطع أعظم فلاسفة العالم وصفها
لغموضها و قوتها و براءتها
فلا تقولها إلا إذا كنت تعنيها.
* إذا كان وجهك مشرقا مبتسما
إذا كان لسانك لبقا لا يخطئ
إذا كان قلبك عامرا بالإيمان
إذا كان عقلك يعي ما يقول وما يفعل
…فأنت تملك قلوب الناس
منقول.
ـ[رحمة]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 11:31 م]ـ
عبارات أكثر من رائعة أختي زهرة
و لكن هل لي أن أعلم من أين لكِ بتلك العبارات الرائعة إذا سمحت؟
جزاكِ الله خيرًا و بارك الله فيكِ
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 11:45 م]ـ
عبارات أكثر من رائعة أختي زهرة
و لكن هل لي أن أعلم من أين لكِ بتلك العبارات الرائعة إذا سمحت؟
جزاكِ الله خيرًا و بارك الله فيكِ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي وصديقتي العزيزة: رحمة
جزاك الله خيرا على تعليقكِ الجميل وهي شهادة أعتز بها ليس هذا فحسب بل لتعقيبك هذا مكانة خاصة عندي، وهذا من طيبة أخلاقك، وقولك ِ من أين جئتُ به: rolleyes: ، طبعا: من هذه الشبكة التي أنعمها الله بها علينا.
ولكني أعتذر هناك بعض الأخطاء قد وردت في النص.
ودمتِ موفقة ومسددة، ولتعذرني أختي العزيزة: ترانيم الحصاد أني قد أكثرتُ من مواضيعي هنا، لا أعرف لماذا أحببتُ نافذتها! ربما لأني أستطيع أن أضع فيها ما أريد.
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 03:48 ص]ـ
بوركتم أيها الأحباب ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 02:10 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
قبسات ونسمات (الصبر والابتلاء)
أحياناً كثيرة نسمع عن الإبتلاء ...
ونرى أشخاص أصابتهم ابتلاءات كثيرة ...
قد تكون هينة أو صعبة، قد نكون أصبنا بمثلها من قبل أو لا ...
لكننا في كل الحالات .. لا نشعر بما يشعر به صاحب الإبتلاء ...
هو وحده .. من يتألم بحق ...
وقد نقف من بعيد .. ونقول أن للإبتلاء آداب .. أن نرضى ونصبر ونشكر الله ونعلم أن الله لا يريد لنا إلا خيراً.
أو نتعجب ... لماذا لا يرضى بقضاء الله؟
لكنه وحده من يعاني .. يعاني صعوبة إبتلائه .. ويعاني لأنه يريد أن يصبر ويرضى .. لكنه يجد بنفسه بعض الضيق والضجر؟!
قصة وحكاية حقيقية
كنت دائماً أقول أن الإنسان إذا أصيب بإبتلاء .. يجب عليه أن يحمد الله ويرضى .. ثم ذات مرة مرضت وذهبت للطبيب فأخبرني بإحتمال كبير لإصابتي بمرض خطير .. فصدمت وخرجت من عنده لا أرى من كثرة الدموع .. ورأيت حياتي كلها أمام عيني وتذكرت من أحبهم ويحبوني وتذكرت أحلامي التي لم أحققها، أحلامي التي أعتبرها حياتي كلها .. ووجدت أنني معلقة بالدنيا جداً .. وخائفة من الموت جداً .. ربما كان خوفي لأني لا أعلم كيف سأموت على حالي هذه.
وللتأكد من صحة التشخيص، طلب مني الطبيب إجراء فحوصات اخرى .. فأجريت هذه الفحوصات .. وكانت المفاجأة .. أن الطبيب الأول كان تشخيصه على خطأ كبير .. وأنني سليمة تماماً من هذا المرض.
لا استطيع أن أحكي لكم عن الوقت الذي مر علي بين الذهاب للطبيب الأول والثاني .. بكاء، دعاء بأن يكون خطأ، استغفار، خوف، ضيق صدر شديد
سبحان الله ... أهذا الإبتلاء صعب لهذه الدرجة؟ .. كيف كنت أتعجب لأن الناس لا يصبرون؟
وجدت أن الرضا والصبر من أصعب الأعمال القلبية ...
وجدت أيضاً ... أن الله لا يكلف نفساً إلا وسعها ... سبحانه الكريم
وجدت أن الدنيا حقيرة، يمكن أن تذهب في لحظة بترفها وزينتها ومتعتها وسعادتها.
لكني الآن أسأل نفسي سؤالاً ... لو أصبت بنفس الموقف ثانية، وكان على صواب؟!
هل سأصبر وأرضى؟
اللهم أرزقنا الصبر والرضا عند الإبتلاء
اللهم أخرجنا من هذه الدنيا على خير
اللهم لا تحملنا ما لا طاقة لنا به
اللهم اشف مرضى المسلمين، وأرفع الكرب عن المكروبين، اللهم آمين
أضغط هنا لكي تستمع لهذه المادة الجميلة المؤثرة:
تفضل! ( http://www.mashahd.net/view_video.php?viewkey=b92f1af8fa054c5aee87)
منقول.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 02:20 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أجمل ما قيل عن الصبر!
قول الله تعالى {استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين}
وقول النبي صلى الله علية وسلم (عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له) مسلم
ألا بالصبر تبلغ ما تريد ..... وبالتقوى يلين لك الحديد
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه
اصبر على مضض الادلاج في السحر
وفي الرواح الى الطاعات في البكر
إني رأيت وفي الأيام تجربة
للصبر عاقبة محمودة الأثر
وقل من جد في أمر يؤلمه
واتصحب الصبرإلا فاز بالظفر
وقال أحمد بن عاصم الأنطاكي:
هون عليك فكل الأمر ينقطع
وخل عنك ضباب الهم يندفع
فكل هم له من بعده فرج
وكل كرب إذا ضاق يتسع
إن البلاء وإن طال الزمان به
الموت يقطعه أو سوف ينقطع
قال محمد بن بشر:
إن الأمور إذا استدت مسالكها
فالصبر يفتح منها كل مرتجا
لا تيأسن وإن طالت مطالبة
اذا استعنت بصبر أن ترى فرجا
وقال زهير بن أبي سلمة:
ثلاث يعز الصبر عند حلولها *ويذهل عنها عقل كل لبيب
خروج اضطرار من بلاد يحبها * وفرقة إخوان وفقد حبيب
وقال آخر:
عليك بإظهار التجلد للعدا
ولا تظهرن منك الذبول فتحقرا
أما تنظر الريحان يشمم ناظرا
ويطرح في البيدا إذا ما تغيرا
قال آخر
الدهر أدبني والصبر رباني
والقوت أقنعني واليأس أغناني
وحنكتني من الأيام تجربة
حتى نهيت الذي قد كان ينهاني
قال آخر:
إذا ما أتاك الدهر يوما بنكبة
فافرغ لها صبرا ووسع لها صدرا
فإن تصاريف الزمان عجيبة
فيوما ترى يسرا ويوما ترى عسرا
قال آخر:
ما أحسن الصبر في الدنيا وأجمله
عند الإله وانجاه من الجزع
من شد بالصبر كفا عند مؤلمة
ألوت يداه بحبل غير منقطع
ومسك الختام قول الشاعر من أروع ما قيل:
يا صاحب الهم إن الهم منفرج
أبشر بخير فإن الفارج الله
اليأس يقطع أحيانا بصاحبه
لا تيأسن فإن الكافي الله
الله يحدث بعد العسر ميسرة
لا تجزعن فإن القاسم الله
إذا بليت فثق بالله وارضَ به
إن الذي يكشف البلوى هو الله
والله مالك غير الله من أحد
فحسبك الله في كلٍ لك الله
وقال آخر
وإذا مسك الزمان بضر
عظمت دونها الخطوب وجلت
وأتت بعده نوائب أخرى
سئمت نفسك الحياة وملت
فاصبر وانتظر بلوغ الأماني
فالرزايا إذا توالت تولت
منقول ..
اللهم اجعلنا من الصابرين آمين
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[17 - 02 - 2010, 08:06 م]ـ
بوركتم ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 02 - 2010, 11:13 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: ترانيم الحـ الإبداع والنجاح ــــصاد
جزاك الله خيرا على فتح هذه النافذة الجميلة، جعلها الله في موازين حسناتك، وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة، اللهم آمين.
ولي مشاركة يسيرة في صفحتك المباركة هذه:
كيف تكون في مواجهة مصاعب الحياة.؟
إشتكت إبنة لأبيها مصاعب الحياة، وقالت إنها لا تعرف ماذا تفعل لمواجهتها، وإنها تود الإستسلام، فهي تعبت من القتال والمكابدة. ذلك إنه ما أن تحل مشكلة تظهر مشكلة أخرى.
إصطحبها أبوها إلى المطبخ وكان يعمل طباخا .. ملأ ثلاثة أوان بالماء ووضعها على نار ساخنه .. سرعان ما أخذت الماء تغلي في الأواني الثلاثة.
وضع الأب في الإناء الأول جزرا وفي الثاني بيضة ووضع بعض حبات القهوه المحمصه والمطحونه (البن) في الإناء الثالث .. وأخذ ينتظر أن تنضج وهو صامت تماما .. نفذ صبر الفتاة، وهي حائرة لا تدري ماذا يريد أبوها ... !
إنتظر الأب بضع دقائق .. ثم أطفأ النار .. ثم أخذ الجزر ووضعه في وعاء .. وأخذ البيضة ووضعها في وعاء ثان .. وأخذ القهوه المغليه ووضعها في وعاء ثالث.
ثم نظر إلى ابنته وقال: يا عزيزتي، ماذا ترين؟
- جزر وبيضة وبن. أجابت الإبنة.
ولكنه طلب منها أن تتحسس الجزر .. ! فلاحظت أنه صار ناضجا وطريا ورخوا .. !
ثم طلب منها أن تنزع قشرة البيضة .. ! فلاحظت أن البيضة باتت صلبة .. !
ثم طلب منها أن ترتشف بعض القهوة .. ! فابتسمت الفتاة عندما ذاقت نكهة القهوة الغنية .. !
سألت الفتاة: ولكن ماذا يعني هذا يا أبي؟
فقال: إعلمي يا ابنتي أن كلا من الجزر والبيضة والبن واجه االخصم نفسه، وهو المياه المغلية ...
لكن كلا منها تفاعل معها على نحو مختلف.
لقد كان الجزر قويا وصلبا ولكنه ما لبث أن تراخى وضعف، بعد تعرضه للمياه المغلية.
أما البيضة فقد كانت قشرتها الخارجية تحمي سائلها الداخلي،
لكن هذا الداخل ما لبث أن تصلب عند تعرضه لحرارة المياه المغلية.
أما القهوة المطحونه فقد كان رد فعلها فريده ... إذ أنها تمكنت من تغيير الماء نفسه.
وماذا عنك؟
هل أنت الجزرة التي تبدو صلبة .. ولكنها عندما تتعرض للألم والصعوبات تصبح رخوة طرية وتفقد قوتها؟
أم أنك البيضة .. ذات القلب الرخو .. ولكنه إذا ما واجه المشاكل يصبح قويا وصلبا؟
قد تبدو قشرتك لا تزال كما هي .. ولكنك تغيرت من الداخل .. فبات قلبك قاسيا ومفعما بالمرارة!
أم أنك مثل البن المطحون. الذي يغيّر الماء الساخن .. (وهو مصدر للألم) .. بحيث يجعله ذا طعم أفضل؟!
فإذا كنت مثل البن المطحون ..
فإنك تجعلين الأشياء من حولك أفضل إذا ما بلغ الوضع من حولك الحالة القصوى من السوء.
فكري يا ابنتي كيف تتعاملين مع المصاعب ...
فهل أنت جزره أم بيضة أم حبة قهوه مطحونة؟
منقول.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 11:36 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
خطوات تجعلك سعيدا بحياتك!!!
ـ الإيمان والعمل الصالح هما سر حياتك الطيبة، فاحرص عليهما
- اطلب العلم والمعرفة، وعليك بالقراءة فإنها تذهب الهم.
- جدد التوبة واهجر المعاصي؛ لأنها تنغص عليك الحياة.
- عليك بقراءة القرآن متدبراً،وأكثر من ذكر الله دائماً.
- أحسن إلى الناس بأنواع الإحسان ينشرح صدرك.
- كن شجاعاً لا وجلاً خائفاً، فالشجاع منشرح الصدر.
- طهر قلبك من الحسد والحقد والدغل والغش وكل مرض.
- اترك فضول النظر والكلام والاستماع والمخالطة والأكل والنوم.
- انهمك في عمل مثمر تنسَ همومك وأحزانك.
كن سعيدا!!!
- عش في حدود يومك وانس الماضي والمستقبل.
- انظر إلى من هو دونك في الصورة والرزق والعافية ونحوها.
- قدِّر أسوأ الاحتمال ثم تعامل معه لو وقع.
- لا تطاوع ذهنك في الذهاب وراء الخيالات المخيفة والأفكار السيئة.
- لا تغضب، واصبر واكظم واحلم وسامح؛ فالعمر قصير.
- لا تتوقع زوال النعم وحلول النقم، بل على الله توكل.
- أعطِ المشكلة حجمها الطبيعي ولا تضخم الحوادث.
- تخلص من عقدة المؤامرة وانتظار المكاره.
أعرف كيف تكون سعيدا؟!
- بسِّط الحياة واهجر الترف، ففضول العيش شغل، ورفاهية الجسم عذاب للروح.
- قارن بين النعم التي عندك والمصائب التي حلت بك لتجد الأرباح أعظم من الخسائر.
- الأقوال السيئة التي قيلت فيك لن تضرك، بل تضر صاحبها فلا تفكر فيها.
- صحح تفكيرك، ففكر في النعم والنجاح والفضيلة.
- لا تنتظر شكراً من أحد، فليس لك على أحد حق، وافعل الإحسان لوجه الله فحسب.
- حدد مشروعاً نافعاً لك، وفكر فيه وتشاغل به لتنسى همومك.
- احسم عملك في الحال ولا تؤخر عمل اليوم إلى غد.
- تعلم العمل النافع الذي يناسبك، واعمل العمل المفيد الذي ترتاح إليه.
- فكر في نعم الله عليك، وتحدث بها واشكر الله عليها.
- اقنع بما آتاك الله من صحة ومال وأهل وعمل.
- تعامل مع القريب والبعيد برؤية المحاسن وغض الطرف عن المعائب.
- تغافل عن الزلات والشائعات وتتبع السقطات وأخبار الناس.
- عليك بالمشي والرياضة والاهتمام بصحتك؛ فالعقل السليم في الجسم السليم.
ادع الله دائماً بالعفو والعافية وصالح الحال والسلامة.
منقول ... والكلام للشيخ عائض القرني.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 05:59 م]ـ
قالت الحكماء: أحزم الملوك من قهر جده هزله، وغلب رأيه هواه، وجعل له الفكر صاحبا يحسن له العواقب، وأعرب عن ضميره فعله ولم يخدعه رضاه عن سخطه، ولا غضبه عن كيده.
وقال عبد الملك بن مروان لابنه الوليد، وكان ولي عهده: يا بني، اعلم أنه ليس بين السلطان وبين أن يملك الرعية أو تملكه الرعية إلا حزم أو توان.
وقالوا: لا ينبغي للعاقل أن يستصغر شيئا من الخطأ أو الزلل، فإنه متى ما استصغر الصغير يوشك أن يقع الكبير؛ فقد رأينا الملوك تؤتى من العدو المحتقر، ورأينا الصحة تؤتى من الداء اليسير، ورأينا الأنهار تتدفق من الجداول الصغار.
وقالوا: لا يكون الذم من الرعية لراعيها إلا لإحدى ثلاث: كريم قصر به عن قدره فاحتمل لذلك ضغنا، أو لئيم بلغ به إلى ما لا يستحق فأورثه ذلك بطرا، أو رجل منع حظه من الإنصاف فشكا تفريطا.
ومن كتاب للهند: خير الملوك من أشبه النسر حوله الجيف، لا من أشبه الجيف حولها النسور.
وقيل لملك سلب ملكه: ما الذي سلبك ملكك؟ فقال: دفع شغل اليوم إلى غد، والتماس عدة بتضييع عدد، واستكفاء كل مخدوع عن عقله. والمخدوع عن عقله من بلغ قدرا لا يستحقه، أو أثيب ثوابا لا يستوجبه.
وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: انتهزوا هذه الفرص فإنها تمر مر السحاب، ولا تطلبوا أثرا بعد عين.
وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه أحزم الخلفاء. كانت عائشة رضي الله عنها إذا ذكر عمر قالت: كان والله أحوزيا نسيج وحده، وقد أعد للأمور أقرانها.
وقال المغيرة بن شعبة: ما رأيت أحدا هو أحزم من عمر، كان والله له فضل يمنعه أن يخدع، وعقل يمنعه أن يخدع.
وقال عمر: لست بخب، والخب لا يخدعني.
ومر عمر رضي الله عنه ببنيان يبنى بآجر وجص فقال: لمن هذا؟ قيل: لعاملك على البحرين. فقال: أبت الدراهم إلا أن تخرج أعناقها. فأرسل فشاطره ماله.
وكان سعد بن أبي وقاص يقال له: المستجاب، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: اتقوا دعوة سعد. فلما شاطره عمر ماله، قال له سعد: لقد هممت. قال له عمر: بأن تدعو علي؟ قال: نعم. قال: إذا لا تجدني بدعاء ربي شقيا.
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 10:15 م]ـ
.
.
إذا كانت الحياة تقاس الحياة بالسعادة فاكتبوا على قبري مات قبل أن يولد ..
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 12:32 ص]ـ
مهما تقول لاتعتذر ..
لايحتمل قلبي الألم ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السراج]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 07:01 ص]ـ
... مع كل ربيع جديد سوف تنبت أوراق أخرى
.. فانظر الى تلك الأوراق التي تغطي وجه السماء
ودعك مما سقط على الأرض فقد صارت جزءاً منها.
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 04:23 م]ـ
أربعة آلاف كلمة في الثرثرة أقل من أربع كلمات في الحكمة.
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 04:24 م]ـ
الفرق بين كاتب متعفف وبين كاتب متعهر، أن الأول مثقل بواجب، والآخر مثقل به ذلك الواجب.
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 04:28 م]ـ
.
.
البستان الجميل لايخلو من الأفاعي
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 04:29 م]ـ
.
.
المال خادم جيد .. لكنه سيد فاسد
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 04:34 م]ـ
.
.
إذا تشاجر كلبان على غنيمة تكون من نصيب الذئب الذي جلبه نباحهما.
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 04:36 م]ـ
.
.
أولى لك أن تتألم صادقاً .. من أن تكافأ كاذباً
ـ[سنى الهدى]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 04:38 م]ـ
متفائل واليأس بالمرصاد ... متفائل بالسبق دون جياد .. متفائل يا قوم رغم دموعكم .. إن السما تبكي فيحيا الوادي ..
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 04:38 م]ـ
.
.
خير لك أن تسأل مرتين من أن تخطيء مرة واحدة
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 04:46 م]ـ
.
.
سلامٌ على الدنيا إذا لم يكن بها. . .صديقٌ صدوقٌ صادقُ الوعد منصفا
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 04:51 م]ـ
ومن لم يصانع في أمورٍ كثيرةٍ ... يُضَرّس بأنيابٍ ويوطأ بمنسم
ومن يجعل المعروف من دون عرضهِ ... يفره , ومن لا يتقي الشتم يُشتمِ
ومن يكُ ذا فضلٍ فيبخل بفضلِهِ ... على قومه يُستغنَ عنه ويذمم
ومن هاب أسباب المنايا ينلنه ... وإن يرقَ أسباب السماء بسلّمِ
ومن يجعل المعروف في غير أهلهِ ... يكن حمده ذمّاً عليه ويندمِ
ومن يغترب يحسب عدوّاً صديقه ... ومن لا يكرّم نفسه لا يُكرّمِ
وكائن ترى من صامتٍ لك معجبٍ ... زيادتهُ أو نقصه في التكلّمِ
لسان الفتى نصفٌ , ونصفٌ فؤاده ... فلم يبقَ إلا صورة اللحم والدمِ
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 04:51 م]ـ
من علامات السعادة والفلاح
إن العبد كلما زادفي علمه زاد في تواضعه ورحمته،
وكلما زاد في عمله زاد في خوفه وحذره،
وكلما زادفي عمره نقص من حرصه،
وكلما زاد في ماله زاد في سخائه وبذله، وكلما زاد في قدره وجاهه زاد في قربه من الناس وقضاء حوائجهم والتواضع لهم.
ومن علامات الشقاوةأنه كلما زاد في علمه زاد في كبره وتيهه وكلما زاد في عمله زاد فخره واحتقاره للناس وحسن ظنه بنفسه، وكلما زاد في عمره زاد في حرصه.
يارب ارزقنا السعادة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[05 - 03 - 2010, 11:54 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
قصة تحمل مغزى جميل
قصة الهندي الحكيم مع الكأس:
يروى أن شخصاً أراد أن يحصل على فائدة واحدة تفيده في حياته كلها .. فذكروا له حكيماً هندياً ينفعه بذلك .. فسافر من بلد إلى بلد .. ومن قرية إلى قرية يسال عنه .. إلى أن وصل إلى الحكيم .. دقّ باب بيته استقبلته عجوز قالت له تفضل .. دخل الرجل إلى غرفة الاستقبال .. وانتظر ساعة .. ساعتين .. ثلاثة. .. ما هذا؟؟؟؟؟!!!! إلى العصر .. !! دخل الهندي وسلم عليه ببرود وجلس وسكت .. وسكت!!!! والضيف يفكر كيف يبدأ،
والهندي ساكت! ثم بدأ الرجل فقال: جئت من بلاد بعيدة لأحصل منك على حكمة تنفعني في الحياة .. قال الهندي طيب .. وسكت ... ثم سكت .. !!!! ثم قال الهندي: تشرب شاي؟؟؟! قال الرجل على الفور نعم أشرب .. المسكين منذ ثلاث ساعات لم يضع في فمه شيء .. بعد قليل جاء الهندي بصينية فيها إ بريق شاي وكأس وبدأ يصب في الكأس ويصبّ .. امتلأ الكأس والهندي يصبّ ويصبّ .. امتلأت الصينية .. والهندي يصب!!! فاض الشاي على المنضدة .. واستمر بالصبّ!! حتى نزل إلى الأرض .. فجأة قال الضيف .. يكفي ما هذا .. حكيم ولا مجنون؟؟؟؟!!!! قال الهندي متسائل: يكفي؟ .. قال الضيف نعم. وهنا قال الهندي؟
انظر يا بنيّ .. إذا أردت أن تستفيد من هذه الحياة ينبغي أن تكون كأسك فارغة، أرأيت الكأس كيف امتلأت وفاضت .. فأنا حين تأخرت عليك امتلأت كأسك .. ولم تستطيع أن تستقبل مني أي شيء .. فإذا أردت أن تستفد من أي شيء فرغ قلبك من الشواغل .. لتضع محله الفائدة .. فرغ قلبك من حقد النفس .. من الأفكار السلبية ..
فإذا حضرت محاضرة .. وأنت فيها .. امتلأت نفسك بالمعلومات والأفكار التي أتتك منها .. ويجب أن تفرغ كأسك لتستوعب .. وإلا سيفيض الكلام إلى الأطراف كما فاض الشاي من الكأس .. فلا تستفيد منه .. وإذا أحس المحاضر أن الكؤوس بدأت تمتلئ .. فليتوقف عن إعطاء المعلومات .. وليحاول أن يفرغها بطريقة معينة .. نكتة مثلاً .. طرفة .. قصة .. تنفس عميق ..
منقول ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 02:12 ص]ـ
بوركتم أيها الأحباب على الحضور المتميز في صفحة أصبوحة الفصيح ..
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 02:38 م]ـ
(عندما نعيش لذواتنا فحسب، تبدو لنا الحياة قصيرة ضئيلة، تبدأ من حيث بدأنا نعي، وتنتهي بانتهاء عمرنا المحدود! أما عندما نعيش لغيرنا، أي عندما نعيش لفكرة، فإن الحياة تبدو طويلة عميقة، تبدأ من حيث بدأت الإنسانية، وتمتد بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض!) سيد قطب.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 02:44 م]ـ
قال عبد الله بن المبارك: مساكين أهل الدنيا خرجوا منها وماذاقوا أطيب مافيها ------
قيل: وماأطيب مافيها؟ قال: محبة الله عز وجل ومعرفته وذكره
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 06:55 م]ـ
القلم ..
.. القلم صديقك الذي يبقى معك مادمت تهتم به .. وهو أداتك التي تعكس شخصك على مرآة الورق .. إنهة هبة الله لبعض من الناس يحملوه سلاحا ومنارا .. يترجم بؤس قلوبهم وجراحاتهم الى قناديل تضئ دروب السعادة للآخرين.
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 06:57 م]ـ
لحن الحياة ..
.. كل دمعة لها نهاية .. ونهاية أي دمعة بسمة .. ولكل بسمة نهاية .. ونهاية البسمة دمعة! .. و لحن الحياه بداية ونهاية .. بسمة ودمعة .. فلا تفرح كثيرا .. ولا تحزن كثيرا.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 10:13 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
من "مواعظ الإمام سفيان الثوري "
أصلحْ سَرِيْرَتَك يصلح اللهُ علانيتَك، وأصلح فيما بينك وبين الله يصلحِ الله فيما بينك وبين الناس، واعمل لآخرتك يكفِك الله أمر دنياك، وبع دنياك بآخرتك تربَحْهما جَميعاً، ولا تبع آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعاً.
ومن كتاب (صيد الخاطر لابن الجوزي)
قال أبو الدرداء رضي الله عليه: "إن العبد ليخلو إلى معصية الله تعالى فيلقى الله بغضبه في قلوب المؤمنين من حيث لا يشعر".
اللهم إنا نسألك خشيتك في السر والعلن، اللهم آمين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 10:34 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
قف واعتبر
ولدتك أمك يا ابن آدم باكياً ........ والناس حولك يضحكون سروراً
فاعمل لنفسك أن تكون إذا بكوا ....... في يوم موتك ضاحكاً مسروراً
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 10:41 م]ـ
هل صحّ قولٌ من الحاكي فنقبلهُ ... أم كلُّ ذاك أباطيلُ وأسمارُ؟
أما العقولُ فآلت أنّه كذبٌ ... والعقلُ غرسٌ لهُ بالصدقِ إثمارُ
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 12:33 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
مقولة أعجبتني لأحد الناس
لا تدع قطار حياتك يتوقف كثيرًا على " محطة " اليأس
واحتفظ دومًا بـ " تذكرة" الأمل.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 12:55 ص]ـ
قالوا و أعجبنى:
الفراغ هو الخنجر الذى تعطيه شيطانك ليطعنك به
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[10 - 03 - 2010, 06:30 م]ـ
قالوا و أعجبنى:
**الوقت سفينة مركوبة بحرها الدنيا و وجهتها القبر, فماذا ملأتها
**من يشكو ضيق الوقت هو أكثر من يضيعه
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 01:04 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أيها المسلم ماذا أعددت ليوم رحيلك!
كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ"
كل ابن أنثى وإن طالت سلامته يوماً على آلة حدباء محمول
جلس الحسن البصري رحمه الله في جنازة النُّوار امرأة الفرزدق، وقد اعتم بعمامة سوداء، وأسدلها بين كتفيه، والناس بين يديه ينظرون إليه، فوقف عليه الفرزدق وقال: يا أبا الحسن، يزعم الناس انه اجتمع في هذه الجنازة خير الناس وشرهم! قال: من ومن؟ قال: أنت وأنا؛ قال: ما أنا بخيرهم، ولا أنت بشرهم، لكن ما أعددت لهذا اليوم؟ قال: شهادة أن لا إله إلا الله، منذ سبعين سنة؛ قال: نعم والله العدة.
فالموت آتٍ، وكل آتٍ قريب، بل الدنيا كلها قريب، هذا السؤال الذي وجهه الإمام الرضي الحسن البصري إلى الفرزدق ينبغي أن يوجهه كل إنسان إلى نفسه كلما شيع جنازة، ودفن ميتاً وواراه.
اللهم اختم لنا بخير واجعل عاقبة أمورنا كلها إلى خير، وطيبنا للموت وطيبه لنا / اللهم آمين
منقول بتصرف للفائدة.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[11 - 03 - 2010, 03:57 ص]ـ
قالوا و أعجبنى:
عن القران
كلام قديم لا يملّ سماعه** تنزّه عن قلبى وفعلى ونيتى
به أشتفى من كل داء وإنه**دليل لعلمى عند جهلى و حيرتى
فيا ربّ متّعنى بحفظ حروفه**و نور به قلبى وسمعى ومقلتى
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 01:17 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
استوقفتني هذه العبارة كثيرا عند قراءتي لكتاب بوح النبضات (يوميات طبيب في أروقة المستشفى) فقلتُ أضعها هنا
وهي مقولة (لمارتن لوثر كينج)
لست فقط محاسبا على ما تقول، أنت محاسب أيضا على ما لم تقل حيث كان لا بد لك أن تقول.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 02:40 م]ـ
.
حيْن يتعمْد الآخرينْ فهمك بطريقهْ خآطئةْ!
, لآترهْق نفسكْ بالتبريرْ .. .. |
فقطْ ادر ظهركْ وْ استمتعْ بالحيآة ..
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 03:32 م]ـ
قالوا و أعجبنى:
كن نفسك
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 03:44 م]ـ
دائما متميز يامعاذ ..
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 03:48 م]ـ
.
لا تقلل من شأنك , فالإنسان يفقد احترام الآخرين عندما يقلل من شانه
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 04:00 م]ـ
دائما متميز يامعاذ ..
جزاك الله خيرا أختاه
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 04:11 م]ـ
قالوا و أعجبنى:
احذر من لا تخفى عليه خافية
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[16 - 03 - 2010, 10:44 م]ـ
أجمع العارفون بالله على أن ذنوب الخلوات هي أصل الانتكاسات، و أن عبادات الخفاء هي أعظم أسباب الثبات.
ابن القيم
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[17 - 03 - 2010, 01:08 ص]ـ
حينما يموت الحب
وتُثلج القلوب
وتصبح المشاعر كالصقيع
تبقى الأحلام
هي جواز سفرنا
وتصبح الأقلام
سفينة هروبنا
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[17 - 03 - 2010, 01:31 ص]ـ
قالوا و أعجبنى:
قلبك به نجاتك أو هلاكك
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 03 - 2010, 09:30 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
حسن الخاتمة
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا أراد الله بعبده خيراً استعمله) قالوا: كيف يستعمله؟ قال: (يوفقه لعمل صالح قبل موته) رواه الإمام أحمد والترمذي
قصة عن حسن الخاتمة، قصة رجل إستيقظ من الغيبوبة ليصلي، ثم توفاه الله - نبيل العوضي
انظر هنا ( http://www.naqatube.com/view_video.php?viewkey=db979787c28a079fe51e&page=&viewtype=&category=)
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[17 - 03 - 2010, 09:54 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله اللهم أحسن خواتيم أعمالنا ..
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[17 - 03 - 2010, 10:07 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
حسن الخاتمة
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا أراد الله بعبده خيراً استعمله) قالوا: كيف يستعمله؟ قال: (يوفقه لعمل صالح قبل موته) رواه الإمام أحمد والترمذي
قصة عن حسن الخاتمة، قصة رجل إستيقظ من الغيبوبة ليصلي، ثم توفاه الله - نبيل العوضي
انظر هنا ( http://www.naqatube.com/view_video.php?viewkey=db979787c28a079fe51e&page=&viewtype=&category=)
يا رب حسن الخاتمة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 03 - 2010, 11:03 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
حسن الخاتمة
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا أراد الله بعبده خيراً استعمله) قالوا: كيف يستعمله؟ قال: (يوفقه لعمل صالح قبل موته) رواه الإمام أحمد والترمذي
قصة عن حسن الخاتمة، قصة رجل إستيقظ من الغيبوبة ليصلي، ثم توفاه الله - نبيل العوضي
انظر هنا ( http://www.naqatube.com/view_video.php?viewkey=db979787c28a079fe51e&page=&viewtype=&category=)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أولا: أشكر أختي الحبيبة والغالية: ترانيم الحصاد على المتابعة
وأشكر الأستاذ الفاضل: معاذ بن إبراهيم على المتابعة.
أعتذر الرابط السابق لا يعمل مع أنه كان يعمل.
لكم الرابط من جديد / لمن يحب سماع هذه القصة من الشيخ نبيل العوضي
http://www.youtube.com/watch?v=lB9EknEE2D0
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 03 - 2010, 10:26 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الحسن البصري
إنما الدنيا حلم، والآخرة يقظة، والموت متوسط بينهما، ونحن أضغاث أحلام من حاسب نفسه ربح، ومن غفل عنها خسر. من نظر في العواقب نجا، ومن أطاع هواه ضل. فإذا زللت فارجع، وإذا ندمت فأقلع، وإذا جهلت فاسأل. وإذا غضبت فأمسك، واعلم أن أفضل الأعمال ما أكرهت النفوس عليه.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 05:48 م]ـ
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
? ? ??
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 03 - 2010, 10:51 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
قال معروف الكرخي:
(إن الله ليبتلي عبده المؤمن بالأسقام والأوجاع فيشكو إلى أصحابه فيقول الله تبارك وتعالى: وعزتي وجلالي ما ابتليتك بهذه الأوجاع والأسقام إلا لأغسلك من الذنوب فلا تشكني).
قال وهب بن منبه
لا يكون الرجل فقيه كامل الفقه حتى يعد البلاء نعمة، ويعد الرخاء مصيبة، وذلك لأن صاحب البلاء ينتظر الرخاء، وصاحب الرخاء ينتظر البلاء.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[20 - 03 - 2010, 11:03 م]ـ
قالوا و أعجبنى:
إذا لم يكن عون من اللّه للفتى * * فأكثر ما يجني عليه اجتهاده
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بنت عبد الله]ــــــــ[21 - 03 - 2010, 12:23 ص]ـ
((سنواتٌ خدّاعات))
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 03 - 2010, 09:52 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
وقفة للتأمل
قال بعض السلف
"ادَّخر راحتك لقبرك، وقِّلل من لهوك ونومك، فإنَّ من ورائك نومةً صبحها يوم القيامة".
قال بعض السلف:
"قد أصبح بنا من نعم الله تعالى ما لا نحصيه مع كثرة ما نعصيه فلا ندري أيهما نشكر، أجميلُ ما ينشر أم قبيح ما يستر ... ؟ "
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[23 - 03 - 2010, 08:41 م]ـ
قالوا و أعجبنى:
تقدم .. كى تكون من تريد
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 03 - 2010, 08:50 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
شر البلية ما يضحك
نتنياهو: القدس ليست مستوطنة بل هي عاصمة لإسرائيل، ولن نوقف الاستيطان بها. (أخبار اليوم على قناة الجزيزة).
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 03 - 2010, 08:58 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
مقولة لمصطفى السباعي
من تعلق قلبه بالدنيا لم يجد لذة الخلوة مع الله، ومن تعلق قلبه باللهو لم يجد لذة الأنس بكلام الله، ومن تعلق قلبه بالجاه لم يجد لذة التواضع بين يدي الله، ومن تعلق قلبه بالمال لم يجد لذة الاقراض لله، ومن تعلق قلبه بالشهوات لم يجد لذة الفهم عن الله، ومن تعلق قلبه بالزوجه والولد لم يجد لذة الجهاد في سبيل الله، ومن كثرت منه الآمال لم يجد في نفسه شوقا إلى الجنة.
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[23 - 03 - 2010, 09:17 م]ـ
بوركت أيتها الزهرة ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 03 - 2010, 09:28 م]ـ
بوركت أيتها الزهرة ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: ترانيم الحصـ الخير والإبداع ـــاد
نافذتك تنتظر منك ِ أن تضعي فيها من جميل عباراتك الرائعة التي تحمل الكثير من الحكم القيمة.
ودمتِ مبدعة للكلمة.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 11:42 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
قال الحسن البصري:
إن المؤمن يُصبح حزيناً ويُمسي حزيناً ولا يسعه غير ذلك.
لأنه بين مخافتين ..
بين ذنب قد مضى.لا يدري ما الله صانع فيه!
وبين أجل قد بقي لا يدري ما يصيبه فيه من المهلك.!!
لنتفكر!
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[26 - 03 - 2010, 12:51 ص]ـ
قالوا و أعجبنى:
خذ حديث القوم جملة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 03 - 2010, 10:02 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أمابعد:
موعظة مؤثرة
قال محمد بن واسع: لو رأيتم رجلاً في الجنة يبكي، أما كنتم تعجبون؟ قالوا بلى، قال: فأعجب منه في الدنيا رجل يضحك ولا يدري إلى مايصير!!
فالله المستعان!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 03 - 2010, 12:49 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
مواعظ بليغة
قال الفضيل بن عياض: (أدركت أقواماً يستحيون من الله سواد الليل من طول الهجعة, إنما هو على الجنب, فإذا تحرك قال: ليس هذا لك, قومي خذي حظك من الآخرة).
وقال الفضيل بن عياض أيضا:
خمسَ من علامات الشقوة
القسوة في القلب
وجمود في العين
وقلة الحياء
والرغبة في الدنيا
وطول الأمل.
قال عمر رضي الله عليه:
"من استحيا اختفى ومن اختفى اتقى ومن اتقى وقي ".
وقال ابن عمر رضي الله عنهما كذلك: الحياء والإيمان مقرونان جميعا. فإذا رفع
أحدهما ارتفع الآخر.
اللهم اجعلنا من أهل الحياء، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، اللهم آمين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 03 - 2010, 12:54 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أنشد أحدهم عند الإمام أحمد فقال:
إذا ما قال لي ربي أما استحيت تعصيني
وتخفي الذنب من خلقي وبالعصيان تأتيني
فأمر الإمام أحمد رحمه الله بإعادتهما، ثم دخل داره وجعل يرددها وهو يبكي.
فالله المستعان!
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[27 - 03 - 2010, 02:03 م]ـ
قال رسول الله:=
الندم توبة
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[27 - 03 - 2010, 04:15 م]ـ
جس الطبيب خافقي
وقال لي:
هل هاهنا الألم؟
قلت له: نعم
فشق بالمشرط جيب معطفي
وأخرج القلم!
هز الطبيب رأسه .. ومال وابتسم
وقال لي:
ليس سوى قلم
فقلت: لا ياسيدي
هذا يد .. وفم
رصاصه .. ودم
وتهمة سافرة .. تمشي بلا قدم
أحمد مطر
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 03 - 2010, 09:34 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
روي عن المزني
أنه قال: دخلت على الشافعي ـ رضي الله عنه ـ في علته التي مات منها، فقلت له: كيف أصبحت؟ قال: أصبحت في الدنيا راحلا، وللإخوان مفارقا، ولكأس المنيّة شاربا، ولسوء عملي ملاقيا، وعلى الله واردا، فلا أدري: أروحي تصير إلى الجنة فأهنيها، أم إلى النار فأعزيها؟ ثم بكى وأنشأ يقول:
ولما قسى قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لعفوك سلما
تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك أعظما
فما زلت أعفو من الذنب ولم تزل تجود وتعفو منّة وتكرّما
فلولاك لم ينجو من إبليس عابد وكيف وقد أغوى صفيّك آدما
الله المستعان
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 03 - 2010, 10:49 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
شكر خاص
أولا: أشكر أختي الحبيبة والغالية: ترانيم الحصـ الخير ـــاد / لفتحها هذه النافذة الجميلة، أسأل الله الكريم المنان أن يجزيها خيرا، وأن يرزقها جنة الفردوس الأعلى من الجنة، وأن يبيض وجهها يوم تبيض الوجوه، وأن ييمّن كتابها يوم القيامة، اللهم آمين
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
(تعلّموا العلم، وتعلّموا له السكينةَ والوقار، وتواضعوا لمن تعلّمون، وليتواضع لكم من تعلِّمون، ولا تكونوا جبابرة العلماء، ولا يقوم علمكم مع جهلكم).
بالفعل كلام بليغ.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[29 - 03 - 2010, 11:18 م]ـ
قالوا و أعجبنى:
مسكين ابن آدم , جسم معيب ,وقلب معيب, ويحتاج أن يستخرج من معيبين عملا لا عيب فيه
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[31 - 03 - 2010, 12:12 ص]ـ
قالوا و أعجبنى:
شر البرق ما لا مطر معه
فلا تكن كلاما بلا فعل , وصوتا بلا أثر , وشجرا بلا ثمر
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 04 - 2010, 01:18 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الموت يأتي بغتة والقبر صندوق العمل
تمر الأيام تلو الأيام ..
والشهور تلو الشهور ..
والسنين تلو السنين ..
والقلب هو القلب ..
أين الذين تحركت قلوبهم لما يحصل في هذه الدنيا؟
نرى الأموات، وربما حملناهم على الأكتف
وأخذناهم إلى القبور الموحشة ..
والقلب هو القلب ..
نرى البلاء والهموم عند الناس ..
ونرى الحوادث والفيضانات والأعاصير والمشاكل الكبيرة ..
والقلب هو القلب ..
نرى المصابين والمعاقين في المستشفيات ..
ونرى الذين أصابهم الجنون ..
والقلب هو القلب ..
أين من يتعظ من هذه الأمور؟؟
أين من يسجد شكراً لله على هذه النعم التي نحن فيها.!
قلوب كـ الحجارة أو أشد قسوة!!
إن لم نتعظ الآن فمتى نتعظ؟
إن لم نتوب الآن فمتى نتوب؟
إن لم نفتح صفحة جديدة مع أنفسنا متى يكون ذلك؟؟
هل يكون ذلك عندما يأتي ملك الموت لقبض الروح؟
هل يكون ذلك في المشيب؟
ومن يضمن بأن نعيش إلى الغد؟
فكم شاب كان معنا واليوم هو تحت التراب ..
ترك ما ترك من الدنيا ولم يأخذ إلا الكفن والعمل!.
فيا ترى ما هو عملك؟
هل صالح أم طالح؟
هل استعديت وجمعت الحسنات قبل الرحيل ..
أم لم تستعد والعياذ بالله!.
هل أشغلت نفسك في المنتديات بالدعوهـ ونشر الخير وقراءة ما يفيد؟ ..
أم أشغلت نفسك بالغناء والموسيقى وغيرها
من السيئات التي تأتيك في قبرك ..
ثم يوم القيامة نعض ندماً على الأوقات التي ضيعناها.
فلا إله إلا الله ..
قف ...
وتأمل قليلاً أخي الكريم .. أختي الكريمة ..
الدنيا أخذت الكثير إلى الهاوية ..
فـ عجل رعاك الله قبل الرحيل من الدنيا ..
فالكثير من غرق في بحر الشهوات والمحرمات.!
نسأل الله تعالى أن يوفق الجميع لما فيه الخير ..
وتذكر دائماً .. بأن:
الموت يأتي بغته والقبر صندوق العمل
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من دعا إلى هدىً، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه
لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالةٍ،
كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص من آثامهم شيئاً " خرجه مسلم في صحيحه
منقول للعبرة / فلا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[محمد الفارسي]ــــــــ[01 - 04 - 2010, 01:48 م]ـ
لكل شيء إذا ما تم نقصان .... فلا يغر بطيب العيش إنسان
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 04 - 2010, 08:42 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
قال سلمة ابن دينار
ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فقدمه اليوم، وما كرهت أن يكون معك في الآخرة فاتركه اليوم.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
أيها الناس احتسبوا أعمالكم .. فإن من احتسب عمله .. كُتب له أجر عمله وأجر حسبته.
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[01 - 04 - 2010, 09:54 م]ـ
الدنيا مزرعة الآخرة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 04 - 2010, 12:13 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
وقفة بليغة مع هذا البيت
لا تسألن بني آدم حاجة ..... وسل الذي أبوابُه لا تُحجبُ
ـ[محمد الفارسي]ــــــــ[03 - 04 - 2010, 01:10 ص]ـ
حرُ قَلبي لما تبكي؟
قالت ومدمعها يفيض ..
ركلوني ..
ضربوني ..
قيدوني بالحديد ..
مزقوا مني الوريد ..
جرحوا قلبي الصغير ..
يا فتاتي ..
وعلى ما كل هذا؟
قالت .. أيها الشيخ الكبير ..
ما جنيتُ شيئاً والله شهيد ..
يا زهرة الأقحوان ..
يا روح الحياة ..
كفكفي الدمع الهتين ..
وعودي لدميتكِ من جديد ..
تنهدت ..
زفرت أنّاتها ..
لم يعد للدمى في عمري نصيب ..
أ وما تنظر يا عماه .. كيف قطّعوها؟!
وبالأقدام سحقوها؟!
يا فتاتي ..
وعلى ما كل هذا؟!
قالت .. أيّها الشيخ الكبير ..
ما جنيتُ شيئاً والله شهيد ..
حسنا .. يا نسمة الغدير ..
عودي لبيتكِ من جديد ..
وعلام العود يا عمي العزيز؟!
أأعود .. لألملم أشلاء أبي؟!
أم لأنضر كيف وُسدت أمي التراب؟!
يا فتاتي ..
وعل ما كل هذا؟!
قالت .. أيّها الشيخ الكبير ..
ما جنيتُ شيئاً والله شهيد ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[همبريالي]ــــــــ[03 - 04 - 2010, 01:16 م]ـ
إليكم أحبتي
هذه الأحرف معان أردت زرعها في قلوبكم
افرحوا فالحياة أقصر من أن نعيشها في الآهات
ولا تأخذكم الهموم إلى حيث تضيع الفرحة
وتسلب البسمة وتجلب إلا الآآآهات
:): rolleyes::D
ـ[محمد الفارسي]ــــــــ[03 - 04 - 2010, 03:34 م]ـ
أحيا كعصفور الخريف .. بلا ريش؛ بلا عشّ، بلا فنن
أقتات أوجاعي و أعزفها .. و أشيد من أصدائها سكني
و أتيه كالطيف الشريد بلا .. ماض؛ بلا آت، بلا زمن
و بلا بلاد: من يصدّقني؟ .. إنّي هنا روح بلا بدن
من ذا يصدّق أنّ لي بلدا .. عيناه من حُرَقي و لم يرني؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 04 - 2010, 01:00 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أقوال الصالحين في التواضع
علي بن الحسن رضي الله عنه:
كان علي بن الحسن يقول: عجبت للمتكبر الفخور الذي كان بالأمس نطفة ثم هو غدا جيفة، وعجبت كل العجب لمن شك في الله وهو يرى خلقه، وعجبت كل العجب لمن أنكر النشأة الأولى، وعجبت كل العجب لمن عمل لدار الفناء وترك دار البقاء.
3 ــ الحسن البصري رضي الله عنه:
قال الحسن رحمه الله: هل تدرون ما التواضع؟ التواضع: أن تخرج من منزلك فلا تلقى مسلماً إلا رأيت له عليك فضلاً.
4 ــ أبو علي الجوزجاني رحمه الله تعالى:
وقال أبو علي الجوزجاني: النفس معجونة بالكبر والحرص على الحسد، فمن أراد الله هلاكه منع منه التواضع والنصيحة والقناعة، وإذا أراد الله تعالى به خيراً لطف به في ذلك. فإذا هاجت في نفسه نار الكبر أدركها التواضع من نصرة الله تعالى.
5 ــ مالك بن دينار رحمه الله تعالى:
مر بعض المتكبرين على مالك بن دينار، وكان هذا المتكبر يتبختر في مشيته فقال له مالك: أما علمت أنها مشية يكرها الله إلا بين الصفين؟ فقال المتكبر: أما تعرفني؟ قال مالك: بلى، أوّلك نطفة مذرة، وآخرك جيفة قذرة، وأنت فيما بين ذلك تحمل العذرة، فانكسر وقال: الآن عرفتني حق المعرفة.
6 ــ أبو موسى المديني رحمه الله تعالى:
لقد كان شيخ المحدّثين أبو موسى المدينيّ يقرِئ الصبيانَ الصغار القرآن في الألواح مع جلالةِ قدرِه وعلوِّ منزلته.
7 ــ بشر بن الحارث رحمه الله تعالى:
يقول بشر بن الحارث: "ما رأيتُ أحسنَ من غنيّ جالسٍ بين يدَي فقير".
8 ــ الإمام الشافعي رحمه الله تعالى:
يقول الشافعي رحمه الله: "أرفعُ الناس قدرًا من لا يرى قدرَه، وأكبر النّاس فضلاً من لا يرى فضلَه" [أخرجه البيهقي في الشعب (6/ 304)].
9 ـ عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى:
قال عبد الله بن المبارك: "رأسُ التواضعِ أن تضَع نفسَك عند من هو دونك في نعمةِ الله حتى تعلِمَه أن ليس لك بدنياك عليه فضل [أخرجه البيهقي في الشعب (6/ 298)].
10 ــ سفيان بن عيينة رحمه الله تعالى:
قال سفيان بن عيينة: من كانت معصيته في شهوة فارج له التوبة فإن آدم عليه السلام عصى مشتهياً فاستغفر فغفر له، فإذا كانت معصيته من كبر فاخش عليه اللعنة. فإن إبليس عصى مستكبراً فلعن.
المصدر / من موقع صيد الفوائد / منقول بتصرف
ـ[همبريالي]ــــــــ[04 - 04 - 2010, 01:59 ص]ـ
لاتقل
ياربي إن همي كبير
بل قل
ياهم إن ربي كبير
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[06 - 04 - 2010, 02:39 ص]ـ
قالوا و أعجبنى:
قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم ... إن الجواب لباب الشر مفتاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف ... وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة ... والكلب يخشى لعمري وهو نباح
ـ[همبريالي]ــــــــ[06 - 04 - 2010, 09:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هناك ثلاثة انواع للوداع
النوع الاول
هو ان تفارق شخصا احببته وارتحت له وعشت معه اجمل اللحظات ..
ولكنك تودعه على امل ان تلقاه مرة اخرى في هذه الدنيا
هذا الوداع هو اسهل انواع الوداع واخفها على
النفس على الرغم قسوته
لكن الأمل موجووود!!!
النوع الثاني
هو ان تودع شخصا غادر هذه الدنيا واستراح منها وانتقل إلى الآخرة ...
انه فراق صعب خصوصا إذا كان فجأة وليس له مقدمات .....
تراه أمامك جسدا بلا روح ...
تناديه ولا يرد عليك ..
تتمنى لو انك حظيت منه بابتسامة أو وصية تسليك باقي العمر ..
تتمنى لو انك احتضنته وضممته إلى صدرك قبل أن يفارقك .....
في هذه المواقف ...
تنهشم قلوب الرجال الأقوياء فكيف بقلوب النساء الرقيقة ...
ولا يملك الإنسان إلا أن تدمع عينه ويحزن قلبه ويحمد الله على قضاءه وقدره ..
لكننا نعيش على أمل ..
هو أملنا جميعا وهو أن الشخص الذي فقدناه وودعناه سوف نقابله في أرض المحشر ..
ويغفر الله لنا وننطلق مسرعين إلى جنة الخلد ...
ووالله لولا هذا الأمل لما صبر مؤمن على مثل تلك الأحداث ..
النوع الثالث
... وأسأل الله ان لا يودع احد منا أحدا بهذا الوداع ....
انه الوداع الاخير الذي لا امل في اللقيا بعده
انه الوداع الذي يقطع القلوب ويسيل الدموع دما
انه وداع اهل الجنة لأهل النار
انه حينما ينادي منادي يا أهل الجنة خلود فلا موت
ويا اهل النار خلود فلا موت
عندها .... تبدأ للمؤمن حياة أبدية لا تنتهي أبدا مهما طالت السنين
وهو يتقلب في نعيم الجنة جزاء طاعته الله
وعندها تبدأ حياة تعيسة وجحيم لا ينقطع ابدا ...
لمن كتب عليه الخلود في النار .....
اذا لا تحزن اذا مات لك قريب او عزيز وكان على ما يرضي الله فموعدك معه في جنة الله ان شاء الله ..
وحتى لو كان مسرفا على نفسه بالمعاصي ....
فحقه عليك ان تكثر له الدعاء والصدقه
ولاا تحزن إن ودعك شخص غااالي
فالدنياا داار فناااء
الودااع قاااسي
ولكن رحمة الله واسعة
ومن هاان عليه ودااعنااا
لااا يههوون علينااا وداااعه
حتى وإن شاابت قوافينااا
وتجرحت مآقينااا
سيبقى في ضمائرنا ما حيينااا
تحياتي .. !!
(منقول)
*أعذروني إن أطلت عليكم احبتي*
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الفارسي]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 02:44 ص]ـ
حِينَ تُداهِمُنا أزمة نغدو نُسخاً من بعضِنا نُشبِه بعضنا حدّ التطابُق
وحِين تُفرج نعودُ إلى اغترابنا حتّى لنشعرُ أنه لا أحد يفهَمُنا.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 01:16 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الحسن البصري رحمه الله
يا ابن آدم نهارك ضيفك فأحسن إليه، فإنك إن أحسنت إليه ارتحل بحمدك، وإن أسأت إليه ارتحل بذمك.
إن النفس أمارة بالسوء، فإن عصتْك في الطاعة فاعصها أنت في المعصية.
إذا لم تقدر على قيام الليل ولا صيام النهار فاعلم أنك محروم قد كبلتك الخطايا.
عمر بن عبدالعزيز رحمه الله
قال عمر بن عبد العزيز: ما أنعم الله على عبد نعمة فانتزعها منه فعاضه مكانها الصبر إلا كان ما عوضه خيرا مما انتزعه.
علي بن أبي طالب رضي الله عنه
ألا إن الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد, فإذا قطع الرأس بار الجسد. ثم رفع صوته فقال: ألا أنه لا إيمان لمن لا صبر له. وقال الصبر مطية لا تكبو.
عن بعض السلف
من لم يصبر على ذل التعليم بقي عمره في عماية الجهل ومن صبر عليه آل أمره الى عز الدنيا والآخرة.
ـ[حسين العدوان]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 09:39 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
...
قول الإمام الشافعي:
ولرب نازلةٍ يضيق بها الفتى
ذرعاً وعند الله منها المخرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها
فرجت وكنت أظنها لا تفرج
تلك الكلمات أشبه بقول أحد السلف (أظنه عبد الله بن مسعود):
لو دخل العسر جحر ضبٍ
لتبعه اليسر!
حتى يستخرجه!
لله در السلف .. كم سطروا بتلك الكلمات أجمل المعاني الراقية العذبة .. أسأل الله أن يرحمهم جميعاً ويجمعنا بهم في جنات النعيم!
ورحم الله عبداً قال آمينا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 11:30 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
طُرفة
جاء رجل إلي سليمان النبي (عليه الصلاة والسلام) فقال:
يا نبيَّ الله، إن لي جيراناً يسرقون إوَزِّي
فنادي الصلاة جامعة، ثم خطبهم فقال في خطبته:
أحدكم يسرق إوز جاره، ثم يدخل المسجد، والريش علي رأسه
فمسح رجل برأسه
فقال سليمان:
خذوه فإنه صاحبكم.
منقول.
اللهم إني أعوذ بك من مُنْكَرَاتِ الأخلاقِ والأعمال والأهواء / اللهم آمين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 03:22 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ
التوبة
ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا ربي لعفوك سلما
تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي صار عفوك أعظما
يا باغي الخير أقبل، فالباب غير مقفل، يا من أذنب وعصى، وأخطأ وعتى، تعال فلعل وعسى، يا من بقلبه من الذنوب جروح، تعال فالباب مفتوح، والكرم يغدو ويروح، يا من ركب مطايا الخطايا، تعال إلى ميدان العطايا، يا من اقترفوا فاعترفوا، لن تنسوا ? قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا ?، يا من بذنب باء، وقد أساء، تذكر: ((يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء)).
أسقت بغي كلبا، فأرضت ربّا، ومحت ذنبا، قتل رجل مائة رجل، ثم تاب إلى الله عز وجلّ، فدخل الجنة على عجل.
لو لم ترد نيل ما أرجو وأطلبه
من جود فضلك ما علمتني الطلبا
من الذي ما أساء قط، ومن له الحسنى فقط، ومن هو الذي ما سقط، وأين هو الذي ما غلط، يا كثير الأخطاء: أنسيت: كلكم خطّاء، كم يقتلك القنوط كم، وأنت تسمع: ((والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم)).
اطرق الباب تجدنا عنده
لا تقل قد أغلق الباب فلا
بسخاء وببذل وكرم
تحمل اليأس فتلقى في الندم
ماذا تفعل إذا أذنبت؟
إذا أذنبت فتب وتندّم، فقد سبقك بالذنب أبوك آدم،أصبحت وجوه التائبين مسفره، لما سمعوا نداء: لو أتيتني بقراب الأرض خطايا لأتيتك بقرابها مغفره، اطرح نفسك على عتبة الباب، ومد يدك وقل: يا وهّاب. أرغم أنفك بالطين وناد: رحمتك أرجو يا رب العالمين.
إن جرى بيننا وبينك عتب
فالقلوب التي عرفت تلظّى
وبعدنا وشط عنا المزار
والدموع التي عهدت غزار
(يُتْبَعُ)
(/)
يا من أساء وظلم، اعلم أن دمعة ندم، تزيل أثر زلة القدم. أنت تتعامل مع من عرض التوبة على الكفار، وفتح طريق الرجعة أمام الفجّار، وأمهل بكرمه الأشرار. أنزل بالعفو كتبه، وسبقت رحمته غضبه.
والله ما لمحت عيني منازلكم
ولا تذكرت مغناكم وأرضكموا
إلا توقد جمر الشوق في خلدي
إلا كأن فؤادي طار من جسدي
اسمه التوّاب، ولو لم تذنب لما عرف هذا الوصف في الكتاب، لأن الوصف لابد له من فعل حتى يوصف بالصواب. ما تدري بالذنب، محى العجب، وبالاستغفار حصل الانكسار، لكأس الاستكبار، وصار الانحدار، لجدار الإصرار.
لا تصر، بل اعترف وقر، فإن طعم الدواء مُر، وسوف تجد ما يسر ولا يضر، واحذر الشيطان فإنه يغر.
اطرق الباب فإنا فاتحون
لا تغيرك على الصحب الظنون
الاعتراف بالاقتراف، طبيعة الأشراف، قف بالباب، وقل: أذنبنا، وطف بتلك الديار وقل: تبنا، وارفع يديك وقل: أنبنا، ? أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ?، سبحان من يغفر الذنب لمن أخطأ، ويقبل التوبة ممن أبطأ.
التوبة تَجُبُّ ما قبلها، وتعم بركتها أهلها. يقول عليه الصلاة والسلام ((التائب من الذنب كمن لا ذنب له))، وهذا قول يجب أن نقبله، فهنيئاً لمن تاب وأناب، قبل أن يغلق الباب. التائب سريع الرجعة، غزير الدمعة، منكسر الفؤاد، لرب العباد، دائم الإنصات، كثير الإخبات.
للتائب فرحتان ودمعتان وبسمتان.
فرحة يوم ترك الذنب، والأخرى إذا لقي الرب، ودمعة إذا ذكر ما مضى، والثانية إذا تأمل كيف ذهب عمره وانقضى، وبسمة يوم ذكر فضل الله عليه بالتوبة، وهي أجلّ نعمة، والأخرى يوم صرف عنه الذنب وهو أفظع نقمة.
بشرى لمن عفّر جبينه، وأشعل في قلبه أنينه، وأضرم بالشوق حنينه،التائب تبدل سيئاته حسنات، لأن ما فات مات، والصالحات تمحو الخطيئات.
وللتوبة أسرار
للتوبة أسرار، ولأصحابها أخبار، فالتائب يزول عنه تصيد المعائب، وطلب المثالب، لأنه ذاق مرارة ما تقدّم، فهو دائماً يتندّم، وهو يفتح باب المعاذير، لمن وقع في المحاذير، ولا يفعل فعل المعجب المنّان، الذي قال: والله لا يغفر الله لفلان، بل يستغفر لمن أساء من العباد، ويطلب الهداية لأهل الفساد، والتائب يطالع حكمة الرب، في تقدير الذنب، وأنه لا حول للعبد ولا قوّة، في منع نفسه من الوقوع في تلك الهوّة، فالله غالب على أمره، بعزته وقهره، والتائب ذهبت عن نفسه صولة الطاعات، والدعاوى الطويلات، والتبجح على أهل المعاصي، وأصبح ذليلاً لمن أخذ بالنواصي، فإن بعض الناس إذا لم يقع في زلّة، ولم يذق طعم الذلة، جمحت به نفسه الأمّارة، حتى جاوز أطواره، فكلما ذكر له عاص تأفّف، وكلما سمع بمذنب تأسّف، وكأنه عبد معصوم، في حياته غير ملوم، يحاسب الناس على زلاتهم، ويأخذ بعثراتهم، فإذا أراد الله تقويمه، ليسلك الطريق المستقيمة، ابتلاه بذنب لينكسر لربه، وأراه ضعف قوته فيعترف بذنبه، فيصبح يدعو للمذنبين، ويحب التائبين، ويبغض المتكبرين.
ومنها أن كأس الندم يتجرعه جرعة جرعه، مع انحدار دموع الأسف دمعة دمعه، حينها ينال الولاية، ويدرك الرعاية، لأنه عرف سر العبودية، ودخل باب الشريعة المحمديّة، فإن ذل العبد مقصود، وتواضعه محمود، لصاحب الكبرياء المعبود.
ومنها أنه يشتغل بالاستغفار، عن الاستكبار، فهو دائم الفكر في تقصيره، مشتغلاً به عن غروره، لأن بعض الناس لا يرى إلا إحسانه، ولا يشاهد إلا صلاحه وإيمانه، حتى كأنه يَمنّ على مولاه، بطاعته وتقواه، بخلاف من طار من خوف العاقبة لبه، وتشعب بالندم قلبه، فهو كثير الحسرات، على ما مضى وفات، وهذا هو حال من عرف العبادة، وسلك طريق السعادة.
واعلم أن لوم النفس على التقصير، والنظر إليها بعين التحقير، والإزراء عليها في جانب مولاها، وعدم الرضا عنها لما فعله هواها، يقطع من مسافات السير، إلى اللطيف الخبير، ما لا يقطعه الصيام ولا القيام، ولا الطواف بالبيت الحرام، فهنيئاً لمن على ذنبه يتحرق، وقلبه يكاد من الأسف يتمزّق، ودمعه على ما فرّط يترقرق.
وقفنا على الأبواب نزجي دموعنا
ونبعث شوقاً طالما ضج صاحبه
أجمل الكلمات، وأحسن العبارات، لدى رب الأرض والسموات، قول العبد: يا رب أذنبتُ، يا رب أسأتُ، يا رب أخطأتُ، فيكون الجواب منه سبحانه: عبدي قد غفرت وسامحت، وسترت وصفحت.
إن الملوك إذا شابت عبيدهمو
وأنت يا خالقي أولى بذا كرماً
في رقهم عتقوهم عتق أبرار
قد شبت في الرق فاعتقني من النار
عفّر الجبين بالطين، وناد: يا رب العالمين، تبنا مع التائبين، اغسل الكبائر بسبع غرفات من ماء الدموع وعفرها الثامنة بتراب المتاب، فهذا فعل من أناب، حتى يفتح لك الباب. تأوّه المذنبين التائبين، أحب من تسبيح المعجبين، من قضى ليله وهو نائم، وأصبح وهو نادم، أحب ممن قضاه وهو مسبّح مكبّر، وأصبح وهو معجب متكبّر.
إذا أردت القدوم عليه، توسل برحمته وفضله إليه، ولا تمنن بطاعتك لديه، لا تيأس من فتح الباب، ورفع الحجاب، فأدم الوقوف عنده، واخطب وده، فإن من قصده لن يرده، ما أحوج الجيل، إلى آخر ساعة من الليل، لأنها ساعة الهبات، والأعطيات والنفحات، إمام الموحدين، يقول: ? وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ ?، فجعل غاية مناه، أن تغفر خطاياه، وأنت تُصِرّ، ولا تُقِرّ، وتحسو كأس الذنب وهو مُرّ، فأفق من سبات اللهو ولا تكن من الغافلين، وأكثر من (رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ).
منقول / للفائدة والعبرة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الفارسي]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 03:57 م]ـ
الإعاقة الجسدية: مجرد نقص ظاهري، كثيراً ما يخفي داخله تميز بشري، يخبرك بوضوح ألا وجود لإعاقة سوى إعاقة العقل والفكر!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 10:20 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
موعظة مؤثرة
سئل حاتم الأصم رحمه الله كيف تخشع في صلاتك؟
قال: بأن أقوم فأكبر للصلاة ..
وأتخيل الكعبة أمام عيني ..
والصراط تحت قدمي ..
والجنة عن يميني والنار عن شمالي ..
وملك الموت ورائي ...
وأن رسول الله يتأمل صلاتي وأظنها آخر صلاة ..
فأكبر الله بتعظيم .. وأقرأ وأتدبر .. وأركع بخضوع .. وأسجد بخضوع .. وأجعل في صلاتي الخوف من الله والرجاء في رحمته .. ثم أسلم .. ولا أدري
أقبلت أم لا؟
اللهم تقبل منا صلاتنا وسجودنا وركوعنا، ولا تضرب اللهم بها وجوهنا/ اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[09 - 04 - 2010, 02:25 ص]ـ
قالوا و أعجبنى:
حقيق بالتواضع من يموت ... و يكفي المرء من دنياه قوت
فما للمرء يصبح ذا همومٍ ... وحِرْصٌ لَيْسَ تُدْرِكُهُ النُّعُوْتُ
فيا هذا سترحل عن قريبٍ ... إلى قوم كلامهم سكوت
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 04 - 2010, 09:33 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
مقولة مؤثرة للحسن البصري رحمه الله تعالى:
كان يقول: نضحك ولا ندري لعل الله قد اطلع على بعض أعمالنا. فقال: لا أقبل منكم شيئاً، ويحك يا ابن آدم، هل لك بمحاربة الله طاقة؟ إن من عصى الله فقد حاربه، والله لقد أدركت سبعين بدرياً، لو رأيتموهم قلتم مجانين، ولو رأوا خياركم لقالوا ما لهؤلاء من خلاق، ولو رأوا شراركم لقالوا: ما يؤمن هؤلاء بيوم الحساب.
الله المستعان!
ـ[همبريالي]ــــــــ[10 - 04 - 2010, 01:42 ص]ـ
{اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم في العالمين إنك حميد مجيد}
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[10 - 04 - 2010, 04:22 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لاتفتح بابا يُعييك سده ... ولاترم سهما يُعجزك رده.
إننا نتعلم من خطئنا أكثر من صوابنا.
القلق: هو أن تضع شمس اليوم تحت سحب الغد.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 04 - 2010, 11:03 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
بيتين من الحكمة
فلا شيء ٌ يدوم فكن حديثا ..... جميل الذكر فالدنيا حديث.
بادر إلى الفرصة وانهض لما ..... تريد فيها فهي َ لا تَلبثُ
ـ[الخبراني]ــــــــ[10 - 04 - 2010, 11:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا نافذة جميلة
كل يوم لي معها وقفة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 01:15 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أبواب صنائع المعروف
أما صنائع المعروف فهي أبواب عظيمة وكثيرة، ولذلك قال الله في كتابه: فَاسْتَبِقُوا الخيرات [البقرة:148] فليست باباً واحداً، ولكنها أبواب كثيرة يعيشها المسلم مع هموم وغموم المسلمين لا يعلمها إلا الله جل جلاله، فلا تقتصر على إنفاق الأموال ولا تقتصر على ستر العورات وتفريج الكربات، ولكنها تعيش مع المسلم في كل خير وطاعة أمر الله بها ورسوله صلى الله عليه وسلم، كل خير يحبه الله ويحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ذو نفعٍ متعدٍ
فإنه من صنائع المعروف. ......
إعانة المكروب
ومن صنائع المعروف إعانة المكروب عند كربه، وذلك يكون بأمور كثيرة تختلف باختلاف الناس، باختلاف الأزمنة والأمكنة، فكل ذي حاجة جاءك في حاجته فأعنه على تلك الحاجة التي لا تغضب الله، فذلك من صنيع المعروف الذي يحبه الله جل جلاله، ويشمل ذلك ما كان بالأموال، وما كان بالجاه من الشفاعة الحسنة التي لا تحول بين حد من حدود الله، يوم يأتيك عبدٌ ضعيف يريد من جاهك أن تشفع شفاعة لا يؤثر بها على ذي حق، ولا يتوصل بها إلى مظلمة فتلك من الشفاعات المباركة. وقال بعض العلماء: من زكاة الجاه والذكر الجميل، أن يسعى الإنسان في تفريج كربات الناس بذلك الجاه، من شكر نعمة الله بالجاه أن تبذله في تفريج الهموم وتفريج الغموم بالشفاعة الحسنة قال الله تعالى:] مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً
(يُتْبَعُ)
(/)
يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا [النساء:85] الشفاعة الحسنة التي تعين على إيصال الخير للناس وتفريج الهموم والغموم عن عباد الله من صنائع المعروف.
مواساة المصابين والمكلومين
ومن صنائع المعروف التي يحبها الله جل علا: مواساة المصابين والمكلومين، فإن الإنسان إذا سمع عن أخيه أنه أصيب بمصيبة في نفسه أو أهله أو ولده؛ فعليه أن يؤهل نفسه لكي يقترب منه، فيذكره بحسن الثواب، وحسن العاقبة عند الله والمآب، علَّ ذلك يكون سبباً في صبره وسلوانه وعظم أجره عند ربه، فتثبيت القلوب عند الكربات وتثبيت القلوب عند المصائب من صنائع المعروف. فالمسلم يحتاج من أخيه إذا نزلت به ضائقة أن يواسيه ويسليه، يحتاج من أخيه إذا نزل به همٌّ وغمٌّ أن يثبته، فإن القلوب إذا نزلت بها المصائب تزلزلت، إلا أن يثبتها الله جل وعلا من عنده، فإذا جاء العبد الصالح وذكّر أخاه بما عند الله من الأجر والمثوبة كان ذلك من أعظم المعروف الذي يسديه إليه.
الصلح بين الناس
ومن صنائع المعروف: الصلح بين الناس إذا تقاطعوا، والصلح بين الناس إذا تهاجروا، وقطع أسباب الضغائن والشحناء، وقطع أسباب الفتن والبغضاء، فإنها من أعظم الأمور المقربة إلى الله جل وعلا، والتي شهد الله من فوق سبع سماوات أنها خير النجوى، قال سبحانه وتعالى: / [لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً] [النساء:114]. إنها لخطوات عزيزة عند الله يوم تسعى في لمِّ شملٍ قد تفرق .. يوم تسعى لجمع قلوب المؤمنين، فما أحوج الناس إذا وقعت بينهم الخصومات والنزاعات إلى من يجمع شملهم .. إلى من يؤلف بين قلوبهم .. إلى من يقطع سبيل الشياطين عنهم .. إلى من يقف معهم لكي يذكرهم بما في العفو من الأجر عند الله جل جلاله! فلذلك كان من أحب الأعمال إلى الله: السعي بالصلح بين الناس .. الصلح بين الزوجين .. الصلح بين المتخاصمين، فلا تعلم بقطيعة بين مسلم ومسلم إلا أهّلت نفسك للصلح بينهم، فإن الله يشكر خطوات الصلح ويحب أهلها ويثني عليهم كما أخبر الله جل وعلا بحسن الأجر لهم، وأن من احتسب أجره وثوابه عند الله أن الله يؤتيه أجراً عظيماً. نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجعلنا وإياكم مفاتيح للخيرات، اللهم إنا نسألك فعل الخيرات وتفريج الكربات، اللهم فرج عنا همومنا، وفرج عنا غمومنا، اللهم أصلح لنا أحوالنا إنك على كل شيء قدير، وبالإجابة جدير، وصلى الله وسلم وبارك على البشير النذير، وعلى آله وصحبه أجمعين.
الدعوة إلى الله
إن أعظم معروف تبذله إلى الناس وأعظم خير تبذله إلى خلق الله الدعوة إلى الله جل جلاله، تقريب القلوب إلى الله وتحبيب عباد الله في الله أعظم ما يكون من الخير والمعروف، يوم ينقذ الله بك حائراً .. يوم يهدي الله بك ضالاً تائهاً .. يوم تأخذ إنساناً غريباً عن ربه بعيداً عن طاعته، فتأخذ بمجامع ذلك القلب إلى الله، فما ركع ركعة بين يدي الله إلا كان لك مثل أجره، ولا صنع خصلة من خصال الخير إلا أجرت على تلك الخصلة أياً كانت. ففي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم: (أنه يقام للرجل يوم القيامة ديوانه فتأتي أعمال كالغمامات فيقول: يا رب ما هذا؟ فيقال: سنن هديت إليها كان لك أجر من عمل بها) أي: سنن وخيرات دللت عليها وصنعت بها المعروف أجرت مثلما أجر أصحابها.
المعونة على الدعوة إلى الله
ومن صنائع المعروف بعد الدعوة إلى الله المعونة على الدعوة إلى الله، وذلك بحب العلماء ونشر فتاويهم وذكرهم بالجميل، وتحبيبهم إلى الناس وتقريبهم إلى قلوب الناس، فذلك من المعروف بالعلماء، وذلك من رد الجميل لهم ذكرهم بالجميل ونشر خيرهم بين الناس من أعظم الحسنات وأعظم الأجور المقربة إلى الله، فوالله لا يحب العلماء إلا الصالحون ولا يسعى لنشر خيرهم بين عباد الله إلا عباد الله المتقون، جعلنا الله وإياكم منهم.
السعي على الأرامل والأيتام
ومن صنائع المعروف التي يحبها الله جل جلاله: السعي على الأرامل والأيتام التي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن فضلها كالصيام والقيام، يوم تسعى على الأرملة التي لا تجد من يعولها فتكفيها بإذن الله همها وغمها .. يوم تذكر تلك المهمومة المغمومة حزنها وشجاها بفقد ولدها فتجد من عباد الله المسلمين من يفرج همها وغمها بإذن الله رب العالمين. والسعي على الأرامل والأيتام قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: (الساعي على الأرملة واليتيم كالصائم النهار الذي لا يفطر، والقائم الذي لا يفتر) قال بعض العلماء: إنما فضل النبي صلى الله عليه وسلم السعي على الأرامل والأيتام بهذا الفضل لأن النفع متعدٍ، ومثل اليتيم والأرملة لا يجد من يعينه إلا الله جل جلاله، فإذا أهَّل الإنسان نفسه للسعي عليهم وتفريج كرباتهم والإحسان إليهم كان ذلك من أعظم الخير والبر.
منقول/ للفائدة
من محاضرة ((صنائع المعروف))
الشيخ محمد مختار الشنقيطي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خود]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 06:56 م]ـ
دق الجرس
يشير لإنتهاء وقت الحصة الرابعة ..
و لأن جدولي في الحصة الخامسة ناصع البياض
و لأن (أبلة) عواطف خارج المدرسة لدورة تعليمية
و لأن 1 / ب بدون معلمة
لذلك كله سمعتُ صوتاً يُنادي عبر مكبر الصوت: (أبلة فاطمة انتظار على أولى ب .. الله يعافيش)
حبستُ غضبي كالعادة .. أخذتُ كتاب (إلى ابنتي شيرين) و الذي احضرته معي من أجل قطع ذاك الوقت بشيء مفيد
دخلتُ 1 / ب
وجدتُ إحدى و ثلاثين زهرةً مُغلقة،
كلُّ واحدة منهن حرصت على وضع يدها اليمنى تحت كوع يدها اليسرى
و سبابة يدها اليسرى على فمها، و مُطأطأة الرأس
ألقيتُ التحية .. فرددنها بصوتٍ عالٍ يشع حيوية، و يبدو أن هذ النغم هو المنفس الوحيد لتخرج الواحدة صوتها!!
نظرتُ لهن و لم أُعلّق .. انتظرهن يغيّرن جلستهن ..
لكن لا حِراك!!
قلتُ حينها:
(ليش يا حلوات مسويين كذا .. عسى ماشر:))
ردت أقواهن:
أبلة عواطف تقول لازم نجلس هذه الجلسة طول اليوم .. هذه الجلسة المؤدبة!!
حبستُ دمعتي .. أظهرت ابتسامتي .. طلبتُ منهن قلم سبورة، و كتبتُ على اللوح:
عفواً ..
نحن نقتل براءتكم .. بكلِّ ذوق!
أذكاهن تهجأت الحروف لزميلاتها ..
سألتني عن المعنى ..
فقلت: بعد عشرين سنة قد تكتبينها لبعض طالبات .. ستفهمين معناها آنذاك!!
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 07:58 م]ـ
لا إله إلا الله محمد رسول الله
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 01:52 ص]ـ
قالوا و أعجبنى:
الحق أحق أن يُتَّبع
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 02:52 ص]ـ
من أكبر الأخطاء التى يرتكبها الرجال توقفهم عن الإطراء، لأنه إذا كفّ عن المرء عن تسمية الأشياء جميلة فهو يكف عن التفكير في ما هو جميل.
أوسكار وايلد
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 01:20 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
على فراش الموت
الصحابي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
قال معاوية رضي الله عنه عند موته لمن حوله: أجلسوني ..
فأجلسوه .. فجلس يذكر الله .. , ثم بكى .. و قال:
الآن يا معاوية .. جئت تذكر ربك بعد الانحطام و الانهدام .. , أما كان هذا و غض الشباب نضير ريان؟!
ثم بكى و قال:
يا رب , يا رب , ارحم الشيخ العاصي ذا القلب القاسي .. اللهم أقل العثرة و اغفر الزلة .. و جد بحلمك على من لم يرج غيرك و لا وثق بأحد سواك ...
ثم فاضت رضي الله عنه.
الصحابي الجليل عمرو بن العاص رضي الله عنه
حينما حضر عمرو بن العاص الموت .. بكى طويلا .. و حول وجهه إلى الجدار , فقال له إبنه:ما يبكيك يا أبتاه؟ أما بشرك رسول الله ....
فأقبل عمرو رضي الله عنه إليهم بوجهه و قال: إن أفضل ما نعد ... شهادة أن لا إله إلا الله , و أن محمدا رسول الله ..
إني كنت على أطباق ثلاث ..
لقد رأيتني و ما أحد أشد بغضا لرسول الله صلى الله عليه و سلم مني , و لا أحب إلى أن أكون قد استمكنت منه فقتلته , فلو مت على تلك الحال لكنت من أهل النار .....
فلما جعل الله الإسلام في قلبي , أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت: إبسط يمينك فلأبايعنك , فبسط يمينه , قال: فقضبت يدي ..
فقال: ما لك يا عمرو؟
قلت: أردت أن أشترط
فقال: تشترط ماذا؟
قلت: أن يغفر لي.
فقال: أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله , و أن الهجرة تهدم ما كان قبلها , و أن الحج يهدم ما كان قبله؟
و ما كان أحد أحب إلي من رسول الله صلى الله عليه و سلم و لا أحلى في عيني منه , و ما كنت أطيق أن أملأ عيني منه إجلالا له , و لو قيل لي صفه لما إستطعت أن أصفه , لأني لم أكن أملأ عيني منه ,
و لو مت على تلك الحال لرجوت أن أكون من أهل الجنة ,
ثم ولينا أشياء , ما أدري ما حالي فيها؟
فإذا أنا مت فلا تصحبني نائحة و لا نار , فإذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا ثم أقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور و يقسم لحمها , حتى أستأنس بكم , و أنظر ماذا أراجع به رسل ربي؟
منقول / للعبرة.
اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها دقها وجلها أولها وآخرها سرها وعلنها، اللهم اغفر لنا خطايانا وإسرافنا في أمرنا، اللهم اغفر لنا جدنا وهزلنا وخطأنا وعمدنا وإسرافنا في أمرنا، ونسألك اللهم أن تمتنا ميتة سوية،وأحسن اللهم خاتمنا واجعل اللهم آخر كلامنا من هذه الدنيا/ شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله./ اللهم آمين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 09:38 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
لطائف
قال عبد الله بن عباس: إن للحسنة ضياء فى الوجه، ونورا فى القلب، وسعة فى الرزق، وقوة فى البدن، ومحبة فى قلوب الخلق، وان للسيئة سوادا فى الوجه، وظلمة فى القلب، ووهنا فى البدن، ونقصا فى الرزق، وبغضا فى قلوب الخلق، وأن السيئة تلد السيئة، والمعصية تحرض على المعصية الأخرى، وأن الحسنة تلد الحسنة وترغب فى الحسنة الأخرى.
ـ قيل لسلطان الزاهدين إبراهيم بن أدهم رضى الله عنه أوصنا بما ينفعنا: فقال رضى الله عنه: إذا رأيتم الناس مشغولين بأمر الدنيا فاشتغلوا أنتم بأمر الآخرة، وإذا اشتغلوا بعمارة البساتين فاشتغلوا بعمارة القبور، وإذا اشتغلوا بخدمة المخلوقين فاشتغلوا بخدمة رب العالمين، وإذا اشتغلوا بعيوب الناس فاشتغلوا أنتم بعيوب أنفسكم، واتخذوا من هذه الدنيا زادا يوصلكم إلى الآخرة فإنما الدنيا مزرعة الآخرة.
مر إبراهيم بن أدهم على رجل حزين مهموم فقال له:إني سأسألك عن ثلاثة فأجبني: فقال الرجل الحزين نعم فقال ابراهيم: أيجري في هذا الكون شيء لا يريده الله؟ فقال الرجل:لا - فقال ابراهيم أفينقص من رزقك شيء قدره الله فقال الرجل: لا -- قال ابراهيم أفينقص من أجلك لحظة كتبها الله؟ فقال الرجل:لا - قال ابراهيم: فعلام الحزن.
مقتطفات من النت.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 12:38 ص]ـ
قالوا و أعجبنى:
لا تجالسوا أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلوب
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 01:59 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
العجلة ... داء آخر فتاك!
مقال أعجبني لخالد رُوشه | 23/ 11/1428 هـ وأحببتُ وضعه هنا:
كثيرا ما يهجم الاستعجال في الأعمال وتعجل رؤية ثمارها على المرء فيغلبه حبه لرؤية نتائج عمله على اتقانه لأعماله واختياره لأفضل السبل وأحسن الأدوات , والإنسان - بطبيعته - عندما يقوم بالعبادة يحب أن يظهر أثرها عليه فورًا في بركة ظاهرة أو في استجابة دعاء أو في غيره، وهذه هي طبيعة الإنسان دائمًا, يحب رؤية الثمرة, قال سبحانه: {وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ} [الصف: 13]. وكذلك فإن طبيعة الإنسان العجلة والتعجل, فهو يريد أن يزرع اليوم ويحصد غدًا, قال سبحانه: {وَكَانَ الْأِنْسَانُ عَجُولاً} لكن الله سبحانه له سنن في كونه وفي خلقه وله حكم في غاية العظمة والإحكام؛ فبعض الأمور يمكنك أن تزرعها اليوم وتحصد ثمارها غدًا, إلا أن هناك - وهو أكثرها - ما إن زرعته اليوم فلن يعطيك ثمارًا إلا بعد سنين طويلة, وعندئذ فمهما استعجلت فلا فائدة إلا أن يؤثر ذلك على قلبك فيمرضه. فاستعجال المرء في آداء أعماله منه مايحمد وهو ماكان قائما على تدبر للأمور والمواقف والظروف وتقرير الاختيار في أفضلها وأحسنها ووضوح الهدف بعد إمرارها على الحكمة ورأي الخبراء فاستعجال المرء في آداء أعماله منه مايحمد وهو ماكان قائما على تدبر للأمور والمواقف والظروف وتقرير الاختيار في أفضلها وأحسنها ووضوح الهدف بعد إمرارها على الحكمة ورأي الخبراء وهو عندئذ محمود كقوله تعالى لموسى " وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَامُوسَى قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى " , وأما أكثر الاستعجال فهو مذموم غير محمود إذ إن غالبه يقوم على فورة النفس وعدم التدبر والتفكر في المآلات وتفنيد الخيارات والبحث في العواقب واستشارة العلماء والخبراء .. وفي العبادات قد بين لنا الشرع الحنيف أن علينا الصبر والثبات على الصالح من الأعمال فقال سبحانه " ياأيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا " وقال " واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا " وقال " واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولاتعد عيناك عنهم " وفي صحيح مسلم من رواية عائشة رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا عمل عملا أثبته. * * نشأة العجلة .. وقد ينشأ الاستعجال عند الإنسان بدافع الخلقة " خلق الإنسان من عجل " وقد ينشأ من فورة الإيمان عند مبتدىء في الطريق في لحظة رأى فيها انتفاش الباطل أو غلبة المعصية والظلم ثم لم يتدبر في عواقب فعله واستعجل أمره فوقع في الخطأ وخالف الصواب واعتمد على رأيه في تقدير المواقف فزلت قدمه , يقول الشيخ الدكتور سيد نوح - رحمه الله -: " قال صلى الله عليه وسلم: [مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ] رواه مسلم والترمذي وأبوداود وابن ماجه والنسائي وأحمد. بيد أنه ليس كل منكر تجب إزالته أو تغييره على الفور، وإنما ذلك مشروط بألا يؤدي إلى منكر أكبر منه، فإن أدى إلى منكر أكبر منه؛ وجب التوقف بشأنه، مع الكراهية القلبية له، ومع العزم الصادق على الوقوف في أول الصف حين تتاح فرصة إنكاره وتعديله بلا أضرار على الأفراد أو المجتمعات. فليصبر المؤمن ولينتظر الفرج, ولا يمل, ولا يضجر, بل يبقى راسيًا كالصخرة, والعاقبة للمتقين, والله تعالى مع الصابرين * * وفي السنة والسيرة النبوية شواهد على ذلك: فها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث والأصنام تملأ جوف الكعبة، وتحيط بها وتعلوها من كل جانب، ثم لا يقبل على إزالتها بالفعل إلا يوم فتح مكة، في العام الثامن من الهجرة، أي أنها بقيت منذ بعث إلى يوم تحطيمها إحدى وعشرين سنة؛ ليقينه بأنه لو قام بتحطيمها من أول يوم، قبل أن تحطم من داخل النفوس لأقبلوا على تشييدها وزخرفتها بصورة أبشع، وأشنع، فيعظم الإثم، ويتفاقم الضرر، لذلك تركها، وأقبل يعد الرجال، ويزكي النفوس، ويطهر القلوب حتى إذا تم له ذلك أقبل بهم يفتح مكة، ويزيل الأصنام، مردداً:} وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا [81] {[سورة الأسراء] وها هو صلى الله عليه وسلم يخاطب أم المؤمنين عائشة قائلا: [أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ قَوْمَكِ لَمَّا بَنَوْا الْكَعْبَةَ اقْتَصَرُوا عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ] فَقَالَتْ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تَرُدُّهَا عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: [لَوْلَا حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ لَفَعَلْتُ] رواه البخاري ومسلم. فالنبي صلى الله عليه وسلم هنا توقف في شأن تجديد الكعبة، وإعادتها إلى قواعد إبراهيم خوفاً من أن يؤدي ذلك إلى منكر أكبر، وهو الفرقة والشقاق، بدليل قوله في رواية أخرى: [ ... وَلَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِالْجَاهِلِيَّةِ فَأَخَافُ أَنْ تُنْكِرَ قُلُوبُهُمْ] رواه البخاري ومسلم.
اللهم إنا نعوذ بكَ من العجلة / اللهم آمين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 02:03 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
مقولة بليغة:
يقول الشافعي رحمه الله: ما جادلت أحدا، إلا تمنيت أن يُظهر الله الحق على لسانه دوني!!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 09:28 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
سؤال قيم وبليغ
سأل رجلٌ ابن الجوزي: أيما أفضل؟ أجلس أُسبّح أو أستغفر؟ فقال ابن الجوزي: ((الثوب الوسخ أحوج إلى الصابون من البخور)).
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 04 - 2010, 09:27 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أصدق ما قيل من الحكم
إن ضعفت عن ثلاث فعليك بثلاث:
- إن ضعفت عن الخير، فأمسك عن الشر.
- إن ضعفت عن نفع الناس، فلا تضرهم.
- إن ضعفت عن الصيام، فلا تأكل لحوم الناس.
* لكل شيء علامة:
- من علامة علو الهمة ........ ألا ترضى لنفسك من كل شيء إلا بأحسنه.
- ومن علامة الورع ......... . أن تتوقى الشبهات.
- ومن علامة الزهد ........... أن تعرض عن الدنيا، وهي مقبلة عليك.
- ومن علامة الحكمة ........ . أن تحمل نفسك على ما تريد أن تدعو الناس إليه.
- ومن علامة الحمية لله ....... ألا تتولى من ينتهك محارمه.
- ومن علامة الإخلاص ....... أن يهمك الرضا من ربك عما تعمل، قبل أن يهمك الرضا من الناس.
- ومن علامة الاستقامة ....... ألا تتغير فضائلك بتغير أحوالك.
* خمس سنن في إجابة المؤذن:
* خمس سنن عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في إجابة المؤذن.
1 - أن يقول مثل ما يقول المؤذن إلا في الحيعلتين فيقول: " لاحول ولا قوة إلا بالله ".
2 - الصلاة عليه صلى الله عليه و سلم.
3 - أن يدعو للرسول صلى الله عليه و سلم بالوسيلة والفضيلة والمقام المحمود.
4 - أن يقول: " رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً ".
5 - أن يدعو الله بعد إجابة المؤذن .. فالدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة.
* موطنان:
- موطنان ابكِ فيهما ولاحرج: طاعة فاتتك بعد أن واتتك ومعصية دهمتك بعد أن تركتك.
- وموطنان افرح فيهما ولا حرج: معروف هُديت إليه، وخير دللت عليه.
- وموطنان أكثر من الاعتبار فيهما: قوي ظالم قصمه الله، وعالم فاجر فضحه الله.
- وموطنان لا تطل من الوقوف عندهما: ذنب مع الله مضى، وإحسان إلى الناس سلف.
- وموطنان لا تندم فيهما: موت الأعداء، وضلال المهتدين.
- وموطنان لا تترك الخشوع فيهما: تشييع الموتى وشهود الكوارث.
- وموطنان لا تقصر في البذل فيهما: حماية صحتك، وصيانة مروءتك.
- وموطنان لا تخجل من البخل فيهما: الإنفاق في معصية الله، وبذل المال فيما لا حاجة إليه.
- وموطنان انسَ فيهما نفسك: وقوفك بين يدي الله، ونجدتك من يستغيث بك.
- وموطنان لا تتكبر فيهما: حين تؤدي الواجب، وحين تجالس المتواضع.
- وموطنان لا تتواضع فيهما: حين تلقى عدوك، وحين تجالس المتكبر.
- وموطنان أكثر منهما ما استطعت: طلب العلم وفعل المكرمات.
- وموطنان أقلل منهما ما قدرت: تخمة الطعام ولهو العاطلين.
- وموطنان ادخرهما لتغير الأيام: صحتك، وشبابك.
- وموطنان لا تجزع من مشهد البكاء فيهما: بكاء المرأة حين تتظلم، وبكاء المتهم حين يُقبض عليه.
- وموطنان لا يغرنك الضحك فيهما: ضحك الطاغية لك وضحك المحزون عندك.
- وموطن واحد لا تعلق قلبك فيه إلا باثنين: عمرك، لا تحب فيه إلا الله ورسوله.
- ووقت واحد لا تفعل فيه إلا شيئاً واحداً: ساعة الموت، لا ترج فيها إلا رحمة الله
منقول / للفائدة.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 06:33 م]ـ
حين يقوم أفراد مجتمع بتحقيق مصالحهم بعيدًا عن مبادئهم؛ فإن الثمن الذي يدفعونه هو انحطاط أخلاقهم.
إن التعليم الممتاز والمتفوق مكلفٌ، ولكنَّ قليل الجودة أشدُ تكلفة منه على المدى البعيد.
إن التعليم الذي لا يتحسن مثل الطفل الذي لا ينمو؛ كلاهما يعاني من مشكلة.
إن الأمة العاجزة عن توظيف تراثها النفسي والاجتماعي ستكون أشد عجزًا عن الانتفاع بتراث الآخرين ومنجزاتهم.
إذا أردت أن تدرس مجتمعا فادرس نظامه التربوي.
الدكتور عبد الكريم بكار
ـ[همبريالي]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 07:05 م]ـ
يقول الإمام الشافعي رحمه الله:
والناس يجمعهم شمل , وبينهم ... في العقل فرق وفي الآداب والحسب
(يُتْبَعُ)
(/)
كمثل ما الذهب الإبريز يشركه ... في لونه الصفر والتفضيل للذهب
والعود لو لم تطب منه روائحه ... لم يفرق الناس بين العود والحطب
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 09:58 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
من روائع أقوال السلف الصالح
قال علي رضي الله عنه: أول ما تغلبون عليه من الجهاد، الجهاد بأيديكم، ثم الجهاد بألسنتكم، ثم
الجهاد بقلوبكم، فإذا لم يعرف القلب المعروف ولم ينكر المنكر، نُكِّس، فجعل أعلاه أسفله
وقال أبو الدرداء رضي الله عنه: لتأمرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر أو ليسلطن الله عليكم سلطانا ظالما لا يجل كبيركم ولا يرحم صغيركم، ويدعو عليه خياركم فلا يستجاب لهم، وتستنصرون فلا تنصرون، وتستغفرون فلا يغفر لكم.
وقال حذيفة رضي الله عنه عندما سئل عن ميت الأحياء: الذي لا ينكر المنكر بيده ولا بلسانه ولا بقلبه.
التقوى:
قال علي رضي الله عنه: التقوى هي الخوف من الجليل، والعمل بالتنزيل، والرضا بالقليل، والاستعداد ليوم الرحيل
وقال أبو هريرة رضي الله عنه حينما سئل عن التقوى: هل أخذت طريقا ذا شوك؟ قال: نعم: فكيف صنعت؟ قال: إذا رأيت الشوك عزلت عنه أو جاوزته أو قصرت عنه. قال: ذاك التقوى
وقال ابن عباس رضي الله عنهما: المتقون الذين يحذرون من الله عقوبته في ترك ما يعرفون من الهدى ويرجون رحمته في التصديق بما جاء به.
وقال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله:ليس تقوى الله بصيام النهار ولا بقيام الليل والتخليط فيما بين ذلك، ولكن تقوى الله ترك ما حرم وأداء ما افترض الله فمن رزق بعد ذلك خيرا فهو من خير إلى خير.
وقال الحسن رحمه الله: ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيرا من الحلال مخافة الحرام.
التواضع:
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إن العبد إذا تواضع لله رفع حكمته
وقال علي رضي الله عنه: سمو المرء في التواضع
وقالت عائشة رضي الله عنها: إنكم لتغفلون عن أفضل العبادات: التواضع
وسئل الفضيل عن التواضع فقال: أن تخضع للحق وتنقاد له، ولو سمعته من صبي قبلته، ولو سمعته من أجهل الناس قبلته.
وقال ابن المبارك رحمه الله: رأس التواضع أن تضع نفسك عند من دونك في نعمة لدنيا حتى تُعلمه أنه ليس لك بدنياك عليه فضل، وأن ترفع نفسك عمن هو فوقك في الدنيا حتى تُعلمه أنه ليس له بدنياه عليك فضل.
حسن الخلق:
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: خالطوا الناس بالأخلاق، وزايلوهم بالأعمال.
وقال أنس بن مالك رضي الله عنه: إن العبد ليبلغ بحسن خلقه أعلى درجة في الجنة وهو غير عابد، ويبلغ بسوء خلقه أسفل درك جهنم وهو عابد
وقال يحي بن معاذ رحمه الله: حسن الخلق حسنة لا تضر معها كثرة السيئات، وسوء الخلق سيئة لا تنفع معها كثرة السيئات.
وقال الفضيل بن عياض رحمه الله: لأن يصحبني فاجر حسن الخلق، أحب إليّ من أن يصحبني عابد.
الدنيا:
قيل لعلي رضي الله عنه: صف لنا الدنيا. فقال: ما أصف من دار أولها عناء وآخرها فناء، حلالها حساب وحرامها عقاب، من استغنى فيها فتن ومن افتقر فيها حزن.
قال ابن مسعود رضي الله عنه: ليس من أحد إلا وهو ضيف على الدنيا وماله عارية، فالضيف مرتحل والعارية مردودة.
قال ابن حنفية رحمه الله: من كرمت عليه نفسه هانت عليه الدنيا.
وقال الشافعي رحمه الله: من غلبت عليه شدة الشهوة لحب الحياة، لزمته العبودية لأهلها، ومن رضي بالقنوع زال عنه.
منقول / للفائدة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 04 - 2010, 01:06 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
من أقوال الحسن البصري رحمه الله تعالى:
احذر الدنيا فإنه قلّ من نجا منها
وليس العجب لمن هلك كيف هلك؟
إنما العجب لمن نجا كيف نجا؟!!
فإن تنجُ منها تنجُ من ذي عظيمة وإلاّ فإني لا أخالك ناجياً
ورغم هذا ... فإن الدنيا كلها ... أولها وآخرها
ما هي إلاّ كرجل نام نومة فرأى في منامه بعض ما يُحب ثم انتبه.!!
ومن جميل ما قال كذلك:
يا هذا
أدِم الحزن على خير الآخرة لعله يوصلك إليها
وابكِ في ساعات الخلوة لعل مولاك يطّلع عليك فيرحم عبرتك فتكون من الفائزين
وقال كذلك:
يا ابن آدم
إيّاك والظلم فإنه ظلمات يوم القيامة
وليأتيّن أناس يو القيامة بحسنات كالجبال
فما يزال يُؤخذ منهم حتى يبقى الواحد منهم مُفلساً
ثم يُسحب إلى النار!
صدقا / نسأل الله أن يرحمنا برحمته التي وسعت كل شيء.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 04 - 2010, 12:30 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
موعظة مؤثرة
يا من قد وهى شبابه، و امتلأ بالزلل كتابه، أما بلغك أن الجلود إذا استشهدت نطقت! أما علمت أن النار للعصاة خلقت! إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها، فتذكر أن التوبة تحجب عنها، و الدمعة تطفيها.
الله المستعان
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 04 - 2010, 02:43 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
القلم والممحاة
داخل المقلمة، ممحاة صغيرة، وقلمُ رصاصٍ جميل ودار حوار قصير بينهما ..
الممحاة: - كيف حالكَ يا صديقي؟
القلم:- لستُ صديقكِ!
الممحاة:- لماذا؟
القلم:- لأنني أكرهكِ.
الممحاة:- ولمَ تكرهني؟
قال القلم: - لأنكِ تمحين ما أكتب
الممحاة:- أنا لا أمحو إلا الأخطاء.
القلم:- وما شأنكِ أنتِ؟!
الممحاة:- أنا ممحاة، وهذا عملي.
القلم:- هذا ليس عملاً!
الممحاة:- عملي نافع، مثل عملكَ.
القلم:- أنتِ مخطئة ومغرورة.
الممحاة:- لماذا؟
القلم:- لأنّ مَنْ يكتبُ أفضلُ ممّنْ يمحو
قالت الممحاة:- إزالةُ الخطأ تعادلُ الصواب.
أطرق القلم لحظة، ثم رفع رأسه، وقال:- صدقتِ يا عزيزتي!
الممحاة:- أما زلتَ تكرهني؟
القلم:- لن أكره مَنْ يمحو أخطائي.
الممحاة:- وأنا لن أمحوَ ما كان صواباً.
قال القلم:- ولكنني أراكِ تصغرين يوماً بعد يوم!
الممحاة:- لأنني أضحّي بشيءٍ من جسمي كلّما محوْتُ خطأ.
قال القلم محزوناً: - وأنا أحسُّ أنني أقصرُ مما كنت!
قالت الممحاة تواسيه: - لا نستطيع إفادةَ الآخرين، إلا إذا قدّمنا تضحية من أجلهم
قال القلم مسروراً: - ما أعظمكِ يا صديقتي، وما أجمل كلامك!
فرحتِ الممحاة ... وفرح القلم
وعاشا صديقين ... ، لا يفترقانِ ولا يختلفان.
فلماذا لا نقول شكرا لمن يمحو لنا اخطاءنا، ويرشدنا إلى طريق الصواب
ألا يستحق الشكر؟؟!!
و لماذا لا نكون شموعا، نحترق لكي نضيء دروب الآخرين،
بالخير والعملِ النافع؟؟!!
منقول.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 04 - 2010, 09:42 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
من مواعظ ابن قيم الجوزية
الذنوب تغطي على القلوب، فإذا أظلمت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى، و من علم ضرر الذنب استشعر الندم.
يا صاحب الخطايا: أين الدموع الجارية؟ يا أسير المعاصي ابك على الذنوب الماضية، أسفاً لك إذا جاءك الموت و ما أنبت، وا حسرة لك إذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت، كيف تصنع إذا نودي بالرحيل و ما تأهبت، ألست الذي بارزت بالكبائر و ما راقبت؟!
أسفاً لعبد كلما كثرت أوزاره قلّ استغفاره، و كلما قرب من القبور قوي عنده الفتور.
الله المستعان!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 04 - 2010, 09:20 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
حِكَايَةُ قَلَمَيْنِ
يُحْكَى أَنَّ:
قلمينِ كانا صديقينِ ... ولأنّهما لمْ يُبريا كانَ لهمَا نفسُ الطّولِ ... إلّا أنَّ أحدَهما ملََّ حياةَ الصّمتِ والسّلبيّةِ فتقدّمَ منَ المبراةِ وطلبَ أنْ تبريَه أمّا الآخرُ فأحجمَ خوفاً منَ الألمِ وحفاظاً على مظهرِهِ ...
وغابَ صديقُهُ عنْهُ مدَّةً منَ الزَّمنِ، عادَ بعدَها قصيراً .. ولكنَّه أصبحَ حكيماً ... رآه صديقُهُ الصّامتُ الطّويلُ الرّشيقُ فلمْ يعرفْهُ ... ولمْ يستطِعْ أنْ يتحدّثَ إليهِ فبادرَهُ صديقُهُ المبريُّ بالتّعريفِ عنْ نفسِهِ ...
تعجّبَ القلمُ الطّويلُ وبدتْ عليْهِ علاماتُ السّخريةِ من قِصَرِ صديقِهِ ...
لمْ يأبهِ القلمُ القصيرُ بسخريةِ صديقهِ الطّويلِ ومضى يحدِّثُهُ عمّّا تعلّمَ فترةَ غيابِهِ وهو يكتبُ ويخطُّ كثيراً من الكلماتِ ويتعلّمُ كثيراً من الحكمِ والمعارفِ والفنونِ.
انهمرتْ دموعُ النّدمِ منْ عَيْنَيْ صديقِهِ القلمِ الطّويلِ وما كان منْهُ إلّا أنْ تقدّمَ من المبراةِ لتبريَه ... وها هو يكسرَ حاجزِ صمتِهِ وسلبيّتِهِ .. بعدَ أنْ عَلِمَ أنَّ من أرادَ أنْ يتعلّم لا بدّّ أن يتألّم ...
منقول / أعجبني هذا المقال الجميل للأستاذة: ميسون محمد قصاص، فقلتُ أضعه هنا.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 04 - 2010, 01:29 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
يقول الإمام ابن الجوزي
"يا مطرودًا عن الباب، يا محرومًا من لقاء الأحباب، إذا أردت أن تعرف قدرك عند الملك، فانظر فيما يستخدمك، وبأيِّ الأعمال يشغلك، كم عند باب الملك من واقفٍ، لكن لا يدخل إلا من عني به، ما كلّ قلبٍ يصلح للقرب، ولا كلّ صدرٍ يحمل الحبّ، ما كلّ نسيم يشبه نسيم السحر "
الله المستعان!
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[21 - 04 - 2010, 04:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد:
هذه مسائيتي وهي مشاركتي الأولى في هذه الصفحة , وهذا بتشجيع منك أستاذتي الفاضلة ((زهرة متفائلة)).
تقلب الأيام
قال الحسين الأسدي:
وقد تغدر الدنيا فيضحى فقيرها ******* غنياً ويغنى بعد بؤسٍ فقيرها
فلا تقرب الأمر الحرام فإنه ******* حلاوته تفنى ويبقى مريرها
وكم رأينا من تكدر عيشه ******* صفا بعد إكدارٍ معين غديرها
وكم طامع في حاجة لا ينالها ******* وكم آيس منها أتاه بشيرها
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .... وفق الله الجميع لما يحب ويرضاه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 04 - 2010, 09:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد:
هذه مسائيتي وهي مشاركتي الأولى في هذه الصفحة , وهذا بتشجيع منك أستاذتي الفاضلة ((زهرة متفائلة)).
تقلب الأيام
قال الحسين الأسدي:
وقد تغدر الدنيا فيضحى فقيرها ******* غنياً ويغنى بعد بؤسٍ فقيرها
فلا تقرب الأمر الحرام فإنه ******* حلاوته تفنى ويبقى مريرها
وكم رأينا من تكدر عيشه ******* صفا بعد إكدارٍ معين غديرها
وكم طامع في حاجة لا ينالها ******* وكم آيس منها أتاه بشيرها
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .... وفق الله الجميع لما يحب ويرضاه.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية والعزيزة: المحاربة الشجاعة
جزاك الله خيرا على كلامك الطيب ـ وما شاء الله تبارك الله ـ مشاركة جميلة وأبيات رائعة تحمل حكما مفيدة / نتطلع دائما لرؤية مشاركاتك فلا تحرمينا منها، بوركتِ وبورك اختيارك البهي.
لقد استمتعت بحق بقراءة هذه الأبيات، رزقك ِ الله الجنة، وأعلى الله من شأنك / اللهم آمين
وكم أتمنى كذلك عودة صاحبة هذه النافذة الرائعة: ترانيم الخير والعطاء والمحبة والإبداع، فلقد أفتقدناها كثيرا.
ودمتِ يا محاربة مبدعة في اختياراتك ومتألقة في ردودك.
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 06:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد
وإياك كل خير فهذا واجبي لأني اخذت منكم الكثير , وبقي الذي علي أعانني الله وإياكم على كل خير ...
وأتمنى أن أرى إبداعات ترانيم الخير قريباً .....
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.*
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 06:58 ص]ـ
وأما أصبوحة هذا اليوم هي من حديث المصطفى عليه السلام ........
عن أبي مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ مِمَّا أَدركَ النَّاس من كلام النُّبوة الأولى: إذا لم تَستحِ فاصنع ما شِئْت)) رواه البخاري , وفي
رواية أخرى عن عمران بن حصين رضي الله عنه أَن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: ((الحياءُ لا يأَتي إلا بخير)) وصدق المصطفى عليه الصلاة والسلام ......
دمتم في حفظ الله ورعايته , والسـ عليكم ـــلام ورحمـ الله ــــــة وبركاته.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 11:54 ص]ـ
قالوا و أعجبنى:
دقات قلب المرء قائلة له ... إن الحياة دقائق وثواني
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 02:29 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
طرائف
سأل المعلم التلميذ: ماذا يعني لك الوطن يا علي؟
فأجابه: أمي
ثم سال المعلم تلميذ آخر نفس السؤال
فأجابه بسرعة: أم علي يا أستاذ.
طالت نشرة الأخبار اليوم
كانت سيدتان تشاهدان نشرة الأخبار .. فقالت الأولى للثانية: لقد طالت نشرة الأخبار اليوم كثيرا
فأجابتها الثانية: من يدري .. قد تكون الحلقة الأخيرة.
خرج صرصور من الدكان مسرعا
الأول هل تعرف لماذا خرج الصرصور من الدكان مسرورا؟
الثاني: لا .. لا أدري لماذا؟
الأول لأنه رأى صورته على البف باف.
ماذا قيل عن ترويح القلوب:
قال علي بن أبي طالب: روحوا القلوب واطلبوا لها طرف الحكمة فإنها تمل كما تمل الأبدان.
وقال أيضاً: إن هذه القلوب تمل كما تمل الأبدان فالتمسوا لها من الحكمة طرفاً.
وعن مالك بن دينار قال: كان الرجل ممن كان قبلكم إذا ثقل عليه الحديث قال: إن الأذن مجاجة والقلب حمض فهاتوا من طرف الأخبار.
مقتطفات من النت.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 04 - 2010, 10:43 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
مقولة لبوب ويكمان
(إنني لا أستسلم أبدا، حتى عندما يقول لي الناس إنني لن أنجح أبدا).
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 08:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد
عن أبي يعلى شدَّاد بن أوس رضي الله عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله كَتَب الإحسانَ على كلِ شيء فإِذا قتلتم فأحسِنُوا القِتلة وإذا ذبحْتُم فأحسنوا الذَّبح ,وليُحدَّ أحدُكُم شَفْرته , ولْيُرح ذبيحَتَه)) رواه مسلم
الطّموح
قال أبو الطيب المتنبي:
إذا غامرت في شرف مروم **** فلا تقنع بما تحت النجوم
فطعم الموت في أمر حقير **** كطعم الموت في أمر عظيم
(يُتْبَعُ)
(/)
يرى الجبناء أن الجبن حزم **** وتلك خديعة الطبع اللئيم
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ..
[/ color]
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 04 - 2010, 10:39 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
يبدأ التغيير من النفس
ثلاثة قصص هادفة لنستمع إليها:
نعل الملك
يحكى أن ملكا كان يحكم دولة واسعة جدا. قام يوما برحلة برية طويلة. وخلال عودته وجد أن اقدامه تورمت لكثرة ما مشى في الطرق الوعره، فاصدر مرسوما يقضي بتغطية كل شوارع المملكة بالجلد.
ولكن أحد مستشاريه أشار عليه برأي أفضل، وهو عمل قطعة جلد صغيرة تحت قدمي الملك فقط. فكانت هذه بداية انتعال الأحذية.
فإذا أردت أن تعيش سعيدا فلا تحاول تغيير العالم كله، فلن تستطيع، وابدأ التغيير في نفسك. ومن ثَم حاول التغيير ما استطعت.
الإعلان والأعمى:
جلس رجل أعمى على إحدى عتبات عمارة واضعا قبعته بين قدميه وبجانبه لوحة مكتوب عليها:" أنا أعمى أرجوكم ساعدوني ".
مر رجل إعلانات بالأعمى ووقف ليرى أن قبعته لا تحوي سوى قروش قليلة فوضع المزيد فيها. ودون أن يستأذن الأعمى أخذ لوحته وكتب عليها عبارة أخرى، وأعادها مكانها ومضى في طريقه. لاحظ الأعمى أن قبعته قد امتلأت بالقروش والأوراق النقدية، فعرف أن شيئا قد تغير وأدرك أن ما سمعه من الكتابة هو ذلك التغيير
فسأل أحد المارة عما كتب عليها فكانت الآتي:" نحن في فصل الربيع لكنني لا أستطيع رؤية جماله".
غير وسائلك عندما لا تسير الأمور كما يجب
حكاية النسر:
يُحكى أن نسرا كان يعيش في قمة أحد الجبال ويضع عشه على قمة إحدى الأشجار، وكان عش النسر يحتوي على أربع بيضات، ثم حدث أن هز زلزال عنيف الأرض فسقطت بيضة من عش النسر وتدحرجت إلى أن استقرت في قن للدجاج، وظنت الدجاجات بأن عليها أن تحمي ببيضة النسر هذه وتعتني بها، وتطوعت دجاجة كبيرة في السن للعناية بالبيضة إلى أن تفقس. وفي أحد الأيام فقست البيضة وخرج منها نسر صغير جميل، ولكن هذا النسر ظن نفسه دجاجة، ووطن نفسه أن يعيش على هذا الظن.
وفي أحد الأيام وفيما كان يلعب في ساحة قن الدجاج شاهد مجموعة من النسور تحلق عالياً في السماء، تمنى هذا النسر لو يستطيع التحليق عالياً مثل هؤلاء النسور لكنه قوبل بضحكات الدجاج المستهزئة به: ما أنت سوى دجاجة، ولن تستطيع التحليق عالياً مثل النسور، توقف النسر بعدها عن حلم التحليق في الأعالي، وآلمه اليأس، ولم يلبث أن مات بعد أن عاش حياة الدجاج.
فائدة
إنك إن ركنت إلى واقعك السلبي أصبحت أسيراً لما تؤمن به، فإذا كنت نسراً وتحلم أن تحلق عالياً في سماء النجاح، فتابع أحلامك ولا تستمع لكلمات الدجاج (الخاذلين لطموحك ممن حولك!) فالقدرة والطاقة على تحقيق ذلك في حناياك كامنتان بعد مشيئة الله سبحانه وتعالى. واعلم أن نظرتك الشخصية لذاتك وطموحك هي التي تحدد نجاحك أو فشلك!
لذا فاسع أن تصقل نفسك، وأن ترفع من احترامك ونظرتك لذاتك فهما السبيل لنجاحك، ورافق من يقوي عزيمتك.
وغير خطتك إذا سارت الأمور عكس ما ترغب.
وليكن شعارك قوله تعالى:
"إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"
منقول / للفائدة
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 01:22 ص]ـ
أبيات تبين حقيقة عملنا للدنيا:
نلهوا ونأمل أياما تعد لنا***** سريعة المر تطوينا ونطويها
أموالنا لذوي الميراث نكنزها ... ودورنا لخراب الدهر نبنيها
والنفس تغتر بالدنيا وقد علمت **أن السلامة فيها ترك ما فيها
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 01:23 ص]ـ
كثير إن عددت رجال قومي ... ولكن هل سينفعنا الغثاء
رجال تائهون فلا تسلني ... لماذا استرجلت فينا النساء
عجبت لمن بأيديهم شموع ... فما قدحوا الزناد وما استضاؤا
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 06:25 ص]ـ
الحمد لله والسلاة والسلام على رسول الله , وبعد:
أسعد الله صباح الجميع بكل خير ,
دوام الحال من المحال في الدنيا
ربُّ من تراه اليوم شيطاناَ , تعترف له غداَ بأنه ملاك , وربَّ من تحني له رأسك اليوم تطؤه بقدمك غداً ,وربُّ من تخشاه اليوم يَفْرق منك غداً , وربَّ من تكبله بلأغلال اليوم يتحكم في مصيرك غداً , ولايدوم لإنسان حال.
(د. مصطفى السباعي)
حفظ اللسان
عن أبي عبد الرحمن بلال بن الحارث المزني رضي الله عنه , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إنَّ أحدكم ليتكلم بالكلمة من رِضّوان الله تعالى ما يظنُّ أن تبلغ مابلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه , وإنّ أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظنُّ أن تبلغ مابلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه))
ودمتم في حفظ الله ورعايته .. ( ops
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 10:20 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
شعر جميل أعجبني:
لا تيأسن إذا ما ضقْتَ من فرج ... يأتي به الله في الروحات والدلج
وإن تضايق باب عنك مُرَتَتِجٌ ... فاطلب لنفسك بابا غير مرتتج
فما تجرّع كأس الصبر معتصمٌ ... بالله إلا أتاه اللهُ بالفرج ِ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 10:29 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
مقولات جميلة:
قد تشعر بخيبة الأمل إن فشلت لكنك ستختفي إن لم تحاول أصلا (بيفرلي سيلز)
سوف لن تجد وقتا لفعل أي شيء إن أردت الوقت فاصنعه (تشارلز باكستون)
الفشل في التخطيط هو التخطيط للفشل (ايفي جونز)
لم أكن خائفا يوما من الفشل ففي كل مرة يخرج شيء جيد من الفشل (آن باكستر)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 04 - 2010, 10:35 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
درر من أقوال الصالحين:
إذا ذاق القلب طعم عبادة الله والإخلاص له لم يكن عنده شيء قط أحلى من ذلك، ولا ألذ ولا أطيب. " بن تيميه "
جمع العلماء على أن قوله تعالى: (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا) قد جمعت الطب كله. " الإمام القرطبي "
من وجد في نفسه قوة على الفهم والتحرير فتشاغله بذلك أولى من تشاغله في أمور العبادات النافلة ومن وجد في نفسه قصوراً عن الفهم العميق وحمل العلم وتعليمه فإقباله على العبادة أولى وكل شخص أدرى بنفسه. " بن حجر "
إذا أنت أسديت إلى إنسان جميلاً فحاذر أن تذكره، وإذا أسدى إليك إنسان جميلاً فحاذر أن تنساه. " بن المقفع "
المؤمن الحازم يثبت للعظائم ولا يتغير فؤاده ولا ينطق بالشكوى لسانه، وكتمان المصائب والأوجاع من شيم النبلاء، وما هلك الهالكون إلا من نفاد الجلد. " بن القيم "
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 10:47 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
وقفة للتأمل:
http://www.alriyadh.com/2009/07/06/img/1246815788741838300.jpg
كل ابن أنثى وإن طالت سلامته .... يوما على آله حدباء محمول
اللهم ارحمنا فوق الأرض، وتحت الأرض، ويوم العرض عليك، اللهم طيبنا للموت وطيبه لنا / اللهم آمين.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 11:54 ص]ـ
قالوا و أعجبنى:
أحذر الإجهاض الفكرى بإخراج الفكرة قبل نضوجها
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 12:43 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أمابعد:
قصيدة جميلة بعنوان: أيا من يدعي الفهم
لقد أعجبتني فأحببتُ أن أضعها هنا، قصيدة رائعة وفيها الكثير من العبر والحكم وإليكم بعض من أبياتها:
أَلا مَنْ يَدَّعِيْ الفَهْمْ إِلَى كَمْ يَا أَخَا الوَهْمْ ..... تُعَبِّيْ الذَّنْبَ وَالَّذمّْ وُتُخْطِيْ الخَطَأَ الجَمّْ
أَمَا بَانَ لَكَ العَيْبْ! أَمَا أَنْذَرَكَ الشَّيْبْ ..... وَمَا فِيْ نُصْحِهِ رَيْبْ وَلا سَمْعُكَ قَدْ صَمّْ
أَمَا نَادَى بِكَ المَوْتْ أَمَا أَسْمَعَكَ الصَّوْتْ ..... أَمَا تَخْشَى مِنَ الفَوْتْ فَتَحْتَاطَ وَتَهْتَمّْ
فَكَمْ تَسْدَرُ في السَّهْوْ وَتَخْتَالُ منَ الزَّهْو ..... وَتَنْصَبُّ إِلَى اللَّهْوْ كَأَنَّ المَوْتَ مَا عَمّْ
وَحَتَّامَ تَجَافِيْكْ , وَإِبْطَاءُ تَلافِيْكْ ..... طِباعَاً جَمَّعْتْ فِيْكْ عُيُوْبَاً شَمْلُهَا انْضَمّْ.
إلى باقي القصيدة ....
أضغط هنا لسماع النشيدة الجميلة من الشيخ مشاري العفاسي:
فلاش / نشيدة أيا من يدعي الفهم ( http://www.saaid.net/flash/aya.htm)
والله الموفق
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 09:01 م]ـ
قالوا و أعجبنى:
الصديق ثلاثة " منفعة , ولذة, وفضيلة"
لا ينفعك فى الدنيا والأخرة إلا صديق الفضيلة
ـ[السراج]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 09:20 م]ـ
(أنا قلت أكثر من مرة بأن علينا أن نعالج المشكلة من أساسها، فالشاب الذي ينشأ وهو طموح يتطلع إلى تطبيق الشريعة الإسلامية ويرى فجوة بين الواقع والمبادئ لا ريب أن ذلك مما يسبب في نفسه ردة فعل وقد لا تنضبط ردة الفعل هذه وتؤدي إلى أمور كثيرة، فلذلك هدم هذه الهوة ما بين المبادئ والواقع حتى تكون الشريعة واضحة مطبقة، بحيث يكون القانون قانونا إسلاميا والاقتصاد إسلاميا والتعليم على المنهج الإسلامي والإعلام أيضا على المنهج الإسلامي فستكون هذه الأمة كما وصفها الله تعالى
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
? ? ? ? ? ? ? ? ٹ ٹ ٹ ٹ?
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
عندئذ تتلاشى جميع الأسباب التي يتذرع بها من يتذرع من أجل الإفساد في الأرض)
- الشيخ الخليلي -
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 11:42 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
مقولة جميلة لابن الجوزي:
(تأملتُ وقوع المعاصي من العصاة، فوجدتهم لا يقصدون العصيان وإنما يقصدون موافقة هواهم، فوقع العصيان تبعا. فنظرت في سبب ذلك الإقدام مع العلم بوقوع المخالفة؛ فإذا به ملاحظتهم لكرم الخالق، وفضله الزاخر. ولو أنهم تأملوا عظمته وهيبته، ما انبسطت كفٌ بمخالفته).
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 11:59 م]ـ
قالوا و أعجبنى:
مراتب العلم ستة:
**حسن السؤال
**حسن الأنصات و الأستماع
**حسن الفهم
**الحفظ
**التعليم
**العمل بهذا العلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 02:50 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
ليس كل ما يلمع ذهبا
أراد حكيم القصر أن يعطي الأمير الصغير ولي العهد درسا في الحياة,
فسأله: مولاي, ما هو المعدن الذي يستهويك و يستميلك من دون المعادن؟ ,
فأجاب الأمير الصغير بثقة: الذهب بالطبع,
فسأله مرة أخرى: و لم الذهب؟
فأجاب بثقة أكثر من سابقتها: لأنه ثمين و غالي و هو المعدن الذي يليق بالملوك,
صمت الحكيم لساعته و لم يجب ثم ذهب الى الخدم و قال اصنعوا لي تمثالين بنفس الشكل و لكن أحدهما من الذهب الخاص و الآخر من الطبشور, و اطلوا الأخير بطلاء ذهبي ليبدو كأنه ذهب خالص
بعد يومين أتى الحكيم بالأمير أمام التمثالين و قد غطاهما, فنزع الغطاء عن التمثالين فانبهر الأمير لجمال صنعهما و اتقانهما,
فسأل الحكيم: ما رأي الأمير بما يرى؟.
فأجاب الأمير: انهما تمثالين رائعين من الذهب الخالص,
فقال الحكيم: دقق يا مولاي ألا ترى فرقا بينهما؟ ,
فقال: كلا.
فكرر الحكيم: أمتأكد يا مولاي.
فقال الأمير بغضب: قلت لك كلا لم أرى, ألا تدرك أن كلام الملوك لا يعاد,
فأشار الحكيم الى خادم كان يمسك دلو ماء, فرشق الخادم الماء على التمثالين بقوة , فصعق الأمير عندما رأى تمثال الطبشور يتلاشى ... ولكن تمثال الذهب كان يزداد لمعانا
فقال الحكيم: مولاي, هكذا الناس, عند الشدائد من كان معدنه من ذهب يزداد لمعانا و من كان من طبشور يتلاشى كأنه لا شيء, لا تمشي وراء أهوائك أو ما تصوره لك عيناك, لا تعرف قيمة الانسان الحقيقية الا وقت الشدة, فمن تركك وقت الشدة لا يستحق أن يكون معك وقت الرخاء, اعشق الذهب لأنه يزداد لمعانا وقت الشدة.
منقولة.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[29 - 04 - 2010, 10:23 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
هكذا علمتني الحياة لمصطفى السباعي
التفاؤل
إذا نظرت بعين التفاؤل إلى الوجود رأيت الجمال شائعاً في كل ذراته، حتى القبح تجد فيه جمالاً ..
أين يسكن الخير؟
سأل الخير ربه: أين أجد مكاني؟ فقال: في قلوب المنكسرين إليَّ، المتعرِّفين عليَّ!
المؤمن والمعصية
ليس المؤمن هو الذي لا يعصي الله، ولكن المؤمن هو الذي إذا عصاه رجع إليه.
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[30 - 04 - 2010, 06:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد
يقول الحريري في الأخلاق الحميدة:
سامح أخاك إذا خلط ********* منه الإصابة بالغلط
وتجاف عن تعنيفه ********** إن زاغ يوماً أو قسط
واحفظ صنيعك عنده ********* شكر الصنيعة أو غمط
وأطعه إن يعصي وهن ******** إن عز وادن إذا شحط
واعلم بأنك إن طلبت ********* مهذباً رمت الشطط
من ذا الذي ما ساء قط ******* ومن له الحسنى فقط
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جمـ مباركة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 05 - 2010, 02:25 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
قصة عن علو الهمة، جميلة ومؤثرة
كان زميلاً لي في الكلية العسكرية … كان الأول على زملائه في كل شئ في طاعته لله… في حسن خلقه… في دراسته… في تعامله … كان صاحب قيام ليل ومحافظة على صلاة الفجر وغيرها وحب للخير… وبعد أن تخّرج وفرح كما يفرح الطلبة بالتخرج وإذا به يُصاب بما نسميه (الأنفلونزا) وتطور معه المرض حتى أصاب العمود الفقري فأصيب بشلل تام ولم يعد يستطيع الحركة… حتى أن طبيبه المعالج قال لي أنه حسب مرئياته فلا أمل له في الشفاء… وإن احتمال رجوعه لما كان عليه ونجاح العلاج معه لا تتجاوز العشرة في المائة فقلت الحمد لله على كل حال وسألت الله له الشفاء وهو القادر على كل شئ… ثم زرته في المستشفى وهو مقعد يرقد على السرير الأبيض لمواساته وتذكيره بالله والدعاء له فإذا به هو الذي يذكّرني بالله!! وهو الذي يواسيني… وجدته قد امتلأ وجهه نوراً… واشرق بالإيمان نحسبه والله حسيبه…
قلت له: الحمد لله على السلامة… وأسأل الله لك الشفاء العاجل طهور إن شاء الله…
فأجابني بالشكر والدعاء ثم قال كلمته العجيبة في حالته المأساوية نعم إنها كلمة عجيبة!! لم يشتكي! ولم يتبرم!! ولم يقل أرايت ماذا حل بي يا أخ خالد!!
(يُتْبَعُ)
(/)
إنما قال تلك الكلمة التي دوّت في أذني وأثرّت في قلبي وما زلت احفظها حتى الآن … قالها وهو يبتسم …
قال حفظه الله: يا أخي لعل الله علم منى تقصيري في حفظ القرآن فلهذا أقعدني لإتفرغ لحفظه … وهذه نعمة من نعم الله!! سبحان الله … ما هذا الكلام؟! من أين هذه العبارات؟! كيف تتحول النقمة إلى نعمة؟!
إنه الإيمان يصنع المعجزات بعد فضل الله وتوفيقه …
وصدق الله في جزاء من صبر واسترجع عند المصيبة وقال إنا لله وإنا إليه راجعون إن له ثلاث جوائز … قال تعالى) أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون (البقرة 157.
نعم إنها الرحمة من الله والثناء منه والهداية لصراطه المستقيم والثبات على شرعه القويم وفي صحيح مسلم من حديث صهيب مرفوعاً… (عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذاك لأحد إلا لمؤمن إن أصابته سراء شكر وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له) مختصر مسلم 2092.
ما أجمل تلك العبارات التي قالها … إنها والله تعدل عشرات الكلمات النظرية … لأن المواقف الإيمانية تربي وتعلّم الشيء الكثير … وفي كل خير…
نعم لقد تعجبت ودهشت من موقفه وإيمانه وصبره وثباته رغم ما هو فيه من مرض خطير … وشلل تام … ورغم أنه لم يمض على تخرجه ستة أشهر ولم يفرح بالرتبة والراتب والعمل الجديد أياماً … والله لقد غبطته على إيمانه… وحمدت الله جل وعلا أن في الأمة أمثال هذا الرجل … وأمة محمد r فيها الخير ولله الحمد.
ثم زرته بعد فترة وعنده بعض أقاربه … فسلمت عليه ودعوت له … ثم رأيت أمرً عجيباً … وسمعت منه ما أدهشني مرة أخرى … وفي كل زيارة له يزداد الإيمان من مواقفه العجيبة الإيمانية.
قال له ابن عمه: حاول تحريك رجلك … ارفعها للأعلى … فقال له: إني لاستحي من الله أن استعجل الشفاء فإن قدّر الله لي وكتب الشفاء فالحمد لله … وإن لم يكن مقدوراً لي فالحمد لله … فالله أعلم بما هو خير لي … فقد يكون في الشفاء ما لا تحمد عقباه … وقد أمشي بقدميّ هاتين إلى الحرام … ولكني أسأل الله إن يكتب لي الخير فهو العليم الحكيم … ولا تعليق على كلامه الإيماني إلا بما هو خير قال تعالى) وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون (البقرة آية 216.
يواصل الدكتور حديثه قائلاً:
سافرت لإكمال الدراسات العليا ثم عدت بعد ثلاثة أشهر وكنت متوقعاً إنه في منزله حيث لا أمل في علاجه وسيبقى في منزله على فراشه يحمل من مكان إلى آخر …
سألت عنه الزملاء في المستشفى هل خرج؟! وكيف حالته؟! فقالوا: هذا الرجل عجيب جداً… لقد كان عنده قوة في العزيمة وهمة عالية وابتسامة دائمة ورضىً بما كُتب له…
ولقد تحسنت حالته شيئاً ما … فنُقل إلى التأهيل للعلاج الطبيعي …
ذهبت إلى مركز التأهيل فإذا به على كرسي المعاقين ففرحت به وقلت له: الحمد لله على السلامة… الحمد لله أصبحت الآن تتحرك أحسن مما مضى…
فقاطعني قائلاً: الحمد لله … أبشرك إنني قد أتممت حفظ القرآن!!
فقلت: سبحان الله!! ما أعجب هذا الرجل … لا يمكن أن أزوره إلا وأجدُ فائدة إيمانية … فدعوت له … وسألت الله من فضله.
سافرت مرة أخرى وغبت عنه أكثر من أربعة أشهر … ولما عدت حصل ما لم يخطر لي ببالي الضعيف المسكين وهو ليس بعجيب ولا غريب على قدرة الله تعالى الذي يحي العظام وهي رميم …
أتدرون ماذا حصل؟!
لقد كنت أصلي في مسجد المستشفى… فإذا برجل يناديني يا أبا محمد أتدرون من المنادي؟! إنه صاحبنا… نعم والله إنه الزميل الحبيب الذي كان مشلولاً معاقاً تماماً يناديني وهو يمشي وبصحة جيدة وعافية … نعم إنها قدرة الله … ثم إنه الإيمان يصنع المعجزات قال تعالى) الله ولي الذين آمنوا (إنه التقوى قال تعالى) ومن يتق الله يجعل له مخرجاً (
إنها النجاة والعافية من الله للمؤمنين قال تعالى) وكذلك ننجي المؤمنين (.
نعم … لقد جاءني يمشي … وسلمت عليه وضممته إلى صدري وأنا أبكي نعم أبكي مرتين … ولأمرين … أما الأول فأبكي فرحاً لما حصل له من شفاء …
هجم السرور علىّ حتى أنه
من فرط ما قد سرني أبكاني
وأما الثانية فعلى نفسي المسكينة المقصرة …
فكم نحن فيه من نعم وخيرات ولم نقم بشكر الله عليها ولم نجتهد في حفظ القرآن وعمل الصالحات … وكلنا تقصير وتسويف … نسأل الله العفو والغفران. ليس هذا فحسب بل منّ الله عليه بأمور كثيرة … فمنها موافقة المسئولين لبعثته بعثة داخلية لجامعة الملك سعود بالرياض لإكمال دراسته العليا…
ولهذا البعثة قصة أخرى… فقد طلب ذلك منذ تخرجه من الكلية ولم يأته الرد … وقبل أيام … وبعد شفائه ولله الحمد جاءت الموافقة عليها بعد أن نسيها فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
ثم قال لي بعدها: يا دكتور خالد إن ما حصل لي حجة علي إن لم أقم بشكر النعمة …
قلت: بل هي حجة علينا جميعاً …
القصة لم تنته بعد … فلقد زارني بعد سبع سنوات في مراجعة لجدة المريض بالقلب …
فماذا رأيت؟! رأيت شاباً وضيئاً … وقد رزقه الله الترقيات حتى وصل إلى رتبة رائد …
فأسأل الله أن يجعله رائداً في الخير والنفع والصلاح وأن يصلح أحوالنا جميعاً أنه سميع مجيب.
كتاب قصص واقعية للدكتور خالد الجبير (الكتاب تحت الطبع لدى دار السنة بالخبر)
منقول / للفائدة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 12:32 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
موضوع أعجبني وأحببت وضعه في الفصيح:
انثر خلفك زهوراً .. واصبر قليلا ترى نوراً
http://vb.arabseyes.com/uploaded/129613_1201177269.jpg
ألم تسمع يوماً أنك من يصنع في الحياة
وأنك الوحيد الذي تملك القوة على التغيير،
ألم تعلم أنك لو نمتَ لن يكون هناك طعماً للحياة
وأنك وحدك المُلام لو وُجد أي تقصير ...
ربما كنت ترى الحياة بلا ألوان وبلا جمال
وربما كنت تظن أنها هكذا .. !!
وأنه لا دخل لك وأنه هذا هو الحال
ولكن فكر ولو للحظة بعقلٍ واع ٍ هل هي حقاً هكذا .. ؟!
إن لم تجد الجواب أقولها لك:
لا .. نعم لا .. ولا تستغرب من الجواب
فأنت من تلوّنها بريشتك وكأنها لوحة لك
أنت من تُظهر جمالها وتفتحُ له الأبواب
اجعلها ملكك،
فلن ترضى أن تملك القبح و السواد
وملك الروعة هو المراد،
سِرْ بها وتغلّب بخيرك على ظلامها،
سِرْ وامحِ الشرّ من حناياها
فبيدك القيادة و التّحكم،
تستطيع قلبها إلى جنة .. وأَترُكُ لعقلك الحُكم!!.
ضعْ دوماً نصب عينيك أن العيون ترقُبك
الصغير قبل االكبير،
والغريب قبل الرفيق
فافعل ما تفخرُ به،
سِرْ تاركاً خلفك زهوراً منثورة
ريحها على الكل منشورة ...
اصنع الخير فبالخير تُنار الدروب
والحياة تحتاج دوماً لخيرك،
كي تبقى شمسها مشرقة دون غروب
وكي يعمّ الخير عليك وعلى غيرك،
تذكّرْ أنك من يصنع في الحياة
فافخر بالخير الذي تتركه خلْفك،
وافخر عندما ترى أثره على مَن خَلَفَك
فهكذا تُنار الحياة،
انثر خلفك زهورا ... واصبر قليلا ترى نورا ..
منقول.
http://i201.photobucket.com/albums/aa306/kylekeeton/roseAnimation.gif
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 01:28 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
جواهر من أقوال السلف الصالح
قال يحيى بن معاذ: القلوب كالقدور تغلي بما فيها، وألسنتها مغارفها، فانظر إلى الرجل حين يتكلم، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه، حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك، ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه.
قال مالك بن دينار - رحمه الله -:
رحم الله عبداً قال لنفسه: ألستِ صاحبة كذا؟ ألستِ صاحبة كذا؟ ثم ذمها، ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً.
قال الحسن رحمه الله
رحم الله عبداً وقف عند همه، فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 05 - 2010, 11:57 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
نصائح القرني:
لا تحزن: لأنك جربت الحزن بالأمس فما نفعك شيئا ... لا تحزن: لأنك حزنت من المصيبة فصارت مصائب، وحزنت من الفقر فازددت نكدا، وحزنت من توقع مكروه فما وقع.
لا تحزن: فإنه لن ينفعك مع الحزن دار واسعة، ولا زوجة حسناء، ولا مال وفير، ولا منصب سام، ولا أولاد نجباء.
لا تحزن: لأن الحزن يريك الماء الزلال علقمة، والوردة حنظلة، والحديقة صحراء قاحلة، والحياة سجنا لا يطاق.
لا تحزن: و عندك عينان وأذنان وشفتان ويدان ورجلان ولسان، وجنان وأمن وأمان وعافية في الأبدان: {فبأى ءالآء ربكما تكذبان}.
لا تحزن: ولك دين تعتقده، وبيت تسكنه، وخبز تأكله، وماء تشربه، وثوب تلبسه، فلماذا تحزن؟!
منقول / بتصرف
وصدق الشاعر:
طبعت على كدر وأنت تريدها ..... صفواً من الأقذاء والأكدار
ومكلف الأيام ضد طباعها ...... متطلب في الماء جذوة نار
اللهم اجعلنا من السعداء فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك / اللهم آمين
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[04 - 05 - 2010, 01:11 م]ـ
قالوا و أعجبنى:
العبد حرّ ما قنعْ ... والحرّ عبد ما طمعْ
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 02:06 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
"مواعظ الإمام سفيان الثوري"
لا تبغض أحد ممن يطيع الله، وكن رحيماً للعامة والخاصة، ولا تقطع رحمك وإن قطعك، وتجاوز عمن ظلمك تكن رفيق الأنبياء والشهداء.
لو أن اليقين استقر في القلب كما ينبغي لطار فرحاً، وحزناً، وشوقاً إلى الجنة، أو خوفاً من النار
عليك بقلة الأكل تملك سهر الليل، وعليك بالصوم فإنه يسد عليك باب الفجور، ويفتح عليك باب العبادة، وعليك بقلة الكلام يلين قلبك، وعليك بالصمت تملك الورع.
عليك بكثرة المعروف يؤنسك الله بقبرك، واجتنب المحارم تجدْ حلاوة الإيمان
ارض بما قسم الله تكن غنياً، وتوكل على الله تكن قوياً
لأن تلقى الله بسبعين ذنباً فيما بينك وبينه أهون عليك من أن تلقاه بذنب واحد فيما بينك وبين العباد.
إذا هممت بأمر من أمور الآخرة فشمر إليها وأسرع من قبل أن يحول بينها وبينك الشيطان.
ـ[الخبراني]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 02:08 م]ـ
جزاك الله خيرا
وجعلها في موازين حسناتك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 02:10 م]ـ
جزاك الله خيرا
وجعلها في موازين حسناتك
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
وجزاكم الله خيرا، وأحسن الله إليكم، وبارك الله فيكم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[05 - 05 - 2010, 10:10 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
حسن الظن بالناس
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
? ? ? ? ? پ پ پ پ ? ?? ? ? ? ? ? ?? ? ? ٹ ٹ ٹ ٹ ? ?? ? ?? ? ? ? ?
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
لعل الكثير منا يعتقد أن بظنه بالناس يصير ذكيا وقارئا لأفكار الآخرين وأنه بذلك سيكشف كذبهم ونواياهم السيئة، في حين أن هذا لا يصدق في أغلب الأحيان، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا"
والأمر هنا صريح من أعز خلق الله، فلهذا وجب علينا أن نطيعه باجتناب سوء الظن بالآخرين، لأن هذا سيعود بالخير على الأمة كلها، فأعداؤنا لن يطمعوا فينا ولن يتمكنوا من تطبيقهم لسياسة "فرق تسد" فلا مَنْفَذ لهم بيننا إذا كانت النفوس صافية ولا تباغض بينها.
ومن الأمور التي تساعد على حسن الظن بالآخرين: إنزال النفس منزلة الآخرين، حمل الكلام على أحسن المحامل، التماس الأعذار للآخرين، تجنب الحكم على النيات فلا يعرف ما بالنيات إلا الله فلندعها له سبحانه وتعالى ولنرح أنفسنا من تأويلها
وأنا أجد أن أهم نقطة من النقاط السابقة هي التماس الأعذار للآخرين، [فعند صدور قول أو فعل يسبب لك ضيقًا أو حزنًا حاول التماس الأعذار، واستحضر حال الصالحين الذين كانوا يحسنون الظن ويلتمسون المعاذير حتى قالوا: التمس لأخيك سبعين عذراً.
وقال ابن سيرين رحمه الله: إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرًا، فإن لم تجد فقل: لعل له عذرًا لا أعرفه.
إنك حين تجتهد في التماس الأعذار ستريح نفسك من عناء الظن السيئ وستتجنب الإكثار من اللوم لإخوانك:
تأن ولا تعجل بلومك صاحبًا .. ... .. لعل له عذرًا وأنت تلوم] "الشبكة الإسلامية"
ثم إن سوء الظن بالآخرين يفتح أبوابا كثيرة للشيطان ليدخل منها وليعبث بنفس الإنسان كما يشاء
وأنا أقول، حتى وإن استحكم سوء الظن بالإنسان ولم يستطع التخلص منه، فليحاول أن يتخلص من تبعاته، بأن لا يطيل التفكير بالأمر وبأن يحاول تجاوزه بأي طريقة كانت، وبهذا يستطيع أن يريح نفسه من كل سوء لأنه هو الوحيد الذي سيتعرض للضرر.
اللهم أرح نفوسنا واشرح صدورنا وانفعنا وانفع بنا اللهم ولا تجعلنا من الذين يسيئون الظن، وإن كنا على هذا الحال فاصرفه عنا، اللهم لا تجعلنا من الذين يساء الظن بهم وآلف بين قلوبنا وارحمنا يا أرحم الراحمين
المصدر / موقع طارق سويدان
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 05 - 2010, 11:30 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
من أقوال الأديب الروسي ليو تولستوي:
:
لا يوجد إنسان ضعيف بل يوجد إنسان يجهل موطن قوته.
لا علاقة للنجاح بما تكسبه في الحياة أو تنجزه لنفسك، النجاح هو ما تفعله للآخرين.
الجميع يفكر في تغيير العالم، ولكن لا أحد يفكر في تغيير نفسه.
من أقوال توفيق الحكيم:
لا شيء يجعلنا عظماء غير ألم عظيم.
يجب على الإنسان أن يعرف كل شيء عن شيء، ويعرف بعض الشيء عن كل شي.
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 06:31 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد:
الإحسان المكتوم
كان لعمرو بن عثمان بن عفان صديق ينقطع إليه , فرأى يوماً ثوبه الذي ياي بدنه من تحت جبته فيه أثر بلى , فلما انصرف من عنده وجه إليه بتخت من ثياب وصرة من دنانير, فأخذها الرجل وكتب إليه:
سأشكر عمراً إن تراخت منيتي ****** أيادي لم تمنن وإن هي جلت
فتىً غير محجوب الغنى عن صديقه ****** ولا مظهر الشكوى إذا النعل زلت
رأى خلتي من حيث يخفى مكانها ****** فكانت قذى عينيه حتى تجلت
أستودعكم الله على أمل اللقاء بكم في الجمعة القادمة , إن شاء الله.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
ـ[السراج]ــــــــ[07 - 05 - 2010, 06:47 ص]ـ
قصة رائعة وأبيات تعبّرها أيتُها المحاربة ..
أصبوحتي ..
(يُتْبَعُ)
(/)
خُلِقتُ ألوفاً لو رجعتُ إلى الصبى ... لفارقتُ شيبي موجع القلب باكيا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 02:59 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
من مواعظ الحسن البصري:
من مواعظ الحسن البصري رضي الله عنه كتب الحسن إلى عمر بن عبد العزيز: "إعلم أنّ التفكر يدعو إلى الخير والعمل به، والندم على الشر يدعو إلى تركه، وليس ما يفنى وإن كان كثيرا يعدل ما يبقى وإن كان طلبه عزيزا، فاحذر هذه الدار الصارعة الخادعة الخاتلة التي قد تزينت بخدعها وغرت بغرورها وقتلت أهلها بأملها وتشوفت لخطابها فأصبحت كالعروس المجلوة، العيون إليها ناظرة، والنفوس لها عاشقة، والقلوب إليها والهة ولألبابها دامغة وهي لأزواجها كلهم قاتلة، فلا الباقي بالماضي مُعتبر، ولا الآخر بما رأى من الأول مُزدجر، ولا اللبيب بكثرة التجارب منتفع.
فاحذرها الحذر كله فإنها مثل الحية لين ملمسها وسمها يقتل، فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها، وضع عنك همومها لما عانيت من فجائعها، وأيقنت به من فراقها، وشدد ما اشتد منها الرخاء ما يصيبك، وكن ما تكون فيها احذر ما تكون لها فإن صاحبها كلما اطمأن فيها إلى سرور له، أشخصته عنها بمكروه، وكلما ظفر بشيء منها وثنى رجلا عليه انقلبت به، فالسار فيها غار، والنافع فيها غدا خار، وصل الرخاء فيها بالبلاء، وجعل البقاء فيها إلى فناء، سرورها مشوب بالحزن، وءاخر الحياة فيها الضعف والوهن، فانظر اليها نظر الزاهد المفارق ولا تنظر نظر العاشق الوامق، واعلم أنها تزيل الثاوي الساكن وتفجع الغرور الآمن، لا يرجع ما تولى منها فأدبر ولا يدري ما هو ءات فيها ينتظر".
وقال رضي الله عنه: "إن الدنيا دار عمل من صحبها بالنقص لها والزهادة فيها سعد بها نفعته صحبتها، ومن صحبها على الرغبة فيها والمحبة لها شقي بها وأسلمته إلى ما لا صبر له عليه ولا طاقة له به من عذاب الله، فأمرها صغير ومتاعها قليل، والفناء عليها مكتوب، والله تعالى ولي ميراثها، وأهلها محولون عنها إلى منازل ومنها يخرجون، فاحذروا ذلك الموطن وأكثروا ذلك المنفلت، واقطع يا ابن ءادم من الدنيا أكثر همك، ولا تميل إلى الدنيا فترديك منازل سوء مفضية بأهلها إلى ندامة طويلة وعذاب شديد، فلا تكونن يا ابن ءادم مغترا، ولا تأمن ما لم يأتك الأمن منه فإن الهول الأعظم ومفظعات الأمور أمامك لم تخلص منها حتى الآن، ولا بد من ذلك المسلك وحضور تلك الأمور إما يعافيك من شرها وينجيك من أهوالها، وإما الهلكة وهي منازل مخوفة محذورة مفزعة للقلوب، فلذلك فاعدد ومن شرها فاهرب، ولا يلهينك المتاع القليل الفاني، ولا تربص بنفسك فهي سريعة الانتقام من عمرك فبادر أجلك، ولا تقل غدا غدا فإنك لا تدري متى إلى الله تصير فان الحجة لله بالغة، والعذر بارز، وكل مواف الله عمله، ثم يكون القضاء من الله في عباده على أحد أمرين: فمقضي له رحمته وثوابه فيا لها نعمة وكرامة، ومقضي سخطه وعقوبته فيا لها من حسرة وندامة، ولكن حق على من جاءه البيان من الله بأن هذا أمره هو واقع أن يصغر في عينيه ما هو عند الله صغير، وأن يعظم في نفسه ما هو عند الله عظيم".
من موقع أهل السنة والجماعة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 05 - 2010, 10:23 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
مقولة أعجبتني / لجون وودن:
لا تدع الأشياء التي عجزت عن عملها تمنعك عن الأشياء التي تستطيع أن تعملها "
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 12:51 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
فضل صيام يومي الأثنين والخميس
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم "
[رواه الترمذي]
ومنها فضل الصيام
قال رسول صلى الله عليه وسلم:
" من أصبح منكم اليوم صائما؟
قال أبو بكر رضي الله عنه: أنا.
قال: فمن تبع منكم اليوم جنازة؟
قال أبو بكر رضي الله عنه: أنا.
قال: فمن أطعم منكم اليوم مسكينا؟
قال أبو بكر رضي الله عنه: أنا.
قال: فمن عاد منكم اليوم مريضا؟
قال أبو بكر رضي الله عنه: أنا.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة"
[صحيح / رواه مسلم]
إن في الجنة باباً يقال له الريان / يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهم / يقال: أين الصائمون؟ فيقومون، فلا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أغلق، فلم يدخل منه أحد" [سهل الساعدي / صحيح / البخاري / الجامع الصحيح / 1896
شكر:
الأستاذ الفاضل: هشام محب العربية
جزاك الله الجنة؛ لحذفكم العبارة التي طلبنا حذفها، وجعل الله ما قمتم به في موازين حسناتكم يوم تلقونه / وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 05 - 2010, 09:22 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
مقولة جميلة لنيلسون منديلا
" بعد أن يصعد الإنسان أصعب جبل يواجهه، يجد بعد ذلك جبالا أخرى أصعب ".
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السراج]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 07:28 ص]ـ
" إن جسدي زهرة في حبة كشمير، وقلبي من حرم الحجاز وأنشودتي من شيراز".
محمد إقبال
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[11 - 05 - 2010, 11:59 م]ـ
قالوا و أعجبنى
يا من تمتع بالدنيا وزينتها ... ولا تنام عن اللذات عيناه
شغلت نفسك فيما ليس تدركه ... تقول لله ماذا حين تلقاه
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 12:27 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
مواعظ مؤثرة لابن الجوزي
كان بشر الحافي طويل السهر يقول: أخاف أن يأتي أمر الله و أنا نائم.
من تصور زوال المحن و بقاء الثناء هان الابتلاء عليه، و من تفكر في زوال اللذات وبقاء العار هان تركها عنده، و ما يُلاحظ العواقب إلا بصر ثاقب.
عجباً لمؤثر الفانية على الباقية، و لبائع البحر الخضم بساقية، و لمختار دار الكدر على الصافية، و لمقدم حب الأمراض على العافية.
قدم على محمد بن واسع ابن عم له فقال له من أين أقبلت؟ قال: من طلب الدنيا، فقال: هل أدركتها؟ قال لا، فقال: واعجباً! أنت تطلب شيئاً لم تدركه، فكيف تدرك شيئاً لم تطلبه.
يُجمع الناس كلهم في صعيد، و ينقسمون إلى شقي و سعيد، فقوم قد حلّ بهم الوعيد، و قوم قيامتهم نزهة و عيد، و كل عامل يغترف من مشربه.
من لك إذا ألم الألم، و سكن الصوت و تمكن الندم، ووقع الفوت، و أقبل لأخذ الروح ملك الموت، و نزلت منزلاً ليس بمسكون، فيا أسفاً لك كيف تكون، و أهوال القبر لا تطاق
كم نظرة تحلو في العاجلة، مرارتها لا تُطاق في الآخرة، يا ابن آدم قلبك قلب ضعيف، و رأيك في إطلاق الطرف رأي سخيف، فكم نظرة محتقرة زلت بها الأقدام
من موقع صيد الفؤائد
الله المستعان!(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 05 - 2010, 10:30 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
تذكرة / فضل صيام يومي الأثنين والخميس
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم "
[رواه الترمذي]
وعن عائشة رضي الله عنه قالت: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرَّى صوم الأثنين والخميس) رواه الترمذي (745) والنسائي (2361) وابن ماجه (1739) وصححه الألباني في "صحيح الترغيب" (1044).
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 05 - 2010, 09:56 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
مارتن فانبي
" استفد من أخطاء الآخرين فإنك لن تعيش فترة كافية لترتكبها جميعا "
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[13 - 05 - 2010, 11:19 م]ـ
قالوا و أعجبنى
عن ذم اتباع الهوى
**الهوى مَرْكَب ذميم يسير بك فى ظلمات الفتن
**الهوى مرتع وخيم يقعدك فى مواطن المحن , فلا تحملنك شهوةُ النفس على ركوب المذمات , و القعود فى مواطن الخطيئات.
إذا ما أجبت النفس فى كل دعوة ... دعتك إلى الأمر القبيح المحرم
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 05 - 2010, 11:41 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
وقفة مع حديث: إِذَا قَالَ الرَّجُلُ هَلَكَ النَّاسُ.
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ «إِذَا قَالَ الرَّجُلُ هَلَكَ النَّاسُ. فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ». رواه الإمام مسلم في صحيحه.
قال الحافظ ابن عبد البر
هذا الحديث معناه لا أعلم خلافا فيه بين أهل العلم أن الرجل يقول ذلك القول احتقارا للناس وازدراء بهم وإعجابا بنفسه ..
وقال الخطابي
معنى هذا الكلام أن لا يزال الرجل يعيب الناس ويذكر مساويهم ويقول قد فسد الناس وهلكوا ونحو ذلك من الكلام يقول صلى اللّه عليه وسلم إذا فعل الرجل ذلك فهو أهلكهم وأسوأهم حالاً مما يلحقه من الإثم في عيبهم والازراء بهم والوقيعة فيهم، وربما أداه ذلك إلى العجب بنفسه فيرى أن له فضلاً عليهم وأنه خير منهم فيهلك.
والله الموفق
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 04:33 ص]ـ
سقيت معهم بذرة الحكمة،
و رعيتها بيدي هاتين حتى تنمو،
و ها هو الحصاد كله الذي جنيت
كالماء جئت، كالريح أمضي
عُمر الخيَّام
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 05:01 ص]ـ
"في طبعي هُيامٌ بالحرِّية والصَّراحة، وكثيراً ما أتنكب الطَّريق الأسلم في سبيل الجهر بما أرى أنَّه الحقُّ في العقائد والأشخاص، متحمِّلاً بصبرٍ وطمأنينة ما أجرُّ على نفسي من عناءٍ وعداء. وهذا بلاءٌ حتمٌ لا مفرَّ منه لمن خُلق صريحاً
مٌحمد سعيد الأفغاني " عالم لغوي مُعاصر "
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 05:08 م]ـ
قالوا و أعجبنى
إياك و اللعبة القذرة اللهث وراء المال
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 05:47 ص]ـ
لا تَحلِفَنّ على صِدقٍ ولا كذِبٍ ,,, فإنْ أبَيْتَ فَعَدِّ الحَلفَ باللَّهِ
فقَد أشَرْتَ إلى مَعنًى لهُ نَبأٌ ,,, وافَى العُقولَ بإعجازٍ وإيلاه
يخافُ كلُّ رشيدٍ من عُقوبتهِ ,,, وإن تَلَفّعَ ثوبَ الغافلِ اللاّهي
أبو العلاء المعري
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 01:49 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
لطائف من الحكمة
ابن القيم
العمل بغير إخلاص ولا إقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملا يثقله ولا ينفعه.
أحمد حسن الزيات
ليست الشجاعة أن تقبل الرأي الذي يعجبك، بل الشجاعة أن تتقبل الرأي الآخر.
مصطفى لطفي المنفلوطي
أول العلم الصمت والثاني حسن الإستماع والثالث حفظه والرابع العمل به والخامس نشره.
عمر بن عبد العزيز رحمه الله
قال عمر بن عبد العزيز لجلسائه: أخبروني من أحمق الناس؟ قالوا: رجل باع آخرته بدنياه فقال لهم عمر: ألا أخبركم بأحمق منه قالوا: بلى قال: رجل باع أخرته بدنيا غيره.
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 12:29 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
وقفة مع صلاة الليل:
أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: " أيها الناس أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام " (رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح).
الأسباب الميسِّرة لقيام الليل
ذكر أبو حامد الغزالي أسباباً ظاهرة وأخرى باطنة ميسرة لقيام الليل:
فأما الأسباب الظاهرة فأربعة أمور:
الأول: ألا يكثر الأكل فيكثر الشرب، فيغلبه النوم، ويثقل عليه القيام.
الثاني: ألا يتعب نفسه بالنهار بما لا فائدة فيه.
الثالث: ألا يترك القيلولة بالنهار فإنها تعين على القيام.
الرابع: ألا يرتكب الأوزار بالنهار فيحرم القيام بالليل.
وأما الأسباب الباطنة فأربعة أمور:
الأول: سلامة القلب عن الحقد على المسلمين، وعن البدع وعن فضول الدنيا.
الثاني: خوف غالب يلزم القلب مع قصر الأمل.
الثالث: أن يعرف فضل قيام الليل.
الرابع: وهو أشرف البواعث: الحب لله، وقوة الإيمان بأنه في قيامه لا يتكلم بحرف إلا وهو مناج ربه.
والله الموفق / مقتطفات من النت.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 05:10 ص]ـ
ترَكَ اللّصُّ لنا ملحوظَةً
فَوقَ الحَصيرْ
جاءَ فيها:
لَعَنَ اللّهُ الأمير
لمْ يَدَعْ شيئا لنا نسْرِقَهُ
.. إلاَّ الشّخيرْ!
أحمد مطر
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 05:24 ص]ـ
اصبري أيتها النفس فإن الصبر أحجى
تهني الحُزنَ فإنّ الحُزنَ إن لم يُنهِ لجّا
والبسي اليأس من الناس فإن اليأس ملجا
ربّما خاب رجاء وأتى ما ليس يُرجى
وكتابٍ كتَبَتْهُ مقلةٌ لا تُتهجّى
أبو تمَّام
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 02:21 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
مقولة جميلة للشيخ ابن تيمية رحمه الله تعالى
"المؤمن إذا كانت له نية أتت على عامة أفعاله وكانت المباحات من صالح أعماله لصلاح قلبه ونيته".
إذن / فلنستحضر النية في كل أمورنا.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[18 - 05 - 2010, 09:13 م]ـ
قالوا و أعجبنى
ليست الغاية أن نتفق .. لكن الغاية أن لا نختلف
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 05:24 ص]ـ
البَخُورُ يذوبُ ليتحللَ في العِطر
والعِطرُ يذوبُ لكي يلتحمَ بالبَخُورِ
والنَّغمُ يَسْعىَ لِمُعانَقةِ الإيقاع
بَيْنَما يَعودُ الإيقاعُ مُتدفِقاً في النَّغمِ
وَالفِكرَةُ تَبحَثُ عَن هيأتِها في الصُّورة
وَالصُّورةُ تَبحثُ عِن حُريتِها في الفِكرَة
واللاَّنهائيٌّ يَبحثُ عَن لَمسةِ النّهَائي
وَالنِّهائيٌّ يَبْحَثُ عَن انعِتَاقِه في اللاَّنهَائِي
أَيَّ مأسَاةٍ هَذهِ تَجري بَين الخَلقِ وَالتَّدمِير
وَهَذهِ الحَالَةُ بَين الفِكَرة وَ الصُّورَة
العُبُوديَّة تُصَارِعُ الحُرِّيَة
وَالحُرِّيَة ُ تَبْحَثُ عَن راحَتِهَا في العُبُودِيَّة
طاغور
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 02:18 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
قال ابن تيميه رحمه الله
الاستغفار أكبر الحسنات وبابه واسع , فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو رزقه أو تقلب قلبه، فعليه بالتوحيد والاستغفار , ففيهما الشفاء إذا كان بصدق وإخلاص ".
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 03:55 م]ـ
قال لنا أستاذ دكتور:
(من السهل أن تخادع الناس، ومن الصعب أن تخادع الضمير، ومن المستحيل أن تخادع الله عز وجل)
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 03:56 م]ـ
الأيام حبلى بأحداثها
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 05 - 2010, 10:58 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
وقفة مع حديث:
[حديث مرفوع] حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ الْوَلِيدِ ابْنِ كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَأَبِى هُرَيْرَةَ، أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ وَصَبٍ وَلَا نَصَبٍ وَلَا سَقَمٍ وَلَا حَزَنٍ، حَتَّى الْهَمِّ يُهَمُّهُ إِلَّا كُفِّرَ بِهِ مِنْ سَيِّئَاتِهِ ".
إسناده متصل، رجاله ثقات، على شرط الإمام مسلم.
والله الموفق
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[20 - 05 - 2010, 02:07 ص]ـ
صهٍ , فالذين مَدَى الحقِّ رامُوا
جميعاً بأودية الجَهلِ هاموا
أفاقوا سحابةَ يومٍ فَقصُّوا
غرائبَ أحلامِهِم ثم ناموا
عُمر الخيَّام
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[20 - 05 - 2010, 10:19 م]ـ
بوركتم في مواصلة المسيرة ..
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[20 - 05 - 2010, 10:20 م]ـ
كن جميلاً تر الوجود جميلاً
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 05 - 2010, 02:31 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
فضل زيارة المريض
إن زائر المريض يحظى ويتمتع بثمار الجنة حتى يرجع من زيارته قال الرسول: ((إن المسلم لم يزل فى خرفة الجنة حتى يرجع قيل: يا رسول الله وما خرفة الجنة؟ قال: جناها)) رواه مسلم.
وفى فضل زيارة المريض يروي علي عن ابن عمه رسول الله قوله: ((ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن عاده عشية إلا صلى عليه سبعون ألف حتى يصبح وكان له خريف فى الجنة)) رواه الترمذي والخريف الثمر المخروف أي المجتنى.
(يُتْبَعُ)
(/)
ومن آداب زيارة المريض المسارعة إلى عيادته وهذا يفهم من قوله ((إذا مرض فعده)).
وهناك أحاديث تدل على أن زيارة المريض تكون بعد ثلاثة أيام من مرضه لما رواه ابن ماجة والبيهقى قال: ((كان النبى لا يعود مريضا إلا بعد ثلاث))
فإذا لم يكن المرض خطير يخشى على المريض من جرائه الموت ولم يتأذى من الزيارة تكون الزيارة مباشرة.
أما إذا كان المرض عاديا فتكون الزيارة بعد ثلاث، و|لا يترك بحسب سعة حال المريض وبحسب ما تمليه الظروف من سرعة فى العيادة او تأخيرها بعد ثلاث أيام.
ومن السنة تخفيف العيادة ولاسيما عند ضعف المريض أو عند كثرة الزوار أو عند ضيق المكان، ويكون الدخول |لى المريض بحسب حالته واحتياجه لما روي عنه عند الحاكم أنه قال: ((زر غبا تزدد حبا)).
ومن أعظم ما يهدى للمريض عند الدخول عليه الدعاء له، لا تهريب ما منعه الأطباء منه من شراب أو غذاء، لاسيما إن كان محرما كدخان أو نحوه.
ويفعل الزائر كما كان يفعل النبي يمسح يده اليمنى عليه ويقول: ((أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما)) أو يقول سبعا: ((اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك)) عن ابن عباس عن النبى قال: ((من عاد مريضاً لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرار: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عافاه الله من ذلك المرض))، رواه أبو داود.
ومما يهدى إلى المريض تذكيره بوصية النبي في الاستشفاء فقد جاء عثمان بن أبي العاص إلى النبى يشكوه وجعا فى جسده فقال له: ((ضع يدك على الذى يألم من جسدك وقل: بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر)) رواه مسلم.
ومن الود والأدب أن يسأل المسلم أهل المريض عن حاله، فقد سأل الناس عليا لما خرج من عند النبي في مرضه فأجابهم على بقوله: (يصبح بحمد الله بارئا).
قال رسول الله: ((إن الله عز وجل يقول يوم القيامة: يا ابن آدم مرضت فلم تعدني قال: يارب كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده، أما علمت أنك عدته لوجدتني عنده)) رواه مسلم.
ويستحب قعود الزائر عند رأس المريض، ويستحب تطييب نفس المريض بالشفاء العاجل والعمر الطويل: ((إذا دخلتم على مريض فنفسوا له في أجله (بطول العمر) فإن ذلك لا يرد شيئا ويطيب بنفسه)) رواه ابن ماجة والترمذي.
ويقال له: ((لا بأس طهور إن شاء الله تعالى)).
طلب الدعاء من المريض: ((إذا دخلت على مريض فمره أن يدعوا لك، فإن دعاءه كدعاء الملائكة)) رواه ابن ماجة والنسائي.
مقتطفات من خطبة/ آداب زيارة المريض
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 05 - 2010, 11:41 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
دعاء:
اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين، وارحم موتانا وموتى المسلمين / اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 04:43 ص]ـ
أد الأمانةَ، والخيانةَ فاجتنبْ
واعدل ولا تظلم يطيبُ المكسبُ
وإذا بليت بنكبة فاصبر لها
من ذا رأيتَ مسلَّماً لا يُنكَبُ
وإذا أصابك في زمانك شدةٌ
وأصابَك الخطبُ الكريهُ الأصعبُ
فادْعُ لربك إنه أدنى لِمَن
يدعوه من حبلِ الوريد وأقربُ
علي بن أبي طالب رضي الله عنه
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 05 - 2010, 09:33 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
مما قيل عن الصبر
إذا ما أتاك الدهر يوما بنكبة ..... فافرغ لها صبرا ووسع لها صدرا
فإن تصاريف الزمان عجيبة ..... فيوما ترى يسرا ويوما ترى عسرا
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 04:49 ص]ـ
منذ سنوات لا نعلمها , أنتَ أيها الملك العزيز تعلمها , قبل أن تخلقَ السماءَ منذ كان عرشُكَ على الماء , وأنت يا أيها القادر المقتدر ربنا , اللهُم باسم صباحك هذا وباسم إدبار ليلك هذا , بقسم النجوم العظيمة الثابتة تحت ملكك , بكل آية جعلتها واضحة أو جعلتها في ثياب تورية , بكل مافوق الأرض وتحته ومساحات الفكر في كل حجر وشجر وروح , أنت أيها العفو الغفور الكريم ربي , فمن لنا سواك , نُشهدك فنشهدك ونشهدك على أن الوحداوية لك , فأشهدنا مع الأبرار يارب العالمين , نُِشهدك أن طلوع ذلك النهار لم يطلع علينا إلا بإذنك , فكتبنا من الأخيار.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 06:10 ص]ـ
الحياة
الحياة تسرق منا أجمل شيء ..... ((العمر))
لكنها في الوقت نفسه ...
تُضيف لنا تجاربها و علومها
الحياة
الحياة هي المدرسة الكبيرة
و المعلم الحاذق
ولكن الغريب
أننا نحن طلابها عندما نتعلم منها
و نحن الاساتذة فيها
حين ننصح و نعلم الآخرين
الخطيب 21/ 5/2010
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 05 - 2010, 01:22 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
مقولة جميلة للحسن البصري
(مامن يوم ينشق فجره، إلا وينادي: يابن آدم، أنا خلق جديد، وعلى عملك شهيد، فتزود مني، فإني إذا مضيت لا أعود إلى يوم القيامه).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[25 - 05 - 2010, 04:30 ص]ـ
قالوا و أعجبنى
براعتنا فى الاستمتاع إلى الأخرين ,
تجعلهم بارعين فى محبتنا والاستئناس بنا
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[25 - 05 - 2010, 05:09 ص]ـ
فطنة صبى:
مر أمير المؤمنين عمر بن الخطاب على صبيان يلعبون، وفيهم عبد الله بن الزبير فهربوا منه إلا عبد الله،فقال عمر رضي الله عنه: مالك؟ لم لا تهرب مع أصحابك؟ فقال: يا أمير المؤمنين: لم أكن على ريبة فأخافك، و لم يكن الطريق ضيقاً فأوسع لك.
ـ[عبير المحبة .. ]ــــــــ[25 - 05 - 2010, 10:43 ص]ـ
" بقدر مانلوذ بالصمت ..
نبدو أذكياء في نظر الآخرين ..
لكن ماهو الأهم في الحياة ..
العيش أم التظاهر بأننا عشنا .. ؟! "
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 05 - 2010, 12:55 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
حكمة شعرية
أُعلل النفس بالآمالِ أرقُبُها ما ..... أضيقَ العيشَ لولا فسحةُ الأملِ
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 05 - 2010, 12:38 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
وقفة مع حديث
أخرج الإمام مسلم عَنْ جُنْدَبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَ: " أَنَّ رَجُلا قَالَ وَاللَّهِ لا يَغْفِرُ اللَّهُ لِفُلانٍ وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أَنْ لا أَغْفِرَ لِفُلانٍ فَإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِفُلانٍ وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ ".
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 06 - 2010, 10:27 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
مقولة جميلة لابن القيم:
" من عرف الله اشتاق إليه، وإذا كانت المعرفة لا نهاية لها، فشوق العارف لا نهاية له."
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 06 - 2010, 10:26 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
إلى متى؟
لو أنصف الناس استراح القاضي .... وباتَ كل ٌ عن أخيه راض ِ
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 05:06 ص]ـ
ماري أنطوانيت ملكة فرنسا , أخبرها مستشارها أن الحشود الجائعة اندفعت إلى شوارع باريس تطالب بالخبز , فردت قائلة: لماذا يطالبون بالخبز؟ دعهم يأكلون الكعك. سبحان الله وبعد قولها هذا انتهت حياتها نهاية مأساوية , اقتيدت بعربة مكشوفة دارت بها في شوارع باريس , ثم أطيح برأسها.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 06 - 2010, 10:36 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
كلنا من هذه الحياة راحلون
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 05:15 ص]ـ
قال صلى الله عليه وسلم: من ماتَ يوم الجمعة أو ليلة الجمعة كتب الله له أجر شهيد , ووقاه فتنة القبر (1074 سنن الترمزي)
وقال كعب: إن الله عز وجل فضّل من البلدان مكة , ومن الشهور رمضان , ومن الأيام الجمعة , ومن الليالي ليلة القدر.
وَيُقال إن الطير والهوام يلقى بعضها بعضاً في يوم الجمعة , فتقول: سلامٌ سلام , يومٌ صالح.
اللهُم صل وسلم على مُحمدٍ وآله وصحبه وسلم , آمين ,
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 12:21 م]ـ
قالوا وأعجبنى
ليس بالطاعه سعدوا ولكن بالسعادة اطاعوا، وليس بالمعصية شقوا ولكن بالشقاوة عصوا
ـ[الحطيئة]ــــــــ[04 - 06 - 2010, 01:30 م]ـ
قالوا وأعجبنى
وليس بالمعصية شقوا ولكن بالشقاوة عصوا
لعله قول للجبرية ;)!!!
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 01:48 ص]ـ
لعله قول للجبرية ;)!!!
*قال هذا القول احمد بن أبى الحوارى رحمه الله
*كلامى: أن القول من باب قول الله تعالى " أن الله يحول بين المرء وقلبه"
فيها كلام لابن عباس رضى الله عنه وكلام للحسن البصرى رحمه الله مشابه لهذا القول
سامحنى أخى و الله الامتحانات هى التى تمنعنى عن زيادة التفسير فى الأمر , عد إلى القولين فى كتاب جامع العلوم و الحكم فى شرح حديث أحفظ الله يحفظك" وهذا ما أذكر الأن:)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 06:24 ص]ـ
بكيت .. حتى انتهت الدموع
صليت .. حتى ذابت الشموع
ركعت .. حتى ملّني الركوع
سألت عن محمد، فيكِ وعن يسوع
يا قُدسُ، يا مدينة تفوح أنبياء
يا أقصر الدروبِ بين الأرضِ والسماء
يا قدسُ، يا منارةَ الشرائع
يا طفلةً جميلةً محروقةَ الأصابع
(يُتْبَعُ)
(/)
حزينةٌ عيناكِ، يا مدينةَ البتول
يا واحةً ظليلةً مرَّ بها الرسول
حزينةٌ حجارةُ الشوارع
حزينةٌ مآذنُ الجوامع
يا قُدس، يا جميلةً تلتفُّ بالسواد
من ينقذ الإنسان مَن مَن
من يوقف العدوان مَن من.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[05 - 06 - 2010, 11:43 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
لطائف ودهاء
الكل يبكي
حدث ذات مرة في أحد مجالس الذكر أن أحد الشيوخ قام بوعظ الناس وتذكيرهم بالموت واليوم الآخر وبدأ يرقق قلوبهم بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي تذكرهم بربهم حتى هاج المجلس بالبكاء والنحيب، وبعد أن أكمل الشيخ موعظته التفت فإذا كتابه قد سرق! فنظر في المجلس وإذا الكل يبكي فقال: كلكم يبكي! فمن الذي سرق الكتاب؟
مواقف طريفة مع الشيخ / الألباني رحمه الله / بعنوان الدبوس
رجلٌ صوفي يقول – والعلامة الألباني رحمه الله – موجود: أنتم تسبون الصوفية، أنا من أهل الله وأعطيكم البرهان، وإذا كنتم من أهل الحق فافعلوا مثلي، أنا سأدخل السكين من الجانب الأيمن وأخرجه من الجانب الأيسر ولا ينزل مني قطرة دم واحدة.
فقال الألباني: ما نريد سكين، نريد دبوس، أعطنا الدبوس وأنا سأدخله بيدي في وجنتك، فقال الصوفي: لا، بل بيدي أنا، فقال الشيخ الألباني: أنت من أهل الله! لا تفرق بيد من! أنت من أهل الله ..
فرفض الصوفي وانهزم وأُخزّي وانصرف.
أخرجه ابن ماجه
روي أن جماعة من طلبة العلم ذهبوا ليحفّظوا الناس في إحدى القرى، وحينما اجتمع الناس في المسجد وبدأ أحدهم يخطب فيهم وكان في أثناء كلامه استدل بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: " لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه " وقال: أخرجه ابن ماجه، فقال كل الحاضرين من القرية: بارك الله فيه، بارك الله فيه .. فقد ظنوا أن المقصود أن ابن ماجه قد أخرج الضب من جحره!
عندها فقط أدرك الخطيب أنه في وادٍ والناس في وادٍ آخر
مقتطفات من موقع صيد الفوائد.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 05:03 ص]ـ
باعوكِ باعوكِ يا بئس التجارات
خانوا الشريعة يا بئس الخيانات
من أين أبدأ في تسطير ملحمتي
بل كيف أنظم آلامي ولوعاتي
وكيف أبحر في وزن وقافية
وشاشة المجد فيض من جراحاتي
سأكتب الحرف من كفي وحنجرتي
وهامة الحرف تعلو في السماوات
يا للعروبة هل جفت منابعها
أم أنه الذل ينمو في الحشاشات
من أرض غزة أصوات تنادينا
أين المواسي لصيحاتي وآهاتي
أين المحب بلا زيف ولا كذب
يأتي يخلصني من وطأة العاتي
مهلا .. فديتكِ إن الصوت أقعدني
هاكِِ الجواب على تلك السؤالات
قومي كماة على أبناء ملتنا
وأنكروا اليوم هاتيك القرابات
وأغمضوا الطرف عن إلحاد علمنة
ونمقوا الكفر في تلك الشعارات
وخذَّلوا أمتي في قمة سفلت
وأعلنوا الصمت عن تلك النداءات
وغزة اليوم باعوها بلا ندم
وعقد بيعهمُ حبر القرارات
ماذا يُدبَّر للأحباب في وطني
ماذا أقول وقد ندَّت عباراتي
هدم وقتل وتشريد ومذبحة
والحقد تُرجم في تلك الإغارات
هذا يئن وهذا يشتكي ألما
والقصف يكشف أجساد العفيفات
والطفل يصرخ لا أم سترضعه
والظلم قتَّل أحلاماً بريئات
جف الحليب وقد جفت مدامعهم
والدمع قرح أجفان الكسيرات
والشيخ يصرخ قد ضحوا بأسرته
وأصبح البيت خاوٍ كالخرابات
هذا يعزي وهذا يلتقي خبرا
مات الحبيب! فأهوى كالزجاجات!
يا طفلة حملت في الكف باكية
وجدي عليك فقد أسبلت دمعاتي
أم تنوح على خل تودعه
وتنظر الصمت في وجه الحكومات
هذي الجرائم لا تخفى على أحد
فكيف يجهل حكام بمأساتي
قالوا: سنعقد! قلت: الحبر في كفن!
ثم المصير إلى قبر الملفات
يا شعب غزة لا تنظر لأمتنا
وارفع يديك إلى رب البريات
وحِّد شعارك في الأقصى وساحته
غدا ستنطق بالفصحى حجاراتي
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 08:05 ص]ـ
بوركتم ..
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[06 - 06 - 2010, 08:27 ص]ـ
لا تحزن من كدر هذه الحياة لأنها هكذا خلقت ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 04:54 ص]ـ
اللهُ آمين , وإيَّاكِ وكلَّ المُسلمين.
بوركتم ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 04:57 ص]ـ
مجلس
القاعة ُالمعتادةْ
غارقةٌ في الصمتِ،
والبهائمُ المنقادَةْ
تجلسُ في دائِرةٍ،
وصاحبُ السيادْة
(يُتْبَعُ)
(/)
يَدورُ يحملُ العَصا لمن عَصىَ
ويُهدرُ الوقتَ بلا إفادةْ.
في القاعِة المعتادَةْ
بهائمٌ تغفو بلا إرادةْ
وهائمٌ يمشي بلا إرادةْ
وطبلةٌ تَدقُّ كلَّ ساعةٍ بمنتهى البلادةْ
تُعلِنُ عن تأييدها
.. لمجلسِ القيادةْ!
أحمد مطر
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[08 - 06 - 2010, 07:14 ص]ـ
قالوا وأعجبنى
عش حياتك بما بين يدك من معطيات لتسعد
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 06 - 2010, 04:14 ص]ـ
إلهي أنت تعلم كيف حالي فهل يا سيّدي فرج قريب
أغيب وذو اللّطائف لا يغيب وأرجوه رجاء لا يخيب
وأسأله السّلامة من زمان بليت به نوائبه تشيب
وأنزل حاجتي في كلّ حال إلى من تطمئنّ به القلوب
فكم لله من تدبير أمر طوته عن المشاهدة الغيوب
وكم في الغيب من تيسير عسر ومن تفريج نائبة تنوب
ومن كرم ومن لطف خفيّ ومن فرج تزول به الكروب
ومن لي غير باب الله باب ولا مولا سواه ولا حبيب
كريم منعم برّ لطيف جميل السّتر للدّاعي مجيب
حليم لا يعاجل بالخطايا رحيم غيث رحمته يصوب
فيا ملك الملوك أقل عثاري فإنّي عنك أنأتني الذّنوب
وأمرضني الهوى لهوان حظي ولكن ليس غيرك لي طبيب
فآمن روعتي واكبت حسودا فإنّ النائبات لها نيوب
وآنسني بأولادي وأهلي فقد يستوحش الرّجل الغريب
ولي شجن بأطفال صغار أكاد إذا ذكرتهم أذوب
ولكنّي نبذت زمام أمري لمن تدبيره فينا عجيب
هو الرّحمن حولي واعتصامي به وإليه مبتهلا أتيب
إلهي أنت تعلم كيف حالي فهل يا سيّدي فرج قريب
فيا ديّان يوم الدّين فرّج هموما في الفؤاد لها دبيب
وصل حبلي بحبل رضاك وانظر إليّ وتب علي عسى أتوب
وراع حمايتي وتولّ نصري وشدّ عراي إن عرت الخطوب
وألهمني لذكرك طول عمري فإنّ بذكرك الدّنيا تطيب
وقل عبد الرّحيم ومن يليه لهم في ريف رأفتنا نصيب
فظنّي فيك يا سندي جميل ومرعى ذود آمالي خصيب
وصلّ على النبي وآله ما ترنّم في الآراك العندليب
ما أروعها
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 06 - 2010, 01:34 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
تابع / لطائف وذكاء:
سنة رابعة لغة عربية
عندما كنت في الجامعة وفي إحدى محاضرات مادة الحديث كتبت الدكتورة على السبورة الحديث الشريف: " المؤمن كيس قُطُن "، وعم السكون الرهيب القاعة! فطلبت منها أن تشرحه بناء على قراءتها، فكان جوابها الذكي: لقد شبه المؤمن في صفاء قلبه وطهارته بكيس القطن لشدة بياضه!
فانفجرنا ضاحكات لإعجابنا بمنطقها المقنع.
وأما لفظ الحديث: " المؤمن كيَّسٌ فَطِن ".
أن الباطل كان زهوقا
من أعجب المواقف التي قرأتها في حياة العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله والتي تدل على شجاعة منقطعة النظير في تتبعه لأهل الضلال واحتسابه في إنكار المنكر هذا الموقف:
سمع عن أحدهم يحضر الأرواح فذهب إليه ودخل عليه، ارتبك الرجل، فقال له الشيخ: أرجو أن تحضر لي روحاً، فقال الرجل: من تريد؟
قال الشيخ: أريد روح البخاري! فقال الرجل: ماذا تريد في البخاري؟ قال الشيخ: أنا عندي أشياء أسألها للبخاري! فقال المشعوذ: اليوم انتهت الأرواح، تعال يوم الاثنين!
ذهب الشيخ للمشعوذ يوم الاثنين فلم يجد الرجل .. هرب ونقل المحل كله إلى مكان لآخر!.
لا تفهم غلط
قال أبو إسحاق الحبال: كنا يوماً نقرأ على شيخ فقرأنا قوله صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل الجنة قتَّات " وكان في الجماعة رجل يبيع القت – وهو علف الدواب – فقام وبكى، وقال: أتوب إلى الله، فقيل له: ليس هو ذاك، لكنه النمام الذي ينقل الحديث من قوم إلى قوم يؤذيهم، فسكن الرجل وطابت نفسه.
منتقاه من موقع إسلامي: صيد الفوائد.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[11 - 06 - 2010, 10:48 ص]ـ
قدّر الله و ما شاء فعل
قولها فى كل خطوة
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 05:40 ص]ـ
اللهُم لا تُمتني إلا وأنتَ راضٍ عنّي
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 01:34 ص]ـ
كلُّ الضمائرِ وَرق .. العربيُّ اختارَ الغرق .. أجسادٌ تحيا لتحترق .. أو تُسبى لتُنتهك .. سَيدُ العشائِر أرق .. قد عادَ للنوم وبرك .. أرموه بحجرٍ بطبق .. لا ترحموه فما رَفق
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 01:27 م]ـ
قالوا وأعجبنى
المقصود من:أن يدرك الناس أخطاءهم
أن يصححوها , وليس شرطا أن يكون أمامك .. فلا تغضب
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 06 - 2010, 09:58 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
وقفة
إنكار المنكر:
خرج إبراهيم الخواص – أحد الصالحين – لإنكار منكر فنبحه كلب فمنعه أن يمضي، فعاد ودخل المسجد وصلى ثم خرج، فبصبص الكلب له فمضى وأنكر فزال المنكر. فسئل عن تلك الحال فقال: كان عندي منكر فمنعني الكلب، فلما عُدت تبت من ذلك، فكان ما رأيتم!
ترك المعصية لله:
قال الإمام ابن الجوزي: «لو أن شخصاً ترك المعصية لأجل الله تعالى لرأى ثمرة ذلك، وكذلك إذا فعل طاعته».
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[14 - 06 - 2010, 04:48 ص]ـ
اللهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلَّة حيلتي، وهواني على الناس، يا رب العالمين، أنت رب المستضعفين، وأنت أرحم الراحمين، وأنت ربي ... إلى مَن تكلني، إلى بعيدٍ يتجهَّمنى، أم عدوٍّ ملَّكته أمري؟ إن لم يكن بك غضب عليَّ فلا أبالي. غير أن عافيتك هي أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصلُح عليه أمر الدنيا والآخرة، أن يحلَّ علي غضبك، أو أن ينزل بي سخطك، لك العُتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بك ".
سيدنا مُحمدٌ بنُ عبد الله , صلى الله عليه وسلم , إثر عودته من الطائف.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[15 - 06 - 2010, 12:51 ص]ـ
قالوا وأعجبنى
ليس الغبي بسيد في قومه **لكن سيد قومه المتغابي
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[15 - 06 - 2010, 12:42 م]ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .. , وبعد:
أعجبني من الشعر , في محاضر الرجال
قال ابن الرومي:
إذا شئت تعرف أصل الفتى ********** أجل لحظ طرفك في منظره
فإن لم يبن لك فانظر إلى ********** أفاعيله فهي من جوهره
فإن غاب عنك بهذا وذا ********** فلا تطلبن سوى محضره
فإن المحاضر سر الرجال ********** بها يعرف النذل من خيِّره
بلوت الرجال وأفعالهم ********** فكل يعود إلى عنصره
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[16 - 06 - 2010, 07:05 م]ـ
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِي لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِ مَا صَنَعْتُ، أَبْوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بَذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ»
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 06 - 2010, 12:39 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
قصة قرأتها وأعجبتني وأحببت ُ نقلها ووضعها هنا بعنوان: قصة وحكمة
خرجت امرأة من منزلها فرأت ثلاثة شيوخ لهم لحى بيضاء طويلة،وكانوا جالسين في فناء منزلها .. لم تعرفهم .. وقالت لا أظنني أعرفكم ولكن لابد أنكم جائعين! أرجوكم تفضلوا بالدخول لتأكلوا.
سألوها: هل رب البيت موجود؟
فأجابت:لا، إنه بالخارج.
فردوا: إذن لا يمكننا الدخول.
وفي المساء وعندما عاد زوجها أخبرته بما حصل.
قال لها:اذهبي إليهم واطلبي منهم أن يدخلوا!
فخرجت المرأة و طلبت إليهم أن يدخلوا.
فردوا: نحن لا ندخل المنزل مجتمعين.
سألتهم: ولماذا؟
فأوضح لها أحدهم قائلا: هذا اسمه (الثروة) وهو يومئ نحو أحد أصدقائه، وهذا (النجاح) وهو يومئ نحو الآخر وأنا (المحبة)، وأكمل قائلا: والآن ادخلي وتناقشي مع زوجك من منا تريدان أن يدخل منزلكم!
دخلت المرأة وأخبرت زوجها ما قيل. فغمرت السعادة زوجها وقال: يا له من شيء حسن، وطالما كان الأمر على هذا النحو فلندعو (الثروة)!. دعيه يدخل ويملأ منزلنا بالثراء!
فخالفته زوجته قائلة: عزيزي، لم لا ندعو (النجاح)؟
كل ذلك كان على مسمع من زوجة ابنهم وهي في أحد زوايا المنزل .. فأسرعت باقتراحها قائلة: أليس من الأجدر أن ندعو (المحبة)؟ فمنزلنا حينها سيمتلئ بالحب!
فقال الزوج: دعونا نأخذ بنصيحة زوجة ابننا!
اخرجي وادعي (المحبة) ليحل ضيفا علينا!
خرجت المرأة وسألت الشيوخ الثلاثة: أيكم (المحبة)؟ أرجو أن يتفضل بالدخول ليكون ضيفنا
نهض (المحبة) وبدأ بالمشي نحو المنزل .. فنهض الاثنان الآخران وتبعاه!. وهي مندهشة, سألت المرأة كلا من (الثروة) و (النجاح) قائلة: لقد دعوت (المحبة) فقط، فلماذا تدخلان معه؟
فرد الشيخان: لو كنت دعوت (الثروة) أو (النجاح) لظل الاثنان الباقيان خارجاً، ولكن كونك دعوت (المحبة) فأينما يذهب نذهب معه .. أينما توجد المحبة، يوجد الثراء والنجاح.!
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[17 - 06 - 2010, 07:29 م]ـ
قالوا وأعجبنى
خير الداعين من يدعو بأفعاله قبل أقواله
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 06 - 2010, 11:56 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
بيت من الحكمة
ولا ترج ِ فعل الصالحات إلى غد ٍ ... لعل غدا يأتي وأنت فقيدُ.
معنى ترج ِ: تؤخر وتؤجل.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 06 - 2010, 06:28 ص]ـ
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِي لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِ مَا صَنَعْتُ، أَبْوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بَذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ»
ـ[حسين العنزي]ــــــــ[18 - 06 - 2010, 06:55 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أعترف بأن معلمي الأول هو خطأي فليت أخطائي تزيد ليزداد علمي.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 01:59 ص]ـ
ليتك تحلو والحياة مريرة
وليتك ترضى والأنام غضاب
وليت الذى بينى وبينك عامر
وبينى وبين العالمين خراب
إن صح منك الود فالكل هين
وكل الذى فوق التراب تراب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 01:55 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
وقفة
قال الفضيلُ بنُ عياض لرجلٍ: كم أتت عليك؟
قال: ستون سنة.
قال: فأنت منذ ستين سنة تسيرُ إلى ربِّك يُوشِكُ أنْ تَبلُغَ.
فقال الرجل: إنّا لله وإنّا إليه راجعون.
فقال الفضيلُ: أتعرف تفسيرَه تقول: أنا لله عبد وإليه راجع، فمن عَلِمَ أنَّه لله عبد، وأنَّه إليه راجع، فليعلم أنَّه موقوفٌ، ومن علم أنَّه موقوف، فليعلم أنَّه مسؤول، ومن عَلِمَ أنَّه مسؤولٌ، فليُعِدَّ للسؤال جواباً.
فقال الرجل: فما الحيلةُ؟
قال: يسيرة.
قال: ما هي؟
قال: تُحسِنُ فيما بقي يُغفَرُ لك ما مضى، فإنّك إنْ أسأتَ فيما بقي، أُخِذْتَ بما مضى وبما بقي.
من كتاب جامع العلوم والحكم
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 06:49 م]ـ
قالوا وأعجبنى
عجيبت من معجب بصورته = وكان بالأمس نطفة مذرة
وفى غد بعد حسن هيئته= يصير فى القبر جيفة قذرة
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 07:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أعجبني كلام المناضل جيفارا فأقتبسته
الثورة قوية كالفولاذ حمراء كالجمر باقية كالسنديان عميقة كحبنا الوحشي للوطن
كنت أتصور أن الحزن يمكن أن يكون صديقا لكنني لم أكن اتصور أن الحزن يمكن أن يكون وطنا نسكنه ونتكلم لغته ونحمل جنسيته.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 10:29 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
وقفة
سأل أبو خراش بالمصيصة عبد الله بن المبارك:
يا أبا عبد الرحمن إلى متى تطلب العلم؟!
قال:
لعل الكلمة التي فيها نجاتي لم أسمعها بعد!!
المصدر: تاريخ دمشق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 11:32 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
قال الإمام مالك بن أنس - رحمه الله -:
(أدركت بهذه البلدة - يعني المدينة - أقواماً لم تكن لهم عيوب، فعابوا الناس؛ فصارت لهم عيوب.
وأدركت بها أقواماً لهم عيوب، فسكتوا عن عيوب الناس؛ فنُسيت عيوبهم).
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 06 - 2010, 12:40 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
مصطفى السباعي
لكي يحبك الناس
لكي يحبَّك الناس أفسح لهم طريقهم، ولكي ينصفك الناس افتح لهم قلبك، ولكي تنصف الناس افتح لهم عقلك، ولكي تسلم من الناس تنازل لهم عن بعض حقك.
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 06 - 2010, 02:54 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
من أقوال مصطفى السباعي
بين .. وبين ..
• بين الخوف والجرأة: أن تخطو الخطوة الأولى.
• بين الاحتراس وسوء الظن: أن الأول احتمال السوء، والثاني ترجيحه.
• بين صفاء القلب والغفلة: أن الأول ترجيح حسن الظن مع احتمال سوئه، والثاني عدم احتمال السوء مطلقاً.
• بين المروءة والدناءة: حبّ المكرمات.
• بين الكرامة والكبر: أن الأول أن تنزل نفسك منزلتها، والثاني أن تنزل نفسك فوق منزلتها.
• بين التواضع والذلة: أن الأول أن تتنازل عن مكانة نفسك تخلقاً، والثاني أن ترضى باحتقار غيرك لك هواناً ..
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[22 - 06 - 2010, 12:02 ص]ـ
(وقالوا لاتنفروا في الحر) هكذا قالها المنافقون وهم يسمعون داعي النفير!
إن المؤمن وهو يعيش هذه الأجواء الحارة ,ليتذكر تلك التضحيات العظام للصحابة الكرام رضوان الله عليهم لنصرة الدين , فماذا قدمنا لديننا ونحن ننعم بالرخاء؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 06 - 2010, 12:09 ص]ـ
(وقالوا لاتنفروا في الحر) هكذا قالها المنافقون وهم يسمعون داعي النفير!
إن المؤمن وهو يعيش هذه الأجواء الحارة ,ليتذكر تلك التضحيات العظام للصحابة الكرام رضوان الله عليهم لنصرة الدين , فماذا قدمنا لديننا ونحن ننعم بالرخاء؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: نبض المدينة
صدقت ِ / أثابك ِ الله خيرا على هذه التذكرة.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[22 - 06 - 2010, 06:08 ص]ـ
قالوا وأعجبنى
وإذا الحبيب أتى بذنب واحد**جاءت محاسنه بألف شفيع
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 06 - 2010, 12:48 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
من أقوال مصطفى السباعي
موطنان
موطنان ابكِ فيهما ولا حرج: طاعة فاتتك بعد أن واتتك، ومعصية ركبتك بعد أن تركتك.
وموطنان افرح فيهما ولا حرج: معروف هديت إليه، وخير دللت عليه.
وموطنان أكثر من الاعتبار فيهما: قوي ظالم قصمه الله، وعالم فاجر فضحه الله.
وموطنان لا تطل من الوقوف عندهما: ذنب مع الله مضى، وإحسان إلى الناس سلف.
وموطنان لا تندم فيهما: فضل لك جحده قرناؤك، وعفو منك أنكره عتقاؤك.
وموطنان لا تشمت فيهما: موت الأعداء، وضلال المهتدين.
وموطنان لا تترك الخشوع فيهما: تشييع الموتى، وشهود الكوارث.
وموطنان لا تقصر في البذل فيهما: حماية صحتك، وصيانة مروءتك.
وموطنان لا تخجل من البخل فيهما: الإنفاق في معصية الله، وبذل المال فيما لا حاجة إليه.
وموطنان انسَ فيهما نفسك: وقوفك بين يدي الله، ونجدتك لمن يستغيث بك.
وموطنان لا تتكبر فيهما: حين تؤدِّي الواجب، وحين تجالس المتواضع.
وموطنان لا تتواضع فيهما: حين تلقى عدوَّك، وحين تجالس المتكبر.
وموطنان أكثر منهما ما استطعت: طلب العلم، وفعل المكرمات.
وموطنان أقلل منهما ما قدرت: تخمة الطعام، ولهو العاطلين.
وموطنان ادخرهما لتغيُّر الأيام: صحتك، وشبابك.
وموطنان ادخرهما ليوم الحساب: علمك، ومالك.
وموطنان لا تجزع من مشهد البكاء فيهما: بكاء المرأة حين تتظلَّم، وبكاء المتهم حين يقبض عليه.
وموطنان لا يغرّنك الضحك فيهما: ضحك الطاغية لك، وضحك المحزون عندك.
وموطن واحد لا تعلق قلبك فيه إلا باثنين: عمرك، لا تحب فيه إلا الله ورسوله.
ووقت واحد لا تفعل فيه إلا شيئاً واحداً: ساعة الموت، لا ترج فيها إلا رحمة الله.
والله الموفق
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[23 - 06 - 2010, 02:45 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
من أقوال مصطفى السباعي
موطنان
موطنان ابكِ فيهما ولا حرج: طاعة فاتتك بعد أن واتتك، ومعصية ركبتك بعد أن تركتك.
وموطنان افرح فيهما ولا حرج: معروف هديت إليه، وخير دللت عليه.
وموطنان أكثر من الاعتبار فيهما: قوي ظالم قصمه الله، وعالم فاجر فضحه الله.
وموطنان لا تطل من الوقوف عندهما: ذنب مع الله مضى، وإحسان إلى الناس سلف.
وموطنان لا تندم فيهما: فضل لك جحده قرناؤك، وعفو منك أنكره عتقاؤك.
وموطنان لا تشمت فيهما: موت الأعداء، وضلال المهتدين.
وموطنان لا تترك الخشوع فيهما: تشييع الموتى، وشهود الكوارث.
وموطنان لا تقصر في البذل فيهما: حماية صحتك، وصيانة مروءتك.
وموطنان لا تخجل من البخل فيهما: الإنفاق في معصية الله، وبذل المال فيما لا حاجة إليه.
وموطنان انسَ فيهما نفسك: وقوفك بين يدي الله، ونجدتك لمن يستغيث بك.
وموطنان لا تتكبر فيهما: حين تؤدِّي الواجب، وحين تجالس المتواضع.
وموطنان لا تتواضع فيهما: حين تلقى عدوَّك، وحين تجالس المتكبر.
وموطنان أكثر منهما ما استطعت: طلب العلم، وفعل المكرمات.
وموطنان أقلل منهما ما قدرت: تخمة الطعام، ولهو العاطلين.
وموطنان ادخرهما لتغيُّر الأيام: صحتك، وشبابك.
وموطنان ادخرهما ليوم الحساب: علمك، ومالك.
وموطنان لا تجزع من مشهد البكاء فيهما: بكاء المرأة حين تتظلَّم، وبكاء المتهم حين يقبض عليه.
وموطنان لا يغرّنك الضحك فيهما: ضحك الطاغية لك، وضحك المحزون عندك.
وموطن واحد لا تعلق قلبك فيه إلا باثنين: عمرك، لا تحب فيه إلا الله ورسوله.
ووقت واحد لا تفعل فيه إلا شيئاً واحداً: ساعة الموت، لا ترج فيها إلا رحمة الله.
والله الموفق
حكم يوقف عندها طويلا من السباعي رحمه الله.
جزيت خيرا زهرة الفصيح.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 06 - 2010, 02:06 م]ـ
حكم يوقف عندها طويلا من السباعي رحمه الله.
جزيت خيرا زهرة الفصيح.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: أبا محمد
جزاك الله الجنة على هذا التعقيب الطيب، وبارك الله فيكم على هذا الدعاء، وأحسن الله إليكم وأثابكم الله خيرا.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 10:09 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
من أقوال السباعي رحمه الله
إذا امتلأ القلب
إذا امتلأ القلب بالمحبة أشرق الوجه، إذا امتلأ بالهيبة خشعت الجوارح، وإذا امتلأ بالحكمة استقام التفكير، وإذا امتلأ بالهوى ثار البطن والفرج.
احذر وأسرع
إذا مدك الله بالنعم وأنت على معاصيه فاعلم بأنك مستدرج، وإذا سترك فلم يفضحك، فاعلم أنه أراد منك الإسراع في العودة إليه.
من خلق المؤمن
ثلاث هنَّ من خلق المؤمن: الإغضاء عن الزلَّة، والعفو عند المقدرة، ونجدة الصديق مع ضيق ذات اليد.
أصناف الإخوان
الإخوان ثلاثة: أخ تتزين به، وأخ تستفيد منه، وأخ تستند إليه، فإذا ظفرت بمثل هذا فلا تفرِّط فيه؛ فقد لا تجد غيره.
ما يكشف عن أخلاق الرجال
أربعة أشياء تكشف عن أخلاق الرجال: السفر، والسجن، والمرض، والمخاصمة.
الحكيم الأحمق
من شغله الاستعداد لغده عن العمل ليومه كان حكيماً أحمق.
راحة الفكر
يقولون لي: أرح فكرك لتُشفى، ومعنى ذلك: ادفن نفسك لتسلم.
شدة الإحساس بلاء
قد تكون شدة الإحساس بلاءً أكبر من شدة الغفلة.
تخير من تقرأ له
كل مؤلف تقرأ له، يترك في تفكيرك مسارب وأخاديد، فلا تقرأ إلا لمن تعرفه بعمق التفكير، وصدق التعبير، وحرارة القلم، واستقامة الضمير.
كيف تعامل الناس؟
لا تعامل الناس على أنهم ملائكة فتعيش مغفلاً, ولا تعاملهم على أنهم شياطين فتعيش شيطاناً، ولكن عاملهم على أن فيهم بعض أخلاق الملائكة وكثيراً من أخلاق الشياطين.
العلم والمال
من ضاق ماله كثر همه، ومن اتسع علمه قلّ همه، ولأن تقلل همومك بكثرة العلم خير من أن تقللها بسعة المال، فقلَّ أن يسلم غني من المهالك، وقلَّ أن يقع عالم فيها، وقلَّ أن رأيت إنساناً اجتمع له العلم الغزير والمال الكثير مع سلامة من المهالك وبسطة في عمل الخير، ولكن قرأت عن مثل هؤلاء في التاريخ.
الجيل الذي لا خير فيه
(يُتْبَعُ)
(/)
حين تنتشر أغاني الحب المائع، الماجن، بين شباب الأمة وفتياتها، انتظر جيلاً جديداً آخر، يكون أهلاً لأن يحمل الأعباء الثقال في حماية أمجاد الأمة ومثلها العليا.
والله الموفق
ـ[علامة تعجب]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 10:22 م]ـ
غير حياتك .. واصنع مجدك .. ولا تنظر إلى غيرك .. (للدكتور خالد المنيف)
إذا كنت مبتلى بأي آفة من آفات الدنيا السيئة .. إذا شعرت بأن الشر يملأ قلبك .. أو حتى لو شعرت أن بداخلك قليلاً من الشر، بأي شكل من أشكاله .. غير حياتك .. استبدل الشر بالخير .. افتح قلبك للنور .. افتح قلبك للحب والسعادة والخير والهناء .. افتح قلبك لرياح التغيير، اجعلها تجتاح كيانك .. افتح قلبك للخير والنور والنقاء والطهارة .. افتح قلبك للخير .. لا تحقد أو تحسد أو تنافق أو تفجُر أو تقهر أو تتآمر على خلق الله .. افعل الخير .. ولا تنتظر جزاء لذلك .. واترك الشر .. ولا تأمل بالعودة إليه .. اصفح واغفر وسامح وأعف .. وأزح براكين الشر عن قلبك .. وطهر نفسك من الحقد والحسد والانتقام .. اعفُ عمن أساء إليك .. واغفر لمن اخطأ بحقك .. وسامح من سعى لإيذائك .. احمل مشاعل النور .. وانصح الناس بالعفو والمغفرة .. وتسام على جراحك وآلامك .. وكن أقوى من خصومك بالعفو عند المقدرة .. ولا تكن أبدا ظالما حتى لمن ظلموك .. غير حياتك .. واعبر بها من ضحالة الشر .. إلى نعيم الخير.
ابحث عن الشر بداخلك .. في تصرفاتك .. ردود أفعالك .. أمنياتك .. تطلعاتك .. علاقاتك مع الآخرين .. لا تضمر الشر لأحد .. ولا تتمنى لهم غير الخير .. اعمل على تغيير نفسك .. وتطهير روحك .. وتنقيتها من الشرور .. وستشعر بأن نعيم الدنيا أن تكون متصالحا مع نفسك .. خيّرا في قولك وعملك .. طريق الشر واضح .. وطريق الخير واضح .. ولك أن تختار أي الدربين ستسلك .. غير حياتك .. او بالاصح غير الاخطاء في حياتك .. لاحظ في مسيرة حياتك تكرار وقوع بعض الاخطاء التي ترتكبها .. كثيرا ما نرتكب ذات الخطأ، ولا نستفيد التجربة من أخطائنا.
احدهم قال ذات مرة “احب أن اتعلم من اخطاء الآخرين .. كي لا أقع في ذات الخطأ!! ”. لكنه بعد فترة، وبعد ان بذل جهدا كبيرا في تتبع اخطاء الآخرين كي يتجنبها، وجد نفسه يرتكب اخطاء مريرة، واكتشف ان اكبر خطأ ارتكبه هو تتبعه لاخطاء الآخرين!!.
لا بد من الخطأ .. واقصد هنا الخطأ المباح، ولكن فعلا يجب أن نجتهد كي لا نخطئ .. والاهم يجب أن نعرف أين اخطأنا وكيف ولماذا .. والاهم ايضا هو اننا يجب أن نعرف ايضا كيف نعالج هذا الخطأ .. وان لا نكابر وندعي عكس الحقيقة، وان نغمض اعيننا عن الخطأ .. او ان نسعى لنسيان اخطائنا بسرعة .. النسيان نعمة، ولكن يجب أن نترك النسيان يجري في حياتنا بطبيعته، وان لا نستعجله كي ننسى اخطاءنا.
يجب أن نغير حياتنا الى الافضل .. قد تكون تمارس عملا معينا، ولم تحقق النجاح، فتتعرض لاحباطات كثيرة تفقد معها شهيتك للعمل والتطور .. ولكنك لو فكرت وبحثت عن عمل آخر قد تجد أنك وفقت فيه وحققت النجاح الافضل.
ابحث في اعماق نفسك فقد تجد انك تحب هواية معينة، اسعَ لتنميتها وتطويرها بداخلك، فقد تكون هوايتك مهنتك.
كثيرون استفادوا كثيرا من هواياتهم عندما احترفوها .. رسامون وفنانون وكتاب وحرفيون وغيرهم .. عندما احترفوا هواياتهم حققوا ذاتهم وحققوا النجاح الذي يبحثون عنه.
قد تكون تعمل في وظيفة معينة، وتشعر بالضجر والملل .. وتخاف ان تترك وظيفتك او تغيرها .. انت تخاف من الفشل او الاقدام على المجهول، لكنك لو بحثت في اعماق ذاتك ستجد انك تستحق اكثر من الوظيفة التي تمارسها.
غيّر سلوكك ايضا ان كنت ترتكب سلوكا خاطئا، او تسير في درب الخطيئة، ابحث عن الفضيلة بداخلك، واستنجد بها، واغسل ذنوبك بالطيب والاخلاص والحب والصدق، وستجد قلبك صافيا نقيا ومطمئنا.
التغيير فعل ايجابي حميد في طريق البحث عن الذات، والبحث عن النجاح، ومكافحة الملل .. غير حياتك .. ولكن احرص دائما أن يكون التغيير الى الافضل.
انظر دائما الى الامام .. وتفاءل وانت تتلمس المستقبل .. واستحضر العزيمة والهمة كي تقودا حياتك الى مستقبل افضل، ولا تنظر الى الخلف او تبحث في الماضي .. وكما قال بلزاك: “لا تحمل الأمس فوق ظهرك، لأنك لو فعلت فسوف تسير محني الظهر وحدك وسط هامات عالية، فالأمس موت، وغداً حياة، والموتى لا يعودون” .. ودمتم سالمين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 06 - 2010, 10:37 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية والعزيزة: علامة تعجب
جميل جدا، ورائع وأكثر من رائع / مثل هذه المواضيع تستهويني كثيرا، ولقد استفدت ُ واستمتعت أيما استمتاع / بوركت ِ ورزقت ِ الجنة / ودمت ِ متألقة في اختياراتك ومتميزة بانتقاءاتك
مشاركة:
حملة بدلها / هي حملة جميلة بعنوان بدلها: بدل سيئاتك حسنات، وتدعو كذلك للتفاؤل وحب زرع الخير:
محاضرة على اليوتوب / تفضلوا:
http://www.youtube.com/watch?v=WzabTJ7Z2dQ (http://www.youtube.com/watch?v=WzabTJ7Z2dQ)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[علامة تعجب]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 06:53 م]ـ
بارك الله فيك يا زهرة الفصيح الفواحة:)
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 11:33 م]ـ
قالوا وأعجبنى
من عرف سرّك أسرك
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 12:32 م]ـ
قالوا وأعجبنى
أجعل التطور المستمر مبدأ حياة
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[28 - 06 - 2010, 06:07 م]ـ
قالوا وأعجبنى
لون الكذب أسود ,فلا تنخدع بمن يقول أنه هناك كذب أبيض
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[30 - 06 - 2010, 10:43 م]ـ
قالوا و أعجبنى
لا تحسب الناس نوعا واحد , إنما لهم طبائع مختلفة لن تُحصى
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 06:56 ص]ـ
http://www7.0zz0.com/2010/07/02/03/254358138.jpg
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 11:09 م]ـ
أن أجمل لحظات السعادة في الحياة أن أحقق أشياء يقول الناس عنها أنني لاأستطيع تحقيقها
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 02:27 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
قد أعجبني ما كُتب فيه وأحببتُ وضعه هنا وكان في ملف وورد:
رأيت حلما .. صار هدفا
في أحد الأيام قال طفل صغير لعائلته: "أريد أن أحقق أشياء عظيمة في حياتي، وأعرف أنيأستطيع".
بعد عدة سنوات، قال رجل عجوز لعائلته: " كان من الممكن أن أحققأشياء عظيمة في حياتي، أتمنى لو حققتها".
هذه قصة حزينة لأن الطفل الصغيروالرجل العجوز كانا الشخص نفسه!!
عندما تعيش لتحقيق حلمك، فإن العالم كلهمن حولك يتآزر - دون أن تدري- لتحقيق ذلك الحلم لك، وعندما تنام لتنعم بالأحلام، فإن العالم كله يتآزر - دون أن تدري - لجعلك تنعم بأحلام هادئة وأنت تغط في نومعميق، بينما ينطلق هو ليحقق أحلامه.
لذا إذا أردت أن تحقق أحلامك أنت الآخرفاستيقظ من نومك فوراً!! .. فجميل أن نحلم .. لكن
الأجمل أن نستيقظ لتحقيقأحلامنا.
سؤال استفزازي:
هل كانت لكأحلام وأنت صغير تريد أن تحققها عندما تكبر؟
ردطبيعي:
أجل، ومن منا لم تكن له أحلام كان يتمنى أن يحققها عندما يكبر!
سؤال استفزازي آخر:
هل كبرت بما فيهالكفاية لتحقق تلك الأحلام!
ردطبيعي:
أم م م م م مم م م م م!
لماذا سكت؟ دعني أجب عنك.
من منا لم تكن له أحلام وهو صغير - كل حسب أحلامه -ومن منا لم يتمنَّ أن يكون في وضع اجتماعي أفضل؟ ومن منا لم يحاول كثيراً الارتقاءبنفسه؟ فما الذي يحدث؟ وما هو الفرق بين الناس إذا كان الناس جميعاً يتشابهون فيأحلامهم؟ وإذا كنا جميعًا نحب الترقي فلماذا ينجح البعض ويفشل البعض الآخر؟.
الناس على أصناف ثلاثة:
الأول: يصنع الأحداث:
هؤلاء هم الذينيعملون بروح المبادرة، يستيقظون من نومهم ليحققوا أحلامهم.
الثاني: يشاهدالأحداث:
مقلد ينتظر أن يهبط على غيره الإلهام ليعمل هو.
الثالث: يتساءل ماذا حدث؟
هؤلاء تجدهم على قارعة الطرق مفتحي الأفواه مغمضي العيون، إذا قلت لهم: إن الماء يتسرب من سقف بيتك قم وأصلحه؛ فإنه سيقول لك: إن المطر ينزلالآن، ولن أستطيع أن أصلحه، تقول له: إذن أصلحه عندما يتوقف المطر، يقول لك عندمايتوقف المطر لن ينزل الماء وبالتالي لن أكون بحاجة إلى إصلاحه.
والمطلوبمنك أن تكون في الصنف الأول دائمًا، أن تحلم ثم تستيقظ من نومك لتحقيق أحلامك، لاتلعن الظروف ولا تختلق الأعذار، لكنك دائمًا توقد الشموع لنفسك، إن كنت راضيا عننفسك في الوقت الحالي فهذا جميل، لكن الأجمل أن تعمل على التحسين المستمر لتلكالنفس، أن تبقي على جذوة التطور متقدة داخلك، أن تواصل التعلم والتدريب والعمل .. تكون كما يقول النبي - صلى الله عليه وسلم: "إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة، فإن استطاع ألا يقوم حتى يغرسها فليغرسها".
لنسأل سويًا:
- ما الذييمنعك من البدء في مشروع جديد تخطط له منذ سنوات؟
- ما الذي يمنعك من إتمامدراستك العليا أو التدريب على عمل جديد؟
- ما الذي يمنعك من العمل على إنقاصوزنك الزائد؟
- ما الذي يمنعك من القيام بعمل من شأنه أن يجعل حياتك على الصورةالتي تخيلتها لنفسك وأنت صغير؟
تعال نحلم
(يُتْبَعُ)
(/)
عندما كنا أطفالاًصغارًا، كنا مبدعين ومغامرين، لم نكن نعرف حدوداً للأشياء، بل كنا نلعب ونجربونتساءل ونستخدم خيالنا بشكل عجيب، ومع الزمن دخلنا المدرسة! وما أدراك ما المدرسة؟ حيث كل شيء يخضع للتلقي، تعلمنا فيها أن ما يقوله الكبار دائمًا صحيح .. تعلمنا أننبحث عن حل وحيد وصحيح لكل مشكلة، ولم يكن مقبولاً أبداً أن نكون مختلفين أو أن نحلالمسائل بطريقة مختلفة؛ إذ كان المطلوب من الجميع الالتزام بالمقرر والمعهود.
ومع ذلك فإننا لا نفقد قدرتنا على التخيل والابتكار أبدًا، نحن فقط نتركهاكامنة فينا فلا نستخرجها ولا نوظفها ولا ننميها، وتكون النتيجة أن نبدأ جميعابالعمل في نطاق ضيق ومحدود وبلا خيال ولكنه معروف لنا ومريح، ولا نتطلع إلى خارجحدودنا حتى يمضي وقت طويل ونحن في مكاننا.
كن طفلاً بعض الوقت
إذاأردت أن تعيد خيالك ثانية فارجع برحلة إلى أيام الطفولة، أي أن تفكر بعقلية طفل، لاتضحك .. إنهم أكثر إبداعًا منا، ولكي تعود إلى أحلام الطفولة سريعًا لا بد أن تغيرقليلاً من طريقة الحياة الرسمية التي تحياها .. وإليك بعض الأفكار التي تجعلك تفكربطريقة أكثر تحرراً من القيود وتقربك من التخيل والابتكار:
1 - خصص خمس دقائقللتخيل صباح كل يوم ومساءه.
2 - اقض يومًا كاملاً دون أن تصدر حكمًا على أي شيءأو أي إنسان.
3 - استلق في أحد الحقول وراقب الغيوم والنجوم.
4 - عد إلىالبيت وتناول عشاءك ونظف أسنانك والبس ملابس النوم، ونم دون أن تضيء النور.
5 - قم بزيارة الأحياء القديمة والحارات الضيقة في مدينتك .. حتى تلك الأماكن التي لاتستهويك.
6 - اصنع أشكالا من الصلصال والعب بها، وإذا لم يتوافر فاصنعها منالطين.
7 - قم بفك أحد الأجهزة الكهربائية الرخيصة في بيتك، وحاول أن تركبهثانية.
احلم وتخيل وتمنى خارج نطاق الممكن والمعقول؛ اجعل لك دوائر أربعة أوخمسة أو حتى عشرة تريد أن تكون مفعمة بالحياة.
انظر لنفسك على المستوىالاجتماعي ثم تمنَّ ماذا تريد أن تكون .. لا تخش الكلام، قل كل ما تتمناه .. هذاحلم .. لا أحد سيمنعك منه .. اكتب حلمك هنا .. وخذ مني هذا المثال وبدله كما تريد:
- أتمنى المساهمة في نشاط الجمعية الخيرية في بلدي بنصف وقتي.
هذا حلماجتماعي، ولك أحلامك الخاصة اكتبها ......
انظر لنفسك على المستوى المادي .. ثم تمنَّ ماذا تريد أن تكون على المستوى المادي .. لا تنس أننا في حلم .. احلم .. تريدني أن أكتب معك هذه المرة أيضاً؟ لا بأس
. - أتمنى الحصول على سيارةجديدة بدل سيارتي المنتهية.
هذا أيضا حلم .. لماذا لا تحققه؟ هل تريد خطواتتحويل الحلم إلى حقيقة؟ إذن إليك بها:
الأولى: الالتزام
أول خطوة هي (الالتزام) .. أجل أن تلتزم بتحقيق هذا الحلم، وما رأيك الآن إذا قمت بشطب كلمة"أتمنى"، ووضعت بدلاً منها كلمة "ألتزم"
- ألتزم المساهمة في نشاط الجمعيةالخيرية في بلدي بنصف وقتي.
- ألتزم الحصول على سيارة جديدة بدل سيارتيالمنتهية.
ما شكل المعنى الذي أمامك الآن .. تريد أن تتمنى أم تريد أن تلتزم .. إذا أردت أن تستيقظ من أحلامك فعليك بالالتزام بتحقيق تلك الأحلام .. إذن خذ الأمرمأخذ الجدية فإن وراءك التزامات لا بد من أن تحققها تجاه نفسك ومجتمعك.
يتبع ....
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 02:32 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الثانية: الاستثمار في قائمة الأحلام
بعد أن تلزم نفسك ببعض الأحلام التي تستطيع أن تحققها بشيء من الجهد، عليك الآن أن تستثمر وقتك لتحقيقحلمك .. يقولون: إن الناس يمضي بهم قطار العمر سريعًا إذا لم يستفيدوا من وقتهم .. هكذا يقولون .. ولا تسألني من؟ ولكني أصدقهم .. لأنه إذا كان لديك حلم .. وحافز .. فلن يبقى لك إلا الوقت، فماذا أنت فاعل معه؟.
كيف ستنظم وقتك:
1. قم بوضعقائمة سمها قائمة "الأحلام".
2. اختر منها الأحلام التي ستلزم نفسك وضعها في قائمة ثانية سمها "الأهداف".
3. خذ كل هدف واجعله "هدفاً فعالاً"، ولكي يصبح الهدف له مواصفات يجب أن نقيسها عليه، وهي:
أن يكون الهدف واضحًا غير مبهم.
أن يقاس أو يسهل قياسه.
أن يكون تحديًا يمكن تحقيقه.
أن يرتبط ببرنامج زمني محدد.
أن يرتبط الهدف بنتيجة وليس نشاطًا مؤقتًا.
أن يكون الهدف مشروعًا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ولنأخذ مثالا على حلم تريد تحقيقه، هب أنك تريد حفظ ستة أجزاء منالقرآن، وكم منا قد تمنى لو ختم القرآن حفظًا، ولكن الأمر لم يزد عن كونه أمنية لدى الكثيرين منا .. ماذا ستفعل؟
1. ستكتب أنك تتمنى ختم ستة أجزاء من القرآن.
2. سوف تمحو كلمة تتمنى، وتكتب بدلاً منها ألتزم بختم ستة أجزاء من القرآن.
3. سوف تحدد فترة زمنية للانتهاء من هذه المهمة، ولتكن ستة أشهر وذلك كالجدولالتالي:
جدول زمني لحفظ ستة أجزاء من القرآن الكريم
الفترة الزمنية للمهمة ستة أشهر
جماد ثان جماد أولربيع ثان ربيع أول صفر محرم
المهمة
الجزء 25 الجزء 26 الجزء 27 الجزء 28 الجزء 29 الجزء 30
حفظ ستة أجزاء
وهذه نسمها في بعض الأحيان خطة إستراتيجية .. أسماء كبيرة أليس كذلك.
قم بالتخطيط شهراً شهراً كالتالي:
جدول تفصيلي لمدة شهر
الفترة الزمنية شهر المحرم
الأسبوع الرابع الأسبوع الثالثالأسبوع الثانيالأسبوع الأول
المهمة
إنهاء جزء الربع 5.6إنهاء حزبالربع 1.2 حفظالجزء 30
يسمون هذه أحياناً الخطة المرحلية .. ما زلنا مع أسماء كبيرةلمسميات سهلة.
ارفض عضوية "نادي المسوفين"
بعد ذلك قم بتقسيم اليوم إلى ساعات عمل، واحذر من التسويف والتأجيل .. فإنهم أول طرق القتل للعمل .. "، هل تعرفأنهم أنشئوا ناديًا في الولايات المتحدة اسمه نادي المسوفين، احتفلوا فيه بليلة رأس السنة الميلادية يوم 30 إبريل .. لا تنضم لهذا النادي أبداً، ولا تجعل الأعمال الأقلأهمية تأخذ وقت الأعمال الهامة؛ لأن الوقت سيمر دون أن تشعر ثم تتذكر بعد ستة أشهر أنك كان لديك حلم يا ليتك حققته، ولكني أحسبك قادراً إن شاء الله الآن على تحقيقأحلامك.
وتذكر قبل الوداع:
توكل على الله تعالى في كل أمر .. ثق أنه تعالى مسبب الأسباب، وأن كل تخطيطك هذا هو أخذ بالأسباب، فإنه تعالىقد أمر "مريم" عليها السلام بأن تهز جذع النخلة، وهي في مرحلة المخاض؛ لكي نتعلم الأخذ بالأسباب، وقديمًا قالوا: "يرزق الله تعالى الطير بالحَب، ولكن الحبُ لا ينبتفي الأعشاش؛ فتعلم السعي".
أحلامك هي ملك لكوحدك، لا تقارن نفسك بأحد؛ فأنت نسيج وحدك.
عندما تبدأ في تنفيذ خطتك سوف يكون هناك عقبات، ثق أن العقبات مثل الصخرة الكبيرة يراها الضعيف سدًا، ويراها القوي درجة يرتقيها نحو تحقيق أحلامه، فكن قويًا واسترجع قول النبي –صلى الله عليه وسلم: " المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كلٍّ خير، احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كذالكان كذا وكذا، ولكن قل: قَدَرُ الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان
من ملف وورد لأحد الكتاب أو الكاتبات (جزاه أو جزاها خيرا).
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 06:49 م]ـ
استفد من تجارب غيرك ... فليس في العمر فسحة كبيره ... لكي تجرب كل شيء بنفسك
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 10:49 م]ـ
استفد من تجارب غيرك ... فليس في العمر فسحة كبيره ... لكي تجرب كل شيء بنفسك
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
حكيمتنا الرائعة (أديبة ساعة) صدقت ِ.
حكمة جميلة، ولفتة طيبة، بارك الله فيك.
ودمت ِ دائما متميزة ومتألقة.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 11:13 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
من أقوال: مصطفى السباعي
لا تستبطئ الإجابة
ربما كان بطء القدر في استجابة الدعاء وتحقيق الرجاء، رحمة بالمبتلى تدفع عنه مزيد البلاء، أو كرامة تدخر له في يوم الجزاء.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 02:06 ص]ـ
قالوا و أعجبنى
الغيبة أسرع فى دين الرجل المؤمن من الآكلة فى الجسد
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 04:46 ص]ـ
ومن يأمن الدنيا يكن مثل قابض؛؛؛ على الماء خانته فروج الأصابع
بشَّار بنُ البُرد
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 12:22 ص]ـ
قالوا و أعجبنى
الشكر نصف الإيمان
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 04:53 ص]ـ
http://img20.imageshack.us/img20/8030/95453539.png
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 12:34 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
مصطفى السباعي
ستة أشياء تهون المصيبة
ستة أشياء إذا ذكرتها هانت عليك مصيبتك: أن تذكر أن كل شيء بقضاء وقدر، وأن الجزع لا يرد عنك القضاء، وأن ما أنت فيه أخف مما هو أكبر منه، وأن ما بقي لك أكثر مما أخذ منك، وأن لكل قدر حكمة لو علمتها لرأيت المصيبة عين النعمة، وأن كل مصيبة للمؤمن لا تخلو من ثواب أو مغفرة، أو تمحيص، أو رفعة شأن، أو دفع بلاء أشد، وما عند الله خير وأبقى.
علامة صدق الأخوة
إذا أردت أن تختبر صدق أخ في مودته، فمد يدك إلى جيبه، ثم انظر إلى وجهه وعينيه .. ولا حاجة بك بعد ذلك إلى دليل.
خلطة وعزلة
معاشرة الناس لإرشادهم، من عمل الأنبياء، واعتزالهم للتفكير في أمورهم، من شأن الحكماء، فاحرص على أن لا تفوتك مع خلق النبوة خصائص الحكمة.
الخلوة
خلوة ساعة بينك وبين ربك قد تفتح لك من آفاق المعرفة ما لا تفتحه العبادة في أيام معدودات.
كن خيراً منه
لا تعامل أخاك بمثل ما يعاملك به، بل كن خيراً منه دائماً.
حسن الظن
لأن تحسن الظن فتندم، خير من أن تسيء الظن فتندم!.
والله الموفق
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 04:48 م]ـ
قالوا و أعجبنى
نحن ندعو الإله فى كل كرب ... ثم ننساه عند كشف الكروب
كيف نرجو إجابة لدعاء ... قد سددنا طريقها بالذنوب
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 12:01 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
من أقوال مصطفى السباعي
أقسى الاستعمار
أقسى أنواع الاستعمار: استعمار العادة للإنسان
احتفظ بوقارك في أربعة
احتفظ بوقارك في أربعة مواطن: في مذاكرتك مع من هو أعلم منك، وتعليمك لمن هو أكبر منك، ومخاصمتك مع من هو أقوى منك، ومناقشتك مع من هو أسفه منك.
لا تنقبض في أربعة
لا تنقبض في أربعة مواطن: في السفر مع زملائك، والسهر مع إخوانك، والملاطفة مع أهلك وأولادك، والطرب مع من تثق بهم من سمَّارك.
احتفظ بأدبك في خمسة
احتفظ بأدبك في خمسة مواطن: في أماكن العبادة، ومجالس العلم، ومقابلة العظماء، ومحادثة الرؤساء، ومعاملة الغرباء.
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 01:55 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
من أقوال مصطفى السباعي
الدين والسياسة
من لم تملأ قلبه مشاعر الإيمان بالله ومراقبته: لم يؤمن على وطن، ولا على شعب، ولا على مبدأ كريم.
لنا الله من هؤلاء
لنا الله من حراس يردعوننا، وأمناء يخونوننا، ووكلاء يتآمرون علينا، وعيون لنا يصبحون علينا، وأطباء أصبحوا مرضى، ومضمِّدين انقلبوا جارحين، وأساة صاروا شامتين.
فتوى في السوق
لما أصبحت "الفتوى" تشرى بالمال، صار المفتون يبيعون دينهم بالمال فأصبحت عندهم "فتاوى جاهزة تحت الطلب"، يبيعونها لمن يدفع لهم الثمن أكثر، فكانوا بذلك أجراء للظالمين. أما الجاهلون منهم فهم عار الإسلام، وسبّة المسلمين.
ـ[المراغي]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 09:05 م]ـ
أود أن أسجل كلمة شكر لكل الذين يسعون جاهدين لإثراء هذا المنتدى بالمواضيع المميزة.
وهذه المشاركة هي أحد هذه المواضيع التي أرجع لها من حين لآخر ..
أخي الكريم نورالدين ..
المقولة هي: " ثلاثة يثبتن لك الود في صدر أخيك ..
ودمتم جميعا متألقين، وجعل الله ذلك في موازين حسناتكم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 10:30 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
مقولة جميلة لابن القيم رحمه الله
اعلم أن العبد إنما يقطع منازل السير إلى الله بقلبه وهمته، لا ببدنه، والتقوى في الحقيقة؛ تقوى القلوب لا تقوى الجوارح.
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 03:03 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
لطائف
سأل رجل إياسا عن النبيذ , فقال: " هو حرام " , فقال الرجل: " أخبرني عن الماء؟ " , فقال: " حلال " , قال: " فالمكسور؟ " , قال: " حلال " , قال: " فالتمر؟ " , قال: " حلال " , قال: " فما باله إذا اجتمع يحرم؟! " , فقال إياس: " أرأيت لو رميتك بهذه الحفنة من التراب , أتوجعك؟ " , قال: " لا! " , قال: " فهذه الحفنة من التبن؟ " , قال: " لا توجعني! " , قال: " فهذه الغرفة من الماء؟ " , قال: " لا توجعني شيئا! " , قال: " أفرأيت إن خلطت هذا بهذا وهذا بهذا حتى صار طينا ثم تركته حتى استحجر ثم رميتك به أيوجعك؟ " , قال: " إي والله وتقتلني! " , قال: " فكذلك تلك الأشياء إذا اجتمعت ".
كتاب "البداية والنهاية" للحافظ ابن كثير
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 03:07 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
قال يحي بن معاذ:
ليكن حظ المؤمن منك ثلاثة:
إن لم تنفعه فلا تضره، وإن لم تفرحه فلا تغمه، وإن لم تمدحه فلا تذمه.
الزهد والرقائق
ـ[بندر بن سليم الشراري]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 03:12 م]ـ
قال بعض الحكماء: (احتج إلى من شئت تكن أسيره، واستغن عمن شئت تكن نظيره، وأحسن إلى من شئت تكن أميره)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 10:05 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
قال الحسن البصري -رحمه الله-:
" استكثروا من الإخوان فإن لكل مؤمن شفاعة ".
قال الإمام أحمد -رحمه الله-:
"إن أحببت أن يدوم الله لك على ما تحبُّ فدم له على ما ُيحبُّ".
قال ابن القيم:
" إن إجابة الله لسائليه ليست لكرامة السائل عليه، بل يسأله عبده الحاجة فيقضيها له، وفيها هلاكه وشقوته. ويكون قضاؤها له من هوانه عليه. ويكون منعه منها لكرامته ومحبته، له، فيمنعه حمايةً وصيانةً وحفظًا، لا بخلاً " / مدارج السالكين.
قال بشر بن الحارث:
أشد الأعمال ثلاثة: الجود في القلة، والورع في الخلوة، وكلمة الحق عند من يخاف منه ويرجى.
والله الموفق
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 12:13 ص]ـ
غيّر استراتيجيتك
جلس رجل أعمى على إحدى عتبات عمارة ووضع قبعته بين قدميه وبجانبه لوحة مكتوب عليها: "أنا أعمى أرجوكم ساعدوني".
فمر رجل إعلانات بالأعمى ووقف ليرى أن قبعته لا تحوي سوى قروش قليلة فوضع المزيد فيها ومن دون أن يستأذن الأعمى أخذ لوحته وكتب إعلاناً آخر.
عندما انتهى أعاد وضع اللوحة عند قدم الأعمى وذهب بطريقه.
وفي نفس ذلك اليوم مر رجل الإعلانات بالأعمى ولاحظ أن قبعته قد امتلأت بالقروش والأوراق النقدية.
عرف الأعمى الرجل من وقع خطواته فسأله إن كان هو من أعاد كتابة اللوحة وماذا كتب عليها؟
فأجاب الرجل: " لا شيئ غير الصدق, فقط أعدت صياغتها".
ثم ابتسم وذهب.
لم يعرف الأعمى ماذا كتب عليها لكن اللوحة الجديدة كتب عليها:" نحن في فصل الربيع لكنني لا أستطيع رؤية جماله"
======
غير استراتيجيتك عندما لا تسير الأمور كما تريد وسترى أنه حتماً ستتغير للأفضل.
أؤمن بأن كل تغيير هو أفضل لحياتك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 01:28 ص]ـ
قالوا و أعجبنى
قد يهون العمر إلا ساعة ... وتضيق الأرض إلا موضعا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 02:36 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
قال إبراهيم بن أدهم:
" مَنْ طَلَبَ العِلْمَ خَالِصًا، يَنْفَعُ بِهِ عِبَادَ اللهِ، وَيَنْفَعُ نَفْسَهُ؛ كَانَ الخُمُولُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ التَّطَاوُلِ، فَذَلِكَ الذِي يَزْدَادُ فِي نَفْسِهِ ذُلاًّ، وَفِي العِبَادَة ِاجْتِهَادًا، وَمِنَ اللهِ خَوْفًا، وَإِلَيْهِ اشْتِيَاقًا، وَفِي النَّاسِ تَوَاضُعًا، لاَ يُبَاليِ عَلىَ مَا أَمْسَى وَأَصْبَحَ مِنْ هَذِهِ الدُّنْيَا".
قال ابن مسعود رضي الله عنه:
إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه في أصل جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب طار على أنفه فقال به هكذا.
قال الوليد بن يزيد:
سمعت الأوزاعي يقول: إن المؤمن يقول قليلاً ويعمل كثيراً، وإن المنافق يتكلم كثيراً ويعمل قليلاً.
قال بعض السلف:
(ابن آدم أنت محتاج إلى نصيبك من الدنيا وأنت إلى نصيبك من الآخرة أحوج، فإن بدأت بنصيبك من الدنيا أضعت نصيبك من الآخرة وكنت من نصيب الدنيا على خطر، وإن بدأت بنصيبك من الآخرة فزتَ بنصيبك من الدنيا فانتظمته انتظاماً).
والله الموفق
ـ[رحمة]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 07:35 م]ـ
أعجبني:
(أحبب ما تشاء فإنك مفارقه)
نافذة رائعة اللهم بارك
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 10:50 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
من أقوال الحسن البصري رحمه الله
ياابن آدم؛ نطفة بالأمس، وجيفة غدا، والبلى فيما بين ذلك يمسح جنبيك، كأن الأمر يعني به غيرك. إن الصحيح من لم تمرضه الذنوب، من لم تنجسه الخطايا، وإن أكثركم ذكرا للآخرة أنساكم للدنيا، وإن أنسى الناس للآخرة أكثرهم ذكرا للدنيا، وإن أهل العبادة من أمسك نفسه عن الشر، وإن البصير من أبصر الحرام فلم يقربه، وإن العاقل من يذكر يوم القيامة ولم ينس الحساب.
المصدر: كتاب الزهد الكبير، لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[13 - 07 - 2010, 09:50 ص]ـ
هلكت أمة تحيا بفرد وتموت بفرد.
أحمد شوقي
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 07 - 2010, 01:09 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
من طرائف الأخبار
ذكر الإمام ابن الجوزي في قصة عن طفيلي اسمه بنان قال:
وجاء بنان إلى وليمة، فأغلِق البابُ دونه، فاكترى سلماً ووضعه على حائط للرجل، فأشرف على عيال الرجل وبناته، فقال له الرجل: يا هذا أما تخاف الله رأيت أهلي وبناتي؟! فقال: يا شيخ، لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد، فضحك الرجل وقال: انزل فكل./ "الأذكياء".
من طرائف الأخبار
كان لبعض الأدباء ابن أحمق و كان مع ذلك كثير الكلام، فقال له أبوه ذات يوم: يا بني لو اختصرت كلامك إذ كنت لست تأتي بالصواب!!
قال: نعم، فأتاه يوما
فقال: من أين أقبلت يا بني؟
قال: من (سوق)
قال: لا تختصر، زد الألف و اللام
قال: من (سوقال)
قال: قدم الألف و اللام
قال: من (ألف لام سوق)
قال: و ما عليك لو قلت (السوق) فوالله ما أردت في اختصارك إلا تطويلا،
و قال هذا الولد يوما لأبيه: يا أبت اقطع لي جباعة،
قال: و ما جباعة في الثياب؟
قال: ألست قلت لي اختصر كلامك، يعني جبة و دراعة.
من أخبار الحمقى و المغفلين لابن الجوزي
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 07 - 2010, 11:18 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
قال بعض العارفين:
" إذا تكلمتَ فاذكر سمع الله لك، وإذا سكتَّ فاذكر نظره إليك ".
قال شيخ الإسلام:
الهجر الجميل هو: هجر بلا أذى، والصفح الجميل: صفح بلا معاتبة، والصبر الجميل: صبر بغير شكوى إلى المخلوق.
قال الشافعي:
من وعظ أخاه سراً فقد نصحه , وزانه؛ ومن وعظه علانية فقد فضحه وخانه
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 07 - 2010, 01:22 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
في البلاء والصبر
قال أبو العتاهية:
اصبر لكل مصيبة وتجلدِ ...... واعلم بأن المرء غير مخلد
أو ما ترى أن المصائب جمة ...... وترى المنية للعباد بمرصد
من لم يصب ممن ترى بمصيبة ...... هذا سبيل لست عنه بأوحد
فإذا ذكرتَ محمداً ومصابه ....... فاجعل مصابك بالنبي محمدِ
" وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس أشد بلاءً؟ قال:"الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل, يُبتلى الناس على قدر دينهم, فمن ثخن دينه اشتد بلاؤه, ومن ضعف دينه ضعف بلاؤه, وإن الرجل ليصيبه البلاء حتى يمشي في الناس وما عليه خطيئة ".
قال ابن القيم ـ رحمه الله تعالى ـ
: (والله سبحانه إذا أراد بعبد خيرًا سقاه دواء من الابتلاء والامتحان على قدر حاله يستفرغ به من الأدواء المهلكة، حتى إذا هذبه ونقاه وصفاه، أهَّلَه لأشرف مراتب الدنيا، وهي عبوديتُه، وأرفع ثواب الآخرة، وهو رؤيته وقربه).
والله الموفق
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 07 - 2010, 03:08 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أبيات مؤثرة
يا نفس توبي فإن الموت قد حانا ..... واعصي الهوى فالهوى مازال فتانا
أما ترين المنايا كيف تلقطنا ..... لقطاً وتلحق أخرانا بأولانا
في كل يوم لنا ميت نشيعه ..... ننسي بمصرعه اثار موتانا
اللهم إنا نسألك عيشة هنية و ميتة سوية و مرد غير مخز و لا فاضح .. اللهم اجعل الحياة زيادة لنا فى كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر، و إن أردت بأهل الأرض فتنة فاقبضنا إليك غير خزايا و لا مفتونين .. اللهم اجعل خير اعمالنا خواتيمها و خير أيامنا يوم أن نلقاك برحمة يا أرحم الرحمين / اللهم آمين
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[16 - 07 - 2010, 10:22 م]ـ
اللهم فرج هم المهمومين ووسع رزق من عاش في ضيق وغم .. ويسر أمر جميع المسلمين .. يارب العالمين ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 07 - 2010, 10:29 م]ـ
اللهم فرج هم المهمومين ووسع رزق من عاش في ضيق وغم .. ويسر أمر جميع المسلمين .. يارب العالمين ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين.
وعودا حميدا أختي الغالية والحبيبة والعزيزة: ترانيم الخير
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[17 - 07 - 2010, 08:31 م]ـ
بيضة كولومبوس
بعد أن اكتشف "كولومبوس" أمريكا، أخذ حاسدوه يقولون: إنه لو جُهزّت لهم السفن والمعدات لفعلوا ما فعله كولومبوس. وفي إحدى الحفلات التي أقامها الملك في ذلك العهد، أخذ هؤلاء الحاسدون يسخرون منه. فطلب كولومبوس بيضة دجاجة، وسأل كل واحد من الحضور أن يُوقف البيضة على رأسها، فحاول الجميع .. لكنهم لم يُفلحوا. فأخذها كولومبوس .. وكسر رأسها قليلا ً .. ثم أوقفها. ولما رأى حاسدوه ذلك قالوا: نحن أيضا ً نستطيع فعل ذلك. فأجاب كولومبوس بهدوء: ولماذا لم تفعلوا؟!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 12:37 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
إنا لله وإنا إليه راجعون
قال ابن القيم:
وهذه الكلمة من أبلغ العلاج للمصاب، وأنفعه له في عاجلته وآجلته، فإنها تضمن أصلين عظيمين إذا تحقق العبد بمعرفتهما تسلى عن مصيبته:
أحدهما: أن العبد وأهله وما له ملك لله عز وجل حقيقة وقد جعله عند العبد عارية فإذا أخذه منه فهو كالمعير يأخذ متاعه من المستعير وأيضا فإنه محفوف بعدمين عدم قبله وعدم بعده وملك العبد له منحه معارة في زمن يسر وأيضا فإنه ليس الذي أوجده من عدمه حتى يكون ملكه حقيقة ولا هو الذي يحفظه من الآفات لعلمه وجوده ولا يبقى عليه وجوده فليس له فيه تأثير ولا ملك حقيقيين وأيضا فإنه متصرف فيه بالأمر تصرف العبد المأمور ولهذا لا يباح له من التصرفات إلا ما وافق أمر مالكه الحقيقي.
والثاني: أن مصير العبد ومرجعه إلى الله مولاه الحق ولابد أن يخلف الدنيا وراء ظهره ويجيء ربه فردا كما خلقه أول مرة بلا أهل ولا مال ولا عشيرة ولكن بالحسنات والسيئات فإذا كانت هذه هي بدالة العبد وما هو له نهايته فكيف يفرح بموجود أو يأسى على مفقود؟! ففكره في مبدئه ومعاده في أعظم علاج هذا الداء.
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 07 - 2010, 12:13 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
من درر ابن القيم
أربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته
التقوى. الوفاء. الكرم. المروءة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 02:19 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
مقتطفات
قد تفقد كل شيء ويبقى الله معك، فكن مع الله يكن كل شيء معك،
فإذا جعلت رضا الله همك، تكفل الله بما أهمك.
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 10:21 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
لفتة مهمة
إن ضعفت عن ثلاث فعليك بثلاث:
- إن ضعفت عن الخير، فأمسك عن الشر.
- إن ضعفت عن نفع الناس، فلا تضرهم.
- إن ضعفت عن الصيام، فلا تأكل لحوم الناس.
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 10:41 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
مقتطفات
من علامة الإخلاص: أن يهمك الرضا من ربك عما تعمل، قبل أن يهمك الرضا من الناس.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 07 - 2010, 10:54 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
من المواعظ
قال رجل للحسن الببصري: إن قوماً يجالسونك ليجدوا بذلك إلى الوقيعة فيك سبيلاً (أي يتصيدون الأخطاء). فقال: هون عليك يا هذا، فإني أطمعت نفسي في الجنان فطمعت، وأطمعتها في النجاة من النار، فطمعت، وأطمعتها في السلامة من الناس فلم أجد إلى ذلك سبيلاً، فإن الناس لم يرضوا عن خالقهم ورازقهم فكيف يرضون عن مخلوق مثلهم؟
والله الموفق
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 12:31 ص]ـ
في قوله تعالى: (ولاتمدن عينيك إلى مامتعنا به أزواجا منهم) دليل على أنه ينبغي للموفق أن لاينظر إلى زينة الدنيا نظرة المعجب المفتون, وأن يقنع برزق ربه , وأن يتعوض مما منع منه من الدنيا بزاد التقوى الذي هو عبادة الله واللهج بذكره. (السعدي)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 12:38 ص]ـ
لاتستكثر أن تبذل من وقتك ومالك وجهدك لأجل إتقان القرآن أو العلم أو اقتناء مايفيدك, فقد نقل الذهبي عن خلف بن هشام - وهو أحد القراء - قوله: " أشكل علي باب من النحو فأنفقت ثمانين ألف درهم حتى حذقته" أي: أتقنته.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 02:39 ص]ـ
كانا صديقين حميمين
بطل القصة زميلان في الدراسة الثانوية والجامعيّة أيضاً. كانا صديقين حميمين، وكانا في طريقهما إلى مستقبل يبشّر بالخير والنجاح. درسا القانون ومهنة المحاماة، ونالا الإجازة الخاصة بالمحاماة معاً، ثم انصرف كل منهما إلى عمله بنشاط. حصل الصديق الأول على تقدم وترقية بعد أعوام، وسقط الثاني فريسة الخمر والقمار، وطرد من الوظيفة التي عيّن فيها. وفي يوم ألقى رجال الأمن القبض على هذا الأخير بمخالفة للنظام، وكسرٍ للقوانين، وقدّم للمحاكمة أمام القضاء. ويا للمصادفة، لقد كان القاضي ذلك الزميل الذي نجح في حياته، وكان صديقاً ودوداً، وزميلاً منذ أيام الدراسة. كان المحامون المكلّفون بالدفاع والادّعاء يعلمون بتلك الصداقة الحميمة التي تربط القاضي بالمتهم. ولذا كانوا ينتظرون حدثاً جديداً، ويتساءَلون قائلين: ترى كيف سيوفق القاضي بين تطبيق القانون، واحترام الصداقة؟! هل سيحكم على صديقه، أم سيعفو عنه؟ ووقف الجميع أمام القاضي وتليت وقائع الدعوى، وتقدم المحامون بالادعاء والدفاع، وجاء دور القاضي. يا لدهشة الجميع! لقد حكم القاضي على صديقه وزميله بأقصى عقوبة ماليّة، وهو يعلم أن القانون يعطيه الحق بتخفيف العقوبة إلى النصف. وبعد أن أصدر القاضي حكمه .. أخرج من جيبه الخاص المال الكافي لتسديد العقوبة نيابة عن صديقه، وحرره فوراً .. أملا بالطبع .. أن صاحبه الحميم سيتوب ويقلع عن ارتكاب مثل هذه الذنوب؟!
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 02:44 ص]ـ
لماذا أنا؟
آرثر لاعب التنس الشهير و أسطورة ويمبلدون
توفى بعد إصابته بمرض نقص المناعة المكتسبة "الإيدز"بعد نقل دم ملوث له أثناء عملية قلب مفتوح
وصلته رسائل عديدة من معجبيه من جميع أنحاء العالم قبل وفاته
في إحدى هذه الرسائل تساءل صاحبها: لماذا أنت ليختارك الله لتعاني من هذا المرض اللعين؟
أجاب آرثر في تعليقه على هذه الرسالة:
من هذا العالم , بدأ 500 مليون طفل ممارسة لعبة التنس
منهم 50 مليون تعلموا قواعد لعبة التنس
من هؤلاء 5 مليون أصبحوا لاعبين محترفين
وصل 50 ألف إلى محيط ملاعب المحترفين
من هؤلاء وصل 5 آلاف للمنافسة على بطولة "الجراند سلام" بفرنسا
من هؤلاء وصل 50 للمنافسة على بطولة ويمبلدون ببريطانيا
ليفوز 4 للوصول إلى دور ما قبل النهائي
من الأربعة وصل 2 إلى الدور النهائي
و أخيرا فاز منافس واحد فقط
و كنت أنا هذا الفائز بهذه المنافسة
و عندما تسلمت كأس البطولة و رفعته في فرحة
لم أسأل ربي
لماذا أنا؟ http://cb.amazingcounters.com/counter.php?i=2682750&c=8048563 (http://sites.google.com/site/mtncc1/groupMtncc)
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 04:54 ص]ـ
سامِحْ أخاكَ إذا خلَطْ ... منهُ الإصابَةَ بالغلَطْ
وتجافَ عنْ تعْنيفِه ... إنْ زاغَ يوماً أو قسَطْ
واحفَظْ صَنيعَكَ عندَه ... شكرَ الصّنيعَةَ أم غمَطْ
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 02:55 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
تعليق
أخواتي الحبيبات: رحمة + نبض المدينة + ينابيع الهدى + ولادة الأندلسية = مشاركات قيمة جدا ورائعة أي استفدتُ منها كثيرا / رفع الله قدركم في الدنيا والآخرة: اللهم آمين.
أسأل الله العظيم أن يجزي خيرا أختنا الحبيبة الحاضرة الغائبة ترانيم الخير والعطاء / اللهم آمين لفتحها لنا هذه النافذة الجميلة، جعل الله هذه النافذة في موازين حسناتها / اللهم آمين.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 11:04 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
من جميل ما قرأت
" لا ينفع قول إلا بعمل، ولا ينفع قول وعمل إلا بنية، ولا ينفع قول وعمل ونية إلا بموافقة السنة ".
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 11:11 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
مصطفى السباعي
" مُعاشَرَةُ الناسِ لإرشادِهِم، مِن عَمَل الأنبياء، واعتِزالُهُم للتفكيرِ في أُمورِهِم، مِن شأنِ الحُكَماء، فاحرِص على ألا تَفوتَكَ معَ خُلُقِ النبوَّةِ خَصائصُ الحِكمَة ".
والله الموفق
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[24 - 07 - 2010, 11:15 م]ـ
تذكر دائما: قول الحبيب صلى الله عليه وسلم: (تبسمك في وجه أخيك صدقة)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 12:20 ص]ـ
خير الناس من فرج للناس بالخير
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 12:30 ص]ـ
لم تستخدم قوّتك بعد!!
وقف طفل صيني يتصبب عرقاً أمام كتلة الخشب الملقاة في حديقة البيت .. وهو يحاول زحزحتها من مكانها ليزرع مكانها حوض زهور .. ولكن بالرغم من كل ما بذل من مجهود .. ظلت كتلة الخشب في مكانها ..
وكان والده يراقبه من بعيد وأخيرًا اقترب منه وسأله: يا بني .. هل استخدمت كل قوتك؟
أجاب الصبي مندهشاً: إنني من الصباح أستخدم كل قوتي ..
قال الأب: (لا .. لم تستخدم قوتك كلها بعد .. فأنت حتى الآن لم تطلب مني مساعدتك ..
لأن اليد مع اليد، والكف مع الكف، والقلوب مع القلوب، فالقلوب المحيطة بك ستساعدك .. وأنت وحدك ضعيف والشيطان منك أقرب .. )
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 12:33 ص]ـ
http://www.9-da.com/fls/1.htm
ـ[السراج]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 04:55 ص]ـ
خُلقت طليقا كطيف النسيم ... وحرا كنور الضحي في سماه
تغرد كالطير اين اندفعت ... وتشدو بما شاء وحي الاله
وتمرح بين ورود الصباح ... وتنعم بالنور أنى تراه
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 08:33 ص]ـ
عندما يوزع الله الأقدار .. ولا يمنحني شيئاً أريده ,.!
أدرك تماماً أن الله سيمنحني شيئا ً أجمل ..
شيئاً يعجز الجميع عن منحي إياه .. ويتعالى الله بمقدرته.,
لم أكن أرغب بأكثر من جنة بيضاء , وأيادٍ ناصعة تصدق في العطاء ..
ولا تدفعني ما إن أولي ظهري إياها ..
أشعر أن الله سيمنحني يوماً ما أريد .. كما يفعل معي دائماً ..
سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 11:13 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
من روائع ابن القيم الجوزية
895895
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 12:37 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
من ينابيع الحكمة
حكمة مؤثرة تتجلى فيها معاني كثيرة بالرغم من قلة ألفاظها وكلماتها
فلنتعرف على بعض معانيها.
من أراد عزاً ــ فالإسلام يكفيه
من أراد أنيساً ـــ فذكر الله يكفيه
من أراد عدلاً ـــ فحكم الله يكفيه
من أراد جليساً ـــــ فالقران يكفيه
من أراد واعضاً ـــ فالموت يكفيه
من أراد غنى ــــ فالقناعة تكفيه
من أراد راحة ــ فالأخرة تكفيه
من لم يكفه كل هذا فالنار تكفيه.
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 07 - 2010, 03:07 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
من جميل ما قرأت
قال ابن المبارك: " من استخف بالعلماء ذهبت آخرته، ومن استخف بالأمراء ذهبت دنياه، ومن استخف بالإخوان ذهبت مروءته".
والله الموفق
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 02:20 ص]ـ
أحيَانا نُعَامل الآخَريّن [[باحتِرَام]]
ليسَ بالضَرُورَة لأنّهُم
>>> ((مُحتَرَمِيّن)) <<<<
بل لأنّنا كَذلِك؟؟!!
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 09:13 ص]ـ
سؤال: هل هناك سنة مشروعة في ليلة النصف من شعبان, فقد رأينا نشرة مضمنة ببعض الأحاديث في فضل هذه الليلة, قد صحح بعض هذه الأحاديث بعض المحدثين؟
الجواب: الصحيح أن جميع ما ورد فضل ليلة النصف من شعبان ضعيف لا تقوم به حجة, ومنها أشياء موضوعة مما ورد, ولم يعرف عن الصحابة أنهم كانوا يعظمونها, ولا أنهم كانوا يخصونها بعمل, ولا يخصون يوم النصف بصيام, وأكثر من كانوا يعظمونها أهل الشام -التابعون ليس الصحابة- والتابعون في الحجاز أنكروا عليهم أيضاً, قالوا: لا يمكن أن نعظم شيئاً بدون دليل صحيح.
فالصواب: أن ليلة النصف من شعبان كغيرها من الليالي، لا تخص بقيام, ولا يوم النصف بصيام, لكن من كان يقوم كل ليلة, فلا نقول: لا تقم ليلة النصف, ومن كان يصوم أيام البيض لا نقول: لا تصم أيام النصف, إنما نقول: لا تخصها بقيام ولا نهارها بصيام.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 09:18 ص]ـ
عن الحسين بن السميدع الانطاكي قال كان عندنا بانطاكية عامل من حلب وكان له كاتب أحمق فغرق في البحر شلنديتان من مراكب المسلمين التى يقصد بها العدو
فكتب ذلك الكاتب عن صاحبه إلى العامل بحلب بخبرهما
" بسم الله الرحمن الرحيم اعلم أيها الأمير أعزه الله تعالى إن شلنديتين أعني مركبين قد صفقا من جانب البحر أي غرقا من شدة أمواجه فهلك من فيها أي تلفوا "
قال: فكتب إليه أمير حلب
" بسم الله الرحمن الرحيم ورد كتابك أي وصل وفهمناه أي قرأناه أدب كاتبك أي اصفعه واستبدل به أي اعزله فانه مائق أي أحمق والسلام أي انقضى الكتاب ":)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 01:30 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
تعليق
أسجل إعجابي لكل المشاركات التي تسبق مشاركتي هذه، ما شاء الله لا قوة إلا بالله / جعلها الله في موزاين أعمالكم، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
حفظكم الله جميعا
ـ[الحياة مستمرة]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 01:47 م]ـ
من أقوال الذين لهم بصمة إبداعية في النفس ..
قد تعجز الكلمات عن مدلولها
وتموت في بحر الحروف معاني
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 01:23 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
تعليق
جميل جدا أختي الحبيبة الحياة مستمرة ما خطته يداك ِ/ بارك الله فيك وسدد على طريق الحق خطاك.
إضاءة
قال ابن القيم رحمه الله
(المحب الصادق إن نطق لله وبالله، وإن سكت سكت لله، وإن تحرك فبأمر الله، وإن سكن فسكونه استعانة على مرضاة الله، فحبه لله وبالله ومع الله).
والله الموفق
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الحياة مستمرة]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 07:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خاتم أنبياء ورسل الله ..
أحببت هذه الإطلالة البهية التي أحظت بتسميه كانت تشد الأنظار وتأسر القلوب " أصبوحة الفصيح "
والذي زاد رونقها أطروحة الفصحاء والبلاغيين وبيان الحكم وخلاصة التجارب ..
كذلك بورك في الذي كان له الدور في إبراز هذه الفكرة التي نالت إعجاب الكثيرين ومزيدا من الإبداع والرقي ..
لذا أحببت أن أشارك بهذه القصيدة فقد أعجبت بها وبكلماتها فقد أجاد صاحبها في التعبير والتصوير خير إيجاد .. فليس هناك أصعب من الوداع ...
شَمْسُ الوَدَاعِ
وَتَخَطَّتْ فَرْحَةَ للّقْيَا كَبَرَقٍ **** وَسَمَانَا أَظْلَمَتْ بَعْدَ الْتِمَاع
آه لَوْ تَدْرِي بِحُزْنِي وَالتِيَاعِي **** حِينَ قَالُوا أَشْرَقَتْ شَمْسُ الوَدَاع
وَأُنَاجِي ظُلْمَةَ اللّيْلِ بِصَمْتٍ **** وَعُيُونِي أَسْكَبَتْ دَمْعَ الفِرَاق
وَفُؤَادِي قَدْ تَعَنّى بِاشْتِيَاقِ **** هَكَذَا البُعْدُ أَشَدُّ مَا أُلاقي
وَتَخَطَّتْ فَرْحَةَ للّقْيَا كَبَرَقٍ **** وَسَمَانَا أَظْلَمَتْ بَعْدَ الْتِمَاع
آه لَوْ تَدْرِي بِحُزْنِي وَالتِيَاعِي **** حِينَ قَالُوا أَشْرَقَتْ شَمْسُ الوَدَاع
فَلْنُعَاهِدْ رَبَّنَا عَهْداً وَثِيقاً **** أََنْ نُلَبِّي إِنْ دَاعَ دَاعِي الإخَاء
يَا أُخَيَّ اليَوْمَ نَمْضِي وَعَزَاء **** أَنَّ شَمْسَ البَيْنِ تُطْوَى بِاللِّقَاء
وَتَخَطَّتْ فَرْحَةَ للّقْيَا كَبَرَقٍ **** وَسَمَانَا أَظْلَمَتْ بَعْدَ الْتِمَاع
آه لَوْ تَدْرِي بِحُزْنِي وَالتِيَاعِي **** حِينَ قَالُوا أَشْرَقَتْ شَمْسُ الوَدَاع
والسلام عليكم ورحمة الله ..
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[27 - 07 - 2010, 07:57 م]ـ
قالوا و أعجبنى
حق شهر الصيام شيئان إن كنت ** من الموجبين حق الصيام
تقطع الصوم فى نهارك بالذكر **وتفنى ظلامه بالقيام
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 12:07 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على خاتم أنبياء ورسل الله ..
أحببت هذه الإطلالة البهية التي أحظت بتسميه كانت تشد الأنظار وتأسر القلوب " أصبوحة الفصيح "
والذي زاد رونقها أطروحة الفصحاء والبلاغيين وبيان الحكم وخلاصة التجارب ..
كذلك بورك في الذي كان له الدور في إبراز هذه الفكرة التي نالت إعجاب الكثيرين ومزيدا من الإبداع والرقي ..
لذا أحببت أن أشارك بهذه القصيدة فقد أعجبت بها وبكلماتها فقد أجاد صاحبها في التعبير والتصوير خير إيجاد .. فليس هناك أصعب من الوداع ...
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: الحياة مستمرة
نحن نرحب بكِ كثيرا في هذه النافذة / وأنا أيضا تعجبني كثيرا هذه النافذة وهي المفضلة عندي وأشكر في الحقيقة أختي العزيزة والحبيبة: ترانيم الحـ الخير، والإبداع والتميز ـــاد؛
فهي صاحبة الفكرة جزاها الله خيرا
لكِ هذا الإهداء الخاص / نشيدة شمس الوادع هنا ( http://www.saaid.net/flash/wda3.htm)
ودمت ِ موفقة ومسددة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 12:17 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
مقتطفات
بين الحجاج وأعرابي صائم
خرج الحجاج ذات يوم قائظ فأحضر له الغذاء فقال: اطلبوا من يتغذى معنا، فطلبوا، فلم يجدوا إلا أعرابيًّا، فأتوا به فدار بين الحجاج والأعرابي هذا الحوار:
الحجاج: هلم أيها الأعرابي لنتناول طعام الغذاء.
الأعرابي: قد دعاني من هو أكرم منك فأجبته.
الحجاج: من هو؟
الأعرابي: الله تبارك وتعالى دعاني إلى الصيام فأنا صائم.
الحجاج: تصومُ في مثل هذا اليوم على حره.
الأعرابي: صمت ليوم أشد منه حرًا.
الحجاج: أفطر اليوم وصم غدًا.
الأعرابي: أوَ يضمن الأمير أن أعيش إلى الغد.
الحجاج: ليس ذلك إليَّ، فعلم ذلك عند الله.
الأعرابي: فكيف تسألني عاجلاً بآجل ليس إليه من سبيل.
الحجاج: إنه طعام طيب.
الأعرابي: والله ما طيبه خبازك وطباخك ولكن طيبته العافية.
الحجاج: بالله ما رأيت مثل هذا .. جزاك الله خيرًا أيها الأعرابي، وأمر له بجائزة.
والله الموفق
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 12:26 ص]ـ
ما شاء الله أختي زهرة .. دوما سبّاقة
أعجبتني القصيدة التى وضعتها أختنا الحياة مستمرة، كنت سمعتها صوتيا من قبل وأعددتها لوضعها هنا .. الملف الصوتي بصوت غير الذي وضعتِه أختي زهرة.
فاسمحي لي أن أضعه (هنا) ( http://www.4shared.com/audio/9ks7Srcw/___.html)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 12:33 ص]ـ
ما شاء الله أختي زهرة .. دوما سبّاقة
أعجبتني القصيدة التى وضعتها أختنا الحياة مستمرة، كنت سمعتها صوتيا من قبل وأعددتها لوضعها هنا .. الملف الصوتي بصوت غير الذي وضعتِه أختي زهرة.
فاسمحي لي أن أضعه (هنا) ( http://www.4shared.com/audio/9ks7Srcw/___.html)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي المبدعة والمتألقة: ينابيع الخير والهدى
حسنا فعلت ِ، جزيت ِ الجنة، ولماذا لا أسمح:)؟ / لعلي اطلع عليه أنا أيضا.
أسأل الله أن يجعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه / اللهم آمين
ودمت ِ نافعة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن جامع]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 02:26 ص]ـ
" العظيم من يبتسم عندما تكاد دموعُه تنهمرُ "
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 05:36 ص]ـ
اللهم فرج همومنا يافرجنا إذا غلقت الأبواب
ـ[الحياة مستمرة]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 11:40 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: الحياة مستمرة
نحن نرحب بكِ كثيرا في هذه النافذة / وأنا أيضا تعجبني كثيرا هذه النافذة وهي المفضلة عندي وأشكر في الحقيقة أختي العزيزة والحبيبة: ترانيم الحـ الخير، والإبداع والتميز ـــاد؛
فهي صاحبة الفكرة جزاها الله خيرا
لكِ هذا الإهداء الخاص / نشيدة شمس الوادع هنا ( http://www.saaid.net/flash/wda3.htm)
ودمت ِ موفقة ومسددة
بارك الله فيك .. وجزاك خيرا .. وما أنا إلا ما أعطاني ربي .. فالحمد لله ..
ـ[الحياة مستمرة]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 11:44 ص]ـ
ما شاء الله أختي زهرة .. دوما سبّاقة
أعجبتني القصيدة التى وضعتها أختنا الحياة مستمرة، كنت سمعتها صوتيا من قبل وأعددتها لوضعها هنا .. الملف الصوتي بصوت غير الذي وضعتِه أختي زهرة.
فاسمحي لي أن أضعه (هنا) ( http://www.4shared.com/audio/9ks7Srcw/___.html)
أختي أشكركي على المرور وقراءتك ما كتب في هذه النافذة التي جمعتنا .. وبورك فيك على ما وضعتيه أنت وزهرتنا زهرة التفاؤل ..
ـ[الحياة مستمرة]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 11:46 ص]ـ
اللهم فرج همومنا يافرجنا إذا غلقت الأبواب
اللهم أمين .. فإنك أنت السميع القريب ..
والصلاة والسلام على سيد المرسلين ..
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 05:55 م]ـ
شؤم النمام
روي أن رجلا رأى غلاما يباع وهو ينادى عليه ليس به عيب إلا أنه نمام فقط، فاستخف بالعيب واشتراه
فمكث عنده أياما ثم قال لزوجة سيده: إن سيدي يريد أن يتزوج عليك، وقال: إنه لايحبك، فإن أردت أن يعطف عليك ويترك ما عزم عليه، فإذا نام فخذي الموسى واحلقي شعرات من تحت لحيته، واتركي الشعرات معك، فقالت في نفسها: نعم. واشتغل قلب المرأة، وعزمت على ذلك إذا نام زوجها، ثم جاء إلى زوجها وقال: سيدي، إن سيدتي زوجتك قد اتخذت لها صديقا ومحبا غيرك ومالت إليه، وتريد أن تخلص منك، وقد عزمت على ذبحك الليلة، وإن لم تصدقني فتناوم لها الليلة وانظر كيف تجيء إليك وفي يدها شيء تريد أن تذبحك به، وصدقه سيده. فلما كان الليل جاءت المرأة بالموسى لتحلق الشعرات من تحت لحيته والرجل يتناوم لها فقال في نفسه: والله صدق الغلام بما قال، فلما وضعت المرأة الموسى وأهوت إلى حلقه قام وأخذ الموسى منا وذبحها به، فجاء أهلها فرأوها مقتولة فقتلوه، فوقع القتال بين الفريقين بشؤم ذلك العبد المشؤوم.
فلذلك سمّى الله النمام فاسقا في قوله تعالى: (إِنْ جَاءَكُم فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَة فَتُصْبِحُوا عَلى مَا فَعَلْتُم نَادِمينَ)
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 09:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ... , وبعد:
أعجبتني هذه الأبيات فأحببت أن أطرحها هنا ...
بكيت على الشباب
قال أبو العتاهية:
بكيت على الشباب بدمع عيني ***** فلم يغن البكاء ولا النحيب
فيا أسفاً أسفت على شباب ***** نعاه الشيب والرأس الخضيب
عريت من الشباب وكنت غصناً ***** كما يعرى من الورق القضيب
فيا ليت الشباب يعود يوماً ***** فأخبره بما فعل المشيب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 09:32 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
تعليق
بارك الله في الجميع / عودا حميدا أختي الحبيبة والغالية: المحاربة الشجاعة لقد أشرقت الأنوار:)
وسوف أضع قصيدة أعجبتني كذللك وهي لأحد الشعراء
ألا يا طفلُ لا تكبرْ ..
ألا يا طفل لا تكبرْ ..
فهذا عهدك الأغلى .. وهذا عهدك الأطهرْ
فلا همٌّ ولا حزنٌ .. ولا "ضغطٌ" ولا "سكّرْ" ..
وأكبر كِذبةٍ ظهرت .. على الدنيا: "متى أكبرْ؟! "
فعشْ أحلامك الغفلى .. وسطّرها على الدفترْ ..
وزخرفْ قصرها العاجي .. ولوّن سهلها الأخضرْ
وموّجْ بحرها الساجي .. وهيّج سُحْبَها المُمْطرْ
وصوّرْ طيرَها الشادي .. ونوّرْ روضَها المُمْطرْ
ستعرفُ عندما تكبر .. بأن الحُلْمَ لمْ يظهرْ!!
ألا يا طفلُ لا تكبر ..
ألا يا طفلُ لا تكبر ..
وقلّب قطعة الصلصالِ .. بين الماء والعنبرْ
وعفّر وجهك الساهي .. برمل الشاطيء الأصفرْ
تسلّ بلُعبة صمّا .. وداعب وجهها الأزهرْ
ولا تحفل بدنيانا .. وبسمة ثغرها الأبترْ
فتلك اللعبة الكبرى .. وعندك لعبةٌ أصغرْ
تناورنا .. تخاتلُنا .. وتَكْسِرُ قبل أن تُكسرْ
خئونٌ كلما وعدتْ .. غَرُورٌ وشيُها يسحر
لعوبٌ في تأتّيها .. شَموتٌ عندما تُدبرْ
منوعٌ كلما منحت .. قطوعٌ قبل أن تُنذرْ
ألا يا طفلُ لا تكبرْ ..
ألا يا طفلُ لا تكبرْ ..
ستعلمُ حينما تكبرْ .. بأنَّ هناك من يغدرْ
وأن هناك من يصغي .. لأزِّ عدونا الأكبرْ
وأن هناك من يُردي .. أخا ثقةٍ لكي يظفرْ
سيعلمُ قلبُك الدريّ .. بأن هناك من يَفْجُرْ
وأن هناك ذا ودٍّ .. ويبطنُ غير ما يُظْهرْ
وأن هناك نمّاما .. وجوّاظا ومُستكبرْ
ألا يا طفلُ لا تكبر ..
ستعلمُ حينما تكبر ..
بأنَّ الذنب مَحْصيٌّ .. وأن اللَّهو مُستنكرْ
وأنَّ حديثكَ الفِطْري .. هذاءٌ صار يُستحقر
وأنّ خُطَاكَ إنْ عثرتْ .. مُحَاسبةٌ فلا تعثرْ
ستعلمُ أنَّ للدينارِ .. عُبّادا فلا تُقهَرْ
وللأخلاقٍ حشرجةٌ .. ذوتْ في كفِّ مستثمر
ألا يا طفلُ لا تكبر ..
ألا يا طفلُ لا تكبر ..
ستعلمُ سطوة الغازي .. ومن أدمى ومن فجّر!!
ستدركُ لوعةَ الأقصى .. وتسمعُ أنّةَ المنبر
ستدركُ ذلَّ ذي التقوى .. وتشهدُ جُرأة المنكر
ألا يا طفلُ لا تكبرْ ..
ولكن عندما تكبر ..
فصلّ لربك الأعلى .. وقمْ للهِ واستغفر
وأسْرجْ مركبَ التقوى .. وخضْ بحر الهدى واصبر
ولا تُزرِ بكَ الدنيا .. تذكّرْ أنها معبر
وأن مردّنا للهِ .. في دوامةِ المحشر
وتظهرُ عندها الدنيا .. كحُلمٍ لاح واستدب.
وأنا أقول ليت طفولة بوعت فاشتريت:) حيث لا هموم ولا أحزان ولا ... ولكن الحمدلله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الحياة مستمرة]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 07:13 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ... , وبعد:
أعجبتني هذه الأبيات فأحببت أن أطرحها هنا ...
بكيت على الشباب
قال أبو العتاهية:
بكيت على الشباب بدمع عيني ***** فلم يغن البكاء ولا النحيب
فيا أسفاً أسفت على شباب ***** نعاه الشيب والرأس الخضيب
عريت من الشباب وكنت غصناً ***** كما يعرى من الورق القضيب
فيا ليت الشباب يعود يوماً ***** فأخبره بما فعل المشيب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
باسم الله الواحد الأحد ..
بارك الله فيك يا أختي .. وكم هي السعادة الحقة أن نستفيد من هذه الفترة بما يرضي الله .. ففيه الصلاح لا شك في ذلك ..
موفقه إلى الخير ..
ـ[الحياة مستمرة]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 07:23 م]ـ
إضافة على ما سبق .. المرء يأسف عن شبابه إذا ضيعه بما لا يفيد .. على عكس من اتخذ هذه المرحلة في كل ما هو نافع .. فيكون بعد ذلك ذا هيبة ووقار ..
فيا ترى ما هي الصور البلاغية التي أراد الشاعر أن يوضحها في أبياته.؟!
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[29 - 07 - 2010, 08:30 م]ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده .... , وبعد:
_أستاذتي الغالية "زهرة متفائلة " , بل المنتدى مشرق بأهله ... وأنتِ أولهم " هل أخطأت " ....... جزاك الله خيراً وجعل ماتكتبينه في ميزان حسناتك
, والقصيدة رائعة جداً " ترى من هو قائلها؟؟ " ......
_ أختي الفاضلة " الحياة مستمرة " جزاك الله خيراً على التوضيح والإفادة ...
*مشاركة اليوم
أيهم أشد ضرراً
فساد الدين أشد ضرراً من غفلة الضمير ,
واستغلال الدين أشدخطراً من مناصبته العداء ,
ولزاهد محتال أحب إلى الشيطان من ألف منغمس في لذائذه وشهواته.
" اكثروا من ذكر الله والصلاة على نبيه عليه السلام .. وبالأخص في ليلة الجمعة "
وفي الختام أستودعكم الله على أمل اللقاء بكم في المرة القادمة , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 12:19 ص]ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده .... , وبعد:
_أستاذتي الغالية "زهرة متفائلة " , بل المنتدى مشرق بأهله ... وأنتِ أولهم " هل أخطأت " ....... جزاك الله خيراً وجعل ماتكتبينه في ميزان حسناتك
, والقصيدة رائعة جداً " ترى من هو قائلها؟؟ " ......
_ أختي الفاضلة " الحياة مستمرة " جزاك الله خيراً على التوضيح والإفادة ...
*مشاركة اليوم
أيهم أشد ضرراً
فساد الدين أشد ضرراً من غفلة الضمير ,
واستغلال الدين أشدخطراً من مناصبته العداء ,
ولزاهد محتال أحب إلى الشيطان من ألف منغمس في لذائذه وشهواته.
" اكثروا من ذكر الله والصلاة على نبيه عليه السلام .. وبالأخص في ليلة الجمعة "
وفي الختام أستودعكم الله على أمل اللقاء بكم في المرة القادمة , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية والعزيزة: المحاربة الشجاعة
قائلها هو الشاعر: صالح العمري (وهي قصيدة نبطية).
وجزيت ِ الخير على هذه المشاركة وعلى هذه الموعظة الجميلة، أسأل الله أن يكتبها لكِ في موازين حسناتك يوم تلقينه، وأن يعظم لكِ الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
ودمت ِ نافعة ومحبة لنشر الخير
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 01:03 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
وقفة
قال بعض السلف: " يا بني لا تصحب من الناس إلا من إذا افتقرت إليه قرب منك، وإن استغنيت عنه لم يطمع فيك، وإن علت مرتبته لم يرتفع عليك".
والله الموفق
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 03:31 ص]ـ
قالوا و أعجبنى
إذا جاء رمضان فقراءة القرآن و إطعام الطعام
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 07:03 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ... , وبعد:
كتمان الأسرار
يقول العتبي:
إذا المرء أفشى سره بلسانه ******** ولام عليه غيره فهو أحمق
إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه ******** فصدر الذي يستودع السر أضيق
وقال قيس بن الحدادية:
فلا يسمعن سري وسرك ثالث ******** ألا كل سر جاوز اثنين شائع
وكيف يشيع السر مني ودونه ******** حجاب ومن فوق الحجاب الأضالع
(يُتْبَعُ)
(/)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 01:03 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: المحاربة الشجاعة.
موضوع جميل جدا، جعله الله في موازين حسناتك وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
إضاءة
قال عليّ بن أبي طالب- رضي الله عنه-: «سرّك أسيرك، فإن تكلّمت به صرت أسيره»
أدب الدنيا والدين، الماوردي.
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 01:25 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
وهنا قصة شوق!
قد تجدين أختي المحاربة كتم السر (عند دكتور شوق) تلك الفتاة التي فارقت هذه الحياة وهي ما زالت في مقبل العمر، قصة محزنة جدا ...
إليك ِ / إليكم القصة .. ربما قرأتموها سابقا ولكن لا بأس من وضعها وإحياء قصتها لنترحم عليها ...
قصة شوق
يكاد المرض ينهش بجسدي ..
يحاول القضاء على بسمتي ..
يحاول القضاء على طفولتي ..
لم أكمل عامي العشرين ..
إلا وهذا المرض قد افترس جسدي بأكمله ..
بدأ الألم بوخزة سريعه بقلبي ..
وتوالت الوخزات ..
وبدأت نوبات الألم ..
تألمت بصمت ..
لم يشعر أحد بمرضي الخطير ..
كنتُ أصبر على المرض ..
أخفيه عن أعينهم ..
لاأ ريد أن يصيبهم الحزن ..
مرت ليالي وأنا أبكي وأتأوه بصمت ..
ومع مرور الأيام ..
بدأتُ أشعر بأن المرض قد بدأ ينتقل من قلبي
لبقية اعضاء جسدي النحيل ..
إلى أن وصل لأخمص قدميّ ..
بدأت الهالات السوداء تتمركز تحت عينايّ البريئتان ..
بدأت الشحوب تغزو محيايّ الطفوليّ ..
كنتُ متردده للذهاب للطبيب ..
ولكني وصلتُ لحاله .. لا أستطيع فيها تحمل الألم
ذهبت وكنتُ متوقعة ما سأسمعه ...
أجريتُ الفحوصات المتعبة والمملة
تقدم إليّ الطبيب والارتباك واضحٌ على محياه ..
سألني كم عمركِ يا صغيرتي؟؟
أجبته .. سأكمل عامي العشرين بعد خمسة أشهر
فطأطأ رأسه وسكت لبرهة ..
ألن أكمل عامي العشرين يا دكتور؟؟؟
الأعمار بيد الله
ولكن أشعر بأني لن أكمله ..
فالمرض قد سيطر على جسدي ..
صغيرتي .. منذ متى وتعرفين عن معاناتك ومرضك؟
منذ شهر .....
من يعلم من أهلك؟
لا أحد .. سوى دفاتري وكتبي ..
فقط ...
نعم .. لم أخبر أحدا .. حتى لا يعيشوا بحزن أبدي
فأنا أعلم ..
أن والدتي .. ستحزن كثيرا لفراقي ..
فأنا ابنتها الوحيده ..
ولطالما حلمت أن تراني بفستاني الأبيض ..
وتحملأ طفالي على كتفها. . وينادوننها جدتي
ولكن هيهات ..
فأنا أشعر .. بألمي .. فلم يبقى إلا القليل ..
ولكني ما زلت أقبلها صباحا .. بوجه مشرق ..
وأقرصها .. وأداعبها ..
لأنني لا أريد أن أشعرها بأي تغيير ..
حاولت أن أخبر أخي ..
ولكني وجدته مشغولا بتجهيزاته لزفافه ..
يأتي ليلا لغرفتي منهك ..
يجلس بجانبي على السرير ..
يخبرني عن حبه الكبير لزوجة المستقبل ..
يخبرني ماذا أشتري لها من هدايا ..
وعن مفاجأته لها برحله لمدة شهر لاستراليا ..
يخبرني عن شوقه لهذا اليوم
الذي لم يبقَ عليه إلا خمسة أشهر ...
فكيف أخبره بمرضي .. وهو بغاية السعاده
أتود مني أن أقتل فرحته
أما والدي .. فانأ ظللت طوال عمري خجولة منه
رغم أنني دائما أختلس النظرات إليه
فانأ أحبه كثيرا .. وأراه قدوتي
كنتُ أحلم بفتى أحلام يشبه والدي ..
هل علمت الان يا دكتور لماذا لم أخبرهم؟
حتى لا يعيشوا الحزن
فلو أخبرتهم .. لما جهز أخي لزفافه
ولما رأيتُ السعاده تشع من عيني والدتي ووالدي
رغم مرور (30) عاما على زفافهم
إلا أن الحب ما زال يحيط بينهما
دكتور ..
ها أنت الوحيد الذي يعلم بمرضي بعد الله
لذا سأترك معك هذا الصندوق ...
به وصيه صغيره .. أتمنى أن تسلمها لوالدتي يوم وفاتي
صغيرتي .. ماهذا الكلام .. فالله قادر على كل شيء
اطمأن إيماني بالله كبير .. ولولا هذا الإيمان .. لما استطعت
أنأ صبر هكذا على المرض
ولكن .. العمر ينتهي وأود أن أكتب كلمات لوالدتي تقرأها بعد وفاتي
هل تعدني بذلك؟؟
حسنا .. اعطني الصندوق
ولا تنسي أخذ الأدويه ..
متى أمرّ عليك ..
تعالي بعد اسبوعين .. وأن شعرتِ بتعب فاتصلي بي فورا
حسنا ..
إلى اللقاء .. شكرا لك يا دكتور ..
ذهبت لمنزلي .. انفردتُ في غرفتي
أخذت أدويتي ..
قرأتُ آيات من القرآن ..
واستلقيت على السرير لآخذ قسطا من الراحة ..
ومرت الساعات .. تلو الساعات .. وكانت آخر اللحظات ..
وفُتحت الوصية ..
وقرأها الدكتور ..
قرأها والكل بكى معه ..
قرأ كلمات تلك الطفله الشابه .. كتبتها بخط جميل ..
كتبت .. لوالدتها .. أحبكِ .. والدتي .. كنتِ صديقتي .. أختي ..
والدتي .. اعذريني لأ ن مرضي كان السر الوحيد بيننا ..
ولكن لم أقوَ أن أخبركِ أني مصابه بالسرطان ..
لم أقوَ أن تسهري معي وتري نوبات ألمي ..
لم أقوَ أن أقتل الإبتسامة من على محياك الجميل
والدتي .. أتعلمين كنتُ أحسدك على أمر ما .. سأخبرك إياه الآن
حسدتك مرارا على عشق والدي لكِ ..
فلم أرَ بحياتي قصة حب تضاهي حبكما .. وكنت أحلم ....
ولكن شاء الله أن لا أكمل عامي العشرين ..
والدتي .. لا تبكي على وفاتي ..
أخي الحبيب .. كم أحببتك .. وأحببت مغامراتنا معا ..
وكم كنتُ سعيده عندما أكون معك وصديقاتي يطلن النظر اليك
معجبات بك ..
عزيزي .. لا أريدك أن تؤجل زواجك .. ولكن لي طلب بسيط ..
أن رزقك الله بطفلة .. فاطلق عليها اسمي .. شوق ..
والدي .. فخري وعزتي .. فرحي وسروري ..
لو تعلم مقدار احترامي لك .. مقدار الحب الكبير الذي يكنه قلب
لك ..
والدي أنت مثال الأب الرائع .. لنأ وصيك على والدتي ..
لأنني أعلم ما بينكما من حب صادق
دكتوري .. أ شكرك من أعماق قلبي .. لكتمانك سر شوق ..
لا تنسوني من الدعاء ..
..
وقضى السرطان .. على جسدي ..
انتهى / من الشبكة العنكبوتية
نسأل الله أن يرحمها، وأن يغفر لها، وأن يدخلها جناته جنات النعيم، وأن يشفي جميع مرضى المسلمين، ويرحم جميع موتى السلمين / اللهم آمين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 02:48 م]ـ
قالوا:
لاتجادل بليغا .. ولاتناقش سفيها ..
فالبلاغة تغلبك!
والسفاهة تؤذيك!!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 10:09 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
وقفة
قال الفضيل بن عياض: والله ... لو يئست من الخلق حتى لاتريد منهم شيئًا لأعطاك مولاك كل ما تريد.
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 07 - 2010, 10:22 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
قصة في علو الهمة
بينما كنت أتمشى في أحد المدن العربية .. وجدت عجوزاً يبيع عود الأراك على ناصية الشارع، يلتحف قماشه المهترئ
نادتني عينه قبل أن يناديني بلسانة .. فاقتربت منه بهدوء، وسألته عن حاله .. فقال وبكل هدوء وهو يرفع عيناه إلى السماء ..
الحمدلله يا ولدي .. الحمدلله أنا بخير ونعمة من الله ..
فتعجبت منه ومن صبره وعزيمته وهو على هذه الحال .. سألته عن اسمه وعن سبب جلوسه لبيع الأراك في مثل هذه السن المتقدمة
فأجابني أنه يعمل منذ 50 سنة أعمالاً متفرقة حتى يسد بها رمق أبنائه الثمانية ..
أردت مقاطعته ولكنه تنهد قائلاً .. وللحج يا ولدي. أنا أحج كل عام منذ 50 سنة .. وما زلت أريد الحج ..
لذلك أعمل على جمع ما يسد رحلتي إلى الحج كل عام ..
تعجبت حقاً، بل انبهرت من هذه الهمة العالية لعجوز بلغ السبعين من عمره ..
وسألت نفسي؟ أين أنا من همة ذلك العجوز ..
حقاً .. إننا نحتقر أعمالنا مقارنة بهذا الرجل الذي ضرب لعلو الهمة أروع الأمثلة ..
في زمن أصبح الفقير فيه يموت جوعاً .. ومن يبحث عن اللقمة لا يجدها .. فلا إله إلا الله ..
أسأل الله أن يرزقنا علو الهمة مثل هذا الرجل الذي جاوز السبعين ..
…
تابعت معه الحديث، سألته، هل تفضل أن تكون غنياً أم تفضل أن تبقى بهذه العيشة البسيطة .. فقال ونعم ما قال: .. يا ولدي
لقد عشت في الدنيا سبعون عاماً ..
ورأيت فيها كل ما تتصوره من نعيم ويسر .. ولكني لم أعمل لحياتي جيداً
فمن الناس من ينفق الأموال ببذخ ثم يموت فقيراً
ومن الناس من يجمع ماله للدار الآخرة .. ولا ينسى نصيبه من الدنيا
وأتمنى أن أكون من الصنف الثاني
قاربت حياتي على نهايتها ..
وما أتمناه من الله حسن الختام
فهل من معتبر يا شباب الأمة؟
أين ماتت الهمة في هذا الزمان؟
لنبحث عن الهمة .. لعل شخصاً منا يجدها في نفسه قبل أن يتقدم به العمر مثل ذلك العجوز ..
منقولة.
والله الموفق
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[31 - 07 - 2010, 10:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .... , وبعد:
أستاذتي الغالية "زهرة متفائلة " , إطلالة رائعة , وقصة جميلة لكنها حزين ... جعل الله ما تقدمينه في ميزان حسناتك يوم العرض عليه ...
* مشاركة اليوم
خطورة الشرك الأكبر
عن أنس رضي الله عنه , قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (قال الله تعالى: يا ابن آدم , إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي , لو بلغت ذنوبك عنان السماء , ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي. يا ابن , إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ,ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً , لأتيتك بقرابها مغفرة).
فتأملي أختي في الله , أخي في الله كيف أن الله عز وجل يغفر الذنوب جميعها إلى الشرك , وما أكثر ما جاء من الوعيد لمن أشرك بالله ... فانتبهوا يا رعاكم الله ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 12:48 ص]ـ
الدنيا مكيدة حاذق
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 02:23 ص]ـ
نظافة القلب
طلبت مُدرسة من بعض الأطفال أن يلعبوا لعبة لمدة أسبوع واحد.! فطلبت من كل طفل أن يحضر كيس به عدد من ثمار البطاطا. وعليه أن يطلق على كل بطاطا اسم شخص يكرهه!!!
وفي اليوم الموعود أحضر كل طفل كيس وبطاطا مسماه بأسماء الأشخاص الذين يكرهونهم , العجيب أن بعضهم حصل على بطاطا واحدة وآخر بطاطتين وآخر 3 بطاطات وآخر على 5 بطاطات وهكذا عندئذ أخبرتهم المدرسة بشروط اللعبة وهي: أن يحمل كل طفل كيس البطاطا معه أينما يذهب لمدة أسبوع كامل.
بمرور الأيام أحس الأطفال برائحة كريهة تخرج من أكياس البطاطا, وبذلك عليهم تحمل الرائحة و ثقل الكيس أيضا. وطبعا كلما كان عدد البطاطا أكثر فالرائحة تكون أكثر والكيس يكون أثقل. بعد مرور أسبوع فرح الأطفال لأن اللعبة انتهت.
سألتهم المدرسة عن شعورهم وإحساسهم أثناء حمل كيس البطاطا لمدة أسبوع , فبدأ الأطفال يشكون المصاعب التي واجهتهم أثناء حمل الكيس الثقيل ذو الرائحة الكريهه أينما يذهبون , بعد ذلك بدأت المُدرسة تشرح لهم المغزى من هذه اللعبة.
فقالت: هذا الوضع هو بالضبط ما تحمله من كراهية لشخص ما في قلبك. فالكراهية ستلوث قلبك وتجعلك تحمل الكراهية معك أينما ذهبت. فإذا لم تستطيعوا تحمل رائحة البطاطا لمدة أسبوع فهل تتخيلون ما تحملونه في قلوبكم من كراهية طول عمركم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 05:23 ص]ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ... , وبعد:
كيف تكون عظيماً
من أطاع ربه , وبر والديه , ووصل رحمه , وأعان إخوانه , وأكرم أصدقاءه , ونفع سائر المسلمين , وأسهم في تقدم الحضارة وإسعاد الإنسانية بما
يصلحها في الدارين فذلك يدعى في ملكوت السموات عظيماً.
(د. مصطفى السباعي)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[محبة الفصحى]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 11:22 ص]ـ
السلام عليكم
اختي المبدعة ترانيم الحصاد
طيبة فكرتك ومبدعة
ما أضيفه هنا
قول الشاعر
وللحرية الحمراء بابٌ
بكل يدٍ مضرَّجةٍ يدقُ
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 03:02 م]ـ
حكى بعضهم قال اجتمعنا ثلاثة نفر من الشعراء في قرية تسمى طيهاثا فشربنا يومنا ثم قلنا ليقل كل واحد بيت شعر في وصف يومنا
فقلت نلنا لذيذ العيش في طيهاثا
فقال الثاني لما احتثثنا القدح احتثاثا
فارتج على الثالث فقال امرأته طالق ثلاثا ثم قعد يبكي على امرأته ونحن نضحك عليه:)
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 06:49 م]ـ
قال الله تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ, أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ , شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ, وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 09:00 م]ـ
دائما اجعل هدفك المنشود ماثل أمام عينيك
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 09:18 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
تعليق
أسجل إعجابي بالمشاركات التي تسبق مشاركتي، لطائف وقصص ومواعظ وحكم/ لقد استفدت ُ منها، أسأل الله أن يكتبها لكم جميعا في موازين حسناتكم يوم تلقونه / اللهم آمين.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 09:53 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
وقفة للعبرة
انكسارك بالذنب أعظم من عزك بالطاعة ...
قال ابن عطاء الله السكندري:
(رب معصية أورثت ذُلاً وانكسارًا، خير من طاعة أورثت عزًّا واستكبارًا)
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 12:42 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
مصطفى صادق الرفاعي
لم تكن أثقال المسلم من دنياه أثقالاً على نفسه، بل كانت له أسباب قوة وسمو، كالنسر المخلوق لطبقات الجو العليا، يحمل دائماً من أجل هذه الطبقات ثقل جناحيه العظيمين.
والله الموفق
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 10:00 ص]ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ... , وبعد:
المسلم أخو المسلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض
وكونوا عباد الله إخواناً , المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره , التقوى هاهنا _ ويشير إلى صدره ثلاث مرات _ بحسب امرىءِ من الشر أن يحقر أخاه المسلم
, كل المسلم على المسلم حرام , دمه وماله وعرضه) رواه مسلم .....
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 12:02 م]ـ
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: " محبة الله تعالى ومعرفته ودوام ذكره، والسكون إليه والطمأنينة إليه، وإفراده بالحب والخوف والرجاء والتوكل والمعاملة، بحيث يكون هو وحده المستولي على هموم العبد وعزماته وإرادته،هو جَنَّةُ الدنيا، والنعيم الذي لا يشبهه نعيم، وهو قرة عين المحبين وحياة العارفين "
وقال أيضاً:" وعلى حسب كماله أي التوحيد وقوته وزيادته يكون انشراح صدر صاحبه "
[زاد الميعاد].
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 12:06 م]ـ
عن المدائني قال قرأ إمام ولا الظالين بالظاء المعجمة
فرفسه رجل من خلفه فقال الإمام آه ضهري!
فقال له رجل يا كذا وكذا خذ الضاد من ضهرك واجعلها في الظالين وأنت في عافية
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 12:40 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
موعظة
قال الحسن البصري: " يا عجباً لقوم أمروا بالزاد، ونودوا بالرحيل، وحبس أولهم على آخرهم، وهم ينتظرون الورود على ربهم ثم هم بعد ذلك في سكرة يعمهون، ثم بكى حتى بل لحيته."
والله الموفق
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 11:41 ص]ـ
ليس أشقى من المرائي في عبادته، لا هو انصرف إلى الدنيا فأصاب من زينتها، ولا هو ينجو في الآخرة فيكون مع أهل جنتها.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 11:42 ص]ـ
كلمة عن فضل إعانة الأبناء على طلب العلم ( http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=66)
ـ[فوّاز30]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 01:37 م]ـ
قال أرسطو: باعتدال الأمزجة وتساوي الإحساس يفرق بين الأشياء وأضدادها.
قال المتنبي: وما انتفاعُ أخي الدنيا بناظره ... إذا استوت عنده الأنوار والظَلمُ
............................................................................................
قال أرسطو: علل الأفهام أشدُّ من علل الأجسام.
قال المتنبي: يهون علينا أن تُصاب جسومنا ... وتسلم أعراضٌ لنا وعقولُ
.......................................................................................
قال أرسطو، مَن أفنى مدته في جمع المال خوف العدم فقد أسلم نفسه إلى العدم.
قال المتنبي: ومن ينفق الساعات في جمع مالهِ ... مخافة فقرٍ فالذي فعل الفقرُ
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 01:57 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
لطائف
قال التبريزي: أقمت عند أبي العلاء المعري سنين، ولم أر أحدا من أهل بلدي، فدخل المسجد بعضُ جيراننا، فعرفته، فتغيرت من الفرح، فقال لي أبو العلاء: ماذا أصابك؟ قلت إني رأيت جاراً لنا بعد أن لم ألق أحداً من أهل بلدي سنين، فقال لي: قم فكلّمه، فقمت وكلمته بلسان الأزربية شيئاً كثيراً، إلى أن سألت عن كُلِّ ما أردت، ثم عدت فقال: أي لسان هذا؟ فقلت: لسان أذْربيجان، فقال: ما عرفت اللسانَ ولا فهمتُه، غير أني حفظت ما قلتما، ثم أعاد علىّ الّلفظ بعينه، من غير أن ينقص أو يزيد فعجبت من حفظه ما لم يفهمه.
المصدر نوادر الفوائد.
أبو حنيفة وجاره الإسكاف!
قيل: إنه كان لأبي حنيفة – رحمه الله - جار إسكاف بالكوفة يعمل نهاره أجمع فإذا جنه الليل، رجع إلى منزله بلحم وسمك، فيطبخ اللحم ويشوي السمك، فإذا دب فيه السكر أنشد:
أضاعوني وأيَّ فتى أضاعوا. . . ليوم كريهةٍ وسداد ثغر
ولا يزال يشرب ويردد البيت إلى أن يغلبه السكر وينام، وكان الإمام أبو حنيفة يصلي الليل كله، ويسمع حديثه وإنشاده، ففقد صوته بعض الليالي فسأل عنه فقيل: أخذه العسس منذ ثلاثة أيام وهو محبوس، فصلى الإمام الفجر وركب بغلته ومشى واستأذن على الأمير فقال: أئذنوا له، واقبلوا به راكبًا حتى يطأ البساط، فلما دخل على الأمير أجلسه مكانه وقال: ما حاجة الإمام، فقال: لي جار إسكاف أخذه العسس منذ ثلاثة أيام فتأمر بتخليته، فقال: نعم وكل من أخذ تلك الليل إلى يومنا هذا، ثم أمر بتخليته وتخليتهم أجمعين، فركب الإمام وتبعه جاره الإسكاف، فلما وصل إلى داره قال له الإمام أبو حنيفة: أترانا أضعناك، قال: لا بل حفظت ورعيت جزاك الله خيراً عن صحبة الجوار ورعايته، ولله عليَّ أن لا أشرب بعدها خمرًا، فتاب من يومه ولم يعد إلى ما كان عليه.
المصدر: طيب المذاق في ثمرات الأوراق لابن حجة
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 02:01 م]ـ
قال أرسطو: باعتدال الأمزجة وتساوي الإحساس يفرق بين الأشياء وأضدادها.
قال المتنبي: وما انتفاعُ أخي الدنيا بناظره ... إذا استوت عنده الأنوار والظَلمُ
............................................................................................
قال أرسطو: علل الأفهام أشدُّ من علل الأجسام.
قال المتنبي: يهون علينا أن تُصاب جسومنا ... وتسلم أعراضٌ لنا وعقولُ
.......................................................................................
قال أرسطو، مَن أفنى مدته في جمع المال خوف العدم فقد أسلم نفسه إلى العدم.
قال المتنبي: ومن ينفق الساعات في جمع مالهِ ... مخافة فقرٍ فالذي فعل الفقرُ
جميلٌ هذا الذي أتيتَ به أستاذ فوَّاز، أحسنتَ أحسنَ اللهُ إليكَ.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 02:16 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
وقفات:
أفضل القلوب
قلب لا يغيب عنه الصدق.
أفضل العقول
عقل لا يمل البحث عن الحقيقة.
أفضل الشعوب
شعوب تصنع العدل بالحكمة
وتقوم الحكام بالعدل
وتطفئ النيران قبل أن تكبر
وترفع كبارها
وتعلي شرفاؤها.
أسوأ العقول
عقل يرفض كل شئ
أو يقبل كل شئ،،
يذَكّرني بمحطات القطارات
باب للدخول
وباب للخروج
ولا يبقى فيها أحد
مقتطفات من الشبكة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 03:19 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
في فضل الصدقة
قال صلى الله عليه وسلم: " ما منكم من أحدٍ إلا سيكلمه الله، ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم، فينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم، فينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة ".
والله الموفق
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 04:20 ص]ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .... , وبعد:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وأسعد الله صباحكم بكل خير ...
حقيقة التوكل عل الله
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(لو أنكم تتوكلون على الله حق التوكل لرزقكم كما يرزق الطير , تغدو خماصاً وتروح بطاناً) " رواه الترمذي وابن حبان والحاكم وصححوه "
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 10:45 ص]ـ
http://www14.0zz0.com/2010/08/04/07/488194185.jpg (http://www.0zz0.com)
أصل الأشياء أن الأب يحمي طفله، إلا في فلسطين، حيث تشاهد الطفل يحمي والده!!!! ويحاول الوقوف في وجه جنود الاحتلال ويمنع اعتقال والده مهيض الجناح ... ويصرخ الطفل في ضابط الاحتلال بكل براءة والدموع تكاد تخنقه (أريد أبي أريد أبي .. أعطوني أبي) بهذه الكلمات وقف الطفل خالد خائفا بين مجموعة من الجنود الاسرائيليين الذين اعتدوا على والده واعتقلوه، والدموع تملأ عينيه، راجيا أن يعيدوه.
خالد فضل الجعبري 4 سنوات، حاول مرارا تخليص والده فضل (36عاما) من أيدي جنود حرس الحدود الاسرائيلي الذين أحاطوه، ووقف شاهداً على اعتقال والده في منطقة البقعة، شرق الخليل، أمس، إثر اعتراضه على قيام قوات الاحتلال بعمليات تجريف استهدفت حقولاً مزروعة بالخضراوات في أراضيهم القريبة من مستوطنة "كريات أربع".
الطفل خالد، جرى حافي القدمين باكياً هنا وهناك حول الجنود منادياً على والده، راجياً الجنود ألا يأخذوا والده.
رابط الفيديو ( http://www.safeshare.tv/v/0bh6YVPnqXQ)
ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 12:55 ص]ـ
http://www14.0zz0.com/2010/08/04/07/488194185.jpg (http://www.0zz0.com)
أصل الأشياء أن الأب يحمي طفله، إلا في فلسطين، حيث تشاهد الطفل يحمي والده!!!! ويحاول الوقوف في وجه جنود الاحتلال ويمنع اعتقال والده مهيض الجناح ... ويصرخ الطفل في ضابط الاحتلال بكل براءة والدموع تكاد تخنقه (أريد أبي أريد أبي .. أعطوني أبي) بهذه الكلمات وقف الطفل خالد خائفا بين مجموعة من الجنود الاسرائيليين الذين اعتدوا على والده واعتقلوه، والدموع تملأ عينيه، راجيا أن يعيدوه.
خالد فضل الجعبري 4 سنوات، حاول مرارا تخليص والده فضل (36عاما) من أيدي جنود حرس الحدود الاسرائيلي الذين أحاطوه، ووقف شاهداً على اعتقال والده في منطقة البقعة، شرق الخليل، أمس، إثر اعتراضه على قيام قوات الاحتلال بعمليات تجريف استهدفت حقولاً مزروعة بالخضراوات في أراضيهم القريبة من مستوطنة "كريات أربع".
الطفل خالد، جرى حافي القدمين باكياً هنا وهناك حول الجنود منادياً على والده، راجياً الجنود ألا يأخذوا والده.
رابط الفيديو ( http://www.safeshare.tv/v/0bh6yvpnqxq)
ولا حول ولا قوة إلا بالله.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الظاهر كررنا جميعنا الموضوع نفسه / سبحان الله!
ثلاث مرات تكرر الموضوع أنت ِ هنا وأنا في نافذة صورة وتعليق ونافذة مستقلة في منتدى الأعضاء نفسه، وكان لأحد الأساتذة الأفاضل!
ربما الصورة هي السبب!
بالفعل كانت مؤثرة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 12:59 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
لا يخلو كتاب من فائدة
هذه الجملة لابن الجوزي في صيد الخاطر وهي من أحسن الجمل فلا تحتقر أي كتاب لمسلم، فإنك قد تجد الدر بين القش، وكم من مسألة محققة منقحة في كتيب لا تظفر بها في مجلدات.
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 09:42 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
وقفة
ليس العجب من عبد ذليل يحب رباً جليلاً، و إنما العجب من رب جليل يحب عبداً ذليلاً.
والله الموفق
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 10:21 م]ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .... , وبعد:
العفو عند المقدرة
قال أبو فراس الحمداني:
ما كنت مذ كنت إلا طوع خلاني ***** ليست مؤاخذة الإخوان من شاني
يجني الخليل فأستحلي جنايته ***** حتى أدل على عفوي وإحساني
ويتبع الذنب ذنباً حين يعرفني ***** عمداً وأتبع غفراناً بغفراني
يجني عليَّ فأحنو صافحاً أبداً ***** لا شيء أحسن من حانِ على جاني
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 06:24 ص]ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ... , وبعد:
أستاتذتي وإخوتي في الفصيح أسعد الله صباحكم بكل خير ...
مشاركات اليوم
ثلاثة وثلاثة
ثلاثة تقوي أضعف الأمم: العقيدة الصحيحة والعلم النافع , والأخلاق القوية .. , وثلاثة تضعف أقوى الأمم:
تبذل المرأة , وطغيان الحاكم , واختلاف الشعب ...
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 06:28 ص]ـ
مَنْ ومَنْ
من انتسب إلى الكريم لم يخش الفاقة , ومن انتمى إلى العزيز لم يرضى الذلة , ومن وثق بالحكيم لم يبد له
اعتراضاً , ومن آمن بالعادل لم يخف من الظالمين , ومن لجأ إلى القوي القهار لم يخش صولة الطاغية الجبار ....
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 06:37 ص]ـ
أطول الخطايا ثلاث
الكبر وهو الذي أصار إبليس إلى ما صار ,
والحرص وهو الذي أخرج آدم عليه السلام من الجنة ,
و الحسد وهو الذي جرأ قابيل غلى قتل أخيه ,
فمن وقي شر هذه الثلاث فقد وقي الشر , فالكفر من الكبر , والمعاصي من الحرص , والبغي و الظلم من الحسد ...
ختاماً أستودعكم الله على أمل اللقاء بكم غداً بإذنه تعالى .... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[السراج]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 06:42 ص]ـ
وقيّدتُ نفْسي في ذُراك محبةً ... ومَن وجدَ الإحسانَ قيداً تقيّدا
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 12:53 م]ـ
أجمل بيت سمعته:
ما كل ما يتمنى المرء يدركه ******* رب امرؤ حتفه فيما تمناه
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 05:27 ص]ـ
أهلا بك يارمضان اللهم بلغنا رمضان
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 08:56 ص]ـ
أشياء تطاردها
وأخرى تُمسك بتلابيب ذاكرتك
أشياء تُلقي عليك السلام
وأخرى تُدير لك ظهرها
أشياء تودّ لو قتلتها
لكنّك كلّما صادفتها
أردتك قتيلً
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 12:39 م]ـ
http://www3.0zz0.com/2010/08/08/09/517168882.jpg (http://www.0zz0.com)
البَر لراحة البال، لكن شيخنا بن جبرين على رحمه الله يستغله في طلب العلم.
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[09 - 08 - 2010, 03:29 ص]ـ
قال الله عز وجل: {وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهوداً}.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[09 - 08 - 2010, 05:45 ص]ـ
طريق الحياة موجود منذ الخلق وكل منا عليه المسير فيه ليصل الى الدار الآخرة، ومن الطبيعي أن يكون في الطريق حجارة من الممكن أن نتعثر بها إلا أن التعثر بها لا يعني توقف المسير، بل يعني معرفة أكبر نستغلها باجتياز العثرات الآخرى وكذلك مساعدة الغير في الوصول وتجاوزها
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 08 - 2010, 11:27 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أمٌّ في دار المسنين
تقول إحدى الأخوات عندما ذهبت لزيارة دار المسنين في إحدى المناطق، وجدت إمرأة لها سبع سنين وهي في دار المسنين تشتكي وتقول: كنت مريضة بالسُكَّر، ثم أُصبتُ بِغرْغرينا في ساقي حتى قرَّر الأطباء أن تُقطع ساقي، فلما خرجتُ مع ولدي إلى البيت، ومكثتُ عنده أيام، وأحسستُ أنني أصبحتُ عالة عليهم، لم تتحملني زوجته، حتى وصل به الحال أن رماني في المستودع لكي أنام مع الخادمة ..
تقول هذه الأم: والله لقد كنتُ أنام مع الفئران والحشرات، مرَّت الأيام فلم أتحمَّل، طلبتُ منه أن يُغير لي هذا الحال، فكان يقول لي: لا يوجد عندي أفضل من هذه الحال، حتى عطفتْ عليَّ جارتي فأخذتني وجعلتْ لي غرفة في بيتها، فمكثتُ عندهم أسابيع، حتى بدأ ابني يُهدِّدهم ويُشاكيهم خوفاً على سُمعته وفضيحته من أهل الحي ..
أخرجني من عندهم وهو يقول لي: سأضعك في مكان أفضل ..
تقول الأم: فوجدتُ نفسي في هذه الدَّار، سبع سنوات ولم يُحدِّث نفسه بالزيارة ولا بالإتصال، وحسبنا الله ونعم الوكيل ...
هذه القصة من شريط / عذراً أمي .. للشيخ / مشعل العتيبي ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[10 - 08 - 2010, 05:03 ص]ـ
اللهم أعطنا ولا تحرمنا وأكرمنا ولا تهنا اللهم اكتب لنا من أفضل الرزق في هذا اليوم اللهم فرج همنا ويسر أمرنا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 08 - 2010, 02:21 م]ـ
اللهم أعطنا ولا تحرمنا وأكرمنا ولا تهنا اللهم اكتب لنا من أفضل الرزق في هذا اليوم اللهم فرج همنا ويسر أمرنا
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 08 - 2010, 02:29 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
من أقوال الشيخ والأديب علي الطنطاوي رحمه الله
من كانت له أم فليتدارك ما بقي من أيامها، لئلا يصبح يوما فلا يجدها ولا يجد ما يعوض عنها، وإن كانت كبيرة السن أو مريضة أو كثيرة الطلبات،فاذكر أيها المسلم أنها إن احتاجت إليك اليوم فلقد كنت في يوم أحوج إليها، ولئن طلبت أن تقدم لها شيئا من مالك، فلقد قدمت لك من نفسها ومن جسدها)
والله الموفق
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 08 - 2010, 01:28 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
قصة وعبرة
حدثت هذه القصة في رمضان عام 2008في مخيم البقعة في عمان العاصمة الأردنية
حيث هناك الكثير من الأسر الفقيرة التي لا تكاد تجد لقمة عيش لها.كان هناك رجل يحب الخير للجميع كان معطاءً كريماً طيب النفس رحوماً بالفقراء ويتلمس حاجاتهم وخصوصاً في شهر رمضان الكريم كان كثير التفقد لهم وبالأخص قبل آذان المغرب بدقائق حتى يستطيع ملامسة احتياجاتهم، كان ماراً ومعه رجلا آخر وجد منزل قد جرى عليه الزمان من هيئته عرف أن الداخل كالخارج أي فقراء، طرق الباب وردت امرأة فقال لها: يا أختي هل تسمحين لنا بالدخول والإفطار عندكم فلم يتبقَ لدينا وقت لآذان المغرب والبيت بعيد من هنا فهل من مانع لو أفطرنا معكم، بالطبع من هيئة الرجل عرفت أنه محترم وصادق في كلامه، على الفور قالت له تفضل يا أخي هو ومن معه، دخل الرجلان وجلسا في الغرفة الوحيدة في المنزل حيث كانت الغرفه تضم كل شيء فهي تضم المطبخ وغرفة النوم والجلوس انتظروا حتى أذّن المغرب، جلبت المرأة لهما كوبي ماء، ظلوا ينتظروا الفطور لكن لا فطور إلى الآن فسألاها: يا أختي أين الفطور؟ فقالت لهم: الآن انتظروا حتى يأتي أبو الأولاد ومعه طعام الإفطار.
قبل آذان العشاء بعشر دقائق جاء الأب ومعه كيسين كبيرين من الأكياس السوداء الكبيرة وقامت الأم على الفور بإحضار الصحون والأطفال كانوا فرحين كثيراً بمجيء أبيهم محملاً بأكياس الطعام.
كان الرجلان ينظرون وينتظرون الطعام وهنا كانت الفاجعة، الأكياس السوداء مليئة ببقايا الطعام أي بمعنى آخر فتات طعام من النفايات هنا جن جنون الرجل الذي كان جالساً وانصعق من منظر الاطفال والأم وهم متلهفين بانتظار مأدبة الطعام، قام على الفور والعبرة تخنقه وتوجه لمحل السوبر ماركت وقام وهو منصدم غير مصدق وغير مستوعب ما رآه بوضع كل مايراه أمامه في السلة واشترى لهم مؤونة تكفيهم لأشهر بقيمة 250 دينار ووضعها في سيارته وعلى الفور اتجه لمنزلهم وقام بإعطاء المرأة المؤونة ومبلغ من المال وقال لها: يا أختي كل آخر شهر لك مثل هذا وهذا هو رقمي، أي شيء تحتاجين له لا تترددي بالاتصال بي، طبعا هذا الموقف فعله مع الكثير من سكان هذه المنطقة وغيرها من المناطق الفقيرة.
من النت
أسأل الله أن يجزي خيرا هذا الرجل وأن يكثّر من أمثاله / وأن يجعل عمله هذا في موازين حسناته / اللهم آمين.
http://up.arab-x.com/Aug09/GUF25025.jpg
أيها الصائم يكفيك هذا / وفكر بإخوانك الفقراء والمساكين / فهناك الكثير ممن يتعففون عن السؤال، اذهب وابحث عنهم.
فالصدقة الصدقة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[15 - 08 - 2010, 12:30 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
من أقوال الصالحين:
قال مالك:
إن حقاً على من طلب العلم أن يكون عليه وقار وسكينة وخشية، وأن يكون متبعاً لآثار من مضى قبله.
قال مالك ابن دينار:
اتخذ طاعة الله تجارة تأتيك الأرباح من غير بضاعة.
قال ابن القيم رحمه الله:
نور العقل يضيء في ليل الهوى فتلوح جادة الصواب .. فيتلمح البصير في ذلك عواقب الامور
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 08 - 2010, 02:14 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أقوال مضيئة
من أقوال ابن قيم الجوزيه
(لا يجتمع الاخلاص في القلب وحب المدح والثناء والطمع فيما عند الناس إلا كما يجتمع الماء والنار والنصب والحوت فاذا حدثتك نفسك بطلب الاخلاص فأقبل على الطمع أولا فاذبحه بسكين اليأس وأقبل على المدح والثناء فازهد فيهما زهد عشاق الدنيا في الآخرة فاذا استقام لك ذبح الطمع والزهد في الثناء والمدح سهل عليك الاخلاص)
قال وهيب بن الورد:
إن استطعت ألا يسبقك إلى الله أحد فافعل.
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 08 - 2010, 12:36 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
لنبكي على أنفسنا
كان بالبصرة عابد حضرته الوفاة .. فجلس أهله يبكون حوله فقال لهم أجلسوني , فأجلسوه فأقبل عليهم وقال لأبيه: يا أبت ما الذي أبكاك؟ قال:يا بنى ذكرت فقدك وانفرادي بعدك.فالتفت إلى أمه , وقال:يا أماه ما الذي أبكاك؟ قالت: لتجرعي مرارة ثكلك ,فالتفت إلى الزوجة ,وقال:ما الذي أبكاك؟ قالت: لفقد برك وحاجتي لغيرك , فالتفت إلى أولاده, وقال:ما الذي أبكاكم؟ قالوا: لذل اليتم والهوان من بعدك ,فعند ذلك نظر إليهم وبكى.فقالوا له: ما يبكيك أنت؟ قال أبكي لأني رأيت كلا منكم يبكى لنفسه لا لي.أما فيكم من بكى لطول سفري؟ أما فيكم من بكى لقلة زادي؟ أما فيكم من بكى لمضجعي في التراب؟ أما فيكم من بكى لما ألقاه من سوء الحساب؟ أما فيكم من بكى لموقفي بين يدي رب الأرباب؟ ثم سقط على وجهه فحركوه , فإذا هو ميت.
القصة من موقع إسلامي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[19 - 08 - 2010, 04:16 ص]ـ
ابتسم مهما كانت الحياة مؤلمة ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 08 - 2010, 11:28 م]ـ
ابتسم مهما كانت الحياة مؤلمة ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
تعقيب
لكم تعجبني كثيرا أختاي ّ الحبيبتان (مبحرة وترانيم) على الرغم من أنّ كلماتهم قليلة ولكن تحمل معاني عباراتهم (الصدق + وطيبة الروح + وجمال الأخلاق، وقوة التأثير في إطلاق مدلولات ألفاظهم).
أسأل الله العظيم الكريم المنان أن يجزيمهما كل الخير، ونتمنى أن يعودوا للفصيح وبقوة، لأن لهم مشاركاتهم أكثر من رائعة / اللهم آمين
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[22 - 08 - 2010, 09:44 ص]ـ
جزاك الله خيرا على قولك الجميل وردك اللطيف ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[22 - 08 - 2010, 09:47 ص]ـ
لنجعل الراية (الحياة كفاح)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[23 - 08 - 2010, 08:54 ص]ـ
اللهم يسرنا أمورنا وسهل دروبنا .. يارب العالمين ..
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[24 - 08 - 2010, 03:10 ص]ـ
هل تصغي السماء
لنبضٍ عصفورٍ صغير
تلوكه الغربة
وتحتوي كلّ تفاصيل روحه .. !
ـ[منى الخالدي]ــــــــ[24 - 08 - 2010, 03:16 ص]ـ
وهل تثمرٌ أرضٌ
جار عليها الدهرُ
وصارتْ بوراً
ترعاها غربان الوجع
وتقتات على تفاصيل وحدتها ..
وصوتها الآيل للفناء
بات رغيفها اليوميّ المعطر
برائحة الوطن الجريح .. !
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[24 - 08 - 2010, 04:27 ص]ـ
استغفر الله .. استغفر الله .. استفغر الله ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 08 - 2010, 05:43 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
لنبكي على أنفسنا
كان بالبصرة عابد حضرته الوفاة .. فجلس أهله يبكون حوله فقال لهم أجلسوني , فأجلسوه فأقبل عليهم وقال لأبيه: يا أبت ما الذي أبكاك؟ قال:يا بنى ذكرت فقدك وانفرادي بعدك.فالتفت إلى أمه , وقال:يا أماه ما الذي أبكاك؟ قالت: لتجرعي مرارة ثكلك ,فالتفت إلى الزوجة ,وقال:ما الذي أبكاك؟ قالت: لفقد برك وحاجتي لغيرك , فالتفت إلى أولاده, وقال:ما الذي أبكاكم؟ قالوا: لذل اليتم والهوان من بعدك ,فعند ذلك نظر إليهم وبكى.فقالوا له: ما يبكيك أنت؟ قال أبكي لأني رأيت كلا منكم يبكى لنفسه لا لي.أما فيكم من بكى لطول سفري؟ أما فيكم من بكى لقلة زادي؟ أما فيكم من بكى لمضجعي في التراب؟ أما فيكم من بكى لما ألقاه من سوء الحساب؟ أما فيكم من بكى لموقفي بين يدي رب الأرباب؟ ثم سقط على وجهه فحركوه , فإذا هو ميت.
القصة من موقع إسلامي
بوركت أختي الكريمة زهرة ..
حقا قصة واقعية .... وهذا ما يحدث فعلا ..
الكل يبكي المتوفي على فراقه إلا من رحم ربي ......... ولا يبكيه على ما ينتظره إلا هو ..
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: علم ينتفع به، وصدقة جارية، وولد صالح يدعو له "
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[24 - 08 - 2010, 09:48 م]ـ
استغفر الله .. استغفرالله .. استغفر الله ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 08 - 2010, 01:31 ص]ـ
بوركت أختي الكريمة زهرة ..
حقا قصة واقعية .... وهذا ما يحدث فعلا ..
الكل يبكي المتوفي على فراقه إلا من رحم ربي ......... ولا يبكيه على ما ينتظره إلا هو ..
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: علم ينتفع به، وصدقة جارية، وولد صالح يدعو له "
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: عز الدين القسام
جزيتم الجنة على التعقيب على المشاركة، وإضافة قيمة ومفيدة ولفتة طيبة، جعلها الله في موزاين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 08 - 2010, 02:14 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
كيف تزيل همك
قال له: مالي أراك حزين؟!
أجاب: هموم ملأت نفسي وضاق بها صدري.
سأله من جديد: هل شكوت همومك لأحد؟!
قال: لا والله أنت أول من أبوح له بما في خلجات نفسي علك تساعدني.
قال له: هل لجأت إلى الله كاشف الكرب ومزيل الهموم والأحزان؟ هل دعوت الله؟ ..
صمت ولم يتكلم ...
أكمل ذلك قائلاً: الرسول صلى الله عليه وسلم علمنا دعاء نقوله عند الكرب والهم.
سأل بلهفة: دعاء! أخبرني به.
قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو عند الكرب فيقول: (لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض رب العرش الكريم).
أيها المسلم
إذا مر بك أمراً وجاءتك ضائقة وكدر صفو عيشك كرب وضيق، قبل أن تتوجه إلى أي إنسان توجه إلى الله فهو من يملك كشف همك وتفريج كربك وجلاء حزنك وغمك ..
من موقع إسلامي
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 09 - 2010, 01:53 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
مقتطفات
يقول مالك بن دينار [/ URL] : إن الصدق يبدو في القلب ضعيفاً كما يبدو نبات النخلة، يبدو غصناً واحداً، فتُسقى فينتشر، ثم تُسقى فينتشر، حتى يكون لها أصل أصيل عظيم يوطأ، وظل يُستظل به، وثمرة يؤكل منها.
يروى أن قاصاً كان بقرب محمد بن واسع ( http://www.alfaseeh.com/vb/index.php?page=ft&sh=37&ftp=alam&id=1000279&spid=37) رحمة الله عليه، وقد كان يقول القاص: ما لي لا أرى القلوب لا تخشع، والعيون لا تدمع، والجلود لا تقشعر؟
ف [ U] قال ابن واسع
ما أرى القوم أوتوا إلا من قِبلك، إن الذكر إذا خرج من القلب وقع على القلب.
يكفيك أن أقواماً تحيا القلوب بذكرهم، ناهيك عن كلامهم، وأن أقواماً أحياء تقسو القلوب بل تموت بذكرهم، ناهيك عن كلامهم.
والله الموفق
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هنا القاهرة]ــــــــ[12 - 09 - 2010, 10:22 ص]ـ
احبكم الله على ما قدمتم ... المزيد المزيد
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 09 - 2010, 10:14 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
حوار مع الشيطان الرجيم
حاورت الشيطان الرجيم في الليل البهيم فلما سمعت أذان الفجر أردت للذهاب الى المسجد فقال لي: عليك ليل طويل فارقد.
قلت: أخاف أن تفوتني الفريضة.
قال: الأوقات طويلة عريضة.
قلت: أخشى ذهاب صلاة الجماعة.
قال: لا تشدد على نفسك في الطاعة.
فما قمت حتى طلعت الشمس ..
فقال لي في همس: لا تأسف على ما فات فاليوم كله أوقات، وجلست لآتي بالأذكار ففتح لي دفتر الأفكار.
فقلت: أشغلتني عن الدعاء.
قال: دعه إلى المساء.
وعزمت على المتاب، فقال: تمتع بالشباب!
قلت: أخشى الموت.
قال: عمرك لا يفوت.
وجئت لأحفظ المثاني قال: روّح نفسك بالأغاني.
قلت: هي حرام.
قال: لبعض العلماء كلام!
قلت: أحاديث التحريم عندي في صحيفة.
قال: كلها ضعيفة.
ومرت حسناء فغضضت البصر قال: ماذا في النظر؟
قلت: فيه خطر.
قال: تفكر في الجمال فالتفكر حلال.
وذهبت إلى البيت العتيق فوقف لي في الطريق فقال: ما سبب هذه السفرة؟
قلت: لاخذ عمرة.
فقال: ركبت الأخطار بسبب هذا الإعتمار وأبواب الخير كثيرة والحسنات غزيرة.
قلت: لابد من إصلاح الأحوال.
قال: الجنة لا تدخل بالأعمال.
فلما ذهبت لألقي نصيحة قال: لا تجر إلى نفسك فضيحة.
قلت: هذا نفع العباد.
فقال: أخشى عليك من الشهرة وهي رأس الفساد.
قلت: فما رأيك في بعض الأشخاص؟
قال: أجيبك على العام والخاص.
قلت: أحمد بن حنبل؟
قال: قتلني بقوله عليكم بالسنة والقرآن المنزّل.
قلت: فابن تيمية؟
قال: ضرباته على رأسي باليومية.
قلت: فالبخاري؟
قال: أحرق بكتابه داري.
قلت: فالحجاج؟
قال: ليت في الناس ألف حجاج فلنا بسيرته ابتهاج ونهجه لنا علاج.
قلت: فرعون؟
قال: له منا كل نصر وعون.
قلت: فصلاح الدين بطل حطين؟
قال: دعه فقد مرغنا بالطين.
قلت: محمد بن عبدالوهاب؟
قال: أشعل في صدري بدعوته الإلتهاب وأحرقني بكل شهاب.
قلت: أبوجهل؟
قال: نحن له أخوة وأهل.
قلت: فأبو لهب؟
قال: نحن معه أينما ذهب!
قلت: فلينين؟
قال: ربطناه في النار مع استالين.
قلت: فالمجلات الخليعة؟
قال: هي لنا شريعة.
قلت: فالدشوش؟
قال: نجعل الناس بها كالوحوش.
قلت: فالمقاهي؟
قال: نرحب فيها بكل لاهي.
قلت: ما هو ذكركم؟
قال: الأغاني.
قلت: وعملكم؟
قال: الأماني.
قلت: وما رأيكم بالأسواق؟
قال: علمنا بها خفاق وفيها يجتمع الرفاق.
قلت: فحزب البحث الإشتراكي؟
قال: قاسمته أملاكي وعلمته أورادي وأنساكي.
قلت: كيف تضل الناس؟
قال: بالشهوات والشبهات والملهيات والأمنيات والأغنيات.
قلت: كيف تضل النساء؟
قال: بالتبرج والسفور وترك المأمور وارتكاب المحظور.
قلت: فكيف تضل العلماء؟
قال: بحب الظهور والعجب والغرور وحسد يملأ الصدور.
قلت: كيف تضل العامة؟
قال: بالغيبة والنميمة والأحاديث السقيمة وما ليس له قيمة.
قلت: فكيف تضل التجار؟
قال: بالربا في المعاملات ومنع الصدقات والإسراف في النفقات.
قلت: فكيف تضل الشباب؟
قال: بالغزل والهيام والعشق والغرام والاستخفاف بالأحكام وفعل الحرام.
قلت: فما رأيك بدولة اليهود (إسرائيل)؟
قال: إياك والغيبة فإنها مصيبة وإسرائيل دولة حبيبة ومن القلب قريبة.
قلت: فأبو نواس؟
قال: على العين والرأس لنا من شعره اقتباس.
قلت: فأهل الحداثة؟
قال: أخذوا علمهم منا بالوراثة.
قلت: فالعلمانية؟
قال: إيماننا علماني وهم أهل الدجل والأماني ومن سماهم فقد سماني.
قلت: فما تقول في واشنطن؟
قال: خطيبي فيها يرطن وجيشي فيها يقطن وهي لي وطن.
قلت: فما رأيك في الدعاة؟
قال: عذبوني وأتعبوني وبهذلوني وشيبوني يهدمون ما بنيت ويقرءون إذا غنيت ويستعيذون إذا أتيت.
قلت: فما تقول في الصحف؟
قال: نضيع بها أوقات الخلف ونذهب بها أعمار أهل الترف ونأخذ بها الأموال مع الأسف.
قلت: فما تقول في هيئة الإذاعة البريطانية؟
قال: ندخل فيها السم في الدسم ونقاتل بها بين العرب والعجم ونثني بها على المظلوم ومن ظلم.
قلت: فما فعلت في الغراب؟
قال: سلطته على أخيه فقتله ودفنه في التراب حتى غاب.
قلت: فما فعلت بقارون؟
قال: قلت له احفظ الكنوز يا ابن العجوز لتفوز فأنت أحد الرموز.
قلت: فماذا قلت لفرعون؟
قال: قلت له يا عظيم القصر قل أليس لي ملك مصر فسوف يأتيك النصر.
قلت: فماذا قلت لشارب الخمر؟
قال: قلت له اشرب بنت الكروم فإنها تذهب الهموم وتزيل الغموم وباب التوبة معلوم.
قلت: فماذا يقتلك؟
قال: آية الكرسي منها تضيق نفسي ويطول حبسي وفي كل بلاء أمسي.
قلت: فما أحب الناس إليك؟
قال: المغنون والشعراء الغاوون وأهل المعاصي والمجون وكل خبيث مفتون.
قلت: فما أبغض الناس إليك؟
قال: أهل المساجد وكل راكع وساجد وزاهد عابد وكل مجاهد.
قلت: أعوذ بالله منك فاختفى وغاب كأنما ساخ في التراب وهذا جزاء الكذاب!
المصدر: كتاب مقامات القرني
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 09 - 2010, 02:24 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
قصة محزنة في هذا الفلاش بعنوان " لا يصلي أبدا "
http://www.youtube.com/watch?v=B5NjFXy-NKI&feature=related
اللهم اهدنا واهدي جميع المسلمين لما تحبه وترضاه / اللهم آمين.
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 09 - 2010, 09:04 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
قصة وحكمة
أعجبتني في الحقيقة وقلتُ أنقلها وأضعها هنا لما فيها من الفوائد
إليكم:
قصة الفراشة
ذات يوم ظهرت فتحة في شرنقة عالّقة على غصن ...
جلس رجل لساعات يحدَّق بالفراشة وهي تجاهد في دفع جسمها من فتحة الشرنقة الصغيرة.
فجأة توقفت الفراشة عن التقدم. .
يبدو أنها تقدمت قدر استطاعتها ولم تستطع أكثر من ذلك ...
حينها قرر الرجل مساعدة الفراشة، فاخذ مقصاً وفتح الشرنقة. ..
خرجت الفراشة بسهولة، لكن جسمها كان مشوهاً وجناحيها منكمشان!!
ظَلّ الرجل ينظر متوقعا ً في كل لحظة أن تنفرد أجنحة الفراشة، تكبر وتتسع .. وحينها فقط يستطيع جسمها الطيران بمساعدة أجنحتها ...
لكن لم يحدث أي من هذا، في الحقيقة لقد قضت الفراشة بقية حياتها تزحف بجسم مشوّه وبجناحين منكمشين!!
لم تنجح الفراشة في الطيران أبداً أبداً!!
لم يفهم الرجل بالرغم من طيبة قلبه و نواياه الصالحة، أن الشرنقة المضغوطة وصراع الفراشة للخروج منها، كانتا إبداع من خلق الله لضغط سوائل معينة من الجسم إلى داخل أجنحتها، لتتمكن من الطيران بعد خروجها من الشرنقة ...
أحيانا تكون الابتلاءات هي الشيء الضروري لحياتنا ..
لو قدّر الله لنا عبور حياتنا بدون ابتلاء و صعاب
لتسبب لنا ذلك بالإعاقة، ولما كنا أقوياء كما يمكننا أن نكون ..
ولما أ مكننا الطيران أ بداً ...
وقل لنفسك
طلبت قوةً ...
فمنحني الله مصاعب و محن لتصقلني وتربيني ..
طلبت حكمةً ....
فوهبني الله معضلات لأحُلها ..
طلبت رخاءً ...
فأعطاني الله عقلاً و قدرة لأعمل و أنتج ..
طلبت شجاعةً ...
فوهبني الله عوائق و عقبات لأتغلب عليها ..
طلبت محبةً ...
فاكرمني الله بأناس لديهم مشاكل لكي أحبهم وأُساعدهم ..
طلبت امتيازات و رخاء و ثراء ...
فأعطاني الله فرص و إمكانيات سانحة ..
لم احصل على أي شيء مما طلبت ...
لكن حصلت على كل ما أحتاج ...
عِش بالإيمان، عِش بالأمل، عِش بلا خوف،
توكل على الله، واجِه كل العقبات في حياتك
وبرهن لنفسك أنه يمكنك التغلب عليها
والله الموفق
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[13 - 09 - 2010, 10:22 م]ـ
قالوا و أعجبنى
ألا إنما التقوى هى العز و الكرم = وحبك للدنيا هو الذل و السقم
وليس على عبدٍ تقى نقيصة = إذا حقق التقوى و إن حاك أو حجم
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 09 - 2010, 11:18 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أشواك الآخرين " لعبد الوهاب مطاوع رحمه الله "
أنت حائر دائما .. هل تقترب من الآخرين أم تبتعد عنهم؟! هل تثق بهم أم تصدّق ظنونك فيهم .. ؟ هل تبوح لهم بأسرارك أم تكتمها عنهم .. هل تعيش في قلب الدائرة معهم .. أم تنعزل على حافتها كما يعيش الغجر في أطراف المدن و القرى .. منعزلين عنها و منفردين بأنفسهم؟
و أنا معك في كل هذه التساؤلات أبحث عن إجابات مريحة لها و حائر معها مثلك.
فمنذ قديم الزمان و الإنسان حائر في علاقته بالآخرين يحتاج إليهم و يشكو منهم .. يشقى إذا ابتعد عنهم و يبكي إذا اقترب منهم .. لا يستطيع أن يعيش وحيدا كحيوان اللؤلؤ في قلب محارته .. و لا يستطيع أن يلتصق بالآخرين في كل لحظة من عمره و إن فعل كانت شكواه منهم كشكواه من الوحدة سواء بسواء .. فلا هو ارتاح في القرب منهم و لا هو وجد راحته في البعد عنهم .. لأن حالنا مع الآخرين كحال المتنبي مع الملوك الذين اقترب منهم طلبا للسلطان فقال عنهم:
صحبت ملوك الأرض مغتبطا بهم
و فارقتهم ملآن من ضيق صدرا!
(يُتْبَعُ)
(/)
و هذا هو حالنا دائما نحن البشر مع الجميع! و ذات يوم سألني شاب هذه الأسئلة الحائرة .. فتذكرت فجأة قصة قديمة رواها أحد الأدباء عن مجموعة من " القنافد " اشتد بها البرد ذات ليلة من ليالي الشتاء فاقتربت من بعضها و تلاصقت طلبا للدفء والأمان، فآذتها أشواكها فأسرعت تبتعد عن بعضها ففقدت الدفء و الأمان فعادت للاقتراب من جديد بشكل يحقق لها الدفء و يحميها في نفس الوقت من أشواك الآخرين، و يحمي الآخرين من أشواكها .. فاقتربت و لم تقترب .. و ابتعدت و لم تبتعد .. و هكذا حلت مشكلتها، و هكذا أيضا ينبغي أن يفعل الإنسان!
فالاقتراب الشديد من الجميع قد يغرس أشواكهم فينا و يغرس أشواكنا فيهم .. و البعد عنهم أيضا يفقدنا الأمان و الدفء ويجعل الحياة قاسية و مريرة لهذا فنحن في حاجة دائما إلى أن نتلامس مع الآخرين .. و لكن بغير اقتراب شديد يفتح أبواب المتاعب، و يحجب الرؤية و يشوِّش السمع. لأن القرب الشديد يضيّق مدى الرؤية في حين أن الاقتراب عن بعد أو الابتعاد عن قرب يجعل الرؤية أوضح و السمع أصغى .. فأنت إذا اقتربت جدا من الميكروفون و تحدثت فيه خرج صوتك مشوشا غير مفهوم .. و إذا أبعدته قليلا عن فمك خرج صوتك واضحا .. أما إذا ابعدته كثيرا .. جاء صوتك كالفحيح لا يميزه أحد، فالإنسان في حاجة إلى رفقاء يبثهم شجونه و يهتم بأمرهم و يهتمون بأمره، لكنه يحتاج أيضا أن تكون له ذاته الخاصة التي لا يقترب منها إلا الأصفياء وحدهم .. و الإنسان أيضا يحتاج أن يحسن الظن بالآخرين لكي تستقيم الحياة لكنه يحتاج أيضا أن يكون حريصا بعض الشيء في علاقته بهم، فلا يمنح ثقته الكاملة إلا لمن عرفه جيدا و امتحن إخلاصه و صداقته و قيمه الأخلاقية، لأن الإسراف في الشك خطأ يكشف عن سوء طوية الإنسان وفقا لقول الشاعر: " إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه"، كما أن الإسراف أيضا في الثقة بالجميع و عن غير خبرة بهم يورد الإنسان موارد التهلكة و دليل على الغفلة وفقا للحكمة العربية القديمة " الشك من حسن الفطن " .. و من هنا جاءت فكرة " الوسط الذهبي " عند فلاسفة اليونان أي فكرة الاعتدال في كل شئ .. في القرب من الناس و في الابتعاد عنهم، في الثقة فيهم و في سوء الظن بهم و أيضا في كل أمور الحياة، و هي نفس الفكرة التي تعبر عنها الحكمة المعروفة " خير الأمور الوسط "، فالعقلاء من البشر هم الذين يحيون الحياة باعتدال في كل شئ .. و شذاذها هم من يقفون دائما على حافة الدائرة من كل أمر و من كل شئ .. و من كل قضية.
و أنت قد تشكو مثلا ممن تأتمنه على أسرارك .. فيبوح لسانه بها و لو بعد حين لكنك تعفي نفسك من اللوم لأنك كنت أول من أفشى سرك هذا حين بحت به لمن ائتمنته عليه! و السر إذا عرفه اثنان لم يعد سرا كما يقولون، و لا لوم على الآخرين إذا ضاقت صدورهم به فقد ضاق صدرك أنت أولا به لهذا فليس من حقك أن تغضب ممن أفشى سرك و أن تعتبرها خيانة عظمى .. و أن تفقد صديقا لهذا السبب وحده .. و أن تبتعد عن الآخرين بسبب ذلك .. فالأمر قد لا يكون خيانة و إنما مجرد عجز بشري عن حفظ الأسرار .. لأنه ليس كل الناس قادرين على الكتمان، و الدليل هو أنت شخصيا الذي يسألك الشاعر و معه الحق:
تبوح بسرك ضيقا به .. و تبغي لسرك من يكتم؟
و أنت ترى أن من حقك أن تنتقد الآخرين و أن تذكر معايبهم لكنك تتألم كثيرا إذا مارسوا معك نفس الهواية فآذوك بألسنتهم و ذكروا معايبك، .. و أنت قد لا تستطيع دائما أن تكف ألسنة الآخرين عنك لكنك تستطيع على الأقل أن تتجنب الكثير منها إذا التزمت في حياتك الشخصية بالتعفف عن ذكر عيوب الآخرين و عوراتهم و إذا صنت عينك عن عيوب الآخرين كما يطالبك الإمام الشافعي و قلت معه دائما: " يا عين للناس أعين "!. أي لهم أعين ترى يا عين عيوبي فلا تري عيوبهم لكيلا يروا عيوبي .. و هذه و تلك بعض مشاكلنا مع الآخرين و بعض مشاكل الآخرين معنا .. و مع كل ذلك فالحياة جديرة دائما بأن نحياها .. و نحن الذين نستطيع أن نجعل منها رحلة هادئة مأمونة من الخوف و الألم و العذاب.
و كل رحلة تحتاج إلى رفاق سفر نستعين بهم (بعد الله سبحانه) على وحشة الطريق و نلتمس لديهم الدفء و الأنس و الصحبة .. و علينا أن نفعل ذلك دائما و لكن بشرط أن نتعلم الحكمة من القنافذ في اقترابها من الآخرين
والله الموفق
ـ[الخلوفي]ــــــــ[15 - 09 - 2010, 12:15 ص]ـ
بارك الله فيك أستاذة زهرة على النقل
أعجبتني قصة الفراشة فجزاك الله خيرا
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[15 - 09 - 2010, 01:15 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
قصة محزنة في هذا الفلاش بعنوان " لا يصلي أبدا "
http://www.youtube.com/watch?v=B5NjFXy-NKI&feature=related
اللهم اهدنا واهدي جميع المسلمين لما تحبه وترضاه / اللهم آمين.
والله الموفق
اللهم استرنا فوق الأرض وتحت الأرض و يوم العرض
اللهم إنا نسألك عيشة هنية و ميتة سوية و مرد غير مخز و لا فاضح
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[15 - 09 - 2010, 01:24 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الخلوفي
والأستاذ الفاضل: معاذ بن إبراهيم
جزاكما الله خيرا على التعقيب على المشاركة، بارك الله فيكما وأحسن الله إليكما، ونفع بكم الإسلام: اللهم آمين.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[15 - 09 - 2010, 03:27 م]ـ
أصبوحة الفصيح
ممتعة ورائعة .. شكراً لك على جهدك الرائع غاليتي الزهرة المتفائلة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[15 - 09 - 2010, 08:54 م]ـ
أصبوحة الفصيح
ممتعة ورائعة .. شكراً لك على جهدك الرائع غاليتي الزهرة المتفائلة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: الباحثة عن الحقيقة
جزيت ِ الجنة على إطرائك وتشجيعك المستمر، رزقك الله الصيت الحسن / اللهم آمين
بل هو جهد الجميع / فهذه النافذة بها مشاركات منوعة لكثير من الفصحاء، والشكر لله ثم لصاحبة هذه النافذة الجميلة: ترانيم الحصاد ثم لمشاركات الكثير من الفصحاء.
وأرجو أن تشاركينا يا باحثة / فسوف تصبح النافذة أجمل وأمتع.
ودمت ِ موفقة ومسددة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 09 - 2010, 12:33 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
ابتسم للحياة
إن أحسست يوما .. بأنك مرهق من ركض السنين
وإن ابتسامتك تختفي خلف تجاعيد الأيام
وإن الحياة أصبحت لا تطاق ..
إن شعرت إن الدنيا أصبحت سجنا لأنفاسك
وان الساعات لا تعني إلا مزيدا من ألم
وأن كل شيء أصبح موجعا ..
ارسم على وجهك ابتسامة من قهر واسكب من عينك دمعة من فرح ..
إن طعنك صديق أو احتلك الضيق ..
إن فقدت كل شيء .. جميل وتحطم طموح على كف المستحيل ..
افتح عينك للهواء و النور ..
لا تهرب من نفسك في الظلام ..
عد إلى النور واحضن عروقك المفتوحة وجراحك التي أصبحت تحتاج لك أكثر ..
أشعرها بوجودك ..
و اشعر أنت بوجودها ..
تعلم فن التسامح و عش بمنطق الهدوء ..
لا تجعل قلبك مستودعا للكره والحقد والحسد والظلام ..
لا تنظر إلى من حولك بأكثر من ابتسامة تجتاز المسافات .. و تخترق حواجز الصراع ..
ابتسم لهم ..
رغم كل ما فيك من أوجاع .. فأنت هكذا ..
احمل في قلبك ريشة ترسم بها لوحة يتذكرك بها الآخرون ..
و لا تجعله يحمل .. رصاصة .. تغتال بها كل الجمال حولك
مسكين جدا أنت حين تظن إن الكره يجعلك أقوى!
و إن الحقد يجعلك أذكى ..
وان القسوة و الجفاف هي ما تجعلك إنسانا محترما ..
تعلم إن تضحك مع من معك .. و إن تشاركه ألمه و معاناته ..
عش معه وتعايش به .. عش كبيرا
و تعلم أن تحتوي كل من يمر بك ..
لا تصرخ عندما يتأخر صديقك
ولا تجزع حين تفقد شيئا يخصك ..
تذكر إن كل شيء قد كان في لوحة القدر
قبل إن تكون شخصا من بين ملايين البشر ..
إن غضب صديقك .. اذهب و صافحه و احتضنه
وان غضبت من صديقك .. افتح له يديك و قلبك
إن خسرت شيئا .. فتذكر انك قد كسبت أشياء ..
و إن فاتك موعد .. فتذكر انك قد تلحق موعدا ..
مهما كان الألم مريرا ومهما كان القادم مجهولا
.. افتح عينك للأحلام و الطموح .. فغدا يوم جديد ..
و غدا أنت شخص جديد ..
لا تحاول إن تجلس و إن تُضحك الآخرين بسخرية من هذا الشخص أو ذاك
فقد تحفر في قلبه جرحا .. لن تشعر به ..
و صديقك يعيش به حتى آخر يوم من عمره
فهل على الدنيا أقبح من أن تنام .. و إن ينامون وصديقك .. يئن من جرحك؟!!
و يتوجع من كلماتك؟!
كن قلبا و روحا تمر بسلام على الدنيا
حتى يأتي يوم رحيلك .. إلى الآخرة ..
فتجد من يبكي عليك من الأعماق
لا من يبكي عليك .. بحكم العادات و التقاليد ..
و لا تدري .. متى يكون الرحيل ..
ربما يكون اقرب من شربة الماء!
أو أقرب من أنفاس الهواء ..
بالتأكيد ..
سترى أن الحياة يمكن أن تكون جميلة حتى في عز الألم ..
و في وسط المعاناة
ستجد أن ابتسامة ما تخرج من أعماقك ..
تخرج من زحمة اليأس و المرارة
تخرج من صميم الذات ..
عندها ستتذكر ,,,
كم أنت إنسان
منقول من موقع مختص بصفاء الصحة النفسية
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 09 - 2010, 02:16 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
وقفة
النفس تبكي على الدنيا وقد علمت ........ أن السلامة فيها ترك ما فيها
والله الموفق
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[16 - 09 - 2010, 04:24 م]ـ
استغفر الله استغفر الله استغفر الله(/)
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[16 - 09 - 2010, 04:57 م]ـ
نحمل الوطن أثاثا لغربتا ..... ننسى عندما يضعها الوطن عند بابه
عندما يغلق قلبه في وجهنا دون أن يلقي نظرة على حقائبنا
دون أن يستوقفه دمعنا ...... ننسى أن نسأله من سيؤثثه بعدنا
وعندما نعود إليه ..... نعود بحقائب الحنين ..... وحفنة أحلام فقط
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 09 - 2010, 08:39 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: ترانيم الحصاد
وأختي الحبيبة: مبحرة في علم لا ينتهي (أديبة ساعة)
عودا حميدا طيبا مباركا.
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 09 - 2010, 09:58 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
همسات إلى النفوس الحزينة المهمومة
الهمسة الأولى
أيها المهموم الحزين .. أيها المبتلى .. أبشر وأبشر ثم أبشر .. فإن الله قريبٌ منك .. يعلم مصابك وبلواك ويسمع دعائك ونجواك .. فأرسل له الشكوى .. وابعث إليه الدعوى .. ثم زيِّنها بمداد الدمع .. وأبرِقها عبر بريد الانكسار .. وانتظر الفَرَج .. فإنَّ رحمة الله قريبٌ من المضطرِّين .. وفَرَجه ليس ببعيدٍ عن الصادقين.
الهمسة الثانية
إن مع الشدة فَرَجاً .. ومع البلاء عافية .. وبعد المرض شفاءً .. ومع الضيق سعة .. وعند العسر يسراً .. فكيف تجزع؟
الهمسة الثالثة
أوصيك بسجود الأسحار .. ودعاء العزيزالغفَّار .. ثم تذلّل بين يدي خالقك ومولاك .. الذي يملك كشف الضرِّ عنك .. وتفقَّد مواطن إجابة الدعاء واحرص عليها .. وستجد الفَرَج بإذن الله .. أمَّن يجيب المضطرَّ إذا دعاه ويكشف السوء.
الهمسة الرابعة
احرص على كثرة الصدقة .. فهي من أسباب الشفاء بإذن الله .. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: داووا مرضاكم بالصدقة .. حسَّنه الألباني وابن باز .. وكم من أناسٍ قد عافاهم الله بسبب صدقةٍ أخرجوها .. فلا تتردد في ذلك.
الهمسة الخامسة
عليك بذكر الله جلَّ وعلا .. فهو سلوة المنكوبين .. وأمان الخائفين .. وملاذ المنكوبين .. وأُنسُ المرضى والمصابين .. الذين ءامنوا وتطمئنُّ قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئنُّ القلوب.
الهمسة السادسة
احمد الله عز وجل أن مصيبتك لم تكن في دينك .. فمصيبة الدين لا تعوَّض .. وحلاوة الإيمان لا تقدّر بثمن .. ولذة الطاعة لايعدِلُها شيء .. فكم من أناسٍ قد تبدَّلت أحوالهم .. وتغيَّرت أمورهم .. بسبب فتنةٍ أومحنةٍ ألمَّت بهم.
الهمسة السابعة
كن متفائلاً .. ولا تصاحب المخذِّلين والمرجفين .. وابتعد عن المثبِّطين اليائسين .. وأشعِر نفسك بقرب الفَرَج .. ودنوِّ بزوغ الأمل.
الهمسة الثامنة
تذكر أناساً قد ابتلاهم الله بمصائب أعظم مما أنت عليه .. ومِحن أقسى مما مرت بك .. واحمد الله تعالى أن خفّف مصيبتك .. ويسَّر بليَّتك .. ليمتحِنك ويختبِرك .. واحمده أن وفّقك لشكره على هذه المصيبة .. في حينِ أن غيرك يتسخَّط ويجزع.
الهمسةالتاسعة
إن الدنيا طبعها هكذا لا تحب أحدا .. تأخذ منه .. وإن أعطته شيئا فستأخذه منه عاجلا أم آجلا فلا تأمن لها .. ولاتحزن.
الهمسة العاشرة
لا تشتك إلى مخلوق واشتكِ إلى حبيبك الذي لن يرد يدك صفرا خائبتين اشتك إلى من يسمع أنينك والناس رقود ويرى دموعك والناس عنك غافلين ويسمع شكواك ومن حولك لاهين .... لا تحزن فالله معك باق لن يتركك أبدا.
منقول
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[17 - 09 - 2010, 04:16 ص]ـ
بوركت على النقل الممتع ..
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[17 - 09 - 2010, 11:48 ص]ـ
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 09 - 2010, 10:54 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: ترانيم الحصاد
جزيتِ الجنة على التعليق والتعقيب وأنا أعتز برأيك كثيرا.
من جميل ما قرأت من شعر في المعلم
وأنا أهديه لكل من علّمني / وأهديه لكِ أختي ترانيم.
حي المعلم
هي للدكتور / بدر عبد الحميد هميسه
حي المعلم شامخا فاق الورى* * * أعطى الحياة حياته بل أكثرا
واذكر على الأيام فضل جهاده * * * متألقا صاغ العلوم جواهرا
يا أيها الركب الكريم تحية * * * من عاشق عشق النجوم مفاخرا
هذا المعلم من يداني فضله * * * أو من يسابق جهده يا هل ترى
سما يطاول أنجما وكواكبا * * * خضعت له كل المعالي في الذرا
كالبحر يصبح بالعطايا مثلما * * * يمسي على فيض الأماني زاخرا
كالشمس تشرق بالضياء مجددا * * * حتى يظل العود أخضر ناضرا
هذا المجاهد إن شكا قرناؤه * * * يبقى على الأيام جلدا صابرا
فشعاره:هذي القناعة والرضا * * * ملك عظيم قد رآه عامرا
إن ضنت الأيام يبقى حامدا * * * إن ضاقت الأقدار يبقى شاكرا
فطريقه الإخلاص يحدوه التقى * * * متعففا , صلب الإرادة طاهرا
وسلاحه\" الطبشور \" أول عهده* * * يبقى يقاسمه الطريق وآخرا
لو قلت شعرا سيدي لتكسرت* * * هذي القوافي في يديك وأبحرا
ما الشعر إلا نفثة ميمونة* * * تفنى تزول وتبقى دوما شاعرا
هذا الكريم فحيه واذكر له* * * فضلا كبيرا في الخلود مسطرا
وأيضا مغلفة بدعواتنا / والله الموفق
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 09 - 2010, 11:42 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
وقفة مع مقولة لعون بن عبد الله بن عتبة
" كم من مستقبل يوما لا يستكمله، ومنتظر غدا لا يبلغه، لو تنظرون إلى الأجل لأبغضتم الأمل وغروره ".
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 09 - 2010, 02:07 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
مقتطفات من جواهر الكلم:
قال سفيان بن عيينة - رحمه الله - (اكتم حسناتك كما تكتم سيئاتك).
قال ابن سيرين -رحمه الله- (إذا أراد الله عز وجل بعبده خيراً جعل له واعظا من قلبه يأمره وينهاه).
قال الإمام أحمد - رحمه الله - (إن أحببت أن يدوم الله لك على ما تحب، فدم له على ما يحب).
قال الشافعي -رحمه الله- (أرفع الناس قدراً من لا يرى قدره، وأكثرهم فضلاً من لا يرى فضله).
والله الموفق
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[21 - 09 - 2010, 04:59 ص]ـ
1070
وطني كيف لي التلذذ بيوم عرسك.
وأنا منبوذ عنك،وأنا فيك.
وطني ..
أبيت يومي على الحسرات والألم ...
لافرق بيني وطاوي الثلاث، لكنه غير ملوم هو بصحراء قفار، وأنا بين أحضان شوك وطني الحبيب.
طموحي .. كفاحي .. حكمت عليهما شنقا ..
وطني ..
كيف لي أن أرفع رأسي، وأنت من علمتني أطأطأه بين الناس. لالقمة عيش أستر بها عيني المكسورة ..
وطني أنا باكستان ولبنان والهند وفيضان السودان. أنظر إلي. يبدو أن مشكلتي أني فيك ومنك لذا أعيش كالعريان.
كل عام أنت شقائي بين الأوطان.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 09 - 2010, 02:43 م]ـ
1070
وطني كيف لي التلذذ بيوم عرسك.
وأنا منبوذ عنك،وأنا فيك.
وطني ..
أبيت يومي على الحسرات والألم ...
لافرق بيني وطاوي الثلاث، لكنه غير ملوم هو بصحراء قفار، وأنا بين أحضان شوك وطني الحبيب.
طموحي .. كفاحي .. حكمت عليهما شنقا ..
وطني ..
كيف لي أن أرفع رأسي، وأنت من علمتني أطأطأه بين الناس. لالقمة عيش أستر بها عيني المكسورة ..
وطني أنا باكستان ولبنان والهند وفيضان السودان. أنظر إلي. يبدو أن مشكلتي أني فيك ومنك لذا أعيش كالعريان.
كل عام أنت شقائي بين الأوطان.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: ترانيم الإبداع
بوح أدبي جميل، أرجو أن تستمري دائما بطرح إبداعاتك المتميزة في نافذتك الجميلة هذه، فنحن نتابعها ونستمتع بها.
مقطوعة رائعة ... فلا تحرمينا من رؤية مخزونك الأدبي ها هنا.
ودمتِ دائما وأبدا .... محلقة عاليا ومرفرفة في سماء الإبداع والتألق.
موفقة بإذن الله
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[22 - 09 - 2010, 10:13 م]ـ
استغفر الله .. استغفر الله .. استغفر الله ..
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[23 - 09 - 2010, 11:51 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: ترانيم الإبداع
بوح أدبي جميل، أرجو أن تستمري دائما بطرح إبداعاتك المتميزة في نافذتك الجميلة هذه، فنحن نتابعها ونستمتع بها.
مقطوعة رائعة ... فلا تحرمينا من رؤية مخزونك الأدبي ها هنا.
ودمتِ دائما وأبدا .... محلقة عاليا ومرفرفة في سماء الإبداع والتألق.
موفقة بإذن الله
عزيزتي زهرة:
القول ليس لي
أشكرك جدا على القول الجميل
فرج الله همك ويسر أمرك
كذلك أقدم جميل شكري على القصيدة المهداة لي
دمت أختا ورفيقة درب
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[24 - 09 - 2010, 01:15 ص]ـ
قالوا و أعجبنى
ولرب نازلةٍ يضيق بها الفتى**ذرعاً وعند الله منها المخرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها**فرجت وكنت أظنها لا تفرج
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 09 - 2010, 12:10 ص]ـ
عزيزتي زهرة:
القول ليس لي
أشكرك جدا على القول الجميل
فرج الله همك ويسر أمرك
كذلك أقدم جميل شكري على القصيدة المهداة لي
دمت أختا ورفيقة درب
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: ترانيم الحصاد
إن كان الأمر كذلك، فاختيارك إذن رائع وجميل، وإن كنتُ موقنة بأنكِ تحسنين مثل ذلك بل وأفضل، وجزيتِ الجنة على دعائك الطيب هذا ولكِ بالمثل وزيادة / اللهم آمين
ودمت ِ مبدعة ومتألقة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 09 - 2010, 12:37 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
وقفة:
"أجمع العارفون بالله بأن ذنوب الخلوات هي أصل الانتكاسات، وأن عبادات الخفاء هي أعظم أسباب الثبات".
والله الموفق
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[25 - 09 - 2010, 01:17 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
وقفة:
"أجمع العارفون بالله بأن ذنوب الخلوات هي أصل الانتكاسات، وأن عبادات الخفاء هي أعظم أسباب الثبات".
والله الموفق
ما أعظمها من وقفة وما أحسنه من قول.
بوركت زهرة الفصيح.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[25 - 09 - 2010, 09:24 م]ـ
1075
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 09 - 2010, 02:39 م]ـ
ما أعظمها من وقفة وما أحسنه من قول.
بوركت زهرة الفصيح.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: أبا محمد
جزاك الله خيرا على التعقيب على المشاركة، بارك الله فيكم، وأحسن الله إليكم.
والله الموفق
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 09 - 2010, 02:41 م]ـ
1075
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي ينابيع صورة بالفعل معبرة وتحمل نصائح قيمة، بوركت ِ.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 09 - 2010, 02:44 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
تأملات ومقتطفات عن العفو والصفح
* عن معمر قال: صك رجل ابناً لقتادة - بن دعامة -، فاستعدى عليه عند بلال بن أبي بردة، فلم يلتفت إليه، فشكاه إلى القسري؛ فكتب إليه: إنك لم تنصف أبا الخطاب؛ فدعاه، ودعا وجوه أهل البصرة يتشفعون إليه، فأبى أن يشفعهم؛ فقال له: صكه كما صكك، فقال لابنه: يا بني، احسر عن ذراعيك، وارفع يديك، وشد؛ قال: فحسر عن ذراعيه، ورفع يديه، فأمسك قتادة يده، وقال: قد وهبناه لله، فإنه كان يقال: لا عفو، إلا بعد قدرة.
* قال إبراهيم بن أدهم: كان قتادة يقول: أفضل الناس: أعظمهم عند الناس عفواً، وأسفههم له صدراً.
* عن إبراهيم التيمي قال: إن كان الرجل من الحي ليجيء، فيسب الحارث بن سويد، فيسكت؛ فإذا سكت، قام، فنفض رداءه، ودخل.
* عن الأعمش عن خيثمة قال: كان قوم يؤذونه، فقال: إن هؤلاء يؤذونني، ولا والله، ما طلبني أحد منهم بحاجة إلا قضيتها، ولا أدخل على أحد منهم أذى فقابلته به، ولأنا أبغض فيهم من الكلب الأسود؛ ولم يرون ذلك، إلا أنه والله، لا يحب منافق مؤمناً أبداً.
* عن عبد الصمد قال: سمعت الفضيل بن عياض يقول: إذا أتاك رجل يشكو إليك رجلاً، فقل: يا أخي، اعف عنه، فإن العفو أقرب للتقوى؛ فإن قال: لا يحتمل قلبي العفو، ولكن أنتصر كما أمرني الله عز وجل؛ قل: فإن كنت تحسن تنتصر مثلاً بمثل، وإلا فارجع إلى باب العفو، فإنه باب أوسع، فإنه من عفا وأصلح، فأجره على الله، وصاحب العفو: ينام الليل على فراشه، وصاحب الانتصار: يقلب الأمور.
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[29 - 09 - 2010, 01:14 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
سوف يمضي بنا موكب الوداع
http://www.youtube.com/watch?v=KOErrWjyH6M&feature=related
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[29 - 09 - 2010, 09:00 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
من جميل ما قرأت
فلا تجزع وإن أعسرت يوما ** فقد أيسرت في الزمن الطويل
ولا تظن بربك ظن سوء ** فإن الله أولى بالجميل
ولا تيأس فإن اليأس كفر ** لعل الله يغني عن قليل
فإن العسر قد يتبعه يسر ** وقيل الله أصدق كل قيل
ولو أن العقول تسوق رزقا ** لكان المال عند ذوي العقول
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 10 - 2010, 01:49 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الحياة دقائق وثواني
إن المؤمن الفطن ينظر في الحياة بعين فكر ...
فيتدبر ما طوته القبور والأزمان،
ويتفكر في عاقبة الطغاة والعتاة؛
ثم هو يتمعن في حقيقة تلك الدار الفانية؛
فيجد أن:
(الخير كله مجموع في أربعة: النظر، والحركة، والنطق، والصمت:
فكل نظر لا يكون فيه عبرة فهو غفلة،
وكل حركة لا تكون في عبادة فهي فترة،
وكل نطق لا يكون في ذكر فهو لغو،
وكل صمت لا يكون في فكر فهو سهو).
"ضوء المعالي" للملا علي القاري (صـ:136) / من الشبكة.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 10 - 2010, 02:06 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
كلمات لو خطت بماء الذهب ما وفتها من الجمال والروعة
بني ...
إياك أن تتكلم في الأشياء
وفي الناس
إلا بعد أن تتأكد من
صحة المصدر
وإذا جاءك أحد بنبأ
فتبين .. قبل أن تتهور
وإياك والشائعة
لا تصدق كل ما يقال
ولا نصف ما تبصر
وإذا ابتلاك الله بعدو .. قاومه بالإحسان إليه
ادفع بالتي هي أحسن ...
أقسم بالله .... أن العداوة تنقلب حباً ... تصور!
إذا أردت أن تكتشف صديقاً
سافر معه
ففي السفر .. ينكشف الإنسان
يذوب المظهر .. وينكشف المخبر
ولماذا سمي السفر سفراً
إلا لأنه عن الأخلاق والطبائع يسفر ......
وإذا هاجمك الناس وأنت على حق
أو قذعوك بالنقد ... فافرح
إنهم يقولون لك: أنت ناجح ومؤثر
فالكلب الميت ... لا يُركل
ولا يُرمى ... إلا الشجر المثمر
يتبع ....
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 10 - 2010, 02:09 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
كلمات لو خطت بماء الذهب ما وفتها من الجمال والروعة.
بني:
عندما تنتقد أحداً
فبعين النحل تعود أن تبصر
ولا تنظر للناس بعين ذباب
فتقع على ماهو مستقذر
وسأحكي لك قصه المعزة والذئب
حتى لا تأمن من يمكر
وحينما يثق بك أحد
فإياك ثم إياك أن تغدر
سأذهب بك لعرين الأسد
وسأعلمك أن الأسد لم يصبح ملكاً للغابة
لأنه يزأر
ولكن لأنه ... عزيز النفس ... لا يقع على فريسة غيره
مهما كان جائعاً .... يتضور
لا تسرق جهد غيرك ... فتتجور
سأذهب بك للحرباء
حتى تشاهد بنفسك حيلتها
فهي تلون جلدها بلون المكان
لتعلم أن في البشر مثلها نسخ .. تتكرر
وأن هناك منافقين
وهناك أناس بكل لباس تتدثر
وبدعوى الخير ... تتستر ...
تعود يا بني ... أن تشكر
اشكر الله
فيكفي أنك مسلم
ويكفي أنك تمشي ... وتسمع ... وتبصر
أشكر الله وأشكر الناس
فالله يزيد الشاكرين
والناس تحب
الشخص الذي عندما تبذل له ... يقدر
اكتشفت يا بني
أن أعظم فضيلة في الحياة .. الصدق
وأن الكذب وإن نجى
فالصدق أخلق ... بمن كان مثلك يا بندر
يتبع ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 10 - 2010, 02:14 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
كلمات لو خطت بماء الذهب ما وفتها من الجمال والروعة
بني ...
وفر لنفسك بديلاً لكل شيء
استعد لأي أمر
حتى لا تتوسل لنذل .. يذل ويحقر
واستفد من كل الفرص ..
لأن الفرص التي تأتي الآن
قد لا تتكرر
لا تتشكى ولا تتذمر
أريدك متفائلاً ... مقبلاً على الحياة
اهرب من اليائسين والمتشائمين
وإياك أن تجلس مع رجل يتطير
لا تتشمت ولا تفرح بمصيبة غيرك
و إياك أن تسخر من شكل أحد ..
فالمرء لم يخلق نفسه
ففي سخريتك ... أنت في الحقيقة تسخر
من صنع الذي أبدع وخلق وصور
لا تفضح عيوب الناس.
فيفضحك الله في دارك ...
فالله الستير ... يحب من يستر
لا تظلم أحداً
وإذا دعتك قدرتك على ظلم الناس
فتذكر أن الله هو الأقدر
وإذا شعرت بالقسوة يوماً
فامسح على رأس يتيم
ولسوف تدهش
كيف للمسح
أن يمسح القسوة من القلب فيتفطر
يتبع ...
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 10 - 2010, 02:20 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
كلمات لو خطت بماء الذهب ما وفتها من الجمال والروعة
بني ..
لا تجادل ...
ففي الجدل ... كلا الطرفين يخسر
فإذا انهزمنا فقد خسرنا كبرياءنا نحن
وإذا فزنا
فلقد خسرنا .. الشخص الآخر ...
لقد انهزمنا كلنا
الذي انتصر .. والذي ظن أنه لم يُنصر
لا تكن أحادي الرأي
فمن الجميل أن تؤثر وتتأثر
لكن إياك أن تذوب في رأي الآخرين
وإذا شعرت بأن رأيك .. مع الحق
فاثبت عليه ولا تتأثر
تستطيع يابني أن تغير قناعات الناس
وأن تستحوذ على قلوب الناس وهي لا تشعر
ليس بالسحر ولا بالشعوذة
فبابتسامتك ..
وعذوبة لفظك
تستطيع بهما أن تسحر
ابتسم
فسبحان من جعل الابتسامة في ديننا .... (عبادة (
وعليها نؤجر
في الصين ..
إن لم تبتسم لن يسمحوا لك أن تفتح متجر
إن لم تجد من يبتسم لك .. ابتسم له أنت
فإذا كان ثغرك بالبسمة يفتر ...
بسرعة ... تتفتح لك القلوب لتعبر
وحينما يقع في قلب الناس نحوك شك
دافع عن نفسك .... وضح .... برر ..
لا تكن فضولياً تدس أنفك في كل أمر
تقف مع من وقف إذا الجمهور تجمهر ...
بني ... ترفع عن هذا .. فإنه يسوءني هذا المنظر
لا تحزن يابني على مافي الحياة
فما خلقنا فيها إلا لنمتحن
ونبتلى .. حتى يرانا الله .. هل نصبر
لذلك ... هون عليك ... ولا تتكدر
وتأكد بأن الفرج قريب
فإذا اشتد سواد السحب ... فعما قليل ستمطر
لا تبك على الماضي .. قيكفي أنه مضى ...
فمن العبث أن نمسك نشارة الخشب .. وننشر
أنظر للغد استعد ..... شمر
كن عزيزاً ... وبنفسك افخر
فكما ترى نفسك سيراك الآخرون ..
فإياك لنفسك يوماً أن تحقر
فأنت تكبر حينما تريد أن تكبر ..
وأنت فقط من يقرر أن يصغر.
وإذا أردت إصلاح الكون برمته
سأقول لك ... لا ... أرجوك
لا نريد أن نفقد الشر
تخيل أن الكون من غير غشاشين
ومن غير كذابين
كيف سيعيش الشرفاء
ومن أين سنقتات؟؟
وكيف سنكون نحن .... الأميز والأشهر ........
قررت أن أربيك وأنت في بطني ...
لتكون أعظم شخصية
ولو قلت ياأمي لماذا بدأت باكراً
ستكتشف
أن الإنسان لو كبر ....
لن ينفع معه إلا معجزه
مالم هو بنفسه يتغير
نصائح أم لابنها / من موقع صفاء الصحة النفسية
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[02 - 10 - 2010, 09:35 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
إضاءة
لا تفرح بما أعطاك الآخرون فقط .. ولكن افرح أنك مررت لحظة في تفكيرهم.
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 10 - 2010, 02:25 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
موضوع أعجبني، هو من موقع صفاء للصحة النفسية، وصورة البطيخ من موقع آخر.
بطيخ مكعب!
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2001/6/14/1_39251_1_6.jpg
درس من البطيخ المكعب
واجه أصحاب محلات البقالة في اليابان مشكلة صغر حجم محلاتهم عن نظرائهم في الولايات المتحدة، ما جعلهم يواجهون مشكلة في تخزين البضائع في محلاتهم، وأحدى تلك البضائع كانت .. البطيخ! فهو يتطلب مكان واسع للتخزين بسبب شكله الدائري!
(يُتْبَعُ)
(/)
قد يقول البعض ببساطة " هذا هو الشكل المعهود للبطيخ، وليس بإمكاننا عمل شيء حيال ذلك"! ولكن بعض المزارعين في اليابان كان لهم رأي آخر" إذا كان أصحاب المحلات يريدون توفير مساحة لتخزين البطيخ، فكيف لنا أن نوفر لهم ذلك؟ " لم يتطلب الأمر وقت طويل حتى هداهم تفكيرهم إلى البطيخ المربع!
المشكلة لم تكن صعبة الحل في نظر أولئك الذين افترضوا أن حلها ليس مستحيلاً والذين بدءوا في السؤال " كيف لنا أن نحلها؟
" كل ما تطلبه الأمر هو وضع البطيخ في قوالب مربعة أثناء النمو وببساطة سيتخذ الشكل المربع!!!
هذا الحل جعل أصحاب المزارع يستغلون الفرصة في سهولة نقل وشحن البطيخ والتي أصبحت مع البطيخ المربع عملية سهلة وغير مكلفة كالسابق، وشعر المستوردون أيضاً بالرضا لأنهم وجدوا مكان أوسع في ثلاجاتهم لحفظ البطيخ أثناء الشحن مما أدى إلى توفير مبالغ كبيرة!
ولكن؟ ..
ما يمكن لدرس البطيخ المربع أن يفيدنا في حياتنا!
هناك عدد من الدروس يمكن أن نخرج بها من هذه القصة، إليكم بعضاً منها:-
دع الأحكام المسبقة:-
المشكلة الرئيسة هي أن معظم الناس لا يرون إلا البطيخ الدائري، لذا فهم يفترضون فوراً أن البطيخ المربع ضرب من الخيال، حتى قبل أن يسألوا عن الموضوع! الأشياء التي تعودت أن تعملها بطريقة معينة في حياتك، هي نفسها التي حكمت مسبقاً على نظرتك أن البطيخ لا يكون إلا دائري، حتى بدون أن تأخذ قليل من الوقت لتفكر إذا كان هناك شكل آخر للبطيخ!
كسر هذه الطريق النمطية للتفكير ولتصور الأمور، سيجعلك قادر على تطوير وتنمية حياتك بشكل كامل لتبحث عن طرق جديدة لأداء الأعمال.
أعد تكوين عاداتك:-
أفضل طريقة للتغلب على هذه الافتراضات المسبقة للأمور هي أن تختبر عاداتك وتعيد تكوينها! إذا استطعت أن تبذل جهداً في اختبار طريقتك في أداء الأشياء، ستستطيع باستمرار تطوير طريقة حياتك، إن اتخاذ العادات بشكل مدروس غالباً ما يكون مفيدا وإيجابياًً، ولكن ما يحصل هو أننا نتبنى عاداتنا من خلال أشخاص وأماكن مختلفة ونتعامل معها وكأنها شيء حتمي وبدون أن نفكر فيها.
كُن خلاقاً:-
عندما تواجه مشكلة، كُن خلاقاً في البحث عن حل لها، هذا غالباً يتطلب التفكير بعيداً عن الطريقة التقليدية، إن معظم الناس الذين واجهوا مشكلة البطيخ الدائري سألوا أنفسهم كيف كانوا سيغيرون شكل البطيخ جينياً، مما كان سيعني صعوبة كبيرة في الحل، ولكن خلال النظر للمشكلة من منظور آخر خارج الصورة النمطية التقليدية، كان الحل سهلاً وبسيطاً!!
كُن مبدعاً وأنظر للأشياء بصور مختلفة من جميع الجوانب، سيساعدك ذلك في إيجاد حلول لكثير من المشكلات التي تواجهك، بينما سيظل الآخرون لا يستطيعون رؤية تلك الحلول.
ابحث عن الخيار الأفضل:-
طريقة البطيخ المربع كانت ببساطة تبحث عن الخيار الأفضل والأنسب للقيام بالأعمال، تساءل دائماً إن كانت هناك طريقة لأداء الأعمال التي تقوم بها بشكل روتيني، دوّن الأشياء التي تتمنى أن تنفذها
(ولكنك لا تستطيع) -وحيث أنه هناك إشارات عن أشياء في حاجة للتغيير- أعتد أن تسأل نفسك السؤال التالي " هل هناك طريقة أفضل استطيع بها تنفيذ هذا العمل؟ " وغالباً ستجد هذه الطريقة.
المستحيل في عقولنا فقط:-
إذا بدأت تنفيذ العمل وتملكك اليقين أنه من المستحيل إكماله، غالباً فإن النتيجة ستكون كذلك! أما إذا بدأت التنفيذ لتختبر إذا كانت الطريقة ممكنه التطبيق أم لا، ستجد نفسك جربت الكثير من الطرق لتصل إلى الطريقة الصحيحة.
طبّق الدروس المستفادة من البطيخ المربع، في مجالات مختلفة في حياتك، ومع التطبيق بشكل مستمر، ستجد أنك تتقدم بشكل دائم في كل جوانب الحياة ... .
انتهى
مع أني أتحفظ قليلا / على تحويل البطيخ بالشكل المكعب / لأنه شكله الدائري الذي جعله الله عليه أفضل من ناحية الشهيّة ووو/ فسبحان من أبدع وخلق!
والله الموفق
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[09 - 10 - 2010, 05:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد:
أعجبتني هذه القصة فأحببت وضعها هنا:
تركني حائراً
قال ثمامة بعثني الرشيد إلى دار الجانين , لأصلح ما فسد من حالهم , فرأيت فيهم شاباً حسن الزي , كأنه صحيح , فبادرني بقوله:
(يُتْبَعُ)
(/)
يا ثمامة مسألة؟ فقلت: هات. قال: متى يجد النائم لذة النوم , فإن قلت قبله فكيف وهو لم ينم بعد , وإن قلت حاله فكيف وهو لا يشعر , وإن
قلت بعده فكيف وقد مضى وانقضى ...... قال ثمامة: فتركني حائراً ....
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 10 - 2010, 09:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد:
أعجبتني هذه القصة فأحببت وضعها هنا:
تركني حائراً
قال ثمامة بعثني الرشيد إلى دار الجانين , لأصلح ما فسد من حالهم , فرأيت فيهم شاباً حسن الزي , كأنه صحيح , فبادرني بقوله:
يا ثمامة مسألة؟ فقلت: هات. قال: متى يجد النائم لذة النوم , فإن قلت قبله فكيف وهو لم ينم بعد , وإن قلت حاله فكيف وهو لا يشعر , وإن
قلت بعده فكيف وقد مضى وانقضى ...... قال ثمامة: فتركني حائراً ....
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: المحاربة الشجاعة
قصة رائعة، ولقد أعجبتني كذلك؛ لذلك ذهبتُ لكي استزيد منها ولقد وجدتُ القصة كاملة في الموسوعة الشاملة من كتاب " غرز الخصائص الواضحة " للوطواط ".
حكى أن ثمامة بن أشرس قال بعثني الرشيد إلى دار المجانين لأصلح ما فسد من حالهم فرأيت فيهم شابا حسن الزي كأنه صحيح العقل فقال لي يا ثمامة إنك تقول إن العبد لا ينفك من نعمة يجب الشكر عليها وبلية يجب الصبر لديها وأنت تبيح المطبوخ أرأيت لو سكرت ونمت وقام إليك غلامك وأولج فيك مثل ذراع البكر فقل لي أهذه نعمة يجب الشكر عليها أو بلية يجب الصبر لديها قال ثمامة فلم أدر بماذا أجيبه فقال مسألة قلت ما هي؟ قال متى يجد النائم لذة النوم إن قلت في حال نومه فمحال وإن قلت إذا استيقظ فبعيد أن يجد لذة شيء انقضى ومضى فبهت لا أحير جوابا فقال مسألة أخرى قلت وما هي قال إنك تزعم أن لكل أمة نذيرا فما نذير الكلاب قلت لا أدري فقال أما الجواب عن المسألة الأولى فيجب أن تقول النعم ثلاثة نعمة يجب الشكر عليها وبلية يجب الصبر لديها وبلية يجب الصبر عنها فهذه من القسم الثالث وهي البلية التي يجب الصبر عنها وأما المسألة الثانية فالجواب عنها إنها محال لأن النوم داء ولا لذة مع وجود الداء وأما المسألة الثالثة وأخرج من كمه حجرا وقال إذا عدا عليك كلب فهذا نذيره ورماني بالحجر فأخطأني وأصاب الاسطوانة فلما رآه قد أخطأني قال فاتك النذير يا أيها الكلب الحقير فعلمت أنه مجنون وأن عقله مصاب فتركته وانصرفت وقنعت من الغنيمة بالإياب.
القصة طريفة أيضا، جزاك الله الجنة عليها، وأسأل الله ان ينوّر طريقك بالعلم والإيمان وطاعة الرحمن / اللهم آمين
ودمت ِ موفقة ومسددة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 10 - 2010, 01:35 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
عندما تعصف الرياح!
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:uSuqAHHTaMULPM:http://i83.servimg.com/u/f83/13/43/29/04/hgvdhp10.gif
منذ سنوات عدة كان لأحد ملاك الأرض الزراعية مزرعة، تقع بجوار الشاطئ، وكان كثيراً ما يعلن عن حاجته لعمّال، ولكن معظم الناس، كانوا يترددون في قبول العمل فى مزرعة بجوار الشاطئ؛ لأنهم كانوا يخشون العواصف التي كانت تعربد عبر البحر الهائج الأمواج وهي تصب الدمار على المباني والمحاصيل.
ولذلك عندما كان المالك يجري مقابلات لاٍختيار متقدمين للعمل، كان يواجه في النهاية برفضهم العمل، وأخيراً اقترب رجل قصير ونحيف، متوسط العمر للمالك
فقال له المالك:
«هل أنت يد عاملة جيدة في مجال الزراعة؟
فأجاب الرجل نحيف الجسم قائلاً:
«نعم فأنا الذي ينام عندما تعصف الرياح!»
ومع أنّ مالك المزرعة تحيّر من هذه الإجابة إلا أنه قبِلَ أن يعينه، بسبب شدة يأسه من وجود عمال آخرين.
أخذ الرجل النحيف يعمل عملا جيداً في المزرعة، وكان طيلة الوقت مشغولا من الفجر وحتى غروب الشمس، وأحس المالك بالرضا عنه.
وفي إحدى الليالي عصفت الرياح عالياً من ناحية الشاطئ فقفز المالك منزعجاً من الفراش، ثم أخذ بطارية واندفع بسرعة إلى الحجرة التي ينام فيها الرجل النحيف الذي عيّنه للعمل عنده في المزرعة ثمّ راح يهزّ الرجل
وهو يصرخ بصوت عالٍ:
«استيقظ فهناك عاصفة آتية قم ثبِّت كل شيء واربطه قبل أن تطيّره الرياح».
استدار الرجل صغير الحجم مبتعداً في فراشه وقال في حزم:
«لا يا سيّدي فقد سبق وقلت لك أنا الذي ينام عندما تعصف الرياح!»
استشاط المالك غضباً من ردة فعل الرجل ولكنه بدلا من أن يضيع الوقت
خرج عاجلا خارج المنزل ليستعد لمجابهة العاصفة.
ولدهشته اكتشف أن كل الحظائر مغطاة بمشمّعات ..
والبقر في الحظيرة، والطيور في أعشاشها، والأبواب عليها أسياخ حديدية، وجميع النوافذ محكمة الإغلاق، وكل شيء مربوط جيداً ولا شيء يمكن أن يطير.
وحينذاك فهم المالك ما الذي كان يعنيه الرجل العامل لديه، وعاد هو نفسه إلى فراشه لينام بينما الرياح تعصف.
الدرس المستفاد من هذه القصة هو:
«حينما تستعد جيداً لن يوجد ما تخشاه»
هل يمكنكم أن تناموا بينما رياح الحياة تعصف من حولكم؟
لقد تمكن الأجير أن ينام لأنه كان قد أمّن المزرعة جيداً
ونحن يمكننا أن نؤمِّن حياتنا ضد عواصف الحياة / بربط نفوسنا، والتوكل على الله
من الشبكة مع بعض التصرف اليسير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 10 - 2010, 11:06 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
نظرات إيجابية في الحياة
من مجلة الحرية النفسية بقلم الدكتور منصور بن عبدالعزيز الخريجي
1 - أن الإنسان لا يستطيع أن يكون فارسا متمكنا دون أن يركب جوادا ولو قرأ مئات المجلدات عن الفروسية فأبعد حركات القلق والمزاج السيئ عن حياتك ولا تظهر العيوب ولا تخاف المرض أو الغد واطرد الشك من نفسك فإنك تحرز التقدم، إننا حين نعجب بحديقة لا يمنعنا هذا الإعجاب من أن نعلم إن الأعشاب الضارة نابتة في كل مكان منها ولكننا نقتلعها بدلا أن نتركها تنمو.
2 - إن الحياة مكونة من تجارب متتابعة يجب أن يخرج منها المرء منتصرا، وإن ثباتك وإيمانك وحبك تكون كلها عرضة للاختبار في كل لحظة فإذا استسلمت لليأس فإنك لم تتعلم شيئا لتكن كل تجربة يومية مجالا للاعتبار والخبرة واعتبرها كدرس تستفيد منه وبهذا تصبح قويا متسلحا بسلاح النور في سبيل اكتساب السعادة.
3 - فكر بالسرور والحب والصحة والغنى والسلام فإنه يولد فيك موجات واهتزازات حسنة ويجذب إليك كل ما يوافق هذا المنهج الساطع، فإذا سيطرت عليك أفكار المرض وخمود الهمة فإنك لا تبني جدارا بين السعادة والنجاح وبينك، بل تجذب إليك المصائب فكن إيجابيا في تفكيرك.
4 - تخيل عالمك الداخلي كحقل تنبت فيه كل فكرة من أفكارك مهما كانت، راقب العواطف والأفكار التي تعتلج في نفسك وتساءل ما هي الثمرة التي تعطيها هذه الفكرة؟ فإذا كانت الأثمار من النوع الذي لا تريد اقتطافه فما عليك إلا أن تنتزع البذرة الصغيرة دون خوف وتضع مكانها بذرة صالحة، إن إصرارا منك سيحول ذلك القفر المليء بالعوسج إلى حديقة بديعة زاهرة.
5 - فكر ايجابيا وقل لن أخاف شيئا فالروح في داخلي متيقضة ولي ملء الأمل واحذف من نفسك كل فكرة للخوف.
6 - لا تعتقد أن مرضك مزمن وأن آلامك لا تنقطع أبدا، ولتعلم أن كل شيء في هذا العالم يتجدد, إنك تستطيع بعد توفيق الله ثم بقدرة تفكيرك المبدع أن تتجدد وأن تحيا حياة جديدة ملؤها السعادة والغبطة، ردد دائما وبإصرار وتأكيدا أنا حر لا أخاف من شيء ولا يعيقني شيء.
7 - كن من الآن صديق نفسك رقم واحد وحين تتهيأ للمديح والإطراء أو حين تجتاحك عاطفة غضب فتضع الشتيمة على شفتيك عليك أن تفكر وتفكر وتفكر هل أريد أن تعود نتيجة هذه الفكرة إلي وتظهر في حياتي؟ ناقش أفكارك باستمرار وكن إيجابيا واستبدل السيئ بأحسن منه.
8 - سامح من أساء إليك ولا تعتقد أ نك تبدو بذلك ضعيفا فالصفح يحتاج إلى قوة أكبر من الانتقام.
9 - لا تملا قلبك بأحقاد تفسد معدتك وتقفل الباب بوجه حظك السعيد بسبب حالة التفكير السلبية التي تعتريك.
10 - التفكير الإيجابي يطلب منك أن تؤكد أنك ناجح وسعيد، وأن حياتك خالية من المزعجات والبؤس والاضطراب، وأن السلام يسود وجودك.
11 - إن كل فكرة من أفكارك هي لبنة تضيفها إلى قصر أحلامك أو إلى قبر مشاريعك.
12 - إننا لا نستطيع أن نفكر بشيء واحد في وقت واحد، ومن المستحيل أن نفكر بالسعادة والشقاء معا وبالنجاح والإخفاق، وبالحب والبغض، وهذا يضطرنا إلى أن نفكر بشيء سام كريم سار.
13 - قال أحد حكما الهند لتلاميذه: " أننا لا نستطيع منع العصافير من التحليق فوق رؤوسنا ولكننا نستطيع منعها من بناء أعشاشها في شعرنا "، وهكذا ينبغي أن نحارب الأفكار السيئة ولا ندع لها فرصة التعشيش في رؤوسنا البتة.
14 - أعط لتأخذ وهذا هو أحد قوانين التفكير الإيجابي المبدع في الحياة و أن المستنقع يأخذ ولا يعطي ولهذا تنمو الحشرات الضارة في مائه الآسن وتنتشر الحميات على شواطئه، وأما إذا ألقيت أقذارا في ماء جار فإنه يجرفها ويذيبها ويظل نقيا بحكم تجدده وتدفق الحياة فيه.
15 - علمتني الحياة أنه لا يفترض في المرء أن يكون غنيا ليعطي فأفضل كرم وأنقاه يكون من أولئك الذين لا يملكون شيئا ولكنهم يعرفون قيمة الكلمة والابتسامة وكم من أناس يعطون وكأنهم يصفعون.
16 - علمتني الحياة أن لا أقبل بوجود مناطق مظلمة في حياتي فالنور موجود وليس على الإنسان إلا أن يدير الزر ليتألق النور ويشع.
(يُتْبَعُ)
(/)
17 - علمتني الحياة أن الزارع الذي يترك الأعشاب الضارة والحصى تجتاح حقله ثم يلقي البذور الجيدة بين العوسج والحجارة لا يمكن أن يحصد الكثير من القمح.
18 - أصلح مزاجك الرديء وتذكر أنك لا تستطيع أن تفكر في شيئين متناقضين في وقت واحد بمعنى أنك لا تستطيع أن تكون غاضبا ومسرورا معا، فإذا شعرت بالمرارة تمتزج تفكيرك فما عليك إلا أن تقذف بها خارجا وضع المرح مكانها.
19 - ضع تقديرا جديدا للأشياء التي حباك الله بها بالفعل وانظر لحياتك من منظور جديد كما لو كنت تنظر إليها للمرة الأولى ومع وضعك لهذا الإدرار ك الجديد لنفسك، ستجد أنه عندما تمتلك شيئا أو تحقق إنجازا جديدا في حياتك فإن مستوى تقديرك لذاتك سيزداد.
20 - إن الحياة عبارة عن سلسلة من الأشياء التي يقع أحداها تلو الآخر لحظة حاضرة تتبعها لحظة حاضرة أخرى فعندما يحدث شيء يسعدنا فلتعلم أنه حين يكون من الجميل الاستمتاع بالسعادة التي يضفيها علينا فإنه سيستبدل في نهاية المطاف بشيء غيره من نوع مختلف إن كان ذلك مقبولا لك فستشعر بالسكينة حتى عندما تتغير اللحظة، وإن كنت تتعرض لنوع ما من الألم أو الحزن فلتعلم أن ذلك أيضا سوف يزول –بإذن الله تعالى – إن وضع هذا الوعي نصب عينيك باستمرار يعد وسيلة رائعة للحفاظ على منظورك السليم للحياة وللأمور حتى في وجهة العداوة.
21 - اجبر نفسك على التركيز على الإيجابيات عندما تتسلل إليك الأفكار السلبية عليك أن تتوقف وتعيد النظر وتعود على البحث عن الأسباب التي تفسر لماذا يمكنك أن تقوم بشيء؟ بدلا من لماذا لا يمكنك القيام به؟.
22 - ابدأ يومك بالإيجابية فكر بالأشياء التي تحبها والأشياء التي أسعدتك ولا تفكر في المشكلات أو كل الأشياء التي تتمنى أن تصل إليها والتي ربما لا تصل إليها أبدا.
23 - انظر إلى النكسات بشكل بناء وإيجابي فإن المقاومة تجعلك قويا، إن الفشل تجربة يجب أن نتعلم منها.
24 - يمكنك أن تحقق السعادة بأن تركز أفكارك عليها إذ أننا نعمل وفق أفكارنا ومن خلالها تتكون تجربتنا.
25 - امتلك الشجاعة لتكون مختلفا ولكن لا تكن متناقضا أو متباهيا باستقلالك، إن الصفة التي تجذب الأنظار إلينا وتجعل منا شخصيات مميزة هي شجاعتنا في أن نكون صادقين مع أنفسنا.
26 - إن على الإنسان فعلا أن يعطي من اجل العطاء فقط لا أن يحصل على شيء مقابله أن جزاءك هي المشاعر الدافئة التي تحصل عليها عند العطاء.
27 - انك كلما تخيلت الحالة التي تريد أن تصل إليها وتكلمت عنها أكثر أسرعت في الوصول إلى ما تريده بإذن الله واضبط عقلك ليبقى مفكرا في الهدف مركزا عليه متذكرا له أطول فترة ممكنة.
28 - إن الناجحين في الحياة لا يفكرون عندما ينهضون من أسرتهم في الصباح أنهم سيكونون ايجابيين فلقد أصبح التفكير الايجابي عندهم عادة لقد تعودوا على التفاؤل وعلى توقع الأفضل في كل موقف حياتي يمر بهم.
29 - إن مستقبلنا يعتمد بعد الله على العادات العقلية الصحيحة التي كوناها عن عمد ووعي وصدق من قال كون لنفسك عادات صحيحة ثم اسلم لها قيادك.
30 - اعلم أن راس مال الآدمي عمره وسفره إلى الآخرة وربحه الجنة والسعيد كل السعادة من اغتنم عمره ولم يضيعه في ترهات الدسائس، والعاقل من حفظ لسانه وعرف زمانه ولزم شانه.
والله الموفق
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[14 - 10 - 2010, 02:29 ص]ـ
قالوا و أعجبني
يريد المرء أن يعطى مناه=ويأبى الله إلا ما أرادا
قول المرء فائدتي ومالي=وتقوى الله أفضل ما استفادا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 10 - 2010, 10:08 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
تمرين صغير .. لتغيير كبير!
http://www.ebdaa.ws/articles/Article_2009_31297509.gif
جرّبه بنفسك
تمرين صغير .. لتغيير كبير!
البروفيسور مارشال غولدسميث
يقول: كنت ُ في مستهلّ عملي مدرّباً للقيادات أوجّه عملائي المتدرّبين إلى مطلبٍ كبير: أن يحدّدوا ما بين واحدٍ وثلاثةٍ من خصال السلوك السائدة لديهم التي ينبغي تغييرها من أجل تطوير أنفسهم. ولكنّني صرت أدرك أن تناول ثلاثة أنماط سلوكية مطلبٌ أكبر مما ينبغي، ليست المشكلة نقصاً في الفهم أو ضعفاً في الاندفاع وإنّما هي انشغالهم الشديد.
(يُتْبَعُ)
(/)
واليوم صرت أوجّه عملائي إلى البحث عن سلوكٍ واحد يؤدّي تغييره إلى أكبر أثرٍ إيجابيّ في شخصياتهم والتركيز على ذلك السلوك.
إن أفلحنا في اختيار منطقة التغيير الصحيحة وقمنا بالتغيير فعلاً فلا بدّ من أن يؤثّر هذا في الجوانب الأخرى من علاقتنا وتعاملنا مع الناس. مثلاً: تمكّنك من الإصغاء بفاعليةٍ أكبر سوف يجعلك أكثر نجاحاً في بناء العمل الجماعيّ، وفي زيادة رضا العملاء، وفي معاملة الناس باحترام.
التمرين المدهش
صديقي ناثانيل براندين أخصائي نفساني ومؤلّف لنحو عشرين كتاباً، لديه تمرين رائع يساعد الناس على تحديد الخصال التي يولّد تغييرها الأثر الأكبر لأنّه ييسّر لهم إدراك فوائد التغيير. وهذه هي طريقته في مساعدة الناس على تقرير كم هو مجدٍ القيام بالتغيير:
• يجلس ما بين خمسة إلى ثمانية أشخاص حول الطاولة ويختار كلٌ منهم ممارسةً معينةً ينبغي تغييرها. يبدأ أحدهم التمرين بالقول "عندما أتحسّن في: كذا .. " ويذكر فائدةً واحدةً من فوائد ذلك التغيير. مثلاً: يقول أحدهم "عندما أتحسّن في الانفتاح على الآراء المخالفة سأحصل على المزيد من الأفكار الرائعة"
• بعد أن يأتي لكلٍ من الجالسين على الطاولة دوره لعرض سلوكه المعيّن والفائدة الأولى لتغيير ذلك السلوك تبدأ الدورة من جديد. والمطلوب الآن أن يذكر كل شخص فائدةً ثانيةً يمكن تحصيلها من إنجاز التغيير في السلوك نفسه. وبعدئذٍ تاتي دورةٌ ثالثة ورابعة ليصل العدد في العادة إلى ما بين ست وثمان دورات.
وفي النهاية يناقش الجالسون على الطاولة ما تعلّموه ويستعرضون تفاعلهم مع التمرين.
عندما شرح لي براندين التمرين أول مرة التزمت باللباقة فلم أنطلق في التعبير عن شكوكي. ولم أخبره بأنني لا أكاد أرى قيمةً لمجرّد الجلوس وتكرار فوائد التغيير واحدةً بعد أخرى .. ولكن شكّي واستخفافي سرعان ما تبدّدت عندما رأيت تطبيق العملية في الواقع.
تأثّر حتّى البكاء ..
كنت وصديقي ناثانيل نعمل "ميسّرين" في مؤتمرٍ كبير يحضره حشدٌ من القادة المرموقين في مؤسسات الأعمال، والحكومة، والمؤسسات غير الربحية، والجيش.
(الميسّر facilitator: اختصاصيّ يعمل في المؤسسات والاجتماعات كطرفٍ حياديّ لا يدعم أيّ فكرةٍ أو اتجاه معيّن وإنّما يقوم بإرشاد الحاضرين إلى طرق التواصل والتفاعل والتفكير المولّدة لأفضل النتائج .. ).
جلسَ إلى جواري مباشرةً قائد عسكري رفيع الرتبة مسؤولٌ عن قطعاتٍ عسكرية ضخمة. كان مفرطاً في محاكمة الأفكار والأشخاص وإصدار انتقاداته وتقييماته القطعية بل وكان يبدو مزهواً بهذه الخصلة.
فعندما كان حضور المؤتمر يناقشون موضوع الشخصية قال هذا القائد العسكري: أحترم المؤسسات والناس الذين لديهم شخصيات أصيلة ثابتة ذات قيم أصيلة ثابتة كشخصيتي. وأمّا الهراء الخاص بالمواقف النسبيّة فلا أقتنع به ولا أقيم له قيمة"
عندما بدأنا تمرين ناثانيل اختار صديقنا العسكريّ " الجرأة المفرطة في الانتقاد والحكم" كسلوكٍ يرجو تغييره.
كنت أشكّ في جدّيته وتابعت مشاركته في التمرين كفرجةٍ تستحقّ الاهتمام. وبالفعل، رأيت في دورة التمرين الأولى توقّعاتي تتحقّق وشاهدته يتنحنح ويصفّي حنجرته ويدلي بتعليقٍ متهكّم بدلاً من التحدّث بجديّة عن أوّل فائدةٍ يراها في التغيير المزعوم. ثم جاءت الدورة الثانية وأظهر صاحبنا مزيداً من الاستهتار ..
بعد ذلك تغيّر شيءٌ ما، فعندما بدأ يتحدّث عن الفائدة الثالثة توقفت نبرته الاستخفافيّة، و إثر دوراتٍ قليلة لاحقة بدأت عيناه تبرقان بدموعِ التأثّر المحبوسة وهو يقول "عندما أصبح أقلّ اندفاعاً وصرامةً في الانتقاد وإصدار الأحكام ربّما سيرجع أبنائي فيتحدّثون معي .. "
منذ ذلك اليوم وحتّى الآن أجريت هذا التمرين مع آلاف الأشخاص. كان كثيرٌ منهم يبدأ بفوائد قيّمة من منظور المؤسسة مثل "سيساعد هذا التغيير لمؤسستي تحصيل مزيد من الأرباح" ويختتم بفوائد أكثر إنسانيةً مثل "هذا التغيير سيجعلني شخصاً أفضل .. "
(يُتْبَعُ)
(/)
لا يمكن أن أنسى ذلك المدير القياديّ الرفيع المفرط في الجدّيّة وإحكام السيطرة والذي اختار "عندما أصبح أفضل في إرخاء قبضتي ومراعاة الناس والمواقف والتغاضي عن بعض الأمور .. " فائدته الأولى المرجوّة من تغيير مسلك السيطرة وملاحقة التفاصيل دون هوادة كانت "سوف يقبل تابعيّ المباشرون على تحمّل مزيدٍ من المسؤوليات" وأمّا فائدته الأخيرة فكانت "ربما سأتمكن من مواصلة العيش وأحتفل بعيد ميلادي الستّين"
جرّبه بنفسك:
والآن، إنّه دورك لتنتقي خصلةً سلوكية ترغب في تغييرها. أكمل العبارة التالية مرّةً بعد مرّة "عندما أتحسّن في سلوك كذا فإنني: .. "
اصغِ لنفسك بهدوء وأنت تستخرج الفوائد المحتملة وسوف تذهل من سرعتك الكبيرة في إيجاد كم هو قيّم ومهمٌ هذا التغيير في حياتك.
من إحدى المواقع الجميلة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 10 - 2010, 11:11 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
موضوع أعجبني قرأته وأحببت ُ نقله لكم وإن كنتم قرأتموه فلا بأس:
لا تدع أحدا يملأ فنجانك
كان هناك شاب عرف أن هناك رجلاً صينياً حكيماً من الممكن أن يدله على معنى الحكمة
ومن الممكن أن يعرّفه كيف يتحكّم في أحاسيسه وأعصابه. قال له الناس: إن هذا الرجل
يعيش فوق جبل وإذا قابلك فأنت محظوظ.
لم يضيع الشاب وقته فاستقل الطائرة وسافر وذهب إلى المكان وظل منتظراً. أخبروه أن الحكيم سيقابله فذهب إليه وطرق الباب وأخذ ينتظر. تركوه منتظراً ثلاث ساعات حتى اشتدّ غضبه وعندئذٍ فتحت الباب سيّدة عجوز وأخبرته أن الحكيم سيأتي إليه حالاً.
ولكن ذلك لم يحدث بل جاءه الرجل بعد ساعة وكان الشاب قد وصل إلى قمة الضيق والغضب. جاء الرجل العجوز ورأى الشابُ أنه بسيط جداً يلبس ملابس بسيطة، وعندما جلس بجانبه سأله:
هل تحب أن تشرب شاياً؟
اشتد غضب الشاب وقال في نفسه: هذا الرجل المجنون! تركني أنتظر ثلاث ساعات بالخارج ثم تركني هنا ساعةً دون أن يعتذر ثم يسألني إن كنتُ أريد أن أشرب شاياً؟!
وظل الشاب يتكلّم وهو غاضب، فقال له الحكيم مرةً اخرى، أتحب أن تشرب شاياً؟ فلمّا رآه الشاب مصرّاً، قال له هات الشاي! فأحضرت له السيدة الشاي في إبريق كبير، وقال له العجوز: أتحب أن أصب لك الشاي؟ فقال له تفضل أرجوك!
أخذ العجوز يصب الشاي حتى ملأ الفنجان وأخذ يسيل على الطاولة كلّها إلى أن وقف
الشاب غاضباً وقال له:
ما هذا الذي تفعله معي؟ هل أنت مجنون؟! .. عندئذٍ نظر إليه الحكيم وقال: قد انتهى هذا الاجتماع. تعال إليّ عندما يكون فنجانك فارغاً.
ثم نهض ليتركه.
راقب فنجانك! لا تدعه يمتلئ بغير إذنك
بدأ الشاب يدرك الأمر ويقول لنفسه: لقد أضعت كل هذا الوقت، ثم تحمّلتُ كلّ ما فعله معي، والآن أتركه يذهب؟ لا بد من أن أغيّر أسلوبي معه! ثم قال للعجوز:
أنا آسف جداً، لقد جئت إليك من آخر الدنيا فمن فضلك علّمني شيئاً مفيداً، فقال له: لكي تستطيع العيش في الدنيا بطريقة إيجابيّة عليك أن تلاحظ فنجانك
فقال له الشاب: ما معنى ذلك؟
فقال له الحكيم: عندما تركناك تنتظر ثلاث ساعات كيف كان إحساسك؟
- في البداية كان إيجابياً ثم بدأت أتعصب وأغضب شيئاً فشيئاً حتى كدت أنفجر، لكننّي
كنت مصمّماً على مقابلتك.
فقال له الحكيم: وكيف كان إحساسك عندما تركناك ساعةً في البيت؟
- كنت غاضباً أكثر وأكثر!
فقال له الحكيم: وعندما صببتُ الشاي في الفنجان؟ هل من الممكن أن نصبّ في الفنجان قدراً أكبر من حجمه؟!
- لا، لا يمكن
- وماذا حدث عندما استمرّ صبّ الشاي في الفنجان؟
- سال الشاي على الطاولة كلّها
فقال له الحكيم: وهذا بالضبط ما حدث لأحاسيسك. جئت إلينا بفنجان فارغ، فملأناه إلى أن بدأ يطفح، وهذا يسبب لك أمراضاً!
لو أردت ان تعيش سعيداً في حياتك فعليك أنتلاحظ فنجانك، ولا تسمح لاحد أن يملأه لك بغير إذنك.
انتهى الاجتماع، وبينما الشاب يهمّ بالمغادرة قال له الحكيم: مهلاً يا عزيزي، أنسيت أن تدفع ألف دولار أجرة الدرس؟ فامتلأ فنجان الشاب مرةً ثانية!
وأنت، من يملأ فنجانك؟
هل تسمح لكل ما حولك أن يملا فنجانك؟
نفترض أنّك استيقظت من نومك سعيداً جداً وفنجانك فارغ. أليس كذلك؟
(يُتْبَعُ)
(/)
دخلت الحمام فلم تجد ماءً، فبدأ الفنجان يمتلئ. وإذا كان الصابون في عينيك وانقطعت المياه ماذا يحدث للفنجان؟ سيمتليء أكثر. جاءت المياه ولكن فجاةً شدّ أحدهم السيفون فنزل الماء مغليّاً على رأسك .. ماذا سيحدث؟!
أخيراً أنهيت استحمامك وخرجت لتستقل سيارتك فوجدتها لا تعمل ... كيف حال الفنجان؟ اشتغلت السيارة، ركبتها وانطلقت فوجدت شرطة في الطريق. تركوا كل الناس وأمسكوا
بك أنت! فما حال فنجانك؟
أو كنت سائراً في الطريق والناس من حولك والكل ذاهب إلى عمله، وإذا بكلبٍ يترك كل الناس ليعضّك أنت بالذات ... فما حال فنجانك؟
ثم ما إن دخلت باب مكان العمل حتى قالوا لك: الآن أتيت؟ المدير يسأل عنك. اذهب إليه فوراً
لقد تأخّرت! كيف حال الفنجان؟
ثم تذهب إلى المدير: فيقول لك، أعلم أنك قد تأخّرت، ولكن هذا ليس مهماً. إن الوظيفة والترقية التي طلبتها قد تمّت الموافقة عليها. ألف مبروك! كنت أسأل عنك كي أهنّئك!
كيف حال الفنجان الآن!
بدأ فنجانك يفرغ، ولكنّ أحدهم يسرع إليك ليقول: البوليس يتصل بك! إن بيتك قد احترق (لا قدّر الله) فيفيض فنجانك مرةً أخرى.
إن أحاسيسك تشبه سكة قطار الموت الأفعوانية في مدن الملاهي ترتفع ثم تنخفض ثم ترتفع ثم تنخفض بسبب الأحداث، وبسبب الأشياء، وبسبب الأشخاص.
ألم يحن الوقت كي نتحكّم في أحاسيسنا ونعيش أهدافنا ونستخدم قدراتنا لمصلحتنا بدلاً من أن نستخدمها في الإضرار بأنفسنا؟ أحاسيسك وقود حياتك فأي وقود تختار؟
إن الأحاسيس هي وقود الإنسان. والروح التي خلقها الله سبحانه وتعالى تريد بيتاً تعيش فيه هو الجسد. والجسد يريد دينامو يحرّكه، هو العقل. والدينامو يحتاج وقوداً ليعمل، وهذا الوقود هو الأحاسيس.
فوقود الإنسان هو الأحاسيس، وبعدها مباشرةً يأتي السلوك.
فعندما تتحكّم بالأحاسيس يكون السلوك إيجابياً، والسلوك يعطينا نتائج، وهذه النتائج تتسبّب في واقع معيّن.
إدراكك للشيء هو بداية لتغيير هذا الشيء السلبيّ. إن لم تدرك فلن تتغيّر، وهذا من ضمن الأمور الأساسيّة في عمليّة التغيير.
لذلك ينبغي أن تبقي فنجانك فارغاً، وتملأه بأحاسيس إيجابية وتجعله دائماً في المتوسّط.
إن فعلت هذا فسوف تتحسّن صحّتك وستكون أفكارك أفضل وسلوكيّاتك أحسن، وبالتالي ستكون نتائجك أفضل.
بناءً على ذلك نرى الشركات العالمية اليوم تعيّن موظّفيها بناءً على قدرتهم على التحكّم في ذواتهم وليس على السيرة الذاتية فقط كما كانت تفعل من قبل. وكذلك تشترط المرونة والاتصال وأن يكون الموظف إنساناً متفتّحاً ومنجزاً، ويجب أن يعمل في فريق، حتى أصبحت السيرة الذاتية تحتلّ المركز الرابع عشر.
إن 93% من نتائج الإنسان مبنيّة على قدراته الأساسية، وهي أخلاقه وتصرّفاته
وسلوكياته وافكاره ومرونته وأحاسيسه.
وكلُّ شيء تريد أن توصله للناس توصله عن طريق أفكارك وتحرّكاتك وبوقودك (أحاسيسك)
فلو كان الوقود سلبيّاً يكون السلوك سلبيّاً.
إن الأحاسيس مثل الطقس تنخفض يوماً وترتفع يوماً، تلك هي طبيعتها.
يقول لي بعض الناس "الحياة ليست عاديّة". من قال إن الحياة عاديّة!، ويقول البعض: "لا أستطيع أن أفهم الحياة" الحياة لا تُفهم، وإنّما تُعاش لحظةً بلحظة. لن يمهلك الموت حتّى تفهم، لذا عش لحظةً بلحظة. بحبّك لله هبها له، ثمّ حقق أهدافك. لا وقت للّوم، فلا تهدر وقتك وقدراتك.
في المخ 150 مليار خلية دماغيّة، والعين تميّز عشرة ملايين لون في وقت واحد، والعقل عنده
القدرة على تخزين مليونيّ معلومة في الثانية الواحدة. فلا بدّ من أن تتحكّم في أحاسيسك وتجعلها
إيجابية وأن تتبنّى الأفكار التي تقودك إلى ذلك حتى تعيش سعيداً. فالأحاسيس مثل الطقس تتغيّر باستمرار. فلا بدّ من أن تكون مستعداً حتى لا تسيطر عليك الأحاسيس السلبية.
كل فنجان بما فيه ينضح!
املأ فنجانك بما يرضيك حتى لا يبقى في حياتك متسعٌ لما لا يرضيك.
اعتادت مديرة تسويق الفندق الذي كنت أعمل فيه أن تجيب حين تُسأل عن حالها بقولها:
"أنا في حالة رائعة ولا يستطيع أحدٌ أن يغيّر ذلك"
أعجبتني هذه الإجابة جداً، لأنني أرى أن سلوكيات الإنسان وردود فعله هي انعكاس لما يعتمل في داخله من أحاسيس ومشاعر ولما يسيطر على عقله من أفكار. فإن كان متزناً رأيت منه سلوكيات متزنة وإن كان رائعاً رأيتَ منه سلوكيات رائعة.
فحينما يقول لك أحدهم أنت غبي سترى الغباء في ملامح وجهه وهو نابع من داخله. لأنه لو كان شخصاً حسن الخلق وودوداً لما قال ذلك. فلا يحتاج المرء إلى أن يكون وقحاً وجهوري الصوت حتّى يتواصل مع الآخرين بل يجب أن يكون مهذباً وأن يخفض من صوته.
لا بد من أن تعلم دائماً أن الصوت المرتفع والصراخ يجعلان الجهاز العصبيّ غير متّزن ومن ثم عليك أن تتحدّث بأسلوبٍ يريح الجهاز العصبيّ لمن يستمع إليك ويعطيه الفرصة ليتدبّر ما تقوله.
فضلاً عن أن حديثك بصوتٍ مرتفع يهدر جزءاً من طاقتك الداخليّة.
انتهى، والله الموفق
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 10 - 2010, 02:14 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
وقفة
إذا زرعت " لو، وليس " فسينبت لك لا شيء.
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 10 - 2010, 09:35 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
مشاركة
قصيدة في وصف صورة / من موقع صيد الفوائد
هي قصائد كثيرة ولكن تكفي واحدة ...
أقتطفتها لكم
http://saaid.net/wahat/35.gif
أبتاه .. وانتشلت دمي الضوضاء ............ وخبت بيوم رحيلك الأضواءُ
وضعت عواصفها الجراح بعاتقي ............ رضعت صرير مخاضها الأحشاءُ
أنا مذ رحلت وناظري متكبل ............ بفم الضياع تجرّني الأعباءُ
أكل الزمان الصلب واح مشاعري ............ فبدت هناك كأنها جرداءُ
وتغطرس الدمع الجريح وكلما ............ بكت العيون سرت بها الأقذاءُ
لملمت خارطتي وجئت على دمي ............ يقتادني خلف البكاء بكاءُ
وأتيت من أقصى الشقاوة راكباً ............ همّي يجرجر خافقي الإعياءُ
مدنٌ من الفوضى تسافر داخلي ............ وقرى جراح ما لهنّ دواءُ
إنى امتطيت هوى القصيدة صهوةً ............ سقطت بسرج قصائدي الأهواءُ
هذي جراحاتي وقصة مأتمي ............ هي قصةٌ أزلية شنعاءُ
أبتاه مأساتي وما بمدائني ............ ظلمٌ وكل مشاعلي أدجاءُ
انظر إلى مقلي التي أطعمتها ............ شجني وكيف أصابها الإعياءُ
لم يبق غير القحط يأكل خاطري ............ وتعجّ خلف ترائبي الأشلاءُ
ما بي تباريحُ تلملم بعضها ............ بعضاً وجوفي حرقةٌ وعناءُ
مزقت أبراج الشذاب بعالمي ............ إرباً وقدت طالعي الأشذاءُ
وتقاتلت بخريف معطفها المنى ............ يوماً وأغدق صيفها الإدماءُ
عزفت أناملها الرياح بمسمعي ............ صمتاً يهدهد صمتها الإصغاءُ
هذي شفاه البوح أينع صوتها ............ أبتاه واشتعلت هنا الأصداءُ
وتجمّدت مدن الصباح صبابة ............ سهكت ضياء منافها الظلماءُ
تاهت خطى قلبي الجنين ولم أزل ............ ببراءتي تغتالني الّلأواءُ
أبتاه لا أدري وكيف (تبركنت) ............ سحبي وجفّت في فمي الأنداءُ
هيهات يا ألقا يفردسه الضحى ............ درراً وتشرب ضوءه الجوزاءُ
أنسى هواك البكر .. معذرة وقد ............ رشفت هواك على المدى الأعضاءُ
فمتى ويبتدئ السؤال هنيهة ............ ويعود ينهش بدءَهُ الإنهاءُ
بيني وبينك والضريح مساهي ............ ومشاهد .. وبرازخ صمّاءُ
هلا اصطحبت صغير قلبك مرةً ............ كي تستريح بجوفه الأنواءُ
لكنّما هذي الحياة مَوَاجِعُ ............ ومَتَاعِبُ .. ومَدَامعُ .. وشقاءُ
سأعود والآهات تصفع هامتي ............ وأنا وأشباح الظلام سواءُ
يوماً إذا الأقدار أرخت سدلها ............ ماذا بربك يفعل الأبناءُ؟
القصيدة للشاعر: وضاح مزيد من صنعاء، والله الموفق
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[18 - 10 - 2010, 09:53 م]ـ
ماشاء الله تبارك الرحمن ..
مذهل ماانتقيت فبوركت أستاذتنا الرائعة .. أدام الله نشاطك وأسعدني برؤيتك ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 11 - 2010, 11:26 م]ـ
ماشاء الله تبارك الرحمن ..
مذهل ماانتقيت فبوركت أستاذتنا الرائعة .. أدام الله نشاطك وأسعدني برؤيتك ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: نبض الأمل
جزيتِ الجنة على كلماتك الطيبة، وبارك الله فيك ِ على دعائك الرائع، وتشجيعك الدائم، وعلى متابعتك المستمرة، رفع الله منزلتك، وأعظم الله لكِ الأجر، ووفقك الله أينما كنتِ / اللهم آمين.
ودمت ِ موفقة ومسددة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 12:12 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
مقتطفات من مواعظ ابن الجوزي رحمه الله
قال وهيب بن الورد: لمَّا عاتب الله نوحاً أنزل عليه (إِني أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الجَاهِلِينَ)، فبكى ثلاثمائة عام حتى صار تحت أعينه أمثال الجداول من البكاء قال يزيد الرقاشي: إِنما سمي نُوحاً لأَنه كانَ نَوَّاحاً
أَنُوحُ عَلَى نَفسِي وَأَبكِى خَطِيئةً ... تَقُودُ خَطَايا أَثقلت مِنِّي الظَّهرَا
فيا لَذَّة كانت قَلِيل بَقَاؤُهَا ... ويا حَسرَةً دَامَت ولم تُبق لي عُذرَا
وقال السدى: بكى داود حتى نبت العشب من دموعه، فلمَّا رماه سهم القدر جعل يتخبط في دماء تفريطه ولسان اعتذاره يُنادى: اغفر لي، فأجابه: للخطائين، فصار يقول: اغفر للخطائين قال ثابت البناني: خَشَى داود سبعة أَفرشِ بالرَّمادِ ثم بكى حتى أنفذتها دموعه
تَصَاعَدَ مِن صَدرِي الغَرامُ لِمُقلَتِي ... فَغَالَبَنى شَوقِي بفَيضِ المَدَامِعِ
وَإِنَّ في ظَلامِ اللَّيلِ قَمرية إِذا ... بكيتُ بَكَت في الدَّوحِ طُول المَدَامِعِ
قال سليمان التيمي: ما شرب داود عليه السلام شراباً إِلا مزجه بدموع عينيه. قال مجاهد: سأل داود ربَّه أن يجعلَ خطيئته في كَفِّهِ فكان لا يتناول طعاماً ولا شراباً إلا أبصر خطيئته فبكى، وربما أتى بالقدح ثلثاه فمد يده وتناوله، فينظر إلى خطيئته، ولا يضعه على شفتيه حتى يفيض من دموعه.
والله الموفق
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[راغب إلى ربى]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 12:19 ص]ـ
..... بسم الله الرحمن الرحيم"وقال موسى لقومه إن كنتم اّمنتم بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين" صدق الله العظيم
إذا أنت غامرت فى شرف مروم ... فلا تقنع بما دون النجوم
فالموت فى أمر عظيم ... كالموت فى أمر حقير
والله المستعان ....
ـ[تيما]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 07:31 م]ـ
..... بسم الله الرحمن الرحيم"وقال موسى لقومه إن كنتم اّمنتم بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين" صدق الله العظيم
قال تعالى: "وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ" (يونس: 84)
.
.
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[06 - 11 - 2010, 08:27 م]ـ
ربّ إني لما أنزلت إليّ من خيرٍ فقير
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 12:52 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
مقتطفات
قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله
" السعيد من اغتنم مواسم الشهور والأيام والساعات، وتقرب فيها إلى مولاه، بما فيها من وظائف الطاعات، فعسى أن تصيبه نفحة من تلك النفحات، فيسعد بها سعادةً، يأمن بعدها من النار وما فيها من اللفحات).
وقال بكر بن عبدالله المزني - رحمه الله:
(ما من يوم أخرجه الله إلى أهل الدنيا إلا ينادي: ابن آدم، اغتنمني لعله لا يوم لك بعدي، ولا ليلة إلا تنادي: ابن آدم، اغتنمني لعله لا ليلة لك بعدي).
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 08:54 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أقوال في تهوين المصائب:
1 ـ قال بعض السلف: لولا مصائب الدنيا لوردنا الآخرة مفاليس.
2 ـ قال معروف الكرخي ـ رحمه الله ـ: "إن الله ليبتلي عبده المؤمن بالأسقام والأوجاع فيشكو إلى أصحابه فيقول الله تبارك وتعالى: وعزتي وجلالي ما ابتليتك بهذه الأوجاع والأسقام إلا لأغسلك من الذنوب فلا تشكني ".
3 ـ وقال وهب بن منبه: " لا يكون الرجل فقيها كامل الفقه حتى يعد البلاء نعمة ويعد الرخاء مصيبة وذلك أن صاحب البلاء ينتظر الرخاء وصاحب الرخاء ينتظرالبلاء ".
4 ـ وفي الموطأ من حديث عطاء بن يسار: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا مرض العبد بعث إليه ملكين فقال:انظرا ماذا يقول لعواده، فإن هو إذ جاؤوه حمد الله وأثنى عليه رفعا ذلك إلى الله وهو أعلم فيقول: إن لعبدي علي إن توفيته أدخلته الجنة وإن أنا شفيته أن أبدله لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وأن أكفر عنه سيئاته".
والله الموفق
ـ[خميس الغامدي]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 01:13 ص]ـ
نصيحة اتذكرها دائماً كلما كان لدي رأي أقولها ثم اصمت و انظر في تحقيقها هي:
الصقر لا يطير حتى ينبت له الريش و أن نبت له الريش لا يحاول الطيران إلا ومعه أعوان.
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[02 - 12 - 2010, 08:26 ص]ـ
مما استحسنته:
مضى الجود والإحسان واجتثّ أصله ...... وأخمد نيران النّدى والمكارم
وصرت إلى ضرب من الناس آخر ... يرون العلا والمجد جمع الدّراهم
كأنهم كانوا جميعاً تعاقدوا ... على اللؤم والإمساك في صلب آدم
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[02 - 12 - 2010, 08:33 ص]ـ
أسبغ أبياتٍ لبست حالي!
لعمر بن أبي ربيعة المخزومي:
هيهات من أمة الوهّاب منزلنا ... إذا نزلنا بسيف البحر من عدن
واحتّل أهلك أجيادا فليس لنا ... إلا التذكر أو حظٌّ من الحزن
بل ما نسيت غداة الخيف موقفها ... وموقفي، وكلانا ثمّ ذو شجن
وقولها للثريّا وهي باكية ... والدمع منها على الخدين ذو سنن
باللّه قولى له في غير معتبةٍ ... ماذا أردت بطول المكث في اليمن
إن كنت حاولت دنيا أو رضيت بها ... فما أخذت بترك الحجّ من ثمن
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 12:13 ص]ـ
استغفر الله ..
استغفر الله ..
استغفر الله ..
استغفر الله ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 12:30 ص]ـ
استغفر الله ..
استغفر الله ..
استغفر الله ..
استغفر الله ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: ترانيم الخير
نافذتك تتمنى استمرار مشاركاتك الرائعة والجميلة التي تعودتها منك ِ سابقا وما زالت تطلب منكِ المزيد.
أسال الله لكِ التوفيق والسداد والنجاح الدائم والمباركة في الوقت: اللهم آمين.
تفاعلا مع مشاركتك القيمة / هذه مشاركة:
عن الأغر المزني رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنه ليغان على قلبي، وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة " رواه مسلم.
ودمت ِموفقة للخير دوما
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 02:16 ص]ـ
سائلوا كل مدمنٍ سَحَراً .. أي وقتٍ أحلى من السَحَرِ؟!
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 02:19 ص]ـ
,
اللهم أغنني بحلالك عن حرامك
وبطاعتك عن معصيتك
وبفضلك عمّن سواك
يا غنيُّ يا حليم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المحاربة الشجاعة]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 09:01 م]ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .... , وبعد:
أسعد الله ليل الجميع بكل خير .....
قبل أن ابدأ بما لدي أحببت أن أستفسر عن شيء وهو:
مشاركة الأخ راغب إلى ربي ... فقد ذكر البيت التالي
فالموت فى أمر عظيم ... كالموت فى أمر حقير
لا أعلم إن كان هذا هو الصواب أم أنه كالتالي:
فطعم الموت في أمر عظيم ........ كطعم الموت في أمر حقير
كما أنها أبيات من قصيدة للمتنبي على ما أذكر ...
<< أتمنى أن تعذروني على تدخلي أخي الفاضل
وأعود لمشاركتي
أحب قصائد الشافعي كثيراً , نظراً لجزالة ألفاظها ... , وسهولة نطقها وحفظها ... , وإليكم بعضاً منها:
أحوال السفيه
قال الإمام الشافعي:
إذا نطق السفيه فلا تجبه * فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فرجت عنه * وإن خليته كمداً يموت
فضل السكوت
وقال أيضاً:
وجدت سكوتي متجراً فلزمته * إذا لم أجد ربحاً فلست بخاسر
ما الصمت إلا في الرجال متاجر * وتاجره يعلو على كل تاجر
وفي الختام أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .... , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 03:14 ص]ـ
استغفر الله 00 استغفر الله 00 استغفر الله
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[09 - 12 - 2010, 03:26 ص]ـ
لا حول ولا قوّة إلا بالله
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 12:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي رؤبة
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 12:20 ص]ـ
دعاء الكرب
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي اللَّه عنْهُما أَنَّ رسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَان يقُولُ عِنْد الكرْبِ: «لا إِلَه إِلاَّ اللَّه العظِيمُ الحلِيمُ، لا إِله إِلاَّ اللَّه رَبُّ العَرْشِ العظِيمِ، لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّه رَبُّ السمَواتِ، وربُّ الأَرْض، ورَبُّ العرشِ الكريمِ» متفقٌ عليه.
اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ وأصلح لي شأني كله لاإله إلا أنت الله، الله ربي لاأشرك به شيئاً.رواه ابن ماجه.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" دعوة النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت:" لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له .. صحيح الترمذي
ـ[نسمات نور]ــــــــ[15 - 12 - 2010, 12:43 م]ـ
قطرة المطرتحفر في الصخر ليس بالعنف ولكن بالتكرار ..
الناس معادن تصدأ بالملل وتتمدد بالأمل وتنكمش بالألم ..
كلنا كالقمر .. له جانب مظلم ..
ثمة شيئان لايمكن للمرء أن يحدق فيهما .. الشمس والموت ..
كلما أرتفع الأنسان تكاثفت حوله الغيوم والمحن ..
لاتتحدى إنساناً ليس لديه مايخسره ..
ثلاثة يُرحمون: عاقل يجري عليه حكم جاهل ’ وضعيف في يد ظالم قوي ’ وكريم قوم أحتاج إلى لئيم ..
إذا لزم النقد فلا يكون الباعث الحقد، وليكن موجهاً إلى الأراء بالتمحيص لا إلى الأشخاص بالتنقيص ..
المتفائل والمتشائم كلاهما ضروري للمجتمع: الأول اخترع الطائرة والثاني الباراشوت ..
بالنار إمتحان الذهب وبالذهب إمتحان النساء وبالنساء إمتحان الرجال ..
ومضة ’ إذا أردت أن تتحاشى النقد فلا تقل شيئاً , ولا تعمل شيئاً، ولاتكن شيئاً ..
الغضب ريح قوية تطفىء مصباح العقل ..
شكراً للأشواك علمتني الكثير ..
لو لم تكن الحياة صعبة ,لما خرجنا من بطون أمهاتنا نبكي ..
المخلص لربه كالماشي على الرمل الناعم , لايُسمع صوته ولكن يُرى أثره.
بارك الله فيكِ ترانيم الحصاد’ تقبلي مروري ياغاليه ‘حفظكِ المولى *
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[15 - 12 - 2010, 01:22 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
*قصة وفائدة *
يُحكى أن أحد الصالحين كان إذا أُصيب بشيء أو ابتُليَ به يقول خيراً وذات ليلة جاء ذئب فأكل ديكاً له، فقيل له به فقال: خيراً، ثم ضُربَ في هذه الليلة كلبه المُكلف بالحراسة فمات. فقيل له، فقال: خيراً ثم نهق حماره فمات , فقال: خيراً إن شاء الله. فضاق أهله بكلامه ذرعاً. ونزل بهم في تلك الليلة عرب أغاروا عليهم فقتلوا كُلَ من بالمنطقة ولم ينجُ إلا هو وأهل بيته، فالذين غاروا استدلوا على الناس الذين قتلوهم بصياح الديكة ونباح الكلاب ونهيق الحمير، وهو قد مات له كل ذلك فكان هلاك هذه الأشياء خيراً وسبباً لنجاته من القتل / فسبحان الله المدبر الحكيم.
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 12 - 2010, 09:27 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
*مشاركة*:
اللهم لا تجعلنا ممن يدعون إليك بالأبدان ويهربون منك بالقلوب.
من سياط القلوب " يحيى بن معاذ الرازي "
ـ[أختي الكريمة]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 01:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
******** الإبحار ______ (بقلمي) *******
أصيل الشمس يغرب كل حين* وتمضي قبله الشمس يقينا
لتسجد للإله وقد تخلت***** عن الأنحاء نأتي طائعينا
لرب قد علا في الكون ذكره** فأصبحت الطيور محلقينا
تصف جناحها في الجو تغدو**** لها أفراخها مستبطئينا
وصوت اللؤلؤ المنثور (2) يمضي** ليرسم لوحة الإبحار فينا
أليس الله يكفي كل عبد******فما لي للكلاب اللاهثينا
قد اتبعوا اليهود فارضخوهم ... فخل القوم للإنذار طينا
بلى والله يكفي كل عبد ... فسر بنا (2) يا رؤوف إلى المدينة (4)
(1) الإبحار من ذل المعصية إلى عز الطاعة
(2) رؤوف (بالمؤمنين رؤوف رحيم)
(3) المدينة = الجنة
أتمنى أن تعجبكم
والسلام عليكم ورحمةلله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 08:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
******** الإبحار ______ (بقلمي) *******
أصيل الشمس يغرب كل حين* وتمضي قبله الشمس يقينا
لتسجد للإله وقد تخلت***** عن الأنحاء نأتي طائعينا
لرب قد علا في الكون ذكره** فأصبحت الطيور محلقينا
تصف جناحها في الجو تغدو**** لها أفراخها مستبطئينا
وصوت اللؤلؤ المنثور (2) يمضي** ليرسم لوحة الإبحار فينا
أليس الله يكفي كل عبد******فما لي للكلاب اللاهثينا
قد اتبعوا اليهود فارضخوهم ... فخل القوم للإنذار طينا
بلى والله يكفي كل عبد ... فسر بنا (2) يا رؤوف إلى المدينة (4)
(1) الإبحار من ذل المعصية إلى عز الطاعة
(2) رؤوف (بالمؤمنين رؤوف رحيم)
(3) المدينة = الجنة
أتمنى أن تعجبكم
والسلام عليكم ورحمةلله
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الكريمة * المبدعة *
مقطوعة جميلة، سلمتِ يا مبدعتنا، ما رأيكِ أن تضعيها كذلك في منتدى الإبداع، حتى تأخذ حظها من رؤية الكثير من المشاهدين " النقاد والمبدعين " أسأل الله التوفيق والسداد والنجاح والتألق الدائم: اللهم آمين.
ودمتِ موفقة وفي سماء الإبداع محلّقة.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 09:32 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
* القلوب الطيبة * من الشبكة *
قلوبهم بلون الأشجار
أحلامهم بنقاء الماء
وخيالهم باتساع السماء
لديهم قدره على التسامح بلا حدود
ويتمتعون بقدرة الاغتسال بماء الأماني
وقدرة الحلم والانغماس فيه إلى آخر قطراته
* أصحاب القلوب الطيبه*
لاينتظرون خنجر الغدر من يد صافحتهم
طقوسهم وأيامهم ولوحاتهم ملونة بالتفاؤل
لايتعلمون من أخطائهم بسهولة
يكررون الأخطاء كعادات طفولية
يمنحون القلوب حولهم ثقة متناهيه
ولايلمحون اللون الأسود في الحياة
*أصحاب القلوب الطيبة *
يتمسكون بالبدايات بإصرار
ويرفضون النهايات برعب
لايستوعبون واقع الفراق سريعا
يتحايلون على الواقع بحلم
ويتحايلون على الحلم بالوهم
ولهم على خارطة الأحلام مساحات شاسعه
*أصحاب القلوب الطيبة *
لايعترفون بالخيانة
ولايذيقون سواهم مرارة الغدر
يبدأون بنقاء
وينتهون بوفاء
يسرق الحنين منهم جزءا كبيرا من العمر يخلصون لحكاياتهم حتى الموت
وللأمس في أعماقهم معزة خاصة
*أصحاب القلوب الطيبة*
يمارسون دور حمام السلام
ينشرون الحب على الأرض
يسهمون في بناء مدن الفرح
يسارعون لترميم انكسار القلوب
يتحدثون بصوت النقاء والحب والحلم
يشعرونك بأنهم قد اخترعوا البياض
على الأرض
*أصحاب القلوب الطيبة *
يتمسكون بطفولتهم رغم السنوات
تبقى قلوبهم في طور الطفولة
لاتكبر أعماقهم ولاتتلوث أبدا
ترتسم ملامح الطفولة على وجوههم
أعينهم جدًا صادقة لاعماقهم
تقرأ بأعينهم كل ماتخفيه صدورهم
فهم لايجيدون التخفي والإخفاء
ويفشلون في ارتداء الأقنعه
*أصحاب القلوب الطيبة*
لايخذلونك أبدا عند الحاجة إليهم
فهم أول من يدثر حاجتك ويسترها
وهم أول من تلمحهم عيناك عن انكسارك
وأول من ينتشلك عند غرقك بأحزانك
يمنحونك أنفاسهم عند الاختناق
يحولون أيامهم إلى طوق نجاة يلقونه إليك
*أصحاب القلوب الطيبة*
حين يحبون يحبون بعنف
وحين يخلصون يخلصون بعنف
وحين يصدمون يصدمون بعنف
وحين ينكسرون ينكسرون بعنف
وحين يبذلون يبذلون بعنف
وحين يبكون يبكون بعنف
* * *
إذا كنت ممن يحيط بهم أصحاب القلوب الطيبة
فالتصق بهم جدا، فهم عملة نادرة.
والله الموفق
ـ[أختي الكريمة]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 12:08 م]ـ
أختي زهرةالمتفائلة وضعتها فعلا وأرجو مرورك
لكنها لم تلق الاستحسان المرجو
أسعدك الله
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 01:25 م]ـ
أختي زهرةالمتفائلة وضعتها فعلا وأرجو مرورك
لكنها لم تلق الاستحسان المرجو أسعدك الله
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: أختي الكريمة المبدعة
أرجو ألا يتسرب الإحباط إلى نفسك وهو الأهم، ستجدين تعليقي في مكان آخر.
ودمتِ متفائلة
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 01:32 م]ـ
.
العقل كالحقل، وكل فكرة نفكر فيها لفترة طويلة هي بمثابة عملية ري، ولن نحصد سوى ما نزرع من أفكار، سلبية أم إيجابية.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 02:48 م]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
في المدرسة أو الجامعة نتعلم الدروس ثم نواجه الامتحانات، أما في الحياة فإننا نواجه الامتحانات وبعدها نتعلم الدروس
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 12 - 2010, 12:38 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
*قصة وفائدة*
أراد أحد المتفوقين أكاديميا من الشباب أن يتقدم لمنصب إداري في شركة كبرى. وقد نجح في أول مقابلة شخصية له, حيث قام مدير الشركة الذي يجري المقابلات بالانتهاء من آخر مقابلة واتخاذ آخر قرار. وجد مدير الشركة من خلال الاطلاع على السيرة الذاتية للشاب أنه متفوق أكاديميا بشكل كامل منذ أن كان في الثانوية العامة وحتى التخرج من الجامعة,
* ** *
لم يخفق أبدا! سأل المدير هذا الشاب المتفوق: "هل حصلت على أية منحة دراسية أثناء تعليمك؟ " أجاب الشاب "أبدا"
فسأله المدير "هل كان أبوك هو الذي يدفع كل رسوم دراستك؟ " فأجاب الشاب:
"أبي توفي عندما كنت بالسنة الأولى من عمري، إنها أمي التي تكفلت بكل مصاريف دراستي". فسأله المدير:" وأين عملت أمك؟ " فأجاب الشاب:
" أمي كانت تغسل الثياب للناس" حينها طلب منه المدير أن يريه كفيه, فأراه إياهما فإذا هما كفين ناعمتين ورقيقتين.
فسأله المدير:"هل ساعدت والدتك في غسيل الملابس قط؟ " أجاب الشاب:
" أبدا, أمي كانت دائما تريدني أن أذاكر ... وأقرأ المزيد من الكتب، بالإضافة إلى أنها تغسل أسرع مني بكثير على أية حال! "
فقال له المدير:" لي عندك طلب صغير .. وهو أن تغسل يدي والدتك حالما تذهب إليها, ثم عد للقائي غدا صباحا" حينها شعر الشاب أن فرصته لنيل الوظيفة أصبحت وشيكه، وبالفعل عندما ذهب للمنزل طلب من والدته
أن تدعه يغسل يديها وأظهر لها تفاؤله بنيل الوظيفة، الأم شعرت بالسعادة لهذا الخبر, لكنها أحست بالغرابة والمشاعر المختلطه لطلبه, ومع ذلك سلمته يديها.
بدأ الشاب بغسل يدي والدته ببطء، وكانت دموعه تتساقط لمنظرهما.
كانت المرة الأولى التي يلاحظ فيها كم كانت يديها مجعدتين ...
كما أنه لاحظ فيهما بعض الكدمات التي كانت تجعل الأم تنتفض حين يلامسها الماء! كانت هذه المرة الأولى التي يدرك فيها الشاب أن هاتين الكفين هما اللتان كانتا تغسلان الثياب كل يوم ليتمكن هو من دفع رسوم دراسته. وأن الكدمات في يديها هي الثمن الذي دفعته لتخرجه وتفوقه العلمي ومستقبله. بعد انتهائه من غسل يدي والدته قام الشاب بهدوء بغسل كل ما تبقى من ملابس عنها.
تلك الليلة قضاها الشاب مع أمه في حديث طويل.
وفي الصباح التالي توجه الشاب لمكتب مدير الشركة والدموع تملأ عينيه, فسأله المدير:
"هل لك أن تخبرني ماذا فعلت وماذا تعلمت البارحه في المنزل؟ "
فأجاب الشاب: "لقد غسلت يدي والدتي وقمت أيضا بغسيل كل الثياب المتبقية عنها" فسأله المدير عن شعوره بصدق وأمانه, فأجاب الشاب:
" أولا: أدركت معنى العرفان بالجميل، فلولا أمي وتضحيتها لم أكن ما أنا عليه الآن من التفوق. ثانيا: بالقيام بنفس العمل الذي كانت تقوم به،
أدركت كم هو شاق ومجهد القيام ببعض الأعمال.
ثالثا: * أدركت أهمية وقيمة العائلة*."
عندها قال المدير: "هذا ما كنت أبحث عنه في المدير الذي سأمنحه هذه الوظيفه، أن يكون شخصا يقدر مساعدة الآخرين، والذي لا يجعل المال هدفه الوحيد من عمله ... لقد تم توظيفك يا بني" فيما بعد، قام هذا الشاب بالعمل بجد ونشاط وحظي باحترام جميع مساعديه. كل الموظفين عملوا بتفان كفريق, وحققت الشركة نجاحا باهرا.
*الفائدة *:
الطفل الذي تتم حمايته وتدليله وتعويده على الحصول على كل ما يريد، ينشأ على (عقلية الاستحقاق) ويضع نفسه ورغباته قبل كل شيء. سينشأ جاهلا بجهد أبويه, وحين ينخرط في قطاع العمل والوظيفة، فإنه يتوقع من الجميع أن يستمع إليه. وحين يتولى الإدارة فإنه لن يشعر بمعاناة موظفيه
ويعتاد على لوم الآخرين لأي فشل يواجهه. هذا النوع من الناس والذي قد يكون متفوقا أكاديميا ويحقق نجاحات لا بأس بها,
إلا أنه يفتقد الإحساس بالإنجاز, بل تراه متذمرا ومليئا بالكراهية ويقاتل من أجل المزيد من النجاحات. إذا كان هذا النوع من الأولاد نربي, فماذا نقصد؟ هل نحن نحميهم أم ندمرهم؟
من الممكن أن تجعل إبنك يعيش في بيت كبير, يأكل طعاما فاخرا, يتعلم البيانو,
يشاهد البرامج التلفزيونية من خلال شاشة عرض كبيره. ولكن عندما تقوم بقص الزرع, رجاء دعه يجرب ذلك أيضا. عندما ينتهي من الأكل, دعه يغسل طبقه مع إخوته. ليس لأنك لا تستطيع دفع تكاليف خادمة,
ولكن لأنك تريد أن تحب أولادك بطريقة صحيحة. لأنك تريدهم أن يدركوا أنهم - بالرغم من ثروة آبائهم – سيأتي عليهم اليوم الذي تشيب فيه شعورهم
تماما كما حدث لأم ذلك الشاب.
والأهم من ذلك أن يتعلم أبناءك العرفان بالجميل، ويجربوا صعوبة العمل، ويدركوا أهمية العمل مع الآخرين حتى يستمتع الجميع بالإنجاز.
* من الشبكة*
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 11:32 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
* وقفة تأملية *
قال أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ: ما ظنك بخالق الكرامة لمن يريد كرامته وهو عليه قادر، وما ظنك بخالق الهوانة لمن يريد هوانه وهو عليه قادر.
والله الموفق
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[23 - 12 - 2010, 11:48 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ:
"من أعجب الأشياء أن تعرف الله ثم لا تحبه
وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة
وأن تعرف قدر الربح في معاملته، ثم تعامل غيره
وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له
وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته، ثم لا تطلب الأنس بطاعته
وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه، ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته
وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه، والإنابة إليه.
وأعجب من هذا علمك أنك لابد لك منه وأنك أحوج شيء إليه، وأنت عنه معرض وفيما يبعدك عنه راغب ".
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 12 - 2010, 12:16 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ:
"من أعجب الأشياء أن تعرف الله ثم لا تحبه
وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة
وأن تعرف قدر الربح في معاملته، ثم تعامل غيره
وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له
وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته، ثم لا تطلب الأنس بطاعته
وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه، ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته
وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه، والإنابة إليه.
وأعجب من هذا علمك أنك لابد لك منه وأنك أحوج شيء إليه، وأنت عنه معرض وفيما يبعدك عنه راغب ".
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: عبق الياسمين
بصدق / مواعظ بليغة، ودرر قيمة، لقد استفدتُ منها، جزيتِ الجنة عليها، ورحم الله ابن القيم / رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته، كتب الله لكِ الأجر والمثوبة / اللهم آمين / اختيار رائع
والشكر موصول لمن فتحت لنا هذه النافذة وهي أختنا الحبيبة ترانيم الخير "جزاها الله خير الجزاء، وجعل الله كل كلمة تصب في موازين حسناتها وحسناتنا كذلك:) 2 / اللهم آمين
نسأل الله الإخلاص في القول والعمل وأن يتقبل منا جميعا ما قدمنا وأن يجعلنا ممن يستعمون القول فيتبعون أحسنه ... اللهم آمين
ولا ننسى الأخت العزيزة: الأديبة والباحثة عن الخير التي أثرت النافذة بتلك الحكم الرائعة ومعها أختنا العزيزة أختي الكريمة التي صدحت لنا بشعرها الجميل ...
والله الموفق
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[24 - 12 - 2010, 12:39 ص]ـ
وفّقنا الله جميعا ..
زهرتي الغالية زهرة
كنتُ سأُدرِجُ ردًّا أمدحُك فيه لكنني خشيت توعّدك لي في نافذة المبتدئين: ((
لذا فإني سأكتفي بشكرك
شكرا جزيلا لك أختي الحبيبة.
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[24 - 12 - 2010, 12:48 ص]ـ
سُئِل حكيم: من أسوأ الناس حالاً؟
قال: من قويت شهوته .. وبعدت همته .. وقصرت حياته .. وضاقت بصيرته
سُئِل حكيم: بم ينتقم الإنسان من عدوه؟
فقال: بإصلاح نفسه.
سُئِل حكيم: ما السخاء؟
فقال: أن تكون بمالك متبرعاً، وعن مال غيرك متورعاً
سُئِل حكيم: كيف أعرف صديقي المخلص؟
فقال:أمنعه .. وأطلبه .. فإن أعطاك .. فذاك هو .. وإن منعك .. فالله المستعان!
قيل لحكيم: ماذا تشتهي؟
فقال: عافية يوم!
فقيل له: ألست في العافية سائر الأيام؟
فقال: العافية أن يمر يوم بلا .. ذنب!
قال حكيم: الرجال أربعة: جواد وبخيل ومسرف ومقتصد
فالجواد: من أعطى نصيب دنياه لنصيبه من آخرته
والبخيل: هو .. الذي لايعطي واحداً منهما نصيبه
والمسرف: هو الذي يجمعهما لدنياه
والمقتصد: هو الذي يعطي كل واحده منهما نصيبه
قال حكيم: أربعة حسن ولكن أربعة أحسن!
الحياء من الرجال .. حسن، ولكنه من النساء .. أحسن
والعدل من كل إنسان .. حسن، ولكنه من القضاء والأمراء .. أحسن
والتوبة من الشيخ .. حسن، ولكنها من الشباب .. أحسن
والجود من الأغنياء .. حسن .. ولكنه من الفقراء .. أحسن
قال حكيم: إذا سألت كريماً .. فدعه يفكر .. فإنه لا يفكر إلا في خير
وإذا سألت لئيما ً .. فعجله .. لئلا يشير عليه طبعه .. أن لا يفعل!
قيل لحكيم: الأغنياء أفضل أم العلماء؟
فقال: العلماء أفضل ..
فقيل له: فما بال العلماء يأتون أبواب الأغنياء .. ولا نرى الأغنياء يأتون أبواب العلماء؟
فقال: لأن العلماء عرفوا فضل المال، والأغنياء لم يعرفوا فضل العلم
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 12 - 2010, 12:58 ص]ـ
وفّقنا الله جميعا ..
زهرتي الغالية زهرة
كنتُ سأُدرِجُ ردًّا أمدحُك فيه لكنني خشيت توعّدك لي في نافذة المبتدئين: ((
لذا فإني سأكتفي بشكرك
شكرا جزيلا لك أختي الحبيبة.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
تعليق!
جيّد أحبُّ الذين يسمعون الكلام:) 2
بارك الله فيك وفي مشاركاتك القيمة والمفيدة، رفع الله قدرك بها / اللهم آمين
ودمتِ موفقة ومسددة للخير دوما
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 03:29 ص]ـ
.
يروى أن رجلاً جاء إلى الإمام أبي حنيفة ذات ليلة، وقال له: يا إمام! منذ مدة طويلة دفنت مالاً في مكان ما، ولكني نسيت هذا المكان، فهل تساعدني في حل هذه المشكلة؟ فقال له الإمام: ليس هذا من عمل الفقيه حتى أجد لك حلاً. ثم فكرلحظة وقال له: اذهب، فصل حتى يطلع الصبح، فإنك ستذكر مكان المال إن شاء الله تعالى. فذهب الرجل، وأخذ يصلي. وفجأة، وبعد وقت قصير، وأثناء الصلاة، تذكر المكان الذي دفن المال فيه، فأسرع وذهب إليه وأحضره. وفي الصباح جاء الرجل إلى الإمام أبي حنيفة، وأخبره أنه عثر على المال، وشكره، ثم سأله: كيف عرفت أني سأتذكر مكان المال؟! فقال الإمام: لأني علمت أن الشيطان لن يتركك تصلي، وسيشغلك بتذكر المال عن صلاتك.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 03:33 ص]ـ
.
كان عمر بن عبد العزيز- رضي الله عنه- معروفا بالحكمة والرفق، وفي يوم من الأيام، دخل عليه أحد أبنائه، وقال له: يا أبت! لماذا تتساهل في بعض الأمور؟! فوالله لو أني مكانك ما خشيت في الحق أحدا. فقال الخليفة لابنه: لا تعجل يا بني فإن الله ذم الخمر في القرآن مرتين، وحرمها في المرة الثالثة، وأنا أخاف أن أحمل الناس على الحق جملة فيدفعوه (أي أخاف أن أجبرهم عليه مرة واحدة فيرفضوه) فتكون فتنة. فانصرف الابن راضيا بعد أن اطمأن لحسن سياسة أبيه، وعلم أن وفق أبيه ليس عن ضعف، ولكنه نتيجة حسن فهمه لدينه.
ـ[فتون]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 07:34 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
*قصة وفائدة*
أراد أحد المتفوقين أكاديميا من الشباب أن يتقدم لمنصب إداري في شركة كبرى. وقد نجح في أول مقابلة شخصية له, حيث قام مدير الشركة الذي يجري المقابلات بالانتهاء من آخر مقابلة واتخاذ آخر قرار. وجد مدير الشركة من خلال الاطلاع على السيرة الذاتية للشاب أنه متفوق أكاديميا بشكل كامل منذ أن كان في الثانوية العامة وحتى التخرج من الجامعة,
* ** *
لم يخفق أبدا! سأل المدير هذا الشاب المتفوق: "هل حصلت على أية منحة دراسية أثناء تعليمك؟ " أجاب الشاب "أبدا"
فسأله المدير "هل كان أبوك هو الذي يدفع كل رسوم دراستك؟ " فأجاب الشاب:
"أبي توفي عندما كنت بالسنة الأولى من عمري، إنها أمي التي تكفلت بكل مصاريف دراستي". فسأله المدير:" وأين عملت أمك؟ " فأجاب الشاب:
" أمي كانت تغسل الثياب للناس" حينها طلب منه المدير أن يريه كفيه, فأراه إياهما فإذا هما كفين ناعمتين ورقيقتين.
فسأله المدير:"هل ساعدت والدتك في غسيل الملابس قط؟ " أجاب الشاب:
" أبدا, أمي كانت دائما تريدني أن أذاكر ... وأقرأ المزيد من الكتب، بالإضافة إلى أنها تغسل أسرع مني بكثير على أية حال! "
فقال له المدير:" لي عندك طلب صغير .. وهو أن تغسل يدي والدتك حالما تذهب إليها, ثم عد للقائي غدا صباحا" حينها شعر الشاب أن فرصته لنيل الوظيفة أصبحت وشيكه، وبالفعل عندما ذهب للمنزل طلب من والدته
أن تدعه يغسل يديها وأظهر لها تفاؤله بنيل الوظيفة، الأم شعرت بالسعادة لهذا الخبر, لكنها أحست بالغرابة والمشاعر المختلطه لطلبه, ومع ذلك سلمته يديها.
بدأ الشاب بغسل يدي والدته ببطء، وكانت دموعه تتساقط لمنظرهما.
كانت المرة الأولى التي يلاحظ فيها كم كانت يديها مجعدتين ...
كما أنه لاحظ فيهما بعض الكدمات التي كانت تجعل الأم تنتفض حين يلامسها الماء! كانت هذه المرة الأولى التي يدرك فيها الشاب أن هاتين الكفين هما اللتان كانتا تغسلان الثياب كل يوم ليتمكن هو من دفع رسوم دراسته. وأن الكدمات في يديها هي الثمن الذي دفعته لتخرجه وتفوقه العلمي ومستقبله. بعد انتهائه من غسل يدي والدته قام الشاب بهدوء بغسل كل ما تبقى من ملابس عنها.
تلك الليلة قضاها الشاب مع أمه في حديث طويل.
وفي الصباح التالي توجه الشاب لمكتب مدير الشركة والدموع تملأ عينيه, فسأله المدير:
"هل لك أن تخبرني ماذا فعلت وماذا تعلمت البارحه في المنزل؟ "
فأجاب الشاب: "لقد غسلت يدي والدتي وقمت أيضا بغسيل كل الثياب المتبقية عنها" فسأله المدير عن شعوره بصدق وأمانه, فأجاب الشاب:
(يُتْبَعُ)
(/)
" أولا: أدركت معنى العرفان بالجميل، فلولا أمي وتضحيتها لم أكن ما أنا عليه الآن من التفوق. ثانيا: بالقيام بنفس العمل الذي كانت تقوم به،
أدركت كم هو شاق ومجهد القيام ببعض الأعمال.
ثالثا: * أدركت أهمية وقيمة العائلة*."
عندها قال المدير: "هذا ما كنت أبحث عنه في المدير الذي سأمنحه هذه الوظيفه، أن يكون شخصا يقدر مساعدة الآخرين، والذي لا يجعل المال هدفه الوحيد من عمله ... لقد تم توظيفك يا بني" فيما بعد، قام هذا الشاب بالعمل بجد ونشاط وحظي باحترام جميع مساعديه. كل الموظفين عملوا بتفان كفريق, وحققت الشركة نجاحا باهرا.
*الفائدة *:
الطفل الذي تتم حمايته وتدليله وتعويده على الحصول على كل ما يريد، ينشأ على (عقلية الاستحقاق) ويضع نفسه ورغباته قبل كل شيء. سينشأ جاهلا بجهد أبويه, وحين ينخرط في قطاع العمل والوظيفة، فإنه يتوقع من الجميع أن يستمع إليه. وحين يتولى الإدارة فإنه لن يشعر بمعاناة موظفيه
ويعتاد على لوم الآخرين لأي فشل يواجهه. هذا النوع من الناس والذي قد يكون متفوقا أكاديميا ويحقق نجاحات لا بأس بها,
إلا أنه يفتقد الإحساس بالإنجاز, بل تراه متذمرا ومليئا بالكراهية ويقاتل من أجل المزيد من النجاحات. إذا كان هذا النوع من الأولاد نربي, فماذا نقصد؟ هل نحن نحميهم أم ندمرهم؟
من الممكن أن تجعل إبنك يعيش في بيت كبير, يأكل طعاما فاخرا, يتعلم البيانو,
يشاهد البرامج التلفزيونية من خلال شاشة عرض كبيره. ولكن عندما تقوم بقص الزرع, رجاء دعه يجرب ذلك أيضا. عندما ينتهي من الأكل, دعه يغسل طبقه مع إخوته. ليس لأنك لا تستطيع دفع تكاليف خادمة,
ولكن لأنك تريد أن تحب أولادك بطريقة صحيحة. لأنك تريدهم أن يدركوا أنهم - بالرغم من ثروة آبائهم – سيأتي عليهم اليوم الذي تشيب فيه شعورهم
تماما كما حدث لأم ذلك الشاب.
والأهم من ذلك أن يتعلم أبناءك العرفان بالجميل، ويجربوا صعوبة العمل، ويدركوا أهمية العمل مع الآخرين حتى يستمتع الجميع بالإنجاز.
* من الشبكة*
قصة جميلة
وعبرة مفيدة
ربي ارحمهما كما ربونا صغارا ...
بارك الله فيك أختي زهرة
ـ[فتون]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 07:48 ص]ـ
تذكرت قصة الشيخ محمد متولي الشعراوي
حقا مؤلمة لقد استوقفتني زمنا ...
يقول الشيخ: أن والده أراد له مواصلة تعليمه الجامعي وبعثه ليواصل الدراسة بالأزهر، ولم يكن من سكان
القاهرة، وكانت رغبة الشيخ تخالف رغبة والده فلم يكن يرغب في الدراسة هناك، بل كان يفضل البقاء مع أهله
ولكن لم يكن بيده إلا الاستجابة لرغبة والده مرغما ...
لم يطلب منه الكثير من الكتب في الجامعة ولكن الشيخ قام بكتابة قائمة طويلة من الكتب على أنها مطلوبة منه،
وهو يعلم حينها أن والده لايستطيع أن يوفرها له؛ فعل ذلك في محاولة لتعجيز والده ومن ثم العودة
إلى بلده ...
ولكن ردة فعل والده جاءت مختلفة تماما عما توقع الشيخ؛ فقد استلف المال واشترى كل الكتب المطلوبة وسافر إلى
القاهرة وأعطاها للشيخ!!
حينها ذهل الشيخ!! ولم يكتف الأب بذلك بل بقي طوال الليل ساهرا يجلد تلك الكتب << وكم آلمتني هذه
وعند الفجر قال لولده أعلم ياولدي أنه لم يطلب منك كل هذا ولكن أردت أن تتعلم!!
قرر الشيخ بعدها أن لا يضيع تعب والده وأن يتعلم كل ما في هذه الكتب ...
وفعلا لم يذهب جهد ذلك الأب سدى ...
غفر الله لهما جميعا
تحيتي
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 02:49 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
*تعقيب *:
بحق أصبحت النافذة أكثر متعة وفائدة، أصبح هناك تنوع في المشاركين، وجمال في الطرح، وانتقاءات رائعة زكية من قصص وحكم وأقوال لبعض السلف، بورك فيكم جميعا ورفع الله قدركم، لقد استفدنا، جعله الله في موزاين حسناتكم يوم تلقونه، ونفع بكم، وأسأل الله أن يتقبله منكم أحسن تقبل / اللهم آمين.
لقد رددتُ عليكم بالنيابة عن أختي ترانيم الخير فالمعذرة منها فلأني أعتبر نفس بأني وهي كالشيء الواحد في الحقيقة / سعيدة بتواجدكم وفرحة بهذه الفوائد العظيمة التي تنفثونها ها هنا والتي استفدنا منها.
بورك في عطائكم: عبق + الباحثة + فتون
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 11:54 م]ـ
قسوة القلب ومواته وإحياؤه:
(يُتْبَعُ)
(/)
قال رجل للحسن: يا أبا سعيد، أشكو إليك قسوة قلبي قال: أدنه من الذكر، وقال: إن القلوب تموت وتحيا، فإذا ماتت فاحملوها على الفرائض، فإذا هي أحييت فأتبعوه بالتطوع، إن قسوة القلب ذمها المولى عز وجل قال تعالى: ((ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً)) (البقرة، الآية: 74)، ثم بين وجه كونها أشد قسوة، بقوله ((وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ)) (البقرة، الآية: 74). وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ولا تكثروا الكلام بغير ذكر الله، فإن كثرة الكلام بغير الله قسوة للقلب وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي ... "
وأما أسباب القسوة كثيرة منها:
كثرة الكلام بغير ذكر الله، و نقض العهد مع الله ((فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً)) (المائدة، الآية: 13)، ومنها كثرة الضحك، ومنها كثرة الأكل لاسيما من الحرام، ومنها كثرة الذنوب ... وغيرها وقد ذكر الكثير منها الحسن ( http://www.mzyondubai.com/vb//showthread.php?t=35165) البصري ( http://www.mzyondubai.com/vb//showthread.php?t=35165) في كلامه.
وأما مزيلات القسوة فمتعددة منها:
ـ كثرة ذكر الله يتواطأ عليه القلب واللسان. قال تعالى: ((اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ)) (الزمر، الآية 23) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن هذه القلوب لتصدأ كما يصدأ الحديد، قيل: فما جلاؤها يا رسول الله قال: تلاوة كتاب الله وكثرة ذكره .. "
وكان الحسن ( http://www.mzyondubai.com/vb//showthread.php?t=35165) البصري ( http://www.mzyondubai.com/vb//showthread.php?t=35165) رحمه الله يقول: أيها الناس إني أعظكم ولست بخيركم ولا أصلحكم وإني لكثير الإسراف على نفسي، غير محكم لها، ولا حاملها على الواجب في طاعة ربها، ولو كان المؤمن لا يعظ أخاه إلا بعد إحكام أمر نفسه لعدم الواعظون، وقلّ المذكرون، ولما وجد من يدعو إلى الله جل ثناؤه، ويرغب في طاعته وينهى عن معصيته ولكن في اجتماع أهل البصائر ومذاكرة المؤمنين بعضهم بعضاً حياة لقلوب المتقين وأذكار من الغفلة، وأمن من النسيان، فالزموا عافاكم الله مجلس الذكر، فرب كلمة مسموعة، ومحتقر نافع، اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ...
وكان يقول: سبحان من أذاق قلوب العارفين من حلاوة الانقطاع إليه، ولذة الخدمة، له ما علق همهم بذكره وشغل قلوبهم عن غيره فلا شيء ألذ عندهم من مناجاته، ولا أقر إلى أعينهم من خدمته ولا أخف على ألسنتهم من ذكره سبحانه وتعالى مما يقول الظالمون علواً كبيراً ... ،
وكان يقول: تفقد الحلاوة في ثلاثة أشياء: في الصلاة والقراءة والذكر، فإن وجدت ذلك فامض وأبشر وإلا فاعلم أن بابك مغلق فعالج فتحه ... ،
ومن أفضل الذكر العمل بالقرآن وتلاوته
ان الحسن ( http://www.mzyondubai.com/vb//showthread.php?t=35165) البصري ( http://www.mzyondubai.com/vb//showthread.php?t=35165) يقول: من أحب أن يعلم ما هو فيه، فليعرض عمله على القرآن، ليتبين الخسران من الرجحان .... وكان يقول رحم الله عبداً عرض نفسه على كتاب الله، فإن وافق أمره حمد الله وسأله المزيد وإن خالف إستعتب ورجع من قريب .... ،
وكان يقول: أيها الناس إن هذا القرآن شفاء للمؤمنين، وإمام للمتقين فمن اهتدى به هُدي، ومن صرف عنه شقي وابتلي ... وكان يقول: قراء القرآن ثلاثة نفر: قوم اتخذوه بضاعة يطلبون به ما عند الناس، وقوم أجادوا حروفه وضيعوا حدوده استدروا به أموال الولاة واستطالوا به على الناس ـ وقد كثر هذا الجنس من حملة القرآن ـ فلا كثر الله جمعهم ولا أبعد غيرهم، وقوم قرءوا القرآن فتدابروا آياته وتداووا به ... ،
(يُتْبَعُ)
(/)
وأما قيام الليل فكان يقول فيه: إذا لم تقدر على قيام الليل ولا صيام النهار فاعلم أنك محروم، قد كبلتك الخطايا والذنوب .... وقال له رجل: يا أبا سعيد: أعياني قيام الليل فما أطيقه؟ فقال: يا ابن أخي، استغفر الله وتب إليه، فإنها علامة سوء .... ، وقال: إن الرجل ليذنب الذنب فيحرم به قيام الليل ....
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 12:04 ص]ـ
- كثرة ذكر الموت:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" أكثروا ذكر هادم اللذات".
وقال الحسن ( http://www.mzyondubai.com/vb//showthread.php?t=35165) البصري: فضح الموت الدنيا، فلم يترك فيها لذي لب فرحا ..
وعن صالح بن رسم قال: سمعت الحسن ( http://www.mzyondubai.com/vb//showthread.php?t=35165) يقول: رحم الله رجلاً لم يغره كثرة ما يرى من كثرة الناس: ابن آدم إنك تموت وحدك وتدخل القبر وحدك، وتبعث وحدك وتحاسب وحدك ..
وقال الحسن: ما أكثر عبد ذكر الموت إلا رأى ذلك في عمله، ولا طال أمل عبد قط إلا أساء العمل ....
وقيل: رأى الحسن ( http://www.mzyondubai.com/vb//showthread.php?t=35165) شيخاً في جنازة فلما فرغ من الدفن، قال له الحسن ( http://www.mzyondubai.com/vb//showthread.php?t=35165) يا شيخ، أسألك بربك: أتظن أن هذا الميت يود أن يرد إلى الدنيا فيتزيد من عمله الصالح، ويستغفر الله من ذنوبه السالفة، فقال الشيخ اللهم نعم، فقال الحسن: فما بالنا لا نكون كهذا الميت، ثم انصرف وهو يقول: أي موعظة؟ ما أنفعها لو كان بالقلوب حياة؟ ولكن لا حياة لمن تنادي ....
وقال: حقيق على من عرف أن الموت مورده والقيامة موعده، والوقوف بين يدي الجبار مشهده أن تطول في الدنيا حسرته وفي العمل الصالح رغبته ....
وكان يقول: ما رأيت يقيناً لا شك فيه أصبح شكاً لا يقين فيه من يقيننا بالموت وعملنا لغيره ....
وكان يقول: عباد الله إن الله سبحانه لم يجعل لإعمالكم أجلاً دون الموت، فعليكم بالمداومة، فإنه جل ثناؤه يقول: ((وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ)) (الحجر، الآية: 99). وكان يقول: ابن آدم إنك تموت وحدك، وتحاسب وحدك، ابن آدم، لو أن الناس كلهم أطاعوا الله وعصيت أنت لم تنفعك طاعتهم، ولو عصوا الله وأطعت أنت لم تضرك معصيتهم، ابن آدم: ذنبك ذنبك، فإنما هو لحمك ودمك، فإن سلمت من ذنبك سلم لك لحمك ودمك، وإن تكن الأخرى فإنما هي نار لا تطفأ وجسم لا يبلى، ونفس لا تموت ....
وكان يقول: لولا ثلاثة ما طأطأ ابن آدم رأسه: الموت والمرض والفقر وإنه بعد ذلك لوثاب ...
وكان الحسن ( http://www.mzyondubai.com/vb//showthread.php?t=35165) إذا تلا هذه الآية: ((فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الغَرُور)) (لقمان، الآية: 33) قال: من قال ذا؟ قال: من خلقها وهو أعلم بها ...
وقال: إياكم وما شغل من الدنيا، فإن الدنيا كثيرة الاشتغال لا يفتح رجل على نفسه باب شغل، إلا أوشك ذلك الباب أن يفتح عليه عشرة أبواب ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 12:26 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
* وقفة تأمليّة *:
قال شبيب بن شيبة: إخوان الصِّدق خير مكاسب الدنيا: هم زينة في الرخاء، وعدّة في البلاء، ومعونة على حُسن المعَاش والمعاد.
والله الموفق
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 12:44 ص]ـ
أوحى الله عز و جل إلى داود عليه السلام: "و عزتي و جلالي ما من عبد يعتصم بي دون خلقي أعرف ذلك من نيته، فتكيده السماوات بمن فيها و الأرض بمن فيها، إلا جعلت له من بين ذلك مخرجاً، و ما من عبد يعتصم بمخلوق دوني أعرف ذلك من نيته إلا قطعت أسباب السماء بين يديه. و ما من عبد يطيعني إلا و أنا معطيه قبل أن يسألني و مستجيب له قبل أن يدعوني، و غافر له قبل أن يستغفرني ".
قال حكيم لابنه:
يا بني أوصيك بعشرة أشياء فاحفظها تسلم:
لا تلاح حديداً، و لا تشارك غيوراً، و لا تساكن حسوداً، و لا تجاور جاهلاً، و لا تناهض من هو أقوى منك، و لا تؤاخ مرائياً، و لا تكثر مجالسة النساء، و لا تصاحب بخيلاً، و لا تستودع سرك أحداً، و اتق الله في أمورك كلها.
قال حكيم:
إن أهل الجاهلية لا يسودون إلا من كانت فيه ست خصال هي:
(يُتْبَعُ)
(/)
السخاء، و النجدة، و الصبر، و الحكم، و البيان، و الحسب. فجاء الإسلام فأقرها و زاد فيها خصلة! و هي العفاف.
قال الإمام الشافعي رضي الله عنه: خير الدنيا و الآخرة في خمس خصال
و هي:
غنى النفس، وكف الأذى، و كسب الحلال، و لباس التقوى، و الثقة بالله عز و جل على كل حال.
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 12:50 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
* وقفة تأمليّة *:
قال شبيب بن شيبة: إخوان الصِّدق خير مكاسب الدنيا: هم زينة في الرخاء، وعدّة في البلاء، ومعونة على حُسن المعَاش والمعاد.
والله الموفق
بارك الله فيك أختي
و أضيف مما قرأت:
*الأخوة في الله*
روى مسلم في الصحيح عن ثوبان- رضي اللّه عنه- عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال: "إنّ المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خُرفة الجنّة حتّى يرجع"
وقال الله تعالى: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) [الحجرات: 10]، وقال سبحانه وتعالى: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ) [التوبة: 71].
وقال عمر بن الخطّاب- رضي اللّه عنه-: «ثلاث يصفّين لك ودّ أخيك: أن تسلّم عليه إذا لقيته، وتوسّع له في المجلس، وتدعوه بأحبّ أسمائه إليه»
وقال- رضي اللّه عنه-: «إذا رزقك اللّه ودّ امرىء مسلم فتمسّك به»
وكان عبد اللّه بن مسعود يقول: «كنّا إذا افتقدنا الأخ أتيناه، فإن كان مريضا كانت عيادة، وإن كان مشغولا كانت عونا، وإن كان غير ذلك كانت زيارة»
وفي مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي الْيَوْمَ؟ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي)
وعند البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (قَالَ سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ - وذكر منهم - وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ)
وسئل بعض الحكماء: أيّ الكنوز خير؟ قال: «أمّا بعد تقوى اللّه فالأخ الصّالح»
وقال ابن المبارك: «من استخفّ بالعلماء ذهبت آخرته، ومن استخفّ بالأمراء ذهبت دنياه، ومن استخفّ بالإخوان ذهبت مروءته»
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 01:01 ص]ـ
أوحى الله عز و جل إلى داود عليه السلام: "و عزتي و جلالي ما من عبد يعتصم بي دون خلقي أعرف ذلك من نيته، فتكيده السماوات بمن فيها و الأرض بمن فيها، إلا جعلت له من بين ذلك مخرجاً، و ما من عبد يعتصم بمخلوق دوني أعرف ذلك من نيته إلا قطعت أسباب السماء بين يديه. و ما من عبد يطيعني إلا و أنا معطيه قبل أن يسألني و مستجيب له قبل أن يدعوني، و غافر له قبل أن يستغفرني "
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
*تعليق *
جميل جدا ما أتحفتينا به اليوم أختي الحبيبة عبق الخير، أرى مشاركاتك كلها رائعة وتحتاج إلى وقفات تأملية طويلة، لأنها مواعظ بليغة ونصائح جوهرية ثمينة، وكلمات تكتب بماء الذهب.
ولقد استوقفتني هذه كثيرا وما لونته بالأحمر بالأخص / أدعو الله أن يصلح نياتنا جميعا.
بارك الله فيك وفي أخلاقك وفيما تنشرين من خير، وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة: اللهم آمين
ودمتِ نافعة
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 01:13 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
*تعليق *
جميل جدا ما أتحفتينا به اليوم أختي الحبيبة عبق الخير، أرى مشاركاتك كلها رائعة وتحتاج إلى وقفات تأملية طويلة، لأنها مواعظ بليغة ونصائح جوهرية ثمينة، وكلمات تكتب بماء الذهب.
*بورك فيك أختي الحبيبة .. لكلماتك الطيبة وقع بالغ في نفسي .. أحسن الله إليك ونفع بك*
ولقد استوقفتني هذه كثيرا وما لونته بالأحمر بالأخص / أدعو الله أن يصلح نياتنا جميعا.
*اللهم آمين *
بارك الله فيك وفي أخلاقك وفيما تنشرين من خير، وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة: اللهم آمين
*وفيك بارك الله .. وفي جمال خلقك*
ودمتِ نافعة
ودُمتِ ..(/)
الدافع مازال موجودا
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 11:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشتقت لكم جميعا، عدت بعد ظروف قاسية واجهتها شهورا، عدت بالدافع الذي جعلني انضم للفصيح منذ البداية، راجية من الله أن يساعدني لنشر الخير والعلم بما أستطيع.
بصراحة لقد أحزنني عدم ذكر اسمي من ظمن الأعضاء الغائبين وهذا بالتأكيد يرجع لعدم أهمية المشاركات التي كتبتها وقلتها، أسأل الله أن تكون بداية جديدة وأقوى.
أنا متاْسفة جدا جدا، اْتمنى أن تقبلوني بينكم من جديد.
ـ[رحمة]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 06:09 م]ـ
حياكِ الله و بياكِ أختي الكريمة معنا
قد لا أكون أعلمكِ جيداً و لكن أرحب بكِ من جديد في منتداكِ
و أتمنى لكِ طيب المقام و حسن الإفادة و الاستفادة بإذن الله تعالى
موفقة للخير دائماً أختي الكريمة
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 07:11 م]ـ
حيا الله الصالحين وبياهم، وجُعلت الجنّة مثوانا ومثواهم ..
أهلا أخية الإسلام بعودتكِ الحميدة؛ رغم أني بالمنتدى حديثة عهد، لكنه حلّ من الفؤاد محلًا طيبًا ..
وُفقت أخية إلى خطّ الحقّ والصواب من كُلّ أمر ..
والله يتولانا وإياكِ برحمته ..
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 07:24 م]ـ
حياك الله وبياك
ومرحبا بين إخوانك وأخواتك.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 09:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشتقت لكم جميعا، عدت بعد ظروف قاسية واجهتها شهورا، عدت بالدافع الذي جعلني انضم للفصيح منذ البداية، راجية من الله أن يساعدني لنشر الخير والعلم بما أستطيع.
بصراحة لقد أحزنني عدم ذكر اسمي من ظمن الأعضاء الغائبين وهذا بالتأكيد يرجع لعدم أهمية المشاركات التي كتبتها وقلتها، أسأل الله أن تكون بداية جديدة وأقوى.
أنا متاْسفة جدا جدا، اْتمنى أن تقبلوني بينكم من جديد.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة والغالية ..... خلود عبد المجيد
عودا حميدا ... وأهلا وسهلا بكِ في منتداكِ وفي بيتكِ الثاني .... والحمدلله أن ظروفكِ القاسية قد زالت وهذا جدا يسعدنا ويبهجنا ....
أما قولكِ لم نذكر اسمكِ من ضمن الأعضاء الذين أفتقدناهم فهذا لا يعني بالضرورة عدم أهميتك وأهمية مشاركاتك .... وأنا أكيدة أنها كانت مشاركات ذات قيمة .... وأنتِ بالأصل تعرفين الإنسان .... ما سمي إنسانا إلا لنسيانه وهذه من رحمة الله علينا ونعمه .... وما أرداك ربما نحزن إذا ذكرناك ولم نجدك بيننا:)
ولو تشاهدين أننا كتبنا في الآونة الأخيرة ... أننا نفتقد الكثير من الأعضاء ولم نذكر أسماءهم .... حتى لا ننسى أحدا منهم ...
وأخيرا ...
سننتظر مشاركاتك الجميلة والمميزة .... وحبذا لو تتحفينا بها بسرعة ... حتى نستمتع بها.
ودمتِ سالمة
ـ[أنوار]ــــــــ[15 - 01 - 2010, 12:17 ص]ـ
مرحباً أخيتي خلود وعودا حميداً طيباً ..
سعدنا بهذه العودة
دمت سالمة ..
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[15 - 01 - 2010, 07:38 م]ـ
شكرا لكم جميعا على مروركم الذي اْسعدني وعلى التشجيع والترحيب ...
بوركتم .. .(/)
حكم جائر
ـ[مهاجر]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 09:34 ص]ـ
"ط ط³ط±طط¦ظٹظ„" طھظ‚ط¶ظ‰ ط¨ط³طظ† ط±طط¦ط¯ طµظ„طط* طھط³ط¹ط© ط£ط´ظ‡ط± ( http://www.islammemo.cc/akhbar/arab/2010/01/13/93422.html)
وللشيخ، حفظه الله وسدده، حضور كبير لا يخفى في الدفاع عن المسجد الأقصى فهو من الشخصيات المقدسية البارزة التي تشكل صداعا مزعحا لكيان يهود، وكان له دور بارز في صد غارة المستوطنين على المسجد الأقصى في أكتوبر الماضي وهي التي نفي بسببها من بيت المقدس قبل أن يستدعى للحكم عليه في هذه القضية.
وللمقادسة عموما، أياد يغني ذكرها عن بسط المقال فيها فهو من باب تحصيل الحاصل لأنه من توضيح الواضحات! كان آخرها: رباطهم في شهر أكتوبر الماضي، ثم دفاعهم عن المسجد الأقصى بكل ما طالته أيديهم.
وفي حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: لا تزال طائفة من أمتى ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خالفهم - قيل: فأين هى يا رسول الله؟ قال: ببيت المقدس، أو أكناف بيت المقدس.
كان الله، للشيخ، ولكل أهلينا من الموحدين في المدينة المقدسة.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 01:58 م]ـ
كان الله، للشيخ، ولكل أهلينا من الموحدين في المدينة المقدسة
آمين آمين
بارك الله فيك أخي مهاجر.(/)
آباء بلا قلوب
ـ[رقية القلب]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 07:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
"آباء بلا قلوب "
http://www.midad.me/indexImages/FATHER_SON.jpg
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد:
قال جابر بن سمرة: ((خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المسجد يوماً فاستقبله وِلدان, فجعل يمسحُ خدودهم واحداً واحداً, وأمّا أنا فمسح خدي فوجدتُ ليده بَرْداً وريحاً كأنما أخرجها من جُونَة عطّار)) صحيح مسلم 2329 ومن أسف فإنّ كثيراً من الآباء لا يلمسون خدود أبنائهم إلاّ حين الصفع! وماذا نملك لهم إذا نُزعت من قلوبهم الرحمة؟!.
استمع لهذه المحاضرة الهامة
بعنوان
آباء بلا قلوب
لفضيلة
الشيخ صالح الدقلة الزهراني
من خلال الضغط على الرابط التالي:
آباء بلا قلوب ( http://www.midad.me/sounds/view/33624)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 09:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
"آباء بلا قلوب "
http://www.midad.me/indeximages/father_son.jpg
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد:
قال جابر بن سمرة: ((خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المسجد يوماً فاستقبله وِلدان, فجعل يمسحُ خدودهم واحداً واحداً, وأمّا أنا فمسح خدي فوجدتُ ليده بَرْداً وريحاً كأنما أخرجها من جُونَة عطّار)) صحيح مسلم 2329 ومن أسف فإنّ كثيراً من الآباء لا يلمسون خدود أبنائهم إلاّ حين الصفع! وماذا نملك لهم إذا نُزعت من قلوبهم الرحمة؟!.
استمع لهذه المحاضرة الهامة
بعنوان
آباء بلا قلوب
لفضيلة
الشيخ صالح الدقلة الزهراني
من خلال الضغط على الرابط التالي:
آباء بلا قلوب ( http://www.midad.me/sounds/view/33624)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة .... رقية القلب
جزاك الله خيرا ... وجعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه .... اللهم آمين
ودمتِ موفقة
ـ[مائى]ــــــــ[15 - 01 - 2010, 12:46 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على اختيار هذه المحاضرة الطيبة،وفى ميزان حسناتك ان شاء الله تعالى.(/)
:الشرح الموجز على كتاب التوحيد: للشيخ سعيد رسلان
ـ[- أبو عبد الرحمن -]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 09:30 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الشرح الموجز على كتاب التوحيد
جديد => (27 محاضرة بالصوت والصورة) <= جديد
http://www.rslan.com/vad/items.php?chain_id=168 ( http://www.rslan.com/vad/items.php?chain_id=168)
http://www.rslan.com/images/index/MogzTaw7eed.jpg (http://www.rslan.com/vad/items.php?chain_id=168)
نبذة عن السلسلة: فهذا شرحُ موجز مختصر على «كتاب التوحيد» لشيخ الإسلام: محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله تعالى -, نسألُ اللهَ تعالى أن ينفع به من أَرْشَدَ إليه ومَنْ أُرْشِدَ إليه, ومَنْ دَلَّ عليه ومَنْ دُلَّ عليه, ومَنْ قرأه أو سَمِعَهُ, وأنْ يجعلَ هذا العلمَ شائِعًا ذائِعًا في أبناء المسلمين.
انظر عناصر كل محاضرة لمزيد من البيان
(المحاضرات متوفرة صوتيًا rm & mp3 ومرئيًا wmv )
لتحميل ملف (عناصر أشرطة السلسلة) اضغط هنا
أشرطة السلسلة:
م عنوان المحاضرة
1 المقدمة, وبيان وجوب التوحيد, ومعناه
2 باب: فضل التوحيد وما يُكَفِّرُ من الذنوب, وباب: مَنْ حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب
3 باب: الخوف من الشرك, وباب: الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله
4 باب: تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله, وباب: من الشرك لُبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه
5 باب: ما جاء في الرُّقَى والتمائم, وباب: من تَبَرَّك بشجر أو حجر ونحوهما
6 بداية من «باب: ما جاء في الذبح لغير الله» إلى «باب: من الشرك الاستعاذة بغير الله»
7 باب: من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيره, وباب: قول الله تعالى: {أَيُشْرِكُونَ مَا لاَ يَخْلُقُ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ}
8 باب: قول الله تعالى: {حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ} , وباب: الشفاعة, وباب: قول الله تعالى: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ}
9 باب: ما جاء أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحين, وباب: ما جاء في التغليظ فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح؛ فكيف إذا عبده؟!
10 باب: ما جاء أن الغلو في قبور الصالحين يُصَيِّرُها أوثانًا تُعْبَدُ من دون الله, وباب: ما جاء في حماية المصطفى صلى الله عليه وسلم جناب التوحيد وسدِّه كل طريق يوصل إلى الشرك
11 باب: ما جاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثان, وباب: ما جاء في السحر
12 باب: بيان شيء من أنواع السحر, وباب: ما جاء في الكُهَّان ونحوهم
13 باب: ما جاء في النُّشْرَة, وباب: ما جاء في التطير
14 باب: ما جاء في التنجيم, وباب: ما جاء في الاستسقاء بالأنواء
15 باب: قول الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ} , وباب: قول الله تعالى: {إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}
16 بداية من «باب: قول الله تعالى: {وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}» إلى «باب: من الإيمان بالله الصبر على أقدار الله»
17 بداية من «باب: ما جاء في الرياء» إلى «باب: من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله أو تحليل ما حرمه فقد اتخذهم أربابًا»
18 باب: قول الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ} , وباب: من جحد شيئًا من الأسماء والصفات
19 بداية من «باب: قول الله تعالى: {يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ}» إلى «باب: ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله»
20 بداية من «باب: قول: ما شاء الله وشئت» إلى «باب: من هَزَلَ بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسول»
21 بداية من «باب: قول الله تعالى: {وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِّنَّا مِن بَعْدِ ضَرَّاء مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي}» إلى «باب: قول الله تعالى: {وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ}»
22 بداية من «باب: لا يُقال: السلام على الله» إلى «باب: ما جاء في الـ (لو)»
23 باب: النهي عن سب الريح, وباب: قول الله تعالى: {يَظُنُّونَ بِاللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الأَمْرِ مِن شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ}
24 باب: ما جاء في منكري القَدَر
25 باب: ما جاء في المُصَوِّرِين
26 بداية من «باب: ما جاء في كثرة الحَلِف» إلى «باب: ما جاء في الإِقْسَامِ على الله»
27 بداية من «باب: لا يُستشفع بالله على خلقه» إلى نهاية كتاب التوحيد
http://www.rslan.com/vad/items.php?chain_id=168(/)
مسائل في الكسوف والخسوف
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 11:39 م]ـ
مسائل في الكسوف والخسوف
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه، أما بعد: فهذه مسائل في الكسوف والخسوف كتبتها عن شيخنا الفاضل خالد بن عبدالعزيز الهويسين يحفظه الله. رأيت نقلها إليكم؛ لعل عالما بها ينشرها في الناس، أو عاملا بها فيقتدى به، فيعظم الأجر لنا ولكم. وهب الله لنا ولكم إيمانا، ويقينا، ومعافاة، ونية.
1. معنى الكسوف والخسوف هو ذهاب أحد النيرين (الشمس، القمر).
2. أن لفظي (كسف، خسف) يطلق على الشمس والقمر؛ لورود النص فيهما.
3. أجمع العلماء على أن صلاة الكسوف والخسوف سنة مؤكدة. وانفرد بعض العلماء بوجوبها، ويميل إليه ابن القيم، والأول أصح.
4. أنه وقع في زمن النبي صلى الله عليه وسلم مرة واحدة للشمس، وهو قول أكثر أهل العلم، لكن ثبت عند الحاكم بإسناد حسن ما يفيد أنه أكثر من مرة.
5. أجمع العلماء على أنه لا أذان ولا إقامة لصلاة الكسوف والخسوف.
6. استحب بعض أهل المذاهب، ومنهم الحنابلة أن يغتسل لها، ولا دليل على ذلك، وليس من السنة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم فزع إلى الصلاة مباشرة.
7. السنة أن تصلى في المساجد، كما صح عنه صلى الله عليه وسلم.
8. يجوز صلاتها جماعة وأفرادا، والسنة جماعة.
9. دلت الأحاديث الصحيحة أن لها صفة تغاير الصلاة المفروضة.
10. الصحيح المختار في صفتها ما دل عليه الحديث الصحيح، ورجحه جماعة من المحققين، كالبخاري وغيره أنها ركعتان بتسليمتين فيها أربعة ركوعات، وأربع سجدات.
11. الأولى بصلاة الكسوف الإمام الراتب في المسجد، فإن تخلف لعذر، أو كان لا يفقهها قام بها غيره.
12. يجوز القراءة فيها من المصحف.
13. من أشكلت عليه كيفية الصلاة، ولم يعرف هيأتها، فليصلها ركعتين كسائر النوافل كما دل عليه حديث صحيح عند البخاري، وهو مذهب بعض الحنفية.
14. أن العلة في وقوع الكسوف والخسوف هي التخويف.
15. أن وقوعه يدل على كثرة الذنوب؛ لذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاستغفار والتوبة.
16. أن كثرة الزنا من أسباب الكسوف؛ لذا ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في خطبته بعد أن صلى الكسوف، حيث قال: " يا أمة محمد! والله ما من أحد أغير من الله، أن يزني عبده، أو تزني أمته ... ".
17. صحت الأحاديث بأنه يستحب عند الكسوف الصدقة والدعاء والاستغفار والعتق والصلاة.
18. أنه إذا صلي الكسوف ولم ينجل، أنه لا يعاد.
19. أنه إذا وقع خسوف القمر بعد الفجر، فإنه يصلى لها لعموم الأمر بذلك، وهو المرجح والصحيح، لقوله صلى الله عليه وسلم: " فإذا رأيتموه ... " علق الحكم بالرؤية، وقد رأيناه.
20. أنه لا ينبغي نشره ولا الإعلان عنه، ولا ينبغي للمسلم تحري ذلك. بل إذا رآه فليفزع إلى الصلاة.
21. لا يصلى للكسوف بمجرد الإخبار عنه.بل لا بد من أن يرى بالعين المجردة.
22. ليس في الإخبار بوقوع الكسوف والخسوف بالحساب من علم الغيب.
23. إذا كسفت الشمس أو القمر ورؤي ذلك، ثم حال بينهما سحاب، فإنه يصلى لذلك.
24. كم يقال: الصلاة جامعة؟ تقال على حسب الحال، وإسماع الناس. اثنتان أو ثلاث أو أربع حتى يجتمع الناس.
25. إذا كان الناس مجتمعين فلا حاجة إلى النداء بذلك.
26. أنه مشروعة للجميع الرجال والنساء.
27. إذا لم تصلها النساء مع الرجال جاز لهن الصلاة منفردات.
28. لا تجب فيها خطبة، وإنما هي سنة ومستحبة.
29. لا مانع أن يصليها الرجل في بيته بأهله إذا تعذر عليه الصلاة في المسجد.
30. إذا شرع في صلاة الكسوف بعد انجلائه، فإنها لا تكون صلاة كسوف، وهل تكون نافلة؟ إن نوى ذلك كتبت له نافلة.
انتهت المسائل التي نقلتها هدانا الله وإياكم إلى طريق السنة وجنبنا وإياكم طرق البدعة وصلى الله وسلم على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[15 - 01 - 2010, 10:58 ص]ـ
شكراً يا أخي وجزيت خيراً على هذا الجهد
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 11:10 م]ـ
شكراً يا أخي وجزيت خيراً على هذا الجهد
أهلا بك أستاذ كرم
شاكر ومقدر اهتمامك ومتابعتك(/)
هم كالمصابيح
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[15 - 01 - 2010, 08:21 م]ـ
مكانة أهل العلم رفيعة، هم كالمصابيح في هذه الحياة، يسطع نورهم في ظلام المجتمع،كيف لا؟ وهم يحملون في عقولهم وقلوبهم النور، عندما تراهم ينتابك شعور غريب ملؤه الاحترام والتقدير والانبهار، متميزون دائما باْخلاقهم وصفاتهم النبيلة، مهما تكلمت عنهم لن تعطيهم حقهم؛ فحار العقل في ترتيب العبارات لمدحهم ... ومع هذا وللاْسف نجد الكثير ممن يستخف بهم ولا يعرف قيمتهم في عصرنا هذا، مالسبب ياترى؟ هل يرجع للتنشئة غير السليمة؟ أْم لأْن الناس ابتعدوا عن العلم؟ أْم لأْسباب أْخرى؟.
والمحزن أْن التقدير متوجه من أْبناء خير أْمة أْخرجت للناس لشخصيات مشهورة لا تتقن سوى الفساد في الأْرض.
أْتمنى اْن تطرحوا مالديكم بخصوص هذا الموضوع لنستفيد جميعا.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[15 - 01 - 2010, 08:36 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة .... خلود عبد المجيد
جزاك الله خيرا .... موضوع جميل وطرح رائع .... جعله الله في موازين حسناتك ... اللهم آمين
وإن شاء الله لنا عودة للمشاركة بموضوعكِ المميز ....
ودمتِ موفقة ومسددة
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 03:25 ص]ـ
سررت بمرورك وأسلوبك الراقي.
ـ[السراج]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 07:05 ص]ـ
... ومع هذا وللاْسف نجد الكثير ممن يستخف بهم ولا يعرف قيمتهم في عصرنا هذا، مالسبب ياترى؟ هل يرجع للتنشئة غير السليمة؟ أْم لأْن الناس ابتعدوا عن العلم؟ أْم لأْسباب أْخرى؟.
كلام جميل ..
وفي ظني أن الكثير من الناس جُبلوا على ذلك.
قيل لحكيم (وينسب لإمام النحو - الخليل الفراهيدي-): العلم أفضل أم المال؟ فقال العلم، قيل فما بالنا نرى العلماء على أبواب الأغنياء ولا نكاد نرى الأغنياء على أبواب العلماء؟ فقال: ذلك لمعرفة العلماء بمنفعة المال وجهل الأغنياء بفضل العلم!.
وبالطبع للتنشئة دور مهم في غرس القيم ومحبة العلماء واحترامهم كمصابيح تنيرُ لنا ..
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 01:51 ص]ـ
صدقت أخي، مشكور كل الشكر.(/)
من قرأها هانت عليه مصيبته
ـ[زينب هداية]ــــــــ[15 - 01 - 2010, 09:47 م]ـ
براءة
هي طفلة مسلمة مصريّة في العاشرة من عمرها،
والداها طبيبان سافرا للسّعودية بحثاً عن عيشة
أفضل، كانت براءة طفلة غاية في النّباهة والذّكاء
لدرجة أنّها حفظت القرآن الكريم كاملاً بأحكامه في هذه
السن،معلمتها كانت تقول لها دوماً لابد وأن تكوني
في المرحلة الإعدادية وليس الإبتدائية، أسرتها هي
أسرة سعيدة صغيرة ملتزمة، وفجأة ودون سابق
إنذار شعرت الأم بآلام شديدة وبعد الفحوصات تأكدت
أنها مصابة بالسرطان بل في مراحله المتأخرة،
فكرت الأم كثيراً كيف تخبر ابنتها خاصة إذا استيقظت
يوماً ولم تجدها، وأخيراً بعد طول تفكير قالت لها:
(يا براءة أنا هاسبقك على الجنة، والقرآن اللي
حفظتيه لازم تقرئيه كل يوم عشان هو ده اللي
هيحفظك في الدنيا)
لم تفهم براءة الأمر بصورة واضحة، ولكنها شعرت
بالتغيير حينما تركت أمها المنزل وأقامت بصفة دائمة
في المستشفى، فكانت براءة تذهب صباحاً للمدرسة
وتعود على المستشفى تلازم أمها تقرأ لها القرآن ولا
تبرحها إلا في المساء حينما يأتي أبوها ..
وفي صباح أحد الأيام اتصلت على غير المعتاد إدارة
المستشفى بالوالد وأخبرته أن زوجته في خطر وعليه
الحضور الآن، فأسرع الوالد من عمله إلى مدرسة
براءة وأخذها في يده وأسرع إلى المستشفى، وحينما
وصل إلى المستشفى طلب من براءة المكوث في
السيارة حتى يطمئن على أمها ثم يعود لها ليأخذها
لتراها، هو أبى أن يأخذها معه حتى لا تصاب
بالصدمة مباشرةً إذا ماكانت الأم قد ماتت، فخرج الأب
مسرعاً من سيارته وعيناه تملأهما الدموع وعقله شارد
بالتفكير، وأثناء عبوره الطريق للدخول للمستشفى
صدمته سيارة مسرعة فمات من فوره أمام
عيني براءة، فنزلت براءة مسرعة تبكي في حضن
أبيها الذي تركها في السيارة ليموت وحيداً في
الطريق ..
يا سادة مأساة براءة لم تنته بعد، تم إخفاء خبر الوفاة
عن الأم التي ترقد داخل المستشفى ولكن بعد خمسة
أيام فقط ... رحلت الأم، رحل الأب ورحلت الأم ولم
يبق إلا براءة في الحياة.
أصبحت وحيدة بعد أن مات أبواها ولا تعرف أي قريب
في السعودية، واجتمع أصدقاء الوالد وأهل الخير من
المصريين والسعوديين، لإيجاد حل لوضع براءة،
وكيفية الترتيب لتوصيلها لأهل أبويها في مصر ..
ولكن وبدون سابق إنذار تشعر براءة بآلام شديدة وبعد
الفحوصات تعرف الطفلة الصغيرة أنها تحمل نفس
مرض الأم، فتبتسم الطفلة الصغيرة وتقول أمام
الجميع (الحمد لله هشوف بابا وماما)
الجميع كان في ذهول واندهاش عجيب، ابتلاءات
تعقبها ابتلاءات تنزل على رأس الطفلة الصغيرة وهي
صابرة سعيدة بقضاء الله، بدأت قصة براءة يعرفها
الناس رويداً رويداً داخل المجتمع السعودي وتكفل بها
رجل سعودي صالح أبى أن يعرف الناس حتى
اسمه، وسفرها على نفقته الخاصة إلى بريطانيا
للعلاج من هذا المرض الذي لا يرحم لا صغيراً ولا
كبيراً، وهي في المستشفى اتصلت بها قناة الحافظ
على الهواء لتطمئن على صحتها وطلبت منها قراءة
بعض آيات من القرآن فقرأت بصوت عذب جميل ما
سمعت في حياتي كلها صوت أجمل ولا أعذب منه
http://ohebokraby.com/vb/showthread.php?t=843
ـ[خود]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 06:51 ص]ـ
أمِن المعقول أن تكون كل هذه الأحداث واقعية؟ َ!
رَحِم اللهُ الحالَ
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 07:02 م]ـ
الله المستعان ..
أبكتني هذه القصة ...
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 11:54 م]ـ
قصة حزينة .....
جزاك الله خيراً أختي الكريمة ...
ـ[جميرا]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 01:41 ص]ـ
الحمد لله على نعمه الصحه والعافيه
وجزاك الله كل خير(/)
من سيبكيني .. ومن سيرثيني!!!
ـ[الخبراني]ــــــــ[15 - 01 - 2010, 10:14 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أولاً: يا أهل الفصيح أشهد الله أني أحبكم في الله
لئن لم نلتقي في الارض يوما وفرق بيننا كأس المنون
فموعدنا غدا في دار خلد بها يحيا الحنون مع الحنون
ثا نياً: اعذروني على قلة المشاركة في المنتدى وهذا يعود لأسباب من ظمنها كثرة المشاغل وأعدكم بالمفيد في الأيام القادمة
ماذا أقول وفي نفسي جراحات ** مذ فارقت من لهم في القلب آيات
يا صحب لم أبتغ الترك الأليم رضى ** لكنه قدر ما منه إفلات
قد عشت بينكم والسعد يجمعنا ** والود قد ضم شملاً،والتحيات
فلتسمحوا جفوتي أو ما لممت به ** يا إخوة الدين حيث الناس أشتات
ثالثاً: لقد أسعدني وأذهلني مواضيع قرأتها ووجدت فيه ردود كثيرة ألا وهي مواضيع وفاة الأعضاء والمشرفين
(رحمهم الله جميعا)
ووقفت مع نفسي قليلا من سيبكيك ومن سيكون له السبق في طرح موضوع وفاتك (لا أحد) نعم لا أحد أعضاء الفصيح بلغوا الألاف ولا تعرف أحد فيهم ما الحل!!؟؟ هل سأموت وأغيب عن الفصيح كما غبت من قبل أرجوكم ثم أرجوكم لا تنسوني من صالح دعائكم
فكما قال أحد السلف
(لعلي ألقى عابداً يدعو لي)
تصارعني الأحزان في كل ليلةٍ فقلبي يدق وليس هنالك سامع
وحيدٌ أمسي أرى الظلام دامساً ودموعي تضج النجوم اللوامع
وجزاكم الله خير
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[15 - 01 - 2010, 10:36 م]ـ
"والعين تعشق قبل القلب أحيانا"
بارك الله فيكم
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[15 - 01 - 2010, 11:02 م]ـ
الله المستعان
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[15 - 01 - 2010, 11:33 م]ـ
الله المستعان ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[15 - 01 - 2010, 11:51 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
هذا الموضوع مؤلم.
ـ[خود]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 06:34 ص]ـ
العمر المديد لك أخي الكريم
رِحم الله الموتى ..
و أطال في أعمار الأخوة المُتَنَفْسِين.
ـ[الخبراني]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 03:33 م]ـ
الله يعطيكم العافية على المرور
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 12:03 ص]ـ
ساهر في الليل وحدي أكتب الشكوى و أبدي
كلما أطرقت سالت دمعتي من فوق خدي
بين جدران الحدود و المآسي دون حدي
كل الأعضاء نسوني و نسوا حبي وودي
ـ[الخبراني]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 02:15 م]ـ
مشكور أخوي الكاتب الأول على الأبيات
ـ[المغيره]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 01:32 ص]ـ
اسأل الله لك ولنا العافية والخير في الاولى والاخرة(/)
لماذا نخاف من المعلم أو المعلمة؟
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 12:09 ص]ـ
كما هو في الموضوع ...
بالنسبة لي قبل عشرين عاما .. حصل لي موقف لا أنساه أبدا أبدا أبدا ..
كانت أختي في الصف الأول الابتدائي ونسيت كتابها في المنزل وأصيبت بحالة خلغ وخوف ومعلمتها كانت صارمة جدا ولا ننسى العصى التي دائما ماتلوّح بها في يدها
بكل تأكيد أختي صاحبة حيل وقالت لمعلمتها أني أريد دورة المياة حتى لا يكشف أمر الكتاب المنسي وأتت إليّ وقالت لي بأن معلمتها قد صفعتها كفا على خدها الطاهر بكل تأكيد ترانيم ستظهر الشجاعة أمام أختها وكنت حينها في الصف الثالث الابتدائي قلت لا تقلقي أنا سأتحدث مع معلمتك ليت الأمر توقف هنا فمحدثتكم ما أن وصلت عند المعلمة انهالت بالدموع ( ops وقلت بصوت الطفولة لماذا ضربتِ أختي المسكينة؟!
المعلمة أصيبت بالذهول والهول أنا ضربتكِ وأختي مصرة نعم نعم
وهنا كشف أمر كتابها المنسي وتضاعف لها العقاب ضعفين عقاب الكتاب وعقاب الكذب.
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 06:06 ص]ـ
وكيف أختك الآن؟
هل مازالت على حيلها القديمة؟
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 09:47 م]ـ
أنا حتى الآن لا أنسى صفعة على خدي الأيسر من معلم الصف الأول
والله إني أكرهه كرها شديدا لأنه سبب لي خوفا شديدا في داخلي
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 09:55 م]ـ
وكيف أختك الآن؟
هل مازالت على حيلها القديمة؟
الآن فلا لكن وضعتني في موقف محرج جدا لا أحسد عليه .. :)
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 09:56 م]ـ
أنا حتى الآن لا أنسى صفعة على خدي الأيسر من معلم الصف الأول
والله إني أكرهه كرها شديدا لأنه سبب لي خوفا شديدا في داخلي
الألم يذهب اصفح عنه لعل الله يصفح عنك ..
جميعنا مررنا بذلك لكن!!
يبقى ذكرهم بالخير والدعاء
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 11:37 م]ـ
موضوع جميل
و الجرح الأكبر للطفل عندما يتلقى الصفعة و هو مظلوم
ـ[أنوار]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 03:51 ص]ـ
: d
رائع العودة لذكريات سالفة ..
عندما كنت بالصف الأول الابتدائي قدر الله أن درّستني أستاذة قديرة وسمراء وليست سمراء فقط، ولكن بالنسبة لي كان الشكل مرعب و أيُّ رعب كان ..
كانت محدثكم لا تعي من شدة الهلع شيئاً، ولا تفطن لعلماً، ولا تتذكّر صويحبات .. ووالله وليومي هذا لا أتذكر من الصف الأول سوى وجه أسود فاحم وعينان حمراوان ..
ومضت الأيام ودعيت والدتي إلى المدرسة.
فقالت لها الأستاذة: ما بال ابنتك محملقّة طيلة اليوم في وجهي؟
وليت الأمر وقف عند هذا الحد بل لكأني أساق إلى الموت سوقاً ..
ويوما مآ قررت الفرار، وذهبت مع إحدى صويحباتي لفصلها الدراسي، ومكثت بعيض حصص ثم اكتشفوا أمري وأعادوني بالقوة .. وباءت محاولات عدة للخلاص بالفشل ..
وكان اليوم يمثل عاماً كاملاً بالنسبة لي، ولا يكاد ينقضي ..
استغفر الله العظم وأتوب إليه، رحمنا الله وإياها ..
والله لا أسخر من أحد ..
وقد تكون هذه الأستاذة أجمل خلقاً من كثير ..(/)
أزفت الأزفة
ـ[رقية القلب]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 02:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
"أزفت الأزفة "
http://www.midad.me/indexImages/AAZEFA.jpg
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد:
""إني فرطكم على الحوض، من مر علي شرب، ومن شرب لم يظمأ أبدا، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني، ثم يحال بيني وبينهم. فأقول: إنهم مني، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول: سحقا سحقا لمن غير بعدي "". صحيح البخاري 6583 الراوي أبي سعيد الخدري.
استمع لهذه المحاضرة الهامة
بعنوان
"" أزفت الأزفة ""
لفضيلة
الشيخ سعيد بن علي بن وهف القحطاني
من خلال الضغط على الرابط التالي:
أزفت الأزفة ( http://www.midad.me/sounds/view/46313)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 08:08 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد:
أختي الحبيبة .... رقية القلب
جزاك الله خيرا .... محاضرة رائعة ..... جعلها الله في موازين حسناتك وحسنات الشيخ سعيد بن علي بن وهف القحطاني ..... اللهم آمين
أسأل الله أن يرحمنا برحمته.(/)
انتقل إلى رحمة الله الشيخ عبد المتين بن عبد الرحمن
ـ[مهتاب]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 03:11 م]ـ
انتقل إلى رحمة الله فضيلة الشيخ عبد المتين بن عبد الرحمن السلفي اليوم الساعة الحادية عشرة تقريباً بتوقيت الهند 1/ 2/1431هـ، كان رحمه الله من كبار علماء أهل الحديث في شبه القارة الهندية، له جهود ملموسة ومشاهدة في مجالات دعوية وتعليمية وخيرية على مستوى الهند وخاصة في الولايات الشرقية وفي بنجلاديش، كان رحمه الله لا يعرف الفتور والكسل في الأعمال المنوطه به فتجده دائماً متحركاً نشيطاً في أداء مهمته، عيّن رحمه الله رئيساً لجمعية خريجي الجامعات السعودية في الهند و النيبال بعد وفاة شيخنا فضيلة الدكتور رضاء الله محمد إدريس المباركفوري تغمده الله بواسع رحمته، واليوم ننعاه كما نعينا بالأمس فضيلة الدكتور رحمه الله، أسكنهما الله فسيح جناته، وهذه ترجمة موجزة للشيخ عبد المتين رحمه الله:
معلومات شخصية
الاسم: عبد المتين بن عبد الرحمن
العنوان: جامعة الإمام البخاري، معهد آباد، ص. ب: 7، كشن غنج ـ 855107، بيهار، الهند
تاريخ الميلاد: 1/ 1/1954م
المؤهلات العلمية: (1) شهادة ممتاز المحدثين من المجلس التعليمي للمدارس العربية و الإسلامية بكلكتا، ولاية غرب البنغال (2) شهادة الفضيلة من الجامعة السلفية ببنارس، الهند (3) شهادة الليسانس من كلية الشريعة في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، المملكة العربية السعودية (4) شهادة الماجستير من جامعة دكا بنغلاديش.
المناصب و الوظائف: (أ) مبعوث وزارة الشؤون الإسلامية و الأوقاف والدعوة و الإرشاد بالرياض في الهند (ب) رئيس جمعية التوحيد التعليمية في بيهار (ج) مدير جامعة الإمام البخاري (د) رئيس مجلس الإدارة في المدرسة العالية براحت فور غرب البنغال (هـ) العضوية في عدة مجالس بمديرية كشن غنج، بيهار (و) رئيس جمعية خريجي الجامعات السعودية في الهند و النيبال (ز) العضوية في جمعية أهل الحديث بولاية بيهار، و كذلك المشرف العام للجمعية في مديرية كشن غنج، بيهار، و المشرف العام للمجلة الشهرية باللغة الأردية (بيام توحيد ـ رسالة التوحيد)، و المشرف العام للمجلة الشهرية باللغة البنغالية (توحيدير داك ـ دعوة التوحيد).
الخبرة: (1) الدعوة إلى الله من عام 1980م (2) التدريس في عدة جامعات من عام 1980م (3) التصنيف و التأليف و ترجمة الكتب و كتابة المقالات و البحوث في شتى اللغات (4) المشاركة في الدعوة بإذاعة المملكة، و الحوار عبر الهاتف في إذاعة الكويت، و قراءة المقالات العلمية في إذاعة بنغلاديش (5) إنشاء المراكز العلمية الإسلامية (6) بناء المشاريع الخيرية ما تهمها بالولايات الشرقية الشمالية و أهاليها (7) إنشاء الجمعيات للشباب و الشابات للدعوة إلى الله (8) إصلاح ذات البين و حل القضايا التي تواجهها أهل المنطقة (9) المشاركة في المؤتمرات و الندوات الداخلية و الخارجية.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 03:19 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة وجزاه الله عن أمة محمد:= خير جزاء
إلى من نوصي به وقد استضافه الغفور الرحيم
هو أعلم بعباده سبحانه
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 03:34 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة وجزاه الله عن أمة محمد:= خير جزاء
إلى من نوصي به وقد استضافه الغفور الرحيم
هو أعلم بعباده سبحانه
اللهم اخلفنا خيرا
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 07:11 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه يا أرحم الراحمين ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 08:44 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه يا أرحم الراحمين ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
اللهم آمين .... اللهم آمين .... اللهم آمين
سبحان الله ... هذه السنة ما أكثر ما سمعنا بخبر وفاة المشايخ والعلماء وسين من الناس من حولنا .... كلهم غادروا الدنيا ..... وسيأتي اليوم الذي نغادره نحن كذلك ... ولا نعلم هل سنكون من أهل الجنة أم النار؟؟ الله المستعان.
ولا حول ولا قوة إلا بالله ....
اللهم اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله،ووسع مدخله
واغسله بالماء والثلج والبرد،ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم أبدله دارا خيرا من داره، واجعل قبره روضه من رياض الجنة
اللهم وألهم أهله وذويه الصبر والسلوان وحسن الاحتساب، اللهم اجعل ما أقبل عليه خيرا مما أدبر عنه ..... اللهم آمين
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 09:33 م]ـ
غفر الله له ورحمه ورفع درجته في عليين وأفسح له في قبره وجعله روضة من رياض الجنة وأسكنه الفردوس الأعلى
عظم الله أجركم
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 11:13 م]ـ
.
اللهم ارحمه واغفر له وأكرم نزله.
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[الخطيب99]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 12:38 ص]ـ
.
اللهم ارحمه واغفر له وأكرم نزله.
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم آته أهلاً خيراً من أهله و داراً خيراً من داره
وأحسن نزله .... اللهم آمين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مهاجر]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 09:47 ص]ـ
اللهم اغفر للشيخ الكريم وانفع بعلمه واجعله من العمل الذي لا ينقطع.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 06:14 م]ـ
غفر الله له ورحمه ورفع درجته في عليين وأفسح له في قبره وجعله روضة من رياض الجنة وأسكنه الفردوس الأعلى
عظم الله أجركم
آمين آمين.
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 10:44 م]ـ
رحمه الله، ورحم جميع أموات المسلمين واْدخلهم الجنة.(/)
طلبتكم ضرووري ..
ـ[صمت الزمان]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 09:25 م]ـ
ٍالسلام عليكم ..
أبغى أستبانه عن أي موضوع منها:
1 - الألتحاق بالمراكز الصيفيه ..
2 - العلاقه بين الأم والأمهات ..
3 - الصداقه وتحولاتها الخطيره ..
4 - الهدايا وتأثرها على المجتمع ..
5 - الأنترنت وأبناء العصر ..
وأهم شي تكون طريقه الإجابه على ثلاث طرق:
1 - جدول ويكتب السؤال وأمامه مشكله كبيره .. ألخ ..
2 - تكون على جدول السؤال فوق وتحته الإجابه ..
3 - يكون جدول والسؤال ويكتب دائما أحيانا .. الخ ..
الله يجزاكم خير أبيه بكره ضروووري ..
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 09:53 م]ـ
استبيان لدار الملك عبدالعزيز ... عن الانترنت ..
الجنس ذكر أنثى
العمر اختر من القائمة أقل من 18 18 - 22 23 - 30 أكثر من 30
الجنسية
الحالة الاجتماعية أرمل مطلق متزوج أعزب
المستوى التعليمي اختر من القائمة أقل من ثانوي ثانوي دبلوم -سنتان بعد الجامعة جامعي فوق الجامعي
أين تستخدم الإنترنت ? البيت المكتب (العمل)
المدرسة مقهى الإنترنت
الجامعة أماكن أخرى - اذكرها:
الهدف من استخدام الإنترنت? للتعارف للتسلية
للبحث - إجراء دراسات للعمل
لأغراض أخرى - اذكرها:
عدد ساعات استخدام الإنترنت يومياً (تقريباً):
المجموعة 1
1 - كم مرة تجد نفسك مستخدماً للإنترنت فترة أطول من الوقت الأصلي الذي خططت له؟ دائماً غالباً عادةً أحياناً نادراً لاتنطبق
2 - كم مرة تجد نفسك تهمل الواجبات المنزلية من أجل قضاء وقت أطول في استخدام الإنترنت؟ دائماً غالباً عادةً أحياناً نادراً لاتنطبق
3 - كم مرة تجد نفسك تفضل الإثارة التي تجدها في استخدام الإنترنت على علاقتك مع شريك حياتك؟ دائماً غالباً عادةً أحياناً نادراً لاتنطبق
4 - إلى أي مدى تكّون علاقات مع أصدقاء من مستخدمي شبكة الإنترنت؟ دائماً غالباً عادةً أحياناً نادراً لاتنطبق
5 - كم مرة تجد أن الآخرين يتذمرون من طول فترة استخدامك للإنترنت؟ دائماً غالباً عادةً أحياناً نادراً لاتنطبق
6 - إلى أي مدى تأثرت درجاتك أو واجباتك المدرسية بسبب الوقت الذي تقضيه في استخدام الإنترنت؟ دائماً غالباً عادةً أحياناً نادراً لاتنطبق
7 - كم مرة تقوم بتفحص بريدك الإلكتروني قبل أي شيء آخر يجب القيام به؟ دائماً غالباً عادةً أحياناً نادراً لاتنطبق
8 - إلى أي مدى تأثر أدائك أو إنتاجك المهني بسبب استخدامك للإنترنت؟ دائماً غالباً عادةً أحياناً نادراً لاتنطبق
9 - كم مرة تجد نفسك دفاعياً عندما يسألك أي شخص ماذا تفعل في الإنترنت؟ دائماً غالباً عادةً أحياناً نادراً لاتنطبق
10 - إلى أي مدى تتهرب من مواجهة مشاكلك الحياتية باستخدام الإنترنت؟ دائماً غالباً عادةً أحياناً نادراً لاتنطبق
11 - كم مرة تجد نفسك تتشوق إلى استخدام الإنترنت مرة أخرى؟ دائماً غالباً عادةً أحياناً نادراً لاتنطبق
12 - كم مرة تحس بالخوف من أن الحياة بدون وجود الإنترنت ستصبح مملة وفارغة وكئيبة؟ دائماً غالباً عادةً أحياناً نادراً لاتنطبق
13 - كم مرة تتصرف بحدة وجفاء أو تصرخ أو تتصرف بضيق إذا أزعجك أحدهم أثناء استخدام الإنترنت؟ دائماً غالباً عادةً أحياناً نادراً لاتنطبق
14 - إلى أي مدى يضطرب نومك بسبب استخدامك للإنترنت لوقت متأخر ليلاً؟ دائماً غالباً عادةً أحياناً نادراً لاتنطبق
15 - كم مرة تشعر بأنك منشغل التفكير بالإنترنت أو تتخيل بأنك تستخدم الإنترنت حتى عندما لا تكون مستخدماً له؟ دائماً غالباً عادةً أحياناً نادراً لاتنطبق
16 - كم مرة تجد نفسك تقول " لدقائق قليلة أخرى فقط " عندما تكون مستخدماً للإنترنت؟ دائماً غالباً عادةً أحياناً نادراً لاتنطبق
17 - كم مرة حاولت أن تقلل من الوقت الذي تمضيه في الإنترنت وفشلت؟ دائماً غالباً عادةً أحياناً نادراً لاتنطبق
18 - كم مرة حاولت أن تخفي مقدار الوقت الذي استخدمت فيه الإنترنت؟ دائماً غالباً عادةً أحياناً نادراً لاتنطبق
19 - كم مرة فضلت أن تقضي وقتاً أطول في استخدام الإنترنت على الخروج مع الآخرين؟ دائماً غالباً عادةً أحياناً نادراً لاتنطبق
20 - إلى أي مدى تشعر بأعراض الاكتئاب وسوء المزاج والعصبية عندما لا تكون مستخدماً للإنترنت والتي تختفي بمجرد رجوعك لاستخدامه؟ دائماً غالباً عادةً أحياناً نادراً لاتنطبق
........
المجموعة 2
(يُتْبَعُ)
(/)
1 - هل تشتاق للإثارة في أكثر الأحيان؟ نعم لا
2 - هل تحتاج في أحيان كثيرة لأصدقاء يفهمونك لكي تشعر بالانشراح والارتياح؟ نعم لا
3 - هل تأخذ الأمور عادة ببساطة وبغير تدقيق؟ نعم لا
4 - هل يضايقك جداً أن يجاب طلبك بالرفض؟ نعم لا
5 - هل تتوقف وتفكر كثيراً قبل الإقدام على أي شيء؟ نعم لا
6 - إذا وعدت فهل تتمسك بوعدك دائماً مهما كلفك من تعب ومشقة؟ نعم لا
7 - هل " يتعكر مزاجك ويروق " كثيراً؟ نعم لا
8 - هل من عاداتك أن تقول وتعمل بسرعة دون توقف للتفكير؟ نعم لا
9 - هل حدث ذات مرة أن شعرت بالتعاسة دون سبب كاف لذلك؟ نعم لا
10 - هل أنت على استعداد لعمل أي شيء لكي تبدو جريئاً مغامراً؟ نعم لا
11 - هل تشعر بالخجل إذا أردت التحدث إلى شخص غريب جذاب؟ نعم لا
12 - هل تثور وتغضب أحياناً؟ نعم لا
13 - هل تقوم بأعمال في أحيان كثيرة عل نحو مباشر وبدون تروٍ؟ نعم لا
14 - هل يغلب أن تقلق على قول أو عمل لم يكن من الواجب أن يصدر عنك؟ نعم لا
15 - هل تفضل القراءة والإطلاع على التحدث مع الآخرين بصفة عامة؟ نعم لا
16 - هل يسهل جرح إحساسك؟ نعم لا
17 - هل تحب الخروج من المنزل كثيراً؟ نعم لا
18 - هل تراودك أحياناً أفكار وخواطر لا تحب أن يعرفها الآخرون؟ نعم لا
19 - هل تشعر بنشاط زائد أحياناً بينما يغلب عليك الخمول في أوقات أخرى؟ نعم لا
20 - هل تفضل أن يكون لك عدد قليل من الأصدقاء بشرط أن يكونوا مخلصين؟ نعم لا
21 - هل تكثر من أحلام اليقظة؟ نعم لا
22 - إذا صرخ الناس في وجهك هل ترد عليهم بصرخة مثلها؟ نعم لا
23 - هل يضايقك الشعور بالذنب كثيراً؟ نعم لا
24 - هل كل عاداتك طيبة ومرغوب فيها؟ نعم لا
25 - هل تترك نفسك على طبيعتها عادة في الحفل المرح وتستمتع به؟ نعم لا
26 - هل تعتقد أنك متوتر الأعصاب؟ نعم لا
27 - هل يعتقد الآخرون أنك مملوء بالحيوية؟ نعم لا
28 - هل تشعر كثيراً بعد الانتهاء من عمل هام، أنك كنت تستطيع القيام به على نحو أفضل؟ نعم لا
29 - هل يغلب عليك الهدوء عندما تكون مع الآخرين؟ نعم لا
30 - هل تثرثر مع الناس وتتحدث عن الغير أحياناً؟ نعم لا
31 - هل تدور الأفكار في رأسك لدرجة لا تستطيع معها النوم؟ نعم لا
32 - إذا كان هناك موضوع تريد أن تعرفه فهل تفضل معرفته من كتاب على أن تسأل شخصاً آخر عنه؟ نعم لا
33 - هل يحدث لك خفقان في القلب وتسرع دقاته؟ نعم لا
34 - هل تحب نوع العمل الذي يحتاج منك إلى انتباه دقيق؟ نعم لا
35 - هل تنتابك رعشة أو رجفة؟ نعم لا
36 - هل تعلن للجمارك عن جميع ما في حوزتك دائماً حتى لو علمت أن من المستحيل الكشف عنه؟ نعم لا
37 - هل تكره أن تكون في مجموعة " ينكّت " الواحد منهم على الآخر؟ نعم لا
38 - هل أنت شخص تسهل إثارته وإغضابه؟ نعم لا
39 - هل تحب عمل الأشياء التي تتطلب منك التصرف السريع؟ نعم لا
40 - هل تقلقك أشياء عنيفة قد تحدث لك؟ نعم لا
41 - هل أنت بطيء في حركتك؟ نعم لا
42 - هل حدث أن تأخرت عن موعد أو عن عمل ذات مرة؟ نعم لا
43 - هل ترى أحلاما مزعجة " كابوساً " بكثرة؟ نعم لا
44 - هل تحب كثيراً التحدث مع الناس لدرجة أنك لا تضيع فرصة للحديث مع شخص غريب؟ نعم لا
45 - هل تقلقك الآلام والأوجاع؟ نعم لا
46 - هل تشعر بتعاسة شديدة إذا لم ترى كثيراً من الناس في معظم الأوقات؟ نعم لا
47 - هل تعتبر نفسك شخصاً عصبيا؟ نعم لا
48 - من بين جميع الناس الذين تعرفهم، هل تجد بعض الأشخاص لا تحبهم بالتأكيد؟ نعم لا
49 - هل تعتقد أنك واثق من نفسك بصورة عامة؟ نعم لا
50 - هل يسهل إيلامك إذا كشف الناس عن عيب فيك أو في عملك؟ نعم لا
51 - هل يصعب عليك أن تستمتع حقيقة في حفل مرح؟ نعم لا
52 - هل يضايقك شعورك بالنقص؟ نعم لا
53 - هل يسهل عليك إدخال الحيوية على حفل ممل؟ نعم لا
54 - هل تتحدث أحياناً عن أمور لا تعلم عنها شيئاً؟ نعم لا
55 - هل تقلق على صحتك؟ نعم لا
56 - هل تحب أن تعطي الآخرين " مقالب "؟ نعم لا
57 - هل تعاني من قلة النوم " الأرق "؟ نعم لا
حاول أن تقرر وتحدد الإجابة؟؟
دعواتي لك بالنجاح والتوفيق
أريد منك دعوة بأن الله يفرج همي وكربي ..(/)
فصاحة أعرابي
ـ[الخطيب99]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 12:08 ص]ـ
فصاحة إعرابي
الأعراب معروفون بالبلاغة وسرعة الرد واستخدام مفردات اللغة
العربية بذكاء ومن أمثلة هذا الذكاء هذه القصة كما هو موضح
سأل هشام بن عمرو فتى إعرابياً عن عمره
فقال:كم تعد يا فتى العرب.
قال الفتى:أعد من واحد إلى ألف وأكثر.
قال هشام:لم ارد هذا, بل أردت كم تعد من السن.
قال الفتى: اثنين وثلاثين سناً في فمي. ستة عشر من فوق ومثلها من تحت.
قال هشام:لم ارد هذا. كم لك من السنين.
قال الفتى:قدرها لله سبحانه.
قال هشام:قصدي أن أسالك ما سنك.
قال الفتى: سني من عظم.
قال هشام: يا بني إنما اقصد ابن كم أنت.
قال الفتى:طبعاً ابن اثنين أب و أم.
قال هشام:بالله أريد أن أسألك ما عمرك.
قال الفتى:الأعمار بيد الله لا يعلمها إلا هو.
قال هشام: ويحك يا فتى. لقد حيرتني ماذا أقول.
قال الفتى: قل: كم مضى من عمرك.
هذا هو ذكاء إعرابي ويا له من ذكاء فصيح
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 12:11 ص]ـ
طفل ذكي جداً ... جزاك الله خيراً أيها الأستاذ الخطيب
و لكن أريد أن أقول لك أن العنوان يجب أن يكون فصاحة أعرابي و ليس إعرابي
بارك الله بك
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 12:55 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: الخطيب 99
جزاك الله خيرا .... وجعله الله في موازين حسناتكم .... اللهم آمين
ـ[أبا حسن]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 01:52 م]ـ
32 سنًا كاملةً لفتى!!
لنقل 28 بإسقاط الأضراس الأخيرة
لكن 32!
ـ[أبا حسن]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 01:54 م]ـ
وللسؤال عن السن
يقال:
كم مضى من عمرك؟
أو
كم عُمِّرت؟
ـ[الشاعر الصغير]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 01:19 ص]ـ
ههه
سبحان الله
تشكر أخي
ـ[الخطيب99]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 09:37 ص]ـ
أخوتي أخواتي
شكر الله لكم و أسعدكم سعادة الدارين
باقة ورد
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 12:27 م]ـ
قصة طريفة
أشكرك أخي الخطيب على ما تفضلت به
32 سنًا كاملةً لفتى!!
لنقل 28 بإسقاط الأضراس الأخيرة
لكن 32!
لفتة طيبة منك أخي الكريم لا تقل عن نباهة الأعرابي
أخي الكريم أغلب هذه القصص مصنوعة لتوجيه رسالة تحقق الفهم بأسلوب ماتع أو لأخذ العبرة.
ـ[*تاج العروس*]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 12:35 م]ـ
حتى أطفالهم أعلم باللغة من كبارهم
هذا أثر البيئة اللغوية عليهم
ليس حالنا الآن يضحكون إن تكلم الشخص بالفصاحة، ويمدحون من يتكلم بالعامية القحة.
ـ[عندم]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 03:59 م]ـ
بارك الله فيك رائع جدا
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 01:32 ص]ـ
32 سنًا كاملةً لفتى!!
لنقل 28 بإسقاط الأضراس الأخيرة
لكن 32!
لو أسقطنا الأضراس الأخيرة يتبقى 20 سناً مع ثمانية من الضواحك وأربعة أنياب.
الأسنان ثمانية والضواحك ثمانية والأنياب أربعة والأضراس 12 ضرساً ..
لكننا نطلق عليها جميعاً أسنان مجازاً ..
تحياتي أخي أبا الحسن.(/)
أقوال رائعة ...
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 12:29 ص]ـ
لا تيأس إذا تعثرت أقدامك
وسقطت في حفرة واسعه .. فسوف تخرج منها
و أنت أكثر تماسكا وقوة
.. والله مع الصابرين
******************
. لا تحزن إذا جاءك سهم قاتل من أقرب الناس إلى قلبك
.. فسوف تجد من ينزع السهم ويعيد لك الحياة و الابتسامه
******************
.. لا تضع كل أحلامك في شخص واحد
.. ولا تجعل رحلة عمرك وجه شخص تحبه مهما كانت صفاته
.. ولا تعتقد أن نهايه الأشياء هي نهاية العالم
.. فليس الكون هو ما ترى عيناك
****************
لا تنتظر حبيباً باعك
.. وانتظر ضوءاً جديداً يمكن أن يتسلل إلى قلبك الحزين
فيعيد لأيامك البهجة ويعيد لقلبك نبضه الجميل
******************
لا تحاول البحث عن حلم خذلك
.. وحاول أن تجعل من حالة الإنكسار بداية حلم جديد
******************
لا تقف كثيراً على الأطلال
خاصة اذا كانت الخفافيش قد سكنتها والأشباح عرفت طريقها
.. وابحث عن صوت عصفور
يتسلل وراء الأفق مع ضوء صباح جديد
******************
لا تنظر الى الأوراق التي تغير لونها
.. وبهتت حروفها .. وتاهت سطورها بين الألم و الوحشه
.. سوف تكتشف أن هذه السطور ليست أجمل ما كتبت
.. وأن هذه الأوراق ليست اخر ما سطرت
.. ويجب أن تفرق بين من وضع سطورك في عينيه
.. ومن القى بها للرياح
.. لم تكن هذه السطور مجرد كلام جميل عابر
.. ولكنها مشاعر قلب عاشها حرفاً حرفاً
.. ونبض إنسان حملها حلماً
.. واكتوى بنارها ألماً
******************
.. لا تكن مثل مالك الحزين
.. هذا الطائر العجيب الذي يغني أجمل الحانه وهو ينزف
.. فلا شيء في الدنيا يستحق من دمك نقطة واحده
******************
إذا أغلقت الشتاء أبواب بيتك
.. وحاصرتك تلال الجليد من كل مكان
.. فانتظر قدوم الربيع وافتح نوافذك لنسمات الهواء النقي
.. وانظر بعيدا فسوف ترى أسراب الطيور وقد عادت تغني
.. وسوف ترى الشمس وهي تلقي خيوطها الذهبيه فوق أغصان الشجر
لتصنع لك عمراً جديداً وحلماً جديداً .. وقلباً جديداً
******************
إدفع عمرك كاملاًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًً لإحساس صادق وقلب يحتويك
.. ولا تدفع منه لحظة في سبيل حبيب هارب
.. أو قلب تخلى عنك بلا سبب
******************
.. لا تسافر الى الصحراء بحثاً عن الاشجار الجميله
فلن تجد في الصحراء غير الوحشة
.. وانظر الى مئات الأشجار التي تحتويك بظلها
.. وتسعدك بثمارها .. وتشجيك بأغانيها
******************
لا تحاول أن تعيد حساب الأمس
.. وما خسرت فيه .. فالعمر حين تسقط أوراقه لن تعود مرة أخرى
.. ولكن مع كل ربيع جديد سوف تنبت أوراق أخرى
.. فانظر الى تلك الأوراق التي تغطي وجه السماء
ودعك مما سقط على الأرض فقد صارت جزءاً منها
******************
إذا كان الأمس ضاع .. فبين يديك اليوم
وإذا كان اليوم سوف يجمع أوراقه ويرحل .. فلديك الغد .. لا تحزن على الأمس فهو لن يعود
ولا تأسف على اليوم .. فهو راحل
واحلم بشمس مضيئه في غد جميل
******************
إذا لم تجد من يسعدك فحاول أن تسعد نفسك
.. وإذا لم تجد من يضيء لك قنديلاً .. فلا تبحث عن اخر أطفأه
وإذا لم تجد من يغرس في أيامك ورده
.. فلا تسع لمن غرس في قلبك سهماً ومضى
******************
أحياناً يغرقنا الحزن حتى نعتاد عليه .. وننسى
أن في الحياة أشياء كثيرة يمكن أن تسعدنا
وأن حولنا وجوهاً كثيرة يمكن أن تضيء
في ظلام أيامنا شمعة .. فابحث عن قلب يمنحك الضوء
ولا تترك نفسك رهينة لأحزان الليالي المظلمة
إذا المرء أفشى سره بلسانه ولام عليه غيره فهو أحمق
إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه فصدر الذي يستودع السر أضيق
في الأصدقاء
لا خير في ود امريء متلون إذا الريح مالت، مال حيث تميل
وما اكثر الإخوان حين تعدهم ولكنهم في النائبات قليل
المشكلة فينا وليست في الزمان
نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ولو نطق الزمان لنا هجانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب ويأكل بعضنا بعضا عيانا
شروط الصداقة:
إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا فدعه ولا تكثر عليه تأسفا
ففي الناس إبدال وفي الترك راحة وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا
(يُتْبَعُ)
(/)
فما كل من تهواه يهواك قلبه ولا كل من صافيته لك قد صفا
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة فلا خير في خل يجيء تكلفا
ولا خير في خل يخون خليله ويلقاه من بعد المودة بالجفا
وينكر عيشا قد تقادم عهده ويظهر سرا كان بالأمس في خفا
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها صديق صدوق صادق الوعد منصفا
في الدهر:
الدهر يومان ذا أمن وذا خطر والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر
أما ترى البحر تعلو فوقه جيفه وتستقر بإقصى قاعه الدرر
وفي السماء نجوم لا عداد لها وليس يكسف إلا الشمس والقمر
في حظوظ البشر:
تموت الأسود في الغابات جوعا ولحم الضأن تأكله الكلاب
وعبد قد ينام على حرير وذو الأنساب مفارشه التراب
الرئيس الحقيقي:
إن الفقيه هو الفقيه بفعله ليس الفقيه بنطقه ومقاله
وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه ليس الرئيس بقومه ورجاله
وكذا الغني هو الغني بحاله ليس الغني بملكه وبماله
الهموم والتوكل على الله:
سهرت أعين ونامت عيون في أمور تكون أو لا تكون
فادرأ الهم ما استطعت عن النفس فحملانك الهموم جنون
إن ربك كفاك بالأمس ما كان سيكفيك في غد ما يكون
الرزق:
توكلت في رزقي على الله خالقي وأيقنت أن الله لا شك رازقي
وما يك من رزق فليس يفوتني ولو كان في قاع البحار العوامق
سيأتي به الله العظيم بفضله ولو لم يكن مني اللسان بناطق
ففي أي شيء تذهب حسرة وقد قسم الرحمن رزق الخلائق
أروع ما يتعلمة الانسان في الحياة
--------------------------------------------------------------------------------
أن يتعلم أن يستمع لكل راي ويحترمه
وليس بالضروره ان يقتنع به
أن يتعلم أن يبكي فالبكاء راحه
للنفوس شرط أن يمسح دمعته
قبل ان يراها الاخرون
أن يتعلم أن لا يسرف بحزنه
وفرحه لان الحياة لا تتم
على وتيره واحده
.أن يتعلم أن لا يتدخل فيما لا يعنييه
حتى ولو بالاشارة
أن يتعلم أن الصداقة عطاء ثم
عطاء ثم عطاء ولكن من الطرفين
أن يتعلم أنه عندما يغيب المنطق يرتفع الصراخ
أن يتعلم أن يتحمل المسؤليه مهما
عظمت طالما تصدي لها بكل إرادته
الحرة ويتحمل كافة نتائجها.
أن يتعلم أن يحزن كثيرا عندما يقول
وداعا لأي صديق فقد يكون وداعا لا لقاء بعده
أن يتعلم أن لا تكون نهاية علاقته
مع الصديق هي بداية كرهه له فقد
تنتهي المحبة ولكن يبقى التقدير والاحترام
أن يتعلم أن يكون النجم الذي يقضي
عمره من أجل بث النور للجميع دون
أن ينتظر من أحد رفع راسه ليقول شكرا
منقول بتصرف ...
ـ[خود]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 05:48 ص]ـ
إذا أغلقت الشتاء أبواب بيتك
.. وحاصرتك تلال الجليد من كل مكان
. فانتظر قدوم الربيع وافتح نوافذك لنسمات الهواء النقي
وانظر بعيدا فسوف ترى أسراب الطيور وقد عادت تغني
. وسوف ترى الشمس وهي تلقي خيوطها الذهبيه فوق أغصان الشجر
لتصنع لك عمراً جديداً وحلماً جديداً .. وقلباً جديداً
ماذا يقول من عاش حياته شتاءً في شتاء؟!
كل أحلامه مُكسَّرة قبل أن تنضج في فكره!
حُرِّمت عليه الشّمس ..
و قُتلت كل الطيور التي تحلِّق عند نافذته!
يشعرُ أن التفكير في بناء حلمٍ جديد غلطة ..
سيدفع ثمنها وحده ..
سيتكسر .. و ينزف .. و يُهزم .. و يموت ((مبتسِماً))!
لأن ..
لنترك " لأن " الآن
فهي كالحبل تشدُّ العنق ..
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 04:19 م]ـ
ماذا يقول من عاش حياته شتاءً في شتاء؟!
كل أحلامه مُكسَّرة قبل أن تنضج في فكره!
حُرِّمت عليه الشّمس ..
و قُتلت كل الطيور التي تحلِّق عند نافذته!
يشعرُ أن التفكير في بناء حلمٍ جديد غلطة ..
سيدفع ثمنها وحده ..
سيتكسر .. و ينزف .. و يُهزم .. و يموت ((مبتسِماً))!
لأن ..
لنترك " لأن " الآن
فهي كالحبل تشدُّ العنق ..
مهما كانت ظروف الإنسان صعبة
و مهما كانت الحياة صعبة
بماذا نتمسك إن أوشكنا إلى الوقوع إلى بحر اليأس؟!
هل نرضى أن نغرق فيه؟! أم نحاول أن نهرب منه تمسكاً بأمل .. و لو كان قشة!
على الإنسان أن لا ييأس ... و لو كانت حياته شتاءً في شتاء ...
سوف يصنع الإنسان الربيع وحده دون أن ينتظر قدومه الجميل ...
جزاك الله خيراً و بارك بك ...
ـ[الخبراني]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 05:50 م]ـ
جزاك الله خير أخي الكاتب الأول
موضوع رائع
وفقت لكل خير
ـ[خود]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 07:15 م]ـ
مهما كانت ظروف الإنسان صعبة
و مهما كانت الحياة صعبة
بماذا نتمسك إن أوشكنا إلى الوقوع إلى بحر اليأس؟!
هل نرضى أن نغرق فيه؟! أم نحاول أن نهرب منه تمسكاً بأمل .. و لو كان قشة!
على الإنسان أن لا ييأس ... و لو كانت حياته شتاءً في شتاء ...
سوف يصنع الإنسان الربيع وحده دون أن ينتظر قدومه الجميل ...
جزاك الله خيراً و بارك بك ...
صرتُ أكره المثالية
و الزعم أن الرَّبيع قريبٌ!
هو قريبٌ للذئاب .. بعيدٌ علينا ..
فليهنأوا و ليهنأ من هم على شاكلتهم ..(/)
حكم من الحياة
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 12:33 ص]ـ
لا تقاس الطيبة ببشاشة الوجه ..
فهناك قلوب تصطنع البياض ..
فهناك من يجيد تصنع الطيبة ..
ويخبئ بين زواياه خبثاً وريبة.
لا يقاس الجمال بالمظهر ..
ومن الخطأ الاعتماد عليه فقط ..
فقد يكون خلف جمال المظهر قبح جوهر ..
لا تقاس حلاوة الإنسان بحلاوة اللسان ..
فكم من كلمات لطاف حسان ..
يكمن بين حروفها سم ثعبان ..
فنحن في زمن اختلط الحابل بالنابل ..
في زمن صرنا نخاف الصدق ..
ونصعد على أكتاف الكذب ..
لا يقاس الحنان بالأحضان ..
هناك من يضمك بين أحضانه ..
ويطعنك من الخلف بخنجر الخيانة ..
والفرق شاسع و مدفون ..
بين المُعلن والمكنون ..
لا تقاس السعادة بكثرة الضحك ..
هناك من يلبس قناع الابتسامة ..
وتحت القناع حزن دفين وغصات ألم وأنين
لا تقاس الحياة بنبض القلوب ..
فهناك من قلبه تعفن داخل أضلعه ..
وهناك من مات ضميره وودعه ..
وعلى الضفة الأخرى آخر كتمت أنفاسه ..
وثالث قتل إحساسه مقبرته ..
في عينيه شاهد حزن عليه ..
لا يقاس البياض بالنقاء ولا السواد بالخبث ..
فالكفن أبيض والكحل لونه أسود ..
وبينهما يسكن الفرق ..
لا تقاس العقول بالأعمار ..
فكم من صغير عقله بارع ..
وكم من كبير عقله خاوي فارغ ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 12:52 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: الكاتب الأول
جزاك الله خيرا .... موضوع جميل .... جعله الله في موازين حسناتكم .... اللهم آمين
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 04:44 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: الكاتب الأول
جزاك الله خيرا .... موضوع جميل .... جعله الله في موازين حسناتكم .... اللهم آمين
بارك الله بك و أشكرك على الرد الجميل
ـ[المتفائله]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 07:48 م]ـ
حكم رااااااااائعة
وفقك الله
ـ[الخطيب99]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 10:18 م]ـ
أخي أبو شاكر حِكم بليغة
لا فُضَ فوك
باقة ورد
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 10:17 ص]ـ
حكم رااااااااائعة
وفقك الله
وفقنا الله و إياك أيتها المتفائلة
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 10:20 ص]ـ
أخي أبو شاكر حِكم بليغة
لا فُضَ فوك
باقة ورد
بارك الله بك أستاذي أبا الفوز
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 11:19 ص]ـ
بُورك فيك أخي الفاضل ..
وفقك الله
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 09:37 ص]ـ
بُورك فيك أخي الفاضل ..
وفقك الله
بارك الله بك و وفقك لكل خير
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 02:10 ص]ـ
الله الله، حكم قوية، قواك الله.
ـ[غروب الشمس]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 03:17 م]ـ
جميلة جداً هذه الأسطر ..
بارك الله فيك ..
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 07:50 م]ـ
غروب الشمس , خلود عبد المجيد
بارك الله بكم ... و شكراً على الردود الجميلة
ـ[جميرا]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 03:59 ص]ـ
لا تقاس العقول بالأعمار ..
فكم من صغير عقله بارع ..
وكم من كبير عقله خاوي فارغ ..
حكم جميله جدا ومن واقع لحياة ..
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 10:21 م]ـ
لا تقاس العقول بالأعمار ..
فكم من صغير عقله بارع ..
وكم من كبير عقله خاوي فارغ ..
حكم جميله جدا ومن واقع لحياة ..
جزاك الله خيراً على الرد الرائع(/)
وابيضّت عيناه من الحزن فهو كظيم
ـ[زينب هداية]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 02:36 م]ـ
كيف يُقال للمرء دوما "لا تحزن"، و قد حزن سيّدنا يعقوب عليه السّلام حتّى ابيضّت عيناه
أقرأ دوما مقتطفات من كتاب "لا تحزن" للدّكتور عائض القرني
و مثلها من كتاب "لا تحزن و ابتسم للحياة" للدّكتور محمود المصري
معادلة صعبة ( ops
ـ[أحاول أن]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 03:35 م]ـ
لا شك أستاذة مريم أن حزن سيدنا يعقوب عليه السلام جاء في خبر الماضي،وفيما أوردت دعوة لعدم الحزن الحاضر والمستقبل من باب التفاؤل والأنس بما هو خير في علم المولى سبحانه وتعالى ..
الطريف حول هذا أن بعض الكتاب يرددون بل احزن ولا تفرح إذا أرادوا الحديث عن أحوال الأمة الإسلامية في حين أن العزاء أن نتيقن من حسن الظن بالله عز وجل بأن الله معنا ..
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 04:26 م]ـ
و هل حزن سيدنا يعقوب كان عن قصد؟!!
لقد حزن لما أصابه .. و لكن هل تريدين منا أن نحزن حى تبيض أعيننا؟!
إنما القصد من الكتابين أن نصبر على المصائب و لنحاول أن ننسى الحزن ...
أما حزن سيدنا يعقوب ... فقد طال بسبب شدته ... و سيدنا يعقوب عليه السلام ما استطاع إيقافه ... فإن نحن استطعنا إيقاف حزننا ... نبدأ به من جديد لأن سيدنا يعقوب ظل حزيناً؟!
جزاك الله خيراً
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 06:37 م]ـ
وما به الحزن حتى لا نحزن
الحزن من طبائع البشر
نحزن لفراق الأحبة ونحزن لما أصابنا وندعو الله أن يزيل هذا الحزن ويغسله بما يسر.
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 06:56 م]ـ
صبر جميل والله المستعان على مايصفون ..
ـ[أحاول أن]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 11:21 م]ـ
وما به الحزن حتى لا نحزن
.
ما به من بأس على الإطلاق أستاذنا .. إنما الحديث عن قول الأستاذة مريم إن المعادلة صعبة؛ وإلا فلا الشرع ولا العلم يرفضان الحزن قطعا ..
الحزن انفعال إنساني فطري لا يشبه التشاؤم ولا يصل للاكتئاب المرضي – ولا بد من تمييز هذا –
كما أن منه ملامح الحزن إطالة الصمت والتأمل وقلة الضحك وكان كذلك صلى الله عليه وسلم على أنه يحب الفأل ..
أما الدراسات النفسية الحديثة فقد جاء بعضها ليؤكد أن الحزن يحفز على الإبداع و يجعل الإنسان أقل عرضة للانخداع وأقرب للدقة في الحكم على الآخرين، كما أنه أكثر مقاومة لاختلال الذاكرة، والأبرز: أن الحزين أفضل في توجيه رسائل إنسانية مقنعة."
يقول الدكتور محمد العبدة في مقالٍ قديم ٍ جميل:_ يقولون لا تحزن _:
ولكن المسلم يحزن الحزن الإيجابي الذي يدعوه إلى طول الفكرة، وإلى التيقظ للأعداء ومعرفة مكرهم بل يقابل المكر بالمكر.
الحزن الإيجابي الذي يؤدي إلى الغضب والغيرة على محارم الله وحدود الله، الحزن الإيجابي الذي يبعده عن سفاسف الأمور وعن الترف واللهو والاستغراق في حب الدنيا وزينتها من الأثاث والرياش والفرح بهذا والاستكانة له، ألم يوصف رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ بأنه كان طويل السكوت دائم الفكرة لا يضحك إلا تبسماً؟ ليست هذه دعوة للتشاؤم، بل إلى التأمل العميق في واقعنا، وكيف نخرج من هذا المأزق الذي نحن فيه، إنه الحزن المشوب بالشعور بالمسؤولية، والسعي لبلوغ الغاية، وحتى تهدأ آهات المسلمين وزفراتهم، ويستمر حتى نُبشَّر بـ"الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ" (فاطر: من الآية34).
ومن الحزن الذي يصعب على الغسيل الدنيوي العادي: الحزن على فراق الأحبة فآثاره لا يغسلها إلا الأمل بالسرور الخالد معهم في الفردوس الأعلى إن شاء الله ..
دامت على الجميع سعادة الدارين ونسأله السلوان والتأسي لكل مكلوم ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 11:51 م]ـ
ما به من بأس على الإطلاق أستاذنا .. إنما الحديث عن قول الأستاذة مريم إن المعادلة صعبة؛ وإلا فلا الشرع ولا العلم يرفضان الحزن قطعا ..
الحزن انفعال إنساني فطري لا يشبه التشاؤم ولا يصل للاكتئاب المرضي – ولا بد من تمييز هذا –
كما أن منه ملامح الحزن إطالة الصمت والتأمل وقلة الضحك وكان كذلك صلى الله عليه وسلم على أنه يحب الفأل ..
(يُتْبَعُ)
(/)
أما الدراسات النفسية الحديثة فقد جاء بعضها ليؤكد أن الحزن يحفز على الإبداع و يجعل الإنسان أقل عرضة للانخداع وأقرب للدقة في الحكم على الآخرين، كما أنه أكثر مقاومة لاختلال الذاكرة، والأبرز: أن الحزين أفضل في توجيه رسائل إنسانية مقنعة."
يقول الدكتور محمد العبدة في مقالٍ قديم ٍ جميل:_ يقولون لا تحزن _:
ولكن المسلم يحزن الحزن الإيجابي الذي يدعوه إلى طول الفكرة، وإلى التيقظ للأعداء ومعرفة مكرهم بل يقابل المكر بالمكر.
الحزن الإيجابي الذي يؤدي إلى الغضب والغيرة على محارم الله وحدود الله، الحزن الإيجابي الذي يبعده عن سفاسف الأمور وعن الترف واللهو والاستغراق في حب الدنيا وزينتها من الأثاث والرياش والفرح بهذا والاستكانة له، ألم يوصف رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ بأنه كان طويل السكوت دائم الفكرة لا يضحك إلا تبسماً؟ ليست هذه دعوة للتشاؤم، بل إلى التأمل العميق في واقعنا، وكيف نخرج من هذا المأزق الذي نحن فيه، إنه الحزن المشوب بالشعور بالمسؤولية، والسعي لبلوغ الغاية، وحتى تهدأ آهات المسلمين وزفراتهم، ويستمر حتى نُبشَّر بـ"الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ" (فاطر: من الآية34).
ومن الحزن الذي يصعب على الغسيل الدنيوي العادي: الحزن على فراق الأحبة فآثاره لا يغسلها إلا الأمل بالسرور الخالد معهم في الفردوس الأعلى إن شاء الله ..
دامت على الجميع سعادة الدارين ونسأله السلوان والتأسي لكل مكلوم ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أولا:
جزى الله خيرا ... أختي الحبيبة والغالية ... مريم الجزائر .... على موضوعها الجميل .... جعله الله في موازين حسناتها يوم تلقاه .... اللهم آمين
وأشكرها ثانيا:
لأنها جعلت هذا الكلام الرائع يخرج من أستاذتنا الحبيبة والغالية أحاول أن .... ولكم كنتُ بحاجة وخاصة اليوم لقراءة بمثل هذه العبارات ... فبارك الله فيك ... وفي يراعك .... وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة .... اللهم آمين
ـ[زينب هداية]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 12:56 م]ـ
سعدتُ -والله- بردودكم الرّاقية
أسعدني الله و إيّاكم في الدّارين
إذا كانت سعادة الدّنيا منغّصة فسعادة الآخرة -لمن تزوّد لها- تامّة و خالدة
جزيتم الخير كلّه.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 01:16 م]ـ
إذا كانت سعادة الدّنيا منغّصة فسعادة الآخرة -لمن تزوّد لها- تامّة و خالدة
جزيتم الخير كلّه.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة .... مريم الجزائر
صدقتِ والله.
أسأل الله أن يكتب لكِ أجر هذا الموضوع ... وأن يدخره الله لكِ في الآخره ... وأن يثقل به موازين أعمالك .... فلقد استفدتُ منه كثيرا ... والفضل لله وحده ثم لكِ ... أختي الغالية ... مريم الجزائر ...
سبحان الله ... قد تجدين بعض المواضيع على الرغم من بساطتها إلا أنها قد تفعل الأعاجيب في قارئيها .... وموضوعك قد أثرّ فيني كثيرا .... لماذا؟ لا أعرف! ربما؛ لأنه جاء في وقت مناسب!
كل الشكر والتقدير لكِ
دمتِ متألقة وموفقة ومسددة.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 06:02 ص]ـ
قال الله تعالى حكاية عن نبي الله يوسف (إنما أشكو بثي وحزني إلى الله) ..
قال الحبيب عليه الصلاة والسلام (وإنا على فراقك يا إبراهيم لمحزنون)!
الحزن جبلة في الإنسان، صفة من صفاته ..
كما أن الدنيا طُبعت على كدر ..
فلا يمكن القول بـ (لا تحزن) على إطلاقه ..
كذبَ وافترى من قال أنه لم يحزن، حتى منعمون في نعيم الدنيا وظلها الزائل من الكفار، يحزنون ويصيبهم الهم، ما يؤدي بهم إلى الانتحار ..
ويتجلى في هذا المعنى كمال حكمة الله سبحانه؛ إذ أن الجنّة لا حزن فيها ..
فكيف سنتذوق طعم السعادة الأبدي في الجنة، ونحن لم نحزن في الدنيا قط .. !
شكر الله لك يا أخيتي الرقيقة صاحبة الموضوع مريم ..
ـ[زينب هداية]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 09:21 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أولا:
جزى الله خيرا ... أختي الحبيبة والغالية ... مريم الجزائر .... على موضوعها الجميل .... جعله الله في موازين حسناتها يوم تلقاه .... اللهم آمين
وأشكرها ثانيا:
لأنها جعلت هذا الكلام الرائع يخرج من أستاذتنا الحبيبة والغالية أحاول أن .... ولكم كنتُ بحاجة وخاصة اليوم لقراءة بمثل هذه العبارات ... فبارك الله فيك ... وفي يراعك .... وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة .... اللهم آمين
ولكِ بمثل ما دعوتِ و زيادة
وإليكِ هذه الابتسامات
:): p :) :p :) :p :)
ـ[زينب هداية]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 09:26 ص]ـ
لا تنسوا دعاء
((اللّهمّ إنّي أعوذ بك من الهمّ و الحزن، و أعوذ بك من العجز و الكسل، و وأعوذ بك من الجبن و البخل، وأعوذ بك من غلبة الدَّيْن و قهر الرّجال))
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زينب هداية]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 09:28 ص]ـ
جزى الله خيرا كلّ من ساهم في الموضوع، كلّ باسمه.
ـ[مهاجر]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 09:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أيها الكرام الأفاضل على هذه التذكرة.
يمكن جعل: "لا تحزن" على وزان قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: "لا تغضب"، فإن النهي فيه عما يستتبع الغضب من تعد وتجاوز لا عن مجرد الغضب فإن ذلك مما لا يمكن ضبطه فلا يكلف به الإنسان لعدم قدرته عليه فمن ذا الذي يرى شيئا يغضبه لا سيما إن كان غضبه ديانة كأن يغار لحرمة انتهكت ثم لا يغضب؟!، فغضبه عندئذ مئنة من الكمال لا النقصان، ولكن عليه ألا يتعدى. فيوظف غضبه توظيفا إيجابيا لإزالة ما أغضبه أو التخفيف من أثره فيكون غضبه إيجابيا على وزان الحزن الإيجابي الذي ذكره الدكتور محمد العبدة في مقاله فالباب واحد.
وأما الحزن المقعد فهو قرين الهم فكلاهما مقعد للإنسان فالحزن على ما مضى يولد في القلب حسرة، والهم لما هو آت لا على سبيل الاحتياط والأخذ بالأسباب لا يعني إلا الخوف والإحساس بعدم الأمن وهو شعور عام تقريبا في معظم بلاد المسلمين بل في معظم دول العالم نتيجة تنحية النبوة عن منصب القيادة في حياة الأفراد والجماعات، وبها وحدها ينتظم أمر كليهما، فالنبي صلى الله عليه وعلى آله سلم قد أخيف في ذات الله، عز وجل، فاستعمل لداء الخوف من الأدوية الشرعية ما قد علم من سيرته، والجماعة المسلمة قد أخيفت يوم الخندق فاستعملت من دواء التوكل والأخذ بالأسباب ما قد علم حتى أذهب الله، عز وجل، عنهم الخوف، وقذفه في قلوب أعدائهم، فلم يغزوهم بعد ذلك وإنما كان المسلمون هم أصحاب المبادرة، فابتلوا بالتمكين فشكروا، بعد أن ابتلوا بالحصار فصبروا، وأبرز مثال على ذلك من واقعنا المعاصر هو حال إخواننا المحاصرين في غزة بالجدر الفولاذية التي امتدت حتى مياه المتوسط لقطع أي منفذ لهم ولو بحريا!، فهم الآن في دور الابتلاء بالخوف الذي يلزم معه الصبر، ولا يستطيع أحد أن يقول لهم: لا تحزنوا!، وإنما يقال: اصبروا وصابروا ولو أصابكم القرح والحزن فقد أصاب القوم قرح وحزن مثله بل أعظم، فكيان يهود قد عاش في الحرب الأخيرة حزنا وهلعا تبددت معه أوهام الأمن والقوة العسكرية التي لا تصنع شيئا في يد خائف، وأما من نكل عن نصرتكم فإن سنة الله، عز وجل، قد جرت فيه، بأن عومل بضد مراده، ومصر أبرز مثال على ذلك، فقد خذلت بل شاركت ولو بالسكوت، وما حملها على ذلك إلا تجنب الحزن والخوف، فأصيب بضدهما على كافة الأصعدة الجماعية والفردية، ومن يعيش في مصر الآن يدرك طرفا من نعمة الأمن والسعادة التي باتت حلما!، لا سيما وقد طلبناها في غير مظانها، فلم نطلبها من مشكاة النبوة، وإنما آثرنا سلامة عاجلة أعقبها ما نحن فيه من عقوبات، وأعظم عقوبة على النفس: الحزن والخوف، فلو جمعت الدنيا بيد حزين حزن القنوط والهلع، لا حزن الأشراف الذين يحزنون لمعالي الأمور فينتج حزنهم من أجناس العمل الصالح ما يجعله في حقهم منحة مع كونه في ظاهره محنة فذلك هو الحزن وإلا فلا، لو جمعت الدنيا بيد حزين خائف من الصنف الأول ما التذ بها طرفة عين، فكيف ولا دنيا أصلا بيده، والحزن واليأس قد أحاط به؟!، ومن حين نازلة غزة فقد كثير من الناس نعمة الأمن، فكان أهل غزة مع نزول القذائف على رءوسهم أكثر اطمئنانا منهم، وإنما هي أحوال نفسية فلا تستجلب بالوسائل المادية، فالقلوب بيد مقلبها يقلبها كيف شاء بقدرته وحكمته فيهب من شاء الأمن والسعادة ولو كان في ضيق وشدة، ويبتلي من شاء بالخوف والحزن ولو كان في سعة ورخاء، فالغزي، وأكاد أجزم والله أعلم، أكثر طمأنينة من اليهودي مع الفارق الهائل في الوسائل المادية ولكنها كما تقدم ليست مناط المسألة.
(يُتْبَعُ)
(/)
وأكمل الناس في هذا الباب هو محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابه، فقد عرض لهم الحزن فما زادهم إلا صبرا، فابتلي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بفقد العم والزوجة والأبناء والأصحاب في أحد وغيرها وتلك أحزان تخر لها الجبال فما زاده ذلك إلا صبرا فتحول حزنه على حمزة وشهداء أحد، رضي الله عنهم، إلى عزم نهض به في اليوم التالي لمطاردة المشركين في حمراء الأسد، ومعه الذين: (اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ)، في صورة نادرة من صور المبادرة رغم الجراحات التي لما يمر عليها يوم أو يزيد!، وابتلي المسلمون بفقده صلى الله عليه وعلى آله وسلم فلم يزد الصديق، رضي الله عنه، أن قال مع عظم الخطب وذهول العقول لما أصابها من الحزن بفقد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: "مَنْ كانَ يعبد محمدًا فإن محمدًا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حَيّ لا يموت"، فبادر المسلمون مع عظم حزنهم إلى قمع حركة الردة التي كانت سببا آخر من أسباب الخوف المستوجب للحزن وقد صار المسلمون جزيرة في محيط الردة، ولكن حزنهم كان كالعادة إيجابيا ولد من الخير ما صيره أيضا: منحة في صورة محنة.
والحزن والهم شريكان يقعدان أصح الناس جسدا عن مباشرة معالي الأمور، ولو اعتل الجسد بل أقعد والروح منهما سالمة فترج خيرا، وإلا فـ:
الهم يخترم الجسيم نحافة ******* ويشيب ناصية الغلام ويهرم.
وقد شابت نفوس كثير منا لا سيما شيوخ الجيل الحالي! الذين أصابهم الهم والحزن في مقتل مع غياب الدواء الشرعي المنجي من تلك الأدواء الفاتكة بالنفوس.
وكان الصديق، رضي الله عنه، يحزن لحال المستضعفين من المعذبين في مكة ويبكي لحالهم ولكنه لم يستسلم لداعي الطبع بل جعل حزنه ذريعة إلى عمل إيجابي نافع فسعى في افتكاكهم حتى عوتب في ذلك من أبيه.
وكان عمر، رضي الله عنه، قليل الضحك لا يمازح أحدا، صارما لا يعرف الباطل إلى نفسه سبيلا، عاملا تهابه خلائق البطالين، مقبلا على شأنه، وكلها من أمارات الحزن الإيجابي فلا وقت يضيع وقد مضى من العمر ما مضى، وأزف الترحل، فلم يعد في العمر ما يضيعه.
والناظر في أخلاق النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأخلاق أصحابه لا سيما الشيخين، رضي الله عنهما، يرى عجبا، فقد نجح صلى الله عليه وعلى آله وسلم في استثمار تلك الملكات النفسية الرفيعة لرجال اختارهم الله، عز وجل، لصحبته، كما اختاره لحمل رسالته، فخلط لين الصديق بشدة عمر بحياء عثمان بشجاعة علي بأمانة أبي عبيدة بحمية الزبير بفصاحة حسان ........ إلخ فأخرج ذلك القرن من الرجال الذي لم تعرف الدنيا بعد الأنبياء والمرسلين مثله فلا يصنع أمثال أولئك إلا على عين النبوة.
والله أعلى وأعلم.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 05:16 م]ـ
لله درك أيها المهاجر
لا أكذب أنا أشبع أبدا من كلامك
ففيه تسليت لكثير من الحزن
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 08:55 م]ـ
بُوركتَ يا أخي مهاجر
كلامٌ نفيس جليل
ولي عودة بإذن الله ..
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 12:09 ص]ـ
بارك الله فيك وفي قلمك أيها المهاجر، فتح الله عليك أيها الأخ الكريم.
ـ[فاطمة المحمود]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 05:26 م]ـ
لا تأس على ما فاتك من الدنيا وعندك الدين والعافية
المؤمن الواثق بالله لايحزن ابدا اعتراضا على قدر الله لكنه يحزن على الفراق أو آثار المصيبة أيا كانت فهو مشاعر واحاسيس وهو يدرك أن عليه الصبر ولما كانت مصيبة الموت من أعظم مصائب الدنيا سرى الله تعالى وخفف عن المؤمنين بأنهم يلتقون في جنات النعيم بعد هذه الدنيا الزائلة فإنما الدنيا صبر ساعة
لكن درجات الإيمان تتفاوت في قلوب المؤمنين لذا يتفاوتون في تعبيرهم عن حزنهم وفي صبرهم على مداواة جروحهم
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 07:22 م]ـ
لا شيء ورب الكعبة يُحزن كـ
اقتراف معصية ..
أو
فوات طاعة ..
والباقي كُلّه هيّنٌ .. هيَّن ..
طالما العبد لم يصر على معصية من المعاصي، أو يُضيع طاعة من واجبات الطاعات .. فكُلّ ما سواه هين .. إن شاء الله تعالى ..
فهو أمر الله، وهو الخير ولا بُدَّ
(طالما أنه على الجادة وغير مُصر على معصية)
فما يعتريه من أشياء هي الخير إن شاء الله، فالله أعلم بحال العبد منه وهو (اللطيف الخبير)
و (الله يعلم وأنتم لا تعلمون) ..
وكلّ أمر مؤمن خير كما في حديث صحيح مسلم ..
ـ[بسمة الكويت]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 11:47 م]ـ
من منا لم يحزن وهو حال يعترينا فلاحزن يدوم ولا سرور.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مايصيب المسلم من نصب ولاوصب ولاهم ولاحزن ولا أذى ولاغم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه))
يبتلي الله عباده بالمصائب وتكون النتيجة إن صبروا تكفيرا لسيئاتهم، وزيادة في الحسنات.
فحالنا بين حزن وسرور ومرض وعافية وضيق وفرج.
ألا فاصبر على الحدث الجليل:: وداو جواك بالصبر الجميل
ولاتيأس فإن اليأس كفر:: لعل الله يغني من قليل
وإن العسر يتبعه يسار:: وقول الله أصدق كل قيل
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بسمة الكويت]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 12:30 ص]ـ
إليك أختي الكريمة ماانتشر في الشابكة معاني جميلة تعيننا على الصبر
ويلزم التنويه بأن الأنشودة بلهجتنا العامية.
Welcome (http://rnim1al1hrbi.jeeran.com//index.html)(/)
ابن الأحمر وسقوط قرطبة
ـ[أبا حسن]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 02:58 م]ـ
[ليس لدي أي تقديم]
----------------------------
سقطت قرطبة.
أهم مدينة في الأندلس على الإطلاق وبعدها سقطت جيان في 643هـ أو 1245م، ولم يبقى في الأندلس إلا ولايتان كبيرتان فقط، الأولى هي غرناطة وتقع في الجنوب الشرقي وتمثل حوالي 15% من بلاد الأندلس.
والولاية الثانية هي ولاية أشبيلية وهي تقع في الجنوب الغربي من الأندلس أو في الجنوب الوسط في الأندلس وتمثل أشبيلية حوالي 10% من أرض الأندلس طبعا العجيب إن بعد سقوط هذه العاصمة وهذه المدن الرئيسية يظل الإسلام في بلاد الأندلس مدة تقارب 250 سنة بعد هذه الأحزاب تسقط، نشير إشارة سريعة في نفس السنة التي سقطت فيه جيان في هذه السنة 643هـ أو 1245م، يأتي إلى شمال الأندلس ملك نصراني متعصب اسمه "فرناندو الثالث".
كما أن المسلمين كانوا منقسمين شمال الأندلس ما كان دولة واحدة للنصارى كانت عدة دويلات، منها وأكبرها دولة قسطانه، وهي يرأسها فرناندوا الثالث، ويبدأ يراسل ابن الأحمر،
(من هو ابن الأحمر)
ابن الأحمر هو الذي كان يتزعم ولاية غرناطة، وابن الأحمر "هو محمد بن يوسف بن نصر بن الأحمر"، على فكرة هو ليس اسمه ابن الأحمر سمي بابن الأحمر بسبب احمرار شعره، فما كان اسما له، بل لقب فانتشر هذا الاسم عند العرب ولأبنائه من بعده حتى استمر لقب ابن الأحمر وحكم بني الأحمر هؤلاء إلى نهاية حكم المسلمين في غرناطة.
قشتالة أكبر دويلة نصرانية عقدت اتفاقية مع غرناطة ووافق عليها ابن الأحمر بسبب الظلم والضعف الذي هو فيه وكان بنود المعاهدة بينهما كالتالي.
أولا: يدفع بن الأحمر الجزية إلى ملك قشتالة.
ثانيا: يحضر بن الأحمر براد فرناندوا كأحد الولاة على البلاد بحيث تكون غرناطة تابعة لقتشالة ضمنا.
ثالثا: تحكم غرناطة من قبل بن الأحمر باسم ملك قتشالة علانية. إذن رسميا قانونيا غرناطة تابعة لقشتالة ولكنها فعليا ليس فيها نصارى ليس فيها ولا جيش نصراني.
رابعا: وهذا من الخطورة الشديدة تريد السلام معنا هكذا اشترط ملك قتشالة يسلم ابن الاحمر ما بقي من حصون جيالة وحصون كثيرة أخرى تقع كلها في غرب غرناطة مواقع في غاية الأهمية تحيط بغرناطة نفسها فسلمها ابن الأحمر بناء على هذه الاتفاقية.
خامسا: وهو أشد وأخطر ما في هذه الاتفاقية يساعد بن الأحمر "فرناندوا" في حروبه ضد أعدائه إذا احتاج إليه حتى لو كانوا من المسلمين قمة التدني والانحطاط تجلى في سقوط أشبيلية أول حرب بعد هذه الاتفاقية الآن ملك قشتالة حيد غرناطة من بقية المسلمين صار تابعة له، قاد ملك قتشالة بالزحف نحو اشبيليه وطبعا طلب من ابن الأحمر أن يساعد في حرب قتشالة ضد أشبيليه الآن يطلبوا من ابن الأحمر أن ينفذ الاتفاقية ويساعد ملك قتشالة في حربه ضد أشبيلية.
هل فعل ابن الأحمر ذلك؟ هل وافق الشعب على أن يحارب مع النصارى دولة إسلامية أخرى؟
والتزاما صاغرا بها ودوسا بالأقدام دوسا بالأقدام لتعاليم الإسلام وشريعة الإسلام وضربا برابطة النصرة والأخوة الإسلامية ومولاة للنصارى وأعداء الإسلام ما كان من ابن الأحمر إلا أن سمع وأطاع وبكامل عدته يتقدم فرسان المسلمين الذين يتقدمون بدورهم أمام جيوش قشتالة جيش المسلمين في المقدمة نحو أشبيلية ضاربين حصارا طويلا وشديدا حولها مما يثير الحيرة والدهشة ويدعوا للتعجب والحسرة ليس موقف ابن الأحمر هذا الخائن وإنما موقف شعب غرناطة الذي هو قوة ابن الأحمر .. وجيش ابن الأحمر كيف يرتضي فعتله تلك، ويتحرك الجيش الغرناطي مع الجيش القشتالي ويحاصرون المسلمون في أشبيلية ليس لشهر ولا شهرين هذا الحصار وإنما طيلة 17 شهرا كاملا يستغيث بها أهل أشبيلية بأهل غرناطة ويستغيثون بكل من حولهم ولكن هل يسمع من به صمم.
(يُتْبَعُ)
(/)
المغرب مشغول بالثورات الداخلية ناس يثورون على ناس، وبنو مرين ثاروا على الموحدين في داخل المغرب، والمدينة الوحيدة المسلمة الباقية في الأندلس الولاية الوحيدة المسلمة هي غرناطة التي تحاصر أشبيلية، في 27 من شهر رمضان سنة 646 هـ الموافق 1248م، بعد 17 شهر كاملا من الحصار الشديد تسقط أشبيلية بأيدي المسلمين الذين عاونوا النصارى تسقط أشبيلية ثاني أكبر مدينة في الأندلس، هذه المدينة صاحبة التاريخ المجيد والعمران العظيم تسقط أشبيلية ومن أقوى حصون الأندلس تسقط أشبيلية ويغادر أهلها المسلمون يغادروا البلاد ويهجر هؤلاء بلادهم يشرد منها 400ألف مسلم يطردوا من أشبيلية واحسرتاه على المسلمين تفتح حصونهم وتدمر قواتهم بأيديهم وما فتئ الزمان يدور حتى مضى بالمجد قوم آخرونا.
وأصبح لا يرى في الركب قوم وقد عاشوا أئمته سنينا.
وآلمني وألم كل حر سؤال الدهر أين المسلمون.
وعلى هذا تكون اشبيلية اختفت ليس من تلك الفترة وإنما اختفت إلى اليوم من خارطة الإسلام وما زال إلى الآن مسجدها الكبير الذي أسسه "يعقوب المنصور الموحدي" بعد انتصاره العظيم في معركة الأرق الخالدة، أسسه بغنائم المسلمين من النصارى في معركة الأرق، ما زال هذا المسجد إلى اليوم كنيسة يعلق فيها الصليب ويعبد فيه المسيح بعد أن كانت أعظم ثغور الإسلام ولا حول ولا قوة إلا بالله، ولم يتبقى في الأندلس سنة 646هـ 1248م، لم يبقى في الأندلس أي ولاية إسلامية غير غرناطة وغرناطة مدينة والمدن التي حواليها يتبعونها من باب أنها ولاية كاملة.
وظلت هذه المدن تابعة لغرناطة وسميت مملكة غرناطة، لا تمثل كما ذكرنا هذه المملكة سوى 15% فقط من أرض الأندلس 85% من أرض الأندلس قد ضاع تضم غرناطة بالإضافة إلى المدينة الرئيسية غرناطة 3 ولايات متحدة، ولاية غرناطة وولاية ملقة، وولاية المرية، ثلاثة ولايات تقع كلها تحت غرناطة تحت حكم ابن الأحمر طبعا كل واحدة لها شيء من الاستقلال ذاتي لكن سياسيا وعسكريا هي تتبع ابن الأحمر داخل الولايات هناك استقلال نسبي، وقبل أن نكمل دعونا نتساءل ونتعجب، لماذا يعقد فرناندوا الثالث اتفاقية مع ابن الأحمر؟ لماذا لم يأكل غرناطة كما أكل غيرها من بلاد المسلمين دون عهود ودون اتفاقيات؟
طبعا هناك أسباب.
أولا: كانت بغرناطة كثافة سكانية عالية جدا، طبعا من أسباب هذه الكثافة أنه كلما سقطت دويلة من دويلات المسلمين هاجر أهلها إلى غرناطة، فكان النصارى فكانوا ينتهجون نهجا واحدا وهو إما قتل المسلمين أو تشريدهم أو طردهم ... فالذين كانوا يشردوا أو يطردوا كانوا يتجمعون في غرناطة، فالذين تجمعوا في غرناطة بسبب سقوط مدنهم في أيدي النصارى تجمعوا كلهم في الجنوب الشرقي في غرناطة، يقال أن وصلت الأعداد أكثر من مليون نسمة سكان غرناطة.
ثم كانت غرناطة لها حصون منيعة جدا دعمت على مدى السنين وكانت يعني متعبة لكل من يحاول أن يفتحها.
الأمر الثالث: أنها كانت تقع في الجنوب الشرقي عند البحر المتوسط فقريبة جدا من بلاد المغرب العربي وقامت في بلاد المغرب العربي .. كما ذكرنا دولة إسلامية جديدة هي دولة بني مرين التي ثارت على الموحدين الذين ثاروا على المرابطين هذه دولة بني المرين كانت دولة سنية تقوم على التقوى وكانت بين الحين والآخر تساعد غرناطة.
ومن هنا هذه العوامل مجتمعة جعلت غرناطة تصمد ومن هنا وافق فرناندوا الثالث على عقد هذه الاتفاقية طبعا هذا ما كان يمنع أنه بين حين وآخر كان النصارى القتشتاليون بقيادة فرناندوا الثالث ومن تبعه طبعا من ملوك النصارى كانوا يخونون العهد مع ابن الأحمر فيهجمون على بعض المدن ويحتلونها ويحاولون أخذ بعض الحصون وكان ابن الأحمر طبعا يحاول أن يستردها لكن بدون فائدة فبدأت غرناطة تتقلص شيئا فشيئا.
-------------------------------
المصدر ( http://www.bagdouri.com/%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3/%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE/02-%D8%B3%D9%82%D9%88%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3-1)(/)
أبحث عن كتب مخصصة تفيد في المقدرة على التعبير
ـ[خيالية]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 05:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اخواني الاعضاء .. انني اضع بين ايديكم اول مشاركة لي، وهي ما دفعتني فعلاا للإشتراك في هذا المنتدى الا وهي الفائدة .. فكلي أمل بأن استفيد منكم ,, وآمل ان افيدكم ..
انني ابحث عن كتب مخصصة تفيد في المقدرة على التعبير والشمول في ذلك
والتوسع في التذوق الادبي واللغوي .. فأنا اجد صعوبة عند صياغة الاسلوب التعبيري .. واتمنى منكم مساعدتي وارشادي للكتب الملمة بذلك. ( ops
ـ[خيالية]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 12:40 ص]ـ
للإسف لا يوجد رد ... !!؟
ـ[خيالية]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 10:48 م]ـ
أيعقل .. انني بمنتدى اللغة العربية .. والجميع هنا على مستوى عالي
من الثقافة ... ولا يوجد رد، وتم إهمال المشاركة؟.!
لقد كنت مستبشرة بقدومي هنا على أمل الفائدة .. ولكني لم اجد ما اريد .. حتى وان كان علي سبيل النصائح!! ... ؟
ـ[أنوار]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 02:41 ص]ـ
رويدكِ خيالية .. أولاً: مرحباً بك
وثانياً: أنا أول مرة أرى مشاركتكِ
بالنسبة للكتب ..
القديمة: البيان والتبيين للجاحظ، عيون الأخبار لابن قتيبة.
الحديثة: فمؤلفات الرافعي، والمنفلوطي، العقاد.
هذا ما يحضرني الآن ..
وفقتِ للخير ..
ـ[خيالية]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 11:41 م]ـ
اختي انوار .. اسعدني كثيرا ردك ..
وامل ان تعذريني لإني مندفعة جدا في سبيل التوسع في ثقافتي ..
جزيتي خيرا، ووفقك الرحمن لما يحب ويرضى ..(/)
الاهتمام جذوة الإبداع
ـ[محمد الحازمي]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 10:37 م]ـ
الاهتمام توهج إلى حد السطوع في سماء الإبداع فيُحتفى بك مع المبدعين، والعناية تركيز يرقى بك إلى مصاف النابهين والخاصة من الناس الذين يراهم باريتو نخبة وصفوة.
أن تبحث وتفتش في اهتمامات الناس، وما هم به يعتنون، وما الذي يلفت انتباههم ستجد نفسك أمام إجابة لم تسمع بها سوى عند من عبد المال وأخلص في عبادته، اهتماماتهم قد توزعت بين عناية بأسواق العالم، والبورصات العربية أو المحلية، اكتتابات ومساهمات، وحفاوة بكل ما هو من هذا القبيل.
فمن تعلق بشيء وكل إليه، ومن هام في حب أخلص لمن عشق، وسهر الليالي وأرعد وأزبد؛ كي يبقى ذلك المحبوب صورة مثالية، بل ملاكاً لا يمكن أن يمس.
الناظر بعين الفاحص فيما يهتم الناس ويعتنون به دون تلميع ومواربة، ودون أن نردد: كان أبي؛ ليعجب مما يرى ويسمع، فمعظم اجتماعاتنا الدورية مخصصة لتشريح أدواء المجتمع، وأكل لحوم البشر بدون أدنى فائدة تذكر سوى تزجية الوقت، وتسلية النفس.
وقفت في يوم من الأيام لأسأل مجموعة من أبناء الجيران، ومن قبلهم أبنائي عن اهتماماتهم، فما برحت متابعة أخبار الأندية والفن، وملاحقة أدق التفاصيل في حياة النجوم كما يسمونهم.
لمّا استهواهم ذلك استغرقوا فيه فأبدعوا، لكنه إبداع لا يدرّ علينا خيراً، ولا يجلب إلى تقدمنا الحضاري قِيد أنملة.
اهتمام أعقبته عناية فتركيز فاستغراق وهيام فإبداع في جمع معلومات وصور ورواية حكايات، لا تقدم لصاحبها سوى ضياع في الوقت والدين والمروءة، فالمهتم بالأمر معتن به، ومستغرق في تجويد أدنى تفاصيله.
حسبنا أننا قد عرفنا الخلل دون زيف ولا تحييد، فكفانا عن مغبة السؤال والبحث والتقصي عمّا قد تعرف نتيجته مسبقاً.
فانطفاء الحس الحضاري نتيجة لكل ذلك الصدود المتعمد عن كلّ ما هو سبيل إلى النهضة والترقي، والوصول إلى مصاف العالم الأول، عالم الصناعة والتقدم التقني.
صدود لأن الهوى قد شغل بما هو دون، فلم يرقَ به التفكير إلى ما يستحق الترقي، ولأنّ جذوة الاهتمام قد توجهت في غير طريقها الصحيح فتاهت في ظلمات تغيّر المفاهيم، واختلاطها.
فإغفالنا لدور الاهتمام في تنبيه العقل، وتوجيه النشاط، وبلوغ أعلى درجات الإبداع جعلنا نعاني من القحط العلمي والعملي في شتى مناحي الحياة.
فالاهتمام جذوة في القلب تحرق كلّ ما يقابلها من العراقيل، فإن وجهته للخير ظفرت في الدنيا، ونلت في الآخرة، ظفرت بمتاع زائل، لكنّه شاهد على أنّك إنسان تحمل روحاً متقدة وثّابة لكل تَرَق.
الحديث قد يطول ولكن أعود وأقول عرفنا الداء فمن ينهض بالدواء الناجع الذي يعيد إلى الأمة هيبتها، ويوقظها من سباتها العميق.
من يزرع في نفوس المثقفين ناهيك عن الناشئة بذرة الاهتمام؛ علّنا ننهض من ذلك السبات؟
فمؤسسات التربية مسئولة بكافة جهاتها ومستوياتها عن تكوين الاهتمامات النافعة لدى كل إفراد المجتمع، لكن هيهات فما دورنا نحن في ذلك؟
نلتقي عندما تتفق الاهتمامات، ونتباغض ونتنافر عند اختلافها، وبقدر حظنا من ذلك الاهتمام يكون حظنا من التقدم والترقي أو التخلف أو التقهقر.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 01 - 2010, 11:04 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
جزاك الله خيرا.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 01:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
مقال جميل وتحليل موفق لمشكلة لا يراها مشكلة إلا القليل ولم يع مجتمعنا بعد هذه المشكلة ولا يريد أن يعرف أنها مشكلة
مشكلتنا أننا لا نرى كل هذا الانفلات الحضاري المستنسخ الذي انتقى جيناته إعلامنا ومثقفونا انتقاء للسيء وابتعادا عن الجيد
الحديث قد يطول ولكن أعود وأقول عرفنا الداء فمن ينهض بالدواء الناجع الذي يعيد إلى الأمة هيبتها، ويوقظها من سباتها العميق.
من يزرع في نفوس المثقفين ناهيك عن الناشئة بذرة الاهتمام؛ علّنا ننهض من ذلك السبات؟
فمؤسسات التربية مسئولة بكافة جهاتها ومستوياتها عن تكوين الاهتمامات النافعة لدى كل إفراد المجتمع، لكن هيهات فما دورنا نحن في ذلك؟
دورنا هو البحث عن أسباب نعلق عليها فشلنا بحيلة دفاع واه , نسينا شرط تغيير الحال واستبدلنا به محاولات الدراسة العلمية والنظرية للأسباب ومن ثم اقتراح حلول معدة قبل
حتى يغيروا ما بأنفسهم سيظل قومنا منحدرين
ـ[أحمد39]ــــــــ[26 - 12 - 2010, 02:10 م]ـ
فالاهتمام جذوة في القلب تحرق كلّ ما يقابلها من العراقيل، فإن وجهته للخير ظفرت في الدنيا، ونلت في الآخرة، ظفرت بمتاع زائل، لكنّه شاهد على أنّك إنسان تحمل روحاً متقدة وثّابة لكل تَرَق.
نعم إمتلكوا هم هذه الروح المتقدة الوثابة لكل ترق فرأينا تقدمهم (المتاع الزائل) ووعدنا نحن بتحقيق هذا المتاع مع نوال الأجر بالآخرة إذا أحسنا نياتنا فلم نلقي بالاً فالله المستعان.
لك مني كل تقدير علي موضوعك الرائع أستاذ محمد الحازمي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار]ــــــــ[27 - 12 - 2010, 10:31 م]ـ
الأستاذ الفاضل محمد ..
المقال جدير بالوقوف والنقاش، وقد أوجزتم محاور هي من الأهمية بمكان ..
فلكم وافر التقدير(/)
شكرخاص
ـ[جميرا]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 01:53 ص]ـ
اريدان اشكراعضاء هذا المنتدى المبارك على مساعدتهم لى ...
واوجه شكر خاااااااااااااص جدا لأختى الفاضله زهره متفائله على مساعدتها
لى رغم مشاغلها.
واحب ان اخبركم ان استاذتى بشرتنى باننى حصلت على اعلى الدرجات بين
طالبات ...
وهذا بفضل الله ثم بفضل مساعدتكم لى وتشجيعكم.
فجزاكم الله كل الخير.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 02:01 ص]ـ
شكرا لكم لكن] حطمتونى انا مانى عربيه انا افغانيه لوانى شاطره فى قواعد الغه العربيه ماطلبت منكم مساعده وبعدين الواجب عليها 20 درجه [
لا عذر لعربي بعدك
على الرحب والسعة أختي الكريمة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 01:47 م]ـ
اريدان اشكراعضاء هذا المنتدى المبارك على مساعدتهم لى ...
واوجه شكر خاااااااااااااص جدا لأختى الفاضله زهره متفائله على مساعدتها
لى رغم مشاغلها.
واحب ان اخبركم ان استاذتى بشرتنى باننى حصلت على اعلى الدرجات بين
طالبات ...
وهذا بفضل الله ثم بفضل مساعدتكم لى وتشجيعكم.
فجزاكم الله كل الخير.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد:
أختي الحبيبة والغالية: جميرا
جزاك الله خيرا .... يكفيني شكركِ لي في صندوق رسائلي .... مع أني لم أعمل شيئا يستحق كل هذا الشكر .... وما أرى ذلك إلا من طيب أصلك وكرم أخلاقك ِ .... ونجاحك ِ هو بفضل الله ثم بفضل مجهودك واجتهادك وبحثكِ عن المعلومة وما قمنا به هو المساعدة الشكلية فقط في تصويب الأخطاء فقط ....
كما في هذا الرابط ..
أرجوكم ساعدونى - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=51607)
وتصويبي أنا لأخطائكِ ليس لكوني من أهل العلم .... فلقد كنتُ أتأكد من إجابتي لكِ من أحد أساتذتي في الفصيح وهو ابن القاضي ... جزاه الله خيرا ... أو من الشبكة .... وإلا فأنا من أقل الناس علما في الفصيح ... وربما أكون واوا زائدة عليه ولا نفع لي .... وسبحان الله ... كنتُ بالأمس أنوي الخروج النهائي من المنتدى ... لأسباب أحتفظ بها لنفسي .... وقد جاءت رسالتكِ هذه وقد أثلجت صدري .... أعلم أني لا استحقها .... ولكن على الأقل أشعر أني فعلتُ شيئا ولو قليلا ....
ودمتِ موفقة ومسددة
ـ[بل الصدى]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 11:51 م]ـ
وسبحان الله ... كنتُ بالأمس أنوي الخروج النهائي من المنتدى ... لأسباب أحتفظ بها لنفسي ....
لا أرد عليك إلا بهذا يا زهرة:
http://up3.up-images.com/up//uploads2/images/images-54bdf62643.jpg (http://fashion.azyya.com)
فهل أنت على ما نويت؟!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 12:08 ص]ـ
لا أرد عليك إلا بهذا يا زهرة:
http://up3.up-images.com/up//uploads2/images/images-54bdf62643.jpg (http://fashion.azyya.com)
فهل أنت على ما نويت؟!
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة والغالية .... بل الصدى
جزاك الله خيرا .... تراجعت .... بارك الله فيك على اهتمامك ...
تسمرتُ في الحقيقة ... أمام مشاركتكِ هذه طويلا .... كلماتك على الرغم من قلتها .... ولكنها قوية في مضمونها .... وبصراحة لم أعرف كيف أرد عليها!
ـ[جميرا]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 01:23 ص]ـ
لا عذر لعربي بعدك
على الرحب والسعة أختي الكريمة
شكرا لك اخى محمد التويجرى على الرد ... اسعدتنى كثيرا
وجزالك الله كل خير ( ops
ـ[جميرا]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 01:30 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد:
أختي الحبيبة والغالية: جميرا
جزاك الله خيرا .... يكفيني شكركِ لي في صندوق رسائلي .... مع أني لم أعمل شيئا يستحق كل هذا الشكر .... وما أرى ذلك إلا من طيب أصلك وكرم أخلاقك ِ .... ونجاحك ِ هو بفضل الله ثم بفضل مجهودك واجتهادك وبحثكِ عن المعلومة وما قمنا به هو المساعدة الشكلية فقط في تصويب الأخطاء فقط ....
كما في هذا الرابط ..
أرجوكم ساعدونى - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=51607)
وتصويبي أنا لأخطائكِ ليس لكوني من أهل العلم .... فلقد كنتُ أتأكد من إجابتي لكِ من أحد أساتذتي في الفصيح وهو ابن القاضي ... جزاه الله خيرا ... أو من الشبكة .... وإلا فأنا من أقل الناس علما في الفصيح ... وربما أكون واوا زائدة عليه ولا نفع لي .... وسبحان الله ... كنتُ بالأمس أنوي الخروج النهائي من المنتدى ... لأسباب أحتفظ بها لنفسي .... وقد جاءت رسالتكِ هذه وقد أثلجت صدري .... أعلم أني لا استحقها .... ولكن على الأقل أشعر أني فعلتُ شيئا ولو قليلا ....
ودمتِ موفقة ومسددة
اختى الفاضله علمت الان لماذا كلما نويت ان اكتب موضوع الشكر كنت ااجله وياتينى شعور بان وقت كتابه الموضوع لم يحن.
ولكن عندما قرات ردك على رسالتى وانك اردت ترك المنتدى علمت سبب التأجيل.لان مسبب الاسباب جعلنى سببا لعدم تركك للمنتدى
والحمد لله انك قررت عدم ترك المنتدى.
: rolleyes:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 09:49 ص]ـ
أرجوا أن يكون دائماً أعضاء الفصيح كالجسد الواحد
فأختنا جمبرا و أختنا زهرة متفائلة أكبر مثال ....
زادكما الله من نوره و أدامكما للفصيح
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 06:04 م]ـ
شكرا للأخت جميرا على ردها المعروف بالشكر
أما أختنا الفاضلة زهرة متفائلة فنسأل الله تعالى أن يجزيها خير الجزاء لقاء ما تقدم خدمة لإخوانها وأخواتها ودوما تلهج ألسنتنا بالدعاء لها.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 08:11 م]ـ
أرجوا أن يكون دائماً أعضاء الفصيح كالجسد الواحد
فأختنا جميرا و أختنا زهرة متفائلة أكبر مثال ....
زادكما الله من نوره و أدامكما للفصيح
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: الكاتب الأول
جزاك الله خيرا .... على هذا الدعاء .... وعلى هذا الكلام الطيب.
وهنا لفتة، أحب أن أشير إليها وهي أن جميع الفصحاء في منتدى الفصيح هم كالجسد الواحد ... والشاهد كل نوافذ الفصيح ...
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 08:35 م]ـ
شكرا للأخت جميرا على ردها المعروف بالشكر
أما أختنا الفاضلة زهرة متفائلة فنسأل الله تعالى أن يجزيها خير الجزاء لقاء ما تقدم خدمة لإخوانها وأخواتها ودوما تلهج ألسنتنا بالدعاء لها.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: عامر مشيش
جزاك الله خيرا .... على هذا الكلام الطيب الذي لا استحقه .... بالأصل هذا هو ديدن كل شخص موجود في الفصيح وليس متمثلا فيني وحدي .... فأرجو ألا ترفعوا من مكانتي أو من لا يستحقون كل هذا التقدير ... فلستُ بتلك القيمة ... كما أني لا أحب أن أوضع في محط الأنظار ... شأني وقيمتي قليلة بالنسبة لما يقدمه الآخرون ... ولكن ذلك من حسن ظنكم .... أسأل الله أن يجزيك الأجر والمثوبة بما قلت وتفضلت .... اللهم آمين.
ـ[جميرا]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 02:12 ص]ـ
اخى الكاتب الاول وعامر مشيش شكرا لكم على المرور
واعتقد ان اختى الفاضله زهره قامت بالرد.
فجزاها الله عنا كل خير .. ودمتم سالمين(/)
من كازاخستان
ـ[مهاجر]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 09:37 ص]ـ
كازاخستان: أكبر دولة إسلامية في العالم من حيث المساحة، وهي تحتل موقعا استراتيجيا في وسط آسيا ذي الغالبية الإسلامية التي عانت من التغييب عن الدين الحنيف طوال سنوات احتلال القياصرة الأرثوذكس، ومن بعدهم جاء الشيوعيون البلاشفة الذين بذلوا الوعود المعسولة للمسلمين إذا هم ساعدوهم في القضاء على القيصرية الروسية لإقامة الدولة الشيوعية: دولة العدالة الاجتماعية المزعومة، التي يحصل فيها المواطن على الحرية الكاملة وهو الفخ الذي سقط فيه المسلمون من أبناء الجمهوريات السوفييتية السابقة فساهموا في إسقاط القيصرية وهي مع ضلالها المبين وظلمها العظيم لنفسها ولغيرها أهون من الشيوعية الحمراء اسما وصفة، فمن عنده بقايا من الدين السماوي وإن داخله التحريف حتى أتى على أصله بالبطلان خير ممن لا دين له فهم ينطلق من نحاتة أذهان ماركس وبقية الرفاق!، ومن ثم كانت المكافأة بالتغييب التام عن الإسلام حتى كان الموحدون يحفظون القرآن في سراديب تحت الأرض خوفا من بطش السوفييت، وهو نفس الفخ الذي وقع فيه المسلمون في جمهوريات القفقاز لما وعدتهم ألمانيا الهتلرية بالاستقلال إذا هم عاونوها على حرب السوفييت، ومن ثم أسلموهم للشيوعيين ففعلوا بهم الأفاعيل ولعل تهجير فئام عظيمة منهم إلى سيبيريا ذات الظروف المعيشية الرهيبة فهي أشبه بالمعتقل الطبيعي، لعل ذلك أبرز صور عقاب الاحتلال السوفييتي للمسلمين القفقاز.
ثم انهارت الإمبراطورية الشيوعية ورجعت روسيا كما كانت أرثوذكسية متعصبة وشنت حملتها المعروفة على القفقاز لا سيما جمهورية الشيشان التي أبادت أكثر من ربع سكانها الذين يتجاوزون المليون بقليل ولا زالت الماساة مستمرة ولا زال الجهاد قائما في تلك الأصقاع التي كٌبِّد فيها الروس خسائر جسيمة ولما ينته الصراع بعد فهو صورة أخرى من صور سنة التدافع الكوني، فضلت عن معاضدة الروس لليوغسلاف في حرب البلقان الأخيرة فقد كانت روسيا بوصفها زعيمة الكنيسة الشرقية الأرثوذكسية خير معين لشقيقتها الصغرى الكنيسة الصربية التي تحمل في صدرها غلا لا يوصف للمسلمين لا سيما الأتراك: أحفاد العثمانيين الذين قهروهم بسيف الفتح المبين.
واستقلت الجمهوريات السوفييتية، واختارت العلمانية نمطا للسياسة والحياة، رغم شوق المسلمين الجارف للإسلام بعد طول غياب فحصل نوع انفراج في أداء الشعائر الدينية تحت رقابة الدولة العلمانية الصارمة فما قادة تلك الدول إلا نواب عن روسيا التي غادرت وتركت حاميات من قواتها في كثير من تلك الدول ساهمت في ضرب الحركات الإسلامية في تلك البلاد لا سيما في أوزبكستان، حيث التضييق الأمني المعتاد، وفي المقابل، وهو محل الشاهد، نقلت فضائية الجزيرة لقطات لحفل افتتاح أكبر كاتدرائية أرثوذكسية في كازاخستان وفي منطقة آسيا الوسطى لتكون قيادة مركزية للتبشير بالدين النصراني في دولة غالبية سكانها من المسلمين، نحو 60 % في مقابل 40 % من النصارى الأرثوذكس، وتقارب النسبتين يجعل الصراع بينهما محتدما، والكفة المادية مائلة، كالعادة، لمصلحة النصارى، فزيادة مطرد للكنائس بمباركة مشبوهة من الدولة العلمانية التي لا تحسن كعلمانيات الشرق الأوسط إلا التضييق على المسلمين والتغاضي عمن سواهم، وإن عبثوا بأمن البلاد وأشاعوا الفتن، فإذا اعترض معترض ارتفعت صرخات الاضطهاد الوهمية لاستعداء القوى الخارجية على الحكومات الهيكلية التي تخاف من خيالها!، فالدولة الكازاخستانية تضيق على المسلمين وتخضع المساجد لرقابة صارمة من جنس الرقابة التي يمارسها الأمن في بعض الدول الإسلامية على المساجد وروادها حتى سمعنا عن دول يصلي فيها المسلمون بالبطاقات الممغنطة لئلا يصلي مصل في مسجد غير المسجد الذي تحدده له السلطات وفق التوزيع الجغرافي الذي يشبه إلى حد كبير تنسيق الجامعات عندنا في مصر!، وفي ظل هذا التغاضي من جهة برسم السماحة والحريات الدينية تملقا للغرب، والتضييق من جهة أخرى على المسلمين تنشط الكنيسة الأرثوذكسية خصوصا، وكثير من الجماعات النصرانية الأخرى في التبشير لدين النصارى بين شباب المسلمين الذين يعانون من ضحالة علمية بسبب سنوات العزلة الطويلة عن الإسلام، وهو ما يهدد بقلب
(يُتْبَعُ)
(/)
التركيبة السكانية في دولة تتقارب فيها النسبة بين المعسكرين بشكل كبير مع فارق رهيب في الإمكانيات والحريات فهي كالعادة: منافسة غير شريفة.
وفي المقابل يقول أحد مسئولي المؤسسة الدينية الرسمية الكازاخستانية في تملق بارد لروسيا:، يقول بأن بلاده تعيش حالة نادرة من حالات التعايش السلمي بين كافة الأديان فلا يسعها إلا أن ترحب بافتتاح هذه الكاتدرائية في أرضها الإسلامية!، وهو من جنس ما نشاهده عندنا في مصر من التملق البارد للنصارى لا سيما في أعيادهم التي يتقاطر فيها رءوس المؤسسة الدينية في مصر لتقديم التهاني لمن يعتقل إخواننا من المسلمين الجدد ويسومهم سوء العذاب تحت سمع وبصر الدولة التي تتدعي أنها مدنية علمانية تكفل لمواطنيها حرية المعتقد، وهي لا تستطيع حماية مواطنين ينتمون طائفيا للطائفة الظاهرة ظهورا ساحقا: 94 % في مقابل 6 % يتصرفون وكأنهم السادة لما لمسوه من ضعف وخور كثير من المسلمين الذين أعطوا الدنية في دينهم فلا لوم عليهم فإنما هي فرصة سانحة لظرف سياسي واجتماعي حرج تعيشه مصر من سنوات أحسن القوم بإمكانياتهم المادية الهائلة استغلاله، مع كونهم من الناحية الفعلية يخسرون أضعاف ما يخسر المسلمون لو عد رجوع النصارى إلى دين الفطرة خسارة!، فالكلام بمنطق الخصم، وأمريكا جاهزة بعقوباتها إذا حاولت مصر أن تتصرف بنوع استقلال في أي شأن من شئونها ولو داخليا فهي تريد مصر دوما في حالة احتقان سياسي وطائفي ....... إلخ فتحسن توظيف كثير من النصارى الموتورين على أرضها فضلا عن مرجعياتهم الكنسية المتعصبة في مصر، تحسن توظيفهم باتخاذهم ذريعة دائمة للتدخل في الشأن المصري بما يتوافق مع مصالحها فلا توافق بين مذهبها البروتستانتي وبين الأرثوذكس، بل تكفيرهم لبعضهم أشهر من أن يذكر فبينهما من الخلاف العقدي ما قد علم، ولكنها لعبة المصالح.
ويبدو أن النموذج المصري يتكرر في كازاخستان، وإن كان الحال عندنا أفضل للظهور الساحق للمسلمين مع وجود فرص أكبر للتوعية الدينية بخلاف الحال هناك فالتوعية شبه مغيبة والطائفتان متقاربتان بشكل كبير يجعل الصراع أكثر حدة وشراسة.
وإلى الله المشتكى.
ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 11:14 ص]ـ
لا حول ولاقوة الابالله
بارك الله فيك أخي مهاجر
ـ[أبا حسن]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 11:27 ص]ـ
أيضًا هنالك الموساي التي تنشر الفتن
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 02:14 م]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/attachment.php?attachmentid=610&stc=1&d=1263813353
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 10:10 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: مهاجر
موضوع قيم .... ولفتة طيبة ..... جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقاه .... اللهم آمين
قال تعالى: (بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ) وسوف يحفظ الله دينه ويظهره ... وصراع الحق مع الباطل تمتد جذوره منذ أن وجد البشر على وجه الأرض .... فهو من سنن الله التي فطر الناس عليها .....
والله المستعان.
ـ[ماجستيرلغة]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 12:50 ص]ـ
جزيت خيراً و بارك الله فيك
ـ[الشاعر الصغير]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 01:15 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
شكرا لك
ـ[جميرا]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 02:00 ص]ـ
لا حول ولا قوه الا بالله العلى العظيم(/)
برامج اللغة العربية على القنوات الفضائية
ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 11:04 ص]ـ
http://www8.0zz0.com/2009/04/12/03/317987314.jpg
برنامج لمسات بيانية للبرفسور فاضل السامرائي على قناة الشارقة
يبث في يومي الجمعة والسبت الساعة السابعة مساء بتوقيت مكة المكرمة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
برنامج اللطائف النحوية للدكتور فريد بن عبد العزيز الزامل على قناة ابن عثيمين
مساء الأحد والأربعاء الساعة 8.40 مساء ويعاد الإثنين والخميس الساعة 4.40 فجراً و12.40 ظهراً بتوقيت مكة
أرجو من الأخوة ممن يعرف البرامج الأخرى إضافتها لكي تعم الفائدة
كما ارجو تثبيت الموضوع أن امكن حتى يستفيد اهل اللغة جميعا من البرامج
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 02:17 م]ـ
ممتاز
ـ[السراج]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 02:25 م]ـ
بارك الله فيك عُمر ..
ونكرر دعوتك ..
ـ[أحاول أن]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 03:22 م]ـ
برنامج "بينات " على قناة المجد يستحق المتابعة وهو برنامج حواري وإن كان للتفسير إلا أن المسائل اللغوية التي تُناقش غاية في الروعة ..
يقدم البرنامج الدكتور محمد الخضيري والدكتور عبدالرحمن الشهري وضيفهما الدكتور مساعد بن سليمان الطيار "وهو من هو في علم التفسير ويقدم دروسه بعد مغرب كل سبت في جامع الراجحي بالربوة " ..
ـ[أسيرة الغربتين]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 07:35 م]ـ
أؤيد تثبيت الموضوع وبقوة!
جزيتم خيرا ..
ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 08:47 ص]ـ
ممتاز
بارك الله فيك استاذنا محمد التويجري
ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 08:48 ص]ـ
بارك الله فيك عُمر ..
ونكرر دعوتك ..
وفيك بارك الله اخي السراج
ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 08:49 ص]ـ
برنامج "بينات " على قناة المجد يستحق المتابعة وهو برنامج حواري وإن كان للتفسير إلا أن المسائل اللغوية التي تُناقش غاية في الروعة ..
يقدم البرنامج الدكتور محمد الخضيري والدكتور عبدالرحمن الشهري وضيفهما الدكتور مساعد بن سليمان الطيار "وهو من هو في علم التفسير ويقدم دروسه بعد مغرب كل سبت في جامع الراجحي بالربوة " ..
بارك الله فيك
وان شاء الله سنتابع هذا البرنامج
ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 08:50 ص]ـ
أؤيد تثبيت الموضوع وبقوة!
جزيتم خيرا ..
بارك الله فيكِ
وشكرا على الدعم
ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 09:01 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 10:24 ص]ـ
وإياكم اخي احمد
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 11:06 م]ـ
بارك الله فيك أخي عمر
رأيت برنامجا الليلة على قناة الفجر قرابة الساعة التاسعة والنصف واسمه " مُلح إعرابية "
ـ[أبو طارق]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 05:37 م]ـ
جمع طيب
جزاكم الله خيرًا
ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 05:11 م]ـ
بارك الله فيك أخي الأديب اللبيب على المعلومة
وجزاك الله خير اخي ابا طارق
ـ[المهتم]ــــــــ[25 - 02 - 2010, 10:18 م]ـ
ليتنا نحتفي بهذه الفكرة، فهي رائعة حقا
ومع اسم البرنامج واسم القناة وتوقيت البث ويومه
نذكر رقم تردد القناة والقمر الذي تبث عليه
ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 09:36 ص]ـ
برنامج اللغة العربية على قناة الاثر
الأثنين والأربعاء الساعة الواحدة ظهرا
ولكن سأحاول مخاطبة القناة غن شاء الله لتعديل وقت البرنامج إلى المساء
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 01:13 م]ـ
نافذة رائعة بارك الله فيكم وجزاكم خيراً
ـ[حسين العدوان]ــــــــ[14 - 05 - 2010, 04:30 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي عمر ..
يعلم الله أنك أفدتني بإدراج موعد برنامج لمسات بيانية .. لأنني كنت في نقاشٍ مع أحد الأصدقاء حول بثه ..
وسأتابعه الليلة لأول مرة ..
وجزاك الله خيراً ..
ورحم الله عبداً قال آمينا
ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 10:45 ص]ـ
بارك الله فيكم اخواني على الدعاء
نفعنا الله بكم
قناة مركز جامعة القاهرة للتعليم المفتوح
تبث برامج اللغة العربية بصورة متكررة
برامج نحوية وبلاغية وفي البلاغة القرآنية
التردد: 11919
الموقع: http://www.ou.cu.edu.eg/NewsDetails.aspx?NewNumber=291
على ان للمركز ثلاث قنوات وكلها تبث برامج عن اللغة العربية
ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[17 - 05 - 2010, 10:49 ص]ـ
وصلني بريد من الأخ ابو بسام المراقب الشرعي لقناة الأثر يبلغني تعديل موعد برنامج اللغة العربية إلى المساء
وانا بهذا العمل النافع اتقدم بجزيل الشكر إلى قناة الأثر لتعديل برنامج اللغة العربية إلى المساء
وبارك الله فيهم على هذا العمل المبارك
وجعله الله في موازين حسناتهم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[11 - 08 - 2010, 11:45 ص]ـ
برنامج سحر البيان للدكتور حسام النعيمي
يبث على قناة بغداد الساعة السادسة مساءَ بتوقيت مكة المكرمة
حسب الموقع الرسمي للقناة
ـ[أمير الفصحاء]ــــــــ[13 - 08 - 2010, 12:21 ص]ـ
أخي عمر في أي يوم ... هل يا ترى على مدار الإسبوع؟؟؟؟
ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[13 - 08 - 2010, 10:24 م]ـ
اظنه يوم الجمعة اخي الكريم
مع انني لم اتابعه اليوم
نسيت. إضافة إلى انقطاع الكهرباء
ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 04:59 م]ـ
الآن مسلسل يومي رائع على قناة الغدير
الساعة السادسة و النصف مساءً(/)
سؤال .. !!
ـ[الحياة مستمرة]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 12:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على خير الأنام سيدنا محمد المصطفى صلى لله عليه وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه .. وبعد
سؤالي ..
لماذا أنت تصلي؟؟
الرجاء أن يستثنى من هذه الأسباب الخوف من عقاب الله وحب الله والرغبة بالفوز بالجنة
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 12:52 م]ـ
سؤال جميل جدا
واستثناءالخوف من عقاب الله وحب الله والرغبة بالفوز بالجنة وهذه أهم الأسباب فمن أجلها نصلى وهى أول ما يحاسب عليه المرء ومرتبطة بصلاح عمله ودخوله الجنة
فالصلاة تعنى لى راحة نفسية وأمان
الصلاة الهروب من القلق والخوف والظلم
الصلاة النظافة الإعتناء بنظافة البدن والملبس والتحرى فى ذلك
الصلاة هى حكمى على الاخرين
الصلاة نور فى الوجه وسعادة فى القلب
الصلاة كلمة أقولها أشعر بحلاوة فى اللسان ورفرفة فى القلب
مهما قلت فى الصلاة أجدها تحمل معانى كثير وعظيمة
اللهم استرنا وأصلح صلاتنا وارزقنا الخشوع فيها
اللهم امين(/)
في دقيقة واحدة
ـ[فاطمة المحمود]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 05:00 ص]ـ
1.تستطيع تقرا سورة الفاتحة سبع مرات سردا وسرا عارف فيها كام حسنة؟ 9800حسنة
2.تقدر تقرا سورة الاخلاص20مرة سردا وسرا فالمرة تعدل ثلث القران. شوف بقى عشرين مرة تأخد كاااااااام حسنة
3.تقدر تحفظ اية قصيرة
4.تقدر تقول لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير 20مرة واجرها كعتق 8 رقاب فى سبيل الله
5.تقدر تقول سبحان الله وبحمده 100 مرة فتغفر لك ذنوبك ان شاء الله وان كانت مثل زبد البحر
6.تقدر تقول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم50 مرة فهما كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان فى الميزان حبيبتان الى الرحمن. تخيل انت بتقول كلمة
ربنا يحبها
7.تقدر تقول لا حول ولا قوة الا بالله اكثر من 40 مرة فهى كنز من كنوز الجنةكما روى البخارى ومسلم
8.تقدر تقول لا اله الا الله 50 مرة تقريبا فهى اعظم كلمة فهى كلمة التوحيد ومن كانت اخر كلامه دخل الجنة
9.تقدر تستغفر الله اكثر من 100 مرة فاللاستغفار فضل كبير فهو سبب للمغفرة ودخول الجنة وتيسير الامور
10.تقدر تصلى على النبى صلى الله عليه وسلم حوالى 50 مرة بصيغة صلى الله عليه وسلم يصلى عليك 500مرة لان الواحدة بعشر امثالها
11.تقدر تصل رحمك بمكالمة تليفونية
12. تقدر تتفكر فى خلق الله وتشكره
13.تقدر ترفع يدك وتدعو بما شئت
14.تقدر تنهى عن منكر فى دقيقة
15. تقدر تامر بالمعروف فى دقيقة
16.تواسى مهموما فى دقيقة
17.تميط الاذى عن الطريق فى دقيقة
منقووووول
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 01:10 ص]ـ
بارك الله فيك وأحسن لك وجزاك خيرا، ولكن لدي تنبيه بسيط أختي الفاضلة وأتمنى أن تقبليه بتفهم، أنت كتبتي بعض الكلمات في مشاركتك باللهجة العامية وفي الفصيح يعد هذا ممنوعا فاْتمنى أن تنتبهي مجددا في مشاركاتك لهذه النقطة.
وفقك الله لما يحب ويرضى.(/)
خير الكلام ما قل ودل "أقوال للسلف" (2)
ـ[وليد دويدار]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 06:56 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فهذه هي المجموعة الثانية من "خير الكلام ما قل ودل"، والتي تحتوي على أكثر من 260 عظة وفائدة وقول للسلف، انتقيتها من كتاب تحفة العلماء بترتيب سير أعلام النبلاء، جمع وترتيب الشيخ أحمد سليمان أيوب وزوجه أم صفية -حفظهما الله تعالى ونفع بها-،
هذه الرسائل تصلح لعدة أمور، منها:
* اتخاذ العبرة والعظة من أقوال السلف.
* نشرها بين المسلين ليعم النفع.
* استخدامها كرسائل وفوائد عبر الهاتف المحمول "الجوال".
وغيرها من الفوائد، وإليكم مجموعة الخير الثانية:
خير الكلام ما قل ودل (2)
1.قال ابن الجوزي: "من قنع طاب عيشه، ومن طمع طال طيشه".
2.قال محمد بن واسع: "إني لأغبط رجلاً معه دينه وما معه من الدنيا شيء وهو راض".
3.قال بُنان الحمّال: "الحرُّ عبد ما طمع، والعبد حر ما قنع".
4.قال الشافعي: "ما فزعت من الفقر قط، طلب فضول الدنيا عقوبة عاقب بها الله أهل التوحيد".
5.كتب قتادة إلى الأوزاعي: "إن كانت الدار فرقت بيننا وبينك، فإن ألفة الإسلام بين أهلها جامعة".
6.قال ابن الجوزي لصديق: "أنت في أوسع العذر من التأخر عني لثقتي بك، وفي أضيقه من شوقي إليك".
7.قال الفضيل: "والله ما يحل لك أن تؤذي كلباً ولا خنزيراً بغير حق، فكيف تؤذي مسلماً؟! ".
8.قال الشافعي: "ليس إلى السلامة من الناس سبيل، فانظر الذي فيه صلاحك فالزمه".
9.قال الشافعي: "علامة الصديق أن يكون لصديق صديقه صديقاً".
10.قال الصوري: "علامة المحبة لله المراقبة للمحبوب، والتحري لمرضاته".
11.قال حذيفة بن قتادة: "لو أصبت من يبغضني على الحقيقة في الله، لأوجبت على نفسي حبه".
12.قال شقيق البلخي: "ليس شيء أحب إليَّ من الضيف؛ لأن رزقه على الله، وأجره لي".
13.عن حماد قال: "ما رأيت رجلاً قط أشد تبسماً في وجوه الرجال من أيوب".
14.قال ابن عمر: "إني لأخرج وما لي حاجة إلا أن أسلم على الناس، ويسلمون عليّ".
15.قالت عائشة رضي الله عنها: "يا ليتني كنت ورقة من هذه الشجرة".
16.قال أبو عبيدة بن الجراح: "وددت أني كنت كبشاً فيذبحني أهلي، فيأكلون لحمي ويحسون مرقي".
17.قال عمران بن حصين: "وددت أني رماد تسفيني الريح".
18.كان شداد بن أوس يتقلب على فراشه، ثم يقول: اللهم، إن النار أذهبت مني النوم، فيصلي حتى يصبح".
19.قال مطرف: "لقد كان خوف النار يحول بيني وبين أن أسأل الله الجنة".
20.لما مرض عمر بن عبد العزيز جيء بطبيب، فقال: "به داء ليس له دواء، غلب الخوف على قلبه".
21.قال أبو إسحاق السبيعي: "وددت أني أنجو من علمي كفافاً".
22.قال مالك بن دينار: "لو استطعت لم أنم مخافة أن ينزل العذاب، يا أيها الناس، النار النار".
23.قيل لابن واسع: "كيف أصبحت؟ قال: قريباً أجلي، بعيداً أملي، سيئاً عملي".
24.قال يوسف بن أسباط: "كان سفيان الثوري إذا أخذ في ذكر الآخرة يبول الدم".
25.قال الفضيل: "لو خيرت بين أن أعيش كلباً وأموت كلباً، ولا أرى يوم القيامة، لاخترت ذلك".
26.قال الفضيل: "من خاف الله لم يضره أحد، ومن خاف غير الله لم ينفعه أحد".
27.قال أبو بكر بن عياش: "وددت أنه صفح لي عما كان مني في الشباب، وأن يدي قطعتا".
28.قال حذيفة: "إن لم تخش أن يُعذبك الله على أفضل عملك، فأنت هالك".
29.قال أبو سليمان الداراني: "أصل كل خير: الخوف من الدنيا، ومفتاح الدنيا: الشبع، ومفتاح الآخرة: الجوع".
30.قال أحمد بن حنبل: "والله لقد أعطيت المجهود من نفسي، ولوددت أني أنجو كفافاً".
31.قال أحمد بن حنبل: "وددت أني نجوت من هذا الأمر كفافاً لا عليَّ ولا لي".
32.لما نزل بعبد الله بن إدريس الموت، بكت بنته، فقال: لا تبكي، قد ختمت في هذا البيت أربعة آلاف ختمة".
33.قال ميمون لجعفر بن برقان: "يا جعفر قل لي في وجهي ما أكره، فإن الرجل لا ينصح أخاه حتى يقول له في وجهه ما يكره".
34.قال البربهاري: "المجالسة للمناصحة فتح باب الفائدة، والمجالسة للمناظرة غلق باب الفائدة".
35.قال معاوية رضي الله عنه: "تصدقوا ولا يقل أحدكم إني مقل؛ فإن صدقة المقل أفضل من صدقة الغني".
36.قال يحيى القطان: "كان شعبة من أرق الناس، يعطي السائل ما أمكنه".
(يُتْبَعُ)
(/)
37.كان الحسن يحلف بالله، ويقول: "ما أعز أحد الدرهم إلا أذله الله".
38.كان سعد بن عبادة يرجع كل ليلة إلى أهله بثمانين من أهل الصفة يعشيهم".
39.كان أبو ذر يحلب غنيمة له فيبدأ بجيرانه وأضيافه قبل نفسه.
40.قيل لابن المنكدر: "أي الدنيا أحب إليك؟ قال: الإفضال على الإخوان".
41.قال مجاهد: "صحبت ابن عمر وأنا أريد أن أخدمه، فكان يخدمني".
42.قال ابن أبي رواد: "كان يقال: من رأس التواضع الرضا بالدون من شرف المجالس".
43.عن تميم بن سلمة: "أن عمر لقي أبا عبيدة فصافحه وقبل يده، وتنحيا يبكيان".
44.سئل ابن أسباط: ما غاية التواضع؟ قال: أن لا تلقى أحداً إلا رأيت له الفضل عليك".
45.قال الشافعي: "أرفع الناس قدراً من لا يرى قدره، وأكثرهم فضلاً من لا يرى فضله".
46.قال محمد بن الحسن بن هارون: "رأيت أبا عبد الله إذا مشي في الطريق، يكره أن يتبعه أحد".
47.قال ابن نجيد: "من قدر على إسقاط جاهه عند الخلق سهل عليه الإعراض عن الدنيا وأهلها".
48.قال أحمد بن عاصم الأنطاكي: "الخير كله أن تزوي عنك الدنيا، ويمن عليك بالقنوع، وتصرف عني وجوه الناس".
49.قال أحمد بن حنبل: "الدنيا قليلها يجزئ، وكثيرها لا يجزئ".
50.قال أحمد: "الفقر مع الخير.
51.قال إسحاق بن محمد: "الدنيا بحر، والآخرة ساحل، والمركب التقوى، والناس سفر".
52.قال إبراهيم التيمي: "كم بينكم وبين القوم؟! أقبلت عليهم الدنيا فهربوا، وأدبرت عنكم فاتبعتموها".
53.قال سفيان: "من سر بالدنيا، نزع خوف الآخرة من قلبه".
54.قال بشر بن الحارث: "ليس أحد يحب الدنيا إلا لم يحب الموت، ومن زهد فيها أحب لقاء مولاه".
55.قال أحمد بن أبي الحواري: "من نظر إلى الدنيا نظر إرادة وحب، أخرج الله نور اليقين والزهد من قلبه".
56.قال البخاري: "ما أردت أن أتكلم بكلام فيه ذكر الدنيا إلا بدأت بحمد الله والثناء عليه".
57.قال مسروق: "ما بقي شيء يرغب فيه إلا أن نعفر وجوهنا في التراب، وما آسى على شيء إلا السجود لله تعالى".
58.قال الحسن: "أهينوا الدنيا؛ فوالله لأهنأ ما تكون إذا أهنتها".
59.قال الفضيل: "لا يسلم لك قلبك حتى لا تبالي من أكل الدنيا".
60.قال ابن الحداد: "من طالت صحبته للدنيا وللناس فقد ثقل ظهره. خاب السالون عن الله المتنعمون بالدنيا، من تحبب إلى العباد بالمعاصي بغضه الله إليهم".
61.قال عبد الله بن مسعود: "من أراد الآخرة أضر بالدنيا، ومن أراد الدنيا أضر بالآخرة، يا قوم فأضرّوا بالفاني للباقي! ".
62.قال أبو الجوزاء: "ما لعنت شيئاً قط، ولا أكلت شيئاً ملعوناً قط، ولا آذيت أحداً قط".
63.قال طاووس: "ما من شيء يتكلم به ابن آدم إلا أحصي عليه، حتى أنينه في مرضه".
64.قال بكر بن عبد الله المزني: "إياك من الكلام، ما إن أصبت فيه لم تؤجر، وإن أخطأت تؤذر، وذلك سوء الظن بأخيك".
65.قال مغيرة بن مقسم: "إذا تكلم اللسان بما لا يعنيه، قال: القفا: واحرباه".
66.قال عمر بن إبراهيم بن كيسان: "مكث بن أبي نجيح ثلاثين سنة لا يتكلم بكلمة يؤذي بها جليسه".
67.قال يونس بن عبيد: "لا تجد شيئاً واحداً يتبعه البر كله غير اللسان؛ فإنك تجد الرجل يكثر الصيام، ويفطر على الحرام، ويقوم الليل، ويشهد بالزور بالنهار".
68.قال يونس بن عبيد: "خصلتان إذا صلحتا من العبد صلح ما سواهما: صلاته ولسانه".
69.قيل لابن عون: "ألا تتكلم فتؤجر؟ فقال: أما يرضى المتكلم بالكفاف؟! ".
70.قال ابن عون:"ذكر الناس داء، وذكر الله دواء".
71.قال حاتم الأصم: "لو أن صاحب خبر جلس إليك لكنت تتحرز منه، وكلامك يعرض على الله فلا تتحرز! ".
72.قال سهل التستري: "من تكلم فيما لا يعنيه حُرم الصدق، ومن اشتغل بالفضول حُرم الورع، ومن ظن ظن السوء حُرم اليقين، ومن حُرم الثلاثة هلك".
73.قال الأوزاعي: "إن المؤمن يقول قليلاً ويعمل كثيراً، وإن المنافق يتكلم كثيراً ويعمل قليلاً".
74.قال الحسن بن صالح: "فتشت الورع، فلم أجده في شيء أقل من اللسان".
75.قال مالك: "ما أكثر أحد قط فأفلح".
76.قال سعيد بن عبد العزيز: "لا خير في الحياة إلا لأحد رجلين: صموت واع، وناطق عارف".
77.قال مالك: "اعلم أنه فساد عظيم أن يتكلم الإنسان بكل ما يسمع".
78.قال الفضيل: "احفظ لسانك وأقبل على شأنك، وعارف زمانك، واخف مكانك".
(يُتْبَعُ)
(/)
79.قال الفضيل: "من استوحش من الوحدة واستأنس بالناس، لم يسلم من الرياء، لا حج ولا جهاد أشد من حبس اللسان، وليس أحد أشد غماً ممن سجن لسانه".
80.قال الجنيد: "سألت الله أن لا يعذبني بكلامي، وربما وقع في نفسي أن زعيم القوم أرذلهم".
81.قال الشافعي: " اجتناب المعاصي، وترك ما لا يعنيك، ينور القلب، عليك بالخلوة، وقلة الاكل، إياك ومخالطة السفهاء ومن لا ينصفك، إذا تكلمت فيما لا يعنيك ملكتك الكلمة، ولم تملكها".
82.قال الشافعي:" من لم تعزه التقوى، فلا عز له".
83.قال الشافعي: "ما فزعت من الفقر قط".
84.قال الشافعي: "طلب فضول الدنيا عقوبة عاقب بها الله أهل التوحيد".
85.قال الشافعي: "الك تكثر من إمساك العصا، ولست بضعيف؟ قال: لاذكر أني مسافر".
86.قال الشافعي: "من لزم الشهوات، لزمته عبودية أبناء الدنيا".
87.قال الشافعي: "الخير في خمسة: غنى النفس، وكف الاذى، وكسب الحلال، والتقوى، والثقة بالله".
88.قال الشافعي: "أنفع الذخائر التقوى، وأضرها العدوان".
89.قال الشافعي: "لو أوصى رجل بشئ لاعقل الناس، صرف إلى الزهاد".
90.قال الشافعي: "سياسة الناس أشد من سياسة الدواب".
91.قال الشافعي: "العاقل من عقله عقله عن كل مذموم".
92.قال الشافعي: "للمروءة أركان أربعة: حسن الخلق، والسخاء، والتواضع، والنسك".
93.قال الشافعي: "لا يكمل الرجل إلا بأربع: بالديانة، والامانة، والصيانة، والرزانة".
94.قال الشافعي: " ليس بأخيك من احتجت إلى مداراته".
95.قال الشافعي: " من نمّ لك نمّ عليك".
96.قال الشافعي: " التواضع من أخلاق الكرام، والتكبر من شيم اللئام، التواضع يورث المحبة، والقناعة تورث الراحة".
97.قال الشافعي: " أرفع الناس قدرا من لا يرى قدره، وأكثرهم فضلا من لا يرى فضله".
98.قال أبو الحسن علي بن إبراهيم القطان: "أصبت ببصري، وأحسب أنني عوقبت بكثرة كلامي أيام الرحلة".
99.قال معروف الكرخي: " من كابر الله، صرعه، ومن نازعه، قمعه، ومن ماكره، خدعه، ومن توكل عليه، منعه، ومن تواضع له، رفعه، كلام العبد فيما لا يعنيه خذلان من الله".
100.قال سالم: "ما لعن ابن عمر خادماً له، إلا مرة فأعتقه".
101.قال إسماعيل بن أمية: "كان عطاء يطيل الصمت؛ فإذا تكلم يخيل لنا أنه يؤيد".
102.كان عبد الله بن أبي زكريا عابد أهل الشام، وكان يقول: "ما عالجت من العبادة شيئاً أشد عليّ من السكوت".
103.قال صالح بن أبي الأخضر: "قلت لأيوب: أصوني، قال: أقل الكلام".
104.قال سفيان: "إني لأرى الشيء يجب عليّ أن أتكلم فيه، فأبول دماً".
105.قال أبو بكر بن عياش: "أدنى نفع السكوت: السلامة، وكفى به عافية، وأدنى ضرر المنطق: الشهرة، وكفى بها بلية".
106.عن المهلب قال: "يعجبني في الرجل أن أرى عقله زائداً على لسانه".
107.قال أبو عبيد: "مثل الألفاظ الشريفة والمعاني الظريفة مثل القلائد اللائحة في الترائب الواضحة".
108. قال جعفر بن محمد: "إياكم والخصومة في الدين؛ فإنها تشغل القلب، وتورث النفاق".
109.قال ابن شبرمة: "من بالغ في الخصومة أثم، ومن قصر فيها خصم، ولا يطيق الحق من بالى على من دار الأمر".
110.قال الأوزاعي: "إذا أراد الله بقوم شراً فتح عليهم الجدل، ومنعهم العمل".
111.قال مالك: "الجدال في الدين ينشيء المراء، ويذهب بنور العلم من القلب، ويقسي، ويورث الضغن".
112.قال الشافعي: "المراء في الدين يقسي القلب، ويورث الضغائن".
113.قال بندار بن الحسين: "لا تخاصم لنفسك؛ فإنها ليست لك، دعها لمالكها يفعل بها ما يريد".
114.كان سعيد بن جبير لا يدع أحداً يغتاب عنده.
115.قال سفيان: "أقل من معرفة الناس، تقل غيبتك".
116.قال البخاري: "ما اغتبت أحداً قط مذ علمت أن الغيبة تضر أهلها".
117.قال البخاري: "أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحداً".
118.قال مطرف بن عبد الله: "لأن أبيت نائماً وأصبح نادماً أحبُّ إليّ من أن أبيت قائماً وأصبح معجباً".
119.كان الربيع بن خثيم يدخل عليه الداخل وفي حجره المصحف فيغطيه.
120.كان أبو وائل إذا صلى في بيته ينشج نشيجاً، ولو جعلت له الدنيا على أن يفعله وأحد يراه ما فعله.
121.قال أبو حازم: "اكتم حسناتك، كما تكتم سيئاتك".
122.قال الربيع بن خثيم: "كل ما لا يراد به وجه الله يضمحل".
(يُتْبَعُ)
(/)
123.عن نافع بن جبير قال: "من شهد جنازة ليراه أهلها فلا يشهدها".
124.قال مالك بن دينار: "مذ عرفت الناس لم أفرح بدحهم، ولم أكره ذمهم؛ لأن حامدهم مفرط، وذامهم مفرط، إذا تعلم العالم العلم للعمل كسره، وإذا تعلمه لغير العمل زاده فخراً".
125.قال عبيد الله بن أبي جعفر: "إذا كان المرء يحدث في مجلس فأعجبه الحديث فليمسك، وإذا كان ساكتاً فأعجبه السكوت فليتحدث".
126.قال ابن واسع: "إن الرجل ليبكي عشرين سنة، وامرأته معه لا تعلم".
127.قال الصوري: "اعمل لله؛ فإنه أنفع لك من العمل لنفسك".
128.قال سفيان الثوري: "ما نعلم شيئاً أفضل من طلب العلم بنية".
129.قال معمر: "إن الرجل يطلب العلم لغير الله فيأبى العلم حتى يكون لله".
130.قال سفيان الثوري:"طلبت العلم فلم يكن لي نية، ثم رزقني الله النية".
131.قال الفضيل: "ترك العمل من أجل الناس رياء، والعمل من أجل الناس شرك، والإخلاص أن يعافيك الله منهما".
132.قال سفيان: "البكاء عشرة أجزاء، جزء لله، وتسعة أجزاء لغير الله، فإذا جاء الذي لله في العام مرة، فهو كثير".
133.قال حماد بن سلمة: "من طلب الحديث لغير الله تعالى مكر به".
134.قال مالك: "ما تعلمت العلم إلا لنفسي، وما تعلمت ليحتاج الناس إليّ، وكذلك كان الناس.
135.قال الحسن: "كان الرجل يطلب العلم فلا يلبث أن يرى ذلك في تخشعه وزهده ولسانه وبصره".
136.كان مغيرة يقول: "إني لأحتسب اليوم في منعي الحديث، كما يحتسبون في بذله".
137.قال بشر بن الحارث: "لا تعمل لتذكر، اكتم الحسنة كما تكتم السيئة".
138.قال ابن المبارك: "رب عمل صغير تكثره نية، ورب عمل كبير تصغره النية".
139.قال أبو علي الثقفي: "ترك الرياء للرياء أقبح من الرياء".
140.قال سفيان: "إذا أثنى على الرجل جيرانه أجمعون، فهو رجل سوء؛ لأنه ربما رآهم يعصون فلا ينكر، ويلقاهم ببشر".
141.قال ابن المسيب: "لا تملئوا أعينكم من أعوان الظلمة إلا بإنكار من قلوبكم؛ لكي لا تحبط اعمالكم".
142.كتب خالد بن الوليد إلى الفرس: "إن معي جندا يحبون القتل كما تحب فارس الخمر".
143.كان ابن أبي عبلة يقول لمن جاء من الغزو: "قد جئتم من الجهاد الأصغر؛ فما فعلتم في الجهاد الأكبر، جهاد القلب؟ ".
144.كان محمد بن سيرين يتجر، فإذا ارتاب في شيء تركه.
145.ترك محمد بن سيرين أربعين ألفاً في شيء ما يرون به اليوم بأساً.
146.قال الجراح الحكمي: "تركت الذنوب أربعين سنة، ثم أدركني الورع".
147.قال يوسف بن أسباط: "يجزئ قليل الورع والتواضع من كثير الاجتهاد في العمل".
148.قال الشافعي: "ما ناظرت أحداً في الكلام إلا مرة، وأنا أستغفر الله من ذلك".
149.يروى عن حاتم الأصم قال: "أفرح إذا أصاب من ناظرني، وأحزن إذا أخطأ".
150.قال الأحنف بن قيس: "عجبت لمن يجري في مجرى البول مرتين، كيف يتكبر؟! ".
151.سئل ابن المبارك عن الكبر، فقال: أن تزدري الناس، وسئل عن العجب، فقال: أن ترى أن عندك شيئاً ليس عند غيرك.
152.قال سفيان بن عيينة: "من رأى أنه خير من غيره فقد استكبر. ثم ذكر إبليس".
153.قال الجنيد: "أعلى الكبر أن ترى نفسك، وأدناه أن تخطر ببالك".
154.قال ابن الجوزي: "يفتخر فرعون مصر بنهر ما أجراه، ما أجرأه! ".
155.قال الشافعي: "إذا خفت على عملك العجب، فاذكر رضا من تطلب، وفي أي نعيم ترغب، ومن أي عقاب ترهب، فمن فكر في ذلك صغر عنده عمله".
156.قال سفيان في تفسير قوله تعالى: "سنستدرجهم": نسبغ عليهم النعم ونمنعهم الشكر".
157.قال خالد بن معدان: "أكل وحمد خير من أكل وصمت".
158.كان الخليل بن احمد إذا أفاد إنساناً شيئاً لم يره بأنه أفاده، وإن استفاد من أحد شيئاً أراه بأنه استفاد منه".
159.سئل المرتعش: "أي العمل أفضل؟، قال: رؤية فضل الله".
160.قال ابن عيينة: "كان لمحمد بن المنكدر جار مبتلى، فكان يرفع صوته بالبلاء، وكان محمد يرفع صوته بالحمد".
161.قال مكحول الأزدي: "إن يكن في مخالطة الناس خير، فالعزلة أسلم".
162.قال أبو حازم: "إذا رأيت ربك يتابع نعمه عليك وأنت تعصيه فاحذره، وإذا أحببت أخاً في الله فأقل مخالطته في دنياه".
163.قال سفيان الثوري: "ما رأيت للإنسان خيراً من أن يدخل جحراً".
164.قال بشر بن منصور: "أقل من معرفة الناس؛ فإنك لا تدري ما يكون، فإن كان يعني: فضيحة غداً، كان من يعرفك قليلاً".
(يُتْبَعُ)
(/)
165.قال أحد بن حنبل: "أشتهي ما لا يكون، أشتهي مكاناً لا يكون فيه أحد من الناس".
166.قال الميموني: قال أحمد: "رأيت الخلوة أروح لقلبي".
167.سئل الغمام أحمد: لم لا تصحب الناس؟، قال: "لوحشة الفراق".
168.قال ابن الحداد لأهل زمانه: "لا تعدلن بالوحدة شيئاً؛ فقد صار الناس ذئاباً".
169.قال الشافعي: "رضا الناس غاية لا تدرك، وليس إلى السلامة منهم سبيل، فعليك بما ينفعك فالزمه".
170.قال مالك بن دينار: "إذا لم يكن في القلب حزن خرب".
171.قال عمر بن ذر: "كل حزن يبلى إلا حزن التائب عن ذنوبه".
172.قال عبد العزيز بن أبي داود، وقد سئل عن أفضل العبادة: "طول الحزن".
173.قال أحمد بن عاصم: "قلة الخوف من قلة الحزن في القلب، كما أن البيت إذا لم يسكن خرب".
174.قال أبو مسعود الرازي: "وددت أني أقتل في حب أبي بكر وعمر".
175.قال الأحنف بن قيس: "لا ينبغي الغضب؛ لأن الغضب في القدرة لقاح السيف والندامة".
176.كان عمر بن عبد العزيز إذا أراد أن يعاقب رجلاً حبسه ثلاثاً، ثم عاقبه كراهية أن يعجل في أول غضبه".
177.قال معاوية رضي الله عنه: "إني لأرفّعُ نفسي أن يكون ذنب أوزن من حلمي".
178.قال عمر بن ذر لرجل كان يشتمه: "يا هذا، لا تفرط في شتمنا، وأبق للصلح موضعاً، فإنا لا نكافئ من عصى الله فينا بأكثر من أن نطيع الله فيه".
179.قال المهلب: "ما شيء أبقى للملك من العفو، خير مناقب الملك العفو".
180.قال المأمون: "لو عرف الناس حبي للعفو، لتقربوا إليّ بالجرائم، وأخاف ألا أؤجر فيه".
181.قال إبرهيم بن أدهم: "كل ملك لا يكون عادلاً فهو واللص سواء، وكل عالم لا يكون تقياً فهو والذئب سواء، وكل من ذل لغير الله، فهو والكلب سواء".
182.قال رجل لداود الطائي: أوصني، قال: "اتق الله، وبر والديك، ويحك! صم الدنيا، واجعل فطرك الموت، واجتنب الناس غير تارك لجماعتهم".
183.قال داود الطائي: "كفى باليقين زهداً، وكفى بالعلم عبادة، وكفى بالعبادة شغلاً".
184.قال الحكيم الترمذي: "صلاح خمسة في خمسة: صلاح الصبي في المكتب، وصلاح الفتى في العلم، وصلاح الكهل في المسجد، وصلاح المرأة في البيت، وصلاح المؤذي في السجن".
185.قال ميمون: "لو نُشر فيكم رجل من السلف ما عرف إلا قبلتكم".
186.قال سلمة بن دينار: "اشتدت مؤنة الدين والدنيا، قيل: وكيف؟ قال: أما الدين، فلا تجد عليه أعوانا، وأما الدنيا، فلا تمد يدك إلى شئ منها إلا وجدت فاجرا قد سبقك إليه".
187.قال سفيان: "استوصوا بأهل السنة خيراً، فإنهم غرباء".
188.قال القاسم الأعرج: "كان سعيد بن جبير يبكي بالليل حتى عمش".
189.قال حماد بن زيد: "رأيت ثبتاً يبكي حتى تختلف أضلاعه".
190.بكى ثابت حتى كادت عينه أن تذهب، فنهاه الكحال عن البكاء، فقال: "فما خيرهما إذا لم يبكيا، وأبى أن يعالج".
191.بكى هشام الدستوائي حتى فسدت عينه، فكانت مفتوحة، ولا يكاد يبصر بها.
192.قيل للحسن بن صالح: "صف لنا غسل الميت". فما قدر عليه من البكاء".
193.قال ابن مهدي: "كنت لا أستطيع سماع قراءة سفيان الثوري من كثرة بكائه".
194.قال عمرو بن عون: "ما صليت خلف خال بن عبد الله إلا سمعت قطر دموعه على البارية".
195.قال زيد بن وهب: "رأيت بعيني عبد الله بن مسعود أثرين أسودين من البكاء".
196.قال أبو سليمان الداراني: "لكل شيء علم، وعلم الخذلان ترك البكاء، ولكل شيء صدأ، وصدأ القلب الشبع".
197.قال شعبه: "لولا حوائج لنا إليكم لما جلسنا لكم". قال عفان: "كانت حوائجه: يسأل لجيرانه الفقراء".
198.قال عبدان: "ما سألني أحد حاجة إلا قمت له بنفسي، فإن تم وإلا قمت له بمالي، فإن تم وإلا استعنت بالإخوان، فإن تم وإلا استعنت بالسلطان".
199.قال أبو عمر الزاهد: "ترك قضاء حقوق الإخوان مذلة، وفي قضاء حقوقهم رفعة".
200.قال الشافعي: "ما ناظرت أحداً على الغلبة إلا على الحق عندي".
201.قال الشافعي: "ما ناظرت أحدا إلا على النصيحة".
202.قال أيوب: "ما صدق عبد قط فأحب الشهرة".
203.قال سفيان: "السلامة في أن لا تحب أن تعرف".
204.قال سفيان: "إياك والشهرة، فما أتيتُ حداً إلا وقد نهى عن الشهرة".
205.قال إبراهيم بن أدهم: "ما صدق الله عبد أحب الشهرة".
206.قال الفضيل: "من أحب أن يُذكر لم يذكر، ومن كره ان يُذكر ذُكر".
(يُتْبَعُ)
(/)
207.قال أحمد للمرّوذي: "قل لعبد الوهاب: أخمل ذكرك؛ فإني أنا قد بُليت بالشهرة".
208.قال أشعب: قال لي سالم: "لا تسأل أحداً غير الله تعالى".
209.قال الفضيل: "المؤمن يغبط ولا يحسد، والغبطة من الإيمان، والحسد من النفاق".
210.قال ابن الحنفية: "من كرمت عليه نفسه لم يكن للدنيا عنده قدر".
211.قال خالد بن معدان: "لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى الناس في جنب الله أمثال الأباعر، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أحقر حاقر".
212.قال ابن المبارك: "أحب الصالحين ولستُ منهم، وأبغض الطالحين وأنا شر منهم".
213.قال ابن المبارك: "إذا عرف الرجل قدر نفسه يصير عند نفسه أذل من كلب".
214.قال أبو سليمان الداراني: "من رأى لنفسه قيمة لم يذق حلاوة الخدمة".
215.قال هشام بن عمار: "قولوا الحق ينزلكم منازل أهل الحق، يوم لا يقضى إلا بالحق".
216.قال الشافعي: "ما كابرني أحد على الحق ودافع، إلا سقط من عيي، ولا قبله إلا هبته، واعتقدت مودته".
217.قال قيس بن سعد: "لولا الإسلام لمكرت مكراً لا تطيقه العرب".
218.قال أبو حنيفة: "إذا ارتشى القاضي فهو معزول وإن لم يُعزل".
219.قال سعيد: "لا تقولوا مصيحف ولا مسيجد، ما كان لله فهو عظيم حسن جميل".قال ابن الجوزي: "يا أمير: اذكر عند القدرة عدل الله فيك، وعند العقوبة قدرة الله عليك، ولا تشف غيظك بسقم دينك".
220.قال عمر: "لا أملّ ثوبي ما وسعني، ولا أمل زوجتي ما أحسنت صحبتي، ولا أمل دابتي ما حملتني، إن الملال من سيء الأخلاق".
221.كان عبد الله بن أبي زكريا سيد أهل المسجد، فقيل: بم سادهم؟ قال: بحسن الخلق".
222.قيل لابن المقفع: "من ادبك؟ قال: نفسي. إذا رأيت من أحد حسناً أتيته، وإذا رأيت قبيحاً أبيته".
223.قال أحمد بن عبد الحميد الحارثي: "ما رأيت أحسن خلقاً من الحسن اللؤلؤي، وكان يكسو مماليكه كما يكسو نفسه".
224.قال ميمون بن مهران: "لا يكون الرجل تقيّاً حتى يكون لنفسه أشد محاسبة من الشريك لشريكه، وحتى يعلم من أين ملبسه ومطعمه ومشربه".
225.قال سفيان: "ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نفسي، مرة عليّ ومرة لي".
226.قال حاتم الأصم: "تعاهد نفسك في ثلاث: إذا عملت، فاذكر نظر الله إليك، وإذا تكلمت؛ فاذكر سمع الله منك، وإذا سكتَّ؛ فاذكر علم الله فيك".
227.قال بلال بن سعد: "لا تكن ولياً لله في العلانية، وعدوه في السر".
228.قال إبراهيم: "من أراد أن يتعطل ويتبطل فليلزم الرخص".
229.قال سليمان التيمي: "لو أخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله".
230.قال الأوزاعي: "من أخذ بنوادر العلماء خرج من الإسلام".
231.قال يونس: "ما هم رجلاً كسبه إلا همه أين يضعه".
232.قال الفضيل: "لم يتزين الناس بشيء أفضل من الصدق وطلب الحلال".
233.قال كعب الاحبار: "لأن أبكي من خشية أحب إليّ من أن أتصدق بوزني ذهباً".
234.قال مسروق: "كفى بالمرء علماً أن يخشى الله تعالى، وكفى بالمرء جهلاً أن يُعجب بعمله".
235.قال عبيد الله بن أبي جعفر: "كان يقال: ما استعان عبد على دينهبمثل الخشية من الله".
236.قال بشر بن المنذر: "رأيت الأوزاعي كأنه اعمى من الخشوع".
237.قال أبو سليمان الداراني: "إذا تكلّف المتعبدون أن يتكلموا بالإعراب ذهب الخشوع في قلوبهم".
238.قال أبو عبد الله المحاملي: "رأيت داود بن علي يُصلي، فما رأيت مسلماً يشبهه في حسن تواضعه".
239.قال السري بن المغلّس: "فاتني جزء من وردي، فلا يمكنني قضاؤه –يعني لاستغراق أوقاته-".
240.قال الفضيل بن عياض: "خصلتان تقسيان القلب: كثرة الكلام، وكثرة الأهل".
241.قال أبو الدراء: "أعوذ بالله من تفرقة القلب. قيل: وما تفرقة القلب؟ قال: أن يُجعل لي في كل واد مال".
242.قال سعيد بن العاص: "القلوب تتغير، فلا ينبغي للعب أن يكون مادحاً اليوم ذاماً غداً".
243.قال حاتم الأصم: "القلوب جوالة؛ فإما أن تجول حول العرش، وإما أن تجول حول الحش".
244.قال يوسف بن أسباط: "خلقت القلوب مساكن للذكر، فصارت مساكن للشهوات، لا يمحو الشهوات إلا خوف مزعج، أو شوق مقلق. الزهد في الرئاسة أشد منه في الدنيا".
245.قال الحسن بن صالح: "إن الشيطان ليفتح للعبد تسعة وتسعين باباً من الخير، يريد بها باباً من الشر".
(يُتْبَعُ)
(/)
246.قال مخلد بن الحسين: "ما ندب الله العباد إلى شيء إلا اعترض فيه إبليس بأمرين، ما يبالي بأيهما ظفر: إما غلو فيه، وإما تقصير عنه".
247.قال المأمون: "الناس ثلاثة: رجل منهم مثل الغذاء لا بد منه، ومنهم كالدواء يحتاج إليه في حال المرض، ومنهم كالداء مكروه على كل حال".
248.قال مهدي بن ميمون: "مكثت حفصة بنت سيرين ثلاثين سنة لا تخرج من مصلاها إلا لقائلة أو قضاء حاجة".
249.قال الزهري: "لو جمع علم عائشة إلى علم جميع النساء، لكان علم عائشة أفضل".
250.عن أبي الدرداء قال: "من أكثر ذكر الموت قل فرحه، وقل حسده".
251.قال مطرف: "إن هذا الموت قد أفسد على أهل النعيم نعيمهم؛ فاطلبوا نعيماً لا موت فيه".
252.قال ابن أبي مليكة: شهدت عبد العزيز عند الموت يقول: يا ليتني لم أكن شيئا، يا ليتني كهذا الماء الجاري. وقيل: قال: هاتوا كفني، أف لك ما أقصر طويلك وأقل كثيرك!.
253.قال سعيد بن جبير: "لو فارق ذكر الموت قلبي، لخشيت أن يفسد عليّ قلبي".
254.قال الحسن: "فضح الموتُ الدنيا، فلم يترك فيها لذي لب فرحاً".
255.قال صفوان بن سليم: "في الموت راحة للمؤمن من شدائد الدنيا، وإن كان ذا غصص وكرب. ثم ذرفت عيناه".
256.قال خالد بن معدان: "لو كان الموت علماً يُسبق إليه ما سبقني إليه أحد، إلا أن يسبقني رجل بفضل قوة".
257.كان محمد بن سيرين إذا ذكر الموت، مات كل عضو منه على حدة.
258.قال عمر بن عبد العزيز: "من أكثر ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير، ومن عد كلامه من علمه قل كلامه إلا فيما ينفعه".
259.كان عمر بن عبد العزيز يجمع كل ليلة الفقهاء فيتذاكرون الموت والقيامة والآخرة ويبكون.
260.قال عمر بن عبد العزيز: "إنك إن استشعرت ذكر الموت في ليلك ونهارك بغض إليك كل فان، وحبب إليك كل باق".
261.قال الحسن: "ابن آدم، إنما أنت أيام، كلما ذهب يوم، ذهب بعضك".
262.قال ابن الجوزي: "ما اجتمع لامرئ أمله، إلا وسعى في تفريطه أجله".
263.حكي عن العماد المقدسي أنه لما جاءه الموت قال: "يا حي يا قيوم، لا إله إلا أنت، برحمتك أستغيث". واستقبل القبلة وتشهد.
نسأل الله تعالى حسن الخاتمة.
وليد دويدار
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 09:57 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي وليد
و لعلك أخانا وليد دويدار في برنامج البالتوك " غرفة الإسلام أم المسيحية "؟:)
ـ[وليد دويدار]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 07:52 م]ـ
وإياكم أخي الحبيب د. مصطفى
نعم أنا هو، أحيي فيك فراستك أخي الحبيب
ـ[الصافية]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 08:01 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 10:06 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: وليد دويداد
جزاك الله خيرا .... موضوع قيم .... جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه .... اللهم آمين(/)
(((اللغة العربية والمرأة)))
ـ[دكتور]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 11:57 ص]ـ
يقال أن اللغة العربية ظلمت المرأة في خمسة مواضع وهي:
أولا: إذا كان الرجل لا يزال عل قيد الحياة فيقال عنه انه حي
أما إذا كانت المرأة لا تزال على قيد الحياة فيقال عنها أنها!! ... حية
أعاذنا الله من لدغتها
ثانيا:إذا أصاب الرجل في قوله أو فعله فيقال عنه أنه .. مصيب
أما إذا أصابت المرأة في قولها أو فعلها فيقال عنها أنها مصيبة!
ثالثا: إذا تولى الرجل منصب القضاء فيقال عنه أنه قاضي
أما إذا تولت المرأة منصب القضاء فيقال عنها أنها قاضية .... !!
والقاضية هي المصيبة العظيمة التي تنزل بالمرء فتقضي عليه .. يا لطيف!!!!
رابعا: إذا أصبح الرجل عضوا في احد المجالس النيابية فيقال عنه أنه نائب
أما إذا أصبحت المرأة عضوا في أحدا لمجالس النيابية فيقال عنها أنها نائبة ... !!!
وكما تعلمون فان النائبة هي أخت المصيبة
خامسا: إذا كان للرجل هواية يتسلى بها ولا يحترفها فيقال عنه أنه هاوي
أما إذا كانت للمرأة هواية تتسلى بها ولا تحترفها فيقال عنها أنها هاوية!! ....
والهاوية هي احدي أسماء جهنم والعياذ بالله
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 02:13 م]ـ
يقال أن اللغة العربية ظلمت المرأة في خمسة مواضع وهي:
غير صحيح!
بل أنصفتنا، و "رفعت معنوياتِنا":
حية / مُصيبة / قاضية / نائبة / وأخيرًا هاوية: جهنم:
حذارِ حذارِ من بطشي وفتكي!:)
ـ[الخطيب99]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 10:09 م]ـ
يقال مثل شعبي وهو:
الله يرحم أمك حية ميتة .... وأبوك حنش مقتول
ههههههه
الحنش: (ذكر الحية)
ـ[المغيره]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 01:19 ص]ـ
ههههههههه شكرا جزيلا
ـ[مائى]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 02:05 ص]ـ
شكرا جزيلا لك دكتور على هذه اللطائف ......
فإن كانت اللغة قد ظلمت المرأة فى هذه الألفاظ، فقد أنصفها الله فى كتابه " مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ".
" وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ "
وكذلك قد أنصفها رسولنا:= فقال:" ....... إنما النساء شقائق الرجال"(/)
رسالة في سجود السهو .. وملخص هذه الرسالة
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 02:28 م]ـ
رسالة
في سجود السهو
لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد الذي بلغ البلاغ المبين، وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد: فإن كثيراً من الناس يجهلون كثيراً من أحكام سجود السهو في الصلاة،فمنهم من يترك سجود السهو في محل وجوبه، ومنهم من يسجد في غير محله،ومنهم من يجعل سجود السهو قبل السلام وإن كان موضعه بعده، ومنهم من يسجد بعد السلام وإن كان موضعه قبله، ولذا كانت معرفة أحكامه مهمة جداً لا سيما للأئمة الذين يقتدي الناس بهم وتقلدوا المسؤولية في اتباع المشروع في صلاتهم التي يؤمون المسلمين بها، فأحببت أن أقدم لإخواني بعضاً من أحكام هذا الباب راجياً من الله تعالى أن ينفع به عباده المؤمنين.
فأقول مستعيناً بالله تعالى مستلهماً منه التوفيق والصواب.
سجود السهو: عبارة عن سجدتين يسجدهما المصلي لجبر الخلل الحاصل في صلاته من أجل السهو ,وأسبابه ثلاثة: الزيادة والنقص والشك.
الزيادة:
إذا زاد المصلي في صلاته قياماً أو قعوداً أو ركوعاً أو سجوداً متعمداً بطلت صلاته.وإن كان ناسياً ولم يذكر الزيادة حتى فرغ منها فليس عليه إلا سجود السهو وصلاته صحيحة وإن ذكر الزيادة في أثنائها وجب عليه الرجوع عنها وسجود السهو وصلاته صحيح
مثال ذلك: شخص صلى الظهر (مثلاً) خمس ركعات ولم يذكر الزيادة إلا وهو في التشهد، فيكمل التشهد ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم، فإن لم يذكر الزيادة إلا بعد السلام سجد للسهو وسلم، وإن ذكر الزيادة وهو في أثناء الركعة الخامسة جلس في الحال فيتشهد ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم.
دليل ذلك: حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم:"صلى الظهر خمساً فقيل له: أزيد في الصلاة؟ فقال: وما ذاك؟ قالوا صليت خمساً فسجد سجدتين بعد ما سلم وفي رواية فثنى رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثمل سلم.رواه الجماعة.
السلام قبل تمام الصلاة
السلام قبل تمام الصلاة من الزيادة في الصلاة (1) ( http://www.yemen-sound.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=14#_ftn1) فإذا سلم المصلي قبل تمام صلاته متعمداً بطلت صلاته.
وإن كان ناسياً ولم يذكر إلا بعد زمن طويل أعاد الصلاة من جديد.وإن ذكر بعد زمن قليل كدقيقتين وثلاث فإنه يكمل صلاته ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم.
دليل ذلك: حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر أو العصر فسلم من ركعتين فخرج السرعان من أبواب المسجد يقولون: قصرت الصلاة، وقام النبي صلى الله عليه وسلم إلى خشبة المسجد فاتكأ عليها كأنه غضبان، فقام رجل فقال يا رسول الله: أنسيت أم قصرت الصلاة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لم أنس ولم تقصر، فقال رجل: بلى قد نسيت فقال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة: أحق ما يقول؟ قالوا: نعم، فتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فصلى ما بقي من صلاته ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم. متفق عليه.
وإذا سلم الإمام قبل تمام صلاته وفي المأمومين من فاتهم بعض الصلاة فقاموا لقضاء ما فاتهم ثم ذكر الإمام أن عليه نقصاً في صلاته فقام ليتمها فإن المأمومين الذين قاموا لقضاء ما فاتهم يخيرون بين أن يستمروا في قضاء ما فاتهم ويسجدوا للسهو وبين أن يرجعوا مع الإمام فيتابعوه فإذا سلم قضواما فاتهم وسجدوا للسهو بعد السلام وهذا أولى وأحوط.
النقص:
1 - نقص الأركان:
إذا نقص المصلي ركناً من صلاته فإن كان تكبيرة الإحرام فلا صلاة له سواء تركها عمداً أم سهواً لأن صلاته لم تنعقد.
وإن كان غير تكبيرة الإحرام فإن تركه متعمداً بطلت صلاته. وإن تركه سهواً فإن وصل إلى موضعه من الركعة الثانية لغت الركعة التي تركه منها،وقامت التي تليها مقامها وإن لم يصل إلى موضعه من الركعة الثانية وجب عليه أن يعود إلى الركن المتروك فيأتي به وبما بعده وفي كلتا الحالين يجب عليه أن يسجد للسهو بعد السلام.
(يُتْبَعُ)
(/)
مثال ذلك: شخص نسي السجدة الثانية من الركعة الأولى فذكر ذلك وهو جالس بين السجدتين في الركعة الثانية فتلغا الركعة الأولى وتقوم الثانية مقامها فيعتبرها الركعة الأولى ويكمل عليها صلاته ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم.
ومثال آخر: شخص نسي السجدة الثانية والجلوس قبلها من الركعة الأولى فذكر ذلك بعد أن قام من الركوع في الركعة الثانية فإنه يعود ويجلس ويسجد ثم يكمل صلاته ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم.
2 - نقص الواجبات:
إذا ترك المصلي واجباً من واجبات الصلاة متعمداً بطلت صلاته.
وإن كان ناسياً وذكره قبل أن يفارق محله من الصلاة أتى به ولا شيء عليه وإن ذكره بعد مفارقة محله قبل أن يصل إلى الركن الذي يليه رجع فأتى به ثم يكمل صلاته ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم.
وإن ذكره بعد وصوله إلى الركن الذي يليه سقط فلا يرجع إليه فيستمر في صلاته ويسجد للسهو قبل أن يسلم.
مثال ذلك: شخص رفع من السجود الثاني في الركعة الثانية ليقوم إلى الثالثة ناسياً التشهد الأول فذكر قبل أن ينهض فإنه يستقر جالساً فيتشهد ثم يكمل صلاته ولا شيء عليه.
وإن ذكر بعد أن نهض قبل أن يستتم قائماً رجع فجلس وتشهد ثم يكمل صلاته ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم.
وإن ذكر بعد أن استتم قائماً سقط عنه التشهد فلا يرجع إليه فيكمل صلاته ويسجد للسهو قبل أن يسلم.
دليل ذلك: ما رواه البخاري وغيره عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر فقام في الركعتين الأوليين ولم يجلس (يعني التشهد الأول) فقام الناس معه حتى إذا قضى الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل أن يسلم ثم سلم.
الشك:
الشك: هو التردد بين أمرين أيهما الذي وقع.والشك لا يلتفت إليه في العبادات في ثلاث حالات:
الأولى: إذا كان مجرد وهم لا حقيقة له كالوساوس.
الثانية: إذا كثر مع الشخص بحيث لا يفعل عبادة إلا حصل له فيه شك.
الثالثة: إذا كان بعد الفراغ من العبادات فلا يلتفت إليه مالم يتيقن الأمر فيعمل بمقتضى يقينه.
مثال ذلك: شخص صلى الظهر فلما فرغ من صلاته شك هل صلى ثلاثاً أو أربعاً فلا يلتفت لهذا الشك إلا أن يتيقن أنه لم يصل إلا ثلاثاً فإنه يكمل صلاته إن قرب الزمن ثم يسلم ثم يسجد للسهو ويسلم، فإن لم يذكر إلا بعد زمن طويل أعاد الصلاة من جديد. وأما الشك في غير هذه المواضع الثلاثة فإنه معتبر.
ولا يخلو الشك في الصلاة من حالتين:
الحال الأولى: أن يترجح عنده أحد الأمرين فيعمل بما ترجح عنده فيتم عليه صلاته ويسلم، ثم يسجد للسهو ويسلم.
مثال ذلك: شخص يصلي الظهر فشك في الركعة هل هي الثانية أو الثالثة لكن ترجح عنده أنها الثالثة فإنه يجعلها الثالثة فيأتي بعدها بركعة ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم.
دليل ذلك: ما ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين. هذا لفظ البخاري
الحال الثانية: أن لا يترجح عنده أحد الأمرين فيعمل باليقين وهو الأقل فيتم عليه صلاته، ويسجد للسهو قبل أن يسلم ثم يسلم.
مثال ذلك: شخص يصلي العصر فشك في الركعة هل هي الثانية أو الثالثة ولم يترجح عنده أنها الثانية أو الثالثة فإنه يجعلها الثانية فيتشهد التشهد الأول ويأتي بعده بركعتين ويسجد للسهو ويسلم.
دليل ذلك: ما رواه مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثاً أم أربعاً؟ فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم فإن كان صلى خمساً شفعن له صلاته وإن كان صلى إتماما لأربع كانتا ترغيما للشيطان.
ومن أمثلة الشك: إذا جاء الشخص والإمام راكع فإنه يكبر تكبيرة الإحرام وهو قائم معتدل، ثم يركع وحينئذ لا يخلو من ثلاث حالات:
الأولى: أن يتيقن أنه أدرك الإمام في ركوعه قبل أن يرفع منه فيكون مدركاً للركعة وتسقط عنه قراءة الفاتحة.
الثانية: أن يتيقن أن الإمام رفع من الركوع قبل أن يدركه فيه فقد فاتته الركعة.
(يُتْبَعُ)
(/)
الثالثة: أن يشك هل أدرك الإمام في ركوعه فيكون مدركاً للركعة أو أن الإمام رفع من الركوع قبل أن يدركه ففاتته الركعة، فإن ترجح عنده أحد الأمرين عمل بما ترجح فأتم عليه صلاته وسلم، ثم سجد للسهو وسلم إلا أن لا يفوته شيء من الصلاة فإنه لا سجود عليه حينئذ.
وإن لم يترجح عنده أحد الأمرين عمل باليقين (وهو أن الركعة فاتته) فيتم عليه صلاته ويسجد للسهو قبل أن يسلم ثم يسلم.
فائدة:
إذا شك في صلاته فعمل باليقين أو بما ترجح عنده حسب التفصيل المذكور ثم تبين له أن ما فعله مطابق للواقع وأنه لا زيادة في صلاته ولا نقص سقط عنه سجود السهو على المشهور من المذهب لزوال موجب السجود وهو الشك، وقيل لا يسقط عنه ليراغم به الشيطان لقول النبي صلى الله عليه وسلم:"وإن كان صلى إتماماً كانتا ترغيماً للشيطان"، ولأنه أدى جزءً من صلاته شاكاً فيه حين أدائه وهذا هو الراجح.
مثال ذلك: شخص يصلي فشك في الركعة أهي الثانية أم الثالثة؟ ولم يترجح عنده أحد الأمرين فجعلها الثانية وأتم عليها صلاته ثم تبين له أنها هي الثانية في الواقع فلا سجود عليه على المشهور من المذهب، وعليه السجود قبل السلام على القول الثاني الذي رجحناه.
سجود السهو على المأموم
إذا سها الإمام وجب على المأموم متابعته في سجود السهو لقول النبي صلى الله عليه وسلم:" إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلقوا عليه" إلى أن قال:" وإذا سجد فاسجدوا ". متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
وسواء سجد الإمام للسهو قبل السلام أو بعده فيجب على المأموم متابعته إلا أن يكون مسبوقاً أي قد فاته بعض الصلاة فإنه لا يتابعه في السجود بعده لتعذر ذلك، إذ المسبوق لا يمكن أن يسلم مع إمامه فيقضي ما فاته ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم
وعلى هذا
مثال ذلك: رجل دخل مع الإمام في الركعة الأخيرة، وكان على الإمام سجود سهو بعد السلام، فإذا سلم الإمام فليقم هذا المسبوق لقضاء ما فاته ولا يسجد مع الإمام فإذا أتم ما فاته وسلم سجد بعد السلام وإذا سها المأموم دون الإمام لم يفته شيء من الصلاة فلا سجود عليه لأن سجوده يؤدي إلى الاختلاف على الإمام واختلاف متابعته، وأن الصحابة رضي الله عنهم تركوا التشهد الأول حين نسيه النبي صلى الله عليه وسلم فقاموا معه ولم يجلسوا للتشهد مراعاة للمتابعة وعدم الاختلاف عليه.
فإن فاته شيء من الصلاة فسها مع إمامه أو فيما قضاه بعده لم يسقط عنه السجود فيسجد للسهو إذا قضى ما فاته قبل السلام أو بعده حسب التفصيل السابق.
مثال ذلك: مأموم نسي أن يقول سبحان ربي العظيم في الركوع ولم يفته شيء من الصلاة فلا سجود عليه. فإن فاتته ركعة أو أكثر قضاها ثم سجد للسهو قبل السلام.
مثال آخر: مأموم يصلي الظهر مع إمامه فلما قام الإمام إلى الرابعة جلس المأموم ظناً منه أن هذه الركعة لأخيرة فلما علم أن الإمام قائم قام فإن كان لم يفته شيء من الصلاة فلا سجود عليه وإن كان فد فاتته ركعة فأكثر قضاها وسلم ثم سجد للسهو وسلم. وهذا السجود من أجل الجلوس الذي زاده أثناء قيام الإمام إلى الرابعة.
تنبيه:
تبين مما سبق أن سجود السهو تارة يكون قبل السلام وتارة يكون بعده فيكون قبل السلام في موضعين:
الأول: إذا كان عن نقص، لحديث عبد الله بن بحينة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد للسهو قبل السلام حين ترك التشهد الأول. وسبق ذكر الحديث بلفظه.
الثاني: إذا كان عن شك لم يترجح فيه أحد الأمرين لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه فيمن شك في صلاته فلم يدر كم صلى؟ ثلاثاً أم أربعاً؟ حيث أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد سجدتين قبل أن يسلم، وسبق ذكر الحديث بلفظه.
ويكون سجود السهو بعد السلام في موضعين:
الأول: إذا كان عن زيادة لحديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حين صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر خمساً فذكروه بعد السلام فسجد سجدتين ثم سلم
ولم يبين أن سجوده بعد السلام من أجل أنه لم يعلم بالزيادة إلا بعده، فدل على عموم الحكم وأن السجود عن الزيادة يكون بعد السلام سواء علم بالزيادة قبل السلام أم بعده
ومن ذلك: إذا سلم قبل إتمام صلاته ناسياً ثم ذكر فأتمها فإنه زاد سلاماً في أثناء صلاته فيسجد بعد السلام لحديث أبي هريرة رضي الله عنه حين سلم النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الظهر أو العصر من ركعتين فذكروه فأتم صلاته وسلم ثم سجد للسهو وسلم وسبق ذكر الحديث بلفظه.
الثاني: إذا كان عن شك ترجح فيه أحد الأمرين لحديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر من شك في صلاته أن يتحرى الصواب فيتم عليه ثم يسلم ويسجد.وسبق ذكر الحديث بلفظه.
وإذا اجتمع عليه سهوان موضع أحدهما قبل السلام وموضع الثاني بعده فقد قال العلماء يغلب ما قبل السلام فيسجد قبله.
مثال ذلك: شخص يصلي الظهر فقام إلى الثالثة ولم يجلس للتشهد الأول وجلس في الثالثة يظنها الثانية ثم ذكر أنها الثالثة فإنه يقوم ويأتي بركعة ويسجد للسهو ثم يسلم.
فهذا الشخص ترك الأول وسجوده قبل السلام وزاد جلوساً في الركعة الثالثة وسجوده بعد السلام فغلب ما قبل السلام. والله أعلم.
والله أسال أن يوفقنا وإخواننا المسلمين لفهم كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والعمل بهما ظاهراً وباطناً في العقيدة والعبادة والمعاملة وأن يحسن العاقبة لنا جميعاً إنه جواد كريم.
والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تم تحريره بقلم الفقير إلى الله تعالى
محمد بن صالح العثيمين في 4/ 3/1400هـ
(1) ( http://www.yemen-sound.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=14#_ftnref1) وجه كونه من الزيادة أنه زاد تسليماً في أثناء الصلاة.
ملخص أحكام السجود هنا:
http://www.saaid.net/Minute/30.htm
نفع الله بنا وبكم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 08:12 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة .... بنت خير الأديان
جزاك الله خيرا .... مادة مفيدة وقيمة ... ومعلومات مهمة لكل مسلم .... جعلها الله في موازين حسناتك ... وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة .... اللهم آمين
ودمتِ موفقة ومسددة
ـ[الخطيب99]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 09:59 م]ـ
جزاك الله خيراً وهذه صورة توضيحية
ـ[الخطيب99]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 10:03 م]ـ
كيف يتم رفع الصورة ((من موقع, أو من جهازي الخاص)) بشكل أفضل من ملف مرفق هل من أحد يرشدني بالله عليكم لا أعرف كيفية رفع الصور عموماً
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 01:48 ص]ـ
تحتاج لموقع رفع أخي
مثل هذا: مركز تحميل رفوف ( http://www.rofof.com/)
ثم أصفها كصورة من خلال الرمز المخصص في صندوق الرد
بارك الله فيكم للمرور والمشاركة
ـ[الخطيب99]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 02:10 ص]ـ
زادك الله خيراً يا بنت الخير و الجود
واعطوني هذا الرابط لتمام الفائدة
http://www.arab-box.com/
ـ[بل الصدى]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 05:55 م]ـ
بارك الله فيكم أختنا الكريمة، موضوع قيم فعلا و كثير منا يجهله مع مسيس الحاجة إليه.
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 03:36 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكِ أختي .. رساله قيمه(/)
رسائل99%، اختر القول الأقرب إلى قلبك
ـ[إماراتية]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 02:40 م]ـ
1
عندما
تصطادني الكلماتْ
تفرضُ
كل شروطها
فأنا العبدُ
والكلماتُ
سيدتي الجميلةْ ...
I 99% sms i
2
أبحثُ
عن وجهٍ
تعلوه الابتسامةُ
كي أرتديهِ
قبل أن أذهبَ إلى النومْ.
I 99% sms i
3
أخلع أحزاني
وأذهب إلى النومْ
وأنتظركِ
كي تأتينَ
لأرتديكِ ..
I 99% sms i
4
عندما
يتعفن البشرْ
يصبح لزاماً
على الآخرَ
أن يرحلَ
بعيداً ...
I 99% sms i
5
في النهارِ
أرسمُ
حديقةَ أحلامي
وفي الليلِ
ادخلها
كي ألتقيكِ ..
I 99% sms i
6
لو
أرسمكِ
وترسميني
ونجمع اللوحتين
في إطارٍ واحدْ
ثم نلتقي
كي نتحدثْ ..
I 99% sms i
7
ويتعبُ النهارْ
ينامُ
في أحضانِ الليلْ
واتعبُ ..
أين أنام؟
i 99% sms i
8
كنزي
كلماتي
سأظلُ أداعبها
حتى تخرجَ
من قمقمها
لتؤدي
أجملَ الرقصاتِ
بين يديكِ ..
I 99% sms i
9
اشرئبُ
رغم يأسي
كي أراكِ
لن أتراجعْ ..
I 99% sms i
10
أقرأُ
نهاياتِ القصصِ
كي اكتشفَ
نهايةً تناسبني ...
I 99% sms i
11
سأظلُ أكتبُ
لكِ
كيْ لا تخنقني
الكلماتْ ..
I 99% sms i
12
حبكِ
شلالٌ
شمسٌ
أقمارٌ ونجومْ ..
حبكِ
بحرٌ وجبالْ ..
حبكِ
أمطارٌ
أسفارٌ
أشعارْ ..
حبكِ
موسيقى قيثار
حبكِ ..
منارٌ
فنارٌ
ومسارْ
حبكِ
ملحمةٌ وحكايةْ
حبكِ
رعشةُ جسدي
حبكِ
باقٍ للأبدِ ...
I 99% sms i
13
لن أزيح
ستارةَ القلقِ
عن نافذةِ الروحِ
حتى تأتينْ ..
I 99% sms i
14
البحثُ
عن أملٍ ..
بضاعةُ اليائسِ
سأظل أترقبُ
لعله يأتي ...
I 99% sms i
15
كي
لا تأكلَ
لحمَ أخيكْ
اخلعْ عنكَ
رداءَ الماضي
واحضرْ
درساً
في معنى الحبْ ...
I 99% sms i
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 04:32 م]ـ
1
كي
لا تأكلَ
لحمَ أخيكْ
اخلعْ عنكَ
رداءَ الماضي
واحضرْ
درساً
في معنى الحبْ ...
I 99% sms i
كلمات رائعة بارك الله بك أخيتي
ـ[اشواك ناعمه]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 01:55 م]ـ
كنزي
كلماتي
سأظلُ أداعبها
حتى تخرجَ
من قمقمها
لتؤدي
أجملَ الرقصاتِ
بين يديكِ ..
(كلمات رائعه جدا تحياتي لك)
ـ[جميرا]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 02:09 ص]ـ
لو
أرسمكِ
وترسميني
ونجمع اللوحتين
في إطارٍ واحدْ
ثم نلتقي
كي نتحدثْ ..
I 99% sms i
7
ويتعبُ النهارْ
ينامُ
في أحضانِ الليلْ
واتعبُ ..
أين أنام؟
اشرئبُ
رغم يأسي
كي أراكِ
لن أتراجعْ ..
I 99% sms
كلمات رائعه احسست بها
وفقك الله لما تحبين ........
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 07:39 م]ـ
أقرأُ
نهاياتِ القصصِ
كي اكتشفَ
نهايةً تناسبني ...(/)
الأربعين في معالجة السحر والمس والعين
ـ[رقية القلب]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 03:34 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
" الأربعين في معالجة السحر والمس والعين "
http://www.midad.me/indexImages/SEHER_AIN.jpg
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد:
كثرت الأمراض النفسية والروحية والعضوية في هذا العصر، وتعددت أنواعها وأشكالها، وخرجت علينا أمراض جديدة ما كانت معروفة في السابق، واجتهد الناس في علاج ما أصابهم منها، فبذلوا الأموال والأوقات، ومع ذلك فالمستشفيات والمصحات في ازدياد وامتلاء، و
الأمراض في انتشار وكثرة ولا حول ولا قوة إلا بالله.
استمع لهذه المحاضرة الهامة
بعنوان
الأربعين في معالجة السحر والمس والعين
لفضيلة
الشيخ طارق بن محمد الطواري
من خلال الضغط على الرابط التالي:
الأربعين في معالجة السحر والمس والعين ( http://www.midad.me/sounds/view/35116)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 08:04 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة .... رقية القلب
جزاك الله خيرا ... مادة صوتية مفيدة جدا .... جعلها الله في موازين حسناتك يوم تلقينه .... اللهم آمين
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يبطل السحرعن المسحورين وأن يفك العين عن المعيونين وأن يفك المس عن الممسوسين وأن يشفي جميع مرضى المسلمين اللهم آمين
ودمتِ نافعة
ـ[الخطيب99]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 10:24 م]ـ
السلام عليكم
جزاك الله خيراً
لدي قناعة أنه لا يمس السحر و الجن إلا ضعاف الإيمان و البعيديين عن الله بشكل عام
باقة ورد
ـ[ماجستيرلغة]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 12:47 ص]ـ
أسال الله ان يديم علينا نعمته و أن يشفي مرضى المسلمين
شكراً للاهتمامك(/)
النظر إلى المرأة
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 04:22 م]ـ
تؤكد دراسة هولندية جديدة أجراها أحد الباحثين على طلاب وطالبات في الجامعة أن مجرد حضور النساء الفاتنات والحديث معهن يسبب التشويش للرجال ويضعف الذاكرة لديهم ويخفض أداءهم العقلي بشكل كبير.
ويقول العلماء كلما كانت زينة المرأة وفتنتها أكبر كلما كان التأثر أكبر، ويفسر العلماء هذه الظاهرة بأن خلايا الدماغ التي تقوم بمعالجة المعلومات واتخاذ القرار تتأثر بحضور المرأة والنظر إليها والحديث معها. وركزت هذه الدراسة على موضوع الجاذبية والفتنة والتبرج. فالنظر إلى المرأة المتبرجة يفقد الرجل صوابه وبالتالي لا يتمكن من اتخاذ قرار صائب، على الأقل خلال وبعد النظر بفترة قصيرة حتى يزول التأثير.
وربما يا أحبتي ندرك لماذا أمرنا الله بغض البصر، يقول تعالى: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) [النور: 30]. وانظروا معي إلى الخطاب الرحيم الذي جاء بصيغة (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ) ليذكرنا بوجود رسول الله صلى الله عليه وسلم بيننا، وكأنه يأمرنا في كل لحظة أن نغض البصر. يذكرنا البيان الإلهي بالنبي في هذا الموقف عسى أن نتذكر سيرته العطرة وأخلاقه وأنه لم ينظر إلى امرأة قط نظر شهوة.
وانظروا معي إلى هذه العبارة الرائعة: (ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ)، فالنظر إلى المرأة يفسد التفكير والعقل ويعكر خلايا الدماغ ويشوش العمليات الفكرية فيه، ولكن عندما ينتهي الإنسان عن النظر إلى هذه المحرمات فإن دماغه يعمل بطريقة أكثر كفاءة ويستطيع اتخاذ القرار الصحيح بسهولة.
وانظروا معي كيف ختم الله هذه الآية العظيمة بقوله: (إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) ليذكرنا بمراقبة الله لنا في كل لحظة، فهو القائل: (يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ) [غافر: 19]. وهذه أفضل طريقة للعلاج، حيث يقول علماء النفس إن إحساس الإنسان بالمراقبة الخارجية يمكن أن يمنعه من ارتكاب الممنوعات.
وانظروا أيضاً كيف بدأ الأمر بغض النظر (يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ) حفظ الفرج (وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ) لأن الله يريد أن يبعد عنا أي شبهة أو فعل يؤدي إلى الفاحشة، فالنظر هو الخطوة الأولى لارتكاب المحرمات، والإنسان عندما يغض بصره فإنه يحس بحلاوة رائعة، وهذا ما أخبر به النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم، حيث أخبر بأن النظرة سهم من سهام إبليس من تركه مخافة الرحمن أبدله الله نوراً يجد حلاوته في قلبه ... سبحان الله!
وأخيراً أود أن أذكركم بأن عدد من علماء المسلمين قاموا بدراسة عن تأثير النظرة المحرمة، ومداومة النظر إلى النساء، وتبين لهم أن النظر إلى النساء يورث الكثير من الأمراض، على رأسها تصلب الشرايين نتيجة الهيجان الذي تحدثه هذه النظرات، وكذلك ضغط الدم وبعض الاضطرابات النفسية التي لا تظهر إلا أثناء الكبر ... وغير ذلك من الأمراض، وقد أراد الله تعالى أن يطهرنا ويزكينا، ولذلك قال: (وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا) [النساء: 27].
ملاحظة: إن الدراسات أظهرت أن تأثير المرأة المتبرجة أكبر بكثير من المرأة العادية، ومن هنا ربما ندرك لماذا حرم الإسلام تبرّج المرأة، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قد حذر المرأة من التبرج وأخبر بأنها لا تشم رائحة الجنة - إلا أن تتوب إلى الله تعالى. وفي حديث نبوي عظيم أخبر سيد البشر بأن التبرج والفتنة وخروج النساء (كاسيات عاريات مائلات مميلات) من علامات الساعة، وبالفعل، كيفما تلفتنا نرى أثراً من آثار التبرج، سواء على الفضائيات أو في الشوارع أو في جو العمل ... ولذلك ينبغي أن نتذكر الأمر الإلهي: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) [النور: 30].
منقول بتصرف
ـ[طلال البدر]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 06:09 م]ـ
جزاك الله خيرا على الفائدة العلمية نسأل الله السلامة
ـ[الخطيب99]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 10:05 م]ـ
كل الشكر لك ... الكاتب الأول موضوع ممييز
بوركت أناملك
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 10:26 ص]ـ
أخي طلال البدر , أهلاً بك في الفصيح
أستاذي جمال الخطيب
جزاكما الله خيراً على المرور الكريم و الرد الجميل
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 03:12 ص]ـ
بوركت، زادك الله علما.
أخي الكريم، موضوعك في غاية الأهمية نسأل الله الهداية للجميع، ومن هنا أقول أيتها المرأة المسلمة اتق الله اتق الله اتق الله، وأنت أيضا أيها الرجل يجب أن تراقب الله في كل وقت ومكان واعلم أن الله ـ سبحانه وتعالى ـ سيأتي بالموت في لحظة أنت لاتعلمها فلا تتبع سبيل الشيطان واشغل نفسك بالعمل الصالح والتقوى، قال تعالى: {ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب}(/)
رحبوا معي بـ د. مصطفى بادوي من المغرب أستاذ الفكر
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 06:17 م]ـ
.
.
مرحبا بك ونتمنى لك وقتا ممتعا بيننا ..
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 06:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيّا الله الدكتور/ مصطفى بادوي
أهلا وسهلا به. ونأمل أن نستفيد وننهل من علمه.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 07:05 م]ـ
أهلاً بك بيننا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 08:07 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
منتدى الفصيح يرحب بجميع المشتركين الجدد في منتداه .... ويتمنى لهم طيب المقام والافادة
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 09:19 م]ـ
جزيتم خيرا جميعنا ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 01:58 ص]ـ
.
أهلاً بأخينا د. مصطفى بادوي وبكل أهل المغرب الحبيب ..
أرجو لك طيب المقام معنا ... تفيد وتستفيد.
دمت بود
ـ[الضَّيْغَمُ]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 02:38 ص]ـ
أهلاً بنرجسِ روضٍ = يزهو بحسنٍ وطيبِ
ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 10:42 ص]ـ
اهلا وسهلا بكم استاذتنا الكرام
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 04:39 م]ـ
.
.
بوركتم أيها الأحباب ..
ـ[ذ. مصطفى بادوي]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 02:05 م]ـ
الله الله الله الله الله الله الله
يا اخواني و الله الذي لا اله الا هو انكم اخجلتموني بترحابك و سعة صدركم
و اعدكم ايها الاخوان ان نساهم معكم هنا في نشر كل ما نرتضي للأنسانية ان تنهل منه من دروس الاجتماع و الفلسفة و الفكر الاسلامي ..
اشكركم كلكم يا اخوان
فلتعتبروني تلميذا لكم و طالبا معكم بل انتم الاشياخ و انا المريد.
احيي كل الباحثين عن المعنى في منتدى الفصاحة الذي طالما حلمت ان اسكن بين ضفافه
تحياتي لكم.
الاستاذ بادوي مصطفى.
ـ[ذ. مصطفى بادوي]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 02:08 م]ـ
لكم خالص الشكر الاعضاء الاحباء على التوالي:
ترانيم الحصاد
**ينابيع الهدى**
الخطيب99
زهرة متفائلة
عز الدين القسام
الضيغم
عمر المعاضيدي
يبدو اني سوف انقش وجودكم في خلايا ذاكرتي
مع خالص الود و الاحترام
بادوي
ـ[نور القلم]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 08:09 م]ـ
أهلا بالدكتور الفاضل مصطفى بادوي
منتظرين ما يجود به قلمك وبارك الله لك فيما تكتب وزادك علماً وفضلاً
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 10:18 ص]ـ
مرحبا بك أخي د. مصطفى بادوي سررنا بانضمامك معنا ..
فحياك الله ..
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 11:28 ص]ـ
أهلا بك يا دكتور مصطفى
ننتظر مشاركاتكم.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 11:57 ص]ـ
أهلاً بك دكتور مصطفى بيننا
ننتظر مشاركاتك بارك الله فيك
ـ[ذ. مصطفى بادوي]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 02:00 ص]ـ
يا اخوووووووووووووووووووووووواني الاحباااااااااااااااااااااااااااااااااء
انا بسييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييط جدا انا لست دكتور
بل اشارة حرف "ذ" تدل لدينا في المغرب على الاستاذ
و الله و فألكم كبييييييييييييييييييييييييييييييييييييير عليّ كدكتور
الله ينصركم يا احبائي الكرام
و الله لقد طاب الثواء بي هنا و لكم الشكر ايها الافذاذ ايتها الفذات كلكم
نور القلم، الدعجاني، الباحثة عن الحقيقة، ثم السيد الشبل.
لم اركم فيما احببتكم؟
ومثلما ارددها دائما تلك الفكرة البليغة لعلي حرب في ضيافة المعنى و اللغة ...
أَن يكون الانسان باحثاً عن المعنى .. و أن يظل يهفوا من وراءه بحثا عن الحقيقة ..
وأن يكون ثمة ما لا نراه (في أي إنسان بالمعنى التناسبي) فيما نتكلم عليه ...
فمعنى هذا أنه لم يعد يكفينا في تعاملنا مع نوابغ الفصحاء هنا أن نتكلم عنهم و نحييهم و ندردش معهم حتى ....
بل إن ذلك يفترض حقا أن نتعامل معهم بطريقة مغايرة
بأن نستنطق بداهاتهم
بأن نحفر في طبقاتهم
بل حتى ان نفكك بمعنى البناء كل ما نصادفه معهم بالمعنى التفكيكي ...
لعمكركم ان صدري انشرح هنا و فرحت حقا بالاندغام بين قاماتكم.
بادوي مصطفى.
ـ[جميرا]ــــــــ[18 - 02 - 2010, 02:40 ص]ـ
د. مصطفى بادوي مرحبا بك فى منتدى الفصيح(/)
أرقام غريبة من غزة
ـ[مهاجر]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 09:53 ص]ـ
أرقام غريبة أذكرها فقط من باب التذكير بهذه النازلة: ذكرها بعض الفضلاء المعاصرين عندنا في مصر في أحد البرامج الفضائية من نحو أسبوع على الشرط المتقدم، في موضع سابق، من كون ذلك ليس من باب السب في مصر وأهلها، فلن يسب المرء نفسه وأهله، وإن كان كثير من أكابر القرية الذين أفسدوا فيها جديرين بالسب، وإنما هو من باب الوقوف مع النفس برهة ولو على مستوى الأفراد.
ذكر الشيخ، حفظه الله وسدده، عددا غريبا يدل على استخفاف القائل بعقول المستمعين: 1300 نفق في 13 كيلومتر، أي أنه في كل 10 متر نفق!، ثم صار العدد 2000 في معرض المزايدة!، ولو صح ذلك لانهارت الأرض أصلا كما يقول ذلك الفاضل، ولو تماسكت تلك الأنفاق على هذا النحو لتم تهريب مصر بأكملها عبرها وليس مؤنا تكفي بالكاد لسد رمق إخواننا في غزة بأغلى الأسعار، ومن ضمن التأويلات المضحكة:
منع تهريب المخدرات من غزة من 14 كيلومتر من مجتمع معروف بتدينه الشديد فقد حقق الاكتفاء الذاتي كما يقول ذلك الفاضل ثم بدا له أن يصدر فائض المخدرات الذي يملكه إلى مصر!، وأما يهود فلا يهربون إلا كل نافع إلى مصر وقضايا المخدرات القادمة من كيان يهود بعد كامب ديفيد خير شاهد على ذلك!.
وأن فتيات الليل من الدول الغربية يتم تهريبهن إلى مصر عبر الأنفاق ليمارسن الفاحشة، عصمكم الله من كل سوء، في مصر، مع أنهن لا يحتجن إلى تلك المغامرة التي تدل على فدائية منقطعة النظير في سبيل ترفيه المصريين!، فالحدود مفتوحة لمن هم على شاكلتهن، والقرى السياحية وما يمارس فيها من الموبقات خير شاهد على ذلك، فيمكنهن الدخول عبر أي منفذ بري أو بحري أو جوي فلسن مضطرات إلى التسلل عبر الأنفاق.
ومن ثم ظهر في نفس الوقت أن كيان يهود يبني جدارا مكملا لجدار مصر الذي يتولى سلاح المهندسين في الجيش الأمريكي الإشراف على تنفيذه بأياد مصرية، وتمويل أمريكي بطبيعة الحال فليس لدى مصر فائض اقتصادي لبناء جدار من الورق فضلا عن جدار من الصلب بعمق كذا وكذا من الأمتار، فيتم تطويق غزة، وفي نفس الوقت يتم مد العازل في مياه المتوسط ليكمل الجدار المائي الجدار البري لمنع مرور أي شيء ولو غطسا!، مع تكثيف الدوريات البحرية وإنشاء 23 نقطة مراقبة على الجدار البري مزودة بزجاج مضاد للرصاص .... إلخ من التجهيزات المتقدمة التي تدل على تفان كبير في خنق الموحدين إرضاء ليهود أخبث أمم الأرض!.
والجدار قد يتسبب في كارثة بيئية لو أدى إلى اتصال مياه المتوسط المالحة بخزان المياه الجوفية الذي يمد غزة بالماء العذب فيصير مالحا غير صالح للشرب.
وفي الوقت نفسه يحاصر يهود الطرف الآخر بخط ناري لإنشاء شريط عازل يشبه إلى حد كبير الفكرة التي اقترحها ساركوزي في إنشاء منطقة عازلة بين غزة والضفة يحتلها المعتدلون من حركة حماس، مع استغلال الظواهر الكونية التي يجريها الرب، جل وعلا، بقدره الكوني النافذ، كما وقع بالأمس:
ظƒطط±ط «ط© ظپظٹ ط؛ ط²ط© ط ط «ط± ظپطھط* طظ„طط*طھظ„طظ„ ظ„ط³ط¯ طظ„ظˆطط¯ظٹ ( http://www.islammemo.cc/akhbar/arab/2010/01/19/93738.html)
وذلك ما يؤكد نية يهود الضغط المكثف لإرهاق غزة تمهيدا لحرب ثانية، جنب الله عز وجل أهلنا في عواقبها، وهو ما حذر رئيس الوزراء الفلسطيني منه، ودعا أهل غزة للاستعداد لعقاب جديد لرفضهم التوقيع على ورقة المصالحة المبدلة التي قدمتها مصر لحكومة القطاع لتوقع عليها بالعافية!، كما يقال عندنا في مصر، فلما رفضوا جاء العقاب كما نرى.
والعقوبة الكونية، وهي عادة الرب، جل وعلا، في كل من نكل عن نصرة إخوة الدين في موطن يستدعي ذلك، تلك العقوبة قد استوجبها المسلمون عموما والمصريون منهم خصوصا بحكم الجوار، وهي سنة عامة لا تنتقي الطالح دون الصالح بل هي على رسم: أنهلك وفينا الصالحون؟، قال نعم: إذا كثر الخبث فيطال شؤم العصاة والمفسدين: الصالحين شاءوا أو أبوا، فالأمراض الفتاكة وتلوث الطعام .... إلخ من العقوبات الكونية التي نعيشها في مصر لم تختر بعضا دون بعض وإنما هي سنة عامة فـ: (إذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ
(يُتْبَعُ)
(/)
فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا)، فعمم الدمار ولم يقل فدمرنا على المفسدين فقط تدميرا.
وإلى الله المشتكى.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 10:17 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: مهاجر
جزاك الله خيرا .... موضوع قيم ومهم .... جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقاه .... أللهم آمين
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 11:29 م]ـ
منع تهريب المخدرات من غزة من 14 كيلومتر من مجتمع معروف بتدينه الشديد فقد حقق الاكتفاء الذاتي كما يقول ذلك الفاضل ثم بدا له أن يصدر فائض المخدرات الذي يملكه إلى مصر!
لا حول ولا قوة إلا بالله ..
وهل اكتفى أهالي غزة من الطعام والشراب والوقود كي يكون عندهم فائض من المخدرات ....
الكيان الصهيوني سد كل المنافذ إلا منفذ واحد وهو الذي يزود غزة بالمخدرات في ظل حكومة حركة المقاومة الإسلامية (حماس) بإتفاقية مبرمة بين حركة حماس التي لا تعترف بالكيان الصهيوني والصهاينة.
حتى لو كان هذا الكلام حقيقة والعياذ بالله ... فهو يعني أن الصهاينة لهم ضلع في تزويد مصر بالمخدرات ... إذن , لماذا تشدد مصر الحصار على غزة لحماية الصهاينة والتضييق على المسلمين , ويطلبون من جورج غلوي أن يدخل بعض مساعداته عن طريق معبر كرم أبو سالم , وهو معبر بين مصر والكيان الصهيوني , كي يتم مصادرته من قبل الكيان الغاشم وهم يعلمون!!!
الصهاينة يدخلون مصر دون تأشيرة دخول ودون تفتيش ... فما حاجتهم لغزة في تهريب المخدرات؟ ..
حكومة غزة والصهاينة لم يتفقوا إلا على مصر .... كلام مضحك حقاً ..
للعلم ... لا يوجد في غزة ولا حتى مغم من المخدرات ومن يتم ضبطه يحاول تهريب المخدرات من مصر للقطاع ... تكون عقوبته قاسية جداً
من سجن وجلد وغيرها من العقوبات الأشد صرامة .. قد تصل لحد القتل ..
تحياتي أخي مهاجر ..
أدامك الله وأدام قلمك المعطاء ..
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 02:08 ص]ـ
(إذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا)
وقرأ بعضهم في المتواتر (أَمَّرْنَا مترفيها) والمعنى واضح وضوح الشمس
ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 10:33 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي مهاجر ....
و غزة مهما حاولوا أن يدمروها ... فالله معها و سوف ينصرها و نحن معها و بعون الله سننصرها
ـ[فاطمة المحمود]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 01:56 م]ـ
أولا الشكر الجزيل لصاحب المقال وجزا الله الجنة
ثانيا لو كان كلام القائلين بأن أهالي غزة يتاجرون بالمخدرات صحيحا فعلا لقلت له:
بأنهم لا يلامون على ذلك لأن العالم خنقهم وحاصرهم وخذلهم وجوعهم فإذا كانوا على أقل تقدير يريدون تأمين لقمة العيش التي هي ضرورة لجوزنا لهم ذلك لأن الضرورات تبيح المحظورات
ولكن لله الحمد والمنة بأن هذا كذب وافتراء على هذه الفئة المجاهدة المؤمنة وخير دليل تخريج آلاف الحفاظ لكتاب الله تعالى بين وقت وآخر أ مثل هؤلاء يتاجر بالمخدرات يا اصحاب العقول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!! اتقوا الله(/)
أفحمهُ!.
ـ[مرفرف]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 01:17 م]ـ
ذهب رجل إلى الملك وأنشده شعرا
.قال الملك: أحسنت .. اطلب ما تشاء
قال هل تعطيني؟؟؟
قال: أجل
قال: أريد أن تعطيني دنانير بمقدار الرقم الذي أذكره في الآيات القرآنية
قال: لك ذلك
الشاعر: قال الله تعالى: "إلهكم إله واحد"
فأعطاه دينارا
قال: "ثاني أثنين إذ هما في الغار"
فأعطاه دينارين
قال: "لقد كفر اللذين قالوا إنالله ثالث ثلاثة"
فأعطاه ثلاثة دنانير
قال: "قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك"
فأعطاه أربعة
قال: "ولا خمسة إلا هو سادسهم"
فأعطاه خمسة دنانير وستة دنانير أخرى
قال: "الله الذي خلق سبع سموات"
فأعطاه سبعة
قال: "ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية"
فأعطاه ثمانية
قال: "وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض"
فأعطاه تسعة
قال: "تلك عشرة كاملة"
فأعطاه عشرة دنانير
قال: "إني رأيت أحد عشر كوكبا"
فأعطاه أحد عشر
قال: "إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله""
فأعطاه اثنا عشر
ثم قال الملك: أعطوه ضعف ما جمع واطردوه
قال الشاعر: لماذا يا مولاي؟
قال الملك: أخاف أن تقول: "وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون "
ـ[الخطيب99]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 02:18 ص]ـ
أخي مرفرف
ملك حاذق جداً .... سد عليه الطريق وبأقل الخسائر
باقة ورد
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 09:42 ص]ـ
قصة رائعة و طريفة
و أحسن الملك و الشاعر صنعاً
بارك الله بك
ـ[مائى]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 10:11 م]ـ
........... ثم قال الملك: أعطوه ضعف ما جمع واطردوه!!!!
هذا ملك الدنيا، خزانته محدودة، يخشى الفقر دائما ......
لاتسألن بني آدم حاجة ... وسل الذي أبوابه لا تحجب
الله يغضب ان تركت سؤاله ... وبني آدم إن سألته يغضب
ـ[سالم سلامة]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 11:26 م]ـ
رائعة ولك تحيّتي(/)
احتفظ بثلاث ورقات .. ومزق ثلاث ورقات ..
ـ[مرفرف]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 01:26 م]ـ
احتفظ بثلآث ورقات ..
.. ورقة الصدق ..
ورقة لا غنى عنَها لِكسب رضآ الناس .. ومودتهم واحترامهم ..
فالصدق يجلب الخَير .. وينفي الشر،، ويبعد كل مكروه عَنك ..
يجعلك محبوباً عند أصحاب العقول الراجحة .. وأنا أرى أنه سِراجك الذي لا غنى عنه ..
.. ورقة الحب ..
ورقة تفتح لك الحياة بشكل رهيب ترى سعآدتك فيها .. يكون قلبك فرحاً ..
تصبح جسد .. مليء بالسعادة والهناء،، ترى بعينك عالم مضيء ..
تتمنى أن لايمشي آلوقت بسرعه حتى تعيش اللحظة الجمالية بزيادة ...
.. ورقة التوآضع ..
أرى أنها يدك اللتي تبطش بها .. فهي عادتي دائماً ..
أتواضع للكبير،، وأصغي للصغير .. وأشفق على اليتيم ..
) من تواضع لله رفعه) كتبتها في أعلى الورقة،،
التواضع شيء جميل يحسسك بالإنسانية .. وتشعر بحيآتك فعلاً.
ومزق ثلآث ورقآت ..
... ورقة الكذب ...
تلك الورقة المشؤمه المشوهه .. كلها أحرف من نسج رخيص
الكذب شيء فضيع .. في حياة النآس،، تراهم يمشون معه،،
قبيحه هذه الفعلة لاتبعدك كثيراً .. فسوف ترميك قريباً،،
في بئر االعصيآن .. ولا يخرجك منهآ غير الصدق،،
الكذب يفقدك نآس من خيرة النآس .. ولن تجد معك غير البؤساء
.. ورقة الظلم ..
ورقة لونها أسود .. اتعبتني بآلنظر إليهآ،، اكره ورقة عندي ..
تستآهل التمزيق .. فالظلم عدوانية في قلبك شيطآنية ..
مع فعلتك الظلم .. رن جرس البؤس،، ودخلت مدينة الشقآء ..
لن تبلغ شيئاً بظلمك .. فكن أميراً لا مأموراً،،
.. ورقة الحسد ..
تلك الورقة الضعيفة .. والقوية بسطورهآ،، ورقة لم أملك نفسي حتى مزقتهآ،،
بؤس وشقآء وهوآن وذلة في حيآتك مع الحسد .. الحسد وخطورته على قلبك ..
يظلم عليك القلب .. تنسى نفسك،، ولا تفكر إلا بغيرك ..
ذليل للشيطآن .. لايهمك سواء الغوص معه .. حتى بالنهاية ترى نفسك غريقاً ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 01:32 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: مرفرف
جزاك الله خيرا .... موضوع جميل وعبارات قيمة تحمل في طياتها دروس مفيدة في هذه الحياة .... أثابك الله عليه .... وجعله الله في موازين حسناتك .... اللهم آمين
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 06:12 م]ـ
مزقت واحتفظت ..
ـ[أنوار]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 06:59 م]ـ
جميل ما قرأت هنا ..
شكراً أخي الكريم(/)
نغمة هاتف يستخدمها المسلم
ـ[فاطمة المحمود]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 09:14 م]ـ
بخصوص النغمة اللي بكل الجوالات اللي اسمه
Nokia.tune
تكلمني واحده تدرس بالخارج تقول ان هذه النغمة تدق عند ((الكنيسه))
كل يوم الأحد ((اجازة النصارى)) ,هي نغمة عيد الميلاد عند النصارى .. واسمها على الجوال يبدأ بكلمة كريسماس Christmas
''' والمصيبة العظمى انها تدق بمساجدنا يوميا وفي كل صلاة'''
فأي احد حاط هذه النغمة ارجو ان يلغيها من جواله نهائياً
واتمنى نشر المعلومه للي يجهلون هالشئ
منقوووول
ولكن رجاء من يعلم صحة هذه المعلومة يخبرنا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 01 - 2010, 09:58 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة .... فاطمة المحمود
جزاك الله خيرا ..... لسعيكِ لنشر الخير ... جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه .... اللهم آمين
ودمتِ نافعة
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 01:38 ص]ـ
ولكن رجاء من يعلم صحة هذه المعلومة يخبرنا
نعم، فغالب المعلومات الغير مُذيلة بالمصدر مكذوبة في النت، خصوصًا إذا ما تعلَّقت بهذه الأمور ..
والله الموفق ..
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 10:37 ص]ـ
بارك الله بك ... معلومة مفيدة جداً
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 03:16 ص]ـ
سبحان الله، الله المستعان، لو كانت هذه المعلومة صحيحة فهي مصيبة كبيرة، حسبنا الله ونعم الوكيل.(/)
بلايا الاختلاط ذكرت قبل أكثر من 600 سنة
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 12:27 ص]ـ
قال العلامة الإمام المحقق ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه الطرق الحكمية في السياسة الشرعية ج1 ص 406:
ومن ذلك أن ولي الأمر يجب عليه أن يمنع اختلاط الرجال بالنساء في الأسواق والفرج ومجامع الرجال.
قال مالك رحمه الله ورضي عنه: أرى للإمام أن يتقدم إلى الصياغ في قعود النساء إليهم وأرى ألا يترك المرأة الشابة تجلس إلى الصياغ فأما المرأة المتجالة والخادم الدون التي لا تتهم على القعود ولا يتهم من تقعد عنده فإني لا أرى بذلك بأسا.انتهى
فالإمام مسؤول عن ذلك والفتنة به عظيمة.قال صلى الله عليه وسلم: " ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء " وفي حديث آخر " باعدوا بين الرجال والنساء ".
وفي حديث آخر " أنه قال للنساء: لكن حافات الطريق ".
ويجب عليه منع النساء من الخروج متزينات متجملات ومنعهن من الثياب التي يكن بها كاسيات عاريات كالثياب الواسعة والرقاق ومنعهن من حديث الرجال في الطرقات ومنع الرجال من ذلك.
وإن رأى ولي الأمر أن يفسد على المرأة إذا تجملت وتزينت وخرجت ثيابها بحبر ونحوه فقد رخص في ذلك بعض الفقهاء وأصاب. وهذا من أدنى عقوبتهن المالية.
وله أن يحبس المرأة إذا أكثرت الخروج من منزلها ولا سيما إذا خرجت متجملة بل إقرار النساء على ذلك إعانة لهن على الإثم والمعصية والله سائل ولي الأمر عن ذلك.
وقد منع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه النساء من المشي في طريق الرجال والاختلاط بهم في الطريق.
فعلى ولي الأمر أن يقتدى به في ذلك.
وقال الخلال في جامعه أخبرني محمد بن يحيى الكحال: أنه قال لأبي عبد الله: أرى الرجل السوء مع المرأة. قال صح به.
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم " أن المرأة إذا تطيبت وخرجت من بيتها فهي زانية "
ويمنع المرأة إذا أصابت بخورا أن تشهد عشاء الآخرة في المسجد، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " المرأة إذا خرجت استشرفها الشيطان ".
ولا ريب أن تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال أصل كل بلية وشر وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة كما أنه من أسباب فساد أمور العامة والخاصة واختلاط الرجال بالنساء سبب لكثرة الفواحش والزنا وهو من أسباب الموت العام والطواعين المتصلة.
ولما اختلط البغايا بعسكر موسى عليه السلام، وفشت فيهم الفاحشة أرسل الله
عليهم الطاعون فمات في يوم واحد سبعون ألفا. والقصة مشهورة في كتب التفاسير.
فمن أعظم أسباب الموت العام كثرة الزنا بسبب تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال والمشي بينهم متبرجات متجملات، ولو علم أولياء الأمر ما في ذلك من فساد الدنيا والرعية قبل الدين لكانوا أشد شيء منعا لذلك.
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: إذا ظهر الزنا في قرية أذن الله بهلاكها.
وقال ابن أبي الدنيا حدثنا إبراهيم بن الأشعث حدثنا عبد الرحمن بن زيد العمى عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما طفف قوم كيلا ولا بخسوا ميزانا إلا منعهم الله عز وجل القطر ولا ظهر في قوم الزنا إلا ظهر فيهم الموت ولا ظهر في قوم عمل قوم لوط إلا ظهر فيهم الخسف وما ترك قوم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا لم ترفع أعمالهم ولم يسمع دعاؤهم ".
نقلته لمن كان له أو لها قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.
ـ[بسمة الكويت]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 10:55 م]ـ
أحسنت وبارك الله فيك.
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 10:58 م]ـ
أحسنت وبارك الله فيك.
أهلا بسمة سعدت بمرورك وثنائك ودعائك
مرور عطر عطر الله سمعك بثناء الناس عليك
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 02:23 ص]ـ
موضوعك مهم جدا جدا، فعلا عواقب الاختلاط مصائب لايصدقها العقل.
حمانا الله جميعا وسترنا.
شكرا لك ..
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 08:12 م]ـ
موضوعك مهم جدا جدا، فعلا عواقب الاختلاط مصائب لايصدقها العقل.
حمانا الله جميعا وسترنا.
شكرا لك ..
أهلا خلود سعدت بمرورك وثنائك ودعائك
مرور عطر عطر الله سمعك بثناء الناس عليك
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 10:17 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: أبا أيوب
جزاك الله خيرا ... موضوع قيم ومهم ... جعله الله في موازين حسناتك .... وكتب الله لكم به الاجر والمثوبة .... اللهم آمين
وبالفعل وكما قال أحدهم:
الاختلاط باب من أبواب الشر، يبدأ بالنظرات، ثم الابتسامات والسلامات والكلمات، وينتهي باللقاءات، ثم المصائب والفضائح والنكبات ... والله المستعان.
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 10:13 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: أبا أيوب
جزاك الله خيرا ... موضوع قيم ومهم ... جعله الله في موازين حسناتك .... وكتب الله لكم به الاجر والمثوبة .... اللهم آمين
وبالفعل وكما قال أحدهم:
الاختلاط باب من أبواب الشر، يبدأ بالنظرات، ثم الابتسامات والسلامات والكلمات، وينتهي باللقاءات، ثم المصائب والفضائح والنكبات ... والله المستعان.
شاكر ومقدر أختي زهرة متفائلة المرور والدعاء والثناء والمداخلة الجميلة
أسعدك الله بالرضا والرضوان(/)
الأسرار السبعة
ـ[إماراتية]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 07:04 م]ـ
http://www7.0zz0.com/2010/01/21/15/122776342.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[محمد الصالح منصوري]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 07:26 م]ـ
شكرا على نقلك هذه النصائح
أمدنا الله وإياكم بالصحة والعافية
تحيتي
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 08:10 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة والغالية: إماراتية
جزاك الله خيرا .... نصائح ثمينة وقيمة .... أسأل الله العظيم ... ألا يحرمك الأجر والمثوبة ... وأن يثقل به موازين أعمالك يوم تلقينه .... اللهم آمين
اللهم أطل أعمارنا وأصلح أعمالنا واجعلنا في كل لحظة لك أقرب وعلى طاعتك أدوم ... اللهم آمين
ودمتِ موفقة ومسددة(/)
المنهيَّات الشرعية الواردة في الكتاب والسنَّة،،
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 10:05 م]ـ
المنهيات الشرعية الواردة في الكتاب والسنة:
لقد نهانا الله عز وجل ورسوله عن أمور كثيرة لما يترتب على اجتنابها من المصالح العظيمة والفوائد الجمة ودرء المفاسد الكثيرة والشرور الكبيرة، ومن تلك المناهي ما هو محرم ومنها ما هو مكروه وينبغي على المسلم اجتنابها كما قال النبي: {ما نهيتكم عنه فاجتنبوه}.
والمسلم الجاد يحرص على اجتناب المنهيات سواء كانت محرمة أو مكروهة ولا يفعل فعل ضعاف الإيمان الذين لا يبالون بالوقوع في المكروهات علما أن التساهل فيها يؤدي إلى الوقوع في المحرمات وهي كالحمى بالنسبة للمحرمات من رتع فيه يوشك أن يرتع فيما حرم الله، بالإضافة إلى أن اجتناب المكروه يؤجر عليه صاحبه إذا تركه لله، وانطلاقا من هذا لم يحصل التمييز هنا بين ما نهي عنه نهي كراهية وما نهي عنه نهي تحريم، ثم إن التمييز بينهما يحتاج إلى علم على أن أكثر ما سيأتي من المنهيات هو من باب المحرم لا المكروه،
إليك أيها القارئ الكريم طائفة من نواهي الشريعة:
1) في العقيدة:
*النهي عن الشرك عموماً الأكبر والأصغر والخفي.
*والنهي عن إتيان الكهان والعرافين وعن تصديقهم وعن الذبح لغير الله وعن القول على الله ورسوله بلا علم.
*والنهي عن تعليق التمائم ومنها الخرز الذي يعلق لدفع العين وعن التولة، وهي السحر الذي يعمل للتفريق بين شخصين أو الجمع بينهما
*والنهي عن السحر عموما وعن الكهانة والعرافة، وعن الاعتقاد في تأثير النجوم والكواكب في الحوادث وحياة الناس وعن اعتقاد النفع في أشياء لم يجعلها الخالق كذلك.
والنهي عن التفكر في ذات الله وإنما يتفكر في خلق الله والنهي أن يموت المسلم إلا وهو يحسن الظن بالله تعالى.
*والنهي أن يحكم على أحد من أهل الدين بالنار، وعن تكفير المسلم بغير حجة شرعية، وعن السؤال بوجه الله أمرا من أمور الدنيا، وعن منع من سأل بوجه الله بل يعطى ما لم يكن إثما وذلك تعظيما لحق الله تعالى.
*والنهي عن سب الدهر لأن الله هو الذي يصرفه
*والنهي عن الطيرة وهي التشاؤم.
والنهي عن السفر إلى بلاد المشركين
والنهي عن مساكنة الكافر وعن اتخاذ الكافرين من اليهود و النصارى وغيرهم من أعداء الله أولياء من دون المؤمنين، وعن اتخاذ الكفار بطانة فيقربون للمشاورة والمودة.
والنهي عن إبطال الأعمال كما إذا قصد الرياء والسمعة والمن.
والنهي عن السفر إلى أي بقعة للعبادة فيها إلا المساجد الثلاثة:
المسجد الحرام ومسجد النبي والمسجد الأقصى وعن البناء على القبور واتخاذها مساجد.
والنهي عن سب الصحابة وعن الخوض فيما حدث من الفتن بين الصحابة وعن الخوض في القدر، وعن الجدال في القرآن والمماراة فيه بلا علم، وعن مجالسة الذين يخوضون في القرآن بالباطل ويتمارون فيه، وعن عيادة المرضى من القدرية ومن شابههم من أهل البدعة وكذا شهود جنائزهم.
والنهي عن سب آلهة الكفار إذا كان يؤدي إلى سب الله عز وجل
والنهي عن اتباع السبل أو التفرق في الدين وعن اتخاذ آيات الله هزوا وعن تحليل ما حرم الله أو تحريم ما أحل الله، وعن الانحناء أو السجود لغير الله وعن الجلوس مع المنافقين أو الفساق استئناساً بهم أو إيناساً لهم وعن مفارقة الجماعة وهم من وافق الحق.
والنهي عن التشبه باليهود والنصارى والمجوس في إعفاء الشارب وقص اللحية، بل نقص الشارب ونعفي اللحية، وعن بدء الكفار بالسلام وعن تصديق أهل الكتاب أو تكذيبهم فيما يخبرونه عن كتبهم مما لا نعلم صحته. ولا بطلانه، وعن استفتاء أحد من أهل الكتاب في أمر شرعي (بقصد طلب العلم والفائدة).
والنهي عن الحلف بالأولاد والطواغيت والأنداد وعن الحلف بالآباء وبالأمانة وعن قول ما شاء الله وشئتّ، وأن يقول المملوك ربي وربتي وإنما يقول مولاي وسيدي وسيدتي، وأن يقول المالك عبدي وأمتي وإنما يقول فتاي وفتاتي وغلامي، وعن قول خيبة الدهر، وعن التلاعن بلعنة الله أو بغضبه أو بالنار.
الشيخ / محمد المنجد ..
يُتبع بإذن الله
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 10:08 م]ـ
(2) في الصلاة:
(يُتْبَعُ)
(/)
النهي عن التنفل عند طلوع الشمس وعند زوالها وعند غروبها وهي تطلع وتغرب بين قرني شيطان، فإذا رآها الكفار عباد الكواكب سجدوا لها وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس، وهذا في صلاة النافلة التي ليس لها سبب، أما ما كانت لسبب فلا بأس كتحية المسجد.
والنهي عن جعل البيوت مقابر لا يتنفل فيها وعن وصل صلاة فريضة بصلاة حتى يتكلم (بذكر أو غيره) أو يخرج، والنهي أن يصلي بعد أذان الفجر شيئا إلا ركعتي سنة الفجر.
والنهي عن مسابقة الإمام في الصلاة والنهي أن يصلي خلف الصف، وعن الالتفات في الصلاة، وعن رفع البصر إلى السماء في الصلاة، وعن قراءة القرآن في الركوع والسجود فإن دعا في سجوده بدعاء من القرآن فلا بأس.
والنهي أن يصلي الرجل في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء فلا يصلي وهو عاري الكتفين والنهي عن الصلاة وهو بحضرة طعام يشتهيه، وعن الصلاة وهو يدافع البول والغائط والريح، لأن كل ذلك يشغل المصلي ويصرفه عن الخشوع المطلوب.
والنهي عن الصلاة في المقبرة والحمام. والنهي في الصلاة عن نقر كنقر الغراب، والتفات كالتفات الثعلب، وافتراش كافتراش السبع، وإقعاء كإقعاء الكلب، وإيطان كإيطان البعير، وهو أن يعتاد مكاناً في المسجد لا يصلي إلا فيه، وعن الصلاة في مبارك الإبل فإنها خلقت من الشياطين.
والنهي عن مسح الأرض أثناء الصلاة فإن احتاج فواحدة لتسوية الحصى ونحوه وعن تغطية الفم في الصلاة. والنهي أن يرفع المصلي صوته في الصلاة فيؤذي المؤمنين وعن مواصلة قيام الليل إذا أصابه النعاس بل ينام ثم يقوم، وعن قيام الليل كله وبخاصة إذا كان ذلك تباعاً.
والنهي عن التثاؤب والنفخ في الصلاة، وعن تخطي رقاب الناس وعن كف الثياب وكفت الشعر في الصلاة، وكف الثياب جمعها وتشميرها وكفت الشعر جمعه وحبسه.
والنهي عن إعادة الصلاة الصحيحة وهذا نافع للموسوسين. وأيضاً النهي أن يخرج المصلي من صلاته إذا شك في الحدث حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً وعن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة، وعن مس الحصى والعبث والكلام أثناء الخطبة، وعن الاحتباء فيها وهو ضم الفخذين إلى البطن وشدهما بالثوب أو باليدين.
والنهي أن يصلي الرجل شيئاً إذا أقيمت الصلاة المكتوبة والنهي أن يقوم الإمام في مكان أرفع من مقام المأمومين دون حاجة، وعن المرور بين يدي المصلي ونهي المصلي أن يدع أحداً يمر بين يديه أو بينه وبين سترته.
والنهي عن البصاق في الصلاة تجاه القبلة وإلى الجهة اليمنى، ولكن يبصق عن يساره أو تحت قدمه اليسرى، والنهي أن يضع المصلي نعليه عن يمينه أو شماله حتى لا يؤذي من بجانبيه وإنما يضعهما بين رجليه. والنهي عن النوم قبل العشاء إذا كان لا يأمن فوات وقتها، وعن الحديث بعد صلاة العشاء إلا لمصلحة شرعية، وأن يؤم الرجل الرجل في سلطانه إلا بإذنه. ومثله نهي الزائر أن يؤم أصحاب الدار إلا إذا قدموه، والنهي أن يؤم قوماً وهم له كارهون لسبب شرعي
يُتبع ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 10:10 م]ـ
(3) في الطهارة:
النهي عن البول في الماء الراكد، وعن قضاء الحاجة على قارعة الطريق وفي ظل الناس وفي موارد الماء، وعن استقبال القبلة واستدبارها ببول أو غائط، واستثنى بعض أهل العلم ما كان داخل البنيان، وعن الاستنجاء باليمين، وأن يتمسح بيمينه
والنهي عن الاستنجاء بالعظم والروث لأنه زاد إخواننا من الجن. وعن الاستنجاء بالروث لأنه علف دوابهم.
والنهي أن يمسك الرجل ذكره بيمينه وهو يبول، وعن السلام على من يقضي حاجته.
يُتبع ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 10:13 م]ـ
(4) في المساجد:
النهي عن الشراء والبيع ونشد الضالة في المساجد
والنهي عن اتخاذ المساجد طرقاً إلا لذكر أو صلاة،
والنهي عن إقامة الحدود في المسجد
والنهي عن التشبيك بين اليدين إذا خرج عامداً إلى المسجد، لأنه لا يزال في صلاة إذا عمد إلى الصلاة.
والنهي أن يخرج أحد من المسجد بعد الأذان حتى يصلي.
والنهي أن يجلس الداخل في المسجد حتى يصلي ركعتين،
والنهي عن الإسراع بالمشي إذا أقيمت الصلاة، بل يمشي وعليه السكينة والوقار
والنهي عن الصف بين السواري والأعمدة في المسجد إلا إذا دعت الحاجة.
ونهي من أكل ثوماً أو بصلاً وكل ما له رائحة كريهة أن يقرب المسجد
(يُتْبَعُ)
(/)
والنهي أن يمر الرجل في المسجد ومعه ما يؤذي المسلمين،
والنهي عن منع المرأة من الذهاب إلى المسجد بالشروط الشرعية،
ونهي المرأة أن تضع طيباً إذا خرجت إلى المسجد.
والنهي عن مباشرة النساء في الاعتكاف،
والنهي عن التباهي في المساجد، وعن تزيينها بتحمير أو تصفير أو زخرفة وكل ما يشغل المصلين.
يُتبع ..
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[21 - 01 - 2010, 10:16 م]ـ
(5) في الجنائز:
النهي عن البناء على القبور أو تعليتها ورفعها والجلوس عليها والمشي بينها بالنعال وإنارتها والكتابة عليها ونبشها.
والنهي عن اتخاذ القبور مساجد والصلاة إلى القبر إلا صلاة الجنازة في المقبرة
والنهي أن تحد المرأة على ميت فوق ثلاثة أيام إلا الزوج فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرة أيام،
ونهي المتوفى عنها زوجها عن الطيب والاكتحال والحناء والزينة كأنواع الحلي ولبس الثوب المصبوغ (وهو ثوب الزينة).
والنهي عن النياحة والنهي عن الإسعاد (وهو أن تساعد المرأة من مات له ميت بالبكاء، فهو بكاء لغير الله ثم إن الاجتماع بهذه الصفة على البكاء يعد من النياحة) ومن المحرمات استئجار النائحة، وشق الثوب ونشر الشعر لموت ميت.
والنهي عن نعي أهل الجاهلية أما مجرد الإخبار بموت الميت فلا حرج فيه.
6) في الصيام:
النهي عن صيام يوم الفطر ويوم الأضحى وأيام التشريق الثلاثة بعد الأضحى ويوم الشك، وعن إفراد الجمعة بالصوم وكذلك يوم السبت،
والنهي عن صيام الدهر
والنهي عن تقدم شهر رمضان بصيام يوم أو يومين،
والنهي عن الصيام في النصف الثاني من شعبان ما لم يكن له صوم معتاد من قبل.
والنهي أن يصل يوما بيوم في الصوم دون إفطار بينهما، وعن صيام يوم عرفة بعرفة إلا لمن لم يجد الهدي، والنهي عن المبالغة في المضمضة والاستنشاق إذا كان صائماً.
والنهي أن تصوم المرأة صيام نافلة وبعلها شاهد إلا بإذنه، وعن ترك السحور للصائم ولو جرعة ماء.
ونهي الصائم عن الرفث والمشاتمة والمقاتلة.
7) في الحج والأضحية:
النهي عن تأخير الحج بغير عذر،
والنهي عن الرفث والفسوق والجدال في الحج.
ونهي المحرم أن يلبس القميص أو العمامة أو السراويل أو البرنس أو الخف، وأن تلبس المحرمة النقاب أو القفازين،
والنهي عن قلع شجر الحرم أو قطعه أو خبطه.
والنهي عن حمل السلاح في الحرم أو الصيد فيه أو تنفير الصيد أو ألتقاط لقطته إلا لمعرف.
والنهي عن تطييب من مات محرماً وعن تغطية رأسه وعن تحنيطه، بل يدفن في ثيابه فهو يبعث ملبياً.
والنهي أن ينفر الحاج حتى يكون آخر عهده بالبيت (أي طواف الوداع) ورخص للحائض والنفساء في تركه.
والنهي عن ذبح الأضحية قبل صلاة العيد
والنهي عن الأضحية المعيبة
والنهي أن يعطي الجزار منها شيئا على أنه أجرة
ونهي من أراد أن يضحي إذا دخلت عشر ذي الحجة أن يأخذ شيئا من شعره أو أظفاره أو بشرته حتى يضحي.
يُتبع ..(/)
عمة أختنا تيما في ذمة الله
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 08:47 م]ـ
قال تعالى: "كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ "
وقال جل شأنه: "وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) "
انتقل إلى رحمة الله تعالى إن شاء الله عمة إختنا الكريمة تيما
نسأل الله أن يتغمدها برحمته ويلهم أهلها الصبر السلون
اللهم اغفر لها وارحمها، وعافها واعف عنها وأكرم نزلها , ووسع مدخلها وارحم غربتها وآنس وحشتها واغسلها بالماء والثلج والبرد , ونقها من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدلها دارا خيرا من دارها وأهلا خيرا من أهلها وأسكنها الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء وحسنُ أولئك رفيقا.
إنا لله وإنا لله راجعون , ولا حول ولا قوه إلا بالله.
أعظم الله أجركم أختنا تيما
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 08:51 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
عظم الله أجركم أختي تيما
أسأل الله العلي العظيم أن يرحمها ويغفر لها وأن يعظم لكم الأجر ويخلفكم خيرا ويلهمكم الصبر والسلوان وأن يجمع لكم الصبر والأجر.
ـ[الباز]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 09:01 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون
اللهم اغفر لها و ارحمها وجميع المسلمين
وألهم اللهم ذويها الصبر و السلوان ..
عظم الله أجركم أختي الكريمة تيما
لله ما أعطى ولله ما أخذ ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 09:03 م]ـ
أسأل الله العلي العظيم أن يرحمها ويغفر لها وأن يعظم لكم الأجر ويخلفكم خيرا ويلهمكم الصبر والسلوان وأن يجمع لكم الصبر والأجر.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
اللهم آمين .... اللهم آمين .... اللهم آمين
عظم الله أجركِ .... أختي الحبيبة .... تيما
لا حول ولا قوة إلا بالله .... إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 09:16 م]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها، وعافها واعف عنها وأكرم نزلها , ووسع مدخلها وارحم غربتها وآنس وحشتها واغسلها بالماء والثلج والبرد , ونقها من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدلها دارا خيرا من دارها وأهلا خيرا من أهلها وأسكنها الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء وحسنُ أولئك رفيقا.
إنا لله وإنا لله راجعون , ولا حول ولا قوه إلا بالله.
اللهم آمين
عظّم الله أجركم أختنا الكريمة
ـ[أبو طارق]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 10:42 م]ـ
غفر الله لها, وأسكنها فسيح جناته
أعظم الله أجركم أختنا الفاضلة, وأحسن عزاءكم, وغفر لميتتكم
اللهم اغفر لها وارحمها، وعافها واعف عنها وأكرم نزلها , ووسع مدخلها وارحم غربتها وآنس وحشتها واغسلها بالماء والثلج والبرد , ونقها من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدلها دارا خيرا من دارها وأهلا خيرا من أهلها وأسكنها الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء وحسنُ أولئك رفيقا.
إنا لله وإنا لله راجعون , ولا حول ولا قوه إلا بالله.
اللهم آمين
ـ[أنوار]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 10:49 م]ـ
أحسن الله عزاء الغالية تيما
وتغمد عمتها بوافر رحمته، وجعل مثواها جنات النعيم ..
جزيل الشكر لكم أستاذ أبا همام .. والله لأنتم خيرٌ منا ..
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 11:05 م]ـ
إن الفراق لموجع
رحمها الله واسكنها الفردوس الأعلى وألهم أهلها الصبر
ولكن ما ظنكم بضيف حل على الكريم الأكرم العلي الأعلى الغفور الحليم الرحيم
اللهم تغمد موتانا بواسع رحمتك وألحقنا بهم في جنتك
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 11:24 م]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها، وعافها واعف عنها وأكرم نزلها , ووسع مدخلها وارحم غربتها وآنس وحشتها واغسلها بالماء والثلج والبرد , ونقها من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس
ـ[وليد]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 11:32 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
غفر الله لها ورحمها وأسكنها فسيح جناته
ـ[زينب هداية]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 12:03 ص]ـ
إنّا لله و إنّا إليه راجعون
عظّم الله أجركِ أختي تيما
وألهمك و ذويك الصّبر و السّلوان
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 12:12 ص]ـ
.
اللهم اغفر لها وارحمها وتجاوز عن خطاياها وبارك في حسناتها ..
اللهم وسع لها في قبرها , اللهم اجعله روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار ..
اللهم اغسلها بالماء والثلج والبرد ونقها من الذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ..
عظم الله أجرك أختي الكريمة تيما ..
إنا لله وإنا إليه راجعون.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الشاعر الصغير]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 12:31 ص]ـ
رحمها الله ورزق ذويها لصبر والسلوان
ـ[الضَّيْغَمُ]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 12:35 ص]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها، وعافها واعف عنها وأكرم نزلها , ووسع مدخلها وارحم غربتها وآنس وحشتها واغسلها بالماء والثلج والبرد , ونقها من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدلها دارا خيرا من دارها وأهلا خيرا من أهلها وأسكنها الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء وحسنُ أولئك رفيقا.
إنا لله وإنا لله راجعون , ولا حول ولا قوه إلا بالله.
عظَّمَ اللهُ أجرَكِ أختي تيما ..
ألهمكم وذويكم الصبرَ والسلوان
ـ[مهاجر]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 09:02 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
رحم الله الفقيدة وألهم الأسرة الكريمة الصبر والسلوان.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 09:55 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أعظم الله أجركم و غفر لميتكم
ـ[عندم]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 04:06 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
غفر الله لها ورحمها وأسكنها فسيح جناته امين
ـ[بل الصدى]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 10:40 م]ـ
عظّم الله أجرهم و غفر لميتتهم و أسكنها فسيح جناته
ـ[تيما]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 11:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أساتذتي، وأخوتي، وأخواتي
أهلي وأسرتي في الفصيح
بارك الله فيكم جميعا ولا أراكم مكروها
رحم الله عمتي الغالية وجعل أعالي الفردوس منزلها وجمعنا بها في مستقر رحمته
جزاك الله خيرا أخي أبا همام ولا أراك سوءا فيمن تحب
أشكركم جميعا
.
.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 01:01 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون
اللهم اغفر لها و ارحمها وجميع المسلمين
وألهم اللهم ذويها الصبر و السلوان ..
عظم الله أجركم أختي الحبيبة تيما
وآسفة على التأخير بسبب ماتعلمين
لله ما أعطى ولله ما أخذ ..
اللهم آنس وحشتها وأبدلها داراً خيراً من دارها وأهلاً خيراً من أهلها
أحسن الله عزاءكم وجزاكم خير ماصبرتم
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 09:21 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون ,عظم الله أجركم أختنا تيما, ورحم الله ميتكم, وعوضكم خيرا وألهمكم الصبر والسلوان.
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 02:54 ص]ـ
عظم الله أجركي أخية، اصبري فالله مع الصابرين.
أسأل الله العظيم أن يغفر لها ويرحمها ويدخلها الجنة.
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 10:47 م]ـ
رحمها الله وغفر له ورزقها الفردوس الأعلى من الجنة
إنّ لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بقدر فلتصبروا ولتحتسبوا
ـ[نسيم عاطف الأسدي]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 11:09 م]ـ
رحمها الله وأسكنها فسيح جنّاته
ـ[معالي]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 12:31 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون!
عظم الله أجرك، أستاذة تيما, وغفر لميتتكم, وألهمكم الصبر والسلوان.
ـ[تيما]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 09:22 م]ـ
بارك الله فيكم ولا أراكم مكروها
رحم الله عمتي وأموات المسلمين جميعا
.
.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 09:29 م]ـ
رحم الله عمتي وأموات المسلمين جميعا
.
.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
اللهم آمين .... اللهم آمين .... اللهم آمين
ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 09:45 م]ـ
رحم الله عمتي وأموات المسلمين جميعا
اللهم آمين(/)
من آية الإذن في القتال
ـ[مهاجر]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 08:58 ص]ـ
من قوله تعالى: (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ)
فذلك من الإذن الشرعي، فالفاعل قد حذف لدلالة السياق عليه إذ لا يكون إذن في مقام التشريع إلا لله، عز وجل، أو لرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، بوصفه المبلغ عن ربه، عز وجل، فهو يستقل بإنشاء الأحكام الشرعية من هذا الوجه، فليس لبشر، ولو كان نبيا أن يأمر وينهى في مقام التشريع إلا بإذن الرب، جل وعلا، فهو الذي بعث الرسل عليهم السلام بالشرائع، فكلامهم عند التحقيق: وحي، سواء نسبه النبي إلى ربه، عز وجل، فيكون على حد الكتاب المنزل، أو إلى نفسه فيكون على حد السنة، فكلاهما وحي واجب الاتباع، فمرد الأمر، عند النظر والتدبر، إلى الرب الشارع، عز وجل، فهو الذي أنزل الكتاب بالأحكام، وهو الذي أجاز للنبي أن يشرع الأحكام على حد الاستقلال بمقتضى عصمة منصب النبوة فـ: (مَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى)، فليس صادرا في ذلك عن قياسه أو ذوقه كما يقع من أصحاب الشرائع الوضعية بل قوله من جملة الشرائع السماوية فهو صاحب الشريعة من هذا الوجه، فهو المبلغ لها، المبين لمجملها، المنشئ لأحكامها بقوله وفعله وتقريره، على خلاف في مسائل من قبيل: إفادة فعله الوجوب أو الندب؟، وإفادة تقريره الإباحة أو ما زاد عليها من الندب أو الإيجاب لقرينة لفظية أو حالية؟، وهل يعتد بتقريره في الفترة المكية والإسلام لما يظهر على خصومه؟ ...... إلخ، والكتاب الذي جاء به وهو أصل الأصول الذي دل على جميع الأحكام، قد دل على وجوب اتباعه على حد الإطلاق، فأفرد بطاعة مستقلة في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ)، ولم يفرد من جاء بعده من ولاة الأمر ولو كانوا أفضل الأمة من بعده، لم يفرد من جاء بعده منهم بالطاعة فطاعتهم لطاعة الله، عز وجل، وطاعة نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم تبع، فـ: "إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ"، فالقرآن قد دل على حجية السنة مطلقا على ما قرره المحققون من الأصوليين كالقفال الشافعي رحمه الله.
يقول ابن تيمية رحمه الله:
"وَأَمَّا الْقَوْلُ بِأَنَّ هَذَا الْفِعْلَ مُسْتَحَبٌّ أَوْ مَنْهِيٌّ عَنْهُ أَوْ مُبَاحٌ فَلَا يَثْبُتُ إلَّا بِدَلِيلِ شَرْعِيٍّ فَالْوُجُوبُ وَالنَّدْبُ وَالْإِبَاحَةُ وَالِاسْتِحْبَابُ وَالْكَرَاهَةُ وَالتَّحْرِيمُ لَا يَثْبُتُ شَيْءٌ مِنْهَا إلَّا بِالْأَدِلَّةِ الشَّرْعِيَّةِ وَالْأَدِلَّةُ الشَّرْعِيَّةُ مَرْجِعُهَا كُلُّهَا إلَيْهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ. فَالْقُرْآنُ هُوَ الَّذِي بَلَّغَهُ. وَالسُّنَّةُ هُوَ الَّذِي عَلَّمَهَا. وَالْإِجْمَاعُ بِقَوْلِهِ عُرِفَ أَنَّهُ مَعْصُومٌ. وَالْقِيَاسُ إنَّمَا يَكُونُ حُجَّةً إذَا عَلِمْنَا أَنَّ الْفَرْعَ مِثْلَ الْأَصْلِ وَأَنَّ عِلَّةَ الْأَصْلِ فِي الْفَرْعِ. وَقَدْ عَلَّمَنَا أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَتَنَاقَضُ فَلَا يَحْكُمُ فِي الْمُتَمَاثِلَيْنِ بِحُكْمَيْنِ مُتَنَاقِضَيْنِ وَلَا يَحْكُمُ بِالْحُكْمِ لِعِلَّةِ تَارَةً وَيَمْنَعُهُ أُخْرَى مَعَ وُجُودِ الْعِلَّةِ إلَّا لِاخْتِصَاصِ إحْدَى الصُّورَتَيْنِ بِمَا يُوجِبُ التَّخْصِيصَ. فَشَرْعُهُ هُوَ مَا شَرَعَهُ هُوَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسُنَّتُهُ مَا سَنَّهَا هُوَ لَا يُضَافُ إلَيْهِ قَوْلُ غَيْرِهِ وَفِعْلُهُ - وَإِنْ كَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ - إذَا وَرَدَتْ سُنَّتُهُ. بَلْ وَلَا يُضَافُ إلَيْهِ إلَّا بِدَلِيلِ يَدُلُّ عَلَى الْإِضَافَةِ. وَلِهَذَا كَانَ الصَّحَابَةُ كَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَابْنِ مَسْعُودٍ يَقُولُونَ بِاجْتِهَادِهِمْ وَيَكُونُونَ مُصِيبِينَ مُوَافِقِينَ لِسُنَّتِهِ لَكِنْ يَقُولُ أَحَدُهُمْ: أَقُولُ فِي هَذَا بِرَأْيِي فَإِنْ يَكُنْ صَوَابًا فَمِنْ اللَّهِ وَإِنْ كَانَ خَطَأً فَمِنِّي
(يُتْبَعُ)
(/)
وَمِنْ الشَّيْطَانِ وَاَللَّهُ وَرَسُولُهُ بَرِيئَانِ مِنْهُ. فَإِنَّ كُلَّ مَا خَالَفَ سُنَّتَهُ فَهُوَ شَرْعٌ مَنْسُوخٌ أَوْ مُبَدَّلٌ لَكِنْ الْمُجْتَهِدُونَ وَإِنْ قَالُوا بِآرَائِهِمْ وَأَخْطَئُوا فَلَهُمْ أَجْرٌ وَخَطَؤُهُمْ مَغْفُورٌ لَهُمْ". اهـ
فشملت هذه الجملة معظم أصول الحكام التي يتناولها الأصوليون في مبحث: أدلة الأحكام.
ويقول في موضع آخر:
"إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيَّنَ جَمِيعَ الدِّينِ أُصُولَهُ وَفُرُوعَهُ؛ بَاطِنَهُ وَظَاهِرَهُ عِلْمَهُ وَعَمَلَهُ فَإِنَّ هَذَا الْأَصْلَ هُوَ أَصْلُ أُصُولِ الْعِلْمِ وَالْإِيمَانِ وَكُلُّ مَنْ كَانَ أَعْظَمَ اعْتِصَامًا بِهَذَا الْأَصْلِ كَانَ أَوْلَى بِالْحَقِّ عِلْمًا وَعَمَلًا وَمَنْ كَانَ أَبْعَدَ عَنْ الْحَقِّ عِلْمًا وَعَمَلًا: كَالْقَرَامِطَةِ والمتفلسفة الَّذِينَ يَظُنُّونَ: أَنَّ الرُّسُلَ مَا كَانُوا يَعْلَمُونَ حَقَائِقَ الْعُلُومِ الْإِلَهِيَّةِ وَالْكُلِّيَّةِ وَإِنَّمَا يُعْرَفُ ذَلِكَ بِزَعْمِهِمْ مَنْ يَعْرِفُهُ مِنْ الْمُتَفَلْسِفَةِ وَيَقُولُونَ: خَاصَّةُ النُّبُوَّةِ هِيَ التَّخْيِيلُ وَيَجْعَلُونَ النُّبُوَّةَ أَفْضَلَ مِنْ غَيْرِهَا عِنْدَ الْجُمْهُورِ لَا عِنْدَ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ كَمَا يَقُولُ هَذَا وَنَحْوَهُ الْفَارَابِيُّ وَأَمْثَالُهُ مِثْلَ مُبَشِّرِ ابْنِ فَاتِكٍ وَأَمْثَالِهِ مِنْ الإسماعيلية. وَآخَرُونَ يَعْتَرِفُونَ بِأَنَّ الرَّسُولَ عَلِمَ الْحَقَائِقَ لَكِنْ يَقُولُونَ: لَمْ يُبَيِّنْهَا بَلْ خَاطَبَ الْجُمْهُورَ بِالتَّخْيِيلِ فَيَجْعَلُونَ التَّخْيِيلَ فِي خِطَابِهِ لَا فِي عِلْمِهِ كَمَا يَقُولُ ذَلِكَ ابْنُ سِينَا وَأَمْثَالُهُ. وَآخَرُونَ يَعْتَرِفُونَ بِأَنَّ الرُّسُلَ عَلِمُوا الْحَقَّ وَبَيَّنُوهُ لَكِنْ يَقُولُونَ: لَا يُمْكِنْ مَعْرِفَتُهُ مِنْ كَلَامِهِمْ بَلْ يُعْرَفُ بِطَرِيقٍ آخَرَ: إمَّا الْمَعْقُولُ عِنْدَ طَائِفَةٍ؛ وَإِمَّا الْمُكَاشَفَةُ عِنْدَ طَائِفَةٍ؛ إمَّا قِيَاسٌ فَلْسَفِيٌّ؛ وَإِمَّا خَيَالٌ صُوفِيٌّ. ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ يُنْظَرُ فِي كَلَامِ الرَّسُولِ فَمَا وَافَقَ ذَلِكَ قُبِلَ وَمَا خَالَفَهُ؛ إمَّا أَنْ يُفَوَّضَ؛ وَإِمَّا أَنْ يُؤَوَّلَ". اهـ
فذلك وصف جامع لأصحاب المقالات الحادثة فكلهم يحط من قدر النبوات ويجعلها مدار أمر العوام ممن لم يبلغوا حقائق الأمور، فالنبي يقود العامة، والفيلسوف أو المتكلم أو المكاشف يقود الخاصة بمعقوله أو ذوقه، على تفاوت بينهم في ذلك، فليس المتكلم الذي رام تنزيه الرب، جل وعلا، عن مشابهة الحوادث لشبهة قياس تمثيل أو شمول عرضت له، كالفيلسوف الذي نقض أصول الملة فأول منها ما لا يحتمل التأويل من المعلوم من الدين بالضرورة، وليس السالك الذي وجد شيئا بذوقه فقدمه على حكم الله ورسوله متأولا أو متعديا كمن أبطل الشريعة بمكاشفاته فأسقط التكليف واستباح الفواحش برسم التحقيق!، فضلا عن وقوعه في مقالة الاتحاد أو الحلول التي ظهرت في المتأخرين من أهل الطريق كابن عربي وابن الفارض .... إلخ.
ويقول في موضع ثالث، في "درء التعارض":
"ولو كان الناس محتاجين في أصول دينهم إلي ما لم يبينه الله ورسوله لم يكن الله قد أكمل للأمة دينهم ولا أتم عليهم نعمته فنحن نعلم أن كل حق يحتاج الناس إليه في أصول دينهم لا بد أن يكون مما بينه الرسول إذ كانت فروع الدين لا تقوم إلا بأصوله فكيف يجوز أن يترك الرسول أصول الدين التي لا يتم الإيمان إلا بها لا يبينها للناس؟
ومن هنا يعرف ضلال من ابتدع طريقا أو اعتقادا زعم أن الإيمان لا يتم إلا به مع العلم بأن الرسول لم يذكره.
وهذا مما احتج به علماء السنة علي من دعاهم إلي قول الجهمية القائلين بخلق القرآن وقالوا: إن هذا لو كان من الدين الذي يجب الدعاء إليه لعرفه الرسول ودعا أمته إليه كما ذكره أبو عبد الرحمن الأذرمي الأزدي في مناظرته للقاضي أحمد بن أبي دؤاد قدام الواثق". اهـ
(يُتْبَعُ)
(/)
فلو كان دينا ما تأخر بيان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم له إذ لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة في حقه بوصفه المبلغ عن ربه، عز وجل، وحيه أخبارا وأحكاما وحاجة الناس إلى معرفة الشريعة عموما وأسماء وصفات الرب، جل وعلا، خصوصا، لا تنقطع فهي أعظم مطالب أصحاب الديانة، فإذا سكت القرن الأول، مع تقدمه في هذا الباب فهو خير طباق هذه الأمة علما وعملا، إذا سكت عن السؤال عن تلك المحدثات كمقالة خلق القرآن، وسكت الوحي عن بيانها صار لزاما على كل عاقل أن يسكت عنها فيسعه ما وسعهم، وهذا من باب التنزل مع الخصم في الجدال وإلا فالمقالة بينة البطلان من أوجه أخر قد بسطها أهل العلم الذين تكلموا في هذا الباب.
فلازم مقالة الفلاسفة: الحط من شأن النبوات بتجويز حصول العلم اليقيني في الإلهيات من غير طريقها، وقد التزمها كثير من الزنادقة السابقين والمعاصرين فزعم عدم إكمال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم الدين، وزعم افتقار الشريعة إلى تجديد أصولها!، وذلك نسخ لا يكون إلا بوحي جديد، ولا وحي بعد ختم الرسالات برسالة النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الكافية الشافية لمن نظر فيها نظر المستهدي الطالب للحق.
ويقول في موضع رابع بعد ذكر جملة من نصوص التنزيل:
"فَهَذِهِ النُّصُوصُ تُوجِبُ اتِّبَاعَ الرَّسُولِ وَإِنْ لَمْ نَجِدْ مَا قَالَهُ مَنْصُوصًا بِعَيْنِهِ فِي الْكِتَابِ كَمَا أَنَّ تِلْكَ الْآيَاتِ تُوجِبُ اتِّبَاعَ الْكِتَابِ وَإِنْ لَمْ نَجِدْ مَا فِي الْكِتَابِ مَنْصُوصًا بِعَيْنِهِ فِي حَدِيثٍ عَنْ الرَّسُولِ غَيْرِ الْكِتَابِ. فَعَلَيْنَا أَنْ نَتَّبِعَ الْكِتَابَ وَعَلَيْنَا أَنْ نَتَّبِعَ الرَّسُولَ وَاتِّبَاعُ أَحَدِهِمَا هُوَ اتِّبَاعُ الْآخَرِ؛ فَإِنَّ الرَّسُولَ بَلَّغَ الْكِتَابَ وَالْكِتَابُ أَمْرٌ بِطَاعَةِ الرَّسُولِ. وَلَا يَخْتَلِفُ الْكِتَابُ وَالرَّسُولُ أَلْبَتَّةَ كَمَا لَا يُخَالِفُ الْكِتَابُ بَعْضُهُ بَعْضًا قَالَ تَعَالَى: {وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا} ". اهـ
وأما من جاء بعده من الأئمة والمفتين فإن من كان منهم من أهل الحل والعقد ممن أوتي آلة الاجتهاد الكاملة فقد أبيح له النظر لمعرفة حكم الرب، جل وعلا، في النوازل الحادثة بالنظر في الأدلة والأصول الكلية للشريعة الخاتمة، فلا يصدر عن رأيه أو ذوقه المجرد، فذلك هو الاستحسان الذي أنكره الشافعي، رحمه الله، بخلاف الاستحسان الذي مرده إلى الترجيح بين الأدلة الشرعية المعتبرة فذلك باب واسع قد صنف فيه أهل العلم، كالحازمي رحمه الله، استقلالا، وهو باب دقيق لا يستقل بالنظر فيه ترجيحا بين الأدلة صحة أو استدلالا، إلا آحاد الراسخين في العلم ممن بلغوا مرتبة الاجتهاد المطلق، فلا بد في الترجيج من صحة الدليل إسنادا وصحة الاستدلال، فقد يكون الدليل صحيحا ولكنه ليس نصا في محل النزاع فدلالته على المطلوب غير متحققة، وقد يكون نصا في محل النزاع ولكنه ضعيف لا يصلح للاحتجاج، فلا بد أن يكون صحيحا أو حسنا يحتج به، وأن يكون نصا في محل النزاع.
يقول ابن تيمية، رحمه الله، في "مجموع الفتاوى":
"فَالْوَاجِبُ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ وَالْحَدِيثِ الْكَذِبِ فَإِنَّ السُّنَّةَ هِيَ الْحَقُّ دُونَ الْبَاطِلِ؛ وَهِيَ الْأَحَادِيثُ الصَّحِيحَةُ دُونَ الْمَوْضُوعَةِ: فَهَذَا "أَصْلٌ عَظِيمٌ" لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ عُمُومًا وَلِمَنْ يَدَّعِي السُّنَّةَ خُصُوصًا ".
اهـ
ويقول في "منهاج السنة":
"فالأصل في النقل أن يرجع فيه إلى أئمة النقل وعلمائه ومن يشركهم في علمهم علم ما يعلمون وأن يستدل على الصحة والضعف بدليل منفصل عن الرواية فلا بد من هذا وهذا وإلا فمجرد قول القائل رواه فلان لا يحتج به لا أهل السنة ولا الشيعة وليس في المسلمين من يحتج بكل حديث رواه كل مصنف فكل حديث يحتج به نطالبه من أول مقام بصحته". اهـ
ثم يأتي بعد ذلك دور الاستدلال الصريح بعد ورود النقل الصحيح:
(يُتْبَعُ)
(/)
"ثمَّ إذَا مَيَّزَ الْعَالِمُ بَيْنَ مَا قَالَهُ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا لَمْ يَقُلْهُ فَإِنَّهُ يَحْتَاجُ أَنْ يَفْهَمَ مُرَادَهُ وَيَفْقَهَ مَا قَالَهُ وَيَجْمَعَ بَيْنَ الْأَحَادِيثِ وَيَضُمَّ كُلَّ شَكْلٍ إلَى شَكْلِهِ فَيَجْمَعُ بَيْنَ مَا جَمَعَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَرَسُولُهُ وَيُفَرِّقُ بَيْنَ مَا فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَرَسُولُهُ. فَهَذَا هُوَ الْعِلْمُ الَّذِي يَنْتَفِعُ بِهِ الْمُسْلِمُونَ وَيَجِبُ تَلَقِّيهِ وَقَبُولُهُ وَبِهِ سَادَ أَئِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ كَالْأَرْبَعَةِ وَغَيْرِهِمْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ". اهـ
فـ: "النَّاظِرُ فِي الدَّلِيلِ بِمَنْزِلَةِ الْمُتَرَائِي لِلْهِلَالِ قَدْ يَرَاهُ وَقَدْ لَا يَرَاهُ لعشى فِي بَصَرِهِ وَكَذَلِكَ أَعْمَى الْقَلْبِ. وَأَمَّا النَّاظِرُ فِي الْمَسْأَلَةِ: فَهَذَا يَحْتَاجُ إلَى شَيْئَيْنِ: إلَى أَنْ يَظْفَرَ بِالدَّلِيلِ الْهَادِي وَإِلَى أَنْ يَهْتَدِيَ بِهِ وَيَنْتَفِعَ"
والسياق سياق: "القاعدة الحادية عشرة: وجوب اتباع الدليل" من رسالة "الاعتصام بالكتاب والسنة": ص119، 120.
فأذن لهم في القتال، فذلك مما دل عليه السياق اقتضاء، إذ تضمين الفعل: "أذن" معنى الإخبار لقرينة تعديه بالباء في: "بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا" كناية عن الإذن لهم بالقتال بل فيه نوع تهييج لهم عليه، إذ لو قال أحد للمظلوم: إنك مظلوم فذلك إذن ضمني له برفع الظلم عنه، كما أشار إلى ذلك صاحب "التحرير والتنوير" رحمه الله، والتذييل بقوله تعالى: (وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ): قرينة سياقية دالة على المحذوف المقدر فإن النصر إنما يكون في مواطن المغالبة وآكدها: المقاتلة ذبا عن الديانة، فأذن لهم في رد العدوان وإن لم يبلغ مرتبة الإيجاب كما قد آل إليه الأمر في المرحلة الثالثة من مراجل الجهاد: مرحلة جهاد الدفع على حد الإيجاب، كما في قوله تعالى: (وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ)، ثم استقر الأمر في المرحلة الرابعة بتشريع جهاد الطلب بنحو قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ)، ولا يستقل بعقد لواء جهاد الطلب إلا إمام المسلمين، إن كان لهم إمام!، فليس جهاد الطلب كجهاد الدفع الذي يتعين على المحلة التي داهمها العدو، ويجب على أجوارها على حد الكفاية التي يحصل بها رفع العدوان والحصار!، وإلا أثم القادرون كل بحسب قدرته فلا يستوي القادر الممكن والعاجز المخوف، وذلك حد الفرض الكفائي كما قرر المحققون من أهل الأصول فلا بد من أن يقوم به بعض تحصل بهم الكفاية وإلا أثم كل القادرين فالعاجز لا يأثم لقرينة رفع الحرج في نحو قوله تعالى: (لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَى وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ)، والقدرة تتفاوت فليست على حد واحد، ليتعلل من يتعلل بعدم القدرة على النصرة التامة فيقعد عن النصرة بما يقدر عليه من ماله أو وقته أو دعائه ..... إلخ فلن يعدم المسدد وسيلة مشروعة لنصرة إخوانه، فليست النصرة بالقتال فقط ليصح الاحتجاج بالعجز عنه، فلا يلزم المكلف شيء بعده!.
يقول ابن تيمية، رحمه الله، في معرض بيان مراحل تشريع الجهاد:
"الجهاد شرع على مراتب فأول ما أنزل الله تعالى فيه الإذن بقوله: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ}.
(يُتْبَعُ)
(/)
فقد ذكر غير واحد من العلماء أن هذه أول آية نزلت في الجهاد ثم بعد ذلك نزل وجوبه بقوله: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ}. ولم يؤمروا بقتال من طلب مسالمتهم بل قال: {فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيّاً وَلا نَصِيراً إِلاَّ الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً}.
وكذلك من هادنهم لم يكونوا مأمورين بقتاله وإن كانت الهدنة عقدا جائزا غير لازم.
ثم أنزل في براءة الأمر بنبذ العهود وأمرهم بقتال المشركين كافة وأمرهم بقتال أهل الكتاب إذا لم يسلموا حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ولم يبح لهم ترك قتالهم وإن سالموهم وهادنوهم هدنة مطلقة مع إمكان جهادهم". اهـ
"الجواب الصحيح"، (1/ 144).
والعلماء يقولون عن آيات الجهاد بأنها منسوءة فلا نسخ فيها عند التحقيق، بل يعمل بكل في موضعه.
يقول ابن تيمية رحمه الله:
"وعلم بذلك، (أي: إقرار وفد نجران على الجزية بعد نزول آية السيف التي فيها مشروعية البدء بقتالهم: "قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ")، أن ما ذكره الله تعالى من مجادلة أهل الكتاب بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا محكم لم ينسخه شيء وكذلك ما ذكره تعالى من مجادلة الخلق مطلقا بقوله: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}.
فإن من الناس من يقول آيات المجادلة والمحاجة للكفار منسوخات بآية السيف لاعتقاده أن الأمر بالقتال المشروع ينافي المجادلة المشروعة وهذا غلط فإن النسخ إنما يكون إذا كان الحكم الناسخ مناقضا للحكم المنسوخ كمناقضة الأمر باستقبال المسجد الحرام في الصلاة للأمر باستقبال بيت المقدس بالشام ومناقضة الأمر بصيام رمضان للمقيم للتخيير بين الصيام وبين إطعام كل يوم مسكينا ومناقضة نهيه عن تعدي الحدود التي فرضها للورثة للأمر بالوصية للوالدين والأقربين ومناقضة قوله لهم كفوا أيديكم عن القتال لقوله قاتلوهم كما قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً}.
فأمره لهم بالقتال ناسخ لأمره لهم بكف أيديهم عنهم فأما قوله تعالى: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}.
وقوله: {وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ}. فهذا لا يناقضه الأمر بجهاد من أمر بجهاده منهم ولكن الأمر بالقتال يناقض النهي عنه والاقتصار على المجادلة.
فأما مع إمكان الجمع بين الجدال المأمور به والقتال المأمور به فلا منافاة بينهما وإذا لم يتنافيا بل أمكن الجمع لم يجز الحكم بالنسخ ومعلوم أن كلا منهما ينفع حيث لا ينفع الآخر وأن استعمالهما جميعا أبلغ في إظهار الهدى ودين الحق". اهـ
"الجواب الصحيح"، (1/ 136).
فالرأي ينفع حيث لا ينفع السيف، والسيف ينفع حيث لا ينفع الرأي، وجهاد السيف والسنان فرع على جهاد الحجة والبرهان، فما شرع الحديد الناصر إلا لحماية الكتاب الهادي، فليس القتال مقصودا لذاته، بخلاف إقامة الحجة، فجهاد الدفع لحماية البيضة، وجهاد الطلب لنشر الدين وبيان المحجة، فسيفه سيف رحمة يزيل الطغاة من على عروشهم إذا أبوا قبول دعوة الحق أو حجبوها عن أممهم.
ويقول، رحمه الله، في موضع تال:
(يُتْبَعُ)
(/)
"فإن كان إيجابه لجهاد المحارب المبتدئ بالقتال لا ينافي مجادلته فلأن يكون جهاد من لا يبدأ القتال لا ينافي مجادلته أولى وأحرى فإن من كان أبعد عن القتال كانت مجادلته أقل منافاة للقتال ممن يكون أعظم قتالا ................. ومن المعلوم أن القتال إنما شرع للضرورة ولو أن الناس آمنوا بالبرهان والآيات لما احتيج إلى القتال فبيان آيات الإسلام وبراهينه واجب مطلقا وجوبا أصليا.
وأما الجهاد فمشروع للضرورة فكيف يكون هذا مانعا من ذلك.
فإن قيل: الإسلام قد ظهرت أعلامه وآياته فلم يبق حاجة إلى إظهار آياته وإنما يحتاج إلى السيف.
قيل معلوم أن الله وعد بإظهاره على الدين كله ظهور علم وبيان وظهور سيف وسنان فقال تعالى: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}.
وقد فسر العلماء ظهوره بهذا وهذا ولفظ الظهور يتناولهما فإن ظهور الهدي بالعلم والبيان وظهور الدين باليد والعمل والله تعالى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله.
ومعلوم أن ظهور الإسلام بالعلم والبيان قبل ظهوره باليد والقتال فإن النبي صلى الله عليه وسلم مكث بمكة ثلاث عشرة سنة يظهر الإسلام بالعلم والبيان والآيات والبراهين فآمنت به المهاجرون والأنصار طوعا واختيارا بغير سيف لما بان لهم من الآيات البينات والبراهين والمعجزات ثم أظهره بالسيف فإذا وجب علينا جهاد الكفار بالسيف ابتداء ودفعا فلأن يجب علينا بيان الإسلام وإعلامه ابتداء ودفعا لمن يطعن فيه بطريق الأولى والأحرى ........................... ومن المعلوم أن السيف لا سيما سيف المسلمين وأهل الكتاب هو تابع للعلم والحجة بل وسيف المشركين هو تابع لآرائهم واعتقادهم والسيف من جنس العمل والعمل أبدا تابع للعلم والرأي.
وحينئذ فبيان دين الإسلام بالعلم وبيان أن ما خالفه ضلال وجهل هو تثبيت لأصل دين الإسلام واجتناب لأصل غيره من الأديان التي يقاتل عليها أهلها ومتى ظهر صحته وفساد غيره كان الناس أحد رجلين:
إما رجل تبين له الحق فاتبعه فهذا هو المقصود الأعظم من إرسال الرسل.
وإما رجل لم يتبعه فهذا قامت عليه الحجة إما لكونه لم ينظر في أعلام الإسلام أو نظر وعلم فاتبع هواه أو قصر.
وإذا قامت عليه الحجة كان أرضى لله ولرسوله وأنصر لسيف الإسلام وأذل لسيف الكفار وإذا قدر أن فيهم من يعجز عن فهم الحجة فهذا إذا لم يكن معذورا مع عدم قيامها فهو مع قيامها أولى أن لا يعذر وإن كان معذورا مع قيامها فهو مع عدمها أعذر فعلى التقديرين قيام الحجة أنصر وأعذر وقد قال تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً}.
وقال تعالى: {رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ}.
وقال تعالى: {فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْراً عُذْراً أَوْ نُذْراً}.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (ما أحد أحب إليه العذر من الله من أجل ذلك أرسل الرسل مبشرين ومنذرين) ". اهـ
بتصرف واسع من "الجواب الصحيح"، (1/ 146_151)
فيعمل بجهاد الطلب في زمان القوة، ويعمل بجهاد الدفع إذا داهم العدو محلة المسلمين أو حاصرهم فليس لديهم مؤنة بدئه بالقتال، بل ربما ليس لديهم مؤنة رده!، كما هو الحال في زماننا، بل قد يرد التحريم عليه إن غلب على الظن فناء الجماعة المسلمة إذا أقامته، أو استعدائها من لا قبل للمسلمين برده من الهمج الذين ناصبوا الرسالة الخاتمة العداء وما أكثرهم في زماننا، وهم بمقتضى سنة التدافع الكونية ماضون في نصب القتال للمسلمين وإن كف المسلمون عنهم، فلن يعدم أساطينهم ذريعة يتعللون بها من حرب لإرهاب أو دعم لاستقرار الشرق الأوسط الذي لا يهدده إلا الأصوليون! ...... إلخ، ولكن ذلك لا يعني المبادرة بإعطائهم الحجة ليهاجموا أرض المسلمين دون أن يجدوا منكرا عليهم من عقلاء الأمم، إذ الحجة جاهزة وقد تطوعنا ابتداء بمنحهم إياها فإحداث النكاية المعتبرة فيهم كما في أمصار المسلمين المحتلة كبلاد الأفغان والعراق وبيت المقدس وأكنافه شيء فتلك أراض مسلمة يلزم أهل الإسلام تحريرها بكافة صور الجهاد المشروعة، وغزوهم في أرضهم لا سيما إن دخلها المسلمون بعقد أمان شيء آخر، وذلك أمر من الدقة بمكان فتكفي مجرد الإشارة إليه إذ لا يستقل بتفصيله إلا آحاد الراسخين في العلم وإنما يكفينا معشر المسلمين أن نعرف أصوله الجامعة لئلا يقع لنا اللبس في تلك المسألة الشائكة التي انقسم الناس فيها إلى مُفَرِّط جاف يرى كل صور الأمر والنهي والنصرة للمستضعفين خروجا على ولي الأمر! وذلك من برودة الإيمان وانطفاء جذوة الولاء والبراء في القلب بمكان! وحال الغلاة في طاعة من علوهم من أولي الأمر ولو خالفوا شرع الرب، جل وعلا، خير شاهد على ذلك، لا سيما في المؤسسات العسكرية بل وسائر الأجهزة التنفيذية التي ينزل فيها الرئيس منزلة المعصوم في قوله وفعله نفاقا ومداهنة ولو بإغضاب الرب، جل وعل، طلبا لمنفعة دنيوية عاجلة، فحد صاحبه ما أثر عن أهل الشام من غلوهم في ولاتهم حتى اعتقدوا فيمه نوع عصمة فالله عز وجل يغفر لهم ذنوبهم تحقيقا لا تعليقا كبقية المسلمين ولذلك قيل: طاعة شامية، فهي كناية عهدية عن أولئك الذين غلو في محبة ولاتهم وأخطر ما فيه أن يصدر عن أناس يظن فيهم الدين والإمامة سواء أكانوا متأولين أم مغرضين مداهنين فالفتنة بهم في كلا الحالين عظيمة.
ومُفْرِط غال يفسد بأفعاله أكثر مما يصلح فلا يعتذر له إلا بصلاح نيته وإن توجه إليه اللوم لتقصيره في طلب العلم الذي يصحح العمل، فلا تكفي صحة المقصد للحكم بصحة العمل فكم من مريد للخير لم يصبه لحظ نفس قد شاب نيته فلم يفطن له، أو لنقص في علمه ولد فسادا في عمله، فالتلازم بين العلم والعمل صحة أو فسادا تلازم وثيق كما قرر المحققون من أهل العلم.
والله أعلى وأعلم.(/)
من نيجيريا
ـ[مهاجر]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 09:00 ص]ـ
في ظل انحياز معتاد من قوات الشرطة والجيش النيجيري ذي الأغلبية النصرانية على عادة دول الغرب الإفريقي ذات الغالبية المسلمة عددا، والنفوذ النصراني المهيمن على المواقع السيادية: في ظل هذا الانحياز وفي نسخة شبه مكررة من أحداث جماعة "بوكو حرام" في شهر أغسطس الماضي، مع التحفظ على منهج الجماعة في التغيير، في نسخة شبه مكررة منها وقعت أحداث مدينة "جوس" في ظل فوضى سياسية وسط أنباء عن تردي صحة الرئيس، وهو مسلم، ولكنه ليس ذا حضور سياسي مؤثر لهيمنة النصارى على مقاليد الأمور في أكبر دولة إسلامية في إفريقية من جهة عدد السكان: نحو 150 مليون نسمة، فنسبة المسلمين تتراوح من 60_70 % وربما أكثر فالنسب الحقيقية تختلف عن النسب الرسمية في الدول الإفريقية ذات الإمكانيات المحدودة فلا توجد إحصائيات دقيقة، وكالعادة كان معظم الضحايا وقد تجاوزوا 500 من المسلمين، ودول الغرب الإفريقي تعاني من ذلك الفصام النكد: غالبية مسلمة في الشمال، ونفوذ نصراني في الجنوب ذي الثروات والمواقع السيادية التي مكنهم منها المستعمر، فصار النفوذ للأقل عددا لكونه أعظم نفوذا.
وبطبيعة الحلا يخيم الصمت على المنظمات الدولية والقوى العظمى التي تعتبر قتل المسلمين دوما: شأنا داخليا بخلاف قتل غيرهم فهو انتهاك للمواثيق والمعاهدات الدولية.
وهذه هي معادلة الغرب في التعامل مع دول العالم الإسلامي.
ظ…طظ„ط³ ط¹ظ„ظ…طط، ظ†ظٹطظٹط±ظٹط ظٹظƒط´ظپ ط£ط³ط¨طط¨ ظ…ط°ط¨ط*ط© طظˆط³ ( http://islammemo.cc/akhbar/arab/2010/01/21/93781.html)
وإلى الله المشتكى.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 09:35 ص]ـ
أخي مهاجر مميز بمقالاتك لك مني كل التقدير
قالوها و أعلنوها حرباً صليبية عزيزي على لسان بوش
إلى الله المشتكى ...(/)
عبقرية الغباء .. !!
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 10:01 ص]ـ
ضابط أمريكي مكلّف بتدريب المستوطنين الصهاينة على مقاومة العمليات الإستشهادية التي يقوم بها الأبطال الفلسطينيين ضد الاحتلال الغاصب لفلسطين .. عرضَ الضابط الأمريكي صورة لرجل لمدة خمسة ثواني ثم أخفاها ..
أشار الضابط إلى المستوطن الأول قائلاً له: هذه صورة لمخرّب هل يمكن أن تجد فيه علامة فارقة واحدة على الأقل؟؟
أجابه المستوطن: هذا سهل جدا يمكنني أن أميّزه من بين آلاف المستوطنين، إذ أن له عيناً واحدة فقط، وجميع المستوطنين هنا لهم زوج من الأعين.
أجاب الضابط الأمريكي: هذا لأن الصورة التي عرضتها لكم كانت عبارة عن صورة جانبية للرجل!!! وليست صورة أماميّة له.
تعجب الضابط لهذا الجواب الغبي، وعرض الصورة لمدة خمسة ثواني أخرى ثم أخفاها.
أشار الضابط إلى المستوطن الثاني قائلاً له: هذه صورة لمخرّب هل يمكن أن تجد فيه علامة فارقة واحدة على الأقل؟؟
قطب المستوطن حاجبيه وأجابه: هذا سهل جدا يمكنني أن أميّزه من بين آلاف المستوطنين، إن له أذناً واحدة فقط، وجميع المستوطنين هنا لهم أذنان اثنتان.
تعجب الضابط الأمريكي لهذا الغباء المستفحل وصرخ بغضب قائلاً: هذا لأن الصورة التي عرضتها لكم كانت عبارة عن صورة جانبية للرجل!!
وعرض الصورة لمدة خمسة ثواني للمرة الثالثة دون أن يخفيها، وأشار إلى المستوطن الثالث قائلاً له بصوت هادئ وبطيء: هذه صورة لمخرّب هل يمكن أن تجد فيه علامة فارقة واحدة على الأقل؟؟ ثم قال له: فكر بهدوء قبل أن تعطيني جواباً غبياً!!
حملق المستوطن في الصورة لفترة قصيرة ساد فيها الهدوء ثم قال: إنه يستعمل عدسات لاصقة بدلاً من النظارة .. !
تفاجأ الضابط الأمريكي بهذا الجواب الذي لم يكن يتوقعه، ثم حملق هو الآخر في الصورة، ثم قال: هذا جواب مثير للاهتمام، انتظروا لحظة لأتأكد من هذه المعلومة من ملف هذا المخرّب .. ثم فتح الضابط حاسوبه المحمول وفتح الملف المخصص، ثم نظر إلى المستوطن بابتسامة مشرقة، وقال له: رائع، إنه فعلا يستخدم عدسات لاصقة، ولكن كيف استطعت أن تصل إلى هذه النتيجة الذكية؟!؟
أجابه المستوطن: هذا سهل، إنه لا يستطيع أن يضع نظارات نظامية، إذ أن له عَينٌ واحده وأُذُنٌ واحدة
ـ[السراج]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 10:09 ص]ـ
هؤلاء هم .. غباء متراكم ..
و (ربّ رمية من غير رام)
نشكرك أيها الكاتب ..
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 12:33 م]ـ
أخي الكريم الكاتب ليت الأمر بهذه البساطة
لو وصفتهم الرواية بالجبن لسلمنا بذلك , ولو وصفتهم بحبهم المفرط للحياة بأي ثمن وفي أي ظرف لقلنا: أصاب الراوي كبد الحقيقة , أما أن نصورهم بهذا الغباء فلا أوافقك الرأي.
ـ[مائى]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 10:58 م]ـ
أخى الكريم / الكاتب الأول ...........
قصة جميلة،،، أستخلص منها حرص يهود على الحياة، كما وصفهم الله تعالى " وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ".
تراهم يبذلون كل ما لديهم من تقنيات علَّهم ينعمون بحياة وبئس ما يطلبه هؤلاء السفلة، فقد سرقوا أرضنا ويبتغون أن ينعموا فيها بأمان،،، كلا والله لن يكون أبدا مادام هناك أخوان لنا مرابطون فى أرض الإسراء .............
,أشاطر الأستاذ أبى همام الرأى فى أنهم ليسوا بهذا الغباء، لكنهم جبناء .......
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 12:17 ص]ـ
أخي الكريم الكاتب ليت الأمر بهذه البساطة
لو وصفتهم الرواية بالجبن لسلمنا بذلك , ولو وصفتهم بحبهم المفرط للحياة بأي ثمن وفي أي ظرف لقلنا: أصاب الراوي كبد الحقيقة , أما أن نصورهم بهذا الغباء فلا أوافقك الرأي.
أوافق أخي ليث على ما قاله , وإليكم هذه الحادثة الحقيقية حدثت سنة 1986 ..
هبط مجاهد فلسطيني بطائرة شراعية ليلاً في شمال فلسطين المحتلة وقد جاء من الأراضي اللبنانية بجانب أحد المعسكرات الصهيونية ...
وترجل حتى وصل إلى بوابة المعسكر فرآه الحارس عند البوابة فهرب ..
ودخل المجاهد وأوقع في الصهاينة أكثر من عشرة قتلى وعشرات الجرحى قبل أن تنفذ ذخيرته ويستشهد ..
بعد أيام قامت القناة الثانية الصهيونية بعمل لقاء مع والد الحارس (الجندي الفار) الهارب ..
سأل المذيع والد الجندي الفار: هل أنت راض عما فعله ابنك ...
ماذا كانت إجابة والد الجندي الفار؟
كانت إجابته: كلب حي أفضل من أسد ميت , وأنا أفضل أن يكون ابني كلب حي على أن يكون أسد ميت ..
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 04:52 م]ـ
إخواني الأفاضل السراج , أبو همام , مائي , عز الدين القسام:
أحسن الله إليكم و شكراً على الردود الرائعة و هذه القصة على الغالب ليست صحيحة
فليس من الممكن للإنسان أن يكون غبياً لهذه الدرجة و لقد سردتها من باب الطرفة
جزاكم الله خيراً
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 05:09 م]ـ
عبقرية الغباء هي كيفية استغلال غباء الآخرين ليقتنعوا أنك غبي
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 05:22 م]ـ
عبقرية الغباء هي كيفية استغلال غباء الآخرين ليقتنعوا أنك غبي
و هل من أحد يثبت للآخرين أنه غبي؟!!
كنت أقصد أن شدة الغباء قد توصل أحياناً إلى كلام عبقري و لكن نادراً ما يحصل
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 06:22 م]ـ
و هل من أحد يثبت للآخرين أنه غبي؟!!
كنت أقصد أن شدة الغباء قد توصل أحياناً إلى كلام عبقري و لكن نادراً ما يحصل
أدهى الناس هو من يثبت غباءه
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 07:26 م]ـ
أدهى الناس هو من يثبت غباءه
من فضلك أرجوا أن تشرح لي ذلك أيها الأستاذ
ـ[فتى الحوراء]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 11:14 م]ـ
باختصار .. ولعله يتضح المغزى
ليس الغبي بسيّد في قومه .. لكنّ سيّد قومه المتغابي
ـ[ربا 198]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 11:30 م]ـ
وهكذا يصبح قتلهم الأبرياء مبررا:
"خشينا أن يكون المخرب، فصورته تشبه صورته"
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 07:58 م]ـ
باختصار .. ولعله يتضح المغزى
ليس الغبي بسيّد في قومه .. لكنّ سيّد قومه المتغابي
جزاك الله خيراً
اتضح المعنى ....
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 08:00 م]ـ
وهكذا يصبح قتلهم الأبرياء مبررا:
"خشينا أن يكون المخرب، فصورته تشبه صورته"
لعنهم الله جميعاً ... يضعون الحجج الفارغة لقتل من هم أشرف أهل الأرض
و لكن لا بد أن نريهم يوماً ... من نحن و لمن ستكون فلسطين
جزاك الله خيراً
ـ[معالي]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 02:25 ص]ـ
قصة جميلة وجدا، وممتعة جدا.
كان أحد أشياخنا يقول إن اليهود هم أشد شعوب الأرض غباء، وإن العقل العربي هو أرقى العقول قاطبة وأشدها ذكاء وألمعية، ولذا فإن أعداء هذا الدين يعلمون أن الله اختار العرب ليكونوا حملة الرسالة الباقية إلى قيام الساعة، وعليه فإنهم إن تمسكوا بدينهم حق التمسك ونصروه وعزروه ووقروه فلن يكون لأمة على الأرض الغلبة عليهم، لذا فإنهم قد صرفوا مكائدهم لإشغال العرب عن دينهم بالشهوات، ليكونوا هم الغالبين!(/)
بطاقة تعريفيّة.
ـ[د. عبد الجبار]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 08:41 م]ـ
السّلام عليكم ..
من باب التعارف بين الأعضاء، أنشأت اليوم هذا الموضوع لعلّه يُستحسن من
مسؤولي المنتدى.
..
(بطاقة تعريفيّة).
الاسم: عبد الجبّار القحطاني.
الدولة: المملكة العربيّة السعوديّة.
العمر: 37 عام.
الكنية: أبو الحسن.
المستوى التعليمي، والشهادات:
- بكالريوس (لغة عربيّة).
- ماجستير (أدب وَ علم العروض)
- دكتوراه (البلاغة وَ النقد).
الجامعة:
- جامعة الملك سعود "بكالريوس + ماجستير"
- جامعة الملك عبد العزيز " دكتوراه".
جهة العمل: دكتور في جامعة الملك سعود في (كلية المعلمين) .. قسم (اللغة العربيّة).
أتمنى من الجميع المشاركة.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 09:34 م]ـ
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أهلا بكم و مرحبا سعادة الدكتور عبد الجبار، نسأل الله عز و جل لكم طيب الإقامة في الفصيح، و لعلكم تتلطفون بالنظر هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=40173) ، و الله تعالى يحفظكم.
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 09:37 م]ـ
حياك الله وانظر هنا:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=40173
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 09:46 م]ـ
سبقتني بها بل الصدى ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 09:47 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
منتدى الفصيح .... يرحب بجميع المشتركين الجدد في منتداه .... ويتمنى لهم طيب المقام والافادة.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 01:02 ص]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا دكتورعبد الجبار وحياك الله يا أبا الحسن
سرنا كونك معنا نفع الله بعلمك.
ـ[الثبيتي العتيبي]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 05:41 ص]ـ
تشرفنا بحضورك يادكتور
حييت وبييت
ـ[الباز]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 05:45 ص]ـ
مرحبا بك في الفصيح
تشرفنا بمعرفتك دكتور
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 01:03 م]ـ
أحسن الله إليك أستاذي الفاضل
وأرجو أن يطيب لكم المقام في جنبات الفصيح وأن يبارك في أعمالكم وعمركم
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 07:07 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا من تواضعك يادكتور وأهلا وسهلا وحياك الله وأتشرف أن تعرف شيئا عني على هذا الرابط:
أيها العضو الكريم - عرف نفسك - الصفحة 40 - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=40173&page=40)
ـ[محمد الصالح منصوري]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 11:29 م]ـ
مرحبا أخي الدكتور تشرفنا برجال الفصيح في الفصيح
أهلا وسهلا ومرحبا
تحيتي
ـ[معالي]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 12:29 ص]ـ
أهلا ومرحبا بكم، د. عبدالجبار.
يشرف الفصيح بأمثالكم، نرجو لكم طيب المقام ودوامه.(/)
راقب 4 أشياء
ـ[إماراتية]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 10:30 م]ـ
http://www13.0zz0.com/2010/01/23/19/508841022.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 01 - 2010, 11:16 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
أختي الحبيبة والغالية: إماراتية
جزاك الله خيرا .... عبارات جميلة وقيمة ومفيدة .... أثابكِ الله عليها ... وجعلها الله في موازين حسناتك يوم تلقينه .... اللهم آمين
علينا إذن برمجة أنفسنا جيدا.
ودمتِ متألقة في اختياراتك ومبدعة في مواضيعك.
ـ[المغيره]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 01:28 ص]ـ
كنت أقرأ موضوع عن فصاحة الاعراب ومن ثم دخلت ها هنا فوجدت كلمات مضحكة مبكية، لا تدل الا على رؤية ثاقبة وبصيرة نافذة!!
شكرا
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 02:05 ص]ـ
بصراحة أعجبني اختيارك لهذه الرسالة، بوركت كلام غاية في الروعة.
ـ[جميرا]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 03:40 ص]ـ
كلمات رائعه ومفيده جدا
لكن يجب تطبيقها فى الحياة من اجل الاستفاده.(/)
حسن الظن راحة للقلب
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 09:39 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
حسن الظن راحة للقلب
ليس أريح لقلب العبد في هذه الحياة ولا أسعد لنفسه من حسن الظن، فبه يسلم من أذى الخواطر المقلقة التي تؤذي النفس، وتكدر البال، وتتعب الجسد.
إن حسن الظن يؤدي إلى سلامة الصدر وتدعيم روابط الألفة والمحبة بين أبناء المجتمع، فلا تحمل الصدور غلاًّ ولا حقدًا، امتثالاً لقوله صلى الله عليه وسلم: " إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانًا ... ".
وإذا كان أبناء المجتمع بهذه الصورة المشرقة فإن أعداءهم لا يطمعون فيهم أبدًا، ولن يستطيعوا أن يتبعوا معهم سياستهم المعروفة: فرِّق تَسُد؛ لأن القلوب متآلفة، والنفوس صافية.
من الأسباب المعينة على حُسن الظن:
هناك العديد من الأسباب التي تعين المسلم على إحسان الظن بالآخرين، ومن هذه الأسباب:
1) الدعاء:
فإنه باب كل خير، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل ربه أن يرزقه قلبًا سليمًا.
2) إنزال النفس منزلة الغير:
فلو أن كل واحد منا عند صدور فعل أو قول من أخيه وضع نفسه مكانه لحمله ذلك على إحسان الظن بالآخرين، وقد وجه الله عباده لهذا المعنى حين قال سبحانه: {لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً} [النور:12]. وأشعر الله عباده المؤمنين أنهم كيان واحد، حتى إن الواحد حين يلقى أخاه ويسلم عليه فكأنما يسلم على نفسه: {فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ} [النور:61].
3) حمل الكلام على أحسن المحامل:
هكذا كان دأب السلف رضي الله عنهم. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرًّا، وأنت تجد لها في الخير محملاً".
وانظر إلى الإمام الشافعي رحمه الله حين مرض وأتاه بعض إخوانه يعوده، فقال للشافعي: قوى لله ضعفك، قال الشافعي: لو قوى ضعفي لقتلني، قال: والله ما أردت إلا الخير. فقال الإمام: أعلم أنك لو سببتني ما أردت إلا الخير. فهكذا تكون الأخوة الحقيقية إحسان الظن بالإخوان حتى فيما يظهر أنه لا يحتمل وجها من أوجه الخير.
4) التماس الأعذار للآخرين:
فعند صدور قول أو فعل يسبب لك ضيقًا أو حزنًا حاول التماس الأعذار، واستحضر حال الصالحين الذين كانوا يحسنون الظن ويلتمسون المعاذير حتى قالوا: التمس لأخيك سبعين عذراً.
وقال ابن سيرين رحمه الله: إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرًا، فإن لم تجد فقل: لعل له عذرًا لا أعرفه.
إنك حين تجتهد في التماس الأعذار ستريح نفسك من عناء الظن السيئ وستتجنب الإكثار من اللوم لإخوانك:
تأن ولا تعجل بلومك صاحبًا .. ... .. لعل له عذرًا وأنت تلوم
5) تجنب الحكم على النيات:
وهذا من أعظم أسباب حسن الظن؛ حيث يترك العبد السرائر إلى الذي يعلمها وحده سبحانه، والله لم يأمرنا بشق الصدور، ولنتجنب الظن السيئ.
6) استحضار آفات سوء الظن:
فمن ساء ظنه بالناس كان في تعب وهم لا ينقضي فضلاً عن خسارته لكل من يخالطه حتى أقرب الناس إليه؛ إذ من عادة الناس الخطأ ولو من غير قصد، ثم إن من آفات سوء الظن أنه يحمل صاحبه على اتهام الآخرين، مع إحسان الظن بنفسه، وهو نوع من تزكية النفس التي نهى الله عنها في كتابه: {فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم:32].
وأنكر سبحانه على اليهود هذا المسلك: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً} [النساء:49].
إن إحسان الظن بالناس يحتاج إلى كثير من مجاهدة النفس لحملها على ذلك، خاصة وأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، ولا يكاد يفتر عن التفريق بين المؤمنين والتحريش بينهم، وأعظم أسباب قطع الطريق على الشيطان هو إحسان الظن بالمسلمين.
رزقنا الله قلوبًا سليمة، وأعاننا على إحسان الظن بإخواننا، والحمد لله رب العالمين.
منقول ...
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 09:59 م]ـ
موضوع رائع وجميل جدا
جزاك الله خيرا زهرة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 01 - 2010, 10:03 م]ـ
موضوع رائع وجميل جدا
جزاك الله خيرا زهرة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة والغالية: سحر
جزاك الله خيرا .... على هذا الدعاء الجميل ... وعلى هذا التعليق الأجمل ... وأنا أسعد كثيرا ... بمرورك الرائع على صفحاتي ....
ـ[جميرا]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 03:01 ص]ـ
موضوع مفيد جدا
جزالك الله كل خير ..
ـ[مرام]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 04:02 ص]ـ
موضوع قيم وجميل
شكراً كثيراً:)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 12:34 م]ـ
موضوع مفيد جدا
جزالك الله كل خير ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد:
أختي الحبيبة والغالية: جميرا
جزاك الله خيرا .... على دعائكِ الجميل .... ولقد سعدتُ كثيرا بمرورك ِ الرائع على هذه النافذة ... ولقد فرحتُ كثيرا بتواجدك على صفحتي ....
ودمتِ موفقة ومسددة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 12:39 م]ـ
موضوع قيم وجميل
شكراً كثيراً:)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة: مرام
جزاك الله خيرا .... على تعليقكِ الجميل .... وأشكر لكِ ثناءكِ العطر على هذا الموضوع ...
ودمتِ موفقة ومسددة
ـ[إماراتية]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 02:53 م]ـ
:)
زهرة متفائلة
كم أنت جميلة ... أحبك وأحب طرحك الذي يكشف عن قلبك الأبيض
:)
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 05:39 م]ـ
شكراً لك على الكلمات و الحكم الرائعة
ـ[بسمة الكويت]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 08:56 م]ـ
بارك الله فيك
قيل:
ألا إن بعض الظن إثم فلا تكن:: ظنونا لما فيه عليك إثام
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 09:35 م]ـ
:)
زهرة متفائلة
كم أنت جميلة ... أحبك وأحب طرحك الذي يكشف عن قلبك الأبيض
:)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة والغالية: إماراتية
جزاك الله خيرا .... أرجوكِ لا تسرفي في المديح .... فلستُ أهلا .... بارك الله فيك.
كم أنتِ جميلة ـــــــ الرد ـــــــــ أنتِ الأجمل.
أحبك في الله ـــــــــــ الرد ـــــــــــ أحبك الله الذي من أجله أحببتني.
قلبكِ أبيض ــــــــــــــــ الرد ــــــــــــــــــ أشكركِ على حسن ظنكِ بأختكِ .... ولكن لا يعلم بالسرائر إلا باريها ... وليمكن أكون قلبي أشد سوادا من الآخرين .... اللهم اجعلني خيراً مما يظنون، ولا تؤاخذني بما يقولون، واغفر لي ما لا يعلمون .. اللهم إني أعلم بنفسي منهم، وأنت أعلم بنفسي مني، وقد أثنوا بما أظهرته لهم، فلا تفضحني بما سترته عنهم،
وكما أكرمتني في دنياي بعدم الفضيحة،فاسترني في أخراي بجميل سترك يا منان .... اللهم آمين
يظنُ الناسُ بي خيراً وإني ...... لشرُ الناسِ إن لم تعفُ عني
أشكر لكِ مرورك العطر على هذه النافذة ... ودمتِ موفقة ومسددة.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 09:39 م]ـ
شكراً لك على الكلمات و الحكم الرائعة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: الكاتب الأول
جزاك الله خيرا .... على هذا المرور الكريم على هذه النافذة ..... وأثابك الله على تعليقك.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 09:40 م]ـ
بارك الله فيك
قيل:
ألا إن بعض الظن إثم فلا تكن:: ظنونا لما فيه عليك إثام
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ..... بسمة الكويت
وفيك بارك .... وجزاك الله خيرا .... على هذه الإضافة القيمة والمفيدة ... جعلها الله في موازين حسناتك .... اللهم آمين(/)
محطة شحن ..
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 01:01 ص]ـ
يا اْهل الفصيح يا أ هلي، هل لازلنا مقاطعين للبضائع التي يمولها أعداء الدين اْعدائنا الذين شردوا أهالينا في غزة وفلسطين عامة؟، هل ياترى تلك المشاعرـ التي جعلتنا نسطر الأوراق بالحروف الحزينة ونحرق الخدود بالدموع الساخنة ـ لازالت حية فينا؟ هذه قضيتنا نحن المسلمون هم يجري في دمائنا وبالتأكيد لانستطيع نسيانها، ولكن علينا أن نجعل لنفوسنا محطات شحن لتجديد الهمة ولكي لايضعف العزم.
فمن هنا أحباب الله اْوصي نفسي واْوصيكم بأن لاننسى أحبتنا بالمعونات المادية والمعنوية وأعظمها وأسهلها الدعاء، ويجب أن ننتبه لكل المنتوجات التي يستفيد من بيعها الأعداء ولانشتريها فلنا في هذا أجر عظيم.
فرج الله هم كل مهموم ونصر كل مظلوم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 01:30 م]ـ
يا اْهل الفصيح يا أ هلي، هل لازلنا مقاطعين للبضائع التي يمولها أعداء الدين اْعدائنا الذين شردوا أهالينا في غزة وفلسطين عامة؟، هل ياترى تلك المشاعرـ التي جعلتنا نسطر الأوراق بالحروف الحزينة ونحرق الخدود بالدموع الساخنة ـ لازالت حية فينا؟ هذه قضيتنا نحن المسلمون هم يجري في دمائنا وبالتأكيد لانستطيع نسيانها، ولكن علينا أن نجعل لنفوسنا محطات شحن لتجديد الهمة ولكي لايضعف العزم.
فمن هنا أحباب الله اْوصي نفسي واْوصيكم بأن لاننسى أحبتنا بالمعونات المادية والمعنوية وأعظمها وأسهلها الدعاء، ويجب أن ننتبه لكل المنتوجات التي يستفيد من بيعها الأعداء ولانشتريها فلنا في هذا أجر عظيم.
فرج الله هم كل مهموم ونصر كل مظلوم.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ... خلود عبد المجيد
جزاك الله خيرا .... على هذا التذكير .... لن ننساهم بإذنه تعالى .... أسأل الله تعالى أن يكتب لكِ بكل حرف كتبتِه في موازين حسناتك ... وأن يثقل به صحائف أعمالك يوم تلقينه .... اللهم آمين.
ودمتِ محبة للدين ناشرة للخير.(/)
عبارات أعجبتني وهي مقتبسة من مقالة لأحد الكتّاب ..
ـ[الخطيب99]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 02:21 ص]ـ
عبارات أعجبتني وهي مقتبسة من مقالة لأحد الكتّاب ...
(1)
قال التاريخ:
الحريّة لا تُمنح .. الحريّة تُؤخذ.
(2)
إنهم لا يفرّقون بين "الدين" و "رجل الدين"
وبين "العَالِم" و "العالَم"
وبين "الإقدام" و"الأقدام".
والأسوأ من الأخطاء المطبعية: أخطاء الطباع التي لا تتغيّر.
(3)
نحن أمة تعّودت على أن تكتب تاريخ ما يحدث ..
ولم تتعوّد على أن تضع على الهامش نقداً - ولو قليلاً - لما يحدث.
وليتنا كنّا نسجل ما يحدث .. كما حدث ..
بل إننا نسجله كما يريد صانع الحدث!
(4)
المُدن ... ابتكرت لكل شيء سجنا!
حتى "الماء" محبوس في النوافير والمواسير.
(5)
كل يوم نردد "لا فرق بين عربي وأعجمي .. "
وكل يوم - على النقيض - نسأل عن "فلان": ما أصله؟!
(6)
نشكو من الواسطة، ونحن أول من يبحث عنها
نشكو من عدم نظافة المدن، ونحن الذين نحولها إلى سلة مهملات!
نشكو من أخلاق الشباب المراهق، وننسى أنهم "تربيتنا" .. وقبلها ننسى مراهقتنا.
كل ما حولنا لم يأت من الفضاء الخارجي .. نحن الذين قمنا بتشكيله بهذا الشكل.
نعاتب "النظام" على بعض ما يحدث ..
وننسى أننا نحن "المواطنين" جزء من هذه الأحداث، وشركاء فيها.
(7)
نحن الشعب الوحيد الذي يصف اللص بـ"الذئب"
ونحن هنا لا نهجوه (بوصفه بهذا الحيوان المفترس) بل نمتدحه.
(8)
ما الذي يجعل "نابليون" رجلاً عظيماً و"هتلر" رجلاً سيئا وطاغية؟
وكلاهما لا يجيد سوى الغزو وإشعال الحروب.
إنهم المؤرخون .. وأشياء أخرى.
احصل على "مؤرخ" سيئ، تحصل على "تاريخ" جيّد.
منقول ...
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 01:22 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: الخطيب99
جزاك الله خيرا ... عبارات قيمة ومفيدة .... جعلها الله في موازين حسناتكم .... اللهم آمين
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 05:07 م]ـ
بارك الله بك أيها الأستاذ الخطيب على العبارات الرائعة ...
و كما تقول (باقة ورد)(/)
منافسة جميلة لحفظ القرآن بين زوج وزوجته تجربة مثير
ـ[مرويات]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 04:54 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
(قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون) يونس:58
انا اتحدث هنا لأخوتي في ملتقى حفاظ الوحيين عن تجربة شخصية واقعية حدثت لى و لزوجتى بفضل الله
وممكن تحصل لكل صادق النية لحمل كتاب الله فى قلبه
ونتمنى ان يستفيد منها اكبر عدد من الناس
فعلا ده ممكن يحصل معاك زى ما حصل معانا
انه ليس سحرا
أو كوب من العصير تشربه فتجد نفسك حافظا للقرآن
انه الجهد والعرق والسهر وقلة النوم
انه التضحية بالملذات العاجلة الفانية
انه ايثار ما يبقى على ما يفنى
وفى هذا الموقع المبارك تعلمنا من خلال تجارب الآخرين المنشورة كيف نحفظ القرآن
ونشرنا تجربتنا لمن يريد
من يريد ان يقدم المهر
مهر حفظ القرآن
قلت لنفسى منذ أن اشتركت فى دورة تغيير العقل ومضاعفة الحفظ من ضعف إلى 100 ضعف وقبل أن تبدأ فعالياتها
هل هذا ممكن؟ أن أحفظ القرآن كاملا في أقل من 20 يوما؟
هل ممكن فعلا تحفظه فى أيام قلائل كما رأيت هنا في أكاديمية حفاظ الوحيين وفى تجارب الاخوة والأخوات؟ المكتوبة هنا
فقلت لنفسى: وهل أنا أقل منهم؟
اذا أنت لا تصدقين فلم لا نخوض التجربة معا وانت دون ضغط التقيد بنظام الدورة الصارم والانتهاء فى موعد محدد.
وأيضا يا نفسى اذا كنت صادقة فى طلب الحفظ: فما الداعى لانتظار الدورة؟
هل قيدوا قدرتك على الحفظ قبل الدورة؟ هل أمسكوا بعقلك وقالوا له لا تحفظ الا بعد أن تأتينا؟
فلنبدأ من الآن ومع كثرة الانشغالات حيث أننى صيدلى وعملى يأخذ منى وقتا كبيرا بالاضافة الى اننى حاليا أكتب رسالة الماجستير الخاصة بى ولكى لا يطغى عمل على عمل
قمت باختيار صفحة من الكتاب العزيز وقمت بحفظها وتسميعها لنفسى كتجربة أولية
وحسبت كم من الوقت أخذت؟
أخذت تلت ساعة
وبحسبة بسيطة
سأحفظ فى الساعة 3 صفحات
وكم من الوقت تملك دون طغيان ذلك على جدولك في يومك؟
وجدت وقتى الأقصى الذي يمكنني توفيره للحفظ أربع ساعات
وهكذا بدأنا أنا وزوجتى
بدأت بعمل جدول للحفظ قوامه الالتزام بالأربع ساعات دون النظر الى كمية الحفظ
أى أنى لم أحدد يوما معينا للختم (وهذا حسب اتفاقى معى نفسى حين بدأنا
نخوض التجربة معا)
والتزمت بالأربع ساعات يوميا
فى البداية كانت الأربع ساعات متفرقين
ومع الوقت وبالتحديد بعد 3 أيام من البدء
أحسست أن تركيز الوقت فى 4 ساعات متتالية أفضل
والأفضل هو من الساعة 5 بعد صلاة الفجر الى الساعة 9
قبل النزول للعمل
ورسمت جدولا على برنامج اكسل (ضمنته لكم فى آخر لموضوع) -طبعت نسخة لى ونسخة لزوجتى - فيه رقم الصفحة (فى المصحف) وأمامها ثلاث خانات:
فى الخانة الأولى أقرأ الصفحة بتركيز ثلاث مرات وأضع علامة (1) بعد كل قراءة
ثم أنتقل الى الخانة الثانية
فأقوم بوضع علامة مع كل تسميعة غيبا مع النظر فى المصحف اذا نسيت أو شكيت
فى جزئية (3 مرات)
ثم أنتقل الى الخانة الثالثة
فأقوم بغلق الكتاب والقراءة غيبا دون النظر فيه تماما (3 مرات)
وهذه الطريقة استفدتها من تجربة أحد الأخوة هنا في قسم التجارب في حفاظ الوحيين
ولكنى وضعتها فى شكل مكتوب وموثق
وزدت عليها شيئا آخر
كنت أكتب بجوار كل عدد من الصفحات أحفظه فى جلسة واحدة الزمن الذى استغرقه حفظها
وذلك حتى يكون مرجعا لى حين المراجعه
وأفادنى هذا أمام نزغات الشيطان حين كان يقول لى: وأين ذهب ما حفظته سابقا؟
فأنظر الى وثيقتى وأتذكر مدى الجهد الذى بذلته فى كل صفحة فيخنس اللعين
كما أفادنى أيضا فى معرفة الأجزاء التى تتطلب منى اهتماما أكثر وهذا مهم
جدا لكل من يريد الختم
حيث انه مع الوقت أصبحت أحفظ الصفحة من مرتين قراءة بتركيز
وفى بعض الأجزاء من مرة واحدة
وبدأت أقلل فى عدد المرات تدريجيا حت وصل أقصى عدد من المرات للصفحة بالتسميع دون النظر خمس مرات
(مرتين قراءة بتركيز ومرتين تسميع مع النظر للمصحف حين الخطأ ومرة تسميع
دون النظر للمصحف)
وهكذا اصبح عدد الصفحات المحفوظة يوميا فى الأربع ساعات يزيد ويزيد
حتى وصل وقت الصفحة الى خمس دقائق فقط مع زيادة قدرتى على التركيز لفترات أطول وأطول
وتواصلت الأيام
وتأخرت الدورة في الأكاديمية تأخرا كبيرا ولم يزدنى الوقت الا اصرارا
(يُتْبَعُ)
(/)
وفى أثناء الرحلة (بعد أن وصلت الى سورة التوبة) حدثتنى نفسى أن هذا ليس بحفظ وأننى أضيع وقتى لأن
الحفظ بهذه الكميات يوميا دون التسميع على يد شيخ (حتى مع أننى أسمع
لنفسى) ينسى بعضه بعضا
فماذا أفعل؟
أتوقف اذن حتى تبدأ الدورة في الأكاديمية
هذا هو الحل السهل الذى أرادته نفسى والشيطان
فقلت لها ما أصعب سورة حفظتيها (بالنسبة لنفسى)
فقالت لى سورة كذا (لن أذكر اسم السورة حتى لا تنطبع بذهنكم أنها صعبة)
سورة من السبع الطوال
آياتها طويلة
ونهاياتها تحتاج لضبط خاص
اذن ففيها كل مواصفات السورة التى ان كانت محفوظة بهذه الطريقة ولم تنسى
فمعنى ذلك أننى لم أنسى ما هو أقل منها فى الصعوبة باعتراف نفسى ذاتها
ذهبت الى شيخ وقلت له أريد أن تسمع لي سورة كذا
وقمت بتسميعها عليه ربعين ثم أربعة ثم ربعين الى آخر السورة
وكان معجبا بحفظى ولم يردنى الا فى مواضع قليلة جدا
وتأكدت بما لا يدع مجالا للشك أننى فعلا حفظت ما سبق وأنه لا يحتاج الا
لمراجعه طبيعية قبل التسميع ولن أحفظه من جديد كما كانت نفسى تحدثنى
وهذه كانت بداية الانطلاقة
وبدون أى تردد
أكملت الحفظ ..........
والحمد لله ختمته
الحمد لله
الحمد لله
وشعورى الان لا يغلب عليه الفرحة بقدر ما هو شعور بالمسئولية
المسئولية ألا أنساه
مسئولية التثبيت والمراجعه المستمرة
أدعوا لى بالتوفيق وأن أموت وأنا من حفظته
وقد ختمته فى اليوم الثامن والثلاثين منذ بدأت الحفظ
وقد وصل حفظى الى 50 وجها فى اليوم من مجرد قرائتي لتجارب الحفاظ والحافظات في حفاظ الوحيين
وأعلم من قراءة التجارب أن هذا رقم متواضع بجانب اخوتي واخواتي الذي تجاوزوني بكثير
لكن هذا جهدى وأنا فرح جدا بهذا الإنجاز
وقد ختمت زوجتى بعدى بأيام قلائل بفضل من الله
ومن خلال تصفحى فى لتجارب حفاظ الوحيين في الملتقى فهذه على حد علمى أول تجربة لخاتم قبل حضوره دورة تغيير العقل ولله الحمد والمنة
ونحن الان نحس بحلاوة المعاهدة
ولذة قراءته وهو محفوظ
الحقوا بنا تشعروا بما نشعر
ان الختم ليس هو الهدف
الاتقان هو الهدف
والمعاهدة تحقق هذا الهدف
وددت لو يشعر كل مسلم ومسلمة بما اشعر به
حين اراجع سورة او حتى صفحة فأجدها سهلة يسيرة
وأقوم بتسميعها دون خطأ واحد
حين أصل لآيات كانت تثير شجنى عندما كنت أقرؤها منذ زمن بعيد
فآتى اليها الان وهى محفوظة
يا الله .... كم تمنيت حفظها من قبل
الان اعرفها ليس هى فقط
بل ما قبلها وما بعدها ايضا
وفى اى سياق اتت
وفقنا الله واياكم لحفظ كتابه والعمل به
والحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات
للأمانة منقول
ـ[كاريز]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 07:58 ص]ـ
اللهم سهل علينا حفظ كتابك ... واجعله ربيع قلوبنا وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار .. وجزاك الله خيرا على طرح هذه التجربة ...
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 01:16 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ... مرويات
أولا:
أهلا وسهلا بكِ في منتدى الفصيح ... نزلتِ أهلا ووطئتِ سهلا .... نتمنى لكِ طيب المقام والافادة .... فحياكِ الله وبياكِ وسط أسرتك.
ثانيا:
جزاك الله خيرا .... قصة جميلة ومفيدة وتحكي تجربة رائعة في كيفية حفظ كتاب الله ـ عز وجل ـ والتشجيع عليه .... أسأل الله أن يكتبها لكِ في موازين حسناتك يوم تلقينه ... وأن يثقل بها صحائف أعمالك .... اللهم آمين.
ودمتِ نافعة ومفيدة.
ـ[فاطمة المحمود]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 11:16 م]ـ
ما شاء الله لاقوة الا بالله
حفظهما الله آواهما الله نصرهما الله ثبتهما الله وأكثر من أمثالهما
ـ[جميرا]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 12:48 ص]ـ
قصه مفيده جدا تحثنا على قوة الإراده والعزيمه والتوكل على الله
ـ[عبدالله الحسيني]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 12:48 م]ـ
قصة معبرة(/)
رسالة إلى ابنتي الحبيبة ..
ـ[الخطيب99]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 04:26 م]ـ
رسالة إلى ابنتي الحبيبة ..
أكتب لكِ هذه الرسالةِ، فإذا لم تصلكِ أخبريني، لكي أرسلها لكِ مرة أخرى.
أنا اكتب لكِ ببطء لأنني أعرف أنكِ لا تجيدين القرأة بسرعة.
هذه الرسالة سوف ارسلها مع اخوك تحسين وهو الان نائم لذا سأضعها في جيبه حتى لا انساها وانت تعرفي اخاك فهو ينسى كثيرا لذا فاذا نسي ان يعطيك اياها مدي يدك في جيبه الايمن وخذيها
إن الطقس هنا رائع، لم تتساقط الأمطار الاسبوع الماضي الا مرتين فقط، المرة الأولى استمر المطر ثلاثة أيام متواصلة، والمرة الثانية 4 أيام.
بالنسبة للمعطف الذي تودين ان ارسله لك سيكلف كثيرا في الشحن، لان ازرارة ثقيلة جدا لذا قُمتِ بنزع الأزرار ووضعتها في أحد جيوب المعطف
بالمناسبة فان والدكِ وجد عملا بعد طول انتظار .. وهو مسؤول عن ما يقارب 500 شخص! تصوري؟! نعم هذا حقيقي .. فهو يقوم بتنظيف الأعشاب عن القبور.
أُختكِ منى حامل ولكننا لا نعرف حتى الآن جنس المولود، لذلك فلن يكون بإمكاني إخباركِ إذا كنتِ ستصبحين خالة أو عمّة! .. وإذا رُزِقَت بطفلة فسوف تسميها على اسمي ... هذه أول مرة اسمع فيها أحد يسمي ابنته ماما!!
ذهبنا مع أخوكِ رائد الى لبنان الا ان اخاك وقع في مشكلة كبيرة .. فقد اقفل سيارته والمفاتيح بداخلها، واضطر للعودة الى حمص ليجلب المفتاح الآخر .. لكي يخرجنا من داخل السيارة.
مع حبي .. أمك الحنونة
ملاحظة: أردتُ أن أضع لكِ بعض النقود في المُغلّف، لكني مع الأسف تذكرت ذلك بعد أن أغلقته
منقول
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 05:17 م]ـ
أضحك الله سنك
أخشى أن هذه الأم مجنونة أو معاقة أو سكرانة
بارك الله بك
(أرجو مراعاة الهمزات)
ـ[الخطيب99]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 06:35 م]ـ
أضحك الله سنك
أخشى أن هذه الأم مجنونة أو معاقة أو سكرانة
بارك الله بك
(أرجو مراعاة الهمزات)
أخي أبو شاكر الحبيب
لم أدقق في الهمزات ولا حتى في النص عموماً من شدة ضحكي وأحببت أن تشاركوني الابتسامة
باقة ورد
ـ[مائى]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 02:55 ص]ـ
أخي أبو شاكر الحبيب
لم أدقق في الهمزات ولا حتى في النص عموماً من شدة ضحكي وأحببت أن تشاركوني الابتسامة
باقة ورد
أضحك الله سنك، اخى على هذه اللطائف الجميلة.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 11:42 م]ـ
أضحك الله سنك، اخى على هذه اللطائف الجميلة.
احسن الله إليك أخي مائي وزادك سروراً(/)
" وانكحوا الأيامى منكم "
ـ[رقية القلب]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 09:29 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
" موقع مداد "
مداد ( http://www.midad.me)
" وأنكحوا الأيامى منكم "
http://www.midad.me/indexImages/ZAWAJ.jpg
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد:
الزواج سنة الأنبياء والمرسلين، وهو سبيل المؤمنين، استجابة لأمر الله سبحانه ((وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم)) النور: 32 فهذا أمرٌ من الله عز شأنه للأولياء بإنكاح من تحت ولايتهم من الأيامي -جمع أيم- وهم من لا أزواج لهم من رجال ونساء، وهو من باب أولى أمر لهم بإنكاح أنفسهم طلباً للعفة والصيانة من الفاحشة.
استمع لهذه المحاضرة الهامة
بعنوان
"" وأنكحوا الأيامى منكم ""
لفضيلة
الشيخ محمد بن عبد الله الدويش
من خلال الضغط على الرابط التالي:
وأنكحوا الأيامى منكم ( http://www.midad.me/sounds/view/2884)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 01 - 2010, 09:46 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة .... رقية القلب
جزاك ِالله خيرا .... على هذه المادة الصوتية .... جعلها الله في موازين حسناتك يوم تلقينه .... وكتب الله لكِ بها الأجر والمثوبة ..... اللهم آمين
ـ[مائى]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 08:33 ص]ـ
جزاك الله خيراً أختنا الكريمة .....
محاضرة طيبة ورائعة ....... وتقبل الله منك صالح الأعمال(/)
معرض القاهرة الدولى للكتاب لعام 1431هـ -2010م.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 02:22 ص]ـ
http://www4.0zz0.com/2010/01/25/22/656003228.png (http://www.0zz0.com)
معرض القاهرة الدولى للكتاب فى دورته الثانية والأربعون بأرض المعارض بمدينة نصر.
http://www4.0zz0.com/2010/01/25/23/440846049.png (http://www.0zz0.com)
التاريخ:
ُيفتتح المعرض يوم 30/ 1/2010م بإذن الله والإنتهاء يوم 10/ 2/2010م إن شاء الله.
المواعيد للجمهور:
يستمر العمل في المعرض من الساعة العاشرة صباحاً حتى السابعة مساءً.
انتقالات:
تم تخصيص أتوبيسات نقل عام الى أرض المعارض مباشرة من ميادين التحرير ورمسيس والعتبة والعباسية.
تخفيضات:
تقدم هيئة السكك الحديدية تخفيض 50% على تذاكرالسفر من الأقاليم طوال فترة المعرض.
المشاركون والناشرون. ( http://www.cairoibf.org/nasheren.html)
ولمزيد من المعلومات يمكنكم زيارة موقع المعرض من هنا. ( http://www.cairoibf.org/)
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 06:46 ص]ـ
شكر الله لكم أخانا ناجي ,لطالما أتحفتمونا بالأخبار السارة عن معرض الكتاب الدولي في القاهرة, وننتظر المزيد.
ـ[السراج]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 06:51 ص]ـ
شكراً لك أخي ناجي .. على الخبر.
ـ[جميرا]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 11:04 م]ـ
شكرا لك اخ ناجى ياحضكم
ـ[ابن الإسلام]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 08:43 م]ـ
مشكور أستاذ ناجى على طرحكم للموضوع ونسأل الله أن يعيننا ويوفقنا فى امتحانتنا وأن ييسر لنا فى ذهابنا للمعرض هذا العام.
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 10:22 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا سيدي على هذا المجهود المشكور
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 08:55 م]ـ
يفتتح المعرض يوم 30/ 1/2010م بإذن الله والإنتهاء يوم 10/ 2/2010م إن شاء الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
أظنه سيُفتح اليوم 1/ 28 هذا ما ذُكر في الجرائد و في الرابط الذي عرضتَه.
نفع الله بكم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 09:05 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
الأستاذ الفاضل: ناجي أحمد اسكندر
جزاك الله خيرا ... لسعيك لنشر الخير .... جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقاه .... اللهم آمين
ـ[معالي]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 05:22 ص]ـ
شكر الله لك، أستاذ ناجي
ونطمع في تغطية ميدانية من أرض الحدث مع انطلاقة المعرض.
وافر الدعوات.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 05:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
الحمد لله انتهينا من امتحانات الدراسات العليا.
شكر الله لكم أخانا ناجي ,لطالما أتحفتمونا بالأخبار السارة عن معرض الكتاب الدولي في القاهرة, وننتظر المزيد.
بإذن الله أختنا زهرة.
شكراً لك أخي ناجي .. على الخبر.
ولك أخى سراج على مشاركتك معنا ها هنا.
شكراً لك أخ ناجى
جزيتى خيراً أختنا جميرا.
مشكور أستاذ ناجى على طرحكم للموضوع ونسأل الله أن يعيننا ويوفقنا فى امتحانتنا وأن ييسر لنا فى ذهابنا للمعرض هذا العام.
جزيت خيراً ابن الإسلام ووفقك الله وأعانك.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا سيدي على هذا المجهود المشكور
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وأشكرك أستاذ محمد أبو النصر وبإذن الله سأرسل لك الموعد الذى سنذهب فيه لعلنا نلقاكم على خير بإذن الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
أظنه سيُفتح اليوم 1/ 28 هذا ما ذُكر في الجرائد و في الرابط الذي عرضتَه.
نفع الله بكم.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أختنا ينابيع الهدى كلامكِ صحيح ولكن المعرض فتح يوم 28/ 1 و 29/ 1 لكبار الزوار وهذا ما سمعناه.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
الأستاذ الفاضل: ناجي أحمد اسكندر
جزاك الله خيرا ... لسعيك لنشر الخير .... جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقاه .... اللهم آمين
وجزاكِ أختنا زهرة متفائلة بوركتِ أختنا الفاضلة.
شكر الله لك، أستاذ ناجي
ونطمع في تغطية ميدانية من أرض الحدث مع انطلاقة المعرض.
وافر الدعوات.
بإذن الله أستاذتنا معالى وجزيتِ خيراً على مشاركتكِ معنا.
بإذن الله سأحدد الموعد خلال يومين على الأكثر للأخوة المصريين حتى يتسنى لنا لقاءهم إن شاء الله لنا ذلك.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 05:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
بشرى جميلة وهو أن المعرض تقرر مدُّ فترته إلى يوم 13/ 2/2010م فهذه فرصة عظيمة وبإذن الله قررت الذهاب يوم الأربعاء للمعرض وساتواجد غالباً الأربعاء والخميس ومحتمل الجمعة.
من يود اللقاء عليه بكتابة رد ويطلب ذلك، وهذا موقع المعرض الجديد على الشبكة والله المستعان. ( http://www.cairobookfair.org/)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 03:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
غداً ستكون أولى جوالاتى فى المعرض وسأوافيكم بتقرير شامل للمعرض بإذن المولى فأنتظروا التقرير الجمعة ليلاً او السبت على الأكثر بإذن الله.
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 07:45 م]ـ
لكم أتمنى أن أحضر أحد معارض الكتب هذه
لكن أهلي لايعيرون أي أهمية لهذه الرغبة
هنيئاً لكل من يستطيع الحضور .. *
ـ[رحمة]ــــــــ[11 - 02 - 2010, 09:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
غداً ستكون أولى جوالاتى فى المعرض وسأوافيكم بتقرير شامل للمعرض بإذن المولى فأنتظروا التقرير الجمعة ليلاً او السبت على الأكثر بإذن الله.
كنت أتمنى الحضور و لكن قدر الله و ما شاء فعل
هنيئاً لكم و نتمنى لكم الاستفادة بإذن الله و جزاكم الله خيرًا
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 10:36 ص]ـ
تنميت زيارة المعرض هذا العام، ولقاء الأستاذ ناجي أحمد إسكندر، ولكن لم أستطع بسبب ظروف العمل، وأسال الله تيسير ذلك في العام المقبل - إن شاء الله -
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[12 - 02 - 2010, 10:36 ص]ـ
لا أنسى حينما كنت طالبا في دار العلوم في ثمانينات القرن الماضي، كنت أقضي معظم يومي في هذا المعرض المتميز، متنقلا بين كتبه ودورياته وندواته وأمسياته الشعرية -رغم برودة الجو - لكن بعدت بيننا الشقة الآن،وشطّ بنا المزار.
هنيئا لأهل الكنانة بما عندهم.(/)
أرقام من بيت المقدس
ـ[مهاجر]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 09:33 ص]ـ
استضاف أحد البرامج الفضائية مفتى القدس الدكتور تيسير التميمي، حفظه الله وسدده، في عرض موجز لأهم أوضاع المدينة المقدسة التي غيب حتى شباب فلسطين عنها فلم يعودوا، والكلام للدكتور تيسير، يعرفون بيت المقدس إلا من خلال الفضائيات، بعد حرمان فئام منهم من دخول المدينة المقدسة، فأهل الضفة محرمون تقريبا من دخولها، ومن دخول المسجد الأقصى خصوصا إلا فئات عمرية متقدمة بأعداد محدودة لا تشكل إلا نحو 2% من الطاقة الاستيعابية للمسجد فهو، والكلام للشيخ، يتسع لنحو نصف مليون مصل، فمساحته نحو 144 ألف دونم أو متر مربع، ومع ذلك لا يصلي فيه إلا عدد يدور حول 10000 مصل زيادة أو نقصانا.
وفي الوقت نفسه سعى الكيان اليهودي إلى تغيير التركيبة السكانية للمدينة المقدسة، فبعد أن كان عدد اليهود في فيها: صفر! قبل 5 يونيو 1967 م، صار الآن عددهم في القدس الشرقية، إن لم تخني الذاكرة، نحو 200 ألف في مقابل 250 ألف من المقادسة فنسبتهم تقترب من النصف، وقد وضعوا خطة عشرية للوصول بأعدادهم إلى 88 % بنهاية 2020 م، لا أقدرهم الله عز وجل على ذلك، وفي المقابل تتم تصفية المواطنين المقادسة بالجدار العازل الذي عزل نحو 100 ألف مقدسي عن المدينة، وبالمنع من الدخول لأتفه الأسباب، والشيخ من الممنوعين من الدخول برسم وظيفته، كمفتٍ، فهو يدخلها بصفات أخر، لاتهامه بالتحريض وإثارة الشغب!، وشراء البيوت، وقد أصدرت جهات الإفتاء الرسمية في المدينة فتوى بتحريم بيع الأرض إلى اليهود وحرمة أعمال الوساطة والسمسرة في ذلك، والحكم بردة من فعل ذلك لكونه يمكن الكافر من أرض المسلمين، وضرب مثلا حسنا بأحد مواطني البلدة ممن باع بيته، ومساحته 1200 متر مربع، لإحدى الجهات المسئولة عن أوقاف البلدة بـ: 5 ملايين دولار، مع أن يهود بذلوا له 50 مليون دولار، والإشكال في الخونة من سماسرة الباطن الذين يتظاهرون بشراء الأراضي لأنفسهم، وهم في الحقيقة وكلاء ليهود فيشترون بيد ويبيعون بالأخرى! أو هم لم يملكوا ابتداء ليبيعوا فالمال مال يهود لا مالهم وإنما هم وكلاء عنهم، وفي الوقت نفسه يسعى الكيان اليهودي إلى تغيير معالم المدينة ببناء أكبر كنيس يهودي في العالم يبلغ حجم قبته أربع أضعاف حجم قبة الصخرة، وبناء أبراج شاهقة حوله فضلا عن الحفريات التي أدت إلى وقوع انهيارات في حي السلوان نتيجة حفر شبكة أنفاق تبلغ أبعاد النفق الواحد منها، كما ذكرت فضائية الجزيرة، إن لم تخني الذاكرة، 120 متر طولا × 3 × 2، والمراد الأول بهذا العمل التخريبي هو المسجد المقدس حماه الله، عز وجل، فقد غفل المسلمون عنه فاستحقوا جريان سنة الاستبدال عليهم لا سيما في السنوات الأخيرة التي تراجع فيها الدور الإسلامي تراجعا ملحوظا.
ولم يسلم حتى النصارى من إفساد يهود مع التقارب بينهم لا سيما في مناصبة المسلمين العداء، وإن كان ذلك متفاوتا فليس تحالف نصارى الشرق مع اليهود، كتحالف نصارى الغرب معهم، فنصارى الغرب قد سلموا لهم زمامهم فامتطوا ظهورهم كما تمتطى الركائب، لا سيما نصارى أمريكا الإنجيليون فعندهم من الحمية والانتصار ليهود ما يثير العجب، ولعل سلوك الغابر جورج بوش خير مثال على تطرف تلك الطائفة تعيينا، وإن لم يسلم النصارى عموما من لوثة تعصب في علاقتهم بالمسلمين سواء أكان ذلك في الغرب فهو ظاهر، أو الشرق فهو ظاهر في بلاد بعينها كما هو الحال عندنا الآن في مصر، وقد ازداد الاحتقان الطائفي في السنوات الأخيرة لتكرار استفزاز النصارى لمشاعر المسلمين بالطعن في ثوابت الملة في جرأة لم تعهد عنهم قبل ذلك وإنما جرأهم تسلط شرطي العالم على دول المنطقة، والشاهد أن نصارى بيت المقدس لم يسلموا من ذلك المخطط لتغيير التركيبة السكانية للمدينة، فتضاءلت أعدادهم من 20 ألف إلى نحو 5 آلاف، ويتم منعم، أيضا، من أداء صلواتهم في كنيسة القيامة، وتم التعدي بالضرب على رهبانهم ومصليهم في عيدهم الماضي كما ذكر الشيخ، فالهدف الآن جعل المدينة يهودية خالصة، فهو من جنس مخطط الإسبان بعد سقوط غرناطة، لتنصير إسبانيا كلها، او لكثلكتها على وجه أدق.
ونحن كالعادة: بين هموم شتى بعضها يستحق الاهتمام، وأكثرها تافه لا يستحق الالتفات.
وعند إخواننا المقادسة مزيد بيان لهذه الأرقام.
وإلى الله المشتكى.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 04:27 ص]ـ
.
بارك الله فيك أخي مهاجرا على ما تقوم به من جهود حريصة على إظهار الحق وإبطال الباطل وشحن همم المسلمين وإيقاظهم من غفلتهم ...
جعلها الله في ميزان حسناتك وجزاك خيراً عن المسلمين ومقدساتهم.(/)
نورٌ يضيء جنبات الفصيح. . .
ـ[بل الصدى]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 03:25 م]ـ
مباركٌ عودة الغالية: الأستاذة معالي ( http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?u=2647) للإشراف!
فهي ممن تولوا سدّة هذا الأمر في وقتٍ مبكرٍ من عمر الفصيح، فجادت بكرم و أعطت بسخاء، و إني لأرى في هذه العودة الميمونة - بإذن الله - خيرًا كبيرًا.
وفّق الله الأستاذة لكلّ خير، و بارك في وقتها و عملها، و جعل ما تبذله في ميزان حسناتها يوم تلقاه، و أعانها و كلّل مساعيها بالفوز و الفلاح.
و مرّة أخرى. . مباركٌ يا آل الفصيح!
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 05:40 م]ـ
بارك الله فيك أختنا الفاضلة بل الصدى
وبارك الله في الأخت الكريمة معالي وأسأل الله لها التوفيق والسداد.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 06:01 م]ـ
بارك الله للفصيح حراسه
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 08:05 م]ـ
مباركٌ عودة الغالية: الأستاذة معالي ( http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?u=2647) للإشراف!
فهي ممن تولوا سدّة هذا الأمر في وقتٍ مبكرٍ من عمر الفصيح، فجادت بكرم و أعطت بسخاء، و إني لأرى في هذه العودة الميمونة - بإذن الله - خيرًا كبيرًا.
وفّق الله الأستاذة لكلّ خير، و بارك في وقتها و عملها، و جعل ما تبذله في ميزان حسناتها يوم تلقاه، و أعانها و كلّل مساعيها بالفوز و الفلاح.
و مرّة أخرى. . مباركٌ يا آل الفصيح!
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أبارك لأختي الحبيبة .... معالي .... عودتها للإشراف من جديد ... وأرى أن الإدارة ... قد أحسنت فعلا بهذا العمل.
أسأل الله أن يعينك على تحمل المسؤولية
وأن يرزقك الإخلاص في القول والعمل
وأن يوفقك إلى كل ما يحبه الله ويرضاه
اللهم آمين
وصدقا ... وكما قلتِ ... أختي الغالية: بل الصدى ... نور يضيء في جنبات الفصيح .... وبحق نحن سعداء كثيرا بعودتها ... ونأمل أن نستمر إبداعاتها الجميلة التي وجدتها في ملفها .... فإني بصراحة أراها متألقة في مواضيعها ... ولها بصمة مميزة في الفصيح ....
والشكر موصول لكِ أختي الحبيبة بل الصدى.
ـ[السراج]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 09:41 م]ـ
بارك الله فيكما وفي الفصحاء ..
ـ[أبو طارق]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 10:11 م]ـ
مبارك للفصيح عودة الأستاذة القديرة إلى الإشراف
وأسأل الله أن يسدد خطاها
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 10:44 م]ـ
أسأل الله أن يبعد عنك كل شيطان رجيم
ـ[معالي]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 02:34 ص]ـ
مباركٌ عودة الغالية: الأستاذة معالي ( http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?u=2647) للإشراف!
فهي ممن تولوا سدّة هذا الأمر في وقتٍ مبكرٍ من عمر الفصيح، فجادت بكرم و أعطت بسخاء، و إني لأرى في هذه العودة الميمونة - بإذن الله - خيرًا كبيرًا.
وفّق الله الأستاذة لكلّ خير، و بارك في وقتها و عملها، و جعل ما تبذله في ميزان حسناتها يوم تلقاه، و أعانها و كلّل مساعيها بالفوز و الفلاح.
و مرّة أخرى. . مباركٌ يا آل الفصيح!
الأستاذة القديرة بل الصدى
" قيمة هذه الكلمات عندي في أنها منك وحسب!
...
يظل لكل حرف منك عبق، وله ألق، فدومي واسلمي" ا. هـ
تذكرتُ هذا المقتبَس، فقدّرتُ أنه الوحيد القادر على الحضور هنا!
لك التحايا مضمخة بعبق الود.
ـ[معالي]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 02:35 ص]ـ
بارك الله فيك أختنا الفاضلة بل الصدى
وبارك الله في الأخت الكريمة معالي وأسأل الله لها التوفيق والسداد.
شكرًا لكم، وجزاكم خيرا
ـ[معالي]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 02:36 ص]ـ
بارك الله للفصيح حراسه
وأنت منهم، أستاذنا.
ـ[معالي]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 02:38 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أبارك لأختي الحبيبة .... معالي .... عودتها للإشراف من جديد ... وأرى أن الإدارة ... قد أحسنت فعلا بهذا العمل.
أسأل الله أن يعينك على تحمل المسؤولية
وأن يرزقك الإخلاص في القول والعمل
وأن يوفقك إلى كل ما يحبه الله ويرضاه
اللهم آمين
وصدقا ... وكما قلتِ ... أختي الغالية: بل الصدى ... نور يضيء في جنبات الفصيح .... وبحق نحن سعداء كثيرا بعودتها ... ونأمل أن نستمر إبداعاتها الجميلة التي وجدتها في ملفها .... فإني بصراحة أراها متألقة في مواضيعها ... ولها بصمة مميزة في الفصيح ....
والشكر موصول لكِ أختي الحبيبة بل الصدى.
أشكر لك حسن ظنك، أختي الكريمة، وأعلم من نفسي أنها دون ذلك بكثير.
ـ[معالي]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 02:38 ص]ـ
بارك الله فيكما وفي الفصحاء ..
وفيكم.
ـ[معالي]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 02:42 ص]ـ
مبارك للفصيح عودة الأستاذة القديرة إلى الإشراف
وأسأل الله أن يسدد خطاها
شكر الله لك، أيها النبيل
وأنت هنا من الأعلام الكبار خلقا وفضلا، فهنيئا للفصيح أمثالك
ـ[معالي]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 02:45 ص]ـ
أسأل الله أن يبعد عنك كل شيطان رجيم
وإياك يا شيخ صالح.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 02:58 ص]ـ
أعانك الله ووفقك وزادك من فضله
ـ[الخطيب99]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 10:05 ص]ـ
السلام عليكم
وفقت لكل خير وزادك الله علماً وصبراً
باقة ورد
ـ[ضمائر مستترة]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 09:17 ص]ـ
بارك الله في هذه العودة المباركة وجعلها خيرا لأهل الفصيح.
وجودك-أختي الكريمة-معالي، أعلى الله شأنك في الدارين- في إشراف الفصيح يسر كل محب للحق والفضيلة والخلق الرفيع، بارك الله في جهدك وأعانك على هذه الأمانة التي تعلمين ثلقها وتعرفين قدرها وتؤدين حقها.
ولولا خوفي من بروز ضمائري التي أحرص على أن تظل مستترة هنا ويقيني بكره معالي للمدح والثناء في حقها لكان هذا وقتا مناسبا للتذكير بفضائل الرعيل الأول من صناع الفصيح (الشبكة) وحراس الفصيح (اللسان)،الذين كانت لهم أياد بيضاء على أهل هذا الموقع المبارك، ومعالي على رأس هؤلاء. وقد لا يعلم ذلك كثير من القادمين الجدد.
شكرا لك -أستاذتنا الفضلى بل الصدى- على هذه اللفتة الكريمة وأنت أهل أمثالها من المكارم في زمن قل فيه من يقول للمحسن:أحسنت، فضلا عن أن يقال للمسيء: أسأت.
هنيئا لكم جميعا عودة معالي إلى الإشراف وهنيئا للشيخ الأستاذ التويجري هذا القرار الموقف الحكيم الجميل، ولا أشك أنه جاء بجهد كبير مشكور.
بارك الله فيكم جميعا. والسلام عليكم.
ـ[معالي]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 05:36 ص]ـ
أعانك الله ووفقك وزادك من فضله
وإياكم، أستاذنا الأديب المبدع
ـ[معالي]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 05:37 ص]ـ
السلام عليكم
وفقت لكل خير وزادك الله علماً وصبراً
باقة ورد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وإياكم
جزيتم خيرا
ـ[معالي]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 05:43 ص]ـ
بارك الله في هذه العودة المباركة وجعلها خيرا لأهل الفصيح.
وجودك-أختي الكريمة-معالي، أعلى الله شأنك في الدارين- في إشراف الفصيح يسر كل محب للحق والفضيلة والخلق الرفيع، بارك الله في جهدك وأعانك على هذه الأمانة التي تعلمين ثلقها وتعرفين قدرها وتؤدين حقها.
ولولا خوفي من بروز ضمائري التي أحرص على أن تظل مستترة هنا ويقيني بكره معالي للمدح والثناء في حقها لكان هذا وقتا مناسبا للتذكير بفضائل الرعيل الأول من صناع الفصيح (الشبكة) وحراس الفصيح (اللسان)،الذين كانت لهم أياد بيضاء على أهل هذا الموقع المبارك، ومعالي على رأس هؤلاء. وقد لا يعلم ذلك كثير من القادمين الجدد.
شكرا لك -أستاذتنا الفضلى بل الصدى- على هذه اللفتة الكريمة وأنت أهل أمثالها من المكارم في زمن قل فيه من يقول للمحسن:أحسنت، فضلا عن أن يقال للمسيء: أسأت.
هنيئا لكم جميعا عودة معالي إلى الإشراف وهنيئا للشيخ الأستاذ التويجري هذا القرار الموقف الحكيم الجميل، ولا أشك أنه جاء بجهد كبير مشكور.
بارك الله فيكم جميعا. والسلام عليكم.
أستاذنا القدير
كلماتكم محمولة عندي على التعزيز والتحفيز بين يدي هذه العودة بعد غياب ليس بالقصير، وإلا فإني أثق بحسن تفرسكم ومعرفتكم بأني لا أعدو أن أكون في جملة التلاميذ الصغار الذين إن أحسنوا فإنما يقال: هذا من حسن تعليم أساتيذهم لهم وحسن تربيتهم وتدريبهم.
شكر الله لكم، وبارك فيكم، وجزاكم خير الجزاء، وأقر أعيننا ببقائكم وبقاء جميع أهل الفضل والعلم في هذا الموطن المبارك.
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 04:18 م]ـ
:::
مبارك مبارك مبارك
للأستاذة معالي(/)
بوركت جهودكم
ـ[الميثاق التربوي]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 07:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يشرفني جدا الإنضمام لهذا المنتدى الرائع حقا ومنذ زمن وأنا أبحث عمن يضم اللغة العربية ويحتويها ويقف لها احتراما!!! وها أنا أقف بينكم مقدرة هذه الجهود معتزة بكم وبفكركم فتحية إكبار أسجلها وقد أصبحت منكم ومعكم وفقكم الله
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 07:40 م]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا
أم رعد
نرجو لك طيب الإقامة.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 08:25 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يشرفني جدا الإنضمام لهذا المنتدى الرائع حقا ومنذ زمن وأنا أبحث عمن يضم اللغة العربية ويحتويها ويقف لها احتراما!!! وها أنا أقف بينكم مقدرة هذه الجهود معتزة بكم وبفكركم فتحية إكبار أسجلها وقد أصبحت منكم ومعكم وفقكم الله
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة .... الميثاق التربوي
أهلا وسهلا بكِ في منتدى الفصيح ... نزلتِ أهلا وحللتِ سهلا ... نتمنى لكِ طيب المقام والافادة .... فحياكِ الله وبياكِ وسط أسرتك ِ.
ونتمنى أن نرى مشاركاتكِ الجميلة والرائعة معنا .... ونحن في الحقيقة ... من يتشرف بكِ وبوجودك ِ ... تحية حارة لكِ.
ودمتِ سالمة(/)
جمله تبدأ جميع حروف كلماتها بحرف الباء
ـ[اشواك ناعمه]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 08:07 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
من منكم يعطيني جملة تبدأ كل كلمة منها بحرف الباء؟؟
ارجو الرد
ـ[جزعة]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 08:11 م]ـ
بدا باسم بدراً
ـ[اشواك ناعمه]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 08:24 م]ـ
عذرا لكنني اريد جملة تتكون من (9) كلمات
مع شكري وامتناني
ـ[محمد الصالح منصوري]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 11:19 م]ـ
بدأتُ باسم باريء براعم برايا بلدان بينهم بنت بهية
مع محاولتي تحيتي
ـ[نسيم عاطف الأسدي]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 11:33 م]ـ
بائع بدأ بيع بطيخ بيعًا بربع بريزةٍ بلا بدلٍ
ـ[الخطيب99]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 11:54 م]ـ
بدرٌ بدى بعضه بدار بدر ٍ بعدما بذرنا بذارنا بدار ِبدر
ـ[اشواك ناعمه]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 12:22 ص]ـ
انا متشكره كثيرا
تحياتي وامتناني لكم
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 03:31 ص]ـ
بالود بدأنا بحر بدائع بليغة بعثت بكل بني بكر(/)
هلموا يا أهل الفصيح؟؟؟؟
ـ[الخبراني]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 09:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ترددت قبل أن اكتب هذا الموضوع لكن ثقتي فيكم يا أهل الفصيح لا تُحد بحد , لذا أرجو منكم يا أهل الفصيح أن لا تردوا لي هذا الطلب.
أخوكم على مشارف الاختبارات ويرجوا منكم خالص الدعاء من قلب صادق بأن يُوفق في اختباراته ولكم مني خالص التقدير والثناء.
محبكم الخبراني
ـ[القيصر.]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 09:24 م]ـ
وعليكم السلام
وفقك الله وسهل عليكَ ما يمكن أن تستصعبه
اللهم آمين
ـ[الباز]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 09:30 م]ـ
وفقك الله وفتح عليك و يسر عليك كل عسير
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 09:31 م]ـ
وفقك الله وفتح عليك ويسر أمرك.
ـ[نسيم عاطف الأسدي]ــــــــ[26 - 01 - 2010, 11:28 م]ـ
بالتوفيق إن شاء الله
وما استعصى على قومٍ منال ...... إذا الإقدام كان لهم ركابا
ـ[الخبراني]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 12:33 م]ـ
لا أملك إلا أن أقول لكم
جزاكم الله خيرا
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 12:26 ص]ـ
كتب الله لنا ولك النجاح و التفوق
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 12:38 ص]ـ
وفقك الله وكلل جهودك بالنجاح والتفوق.
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 01:47 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
اللهم وفق الخبراني وافتح عليه فتح العارفين وسهل له كل صعب، اللهم اجعل في قلبه نورا وفي عقله نورا.
وفقك الله.(/)
أوروبا تتحول إلى دول اسلامية خلال عقود
ـ[جميرا]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 01:21 ص]ـ
يعتقد الكثيرون بأن أمريكا هى الدوله الأكثر عدءًللمسلمين, وفى ذلك قدر كبير من الصحه, ولكن لا يعلم الكثيرون عن دوله أخرى فيها جماعات معادية للإسلام
لا تقل عداءًعن مثيلاتها فى امريكا, وهى كندا.
فى 25 ابريل 2009 قامت إحدى الجهات الكنديه المعاديه للإسلام بعمل ونشر
فيلم وثائقى مدته سبعة دقائق ونصف تحذر من المد الإسلامى المتنامى فى العالم
وبحسب البحوث العلميه الحديثه,,
لو أن عائلتين مكونتين من أب وأم فى ثقافه ما انجبت طفلا واحداً فإن عدد الأطفال الذين سيقومون بإنشاء اسرهم الخاصه بهم سينزل الى النصف.
وإذا قام هؤلاء بدورهم بإنجاب طفل واحد ,فإن عدد الاحفاد فى ذلك المجتمع او الثقافه سينزل الى الربع.
وبهذا فإن انكماش عددالسكان لثقافه تؤدى الى انكماش هذه الثقافه.
وبذلك فإن معدلات الانجاب فى اوربا عام 2007
هى فرنسا1,8
انجلتر1,6
اليونان والمانيا1,3
ايطاليا1,2
اسبانيا1,1
اى ان معدلات الانجاب فى اوربا هى 1,38 فقط,
اي ان اوربا على وشك الاندثار ,بالرغم من ان عدد سكانها ليس فى تناقص
بل متزايد بسبب هجره المسلمين اليها.
معدلات مواليد فى فرنسا تبلغ 1,8%
معدلات المسلمين 8,1%
ونسبه المسلمين فيها تشكل 90%
اى ان فى عام 2027 سيكون خمس سكانها من المسلمين ,
وخلال 39 سنه تتحول فرنسا الى دوله اسلاميه
اما فى بريطانيا ارتفع نسبه المسلمين من82الف الى 2,5مليون مسلم.
اما فى هولندا فإن 50%من مواليدها الجدد هم من المسلمين,
وهذا يعنى ان نصف سكانها سيكونوامن المسلمين خلال 15 سنه.
فى روسيا هناك الكثر من 23 مليون مسلم يشكلون خمس سكانها وان 40%
من تعداد الجيش الروسى سيكون من المسلمين.
.وخلال 17 سنه سيكون ثلث مواليد اوربا من المسلمين
وفى المانيا فإن الهبوط الحاد في معدلات النمو السكانى سيؤدى بها الى مرحله اللاعوده ,وانها ستصبح دوله مسلمه عام 2050.
وكما صرح الرئيس معمر القذافى قائلا:
هناك دلالات واشارات واضحه بأن الله سيمنح النصر فى اوربا ,,,,,,
بدون الحاجه الى سيوف او مدافع او غزوات.
ولا نحتاج الى انتحاريين او ارهابيين ....
المسلمون فى اوربا والبالغ عددهم فوق 50 مليون اليوم سيحولون القاره الاوربيه الى قاره مسلمه خلال عقود فقط ..
واخيرا اريدان اقول شيئا سمعت بها من سنين.
قال احد المشايخ انه خلال 30 سنه القادمه سوف ينهض المسلمون من جديد ونريد ان نحكم العالم كما كنا من قبل اسياد العالم.
تعجبت لقول هذا الشيخ وكنت افكر كيف ننهض ونحن بهذا الحال ,ولكن عندما رايت هذا المقطع من الفيديو تذكرت قول هذا الشيخ وان النيه الصادقه والعمل عليها تنتج ثمارها بإذن الله وسوف نكون اسياد العالم والله على كل شى قدير
http://www.youtube.com/watch?v=9a2pokVTBpM
واريد رايكم على طريقه كتابتى وهل استوفيت شروط الكتابه والمقاله فى هذا الموضوع, فقد اردت نقل هذه المعلومات والتدرب على الكتابه.
لانى لست شاطره فى عمل المقالات .. ( ops(/)
طلق خمس نساء في يوم واحد
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 06:02 ص]ـ
قال عمي للرشيد في بعض حديثه:
بلغني يا أمير المؤمنين أن رجلا من العرب طلق في يوم خمس نسوة. قال: إنما يجوز ملك الرجل على أربع نسوة، فكيف طلق خمسا؟ قال: كان لرجل أربع نسوة فدخل عليهن يوما فوجدهن متلاحيات متنازعات، وكان شنظيرا. فقال: إلى متى هذا التنازع؟ ما إخال هذا الأمر إلا من قبلك، يقول ذلك لامرأة منهن، اذهبي فأنت طالق. فقالت له صاحبتها: عجلت عليها الطلاق، ولو أدبتها بغير ذلك لكنت حقيقا. فقال لها: وأنت أيضا طالق. فقالت الثالثة: قبحك الله، فوالله لقد كانتا إليك محسنتين، وعليك مفضلتين. فقال: وأنت أيتها المعددة أياديهما طالق أيضا. فقالت له الرابعة، وكانت هلالية وفيها أناة شديدة: ضاق صدرك عن أن تؤدب نساءك إلا بالطلاق. فقال لها: وأنت طالق أيضا. وكان ذلك بمسمع جارة له، فأشرفت عليه وقد سمعت كلامه، فقالت: والله ما شهدت العرب عليك وعلى قومك بالضعف إلا لما بلوه منكم ووجدوه فيكم، أبيت إلا طلاق نسائك في ساعة واحدة. قال: وأنت أيضا أيتها المؤنبة المتكلفة طالق إن أجاز زوجك. فأجابه من داخل بيته: هيه، قد أجزت، قد أجزت.
ـ[السراج]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 06:28 ص]ـ
أضحك الله سنّك ..
أضحكتني كلمة الجار:)
بارك الله فيك عز الدين، هذه من غرائب القصص!
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 06:53 ص]ـ
خشيتُ أن يتمادى فيطلق الزوجَ أيضًا.
آنسك الله بقربه أستاذ أبا محمد
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 11:04 م]ـ
أضحك الله سنّك ..
أضحكتني كلمة الجار:)
بارك الله فيك عز الدين، هذه من غرائب القصص!
باركك الله وبارك مرورك أخي السراج.
شكراً لك.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 11:08 م]ـ
خشيتُ أن يتمادى فيطلق الزوجَ أيضًا.
آنسك الله بقربه أستاذ أبا محمد
ومن سيجيز له ذلك أخي الدكتور خالد ...
مرورك أسعدني ..
بارك الله فيك.
ـ[محمد الصالح منصوري]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 12:04 ص]ـ
ابتسامة ..
هيه، قد أجزت، قد أجزت.
الرجل كان غاضبا على عجوزه فوجد الفرصة
ولسان حاله يقول:
إذا العجوز غضبت فطلق ** ولا ترضاها ولا تملق
شكرا بارك الله فيك
تحيتي
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 12:43 ص]ـ
ابتسامة ..
هيه، قد أجزت، قد أجزت.
الرجل كان غاضبا على عجوزه فوجد الفرصة
ولسان حاله يقول:
إذا العجوز غضبت فطلق ** ولا ترضاها ولا تملق
شكرا بارك الله فيك
تحيتي
وما أدراك أنها كانت عجوزاً , لعلها كانت صغيرة السن (صبية)!!!؟
شرفني حضورك وتعقيبك أخي محمد الصالح منصوري ..
شكراً لك وبارك الله فيك.
ـ[مائى]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 01:38 ص]ـ
بارك الله فيك أستاذى عز الدين القسام ..
قصة طريفة ظريفة،،،،
ولا أكون مخطأً إذا ادعيتُ بأنه لو تمكن من نساء القبيلة كلهن، لطلقهن جميعا ...
أضحك الله سنك أستاذى الكريم، وفى انتظار المزيد ........
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 01:45 ص]ـ
بارك الله فيك أستاذى عز الدين القسام ..
قصة طريفة ظريفة،،،،
ولا أكون مخطأً إذا ادعيتُ بأنه لو تمكن من نساء القبيلة كلهن، لطلقهن جميعا ...
أضحك الله سنك أستاذى الكريم، وفى انتظار المزيد ........
بوركت وبورك حضورك المحمود أخي الحبيب أستاذ مائي .. لا يمكن الاستغناء عنك وعن سميك ..
شكراً جزيلاً ..
تحياتي
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 01:52 ص]ـ
أخ من الرجال .. يبدو أنه كان ينتهز الفرصة للتخلص منهن هو وجاره.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 02:47 ص]ـ
أخ من الرجال .. يبدو أنه كان ينتهز الفرصة للتخلص منهن هو وجاره.
أعتقد أنها كذلك .. وقد تكون القصة مختلقة للفكاهة ...
بوركت وبورك مرورك أختي الكريمة.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 03:28 ص]ـ
قال: وأنت أيضا أيتها المؤنبة المتكلفة طالق إن أجاز زوجك. فأجابه من داخل بيته: هيه، قد أجزت، قد أجزت.
نعم الرجل اغتنم الفرصة قبل أن تضيع (ابتسامة)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 03:59 ص]ـ
نعم الرجل اغتنم الفرصة قبل أن تضيع (ابتسامة)
نعم أخي الحبيب أبا سهيل
فرصة جاءته لعنده دون عناء وحجة قوية لطلاقها دون عذل.
شكراً لك أخي الحبيب .. مرورك ومداخلتك أسعداني .. (:))
بارك الله فيك ودمت بود.
ـ[غروب الشمس]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 02:33 م]ـ
قصة طريفة ... استمتعتُ بقراءتها ..
عافاك المولى ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 01:43 ص]ـ
قصة طريفة ... استمتعتُ بقراءتها ..
عافاك المولى ..
متعك الله بالصحة ... والسعادة في الدارين أختي الكريمة غروب الشمس
بوركت وبورك مرورك.(/)
الثناء والنقد
ـ[محمد الفارسي]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 07:02 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الثناء والنقد
بقلم .. الأديب الكبير طه حسين
ما عليك ان يقول الناس في كتابك انه جيد او رديئ
,اذا كنت مقتنعا ان كتابك جيد؟ وفيم تسأل الناس
آراءهم اذا كنت ضيق الصدر بتلك الآراء,
وفي تغشى الناس وتلح عليهم وتتوسل اليهم.
ليتصدقو ا على كتابك بكلمة, اذا كنت لا تستطيع
ان تقبل الكلمة كما اراد لها صاحبها ان تكون؟
أللمدح وحده تسلك هذه السبل وتصطنع هذه
الوسائل, وما قيمة المدح يكره عليه صاحبه؟
وما قيمة الثناء يبذله الرجل ليتخلص من ملح ثقيل
كما يبذل الرجل درهمه في غير احسان
ليتخلص من هذه السائل الذي يأخذ عليه السبيل؟
لا تقل اثنى علي فلان وفلان , ورضى عني فلان وفلان,
فليس لهذه الثناء ولا لهذه الرضا قيمة,
ولكن قل نقدني فلان وفلان, وعابني فلان وفلان,
فأن اصدق الناس في نصحك والإخلاص لك هم الذين ينتقدونك
لا الذين يحمدونك. إن الذي يمدحك إما ان يكون كاذبا عليك,
وإما ان يكون متخلصا منك , وإما ان يكون محبا لك قد صرفه
حبه عن عيوبك.فأما الذي ينقدك فمهما يكن سيئ النية,
ومهما يكن مسرفا في ظلمك والجور عليك,
فهو يدلك على عيوب انت خليق ان تمتحنها في نفسك,
فإن تكن فيك اجتهدت في ان تبرأ منها,
وان لم تكن فيك حمدت الله واجتهدت في ان لاتتورط فيها.
كن عاقلا وخف حامدك اكثر مما تخاف ناقدك.
كن عاقلا واعلم ان الثناء الخالص الذي لا يشوبه النقد
انما هو كالماء اذيب فيه كثير من السكر.
وتوشك ان اسرفت في شربه ان يأخذك الغثيان.
وخير لك ان تضيف الى هذه الماء والسكر عنصرا ثالثا
يحول بينك وبين الغثيان
اللهم صلي وسلم على محمد وآله وصحبه اجمعين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 03:00 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: محمد الفارسي
جزاك الله خيرا ... موضوع قيم ومفيد .... جعله الله في موازين حسناتك .... اللهم آمين
الثناء والنقد ـــــــــــــــــ لا بد منهما ــــــــــــــــــ ولكن باعتدال
ـ[*تاج العروس*]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 09:55 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أستاذي: محمد الفارسي
موضوعك قيم ومفيد .... وأرى أن طه حسين محق فلم نستمع إلى آراء الغير إن كنا واثقين من أنفسنا ونغتم ونحزن وهم مرتاحون قالوا وناموا ونحن سمعنا وسهدنا
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 02:26 م]ـ
.
.
جزاك الله خيرا ..
ـ[غروب الشمس]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 03:06 م]ـ
بارك الله فيك .. موضوع مهم ...
ـ[سالم سلامة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 12:37 ص]ـ
حبّذا لو نتجنّب ذكر أديب التغريب
ـ[محمد الفارسي]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 07:53 ص]ـ
بارك الله فيكم اخوتي
وشكرا على مروكم العطر وتعليقاتكم البناء
انرتم متصفحي
كونوا دوما بالقرب(/)
ابتسامة صباحية
ـ[الأمل الجديد]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 09:28 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباحكم عاطر بكل خير
بعد سنوات عدة قضاها في وظيفته البسيطة, بقي عليه إكمال الشرط الأخير والذي يخوّله للحصول على الترقية الوظيفية بعد طول انتظار, وقد كان ـ أي شرط الترقية ـ الحصول على شهادة المرحلة المتوسطة ..
فلم يجد بداً من الاستفادة من نظام (الانتساب) في أحد المدارس الأهلية
وقدكان يجاوره في مقاعد لجنة الاختبارات زميله الآخر والذي عندما ضاقت به الأرض بما رحبت,
التفت إليه يرمقه بعين الصديق بحثاً عن إجابة السؤال الأول في اختبار مادة الإنجليزي ـ
الذي أجاب عليه صديقه رغم صعوبته ـ وقد كان:
What Is Your n a me ?..
فأخبره أن يتريث ولا ينقل الإجابة منه لأن هذا السؤال يعني: ما اسمك؟
والإجابة المكتوبة هي اسمه الثلاثي الذي لا يصلح بالطبع جواباً في الورقتين!
فهمس له الأول: وأنت كيف استطعت أن تكتب اسمك الثلاثي باللغة الإنجليزية؟ فقال: نقلته بالحرف الواحد من بطاقة (الصرف الآلي) .. وأنت افعل مثلي!
فأخرج بطاقته من المحفظة ونقل اسمه الثلاثي بالحرف الواحد في خانة الإجابة على السؤال ولا من شاف ولا من دري إلى تلك اللحظة طبعاً , لأن الكارثة لم تحن بعد!!:40:
ولكنها أتت عندما صُدم المعلم وهو يصحح الورقة بإجابته التحفة على سؤال:
W hat Is Your n a me? ..
حيث كتب ـ باللغة الانجليزية طبعاً ـ جُملة:
.
.
.
.
.
:)
( AL Rajhi Bank)
تحيتي
الأمل
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 10:50 ص]ـ
:):)
حتى النقل خطأ: d
وكيف يحصل على الشهادة بهذا المستوى؟: d
جزاك الله خيرا على هذه الابتسامة:)
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 11:09 ص]ـ
ههههه أضحك الله سنك.:)
ـ[*تاج العروس*]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 09:29 م]ـ
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههه
هههههههه ههههههههههه ههههه ههه هه ه
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 03:12 م]ـ
كان مجتهد ولكن ليس له نصيب ..
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 07:44 م]ـ
قصة مضحكة
أضحك الله سنك ... جميلة هذه المواضيع التي تضيف على روعة الفصيح
ضحكات الإخوان الأعضاء
ـ[جميرا]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 03:32 ص]ـ
ههههههههههههههههههه ههههههه
اضحك الله سنك على هذا القصه
وادخل السرور الى قلبك.(/)
في سن الأربعين
ـ[وليد]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 12:22 م]ـ
هذا موضوع أعجبني:
ماذا يفعل الصقر عند بلوغه 40سنه؟؟؟ سبحان الله .....
http://up2.m5zn.com/photo/2009/3/24/05/ri5zwzvwd.bmp/bmp
http://up2.m5zn.com/photo/2009/3/24/05/95ttc822d.bmp/bmp
http://up2.m5zn.com/photo/2009/3/24/05/yzozda1p4.bmp/bmp
http://up2.m5zn.com/photo/2009/3/24/05/l5xuslqqz.bmp/bmp
http://up2.m5zn.com/photo/2009/3/24/05/f47fmxnbl.bmp/bmp
http://up2.m5zn.com/photo/2009/3/24/05/pgj3p82lp.bmp/bmp
http://up2.m5zn.com/photo/2009/3/24/05/nibt3uu6c.bmp/bmp
http://up2.m5zn.com/photo/2009/3/24/05/sd76yyv2q.bmp/bmp
http://up2.m5zn.com/photo/2009/3/24/05/2sua4qs3j.bmp/bmp
http://up2.m5zn.com/photo/2009/3/24/05/g41hi4yaw.bmp/bmp
http://up2.m5zn.com/photo/2009/3/24/05/jv70bezrl.bmp/bmp
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 02:45 م]ـ
هذا موضوع أعجبني لم أعرف كيف أنقله
فإليكم رابطه
....
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الافاضل: وليد المصري
جزاك الله خيرا .... على هذا الموضوع القيم .... جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقاه .... اللهم آمين
ولقد أعجبتني هذه العبارات في هذه الصورة ....
http://www.manhag.net/bb35/download/file.php?id=575&sid=df754ef6236ad2e36386385fc91581a0
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 04:23 م]ـ
ما شاء الله
موضوع رائع:)
فيه عبر وحكم جميلة
ـ[أبو سلمان]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 04:52 ص]ـ
أحسنت يا وليد، موضوع رائع والحكمة فيه استوقفتني كثيرا
وفقك الله
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 07:09 ص]ـ
يؤسفني أن أبلغكم أن هذه المعلومات خطأ كعادة الرسائل العربية التي نظنها صحيحة، أولا الصورة لعُقاب (يسميه الناس في مصر نسرا، وهذا خطأ) وليس صقرا، ثانيا وهذا هو المهم أن كل ما ذكر ليس صحيحا حيث العقاب لا يعيش إلى هذا السن، فمتوسط عمره 30 ( http://www.snopes.com/critters/wild/eaglerebirth.asp) ومن هنا ( http://wiki.answers.com/Q/Do_eagles_lose_talons_and_beak_during_a_rejuvenation_process_during_their_lifetime) أيضا.
ـ[مائى]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 07:17 ص]ـ
صراحة هذا الموضوع غير جميل بالمرة، فهو يذكرنى بعجزي أمام نفسى، وعجز من هم أمثالى فى تغيير ما يعلمون أنه سيئ فى حياتهم،،،،،
وقد زدت همى هموما،،،، وعجزي عجزا ..............
سامحك الله ...........
وبارك فيك
وفى انتظار المزيد
فلا تتوقف أبدا ..............
ـ[وليد]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 03:05 م]ـ
يؤسفني أن أبلغكم أن هذه المعلومات خطأ كعادة الرسائل العربية التي نظنها صحيحة، أولا الصورة لعُقاب (يسميه الناس في مصر نسرا، وهذا خطأ) وليس صقرا، ثانيا وهذا هو المهم أن كل ما ذكر ليس صحيحا حيث العقاب لا يعيش إلى هذا السن، فمتوسط عمره 30 ( http://www.snopes.com/critters/wild/eaglerebirth.asp) ومن هنا ( http://wiki.answers.com/q/do_eagles_lose_talons_and_beak_during_a_rejuvenation_process_during_their_lifetime) أيضا.
في الواقع كنت أفكر فيما قلت وشككت فيه
ولكن العبرة فيه هي ما جعلني أعرضه هنا
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 07:37 م]ـ
في الواقع كنت أفكر فيما قلت وشككت فيه
ولكن العبرة فيه هي ما جعلني أعرضه هنا
العبرة جيدة بلا شك، ولا اعتراض عليها، دعني الآن فأنا مشغول أعمل على كسر منقاري:)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 03:32 ص]ـ
صراحة هذا الموضوع غير جميل بالمرة، فهو يذكرنى بعجزي أمام نفسى، وعجز من هم أمثالى فى تغيير ما يعلمون أنه سيئ فى حياتهم،،،،،
وقد زدت همى هموما،،،، وعجزي عجزا ..............
سامحك الله ...........
وبارك فيك
وفى انتظار المزيد
فلا تتوقف أبدا ..............
لا تهتم أخي مائي ..
اكسر منقارك وقطع مخالبك بنفسك ودع نتف ريشك عليّ ..
سأضعك في المائي الساخن بضع دقائق ليسهل نتف ريشك ...
وإذا احلو لنا الأمر جلعنا منك شواءً لذيذاً وعزمنا أهل الفصيح.
ـ[وليد]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 06:52 ص]ـ
العبرة جيدة بلا شك، ولا اعتراض عليها، دعني الآن فأنا مشغول أعمل على كسر منقاري:)
أعانك الله
ـ[رحمة]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 03:55 م]ـ
جزاكم الله خيراً أخي على الموضوع القيم
هو قيم بما يحمل من عبر و حكم جميلة و رائعة بالرغم من أنه بالفعل يزيد الهم قليلاً فإن تغير نفسك شيء صعب بل صعب جداً تحاول و تحاول و تفشل في النهاية
و لكني أؤمن أننا مادمنا نحيا فيجب علينا المحاولة دائماً و عدم اليأس شريطة أن يكون التغيير للأفضل دائماً
بارك الله فيكم
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 04:24 م]ـ
برغم ما تفضل الأخوة ببيان عدم صحة المعلومات المتعلقة بالصور والصقر تبقى الفكرة جميلة جداً
فبارك الله فيك وبك أخي وليد
أحتاج إلى المساعدة في كسر منقاري فمن يعينني؟(/)
من منا لا يخطئ!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 07:57 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
http://www.la7n-kh.com/Dawnld/uploads/4370f3f57b.gif
من منا لم يُخطئ بحق غيره؟؟
في أحيان كثيرة لا نصدق أننا كنا بهذه القسوة ..
أو الانفعال والظلم، ولا نصدق أننا جرحنا من أمامنا
بتلك الوحشية ونظل نبحث في داخنا عن مبرر لنرتاح
من تأنيب الضمير ..
(الإعتذار)
ولكن الحل الوحيد هو: (الإعتذار) * .. وقد تكون كلمة
"آسف" كافية لحل الإشكال ولكن في أحيان كثيرة قد
لا تفي الكلمة بالمطلوب ولابدمن تبرير لما يحدث من
سوء التفاهمـ الذي قد يكون غير مقصود!
وحتى تكون للاعتذار قيمة،لا بدأن يكون منطقياً ولا
يُبنى على مبررات وأعذار واهية، ولا يكون بالمعاتبة
الفضة التي لا تداوي وإنما تزيد الأمور تعقيداً خاصة
إذا كانت المجادلة أمام الآخرين وعلى الملأ".
فن التسامح مع الآخرين
فللإعتذار فن .. لا يقدر عليه أي شخص إذ لا بد من انتقاء
الألفاظ المناسبة والاعتراف بمسؤوليتك عن الخطأ الذي
ارتكبته لكي تستطيع استرجاع ثقة من أمامك كما يجب
عليك أن تتعلمـ بألا تقع في المشكلة مرة أخرى!
وقوتك لا تأتي فقط بشعورك بالندم والاعتذار الحقيقي
ولكن بالتسامح والعفو، فإذا فكر الإنسان بالتسامح
مع من أساء إليه فسيكسب كل شئ وسيعود النفع عليه
أولاً .. وبالإحراج والندمـ على ما أساء إليه فالتخلي
عن رد الإساءة والتسامح يستلزمـ إيماناً وصدقاً وقوة
وهوعلاج ناجح لمن أمامك في تحسين سلوكه بعد ذلك ..
وقمةالأخلاق لا تكون فقط بالصمت والتسامح عن الخطأ
ولكن بالعفو عند المقدرة" ..
أحياناً يكون الجرح شديداً ومؤلماً وخاصة عندما يأتي
من انسان قريب وفي أوقات غير متوقعة .. ولكن قدرتك
على الإعتذار وقدرتك على التسامح يريحك بل ويُعليان من
شأنك،، فالمتسامحون يشعرون بالراحة والطمأنينة
ويعيشون في هدوء وراحة بال ويستمتعون بحب الناس لهم " ..
منقول .... يتبع!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 08:14 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
http://www.la7n-kh.com/Dawnld/uploads/4370f3f57b.gif
هناك حكمة تقول:
نحن أحيانا نكتشف ما سوف نفعله
عندما يتضح لنا ما لا نستطيع فعله
وفي الغالب من لا يرتكب أخطاء
لا يستطيع تحقيق الإكتشاف ...
http://www.la7n-kh.com/Dawnld/uploads/8e1687e80c.gif
أنت الآن وفي لحظة من لحظات حياتك ..
هل صدف أنه عندما عجزت قدراتك عن عمل كذا من الأمور
اكتشفت عن طريق يأسك وهمك وقنوطك
أمورا أخرى لم تكن بالحسبان؟؟
http://www.la7n-kh.com/Dawnld/uploads/8e1687e80c.gif
من منا تعلم من هامش كتاب ...
أكثر من تعلمه من مادة الكتاب نفسها .. ؟؟
من منا قام بشكر أخطاءه يوما ....
لأنك عرفت أنك لولا ارتكابك لها ما عرفت الأفضل من الأشياء .. ؟؟
http://www.la7n-kh.com/Dawnld/uploads/8e1687e80c.gif
من منا جعل الألم منه قبسا من ضياء ...
يهتدي بها الآخرون في ظلمات جهلهم؟؟
من منا جمع الطوب الذي كان الآخرون يرموه بها
وصنع منها بناء عظيما لشخصيته
عجز أولئك من مجارات روعته .. ؟؟
http://www.la7n-kh.com/Dawnld/uploads/8e1687e80c.gif
من منا كان يخاف من (هناك) ...
واكتفى فقط ب (هنا) .. ؟
بالمقابل من منا نظر إلى (هناك) ...
وقال ... أستطيع ..
فقادته روحه المشبعة بالتصميم ..
الخالية من الخوف ...
العاشقة للعلو ... إلى (هناك) ...
وعندما وصل .. نظر لأبعد من (هناك) .. ؟؟
http://www.la7n-kh.com/Dawnld/uploads/8e1687e80c.gif
من منا ابتلعته الحياة ....
لأنه كان يخاف من تلك التي هي أبعد من مد بصره؟؟
بالمقابل من منا ابتلع الحياة ...
لأن منهجه في الحياة ... هي ماوراء مد بصره؟؟
http://www.la7n-kh.com/Dawnld/uploads/8e1687e80c.gif
من منا جعل من أخطاءه طريقا معبدا ..
أوصلته لطرق لم يكن يعرفها ..
فصنع منها حياته الآن .. ؟؟
من منا قال هذه الحكمة
عندي خيارين إما أن أحيا إلى الأبد ..
أو أموت محاولا العيش
من منا قتلته أخطاؤه لأنه لم يصل لما يريده بالضبط .. ؟
http://www.la7n-kh.com/Dawnld/uploads/8e1687e80c.gif
لأهمس في أذنك شيئا ..
قد يكون ارتكابك للأخطاء ...
هو بالضبط قدرك .. لتعلو ..
لأنك لولاها .. لما عرفت ما تريد ..
http://www.la7n-kh.com/Dawnld/uploads/8e1687e80c.gif
لا تستطيع أن تبني شخصيتك بسهولة وهدوء ..
فقط من خلال الخبرة في المحاولات ..
وارتكاب الأخطاء والمعاناة ..
تستطيع روحك أن تكون قوية ..
أن يكون نظرتك المستقبلية واضحة ...
وتمتلك طموحا أكثر قوة ..
لتحصد بعدها .. مجدا ...
(عندها تكون ناجحا) ..
اسقط أولا ... لتنجح بعدها ..
http://www.la7n-kh.com/Dawnld/uploads/8e1687e80c.gif
نحن أحيانا نكتشف ما سوف نفعله ...
عندما يتضح لنا ما لا نستطيع فعله ..
وهذه مقولة صحيحة ..
لا يعرف الضرير أين يضع عصاه .. إلا إذا تلمس طريقه أمامه ..
وعندما يعرف أن طريقه مسدودة .. يغير الطريق ..
وأحيانا .. يصطدم بالجدار .. ولولا أن الضربة تؤلمه .. لما غير طريقه ..
http://www.la7n-kh.com/Dawnld/uploads/8e1687e80c.gif
وفي الغالب ... من لا يرتكب أخطاء ..
لا يستطيع تحقيق الإكتشاف ...
لذا ... لا تجزع إن اكتشفت أنك لا تستطيع فعل عمل من الأمور ...
ربما تكون هذه بداية مجد قادم لك ..
وربما هو جهاز انذار لك لتغير نهجك
وطريقة تعاملك ونظرتك للأمور ...
لتنجح في الحياة ..
الأشخاص الذين لا يرتكبون الأخطاء ...
هم فقط أولئك الذين لا ينجزون شيئا ...
منقول للفائدة ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[جميرا]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 04:29 ص]ـ
بالمقابل من منا نظر إلى (هناك) ...
وقال ... أستطيع ..
فقادته روحه المشبعة بالتصميم ..
الخالية من الخوف ...
العاشقة للعلو ... إلى (هناك) ...
وعندما وصل .. نظر لأبعد من (هناك) .. ؟؟
وفي الغالب ... من لا يرتكب أخطاء ..
لا يستطيع تحقيق الإكتشاف ...
لذا ... لا تجزع إن اكتشفت أنك لا تستطيع فعل عمل من الأمور ...
ربما تكون هذه بداية مجد قادم لك ..
وربما هو جهاز انذار لك لتغير نهجك
وطريقة تعاملك ونظرتك للأمور ...
لتنجح في الحياة ..
الأشخاص الذين لا يرتكبون الأخطاء ...
هم فقط أولئك الذين لا ينجزون شيئا ...
اعشق مثل هذه الكلمات التى تدفعنى كثيراً الى الامام,,,,,,,,,,
وجزاك الله كل خير ووفقك لما تحبين ...
ـ[السراج]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 06:42 ص]ـ
كلمات حافزة رائعة ..
من منا جمع الطوب الذي كان الآخرون يرموه بها
وصنع منها بناء عظيما لشخصيته
عجز أولئك من مجارات روعته .. ؟؟
مثلُ هذه المشاهد الواردة في ما سطرته الحروف نادرة - ليس بقلتها ولكن بقلّة فاعليها، وهي في الوقت نفسه السمو بالنفس في أعلى المراتب من فعل الخير والاستفادة من كوامن النجاح لديها ..
شكراً لكِ أيتها الزهرة، مميزة دوماً ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 02:30 م]ـ
بالمقابل من منا نظر إلى (هناك) ...
وقال ... أستطيع ..
فقادته روحه المشبعة بالتصميم ..
الخالية من الخوف ...
العاشقة للعلو ... إلى (هناك) ...
وعندما وصل .. نظر لأبعد من (هناك) .. ؟؟
وفي الغالب ... من لا يرتكب أخطاء ..
لا يستطيع تحقيق الإكتشاف ...
لذا ... لا تجزع إن اكتشفت أنك لا تستطيع فعل عمل من الأمور ...
ربما تكون هذه بداية مجد قادم لك ..
وربما هو جهاز انذار لك لتغير نهجك
وطريقة تعاملك ونظرتك للأمور ...
لتنجح في الحياة ..
الأشخاص الذين لا يرتكبون الأخطاء ...
هم فقط أولئك الذين لا ينجزون شيئا ...
اعشق مثل هذه الكلمات التى تدفعنى كثيراً الى الامام,,,,,,,,,,
وجزاك الله كل خير ووفقك لما تحبين ...
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة والغالية: جميرا
جزاك الله خيرا على هذا المرور الكريم والعطر على هذه النافذة، أسأل الله أن يجعل لكِ نصيبا من دعائك ِ، وأن يوفقكِ للخير دوما، سعدتُ كثيرا بتواجدك على صفحتي.
ودمتِ موفقة ومسددة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 02:33 م]ـ
كلمات حافزة رائعة ..
مثلُ هذه المشاهد الواردة في ما سطرته الحروف نادرة - ليس بقلتها ولكن بقلّة فاعليها، وهي في الوقت نفسه السمو بالنفس في أعلى المراتب من فعل الخير والاستفادة من كوامن النجاح لديها ..
شكراً لكِ أيتها الزهرة، مميزة دوماً ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: السراج
جزاك الله خيرا .... على هذا المرور الكريم على هذه النافذة .... إضافة قيمة ومفيدة ... جعلها الله في موازين حسناتكم .... اللهم آمين
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 02:39 م]ـ
ما أروع ماتقولين عزيزتي
فعلاً من منا من لايخطئ؟؟
كل ابن آدم خطاؤون وخير الخطائين التوابون
وما أروع مقولتك
التسامح فن وذكاء وسعة قلب لايتقنه الكثيرون
بارك الله فيك ووفقك
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 09:55 م]ـ
ما أروع ماتقولين عزيزتي
فعلاً من منا من لايخطئ؟؟
كل ابن آدم خطاؤون وخير الخطائين التوابون
وما أروع مقولتك
التسامح فن وذكاء وسعة قلب لايتقنه الكثيرون
بارك الله فيك ووفقك
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: الباحثة عن الحقيقة
جزاك الله خيرا، صدقا أسعد كثيرا بمرورك العبق وكلماتك الرائعة على صفحاتي، أسأل الله أن يوفقك وأن يسدد على طريق الحق خطاك، اللهم آمين.
ودمتِ سالمة.(/)
مبارك لمنتدانا!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 08:32 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
http://www.arabsys.net/pic/bsm/1.gif
http://www.arabsys.net/pic/wrod/60.gif
نبارك لأنفسنا انتهاء الإصدار الأول لملف اللغة العربية خاليا من الأخطاء اللغوية والنحوية والإملائية .... وإن شاء الله يعقبه الإصدار الثاني ... نحمد الله عز وجل أن من الله علينا نحن أهل الفصيح بهذا ..... نسأل الله أن يبارك في جهود كل من شارك فيها ....
أولا:
نحمد الله وحده فهو صاحب المنة.
ثانيا:
نشكر الأستاذ الفاضل (مؤسس الفصيح) محمد التويجري لفتحه هذا المنتدى لكي يختص بهذا الأمر ... نسأل الله أن يجعله في موازين حسناته وأن يثقل به صحائف أعماله ... وأن يجزيه خيرا ... جزاء جهده وتعبه في هذا الملف.
ثالثا:
نشكر كل أعضاء الفصيح الذين ساهموا في هذا المشروع الجميل والذين بذلوا جهدهم في إخراج الملف بأبهى حلة ... وأسأل الله تعالى أن يثقل به موازين أعمالهم ... وأن يكتب لهم الاجر والمثوبة ... اللهم آمين
رابعا:
أعتذر ... دائما أكتب وكأني المتحدثة الرسمية للفصيح ... لأني بالفعل مدينة للفصيح بكثير من الأشياء ... والفصيح يستحق منا كل كلمة شكر وتقدير ...
بحق هدية جميلة تخدم اللغة العربية والدين .... أسأل الله عز وجل أن يتقبل هذا العمل عنده وأن يكتب كل الخير لمن بذل فيه الجهد ... اللهم آمين
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك
كل التوفيق للفصيح.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 09:33 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
بوركت أختي الكريمة
ولا زال في الجعبة ما يسركم إن شاء الله
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 09:34 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
بخصوص كل ما يتعلق بهذا الموضوع ... يمكن النظر هنا على هذا الرابط ...
ملف اللغة العربية 3.8.4 الإصدار الأول - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=414749#post414749)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 09:38 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
بوركت أختي الكريمة
ولا زال في الجعبة ما يسركم إن شاء الله
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: محمد التويجري
وفقكم الله لكل ما يحبه ويرضاه .... ونحن ما زلنا ننتظر كل الأمور السارة .... أسأل الله العظيم أن يمن على هذا المنتدى المبارك ـ بإذن الله ـ كل الخير ... اللهم آمين
ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 09:39 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله في جهود الأساتذة
وجزاكِ الله خيرًا أخية وبارك فيكِ على ما تقدمينه
كثَّر الله من أمثالك
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 01 - 2010, 11:25 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله في جهود الأساتذة
وجزاكِ الله خيرًا أخية وبارك فيكِ على ما تقدمينه
كثَّر الله من أمثالك
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: أبا طارق
جزاك الله خيرا .... وأحسن الله إليكم.
ـ[غروب الشمس]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 03:22 م]ـ
مجهود تُشكر عليه .. الله يعطيك العافية ..
لكن المشكله عندي مافتح الملف ... لاأعرف ماهي مشكلته ...
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 05:49 م]ـ
مبارك للجميع
جزاك الله خيرا يا أختاه ..
ـ[معالي]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 05:29 ص]ـ
جزيت خيرا، أ. زهرة متفائلة
ومبارك لنا هذا الإنجاز الجميل، وشكر الله للقائمين عليه، وجزاهم خير الجزاء.
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 07:49 م]ـ
أدام الله لنا الأستاذ محمد و الإخوان الأعضاء
و نحن جميعاً مدينين للفصيح
بارك الله بكم
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 09:44 م]ـ
سباقة للخير دائما زهرة بارك الله فيك
لله الحمد على ما وصل إليه منتدى الفصيح
رفعه الله فى أعلى المستويات
وبارك فى أساتذته وأعضائه(/)
دواء وغذاء
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 04:05 ص]ـ
اشتكى رجل مروزي ضرراً من سعال، فدلوه على سويق اللوز، فاستثقل النفقة، ورأى الصبر على الوجع أخف عليه، فلم يزل يماطل الأيام ويدافع الألم حتى أتيح له بعض الموفقين، فدله على ماء النخالة، وقال له: إنه يجلو الصدر. فأمر بالنخالة، فطبخت له وشرب ماءها، فجلا صدره. ووجده بعضهم، فلما حضر غداؤه أمر به فرفع إلى العشاء، وقال لأم عياله: اطبخي لأهل بيتنا النخالة، فإني وجدت ماءها يعصم ويجلي الصدر. فقالت له زوجته: قد جمع الله في هذا الدواء دواء وغذاء.:)
ـ[غروب الشمس]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 03:12 م]ـ
سبحان الله ..
الله يعطيك العافية
ـ[جميرا]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 03:42 ص]ـ
سبحانه ...
ويعطيك العافيه .......
ـ[المتفائله]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 11:54 م]ـ
وفقك الله
وجزاك خيراً
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 09:47 م]ـ
بارك الله بك
موضوع ممتع و مفيد
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 04:00 ص]ـ
اها .. شاكر لك(/)
من صور التنطع
ـ[مهاجر]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 09:29 ص]ـ
من صور التنطع:
ط²ط¹ظٹظ… طظ„ظپططھظٹظƒطظ† طظ„ط³طط¨ظ‚ طط¹طھطط¯ طظ„ط¯ ظ†ظپط³ظ‡ ( http://www.islammemo.cc/akhbar/Africa-we-Europe/2010/01/26/94086.html)
وذلك مسلك قد اطرد في دين النصرانية حتى صارت إهانة الذات التي كرمها الله، عز وجل، بلا عائد شرعي معتبر، صارت دينا يتقرب به إلى الله، عز وجل، وقصص رهبانهم في تعذيب النفس وقلة النظافة والتزام الرهبانية التي لم تأت بها نبوة في خلط بين مفهوم الزهد ومفهوم الغلو الذي سرى من رهبان الهند إلى فئام من رهبان النصارى إلى فئام من أهل الطريق من الإسلاميين الذين شابهوا النصارى في هذا الشأن بل زادوا عليهم أحيانا، وكتب مناقب أهل الطريق مليئة بذلك القصص، وليس ذلك من دين الله، عز وجل، الذي بعث به النبي محمدا صلى الله عليه وعلى آله وسلم في شيء بل هو محض محاكاة لبدعة من جملة البدع الني حدثت في دين المسيح عليه السلام.
وإنما دين المسلمين دين: "أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي".
ولو شغل نفسه بإصلاح الفساد الذي سرى إلى كنائس النصارى عموما وكنيسته الكاثوليكية خصوصا حتى أزكمت رائحة الفضائح الأخلاقية المنبعثة منها أنف الموافق قبل المخالف، لو فعل ذلك لكان خيرا له من جلد نفسه لتطهيرها من الخطيئة فكنيسته أولى بالتطهير من دنس الفواحش التي صارت عرفا مطردا بين رجالها، وذلك رد فعل طبيعي للغلو في الزهد فلا بد أن يقابله انقطاع فغلو في الجانب الآخر.
والله أعلى وأعلم.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 11:13 ص]ـ
الرابط غير صالح أستاذنا مهاجر
ـ[غروب الشمس]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 02:14 م]ـ
الرابط لايعمل ... الله يجزاك الجنة ..
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 05:07 م]ـ
الرابط يعمل الآن
ـ[معالي]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 05:34 ص]ـ
الحمدلله الذي كرمنا بالإسلام.
شكرا لكم، أستاذ مهاجر
ـ[بل الصدى]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 07:45 ص]ـ
الحمد لله الذي عافانا. و جزيت خيرا أستاذنا مهاجر.
ثم ما ظنكم برجل هذه صلاته؟!!
http://up.arb-up.com/i/00122/tn99coujp0ui.bmp (http://www.arb-up.com/tn99coujp0ui/m0dy_net-227905_1232446990.bmp.html)
ـ[الخطيب99]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 12:42 م]ـ
الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها من نعمة
بوركت أخي مهاجر
باقة ورد(/)
الافتقار إلى النبوات
ـ[مهاجر]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 09:32 ص]ـ
من نصوص أهل العلم في مسألة افتقار الخلق إلى واسطة النبوات التبليغية إلى رب البرية:
قول ابن تيمية رحمه الله:
"ومن ذلك أن هؤلاء المشركين من الصابئة ونحوهم لما كانوا يعبدون الكواكب والملائكة وربما سموها العقول والنفوس وجعلوها وسائط بين الله وبين خلقه وأهل التوحيد لا يعبدون إلا الله تعالى ويطيعون رسله الذين أمروا بعبادته وحده لا شريك له فقالت الصابئة المشركون للحنفاء نحن نتخذ الروحانيين وسائط وأنتم تتخذون البشر وسائط فديننا أفضل من دينكم فأخذ يعارضهم طائفة من النظار كالشهرستاني في كتابه المعروف بالملل والنحل وغيره ويذكرون أن توسط البشر أولى من توسط الروحانيات العلوية وناظروهم مناظرة يعرف تقصيرهم فيها لأنهم بنوها على أصل فاسد وهو مقايسة وسائط المشركين بوسائط الموحدين الحنفاء.
وهذا جهل بدين الحنفاء فإن الحنفاء ليس بينهم وبين الله تعالى واسطة في العبادة و الدعاء والاستعانة بل يناجون ربهم ويدعونه ويعبدونه بلا واسطة وإنما الرسل بلغتهم عن الله تعالى ما أمر به وأحبه من العبادات وغيرها وما نهى عنه فهم وسائط في التبليغ والدلالة وهم مع المؤمنين كدليل الحاج مع الحجاج وكإمام الصلاة مع المصلين.
فالرسل صلوات الله عليهم وسلامه يعرفون الناس طريق الله تبارك وتعالى كما يعرف الدليل الحاج طريق مكة شرفها الله تعالى ثم الناس يعبدون الله تعالى كما أن الحجاج يقيمون مناسك الحج.
والرسل أيضا يقتدى بهم في الأفعال التي يتأسى بهم فيها كما يقتدي المأموم بالإمام في الصلاة وكل مصل يعبد ربه منه إليه بلا واسطة وأولئك الصابئة من الفلاسفة غاية سعادة النفوس عندهم أن تصل إلى العقل الفعال". اهـ
"الرد على البكري"، ص313، 314
فقياس الوسائط الروحانية الشركية من جنس: (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى)، على الوسائط الرسالية من جنس: (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ): فذلك من البعث الشرعي وهو داخل في حد دلالة العناية بالمكلفين بصيانة قلوبهم من عارض الشرك الطارئ، فإن الأصل فيها الفطرة التوحيدية فإن سلمت من عارض الشرك المفسد فإنها تفتقر إلى النبوة لتفصيل مجمل تلك الفطرة التي هي أثر الميثاق الأول، فيحصل لها ببيان هذا المجمل من أجناس العلوم النافعة والأعمال الصالحة ما تقر به عيون الموحدين وتسكن به نفوس الحائرين، فلا تستغني النفوس الكاملات عن أخبار وأحكام النبوات المصححات لمنازل السير إلى الرب، جل وعلا، المزكيات لبواطن المكلفين وظواهرهم، فيصلح الباطن العلمي بموافقة خبر النبوة، ويصلح الظاهر العملي بموافقة حكمها، وإن لم تسلم من عارض الشرك فافتقارها إلى النبوات ثابت من باب أولى، فكان: (النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً)، فاختلفوا بدلالة الاقتضاء إذ بعث الرسل عليهم السلام إنما كان فصلا للنزاع ورفعا للخلاف بين الحزبين: حزب التوحيد القديم فهو باق على مقالة آدم عليه السلام، وحزب الشرك الحادث فهو عارض طرأ على النوع الإنساني زمن نوح عليه السلام، فَـ: (بَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ): بعثا شرعيا من جنس البعث في الآية، وعلة ذلك: (مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ)، فجاءوا بما يحكم بين الفريقين، فانتصروا للحق القديم من الباطل الحادث، فلسان مقالهم جميعا: (يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ)، فذلك دين الرسل الأممي فكلهم على ملة الإسلام العامة وإن اختلفت الشرائع باختلاف الأزمان والأحوال وأعيان المكلفين من سائر الأمم فلكل أمة منهاج وشرعة تلائمها، وذلك من حكمة الرب، جل وعلا، الذي غاير في الأحكام فرعا عن التغاير في الأحوال، والشريعة الخاتمة: شريعة محمد الأمين صلى الله عليه وعلى آله وسلم قد استوفت أوجه الكمال في الشرائع السابقة، ففيها جلال موسى الكليم عليه السلام، وجمال عيسى المسيح عليه السلام.
(يُتْبَعُ)
(/)
والشاهد أن قياس الأول على الثاني قياس مع الفارق إذ كيف يقيس عاقل: الشرك على التوحيد!، فذلك عين التخليط بمنزلة من قاس البول على الماء فكلاهما مائع!.
والافتقار إلى النبوات: افتقار مستدل إلى دليل، افتقار مستهد إلى هاد يهديه الطريق، فليس النبي هو الطريق، إذ لا واسطة، كما تقدم، بين العباد وربهم سواء أكانت روحانية، كما زعم الصابئة، أو بشرية، كما فعلت المشركة من غلاة الأمم من لدن نوح عليه السلام وإلى يوم الناس هذا، فالغلو في الصالحين جنس كلي تندرج تحته أفراد: غلو النصارى في المسيح عليه السلام، وغلو فئام من أهل القبلة في الأئمة والشيوخ ........... إلخ، فلسان حالهم، وإن أنكر بعضهم بلسان مقاله، لسان حالهم ما تقدم من قوله تعالى: (مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى)، والزلفى: لا تتلقى إلا من مشكاة النبوات، إذ هي الجامعة لصالح الأقوال والأفعال، فقد جمعت أصول التزكية النفسانية، فلم تدع لمحتاج إلى الهداية حاجة، بل سدت كل حاجة، ورفعت كل جائحة إيمانية، بما تضمنته من الطرائق العلمية والعملية. وهذا أصل امتاز به أهل التوحيد عن أهل التشريك، فإن المشركين على اختلاف أجناسهم: اضطرهم ما وقعوا فيه من الشرك الصراح، وهو نقيض ما قررته النبوات من خالص التوحيد وناصح الإيمان، اضطرهم ذلك إلى استبدال الوحي الشيطاني بالوحي الرحماني، فاستحدثوا مصادر عنها يتلقون، وهي مصادر لا تنفك عن وصف الطغيان بمنازعة الرحمن، جل وعلا، منصب التشريع سواء أكان ذلك في مقام الإلهيات العلمية أم الشرعيات العملية، وذلك، كما تقدم مرارا، من أخص أوصاف الربوبية، والعدول عن الوحي المعصوم إلى أقوال الأحبار والرهبان والأئمة والشيوخ، وإن كانوا صالحين يقتدى بهم، مظنة الغلو الذي يحمل صاحبه على إظهار العصبية لغير طريقة الرسالات السماوية من سائر الطرائق الأرضية، والعصمة فيما نزل من السماء لا فيما حدث في الأرض بعد ارتفاع النبوات، إذ لو كان خيرا ما وسع الرسل عليهم السلام السكوت عنه، وهم الذين بعثوا لهداية الخلق إلى طريق الحق، ولازم ذلك هدايتهم على وجه البيان: إلى كل ما يرضي الرب، جل، من خير الأقوال والأعمال، فدعوة غيرهم إلى ضد طريقهم: باطلة من وجهين:
الأول: أنها تصادم دعواهم، وكفى بذلك دليلا على بطلانها، إذ دعواهم مؤيدة بالوحي، مؤيدة بأدلة النقل الصحيح وأقيسة العقل الصريح، مؤيدة بالآيات الكونيات التي يدركها الحس الظاهر في عالم الشهادة، على حد قوله تعالى: (وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ (137) وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ). مؤيدة بالشرائع الكاملات التي أقر بكمالها الفلاسفة الذين هم أفحش الخلق مقالة في النبوات، إذ جعلوها صناعة تكتسب ومهنة تحترف، وخيالات يراها النبي ذو القوة العقلية، والقوة التخييلية، والقوة التأثيرية في العالم، فهي إلى جنس المخاريق أقرب منها إلى جنس الوحي المعصوم، فهم مع ذلك يقرون بأنه ما طرق عالم الشهادة ناموس أكمل من ناموس الأنبياء عليهم السلام، وإن كان من عند أنفسهم، فلهم من الذكاء ما جعل شرائعهم الحكمية أكمل الشرائع، وتلك نظرة كثير من الغربيين اليوم ممن بهرهم كمال شرعة النبي الخاتم صلى الله عليه وعلى آله وسلم فنسبوها إليه نسبة القانون إلى واضعه، فالنبوة عندهم من جنس السياسات التي يساس بها البشر، فمن كان أعظم عقلا وأحسن سيرة وأكمل طريقة فهو أهل للزعامة الأرضية، فليس للوحي في هذه النظرية منصب، إذ قد عزل ابتداء بتجويز تولي ذلك المنصب الجليل على جهة الاكتساب لا الاصطفاء، وذلك مما سرى إلى مقالة غلاة الأمم من النصارى الذين قالوا بعصمة الحواريين، ومن بعدهم نواب المسيح عليه السلام، أو رسل الكنيسة الذين بلغوا: 120!، فضلا عن باباوات روما، وقد كانت عصمتهم ثابتة إلى مجمع 1869 م ثم زالت فجأة!، ولعل ذلك مما نسخ إذ لا يزال قلم النسخ جاريا على دين الكنيسة إلى يوم الناس هذا، وتتبع تاريخ تلك الملة شاهد بذلك إذ لا يكاد الناظر فيه يحكي شرعة مطردة لاختلاف أهواء النساخ: تحليلا وتحريما!، وقد سرى كذلك إلى مقالات الغلاة من أهل القبلة الذين أثبتوا العصمة للأئمة ونوابهم من أصحاب
(يُتْبَعُ)
(/)
نظرية ولاية الفقيه المعصوم بلسان الحال إن لم يكن بلسان المقال!، بل خلعوا على الأئمة كثيرا من أوصاف الربوبية كادعاء علم الغيب وتسيير أحداث الكون وحساب الخلق في دار الجزاء ....... إلخ، وسرى كذلك إلى مقالة الغلاة من أهل الطريق ممن ظن في شيوخه العصمة بل النبوة، بل الربوبية، لا سيما من انتحل مقالة الحلول والاتحاد، فكل أولئك: جوزوا العصمة لغير الأنبياء عليهم السلام، فصيروا قول المعصوم في دينهم مضاهيا لقول الرسول، فهما على حد واحد، فإذا تعارضا نسخ المتأخر منهما المتقدم، والمتأخر، بداهة، قول المعصوم المزعوم، إذ لم يحدث أصلا إلا بعد ارتفاع النبوة!، وحسبك بذلك دليلا على بطلانه لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.
والثاني: أنها حادثة بعدهم، كما تقدم، فلو كانت خيرا ما غفلوا عنها، لا سيما إن كانت تعارض أصلا من أصولهم فضلا عن أن تعارض مقالتهم بالكلية كمقالة التثليث في دين النصارى المحدث، إذ ذلك مما ينقض بداهة عرى التوحيد: دين الرسل عليهم السلام.
يقول ابن تيمية رحمه الله:
"الغلاة المشركون هم في الحقيقة بخسوا الرسل ما يستحقونه من التعظيم دون الأمة الوسط أهل التوحيد المتبعين لشريعة الرسول.
وبيان ذلك بأمور منها أن النصارى يقولون أنهم يعظمون المسيح وكذلك الغالية في علي أوالأئمة أو الشيوخ أو غيرهم وهم في الحقيقة منتقصون لهم فإن المسيح عليه السلام أمرهم بعبادة الله وحده لا شريك له وأخبرهم أنه عبد الله
فهم إذا اتبعوه كان له من الأجر مثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم ويكونون سعداء أولياء الله تبارك وتعالى من أهل الجنة وإذا غلوا فيه واتخذوه ربا انقطع ثواب العمل الصالح الذي كان يحصل بتوحيدهم وطاعتهم وحصل لهم مع ذلك عذاب أليم وإن كان هو سليما من العذاب لكن فوتوه الأجر الذي كان يحصل له بتوحيدهم وطاعتهم.
وأما أهل الاستقامة فهم إذا وحدوا الله تعالى وعبدوه كما شرعته لهم الرسل وأطاعوهم صاروا أولياء الله تعالى مستيقنين لثوابه وحصل للرسول بالذي دعاهم مثل أجورهم وكان في هذا من التعظيم للرسل ما ليس في طريق الغلاة". اهـ
"الرد على البكري"، ص326، 327.
فالانتساب إلى الأنبياء عليهم السلام مع مخالفة طريقتهم: لا يكفي في حصول النجاة، فكل يدعي تعظيم الرسالات، ويدعي توقير وتعزير المرسلين، عليهم السلام، مع أن كثيرا من أولئك يقدحون فيهم، إذ نسبوا إليهم من أوصاف القدرة ما ليس لهم، فإذا ما ظهرت بشريتهم الحقيقية في مقابل ما يزعم الغلاة فيهم من القدرات الخيالية، كان ذلك ذريعة إلى انتقاصهم، إذ من يغلو كثيرا يجفو كثيرا إذا ما ظهر له فساد تصوره، فمعظمه ليس على حد ما تصوره واعتقده، واعتبر بحال أوروبا الكنسية التي كانت شديدة الغلو في تعظيم الكنيسة ورجالاتها، فهي التي تعطي وتمنع، وتنجي وتهلك، وتخضع لرجالاتها أباطرة أوروبا، وهي مصدر التلقي الوحيد فعلومها أدق العلوم، وأعمالها أصلح الأعمال للأديان والأبدان وهي التي يستأثر رجالاتها بأوصاف العفة والفضيلة ولو سقطوا في حضيض الرذائل والموبقات ......... إلخ، ولما ظهر لأوروبا شيئا فشيئا: عوار الكنيسة وفساد حال رجالاتها المتسلطين على العقول بالإضلال، وعلى الأبدان بالإهلاك باسم الدين، جاء رد الفعل في غاية الجفاء فمن التعظيم المطلق إلى التنقيص المطلق، ومن قمة الإيمان بأفكار ومعتقدات الكنيسة، ولو كانت محالات تأباها العقول الصريحات، إلى قمة الإلحاد، ومن الثقة التامة بعلوم الكنيسة الإنسانية والتجريبية إلى التهكم والسخرية من علومها الكهنوتية، والتحول الكامل إلى العلوم التجريبية واعتبارها الغاية العظمى من وجود النوع الإنساني، والإعراض الكامل عن العلوم الإلهية واعتبارها قصصا فلكلوريا هو ميراث الأجداد والجدات اللاتي يقصصنه على الأحفاد قبل أَنْ يَأْوُوا إلى فرشهم!. واعتبر بحال الغلاة في آل البيت، رضي الله عنهم، وقد كان غلوهم في علي، رضي الله عنه، ذريعة إلى وقوع كثير منهم في الإلحاد الصراح، إذ اعتقدوا فيه ابتداء ما ليس له من أوصاف: الوصي المعصوم ........ إلخ، ثم نظروا في حاله فلم يروه ادعاها لنفسه، ولم يروه إلا عاجزا عن افتكاك حقه المغصوب!، بزعم أولئك، فعاد وصفه بلازم كلامهم على أصل دينهم
(يُتْبَعُ)
(/)
بالإبطال، ولذلك وجد الباطنية مرتعا خصبا في نحلتهم، فصار إظهار شعارهم ملجأ كل زنديق دعي يريد هدم الإسلام، فيظهر الولاء لآل البيت، رضي الله عنهم، ليتذرع بذلك إلى نشر إفكه بين أتباع يغلب عليهم الجهل الفاحش، فضلا عن خفة وسذاجة العقول التي تقبل تلك الأقوال المتهافتة التي يغلب عليها الكذب في النقل والتناقض في العقل. فليس لها من صحة النقل أو صراحة العقل نصيب.
وهكذا كل من غلا في متبوع أو معبود، فإنه لا بد أن يظهر له من نقصه البشري ما يعود على أصله بالإبطال، فيظهر له من فساد تصوره ما قد يحمله على الجفاء الشديد في مقابل غلوه الشديد ابتداء، لا سيما إن لم يهتد إلى الطريقة الشرعية: طريقة الوسطية بين الإفراط غلوا والتفريط جفاء.
والغلاة يتوصلون إلى الأنبياء عليهم السلام بأنواع من الأذى، إذ يكلفونهم ما لا يقدرون عليه من قضاء الحاجات التي لا يقضيها إلا الباري، عز وجل، بكلماته التكوينيات النافذات.
وأهل الحق من أتباع الرسالات هم أحرص الناس على تحرير مقالات الرسل، فينفون عنها تحريف الغالين وانتحال المبطلين، فاتباعهم: حقيقة لا ادعاء، أعمال لا أقوال، وأصح الأقوال والأعمال ما جاء به الوحي، فمن كان له منه النصيب الأعظم كان له من الاستقامة الحظ الأوفر، على حد قوله تعالى: (فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)، فالاستقامة لا تكون إلا على حد المأمور الشرعي لا المأمور العقلي أو الذوقي الذي يستحسن ويستقبح بمعزل عن الوحي، وشرع الأنبياء لا يتوصل إلى حده إلا بتحري النقل الصحيح، فذلك: الدليل الصحيح، الموافق للعقل الصريح، فذلك: الاستدلال الصحيح، ولا عقل أصح من عقول أتباع الرسل الذين شاهدوا التنزيل فأفادهم ذلك عقل معانيه، فلهم من تركة النبوة أجل قدر، وللسائرين على طريقتهم في تحري أقوالهم، والانتصار لطريقتهم على حد الاتباع لا الابتداع، لهم من ذلك ما تحصل به النجاة في الدارين.
والفتنة في هذا الباب عظيمة، إذ إجابة دعاء المضطرين على غير طريقة المرسلين من الدعاء الشرعي، استدراجا من الباري، عز وجل، أو إجابة لدعوة مضطر لم يعلم من سنن الدعاء إلا ما نشأ عليه من الدعاء الشركي، مع كونه يظنه عين الصلاح، فيقوم في حقه العذر، على تفصيل في ذلك، فيدعو بما يظنه قربه، وهو عين المعصية، ويقوم بقلبه من الرجاء الصادق ما لا يقوم بقلب غيره من الداعين المقلدين لصورته دون حقيقته، وإن كانت فاسدة،، تلك الإجابة مظنة الافتتان بطرائق المشركين والإعراض عن طرائق النبيين، عليهم السلام، لا سيما إن تأخرت الإجابة للداعي على الطريقة الشرعية ابتلاء، وتقدمت الإجابة للداعي على الطريقة الشركية ابتلاء، كما تقدم، فيصير ذلك ذريعة إلى نشر الشرك بالترويج له، إذ لا يمل المستجاب له من قص ما جرى له من الكرامة بإجابة دعائه!، وهي لو تدبر: عين الإهانة!.
ولازم هذه الطريقة: التسوية بين الإيمان والكفر، والتسوية بين الأنبياء الذين جاءوا بأكمل العقائد والشرائع، والكفار الذين ينقضونها نقضا، فيدعى كلاهما من دون الله، عز وجل، بجامع التعظيم، بل ربما تقدم دعاء الولي على دعاء النبي فاستجيب لمن دعا الولي أو توسل بجاهه .... إلخ من صور الشرك أو البدعة ولم يستجب لمن دعا النبي أو توسل به مع كون التوسل بالأنبياء عليهم السلام مما وقع فيه الخلاف والراجح من أقوال المحققين عدم جوازه سدا لذريعة الغلو فيهم ودعائهم من دون الله عز وجل وإن كان الخلاف فيه سائغا، فربما تقدم دعاء الأول على دعاء الثاني فتنة واستدراجا، مع كون كليهما من الشرك الذي لم يبعث الرسل عليهم السلام إلا لنقض معانيه وإزالة مبانيه.
وإلى طرف من حالهم يشير ابن تيمية، رحمه الله، بقوله:
"والمقصود أن هؤلاء يؤول بهم الأمر إلى أن يسووا بين الأنبياء وغير والأنبياء بل بين الأنبياء والكفار ويطلبون من هذا ما يطلبون من هذا فأي الفريقين أشد تعظيما للأنبياء هؤلاء أو من يوجب تعظيمهم واتباع شريعتهم ويفرق بين الحق الذي جاءوا به وبين غيره ولا ينزل أحدا منزلتهم ولا يشبه بهم من ليس منهم". اهـ
"الرد على البكري"، ص333.
ويقول في موضع تال:
(يُتْبَعُ)
(/)
"فهذا القول الذي يقوله هذا، (أي: البكري إذ سوى بين دعاء النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم على حد الاستغاثة التي لا تكون إلا بالله، عز وجل، ودعاء الله، عز وجل، الذي أمر به الرسل عليهم السلام على حد الإيجاب ونهوا عن غيره على حد التحريم)، هو مطابق لأحوال هؤلاء المشركين الضالين لكن هذا ليس يقوله مسلم ولا عاقل يتصور ما يقول بل هو من جنس قول النصارى دعاء المسيح دعاء الله لكن أولئك يقولون باعتبار الحلول والاتحاد وأما بدون هذا فهو كلام غير معقول فإن الله تعالى أمر أن يدعى هو ويسأل هو ولم يجعل دعاء أحد من المخلوقين دعاء له بل قد نهى الله تعالى عن دعائه ولو كان هذا حقا لكان من دعا الملائكة والأنبياء دعاء لله فلا يكون مشركا والله تعالى قد جعلهم مشركين وقد قال تعالى: (قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذورا).
فإن هؤلاء الضالين جعلوا الصالحين مع الله تعالى كالوكيل مع موكله فإذا طلب من الوكيل الدعاء كانت المطالبة للموكل في المعنى لكن هذا ليس من أقوال الموحدين بل هو من أعظم شرك الملحدين والرسول صلى الله عليه وسلم لم يضمن للخلق أن يرزقهم ويحاسبهم ولا يجيب دعاءهم بل هذا كله أخبر أنه لله وحده.
قال تعالى: (فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب).
وقال: (قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك إن أتبع إلا ما يوحى إلي).
وقال: (قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون).
وقال تعالى: (ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون).
فبين تعالى أن التحسب بالله وحده والرغبة إلى الله تعالى وحده وأما الإيتاء فلله والرسول لأن الحلال ما حلله الرسول والحرام ما حرمه الرسول كما قال تعالى: (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)، فالله قد جعل الرسول مبلغا لكلامه الذي هو أمره ونهيه ووعده ووعيده.
وهؤلاء يجعلون الرسل والمشايخ يدبرون العالم بالخلق والزرق وقضاء الحاجات وكشف الكربات وهذا ليس من دين المسلمين بل النصارى تقول هذا في المسيح وحده لشبهة الاتحاد والحلول ولهذا لم يقولوا ذلك في إبراهيم وموسى وغيرهما من الرسل مع أنهم في غاية الجهل في ذلك فإن الآيات التي بعث بها موسى أعظم ولو كان الحلول ممكنا لم يكن للمسيح خاصية توجب اختصاصه بذلك بل موسى أحق بذلك ولهذا خاطبت من خاطبت من علماء النصارى وكنت أتنزل معهم إلى أن أطالبهم بالفرق بين المسيح وغيره من جهة الإلهية فلم يجدوا فرقا بل أبين لهم أن ما جاء به موسى من الآيات أعظم فإن كان هذا حجة في دعوى الإلهية فهو أحق وأما ولادته من غير أب فهو يدل على قدرة الخالق لا أن المخلوق أفضل من غيره". اهـ
"الرد على البكري"، ص350، 351.
فالرسول مبعوث لتقرير التوحيد، وبيان أركانه لتمتثل وحدوده لتصان فلا تنتهك، لا للنيابة عن الله، عز وجل، في رزق العباد وحسابهم وإجابة دعائهم، فذلك من أخص أوصاف الرب، جل وعلا، فلا يصح نقلا أو عقلا، أن يزول ذلك الوصف عن الباري، عز وجل، ليقوم بغيره، ولو على حد الشراكة أو النيابة من باب أولى، إذ فيه اتصاف الأدنى بما لا يليق به من وصف الأعلى، ولازمه فساد أمر الكون، إذ النيابة مظنة العجز، والعجز مظنة الفساد، والرب لا يكون عاجزا لا يقدر على تدبير أمر كونه حتى يلجأ إلى نواب يشاركونه التدبير، ولو برسم النيابة، فإن المنيب لا يستغني عن نائبه، وذلك، أيضا، مما ينزه عنه الرب، إذ وصف الافتقار إلى الغير من أخص أوصاف العبد فرعا عن نقصان تدبيره، فالفساد كائن من الجهتين: من جهة وصف الرب، جل وعلا، بصفات هي من أخص أوصاف العبد، ومن جهة وصف العبد بصفات هي من أخص أوصاف الرب، جل وعلا، فذلك من السفه المنافي للحكمة التي تقتضي وضع الشيء في موضعه، فللرب، جل وعلا، أوصاف كمال استحق بها مقام الربوبية فلا شريك له فيه، وللعبد أوصاف تلائم مقام العبودية، فمن علا بمقام العبودية بوصف العبد بأوصاف الربوبية
(يُتْبَعُ)
(/)
فقد غلا، ومن نزل بمقام الربوبية بوصف الرب، جل وعلا، بأوصاف العبودية من العجز والافتقار ........... إلخ، فقد جفا، ولا ينفك الغالي عن جفاء، والجافي عن غلو، فهما من المتلازمات العقلية، إذ الصلة بينهما وثيقة، فيطرد الجفاء في حق الرب، جل وعلا، باطراد الغلو في حق العبد.
وقد استعمل ابن تيمية، رحمه الله، في سياق إبطال مقالة النصارى في المسيح عليه السلام: طريقة نقض الدليل يقلبه على الخصم، إذ لو سلم له بصحة المقالة، فغير معظمه بها أولى، وليس ذلك انتقاصا من قدر المفضول، بل هو تنبيه على بطلان ما ادعي له على حد الغلو، بنفيه عن الفاضل، فانتفاؤه عمن هو دونه ثابت من باب أولى، فإذا انتفى الوصف عن موسى وهو أجل قدرا من المسيح، عليهما السلام، فانتفاؤه عن المسيح ثابت من باب أولى.
وذلك، أيضا، مما اطرد في رد ابن تيمية، رحمه الله، في: "منهاج السنة" في معرض نقض مقالة الغلاة في علي، رضي الله عنه، فهي من جنس مقالة النصارى في المسيح، عليه السلام، وتلك طريقة تصلح للرد على كل غال ادعى لمعظمه ما ليس له من الأوصاف، ولا يلزم من ذلك انتقاصه، بل انتقاصه، عند التحقيق، يكون بالكذب في وصفه بما ليس فيه، فيفسد الحكم عليه فرعا عن فساد تصور ماهيته، فإن من اعتقد في المسيح عليه السلام وصف الألوهية فقد تصور مسيحا لا وجود له في الخارج، ومن اعتقد في علي، رضي الله عنه، وصف الإمامة على حد العصمة، قد تصور عليا لا وجود له في الخارج، فهو محض افتراض عقلي في ذهن فاسد التصور.
ويقال من وجه آخر: إن النسخ، حتى على وزان الطريقة الشرعية، لا يكون إلا في باب الأحكام العملية، لا الأخبار العلمية، ولو كانت فرعية، لئلا يلزم من ذلك وقوع الكذب في الوحي المعصوم عن الكذب والخطأ، فكيف بمقالات تعارض أصل دين الرسل عليهم السلام، ثم يدعى أنها من دينهم، بل هي طريق النجاة لكل سالك، وغيرها بنيات لا يسير فيها إلا هالك!، وتلك دعوى أصحاب كل طريقة محدثة في الملل أو النحل، فإنه يدعون لطريقتهم من الكمال والعصمة ما ليس لغيرها، بلا مستند نقلي أو عقلي، فدعواهم هي عين دليلهم!، بخلاف طريقة الأنبياء عليهم السلام فإنها، كما تقدم، في أكثر من موضع، مؤيدة بالبرهان النقلي الصحيح، لا سيما الملة الخاتمة على وجه العموم، ونحلة أهل السنة المنتسبين إلى صدر الأمة على وجه الخصوص، فهم الذين حرروا أدلتهم في الإلهيات والحكميات تحريرا أعيى الورى أن يحاكوه، فضلا عن أن يسبقوه، وذلك مما اعترف به عقلاء الأمم ممن لهم حظ في العلم بطرائق البحث والاستدلال، وهي مع ذلك مؤيدة بالبرهان العقلي الصريح، فلا تجد فيها من التناقض والاضطراب ما يصادم أقيسة العقل الصريح على حد قوله تعالى: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا)، وزد على ذلك، وهو أعم الأدلة من جهة الإدراك، تأييد الفطرة السوية لها، فلا يتكلف لها من التأويلات العقلية البعيدة بل المحالة في كثير من الأحيان ما يتكلف لبقية المقالات، فهي سر الديانة أو النحلة أو الطريقة فلا يعلمها إلا خواص الطريقة!، فتلك الخصوصية لا توجد في دين الإسلام، فالجميع يستوي في أمر التوحيد: أصل الملة، فالخصوصية فيه على حد: (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ)، فلأهل العلم امتياز في تحصيل مسائله، لا في حجبها عن الخلق، واحتكار الحقائق الشرعية على جهة الطغيان والتسلط على العقول والأبدان برسم النيابة عن الإله أو المعصوم!، وما بعثت الرسل، عليهم السلام، إلا لإزالة ذلك الطغيان الذي يمارس غالبا باسمهم، وتاريخ الكنيسة خير شاهد على ذلك، فقد احتكرت وسائل المعرفة حتى بغضت الدين إلى أتباعها، فكانت الثورة العلمانية المشئومة التي قضت على تعظيم الأديان في النفوس، فصار الدين والحقيقة: متناقضان لا يجتمعان ولا يرتفعان، فإما حديث الخرافة في المقررات الكنسية، وإما الحقيقة الكونية في المقررات العلمية، فعلوم الكنيسة قد جنت عليها بمصادمتها لحقائق الكون، وذلك مئنة من بطلانها في نفس الأمر، إذ الشرع والكون في أديان الرسل عليهم
(يُتْبَعُ)
(/)
السلام: قرينان متفقان لا يفترقان، إذ الأصل الذي صدرا منه واحد، فالذي خلق الكون وأجراه على تلك السنن الكونية المتقنة، هو الذي بعث الرسل بتلك السنن الشرعية المحكمة، فجنس الإتقان والإحكام فيهما واحد، جنس: (لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ)، فالتمانع في الربوبية الكونية مئنة من التمانع في الألوهية الشرعية. فالرب المكون هو الإله المشرع.
ومن نصوص هذا الباب الجليل:
قول الشاطبي رحمه الله:
"فلولا أن مَنَّ الله على الخلق ببعثة الأنبياء لم تستقم لهم حياة ولا جرت أحوالهم على كمال مصالحهم وهذا معلوم بالنظر في أخبار الأولين والآخرين وأما المصالح الأخرويه فأبعد عن مصالح المعقول من جهة وضع أسبابها وهي العبادات مثلا فإن العقل لا يشعر بها على الجملة فضلا عن العلم بها على التفصيل.
ومن جهة تصور الدار الأخرى وكونها آتية فلا بد وأنها دار جزاء على الأعمال فإن الذي يدرك العقل من ذلك مجرد الإمكان أن يشعر بها"
"الاعتصام"، ص52.
فالعقول لا تستقل بإدراك ما وراء هذه الدار إلا على سبيل الإجمال، إذ ذلك من باب الأخبار التي لا تتلقى إلا من مشكاة الوحي، فالغيب النسبي أو المطلق لا يمكن إدراكه إلا بخبر صادق، فالمريض يقبل قول الطبيب، إن سلم له بدنه، ولا يسأله عن الحجة أو وجه المصلحة، وإن كان المرض في كثير من الأحيان باطنا لا يدركه بحسه الظاهر، وكانت إصابة الدواء له من الخفاء بمكان، فتلك من الأسباب الكونية الدقيقة التي يرى أثرها التراكمي ولا يدرك تأثيرها الآني، فإذا كان الأمر كذلك في غيب نسبي، فكيف بالغيب المطلق الذي لا سبيل إليه إلا بخبر الوحي الصادق، فعلم من ذلك افتقار الخلق إلى نبوة هادية تبين لهم مجمل ما ركز في فطرهم من وجوب دار جزاء تلي هذه الدار، فالأحوال الأخروية لا تدرك بأقيسة الفلاسفة، وإنما السبيل إليها أخبار الأنبياء عليهم السلام، فأصولهم في الإلهيات والحكميات محكمة لا يتطرق إليها ما يتطرق إلى أقيسة العقول من الاضطراب والنقصان فرعا عن اضطراب ونقصان العقل التي صدرت منه صدور الراي المحتمل، لا صدور الوحي الجازم، ومن ذا الذي قال في الإلهيات الغيبية بعقله قولا يعتد به كما أثر ذلك عن ابن رشد الحفيد رحمه الله.
ويحكي الشاطبي، رحمه الله، طرفا من حال المبتدع في الديانة فيقول:
"إن المبتدع قد نزل نفسه منزلة المضاهي للشارع لأن الشارع وضع الشرائع وألزم الخلق الجري على سننها وصار هو المنفرد بذلك لأنه حكم بين الخلق فيما كانوا فيه يختلفون وإلا فلو كان التشريع من مدركات الخلق لم تنزل الشرائع ولم يبق الخلاف بين الناس ولا احتيج إلى بعث الرسل عليهم السلام.
فهذا الذي ابتدع في دين الله قد صير نفسه نظيرا ومضاهيا حيث شرع مع الشارع وفتح للاختلاف بابا ورد قصد الشارع في الانفراد بالتشريع وكفى بذلك"
"الاعتصام"، ص55، 56.
وذلك ما التزمه البراهمة منكرو النبوات، بل غلوا في ذلك حتى قالوا بامتناع إرسال الرسل عليهم السلام إذ ذلك عندهم من المحال الذاتي على الله، عز وجل، لعدم الحاجة إليهم، فالعقل مستقل بمعرفة الحقائق الإلهية وسن الشرائع الحكمية على وجه البيان المفصل الذي لا يفتقر إلى بيان الرسل عليهم السلام فيكون إرسالهم عبثا لعدم الحاجة إليهم والعبث مما ينزه عنه الله عز وجل!.
ولسان حال المعتزلة، وكل من غلا في العقل وجفا في الشرع من بعدهم: لسان مقال البراهمة، وإن لم يغلوا غلو أولئك الذين أنكروا جنس النبوات جملة وتفصيلا، فأرباب المقالات العقلية، والعلمانيون، أبرز مثال لهم في عصرنا الحاضر، فآمنوا بجنس النبوات على جهة الإجمال، وإن كان فيهم من بلغت به الزندقة إلى إنكار جنس النبوات ابتداء، ولهم في مصر الآن نماذج تجاهر بمقالتها الإلحادية جهارا نهارا في ظل غياب سيف الشرع الحاسم لتلك الأدواء، فآمنوا بجنس التبوات إجمالا ثم توقفوا في قبول أخبارها وأحكامها التفصيلية، فلا بد من عرضها على قياس عقولهم الفاسد، فما وافقه قبلوه، وما خالفه ردوه، فصيروا العقل حاكما متبوعا، والشرع محكوما تابعا، وذلك نقض للحقائق العقلية قبل أن يكون نقضا للحقائق الشرعية، فإن الشرع قد قامت أدلة النقل
(يُتْبَعُ)
(/)
والعقل على عصمته واطراده، والعقل قد شهد الحس بخطأه واضطرابه، فما يعقد اليوم على سبيل الجزم، ينقض غدا على سبيل الشك والريب، فأيهما أحق بمنصب الولاية ومقعد الرياسة؟!.
يقول أبو المظفر السمعاني رحمه الله:
"اعلم أن مذهب أهل السنة أن العقل لا يوجب شيئا على أحد، ولا يدفع شيئا عنه، ولا حظ له في تحليل أو تحريم ولا تحسين أو تقبيح، ولو لم يرد السمع ما وجب على أحد شيء، ولا دخلوا في ثواب ولا عقاب واستدلوا على هذا بقوله سبحانه وتعالى: (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا)، وبقوله تعالى: (رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا) وقال سبحانه وتعالى حكاية عن الملائكة فيما خاطبوا به أهل النار: (أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى)، فأقام الحجة عليهم ببعثة الرسل فلو كانت الحجة لازمة بنفس العقل لم تكن بعثة الرسل شرطا لوجوب العقوبة ............. وما أوحش قول من يقول: إنه لا دعوة لأحد من النبيين والمرسلين إلى الإيمان على الحقيقة وأن وجودهم وعدمهم في هذا بمنزلة واحدة ولو لم يكونوا كان وجوب الإيمان على الناس على الجهة التي وجبت عليهم بعد وجودهم، ولا حظ لدعوتهم في هذا، وإنما الحظ لدعوتهم في الشرائع، وفروع العبادات. فقد جعلوا عقولهم دعاة إلى الله ووضعوها موضع الرسل فيما بينهم، ولو قال قائل: لا إله إلا الله عقلي رسول الله، لم يكن مستنكرا عند المتكلمين من جهة المعنى، وظهر فساد قول من سلك هذا المسلك.
ثم نفول، (والكلام لأبي المظفر رحمه الله)، والله الهادي والموفق: إن الله تعالى أسس دينه وبناه على الاتباع وجعل إدراكه وقبوله بالعقل، فمن الدين معقول وغير معقول، والاتباع في جميعه واجب. ومن أهل السنة من قال بلفظ آخر: قال: إن الله لا يعرف بالعقل، ولا يعرف مع عدم العقل، ومعنى هذا: أن الله تعالى هو الذي يعرف العبد ذاته فيعرف الله بالله لا بغيره، لقوله تعالى: (إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ)، ولم يقل: ولكن العقل يهدي من يشاء. وقال تعالى: (وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) والآيات في هذا المعنى كثيرة". اهـ
بتصرف نقلا عن: "الحجة في بيان المحجة"، (1/ 341_344).
وقد استدرك بعض أهل العلم على قول أبي المظفر رحمه الله: "ولا حظ له في تحليل أو تحريم ولا تحسين أو تقبيح".
إذ لا حظ له في أمر التشريع بتحليل أو تحريم، ولكن له حظا في التحسين والتقبيح فهو يدرك بما أودع فيه من قوى وغرائز: الحسن من القبيح، ولكن ذلك لا يترتب عليه ثواب أو عقاب إلا بالأمر والنهي، وذلك مما لا يتلقى إلا من الوحي الذي بسط القول في تقرير قانون الثواب والعقاب ترغيبا وترهيبا على حد قوله تعالى: (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا).
يقول ابن القيم، رحمه الله، في "مدارج السالكين":
"والحق الذي لا يجد التناقض إليه السبيل: أنه لا تلازم بينهما وأن الأفعال في نفسها حسنة وقبيحة كما أنها نافعة وضارة والفرق بينهما كالفرق بين المطعومات والمشمومات والمرئيات ولكن لا يترتب عليها ثواب ولا عقاب إلا بالأمر والنهي وقبل ورود الأمر والنهي لا يكون قبيحا موجبا للعقاب مع قبحه في نفسه بل هو في غاية القبح والله لا يعاقب عليه إلا بعد إرسال الرسل فالسجود للشيطان والأوثان والكذب والزنا والظلم والفواحش كلها قبيحة في ذاتها والعقاب عليها مشروط بالشرع". اهـ
(يُتْبَعُ)
(/)
فالعقل مناط التكليف امتثالا لا مناط نقض التكليف توليا وإدبارا. فنور الوحي يزكيه وقياس الفلاسفة يطغيه، وإنما اضطر الفلاسفة إلى ذلك المسلك فرعا عن افتقارهم إلى جنس النبوات، فلم تكن فيهم نبوة تعصم عقولهم من الخوض في الإلهيات بأقيسة التجريبيات، بخلاف أتباع الرسل، فإنهم قد كفوا مؤنة ذلك، فلا حاجة لهم إلى وحي آخر بعد وحي النبوة، وتلك هي الإشكالية البارزة في طرائق العلمانيين في العصر الحاضر، إذ قد كفي أتباع الملة الخاتمة مؤنة الأخبار والأحكام والسياسات والأخلاق، في حين افتقرت أوروربا التي ظلت في القيد الكنسي قرونا، افتقرت إلى منهج بديل، فظنت النجاة في إنكار جنس الدين الذي لم تعرفه إلا طاغوتا متسلطا يرهب أتباعه بسيف الخلاص والنجاة، فلا سبيل إليهما إلا بالارتماء تحت أقدام القساوسة والرهبان، وتلك علة أصابت أمة الإسلام إصابة جزئية خاصة، لا كلية عامة كما وقع لأوروبا، فلو صح أن العلمانية علاج ناجع، فإنه يصلح لمجتمعات أوروبا التي لم تعرف النبوة الصحيحة يوما من الدهر، لا مجتمعات الشرق المسلم التي نعمت بجنس النبوات، فكل نعمة دينية أو دنيوة حصلتها إنما كانت فرعا عن تلك النعمة العظمى، وكل نقمة أصابتها إنما هي فرع عن تنكب طريقها ومعارضتها بجنس المعقول الأرضي: فلسفيا كان أو كلاميا أو علمانيا ........... إلخ فجنس المعارضة واحد، وإن غلا العلمانيون المعاصرون فعارضوا الوحي: أخبارا وأحكاما، بخلاف المتكلمين الذين قصروا بحثهم على الإلهيات فلم يعارضوا الشرائع بمعقولاتهم، ولم يدع أحدهم صراحة: نقصانه أو عدم كفايته لما يجد من الحوادث، وإن وقع جنس ذلك من أهل الرأي ممن غلا في القياس، فإنه لم يكن خارج نطاق الشرع إجمالا، فكانوا معظمين للشرع ظاهرا وباطنا، بخلاف العلمانيين المعاصرين الذين نصبوا العداء ظاهرا وباطنا للدين جملة وتفصيلا فليس له مكان إلا في دور العبادة على حد العقائد الوجدانية والشعائر البدنية، وكثير منهم ينكرها في قرارة نفسه، ولكنه لا يجرؤ على التصريح بذلك إلا حيث ضعف سلطان الشرع فلسان مقالهم الصريح: دع لله ما لله وما لقيصر لقيصر، وقد استحوذ قيصر على نصيب الأسد إذ له الحكم في شئون الملك والسياسة والحرب والاقتصاد والاجتماع .............. إلخ.
والشاهد أن: العقل وسيلة إدراك تفتقر إلى معطيات، والمعطيات في الشرعيات، كما تقدم، مرارا، لا تكون إلا من خبر النبوات.
ومن نصوص هذا الباب أيضا:
قول ابن القيم رحمه الله:
"والمقصودُ أن بحسب متابعة الرسول تكونُ العزَّة والكفاية والنُّصرة، كما أن بحسب متابعته تكونُ الهدايةُ والفلاح والنجاة، فاللّه سبحانه علَّق سعادة الدارين بمتابعته، وجعل شَقاوة الدارين في مخالفته، فلأتباعه الهدى والأمن، والفلاحُ والعزَّة، والكفاية والنصرة، والوِلاية والتأييد، وطيبُ العيش في الدنيا والآخرة، ولمخالفيه الذِّلةُ والصَّغار، والخوفُ والضلال، والخِذلان والشقاءُ في الدنيا والآخرة. وقد أقسم صلى الله عليه وسلم بأنه: "لا يُؤمِنُ أَحَدُكُم حَتَّى يَكُونَ هو أَحَبَّ إِلَيْهِ مِن وَلَده وَوَالِدِه وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ" وأقسم اللّه سبحانه بأنه لا يؤمنُ مَن لا يُحكِّمه في كل ما تنازع فيه هو وغيرُه، ثم يَرضى بحُكمه، ولا يَجِدُ في نفسه حرجاً ممّا حكم به ثم يُسلم له تسليماً، وينقاد له انقياداً وقال تعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلّ ضَلاَلاً مّبِيناً} [الأحزاب: 36]. فقطع سبحانه وتعالى التخيير بعد أمره وأمر رسوله، فليس لمؤمن أن يختار شيئاً بعد أمره صلى الله عليه وسلم، بل إذا أمر، فأمرُه حتم، وإنما الخِيَرَةُ في قول غيره إذا خفي أمرُه، وكان ذلك الغيرُ مِن أهل العلم به وبسنته، فبهذه الشروط يكونُ قولُ غيره سائغَ الاتباع، لا واجب الاتباع، فلا يجب على أحد اتباعُ قول أحد سواه، بل غايتُه أنَّه يسوغ له اتباعُه، ولو تَرَكَ الأخذ بقول غيره، لم يكن عاصياً للّه ورسوله. فأين هذا ممن يجب على جميع المكلفين اتباعُه، ويحرم عليهم مخالفتُه، ويجب عليهم تركُ كل قول
(يُتْبَعُ)
(/)
لقوله؟ فلا حكم لأحد معه، ولا قولَ لأحد معه، كما لا تشريع لأحد معه، وكلُّ من سواه، فإنما يجب اتباعُه على قوله إذا أمر بما أمر به، ونهى عما نهى عنه، فكان مبلغاً محضاً ومخبراً لا منشئاً ومؤسساً، فمن أنشأ أقوالاً، وأسس قواعدَ بحسب فهمه وتأويله، لم يجب على الأمّةِ اتباعُها، ولا التحاكم إليها حتى تُعرَض على ما جاء به الرسولُ، فإن طابقته، ووافقته، وشهد لها بالصحة، قُبِلَتْ حينئذٍ، وإن خالفته، وجب ردُّها واطِّراحُها، فإن لم يتبين فيها أحدُ الأمرين، جُعِلَتْ موقوفة، وكان أحسنُ أحوالها أن يجوزَ الحكمُ والإِفتاء بها وتركه، وأما أنه يجب ويتعين، فكلا". اهـ
والتاريخ، كما تقدم، شاهد عدل على ذلك، فحيث كان أتباع الرسالات بها مستمسكين، فثم نصر وتمكين، وحيث كانوا فيها مفرطين، فثم خذلان وانكسار، وواقعنا المعاصر خير شاهد على ذلك.
والاحتكام إلى النبوات: رجوع إلى الأصل المطرد الذي يعرض عليه ما سواه، على جهة الاحتكام الإلزامي فلا خيرة فيه، فهو المسبار لكل قول في أصول وفروع الديانة، فكلياته الجامعة تعم أجناس الحوادث الكائنة دون أعيانها، وذلك من إعجاز الوحي البياني، إذ المبنى وجيز والمعنى وسيع.
ويقول ابن تيمية، رحمه الله، في "الصارم المسلول":
"فلولا الرسل ما عبد الله وحده لا شريك له وما علم الناس أكثر ما يستحقه سبحانه من الأسماء الحسنى والصفات العلى ولا كانت له شريعة في الأرض.
ولا تحسبن أن العقول لو تركت وعلومها التي تستفيدها بمجرد النظر عرفت الله معرفة مفصلة بصفاته وأسمائه على وجهه اليقين فإن عامة من تكلم في هذا الباب بالعقل فإنما تكلم بعد أن بلغه ما جاءت به الرسل واستصغى بذلك واستأنس به سواء أظهر الانقياد للرسل أو لم يظهر وقد اعترف عامة الرءوس منهم أنه لا ينال بالعقل علم جازم في تفاصيل الأمور الإلهية وإنما ينال به الظن والحسبان.
والقدر الذي يمكن العقل إداركه بنظره فإن المرسلين صلوات الله وسلامه عليهم نبهوا الناس عليه وذكروهم به ودعوهم إلى النظر فيه حتى فتحوا أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا.
والقدر الذي يعجز العقل عن إدراكه علموهم إياه وأنبأوهم به فالطعن فيهم طعن في توحيد الله وأسمائه وصفاته وكلامه ودينه وشرائعه وأنبيائه وثوابه وعقابه وعامة الأسباب التي بينه وبين خلقه بل يقال: إنه ليس في الأرض مملكة قائمة إلا في نبوة أو أثر نبوة وإن كل خير في الأرض فمن آثار النبوات ولا يستريبن العاقل في هذا الباب الذين درست النبوة فيهم مثل البراهمة والصابئة والمجوس ونحوهم فإن فلاسفتهم وعامتهم قد أعرضوا عن الله وتوحيده وأقبلوا على عبادة الكواكب والنيران والأصنام وغير ذلك من الأوثان والطواغيت فلم يبق بأيديهم لا توحيد ولا غيره.
وليست أمة مستمسكة بالتوحيد إلا أتباع الرسل قال الله سبحانه: {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ} فأخبر أن دينه الذي يدعوا إليه المرسلون كبر على المشركين فما الناس إلا تابع لهم أو مشرك". اهـ
فقد جاء الرسل بما يزكي العقل بتقرير وتثبيت ما أودع فيه من قوى الإدراك فلم يهملها، وزاد عليها: أخبار الغيب التي لا يستقل العقل بإدراكها، فكان مؤكدا لما استقر من المدركات مؤسسا لما نزل به الوحي من المغيبات.
ويقول قوام السنة، رحمه الله، في معرض حجاج المتكلمين الذين استعاروا أقيسة فلاسفة اليونان في باب الإلهيات فقدومها على الأخبار الصحيحات:
(يُتْبَعُ)
(/)
"فإن قال هؤلاء القوم، فإنكم قد أنكرتم الكلام، ومنعتم استعمال أدلة العقول، فما الذي تعتمدون في صحة أصول دينكم، ومن أي طريقة تتوصلون إلى معرفة حقائقها، وقد علمتم أن الكتاب لم يعلم حقه، والنبي لم يثبت صدقه إلا بأدلة العقول، وأنتم قد نفيتموها. قلنا: إنا لا ننكر أدلة العقول، والتوصل بها إلى المعارف، ولكنا لا نذهب في استعمالها إلى الطريقة التي سلكتموها في الاستدلال بالأعراض، وتعلقها بالجواهر وانقلابها فيها على حدوث العالم، وإثبات الصانع، ونرغب عنها إلى ما هو أوضح بيانا، وأصح برهانا، وإنما هو شيء أخذتموه عن الفلاسفة، وإنما سلكت الفلاسفة هذه الطريقة، لأنهم لا يستثبتون النبوات ولا يرون لها حقيقة، فكان أقوى شيء عندهم في الدلالة على إثبات هذه الأمور ما تعلقوا به من الاستدلال بهذه الأشياء.
فأما مثبتو النبوات فقد أغناهم الله، عز وجل، عن ذلك، وكفاهم المؤنة في ركوب هذه الطريقة المعوجة التي لا يؤمن العنت على راكبها، والإبداع والانقطاع على سالكها". اهـ
"الحجة في بيان المحجة"، (1/ 406)
فزكاة العقل في موافقة النقل، إذ يزيده الوحي زكاء، فيجتمع له الذكاء والزكاء، وليس ذلك إلا لأتباع الرسل عليهم السلام.
وكل من وجد في نفسه افتقارا في باب الديانة إلى غير طريقة صاحب الرسالة، صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فإنما ذلك لقصور في قوته العلمية وفساد في قوته العملية، فلو تضلع من علوم النبوات وأعمالها لزكت قواه الباطنة من العقل والقلب، ولزكت قواه الظاهرة من الجوارح الفاعلة، فإنه متحرك حساس، يفتقر إلى إرادة أولى تبعث قواه العملية، فإن جاءت تلك الإرادة على وزان: إرادة الشرع، جاءت أعماله صالحة زكية، وإن جاءت على غير وزانها: جاءت أعماله فاسدة ردية، فإن الفرع العملي يتبع الأصل العلمي صحة وفسادا.
والنبوة بالاستقراء الصحيح: أعظم نعمة ربانية على الإنسانية، إذ بها تحصل النجاة في الدارين، فالحمد لله الذي بعث رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله، ولو كره الكافرون.
يقول ابن تيمية رحمه الله:
"ومن استقرأ أحوال العالم تبين له أن الله لم ينعم على أهل الأرض نعمة أعظم من إنعامه بإرساله صلى الله عليه وسلم وإن الذين ردوا رسالته هم من قال الله فيهم: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ}. بالشكر من قبل هذه النعمة فقال تعالى: {وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ}.
وقال تعالى: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} ". اهـ
"الجواب الصحيح"، (3/ 54).
ومن صور الافتقار إلى النبوات:
الافتقار إليها في بيان مشروعية الأعمال: إيجابا أو ندبا، ومقاديرها التوقيفية فذلك مما لا يعلم من غير طريق النبوات.
يقول الغزالي، رحمه الله، في معرض بيان اختصاص الأنبياء بسن مقادير الأعمال على حد التوقيف المؤيد بالوحي المعصوم:
"فكذلك بان لي على الضرورة أن أدوية العبادات بحدودها ومقاديرها المحدودة المقدرة من جهة الأنبياء لا يدرك وجه تأثيرها ببضاعة عقل العقلاء بل يجب فيها تقليد الأنبياء الذين أدركوا تلك الخواص لا ببضاعة العقل وكما أن الأدوية تركب من أخلاط مختلفة النوع والمقدار وبعضها ضعف لبعض في الوزن فلا يخلو اختلاف مقاديرها عن سر من قبل الخواص فكذلك العبادات التي هي أدوية القلوب مركبة من أفعال مختلفة النوع والمقدار حتى أن السجود ضعف الركوع وصلاة الصبح نصف صلاة الظهر ولا يخلو عن سر من الأسرار هو من قبيل الخواص التي لا يطلع عليها إلا بنور النبوة. (وليس ذلك إلا للأنبياء عليهم السلام فلا يكتسب هذا النور بل هو اصطفاء محض مع أن الأنبياء قد لا يعلمون حكمة بعض التشريعات ليحصل لهم أيضا ما يحصل لبقية المكلفين من الابتلاء بالإيمان بما لم تظهر حكمته).
(يُتْبَعُ)
(/)
ولقد تحامق وتجاهل جدا من أراد أن يستنبط بطريق العقل لها حكمة وظن أنها ذكرت على الاتفاق لا عن سر إلهي فيها يقتضيها بطريق الخاصية وكما أن في الأدوية أصولا هي أركانها وزوائد هي متمماتها لكل واحد منها خصوص تأثير في أعمال أصولها كذلك السنن والنوافل لتكميل آثار أركان العبادات وعلى الجملة فالأنبياء أطباء أمراض القلوب ". اهـ
بتصرف نقلا هن: "شرح العقيدة الأصفهانية"، ص286، 287.
فللعبادات التوقيفية حكمة ولكن العقل لا يستقل بإدراكها فهي مما حجب عنه ليحصل الابتلاء بتصديق خبر الشارع، عز وجل، وامتثال حكمه، وإن حارت العقول في كيفه أو حكمته، فالمتهم في ذلك هو العقل إن لم يسلم لخبر الوحي الصادق بعد ثبوت النبوة وصحة المنقول عنها، فلا يتهم الوحي انتصارا لعقله إلا سفيه ضعيف العقل وإن ادعى كماله فحاله ينقض دعواه.
ولذلك كان الحط من قدر النبوات: عموما، والنبوة الخاتمة خصوصا، مسلك كل ضلال الأمم من ملاحدة وعلمانيين ويهود ونصارى وضلالٍ من النحل المنتسبة إلى ملة الإسلام، ولو اسما بلا رسم، فكتبهم طافحة بما يقدح في النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم تصريحا أو تلميحا من باب لازم القول.
وذلك أمر ظهر في كتابات كثير من الكتاب المعاصرين من شتى الأمم، ولنصارى الغرب: قصب السبق في ذلك، إذ القدح في الإلهيات والنبوات كان إفرازا من إفرازات العلمانية المعاصرة التي غرست بذرتها ونمت شجرتها في أرضهم التي افتقرت إلى النبوة الصحيحة فلم تعرفها إلا محرفة، ومن ثم حذا حذوهم ضلال المسلمين ممن تلقفوا نحاتات أذهانهم فأعادوا صياغتها، من باب التمويه لئلا تفتضح سرقاتهم العلمية الرديئة، ونسبوها إلى أنفسهم، فعرضوها في قالب لفظي جديد له نفس القلب المعنوي الرديء.
وفي سبيل ذلك تستدعى كل الحضارات الوثنية القديمة وتسبغ عليها أوصاف المدح والثناء، ولو على جهة الديانة، فهي حضارات توحيدية سبقت النبوات إلى معاني توحيد المعبود، وذلك جار على حد نظرية تطور الأديان من وثنية مطلقة إلى توحيد لا يمنع تعدد الآلهة، وذلك عين التناقض، إلى توحيد جامع مانع ابتكره الإنسان في أدواره العقلية الراقية، فتهدر النبوات، وتصير نسخا مقلدة من تجارب القرون الأولى.
ولا ينكر أحد أن فطرة الإنسان المجملة: توحيدية خالصة، ولكنها لا تستغني عن بيان النبوات، فضلا عما يعرض لها من فساد لا تصلحه إلا النبوات.
والله أعلى وأعلم.
ـ[غروب الشمس]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 02:28 م]ـ
الله يعطيك العافية ...(/)
إعلان هام للجميع::
ـ[قطرة ندى]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 04:08 م]ـ
خطابنا الثقافي
الملتقى الثالث
المثاقفة الإبداعية إئتلاف لا اختلاف
يقيم الملتقى وينظمه
نادي مكة الثقافي الأدبي
في الفترة من
1 - 3/ 11/1431هـ
9 – 11/ 10/2010م
اللجنة التحضيرية
معالي رئيس مجلس الإدارة أ. د. سهيل بن حسن قاضي ..... رئيسًا.
أ. د. محمد بن مريسي الحارثي ................................ أميناً عاماً
د. حامد بن صالح الربيعي ..................................... عضواً
أ. فاروق بن صالح بنجر ........................................ عضواً
أ. حمزة بن إبراهيم فوده ......................................... عضواً
د. منى بنت حسن الأسمر ...................................... عضواً
الملتقى في سطور
يهدف الملتقى الثالث لخطابنا الثقافي الذي يقيمه نادي مكة الثقافي الأدبي في الفترة من 1 - 3 من شهر ذي القعدة سنة 1431هـ الموافق 9 - 11 من شهر أكتوبر 2010م إلى كشف مسالك المثاقفة الإبداعية إلى الخطاب الأدبي العربي في أنواعه وأجناسه كماً ونوعاً. قديماً وحديثاً.
فقد مرّت الحضارة الإسلامية بمرحلتين كبيرتين من مراحل التثاقف. الأولى في العصرين الأموي والعباسي، وكانت هذه المرحلة في مُكنة من المؤهلات الاختيارية من حضارات الإغريق والهنود والفرس، وكيف طبعوا ذلك التثاقف بطابع الحضارة الإسلامية العربية. وتأتي هذه المرحلة الحديثة من حياة العرب والمسلمين وهي تمر بتمريض في وعيها الحضاري الداخلي وفي الوعي المتمكن بحضارة الآخر.
وكان مفهوم المثاقفة القائمة على الاختيار في التحولات التبادلية بين آداب الأمم قد خفف من توترات الحساسية الحضارية في خطابات المعرفة في قضايا التأثر والتأثير، والغزو الفكري و صراع الحضارات لما يحمله مفهوم المثاقفة من مرونة الالتقاء في المشتركات الحضارية والقدرة على التقارب القائم على الاحترام المتبادل، والإفادة من الخبرات الناضجة والمتطورة القادرة على توسيع وتأصيل الوعي بالذات وبالآخر عند أية أمة وفي قيم كل حضارة.
والثقافة العربية مؤهلة لاستقبال الآخر واستيعابه للفضاء العالمي الواسع الذي تتحرك فيه مرجعية هذه الثقافة الشرعية؛ لذلك كان استقبال الآخر تثاقفاً معه وفق شروط مقومات الحضارة العربية الإسلامية من السعة بمكان. مما وسع دائرة الاستقبال القائم على الاختيار الحر في أنماط الثقافة العربية الإبداعية وغير الإبداعية. حتى كانت المثاقفة الإبداعية هنا أوسع وأكبر من تصديرها. وهذا لم يكن إلا نتيجة تطور الوعي بالذات الأدبية، وبالآخر أدبياً، وبمسالك المثاقفة كماً ونوعاً ومستوى.
وكانت دعوة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز العالمية إلى حوار الأديان حافزاً لإقامة ملتقى المثاقفة الإبداعية الأدبية لما في المثاقفة من معنى المفاعلة بين غير خطاب إبداعي أدبي مع الخطاب الأدبي العربي وعلاقة هذا بالمنظور التصوري العام، وبآفاق الإبداع الأدبي الذي حمل ويحمل منتميات العرب الإلهية، والقومية والتاريخية والثقافية.
وقد كان الملتقى الثقافي الثاني لخطابنا الثقافي الذي أقامه نادي مكة الثقافي الأدبي عن (ثقافة الطفل، الهوية ومتغيرات العصر) قد أوصى بأن يكون موضوع الملتقى الثالث:
(خطابنا الثقافي – المثاقفة الإبداعية ائتلاف لا اختلاف) محاور الملتقى
المحور الأول:
أ - (مفهوم المثاقفة)؟
1 - المفهوم الدلالي.
2 - المفهوم الوظيفي.
3 - المفهوم التاريخي.
4 - أ- المثاقفة والحوار.
ب- المثاقفة والصراع.
ج- المثاقفة والغزو الفكري.
المحور الثاني:
(مسالك المثاقفة)
1 - الترجمة.
2 - البعثات التعليمية.
3 - الإعلام.
4 - مؤثرات أخرى.
المحور الثالث:
من صور المثاقفة الإبداعية الأدبية في التراث (من الجاحظ إلى حازم القرطاجني)
- التحولات في بناء القصيدة (العربية).
- تأصيل الكتابة الفنية.
- تثاقف الأجيال والبيئات.
المحور الرابع:
(المثاقفة الحديثة والمعاصرة)
- بين الأدب والتراث.
- البحث عن الأدب الجديد:
- استقبال القضايا النقدية.
- الحداثة بين التغيير والتجديد.
- رحلة الأدب العربي إلى الآخر.
- أنسنة الأدب.
المحور الخامس:
(الأدب العربي إلى أين؟)
- دعاوى الذوبان في الآداب الأخرى.
- مرجعية النص الأدبي.
(يُتْبَعُ)
(/)
- موت النص (موت النقد الأدبي والنقد الثقافي).
- أهلية الأدب العربي للمثاقفة مع الآخر.
بطاقة مشاركة
اسم الباحث: ..........................................................
عنوانه: ص. ب: ........... المدينة: ...............................
الهاتف: ..................... البريد الإلكتروني: ............................
عنوان البحث: ......................................................
ملخص البحث
.................................................................................................... .................................................................................................... .................................................................................................... .................................................................................................... .................................................................................................... .................................................................................................... .................................................................................................... .................................................................................................... .................................................................................................... .................................................................................................... .................................................................................................... .................................................................................................... .................................................................................................... .................................................................................................... .................................................................................................... .................................................................................................... .................................................................................................... ................................................
ضوابط البحوث
1 - ارتباط البحث بعنوان الملتقى من خلال تناول محور من محاوره.
2 - الالتزام بضوابط البحث العلمي.
3 - لم يسبق تقديمه لأي جهة أخرى.
4 - إرفاق نسخة ورقية من البحث مع نسخة الكترونية (قرص مرن CD).
5- لا يزيد عدد صفحات البحث عن 30 صفحة.
6 - يصل ملخص البحث قبل نهاية اليوم الأخير من شهر جمادى الأولى 1431هـ والبحث كاملاً قبل نهاية اليوم الأخير من شهر شعبان 1431هـ.
7 - يرفق الباحث ملخصًا لسيرته الذاتية.
8 - لاتعاد البحوث غير المقبولة لأصحابها.
9 - تخضع الملخصات والبحوث للتحكيم.
10 - عدم تسليم البحوث في الموعد المخصص يعفي صاحب البحث من المشاركة.
عنوان المراسلة
مكة المكرمة نادي مكة الثقافي الأدبي
ص. ب: 6586
هاتف: 5580710 - 5562274
فاكس:5580838
البريد الالكتروني: mc1c1***********
باسم أمين عام اللجنة التحضيرية
أ. د. محمد بن مريسي الحارثي
المصدر:
للأهمية: ملتقى المثاقفة الإبداعية:: - ملتقى شذور الثقافي:: شبكة البروفيسور محمد بن مريسي الحارثي:: ( http://www.shthor.com/vb/showthread.php?p=119700#post119700)
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 05:46 م]ـ
جزاك الله خيرا ..
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 05:50 م]ـ
أحسنتم
بارك الله في الجهود.
شكرًا لك أستاذة قطرة ندى
ـ[محمد الصالح منصوري]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 12:10 ص]ـ
شكرا بارك الله فيك
تحيتي
ـ[قطرة ندى]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 02:45 ص]ـ
لا شكر على واجب::
بوركتم جميعاً::
ـ[معالي]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 05:17 ص]ـ
أهلا بإطلالتك، أيتها الغالية
شكرًا لبلاغك، وشكرًا لجهود المنظمين، ولعطاء المشاركين المنتظرين.
مع صادق الود
ـ[قطرة ندى]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 05:36 ص]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا بك غاليتي::
الشكر لكِ على هذا الحضور::
دمتم في حفظ المولى::
ـ[قطرة ندى]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 09:46 م]ـ
للعلم فالملتقى السابق له كان بعنوان (ثقافة الطفل .. الهوية ومتغيرات العصر)::
ولمزيد من المعلومات حوله:
::انطلاق فعاليات ملتقى ثقافة الطفل:: - ملتقى شذور الثقافي:: شبكة البروفيسور محمد بن مريسي الحارثي:: ( http://www.shthor.com/vb/showthread.php?t=14057)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قطرة ندى]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 09:31 م]ـ
أرجو التثبيت، إن أمكن.(/)
حوار بين الحسنات والسيئات!
ـ[! سكون الليل!]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 05:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا حوار بين الحسنات والسيئات ...
نسأل الله أن ينفعنا به ...
قالت الحسنات: أنا نور وعافية
قالت السيئات: أنا مرض وظلمة يتوهمني صاحبي سعادة وهو يغرق في الشقاء
.قالت الحسنات: أنا رصيد الجنة
قالت السيئات: أنا رصيد العقوبة والنار.
قالت الحسنات: أنا أفرح القلب وأسعده وأجعل النفس طيبة خفيفة.
قالت السيئات: أنا أثقل القلب وأعيب صاحبه، كما تثقل الأوساخ والهيئة الرثة صاحبها وتعيبه
قالت الحسنات: صاحبي عزيز واثق الخطى له المهابة وموفق للخير.
قالت السيئات: صاحبي ذليل وخائف ولامكانة له في القلوب.
قالت الحسنات: صاحبي يتعامل مع الدنيا على أنها وسيلة ومتاع وهمه الآخرة
ومايفوته من الدنيا لايفوت أجره (إن شاء الله).
قالت السيئات: صاحبي أسير للدنيا هي همه وغايته ومافاته منها يزعجه ويكدر صفوه ..
اللهم أثقل ميزان حسناتنا ووالدينا وكفّر عنا سيئاتنا ياأرحم الراحمين
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين منقول
ـ[جميرا]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 03:35 ص]ـ
الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله.
جزاك الله كل خير على هذا الطرح.
ـ[العوضي]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 04:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 12:24 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة .... سكون الليل
جزاك الله خيرا، وجعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه، اللهم آمين
ـ[المتفائله]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 11:44 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفقكِ الله
جزاكِ الله خيراً عالموضوع
ـ[الدرعميّة.]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 11:50 م]ـ
ما شاء الله
موضوع جميل
جزاكِ الله كل الخير أختنا
اللهم أثقل ميزان حسناتنا ووالدينا وكفّر عنا سيئاتنا ياأرحم الراحمين
اللهم آميييييين
ـ[! سكون الليل!]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 09:17 م]ـ
الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله.
جزاك الله كل خير على هذا الطرح.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفقكِ الله
جزاكِ الله خيراً عالموضوع
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة .... سكون الليل
جزاك الله خيرا، وجعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه، اللهم آمين
جزاكم الله خيرا.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد:
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً لإهتمامكم .. ورزقنا وإياكم الإخلاص
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 09:31 م]ـ
بارك الله بك على الطريقة السلسة
ـ[رحمة]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 09:53 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 03:48 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
وهل هذا الحوار إلا حقيقه ... بوركتِ أختي. مشاركه طيبه
ـ[! سكون الليل!]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 01:21 ص]ـ
بارك الله بك على الطريقة السلسة
جزاكم الله خيراً
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
وهل هذا الحوار إلا حقيقه ... بوركتِ أختي. مشاركه طيبه
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد:
أسعدني مُروركم .. وبارك الله فيكم وفي دعواتكم ..(/)
الأم
ـ[فاطمة المحمود]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 11:04 م]ـ
ما رأيكم يا أخوة يا كرام ان نكتب ما نحفظه من قصائد وأشعار وخواطر عن الأم ومكانتها وحقها علينامن بر وإحسان وإن شئتم قصص أو تجارب حقيقية أو وعظية
وإليكم قصيدة كنت أحفظها من زمن
يا أمي
لو النجمات تسكب نورها اماه شلالا
كل حناجر الاطيار لو غنتك موالا
لو الانسام طافت في رحابك تنثر العطر
تحبس دمعنا كي لا بروضك نذبل الزهر
ما وفتك يا أماه ما وفتك مثقالا
وترميني سهام الشوق تبكيني إذا ترمي
فؤادا نبضه يشدو حنيني فاض يا أمي
وتبتسمين رغم المر تحتسبينه أجرا
إن الصبر مل الصبرقلت له ألا صبرا
حنانك إنها الأيام إن كادت لتنسينا
طفولتنامع الأحلام نورا ما خبا فينا
فذرينا وضمينا نعود إليك اطفالا
دعيني ألثم الجنات تسكن تحت أقدامك
وأشعل مقلتي دمعا تنير دروب أيامك
وأحيا فيك عبدا ما يطيق لنفسه عتقا
قربك جنتي أماه بعدك كان لي رقا
أتكفي الروح لو نشرت على أكتافها شالا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[ربا 198]ــــــــ[28 - 01 - 2010, 11:21 م]ـ
أمّي أمّي خير النّاس=وأبي تاجٌ فوق الرّاس
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 01:00 ص]ـ
[ CENTER] الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة .... فاطمة محمود
جزاك الله خيرا ... موضوع جميل جدا ... جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه .... اللهم آمين.
تسجيل مشاركة في نافذتك ِ الجميلة ...
أمي
د. عائض القرني
أكبر وأنا عند أمي صغير، وأشيب وأنا لديها طفل، هي الوحيدة التي نزفت من أجلي دموعها ولبنها ودمها، نسيني الناس إلا أمي، عقَّني الكل إلا أمي، تغيَّر عليَّ العالم إلا أمي، الله يا أمي: كم غسلتِ خدودكِ بالدموع حينما سافرتُ! وكم عفتِ المنام يوم غبتُ! وكم ودَّعتِ الرُّقاد يوم مرضتُ! الله يا أمي: إذا جئتُ من السفر وقفتِ بالباب تنظرين والعيون تدمع فرحاً، وإذا خرجتُ من البيت وقفتِ تودعينني بقلب يقطر أسى، الله يا أمي: حملتِني بين الضلوع أيام الآلام والأوجاع، ووضعتِني مع آهاتك وزفراتك، وضممتِني بقبلاتك وبسماتك، الله يا أمي: لا تنامين أبداً حتى يزور النوم جفني، ولا ترتاحين أبداً حتى يحل السرور علي، إذا ابتسمتُ ضحكتِ ولا تدرين ما السبب .....
وإذا تكدّرتُ بكيتِ ولا تعلمين ما الخبر، تعذرينني قبل أن أخطئ، وتعفين عني قبل أن أتوب، وتسامحينني قبل أن أعتذر، الله يا أمي: من مدحني صدقتِه ولو جعلني إمام الأنام وبدر التمام، ومن ذمني كذبتِه ولو شهد له العدول وزكَّاه الثقات، أبداً أنتِ الوحيدة المشغولة بأمري، وأنتِ الفريدة المهمومة بي، الله يا أمي: أنا قضيّتك الكبرى، وقصتكِ الجميلة، وأمنيتك العذبة، تُحسنين إليّ وتعتذرين من التقصير، وتذوبين عليّ شوقاً وتريدين المزيد، يا أمي: ليتني أغسلُ بدموع الوفاء قدميكِ، وأحمل في مهرجان الحياة نعليك، يا أمي: ليت الموت يتخطاكِ إليَّ، وليت البأس إذا قصدكِ يقع عليَّ:
نفسي تحدثني بأنك متلفي روحي فداك عرفت أم لم تعرفِ يا أمي كيف أردّ الجميل لكِ بعدما جعلتِ بطنكِ لي وعاء، وثديك لي سقاء، وحضنكِ لي غطاء؟ كيف أقابل إحسانكِ وقد شاب رأسكِ في سبيل إسعادي، ورقَّ عظمكِ من أجل راحتي، واحدودب ظهركِ لأنعم بحياتي؟ كيف أكافئ دموعكِ الصادقة التي سالت سخيّة على خدّيكِ مرة حزناً عليَّ، ومرة فرحاً بي؛ لأنك تبكين في سرّائي وضرّائي؟ يا أمي أنظر إلى وجهكِ وكأنه ورقة مصحف وقد كتب فيه الدهر قصة المعاناة من أجلي، ورواية الجهد والمشقة بسببي ......
يا أمي أنا كلي خجل وحياء، إذا نظرت إليك وأنت في سلّم الشيخوخة، وأنا في عنفوان الشباب، تدبين على الأرض دبيباً وأنا أثبُ وثباً، يا أمي أنتِ الوحيدة في العالم التي وفت معي يوم خذلني الأصدقاء، وخانني الأوفياء، وغدر بي الأصفياء، ووقفتِ معي بقلبك الحنون، بدموعكِ الساخنة، بآهاتكِ الحارة، بزفراتكِ الملتهبة، تضمين، تقبّلين، تضمّدين، تواسين، تعزّين، تسلّين، تشاركين، تدْعين، يا أمي أنظر إليك وكلي رهبة، وأنا أنظر السنوات قد أضعفت كيانكِ، وهدّت أركانكِ، فأتذكر كم من ضمةٍ لكِ وقبلة ودمعة وزفرة وخطوة جُدتِ بها لي طائعةً راضيةً لا تطلبين عليها أجراً ولا شكراً .....
وإنما سخوتِ بها حبّاً وكرماً، أنظر إليك الآن وأنتِ تودعين الحياة وأنا أستقبلها، وتنهين العمر وأنا أبتدئه فأقف عاجزاً عن إعادة شبابك الذي سكبتِه في شبابي وإرجاع قوّتكِ التي صببتِها في قوّتي، أعضائي صُنِعت من لبنكِ، ولحمي نُسج من لحمكِ، وخدّي غُسِل بدموعكِ، ورأسي نبت بقبلاتكِ، ونجاحي تم بدعائك، أرى جميلك يطوّقني فأجلس أمامك خادماً صغيراً لا أذكر انتصاراتي ولا تفوقي ولا إبداعي ولا موهبتي عندك؛ لأنها من بعض عطاياكِ لي، أشعرُ بمكانتي بين الناس، وبمنزلتي عند الأصدقاء، وبقيمتي لدى الغير، ولكن إذا جثوتُ عند أقدامكِ فأنا طفلكِ الصغير، وابنكِ المدلّل، فأصبح صفراً يملأني الخجل ويعتريني الوجل، فألغي الألقاب وأحذف الشهرة، وأشطب على المال، وأنسى المدائح؛ لأنك أم وأنا ابن، ولأنك سيّدة وأنا خادم، ولأنك مدرسة وأنا تلميذ، ولأنكِ شجرة وأنا ثمرة، ولأنكِ كل شيء في حياتي، فائذني لي بتقبيل قدميكِ، والفضل لكِ يوم تواضعتِ وسمحتِ لشفتي أن تمسح التراب عن أقدامكِ. ربِّ اغفر لوالدي وارحمهما كما ربّياني صغيراً.
منقول .... وكذلك يمكنكم الاطلاع على هذا الرابط نشيدة جميلة عن الأم
امي. pps (http://www.4shared.com/file/94295748/a204d5b6/_online.html)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فاطمة المحمود]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 01:44 ص]ـ
أختي زهرة متفائلة سعدت بمشاركتك المعبرة والصادقة وجزاك الله خيرا على هذا العرض والأنشودة المؤثرة التي تجعل الدموع تنهمر والقلب يتقطع فهي صورة من صور العقوق عفانا الله وإياك منه ورزقنا بر والدينا والحمد لله على نعمة الاسلام
واسلمي لمحبتك
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 01:31 م]ـ
السلام عليكم
أمي على هذا الرابط
http://www.youtube.com/watch?v=z1pf06632DI
ـ[السامية للمعالي]ــــــــ[16 - 02 - 2010, 05:32 م]ـ
لله دركم يا أهل الفصيح!(/)
شئ غريب!
ـ[! سكون الليل!]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 12:41 ص]ـ
شيء غريب؟ ِ
كيف أننا نرى المئة جنيه كثيرة
عندما نأخذها إلى
المسجد
و صغيرة جداً
عندما نأخذها إلى
السوق
شيء غريب؟
كيف أننا نرى ساعة في طاعة الله
طويلة
ولكن ما أسرع التسعين دقيقة في
مباراة كرة قدم!!
أو
ثلاث ساعات على
النت أو التلفزيون!!
شيء غريب؟
كيف أنه من المجهد قراءة
جزء من القرآن الكريم
وكيف أنه من السهل قراءة
رواية مختارة من 200 إلى 300 صفحة؟
شيء غريب؟
كيف أننا نتقبل ونصدق ما تقوله
الجرائد
ولكن نتساءل عن ما يقوله
القرآن الكريم؟!!
شيء غريب؟
كيف أننا نتقبل ونتبع
أحدث أساليب الحياة
ولكننا ندير ظهورنا
لسنة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام!
شيء غريب؟
أننا لا نستطيع التفكير في قول أي شئ
عند الدعاء
ولكننا لا نواجه صعوبة في التفكير في قول أي شئ عند التحدث إلى
صديق؟
شيء غريب؟
كيف تبدو طويلة قضاء ساعتين في
المسجد
ولكن كم هي قصيرة عند مشاهدة
فيلم سينمائي؟!!
شيء غريب؟
رغبة الناس في الحصول على المقعد الأمامي في أية
لعبة أوحفلة
ولكنهم يتزاحمون للجلوس في
مؤخرة المسجد؟!!
شيء غريب و الله؟
كيف أننا نحتاج إلى مدة طويلة ونواجه صعوبة في حفظ
آية أو آيتين من القرآن الكريم
ولكن في مدة قصيرة وبسهولة تحفظ
الأغاني؟!!
شيئ غريب انك تقرأ هذه الرسالة؟!!
ولا ترسله لغيرك
******
****
**
*
اليوم عمل بلا حساب
وغدا حساب بلا عمل
فلنغتنم حياتنا قبل فوات الأوان
اللهم وفقنا للخير يارب العالمين وسهله لنا
اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان
ارجو ان ينال اعجابكم
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 12:51 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
ـ[الخطيب99]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 04:08 ص]ـ
شيء غريب أن تترك مثل هذه الجواهر والدرد بدون قراءة والكثييييير من التمعن
كل الشكر على كلماتك جزيت الجنة
باقة ورد
ـ[! سكون الليل!]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 05:43 م]ـ
جزاك الله خيرا ..
جزانا وإياكِ أختى الكريمة ..
ورزقنا وإياكم الإخلاص ..
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 07:39 م]ـ
ما أغرب ذلك .. شكراً على الإيقاظ الصامت ...
بارك الله بك
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 07:48 م]ـ
بارك الله فيك أختي الكريمة على هذه اللفتات الطيبة.
جزاك الله خيرا ونفع بك.
ـ[جميرا]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 04:17 ص]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[! سكون الليل!]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 09:34 م]ـ
ما أغرب ذلك .. شكراً على الإيقاظ الصامت ...
بارك الله بك
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد:
اخى الكريم: جزاك الله خيرا واحسن اليك
ـ[! سكون الليل!]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 09:51 م]ـ
استاذنا الكريم ابو همام
اختى الغالية جمبرا
جزاكم الله خيرا على هذا المرورالكريم
ـ[أبا حسن]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 11:26 ص]ـ
شيء غريب
أنك تمر على الموضوع وتنشره دون أن تتعظ
ـ[نادية كامل]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 03:14 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
كلام طيب جعله الله فى موازين حسناتك
ـ[! سكون الليل!]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 03:21 م]ـ
شيء غريب
أنك تمر على الموضوع وتنشره دون أن تتعظ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد:
بارك الله فيك أخي الكريم و جزاكم الله خيراً على هذه التذكره
ـ[! سكون الليل!]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 03:25 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
كلام طيب جعله الله فى موازين حسناتك
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد:
أسعدني مُرورك غاية الإسعادِ .. بارك الله فيكِ وفي دعائكِ(/)
من سير البخلاء
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 04:42 ص]ـ
كان الجاحظ يتنقل بين البلدان ليجمع سير البخلاء فيضعها في كتابة المعروف باسم (البخلاء) للجاحظ.
وفي ذات يوم وصل إلى دمشق العتيقة وأخذ يتنقل داخلها ويجمع أخبارها , حتى نفذ منه الطعام والمال ولم يقو على السير ...
فقال في نفسه علني أدق باباً من أبواب الحي فأجد من يسد رمقي ولو بقليل من الطعام لأقوى على إكمال مهمتي في السير والبحث عن غايتي ..
فوجد أمامه منزلاً فدق بابه عله يجد من يستضيفه وهو يعلم أن أهل دمشق بخلاء لدرجة لا يصدقها العقل .. لكنه قال في نفسه لن أخسر شيئاً .. إن استضافوني كان بها وإن نهروني فهي عادتهم ... وتردد قليلاً ثم دق باب المنزل .. ففتحت الباب امرأة من أهل المنزل وقالت له بكل جلافة ما بك تطرق بابنا في هذا الوقت من القيلولة ألم تتعلم آداب الزيارة؟ .. فقال لها: أنا عابر سبيل وقد نفذ غذائي وبلغ مني الجوع والعطش مبلغه ولا أجد ما أقتات به .. فقلت في نفسي علنى أجد عندكم ما يقيتني ولو الشيئ اليسير ..
فقالت له: انتظر قليلاً , ودخلت البيت ثم رجعت ومعها وعاء به لبن وأعطته له وقالت: اشرب بالهناء والشفاء ..
فشرب الجاحظ حتى ارتوى ... ثم التفت إليها وقال لها: ها أنتم أناس كرماء .. كيف ينعتونكم بلبخل .. !!!؟
قالت له: لقد أحضر زوجي هذا اللبن ولكن فأر سقط فيه ولم يشربه أحد فقلت قد يأتي أحد فيشربه ونكسب به ثواب .. وها هو قد أصبح من نصيبك .. ألف صحة وهناء ..
عندما سمع الجاحظ ما قالته المرأة تقزز وحاول التقيوء ولم يستطع فأخذ الوعاء وألقاه بكل قوته أرضاً فكسره ...
فقالت له المرأة الشامية: هذا جزاء المعروف؟ بعدما سقيناك اللبن وأطفأنا عطشك وملأنا معدتك بأشهى الطعام .....
تقوم بكل ما أوتيت من قوة فتكسر مقعدة الطفل الصغير (النونية)؟
أين سيقضي والولد حاجته الآن؟
إنكم أناس لا تقدرون المعروف ... اغرب عن وجهي قبل أن يأتي زوجي فيوسعك ضرباً ..
فهرب الجاحظ بعيداً مغتبطاً وكتب ما وجده من صيد ثمين أثرى به كتابه .. (البخلاء)
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 07:56 م]ـ
يا للبخل!
أيسقونه لبن فأر بمقعدة طفل؟!
قصة طريفة أضحك الله سنك و بارك بك
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 07:58 م]ـ
نادرة طريفة من نوادر البخلاء.
أضحك الله سنك يا أبا محمد.
ـ[سالم سلامة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 12:17 ص]ـ
(أهل دمشق بخلاء لدرجة لا يصدقها العقل)؟!!!
نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلمَ أنْ يهجو الشاعرُ قبيلة ما بأسرها كما في البخاريّ
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 12:30 ص]ـ
يا للبخل!
أيسقونه لبن فأر بمقعدة طفل؟!
قصة طريفة أضحك الله سنك و بارك بك
القصة الحقيقية قيلت في أهالي أصفهان .. لكنني حورتها على أهالي الشام ..
كي لا نغتاب أهالي أصفهان .. فلا أحد منهم موجود بيننا .. :)
شكراً لمرورك أخي الكاتب الأول وبارك الله فيك.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 12:37 ص]ـ
نادرة طريفة من نوادر البخلاء.
أضحك الله سنك يا أبا محمد.
أهلاً بك وبمرورك المشرف أخي الحبيب أبا همام ..
القصة الحقيقية كما ذكرها الجاحظ هي عن الأصفهانيين ..
بارك الله فيك أخي الحبيب.
تحياتي.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 12:40 ص]ـ
(أهل دمشق بخلاء لدرجة لا يصدقها العقل)؟!!!
نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلمَ أنْ يهجو الشاعرُ قبيلة ما بأسرها كما في البخاريّ
هذه غيبة وعلى الأرجح هي نميمة أخي سالم وليست هجاء ..
بارك الله فيك ..
ـ[سالم سلامة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 03:52 م]ـ
وما الفرق بين الهجاء والغيبة؟!
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 04:42 م]ـ
بارك الله فيك أخي عز الدين
قصة لطيفة ونادرة طريفة عن أهل أصفهان طبعا وليست عن أهل دمشق ولا فلسطين ولاغيرهما:)
سأضع قصة عن البخلاء للجاحظ بإذنه تعالى
حفظكم الله من شر الغيبة والنميمة ..
وبارك فيكم
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 05:49 م]ـ
قصة زبيدة بن حميد:
وأما زبيدة بن حميد الصيرفي، فإنه استلف من بقال كان على باب داره درهمين وقيراطاً.
فلما قضاه بعد ستة أشهر، قضاه درهمين وثلاث حبات شعير. فاغتاظ البقال، فقال:
سبحان الله! أنت رب مائة ألف دينار، وأنا بقال لا أملك مائة فلس، وإنما أعيش بكدي،
وباستفضال الحبة والحبتين. صاح على بابك حمال، والمال لم يحضرك، وغاب وكيلك،
فنقدت عنك درهمين وأربع شعيرات. فقضيتني بعد ستة أشهر درهمين وثلاث شعيرات.
فقال زبيدة: يا مجنون! أسلفتني في الصيف، فقضيتك في الشتاء. وثلاث شعيرات شتوية ندية، أوزن من أربع شعيرات يابسة صيفية. وما أشك أن معك فضلاً!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ليس للبخل أرض ولكن له نفوساً في كل زمان ومكان قد تشتهر به بلاد دون بلاد وأناس دون أناس ولكنه يبقى بخلاً والبخل شر ماوصف به إنسان
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 11:46 م]ـ
.
شكراً لك أستاذتي الفاضلة الباحثة عن الحقيقة على هذا الاثراء ..
المرأة كانت من أهل خرسان وليس أصفهان .. لقد التبس علي الأمر.
ومن قصص البخلاء:
قال خالد بن صفوان: دخلت على هشام بن عبد الملك. فأطرفته وحدثته. فقال: سل حاجتك، فقلت: يا أمير المؤمنين، تزيد في عطائي عشرة دنانير. فأطرق حينا، وقال: فيم؟ ولم؟ وبم؟ ألعبادة أحدثتها؟ أم لبلاء حسن أبليته في أمير المؤمنين؟ ألا لا يا بن صفوان، ولو كان لكثر السؤال، ولم يحتمله بيت المال، فقلت: وفقك الله يا أمير المؤمنين وسددك. فأنت والله كما قال أخو خزاعة:
إذا المال لم يوجب عليك عطاءه = صنيعة قربى أو صديق توافقه
منعت وبعض المنع حزم وقوة = ولم يفتلتك المال إلا حقائقه
قيل لخالد بن صفوان: ما حملك على تزيين البخل له؟ قلت: أحببت أن يمنع غيري فيكثر من يلومه.
ـ[مائى]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 10:30 ص]ـ
لطيفة جميلة،
أضحك الله سنك،
أستاذى عز الدين القسام(/)
شيخ من شيوخ النحو في ذمة الله
ـ[السراج]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 12:46 م]ـ
توفي ليلة أمس الشيخ عبدالله اللزامي في مكة المكرمة أثناء تأدية الطواف في العمرة.
(الشيخ عبدالله اللزامي من علماء النحو والأدب وله الكثير من المؤلفات في ذلك، وبعض هذه المؤلفات في طور الطباعة.)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 01:21 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
إنا لله وإنا إليه راجعون.
لا حول ولا قوة إلا بالله.
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله وارحم غربته وأنس وحشته واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه وأسكنه في الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء وحسنُ أولئك رفيقا .... اللهم آمين.
نبذة عن الشيخ عبدالله بن سالم اللزامي
هو الشيخ عبدالله بن سالم بن عبيد بن سيف بن سالم بن سليمان اللزامي.
ولد في شهر صَفَر الخير عام 1344هـ، في منطقة المزارع بقريات، بعُمان.
اشتغاله بالعلم:
تعلم مبادئ القرآن عند والده سالم بن عبيد، وأيضاً والدته.
وتعلم مبادئ النحو في منطقة المزارع بقريات، وذلك من الشيخ محمد بن أنيس البطاشي.
وبعد وفاة والده عائداً من الحج بطريقه في السعودية، وذلك في بداية الستينيات، أي ما يقرب من 1360هـ، سافر إلى نزوى طلباً للعلم، فكان يبقى فيها في فصل الشتاء، وفي فترة الصيف يعود إلى قريات، وذلك نظراً لكونه كبير الأسرة.
تعلم في نزوى النحو، والعقيدة، والفقه، ونبذه من علوم الفرائض على يد مشايخ نزوى أمثال: الشيخ مرزوق المنذري، والشيخ سفيان بن محمد الراشدي، والشيخ سالم بن سيف البوسعيدي، والشيخ منصور بن ناصر الفارسي، وكان ذلك في عهد الإمام محمد بن عبدالله الخليلي رحمه الله تعالى.
وأصبح الشيخ عالماً في النحو، تعلم على يده الكثير من طلبة العلم ومحبي النحو.
ونظراً لضيق ذات اليد، اضطر الشيخ عبدالله اللزامي للسفر إلى البحرين طلباً للمعيشة، فبقي فيها ما يقارب من أربع سنوات.
أعماله:
وفي سنة 1971م رجع الشيخ عبدالله اللزامي من البحرين إلى بلاده عُمان، فاشتغل في مهنة التدريس، حيث درّس اللغة العربية، والتربية الإسلامية بقريات، وذلك بمدرسة الإمام راشد بن الوليد.
وبعد عام 1985م اشتغل إماماً وخطيباً في جامع قريات إلى نهاية التسعينيات تقريباً، وبعدها أُحيل إلى التقاعد.
وكان شيخنا إلى عهد قريب يقوم بإلقاء دروس لطلبة العلم وذلك في "النحو" على "ملحة الإعراب" للحريري، وأيضا على "ألفية ابن مالك" لابن عقيل، كما يقوم أيضاً بإلقاء دروس في الفرائض، وفي تفسير القرآن الكريم، وذلك في قريات.
مؤلفاته:
- سلك الجمان من إعراب القرآن.
- بغية الطلاب في تقريب معاني "ملحة الإعراب"، للحريري.
- شرح "نهج الملحة"، للشيخ محمد بن شامس البطاشي.
وفاته:
- توفاه الله -تعالى- يوم الخميس 12 مِن شهر صَفَر الخير عام 1431هـ، بالمسجد الحرام.
منقول ...
ما شاء الله لا قوة إلا بالله ... هنيئا له والله ... فلقد مات في أشرف وأطهر بقاع العالم وهو أيضا في عبادة .... أسأل الله أن يرحمة رحمة واسعة وأن يدخله جناته وأن يرفع درجته في عليين وأن يبقي ذكره في الغابرين ... اللهم آمين
واللهم أمتنا ميتة سوية .... وأحينا مؤمنين و أمتنا مسلمين محسنين تائبين طائعين لك يا رب العالمين ... وأحسن خاتمتنا ... اللهم آمين
ـ[أنوار]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 01:41 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة
وجعل ماقدّم في موازين حسناته
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 01:52 م]ـ
رحمه الله تعالى وغفر له وأسكنه فسيح جناته.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 02:51 م]ـ
أسأل الله تعالى أن يغفر له ويرحمه ويكرم نزله.
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 02:54 م]ـ
تغمّده الله بواسع رحمته , وأسكنه فسيح جنّاته
وجعل ما قدّم من علم في ميزان حسناته , وصدقة جارية تنفعه بعد مماته
ـ[السراج]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 03:42 م]ـ
سبقتيني أيتها الزهرة بإدراج سيرة ذاتية للشيخ عبدالله
وهذه صورته ..
http://www.muqbali.com/up//uploads/images/domain-f3ddc6264c.jpg
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 03:55 م]ـ
أسأل الله تعالى أن يغفر له ويرحمه ويكرم نزله.
ـ[محمد ماهر]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 04:48 م]ـ
رحمه اللع تعالى واسكنه فسيح جنانه
ـ[بؤرة النص]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 04:57 م]ـ
أسأل الله تعالى أن يغفر له ويرحمه ويكرم نزله.
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 05:49 م]ـ
رحمه الله، وفاته في الحرم أثناء العمرة من المبشرات. اللهم ارحمه واغفر له.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 07:52 م]ـ
رحمه الله وغفر له.
ـ[المستعين بربه]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 08:00 م]ـ
اللهم تغمده بواسع رحمتك وأسكنه فسيح جنتك.
وحبذا لوكان الإخبارعن موت الأخيارمنهجًا للجميع ليتسنى للأحياء الدعاءلهم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ضمائر مستترة]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 11:51 م]ـ
رحمه الله رحمة واسعة، وألهم آله وذويه حسن العزاء وأسكنه فسيح جناته.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 11:54 م]ـ
رحمه الله، وغفر له
أعظم الله أجركم أخي الكريم الأستاذ السراج
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 11:59 م]ـ
أعظم الله أجرنا جميعا في فقد العلماء أسأل الله وهو أهل الكرم أن يكرم ضيوفه ويسكنهم فسيح جناته
ـ[معالي]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 12:20 ص]ـ
أعظم الله أجرنا جميعا في فقد العلماء أسأل الله وهو أهل الكرم أن يكرم ضيوفه ويسكنهم فسيح جناته
آمين
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 12:46 ص]ـ
.
رحمه الله وغفر له وأسكنه في عليين.
أعظم الله أجرنا وأجر جميع المسلمين في فقدان عالمنا الجليل.
ـ[السراج]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 07:06 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعاً، ورفع قدركم ..
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 10:20 م]ـ
رحمه الله
ـ[فتى الحوراء]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 11:17 م]ـ
أعظم الله أجرنا جميعا في فقد العلماء أسأل الله وهو أهل الكرم أن يكرم ضيوفه ويسكنهم فسيح جناته
ـ[السراج]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 06:00 م]ـ
بارك الله فيكم إخواني الفصحاء ..
الآن في محاولات جادة لطباعة كتُبِه التي توقفتْ لأسباب كثيرة.
ـ[مهاجر]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 09:10 ص]ـ
غفر الله للشيخ الكريم وقيض لعلمه من ينشره وجعله من العمل الذي لا ينقطع.
ـ[عبدالله الحسيني]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 11:13 ص]ـ
لله ما أخذ ولله ما أعطى
وكل شيء عنده بمقدار
شكرا أخي السراج
والشكر موصول للأخت المتفائلة
وفقد العالم جلل ومصيبة
ولي في هذا الخبر عبرة
إنا لله وإنا إليه لراجعون
ـ[المغيره]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 10:34 م]ـ
رحمه الله
انا لله وانا اليه راجعون
فقدُ اهل العلم من المصائب العظام(/)
سؤال لكل من يراه
ـ[المستعين بربه]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 06:18 م]ـ
لدي مشاركة لاأعرف أين وضعتها كيف أستطيع الوصول إليها من غيرالمرورعلى جميع مشاركاتي؟
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 07:01 م]ـ
لدي مشاركة لاأعرف أين وضعتها كيف أستطيع الوصول إليها من غيرالمرورعلى جميع مشاركاتي؟
ابحث عنها من خلال أيقونة البحث إن كانت قديمة , وإن كانت حديثة فانظر في مشاركاتك من خلال ملفك الشخصي تجدها بسهولة.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 07:26 م]ـ
لدي مشاركة لاأعرف أين وضعتها كيف أستطيع الوصول إليها من غيرالمرورعلى جميع مشاركاتي؟
أخي الكريم المشاركة التي تعنيها كانت في موضوع مكانه المناسب سلة المحذوفات , لكنك استبقت الأمور ولم تصبر حتى يرى الموضوعَ أحدُ المشرفين ويعالج الأمر دون الحاجة إلى عتابك المشرفين في تلك المشاركة , ودون الحاجة لوصف صاحبة الموضوع بما وصفت.
أخي الكريم كن واثقا بأن المشرفين لا يسمحون بمثل تلك الموضوعات.
ـ[المستعين بربه]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 08:37 ص]ـ
أخي الكريم أباهمام /السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبعدت النجعة وأسأت الظن وحددت المشاركة نيابة عني هداك الله ووفقك.
ورددت علي مرتين وليتك بقيت على ردك الأول
وتقول: [المشاركة التي تعنيها كانت في موضوع مكانه المناسب سلة المحذوفات.] ماهي مشاركتي التي جعلتك تحتدعلي هكذا؟ أرجو وألح ّبنشرهاهنا. وهل تقصدـ سددك الله ـ أنّ سلة المحذوفات مكان للمشاركة أم لردي عليها
وتقول: [لكنك استبقت الأمور ولم تصبر حتى يرى الموضوعَ أحدُ المشرفين ويعالج الأمر دون الحاجة إلى عتابك المشرفين في تلك المشاركة.]
وأقول كيف تسنى لك أن تقرأردي ولم يتسنَ لك النظرفي بقاء المشاركة؟ ,وهل ردي أسبق إلى المنتدى من المشاركة.؟!
وكلامك هذا بنيته ياأخي على ظنٍ تحتفظ به لنفسك وإني لأعجب منه ويزيدعجبي عندماتحدد نيابة عني المشاركة التي أعنيها!!. فهل تعرف ماأريد؟ وأرجوأن توضح للقراء الزمن بين ردي وبين كتابة المشاركة. التي تعنيها.
وأمّا قولك: [دون الحاجة إلى عتابك المشرفين] فأقول لك:ليس الكريم عن القنا بمحرم. فمن منا فوق العتاب؟!
وتقول: [ودون الحاجة لوصف صاحبة الموضوع بما وصفت] لابدياأخي الفاضل من إعادة نشر المشاركة ونص وصفي لصاحبتها]
وتقول: [أخي الكريم كن واثقا بأن المشرفين لا يسمحون بمثل تلك الموضوعات]
ياأباهمام مانص الموضوع الذي تشيرإليه؟! فأنت لازلت تتحدث عن موضوع لا أعنيه بل أخترته أنت حسب ظنك. وليس هومقصودي
دعائي لك بالسدادوالثبات.حفظك الله. فأنت في أرض مباركة أرض الرباط.(/)
هل شاهدت هذه الصورة من قبل؟؟؟
ـ[! سكون الليل!]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 07:21 م]ـ
http://www12.0zz0.com/2010/01/29/16/745868951.jpg
صورة رائعة عرضت على موقع ناشيونال جيوغرافيك، ونرى فيها الحوت بقرب إنسان بالحجم الحقيقي لكل منهما، وهنا أود أن أتذكر قصة سيدنا يونس عندما ابتلعه الحوت، انظروا إلى هذا الحوت إلى حجم فمه وكيف يمكنه ابتلاع إنسان بسهولة، ولكن سيدنا يونس كان من المسبحين فقال: (لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) [الأنبياء: 87]. إن هذا الدعاء كان سبباً في نجاة سيدنا يونس من هذا الغم، يقول تعالى: (فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ) [الأنبياء: 88].
دعاء سيدنا يونس وهو في بطن الحوت
لماذا لا يستجيب الله دعاء كثير منا على الرغم من الدعاء ليلاً نهاراً، بينما نجد أن نبياً مثل يونس وهو في بطن الحوت قد استجاب الله له؟ لنقرأ هذه المعلومات التي نحن بحاجة ماسة لها في مثل هذا الزمن ....
هل تخيَّلت يوماً ما أن تُلقى في ظلمات البحر فيلتهمك حوت عملاق يزن أكثر من مئة طن؟ ماذا ستفعل، ومن ستنادي، وهل تتصور بأن من تناديه قادر على الإجابة؟! هذه تساؤلات خطرت ببالي عندما كنتُ أتأمل قصة سيدنا يونس عليه السلام، مقارنة بواقعنا وما نراه اليوم من واقع يعيشه المسلمون، لم يعد لديهم إلا الدعاء لعلاج مشاكلهم، وعلى الرغم من الدعاء لا نجد الاستجابة السريعة من الله تعالى، ربما لأننا فقدنا الإخلاص.
الدعاء يا أحبتي له شروط ومن أهم شروطه أمران: الإخلاص والعمل، فالإخلاص يعني أننا نتوجه بقلوبنا وعقولنا إلى الله وحده أثناء الدعاء، وحتى نصل لهذه المرتبة ننظر إلى سلوكنا، هل تصرفاتنا وأعمالنا وأقوالنا ترضي الله، ولا نبتغي بها إلا وجه الله؟
أما العمل فيعني أننا نستجيب لنداء الخالق تبارك وتعالى، فندرس ونتعلم أسرار الكون والطبيعة وأسرار النفس، ومن ثم نفكر بطريقة علمية نطوّر بها أنفسنا، فتكون كل أعمالنا لله ومن أجل الله، عندها سيُستجاب الدعاء إن شاء الله.
ولكن المشكلة أن معظم المسلمين فقدوا الإخلاص والعمل، ولم يبقَ لديهم من أسباب استجابة الدعاء إلا المظاهر، ولكن القلوب هي الأساس. فالله تعالى لا ينظر لأشكالنا ولا لصورنا، ولا ينظر لمراكزنا في الدنيا، بل ينظر إلى قلوبنا، فهل قلوبنا نقية مثل قلب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم؟
هل نحن متواضعون مثل تواضع الحبيب الأعظم عليه الصلاة والسلام؟ هل نتقرب من الفقراء وندنو من المساكين كما كان سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم؟ ماذا عن انفعالاتنا، هل نغضب لغضب الله ونرضى لرضاه عز وجل؟ وهل نشعر بمعاناة إخوتنا في الإيمان؟
والله لو طبَّق المسلمون حديثاً واحداً من أحاديث النبي، لكانوا أسعد الناس وأقوى الناس، وذلك عندما قال: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)، فهل فعلاً تحب لأخيك ما تحبه لنفسك؟ للأسف هذا الحديث يطبقه اليوم الملحدون في الغرب، فتجدهم يتعاونون من أجل تحقيق مصلحة دنيوية، أفلا نتعاون من أجل مرضاة الله تبارك وتعالى؟
كل هذه الأشياء يا أحبتي تذكرني بذلك الموقف الصعب الذي أحاط بنبي كريم من أنبياء الله وهو سيدنا يونس عليه السلام، عندما قُذف به في البحر ليلاً، فالتقمه الحوت، فعاش لحظات في ظلمات متعددة: ظلام الليل، وظلام البحر، وظلام بطن الحوت، ولكنه لم ينسَ ربَّه فكان يسبح الله وهو في بطن الحوت، ونادى نداء عظيماً، يقول تعالى: (وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) [الأنبياء: 87]، طبعاً (َذَا النُّونِ) هو النبي يونس، عندما غضب على قومه وتركهم دون أن يأخذ الإذن من الله وظن أن الله لن يبتليه ويختبره ويمتحنه ويقدر عليه، ولما وقع في هذا الموقف الصعب نادى الله تعالى بدعاء عجيب وهو: (لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ)، هذا هو دعاء الكرب!
ونحن يا أحبتي اليوم ينبغي أن نتذكر هذا الدعاء وأن نكثر منه، عسى الله أن يكشف عنا الضر ويعطي كل إنسان مسألتَه، وينجينا من الغم، ولذلك فإن الله تعالى استجاب مباشرة لسيدنا يونس، ونجاه من الغم، لماذا؟ لأنه كان مؤمناً حقيقياً بالله تعالى، يقول تعالى: (فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ) [الأنبياء: 88].
فيا أحبتي! هل تتصورون أن مشاكلكم وهمومكم هي أكبر من مشكلة سيدنا يونس وهو في هذا الموقف؟ إن الذي نجّى هذا العبد الصالح ببركة دعائه لربه، قادر على أن ينجيكم من أي موقف أو مشكلة تتعرضون لها، ولكن بشرط أن تتذكروا هذا الدعاء: (لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ). ندعو الله لجميع المسلمين أن يكشف عنهم الغمّ، إنه على كل شيء قدير.
أسألكم الدع________اء
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 07:31 م]ـ
موضوع قيم بارك الله بك
... أجاب الله دعاء جميع المسلمين ... و زادهم إخلاصاً له ..
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 07:37 م]ـ
بارك الله فيك أختي الكريمة على هذه الموعظة , وجزاك الله خيرا.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 12:23 ص]ـ
شكراً لك أختي الكريمة على هذه التذكرة والموعظة الحسنة .. وربما تظهر صورة الحوت هنا أصغر بالمقارنة مع الإنسان!!
بارك الله فيك.
ـ[الخطيب99]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 12:06 ص]ـ
سبحان الله ..... وهو القادر على كل شيء
كل الشكر على هذه الموعظة
باق ورد
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 01:05 ص]ـ
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ـ[! سكون الليل!]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 03:43 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد:
اساتذتى الكرام:
الكاتب الاول، ابا همام، عز الدين القسام، الخطيب 99، ابا النصر
أضاءت الصفحات بمروركم .. وأنارتْ ..
بارك الله فيكم .. و جزاكم الله خيراً لإهتمامكم
ـ[أبوليلى المهلهل]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 05:32 م]ـ
الأخت سكون الليل
موضوع رائع ولكن يجب علينا معرفةالله في الرخاء يعرفنا في الشدةومن هذا المنطلق أوصي نفسي وأنفسكم بتقوى الله في كل مكان وزمان لكي يسهل الله لنا جميع مانطلبه أونبتغيه ...........
موضوع رائع من عضوة رائعة جزاك الله خيرا
تقبلوا مروري وشكرا. ً
ـ[! سكون الليل!]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 01:38 ص]ـ
الأخت سكون الليل
موضوع رائع ولكن يجب علينا معرفةالله في الرخاء يعرفنا في الشدةومن هذا المنطلق أوصي نفسي وأنفسكم بتقوى الله في كل مكان وزمان لكي يسهل الله لنا جميع مانطلبه أونبتغيه ...........
موضوع رائع من عضوة رائعة جزاك الله خيرا
تقبلوا مروري وشكرا. ً
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد:
بارك الله فيكم أخي الكريم و جزاكم الله خيراً
وجعل الله ما اضفته فى ميزان حسناتكم
ـ[عبدالله الحسيني]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 08:45 ص]ـ
ترقرق دمعي
واتعظ قلبي
يالله عفوك
وياالله ما أعظمك
مليك كل من ملك
أشهد أنك أنت الله أنت لكل الخلق إله
وأنت يا سكون الليل لن يجزيك إلا الله فقد حركت ساكنا وقلبه غافل
لا عدمك الله وشكرا لك
ـ[رحمة]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 06:00 م]ـ
أضيف فقط من شروط الدعاء اليقين
اليقين بإجابة الله لدعائك بإذنه تعالى
جزاكم الله خيرًا أختي الكريمة
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 10:50 م]ـ
:::
أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ
ـ[نور القلم]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 11:27 م]ـ
جزاك الله خيرا وجعل ما كتبت في ميزان حسناتك
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين(/)
احذروا ماوراء الأضواء في الصالونات النسائية
ـ[رقية القلب]ــــــــ[29 - 01 - 2010, 11:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
"احذروا ماوراء الأضواء في الصالونات النسائية "
http://www.midad.me/indexImages/No_salon_lights.jpg
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد:
مع كثرة انتشار صالونات التجميل النسائية - أو المشاغل النسائية، و ما يلاحظ من الانحرافات التي تمارسها هذه الصالونات وبلا هوادة، سواء في باب المحرمات الشرعية أو الانحرافات الأخلاقية، وقلما يخلو صالون تجميل من أحد هذين الأمرين، هذا إن خلا منهما جميعاً (إلا من رحم ربي).
استمع لهذه المحاضرة الهامة
بعنوان
""احذروا ماوراء الأضواء في الصالونات النسائية ""
لفضيلة
الشيخ سالم العجمي
من خلال الضغط على الرابط التالي:
احذروا ماوراء الأضواء في الصالونات النسائية ( http://www.midad.me/sounds/view/6965)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 12:05 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ... رقية القلب
جزاك الله خيرا .... جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه .... اللهم آمين
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 03:13 ص]ـ
شكراً لك أختي الكريمة رقية القلب حرصك على نقاء المجتمع من تلك الآفات ..
أرى أن من واجبات الجهات المسئولة مداهمة بعض هذه الأماكن حتى ولو كانت نظيفة من آن لآخر لردع من تسول له نفسه العبث بقيم وعفة المجتمع .. وإنزال أقصى العقوبات بمن يثبت أنه يقوم بتلك الأعمال ...
بارك الله فيك وفي حرصك على نظافة المجتمع من تلك الآفات.(/)
فن التطنيش لمن أراد أن يعيش!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 12:45 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد:
فن التطنيش لمن أراد أن يعيش
د. عائض القرني
قال أحد الصالحين رضي الله عنه: طنش تعش تنتعش، ومعنى ذلك أن لا تبالي بالحوادث والمنغصات، وقد سبق إلى ذلك زميلي وصديقي الدكتور أبو الطيب المتنبي، حيث يقول: فعشت ولا أبالي بالرزايا لأني ما انتفعت بأن أبالي وأنت إذا ذهبت تدقق خلف كل جملة وتبحث عن كل مقولة قيلت فيك وتحاسب كل من أساء إليك، وترد على كل من هجاك، وتنتقم من كل مَنْ عاداك، فأحسن الله عزاءك في صحتك وراحتك ونومك ودينك واستقرار نفسك وهدوء بالك، وسوف تعيش ممزقاً قلقاً مكدراً، كاسف البال منغص العيش، كئيب المنظر سيئ الحال، عليك باستخدام منهج التطنيش، إذا تذكرت مآسي الماضي فطنش، إذا طرقت سمعك كلمة نابية فطنش، وإذا أساء لك مسيء فاعف وطنش، وإذا فاتك حظ من حظوظ الدنيا فطنش، لأن الحياة قصيرة لا تحتمل التنقير والتدقيق، بل عليك بمنهج القرآن: (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ).
سبّ رجل أبا بكر الصديق فقال أبو بكر: سبُّك يدخل معك قبرك ولن يدخل قبري، الفعل القبيح والكلام السيئ والتصرف الدنيء يُدفن مع صاحبه في أكفانه ويرافقه في قبره ولن يُدفن معك ولن يدخل معك، قال العلامة عبد الرحمن بن سعدي: وأعلم أن الكلام الخبيث السيئ القبيح الذي قيل فيك يضر صاحبه ولن يضرك، فعليك أن تأخذ الأمور بهدوء وسهولة واطمئنان ولا تُقِم حروباً ضارية في نفسك فتخرج بالضغط والسكري وقرحة المعدة والجلطة ونزيف الدماء، لقد علمتنا الشريعة الإسلامية أن نواجه أهل الشر والمكروه والعدوان بالعفو بالتسامح والصبر الجميل الذي لا شكوى فيه، والهجر الجميل الذي لا أذى فيه، والصفح الجميل الذي لا عتب فيه.
إذا مررت بكلب ينبح فقل: سلاما، وإذا رماك شرير مارد بحجر فكن كالنخلة أرمه بتمرها، إن أفضل حل للمشكلة أن تنهيها من أول الطريق، لا تصعّد مع من أراد التصعيد، انزع الفتيل تخمد الفتنة، صب على النار ماءً لا زيتاً لتنطفئ من أول وهلة، ادفع بالتي هي أحسن وتصرف بالأجمل وأعمل الأفضل وسوف تكون النتيجة محسومة لصالحك؛ لأن الله مع الصابرين ويحب العافين عن الناس وينصر المظلومين، إننا إذا فتحنا سجل المشكلات وديوان الأزمات ودفتر العداوات فسوف نحكم على أنفسنا بالإعدام، انغمس في عمل مثمر مفيد يشغلك عن الترهات والسفاهات والحماقات، إذا رفع سفيهٌ صوته بشتمك فقل له: سلام عليكم ما عندنا وقت، إذا نقل لك غبي تافه كلاماً قبيحاً من عدو فقل له: سلام عليكم ما سمعنا شيئاً، إذا تذكرت أنه ينقصك مال أو عندك أزمة أو عليك دين فتذكر النعم العظيمة والكنوز الكبيرة التي عندك من فضل الله من سمعٍ وبصر وفؤاد وعافية وستر وأمن ودين وذرية وغير ذلك لتجد أن الكفة تميل لصالحك، وأن المؤشر الأخضر يبشرك أن النتيجة تدل على أرباحك ونجاحك وفوزك، أفضل رد على النقّاد والحسّاد هي الأعمال الجليلة والصفات النبيلة والأخلاق الجميلة .....
أما المهاترات والسباب فهذا شأن كلاب الحارة، والله يقول في وصف النبلاء الأبرار: (وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ)، ونعود إلى آية الله أبا الطيب المتنبي ليقول لنا: لو كل كلب عوى ألقمته حجراً لأصبح الصخر مثقالاً بدينارِ فلو ذهبنا نرمي الكلاب إذا نبحتنا بحجارة فسوف يرتفع سعر الحجارة ولا نستطيع شراءها، ويقول الشاعر سعد بن جدلان رضي الله عنه (بالشعبي): وأنت لو حصّلت لك في الزمن وجهٍ غريبْ مثلْ ما قال المثل: دام تمشي مشّها.
منقول.
ـ[سالم سلامة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 06:05 م]ـ
ويقول الشاعر سعد بن جدلان رضي الله عنه!!
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 06:12 م]ـ
ويقول الشاعر سعد بن جدلان رضي الله عنه!!
لا مشكلة إن شاء الله
الجملة خبرية لفظا إنشائية معنى ..... مزاحية سياقا (ابتسامة)
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 06:33 م]ـ
فن التطنيش لمن أراد أن يعيش
هذا مبدأ للشباب هذه الأيام تطنيش كل شيء ( ops
طنش المذاكرة
طنش العمل
طنش الأخلاق
تطنيش كامل للماضى والحاضر والمستقبل: mad:
جزاك الله خيرا زهرة على النقل
ـ[! سكون الليل!]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 08:07 م]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ...
اولا: جزاك الله خير على هذا الموضوع
ثانيا:لاتخلو الحياه من عثرات تصيبنا من الناس ..
فهذه مزحة ثقيله .. وتلك كلمة نابيه .. وتعد على حاجات شخصيه ..
خصومه بين اثنين فى مجلس .. او أختلاف فى وجهات نظر .. او اراء ..
وبعضنا يكبر الموضوع فى نفسه .. وليس عنده استعداد للعفو او النسيان ..
او ربما يتكبر عن قبول اعذار الاخرين والعفو عنهم
بعض الناس يعذب نفسه بعدم عفوه .. يمللأ صدره بأحقاد تشغله وتعذبه ..
فلا تعذب نفسك هناك اشياء لايمكن ان تعاقب عليها .. فكن كبيرا .. انس الماضى وعش حياتك ..
الحياة اخذ وعطاء
فاجعل عطاءك اكثر من خذك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 09:35 م]ـ
ويقول الشاعر سعد بن جدلان رضي الله عنه!!
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: سالم سلامة
جزاك الله خيرا على هذا المرور الكريم على هذه النافذة، ولقد تمّ التعليق على تساؤلكم من الأستاذ الفاضل: أبي سهيل، جزاه الله خيرا.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 09:37 م]ـ
لا مشكلة إن شاء الله
الجملة خبرية لفظا إنشائية معنى ..... مزاحية سياقا (ابتسامة)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: أبو سهيل
جزاك الله خيرا على هذا التعقيب المفيد والقيم، جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقاه، اللهم آمين.
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 09:38 م]ـ
معانٍ رائعة و حكم بليغة
جزاك الله خيراً أختي الكريمة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 09:41 م]ـ
فن التطنيش لمن أراد أن يعيش
هذا مبدأ للشباب هذه الأيام تطنيش كل شيء ( ops
طنش المذاكرة
طنش العمل
طنش الأخلاق
تطنيش كامل للماضى والحاضر والمستقبل: mad:
جزاك الله خيرا زهرة على النقل
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
أختي الحبيبة والغالية: سحر
إضافة قيمة وجميلة جدا، وصدقتِ فيما ذهبت ولكن ليس على العموم، بارك الله فيك، مداخلة رائعة وتعقيب أروع، بارك الله فيك.
لقد سعدتُ كثيرا بمرورك الجميل والعطر على هذه النافذة، ودمتِ موفقة ومسددة.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 09:46 م]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ...
اولا: جزاك الله خير على هذا الموضوع
ثانيا:لاتخلو الحياه من عثرات تصيبنا من الناس ..
فهذه مزحة ثقيله .. وتلك كلمة نابيه .. وتعد على حاجات شخصيه ..
خصومه بين اثنين فى مجلس .. او أختلاف فى وجهات نظر .. او اراء ..
وبعضنا يكبر الموضوع فى نفسه .. وليس عنده استعداد للعفو او النسيان ..
او ربما يتكبر عن قبول اعذار الاخرين والعفو عنهم
بعض الناس يعذب نفسه بعدم عفوه .. يمللأ صدره بأحقاد تشغله وتعذبه ..
فلا تعذب نفسك هناك اشياء لايمكن ان تعاقب عليها .. فكن كبيرا .. انس الماضى وعش حياتك ..
الحياة اخذ وعطاء
فاجعل عطاءك اكثر من خذك
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ... سكون الليل
جزاك الله خيرا على مرورك الكريم والعبق على هذه النافذة، وأشكر لكِ تعليقك واختيارك الجميل، أسأل الله أن يوفقك ويسددك.
ودمتِ سالمة.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 09:47 م]ـ
معانٍ رائعة و حكم بليغة
جزاك الله خيراً أختي الكريمة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: الكاتب الأول
جزاك الله خيرا، وأحسن الله إليكم.(/)
كيف تتقن فن النقاش؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 01:24 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
كيف تتقن فن النقاش؟
قد يكون حسن النقاش والمحاوره موهبه وفن عند البعض، ولكن بالإمكان اكتسابه من خلال احتكاكك مع الأقلام المتحاورة ولتصبح من الجيدين في فن النقاش ...
اتبع هذه الخطوات
1 - وقبل أن تبدأ في المناقشة .. (سم الله) وتوكل عليه وأدعه أن يوفقك الى الخير.
2 - أقرأ القضية جيداً قبل المناقشة وإذا لم تستوعبها أقرأها مراراً وتكراراً .. حتى تستطيع
أن تبدي رأيك فيها.
3 - حاول أن تكتب رأيك قبل أن تقرأ ردود المناقشين للموضوع حتى لا تتأثر بأرائهم.
4 - حاول التسلسل والتدرج في طرح الفكرة، و لاتعيد طرح الفكرة أكثر من مرة تعدد
الأساليب والفكرة واحدة.
5 - حاول بقدر المستطاع بأن لا يكون رأيك متأثر بأحد الأمور الخارجة عن صلب
الموضوع (كشخصية الكاتب - أو طريقة كتابته وعرضه - أو لون أو خط أو
غير ذلك).
6 - ليس بالضرورة أن تكون كل كلماتك منمقه بأسلوب أدبي محنك .. ولكن من المهم
أن تكون كلماتك مفهومه للقراء .. (وهناك البعض قد تصلك أفكاره وطرحه الشيق
بسلاسة وقوه في نفس الوقت على الرغم من أنه أستخدم لهجته العامية في المناقشة).
7 - رائع أن تستشهد خلال مناقشتك بآيات الله الحكيمة أو من سنة المصطفى عليه
أفضل الصلاة والسلام ((ومهم جداً أن تتأكد من صحة المصدر .. وياحبذا لو تكتب
رقم الأية والسورة؛؛ أو الراوي واسم الكتاب الذي يضم الحديث)) أو من واقع
الحياة بقصص أو تجارب.
8 - بعض المناقشات تتطلب منك في نهايتها أن تستخلص رأيك بكلمات قليلة تعبر
فيها عن وجهة نظرك.
9 - إن كانت القضية تتطلب حلول .. أطرح حلول من واقع مجرب أو حتى لو كانت
من خيالك ترى من الممكن تحقيقها.
10 - البعد كل البعد عن تجاوز الأدب وانعدام الإحترام بينك وبين المتحاورين مهما
كانت الظروف أو الأسباب .. (وإلا فالصمت خير لك لكي لاتندم على كلمات قد
قلتها لحظة غضب).
11 - إذا وجدت من له وجهة نظر تخالف وجهة نظرك ويحاول أن يستفزك أو يثير المشاكل .. حاول أن تفهمه بأسلوب هادئ (حتى ولو كنت تشتاط غيضاً)
أننا لسنا في ساحة معركة وهذه مجرد قضية طرحت للحوار .. وليس من الضروري
بأن ينتهي الحوار بإقناع أحد الأطراف بالرأي الأخر و يبقى لكل أنسان قناعاته وأرائه.
12 - لاتنقص من قدر نفسك لأنك ترى أغلب المناقشين يعارضون رأيك؛ إن كنت
مقتنع بهذا الرأي فالناس ليسوا طبقة واحده في التفكير ويختلفون في أمور شتى ..
فالذي يعجب شخص قد لايعجب الآخر.
13 - إذا ناقشت في قضية فمن المهم أن تعود لتقرأ الردود التي ستكتب بعدك ..
فلربما عقب أحدهم على نقطة قد أثرتها خلال طرحك ليحصل التفاعل بين الأراء المتناقشة ..
منقول.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 03:00 ص]ـ
شكراً لك أختي الكريمة زهرة متفائلة على هذا النقل المتميز المفيد ..
بارك الله فيك وجزاك خيراً.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 02:46 م]ـ
شكراً لك أختي الكريمة زهرة متفائلة على هذا النقل المتميز المفيد ..
بارك الله فيك وجزاك خيراً.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: عز الدين القسام
جزاك الله خيرا على مروركم الكريم على هذه النافذة، وبارك الله فيك على هذا الدعاء الطيب.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 08:24 م]ـ
شكر الله لكِ يا أخية الإسلام ..
مواضيع متميزة كالعادة:)
ـ[! سكون الليل!]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 09:05 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد:
بارك الله فيك اختى زهره متفائلة
انك تختارى اطيب الكلام كما تختارى اطيب الثمر
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 09:14 م]ـ
شكر الله لكِ يا أخية الإسلام ..
مواضيع متميزة كالعادة:)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة: ربوع الإسلام
جزاك الله خيرا على هذا الإطراء الذي لا أستحقه وأعتبر كلامك الجميل هذا شهادة أعتز بها، أثابك الله عليه، أسأل الله العظيم أن يسدد على طريق الحق خطاك، وأن يرزقكِ جنة الفردوس الأعلى، اللهم آمين.
أسأل الله أن يرزقنا جميعا الإخلاص والقبول في العمل، اللهم آمين.
ودمتِ موفقة ومسددة.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 09:18 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد:
بارك الله فيك اختى زهره متفائلة
انك تختارى اطيب الكلام كما تختارى اطيب الثمر
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ... سكون الليل
سعيدة بمرورك، وأشكر لكِ حسن منطوقك وأدبك، وشهادتكِ هذه أعتز بها كثيرا.
وجزاك الله خيرا على هذا التشجيع، أسأل الله أن يوفقك وأن يسدد على طريق الحق خطاك.
ودمتِ سالمة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 09:41 م]ـ
نقاط هامة بارك الله بك
و قد تفيدنا عندما نعلق على مشاركة في المنتديات
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 10:05 م]ـ
نقاط هامة بارك الله بك
و قد تفيدنا عندما نعلق على مشاركة في المنتديات
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الكاتب الأول
جزاك الله خيرا، وأحسن الله إليكم، وبارك الله فيكم.
ـ[سوسنة القلب]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 02:08 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
كيف تتقن فن النقاش؟
قد يكون حسن النقاش والمحاوره موهبه وفن عند البعض، ولكن بالإمكان اكتسابه من خلال احتكاكك مع الأقلام المتحاورة ولتصبح من الجيدين في فن النقاش ...
اتبع هذه الخطوات
1 - وقبل أن تبدأ في المناقشة .. (سم الله) وتوكل عليه وأدعه أن يوفقك الى الخير.
2 - أقرأ القضية جيداً قبل المناقشة وإذا لم تستوعبها أقرأها مراراً وتكراراً .. حتى تستطيع
أن تبدي رأيك فيها.
3 - حاول أن تكتب رأيك قبل أن تقرأ ردود المناقشين للموضوع حتى لا تتأثر بأرائهم.
4 - حاول التسلسل والتدرج في طرح الفكرة، و لاتعيد طرح الفكرة أكثر من مرة تعدد
الأساليب والفكرة واحدة.
5 - حاول بقدر المستطاع بأن لا يكون رأيك متأثر بأحد الأمور الخارجة عن صلب
الموضوع (كشخصية الكاتب - أو طريقة كتابته وعرضه - أو لون أو خط أو
غير ذلك).
6 - ليس بالضرورة أن تكون كل كلماتك منمقه بأسلوب أدبي محنك .. ولكن من المهم
أن تكون كلماتك مفهومه للقراء .. (وهناك البعض قد تصلك أفكاره وطرحه الشيق
بسلاسة وقوه في نفس الوقت على الرغم من أنه أستخدم لهجته العامية في المناقشة).
7 - رائع أن تستشهد خلال مناقشتك بآيات الله الحكيمة أو من سنة المصطفى عليه
أفضل الصلاة والسلام ((ومهم جداً أن تتأكد من صحة المصدر .. وياحبذا لو تكتب
رقم الأية والسورة؛؛ أو الراوي واسم الكتاب الذي يضم الحديث)) أو من واقع
الحياة بقصص أو تجارب.
8 - بعض المناقشات تتطلب منك في نهايتها أن تستخلص رأيك بكلمات قليلة تعبر
فيها عن وجهة نظرك.
9 - إن كانت القضية تتطلب حلول .. أطرح حلول من واقع مجرب أو حتى لو كانت
من خيالك ترى من الممكن تحقيقها.
10 - البعد كل البعد عن تجاوز الأدب وانعدام الإحترام بينك وبين المتحاورين مهما
كانت الظروف أو الأسباب .. (وإلا فالصمت خير لك لكي لاتندم على كلمات قد
قلتها لحظة غضب).
11 - إذا وجدت من له وجهة نظر تخالف وجهة نظرك ويحاول أن يستفزك أو يثير المشاكل .. حاول أن تفهمه بأسلوب هادئ (حتى ولو كنت تشتاط غيضاً)
أننا لسنا في ساحة معركة وهذه مجرد قضية طرحت للحوار .. وليس من الضروري
بأن ينتهي الحوار بإقناع أحد الأطراف بالرأي الأخر و يبقى لكل أنسان قناعاته وأرائه.
12 - لاتنقص من قدر نفسك لأنك ترى أغلب المناقشين يعارضون رأيك؛ إن كنت
مقتنع بهذا الرأي فالناس ليسوا طبقة واحده في التفكير ويختلفون في أمور شتى ..
فالذي يعجب شخص قد لايعجب الآخر.
13 - إذا ناقشت في قضية فمن المهم أن تعود لتقرأ الردود التي ستكتب بعدك ..
فلربما عقب أحدهم على نقطة قد أثرتها خلال طرحك ليحصل التفاعل بين الأراء المتناقشة ..
منقول.بارك الله فيكي اختاه ننتظر جديدك
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 06:42 ص]ـ
نقل مميز
شكرا لكم أستاذة زهرة متفائلة.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 08:54 م]ـ
بارك الله فيكي اختاه ننتظر جديدك
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة .... سنوسنة القلب
أشكر لكِ مرورك الكريم على هذه النافذة، وجزاك الله خيرا على هذا الدعاء الطيب، ولكِ بالمثل، اللهم آمين.
ودمتِ موفقة ومسددة.
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 08:59 م]ـ
جزاك الله خيرا ...
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 09:01 م]ـ
نقل مميز
شكرا لكم أستاذة زهرة متفائلة.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: خالد الشبل
أشكر لكم مروركم الكريم على هذه النافذة، وجزاك الله خيرا على تعليقكم الطيب.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 09:04 م]ـ
جزاك الله خيرا ...
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: ترانيم الحـ الإبداع ــــصاد
سعيدة جدا بمرورك الكريم على هذه النافذة، وجزاك الله خيرا على هذا الدعاء الطيب ولكِ بالمثل.
ودمتِ موفقة ومسددة.
ـ[جميرا]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 12:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذه المواضيع المفيده كثيرا.
ماشاء الله عليكى ليتنى مثلك .........
ـ[عبدالله الحسيني]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 01:54 م]ـ
مرّ رجل على بستان فوجد فيها أزهار وأشجار وأنهار
ووجد بين الأزهار زهرة تسلب عين الناظر إفتتان بها
فوقف مشدوها لمنظرها
السبب الذي استوقفه أكثر
أنها بين حشائش ناعمة وأزهار أقصر منها رؤوسها تتجه نحوها بألوان زاهية
وهي أيْ تلك الزهرة كأنها لا تعطي فقط الرحيق بل تهب من حولها الحياة.
ولو رأى منْصفٌ المنظر وأمعن النظر من إلتفات البقية نحوها لعلم أنها ذات قيمة وفائدة.
فسمّيت هذه الزهرة بـ "زهرة متفائلة" تيمنا ً بك.
وأزيد " زهرة متفائلة تعطي ما تستفيد"
تحياتي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 04:04 ص]ـ
من أتقن في تنفيذ الخطوات فحتما أنه دخل وأصبح فنانا في النقاش .. بوركت
ـ[مائى]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 09:49 ص]ـ
جزاك الله خيرا أختنا الفاضلة زهرة متفالة
وجعله الله فى موازين حسناتك اللهم آمين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 10:01 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة: جميرا
الأستاذ الفاضل: عبدالله الحسيني
الأستاذ الفاضل: أبا عبدالرحمن الدعجاني
الأستاذ الفاضل: مائي
جزاكم الله خيرا على هذا المرور الكريم، وأحسن الله إليكم.(/)
حتى تكون أبطأ غضباً وأسرع رضًا!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 01:32 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
حتى تكون أبطأ غضباً وأسرع رضًا
الغضب شعور قوي يسيطر على الإنسان وقد يؤدي به لفعل الكثير من الأشياء الخاطئة لذلك لابد أن نحاول أن نبتعد عنه بأي طريقه
ولكن ماذا نفعل للحفاظ على الهدوء والتصرف الشرعي السوي؟
1 - الإحساس بأهمية كظم الغيظ:
إن كظم الغيظ والتحكم في الغضب والتصرف تبعاً لما يرضي الله ورسوله، فضيلة يتميز بها عباد الله الصالحون، قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: ألا أنبئكم بما يشرف الله به البنيان ويرفع الدرجات؟ قالوا: نعم، قال: تحلم علي من جهل عليك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك. (رواه الطبراني)
2 - التماس العذر وحسن الظن:
عندما نتعرض للإساءة نشعر بالضيق والغضب والإحباط ومن المفيد جداً حينذاك أن نلتمس عذراً للغير إن أمكن ونحسن الظن به وإن أساء التصرف معنا.
3 - محاولة تفهم مواقف الآخرين وتذكر مناقبهم:
تحت ضغط الظروف قد نميل أحياناً إلي التسرع في إصدار الأحكام بينما التمهل يجنبنا التهور، ويساعدنا علي ضبط الأعصاب والتصرف بحكمة مع الآخرين، وأن لا ننسي محاسنهم في لحظة غضب من أجل تصرف خاطئ قد يكون نتج عن إساءة في تقدير الأمور.
4 - اللين والمرح المحمود:
هو أسلوب فعال للتقليل من التوتر الانفعالي، حيث إن كلمة طيبة وابتسامة لبقة لها تأثيرها الحسن في القلوب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: تبسمك في وجه أخيك صدقة. (رواه الترمذي)
5 - الدعاء للمسيء لتصفية ما في الصدور:
ليس الدعاء للمسيء في ظهر الغيب بالأمر السهل ولكن له نتيجة طيبة في تهدئة النفوس وصفاتها وتدريب النفس الأمارة بالسوء علي مقابلة الإساءة بالإحسان.
6 - العفو عن المسيء والإحسان إليه:
فالحسنة تدفع السيئة والعمل الصالح يدفع العمل السيء وهذا عمل عظيم يحتاج إلي صبر، ومن مواقف السلف الصالح .. أن رجلاً سب ابن عباس، فلما فرغ قال ابن عباس لخادمه: هل للرجل حاجة فنقضيها فنكس الرجل رأسه واستحي، إن مقابلة الإساءة بالإحسان تحول العدو إلي ولي حميم وهي تحتاج إلي صبر ومجاهدة للنفس.
7 - الإعراض عن الجاهلين:
على المسلم أن يكون على مستوي رفيع من الأخلاق لا يتنازل عنه للرد على الجاهلين وإسكاتهم، قال الشافعي:
يخاطبني السفيه بكل قبح ... فأكره أن أكون له مجيباً
يزيد سفاهة فأزيد حلماً ... كعود زاده الإحراق طيباً
8 - التقليل من الكلام والأفعال حين الغضب:
إذا لم يستطع الغاضب التحكم في مشاعر الغضب فأن عليه مراقبة تصرفاته، فهو مسؤول عما يصدر منه من تصرفات ومحاسب عليها في الدنيا والآخرة .. فعليه التقليل من الكلام ما أمكن، والسكوت هو الأمثل لئلا يتفوه بكلام يندم عليه لا حقاً.
9 - النقد الذاتي وجهاد النفس:
الدنيا دار عمل ومشقة يقاسي الإنسان الشدائد والهموم، ولنتمكن من مواجهة هذه الشدائد والمحافظة علي هدوئنا، علينا أن نقلل من شأن هموم الدنيا وأن نصبر ونحتسب الأجر عند الله، ولندعه دائماً ونقول: اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا.
10 - النظر إلي الجانب التربوي الحسن:
عندما يسئ أحد الأفراد التصرف معنا فإن بإمكاننا أن نملك أنفسنا، فالغضب أو كظم الغيظ خيار أن نكون أمامها، فبإمكاننا أن نغضب، أو أن نتجاهل أو نتفهم، قد يكون من غير اللائق أن نندفع بتصرفاتنا ومشاعرنا السلبية أو أن نلقي اللوم علي غيرنا، وقد يكون من الصعب أيضاً أن نكظم الغيظ كلية، لهذا كان علينا أن نعرف كيف يمكن أن نغير مشاعرنا السلبية.
11 - الاستعانة بالصبر والصلاة:
إن الصلاة والصبر تحلان أعقد الأمور بينما يعقد الغضب أبسط الأمور، فبالاستعانة بالصبر والصلاة علي مرضاة الله وطاعته وبحبس النفس عن هواها نحل الصعوبات التي تعترضنا.
12 – الانسحاب من الصراع وترك مواطن الأذى:
عند التعرض لتصرف مثير للغضب قد نحس بعدم القدرة علي ضبط النفس وحفظ اللسان وعدم جدوى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فعندئذ لا حل أسلم من ترك موطن الإثارة والانتقال إلي مكان هادئ إلي أن يهدأ غضبنا ونعاود السيطرة علي زمام النفس.
منقول.
ـ[معالي]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 02:27 ص]ـ
كلام رائع، شكرا، أختنا الكريمة أ. زهرة متفائلة.
جزيت خير الجزاء.
ـ[جميرا]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 03:07 ص]ـ
يخاطبني السفيه بكل قبح ... فأكره أن أكون له مجيباً
يزيد سفاهة فأزيد حلماً ... كعود زاده الإحراق طيباً
سلمت يداك على هذا الموضوع الجميل والمفيد.
وجعله الله فى ميزان حسناتك بإذنه
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 02:37 م]ـ
كلام رائع، شكرا، أختنا الكريمة أ. زهرة متفائلة.
جزيت خير الجزاء.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ... معالي
في الحقيقة، الرائع هو مرورك، أشكر لك ِ تشجيعك ودعاؤك الجميل ولكِ بالمثل أختي العزيزة، اللهم آمين.
ودمتِ موفقة ومسددة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 02:40 م]ـ
يخاطبني السفيه بكل قبح ... فأكره أن أكون له مجيباً
يزيد سفاهة فأزيد حلماً ... كعود زاده الإحراق طيباً
سلمت يداك على هذا الموضوع الجميل والمفيد.
وجعله الله فى ميزان حسناتك بإذنه
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ... جميرا
جزاك ِالله خيرا على مرورك الجميل على هذه النافذة، وأشكر لكِ إطراؤكِ على الموضوع وروعة دعاؤك، ولكِ بالمثل أختي العزيزة، اللهم آمين.
ودمتِ موفقة ومسددة
ـ[نسيم عاطف الأسدي]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 03:22 م]ـ
أشكرك أختي على جميل قولك
وأشكر الأخت جميرا على بيتي الشعر الجميلين
عسى الله أن يوفقنا لنكون من عباده الصالحين
ـ[! سكون الليل!]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 08:25 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
جزاك الله خير الجزاء واهدى لكى هذه الكلمات:
الانسان لالحمه يؤكل .. ولاجلده يلبس ..
فماذا فيه غير حلاوة اللسان ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 09:03 م]ـ
أشكرك أختي على جميل قولك
وأشكر الأخت جميرا على بيتي الشعر الجميلين
عسى الله أن يوفقنا لنكون من عباده الصالحين
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: نسيم عاطف الأسدي
جزاك الله خيرا، وأحسن الله إليكم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 09:07 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
جزاك الله خير الجزاء واهدى لكى هذه الكلمات:
الانسان لالحمه يؤكل .. ولاجلده يلبس ..
فماذا فيه غير حلاوة اللسان ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة: سكون الليل
جزاك الله خيرا على هذا المرور الكريم، وعلى هذه الإضافة القيمة، جعلها الله في موازين حسناتك يوم تلقينه، اللهم آمين
ودمتِ موفقة ومسددة.
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 09:29 م]ـ
أقوى إنسان من يتملك نفسه عند الغضب
جزاك الله خيراً على المعنى الرائع و الكلمات البدائع
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 10:08 م]ـ
أقوى إنسان من يتملك نفسه عند الغضب
جزاك الله خيراً على المعنى الرائع و الكلمات البدائع
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الكاتب الأول
جزاك الله خيرا على هذا المرور الكريم على هذه النافذة، وعلى هذه الإضافة القيمة، أثابكم الله عليها.(/)
" حكم من تولى عملا ليس هو له أهل "
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 01:33 ص]ـ
خرج الطبراني في الكبير أن يزيد بن المهلب لما ولي خراسان قال:
دلوني على رجل كل لخصال الخير , فدل على أبي بردة بن أبي موسى الأشعري , فلما جاءه رآه رجلا فائقا , فلما كلمه رأى مخبرته أفضل من مرآته , قال: إني وليتك كذا و كذا من عملي , فاستعفاه فأبى أن يعفيه ,
فقال: أيها الأمير! ألا أخبرك بشيء حدثنيه أبي أنه سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ?
قال: هاته , قال: إنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
" من تولى عملا، وهو يعلم أنه ليس لذلك العمل أهل، فليتبوأ مقعده من النار ".
قال: و أنا أشهد - أيها الأمير - أني لست بأهل لما دعوتني إليه ,
فقال له يزيد: ما زدت إلا أن حرضتني على نفسك، و رغبتنا فيك , فأخرج إلى عهدك فإني غير معفيك , ثم فخرج (كذا الأصل و لعل الصواب: فخرج ثم) أقام فيه ما شاء الله أن يقيم ,
و استأذنه بالقدوم عليه , فأذن له، فقال: أيها الأمير!
ألا أحدثك بشيء حدثنيه أبي أنه سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ?
قال: هاته.
قال: إنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " ملعون من سأل بوجه (الله)، وملعون من يُسأل بوجه الله، ثم منع سائله ما لم يسأله هجرا ".
قال: و أنا أسألك بوجه الله ألا ما أعفيتني أيها الأمير! من عملك. فأعفاه.
حسنه الحافظ العراقي والسيوطي، وكذلك الألباني في السلسلة الصحيحة برقم 2290 المجلد الخامس ص 363.
تأمل وحدك هذا الحديث واعمل ما ينجيك بين يدي ربك يوم أن تلقاه، ولا يغرنك الناس، فإنك تعلم من نفسك مالا يعلمه الناس، واستعن بالله، فهو المستعان وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 02:50 م]ـ
تأمل وحدك هذا الحديث واعمل ما ينجيك بين يدي ربك يوم أن تلقاه، ولا يغرنك الناس، فإنك تعلم من نفسك مالا يعلمه الناس، واستعن بالله، فهو المستعان وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: أبو أيوب
جزاك الله خيرا، موضوع قيم ومفيد، وصدقا وقفة للتأمل: اعمل ما ينجيك بين يدي ربك يوم تلقاه، ويا له من موقف!!
جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقاه: اللهم آمين
ـ[أبوأيوب]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 08:55 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: أبو أيوب
جزاك الله خيرا، موضوع قيم ومفيد، وصدقا وقفة للتأمل: اعمل ما ينجيك بين يدي ربك يوم تلقاه، ويا له من موقف!!
جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقاه: اللهم آمين
الحمد لله، أشكرك كثيرا زهرة متفائلة على المتابعة والمشاركة
أثابك الله على دفعك عجلتي نحو الأمام بالثناء والدعاء
لا حرمك الله الأجر
وجزاك الله خيرا(/)
من قصص الذكاء
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 02:10 ص]ـ
من بريدي ....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القصة الاولى:
مواطن بلجيكي دأب طوال 20عاماً على عبور الحدود نحو ألمانيا بشكل يومي على دراجته الهوائية حاملا على ظهره حقيبة مملوءة بالتراب، وكان رجال الحدود الألمان على يقين انه "يهرب" شيئاً ما ولكنهم في كل مرة لا يجدون معه غير التراب (!).
السر الحقيقي لم يكشف إلا بعد وفاة السيد ديستان حين وجدت في مذكراته الجملة التالية:
"حتى زوجتي لم تعلم انني بنيت ثروتي على تهريب الدراجات إلى ألمانيا"!!.
أما عنصر الذكاء هنا فهو
ذر الرماد في العيون وتحويل أنظار الناس عن هدفك الحقيقي
القصة الثانية:
جاء عن حذيفة بن اليمان انه قال: دعاني رسول الله ونحن في غزوة الخندق فقال لي: اذهب الى معسكر قريش فانظر ماذا يفعلون، فذهبت فدخلت في القوم (والريح من شدتها لا تجعل احداً يعرف احدا) فقال ابو سفيان: يا معشر قريش لينظر كل امرئ من يجالس (خوفا من الدخلاء والجواسيس) فقال حذيفة: فأخذت بيد الرجل الذي بجانبي وقلت: من أنت يا رجل؟ فقال مرتبكا: أنا فلان بن فلان!.
وعنصر الذكاء هنا
أخذ زمام المبادرة والتصرف بثقة تبعد الشك
القصة الثالثه:
أما أبو حنيفة فتحدث يوما فقال: احتجت إلى الماء بالبادية فمر اعرابي ومعه قربة ماء فأبى إلا أن يبيعني اياها بخمسة دراهم فدفعت إليه الدراهم ولم يكن معي غيرها .. وبعد أن ارتويت قلت: يا أعرابي هل لك في السويق، قال: هات .. فأعطيته سويقا جافا اكل منه حتى عطش ثم قال: ناولني شربة ماء؟ قلت: القدح بخمسة دراهم، فاسترددت مالي واحتفظت بالقربة!!.
وعنصر الذكاء هنا
إضمار النية وخلق ظروف الفوز
القصة الرابعة
وأخيراً هناك حركة ذكية بالفعل قام بها أحد النبلاء الفرنسيين .. فذات يوم عاد لقصره قلقاً متجهم الوجه فسألته زوجته عن السبب فقال: أخبرني الماركيز كاجيلسترو (وكان معروفا بممارسة السحر والعرافة) انك تخونينني مع أقرب أصدقائي فصفعته بلا شعور .. فقالت الزوجة بهدوء: وهل أفهم من هذا أنك لم تصدق ادعاءه!؟ فقال: بالطبع لم أصدق كلامه، إلا أنه هددني بقوله "إن كان كلامي صحيحا ستستيقظ غدا وقد تحولتَ إلى قطة سوداء"! .. وفي صباح اليوم التالي استيقظت الزوجة فوجدت بجانبها قطة نائمة فصرخت من الرعب والفزع ثم عادت وركعت أمامها تعتذر وتطلب منها الصفح والغفران .. وفي تلك اللحظة بالذات خرج الزوج من خلف الستارة وبيده سيف مسلط!.
وعنصر الذكاء هنا هو
استغلال خرافات الآخرين والاتجاه بتفكيرهم لنهاية تخدم مصلحتك
القصة الخامسة:
عندما كادت هيئة المحكمة أن تنطق بحكم الاعدام على قاتل زوجته والتى لم يتم العثور على جثتها رغم توافر كل الادلة التى تدين الزوج - .. وقف محامى الدفاع يتعلق بأى قشة لينقذ موكله ... ثم قال للقاضى
"ليصدر حكماً باعدام على قاتل ... لابد من أن تتوافر لهيئة المحكمة يقين لا يقبل الشك بأن المتهم قد قتل الضحية ..
و الآن .. سيدخل من باب المحكمة ... دليل قوى على براءة موكلى و على أن زوجته حية ترزق!! ...
و فتح باب المحكمة و اتجهت أنظار كل من فى القاعة الى الباب ...
و بعد لحظات من الصمت و الترقب ...
لم يدخل أحد من الباب ...
و هنا قال المحامى ...
الكل كان ينتظر دخول القتيلة!! و هذا يؤكد أنه ليس لديكم قناعة مائة بالمائة بأن موكلى قتل زوجته!!!
و هنا هاجت القاعة اعجاباً بذكاء المحامى ..
و تداول القضاة الموقف ...
و جاء الحكم المفاجأة ....
حكم بالإعدام
لتوافر يقين لا يقبل الشك بأن الرجل قتل زوجته!!!
و بعد الحكم تساءل الناس كيف يصدر مثل هذا الحكم ...
فرد القاضى ببساطة ...
عندما أوحى المحامى لنا جميعاً بأن الزوجة لم تقتل و مازالت حية ... توجهت أنظارنا جميعاً الى الباب منتظرين دخولها
الا شخصاً واحداً فى القاعة!!!
انه الزوج المتهم!!
لأنه يعلم جيداً أن زوجته قتلت ...
و أن الموتى لا يسيرون
أتمنى أن تكون القصص قد أعجبتكم واستفدتم من المضمون
تحياتي.
ـ[إيمان قلب]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 09:26 ص]ـ
نباهة وفطانة
وبديهة حاضرة
جزيت خيرا
موضوع لطيف ظريف خفيف
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 12:44 م]ـ
قصص لطيفة تدل على ذكاء وفطنة
بارك الله فيك أخي الكريم عز الدين
ـ[السراج]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 01:06 م]ـ
عوّدتنا على الروائع أخي عز الدين ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 01:56 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: عز الدين القسام
جزاك الله خيرا ..... قصص جميلة مزجت بالذكاء والفطنة وسرعة البديهة ... جعلها الله في موازين حسناتك يوم تلقاه ..... اللهم آمين
ما أروع أن أمتزجت صنوف: الذكاء والفطنة وسرعة البديهه والعلم والتواضع بالإنسان وسخرها بالتالي في خدمة دينه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 10:03 م]ـ
قصص في قمة الروعة و خصوصاً الأولى و الأخيرة
بارك الله بك
ـ[الخطيب99]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 12:53 ص]ـ
عوّدتنا على الروائع أخي عز الدين ..
باقة ورد
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 02:10 ص]ـ
نباهة وفطانة
وبديهة حاضرة
جزيت خيرا
موضوع لطيف ظريف خفيف
قصص لطيفة تدل على ذكاء وفطنة
بارك الله فيك أخي الكريم عز الدين
عوّدتنا على الروائع أخي عز الدين ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: عز الدين القسام
جزاك الله خيرا ..... قصص جميلة مزجت بالذكاء والفطنة وسرعة البديهة ... جعلها الله في موازين حسناتك يوم تلقاه ..... اللهم آمين
ما أروع أن أمتزجت صنوف: الذكاء والفطنة وسرعة البديهه والعلم والتواضع بالإنسان وسخرها بالتالي في خدمة دينه.
قصص في قمة الروعة و خصوصاً الأولى و الأخيرة
بارك الله بك
باقة ورد
إخوتي وأخواتي الأفاضل ..
مروركم أسعدني وتعقيبكم شرفني.
شكراً لكم جميعاً ودمتم سالمين.
تحياتي.
ـ[المتفائله]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 11:58 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قصص ظريفه
وفقك الله وبارك بك
ـ[جميرا]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 05:23 ص]ـ
قصص جميله جدا فيها من الذكاء والفطنه
بارك الله فيك اخى عز الدين قسام(/)
كتاب: نهاية العالم
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 02:45 ص]ـ
كتاب نهاية العالم للشيخ الدكتور/محمد العريفي الداعية المعروف ... وأستاذ العقيدة والأديان المعاصرة بجامعة الملك سعود.
الكتاب صدر عن دار التدمريّة ... ويعتبر أوّل كتاب عن أشراط الساعة مصوّر .. حيث حشد فيه المؤلف مجموعة صور وخرائط وتوضيحات تجعلك كأنك تشاهد فلم وثائقي عن نهاية العالم ..
الكتاب يقع في 383صفحة من القطع الكبير البلاستيكي .. الكتابة بعدة ألوان تشدّك للقراءة.
وكما أن المؤلف حفظه الله لديه رسالة سامية ويريد أن يصل كتابه لأكبر شريحة من المجتمع فقد تنازل عن حقوق المؤلف والكتاب فقط ب (18 ريال سعودي)) سعر مخفّض جداً بالنسبة لما يحويه الكتاب من جهد كبير وتفصيل دقيق شيّق للأحداث ..
وقد قسّم المؤلف الكتاب لقسمين:-القسم الأول:-أشراط الساعة الصغرى وذكر (131) علامة وفصّل في كل علامة تفصيل دقيق واضعاً بعض الصور والخرائط التي تقرّب المعلومة للذهن ....
القسم الثاني:-أشراط الساعة الكبرى وذكر العشر المعروفة بالتسلسل (خروج الدجال-نزول عيسى عليه السلام-خروج يأجوج ومأجوج-ثلاثة خسوف كبرى-الدخان-خروج الدابّة-طلوع الشمس من مغربها-نار تسوق الناس لمحشرهم) ..
وقد ذكر المؤلف معلومات وتوضيحات لن توجد إلا في هذا الكتاب القيّم.
وفي علا مة خروج الدجال تكلّم المؤلف عن حقيقة مثلث برمودا وعلاقته بالمسيح الدجّال .. وقصص الرحلات لذلك المثلث الغامض على لسان أصحابها .. ثم بعد ذلك ذكر التفسيرات التي تفسّر لغز هذا المثلّث فقال:
_نظريّة الزلازل وعلاقتها بما يحدث في مثلث برمودا: تقول أن حدوث الهزّات الأرضية في قاع المحيط تتولّد عنها موجات عاتية وعنيفة ومفاجئة تجعل السفن تغطس وتتجه إلى القاع بشدّة في لحظات قليلة،،وبالنسبة للطائرات يتولّد عن تلك الهزات والموجات في الاجواء؛ مما يؤدي إلى اختلال في توازن الطائرة وعدم قدرة قائدها على السيطرة عليها. ا-هـ
ثم تكلم بعده عن نظرية الجذب المغناطيسي وعلاقتها بما يحدث في مثلث برمودا.
كما أتى برسمة توضّح شجرة الأنبياء في فصل نزول عيسى عليه السلام.
والممتع في الكتاب هو طرحه للأسئلة بين الحين والآخر التي تجعلك تفكّر وتعيد النظر مرّة بعد مرّة في الأحداث والعلامات ..
كتاب شيّق جدا ويستحق القراءة فعلاً,,وأنا على يقين أنه سيشبع الفضول عندنا حول الغيبيّات وحول أشراط الساعة،،لا أطيل أكثر من ذلك فالكتاب متوفّر في المكتبات وبسعر خيالي لا أظن أن هناك عذرا لأحد في تجاهله.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 03:01 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
الأستاذ الفاضل: سعد الحذيفي
جزاك الله خيرا .... على هذا الموضوع .... جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقاه .... اللهم آمين
بالفعل هذا الكتاب جميل جدا وفيه الكثير من المعلومات القيمة ولقد اشتريته مؤخرا ولكني لم أستكمل قراءته، بالفعل يحوي الكتاب أشياء مثيرة جدا عن نهاية العالم.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 05:21 م]ـ
جزيت خيرا أخي الكريم على هذا العرض القيم، و كتب الشيخ العريفي كلها قيمة و منخفضة السعر جدا بالنظر إلى إخراجها، جزاه الله عن أمة محمد صلى الله عليه و سلم خيرا و بارك فيه و نفع بعلمه.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 06:01 م]ـ
http://arefe.com/show_books-10.html
وهذا رابط لتحميل الكتاب من موقع الشيخ
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 09:12 م]ـ
زهرة متفائلة ... شكرا على مرورك
وما أجمل التفائل ونحن نقرأ عن نهاية العالم
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 09:13 م]ـ
بل الصدى ... يسعدني مرورك ودمت بود
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 09:14 م]ـ
أبو سهيل أشكرك شكرا جزيلا على إضافة الرابط وجزاك الله خير
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 09:25 م]ـ
جزاك الله خيراً
و سوف أشتريه قريباً و لك الأجر و الثواب
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 10:39 م]ـ
الكاتب الأول
أسعدتني بطلتك البهيّة
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 10:40 م]ـ
جزاك الله خيرا ..
ـ[سعد الحذيفي]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 12:06 م]ـ
وإياك ترانيم
وشكرا لمرورك(/)
براعة اللغة العربية
ـ[جميرا]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 03:22 ص]ـ
براعة اللغة العربية
بيتان غريبان
*هذا البيت لا يتحرك اللسان بقراءته:
آب همي وهم بي أحبابي
همهم ما بهم وهمي مابي
------------ --------- --------- --------- --------- --------- ----
*وهذا البيت لا تتحرك بقراءته الشفتان:
قطعنا على قطع القطا قطع ليلة
سراعا على الخيل العتاق اللاحقي
أغرب شعر:
هذه أبيات من الشعر لكن فيها العجب العجاب و فيها أحتراف وصناعة للشعر:
ألوم صديقي وهذا محال
صديقي أحبه كلام يقال
وهذا كلام بليغ الجمال
محال يقال الجمال خيال
الغريب في هذه الأبيات ..... أنك تستطيع قراءتها.أفقيا ورأسياً.!
إقرأ البيت بالمقلوب حرفا حرفا واكتشف الإبداع ...
مودته تدوم لكل هول **** وهل كل مودته تدوم
حيث ان هذا البيت يقرا من الجهتين كلمة كلمة
حلموا فما ساءَت لهم شيم **** سمحوا فما شحّت لهم مننُ
سلموا فلا زلّت لهم قدمُ **** رشدوا فلا ضلّت لهم سننُ
خطبتان للامام علي واحدة بدون حرف الالف والاخرى بدون نقط:
هذه خطبة للإمام علي من غير حرف الألف .... بعدما اجتمع الناس وقالوا بأن الألف هو الحرف الأكثر شيوعاً بالكلام.
خطبه بدون حرف الألف:
((حمدت من عظمت منته وسبغت نعمته وسبقت رحمته غضبه، وتمت كلمته، ونفذت مشيئته، وبلغت قضيته، حمدته حمد مُقرٍ بربوبيته، متخضع لعبوديته، متنصل من خطيئته، متفرد بتوحده، مؤمل منه مغفرة تنجيه يوم يشغل عن فصيلته وبنيه، ونستعينه ونسترشده ونستهديه، ونؤمن به ونتوكل عليه وشهدت له شهود مخلص موقن، وفردته تفريد مؤمن متيقن، ووحدته توحيد عبد مذعن، ليس له شريك في ملكه ولم يكن له ولي في صنعه، جلَّ عن مشير ووزير، وعن عون ومعين ونصير ونظير علم ولن يزول كمثله شيءٌ وهو بعد كل شيءٍ.
رب معتز بعزته، متمكن بقوته، متقدس بعلوّه متكبر بسموّه ليس يدركه بصر، ولم يحط به نظر قوي منيع، بصير سميع، رؤوف رحيم، عجز عن وصفه من يصفه، وضل عن نعته من يعرفه، قرب فبعد وبَعُد فقرب، يجيب دعوة من يدعوه، ويرزقه ويحبوه، ذو لطف خفي، وبطش قوي، ورحمة موسعة، وعقوبة موجعة، رحمته جنة عريضة مونقة، وعقوبته جحيم ممدودة موبقة، وشهدت ببعث محمد رسوله وعبده وصفيه ونبيه ونجيه وحبيبه وخليله)).
خطبه بدون نقط:
((الحمد لله الملك المحمود، المالك الودود مصور كل مولود، مآل كل مطرود ساطع المهاد وموطد الأوطاد ومرسل الأمطار، ومسهل الأوطار وعالم الأسرار ومدركها ومدمر الأملاك ومهلكها ومكور الدهور ومكررها ومورد الأمور ومصدرها عم سماحه وكمل ركامه وهمل وطاوع السؤال والأمل أوسع الرمل وأرمل أحمده حمدا ممدودا وأوحده كما وحد الأواه وهو الله لا إله للأمم سواه ولا صادع لما عدله وسواه، أرسل محمدا علما للإسلام، وإماما للحكام، ومسددا))
منقووووووووول
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 02:54 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ... جميرا
لي عودة لقراءة موضوعك بإذن الله
ـ[سالم سلامة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 05:36 م]ـ
غير ثابتٍ أنّ الحطبتين لعليِّ رضي الله عنه
ـ[أبا حسن]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 10:54 ص]ـ
عن البيتين الأولين:
للحروف خمسة مخارج
الجوف ومنه حروف المد. الحلق ومنه حروفه (ح خ ه ع غ ء)
اللسان (ق ك-ي ج ش-ض-ل-ر-ن-س ص ز -ط ت د-ظ ث ذ)
الشفتين (ف و ب م)
الأنف ومنه الغنة
ففي البيت الأول لا يوجد حرف من اللسان لذلك لم يتحرك
والبيت الثاني لا يوجد به حرف شفوي لذا لم يتحرك
ـ[جميرا]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 12:27 ص]ـ
عن البيتين الأولين:
للحروف خمسة مخارج
الجوف ومنه حروف المد. الحلق ومنه حروفه (ح خ ه ع غ ء)
اللسان (ق ك-ي ج ش-ض-ل-ر-ن-س ص ز -ط ت د-ظ ث ذ)
الشفتين (ف و ب م)
الأنف ومنه الغنة
ففي البيت الأول لا يوجد حرف من اللسان لذلك لم يتحرك
والبيت الثاني لا يوجد به حرف شفوي لذا لم يتحرك
شكرا لك اخى ابا الحسن على هذا الشرح الرائع والمفصل
وجزاك الله كل خير ..
ـ[جميرا]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 12:29 ص]ـ
شكرا لك اختى زهراء متفائله
وايضا الشكر لاخى سالم سلامه ..
اذا وجد اى خطاء فى الموضوع فارجو تصحيحه.(/)
تباريح 40
ـ[حامد كابلي]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 05:34 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، هذه هي تباريح (40) بين أيديكم، وأتمنى أن تنال على رضاكم:
(تباريح 40)
(فوائد بالنكهات)
- الأصدقاء الحقيقيون يصعب إيجادهم، يصعب تركهم، ويستحيل نسيانهم.
- لو كان لديك تفاحة ولدي تفاحة مثلها وتبادلناهما فيما بيننا سيبقى لدى كل منا تفاحة واحدة ,لكن لو كانت لديك فكرة ولدي فكرة وتبادلناهما فسيكون لدى كل منا فكرتان.
- الفراغات التي بين أصابعك موجودة لأن هناك شخصا آخر يستطيع أن يملؤها.
- من أكثر الأخطاء التي يرتكبها الإنسان في حياته كانت نتيجة لمواقف كان من الواجب فيها أن يقول: (لا)، فقال: (نعم).
- خير الناس من فكّ كفه، وكفّ فكّه, وشرُ النّاس من كفّ كفّه, وفكّ فكّه.
- يسرع الكثير من الناس لتصديق الذم المنتشر لإنسان أكثر من تصديقهم بمديحه.
- قمة الأدب أن يستحي الإنسان من نفسه.
- إذا أراد المرء أن يبرز في فنه فعليه أن يبعد الشهوة عن قلبه.
- من كثر كلامه كثرت آثامه.
- من أفضل علاجات القلق هو التحدث عن متاعبك لمن تثق فيه.
- من أكل إلى أن يمرض صام إلى أن يبرأ.
- مهما تكن طبقة الفتاة الاجتماعية فالعمل المنزلي ضروري لها.
- أسوأ المساكن خير من فقد المسكن.
- التكبر والذل توأمان متلاصقان.
- عظمة الإنسان تقاس بمدى استعداده أن يرحم أولئك الذين أخطئوا في حقه.
- كن ذنبا في الخير ولاتكن رأسا في الشر.
- عندما تعاون إنسانا على صعود الجبل تقترب معه من القمة.
- الكلاب النباحة قلما تعض.
========================
(تصاميم أمثلة ومواعظ جميلة)
(هنا)
download files images audio vfpo3o21o.rar (http://up4.m5zn.com/download-2009-12-9-12-vfpo3o21o.rar)
========================
( براحة راحته!!)
(قرأ كثيرا عن أضرار التدخين ولذلك قرر:
الامتناع عن القراءة!!)
========================
(قالوا فأجادوا)
- يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: من بورك له في شيء فليلزمه.
- يقول ابن المقفع: إذا حاججت فلا تغضب فإن الغضب يدفع عنك الحجة ويظهر عليك الخصم.
- ويقول: إن آنست من نفسك فضلا فتحرج أن تذكره أو تبديه, وأعلم أن
ظهوره منك بذلك الوجه يقرر في قلوب الناس من العيب أكثر مما يقرر لك من الفضل.
- قال عون بن عبد الله: كنت أجالس ألأغنياء فلا أزال مغموما، كنت أرى ثوبا أحسن من ثوبي ودابة أفره من دابتي فجالست الفقراء فاسترحت.
- يقول أحدهم: لقد اكتشفت مع الأيام أنه ما من فعل مغاير للأخلاق وما من
جريمة بحق المجتمع إلا ولليهود يد فيها.
- يقول علماء الاجتماع: إن قوة الكلمات تفوق أي قوة توصل لها الإنسان كالكهرباء أو الطاقة النووية، لذلك كانت كلمات العلماء والأدباء والمشاهير والشعراء ورجال الأعمال والنقاد والمحللين أقوى من أي قوة أخرى.
- قال أحدهم: إضاعة الوقت جريمة انتحار بطيء، ترتكب على مرأى ومسمع من الناس، ولا يعاقب عليها أحد, فمن قتل وقته فقد قتل في الحقيقة نفسه.
- ويقول أحدهم: قد يتقبل الكثيرون النصح، لكن الحكماء فقط هم الذين يستفيدون منه.
========================
(من خضم الشبكة – بتصرف-)
النصائح التي تخط بماء الذهب للشيخ عائض القرني:
- ما مضى فات, وما ذهب مات, فلا تفكر فيما مضى, فقد ذهب وانقضى.
- اترك المستقبل حتى يأتي, ولا تهتم بالغد لأنك إذا أصلحت يومك صلح غدك.
- عليك بالمشي والرياضة, واجتنب الكسل والخمول, واهجر الفراغ والبطالة.
- جدد حياتك, ونوع أساليب معيشتك, وغير من الروتين الذي تعيشه.
- اهجر المنبهات والإكثار من الشاي والقهوة.
- كرر (لا حول ولا قوة إلا بالله) فإنها تشرح البال, وتصلح الحال, وتحمل بها الأثقال, وترضي ذا الجلال.
- أكثر من الاستغفار, فمعه الرزق والفرج والذرية والعلم النافع والتيسير وحط الخطايا.
- البلاء يقرب بينك وبين الله، ويعلمك الدعاء، ويذهب عنك الكبر والعجب والفخر.
- لا تجالس البغضاء والثقلاء والحسدة فإنهم حمى الروح، وهم حملة الأحزان.
- إياك والذنوب, فإنها مصدر الهموم والأحزان، وهي سبب النكبات وباب
المصائب والأزمات.
- سب أعدائك لك وشتم حسادك يساوي قيمتك لأنك أصبحت
(يُتْبَعُ)
(/)
شيئا مذكوراً وشخصا مهماً.
- اعلم أن من أغتابك فقد أهدى لك حسناته وحط من سيئاتك وجعلك مشهورا, وهذه نعمة.
- ابسط وجهك للناس تكسب ودهم, وألن لهم الكلام يحبوك, وتواضع لهم يجلوك.
- إبدأ الناس بالسلام وحيهم بالبسمة وأعرهم الاهتمام لتكن محببا إلى قلوبهم قريبا منهم.
- لا تضيع عمرك في التنقل بين التخصصات والوظائف والمهن فإن معنى هذا أنك لم تنجح في شيء.
- كن واسع الأفق، والتمس الأعذار لمن أساء إليك لتعش في سكينة
وهدوء, وإياك ومحاولة الانتقام.
- لا تفرح أعدائك بغضبك وحزنك فإن هذا ما يريدون, فلا تحقق أمانيهم الغالية في تعكير حياتك.
- أنت الذي تلون حياتك بنظرك إليها, فحياتك من صنع أفكارك, فلا تضع نظارة سوداء على عينيك.
- إذا وقعت في أزمة فتذكر كم أزمة مرت بك ونجاك الله منها، حينها تعلم أن من عافاك في الأولى سيعافيك في الثانية.
----------------------------
(عشر وسائل لتنمية الحب والمودة بين الزوجين)
1ـ تبادل الهدايا حتى وإن كانت رمزية، فوردة توضع على وسادة الفراش قبل النوم، لها سحرها العجيب، وبطاقة صغيرة ملونة كتب عليها كلمة جميلة لها أثرها الفعال، والرجل حين يدفع ثمن الهدية، فإنه يسترد هذا الثمن إشراقًا في وجه زوجته، وابتسامة حلوة على شفتيها، وكلمة ثناء على حسن اختيارها، ورقة وبهجة تشيع في أرجاء البيت, وعلى الزوجة أن تحرص على إهداء زوجها أيضاً.
2ـ تخصيص وقت للجلوس معًا لإنصات بتلهف واهتمام للمتكلم، وقد تعجب بعض الشراح لحديث أم زرع من إنصات الحبيب المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم ـ في حديث عائشة الطويل وهي تروي القصة.
3ـ النظرات التي تنم عن الحب والإعجاب، فالمشاعر بين الزوجين لا يتم تبادلهما عن طريق أداء الواجبات الرسمية أو حتى عن طريق تبادل كلمات المودة فقط، بل كثير منها يتم عبر إشارات غير لفظية من خلال تعبير بالوجه، ونبرة الصوت، ونظرات العيون، فكل هذه من وسائل الإشباع العاطفي والنفسي، فهل يتعلم الزوجان فهم لغة العيون؟ وفهم لغة نبرات الصوت وفهم تعبيرات الوجه، فكم للغة العيون مثلاً من سحر على القلوب؟
4ـ التحية الحارة والوداع عند الدخول والخروج، وعند السفر والقدوم، وعبر الهاتف.
5ـ الثناء على الزوجة، وإشعارها بالغيرة المعتدلة عليها، وعدم مقارنتها بغيرها.
6ـ الاشتراك معًا في عمل بعض الأشياء الخفيفة كالتخطيط للمستقبل، أو ترتيب المكتبة، أو المساعدة في طبخة معينة سريعة، أو الترتيب لشيء يخص الأولاد، أو كتابة طلبات المنزل، أو غيرها من الأعمال الخفيفة، والتي تكون سبباً للملاطفة والمضاحكة وبناء المودة.
7ـ الكلمة الطيبة، والتعبير العاطفي بالكلمات الدافئة والرقيقة كإعلان الحب للزوجة مثلاً، وإشعارها بأنها نعمة من نعم الله عليه.
8ـ الجلسات الهادئة، وجعل وقت للحوار والحديث، يتخلله بعض المرح والضحك بعيدًا عن المشاكل، وعن الأولاد وعن صراخهم وشجارهم، وهذا له أثر كبير في الألفة والمحبة بين الزوجين.
9ـ التفاعل من الطرفين في وقت الأزمات بالذات، كأن تمرض الزوجة، أو تحمل فتحتاج إلى عناية حسية ومعنوية، أو يتضايق الزوج لسبب ما، فيحتاج إلى عطف معنوي, وإلى من يقف بجانبه، فالتألم لألم الآخر له أكبر الأثر في بناء المودة بين الزوجين وجعلهما أكثر قرباً ومحبة أحدهما للآخر.
----------------------------
* (نصائح للمحافظة على أنوثتك في أعين الآخرين)
- تذكري أن جمال المرأة الحقيقي في روحها وليس في ملامحها ورشاقتها.
- احذري قسوة القلب، واعتمدي الرقة والحنان في أصغر تصرفاتك وأبسطها.
- تكلمي دائماً بحذر، وفكري في كلماتك قبل أن تتلفظي بها، وحذار والصوت العالي، فهو يشوه كل ما تنطقين به.
- ابتسمي دائماً، فابتسامتك مصدر سعادة لمن حولك، وعبوسك كابوس يتمنى مَن حولك الاستيقاظ منه.
- تعلمي كيف ومتى تطالبين بحقوقك، حتى تستطيعين الحصول عليها من دون إيذاء من حولك أو بمشاعرهم.
- كما تريدين أن يقدّرك مَن حولك، فاعلمي أن تقديرك لهم أهم بكثير، واحترام الآخرين هو أولى خطوات احترامك لنفسك واحترامهم لك.
========================
(رسالة جوال جميلة)
لئن ناءت بنا الأجساد فالأرواح تتصلُ
ففي الدنيا تلاقينا وفي الأخرى لنا أملُ
فأسأل ربنا المولى وفي الأسحار أبتهلُ
بأن ألقاك في فرح بدار ما بها مللُ
(يُتْبَعُ)
(/)
========================
(سباعيات)
يقول السباعي _رحمه الله_: إذا اعتدت أن تغضب من كل مالا يرضيك فلن تهدأ أبداً.
ويقول: الأب الجاهل يفرح بجمال ولده ولا يبالي بقبح أخلاقه، والأب العاقل
يفرح بأخلاق ولده وإن كان من أقبح الناس.
يقول: تحدثك دائما عن نفسك دليل على أنك لست واثقا منها.
ويقول: من كان ماله آثر عنده من حياته فهو أحمق، ومن كان ماله آثر عنده
من كرامته فهو حقير، ومن كان ماله آثر عنده من أمته وبلاده فهو مجرم، ومن كان ماله آثر عنده من عقيدته فهو من المؤلفة قلوبهم.
========================
(رصدويه)
* حسبي الله عليهم وكفانا الله شرهم، يتشدقون بقولهم وأنه ولأول مرة ستقام مسابقة لملكة جمال فلسطين، لا أدري إلى أين يريدون أن يصلوا بنا؟!!
أين هي مصائبنا في غزة والقدس ووو؟!!
والمشكلة أن القائمين عليها من العرب!!
بالفعل مثل هذه الأفعال تخدم أعداء الإسلام وتكفيهم الكثير الكثير، ولا أقول إلا حسبي الله ونعم الوكيل.
* راسلني البعض لائماً على المقال الذي عنونته بـ (بمقال رائع جداً) في زاوية:
(من خضم الشبكة) في العدد (39)، وأنا أقول أن المقال لأخت فاضلة لم أذكر اسمها متعمداً، وبصراحة أظن كل من راسلني لم يفهم مضمون المقال ومراد الأخت الفاضلة منه، فأرجو منهم –طلباً لا أمراً- إعادة القراءة بتجرد وطلباً للحق، وأيضاً أحمد الله أنه في المقابلً أتتني رسائل تشيد بذاك العدد وخصوصاً ذاك المقال، فبارك الله في كل من أراد الخير لأمته.
========================
(موقع أكثر من رائع)
طظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ طظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ€ ط£.ط¯.ط¹ط¨ط¯ طظ„ظƒط±ظٹظ… ط¨ظƒطط± ( http://www.drbakkar.com)
========================
( قافية حزينة)
على أرض العراق, جلس ومعه سلاحه, رمَقَتْ عيناه أحد الأطفال, الذين قد نسوا معنى الطفولة!!! وهو جالس يبكي:
(لا ياصغيري)
كشيخٍ حائر أبصرت يوماً ...
صغيراً قد جَفَا الدنيا ونَاحا
تُغالب عينَه العبراتُ حرَّى ...
يناغي الدمعَ قد نَسِيَ المِرَاحا
فأبصرني وفي عينيه برقٌ ...
فشقَّ الهمُّ قلبي واستباحا
فقلت ومقلتي سكبت دموعي ...
رويدك يا صغيرُ دعِ النُّواحا
فقال: أنا صلاحٌ؛قلتُ بشرى ...
فما العبراتُ تستجدي صلاحا
فخالَطَتِ ابتسامتُه دموعاً ...
ظَنَنْتُ الحزن قد ولّى وراحا
فقال وقد تلعثم في سؤالٍ: ...
أحقاً قد محا الكفر الصباحا؟!
أحقاً لن يعود أبي وأمي؟! ...
قد ارتحلا؛ لمن أشكو الجراحا؟!
وأختي هندُ لم أسمع صداها ...
صلاح ... ؛ ولم تعُدْ تلقي امتداحا
كلاب الروم أرَّقَهُم عفافٌ ...
فما تركوا لها حتى الوِشاحا
... *** ...
بُنيَّ كفاكَ ألهبْتَ الحنايا ...
بهمٍّ قد حَوَى حتى البِطَاحا
جموعُ المسلمينَ بكلِّ أرضٍ ...
وذِكْرُهُمُ طوى الغبرا وَلاحا
ولكن ليسَ هَمُّهُمُ جهاداً ...
بل البلدانَ يبغونَ السّواحا
بَنِي الإسلامِ إن تركوا الجهاد ...
فلا تأملْ ولا ترجُ الفلاحا
فقال: أبي! وأمي! ثم أختي! ...
ووَدَّعَني بدمعٍ واستراحا.
__________
(حامد كابلي)
وهي منشدة هنا لمن أحب بعنوان (لا يا صغيري):
أناشيد: عشاق الجنان ( http://www.islamway.com/?iw_s=Nasheed&iw_a=view&songstape_id=316)
========================
( لا يفوتك ... فعلاً لا يفوتك)
إذا كنت ممن يخرجون صباحاً للعمل أو الدراسة أو غير ذلك، وكنت معتاداً على تشغيل المذياع، فجرب ... وأكررها لا يفوتك متابعة برنامج: (بِك أصبحنا) على إذاعة القرآن الكريم، فهو ممتع جداً، ولن تخسر شيئاً.
========================
(الحذر ... الحذر!!)
اللهم اقمع الحوثيين –
(هنا)
download files images audio 5elapvn1q.3gp (http://up4.m5zn.com/download-2009-12-7-01-5elapvn1q.3gp)
========================
وأتمنى من الجميع التعليق عليها, ولنا لقاء في تباريحنا القادمة بإذن الله.
حامد كابلي
ـ[جميرا]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 06:01 ص]ـ
جزاك الله كل خير على ما تقدمه لنا من اعمال عظيمه وكلمات بديعه تتوقف عندها العقول المتفتحه ..
ـ[سالم سلامة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 06:01 م]ـ
(لو كان لديك تفاحة ولدي تفاحة مثلها وتبادلناهما فيما بيننا سيبقى لدى كل منا تفاحة واحدة ,لكن لو كانت لديك فكرة ولدي فكرة وتبادلناهما فسيكون لدى كل منا فكرتان)(/)
من أسرار المحن!
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 06:27 ص]ـ
سأنشر بقلمي المتواضع - إن كتب الله لي العمر والوقت - مقتطفات يسيرة من أسرار المحن والإبتلاء ممن ابتلى الله به الصالحين من سلفنا الصالح لعلها تكون لنا درساً وفائدة
وأبدؤها بإمام الدنيا إمام هل السنة والجماعة ..
أسأل الله لها القبول ...
(1) الإمام أحمد والمأمون
الرفعة و المجد والعزة لا تشترى بل هي هبة من الله تعالى لكل مخلص في إيمانه وتقواه
والعلم لا يعطى إلا لمن أخلص في الطلب وتواضع ثم نشره من غير منة أو غرور
وكل شيء عند البشر إذا كثر وزاد رخص وهان وبخس وقلت قيمته لديه ولدى غيره إلا التقوى والعلم والأدب والأخلاق والتواضع فإنها إن كثرت واجتمعت لدى شخص بعينه على وارتفع وأصبح يشار له بالبنان وأنزل الله محبته عليه فأحبه الناس ورفعوه
هذه الحقيقة غابت عن الخليفة المأمون، فبقوة جنده وحشمه وخدمه وبلاطه وماله مالت على عينيه غشاوة حجبت عنه تلك الرؤية الساطعة وهذه الحقيقة الواضحة.
فهو يقف في قمة الجبل ويرى الناس صغاراً وإن كان بين الناس هؤلاء جبل كالذي يقف عليه اسمه أحمد بن حنبل إمام أهل السنة رحمه الله تعالى، ولا يدري - المسكين - أن الناس أيضاً يرونه صغيراً وهو على تلك القمة!!
فليست الألقاب هي التي تكسب المرء المجد بل الناس من يكسبون الألقاب مجداً!
لذا قال إبراهيم الحربي: "رأيت أحمد ابن حنبل، فرأيت كأن الله جمع له علم الأولين والآخرين من كل صنف يقول ما يشاء ويمسك عمّا يشاء ولم يكن ابن حنبل يخوض في شيء مما يخوض فيه الناس من أمر الدنيا "
لقد نسي المأمون بل تناسى أن ذاكرة التاريخ لا تمحى، وإن سياطها لا ترحم، وإنها شاء أم أبى ستضع عداوته للإمام أحمد وتعذيبه له في ميزان لا يذكر بجانبها أعماله وفتوحاته وانتصاراته
وما أقسى سياط التاريخ تلك كأنها سهام نارية لا تخطأ الهدف بل تحيله إلى رماد اشتدت به الريح في يوم عاصف!
فبتلك القوة البلاطية وبذاك السلطان الطاغي أصدر المأمون فرمانه الظالم في سنة 218هـ:
(يمنع المدعو أحمد بن حنبل من التدريس ويساق إلى السجن ويعذب حتى يوافقني في قولي أن القرآن مخلوق ... ويعزل كل قاض أو مفت من منصبه في جميع الأمصار والولايات بل ويحبس ويعذب إن لم يقل بما نقوله نحن!
ثم إمعاناً في القوة والجبروت وطغمة السلطة وحب الشهرة والتشفي والتسيد
زاد المأمون في فرمانه: ثم يساق من حبسه ببغداد إلى حيث مجلسي وأقسمُ إن وقف أمامي ولم يوافقني لأقتلنه وأفصل رأسه عن جسده .... !)
كلام الملوك قسم فكيف بقسمهم؟!!
لم يصدق إسحاق بن إبراهيم الخزاعي قائد شرطة بغداد ما سمعه من الخليفة من الأمر الهام والمرسوم الرفيع والحكم الظالم الذي قرره على عدوه اللدود أحمد بن حنبل
فكادت ابتسامة قبيحة أن تفضح نواياه الشريرة الكامنة في داخله منذ فترة ضد هذا الإمام الذي فاقت شهرته الآفاق وطارت بعلمه الخلائق والأنام ..
وما أسرع تنفيذ الخزاعي للحكم وما أبشع ما سقاه من تعذيب وإهانة وتذليل لإمام أهل السنة!
وما كان يدري - المسكين - إنما هو يذل ويهين نفسه بنفسه في حين إن ابتسامة الإمام وهو تحت التعذيب كافية لكي تشعره هو بالخزي والعار والاستصغار
فقمة التحدي وأعظمه أن تبتسم وعينيك تذرف الدموع والألم!
ونسي - أخزاه الله - أن من كانت علياء الدين ورفعته والتضحية من أجله همه وشغل نفسه فكل الذي يلقاه فيها محبب.
وصدق من قال:
لعمرك ما يهوى لأحمد نكبة من الناس إلاّ ناقص العقل مُغْوِرُ
لريحانة القرَّاء تبغون عثرة وكلِّكُمُ من جيفة الكلب أقذرُ
فيا أيها الساعي ليدرك شأوه رويدك عن إدراكه ستقصِّرُ
وتحقيقاً لما في نفس الخزاعي من شهوة البطش والفتك أسرع في حمل أحمد بن حنبل إلى حيث المأمون خارج بغداد بعد أن استفرغ كامل ما في نفسه من شهوات ورغبات التعذيب والإهانة الجسدية والمعنوية.
فقد كانت نفسه الشريرة في سباق لكي تشاهد رأس هذا الإمام الطاهر يفصل عن جسده، فهو يعلم علم اليقين أن أحمد بن حنبل لن يرجع عن قوله ولو شطر إلى نصفين وكذا المأمون لن يتراجع عن قسمه وإن أطبقت السماء على الأرض!
(يُتْبَعُ)
(/)
فأخذ يسارع الخطى لتحقيق هدفه بأن يجمع بينهما فينعم بتلك المكانة الخاصة لدى المأمون ويتخلص ممن أزعج هؤلاء المعتزلة وزلل كيانهم في هذه المملكة!
لذا سيق الإمام أحمد مكبلاً بالحديد سريعاً من بغداد إلى حيث يعيش الخليفة المأمون خارج بغداد
ولم يكن للإمام أحمد في هذه المحنة إلا اللجوء إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء والاستغفار لعل الله أن يثبته على مقولته و يخفف عنه ما هو فيه ويكفيه شر الخليفة المأمون وأعوانه.
فهو إمام أهل السنة في زمانه وبعد زمانه فلو تخاذل وقال بما يقولون لأتبعه خلق عظيم من الناس و لضاعت السنة وانتصرت البدعة
لقد كانت فتنة عظيمة أن يقول الخليفة العباسي بخلق القرآن إتباعا لبعض علماء السوء والأهواء
بل أجابه أكثر العلماء والقضاة مُكْرهين خوفاً من المأمون وولاته عملا بقوله تعالي:" إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان" ..
وما تصدى له إلا الإمام أحمد ونفرٌ قليل من العلماء رفعوا راية السنة، ودافعوا عن معتقد أهل السنة والجماعة ولم يركنوا إلى ما قاله المأمون ثم تراجع البعض بعد أن هددوا وتوعدوا وعذبوا ومات البعض الآخر في محبسه ولم يبق في نهاية الأمر إلا الإمام أحمد بن حنبل صامداً في وجه السلطان ومدافعاً عن عقيدة أهل السنة
وهذا ما جعل المأمون يشتط غضباً ويأمر باعتقاله وتعذيبه بل وقتله إن اجتمع معه ولم يوافقه!!
لم تكن المسافة قريبة بين محبسه و قصر الخليفة في طرسوس لمن هو مكبل بمثل هذا الحديد ومقيد اليدين والرجلين إمعاناً في إهانته وتذليله
ولمن هو متوعد من الخليفة إن هو أصر على مقولته ليقتلنه أمام الناس، ومعروف إن المأمون إذا توعد فإنه حتماً سينفذ ما توعد به وخاصة أنه وضع سيفاً بجانبه وقال إنها لقطع رأس ابن حنبل إن لم يتراجع في مجلسي!
فهو في وسط قوته وسلطانه وجبروته ولا يمنعه مانع فبإشارة من إصبعه يستطيع أن يبيد قرية كاملة في دقائق قليلة فكيف برجل ضعيف ليس له ناصر إلا الله سبحانه وتعالى ... !
كان قلب الإمام أحمد ممتلئاً بالإيمان لذا لم يتسلل الخوف إلى قلبه من الموت
فهو يعلم أن الموت بيد الله وحده، ولكنه في قرارة نفسه كان كلما اقترب من المصير المحتوم صبّر نفسه ودعا للمأمون أن يهديه الله إلى الحق -وهذا هو دأب علماء السلف الدعاء للحاكم لا عليه وإن كان السيف فوق رأسه - وكذا دعا أن ينصر السنة به وأن يثبته في ساعة الاختبار العظيم والموقف الجلل وأن يبقى على ثباته وقد تجمعت الحشود ولمعت السيوف.
يتبع
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 06:28 ص]ـ
في الطريق وبالتحديد في مكان يسمى الرحبة "موضع على شاطئ الفرات على بعد مئة فرسخ من بغداد"
تقدم رجل من عامة الناس يعمل في غزل الصوف والشعر
هذا الرجل خرج من بيته في بادية العراق لكي يدرك الإمام أحمد ويقول له كلمة لعلها تثبت قلبه
سبحان الله!! .. من عامة الناس، ويسعى من بعيد، يشق الصحراء والقفار ولا يخشى الهوام والأخطار لكي يطمئن الإمام أحمد أن عامة الناس معه بقلوبهم رغم خشيتهم من التصريح!
ما أعظم هذه الأمة!
وما أعظم هذا الرجل رحمه الله تعالى!
وما أعظم أن تقدم للدين ولو كلمة لا تلقي لها بالاً هي عند الله عظيمة
وها هي ذكرى هذا الرجل خالدة إلى يومنا هذا يترحم عليه الناس كلما قرأوا محنة الإمام أحمد
دخل هذا الرجل إلى الإمام أحمد وحوله الجنود فقال: يا أحمد إن يقتلك الحق مت شهيدًا وإن عشت عشت حميدًا، وما عليك أن تقتل هاهنا وتدخل الجنة. فقوي قلب الإمام أحمد بهذه الكلمات وعلم أن الأمة كلها خلفه
بعد أن عبروا الفرات في طريقهم إلى طرسوس
توقفت القافلة للراحة في خان (مكان للسكن بأجرة) كان في طريق الرحلة، كان أغلب الجند متعاطفين مع الإمام فهو عالم رباني لم يروا في العلم والصدق والإخلاص مثيلاً له، ولكنهم مجبرون أن يطيعوا خليفتهم وينفذوا أمره، لذا لم يكن لدى قائد الحرس مانع أن يأذن لرجل يدعى أبو جعفر الأنباري ليلتقي بالإمام لدقائق معدودة بعد إلحاحه بذلك، وكان الإمام يعرفه.
دمعت عينا أبا جعفر الأنباري لما رأى من حال الإمام أحمد،وكيف أصبح هزيلاً وكيف أن مثله يجب أن يحترم ويقدر ويقدم في المجالس ولكنه ابتلي وأخذ يجر مثل المجرمين مقيداً بأصفاد ثقيلة فقط لأنه قال قولة الحق بأن القرآن كلام الله غير مخلوق
(يُتْبَعُ)
(/)
تقدم أبو جعفر إلى الإمام أحمد وهو جالس فسلم عليه:
- السلام عليكم ورحمة الله يا إمام أهل السنة
- وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
- أسأل الله العظيم أن يفرج كربتك ويفك أسرك وأن يهدي خليفتنا إلى الحق
- آمين
- عندما أخبرت إنك حملت إلى الخليفة، أسرعت فعبرت الفرات لألتقي بك فلدي بعض كلمات أحببت أن أشد أزرك بها
- تعنيت يا أبا جعفر
- ليس هذا عناء! فالخطب عظيم
- قل ماعندك
- يا إمام أنت اليوم رأس الناس، والناس يقتدون بك
فو الله لئن أجبت َليُجيبُنَّ بإجابتك خلقٌ كثير من خلقِ الله تعالى، وإنْ أنتَ لم تُجِب ْليمتنِعُنَّ خلقٌ مِنَ الناس كثير، ومع هذا فإنَّ الرجل إنْ لم يقتلك فإنَّك تموت، ولابدَّ مِنْ الموت، فاتَّقِ الله ولا تُجيبهم إلى شيء.
فجعل الإمام أحمد يبكي ويقول: ما شاء الله، ما شاء الله.
واستمرت القافلة بالمسير فبلغ الإمام أحمد تأكيدات من الجند أن المأمون توعده بالقتل الأكيد إن لم يوافقه على مقولته ..
لم يكن المأمون يدري أنه يؤذي ولياً من أولياء الله الصالحين المخلصين، لو أقسم على الله لأبره ولو دعا لأجابه، فأمثال هؤلاء الرجال يدعون للخليفة بالهداية ولا يدعون عليه فهذه هي سنة العلماء وهذا ما أخذوه من رسولهم الكريم صلى الله عليه وسلم
ولكن المأمون تمادى وأخذته العزة بالإثم واغتر بجنده وقوته وسلطانه
ولم يعلم أن الدعاء سهم مسموم قاتل
وإن دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب
ولم يكن أمام الإمام أحمد مفر من الدعاء ليوقف المأمون عند حده
فدعا، ولكن بماذا دعا؟
لم يقل اللهم اقض على الخليفة أو أهلكه أو مزق ملكه وسلطانه
فمثله لا ينطق بهذا، فهو عالم رحيم بإخوانه وإن أساءوا إليه مقتدٍ برسوله الكريم صلى الله عليه وسلم، ولم يكن مثله ليخرج على سلطانه أو يحاربه حتى بالكلمة فهو يعرف قدر السلطان وإنه يجب أن يطاع ولو أخذ ماله وجلد ظهره
ولكن موقفه هذا فيه الفصل بين الحق والباطل
علماء سوء زينوا للخليفة الباطل فإن أجابهم لمضت سنة في الخلق إلى يوم القيامة
فلا بد أن يصبر
فهو ليس كبقية العلماء الذين ربما لن يتعدى تأثير كلمتهم قريتهم، ولكنه إمام أمة كاملة لو قال شيئاً لقالت الأمة به
بل دعا بدعاء خفيف بسيط: اللهم لا تجمع بيني وبين الخليفة المأمون
وكأن هذا الدعاء البسيط انطلق كسهم قاتل فأصاب المأمون في مقتل
فقبل أن تصل القافلة إلى قصر الخليفة تواترت الأخبار بموت المأمون من غير مرض أو تعب
أصبت بمقتل أيها المأمون فقط لأن الإمام أحمد دعا: (اللهم لاتجمع بيني وبين الخليفة المأمون)
فكيف إن رفع يديه ودعا عليك اللهم خذه أخذ عزيز مقتدر؟!!
فأين جندك وحرسك وحشمك وخدمك الآن؟
نعم هلك المأمون من غير علة أو سبب
هلك وهو في عنفوان شبابه وقوته
هلك وهلك معه بطشه وجبروته
ولولا عداوته للإمام لذكره الناس بالخير وترحموا عليه
ولكن هي النفوس الشيطانية في بلاطه التي نفثت الاعتزال في عقله وقلبه وملأت رأسه على العلماء والدعاة فحاربهم شر حرب وقتل وعذب منهم الكثير
بل ووصلوا إلى حد إجبار الناس على بدعهم وضلالهم بل و فرقوا بين الرجل وزوجه إن كانا مختلفين في هذه العقيدة!!
ذهب المأمون ضحية ظلمه وأصيب بسهم من سهام الليل
وأعيد الإمام أحمد إلى حبسه في بغداد
انتهى (1)
ـ[سالم سلامة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 05:57 م]ـ
رحم الله الخليفة المأمون وإمام أهل السنّة أحمد بن حنبل
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 10:45 ص]ـ
شكراً سالم سلامة وبارك الله فيك
ـ[أبا حسن]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 11:18 ص]ـ
ليس فقط الخليفة المأمون بل مجموعة من الخلفاء
فتنوه بالفقر والمال
ـ[سوسنة القلب]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 02:32 م]ـ
سبحان الله الذي رزقه قوه الايمان والصبر علي البلاء رحم الله الامام احمد بن حنبل جزاءه الله خير الجزاء علي ماقدمه لاسلام والمسلمين اللهم ارزق ولاء امورنا البطانه الصالحه واصلح حالنا وحاله امه محمد صلي الله عليه وسلم
يجزاك الله خير الجزاء علي طرح السيره العطره
ففيها
تسلسل رائع .. ووقفات رائعة من هذه المحنة
نتعطش للمزيد من أمثال هذه الابتلاءات ومافيها من عبر ..
بوركت يا اخي
وجعلها الله في ميزان حسناتك
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 09:08 م]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: كرم مبارك
جزاك الله خيرا، وجعله الله في موازين حسناتك يوم تلقاه، وأسأله تعالى أن يكتب لكم الأجر والمثوبة، اللهم آمين.
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 04:07 م]ـ
(الإمام أحمد والخليفة المعتصم) (2)
لم تنته محنة الإمام أحمد بل بدأت فصولها الأشد والأقسى مع الخليفة الجديد المعتصم ..
ويبدو أن المعتصم لم يتعلم الدرس جيداً
فبرغم إنه لم يكن يعتنق الاعتزال مثل أخيه المأمون ولكنه خاض في الفتنة لوصية أخيه المأمون!
وكذلك فهو لا يرضى أن يقال أن رجلاً من عامة الناس تغلب على خليفة؟!
وقد يقال أنه تغلب على خليفتين المأمون والمعتصم!
وتتدخل هنا حظوظ النفس ووسموم أهل البلاط الفاسدين لكي ينساق المعتصم في قضية هو ليس طرفا فيها إطلاقاً.
لذا كان أول قرار يتخذه كخليفة للمسلمين هو أن يعاد الإمام أحمد إلى بغداد ويسجن، ليس في سجنه القديم بل يلقى في سجن ضيق مظلم مقيداً في يديه ورجليه، فنذ الأمر مما أصابه بمرض شديد في رمضان فنقلوه إلى سجن أوسع مع عامة السجناء
كان المعتصم من أكثر الخلفاء العباسيين هيبة وشجاعة وقوة وهمة.
قال الذهبي: كان المعتصم من أعظم الخلفاء وأهيبهم لولا ما شان سؤدده بامتحان العلماء بخلق القرآن.
وقال نفطويه و الصولي: للمعتصم مناقب وله محاسن وكلمات فصيحة وشعر لا بأس به غير أنه إذا أغضب لا يبالي من قتل، وكان ذا قوة عظيمة.
لذا فقد سقط المعتصم - رحمه الله - في فخ الفتنة وتلوثت يده بها، وما كان ينبغي لرجل مثله وعلى قدره وهيبته أن يقع! ..
فقد كانت وصية المأمون عزيزة عليه وواجبة التنفيذ لحبه الشديد له يوم أن فضله على ابنه في الخلافة ..
وكذلك وجود رأس الفتنة أحمد بن أبي داود وهو من جلسائه و كان ينفث في أوار الفتنة ويشعل غضب المعتصم بين حين وآخر ويصد عن أي عفو قد يصدر منه
ولم يترك أهل الفتنة الإمام أحمد حتى في سجنه ليرتاح
بل كلما سنحت لهم الفرصة في السجن زاروه ليناظروه فلعله قد ضعف، فيأخذوا منه كلمة يطيرون بها شرقاً وغرباً.
ولكن الإمام صابر محتسب، يناظرهم ويناقشهم وتعلو حجته حججهم وكلما حاججهم وتغلب عليهم زادوا في تعذيبه وضيقوا عليه سجنه وشدوا في قيوده!! حتى أصبح في رجليه أربعة أقياد!!
وبعد أن يئسوا أحضروه إلى المعتصم ليتخلصوا منه فدعوا إلى مناظرة علنية بينهم وبينه أمام المعتصم نفسه.
لعلمهم أن المعتصم إذا غضب لا يبالي من قتل!
فكانت تلك القصة التي حكى عنها الإمام أحمد بنفسه وذكرها ابنه صالح في كتابه قائلاً:
قال أبي:
" فلما صرنا إلى الموضع المعروف بباب البستان أخرجت
وجيء بدابة فأركبت وعلي الأقياد ما معي من يمسكني، فكدت غير مرة أن أخر على وجهي لثقل القيود
فجيء بي إلى دار المعتصم فأدخلت حجرة ثم أدخلت بيتا وأقفل الباب علي في جوف الليل ولا سراج
فأردت الوضوء فمددت يدي فإذا أنا بإناء فيه ماء وطست موضوع فتوضأت وصليت.
فلما كان من الغد أخرجت تكتي وشددت بها الأقياد أحملها وعطفت سراويلي
فجاء رسول المعتصم فقال أجب .. فأخذ بيدي وأدخلني عليه والتكة في يدي أحمل بها الأقياد، وإذا هو جالس وأحمد بن أبي دؤاد حاضر , وقد جمع خلقا كثيرا من أصحابه
قال صالح: قال أبي:
قال المعتصم: لولا أني وجدتك في يد من كان قبلي ما عرضت لك
ثم قال لهم: ناظروه وكلموه
فقال: ما تقول في القرآن؟
قلت: ما تقول أنت في علم الله؟
فسكت، فقال لي بعضهم: أليس قال الله تعالى (الله خالق كل شيء) والقرآن أليس شيئا؟
فقلت: قال الله (تدمر كل شيء) فدمرت ما أراد الله. فقال بعضهم: (ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث) أفيكون محدثا إلا مخلوقا؟
فقلت: قال الله (ص والقرآن ذي الذكر) فالذكر هو القرآن، وتلك ليس فيها ألف ولام.
وذكر بعضهم حديث عمران بن حصين (إن الله خلق الذكر) فقلت: هذا لفظ خطأ حدثنا غير واحد (إن الله كتب الذكر). واحتجوا بحديث ابن مسعود: ما خلق الله من جنة ولا نار ولا سماء ولا أرض أعظم من آية الكرسي.
فقلت: إنما وقع الخلق على الجنة والنار والسماء والأرض ولم يقع على القرآن.
قال صالح: وجعل ابن أبي دؤاد ينظر إلى أبي كالمغضب.
(يُتْبَعُ)
(/)
قال أبي: وكان يتكلم هذا فأرد عليه، ويتكلم هذا فأرد عليه، فإذا انقطع الرجل منهم اعترض ابن أبي دؤاد فيقول: يا أمير المؤمنين، هو والله ضال مبتدع
فيقول: كلموه ناظروه فيكلمني هذا فأرد عليه، ويكلمني هذا فأرد عليه، فإذا انقطعوا يقول المعتصم: ويحك يا أحمد ما تقول؟ فأقول: يا أمير المؤمنين أعطوني شيئا من كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم حتى أقول به.
وهكذا استمرت المناظرات في حضرت المأمون ليلتين والإمام أحمد صامد صمود الجبال الراسية
ويغلب رؤوس البدعة ويطيح بحججهم ولكن يأبى الشيطان إلا أن يلبس عليهم
يقول صالح: قال أبي، فلما كانت الليلة الثالثة قلت: خليق أن يحدث غدا من أمري شيء، فقلت للموكل بي: أريد خيطا فجاءني بخيط فشددت به الأقياد ورددت التكة إلى سراويلي، مخافة أن يحدث من أمري شيء فأتعرى
فلما كان من الغد أدخلت إلى الدار فإذا هي غاصة، فجعلت أدخل من موضع إلى موضع وقوم معهم السيوف وقوم معم السياط وغير ذلك، ولم يكن في اليومين الماضيين كبير أحد من هؤلاء. فلما انتهيت إليه قال: اقعد ثم قال: ناظروه كلموه.
فجعلوا يناظروني .. يتكلم هذا فأرد عليه ويتكلم هذا فأرد عليه، وجعل صوتي يعلو أصواتهم فجعل بعض من هو قائم على رأسي يومئ إلي بيده، فلما طال المجلس نحاني ثم خلا بهم، ثم نحاهم وردني إلى عنده، وقال: ويحك يا أحمد أجبني حتى أطلق عنك بيدي، فرددت عليه نحو ردي.
فقال: عليك، وذكر اللعن، خذوه .. اسحبوه .. فسحبت.
قال أحمد: في اليوم الذي خرجت فيه للسياط ومدت يداي للعقابين إذا أنا بإنسان يجذب ثوبي من ورائي ويقول: تعرفني؟ قلت: لا، قال: أنا أبو الهيثم العيار، اللصُّ الطرار، مكتوب في ديوان أمير المؤمنين إني ضربت ثمانية عشر ألف سوط بالتفاريق، وصبرت في ذلك على طاعة الشيطان لأجل الدنيا، فاصبر فأنت في طاعةالرحمن لأجل الدين.
فكان الإمام أحمد دائما يقول: رحم الله أبا الهيثم، غفر الله لأبي الهيثم، عفا الله عن أبي الهيثم،
قال صالح: قال أبي: لما جيء بالسياط نظر إليها المعتصم وقال: ائتوني بغيرها، ثم قال: للجلادين تقدموا فجعل يتقدم إلي الرجل منهم فيضربني سوطين، فيقول: شد قطع الله يدك، ثم يتنحى ويقوم الآخر فيضربني سوطين، وهو يقول في كل ذلك: شد قطع الله يدك، فلما ضربت تسعة عشر سوطا قام إلي – يعني المعتصم – وقال: يا أحمدعلام تقتل نفسك؟؟ إني والله عليك لشفيق
قال: فجعل عجيف - أحد قادة الأتراك العسكريين في جيش المعتصم- ينخسني بقائمة سيفه وقال: أتريد أن تغلب هؤلاء كلهم؟
وجعل بعضهم يقول: ويلك الخليفة على رأسك قائم
وقال بعضهم: يا أمير المؤمنين دمه في عنقي اقتله
وجعلوا يقولون: يا أمير المؤمنين أنت صائم وأنت في الشمس قائم
فقال: ويحك يا أحمد ما تقول؟
فأقول: أعطوني شيئا من كتاب الله أو سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أقول به فرجع وجلس، وقال للجلاد: تقدم وأوجع .. قطع الله يدك
ثم قام الثانية فجعل يقول: ويحك يا أحمد أجبني، فجعلوا يقبلون علي ويقولون: يا أحمد إمامك على رأسك قائم، وجعل عبد الرحمن يقول: من صنع من أصحابك في هذا الأمر ما تصنع؟
وجعل المعتصم يقول: ويحك أجبني إلى شيء لك فيه أدنى فرج حتى أطلق عنك بيدي، فقلت: يا أمير المؤمنين أعطوني شيئا من كتاب الله .. فيرجع ويقول للجلادين تقدموا فجعل الجلاد يتقدم ويضربني سوطين ويتنحى وهو في خلال ذلك يقول: شد قطع الله يدك
قال أبي: فذهب عقلي فأفقت بعد ذلك فإذا الأقياد قد أطلقت عني، فقال لي رجل ممن حضر: إنا كببناك على وجهك وطرحنا على ظهرك بارية ودسناك
قال أبي: فماشعرت بذلك وأتوني بسويق فقالوا لي: اشرب وتقيأ، فقلت: لا أفطر
ثم جيء بي إلى دارإسحاق بن إبراهيم فحضرت صلاة الظهر فتقدم ابن سماعة فصلى، فلما انفتل من صلاته قال لي: صليت والدم يسيل في ثوبك؟
فقلت: قد صلى عمر وجرحه يثعب دما
قال صالح: ثم خلي عنه فصار إلى منزله
وخرج الإمام أحمد وعاد إلى بيته بعد 28 شهرًا من الحبس والضرب من سنة 218هـ حتى سنة 221هـ.
لنا أن نتخيل هذا الصبر العجيب وقوة التحمل على الأذى والتعذيب
ومع هذا وذاك فإن الإمام أحمد لما وصله خبر فتح عمورية على يد المعتصم
دعا له بخير وقال: هو في حل عما جنت يداه في تعذيبي إلا المبتدعين
ما أعظمك قدوة يا إمام!! وما أروعك تقوى وخشية من الله وورعا!!
وما أوسع قلبك وما أرحمه!!
رحمك الله ورحم المعتصم وغفر لكما
انتهى (2)
ـ[رحمة]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 05:01 م]ـ
جزاكم الله خيراً أستاذي الكريم
موضوع رائع نتابع بإذن الله
بارك الله في وقتكم و جعله الله في ميزان حسناتكم
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 05:09 م]ـ
أسلوبك ممتع (أو ماتع) جدا ما شاء الله
ـ[بل الصدى]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 08:46 م]ـ
اللهم هب لنا من اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا.
اللهم ارزقنا الصبر عند القضاء.
جزيت خيرا أخانا الكريم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[معالي]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 12:22 ص]ـ
موضوع ممتع شائق
شكرًا أستاذنا القدير.
ننتظر مواصلتكم.
ـ[أبا حسن]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 02:30 م]ـ
تابع يا ذا المفيد
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[09 - 02 - 2010, 05:21 م]ـ
قيل أن [المِحن مِنَح] صدق من قال.
وتحتاج المِحن إلى صبر: الصبر مُرُّ مذاقه .. (لكن) وعاقبته أحلى من العسلِ.
بوركت أخي
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[10 - 02 - 2010, 08:13 ص]ـ
(3) الإمام أحمد والخليفة الواثق
هل انتهت محنة الإمام بخروجه من السجن؟!
لا، بل توجد فصول أخرى من الفتنة لم تنجز بعد ..
فقد ظل الإمام ولفترة طويلة يُعالج من آثار وجراح التعذيب والضرب
فكما قال أحد الجلادين الذين ضربوا الإمام بالسوط: والله لو هذه السياط نزلت على فيل لقتلته!
لذا كان الإمام أحمد يحتاج إلى مدة للعلاج والنقاهة بعد هذه الفترة الطويلة من الحبس والتعذيب النفسي والجسدي.
وعاد الإمام بعدها إلى تحديث الناس وإفتائهم وأقبل الناس عليه بقوة فقد كان علماً قبل المحنة فكيف وقد صمد صمود الجبال أمام وحشية هذه المحنة وصبر على كلمة الحق ليحافظ على السنة!
كان لرجوع الإمام أحمد إلى الحديث والإفتاء وكذا تطاير شهرته في الآفاق، وحرص الناس في الداخل والخارج التعلم على يديه وأخذ العلم منه، وفضحه لمعتقدات رؤوس الفتنة أمثال ابن أبي داود وغيره من المعتزلة الكبار - بعدما وصلت حججه وقصص مناظراته إلي طلاب العلم وعامة الناس - أعظم الأثر في تأليب صدور هؤلاء الخبثاء مما جعلهم يتحينون الفرصة تلو الفرصة للإيقاع به مرة أخرى!
ولكن لم يكن ذلك ممكناً في بقية عهد المعتصم رحمه الله.
لذا فقد سنحت لهم الفرصة بعد أن خلف الواثق العباسي والده المعتصم بعد وفاته وكان الواثق قد شرب البدعة وتجرعها من يد أحمد بن أبي داود صغيراً حيث كان معلمه ومؤدبه، فتخرج الواثق من هذه المدرسة وقد اشتد خبثه في القول بهذه البدعة المنكرة حيث أجبر الناس بالقوة، وأطلق يد معلمه في امتحان الناس وإجبارهم على القول بها.
وبلغ الأمر إلى حد الفصل بين المرء وزوجه وكذا إلى تعليم الصبيان وإلزامهم بها في دور العلم، حتى ضج الناس وضاقت نفوسهم.
لقد كان لتسلط المعتزلة المبتدعة على الناس وفجاجة تصرفاتهم وشدتهم في قمع السنة ومحاربتها أثر عظيم في تحضير بعض الناس للخروج على الواثق ومحاربته.
وقد جاء بعضهم يستفتون الإمام في الخروج فمنعهم وناظرهم وأمرهم بالصبر، وبين لهم أن المفاسد المترتبة على الخروج أعظم وأكبر من المصالح.
فرجع البعض وتمادى البعض الآخر ولم يستمعوا له فكانت مفسدة عظيمة راح فيها خلق عظيم بعد أن فشلت خططهم.
وعلى الرغم من موقف الإمام أحمد في هذه الفتنة الجديدة وفقهه وورعه ووقوفه في وجه الخروج على الحاكم إلا أن هذا لم يرض طموح النفوس الشريرة، فقد قابل الواثق هذا الإحسان وهذا العمل الطيب بالإساءة والشر، فأمر بنفي الإمام أحمد إلى خارج بغداد والحجر عليه بإقامة جبرية أينما كان وأرسل إليه يقول: " لا يجتمعن إليك أحد ولا تساكني بأرض ولا مدينة أنا فيها "
يا مسكين شرف لك أن تكون في بلد الإمام أحمد فيها!
وفخر لك ولسلطتك أن يكون مثل الإمام أحمد من رعيتك!
وخير لك ولمملكتك أن يكون مثل هذا العالم الرباني الورع بين ظهرانيكم، بدلاً من علماء سوء ابتدعوا من الشرور الدنيوية والدينية ما يكرهون الناس فيك وفي حكمك مما يضعف سلطتك ودولتك.
أراد في ظنه أن يطمس الحق ويدفنه وما علم أن الحق كالزيت الطيب يطفو ويعلو دائماً!
وهل يستطيع أحد أن يمنع الشمس عن الناس ويحجبه؟!
أيها المسكين أن الأعمال العظيمة لا تتم بالقوة والجبروت بل بالصبر والتقوى والورع والإتباع!
فإن قوتك وبطشك وكذا من سبقك دفعت بهذا الإمام إلى الأمام وفي الصف الأول وإن كان ببطيء في حين كنت تنطلق أنت ومن معك بسرعة إلى مصيرك في الصفوف الأخيرة!
وها هو التاريخ يسجل ومن دون رحمة أو مداهنة!.
انصاع الإمام لأمر الواثق فاختفى عن الأنظار ينتقل من موضع إلى آخر كي لا يصيده جنود السوء، ولم يكن باستطاعته الخروج حتى إلى الصلاة أو مجلس علم وظل هكذا شهوراً حتى هلك الواثق سنة 231هـ وهلكت معه بدعته
(يُتْبَعُ)
(/)
فخرج الإمام للناس وجلس يحدث الناس ويعلمهم من جديد ورفع الله قدره وعظّم شأنه، وذاع صيته، وحفظ الله به السنة
حتى قيل: "خير أهل زماننا ابن المبارك، ثم هذا الشاب، يعني أحمد بن حنبل، وإذا رأيت رجلاً يحب أحمد فاعلم أنه صاحب سنة، ولو أدرك عصر الثوري والأوزاعي والليث لكان هو المقدم عليهم "
وقيل أيضًا: "لولا الثوري لمات الورع ولولا أحمد لأحدثوا في الدين، أحمد إمام الدنيا".
وقال الإمام الشافعي: "خرجت من بغداد فما خلفت بها رجلاً أفضل ولا أعلم ولا أفقه ولا أتقى من أحمد بن حنبل".
وقال علي بن المديني:" أعز الله الدين بالصديق يوم الردة وبأحمد يوم المحنة ".
هلك الواثق وهلكت زمرته من علماء السوء وبانت عوراتهم للناس وكشفت دعواتهم الباطلة،وصدق القائل: " النافذة التي يخرج منها الهواء الفاسد هي نفس النافذة التي تسمح بدخول الهواء الصالح ".
وهكذا كان الخليفة المتوكل رحمه الله وأجزل له العطاء الذي جاء بعد الواثق، كان نافذة خير على الإمام وعلى الأمة جمعاء.
فقد أمر برفع البدعة ومحاربتها وإظهار السنة وتعظيمها، وقرب الإمام وأحسن إليه فكانت فتنة ومحنة الإمام الجديدة ولكن هذه المرة في السراء وليس الضراء، وإن كتب الله لنا عمراً وثقناها هنا بعد أن نعرج على محن لرجال آخرين سُطّرت مواقفهم بماء الذهب.
إن الحق والباطل في صراع منذ أن خلقت الخليقة حتى يرث الله الأرض ومن عليها
وإن كان للباطل نصر ظاهري موقوت فإن الانتصار الحقيقي هو للحق دنيا وآخرة
ومازال الله سبحانه وتعالى يختبر الصالحين وأهل الحق بأهل الباطل لحكمة بالغة وليميز الخبيث من الطيب وأهل الإيمان من أهل الضلالة والبهتان.
قال تعالى: " ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب "
ومن أعظم البلاء امتحان الناس في دينهم وعقيدتهم وإرغامهم على مخالفة سنة نبيهم وإتباع الباطل والبدع.
وهكذا انتصر حق الإمام أحمد على باطل هؤلاء جميعاً
فكُتب اسمه بماء الذهب في سيرة أئمة هذا الدين الخالدين في القلوب وعلماً من أعلامها، وكانت خاتمته وجنازته من أيام الإسلام المشهودة.
رحم الله الإمام أحمد فقد سد ثلمة عظيمة كادت تحدث في الإسلام، وبقيت عقيدة أهل السنة صافية نقية من شوائب المعتزلة وضلالاتهم
فجزى الله الإمام أحمد عن الأمة خير الجزاء، ورزقنا الله جميعاً الإقتداء به والتأسي بسيرته.
قال ابن خزيمة: رحم الله أحمد بن حنبل، عن الدنيا ما كان أصبره، وبالماضين ما كان أشبهه، وبالصالحين ما كان ألحقه، عرضت له الدنيا فأباها، والبدع فنفاها.
انتهى (3)
ـ[بل الصدى]ــــــــ[19 - 02 - 2010, 08:04 ص]ـ
متابعون باهتمام
جزاكم الله خيرا و أحسن إليكم.
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 06:40 ص]ـ
شكراً على متابعتك الجميلة أختي بل الصدى وبارك الله فيك
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 06:40 ص]ـ
الشخصية الثانية
- أضاعوني وأي فتى أضاعوا -
وننتقل اليوم إلى محنة أخرى وبطل آخر تغلب على محنته وبلائه بنفس صابرة وبقوة الإيمان والتقوى والورع
فمن هو بطلنا اليوم؟
هو من أعظم أبطال الإسلام بل والتاريخ أيضاً
برغم صغر سنه، وحداثة تجربته في القيادة
وقلة سنوات قيادته للجيوش
لقد رسم اسمه بل حفره على ذاكرة جبلية من الذهب، وسيظل هذا الاسم محفوراً في ذاكرة الأمة إلى يوم القيامة
إنه من أسرة أنجب القواد وأمراء الحروب
إنه القائد الشاب البطل محمد بن القاسم الثقفي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ..
لن نتكلم في هذه العجالة عن بطولاته وصولاته وجولاته فهي أكبر من أن تعد وتحصى ..
ولن نقول أنه تولى قيادة الجيش ولم يبلغ بعد سبعة عشر ربيعاً!
في حين أن أولادنا في هذه السن لا يعتمد عليهم حتى في شراء صندوق بطاط.
ولن نصرح بإنه فتح بلاداً غريبة عن المسلمين يومها مثل مكران والسند والبنجاب (باكستان حالياً) ..
ولن نزايد أن قلنا إنه أعاد لبلاد الإسلام هيبتها فقد بعث ملك جزيرة "سرى لانكا" بسفن محملة بالهدايا، وكان عليها بعض النساء المسلمات، وفى الطريق هجم عليها قراصنة من مدينة "الدَّيْبُل" (ميناء عند مصب نهر السند بباكستان) ونهبوا ما فيها من هدايا وأخذوا المسلمات أسرى.
فطاردهم وقاتلهم وثأر لهن
(يُتْبَعُ)
(/)
ولن نقول أنه ثأر للمسلمين وأرغم أنف الملك الهندوسي " داهر " وقتله وهز ملكه فانفتحت له بلاد السند على مصراعيها
ولن نبالغ إن قلنا أنه بعد مقتل 'داهر' واصل محمد بن القاسم سيره ليحقق الهدف الأكبر والأبعد ففتح مدينة 'راور' ثم 'رهماناباذ' ثم استسلم إقليم 'ساوندرى' وأعلنوا إسلامهم ثم 'سمند' ثم فتح محمد بن القاسم مدينة 'الملتان' وذلك بعد قتال عنيف إذ كانت معقل البوذية بالسند وغنم منها أموالاً طائلة حملت كلها إلى الحجاج وقدرت بمائة وعشرين مليون درهم، ومع الغنائم رأس الطاغية 'داهر' وكانت الحملة قد تكلفت ستين مليون درهم فقال الحجاج كلمته الشهيرة [شفينا غيظنا وأدركنا ثأرنا وازددنا ستين ألف ألف درهم ورأس 'داهر'.
هذا هو بطلنا الشاب والذي توقفت الفتوحات الإسلامية في هذا الجزء من الأرض بسبب دخوله محنة عظيمة تأخر بها فتح بلاد الهند زمنا كبيراً
فما هي محنة هذا البطل .. ؟
لما تولى سليمان بن عبدالملك الخلافة قام بتعيين واحد من أشد خصوم الحجاج وهو 'صالح بن عبد الرحمن' أميراً على العراق فقام هذا الرجل بعزل كل رجال الحجاج من مناصبهم ومنهم بالقطع محمد بن القاسم أمير السند وفاتحها وعين مكانه 'يزيد بن أبى كبشة السكسكى'.
وما كان من يزيد بن أبي كبشة الذي ما عاش بعد قبضه على ابن قاسم إلا خمس عشرة يوماً إلا أن نفذ الحكم الجائر واقتاد بطلنا إلى حيث مصيره وهلاكه
واقرأ ما يقوله المؤرخون:
لما وصل نبأ العزل لمحمد بن القاسم حاول البعض إقناعه بالعصيان والانفراد بهذه البلاد البعيدة عن مركز الخلافة، خاصة وأن جنوده يحبونه وكذلك من أسلم من أهل السند والهند
وحاولوا إقناعه بأنه مظلوم ولا ذنب له وتخويفه من صالح بن عبد الرحمن
ولكن محمد بن القاسم كان من الطراز النادر للقادة الذين يعملون لخدمة الإسلام ولا يريدون من الدنيا شيئاً فلا مناصب تهمه ولا دنيا تغريه، وخاف من عاقبة الخروج على الخلافة وما سيؤدى إلى تفرق الأمة وتمزق المسلمين وسفك الدماء بين المسلمين فى فتنة الخروج، ووافق على قرار العزل مع قدرته على المقاومة والانفراد، وأنشد فى ذلك قوله:ـ
ولو كنت أجمعت الفرار لوطئت ***** إناث أعدت للوغى وذكور
وما دخلت خيل السكاسك أرضنا ** ولا كان من عك على أمير
في هذا الوقت وفي هذه المحنة التي يفقد فيه الرجال الكبار صواب التفكير ورجاحة الفكر وحكمة التصرف، وحسن التدبير
وقف هذا الشاب العملاق، موقفاً حكيماً قل أن يقفه قائد قوي منتصر معه جنود على مرمى البصر، يزيلون الجبل بإشارة منه ويقلبون باطن الأرض إلى ظاهرها بأمر منه ..
وخاصة إن محبته عمت البلاد والعباد
عمت المسلمين والمشركين
كان الجميع معجباً بهذا الشاب المؤمن العادل
يوم أن جاءه فرمان العزل شعر الجميع بالظلم الذي وقع على قائدهم وحاكمهم ..
وقف الجميع ضد هذا القرار الظالم، ورفعوا سيوفهم عالياً وكأنهم يقولون: معك حتى الموت .. !
فقد كانت له سيادة و قيادة البلاد وكذا قلوب العباد
وله الأمر والنهي والسلطان
فهم لا يعرفون حاكماً غيره ولا قائداً سواه
فهو مخلصهم من الشرك والوثنية والظلم والجور، وهو من وضع أقدامهم على طريق النور، وهو من أشاع بينهم العدل والإحسان والسرور.
كان بإمكان هذا القائد البطل أن يتمسك بقيادته فهو بعيد عن مركز الخلافة وفي منطقة هو يحكمها ويقودها وتحت يده جيش جرار، وشعب محب له مستعد أن يقاتل من أجل قائده ويخوض معه الجبال والبحار
إن رفض الانصياع فلن يستطيع أي جيش من هزيمته أو أخذ البلاد منه
بل لربما إن هو بادر بالهجوم لأزال الخليفة وجلس على عرشه
ولكن ..
وآه من ولكن هذه؟
هل تربى هذا البطل على عقيدة الخروج على ولي أمره وإن ظلمه وجرده من رتبه وسلبه سلطانه؟
هل تربى بأن يقدم مصلحته الشخصية على مصلحة الأمة؟
هل نشأ على حب الدنيا وحب المناصب والرتب؟
هل ترعرع على قتل المسلمين وإضعافهم وتشتيت جهودهم وزعزعة قوتهم .. ؟
لا ..
بل تربى على كلمات نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم " أسمع وأطع وإن كان عبداً حبشياً "
وتتلمذ على نصائحه صلى الله عليه وسلم " أسمع وأطع وإن جلد ظهرك وأخذ مالك "
ونشأ على مقولة عمر رضي الله عنه " فأطع الأمير وإن كان عبدًا مُجدَّعًا، إن ظلمك فاصبر، وإن حرمك فاصبر، وإن أرادك على أمر ينقض دينك فقل: دمي دون ديني."
كان غضب سليمان بن عبدالملك شديداً بعد أن أصبح خليفة على كل من كان على صلة قرابة بالحجاج فنكل ببعضهم وأعفى البعض الآخر من مناصبهم ورتبهم وقتل البعض الآخر
لقد تم عزل بطلنا ورضي بأمر الخليفة معتبراً نفسه في محنة وابتلاء، وانصاع لهذا الأمر الظالم
فقيدت يديه ورجليه بالأغلال وسيق إلى حيث العذاب والتعذيب النفسي والجسدي
فرضخ الشاب المؤمن لقضاء الله، وهو يعلم أن مصيره الهلاك، لا لذنب اقترفه ولكن قدره أنه ابن عم الحجاج بن يوسف الثقفي الذي أقر الوليد على عزله سليمان من ولاية العهد وتنحيته من طريق الخلافة!
كان يوم سفره حزيناً جداً على قلوب محبيه فخرجت الجموع الحاشدة لتوديعه باكية حزينة، لم يكن العرب وحدهم يبكون على مصيره، بل أهل السند من المسلمين أيضاً خرجوا يرجونه البقاء والدفاع عنه، ولكن نفسه السليمة الأبية رفضت مخالفة أمر الخليفة.
لقد ضرب أروع أمثلة الإنصياع والإنقياد
وكان مثالاً للمسلم والقائد المقدم لمصلحة الأمة على مصلحته الشخصية
وهذه هي المحنة وهذا هو الابتلاء الذي قد يسقط فيها الكثيرون
ولكنه ثبت فنال بعد ذلك رضى الله سبحانه وتعالى فأخذ وعذب في سجن واسط شهورًا بشتى أنواع التعذيب حتى مات البطل الفاتح - - في سنة 95 للهجرة
وأنشد قبل أن يموت:
أضاعونى وأي فتىً أضاعوا ***** ليوم كريهة وسداد ثغر
لقد كان رحمه الله من أعظم أبطال المسلمين ومن أكبر الفاتحين وسيظل اسمه مرتبطاً بفتح مكران وباكستان ....
وصدق من قال: لقد انطفأت بمحنة محمد بن القاسم شمعة لو قدر لها البقاء لصارت شمساً محرقة لأعداء الإسلام ولفتح المسلمون الهند التى تأخر فتحها بعد ذلك بعدة قرون
وسامح الله من أساؤا حين اتخذوا من حكمهم مطية لتحقيق مطامع شخصية وتخليص ثارات لهم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رحمة]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 01:26 م]ـ
نتمنى التواصل من أستاذنا و نحن نتابع بإذن الله
بارك الله فيكم
ـ[بل الصدى]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 02:23 ص]ـ
موضوع قمين بالرفع.
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[04 - 07 - 2010, 09:38 ص]ـ
مع المحن تأتي المنح ..
وقيل لشيخ الاسلام ابن تيميه - رحمه الله -: المؤمن يمكّن أو يُبتلى؟
قال: لا يمكّن حتى يُبتلى ..
شكرا لك أخي الكريم(/)
كيد النساء
ـ[محمد الفارسي]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 08:06 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كيد النساء
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ?
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
تزوج الحجاج من امرأة اسمها هند رغما عنها وعن أبيها
وذات مرة وبعد مرور سنة جلست هند أمام المرآة تندب حظها وهي تقول
وماهند إلا مهرة عربية ... سليلة تحللها بغل
فإن أتاها مهر فلله درها ... وإن أتاها بغل فمن ذلك البغل
وقيل أنها قالت
لله دري مهرةُ عربية ... عُمِيت بليل إذ تَفخذها بغلُ
فإن ولدت مهراً فلله درها ... وإن ولدت بغلا فقد جاد به البغل ُ
فسمعها الحجاج فغضب فذهب إلى خادمة وقال له اذهب إليها
وبلغها أني طلقتها في كلمتين فقط لو زدت ثالثة قطعت لسانك
وأعطها هذه العشرين ألف دينار فذهب إليها الخادم فقال:
كنتِ فبنتِ ..........
(كنتِ يعني كنتِ زوجته،، فبنتِ يعني أصبحتِ طليقته)
ولكنها كانت أفصح من الخادم فقالت له: كنا فما فرحنا ... فبنا فما حزنا
وقالت خذ هذه العشرين ألف دينار لك بالبشرى التي جئت بها
وقيل أنها بعد طلاقها من الحجاج لم يجرؤ أحد علي خطبتها
وهي لم تقبل بمن هو أقل من الحجاج
فأغرت بعض الشعراء بالمال فامتدحوها وامتدحوا جمالها عند
عبد الملك بن مروان
فأعجب بها وطلب الزواج منها وأرسل إلى عامله علي الحجاز ليخَبرها له ..
أي يوصفها له
فأرسل له يقول أنها لا عيب فيها غير أنها عظيمة الثديين
فقال عبد الملك وما عيب عظيمة الثديين,,, تدفيءالضجيع .. , وتشبع الرضيع
فلما خطبها وافقت وبعثت إليه برسالة تقول:
أوافق بشرط أن يسوق البغل أو الجمل من مكاني هذا إليك في بغداد
الحجاج نفسه فوافق الخليفة فأمر الحجاج بذلك
فبينما الحجاج يسوق الراحلة إذا بها توقع من يدها ديناراً متعمدة ذلك
فقالت للحجاج يا غلام لقد وقع مني درهماُ فأعطنيه
فأخذه الحجاج فقال لها إنه ديناراً وليس درهماً
فنظرت إليه وقالت: الحمد لله الذي أبدلني بدل الدرهم دينارا
ففهمها الحجاج وأسرها في نفسه أي أنها تزوجت خيرا منه
وعند وصولهم تأخر الحجاج في الاسطبل والناس يتجهزون للوليمة
فأرسل إليه الخليفة ليطلب حضوره
فرد عليه نحن قوما لا نأكل فضلات بعضنا أو أنه قال:
ربتني أمي علي ألا آكل فضلات الرجال
ففهم الخليفة مقصد الحجاج
(أي أن الحجاج قصد بالفضلات هنا المرأة وليس الطعام)
وأمر الخليفة أن تدخل زوجته بأحد القصور ولم يقربها إلا أنه كان يزورها
كل يوم بعد صلاة العصر فعلمت هي بسبب عدم دخوله عليها,
فاحتالت لذلك وأمرت الجواري أن يخبروها بقدومه لأنها أرسلت اليه
أنها بحاجه له في أمر ما فتعمدت قطع عقد اللؤلؤ عند دخوله
ورفعت ثوبها لتجمع فيه اللآليء فلما رآها عبد الملك ...
أثارته روعتها وحسن جمالها وتندم لعدم دخوله بها لكلمة قالها الحجاج
فقالت: وهي تنظم حبات اللؤلؤ .... سبحان الله
فقال: عبد الملك مستفهما لم تسبحين الله
فقالت: أن هذا اللؤلؤ خلقه الله لزينة الملوك
قال: نعم
قالت: ولكن شاءت حكمته ألا يستطيع ثقبه إلا الغجر
فقال: متهللا.نعم والله .. صدقتِ , قبح الله من لامني فيك
ودخل بها من يومه هذا فغلب كيدها كيد الحجاج
اللهم صلي وسلم على محمد وآله وصحبه أجمعين
ـ[السراج]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 09:18 ص]ـ
قصة مثال على كيد النساء ..
كيف استطاعت هذه المرأة بحيلها وكيدها فعل ذلك!؟
شكرا محمد ..
ـ[سالم سلامة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 05:47 م]ـ
قصّة _ صحّت أم لم تصحّ - رائعة
ـ[جميرا]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 03:33 ص]ـ
ماشاء الله موضوع عن كيد النساء.
وليست كل النساء كذلك ...
ـ[خادمة الأمة]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 06:22 م]ـ
حقا قصة رائعة
ـ[هنا القاهرة]ــــــــ[12 - 09 - 2010, 04:35 ص]ـ
الله .... ما أروع القصة
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[12 - 09 - 2010, 05:41 ص]ـ
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ?
?? ???? ??? ???? ???? ??? ??? ???????
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[12 - 09 - 2010, 06:23 ص]ـ
هذه القصة المذكورة آنفا ملفقة من عدة قصص .. وأول من تفرد بذكرها صاحب كتاب المحاسن والأضداد المنسوب إلى الجاحظ .. ثم تبعه بعض الأدباء ومنهم
صاحب المستطرف وغيره من الأدباء .. وإليكم بعض التفصيل
(يُتْبَعُ)
(/)
أخبار الحجاجِ
دخل المُغيرة بن شُعبة على زوجته فارعة، فوجدها تتخلِّل حين انفلتت من صلاة الغداة، فقال لها: إن كنتِ تتخللين من طَعام البارحة فإنك لقذرة، وإن كان من طَعام اليوم إنك لنَهمة،
كنتِ فبِنْت. قالت: والله ما فَرحنا إذ كنّا ولا أَسِفنا إذ بِنّا، وما هو بشيء مما ظننتَ، ولكنّى استكت فأردت أن أتخلّل للسواك. فندم المغيرة على ما بَدر منه، فخرج أسفاً، فلقي يوسف بن أبي عَقيل، فقال له: هل لك إلى شيء أدعوك إليه؟ قال: وما ذاك؟ قال: إني نزلتُ الساعةَ عن سيِّدة نساء ثَقيف، فتزوّجها فإنها تُنجب لك، فتزوّجها فولدتْ له الحجاج.
وكتب الحجاج إلى أيوب بن القرية: أن اخطب على عبد الملك بن الحجاج امرأة، جميلة من بعيد، مليحة من قريب، شريفة في قومها، ذليلة في نفسها، مواتية لبعلها. فكتب إليه: قد أصبتها لولا عظم ثدييها.
فكتب إليه: لا يكمل حسن المرأة حتى يعظم ثدياها، فتدفئ الضجيع، وتروي الرضيع.
هند وزوجها روح
وعن عبد الملك بن عمير قال: كانت هند بنت النّعمان بن بشير الأنصاري عند روح بن زنباع، وكانت امرأةً فصيحةً أديبةً، برزةً؛ وكان رجلاً غيوراً، فرآها ذات يومٍ مشرفةً على وفدٍ من جذام. فجعل يضربها، ويقول. أتشرفين وتنظرين إلى الرّجال؟ قالت: ويحك، وهل أرى إلاّ جذاميّاً، والله ما أحبّ منهم الحلال فكيف الحرام؟ فقال روح في ذلك:
أثني عليك بأن باعك ضيّقٌ ... وبأنّ أصلك في جذامٍ ملصق
وفيه تقول هند؟
وهل أنا إلاّ مهرةً عربيّةً ... سلسلة أفراسٍ تحللها بغل
فإن نتجت حرّاً كريماً فبالحرى ... وإن يك إقرافٌ فما أنجب الفحل
فقال لها روح: اللهمّ إن متّ قبلها فابتلها بزوجٍ يلطم وجهها، ويقيء في حجرها. ومات روح بن زنباع وتزوّجها بعده محمّد بن الحكم بن أبي عقيلٍ الثّقفي، وكان شابّاً جميلاً، شرّاباً للخمر؛ فأحبّته حبّاً شديداً، فكان يلطم وجهها ويقيء في حجرها. فقالت: رحم الله أبا زرعة، فقد استجيبت دعوته.
ينظر العقد الفريد الجزء الخامس ..
ـ[هنا القاهرة]ــــــــ[12 - 09 - 2010, 10:12 ص]ـ
المزيد المزيد يا أهل الفصيح
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[12 - 09 - 2010, 10:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إن لم تكن ذئبا أكلتك الذئاب
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[12 - 09 - 2010, 10:20 م]ـ
القصة ملفقة تلفيقاً ذكياً، فيها الكثير من الجرأة والتي تخدش الحياء للرجل والمرأة، وهذا الأسلوب اتبعه بعض الأدباء في عهد بني أمية وبني العباس من بعده، أولاً: لإغراء القارىء القارئ والمستمع، ثانياً: حنكة وضع الأسماء المشهورة لتكون أكثر اجتذاباً لمن تمرّ عليه، على أيةِ حالٍ، النساء كيدهن عظيم بما ذكر في القرآن الكريم.لكنه كيدٌ في مصلحة الرجل لو كان على وئام مع المرأة وضده إن خالفها وخالفته فالويل الويل، شكراً لكَ أخي على تلك القصة اللطيفة رغم ما بها من تعدٍ بسيط.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[13 - 09 - 2010, 10:51 ص]ـ
قرأت قصة هند والحجاج منذ سنين، وتوقفت عندها كثيرا.
أكثر ما جعلني أشك فيها:
هل عبد الملك بن مروان بكل ملكه وحكمه وسيطرته على معظم الدنيا -ساعتها- يقبل من عامل له ذلك القول؟
هل الحجاج بكل ما ذكرته عنه الكتب من قوة وقسوة وصلف وتكبر وكبرياء، تذله امرأة بهذه الطريقة؟
ثمة امرأة أراد هو أن يذلها لكنها لم تُذل له، وهي أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما حينما صلب ابنها عبد الله رضي الله عنه، فقالت قولتها المشهورة:"أما آن لهذا الفارس أن يترجل"؟
لكن ما يروى عنه كثير مما خالطه الوضع وعدم الصحة.
مما يروى عنه قوله: قهرتُ جميع الرجال وقهرني أربع نسوة:
أسماء، سكينة بنت الحسين، هند، غزالة الشيبانية الخارجية.
أرجو مناقشة صحة ذلك أيضا
ولكم شكري
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[13 - 09 - 2010, 02:05 م]ـ
لا عجب من كيد النساء، فهي الحيلة لضعفهن، وإنما العجب من كيد الرجال!!!
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[13 - 09 - 2010, 02:20 م]ـ
لا عجب من كيد النساء، فهي الحيلة لضعفهن، وإنما العجب من كيد الرجال!!!
وهو من ضعف الرجال حين يلجأون للحيلة والمكر
وليس كل كيد مذموم فالكيد في الحرب ورد الحق والدفاع عن النفس ورد الكيد بكيد خير منه كلها وسائل مشروعة بل مطلوبة أحيانا
ـ[معاني]ــــــــ[13 - 09 - 2010, 02:33 م]ـ
لا عجب من كيد النساء، فهي الحيلة لضعفهن، وإنما العجب من كيد الرجال!!!
الكيد صفة إيجابية: p
قال تعالى: (إنهم يكيدون كيداوأكيد كيدا)
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[14 - 09 - 2010, 09:58 ص]ـ
هناك من يقارن:
{إن كيدكن عظيم}
{إن كيد الشيطان كان ضعيفا}
هل المقارنة -هنا- أمر مشروع؟:)
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[16 - 09 - 2010, 05:05 م]ـ
لكلّ منّا عيوبه وحسناته، فتتصف المرأة بـ (الكيد) ويتصف الرجل بـ (القهر)
يقول أنس: كنت أسمع رسول الله يكثر أن يقول: "اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، ومن العجز والكسل، ومن الجبن والبخل، ومن ضلع الدين وقهر الرجال"، (البخاري في الدعوات، باب: التعوذ من غلبة الرجال).
ومُجرد ورود أدلة على الاتصاف بأي صفة ليس مبرراً للاتهام المُطلق للنساء والرجال.
القصة المذكورة (إن صحت) فإنها لا تدل إلا على ذكاء النساء.
والحجاج من أكثر الشخصيات التاريخية التي أثير حولها النقاش والجدل ومازال يثار وكان للحجاج الكثير من المواقف، و الحكايات الشهيرة، و الأقوال الفصيحة، و الرسائل، والخطب، و التوقيعات، و له مجموعة أشعار متفرقة. فقصص الحجاج و أخباره كثيرةجداً، وفي كتب التاريخ، ما يدل على عظم نفوذه، و لا زالت أقواله باقية إلى اليوم.
ولكن القصص الشعبي، والمخيلة الشعبية، أظهرت الحجاج جشعاً طماعاً خاطف نساء.
والناظر لقوة الحجاج وشدته في التعامل مع الغير لا يصدق صحة هذه الرواية.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[16 - 09 - 2010, 05:18 م]ـ
سبحان الله ..
ولم أنا خارج هذا النطاق؟!
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[16 - 09 - 2010, 05:32 م]ـ
أنا داخل النطاق.
باستثناء علماء الفقه والأدب واللغة والطب والصيدلة والكيمياء والفيزياء ....
ـ[أختي الكريمة]ــــــــ[17 - 09 - 2010, 05:23 م]ـ
{إن كيدكن عظيم}
{إن كيد الشيطان كان ضعيفا}
هل المقارنة -هنا- أمر مشروع؟ 13 - 09 - 2010 02:33 PM معاني
ليس هناك وجه للمقارنة إنما كان كيد الشيطان ضعيفا لأنه مقابل للذين يقاتلون في سبيل الله فهو ضعيف أمام من ذلك
وهناك من يجر السياق ويقول بناءا على ذلك فإن كيد المرأة أعظم من كيد الشيطان وهذا لا يصح والله أعلم
ـ[أختي الكريمة]ــــــــ[25 - 12 - 2010, 11:55 ص]ـ
(فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين)
استغفر الله العظيم(/)
قصة ذات مغزى
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 12:55 م]ـ
كان رجل عجوز يجلس مع ابن شاب له في القطار. وبدا الكثير من البهجة والفضول على وجه الشاب الذي كان يجلس بجانب النافذة
أخرج يديه من النافذة وشعربمرور الهواء وصرخ "أبي انظر جميع الأشجار تسير وراءنا"!! فتبسم الرجل العجوزمتماشياً مع فرحة ابنه
.
وكان يجلس بجانبهما زوجان ويستمعان إلى ما يدور من حديث بين الأب وابنه. وشعرا بالإحراج فكيف يتصرف شاب في عمر 25 سنة كالطفل!
فجأة صرخ الشاب مرة أخرى: "أبي، انظر إلى البركة وما فيها من حيوانات،
انظر .. الغيوم تسير مع القطار"
واستمر تعجب الزوجين من حديث الشاب مرة أخرى
ثم بدأ هطول الامطار، وقطرات الماء تتساقط على يد الشاب، الذي امتلأ وجهه
بالسعادة وصرخ مرة أخرى، "أبي إنها تمطر، والماء لمس يدي، انظر يا أبي"
وفي هذه اللحظة لم يستطع الزوجان السكوت وسألوا الرجل العجوز" لماذا لا تقوم بزيارة الطبيب والحصول على علاج لابنك؟ "
هنا قال الرجل العجوز:" إننا عائدون من المستشفى فابني قد أصبح بصيراً لأول مرة في حياته".
تذكر دائماً: "لا تستخلص النتائج حتى تعرف كل الحقائق"
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 02:06 م]ـ
كان رجل عجوز يجلس مع ابن شاب له في القطار. وبدا الكثير من البهجة والفضول على وجه الشاب الذي كان يجلس بجانب النافذة
أخرج يديه من النافذة وشعربمرور الهواء وصرخ "أبي انظر جميع الأشجار تسير وراءنا"!! فتبسم الرجل العجوزمتماشياً مع فرحة ابنه
.
وكان يجلس بجانبهما زوجان ويستمعان إلى ما يدور من حديث بين الأب وابنه. وشعرا بالإحراج فكيف يتصرف شاب في عمر 25 سنة كالطفل!
فجأة صرخ الشاب مرة أخرى: "أبي، انظر إلى البركة وما فيها من حيوانات،
انظر .. الغيوم تسير مع القطار"
واستمر تعجب الزوجين من حديث الشاب مرة أخرى
ثم بدأ هطول الامطار، وقطرات الماء تتساقط على يد الشاب، الذي امتلأ وجهه
بالسعادة وصرخ مرة أخرى، "أبي إنها تمطر، والماء لمس يدي، انظر يا أبي"
وفي هذه اللحظة لم يستطع الزوجان السكوت وسألوا الرجل العجوز" لماذا لا تقوم بزيارة الطبيب والحصول على علاج لابنك؟ "
هنا قال الرجل العجوز:" إننا عائدون من المستشفى فابني قد أصبح بصيراً لأول مرة في حياته".
تذكر دائماً: "لا تستخلص النتائج حتى تعرف كل الحقائق"
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة والغالية: الباحثة عن الحقيقة
جزاك الله خيرا، موضوع مميز، صدقا علينا التريث وعدم العجلة في إصدار الأحكام، بارك الله فيك، قصة تحمل حكمة وعبرة، تعلمت منها وخرجتُ بفائدة، أسأل الله أن يكتب لكِ بها الأجر والمثوبة، وأن يجعلها في موازين حسناتك يوم تلقينه، اللهم آمين.
ودمتِ نافعة وموفقة ومتألقة في طرحك للمواضيع، ونطمع بالمزيد!
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 02:43 م]ـ
كالعادة أختي الحبيبة الزهرة المتفائلة
مرور رائع وتعليق أروع
بارك الله فيك
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 02:49 م]ـ
و كالعادة مشاركات مميزة أختنا الباحثة عن الحقيقة.
جزيت خيرا:)
ـ[بل الصدى]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 05:25 م]ـ
مؤثرة جدا
إطلالة رائعة أيتها الباحثة!!
ـ[المتفائله]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 11:29 م]ـ
فعلاً قصة ذات مغزى جميل
وفقكِ الله وجزاكِ خيراً
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 11:52 م]ـ
قصة رائعة مؤثرة ..
متميزة دائماً.
بارك الله فيك.(/)
تنويه .. يا كريم
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 02:09 م]ـ
.
بينما النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الطواف إذا سمع أعرابياً
يقول: يا كريم
فقال النبي خلفه: يا كريم
فمضى الأعرابي إلى جهة الميزاب وقال: يا كريم
فقال النبي خلفه: يا كريم
فالتفت الأعرابي إلى النبي وقال: يا صبيح الوجه، يا رشيق القد،
أتهزأ
بي لكوني أعرابياً؟
والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك إلى حبيبي محمد صلى الله
عليه واله وسلم
فتبسم النبي وقال: أما تعرف نبيك يا أخ العرب؟
قال الأعرابي: لا
قال النبي: فما إيمانك به؟
قال: آمنت بنبوته ولم أره وصدقت برسالته ولم ألقه
قال النبي: يا أعرابي، اعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الاخرة
فأقبل الأعرابي يقبل يد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
فقال النبي:
مه يا أخ العرب،لا تفعل بي كما تفعل الأعاجم بملوكها، فإن الله سبحانه وتعالى
بعثني
لا متكبراً ولا متجبراً، بل بعثني بالحق بشيراً ونذيراً
فهبط جبريل على النبي وقال له: يا محمد .. السلام يقرئك السلام، ويخصك بالتحية والإكرام، ويقول لك: قل للأعرابي:
لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا، فغداً نحاسبه على القليل والكثير
والفتيل والقطمير
فقال الأعرابي: أو يحاسبني ربي يا رسول الله؟
قال: نعم يحاسبك إن شاء
فقال الأعرابي: وعزته وجلاله، إن حاسبني لأحاسبنه
فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم: وعلى ماذا تحاسب ربك يا أخ
العرب ?
قال الأعرابي: إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته
وإن حاسبني على معصيتي
حاسبته على عفوه،
وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه
فبكى النبي حتى ابتلت لحيته
فهبط جبريل على النبي وقال: يا محمد، السلام يقرئك السلام، ويقول لك:
يا محمد قلل من بكائك فقد ألهيت حملة العرش عن تسبيحهم
وقل لأخيك الاعرابي لا يحاسبنا ولا نحاسبه فإنه رفيقك في الجنة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أمابعد:
فلم نعثر على هذا الكلام المنسوب إلى الحديث الشريف أصولاً في مالدينا من المصادر،
وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك، فلا أصل له.
والحديث الموضوع لا يحل لأحد روايته منسوباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع علمه بوضعه، وذلك لحديث سمرة بن جندب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين" رواه مسلم.
قال السخاوي: وكفى بهذه الجملة وعيدا ًشديداً في حق من روى الحديث وهو يظن أنه كذب.
وقال الخطيب البغدادي: يجب على المحدث أن لا يروي شيئاً من الأخبار المصنوعات والأحاديث الباطلة، فمن فعل ذلك باء بالإثم المبين، ودخل في جملة الكذابين.
والله أعلم.
وكذلك سئل الشيخ عبد الرحمن السحيم عن صحة هذا الحديث فأجاب
هذه قصة باطلة
بل هي مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
والله أعلم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 02:26 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة والغالية: الباحثة عن الحقيقة
جزيتِ خيرا، موضوع جميل جدا، أسأل الله أن يجعله في موازين حسناتك يوم تلقينه، اللهم آمين.
انتقاءات رائعة جدا يا باحثة، ودمتِ موفقة ومسددة
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 02:34 م]ـ
بارك الله فيك أختي الحبيبة ورزقك خير الدارين
شكراً لمرورك الكريم
ـ[إيمان قلب]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 02:39 م]ـ
أختي الباحثة عن الحقيقة:
بارك الله فيك فيما نقلت وجعله في موازين حسناتك
كم تزخرشبكة الإنترنت بهذا النوع من القصص والأدعية المنسوبة إلى نبينا الكريم
وكم علينا أن نتحرى الدقة قبل إرسالها إلى غيرنا أو التحدث بها
جزاك الله الخير كله ...
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 02:41 م]ـ
وجزاك الله كل الخير على تفهمك وحسن قراءتك أختي الكريمة
بارك الله فيك ووفقك لكل خير
ـ[الخطيب99]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 12:23 ص]ـ
أختي الباحثة عن الحقيقة:
بارك الله فيك فيما نقلت وجعله في موازين حسناتك
كم تزخرشبكة الإنترنت بهذا النوع من القصص والأدعية المنسوبة إلى نبينا الكريم
وكم علينا أن نتحرى الدقة قبل إرسالها إلى غيرنا أو التحدث بها
جزاك الله الخير كله ...
بوركت و جزيت الجنة
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 01:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا سيدتي
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 01:29 ص]ـ
بارك الله فيك أيتها الباحثة عن الحق
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 03:17 ص]ـ
بوركت و جزيت الجنة
بارك الله فيك وسدد خطاك وجزاك الجنة أخي الكريم الخطيب
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 03:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا سيدتي
وجزاك خير الدارين وأنعم عليك بالرضى والسعادة أخي الفاضل محمد أبا النصر
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 03:25 ص]ـ
بارك الله فيك أيتها الباحثة عن الحق
مرور شرفني وزاد الصفحة بهاء
جزاك الله خيراً أخي وأستاذي أبا يزن
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 03:58 ص]ـ
يقول ابن الصلاح رحمه الله في مقدمته
معرفة الموضوع
اعلم أن الحديث الموضوع شر الأحاديث الضعيفة، ولا تحل روايته لأحد علم حاله في أي معنى كان، إلا مقروناً ببيان وضعه. بخلاف غيره من الأحاديث الضعيفة التي يحتمل صدقها في الباطن، حيث جاز روايتها في الترغيب والترهيب. على ما نبينه قريباً إن شاء الله تعالى.
وإنما يعرف كون الحديث موضوعا بإقرار واضعه، أو ما يتنزل منزلة إقراره. وقد يفهمون الوضع من قرينة حال الراوي أو المروي، فقد وضعت أحاديث طويلة يشهد بوضعها ركاكة ألفاظها.
قلت: والركاكة في هذا الحديث لا تحتاج إلى نظر وإعمال فكر فهي تطالعنا في كل سطر
وقال الحافظ ابن كثير في الباعث الحثيث
وعلى ذلك شواهد كثيرة: منها إقرار وضعه على نفسه، قالاً أو حالاً، ومن ذلك ركاكة ألفاظه، وفساد معناه، أو مجازفة فاحشة، أو مخالفة لما ثبت في الكتاب والسنة الصحيحة.
قلت: الركاكة واضحة أما فساد المعنى مع المجازفة الفاحشة فهي أوضح ما تكون هاهنا (فقال الأعرابي: وعزته وجلاله، إن حاسبني لأحاسبنه
فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم: وعلى ماذا تحاسب ربك يا أخ
العرب ?
قال الأعرابي: إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته
وإن حاسبني على معصيتي
حاسبته على عفوه،
وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه
فبكى النبي حتى ابتلت لحيته)
أما مخالفة ما ثبت في الكتاب والسنة فهي في قوله (فقد ألهيت حملة العرش عن تسبيحهم)
فقد قال تعالى (وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ (19) يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُون)
وعن عائشة - رضي اللَّه عنها- قالت: قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم: «ما في السماء موضع قدمٍ إِلّا عليه ملكٌ ساجدٌ أو ملك قائم، فذلك قول الملائكة»: {وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ} {وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ} [الصافات: 165، 166].
رواه محمد بن نصر وابن أبي حاتم وابن جرِيرٍ وأبو الشيخ.
ـ[عبدالله الحسيني]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 12:03 م]ـ
لا تعليق(/)
رُزقتُ بمولود اليوم
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 04:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بحمد الله تعالى ومنِّه وفضله وكرمه، رُزقتُ اليومَ بمولود ذكر، أسأله تعالى أن يعافيه ويبارك في عمره وينشئه نشأة صالحة.
وبحمد الله تعالى أمُّه بخير وعافية.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 04:46 م]ـ
بورك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره
وأقر الله عينك به
ـ[الأمل الجديد]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 05:09 م]ـ
السلام عليكم
ماشاء الله
شكرتم الواهب وبورك لكم في الموهوب وبلغ أشده ورزقتم بره
الحمد لله على سلامته وسلامة والدته.
تحيتي
الأمل
ـ[خميس جبريل]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 05:14 م]ـ
أقر الله به عينك
وحفظه لدينه ووطنه
ـ[بل الصدى]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 05:18 م]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
جعله الله مباركا عليك و على أمة محمد صلى الله عليه و سلم
ـ[ضمائر مستترة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 05:40 م]ـ
بارك الله لك فيه وهنأك به وجعله مباركا وأكرمه في الدارين.
ـ[إيمان قلب]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 06:03 م]ـ
ما شاء الله
بورك لك فيه
وجعله الله ممن يحبّ ووفقه لما يرضى
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 06:03 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله
بورك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره
وأقر الله عينيكما به.
ونرى اسمه في الكنية إن شاء الله:)
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 06:06 م]ـ
ما شاء الله
مبارك أستاذنا ابن القاضي
جعله الله مباركا عليك و على أمة محمد صلى الله عليه و سلم
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 06:25 م]ـ
مبارك عليك أستاذنا الفاضل:):)
جعله الله من الصالحين النافعين للدين والمسلمين
اللهم امين
ـ[نسيم عاطف الأسدي]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 07:11 م]ـ
مبارك عليك أستاذنا الجليل, عسى أن يوفقه الله لما فيه النفع لأهله والناس أجمعين
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 07:17 م]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله.
بورك لكم فيه ورُزقتم برّه.
:
"لو وثقتم الخبر بصورة "؟
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 07:44 م]ـ
ماشاء الله
بارك الله لكم فيه وأنبته نباتا حسنا.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 08:17 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
ما شاء الله لا قوة إلا بالله، تبارك الله.
مبارك لكم المولود الجديد جعله الله من مواليد السعادة
ومن حفظة كتابه، اللهم أيد به الدين واجعله من حراس العقيدة يارب العالمين
اللهم اجعله من الصالحين المصلحين البارين بوالديهم، أسأل الله تعالى أن يبارك لكم في ذريتكم وأن يجعله قرة عين لكم وأن يزيدكم من فضله اللهم آمين هذه الدعوة لكم ولجميع ذرية أهل الفصيح خاصة ولجميع ذرية المسلمين عامة، اللهم آمين.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 08:30 م]ـ
بورك في الموهوب وشكرتَ الواهب ورُزقت برّه ..
مبارك مبارك أستاذنا الفاضل ..
وأسأل الله أن يجعله من حملة كتابه العاملين به، أهل القرآن .. أهل الله وخاصته ..
وأوصيكم بالدعاء الدائم له، بأن ينصر الله به الإسلام ويغدو داعيًا إلى الحقِّ خلف ركب العلماء الربانيين ..
جعله قرّة عينٍ لكم في الدنيا والآخرة ..
آمين .. آمين ..
ـ[السراج]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 08:34 م]ـ
بارك الله فيه، ورزقه وأهله الصحة والعافية، وجعله صالحاً باراً بوالديه.
بقى أن تُدرج اسمه!
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 09:42 م]ـ
مبارك لك ابنك أخي الكريم
و أدامه لك و جعله من الصالحين ...
ـ[بسمة الكويت]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 10:11 م]ـ
مبارك أخي ابن القاضي
جعله الله صالحا بارا بوالديه.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 10:26 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله
بورك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره
وأقر الله عينيكما به.
ونرى اسمه في الكنية إن شاء الله:)
بورك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره
جعله الله قرة عين لوالديه
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 10:32 م]ـ
مبارك لكم .. والعقبى لنا بمشيئة الله ..
بارك الله فيه، ورزقه وأهله الصحة والعافية ..
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 10:37 م]ـ
بورك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره
جعله الله قرة عين لوالديه وطريقاً لهم إلى الجنة
__________________
ـ[معالي]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 10:53 م]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله.
بورك لك في الموهوب وشكرت واهبه ورزقت بره وبلغ أشده.
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 11:01 م]ـ
ما شاء الله
كم أسعدني هذا الخبر
بارك الله لك بالموهوب وشكرت الواهب ورزقت برّه وبلغ أشدّه
نسأل الله أن يكون من الصالحين النافعين للأمّة كأبيه
ـ[المجيبل]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 11:14 م]ـ
بورك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره,
جعله الله من الصالحين.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 11:43 م]ـ
بارك الله لك في الموهوب لك , وشكرت الواهب , وبلغ أشده , ورزقت بره.
أقر الله عينك بمولودك وجعله من الصالحين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الخطيب99]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 11:50 م]ـ
بورك لك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره
وأقر الله عينك به
جعله الله من أهل الصلاح و الإصلاح
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 12:48 ص]ـ
ما شاء الله ولا قوة إلا بالله ..
حفظة الله وجعله الله قرة أعين والديه , وجعله من الصالحين ..
آمين
مبارك عليك وعلينا وعلى أمة محمد ..
والحمد لله رب العالمين ..
العقيقة العقيقة , واعزمنا وتذكر أخانا نعيم الحداوي فهو من أكلة اللحوم.
:)
ـ[جميرا]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 03:21 ص]ـ
مبارك لك هذا المولود
وجعله الله قره عين لك ولزوجك امين
ـ[لغتي العربية2]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 06:31 ص]ـ
مُبارك لك أستاذ ابن القاضي
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 06:36 ص]ـ
ما شاء الله، تبارك الله
ألف مبارك لكما هذا الابن، وأسأل الله أن يجعله صالحًا، بارًَا بوالديه.
ـ[تيما]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 03:05 م]ـ
ألف مبارك أستاذنا الفاضل
جعله الله قرة عين لوالديه
.
.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 03:07 م]ـ
بورك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره
وأقر الله عينك به
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 08:48 م]ـ
ماشاء الله هذه نعمة عظيمة.
حماه الله وبارك فيه وجعله من حفظت كتابه، والحمد لله على سلامة أمه، حفظكم الله.
ـ[الأحمر]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 09:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بورك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره وأقر الله عينك به وجعله بارا بوالديه
ـ[أبو طارق]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 10:04 م]ـ
بورك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 11:02 م]ـ
بارك الله لك في الموهوب، وشكرت الواهب، ورزقت بره وبلغ أشده.
جعله الله قرة عين لك ولأمه، ونفع به الإسلام والمسلمين.
ـ[أبو سلمان]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 11:08 م]ـ
بورك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره
..
.
نسأل الله أن يكون من عباده الصالحين، وأن يقر به عينك
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 11:25 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بحمد الله تعالى ومنِّه وفضله وكرمه، رُزقتُ اليومَ بمولود ذكر، أسأله تعالى أن يعافيه ويبارك في عمره وينشئه نشأة صالحة.
وبحمد الله تعالى أمُّه بخير وعافية.
اللهم آمين
مبارك أخي وأنشأه الله نشأة صالحة
ـ[مهاجر]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 08:47 ص]ـ
بارك الله لك فيه أخي ابن القاضي وحفظه وسدده وأنبته نباتا حسنا وجعله للمتقين إماما.
ـ[رحمة]ــــــــ[01 - 02 - 2010, 04:20 م]ـ
ما شاء الله مبارك أستاذي
بارك الله فيه و جعله من عباده الصالحين
و جعله قرة عين لوالديه وطريقاً لهم إلى الجنة
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 08:54 م]ـ
اللهم آمين آمين لكل دعاء خُط في هذا المقام.
جزاكم الله خيرا جميعا، وبارك فيكم، وزادكم من فضله وبركاته ونعمه، إنه جواد كريم.
وقد سمّيته يوسف الحسن.
ـ[عين الضاد]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 09:08 م]ـ
بورك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره
جعله الله قرة عين لك ولوالدته، وحمدا لله على سلامة الأم.
ـ[وليد]ــــــــ[02 - 02 - 2010, 09:49 م]ـ
بورك لك في الموهوب وشكرت الواهب وبلغ رشده ورزقك بره
ـ[أنوار]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 04:15 ص]ـ
بورك لكم في الموهوب، ورزقتم برَّه ..
وجعل من أهل الصلاح والتقى
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 02 - 2010, 03:15 م]ـ
بوركت وذريتك أبا يوسف
ـ[جاد الله البكري]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 03:52 ص]ـ
بارك الله لك وأعانك على تربيته تربية صالحة
ـ[مائى]ــــــــ[04 - 02 - 2010, 06:54 ص]ـ
بورك فى الموهوب، وشكرت الواهب، ورزقت بره، وبلغ أشده.
أسعدك الله به، وجعله قرة عين لك فى الدنيا والآخرة.
أنبته الله نباتا حسنا، وأعانك على تربيته.
وقد أحسنت اختيار إسمه؛ بارك الله فيك.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 12:49 م]ـ
مولود مبارك - إن شاء الله -
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 10:41 م]ـ
بارك الله لكم في يوسف وجعله قرة عين لكم.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[05 - 02 - 2010, 11:07 م]ـ
مباركٌ لك أخينا ابن القاضى الموهوب ونسأل الله العظيم أن يجعله زخراً لك فى الدنيا والآخرة وأن يبارك لكم فيه.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 12:02 ص]ـ
الإخوة الفضلاء، عين الضاد، وليد المصري، أنوار، محمد الجبلي، جاد الله البكري، مائي، فصيح البادية، هشام محب العربية، ناجي اسكندر
شكرا لكم جميعا، وبارك الله فيكم وزادكم من فضله وبركاته وخيره.
ـ[عبدالله الحسيني]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 08:56 ص]ـ
جعله الله من مواليد السعادة
مبارك مقدمه الميمون
ـ[الباز]ــــــــ[06 - 02 - 2010, 12:44 م]ـ
مبارك لك أخي الحبيب ابن القاضي
أسأل الله أن يجعله قرة عين لك ولأهلك
آمين
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 11:30 ص]ـ
أخوي الكريمين عبدالله الحسيني والباز، جزاكما الله خيرا وبارك فيكما
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[دكتور]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 11:52 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
(بورك لك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره إن شاء الله)
ـ[راسخ كشميري]ــــــــ[07 - 02 - 2010, 12:13 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله
أعانك الله على تربيته، ورزقك بره
وجعلت السعادة مسكنها مقركم
اللهم آمين
ـ[العوضي]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 05:07 ص]ـ
اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
اللهم اجعله قرة عين لوالديه وأنبته نباتا حسنا نافعا لدينه ووطنه
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[08 - 02 - 2010, 08:47 م]ـ
الأخوة دكتور، راسخ كشميري، العوضي، جزكم الله خيرا وبارك فيكم.(/)
هل تدخلين المنتديات .... ؟!
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 08:36 م]ـ
هل تدخلين المنتديات ....
أختي الحبيبة ....
إن من العجب العجاب أن تغفلي عن أمرٍ يبث الفتنة ويفتح باب الشر والمفسدة ....
وها أنا يا غالية،، أقف بحروفي معك،، أوجه نداء حب إليك .. أرجوا في قلبكِ فطرة الخير والإيمان ...
أملي أن تفتحي لي صدرك،، وتصغي إلي بقلبك ..
فكم،، وكم،، أرى كلماتك .. وأقرأ حروفكِ فينتابني الألم و تخالجني الحسرة ...
أشعر بالأسى والحرقة،،
أناجيك،، وأتمنى لو أُسمِعُك،،، يا غالية كفى،،،،
هل تعلمين متى .... ؟
حين أراكِ تخاطبين بكلماتك أحد الأعضاء ـ الرجال ـ تخضعين له بالكلم والجملة ـ وتلينين له الحرف والعبارة،،،
تتوجين خطابكِ بـ (يا عزيزي) وتختمينها بـ (يا غالي)
والأدهى والأمر يوم أن تضمنيها وجوهًا تعبيرية .. تبتسمين لهذا، وتغمزين لذاك ..
وكأن ذلك الشخص عندكِ بلا إحساس ...
فيا حبيبة ... أطالبك أن تقفي وقفة صريحة مع نفسك ..
أتظنين أن مثل هذه الكلمات والمحادثات ستمر عابرة،،،
هل يخفى عليك ما في قلوب الرجال ـ خاصة مرضى القلوب ـ من شدة الافتتان بالمرأة .. ؟
ألم تسمعي بحديث النبي صلى الله عليه وسلم يوم قال (ما تركت فتنة أشد على الرجال من النساء)
أترضين أن تكوني مفتاحًا للشر .. ؟
هل ستسركِ هذه الكلمات والمحادثات حينما تعرض على ربك .. ؟
فليت شعري،، بأي عين ستنظري إليه،، بأي قدم ستفقي أمامه،، بأي لسان ستجيبيه،، حينما يسائلك،، أمتي ما ابتغيتي بهذه الكلمات؟ أمتي،، لما استهنتي بحرماتي،،
أمتي،، لما فتنتي عبدي،،،
أم ستراكِ ستنجين يوم أن يأتيك ذلك الشاب يحاجكِ عند الله تعالى،،، ربي،، أغوتني،، وأغرتني،، وبحبائلها أوقعتني،،،
نعم،، هو سيحاسب،، وليس له عذر في معاصيه،، ولكنكِ أيضًا ستحملين وزر كل شخص فتنتيه،،،
فهل ستطيقي ذلك .... ؟!
فهيا يا غالية،،، ليكن إيمانكِ ودينك أغلى،،، ولا تضيعيه بكلمات تافهة،،، تتحسرين عليها يوم القارعة ...
حفظكِ الله تعالى وهداك
محبتك ..
المصدر: قافلة الداعيات
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 08:50 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة والغالية: ربوع الإسلام
صدقتِ، والله.
جزاك الله خيرا على هذا النقل الرائع والمفيد، وأسال الله العظيم أن يجزيكِ بكل كلمة فيه أجرا تجدينه في صحائف أعمالك، وأن يثقل به موازين حسناتك يوم تلقينه، اللهم آمين
مسألة عظيمة لو تمعنا فيها كثيرا، رسائل توجيهية مهمة، وعلى كل عضو يشارك في أي منتدى أو أي مكان آخر أن يفكر مليا بما خطته يداه، صدقا ... ستأتي هذه الكلمات والحروف يوم القيامة وسوف تشهد وتنطق!!!
ولنتفكر بماذا ستشهد!!
ولكِ هذا الرابط.
أسس الحوار بين الجنسين عبر المنتديات - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=49856)
ودمتِ نافعة ومفيدة وداعية للخير.
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[30 - 01 - 2010, 11:57 م]ـ
جزاك الله خيرا ربوع الإسلام
على هذا الموضوع ولفت النظر إليه
ـ[جميرا]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 03:27 ص]ـ
جزاك المولى كل خير ووفقك لما يرضيه
ـ[إيمان قلب]ــــــــ[31 - 01 - 2010, 09:26 ص]ـ
جزيت الخير كله والله
نعلم ونغفل
ونحتاج دوما للتذكير
بورك فيك أختي ...(/)