ـ[محمد عبد العظيم وسية]ــــــــ[12 - 09 - 2009, 10:24 ص]ـ
أعضاء الفصيح الأفاضل ..
نحن هنا للعلم
نحن هنا نهدي البعض باقات من النور والأدب
نحن هنا نؤدي رسالة ..
كم أتألم حين أجد الأعضاء يتراقشون بالكلام
لنتذكر قول القائل:
هي الأيام تمضي كالسهام بنا=وإن طالت بنا الأعمار أو قصرت.
مما لا شك فيه أن الأخلاق هي تاج العقول وسوار النفوس وميزان الأمم,
ونحن في شهر فضيل آخره العتق من النيران ونحن في العشر الآواخر،
كما قال الشاعر:
إنما الأمم الأخلاق ما بقيت =فان هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا
مكارم الأخلاق عديدة لا يمكن أن نحصرها في حديثنا هذا ..
ولكني سأتكلم عن الحلم والصبر وهي ما يتحلى بها المرء
ويضع له مقدارا عند غيره،
أتسأل كيف يفكر هؤلاء؟!
أين هم من صفات المسلم: الحلم، العفو،الصبر،الابتسامة والتسامح ..... الخ
وأين هم من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: " ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب"؟!
أخذت أفكر أيضاً بقصة فتح مكة حين قال الرسول صلى الله عليه وسلم لمن آذوه وعذبوه وطردوه ونهبوا أمواله: "اذهبوا فانتم الطلقاء" ... شتان بينهما ..
لم لا نجعل قدوتنا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في جميع تعاملاتنا؟
تذكروا الحلم عند الغضب والرحمة والعفو عند المقدرة،
تذكروا قول الخالق سبحانه وتعالى فى كتابه الكريم (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس).
إختلاف الرأي لا يفسد للود قضية.
بارك الله فيك أختنا الغالية
ولا فض فوكِ
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[12 - 09 - 2009, 03:01 م]ـ
أخي الحبيب
نحن بصدد حديث خطير .. إن كان مكذوبا أو ضعيفا أو موضوعا .. فنحن نتبوأ مقعدنا من النار إن نقلناه لأبنائنا
وعرض رابط الأخت الفاضلة ليس فيه إهانة للمصريين، ولا تنس أنني مصري وأفتخر بأنني مسلم مصري بفضل الله
ولكننا بصدد قضية أقوى من المصري وغيره.
ــــــ
بارك الله فيك ورزقك الخير أينما كنت
السلام عليكم
أخي الحبيب
لا أتحدَّث عن الحديث من حيث الضعف أو الوضع أو الحسن أو غير ذلك من مراتب الحديث فلهذا قنواتُه المعروفة وأنت تعلمها جيدا., ومطلوب من كل مسلم شرعا أن يقرأ ويعرف كل ما يتعلق بدينه.
إنما أتحدث عن الإهانات الموجودة على الرابط , فليس الموضوع إذن بيان صحة الحديث أو عدم صحته.
ولا أقصد هذا القطر – مصر – بالذات وإنما أدافع عن أي قطر من أقطار أمتنا العربية والإسلامية.
فلتتكرم أخي الكريم ببحث الحديث في قنواته الخاصة به.
المنتدى خاصٌّ بكل ما يتعلَّق باللغة العربية وليس جهةَ إفتاء مع احترامي وتقديري لكل العلماء الموجودين به , فكل واحد منهم بمثابة أمة حفِظهم الله تعالى.
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[12 - 09 - 2009, 04:56 م]ـ
بارك الله فيك يا أخي السلفي
لكن ليتك تخفف علينا قليلا فقط
أنا أخطأت في التعبير
إنما كان المقصد:
ضعف نسب الحديث للخطبة
وهو من ضعف ناقل الخطبة
وليست أقصد بذلك عمرو بن العاص رضي الله عنه
لكن قصدت الناقل على لسان عمرو رضي الله عنه
قوم الله لساني .. وليت الإخوة يصححون مشاركتي السابقة
ويكتبون:
وجاء في خطبة لعمرو بن العاص رضي الله عنه
لكن سند الخطبة ضعيف
حتى لا يفهم المقصود على غير حقيقته
بارك الله فيكم
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[12 - 09 - 2009, 05:14 م]ـ
يا أبا عمرو غفر الله لك
ما أهان الشيخ أحدا
وما في الرابط من شيء يهين
بارك الله فيك وجزاك خيرا
وتبا للقومية المقيتة
كم أفسدت عقولا وغيرت أقوالا
فليتني وإياكم ندعها جانبا
غفر الله لي ولكم
ـ[رحمة]ــــــــ[12 - 09 - 2009, 05:25 م]ـ
لقد تساءلت كثيراً في هذا الأمر و لم أجد حديثاً صحيحاً فيه
و كما قال الأستاذ محمد للاسف أنه بالمناهج و يدرس كحديث
و القول أيضا (الجنه تحت أقدام الأمهات) حتى الآن يدرس لطلاب الثانويه العامه على أنه حديث
جزاكم الله خيراً أخوتي و بارك الله فيكم و دلنا الي الخير دائماً
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[12 - 09 - 2009, 05:55 م]ـ
يا أبا عمرو غفر الله لك
ما أهان الشيخ أحدا
وما في الرابط من شيء يهين
بارك الله فيك وجزاك خيرا
وتبا للقومية المقيتة
كم أفسدت عقولا وغيرت أقوالا
فليتني وإياكم ندعها جانبا
غفر الله لي ولكم
أختي الكريمة لتعلمي أن َّ للمسلم على أخيه المسلم حقوقا كثيرة لو قصَّر في تأديتها على الوجه الأكمل لما كان كامل الإسلام.
ورد في المستدرك على الصحيحين للنيسابوري ت 405 هـ: 7889 حدثنا جعفر بن محمد الخلدي ثنا الحسن بن علي القطان ثنا إسماعيل بن العطار ثنا إسحاق بن بشر ثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن شقيق عن سلمة عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم من أصبح والدنيا أكبر همه فليس من الله في شيء ومن لم يتق الله فليس من الله في شيء ومن لم يهتم للمسلمين عامة فليس منهم.
قال الهيثمي ت 807 هـ في مجمع الزوائد: عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لا يهتم بأمر المسلمين فليس منهم ومن لم يصبح ويمسي ناصحا لله ولرسوله ولكتابه ولإمامه ولعامة المسلمين فليس منهم رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه عبدالله بن أبي جعفر الرازي ضعفه محمد بن حميد ووثقه أبو حاتم وأبو زرعة وابن حبان.
لا أتحدث عن الفتوى , بل أتحدث عمّن قدّم الفتوى في هذه الصفحة التي بدأها بقوله: {حديث: (إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا) حديث ضعيف لا يصح
السؤال: ما معنى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن خير أجناد الأرض جند أليس ................... }
هذا ما قصدت.
وفقنا الله جميعا لكل ما فيه خير لأمتنا العربية والإسلامية.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[12 - 09 - 2009, 06:30 م]ـ
سؤال للسلفي
قول المفتي:
(فلا يستشكل المعنى بعد ضعف السند).
ما مدى صحة هذا الكلام؟.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[12 - 09 - 2009, 09:33 م]ـ
تذكروا هداكم الله أساس الموضوع ولا تخرجوا عن الهدف.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[12 - 09 - 2009, 09:36 م]ـ
أعضاء الفصيح الأفاضل ..
نحن هنا للعلم
نحن هنا نهدي البعض باقات من النور والأدب
نحن هنا نؤدي رسالة ..
كم أتألم حين أجد الأعضاء يتراقشون بالكلام
لنتذكر قول القائل:
هي الأيام تمضي كالسهام بنا=وإن طالت بنا الأعمار أو قصرت.
مما لا شك فيه أن الأخلاق هي تاج العقول وسوار النفوس وميزان الأمم,
ونحن في شهر فضيل آخره العتق من النيران ونحن في العشر الآواخر،
كما قال الشاعر:
إنما الأمم الأخلاق ما بقيت =فان هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا
مكارم الأخلاق عديدة لا يمكن أن نحصرها في حديثنا هذا ..
ولكني سأتكلم عن الحلم والصبر وهي ما يتحلى بها المرء
ويضع له مقدارا عند غيره،
أتسأل كيف يفكر هؤلاء؟!
أين هم من صفات المسلم: الحلم، العفو،الصبر،الابتسامة والتسامح ..... الخ
وأين هم من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: " ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب"؟!
أخذت أفكر أيضاً بقصة فتح مكة حين قال الرسول صلى الله عليه وسلم لمن آذوه وعذبوه وطردوه ونهبوا أمواله: "اذهبوا فانتم الطلقاء" ... شتان بينهما ..
لم لا نجعل قدوتنا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في جميع تعاملاتنا؟
تذكروا الحلم عند الغضب والرحمة والعفو عند المقدرة،
تذكروا قول الخالق سبحانه وتعالى فى كتابه الكريم (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس).
إختلاف الرأي لا يفسد للود قضية.
ليكن الحلم والصبر على الأذى شعاراً لنا ..
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[12 - 09 - 2009, 10:28 م]ـ
مصر من خير بلاد الله
أمر لا يتنازع فيه اثنان
نرجو الاكتفاء بما سبق
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[12 - 09 - 2009, 11:42 م]ـ
السؤال: ما معنى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن خير أجناد الأرض جند أليس ................... }
ومن قال أن هذا الحديث يصح يا أخي الفاضل
وعنوان الفتوى ليس به شيء
وكل بلد مسلم فيه من الخير الكثير
ويغني عن الحديثين السابقين غير الصحيحين
الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الله الله في قبط مصر فإنكم ستظهرون عليهم ويكونون لكم عدة وأعوانا في سبيل الله"
بورك فيكم
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 12:28 ص]ـ
ومن قال أن هذا الحديث يصح يا أخي الفاضل
وعنوان الفتوى ليس به شيء
وكل بلد مسلم فيه من الخير الكثير
ويغني عن الحديثين السابقين غير الصحيحين
الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الله الله في قبط مصر فإنكم ستظهرون عليهم ويكونون لكم عدة وأعوانا في سبيل الله"
بورك فيكم
أختي الكريمة بورك فيك
أُكرِمْتُ في العام الماضي بالصلاة في أطهر بقعة على الأرض: المسجد الحرام والمسجد النبوي , وأسأل الله جلَّت قدرتُه أن يرزقنا جميعا الصلاة في المسجد الأقصى.
ما يعِز ُّ على ّ هو أن ننحرف َ عن جادة الطريق.
إن َّ أسعد لحظة عندي هي الوقوف أمام آية من كتاب الله , أو حديث من أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم.
دائما أدعو لمدارسة الأحاديث النبوية دراسة لغوية لنعطّر مجالسنا بها , وكنت قد بدأت في منتدى عتيدة نافذة بعنوان: إعراب صحيح البخاري , وأسأله سبحانه أن يعينني على إكمال هذه المهمة.
سُررت كثيرا حينما ذكر الأخ هذا الحديث لنعرف من علمائنا حكمَه من حيث الضعف ُ, أو القوةُ , وفوجئت بالرابط الذي أتيتِ به يتصدَّر صفحتَه سبٌّ لقطر من الأقطار العربية.
من هنا ثرْتُ؛ لأنه ليس هذا هو هدفنا جميعا.
سبابُ المسلم فسوقٌ وقتالُه كفرٌ.
أدخلُ هذا المنتدى لأتعلم وأستفيد من علم وأخلاق العلماء , لا ليسُب ُّ بعضُنا بعضا.
إن أجمل ما في هذا المنتدى المبارك , وغيره من المنتيات المعنية بالعلم والمعرفة: شيئان:
إثراء ُالناحية العلمية.
تلاقي الإخوة الأشقاء في العالم العربي والإسلامي على مائدة العلم.
أسأله سبحانه أن يؤلّف بين قلوبنا , وأن ينزِع الحقد َوالبغضاء من صدورنا , وأن يرانا كما أمر , وأن يجنّبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن , وأن يجنبنا شماتة الأعداء.
اللهم آمين.
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 12:35 ص]ـ
أخي المبارك
تغاضى عن كلام السائل
فهو لا يتعدى كونه رجلا من العوام
وانظر لكلام الشيخ
وخذ منه العلم والإجابة
ولا عليك مما يكتبه غيره
بورك فيك
ـ[محمد عبد العظيم وسية]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 02:17 م]ـ
سبحان الله
وصلتُ واطمأن قلبي
شكرا لكم
وإليكم الدليل القاطع على أن هذا الحديث باطل ولا يصح
على لسان الشيخ أبي إسحاق الحويني
من هنا
باسم الله ( http://www.mediafire.com/?sharekey=213c6d51b319f1661f8e0fff488e27e0e04e75f6e8ebb871)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الخبراني]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 03:06 م]ـ
أرجو من الأخوة والأساتذة الأفاضل أن يكتفو بما سلف والهدف هو التعلم وليس الجدال ويا ليت إدارة المنتدى تحذف بعض المشاركات التي وردت لكي لا تُقرأ
زينة المرء اتباعه الهدى ... وثباته اذا طال المدى
وكمال العقل نهج ٌ وسط ٌ ... ليس تفريطا ً ولا تشددا
أسأل الله أن يدخلكم فسيح جناته ويرفعكم في عليين
محبكم الخبراني
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 03:15 م]ـ
مصر من خير بلاد الله
أمر لا يتنازع فيه اثنان
نرجو الاكتفاء بما سبق
.......
ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 03:50 م]ـ
جزى الله الجميع خير الجزاء على مداخلاتهم الطيبة
وكما قال الإخوة هنا نقف بعد أن تم المراد
دمتم طيبين(/)
أرجو التوضيح ..... ؟؟؟؟
ـ[نجوى فهد الحربي]ــــــــ[12 - 09 - 2009, 03:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال ياأهل الخير ... !!! ;)
ماأقصر كلمة في اللغة العربية؟؟
هل هي: فق .... بكسر الفاء و تسكين القاف؟؟
وعندما بحثت وسألت أناس قالوا معناها: الفاء: أوفي الكيل
و القاف: الوقاية.
هل هذا صحيح؟؟
إذا كانت المعلومات صحيحة أرجو التوضيح .... :)
ضروري
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[12 - 09 - 2009, 03:56 ص]ـ
كل لفيف مفروق كذلك
قِ: من وقى.
فِ: من وفى
عِ الأمر
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[12 - 09 - 2009, 04:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال يا أهل الخير
ما أقصر كلمة في اللغة العربية؟
هل هي: فق .... بكسر الفاء و تسكين القاف؟
وعندما بحثت وسألت أناسًا قالوا معناها: الفاء: أوفي الكيل
و القاف: الوقاية.
هل هذا صحيح؟
إذا كانت المعلومات صحيحة أرجو التوضيح
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
المعلومة خاطئة.
وقولهم: أوفي الكيل. نصوغها من الفعل (وفى) اللفيف المفروق أي أوله حرف علة وآخره حرف علة. نقول:
ف ِ الكيل. هكذا.
وأقصر الكلمة هي التي تفضل بذكرها أستاذنا الأديب اللبيب
ق ِ من وقى
ف ِ من وفى
ل ِ من ولى
ع من وعى
ش ِ من وشى
ن ِ من ونى.
والسؤال الآن:
كيف كانت أقصر كلمة؟!
الجواب:
لأن الواحد من أفعال الأمر السالفة إعرابه، وأختار فعلا أطبق عليه:
ف ِ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنت).
الكيل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
هل عرفت الآن كيف صارت أصغر كلمة، وإن قلت: أصغر جملة لكان صحيحا.
ولا توجد شيء في اللغة العربية اسمه القاف حرف وقاية.
موفقة ً.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[12 - 09 - 2009, 04:10 ص]ـ
أيضا
ر من رأى
تلحق بها هاء السكت
لتصبح ره
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 09 - 2009, 04:31 ص]ـ
............ عذرا
ـ[النابغة الحضرمي]ــــــــ[12 - 09 - 2009, 05:38 ص]ـ
وأيضا من بيت للمتنبي حشاه بأفعال الأمر:
عِشِ ابْقَ اسْمُ سُدْ جُدْ قُدْ مُرِ انْهُ رِ فِ اسرِ نَلْ = غِظِ ارْمِ صِبِ احْمِ اغْزُ اسْبِ رُعْ زَعْ دِ ل ِ اثْنِ نُلْ (الخطاب لسيف الدولة الحمداني)
رِ: من الورى وهو داءٌ في الجوف؛ ويقال وراه الله. يريد المتنبي: أصب رئات أعدائك بأن توجعهم.
فِ: من الوفاء, أي ف لأولياءك بالإحسان إليهم.
دِ: من الدية, بأن تعط الدية وتتحملها عمّن تجب عليه. والماضي منه (وَدَى).
ل ِ: من الولاية, أي ل ِ الأمصار والبلدان محموداً في ولايتك.
ـ[نجوى فهد الحربي]ــــــــ[12 - 09 - 2009, 05:40 ص]ـ
ف / وفى ((هل هي مشترطة وملازمة للكيل , أو نستطيع أن نضع كلمة غير الكيل؟؟
وأتمنى أن تكتبوا الكلمة بين قوسين ((قف)) أم ((فق))؟؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[12 - 09 - 2009, 07:27 ص]ـ
لا، ليس خاصة بالكيل. بل إن الفعل ((ف ِ)) فعل أمر مثل أي فعل أمر.
ف بالوعد، وف بالكيل .... وهلم جرا.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[12 - 09 - 2009, 06:59 م]ـ
إذا أراد السائل الاستعلام عن أصغر كلمة تكتب استقلالا، فالجواب: ما ذكره الإخوة الكرام.
وأما إن أراد الاستعلام عن أصغر كلمة على الإطلاق، فالجواب:
أصغر كلمة في الكلام العربي هو ما كان على حرف واحد في أصل وضعه، وهذا لا يكون إلا في حروف المعاني، فإن الحرف من أقسام الكلم كما تعلمون.
كنحو الباء واللام في: مررت بزيد، وقلت لعمرو.
وأما قِ وفِ ونحوهما، فإنها وإن كتبت في درج الكلام كما سبق بحذف حرف العلة، لكنها في الأصل موضوعة على حرفين بدليل إلحاق هاء السكت بها عند الوقف، والمحذوف لعلة كالموجود.
وبالله التوفيق.(/)
النوم طيلة اليوم في شهر رمضان
ـ[رقية القلب]ــــــــ[12 - 09 - 2009, 02:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
www.midad.me
النوم طيلة اليوم في شهر رمضان
http://www.midad.me/indexImages/sleep_all_ram.jpg
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد:
هام: النوم طيلة اليوم في شهر رمضان
النَّوم نعمة من النعم التي أنعم الله - تعالى - بها على عباده، وآية من آياته الدالة على قدرته، إذ هو سبب لحصول الراحة لهم، وإذهاب التعب عنهم، وجعل الله - تعالى - الأصل في النَّوم أنَّه بالليل، وجعل النَّار للانتشار وطلب المعاش، ومع هذا إلاَّ أنَّ كثيراً من النَّاس أحال ليل رمضان نهاراً ونهاره ليلاً، فأصبح ينام النَّهار إلا قليلاً، ويسهر طوال الليل إلى الفجر، فانتبه، أخي، رعاك الله، إلى هذا الأمر، فإنَّه قلَّ من يتنبه إليه. وفقني الله وإيَّاك لذكره، وشكره، وحسن عبادته!
عنوان الفتوى المفتي
النوم طيلة النهار في رمضان اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الكسل والنوم عن العبادات عبد الله بن جبرين
النوم نهار رمضان كله صالح بن فوزان الفوزان
النوم طيلة النهار في رمضان محمد صالح المنجد
النوم في رمضان محمد بن صالح العثيمين
ما حكم من نام نهار رمضان كله ولا يستيقظ إلا عند الإفطار؟ صالح بن فوزان الفوزان
ينهى عن الإكثار من النوم في نهار رمضان صالح بن فوزان الفوزان
* * * * * * * * *
ـ[آكلة الكتب]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 07:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على رسولنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قال الله سبحانه و تعالى: " و جعلنا الليل لباسا - و جعلنا النهار معاشا "
فعلا هناك العديد من الأشخاص يقلبون ليلهم نهارا و نهارهم ليلا
فلا يستيقظون إلا عند أذان المغرب .. و بالتالي تفوتهم العديد من الصلوات
أسأل الله سبحانه و تعالى أن يهديهم و أن يتقبل طاعاتنا في هذا الشهر الفضيل
^^
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 11:59 ص]ـ
ينامون لأن ليلهم مفتون، وسهادهم مغبون
ينامون لأن صيامهم عادة لا عبادة
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 04:51 ص]ـ
اللهم اغفرلنا ذنوبنا ..(/)
أسئلة فى الحديث
ـ[سامر وحيد]ــــــــ[12 - 09 - 2009, 09:51 م]ـ
:::
السؤال 1
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مااجتمعت هذه الخصال قط في رجل الا دخل الجنه)
السؤال / ماهي الخصال المقصوده بالحديث؟
************************************
قال النبي صلى الله عليه وسلم في احد الاحاديث (الا ادلك على ابواب الخير) ..
اذكر ابواب الخير الذي ذكرها النبي في هذا الحديث؟
**************************
ـ[سامر وحيد]ــــــــ[12 - 09 - 2009, 10:32 م]ـ
بانتظار التواصل
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[12 - 09 - 2009, 11:00 م]ـ
أخي بارك الله فيك فضلا لا أمراً ضع أسئلتك في صفحة واحدة؟؟
لماذا كل يوم لك صفحة؟؟!!
ننتظر التواصل ..(/)
الأعمال الفاضلة في العشر الأواخر
ـ[محب العلم]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 09:11 ص]ـ
أعمال العشر الأواخر من رمضان
صالح مبارك دعكيك
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء المرسلين وعلى آله وصحبة الغر الميامين.
أيها الأخوة المسلمون: موضوع حديثنا هذا اليوم عن أعمال العشر الأواخر
للعشر الأواخر من رمضان عند النبي صلى الله علية وسلم و أصحابه أهمية خاصة ولهم فيها هدى خاص، فقد كانوا أشد ما يكونون حرصاً فيها على الطاعة. والعبادة والقيام والذكر ولنتعرف في هذه الدقائق على أهم الأعمال التي كان يحرص عليها الأولون وينبغي علينا الإقتداء بهم في ذلك:
1 ـ فمن أهم هذه الأعمال: {أحياء الليل} فقد ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل العشر أحياء الليل وأيقظ أهله وشد مئزر ومعنى إحياء الليل: أي استغرقه بالسهر في الصلاة والذكر و غيرهما، وقد جاء عند النسائي عنها أنها قالت: لا اعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة ولاقام ليلة حتى أصبح ولا صام شهراً كاملاً قط غير رمضان} فعلى هذا يكون أحياء الليل المقصود به أنه يقوم أغلب الليل، ويحتمل أنه كان يحي الليل كله كما جاء في بعض طرق الحديث.
وقيام الليل في هذا الشهر الكريم وهذه الليالي الفاضلة لاشك أنه عمل عظيم جدير بالحرص والاعتناء حتى نتعرض لرحمات الله جل شأنه
2 ـ ومن الأعمال الجليلة في هذه العشر: إيقاظ الرجل أهلة للصلاة.
فقد كان من هدية علية الصلاة السلام في هذه العشر أنه يوقظ أهله للصلاة كما في البخاري عن عائشة، وهذا حرص منه عليه الصلاة والسلام على أن يدرك أهله من فضائل ليالي هذا الشهر الكريم ولا يقتصر على العمل لنفسه ويترك أهله في نومهم، كما يفعل بعض الناس وهذا لاشك أنه خطأ وتقصير ظاهر.
3 ـ ومن الأعمال أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل العشر شد المئزر كما في الصحيحين والمعنى أنه يعتزل النساء في هذه العشر وينشغل بالعبادة والطاعة وذلك لتصفو نفسه عن الأكدار والمشتهيات فتكون أقرب لسمو القلب إلى معارج القبول وأزكى للنفس لمعانقة الأجواء الملائكية وهذا ما ينبغي فعله للسالك بلا ارتياب.
4 ـ ومما ينبغي الحرص الشديد عليه في هذه العشر:الإعتكاف في المساجد التي تصلي فيها فقد كان هدى النبي صلى الله علية وسلم المستمر الإعتكاف في العشر الأواخر حتى توفاه الله كما في الصحيحين عن عائشة.
وانما كان يعتكف في هذه العشر التي تطلب فيها ليلة القدر قطعاً لانشغاله وتفريغاً للياليه وتخلياً لمناجاة ربه وذكره ودعائه ,وكان يحتجز حصيراً يتخلى فيه عن الناس فلا يخالطهم ولا ينشغل بهم.
وقد روى البخاري أنه عليه الصلاة والسلام اعتكف في العام الذي قبض فيه عشرين يوما.
قال الإمام الزهري رحمة الله عليه: {عجباً للمسلمين تركوا الإعتكاف مع أن النبي > صلى الله عليه وسلم <ما تركه منذ قدم المدينة حتى قبضه الله عز وجل}.
ومن أسرار الإعتكاف صفاء القلب والروح إذ أن مدار الأعمال على القلب كما في الحديث (إلا و أن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب)
فلماكان الصيام وقاية للقلب من مغبة الصوارف الشهوانية من فضول الطعام و الشراب و النكاح فكذلك الإعتكاف ينطوي على سر عظيم وهو حماية العبد من أثار فضول الصحبة وفضول الكلام وفضول النوم وغير ذلك من الصوارف التي نفرق أمر القلب ونفسدُ اجتماعه على طاعة الله.
ومما يجدر التنبة علبه هنا أن كثيراً من الناس يعتقد أنه لا يصح له الإعتكاف إلا إذا اعتكف كل أيام العشر ولياليها , وبعضهم يعتقد أنه لابد من لزوم المسجد طيلة النهار والليل وآلا م يصح اعتكافه , وهذا ليس صواباً إذ أن الإعتكاف وإن كانت السنة فيه اعتكاف جميع العشر إلا أنه يصح اعتكاف بعض العشر سواءً نهاراً أو ليلها كما يصح أن يعتكف الإنسان جزءً من الوقت ليلاً أو نهاراً إن كان هناك ما يقطع اعتكافه من المشاغل فإذا ما خرج لا مر مهم أو لوظيفة مثلاً استأنف نية الإعتكاف عند عودته , لأن الإعتكاف في العشر مسنون أما إذا كان الإعتكاف واجباً كأن نذر الإعتكاف مثلاً فأنه يبطل بخروجه من المسجد لغير حاجة الإنسان من غائط وما كان في معناه كما هو مقرر
(يُتْبَعُ)
(/)
في موضعه من كتب الفقه
فلا تشتغل إلا بما يكسب العلا ******** ولا ترض للنفس النفسية بالردى
وفي خلوة الإنسان بالعلم أُنسه******** ويسلم دين المرء عند التوحد
ويسلم من قال وقيل ومن أذى******** جليس ومن واش بغيظ وحسدِ
وخير مقام قمت فيه وحلية ******** تحليتها ذكر الإله بمسجد
ومن أهم الأعمال في هذا الشهر وفي العشر الأواخر منة على وجه الخصوص تلاوة القرآن الكريم بتدبر وخشوع ,واعتبار معانية وأمره ونهيه قال تعالى. (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان) فهذا شهر القرآن , وقد كان النبي صلى الله علية وسلم يدارسه جبريل في كل يوم من أيام رمضان حتى يتم ما أنزل علية من القرآن وفي السنة التي توفي فيها قرأ القرآن على جبريل مرتين.
وقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى فضل القرآن وتلاوته فقال (إقروا القرآن فان لكم بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها أما إني لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف) رواه الترمذي وإسناده صحيح واخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن القرآن يحاج عن صاحبه يوم العرض الأكبر فقال (يوتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران تحاجان عن صاحبهما) رواه مسلم
ولقد كان السلف اشد حرصاً على تلاوة القرآن وخاصة في شهر رمضان فقد كان الأسود بن يزيد يختم المصحف في ست ليالي فإذا دخل رمضان ختمه في ثلاث ليال فإذا دخلت العشر ختمه في كل ليلة , وكان الشافعي رحمة الله عليه يختمه في العشر في كل ليلة بين المغرب والعشاء وكذا روي عن أبي حنيفة رحمه الله.
وقد أفاد الحافظ بن رجب رحمه الله أن النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث إنما هوا على الوجه المعتاد أما في الأماكن الفاضلة كمكة لمن دخلها أو في الأوقات الفاضلة كشهر رمضان والعشر منه فلا يكره وعليه عمل السلف
نسأل الله الكريم أن يوفقنا إلى طاعته ويستعملنا في مرضاته ويسلك لنا مسلك الصالحين ويحسن لنا الختام ويتقبل منا صالح الأعمال إنه جواد كريم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أنوار]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 09:43 ص]ـ
آمين ..
وجزاكم الله خيراً أخي الكريم ..
وفقنا الله لطاعته ومرضاته ..
ـ[آكلة الكتب]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 07:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على رسولنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
العشر الأواخر .. من أروع أيام رمضان
أيام مليئة بالطاعات و تغمرها السعادة و الصفاء
و بها ليلة من خير ألف شهر .. إنها ليلة القدر
شكرا على الطرح القيم و المفيد .. جزاك الله خيرا
أسأل الله سبحانه و تعالى أن يتقبل منا طاعاتنا في هذا الشهر الفضيل
^^(/)
منتدى كن قارئاً
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 09:39 ص]ـ
السلام عليكم
اخترت لكم هذا الموقع
منتدى كن قارئاً ( http://www.be-areader.com/vb/index.php)
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 09:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا و جار تصفحه:)
ـ[أنوار]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 09:46 ص]ـ
موقع رائع أستاذنا الكريم ..
وفقتم لكل خير ..
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 11:02 ص]ـ
بوركتما
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 12:01 م]ـ
السلام عليكم
اخترت لكم هذا الموقع
منتدى كن قارئاً ( http://www.be-areader.com/vb/index.php)
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
،
،
تقبّل الله طاعاتكم أستاذي الكريم
و شكر لكَ ما قدّمتَ
تجوّلت في الموقع، يظهر لي أنّه جديد ..
أسأل الله أن ينفع به.
،
،
دمتَ طيّبًا
ـ[السراج]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 04:49 م]ـ
مميّز أستاذنا الجليل ..
وما أتحفتنا به ..
ـ[الصهباء]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 07:17 م]ـ
جزاك الله خيراً أستاذنا الفاضل
على هذه الإضاءة ,, لهذا المنتدى المتواضع ..
أسعدتني بذلك .. وكنت دالاً إليه
أحب ان أنوه أن أكثر ما يميز المنتدى ,, هي كتبه التي تم تصميمها بطريقة ثلاثية الأبعاد وإخراج مميز توحي للقارئ أنه كتاب حقيقي ..
وهنا بعض الأمثلة
كتاب رمضان ورحلة القرآن ,,, ( http://www.be-areader.com/vb/external/Books/ramdan2/Ramadan%20Trip.rar)
كتاب الكامل في التاريخ (1) ,,, ( http://www.be-areader.com/vb/external/Books/3/kamel.rar)
ديوان الشاعر أحمد مطر ,,, ( http://za5t.m6ar.googlepages.com/Book1_backup1_backup_backup_backup_b.zip)
وهي محاولة بسيطة لتحفيز عملية القراءة التي تخلى عنها الكثير بسبب كثرة المشغلات البصرية, ومن تمسك بها فإنها يختار الغث دون السمين ..
مرة أخرى .. شكرأ لكرمك
ـ[نور الندى]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 02:24 ص]ـ
شكرا لك على الموقع ومضمونه يظهر من اسمه أنه رائع
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 07:01 م]ـ
منتدى رائع يا أخي
بارك الله فيك
ـ[رحمة]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 08:47 م]ـ
منتدى رائع أستاذي جزاكم الله خيراً على الافادة
ـ[بنت الحجاز]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 01:45 ص]ـ
جزاكـ الله خيرا
.
.
منتدى رااائع بالفعل(/)
ابن عمي في رحمة الله
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 08:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنا لله وإنا إليه راجعون
توفي صباح اليوم ابن عمي عبد الرحمن بن عبد الكريم بن عبد الرحمن التويجري إثر حادث سير تغمده الله بواسع رحمته.
هذا الابن الوحيد لأبويه إثر أربع بنات وهو شاب صغير السن
أسأل الله أن يلهم ابويه الصبر ويعظم أجرهم ويخلف عليهم خيرا من مصيبتهم
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 08:16 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عظّم الله أجركم أخي محمد، وغفر لميتكم، وأسكنه فسيح جناته
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم آنس وحشته في قبره واجعله روضة من رياض الجنة
واغسله بالماء و الثلج والبرد
وارزق أهله الصبر والسلوان
ـ[الصهباء]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 08:25 م]ـ
عظم الله أجركم وأحسن الله عزاءكم ,,
اللهم اغفر لميتهم وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة واغسله بالماء والثلج والبرد
وصبر أهله وألهم الصبر والسلوان ..
إنا لله وإنا إليه راجعون ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 09:07 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لا حول ولا قوة إلا بالله
رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وألهم ذويه الصبر والسلوان.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 09:24 م]ـ
لاحول ولا قوة إلا بالله.
جبر الله مصابكم، وغفر لميتكم.
وأسأل الله أن يغفر لأموات المسلمين
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 09:49 م]ـ
أحسن الله عزاءكم، وغفر لميتكم، وألهمكم الصبر والسلوان.
اللهم صبِّر والديه، واربط على قلبيهما.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 09:49 م]ـ
أجاركم الله في مصيبتكم وأخلفكم خيرا منها
إنّا لله وإنّا إليه راجعون
ـ[السراج]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 10:02 م]ـ
جبر الله مصابكم .. وغفر لفقيدكم ..
ـ[أم سارة_2]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 10:22 م]ـ
أسأل الله أن يلهم ابويه الصبر ويعظم أجرهم ويخلف عليهم خيرا من مصيبتهم
اللهم آمين
اللهم آمين
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 10:43 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إنا لله وإنا إليه راجعون
عظّم الله أجركم، وأحسن عزاكم، وغفر لميتكم، وأسكنه فسيح جناته.
ـ[أنوار]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 10:43 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أعظم الله أجركم وغفر لميتكم وتغمده بوافر رحمته ..
ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 11:09 م]ـ
أحسن الله عزاءكم، وعظّم أجركم.
أسأل الله أن يلهم أهله الصبر والسلوان.
ـ[نرفانا]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 11:14 م]ـ
لاحول ولا قوة إلا بالله ..
اسأل الله أن يرحمه بواسع رحمته ..
وأن يبدله بشباباً خير من شبابه في جنة النعيم ..
اللهم ثبت قلب والديه واخواته .. وصبرهم ..
والهمهم الصبر والسلوان ..
عظم الله أجركم .. أستاذ محمد ..
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[13 - 09 - 2009, 11:23 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
عظم الله أجركم أخي أبا يزن
غفر الله له وجعل مأواه الجنة
لنتذكر وفاة رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
تهون علينا مصائب الدنيا أجمع.
ـ[معالي]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 12:13 ص]ـ
إنّا لله وإنا إليه راجعون، لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بمقدار.
أحسن الله عزاءكم، أستاذنا، وغفر لميتكم، وألهمكم الصبر والسلوان.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 02:16 ص]ـ
عظم الله أجركم أبا يزن وغفر لميتكم وألهم أهله الصبر والسلوان
ـ[أبو سارة]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 02:34 ص]ـ
أحسن الله عزاءكم أبا يزن وغفر لميتكم ذنبه كله دقه وجله علانيته وسره.
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[فتون]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 04:48 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه
ومنّ على أهله بالصبر والسلوان
ـ[أبو لين]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 06:15 ص]ـ
إنّا لله وإنا إليه راجعون , أعظم الله أجركم , ورحم ميتكم , وأسكنه فسيح جنّاته , وألهمكم الصبر والسلوان.
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 06:31 ص]ـ
إنّا لله وإنا إليه راجعون
غفرالله له وجمّل أهله بالصبّروجمعه بهم في الفردوس
ـ[مهاجر]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 07:46 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم ألهم الأسرة الكريمة الصبر والسلوان، واجعلهم ممن فاز بأجر الصبر حال الصدمة الأولى، واجعله فرطهم إلى جنة الرحمن.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 09:41 ص]ـ
بسم الله الله الرحمن الرحيم
"إنَّا لله وإنّا إليه راجعون "
" يأيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربِّك راضية مرضية)
أسأل الله جلت قدرته أن يغفر للمتوفَّى , وأن يبدله دارا خيرا من داره , وأهلا خيرا من أهله , وأن يُفسح له في قبره , وان يجعله له روضة من رياض الجنة , وأن يلهم أهله الصبر والسلوان.
اللهم آمين.
ـ[منصور مهران]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 09:44 ص]ـ
إنّا لله وإنا إليه راجعون ,
أعظم الله أجركم , ورحم ميتكم , وأسكنه فسيح جنّاته , وألهمكم الصبر والسلوان.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 10:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إنا لله وإنا إليه راجعون
توفي صباح اليوم ابن عمي عبد الرحمن بن عبد الكريم بن عبد الرحمن التويجري إثر حادث سير تغمده الله بواسع رحمته.
هذا الابن الوحيد لأبويه إثر أربع بنات وهو شاب صغير السن
أسأل الله أن يلهم ابويه الصبر ويعظم أجرهم ويخلف عليهم خيرا من مصيبتهم
،
،
الله المستعان , و لا حول و لا قوّة إلا بالله العليّ العظيم
إنّا لله و إنّا إليه راجعون ..
للهِ ما أعطى و له ما أخذ
أحسن الله عزاءكم أستاذي الكريم
أسأل الله أن يغفر له و يُلهم أهله الصبر و السلوان ..
اللهمّ اربط على قلب أمّه , و زدها إيمانا ورضًا بقضائكَ ..
،
،
لا أراكم الله مكروهًا
ـ[محمد سعد]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 01:11 م]ـ
عظم الله أجركم وأحسن الله عزاءكم ,,
اللهم اغفر لميتهم وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة
وصبر أهله وألهمهم الصبر والسلوان ..
إنا لله وإنا إليه راجعون ..
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 01:43 م]ـ
إنا لله
رحمه الله و غفر له
ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 04:55 م]ـ
لله ما أخذ وله ما أعطى, وكل شيء عنده بمقدار
تغمده بواسع رحمته, وأسكنه فسيح جناته
أعظم الله أجركم, وأحسن عزاءكم, وغفر لميتكم
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 05:48 م]ـ
إنّا لله وإنا إليه راجعون، لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بمقدار.
أحسن الله عزاءكم، أستاذنا، وغفر لميتكم، وألهمكم الصبر والسلوان.
اللهم آمين
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 05:57 م]ـ
عظم الله اجركم وغفر له.
ـ[رحمة]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 07:44 م]ـ
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بمقدار
غفر الله له و أسكنه فسيح جناته
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 08:13 م]ـ
غفر الله له ورحمه رحمة واسعة وألهمكم ووالديه وذويه الصبر والسلوان ..
اللهم اجعله من عتقاء هذا الشهر الفضيل ..
أعظم الله أجركم أخي محمد.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 08:24 م]ـ
الإخوة الكرام
الأديب اللبيب
الصهباء
بَحْرُ الرَّمَل
عبدالعزيز بن حمد العمار
ابن بريدة
أبو العباس المقدسي
السراج
أم سارة_2
ابن القاضي
أنوار
غازي عوض العتيبي
نرفانا
أحمد الغنام
معالي
عامر مشيش
أبو سارة
فتون
أبو لين
نعيم الحداوي
مهاجر
حسانين أبو عمرو
منصور مهران
أم مصعب1
محمد سعد
أبو دجانة المصري
أبو طارق
محمد الجهالين
عماد كتوت
الرحمة
عز الدين القسام
جزاكم الله خيرا ولا أراكم مكروها وحفظكم وذويكم من كل شر
ـ[السلفي1]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 11:58 م]ـ
بسم الله.
إنّا لله و إنّا إليه راجعون.
للهِ ما أعطى و له ما أخذ.
أحسن الله عزاءكم أستاذي الكريم.
أسأل الله أن يغفر له و يُلهم أهله الصبر و السلوان.
اللهمّ اربط على قلب أمّه , و زدها إيمانا ورضًا بقضائكَ.
والله الموفق.
ـ[الأحمر]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 02:00 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عظّم الله أجركم أخي محمد، وغفر لميتكم، وأسكنه فسيح جناته
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم آنس وحشته في قبره واجعله روضة من رياض الجنة واغسله بالماء و الثلج والبرد وارزق أهله الصبر والسلوان
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 02:02 ص]ـ
لله ما أخذ وله ما أعطى, وكل شيء عنده بمقدار
تغمده بواسع رحمته, وأسكنه فسيح جناته
أعظم الله أجركم, وأحسن عزاءكم, وغفر لميتكم
لاتنسوه من دعائكم
ـ[جلمود]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 02:50 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون، لله ما أعطى و له ما أخذ وكل شيء عنده بمقدار، أحسن الله عزاءكم، وغفر لميتكم، وألهمكم الصبر والسلوان!!
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 02:52 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
لله ما أخذ ولله ما أعطى
عظّم الله أجركم أستاذ محمد وجبر كسركم وعوضكم خيرا في مصابكم ..
وأسكن الفقيد جناته وتغمده برحمته ..
ـ[وليد]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 04:17 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
عظم الله أجركم و أحسن الله عزاءكم و رحم الله الفقيد وأسكنه فسيح جناته.
ـ[النابغة الحضرمي]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 06:03 ص]ـ
أسأل الله أن يرحم ميتكم ويسكنه فسيح الجنان, وأن يلهم أهله وذويه بالصبر والسلوان.
ـ[أبو سلمان]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 05:45 ص]ـ
أحسن الله عزاءكم، وغفر لميتكم، وألهمكم الصبر والسلوان.
اللهم صبِّر والديه، واربط على قلبيهما.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 01:38 م]ـ
أستاذي أبا يزن
غفر الله لميتكم
ورحمه
وألهم أهله الصبر
وجعله من ورثة جنة النعيم
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 06:26 م]ـ
اللهم تقبله عندك في الصالحين واغفر لنا وله أجمعين.
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 06:43 م]ـ
عظم الله أجركم وأحسن الله عزاءكم ,,
اللهم اغفر لميتهم وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة واغسله بالماء والثلج والبرد
ـ[المستعين بربه]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 10:18 م]ـ
اللهم تغمد ه بواسع رحمتك واخلف عليه شيايه في جنات النعيم.
اللهم آجرهم في مصيبتهم واخلفهم خيرًامنها.
ـ[طالب عِلم]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 04:21 ص]ـ
اللهم ياحنان يا مَنّان يا بديع السماواتِ والأرض يا ذا الجلالِ والإكرام ياحيُّ ياقيّوم
ارحمْهُ رحمةً واسِعةً وتغمّدَهُ بواسِعِ رحمتِك
وارحَمْهُ فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض
اللهم قِه عذابك يوم تبعث عبادك، اللهم أنزِل عليهِ نورا من نورك
اللهم نوِّر لهُ قبرَه ووسِّع مُدخَلَه وآنِس وحشتَه
اللهم أجعل قبرَه روضةً مِنْ رياضِ الجنه لا حُفره من حُفَرِ النار
اللهم اغفر له وارحَمه واعف عنه وأكرِم نُزُلَه
ووسِّع مُدخَلَه واغسله بالماء والثلجِ والبرَد
ونقِّه مِنَ الذنوبِ والخطايا كما يُنَقّى الثوبُ الأبيضُ مِنَ الدّنَس
اللهم جازِه بالحسَناتِ إحسانا وبالسيئات عفوا وغفرانا.
اللهُمّ إن كانَ مُحسِنٌ فزِد في حسناتِه، وإن كانَ مُسيئٌ فتجاوَز عن إساءته
اللهم افتح لرُوحِه أبوابَ السماءِ وأبوابَ رحمتِك وأبواب جنتك يا أرحَمَ الراحِمين
بكُل حُزنٍ وأسى نتقدّم بخالِصِ العَزاء للأستاذ:
(محمّد التويجري) وأسرة (التويجري) كافّة
داعينَ المولى عَزّ وجَل أن " يتغمّده ومَن توفّاهُم الله " بواسِع رحمتِه
وأن يخفِّفَ عنهم مَصابَهُم الجلل، وألاّ يُريهِم مَكروها، وأن يكونَ هذا الحادِثُ الأليمُ آخِر أحزانهم
إنّا للهِ وإنّا إليهِ راجِعون
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 11:55 م]ـ
إنّا لله وإنا إليه راجعون , أعظم الله أجركم , ورحم ميتكم , وأسكنه فسيح جنّاته , وألهمكم الصبر والسلوان.
ـ[روضة]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 03:19 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
تغمده الله بواسع رحمته, وأسكنه فسيح جناته.
أسأل الله أن يلهم أبويه الصبر, ويربط على قلبيهما, ويخلف عليهما خيرا من مصيبتهما
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 12:48 ص]ـ
عظم الله أجركم
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 02:35 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزيتم خيرا ولاحرمكم الله أجر أعمالكم ودعائكم وحماكم من كل مكروه(/)
كتاب حواء المصور للحلويات
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 12:17 ص]ـ
إليكن
كتاب حواء المصور للحلويات. rar (http://www.4shared.com/file/132391729/a7131980/___.html)
ـ[نور الندى]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 02:08 ص]ـ
شكرا لك أخى ولكن بعد أن حملت الملف لم يفتح معى لماذا؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 03:27 ص]ـ
تحتاجين إلى برنامج فك ضغط رار أولا ثم قارئ pdf
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 03:32 ص]ـ
هذا هو البرنامج:
http://www.4shared.com/file/20876921/2227ed32/WinRAR_v380_Final.html?s=1
ـ[أبو سارة]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 04:51 ص]ـ
شكرا أيها الأديب
تحضرني حادثة تناسب هذا الموضوع وهي أنه في يوم ما من سالف الأيام نشرت إحدى المجلات طريقة مفصلة لعمل (كيكة كبيرة)، فكان أن جاء الأهل بورقة بها قائمة الطلبات لعمل الكيك، فرحنا لذلك وقلنا سندعم الصناعة المحلية!، أحضرنا المواد وكانت تكلفتها حوالي خمسة عشر دينارا، وعدنا إلى البيت وانتظرنا إلا أن التطبيق لم ينجح، فقد احترقت الكيكة ولم يستطع أحد تذوق القليل لسوء طعمها.
الجدير بالأمر أن تكلفة المواد كان باستطاعتنا أن نشتري بها أربع كيكات.
على كل حال، حملت الكتاب وأشكر الأستاذ الأديب، وأرجو ألا تتكرر التجربة مع الحلوى:)
ـ[أبو سارة]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 09:42 م]ـ
الأستاذ الأديب
حملت الكتاب وبعد فتحه ظهر لي ملف مكتوب عليه رقم 4 بالانجليزي، وبعد تنصيبه ظهر لي في المتصفح ( toolbar ) شركة (4 shared).
أهذه حلواك:)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 08:44 ص]ـ
شكرا لك أخى ولكن بعد أن حملت الملف لم يفتح معى لماذا؟
العفو أختي الكريمة
أخي بحر الرمل أجاب عن ذلك فبارك الله فيه
تحتاجين إلى برنامج فك ضغط رار أولا ثم قارئ pdf
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 08:46 ص]ـ
أخي الأديب
حملت الكتاب وبعد فتحه ظهر لي ملف مكتوب عليه رقم 4 بالانجليزي، وبعد تنصيبه ظهر لي في المتصفح ( toolbar ) شركة (4 shared).
أهذه حلواك:)
أخي أبا سارة
يبدو أن الحرق طال هذه أيضا:)
أعدتُ تحميل الرابط وهو يعمل
جرب ثانية:)
بارك الله فيك(/)
(إدارة الذات) اختبر قدرتك في الاستفادة من وقتك ...
ـ[فتون]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 06:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأنا أتصفح في أحد منتديات البرمجة اللغوية العصبية
راق لي هذا الموضوع فأحببته لكم.
حينما نتحدث عن (إدارة الذات) فإن أول مايعوزنا هو معرفة ماذا نعني بإدارة الذات .. ؟ وأستطيع القول أن إدارة الذات باختصار تعني: القدرة على إشباع حاجات النفس الأساسية لدى الإنسان،لخلق التوازن في الحياة بين الواجبات والرغبات والأهداف.
وحاجات النفس الأساسية كما هو معروف هي:
أولا: حاجات البقاء: والتي يمثلها حاجتنا إلى الطعام والماء و التنفس أو حاجتنا إلى الجنس لأنه الوسيلة لتكاثر أفراد الجنس البشري ..
ثانيا: حاجات الانتماء: كحاجة الإنسان إلى الانتماء إلى ملة دينية، أو إنتمائه إلى عائلة أو وظيفة أو انتمائه للمجتمع كفرد من أفراده
ثالثا: الحاجة إلى القوة: وتتمثل حاجتنا إلى القوة من خلال التميز في المراتب العلمية التي تجعلنا (نسيطر) على الآخرين ونقودهم، ويتبع ذلك كل حاجة للتميز والسيطرة
رابعا: الحاجة إلى الحرية: وتتمثل الحرية في قدرتنا على اتخاذ القرار، وعلى الإرادة المستقلة للفعل
خامسا: الحاجة إلى الترفيه: وتتمثل هذه الحاجة في رغبتنا في الترفيه والضحك، أو ممارسة بعض الهوايات المحببة وممارسة بعض الألعاب كذلك
فإداراتنا للذات بكفاءة .. تعني قدرتنا على الوفاء بهذه الحاجات الأساسية للنفس الإنسانية .. بتوازن ورضا تام لكل جزء من أجزاء النفس الإنسانية ..
وحينما نتحدث عن (إدارة الذات) فإن ذلك ينقلنا إلى مكمل رئيس وهام له ألا وهو (إدارة الوقت) وفي هذا الشأن .. يرى البعض أن إدارة الوقت مقدم على إدارة الذات .. لأنه الوعاء الذي يحتضن هذه الإدارة للذات .. لكني أرى أن (إدارة الذات) هي الأهم والأولى ..
وإجمالا فإننا نصل إلى أنه مما يساعد في تميزنا في إدارة الذات قدرتنا على استثمار الوقت والاستفادة القصوى منه في تحقيق الأهداف.
وهنا نذكر أن تحكمنا في الوقت في إدارتنا للذات يفيدنا في:
1 - الاستفادة القصوى من أمور الحياة بشكل أفضل
2 - الابتعاد عن منطقة الأزمات الحرجة.
3 - الشعور بالرضا الذاتي عن المنجز
4 - القدرة على التواصل وكسب الآخرين
والآن ... اختبر قدرتك في الاستفادة من وقتك بإدارة الذات بالإجابة على هذه الأسئلة .. ؟
أردد " ليس لدي وقت لتنفيذ ما أريد القيام به " --- نادرا --- أحيانا ----كثيرا
أتأخر عن مواعيدي---------------------نادر---أحيانا ------ أبدا
تأخذ المهام التي أقوم بها وقتا أكثر مما قدرته لها --- أبدا ---أحيانا ------كثيرا
تتضارب مواعيدي مع بعضها البعض ----------نادرا -- أحيانا------ كثيرا
أقدم العمل الذي أحبه على العمل الأكثر إلحاحا ------نادرا ---أحيانا ------دائما
أتصرف كيفما اتفق حينما تداهمني الأزمات فجأة ----لا -----ربما -------نعم
أنفذ أعمالي بعيدا عما خططت له --------------لا -----ربما -------نعم
علاقاتي مع المحيطين بي ------------------- ممتازة --متوسطة ----- ضعيفة
أشعر بعد تنفيذ المنجز بتعب شديد وإرهاق -----------نادرا -------أحيانا-------دائما
أمنح نفسي وقتا للترفيه دون تأثير على أعمالي ------ نعم------ربما--------نادرا
أتضايق حينما أتعرض للنقد في عملي----------بشدة -------نوعا ما ------ لا أهتم
• امنح المربع (أ) 7 درجات
• امنح المربع (ب) 4 درجات
• امنح المربع (جـ) درجتين
راجع مجموع درجاتك .. إن كان أعلى من 65 درجة فأنت تدير وقتك بكفاءة
وإن كانت درجاتك بين 45 إلى 64 فأنت بحاجة إلى بذل جهد يجب عليك أن تحاول تنميتها.
وإن كانت درجاتك أقل من 44 فأنت لاتستثمر وقتك بشكل سليم ويجب عليك أن تعيد حساباتك في تعاملك معه.
منقول
ولكم تحياتي
ـ[أنوار]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 08:22 ص]ـ
أشكرك فتون .. رائع ما أتيتِ به ..
كانت درجتي 47 .. أي على شفا جرفٍ هار من ضياع الوقت ..
بصراحة كنت أطمح:) أن تكون درجتي أعلى من 65 ...
ولكن لو كانت لقلت أن هذا من الخزعبلات .. :)
سلمتِ أخية ..
ـ[السراج]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 11:28 ص]ـ
شكراً فتون ..
أما أنا فـ:
يجب عليك أن تعيد حساباتك في تعاملك معه.
ـ[رحمة]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 07:53 م]ـ
شكراً أختي فتون
أنا بحاجة إلى بذل جهد يجب عليك أن تحاول تنميتها.:)
ـ[فتون]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 01:30 ص]ـ
الأروع يا أنوار هو مرورك
شكرا لك.
ـ[فتون]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 01:37 ص]ـ
لابأس أخي السراج
اظن انك قادر على الحصول
على 66 درجة بعد وقت أنت تقدره
شكرا على مرورك.
ـ[فتون]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 04:38 ص]ـ
مرورك العطر
جعل الموضوع أجمل.
أما ناقلة الموضوع فقد حصلت
على 50 درجة ( ops.
( باب النجار مخلوع):D(/)
شجرة نسب النبي عليه الصلاة و السلام
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 02:03 م]ـ
نقلا عن موقع رسول الله
http://www.rasoulallah.net (http://www.rasoulallah.net)
===
http://www.rasoulallah.net/photo/cache/motfrekat/349.jpg_595.jpg (http://www.rasoulallah.net/photo/albums/motfrekat/349.jpg)
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 02:03 م]ـ
http://www.rasoulallah.net/photo/cache/motfrekat/nsb_alnby.jpg_595.jpg (http://www.rasoulallah.net/photo/albums/motfrekat/nsb_alnby.jpg)
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 02:06 م]ـ
http://www.rasoulallah.net/photo/cache/Madina/New_Madina/eskidis14.jpg_595.jpg (http://www.rasoulallah.net/photo/albums/Madina/New_Madina/eskidis14.jpg)
ـ[رحمة]ــــــــ[14 - 09 - 2009, 02:35 م]ـ
جزاكم الله خيراً أخي الكريم على النقل المفيد
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 03:12 ص]ـ
اختنا الرحمة ما رأيك لو أصبح شكل وقيعك أفضل؟
سارع بالاشتراك في انطلاق دورة جديده للنحو ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=49391)
اتبعي الصور
http://www.up-00.com/s1files/oi973320.jpg (http://www.up-00.com/)
http://www.up-00.com/s1files/1KE73320.jpg (http://www.up-00.com/)
http://www.up-00.com/s1files/15O73320.jpg (http://www.up-00.com/)
ـ[سعيد]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 06:04 ص]ـ
ماشاء الله
ـ[نرفانا]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 06:51 ص]ـ
حينما يأتي موضوعك في وقت يكون الشخص فيه ..
هائم بالتفكير في صدر الأسلام ..
يتأسى أن لم يكن من هذه الشجرة نزولاً بالقُرب من الرحمة المُهداه ..
شكراً لقلمك .. وشكراً وأكثر ..
دمت.(/)
مارأيكم بهذا؟؟؟ ((ضروري)) ... !!!
ـ[نجوى فهد الحربي]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 05:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سوف أدخل بالموضوع مباشرة ..... لأنه أزعجني كثيرا ..
أنا مشتركة في منتدى وبنفس المنتدى يوجد قسم للشعر فدخلته
ووجدت عضوا مشاركا بقصيدة والقصيدة جميلة جدا ولكن يوجد في القصيدة بيت
أعتقد أنه محرم ألا وهو
((طيفك معي حتى وأنا في صلاتي)) .. هل هذا البيت محرم أم لا؟؟؟
لأن الصلاة تتطلب الخشوع ... !!!
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 05:59 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم هو يصلي في جوارحه ولكن قلبه وهواه وعقله وتفكيره مع صاحبة الطيف
وليس للإنسان من صلاته إلاّ ما عقل منها
ـ[بل الصدى]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 06:26 ص]ـ
(ألم تر أنهم في كل واد يهيمون و أنهم يقولون ما لا يفعلون)
ـ[نرفانا]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 06:44 ص]ـ
الجواب على سؤالك غاليتي ..
في سورة الماعون ..
ـ[أبو طارق]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 04:32 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مسألة التحليل والتحريم لا نقدر عليها, وليس من السهل على الشخص أن حكم بحكم كهذا
ولكن نقول له: ليتك تجنبت هذه العبارة
وجزاك الله خيرًا على حرصك, وليتكِ نبهتِ صاحب الموضوع في صفحته
بلغكم الله ليلة القدر
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 04:54 م]ـ
ألا يحتمل أن يكون صادقا.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 08:01 م]ـ
أحيانا نفكر بالشيطان في الصلاة ونتعوذ منه
الأمر فيه سعة
هذا الشاعر يريد أن يقول لمحبوبته أنه يفكر بها في الصلاة، وأصل هذه الفكرة محمودة إذا قلنا بأن هذا الأمر إقرار بأهمية الصلاة وقدرها في نفس الشاعر، قابلها رفع أهمية محبوبته التي فكر بها في أهم موضع يقف به.
يحسن بالشعراء أن يعفوا ألسنتهم عن الأمثلة والمفردات التي تتعلق بالدين لأنها تفقدهم هيبتهم وتمتحن صدقهم.
والله أعلم
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 05:10 ص]ـ
يجب تسخيرالشعر لخدمة الدين لا تسخيرالدين لخدمة الشعر
نسأل الله الهداية لمن لايعي هذامن الشعراء
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 06:24 ص]ـ
(ألم تر أنهم في كل واد يهيمون و أنهم يقولون ما لا يفعلون)
(ياأيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 06:05 م]ـ
شرود الذهن في الصلاة هو حلاوتها تصارع نفسك والشيطان وبعد الصلاة تحكم أنك انتصرت في معركة - ومن منا المنتصر؟ - أو خسرت معركة فتتشمر
عامر مشيش يقول ربما كان صادقا وأقول: بل أجزم أنه صادق , فليت شعري هل سيجد إبليس طريقة للإغواء سهلة وفي نفس الوقت مضمونة كطيف الحبيب؟
لكن::
, وإن كان صادقا ـ وهو صادق فأحيانا يصلي المرء ولا يدري أصلى ركعتين أم ثلاث- فأرى رأيا هو أن لا يتكلم بهذا الكلام
ـ[جلمود]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 06:07 م]ـ
(ألم تر أنهم في كل واد يهيمون و أنهم يقولون ما لا يفعلون)
(ياأيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة)
أحسنت أستاذ نعيم، هذه مثل تلك.
ـ[نجوى فهد الحربي]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 03:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ...(/)
عاجل يا عرب
ـ[سعيد]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 06:20 ص]ـ
وصلت هذه الرسالة لي عبر الإيميل أرجو أن ترسلوها لأصدقائكم عبر الإيميلات ستكسبون فيها الأجر - إن شاء الله- وربما تجعل النائم يستيقظ
هذه قصة لـ عربي غيور على لغته (استيقظوا ياعرب) يقول فيها:
أنا شخصيا طمست مايقارب 400 كلمة عامية حتى الآ ن في حديثي اليومي، واستبدلتها بمفردات فصيحة، ولازلت، وسأستمر حتى آخر لحظات أنفاسي الأخيرة , وبعد التغيير صار كلامي أشبه بلهجة مستقلة، وأدعو كل من يقرأ ردي أن يحاول جاهدا كما فعلت،وأن يبدأ من اليوم فصاعدًا في طمس الكلمات العامية شيئا فشيئا على الأقل 60% منها، حتى يأتي الابن والحفيد، ويكمل المسيرة. وبها نصل إلى مبتغانا. نعم، ستواجهون صعوبات في أول خمسة أشهر بالذات، وخاصة أثناء التعبير، وهو أمر طبيعي جداً , ولكن بعدها سيكون الأمر في غاية السهولة، وأرجو أن تكون الغيرة - يامعشر العرب - بالأفعال؛ لكي نعيد أمجاد هذه اللغة العريقة، وهذا الكلام موجه خاصة لأبناء (بليز وهاي وميرسي وثانكس) عندما يتحدثون العربية.
انشر ولك الأجر
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 11:44 ص]ـ
أعجبتني مفردة الطمس، فهي على المفصل، لنطمس مخزوننا المتادول من العامية، لنطمس ما استطعنا، دعوة شريفة لا تجيبها إلا همة شريفة.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 12:23 م]ـ
هل من اقتراحات؟؟
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 01:05 م]ـ
الاقتراح الأول: الاتساع في قراءة التراث لتكوين ملكة لغوية
الثاني: الإقبال على تعلم النحو للتمرس في قواعده وامتلاك زمام فهم الوظائف النحوية
الثالث: دونك غرفة هتاف
الرابع: التعامل داخل البيت باللغة العربية كتجربة داخلية
بقية الاقتراحات بعد تطبيق أعلاه
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 04:53 ص]ـ
هذا مانسعى له ..(/)
من بلجيكا
ـ[مهاجر]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 09:56 ص]ـ
بالأمس البعيد: انتهت خطة استئصال الحجاب من مدارس مدينة: "أنتويرب" البلجيكية فمنعت الطالبات المحجبات من الدخول في آخر مدرستين.
وبالأمس تحديدا تم منع الحجاب في مدرسة بلجيكية أخرى عدد الطالبات المسلمات فيها 96 %!، وعللت إحدى المشرفات ذلك بأن الحجاب يشكل ضغطا نفسيا على نسبة الـ: 4 % الباقية، وذلك، أيضا، من ديمقراطية الأغلبية!، فيخضع الكل للجزء، وهو جار على حد ما نطق به أحد سفهاء النصارى عندنا في مصر على شاشة قناة فضائية، لما زعم أن كون الدستور المصري، على ما فيه من عوار وخروج عن أحكام الشرع المنزل، بنصه في مادته الثانية، من باب ذر الرماد في العيون، على أن الإسلام هو المصدر الرئيسي لتشريعات الدولة، بنصه على ذلك يجرح مشاعر 15 مليون نصراني، بزعمه، فلا يتجاوزون عند التحقيق: 7 ملايين فقط، فلزم من ذلك خضوع 73 مليون لإرادة 7 مليون فذلك، كما تقدم، جار على حد ما تقدم من ديمقراطية الأغلبية في تلك المدرسة البلجيكية.
وبغض النظر عن كون الحجاب فريضة شرعية فلا يخضع لأغلبية عددية، فلو كانت المسلمة بمفردها لوجب عليها الحجاب قدر استطاعتها، بغض النظر عن ذلك فإن دعاوى الحرية ورأي الأغلبية ......... إلخ من الشعارات التي يتشدق بها الغرب: شعارات ذات اتجاه واحد: اتجاه الهجوم على الإسلام بعقائده الصافية وشرائعه المحكمة!
وإلى الله المشتكى.
ومن ردود فعل الجالية المسلمة:
http://almoslim.net/node/117543
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 12:53 م]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 02:30 م]ـ
" يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُواْ نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَفِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ"
لن تزيدنا تلك الشدائد والضغوطات إلاّ تمسكا بأخلاقنا وثوابتنا , وإصرارا على ديننا الأوحد
والله حسبنا ونعم الوكيل
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 02:49 م]ـ
الهجرة: الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام
هذا هو الحل
أما أهل بلجيكا فهم أحرار في قوانينهم
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[15 - 09 - 2009, 04:56 م]ـ
الهجرة: الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام
هذا هو الحل
أما أهل بلجيكا فهم أحرار في قوانينهم
ومن قال أن الطالبات ليست من أهل بلجيكا؟ هل كُتب على بلجيكا أن تكون دولة غير مسلمة؟ ومن قال أنهم أحرار في قوانينهم ونحن نرى "بلاد الإسلام" ترضخ لضغوط البلاد الأخرى! ثم إذا قلت لي أنهن ليست أصولهم من بلجيكا (رغم تعارض ذلك مع قوانينهم التي تركتها لحريتهم) فما ذنب من كانت أصولهن مسلمة؟ هل يجب أن ترحل لبلاد الإسلام، لـ .......... مثلا حيث يحارب الحجاب منهجيا أم إلى بلاد .......... بعد الحصول على كًفيل أم إلى البلاد الإسلامية الأخرى التي استغلت حاجة أهل العراق الفارين من الحرب وأجبرتهم على البغاء!
أي البلاد تختار لهن حتى يتم إعلامهن! فمن عجز عن النصرة فليصمت.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 03:38 م]ـ
ومن قال أن الطالبات ليست من أهل بلجيكا؟ هل كُتب على بلجيكا أن تكون دولة غير مسلمة؟ ومن قال أنهم أحرار في قوانينهم ونحن نرى "بلاد الإسلام" ترضخ لضغوط البلاد الأخرى! ثم إذا قلت لي أنهن ليست أصولهم من بلجيكا (رغم تعارض ذلك مع قوانينهم التي تركتها لحريتهم) فما ذنب من كانت أصولهن مسلمة؟ هل يجب أن ترحل لبلاد الإسلام، لـ ............ مثلا حيث يحارب الحجاب منهجيا أم إلى بلاد ......... بعد الحصول على كًفيل أم إلى البلاد الإسلامية الأخرى التي استغلت حاجة أهل العراق الفارين من الحرب وأجبرتهم على البغاء!
أي البلاد تختار لهن حتى يتم إعلامهن! فمن عجز عن النصرة فليصمت. فمن عجز عن النصرة فليصمت ,؟؟؟؟؟
فاصمت إذن
ومن قال أن الطالبات ليست من أهل بلجيكا؟
من بلجيكا لسن من بلجيكا , فالهجرة واجبة عليهم جميع أما أن ينادوا يا مسلمون جكومتنا منعت الحجاب فهذا لا طائل من ورائه , وإن حسبت أن الرأي العام يغير شيئا في أوربا فعليك أن تعلم أنهم لا يتأثرون بالرأي العام إلا إذا قدم لهم المحتجون (تنازلات قد تكون أشد ضررا على المسلمين من هجرة مسلمي بلجيكا)
هل كُتب على بلجيكا أن تكون دولة غير مسلمة؟
أهذا سؤال تسأله.؟
وما أدراني ماذا كتب الله لخلقه
أحرار في قوانينهم ونحن نرى "بلاد الإسلام" ترضخ لضغوط البلاد الأخرى! لا ليسوا أحرارا
لا بد من أخذ موافقتي ثم توقيعك:)
نعم هم أحرار , ومن لم يستح يصنع ما يشتهي
ثم إذا قلت لي أنهن ليست أصولهم من بلجيكا (رغم تعارض ذلك مع قوانينهم التي تركتها لحريتهم) وهل أنت شريكهم؟ نعم قوانينهم متروكة لحريتهم ليسوا مثلنا ولنحمد الله على نعمة الإسلام
فما ذنب من كانت أصولهن مسلمة؟
يهاجر وله الأجر أم هو خير من رسول الله وصحبه؟.
هل يجب أن ترحل لبلاد الإسلام، لـ ............ مثلا حيث يحارب الحجاب منهجيا أم إلى بلاد ......... بعد الحصول على كًفيل أم إلى البلاد الإسلامية الأخرى التي استغلت حاجة أهل العراق الفارين من الحرب وأجبرتهم على البغاء!
قوانين الفصيح تمنع التعرض للدول أو رؤسائها بالاسم لذا تم التعديل:)
نعود إلى الموضوع
كلامك هذا خطير جدا ففيه تعميم فاتق الله يا أخي
خير لمسلمي بلجيكا أن يأتوا إلى أكثر الدول الإسلامية فسادا من بقائهم هناك ليخدموا غير وطنهم وغير إخوتهم إلا من اضطر
أي البلاد تختار لهن حتى يتم إعلامهن!
الصحراء الغربية أو الربع لخالي حيث لا أحد يحارب الحجاب منهجيا ولا أحد يجبرهن على البغاء.
أخي عممت حكما خطيرا على المسلمين بأنهم وليس لديك دليل فاصمت أنت ولا تدع الحماسة تقتادك فتخرج عن النص
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[جلمود]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 06:13 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون!
اللهم انصر إخواننا وأخواتنا المستضعفين!
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 05:32 م]ـ
الأخ الفاضل محمد الجبلي
أتفهم خلفية كلامك في الرد وأحترمه وربما كنتَ على صواب ولكني لا أوافقك عليه، ولعل هذا من الاختلاف الطبيعي بين البشر.
أخي "الربع الخالي" و "الصحراء الغربية" ليسا خاليان، هناك حكومات ومصالح تتحكم وحركة الناس اليوم محكومة بالممكن، ليس الرد المناسب أن بلجيكا تفعل بالمسلمين ما تشاء وعلى من لا يعجبه أن يترك البلاد، المتعصبون في البلاد الأخرى سيجعلون همهم تفصيل قوانين تطفيش المسلمين، على الأقل نفترض أن بعض المسلمين هناك يكون سببا لإسلام أهل البلد، والطلب ممن أسلم أن يترك تلك البلاد يعني أن المسلمين لن يكون لهم كلمة أبدا في تلك البلاد، فإن قلتَ لي أن هذا صحيح، أرد عليك من قولك "وما أدراك ماذا كتب الله لخلقه".
أعترض على أشياء أخرى في ردك ولكن ليس المكان ولا الزمان يستدعي الاستمرار في الرد، وكلٌ له قناعاته.
والسلام عليكم.
ـ[رحمة]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 05:53 م]ـ
لا حول و لا قوة الا بالله
انا لله و انا اليه راجعون
فعلاً الى الله نشتكي ليزيل عن المسلمين هذه الغمة انه و لي ذلك و القادر عليه
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 07:25 م]ـ
قوانين الفصيح تمنع التعرض للدول أو رؤسائها بالاسم لذا تم التعديل:)
المنتدى يمنع التعرض لهم ولكنهم لا ينتهون عن أفعالهم، هاهي بلد (اسمها ..... *) تقوم بالشيء نفسه الذي أشرت إليه:
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1252188195552&pagename=Zone-Arabic-News/NWALayout
أهل البلد هذه هل يجب عليها أن يتركوها؟ ثم أهل البلد التي بجانبها وهلم جر حتى يجد المسلمون أنفسهم وقد صاروا جميعا في الربع الخالي وتركوا بلاد الله كلها للكفار والمنافقين، ثم ننتظر أبوبكر وعمر وعثمان ليفتحوا لنا أسقاع الأرض مرة أخرى!
----
* حذفت الاسم بنفسي حتى لا أتعرض لمخالفة قوانين المنتدى.(/)
سبحانك
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 01:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من وحي هذه الليالي المباركة، وكلما يبدأ الإمام القنوت، أجد في نفسي حرجا من ترديد ما يردد الآخرون عندما يثني الإمام على الله يقول الجميع:
سبحانك
أنا أعلم كما تعلمون أنها تفيد التنزيه،وتتبعتها في القرآن وجدتها تأتي مصاحبة لانتقاص المشركين من مقام الله سبحانه وتعالى، لذا وجب التنزيه، أما في مقام الثناء على الله؛ هل يحسن التنزيه؟
أمثلة:
"سبحانه وتعالى عما يشركون" و"ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون"و"سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا"و"ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه ... "
وغيرها كثير
أرجو الإفادة مشكورين
وكل عام وأنتم بخير قبل الزحمة:)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 04:38 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تاتي "سبحانك" للتنزيه، وتأتي أيضا في سياق التعظيم، قال تعالى مخبرا عن يونس أنه قال: {لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين} وقال: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا} وفي دعاء الاستفتاح قال صلى الله عليه وسلم: {سبحانك اللهم وبحمد وتبارك اسمك .. }
وقد أفتى الإمام النووي رحمه الله تعالى أن الأولى للمأموم أن يشارك الإمام في ألفاظ الثناء أو يسكت، قال: والمشاركة أولى.
وأفتت اللجنة الدائمة بجواز قول سبحانك عند الثناء على الله تعالى. وإليكم نص السؤال والجواب:
س ـ ترديد المؤمنين كلمات: حقا - نشهد - وأحيانا يا الله، بعد دعاء الإمام في القنوت هل هو جائز شرعًا وهل يجوز رفع اليدين في القنوت للفجر أو الوتر، وهل يجوز رفع اليدين والتكبير جهرًا وراء الإمام في كل تكبيرة في صلاة الجنازة وكذا في التكبيرات السبع والخمس في صلاة العيدين؟
ج: يشرع التأمين على الدعاء في القنوت، وعند الثناء على الله سبحانه يكفيه السكوت وإن قال سبحانك أو سبحانه فلا بأس.
والله أعلم.
ـ[أنوار]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 12:42 ص]ـ
نشكركم أستاذ طارق وهذه اللمحة الثاقبة .. والنظرة العميقة للدلالات ..
والشكر موصول للأستاذ ابن القاضي وهذه الفائدة ..
ـ[نرفانا]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 06:48 ص]ـ
بارك الله فيكما أساتذتي .. طارق .. ابن القاضي
على السؤال .. والإجابة ..
رفع الله قدركم ..
ـ[خالد الطرابيشي]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 01:54 م]ـ
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علمًا(/)
النجمة السداسية ورسم الصليب وما علاقة ذلك بالإسلام
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 02:03 م]ـ
النجمة السداسية ورسم الصليب وما علاقة ذلك بالإسلام؟.
--------------------------------------------------------------------------------
لاحاجة لذكر المكان ..
في منبر من منابر المساجد رأيت
إشارة الصليب بين الرسومات والزخرفة ..
كما أنه يوجد رسم للنجمة السداسية ..
وعند الحديث عن ذلك يرد عليك السامع أو القائم هناك بكلام غير مقنع
كـ:
أن هذا من الفن الإسلامي
أو أن هذه النجمة تتبع لسيدنا داوود أو سليمان عليهما السلام ..
أو أنها كذا وكذا ...
علماً أني غير مقتنع بهذا وبكل ما يقولون ..
وأقول ما هي إلا نوايا خبيثة وأعمال تهدف لتميع الإسلام ولإرضاء
أصحاب تلك الشعارات ...
في إنتظار إجاباتكم ودمتم سند للإسلام.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 10:53 م]ـ
مداخلات عدة حولها
:
http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=479923
شبكة فلسطين للحوار(/)
لوّن حياتك بالطاعات
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 10:45 م]ـ
http://www7.0zz0.com/2009/09/16/19/746592715.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[نرفانا]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 06:43 ص]ـ
لون الله حياتُك بطاعته ..
جُزيت الفردوس ..
بسيطة ومؤدية فكرتها .. :)
بوركت ..
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 01:35 ص]ـ
وبارك الله فيك أختي نرفانا(/)
راقبْ .. !
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 11:12 م]ـ
راقِبْ أفكارَك لأنها ستُصبِحُ أفعَالاً
راقِبْ أفعالَك لأنها ستُصبِحُ عادات
راقِبْ عاداتَك لأنها ستُصبِحُ طِباعاً
راقِبْ طِباعَك لأنها ستُحدِّدُ مصِيرَك
ـ[رحمة]ــــــــ[16 - 09 - 2009, 11:22 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي
جمل من أجمل ما يقال ولو وضعها كل منا في باله سوف يختلف الانسان كثيراً
ـ[أنوار]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 12:33 ص]ـ
بورك النقل أخي الأديب ..
وفقتم ..
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 01:00 ص]ـ
راقب مصيرك، فإما إلى جنة أو نار.
بارك الله فيك أخي الأديب اللبيب.
ـ[زورق شارد]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 01:00 ص]ـ
جئتك بعد الغياب يافصيح،
واطلعت أولا على مشاركة أخي الأديب، لأنه صار معرفا جذابا لي،
بوركت أيها اللبيب.
ـ[نرفانا]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 06:51 ص]ـ
راقِبْ طِباعَك لأنها ستُحدِّدُ مصِيرَك
رحِم الله حالنا ..
وقد نسخنا بعض عباداتنا إلى عادات .. و طِباع
رفع الله قدرك وشأنك ..
شكراً على هذه النصائح ..
ـ[السراج]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 12:40 م]ـ
كلمات نادرة أيها الأديب اللبيب ..
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 01:35 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي
جمل من أجمل ما يقال ولو وضعها كل منا في باله سوف يختلف الانسان كثيراً
وجزاك الله خيرا أختي الرحمة
بورك النقل أخي الأديب ..
وفقتم ..
وبارك الله فيك أختي أنوار
راقب مصيرك، فإما إلى جنة أو نار.
بارك الله فيك أخي الأديب اللبيب.
وبارك الله فيك أخي ابن القاضي
أحسنت فالمصير إما إلى جنة وإما إلى نار.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 01:35 ص]ـ
جئتك بعد الغياب يافصيح،
واطلعت أولا على مشاركة أخي الأديب، لأنه صار معرفا جذابا لي،
بوركت أيها اللبيب.
مرحبا أختي زورق شارد وارد
حيّاك الله وبارك الله فيك.
رحِم الله حالنا ..
وقد نسخنا بعض عباداتنا إلى عادات .. و طِباع
رفع الله قدرك وشأنك ..
شكراً على هذه النصائح ..
اللهم ارحمنا برحمتك
بارك الله فيك أختي نرفانا
كلمات نادرة أيها الأديب اللبيب ..
بارك الله فيك أخي المتواصل السراج(/)
والدة أبي يزن تسألكم الرحمة والمغفرة
ـ[الأحمر]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 02:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنا لله وإنا إليه راجعون
انتقلت إلى رحمة الله تعالى والدة الأستاذ محمد التويجري مؤسس الفصيح
جبر الله مصاب أهلها وأعظم أجرهم ورزقهم الصبر والسلوان
اللهم اغفر لها وارحمها واعف عنها واغسلها بالماء والثلج والبرد ونقها من الخطايا والذنوب
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 02:28 ص]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها وعافها واعف عنها.
ولله ما أخذ ولله ما أعطى وكل عنده بأجل مسمى.
ـ[وليد]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 02:31 ص]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها وتجاوز عنها والقها تضحك إليها وتضحك إليك.
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 02:40 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
غفرالله لها وجمعها بمن تحب في الفردوس
ونسأل الله أن تكون حسُنت خاتمتها في هذه الليلة الطيبة
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 02:50 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم ارحمها وتجاوز عن سيئاتها وأدخلها مدخل الصالحين الأبرار
ألهمكم الله الصبر والسلوان وأعظم أجرهم ورحمها ورحم موتانا وموتى المسلمين
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 02:59 ص]ـ
لا إله إلا الله
إنا لله وإنا إليه راجعون
عظم الله أجركم
وغفر لها ورحمها وأسكنها فسيح جناته في هذه الأيام المباركة
اللهم اغسلها بالماء والثلج والبرد ونقها من الذنوب والخطايا
ـ[طالب عِلم]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 03:09 ص]ـ
اللهم ياحنان يا مَنّان يا بديع السماواتِ والأرض يا ذا الجلالِ والإكرام ياحي ياقيوم
ارحمْها رحمةً واسِعةً وتغمّدَها برحمتك
اللهُمّ ارحَمْها فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك
اللهم قِها عذابك يوم تبعث عبادك، اللهم أنزل نورا من نورك عليها
اللهم نوِّر لها قبرَها ووسِّع مُدخَلَها وآنِس وحشتَها
اللهم وأرحم غربتها وشيبتها
اللهم أجعل قبرَها روضةً مِنْ رياضِ الجنه لا حُفره من حُفَرِ النار
اللهم اغفر لها وارحَمها واعف عنها وأكرِم نُزُلَها
ووسِّع مُدخَلَها واغسلها بالماء والثلج والبرد
ونقِّها مِنَ الذنوبِ والخطايا كما يُنَقّى الثوبُ الأبيضُ مِنَ الدّنَس
اللهم جازِها بالحسَناتِ إحسانا وبالسيئات عفوا وغفرانا.
اللهُمّ إن كانت مُحسِنة فزِد في حسناتِها، وإن كانت مُسيئة فتجاوَز اللهُمّ عن إساءتها
اللهم افتح أبوابَ السماءِ لرُوحِها وأبوابَ رحمتِك وأبواب جنتك أجمعين برحمتك يا أرحم الراحمين
بكُل حُزنٍ وأسى نتقدّم للأستاذ الزميل: محمّد التويجري وأسرة الفقيدة بأحرّ التعازي.
وأن يخفِّفَ عنهم مَصابَهُم الجلل، وألاّ يُريهِم مَكروها، وأن يكونَ هذا الحُزن آخِر أحزانهم
إنّا للِه وإنّا إليهِ راجِعون
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 03:21 ص]ـ
انا لله وانا اليه راجعون
لله ماأعطى ولله ماأخذ وكل شيء عنده بمقدار
نسأل الله لها المغفرة والرحمة
ونسأله تعالى ان يجعل الجنة مأواها
ويلهم ذويها الصبر والسلوان
ولنتذكر موت حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم يهون علينا مصابنا
صبركم الله أخي التويجري.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 03:42 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، لله ما أخذ وما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى
أعظم الله أجركم أخي محمد، وأحسن عزاءكم
الله اغفر لها وارحمها واعف عنها وأنزلها الفردوس الأعلى
ألهمكم الله الصبر والسلوان
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 03:44 ص]ـ
اللهم أنزلها منزلاً مباركاً
وتقبلها قبولاً حسناً
واغفر لها وارحمها واحشرها مع الكرام البررة
عظم الله أجركم أخي محمد وجعلكم وذويها من الصابرين
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 04:20 ص]ـ
اللهم ياحنان يا مَنّان يا بديع السماواتِ والأرض يا ذا الجلالِ والإكرام ياحي ياقيوم
ارحمْها رحمةً واسِعةً وتغمّدَها برحمتك
اللهُمّ ارحَمْها فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك
اللهم قِها عذابك يوم تبعث عبادك، اللهم أنزل نورا من نورك عليها
اللهم نوِّر لها قبرَها ووسِّع مُدخَلَها وآنِس وحشتَها
اللهم وأرحم غربتها وشيبتها
اللهم أجعل قبرَها روضةً مِنْ رياضِ الجنه لا حُفره من حُفَرِ النار
اللهم اغفر لها وارحَمها واعف عنها وأكرِم نُزُلَها
ووسِّع مُدخَلَها واغسلها بالماء والثلج والبرد
ونقِّها مِنَ الذنوبِ والخطايا كما يُنَقّى الثوبُ الأبيضُ مِنَ الدّنَس
اللهم جازِها بالحسَناتِ إحسانا وبالسيئات عفوا وغفرانا.
اللهُمّ إن كانت مُحسِنة فزِد في حسناتِها، وإن كانت مُسيئة فتجاوَز اللهُمّ عن إساءتها
اللهم افتح أبوابَ السماءِ لرُوحِها وأبوابَ رحمتِك وأبواب جنتك أجمعين برحمتك يا أرحم الراحمين
بكُل حُزنٍ وأسى نتقدّم للأستاذ الزميل: محمّد التويجري وأسرة الفقيدة بأحرّ التعازي.
وأن يخفِّفَ عنهم مَصابَهُم الجلل، وألاّ يُريهِم مَكروها، وأن يكونَ هذا الحُزن آخِر أحزانهم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 04:43 ص]ـ
اللهم ياحنان يا مَنّان يا بديع السماواتِ والأرض يا ذا الجلالِ والإكرام ياحي ياقيوم
ارحمْها رحمةً واسِعةً وتغمّدَها برحمتك
اللهُمّ ارحَمْها فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك
اللهم قِها عذابك يوم تبعث عبادك، اللهم أنزل نورا من نورك عليها
اللهم نوِّر لها قبرَها ووسِّع مُدخَلَها وآنِس وحشتَها
اللهم وأرحم غربتها وشيبتها
اللهم آمين ..
وأعظم أجركم ..
ـ[رحمة]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 04:44 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
غفر الله لها و صبر اهلها و أسكنها فسيح جناته ان شاء الله
ـ[لغتي العربية2]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 04:51 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون
اللهم ارحمها برحمتك الواسعة
عظَّم الله أجركم أخي
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 05:40 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون
رحمها الله و غفر لها و أسكنها فسيح جنّاته
عظّم الله أجرك أبا يزن
ـ[أبو سلمان]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 05:43 ص]ـ
عظم الله أجركم
وغفر لها ورحمها وأسكنها فسيح جناته
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 05:51 ص]ـ
اللهم أنا نسألك في هذه الأيام المباركة أن تعتق رقبتها من النار اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا وعنها اللهم اغفر لها وارحمها برحمتك يا أرحم الراحمين
هي الدنيا أبا يزن والمؤمن مبتلى فاصبر,,,أعظم الله أجركم
ـ[جلمود]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 06:19 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون، لله ما أعطى و له ما أخذ وكل شيء عنده بمقدار، أحسن الله عزاءكم، وغفر لميتكم، وألهمكم الصبر والسلوان!!
ـ[عبير المحبة .. ]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 06:27 ص]ـ
رحمها الله وغفر لها ..
وجبر مصاب أبنائها .. !
رب .. أفرغ عليهم صبرا .. وثبتهم ..
ـ[الجنرال رومل]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 06:29 ص]ـ
اللهم أغفر لها وأرحمها يامنان
ـ[نرفانا]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 06:40 ص]ـ
لآحول ولا قوة إلا بالله ..
إنا لله وإنا إليه راجعون ..
(إلهى وخالقي سبحانك ..
قد قبضت روحها في هذه الأيام المباركه ..
اللهم أنزل نورك عليها
اللهم نوِّر لها قبرَها ووسِّع مُدخَلَها وآنِس وحشتَها اللهم إجعل الفردوس منزلها .. )
عظّم الله أجرك أستاذ محمد ..
أسال الله أن يرزقكم بيت الحمد على صبركم ..
ـ[أبو لين]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 07:16 ص]ـ
اللهم ياحنان يا مَنّان يا بديع السماواتِ والأرض يا ذا الجلالِ والإكرام ياحي ياقيوم
ارحمْها رحمةً واسِعةً وتغمّدَها برحمتك
اللهُمّ ارحَمْها فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك
اللهم قِها عذابك يوم تبعث عبادك، اللهم أنزل نورا من نورك عليها
اللهم نوِّر لها قبرَها ووسِّع مُدخَلَها وآنِس وحشتَها
اللهم وأرحم غربتها وشيبتها
اللهم أجعل قبرَها روضةً مِنْ رياضِ الجنه لا حُفره من حُفَرِ النار
اللهم اغفر لها وارحَمها واعف عنها وأكرِم نُزُلَها
ووسِّع مُدخَلَها واغسلها بالماء والثلج والبرد
ونقِّها مِنَ الذنوبِ والخطايا كما يُنَقّى الثوبُ الأبيضُ مِنَ الدّنَس
اللهم جازِها بالحسَناتِ إحسانا وبالسيئات عفوا وغفرانا.
اللهُمّ إن كانت مُحسِنة فزِد في حسناتِها، وإن كانت مُسيئة فتجاوَز اللهُمّ عن إساءتها
اللهم افتح أبوابَ السماءِ لرُوحِها وأبوابَ رحمتِك وأبواب جنتك أجمعين برحمتك يا أرحم الراحمين
بكُل حُزنٍ وأسى نتقدّم للأستاذ الزميل: محمّد التويجري وأسرة الفقيدة بأحرّ التعازي.
وأن يخفِّفَ عنهم مَصابَهُم الجلل، وألاّ يُريهِم مَكروها، وأن يكونَ هذا الحُزن آخِر أحزانهم.
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 07:32 ص]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها واعف عنها واغسلها بالماء والثلج والبرد ونقها من الخطايا والذنوب
ـ[تيما]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 07:56 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحمها الله وأسكنها فسيح جناته
أعظم الله أجركم أستاذ محمد، وأحسن عزاءكم
.
.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 08:27 ص]ـ
اللهم ياحنان يا مَنّان يا بديع السماواتِ والأرض يا ذا الجلالِ والإكرام ياحي ياقيوم
إنا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
جبر الله كسرك أخي محمدا، وربط على قلبك، وألهمك الصبر والسلوان
اللهم ارحمْها رحمةً واسِعةً وتغمّدَها برحمتك
اللهُمّ ارحَمْها فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك
اللهم قِها عذابك يوم تبعث عبادك، اللهم أنزل نورا من نورك عليها
اللهم نوِّر لها قبرَها ووسِّع مُدخَلَها وآنِس وحشتَها
اللهم وأرحم غربتها وشيبتها
اللهم أجعل قبرَها روضةً مِنْ رياضِ الجنه لا حُفره من حُفَرِ النار
اللهم اغفر لها وارحَمها واعف عنها وأكرِم نُزُلَها
ووسِّع مُدخَلَها واغسلها بالماء والثلج والبرد
ونقِّها مِنَ الذنوبِ والخطايا كما يُنَقّى الثوبُ الأبيضُ مِنَ الدّنَس
اللهم جازِها بالحسَناتِ إحسانا وبالسيئات عفوا وغفرانا.
اللهُمّ إن كانت مُحسِنة فزِد في حسناتِها، وإن كانت مُسيئة فتجاوَز اللهُمّ عن إساءتها
اللهم افتح أبوابَ السماءِ لرُوحِها وأبوابَ رحمتِك وأبواب جنتك أجمعين برحمتك يا أرحم الراحمين
بكُل حُزنٍ وأسى أتقدم لأخي الكبير قدرا: محمّد التويجري وأسرة الفقيدة بأحرّ التعازي.
وأن يخفِّفَ عنهم مَصابَهُم الجلل، وألاّ يُريهِم مَكروها، وأن يكونَ هذا الحُزن آخِر أحزانهم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 09:02 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنّا لله وإنّا إليه راجعون
غفر الله لها وأسكنها فسيح جناته، ووسع لها في قبرها وجعله روضة من رياض جناته، اللهم اغسلها بالثلج والماء والبرد، وباعد بينها وبين خطاياها كما باعدت بين المشرق والمغرب.
صبركم الله وألهمكم السلوان.
ـ[النابغة الحضرمي]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 09:14 ص]ـ
إنّا لله وإنّا إليه راجعون ..
قال تعالى: (كلّ من عليها فان)
عظّم الله أجركم أستاذنا محمّد.
اللهم اغفرلها وارحمها وتب عليها إنّك أنت التواب الرحيم.
وأسأل الله أن يهوّن عليكم مصابكم وأن يجعلها آخر أحزانكم,, إنه على ذلك لقدير.
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 09:33 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحمها الله وأسكنها فسيح جناته.
أعظم الله أجركم.
ألهمكم الله الصبر والسلوان.
ـ[معالي]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 10:33 ص]ـ
لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا به!
إنا لله وإنا إليه راجعون!
قرأت الخبر مرات عدة مما أجد من وقع الصدمة!
جبر الله مصابكم شيخنا، وربط على قلوبكم، ولله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بمقدار.
أحسن الله عزاءكم وغفر لها وأسكنها فسيح جناته.
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 10:37 ص]ـ
اللهم ارحمْها رحمةً واسِعةً وتغمّدَها برحمتك
اللهُمّ ارحَمْها فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك
اللهم قِها عذابك يوم تبعث عبادك، اللهم أنزل نورا من نورك عليها
اللهم نوِّر لها قبرَها ووسِّع مُدخَلَها وآنِس وحشتَها
اللهم وأرحم غربتها وشيبتها
اللهم أجعل قبرَها روضةً مِنْ رياضِ الجنه لا حُفره من حُفَرِ النار
اللهم اغفر لها وارحَمها واعف عنها وأكرِم نُزُلَها
ووسِّع مُدخَلَها واغسلها بالماء والثلج والبرد
ونقِّها مِنَ الذنوبِ والخطايا كما يُنَقّى الثوبُ الأبيضُ مِنَ الدّنَس
اللهم جازِها بالحسَناتِ إحسانا وبالسيئات عفوا وغفرانا.
اللهُمّ إن كانت مُحسِنة فزِد في حسناتِها، وإن كانت مُسيئة فتجاوَز اللهُمّ عن إساءتها
اللهم افتح أبوابَ السماءِ لرُوحِها وأبوابَ رحمتِك وأبواب جنتك أجمعين برحمتك يا أرحم الراحمين
آمين آمين آمين.
أزجي أحرَّ التعازي إلى أستاذنا محمد التويجري، سائلاً المولى العزيز أن يتغمد السيدة الفاضلة برحمته، وأن يفرغ على أبنائها وأهلها صبراً جميلاً.
فصبراً في مجال الموت صبراً؛ فما نيلُ الخلود بمستطاعِ
ـ[الوافية]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 10:47 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم ارحمها وتجاوز عن سيئاتها وأدخلها مدخل الصالحين الأبرار
ألهمكم الله الصبر والسلوان وأعظم أجركم ورحمها ورحم موتانا وموتى المسلمين
اللهم آمين!!
اللهم آمين!!
اللهم آمين!!
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 10:53 ص]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها وعافها واعف عنها، وأكرم نزلها ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى.
ـ[السراج]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 11:47 ص]ـ
" وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ "
اللهم أغفر لها وأرحمها وأعفُ عنها وأكرم نزلها و وسع مدخلها ..
واغسلها بالماء والثلج والبرد ونقّها من الذنوب الخطايا كما يُنقّى الثوبُ الأبيض من الدنس ..
اللهم طيّب ثراها و اكرم مثواها واجعل الجنة مستقرّها ومأواها يارب العرش العظيم ..
ـ[محمد سعد]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 01:18 م]ـ
اللهم أغفر لها وأرحمها وأعفُ عنها وأكرم نزلها و وسع مدخلها ..
واغسلها بالماء والثلج والبرد ونقّها من الذنوب الخطايا كما يُنقّى الثوبُ الأبيض من الدنس ..
اللهم طيّب ثراها و اكرم مثواها واجعل الجنة مستقرّها ومأواها يارب العرش العظيم ..
أزجي أحرَّ التعازي إلى الاستاذ محمد التويجري، سائلاً المولى العزيز أن يتغمدها بواسع رحمته
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 02:48 م]ـ
رحمها الله وغفر لها
وألهمكم الصبر
وجعلها من ورثة جنة النعيم
ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 04:40 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ, وله ما أعطى, وكل شيء عنده بمقدار
أعظم الله أجركم, وأحسن عزاءكم, وغفر لميتتكم
اللهم اغفر لها وارحمها, ووسع مدخلها, وأكرم نزلها
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 04:56 م]ـ
رحمها الله وغفر لها وجعلها من عتقاء رمضان
عظم الله أجركم أبا يزن وأحسن عزاءكم أبا يزن
أصعب شيء في علاقاتنا الشبكية الحميمة هذه المواقف التي لا نستطيع فيها شد الأزر بالمشاهدة.
هي الأم ثم الأم ثم الأم فلا أغلى ولا أغلى.
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 05:13 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، لله ما أعطى وله ما أخذ وكل شيء عنده بمقدار.
رحمها الله وأسكنها الجنة وألهم أهلها الصبر والسلوان.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 05:55 م]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها، وأسكنها الفردوس الأعلى.
أحسن الله عزاءك أبا يزن، وجبر مصيبتك.
ـ[ضاد]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 06:07 م]ـ
أحسن الله عزاءكم وعظم أجركم.
رحم الله أمكم وغفر لها وأدخلها الجنان دون سابقة حساب ولا عذاب.
ورزقكم الصبر والسلوان والاحتساب. وأدامكم على الدعاء لها حتى تلقوها في جنان الخلد.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 06:10 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء بأجل مسمّى , فاصبروا آل الفقيدة واحتسبوا
نسأل الله أن يتغمّدها بواسع رحمته وأن يسكنها فسيح جنّاته وأن يبدلها دارا خيرا من دارها وأهلا خيرا من أهلها وأن لا يفتننا بعدها ولا يحرمنا أجرها
أجاركم الله في مصابكم أخي محمد وأبدلكم خيرا منها
أحسن الله عزاءكم وغفر لميّتكم
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 06:23 م]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها وعافها واعف عنها.
ولله ما أخذ ولله ما أعطى وكل عنده بأجل مسمى.
اللهم لا تحرمنا أجرها ولا تفتنا بعدها واغفر اللهم لنا ولها.
مع خالص عزائنا.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 06:50 م]ـ
الأخ الكريم والعالم الجليل
الأستاذ محمد
هنيئا لوالدتنا بجنة الفردوس الأعلى.
أسأل الله جلتْ قدرته أن يفسح لها في قبرها , وأن يرزقها جنة الفردوس.
آمين آمين.
ـ[أم سارة_2]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 10:31 م]ـ
أعظم الله أجركم
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 10:39 م]ـ
رحمها الله وغفر لها وجعل مثواها جنات النعيم اصبر واحتسب أخي الفاضل فهذا وقت الصبر
ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 11:06 م]ـ
أحسن الله عزاءكم.
أسأل الله أن يثبتها عند السؤال، و يتجاوز عنها، ويسكنها فسيح الجنان.
ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 11:54 م]ـ
اللهم ارحمها ووسع مدخلها ونقها من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم ألهم أهلها وذويها الصبر والسلوان
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 11:58 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، لله ما أخذ وما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى
اللهم اغفر لها ارحمها وعافها واعف عنها
عليكم بالصبر والدعاء يا أخي
صبركم الله
ـ[الباز]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 12:09 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أعطى و لله ما أخذ
أبى الله إلا أن يأخذها إلى جواره في العشر الأواخر من شهر الرحمة و المغفرة ..
نسأل الله لأخينا محمد و لأهلها و ذويها جميعا الصبر والسلوان ..
اللهم اغفر لها وارحمها واعف عنها وجميع أموات المسلمين.
ـ[مهاجر]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 08:11 ص]ـ
إنا لله وإنا لله راجعون.
أحسن الله عزاءكم: آل تويجري، وأعظم أجركم، ورحم الفقيدة الكريمة. والحمد لله على ما قضى وقدر.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 01:19 م]ـ
لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا به!
إنا لله وإنا إليه راجعون!
قرأت الخبر مرات عدة مما أجد من وقع الصدمة!
جبر الله مصابكم شيخنا، وربط على قلوبكم، ولله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بمقدار.
أحسن الله عزاءكم وغفر لها وأسكنها فسيح جناته.
لا حول ولا قوة إلا بالله ....
ـ[أبو سارة]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 07:26 م]ـ
أحسن الله عزاءكم ابا يزن وغفر لميتكم.
اللهم ارحمها برحمتك الواسعة واغفر لها ذنبها كله دقه وجله علانيته وسره، وألهم ذويها الصبر والسلوان.
إنا لله وإنا إليه راجعون
نعم، إنا لله فيما كنا عليه، وراجعون إليه كلنا، كلنا ذاهبون إلى هذا الطريق الذي لامفر منه عاجلا أو آجلا، ونحن نعرف ذلك، ضعفاء مهما ادعينا القوة، والرابح من طاب عمله وحظي برضى الله سبحانه وتعالى، وسنذهب عن هذه الحياة مثلما ولجناها حفاة عراة ليس لنا إلا عملنا وماقدمناه في حياتنا، نسأل الله أن يلطف بها ويرحمها ويرحم أموات المسلمين جميعا.
ـ[سموالحرف]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 08:05 م]ـ
اللهم ياحنان يا مَنّان يا بديع السماواتِ والأرض يا ذا الجلالِ والإكرام ياحي ياقيوم
ارحمْها رحمةً واسِعةً وتغمّدَها برحمتك
اللهُمّ ارحَمْها فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك
اللهم قِها عذابك يوم تبعث عبادك، اللهم أنزل نورا من نورك عليها
اللهم نوِّر لها قبرَها ووسِّع مُدخَلَها وآنِس وحشتَها
اللهم وأرحم غربتها وشيبتها
اللهم أجعل قبرَها روضةً مِنْ رياضِ الجنه لا حُفره من حُفَرِ النار
اللهم اغفر لها وارحَمها واعف عنها وأكرِم نُزُلَها
ووسِّع مُدخَلَها واغسلها بالماء والثلج والبرد
ونقِّها مِنَ الذنوبِ والخطايا كما يُنَقّى الثوبُ الأبيضُ مِنَ الدّنَس
اللهم جازِها بالحسَناتِ إحسانا وبالسيئات عفوا وغفرانا.
اللهُمّ إن كانت مُحسِنة فزِد في حسناتِها، وإن كانت مُسيئة فتجاوَز اللهُمّ عن إساءتها
اللهم افتح أبوابَ السماءِ لرُوحِها وأبوابَ رحمتِك وأبواب جنتك أجمعين برحمتك يا أرحم الراحمين
بكُل حُزنٍ وأسى نتقدّم للأستاذ الزميل: محمّد التويجري وأسرة الفقيدة بأحرّ التعازي.
وأن يخفِّفَ عنهم مَصابَهُم الجلل، وألاّ يُريهِم مَكروها، وأن يكونَ هذا الحُزن آخِر أحزانهم
اللهم آمين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 09:00 ص]ـ
اللهم ياحنان يا مَنّان يا بديع السماواتِ والأرض يا ذا الجلالِ والإكرام ياحي ياقيوم
ارحمْها رحمةً واسِعةً وتغمّدَها برحمتك
اللهُمّ ارحَمْها فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك
اللهم قِها عذابك يوم تبعث عبادك، اللهم أنزل نورا من نورك عليها
اللهم نوِّر لها قبرَها ووسِّع مُدخَلَها وآنِس وحشتَها
اللهم وأرحم غربتها وشيبتها
اللهم أجعل قبرَها روضةً مِنْ رياضِ الجنه لا حُفره من حُفَرِ النار
اللهم اغفر لها وارحَمها واعف عنها وأكرِم نُزُلَها
ووسِّع مُدخَلَها واغسلها بالماء والثلج والبرد
ونقِّها مِنَ الذنوبِ والخطايا كما يُنَقّى الثوبُ الأبيضُ مِنَ الدّنَس
اللهم جازِها بالحسَناتِ إحسانا وبالسيئات عفوا وغفرانا.
اللهُمّ إن كانت مُحسِنة فزِد في حسناتِها، وإن كانت مُسيئة فتجاوَز اللهُمّ عن إساءتها
اللهم افتح أبوابَ السماءِ لرُوحِها وأبوابَ رحمتِك وأبواب جنتك أجمعين برحمتك يا أرحم الراحمين
بكُل حُزنٍ وأسى نتقدّم للأستاذ الزميل: محمّد التويجري وأسرة الفقيدة بأحرّ التعازي.
وأن يخفِّفَ عنهم مَصابَهُم الجلل، وألاّ يُريهِم مَكروها، وأن يكونَ هذا الحُزن آخِر أحزانهم
آآآآمين آمين آمين
الله المستعان ولا حول و لا قوّة إلا بالله!
إنّا لله و إنّا إليه راجعون ..
ـ[مسيمير]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 09:59 ص]ـ
رحمها الله تعالى
ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 10:42 م]ـ
إنا لله، وإنا إليه راجعون!
جبر الله مصابكم، وأعظم أجركم، وغفر لميتكم، وألهمكم الصبر، وحسن التجلُّد.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 01:27 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون , لا حول ولا قوة إلا بالله , غفر الله لها وجبر مصاب ذويها ,وأهمهم صبرا جميلا.
ـ[روضة]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 03:17 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون
رحمها الله وغفر لها.
عظّم الله أجركم, وألهمكم الصبر, ورزقكم برها.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 03:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنا لله وإنا إليه راجعون
انتقلت إلى رحمة الله تعالى والدة الأستاذ محمد التويجري مؤسس الفصيح
جبر الله مصاب أهلها وأعظم أجرهم ورزقهم الصبر والسلوان
اللهم اغفر لها وارحمها واعف عنها واغسلها بالماء والثلج والبرد ونقها من الخطايا والذنوب
اللهم آمين
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 05:47 م]ـ
رحمها الله وأسكنها الجنة.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 06:11 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر لها وارحمها واعف عنها واغسلها بالماء والثلج والبرد ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
أعظم الله أجركم أخي محمد
اللهم آمين
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 12:46 ص]ـ
عظم الله أجركم
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 02:35 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزيتم خيرا ولاحرمكم الله أجر أعمالكم ودعائكم وحماكم من كل مكروه
ـ[فتون]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 05:09 ص]ـ
والله إنه لمصاب جلل
اللهم ألهم أبنائها وذويها الصبر والسلوان،
واغفر لها وارحمها.(/)
قبل الوداع رمضان
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 05:55 ص]ـ
أخذ مكانه فى مصلي العيد
و بدأ يناجي نفسه و يحادثها و يسترجع شريط الذكريات لشهر كامل
شهر مضي و كانه يوم واحد
جلس يعتصر الماً على تلك الليالى التى انقضت
و مما زاده الماً انه قارن نفسه ببعض من حوله
فوجد المسافة بينه و بينهم كبيرة
لقد دخلوا مع الميدان فى ساعة واحدة
http://img186.imageshack.us/img186/1139/broad4a.gif (http://img186.imageshack.us/i/broad4a.gif/)
و لكن ...................
." وإن منكم لمن ليبطئن "
نام كثيراً ........... حتى سبقه السابقون
حاول ان ينظر اليهم عن قرب فلم يستطع فقد سبقوه سبقاً بعيداً
ظفروا بالجوائز الكبري
أستنجد صاحبنا بذاكرته ليقلب من خلالها صفحات عمله في هذا الشهر الذى انصرف لعله يجد ما يرفع من معنويات نفسه المنكسرة
http://img186.imageshack.us/img186/1139/broad4a.gif (http://img186.imageshack.us/i/broad4a.gif/)
بدأ يقلب صفحات أعمال البر التى تسر له منها
فتح صفحة القرآن
فوجد نفسه انه لم يتدبر
فبدأ يتذكر فى أخبار السلف الصالحين و اخبار الصالحين من حوله
http://img186.imageshack.us/img186/1139/broad4a.gif (http://img186.imageshack.us/i/broad4a.gif/)
حاول ان يخفف من حسرته ففتح صفحة الصيام
قال من صام رمضان ايماناً, و احتساباً غفر له من تقدم من ذنبه
و لكنه تذكر رب صائماً ليس له من صيامه الا الجوع و العطش فنظر فوجد نفسه لم تصم خواطره ولا جوارحه
http://img186.imageshack.us/img186/1139/broad4a.gif (http://img186.imageshack.us/i/broad4a.gif/)
ففتح صفحة القيام
قال من قام رمضان ايماناً, و احتساباً غفر له من تقدم من ذنبه
فتذكر نفسه خلف الامام و هو سارح و ليس له من قيامه الا طول السفر
http://img186.imageshack.us/img186/1139/broad4a.gif (http://img186.imageshack.us/i/broad4a.gif/)
لعلها فى الصدقة
الصدقة برهان فقد فطرت من الصائمين كذا و كذا
فبدأ يتحسس قلبه ...........................
فوجد انه يعمله عادة فقد ورثها
http://img186.imageshack.us/img186/1139/broad4a.gif (http://img186.imageshack.us/i/broad4a.gif/)
فتحسر على ما فاته
تحسر على قلبه الذي لما يجده في عمل واحد من هذه الأعمال
وأنت أين قلبك
بل أين عملك
ربما عمل هو بلا قلب
فهل انت مثله عملت بلا قلب
أم أنك لم تعمل؟؟!!
حاسب نفسك قبل فوات الآوان
فمازالت الفرصه أمامك
رمضان شهر الغفران والعتق من النيران
باقي فقط 3ليال و أيام
إلحق نفسك
ـ[رحمة]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 10:25 م]ـ
اللهم أغفر لنا و تقبل منا صالح الأعمال و أجعلنا من عتقائه من النار
بارك الله فيك أختي
ـ[بنت الحجاز]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 01:51 ص]ـ
أم حذيفة
.
.
بااركت الله فيكـ
وجعلنا واياك من المقبولين
دمت(/)
نريد رسائل فصيحة ومنمقة للعيد
ـ[أبو سلمان]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 05:59 ص]ـ
السلام عليكم
تقبل الله طاعتكم جميعا
وكل عام وأنتم بخير
مع كل إطلالة عيد نتبادل الرسائل القصيرة مع أرحامنا وأصدقائنا، وهي في الغالب لا تتعدى الجملتين (كل عام وأنتم بخير، عيد مبارك) ...
خطر ببالي أن تكون رسالة العيد هذا العام أطول، وفصيحة ومنمقة.
الكثير منكم يمتلك حس أدبي وذائقة جميلة في انتقاء المفردات ...
فهل كتب لنا كل عابر يمر من هنا ما تجود به قريحته؟
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 06:48 م]ـ
فكرة جميلة أؤيدها
أتمنى من الجميع المشاركة الفاعلة مع فكرة أخيكم
ولي عودة إن شاء الله
ـ[رحمة]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 08:46 م]ـ
تعجبني الفكرة كثيراً لذلك لي عودة مع جمله و ان كانت بسيطة و لكن لاشارك معكم بفرحة العيد ان شاء الله
ـ[المستعين بربه]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 09:06 م]ـ
أخي أباسلمان / وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
من هذه الرسائل أن تقول لمن أحببت تهنئته:
الحمد لله الذي جعلني أهنأ الأخيار أمثالك.
ـ[السراج]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 09:53 م]ـ
فكرة مميزة، يا أبا سلمان
وكنتُ أرسل لمن أحب:
(هنيئاً لك العيدُ الذي أنت عيدُه .. )
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 12:00 ص]ـ
للناس عيدين وأنا لي ثلاثة أعياد أنت أحدهم
ـ[بنت الحجاز]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 01:49 ص]ـ
أبو سلمان
راقت لي هذه الرسالة
7
7
7
امانيينا تسبق تهانينا
وفرحتنا تسبق ليالينا
والعيد مبارك عليك وعلينا
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[27 - 11 - 2009, 04:25 ص]ـ
أخي أباسلمان / وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
من هذه الرسائل أن تقول لمن أحببت تهنئته:
الحمد لله الذي جعلني أهنئ الأخيار أمثالك.
دمت مباركا
ـ[هدى الرحمن]ــــــــ[27 - 11 - 2009, 08:27 م]ـ
يسعدني لو كنت اولهم
واعتذر لو كنت اخرهم
المهم اقلك عيد مبارك يا قمرهم
وكل عام وانت بخير
اعاده الله عليكم وعلينا بالصحة والعافية(/)
واس / تأجيل الدراسة ..
ـ[فصيحة حدي]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 09:46 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
جدة 26 رمضان 1430هـ الموافق 16 سبتمبر 2009م واس
بعد الاطلاع على التقارير المرفوعة من وزارة التربية والتعليم ووزارة الصحة بخصوص الاستعدادات والخطط لمكافحة وباء انفلونزا a - h1 - n1 ( الخنازير).
وجه خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود / حفظه الله / كلاً من سمو وزير التربية والتعليم ووزير الصحة ووزير الثقافة والإعلام بالاجتماع لدراسة التقارير وآخر المستجدات لبداية العام الدراسي والتأكد من انتهاء الاستعدادات لبرامج التوعية والتدريب والتجهيز لكافة مدارس المملكة العربية السعودية والتنسيق مع وزارة الصحة وتحديد المرجعية لكل مدرسة.
وحرصاً من خادم الحرمين الشريفين / حفظه الله / على اتخاذ جميع الاجراءات التي تحقق بمشيئة الله أمن وصحة وسلامة أبنائه وبناته الطلبة والطالبات وجه / حفظه الله / بتأجيل الدراسة حتى يوم السبت 21/ 10 / 1430 هـ في مدارس التعليم العام للمرحلة المتوسطة والثانوية ومافي حكمها , وتأجيل الدراسة حتى يوم السبت 28/ 10 / 1430 هـ لرياض الأطفال والمراحل الابتدائية وذوي الاحتياجات الخاصة وما في حكمها حتى يكتمل برنامج التدريب للمعلمين والمعلمات المعنيين بذلك وتجهيز المدارس بكافة اللوازم التوعوية والوقائية بحسب توصية اللجنة العلمية للطب الوقائي بوزارة الصحة وبمشاركة أطباء الامتياز في كليات الطب في المملكة العربية السعودية.
وبعد اطلاعه / حفظه الله / على صدور تقارير إيجابية عن نتائج اللقاح الواقي لانفلونزا a - h1 - n1 ( الخنازير) وجه وزارة الصحة بشراء (000 , 000 , 6) ستة ملايين جرعة إضافية للقاح الطلبة والطالبات والفئات الأكثر عرضة للمرض.
وأكد / حفظه الله / على الدور الرئيس للأسرة بعد الله كشريك للصحة والتعليم للوقاية من هذا الوباء.
نسأل الله العلي العظيم أن يحمي البلاد ويقي العباد.
جزاهم الله خيرا ولكن .. أين حق الجامعيين؟! والله خير الحافظين.
ـ[أنوار]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 09:53 ص]ـ
وفقتِ فصيحة ..
أين حق الجامعيين؟! والله خير الحافظين
؟؟؟؟
ـ[بلاغي يزيدي]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 10:18 ص]ـ
اللهم احفظنا من هذا الداء. . .
شكرا على الخبر
ـ[السراج]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 11:59 ص]ـ
عافانا الله وإياكم من هذا الداء ..
ووفق الجميع لما فيه الخير والصلاح ..
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 09:51 م]ـ
الرياض – الوئام:
أكد وزير التعليم العالي الدكتور خالد العنقري أن الدراسة بالجامعات السعودية ستبدأ في موعدها المحدد دون أي تأجيل،موضحا بأن القرار الذي صدر مؤخرا من مقام خادم الحرمين الشريفين حفظه الله كان متضمنا لتأجيل موعد بدء الدراسة للطلاب والطالبات بالتعليم العام فقط.
وأوضح العنقري أنه تم فعليا أخذ كافة التدابير والخطط لتوعية الطالبات والطلاب عن كيفية التعامل مع مرض أنفلونزا الخنازير.(/)
وقفات بين السطور:
ـ[أنوار]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 09:59 ص]ـ
هدئ أعصابك ..
إن تلاوة ممتعة حسنة مؤثرة من كتاب الله، تسمعها من قارئ مجود حسن الصوت كفيلة بأن تصلك إلى رضوان الله عزّ وجل .. وتضفي على نفسك السكينة .. وعلى قلبك يقيناً وبرداً وسلاماً ..
إن ضجة الحياة، وبلبلة الناس، وتشويش الآخرين .. كفيلٌ بإزعاجك، وهدّ قواك .. وبتشتيت خاطرك .. وليس لك سكينة ولا طمأنينة إلا في كتاب ربك .. وفي ذكر مولاك ..
(ألا بذكر الله تطمئن القلوب) .. " لا تحزن .. لعائض القرني ".
ـ[أنوار]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 10:03 ص]ـ
الإطلاع والتأمل
إن مما يشرح الصدر .. كثرة المعرفة .. وغزارة المادة العلمية، واتساع الثقافة، وعمق الفكر، وبعد النظرة،
وأصالة الفهم، والغوص على الدليل، ومعرفة سر المسألة، وإدراك مقاصد الأمور، واكتشاف حقائق الأشياء ..
يقول أحد مفكري الغرب: لي ملفٌ كبير في درج مكتبي، مكتوبٌ عليه: حماقات ارتكبتها،
أكتب به كل سقطات وتوافه وعثرات أزاولها في يومي وليلتي .. لأتخلص منها ..
ومحاسبة النفس أمر وارد لدى علماء السلف رضي الله عنهم:
قال الحسن البصري:
المسلم لنفسه أشدُّ محاسبة من الشريك لشريكه.
وكان الربيع بن خثيم .. يكتب كلامه من الجمعة للجمعة
– لله دره وأي صحائف تحمل أحاديثنا رحمنا الله –
فإن وجد حسنةً حمد الله، وإن وجد سيئة استغفر ..
وقال أحد السلف: لي ذنبٌ من أربعين سنة، وأنا أسأل الله أن يغفره لي ..
ولا زلت ألح في طلب المغفرة ..
ـ[أنوار]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 10:06 ص]ـ
ثلاثة أخطاء تتكرر في يومياتنا
- ضياع الوقت.
- الحديث فيما لا يعني ...
"من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه ".
- الاهتمام بتوافه الأمور ..
فمن عوائق السعادة وراحة البال ..
الكدر والهم ..
يقول امرؤ القيس:
ألا عم صباحاً أيها الطلل البالي * * * وهل يعمن من كان في العصر الخالي
وهل يعمن إلا سعيد منعم * * * قليل الهموم لا يبيت بأوجال
وقد علّم رسول الله صلى الله عليه وسلم عمه العباس دعاءً يجمع سعادة الدنيا والآخرة .. وهو قوله:
" اللهم إني أسألك العفو والعافية "
ـ[السراج]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 12:20 م]ـ
وقال أحد السلف: لي ذنبٌ من أربعين سنة، وأنا أسأل الله أن يغفره لي ..
ولا زلت ألح في طلب المغفرة ..
وقد بلغ اليأس في بعضنا إذا أحسّ بذنب أقدم على قتل نفسه، وبعضهم لا يبالي إن أذنب فلا يلوم نفسه ولا يتوب ..
كلمات للعبرة أختي أنوار .. تشكرين عليها ..
على فكرة أنوار: لون الخط الذي سطرت به حروفك يهدئ الأعصاب كذلك ..
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 12:33 م]ـ
على فكرة أنوار: لون الخط الذي كتبتِ سطرت به حروفك يهدئ الأعصاب كذلك ..
هذه وجهات نظر:)
جزاك الله خيرا أختنا أنوار على كلماتك
ـ[رحمة]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 05:51 م]ـ
جزاكِ الله خيراً أختي على هذه الكلمات المفيده
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 06:45 م]ـ
تعجبني القراءة الحجازية للشيخ محمد أيوب
وكذلك قراءة الشيخ سعد الغامدي
أتمنى من عنده قراءة جميلة للشيخ محمد أيوب أن يضعها
شكراً أختي أنوار على الموضوع
ـ[أنوار]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 07:46 م]ـ
وقد بلغ اليأس في بعضنا إذا أحسّ بذنب أقدم على قتل نفسه، وبعضهم لا يبالي إن أذنب فلا يلوم نفسه ولا يتوب ..
كلمات للعبرة أختي أنوار .. تشكرين عليها ..
على فكرة أنوار: لون الخط الذي سطرت به حروفك يهدئ الأعصاب كذلك ..
ومن رحمة الله قبول التوبة والمغفرة ..
وإلا فما بالنا بقاتل المائة نفس وعظيم فضل الله عزّ وجل عليه وقبول توبته ..
مرور كريم أخي السراج .. ولكم الشكر ..
ـ[أنوار]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 07:48 م]ـ
جزاك الله خيرا أختنا أنوار على كلماتك
وجزاكم الله خيراً ..
ـ[أنوار]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 07:50 م]ـ
جزاكِ الله خيراً أختي على هذه الكلمات المفيده
سلمتِ أخية ..
كل التقدير لمرورك ..
ـ[أنوار]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 08:00 م]ـ
تعجبني القراءة الحجازية للشيخ محمد أيوب
وكذلك قراءة الشيخ سعد الغامدي
أتمنى من عنده قراءة جميلة للشيخ محمد أيوب أن يضعها
شكراً أختي أنوار على الموضوع
أستماع القرآن الكريم بصوت مرغوب لدى الشخص .. من أروع ما يكون ..
ولا يُعلم أي راحة نفسية تكون عند سماعه ..
لكم الشكر أستاذ كرم
وإليكم رابط للقرآن الكريم بصوت الشيخ محمد أيوب ..
http://www.mp3quran.net/ayyub.html
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 01:36 ص]ـ
هدئ أعصابك ..
إن تلاوة ممتعة حسنة مؤثرة من كتاب الله، تسمعها من قارئ مجود حسن الصوت كفيلة بأن تصلك إلى رضوان الله عزّ وجل .. وتضفي على نفسك السكينة .. وعلى قلبك يقيناً وبرداً وسلاماً ..
قال لي أحدهم مرة: وهل في سماعي فقط للقرآن في السيارة أجر؟! قلتُ له بعد أن استدعى عقلي الحديث المعروف: أرأيت لو سمعت شريطا غنائيا أكان عليك وزر؟ قال: نعم. قلت: فذاك مثله.
يقول أحد مفكري الغرب: لي ملفٌ كبير في درج مكتبي، مكتوبٌ عليه: حماقات ارتكبتها،
أكتب به كل سقطات وتوافه وعثرات أزاولها في يومي وليلتي .. لأتخلص منها ..
فكرة جميلة نوعا ما.
بارك الله فيك أختي أنوار.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 03:48 م]ـ
قال لي أحدهم مرة: وهل في سماعي فقط للقرآن في السيارة أجر؟! قلتُ له بعد أن استدعى عقلي الحديث المعروف: أرأيت لو سمعت شريطا غنائيا أكان عليك وزر؟ قال: نعم. قلت: فذاك مثله.
بارك الله فيك أختي أنوار.
وبارك الله فيكم أخي الأديب ..
أتعلم أخي الكريم .. إن سماع القرآن بصوت تستحسنه النفس له أثر عظيم عليها .. ويختلف تماماً عن القراءة .. إذ يبعث على التأمل والتفكير والإحساس العميق بالمعاني ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 12:59 ص]ـ
آه ما أقسى الجدار!
عندما ينهض في وجه الشروق
ربما ننفق كل العمر ... كي ننقب ثغرةْ
ليمرّ النور للأجيال مرةْ
....
ربما لو لم يكن هذا الجدار ..
ما عرفنا قيمة الضوء الطليق!!
امل دنقل(/)
افتتاح أول مدرسة ثانوية إسلامية في فرنسا
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 12:45 م]ـ
مارسيلسا (رويترز) - افتتحت أول مدرسة ثانوية اسلامية في فرنسا بمدينة مارسيليا الجنوبية في حدث نادر في دولة أوروبية علمانية.
وفي المدرسة الخاصة التي تحمل اسم "ابن خلدون" الفيلسوف العربي الذي عاش في القرن الرابع عشر ومؤسس علم الاجتماع يتلقى الطلبة دروسا في الدين والثقافة الاسلامية وفي اللغة العربية بالاضافة الى المنهج الدراسي الفرنسي العادي.
ويعيش في فرنسا أكبر عدد من المسلمين في غرب أوروبا ويقيم زهاء 200 ألف منهم أي نحو ربع عدد السكان المسلمين في مدينة مارسيليا.
ويمنع قانون أقر عام 2004 الطلبة من وضع أو ارتداء أي علامات ظاهرة تدل على دينهم في مدارس الدولة في فرنسا ولكنه ليس ملزما للمدارس الخاصة. ويسمح للطالبات في هذه المدرسة بارتداء الحجاب وأي ملابس اسلامية اخرى.
وقال سهيل بوغديري مدرس الرياضيات بمدرسة ابن خلدون الثانوية انه كان يعمل في مدرسة عامة ثانوية فصلت منها طالبتان منقبتان من فصله وانه بذل اقصى ما في وسعه لمنع طردهما ولكن دون جدوى.
وأضاف أنه سمع في ذلك الوقت عن مدرسة ابن خلدون فقرر أن يحاول الالتحاق بالعمل بها.
واستقبلت مدرسة ابن خلدون في بادي الامر 40 طالبا تتراوح أعمارهم بين 11 و12 عاما. وتعتزم ادارة المدرسة فتح فصلين جديدين كل عام كما تتوقع ان يصل عدد الدارسين فيها خلال أربعة أعوام الى 200 طالب تتراوح اعمارهم بين 11 و15 عاما.
وقالت طالبة تدعى لبني عمرها 11 عاما ان العديد من أصدقائها التحقوا بالمدرسة وانها ستتمكن من تعلم دينها واللغة والعربية.
وقال طالب يدعى صديق عمره 11 عاما أيضا انه التحق بالمدرسة لانه يريد أن يصبح من أكبر علماء الدين في عصره.
ولا تحصل المدرسة الثانوية الاسلامية على اي اعانات حكومية. وتبلغ رسوم الدراسة 120 يورو في الشهر رغم ان الطالب يكلف المدرسة شهريا نحو 500 يورو.
وتنوي المدرسة فتح باب التبرع ووضع اسماء المتبرعين على لوحة داخل المدرسة.
وقال محسن نجازو مدير المدرسة ان الادارة تتطلع الى تحقيق معدلات نجاح مرتفعة للطلاب وضم المزيد من الدارسين اليها وتأمل في فتح مدارس مماثلة في فرنسا.
واثار الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي وأعضا في البرلمان جدلا في الاونة الاخيرة بابداء قلقهم من ان المزيد من النساء المسلمات يغطين وجوههن. ويتوقع المدرسون في مدرسة ابن خلدون ان يؤدي ذلك الى تدفق الطلبة على المدرسة حيث يمكنهم ارتداء الزي الاسلامي.
وتقع المدرسة في مبنى أنشيء في الاصل ليكون مسجدا.
ـ[رحمة]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 05:49 م]ـ
اللهم أعز الاسلام و أنصر المسلمين و أرفع رايه الاسلام عاليه الي يوم الدين
لقد كنت أتألم كثيراً مما يحدث في فرنسا بمنع ارتداء الحجاب و لكن الله على كل شيء قدير هاهو سخر من يرفع شأن الاسلام في هذه البلاد
بارك الله فيك أخي الكريم
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 06:46 م]ـ
ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين
جزيت خيراً أخي
ـ[أنوار]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 08:09 م]ـ
(وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم)
وعدٌ ..
من الله .. وكفى بذي الجلال .. هاديا ونصيرا
(وعد الله لايخلف الله وعده ولكن أكثر الناس لايعلمون)
(ومن أصدق من الله قيلا)
الشكر لكم أستاذ أبا دجانة ..(/)
منهج رباني في التعامل مع الإشاعة
ـ[المستعين بربه]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 01:04 م]ـ
قال تعالى: {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ} (83) سورة النساء
إنّ الإشاعة من أكثرمايضرم الفتنة عندما تلقّاها ألْسِنةُ السفهاء, وتتلقفها عقولهم فيسعى بهاضعاف الرأي أو ذوو القلوب المريضة.
وموقفناهنامع منهج رباني يصف لنا فيه ـ جلت قدرته ـ موقف طائفة تذيع الخبر حال سماعه من غير رده لأهل الرأي, ثم يعقبها سبحانه بالمنهج السليم الذي يجب العمل به عند نقل الأخبار. حيث قال تعالى: {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً} (83) سورة النساء
فحال الناس عمومًا تتقلب بين الخوف والأمن.وهكذا تكون أحداث الزمان؛ وهناك أمن تكون إذاعته موهنة للقوى, خاصة عندما تكون الأمة في أمر استعدادها لملاقاة عدو, ثم يأتي من يشيع في صفوفها: أن العدو في ضعفٍ وهوان وأنّ عليهم تخفيف درجة التأهب؛ فتتراخى العزائم وتستطيب الراحة؛ وهذاممايصيب الأمم في مفاصلها؛ فيُسهّل على العدو استئصالها. ومن الخطورة ـ أيضا ـ إشاعة الخوف وهذه لاتقل في أثرهاوعاقبتهاالوخيمة عن سابقتها.
ومما قاله سيد قطب ـ رحمه الله ـ حول هذه الآية: [ ... فإنّ إشاعة أمر الأمن في معسكر متأهب مستيقظ متوقع لحركة من العدو ... تحدث نوعا من التراخي ... وقد تحدث إشاعة أمر الخوف فيه خلخلة وارتباكا] في ظلا القرآن ج2ص 725.
ثم بين سبحانه ـ من ضمن السياق ـ المنهج القويم الذي ينبغي أن يسلكه المؤمن في مثل هذه المواقف أي عند ورودأخبارتكون إذاعتها موهنة للقوى فقال تعالى: {وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ} (83) سورة النساء.
فالخبر المتعلق بمصلحة الأمة أوبسمعة ولاتها من العلماء والأمراء ينبغي رده وعرضه على من لديهم القدرة على تمييز الأخبار قبل إذاعته. وماحادثة الأفك عن هذا ببعيد
ـ[السراج]ــــــــ[17 - 09 - 2009, 10:05 م]ـ
منظور إسلامي تربوي
نحن نتأذى من هذا المرض وهذه النار سريعة الانتشار التي تكاد تأتي على الكثير من الناس فتربك الصفوف وتوهنها؛ هذه النار تعجب بوسَط الملتهين عن دينهم - كما أسلفتَ - ..
وفي هذا قرأتُ أبياتاً لشاعر فلسطيني منها:
إذا حمل الوشاة إليك سوءا=تبين لا تصدّق حامليه
فكل إشاعة لابد تأتي=إذا حققت من باغٍ سفيه
على الباغي يعود البغي=ومكر الماكرين على ذويه
فنار إشاعة لابد يخبو=ونار الشر تحرق صانعيه
ـ[بنت الحجاز]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 01:54 ص]ـ
المستعين بربه
.
.
الإشاعة من أخطر الأوبئة المتفشية في مجتمعاتنا مع الأسف
.
.
بارك الله فيك أخي(/)
الهمم الشريفة
ـ[مهاجر]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 08:22 ص]ـ
من البشر من لا يقبل المنزلة بين المنزلتين فهو في باب الهمة على غير طريقة المعتزلة!، بل هلو على طريقة أبي فراس صاحب الهمة الملوكية الشريفة:
ونحن أناسٌ لا توسطَ عندنا ******* لنا الصدرُ دون العالمين أو القبر
فإما حياة الأمراء، ولو بلا تيجان، وإما ممات الشهداء، ولا يتأتى ذلك إلا برسم الإخلاص الذي جعل رجلا كموسى بن نصير، رحمه الله، وقد جاوز السبعين، يطمح إلى اختراق جنوب أوروبا من شمال الأندلس المفقود إلى فرنسا فإيطاليا مرورا بروما عاصمة الصليب الكاثوليكية وانتهاء بالقسطنطينية عاصمة الصليب الأرثوذكسية ليصل هاتيك الأصقاع بحاضرة الخلافة في دمشق، فهمة موسى، رحمه الله، من همه، فعلى قدر العزم تكون العزيمة، ولا عزيمة محمودة إلا بقيد التوكل، على حد قوله تعالى: (فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ)، وإلا صارت بوصف الذم أليق، إذ من وكل إلى قوته وإن عظمت فمآله إلى الخذلان ومآل أمره إلى العفاء والاندراس، فما أبقى الله، عز وجل، في هذه الدار ذكرا محمودا إلا لمن أخلص قلبه فاتخذ ربه إلها معبودا فله يتوجه بالقلب، وبذكره ينطق، وبطاعته يعمل، قد كلل ظاهره وباطنه بتاج الإخلاص، أعز ما يطلب في أزمنة النفاق والرياء، ولو آخذنا الباري، عز وجل، بما تكن الصدور، لقضي الأمر، ولكنه علم ما بنا من فساد العلم والعمل، فلم يعجل لنا العذاب عَلَّنا نراجع الملة فتصلح البواطن، والشريعة فتصلح الظواهر. والرب، جل وعلا، مع إحاطة علمه ونفاذ قدرته في خلقه، وغناه عنهم وعن أعمالهم: كريم شكور يعطي على القليل الكثير، فمن خلع عليه خلعة طاعة في هذه الأيام المباركات فلا يفرطن فيها بعد انقضاءها، لئلا يعاقب بسلبها، وقطع مادة إرادتها من قلبه، فإن الحق عزيز لا يذل لأحد، ولا يطرق بابا قد أوصد دونه، فإن لم يجد المحل طيبا قابلا ارتحل عنه إلى غيره، فالمحال غيره كثير. والله يغفر الزلات ويتجاوز عن الخطايا، ويعطي من الإرادات الصالحات والهمم الشريفات ما يبعث تلك النفوس فتجد في السير في طريق الهجرة إلى الله، عز وجل، المراد لذاته، فهو منتهى كل الآمال، المحبوب لذاته، فهو المتصف بكل كمال.
والله أعلى وأعلم.
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 11:39 ص]ـ
الإرادات الصالحات والهمم الشريفات
صلاح الإرادة وشرف الهمة هذا دواؤنا الذي نعافه
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 04:51 ص]ـ
بوركت وجزاك الله خيرا(/)
أحلى رسائل للعيد .. كل عام وأنتم بخير
ـ[عربية وافتخر]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 12:08 م]ـ
محذوف بطلب من صاحبة الموضوع
كل عام وأنتم بخير
ـ[طبقات الشعراء]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 10:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
(محذوف لحذف ما بني عليه) وأنت كل عام وأنت بألف خير ونعمة، وكما لا أنسى إخواني وأحبابي الذين لا يعرفون للعيد شيئا، أولئك المجاهدون الذين يئنون تحت وطأة الاحتلال والظلم، وكما أحيي أرواح الشهداء في مشارق الأرض ومغاربها.
والسلام ورحمة الله وبركاته
ـ[ساري في نهاري]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 01:12 ص]ـ
هذه رسالتي لأصحابي في العيد آمل من العروضيين تصحيح ما فيها من كسور فأعلم أن فيها المتردية و النطيحة الذي لن يأكلها السبع زهدا فيها!!
نفحة الأشواق مادت بأفانين المحبة و الوداد
ومضة الأعياد نادت كل عيد وصحبي في فؤادي
أسأل الله تعالى أن يجعلك من المقبولين
و أن أكون لك أول المهنئين
تقبل الله طاعتك و كل عام أنت بخير
آمل من أصحابي أن يكونوا بحق مرآتي فهلم إلى نقد تلك الرسالة
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 05:52 ص]ـ
هذه رسالتي لأصحابي في العيد آمل من العروضيين تصحيح ما فيها من كسور فأعلم أن فيها المتردية و النطيحة الذي لن يأكلها السبع زهدا فيها!!
نفحة الأشواق مادت بأفانين المحبة و الوداد
ومضة الأعياد نادت كل عيد وصحبي في فؤادي
آمل من أصحابي أن يكونوا بحق مرآتي فهلم إلى نقد تلك الرسالة
نفحة الأشواق مادت
بأفانين ودادي
ومضة الأعياد نادت
كل صحبي في فؤادي
بهذا يستقيم البيتان على مجزوء الرمل
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 05:58 ص]ـ
غيرنا أحلى مسجات
بأجمل رسائل
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 11:03 ص]ـ
غيرنا أحلى مسجات
بأجمل رسائل
وما بالها كلمة أحلى؟
" مسجات " هي التي أقضت مضجعي
ـ[أسامة الشبانة]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 05:54 م]ـ
كل سنة وأنت بأحسن حال , وأدرك الله سؤلك بأجمل ماتنال.
وباقة ورد مع عبق العبير , وكأس شوق مع بهجة وأثير , أزف لك تهاني العيد محملة معها البوح الغزير.
ـ[أسامة الشبانة]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 06:49 م]ـ
كل عام وأنت بحال أحلى , وبقلب أتقى.
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 04:04 ص]ـ
وما بالها كلمة أحلى؟
" مسجات " هي التي أقضت مضجعي
أضحك الله سنك
قضينا عليها
نم قريرالعين أبا الحسن:)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 02:13 م]ـ
والله إنها لفكرة , هلموا شعراء الفصيح وأتحفوا برسائل جميلة , والله إني لأستحي أن أرسل من أسجاع العامة السقيمة.
ـ[نرفانا]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 08:46 م]ـ
كل الشكر لك غاليتي على هذه الرسائل ..
وهاهو انقضى أول يوم من عيد الفطر المبارك ..
نسأل الله أن يسلمنا إلى رمضان القادم ويعيده علينا أعوام عديدة وأزمنة مديدة.
سلمتي غاليتي
ـ[عبير المحبة .. ]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 09:50 م]ـ
مساؤكم رضا ..
أي صدق يغلف رسائل المعايدات المعلبة .. والتي تمطرها ذاكرة جوال ما .. وعقول ما ..
الجميع فيها أنقى وأغلى وأجمل وكل أفعل في العربية .. !
فما أصبر أفعل .. !
ـ[عبير المحبة .. ]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 10:17 م]ـ
من أجمل رسائل العيد .. رسائل جوال أدب .. !
بصدقها ودهشتها وجمالها .. !
ولذا فالمرء لا يمنحها لكل أحد .. كرسائل معلبة .. لا روح فيها .. !
هي للأحباب فقط .. لأصفياء الروح .. وأصدقاء الحرف .. !
.
.
ـ[طالب الحق]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 12:26 ص]ـ
أتيت لأهنئك بالعيد
فرأيت نفسي أهنئ العيد بك
هل أنت سعيد؟
أم العيد بك سعيد؟
أقبل أي مداخلات أو تعديلات على هذه الرسالة فقد كتبتها الآن بشكل ارتجالي وعفوي.
وكل عام وأنتم بخير. وتقبل الله منا الطاعات
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 01:38 ص]ـ
أتيت لأهنئك بالعيد
فرأيت نفسي أهنئ العيد بك
هل أنت سعيد؟
أم العيد بك سعيد؟
أقبل أي مداخلات أو تعديلات على هذه الرسالة فقد كتبتها الآن بشكل ارتجالي وعفوي.
وكل عام وأنتم بخير. وتقبل الله منا الطاعات
تعديل على السطر الأخير
أم بك العيد سعيد
ـ[السلفي1]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 01:42 ص]ـ
كم نحن سعداء عندما أبقتنا الأقدار
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
ما ذكر أعلاه لا يصح , فالقدر لا يتصرف في الأعمار , بل الله تعالى ,
والقدر من أفعال الله تعالى.
والله الموفق.
ـ[السلفي1]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 01:46 ص]ـ
[ quote= أسامة الشبانة;372064]
وأدرك الله سؤلك بأجمل ماتنال.
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفي والسداد:
أحسن الله تعالى إليك أخي الكريم.
ما معنى الفعل " أدرك " في كلامك المذكور أعلاه؟
والله الموفق.
ـ[أم زينب]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 02:32 ص]ـ
جعل الله عيدك سعيدا، وعمرك مديدا، وعيشك رغيدا، ودربك سديدا، وحزنك فقيدا ..
جُعلت مم أخلص صوم الشهر، وغفر له الوزر، وقبل منه العذر.
يا من نرجو لهم كل خير
وأحببناهم في الله لا غير
كل عام وأنتم بخير ..
بشركم الله بعتق في رمضان، وجعل أيامكم أعيادا في طاعة الرحمن ..
وددتُ لو أهدي في الأعياد تذكارا ..... قلبا وروحا وللأحباب أزهارا
أسأل من سجدت المخلوقات لعظمته .. وأضاءت الشمس بقدرته .. بأن يهبك من السعد قمته .. ومن السرور صفوته .. وأن يبلّغك العيد وبهجته ..
ألا بلّغ كريما جاد دوما .... بكل الود وابتسمت شفاه
بأن القلب يقرئه سلام .... يهنئه بعيد قد أتاه
ألا يا رب فامنحه قبولا .... وبدد حزنه أزل عناه
كل عام وقلوبنا أصفى وأنقى،،
كل عام وعلاقتنا بالله أبقى،،
كل عام وصحائف أعمالنا بالخير ترقى،،
كل عام وأخوتنا بالله بالود تُسقى ...
""كل عام وفصيحنا يزداد علما ويرقى""
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السلفي1]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 05:27 م]ـ
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
ليس من الأدب أن تحذف مشاركتي التي تدفع غلطًا في دين الله تعالى , فلا يجيز الشرع لك
إزالة الحق الواجب , ولا أظن أن قوانين المنتدى تجيز ذلك , تلك القوانين التي تلوكها
الألسن بدون فهمها لا شرعًا ولا وضعًا.
والله الموفق.
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 05:39 م]ـ
حذفت لك مشاركتان لظني أنني حذفت ما بنيتا عليه.
أما وقد سهوتُ فحذفت الثانية فسأعيدها
وسأعدل مشاركتك الأولى بما يقتضيه حذف ما بني عليها، فدفع الخطأ عن دين الله مسؤوليتنا جميعا.
أما ما ليس من الأدب فقد عالجتَه بما ليس من أدب دين الله فلم تحسن الظن بأن أخا لك قد يسهو، فرشقته بقولك:
ليس من الأدب أن تحذف مشاركتي التي تدفع غلطًا في دين الله تعالى , فلا يجيز الشرع لك
إزالة الحق الواجب.
ثم رشقتنا جميعا بقولك
ولا أظن أن قوانين المنتدى تجيز ذلك , تلك القوانين التي تلوكها
الألسن بدون فهمها لا شرعًا ولا وضعًا
غفر الله لك
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 05:53 م]ـ
أؤيد أخي السلفي في عدم جواز قولنا " أبقتنا الأقدار " فالذي يبقينا هو الله.
كما أؤيده في تعديل أدرك الله سؤلك فتصير أدركت سؤلك من الله، وذلك منعا لأن تفهم العبارة على الدعاء بأن يدرك الله سؤلك من الإدراك، وكأن إدراك الله كنه السؤال موقوف على الدعاء، تنزه الله عن ذلك.
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 05:58 م]ـ
أكرر أن حذفي للمشاركتين كان لحذف ما بنيتا عليه، ففاتني أنه لا بد من تصحيح العبارتين ما دامتا قد وردتا.
أستغفر الله وأتوب إليه(/)
كيف أبر أمي بعد موتها؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 01:30 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
كيف أبر أمي بعد موتها؟
الجواب:
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سأله سائل فقال: يا رسول الله! (هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما؟ فقال عليه الصلاة والسلام: الصلاة عليهما والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما من بعدهما، وإكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما).
هذا كله من بر الوالدين بعد وفاتهما.
فنوصيك بالدعاء للوالدة والاستغفار لها وتنفيذ وصيتها الشرعية وإكرام أصدقائها، وصلة أخوالك وخالاتك وسائر أقاربك من جهة الأم.
أجاب عليه: فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله.
اللهم أرحم والدينا و اغفر لهم و ارض عنهم رضا تحل به عليهم جوامع رضوانك و تحلهم به دار كرامتك و أمانك و مواطن عفوك و غفرانك و أدر به عليهم لطائف برك و إحسانك، اللهم أغفر لهم مغفرة جامعه تمحو بها سالف أوزارهم و سيئ إصرارهم وارحمهم رحمة تنير لهم بها المضجع في قبورهم و تؤمنهم بها يوم الفزع عند نشورهم، اللهم تحنن على ضعفهم كما كانوا على ضعفنا متحننين وارحم انقطاعهم إليك كما كانوا لنا في حالة انقطاعنا إليهم راحمين و تعطف عليهم كما كانوا لنا في حال صغرنا متعطفين اللهم احفظ لهم ذلك الحنان الذي ملأت به قلوبهم و اشكر لهم ذلك الجهاد الذي كانوا فينا مجاهدين ولا تضيع لهم ذلك الاجتهاد الذي كانوا فينا مجتهدين، و جازهم على ذلك السعي الذي كانوا فينا ساعين و الرعي الذي كانوا لنا راعين أفضل ما جزيت به السعاة المصلحين و الرعاة الناصحين.
اللهم برهم أضعاف ما كانوا يبروننا و انظر إليهم بعين الرحمة كما كانوا ينظروننا، اللهم هب لهم ما ضيعوا من حق خدمتك بما آثرونا به في حق خدمتنا و تجاوز عنهم ما قصروا فيه واعف عنهم ما ارتكبوا من الشبهات من اجل ما اكتسبوا من أجلنا و لا تؤاخذهم بما دعتهم إليه الحمية من الهوى لما غلب على قلوبهم من محبتنا و ألطف بهم في مضاجع البلى لطفا يزيد على لطفهم في أيام حياتهم بنا، اللهم و ما هديتنا له من الطاعات و يسرته لنا من الحسنات ووفقنا له من القربات فنسألك اللهم أن تجعل لهم من صالح أعمالنا حظا و نصيبا وما أقتر فناه من السيئات و اكتسبناه من الخطيئات، و تحملنا من التبعات فلا تلحقهم منا بذلك خزيا ولا تجعل عليهم من ذنوبنا ذنوبا.
اللهم و كما سررتهم بنا في الحياة فسرهم بنا بعد الوفاة ولا تبلغهم من أخبارنا ما يسوؤهم، ولا تحملهم من أوزارنا ما ينوؤهم، ولا تخزهم بنا في عسكر الأموات لما نحدث من المخزيات و نأتي من المنكرات و أسر أرواحهم بأعمالنا في ملتقى الأرواح إذا سر أهل الصلاح بأبناء الصلاح.
اللهم و ماتلوه من تلاوة فزكيتها و ما صلينا من صلاة فتقبلها وتصدقنا من صدقة فنميها وعملنا من أعمال صالحه فرضيتها، فنسألك اللهم أن تجعل حظهم منها أكبر من حظوظنا وو قسمهم منها أجزل من أقسامنا و سهمهم من ثوابها أوفر من سهامنا فإنك أوصيت ببرهم و ندبتنا إلى شكرهم و أنت أولى بالبر من البارين و أحق بالوصل من المأمورين اللهم اجعلنا لهم قرة أعين يوم يقوم الأشهاد و أسمعهم منا أطيب النداء يوم التناد، و أجعلهم بنا من أغبط الآباء بالأولاد حتى تجمعنا بهم في دار كرامتك و مستقر رحمتك و محل أوليائك مع الذين أنعمت عليهم من النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين و حسن أولئك رفيقا.
اللهم أرحمهم برحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم ارض عنهم و بلغهم منازل رحمتك ورضوانك، اللهم انقلهم من مراتع الدود إلى جنات الخلود ومن ضيق اللحدود إلى فسيح جناتك يارحيم يا ودود.
ذلك الفضل من الله و كفى بالله عليما سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين و صلى الله على سيد المرسلين محمد و على أله و صحبه أجمعين.
يبقى وفاة أحد الوالدين .... من أصعب المواقف التي تمر على الإنسان .... وتبقى الدموع ... تسكن العيون ... ولا تغادرها .... وحتى وإن شبّ .... وكَبُر .... ذاك الطفل .... تبقى المشاعر مكتومة في النفس ... ومما يهيج المشاعر إذا طاف وعبر أمامك .... ملامح أم أو أب ..
الحمدلله .... فلله ما أخذ .. ولله ما أعطى ... فلا حول ولا قوة إلا بالله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 02:13 م]ـ
أيتها الزهرة المتفائلة
جزاك الله خيرا على الموضوع
ورحم الله والدِينا جميعا
في الحديث {إن من أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه}
فالوالدان أوسط أبواب الجنة
بكى الحسن البصري عند وفاة أحد والديه فلما سألوه عن ذلك؛ قال: كيف لا أبكي وقد أغلق عني اليوم باب من أبواب الجنة
اللهم ارزقنا برهما
واجعل ما عانوه من عقوق منا تكفيرا لذنوبهم
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 09:58 م]ـ
جزاك الله خيرا أختي زهرة
أخرج أبو داود وابن ماجه عن أبي أسيد مالك بن ربيعة رضي الله عنه قال {بينا نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل من بني سلمة فقال: يا رسول الله هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما؟ قال نعم الصلاة عليهما , والاستغفار لهما , وإنفاذ عهدهما من بعدهما , وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما , وإكرام صديقهما} رواه ابن حبان في صحيحه وزاد في آخره {قال الرجل ما أكثر هذا يا رسول الله وأطيبه , قال فاعمل به}
وأخرج مسلم عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رجلا من الأعراب لقيه بطريق مكة فسلم عليه عبد الله بن عمر وحمله على حمار كان يركبه وأعطاه عمامة كانت على رأسه. قال ابن دينار: فقلنا أصلحك الله إنهم الأعراب وهم يرضون باليسير , فقال عبد الله بن عمر إن أبا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول {وإن أبر البر صلة الولد أهل ود أبيه}.
وأخرج ابن حبان في صحيحه عن أبي بردة قال: {قدمت المدينة فأتاني عبد الله بن عمر فقال أتدري لم أتيتك؟ قال قلت لا. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحب أن يصل أباه في قبره فليصل إخوان أبيه}. وأنه كان بين أبي عمر وبين أبيك إخاء وود فأحببت أن أصل ذاك.
وقد ورد في هذا الباب عدة أخبار , من ذلك قوله صلى الله عليه وسلم {الود يتوارث والبغض يتوارث} وقوله {ثلاث يطفين نور العبد: أن يقطع ود أبيه , ويبدل سنة صالحة , ويزني ببصره في الحجرات} وذكر في الآداب الكبرى قال: مكتوب في بعض كتب الله لا تقطع من كان أبوك يصله فيطفى نورك. انتهى.
وقال عبد العزيز بن أبي الرواد: إذا كان الرجل بارا بأبويه في حياتهما ثم لم يف بعد موتهما بنذورهما ولم يقض ديونهما كتب عند الله تبارك وتعالى عاقا. وإذا كان لم يبرهما وأوفى بنذورهما وقضى ديونهما كتب عند الله سبحانه وتعالى بارا. ذكره الحجاوي رحمه الله.
وقال أبو الليث في تنبيهه: فإن سأل سائل أن الوالدين إذا ماتا ساخطين على الولد هل يمكنه أن يرضيهما بعد وفاتهما , قيل له بل يرضيهما بثلاثة أشياء , أولها أن يكون الولد صالحا في نفسه ; لأنه لا يكون شيء أحب إليهما من صلاحه.
والثاني: أن يصل قرابتهما وأصدقاءهما.
والثالث: أن يستغفر لهما ويدعو لهما ويتصدق عنهما.
منقول
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 01:30 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل:طارق يسن الطاهر .... والأستاذ الفاضل: الأديب اللبيب
جزاكما الله خيرا ... على التفاعل .... وأسأل الله أن ينفع بكما ...
يجب علينا أن نترك ... آثار حسنة .... يستفيد منها الناس .... لأن ما نكتب .... ستكون شواهد علينا يوم نلقاه .... عندما تستنطق ... هذه الأيدي ... يوم القيامة ...
ماذا سنقول .... ؟؟
والمعذرة خرجت عن الموضوع
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 04:56 ص]ـ
بالدعاء لها ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 12:03 ص]ـ
بالدعاء لها ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
جزاك الله خير .... على الإضافة .... وأشكر لكِ مرورك الطيب ...
اللهم اغفر لوالدينا وأرحمهم .... كما ربونا ضغارا .... اللهم آمين .... اللهم آمين .... اللهم آمين
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 04:07 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 12:10 م]ـ
جزاك الله خيرا
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
وجزاك الله خيرا
وأسأل الله تعالى .... أن يغفر لموتاكم .... ويسكنكهم فسيح جناته ... اللهم آمين
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات ... الأحياء منهم والأموات .... اللهم آمين
ـ[رحمة]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 02:03 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
وجزاك الله خيرا
وأسأل الله تعالى .... أن يغفر لموتاكم .... ويسكنكهم فسيح جناته ... اللهم آمين
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات ... الأحياء منهم والأموات .... اللهم آمين
آآآآآآآآآمين
بارك الله فيكِ أختي موضوع جميل(/)
أخو أبي يزن يسألكم الرحمة والمغفرة
ـ[الأحمر]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 04:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنا لله وإنا إليه راجعون
انتقل إلى رحمة الله تعالى أخو الأستاذ محمد التويجري مؤسس الفصيح
جبر الله مصاب أهله وأعظم أجرهم ورزقهم الصبر والسلوان
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا والذنوب
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 04:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنا لله وإنا إليه راجعون
انتقل إلى رحمة الله تعالى أخو الأستاذ محمد التويجري مؤسس الفصيح
جبر الله مصاب أهله وأعظم أجرهم ورزقهم الصبر والسلوان
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا والذنوب
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[رحمة]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 04:32 م]ـ
لا حول و لا قوة الا بالله
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم أرحمه رحمة واسعه و أسكنه فسيح جناته
ـ[أنوار]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 04:33 م]ـ
جبر الله مصاب أهله وأعظم أجرهم ورزقهم الصبر والسلوان
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا والذنوب
اللهم آمين ..
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 04:37 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لا حول ولا قوة إلا بالله
عظم الله أجركم أخي محمد وغفر لموتاكم وأسكنهم جنته
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 04:43 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لا حول ولا قوة إلا بالله
عظم الله أجركم أخي محمد وغفر لموتاكم وأسكنهم جنته
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا
آمين، آمين.
أدعو الله أن تكون وفاة الأحبة في هذا الشهر الفضيل خير لهم وأن يلهم الأهل الصبر وحسن الاحتساب.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 05:11 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم أجبر مصابهم وأغفر لميتهم وتجاوز عنه وأسكنه الجنان
أعظم الله أجركم أخي محمد، وأحسن عزاءكم.
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 06:20 م]ـ
تشتد بلوى المؤمنين، ويبلوهم الله بنقص الأنفس، فلله ما أخذ ولله ما أعطى
رحمه الله وأحسن مثواه وتجاوز اللهم عن سيئاته وزد اللهم في حسناته، وزحزحه عن النار.
هذه أيام العتق من النار فاعتق اللهم رقبته من النار، وأسكنه جنتك برحمتك ومغفرتك.
عظم الله أجركم أبا يزن وأحسن عزاءكم أبا يزن
أمس ودعتُم الوالدة واليوم ودعتُم الأخ فنسأل الله أن يشد من أزرك وأن يلهمك ويلهم أهلك الصبر والسلوان.
ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 06:57 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم ارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه يارب العالمين، واغفر لناوله أجمعين
ـ[أبو سارة]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 07:21 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
والله صعقني الخبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
لله ما أعطى ولله ما أخذ وكل شيء عنده إلى قدر مسمى.
عظم الله أجرك أخي محمد، واعلم بارك الله فيك أن الحياة دار فناء، كل من نراهم بأعيننا زائلون لا محالة، يذهب الغني والفقير، الكبير والصغير، فاصبر واحتسب.
أحسن الله عزاءكم ورحم ميتكم وأسكنه فسيح جناته
ـ[أبو سلمان]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 07:30 م]ـ
لاحول ولاقوة إلا بالله
أعظم الله أجركم أبا يزن
وغفر الله لميتكم وأسكنه فسيح جناته
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 07:37 م]ـ
سبحان الله
ربنا يلهمكم الصبر والسلوان وليكن فيكم فى الحبيب عليه الصلاة والسلام أسوة حسنة وتذكروا عام الحزن
وإن الله يبتلى ليهذب لا ليعذب.
فعظم الله أجركم ورزقكم الصبر ورفع درجاتكم فى الجنة بإذن الله.
ـ[سموالحرف]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 08:07 م]ـ
رحمهم الله واسكنهم فسيح جناته والهم اهلهم وذويهم الصبر والسلوان
إنا لله وإنا اليه راجعون
ـ[تيما]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 08:08 م]ـ
إنّا لله وإنّا إليه راجعون
رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
عظم الله أجركم أستاذي وأحسن عزاءكم
.
.
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 08:13 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ولاحول ولاقوة إلا بالله
جمعكم الله بهم في الفردوس والهمكم الصبر
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 08:33 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لا حول ولا قوة إلا بالله
عظم الله أجركم أخي محمدًا وغفر لموتاكم وأسكنهم جنته
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 08:34 م]ـ
أخي الأستاذ محمد
أعظم الله أجركم , ورزقكم الصبر على موتاكم.
أسأل الله جلت قدرته أن يمُن عليهم - والدتك وأخيك وابن عمك - في هذا الشهر الكريم بجنة الفردوس , وأن ينزلهم منازل الشهداء والأنبياء والصالحين وحسُن أولئك رفيقا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 09:05 م]ـ
تغمَّدَ الله الفقيد بالرحمة وسعة المغفرة، إنه هو التواب الرحيم.
غفر الله له، وأكرمه بجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين.
أستاذنا أبا يزن، أفرغ الله عليكم الصبر والسلوان. وتقبلَ الله صبركم،وشرح الله صدركم لقضائه وقدره.
تقبّلوا أحرَّ التعازي.
ـ[لغتي العربية2]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 09:12 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون
عظّم اللهُ أجرَكم
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 09:36 م]ـ
انا لله وانا اليه راجعون
لله ماأخذ ولله ماأعطى
عظم الله أجركم أخي أبا يزن وجعل الجنة مأواه
وغفر الله له ولنا آمين آمين
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 11:15 م]ـ
لا حول و لا قوة الا بالله
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم أرحمه رحمة واسعه و أسكنه فسيح جناته
جبر الله مصابكم ورفع درجاتكم
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 11:33 م]ـ
تشتد بلوى المؤمنين، ويبلوهم الله بنقص الأنفس، فلله ما أخذ ولله ما أعطى
رحمه الله وأحسن مثواه وتجاوز اللهم عن سيئاته وزد اللهم في حسناته، وزحزحه عن النار.
هذه أيام العتق من النار فاعتق اللهم رقبته من النار، وأسكنه جنتك برحمتك ومغفرتك.
عظم الله أجركم أبا يزن وأحسن عزاءكم أبا يزن
أمس ودعتُم الوالدة واليوم ودعتُم الأخ فنسأل الله أن يشد من أزرك وأن يلهمك ويلهم أهلك الصبر والسلوان.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 11:38 م]ـ
عظم الله أجركم و رحم فقيدكم و أسكنه فسيح الجنان .... آمين
ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 01:38 ص]ـ
تغمَّدَ الله الفقيد بالرحمة وسعة المغفرة، إنه هو التواب الرحيم.
غفر الله له، وأكرمه بجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين.
أستاذنا أبا يزن، أفرغ الله عليكم الصبر والسلوان. وتقبلَ الله صبركم،وشرح الله صدركم لقضائه وقدره.
اللهم آمين
ـ[محمد سعد]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 01:50 ص]ـ
جبر الله مصابكم أخي أبا يزن وأعظم أجركم ورزقكم الصبر والسلوان
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا والذنوب
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 02:17 ص]ـ
اللهم يا ذا الحول والقوة اربط على أخينا وأستاذنا التويجري، واجبر كسره
وارحم فقيده، وأجزل لهم الخير كله ..
اللهم يا حنان يا منان يا الله .. تغمد فقيد أخي التويجري بالرحمة، ووسع له في قبره، واجعله في روضة من رياضها، وارحم موتانا وموتى المسلمين الذين شهدوا لك بالوحدانية
ولنبيك بالرسالة وماتوا على ذلك ..
اللهم اغفر لهم وارحمهم، عافهم واعف عنهم، ونفس كربهم، وأنر قبورهم وارحمنا إذا صرنا إلى ما صاروا إليه
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 02:22 ص]ـ
المؤمن مبتلى فاصبر أيا يزن وادع الله لهم جميعا بالمغفرة والثبات وأسأل الله أن يعافيك ويفرغ عليك الصبر
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 03:02 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
إنا لله وإنا إليه راجعون , رحمه الله وألهم ذويه الصبر والسلوان.
ـ[جلمود]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 04:41 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون، لله ما أعطى و له ما أخذ وكل شيء عنده بمقدار،
أحسن الله عزاءكم، وغفر لميتكم، وألهمكم الصبر والسلوان!!
ـ[وليد]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 05:02 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون
عظم الله أجرك يا أبا يزن.
ـ[أبو لين]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 05:11 ص]ـ
إنّا لله وإنّا إليه راجعون ... إنّ لله ما أخذ وما أعطى , وهذه سنّة الحيّاة.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يتغمد موتاكم - أستاذي الكريم أبا يزن - بالرحمة والمغفرة والعتق من النار في هذا الشهر الفضيل , وأن يُلهم ذويه الصبر والسلوان.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 05:19 ص]ـ
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ [155] الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ [156]
ـ[عين الضاد]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 06:08 ص]ـ
لله ما أعطى ولله ما أخذ وكل شيء عنده بقدر.
عظم الله أجرك أستاذنا "محمد التويجري "، ورحم ميتكم وأسكنه فسيح جناته وألهمك وذويك الصبر والسلوان.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 06:50 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
اللهم اغفر له وتغمده بواسع رحمتك وبارك في حسناته وتجاوز عن خطاياه
واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من ذنوبه كما يبنقى الثوب الأبيض من الدنس
إنك سميع مجيب
أعظم الله أجركم أخي محمد
إنا لله وإنا إله راجعون
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 07:26 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون
نسأل الله أن يرحمه ويسكنه فسيح جناته
وأن يعوض أهله خيرا ويعوضه بالفردوس
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[النابغة الحضرمي]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 08:36 ص]ـ
إنّا لله وإنّا إليه راجون ..
أسأل الله العليّ القدير أن يغفر له وأن يتغمده برحمته وأن يسكنه الفردوس الأعلى ..
عظّم الله أجرك يا أبا يزن.
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 08:53 ص]ـ
الله المستعان و لا حول و لا قوّة إلا بالله!!
أحسن اللهُ عزاءكم!
و صبّركم على ما فقدتم ..
غفر الله لموتاكم, و جعلهم من عُتقائه ..
ـ[مهاجر]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 08:54 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
خطب جلل ومصاب أليم قد علمه الرب، جل وعلا، من الأزل وسطره في اللوح المحفوظ قبل الخلق بخمسين ألف سنة، فليس ثم الصبر ثم الصبر: ألهم الله، عز وجل، الأسرة الكريمة منه القسط الوافر، وجعله كرامة وكفارة لمن قضى، وطهورا لمن بقي.
والحمد لله على قضائه وقدره وإن كان في المقضي المقدور شر عاجل، فهو لمن تصبر واحتسب خير آجل مدخر عند الرب الكريم الشكور جل وعلا. فلا يفعل بنا إلا الخير إن تأملنا وألهمنا الثبات عند الصدمة الأولى.
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 11:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنّا لله وإنّا إليه راجعون
غفر الله له وأسكنه فسيح جناته وجعل قبره روضة من رياض جناته، اللهم ثبّته عند السؤال واغسله بالثلج والماء والبرد، وباعد بينه وبين ذنوبه كما باعدت بين المشرق والمغرب.
البقاء لله، ورحمهم الله جميعا وغفر لهم وألهمكم الصبر والسلوان , آمين.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 12:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنّا لله وإنّا إليه راجعون
غفر الله له وأسكنه فسيح جناته وجعل قبره روضة من رياض جناته، اللهم ثبّته عند السؤال واغسله بالثلج والماء والبرد، وباعد بينه وبين ذنوبه كما باعدت بين المشرق والمغرب.
البقاء لله، ورحمهم الله جميعا وغفر لهم وألهمكم الصبر والسلوان , آمين.
اللهم آمين .... اللهم آمين .... اللهم آمين ...
ولا حول ولا قوة إلا بالله ....
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 09:48 م]ـ
رحم الله الفقيدين
وأعظم الله الأجر
وألهم الأهل الصبر
إنّا لله وإنا إليه راجعون
ـ[عبير المحبة .. ]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 09:54 م]ـ
.
.
" إليك ماتعنيه الفاجعة:
أن تتخلى الأشياء عنك , بمجرد أنك لم تملك القوة الكافية , لأن تستغني عنها .. ! "
رب اربط على قلوب أحبتهم .. !
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 01:31 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ,غفر الله لميتكم وجبر مصابكم أستاذنا العزيز أبا يزن.
ـ[نرفانا]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 02:18 ص]ـ
لاحول ولا قوة إلا بالله
والله أني صُدمت بالأمر ..
لآ إله إلا الله ..
(أسأل الله أن يُنزله منزلة مباركة .. خير وأسعد من منزلته في الدنيا ..
وأن يعوض شبابه في الجنة .. )
عظم الله أجرك أستاذي محمد .. وطهوراً ما ألم بكم ..
ـ[العوضي]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 02:39 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
عظم الله أجركم وغفرلمتوفاكم وجعل مستقرهم جنة الرضوان
اللهم اغفر له وارحمه رحمة واسعه
ـ[ساري في نهاري]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 04:50 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تتقاذفني المشاعر بين التعازي و التهاني لك يا أبا يزن لكنني قد جمعتهما بقلبي و قلما يجتمعن جميعا
جمعتها و فاقت التهاني التعازي لأنني أرى حسن الخاتمة يلوح من ثنايا الأخبار الواردة و خيرها أنهما توفيا في خير الشهور و أدعو ربي:
فاللهم اغفر لهما و ارحمهما و عافهما و اعف عنهما و جعلهما في عليين اللهم اجعل قبريهما روضة من رياض الجنة
و أما شخصك الحبيب إلى قلبي فأحسن الله عزاءك و ألهمك الصبر و السلون و آجرك في مصيبتك و حمدا لله على سلامتك
همسة / إن كنا نظن أننا أرحم من ربنا بأنفسنا أو بمن نحب فقد وهمنا
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 05:09 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون. لله ما أخذ وله ما أعطى وكل عنده بأجل مسمى.
ـ[السراج]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 08:28 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تتقاذفني المشاعر بين التعازي و التهاني لك يا أبا يزن لكنني قد جمعتهما بقلبي و قلما يجتمعن جميعا
جمعتها و فاقت التهاني التعازي لأنني أرى حسن الخاتمة يلوح من ثنايا الأخبار الواردة و خيرها أنهما توفيا في خير الشهور و أدعو ربي:
فاللهم اغفر لهما و ارحمهما و عافهما و اعف عنهما و جعلهما في عليين اللهم اجعل قبريهما روضة من رياض الجنة
و أما شخصك الحبيب إلى قلبي فأحسن الله عزاءك و ألهمك الصبر و السلون و آجرك في مصيبتك و حمدا لله على سلامتك
همسة / إن كنا نظن أننا أرحم من ربنا بأنفسنا أو بمن نحب فقد وهمنا
........................
ـ[روضة]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 03:14 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته
عظم الله أجركم, وألهمكم الصبر والسلوان, وجمعكم بهم في جنات ونهر.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 03:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنا لله وإنا إليه راجعون
انتقل إلى رحمة الله تعالى أخو الأستاذ محمد التويجري مؤسس الفصيح
جبر الله مصاب أهله وأعظم أجرهم ورزقهم الصبر والسلوان
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا والذنوب
اللهم آمين
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 12:47 ص]ـ
عظم الله أجركم
ـ[معالي]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 05:42 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
خطب جلل ومصاب أليم قد علمه الرب، جل وعلا، من الأزل وسطره في اللوح المحفوظ قبل الخلق بخمسين ألف سنة، فليس ثم الصبر ثم الصبر: ألهم الله، عز وجل، الأسرة الكريمة منه القسط الوافر، وجعله كرامة وكفارة لمن قضى، وطهورا لمن بقي.
والحمد لله على قضائه وقدره وإن كان في المقضي المقدور شر عاجل، فهو لمن تصبر واحتسب خير آجل مدخر عند الرب الكريم الشكور جل وعلا. فلا يفعل بنا إلا الخير إن تأملنا وألهمنا الثبات عند الصدمة الأولى.
إنا لله وإنا إليه راجعون!
لا أجد مزيدا على كلام أستاذنا المهاجر في مثل هذا المصاب الجلل!
ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 07:37 ص]ـ
الحمد لله في كل حال. اللهم لا اعتراض.
أسأل الله الرحمن الرحيم أن يتغمده برحمته الواسعة، ويسكنه فسيح جنانه.
ـ[الجنرال رومل]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 07:41 ص]ـ
رحمه الله رحمة واسعة
ـ[فتون]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 06:31 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر له وارحمه.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 02:34 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزيتم خيرا ولاحرمكم الله أجر أعمالكم ودعائكم وحماكم من كل مكروه(/)
سلَّمَ الله أبا يزن كان مع أمه وأخيه في الحادث
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 11:42 م]ـ
لقد منَّ الله على أبي يزن وعلى الفصيح وعلينا بسلامته، فقد تعرض لحادث مفجع وهو متوجه برفقة أمه وأخيه، وهم ذاهبون للوقوف بجانب أهلهم إثر وفاة ابن عم لأبي يزن.
صعدت روح أم أبي يزن وروح أخيه إلى بارئهما، ندعو الله لهما بالرحمة والمغفرة والعتق من النار، ونجا بحمد الله أخونا الكبير الحبيب العزيز أبو يزن حفظه الله وسلمه.
أبو يزن يشكركم جميعا على كلمات المواساة في منتدى الأعضاء، وهو رابط الجأش، شديد العزم، وإن حزن القلب وإن دمعت العين.
عظم الله أجركم يا أبا يزن وأحسن عزاءكم، وكتب الله لكم العمر المديد، وعوضكم الله خيرا وشدَّ من أزركم.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[18 - 09 - 2009, 11:48 م]ـ
المؤمن في الدنيا مبتلى
وبقدر فجع المصيبة والصبر عليها تضاعف الحسنات
رحمهم الله وأسكنهم جناته
وحمدا لك اللهم على سلامتك أخي محمد
ـ[الباز]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 12:04 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون ..
إن القلب ليحزن وإن العين لتدمع ولا نقول إلا ما يرضي ربنا ..
اللهم ارحمهما و اجعل مثواهما مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين
والصديقين والشهداء و ألهم أخانا أبا يزن وجميع ذويهما الصبر والسلوان ..
اللهم وأعظم أجره وأجرهم ..
ـ[أبو سلمان]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 12:18 ص]ـ
أعزك الله بالتقوى، وأرضاك بما قضى، وأمدك بالنعمى، وشملك بالحسنى
إن القدر هو في العباد حتم، وله في كل عنق ختم.
جبر الله مصابكم أبا يزن ..
وغفر الله لأمك، ولأخيك، وأسكنهما فسيح جناته.
إن لله وإن إليه راجعون.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 12:28 ص]ـ
أعزك الله بالتقوى، وأرضاك بما قضى، وأمدك بالنعمى، وشملك بالحسنى
إن القدر هو في العباد حتم، وله في كل عنق ختم.
جبر الله مصابكم أبا يزن ..
وغفر الله لأمك، ولأخيك، وأسكنهما فسيح جناته.
إن لله وإن إليه راجعون.
آمين آمين.
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 01:09 ص]ـ
لقد منَّ الله على أبي يزن وعلى الفصيح وعلينا بسلامته، فقد تعرض لحادث مفجع وهو متوجه برفقة أمه وأخيه، وهم ذاهبون للوقوف بجانب أهلهم إثر وفاة ابن عم لأبي يزن.
صعدت روح أم أبي يزن وروح أخيه إلى بارئهما، ندعو الله لهما بالرحمة والمغفرة والعتق من النار، ونجا بحمد الله أخونا الكبير الحبيب العزيز أبو يزن حفظه الله وسلمه.
أبو يزن يشكركم جميعا على كلمات المواساة في منتدى الأعضاء، وهو رابط الجأش، شديد العزم، وإن حزن القلب وإن دمعت العين.
عظم الله أجركم يا أبا يزن وأحسن عزاءكم، وكتب الله لكم العمر المديد، وعوضكم الله خيرا وشدَّ من أزركم.
والله أتعبنى جدا ما قرأت.
ربنا يرزقكم والله الصبر على ما أصابكم.
سبحانك ربى (صنائع المعروف تقى مصارع السوء).
والحمد لله على سلامتكم شيخنا الكريم.
ولكم منا دعاء عريض.
وجعل لهم نصيبا من خيرات أعمالكم.
والله لقد تعلمت من هذا الموقع الكثير ثقل الله موازينكم به.
وما رأيته فى هذا الموقع من كريم الخدمة لكتاب الله عز وجل علمنى الكثي1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - رر وشجعنى على القيام أيضا بعمل فذ لخدمة كتاب الله ربنا يجعل لكم نصيبا من أجر هذا العمل بإذن الله.
شيخنا المفضال تعلمنا منكم ومن موقعكم الكثير فى خدمة لغة كتاب الله وخدمة كتاب الله.
ثقل الله موازينكم ورزقكم الصبر والسلوان أنتم والعائلة الكريمة.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 01:55 ص]ـ
جبر الله مصابكم أخي أبا يزن وأعظم أجركم ورزقكم الصبر والسلوان
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا والذنوب
والحمد لله على سلامتكم
أعزك الله بالتقوى، وأرضاك بما قضى، وأمدك بالنعمى، وشملك بالحسنى
ـ[النابغة الحضرمي]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 08:50 ص]ـ
والله لقد صَعَقتْنا هذه الأخبار واحداً بعد الآخر, ولكن لله أن يأخذ أمانته متى شاء وإنّا بذلك لَمؤمنون.
الحمد لله على سلامتك أخي أبا يزن
وعظّم الله أجرك وأحسن عزاءك في أمّك وأخيك وابن عمّك ..
أسأل الله أن يسكنهم الفردوس الأعلى أجمعين. وأن يلهمك ويلهم أهلك وأقاربك الصبر والسلوان.
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 09:09 ص]ـ
أفجعنى و الله هذا الخبر!!!!
صبّركم الله , صبّركم الله , صبّركم الله.
وألهمكم الرضا بقضائه ..
(كلّ نفسٍ ذائقة الموت)
الله المستعان , و لا حول و لا قوّة إلا بالله!
ـ[عنبر]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 09:36 ص]ـ
أعظم الله أجركم
إنّا لله وإنا إليه راجعون
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 01:06 م]ـ
أفجعنى و الله هذا الخبر!!!!
صبّركم الله , صبّركم الله , صبّركم الله.
وألهمكم الرضا بقضائه ..
(كلّ نفسٍ ذائقة الموت)
الله المستعان , و لا حول و لا قوّة إلا بالله!
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
على الرغم من كل شيء .... نحمد الله ... ونحمده أن سلم الشيخ التويجري من الحادث ....
ولم أنسَ وقفة الأستاذ الفاضل محمد التويجري ... في دعمه للدورة ... ومن ذلك الحين ... أدعو له ... وأتصدق عنه ... وعن أهل الفصيح .... وأعلم إن أهل الفصيح يفعلون ذلك وربما أكثر ......... أسأل الله أن يتقبل منا ذلك ...
أسأل الله العظيم أن يحفظ الفصيح وأهاليهم ... وأقاربهم ... ومعارفهم ... وأن يغفر لموتاهم جميعا ... إنك ولي ذلك والقادر عليه
ولا حول ولا قوة إلا بالله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 01:33 م]ـ
الحمد لله على سلامته، وعظم أجره في قرابته.
عظم الله أجركم يا أبا يزن وأحسن عزاءكم، وكتب الله لكم العمر المديد، وعوضكم الله خيرا وشدَّ من أزركم.
ـ[محمد ماهر]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 01:53 م]ـ
عظم الله أجركم وألهمكم الصبر والسلوان وأدخل الفقيدين أعالي الفردوس إن شاء الله وحمداً عل سلامتكم أبا يزن.
ـ[فلسطين الحبيبة]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 04:24 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
كل مشاعر الحزن والمواساة وأصدق عبارات التعازي في هدا المصاب الجلل متضرعة للمولى جلت قدرته أن يتغمد الفقيدين بألطاف رحمته و يكرم مثواهما و أن يدخلهما مع الأبرار الصادقين جنات الخلد و الرضوان و حسن أولئك رفيقا كما أسأله تعالى أن يفرغ في قلوبكم و ذويه جميعا صبرا و ان يعوضكم في الفقيدين
خيرا وفيرا. وحمدا على سلامتكم أبا يزن.
ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 04:41 م]ـ
واللهِ أفزعني ماسمعت ولقد تألمت، ولكن هي الدنيا وسنتها لاتدوم لأحدٍ، ولانقول إلا (إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون) قدر الله وماشاء فعل.
أخي محمدًا: أسأل الله الكريم أن يلهمك الصبر والصبر والصبر، وأن يكتب لك الأجر والمثوبة؛ فيما لاقيت وصبرت عليه، كيف وقد فقدت أمك أغلى ماعند الإنسان
رحمها الله رحمة واسعة وأسكنها فسيح جناته وجعل قبرها روضة من رياض الجنة، ورحم أخيك رحمة واسعة ووسع له في قبره مد بصره يارب إنك سميع الدعاء فلا تردني خائبًا يارب ياعظيم ياكريم ياقادر
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 05:12 م]ـ
جبر الله كسركم، وعظم الله أجركم. وحمداً لله على سلامتكم، أستاذنا.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 09:50 م]ـ
حمدا لله على سلامة أخينا أبي يزن
جعله الله من الصابرين المحتسبين
ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 10:40 م]ـ
الحمد لله على سلامتك أخي الحبيب / محمد، وأدام الله عليك نِعمَه.
ولله الحكمة في أقداره؛ يأخذ ما يشاء، ويذر ما يشاء؛ فلا أخذه عن خطأ، ولا تركُه عن نسيان!
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 11:54 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون ..
إن القلب ليحزن وإن العين لتدمع ولا نقول إلا ما يرضي ربنا ..
اللهم ارحمهما و اجعل مثواهما مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين
والصديقين والشهداء و ألهم أخانا أبا يزن وجميع ذويهما الصبر والسلوان ..
اللهم وأعظم أجره وأجرهم ..
اصبر واحتسب يا أبا يزن وبإذن الله تلقاهم جميعاً فى الجنة وهنيئاً لهم فى شهر الرحمات والغفران.
ـ[الحب خطر]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 12:06 ص]ـ
هي الحياة الدنيا.
منطقة عبور ومن ثم نلتق بكل الذين غادرونا.
لأبي يزن
عظم الله أجرك وأثابك على صبرك وأعانك على مصابك.
ـ[نرفانا]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 02:21 ص]ـ
(إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ)
أسال الله أن يلهمكم الصبر والسلوان ..
وأن يُبهج قلوبكم ببيت الحمد فرجًا على صبركم ..
وجعل بكُل ألم رفعة وعلو في الدنيا والاخرة ..
لآ بأس عليك أستاذنا .. وكفاك الله والمسلمين جميع الشرور والمِحن ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 02:22 ص]ـ
الحمد لله على سلامة أبي يزن ,وجبر الله مصابه بفقيديه.
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 02:28 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
عجبا لأمر المؤمن كله خير إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له. هذا من درر نبينا صلى الله عليه وسلم.
أخانا الكريم التويجري إن المصاب جلل. فالوالدان نعمة من الله لا تعوض.
لكن اعلم أخي أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك. إن هو إلا قضاء الله وقدره.
عظم الله أجرك في الوالدين و شفاك الله من كل ما لحق بك. احتسب أجرك على الله.
:; allh:;allh
ـ[العوضي]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 02:34 ص]ـ
أعظم الله أجركم
إنّا لله وإنا إليه راجعون
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 05:18 ص]ـ
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
" ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات، وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون. أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة، وأولئك هم المهتدون"
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 08:02 ص]ـ
لا إله إلا الله ..
إنا لله وإنا إليه راجعون، عظم الله أجرك، وأحسن لك العزاء أستاذنا محمدًا.
الاحتساب الاحتساب، فلا يبتلى إلا المؤمن.
ـ[السراج]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 08:21 ص]ـ
الحمد لله على كل حال وفي كل الأحوال ..
الحمد لله الذي لا يُحمد على مكروهٍ سواه ..
قال الله تعالى:
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ "
ـ[جلمود]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 08:28 م]ـ
حمدا لله على سلامة أبي يزن!
ورحم الله أمه وأخاه وابن عمه!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 10:00 م]ـ
.
عن أبي بن كعب قال إن الله لو عذب أهل سماواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم ولو أنفقت مثل أحد ذهبا ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ولو مت على غير ذلك لكنت من أهل النار قال فأتيت عبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان وزيد ابن ثابت فكل منهم حدثني بمثل ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: عبدالله بن مسعود و حذيفة بن اليمان و زيد بن ثابت المحدث: ابن القيم - المصدر: شفاء العليل - الصفحة أو الرقم: 1/ 343
خلاصة الدرجة: صحيح.
والحمد لله على سلامة أخينا الحبيب أبا يزن ...... حفظه الله
ورحم الله فقيديه بواسع رحمته وأسكنهما فسيح جناته
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 12:45 ص]ـ
حمدا لله على السلامة
ـ[أميرالشعراء]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 10:15 م]ـ
أحسن الله عزاءكم وعظم أجركم , وغفر للأموات من ذويكم , وإنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 02:34 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزيتم خيرا ولاحرمكم الله أجر أعمالكم ودعائكم وحماكم من كل مكروه
ـ[رحمة]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 02:01 م]ـ
حمداً لله على سلامتكم أستاذنا الفاضل
ـ[معالي]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 02:20 ص]ـ
"إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ"
حمدا لله على سلامتكم، أستاذنا أبا يزن.
ـ[فتون]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 03:52 ص]ـ
والله إني تأثرت
لكن حسب الإنسان في فقيده
أنه قدم على رب أرحم به من نفسه.
وكلنا على هذا الدرب ماضون، حمدا لله على سلامة
مؤسس منتدانا الغالي وجعل الله ما أحل به للذنوب ممحصا
وغفر لموتاه ورحمهم وأسكنهم الفردوس الأعلى.
ـ[أبو فهر المصري]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 04:55 ص]ـ
قال تعالى" وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157) "
وقد روى مسلم في صحيحه عن أم سلمة أنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ما من مسلم تصيبه مصيبة، فيقول ما أمره الله - عز وجل -: إنا لله، وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي، واخلفني خيرا منها. إلا أخلف الله له خيرا منها. قالت: فلما مات أبو سلمة، قلت: أي المسلمين خير من أبي سلمة، أول بيت هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ثم إني قلتها، فأخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وعند البخاري ومسلم مِنْ حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا يُصِيبُ المُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ، وَلاَ وَصَبٍ، وَلاَ هَمِّ، وَلاَ حُزْنٍ، وَلاَ أَذًى، وَلاَ غَمِّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا؛ إِلاَّ كَفَّرَ الله بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ».
وعند مسلم عن صهيب بن سنانٍ - رضي الله عنه -، قَالَ: قَالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: ((عَجَباً لأمْرِ المُؤمنِ إنَّ أمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خيرٌ ولَيسَ ذلِكَ لأَحَدٍ إلاَّ للمُؤْمِن: إنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكانَ خَيراً لَهُ، وإنْ أصَابَتْهُ ضرَاءُ صَبَرَ فَكانَ خَيْراً لَهُ))
أخانا وأستاذنا أبا يزن أعظم الله أجرك في مصيبتك -فهي والله مصيبة كما سماها الله- وألهمك الصبر فاصبر صبرًا جميلا، رضىً لا اضطرارا تكن من الفائزين بإذن الله، وإنا والله لفقدك لأحبائك لمحزونون لمحزونون.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 03:58 م]ـ
عظم الله أجركم وأحسن عزاءكم وغفر لأمواتكم، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
ألهمك الله الصبر، وأعظم لك به الأجر، وأدخلك فيمن عفا عنه وغفر.
ـ[ايام العمر]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 06:17 م]ـ
عظم الله أجرك أبايزن ورحم والدتك وأخاك
إنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[منطاد]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 04:45 م]ـ
حمداً لله على ماقضى وقدر
حمداً لله على سلامتك أستاذنا الفاضل أبو يزن
أعظم الله أجرك في مصابك
ورزقك الصبر ورفعك في عليين
آمين
ـ[درر جامعية]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 02:04 ص]ـ
عظم الله أجركم أبا يزن وربط على قلوبكم ولا حرمكم الثواب والأجر العظيم
وإنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[بسمة الكويت]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 04:04 ص]ـ
حمدا لله على سلامتكم
وعظم الله أجركم
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 06:47 ص]ـ
رحم الله أمواتكم و أعانكم على برهم بعد موتهم و لا أراك مكروها بعدهم
ـ[المستبدة]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 05:00 ص]ـ
واللهِ أفزعني ماسمعت ولقد تألمت، ولكن هي الدنيا وسنتها لاتدوم لأحدٍ، ولانقول إلا (إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون) قدر الله وماشاء فعل.
أخي محمدًا: أسأل الله الكريم أن يلهمك الصبر والصبر والصبر، وأن يكتب لك الأجر والمثوبة؛ فيما لاقيت وصبرت عليه، كيف وقد فقدت أمك أغلى ماعند الإنسان
رحمها الله رحمة واسعة وأسكنها فسيح جناته وجعل قبرها روضة من رياض الجنة، ورحم أخيك رحمة واسعة ووسع له في قبره مد بصره يارب إنك سميع الدعاء فلا تردني خائبًا يارب ياعظيم ياكريم ياقادر
إنا لله وإنا إليه راجعون
عظّم الله أجرك، ورحمهما رحمة واسعة وجميع أموات المسلمين.
غبتُ عن المنتدى لقواهر حياتية،دراسة، وسفر، وغير ذلك ..
عدتُ سعيدة لكن هذا الخبر ألجم كل فرحة، فأهل الفاقد أهلنا
رحمهم الله وجعل مثواهم الجنان، إنه الرحمن الرحيم ...
و رحمك الله يا من سكنت القلب، يا أبي الغالي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 05:05 ص]ـ
جزيتم خيرا ولاحرمكم الله أجر أعمالكم ودعائكم وحماكم من كل مكروه
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 12:16 م]ـ
لا إله إلا الله
ولا حول ولا قوة إلا بالله
إنا لله وإنا إليه راجعون
عظّم الله أجركم، وجبر كسركم أستاذنا أبا يزن
وألهمكم الصبر والسلوان
والحمد لله على سلامتكم
ـ[سليمان]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 02:40 م]ـ
أعظم الله أجرك وأحسن عزاءك وجبر مصيبتك وغفر لميتك(/)
عملية حسابية لمعرفة رقم الصفحة في القرآن الكريم
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 01:36 ص]ـ
هذه عملية حسابية لمعرفة رقم الصفحة في القرآن الكريم بسرعة عن طريق رقم الجزء:
لو سألنا أحد ما
ما رقم الصفحة التي يبدأ فيها الجزء التاسع مثلا
نقوم بعملية بسيطة
الجزء التاسع أي رقم تسعة
تسعة ناقص واحد = ثمانية
ثمانية ضرب اثنين = 16
ثم نضيف الرقم 2 إلى يمين الرقم 16 فيصبح 162
هذا هو رقم الصفحة التي يبدأ بها الجزء التاسع
:):)
مثال آخر
الجزء 21
21 ناقص 1 = 20
20 ضرب 2 = 40
نضيف 2 يمين الرقم 40
يصبح 402
الجزء 21 يبدأ في الصفحة رقم 402
:):)
من إيميلي وليس من اختراعي:)
ـ[أنوار]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 03:55 م]ـ
طريقة قيمة ..
لم أجب إلا بعد تجربتها .. للتأكد ... وفعلاً الناتج هو بداية الجزء ..
لكم الشكر أخي الأديب ..
ـ[ابوعلي الفارسي]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 02:55 م]ـ
أحسب أن هذه الطريقة لا تصلح إلا في المصحف المطبوع في مجمع الملك فهد في المدينة المنورة
ـ[رحمة]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 03:16 م]ـ
طريقة جميلة
جزاكم الله خيراً أخي
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 05:44 م]ـ
طريقة قيمة ..
لم أجب إلا بعد تجربتها .. للتأكد ... وفعلاً الناتج هو بداية الجزء ..
لكم الشكر أخي الأديب ..
أحسنت
لا يجب أن نأخذ الأمور إلا بعد التأكد منها
وكذلك أنا لم أضعها إلا بعد التأكد
بارك الله فيك
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 05:46 م]ـ
أحسب أن هذه الطريقة لا تصلح إلا في المصحف المطبوع في مجمع الملك فهد في المدينة المنورة
نعم هي كذلك
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 05:47 م]ـ
طريقة جميلة
جزاكم الله خيراً أخي
صدقت هي طريقة جميلة
وجزاك الله خيرا أختي(/)
أبشع جريمة سرقة!
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 01:37 ص]ـ
http://www10.0zz0.com/2009/09/18/22/890615019.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 10:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الأديب اللبيب
نسأل الله أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل
وأن يعيننا على الخشوع في صلاتنا
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 05:56 م]ـ
وجزاك الله خيرا أخي أبا العباس
اللهم آمين
ـ[السراج]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 10:19 م]ـ
تصميم رائع
نسأل الله الإخلاص في القول والعمل ..
مميز أيها الأديب ..
ـ[رحمة]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 11:58 م]ـ
جزاكم الله خيراً أخي الكريم
اللهم أرزقنا الخشوع في الصلاة و الإخلاص
آمين
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 12:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا(/)
طريقة مصورة للاستغفار
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 01:37 ص]ـ
http://www10.0zz0.com/2009/09/18/22/257726738.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 02:09 ص]ـ
بوركتم فقد أوجدتم لنا حلا رائعا وبديل للتسبيح بالمسبحة.
وفيما يذكر عن تسبيح أبى هريرة رضى الله عنه أن تسبيحه كان 12 ألف تسبيحة فى اليوم.
وفيما يلى فتوى هامة:-
السؤال:
ما حكم استخدام المسبحة؟
الجواب:
الحمد لله
ذهب بعض العلماء في مسألة السبحة إلى جواز استعمالها مع قولهم بأنّ التسبيح باليد أفضل وعدّها بعضهم من البدع.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى (22/ 187): وربما تظاهر أحدهم بوضع السجادة على منكبه وإظهار المسابح في يده وجعله من شعار الدين والصلاة. وقد علم بالنقل المتواتر أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يكن هذا شعارهم وكانوا يسبحون ويعقدون على أصابعهم كما جاء في الحديث " اعقدن بالأصابع فإنهن مسؤولات، مستنطقات " وربما عقد أحدهم التسبيح بحصى أو نوى. والتسبيح بالمسابح من الناس من كرهه ومنهم من رخّص فيه لكن لم يقل أحد: أن التسبيح به أفضل من التسبيح بالأصابع وغيرها.ا. هـ. ثمّ تكلّم رحمه الله عن مدخل الرياء في التسبيح بالمسبحة وأنّه رياء بأمر ليس بمشروع وهو أسوأ من الرياء بالأمر المشروع.
وفي سؤال لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين (اللقاء المفتوح 3/ 30) عن التسبيح بالمسبحة هل هي بدعة فأجاب: التسبيح بالمسبحة تركه أولى وليس ببدعة لأن له أصلا وهو تسبيح بعض الصحابة بالحصى، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم أرشد إلى أن التسبيح بالأصابع أفضل وقال " اعقدن - يخاطب النساء - بالأنامل فإنهن مستنطقات " فالتسبيح بالمسبحة ليس حراما ولا بدعة لكن تركه أولى لأن الذي يسبح بالمسبحة ترك الأولى وربما يشوب تسبيحه شيء من الرياء لأننا نشاهد بعض الناس يتقلد مسبحة فيها ألف خرزة كأنما يقول للناس: انظروني إني أسبح ألف تسبيحة، ثالثا: أن الذي يسبح بالمسبحة في الغالب يكون غافل القلب ولهذا تجده يسبح بالمسبحة وعيونه في السماء وعلى اليمين وعلى الشمال مما يدل على غفلة قلبه فالأولى أن يسبح الإنسان بأصابعه والأولى أن يسبح باليد اليمنى دون اليسرى لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعقد التسبيح بيمينه ولو سبح بيديه جميعا فلا بأس لكن الأفضل أن يسبح بيده اليمنى فقط.ا. هـ.
وقال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في السلسلة الضعيفة (1/ 110) عند تخريجه لحديث " نعم المذكّر السبحة": ثم إن الحديث من حيث معناه باطل عندي لأمور:
الأول أن السبحة بدعة لم تكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إنما حدثت بعده صلى الله عليه وسلم فكيف يعقل أن يحض صلى الله عليه وسلم أصحابه على أمر لا يعرفونه؟ والدليل على ما ذكرت ما روى ابن وضاح في " البدع والنهي عنها" عن الصلت بن بهرام قال: مر ابن مسعود بامرأة معها تسبيح تسبح به فقطعه وألقاه، ثم مر برجل يسبح بحصا فضربه برجله ثم قال: لقد سَبقتم، ركبتم بدعة ظلما، ولقد غلبتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علما، وسنده صحيح إلى الصلت، وهو ثقة من اتباع التابعين.
الثاني: أنه مخالف لهديه صلى الله عليه وسلم قال عبد الله بن عمرو: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه. وقال أيضا (1/ 117): ولو لم يكن في السبحة إلا سيئة واحدة وهي أنها قضت على سنة العد بالأصابع أو كادت مع اتفاقهم على أنها أفضل لكفى فإني قلما أرى شيخا يعقد التسبيح بالأنامل!
ثم إن الناس قد تفننوا في الابتداع بهذه البدعة، فترى بعض المنتمين لإحدى الطرق يطوق عنقه بالسبحة! وبعضهم يعدُّ بها وهو يحدثك أو يستمع لحديثك! وآخِر ما وقعت عيني عليه من ذلك منذ أيام أنني رأيت رجلا على دراجة عادية يسير بها في بعض الطرق المزدحمة بالناس وفي إحدى يديه سبحة! يتظاهرون للناس بأنهم لا يغفلون عن ذكر الله طرفة عين وكثيرا ما تكون هذه البدعة سببا لإضاعة ما هو واجب فقد اتفق لي مرارا - وكذا لغيري - أنني سلمت على أحدهم فرد عليّ السلام بالتلويح دون أن يتلفظ بالسلام ومفاسد هذه البدعة لا تحصى فما أحسن ما قال الشاعر:
وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف
والله تعالى أعلم.
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 11:00 ص]ـ
مؤيدا العدد ثلاثة لا العدد خمسة الوارد في الصورة؛ أمَرُّ لأشكر لأختنا الفاضلة أم حذيفة هذا الاتساع البحثي الذي لا يترك لحمامة مستزيد مجثما، مؤيدا نبذ المسابح.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 07:50 م]ـ
بارك الله فيك أختي أم حذيفة ... وجزاك الله خيرا بما أفدتنا به.
وبارك الله فيك أخي محمد(/)
في وداع رمضان
ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 01:45 ص]ـ
قوافل العتقاء أوشكت على الرحيل،،فأجمع زادك وأخلص نيتك وأدرك الركب
ها هو شهر الخير قد قوضت خيامه، وتصرمت أيامه، فحق لنا أن نحزن على فراقه، وأن نذرف الدموع عند وداعه.
وكيف لا نحزن على فراقه ونحن لا ندري هل ندرك غيره أم لا؟ كيف لا تجري دموعنا على رحيله؟ ونحن لا ندري هل رفع لنا فيه عمل صالح أم لا؟ وهل ازددنا فيه قرباً من ربنا أم لا؟ كيف لا نحزن عليه وهو شهر الرحمات، وتكفير السيئات، وإقالة العثرات؟!.
يمضى رمضان بعد أن أحسن فيه أقوام وأساء آخرون، يمضى وهو شاهد لنا أو علينا، شاهد للمشمر بصيامه وقيامه وبره وإحسانه، وشاهد على المقصر بغفلته وإعراضه ونسيانه.
رمضان سوق قام ثم انفض، ربح فيه من ربح وخسر فيه من خسر، فلله كم سجد فيه من ساجد؟ وكم ذكر فيه من ذاكر؟ وكم شكر فيه من شاكر؟ وكم خشع فيه من خاشع؟ وكم فرّط فيه من مفرِّط؟ وكم عصى فيه من عاص؟.
ارتحل شهر الصوم، فما أسعد نفوس الفائزين، وما ألذ عيش المقبولين، وما أذل نفوس العصاة المذنبين، وما أقبح حال المسيئين المفرطين.
إنها فرحات أو حسرات، بشائر للجادين، وحسرات وعظات للمفرطين، فيا رب تقبل حسنات المحسنين، وتجاوز عن سيئات المسيئين.
لكن لابد لنا من وقفة محاسبة جادة، لننظر ماذا قدمنا في هذا الشهر المبارك من عمل؟ وما هي الفوائد التي استفدناها خلاله؟ وما هي الأمور التي قصرنا فيها؟ فمن كان محسناً فليحمد الله وليزدد إحسانا وليسأل الله الثبات والقبول والغفران، ومن كان مقصراً فليتب إلى مولاه قبل حلول الأجل.
تذكر أيها الصائم وأنت تودع شهرك سرعة مرور الأيام، وانقضاء الأعوام، فإن في مرورها وسرعتها عبرة للمعتبرين، وعظة للمتعظين قال عز وجل: {يقلب الله الليل والنهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار} (النور 44)، فبالأمس القريب كنا نتلقى التهاني بقدومه ونسأل الله بلوغه، واليوم نودعه بكل أسىً، ونتلقى التعازي برحيله، فما أسرع مرور الليالي والأيام، وكر الشهور والأعوام، والعمر فرصة لا تمنح للإنسان إلا مرة واحدة، فإذا ما ذهبت هذه الفرصة وولت، فهيهات أن تعود مرة أخرى، فاغتنم أيام عمرك قبل فوات الأوان ما دمت في زمن الإمكان، قال عمر بن عبد العزيز: " إن الليل والنهار يعملان فيك، فاعمل أنت فيهما "، وقال ابن مسعود رضي الله عنه: "ما ندمت على شيء ندمي على يوم غربت شمسه نقص فيه أجلي ولم يزد فيه عملي "، وتذكر دائماً أن العبرة بالخواتيم، فاجعل ختام شهرك الاستغفار والتوبة، فإن الاستغفار ختام الأعمال الصالحة، وقد قال عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم في آخر عمره: {إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً} (سورة النصر)، وأمر بذلك الحجيج بعد قضاء مناسكهم وانتهاء أعمال حجهم فقال سبحانه: {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم} (البقرة 199).
وقد كان سلفنا الصالح رضوان الله عليهم يجتهدون في إتمام العمل وإتقانه ثم يهتمون بعد ذلك بقبوله ويخافون من رده، كما وصف الله عباده المؤمنين بأنهم: {يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون} (المؤمنون 60)، فهل شغلك أخي الصائم هذا الهاجس وأنت تودع شهرك، قال علي رضي الله عنه: " كونوا لقبول العمل أشد اهتماماً منكم بالعمل، ألم تسمعوا إلى قول الحق عز وجل: {إنما يتقبل الله من المتقين} (المائدة 27)، وكان ينادي في آخر ليلة من شهر رمضان: " ياليت شعري من هذا المقبول منَّا فنهنيه ومن هذا المحروم فنعزيه، أيها المقبول هنيئاً لك، أيها المردود جبر الله مصيبتك ".
اللهم لك الحمد أن بلغتنا شهر رمضان، اللهم تقبل منا الصيام والقيام، وأحسن لنا الختام، اللهم اجبر كسرنا على فراق شهرنا، وأعده علينا أعواماً عديدة وأزمنة مديدة، واجعله شاهداً لنا لا علينا، اللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النار، واجعلنا فيه من المقبولين الفائزين.
منقول
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 11:09 ص]ـ
فتحتَ على تقصيرنا النار يا أبا طارق
فجزاك الله بما نقلتَ حسن الخاتمة
حبذا لو عُرِفَ صاحب الموضوع المنقول كي نثمن للناس أشياءهم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 09:56 م]ـ
فيا شهر الصيام فدتك نفسي ... تمهل بالرحيل والانتقال
فما أدري إذا ما الحول ولى ... وعدت بقابل في خير حال
سلام من الرحمن كل أوان ... على خير شهر قد مضى وزمان
سلام على شهر الصيام فإنه ... أمان من الرحمن أي أمان
ترحلت يا شهر الصيام بصومنا ... وقد كنت أنواراً بكل مكان
لئن فنيت أيامك الزهر بغتة ... فما الحزن من قلبي عليك بفان(/)
ماذا ستكتب في التوبيك في يوم العيد .. ؟ (سؤال تفاعلي
ـ[عام الفيل]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 07:55 ص]ـ
...
سأفرح في ذلكم اليوم من أجلكم ..
"نظراً للظروف الاقتصادية الصعبة،
فهذه التهنئة صالحة لكل من:
رمضان؛ عيد الفطر؛ عيد الأضحى؛ رأس السنة الهجرية
المولد النبوي ..
وكل مناسبة ستأتي لمدة سنة!
وكل عام وأنتم بخير" ..
سؤال ..
ماذا ستكتب في توبيك وبروسنال المسن في يوم العيد .. ؟ ..
..
عام الفيل ..
n1n19*************
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 10:48 ص]ـ
سأفرح اليوم من أجلكم
عبارة توفير جذلى
حبذا لو وجدنا أسماء عربية بدلا من الأجنبية الواردة في العنوان والموضوع
كل عام وأنتم بخير
ـ[عام الفيل]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 10:32 م]ـ
..
أنا سأكتب ..
يا سيدي .. ضع أدوات حزنك تحت جزمتك الجديدة ..
وأيام سعيدة ..
ـ[معالي]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 05:58 ص]ـ
"نظراً للظروف الاقتصادية الصعبة،
فهذه التهنئة صالحة لكل من:
رمضان؛ عيد الفطر؛ عيد الأضحى؛ رأس السنة الهجرية
المولد النبوي ..
وكل مناسبة ستأتي لمدة سنة!
وكل عام وأنتم بخير" ..
لا أعلم أن ثمة تهنئة بهذه المناسبة!
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 02:37 م]ـ
لا أعلم أن ثمة تهنئة بهذه المناسبة!
نعم بارك الله فيك
ـ[فتون]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 01:02 ص]ـ
لست أول المهنئين ..
لكنني أرقهم كلمة،، وأصدقهم مشاعر وألطفهم عبارة
أنتقي أحرفي بكل إتقان ليس لأنني مبدع الكلمة ..
بل لأنني سأوجهها لمن تثنت لأجله الجمل!!
طربآ لقدومها إليه
أهنئكم
بمناسبة قدوم العيد السعيد
أهديها لجميع أعضاء الفصيح.
أما أنا فقد كتبت:
حبيت أسابق الساعات لجل أقولكم
كل عام وأنتم بخير؟
..
أنا سأكتب ..
يا سيدي .. ضع أدوات حزنك تحت جزمتك الجديدة ..
وأيام سعيدة ..
جدا جميلة عبارتك.
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 07:29 ص]ـ
حبيت أسابق الساعات لجل أقولكم
هل هي لأجل أقول لكم.
ـ[نرفانا]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 08:26 ص]ـ
حبذا لو وجدنا أسماء عربية بدلا من الأجنبية الواردة في العنوان والموضوع
أعتقد:رسالة او موضوع التراسل الفوري في المحادثات .. :)
اكتب أحيانا لأذكر نفسي .. أولا
(كانوا الصحابة يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم شهر رمضان، ثم يدعون الله ستة أشهر أن يتقبله منهم)
شكرآ لك ..
ـ[فتون]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 08:06 م]ـ
هل هي لأجل أقول لكم.
نعم هي كما قلت.
(أعتقد أنها واضحة:))(/)
موقع عظيم يستحق مروركم عليه
ـ[خالد نايف]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 08:09 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موقع عظيم يستحق مروركم عليه
يحتوي على دروس صوتية و كتب pdf و ورد و الكثير
www.li8ht.net
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 10:41 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخي خالدا
الموقع يبشر بخير عميم وفقكم الله
ـ[أنوار]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 04:01 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله ..
موقع متميز
لكم الشكر أخي الكريم .. وفقتم وسددتم(/)
غداً .. أول أيام عيد الفطر المبارك
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 07:20 م]ـ
الرياض - الوئام:
سيكون بمشيئة الله تعالى يوم غد الأحد هو أول أيام عيد الفطر المبارك بعد ثبوت رؤية هلال الشهر في عدد من مناطق المملكة.
إدارة صحيفة موقع الوئام وأسرة التحرير تهنيء خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي العهد الأمين وسمو النائب الثاني والشعب السعودي بهذه المناسبة , وكل عام والأمة الإسلامية بخير
وبهذه المناسبة أقول كل عام وأنتم بخير أحبائي الكرام في أي مكان على وجه المعمورة
وجعل الله جميع أيامنا أعيادا، ومن فرحة إلى فرحة
ـ[العوضي]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 09:27 م]ـ
تهنئه حاره من القلب الي جميع اعضاء منتدانا الكرام وادارته الموقره
أعاده الله عليكم باليمن والبركات ... تقبلوا تحياتي وأمنياتي الطيبه لكم
أجمعين ولكل المسلمين في شتي بقاع المعموره راجيا من المولي عز
وجل أن يبدل حالنا الي أحسن حال انه سميع مجيب.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 09:49 م]ـ
كل عام وأنتم بخير
تقبّل الله منا ومنكم الطاعات
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 10:51 م]ـ
للذكرى
كتبت هذا مساء يوم
السبت 29 رمضان 1430هـ
ــــــــــــــــــــــــــــــ
وصباح الغد سيكون
إن شاء الله
أول أيام عيد الفطر.
نسأل الله القبول من الجميع
وكل عام وأمة الإسلام أقرب لطاعة الرحمن.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 12:27 ص]ـ
السلام عليكم
مبارك عيد الفطر المبارك
جعلني الله وإياكم من المقبولين في الدنيا والآخرة.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 01:33 ص]ـ
كل عام وأنتم بخير أجمعين.
ـ[نرفانا]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 02:25 ص]ـ
كل عام وكل مسلم بخير وصحة ..
وأسال الله أن لايحرمنا من هدياه هذه الليلة ..
ففيها يوزع‘ المولى هدايا العتق من النار ..
حرمها الله عليكم وعلى والديكم وعزيزكم .. وجميع المسلمين والمسلمات ..
وكل عام وأنتم بخير أديبنا اللبيب ..(/)
إلى جميع أعضاء الفصيح ... بطاقات تهنئة بمناسبة العيد
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 07:23 م]ـ
http://www12.0zz0.com/2009/09/19/03/862294489.gif (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2009/09/19/03/856965795.gif (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2009/09/19/03/272970377.gif (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2009/09/19/03/644131000.gif (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2009/09/19/03/770992350.gif (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2009/09/19/03/737254069.gif (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2009/09/19/03/163300761.gif (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2009/09/19/03/948798631.gif (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2009/09/19/03/485405882.gif (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2009/09/19/03/757594057.gif (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2009/09/19/03/540408846.gif (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2009/09/19/03/964635280.gif (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2009/09/19/03/677090535.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2009/09/19/03/544636992.gif (http://www.0zz0.com)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 07:25 م]ـ
http://www12.0zz0.com/2009/09/19/03/505284813.gif (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2009/09/19/03/206861950.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2009/09/19/03/846118162.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www8.0zz0.com/2009/09/19/03/385324040.gif (http://www.0zz0.com)
http://www8.0zz0.com/2009/09/19/03/122875013.gif (http://www.0zz0.com)
http://www8.0zz0.com/2009/09/19/03/192895101.gif (http://www.0zz0.com)
http://www8.0zz0.com/2009/09/19/03/507209107.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www8.0zz0.com/2009/09/19/04/898389894.gif (http://www.0zz0.com)
http://www8.0zz0.com/2009/09/19/04/864444832.gif (http://www.0zz0.com)
http://www8.0zz0.com/2009/09/19/04/918508731.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www8.0zz0.com/2009/09/19/04/119416393.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www8.0zz0.com/2009/09/19/04/277769837.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www8.0zz0.com/2009/09/19/04/584688743.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www8.0zz0.com/2009/09/19/04/722948187.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 07:25 م]ـ
http://www12.0zz0.com/2009/09/19/03/663689344.gif (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2009/09/19/03/220158397.gif (http://www.0zz0.com)
http://www8.0zz0.com/2009/09/19/04/910682351.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www8.0zz0.com/2009/09/19/04/913551985.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2009/09/19/03/976237300.gif (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2009/09/19/03/422422186.gif (http://www.0zz0.com)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 09:51 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا المجهود الطيّب
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[19 - 09 - 2009, 10:29 م]ـ
كل عام وأنتم بخير
بارك الله فيك أخي الأديب اللبيب.
ـ[نرفانا]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 02:30 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2009/09/19/03/272970377.gif
تقبل الله طاعتكم ..
للمعلومية لم أسرق الصورة من موضوعك: p << اها يُقال ذلك: rolleyes:
بارك الله فيك سباق لكل جميل .. :)
ـ[أنوار]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 09:07 ص]ـ
جهد مشكور أخي الأديب ..
جزيتم خيراً
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 01:34 م]ـ
بطاقات لطيفة بارك الله في جهدك
وكل عام وأنت بألف خير
أعاد الله العيد عليك وعلى الأمة الإسلامية بالخير والبركة
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 01:52 م]ـ
كل عام وأنتم بخير.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 03:38 م]ـ
بارك الله فيك أيها الأديب اللبيب وكل عام وأنت وجميع الأعضاء والأمة الإسلامية بألف خير ويمن وسلامة.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 05:55 م]ـ
شكر الله لك أستاذ الأديب اللبيب.
ـ[جلمود]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 05:58 م]ـ
تقبل الله طاعتكم!
وكل عام وأنتم بخير!
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 08:37 م]ـ
بارك الله بكم، سادتي. وكل عام وأنتم بخير.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 12:50 ص]ـ
جزيت خيرا
ـ[أبو سارة]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 01:05 ص]ـ
جزيت خيرا وزوجت بكرا عمرها تسعون إلا عشرا
ألوان جميلة، شكرا لك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[العصيماء]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 02:27 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
ـ[ليونه*2009*]ــــــــ[05 - 10 - 2009, 06:18 ص]ـ
جزاك الف خير وشكرا على المجهود الرائع.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[09 - 09 - 2010, 04:04 ص]ـ
وشكراً ثانية هذه السنة.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 09 - 2010, 04:54 ص]ـ
وشكراً ثانية هذه السنة.
أضم صوتي لصوت الدكتور خالد:)
ـ[خود]ــــــــ[09 - 09 - 2010, 05:15 ص]ـ
شكرا أيها اللبيب
كل عام و جميعكم بخير و صحة و عافية
أعاده الله عليكم و على أحبائكم سنوات عديدة
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[09 - 09 - 2010, 06:07 م]ـ
كل عام وأنتم بخير وصحة وسعادة ... وعساكم من عواده ...
وتقبل الله من الجميع الطاعات .. آمين(/)
عيدكم مبارك (كل عام وأنتم بخير).
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 12:34 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
http://www7.0zz0.com/2009/09/19/21/926655312.jpg (http://www.0zz0.com)
العيد عبادة وشكر
فهاهي صفحات الأيام تطوى وساعات الزمن تنقضي .. بالأمس القريب استقبلنا حبيبا واليوم نودعه .. وقبل أيام هل هلال رمضان واليوم تصرمت أيامه .. ولئن فاخرت الأمم ـ من حولنا ـ بأيامها وأعيادها واخلعتها أقدارا زائفة، وبركات مزعومة وسعادة واهية فأنما هي تضرب في تيه وتسعى في ضلال .. ويبقى الحق والهدى طريق أمة محمد. فالحمد لله الذي هدى أمة الإسلام سبيلها وألهمها رشدها وخصها بفضل لم يكن لمن قبلها .. أطلق بصرك لترى هذه الأمة المرحومة مع إشراقة يوم العيد تتعبد الله عز وجل بالفطر كما تعبدته من قبل بالصيام.
عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة وجدهم يحتفلون بعيدين، فقال: «كان لكم يومان تلعبون فيهما، وقد أبدلكم الله بهما خيرا منهما، يوم الفطر، ويوم الأضحى» [رواه أبو داود والنسائي] .....
كل عام وأنتم بألف خير .... كل عام والأمة الإسلامية بألف خير أعاده الله عليكم وعلى الجميع بالخير واليمن والبركة ...
وباسم الإدارة واسمي أهنئ جميع الأعضاء في المنتدى وأقول (كل عام وأنتم بخير وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال)
وندعو الله عز وجل قدرته أن ُيِِعِد رمضان علينا وعليكم أعواماً عديدة وأزمنة مديدة ... وأن يكون النصر والتحرير لجميع الأراضي المحتلة في رمضاننا المقبل وأن ينصر أخواننا في فلسطين المحتلة والعراق والجولان وجميع بقاع العالم المحتلة.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 12:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
جاء رمضان ومضى،وأتى العيد وهذه سنة الله في خلقة لكل شيء إقبال وإدبار، وبداية ونهاية وحياة وموت
احذر أن تكون كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا:-
احذر أخي وأختى فى الله أن تكون مثل امرأة مجنونة كانت بمكة، اسمها ريطة بنت سعد، كانت تغزل طول يومها غزلاً قويًا محكما ثم تنقضه أنكاثا، أي: تفسده بعد إحكامه، فقال تعالى:
(وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمْ اللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ)
ومعنى: (تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ) أي: تعاهدون قوما على أن تكونوا معهم، وهذا العهد خديعة، فإذا وجدتم أمة أربى منهم ـ أي: أكثر وأعز ـ غدرتم بعهد الأولين وعاهدتم الآخرين.
أخي الحبيب ماذا تقول لإمرأة جلست طوال شهر كامل تصنع ملبسا من الصوف بالمغزل حتى ما إن قرب الغزل من الانتهاء نقضت ما صنعته.
هذا المثل يمثل حال بعضنا فبمجرد انتهاء شهر رمضان سرعان ما يعود إلى المعاصي والذنوب فهو طوال الشهر في صلاة وصيام وقيام وخشوع وبكاء ودعاء وتضرع وهو بهذا قد أحسن غزل عباداته ... لدرجة أن أحدنا يتمنى ان يقبضه الله على تلك الحالة التي هو فيها من كثرة ما يجد من لذة العبادة والطاعة ولكنه ينقض كل هذا الغزل بعد مغرب أخر يوم في رمضان.
أخي والحبيب وأختى الكريمة الشياطين في رمضان ُمسلسلة فإذا ما انتهى الشهر الكريم عاد شيطانك بضراوة
عاد شيطانك ليوقعك في أشد المعاصي
هدف الشيطان في هذه الأيام أن يحبطك في ما بعد رمضان .. أن يوقعك في كبائر الذنوب فيثبت لك أنك إنسان ضعيف
إيّاك أخي الحبيب أن تكون هكذا
إياك أن تكون كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا
فعلى المسلم أن يستقيم على طاعة الله ويداوم عليها حتى يأتيه الموت وهو على ذلك، قال تعالى:
(وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ)
وذكر تعالى عن عيسى عليه السلام أنه قال: (وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا)
فليس هناك غاية لانقطاع العمل الصالح إلا الموت، فاحذروا ـ أخوانى ـ من التهاون في الطاعات بعد رمضان، واحذروا من المعاصي بعد رمضان كما كنت تحذر منها أثناءه، واعلم أن الدنيا مزرعة للآخرة، فمن زرع خيراً وجد خيراً، ومن زرع شراً وجد شرًا.
ـ[أنوار]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 01:21 ص]ـ
بوركتم أستاذنا الكريم ..
وكل عام وأنتم بخير ..
نسأل الله أن يعيده علينا وعلى الأمة الإسلامية باليمن والبركات ..
ـ[مشتاقة للجنة]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 04:59 ص]ـ
كل عام و أنتم بخير أعضاء منتدانا الكرام
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 10:50 ص]ـ
بارك الله فيكم.
سبحان الله كلامكم هذا سيكون حجة لنا ربنا يثبتنا على طاعته بإذن الله.
والله أحيانا كثيرة أتمنى ألا أعرف شيئا من أمور الدين , فأشعر أحيانا بأن رأسى ملئ بالأحكام والآيات والأحاديث ولكن ما أطبقه القليل سبحان الله ربنا يقدرنا على طاعته ويجعلنا قوما نفعل ما نقول ولا يجعلنا (كالتى نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا).
بوركتم وبورك النقل الطيب ولكم منا بإذن الله دعاء عريض.
وجزاكم عنا خير الجزاء.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حنان محمد]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 01:58 م]ـ
كل عام والجميع بخير وعافية
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 02:05 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام، وعيد سعيد لنا ولكم، أعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم بالنصر المبين.
ـ[جلمود]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 05:58 م]ـ
تقبل الله طاعتكم!
وكل عام وأنتم بخير!
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 09:54 م]ـ
كل عام و أنتم بخير أعضاء الفصيح الأفاضل ... تقبّل الله طاعاتكم
ـ[معالي]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 05:47 ص]ـ
تقبل الله منكم الصيام والقيام وصالح الأعمال، وكل عام وأنتم بخير.
ـ[النابغة الحضرمي]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 08:40 ص]ـ
كل عام وأنتم بخير يا فصحاء ..
عيدكم مبارك ..
وشكراً للأستاذ ناجي بارك الله فيه.
ـ[حديث الروح]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 08:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. اخواني الاعزاء اهنيكم بحلول عيد الفطرالسعيد .. تقبل الله طاعتكم وكل عام وانتم بخير ...
ـ[مهاجر]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 09:04 ص]ـ
كل عام وأنتم بخير أيها الكرام الأفاضل. تقبل الله منا ومنكم. وختم لنا ولكم بخاتمة السعادة.(/)
قبل الذهاب إلى صلاة العيد تفضل بالدخول
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 03:57 ص]ـ
آداب العيد
السؤال:
ما هي السنن والآداب التي نفعلها عليها يوم العيد؟
الجواب:
الحمد لله
من السنن التي يفعلها المسلم يوم العيد ما يلي:
1 - الاغتسال قبل الخروج إلى الصلاة:
فقد صح في الموطأ وغيره أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى. الموطأ 428
وذكر النووي رحمه الله اتفاق العلماء على استحباب الاغتسال لصلاة العيد.
والمعنى الذي يستحب بسببه الاغتسال للجمعة وغيرها من الاجتماعات العامة موجود في العيد بل لعله في العيد أبرز.
2 - الأكل قبل الخروج في الفطر وبعد الصلاة في الأضحى:
من الآداب ألا يخرج في عيد الفطر إلى الصلاة حتى يأكل تمرات لما رواه البخاري عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ .. وَيَأْكُلُهُنَّ وِتْرًا. البخاري 953
وإنما استحب الأكل قبل الخروج مبالغة في النهي عن الصوم في ذلك اليوم وإيذانا بالإفطار وانتهاء الصيام.
وعلل ابن حجر رحمه الله بأنّ في ذلك سداً لذريعة الزيادة في الصوم، وفيه مبادرة لامتثال أمر الله. فتح 2/ 446
ومن لم يجد تمرا فليفطر على أي شيء مباح.
وأما في عيد الأضحى فإن المستحب ألا يأكل حتى يرجع من الصلاة فيأكل من أضحيته إن كان له أضحية، فإن لك يكن له من أضحية فلا حرج أن يأكل قبل الصلاة.
3 - التكبير يوم العيد:
وهو من السنن العظيمة في يوم العيد لقوله تعالى: (ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون).
وعن الوليد بن مسلم قال: سألت الأوزاعي ومالك بن أنس عن إظهار التكبير في العيدين، قالا: نعم كان عبد الله بن عمر يظهره في يوم الفطر حتى يخرج الإمام.
وصح عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: (كانوا في الفطر أشد منهم في الأضحى) قال وكيع يعني التكبير. انظر إرواء الغليل 3/ 122
وروى الدارقطني وغيره أن ابن عمر كان إذا غدا يوم الفطر ويوم الأضحى يجتهد بالتكبير حتى يأتي المصلى، ثم يكبر حتى يخرج الإمام.
وروى ابن أبي شيبة بسند صحيح عن الزهري قال: كان الناس يكبرون في العيد حين يخرجون من منازلهم حتى يأتوا المصلى وحتى يخرج الإمام فإذا خرج الإمام سكتوا فإذا كبر كبروا. انظر إرواء الغليل 2/ 121
ولقد كان التكبير من حين الخروج من البيت إلى المصلى وإلى دخول الإمام كان أمراً مشهوراً جداً عند السلف وقد نقله جماعة من المصنفين كابن أبي شيبة و عبدالرزاق والفريابي في كتاب (أحكام العيدين) عن جماعة من السلف ومن ذلك أن نافع بن جبير كان يكبر ويتعجب من عدم تكبير الناس فيقول: (ألا تكبرون).
وكان ابن شهاب الزهري رحمه الله يقول: (كان الناس يكبرون منذ يخرجون من بيوتهم حتى يدخل الإمام).
ووقت التكبير في عيد الفطر يبتدئ من ليلة العيد إلى أن يدخل الإمام لصلاة العيد.
وأما في الأضحى فالتكبير يبدأ من أول يوم من ذي الحجة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق.
- صفة التكبير ..
ورد في مصنف ابن أبي شيبة بسند صحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه: أنه كان يكبر أيام التشريق: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد. ورواه ابن أبي شيبة مرة أخرى بالسند نفسه بتثليث التكبير.
وروى المحاملي بسند صحيح أيضاً عن ابن مسعود: الله أكبر كبيراً الله أكبر كبيراً الله أكبر وأجلّ، الله أكبر ولله الحمد. أنظر الإرواء 3/ 126
4 - التهنئة:
ومن آداب العيد التهنئة الطيبة التي يتبادلها الناس فيما بينهم أيا كان لفظها مثل قول بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنكم أو عيد مبارك وما أشبه ذلك من عبارات التهنئة المباحة.
وعن جبير بن نفير، قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض، تُقُبِّل منا ومنك. قال ابن حجر: إسناده حسن. الفتح 2/ 446
(يُتْبَعُ)
(/)
فالتهنئة كانت معروفة عند الصحابة ورخص فيها أهل العلم كالإمام أحمد وغيره وقد ورد ما يدل عليه من مشروعية التهنئة بالمناسبات وتهنئة الصحابة بعضهم بعضا عند حصول ما يسر مثل أن يتوب الله تعالى على امرئ فيقومون بتهنئته بذلك إلى غير ذلك.
ولا ريب أن هذه التهنئة من مكارم الأخلاق والمظاهر الاجتماعية الحسنة بين المسلمين.
وأقل ما يقال في موضوع التهنئة أن تهنئ من هنأك بالعيد، وتسكت إن سكت كما قال الإمام أحمد رحمه الله: إن هنأني أحد أجبته وإلا لم أبتدئه.
5 - التجمل للعيدين ..
عن عبد الله بن عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ أَخَذَ عُمَرُ جُبَّةً مِنْ إِسْتَبْرَقٍ تُبَاعُ فِي السُّوقِ فَأَخَذَهَا فَأَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْتَعْ هَذِهِ تَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ وَالْوُفُودِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ .. رواه البخاري 948
فأقر النبي صلى الله عليه وسلم عمر على التجمل للعيد لكنه أنكر عليه شراء هذه الجبة لأنها من حرير.
وعن جابر رضي الله عنه قال: كان للنبي صلى الله عليه وسلم جبة يلبسها للعيدين ويوم الجمعة. صحيح ابن خزيمة 1765
وروى البيهقي بسند صحيح أن ابن عمر كان يلبس للعيد أجمل ثيابه.
فينبغي للرجل أن يلبس أجمل ما عنده من الثياب عند الخروج للعيد.
أما النساء فيبتعدن عن الزينة إذا خرجن لأنهن منهيات عن إظهار الزينة للرجال الأجانب وكذلك يحرم على من أرادت الخروج أن تمس الطيب أو تتعرض للرجال بالفتنة فإنها ما خرجت إلا لعبادة وطاعة.
6 - الذهاب إلى الصلاة من طريق والعودة من آخر ..
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ. رواه البخاري 986
قيل الحكمة من ذلك ليشهد له الطريقان عند الله يوم القيامة، والأرض تحدّث يوم القيامة بما عُمل عليها من الخير والشرّ.
وقيل لإظهار شعائر الإسلام في الطريقين.
وقيل لإظهار ذكر الله.
وقيل لإغاظة المنافقين واليهود وليرهبهم بكثرة من معه.
وقيل ليقضى حوائج الناس من الاستفتاء والتعليم والاقتداء أو الصدقة على المحاويج أو ليزور أقاربه وليصل رحمه.
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
ـ[السراج]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 10:16 م]ـ
بارك الله فيك، ونفع بك ..(/)
أيها العضو
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 08:03 م]ـ
http://up3.m5zn.com/thumb/2009/5/20/07/6is7sk0ge.gif/gif (http://up3.m5zn.com/thumb/2009/5/20/07/6is7sk0ge.gif/gif)
كونك احد أعضاء هذا المنتدى فأنت مؤتمن ولك حقوق وعليك واجبات
ليس العبرة بعدد المشاركات!
وانما ماذا كتبت وماذا قدمت لإخوانك الأعضاء والزوار
... كن مميزا
في أطروحاتك .. صادقا في معلوماتك .. محبا للخير ...
مراقبا للمنتدى في غياب المراقب ...
مشرفا للمنتدى في غياب المشرف ... هذا المنتدى منكم واليكم
ـ[السراج]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 10:07 م]ـ
ونعم الحديث أبا دجانة
نحن هنا للتعلم فالكل مسؤول عما يكتبه ُ.
وحبذا أن يكون المكتوب (مميزاً) ..
ـ[المستعين بربه]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 05:11 م]ـ
أقو للأستاذ أبي دجانة جزاك الله خيرًا فماأحوجنا إلى التذكير.
ومماتحسن إضافته هناقول الشاعر:
وما من كاتب إلا سيفنى .............. ويبقى الدهر ماكتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء ........ يسرك في القيامة أن تراه"
وقال آخر:
الخط يبقى زمانا بعد كاتبه. و صاحب الخط تحت الأرض مدفون
ـ[السلفي1]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 07:12 م]ـ
بسم الله.
قلتُ, وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنت بارك الله فيك , وأحسن الله إليك.
فليتك تعرض نماذج من مشاركتك الفعالة كي تكون نبراسًا يهتدي بها الطالب في العلم
والأدب , وتكون جمعت بين القول والعمل في طلبك أعلاه.
والله الموفق.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 07:19 م]ـ
اذهب إلى هتاف
ـ[السلفي1]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 07:33 م]ـ
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
ليتك تعرضها هنا , فليس الكل يملك أن يذهب إلى هتاف.
والله الموفق.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 07:35 م]ـ
قصدت أن تذهب إلى منتدى هتاف:)
http://www.alfaseeh.com/vb/forumdisplay.php?f=41
ـ[بل الصدى]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 02:22 ص]ـ
بسم الله.
قلتُ, وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنت بارك الله فيك , وأحسن الله إليك.
فليتك تعرض نماذج من مشاركتك الفعالة كي تكون نبراسًا يهتدي بها الطالب في العلم
والأدب , وتكون جمعت بين القول والعمل في طلبك أعلاه.
والله الموفق.
ما فُعل هنا هو أجمل ما في الموضوع!!
مسدد دائما أبا دجانة:)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 02:33 ص]ـ
بوركتَ يا أبا دجانة خيرُ الكلامِ ما قلَ ودلَّ، جزيتَ خيراً أخى الحبيب.
ـ[النابغة الحضرمي]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 02:41 ص]ـ
بارك الله فيكم.
لا داعي لذكر الأدلة يا أبا دجانة .. اسمُك نبراسٌ بحدِّ ذاته:)
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 06:35 ص]ـ
سبحان الله
أيها المعطي هات دليلا على عطائك.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 09:37 ص]ـ
صدق القائل ..
بورك صاحب الموضوع أبو دجانة ..
لله دره لله دره لله دره
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 09:51 ص]ـ
أتمنى أن لاتخرجوا عن صلب الموضوع
كلكم خير وبركة ومافات مات:)
ونحن في أيام عيد
كل عام وأنتم بخير
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 12:20 م]ـ
حبا وكرامة
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 01:06 م]ـ
حبا وكرامة
أكرمك الله ورفع قدرك .. شكلها:)
ـ[رحمة]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 01:56 م]ـ
قصدت أن تذهب إلى منتدى هتاف:)
http://www.alfaseeh.com/vb/forumdisplay.php?f=41
هذا بالفعل هو خيردليل مع عدم حاجتك أخي الكريم الى دليل
جزاكم الله خيراً على ما تقدمه و ما ستقدمه ان شاء الله:)
فالفعل المنتدى يحتاج الى جهودنا جميعا ليس مشرفين فقط بل مشرفين و أعضاء فنحن هنا ركب الفصحاء و انه لشرف عظيم أن تكون ضمن هذا الركب الذي يعمل جاهداً لخدمة لغة القرآن
فنحن بالخدمة دائماً لنعلي من شأن منتدانا باذن الله:)
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 02:04 م]ـ
المنتدى يحتاج إلى جهودنا جميعا ليس مشرفين فقط بل مشرفين و أعضاء
أمرُّ لأستبشر باستجابة صادقة لهذا النداء الصادق
يفخر الفصيح بك أختنا الرحمة
ـ[رحمة]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 05:52 م]ـ
جزاكم الله خيراً أستاذي
بل أنا من يشرفني وجودي بينكم
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 08:09 م]ـ
هذا بالفعل هو خيردليل مع عدم حاجتك أخي الكريم الى دليل
جزاكم الله خيراً على ما تقدمه و ما ستقدمه ان شاء الله:)
فالفعل المنتدى يحتاج الى جهودنا جميعا ليس مشرفين فقط بل مشرفين و أعضاء فنحن هنا ركب الفصحاء و انه لشرف عظيم أن تكون ضمن هذا الركب الذي يعمل جاهداً لخدمة لغة القرآن
فنحن بالخدمة دائماً لنعلي من شأن منتدانا باذن الله:)
نعم العضو أختنا الرحمة.
بارك الله في جهودك.
ـ[رحمة]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 03:13 م]ـ
نعم العضو أختنا الرحمة.
بارك الله في جهودك.
جزاكم الله خيراً أخي الكريم
بارك الله فيكم من أنا بينكم أساتذتي(/)
أتذكرون؟
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 08:24 م]ـ
إضغط
V
V
V
هل تذكرون هذه الصفحة؟؟
هل بقي أحد ممن طلب لهم الوسام لم يصبح مشرفاً ... ومتميزاً أيضاً ( http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=293650&postcount=24)
ـ[نرفانا]ــــــــ[20 - 09 - 2009, 08:39 م]ـ
رائعة فكرة الموضوع.
ويستحق كل من فيه .. و أبو دجانة ونعم المُعلم ..
وكل فصيح هنا هو أستاذ لي.
كل الشكر لك ..
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 05:21 ص]ـ
هههههههه
ذكّرتنا بالذي مضى يا رجل:):)
حلقات المفتّش، أقصد الملازم أبي دجانة البوليسة: p
التي كنّا نتابعها بشغف: rolleyes:
كانت أيّام:)
جزاك الله خيرا
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 05:22 ص]ـ
رائعة فكرة الموضوع.
ويستحق كل من فيه .. و أبو دجانة ونعم المُعلم ..
وكل فصيح هنا هو أستاذ لي.
كل الشكر لك ..
جزاك الله خيرا أختنا نرفانا و بارك الله فيك، كلّنا إخوة في الله
ـ[رحمة]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 08:35 م]ـ
فكرة جميلة و مميزة جداااااااااااااااااا:)
ننتظر المزيد من الأفكار المفيدة(/)
من طرائف المتقعرين
ـ[المستعين بربه]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 10:05 ص]ـ
ومن هذاكتاب أبي محلم إلى بعض الحذاءين في نعل له عنده]
قال وكتب أبو محلم إلى الحذاء في نعل عنده: دِنْها فإذا هَمّت تأتَدِن, فلاتخلها تَمرخِدُُُّ, وقبل أن تقفَعِلّ, فإذااتتَدَنَت فامسحها بخرقة غيروَكِبَة ولا جَشِبة, ثم إمعسها معسا رفيقا, ثم سُنّ شفرتك وأمْهِهَا, فإذا رأيت عليها مثل الهَبوة فسُن رأس الأزميل, ثم سم بالله وصلِ على محمد صلى الله عليه وسلم, أنحِها وكوّفْ جوانبها كَوْفًا رفيقًا, وأقبلها بقبالين أخنسين أفطسين غير خَلِطَين ولا أصمعين, ولْيكونا وثيقين من أديم صافي البشرة ,غير نمَِش ولاحَلِم ولا كَدِش, واجعل في مقدمتها كمنقار النُغر. فلما وصل الكتاب إلى الحذاء لم يفهم منه شيئا إلاكَدِش ,فقال: صيرني كداشًا والله لاحذوت له نعله.
الشرح:
أديم: جلد تأتدن: تبتل. تمرخِدُّ تسترخي. تقفعلُّ: تتشنج وتيبس وكِبة: وسخة والوَكَب الوسخ. جَشِبة: غليظة. إمعسها: أدلكها.
أمهِها: حُدها أي شفرتك. الهبوة: الغبار.كوّفها:دورها اجعلها مستديرة. نحِها:اجعلها على نحو كذا أي مثله. اقبلها بقبالين:اجعل ظاهرها كباطنها فتكون من جلدواحدغيرملفقة.
أصمعين: رقيقين.نمِش وحلِم أي رقيق. غير كدش أي لاعيب فيه. الكدًاش. الكري أي الذي يحمل الأمتعة,188,187. ,189من كتاب الأمالي لأبي علي القالي. الهيئة المصرية العامة للكتاب.
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 10:42 ص]ـ
لولم تضع لهاحاشية لقلت هذه لغة فارسية:)
ـ[النابغة الحضرمي]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 11:30 ص]ـ
جيّدٌ أن الحذاء فهِمَ (كدش):)
أنا لم أفهمها بعد:)
بارك الله بك أيها المستعين بربه.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 02:25 ص]ـ
وصف دقيق، لو كنت مكان من كتبت إليه لرددتها عليه ليصلحها!
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 07:24 ص]ـ
كثيرا ما أسمع أطفال الأردن في شجاراتهم يقول الواحد للآخر: سأمعسك معسا، وهي مفردة من مفردات تحضير الطعام ذائعة في المطبخ الأردني أيضا.
فلا تمعسونا أيها المتقعرون
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 07:41 ص]ـ
للفائدة:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=20133(/)
إلى المتغربين عن أوطانهم
ـ[السراج]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 10:18 ص]ـ
إلى المتغربين عن أوطانهم ..
الحالمين بنشوة الأعياد، وبهجة الأولاد، تحت النخل .. وفوق الروابي ..
الحاملين ذكراهم - مع ثِقَلها - إلى الأفق ..
السائرين طوافاً في دروب الوحدة، والثائرين هجوما على الأحزان ..
إلى الرافعين أكفّ الضراعة بالدعاء ..
وبفرحة الأهلون والأبناء ..
إلى المتغربين عن أوطانهم ..
الذين لا يرون العيد صورة بل صوتاً ..
الذين غمرَهم التيه، فصاروا الأهل وأصاورا الودَ سمتاً ..
الذين تألموا من الفراق ..
من الغياب ..
ورنوا نحو البعد، ذكرى، وتشربوا منها جعلوها قوتاً ..
إلى: المتغربين عن أوطانهم ..
القاطنين دروب للفرح بلا ألوان ..
تنتهي بآخر السراب بابٌ تنفتح عن شظايا اللون ..
وتنتهي مسارب الأحزان ..
نحن هنا .. معكم .. نحسّ بكم ..
فعيدُنا عيدُكم ..
وأنتم فرحتُنا ..
إليهم نقول:
أيامكم كلها أعياد
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 11:39 ص]ـ
وهذه معايدة من الأرشيف:)
خذ ْ يارسولِي إلى المليار ِتهنئتِي=واسبقْ إليهم شعاع َالشمسِ بالعيدِ
بلّغْ سلامِي لهُم بالعتق ِ مبتهلاً=إلى الذي فوق َ سبع ٍجلّ ترديدي
واحمل ْ إليهم تحياتِي معطّرة ً=وزد ْلمن بات َفي منفاه ُ بالقِيدِ
وخذ ْحروفِي له ُ شعرا ًيؤنسهُ=إنَّ الأسيرَ يغنِّي بالتناهيدِ
ـ[السراج]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 09:56 م]ـ
شاكر مرورك أخي نعيم ومداخلتك الرائعة ..
في مكانها هذه الأبيات ..
ـ[أبو سارة]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 10:33 م]ـ
الأستاذ السراج
شعور نبيل خارج من نبيل
دمت نبيلا
ـ[السراج]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 06:51 ص]ـ
النُبل يكمن هنا في الفصيح أخي أبا تمام ..
شاكر مرورك الكريم ..
ومما يجدر ذكره أبيات قالها الطاهر إبراهيم يصف حال أسرة ربها في السجن فكيف يحسون بالعيد:
يا رب هذا العيد وافى والنفوس بها شجون
لبس الصغار جديدهم فيه وهم يستبشرون
بجديد أحذية وأثواب لهم يتبخترون
ولذيذ حلوى العيد بالأيدي بها يتخاطفون
وهناك خلف الباب أطفال لنا يتساءلون
أمي صلاة العيد حانت أين والدنا الحنون؟
إنا توضأنا -كعادتنا - وعند الباب (أمي) واقفون
زفرت تئن وقد بدا في وجهها الألم الدفين
ورنت إليهم في أسى واغرورقت منها العيون
العيد ليس لكم أحبائي فوالدكم سجين
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 07:35 ص]ـ
كلمات نفذت إلى الصميم.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 08:09 ص]ـ
قال الشاعر:
تغرب عن الأوطان في طلب العلا
وسافر ففي الأسفار خمس فوائد
تفرج هم واكتساب معيشة
وعلم وآداب وصحبة ماجد
فإن قيل في الأسفار هم وكربة
وتشتيت شمل وارتكاب الشدائد
فموت الفتى خير له من حياته
بدار هوان بين واش وحاسد
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 08:12 ص]ـ
أندلسيات شوقي كمثالٍ على شعر الاغتراب، وهي القصائد التي قالها في منفاه الأندلس يحن إلى مصر، ويعلن شوقه إليها، وأشهرها السينية التي عارض بها سينية البحتري في وصف إيوان كسرى، ومطلع القصيدة:
اختلافُ النهارِ والليلِ يُنسي
اذكرا لِي الصِّبَا وأيامَ أُنسِي
ومنها البيت المشهور الذي بالغ فيه:
وطني لو شُغِلتُ بالخلدِ عنه
نازعْتنِي إليه في الخُلْدِ نفسي
ـ[نرفانا]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 08:19 ص]ـ
في قوقعتي دائما ماأقول أن البعد ليس بُعد الأجساد إنما الأرواح
كثيرا مايكون عندك جميع الأحبة وتحس أنك ضائع ..
ببساطة لأنك لا تجد ذاتك ..
والعكس يمر علينا كذلك في بعض الأحيان .. : (
شكرآ لكلماتك .. رآئدة ..
رآئع يالسرآج‘ ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 08:27 ص]ـ
لا ننسى أن قصيدة العيد الذائعة دالية، والدال أخت النون في الحزن،
فهي من الحروف التي اتكأت للإستراحة بعد أن أفرغ الدهر دمعها،
ومهما تقرأ من شعر في كل لغات العالم فلن تجد مثل أبي الطيب الذي يكثر من استفهام العارف ليتيح لك المشاركة معه في كرنفال الأحزان المنعقد دوماً للغرباء والوحيدين،
وأصحاب النفوس المرهفة المتعالية:
عيدٌ بأيّةِ حالٍ عُدتَ يا عيدُ
بمَا مَضَى أمْ بأمْرٍ فيكَ تجْديدُ
أمّا الأحِبّةُ فالبَيْداءُ دونَهُمُ
فَلَيتَ دونَكَ بِيداً دونَهَا بِيدُ
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 10:03 ص]ـ
النون طاسة حزن في سقفها دمعة معلقة، وعند شاعر إعتاد أن يحتسي إكسير المرارة بأقداح الأحزان لا بد أن تكون القوافي الدامعة هي الأبرز والأكثر انتشاراً، والأشد طعناً للروح في أرهف مفاصلها:
بم التعلل لا أهل ولا وطن
ولا نديم ولا كأس ولا شجن
ـ[السراج]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 10:22 ص]ـ
كلمات نفذت إلى الصميم.
شاكر مرورك المميز ومداخلاتك الرائعة وإضافاتك المفيدة عن المغتربين ..
مميزة كالعادة ..
ـ[السراج]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 10:27 ص]ـ
نرفانا ..
شاكر مرورك الكريم، وهي فعلاً بُعد الأجساد أما الأرواح فالذكرى والمحبة كفيلة لتقريب وهناك وسائل شتى ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 12:38 م]ـ
السلام عليكم
هذا أول موقع أقرأ فيه مباركة للمغتربين بالعيد لأن المغتربين لا يفكر فيهم إلا أهلهم والله أعلم. وربما كان للسراج المنير مغترب يجعله يفكر بعباد الله المغتربين شروانا!
وهذا العيد هو رقم 59 في بلاد المهجر .. وعيدنا في أرض الله الواسعة هو صلاة ودعاء بأن يجمد الله الدماء في عروق الظالمين. أما الفرح فوالله نسيناه منذ 59 عيدا بل وقبل ذلك التاريخ منذ سقط الأقصى بيد اليهود ووووووو.
وكل عام وحضراتكم بخير.
ـ[السراج]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 01:06 م]ـ
عبدالرحمن السليمان
الحمد لبارئ النسم وخالق الأوطان أمناً لمن حُرم ..
لم يكن لي مغترب ..
ولكن .. تذكرتُ من بعثرتهم المصائب هنا وهناك ..
وشتتهم الحروب ..
وفرقتهم النزاعات والأهوال والأفكار ..
ومن دفعته المعرفة للجري نحو العلم؛ فطار متغربا ..
ومن أدركته الحاجة للبعد مضطرا ولو فترة قصيرة وما أكثرهم!
تذكرتهم - فقط - فأتت الفكرة ..
ندعو الله لكم عودا حميدا، فالتسع والخمسون ليست هينة إنها العمر يا عبدالرحمن إنها العمر بلا شك ..
أعانكم الله، وزادكم فرحةً وأعاد عليكم العيد أعواماً مديدة ..
شكرا لولوجك هنا أيها الكريم ..
ـ[رحمة]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 02:15 م]ـ
كلمات في الصميم كما يقولون
كلمات جميلة تنفذ للقلوب
آه من الغربة و ان كنت آمننا و آه من البعد عن الوطن و الأهل و ان كنت تملك الناس حولك
اللهم أعدنا الى وطننا سالمين و أعد الينا أقصانا الحبيب و أكتب لنا صلاة في محرابه أو شهادة على أعتابه
ـ[السراج]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 09:20 م]ـ
أختي الكريمة الرحمة
يبدو أننا أثرنا المشاعر هنا وأججنا خيوط الغربة، كما يبدو أنك مقدسية أو من فلسطين السليب، أعاده الله لنا وفكّ قيده ..
شكرا لك ..
ـ[رحمة]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 10:50 م]ـ
آآآآآآآآآآآآآآمين
صحيح أخي الكريم أنا فلسطينية الأصل مقيمة بمصر و من مواليد مصر و لكني أشتاق كثيراً الى وطني بالرغم من الأمان و سعادتي هنا في مصر و هذا طبيعي لذلك قد وقعت الكلمات موقعها عندي
جزاكم الله خيراً
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 04:54 ص]ـ
أعانك الله ياأخيتي
ـ[السراج]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 10:02 م]ـ
و لكني أشتاق كثيراً الى وطني بالرغم من الأمان
لا شيء يعدل الوطن ..
ندعو الله لكم عوداً حميدا، ولثما لترابِ وطنكم الغالي ..
وفي الغربة يقول المبرد:
جسمي معي غير أن الروح عندكم=فالجسم في غربة والروح في وطن
فليعجب الناس مني أن لي بدنا=لا روح فيه ولي روح بلا بدن(/)
آداب تعلم القرآن بين المعلم والمتعلم
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[21 - 09 - 2009, 11:03 م]ـ
http://www.islamup.com/download.php?img=54818
مما لا شك فيه أن القرآن الكريم هو أفضل ما يُتعلم، وأفضل ما يُعلَّم، ومصداق ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خيركم من تعلَّم القرآن وعلمه) رواه البخاري.
وكان صلى الله عليه وسلم حريصاً كل الحرص على تعليم صحابته القرآن، وتعاهدهم على تلاوته والعمل به، فقد جاء عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرئهم القرآن. ونُقل عن ابن مسعود أنه أقرأ رجلاً، فقال له حين أخطأ: ما هكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وكان من أمره صلى الله صلى الله عليه وسلم أن يرسل القراء إلى كل بلد يعلِّمون أهله كتاب الله، فأرسل مصعب بن عمير وابن أم مكتوم إلى أهل المدينة قبل هجرته، وبعث معاذ بن جبل إلى مكة بعد فتحها. وعلى هذا الدرب سار السلف الصالح من بعدُ، فاهتموا بتعلِّم كتاب ربهم وتعليمه، فأقاموا المساجد والمدارس تحقيقاً لهذا الغرض.
وإلى جانب اهتمام سلف هذه الأمة وخلفها بأمر قرآنها تعلُّماً وتعليماً، فقد أولو كذلك عناية خاصة بآداب تعلُّم القرآن وتعليمه، فقرروا في ذلك جمله من الآداب نقف على أهمها فيما يأتي:
آداب المتعلم
http://www.islamup.com/download.php?img=54817
لا بد لمتعلم القرآن أن يُخلص النية لله أولاً، لينال عمله القبول عند الله سبحانه. والنية قد يُتساهل فيها مع الناشئة في بداية أمرهم، لكن لابد من التنبيه عليها ومراعاة تصحيحها عند من بلغ رشده، وأصبح مكلفاً شرعاً.
ولا بد لمتعلم القرآن أن يأخذ القرآن عمن تأهَّل وظهر دينه، وكان أهلاً للتلقي عنه، كما قال بعض أهل العلم: "العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم".
ومن الآداب ألاَّ يرفع المتعلم صوته بلا حاجة عند معلمه، ولا يضحك، أو يكثر من الكلام الذي ليس فيه مصلحة شرعية، ولا يعبث بيده، ولا يلتفت إلا لحاجة، بل يتوجه بوجهه إليه.
ولا يقرأ على الشيخ حال ملله، وعليه أن يحتمل جفوته وسوء خلقه.
وليحرص على الإتيان إليه مبكراً؛ ليحصل له الخير والبركة.
وعلى متعلم القرآن كذلك أن يكون متواضعاً لمعلمه ومتأدباً مع إخوانه، فلا ينظر إلى معلمه إلا بعين الاحترام، ولا يُعامل إخوانه إلا بما فيه رفق وأدب، فإن في ذلك عون له على الانتفاع بما يتعلمه.
قال علي رضي الله عنه: "من حق المعلم عليك أن تسلِّم على الناس عامة، وتخصَّه دونهم بتحية، وأن تجلس أمامه، ولا تشيرن عنده بيدك، ولا تغمزن بعينك، ولا تقولن: قال فلان خلاف ما تقول، ولا تغتابن عنده أحداً".
ومن آداب متعلم القرآن تجنب الأسباب الشاغلة عن تعلم كتاب الله، كالانشغال بما لا يُسمن ولا يُغني من جوع، كالجلوس أمام الرائي "التلفاز" وتضييع الأوقات لمتابعة المسلسلات الفارغة، وأنواع الرياضات الشاغلة، وما شابه ذلك من أمور لا يليق بالمؤمن أن يشغل نفسه بها، ويضيع أوقاته لأجلها.
آداب المعلم
http://www.islamup.com/download.php?img=54816
أول الآداب التي ينبغي أن يتحلَّى بها معلم القرآن أن يبتغي بعمله مرضاة الله، فيخلص لله في عمله، فلا يعلِّم القرآن لأجل مغنمٍ دنيوي أو مكسب معنوي، بل عليه أن يكون زاهداً بما في أيدي الناس، عفيف النفس، واسع الخلق، طلْق الوجه، صابراً ومحتسباً أجره عند الله، مستحضراً قوله تعالى: {وما أسألكم عليه من أجرٍ إن أجريَ إلا على رب العالمين} (الشعراء:109).
وليحذر كل الحذر من الحسد والرياء والعجب بالنفس واحتقار الغير، بل عليه أن يكون ناصحاً مرشداً رفيقاً بمن يعلمه، معتنياً بمصالحه، وأن يحب له ما يحبه لنفسه وولده. ولا ينبغي للمعلم أن يكون عنيفاً أو متساهلاً في تعليمه، بل مقتصداً في أمره، خشية أن ينفِّر من هو بين يديه، وخاصة إذا كانوا ناشئة في العلم، وفي الحديث المتفق على صحته، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله يحب الرفق في الأمر كله، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف) وفي رواية لمسلم: (إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا يُنزع من شيء إلا شانه).
وعليه أن يصبر على من بطأ فهمه، وأن يعذر من قلَّ أدبه أحياناً.
وأن يأخذ طلبته بإعادة محفوظاتهم، ويثني على من ظهر تفوقه وإقدامه، ويعنِّف من قصَّر تعنيفاً لطيفاً، ويقدم في القراءة السابق فالسابق، إلا إن كان ثمة مصلحة فيقدِّم اللاحق. وعليه أن يتفقد أحوال طلبته، ويسأل عن غائبهم.
وعلى معلم القرآن أن يكون قدوة للمتعلم في سلوكه كله، من احترام للوقت، والعدل بين المتعلمين، فلا يُفضِّل أحداً على أحد، إلا لمصلحة تتطلب ذلك، ولا يخاطب أحداً بعينه ويعرض عن غيره، بل يكون عدلاً في كل ذلك حتى في نظراته، فهو يعلِّم كلام الله، فليراعِ أمر الله القائل في كتابه: {يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله} (النساء:135) وعليه أن يصون يديه حال الإقراء عن العبث، وعينيه عن النظر فيما لا حاجة له إليه. وليرعَ الأمانة التي حُمِّلها، وهي أمانة هذا الكتاب، وليتحلَّ بأوصاف أهل القرآن، الذين هم أهل الله وخاصته، ففي ذلك كله فلاح له إن شاء الله.
وجملة القول هنا إن أهل القرآن وحَمَلَتُه إذا أرادوا أن يكونوا أهلاً لهذا الوصف الذي وصفهم به رسول الله، فعليهم أن يتحلُّوا بآداب القرآن، وآداب حَمَلَة القرآن، لينالوا عز الدنيا وعز الآخرة، والله الموفِّق والهادي إلى سواء السبيل.
http://www.islamup.com/download.php?img=54815
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رحمة]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 12:17 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أختي موضوع في غاية الروعة
اللهم أعنا على حفظ القرآن و تلاوته آناء الليل و أطراف النهار(/)
صور من رمضان الماضي!
ـ[مهاجر]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 08:37 ص]ـ
نشرت جريدة الأهرام تقريرا عن معدل استهلاك المسلمين في مصر للطعام في شهر رمضان: شهر العبادة باعتبار الأصل، شهر التوسع في المآكل على حد الإسراف باعتبار الواقع!، فاستهلاك مصر من الطعام يوميا في شهر رمضان: مليار جنيه فيكون الإجمالي: 30 مليار جنيه، يلقى منها في القمامة: 60 %، أي ما قيمته: 18 مليار جنيه!، ولو قسم هذا المبلغ على 18 مليون لكان الناتج: ألف، فلو فرض أن هذا المبلغ قد وزع على 18 مليون، فنتج منه ألف جنيه، فأعطيت كل أسرة في مصر: ألف جنيه، وكان متوسط عدد الأفراد: خمسة أفراد، فالألف جنيه مع الاستعانة بالله، عز وجل، على حد استجلاب البركة المفقودة من أغلب بيوت مصر لغياب التقوى لا سيما في شهر المسلسلات!، وعلى حد بذل السبب بالتدبير والتوظيف الجيد، تلك الألف تكفي الأسرة الشهر بأكمله طعاما، و 18 مليون في 5 يساوي 90 مليون فرد، وعدد سكان مصر بما فيهم من ليسوا بمسلمين من النصارى يساوي 80 مليون، فلكي نصل إلى 90 مليون يمكن ضم دولة كتونس عدد سكانها: 10 مليون نسمة، لنستنتج في النهاية أن مصر التي يشكو أهلها من ضيق ذات اليد لا سيما في المواسم والأعياد تلقي في القمامة ما يكفي لإطعامها مع تونس لمدة شهر كامل، دون أن يحتاج فرد واحد في كلا البلدين لمن يقرضه جنيها واحدا!، فهنيئا للقطط والكلاب، ومن التحق بها مؤخرا من فقراء المسلمين الذين احترفوا جمع بقايا الأطعمة من صناديق القمامة!، فكان من الأولى توظيف ذلك الفائض الرهيب بتغليفه أو وضعه في حوافظ من أي نوع، وتوزيعه على الفقراء صيانة لهم من إراقة ماء الوجه، فذلك خير من التباهي في موائد الإفطار الذي وصل إلى حد التنافس على إقامة موائد الرحمن لا طلبا للثواب وإنما طلبا للشهرة فمائدة فلان من الفنانين وأحيانا من الراقصات! تقدم طعاما جودته كذا وكذا من النجوم، وفي الولائم يزداد الأمر سوء إذ يلقى 75 % من الطعام في القمامة، والحجة أنه لا بد أن يكون الطعام أكثر من حاجة المدعوين تحسبا لأي ظرف طارئ، فضلا عن وجوب إكرام الضيف بإظهار العناية به، بالتوسع شيئا ما في الطعام المقدم له، فذلك مما يؤنسه، وهذا حق، ولكن الباطل: ألا يستغل الفائض، والمحتاجون أكثر من الأغنياء بكثير، فيلقى في القمامة ليفسد، وماذا لو دعى فلان فلانا، فقدم له طعاما ثم احتفظ بالباقي في الثلاجة، ليوزعه، أو حتى ليأكله في وجبة تالية، ما العيب في ذلك؟!.
وهذه قمامة مصر مع كونها من الدول الفقيرة، فكيف بقمامة الدول الإسلامية الغنية؟!.
ومع حلول العام الدراسي والعيد معا وقبلهما رمضان، ازدادت الضغوط على الأسر المسلمة، في كل بلاد العالم الإسلامي تقريبا، وهذا ما يجعل كل من لديه فائض، ولو كان دقيقا، يسارع ببذله لمن يحتاجه، فرب درهم سبق مائة ألف درهم، والقليل إلى القليل كثير، وواجب الوقت في هذه الأيام: إيصال حقوق فقراء المسلمين إليهم ليستعينوا بالله، عز وجل، ثم بها، على أعباء العام الدراسي الجديد، فلكل ابن أو بنت يحتاج إلى ملابس جديدة ومصروفات دراسية وأدوات مدرسية .............. إلخ من القائمة التي صارت عبئا على كثير من أرباب الأسر المسلمة، فرج الله عنا وعنهم، وأعانهم على تدبير شأنهم من وجه طيب لا شوبَ خبثٍ فيه.
وأصحاب الأديان الباطلة والمذاهب الهدامة يستغلون هذه المواسم في شراء ذمم البسطاء من المسلمين من أهل السنة، فالإنسان قد جبل على التعلق بمن أحسن إليه، وإن كان غرضه عند التحقيق: إهلاكه.
فليكن هم أصحاب اليسار ممن أوتوا غيرة على هذه الملة التوحيدية والنحلة السنية، ليكن همهم قطع الطريق على أولئك بسد حاجة إخوانهم، فذلك من صفات أمة الجسد الواحد التي كادت تندرس في الأعصار الأخيرة.
وإلى الله المشتكى.(/)
سئمت تكاليف الحياة .. ومن يعش ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 09:57 ص]ـ
السلام عليكم دار قوم مؤمنين
أنتم السابقون ونحن إن شاء الله بكم لاحقون
..........................
كلما نمر عند (مقبرة الحياة)
نطقنا تلك الكلمات
بعضنا خوفا وهلعا والبعض الآخر ابتهاجا وتفاؤلا وأملا
لست هنا بغضض إلقاء عليكم محاضرة دينية للنصح والدعوة إلى القرب من الله
لأن الحلال بين والحرام بين
وكلكم لديه عقله ويستطيع التمييز
ولكن هنا أقول بأن أيامنا أصبحت مثل السراب
وماضينا غدى كالحلم
تمر الأيام ...........
ولا نشعر بها
العمر يمضي في كبد ونحن في غفلة للأبد ...
أعود وأقول اشفقت على قائل هذا البيت وأحسست بحجم معاناة إنسان زهد في الحياة وهو الذي عاش عصرا لاتحكمه قيم ولا مبادئ ومع ذلك لديهم عذرهم فلم يكن هدى الإسلام قد نزل حينها ولم يكن أيضا لديهم قوانين تحكمهم ... لكن ما هو مبررنا نحن ... قطعاً لا يوجد هنالك مبرر. ولأجل هذا وذاك فقد سئمت تكاليف الحياة وأنا لم أقطع ثلث القرن الأول من عمري
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 12:08 م]ـ
لست هنا بغضض
تقول العرب أنا بصدد هذا الأمر أي بالقرب منه
ولم أقف لأحد قديما أو حديثا أنه استخدم بغضض بمعني بصدد
والعبارة من مادة غضض هي بغض النظر.
بغض النظر عن هذا السأم المبكر فهناك اعتراف بثلث مئوي ما زال أمامه ثلث للتفاؤل وثلث للتشاؤل.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 12:29 م]ـ
أستاذي الفاضل محمد الجهالين
تحية طيبة لك
أقول لك قول الشاعر:
معلمُنا هذا الذي هلَّ كالسَّنا
وكالغيثِ يحيا في مطارفِه الزَّهرُ
حباهُ الثَّناءُ الحُلْوُ من كلِّ عاقلٍ
فأوسمةُ الإجلالِ ضاقَ بها الصَّدرُ
فطوبى يد الإخلاص تحيي مواهبًا
ولمحُ تثنِّيها النَّضارةُ والخيرُ
وأنا أقول قول المتنبي:
أريد من زمني ذا أن يبلغني
ما ليس يبلغه من نفسه الزمنُ
ولكن
ما كل ما يتمنى المرءُ يدركه
تجري الرياح بما لا تشتهي السفنُ
ـ[الباز]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 01:17 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت الكريمة أديبة ساعة
لا يستطيع أحد إنكار أنه قد تمر عليه فترات مثل التي تمر عليك
وقد أخبر الرسول:= عن حالة شبيهة بهذه في حديث وقوف الرجل
بالقبر يقول لصاحبه ليتني مكانك (وهذا لما يجد من البلاء) ..
وقد أوصانا الرسول:= بعدم تمني الموت، فإن كان و لا بدّ
فليقل الإنسان: اللهم توفني ما كانت الوفاة خيرا لي و أحيني ما كانت الحياة خيرا لي
وهناك حالات طلب فيها بعض السلف الصالح الموت
بالدعاء الشهير: اللهم اقبضني إليك لما رأوا من ظهور الفتن ورقة الدين والإعراض عن سنة رسول الله:= ... وتلك الأسباب هي ما أجاز لهم ذلك ..
نسأل الله أن يشرح صدورنا جميعا ويذهب عنا وعنكم
الغم و الحزن وأن يجعلنا ممن يأتيه يوم القيامة بقلب سليم إنه
وليّ ذلك والقادر عليه ..
--------
إضافة لما قدمه أخي الأستاذ محمد أضيف أن غدا يُكتب بالألف على ما تقرره هذه القاعدة البسيطة:
إذا الفِعْلُ يوماً غُمّ عنْكَ هجاؤه=فألحِقْ بهِ تاء الخِطابِ ولا تقِفْ
فإنْ ترَ قبْلَ التّاء ياءً فَكَتْبُهُ=بياءٍ وإلَّا فَهْوَ يُكتبُ بالألِفْ
ولا تحسبِ الفِعلَ الثّلاثيَّ والذي=تعدّاهُ والمهموزُ في ذاك يختلِفْ
غدوت
لا ياء قبل التاء فهو -إذن- يُكتب بالألف غدا.
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 02:02 م]ـ
تحية أهل القبور:
(السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون) حديث صحيح
...........
والحياة لم تكن ولن تكون صافية عذبة لأحد
قال الله تعالى (لقد خلقنا الإنسان في كبد)
............
وقد قال الحبيب عليه الصلاة والسلام مبشراً كل محتسب:
(عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خيروليس ذاك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكرفكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبرفكان خيرا له)
الا تكفي هذه البشارة من أصدق الخلق؟
ـ[أنوار]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 02:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
وكل عام وأنتم بخير ..
لا حول ولا قوة إلا بالله ..
أنا لا أزال ألوم هذا الشاعر .. كيف قال هذا البيت .. أيعقل أن يصل الإنسان إلى يوم يقول ذلك ..
وتأتينا أديبة بأيام العيد لتقول لنا ذلك .. :)
تفاءلوا بالخير تجدوه:) .. وعيدك سعيد:)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 02:58 م]ـ
أخي الباز شاكرة لك ولصدق حرفك ..
لكن ممللنا الحياة من كثرة الهموم والفتن ..
أقول قول الشاعر:
أسأل نفسي ـ وجهي أخفي ـ أين النخوة أين الغيرةْ
أين إباء في أمتنا=يحيي فيها روح النصرةْ
ألق النظرة إثر النظرة=وتأمل كي تأخذ عبرةْ
في غزة سيل من عسف=فالعادي قد أنشب ظفرهْ
طفل يذبح أين الرحمة=أم تذرف مُرَّ العبرةْ
شيخ يقتل دون حياء=بيت يهدم فوق الأسرةْ
والحرة أضناها ثكل=تتوارى من خلف الحسرةْ
يكفي تفريطاً يا قومي=غضباً لله ولو مرةْ
ماذا تريد بعد ذلك؟؟!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 03:30 م]ـ
أخي نعيم:
أنظر لقول الشاعر كلمات معبرة ....
تمضي الأيامُ ولا يمضي
ينتابُ الذلُّ بنيه .. ولا يثأرْ
بلد قد يفخرُ
أن الجلادَ الأعظمَ بالنعلِ رماهْ
رحم الله المتنبي يا سادةْ
حين رماه سيفُ الدولةِ بدواةِ الحبرْ
ترك الوطنَ وسيفَ الدولةْ
كان يرى أن كرامةَ شاعرْ
أثقل في ميزان الحق وميزانِ العقلِ
من ذهبِ السلطانْ
من كل التيجانْ
ولذلك هاجرْ
لكنْ قبلَ الهجرةِ قالْ:
(سيعلم الجمعُ ممن ضمَّ مجلسُنا
بأنني خيرُ من تسعى به قدمُ)
وأنا أقول:
يا راحلا مِن بين أعماق الشبابْ
لكنْ إلى دار البقاءْ
حيثُ الوطنْ
طاب اللقاءْ
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 03:39 م]ـ
أختي أنوار وما أدراك ما أنوار لها في القلب مكانة
ويعلم الله أن مكانتها في القلب ناصية ..
ولك أقول:
مهما رسمتك لن توفيك ألواني=فيها التفاوت بين الورد والقاني
صوت البلابل ان ناديتِ، واعجباً=هل كنت أرسم؟ أم للعين أذنان؟؟
مهما رسمتك نور الشمس يحضرني=والدفء يبعث في الفرشاة أشجاني
سؤالي لك:
لماذا تلومين ذلك الشاعر لقد صدق في كل حرف؟؟!!(/)
أجمل كلمة في اللغة العربية ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 11:04 ص]ـ
قصة فتاة أسبانية تدرس الآن ماجستير لغة عربية
في جامعة اليرموك الأردنية
وذات يوم وأثناء إحدى المحاضرات في السنة الثانية
طرح الدكتور/ فخري كتانة سؤالا على طلابه
من منكم يحدثني عن
لفظ الجلالة
(الله)
من الناحية الإعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية؟
لم يرفع يده أحد ...
ما عدا فتاة أسبانية تدعى 'هيلين' والتي تجيد التحدث باللغة العربية الفصحى على الرغم من كونها أسبانية مسيحية:
قالت
إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم (اللهُ)
فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة
فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها
يأتي ذكرها من خالص الجوف , لا من الشفتين
فلفظ الجلالة (اللهُ) لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط
اذكروا اسم .. (اللهُ) الآن
وراقبوا كيف نطقتموها
هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف
أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم ...
ومن حكم ذلك أنه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم (اللهُ)
فإن أي جليس لن يشعر بذلك
ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو
وكما هو معروف أن لفظ الجلالة (اللهُ) يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير
'اللهُ'
وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه
' لله '
كما تقول الآية
(ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها)
وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت
' له'
ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى
(له ما في السموات والأرض)
وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة
' هُ '
ورغم ذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه
(هو الذي لا اله إلا هو)
وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت
' إله '
كما قال تعالي في الآية
(اللهُ لا إله إلا هو)
هيلين اسمها الآن 'عابدة'
من إيميلي
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 11:51 ص]ـ
في حين أن كلمة God في الإنجليزية ليس لها العمق الصوتي الذي لكلمة الله في العربية، فالدال D تنهيها بامتداد ينتهي إطباقا، أما الهاء في العربية فتنهيها بامتداد لا ينتهي أعماقا
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 12:35 م]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[رحمة]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 02:05 م]ـ
بارك الله فيكِ أختي موضوع مميز كالعادة
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 03:31 م]ـ
جزاك الله خيرا أختي الرحمة
ـ[السراج]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 09:29 م]ـ
لله درها - عابدة - من متأملة متفكرة ..
وبارك الله فيك وليدة لحظة على إدراج اللمحة هنا ..
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 09:58 م]ـ
فيها غرائب لا تثبت أمام التحقيق.
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 10:07 م]ـ
و من المناسب هنا القول بأن سيبويه يرى أن لفظ الجلالة " الله " هو أعرف المعارف
وروي إن سيبويه رؤي في المنام فقيل له: ما فعل الله بك؟ فقَالَ: غفر لي بقولي إن أعرف المعارف لفظ الجلالة "الله"
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 12:18 ص]ـ
أخي السراج
عامر مشيش
أبوالطيب النجدي ..
شكراً لكم ..(/)
ومنهم نستفيد حكمة رجل عجوز ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 01:19 م]ـ
يحكى أن أحد الملوك قد خرج ذات يوم مع وزيره متنكرين، يطوفان أرجاء المدينة، ليروا أحوال الرعية، فقادتهم الخطا إلى منزل في ظاهر المدينة، فقصدا إليه، ولما قرعا الباب، خرج لهما رجل عجوز دعاهما إلى ضيافته، فأكرمهما وقبل أن يغادره،
قال له الملك: لقد وجدنا عندك الحكمة والوقار، فنرجوا أن تزوّدنا بنصيحة
فقال الرجل العجوز: لا تأمن للملوك ولو توّجوك
فأعطاه الملك وأجزل العطاء ثم طلب نصيحة أخرى
فقال العجوز: لا تأمن للنساء ولو عبدوك
فأعطاه الملك ثانية ثم طلب منه نصيحة ثالثة
فقال العجوز: أهلك هم أهلك، ولو صرت على المهلك
فأعطاه الملك ثم خرج والوزير
وفي طريق العودة إلى القصر أبدى الملك استياءه من كلام العجوز وأنكر كل تلك الحكم، وأخذ يسخر منها
وأراد الوزير أن يؤكد للملك صحة ما قاله العجوز،
فنزل إلى حديقة القصر، وسرق بلبلاً كان الملك يحبه كثيراً، ثم أسرع إلى زوجته يطلب منها أن تخبئ البلبل عندها، ولا تخبر به أحداً
وبعد عدة أيام طلب الوزير من زوجته أن تعطيه العقد الذي في عنقها كي يضيف إليه بضع حبات كبيرة من اللؤلؤ، فسرت بذلك، وأعطته العقد
ومرت الأيام، ولم يعد الوزير إلى زوجه العقد، فسألته عنه، فتشاغل عنها، ولم يجبها، فثار غضبها، واتهمته بأنه قدم العقد إلى امرأة أخرى، فلم يجب بشيء، مما زاد في نقمته
وأسرعت زوجة الوزير إلى الملك، لتعطيه البلبل، وتخبره بأن زوجها هو الذي كان قد سرقه، فغضب الملك غضباً شديداً، وأصدر أمراً بإعدام الوزير
ونصبت في وسط المدينة منصة الإعدام، وسيق الوزير مكبلاً بالأغلال، إلى حيث سيشهد الملك إعدام وزيره، وفي الطريق مرّ الوزير بمنزل أبيه وإخوته، فدهشوا لما رأوا، وأعلن والده عن استعداده لافتداء ابنه بكل ما يملك من أموال، بل أكد أمام الملك أنه مستعد ليفديه بنفسه
وأصرّ الملك على تنفيذ الحكم بالوزير، وقبل أن يرفع الجلاد سيفه، طلب أن يؤذن له بكلمة يقولها للملك، فأذن له، فأخرج العقد من جيبه، وقال للملك، ألا تتذكر قول الحكيم:
لا تأمن للملوك ولو توّجوك
ولا للنساء ولو عبدوك
وأهلك هم أهلك ولو صرت على المهلك
وعندئذ أدرك الملك أن الوزير قد فعل ما فعل ليؤكد له صدق تلك الحكم، فعفا عنه، وأعاده إلى
مملكته وزيراً مقرباً
ـ[رحمة]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 01:59 م]ـ
سبحان الله
حكم في غاية الروعة
جزاكم الله خيراً أختي
ـ[عنبر]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 02:34 م]ـ
جزاك الله خيرا
تحياتي
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 03:12 م]ـ
الرحمة
عنبر
جزاكم الله خيرا
ـ[أنوار]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 05:06 م]ـ
قصة جميلة .. ونقل ماتع .. لذلك أديبة سأضع لكِ الحمكة الرابعة ..
أي قصة أو مثل أو حكمة ضد النساء ضعيه في الأدراج .. واطمسيه ..
نحن لسنا في حاجة لمزيد من ضحكهم ..
وإن وجدت ما يؤيد موقفنا فأهلاً ومرحباً .. ولا تنسي أن تعلنيه على الملأ ..
وفقتِ أخية ..
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 05:38 م]ـ
قصة جميلة حقا
سوى نهايتها فقد كان الوزير جديرا قبلما يقدم للإعدام ألا يأمن الملك فيتنازل عن منصبه و هو أجدر بذلك بعدما عفا عنه الملك , و لكنْ يظل حبُّ المناصب و إن جلب المصائب
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 12:16 ص]ـ
أنوار.
لك السمع والطاعة ..
لكن أريد أن أجهش بالبكاء لأني سأضع موضوع عنوانه الملك وزوجاته الأربع ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 12:17 ص]ـ
صدق أبو الطيب النجدي يظل حب المناصب وإن جلب المصائب
شكرا لك.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 05:55 ص]ـ
جزاك الله خيرا
لكن أريد أن أجهش بالبكاء لأني سأضع موضوع عنوانه الملك وزوجاته الأربع ..
ننتظر:)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 05:53 م]ـ
قصة جميلة جدا
ولكني سأنسى جميع الحكم
وسأبقي الثانية معي في كل وقت:)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 12:14 ص]ـ
ممتاز أيها الأديب دعك حذر من النساء انتبه لذلك ..(/)
أيها الفصحاء .. من أجمل ما قرأت المزارع والحصان .. !!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 02:01 م]ـ
المزارع والحصان
وقع حصان أحد المزارعين في بئر مياه عميقة ولكنها جافة
وأجهش الحيوان بالبكاء الشديد من الألم من أثر السقوط
واستمر هكذا عدة ساعات
كان المزارع خلالها يبحث الموقف ويفكر كيف يستعيد الحصان؟
ولم يستغرق الأمر طويلاً كي يقنع نفسه بأن الحصان قد أصبح عجوزاً
وأن تكلفة استخراجه تقترب من تكلفة شراء حصان آخر
هذا إلى جانب أن البئر جافة منذ زمن طويل وتحتاج إلى ردمها بأي شكل.
وهكذا نادى المزارع جيرانه وطلب منهم مساعدته في ردم البئر
كي يحل مشكلتين في آن واحد، التخلص من البئر الجاف ودفن الحصان
وبدأ الجميع بالمعاول والجواريف في جمع الأتربة والنفايات وإلقائها في
البئر
في بادئ الأمر، أدرك الحصان حقيقة ما يجري
حيث أخذ في الصهيل بصوت عال يملؤه الألم وطلب النجدة
وبعد قليل من الوقت اندهش الجميع لانقطاع صوت الحصان فجأة
وبعد عدد قليل من الجواريف، نظر المزارع إلى داخل البئر وقد صعق لمارآه
فقد وجد الحصان مشغولاً بهز ظهره
فكلما سقطت عليه الأتربة يرميها بدوره على الأرض
ويرتفع هو بمقدار خطوة واحدة لأعلى وهكذا استمر الحال
الكل يلقي الأوساخ إلى داخل البئر فتقع على ظهر الحصان
فيهز ظهره فتسقط على الأرض حيث يرتفع خطوة بخطوة إلى أعلى
وبعد الفترة اللازمة لملء البئر
اقترب الحصان للاعلى و قفز قفزة بسيطة وصل بها إلى خارج البئربسلام
كذلك الحياة تلقي بأوجاعها وأثقالها عليك
كلما حاولت أن تنسى همومك فهي لن تنساك
وسوف تواصل إلقاء نفسها
وكل مشكلة تواجهك في الحياة هي حفنة تراب
يجب أن تنفضهاعن ظهرك حتى تتغلب عليها
وترتفع بذلك خطوة للأعلى
انفض جانبا وخذ خطوة فوقه
لتجد نفسك يوما على القمة
لا تتوقف ولا تستسلم أبدا
مهما شعرت أن الآخرين يريدون دفنك حيا
اجعل قلبك خالياً من الهموم
اجعل عقلك خالياً من القلق
عش حياتك ببساطة
أكثر من العطاء وتوقع المصاعب
توقع أن تأخذ القليل
توكل على الله واطمئن لعدالته
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 02:04 م]ـ
هكذا الحياة ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 02:17 م]ـ
هكذا الحياة علمتني ..
ـ[معلم متوسطه]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 04:47 م]ـ
الحياة تحتاج إلى صبر ومصابرة وجهد وجهاد لكي تصل إلى ما تريد والشاعر يقول:
لا تحسب المجد تمرا أنت آكله
............................... لن تنال المجد حتى تلعق الصبر
ـ[السهيلي الاندلسي]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 04:55 م]ـ
جميلة جدا بورك فيك
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 12:20 ص]ـ
أخي معلم والسهيلي
بارك الله فيكما
وجزاكم خير الجزاء ..(/)
فضل الست من شوال
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 02:11 م]ـ
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: {من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر} [رواه مسلم وغيره].
قال الإمام النووي - رحمه الله -: قال العلماء: (وإنما كان كصيام الدهر، لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين .. ).
ونقل الحافظ ابن رجب عن ابن المبارك: (قيل: صيامها من شوال يلتحق بصيام رمضان في الفضل، فيكون له أجر صيام الدهر فرضاً).
أخي المسلم: صيام هذه الست بعد رمضان دليل على شكر الصائم لربه تعالى على توفيقه لصيام رمضان، وزيادة في الخير، كما أن صيامها دليل على حب الطاعات، ورغبة في المواصلة في طريق الصالحات.
قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله -: (فأما مقابلة نعمة التوفيق لصيام شهر رمضان بارتكاب المعاصي بعده، فهو من فعل من بدل نعمة الله كفراً).
أخي المسلم: ليس للطاعات موسماً معيناً، ثم إذا انقضى هذا الموسم عاد الإنسان إلى المعاصي!
بل إن موسم الطاعات يستمر مع العبد في حياته كلها، ولا ينقضي حتى يدخل العبد قبره ..
قيل لبشر الحافي - رحمه الله -: إن قوماً يتعبدون ويجتهدون في رمضان. فقال: (بئس القوم قوم لا يعرفون لله حقاً إلا في شهر رمضان، إن الصالح الذي يتعبد ويجتهد السنة كلها).
أخي المسلم: في مواصلة الصيام بعد رمضان فوائد عديدة، يجد بركتها أولئك الصائمين لهذه الست من شوال.
وإليك هذه الفوائد أسوقها إليك من كلام الحافظ ابن رجب - رحمه الله -:
إن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يستكمل بها أجر صيام الدهر كله.
إن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها، فيكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص، فإن الفرائض تكمل بالنوافل يوم القيامة .. وأكثر الناس في صيامه للفرض نقص وخلل، فيحتاج إلى ما يجبره من الأعمال.
إن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله تعالى إذا تقبل عمل عبد، وفقه لعمل صالح بعده، كما قال بعضهم: ثواب الحسنة الحسنة بعدها، فمن عمل حسنة ثم أتبعها بحسنة بعدها، كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى، كما أن من عمل حسنة ثم أتبعها بسيئة كان ذلك علامة رد الحسنة وعدم قبولها.
إن صيام رمضان يوجب مغفرة ما تقدم من الذنوب، كما سبق ذكره، وأن الصائمين لرمضان يوفون أجورهم في يوم الفطر، وهو يوم الجوائز فيكون معاودة الصيام بعد الفطر شكراً لهذه النعمة، فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب، كان النبي يقوم حتى تتورّم قدماه، فيقال له: أتفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخّر؟! فبقول: {أفلا أكون عبداً شكورا}.
منقول
فتاوى تتعلق بالست من شوال
سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله -: هل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان؟
الجواب: (قد اختلف العلماء في ذلك، والصواب أن المشروع تقديم القضاء على صوم الست، وغيرها من صيام النفل، لقول النبي: {من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر}. [خرجه مسلم في صحيحه]. ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان، وإنما أتبعها بعض رمضان، ولأن القضاء فرض، وصيام الست تطوع، والفرض أولى بالاهتمام). [مجموع فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز:5/ 273].
وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء: هل صيام الأيام الستة تلزم بعد شهر رمضان عقب يوم العيد مباشرة، أو يجوز بعد العيد بعدة أيام متتالية في شهر شوال أو لا؟
الجواب: (لا يلزمه أن يصومها بعد عيد الفطر مباشرة، بل يجوز أن يبدأ صومها بعد العيد بيوم أو أيام، وأن يصومها متتالية أو متفرقة في شهر شوال حسب ما تيسر له، والأمر في ذلك واسع، وليست فريضة بل هي سنة). [فتاوى اللجنة الدائمة: 10/ 391 فتوى رقم: 3475].
وسئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -: بدأت في صيام الست من شوال، ولكنني لم أستطع إكمالها بسبب بعض الظروف والأعمال، حيث بقي عليّ منها يومان، فماذا أعمل يا سماحة الشيخ، هل أقضيها وهل عليّ إثم في ذلك؟
(يُتْبَعُ)
(/)
الجواب: (صيام الأيام الستة من شوال عبادة مستحبة غير واجبة، فلك أجر ما صمت منها، ويرجى لك أجرها كاملة إذا كان المانع لك من إكمالها عذراً شرعياً، لقول النبي: {إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمل صحيحاً مقيماً}. [رواه البخاري في صحيحه]، وليس عليك قضاء لما تركت منها. والله الموفق) [مجموع فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز: 5/ 270].
أخي المسلم: تلك بعض الفتاوى التي تتعلق بصيام الست من شوال، فعلى المسلم أن يستزيد من الأعمال الصالحة، التي تقربه من الله تعالى، والتي ينال بها العبد رضا الله تعالى ..
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 09 - 2009, 09:41 م]ـ
عشر فوائد في صيام الست من شوال
((قال البخاري (1849):
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا يحيى عن أبي سلمة قال سمعت عائشة رضي الله عنها تقول: " كان يكون عليَّ الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضي إلا في شعبان ".
قال يحيى: الشغل من النبي أو بالنبي صلى الله عليه وسلم.
وقال مسلم (1146):
حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا يحيى بن سعيد عن أبي سلمة قال: سمعت عائشة رضي الله عنها تقول: " كان يكون عليَّ الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان، الشغل من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو برسول الله صلى الله عليه وسلم ".
و حدثنا إسحق بن إبراهيم أخبرنا بشر بن عمر الزهراني حدثني سليمان بن بلال حدثنا يحيى بن سعيد بهذا الإسناد غير أنه قال: " وذلك لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ".
و حدثنيه محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج حدثني يحيى بن سعيد بهذا الإسناد وقال: " فظننت أن ذلك لمكانها من النبي صلى الله عليه وسلم " يحيى يقوله.
و حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب ح و حدثنا عمرو الناقد حدثنا سفيان كلاهما عن يحيى بهذا الإسناد ولم يذكرا في الحديث " الشغل برسول الله صلى الله عليه وسلم ".)).
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله:ـ
1. ثبت بما لا مزيد عليه من كلام الحافظ ابن حجر - وأيده جمع من العلماء مثل ابن القيم والألباني - أن زيادة " لمكان - أو للشغل من - رسول الله صلى الله عليه وسلم مدرجة من قول يحيى بن سعيد الأنصاري، وهو الذي ذكره البخاري ومسلم في روايتهما للحديث.
2. وعليه: فالتعليل بها لبيان تأخير القضاء إنما هو من اجتهاده لا من قولها.
3. وتعليله غير صحيح، فأمنا عائشة رضي الله عنها ليس لها إلا ليلتين - في أواخر أيامه صلى الله عليه وسلم - وسبعة أيام لباقي نسائه، فهو ليس لها وحدها.
ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر من الصوم في يوم عائشة وفي يوم غيرها، فلم يكن ذلك ليمنعها من الصوم.
4. وأما أنها كانت تصوم الست من شوال فمما لا دليل عليه، وليس لإحسان الظن بها ها هنا مجال!
بل إن من إحسان الظن بها أنها لم تكن لتؤخر فرضها وتقدم عليه النافلة.
5. وقد ثبت عن بعض السلف أنه لم يكن يصوم الست من شوال لعدم علمه بالحديث، وبعضهم كان يمنع منه خشية اعتقاد الناس أنه من الواجبات، ولا مانع أنه لم تكن أمنا عائشة على علم بهذا الحديث.
قال الإمام مالك: ما رأيتُ أحداً من أهل العلم يصومها!!
ومن أحسن الظن بها هنا واستبعد عدم علمها بذلك فليقل ذلك في كل حديث فيه فضيلة أنه لم يكن ليخفى عليها!
6. وأما معنى قولها " فلم أكن أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان ": فهو أنها لا تستطيع شرعاً! قضاؤه إلا في ذلك الوقت لا لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر من صوم ذلك الشهر! بل لأن وقت القضاء ينتهي في ذلك الشهر!
وهو الذي رجحه الحبر البحر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.
7. وصيام الست من شوال قبل القضاء لا يحصِّل فيه العبد أجر صيام الدهر - أي: السنة -؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال " من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر ".
8. وقد بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى، وأن المقصود بالحديث هو مضاعفة الحسنات إلى عشر أمثالها.
عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ". رواه ابن ماجه (1715).
وعليه:
(يُتْبَعُ)
(/)
فكيف سيكون حساب من صام من رمضان (25) يوماً - مثلاً - ثم أتبعه ستا من شوال قبل القضاء؟؟!
ومعلوم أنه من لم يتم صوم الشهر ثم صام الست قبل القضاء: فلا يصدق عليه الحديث لأنه لم يصم " رمضان "!!
9. وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: لا يقبل الله نافلة حتى تؤدى فريضة، فننزه أمنا عائشة أن تتقرب إلى الله بنافلة قبل فريضة من الجنس نفسه!
10. ونطمئن من أحب الخير وحرص عليه أنه يمكنه تحصيل الأجر نفسه - وهو صيام الدهر - بعمل غيره ولعله أيسر منه! وهو صيام ثلاثة أيام من كل شهر.
وفي مسند أحمد (15157) عن معاوية بن أبي قرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: " صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر وإفطاره ".
والحديث: صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة (2806).
ثم - من فضل الله - وجدت ما قلته هنا عن الإمام عبد الله بن المبارك حيث قال: هو حسن - أي: صيام الست من شوال - هو مثل صيام ثلاثة أيام من كل شهر. " سنن الترمذي " (759).
ملاحظة على الفائدة العاشرة:
هنالك فرق بين أجر صيام الدهر الوارد في حديث الست من شوال، وحديث " من صام ثلاثة أيام من كل شهر كان كصيام الدهر " وهو:
أن أجر الأول: هو أجر الفرض المضاعف، بمعنى أن له أجر صيام رمضان في العام كله.
وأجر الثاني: هو أجر النافلة المضاعف، بمعنى أن له أجر صيام نافلة في العام كله.
هذه النقول فيها ما ذكرته في مسألة ثواب الست من شوال والفرق بينه وبين صيام ثلاثة أيام من كل شهر، والحمد لله على توفيقه:
1. في " تحفة المحتاج " (3/ 457، 458).
(وستة) في نسخة " ست " بلا تاء كما في الحديث وعليها فسوغ حذفها حذف المعدود (من شوال)؛ لأنها مع صيام رمضان أي: جميعه وإلا لم يحصل الفضل الآتي وإن أفطر لعذر كصيام الدهر رواه مسلم أي: لأن الحسنة بعشر أمثالها كما جاء مفسرا في رواية سندها حسن ولفظها " صيام رمضان بعشرة أشهر وصيام ستة أيام – أي: من شوال – بشهرين فذلك صيام السنة " أي: مثل صيامها بلا مضاعفة نظير ما قالوه في خبر " {قل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن " وأشباهه، والمراد ثواب الفرض وإلا لم يكن لخصوصية ستة شوال معنى؛ إذ من صام مع رمضان ستة غيرها يحصل له ثواب الدهر لما تقرر فلا تتميز تلك إلا بذلك، وحاصله أن من صامها مع رمضان كل سنة تكون كصيام الدهر فرضاً بلا مضاعفة ومن صام ستة غيرها كذلك تكون كصيامه نفلا بلا مضاعفة كما أن يصوم ثلاثة من كل شهر تحصله أيضا.
2. وفي " حاشية الجمل " (2/ 351، 352).
(وستة من شوال) لخبر مسلم: " من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر ". وخبر النسائي " صيام شهر رمضان بعشرة أشهر وصيام ستة أيام أي من شوال بشهرين فذلك صيام السنة " أي: كصيامها فرضا وإلا فلا يختص ذلك بما ذكر لأن الحسنة بعشر أمثالها (واتصالها) بيوم العيد (أفضل) مبادرة للعبادة وتعبيري باتصالها أولى من تعبيره بتتابعها لشموله الإتيان بها متتابعة وعقب العيد.
3. وفي " مطالب أولي النهى " (2/ 215)
(و) سن صوم (ستة) أيام (من شوال)، ولو متفرقة، (والأولى تتابعها)، وكونها (عقب العيد، إلا لمانع، كقضاء) ونذر، (وصائمها)، أي: الستة من شوال (مع رمضان)، أي: بعده، (كأنما صام الدهر) فرضا، كما في " اللطائف " وذلك لما روى أبو أيوب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من صام رمضان، وأتبعه ستا من شوال، فكأنما صام الدهر " رواه أبو داود والترمذي، وحسنه.
4. وفي " الموسوعة الفقهية " (28/ 93).
وصرح الشافعية، والحنابلة: بأن صوم ستة أيام من شوال - بعد رمضان - يعدل صيام سنة فرضا، وإلا فلا يختص ذلك برمضان وستة من شوال، لأن الحسنة بعشرة أمثالها.
[[مع التنبيه على تخريج الحديث في كتاب " مطالب أولي النهى " فهو في " مسلم " من حديث أبي أيوب رضي الله عنه.]]
منقول .... كتبه .... إحسان بن محمد بن عايش العتيبي ... جزاه الله خيرا
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 10:24 ص]ـ
مادة تزيدنا تفقها وتدقيقا في العبادة وأولوياتها.
شكرا على النقل والتذكير
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 10:26 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 11:48 ص]ـ
مادة تزيدنا تفقها وتدقيقا في العبادة وأولوياتها.
شكرا على النقل والتذكير
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
جزاك الله خيرا .....
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 11:49 ص]ـ
بارك الله فيك
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
وجزاك الله خيرا
ـ[رحمة]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 03:41 م]ـ
جزاكم الله خيراً أختي زهرة
تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال ان شاء الله
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 05:37 م]ـ
بارك الله فيك أختي زهرة بل أنت حديقة غنّاء.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 07:10 م]ـ
مشكورة أختنا الكريمة زهرة متفائلة وجعلك الله زهرة تفوح منها كل ما هو عطر جميل ومتفائلة دائماً.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 09:00 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
الأستاذة الفاضلة: الرحمة
الأستاذ الفاضل:الأديب اللبيب
الأستاذ الفاضل: ناجي أحمد سكندر
جزااكم الله خيرا .... وبارك الله فيكم .... وعلى تفاعلكم .... وجعلكم ممن صام رمضان إيمانا واحتسابا .... وممن قام ليلة القدر .... وممن صام الست من شوال ... وممن تقبل الله منهم أعمالهم ..... اللهم آمين
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 02:34 م]ـ
http://www10.0zz0.com/2009/09/24/11/595150445.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 10:42 م]ـ
http://www10.0zz0.com/2009/09/24/11/595150445.jpg (http://www.0zz0.com)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
جزاك الله خير .... على الإضافة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 11:12 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
فتاوى فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان:
1 - السؤال: من كان عليه قضاء من رمضان فصام هذا القضاء وأراد صيام الست من شوال، فهل يلزمه أن يفصل بين صيام القضاء، وصيام الست من شوال بإفطار يوم؟
الجواب: لا، ما يلزمه ذلك تكفي النية، يكفي أن ينوي هذا قضاء وهذا الست من شوال ولا حاجة للفصل.
2 - هل يجوز البدء بصيام الست من شوال قبل القضاء إذا كان يخشى فوات شهر شوال، وعليها أيام كثيرة من رمضان؟
الجواب: القول الراجح في هذا انها لا تصوم الست حتى تكمل القضاء، قوله -صلى الله عليه وسلم-: (من صام رمضان وأتبعه ست من شوال)، أتبعه، صام رمضان معناه أكمل صيام رمضان وأتبعه ست من شوال، فهي تبدأ بالقضاء فإن بقي من شوال قدر أيام الست تصوم، وإن لم يبقى شيء فالحمد لله القضاء أوجب عليها.
3 - السؤال: أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا سائل يقول: هل صيام ستة أيام من أي شهر غير شوال بعد رمضان تكون لها نفس المزية والأجر، وهي صيام الدهر على باب أن الحسنة تضاعف بعشر أمثالها من شوال وغيره، وهل التقييد بشوال لا مفهوم له؟
الجواب: هذا تغيير لقول الرسول -صلى الله عليه وسلم- الرسول يقول: (ستة أيام من شوال)، وصفها في شوال فلا يجوز لنا أن نخرجها عن شوال ونجعلها في شهر ذي القعدة ذي الحجة، هذا تغيير في حديث الرسول -صلى الله عليه وسلم- فهي خاصة في شوال إذا انتهى شوال انتهى صيام الست.
4 - السؤال: يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله: هل يجوز للمسلم أن يجمع بين صيام ست من شوال وصيام الأيام البيض بنية واحدة؟
الجواب: لا، ما يجمع بينهما، يصوم الست من شوال على حدة، ويصوم البيض على حدة.
5 - جزاكم الله خيرا يا فضيلة الشيخ تقول: هناك شخص فاته صيام بعض من شهر رمضان حينما كان صغيرا لجهله بوجوب الصيام عليه وقضى ذلك في أيام ست من شوال، هل هذا القضاء صحيح؟
الجواب: إذا كان قد بلغ ترك الصيام بعد بلوغه فلا بد من القضاء، أما إذا كان تركه للصيام قبل البلوغ فليس عليه قضاء؛ لأنه سنة بحقه في تلك الفترة، فإذا كان بعد البلوغ وترك الصيام فإنه يجب عليه القضاء، وإذا صام في شوال بنية القضاء فأجزه ذلك، أما إذا صام بنية الست فإنه لا يجزئه عن القضاء.
6 - فضيلة الشيخ، هل يصح جمع صيام ستة من شوال مع أيام البيض بنية واحدة؟
الجواب: ستة من شوال سنة مستقلة، وأيام البيض سنة مستقلة، فيصوم الست من شوال هذه متأكدة، ويصوم الأيام البيض، إذا جاءت الأيام البيض يصومها على أنها الأيام البيض، وإذا انتهت الأيام البيض يكمل الست من شوال، إذا كان صام أولها يكملها.
من لم يصم الست من شوال .... نقول له .... إنه ما زال الوقت فيه سعة .... بادروا في الصيام ... لكي تنالوا الأجر
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 02:46 ص]ـ
بارك الله فيك ..
وجزاك خير الجزاء ..
ـ[رحمة]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 02:21 م]ـ
بارك الله فيكِ زهرة كل يوم بإضافة أجمل و أثمر
جزاكِ الله خيراً أختي
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 02:27 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
أخواتي الحبيبات: لحن القوافي .... والرحمة
(يُتْبَعُ)
(/)
جزاكما الله خيرا .... على المرور الطيب .... وأسأل الله تعالى ... أن تكونوا ممن صام رمضان إيمانا واحتسابا ... وممن أدرك ليلة القدر ... وممن صام الست من شوال ... وممن تقبل الله أعمالهم .... اللهم آمين ... آمين ... آمين
رزقنا الله جميعا الإخلاص في القول والعمل
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 12:34 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
إليكم هذه الخطبه الدينية ... التي تدعو إلى فعل الخيرات .... أرجو أن تستمتعوا بقراءتها .... فهي خطبة مؤثرة ..... منقول بتصرف
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، مَن يهده الله فلا مضل له، ومَن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أرسله الله - تعالى - بالهدى ودين الحق، فبلّغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين، فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وأصحابه ومَن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
أيها الناس، قد كنا نرتقب مجيء شهر رمضان فجاء شهر رمضان ثم خلّفناه وراء ظهورنا وهكذا كل مستقبل للمرء يرتقبه ثم يَمُرّ به ويخلفه وراءه حتى يأتيه الموت ينزل الإنسان هذه الدنيا مرحلةً مرحلةً ويسير فيها على عجل؛ لأن سيره فيها إلى الآخرة لا يتقيّد بساعة ولا بشهر ولا بيوم ولكنه في الساعات واللحظات والدقائق والثانيويات وغير ذلك، يسير إلى الآخرة نائمًا ويسير إلى الآخرة يقظان، وما ظنكم أيها الناس، ما ظنكم بمسافر هذه صفة سيره ألم يكن يقطع الشوط قريبًا؟
أيها المسلمون، لقد حلَّ بنا شهر رمضان ضيفًا كريمًا فأودعناه ما شاء الله من الأعمال ثم فارقنا شاهدًا لنا أو علينا بما أودعناه، فنسأل الله - تعالى - أن يتقبّل منّا صالح الأعمال وأن يتجاوز عنّا سيئ الأعمال.
[أيها الناس، لقد فرح قوم بفراق شهر رمضان؛ لأنهم تخلّصوا منه: تخلّصوا من الصيام والعبادات التي كانت ثقيلة عليهم وفرح قوم آخرون بتمامه؛ لأنهم تخلَّصوا به من الذنوب والآثام بما قاموا به فيه من الأعمال الصالحة التي استحقوا به وعد الله بالمغفرة، والفرق بين الفرحين عظيم كما بين السماء والأرض؛ إن علامة الفرح بفراقه أن يعاود الإنسان المعصية بعده فيتهاون بالواجبات ويتجرأ على المحرمات وتظهر آثار ذلك في المجتمع فتَقِلّ الصلوات في المساجد وتنقص نقصًا ملحوظًَا «ومَن ضيّع صلاته فهو لما سواها أضيع»؛ لأن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر كما قال الله عزَّ وجل: +إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ" [العنكبوت: 45]
أيها الناس، إن المعاصي بعد الطاعات ربما تُحيط بها فلا يكون للعامل سوى التعب، قال بعضهم: «ثواب الحسنة الحسنة بعدها فمَن عمل حسنة ثم أتبعها بحسنة كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى» «كما أن مَن عمل حسنة ثم أتبعها بسيئة كان ذلك علامة على ردّ الحسنة وعدم قبولها» (م1) هكذا قال بعضهم.
أيها الناس، إن عمل المؤمن لا ينقضي بانقضاء مواسم العمل، إن عمل المؤمن عمل دائب لا ينقضي إلا بالموت كما قال الله عزَّ وجل: +وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ" [الحجر: 99]، وقال تعالى: +يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ" [آل عمران: 102]، فلئن انقضى شهر الصيام وهو موسم عمل فإن زمن العمل لم ينقطع، ولئن انقضى صيام رمضان فإن الصيام لا يزال مشروعًا ولله الحمد، «فمَن صام رمضان وأتبعه بستة أيام من شوال كان كصيام الدهر» (1)، وقد سنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صيام الإثنين والخميس وقال صلى الله عليه وسلم: «إن الأعمال تُعرض فيهما على الله فأُحب أن يُعرض عملي وأنا صائم» (2)، وأوصى أبا هريرة وأبا ذر وأبا الدرداء - رضي الله عنهم - «بصيام ثلاثة أيام من كل شهر» (3) وقال صلى الله عليه وسلم: «صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله»
أيها المسلمون، هذه طرق الخير وهي كثيرة فأين السالكون؟ وإن أبوابها لمفتوحة فأين الداخلون؟ وإن الحق لواضح لا يزيغ عنه إلا الهالكون، فخذوا - عباد الله - من كل طاعة بنصيب فقد قال الله عزَّ وجل: +يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"، واعلموا أنكم مفتقرون لعبادة الله في كل وقت وحين، ليست العبادة في رمضان فقط؛ لأنكم تعبدون الله وهو حي لا يموت، وليست العبادة في وقت محدد من أعماركم؛ لأنكم في حاجة إلى العبادة على الدوام وسيأتي اليوم الذي يتمنى الواحد زيادة ركعة أو تسبيحة في حسناته ويتمنى نقص سيئة أو خطيئة في سيئاته، اذكروا قول الله عزَّ وجل: +حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ" [المؤمنون: 99 - 100].
اللهم إنا نسألك يا ربنا يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام، نسألك اللهم أن توفِّقنا لاغتنام الأوقات وعمارتها بالأعمال الصالحات، اللهم ارزقنا اجتناب الخطايا والسيئات وطهِّرنا منها بالتوبة إليك والاستغفار يا رب العالمين، إنك كريم واسع الهبات. اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه ومَن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
اللهم اجعلنا بك متحابين وعلى دينك متآلفين وفيما يرضيك متعاونين يا رب العالمين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 10:32 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
فتاوى فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان:
4 - السؤال: يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله: هل يجوز للمسلم أن يجمع بين صيام ست من شوال وصيام الأيام البيض بنية واحدة؟
الجواب: لا، ما يجمع بينهما، يصوم الست من شوال على حدة، ويصوم البيض على حدة.
من لم يصم الست من شوال .... نقول له .... إنه ما زال الوقت فيه سعة .... بادروا في الصيام ... لكي تنالوا الأجر
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
وجدتُ هذه الفتوى كذلك .... بخصوص نفس السؤال وهي للشيخ عبدالعزيز بن باز ـ رحمه الله ـ ... وجدتُ الجواب يختلف ... فرأيت أن أنقله لكم ...
الجمع في النية بين صيام الأيام البيض وصيام الست من شوال
هل يحصل الفضل لمن صام ثلاث من الست من شوال مع البيض بنية واحدة؟
الحمد لله
سألت شيخنا الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز عن هذه المسألة فأجاب بأنه يُرجى له ذلك لأنّه يصدق أنه صام الستّ كما يصدق أنه صام البيض وفضل الله واسع.
وعن المسألة نفسها أجابني فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين بما يلي:
نعم، إذا صام ست أيام من شوال سقطت عنه البيض، سواء صامها عند البيض أو قبل أو بعد لأنه يصدق عليه أنه صام ثلاثة أيام من الشهر، وقالت عائشة رضي الله عنها: " كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة أيام من كل شهر لا يبالي أصامها من أول الشهر أو وسطه أو آخره "، و هي من جنس سقوط تحية المسجد بالراتبة فلو دخل المسجد وصلى السنة الراتبة سقطت عنه تحية المسجد … و الله أعلم.
الشيخ محمد صالح المنجد
ـ[طالب عِلم]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 03:29 م]ـ
موضوعٌ مُفيدٌ بإذنِ الله
شكراً لكِ على التذكير بصِيام السِتّة مِن شوّال وقضاء ما اضطرّ مِن فِطر،
وأيضاً نشر الفتاوي المعنِيّة.
التذكيرُ قبلَ أن يندَم بنو آدَم يومَ الحِسابِ
اليومُ الذي لا تزِر وازرَةُ وِزرَ أخرى به ..
يَوْمٌ لا يَنفَعُ مَالٌ ولا بنون إِلاّ مَن أَتَى الّلهَ بِقَلبٍ سلِيمٍ
أختي الفاضِلة:
(زهرة مُتفائلة)
جزاكِ اللهُ خيرَ الجَزاء وبارَكَ بِكِ
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 08:35 م]ـ
موضوعٌ مُفيدٌ بإذنِ الله
شكراً لكِ على التذكير بصِيام السِتّة مِن شوّال وقضاء ما اضطرّ مِن فِطر،
وأيضاً نشر الفتاوي المعنِيّة.
التذكيرُ قبلَ أن يندَم بنو آدَم يومَ الحِسابِ
اليومُ الذي لا تزِر وازرَةُ وِزرَ أخرى به ..
يَوْمٌ لا يَنفَعُ مَالٌ ولا بنون إِلاّ مَن أَتَى الّلهَ بِقَلبٍ سلِيمٍ
أختي الفاضِلة:
(زهرة مُتفائلة)
جزاكِ اللهُ خيرَ الجَزاء وبارَكَ بِكِ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
بارك الله فيك ..... وجزاك الله خيرا .... على الإضافة القيمة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 09 - 2010, 01:58 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
للتذكير!
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[11 - 09 - 2010, 02:25 م]ـ
فالدَّالُ على الخَيرِ كَفاعلهِ، وجزاكِ اللهُ خيرَ الجزاء، وجعلكِ من الاتقياء الأصفياء.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 09 - 2010, 08:50 م]ـ
فالدَّالُ على الخَيرِ كَفاعلهِ، وجزاكِ اللهُ خيرَ الجزاء، وجعلكِ من الاتقياء الأصفياء.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: نور الدين محمود
جزاك الله الجنة على ما تفضلتم به، ورفع الله منزلتكم في الدنيا والآخرة / اللهم آمين
ـ[الخلوفي]ــــــــ[11 - 09 - 2010, 09:13 م]ـ
بارك الله فيك أستاذة زهرة متفائلة على موضوعك وأرجوا الله أن يجزيك خيري الدنيا والاخرة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 09 - 2010, 09:51 م]ـ
بارك الله فيك استاذة زهرة متفائلة على موضوعك وارجو الله أن يجزيك خيري الدنيا والاخرة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الخلوفي
جزاك الله الجنة على هذا الدعاء الطيب، وبارك الله فيكم، وأحسن الله إليكم / اللهم آمين(/)
سجل كلمة باليوم الوطني لبلد الحرمين
ـ[نرفانا]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 12:51 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
بالخير اتمنى أن تكون حالكم .. :)
اغلى مايملكه الأنسان مع اهله وماله ..
هو الوطن ..
وحين يكون وطنك بالخير منعّما , وبالأمن يغشاه الليل وبرغد العيش تشرق شمسه فقد حيزت لك الدنيا بإكملها.
بلد التوحيد وبلد الحرمين .. وقبلة المسلمين
أحبك حد أني بتُّ فيك متيمه ..
أحبك بفمي , بقلبي , بوجداني وبروحي.
http://www.3mints.info/upload/uploads/887af3a991.jpg
الرياض الازدهار (نقش على جدار الوطن)
لأمير الشعر عندي عبدالرحمن للعشماوي
مِنْ أين أبتدىء الحديثَ عن الوطنْ
ولمن أصوغ حكايةَ الذكرى، لمنْ
من أين، والأمجاد تُشرق في دمي
نوراً من الذكرى، وتختصر الزَّمن
من أين، والإيمانُ يجري نَهرُه
عذباً، ويغسل عن مشاعرنا الدَّرَنْ
من أين أبتدىءُ الحديثَ، وليلتي
تأبى على عينيْ مقاربةَ الوَسَنْ
من أين، والأشواق تحلف أنَّها
ستظلُّ تَسقيني التذكُّر والشَّجَنْ
من أين والزمن السريع يمرُّ بي
وجبينُه بدم الرَّحيل قد احتقَنْ
فمن اللُّفافةِ حين نُولَد بَدْؤُنا
في رحلة العمر القصير، إلى الكَفَنْ
قالوا ابتدىءْ من وصف مكَّةَ إنّها
صَدْرٌ حَوَى نورَ الهدايةِِ واطمأنْ
إبدأْ من البيتِ العتيقِ فإِنه
سَكَنٌ، لمن لم يَلْقَ في الدُّنيا سَكَنْ
وارحل بشعرك بعد هذا ناشراً
نور الهدايةِ بين سرِّك والعَلَنْ
فأجبتُهمْ شكراً سأبدأُ مِنْ هنا
من أرضنا المعطاءِ من هذا الوطنْ
من كعبةٍ رفع الإله مقامَها
وحمى حماها من طواغيتِ الفِتَنْ
أنا سوف أبدأُ من مطاف نبيِّها
أتلو كتاب الله، أتَّبع السَّنَنْ
أنا سوف أبدأُ من مقام خليلها
من حِجْرِ إسماعيلَ من ركن اليَمَنْ
قالت: تُراكَ بلغْتَ نجداً والحِمى
قلتُ ابشري إنّا تجاوزنا «حَضَنْ»
أَوَ ما وجدتِ من الخُزامى نَشْرَها
أَوَ ما رأيتِ مَلاحةَ الظبي الأغَنّْ
أَوَ ما رأيتِ بيارقَ المجد التي
خفقتْ، فحرَّرت النفوسَ من الوَهَنْ
مالي أراكِ تلمِّظين مشاعري
أنسيتِ أنَّ القلب عندكِ مَرْتَهَنْ
هذي بلادُكِ صانها الرحمنُ مِن
شركٍ ومن سوء التذلُّل للوثَنْ
هشّتْ إليك جبالُ مكَّتها فما
ذلَّ العزيزُ ولا تطامَنَتِ القُنَنْ
وشدتْ «مدينتُها» بلحن وفائها
للمصطفى، ولكلِّ مَنْ فيها قَطَنْ
وتألَّقتْ فوق الرِّمال «رياضُها»
في كفِّها من عزم فارسها مِجَنّْ
ورَنَتْ إليكِ «تَبوكُها» و «عسيرُها»
«والباحةُ» الخضراءُ صَيِّبُها هَتَنْ
وشدتْ «لحائلها» بلابلُ أُنسها
فاهتزَّ روضُ الحبِّ وانتفض الفَنَنْ
وتلفعَّتْ «أحساؤها» بنخيلها
حسناء تَروي الشعر عن قيسٍ وعَنْ
وأَرَتْكِ «جازانُ» الأَراكَ وحافظاً
يتلو معارجَه ويُتقن كلَّ فَنّْ
هذي بلادُكِ قلبُها متفتِّحٌ
فهي التي لا تشتكي ضِيقَ العَطَنْ
إني لأرسم وردةً فوَّاحةً
منها وأغرسها على شفةِ الزَّمَنْ
وأصوغ شعراً لو تمثَّل لفظُه
رجلاً، لقال أنا المحِبُّ المْفْتَتَنْ
ولظلَّ يرفع صوتَه متمثِّلاً
بالحكمة الغرَّاءِ والقولِ الحَسَنْ
هذي بلادُكِ، دينُها متأصِّلٌ
في قلبها، والمجدُ فيها مَخْتَزَنْ
في أَرضها المِعْطَاءِ يُحْتَضَنُ الهُدَى
إنَّ المبادىء كالبراعم تُحْتَضَنْ
هي مَهْبِطُ القرآنِ تحت لوائه
سارتْ بعون الله تجتاز المِحَنْ
نشأتْ على هَدْي الإله فروحُها
تسمو بها، وبروحها يسمو البَدَنْ
رَسَمَ «الإمامان» الطريقَ، فَعِلْمُها
يمحو الضلال، وسيفُها يمحو الفِتَنْ
ومضى بها «صَقْرُ الإباءِ» فلمَّها
بعد الشتاتِ، وردَّ منها ما شَطَنْ
وسَمَا بها الإسلامُ عن بِدَع الهوى
والشِّركِ، والقولِ الرخيصِ المُمْتَهَنْ
فيها الأَصالةُ نَخْلَةٌ ممشوقةٌ
لم يحتقرْها الناظرونَ ولم تُهَنْ
فغذاؤها التَّمْرُ المباركُ طَلْعُه
وشرابُها من ماءِ رَمْزَمَ واللَّبَنْ
ليعلم أحبتي أن حب الوطن نهج إسلامي ..
فلعلكم تذكرون حزن الرسول صلى الله عليه وسلم حينما
أذوه الكفار وخرج منها ..
وبكى فراق على وطنه ..
أحبتي في كل الوطن العربي والأسلامي ..
الحرمين بلد لكم ولنا ..
نسعد بكم أنتم , بقلوبنا دوما ..
مجرد إحساس داهمني هذا اليوم ..
واُصبت بداء البوح ..
(كل عام وكل وطن تُرفع فيه راية لا إله إلا الله بخير)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 02:56 ص]ـ
الوطن .. ما أعظم الوطن .. ما أجمل الوطن .. وما أعزَّ الوطن .. وهل تستقر النفس أو تعطي دون وطنٍ يُسكّنُ حيرتها ويحتضنها، أم هل يستطيع الإنسان أن يحيا دون أرض ينتمي إليها فتكون مرجعه الدائم أنَّى ذهب، وأنَّى طال به الترحال.
إذن .. ما أجلَّ الوطن في نفوس أبنائهِ .. فكيف إن كان هذا وطناً كموطننا حماه الله لا شك أنَّ الانتماء والتعلق الوجداني سيكونان أكبر، وأعمق .. فترى المتحدث عنه كأنما يرسم لنا لوحة مخضرَّةً أصيلة الفن والخطوط، أصيلة المعنى، ويعرضها دونما إطار.
يقول الشاعر:
إني لأرفعُ دعوةً ممزوجةً
بالحبِّ خاليةً من التعقيدِ
شُلتْ يدٌ تسعى إلى تمزيقها
وتحطمت نظرات كلِّ مسودِ
لكِ يا بلاد الخير رأسٌ شامخ
فخذي زمام المكرماتِ وقودي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السراج]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 12:56 م]ـ
كل عام ووطن النخيل أكثر إشراقاً وعطاءً ..
وتلفعَّتْ «أحساؤها» بنخيلها ** حسناء تَروي الشعر عن قيسٍ وعَنْ
ـ[شمس الامارات]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 02:35 م]ـ
بِسمْ الله الِرحمنْ الِرحيّمْ
الِسَلآمْ عليّكُمْ وَرحمة الله وَبركُآته
http://www.up.qatarw.com/get-9-2009-q4zhin1w.jpg (http://www.up.qatarw.com)
مبروك اليوم الوطني للمملكة العربية السعودية
أتقدم بأسمى آيات الشكر والتهاني الى مقام خادم الحرمين الشريفين ..
الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود "حفظه الله" ..
و ولي العهد الامير سلطان بن عبد العزيز آل السعود "حفظه الله" ..
وسمو النائب الثاني الامير نايف بن عبدالعزيز آل سعود "حفظه الله"
والاسرة المالكه .. وإلى الحكومة الرشيدة بمناسبة اليوم الوطني .. والى عموم شعب المملكه
ونسأل الله عز وجل ان يديم على مملكة الخير والسلام في ظل قيادتها الحكيمة ..
والتقدم والإزدهار والاستقرار والرخاء
http://www.up.qatarw.com/get-9-2009-q4zhin1w.jpg (http://www.up.qatarw.com)(/)
الملك مع زوجاته ... !!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 03:38 ص]ـ
كان لملك في قديم الزمان 4 زوجات ...
كان يحب الرابعة حبا جنونيا ويعمل كل ما في وسعه لإرضائها ....
أما الثالثة فكان يحبها أيضا ولكنه يشعر أنها قد تتركه
من أجل شخص آخر ...
أما الثانية كانت هي من يلجأ إليها عند الشدائد
وكانت دائما تستمع إليه وتتواجد عند الضيق ....
أما الزوجة الأولى
فكان يهملها ولا يرعاها ولا يؤتيها حقها
مع أنها كانت تحبه كثيرا وكان لها دور كبير في الحفاظ على مملكته.
مرض الملك وشعر باقتراب أجله ففكر وقال:
أنا الآن لدي 4 زوجات ولا أريد أن أذهب إلى القبر وحديا
فسأل زوجته الرابعة:
أحببتك أكثر من باقي زوجاتي
ولبيت كل رغباتك وطلباتك
فهل ترضين أن تأتي معي لتؤنسيني في قبري؟
فقالت: (مستحيل)
وانصرفت فورا بدون إبداء أي تعاطف مع الملك.
فأحضر زوجته الثالثة
وقال لها:أحببتك طيلة حياتي فهل ترافقيني في قبري؟
فقالت:بالطبع لا: الحياة جميلة وعند موتك سأذهب وأتزوج من غيرك
فأحضرالزوجة الثانية
وقال لها:
كنت دائما ألجأ إليك عند الضيق وطالما ضحيت من أجلي
وساعدتيني فهلا ترافقيني في قبري؟
فقالت:
سامحني لا أستطيع تلبية طلبك ولكن أكثر
ما أستطيع فعله هو أن أوصلك إلى قبرك
حزن الملك حزنا شديدا على جحود هؤلاء الزوجات
وإذا بصوت يأتي من بعيد
ويقول:
أنا أرافقك في قبرك ...
أنا سأكون معك أينما تذهب ..
فنظر الملك فإذا بزوجته الأولى
وهي في حالة هزيلة ضعيفة مريضة
بسبب إهمال زوجها لها فندم الملك على سوء
رعايته لها في حياته وقال:
كان ينبغي لي أن أعتني بك أكثر من الباقين
ولو عاد بي الزمان لكنت أنت أكثر من أهتم به من زوجاتي الأربعة
....
في الحقيقة أحبائي الكرام
كلنا لدينا 4 زوجات
الرابعة
الجسد: مهما اعتنينا بأجسادنا وأشبعنا شهواتنا
فستتركنا الأجساد فورا عند الموت
الثالثة
الأموال والممتلكات: عند موتنا ستتركنا وتذهب لأشخاص آخرين
الثانية
الأهل والأصدقاء: مهما بلغت تضحياتهم لنا في حياتنا
فلا نتوقع منهم أكثر من إيصالنا للقبور عند موتنا
الأولى
العمل الصالح: ننشغل عن تغذيته والاعتناء به
على حساب شهواتنا وأموالنا وأصدقائنا مع أن اعمالنا
هي الوحيدة التي ستكون معنا في قبورنا ....
يا ترى إذا تمثل عملك لك اليوم على هيئة إنسان ...
كيف سيكون شكله وهيئته؟؟؟ ... هزيل ضعيف مهمل؟
أم قوي مدرب معتنى به؟؟
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين ..
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 06:03 ص]ـ
موضوع جميل، و يحمل في ثناياه العبرة و العظة.
و لعل إيصال المعلومات بشكل رمزي، يؤثّر أحيانا أكثر من التصريح بها.
جزاك الله خيرا كثيرا
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين ..
ولنا و لوالدينا أجمعين، اللهم أمين
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 10:05 ص]ـ
حكاية وعظية مؤثرة، منتشرة على الشبكة
أكثري مشكورة من هذه الاختيارات كل لحظة، وكل ساعة
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 10:07 ص]ـ
ما أجمل اجتماع الزوجات في بيت واحد دون غيرة
أراني اتمنى المستحيل
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 10:11 ص]ـ
ما أجمل اجتماع الزوجات في بيت واحد دون غيرة
أراني اتمنى المستحيل
المهم عندي أن لا يكون الاجتماع في بيتك ;)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 10:15 ص]ـ
أبا الحسن: نتمنى ما نريد ولا ننفذ إلا ما يراد منا
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 10:25 ص]ـ
أبا الحسن: نتمنى ما نريد ولا ننفذ إلا ما يراد منا
فإن أريد ألا نتمنى: rolleyes:
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 06:06 م]ـ
مغزى جميل
وإن أخذنا القصة دون مغزاها فجميلة أيضا لما تبين من ... !
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 06:12 م]ـ
مغزى جميل
وإن أخذنا القصة دون مغزاها فجميلة أيضا لما تبين من ... !
لما تبين من وفاء الزوجة الأولى
هذا ما يرجحه المجتمع الذي أعيش فيه، فهو يرى الزوجة الأولى صاحبة اصطبار، لا صاحبة اشتجار
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 06:45 م]ـ
فإن أريد ألا نتمنى: rolleyes:
قد أريد ولكن لا سبيل للقبض علينا ملتبسين:)
أولم تر نظرات اعتراض دون سبب؟
فسببها تلك الأماني:)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 06:51 م]ـ
لما تبين من وفاء الزوجة الأولى
هذا ما يرجحه المجتمع الذي أعيش فيه، فهو يرى الزوجة الأولى صاحبة اصطبار، لا صاحبة اشتجار
هذه قناعة كل المجتمعات العربية تقريبا
وربما الواقع هو كذلك لكن الدافع هو الذي يظل مجهولا
من قائل بالصبر إلى قائل بالوفاء ..... الخ
والحاصل أن الأولى قد أنهكتها عنك مطاردة الأولاد ومتابعتهم
ففي الغالب لا تأتي الثانية إلا بعد اكتظاظ البيت بالسكان الأصليين:)
وليجرب من ليس له أولاد ثم ليأتني ببراءة اكتشافي:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 06:54 م]ـ
مغزى جميل
وإن أخذنا القصة دون مغزاها فجميلة أيضا لما تبين من ... !
أتراها قناعة الحبيب الأول أزلية مع البشرية أم لتلك المرأة التي أنشدت:
نقل فؤادك يث شئت من الهوى = ما الحب إلا للحبيب الأول
يد طولى؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 12:37 ص]ـ
أبو دجانة
محمد الجهالين
محمد الجبلي
الأديب اللبيب شكرا لكم
ودعواتي لكم بالزوجة الثانية
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 01:26 ص]ـ
أكثر ما أثار تفكيري في القصة هو أن الملك كان متزوجا أربع نسوة فقط!!
هل كانت الزيادة على الأربع في دينهم محرمة أيضا أم أنها جائزة و الملك زاهد فيما فوق الأربع:)!!؟؟
أبو دجانة
محمد الجهالين
محمد الجبلي
الأديب اللبيب شكرا لكم
ودعواتي لكم بالزوجة الثانية
أما أنا فأدعو لك بأن تكوني الزوجة الأولى لا الثانية أو الثالثة أو الرابعة لكي تكوني الأصيلة منهن!!:)
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 01:52 ص]ـ
أبو دجانة
محمد الجهالين
محمد الجبلي
الأديب اللبيب شكرا لكم
ودعواتي لكم بالزوجة الثانية
" بس تأتي " الأولي:)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 03:02 ص]ـ
دعواتي للجميع بأن الله يحقق لهم مايريدون
اللهم آمين
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 08:53 ص]ـ
أتراها قناعة الحبيب الأول أزلية مع البشرية أم لتلك المرأة التي أنشدت:
نقل فؤادك يث شئت من الهوى = ما الحب إلا للحبيب الأول
يد طولى؟
ربما لأن
جمال أيام الزوج في زواجه الأول وفي أيامه الأولى - غالبا -
والشخص عند فعل أي شيء " رحلة، سفر، كلام " في زواجه الأول سيفعل فيه المستحيل لجعله جميلا
بل ولو لم يفعل فيه أي شيء فهو جميل بطبعه لأنه الأول من نوعه في حياته
ويرسخ كل هذا في عقله الباطن
ومع مرور الأيام والشهور قد يتغير المزاج ويريد فتحه
فيذهب للثانية
وبعد كل هذا يرسل العقل الباطن إشاراتا ورموزا بالأيام الأولى الجميلة التي قد يكون ذاق مثلها مع الثانية
ولكن
ما فعلك الأول كالثاني أبدا
فجمال كل شيء في أوله
-- لا تقول الرجال خرّف --
ـ[علي جابر الفيفي]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 12:16 م]ـ
نعم ... ولكن مهر الأولى غالٍ.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 11:28 م]ـ
بارك الله فيكما(/)
لا تقطع الحبل
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 06:01 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين ..
وبعد ..
فقد قيل لأحد الصالحين أيهما أفضل: رجب أم شعبان؟
فقال: كن ربانيا ولا تكن شعبانيا!!
نعم أخي في الله؛ لابد أن تثبت و تصطبر وتربي نفسك وتلزمها.
إن أول خطوات طريق الفشل والضياع أن تتحكم فيك نفسك وتسيرك كيف شاءت، قم تقوم، اخرج تخرج، نم تنام، كل تأكل ..
لابد أن تمتلك أنت زمام المبادرة، لابد أن تتحكم أنت في نفسك وتذللها لطاعة الملك جل جلاله.
أيها الإخوة، لازالت الأعمال بعد رمضان لم تنقطع .. إن الأعمال الصالحة هي صلتنا بالله جل جلاله ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلالة" [مسلم]
فلا تقطع الحبل
فالقرآن لا يهجر بمجرد انتهاء رمضان، بل حافظ على وردك الثابت فيه، دم على ذلك فالقرآن هو الذى يزكّى نفسك ويصلح نفسك ويصلح قلبك،ويثبتك على طريق الحق فلتستمر فى قراءة القرآن جزءين في اليوم على الأقل، ثم زد الى ثلاثة ثم الى خمسة لتختم كل أسبوع كما كان يفعل الصحابة.
كذلك القيام لم ينقطع، قم كل ليلة بإحدى عشرة ركعة، فالنبي صلي الله عليه وسلم كان لا يترك قيام اليل فاذا فاته يوما من وجع أوغيره صلّى من النهار ثنتي عشرة ركعة وذكر أن الحسن بن صالح باع جارية له، فلما انتصف اليل قامت فنادتهم: يا أهل البيت،الصلاة .. الصلاة، قالوا: طلع الفجر؟،قالت: وأنتم لا تصلون إلا المكتوبة؟ ّّّّ!!، ثم جاءت الى الحسن فقالت: بعتني الى قوم لا يصلون إلا المكتوبة؟!! .. ردّنى.
والصيام لم ينقطع، فعليك أن تبادر بصيام ستة أيام من شوال حتى تكون كأنك صمت السنة كلها، رمضان ثلاثون يوما، والحسنة بعشر أمثالها فيكون بثلاثمائة، وستة أيام بعشر أمثالها إذاً ستون يوما فتكمل السنة، كانك صمت كاملة،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر" [أبو داود وصححه الألباني]
وهناك أيام في كل شهر كان النبي صلي الله عليه وسلم يصومها ويأمر بصيامها هي الأيام البيض: ثالث عشر، رابع عشر وخامس عشر من كل شهر هجري.
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: أوصاني حبيبي صلى الله عليه وسلم بثلاث لن أدعهن ما عشت بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وصلاة الضحى وأن لا أنام إلا على وتر [مسلم]
وأريدك أتنتبه جيدا إلى قوله رضي الله عنه: لن أدعهن ما عشت.
وهناك غير ذلك الإثنين والخميس، قال صلى الله عليه وسلم: تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم" [الترمذي وصححه الألباني]
وهناك المحرم، فيستحب فيه الصيام استحباباً عظيما، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم" [مسلم]
باع قوم من السلف جارية، قرب شهر رمضان فرأتهم يتأهبون له ويستعدون بالأطعمة وغيرها ..
فسألتهم .. فقالوا: نتهيأ لصيام رمضان.
فقالت: وأنتم لا تصومون إلا رمضان!، لقد كنت عند قوم كل زمانهم رمضان، ردوني عليهم ..
وأنواع الصيام كثيرة كصيام العشر الأوائل من ذي الحجة، وصيام شعبان؛ بل كان رسول اله صلى الله عليه و سلم يصوم حتى يقول الصحابة: لا يفطر، ويفطر حتى يقولوا: لا يصوم، فالصيام مدرسة لتزكية النفس، وهي وصيتي الخاصة للشباب وخصوصاً في الأيام التي امتلأت بالفتن، أسأل الله أن ينجيني وإياكم منها.
والأعمال الصالحة كلها لم تنقطع بانقطاع رمضان ..
قيل لبشر:إن قوما يتعبدون ويجتهدون في رمضان فقط، فقال: بئس القوم؛ لا يعرفون الله حقا إلا في رمضان.
إن الصالح الذي يتعبد ويجتهد السنة كلها، فأكثر من الصدقة والإنفاق في سبيل الله، كلما من الله عليك بفضله، وأكثر من ذكر الله وتسبيحه في كل أحوالك وفي كل أحيانك.
حتي الاعتكاف لم ينقطع بانتهاء رمضان، فالاعتكاف مشروع طيلة السنة.
إخوتاه ..
بادروا بالأعمال الصالحة؛ فطوبى لمن بادر عمره القصير، فعمر به دار المصير، وتهيأ لحساب الناقد البصير، قبل فوات القدرة وإعراض النصير.
كان الحسن يقول: عجبت لأقوام أمروا بالزاد، ونودي فيهم بالرحيل، وجلس أولهم على آخرهم و يلعبون!!
(يُتْبَعُ)
(/)
وكان يقول: يا ابن آدم، السكين تشحذ، والتنور يسجر، والكبش يعتلف.
وقال أبو حازم: إن بضاعة الآخرة كاسدة فاستكثروا منها في أوان كسادها؛ فإنه لو جاء وقت نفاقها لم تصلوا فيها إلي قليل ولا كثير.
وكان عون بن عبد الله يقو ل: كم من مستقبل يوم لا يستكمله، وكم من مؤمل لغد لا يدركه، وإنكم لو رأيتم الأجل ومسيره؛ لأبغضتم الأمل وغروره.
وكان أبو بكر بن عياش يقول: لو سقط من أحدكم درهمٌ لظل يومه يقول: إنا لله .. ذهب درهمي، وهو يذهب عمره ولا يقول: ذهب عمري، كان لله أقوام يبادرون الأوقات، ويحفظون الساعات، ويلازمونها بالطاعات.
وهذا الفاروق عمر رضي الله عنه ما مات حتى سرد الصوم.
وكانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنه تسرد، وسرد أبو طلحه أربعين سنة.
وقال نافع: ما رأيت ابن عمر صائما في سفره، ولا مفطرا في حضره.
وقال ثابت البُناني: ما تركت في المسجد سادنة إلا وختمت القرآن عندها.
وقيل لعمرو بن هاني: لا نري لسانك يفتر من الذكر فكم تسبح كل يوم؟
قال: مائة ألف، إلا ما تخُطى الأصابع.
وصام منصور بن المعتمر أربعين سنة، وقام ليلها وكان الليل كله يبكي، فتقول له أمه: يا بني، قتلت قتيلاً؟ فيقول:أنا أعلمُ بما صنعتُ بنفسي.
قال الجماني: لما حضرت أبو بكر بن عياش الوفاة بكت أخته، فقال: لا تبك، وأشار إلى زواية في البيت، إنه قد ختم أخوك في هذا الزواية ثمانية عشر ألف ختمة.
كان بعض السلف يقول: صم الدنيا واجعل فطرك الموت، الدنيا كلها شهر صيام المتقين يصومون فيه عن الشهوات المحرمات، فإذا جاءهم الموت فقد انقضى شهر صيامهم واستهلوا عيد فطرهم.
وقَدصُمتُ عَن لذاتِ دَهرِي كُلَّها ويَومَ لِقاكُم ذَاكَ فِطرُ صِيامِي
من صام اليوم عن شهواته أفطر عليها بعد مماته، ومن تعجل ما حُرَّمَ عليه قبل وفاته؛ عوقب بحرمانه في لآخرة وفواته،قال الله تعالى: {أَذهَبتُم طَيّبَاتِكُم فِى حَيَاتِكُمُ الدُّّّنياَ وَاستَمتَعتُم بِهَا}
كان الخليفة الراشد على رضي الله عنه يقول في آخر ليلة من رمضان:
ليت شعري من المقبول منا فنهنيه؟، ومن المحروم منا فنعزيه؟
وكأن المستفاد من ذلك
أولا أن قبول الأعمال غيب وأن غاية ما كان من سعي المكلفين إنما هو فى تحصيل صور الأعمال ومظاهرها، وأما المعول والذي عليه المدار فى القبول؛ إنما هو حقائق الأعمال ومقاصدها. . فليت شعري من هذا المقبول فنهنيه، ومن هذا المحروم فنعزيه؟
إن ذلك غيب، لا يدري أحد أين المقبول؟، وأين المحروم؟
واستفدنا كذلك أنه لابد بعد انقضاء العمل من وقفه المحاسبة للنفس، والنظر فيما كان فيه هذا العمل، وهل وقع هذا العمل من الله تعالى موقع القبول؟ أو كان هذا العمل في محل الرد والحرمان؟
فاكتسبت النفس لذلك وجلا بعدما ظنت انقضاء زمان السعي والمجاهدة، جاءها زمان آخر .. زمان المحاسبة للنفس، والمعاقبة على تقصيرها، والمجاهدة لشكر نعم الله عز وجل عليها.
قال بعض السلف: كانوا يجتهدون فى العمل الصالح، فإذا فعلوه وقع عليهم الهم: أيقبل منهم أم لا؟
فما ينفكون من وجلهم وإشفاقهم فى أثناء أعمالهم، وما يذهب عنهم وجلهم ولا إشفاقهم بعد انقضاء الأعمال، لا يدرون قبلت منهم أعمالهم أم ذهبت تلك الأعمال فى غير محل القبول؟
واستفدنا كذلك من قول الصحابيين الجليلين ألا يزال العبد واقفا بباب الله ماسكاً بطرف الحبل، فهذا المقبول لا ينقضي بعمله المقبول سعيه، بل يقتضي هذا العمل المقبول سعياً موصولاً في شكر نعمة الله عز وجل التي آتاه، وفى القيام بحق الله عز وجل في التوفيق للعمل الصالح، وفي مزيد من التنعيم بما أذاقه الله عز وجل من حلاوة الطاعة.
وكذلك ذلك المحروم لا ينبغي له أن يقطع الحبل، فلا ينقطع به الرجاء من ربه الكريم جل جلاله سبحانه وتعالى؛ بل إن حرمانه يعني ذهاب جولة من جولات السعي بسبب سوء فعله ومرذول قصده، فإذا حصل له التنبيه لذلك فلابد أن تكون جولة سعيه الأخرى أحظى بالقبول وأرجى لاستحقاق رحمة أرحم الراحمين.
اللهم ارحمنا برحمة منك تغنينا به عن رحمة من سواك
واللهم لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
آمين وصلى الله على سيد المرسلين والحمد لله رب العالمين
اعداد
الشيخ محمد حسين يعقوب
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 06:20 ص]ـ
أحسن الله إليك
ـ[أنوار]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 09:38 ص]ـ
سلمتِ أختي الكريمة أم حذيفة ..
ما أروع هذا الكلام وأصدقة .. علّه يوافق منا بصيرة واعية .. ونفس إلى الخير سائرة ..(/)
ثم لتسألن يومئذ عن النعيم ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 07:37 ص]ـ
http://www3.0zz0.com/2009/09/23/04/543458965.jpg (http://www.0zz0.com)
فلنقل جميعا:
يارب
لك الحمد لله حتى ترضى
ولك الحمد لله إذا رضيت
ولك الحمد لله بعد الرضى
إخواني:
هذه الصورة تحمل ألف معنى
فأي المعاني دار في خلدك وأنت ترى تلك العجوز تشرب من ماء آسن!!!
قال تعالى:
(ثم لتسألن يومئذ عن النعيم)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم)
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 08:17 ص]ـ
أختي الفاضلة بارك الله فيك
والله كم هي صورة تمزق القلب
ونسأل الله فضله ورحمته
وجزاك الله خيرا
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 08:34 ص]ـ
جزاك الله خير أخي
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 08:58 ص]ـ
الحمد لله على النعمة التي نحظى بها ..
ـ[أنوار]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 09:33 ص]ـ
لا إله إلا أنت ..
لا أكاد أصدق .. أيعقل هذا؟؟
جزاكِ الله خيراً
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 09:56 ص]ـ
صورة غريبة
إذ تظهر في الصورة سيارة مما قد يعني أنها لم تكن مضطرة لذلك فهي في منطقة مأهولة.
طلب شرب الماء من البيوت ليس أمرا يتعفف عنه إلا بالاصطبار على العطش ريثما يصل المرء إلى بيته.
ما الذي جعلها تتعفف، وهل كانت تشرب فعلا أم كانت مريضة مثلا فاضطرت إلى القيء.
إن كانت الصورة حقيقة لشرب الماء لأنها لا تجده في بيتها فما الذي يبقيها في صحتها التي في الصورة، فمن لا يجد الماء لا يجد الطعام.
لم أقتنع بأن الصورة دالة على الفقر الذي لا يجد ماء الشرب، فقد تكون صحتها النفسية في اضطراب وقد تكون برامج تحرير الصور متورطة في الدلالة.
ولكن
تخيلوا أن الماء الذي يسرف فيه بعضنا قد شحَّ فاضطررنا إلى ما اضطرت إليه، نعم لنتذكر نعمة الله علينا بالشكر والحمد والطاعة، ولنحافظ على الماء بالترشيد والقناعة.
وأعان الله من لا يجد القوت والماء.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 10:02 ص]ـ
كنت سأقول فسبقني أبو الحسن
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 05:29 م]ـ
رحماك يا رب
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 08:05 م]ـ
استغربت كما استغربتما أستاذاي أبا الحسن، أبا وسن
ربما لو كانت الصورة في الصومال كنت أقتنع:)
الحمد لله على نعمه، حمدا يليق بجلال وجهه و عظيم سلطانه
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 12:16 ص]ـ
أنوار
محمد الجهالين
محمد الجبلي
الأديب اللبيب
أبودجانة المصري
جزاكم الله خيرا
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 06:06 ص]ـ
ربنا لك الحمد على كل حال ..(/)
آخر أخبار (الجنس اللطيف)
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 12:14 م]ـ
آخر أخبار (الجنس اللطيف) "فهمي الهويدي"
الكويتية المطلقة التى قامت بإحراق خيمة نصبت لعرس زوجها السابق، وتسببت فى قتل أكثر من 40 شخصا جعلتنى أستعيد مقالة فرنسية عن تنامى دور المرأة فى عالم الجريمة. فاجأتنى معلوماتها فاحتفظت بها بين أوراقى.
صحيح أن هناك فرقا، فالسيدة الكويتية لم تكن زعيمة عصابة، وفيما قرأت فليس لها سجل فى عالم الجريمة، ولكنها فعلت فعلتها مدفوعة بمشاعر الانتقام والغيرة والحقد، إلا أنها كانت واعية بأن من شأن الحريق لا أن يقتل طليقها وعروسه الجديدة فحسب، ولكن أن يقتل الذين احتفلوا به أيضاً، وعمدًا أرادت أن تحول الفرح إلى كارثة.
المقال الذى أتحدث عنه نشرته «الاكسبريس» الفرنسية (فى 13/ 8)، واشترك فى إعداده ثلاثة من الصحفيين، لفتوا الانتباهإلى قول المدعى العام الإيطالى: إن النساء لم يعدن ضحايا فى عالم الإجرام، وإنما صار بعضهن مجرمات كبيرات يرأسن عصابات ومافيات فى أنحاء العالم. وهؤلاء متعلمات ويتمتعن بجرأة فاقت كثيراً جيل الأمهات.
ذكرت المقالة أن أول زعيمة مافيا فى إيطاليا هى جيزى فيتال «37 سنة» التى أعلنت توبتها فى سنة 2005، وكانت قد رأست أحد فروع مافيا «كوزا نوسترا» ذائعة الصيت لمدة خمس سنوات (بين عامى 1998 و2003) وشهد لها الجميع بالحزم والقسوة. ومن الشائع فى نابولى ان تمسك شقيقة زعيم العصابة أو خليلته بزمام العصابة بعد سجنه. وفى بعض الأحيان فإنها ترفض أن تتخلى عن دورها بعد الإفراج عنه، وفى رأى خبراء الجريمة أن النساء اللاتى يتقلدن هذه المواقع عادة ما يتسمن بالجرأة المفرطة والوحشية. وقد ذاع صيت واحدة من هذا الصنف فى الخمسينيات (اسمها بوبيتا ماريكا) ذلك أنها وهى بنت 16 عاماً، وحامل فى شهرها السادس، قامت بإطلاق 15 رصاصة على رجل أثناء تناوله الطعام فى مطعم. وطوال عشرين عاماً هيمنت سيدة أخرى متوحشة اسمها آن ماتسا أو «الأرملة السوداء» على مدينة أفراتمولا الصغيرة بضواحى نابولى.
فى المكسيك تتولى سيدات أنيقات، هن بمثابة نجوم فى وسائل الإعلام رئاسة عصابات المخدرات، ومنذ التسعينيات إلى اليوم يتعاظم دور هؤلاء النسوة فى عمليات بيع المخدرات وترويجها، وبعضهن بلغن مواقع قيادية فى العصابات.
وأكثر الزعيمات شهرة واحدة اسمها ساندرا افيلا يلتران، أما أكثرهن نفوذاً فهى أندينا اريلانو فيليكس، التى رأست عصابات «تيخوانا» منذ القبض على عدد من أشقائها ومقتل بعضهم. ومعروف عن هذه السيدة التى درست المحاسبة أنها كتومة وحذرة ولا تهتم بالمظاهر أو بالحياة الباذخة. وقد استثمرت أرباحها فى مشروعات عقارية وفندقية. وهناك زعيمة أخرى اشتهرت باسم «الفهد» (اسمها ايفون سوتوفيجا) أسست مكاتب صرف عملة ووكالات عقارية، وقامت بتبييض أكثر من 100 مليون دولار فى تلك الشركات، قبل إلقاء القبض عليها فى سنة 2001، وتشير الإحصاءات إلى أنه خلال عامى 2007 و2008 لقيت أكثر من 50 مكسيكية مصرعها فى حروب تصفية الحسابات بين العصابات، وفى عام 2005 إثر القبض على زوج ماريا ليتشيادى مديرة إحدى عصابات المافيا، كان عنوان صحيفة «ايل ماتينو» الذى أُبرِز على الصفحة الأولى هو: إلقاء القبض على زوج الرِّيسة.
وفى بعض المدن الأوروبية، تدير نساء نيجيريات شبكات دعارة تنتشر فى إسبانيا، وميلانو، وباريس وإدارة مثل الشبكات هذه كانت إلى وقت قريب حكراً على «قوادين» رجال، ويسمى رجال الشرطة الفرنسيون هؤلاء النسوة «لى ماما» (الأمهات) ونظراؤهم البلجيكيون يسمونهن «لى مدام» (السيدات) ويعود تأنيث إدارة شبكات الدعارة إلى نهاية الثمانينيات من القرن العشرين، إثر وصول مومسات نيجيريات «مستقلات» إلى أوروبا واستقرت المومسات بإيطاليا وإسبانيا. واستثمرن أرباحهن فى بلدهن الأم. وبعضهن اخترن الاستفادة من الخبرة التى راكمنها فى عالم البغاء للإشراف على عدد من الشابات، وتشترى النسوة هذه «قوة عمل» شابة فتية.
وفى2009، بلغ سعر استقدام شابة من نيجيريا إلى أوروبا 10 آلاف يورو، ويسدد المبلغ لشبكات هجرة غير مشروعة تنقل المهاجرين إلى القارة الأوروبية، وتتولى «المدام» تفاصيل استقبال الشابة، وتؤمن مكان إقامتها، وعملها، وتختار زبائنها، وتحتسب «مردودها» ويفترض بالشابة الجديدة تسديد نحو 60 ألف يورو لـ «المدام»، وهو مبلغ يمكن تحصيله من «الشغل» خلال عامين أو ثلاثة ـ إن وجه «الجنس اللطيف» يتغير حيناً بعد حين ـ وتمكين المرأة يحقق قفزات لم تخطر على البال!
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 01:07 م]ـ
إذن لم يعد هناك جنس لطيف بعد اليوم!!
و من يدري فلعل الزمن يدور و يكون هذا الوصف دالّا على الرجال؟؟؟؟!!
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 01:49 م]ـ
إن التكوين العقلي والجسمي وتحديد اتجاه الفرد رجلا أو مرأة راجع في أغلب الأحيان إلى الظروف التي نشأ فيها
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 01:51 م]ـ
قال أمهات قال:)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 02:05 م]ـ
قال أمهات قال:)
وقال مدرسة قال:)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 02:09 م]ـ
هذا انتكاس عن الفطرة وانحراف عن سنن الله في الكون وضياع للقيم اإنسانيّة والمبادى الأخلاقيّة , ومردّ ذلك إلى الخواء الروحي الذي يعيشه البشر بسبب البعد عن الله وعن الدين وعن التصوّر السليم لعقيدة اليوم الآخر فارتكسوا وانتكسوا فانطبق عليهم قول الله تبارك اسمه:
" وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ ءَاذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَآ أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَمِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَفِلُونَ " (179 الأعراف)
ـ[رحمة]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 03:23 م]ـ
قال أمهات قال:)
احم احم:)
ـ[رحمة]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 03:32 م]ـ
وقال مدرسة قال:)
ما بهن المدرسات:)
لماذا أجد تحاملاً على المرأة في بعض الردود:)
قد تكون منهن العنيفة و القاتلة و الشرسة و زعيمة المافيا
و لكن منهن الجميلة والرقيقة و اللطيفة و الحكيمة و الذكية والمتعاونة و الأم بكل ما تحمل من الصفات التي حباها الله بها (لينظر كل منا لأمه ليرى ما أقصده)
و منهن الأخت و الابنة و الزوجة و المدرسة فنحن لا نعامل الجنس اللطيف و انما نعامل المرأة التي أمام كل منا أي تحكم على الشخصية و ليس على أنها من الجنس اللطيف فقط فان كانت عنيفة فهذا متأصل في تكوين شخصيتها و ان كانت رقيقة فهي كذلك لذلك خلقنا الله مختلفين في كثير من الأشياء و الصفات حتى و ان كنا من نفس الجنس
مجرد وجهه نظر بريئة عن الموضوع:)
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 05:01 م]ـ
لكننا مِنْ آدمٍ في عقدةٍ =حواءُ نقصٌ والرجالُ كمالُ
ولهنَّ مِنْ حواءَ عقدةُ نسوة ٍ =في أننا قُبْحٌ وهنَّ جمالُ
ـ[رحمة]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 09:31 م]ـ
لكننا مِنْ آدمٍ في عقدةٍ =حواءُ نقصٌ والرجالُ كمالُ
ولهنَّ مِنْ حواءَ عقدةُ نسوة ٍ =في أننا قُبْحٌ وهنَّ جمالُ
هل هذه وجهه نظركم عن الأمر؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 09:37 م]ـ
هل هذه وجهه نظركم عن الأمر؟؟؟؟؟؟؟؟
لا، ولكنني وصفت كثيرا من الرجال هذا رأيهم، وكثيرا من النساء هذا رأيهن
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 09:41 م]ـ
ما بهن المدرسات:)
لماذا أجد تحاملاً على المرأة في بعض الردود:)
قد تكون منهن العنيفة و القاتلة و الشرسة و زعيمة المافيا
و لكن منهن الجميلة والرقيقة و اللطيفة و الحكيمة و الذكية والمتعاونة و الأم بكل ما تحمل من الصفات التي حباها الله بها (لينظر كل منا لأمه ليرى ما أقصده)
و منهن الأخت و الابنة و الزوجة و المدرسة فنحن لا نعامل الجنس اللطيف و انما نعامل المرأة التي أمام كل منا أي تحكم على الشخصية و ليس على أنها من الجنس اللطيف فقط فان كانت عنيفة فهذا متأصل في تكوين شخصيتها و ان كانت رقيقة فهي كذلك لذلك خلقنا الله مختلفين في كثير من الأشياء و الصفات حتى و ان كنا من نفس الجنس
مجرد وجهه نظر بريئة عن الموضوع:)
لا بأس كنا نمزح
لكن أنا قلت: قال مدرسة قال:)
ردا على شيخنا الشبل عندما قال: قال أمهات قال:)
أيهما أدل على المرأة؟
أمهات أم مدرسة؟
ورطتك أبا عبدالله:)
أما حقيقة نظرتي للمرأة فلا يفسرها كلام قيل في حق نسوة خرجن عن نطاق الأنوثة وحتى الذكورة:)
خرجن عن نطاق الإنسانية
استدراك " يبدو أنك فهمت أنني أردت بالمدرسة المعلمة ولكنني أردت بها تكملة بيت شوقي الأم مدرسة عندما قال شيخنا الشبل أمهات "
ـ[رحمة]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 09:48 م]ـ
نعم بالفعل لا يمكننا قول وجهه النظر عن نساء منهن القاتلة و الأخرى زعيمة عصابة:)
فهؤلاء خرجن عن إطار الأنوثة التي خلقهن الله بها لذلك أردت توضيح وجهه نظري و أننا نحكم على الشخصية و وضحت في النهاية أنها مجرد وجهه نظر ( ops
لذلك بصراحة أستغربت على رد الأستاذ محمد الجهالين لذلك أردت التأكد إن كانت وجهه نظره أم لا:)
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 09:59 م]ـ
أما حقيقة نظرتي للمرأة فلا يفسرها كلام قيل في حق نسوة خرجن عن نطاق الأنوثة وحتى الذكورة:)
خرجن عن نطاق الإنسانية
ما هذا أبا وسن؟؟
خرجن عن نطاق الإنسانية؟؟
هل لك أن تخبرنا كيف؟؟:):)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 10:11 م]ـ
اللاتي تكلم المقال المنقول عنهن لسن بشرا
واحدة أحرقت 40 شخصا
والأخرى تزعمت مافيا مخدرات
ـ[رحمة]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 10:15 م]ـ
بالضبط لذلك هؤلاء لا يعبرن عن النساء تماماً ولا يقربون للأنوثة بشيء:)
ـ[السراج]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 10:22 م]ـ
مالكم - اليوم - قسوتم على القوارير أيها المشرفون؟!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نرفانا]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 10:45 م]ـ
أليست الأجنة نطفة من الرجل و نطفة من المرأة؟
إذن كلانا نشرك بصنع هذا السواد او البياض:)
(وكل فتاة بـ أبيها معجبة):)
ـ[فتون]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 02:01 ص]ـ
ههههههههههههه
أضحكتنموني لحظة، (الرحمة) لماذا غضبت؟
كل المقال كان يتكلم عن أوربيات وأفريقيات، والكويتية
ربما مسكينة تعاني من مرض نفسي.
وهذه نتيجة المساواة بين الرجل والمرأة، أما في المجتمع
الشرقي ولله الحمد لم نرى ولم نسمع مثل هذا.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 02:58 ص]ـ
المرأة من وجهة نظري فقط توزن بالعقل لا بالجمال؟؟
الظروف لها دافع في فعل مايحصل ..
لا يعلم أحد بما يوجد بداخل البشر بعضهم تجده يبتسم وحياته كئيبه بها من المصائب مابها
ـ[السراج]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 06:53 ص]ـ
قد جررتم كلام السيدات
ـ[علي جابر الفيفي]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 12:19 م]ـ
هولاء من شواذ القاعدة.
ـ[رحمة]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 03:12 م]ـ
ههههههههههههه
أضحكتنموني لحظة، (الرحمة) لماذا غضبت؟
كل المقال كان يتكلم عن أوربيات وأفريقيات، والكويتية
ربما مسكينة تعاني من مرض نفسي.
وهذه نتيجة المساواة بين الرجل والمرأة، أما في المجتمع
الشرقي ولله الحمد لم نرى ولم نسمع مثل هذا.
أختي فتون لم أغضب:) و إنما أردت توضيح وجهه نظري و التعليق فقط
كما أن الأساتذة الكرام قالوا أنهم كانوا يمزحوا:) فأنا كنت قد تعجبت من رأيهم في بداية الأمر
ـ[رحمة]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 03:13 م]ـ
قد جررتم كلام السيدات
احم:)
ما به كلام السيدات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كلٌّ له وجهه نظر و هذه فائدة طرح الموضوع لتوضيح الإختلاف و الإتفاق في الآراء
ـ[بسمة الكويت]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 03:58 ص]ـ
أعتقد أن التقديم للموضوع يحتاج لبعض التعديل .. خصوصا وربط حادثة لا نقبلها وتعد تصرفا فرديا لا يمكن الحكم من خلاله على النساء عموما.
يقول الدكتور القرني:
رفقا بالقوارير ...... فإنهن كالعصافير
لكل ورد ريحان وريحان الدنيا النسوان
هن الجنس اللطيف والنوع الغريب
سبابها سراب .... وغضبها عتاب
القنطار من دونها دينار ..... والدينار منها قنطار
تقتل بالنظرات ...... وتخطب بالعبرات
كلامها السحر الحلال ..... ولفظها العسل السيان
في شفتيها ألف قصة ... وفي أعماقها سبعون غصة
سر قوتها أنها ضعيفة ... ولغز بأسها أنها لطيفة
وإن رزقك الله بنات ..... فإنهن من أعظم الحسنات
حجاب من النار ..... وحرز من غضب الجبار
فاحتسب النفقة ... فإنها صدقة
وتعاهدهن بالبر والصلة ....... فإن رحمتهن للجنة موصلة
وكفاك من الرسول المشرع ..... رزق ببنات أربع
طيب الشذى ...... عديم الأذى
. يؤثر الصفح على العتاب ...... والحلم على السباب
ومن حبه للبنات ...... وعطفه على الضعيفات
يحمل أمامة ....... وهو في الإمامة
فإذا سجد وضعها ....... وإذا قام رفعها
وكان يقوم لفاطمة الزهراء ..... والدرة الغراء
ويجلسها مكانه ....... ويطأ لها أركانه
(. صلى الله عليه وسلم)
ولو أن النساء كمن عرفنا ..... لفضلت النساء على الرجال
ـ[فتون]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 05:38 ص]ـ
الله كلام يثلج الصدر
سلمت أنامل ناقلته
ولافض فوه قائله
هكذا النقل وإلا فلا
بوركت أختي بسمة الكويت(/)
تساؤلات حول الموجة الجديدة من إنفلونزا الخنازير؟
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 02:56 م]ـ
مع قرب بدء العام الدراسي
تساؤلات حول الموجة الجديدة من إنفلونزا الخنازير؟
السيناريو الأسوأ: إصابة نصف سكان
أوروبا وأمريكا بالفيروس هذا الشتاء
إعداد ـ حسن فتحي وأشرف أمين:
http://www.ahram.org.eg/archive/2009/9/23/44850_12m.jpg
تسيطر علي العالم هذه الأيام حالة من القلق المتزايد إزاء الموجة الجديدة من فيروس أنفلونزا الخنازير , وما بين انتظار لطرح التطعيمات وقلق من الإصابة بالعدوي خاصة مع بداية العام الدراسي وقرب موسم الحج تضاربت التصريحات حول شدة الموجة الجديدة من فيروس إتش 1 إن 1.
وطبقا لما رصده العلماء خلال الشهور الماضية , ففي نصف الكرة الشمالي ظل الفيروس موجود ومنتشرا خلال شهور الصيف بعكس ما هو متعارف عليه بأن فيروسات الإنفلونزا تختفي ويقل تأثيرها بفعل الظروف الجوية والحرارة الشديدة.
من ناحية أخري , مرت الشهور الأخيرة علي سكان نصف الكرة الجنوبي بشكل آمن دونما يشير إلي تغير شدة الفيروس , خاصة أن أجواء الشتاء بنصف الكرة الجنوبي هي بمثابة الموسم المتوقع لتحور الفيروس إلي نوع آخر أشد فتكا , كما تشير التقارير الدولية. وعلي ذلك , فإن الشائع بين أوساط العلماء هو فرض السيناريو الأسوأ حيث تشير التوقعات إلي أنه مع قدوم موسم الشتاء سيصاب بالنوع الجديد من الفيروس نصف سكان قارة أوروبا بأنفلونزا الخنازير كما سيصاب مابين 30% و 50% من سكان الولايات المتحدة الأمريكية بالعدوي.
أما عن الفئات الأكثر عرضة للإصابة , فمع توطن الفيروس معظم بلاد العالم لم تعد الفئات الأكثر حركة من متوسطي العمر هي الأكثر عرضة للإصابة , كما كان يذكر في الشهور السابقة لتصبح الفئات الأكثر عرضة هي الأطفال والحوامل والمسنون ومرضي القلب والأزمات الصدرية ومرضي السكر وجميع مرضي الأمراض المزمنة.
وفي محاولة لطمأنه الشعوب نشرت الهيئة الأمريكية للحد من الأمراض عدة نقاط للتوعية بالمرض وتقليل حالة الفزع التي أصابت الأسر. ولعل أهم ما في هذه النشرات التركيز علي إتباع وسائل تجنب العدوي بغسل اليدين باستمرار بالماء والصابون وتجنب مناطق الازدحام وألا تقل المسافة مع محدثك عن واحد متر وأن تحرص علي ارتداء الكمامات في الأماكن المزدحمة مثل محطات القطار ووسائل النقل وأماكن التجمعات الكبري مثل دور العبادة والجامعات. أما عن التطعيمات , فرغم أنها لم تتوفر إلي الآن
إلا أن الخبراء يؤكدون أنها من المفترض أن تطرح بداية من شهر أكتوبر وستكون علي جرعتين علي أن تكون المدة بين كلاهما 3 أسابيع , كما سيحتاج الجسم مابين أسبوع أو اثنين بعد آخر جرعة لتطعيم حتي يتمكن من مقاومة العدوي , ونظرا لصعوبة توفير التطعيمات لكل فئات الشعب تم وضع قائمة بالفئات الأولي وهم الأطفال بدءا من عمر 6 أشهر والحوامل والعاملون بالقطاع الطبي والمرضي.
من ناحية أخري أفادت الهيئة الأمريكية للحد من انتشار الأمراض أنه يتم حاليا تجربة التطعيمات في أكثر من 8 مدن أمريكية للتأكد من فاعلية الطعم وأن الجرعة المحددة هي الأنسب لتجنب الإصابة بالعدوي.
وعن أعراض الإصابة بالعدوي والاختلاف بينها وبين أعراض البرد التقليدية , أكد العلماء أنها تظهر علي هيئة ارتفاع متزايد في الحرارة والشعور بألم وضغط بمنطقة الصدر ووجود صعوبة في التنفس , وتظهر في الأطفال علي هيئة سرعة في التنفس إلي جانب الإصابة بقيء متكرر وزرقان للشفاه , لذلك من المهم التنبه عند ظهور الأعراض السابقة للإصابة التوجه مبكرا إلي المستشفي لتلقي العلاج المناسب.
وتأكيدا لأهمية الكشف المبكر في حالة الإصابة يشير العلماء إلي أن فاعلية العقار الوحيد المتاح حاليا للعلاج تكون أفضل إذا منح للمريض خلال الـ 48 ساعة من الإصابة وظهور الأعراض بالمرض.
ـ[رحمة]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 03:09 م]ـ
لا حول و لا قوة الا بالله
اللهم عافنا و أعف عنا يارب و أشفي مرضى المسلمين أجمعين
الوضع أصبح صعب جدااااااااا و موضوع تأخير الدراسة مقلل و خاصة هنا و نحن في
الطبيعي لا نعلم شيء و نظل فترة في بداية العام الدراسي غير منظمين داخل الجامعات فما
بالك بعد هذه الظروف
ندعو الله ان تنتهي هذه الأزمة قريباً ان شاء الله
جزاكم الله خيراً أخي على الافادة عافانا و عافاكم الله أخي الكريم(/)
إرهاصات النصر
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 05:39 م]ـ
السلام عليكم
هذا خبر يدعو إلى الفخر والاعتزاز تناقلته وسائل الإعلام اليوم عندنا في فلسطين:
"رعى رئيس الحكومة الفلسطينية في غزة القيادي البارز في حركة "حماس" إسماعيل هنية حفل تخريج عشرة آلاف حافظ وحافظة للقرآن الكريم الذي نظمته جمعية دار القرآن الكريم والسنة مساء أمس الثلاثاء بعنوان "تاج الوقار للأقصى انتصار" في ساحة الكتيبة بمدينة غزة.
وحضر الحفل إلى جانب هنية، وزيرا الداخلية والشؤون الدينية فتحي حماد وطالب أبو شعر، والنائب الأول لرئيس المجلس التشريعي أحمد بحر, ورئيس جمعية دار الكتاب والسنة النائب عن حركة "حماس" عبد الرحمن الجمل، ولفيف من النواب والوزراء إضافة إلى أهالي الحفظة وحشد جماهيري.
وشدد هنية في كلمة خلال الاحتفال على الدلالات السياسية للاحتفال بحفاظ وحافظات القرآن الكريم، باعتباره جزءاً من مشروع الحركة الإسلامية وانعكاس للسياسة التي تنتهجها، مؤكداً أن "السياسة لا تنفصل عن الإسلام".
وقال: "نحن لا نفعل الأمور إلا بما يخدم ديننا وقضيتنا ويخدم تحرير أرضنا ومقدساتنا"، مشيراً إلى أن "هذا المهرجان له علاقة بمشروع التحرر من الاحتلال".
وأوضح هنية أنه سيجري إلى جانب الاحتفال بتخريج هؤلاء الـ10 آلاف حافظ وحافظة تخريج 6 آلاف آخرين أشرفت عليهم وزارة الأوقاف بغزة إلى جانب ألف حافظة أشرفت عليهم جمعيات أخرى.
وأكد أن "هذا اليوم هو يوم تاريخي للشعب الفلسطيني والذي يتزامن مع انعقاد مؤتمر القمة الثلاثي في نيويورك"، في إشارة إلى القمة الثلاثية التي جمعت الرئيس الأميركي باراك أوباما مع رئيس السلطة المنتهية ولايته محمود عباس ورئيس وزراء الاحتلال بنيامين نتنياهو.
وقال هنية: إن "كل ما يتحرك على أرض فلسطين يتحرك تجاه المشروع الإسلامي وتجاه مشروع التحرر من الاحتلال الإسرائيلي وتحرير القدس وإعادة الأرض والمقدسات".
وأضاف أن "الحكومة والمجلس التشريعي والمؤسسات والجامعات والمعاهد تعمل بما يخدم الدين الإسلامي والقضية الفلسطينية وتحرير الأرض والمقدسات".
وأكد هنية أن تخريج 10 آلاف حافظ وحافظة للقرآن الكريم هو خطوة واثقة على طريق تحرير القدس والأقصى.
وأشار هنية إلى أن دار الكتاب والسنة عندما قررت هذا اليوم أن يكون يوم التخريج لم يكن هناك خبر انعقاد المؤتمر الثلاثي في نيويورك، "لكن أقدار الله تجري في مسالكها ليميز بها الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه فوق بعض فيركمه جميعًا في جهنم".
وأضاف أن "القرآن يشكل لنا سور الحماية والوقاية من كل ما يخطط له الأعداء فلذلك قرأننا هو كل شي في حياتنا في الأمن والسياسة والاقتصاد في الجهاد في الحرب والسلم والتهدئة".
وقال هنية:إن "المسجد الأقصى لن يتحرر إلا بالأيدي المتوضئة التي تحمل البندقية بيد وتحمل المصحف بالأخرى هؤلاء هم الذين سيحررون المسجد الأقصى".
وأضاف أنه وبعد الحرب أطلق الناس على غزة قطاع العزة، وأيضاً نريد أن نصل بالقطاع إلي محفل نسميه قطاع حفظة القرآن حتى يعرف قطاع غزة قطاع الانطلاق نحو القدس.
وزاد: "البعض يعتقد أن القيادة محصورة فيه وأن المال هو مقومات القيادة ولكن بالقرآن وحفظة القرآن من النواب والوزراء في سجون الاحتلال الإسرائيلي هم أحق بالقيادة، والقيادة تنطلق في مفهومنا من القرآن والتمسك بإسلامنا وعقيدتنا".
بدوره، قال بحر إن "عدد الحافظات من الإناث هو أكبر من الحافظين من الذكور"، عادًا ذلك دليلاً "على أن المرأة الفلسطينية تحمل ثقافة القرآن والمقاومة والطهارة"، مضيفًا أن "هذه المرأة التي نباهي بها العالم في هذا اليوم المبارك السعيد".
من جانبه، قال النائب الجمل: إن "غزة بالحافظين والحافظات ستبطل سحر المتأمرين، وترد كيدهم"، مشيراً إلى أن من حاصر الشعب الفلسطيني قد فشل لأنه لن تستطيع حصار العقول والقلوب.
وأشرفت جمعية دار القرآن الكريم والسنة على مشروع التحفيظ، التي قالت إنها أشرفت على مئات حلقات التحفيظ في مساجد القطاع خلال شهري الإجازة الصيفية ونجح 10 آلاف من المنتظمين في تلك الحلقات بحفظ القرآن خلال الإجازة.
(يُتْبَعُ)
(/)
يذكر أن ثلاثة عشر فتاة من الضفة الغربية شاركن في حفظ القرآن أتمت منهمن 7 فتيات حفظ القرآن كاملاً بإشراف المحفظة مروة أبو عرقوب، وأن أصغر الحافظات هي الطفلة ألاء رفيق كحيل 8 أعوام من غزة."
أقول:
لو أنّ المسلمين يحذون حذو إخواننا في غزّة في الاهتمام بكتاب الله عز وجل وتخريج الحفظة , فإنّها تكون قد سلكت طريق العزّة والكرامة , طريق النصر والتمكين
فحيّا الله أهل غزّة وبارك جهودهم , وفرّج كربهم , ونصرهم على أعدائهم , وألان قلوب المسلمين عليهم شفقة ورحمة ودعما ومؤازرة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 09:36 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل:أبا العباس المقدسي
جزاك الله خيرا
هذا الخبر .... في الحقيقة ..... مفرح ..... ويثلج الصدر ... وغير مستغرب أبدا ... من إخواننا وأخواتنا في غزة .... أو في فلسطين الأبية
صدقا ... ما أجمل حفظ كتاب الله ... والعمل بمنزله ... وأحكامه ....
هنيئا لهم ....
ولي إضافة .... أو إضاءة .... منقولة ....
توجيهات لمريد حفظ كتاب الله
تمر الأيام تلو الأيام وتمضي الأعوام بعد الأعوام والعبد في مكانه ومكانته لم يزدد علما ولا عملا
والعاقل اللبيب الحصيف ينبغي عليه أن يستثمر أيامه فيما يرضي الله جل وعلى ويعتاد طاعة ربه سبحانه,
وإن من أنفس ما تقضى به الأوقات وتفنى فيه الأعمار هو مدارسة كتاب الله حفظا وتلاوة وتدبرا وعملا
وقد اشتكى نبينا لربه بقول الله وإخباره في سورة الفرقان (وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا)
وإنني هنا لألفت نظر المحبين والراغبين لحفظ كتاب الله بعض التوجيهات حول حفظ كتاب الله استخلصتها من تجارب مرت بي من خلال تحفيظ كتاب الله
:- استحضر النية الخالصة عند نية البدء بحفظ القرآن وليكن مقصدك وجه الله تعالى وأنك مريد لثواب الله ورضوانه واستحضر حديث أبي هريرة في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أول من تسعر بهم النار ثلاثة وذكر منهم الرجل تعلم القرآن ليقال قارئ) نسأل الله العافية والسلامة
2:- احرص على أن تلتحق بحلقة تحفيظ فيد الله مع الجماعة وإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد كما ذكر نبينا وإن الذئب ليأكل القاصية من الغنم ,فلا تقل سأحفظ وحدي ولدي همة ونشاط فالهمة يعقبها الفتور والنشاط يعقبه الكسل والمؤمن قوي بإخوانه ضعيف بنفسه ,
فإن لم تتيسر لك حلقة أو منعتك ظروفك من الارتباط بحلقة فلا أقل من أن ترتبط بشخص ما يعينك ويسائلك عن حفظك فإما يكون أخا لك في الله أو ثلاثة أو أربعة تتعاونون على حفظ كتاب الله ومدارسته أو إمام مسجد حيكم بالنسبة للرجال بحيث تتفق معه على أن يسمع لك بناءا على برنامج تضعه معه حسب فراغه ومشاغله
وبالنسبة للأخوات فيمكنها أن تتفق مع معلمتها في المدرسة أو رائدة النشاط أو القائمة على المصلى في وقت الفسحة أو زميلة من زميلاتها في المدرسة لتكون هي وإياها متعاونات على الحفظ ,
لكن الخطير هو قول الإنسان سأحفظ لوحدي فهو أدعى للإخلاص فهذه خطوة شيطانية ليستفرد به الشيطان ثم ما يلبث الإنسان أن ينقطع ,أقول ذلك عن تجربة وقليل جدًا جدًا من حفظ لوحده.
3:- اجعل حفظك على مصحف واحد وحبذا أن يكون غير موجه كمصحف الحرمين لأن المصحف الموجه أدعى للأخطاء وتداخل الصفحات (المصحف الموجه هو الذي تنتهي كل صفحة منه بآية) ,
وإننا لنأمل من مجمع طباعة المصحف في المدينة إخراج طبعة الحرمين التي كتبت ودققت وفرغ منها ولم يبق سوى إذن الوزارة بالبدء في طباعتها وإخراجها فالمصحف الغير موجه ادعى وأقوى للضبط من الموجه.
4:- لا تبدأ الحفظ بهمتك الأولى فتكثر الحفظ بسبب نشاطك وهمتك ولكن احفظ القدر المعقول وبشرط الضبط ,
لكن بداية يكون المحفوظ قليلا ثم يزاد شيئا فشيئا حتى تتمرن الذاكرة وتنشط,
والغالب أن يبدأ بحفظ نصف وجه لمدة معينة كأسبوع ثم يزاد لوجه ثم يزاد لوجه ونصف ثم يزاد لوجهين ,
والذي أراه أن يستمر بعد ذلك على حفظ ثمن جزء أي ربع حزب ويثبت عليه ولا يزاد عليه كواجب يومي فيكون الحفظ مرتبط بالأرباع (من العلامة للعلامة) فيكون الحفظ محدد والأرباع والأجزاء كذلك تعرف والوقت النهائي للهدف الأسمى (مشروع الحفظ) واضح وبيّن.
4:- اجعل لك واجب يومي لا تتركه أبدا من حفظ ومراجعة وتلاوة ولا تتخلى عنه مهما كانت الظروف ولكن حسب استطاعتك وقدرتك وتفرغك بحيث يكون لك ورد يومي من هذه الثلاث.
ـ[رحمة]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 09:41 م]ـ
ما شاء الله اللهم بارك فيهم و ألحفنا بهم في حفظ كتاب الله إن شاء الله
أدعو الله من كلّ قلبي أن يكون النصر على أيدي هؤلاء الشباب حفظهم الله و رعاهم
و أن يحرر الأقصى الشريف و يرزقنا صلاة في محرابه أو شهادة على أبوابه يارب
هل لي بطلب صغير من أخوتي:
أرجو أن تدعولي أن يوفقني الله في حفظ كتابه احتاج دعائكم ليثبتي و يوفقني الله عز و جل
و جزاكم الله خيراً أخي الكريم حفظكم الله و رعاكم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 09:41 م]ـ
:- ضع في اعتبارك وفي جميع حواسك أنه سيمر بك وقت أو أوقات أثناء مسيرة حفظك تنغلق فيه الذاكرة ويتكدر الخاطر على انغلاق الحفظ أو قلة المراجعة وضعفها أو قلة التلاوة ...
فضع ذلك في حسبانك أن هذا أمر طبيعي وأن نشاطك وهمتك وحماسك لن يستمرا على وضع النشاط والحماس الذي كنت تعهد بل قد يكون ذا أثر عكسي عليك وتبدأ تخشى من تفلت حفظك القديم وتبدأ تندب نفسك وتتحسر على وضعك الحالي وتعيش بأزمة نفسية حتى أن نفسك قد تحدثك بأنك لا تصلح لحفظ ولست أهلا لذلك فأقول وأكرر لك لا عليك فالأمر جد طبيعي فقد تجلس معك هذه الفترة وهذا الانغلاق شهر أو شهرين وقد يصل لأربعة أشهر فهي فترة لابد أن تمر ولا أظن أنها تتجاوز هذه الفترة بطولها والله أعلم فإن زاد عن ذلك فلا بد من مراجعة النفس والحسابات فالذنوب لها أثر
وأما ما قصدت بالأول فهو عن الفتور وانغلاق الذاكرة عن الحفظ وقلة المراجعة وعدم الضبط وقلة التلاوة أو عدمها ,
وعند انغلاق الذهن إن تيسر لك أن تجمع بين الحفظ والمراجعة والتلاوة بحيث لا تعدم من وردك اليومي من هذه وطبعا سيكون بشكل أقل من السابق بسبب الفتور فالجمع بينها حسن فيكون لك منهج حفظ ومنهج آخر مراجعة ومنهج ثالث تلاوة بنفس اليوم فهذا نور على نور وزادك الله حرصا وإيمانا,
وإن لم تستطع الجمع بينها بسبب ما يمر بك من الفتور والضعف أو أحيانا ظروف ومشاغل منعتك من الإتيان بواجبك اليومي كما أنت محدد فلا أقل من أن تحفظ ولو شيئا قليلا وتراجع حسب استطاعتك
فإن فترت همتك أو منعتك ظروفك ومشاغلك حتى عن الجمع بين الحفظ والمراجعة وهذا أمر طبيعي كما ذكرت لك فحينها لا أقل من أن تحبس نفسك على المراجعة لوحدها قدر استطاعتك ولا تظن أنك ستراجع كما كنت تراجع سابقا فقد ينقص منهج مراجعتك إلى الربع فلا تتحطم ولا تيأس فهي أزمة ستمر فسدد وقارب ولكن لا تهجر كتاب الله ,
وعلى العكس قد تمر بك أوقات تحلق فيه همتك بالثريا فحينها استغل هذا الإقبال وهذا النشاط بالحفظ الثابت وإتقان وضبط محفوطك الكلي السابق.
6:- ابدأ حفظك بمنهجية معينة جربتها على طلابي فأثمرت ولله الحمد أن كانت ميسرة لهم لإتمام الحفظ بوقت جيد ومستوى الضبط كذلك وتراعي كذلك تنشيط الحافظة, والمنهجية هي كالتالي:
البدء بالحفظ يكون أولا
# من جزء عم فيبدأ بسورة النبأ نزولا إلى سورة الناس ثم
# من سورة تبارك نزولا إلى سورة المرسلات ثم
# من سورة الحجرات نزولا إلى سورة التحريم ثم
# من سورة فصلت نزولا إلى سورة الفتح ثم
# من سورة لقمان نزولا إلى سورة غافر ثم
# من سورة الكهف نزولا إلى سورة الروم ثم
# من سورة يوسف نزولا إلى سورة الإسراء ثم
# من سورة الأنفال نزولا إلى سورة هود ثم أخيرا
من سورة البقرة إلى سورة الأعراف وهنا تكون قد أكملت حفظ كتاب الله تعالى
7:- (تنبيه خطير ومهم) ....
لا تبدأ بحفظ سورة جديدة لم تضبط حفظ السورة التي قبلها إلبته فمثلا لا تبدأ بسورة عبس وأنت لم تضبط سورة النازعات
ولا تبدأ كذلك بحفظ سورة جديدة وأنت تشعر أن مستوى حفظك الكلي السابق من كتاب الله لا يصل لمستوى الجيد جدا, فمثلا أتممت حفظ جزء عم (النبأ) فقط فنوصيك حينها بأن لا تبدأ بسورة الملك وأنت لم تضبط جزء عم كله بمستوى ضبط تكون أنت وشيخك راضين عنه
8:- إذا أنهيت حفظ سورة من السور فراجعها كلها بأكملها من أولها لآخرها عدة مرات فمثلا لو أتممت حفظ سورة مريم فلا تبدأ بحفظ سورة طه حتى تراجع سورة مريم وترضى عن مستوى ضبطك لها,
ولو اضطررت للبقاء أياما في ضبط سورة مريم.
9:- عندما تريد تسميع المحفوظ الجديد فلا تبدأ من أول آية جديدة حفظتها بل ارجع آيتين أو ثلاث من محفوظ الأمس وابدأ منها, فمثلا لو أنت وقفت بالأمس على آية 25من سورة البقرة فلا تسمع من آية 26 بل ابدأ تسميعك من آية 23مثلا حتى نهاية الواجب لديك وهكذا.
10:- عود نفسك على أن تقرأ في صلواتك خصوصا النوافل سواءا السنن الرواتب أو صلاة الليل أو سنة الضحى أو تحية المسجد أن تقرأ من محفوظك الجديد أو منهج المراجعة الذي تسير فيه.
11:- استثمر مواسم الطاعات والأزمان الفاضلة كرمضان وعشر ذي الحجة ويوم الجمعة في الإكثار من المراجعة وتثبيت الحفظ
(يُتْبَعُ)
(/)
12:- اجعل لك صاحب يحمل نفس الهم الذي تحمل من حب إتمام الحفظ والضبط وحبذا أن يكون قريب من حفظك ويكون كذلك قريب من قدرتك الذهنية وتجعلا لكما خلال كل يوم أو يوم بعد آخر تلتقون فيه أو يوم الجمعة قبل الصلاة بحيث تبكران وتراجعان, وميزة القرين المشابه أن يحصل بينكما تنافس في الحفظ وتسابق بشرط أن يكون هذا التنافس والتسابق مربوط بالضبط والإتقان.
13:- احرص على أن لا تحفظ أي مقطع إلا بعد قراءة تفسيره من كتب التفسير المعروفة كابن كثير أو ابن سعدي أو البغوي فتجمع بين معرفة أسباب النزول ومعاني الكلمات التي لم تفهمها بالإضافة إلى انه ييسر لك الحفظ وفهم الآيات.
14:- إحفظ واجبك اليومي في الوقت الذي يريحك فلو ناسبك العصر فاحفظ فيه ولو ناسبك الظهر فاحفظ فيه
فمتى ما رأيت أن الذهن منفتح ومستعد فاستغله ولا تسوف وتؤجل,
وأما قول البعض أن وقت الفجر أنسب فنقول نعم وقت الفجر على الأعم أنسب لصفاء الذهن وهدوء الناس ونقاء الجو والأهم في ذلك أنه وقت مبارك لحديث (بورك لأمتي في بكورها) ,
لكن قد يكون وقت غير الفجر أنسب عند شريحة معينة من الناس فالضابط في ذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (احرص على ما ينفعك واستعن بالله) فمتى ما وجدت الوقت مناسب والذهن مستعد فبادر للحفظ والمراجعة.
15:- البعض يسأل عن الطريقة المناسبة للحفظ فأقول كل إنسان له طريقته الخاصة فهناك من يكرر المقطع كله تلاوة بعدد معين من التكرار للمقطع ثم يبدأ بتثبيته آية آية
وهناك من يبدأ بالتثبيت مباشرة فيأخذ واجبه آية آية حفظا وتثبيتا يكررها عدة مرات ثم ينتقل لما بعدها.
وهناك من يحفظ بعينيه فقط ويجعل جل فكره في حفظ الآيات التي أمامه ولا يلتفت يمينا ولا يسارا ولا يعلم عن من حوله وتجده صامت ولكن عينيه في المصحف أمامه,
وهناك من لا يحفظ حتى يرفع صوته ويسمع نفسه فيجمع بين السمع والبصر,
وهناك من لا يحفظ إلا إذا صار يمشي ,
وهناك من لا يحفظ إلا إذا انعزل لوحده ولا يريد أي تأثيرات خارجية تشوش عليه , فكل يعمل على شاكلته
قاله وكتبه: خالد بن سليمان الغرير .... جزاه الله خيرا
ـ[رحمة]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 09:47 م]ـ
جزاكم الله خيراً أختي زهرة على الإضافة المفيدة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 09:48 م]ـ
السلام عليكم
أختنا الفاضلة , زهرة متفائلة , شكر الله لك مرورك , وما أتحفتنا به من توجيهات ونصائح لحفاظ كتاب الله
أحسنت وبارك الله فيك
أختنا الرحمة , نؤمّن على دعائك المبارك ونسأل الله أن يعيد كل شباب المسلمين وشاباتهم إلى الإسلام وإلى كتاب الله حفظا وعملا , فهم عماد النصر وعدّته
ونسأل الله من خالص قلوبنا أن يعينك على حفظ كتاب الله
وفقك الله ورعاك
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 09:53 م]ـ
ما شاء الله اللهم بارك فيهم و ألحفنا بهم في حفظ كتاب الله إن شاء الله
أدعو الله من كلّ قلبي أن يكون النصر على أيدي هؤلاء الشباب حفظهم الله و رعاهم
و أن يحرر الأقصى الشريف و يرزقنا صلاة في محرابه أو شهادة على أبوابه يارب
هل لي بطلب صغير من أخوتي:
أرجو أن تدعولي أن يوفقني الله في حفظ كتابه احتاج دعائكم ليثبتي و يوفقني الله عز و جل
و جزاكم الله خيراً أخي الكريم حفظكم الله و رعاكم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
أختي الحبيبة .... الرحمة
أسأل الله باسمه الأعظم أن يسهل لكِ حفظ كتابه والعمل بأحكامه ....
هيا .... أختي الكريمة .... ما زال الركب ينتظرك .... ليضمك إلى قائمة حفظة كتاب الله ....
أختي العزيزة .... لو تتبعت هذه الخطوات .... سيسهل لكِ ... حفظه .... بارك الله فيكِ
ـ[رحمة]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 09:57 م]ـ
يااااااااااااااااااا رب إن شاء الله
دعواتك أختي
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 04:53 ص]ـ
اللهم آمين(/)
كلٌ منا له وجود في هذا العالم العنكبوتي
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 11:27 م]ـ
كلٌ منا له وجود في هذا العالم العنكبوتي
ولكن .. !؟
سيأتي يوم ينظر الجميع لإسمك ليجدوا بجانبه
(غير متصل) off line
ينتظرك أحبتك فلا تدخل
ويرسلون على بريدك فلا تجيب
ينتظرونك بالساعات على المسنجر
لاتدخل
مازالت الحاله
(غير متصل) off line
ربما أياماً خشيت أن يدخل أحد أحبتك ولا يجدك
وتركت الحالة على المسنجر
(سأعود حالاً) be right back
وأعتاد أن تعود ولكن أرادك الله عز وجل هذا اليوم
وهذه الحظة أن لا تعود
يومها ستتوقف مشاركاتك عند عدد معين
لن تستطيع أن تزيده ولو بمشاركه واحده فقط
لأنك ستكون قد رحلت عن الدنيا
لن تكون قادرا على الاتصال حتى ترد أو تعلق
أو حتى تعدل او تعتذر على ما فعلته يوما لمن اخطأت في حقهم
فأنت لست معنا
إنك هناك في حفرة ضيقة
من غير أحد يؤنسك وحدك هناك
تتحسر على أعمالك
أو ربما تؤنسك أعمالك
رحلت عنا ولم يتبقى لنا سوى ما سطرته لنا يداك
أخي و أختي
فأحرص و أحرصي
على أن تكون سطورك
حسنات جارية لك في قبرك
فكل إنسان محاسب
حاول بسرعة أن تغير وتعدل
لأنك ببساطة
أنت الآن
" متصل " on line
أخوتي وأحبتي في الله
هذه كلمات قرأتها هذا اليوم وفي هذه الساعه ... وأحببتُ نقلها لكم
انتبه يا عبد الله و يا أمة الله؟؟؟؟؟؟
مااااااااااااااذا تكتب .... ؟؟؟ و مااااااااااااااااذا تكتبين ... ؟؟؟؟؟
كل ذلك مسجل في الصحف ...
تعرض عليك يوم حساااااااب بلا عمل ...
يوم تجمع الخلائق ... لخلود أبدي ...
إما جنة أو نااار ...
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين و المؤمنات الأحياااااء منهم و الأمواات
ـ[رحمة]ــــــــ[23 - 09 - 2009, 11:43 م]ـ
اللهم أغفر لنا ذنوبنا يارب العالمين و أدخلنا الجنة مع الأبرار و أجمعنا بهذه الصحبة الجميلة في الجنة إن شاء الله
و من هنا أريد أن أعتذر إن كان هناك من أخطأت بحقه فلتسامحوني:) فأنا الآن متصل لا أعلم بعد قليل ما الذي سيحدث
جزاكِ الله خيراً اختي على هذا الموضوع المتميز http://up1.pc4up.com/2009/9i/9eI38610.gif (http://www.pc4up.com/)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 04:31 ص]ـ
حزاك الله خيراً
ـ[السراج]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 06:42 ص]ـ
نصيحة ثمينة، قلّل من جمالها بعضُ الأخطاء في الإملاء ..
اللهم اغفر لنا وسدّد خطانا وارضَ عنا ..
شكرا زهرة متفائلة
ـ[أنوار]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 08:11 ص]ـ
سلمتِ زهرة متفائلة .. وقفات قيمة وعظات مؤثرة ..
سدد الله على الخير خطاكِ
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 08:17 ص]ـ
الله المستعان، الله المستعان
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 01:14 م]ـ
نصيحة ثمينة، قلّل من جمالها بعضُ الأخطاء في الإملاء ..
اللهم اغفر لنا وسدّد خطانا وارضَ عنا ..
شكرا زهرة متفائلة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
جزاك الله خيرا .... كان عليّ أن أعدل الأخطاء الواردة من المصدر المنقول قبل أن أضعها هنا ....
إذا كان الأمر يتوقف على الأخطاء الإملائية فمن السهولة تعديلها ... ما دمنا على وجه الحياة .... والنفس يسري في الجسد .... ولكن كيف لنا ... إذا متنا ....
ولم يكن يتوقف على أخطاء إملائية .... وإنما ما تخطه تلك اليد من أشياء لا يرضاها الله ....
ينبغي علينا .... أن ننتبه .... حتى في الردود التي نقوم بالرد عليها حتى هنا ... أقصد في المنتديات ... فستشهد الأيدي يوم القيامة بما كتبت ... وعندئذ كيف سيكون الرد إذا كان الأمر فيه ما يغضب الله؟؟ هذا ما ينبغي علينا التفكير به ... !
أريد من الأخوة الأفاضل الذين يستطيعون تفعيل هذه الصفحة ... تعديل الأخطاء ..... خاصة في الهمزات
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 01:17 م]ـ
حزاك الله خيراً
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
أختي الحبيبة ... وليدة لحظة وأديبة ساعة .... وجزاك الله خيرا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 01:18 م]ـ
الله المستعان، الله المستعان
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
جزاك الله خيرا .... صدقا ... الله المستعان ....
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 02:20 م]ـ
سلمتِ زهرة متفائلة .. وقفات قيمة وعظات مؤثرة ..
سدد الله على الخير خطاكِ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
أختي الحبيبة ... أنوار .... جزاك الله خيرا .... صدقتِ .... هي عظات مؤثرة .... فالسعيد من وعظ بغيرة ...... والشقي من وعظ بنفسه ....
الله المستعان
ـ[مروة المغربي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 02:28 م]ـ
جزاكِ الله كل خير 0
أعانك الله دائماً علي الخير وعلي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر0
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 10:06 م]ـ
جزاكِ الله كل خير 0
أعانك الله دائماً علي الخير وعلي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر0
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
أختي الحبيبة ... مروة المغربي ....
جزاك الله خيرا .... على دعائك .....
بالحقيقة .... أعان الله الجميع على نشر الخير .... ونسأله تعالى القبول والإخلاص في العمل ... اللهم آمين
ودمتِ سالمة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 10:42 م]ـ
جزاك الله خيرا أختنا على ما قدّمت من أفكار ونصائح تدعو إلى التأمّل
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 11:13 م]ـ
جزاك الله خيرا أختنا على ما قدّمت من أفكار ونصائح تدعو إلى التأمّل
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل: أبا العباس المقدسي
جزاك الله خيرا ... على حسن الظن .... أسأل الله للجميع القبول والإخلاص في القول والعمل ... اللهم آمين
ـ[أبو عبد الرحمن الدعجاني]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 07:09 م]ـ
أحسنتِ أختي زهرة .. بوركتِ
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 09:52 م]ـ
أحسنتِ أختي زهرة .. بوركتِ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
جزاك الله خير .... وبارك الله فيك
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 08:32 ص]ـ
وسامحوني قبل أن أصبح غير متصل
هل الموضوع منقول؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 01:20 م]ـ
كلٌ منا له وجود في هذا العالم العنكبوتي
هذه كلمات قرأتها هذا اليوم وفي هذه الساعه ... وأحببتُ نقلها لكم
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين و المؤمنات الأحياااااء منهم و الأمواات
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل: محمد الجلبي
ما لونته باللون الأحمر .... هذا الذي يشير ... إلى أن الموضوع منقول ... وليس من كتاباتي ....
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 01:24 ص]ـ
لم أنتبه آسف
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 03:02 ص]ـ
نقل مميز زهرة ..
اللهم أحسن خاتمتنا في الأمور كلها ..
جزاك الله خيراً ..
ـ[فتون]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 05:53 ص]ـ
موضوع مؤثر
نفعنا الله وإياك به.
وأنا أعتذر وأرجوا أن
تسامحوني.
جمعنا الله على طاعته وأخلص لنا
النية في طلب العلم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 02:05 م]ـ
نقل مميز زهرة ..
اللهم أحسن خاتمتنا في الأمور كلها ..
جزاك الله خيراً ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:ـ
أختي الحبيبة .... لحن القوافي
جزاك الله خيرا ..... على مرورك الطيب
صدقتِ .... اللهم أحسن خاتمتنا في الأمور كلها ..... اللهم آمين .... اللهم آمين .... اللهم آمين.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 02:14 م]ـ
موضوع مؤثر
نفعنا الله وإياك به.
وأنا أعتذر وأرجوا أن
تسامحوني.
جمعنا الله على طاعته وأخلص لنا
النية في طلب العلم.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
أختي الحبيبة .... فتون
جزاك الله خيرا .... على مرورك الكريم
صدقتِ موضوع مؤثر ... فقد أثر فيني كذلك .... وأشكر في الحقيقة ... التي كتبت لنا هذه السطور .... وأسأل الله أن يجزيها خيرا .... وأن يحرم أناملها وأناملك أختي الكريمة وأنامل كل المسلمين عن النار .... اللهم آمين
ما هذه الدنيا إلا أيام وساعات ودقائق وثواني وينقضي بعد ذلك كل شيء ... وسيبقى ما خلفنا وراءنا من أعمال ... اللهم إنا نسأل الإخلاص فيما نكتب ونسألك اللهم أن تتقبل منا ما قدمنا وما أخرنا .... وكما نسألك ألا تضرب بها وجوهنا يوم نلقاك .... ونسألك ألا تجعلها هباءً منثورا يوم القيامة ... اللهم آمين(/)
نبيل العوضي يحقق أمنية إبراهيم (داعية على سريره)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 12:53 ص]ـ
هذا هو الأخ إبراهيم
http://www10.0zz0.com/2009/09/23/21/451575416.jpg (http://www.0zz0.com)
نبيل العوضي يحقق أمنية ولد البحرين إبراهيم ناصر
(داعية على سريره)
لعل الكثير منا وصله إيميل الذي يحكي قصة الشاب البحريني (إبراهيم) -إقرأ قصته بالكامل - المصاب بإعاقة منذ نعومة أظفاره حيث اكتشف والديه بأنه مصاب بضمور بعضلاته وبعد صراع مرير مع الأمراض والمفاجات التي كانت تنتظر إبراهيم بين زوايا الأيام وما يخفيه القدر من إبتلاءات عاش والديه مع صبر جميل تعجب الدهر منه، كانت نتيجته أن أقعد فلذت كبدهم على السرير الأبيض لا يحرك شيء من جسده، إلا أن إبراهيم بطموحه وعلو همته حول هذا السرير وهذه الإعاقة إلى منحة من الله يغبطه عليه الكثير، فاستخدمها في طاعة الله عز وأصبح داعية وهو على سريره ليضرب لنا أروع مثال للطموح والإصرار والتحدي وأن الدعوة إلى الله عزوجل لا تقف أمامها شيء، تعجب كثيرا عندما تعلم بأن إبراهيم لا يتحرك منه سوى أنامله ورأسه، وتعجب أيضا عندما ترى الأب الصابر والأم المحتسبة والأخ المبتسم والأخت المعينة عائلة تقف بجانب ابنهم ليخرج لنا نموذج من الصبر والتضحية والطموح الدعوة في آن واحد.
المهم بأن قصة إبراهيم وصلتني في أول مرة من الشيخ نبيل العوضي فسألت الشيخ عنه فأخبرني بأن الرسائل تتوالى عليه وأنه سيزوره في الأسبوع المقبل حيث كانت للشيخ محاضرة في جائزة الإبن البار في مملكة البحرين، وبعد عودة الشيخ من البحرين كنت مشغول في إعداد حلقات برنامج (مشاهد) ظننت أن الشيخ زاره والتقى به وبعد استكمال حلقات برنامج مشاهد من حيث الإعداد لمحت لي فكرة اتصلت في حينها على الشيخ مباشرة لأسأله هل زرت الشاب البحريني – وكنت لا أعرف اسمه – فقال لي للأسف لم أزره بسبب ضيق الوقت وسيزوره في أقرب زيارة إلى البحرين، إلا أنني أخبرت الشيخ بأن يؤجل زيارته وأنني أفكر في أن تكون الزيارة مصورة لحلقة من برنامج (مشاهد) أعجب الشيخ نيبل بالفكرة.
الذي قرأ منكم قصة إبراهيم والإيميل المنتشر يعلم بأن إبراهيم تأثر كثيرا بأشرطة ومحاضرات وبرامج الشيخ نبيل العوضي، وأن إبراهيم أمنيته أن يلتقي بالشيخ نبيل ويصافحه، فقررت مع المخرج أن نرتب تصوير مع إبراهيم دون أن نخبره بأن الشيخ نبيل سيزوره وأنه مجرد لقاء لقناة فضائية وندخل عليه الشيخ نبيل فجأة وتكون لننقل الفرحة للمشاهد الكريم عبر برنامج مشاهد وفي نفس الوقت نحقق أمنية إبراهيم، وبعد إتصالات وترتيب مع الشيخ حسن الحسيني والشيخ فيصل الغرير تم ترتيب اللقاء مع إبراهيم وأخيه دون أن نخبره بأن ا لزيارة للشيخ نبيل إلا أن إبراهيم بذكاء أحس بأن هناك مفاجأة دون أن يعرف ما هيتها بالظبط، فأعددنا العدة واتجه الشيخ نبيل إلى مطار الكويت وتم تسجيل الفقرة الأولى من الحلقة في المطار ليمهد للمشاهد من هو إبراهيم وقصته باختصار
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 01:09 ص]ـ
للموضوع بقيه ..
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 01:51 ص]ـ
جميل جدا
بانتظار البقية إن شاء الله
ـ[رحمة]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 02:33 ص]ـ
راااااااائع ما شاء الله
تشوقينا لإنتظار البقية
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 02:55 ص]ـ
http://www2.0zz0.com/2009/09/24/23/645068960.jpg (http://www.0zz0.com)
وهذه صورة الشيخ نبيل في المطار
لا أعرف كيف كان شعور إبراهيم وهو يرى الشيخ نبيل العوضي يفتح باب غرفته ليشاهده أمامه بعد أن كانت أمنية أصبحت حقيقة يراها بعينه، لكن حتما لو أن إبراهيم تحدث لما عرف كيف يصل لنا شعوره في تلك اللحظات التي كان ينتظرها منذ زمن،
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 03:11 ص]ـ
http://www5.0zz0.com/2009/09/24/23/201547181.jpg (http://www.0zz0.com)
هاهي لحظة دخول الشيخ نبيل العوضي على إبراهيم ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 03:50 ص]ـ
http://www8.0zz0.com/2009/09/25/00/618349085.jpg (http://www.0zz0.com)
هنا الفرحة على وجه إبراهيم وسعادته لا توصف ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 04:29 ص]ـ
الرحمة
أبودجانة المصري
جزاكما الله خيرا(/)
أسس الحوار بين الجنسين عبر المنتديات
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 01:49 ص]ـ
ما هو حكم حوار الرجل والمرأة الأجنبيين عن طريق شبكة الإنترنت
علما بأن الحوار يتم عن طريق الطباعة لا الكلام المباشر؟. وشكرا
الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فإن كان هذا الحوار يدور بينهما وفق الضوابط الشرعية فلا حرج فيه شرعاً وهي:
1/ يكون الحوار دائراً حول إظهار حق، أو إبطال باطل.
2/ يكون من باب تعليم العلم وتعلمه: (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) [الأنبياء: 7]
وقال صلى الله عليه وسلم: "طلب العلم فريضة على كل مسلم
[صححه الألباني عن أنس وعلي وأبي سعيد رضي الله عنهم].
3/ أن لا يخرجا عن دائرة آداب الإسلام في استعمال الألفاظ واختيار التعابير غير المريبة
أو المستكرهة الممقوتة كما هو شأن كثير من أهل الأهواء والشهوات.
4/ أن لا يكون الحوار مضراً بالإسلام والمسلمين، بل عوناً لهم، ليتعلموا دينهم عن طريق القنوات الجديدة فكما أن الكفار يصرفون أوقاتهم لنشر الباطل فإن المسلم يصرف كل جهوده في سبيل نشر الفضيلة والخير والصلاح.
5/ أن يكون بينهما ثقة بالنفس للوقوف عند ثبوت الحق لا يتجاوزه أحدهما انتصارا للنفس، فإن ذلك يؤدي إلى طمس الحقائق وركوب الهوى والعياذ بالله من شرور النفس الأمارة بالسوء.
6/ أن يكون الحوار عبر ساحات عامة يشارك فيها جمع من الناس، وليس حواراً خاصاً بين الرجل والمرأة
لا يطلع عليه غيرهما، فإن هذا باب من أبواب الفتنة فاحذر التساهل فى شأن الرسائل الخاصة فقد تكون بابا لمقت الله عز وجل لك وما لا تراضاه لمحارمك , وما لا ترضيه لزوجك لا ترضاه لغيرك.
فإذا توافر في الحوار هذه الأصول،
وكان جارياً كما ذكر السائل من عدم الرؤية والخطاب المباشر، فلا حرج فيه، والأولى ترك ذلك وسد هذا الباب،
لأنه قد يجر الإنسان إلى المحرم، فالشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د. عبدالله الفقيه
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 01:57 ص]ـ
مجموعة أسئلة تتعلق بالتعامل بين الجنسين من خلال الشبكة طرحت على الشيخ عبد الرحمن السحيم
= هل يجوز ما يحصل بمنتدى التسلية والتعارف خصوصاً أو غيره من الأقسام ما يحصل بين الرجل والمرأة
من أعضاء المنتدى من مزاح ونقاشات جانبيه بعيده عن الموضوع المراد طرحه وما يتولد من ذلك من صداقات بريئة بينهم؟
2 = هل يجوز التراسل الخاص بين الأعضاء من رجل وامرأة في المنتدى بعيداً عن مواضيع إدارة المنتدى أو الاستفسار
عن شيء شرعي أو طبي .. بمعنى أن يكون هناك كلام عابر وسلام وتعارف فقط لا غير؟
3 = هل يجوز أن يخاطب الرجل المرأة بالمنتدى بعبارة عزيزتي أو هي تخاطبه بعزيزي أو غيرها من العبارات المتلطفة أو تبادل الضحكات؟
4 = هل يجوز أن تتجاوز الفتاة والرجل من أعضاء المنتدى علاقة الكتابة في منتدى واحد إلى صداقات خارج إطار المنتدى .. أي إلى الماسنجر والبريد وأحياناً المحادثات الصوتية .. بدعوى الأخوة والمعزة والصداقة؟
5 = هل يكون المرء آثماً إذا سمح لأخواته وزوجته بالمشاركة في المنتدى؟
الجواب:
أما بخصوص هذه الأسئلة على وجه الخصوص فإليك الجواب:
إجابة السؤال الأول
قلت – حفظك الله –: ... وما يتولد من ذلك من صداقات بريئة بينهم!
فأقول: وأين البراءة في تلك العلاقات؟!
إلا أن يكون ذلك في بدايتها ومن طرف واحد مُغرر به؟!
وقد سدّ الله الطرق المفضية والمؤدّية إلى الوقوع في الحرام.
فحرّم نظر الرجال إلى النساء.
وأمَر بغضّ البصر.
وحرّم الخلوة.
ومنع الاختلاط بين الجنسين.
وحرّم على النساء النظر إلى الرجال نظر شهوة وريبة.
ومنع المصافحة بين الجنسين إلا في المحارم.
ومنع من الخضوع بالقول.
كل هذه يصح أن نُسمّيها: احتياطات أمنية لمنع وقوع الفاحشة.
فلا يصحّ أن تُرتكب هذه الأشياء تحت شعار " حُسن النيّة " أو " براءة المقصد " أو تحت أي شعار من هذه الشعارات.
وقد كان عطاء بن أبي رباح يقول: لو ائتمنت على بيت مال لكنت أمينا، ولا آمن نفسي على أمة شوهاء.
وعلّق عليه الإمام الذهبي بقوله: صدق رحمه الله. ففي الحديث " ألا لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان ".
=======
إجابة السؤال الثانى
أما التراسل الخاص بين الأعضاء، خاصة بين الرجال والنساء، فيجوز بقدر الحاجة،
كأن يكون هناك إشكال وسؤال عنه، أو يكون هناك تنبيه وتوضيح، أو نصيحة لا يحسن أن تُقال على الملأ.
وبشرط أن لا تتعدى تلك العلاقات هذا القدر إلى التعارف المُشار إليه، أو تصل إلى إعطاء أرقام الهواتف، أو تبادل الصور، كل ذلك بحجة التعارف للزواج!
===========
إجابة السؤال الثالث:-
أكره التخاطب بمثل هذه العبارات (عزيزتي – أختي الغالية - ... ) ونحوها من عبارات التلطف التي ربما كسرت قلوب القوارير، وقد قال عليه الصلاة والسلام: رفقاً بالقوارير. لا تكسر القوارير. قال ذلك لمن يحدو ويُنشد بصوت حسن.
ويكتفي بالتخاطب بمثل عبارة: أختي الفاضلة / الكريمة / ... ونحو ذلك.
ومثل هذه العبارات بعض الوجوه التعبيرية التي لا تمتّ للحياء بِصِلة.
============
إجابة السؤال الرابع
لا يجوز للفتاة أو للشاب تجاوز علاقة الكتابة في منتدى واحد إلى صداقات خارج إطار المنتدى،أو المحادثة عبر الماسنجر، أو التراسل عبر البريد؛ سدّاً للذريعة، وإغلاقاً لِباب الفتنة.
ويُستثنى من ذلك التراسل لأجل النصيحة أو السؤال عما أشكل ونحو ذلك.
===========
إجابة السؤال الخامس:-
لا يأثم طالما أنها مشاركات مُنضبطة بالطرق الشرعية.
وعليك أخي الحبيب الحرص على نشر الخير، ومُناصحة الأعضاء، خاصة من يظهر منه التقصير، أو من تلحظ عليه ارتكاب منكر في المنتدى.
المصدر: شبكة مشكاة الإسلامية
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 02:05 ص]ـ
اعلم فى النهاية أخى الكريم /أختى الكريمة
إن الله (يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور)
فبمجرد إنقضاء الضرورة التى تستوجب التعامل فأنت محاسب على ما تفعله بعد ذلك أمام الرقيب.
وأنه العزيز الجبار (إنه يعلم الجهر وما يخفى)
فاحذر/ واحذرى فقد تكون بنشوة دقيقة تحرم بركة حياة كريمة.
وما لا ترضاه لمحارمك
وما لا تقبليه لزوجك من محادثة الأجنبيات عنه؟
فلا تقبله لغيرك , ولا تقبلينه لغيرك.
بارك الله فيكم.
وأرجو نشر مثل ذلك الموضوع فى كثير من المنتديات.
ـ[رحمة]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 02:19 ص]ـ
بارك الله فيكِ و جزاكِ الله خيراً أختي الكريمة على هذا الموضوع الرائع
و أسأل الله أن يعافنا من هذه الأخطاء و يرحمنا و يغفر لنا زلاتنا و يرضى عنا
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 02:27 ص]ـ
بارك الله فيكِ و جزاكِ الله خيراً أختي الكريمة على هذا الموضوع الرائع
و أسأل الله أن يعافنا من هذه الأخطاء و يرحمنا و يغفر لنا زلاتنا و يرضى عنا
ربنا يبارك فيكِ أختى الكريمة.
وأسأل الله أن يرزقك من لدنه فتحا مبينا.
ولا تنسينى من صالح دعائك.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 02:34 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
جزاك الله خيرا .... فهذا الموضوع ... حريٌّ بالجميع .... النظر فيه .... لأن الإنسان لا بد له أن يتعلم أمور دينه في جميع ... تعاملاته ... حتى يكون على حذر ....
بارك الله فيك .... وجعلها الله في موازين حسناتك ..... وإنها لتذكرة لأولي الألباب
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 11:09 م]ـ
بوركتِ أختى الكريمة على مرورك الطيب
ـ[فتون]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 06:06 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء
موضوع جدا رائع، وكلنا بحاجة إليه
جعله الله في ميزان حسناتك يوم تلقينه.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 01:18 م]ـ
يستحق التثبيت
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 10:50 م]ـ
بوركتم للمرور الطيب.
وأتمنى من الإدارة الكريمة أن يتم تثبيته ليكون حجة على كل من يقرأه.
وتذكروا فعل سيدنا موسى (فسقى لهما ثم تولى إلى الظل)
واستمع إلى هذة القصة:-
الله معي الله ناظري الله شاهدي
الله معي الله ناظري الله شاهدي
الله معي الله ناظري الله شاهدي أورد الغزالي في إحياء علوم الدين هذه القصة اللطيفة فقال: قال سهل بن عبدالله التستري: كنت وأنا ابن ثلاث سنين أقوم بالليل فأنظر إلى صلاة خالي محمد بن سوار فقال لي يوما: ألا تذكر الله الذي خلقك، فقلت: كيف أذكره؟ فقال: قل بقلبك عند تقلبك بثيابك ثلاث مرات من غير أن تحرك
به لسانك، الله معي، الله ناظري، الله شاهدي، فقلت ذلك ليالي ثم أعلمته، فقال: قل في كل ليلة سبع مرات، فقلت ذلك ثم أعلمته، فقال: قل ذلك كل ليلة إحدى عشرة مرة، فقلته، فوقع في قلبي حلاوته، فلما كان بعد سنة، قال لي خالي: احفظ ما علمتك، ودم عليه إلى أن تدخل القبر فإنه ينفعك في الدنيا والآخرة، فلم أزل على ذلك سنين، فوجدت لذلك حلاوة في سري، ثم قال لي خالي يوما: يا سهل من كان الله معه وناظرا إليه وشاهده، أيعصيه؟ إياك والمعصية
فكنت أخلو بنفسي فبعثوا بي إلى المكتب، فقلت إني لأخشى أن يتفرق علي همي، ولكن شارطوا المعلم أني أذهب إليه ساعة فأتعلم ثم أرجع، فمضيت إلى الكُتّاب، فتعلمت القرآن وحفظته وأنا ابن ست سنين أو سبع سنين، وكنت أصوم الدهر (صوم داود عليه السلام) وقوتي من خبز الشعير اثنتي عشرة سنة.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 11:06 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
جزاك الله خيرا ... بالفعل .... إن هذا الموضوع .... يستحق التثبيت .... أسأل الله العظيم ... أن يثبت عند السؤال يوم العرض عليه .... من يقوم بتثبيت هذا الموضوع ... وأن يرفعه في عليين .... اللهم آمين
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 01:42 ص]ـ
شكر الله لك تنبيهات موفقة
للتثبيت
ـ[أبو طارق]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 10:18 م]ـ
جزاكِ الله خيرًا على جميل نقلكِ أخية
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
جزاك الله خيرا ... بالفعل .... إن هذا الموضوع .... يستحق التثبيت .... أسأل الله العظيم ... أن يثبت عند السؤال يوم العرض عليه .... من يقوم بتثبيت هذا الموضوع ... وأن يرفعه في عليين .... اللهم آمين
تجدينه هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=31410) أخية
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 10:22 م]ـ
جزاكِ الله خيرًا على جميل نقلكِ أخية
تجدينه هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=31410) أخية
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل: أبا طارق
جزاك الله خيرا .... وبارك الله فيك ... وجعلها الله في موازين حسناتكم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 10:31 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل: أبا طارق
جزاك الله خيرا .... وبارك الله فيك ... وجعلها الله في موازين حسناتكم
جزاكِ الله من خيري الدنيا والآخرة
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 04:37 ص]ـ
جزاك الله خيراً ..
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 01:19 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
وبارك الله لكم جميعا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 09:07 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
اللهم اجعلنا جميعا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
اللهم اغفرلنا ذنوبنا كلها .... دقها و جلها أولها و آخرها علانيتها و سرها ... اللهم آمين ... اللهم آمين ... اللهم آمين
ـ[ابومحمد2]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 11:08 م]ـ
بارك الله فيكِ و جزاكِ الله خيراً أختي الكريمة
ـ[ياسين الساري]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 08:23 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
وجعل تواصلنا بإذنه تواصلا محمودا
وجنبنا الزلل والخطأ والعصيان ......... اللهم آمين
ـ[احمد السنيد]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 04:36 م]ـ
بارك الله فيك اختي الفاضلة واود ان اذكر اخواني واخواتي ان الشباب اليوم ينتحلون اسماء مؤنثه من اجل الحوار مع الفتيات وكذلك الفتيات ينتحلن اسماء الشباب للحديث ولذلك يجب ان يكون الحديث في جميع الاحوال في غاية الادب وفي حدود الشرع
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 08:03 م]ـ
بارك الله فيك اختي الفاضلة واود ان اذكر اخواني واخواتي ان الشباب اليوم ينتحلون اسماء مؤنثه من اجل الحوار مع الفتيات وكذلك الفتيات ينتحلن اسماء الشباب للحديث ولذلك يجب ان يكون الحديث في جميع الاحوال في غاية الأدب وفي حدود الشرع
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
لذلك يجب على الكل أن يأخذوا الحيطة والحذر ....
اللهم أحفظ جميع المسلمين لما تحبه وترضاه ....
اللهم أجعلنا جميعا مما يستمعون القول فيتبعون أحسنه .... اللهم آمين
ـ[ابنة الاسلام]ــــــــ[31 - 10 - 2009, 02:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا، موضوع مهم ومفيد. بارك الله فيكم ووفقنا وإياكم لما يحب ويرضى.
ـ[بنت_ الفصيح_]ــــــــ[05 - 11 - 2009, 10:53 م]ـ
جزاكم الله خيرا ,وبارك فيكم
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 11 - 2009, 01:49 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
إضافة
قال العلماء والفقهاء والدعاة "المنتديات من وسائل الدعوة الفعالة، غير أن الأهم هو التأكيد على اإحياء مراقبة الله عز وجل في نفوس هؤلاء الشباب الذين يستخدمون هذه الوسيلة- المنتديات-، مؤكدين على ضرورة مراعاة عدد من الضوابط والآداب التي يجب أن يلتزم بها كل مسلم ومسلمة ..
مزيد من التفاصيل في نص التحقيق التالي:-
في البداية؛ يؤكد فضيلة الشيخ الدكتور سيد عبد العزيز السيلي، عميد أكاديمية الشريعة أن "الدعوة الى الله أساسها الحكمة والموعظة الحسنة، وأن وسائل الدعوة كثيرة ومتنوعة وان التجديد فيها أمر واجب، غير أنها في كل الأحوال يجب أن تكون منضبطة بآداب الشرع الحنيف.
ويضيف السيلي: الوسائل المشروعة كانت أيام النبي محمد صلى الله عليه وسلم هي المشافهة، وقد كانت أفضل الوسائل؛ إذ تأخذ وضعًا ممتازًا بالنسبة لبيان المشاعر والأحاسيس, والوجدان تتأثر بتأثر الإنسان بشكل مرئي، وتظهر الكلمات على أساريره ونبرات صوته وانفعالاته.
ولذلك قالوا إن العملية التعليمية بالمشافهة هي أفضل وسائل التعليم حتى الآن؛ ولهذا فقد بدأ النبي محمد صلى الله عليه وسلم الدعوة شفاهة، حتى وقت متأخر جدًا من عمره صلى الله عليه وسلم.
ولم يكن هناك ما يعوض هذه المشافهة إلا الرسائل التي اتبعها نبينا في آخر عمره, ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم لم يحرم أية وسيلة تستخدم للدعوة الى الله بل أتاحها وطلب في حجة الوداع بالتبليغ عنه بأية وسيلة مادامت مشروعة.
وقال الشيخ السيلي: والوسائل الدعوية متعددة؛ من بينها جميع أنواع التقنية الحديثة وهى مما أنبأ عنها وعن غيرها القران الكريم بقوله: "ويخلق ما لا تعلمون".
(يُتْبَعُ)
(/)
أي أن الله سبحانه وتعالى كان يعلم بأن هناك وسائل ومستجدات أخرى سوف تظهر وتتطور، فالتطور في الوسائل أمر وارد بل ومهم؛ فلا مانع أن يكون هناك وسائل متعددة بل إن هذا التعدد والتحديث في وسائل الدعوة نعمة من الله عز وجل.
لكن مع استخدام هذه الوسائل الحديثة لابد من مراعاة الضوابط الشرعية؛ ومنها على سبيل المثال:-
1 - يجب إلا تستخدم مثل هذه الوسائل في خلق معلومات أو أخبار أو عظات أو نصائح غير صحيحة ومضللة، وهذا أمر يتطلب الصدق الكامل بين الراسل والمرسل إليه.
2 - يجب على المتلقي ألا يتأول ما يتلقاه بما لا يحمل من معنى.
3 - كما لابد ان تكون الرسالة واضحة فلا تحمل ألغازا أو عموميات لان معظم المشكلات الدعوية تنجم عن الإجمال.
4 - وفوق كل ذلك لابد ان يكون الشخص القائم على هذا العمل ملم بكل ما يتعلق بما يرسله ويقدمه الى الناس؛ فالكلمة أمانة متبادلة بين الطرفين، ونحن كمبلغين لابد أن نبلغها، وكمستمعين يجب أن نتلقاها ونتقنها.
وحول ضرورة وجود ضوابط خاصة عندما يتعامل الرجل مع المرأة؛ قال الدكتور السيلي الضوابط مطلوبة في كل الأمور، وفى هذا الحالة لابد من التشديد عليها، ومن بين هذه الضوابط:- كون الحديث لحاجة يعتبرها الشرع ويشترط فيه أن يكون جادًا خاليًا تمامًا من الهزل , ولابد أن يستشعر الطرفان رقابة الله عز وجل عليهما , كما يجب على كل منهما أن يكون منضبطًا في ألفاظه؛ فالألفاظ التي تتسم بالمباسطة والمزاح والهزل تؤدى عادة الى مشاكل، ومن ثم لابد من الالتزام بالآداب العامة للإسلام، ومجموعة القيم والخلق والثوابت التي هي أساسيات الحوار بين الطرفين , كذلك يجب تجنب الكلام الذي يدغدغ المشاعر أو الذي يثير العواطف.
ويتفق مع الشيخ السيلي فيما ذهب إليه، فضيلة الشيخ الدكتور صلاح الصاوي الأمين العام لمجمع فقهاء الشريعة بأمريكا الشمالية، ويضيف أن: أساليب الدعوة إلى الله ليست توقيفية؛ وإنما تدور في فلك الموازنة، بين المصالح والمفاسد؛ فإذا كانت الوسيلة مصلحتها ظاهرة ومفسدتها مغمورة فهي شرعية من حيث المبدأ.
ويستدرك الدكتور الصاوي قائلًا: إلا أنه لابد من وضع ضوابط لحماية هذه الوسيلة الشرعية من الخروج عن أهدافها المشروعة، والتي يمكن أن يكون من بينها على سبيل المثال:-
1 - أن يكون الحوار بين الطرفين- خاصة إذا كان بين رجل وامرأة- جادًا ولحاجة.
2 - وأن تؤمن فيه الريبة.
3 - وألا يتم بالخروج على العرف العام المتعارف عليه في الخطاب الدعوي الشرعي
ويختتم حديثه قائلًا: أما إذا كان في الحوار خروجًا على الآداب الشرعية، وكانت فيه ريبة، فيوقف على الفور درأ للفتن، لأن درء المفسدة مقدم على جلب المنفعة.
ويؤيد كلا من الصاوي والسيلي فيما ذهبا إليه؛ فضيلة الشيخ الدكتور طلعت عفيفي؛ العميد السابق لكلية الدعوة الإسلامية بجامعة الأزهر، ويضيف: أن أي وسيلة تفيد الدعوة وتفقه الناس في دينهم هي وسيلة مشروعة، شريطة أن تحقق الغاية النبيلة المخطط لها، أما إذا صاحبها مخالفة شرعية فإنها تحرم في هذه الحالة، ولكنها لا تحرم على عموميتها بل يجب أن يقال إن هذه الحالة خطأ.
ويقول الدكتور عفيفي: إن فكرة المنتديات لا بأس من استخدامها كوسيلة دعوية، شريطة مراعاة الضوابط الشرعية التي يؤتى في مقدمتها، ضرورة ألا يتطرق الحديث بين الطرفين "الرجل والمرأة" لأكثر من المطلوب، كما يجب عليهما أن يشعرا بمراقبة الله لهما؛ فالوسائل لها حكم الغايات، إذا كانت الغاية أن ييسر للإنسان الحصول على المعلومة الدينية لمن يريد التفقه أو الاستيضاح.
وينتهي عفيفي إلى القول بأن: المنتديات وسيلة دعوية مشروعة، بل إنها محببة، خاصة في هذا العصر؛ الذي تتطور فيه التقنيات بسرعة كبيرة، لكن إذا شاب الوسيلة خروج عن الشرع فيكون في هذه الحالة تحديدًا مخالفة، ويجب التوقف وتصحيح الخطأ وغلق الباب.
ويؤكد الدكتور مصعب الخير الإدريسي، أستاذ العقيدة والفلسفة الإسلامية المساعد بكلية أصول الدين، الجامعة الإسلامية العالمية بإسلام آباد- باكستان: أنه لا يرى "فرقا حقيقيا بين الضوابط الشرعية المتعلقة باللقاء المباشر والضوابط المتعلقة بالمحادثة والتشات عبر المنتديات وغيرها من وسائل الاتصالات الحديثة- إذا تجاوزنا ما يتعلق بالنظر وما يترتب عليه- فالضوابط هي الضوابط".
(يُتْبَعُ)
(/)
ويتفق مع العلماء والفقهاء فيما ذهبوا إليه؛ فضيلة الدكتور محمد رأفت عثمان عضو مجمع البحوث الإسلامية، وأستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، ويضيف أنه: من الأمور المستحبة الاستفادة من التقنيات الحديثة في مجال الدعوة الإسلامية، وذلك لأنها ليست محصورة في الكتاب والخطبة والدرس في المسجد، وإنما تتعدى ذلك بحسب الوسائل الحديثة التي تتوافر في كل زمان ومكان طالما كانت وسائل مشروعة".
ويقول د. رأفت: "طالما أن هذه الوسيلة الدعوية "المنتديات" يمكن إخضاعها لرقابة الشخص المشرف على المنتدى، وطالما أن هذا المشرف بإمكانه السيطرة على الحوار الدائر بين المتحدثين، وبإمكانه أيضا التنبيه والتحذير وإلغاء العضوية فلا بأس بهذه الوسيلة" واستدرك قائلا: "أما إذا لم تكن هناك وسائل للرقابة والضبط فإن العمل بقاعدة سد الذرائع أولى".
وفي الختام، يقول الشيخ أكرم كساب عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين: لا يستطيع أحد أن ينكر دور المرأة في الدعوة إلى الله تعالى، وخصوصا في عصر التقنية المتقدمة والتي من أبرزها شبكة المعلومات العالمية (الانترنت) وقد حلت هذه الشبكة كثيرا من العوائق التي تحيل بين المرأة والدعوة، وخصوصا في عالم المنتديات، ولكن تبقى المشكلة في كيفية هذا التعامل، إن عمل المرأة في هذه المنتديات مع من تعرف أسماءهم ولا تعرف أشكالهم، وأوصافهم.
ويستدرك الشيخ كساب قائلا: غير أن هذا يستوجب من المرأة في تعاملها مع الرجل – وكذلك الرجل مع المرأة – ألا تزال الفوارق، لغياب الأشخاص، وانعدم الصورة والصوت أحيانا، مما يقرب المسافة أحيانا بين الطرفين، فتزول الفوارق، ويبدو الإعجاب، وتظهر المجاملات المقصودة وغير المقصودة، مما يصل أحيانا بالحديث إلى خوف عدم ظهوره أمام الآخرين، لما فيه من عبارات تقرأ وتفهم لا أقوال على معنى واحد، ولا على معنيين، وإنما على معان متعددة.
ويختتم الشيخ كساب حديثه قائلا: من هنا فأنا أرى أن الضوابط الشرعية دون شرح أو تفصيل تكمن في استصحاب هذه النصوص الخالدة من القرآن والسنة:
1. {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} ق:18.
2. {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} الحديد:4
3. {مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} المجادلة:7.
4. "اتق الله حيثما كنت"رواه أحمد في المسند (21345) عن أبي ذر، وقال محققوه: حسن لغيره، ورواه الترمذي في البر والصلة.
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ... اللهم آمين ... اللهم آمين .... اللهم آمين
ـ[المأسة]ــــــــ[21 - 11 - 2009, 11:59 م]ـ
بارك الله فيكِ و جزاكِ الله خيراً أختي الكريمة
ـ[العصيماء]ــــــــ[25 - 11 - 2009, 04:20 م]ـ
http://sub3.rofof.com/img3/011hsjfv25.gif (http://www.rofof.com)
ـ[الخطيب99]ــــــــ[06 - 12 - 2009, 03:09 ص]ـ
بوركت وبوركت جهودكِ ام حذيفة لتعليم الناس الخير
ـ[أمة الله العلى]ــــــــ[14 - 12 - 2009, 10:46 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وإن شاء الله ينفعنا بما قلت وينفع سائر المسلمين به.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 11:56 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
جزاك الله خيرا أم حذيفة على هذا الموضوع، وجعله الله في موازين حسناتك / اللهم آمين
ـ[عصماء]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 12:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزى الله الجميع خيرا ...
أسأل الله أن يعافينا من هذه الأخطاء، وأن يجعل تواصلنا بإذنه تواصلا محمودا، وأن يرحمنا و يغفر لنا زلاتنا و يرضى عنا،،، اللهم اجعلنا جميعا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ...
آمين آمين آمين
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 08:27 ص]ـ
إشادة مهمة .. بارك الله فيك أم حذيفة وجزاك كل خير .. وكل من أشهم في هذا الموضوع ..
رفع الله قدركم ووفقكم لكل خير وجعلنا متناصحين على الخير دوما ..
خالص التقدير والثناء بحجم أهمية هذا الموضوع ..(/)
في يوم ما .. آلمني صديقي
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 03:14 ص]ـ
في يوم ما .. آلمني صديقي .. وخز في قلبي إبرة .. خرجت منه كلمة .. جرحني .. لكني لا زلتُ أقول عنه أنه صديقي .. وسيبقى ما بقي فيني حياة .. صديقي ...
قرأتُ يوم أمس عن أعز أصدقاء جنكيز خان ... كان صقره!
الصقر الذي يلازم ذراعه .. فيخرج به ويهده على فريسته ليطعم منها ويعطيه ما يكفيه .. صقر جنكيز خان كان مثالاً للصديق الصادق .. حتى وإن كان صامتاً ..
خرج جنكيز خان يوماً في الخلاء لوحده ولم يكن معه إلا صديقه الصقر انقطع بهم المسير وعطشوا .. أراد جنكيز أن يشرب الماء ووجد ينبوعاً في أسفل جبل .. ملأ كوبه وحينما أراد شرب الماء جاء الصقر وانقض على الكوب ليسكبه!
حاول مرة أخرى. ولكن الصقر مع اقتراب الكوب من فم جنكيز خان يقترب ويضرب الكوب بجناحه فيطير الكوب وينسكب الماء!
تكررت الحالة للمرة الثالثة .. استشاط غضباً منه جنكيز خان وأخرج سيفه .. وحينما اقترب الصقر ليسكب الماء ضربه ضربة واحدة فقطع رأسه ووقع الصقر صريعاً.
أحس بالألم لحظة أن وقوع السيف على رأس صاحبه .. وتقطع قلبه لما رأى الصقر يسيل دمه ...
وقف للحظة .. وصعد فوق الينبوع .. ليرى بركة كبيرة يخرج من بين ثنايا صخرها منبع الينبوع وفيها حيةٌ كبيرة ميتة وقد ملأت البركة بالسم!
أدرك جنكيز خان كيف أن صاحبه كان يريد منفعته .. لكنه لم يدرك ذلك إلا بعد أن سبق السيف عذل نفسه.
أخذ صاحبه .. ولفه في خرقه .. وعاد جنكيز خان لحرسه وسلطته .. وفي يده الصاحب بعد أن فارق الدنيا.
أمر حرسه بصنع صقر من ذهب .. تمثالاً لصديقه وينقش على جناحيه:
' صديقُك يبقى صديقَك ولو فعل ما لا يعجبك '
وفي الجناح الآخر:
كل فعل سببه الغضب عاقبته الإخفاق
فالصداقة ليست لقاء جسدي دائم .. إنما هي تواصل روحي والتقاء القلوب ببعضها.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 04:33 ص]ـ
فالصداقة ليست لقاء جسدي دائم .. إنما هي تواصل روحي والتقاء القلوب ببعضها ..
ـ[بل الصدى]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 04:57 ص]ـ
في يوم ما .. آلمني صديقي .. وخز في قلبي إبرة .. و خرجت منه كلمة .. فجرحني .. لكني ما زلتُ أقول عنه إنه صديقي .. وسيبقى ما بقي فيّ حياة .. صديقي ...
قرأتُ يوم أمس عن أعز أصدقاء جنكيز خان ... كان صقره!
الصقر الذي يلازم ذراعه .. فيخرج به ويهده على فريسته ليطعم منها ويعطيه ما يكفيه .. صقر جنكيز خان كان مثالاً للصديق الصادق .. حتى وإن كان صامتاً ..
خرج جنكيز خان يوماً في الخلاءوحده ولم يكن معه إلا صديقه الصقر فانقطع بهما المسير وعطشا .. أراد جنكيز أن يشرب الماء ووجد ينبوعاً في أسفل جبل .. فملأ كوبه وحينما أراد شرب الماء جاء الصقر وانقض على الكوب ليسكبه!
حاول مرة أخرى. ولكن الصقر مع اقتراب الكوب من فم جنكيز خان يقترب ويضرب الكوب بجناحه فيطير الكوب وينسكب الماء!
تكررت الحالة للمرة الثالثة .. استشاط غضباً منه جنكيز خان وأخرج سيفه .. وحينما اقترب الصقر ليسكب الماء ضربه ضربة واحدة فقطع رأسه ووقع الصقر صريعاً.
أحس بالألم لحظة أن وقوع السيف على رأس صاحبه .. وتقطع قلبه لما رأى الصقر يسيل دمه ...
وقف للحظة .. وصعد فوق الينبوع .. ليرى بركة كبيرة يخرج من بين ثنايا صخرها منبع الينبوع وفيها حيةٌ كبيرة ميتة وقد ملأت البركة بالسم!
أدرك جنكيز خان كيف أن صاحبه كان يريد منفعته .. لكنه لم يدرك ذلك إلا بعد أن سبق السيف عذل نفسه.
أخذ صاحبه .. ولفه في خرقه .. وعاد جنكيز خان لحرسه وسلطته .. وفي يده الصاحب بعد أن فارق الدنيا.
أمر حرسه بصنع صقر من ذهب .. تمثالاً لصديقه وينقش على أحد جناحيه:
' صديقُك يبقى صديقَك ولو فعل ما لا يعجبك '
وفي الجناح الآخر:
كل فعل سببه الغضب عاقبته الإخفاق
فالصداقة ليست لقاءً جسديا دائما .. إنما هي تواصل روحي والتقاء القلوب ببعضها.
هذا ما صوبته على عجل و لعل لي عودة، و كان عبد الملك بن مروان يقول: شيبني ارتقاء المنابر و خوف اللحن.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 05:36 ص]ـ
جزاك الله خيراً وننتظر البقية.
مَعَ الآهَاتِ أَحْلاَمِي
وَلَكِنْ بَعْدَ طُولِ اليَأْسِ
زَالَتْ كُلُّ آلاَمِي
بوجودك المثمر بيننا بل الصدى.
ـ[السراج]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 06:19 ص]ـ
قصة معبرة جدا عن معنى سام ٍ ..
شكراً وليدة لحظة ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 06:22 ص]ـ
بارك الله فيك أخي السراج ..
• أتريدُ السعادة حقاً؟! لا تبحثُ عنها بعيداً , إنها فيك؛ في تفكيرِك المبدعِ , في خيالك الجميلِ , في إرادتِك المتفائلةِ , في قلبك المشرقِ بالخيرِ.
• الحياةُ قصيرةٌ فلا تقصِّرْها أكثر بالنكدِ , والصديقُ قليلٌ فلا تخسرْه باللومِ , والأعداءُ كثير فلا تزدْ عددهم بسوءِ الخُلُقِ.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رحمة]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 03:27 م]ـ
' صديقُك يبقى صديقَك ولو فعل ما لا يعجبك '
كل فعل سببه الغضب عاقبته الإخفاق
حكمتان إذا وضعناهما نصب أعيننا سوف تطيب حياتنا مع أصدقائنا و مع من حولنا
بارك الله فيكِ أختي قصة رائعة تحمل بين ثناياها الكثيرو الكثير من العبر و الحكم
جزاكِ الله خيراً و رزقكِ و رزقنا بالصديق الصالح
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 11:30 م]ـ
جزاك الله خيراً أختي الرحمة وحفظك من كل شر يسرني كثيرا تواجدك العذب هنا بيننا
آمين جميعاً
ـ[رحمة]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 03:06 م]ـ
جزاكِ الله خيراً أختي الكريمة انا من يسعدني دائماً وجودي بينكم
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 11:17 ص]ـ
يالها من قصةٍ رائعة
ليت كل الأصدقاء يعرفون تلك المعاني السامية
ويدركون ما يجول بخاطر أصدقائهم قبل أن يتفوهوا به
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 12:47 م]ـ
جزاك الله خيراً أيها الضياء المضيء في كل مكان ..
ـ[مروة المغربي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 02:17 م]ـ
يا لها من قصة رائعة ايقظت عندي مشاعر كنت قد تجاهلتها بين الاصدقاء 0
بارك الله فيكِ أختي العزيزة "أديبة ساعة" 0
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 02:36 م]ـ
جزاك الله خيراً أختي مروة ..
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 12:46 ص]ـ
قصة معبرة ..
مليئة بالكثير من المعاني السامية ..
أديبة ساعة متألقة دوماً ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 01:42 م]ـ
بل وجود لحن القوافي هو التألق بعينه ..
مرحبا بك ..(/)
التعصب للأقوال وآثاره
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 06:46 ص]ـ
التعصب للأقوال هو أكبر الأدلة عند من لا ينظرون في حجة المخالف بقدر ما يعبرون عن تعصبهم، وتمسكهم بهذا القول الذي قرع أسماعهم، وتشرَّبته عقولهم، كما أن الانحياز إلى أحد الاتجاهات أو المذاهب هو ما يعنيه ويعول عليه الذي لا يتأمل في الأدلة.
أما الحياد فهو ريبة العالم، فإن العالم لا يميل لشيء ولا يأخذ بشيء إلا بحجة وبرهان من الله u ، فربما تكون هذه المسألة أو تلك عند غير العالم مقطوعًا بها لا تحتاج إلى نظر ولا تأمل، ولكنها عند العالم قد تكون خطًأ، أو تحتاج إلى نظر وتأمل، أو على أحسن الأحوال هي صواب يحتمل الخطأ، لذلك يقول حرملة رحمه الله: إن الشافعي كان يقول لهم: (كل ما قلت لكم فلم تشهد عليه عقولكم وتقبله وتراه حقًّا فلا تقبلوه؛ فإن العقول مضطرة إلى قبول الحق) ([13]).
إن كثيرًا من الطلبة إذا اختلفوا مع شخص تنقصوه وهجروه، وربما تمنوا هلاكه، أو أن تنزل به فضيحة في علمه أو دينه أو في دنياه، حتى يشمتوا به، لفرط ما تشربت قلوبهم من ذلك، وهذا من سوء الرأي وضيق الأفق وقلة الدين.
وقد بلغ الشافعي رحمه الله أن رجلًا كان يدعو عليه في سجوده، ويقول: اللهم أمت الشافعي حتى لا يذهب علم مالك، فقال الشافعي رحمه الله:
تَمَنّى رِجالٌ أَن أَموتَ وَإِن أَمُتْ فَتِلكَ سَبيلٌ لَستُ فيها بِأَوحَدِ
فقلْ لِلذي يَبْغِي خِلافَ الذي مَضى تهيأْ لأخرى مِثلَها فكأن قد
وَقدْ عَلِمُوا لو يَنفعُ العلمُ عندهم لئن متُ ما الداعي عَلي بِمُخلدِ ([14])
ويقول الشافعي رحمه الله: (ما ضحك من خطأ رجل إلا ثبت صوابه في قلبه) ([15])،
أي: أنه إذا شعر بأنك سخرت منه وازدريته وتنقصته يتكون في داخله تمسك بهذا الشيء الذي قاله فيصر عليه ويتثبت صوابه في قلبه.
لقد لاحظت أن الشافعي رحمه الله كان عالمًا خبيرًا في النفوس متجردًا لله u ، فهو يشير إلى الطرق والوسائل التي من شأنها أن تجعل الآخر يقبل الحق، كما يشير إلى الأسباب التي تجعلهم يرفضون الحق، وينصرفون عنه.
لقد كان الشافعي رحمه الله خبيرًا بأدواء النفوس، عليمًا بكثير من مسالكها، وكان يستغل ذلك لدعوة الناس وإيصال العلم إليهم.
إن روح الحوار الموضوعي الرزين الذي يستهدف الوصول إلى الحق وليس الانتصار للنفس يحتاج إلى ترسيخ وتدعيم.
هذه هي قيمنا الأصولية في الحوار تبرز لنا على يدي رجل من أئمة الفكر الإسلامي الأصيل، فهو يرسخ بقوله وبفعله ذلك قبل أن يكون الحوار لغة عالمية تطرح اليوم في المجامع العالمية، ونحتاجها نحن المسلمين أكثر مما يحتاجها غيرنا، فنحن لا نملك القوة، لكننا نملك الحق، والحق إنما يظهر من خلال الحوار باللغة الهادئة، والأسلوب الجيد، والحجة التي تقرع أسماع الناس، فإذا فقدنا الحوار وفقدنا القوة فماذا بقي لنا؟!
إنني أقترح بجد على المدارس والمؤسسات العلمية والثقافية والمراكز التربوية: أن تحرص على تدريب شبابنا على لغة الحوار وأسلوبه، وأدب المناظرة، وكيفية فهم الآخرين والرد عليهم، وإعداد كتب وأشرطة ووسائل تعليمية في ذلك، فقد تحول الحوار اليوم إلى صراخ وضجيج وصخب، ونوع من السباب والمشاتمة، ولو كانت هذه هي لغة الحوار وهي الحجة لكان الجهال أولى بها من العلماء، وإنما هذا نوع من التردي الأخلاقي والسلوكي والعلمي يحتاج إلى استدراك من المربين والعلماء والمخلصين والدعاة، والمهتمين بأمر هذه الأمة.
وهنا كلمة لابن الجوزي لا بد من الإشارة إليها حول موضوع الحوار والخلاف بين الفقهاء وطلبة العلم، يقول رحمه الله: (رأيت جماعة من المنتسبين إلى العلم يعملون عمل العوام، فإذا صلى الحنبلي في مسجد شافعي -أي: صلى إمامًا- ولم يجهر –أي: بالبسملة- غضبت الشافعية، وإذا صلى شافعي في مسجد حنبلي وجهر غضبت الحنابلة، وهذه مسألة اجتهادية، والعصبية فيها مجرد هوى يمنع منه العلم.
قال أبو الوفاء ابن عقيل رحمه الله:
(رأيت الناس لا يعصمهم من الظلم إلا العجز، ولا أقول: العوام بل العلماء. كانت أيدي الحنابلة مبسوطةً في أيام ابن يوسف، فكانوا يتسلطون بالبغي على أصحاب الشافعي في الفروع؛ حتى لا يمكنوهم من الجهر والقنوت، وهي مسألة اجتهادية. فلما جاءت أيام النَّظَّام ومات ابن يوسف، وزالت شوكة الحنابلة، استطال عليهم أصحاب الشافعي استطالة السلاطين الظلمة، فاستعدوا عليهم بالسجن، وآذوا العوام بالسعايات، والفقهاء بالنبز بالتجسيم)، فكانوا يعيرون الحنابلة بذلك؛ لأنهم كانوا يثبتون الأسماء والصفات.
قال: (فتدبرت أمر الفريقين، فإذا بهم لم تعمل بهم آداب العلم، وهل هذه إلا أفعال الأجناد؛ يصولون في دولتهم ويلزمون المساجد في بطالتهم) ([16]).
وهذا الكلام يذكرني بمقولة مشهورة تقول: (الأخلاق الجيدة إنما تظهر في أوقات القوة)،
أي أن المرء إذا افتقر –مثلًا- من الدنيا تظاهر بالزهد والإعراض عن الدنيا، وإنما هو زهد من حاول جهده أن يصل إليها فأبت عليه، وكما قيل: (ليس الزاهد فلان، وإنما الزاهد عمر بن عبد العزيز، الذي أتته الدنيا فأعرض عنها).
منقول(/)
فهد السنيدي مع الشيخ علي جابر رحمه الله
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 12:55 م]ـ
أصداء حلقتين عن الشيخ علي جابر رحمه الله بقلم السنيدي:
(مازالت اطرافي ترتعد منذ ذلك العام الذي دخلت فيه الحرم وانا في اواخر الطفوله واوائل الشباب لاستمع الى صوت اسطوري يجلجل في جنبات الحرم ويشعر كل سامع انه يعيش في ملكوت اخر وانه يهدهد القلب ليملأه ايمانا ينسكب مع عظمة كل اية يقرؤها ...
لم اصدق انه سيأتي اليوم الذي اتذكره وانا اخصص له حلقة اعلاميه لأبكي
.... هل هو نفس البكاء الذي انتابني عندما دخلت الحرم في صباي ليحمل صاحب الصوت مشاعري معه عند كل اية أم هو بكاء الشوق لذلك الصوت الذي انقطع عن الحرم؟؟
ايه .... لأادري فعلا .. لكن بحق كنت اكتب الحلقة واقدمها وانا معه رحمه الله حتى بثت الحلقة فانهالت الاتصالات من كل مكان .. ليس من فئة دون أخرى .. صدقوني ليس من فئة معينة .... بل من كل اطياف العالم الاسلامي!!! ذهلت جداااااا
ايعقل ان الرجل مازالت له هذه الحظوه عند الامة؟؟ لماذا اتصل اخ من المغرب يبكي واخر من الاردن وثالث من الشام يطلب هاتف ابنه واخر من هنا وهناك .... ردود افعال لم تكن تخطر لي على بال ..
حتى اتصل ذلك الكاتب الصحفي الذي طالما شرق وغرب بافكاره ليقول لي: انت تكلمت عن شخص احبه وهو الصوت الذي يخفف عني ضغوط الحياة .. فقلت له: اما ترى ان الله اكرمه ورفعه بالقران فلا سبيل للكرامة الابالله تعالى ومن سعى في خلاف ذلك فلن يفلح!! المهم ان الصدى العجيب لهذا الرجل قلب عندي موازين الرؤية لبعض الشخصيات ..
ايها الاحباب امتنا بخير لكنها مختطفة في اعلامها وسياستها ومناهجها التربوية
والا فان السبيل الاعظم (خلوا بيني وبين الناس) كما قال صلى الله عليه وسلم
اللهم اغفر للشيخ العالم الفقيه علي جابر وارفع ذكره واخلفه في عقبه امين
د. فهد بن عبدالعزيز السنيدي)
حلقتان من برنامج القراء في قناة المجد الفضائية عن سيرة فقيد الحرم المكي
الشيخ الدكتور / علي بن عبدالله بن علي جابر- رحمه الله تعالى - تقديم د فهد السنيدي يوم الأربعاء 19 رمضان 1430هـ
رابط الحلقة - الجزء الأول
http://www.alijaber.net/play.php?catsmktba=544
يوم الخميس 20 رمضان 1430هـ
رابط الحلقة - الجزء الثاني
http://www.alijaber.net/play.php?catsmktba=545
ينظر للازياد موقع الشيخ رحمه الله
http://www.alijaber.net/play.php?catsmktba=542
ـ[بل الصدى]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 12:51 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و أحسن إليكم.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 02:26 ص]ـ
صوت و سيرة تستنطق الدمع، رحمه الله تعالى رحمة و اسعة و جعله مع من يقال له: اقرأ و ارتق و رتل كما كنت ترتل في الدنيا اللهم آمين.
فقده مصاب للأمة فالحمد لله على قضائه.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 07:34 ص]ـ
يُرفع
وفاء بالوعد. . .
ـ[أنوار]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 08:37 ص]ـ
جزى الله خيراً ناقل الوضوع ورافعه ..(/)
اليوم نبكيكم .. وكلّ يوم ..
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 01:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بقلم // براء نزار ريان
اليوم نبكيكم .. وكلّ يوم!
والدي الحبيب،
سلام إليك وعليك، بقدر اشتياقي وتحرّقي للقياك، وما في القلب لك من وجد وشوق!
أحبّ أن أخبرك بداية أننا نحسن بالله الظنّ، وأننا نراكم بإذن الله في جنان الخلد تتنعّمون، على الأرائك تنظرون، ونظنّ أن الله سبحانه أكرمكم بكرامة الشهادة في سبيل الله، وأجزل لكم المثوبة في الدنيا والآخرة بإذنه، ولكننا نشتاق إليكم ولذلك نبكيكم!
تنقصنا نظراتكم، وتعوزنا ضحكاتكم، نفتقد ابتساماتكم، ونشتاق إلى جلساتكم، وتحنّ نفوسنا إلى جمعاتكم، لا سيّما في مثل هذا اليوم ..
الله وحده يعلم كم افتقدناكم، وكم بكيناكم .. لكننا من أجلكم ومن أجل رسالتكم، وقبل ذلك رغبة فيما أعدّ الله للصابرين، تجلّدنا ما استطعنا، وتحمّلنا فوق ما يمكننا، لكننا يا أبي بشر من لحم ودم .. لذلك يا أبي نبكيكم!
لطالما تمنّيت لك الشهادة في سبيل الله، ولم أكن أرضى لك إلا أن تموت شهيدًا، وما كان لمثلك إلا أن يموت هذه الميتة الشريفة، لكنه كان رحيلًا مبكّرًا وأليمًا .. وهذا ما يبكيني!
كما أنني كنت أفرح بإخوتي الصغار، ولطالما فرحت بهم، استبشرت بميلاد كل منهم، وأذكر لحظات خروج كل منهم إلى الدنيا كما لو أنها أمامي، وقد كنت أحلم فيما أحلم أن يكون لك من الذرّية ما ينافس عائلة كاملة، وقد أنعم الله عليك وآتاك، وأكرمهم بما هو أفضل من ذلك .. لكننا –بضعفنا وقصور تفكيرنا- كنّا نحبّ أن يظلّوا بيننا ..
لذلك يا أبي نبكيكم!
لقد أسعدني أن ختم الله لك وللوالدة وللخالات بالشهادة، وأكرمكم بهذه الكرامة بعد طول جهاد وبذل، وأحمل عن كل منكم ذكريات تصلح لي زادًا حتى ألقاكم، لكن إخوتي الصغار يا أبي لم أسعد برؤيتهم كما كنت أتمنّى .. والخيرة فيما اختاره الله .. لكنني أبكيكم!
في رمضان يا والدي .. كنّا نفطر سوية في بيتكم العامر، تعوّدنا على ذلك يا أبي، وكان صعبًا أن نفطر وحدنا، لكننا آثرنا بعد رحيلكم أن نفطر سوية أيضًا وبما تبقى منّا في بيوت بعضنا بالتناوب .. وشعرنا أن الله مبارك فينا، وأننا بإذن الله كثرة .. لكننا مجرّد حفنة منكم .. فلذلك نبكيكم!
ولدك بلال يا أبي .. إنه يشبهك كثيرًا ..
إنني أذكر إذ قلت لك يومًا: لن تجد أخًا مثل بلال لإخوته أبدًا! فتبسّمتَ تبسّم الرضا ..
لقد كان عند ثقتك يا والدي، إنه يحبّ لنا ما يحبّ لنفسه وأكثر .. ويؤثرنا على نفسه وأكثر، ويفدينا بروحه وأكثر!
إنه باختصار –وعلى قرب السنّ- والدنا بعدك، لكننا لا نرى لك مثيلًا ولا عنك تعويضًا أنت وسائر الأحباب ولذلك نبكيكم!
لكن حسبي أنه يشبهك يا أبي وقد عزّ أشباهك، ولذلك أسمّيه الشيخ بلال، تيمنًا بك، ودعاء لله بأن يسير على طريقك .. لكنه نفسه محتاج إليك .. فلذلك أبكي وسأظلّ أبكيكم!
محمّد يا والدي كبر وشبّ، وهو قوي مدبّر .. هو يدنا ورجلنا يا أبي .. ورجل المهمات الصعبة فينا ..
رزقنا الله منه نزارًا بعد استشهادك، وفرحنا بهذا الوافد الوسيم الجسيم، لكننا كنا نحبّ أن تشاركونا فرحته .. ولذلك نبكيكم!
حملت زوجتي يا والدي، وكان المفاجأة أن في بطنها توأمًا! فبكيت كثيرًا، لأنني كنت أعلم أنك ستسرّ بذلك كثيرًا .. شعرت بأن الله يعوّضنا وقرّت بذلك أعيننا، لكننا نفتقد مشاركتكم ولذلك نبكيكم ..
قالت الطبيبة إن في بطنها بنتين، فرجوت أن يكونا في طفولتهما كحليمة وريم، وفي صباهما كآية ومريم، وفي شبابهما كأم عبد الرحمن وأم أسامة، وفي ختامهما كأمي وأم علاء! ونرجو من الله أن يبارك فينا، ولكننا سنظلّ نبكيكم!
ابنتك ولاء يا أبي، صابرة ثابتة .. كما ربّيتها تمامًا ..
لقد فتحت لها باب الثلاجة على ستة عشر، هم أحبّ الناس إليها وأقربهم منها، فما قالت كلمة لا ترضي الله .. ولا ترضيك ..
إنني إذا أردتُّ مدحها، أو سألني أحد عنها، قلت: هي ابنة أبي وأمّي ..
إنها تشبه أمّي كثيرًا يا أبي، وفي ذلك لنا عزاء .. لكننا إذا رأيناها افتقدنا أمّنا! وهذا ما يجعلنا نبكيها ونبكيكم!
جدّتي أم زياد صابرة كما عهدتها يا والدي، وهي التي قدّمت من أولادها أكثر من عشرين، وأهلك يا أبي أهلنا كما كانوا على عهدك، وأكثر بعدك.
(يُتْبَعُ)
(/)
إننا سعداء بهم يا أبي، لكنّ رحيلكم –ولستم قلة كيفًا وكمًا- قصم ظهورنا وظهورهم، لذلك يبكونكم، ونحن معهم نبكيكم ..
اعتكفنا العشر الأواخر في الخلفاء، كان الاعتكاف حزينًا يتيمًا، لم يغادر شباب الخلفاء سنّتك فصلّوا كلّ ليلة عشرة أجزاء في عشر ركعات، وختموا في العشر الأواخر ثلاث ختمات، لكننا افتقدناك وكاد قلبي يقف إذ دخلت قائمة الشهداء المدعوّ لهم في كل وتر! وزادني حزنًا أنني لم أجد غسان ولا عبد القادر حولي وعزّ عليّ ألا يكون لي إخوة صغار، فبكيتكم كثيرًا .. وطالما سنبكيكم!
أخوك إسماعيل هنية ..
إنه أخوك فعلًا يا أبي، وقد كان كما أخبرتني ذات ليلة إذ قلت لي:
إن نفس "أبو العبد" فينا كنفس الشيخ أحمد ياسين!
إنه يحبّ الشهداء يا أبي وذوي الشهداء، ويتبع سنّة حبيبنا محمّد عليه السلام التي كنت تنشرها، وتصدح في دروسك بقوله صلى الله عليه وسلّم: "إني أرحمهما .. قتل أخوهما معي"!
لقد كان عمّنا يا أبي، ولولا أننا لا نرى لك بديلًا لكان أبانا، وزارنا يا والدي مرارًا، واستحلفنا بالله إن احتجنا شيئًا أن نعتبره أقرب الناس، وقد كان كذلك يا أبي، وقد سعدت بثقتك، وفرحت بفراستك.
إنه يحترمنا إذا كلّمنا، ويكرمنا إذا قابلنا، ويعاملنا أفضل مما لو كنت حيًا، وقد أعجبنا ذلك منه كثيرًا، واطمأنّت إلى ذلك قلوبنا لأن قائدًا يحمل كلّ هذا الوفاء هو أهل لتوفيق الله عزّ وجلّ!
قلة يا والدي يتحلّون بالوفاء في هذا العالم، وأقلّ منهم يحملون ما يحمله أبو العبد منه!
كم أسعدنا كرمه، وأقرّ أعيننا وفاؤه، لكننا يا والدي حين نرى ذلك منه نتذكّر طيب أخلاقك، وعلوّ سماتك، فتثور لواعج الشوق لدينا، فنبكيكم!
أخوك فتحي حمّاد يا أبي، إنه أيضًا أخوك ..
وقد بكاك ونعاك، وأحسن رثاءك إذ رثاك ..
إنه كثيرًا ما يذكرك، وطالما افتخر بك، وقال: إنه –يعنيك يا أبي- أول شيخ لي في الدعوة، وأول مسئول في التنظيم ..
اتّصلت به بعد تولّيه الوزارة ثلاث مرّات، فقال في كل مرة: تعال الآن!
وكان في إحداها متعبًا وفي أخرى مشغولًا، فلم يعتذر وقد كان بوسعه الاعتذار، وجلس إليّ ذات مرة وقد غادر اجتماعًا، فبقي معي، واحتفى بي وأكرمني، ولم يعد إلى اجتماعه حتى استأذنت، ففرحت به وسعدت، وفرحت له ثانية إذ أكرمه الله بمولودين ذكرين سمى أحدهما باسمك، والآخر باسم قرينك الشهيد القائد سعيد صيام.
لكننا يا والدي كثيرا ما رأيناك معه، وإذا رأيناه تذكّرناك .. فمن أجل ذلك نبكيكم!
أخوك أبو الناجي الخضري يا أبي ..
إنه أيضًا أخوك بحقّ ..
لا يكلّمنا إلا ودموعه في عينيه، وإنه يخجلنا بتواضعه وبالغ كرمه، وقد كانت المؤسسة التي جمعتك به –ولعلّها بعض ما يجمعك به- مؤسسة كريمة ووفية أيما وفاء.
إن إخوانك في "الجامعة الإسلامية" –وعلى رأسهم أخوك أبو الناجي- كانوا نموذج أخلاق، وقد احتفوا بنا يا والدي، وأكرمونا بعدك، وأخلفوني مكانك، ثمّ لم يفوّتوا فرصة لتكريمك والإشادة بك.
وقد أطلقت كلّيتك يا والدي مؤتمرًا علميًا يحمل اسمك، يرأسه أخوك الدكتور نسيم ياسين، فبوركت الهمم.
لقد أسعدني ذلك يا والدي وواساني، لكنني كنت أحبّ أن أكون شريكك لا وريثك! لذلك بكيتك إذ دخلت مكتبك، وطالما سأبكيك!
الرجل الأبيض الخلوق الذي عرّفتني إليه في المكتبة يا أبي، وجلس إليك خمس ساعات متواصلات.
كنتَ أخبرتَني أنه صاحب خلق وذوق، لكنني انبهرت بالواقع إذ عايشته، وقد علّمتني يا أبي أنه "ليس الخبر كالعيان".
إنه من أوفى إخوانك إليك، وأحسنهم معاملة لأهلك ..
يعاملنا بما لا يعامل به كبار القوم، وأصحاب المراتب والرتب، ويخجلنا إذ نقول له: يا عمّ، فلا يقول إلا: يا أخي!
إنني يا أبي إذ أجالسه أتخيّل كم من الكرام فاتني أن تعرّفني بهم، وكم من أصحاب المعادن الثمينة مثل هذا الكريم قصّر العمر دون أن أتعرف بهم، لذلك يا أبي لا أنفكّ أبكيكم!
لن نفتح اليوم عزاءً لأنك علمتنا أنه بدعة محرّمة، وسنذهب نصلّي العيد نفرح مع المسلمين، لكنني يحزنني ألا تكون خطيبنا اليوم كما تعوّدنا .. ويفطر قلبي أنني لن أبدأ جولة العيد ببيت أهلي .. لذلك يا أبي لا تلمني إن بكيتكم وبقيت الدهر أبكيكم!
إنني يا أبي لو انطلقت أحدّثك عن أسباب بكائنا إياكم، لا سيّما والتكبيرات تصدح صباح هذا العيد، لن أنتهي .. لكن هذا بعض ما يحضرني وتخنقني عبراته، ولا أعلم إن كان سيعجبك هذا منّي أم لا .. لكنني لا أقول لك إلا كما كتبت لك ذات مرّة في حياتك:
يا والدي إني لأعلم أنه ***** قد لا تسرّ بشعري الدفّاقِ
فاغفر –رعاك الله- كم من شاعر ***** رفض السكوت بثورة الأشواقِ
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 04:57 ص]ـ
اللهم ارحمنا ..
ـ[بل الصدى]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 05:08 ص]ـ
رحمه الله رحمة واسعة و جعله في عليين مع النبيين والصديقين والشهداء و الصالحين وحسن أولئك رفيقا ..(/)
فهل بعد هذا نزهد في حفظ ما نستطيع من كتاب الله؟!
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 10:58 م]ـ
http://up.ahlalalm.net/bild2/zda21700.jpg
1)_ التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم: فقد كان عليه الصلاة والسلام يحفظه، ويراجعه مع جبريل عليه السلام ومع بعض أصحابه.
2) التأسي بالسلف: قال ابن عبد البر: (طلب العلم درجات ورتب لا ينبغي تعديها، ومن تعداها جملة فقد تعدى سبيل السلف رحمهم الله، فأول العلم حفظ كتاب الله عز وجل وتفهمه ... ا هـ)
3) حفظه ميسر للناس كلهم، ولا علاقة له بالذكاء أو العمر، فقد حفظه الكثيرون على كبر سنهم. بل حفظه الأعاجم الذين لا يتكلمون العربية، فضلاً عن الأطفال.
4) حفظ القرآن مشروع لا يعرف الفشل ... كيف؟! حين يبدأ المسلم بحفظ القرآن الكريم بعزيمة قوية ثم يدب إليه الكسل والخمول فينقطع عن مواصلة الحفظ، فإن القدر الذي حفظه منه لا يضيع سدى، بل إنه لو لم يحفظ شيئاً فإنه لن يحرم أجر التلاوة، فكل حرف بعشر حسنات.
5) حملة القرآن هم أهل الله وخاصته كما في الحديث، وكفى بهذا شرفاً.
6) حامل القرآن يستحق التكريم، ففي الحديث (إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه ... الحديث) فأين المشمرون؟
7) الغبطة الحقيقية تكون في القرآن وحفظه، ففي الحديث (لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله الكتاب وقام به آناء الليل ... الحديث).
8) حفظ القرآن وتعلمه خير من متاع الدنيا، ففي الحديث (أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين، وثلاث خير من ثلاث، وأربع خير من أربع ومن أعدادهن من الإبل) وتذكر أن الإبل في ذلك الزمان أنفس المال وأغلاه.
9) حافظ القرآن هو أولى الناس بالإمامة، ففي الحديث (يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله) وتذكر أن الصلاة عمود الدين وثاني أركان الإسلام.
http://up.ahlalalm.net/bild2/tLQ21700.jpg
10) حفظ القرآن الكريم رفعة في الدنيا والآخرة، ففي الحديث (إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين).
11) حافظ القرآن يقدم في قبره، فبعد معركة أحد وعند دفن الشهداء كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع الرجلين في قبر واحد ويقدم أكثرهم حفظاً.
12) وفي يوم القيامة يشفع القرآن لأهله وحملته، وشفاعته مقبولة عند الله تعالى، ففي الحديث (اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه). فهنيئاً لمن يشفع له هذا الكتاب العظيم في ذلك اليوم العصيب.
13) حفظ القرآن سبب للنجاة من النار، ففي الحديث (لو جعل القرآن في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق) رواه أحمد وغيره. ويقول أبو أمامة: إن الله لا يعذب بالنار قلباً وعى القرآن.
14) إن حفظه رفعة في درجات الجنة، ففي الحديث (يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارقى ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها). قال ابن حجر الهيتمي: الخبر خاص بمن يحفظه عن ظهر قلب، لأن مجرد القراءة في الخط لا يختلف الناس فيها.
15) حافظ القرآن مع السفرة الكرام البررة، ففي الحديث – واللفظ للبخاري -: (مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة) فيا له من شرف أن تكون مع من قال الله فيهم {فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ * مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ * بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرَامٍ بَرَرَةٍ) (عبس من الآية 13:16).
16) حافظ القرآن أكثر الناس تلاوة له، فحفظه يستلزم القراءة المكررة، وتثبيته يحتاج إلى مراجعة دائمة، وفي الحديث (من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها).
17) حافظ القرآن يقرأ في كل أحواله، فبإمكانه أن يقرأ وهو يعمل أو يقود سيارته أو في الظلام، ويقرأ ماشياً ومستلقياً، فهل يستطيع غير الحافظ أن يفعل ذلك؟
18) حافظ القرآن لا يعوزه الاستشهاد بآيات القرآن الكريم في حديثه وخطبه ومواعظه وتدريسه، أما غير الحافظ فكم يعاني عند الحاجة إلى الاستشهاد بآية، أو معرفة موضعها.
فهل بعد هذا نزهد في حفظ ما نستطيع من كتاب الله؟! ..
http://up.ahlalalm.net/bild2/uMh21700.jpg
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 09 - 2009, 11:05 م]ـ
[ quote= أم حذيفه;373533]
[ center][b] فهل بعد هذا نزهد في حفظ ما نستطيع من كتاب الله؟! ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
الإجابة ..... لا
جزاك الله خيرا ... على هذا الموضوع القيم .... وجعله الله في موازين حسناتك
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 04:55 ص]ـ
بإذن الله ..
الأمل بالله كبير
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 07:15 ص]ـ
جزاك الله خيرا
رزقنا الله و إياكم حفظ كتابه الكريم
ـ[رحمة]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 08:32 م]ـ
بارك الله فيكِ أختي
أدعو الله أن يرزقنا حفظ كتابه الكريم
آآآآآآآآآآآآآآمين
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 11:07 م]ـ
بوركتم على المرور الطيب(/)
صلة الأرحام حكمه فوائده
ـ[شمس الامارات]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 02:38 م]ـ
بِسمْ الله الِرحمنْ الِرحيّمْ
الِسَلآمْ عليّكُمْ وَرحمة الله وَبركُآته
صلة الأرحام حكمه فوائده
عبدالرحمن بن عايد العايد
الحمد لله خلق من الماء بشراً فجعله نسباً وصهراً, أحمده سبحانه واشكره وأشهد
أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, أحاط بكل شيء خبراً، وأشهد أن سيدنا ونبينا
محمد عبده ورسوله أعلى الناس منزلة وأعظمهم قدراً, صلى الله وسلم
وبارك عليه وعلى آله وصحبه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
هذه رسالة كتبتها عن صلة الرحم, وسيكون الكلام فيها عن النقاط التالية:
1 - معنى صلة الرحم.
2 - حكم صلة الرحم.
3 - ما ورد بشأن صلة الرحم وقطعها.
4 - مَن الأرحام الذين تجب صلتهم؟.
5 - كيفية الصلة.
6 - فوائد صلة الرحم.
7 - مظاهر عدم صلة الرحم.
8 - أسباب عدم صلة الرحم.
9 - الأمور المعينة على الصلة.
أولاً: معنى صلة الرحم:
صلة الرحم تعني الإحسان إلى الأقربين وإيصال ما أمكن من
الخير إليهم ودفع ما أمكن من الشر عنهم.
وقطيعة الرحم تعني عدم الإحسان إلى الأقارب, وقيل بل هي الإساءة إليهم.
وفيه فرق بين المعنيين فالمعنى الأول يرى أنه يلزم من نفي الصلة ثبوت
القطيعة, والمعنى الثاني يرى أن هناك ثلاث درجات:
1 - واصل وهو من يحسن إلى الأقارب.
2 - قاطع وهو من يسيء إليهم.
3 - لا واصل ولا قاطع وهو من لا يحسن ولا يسيء, وربما يسمى
المكافئ وهو الذي لا يحسن إلى أقاربه إلا إذا أحسنوا إليه,
ولكنه لا يصل إلى درجة الإساءة إليهم.
ثانياً: حكم صلة الرحم:
لا خلاف أن صلة الرحم واجبة في الجملة, وقطيعتها معصية من كبائر
الذنوب, وقد نقل الاتفاق على وجوب صلة الرحم وتحريم القطيعة
القرطبي والقاضي عياض وغيرهما.
وصلة الرحم عند الدخول في تفصيلاتها يختلف حكمها باختلاف
قدرة الواصل وحاجة الموصول , وباختلاف الشيء الذي يوصل به.
أوضح هذا فأقول:
لو كان لإنسان غني أخ فقير يحتاج للمساعدة فإن الأخ الغني هنا يجب
عليه أن يصل رحمه بإعطاء أخيه الفقير, فهنا الإعطاء أصبح من الصلة وهو
واجب, بينما لو كان الأخ غنياً لا يحتاج إلى المال لأصبح الإعطاء غير واجب
لكن الصلة بالأشياء الأخرى كالسلام والصلة بالكلام هي التي تصبح واجبة.
إذن هنا راعينا حاجة الموصول.
كذلك يجب أن تراعى قدرة الواصل فإن كان مقتدراً فإنه تجب عليه الصلة وإلا فلا.
كذلك لا بد من الانتباه إلى الشيء الذي يوصل به فهناك أشياء تكون
هي محل الوجوب وهناك أشياء أخرى يكون فعلها على سبيل الاستحباب.
ففي المثال السابق نجد أن الأخ الفقير صلته تكون بإعطائه فالإعطاء
هنا واجب بينما إذا كان غنياً فصلته لا تكون بإعطائه فالإعطاء
يصبح مستحباُ وليس بواجب.
وأيضاً أمر آخر وهو أن الوجوب يكون على الأقرب فمن بعده
فمثلاً إذا كان الغني له أخ فقير وعم فقير ولا يستطيع أن يقوم
بحقهما جميعاً فهنا نقول أن الواجب صلة الأخ الفقير
لأنه أقرب وتكون صلة العم على سبيل الاستحباب.
أمر آخر يجب التنبيه عليه وهو أن تقصير الأقرب في القيام بواجبه
تجاه رحمه لا يعفي البعيد من المسؤولية فمثلاً لو افترضنا أن هناك
شخص غني وله أخ فقير يحتاج إلى صلته ولهما عم غني, فهنا صلة
الأخ الفقير تجب على أخيه الغني وتكون بالنسبة للعم مستحبة, ولكن
لو افترضنا أن الأخ الغني لم يقم بواجبه وقطع رحمه, فإن العملا
يحق له أن يقول إن صلة هذا القريب على أخيه وقد قصر
فلا أتحمل أنا المسؤولية, بل ينتقل الوجوب إلى العم وهكذا.
ثالثاً: ما ورد بشأن صلة الرحم وقطعها:
أمر الله بالإحسان إلى ذوي القربى وهم الأرحام الذين يجب وصلهم
فقال تعالى:
((وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرائيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً
وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُوا
الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلاً مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ)
(البقرة:83).
وقال تعالى:
((لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ
(يُتْبَعُ)
(/)
مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ
عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ
وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ
وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ)) (البقرة:177).
وقال تعالى:
((يَسْأَلونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ
وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ))
(البقرة:215).
وقال تعالى:
((وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا
أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ.
وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُوا
الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ))
(لأنفال:74ـ 75).
وقال تعالى:
((وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي
الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ
وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ
اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً))
(النساء:36).
وقال تعالى:
((إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْأِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى
عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ))
(النحل:90).
وقال تعالى:
((وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ
عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا
وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ
ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً * رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا
صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُوراً * وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ
وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً))
(الإسراء:27).
وقال تعالى:
((فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه وأولئك هم المفلحون)).
كما أنه سبحانه عظم قدر الأرحام فقال تعالى:
((يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ
مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي
تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً))
(النساء:1).
وقال سبحانه وتعالى:
((فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا
أَرْحَامَكُمْ *أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ))
(محمد:23).
وقال سبحانه وتعالى:
((وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَاللَّهُ بِهِ
أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ))
(الرعد:25).
ووردت أحاديث كثيرة فيها الأمر بصلة الرحم وبيان ثواب
الواصل والنهي عن قطيعة الرحم وبيان عقاب القاطع منها ما يلي:
1 - عن أبي أيوب الأنصاري- رضي الله عنه –
أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أخبرني بعمل يدخلني الجنة.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
((تعبد الله، ولا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم))
(يُتْبَعُ)
(/)
البخاري-الفتح3 (1396) واللفظ له، ومسلم (14).
2 - عن أنس-رضي الله عنه- قال: قال رسول الله:
((إن الرحم شُجْنةُ متمِسكة بالعرش تكلم بلسان ذُلَق،
اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني، فيقول ـ تبارك وتعالى:
أنا الرحمن الرحيم، و إني شققت للرحم من اسمي،
فمن وصلها وصلته، ومن نكثها نكثه))
الحديث له اصل في البخاري – الفتح 10 (5988)
والأدب المفرد ومجمع الزوائد (5/ 151) واللفظ له
وقال: رواه البزار وإسناده حسن والترغيب والترهيب
(3/ 340) وقال إسنادة حسن.
3 - عن أبي ذر- رضي الله عنه- أنه قال:
((أوصاني خليلي أن لا تأخذني في الله لومةُ لائم، وأوصاني بصلة الرحم وإن أدبرت))
ذكره في المجمع وقال: رواه الطبراني في الصغير (2/ 48)
حديث رقم (758) والكبير (2/ 265)
ورجال الطبراني رجال الصحيح غير سلام بن المنذر وهو ثقه (8/ 154).
4 - عن عائشة_ رضي الله عنها_ قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله))
البخاري- الفتح10 (5989). ومسلم (2555) وهذا لفظه.
5 - عن أنس بن مالك_ رضي الله عنه_ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((من سرهُ أن يبسط له في رزقه، ويُنسأ له في أثرة فليصل رحمه))
البخاري الفتح10 (5986) ومسلم (2557)
6 - عن عبدا لله بن سلام _ رضي الله عنه_قال:
لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة،
انجفل الناس قِبَلهُ. وقيل:
قد قدم رسول لله صلى الله عليه وسلم، قد قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم،
قد قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثاً
فجئت في الناس لأنظُرَ فلما تبينت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب،
فكان أول شيء سمعتهُ تكلم به أن قال:
((يا أيها الناس أفشوا السلام،وأطعموا الطعام، وصلوا
الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام))
الترمذي (2485).وابن ماجه (3251). واللفظ له.
وأحمد (5/ 451). وذكره الألباني في الصحيحة برقم (456).
7 - عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه،
ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه،
ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت))
البخاري-الفتح 10 (6138) واللفظ له، ومسلم (47).
8 ـ عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن أعمال بني آدم تعرض كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم))
رواه أحمد وإسناده صحيح.
9 ـ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن خمر وقاطع الرحم))
رواه أحمد.
10 ـ وعن جبير بن مطعم ـ رضي الله عنه ـ قال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((لا يدخل الجنة قاطع))
أي قاطع رحم.
رابعاً: من الأرحام الذين تجب صلتهم:
اختلف العلماء في من الأرحام الذين تجب صلتهم, فقيل هم
المحارم الذين تكون بينهم قرابة بحيث لو كان أحدهما ذكراً والآخر
أنثى لم يحل له نكاح الآخر وعلى هذا القول فالأرحام هم الوالدان ووالديهم
وإن علو والأولاد وأولادهم وإن نزلوا, والإخوة وأولادهم والأخوات
وأولادهن, والأعمام والعمات والأخوال والخالات.
ويخرج على هذا القول أولاد الأعمام وأولاد العمات
وأولاد الأخوال وأولاد الخالات فليسوا من الأرحام.
واستدل أصحاب هذا القول بأن الشارع حرم الجمع بين المرأة
وعمتها والمرأة وخالتها وقال صلى الله عليه وسلم في إحدى
روايات الحديث عند ابن حبان:
((إنكن إن فعلتن ذلك قطعتن أرحامكن)).
ولو كان بنت العم أو العمة أو بنت الخال أو الخالة لو كان
هؤلاء من الأرحام ما وافق الشرع على الجمع بين المرأة وابنة
عمتها أو ابنة خالتها أو ابنة خالتها.
[شرح النووي على مسلم 16/ 113].
القول الثاني:
الأرحام هم القرابة الذين يتوارثون, وعلى هذا يخرج
الأخوال والخالات, أي أن الأخوال والخالات
على هذا القول لا تجب صلتهم ولا يحرم قطعهم.
[القرطبي 16/ 248]
وهذا القول غير صحيح وكيف يكون صحيحاً والنبي صلى الله عليه وسلم قال:
((الخالة بمنزلة الأم)).
القول الثالث:
أن الأرحام عام في كل ما يشمله الرحم,
فكل قريب لك هم من الأرحام الذين تجب صلتهم.
(يُتْبَعُ)
(/)
وعلى هذا القول فأولاد العم وأولاد العمة وأولاد الخال وأولاد
الخالة وأولادهم كل هؤلاء يدخلون تحت مسمى الأرحام.
وإن كان تتنوع كيفية وصلهم فهذا تجب صلته كل يوم وهذا كل
أسبوع وهذا كل شهر وهذا في المناسبات وهكذا.
كذلك يتنوع الموصول به فهذا يوصل بالمال وهذا يوصل
بالسلام وهذا يوصل بالمكالمة وهكذا.
وقد قيل إن القرابة إلى أربعة آباء فيشمل الأولاد وأولاد الأب وأولاد الجد وأولاد جد الأب.
(المغني 8/ 529).
خامساً: كيفية الصلة:
تحت هذا العنوان فقرتان:
الأولى: متى تكون الصلة.
الثانية: بم تكون الصلة.
أما الأولى: متى تكون الصلة:
فأقول:
يختلف الأرحام بحسب قربهم وبعدهم من الشخص, البعد النَسَبي والبعد المكاني.
فالرحم القريب نسباً كالوالد والأخ يختلف عن الرحم البعيد كابن
العم أو ابن الخال , كذلك الذي يسكن بحيك يختلف عن آخر
يسكن في حي آخر والذي يسكن في مدينتك يختلف عن الذي يسكن خارجها وهكذا.
وعلى كل حال نقول إن الرحم القريب أولى بالصلة من البعيد,
وليس هناك تحديد للزمن الذي يجب فيه الوصل فلا نستطيع أن
نقول يجب عليك أن تصل أخاك كل يوم أو كل يومين أو كل أسبوع
وعمك كل كذا إن كان في بلدك وكذا إن كان في غير بلدك.
أقول ليس هناك زمن يمكن تحديده وإنما يرجع في ذلك إلى العرف
بحيث يتعارف الناس على أن هذا الرحم يوصل في كذا
وكذا وهذا إن كان قريب المسكن فيوصل عند كذا وكذا.
ولكن كما قلت لك أيها الأخ رتب أرحامك على حسب القرب
منك وعليه فرتب صلتهم على هذا الأساس.
وأما الثانية: بم تكون الصلة:
تختلف الصلة بحسب حاجة الموصول وحسب قدرة الواصل, فإذا كان الموصول
محتاجاً لشيء ما وأنت تقدر عليه فإنك تصله بهذا الشيء, كما تختلف الصلة
بحسب قرب الرحم منك وبعده عنك فما تصل به الخال قد يختلف عما تصل به
أبناء عمك.
وعموماً الصلة يمكن أن تكون بما يلي:
1 - الزيارة: بأن تذهب إليهم في أماكنهم.
2 - الاستضافة: بأن تستضيفهم عندك في مكانك.
3 - تفقدهم والسؤال عنهم والسلام عليهم: تسأل عن أحوالهم سواء
سألتهم عن طريق الهاتف أو بلغت سلامك وسؤالك
من ينقله إليهم , أو أرسلت ذلك عن طريق رسالة.
4 - إعطاؤهم من مالك سواء كان هذا الإعطاء صدقة إذا كان الموصول
محتاجاً أو هدية إن لم يكن محتاجاً, وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((إن الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة))
رواه النسائي واللفظ له والترمذي وحسنه.
5 - توقير كبيرهم ورحمة ضعيفهم.
6 - إنزالهم منازلهم التي يستحقونها وإعلاء شأنهم.
7 - مشاركتهم في أفراحهم بتهنئتهم ومواساتهم في أحزانهم بتعزيتهم,
فمثلاً هذا تزوج أو رزق بمولود أو توظف أو غير ذلك تشاركه
الفرحة بهدية أو مقابلة تظهر فيها الفرح والسرور بفرحة أو مكالمة
تضمنها تبريكاتك وإظهار فرحك بما رزقوا, فإن مات لهم أحد أو
أصيبوا بمصيبة تواسيهم وتحاول أن تخفف عنهم وتذكرهم بالصبر
والأجر للصابرين, وتظهر لهم حزنك لما أصابهم.
8 - عيادة مرضاهم.
9 - إتباع جنائزهم.
10 - إجابة دعوتهم, إذا وجهوا لك الدعوة فلا تتخلف إلا لعذر.
11 - سلامة الصدر نحوهم فلا تحمل الحقد الدفين عليهم وليس رئيس القوم من يحمل الحقدا.
12 - إصلاح ذات البين بينهم, فإذا علمت بفساد علاقة بعضهم ببعض
بادرت بالإصلاح وتقريب وجهات النظر ومحاولة إعادة العلاقة بينهم
13 - الدعاء لهم, وهذا يملكه كل أحد ويحتاجه كل أحد.
14 - دعوتهم إلى الهدى وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر بالأسلوب المناسب.
سادساً: فوائد صلة الرحم:
1 - صلة الرحم سبب لصلة الله للواصل في الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة:
((إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه قالت الرحم هذا
مقام العائذ بك من القطيعة قال نعم أما ترضين أن أصل من
وصلك واقطع من قطعك قالت بلى يا رب قال فهو لك))
رواه البخاري واللفظ له (5987) ومسلم (2554)
2 - صلة الرحم سبب لدخول الجنة في الحديث المتفق عليه
عن أبي أيوب الأنصاري أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن عمل يدخله الجنة ويباعده من النار فقال صلى الله عليه وسلم:
((تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم))
رواه البخاري (1396) ومسلم (13).
وعن عبدالله بن سلام قال قال صلى الله عليه وسلم
(يُتْبَعُ)
(/)
((يا أيها الناس أفشوا السلام أطعموا الطعام وصلوا الأرحام
وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام))
رواه الترمذي 2485 وابن ماجة 3251 وصححه الألباني في الصحيحة (569).
3 - صلة الرحم امتثال لأمر الله قال تعالى:
((والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب))
(الرعد 21).
4 - صلة الرحم تدل على الأيمان بالله واليوم الآخر:
عن أبي هريرة قال قال صلى الله عليه وسلم:
((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه))
رواه البخاري (6138).
5 - صلة الرحم من أحب الأعمال إلى الله:
فقد سأل رجل من خثعم رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((أي الأعمال أحب إلى الله؟ قال: الإيمان بالله، قال: ثم مه؟ قال:
ثم صلة الرحم، قال: ثم مه؟ قال: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
قال: قلت يا رسول الله أي الأعمال أبغض إلى الله؟ قال: الإشراك بالله،
قال: قلت يا رسول الله ثم مه؟ قال: ثم قطيعة الرحم، قال:
قلت يا رسول الله ثم مه؟ قال: الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف))
رواه أبو يعلى بإسناد جيد, كما ذكر ذلك المنذري
في الترغيب والترهيب 3/ 336, وانظر جمع الزوائد 8/ 151.
6 - صلة الرحم تنفيذ لوصية النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي ذر أنه قال
((أوصاني خليلي أن لا تأخذني في الله لومة لائم وأوصاني بصلة الرحم وإن أدبرت))
مجمع الزوائد 8/ 154 وقال رواه الطبراني في الصغير والكبير ورجاله
رجال الصحيح غير سلام بن المنذر وهو ثقة.
ولا يخفى عليك أخي القارئ الحديث الذي فيه قصة أبي سفيان
مع هرقل وأن أبا سفيان أجاب هرقل حينما سأله ماذا يأمركم؟
قال: قلت (أبو سفيان) قلت يقول:
((اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئاً واتركوا ما يقول
آباؤكم ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة))
رواه البخاري 7 ومسلم 1773
7 - الرحم تشهد للواصل بالوصل يوم القيامة عن ابن عباس قال:
قال صلى الله عليه وسلم:
((وكل رحم آتية يوم القيامة أمام صاحبها تشهد له
بصلة إن كان وصلها وعليه بقطيعة إن كان قطعها))
رواه البخاري في الأدب المفرد والحاكم في المستدرك وقال صحيح على شرط الشيخين.
8 - صلة الرحم سبب لزيادة العمر وبسط الرزق عن أنس بن مالك قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه))
رواه البخاري 5986, مسلم 2557.
وقيل: إن معنى زيادة العمر وبسط الرزق أن يبارك الله في عمر الإنسان
ورزقه فيعمل في وقته ما لا يعمله غيره فيه.
وقيل: إن معنى زيادة العمر وبسط الرزق على حقيقتها فيزيد الله في عمره
ويزيد في رزقه ولا يشكل على هذا أن الأجل محدود والرزق مكتوب فكيف يزاد؟
وذلك لأن الأجل والرزق على نوعين:
أجل مطلق يعلمه الله وأجل مقيد, ورزق مطلق يعلمه ورزق مقيد, فالمطلق
هو ما علمه الله أنه يؤجله إليه أو ما علمه الله أنه يرزقه فهذا لا يتغير,
والثاني يكون كتبه الله واعلم به الملائكة فهذا يزيد وينقص بحسب الأسباب
[مجموع فتاوى ابن تيمية 8/ 517,540].
9 - صلة الرحم تعجل الثواب وقطيعتها تعجل العقاب,
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((ليس شيء أُطِيع الله فيه أعجل ثواباً من صلة الرحم
وليس شيء أعجل عقاباً من البغي وقطيعة الرحم))
البيهقي في السنن الكبرى 10/ 62 وصححه الألباني في صحيح الجامع 2/ 950.
10 - صلة الرحم تدفع ميتة السوء عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((من سره أن يمد له في عمره ويوسع له في
رزقه ويدفع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه))
رواه عبد الله بن أحمد في زوائده على المسند وصححه أحمد شاكر,
وجود إسناده المنذري في الترغيب والترهيب 3/ 335,
وانظره في مجمع الزوائد 8/ 152, 153.
11 - صلة الرحم أفضل أخلاق أهل الدنيا والآخرة,
عن عقبة بن عامر أنه قال لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فبدرته فأخذت بيده وبدرني فأخذ بيدي فقال:
((يا عقبة ألا أخبرك بأفضل أخلاق أهل الدنيا والآخرة تصل
من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك, ألا ومن أراد
أن يمد له في عمره ويبسط في رزقه فليصل ذا رحمه))
الحاكم في المستدرك 4/ 161
وسكت عنه الذهبي وذكره المنذري في الترغيب والترهيب 3/ 342.
(يُتْبَعُ)
(/)
12 - صلة الرحم تثمر الأموال وتعمر الديار عند أحمد ورجاله ثقات
عن عائشة رضي الله عنها:
((صلة الرحم وحسن الجوار أو حسن الخلق يعمران الديار ويزيدان في الأعمار))
رواه أحمد 6/ 159 , وانظر فتح الباري 10/ 415 , والترغيب والترهيب 3/ 337.
وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن الله ليعمّر بالقوم الديار ويثمر لهم الأموال وما نظر إليهم منذ
خلقهم بغضاً لهم, قيل وكيف ذلك يا رسول الله قال بصلتهم لأرحامهم))
رواه الطبراني وإسناده حسن انظر جمع الزوائد 8/ 155.
13 - صلة الرحم سبب لمحبة الأهل للواصل:
روى الترمذي وحسنه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في الأثر))
وصححه الألباني في صحيح الجامع 1/ 570.
14 - أن قاطع الرحم لا يدخل الجنة:
في الحديث المتفق عليه
عن جبير بن مطعم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((لا يدخل الجنة قاطع))
رواه البخاري 5984 ومسلم 2556
قال سفيان بن عيينة أحد الرواة يعني قاطع رحم
(فتح الباري 10/ 415).
15 - أن قاطع الرحم لا يقبل عمله: عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن أعمال بني آدم تعرض كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم))
رواه أحمد وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 8/ 154
رجاله ثقات وصحح إسناده أحمد شاكر.
16 - أن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم:
رواه البخاري في الأدب المفرد قال الطيبي يحتمل أن يراد بالقوم
الذين يساعدونه على قطيعة الرحم ولا ينكرونه عليه, ويحتمل
أن يراد بالرحمة المطر وأنه يحبس عن الناس بشؤم التقاطع. (فتح الباري 10/ 415).
سابعاً: مظاهر عدم صلة الرحم:
1 - عدم الصدقة على المحتاج من الأرحام, فبعض الأسر
فيها أغنياء ومع ذلك تجد أن فيها فقراء محتاجين ربما تصلهم المساعدات من الأباعد.
2 - عدم الإهداء إما بخلاً وإما اعتقاداً بأن الموصول ليس بحاجة
وأنه ربما يفهمها خطأ بأن هذا ما أعطاه إلا لأنه رأى عليه آثار الحاجة,
ومعلوم أن الهدية تجلب المودة وفي الحديث:
((تهادوا تحابوا)).
3 - عدم التزاور بين الأرحام فربما مضت الأيام والشهور والسنون ولم ير الأرحام بعضهم بعضاً.
4 - عدم مشاركة الأرحام أفراحهم وأحزانهم.
5 - عدم الحضور إلى اجتماع الأرحام إن كان لهم اجتماع.
6 - عدم وصل الأقارب إلا إذا وصلوه, وهذا في الحقيقة ليس واصلاً وإنما
هو مكافئ في الحديث الذي أخرجه البخاري (5991):
((ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها)).
وفي حديث عند مسلم (2558) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال:
((يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيئون
إلي وأحلم عنهم ويجهلون علي, فقال: لئن كنت كما قلت فكأنما
تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم مادمت على ذلك)).
1 - عدم دعوتهم إلى الهدي وعدم أمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر.
2 - تحزيب الأقارب وتفريق شملهم وجعلهم جماعات متنافرة.
3 - الإساءة إلى الأرحام بالقول أو الفعل.
وغيرها من المظاهر.
ثامناً: أسباب عدم صلة الرحم:
1 - الجهل بفضل صلة الرحم وعاقبة قطيعتها.
2 - ضعف الدين وبالتالي يزهد بالثواب على صلة الرحم, ولا يأبه
للعقاب على قطيعتها.
3 - الكِبر: بأن يكون غنياً أو آتاه الله منصباً رفيعاً أو جاهاً عريضاً
فيستنكف أن يبادر هو بصلة رحمه.
4 - التقليد للوالدين: إذ ربما لم ير من أبيه أنه يصل أقاربه فيصعب على الابن
وصل قرابة أبيه, وكذلك بالنسبة للأم.
5 - الانقطاع الطويل, فعندما ينقطع عن أرحامه وقتاً طويلاً يستصعب أن يصلهم
ويسوف حتى تتولد الوحشة بينهم ويألف القطيعة.
6 - العتاب الشديد فبعض الأرحام عندما تزوره يبدأ بمعاتبتك لماذا لم تزرني
لماذا ولماذا حتى يضيق الزائر بذلك ويحسب للزيارة الأخرى ألف حساب.
7 - الشح والبخل: فقد يكون غنياً ولأنه يخاف أن يطلب أرحامه منه شيئاً يتهرب عنهم.
8 - التكلف عند الزيارة: وهذا يضيق به المتكلف والمتكلف له.
9 - قلة الاهتمام بالزائر: وهذا عكس السابق والخير في الوسط.
10ـ رغبته عدم إطلاع أرحامه على حاله: فبعض الأغنياء يخرج زكاته إلى
الأباعد ويترك الأرحام ويقول إذا أعطيت الأرحام عرفوا مقدار ما عندي.
(يُتْبَعُ)
(/)
11 - تأخير قسمة الميراث: مما يسبب العداوة بينهم وربما اتهم كل
واحد الآخر وأنه يريد أن يأكل من الميراث وهكذا.
12 ـ الانشغال بالدنيا مما يجعل الإنسان لا يجد وقتاً للوصل.
13ـ الخجل المذموم: فتراه لا يذهب إلى رحمه خجلاً منه, ويترك
التزاور والصلة بزعمه إلى أن تحين مناسبة.
14ـ الاستغراب والتعجب الذي يجده الزائر من المزور, فبعض الأرحام
عندما تزوره دون أن يكون هناك مناسبة للزيارة كعيد أو وليمة تجده
وأنت تسلم عليه مستغرباً متعجباً من زيارتك ينتظر منك إبداء السبب لزيارته,
وربما فسر زيارتك له بأن وراءها ما وراءها, وهذا يولد شعوراً عكسياً عند الزائر.
15ـ بعد المسافة بين الأرحام مما يولد التكاسل عند الزيارة.
16ـ قلة تحمل الأقارب وعدم الصبر عليهم, فأدنى كلمة وأقل هفوة تسبب التقاطع.
17ـ نسيان الأقارب في دعوتهم عند المناسبات مما يجعل هذا المنسي
يفسر هذا النسيان بأنه احتقار لشخصه فيقوده هذا إلى قطع رحمه.
* الحسد:
قد يكون في العائلة غنياً أو وجيهاً له مكانته في العائلة فيحسده
بعض أفراد العائلة على ما آتاه الله من فضله.
* عدم الاحترام المتبادل بين أفراد العائلة:
وربما أدى ذلك إلى التقاطع,
فالذي يسخر منه ويستهزأ به عند اجتماع العائلة لن يأتي إلى هذا الاجتماع مرة أخرى.
* سوء الظن:
بعض الأقارب قد يطلب من قريبه حاجة فلا يستطيع تلبيتها له,
ويعتذر منه فيسيء هذا الطالب الظن بقريبه ويتهمه أنه يستطيع
ومع ذلك لم يفعل وله مقاصد في رفضه وهذا يولد نفرة وتباغض.
وربما ظن بعض الأقارب بقريبهم أنه غني وعنده مال ومع ذلك
لا يعطيهم وقد يكون هذا الشخص محملاً بالديون وإن أظهر للناس
الغنى, ومن سوء الظن التفسيرات الخاطئة للمواقف.
* السعي بالنميمة:
فالنمام يفسد بين الناس يأتي لهذا القريب وينقل له كلاماً
من قريب آخر يسبب هذا النقل تغير الود بينهما.
* قد يكون السبب من بعض الزوجات:
إذ إن هناك من الزوجات من تنفر زوجها من أقاربه ,
ولا تريدهم فتقول وتعمل ما يجعل هذا الزوج ينفر من أرحامه.
فمثلاً بعض الزوجات تحاول إبعاد زوجها عن أرحامه بكلامها
فإذا تكلمت معه قالت فلان لا يحبك فلان لا يحترمك فلان
يحتقرك إنما جاءك لحاجة فإن لم تكن حاجة نسيك.
وربما استغلت بعض المواقف لتدلل على قولها , مما يثير حفيظة
هذا الزوج على أرحامه.
وبعضهن تتضايق من زوجها عندما يصل أرحامه وتغضب وتفتعل
الخلاف معه مما ينغص عليه عيشه فيضطر إلى ترك وصل أرحامه.
وبعضهن تقف في طريقه عندما يريد استضافة أرحامه وبعضهن تظهر
العبوس والتضايق عندما يأتي أرحام زوجها مما يجعلهم يتراجعون
عن زيارته مرة أخرى.
وبعضهن تغار على زوجها من أخواته وربما من أمه ومحارمه فتبدأ
بلومه وتقريعه على ممازحته لأخته ومضاحكته لابنة أخيه وهكذا
حتى يتضايق من ذلك ويترك هذا خوفاً من لومة الزوجة العزيزة.
ولا شك أن على الزوج أن لا ينقاد لأمر زوجته فيما يغضب الله ويسبب
قطيعة الرحم وعدم وصلها.
* قد يكون من الأسباب المعاملات المالية:
إذ يكون هذا اشترى من هذا شيئاً فتبين له أنه غشه أو انتقص
هذا من الثمن, أو أقرضه وماطل في السداد ونحو ذلك من المعاملات المالية.
تاسعاً: الأمور المعينة على الصلة:
1 - معرفة ما أعده الله للواصلين من ثواب وما توعد به القاطعين من عقاب.
2 - مقابلة الإساءة منهم بالعفو والإحسان وقد سبق الحديث الذي في مسلم (2558)
((لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير ما دمت على ذلك)).
3 - قبول اعتذارهم عن الخطأ الذي وقعوا فيه إذا اعتذروا.
4 - التواضع ولين الجانب.
5 - التغاضي والتغافل:
فلا يتوقف عند كل زلة أو عند كل موقف ويبحث لهم عن المعاذير, ويحسن الظن فيهم.
6 - بذل ما استطاع من الخدمة بالنفس أو الجاه أو المال.
7 - ترك المنة عليهم والبعد عن مطالبتهم بالمثل.
8 - الرضا بالقليل من الأقارب, ولا يعود نفسه على استيفاء حقه كاملاً.
9 - فهم نفسياتهم وإنزالهم منازلهم.
10 - ترك التكلف بين الأقارب.
11 - عدم الإكثار من المعاتبة.
12 - تحمل عتاب الأقارب إذا عاتبوا واحملها على أنها من شدة حبهم لك.
13 - عدم نسيان الأقارب في المناسبات والولائم.
14 - تعجيل قسمة الميراث.
15 - الاجتماعات الدورية.
16 - اصطحاب أولادك معك لزيارة الأقارب لتعويدهم على الصلة ولتعريفهم بأقاربهم.
17 - حفظ الأنساب والتعرف على الأقارب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم))
رواه الترمذي وحسنه وصححه الألباني في صحيح الجامع 1/ 570.
أسأل الله عز وجل أن ينفعنا بما قلنا و سمعنا وأن يجعله حجة لنا
لا علينا اللهم أغفر لنا و لوالدينا ولإخواننا المسلمين،
و صلى الله وسلم على نبينا محمد.
عبدالرحمن بن عايد العايد
المصدر: شبكة نور الإسلام
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه
ومداد كلماته، اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات
الأحياء منهم والأموات، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
(حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ)
(رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا)
(رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ)
وصلى اللهم وسلم على اشرف الخلق أجمعين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
أختكم: شمس الإمارات
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رحمة]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 02:57 م]ـ
جزاكم الله خيراً أختي شمس على هذا الموضوع الجميل
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 03:02 م]ـ
جزاك الله خيرا(/)
فضل الدعاء
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 10:12 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
(فضل الدعاء)
منقول
قال تعالى: (وقال ربكم ادعوني أستجب لكم) وقال تعالى: (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون).
وقال صلى الله علية وسلم: الدعاء هو العبادة، ثم قرأ (وقال ربكم ادعوني استجب لكم).
وقال صلي الله علية وسلم:أفضل العبادة الدعاء.
وقال صلي الله علية وسلم:ليس شيء أكرم على الله تعالى من الدعاء.
وقال صلى الله علية وسلم:إن ربكم تبارك وتعالى حيي كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرأُ خائبتين.
وقال صلى الله علية وسلم:لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر.
((شروط وآداب الدعاء وأسباب الإجابة))
1) الإخلاص لله تعالى
2) أن يبدأ بحمد الله والثناء عليه ثم بالصلاة على النبي – صلى الله علية وسلم ويختم بذلك.
3) الجزم في الدعاء واليقين بالإجابة.
4) الإلحاح في الدعاء وعدم الإستعجال.
5) حضور القلب في الدعاء.
6) الدعاء في الرخاء والشدة.
7) لا يسأل إلا الله وحده.
8) عدم الدعاء على الأهل والمال والولد والنفس.
9) خفض الصوت بالدعاء بين المخافته والجهر.
10) الإعتراف بالذنب والاستغفار منه والإعتراف بالنعمة وشكر الله عليها.
11) تحري أوقات الإجابه والمبادرة لاغتنام الأحوال والأماكن التي هي من مظان إجابة الدعاء.
12) عدم تكلف السجع في الدعاء.
13) التضرع والخشوع والرغبه والرهبة.
14) كثرة الأعمال الصالحة فإنها سبب عظيم في إجابة الدعاء.
15) رد المظالم مع التوبه.
16) الدعاء ثلاثًا.
17) استقبال القبلة.
18) رفع الأيدي في الدعاء.
19) الوضوء قبل الدعاء إن تيسر.
20) أن لا يعتدي في الدعاء.
21) أن يبدأ الداعي بنفسه إذا دعا لغيره.
22) أن يتوسل إلي الله بأسمائه الحسني وصفاته العلى أو بعمل صالح قام به الداعي نفسه أو بدعاء رجل صالح له.
23) التقرب إلى الله بكثرة النوافل بعد الفرائض وهذا من أعظم أسباب إجابة الدعاء.
24) أن يكون المطعم والمشرب والملبس من حلال.
25) لا يدعو بإثم أو قطيعة رحم.
26) أن يدعو لإخوانه المؤمنين ويحسن به أن يخص الوالدان والعلماء والصالحون والعباد بالدعاء وأن يخص بالدعاء من في صلاحهم صلاح المسلمين كأولياء الأمور وغيرهم ويدعو للمستضعفين والمظلومين من المسلمين.
27) أن يسأل الله كل صغيرة وكبيرة.
28) أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.
29) الإبتعاد عن جميع المعاصي.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 10:13 م]ـ
((أوقات وأحوال وأماكن وأوضاع يستجاب فيها الدعاء))
1) ليلة القدر.
2) جوف الليل الآخر ووقت السحر.
3) دبر الصلوات المكتوبات (الفرائض الخمس).
4) بين الأذان والإقامة.
5) ساعة من كل ليله.
6) عند النداء للصلوات المكتوبات.
7) عند نزول الغيث.
8) عند زحف الصفوف في سبيل الله.
9) ساعة من يوم الجمعة وهي على الأرجح آخر ساعة من ساعات العصر قبل الغروب.
10) عند شرب ماء زمزم مع النية الصادقة.
11) السجود في الصلاة.
12) عند قراءة الفاتحة واستحضار ما يقال فيها.
13) عند رفع الرأس من الركوع وقول: ربنا ولك الحمد حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه.
14) عند التأمين في الصلاة.
15) عند صياح الديك.
16) الدعاء بعد زوال الشمس قبل الظهر.
17) دعاء الغازي في سبيل الله.
18) دعاء الحاج.
19) دعاء المعتمر.
20) الدعاء عند المريض.
21) عند الإستيقاظ من النوم ليلا ً والدعاء بالمأثور في ذلك. وهو قوله: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لى – أو دعا – استجيب له، فإن توضأ وصلى قبلت صلاته)
22) إذا نام على طهارة ثم استيقظ من الليل ودعا.
23) عند الدعاء ب: لا إله إلا الله سبحانك إني كنت من الظالمين.
24) دعاء الناس عقب وفاة الميت.
25) الدعاء بعد الثناء على الله والصلاة على النبي – صلى الله علية وسلم – في التشهد الأخير.
26) عند دعاء الله باسمه العظيم الذي إذا دعى به أجاب وإذا سأل به أعطي.
(يُتْبَعُ)
(/)
27) دعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب.
28) دعاء يوم عرفه في عرفه.
29) الدعاء في شهر رمضان.
30) عند اجتماع المسلمين في مجالس الذكر.
31) عند الدعاء في المصيبة بـ: إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لى خيرا منها.
32) الدعاء حال إقبال القلب علي الله واشتداد الإخلاص.
33) دعاء المظلوم علي من ظلمه.
34) دعاء الوالد لولده.
35) دعاء الوالد على ولده.
36) دعاء المسافر.
37) دعاء الصائم حتي يفطر.
38) دعاء الصائم عند فطره.
39) دعاء المضطر.
40) دعاء الإمام العادل.
41) دعاء الولد البار بوالديه.
42) الدعاء عقب الوضوء إذا دعا بالمأثور في ذلك وهو قوله: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله. فمن قال ذلك فتحت له أبواب الجنه الثمانية يدخل من أيها يشاء.
43) الدعاء بعد رمي الجمرة الصغري.
44) الدعاء بعد رمي الجمرة الوسطي.
45) الدعاء داخل الكعبة ومن صلي داخل الحجر فهو في البيت.
46) الدعاء في الطواف.
47) الدعاء علي الصفا.
48) الدعاء على المروة.
49) الدعاء بين الصفا والمروة.
50) الدعاء في الوتر من ليالي العشرة الأواخر من رمضان.
51) الدعاء في العشر الأول من ذي الحجة.
52) الدعاء عند المشعر الحرام.
**والمؤمن يدعو ربه أينما كان وفي اي ساعة ولكن هذه الأوقات والأحوال والأماكن تخص بمزيد عناية فإنها مواطن يستجاب فيها الدعاء بإذن الله تعالى.
((أخطاء تقع في الدعاء))
1) أن يشتمل الدعاء علي شيء من التوسلات الشركية البدعية.
2) تمني الموت وسؤال الله ذلك.
3) الدعاء بتعجيل العقوبه.
4) الدعاء بما هو مستحيل أو بما هو ممتنع عقلا أو عادة أو شرعا.
5) الدعاء بأمر قد تم وحصل وفرغ منه.
6) أن يدعو بشيء دل الشرع على عدم وقوعه.
7) الدعاء على الأهل والأموال والنفس.
8) الدعاء بالإثم كأن يدعو علي شخص أن يبتلى بشيء من المعاصي.
9) الدعاء بقطيعة الرحم.
10) الدعاء بأنتشار المعاصي.
11) تحجير الرحمة كأن يقول: اللهم اشفني وحدي فقط أو ارزقني وحدي فقط.
12) أن يخص الإمام نفسه بالدعاء دون المأمومين إذا كان يؤمنون وراءه.
13) ترك الأدب في الدعاء كأن يقول: يا رب الكلاب ويا رب القردة والخنازير.
14) الدعاء على وجه التجربه والإختبار لله عز وجل كأن يقول: سأدعو الله فإن نفع وإلا لم يضر.
15) أن يكون غرض الداعي فاسداً.
16) أن يعتمد العبد على غيره في الدعاء دائما ولا يحرص على الدعاء بنفسه.
17) كثرة اللحن أثناء الدعاء أما الجاهل بالمعني وليس له معرفة باللغة فهو معذور.
18) عدم الاهتمام بأختيار أسماء الله أو صفاته المناسبة عند الدعاء
19) اليأس أو قلة اليقين من إجابة الدعاء.
20) التفصيل في الدعاء تفصيلا لا لزوم له.
21) دعاء الله بأسماء لم ترد في الكتاب ولا السنة.
22) المبالغة في رفع الصوت.
23) قول بعضهم عند الدعاء: اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه.
24) تعليق الدعاء على المشيئة كأن يقول: اللهم اغفر لى إن شئت والواجب الجزم في الدعاء.
25) تصنع البكاء ورفع الصوت بذلك.
26) ترك الإمام رفع يديه إذا استسقى في خطبة الجمعة.
27) الإطالة بالدعاء حال القنوت، والدعاء بما لا يناسب المقصود فيه.(/)
النساء ووشائج النسب
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[25 - 09 - 2009, 10:42 م]ـ
النساء لسن شقائق الرجال فحسب، بل هن والداتهم. فهن مقربات القرابة، وحافظات الأنساب، يربطن الغريب بالقريب، ويصلن الأرحام ببعضها، ويكونّ بين الناس أعظم العلاقات، وهي علاقة الدم والقرابة فتتصل العوائل المتباعدة، والقبائل المتناحرة، والشعوب المختلفة.
وقد تكون المصاهرة حاجزا من حواجز الخلاف، وسببا من أسباب الترابط والاتحاد. وهذه القصة تبين فوائد هذه المصاهرة:
لما غزا النبي صلى الله عليه وسلم غزوة المريسيع كان في سبي النساء جويرية بن الحارث فتزوجها صلى الله عليه وسلم تقول عائشة رضي الله عنها فبلغ الناس أنه قد تزوجها فقالوا: أصهار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأرسلوا ما كان في أيديهم من بني المصطلق، فلقد أعتق بها مائة أهل بيت من بني المصطلق، فما أعلم امرأة أعظم بركة منها على قومها.
وربما تزوجت المرأة في عدة قبائل فربطت من هذه القبائل أناسا برابط الأخوة لا رابط لهم إلا رابط الأخوة من قبل هذه المرأة ثم يتناسلون حتى يكونوا بشرا كثيرا.
ومن طرائف هذه الوشائج أن عمر بن الخطاب زوج ابنه عاصما من امرأة غريبة أنجبت بنتا أنجبت عمر بن عبد العزيز فأشبه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وصار جده لأمه وهو لا ينتهي به نسبا.
ومن العجائب المتعلقة بهذا الشأن ما ذكره ابن الجوزي في كتابه المدهش وهو أن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان له بنت اسمها حفصة لا يعرف امرأة ولدها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير والحسين بن علي وعبد الله بن عمر سواها أما ولادة رسول الله صلى الله عليه وسلم لها فإن أم أبيها فاطمة بنت الحسين بن علي، وأم الحسين فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأما من طريق الحسين فولادته لها، ومن طريق علي ولادته للحسين، وأما ولادة أبي بكر لها فإن أمها خديجة بن عثمان بن عروة بن الزبير وأم عروة أسماء بنت أبي بكر الصديق، وأما ولادة الزبير لها فمن طريق عروة بن الزبير، وأما ولادة عمر لها فإن أم جدها عبد الله بن عمرو زينب بنت عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأما ولادة عثمان لها فمن طريق أبيها فهو جده، وأما ولادة طلحة لها فإن جدتها من قبل أبيها هي أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله.
فانظر كيف تشابكت هذه المرأة بالقرابة مع كل هؤلاء الرجال! وانظر من هؤلاء الرجال!
ـ[فتون]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 08:44 م]ـ
معلومات جديدة وجميلة وانتقاء مميز
شكرا لك.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 01:41 ص]ـ
معلومات جديدة وجميلة وانتقاء مميز
شكرا لك.
والشكر لك أختاه.
ـ[معالي]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 06:19 ص]ـ
موضوع جميل، أستاذ عامر، بارك الله فيكم.
أظن كثيرا من روابط المصاهرة في أيامنا هذه سببا للخلاف لا التآلف، والله وحده المستعان، وإليه المشتكى.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 07:08 ص]ـ
بارك الله فيك أستاذة معالي
لاحول ولا قوة إلا بالله، كيف تكون روابط القرابة سببا في الخلاف؟
فعلا الوضع للأسف كما تفضلت.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 03:59 م]ـ
بارك الله فيك أخي عامر
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 09:24 م]ـ
بارك الله فيك أخي عامر
وبارك الله فيك أبا أحمد.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 11:40 م]ـ
أحسنت أخي عامر أحسن الله إليك .. كلمات منتقاه .. أخذتنا بها .. لأيام .. نُمنّي أن تعود .. فقد كانت المصاهرة كما قلتَ هي قمة الأوج الاجتماعي .. في تربط قبائل ببعضها البعض وتجعل القلوب في حالة اتقاد يجمع المودة والألفة والإخاء .. والدليل مثل النبي صلى الله عليه تزوج ابنتا صديقيه .. والأمثلة كثيرة .. وإن مررنا شريط الزمن .. وتركنا تلك المشاهد .. ونظرنا إلى الأمثلة الآن .. فلن تُسر بل ستُضر .. فكم من روابط تقطع وأواصر تتشنج .. بسبب عقد زواج ما .. أو امرأة ما .. ناهيك عن الآحاديث التي قد تؤدي إلى الجحيم .. أعاذنا الله وإياك .. بالأخير .. الخير فيّ وفي أمتي إلى يوم الدين .. وصدق أشرف الخلق .. لأن بكل زمان ومكان هناك الصور الجميلة التي ترفع من النفوس وتجليها.
شكراً لكَ أخي الكريم على هذا الطرح المميز.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[17 - 10 - 2009, 02:44 م]ـ
أحسنت أخي عامر أحسن الله إليك .. كلمات منتقاه .. أخذتنا بها .. لأيام .. نُمنّي أن تعود .. فقد كانت المصاهرة كما قلتَ هي قمة الأوج الاجتماعي .. في تربط قبائل ببعضها البعض وتجعل القلوب في حالة اتقاد يجمع المودة والألفة والإخاء .. والدليل مثل النبي صلى الله عليه تزوج ابنتا صديقيه .. والأمثلة كثيرة .. وإن مررنا شريط الزمن .. وتركنا تلك المشاهد .. ونظرنا إلى الأمثلة الآن .. فلن تُسر بل ستُضر .. فكم من روابط تقطع وأواصر تتشنج .. بسبب عقد زواج ما .. أو امرأة ما .. ناهيك عن الآحاديث التي قد تؤدي إلى الجحيم .. أعاذنا الله وإياك .. بالأخير .. الخير فيّ وفي أمتي إلى يوم الدين .. وصدق أشرف الخلق .. لأن بكل زمان ومكان هناك الصور الجميلة التي ترفع من النفوس وتجليها.
شكراً لكَ أخي الكريم على هذا الطرح المميز.
أهلا وسهلا بالأخ القدير الحبيب نور الدين.
ما نراه في زمننا هذا هو كائن أيضا قبل زماننا ولا جديد تحت الشمس كما يقولون وكما تفضلت الخير في أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلى يوم الدين فكما أن هناك أناس يصلون ما أمر الله به أن يوصل فهناك أناس يقطعون ما أمر الله به أن يوصل.
والله المستعان وتقبل تحياتي وتقديري واعلم أن بيتي تميم بتوقيعك ذكراني بليلة جميلة. أتذكرها؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[17 - 10 - 2009, 03:06 م]ـ
سيدي عامر مشيش
مقدمة رائعة لموضوع طيب ونتمنى المزيد
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[17 - 10 - 2009, 04:54 م]ـ
أهلا وسهلا بالأخ القدير الحبيب نور الدين.
ما نراه في زمننا هذا هو كائن أيضا قبل زماننا ولا جديد تحت الشمس كما يقولون وكما تفضلت الخير في أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلى يوم الدين فكما أن هناك أناس يصلون ما أمر الله به أن يوصل فهناك أناس يقطعون ما أمر الله به أن يوصل.
والله المستعان وتقبل تحياتي وتقديري واعلم أن بيتي تميم بتوقيعك ذكراني بليلة جميلة. أتذكرها؟
بلى والله أذكر يا أبا عامرٍ وكيف أنسى يا أخي .. بورك فيك وحفظك المولى وجزاك الله خير الجزاء على الترحيب بي مُجددا.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[17 - 10 - 2009, 09:35 م]ـ
سيدي عامر مشيش
مقدمة رائعة لموضوع طيب ونتمنى المزيد
أستاذي محمد
أهلا بك، هي في الحقيقة ليست مقدمة موضوع بل كل الموضوع:)
والمزيد نود أن نعرفه من الإخوة عن غرائب ما يعلمونه من مثل هذه الوشائج
وهذه دعوة لكل الإخوة.(/)
اجعل السّقف مناسبًا أسرار السعادة .. !!!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 04:48 ص]ـ
اجعل السّقف مناسبًا
http://www6.0zz0.com/2009/09/26/01/751062306.jpg (http://www.0zz0.com)
جاء في حكم و قصص الصين القديمة أن ملكا أراد أن يكافئ أحد مواطنيه فقال له:
امتلك من الأرض كل المساحات التي تستطيع أن تقطعها سيرا على قدميك ..
فرح الرجل وشرع يزرع الأرض مسرعا ومهرولا في جنون ..
سار مسافة طويلة فتعب وفكر أن يعود للملك ليمنحه المساحة التي قطعها ..
ولكنه غير رأيه وقرر مواصلة السير ليحصل علي المزيد ..
سار مسافات أطول وأطول وفكر في أن يعود للملك مكتفيا بما وصل إليه ..
لكنه تردد مرة أخرى وقرر مواصلة السير ليحصل علي المزيد والمزيد ..
ظل الرجل يسير ويسير ولم يعد أبداً ..
فقد ضل طريقه وضاع في الحياة ..
ويقال إنه وقع صريعا من جراء الإنهاك الشديد ..
لم يمتلك شيئا ولم يشعر بالاكتفاء والسعادة
لأنه لم يعرف حد الكفاية أو (القناعة).
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 04:49 ص]ـ
للموضوع بقية ...
من إيميلي
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 04:53 ص]ـ
.. النجاح الكافي ..
صيحة أطلقها لوراناش وهوارد ستيفنسون
يحذران فيها من النجاح الزائف المراوغ الذي يفترس عمر الإنسان
فيظل متعطشا للمزيد دون أن يشعر بالارتواء ..
من يستطيع أن يقول لا في الوقت المناسب ويقاوم الشهرة والأضواء والثروة والجاه والسلطان؟
لا سقف للطموحات في هذه الدنيا .. فعليك أن تختار ما يكفيك منها ثم تقول نكتفي بهذا القدر ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 05:06 ص]ـ
.. الطموح مصيدة ..
تتصور إنك تصطاده .. فإذا بك أنت الصيد الثمين ..
إن كنت لا تصدق؟! ..
إليك هذه القصة
ذهب صديقان يصطادان الأسماك فاصطاد أحدهما سمكة كبيرة فوضعها في حقيبته ونهض لينصرف ..
http://www6.0zz0.com/2009/09/26/01/903100932.jpg (http://www.0zz0.com)
فسأله الآخر: إلي أين تذهب؟! ..
فأجابه الصديق: إلي البيت لقد اصطدت سمكة كبيرة جدا تكفيني ..
فرد الرجل: انتظر لتصطاد المزيد من الأسماك الكبيرة مثلي ..
فسأله صديقه: ولماذا أفعل ذلك؟! ..
فرد الرجل .. عندما تصطاد أكثر من سمكة يمكنك أن تبيعها ..
فسأله صديقه: ولماذا أفعل هذا؟ ..
قال له كي تحصل علي المزيد من المال ..
فسأله صديقه: ولماذا أفعل ذلك؟ ..
فرد الرجل: يمكنك أن تدخره وتزيد من رصيدك في البنك ..
فسأله: ولماذا أفعل ذلك؟ ..
فرد الرجل: لكي تصبح ثريا ..
فسأله الصديق: وماذا سأفعل بالثراء؟! ..
فرد الرجل تستطيع في يوم من الأيام عندما تكبر أن تستمتع بوقتك مع أولادك وزوجتك
فقال له الصديق العاقل:
هذا هو بالضبط ما أفعله الآن ولا أريد تأجيله حتى أكبر ويضيع العمر
.. رجل عاقل .. أليس كذلك!!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 06:13 ص]ـ
يقولون المستقبل من نصيب أصحاب الأسئلة الصعبة ..
ولكن الإنسان كما يقول فنس بوسنت أصبح في هذا العالم
مثل النملة التي تركب على ظهر الفيل ..
http://www6.0zz0.com/2009/09/26/02/745464382.jpg (http://www.0zz0.com)
تتجه شرقا بينما هو يتجه غربا ..
فيصبح من المستحيل أن تصل إلى ما تريد .. لماذا؟ ..
لأن عقل الإنسان الواعي يفكر
بألفين فقط من الخلايا ..
أما عقله الباطن فيفكر
بأربعة ملايين خلية
وهكذا يعيش الإنسان معركتين ..
معركة مع نفسه ومع العالم المتغير المتوحش ..
ولا يستطيع أن يصل إلي سر السعادة أبدا.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 06:25 ص]ـ
انتقاءات ولا أروع
سلمت يمينك
نتابع بشغف
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 06:33 ص]ـ
جهاتُ تعجل، وبوصلة ُ تمهل
فلنتأمل نهاية الهدف في بداية الشغف
ـ[فتون]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 06:35 ص]ـ
حكم رائعة بكل ما تحمله الكلمة من معنى
حقيقة تستحق الإعجاب، فشكرا لك.
لكن لي تحفظ على هذه العبارة
لا سقف للطموحات في هذه الدنيا .. فعليك أن تختار ما يكفيك منها ثم تقول نكتفي بهذا [/ color] القدر .. [/ size]
هل كل طموح يهدف للشهرة والأضواء؟
ولماذا اكتفي بقدر معين من الإنجازات؟
أليس من النجاح أن أظل في تقدم وتطور ومزيد من العطاء حتى أخر يوم من عمري؟
أرى أن هذا هو النجاح الحقيقي وهذه هي الهمة العالية التي لا تقنع بشيء.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 10:27 ص]ـ
حقا القناعة كنز لا يفنى.
رائع موضوعك أختي الكريمة.
تحياتي
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 10:47 ص]ـ
رائع ماطرح هنا
رزقنا الله واياكم الهمة العالية فيما هو لنا باقي
والقناعة من متاع الدنيا الزائف
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 01:21 م]ـ
أبو دجانة المصري
محمد الجهالين
ابن القاضي
ضياء الأمل جزاكم الله خيرا وأسعدكم الله بالدارين ..
غاليتي فتون أتفق معك فيما تقولين لكن هناك ثلة من الناس لايرى ما بيديه بل ينظر إلى ما بيد الناس ..
وهذا مانريد أن نقوله ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 02:06 م]ـ
سر السعادة ..
يحكى أن أحد التجار أرسل ابنه لكي يتعلم
لدى أحكم رجل في العالم ..
مشي الفتى أربعين يوما حتى وصل إلى قصر جميل علي قمة جبل .. وفيه يسكن الحكيم الذي يسعى إليه ..
وعندما وصل وجد في قصر الحكيم جمعاً كبيرا من الناس ..
انتظر الشاب ساعتين لحين دوره ..
أنصت الحكيم بانتباه إلى الشاب
ثم قال له: الوقت لا يتسع الآن وطلب منه أن يقوم بجولة داخل القصر ويعود لمقابلته بعد ساعتين
http://www3.0zz0.com/2009/09/26/10/548757405.jpg (http://www.0zz0.com)
وأضاف الحكيم
وهو يقدم للفتى
ملعقة صغيرة فيها نقطتين من الزيت:
http://www3.0zz0.com/2009/09/26/10/429354523.jpg (http://www.0zz0.com)
امسك بهذه الملعقة في يدك طوال جولتك
وحاذر أن ينسكب منها الزيت
أخذ الفتى يصعد سلالم القصر ويهبط مثبتاً عينيه على الملعقة ..
ثم رجع لمقابلة الحكيم الذي سأله:
هل رأيت السجاد الفارسي في غرفة الطعام؟ .. الحديقة الجميلة؟ ..
وهل استوقفتك المجلدات الجميلة في مكتبتي؟ ..
ارتبك الفتى واعترف له بأنه لم ير شيئا ..
فقد كان همه الأول ألا يسكب نقطتي الزيت من الملعقة ..
فقال الحكيم: ارجع وتعرف على معالم القصر ..
فلا يمكنك أن تعتمد على شخص لا يعرف البيت الذي يسكن فيه ..
عاد الفتى يتجول في القصر منتبها إلي الروائع الفنية المعلقة على الجدران ...
شاهد الحديقة والزهور الجميلة ..
وعندما رجع إلي الحكيم قص عليه بالتفصيل ما رأى ..
فسأله الحكيم: ولكن أين قطرتي الزيت اللتان عهدت بهما إليك؟ ..
نظر الفتى إلى الملعقة فلاحظ أنهما انسكبتا
فقال له الحكيم:
تلك هي النصيحة التي أستطيع أن أسديها إليك
سر السعادة ..
هو أن ترى روائع الدنيا وتستمتع بها دون أن تسكب أبدا قطرتي الزيت.
فهم الفتى مغزى القصة فالسعادة هي حاصل ضرب التوازن بين الأشياء
وقطرتا الزيت هما الستر والصحة ..
فهما التوليفة الناجحة ضد التعاسة.
ـ[رحمة]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 02:19 م]ـ
راااااااااااااائع
جزاكِ الله خيراً على الموضوع الرائع و الحكم الأروع به
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 02:24 م]ـ
ما شاء الله موضوع رائع يستحق الشكر والمتابعة بوركتِ أختنا الكريمة وإلى الأمام أيتها الأديبة.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 02:42 م]ـ
شاكرة لكم طيب المرور ..
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 04:20 م]ـ
(الرعد) ( o 28 o)( الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 05:27 م]ـ
صدقت نعم سر السعادة الحقيقة ذكر الله عز وجل ..
لكن تعلم يا أستاذ أن هناك أناس أخبروني بأنهم حين يضيقون ويسمعون لكلام الله
يزيد الضيق ضيقاً والهم هماً لاحول ولاقوة إلا بالله تعجبت لكن لم أستطع أن أقول لهم جواب هم يبحثون عن السبب لماذا نزيد هماً وغماً؟؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 10:48 م]ـ
صدقت نعم سر السعادة الحقيقة ذكر الله عز وجل ..
لكن تعلم يا أستاذ أن هناك أناس أخبروني بأنهم حين يضيقون ويسمعون لكلام الله
يزيد الضيق ضيقاً والهم هماً لاحول ولاقوة إلا بالله تعجبت لكن لم أستطع أن أقول لهم جواب هم يبحثون عن السبب لماذا نزيد هماً وغماً؟؟
"ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيّض له شيطانا فهو له قرين "
صدق الله العظيم
مشكورة أختنا الأديبة على هذه النافذة المممتعة
ـ[أنوار]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 11:20 م]ـ
وفقتِ أديبة نافذة ماتعة بحق .. وحكم بليغة
لكِ كل التقدير
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 01:50 م]ـ
أبو العباس المقدسي
أنوار
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 01:57 م]ـ
تفسير قوله تعالى: (ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناَ فهو له قرين)
قال تبارك وتعالى: وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ [الزخرف:36]. أي: ومن يعرض عن ذكر الرحمن فلم يخف سطوته، ولم يخش عقابه (نقيض له شيطاناً فهو له قرين)، أي: نجعل له شيطاناً يغويه، ويضله عن السبيل القويم دائماً؛ لمقارنته له، فإنه يظل مقارناً إياه.
محمد إسماعيل المقدم
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 08:06 م]ـ
أفضل تعريف للتعاسة
هو أنها تمثل الفجوة بين قدراتنا وتوقعاتنا
إننا نعيش في هذه الحياة بعقلية السنجاب
فالسناجب تفتقر إلى القدرة على التنظيم رغم نشاطها وحيويتها
فهي تقضي عمرها في قطف وتخزين ثمار البندق
بكميات أكبر بكثير من قدر حاجته.
فإلى متى نبقى نجري لاهثين نجمع ونجمع ولا نكتفي ولا نضع سقفا لطموحاتنا يتناسب مع قدراتنا؟؟
إننا نملك أروع النِعم، فهي قريبة هنا في أيدينا،
نستطيع معها أن نعيش أجمل اللحظات مع أحبابنا ومع الكون من حولنا؟؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 03:04 ص]ـ
رائع أيتها الأديبة حكم رائعة تستحق المتابعة
بارك الله في علمك ونفع بك
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 01:32 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[زورق شارد]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 11:01 م]ـ
جميل ماطرحت،،زادك الله من فضله
فإلى متى نبقى نجري لاهثين نجمع ونجمع ولا نكتفي
ومن كان ثريا إلى أين يهرب ..
ولم لانجمع ثم ننفق .. هذه في الحقيقة سعادة من أوتي حظا وافرا من مال أو جاه
وهي التي وردت في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (لاحسد إلا في اثنتين رجل أتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق .. )
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 12:28 ص]ـ
جزاك الله خيراً سررت برؤياك هنا ..
بوركت ..
ـ[رحمة]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 04:44 م]ـ
للرفع
موضوع أكثر من رائع
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 06:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت المبدعة/ أديبة ساعة، بارك الله لك
موضوع جميل حقا، فالسعادة قد تكون أمامنا، ولكننا نغفل عنها بجهلنا.
والسعادة الحقيقية هي سعادة النفس قبل سعادة المال.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 08:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[02 - 07 - 2010, 08:45 م]ـ
كن نسراً في السماء أو دجاجة في الأرض؟
يحكى أن رجلاً يجمع بيض الحيوانات والطيور، فأخذ بيضة نسر ووضعها وسط بيض الدجاج، وحين خرجت الطيور من بيضها خرج النسر الصغير وسط الدجاج، فظل يعيش حياته باعتباره دجاجة مثلهم حتى رأى مرة في السماء نسراً رائعاً يطير في السماء، وعرف أنه نسر وليس دجاجة تسير على الأرض ولا تطير، فاستيقظ في أحد الأيام مبكراً قبل الدجاج، وحاول الطيران مثل النسر الذي رآه، وشاهدته دجاجة فسخرت منه وقالت له: أنت دجاجة لن تطير وسيأكلك النسر لو حاولت، فلم يستمع إليها وحاول الطيران في أول مرة سقط ولكنه حاول ثانية بإصرار، حتى طار في السماء فعلاً وأصبح يحلق بحرية في السماء بجناحيه ..
فاصلة: لا تلتفت للمثبطين أبداً ... أبداً!
و كن ممن يجد لكل مشكلة حل، و لا تكن ممن يجد في كل حل مشكلة!
ـ[الخطيب99]ــــــــ[03 - 07 - 2010, 12:43 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً على الموضوع الرائع
باقة ورد
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 12:55 ص]ـ
بوركت على المرور
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 03:02 ص]ـ
سنة تغلب فيها الحظ الحسن
فى ليلة رأس السنة، جلس المؤلف الكبير أمام مكتبه، وأمسك بقلمه، وكتب: ((فى السنة الماضية، أجريت عملية إزالة المرارة ولازمت الفراش عدة شهور، وبلغت الستين من العمر فتركت وظيفتى المهمة فى دار النشر الكبرى التى ظللت أعمل بها ثلاثين عاما، وتوفى والدى، ورسب ابنى فى بكالوريوس كلية الطب لتعطله عن الدراسة عدة شهور بسبب إصابته فى حادث سيارة)) وفى نهاية الصفحة كتب:
" يا لها من سنة سيئة! ".
ودخلت زوجته غرفة مكتبه، ولاحظت شروده، فاقتربت منه، ومن فوق كتفه قرأت ما كتب، فتركت الغرفة بهدوء. وبعد دقائق عادت وقد أمسكت بيدها ورقة أخرى، وضعتها بهدوء بجوار الورقة التى سبق أن كتبها زوجها. وتناول الزوج ورقة زوجته وقرأ منها: ((فى السنة الماضية، شفيت من الآم المرارة التى عذبتك سنوات طويلة. وبلغت الستين وأنت فى تمام الصحة وستتفرغ للكتابة والتأليف بعد أن تم التعاقد معك على نشر أكثر من كتاب مهم. وعاش والدك حتى بلغ الخامسة والثمانين بغير أن يسبب لأحد أى متاعب، وتوفى فى هدوء بغير أن يتألم. ونجا ابنك من الموت فى حادث السيارة وشفى بغير أيه عاهات او مضاعفات وختمت الزوجة عبارتها قائلة:
" يا لها من سنة تغلب فيها حظنا الحسن على حظنا السيئ!! "
حكمة: انظر إلى الجانب الجميل للأشياء والأحداث من حولك .. لتنعم بحياتك
وارض بقضاء الله.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 02:59 م]ـ
نعل الملك
يحكى أن ملكا كان يحكم دولة واسعة جدا
أراد هذا الملك يوما القيام برحلة برية طويلة وخلال عودته وجد أن أقدامه تورمت بسبب المشي في الطرق الوعرة، فأصدر مرسوما يقضي بتغطية كل طرق المملكة بالجلد!!!
ولكن أحد مستشاريه أشار عليه برأي أفضل، وهوعمل قطعة جلد صغيرة تحت قدمي الملك فقط .. فكانت هذه بداية .. نعل الأحذية
********
العبرة
إذا أردت أن تعيش سعيدا في العالم
فلا تحاول تغيير كل العالم بل بادر بتغيير في نفسك
ومن ثم حاول تغيير العالم ما استطعت.(/)
ما معنى اسمك؟!
ـ[رحمة]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 02:38 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هناك عدة دوافع دفعتني لكتابة هذا الموضوع و منها دافع الفضول:)
جميعنا نعلم إختلاف الجنسيات هنا في منتدانا الغالي و بذلك تختلف اللهجات و لذا هناك أسماء بعض الأعضاء لا أفهم معناها حقيقةً ( ops و هناك من يكون معرفة باسم أحد علماء اللغة أو ما إلى ذلك فلماذا لا يعرفنا به نحن أيضا: D
مجرد فكرة:)
من أعجبته فليتفضل و يخبرنا معنى اسمه: p
و سأبدأ طبعاً بالنسبة لاسمي في غاية السهولة (الرحمة) مشتق من مادة رحم
القاموس المحيط (لمزيد من المعلومات):)
ـ الرَّحْمَةُ، ويُحَرَّكُ: الرِقَّةُ، والمَغْفِرَةُ، والتَّعَطُّفُ،
ـ كالمَرْحَمَةِ والرُّحْمِ، بالضم وبضمَّتَيْنِ، والفِعْلُ كعَلِمَ.
ـ ورَحَّمَ عليه تَرْحِيماً،
ـ وتَرَحَّمَ، والأولى الفُصْحَى،
ـ والاسمُ الرُّحْمَى: قال له رَحِمَهُ اللّهُ.
ـ ورَهَبوتٌ خيرٌ لَكَ من رَحَمُوتٍ، لم يُسْتَعْمَلْ إلاَّ مُزْدَوِجاً، أي: أن تُرْهَبَ خيرٌ لكَ من أن تُرْحَمَ.
ـ و {يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ}، أي: بنُبُوَّتِهِ.
ـ والرِّحْمُ، بالكسر وككتِفٍ: بيتُ مَنْبِتِ الوَلَدِ، ووِعاؤُه، والقَرَابَةُ، أو أصْلُهَا وأسبابُها
ـ ج: أرْحَامٌ.
ـ وأُمٌّ رُحْمٍ، بالضم،
ـ وأُمُّ الرُّحْمِ: مكةُ.
ـ والمَرْحُومَةُ: المدينَةُ، شَرَّفَهما اللّهُ تعالى.
ـ والرَّحومُ والرَّحْماءُ: التي تَشْتَكِي رَحِمَها بعدَ الوِلاَدَةِ، فَتَموتُ منهُ،
ـ وقد رَحُمَتْ، ككرُمَ وفَرِحَ وعُنِيَ، رَحَامَةً ورحْماً ويُحَرَّكُ، أو هو داءٌ يأخُذُ في رَحِمِها، فلاَ تَقْبَلُ اللِّقاحَ، أو أن تَلِدَ فلا يَسْقُطَ سَلاها.
ـ وشاةٌ راحِمٌ: وارِمَةُ الرَّحِمِ.
ـ ومحمدُ بنُ رَحْمَوَيْهِ، كَعَمْرَوَيْهِ،
ـ ورُحَيْمٌ، كزُبَيْرٍ، ابنُ مالِكٍ الخَزْرَجِيُّ، وابنُ حَسَنٍ الدِّهْقانُ،
ـ ومَرْحومٌ العَطَّارُ: محدِّثُونَ.
ـ ورَحْمةُ: من أسمائِهِنَّ.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 03:06 م]ـ
أشكرك على الموضوع القيم والمفيد ..
معنى وليدة لحظة وأديبة ساعة
ساعات الحزن ولحظات الانفعال هي من أكثر الأوقات التي تدفع بالأديب ....
لذلك قلت .... أديبة ساعة
ففي كل يوم من أيام حياتنا، بل في كل لحظة من لحظاته نقابل أشخاصاً، ونتعرف على أناساً. ... لذلك قلت .. وليدة لحظة
لأني في هذه اللحظة أجد شيئاً جديداً ويختلف عن ماسبق ..
ـ[رحمة]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 03:08 م]ـ
اسم جميل و معناه يوضح ما به من جمال
جزاكِ الله خيراً على مروركِ الكريم أختي
نورتِ الموضوع:)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 03:18 م]ـ
نريد شخصا يعرب اسمه
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 03:28 م]ـ
محمد الجهالين هو اسمي الحقيقي، والجهالين جمع تكسير أو وصف مشتق من الفعل جَهِل وهو الفعل الذي ينتج عن سورة الغضب، التي هي نقيض الحلم.
قال الشاعر:
إذا كنت محتاجا إلى الحلم إنني
إلى الجهل في بعض الأحايين أحوج
علاوة على دلالة مفردة الجهل على نقيض العلم.
موضوع جميل ذكرني أن أضع نواة في منتدى اللغة لمعاني أسماء الأعلام، فمن يؤيد؟
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 03:42 م]ـ
أؤيد قول الشاعر:
ذا كنت محتاجا إلى الحلم إنني
إلى الجهل في بعض الأحايين أحوج
وأؤيد الاقتراح
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 03:45 م]ـ
نؤيد الأقتراح يا أستاذ محمد الجهالين ..
وأعرب أنت ياأستاذ محمد الجبلي بما أنه أقتراحك لنبدأ بك ..
ـ[فتون]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 09:17 م]ـ
بصراحة لم أبحث عن معنى لقبي هذا إلا بعد قراءة
موضوعك: d وبعد معرفة معناه بالظبط تمنيت أنني
لم أتخذه لقبا لي.
إليكم المعنى:
الفِتْنَةُ: الامتحان والاختبار. تقول: فَتَنْتُ الذهبَ، إذا أدخلتَه النار لتنظر ما جودته.
ودينارٌ مَفْتونٌ. قال الله تعالى: "إنَّ الذين فَتَنوا المؤمنين".
انتقيت أفضل وأشرف المعاني لهذا اللقب والخافي أعظم.:):)
(أرجوا أن لا يبحث أحد عن معناه)
ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 09:29 م]ـ
موضوع جميل
وإن لم تخني الذاكرة فقد رأيتُ مثله هنا
لي عودة للمشاركة
ـ[رحمة]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 09:32 م]ـ
محمد الجهالين هو اسمي الحقيقي، والجهالين جمع تكسير أو وصف مشتق من الفعل جَهِل وهو الفعل الذي ينتج عن سورة الغضب، التي هي نقيض الحلم.
قال الشاعر:
إذا كنت محتاجا إلى الحلم إنني
إلى الجهل في بعض الأحايين أحوج
علاوة على دلالة مفردة الجهل على نقيض العلم.
موضوع جميل ذكرني أن أضع نواة في منتدى اللغة لمعاني أسماء الأعلام، فمن يؤيد؟
نورتم الموضوع أستاذي الكريم
و أنا ممن يؤيد بشدة:)
ـ[رحمة]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 09:33 م]ـ
بصراحة لم أبحث عن معنى لقبي هذا إلا بعد قراءة
موضوعك: d وبعد معرفة معناه بالظبط تمنيت أنني
لم أتخذه لقبا لي.
إليكم المعنى:
الفِتْنَةُ: الامتحان والاختبار. تقول: فَتَنْتُ الذهبَ، إذا أدخلتَه النار لتنظر ما جودته.
ودينارٌ مَفْتونٌ. قال الله تعالى: "إنَّ الذين فَتَنوا المؤمنين".
انتقيت أفضل وأشرف المعاني لهذا اللقب والخافي أعظم.:):)
(أرجوا أن لا يبحث أحد عن معناه)
ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ههههههههه لا عليك أختي:)
جزاكم الله خيراً لمروركِ الكريم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رحمة]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 09:36 م]ـ
موضوع جميل
وإن لم تخني الذاكرة فقد رأيتُ مثله هنا
لي عودة للمشاركة
جزاكم الله خيراً لمروركم الكريم و قد يكون مكرر لا أعلم صراحة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 10:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا
نعم سبق وطرح موضوع مشابه في نافذة:
"يا صاحب المعرّف "
إن لم أهم
ـ[أنوار]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 11:17 م]ـ
موضوعك جميل .. " الرحمة "
جزاكِ الله خيراً ..
ـ[رحمة]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 03:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا
نعم سبق وطرح موضوع مشابه في نافذة:
"يا صاحب المعرّف "
إن لم أهم
حياكم الله أستاذي
و جزاكم الله خيراً لمروركم الكريم
ـ[رحمة]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 03:44 م]ـ
موضوعك جميل .. " الرحمة "
جزاكِ الله خيراً ..
جزانا و إياكم أختي
ألم تقولي معنى اسمك لأنه واضح أم ماذا؟:)
ـ[بنت الحجاز]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 05:38 م]ـ
أختي الرحمة
بارك الله فيك،هناك أسماء غريبة نوعا ما،وهنا أتحتي لنا الفرصة للتعرف على معانيها
أما بالنسبة لإسمي،فلو فسرته فكأني أفسر الماء بالماء
لأنه واضح جدا
فمدلول بنت معروف وكذلك الحجاز.
تحياااااتي للجميع
ـ[رحمة]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 05:41 م]ـ
حياك ِ الله أختي و شكراً لمروركِ العطر
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 08:00 م]ـ
نؤيد الأقتراح يا أستاذ محمد الجهالين ..
وأعرب أنت ياأستاذ محمد الجبلي بما أنه أقتراحك لنبدأ بك ..
أنا السائل فكيف أجيب؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 07:11 ص]ـ
وقاعدتي تقول من سأل فليجيب؟؟
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 11:05 ص]ـ
سأفعل:
محمد خبر لمبتدأ محذوف تقديره اسمي أو أنا
ـ[عندم]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 11:00 م]ـ
انا لا اعرف معنى اسمي.هل من مساعدة
ـ[أبو طارق]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 10:17 م]ـ
انا لا اعرف معنى اسمي.هل من مساعدة
عندم (لسان العرب)
العَنْدَمُ: دَمُ الأَخَوَيْنِ.
وقيل: هو الأَيْدَعُ.
وقال محارب العَنْدَم صِبْغ الداربرنيان (* قوله «الداربرنيان» هو هكذا في التهذيب).
وقال أَبو عمرو: العَنْدَمُ شجر أَحمر.
وقال بعضهم: العَنْدَمُ دمُ الغَزال بِلِحاء الأَرْطى يطبخان جميعاً حتى ينعقدا فتختضب به الجواري؛ وقال الأَصمعي في قول الأَعشى: سُخامِيَّة حمراء تُحْسَبُ عَنْدَما قال: هو صِبْغٌ زعم أَهل البحرين أَن جواريهم يختضبن به. الجوهري: العَنْدَمُ البَقَّمُ، وقيل: دم الأَخوين؛ قال الشاعر:
أَما وَدِماءٍ مائراتٍ تَخالُها، على قُنَّةِ العُزَّى وبالنَّسْرِ، عَنْدَما
هذا ما وجدته على عجل
ـ[عندم]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 07:57 ص]ـ
بارك الله فيك. وزادك علما
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 10:00 م]ـ
وعليكم السلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ..
العِقْدُ الفريْد
عضوة قديمة جديدة .. كانت متصفحة دائمة للفصيح عن طريق (عضوية شقيقة) .. :)
وقد شَرُفَتْ ـ ليلةَ البارحةِ ـ بالانضمام إلى هذا الرَّكب المبارك، تحت هذا الاسم،
راجيةً من الله أن تكون عند حُسْنِ الظن .. وأن تُوفَّق من خلالِ هذا الصرح إلى بذلِ العلم النافع وإخلاصِ العمل ..
وهي خبرٌ لمبتدأٍ محذوف، والله أعلم .. :)
ـ[رحمة]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 01:35 م]ـ
نورتِ منتدانا أختي الكريمة
حياك الله معنا مفيدة مستفيدة بإذن الله
ـ[خود]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 07:23 م]ـ
خود معناه المرأة الشابة الجميلة ..
يقول الشاعر (زهير بن أبي سلمى)
خودٌ منعمة أنيق عيشها فيها لعينك مكلأ و بهاء
و يقول الشاعر (الصنوبري)
ورد بدا يحكي الخدود ونرجس يحكي العيون إذا رأت أحبابها
و كأن إحداهن من نفح الصبا خودٌ تلاعب موهنا أترابها
أيضا في القواميس العربية
مثل (المنجد في اللغة و الأعلام) ــ هوماوقع بين يديّ الآن ـ
الطبعة التاسعة و الثلاثون _ دار المشرق / بيروت
في مادة (الخاء)
صفحة 198
خود بمعنى المرأة الشابة .. ( ops
ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 12:34 ص]ـ
خود قبل أن أثني على مشاركاتك القيمة ..
وقبل أن أصرح لكِ بهاجسي لمعرفة معنى اسمك ..
أقول لكِ .. ألا رحمتِ ناظري واستبدلت لون الخط بآخر .. :)
وجزيل شكر لكِ لهذا التعريف الجميل ..
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 01:08 ص]ـ
خود معناه المرأة الشابة الجميلة ..
يقول الشاعر (زهير بن أبي سلمى)
خودٌ منعمةٌ أنيقٌ عيشُها ~*~ فيها لعينكِ مكلأٌ و بهاءُ
و يقول الشاعر (الصنوبري)
وردٌ بدا يحكي الخدودَ ونرجسٌ ~*~ يحكي العيونَ إذا رأتْ أحبابَها
و كأن إحداهنَّ من نفحِ الصَّبا ~*~ خَودٌ تلاعبُ موهنًا أترابَها
أيضا في القواميس العربية
مثل (المنجد في اللغة و الأعلام) ــ هوماوقع بين يديّ الآن ـ
الطبعة التاسعة و الثلاثون _ دار المشرق / بيروت
في مادة (الخاء)
صفحة 198
خود بمعنى المرأة الشابة ..
لعلَّ الرؤية قد اتضحت يا أنوار؟:)
ويقولون في الأمثال:
خَوْدٌ تُزَفُّ إلى ضَريْرٍ مُقْعَدِ!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 01:27 ص]ـ
خود معناه المرأة الشابة الجميلة ..
يقول الشاعر (زهير بن أبي سلمى)
خودٌ منعمةٌ أنيقٌ عيشُها ~*~ فيها لعينكِ مكلأٌ و بهاءُ
و يقول الشاعر (الصنوبري)
وردٌ بدا يحكي الخدودَ ونرجسٌ ~*~ يحكي العيونَ إذا رأتْ أحبابَها
و كأن إحداهنَّ من نفحِ الصَّبا ~*~ خَودٌ تلاعبُ موهنًا أترابَها
أيضا في القواميس العربية
مثل (المنجد في اللغة و الأعلام) ــ هوماوقع بين يديّ الآن ـ
الطبعة التاسعة و الثلاثون _ دار المشرق / بيروت
في مادة (الخاء)
صفحة 198
خود بمعنى المرأة الشابة ..
لعلَّ الرؤية قد اتضحت يا أنوار؟:)
ويقولون في الأمثال:
خَوْدٌ تُزَفُّ إلى ضَريْرٍ مُقْعَدِ!
أضحك الله أسنانك يالعقد الفريد ..
ليس الأمر لهذه الدرجة من الصعوبة ..
إذا فكيف علقت .. ؟؟
لعلَّ الرؤية قد اتضحت يا أنوار؟:)
جعلتني مضحكة لمن يريد أن يضحك .. :)
ولن أتراجع ولا إعفاء لكِ ياخود .. ولا زلت مصرة على طلبي ..
ـ[رحمة]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 01:53 ص]ـ
نورتِ منتداكِ أختي خود اسم جميل و معنى رائع
و بالنسبة لأنوار ألبسي نظارة سترين إن شاء الله: p
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 02:01 ص]ـ
ليس الأمر لهذه الدرجة من الصعوبة ..
فات الأوان!:)
"مشكلة عمى الألوان " ..
ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 04:50 م]ـ
و بالنسبة لأنوار ألبسي نظارة سترين إن شاء الله: p
فات الأوان!:)
"مشكلة عمى الألوان " ..
خيراً .. أتقلبانِّ الطاولة علي ..
يومٌ لكما ويوم عليكما .. وعندها سأدلي بالدلاء جميعها .. : d
ـ[خود]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 07:00 م]ـ
خود قبل أن أثني على مشاركاتك القيمة ..
وقبل أن أصرح لكِ بهاجسي لمعرفة معنى اسمك ..
أقول لكِ .. ألا رحمتِ ناظري واستبدلت لون الخط بآخر ..
وجزيل شكر لكِ لهذا التعريف الجميل ..
رحمةً بعينيكِ الجميلتين ..
خود معناه المرأة الشابة الجميلة ..
يقول الشاعر (زهير بن أبي سلمى)
خودٌ منعمة أنيق عيشها فيها لعينك مكلأ و بهاء
و يقول الشاعر (الصنوبري)
ورد بدا يحكي الخدود ونرجس يحكي العيون إذا رأت أحبابها
و كأن إحداهن من نفح الصبا خودٌ تلاعب موهنا أترابها
أيضا في القواميس العربية
مثل (المنجد في اللغة و الأعلام) ــ هوماوقع بين يديّ الآن ـ
الطبعة التاسعة و الثلاثون _ دار المشرق / بيروت
في مادة (الخاء)
صفحة 198
خود بمعنى المرأة الشابة. ( ops .
ـ[خود]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 07:04 م]ـ
العزيزة العقد الفريد
شكراً للقيام بمهامي ..
بيد أن أنوار لم تُعفني: mad:
خَوْدٌ تُزَفُّ إلى ضَريْرٍ مُقْعَدِ!
;)
و امصيبتااااااااه
ـ[خود]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 07:10 م]ـ
نورتِ منتداكِ أختي خود اسم جميل و معنى رائع
و بالنسبة لأنوار ألبسي نظارة سترين إن شاء الله
النور نوركِ أُخيّة ..
أنا من يجب عليها الترحيب بوجودكِ المُبهج هنا
إذ أنني سبقتُك باستوطان المنتدى بسنتين كاملتين: rolleyes:
فأهلا بك عزيزتي: D
و شكراً لإطرائك على معنى اسمي ( ops
ـ[ياسين الساري]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 07:50 م]ـ
ياسين
قيل:
أنه من اسماءالرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) وبذلك اعز وافتخر.
أما معناه:
فقد جاء في مختار الصحاح للرازي أن معناه (يا إنسان) لان (سين) اطلقت قديما للانسان وذلك لقوله تعالى: (أنك لمن المرسلين) مخاطبا الانسان.
والله بالصواب اعلم.
الساري
اسم فاعل من سرى وهو السير ليلا.
وجزاك الله خيرا يا رحمة الفصيح على ما ابتدرته.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 07:56 م]ـ
ابن القاضي يعني ابن القاضي
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 08:17 م]ـ
أما أنا فبسيط جدا لملموا كل تفعيلات وألبسوها حلة تركيب إضافي " بحر الرمل"
أسكن في دائرة المجتلب
فاعلاتن فاعلاتن فاعلن .... فاعلاتن فاعلاتن فاعلن
والرمل في اللغة نوع من السير دون الركض وفوق الهرولة
وقد سمي هذا الوزن بالرمل لسرعة النطق بتفعيلاته
على وزن جادك الغيث وأمتي هل لك بين الأمم
أندلسي تأخر بي الزمان فولدت في أندلس الشرق "بلاد الشام" وأحلم أن أستعيد إرث أجدادي في شبه الجزيرة الآيبيرية ....
أما إعراب اسمي:
بحر: خبر لمبتدأ محذوف تقديره "أنا" أو "هذا" ...... وهوضاف
الرمل: مضاف إليه مجرور
ـ[قبس في دلجة]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 08:37 م]ـ
الله لو أتيتموني بمعنى اسمي
بالطبع
سأكون لكم من الشاكرين
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 08:47 م]ـ
بسيطة يا أخي قبس في دلجة
يعني نور في الظلام!
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 08:59 م]ـ
- منصور:
اسم المفعول من (نَصَرَ)
و النصر (كما في لسان العرب): إِعانة المظلوم؛ نصَره على عدوّه ينصُره ونصَره ينصُره نصْراً.
- اللغوي:
.. هو اسم العائلة لكنني لا أعرف إذا كان من اللغو أو من اللغة .. لأنني لم أسمعها بتشكيل جيد من الوالد .. لكن جمع هذه الكلمة هي " لغاوية " كما سمعتها .. لكن لا أعرف صحتها في اللغة .. شكرا لكم:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[قبس في دلجة]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 09:01 م]ـ
هات دليل من لسان العرب كي يثبت ما تقول فهو عمدتي في مثل هذا
وبالتأكيد بعد أن تأتأتي بدليلين من الكتاب والسنة
أعانك الله يا بحر الرمل
عفوا ...
فقط أردت المداعبة وما شاء الله بداهة لغوية رائعة منك
ـ[رحمة]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 09:03 م]ـ
ياسين
قيل:
أنه من اسماءالرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) وبذلك اعز وافتخر.
أما معناه:
فقد جاء في مختار الصحاح للرازي أن معناه (يا إنسان) لان (سين) اطلقت قديما للانسان وذلك لقوله تعالى: (أنك لمن المرسلين) مخاطبا الانسان.
والله بالصواب اعلم.
الساري
اسم فاعل من سرى وهو السير ليلا.
وجزاك الله خيرا يا رحمة الفصيح على ما ابتدرته.
جزانا و إياكم أخي الكريم
ـ[رحمة]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 09:09 م]ـ
ابن القاضي يعني ابن القاضي
جزاكم الله خيراً أستاذي على مروركم الكريم
ـ[رحمة]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 09:12 م]ـ
أما أنا فبسيط جدا لملموا كل تفعيلات وألبسوها حلة تركيب إضافي " بحر الرمل"
أسكن في دائرة المجتلب
فاعلاتن فاعلاتن فاعلن .... فاعلاتن فاعلاتن فاعلن
والرمل في اللغة نوع من السير دون الركض وفوق الهرولة
وقد سمي هذا الوزن بالرمل لسرعة النطق بتفعيلاته
على وزن جادك الغيث وأمتي هل لك بين الأمم
أندلسي تأخر بي الزمان فولدت في أندلس الشرق "بلاد الشام" وأحلم أن أستعيد إرث أجدادي في شبه الجزيرة الآيبيرية ....
أما إعراب اسمي:
بحر: خبر لمبتدأ محذوف تقديره "أنا" أو "هذا" ...... وهوضاف
الرمل: مضاف إليه مجرور
يبدو أنكم من محبي العروض أخي الكريم
جزاكم الله خيراً
ـ[رحمة]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 09:14 م]ـ
- منصور:
اسم المفعول من (نَصَرَ)
و النصر (كما في لسان العرب): إِعانة المظلوم؛ نصَره على عدوّه ينصُره ونصَره ينصُره نصْراً.
- اللغوي:
.. هو اسم العائلة لكنني لا أعرف إذا كان من اللغو أو من اللغة .. لأنني لم أسمعها بتشكيل جيد من الوالد .. لكن جمع هذه الكلمة هي " لغاوية " كما سمعتها .. لكن لا أعرف صحتها في اللغة .. شكرا لكم:)
شكر الله لكم أخي الكريم
ـ[زهرة النرجس]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 03:48 ص]ـ
أثابكم الله خيرا على هذه الصفحات::)
فقد جعلتموني أضحك بتعليقاتكم المختلفة, وجعلتمونا نفكر بمعاني أسماء غابت عنا ...
فجمعتم بين الفائدة والمتعة متعكم الله بالعافية
أما بالنسبة إلى اسمي فلا أظنه صعبا ..
زهرة: والزهرة نَوْرُ كل نبات والجمع زهر, وخص بعضهم به الأبيض
وهو أحسن البياض كأن له بريقا ونوراً
وزهرة الحياة الدنيا حسنها وبهجتها وغضارتها
النرجس: وهو نوع من الرياحين وهو دخيل
فهل اسمي جميل؟؟:: rolleyes:
ـ[عَلْطَبيس]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 06:56 ص]ـ
أخي الكريم
ليتك تزور هذه الصفحة، و تترك لك بصمة
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=49952
(ops
شكرا للدعوة أختي خود
معنى اسمي
العَلْطَبِيسُ: الأَمْلَسُ البرَّاق الناصع البياض؛ ... (لسان العرب لإبن منظور)
( ops
ـ[خود]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 07:07 ص]ـ
أهلا بك أيها البراق وجها
ناصع البياض قلبا
شكرا، فقد أضفت لمفرداتي مفردة
سأحاول جاهدةً حفظها: d
العلطبيس .. العلطبيس .. العلطبيس .. العلطبيس .. العلطبيس .. العلطبيس ..(/)
"فضل العلم "
ـ[مروة المغربي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 03:29 م]ـ
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
"إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علماً علمه ونشره وولداً صالحاً تركه، أو مصحفاً ورثه، أو مسجداً بناه، أوبيتاً لابن السبيل بناه، أو نهراً أجراه أو صدقةأخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته"0
رواه ابن ماجه باسناد حسن والبيهقي0
وعن أبي هريرةرضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
"إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع الناس به، أو ولد صالح يدعو له"0رواه مسلم وغيره0
*شعرا:
-لاخير في العلم إن لم يرق صاحبه 000 علي أساس من الأخلاق في الصغر
-كم عالم فاسد ضلت مذاهبه 000 وقد غدا علمه شرا علي البشر
- ابليس أعلم أهل الفسق قاطبة 000 والناس تلعنه في البدو والحضر
-العلم كالغيث والأخلاق مزرعة000 إن تخبث الأرض تذهب نعمة المطر
-والجهل أفضل من علم يدنسه 000 نضج الرذيلة من أخلاق مقتدر0
ـ[مروة المغربي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 03:42 م]ـ
تعلم فإن العلم زين لأهله
وفضل وعنوان لكل المحامد
- وكن مستفيداً كل يوم زيادة
من العلم واسبح في بحور الفوائد
- تفقه فإن الفقه أفضل قائد
إلي البر والتقوى وأعدل قاصد
- هو العلم الهادي إلي سنن الهدى
هو الحصن ينجي من جميع الشدائد
- فإن فقيهاً واحداً متورعاً
أشد علي الشيطان من ألف عابد0
******************************
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 03:55 م]ـ
جزاك الله خيراً العلم سلاح لمن ليس له سلاح ..(/)
من إيطاليا وهولندا ومهبط الوحي
ـ[مهاجر]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 04:06 م]ـ
ومن صور الحملة المطردة على المظاهر الإسلامية في القارة الأوروبية:
مشروع إيطالي في ظل سيطرة بيرلسكوني وحلفائه من اليمينيين القوميين المعروفين بعدائهم الشديد للدين الإسلامي، مشروع إيطالي لمنع الحجاب لذات الحجج الواهية: حماية المرأة من صور الإهانة النفسية التي يحدثها الحجاب!، فضلا عن قانون آخر للحد من بناء المساجد الكبيرة في إيطاليا مهد الكاثوليكية فقد صار الإسلام عدوا حاضرا بقوة على الأرض الإيطالية، مع ما لها من رمزية في الدين الكاثوليكي، وهي مواجهة غير مسلحة، ولكنها لا تقل خطورة عنها إذ تغير التركيبة السكانية في كثير من دول أوروبا مؤذن باضمحلال النصرانية وسيادة الإسلام في العقود القادمة على القارة العجوز معقل الدين الكنسي التي كفرت باللاهوت وإن تظاهرت بالإيمان به والتعصب والانتصار له إذا كان العدو هو: الإسلام، فهي مجرد رسوم تجيش بها الجماهير لمواجهة الزحف الإسلامي أو الانقضاض عليه في معاقله كما جرى في الحروب الصليبية القديمة والحديثة.
ومن مجموعات الـ: FaceBook التي أنشأها سكرتير حزب "اليمين" الإيطالي، ستيفانو أمبروزيتي:
مجموعة على موقع التواصل الاجتماعي تسمى: "النقاب، ما رأيك؟ إنه: "ضد قوانيننا وقيمنا".
وهو تعبير صادق عن طبيعة المعركة: معركة القيم والأخلاق التي تنبني غالبا أسس دينية.
&&&&&
ومن هولندا: اقترح النائب المتطرف: جيرت فيلدرز، صاحب فيلم: "فتنة" الذي أساء فيه إلى الكتاب العزيز واصفا إياه بأنه على حد كتاب "كفاحي" للزعيم النازي: أدولف هتلر، اقترح فرض ضريبة على المحجبات أطلق عليها ضريبة: اللباس البالي، أو الملابس البالية أو نحوا من ذلك تبلغ نحو 1000 يورو سنويا.
وأضاف ذلك المخبول قائلا: "إذا تم تطبيق هذه الضريبة، سوف نستعيد في النهاية بعض المال من الإسلام"، معتبرا أن: "المساجد والحجاب والرجال الملتحين الذين يرتدون الجلاليب يلوثون شوارع هولندا"!.
وذلك أيضا جار على حد المعركة الشرسة التي تخوضها أوروبا للإبقاء على كيانها الاجتماعي المتهالك، فقد نجحت في القضاء على دين الكنيسة البالي، وشرعت في حرب الإسلام دون سابق نظر في علومه وأحكامه، ولو على حد الموضوعية التي تتشدق بها، فالإسلام قد خرج عن حد السيطرة، فلا يمكن القضاء على أعداد المسلمين المتزايدة التي ناهزت الستين مليونا، فضلا عن الزيادة المطردة في أعداد المسلمين ذوي الأصول الأوروبية أو الإسلامية، فالإسلام في ظل نظامه الأسري الراسخ يحقق أعلى معدلات نمو في أوروبا في مقابل الاضطراب الأسري الذي تعاني منه أوروبا والذي أدى إلى انخفاض أعداد سكان القارة من السكان الأصليين من غير المسلمين، فكان لزاما بمقتضى سنة التدافع الكونية أن تنهض أوروبا بحدها وحديدها لتصفية الوجود الإسلامي، كما وقع في حرب البلقان التي انتدب الصرب الأرثوذكس فيها للقضاء على الكيان الإسلامي السياسي الوليد في جنوب القارة، أو لتطويقه بالقوانين التي يضيق بها على المسلمين، فإن لم يمكن القضاء على الخلايا السرطانية الإسلامية!، فلا أقل من تطويقها بالقضاء على شعائر الإسلام الظاهرة، وتفريغه من محتواه، فذلك نوع إلجام له لئلا يتمدد فتنتقل العدوى إلى بقية الأنسجة السليمة!، فالمطلوب الآن، كما قال لي أحد الأقرباء، حصر المسلمين في دوائر اجتماعية ضيقة على وزان الجيتوهات التي حصرت أوروبا الكنسية اليهود فيها، والإشكال الذي تواجهه أوروبا مع المسلمين: أنها تريد منهم أن يكونوا أوروبيين قبل أن يكونوا مسلمين، وهم يريدون أن يكونوا مسلمين قبل أن يكونوا أوروبيين، فالانتماء القومي هو المقدم عند أوروربا التي يعتز فيها الألماني بألمانيته، والفرنسي بفرنسيته، والإنجليزي بإنجليزيته، والانتماء الديني هو المقدم عند جل المسلمين لا سيما المسلمين من ذوي الأصول الأوروبية الذين ذاقوا حلاوة الإيمان بعد مرارة ما تعانية أوروبا من الضياع الفكري بعد انهيار المنظومة الدينية والأخلاقية أوائل القرن الماضي، والصراع الآن هو: صراع أوروبا النصرانية وإن كانت نصرانيتها باهتة مع الإسلام، وصراع أوروبا القومية ذات القيم العلمانية مع الإسلام
(يُتْبَعُ)
(/)
ذي القيم الدينية الذي يستمد أحكامه من الوحي في مقابل ما تستمده أوروبا من أحكام العقل والعقد الاجتماعي الخاضع لأهواء الأفراد حتى صيروا الشذوذ قيمة إنسانية نبيلة جعلت رئيس وزراء كيان يهود يذكر المجتمعين في الجمعية العامة للأمم المتحدة بخطر الأصولية التي تنتهك حقوق المرأة والمثليين، وهو يعني بطبيعة الحال: حقوق ممارسة الفواحش!. فلسان حاله ومقاله: استعداء أمم الأرض المتحضرة على الوحي المنزل، على وزان: (أَخْرِجُوا آَلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ)، فأوروبا الآن: تعزل المتطهرين: عزلة فكرية واجتماعية، وربما قررت طردهم في مراحل تالية، وتمنع بناتها من الاختلاط بالمحجبات لئلا ينالهن من طهرهن شيء!.
وفي سياق نقل المعركة إلى أرض العدو: سلطت الأضواء على خبر افتتاح جامعة تقنية تعد أكبر جامعة من نوعها في العالم بلغ الوقف المرصود لأبحاثها 10 مليارات دولار فضلا عن تكاليف إنشائها، وليس في ذلك ما يدعو إلى التوجس، وإنما الذي يدعو إليه: أنها أول جامعة مختلطة في دولة هي بيضة الإسلام، عند التحقيق، فأرضها معدن الرسالة الخاتمة، فهي المرة الأولى التي يسمح فيها بالاختلاط رسميا في إطار محدود بأسوار الجامعة، فضلا عن السماح للنساء بقيادة السيارات في ذلك النطاق الضيق، وربما كان ذلك تمهيدا لتعميم التجربة على بقية شرائح المجتمع، فليس من الحكمة مجابهة المجتمع ذي التقاليد الدينية العريقة بصور فجة، وإنما الأليق: استدراجه رويدا رويدا، باسم التعليم تارة، وباسم التحديث تارة أخرى، ولا يدري الناظر ما الإشكال في جعل هذه الجامعة غير مختلطة، وما علاقة البحث العلمي بالاختلاط؟!، ألا يمكن أن يتم ذلك في أطر غير مختلطة؟!.
والناظر في هذه التجربة، وستكون، والله أعلم، محافظة في أولها مراعاة لمشاعر المجتمع، حتى تهدأ ثائرته، فيستمرئ الأمر، فينتقل إلى المرحلة التالية من تعميم التجربة في قطاعات أخرى مع التقلل من التحفظ شيئا فشيئا، الناظر في هذه التجربة في مباديها، يتذكر على الفور التجربة المصرية العريقة في هذا الباب!، التي استغلت فيها الأوضاع المتردية للمرأة المسلمة في عصور غلب عليها التعصب، استغلت تلك الظروف في تدشين ثورة نسائية ناعمة في أولها: خرجت فيها النساء على حد الاحتشام نسبيا، فزاحمن الرجال مناصبهم وانتهى الأمر إلى حرق الحجاب في ميدان التحرير في قلب العاصمة المصرية!، وكان الجدال أولا: هل النقاب فرض أو سنة يمكن الاستغناء عنه لضمان حرية الحركة للمرأة العاملة، فالخلاف سائغ، ومصلحة المرأة بهجر بيتها والنزول إلى سوق العمل أعظم من مصلحة ستر وجهها!، ثم لم يلبت أن تطور الأمر لما نراه الآن في شوارع القاهرة، وشواطئ البحر الأبيض والأحمر! وإن كان المجتمع المسلم في مصر قد بدأ في الرجوع إلى الله، عز وجل، في خطوات متثاقلة كحال أي دعوة إصلاحية في بدايتها.
فهل على المجتمعات الملتزمة بالتعاليم الإسلامية أن تخوض نفس التجربة المريرة فتسير على نفس الخطى حذو القذة بالقذة، فالمخطط واحد إذ ليس في جعبتهم جديد، حتى تجني ثماره المرة ثم يبدأ البحث عن منهج إصلاحي لما سيسببه ذلك من فساد عريض في مراحله التالية. والوقاية خير من العلاج، و الدفع خير من الرفع كما يقول الفقهاء.
وإلى الله المشتكى.(/)
تعلموا وقيموا نفسكم فى اللغات
ـ[وعدالعين]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 08:55 م]ـ
تعلموا وقيموا أنفسكم فى اللغات
السلام عليكم
كل سنه وأنتم طيبين، لكم منى أرق وأعذب التحيات
إليكم موضوعى المنقول " يارب يعجبكم "
تعد اللغات شيء أساسى فى أي عمل وخصوصا الإنجليزيه
وإليكم التالي:
لتعلم اللغة الانجليزية العامة يعنى " المواقف اليوميه والتعبيرات والتفاعل مع الناس "
http://www.conversation.4learnenglish.com/index.htm
ولمن أراد تعلم اللغة الإنجليزية حسب تخصص عمله:
مثلا التعبيرات والمصطلحات والمواقف والتي يحتاجها الأطباء أو الفيزيائين أو المهندسين أو المحاسبين وغيرهم ..
http://www.4learnenglish.com/
ولإيجاد النطق الصحيح للإنجليزية
http://www.accent-train.4learnenglish.com/
وأخيرا قيموا أنفسكم من خلال الإختبار
http://www.4learnenglish.com/cut/haircut-mix.htm
للإفادة قد تخطيت جميع الإمتحانات وأنا موجوده فى المنتدى أو الياهو لأي استفسار أو طلب
وبإنتظار آراءكم
ـ[أنوار]ــــــــ[26 - 09 - 2009, 11:02 م]ـ
سلمتِ وعد ..
ولكِ جزيل الشكر ..(/)
لغة الجسد
ـ[فتون]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 01:06 ص]ـ
لغة الجسد
لغة الجسد أو الاتصال اللا لفظي كلاهما علاقات , فالمتحدث معك ليس مضطر احيانا لقول ما في
خاطره بصوت عال ,
مثلا: إذا نسيت نفسك يوما وأنت مسترسل بالحديث لدرجة أنك لن تسمح حتى لغيرك بقول ما
لديه أو طرح وجهة نظره ,إذا كنت تتقن لغة الجسد ستلحظ فورا وضع أحد الجالسين يده أما أذنه أو
في عظمة الخد تقريبا عندها سوف تتوقف عن الكلام لترك المجال له لفهمك أنه يود مقاطعتك لقول
شيء ما (هذه تعد حركه من لغة الجسد)
أحد المحطات الغربية صورت برنامج عمدت فيه وضع كاميرا خفيه في عيادة طبيب أسنان ,
والجميع يعرف ما معنى الدخول لطبيب الأسنان , صورت الكاميرا لمدة عدة أشهر وضعية جلوس
المريض على كرسي العلاج وكانت النتيجة ان 99% كانو يتخذون نفس الوضعية وهي قدم فوق
الأخرى والإمساك بأذرع الكرسي و الـ 1% كانو إما مداومين لدى الطبيب ففقدوا الإحساس بالرهبة
وإما كانوا فقط مراجعين للاطمئنان ليس إلا وهذا يعني أن الخوف له إيماءه معينه تعرف
وكذلك لو كنت متوقع توجيه تهمة لك أو تنتظر احدا لتفسر له موفقا حصل ستجد أنك تكتف أذرعك
دون أن تشعر لأنها وضعية الموقف الدفاعي
أما وضع اصابع اليد مقابله لاصابع اليد الاخرى أي تشكيل شبكه بأصابعك تدل على التحدث بثقه
عن مجموعه أو كمنصب يرى انه بستحق الأحترام عليه ولا حظ أيضا شخصا يتكلم عن إنجاز بفخر
كأن يقول للعاملين بشركته: اليوم حققنا ارباح إسبوع كامل فيفرك كفيه ببعض
وإذا كان يحمل
منديلا يفرك كفه بالمنديل وكانه ينظفه , أم وضع الكف فوق اليد فيه دلالة الهدوء النفسي
أثناء المشي لا تهدل اكتافك لانها دلالة اليائس ولا توطي رأسك لأنها حركة الحزين ووضع الايدي وراء
الظهر والتحديف من الامام بالقدم دلالة الحيره والتفكير بعمق
ومما استفدته من إحدى الدورات في لغة الجسد قالت المدربة
عندما ترين شخصا يتكلم في وسط مجموعة انظري إلى أقدامهم
فإن قدم كل واحد ستتجه نحو الشخص الذي يجلب انتباهه.
كذالك عندما تعرض على شخص أو أكثر أمر ما فإن كان يحرك يده
طوليا على أذنه فهو في حيرة.
عذرا على الإطالة
تحياتي(/)
أدب المؤمن. . مع الله
ـ[العوضي]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 02:55 ص]ـ
أدب المؤمن. . مع الله
علامة المؤمن أن يكون فارغاً من الدنيا والآخره عليه أن يضرب الدنيا فى وجه عشاقها ويسلم الآخره إلى ربها.
عليه ألا ينتظر على ما يفعل دخول الجنه أوالفرار من النار. عليه أن يحرم قلبه من كل حب إلا حب مولاه. ولو نظر إلى نفسه لشعر بالإفتقار ولو نظر إلى ربه لشعر بالإفتخار
لا إعتراض على مشيئة الله مهما بدت مؤلمه ومباغته وغير متوقعه حتى لو دخل أشد الناس كفراً ومعصيه الجنه بشفاعة أوغير شفاعه - أبولهب – مثلاً. فلا مجال لكلمة ظلم مع الله فكلمة ظلم لا يستعملها إلا من له حق. فإذا إنتفى الحق إنتفى الظلم. ولأنه لا حقوق لنا على الله " وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً " (الكهف:49).
فأساساً ليس هناك مجال لحق حتى يترتب عليه ظلم. وعلى ذلك لو دخل عصاه الجنه فإن المطيعين لا يظلمون " وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ " (النور: من الآية35 ويقول سبحانه وتعالى أيضاً: " إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ" (البقرة:26)
فلو أن ثلاثه جاءوا إلى رجل غنى يسألونه صدقه فأعطى الأول مبلغاً كبيراً وأعطى الثانى مبلغاً أقل ورفض إعطاء الثالث شيئاً. هل ظلم الثانى بالقله وظلم الثالث بالحرمان؟ لم يظلم الثانى ولا الثالث لأنه ليس لهما حق أصلاً. وقد يكون الأول الذى أخذ الكثير أكثر تطاولاً على الرجل الغنى وأقل الثلاثه تقوى والرجل الغنى يعرف ذلك كله ورغم ذلك ليس لنا أن نحاسبه على ما منح.
يقول الله لعباده " وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ" (الشورى:40) ومن عفا هو من تخلق بأخلاق الله , العفو , الصفح , المغفره , الرحمه. فهل من المعقول أن يأمر الله عباده بخلق ليس فيه ولا يرضاه؟ هل من المعقول أن يأمرنا بالعفو والصلح ولا يكون ذلك من خصاله؟ إن التجاوز عن أخطاء البشر شأن إلهى والله سبحانه وتعالى هو (الصبور) أى لا يستفزه عصيان خلقه فيمنع عطاؤه. فكم من أمة كفرت بالله وأنعم عليها. وكم من قوم جعلوا مع الله أنداداً وأمهلهم بحلمه وعلمه وقدرته المطلقه فرصاً أخرى. وكم من جماعه تطاولوا على عزته وجلاله ولكنه سبحانه وتعالى لم يخسف بهم الأرض. على أن هناك أمماً وجماعات أخرى خسف بهم الأرض. هذا شأنه لكنه على المؤمن أن يتخلق بأخلاق الله ولا يلتفت إلى القيل والقال ويفتح قلبه للتسامح والرحمه وينقى ضميره من الغل والإنتقام. إن القسوه التى حملها الإنسان فى داخله هى أشواك تدميه قبل أن تدمى من سيلقى بها عليه لكن أغلب الناس لا يعلمون. أغلب الناس يركبون عنادهم وجهلهم ولايفيقون إلا بعد أن يسقطوا على الأرض وتنكسر رقابهم.
والقيل والقال نوع من الأسلحه الفاسده التى تنفجر فى وجه من يطلقها. فالكلمه السيئه تعود إليه بكتيبه من كلمات السوء. لكنها طبيعة البشر. فلو صاحب إنسان جبريل ما سلم من القيل والقال. بل إن الله سبحانه وتعالى لم يسلم من تلك الخصله البشريه.
قيل أن له إبناً وصاحبة زوراً وبهتاناً. فإذا كان هذا قولهم فى الله خالقهم. فماذا لو قيل عنا بعض مما قيل فيه سبحانه وتعالى؟؟؟
إن الواجب أن يتأدب المؤمن مع الله ولا يتدخل فى الشئون الإلهيه وإن يخلى بين الله وعباده. فيرفع الله من يشاء ويخفض من يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء ويرحم من يشاء ويشفع لمن يشاء ويقبل شفاعة من يشاء ويرفض شفاعة من يشاء فيمن يشاء. إنه على كل شىء قدير.
إن الإنسان وهومخلوق ضعيف وهش ومحدود القدره والطاقه والإراده لا يقبل أن يتدخل أحد فى شئونه الخاصه ولو كانت بينه وبين خادمه أوبينه وبين أبنه فكيف يتجراً أن يتدخل بين الله وعباده ويعترض مستغلاً إن الله حليم والحلم يغرى بالجهل. أومستغلاً إن الله كريم والكرم يغرى بالتجاوز.
(يُتْبَعُ)
(/)
ويبدو إن كرم الله وحلمه أغرى بعض العلماء الأفاضل بالإعتراض على الشفاعه وهو أمر مثير للدهشه بدوا وكأنهم يعلمون الله أصول الدين.
لكنه سبحانه وتعالى يقول "قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ" (الحجرات:16).
بل إن الشفاعه لا تنفع فى الآخره فقط وإنما تنفع فى الدنيا أيضاً فصلة الرحم تشفع فى إطالة العمر والصدقه تشفع فى تداوى المريض والزكاه تشفع فى تحسين المال. والله فى عون العبد ما دام العبد فى عون أخيه. هذه كذلك شفاعه. وربما تشفع لنا من سبق وتشفعنا له , فقد تشفع سيدنا موسى لسيدنا هارون ليكون رسولاً ثم إستشفع به فى قوله تعالى " قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي هَارُونَ أَخِي اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وأشركه فى أمرى). (طه من 25: 31) وإستجاب الله لسيدنا موسى فى قوله تعالى:" قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَاناً فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآياتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ) (القصص:35)
وقدرة الله تعالى على العفو كقدرته على العقاب بل قدرة الله على العفو دليل قدره أشد. فالعفو عند المقدره النسبيه للبشر فضيله فما بالنا بالعفو عند المقدره الإلهيه المطلقه. والمقدره النسبيه فرق بين قوتين. والمقدره المطلقه فرق بين منتهى القوه واللا قوه فرق بين اللانهايه والصفر.
ولنا أن نتساءل: هل هناك إلزام على الله بالإستجابه للشافعين؟ هل نتكل على أن الأنبياء والأولياء والصالحين والأطفال الذين ماتوا قبل البلوغ سيشفعون لنا؟؟؟
ما حدود ذلك وغير ذلك إذن الله. وإذنه سبحانه وتعالى شأن من شئونه الخاصه تحكمهُ فيه مطلق وغيب. لذلك فإن الجانب الأكثر أمناً للمؤمن هو فى قوله تعالى: " وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ " (الأحزاب: من الآية 36) وأمر الشفاعه مما يقضيه الله بإرادته.
ولنا أن نتساءل أيضاً: هل الأمل فى الشفاعة يعيب المؤمن؟ هل هو نقص إيمان؟ والإجابه: إنه من تمام الإيمان. . الإيمان أن يكون أمل المؤمن فى رحمة الله وليس فى عمله. يقول سبحانه وتعالى: " وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ " (غافر: من الآية60) والإستجابه هنا مطلقه لكن لا يجب أن يتوقف عمل المؤمن عند حدود وفى الوقت نفسه لا يستكثر على شىء فإذا دعوناه فكما أمر وإن إستجاب فكما وعد. غير ملزم بذلك فقد جاز سبحانه وتعالى أن يعذب من أطاعه وأن يثيب من عصاه ذلك لأنه لا يسأل عما يفعل ونحن نُسأل. فالمؤمنون المتوكلون هم الذين يتخذون الأسباب ويطلبون الشفاعه ثم يتقبلون النتائج مهما كانت يقول سبحانه وتعالى: " إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً" (النساء:17)
فعلى من تطاول وتعدى حدوده وأنكر أنعم الله عليه أن يتوب وألا يكون من الذين يصرون على الإثم وهم يعلمون.
ولا حول ولا قوة إلا بالله
م ن ق و ل(/)
???? .. خسرناهم ولكن الحياة دروس .. ????
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 03:13 ص]ـ
] ???? .. خسرناهم ولكن الحياة دروس .. ?] ???
????
قلوب أشد صلابة من الحجر
قلوب يجري الحقد فيها
كجريان الماء في النهر
????
قلوب تبتهج لضيق الآخرين
وتضيق بإبتهاجهم
????
قلوب نأسف أن نطلق عليها قلووووب
قلوب مخادعة منافقة؟؟؟
تنفتح عندما تراك كتفتح الورود
الشائكة
فتقترب منها بخطى واثقة
متلهف لعطرها ورحيقها
فتنقض عليك وتمتص حبك ثم تحرق قلبك
بإبتسامة الخبث المستور
????
آه لقد برزت لنا أنياب الذئاب المستترة
ولكن بعد ماذا بعد ما وقعنا بينها
للأسف دائما نتفاجأ بأناس أحببناهم
رسمنا لهم في ذهننا
صورة الملاك الطاهر
وأسميناهم
أصحاب القلوب البيضاء ..
ثم
.
.
ثم نجدهم وقد أزالوا الستار
وأظهروا (فجأة) وبالخطأ .. الحقد الدفين
الذي اجتهدوا في إخفاءه سنين داخل صدورهم المظلمة
بل الحالكة السواد
????
آه وألف آه على ماكشفناه لهم
من أسرار
وما أعطيناه لهم من حب
آه آه
خسرناهم وخسرونا
ولكن
الحياة دروس ...
????
منقول/
ـ[أنوار]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 03:29 ص]ـ
سلمتِ لحن القوافي .. وسلمت يمناكِ
جميل مانقلت ..
تذكرت تحليل رائع للآية الكريمة .. " ثم قست قلوبكم من بعد ذلك " علّي آتيكم به ..
دمتِ أخيتي متميزة ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 02:19 م]ـ
زمن الكذب والخداع
زمن يغدر فيه الصديق صديقة
زمن لم نعد نعرف فيه الصادق من الكاذب
زمن كثر فيه الطعن والخيانة والخداع
زمن انتهى فيه الحب والاخلاص
زمن يسرق الفرحه من شفاة الطفل البريء
الزمن قاسي بكل مافيه ... لكن .. ؟
يبقى الأمل دائما موجود ... يحارب اليأس ليقضي عليه
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 02:22 م]ـ
تصدقين كلاماتك لا مست شغاف القلب ..
شاكرة لك تلك الكلمات الجميلة
لأن الحياة علمتني بأنه لا يستحق الحب إنسان من البشر ..
ـ[رحمة]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 03:48 م]ـ
هذه هى الحياه دروس و عبر و لكن هناك بعض الدروس تترك الألم
فلا الصداقة كما هى و الحب كما هو
يبقى الأمل دائما موجود ... يحارب اليأس ليقضي عليه
حتى الأمل قاربنا عل فقدانه أختي و لكن ها نحن نحيا و الله المستعان
جزاكِ الله خيراً أختي موضوع مميز
ـ[فتون]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 05:02 ص]ـ
.. * لآحياة بلآ أمل * ..
.,.
وعاد الأمل
نعم
انها اطلالة امل جديد .........
فالامل ربما يتلاشى ولكن لاينعدم .........
فهنا حيثُ الربيع الذي اشرق تلاشت .........
.. [كلمةُ اليأسـ] ..
(نعم) , قد رحل لا الى أين؟
لكن المهم ان لايعرقل طريقنا مرة اخرى .........
ولايشوه جمال هذه الحياة .........
انها امُنياتي بانـ يكون رحل .........
[بلآ ع ـودهـ]
وهذه كانت نهاية غيمةٌ سوداء مُلبده بالامطار!
دمت بود
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 01:45 ص]ـ
أنوار ..
سلّمك الله عزيزتي ..
الأجمل هو مرورك ..
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 01:48 ص]ـ
أديبة ساعة ..
لا يزال الخير في الأمة إلى قيام الساعة ..
ولكن الحياة علمتنا بألا نثق بأحد مهما كان.!!
شاكرة لك ردك الجميل ..
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 01:50 ص]ـ
الرحمة ..
فتون ..
مادام الأمل موجود، فلا بد أن يكون اليأس مفقود ..
الجميع مرّ بتجارب صعبة، ولعل النسيان أعظم نعمة ..
ودي يسبق ردي ..(/)
ماضٍ تليد
ـ[أنوار]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 05:26 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين .. وصلاةً وسلاماً على خير عباده الذين اصطفى ..
سأعرض لعادات عربية قديمة .. قد تكون موجودة وقد تكون اندثرت مع الزمن ..
إلا أننا عند قراءتها نجد أنها من الأشياء الظريفة الطريفة ..
1 - القهوة العربية ..
لإشعال النار عند العرب معان سامية ونبيلة فهم يوقدونها ليلا للتدفئة والطبخ وعمل القهوة ولإهتداء ابن السبيل وجلب الضيف
وعندما يُهجى أحدهم يقال له:
يا طافيء الضوء, وميت النار أو أطفأ الله ضوّؤك أو ذبح الله نارك ..
أو ناره رماد.
والكرم عند العرب من القيم التي يحرصون عليها ورمز الكرم عندهم بالدرجة الاولى إشعال النار و تقديم القهوة ومسامرة الضيف ..
والقهوة العربية كما يقال أفضل صحيا من أنواع القهوة الأخرى
من حيث التحميص وعدم استخدام السكر كما أنها تحتوي على مادة الكربون
التي تساعد على الهضم وتنشيط الجسم.
ويذكر أن شجرة البن دائمة الخضرة تنمو طبيعيا في المناخ الإستوائي
الذي يكون حارا رطبا في موسم النمو وحارا جافا في موسم القطاف
ويبلغ
إرفاعها ستة امتار او اكثر لكنها تقلم كي لا ترتفع اكثر من نحو اربعة امتار،
وأزهار البن بيضاء وثمراتها حمراء وتلقيحها ذاتي ويتم نموها من 6 الى 8 أعوام
وتحصد حبوب البن بالآلات أو بطريقة الهز وتجمع وتنقع في مغطس أو في سيل ماء لتزول مرارتها.
ويقال إن أفضل أنواع القهوة (الخولاني) نسبة الى بلاد في اليمن أسمها خولان
أما الأدوات المخصصة للقهوة واسمها الدارج (المعاميل) وقد اختفت في زمننا هذا واستبدلت بأواني حديثة
والمعاميل التي أذكرها تتكون من:
الدلة: وهي إناء من النحاس يهتمون بنظافنها وتلميعها في المناسبات
والمحماس: وهو عبارة عن إناء من النحاس أو الحديد الصلب له يد بطول 30 سم تقريبا
يحمصون فيه القهوة على النار
والمصفاة: وهو إناء يضعون به الماء والقهوة لتغلي ثم يسكبونها في الدلة بعد إضافة البهار لها (الهيل)
(الزعفران) (القرنفل)
والنجر (منادى): وهو إناء من النحاس أو البرونز وهو خليط من القصدير والنحاس له شكل وصوت جميل
عندما تدق فيه القهوة
والمبرادة: وهي إناء من الخوص تترك فيه القهوة بعد الحمس لتبرد قبل دقها في النجر ..
والملقاط
البيز أو (اللطوة): وهو أداة مصنوعة من قماش لإمساك الأواني الحارة ..
المركّب أو المنصب: وهو أداة من الحديد بثلاثة أرجل لحمل الاواني على النار (وإن لم تكن متوفرة فيضعون ثلاث أحجار بدلا منها وتسمى في اللغة الاثافي ..
----------------------------------------------------------------------------
وما يسميه العرب من أدواتها:
الفناجين
ما الاسم الصحيح لها .. اينتهي بلام أم نون
فالفنجال الأول (الهيف)
وهو الفنجال الذي يحتسيه المضيف قبل أن يمد القهوة لضيوفه ..
قديما: كانت تسري هذه العادة عند العرب ليأمن ضيفهم من أن تكون القهوة مسمومة ..
حديثا:
جرت هذه العادة ليختبر المضيف جودة وصلاحية القهوة قبل تقديمها إلى الضيوف خوفا من أن تكون قد عملت بطريقة غير صحيحة أو نحو ذلك ..
----------------------------------------------------------------------------
الفنجال الثاني (الضيف):
وهو الفنجال الأول الذي يقدم للضيف وهو واجب الضيافة
وقد كان الضيف قديما في البادية مجبرا على شربه
إلا في حالة العداوة أوأن يكون للضيف طلب صعب وقوي عند المضيّف
كان لا يشربه إلا بعد وعد من المضيّف بالتلبية
وقد كان من عظائم الأمور أن يأتي إنسان إلى بيتك ولا يشرب فنجانك إلا بعد تلبية طلبه
فأنت حتما مجبر على التلبية وإلا لحق بك العار عند الناس ..
----------------------------------------------------------------------------
الفنجال الثالث (الكيف):
وهو الفنجال الثاني الذي يقدم للضيف ,
وهو ليس مجبر على شربه ولا يضير المضيف إن لم يشربه الضيف
إنما هو مجرد تعديل كيف ومزاج الضيف
وهو أقل فناجين القهوة قوة في سلام (عادات) العرب ...
----------------------------------------------------------------------------
الفنجال الرابع (السيف):
وهو الفنجال الثالث الذي يقدم للضيف
وهذا الفنجان غالبا ما يتركه الضيف ولا يحتسيه
لأنه أقوى فنجان قهوة لدى عرب البادية
إذا أنه يعني أن من يحتسيه فهو مع المضيف في السراء والضراء
ومجبر على الدفاع عنه بحد السيف، وشريكه في الحرب والسلم
يعادي من يعاديه ويتحالف مع حلفاؤه
حتى وإن كان من بين حلفائه من هم أعداء له في الأصل (أعداء للضيف)
فقد كان هذا الفنجال عبارة عن عقد تحالف عسكري ومدني وميثاق أمني
مابين الضيف والمضيف،
وقد كان هذا الوضع يحمل الناس أمورا شداد ويواجهون الموت والدمار بسببه،
فلذلك كانوا يتحاشونه ويحترصون منه أشد الحرص ..
..............................................
بقي فنجان (الفارس):
حيث يكون هناك من يطلب شخص مآ بدم أو ثأر أو ما شابه ..
إن كان شيخاً لقبيلة أو كبيراً في السن أو إمرأة
يجمع شباب القبيلة وفرسانها ويصب القهوة في الفنجان ويرفعه عاليا على رؤوس الأشهاد
وأمام الجميع ويقول: هذا فنجان فلان بن فلان من يشربه؟
أي من يأخذ حقنا أو ثأرنا أو دمنا منه؟ فيقوم أحد الفرسان
ويقول: أنا له ويأخذ الفنجان ويشربه. ويذهب في طلب هذا الشخص
ولا يعود إلى قبيلته إلا بعد إحضار البينة على أنه انتقم لصاحب الفنجان من الشخص المطلوب
وإلا فله أحد خيارين:
إما أن يجلى من قبيلته ولا يعود لها أبداً لما لحقه من ذل وعار وصم بها جبينه
وإما أن يعود محملا بالخزي والعار
ويصبح مدعاة لسخرية أفراد القبيلة ... صغيرها وكبيرها ... رجالا ونساء
ولا يخرج للحرب مع فرسانها ..
....................................
منقول بتصرف
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 02:02 م]ـ
استفدت كثيرا وتعلمت أشياء كثيرة ..
دائماً متميزة ..
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 02:38 م]ـ
موضوع جميل أختنا أنوار، و لعلك لا تمانعين من بعض الإضافات
دخلت القهوة رمزاً للكرم في وقت متأخر فهي من القديم الحديث
أما ما يتعلق بتقسيم الفناجين فلم أسمع به (عربي بدوي عتيق)، لكن الفنجان الأول فنجان الهيف عبارة عن شيء قليل جداً من القهوة يهف منه المضيف (أي يشربه بسرعة محدثاً صوتاً أثناء الشرب بسبب قلته) و الهدف منه كما يظهر لي و الله أعلم للتأكد من جودة القهوة.
و يحرص الضيف أن يتم ثلاثة فناجين لأنه إن لم يفعل فهو يعلن عن عيب في القهوة وإن زاد فهو يلهو، يقول شاعرهم: " بعد محاولة تفصيحه "
(خمسة عشر فنجان لحنيف صبيت ** لو أن بطنه قربة ملاها)
و لقلة القهوة كانت تعد على ثلاثة مراحل
البكر: و هي الغلية الأولى و تقدم للضيف و الوجهاء
الثنوة: و هي الغلية الثانية حيث يضاف الماء لما تبقى من الأولى ثم يغلى.
العوشرية: و هذه الغلية الثالثة إن أحب أهل المجلس السمر وهذه يشرب منها حتى الأطفال. الغريب أنه في كل مرة تغلى القهوة المتبقية في دلة أكبر من الأولى.
و لكل منطقة عاداتهم.
أما الأساطير حول معرفة ما قد يخالط القهوة و اكتشافه مهما كان صغيراً فحدث و لا حرج.
الحديث حول القهوة حديث ماتع ..
أكرر شكري و تقديري لأختنا أنوار و آمل أن تتقبل مداخلتي
ـ[رحمة]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 03:43 م]ـ
موضوع جميل أختي أضاف لي الكثير
جزاكِ الله خيراً
ـ[أنوار]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 08:05 ص]ـ
استفدت كثيرا وتعلمت أشياء كثيرة ..
دائماً متميزة ..
سعدت بمرورك أديبة .. وفقتِ لكل خير ..
ـ[أنوار]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 09:47 ص]ـ
موضوع جميل أختنا أنوار، و لعلك لا تمانعين من بعض الإضافات
لا مانع أستاذنا الكريم .. بل هو من دواعي امتناني وشكري لإضافتكم القيمة ..
دخلت القهوة رمزاً للكرم في وقت متأخر فهي من القديم الحديث
أما ما يتعلق بتقسيم الفناجين فلم أسمع به (عربي بدوي عتيق)،
صحيح وأنا أيضاً ما سمعت به من قبل وقد عثرت عليها بالصدفة أثناء بحثي في الشبكة عن أشياء تراثية .. ولكن بغض النظر عن المسميات إلا أن هذا أمر وارد ومعروف لدى القبائل العربية .. إذ أن الضيف إن كان له طلب لدى أحدهم فيزوره ويمتنع عن شرب القوة إلا إن أجيب لطلبه ..
وتسمى " تشريف " ولا أعلم بم تسمى لدى القبائل الأخرى ..
لكن الفنجان الأول فنجان الهيف عبارة عن شيء قليل جداً من القهوة يهف منه المضيف (أي يشربه بسرعة محدثاً صوتاً أثناء الشرب بسبب قلته) و الهدف منه كما يظهر لي و الله أعلم للتأكد من جودة القهوة.
نعم هذا هو الحاصل للتأكد من جودتها ..
ولا علم لي بمعنى الهيف .. إذ أقصى ما وجدته في المعاجم .. " بمعنى شدة العطش "
و يحرص الضيف أن يتم ثلاثة فناجين لأنه إن لم يفعل فهو يعلن عن عيب في القهوة وإن زاد فهو يلهو، يقول شاعرهم: " بعد محاولة تفصيحه "
(خمسة عشر فنجان لحنيف صبيت ** لو أن بطنه قربة ملاها)
و لقلة القهوة كانت تعد على ثلاثة مراحل
البكر: و هي الغلية الأولى و تقدم للضيف و الوجهاء
الثنوة: و هي الغلية الثانية حيث يضاف الماء لما تبقى من الأولى ثم يغلى.
العوشرية: و هذه الغلية الثالثة إن أحب أهل المجلس السمر وهذه يشرب منها حتى الأطفال. الغريب أنه في كل مرة تغلى القهوة المتبقية في دلة أكبر من الأولى.
جزاكم الله خيراً .. أن أفدتنا بهذه المعلومات ..
وجميل أنكم أرفقتموها بالمسميات ..
و لكل منطقة عاداتهم.
أما الأساطير حول معرفة ما قد يخالط القهوة و اكتشافه مهما كان صغيراً فحدث و لا حرج.
الحديث حول القهوة حديث ماتع ..
أكرر شكري و تقديري لأختنا أنوار و آمل أن تتقبل مداخلتي
أشكرك جزيلاً أستاذنا الكريم .. وهذه المداخلات الثرية التي أضافت الكثير للموضوع ..
ـ[أنوار]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 09:50 ص]ـ
موضوع جميل أختي أضاف لي الكثير
جزاكِ الله خيراً
وجزيتِ الخير كله أختي الكريمة الرحمة ..(/)
همة مسلم تبكى لها العيون
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 06:28 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
داعية في سريره
http://www.waldalbahrain.net/images/5.jpg
أكتب لكم في هذه السطور بعض المواقف في حياة أخي الغالى لعلها تكون ذكرى لمن كان له قلب،
إبراهيم ناصر محمد، بحريني، من مواليد الرفاع 14نوفمبر1986م.
هو آخر العنقود في عائلتنا، بدأ طفولته كباقي الأطفال طفولة طبيعية يحب السيارات وكل ما يعنيها فكانت هوايته جمع السيارات وتركيبها، حتى عمر الرابعة بدأت تظهر عليه أعراض من السقوط الكثير و عرج في قدميه و عدم إمكانه حمل بعض الأشياء و أخذت حالته بالتدهور تدريجيا.
التحق إبراهيم بالصف الأول الابتدائي عام 92 م حتى أنهى الصف الرابع الابتدائي و هو يعاني كثيرا في المشي، عام 94 م أخذت له عينة من قبل مستشفى السلمانية حيث تم إرسالها إلى بريطانيا لمعاينة هذا المرض، ومن ثم تم إبلاغنا من قبل الأطباء إنه يعاني من مرض (ضمور العضلات الدوشيني)، ( Duchene Muscular Dystrophy ) المؤدي إلى الشلل التام وعدم توافر العلاج لهذا المرض، وكذلك من قبل المستشفى العسكري عام 95 م ,قمنا بإرسال تقاريره إلى العديد من الدول كألمانيا وأمريكا، وكان الرد هو عدم توافر العلاج، لم ييأس أخي بل رضي بقضاء الله وقدره وتعلو وجهه على الدوام ابتسامة الرضا ورضينا كلنا ونحمد الله حيث إن هذا البلاء غير من حياتنا جميعا فقد أصبحنا أكثر تقربا إلى الله تعالى.
واصل إبراهيم دراسته إلى نهاية عام 96 م وكان آنذاك على الكرسي المتحرك في الصف الخامس الابتدائي، ولكن مع تدهور حالته أصبح لايستطيع إخراج كتابه من الحقيبة أو إمساك القلم بشكل صحيح مما أدى إلى توقفه عن الدراسة.
كان إبراهيم و مازال يحب كثيرا الاستماع إلى الشيخ نبيل العوضي ومتابعة أحدث برامجه ومحاضراته وكذلك ألعاب السيارات في الحاسوب، كان يريد تعلم الحاسوب وبرامجه، ففي عام 2003م بمساعدة أبي و أخي أخذ دورة في برامج الحاسوب وأتمها بنجاح وكانت هذه أول انطلاقه له في الدعوة.
http://www.waldalbahrain.net/images/4.jpg
قام إبراهيم بالبحث و التجوال في الكثير من المواقع عن مرضه وقام بالاتصال مع الذين يعانون من نفس المرض ومع آخر التجارب و التطورات العلاجية لعله يلقى دواء ومازال يواصل التواصل معهم سائلا الله تعالى الشفاء حيث إنه دائما يردد قوله تعالى (ربي إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين)).
ساعدني أخي كثيرا في حلقات التحفيظ وذلك بطباعة الاستمارات وعمل الحسابات والامتحانات وجداول الحضور و الغياب فلم يكن لدي علم الحاسوب و علمني الكثير عن الحاسوب و إلى الآن مازلت ألجأ إليه عندما تصادفني مشكلة في الحاسوب.
كنت دائما أراه بين الصلاة وبين الاستماع إلى الشيخ نبيل العوضي والتصفح في المواقع الإسلامية وخصوصا تلاوة القرآن الكريم عبر الإنترنت والمايكروفون عند فمه والسماعات على أذنه.
تقول أختي عنه: في ليلة من الليالي وقبل تدهور حالته الصحية استيقظت قبيل صلاة الفجر لقراءة القرآن،فذهبت لأتوضأ فمررت بغرفته حيث كانت مفتوحة قليلا فإذا بصوت جميل يتلو القرآن الكريم ظننته المذياع فعندما اقتربت عرفت إنه أخي يتلو بصوت جميل لم أعهده من قبل.
سألته ذات مرة مع من تتكلم وماذا تفعل فقال لي: دخلت مرة برنامج (البالتوك) فإذا هي تعج بغرف الأغاني و اللهو فقلت في نفسي لماذا لا أدعوا الناس إلى الخير في هذا البرنامج؟ فعلى الفور قمت بعمل غرفة دعوية ولكن كنت لوحدي لم أجد مشاركة إلا قليلة و عبر هذه الغرفة تعرفت على صاحب غرفة (الصحبة الدعوية) فسألني أن أكون مشرف في غرفته لما لهذه الغرفة من رواد كثر، ولله الحمد بدأت معهم وتعرفت على الكثير من الشباب من السعودية والكويت و في كل ليلة يكون معنا أحد المشايخ ونقوم بإرسال مجموعات دعوية لغرف اللهو للدعوة والكثير من الشباب أعلن توبته من غرف اللهو وانضم إلينا ففرحت بهذا الطريق ووجدت نفسي فيه وخصوصا إني لا أستطيع التحرك من مكاني للدعوة فقط أصابعي هي التي تتحرك.
أمي دائما بجانبه ليلا ونهارا تقلبه في الفراش تحمله تطعمه وهي دائما راضية وتقول: ولدي طوال الليل في ذكر الله أسمعه و أسمع أحاديث أصحابه وقراءتهم للقرآن.
(يُتْبَعُ)
(/)
بدأت حالة أخي الصحية تتدهور تدريجيا أكثر فأكثر لا يستطيع البلع و لا النوم لصعوبة التنفس حيث بدأت عضلات البلع و التنفس بالضعف وهو يقول:أنا فقط يتعبني البرد فهو لايريد أن يقلقنا، حيث إنه يعلم بحاله وإنه لن يستطيع التنفس بصورة طبيعية فقد استوعب ذلك من الحالات المشابه التي اتصل بها عبر الإنترنت فكان لا يحب ذكر المستشفى لخوفه من الإقامة الدائمة والبعد عن حياته الدعوية.
وفي ليلة جمعة 11 يناير2007 كنا جالسين نشاهد قناة الشيخ العفاسي فإذا الشيخ يتلو سورة (الملك) فإذا بأخي يقول أنصتوا لهذه السورة العظيمة وأخذ يتدبرها ونحن ننظر إليه وهو بالكاد يلتقط أنفاسه، وبعدها أغلق التلفاز وقال: ما رأيكم نتكلم عن الجنة و نعيمها؟ فأخذنا الكلام عن الجنة وأنظاري لا تنزل من عليه، قمنا بوضعه في الفراش ونعلم صعوبة النوم لديه لصعوبة التنفس، فجلست لجانبه و أنا أقرأ عليه وممسكة بيده إلى الفجر وهو يقول أختي لا تتركيني حيث حس ببعض الإغماء.
ولكن قال في نفسه: لن أزعجهم حتى الصباح إن شاء الله، في الصباح فإذا أمي تقول لي:إن ولدي غير طبيعي اليوم إنه يتصبب عرقا فهرعت إليه أنا وأختي فإذا هو يهلوس في الكلام من غير وعي وبعدها أخذ يصرخ بأعلى صوته الحمد لله الحمد لله ويكررها بغير وعي فحملناه أنا وأمي وكان ذلك في وقت مجيء أبي و أخي من صلاة الجمعة فحمله أخي إلى السيارة و أبي معه وبأسرع وقت وصلنا إلى قسم طوارئ المستشفى العسكري، فإذا هم يسارعون به إلى قسم العناية المركزة ونحن جميعنا بالخارج ننتظر الأطباء و ندعو له بأن الله ينجيه مما هو فيه، مرت لحظات علينا كانت من أصعب لحظات حياتنا جميعا،فإذا بالطبيب يخبرنا بأنه دخل غيبوبة نتيجة الاختناق حيث أن عضلات الرئة لم تستطع دفع ثاني أكسيد الكربون خارجا كما هو في حالنا، سبحان الله
((وفي أنفسكم أفلا تبصرون))، واضطر الأطباء لفتح فتحة في القصبة الهوائية لإدخال أنبوب جهاز التنفس الصناعي والتغذية عبر أنبوب في الأنف،ولله الحمد أفاق أخي بعد 48 ساعة ونحن حوله، فعرف ما حدث له بعد أن أخبرناه بذلك بدأ يتكلم ولكن من دون صوت فبكى،فهذا الصوت طالما كان يساعده فهو جسد بلا حراك ينادي به يتكلم به في غرف الدعوة كيف الآن كيف يتعامل مع هذا الوضع، سألت الطبيب فقال: طوال وجود جهاز التنفس الصناعي لا يمكن سد الفتحة الموجودة في القصبة الهوائية ولذلك لا يخرج الصوت،رضي أخي وحمد الله وكان يعرف إن الله إذا أحب عبدا ابتلاه.
http://www.swtyat.com/go/mshary/15-albahreni.jpg
أخبرتني أختي قائلة: عندما كان أخي في العناية كنت جالسة مع أبي في الخارج ننتظر أن يسمح لنا الأطباء بالدخول فإذا بشيخ يدخل على المرضى لقراءة القرآن والدعاء لهم بالشفاء ونحن خارجا، وبعد قليل خرج الشيخ والدموع تملأ عينيه وهو يقول للجالسين في الخارج رأيت شابا صغيرا تعلوه ابتسامة الرضا ويحمد الله ما أصبره على ما أصابه.
،مكث أخي في العناية مدة أسبوع، ومن ثم تم نقله إلى جناح 21 حيث مكث هناك إلى نهاية مايو 2008 أي مدة (6 شهور)،مرت الأيام طويلة وهو في فراشه وضعفت قواه أكثر فلم يستطع الجلوس على كرسيه وخصوصا بعد أن وضع الأطباء أنبوب الغذاء في بطنه، مرت مدة طويلة ولم يتصل مع أحد في غرفة الصحبة الدعوية والمنتديات الإسلامية فالكل قام بالبحث عنه ولكن لم يعلموا بحاله، مرت الليالي وهو في أشد الشوق إلى صحبته الصالحة،فطلب من أبي حاسوب محمول و إنترنت لاسلكي ليعود إلى حياته و صحبته فقام أبي بتلبية طلبه وفرح فرحا لم نعهده من قبل وعلى الفور قام بالاتصال بأصحابه ولكن هذه المرة لم يستطع الاتصال بالصوت لكن و لله الحمد أخذت أنامله بالكتابة، وأنا عنده سمعت أصوات كثيرة تصدر من الحاسوب تدعو له بالشفاء، ويستمع دائما ليل ونهارا للشيخ نبيل العوضي ومرت الأيام وبينما نحن معه فإذا الباب يطرق قامت أمي بفتح الباب وإذا رجال شيوخ يستأذنون بالدخول، خرجت أمي خارجا وهي متفاجئة وتتسائل من هؤلاء الشيوخ؟
(يُتْبَعُ)
(/)
بعد حين خرجوا وهم يدعون له بالشفاء، وعلى الفور دخلت فإذا أخي فرح جدا وعرفنا إن هؤلاء مشايخ غرفة الصحبة الدعوية من السعودية والكويت جاءوا خصيصا لأخي وتفاجئوا بصغر سنه وضعف قواه بالنسبة لأعماله الجمة في مجال الدعوة، وتوالت عليه زيارات الصالحين فكانت ونيسه في المستشفى.
http://www.swtyat.com/go/mshary/13-albahreni.jpg
رأت أختي فيه رؤيا وهو في المستشفى قالت:كأني أنا و أبي نطوف حول الكعبة المشرفة وكان هناك أناس ينتظرون الصلاة ومن بين هؤلاء الناس وقف رجل كأنه إمام الحرم ومسك أبي من كتفه وقال له:إن ابنك إبراهيم في الفردوس الأعلى ونحن نقول اللهم آمين وجميع المسلمين.
أما خالتي فأخبرتني برؤياها وهي تبكي قالت: جئت أزوركم وأمي أي جدتي في البيت فإذا بباب بيتكم كباب الكعبة المشرفة وفتح فإذا بسلم طويل للأعلى وأخي إبراهيم وأمي و أبي فوق يرحبون بنا وإبراهيم يقول:كيف تأتي إلي جدتي فالسلم طويل جدا، هذه بعض الرؤى عن أخي ولا نزكي على الله أحد.
الأطباء قرروا أن يكون جهاز التنفس الصناعي دائما معه وهذا يعني مكوث أخي في المستشفى إلى الأبد كان هذا يحزنه فهو مشتاق إلى البيت ونحن مشتاقين، ولله الحمد نظر الأطباء لإبراهيم فهو دائم العمل على جهاز الحاسوب والإنترنت على الرغم من هذا المرض فعملوا على توفير جهاز التنفس الصناعي في البيت واسطونات الأكسجين والرعاية، لم نصدق إن أخي الغالي سيرجع إلى البيت فلله الحمد رجع إلى غرفته وهو يحمد الله ويشكره على نعمه، وبدت غرفة أخي كالمستشفى ولكن كلنا حوله ومعه في أي وقت.
مازال أخي يكمل مشوار الدعوة بأنامله التي بالكاد تتحرك حيث قام بعمل منتدى بحريني إسلامي وهو مشرف في (غرفة الصحبة الدعوية) في برنامج (البالتوك) و (غرفة رياض الجنة) في برنامج (الهاي شتر) ومن أكبر أمنياته أن يصافح الشيخ نبيل العوضي لمحبته له في الله.
يرجو أخي وجه الله ونشر الخير في كل زمان ومكان،يفرح بكل عضو ينضم إلى منتداه فهذا يشعره بوجوده على الرغم من انعدام صوته وانعدام حركته ولذة الطعام فهو محروم من هذه الشهوات ولكن قلبه مليء بحب الله وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وحب الصالحين وسلواه قوله تعالى (إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب)) إيمانه بأن الله قادر على شفاءه فسبحان من يحيي العظام وهي رميم, وأمل أخي كبير أن تنجح التجارب في علاجه إن شاء الله.
يقول إبراهيم لكل غافل في هذه الحياة أن يتدبر قوله تعالى: ((ياأيها الإنسان ماغرك بربك الكريم* الذي خلقك فسوا ك فعدلك*في أي صورة ما شاء ركبك)).
اللهم اشفي أخي إبراهيم وجميع مرضى المسلمين، اللهم اشرح صدره ويسر أمره وفرج همه وارفع درجته عندك يا رب العالمين اللهم آمين.
منقول
هذا مقطع لإبراهيم مع الشيخ نبيل العوضى شاهده ولن تتمالك نفسك من البكاء. ( http://up.ahlalalm.net/dldUld21473.mp4.html)
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 06:36 ص]ـ
لم أنقل هذا الموضوع لأقول بها أن يجب علينا أن نصير كلنا دعاة.
ولكن ما أردت نقله هو شئ واحد المسلم يدعو إلى الله فى كل حال وعلى أى حال.
كن داعية بأخلاقك , بمعاملاتك , بنجاحك فى عملك , بنجاحك فى حياتك فكثير منا ناجح فى حياته ولكن ينسى احتساب نية أنه كذلك لنصرة دينه وإنما هو مطبق لرسالة الحبيب عليه أفضل الصلاة والسلام (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق).
بارك الله فيكم.
واللهم أرحم ضعف نفوسنا وأهدنا سبل الرشاد فأنت ولى ذلك والقادر عليه يا أرحم الراحمين.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 06:43 ص]ـ
يا الله!!
مقالة دمعت لها عيني!
الحمد لله على نعمه
الحمد لله على نعمه
الحمد لله على نعمه
ـ[أنوار]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 07:03 ص]ـ
كن داعية بأخلاقك , بمعاملاتك , بنجاحك فى عملك , بنجاحك فى حياتك فكثير منا ناجح فى حياته ولكن ينسى احتساب نية أنه كذلك لنصرة دينه وإنما هو مطبق لرسالة الحبيب عليه أفضل الصلاة والسلام (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق).
بارك الله فيكم.
واللهم أرحم ضعف نفوسنا وأهدنا سبل الرشاد فأنت ولى ذلك والقادر عليه يا أرحم الراحمين.
الكريمة أم حذيفة .. كلمات الشكر تقف عاجزة عن شكرك لهذا النقل القيم ..
ولا أضيف على كلماتك .. إلا أنه حق لكل منا سجود الشكر تكراراً ومرارا ..
بوركت أخيتي أم حذيفة .. امتناني لكِ.
ـ[أبو فهر المصري]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 07:05 ص]ـ
[المسلم يدعو إلى الله فى كل حال وعلى أى حال.
كن داعية بأخلاقك , بمعاملاتك , بنجاحك فى عملك , بنجاحك فى حياتك]
صدقت والله أختنا أم حذيفة
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 02:00 م]ـ
غاليتي ذكر الموضوع هنا:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=49855
لكن لا بأس أكملي ..
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 02:04 م]ـ
لاحظت أنه مذكور، لكن ليست بهذه التفاصيل أختي أديبة ساعة
يتناول هنا لمحات من حياته، هناك يركّز على وقفات معينة
بوركتما
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 02:43 م]ـ
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاه به و فضلنا على كثر من خلقه تفضيلا
اللهم ارفعه مكاناً علياً، و أحييه حياة طيبة.
ـ[رحمة]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 03:35 م]ـ
جزاكم الله خيراً أختي على النقل المفيد جعله الله في ميزان حسناتكم
قال رسول الله (صلى الله عليه و سلم):"الدين المعاملة" من أروع الأحاديث الشريفة و أبستطها و لكن تحمل الكثير فبمعاملتك الحسنة مع غيرك تكون داعية لدينك و لإسلامك
باركَ الله في أخينا إبراهيم و جعله دائماً سبباً في نشر الخير
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 08:16 م]ـ
غاليتي ذكر الموضوع هنا:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=49855
لكن لا بأس أكملي ..
السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة
أختى الغالية والله لم أشاهد هذا الموضوع من قبل الذى قمتِ بإنزاله لأنى لا أتمكن من مشاهدة كل الموضوعات فالفصيح ملئ بكل الخيرات التى تعجز أمامها النفس عن إدراكها فى كل حين فأعتذر لكِ.
ولى اقتراح:- أما حذف موضوعى أو دمج الموضوعين معا
وبعتذر جدا إليكِ ولكننى بالفعل لم أره.
وكل همى من قصة الأخ إبراهيم كما نقلتها هو شئ واحد (خدمة الإسلام وأن نكون دعاة لديننا بفعالنا وعلى كل أحوالنا)
وبعتذر أشد الإعتذار إليك.
وبارك الله فيكِ.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 09:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة
أختى الغالية والله لم أشاهد هذا الموضوع من قبل الذى قمتِ بإنزاله لأنى لا أتمكن من مشاهدة كل الموضوعات فالفصيح ملئ بكل الخيرات التى تعجز أمامها النفس عن إدراكها فى كل حين فأعتذر لكِ.
ولى اقتراح:- أما حذف موضوعى أو دمج الموضوعين معا
وبعتذر جدا إليكِ ولكننى بالفعل لم أره.
وكل همى من قصة الأخ إبراهيم كما نقلتها هو شئ واحد (خدمة الإسلام وأن نكون دعاة لديننا بفعالنا وعلى كل أحوالنا)
وبعتذر أشد الإعتذار إليك.
وبارك الله فيكِ.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
أختي الحبيبة ..... أم حذيفة
ولِمَ الاعتذار؟؟
إذا كنا .... نكرر إعراب الكثير من الجمل .... ونعيد الكثير من المواضيع الأدبية .... فلماذا لا نعيد تكرار .... القصص التي فيها عبرة .... فمن شاهده بالأمس .... قد يكون لم يشاهده اليوم .... حتى من شاهده بالأمس قد يكون مرت عليه القصة ولم يتأثر ... فالقلب ليس في كل الأحوال في حالة واحدة ....
انظري إلينا قد نقرأ اليوم آية نتأثر بها ونبكي ونتحسر ونستعيذ من جهنم .... وقد نقرأها في يوم آخر ولا تحرك بنا شيئا ....
وأختي الحبيبة ... أديبة ساعة .... أرادت الخير .... حتى لا تتكرر الموضوعات
جزااااااااك الله خيرا ..... وجعلها ربي في موازين حسناتك يوم تلقينه .... اللهم آمين(/)
لماذا تزداد الاصابة بانفلونزا الخنازير لأقل من 25س
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 02:11 م]ـ
نقلا عن جريدة الأهرام المصرية (
2009سبتمبر27 8 من شوال 1430 هالأحد
)
لماذا تزداد الإصابة بالمرض في الأعمار أقل من 25 عاما؟
عن أعراض انفلونزا الخنازير مقارنة بالأنفلونزا العادية ' الموسمية ' فيؤكد الدكتور مصطفي أورخان المدير السابق لمركز الأنفلونزا التابع لمنظمة الصحة العالمية بالقاهرة أن أعراض الأنفلونزا ثابتة سواء العادية أو الخنازير , خاصة درجة الحرارة فهي ثابتة في جميع أنواع الأنفلونزا , حيث تصل لأكثر من 38 درجة وحتي 40 درجة ,
أما درجة الحرارة أقل من 38 درجة '37.5 ـ 37.8 درجة ' فقد تكون أعراض برد أو فيروسات تنفسية أخري مثل ' أدينوفيروس ' أو ' بارا انفلونزا ' أو RS وكلها فيروسات تأتي للأطفال وتسبب رشح لكنها ليست أنفلونزا.
أما مايميز أنفلونزا الخنازير , فضلا عن الحرارة , أنها تأتي مصحوبة بصعوبة في التنفس وقئ وآلام في البطن وإسهال إحيانا , والتهاب الحلق من أساسيات الأنفلونزا والعطس دون شرط الرشح , والكحة نتيجة لالتهاب الحلق أو الزور , وعدم الراحة يؤدي إلي مضاعفات في الجهاز التنفسي العلوي ومن بعده السفلي ' الرئتين '.
ويوضح الدكتور مصطفي أورخان أن الفرق الواضح بين الأنفلونزا العادية وأنفلونزا الخنازير , أن الأخيرة سلالة جديدة في نوعها وأن التاريخ المناعي للإنسان لم يتعرف عليها بعد , والسلالة في تركيبها الجيني تصيب الأعمار الصغيرة حتي سن 25 سنة بنسبة كبيرة , من هنا تأتي تحذيرات الصحة العالمية بالنسبة للمدارس ,
وذلك مقارنة بمن هم أكبر سنا , والسبب في ذلك أن من بلغوا سن 60 سنة أو أقل قليلا لديهم تاريخ مناعي لفيروسات الأنفلونزا قبل ذلك ومنها فيروسات قريبة في تركيبها الجيني من أنفلونزا الخنازير , لذا تقل نسب الإصابة بين من تخطوا سن الخمسين , وتزيد لمن هم أقل من 25 عاما أو هم سريعو الإصابة بالمرض لعدم وجود أي خبرة لدي جهازهم المناعي باي سلالات قريبة في تركيبها الجيني من سلالة أنفلونزا الخنازير.
كما لوحظ أيضا أن من اعتادوا علي تناول لقاح الأنفلونزا العادية ' الموسمية ' سنويا لسنوات طويلة يساعدهم ذلك علي تفعيل جهازهم المناعي وتنشيطه في مواجهة هذا الفيروس.
لكن الخوف كل الخوف أن هذه السلالة قد تغير نفسها لما هو أخطر , وهذا التغير سيحدث من كثرة الإصابات , إذ مع الوقت قد يغير الفيروس من نفسه في حالة انتقاله بين أعداد كبيرة من البشر , وهذه الإصابات تساعد الفيروس علي تغيير شكله الداخلي وتركيبه الأنتيجيني , وهذا يعني أن إجراءات الوقاية الصارمة حاليا تعني في النهاية منع هذه السلالة الحالية من فيروس انفلونزا الخنازير المعروفة اختصارا بـ H1N1New من أن تخرج لنا سلالة أخري.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 02:24 م]ـ
حفظنا الله وإياكم من كل شر وجميع الأمة الأسلامية ..
ـ[رحمة]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 04:00 م]ـ
اللهم عافنا و أعف عنا و أنهي هذه الغمة على خير بإذن الله
جزاكم الله خيراً أخي الكريم على الإفادة
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 04:44 م]ـ
حسب نظرية المؤامرة:)
شركات الأدوية هي من تستزرع هذه الفايروسات
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 04:54 م]ـ
أديبة ساعة
الرحمة
شارك مروركما
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 04:54 م]ـ
حسب نظرية المؤامرة:)
شركات الأدوية هي من تستزرع هذه الفايروسات
نظرية لا يمكن إغفالها أبدا:)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 05:01 م]ـ
كشركات برامج الحماية تبرمج فايروسات وتنشرها في فضاء النت ثم يا ويل من لا يشتري المفتاح
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 05:05 م]ـ
يبدو أنّك ساخط على كل شركات المكافحة:)
ـ[رحمة]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 05:12 م]ـ
أشعر أن هذا الأمر بفعل فاعل:)
في النهاية نجد للإنسان يد في كل شر عافنا الله و إياكم
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 09 - 2009, 05:26 م]ـ
يبدو أنّك ساخط على كل شركات المكافحة:)
كنت أما الآن فبرنامج أفاست تحت الخدمة ومجانا
ـ[زورق شارد]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 12:57 ص]ـ
عافانا الله وإياكم،،
على الله توكلنا،،
ـ[معالي]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 02:06 ص]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=375473#post375473
ـ[حديث الروح]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 04:15 م]ـ
am اشكر الاخ الكريم على طرح هذا الموضوع الخطير واليكم هذا المقال الذي قراته عن هذا المرض:
.شكر خاص للعالم و الصحافي جيم ستون الذي لولا الله ثم هو لما توحدت جهودنا لكتابة هذا المقال الذي يخدم البشرية جمعاء
هذا المقال هو وليد جهد جماعي يهدف إلى الكشف عن والوصول إلى الدافع وراء إطلاق هذا الفيروس و الوباء للتحذير مقدماً عن أمور ستحدث في المستقبل القريب.
نشر المقال بتاريخ: الاثنين 10 أغسطس، 2009، 3:58 ظ
بعنوان: كابوس مروع – أسرار منظمة الصحة العالمية
الدكتورة سارة ستون
جيم ستون , صحافي
روس كلارك، محرر
"إن برنامج التطعيم الإجباري ضد فيروس إنفلونزا الخنازير H1N1 عندما ينظر إليه بالإخذ في الإعتبار تبرهن صحة فرضية أن الفيروس H1N1 من الفيروسات المركبة جينياً و أنه تم إطلاقه عن عمد لتبرير التطعيم، يكشف عن مؤامرة قذرة و واضحة لتقسيم الإنسانية إلى مجموعتين , المجموعة الأولى تضم أولئك الذين تدنت قدراتهم العقلية و الفكرية و تدهورت صحتهم و انخفضت القدرات الجنسية لديهم عن طريق التطعيم الملوث، و مجموعة أخرى لا زالت تمتلك تلك الميزات الإنسانية الطبيعية و بالتالي فهي متفوقة و تحكم المجموعة الدنيا إن لم تستعبدها فعلاً ".
قابلت قصة انفلونزا الخنازير بتشكك كبير، بل بدت مثل قصص إحدى أفلام الدرجة الثانية – تبدأ قصتها بسفر عدد من الطلاب إلى الخارج لقضاء عطلة الربيع حيث يلتقطون العدوى بالفيروس و عندما يعودون إلى بلدهم.نتقل العدوى إلى أهاليهم و زملائهم و بذلك يبدأ الوباء في الإنتشار في جميع أنحاء العالم , قصة سينمائية لا يمكن تصديقها، و كنت على يقين منذ اليوم الأول من أنه إما أنه لا يوجد هناك فيروس على الإطلاق أو أنه مركب تم التخطيط لإطلاقه عن عمد بعد دراسة عميقة من أجل تحقيق أهداف في غاية الخطورة.
للأسف فإن صحة الإحتمال الثاني قد تأكدت، و بذلك نحن نواجه خطراً جديداً تماماً و غير مسبوق يتمثل في هذا الفيروس المركب الذي لم يعرف من قبل، و ينقل عن أخصائي علم الفيروسات قولهم: "بحق الجحيم , من أين حصل هذا الفيروس على كل هذه الجينات؟ إننا لا نعرف! ". إن التحليل الدقيق للفيروس يكشف عن أن الجينات الأصلية للفيروس هي نفسها التي كانت في الفيروس الوبائي الذي انتشر عام 1918م بالإضافة إلى جينات من فيروس انفلونزا الطيور H5N1، و أخرى من سلالتين جديدتين لفيروس H3N2 و تشير كل الدلائل إلى أن انفلونزا الخنازير هو بالفعل فيروس مركب و مصنع وراثياً. .
المحاولة الأولى:
في فبراير 2009م، قامت شركة باكستر إحدى الشركات الكبرى لإنتاج اللقاحات بإرسال لقاح فيروس الإنفلونزا الموسمي إلى 18 بلداً أوروبياً و كان اللقاح ملوثاً بفيروس انفلونزا الطيور H5N1 الحي , و لحسن الحظ قررت الحكومة التشيكية إختبار اللقاحات كخطوة روتينية و عينت شركة Biotest التشيكية لإختباراللقاح التي قامت بتجربته على حيوانات المختبر. وكانت الصدمة عندما ماتت جميع الحيوانات التي أعطيت اللقاح فأدركوا أن هناك خطأً هائلاً , و أسرعت الحكومة التشيكية إلى إخطار حكومات البلدان لأخرى التي تلقت اللقاح و لحسن الحظ أنها أدركت ذلك في اللحظة الأخيرة. و عندما فحصت الدول الأخرى اللقاحات تبين فعلاً بأن جميع اللقاحات تحتوي على الفيروس الحي , و لو لا الله ثم تمكن التشيك و مختبرات الشركة من القبض على دفعة شركة باكستر الملوثة لكنا الآن في خضم وباء عالمي مع أعداد هائلة من القتلى.
بل الأدهى من ذلك , أنه على الرغم من ذلك "الخطأ" الفادح لم تتم محاكمة أو معاقبة شركة باكستر بأي شكل من الأشكال , علماً بأن الشركة تطبق نظام الحماية البيولوجية المسمى بـ BSL3 ( مستوى السلامة الحيوية 3) و هو بروتوكول وقائي صارم كان من شأنه أن يوقف مثل هذا التلوث , إلا أن وصول الفيروس إلى اللقاح بتخطيه بروتوكول السلامة الصارم إلى جانب قوة و كمية الفيروس في اللقاح يظهر بوضوح أن التلويث كان متعمداً، وهذا في الواقع محاولة لقتل الملايين تم ايقافها بمجرد إهتمام بلد واحد بما كان يحصل و عدم إظهار الثقة العمياء. الجدير بالذكر أن بروتوكول السلامة المتبع يجعل
(يُتْبَعُ)
(/)
من المستحيل عملياً و تقنياً أن يقفز حتى فيروس واحد من الفيروسات قيد البحث و الدراسة من قسم البحوث إلى قسم تصنيع اللقاحات , و ظهور فيروس H5N1 في قسم الإنتاج ليس له أي مبرر آخر غير أنه تم تمريره عن قصد و تعمد.
قد يعتقد المرء بأن باكستر يكون قد تم إقصاؤها عن الأعمال التجارية بعد إرتكابها مثل هذا "الخطأ" الجسيم ولكن العكس هو الصحيح، و الذي يثير تساؤلات كثيرة، مثل: أية أبحاث و أية دراسات دعت الشركة إلى إنتاج ذلك الكم الهائل من الفيروس أصلاً؟ كيف و لماذا انتهى المطاف بفيروس إنفلونزا الطيور الحي في الملايين من جرعات اللقاح؟ لماذا شملت اللقاحات على المكونات اللازمة لبقاء الفيروس على قيد الحياة و محتفظاً بقوته طوال تلك الفترة؟ لماذا لم تتم محاكمة أو معاقبة باكستر أو حتى مسائلتها بأي شكل من الأشكال؟ بدلاً من مقاطعة الشركة و وضعها على القائمة السوداء، كافأت منظمة الصحة العالمية باكستر بعقد تجاري جديد و ضخم لإنتاج كميات كبيرة من تطعيمات إنفلونزا الخنازير و التي من المقرر أن يتم توزيعها في جميع أنحاء العالم في خريف هذا العام ,كيف بحق الجحيم يمكن أن يكون هذا ممكناً؟
نقطة التركيز الرئيسية:
دعنا نتحول إلى جانب آخر من لقاح إنفلونزا الخنازير الذي تعمل شركات الأدوية الكبرى و منها باكستر على قدم و ساق لإنتاج كميات كبيرة منها خلال أشهر تكفي لسكان العالم، و الذي هو موضوع هذا المقال، و هذا الجانب الآخر هو أن التطعيم المذكور ما هو إلا خطة لتدمير فكرنا و صحتنا و قدراتنا الجنسية عبر حملة تطعيم عالمية واسعة و ذلك بإستخدام مواد إضافية خاصة تسمى المواد المساعدة الهدف النظري من إضافتها هو زيادة قوة التطعيم بحيث تكفي كمية صغيرة منه لتطعيم عدد كبير من الناس و زيادة عدد الجرعات المنتجة خلال فترة زمنية قصيرة , و في حالة تطعيم إنفلونزا الخنازير , ليمكن إنتاجها قبل حلول موسم إنتشار الإنفلونزا في فصل الخريف. و لكن على الرغم من أن هناك العديد من المواد المساعدة الآمنة التي يمكن أن تضاف، قرروا إضافة مادة السكوالين – و السكوالين هي مادة هامة و منتشرة بشكل كبير في الجسم و يستمدها من الغذاء , إنها المادة الأساسية التي ينتج منها الجسم العديد من الزيوت و الأحماض الدهنية المختلفة المهمة لأداء الوظائف الحيوية الهامة في مختلف أعضاء الجسم، و هي المادة الأم التي تنتج منها كافة الهرمونات الجنسية سواءً في الرجل أو المرأة و بالتالي المسؤولة عن خصوبة الذكور و الإناث، كما أنها مهمة لخلايا المخ لتقوم بأداء وظائفها بشكل صحيح و أيضاً تلعب دوراً مهماً في حماية الخلايا من الشيخوخة و الطفرات الجينية. و قد ثبت أن حقن السكوالين كمادة مساعدة مع التطعيمات يسفر عن حدوث إستجابة مناعية مرضية عامة و مزمنة في الجسم بأكمله ضد مادة السكوالين. و من البديهي بعد معرفة أهمية مادة السكوالين في الجسم أن يخلص القارئ إلى أن أي شيء يؤثر على مادة السكوالين سيكون له أثر سلبي كبير على الجسم و أن تحفيز النظام المناعي ضدها سيؤدي إلى إنخفاضها و إنخفاض مشتقاتها و بالتالي معدل الخصوبة و تدني مستوى الفكر و الذكاء و الإصابة بالأمراض المناعية الذاتية.
وبما أن الجسم يستمد حاجته من السكوالين من الغذاء و ليس الحقن عبر الجلد , فإن حقن السكوالين إلى جانب الفيروس الممرض عبر الجلد أثناء حملة التطعيم ضد إنفلونزا الخنازير، سيكون سبباً في إحداث استجابة مناعية مضادة ليس فقط ضد الفيروس المسبب للمرض بل أيضاً ضد مادة السكوالين نفسها لتتم مهاجمتها هي الأخرى من قبل النظام المناعي. و كما ذكر , فالسكوالين يشكل مصدراً وحيداً للجسم لإنتاج العديد من الهرمونات الستيرويدية بما في ذلك كل من الهرمونات الجنسية الذكرية والأنثوية.و هو أيضاً مصدر للعديد من مستقبلات المواد الكيميائية التي تنقل الإشارات العصبية في الدماغ و الجهاز العصبي، وعندما يتم برمجة الجهاز المناعي لمهاجمة السكوالين فإن ذلك يسفر عن العديد من الأمراض العصبية و العضلية المستعصية و المزمنة التي يمكن أن تتراوح بين تدني مستوى الفكر و العقل و مرض التوحد ( Autism) و إضطرابات أكثر خطورة مثل متلازمة لو جيهريج ( Lou Gehrig's) و أمراض المناعة الذاتية العامة و الأورام المتعددة
(يُتْبَعُ)
(/)
و خاصة أورام الدماغ النادرة.
و في دراسات مستقلة , أجريت التجارب على اللقاحات التي شملت على السكوالين كمادة مساعدة و تم حقن خنازير غينيا بها، و أثبتت تلك الدراسات أن الإضطرابات الناتجة عن تحفيزالمناعة الذاتية ضد السكوالين قتلت 14 من أصل 15من الخنازير , و تمت إعادة التجربة للتحقق من دقة النتائج و جاءت النتائج مؤكدة و متطابقة.
و يعود تاريخ "مزاعم " كون السكوالين مادة مساعدة إلى فترة حرب الخليج الأولى حين تم حقنها للمرة الأولى في حقن لقاح الجمرة الخبيثة للجنود الأمريكان الذين شاركوا فيها، و قد أصيب العديد من الجنود الذين تلقوا التطعيم بشلل دائم بسبب الأعراض التي تعرف الآن جملة بإسم متلازمة أعراض حرب الخليج , و قد بينت الدراسات و الفحوصات أن 95 في المئة من الجنود الذين تلقوا لقاح الجمرة الخبيثة قد وجدت لديهم أجسام مضادة ضد مادة السكوالين , و أن عدد قليل من الجنود الذين تلقوا اللقاح خلت أجسامهم من الأجسام المضادة بغض النظر عما إذا كانوا قد خدموا في حرب الخليج أم لا. كما خلت أجسام الجنود الذين لم يتلقوا اللقاح من الأجسام المضادة ضد مادة السكوالين حتى أولئك الذين قاتلوا في الخليج. و يثبت ذلك أن 95% من جرعات التطعيم , و ليس كلها , إحتوت على السكوالين و يثبت أيضاً أن المشاركة في الحرب ليس لها أي علاقة بالإصابة بمتلازمة حرب الخليج على عكس ما ادعته مصادر دفاعية حكومية. و قد بلغ مجموع الوفيات الناجمة عن وجود الأجسام المضادة 6.5 في المئة من المجموعة التي تم تلقيحها , كما أثبتت دراسة أخرى أن معدل الخصوبة في الجنود الذين ثبت وجود الأجسام المضادة في أجسامهم قد انخفض بنسبة من 30 – 40 %.
الجدير بالذكر أن ظهور أعراض حدوث المناعة الذاتية بشكل كامل يستغرق نحو عام منذ تلقي اللقاح إلى أن يستنفد الجهاز العصبي و الدماغ و الجسم كافة إحتياطيات السكوالين التي تسلم من مهاجمة جهاز المناعة له , و بعد إستنفاد الإحتياطي تبدأ الخلايا بالتلف , و مرور هذه الفترة الزمنية الطويلة تحول دون توجيه الإتهام للقاح و الشركة المصنعة له و التي تظل تنفي إرتكاب أي مخالفات أو تحمل المسؤولية عن تلك الأعراض المتأخرة و مع قيام الكونغرس الأمريكي بتمرير قانون منح الحصانة للشركات الدوائية ضد أي ضرر ينتج من اللقاحات فإن الواقع ينبئ عن مستقبل مظلم إلى الأبد.
و بعد فحص مكونات لقاح إنفلونزا الخنازير ضد فيروس H1N1 لا يسعنا إلا أن نخلص إلى أن المقصود بها ليس علاج الإنفلونزا بتاتاً، بل إنه يهدف إلى:
- الهبوط بمستوى ذكاء و فكر العامة.
- خفض معدل العمر الإفتراضي (بإذن الله).
- خفض معدل الخصوبة إلى 80% بشكل أقصى للسيطرة على عدد السكان.
- إبادة عدد كبير من سكان العالم و بالتالي السيطرة على عدد السكان أيضاً.
و لو كانت الأهداف من وراء التطعيم غير التي ذكرت، لما إحتوى اللقاح على السكوالين أو المواد المساعدة الأخرى الضارة (التطرق إلى المواد المساعدة الأخرى خارج نطاق هذا المقال الذي لا يغطي سوى السكوالين)، ونحن نعتقد بأنه نظراً لأن هناك الكثير من الطرق لتحفيز الإستجابة المناعية الذاتية ضد الجسم بشكل لا تقل تدميراً عن طريق حقن الجسم بـ "المواد المساعدة" التي توجد مثلها في الجسم أو تشبهها كيميائياً و غيرها من الطرق كإرسال الشحنات الملوثة عن عمد كما فعلت شركة باكستر فإن مصداقية اللقاحات و التطعيمات قد تضررت إلى الأبد و الثقة في الهيئات و الجهات الصحية و الطبية العليا قد تزعزت بشكل لا يمكن إصلاحه , و أما شركة باكستر فإنها يجب أن تقاطع و تفرض عليها عقوبات , و حقيقة أنها لم تعاقب مؤسفة للغاية و تستوجب الذم و اللعن. كما يفتح انكشاف هذه المحاولات الباب على مصراعيه أمام التفكير و التساؤل عن إمكانية وجود محاولات أخرى من قبلهم لتحقيق الأهداف المذكورة غير اللقاحات!
(يُتْبَعُ)
(/)
و مؤخراً أكدت صحيفة " وشنطن بوست " أن اللقاح سيحتوى أيضاً على مادة الثايمروزال ( Thimerosal) و هي مادة حافظة تحتوي على الزئبق الذي هو العنصر المسؤول عن التسمم العصبي الذي يؤدي إلى مرض التوحد ( Autism ) المعيق في الأطفال و الأجنة علماً بأن النساء الحوامل و الأطفال يترأسون قائمة الذين توصي منظمة الصحة بتطعيهم أولاً. و للمعلومية فإن تلك المادة الحافظة تستخدم في كثير من اللقاحات التي نسارع لتلقيح أنفسنا و أبناءنا بها , و من ثم يرمي الأطباء الجينات بالتطفر و التسبب في الأمراض الغريبة و المتلازمات العجيبة و هي منها براء!
عفواً ... فالثقة متزعزعة:
إن منظمة الصحة العالمية جنباً إلى جنب مع كبار المصنعين في مجال الصناعات الدوائية قد كشفت بشكل واضح عن نواياها الخبيثة لإلحاق الضرر بالبشرية جمعاء من خلال الأوبئة المصطنعة و اللقاحات المضرة , و ذلك لغرض قد يكون من الصعب تحديده بشكل دقيق إلا أنه سيكون من المأمون أن نفترض أنه سيكون هناك صفوة من الناس يعلمون بأنها إما ملوثة أو ضارة فلا يتلقونها أو يتلقون الآمنة غير الملوثة و نتيجة لذلك سيكونون أعلى ذكاءً و أحسن صحة مقارنة بأولئك الذين سيتلقون الملوثة أو الضارة و بالتالي , و كما سلف الذكر , فإن برنامج التطعيم ضد فيروس إنفلونزا الخنازير H1N1 الذي ثبت كونه سلاحاً فيروسياً هجيناً من صنع أيدٍ بشرية، ما هو إلا محاولة واضحة لتقسيم الإنسانية إلى مجموعتين؛ المجموعة الأولى تضم أولئك الذين ضعفت عقولهم و صحتهم و الحياة الجنسية لديهم عن طريق التلقيح الملوث، و مجموعة لا زالت تمتلك تلك الميزات الإنسانية و بالتالي فهي متفوقة و مستعبدة للمجموعة الدنيا. و من المعقول بعد معرفة هذا , الجزم بأن التطعيمات لم تعد آمنة و يجب عدم أخذها لأي سبب من الأسباب كانت. رجاءً لا تدعهم ينالون منك و من أبنائك.
إن ما يثير الريبة هو تهويل المنظمة من شأن الفيروس الذي قتل قرابة 500 شخصاً فقط (تأكد وجود الفيروس أم لم يتأكد) من بين مئات الآلاف من حالات الإصابة به في العالم منذ إطلاقه من قبل مصنعيه دون التساؤل للحظة عن العوامل المصاحبة التي تسببت في مقتل أولئك الأشخاص دون غيرهم من المصابين , و ما أغرب أن تكترث لأولئك دون مئات من القتلى المدنيين في الحروب مثلاً أو جراء الأمراض الأخرى , و أن ما يدعو إلى التساؤل أيضاً هو حث المنظمة دول العالم على إتباع حملة تطعيم جماعية و موحدة و متزامنة ضد المرض , و نخشى أن هذا ليس الغرض منه سوى تلقيح جميع سكان العالم باللقاح الملوث قبل ظهور الأعراض المرضية في الفئة التي تلقت اللقاح و بالتالي إمتناع الآخرين عن أخذه و إنكشاف المؤامرة قبل أن تؤتي بثمارها المرجوة. الجدير بالذكر أن الولايات المتحدة قد جعلت تلقي التطعيم المذكور إجبارياً بموجب قانون سنته و فرضت السجن و الغرامة على كل من سيعارض تلقيه ضاربة بذلك الحرية الشخصية و حقوق الإنسان عرض الحائط خاصة و أن الإمتناع عن التطعيم لن يضر إلا الشخص نفسه.
ملاحظة مهمة:
إذا رأيت شريط فيديو لشخصيات كبرى يأخذون تطعيماتهم، ضع في الإعتبار أن ليس كل الجرعات صنعت مماثلة!
المراجع:
شكر خاص للعالم و الصحافي جيم ستون الذي لولا الله ثم هو لما توحدت جهودنا لكتابة هذا المقال الذي يخدم البشرية جمعاء.
Newsmax.com " اللقاح قد يكون أكثر خطورة من انفلونزا الخنازير"
Mercola.com " سكوالين: و مصل انفلونزا الخنازير- كشف السر الصغير القذر "
Chiroweb.com " اللقاحات قد تكون مرتبطة بمتلازمة أعراض حرب الخليج"
The Unify Coalition " لقاحات تجريبية / المواد المساعدة / سكوالين"
Health Freedom Alliance اقرأ إلى البند رقم 122، فإنه يعودإلى اللغة الإنجليزية نصف صفحة لأسفل!
Rense هذا التقرير الممتاز عن متلازمة حرب الخليج و مرض التوحد، لمستشار و جراح المخ و الأعصاب الأمريكي الشهير الدكتور بلايلوك.(/)
نظرية الـ 500 ريال!!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 07:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نظرية الـ 500 ريال
رفع المحاضر في إحدى المحاضرات 500 ريال وقال من يريد هذه؟
رفع معظم الموجودين أيديهم ..
قال لهم: سوف أعطيها لواحد منكم لكن بعد ما أفعل هذا!
قام بكرمشة الورقة ومن ثم سألهم: من يريدها ومازالت الأيدي مرتفعة!
قال لهم حسنا، ماذا لو فعلت هذا ..
فرمى النقود على الأرض وقام بدعسها بحذائه .. ومن ثم رفعها وهي متسخة
ومليئة بالتراب!
سألهم: من منكم مازال يريدها فارتفعت الأيدي مرة ثالثة؟
فقال: الآن يجب أن تكونوا تعلمتم درسا قيما ..
مهما فعلت بالنقود فمازلتم تريدونها لأنها لم تنقص في قيمتها فهي
مازالت 500 ريال!
في مرات عديدة من حياتنا نسقط على الأرض.
وننكمش على أنفسنا ونتراجع بسبب القرارات التي اتخذناها ..
أو بسبب الظروف التي تحيط بنا ..
مهما حصل فأنت لا تفقد قيمتك ..
لأنك شخص مميز
حاول أن لا تنسى ذلك أبدا!
لا تدع خيبات آمال الأمس تلقي بظلالها على أحلام الغد ..
فقيمة الشيء هو ما تحدده أنت ..
فاختر لنفسك أفضل القيم
مودتي لكم جميعاً!
ـ[أنوار]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 08:00 ص]ـ
سلمتِ أديبة اختيار موفق
ولكِ الشكر
ـ[السراج]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 10:34 ص]ـ
بارك الله فيك .. أديبة ..
مميزة
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 11:07 ص]ـ
حتى المجانين يحبون النقود ويحسنون عدها وتصريفها وادخارها
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 11:14 ص]ـ
أنوار .. السراج .. محمد الجبلي أحسنتم جزاكم الله خيراً
سبحان الله حتى المجانين!! بوركت أستاذنا الفاضل لاتحرمنا من مداد قلمك ..
ـ[رحمة]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 03:24 م]ـ
حكمة جميلة تحملها قصتك أختي
جزاكِ الله خيراً
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 03:35 م]ـ
الرحمة
أحيانا تعجز عباراتي عن تقديم كلمة شكر
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 03:12 ص]ـ
رائع غاليتي طرح موفق
بالفعل للإنسان قيمة لا يعرف قدرها إلا من ندر
سلمتي وسلمت ذائقتك
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 01:21 م]ـ
بل سلمت على مرورك ..(/)
ألا هل علمتم ما الخبر!! .. دنس الأقصى يا بشر
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 07:47 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ألا هل علمتم ما الخبر!!
دنّس الأقصى يا بشر!
لا خير في أمة سكتت ولا خير في أمة صمتت
ولا خير في عبد تخاذل وخنع
سكتت الكلمات وما أقلها!
وخرست الأسلحة وما أكثرها!
وألجمت الأفواه وعجبا لملجمها!!
ولو نطق الحجر لكم هجاكم!
فبئس القول قول المتميعين
لا فعل ولا قول سوى الشجب والاستنكار
وبئس الفعل فعل الخائنين
لا شرف ولا وفاء سوى الوفاء لقوم كفار
ولو نطق الحجر لكم هجاكم!
يا ملايين البشر .. إذا لم يكن استيقاظكم اليوم
فمتى يا بشر؟
متى؟
إذا اقتحموا المسجد الأقصى ولم تتحركوا
فمتى إذا؟
أما من عمر أو الفاتح؟!!
رحم الله قوما كانوا يزحفون للموت زحفا
راجين من المولى شهادة!
وخيب الله أقواما قعدوا وأقعدوا
ولو نطق الحجر لهم هجاهم!
القدس نادتني أنا:
http://www.paln.ps/media/go/?download=song&id=4072 (http://www.paln.ps/media/go/?download=song&id=4072)
فهل علمت يا أمتي ما الخبر؟
ـ[ابو كفاية]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 01:40 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم 0واللة يااخى لاادرى هل اعزيك فى الامة ام فى من اورثهم دار البوار وشكرا لك0
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 02:45 ص]ـ
أمة الإسلام ..
أين ملياركم؟! أين جيوشكم وحشودكم؟!
عظم الله أجر الأمة في موت همتها وخور عزيمتها ..
اللهم عجّل بنصر أخواننا في الأقصى ..
بنت خير الأديان أحيي فيك حسّك اليقض وضميرك الحيّ ..
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء ..
ـ[السراج]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 06:19 ص]ـ
نساء فلسطين تكحلن بالأسى=وفي بيت لحم قاصرات .. وقصر
وليمون يافا يابس في حقوله=وهل شجر في قبضة الظلم يزهر؟
رفيق صلاح الدين .. هل لك عودة =فإن جيوش الروم تنهى وتأمر
رفاقك في الأغوار شدوا سروجهم=وجندك في حطين، صلوا .. وكبروا ..
تغني بك الدنيا .. كأنك طارق=على بركات الله، يرسو .. ويبحر
تناديك من شوق مآذن مكة=وتبكيك بدر، يا حبيبي، وخيبر
ويبكيك صفصاف الشام ووردها=ويبكيك زهر الغوطتين، ودمر
تعال إلينا .. فالمروءات أطرقت =وموطن آبائي زجاج مكسر ..
ـ[رحمة]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 02:25 م]ـ
للأسف جميع العالم يعلم و لكن أين العمل؟
تشريد و تجويع و إخلاء منازل و قتل و دمار و ذل و حصار و العالم يرى
منهم من يبكي و منهم من يمصمص شفاهه أسفاً على ما يحدث (كتر خيره) و منهم هو تائه في الأرض لا يعلم ما العمل
و لكن ننتظر وعد الله الذي سيتحقق بإذنه و ينصرنا على أعدائه بإذن الله
جزاك الله خيراً أختي على الموضوع(/)
كلام من ذهب لكل من له ألم ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 10:43 ص]ـ
كن شجاعاّ عن الخسارة وهادئاً عند الفوز
انصهار الذهب يحيله إلى تحفة
طرق النحاس يحيله أسلاك
نحت الصخر يحيله إلى مجسم
كل مازاد عليك الألم في الحياة كل مازادت قيمتك
http://www6.0zz0.com/2009/09/28/07/301750390.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[رحمة]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 03:33 م]ـ
نعم كلما زاد الألم زاد الإنسان قوتاً شرط ألا يكسره هذا الألم يوماً ما
جزاكِ الله خيراً أختي
ـ[أنوار]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 07:47 م]ـ
جميلة هذه الكلمات ..
وفقتِ أديبة
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 02:48 ص]ـ
حقائق في منتهى الروعة ..
متألقة دوماً أديبة ساعة ..
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 03:07 ص]ـ
كن شجاعاّ عن الخسارة وهادئاً عند الفوز
انصهار الذهب يحيله إلى تحفة
طرق النحاس يحيله أسلاك
نحت الصخر يحيله إلى مجسم
كل مازاد عليك الألم في الحياة كل مازادت قيمتك
http://www6.0zz0.com/2009/09/28/07/301750390.jpg (http://www.0zz0.com)
با لفعل رائعة تلك الدرر
زادنا الله وإياكم قوة عند الملمات
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 01:23 م]ـ
الرحمة
أنوار
لحن القوافي
ضياء الأمل
بوركتم.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 01:32 م]ـ
كل إنسان ناجح لدية قصة مؤلمة
وكل قصة مؤلمة لها نهاية ناحجة
تقبل الألم واستعد لنجاح
http://www10.0zz0.com/2009/09/29/10/775376841.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 06:28 م]ـ
[ b][center][font="comic sans ms"][size="6"][color="purple"] كل إنسان ناجح لدية قصة مؤلمة
وكل قصة مؤلمة لها نهاية ناحجة
تقبل الألم واستعد لنجاح
أتحفظ كثيرا عند التعميمات التي أظن أن الواقع كثيرا ما يبدي خطأها، فلا أظن أن أي منا سيعجز عن تذكر قصة مؤلمة انتهت بأكثر ألمًا!
الحِكم ليست جميل العبارة ولكنها صدق التعبير عمّا نراه بجميل العبارة.
ولك الشكر والتقدير.(/)
سَئِمْتُ الحياة عالم مليء بالمفارقات!!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 01:53 م]ـ
((سَئِمْتُ الحياة َ، وما في الحياة.
أسهر الليل حزينةً وحيدةً بين دموعي وألمي ..
كم هو محزن أن ترى نفسك وحيداً في هذه الحياة.))
مبحرة في علم لا ينتهي.
حياة المشاهير عالم مليء بالمفارقات
ترى عيون المعجبين لا تكف عن مطاردتهم والبحث عنهم
تلك هي حياة المشاهير في العالم كما تصورها لنا دائماً قنوات التلفزة والصحف الصفراء
.. عالم المشاهير ..
1ـ الحياة أصبحت كئيبة
لا ينسى العالم اسم الروائي الأمريكي الشهير أرنست همنجواي
الذي حاز بروايته الرائعة: الشيخ والبحر .. جائزة نوبل للآداب، حيث أصبح بعد ذلك من رواد الأدب العالمي، وبلغت شهرته الآفاق بكتابته للأدب الإنساني الراقي، الذي يصبه في قوالب روائية جميلة، ولكن همنجواي وجد نفسه وحيداً في آخر حياته رغم شهرته الواسعة بين الناس، وبدأ المرض يفتك به، فقرر الخلاص من الحياة بطريقته الخاصة، وذلك عن طريق بندقية قديمة كان يملكها، حيث وجهها إلى رأسه وأطلق النار ليخر صريعاً، وليصحوا العالم صباح أحد أيام 1961 م على خبر انتحار الروائي الأمريكي الشهير
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 02:15 م]ـ
2 ـ قال للإنسان: دع القلق وابدأ الحياة .. ثم انتحر.
وكثير منا يعرف الكاتب الأمريكي دايل كارينجي صاحب أروع الكتب في فن التعامل مع الناس، وصاحب أكثر الكتب مبيعاً في العالم، حيث بيعت ملايين النسخ من كتبه، وترجمت إلى أكثر اللغات العالمية، فهو صاحب كتاب: كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس .. وكتاب: دع القلق وابدأ الحياة
وقد وضع قواعد رائعة في كيفية طرد القلق والانطلاق في الحياة العامة بكل سعادة وثقة
ولكن كل ذلك لم يمنع القلق من أن يسيطر على حياة كارينجي، فعصفت الكآبة بحياته، وسادت التعاسة والشقاء أيامه، فقرر هو أيضاً التخلص من حياته عن طريق الانتحار
وكان له ذلك
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 05:37 م]ـ
3 ـ فان جوخ
كذلك الفنان الهولندي الشهير فان جوخ والذي تباع لوحاته اليوم في مزادات لندن وباريس بملايين الدولارات
وقد بيعت أخيراً لوحته الشهيرة: زهور عباد الشمس .. ب60مليون دولار
وكان قد بدأ حياته قسيساً، ثم تحول إلى الرسم، واحترف هذا الفن حتى أصبح من أبرز الأسماء اللامعة عالمياً في مجال الفن التشكيلي، لكن ذلك لم يحقق له السعادة التي كان يطلبها ويتمناها، وأراد أن يضع حداً للشقاء النفسي الذي كان يعانيه، وكان ذلك في يوم 29 يوليو 1980 م، حيث أمسك مسدسه وأطلق على نفسه الرصاص ليموت بعد ذلك بيومين، ووضعت زهور عباد الشمس التي كان يرسمها على قبره
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 01:35 م]ـ
4 ـ حياة اسماعيل أدهم
وفي العالم العربي هناك العديد من الأسماء الشهيرة التي أنهت حياتها بالانتحار بسبب الخواء النفسي التي كانت تعانيه .. نذكر من أشهرها الكاتب المصري إسماعيل أدهم، ذلك الشاب الذي حصل على الدكتوراه في الرياضيات من جامعة موسكو أيام فورة الشيوعية الماركسية
لذلك فعندما رجع إلى بلاده كان قد امتلئ بالنظريات الماركسية حول الحياة والكون والتاريخ، وألف فيها عدداً من الكتب كان أشهرها كتابه: لماذا أنا ملحد .. الذي أثار ضجة كبرى في الساحة الثقافية آنذاك
وكان إسماعيل أدهم، يجيد عدداً من اللغات، وله كثير من الدراسات والكتب والبحوث، لكنه كره الحياة التي لا تنتهي إلى شيء .. فكانت النهاية
ففي يوم 23 يوليو 1940 هـ فوجئت الأوساط العلمية والثقافية بخبر انتحار الدكتور إسماعيل أدهم بإلقاء نفسه في البحر على شاطئ الإسكندرية، حيث وجدت جثته، ووجدت في ملابسه رسالة تؤكد انتحاره بسبب سأمه من الحياة
ـ[رحمة]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 02:00 م]ـ
عوداً أحمداً أختي أشتقنا لمواضيعك
جزاكم الله خيراً و بارك الله فيكِ
ـ[زورق شارد]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 11:06 م]ـ
جميل ما تخطين بورك فيك
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 12:29 ص]ـ
جزاكن الله خير الجزاء ..(/)
استفسار: ماهى أول سورة بالجزء ال20 بالقرآن الكريم؟
ـ[سامر وحيد]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 02:42 م]ـ
ماهى اول سورة بالجزء ال20 بالقرآن الكريم
هل هى النمل أم القصص
ـ[ابوعلي الفارسي]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 03:33 م]ـ
الجزء العشرون هو من قوله تعالى من سورة النمل:
{فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ} النمل56وإذا كنت تقصد أول سورة كاملة في الجزء العشرين فهي سورة القصص لكن الجزء لايبتدىء بها(/)
تتجافى جنوبهم عن المضاجع ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 09:24 ص]ـ
فضل قيام الليل
قال اللَّه تعالى: {ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً} (ا لجمعة 10).
وقال تعالى: تتجافى جنوبهم عن المضاجع (السجدة 16).
وقال تعالى: كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون (الذاريات 17).
- وعن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت (كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه، فقلت له: لم تصنع هذا يا رَسُول اللَّهِ وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبداً شكوراً؟) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 01:05 م]ـ
بارك الله فيكم أختنا الفاضلة،
و لا شك أن خير العمل أدومه و إن قل.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 01:20 م]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[المستعين بربه]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 01:21 م]ـ
جزاك الله خيراأختي أديبة ساعة.
وممايضاف حول هذاماكتبه أحدهم بوصيته حيث قال: ... ومماأ ُصي به من بعدي أن يجعلوانصيبا من وقتهم يخلون به مع الله؛ فللخلوة معه ـ سبحانه ـ لذة عجيبة.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 02:49 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 03:09 م]ـ
سوف يمضي بنا مركبٌ للوداع
يستحثُّ الخُطى والدموعَ الشراع
عَالمٌ لم يزلْ يستلذُّ المتاع
أنتمو إخوتي خيرُ هذا المتاع
آهٍ يا إخوتي بُعدُكم لا يُراد
كيف أنسى أخي كيف يحلو الرقاد؟
دمعُ عيني جرى واستطالَ السَّواد
يا إلهَ الورى أُلطُفاً بالعباد
دُنيانا يا لها تجري مَجرى السحاب
وهيَ تسعى بنا نحوَ يومِ الحساب
إخوتي رددِّوا صوتُكم مُستطاب
ليس نرجو سوى دعوةً للصحاب
إخوتي عاهدوا الله فوقَ السماء
أن يكون لنا في القريب لقاء
إخوتي عاهدوا الله فوقَ السماء
أن يرى كفَّكم ضارعاً بالدعاء(/)
سأغيب وأرحل لكن يبقى الدعاء ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 04:01 م]ـ
هنا .. في هذا المكان .. ((الفصيح))
افترشت العذوبة بقاع حروفك،
و تفجرت ينابيعٌ من الشوق للعلم
تروي ظمأ الروح ....
احترقت حروفي …… وارتجف قلمي
حين بدأت أكتب لكم كلمات الرحيل
سأسافر مع حقيبة ذكرياتي .. ونزف قلبي،
سأسافر على حصان الشعر .. مع كلماتي الحزينة ..
دعواتكم لي بأن:
((الله ييسر لي كل عسير ويفرج همي وكربي وييسر أمري ويجعل النجاح حليفي ويكتب لي عودة قريباً))
وداعاً لكم ياأهل العلم:
محمد التويجري
بل الصدى
أحاول أن
السراج
محمد الجبلي
محمد الجهالين
الأديب البيب
أنوار
الباحثة عن الحقيقة
عامر مشيش
الرحمة
زورق شارد
زهرة متفائلة
أبو دجانة المصري
محمد سعد
جلمود
نعيم الحداوي
عبدالعزيز العمار
نون النسوة
كنوز الشرق
ناجي اسكندر
بحر الرمل
أبو العباس المقدسي
ابن جامع
ضياء الأمل
فتون
ابن القاضي
لحن القوافي.
والمعذرة لمن لم أذكر اسمه هنا ..
ولكم جزيل الشكر.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 04:14 م]ـ
الله المستعان
سنفتقد قلمك المميز، و مشاركاتك الفعّالة
أعانك الله و سدّدك ووفّقك إلى كل خير .. و نتمنى لك عودة قريبة بإذن الله
في أمان الله
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 04:21 م]ـ
كان الله في عونك، ويسر لك أمرك ...
ومكانك محفوظ إلى العودة ...
وسيبقى شاغرا ...
ولكن
بدأت دقائق العودة تلوح ...
ـ[رحمة]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 04:30 م]ـ
سأفتقدك كثيراً و مواضيعك المميزة و إطلالتك المشرقة و قصصك الرائعة
سأفتقد كل ما كنت تكتبينه جزاكِ الله خيراً على ما قدمته
و ننتظر عودتك بفارغ الصبر إن شاء الله مع كل مميز تقدميه للفصيح
أحب أن أقول لكِ أختي أني أحبك في الله
بارك الله فيك و وفقك في حياتك كلها
ـ[بنت الحجاز]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 04:39 م]ـ
أختي أديبة ساعة
لن نسمح لك بالرحيل أبدا
الا إن كانت الظروف قاهرة، وفوق طاقتك
أتمنى إيضاح ظروفك والا لن تغادري
أختك بنت الحجاز
ـ[بل الصدى]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 06:22 م]ـ
اللهم ييسر لها كل عسير وفرج همها وكربها وييسر أمرها واجعل النجاح حليفها و اكتب لها عودة قريبا
اللهم آمين
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 06:33 م]ـ
((الله ييسر لي كل عسير ويفرج همي وكربي وييسر أمري ويجعل النجاح حليفي ويكتب لي عودة قريباً))
اللهم آمين
أرجو أن يكون الرحيل اضطراريا لا اختياريا، فإن كان الثاني فأرجو البقاء لأنك في وقف لله تعالى عن جميع المسلمين أحياء وأمواتا.
ـ[أنوار]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 07:52 م]ـ
يسّر الله أمرك أخية .. وفرّج همك .. وحقق لكِ ما تمنيت ..
أرجو أن تكون لكِ عودة قريبة .. وسننظرها
وفقتِ أديبة .. وأعادك الله سالمة
ـ[وليد]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 08:27 م]ـ
وفقك الله أختي أديبة ساعة
ونرجو عودتك قريبا إن شاء الله - تعالى -
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 08:51 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
أختي الحبيبة .... وليدة لحظة .... وأنت ِبالفعل وليدة اللحظة لأنكِ قد خططتِ بتلك اللحظة مشاعرك الصادقة .... وحقا إنك .... أديبة ساعة ... فقد أثريت المنتدى بأدبياتك الجميلة المتناثرة هنا وهناك ....
أسأل الله الكريم ... أن يسهل أمرك .... ويفرج كربك ... ويرجعكِ إلينا سالمة غانمة ....
متفائلة .... متفائلة .... متفائلة ..... متفائلة ..... متفائلة ..... متفائلة ..... متفائلة .... متفائلة .... متفائلة ..... متفائلة ..... مت فائلة ..... متفائلة ..... متفائلة ..... متفائلة ..... متفائلة ..... متفائلة .... متفائلة ......
لأني بحق متفائلة برجوعك القريب إلينا ..... ودمتِ بحفظ الله ورعايته
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 12:07 ص]ـ
يسر الله لك كل عسير وفرج همك وكربك ويسر أمرك وجعل النجاح حليفك وكتب لك عودة ميمونة قريباً.
في حفظ الله أختنا الفاضلة.
ـ[زورق شارد]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 01:05 ص]ـ
نستودعك الله، في حفظ الله ورعايته،،، لكن ثقي أن مقعدك سيبقى فارغا،،
نرجو لك حياة سعيدة،،وعودة قريبة
اللهم يسر لها كل عسير وفرج همها وكربها وييسر أمرها واجعل النجاح حليفها و اكتب لها عودة قريبا
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 01:34 ص]ـ
جزاكم الله خيراً جميعاً ..
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 01:42 ص]ـ
اللهم ييسر لها كل عسير وفرج همها وكربها وييسر أمرها واجعل النجاح حليفها و اكتب لها عودة قريبا
اللهم آمين
ـ[معالي]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 02:07 ص]ـ
يسر الله لك كل عسير وفرج همك وكربك ويسر أمرك وجعل النجاح حليفك وكتب لك عودة ميمونة قريبا.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 02:20 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وحفظكم من كل شر ..
ـ[فتون]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 03:44 ص]ـ
وفقك الله ويسر لك كل عسير وفرج لك كل هم وكرب وجعل النجاح حليفك
الفصيح بك رائعا، ترى ماحاله بعدك؟
أرجو ان لايطول علينا هذا الحال
ونسعد بعودة قريبة لك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 07:05 ص]ـ
غفر الله ذنبك، و يسر أمرك، و صرف عنك كل سوء، و جمع لك سعادة الدارين.
أوصيك بتقوى الله
قال الله تعالى: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً*وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِب)
و لزوم الاستغفار
قال الله تعالى:
"فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً يرسل السماء عليكم مدرَاراً ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهاراً").
و الإكثار من الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم
(الفتوى رقم (19212):
(قال ابن القيم في كتابه (جلاء الأفهام) ص 34: (وسئل شيخنا أبو العباس ابن تيمية رضي الله عنه، عن تفسير هذا الحديث فقال: كان لأبي بن كعب دعاء يدعو به لنفسه، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم: هل يجعل له منه ربعه صلاة عليه صلى الله عليه وسلم؟ فقال: (إن زدت فهو خير لك)، فقال له: النصف، فقال: (إن زدت فهو خير لك)، إلى أن قال: أجعل لك صلاتي كلها أي: أجعل دعائي كله صلاة عليك-، قال: (إذا تكفى همك، ويغفر لك ذنبك). لأن من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة، صلى الله عليه بها عشرا، ومن صلى الله عليه كفاه همه، وغفر له ذنبه، هذا معنى كلامه) ا هـ.
وعلى ذلك فإن هذا الحديث لا ينافي أن يدعو الإنسان ربه ويسأله أموره كلها بالأدعية المشروعة، وأن يكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيجمع بين الأمرين.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء)
اللهم أعنا على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك
ـ[السراج]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 08:07 ص]ـ
ماذا نقول غير:
يسر الله لك كل عسير وفرج همك وكربك ويسر أمرك وجعل النجاح حليفك وكتب لك عودة ميمونة قريبا.
وفي انتظارك دائماً ..
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 03:30 م]ـ
ما زلت أعرف أن الحياة ومهما تمادت سراب هزيل
وأعرف أني وإن طال عمري سأنشد يوما حكايا الرحيل
..
يسر الله لك كل عسير وفرج همك وكربك ويسر أمرك وجعل النجاح حليفك وكتب لك عودة ميمونة قريبا.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 04:27 م]ـ
يسر الله لك كل عسير وفرج همك وكربك ويسر أمرك وجعل النجاح حليفك وكتب لك عودة ميمونة قريباً.
في حفظ الله ورعايته أختنا الفاضلة، ونسأل الله تعالى أن يعيدك إلى المنتدى عاجلا غير آجل.
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 11:43 ص]ـ
لا أعرف لماذا سطرت هنا عبارات الرحيل؟!
غاليتي عرفتك في الفصيح قادرة على قهر الصعاب
ولديك الكثير الذي لم يعرفه عنك الكثير
فلابد أن تتحدي الأزمات وتتوجهي إلى المولى جلَّ وعلا
بكل خضوع وخشوع أن يفرج كربك ويلهمك القوة
ويلبسك السعادة وتعودين لتكوني وليدة لحظة مفعمة بالحياة
وتنثري في تلك الساعة دررك الأدبية
كلي أمل بضياء جديد سينبثق من خلف السحب لتأتي بشائر الخير معه
وتصحوا سماء حياتك من غيومها القاتمة
سيكون ذلك قريبا بإذن الله فهلا جعلتي الدماء تتدفق إلى قلبك والهواء النقي يتخلل شراينه!
سأنتظرك ولن أمل أو أيأس ..........
محبتك ضياء الأمل
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 10 - 2009, 10:43 م]ـ
جزاكم الله خيراً عدنا والعود أحمد ...
ـ[أنوار]ــــــــ[05 - 10 - 2009, 11:14 م]ـ
عوداً حميداً أديبة .. :)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 10 - 2009, 11:20 م]ـ
حياك الله أخيتي أنوار
دمت سالمه ..
ـ[زورق شارد]ــــــــ[05 - 10 - 2009, 11:36 م]ـ
حمداًلله على سلامتك،،،
عودة طلتك أنارت فصيحنا ... فأهلا وسهلا
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 01:21 م]ـ
أهلاً وسهلاً بك
حياك الله ..
ـ[رحمة]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 06:22 م]ـ
عوداً حميداً
نورتِ منتداكِ:)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 09:30 م]ـ
عودا حميدا
ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 09:56 م]ـ
نحمد الله على عودتك
ولا أراكِ الله ما تكرهين
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 12:21 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء ..
ـ[السراج]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 05:55 م]ـ
والعود أحمد ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 12:14 ص]ـ
جزاك الله خيراً ..
ـ[فتون]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 02:51 ص]ـ
عودا حميدا
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 03:24 م]ـ
جزاك الله خيراً ..(/)
الفصيح وقف لله تعالى عن كل المسلمين أحياء وأمواتا
ـ[المستعين بربه]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 05:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
في هذا اليوم10/ 10/1430هـ قرأت وقفية المنتدى لجميع المسلمين أحياءوأمواتا, ولاأدري عن بداية الوقف. لكن ماأقوله لكم جزاكم الله خيراوقبل منكم ماقدمتم. وجعله في موازين حسناتكم. وإني أسأل الله أن يكون هذامن مبشرات توفيقكم.
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 06:41 م]ـ
بارك الله فيك أخي المستعين بربه
الفصيح كما أراده مؤسسه محمد التويجري هو وقف لله تعالى عن جميع المسلمين أحياء وأمواتا.
فلنغتنم هذا الصرح لنساهم في خيرنا خاصة وخير المسلمين عامة.
كل ما يقدمه الأعضاء هنا والمشرفون والإدارة هو تجارة إيمانية لا تبور بإذن الله
سأعدل عنوان الموضوع ليدل على مضمونه أكثر.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 08:36 م]ـ
بارك الله فيك أخي المستعين بربه
الفصيح كما أراده مؤسسه محمد التويجري هو وقف لله تعالى عن جميع المسلمين أحياء وأمواتا.
فلنغتنم هذا الصرح لنساهم في خيرنا خاصة وخير المسلمين عامة.
كل ما يقدمه الأعضاء هنا والمشرفون والإدارة هو تجارة إيمانية لا تبور بإذن الله
سأعدل عنوان الموضوع ليدل على مضمونه أكثر.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
صدقًا لنغتنم هذا الصرح .... لخدمة الدين وخدمة الناس ....
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته
بعد موته علما نشره أو ولدا صالحا تركه أو مصحفا ورثه أو مسجدا بناه أو نهرا أجراه أو صدقة أخرجها من مالها في صحته وحياته تلحقه بعد موته)
أسأل الله العظيم أن يتقبل هذا العمل من صاحبه .... وأن يجزيه الله خيرا ويجزي كل القائمين عليه ..... وكذلك الأعضاء الذين خطو بأيديهم لخدمة هذا الدين وخدمة الناس .... اللهم آمين
ـ[أنوار]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 08:48 م]ـ
بادرة طيبة .. أسعدتنا
جزى الله صاحبها خير الجزاء وجعلها الله في موازين حسناته ..
ـ[حمادي الموقت]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 08:59 م]ـ
جعل الله ما قدمتم في ميزان حسناتكم، ينفعكم والمسلمين أجمعين يوم لاينفع مال ولابنون إلا من أتى الله بقلب سليم
ـ[معالي]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 02:28 ص]ـ
جعل الله ما قدمتم في ميزان حسناتكم، ينفعكم والمسلمين أجمعين يوم لاينفع مال ولابنون إلا من أتى الله بقلب سليم
اللهم آمين.
ـ[الباز]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 02:37 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
صدقًا لنغتنم هذا الصرح .... لخدمة الدين وخدمة الناس ....
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته
بعد موته علما نشره أو ولدا صالحا تركه أو مصحفا ورثه أو مسجدا بناه أو نهرا أجراه أو صدقة أخرجها من مالها في صحته وحياته تلحقه بعد موته)
أسأل الله العظيم أن يتقبل هذا العمل من صاحبه .... وأن يجزيه الله خيرا ويجزي كل القائمين عليه ..... وكذلك الأعضاء الذين خطو بأيديهم لخدمة هذا الدين وخدمة الناس .... اللهم آمين
آمين ..
صدقت أخت الإسلام ..
بارك الله فيكم جميعا
ـ[فتون]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 03:33 ص]ـ
جعله الله في موازين أعمالكم
وبارك فيكم
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 04:36 ص]ـ
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ «إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةِ أَشْيَاءَ مِنْ
صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ».
أسأل الله أن يتقبله ويبارك فيه
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 08:44 ص]ـ
أسأل الله أن يتقبل منك.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 10:25 ص]ـ
أسأل الله أن يتقبله ويبارك فيه
اللهم آمين
ـ[فصيحة حدي]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 10:25 ص]ـ
أسأل الله أن ييسر لك هذه الأعمال الثلاثة وجميع المسلمين.
بارك الله جهدك. دعاؤنا لك.
ـ[أبو فهر المصري]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 04:21 م]ـ
تقبل الله منكم أعمالكم؛ فأنتم أهل للتقى، ولا نزكي على الله أحدا
ولكن أليس من الأفضل أن تكون الصيغة: وقف لله تعالى لجميع المسلمين؟
لأن الوقف لا يخرج إلا عمن يتملكه.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 08:53 م]ـ
في ميزان حسناتكم إلى يوم الدين. تجارة لن تبور. (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث، صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 08:26 ص]ـ
أسأل الله أن يتقبله
ـ[الحطيئة]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 08:59 ص]ـ
أؤمّن على دعائكم و لكن إخوتي: ما الذي تغير بعد أن صار وقفا؟؟!!
أو بمعنى آخر: ما الغرض من ذلك؟؟
ـ[النابغة الحضرمي]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 05:30 م]ـ
أسأل الله أن ينفع به وأن يتقبله.(/)
الموسيقى الأندلسية
ـ[مهاجر]ــــــــ[29 - 09 - 2009, 06:47 م]ـ
تظاهرات غريبة يشهدها المغرب الإسلامي في شهر رمضان، على حد التعبد بسماع الموسيقى الشرقية الأصيلة!، واعتبار ذلك من مكملات الجو الروحاني الرمضاني، فإقامتها في هذا التوقيت أمر مراد لذاته لزيادة الشحنة الإيمانية على طريقة سماعات أهل الطريق، ولذلك حظيت الموسيقى الأندلسية بعناية كبيرة، فجلها موشحات في المدائح النبوية، لا تخلو من تعد في الأداء وتعد في المعاني، فلا الوسيلة مشروعة ولا الغاية نافعة محمودة، فسير على غير طريقة الوحي، فذلك من الابتداع في الوسيلة، إذ لم يعرف عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا عن الأعصار الفاضلة تعبد بالنغمات التي تطرب لها النفوس فيتولد من ذلك هيجان الظاهر فيأت صاحبه بحركات مضحكة هي بوصف السفه وخفة العقل أليق.
ولا يجدي الاحتجاج بصحة المقصد عن فاعله شيئا إن كانت الوسيلة على غير منهاج النبوة، فكيف إن كانت الغاية فسادا للقلب، وإن وجد السامع نوع انتفاع عارض بتلذذ بصوت أو نغم، ولو افترض أنه يجد في تلك المدائح مع ما فيها من تعد في اللفظ والمعنى صلاحا لقلبه، لو افترض ذلك جدلا، فإنه ليس أمرا مطردا يقاس عليه بل غايته أن يكون حالا لصاحبه، قد يعذر عليه، إن لم يبلغه تحريمه، وكان ينوي به القربة، فهو معذور بجهله، وليس ذلك حالا كاملا يقتدى به، بل غايته أن يعذر صاحبه، كما تقدم، فإن الجهل بأحكام الشرع مما يعذر به المكلف إن لم يكن إعراضا وصدودا عن الدين بالكلية كمن يقعد عن تعلم أحكام الشرع الواجبة عليه، إعراضا أو تهاونا، مع قدرته على طلبها من مظانها.
وقد عقد ابن تيمية، رحمه الله، فصلا بديعا في حد السماع وما يتعلق به في كتاب: "الاستقامة" الذي خصصه لنقد مسالك أهل الطريق الذين انحرفوا عن جادة أئمة السالكين الأُوَل فوقعوا في بدع من القول والعمل أشبه ما تكون بطرائق النصارى الذين غلبت قواهم العملية قواهم العلمية، فيتألهون ويتخشعون بلا علم صحيح، ولازم ذلك التلبس بما لا يعلمه إلا الله من البدع التي وصلت بهم ووصلت بفئام من غلاة هذه الأمة من الحلولية والاتحادية إلى الكفر الصراح.
ففما جاء في هذا الفصل قوله:
"وقد قال تعالى: (ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا). فقد أخبر أنه يسأل العبد عن سمعه وبصره وفؤاده ونهاه أن يقول ما ليس له به علم.
وإذا كان السمع والبصر والفؤاد كل ذلك منقسم إلى ما يؤمر به وإلى ما ينهى عنه والعبد مسئول عن ذلك كله كيف يجوز أن يقال كل قول في العالم كان فالعبد محمود على استماعه هذا بمنزلة أن يقال كل مرئي في العالم فالعبد ممدوح على النظر إليه.
(وذلك على حد ما وقع فيه أصحاب مقالة الجبر ومن غلا منهم من الإباحية، إذ سووا بين الإرادة الشرعية والإرادة الكونية فكل ما قدر الله، عز وجل، وقوعه، بإرادته الكونية النافذة، ولو كان سماعات وصورا محرمة فهو مراد له شرعا، فسماعه أو النظر إليه مباح بل هو قربة يثاب فاعلها على حد الندب والاستحباب!).
ولهذا دخل الشيطان من هذين البابين على كثير من النساك فتوسعوا في النظر إلى الصور المنهي عن النظر إليها وفي استماع الأقوال والأصوات التي نهوا عن استماعها ولم يكتف الشيطان بذلك حتى زين لهم أن جعلوا ما نهوا عنه عبادة وقربة وطاعة فلم يحرموا ما حرم الله ورسوله ولم يدينوا دين الحق". اهـ
بتصرف من: "الاستقامة"، ص169.
فعشق الصور المبصرة، وعشق الألحان المطربة، قد سدا منفذي الهدى: البصر والسمع، فالبصر قد تعلق بالصور الفانية على حد العشق، ومفاسده أكثر من أن تحصى، وأعظمها: سبي جند القلب فهي لصورة فانية: أسيرة مكبلة، وبرسم الذل لها خاضعة معبدة قد انصرفت عن المعبود بحق، الذي ليس كمثله شيء في كمال ذاته وأوصافه، فلا يحب لذاته إلا هو، قد انصرفت عمن ذلك وصفه من الكمال لتتعلق بصورة أرضية لو تأمل العاقل أوجه النقص فيها لنفر منها نفور الحمر من القسورة، ولكن الشيطان لبس عليه فزين له من لوصف القبح مقارن، ومن لوصف البلاء صائر، فصورته وإن حسنت في الظاهر مآلها التغير والفساد بتوالي الأيام والسنين الماحيات لكل أثر، المهلكات لكل بدن.
(يُتْبَعُ)
(/)
والسمع قد تعلق بالألحان ففرغ من القرآن إذ لا يجتمع وحي الرحمن ووحي الشيطان في جوف واحد، فهما من التناقض بمكان، ولذلك تجد من أكثر من الاستماع إلى الأنغام المطربة قد غلب عليه حب الغناء، فيطرب قلبه وتضطرب أعضاؤه على حد ما تقدم من أفعال وحركات السفهاء، ولو كان المتلو قرآنا لا شعرا، فأذنه تسبق قلبه، وهمه تتبع صوت التالي فهو الأصل عنده، والمعاني قد لا تخطر على باله كما نرى في مسلك المستمعين في التلاوات القديمة التي تبثها الإذاعات القرآنية المتخصصة، فالقارئ يتكلف من الضغط على الحروف والمط في المدود ما يتنزع به آهات الإعجاب، ولو كانت الآيات آيات عذاب تقشعر من معانيها لمن تدبرها جلود المستمعين للوحي المنزل لا للنغم المطرب.
ويقول في معرض نقد قول أبي القاسم القشيري، رحمه الله، في رسالته المعروفة: "وقال تعالى: (فهم في روضة يحبرون) جاء في التفسير أنه: السماع". اهـ
يقول رحمه الله:
"فهذا قد ورد عن طائفة من السلف أنه السماع الحسن في الجنة وان الحور العين يغنين بأصوات لم يسمع الخلائق بأحسن منها لكن تنعيم الله تعالى لعباده بالأصوات الحسنة في الجنة واستماعها لا يقتضي أنه يشرِّع أو يبيح سماع كل صوت في الدنيا فقد وعد في الآخرة بأشياء حرمها في الدنيا كالخمر والحرير وأواني الذهب والفضة.
بل قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة)، وقال: (من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة)، وقال: (لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة).
وهذه الأحاديث من الصحاح المشاهير المجمع على صحتها فقد أخبر أنه من استعمل هذه الأمور في الدنيا من المطعوم والملبوس وغيرها لم يستعمله في الآخرة.
فلو قيل له هذا السماع الحسن الموعود به في الجنة هو لمن نزه مسامعه في الدنيا عن سماع الملاهي لكان هذا أشبه بالحق والسنة.
وقد ورد به الأثر: (يقول الله يوم القيامة: أين الذين كانوا ينزهون أنفسهم وأسماعهم عن اللهو ومزامير الشياطين أدخلوهم وأسمعوهم تحميدي وتمجيدي والثناء علي وأخبروهم أنهم لا خوف عليهم ولاهم يحزنون) ". اهـ
"الاستقامة"، ص178.
فإن الشيء قد يكون في الدنيا محرما لغلبة المفسدة فيه، فلا ينكر أحد أن السماع قد يولد في نفس السامع نوع رقة، ولكن مفسدته أعظم من تلك المصلحة العارضة، فهو يشغل القلب في دار التكليف عن سماع آيات التنزيل، فيصير صاحبه إلى فساد من القول والعمل عريض، فلذته لا تقاوم مفسدته، والدنيا دار آلام وابتلاء بالكون والشرع، ولازم الابتلاء الشرعي دوام الإنصات والاستماع إلى قول الشرع الفصل في كل علم باطن وعمل ظاهر، فهو الحكم المهيمن على القلوب والجوارح، فإذا لم يفرغ السمع له فزاحمه صاحبه بالألحان والأشعار، وإن كان من الأشعار ما هو مباح، إن زاحمه بذلك لم ينل السمع حظه من الاستماع على حد التدبر، فغايته السماع غير المؤثر في المحل، فلا يمر منه إلى القلب من أغذية الوحي النافعة ما يقيم به أوده في حربه الضروس مع جند الشبهات والشهوات، فمؤنه على وشك النفاد، ولما تضع الحرب أوزارها، فكيف له الانتصار في معركة وقتها مضيق هو: العمر بأكمله، إذ هي على حد الواجب المضيق المصطلح عليه في علم الأصول فلا يتسع زمانها لغيرها مما هو من جنسها، فإنها قد استغرقت زمن التكليف بأكمله، بل إن الشيطان لا يغفل عن ابن آدم، وإن ارتفع عنه التكليف بنوم أو إغماء، فكيده له متصل لا ينقطع، فلزم من ذلك أن تتصل إمدادات الوحي إلى القلب فإن انقطعت بالانصراف إلى الألحان، أو قلت بقدر ميل القلب إلى الأنغام صار الجيش إلى وصف الخلل والاضطراب أقرب، فهو إلى الهزيمة والنكول أقرب.
وأما في الآخرة فإن السماع يكون على حد التنعيم في دار لا تكليف فيها، فالمفسدة قد صارت مأمونة من وجهين:
الأول: أنه سماع حسن لا فحش فيه ولا خبث.
والثاني: أن التكليف قد انقطع، إلا ما يلهمه أهل الجنة من التسبيح، فلا ينقطع كما لا ينقطع النفس، ولا مشقة فيه إذ لا يحس أحد بمشقة في اجتذاب الهواء إلى صدره، بل هو إلى وصف اللاإرادي أقرب.
(يُتْبَعُ)
(/)
فالشاهد أنه لا تكليف في دار الجزاء يخشى على المتنعم بالسماع أو نحوه مما يجتذب القلب ويشغله، يخشى عليه من الانصراف عنه، فالنعيم في دار الابتلاء: عارض مراد لغيره إذ به تستجم النفوس لحظات لتعاود السير إلى الرب، جل وعلا، في سفر الهجرة الطويل فالإفراط فيه وجعله مرادا لذاته، فيشغل جل الأوقات، بحجة: (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ): مظنة فساد الحال والمآل، فيقفر القلب من مادة الإيمان التي بها قوامه، ويحشر العبد في دار الجزاء فقيرا من الحسنات المنجيات، فإذا كان ذلك في سماع مباح أفرط صاحبه في تعاطيه فكيف بالسماع المحرم المفسد للقلب ابتداء فهو النقيض للوحي المنزل الذي به تطهر القلوب وتزكو النفوس.
وأما النعيم في دار الجزاء فهو مراد لذاته، فلا يخشى على العبد من الاستكثار منه، إذ لا تكليف إلا على حد التسبيح المتقدم الذكر، فلا مشقة فيه تتطلب جهدا يدخره المكلف فلا يصرفه في تحصيل شهوة آنية زائلة.
ويقول، رحمه الله، في معرض الرد على من استدل بإباحة بعض أهل المدينة: السماع، وقولهم في هذا الباب مرجوح، يقول:
"فإنه وإن نقل عن بعض أهل المدينة وغيرهم أنه سمع الغناء فلم يقل أحد منهم أنه مستحب في الدين ومختار في الشرع أصلا بل كان فاعل ذلك منهم يرى مع ذلك كراهته وأن تركه أفضل أو يرى أنه من الذنوب وغايته أن يطلب سلامته من الإثم أو يراه مباحا كالتوسع في لذات المطاعم والمشارب والملابس والمساكن فأما رجاء الثواب بفعله والتقرب إلى الله فهذا لا يحفظ عن أحد من سلف الأمة وأئمتها بل المحفوظ عنهم أنهم رأوا هذا من ابتداع الزنادقة كما قال الحسن بن عبد العزيز الجروي سمعت الشافعي يقول: "خلفت ببغداد شيئا أحدثته الزنادقة يسمونه التغبير يصدون به الناس عن القرآن".
والتغبير هو الضرب بالقضيب. غبر: أي أثار غبارا وهو آلة من الآلات التي تقرن بتلحين الغناء.
والشافعي بكمال علمه وإيمانه علم ان هذا مما يصد القلوب عن القرآن ويعوضها به عنه كما قد وقع أن هذا إنما يقصده زندبق منافق من منافقة المشركين أو الصابئين وأهل الكتاب فإنهم هم الذين أمروا بهذا في الأصل كما قال ابن الرواندي: "اختلف الفقهاء في السماع فقال بعضهم: هو مباح، وقال بعضهم: هو محرم وعندي أنه واجب وهذا مما اعتضد به أبو عبد الرحمن في مسألة السماع وهذا، (أي: ابن الرواندي)، متهم بالزندقة". اهـ
"الاستقامة"، ص181، 182.
فكيف يستدل لمقالة شرعية على حد الاستحباب بل الوجوب بقول متهم بالزندقة؟!، وذلك من أمارات تهافت أدلة أهل الطريق ممن أباحوا السماع بل جعلوه من علامات كمال السائر إلى الله عز وجل!.
وحب السماع أمر قد غلب على الفلاسفة الإسلاميين الذين وضعوا لتصفية النفس من الأكدار، رسوما لا تستند إلى الشرع المنزل، بل هي على الضد منه، كما أثر عن ابن سينا الذي كان يرى السماع والعشق من المطلفات النفسانية التي ترتقي بصاحبها في معاريج الكمال، فتكتمل قواه التخييلية والتأثيرية، لتصير على حد النبوة!، فالتزكية عندهم ذريعة إلى اكتساب النبوة التي جعلوها بمنزلة الصناعات الأرضية التي يتقنها من باشر أسبابها، وذلك باب واسع من أبواب الزندقة ولج منه من ولج من غلاة الفلاسفة وأهل الطريق.
يقول ابن تيمية رحمه الله:
"وكذلك ابن سينا في إشاراته أمر بسماع الألحان وبعشق الصور وجعل ذلك مما يزكي النفوس ويهذبها ويصفيها وهو من الصابئة الذين خلطوا بها من الحنيفة ما خلطوا، (فهو أول من قرب الفلسفة إلى الدين فهذبها في كتاب "الإشارات" الذي يعد برزخا بين نقيضين رام ابن سينا الجمع بينهما، فخرج بمسخ مشوه لا هو ديني محض ولا هو على الضد: فلسفي وثني محض)، وقبله الفارابي كان إماما في صناعة التصويت موسيقيا عظيما". اهـ
بتصرف من: "الاستقامة"، ص182.
وقد ذكر ابن خلكان، رحمه الله، في ترجمة الفارابي ما يحكى من أن آلة: "القانون" المعروفة من وضعه، ومن: (مَنْ سن في الإسلام سنة سيئة، كان عليه وزرها ووزرُ مَنْ عمل بها من بعده، من غير أن ينقص من أوزارهم شيئًا)، وبئست السنة الصارفة عن الاستماع إلى الوحي الرحماني إلى نقيضه من الوحي الشيطاني.
(يُتْبَعُ)
(/)
وأهل السماع المحدث أقرب فئام هذه الأمة إلى النصارى الذين جعلوا الألحان أصلا في دينهم كما هو مشاهد في قداساتهم التي يغلب عليها الترتيل على حد التنغيم والتطريب، ومن استمع إلى الموشحات والقداسات وجد بينها من التناسب ما يدل على وحدة الأصل، فهو محض طرب يهيج النفوس فهي آنذاك أبعد ما تكون عن الخشوع الذي تطمئن به القلوب فذلك لا يكون إلا بسماع الوحي المنزل لا النغم المطرب.
يقول ابن تيمية رحمه الله:
"وكثيرا ما يبتلى كثير من أهل السماع بشعبة من حال النصارى من الغلو في الدين واتباع أهواء قوم قد ضلوا من قبل وإن كان فيهم من فيه فضل وصلاح، فهم فيما ابتدعوه من ذلك ضالون عن سبيل الله يحسبون أن هذه البدعة تهديهم إلى محبة الله وإنها لتصدهم عن سبيل الله فإنهم عشوا عن ذكر الله الذي هو كتابه: عن استماعه وتدبره واتباعه". اهـ
"الاستقامة"، ص191.
وللشاطبي، رحمه الله، تقرير بديع في الفرقان بين الخشوع المسكن الذي يتولد من سماع الآيات، والطرب المهيج الذي يتولد من سماع الأنغام، فيصدر من صاحبه حال هيجان نفسه ما يخجل من التلبس به من له مسكة من عقل.
يقول رحمه الله:
"ولا بد من النظر في الأمر كله الموجب للتأثر الظاهر في السلف الأولين مع هؤلاء المدعين، (أي: أصحاب السماعات الذين يدعون الحال الصالح حين السماع، وهو عند التحقيق: حظ نفس مفسد لها باعتبار المآل وإن كانت تستمتع به باعتبار الحال)، فوجدنا الأولين يظهر عليهم ذلك الأثر بسبب ذكر الله أو بسماع آية من كتاب الله وبسبب رؤية اعتبارية - كما في قصة الربيع عند رؤيته للحداد والأتون وهو موقد النار - ولسبب قراءة في صلاة أو غيرها ولم نجد أحدا منهم - فيما نقل العلماء - يستعملون الترنم بالأشعار لترق نفوسهم فتتأثر ظواهرهم وطائفة الفقراء على الضد منهم فإنهم يستعملون القرآن والحديث والوعظ والتذكير فلا تتأثر ظواهرهم فإذا قام المزمر تسابقوا إلى حركاتهم المعروفة لهم فبالحري أن لا يتأثروا على تلك الوجوه المكروهة المبتدعة لأن الحق لا ينتج إلا حقا كما أن الباطل لا ينتج إلا باطلا.
وعلى هذا التقرير ينبنى النظر في حقيقة الرقة المذكورة وهي المحركة للظاهر وذلك أن الرقة ضد الغلظ فنقول هذا رقيق ليس بغليظ ومكان رقيق إذا كان لين التراب ومثله الغليظ فإذا وصف بذلك فهو راجع إلى لينه وتأثره ضد القسوة ويشعر بذلك قوله تعالى: (ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله) لأن القلب الرقيق إذا أوردت عليه الموعظة خضع لها ولان وانقاد ولذلك قال تعالى: (إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم) فإن الوجل تأثر ولين يحصل في القلب بسبب الموعظة فترى الجلد من أجل ذلك يقشعر والعين تدمع واللين إذا حل بالقلب - وهو باطن الإنسان _ حل بالجلد بشهادة الله - وهو ظاهر الإنسان - فقد حل الانفعال بمجموع الإنسان وذلك يقتضي السكون لا الحركة والانزعاج والسكون لا الصياح وهي حالة السلف الأولين - كما تقدم - فإذا رأيت أحدا سمع موعظة أي موعظة كانت فيظهر عليه من الأثر ما ظهر على السلف الصالح - علمت أنها رقة هي أول الوجد وأنها صحيحة لا اعتراض فيها
وإذا رأيت احدا سمع موعظة قرآنية أو سنية أو حكمية ولم يظهر عليه من تلك الآثار شىء حتى يسمع شعرا مرقما أو غناء مطربا فتأثر فإنه لا يظهر عليه في الغالب من تلك الآثار شىء وإنما يظهر عليه انزعاج بقيام أو دوران أو شطح أو صياح أو ما يناسب ذلك.
وسببه أن الذى حل بباطنه ليس بالرقة المذكورة أولا بل هو الطرب الذي يناسب الغناء لأن الرقة ضد القسوة - كما تقدم - والطرب ضد الخشوع - كما يقوله الصوفية - والطرب مناسب للحركة لأنه ثوران الطباع ولذلك اشترك فيه مع الإنسان الحيوان كالإبل والنحل ومن لا عقل له من الأطفال وغير ذلك.
والخشوع ضده لأنه راجع إلى السكون وقد فسر به لغة كما فسر الطرب بأنه خفة تصحب الإنسان من حزن أو سرور". اهـ
بتصرف من: "الاعتصام"، ص267، 268.
فحالهم عند التحقيق إلى البهائم العجماوات أقرب، وقد قيل فيما قد قيل إن البهائم في الدول الأوروبية المتقدمة!، تعزف لها الألحان حال الدر، لتدر لبنا أكثر!.
(يُتْبَعُ)
(/)
والاضطراب أمر يعتري كل سامع للغناء فإن لم يضطرب بجسده كله: اضطربت يده طرقا على مقعد أو طاولة، أو قدمه طرقا على الأرض، فإن لم يحدث له شيء من ذلك: اضطرب قلبه فاعترته خفة هي شعبة من خفة العقل التي تحمل من نراهم في المهرجانات الغنائية على الرقص والتشنج، فذلك مئنة من خلو أجوافهم من الوحي النافع فهي بيوت خربة وإن كانت الصور الظاهرة ناضرة، وبعضهم يذرف الدمع على حد الهيستيريا، وبعضهم اعتلى خشبة المسرح يوما ما ليقبل قدم امرأة قد جاوزت الستين تغني في تسجيل مشهور تعرضه بعض القنوات على حد المنقبة! لتلك المرأة التي كانت، عند التأمل، من أسباب إصابة شعب بأكمله بالخدر الفكري، إن صح التعبير، حتى استيقظ على نكبات متوالية من لدن فضيحة 67 لا زال يعيش آثارها حتى الآن، وقد كانت سوق الطرب خصوصا، والفواحش عموما رائجة آنذاك، فأدى ذلك، بمقتضى السنة الكونية النافذة، سنة: (وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا) أدى إلى وقوع الابتلاء الكوني بالهزيمة العسكرية التي استنفذت الموارد وأصابت الأمة بعقوبة الفقر وضيق المعايش مع ما يتولد من ذلك من مفاسد أخر يطول ذكرها فالفقر من الأدواء المفسدة لعامة الناس لا سيما مع رقة الدين.
فكيف يكون الغناء، ولو على حد الموشحات الدينية، سببا في إصلاح النفوس، وهو عند التحقيق سبب رئيس في خرابها، وفساد قول وعمل سامعها.
ويوم سقطت غرناطة: حمد أهل المغرب الذين ورثوا التراث الغنائي الأندلسي!، حمدوا لمن نزح من الجزيرة الأندلسية المفقودة، كما يقول أحد الفضلاء المعاصرين، أنهم اصطحبوا آلات الطرب التي أدخلها زرياب وأمثاله إلى الأندلس زمن إمارة بني أمية، مع أن تلك الآلات كانت من الأسباب الرئيسية في سقوط الخلافة الأموية الثانية في الأندلس، وقد كانت من الشرف وعلو المكانة على بقية الممالك الأوربية المجاورة بمكان، بل على جل الممالك العالمية حتى نازعت خلافة الشرق في بغداد السيادة، ثم سرى أثرها المفسد إلى قصور ملوك الطوائف الذين تنافسوا في اقتناء أبرع المغنيات وبذلوا في سبيل ذلك نفائس الأموال مع أنهم كانوا يدفعون الجزية عن يد وهم صاغرون لنصارى الشمال الإسباني!، ثم سرى أخيرا إلى غرناطة التي نجح المهجرون منها في استنقاذ سبب من أسباب سقوط إمارتهم وطردهم من أرضهم لينقلوها إلى الأمة المغربية، فعجبا لمن يحمد لغيره أنه سبب رئيس في فساد حاله!، وهل ذلك إلا من فساد التصور الذي أنتجه البعد عن الوحي المنزل وعن تدبر آياته المسطورة، وعن تدبر سنن الباري، عز وجل، الكونية، في خلقه، ومنها سننه في قيام الدول وانهيارها.
والسنة الشرعية والكونية قاضية بأنه: إذا كان ثم نبوة ووحي، وثم تدبر لهما، وسير على منهاجهما، فالدول قوية عزيزة، على حد ما نقل إلينا من تاريخ أمة الإسلام المجيد أيام الخلافة الراشدة وما تلاها من عصور القوة والازدهار شطرا من خلافني بني أمية وبني العباس، ولمحات مضيئة إبان دول السلاجقة ومن ورث ملكهم من آل زنكي وآل أيوب، وما ظهر في المغرب من دولة بني أمية في دورها الثاني من لدن قيامها على يد الأمير الشريد: عبد الرحمن الداخل، رحمه الله، إلى وفاة الخليفة الحكم المستنصر، رحمه الله، ذلك الفقيه العالم، وما تلاة من قيام المنصور العامري، رحمه الله، ذلك الحاجب المجاهد، وما ظهر من حركات إصلاحية كحركة الفقيه عبد الله بن ياسين، رحمه الله، وما تفرع عنها من ملك المرابطين الملثمين، ولمحات من ملك من خلفهم من الموحدين، وإن كانوا في الجملة على غير طريق الاستقامة سائرين إلا آحادا منهم كالخليفة الشهم ناصر الملة والدين: أبي يوسف يعقوب المنصور، رحمه الله، بطل موقعة "الأرك" الشهيرة.
فتلك، كما تقدم، سنة ربانية مطردة، سنة: (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)
وفي المقابل إذا لم يكن ثم نبوة ووحي، وتدبر لهما، وسير على منهاجهما، أو كان ثم منهما أثر، ولكن أهله في الجملة: فيه مفرطون، وإن لم يخرجوا بذلك عن دائرة اعتناقه والانتساب إليه، فالدول ضعيفة ذليلة، وواقعنا المعاصر خير شاهد على ذلك.
والكلام في هذا المقام ليس في الأسماء والأحكام الشرعية، وإنما في بيان الأحوال الجارية الآن على أمة الإسلام فرعا عما تفشى فيها من صور المخالفة للوحي المنزل.
وإلى الله المشتكى.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المروءة]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 12:26 ص]ـ
بوركت أخي الكريم
و سبحان الله، كيف ضاعت الأندلس و ما بقي منها إلا الموسيقى
اغتصبوا أرضنا و تركونا نطبل و نزمر
أين ابن تاشفين لينظر كيف صار حالنا و حال الأندلس
فالله المستعان
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 03:56 م]ـ
جزاك الله خيرا(/)
رحلة مع أهل القرأن وخاصته
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 01:10 ص]ـ
بسمـ اللهـ الرحمنـ الرحيمـ ••
""" رحلة مع أهل القرأن وخاصته """
القرآن ..
بحرٌ .. لا ساحلَ له ولا قاعْ ...
ولا سطحٌ يرتمي عليهِ شعاعْ ...
بحرٌ ... لكنهُ أعذبُ منْ كلِ نهرْ ...
صخورهُـ ... لؤلؤٌ ومرجانْ ...
ونسيمهُـ ... أحْلى عبيراً منْ شذا الريحانْ ...
اللهمَ اجعَلنا مِنْ أهْلِ القُرْآنْ
••••••
••فضلُ قراءة ِالقرآنِ••
وعن النواس بن سمعان- رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم-
يقول: (يُؤْتَى يَوْمَ القِيامَةِ بِالقُرْآن ِوَأهْلهِ الذِينَ كانُوُا يَعْمَلُونَ بِهِ في الدُّنيَا تَقدُمهُ سورَة البَقَرَةِ وَآلَ عِمرَانَ ,تُحَاجَّانِ عن صاحِبِهِمَا) رواه مسلم
قال صلى الله عليه وسلم -: (تَركتُ فِيكُمْ مَا إنْ تَمَسكتُمْ بِه لَنْ تَضِلُوا بَعْدِي أبَدَاً كِتَابَ اللهِ وَسنتي).
وعن عائشة- رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
: {الّذي يَقرَأُ القُرْآنَ وَهُوَ ماهِرٌ بِه مَع السَّفرََة ِالكرَام ِالبَرَرَةِ ِ, وَالذيِ يَقَرَأُ القُرْآن َويَتتَعْتعُ فَيِه ِوَهُوَ عليهِ شَاقٌّ له أَجْران} متفق عليه.
عن عبد الله بن عمر بن العاص - رضي الله عنه- عن النبي قال- صلى الله عليه وسلم-
: {يُقاَلُ ُلِصَاحِبِ القُرْآنِ: اقْرَأْ وَارْتْق وِرَتِّل كمَا كنُْتَ تُرَتِل في الدُّنْيَا , فَإنَ مَنْزِلتَكَ عِنْدَ آخِرِ آيةٍ تَقرَؤُهَا} رواه أبو داود والترمذي وقال: حسن صحيح
وعن أبي موسى الأشعري- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-:
{مَثَلُ المُؤمن الَّذي يَقْرَأُ القرْآنَ مثلُ الأُتْرجَّةِ: رِيحهَا طَيِّبٌ وَطَعمُها طَيِّبٌ , وَمثلُ المؤمن الَّذِي لا يَقرَأ القُرْآنَ كمثَلِ التَّمرَةِ: لا رِيحَ لهَا وَطعْمهَا حُلْوٌ , وَمَثَلُ المُنَافِقِ الَّذِي يَقرَأُ القرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيحانَةَ: رِيحها طَيِّبٌ وَطَعْمهَا مرٌّ, وَمَثلُ المُنَافِقِ الذَّي لا يَقْرَأُ القرْآنَ كمَثَلِ الحَنْظَلَةِ: لَيْسَ لهَا رِيحٌ وَطَعْمُهَا مرّ} متفق عليه.
وعن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه- أن النبي - صلى الله عليه وسلم_
قال: {إنَّ اللهَ يَرفَعُ بِهذَا الكُتَابِ أقوَاماً وَيضَعُ بِهِ آخَرين} رواه مسلم
عن ابن عمر- رضي الله عنه- عن النبي- صلى الله عليه وسلم-
{لا حَسَدَ إلاّ فِي اثنَتَينِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ القُرْآن َ, فَهوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ الليل وَآناءَ النَّهَارِ , وَرَجُلٌ آتاهُ اللهُ مَالاً , فَهوَ يُنْفِقُهُ آناءَ اللَّيْلْ وَآناءَ النَّهَارِ} متفقٌ عليه.
وعن ابن عباس- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم_
{إِنَّ الَّذِي لَيْسَ فِي جَوْفِهِ شَيءٌ مِنَ القُرْآنِ كَالبَيتِ الخَرِبِ} رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
عن أبي أُمامة - رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم-
يقول: {اقْرَؤُوا القُرْآنَ فَإنَّهُ يَأْتي يَوْمَ القِيامَةِ شَفِيعهاً لأصْحَابِهِ}
رواه مسلم.
عن عثمان بن عفان- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم- {خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَمَ القُرْآنَ وَعَلمَهُ} أخرجه البخاري.
وقال - صلى الله عليه وسلم-
{أَهلُ القُرْآنِ أَهلُ اللهِ وَخَاصَتُهُ}
أخرجه النسائي وابن ماجه والحاكم بإسناد حسن.
••بشرى لحملة كلام الرحمن••
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم_
(تعلموا سورة البقرة فإن اخذها بركة , وتركها حسرة ,ولا تستطيعها البطلة) ثم سكت ساعة , ثم قال - صلى الله عليه وسلم-
: (تعلموا سورة البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان يظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان , أو غيايتان , أو فرقان من طير صوافّ , وإن القرآن ليلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب , فيقول: هل تعرفني؟ فيقول: ما أعرفك.
فيقول: انا صاحبك القرآن الذي أظمأتك في الهوا جر و أسهرت ليلك , وإن كل تاجر من وراء تجارته , وإنك اليوم من وراء كل تجارة , فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ,ويوضع على رأسه تاج الوقار , ويكسى والداه حلتين لا يقوم لهما أهل الدنيا, فيقولان: بما كسينا هذا؟ فيقال: بأخذ ولدكما من القرآن , ثم يقال: اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها , فهو في صعود ما دام يقرأ , هذًّا كان أو ترتيلاً)
••قالوا عن القرآن ••
قال أبو هريرة - رضي الله عنه-: إن البيت الذي يتلى فيه القرآن اتسع بأهله وكثر خيره وحضرته الملائكة وخرجت منه الشياطين ... وإن البيت الذي لا يتلى فيه كتاب الله ضاق بأهله وقل خيره وخرجت منه الملائكة وحضرته الشياطين.
قالوا عن القرآن ...
قال ابن مسعود - رضي الله عنه-: لا يسأل أحدكم عن نفسه إلا القرآن فإن كان يحب القرآن ويعجبه فهو يحب الله -سبحانه وتعالى- ورسوله - صلى الله عليه وسلم-
, وإن كان يبغض القرآن فهو يبغض الله -سبحانه وتعالى- ورسوله - صلى الله عليه وسلم-
قال الحسن -رضي الله عنه-: والله ما دون القرآن من غنى ولا بعده من فاقه.
قال الشافعي- رحمه الله -: من حفظ القرآن عظم قدرهـ , ومن حفظ الحديث عظمت حجته.
قال ابن مسعود - رضي الله عنه -: ينبغي لحامل القرآن .. أن يعرف بليله إذا الناس نائمون .. وبنهاره إذا الناس مفطرون .. وبحزنه إذا الناس يفرحون .. وببكائه إذا الناس يضحكون .. وبصمته إذا الناس يخلطون .. وبخشوعه إذا الناس يختالون .. وينبغي أن يكون باكياً , محزوناً , حكيماً, عليماً , سكيناً -أي ساكناً- ولا يكون جافيا ً, ولا غافلاً , ولا صاخباً, ولا صياحا , ولا حديداً - أي ولا شديداً في مطالبة الخلق ولا معاملتهم-
قال أنس - رضي الله عنه -كما في صحيح ابن حبان: " كان الرجل منا إذا حفظ البقرة وآل عمران جدّ في أعيننا ". أي عظمت منزلته، وارتفعت مكانته، وصار يُشار إليه بالبنان، وينظر إليه الناس نظرة التقدير والاحترام.
وقال عثمان بن عفان- رضي الله عنه- " لو طهرت قلوبكم ماشبعت من كلام ربكم "(/)
طبيب سعودي خبير يصرخ: كفانا تخويفا يا تجار الطب!
ـ[معالي]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 02:02 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدكتور طارق صالح جمال من عائلة عُرفت بالفضل والعلم والثقافة والأدب، فهو ابن الشيخ صالح جمال، رحمه الله، الرجل المكي الشهير بأفضاله الجمة، ودوره الاجتماعي الكبير، إلى جانب دوره الصحفي والفكري مع أخيه الشيخ أحمد، رحمه الله.
بحث سريع في الشبكة سيقود إلى كثير من أخبار هذه الأسرة الكريمة، ولكن محل نظرنا هو ما جاء في مقالة الدكتور طارق، أستاذ الطب بجامعة الملك عبدالعزيز، واستشاري طب الأنف والأذن والحنجرة، فيما يتصل بالتضخيم المبالغ فيه لوباء إنفلونزا الخنازير، واللقاح الذي يُنتظر أن يُحمل الناس على أخذه على علاته!
الكثير من الحقائق العلمية بالإضافة إلى حصيلة ثرية أفرزتها التجارب الشخصية يكشفها الدكتور طارق في مقالاته المرفقة أدناه:
كفانا تخويفاً يا تجار الطب (1) ( http://www.al-madina.com/node/178406)
كفانا تخويفاً يا تجار الطب (2) ( http://www.al-madina.com/node/178678)
عاجل لمعالي وزير الصحة ( http://www.al-madina.com/node/181868)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 02:12 ص]ـ
هي عصابات لا شركات
أساس عملها نشر الأمراض ثم التضخيم الإعلامي ثم إنتاج الدواء
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 02:23 ص]ـ
اللهم انصرنا واجعل الجنة مثوانا ياحي ياقيوم
وقنا شر كل داء
ومتعنا في الحياة الدنيا والآخرة
حفظك الله من كل شر أخيتي
وجزاك الله خيراً
ـ[معالي]ــــــــ[04 - 04 - 2010, 02:55 ص]ـ
ما آخر أخبار إنفلونزا الخنازير المزعومة؟
ـ[قطرة ندى]ــــــــ[04 - 04 - 2010, 03:10 ص]ـ
عادت أدراجها، كما عادت انفلونزا الطيور والسارس.
نسأل الله السلامة من كل سوء.
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[04 - 04 - 2010, 07:50 ص]ـ
آخر خبر وصلني:
السلطات الأمريكية تلقي بملايين اللقاحات المضادة لإنفونزا الخنازير في صناديق القمامة
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[04 - 04 - 2010, 07:53 ص]ـ
http://manbaralrai.com/files/images/00110DA9.jpg
2010/04/01
واشنطن - ذكرت تقارير صحفية أن السلطات الصحية الأمريكية ألقت بملايين العبوات من اللقاحات المضادة لإنفلونزا الخنازير في صناديق القمامة، حيث أن ما تم استخدامه من اللقاحات بلغ نسبة قليلة بالقياس إلى ما تم تصنيعه من اللقاح، كما أن مدة صلاحية الجرعات الموجودة قاربت على الانتهاء.
وقالت صحيفة "واشنطن بوست" الأمريكية اليوم الخميس إن الكمية التي استخدمت لا تكاد تصل إلى نصف العدد الإجمالي للجرعات التي تم إنتاجها والتي بلغت 229 مليون عبوة في شكل حقن أو رشاش يستنشق بالأنف "سبراي". وذكر التقرير أن الكمية التي يمكن أن تهدى للدول الفقيرة أو تحفظ للاستخدام في المستقبل لن تزيد عن 60 مليون جرعة.
وأضاف التقرير أن الكمية المتبقية تزيد على 70 مليون جرعة تم وضعها في حقن أو أنابيب وبالتالي سيتم التخلص منها بمجرد حلول موعد انتهاء صلاحيتها. وجدير بالذكر أن اللقاحات المضادة لفيروس إنفلونزا الخنازير "إتش 1إن 1" كلفت دافعي الضرائب الأمريكيين 6ر1 مليار دولار، كما تجدر الإشارة إلى أن شركات الأدوية التي كلفت بإنتاج اللقاح قامت في وقت قياسي بإعداده وتحضيره إلا أن الإنتاج الضخم من اللقاح طرح عددا كبيرا من المشاكل حيث أن القسم الأكبر منه لم يتم نقله إلا بعد أن كانت الموجة الثانية من عدوى المرض تم تجاوزها.
ورغم هذه المشاكل أعرب ممثلون عن هيئة مراقبة الأوبئة في الولايات المتحدة عن رضاهم بما تحقق من خلال حملة التطعيم التي تقول التقديرات أنها شملت ما يقرب من 81 مليون أمريكي تم تحصينهم بالفعل ضد إنفلونزا الخنازير. (د ب أ)(/)
فذكر (الأيام البيض)
ـ[أم حذيفة]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 05:35 ص]ـ
http://albetaqa.com/album/albums/album-cards/aebadat/aebadat-syam/aebadat-syam0021.jpg
يوم الجمعة / 13 / شوال / 1430
الموافق ل 01/ 10 / 2009
يوم السبت / 14 / شوال / 1430
الموافق ل 02/ 10 / 2009
يوم الأحد / 15 / شوال / 1430
الموافق ل 03/ 10 / 2009
http://albetaqa.com/album/albums/album-cards/aebadat/aebadat-syam/aebadat-syam0020.jpg
ولا تنسونا من صالح دعائكم
ـ[السراج]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 08:22 ص]ـ
بارك الله فيك أختي الفاضلة ..
وهبك الله شفاعة الصيام والقرآن ..(/)
والدي في ذمة الله ........ لا تحرموه من دعائكم
ـ[الجنرال رومل]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 09:16 ص]ـ
في صباح الاحد 8/ 10/1430 ........ وعند الساعة الثامنة والنصف صباحا .......... أنتقل والدي الى رحمة الله
بعد معناة طويلة مع المرض ..... وبعد أن قضى شهر رمضان بالعناية المركزة
انا لله وانا اليه راجعون
(وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ)
إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه وأكرم نزله
ووسع مدخله وراحم غربته وانس وحشته واغسله بالماء والثلج والبرد
ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجه
خير من زوجته واسكنه في الفردوس الأعلى مع النبيين
والصديقين والشهداء وحسنُ أولئك رفيقا
ولا حول ولا قوه الا بالله
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 09:19 ص]ـ
عظم الله أجرك أخي ورحمه وتجاوز عنه
ما أصابه تكفير له إن شاء الله
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه وأكرم نزله
ووسع مدخله وراحم غربته وآنس وحشته واغسله بالماء والثلج والبرد
ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجه
خير من زوجته واسكنه في الفردوس الأعلى مع النبيين
والصديقين والشهداء وحسنُ أولئك رفيقا
اللهم آمين
ـ[الحطيئة]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 09:22 ص]ـ
رحمه الله و تجاوز عنه و ثبته عند السؤال
و هو إلى برك اليوم أحوج
ـ[بل الصدى]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 09:52 ص]ـ
اللهم ياحنان يا مَنّان يا بديع السماواتِ والأرض يا ذا الجلالِ والإكرام ياحي ياقيوم
ارحمْه رحمةً واسِعةً وتغمّدَه برحمتك
اللهُمّ ارحَمْه فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك
اللهم قِه عذابك يوم تبعث عبادك، اللهم أنزل نورا من نورك عليه
اللهم نوِّر له قبرَه ووسِّع مُدخَلَه وآنِس وحشتَه
اللهم و ارحم غربته وشيبته
اللهم اجعل قبرَه روضةً مِنْ رياضِ الجنه لا حُفرة من حُفَرِ النار
اللهم اغفر له و ارحَمه وعافه و اعف عنه وأكرِم نُزُلَه
ووسِّع مُدخَلَه واغسله بالماء والثلج والبرد
ونقِّه مِنَ الذنوبِ والخطايا كما يُنَقّى الثوبُ الأبيضُ مِنَ الدّنَس
اللهم جازِه بالحسَناتِ إحسانا و عن السيئات عفوا وغفرانا.
اللهُمّ إن كان مُحسِنا فزِد في حسناتِه، وإن كان مُسيئا فتجاوَز اللهُمّ عن سيئاته
اللهم افتح أبوابَ السماءِ وأبوابَ رحمتِك وأبواب جنتك لرُوحِه برحمتك يا أرحم الراحمين
اللهم آمين
* جزى الله أخانا الكريم طالب علم خير الجزاء عن دعائه هذا فقد اقتبسته منه فلا حرمه الله الأجر.
ـ[أنوار]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 09:55 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ..
أعظم الله لكم أجراً ..
وتغمده بواسع رحمته
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 11:34 ص]ـ
إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه وأكرم نزله
ووسع مدخله وراحم غربته وانس وحشته واغسله بالماء والثلج والبرد
ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجه
خير من زوجته واسكنه في الفردوس الأعلى مع النبيين
والصديقين والشهداء وحسنُ أولئك رفيقا
ولا حول ولا قوه الا بالله
اللهم جازه بالحسنات إحسانا و بالسيئات عفواً و غفرانا.
عظم الله أجركم و غفر الله لميتكم.
لا تنس أخي أن المؤمن إذا مات انقطع عمله إلا من ثلاث منها (ولد صالح يدعو له)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 12:16 م]ـ
لله ما أخذ وله ما أعطى
أعظم الله أجركم, وأحسن عزاءكم وغفر لميتكم
اللهم ياحنان يا مَنّان يا بديع السماواتِ والأرض يا ذا الجلالِ والإكرام ياحي ياقيوم
ارحمْه رحمةً واسِعةً وتغمّدَه برحمتك
اللهُمّ ارحَمْه فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك
اللهم قِه عذابك يوم تبعث عبادك، اللهم أنزل نورا من نورك عليه
اللهم نوِّر له قبرَه ووسِّع مُدخَلَه وآنِس وحشتَه
اللهم و ارحم غربته وشيبته
اللهم اجعل قبرَه روضةً مِنْ رياضِ الجنه لا حُفرة من حُفَرِ النار
اللهم اغفر له و ارحَمه وعافه و اعف عنه وأكرِم نُزُلَه
ووسِّع مُدخَلَه واغسله بالماء والثلج والبرد
ونقِّه مِنَ الذنوبِ والخطايا كما يُنَقّى الثوبُ الأبيضُ مِنَ الدّنَس
اللهم جازِه بالحسَناتِ إحسانا و عن السيئات عفوا وغفرانا.
اللهُمّ إن كان مُحسِنا فزِد في حسناتِه، وإن كان مُسيئا فتجاوَز اللهُمّ عن سيئاته
اللهم افتح أبوابَ السماءِ وأبوابَ رحمتِك وأبواب جنتك لرُوحِه برحمتك يا أرحم الراحمين
اللهم آمين
جزى الله أخانا الكريم طالب علم خير الجزاء عن دعائه هذا فقد اقتبسته منه فلا حرمه الله الأجر
جزاه الله خير الجزاء
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 12:20 م]ـ
إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه وأكرم نزله
ووسع مدخله وراحم غربته وانس وحشته واغسله بالماء والثلج والبرد
ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجه
خير من زوجته واسكنه في الفردوس الأعلى مع النبيين
والصديقين والشهداء وحسنُ أولئك رفيقا
ولا حول ولا قوه الا بالله
الهمك الله الصبر والسلوان , وجعلكم من المحتسبين
ـ[أبو سلمان]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 12:32 م]ـ
رحم الله أباك، وغفر له، وأسكنه فسيح جناته
أعظم الله أجرك
وإنا لله وإن إليه راجعون
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 01:59 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ..
أعظم الله لكم أجراً ..
وتغمده بواسع رحمته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
اللهم آمين
ـ[وليد]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 02:12 م]ـ
إنا لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجلٍ
أعظم الله لك الأجر أخي رومل وأعانك على الصبر
ـ[سليمان]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 02:34 م]ـ
أعظم الله أجرك وأحسن عزاءك وجبر مصيبتك وغفر لميتك
ـ[رحمة]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 03:39 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
عظم الله لكم أجراً
اللهم أرحمه رحمة واسعة و أسكنه فسيح جناته
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 03:54 م]ـ
إن الفراق لموجع
أعظم الله أجركم أخي وألهمكم الصبر والسلوان
لقد قدم على رب أرحم وألطف وأكرم
عزاؤنا أن أمر المؤمن كله خير وأنه الآن بين يدي رب أرحم به من الأم بولدها
ومن مات على لا إله إلا الله فلا خوف عليه إن شاء الله
أخي الكريم إن والدكم ينتظر هداياكم وهي أحب إليه من الدنيا وما فيها
فجبر الله مصابكم وغفر لوالدكم وألحقكم به وإيانا في جنات النعيم
ـ[أحلامـ]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 03:56 م]ـ
انا لله وانا اليه راجعون
رحمة الله على والدكـ
وغفر له ولجميع المسلمين ... اللهم آمين
ـ[أبو فهر المصري]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 04:11 م]ـ
أعظم الله أجرك وأحسن عزائك، وختم لك الأحزان، وألهمك الصبر والسلوان.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[مهاجر]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 05:37 م]ـ
غفر الله لأبيك، وأحسن عزاءك، وأعظم أجرك، وألهم الأسرة الكريمة الصبر والسلوان.
عزيتنا في مصابك بما أوردته من استرجاع وآيات من الكتاب العزيز. فجزاك الله خيرا على ما ذكرت به.
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 06:12 م]ـ
اللهم ارحمه واغفر له، وزد في حسناته، وتجاوز عن سيئاته، وأسكنه فسيح جنانك
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 07:03 م]ـ
إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه وأكرم نزله
ووسع مدخله وراحم غربته وانس وحشته واغسله بالماء والثلج والبرد
ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجه
خير من زوجته واسكنه في الفردوس الأعلى مع النبيين
والصديقين والشهداء وحسنُ أولئك رفيقا
ولا حول ولا قوه الا بالله
الهمك الله الصبر والسلوان , وجعلكم من المحتسبين
آمين آمين
البقاء لله أخانا الكريم، رحم الله والدك، وألهمكم الصبر وأعانكم على بره.
ـ[حنان علاء]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 07:18 م]ـ
إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنه
ـ[الباز]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 07:35 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
(وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ)
إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه وأكرم نزله
ووسع مدخله وراحم غربته وانس وحشته واغسله بالماء والثلج والبرد
ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله
واسكنه في الفردوس الأعلى مع النبيين
والصديقين والشهداء وحسنُ أولئك رفيقا
ولا حول ولا قوه إلا بالله
آمين ..
عظم الله أجركم ورزقكم الصبر والسلوان
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 08:00 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل عنده بأجل مسمى.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 08:06 م]ـ
إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه وأكرم نزله
ووسع مدخله وراحم غربته وانس وحشته واغسله بالماء والثلج والبرد
ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجه
خير من زوجته واسكنه في الفردوس الأعلى مع النبيين
والصديقين والشهداء وحسنُ أولئك رفيقا
ولا حول ولا قوه الا بالله
كتب الله لكم الأجر.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سادين]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 08:30 م]ـ
في صباح الاحد 8/ 10/1430 ........ وعند الساعة الثامنة والنصف صباحا .......... أنتقل والدي الى رحمة الله
بعد معناة طويلة مع المرض ..... وبعد أن قضى شهر رمضان بالعناية المركزة
انا لله وانا اليه راجعون
(وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ)
إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه وأكرم نزله
ووسع مدخله وراحم غربته وانس وحشته واغسله بالماء والثلج والبرد
ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجه
خير من زوجته واسكنه في الفردوس الأعلى مع النبيين
والصديقين والشهداء وحسنُ أولئك رفيقا
ولا حول ولا قوه الا بالله
:
البقاء لله اسكنه الله فسيح جناته والهمكم الصبر والسلوان
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 08:51 م]ـ
{إنا لله وإنا إليه راجعون}
إن لله ما أخذ وله ما أعطى فاصبروا واحتسبوا.
رحمه الله تعالى وغفر له وأسكنه فسيح جناته.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 08:56 م]ـ
إنّا لله وانا اليه راجعون
(وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ)
إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه وأكرم نزله
ووسع مدخله وراحم غربته وانس وحشته واغسله بالماء والثلج والبرد
ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجه
خير من زوجته واسكنه في الفردوس الأعلى مع النبيين
والصديقين والشهداء وحسنُ أولئك رفيقا
ولا حول ولا قوه الا بالله
أحسن الله عزائكم، وعظم الله أجرك أخى الحبيب، رحمه الله ...
ـ[السراج]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 09:32 م]ـ
غفر الله له ..
وألهمكم الصبر والسلوان، وعظّم أجركم ..
ـ[المطر!]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 10:04 م]ـ
عظّم الله أجركم أخي وغفر له ورحمه وأسكنه فسيح جناته.
ـ[ذات الهمة]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 11:19 م]ـ
أدعو الله له ولوالدي ولكل موتى المسلمين
اللهم اغفر لهم وارحمهم، وعافهم واعف عنهم وأكرم نزلهم
ووسع مدخلهم وارحم غربتهم وانس وحشتهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد
ونقهم من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدلهم ديارا خيرا من ديارهم وأهلا خيرا من أهليهم وزوجات
خير من زوجاتهم واسكنهم في الفردوس الأعلى مع النبيين
والصديقين والشهداء وحسنُ أولئك رفيقا
ولا حول ولا قوه الا بالله
ـ[محمد ماهر]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 11:25 م]ـ
إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه وأكرم نزله
ووسع مدخله وراحم غربته وانس وحشته واغسله بالماء والثلج والبرد
ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجه
خير من زوجته واسكنه في الفردوس الأعلى مع النبيين
والصديقين والشهداء وحسنُ أولئك رفيقا
ولا حول ولا قوه الا بالله
================
اللهم آمين عظم الله أجركم وألهمكم الصبر والسلوان
اللهم آمين
ـ[الصهباء]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 11:31 م]ـ
أحسن الله عزاءكم أخي وربط على قلوبكم وأجاركم فيما أصابكم
إنا لله وإنا إليه راجعون ..
الله أغفر لميتهم وارحمه وأسكنه الفردوس الأعلى
ولا حول ولا قوة إلا بالله ..
تصبروا فإنما الدنيا مفارقة وابتلاء
ـ[الجنرال رومل]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 02:08 ص]ـ
جزاكم الله عني وعن والدي كل خير
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 04:22 ص]ـ
إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه وأكرم نزله
ووسع مدخله وراحم غربته وانس وحشته واغسله بالماء والثلج والبرد
ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجه
خير من زوجته واسكنه في الفردوس الأعلى مع النبيين
والصديقين والشهداء وحسنُ أولئك رفيقا
ولا حول ولا قوه الا بالله
اللهم جازه بالحسنات إحسانا و بالسيئات عفواً و غفرانا.
ـ[معالي]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 05:20 ص]ـ
إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بمقدار.
رحمه الله تعالى وغفر له وأسكنه فسيح جناته وربط على قلوبكم.
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 05:51 ص]ـ
رحمه الله رحمة تمحو كل ذنوبه
ـ[أمة الله العلى]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 06:04 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: عظم الله أجركم ورحم الله أمواتكم وأمواتنا وأموات المسلمين وعفا عنهم وغفر لهم اللهم جازهم بالحسنات إحسانا وبالسيئات عفوا وغفرانا وارحمنا إذا ماصرنا إلى ماصاروا إليه.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[النابغة الحضرمي]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 05:27 م]ـ
رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ..
عظّم الله أجركم وأحسن عزاءكم.
ـ[زورق شارد]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 01:35 ص]ـ
إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ،، أحسن الله عزاءكم، وربط على قلوبكم
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه وأكرم نزله
ووسع مدخله وراحم غربته وانس وحشته واغسله بالماء والثلج والبرد
ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجه
خير من زوجته واسكنه في الفردوس الأعلى مع النبيين
والصديقين والشهداء وحسنُ أولئك رفيقا
ولا حول ولا قوه الا بالله
اللهم جازه بالحسنات إحسانا و بالسيئات عفواً و غفرانا.
آمين ..
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 02:08 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبشِّر الصابرين. الذين َ إذا أصابتْهم مصيبة ٌ قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون َ. أولئك عليهم صلوات ٌ من ربِّهم ورحمةٌ وأولئك هم المهتدون)
أسأل الله جلت قدرته أن يُسكنه فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين , وحسُن أولئك رفيقا.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[فتون]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 02:11 ص]ـ
إنالله وإنا إليه راجعون
جبر الله مصابكم، وغفر له ورحمة
وأسكنه فسيح جناته.
ـ[الحامدي]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 05:07 ص]ـ
عظم الله أجرك، وأجزل مثوبتك، وغفر لميتك، وأسكنه فسيح جناته.
لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده إلى أجل مسمى.
وإنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 10:34 ص]ـ
عظم الله أجرك وأحسن عزاءك
وغفر الله لأبيكم ورحمه وأدخله الجنة
لا تنس الدعاء له.
توفي أبي قبل ثلاثين عاما،ومنذ ذلك الوقت لم يمر عليّ يوم بدون أن أدعو له
ـ[أمير القلوب]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 12:42 م]ـ
انا لله وانا اليه راجعون
رحمه الله وغفر له وصبركم
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 11:52 م]ـ
غفر الله له ورحمه وأسكنه فسيح جنانه
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 11:55 م]ـ
غفر الله له، وتجاوز عنه، وآنس وحشته، ورحم غربته.
وألهمكم الصبر والسلوان
ـ[هادية الجزائري]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 10:49 م]ـ
اللهم اجره في مصيبته واخلفه خيرا منها رحم الله ميتكم واثابه الله وغفرله والهمكم الصبر والسلوان
ـ[الجنرال رومل]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 11:42 م]ـ
جزاكم الله عني وعن والدي كل خير
ـ[مريم حسن]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 07:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم .....
عظم الله اجرك واجره يارب وادخله الله فسيج جناته والهم اهله الصبر والسلوان
اللهم اعف عنه وارحمه
اللهم صبر اهله وثبتهم على الحق
(ياايته النفس المطمئنه ارجعي الى ربك راضيةمرضية وادخلي في عبادك وادخلي جنتك)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 03:18 ص]ـ
عظم الله أجركم أخي الحبيب
اللهم اغفر له وارحمه واعفو عنه
اللهم بارك في حسناته وتجاوز عن سيئاته واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من ذنوبه كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ..
وادخله في واسع رحمتك واجعله من الزمرة الأولى التي تلج الجنة دون حساب.
وإنا لله وإنا له راجعون.
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 08:55 م]ـ
" إنا لله وإنا إليه راجعون "
اللهم اغفر له وارحمه رحمة واسعة يا ارحم الراحمين
اللهم تجاوز عن سيئاته بفضلك يارب
اللهم امنح أهله الصبر
اللهم اغفر لأموات المسلمين جميعا
آمين يارب العالمين(/)
قصة أبي مرقال
ـ[المستعين بربه]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 09:26 ص]ـ
قال الشاعر:
إنّ الغراب وكان يمشي مشية فيما مضى من سالف الأحوال
حسد القطاة فرام يمشي مشيها فأصابه ضرب من العقّال
فأضل مشيته وأخطا مشيها فلذاك كنوه أبامرقال
العقد الفريد ج2ص174ط3دارالكتب العلمية.
أعلق على هذا فأقول:
هذا الغراب قدجره إلى فعله أمران ,الحسد, وازدراء ماهوفيه من نعمة. وهذه القصة لا شك بأنّها من نسج الخيال وهي من القصص الرمزية في أدبنا العربي؛ولكن يرادمنها التنبه على أنّ الحسد ,واعتقادالأنسان أحقيته لأمر ما دون غيره من الناس يذهب لذةشعورالحاسد بالنعمة التي من الله عليه بها, ولا يوصله إلى نعمة المحسودفا لأمر مقدر بقضاء الله وقدره؛ والإنسان إذا تطلع إلى ماعندغيره أنساه هذا ماهوفيه من النعيم, وأصبح قلبه معلقاًبمايراه عند غيره، وقديكون لديه من النعم ما يفوق مالدى غيره, ولكنّ الحسد أعماه عن نعم الله عليه؛ فيبدأ يدبر في نفسه سبلأً من الكيد لنفسه ولغيره ما يظن أنها ستوصله إلى ماوصل إليه هؤلاء. بل يسوّل له حسده بأنّه سيتجاوزهم ويعلوعليهم. فإذا هم با لأمر ,وأجهد نفسه فإذا هويعيش حسرة الحسد. فلاهوتنعم بما آتاه الله ولا استطاع أن يبلغ مابلغه غيره.
ويزداد الحسد حسرة عندما ينوي إغاضة غيره؛فهو يعمل بخفاء ليفاجأالمحسودبما وصل إليه؛ ومافطن المسكين أنّ المحسود لم يعلم بتدبيره, ولم يعبأبه.
وممايزيد في غي الحاسدظنه أنّ المحسود بنتظر ما ستسفر عنه محاولته.
كمأ أن هذه الحادثة تنطبق على الحاسد فهي تنطبق على الأحمق الذي يتكلّف شيئاً ليس من طبعه فتزل به قدمه.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[05 - 10 - 2009, 12:34 ص]ـ
قال الشاعر:
إنّ الغراب وكان يمشي مشية فيما مضى من سالف الأحوال
حسد القطاة فرام يمشي مشيها فأصابه ضرب من العقّال
فأضل مشيته وأخطا مشيها فلذاك كنوه أبامرقال
العقد الفريد ج2ص174ط3دارالكتب العلمية.
أعلق على هذا فأقول:
هذا الغراب قدجره إلى فعله أمران ,الحسد, وازدراء ماهوفيه من نعمة. وهذه القصة لا شك بأنّها من نسج الخيال وهي من القصص الرمزية في أدبنا العربي؛ولكن يرادمنها التنبه على أنّ الحسد ,واعتقادالأنسان أحقيته لأمر ما دون غيره من الناس يذهب لذةشعورالحاسد بالنعمة التي من الله عليه بها, ولا يوصله إلى نعمة المحسودفا لأمر مقدر بقضاء الله وقدره؛ والإنسان إذا تطلع إلى ماعندغيره أنساه هذا ماهوفيه من النعيم, وأصبح قلبه معلقاًبمايراه عند غيره، وقديكون لديه من النعم ما يفوق مالدى غيره, ولكنّ الحسد أعماه عن نعم الله عليه؛ فيبدأ يدبر في نفسه سبلأً من الكيد لنفسه ولغيره ما يظن أنها ستوصله إلى ماوصل إليه هؤلاء. بل يسوّل له حسده بأنّه سيتجاوزهم ويعلوعليهم. فإذا هم با لأمر ,وأجهد نفسه فإذا هويعيش حسرة الحسد. فلاهوتنعم بما آتاه الله ولا استطاع أن يبلغ مابلغه غيره.
ويزداد الحسد حسرة عندما ينوي إغاضة غيره؛فهو يعمل بخفاء ليفاجأالمحسودبما وصل إليه؛ ومافطن المسكين أنّ المحسود لم يعلم بتدبيره, ولم يعبأبه.
وممايزيد في غي الحاسدظنه أنّ المحسود بنتظر ما ستسفر عنه محاولته.
كمأ أن هذه الحادثة تنطبق على الحاسد فهي تنطبق على الأحمق الذي يتكلّف شيئاً ليس من طبعه فتزل به قدمه.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل: المستعين بربه
جزاك الله خيرا .... على هذا الموضوع القيم ....
ما أعدل الحسد بدأ بصاحبه فقتله ..... حاسد النعمه لايرضيه الا زوالها
اللهم أحفظ جميع المسلمين من الحسد ... اللهم آمين ... اللهم آمين ... اللهم آمين(/)
فلذات أكبادنا .. ولقاح انفلونزا الخنازير!
ـ[فصيحة حدي]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 11:14 ص]ـ
حذرت دراسة علمية نفذتها الباحثة الأمريكية الدكتورة سارة ستون من مخاطر اللقاح الجديد المضاد لـ "أنفلونزا الخنازير" الذي سيتم ترويجه وتسويقه خلال خريف العام الحالي و يتضمن مادة السكوالين وهي مادة هامة منتشرة في الجسم يستمدها من الغذاء ينتج عنها العديد من الزيوت والأحماض الدهنية المختلفة.
وأكدت أنه "ثبت علميا أن حقن السكوالين كمادة مساعدة مع التطعيمات يسفرعن حدوث استجابة مناعية مرضية عامة و مزمنة في الجسم بأكمله ضد مادة السكوالين".
وأشارت الباحثة الأمريكية إلى أن "حقن السكوالين يؤثر سلبا على معدل الخصوبة، ويؤدي إلى تدني مستوى الفكر و الذكاء، و الإصابة بالأمراض المناعية الذاتية، و العديد من الأمراض العصبية و العضلية المستعصية والمزمنة التي يمكن أن تتراوح بين تدني مستوى الفكر والعقل، ومرض التوحد و إضطرابات أكثر خطورة، وأمراض المناعة الذاتية العامة، والأورام المتعددة و خاصة أورام الدماغ النادرة".
"الغذاء والدواء " توضح
بيد أن مدير المؤسسة العامة للغذاء والدواء الدكتور محمد الرواشدة أكد في تصريح خاص لـ "الحقيقة الدولية" أن "المؤسسة لن تستورد أي لقاحات لـ "أنفلونزا الخنازير" التي تقدمت بخصوصه أربع شركات لمنظمة الصحة العالمية لتسجيله إلا بعد قرار من اللجنة الوطنية الطبية العليا المختصة بذلك والتي تعد المؤسسة العامة للغذاء والدواء أحد أعضائها.
وجزم الرواشدة بأنه "لن يتم استيراد أي لقاح إلا إذا ثبتت فاعليته وضآلة تأثيراته الجانبية وعدم تسببها بمضاعفات تفوق الفائدة من اللقاح ذاته باعتبار أن أي لقاح يشتمل على تأثيرات جانبية باعتباره يكون أحيانا خلايا بكتيرية ".
المصدر: الحقيقة الدولية – عمان – زياد الغويري 17.9.2009
انفلونزا الخنازير لاتعمل مايعمله دواؤها!! تثبتوا فلا مجال للمغامرة.
عافانا الله وإياكم.
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 11:22 ص]ـ
انفلونزا الخنازير لاتعمل مايعمله لقاحها!! تثبتوا فلا مجال للمغامرة.
إذا قالت فصيحة فصدقوها ... فإن القول ما قالت فصيحة
ـ[فصيحة حدي]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 11:25 ص]ـ
تفاصيل أكثر ..
الدكتورة سارة ستون
جيم ستون , صحافي
روس كلارك، محرر
"إن برنامج التطعيم الإجباري ضد فيروس إنفلونزا الخنازير H1N1 عندما ينظر إليه بالإخذ في الإعتبار تبرهن صحة فرضية أن الفيروس H1N1 من الفيروسات المركبة < / B> جينياً و أنه تم إطلاقه عن عمد لتبرير التطعيم، يكشف عن مؤامرة قذرة و واضحة لتقسيم الإنسانية إلى مجموعتين , المجموعة الأولى تضم أولئك الذين تدنت قدراتهم العقلية و الفكرية و تدهورت صحتهم و انخفضت القدرات الجنسية لديهم عن طريق التطعيم الملوث، و مجموعة أخرى لا زالت تمتلك تلك الميزات الإنسانية الطبيعية و بالتالي فهي متفوقة و تحكم المجموعة الدنيا إن لم تستعبدها فعلاً ".
قابلت قصة انفلونزا الخنازير بتشكك كبير، بل بدت مثل قصص إحدى أفلام الدرجة الثانية – تبدأ قصتها بسفر عدد من الطلاب إلى الخارج لقضاء عطلة الربيع حيث يلتقطون العدوى بالفيروس و عندما يعودون إلى بلدهم.نتقل العدوى إلى أهاليهم و زملائهم و بذلك يبدأ الوباء في ال إنتشار في جميع أنحاء العالم , قصة سينمائية لا يمكن تصديقها، و كنت على يقين منذ اليوم الأول من أنه إما أنه لا يوجد هناك فيروس على الإطلاق أو أنه مركب تم التخطيط لإطلاقه عن عمد بعد دراسة عميقة من أجل تحقيق أهداف في غاية الخطورة.
للأسف فإن صحة الإحتمال الثاني قد تأكدت، و بذلك نحن نواجه خطراً جديداً تماماً و غير مسبوق يتمثل في هذا الفيروس المركب الذي لم يعرف من قبل، و ينقل عن أخصائي علم الفيروسات قولهم: "بحق الجحيم , من أين حصل هذا الفيروس على كل هذه الجينات؟ إننا لا نعرف! ". إن التحليل الدقيق للفيروس يكشف عن أن الجينات الأصلية للفيروس هي نفسها التي كانت في الفيروس الوبائي الذي انتشر عام 1918م بالإضافة إلى جينات من فيروس انفلونزا الطيور H5N1، و أخرى من سلالتين جديدتين لفيروس H3N2 و تشير كل الدلائل إلى أن انفلونزا الخنازير هو بالفعل فيروس مركب و مصنع وراثياً. .هذا المقال هو وليد جهد جماعي يهدف إلى الكشف عن و الوصول
(يُتْبَعُ)
(/)
إلى الدافع وراء إطلاق هذا الفيروس و الوباء للتحذير مقدماً عن أمور ستحدث في المستقبل القريب.
المحاولة الأولى:
في فبراير 2009م، قامت شركة باكستر إحدى الشركات الكبرى لإنتاج اللقاحات بإرسال لقاح فيروس الإنفلونزا الموسمي إلى 18 بلداً أوروبياً و كان اللقاح ملوثاً بفيروس انفلونزا الطيور H5N1 الحي , و لحسن الحظ قررت الحكومة التشيكية إختبار اللقاحات كخطوة روتينية و عينت شركة Biotest التشيكية لإختباراللقاح التي قامت بتجربته على حيوانات المختبر. و كانت الصدمة عندما ماتت جميع الحيوانات التي أعطيت اللقاح فأدركوا أن هناك خطأً هائلاً , و أسرعت الحكومة التشيكية إلى إخطار حكومات البلدان الأخرى التي تلقت اللقاح و لحسن الحظ أنها أدركت ذلك في اللحظة الأخيرة. و عندما فحصت الدول الأخرى اللقاحات تبين فعلاً بأن جميع اللقاحات تحتوي على الفيروس الحي , و لو لا الله ثم تمكن التشيك و مختبرات الشركة من القبض على دفعة شركة باكستر الملوثة لكنا الآن في خضم وباء عالمي مع أعداد هائلة من القتلى.
بل الأدهى من ذلك , أنه على الرغم من ذلك "الخطأ" الفادح لم تتم محاكمة أو معاقبة شركة باكستر بأي شكل من الأشكال , علماً بأن الشركة تطبق نظام الحماية البيولوجية المسمى بـ BSL3< /SPAN> ( مستوى السلامة الحيوية 3) و هو بروتوكول وقائي صارم كان من شأنه أن يوقف مثل هذا التلوث , إلا أن وصول الفيروس إلى اللقاح بتخطيه بروتوكول السلامة الصارم إلى جانب قوة و كمية الفيروس في اللقاح يظهر بوضوح أن التلويث كان متعمداً، وهذا في الواقع محاولة لقتل الملايين تم ايقافها بمجرد إهتمام بلد واحد بما كان يحصل و عدم إظهار الثقة العمياء. الجدير بالذكر أن بروتوكول السلامة المتبع يجعل من المستحيل عملياً و تقنياً أن يقفز حتى فيروس واحد من الفيروسات قيد البحث و الدراسة من قسم البحوث إلى قسم تصنيع اللقاحات , و ظهور فيروس H5N1 في قسم الإنتاج ليس له أي مبرر آخر غير أنه تم تمريره عن قصد و تعمد.
قد يعتقد المرء بأن باكستر يكون قد تم إقصاؤها عن الأعمال التجارية بعد إرتكابها مثل هذا "الخطأ" الجسيم ولكن العكس هو الصحيح، و الذي يثير تساؤلات كثيرة، مثل: أية أبحاث و أية دراسات دعت الشركة إلى إنت اج ذلك الكم الهائل من الفيروس أصلاً؟ كيف و لماذا انتهى المطاف بفيروس إنفلونزا الطيور الحي في الملايين من جرعات اللقاح؟ لماذا شملت اللقاحات على المكونات اللازمة لبقاء الفيروس على قيد الحياة و محتفظاً بقوته طوال تلك الفترة؟ لماذا لم تتم محاكمة أو معاقبة باكستر أو حتى مسائلتها بأي شكل من الأشكال؟ بدلاً من مقاطعة الشركة و وضعها على القائمة السوداء، كافأت منظمة الصحة العالمية باكستر بعقد تجاري جديد و ضخم لإنتاج كميات كبيرة من تطعيمات إنفلونزا الخنازير و التي من المقرر أن يتم توزيعها في جميع أنحاء العالم في خريف هذا العام ,كيف بحق الجحيم يمكن أن يكون هذا ممكناً؟
نقطة التركيز الرئيسية:
دعنا نتحول إلى جانب آخر من لقاح إنفلونزا الخنازير الذي تعمل شركات الأدوية الكبرى و منها باكستر على قدم و ساق لإنتاج كميات كبيرة منها خلال أشهر تكفي لسكان العالم، و الذي هو موضوع هذا المقال، و هذا الجانب الآخر هو أن التطعيم المذكور ما هو إلا خطة لتدمير فكرنا و صحت نا و قدراتنا الجنسية عبر حملة تطعيم عالمية واسعة و ذلك بإستخدام مواد إضافية خاصة تسمى المواد المساعدة الهدف النظري من إضافتها هو زيادة قوة التطعيم بحيث تكفي كمية صغيرة منه لتطعيم عدد كبير من الناس و زيادة عدد الجرعات المنتجة خلال فترة زمنية قصيرة , و في حالة تطعيم إنفلونزا الخنازير , ليمكن إنتاجها قبل حلول موسم إنتشار الإنفلونزا في فصل الخريف. و لكن على الرغم من أن هناك العديد من المواد المساعدة الآمنة التي يمكن أن تضاف، قرروا إضافة مادة السكوالين – و السكوالين هي مادة هامة و منتشرة بشكل كبير في الجسم و يستمدها من الغذاء , إنها المادة الأساسية التي ينتج منها الجسم العديد من الزيوت و الأحماض الدهنية المختلفة المهمة لأداء الوظائف الحيوية الهامة في مختلف أعضاء الجسم، و هي المادة الأم التي تنتج منها كافة الهرمونات الجنسية سواءً في الرجل أو المرأة و بالتالي المسؤولة عن خصوبة
(يُتْبَعُ)
(/)
الذكور و الإناث، كما أنها مهمة لخلايا المخ لتقوم بأداء وظائفها بشكل صحيح و أيضاً تلعب دوراً مهماً في حماية الخلايا من الشيخوخة و الطفرات الجينية. و قد ثبت أن حقن السكوالين كمادة مساعدة مع التطعيمات يسفر عن حدوث إستجابة مناعية مرضية عامة و مزمنة في الجسم بأكمله ضد مادة السكوالين. و من البديهي بعد معرفة أهمية مادة السكوالين في الجسم أن يخلص القارئ إلى أن أي شيء يؤثر على مادة السكوالين سيكون له أثر سلبي كبير على الجسم و أن تحفيز النظام المناعي ضدها سيؤدي إلى إنخفاضها و إنخفاض مشتقاتها و بالتالي معدل الخصوبة و تدني مستوى الفكر و الذكاء و الإصابة بالأمراض المناعية الذاتية.
و بما أن الجسم يستمد حاجته من السكوالين من الغذاء و ليس الحقن عبر الجلد , فإن حقن السكوالين إلى جانب الفيروس الممرض عبر الجلد أثناء حملة التطعيم ضد إنفلونزا الخنازير، سيكون سبباً في إحداث استجابة مناعية مضادة ليس فقط ضد الفيروس المسبب للمرض بل أيضاً ضد مادة السكوالين نفسها لتتم مهاجمتها هي الأخرى من قبل النظام المناعي. و كما ذكر , فالسكوالين يشكل مصدراً وحيداً للجسم لإنتاج العديد من الهرمونات الستيرويدية بما في ذلك كل من الهرمونات الجنسية الذكرية والأنثوية.و هو أيضاً مصدر للعديد من مستقبلات المواد الكيميائية التي تنقل الإشارات العصبية في الدماغ و الجهاز العصبي، وعندما يتم برمجة الجهاز المناعي لمهاجمة السكوالين فإن ذلك يسفر عن العديد من الأمراض العصبية و العضلية المستعصية و المزمنة التي يمكن أن تتراوح بين تدني مستوى الفكر و العقل و مرض التوحد ( Autism) و إضطرابات أكثر خطورة مثل متلازمة لو جيهريج ( Lou Gehrig's) و أمراض المناعة الذاتية العامة و الأورام المتعددة و خاصة أورام الدماغ النادرة.
و في دراسات مستقلة , أجريت التجارب على اللقاحات التي شملت على السكوالين كمادة مساعدة و تم حقن خنازير غينيا بها، و أثبتت تلك الدراسات أن الإضطرابات الناتجة عن تحفيزالمناعة الذاتية ضد السكوالين قتلت 14 من أصل 15من الخنازير , و تمت إعادة التجربة للتح قق من دقة النتائج و جاءت النتائج مؤكدة و متطابقة.
و يعود تاريخ "مزاعم " كون السكوالين مادة مساعدة إلى فترة حرب الخليج الأولى حين تم حقنها للمرة الأولى في حقن لقاح الجمرة الخبيثة للجنود الأمريكان الذين شاركوا فيها، و قد أصيب العديد من الجنود الذين تلقوا التطعيم بشلل دائم بسبب الأعراض التي تعرف الآن جملة بإسم متلازمة أعراض حرب الخليج , و قد بينت الدراسات و الفحوصات أن 95 في المئة من الجنود الذين تلقوا لقاح الجمرة الخبيثة قد وجدت لديهم أجسام مضادة ضد مادة السكوالين , و أن عدد قليل من الجنود الذين تلقوا اللقاح خلت أجسامهم من الأجسام المضادة بغض النظر عما إذا كانوا قد خدموا في حرب الخليج أم لا. كما خلت أجسام الجنود الذين لم يتلقوا اللقاح من الأجسام المضادة ضد مادة السكوالين حتى أولئك الذين قاتلوا في الخليج. و يثبت ذلك أن 95% من جرعات التطعيم , و ليس كلها , إحتوت على السكوالين و يثبت أيضاً أن المشاركة في الحرب ليس لها أي علاقة بالإصابة بمتلازمة حرب الخليج على عكس ما ادعته مصادر دفاعية حكومية. و قد بلغ مجموع الوفيات الناجمة عن وجود الأجسام المضادة 6.5 في المئة من المجم وعة التي تم تلقيحها , كما أثبتت دراسة أخرى أن معدل الخصوبة في الجنود الذين ثبت وجود الأجسام المضادة في أجسامهم قد انخفض بنسبة من 30 – 40 %.
الجدير بالذكر أن ظهور أعراض حدوث المناعة الذاتية بشكل كامل يستغرق نحو عام منذ تلقي اللقاح إلى أن يستنفد الجهاز العصبي و الدماغ و الجسم كافة إحتياطيات السكوالين التي تسلم من مهاجمة جهاز المناعة له , و بعد إستنفاد الإحتياطي تبدأ الخلايا بالتلف , و مرور هذه الفترة الزمنية الطويلة تحول دون توجيه الإتهام للقاح و الشركة المصنعة له و التي تظل تنفي إرتكاب أي مخالفات أو تحمل المسؤولية عن تلك الأعراض المتأخرة و مع قيام الكونغرس الأمريكي بتمرير قانون منح الحصانة للشركات الدوائية ضد أي ضرر ينتج من اللقاحات فإن الواقع ينبئ عن مستقبل مظلم إلى الأبد.
(يُتْبَعُ)
(/)
و بعد فحص مكونات لقاح إنفلونزا الخنازير ضد فيروس H1N1 لا يسعنا إلا أن نخلص إلى أن المقصود بها ليس علاج الإنفلونزا بتاتاً، بل إنه يهدف إلى:
- الهبوط بمستوى ذكاء و فكر العامة.
- خفض معدل العمر الإفتراضي (بإذن الله).
- خفض معدل الخصوبة إلى 80% بشكل أقصى للسيطرة على عدد السكان.
- إبادة عدد كبير من سكان العالم و بالتالي السيطرة على عدد السكان أيضاً.
و لو كانت الأهداف من وراء التطعيم غير التي ذكرت، لما إحتوى اللقاح على السكوالين أو المواد المساعدة الأخرى الضارة (التطرق إلى المواد المساعدة الأخرى خارج نطاق هذا المقال الذي لا يغطي سوى السكوالين)، ونحن نعتقد بأنه نظراً لأن هناك الكثير من الطرق لتحفيز الإستجابة المناعية الذاتية ضد الجسم بشكل لا تقل تدميراً عن طريق حقن الجسم بـ "المواد المساعدة" التي توجد مثلها في الجسم أو تشبهها كيميائياً و غيرها من الطرق كإرسال الشحنات الملوثة عن عمد كما فعلت شركة باكستر فإن مصداقية اللقاحات و التطعيمات قد تضررت إلى الأبد و الثقة في الهيئات و الجهات الصحية و الطبية العليا قد تزع زت بشكل لا يمكن إصلاحه , و أما شركة باكستر فإنها يجب أن تقاطع و تفرض عليها عقوبات , و حقيقة أنها لم تعاقب مؤسفة للغاية و تستوجب الذم و اللعن. كما يفتح انكشاف هذه المحاولات الباب على مصراعيه أمام التفكير و التساؤل عن إمكانية وجود محاولات أخرى من قبلهم لتحقيق الأهداف المذكورة غير اللقاحات!
و مؤخراً أكدت صحيفة " وشنطن بوست " أن اللقاح سيحتوى أيضاً على مادة الثايمروزال ( Thimerosal) و هي مادة حافظة تحتوي على الزئبق الذي هو العنصر المسؤول عن التسمم العصبي الذي يؤدي إلى مرض التوحد ( Autism ) المعيق في الأطفال و الأجنة علماً بأن النساء الحوامل و الأطفال يترأسون قائمة الذين توصي منظمة الصحة بتطعيهم أولاً. و للمعلومية فإن تلك المادة الحافظة تستخدم في كثير من اللقاحات التي نسارع لتلقيح أنفسنا و أبناءنا بها , و من ثم يرمي الأطباء الجينات بالتطفر و التسبب في الأمراض الغريبة و المتلازمات العجيبة و هي منها براء!
عفواً ... فالثقة متزعزعة
إن منظمة الصحة العالمية جنباً إلى جنب مع كبار المصنعين في مجال الصناعات الدوائية قد كشفت بشكل واضح عن نواياها الخبيثة لإلحاق الضرر بالبشرية جمعاء من خلال الأوبئة المصطنعة و اللقاحات المضرة , و ذلك لغرض قد يكون من الصعب تحديده بشكل دقيق إلا أنه سيكون من المأمون أن نفترض أنه سيكون هناك صفوة من الناس يعلمون بأنها إما ملوثة أو ضارة فلا يتلقونها أو يتلقون الآمنة غير الملوثة و نتيجة لذلك سيكونون أعلى ذكاءً و أحسن صحة مقارنة بأولئك الذين سيتلقون الملوثة أو الضارة و بالتالي , و كما سلف الذكر , فإن برنامج التطعيم ضد فيروس إنفلونزا ال خنازير H1N1 الذي ثبت كونه سلاحاً فيروسياً هجيناً من صنع أيدٍ بشرية، ما هو إلا محاولة واضحة لتقسيم الإنسانية إلى مجموعتين؛ المجموعة الأولى تضم أولئك الذين ضعفت عقولهم و صحتهم و الحياة الجنسية لديهم عن طريق التلقيح الملوث، و مجموعة لا زالت تمتلك تلك الميزات الإنسانية و بالتالي فهي متفوقة و مستعبدة للمجموعة الدنيا. و من المعقول بعد معرفة هذا , الجزم بأن التطعيمات لم تعد آمنة و يجب عدم أخذها لأي سبب من الأسباب كانت. رجاءً لا تدعهم ينالون منك و من أبنائك.
إن ما يثير الريبة هو تهويل المنظمة من شأن الفيروس الذي قتل قرابة 500 شخصاً فقط (تأكد وجود الفيروس أم لم يتأكد) من بين مئات الآلاف من حالات الإصابة به في العالم منذ إطلاقه من قبل مصنعيه دون التساؤل للحظة عن العوامل المصاحبة التي تسببت في مقتل أولئك الأشخاص دون غيرهم من المصابين , و ما أغرب أن تكترث لأولئك دون مئات من ال قتلى المدنيين في الحروب مثلاً أو جراء الأمراض الأخرى , و أن ما يدعو إلى التساؤل أيضاً هو حث المنظمة دول العالم على إتباع حملة تطعيم جماعية و موحدة و متزامنة ضد المرض , و نخشى أن هذا ليس الغرض منه سوى تلقيح جميع سكان العالم باللقاح الملوث قبل ظهور الأعراض المرضية في الفئة التي تلقت اللقاح و بالتالي إمتناع الآخرين عن أخذه و إنكشاف المؤامرة قبل أن تؤتي بثمارها المرجوة. الجدير بالذكر أن الولايات المتحدة قد جعلت تلقي التطعيم المذكور إجبارياً بموجب قانون سنته و فرضت السجن و الغرامة على كل من سيعارض تلقيه ضاربة بذلك الحرية الشخصية و حقوق الإنسان عرض الحائط خاصة و أن الإمتناع عن التط عيم لن يضر إلا الشخص نفسه.
ملاحظة مهمة:
إذا رأيت شريط فيديو لشخصيات كبرى يأخذون تطعيماتهم، ضع في الإعتبار أن ليس كل الجرعات صنعت مماثلة!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المراجع:
شكر خاص للعالم و الصحافي جيم ستون الذي لولا الله ثم هو لما توحدت جهودنا لكتابة هذا المقال الذي يخدم البشرية جمعاء.
Newsmax.com " اللقاح قد يكون أكثر خطورة من انفلونزا الخنازير"
Mercola.com " سكوالين: و مصل انفلونزا الخنازير- كشف السر الصغير القذر "
Chiroweb.com " اللقاحات قد تكون مرتبطة بمتلازمة أعراض حرب الخليج"
The Unify Coalition " لقاحات تجريبية / المواد المساعدة / سكوالين"
Health Freedom Alliance اقرأ إلى البند رقم 122، فإنه يعودإلى اللغة الإنجليزية نصف صفحة لأسفل!
Rense هذا التقرير الممتاز عن متلازمة حرب الخليج و مرض التوحد، لمستشار و جراح المخ و الأعصاب الأمريكي الشهير ا لدكتور بلايلوك.
من بريدي.
هذا والله أعلم وأرحم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فصيحة حدي]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 11:27 ص]ـ
طاوي ثلاث، شكر الله لك.
ولا أراك مكروها.
ـ[زورق شارد]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 01:12 ص]ـ
تناقضات عجيبة تحيل الحقيقة سرابا
إلى ماذا يرجع؟
أهو إستخفاف بالعقول
أم
مجرد حدس وتوهمات
أم هي
الحقيقة فعلا
((العلاج لم يمر بتجربة زمنية كافية)) لذا كان الرعب .. يقوله أحد الأطباء لا أذكراسمه
ـ[زورق شارد]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 01:13 ص]ـ
عفوا نسيت أن أشكرك .. جزاك الله خيرا
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 02:36 ص]ـ
من هم:
الدكتورة سارة ستون
جيم ستون , صحافي
روس كلارك، محرر
ما يُدّعى هنا خطير، ويجب التثبت وعدم نشر ما جُهل مصدره وقائله.
حمانا الله جميعا من الأمراض.
ـ[فصيحة حدي]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 05:59 ص]ـ
بارك الله بكما.
أخي هشام محب العربية الموضوع للتحذير والتثبّت فأنا لا أنفي ولا أثبت. ثم مادام لم يأت أحد ينكر ذلك فهذا قد يكون دليلا على صحة ماذُكر من أضرار هذا اللقاح.
للأسف لم نجد من يثبت ذلك أو ينفيه من أطبائنا! نعم ظهر بعضهم ليقول إنه آمن لكن دون أي تجارب، اعتمدوا فقط على قراءة بعض الأبحاث وكأننا نحن الفئران –وللأسف- لتجارب المصنّعين!!!
وبالمقابل اطلع بعض المجتهدين على ماذكره الغرب مثل د. سامي سعيد حبيب فأثبت خطورة اللقاح!
ِ
الأسئلة التي تطرح نفسها .. هل المسؤول في الصحة يجهل مسؤليته ولم يطّلع على كافة الأبحاث التي اطلع عليها غيره؟ أم أنه يعلم ضررها ويتجاهله؟ ألا يوجد لدينا مختبرات وكفاءات تغنينا عن غيرنا؟!!!!
إن كان يرى الوزير أنها آمنه فليثبت ذلك بالأدلة القاطعة.
(البنادول) الذي قضينا عمرنا في أكله الآن فقط اكتشفوا مابه من أضرار، فما بالك بدواء لم يمض على تصنيعه أشهر يثبتون فاعليته وأمانه!!!
:)
ـ[فصيحة حدي]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 06:04 ص]ـ
لقاح إنفلونزا الخنازير بين الآمال والمخاطر
المدينة، السبت, 22 أغسطس 2009
د. سامي سعيد حبيب
أحد الإجراءات الوقائية الخلافية جدًّا التي سوف تتخذ على المستوى العالمي في مكافحة إنفلونزا الخنازير، هو اللقاح أو التطعيم الجاري إعداده، والذي يرى كثير من الخبراء أن ضرره ربما كان أكبر من نفعه.
لا تزال دائرة انتشار إنفلونزا الخنازير في اتساع مستمر في مختلف القارات والدول، نسأل الله العافية والسلامة لمجتمعنا السعودي ولجميع أمة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم والبشرية جمعاء، ولا تزال الدول والمجتمعات تتخذ من الإجراءات الاحتياطية كل ما هو ممكن ومتاح كلٌ حسب ظروف وطبيعة بلاده وطبقًا لإمكانياته الصحية ووفقًا لإستراتيجيته الوقائية والعلاجية على أمل احتواء العدوى والحد من تفاقمها والحيلولة دون اجتياحها للكرة الأرضية لا قدر الله. ولعل من المطمئن أن فيروس إنفلونزا الخنازير الـ (إتش1 إن1) ليس شديد الفتك بالبشر، وأن نسبة الوفيات بسببه متدنية نسبيًّا، ولا تزيد طبقًا لتقديرات البعض من خبراء المناعة العالميين، كمثل الدكتور “روبرت بووي” من سيدني بأستراليا، لا تتعدى ضعف وفيات الأطفال السنوية بسبب الإنفلونزا الموسمية في بلاده، والتي تبلغ 6 أطفال سنويًّا؛ وعليه يتنبأ بأن إنفلونزا الخنازير ستتسبب في وفاة ما بين 10 – 12 طفلاً بأستراليا هذه السنة، كما أن الإنفلونزا الموسمية تقضي على زهاء 100 طفل سنويًّا بالولايات المتحدة الأمريكية. وبناءً على التقديرات الأسترالية يمكن أن نتوقع أن تتسبب إنفلونزا الخنازير في وفاة 200 طفل هذا العام بالولايات المتحدة الأمريكية. وعمومًا تقضي الإنفلونزا الموسمية سنويًّا على ما بين 250,000 إلى 500,000 شخص من مختلف الفئات العمرية والصحية على المستوى العالمي طبقًا للإحصاءات الطبية الكندية. أحد الإجراءات الوقائية الخلافية جدًّا التي سوف تتخذ على المستوى العالمي في مكافحة إنفلونزا الخنازير، والتي ستطبق بداية وبسلطة القانون الملزمة في الولايات المتحدة الأمريكية على ما يزيد على 75 مليون طفل حين عودتهم للمدارس في سبتمبر، وعلى عدد مقارب من الأطفال بالاتحاد الأوروبي هو اللقاح أو التطعيم الجاري إعداده على عجل حاليًا دون التريث والتوصل لنتائج التجارب التثبتية على الحيوان ثم الإنسان اللازمة لإجازة أي دواء كما هو معمول به في الحقل الطبي، والسبب في أن هذا اللقاح خلافي
(يُتْبَعُ)
(/)
جدًّا هو أن كثيرًا من الخبراء يرون أن ضرره ربما كان أكبر من نفعه، وأن التجارب التاريخية السابقة تشير إلى ذلك، فعلى سبيل المثال سارعت الحكومة الأمريكية بحقن 45 مليوناً من مواطنيها بلقاح إنفلونزا الخنازير التي لم تنتشر كما كان متوقعًا عام 1976م، لكنّ اللقاح تسبب لاحقًا في إصابة 500 شخص ممن حقنوا به بحالات شلل ناتجة عن مرض عصبي نادر جدًّا يسمى متلازمة “جوليام باري”، توفي منهم 25 مصابًا. المدافعون عن اللقاح من الخبراء يرون أن التقنية قد اختلفت وتطورت منذ ذلك التاريخ وحتى الآن، وأن تكرر متلازمة “جوليام باري” أمر مستبعد.
وثمة فئة ثالثة من الخبراء لهم تصور ثالث في تقييم أثر اللقاح على الناس عمومًا والأطفال على وجه الخصوص يمكن تسميته بالتصور الواقعي، والذي ينادي بالشفافية والإعلان عن مكونات اللقاح، وهل ستدخل كل من مادة السكاولين Squalene والفيروسات الحية ضمن تركيبة اللقاح أم لا، علمًا بأن منظمة الصحة العالمية قد أجازت في شهر يوليو الماضي 2009 م استخدام هذين المكونين؛ مما قد يجعل محتوى اللقاح أشد خطرًا من إنفلونزا الخنازير ذاتها كما سيمر معنا لاحقًا، لا سيما وأن وكالة أنباء “الأسوشيتد برس” قد نقلت بأن الشركات المصنعة للقاح تطالب بالحصول على حصانة من الملاحقة القانونية والقضائية، مما يثير بالطبع مخاوف الناس. فالسؤال الذي يطرح نفسه هنا هو بالتأكيد: لماذا تطلب الشركات الدوائية المنتجة هذه الحصانة؟؟ طبقًا لما هو منشور بموقع وكالة الاتحاد الأوروبي الطبية EMEA بأن لقاح إنفلونزا الخنازير أتش1 إن1 الذي قام الاتحاد الأوروبي بشرائه من شركة قلاكسو-سميث-كلين تحت مسمى “بانديمريكس” لتطعيم طلبة المدارس بالاتحاد الأوروبي يحتوي على المكونات الأساسية التالية: فيروس إنفلونزا الطيور أتش5 إن1 حي وعلى شكل ما يعرف اصطلاحًا “منشق خارجي” Virion من إنفلونزا الطيور الفيتنامية المعرفة بالرقم 1194/ 2004 إن أي بي آر جي-14، نعم ليس هذا من قبيل الخطأ المطبعي بل هو فيروس إنفلونزا الطيور الأخطر بكثير من فيروس إنفلونزا الخنازير، ويفوت كل فطن كيف يمكن لفيروس إنفلونزا الطيور أن يوفّر مناعة ضد عدوى إنفلونزا الخنازير، اللهم إلا إن كانت الشركات التي سبق وصنعت اللقاح ضد إنفلونزا الطيور وتراكمت عندها تريد تصريفها في هذه الأزمة الأخيرة تحت غطاء مسمى جديد، المعلومات عن اللقاح الأوروبي يمكن الرجوع إليها على الربط التالي:
http://www.emea.europa.eu/humandocs/Humans/EPAR/pandemrix/pandemrix.htm وطبقًا لما نشره الدكتور “ميركولا”، وهو طبيب أمريكي؛ فإن المادة الخطيرة الأخرى التي يحتوي عليها اللقاح هي المادة المحفزة المعروفة باسم سكاوالين Squalene، والهدف منها تحفيز ردود الفعل المناعية في الإنسان ضد الفيروس المعطى ضمن اللقاح، وهي مادة زيتية موجودة في التركيبة العصبية لجسم الإنسان كما يتناولها الإنسان في زيت الزيتون ولا تضر بجسم الإنسان أو فئران التجارب إذا أخذت عن طريق الجهاز الهضمي، لكن أثرها عندما تعطى عن طريق الحقن هو خلل في المناعة الذاتية طويل الأمد إذ يقوم جهاز المناعة بمهاجمة مستمرة للسكاولين أين ما وجدت في جسم الإنسان، ويرجع البعض أضرار متلازمة حرب الخليج التي أصابت أعدادًا غفيرة من القوات الأمريكية التي حقنت بلقاح الأنثراكس المحتوي على مادة السكاولين. وطبقًا لتصريحات الدكتورة “ميريل ناس”، وهي بمثابة مرجعية علمية في لقاح الأنثراكس (إن من بين خصائص التلقيحين المصرح بتطويرهما ضد فيروس أتش1 إن1 لكل من شركتي نوفارتيز وقلاكسو-سميث-كلين هو إضافة المحفزات الدوائية المحتوية على السكاولين لرفع أداء المناعة ولتقليل الجرعة اللازمة، مما يوفر اللقاح لأعداد أكبر). وأنا على يقين بأن وزارات الصحة في كل البلاد العربية أحرص مني وأجدر بحكم التخصص والتعمق في المعارف الطبية بالعناية بصحة المواطنين، لكنها هواجس مواطن تنتابه الخشية من أن تمرر في غمرة المخاوف من إنفلونزا الخنازير لقاحات لم تجرَ عليها التجارب اللازمة، فتحول إنفلونزا الخنازير إلى إنفلونزا الطيور أو أن تتناول الجماهير لا سيما طلبة المدارس في كل البلاد العربية ما قد يتسبب في خلل جهاز المناعة لديهم، وقد يكون جزء من الحل في تشكيلة من الإجراءات الوقائية والطب البديل يعقد لها مؤتمر يستعرض جميع البدائل المتصورة ليختار منها التوازن الأمثل بين تحقيق المصالح ودفع الأضرار في مسألة التعامل مع إنفلونزا الخنازير.
ـ[خود]ــــــــ[11 - 10 - 2009, 09:53 ص]ـ
كفانا الله شره
و شر دوائه
أحبُّ إلى نفسي أن يُصاب الإنسان به
فيقعد عشرة أيامٍ معزول
و لا يخاطر بنفسه و صحته و مستقبله بلقاح يجهل حقيقة مايدور حوله
حمانا الله و إياكم من شره و شرهم
شكرا أُخيّتي
ـ[أحلامـ]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 09:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا
للمزيد:
لقاح إنفلونزا الخنازير .. فيه سم قاتل؟ ( http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1252188316631&pagename=Zone-Arabic-HealthScience%2FHSALayout)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[03 - 11 - 2009, 10:53 م]ـ
اقتراح
ماذا لو قامت أجهزة الإعلام (الراديو - التلفاز - الإنترنت) بشرح جميع المناهج الدراسية لطلابنا لمدة اثنتَي عشرة ساعة ً كل َّ يوم من أيام الأسبوع باستثناء يوم الجُمُعة.
الهدف من هذا العرْض هو حماية أولادنا وبناتنا من انتشار هذا الوباء.
ويختار مجموعة من أساتذة الجامعات بتدريس المناهج النّظرية ,.
ومن هذا المنبر العلمي المبارك أعلن أنني على أتمِّ استعداد لشرح ما يُسند إليّ من مناهج النحو والصرف والعروض لطلابنا في الجامعات العربية
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[03 - 11 - 2009, 11:41 م]ـ
تحذيرات تدع الحليم حيرانَ.
أسأل الله أن يلطف بالمسلمين، وأن يجنبهم الوباء.
بارك الله فيك د. حسانين
تبدو الفكرة صعبة نوعاً ما، في نظري.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[04 - 11 - 2009, 11:01 م]ـ
مع إخلاص النوايا ليس هناك شئ مستحيل يا د. خالد
ما المانع من توحيد المناهج؟
شرح ابن عقيل لللمرحلة الثانوية.
منهج السألك إلى ألفية ابن مالك للأشموني للمرحلة الجامعية.
أجزاء من الكتاب , وأجزاء من مغني اللبيب لطلاب الدراسات العليا في النحو , وشرح الشافية في الصرف للرضي.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 11 - 2009, 11:12 م]ـ
اقتراح
ومن هذا المنبر العلمي المبارك أعلن أنني على أتمِّ استعداد لشرح ما يُسند إليّ من مناهج النحو والصرف والعروض لطلابنا في الجامعات العربية
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: حسانين أبو عمرو
جزاك الله خيرا ... اقتراح جميل
ومن هذا المنبر المبارك (منتدى الفصيح المبارك)، نطلب منكم أن تقوموا بتدريسنا ببعض ما قلتم من كتب نحوية لها قيمتها في مجال النحو ... إذا كان هذا الأمر يستعصي تطبيقه في أرض الواقع ... ربما يستطيع الجميع تطبيقه عن طريق شبكة النت.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[04 - 11 - 2009, 11:33 م]ـ
الأخت الكريمة الأستاذة زهرة أكرمك الله
إنَّ هذا المنتدى المبارك يُعنى بالناحية التطبيقية , وهي في نظري أكثر ُ فائدة ً , وأعظم نفعا.
فقد يحفَظ إنسان ٌ جميع القواعد النحوية والصَّرفية , ولا يستطيع تطبيقَ ذلك على الشَّواهد التي تُعرض عليه.
فالأسئلة التي تعرض هنا ليست خاصة بباب من أبواب النحو أو الصَّرف , أو البلاغة , أو اللغة , بل هي أسئلة شاملة ٌ , للمتخصِّص وغير المتخصِّص.
أسأل الله أن يبارك في كل ِّ من يكتب حرفا يعود بالفائدة على طلاب العلم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 11 - 2009, 11:44 م]ـ
الأخت الكريمة الأستاذة زهرة أكرمك الله
إنَّ هذا المنتدى المبارك يُعنى بالناحية التطبيقية , وهي في نظري أكثر ُ فائدة ً , وأعظم نفعا.
فقد يحفَظ إنسان ٌ جميع القواعد النحوية والصَّرفية , ولا يستطيع تطبيقَ ذلك على الشَّواهد التي تُعرض عليه.
فالأسئلة التي تعرض هنا ليست خاصة بباب من أبواب النحو أو الصَّرف , أو البلاغة , أو اللغة , بل هي أسئلة شاملة ٌ , للمتخصِّص وغير المتخصِّص.
أسأل الله أن يبارك في كل ِّ من يكتب حرفا يعود بالفائدة على طلاب العلم.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: حسانين أبو عمرو
على كلٍ جزاك الله خيرا ... وأسأل الله أن يتقبل منكم أعمالكم .. اللهم آمين
ـ[أحاول أن]ــــــــ[05 - 11 - 2009, 12:25 ص]ـ
شفى الله مرضانا ومرضى المسلمين ..
ابنة أختي تعاني من هذا المرض منذ أيام وهي بحاجة الدعاء جزاكم الله خيرا.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[05 - 11 - 2009, 12:52 ص]ـ
شفى الله مرضانا ومرضى المسلمين ..
ابنة أختي تعاني من هذا المرض منذ أيام وهي بحاجة الدعاء جزاكم الله خيرا.
أسأل الله جلّت قدرتنا أن يشفيها ويشفي مرضى المسلمين.
اللهم آمين.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[06 - 11 - 2009, 04:28 ص]ـ
شفى الله مرضانا ومرضى المسلمين ..
ابنة أختي تعاني من هذا المرض منذ أيام وهي بحاجة الدعاء جزاكم الله خيرا.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[07 - 11 - 2009, 08:51 ص]ـ
مع إخلاص النوايا ليس هناك شئ مستحيل يا د. خالد
ما المانع من توحيد المناهج؟
شرح ابن عقيل لللمرحلة الثانوية.
منهج السألك إلى ألفية ابن مالك للأشموني للمرحلة الجامعية.
أجزاء من الكتاب , وأجزاء من مغني اللبيب لطلاب الدراسات العليا في النحو , وشرح الشافية في الصرف للرضي.
مازلت أناشد المسئولين بالتفكير في هذا العرض.
الحالات المصابة بالوباء تزداد يوما بعد يوم.(/)
بساطة التفكير مطلوبة أحياناً
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 01:14 م]ـ
منقول من الإيميل
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
أحد السجناء في عصر لويس الرابع عشر
محكوم عليه بالإعدام ومسجون في جناح قلعة
هذا السجين لم يبق على موعد إعدامه سوى ليله واحده
ويروى عن لويس الرابع عشر ابتكاره لحيل وتصرفات غريبة
وفي تلك الليلة فوجئ السجين بباب الزنزانة يفتح
ولويس يدخل عليه مع حرسه ليقول له:
أعطيك فرصة إن نجحت في استغلالها فبإمكانك إن تنجو
هناك مخرج موجود في جناحك بدون حراسة
إن تمكنت من العثور عليه يمكنك الخروج
وان لم تتمكن فان الحراس سيأتون غدا
مع شروق الشمس لأخذك لحكم الإعدام
غادر الحراس الزنزانة مع الإمبراطور
بعد أن فكوا سلاسله
وبدأت المحاولات وبدأ يفتش في الجناح
الذي سجن فيه والذي يحتوي على عده غرف وزوايا
ولاح له الأمل عندما اكتشف غطاء فتحة
مغطاة بسجادة بالية على الأرض
وما أن فتحها حتى وجدها تؤدّي إلى سلّم
ينزل إلى سرداب سفلي ويليه درج أخر يصعد مرة أخرى
وظل يصعد إلى أن بدأ يحس بتسلل نسيم الهواء الخارجي
مما بث في نفسه الأمل إلى أن وجد نفسه في النهاية
في برج القلعة الشاهق والأرض لايكاد يراها
عاد أدراجه حزينا منهكا
و لكنه واثق أن الامبراطور لايخدعه
وبينما هو ملقى على الأرض مهموم ومنهك
ضرب بقدمه الحائط وإذا به يحس بالحجر
الذي يضع عليه قدمه يتزحزح
فقفز وبدأ يختبر الحجر فوجد بالإمكان تحريكه
وما إن أزاحه وإذا به يجد سردابا ضيّقا
لايكاد يتسع للزحف، فبدأ يزحف
الى ان بدأ يسمع صوت خرير مياه
وأحس بالأمل لعلمه إن القلعة تطل على نهر
لكنه في النهاية وجد نافذة مغلقة بالحديد
أمكنه أن يرى النهر من خلالها
عاد يختبر كل حجر وبقعة في السجن
ربما كان فيه مفتاح حجرآخر
لكن كل محاولاته ضاعت بلا سدى، والليل يمضي
واستمر يحاول ويفتش، وفي كل مرة يكتشف أملا جديدا
فمرة ينتهي إلى نافذة حديدية
ومرة إلى سرداب طويل ذو تعرجات لانهاية لها
ليجد السرداب أعاده لنفس الزنزانة
وهكذا ظل طوال الليل يلهث في محاولات
وبوادر أمل تلوح له مرة من هنا ومرة من هناك
وكلها توحي له بالأمل في أول الأمر
لكنها في النهاية تبوء بالفشل
وأخيرا انقضت ليلة السجين كلها
ولاحت له الشمس من خلال النافذة
ووجد وجه الإمبراطور يطل عليه من الباب
ويقول له: أراك لازلت هنا!!
قال السجين: كنت أتوقع انك صادق معي أيها الإمبراطور
قال له الإمبراطور: لقد كنت صادقا
سأله السجين: لم اترك بقعة في الجناح
لم أحاول فيها، فأين المخرج الذي قلت لي!!
قال له الإمبراطور: لقد كان باب الزنزانة مفتوحا وغير مغلق!!
الفائدة
الإنسان دائما يضع لنفسه صعوبات وعواقب
ولا يلتفت إلى ما هو بسيط في حياته
حياتنا قد تكون بسيطة بالتفكير البسيط لها
وتكون صعبة عندما يستصعب الإنسان شيئا في حياته
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[05 - 10 - 2009, 12:19 ص]ـ
منقول من الإيميل
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
الفائدة
الإنسان دائما يضع لنفسه صعوبات وعواقب
ولا يلتفت إلى ما هو بسيط في حياته
حياتنا قد تكون بسيطة بالتفكير البسيط لها
وتكون صعبة عندما يستصعب الإنسان شيئا في حياته [/ size][/center]
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل:أنس بن عبدالله
جزاك الله خيرا .... في الحقيقة ... استفدتُ من هذه القصة ... هناك أمر استصعبه في حياتي ... وإن شاء الله ... سأحاول استسهله .... بارك الله فيك .... قصة رائعة ... ذات مغزى .... بارك الله فيك ... جعلها الله في موازين حسناتك ... اللهم آمين(/)
أبعد كل هذا لا نتعظ
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 04:50 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
الموت سنة الله في خلقه يأتي بغتة وبلا مقدمات يخطف طفلا من بين ذراعي أمه فتعجز أن تسترده ويأخذ شابا وسيما من بين أترابه فلا ينفعه صياح المعجبين وحسرة المعجبات ويأخذ الشيخ من بين بنيه وحفدته جهارا نهارا ويأتي للرجل في عنفوان قوته فلا يستطيع دفعه ...
الموت رسالة لمن يفقه حتى يضعف أمام خالقه فلا يطغى ولا يتجبر فالإنسان ساد أو لم يسد ما هو إلا عبد مهما كسا الحرير جسمه ومهما حوى من المال كيسه ومهما امتد به العمر ومهما طغى وعربد وصال وتمرد فالموت أمامه كأس لا مفر من شربه.
قست قلوبنا وران عليها كثرة معاصينا وعلت عليها الغفلة ونحن في صراع بين حب الدنيا وما فيها من زخرف وملذات وبين طلب الآخرة وما فيها من جنة وخيرات
جاء ملك الموت لسيدنا إبراهيم عليه وعلى رسولنا الصلاة والسلام وهو خليل الرحمن ليقبض روحه فقال أبونا إبراهيم: هل رأيت خليلا يقبض روح خليله؟
فعرج ملك الموت إلى ربه فقال له الله عز وجل: قل له: هل رأيت خليلا يكره لقاء خليله؟ فقال له إبراهيم: اقبض روحي الساعة
باب المؤمن يموت بعرق الجبين:
عن سلمان الفارسي قال سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول:
(ارقبوا الميت عند موته ثلاثا: إن رشح جبينه وذرفت عيناه وانتشر منخراه فهي رحمة من الله نزلت به وان غط غطيط المخنوق وخمد لونه وأزبد شدقاه فهو عذاب من الله حل به)
وفي حديث لابن مسعود قال: (موت المؤمن بعرق الجبين إنما هو تبقى عليه بقية من ذنوب فيجازف بها عند الموت) أي يشدد عليه عند الموت لتمحى عنه
وقد تظهر على المؤمن العلامات الثلاثة أو إحداها
اللهم ثبتنا عند خروج الروح.
باب سكرات الموت:
لما صارت روح سيدنا موسى عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والتسليم الى ربه سأله الله: (يا موسى كيف وجدت الموت؟) قال: وجدت نفسي كالعصفور يقلى على النار لا يموت فيستريح ولا ينجو فيطير أو كشاة تسلخ وهي حية
ويقول ملك الموت عندما يقبض روح نفسه في نهاية الدنيا (وعزتك وجلالك لو علمت من سكرة الموت ما أعلم ما قبضت نفس مؤمن)
باب الموت:
عندما اشتد المرض بهارون الرشيد حضر عنده طبيب فارسي ثم أمر أن يعرض عليه بوله وبول مجموعة من المرضى والأصحاء فجعل الطبيب يتفحص القوارير حتى اذا رأى قارورة هارون الرشيد قال:
(قولوا لصاحب هذا الماء ان يوصي فانه قد نحلت قواه)
فأنشد هارون الرشيد:
إن الطبيب بطبه ودوائه لا يستطيع دفاع نحب قد أتى
ماللطبيب يموت بالداء الذي قد كان أبرأ مثله فيما مضى
مات المداوي والمداوى والذي جلب الدواء أو باعه ومن اشترى
* يحكى أن رجلين تنازعا وتخاصما في أرض فأنطق الله عز وجل لبنة في حائط فقالت: ياهذان فيما تتنازعان؟ اني كنت ملكا من الملوك ملكت كذا سنة ثم مت وصرت ترابا. فبقيت ألف سنه ثم أخذني خزاف فعمل مني إناء فاستعملت ثم تكسرت ثم عدت ترابا فبقيت ألف سنة ثم أخذني رجل فعمل مني لبنة فجعلني في هذا الحائط.
باب كفارة المسلم:
يقول الله تعالى: أني لا اخرج أحدا من الدنيا وأنا أريد أن ارحمه حتى أوفيه بكل خطيئة كان عملها سقما في جسده أو مصيبة في أهله وولده أو ضيقا في عيشه أو اقتارا في رزقه فان بقي عليه شيء شددت عليه الموت حتى يفضي الى كيوم ولدته أمه. وعزتي وجلالي لا أخرج من الدنيا عبدا أريد أن أعذبه حتى أوفيه بكل حسنة عملها صحة في جسده وسعة في رزقه ورغدا في عيشه وأمنا في سربه فان بقي له شيء هونت عليه الموت حتى يفضي الى وليس له حسنة يتقي بها النار
اللهم اجعلنا عبيد إحسان لا عبيد امتحان وثبتنا عند الموت
عظة للإمام على بن أبي طالب رضي الله عنه
لاتكن ممن يرجوا الآخرة بلا عمل، و يرجوا التوبة بطول أمل، يقول في
الدنيا بقول الزاهدين و يعمل فيها بعمل الراغبين، إذا أعطى منها لم يشبع و
إذا منع عنها لم يمتنع، ينهى ولا ينتهي يأمر بما لا يأتي، يحب الصالحين
ولا يعمل عملهم، و يبغض المذنبين و هو أحدهم، يكره الموت لكثرة ذنوبه
و يقيم على ما يكره الموت عليه، إن سقم ظل نادماً، و إن صح أمن لاهياً،
يخاف على غيره بأدنى من ذنبه و يرجوا لنفسه أكثر من عمله، إن عرضت
له شهوة أسلف المعصية و سوُف التوبة، يصف العبر ولا يعتبر، يرشد
غيره و يغوي نفسه "
لعل الإمام علي رضي الله عنه لم يكن يقصدك شخصياً و هو يتحدث ..
ولكن انظر لهذه الكلمات ولا تدخلها أذن و تخرجها من الأخرى
منا من تحدث عنه الإمام و كأنه يصفه ..
و منا من فيه منها خصلة أو أكثر ..
و كأننا علمنا أن هذه الجملة قيلت فقررنا أن نخالفها تماما ..
و الله انا حقا لمذنبون في حق أنفسنا!!
من وجد منكم فيه خصلة من هذه .. فليعلم أنه في خطر
و ليرجع إلى عقله .. و يشرع في توبة نصوحة بإذن الله
فوالله ليس هناك أجمل من الطاعة
ولا أقبح من المعصية ..
فعجبا لنا قوم نعصي الله و نحن على أرضه
نأكل من رزقه، نتنعم بنعمه التي لا تعد ولا تحصى
نسمع كلامه ولا نعقله، ونعرف عقابه ولا نخافه
نرى الموت قادم ولا نستعد ..
في رحمته طامعون و عن طاعته لاهون
ولعدله و عقابه متجاهلون
أبعد كل هذا لا نتعظ .... اللهم وفقنا لما يجعلك ترضى عنا
ولا حول ولا قوة إلا بالله
مقتطفات من الشبكة العنكبوتية .... وبتصرف
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 12:04 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
وجدتُ عدد المتصفحين لهذه النافذة .... لا يقل على 9
ولكن دون تعليق .... والعذر في تصوري .... في الموضوع ... وهو الموت ... صدقا يعجز القلم في التعليق عليه ..
حتى نحن في صفحات التعزية .... في أكثر الأحيان .... لا نستطيع التعبير .... إلا بنسخ ولصق العبارات
اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة .... اللهم آمين
ـ[الباز]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 12:31 ص]ـ
اللهم ردنا إليك ردا جميلا إنك وليّ ذلك و القادر عليه
شكرا لك على هذه الموعظة الحسنة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 01:25 م]ـ
اللهم ردنا إليك ردا جميلا إنك وليّ ذلك و القادر عليه
شكرا لك على هذه الموعظة الحسنة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل: الباز
جزاك الله خيرا
ـ[رحمة]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 02:11 م]ـ
جزاكم الله خيراً أختي جعله الله في ميزان حسناتك
ـ[المتغلغل]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 03:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول الله تعالى: أني لا اخرج أحدا من الدنيا وأنا أريد أن ارحمه حتى أوفيه بكل خطيئة كان عملها سقما في جسده أو مصيبة في أهله وولده أو ضيقا في عيشه أو اقتارا في رزقه فان بقي عليه شيء شددت عليه الموت حتى يفضي الي كيوم ولدته أمه. وعزتي وجلالي لا أخرج من الدنيا عبدا أريد أن أعذبه حتى أوفيه بكل حسنة عملها صحة في جسده وسعة في رزقه ورغدا في عيشه وأمنا في سربه فان بقي له شيء هونت عليه الموت حتى يفضي الى وليس له حسنة يتقي بها النار
أراحني ثم أخافني ... اللهم أرحمنا.
لكِ جزيل الشكر أخية على هذه المقتطفات وبارك الله فيكِ.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 09:27 م]ـ
جزاكم الله خيراً أختي جعله الله في ميزان حسناتك
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
أختي الحبيبة .... الرحمة
جزاك الله خيرا ... وأشكر لكِ مرورك الطيب ... على هذه النافذة
أسأل الله أن يحسن خاتمة كل من بالفصيح ... اللهم آمين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 09:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول الله تعالى: أني لا اخرج أحدا من الدنيا وأنا أريد أن ارحمه حتى أوفيه بكل خطيئة كان عملها سقما في جسده أو مصيبة في أهله وولده أو ضيقا في عيشه أو اقتارا في رزقه فان بقي عليه شيء شددت عليه الموت حتى يفضي الي كيوم ولدته أمه. وعزتي وجلالي لا أخرج من الدنيا عبدا أريد أن أعذبه حتى أوفيه بكل حسنة عملها صحة في جسده وسعة في رزقه ورغدا في عيشه وأمنا في سربه فان بقي له شيء هونت عليه الموت حتى يفضي الى وليس له حسنة يتقي بها النار
أراحني ثم أخافني ... اللهم أرحمنا.
لكِ جزيل الشكر أخية على هذه المقتطفات وبارك الله فيكِ.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل: المتغلغل
جزاك الله خيرا .... وبارك الله فيك
اللهم يمن كتابنا وأحسن خاتمتنا وثبت أقدامنا يوم تزل فيها الاقدام ... اللهم آمين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 09:52 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
من الواجب علينا أن نتذكر الموت دائما .... حتى نزيد في الطاعات ... وأن نحاسب أنفسنا .... لأننا لا ندري متى يأتي يومنا ... اليوم ... غدا ... أو في هذه الساعة
إليكم ما نقلته لكم ... أتمنى منكم قراءته .... في الحقيقة ... تأثرت به ... وأرجو أن تستفيدوا منه ... وأعتقد نحن مهما بلغنا من عمل الطاعات ... أو كنا من أصحاب الدين ... فالإنسان على الرغم من ذلك كله مقصر ...
منقول
لما نزل الموت بالعابد الزاهد عبد الله بن إدريس اشتد عليه الكرب فلما اخذ يشهق بكت ابنته
فقال: يا بنيتي لا تبكي فقد ختمت القرآن في هذا البيت أربعة آلاف ختمة .. كلها لأجل هذا المصرع
*******
(يُتْبَعُ)
(/)
أمّا عامر بن عبد الله بن الزبير فلقد كان على فراش الموت يعد أنفاس الحياة وأهله حوله يبكون فبينما هو يصارع الموت سمع المؤذن ينادي لصلاة المغرب ونفسه تحشرج في حلقه وقد أشتدّ نزعه وعظم كربه فلما سمع النداء قال لمن حوله: خذوا بيدي .. !!؟
قالوا: إلى أين؟
قال: إلى المسجد
قالوا: وأنت على هذه الحال!!؟
قال: سبحان الله .. !! أسمع منادي الصلاة ولا أجيبه خذوا بيدي
فحملوه بين رجلين فصلى ركعة مع الإمام ثمّ مات في سجوده نعم مات وهو ساجد
*******
واحتضر عبد الرحمن بن الأسود فبكى فقيل له: ما يبكيك!! وأنت أنت يعني في العبادة والخشوع .. والزهد والخضوع ..
فقال: أبكي والله أسفاً على الصلاة والصوم ثمّ لم يزل يتلو حتى مات
*******
أما يزيد الرقاشي فإنه لما نزل به الموت أخذ يبكي ويقول:من يصلي لك يا يزيد إذا متّ؟ ومن يصوم لك؟ ومن يستغفر لك من الذنوب ثم تشهد ومات.
*******
وها هو هارون الرشيد لما حضرته الوفاة وعاين السكرات صاح بقواده وحجابه:
اجمعوا جيوشي فجاؤوا بهم بسيوفهم ودروعهم لا يكاد يحصي عددهم إلا الله كلهم تحت قيادته وأمره فلما رآهم .. بكى ثم قال:يا من لا يزول ملكه .. ارحم من قد زال ملكه .. ثم لم يزل يبكي حتى مات
*******
أما عبد الملك بن مروان فإنه لما نزل به الموت جعل يتغشاه الكرب ويضيق عليه النفس فأمر بنوافذ غرفته ففتحت فالتفت فرأى غسالاً فقيراً في دكانه .. فبكى عبد الملك ثم قال: يا ليتني كنت غسالاً .. يا ليتني كنت نجاراً .. يا ليتني كنت حمالاً .. يا ليتني لم ألِ من أمر المؤمنين شيئاً .. ثم مات
*******
وهذا مشهد من عصرنا الحديث [1]:؟
شاب أمريكى من أصل أسبانى، دخل على إخواننا المسلمين فى إحدى مساجد نيويورك في مدينة 'بروكلين' بعد صلاة الفجر وقال لهم أريد أن أدخل فى الإسلام
قالوا: من أنت؟
قال دلوني ولا تسألوني.
فاغتسل ونطق بالشهادة، وعلموه الصلاة فصلى بخشوع نادر تعجب منه رواد المسجد جميعاً
وفى اليوم الثالث خلى به أحد الإخوة المصلين واستخرج منه الكلام وقال له: يا أخي بالله عليك ما حكايتك؟
قال: والله لقد نشأت نصرانياً وقد تعلق قلبى بالمسيح عليهالسلام ولكننى نظرت فى أحوال الناس فرأيت الناس قد انصرفوا عن أخلاق المسيح تماماً فبحثت عن الأديان وقرأت عنها فشرح الله صدرى للإسلام، وقبل الليلة التي دخلت عليكم فيها نمت بعد تفكير عميق وتأمل في البحث عن الحق فجاءنى المسيح عليه السلام فى الرؤيا وأنا نائم وأشار لى بسبابته هكذا كأنه يوجهني، وقال لي: كن محمدياً.
يقول: فخرجت أبحث عن مسجد فأرشدنى الله إلى هذا المسجد فدخلت عليكم
بعد هذا الحديث القصير أَذَّنَ المؤذن لصلاة العشاء ودخل هذا الشاب الصلاة مع المصلين، وسجد فى الركعة الأولى، وقام الإمام بعدها ولم يقم أخونا المبارك بل ظل ساجداً لله فحركه من بجواره فسقط فوجدوا روحه قد فاضت إلى الله جل وعلا.
أخي في الله .... أختي في الله .... تأمل طويلا في هذه الخاتمة
*******
وهذا زوج نجاه الله من الغرق في حادث الباخرة ' سالم اكسبريس ' يحكي قصة زوجته التي غرقت في طريق العودة من رحلة الحج يقول: ' صرخ الجميع [[إن الباخرة تغرق]] وصرخت فيها هيا اخرجي
فقالت: والله لن أخرج حتى ألبس حجابى كله
فقال: هذا وقت حجاب!!! اخرجي!! فإننا سنهلك!!!؟
قالت: والله لن أخرج إلا وقد ارتديت حجابى بكامله فإن مت ألقى الله على طاعة فلبست ثيابها وخرجت مع زوجها
فلما تحقق الجميع من الغرق تعلقت به وقالت استحلفك بالله هل أنت راضٍ عنى؟
فبكى الزوج
قالت هل أنت راضٍ عنى؟
فبكى
قالت أريد أن أسمعها
قال والله إني راضٍ عنك
فبكت المرأة الشابة وقالت: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله، وظلت تردد الشهادة حتى غرقت
فبكى الزوج وهو يقول: أرجو من الله أن يجمعنا بها فى الآخرة فى جنات النعيم
وهذه أيضا .... ؟
*******
وها هو رجل عاش أربعين سنة يؤذن للصلاة لا يبتغى إلا وجه الله، وقبل الموت مرض مرضاً شديداً فأقعده فى الفراش، وأفقده النطق فعجز عن الذهاب إلى المسجد، فلما
اشتد عليه المرض بكى ورأى المحيطون به على وجهه أمارات الضيق وكأنه يخاطب نفسه قائلاً يارب أؤذن لك أربعين سنة وأنت تعلم أني ما ابتغيت الأجر إلا منك، وأحرم من الأذان فى آخر لحظات حياتي. ثم تتغير ملامح هذا الوجه إلى البشر والسرور ويقسم أبناؤه أنه لما حان وقت الآذان وقف على فراشه واتجه للقبلة ورفع الآذان فى غرفته وما إن وصل إلى آخر كلمات الآذان لا إله إلا الله خر ساقطاً على الفراش فأسرع إليه بنوه فوجدوا روحه قد فاضت إلى مولاها.؟
وهذه أيضا .... ختامها مسك
*******
وهذا شيخنا المبارك عبد الحميد كشك رحمه الله يقبض فى يومٍ أحبه من كل قلبه فى يوم الجمعة يغتسل، ويلبس ثوبه الأبيض، ويضع الطيب على بدنه وثوبه ويصلى ركعتى الوضوء، وفى الركعة الثانية وهو راكع يخر ساقطاً فيسرع إليه أهله وأولاده، فوجدوا أن روحه قد فاضت إلى الله جل فى علاه
*******
لقد أجرى الكريم عادته بكرمه أن من عاش على شىء مات عليه ومن مات على شىء بعث عليه.
اللهم أحسن خاتمتنا .... اللهم آمين ... اللهم آمين ..... اللهم آمين(/)
: شرح مذكرة التوحيد للعلامة عبد الرزاق عفيفي:
ـ[- أبو عبد الرحمن -]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 06:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
شرح مذكرة التوحيد
للشيخ العلامة عبد الرزاق عفيفي رحمه الله
جديد=> (18 محاضرة بالصوت والصورة) <=جديد
http://www.rslan.com/vad/items.php?chain_id=163 (http://www.rslan.com/vad/items.php?chain_id=163)
http://www.rslan.com/images/index/Mothakera.jpg (http://www.rslan.com/vad/items.php?chain_id=163)
نبذة عن السلسلة: فقد قال الشيخ العلامة عبد الرزاق عفيفي - رحمه الله تعالى -: «فهذه كلمة مختصرة في جملة من مسائل التوحيد، كتبتها وفق المنهج المقرر على طلاب السنة الثالثة من كلية اللغة العربية، وأسأل الله أن ينفع بها، وتشتمل على مقدمة، ومسائل، وخاتمة».
انظر عناصر كل محاضرة لمزيد من البيان
(المحاضرات متوفرة صوتيًا rm & mp3 ومرئيًا wmv )
لتحميل ملف (عناصر أشرطة السلسلة) اضغط هنا ( http://www.rslan.info/chains/Mothakera/notes.pdf)
أشرطة السلسلة:
م
عنوان المحاضرة
1
مقدمة في تعريف التوحيد ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2376)
2
ثمرة علم التوحيد وفائدته ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2377)
3
بيان الحُكْم وأقسامه ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2378)
4
بداية من «المسألة الأولى: إثبات أن العَالَم ممكن» إلى «المسألة الثالثة: في إثبات وجوب الوجود لله سبحانه وتعالى» ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2379)
5
تتمة «المسألة الثالثة: في إثبات وجوب الوجود لله سبحانه وتعالى» ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2380)
6
المسألة الرابعة: في أنواع التوحيد ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2381)
7
توحيد الإلهية ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2382)
8
بداية من «المسألة الخامسة: في الفرق بين النبي والرسول, وبيان النسبة بينهما» إلى «المسألة السادسة: في إمكان الوحي والرسالة» ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2383)
9
تتمة «المسألة السادسة: في إمكان الوحي والرسالة» ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2384)
10
بداية من «المسألة السابعة: في حاجة البشر إلى الرسالة» إلى «المسألة الثامنة: في المعجزة والفرق بينها وبين السحر» ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2385)
11
تتمة «المسألة الثامنة: في المعجزة والفرق بينها وبين السحر» إلى «المسألة التاسعة: في أنواع المعجزة» ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2386)
12
تابع «المسألة التاسعة: في أنواع المعجزة» ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2387)
13
تتمة «قصة يوسف عليه السلام» إلى «قصة موسى عليه السلام» ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2388)
14
في تعريف الدعوة إلى الله, وبيان فضلها, وحكمها, وكيفية أدائها, وأخلاق الدعاة إلى الله ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2389)
15
الطريقة المثلى للدعوة إلى الله ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2390)
16
تتمة «الطريقة المثلى للدعوة إلى الله» ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2391)
17
مبحث في الفِرق الإسلامية ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2392)
18
تتمة «مبحث في الفِرق الإسلامية» ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=2393)
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 07:10 م]ـ
جعله الله في ميزان حسناتكم جميعاً
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 03:13 م]ـ
هل هي مكتوبة(/)
ظاهرة الحزن والاكتئاب
ـ[رقية القلب]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 08:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ظاهرة الحزن والاكتئاب
http://www.midad.me/indexImages/sad_ha_na.jpg
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد:
لا تحزن لأن الحزن يزعجك من الماضي، ويخوفك من المستقبل ويذهب عليك يومك، لا تحزن لان الحزن يقبض له القلب، ويعبس له الوجه وتنطفي منه الروح، ويتلاشى معه الأمل لان الحزن يسرُّ العدو، ويغيظ الصديق ويُشمت بك الحاسد، ويغيِّر عليك الحقائق.
*
استمع لهذه المحاضرة القيمة و المفيدة بعنوان
ظاهرة الحزن والاكتئاب
لفضيلة الشيخ
سعود الشريم
من خلال الضغط على الرابط التالي:
هنا ( http://www.midad.me/sounds/view/813640)
* * * * * * * * *
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[30 - 09 - 2009, 08:40 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أرجو من الأخت رقية القلب عد م وضع إعلانات لمواقع أخرى دون إذن الإدارة(/)
مما كان يكتبه بإحدى زوايا المنزل.
ـ[المستعين بربه]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 08:56 ص]ـ
قال أحدالمربين عن تجربة تربوية كان يسلكهافي تربيةأبنائه أنقلها هنا لعل تطبيقها يكون سببا في مساعدة أبنائنا على الاستقامة.
قال هذاالمربي: هذه الكلمات مما كنت أكتبه لأبنائي،ثم أُلصقه بإحدى زوايا المنزل؛ لأ ستحثهم إلى فضيلة أوأنفرهم من رذيلة.
قال الشاعر:
1ــ تقدمتني أناس كان خطوهم وراء خطوي إذ أمشي على مهل
وفي هذا البيت أحثهم فيه على اغتنام الفرص التي تمرعليهم في حياتهم. قبل أن يتقدم عليهم من هو أقل منهم.
2ــ الصف الأول يتسع لأكثر من كرسي.
للمسارعة إلى الفضائل ,وأنّ فرص الفوزلايمكن حصرها بمجال واحد. وإن رايتم أنّ غيركم قدسبقكم إلى فضيلة من الفضائل أومنزلة من المنازل فإنّ هذالاينبغي أن يقعدكم عن مواصلة السيرإلى القمم. فالغني الواسع سبحانه أوجدمن أنواع النجاحات مالاحصرله. وإذاسلكتم مسلك خير فلايوهن عزائمكم كثرسالكيه أوالناجحين فيه؛ ولاتصغوالماقدتحدثكم به انفسكم بأنّ من سبقوكم قداستحوذواعلى فرص النجاح؛ فإنّ هذا ممايوهن ويضعف والأمركما قال صلى الله عليه وسلم: [اعملوافكل ميسرلماخلق له]
.
3ــ لذة الإنجاز أنستني راحة التسويف.
في الحث على عدم التباطؤفي تنفيذ الأعمال, وأنّ الراحة ستكون مع الإنجازلامع التكاسل والتسويف.
ـ[أنوار]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 09:12 ص]ـ
أُجزل لكم ثناء وشكراً أستاذنا المستعين بربه ..
مقالة رائعة .. وددت المزيد من هذه الكلمات ..
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[01 - 10 - 2009, 01:47 م]ـ
ومما تذكرته أنني سمعت أحد علماء النفس يوما يقول:
إذا أردت أن تحقق شيئا لنفسك صعب المنال فما عليك سوى كتابة هدفك في ورقة بخط عريض وبجملة معبرة ثم ألصقها أمام عينك ومستقرها حال نومك على السرير لتكون آخر ما تراه عينك فتفكر فيه وأول ما تراه عينك وقت قيامك لتقوم وتحاول في يومك ذلك لا شعوريا البدء في تنفيذه لبقائه وقتا طويلا في عمليات ذهنك.
أحسنت أخي
ـ[زورق شارد]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 12:15 ص]ـ
تقدمتني أناس كان خطوهم وراء خطوي إذ أمشي على مهل
سأنقشها على سريري إن شاء الله
رائع طرحك واختياراتك أخينا المستعين بالله
ـ[معالي]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 05:00 ص]ـ
أحسن الله إليك، أخي الكريم
استمتعت كثيرًا بما قرأتُ، وشعرتُ أن جذوة الحماس تشتعل في أعماقي، فلك كل الشكر، وجزاك الله خير الجزاء.
ـ[السراج]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 09:20 م]ـ
هذه أفكار النضوج أن تحفز الآخرين بطريقة غير مباشرة ..
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 03:07 ص]ـ
2ــ الصف الأول يتسع لأكثر من كرسي.
للمسارعة إلى الفضائل ,وأنّ فرص الفوزلايمكن حصرها بمجال واحد. وإن رايتم أنّ غيركم قدسبقكم إلى فضيلة من الفضائل أومنزلة من المنازل فإنّ هذالاينبغي أن يقعدكم عن مواصلة السيرإلى القمم. فالغني الواسع سبحانه أوجدمن أنواع النجاحات مالاحصرله. وإذاسلكتم مسلك خير فلايوهن عزائمكم كثرسالكيه أوالناجحين فيه؛ ولاتصغوالماقدتحدثكم به انفسكم بأنّ من سبقوكم قداستحوذواعلى فرص النجاح؛ فإنّ هذا ممايوهن ويضعف والأمركما قال صلى الله عليه وسلم: [اعملوافكل ميسرلماخلق له]
أعجبتني كثيراً بل إن هذا واقعاً ملموساً
عايشته في الكثير من مواقف حياتي ..
المستعين بربه
جزاك الله خير الجزاء ..(/)
(صورة) للطريقة المثلى للحصول على أفكار عظيمة
ـ[إماراتية]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 01:16 ص]ـ
http://www10.0zz0.com/2009/10/01/13/456122900.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[معالي]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 07:49 ص]ـ
هل يدعم قوله هذا دراسة علمية تثبته، أم أنه هرطقات فيلسوف؟!:)
ربما كان هذا شأنا خاصا به، فقريبٌ لي يصل إلى الأفكار العظيمة وهو يأكل! بالمناسبة هو يتسنم منصبا كبيرا في شركة أرامكو.
وإحدى أخواتي لا تستطيع الإبداع في مجالها (التصميم وبرمجة الكمبيوتر) إلا في الضجيج، لذا فهي تعمد إلى الجلوس في غرفة التلفاز وترفع صوته، وتنادي على الصغار ليملؤوا الغرفة صخبا!!
وهكذا لكلٍ طقسه الخاص به الذي لا يستطيع الإبداع إلا حال توفره.
هذه وجهة نظري.
ـ[زورق شارد]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 12:52 ص]ـ
أما أنا فعند تنظيف المنزل .. !!
شكرا لصاحبة الموضوع ..
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 04:34 ص]ـ
صفاء الذهن هو بيئة الأفكار
ـ[بل الصدى]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 03:35 م]ـ
لا أحصل على أفضل أفكاري إلا حينما أخلو بنفسي
و أسمع ما أحب
العزلة و الوحدة و الحرية تجلو أفضل ما عندي. .
ـ[فتون]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 07:02 ص]ـ
فعلا أنا عندما أمشي
لكن بشرط صفاء الذهن.
ـ[مطر نت]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 04:09 م]ـ
أنا عند هجمة النعاس وقبل غرقة النوم ....
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 05:21 م]ـ
الكثير منا لا يحسن التفكير ولا تتداعى له الحلول ولا يتذكر ما نسيه إلا في الصلاة.
اللهم آتنا الخشوع
ـ[إماراتية]ــــــــ[04 - 11 - 2009, 03:57 م]ـ
زورق شارد جميل جدا هذا المكان
أهلا معالي وقد يكون نيشه يريد أن يسوق للمشي بعد أن هجره الناس
محمد الجبلي وجهة نظر
بل الصدى تخيلت أنك تقصدين سماع فيروز
فتون مثل نيتشه
طارق قد أكون مثلك
شكرا لكم
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[04 - 11 - 2009, 07:52 م]ـ
شوقي لم يكن يبدع إلا إذا ركب (الحنطور) وسار به داخل القصر وخارجه
العقاد لم يعرف الإبداع إلا على سريره
طه حسين يحس بكيانه الأدبي وسط الكتب و المكتبة
الشعراوي تتجلى قريحته وسط الجمهور وإذا حاول استرجاع ما قاله لن يعرف
هكذا قالوا عن انفسهم(/)
معلومات غريبة .. لكنها جميلة!!
ـ[طالب عِلم]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 10:15 ص]ـ
(معلومات غريبه وجميله)
===========
البَصلُ الحلو كان الفاكهة المفضلة عند قُدَماء الرومان.
* الزيتُ والماءُ يُمكن أن يختلِطا .. اذا وُضِعت قطعة من الصابون معهما!
* عُنقُ الزرافةِ يحتوي على عدَدٍ مِنَ الفقرات يُساوي العدد الموجود في عنق الإنسان.
* إنّ مجموعَ ماتضَعهُ أنثى الذباب مِنْ بيضٍ طِوال حياتها أكثر من 500 بيضة.
* إن ارتفاع نِسبة المُلوحة في البحار يجعلُ الإنسانَ السباحة دون خشية الغرَق.
* إن أولَ الأصواتِ التي يستطيع الطِفلُ تمييزها؛ هو صوْتُ الأم!
* إنّ مقدرة الحصان والهِر والأرنب على السمع أكبر من مقدرة الانسان، وهي
تستطيع تحريك آذانها لالتقاط أضعف الأصوات
* الحصان إذا قُطِعَ ذيلَه مات!
* العقرب اذا أُحيط بالنار يلسع نفسه ويموت " شخصيّاً جرّبتُ ذلك؛ لكن ذلك لم يحصُل "!
* الأفيال تبكي عندما تكونُ حزينة.
* الفيل يموت متى ما دخلَت في أذنِهِ نملة!
* الطفل لا يُمكنه البُكاء حقيقة قبل مرور خمسة أسابيع على الأقل بعد الولادة،
إذ تبدأ حينئذٍ فقط القنوات الدمعية في عملها.
* إنّ أكبرَ بيضةٍ في العالَم الآن هي بيضة النعامة، وزنها 2 كيلوجرام تقريباً،
وسُمكُ قِشرتها فيبلغ 5,1 ميليمتر تقريباً، ويمكن لشخص وزنه 98 ,126
كيلوجرام أن يقف عليها دون أن تتحطم.
* البعوضة. . لها أسنان، وعدد أسنانها 47 سن وللأرنب 28 سناً في فمه،
وللفيل 32 وللجمل 34 وللكلب 42.
* تتجدد رموش عين الانسان باستمرار، ويبلغ متوسط عمر الرمش الواحد حوالي 150 يوما.
* إن كل الكائنات تحرِّك فكّها السفلي عند الأكل، عدا التمساح، الذي يحرك فكّه العُلوي.
مُلاحظة:
--------
لم أشأ تدوينَ الأرقامِ والأعدادِ نحَويّاً؛ مَخافة أن أُحرَج أمامَكم.
ذلك لأني غيرُ فقيهٍ بالنحوِ وخاصّة (العدَد)!
فاصل حضاري:
--------------
عندما سألوا إمبراطورَ اليابان عن أهَمّ أسبابِ تقدُّم دولته في هذا الوقت
القصير قال:
(بدأنا بكل ما أنتهى به الآخرون وتعلّمنا من أخطائهم وأعطينا المعلِّم حصانة
الدوبلوماسي وراتب الوزير)!!
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 11:54 ص]ـ
(معلومات غريبه وجميله)
===========
البَصلُ الحلو كان الفاكهة المفضلة عند قُدَماء الرومان.
* الزيتُ والماءُ يُمكن أن يختلِطا .. اذا وُضِعت قطعة من الصابون معهما!
* عُنقُ الزرافةِ يحتوي على عدَدٍ مِنَ الفقرات يُساوي العدد الموجود في عنق الإنسان.
* إنّ مجموعَ ماتضَعهُ أنثى الذباب مِنْ بيضٍ طِوال حياتها أكثر من 500 بيضة.
* إن ارتفاع نِسبة المُلوحة في البحار يجعلُ الإنسانَ السباحة دون خشية الغرَق.
* إن أولَ الأصواتِ التي يستطيع الطِفلُ تمييزها؛ هو صوْتُ الأم!
* إنّ مقدرة الحصان والهِر والأرنب على السمع أكبر من مقدرة الانسان، وهي
تستطيع تحريك آذانها لالتقاط أضعف الأصوات
* الحصان إذا قُطِعَ ذيلَه مات!
قرأت هذه منذ فترة ولكن من يستطيع تأكيدها بمعلومة أو معرفة أو خبر مؤكد؟!.
* العقرب اذا أُحيط بالنار يلسع نفسه ويموت " شخصيّاً جرّبتُ ذلك؛ لكن ذلك لم يحصُل "!
ما شاء الله:)
إذن اعمل مع ذيل الحصان ما عملت في العقرب وأخبرنا ماذا حدث:)
* الأفيال تبكي عندما تكونُ حزينة.
* الفيل يموت متى ما دخلَت في أذنِهِ نملة!
وقعت عيني على كتاب هرم قبل ثلاث سنوات بمجرد قلب الصفحة تُقطع
وكان محتوى الكتاب يشير إلى أشياء انتشرت بين الناس وهي خاطئة ويدعمها بدراسات
وكان من ضمنها هذه المعلومة فنفاها " والعهدة على الذاكرة:) "
* الطفل لا يُمكنه البُكاء حقيقة قبل مرور خمسة أسابيع على الأقل بعد الولادة،
إذ تبدأ حينئذٍ فقط القنوات الدمعية في عملها.
* إنّ أكبرَ بيضةٍ في العالَم الآن هي بيضة النعامة، وزنها 2 كيلوجرام تقريباً،
وسُمكُ قِشرتها فيبلغ 5,1 ميليمتر تقريباً، ويمكن لشخص وزنه 98 ,126
كيلوجرام أن يقف عليها دون أن تتحطم.
* البعوضة. . لها أسنان، وعدد أسنانها 47 سن وللأرنب 28 سناً في فمه،
وللفيل 32 وللجمل 34 وللكلب 42.
* تتجدد رموش عين الانسان باستمرار، ويبلغ متوسط عمر الرمش الواحد حوالي 150 يوما.
* إن كل الكائنات تحرِّك فكّها السفلي عند الأكل، عدا التمساح، الذي يحرك فكّه العُلوي.
من باب الشيء بالشيء يطرح:
إذا مسك التمساحُ الإنسان فكيف على الأخير الافتكاك من بين أسنانه؟! ..
ليس لدى الإنسان سوى طريقة واحدة وهي: ضربه في عينيه
ولكن يبقى السؤال:
من سيتذكر هذه المعلومة وبقي له في هذه الحياة ثوان على الموت؟!.
مُلاحظة:
--------
لم أشأ تدوينَ الأرقامِ والأعدادِ نحَويّاً؛ مَخافة أن أُحرَج أمامَكم.
ذلك لأني غيرُ فقيهٍ بالنحوِ وخاصّة (العدَد)!
فاصل حضاري:
--------------
عندما سألوا إمبراطورَ اليابان عن أهَمّ أسبابِ تقدُّم دولته في هذا الوقت
القصير قال:
(بدأنا بكل ما أنتهى به الآخرون وتعلّمنا من أخطائهم وأعطينا المعلِّم حصانة
الدوبلوماسي وراتب الوزير)!!
بارك الله فيك أخي طالب علم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السراج]ــــــــ[02 - 10 - 2009, 12:18 م]ـ
عندما سألوا إمبراطورَ اليابان عن أهَمّ أسبابِ تقدُّم دولته في هذا الوقت
القصير قال:
(بدأنا بكل ما أنتهى به الآخرون وتعلّمنا من أخطائهم وأعطينا المعلِّم حصانة
الدوبلوماسي وراتب الوزير)!!
هنا يكمن السرّ ..
ـ[طموحة وبالطموح أحيا]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 03:27 م]ـ
معلومات رائعة وغريبة
تشكر عليها
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 05:35 م]ـ
(معلومات غريبه وجميله)
===========
* إن ارتفاع نِسبة المُلوحة في البحار يجعلُ الإنسانَ السباحة دون خشية الغرَق.
وكيف يكون ذلك؟ من لديه التفسير فلا يبخل علينا.
مُلاحظة:
--------
لم أشأ تدوينَ الأرقامِ والأعدادِ نحَويّاً؛ مَخافة أن أُحرَج أمامَكم.
ذلك لأني غيرُ فقيهٍ بالنحوِ وخاصّة (العدَد)!
فاصل حضاري:
--------------
عندما سألوا إمبراطورَ اليابان عن أهَمّ أسبابِ تقدُّم دولته في هذا الوقت
القصير قال:
(بدأنا بكل ما أنتهى به الآخرون وتعلّمنا من أخطائهم وأعطينا المعلِّم حصانة
الدوبلوماسي وراتب الوزير)!!
جزيت خيراً أخي(/)
إشراقة أمل
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 12:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
إخواني وأخواتي الكرام
إخوانكم وأخواتكم في منتدى (إشراقة أمل) في استراليا يتطلعون إلى أن تقدموا لهم العون بمشاركاتكم، في منتدى اللغة العربية وغيره من فروعه .. والمأمول منكم أن تواصلوهم بين الحين والآخر بحسب الاستطاعة.
وفقكم الله وسددكم.
http://ashraket-a.com/vb/index.php
ـ[أنوار]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 02:13 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أستاذنا الكريم ..
وبإذنه تعالى يكون ..
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 04:49 ص]ـ
سنفعل ما نقدر عليه إن شاء الله(/)
. حصولي على المركز الأول في مسابقة ..
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 02:15 ص]ـ
تنظم رابطة الأدباء حفل توزيع جوائز مسابقة الشيخة باسمة المبارك العبد الله الجابر الصباح للإبداع الشبابي في الشعر والقصة القصيرة المخصصة لأعضاء منتدى المبدعين في الرابطة للقصة و الشعر وقد فاز بجائزة القصة.
المركز الأول: بسام المسلم عن قصة"جليب الضباع"
المركز الثاني: نورا بوغيث عن قصة"يحدث أحيانا"
المركز الثالث: غدير صعفق المطيري عن قصة" خطوة"
أما مسابقة الشعر فقد فاز فيها كلا من الشعراء:
المركز الأول: منصور العازمي عن قصيدة"لاتبتعد"
المركز الثاني: سالم الرميضي عن قصيدة"في مدح المصطفى"
المركز الثالث: حسين العندليب عن قصيدة" إلى طويل العمر"
وتتوجه رابطة الأدباء بالتهنئة للفائزين وبالشكر الجزيل إلى الشيخة باسمة الصباح على رعايتها الكريمة للمسابقة ودعمها المتواصل للشباب المبدع،كما نتوجه بالشكر للجنة التحكيم:
عن القصة: 1 - أ. ليلى العثمان 2 - ليلى محمد صالح
وعن الشعر: 1 - د. سالم عباس خداده 2 - وليد القلاف
و تدعوكم الرابطة لحضور حفل توزيع الجواز يوم الأربعاء الموافق 7/ 10 /2009، في تمام 7،على مسرح الرابطة.
المصدر من هنا ( http://www.anhaar.com/ar/news/130/ARTICLE/4559/2009-10-02.html)
ـ[محمد سعد]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 02:20 ص]ـ
أما مسابقة الشعر فقد فاز فيها كلا من الشعراء:
المركز الأول: منصور العازمي عن قصيدة"لاتبتعد"
مبارك أخي منصور العازمي (اللغوي)
المركز الأول
من تميز إلى تميز إن شاء الله
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 02:30 ص]ـ
نبارك لأخينا منصور تميزه الذي عرفنا
وإلى الأفضل والأعلى إن شاء الله
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 02:41 ص]ـ
مبارك
ـ[فتون]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 03:26 ص]ـ
مبارك لك
وإلى الأمام.
ـ[أبو سلمان]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 07:01 ص]ـ
مبارك يامنصور ..
ونريدك أن تطلعنا على قصيدتك التي فزت بها
ـ[الحطيئة]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 07:12 ص]ـ
مبارك أخي
ولكن هلا عرضت قصيدتك هنا كي نُعْمِلَ فيها مناشيرَنا؟؟!!:)
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 08:31 ص]ـ
ما شاء الله مبارك أخي العروضي منصور
كيف لا تكون كذلك و أنت من خُبْزِ تَنُّوري؟؟!!:) ;)
نحن في شغف إلى قراءة ما جادت به قريحتك وقد قلت أستحثك:
فلا تَبْخَلْ بِمَا جَادَتْ عَلَيْنَا = و أسْمِعْنا قَرِيْضَ السَّابِقِينا
ـ[أنوار]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 09:11 ص]ـ
مبارك أخي الكريم
ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 09:35 ص]ـ
ما شاء الله تعالى. مبارك يا منصور.
وسأكون -إن شاء الله- من أول المتواجدين.
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 12:07 م]ـ
القصيدة موجودة في المنتدى:
(وهي على لسان امرأة)
لا تبتعد يا من ملكتَ فؤادي = الطير يبكي و المكان ينادي ..
لا تبتعد إن الحياة بفقدكم = تخلو من الأفراح و الأعياد ..
.. يا من أضأتَ مع الحياة كفجرها = يا من عرفتُ بحبه ميلادي ..
.. يا من خلقتَ من المحبة روضة ً = يا من زرعتَ على القلوب الكادي ..
.. ماذا أقول؟ وقد رحلتَ و لم تقل= شيئا ً و لم تخبر عن الميعاد ..
.. لم تبق في أرض المحبة شمعة ٌ = و الصوت سافر من حداء الحادي ..
.. الموت أقبل و الهموم تجمعت = و الحب غادر فوق ظهر جواد ..
.. عد يا حبيبي إنني مشتاقة ٌ = فلقد بكى بعد الفراق مدادي ..
.. في الحقيقة أنا لم أتوقع الحصول على المركز الأول أو الفوز أصلا .. لأن المشاركين معي دخلوا بقصائد تحتوي على أبيات كثيرة .. على عشرين بيتا و ثلاثين بيتا! .. شكرا لكم يا أصدقاء على المرور:) ..
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 01:50 م]ـ
مبارك لك أخي منصور
ومن تميز إلى تميز.
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 02:09 م]ـ
حقيقة القصيدة بالنسبة لي ولميولي النحوية
أراها مبدعة بل وأكثر من مبدعة
سهله وقريبة من النفس لاتعقيد
تدخل القلوب كما يتسلل نور الصباح عبر النوافذ
إلى قلوب الدور
أشكرك على إرثاء الأدب بما هو فصيح
فقد مللنا من القصائد الغنائية الساذجة
التي تبعث الإشمئزاز أحياناً لاسيما
التي يغنيها المغنون الماجنون
مبارك لك وأتمنى لك المزيد من التقدم والرقي
أختك
ـ[بل الصدى]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 02:13 م]ـ
مبارك، قصيدةٌ رائعةٌ بحق ..
ـ[رحمة]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 02:20 م]ـ
مبارك أخي الكريم المركز الأول من تقدم إلى تقدم إن شاء الله
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 03:01 م]ـ
ما شاء الله، تبارك الله
مبارك لك أستاذ منصور على تميزك وسبقك
قصيدة جميلة.
إلى الأمام
ـ[الحوت الأزرق]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 05:22 م]ـ
مبارك.
ما شاء الله , تبارك الله.
ـ[السراج]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 11:24 م]ـ
مبارك منصور ..
قصيدة رائعة، وشاعر بارع ..
تستحق الفوز ولا شكّ ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[النابغة الحضرمي]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 12:45 ص]ـ
مبارك لك .. قصيدة في غاية الروعة
تستحق الجائزة بلا شك.
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[05 - 10 - 2009, 12:12 م]ـ
.. شكرا لكم على المرور .. و إن شاء الله أقوم بتصوير الحفل وأضع الرابط هنا في الفصيح .. شكرا لكم:)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[05 - 10 - 2009, 12:14 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله
مبارك أخي منصور
وإلى الأمام
ـ[مُسلم]ــــــــ[05 - 10 - 2009, 01:21 م]ـ
مبارك أخي منصور على المركز الاول ... فقصيدتك بالفعل تستحق ذلك وأكثر .. يكفي هذا البيت الذي تربع على عرش الابداع:
(الموت أقبل و الهموم تجمعت -- و الحب غادر فوق ظهر جواد)
فهذا البيت في قمة الروعة .. لا فض فوك أخي.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 10 - 2009, 03:17 م]ـ
مبارك أخانا الكريم
وزادك الله من فضله
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 09:47 م]ـ
مبارك الفوز أخي
ودمت ولك من اسمك نصيب إن شاء الله
ـ[زورق شارد]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 10:18 م]ـ
مبارك لك الفوز ...
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 04:47 م]ـ
.. شكرا لكم على هذه الردود الجميلة .. و قد حضر الأستاذ غازي العتيبي الحفل .. و قد أسعدني جدا حضوره .. :)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 08:07 م]ـ
مبارك ...
وبالانكليزية congratulations :)
ـ[سليمان أبو ستة]ــــــــ[11 - 10 - 2009, 07:55 ص]ـ
أخي منصور
هذا مقام تهنئة، ولن أتطرق لنقد. أهنئك على فوزك وأشكرك على هذه اللوحة الرائعة، وإلى المزيد .. المزيد من لوحاتك المبدعة.
هل أنصحك بعد هذا الفوز الكبير بأن تكف عن هوى العروض وتجعل هواك خالصا للشعر؛ فلقد رأيت كثيرا من الشعراء أفسد شعرهم فرط إخلاصهم للعروض واهتمامهم به حتى اشتهروا كعروضيين وتوارت صفة الشاعر وراءها، ومن هؤلاء نازك الملائكة. فأما محمود درويش فقد علمت عنه دقة تخصصه في العروض، ولكني لم أقرأ له حرفا فيه إذ ظل مخلصا للشعر وحده طوال حياته.
مبارك لك الفوز ثانية .. وعسى أن نرى ديوانك الأول قريبا ..
ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[11 - 10 - 2009, 06:59 م]ـ
.. شكرا لكم على هذه الردود الجميلة .. و قد حضر الأستاذ غازي العتيبي الحفل .. و قد أسعدني جدا حضوره .. :)
تستحق من يحضر لك. وقد شرفت بلقائك و بتلك الأمسية.
ـ[الحامدي]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 11:05 م]ـ
مبارك لك أخي منصورا.
ولكن أين القصيدة التي فزت بها؟
لم أطلع عليها.
ـ[أُفُقْ ~]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 01:24 ص]ـ
,’
السلام عليكم ~
ما شاء الله، لا قوة إلا بالله ..
حماك الباري أيّها الشاعر!
آلاف وملايين التبريكات،، تستحقها وأكثر
نسأل الله لك التوفيق في الأمر كله
كما أُأيّد الإخوة بوضعها .. إن أمكن
فألكَ التوفيق، وفألُنا ~
دمتـ’’ بهنآء
,’
ـ[أمجاد]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 09:42 ص]ـ
مبارك:)(/)
غادة استطاعت أن تكون .. فهل نستطيع؟
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 02:43 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
غادة جزء مني ومنك إن توفر لنا ماتوفر لها
منقول من صحيفة الحياة
بدرية البشر
غادة مطلق المطيري شابة سعودية، أنهت تعليمها الثانوي من مدارس
السعودية منذ عقد ونصف العقد من الزمن، وبالتأكيد قبل مشروع
الملك عبدالله للبعثات، ولا نعلم كيف تسنى لها الخروج في
ذلك التاريخ، ودراسة البكالوريوس في كلية العلوم في
جامعة occidental في لوس أنجليس، ثم أكملت الماجستير في بيركلي
وهي واحدة من أهم عشر جامعات أميركية، ثم حصلت على منحة
الدكتوراه من ولاية كاليفورنيا في الهندسة الكيماوية، وهي الآن بروفيسور
تدرس في جامعة سان دييجو، وتمتلك معملاً خاصاً بها قيمته مليون
دولار، منحتها إياه الولاية لإجراء الأبحاث بمشاركة فريق علمي من النوابغ.
النتيجة الموضوعية لتضافر هذا الدعم والتقدير وتوفير المال
عشرة أبحاث علمية، ثم فوزها بجائزة الإبداع العلمي، وقيمتها
ثلاثة ملايين دولار، والتي تمنح لأفضل مشروع علمي من بين عشرة آلاف
باحث وباحثة.
صورة غادة في حجابها الأسود ووجهها تبيّض الوجه، اسمها يذكّرنا بأن المملكة
قبل التوحيد كانت مجموعة من القبائل المتناحرة، والذي لا شك في أنه تاريخ
لم تحظَ فيه المرأة سوى بدور الرعي وإنجاب الذكور. وغادة خرجت من هذا
التاريخ القبلي ومن دون أي هندسة وراثية لتطوير جيناتها. الجينات ذاتها التي
خرجت منها والدتها وجدتها، لكنها بعد تعهد علمي سليم وتدريب بحثي، تمكّنت
من أدوات البحث العلمي، وحفزت قدراتها الفردية في أفضل الجامعات
في العالم، أثبتت غادة أنها عبقرية فريدة.
تقول غادة: «إن بحثها عبارة عن اكتشاف معدن يمكّن أشعة الضوء
من الدخول إلى جسم الإنسان في رقائق تسمى الفوتون، وبما يمكّن
أخيراً من الدخول إلى الخلايا من دون الحاجة إلى جراحات».
هل فكر أحدكم ماذا كان يمكن أن يكون مصير غادة، لو أنها مشت
في طريق آلاف الغادات السعوديات اللاتي يتعهدهن خطاب الوصاية
ويتهددن بنقص العقل والدين وملاحقتهن كعورات وخطابات موافقة
ولي الأمر وأين محرمك؟ في أفضل الأحوال كانت ستكون
مدرسة علوم في
إحدى الهجر أو القرى، وقد تضطر أن تأخذ كل سنتين
إجازة أمومة ورضاعة
وقد تشعر بأنها تدور في ساقية الوظيفة الرتيبة، فتقدم تقاعداً مبكراً
ويصبح أهم إنجاز في سيرتها الذاتية، أنها موظفة علوم متقاعدة
وأم تجيد صناعة الفطائر، وطبخ الذبيحة! أنا متأكدة أن شريحة من
القراء ستقول: «وش فيها ألم تُخلق النساء لهذا؟».
لكن إنجاز غادة المطيري يقول إن النساء السعوديات نابغات مثل
غادة، يلمعن ويبرزن متى ما أحاطت بهن رعاية جامعات علمية
وولاية تهديهن معامل بمليون دولار، وجائزة علمية بثلاثة ملايين
ولقب بروفيسور في جامعة من أهم عشر جامعات في كاليفورنيا.
غادة للأسف لم تلمع بيننا، لكنها لمعت في بيئة علمية واجتماعية
لا تنظر إلى وجوههن ولا إلى أسمائهن وجنسهن، بل
إلى أعمالكم وما تبدعون.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 03:25 م]ـ
ما شاء الله لا قوّة إلا بالله!!
نقل رائع
كم أثار شجونًا و كم قلّب موجعاتٍ خلتها سكنتْ. .
هل فكر أحدكم ماذا كان يمكن أن يكون مصير غادة، لو أنها مشت
في طريق آلاف الغادات السعوديات اللاتي يتعهدهن خطاب الوصاية
ويتهددن بنقص العقل والدين وملاحقتهن كعورات وخطابات موافقة
ولي الأمر وأين محرمك؟ في أفضل الأحوال كانت ستكون
مدرسة علوم في
إحدى الهجر أو القرى، وقد تضطر أن تأخذ كل سنتين
إجازة أمومة ورضاعة
وقد تشعر بأنها تدور في ساقية الوظيفة الرتيبة، فتقدم تقاعداً مبكراً
ويصبح أهم إنجاز في سيرتها الذاتية، أنها موظفة علوم متقاعدة
وأم تجيد صناعة الفطائر، وطبخ الذبيحة!
و في أحسن الأحوال: أستاذة جامعية تسيّر و لا تخيّر
تدمع عيناها لموضوع كهذا!
و تتذكر حلم الطفولة الذي اغتاله: " ما عندنا بنات تدرس طب "!!
تحيّة من القلب. .
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 05:28 م]ـ
ليس لأنها طبيبة بل لأنها ناجحة وعبقرية وبرفسورة
نقلت لكم هذا
شاكرة مرورك أختي بل الصدى
ـ[بنت عبد الله]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 07:15 م]ـ
هل فكر أحدكم ماذا كان يمكن أن يكون مصير غادة، لو أنها مشت
في طريق آلاف الغادات السعوديات اللاتي يتعهدهن خطاب الوصاية
ويتهددن بنقص العقل والدين وملاحقتهن كعورات وخطابات موافقة
ولي الأمر وأين محرمك؟
.
هذا الطّريق هو أشرف طريق لا سيّما إن كان موصلا لرضى ربّي
والرّبح ربح يوم القيامة والفشل فشل يوم القيامة،
والعبرة في أيّ عمل:هل الله راض؟
لست ضدّ نبوغ المرأة لكنّي ضدّ اعتباره نجاحا حرمت منه أخريات بسبب خطاب الوصاية
ويتهددن بنقص العقل والدين وملاحقتهن كعورات وخطابات موافقة
ولي الأمر وأين محرمك؟
ومدى جعلها أسبابا لشيء أُعتُبر فشلا ....
أرجو أن تتقبّلي مروري ورأيي
أختك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بل الصدى]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 12:12 ص]ـ
ليس لأنها طبيبة بل لأنها ناجحة وعبقرية وبرفسورة
نقلت لكم هذا
شاكرة مرورك أختي بل الصدى
أشكر تبيانك سبب النقل، و قد علّقت على الموضوع بما أراه موافقا لما في نفسي. .
مع تقديري. .
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 01:20 ص]ـ
*************
رُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ
*************
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 02:29 ص]ـ
والله لدينا الكثير من أمثال غادة نبوغاً
وفكراً وموهبة ..
ولكن العادات والتقاليد والأهم من هذا هو الدين
هو من يتحكم بتصرفاتنا ويوجه أعمالنا ..
لا أخفيك سراً عزيزتي أنني أشعر بشديد الفخر والاعتزاز
عند سماعي أمثال هذه النماذج المشرفة، ولكن ..
السفر لبعثة في الخارج يحتاج وبشدة لوجود محرم كما أمر بذلك المصطفى:=
إذ من المستحيل أن يترك أبٌ غيور ابنته تسافر لدولة
متحررة بمفردها ولو كان باستطاعته لذهب معها
لكن محارمنا جلّهم إن لم يكونوا كلّهم مرتبطون بأعمالهم
ومصالحهم، أعانهم المولى وسددّ خطاهم ..
ـ[جلمود]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 06:40 ص]ـ
*************
رُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ
*************
مرحبا بأستاذنا العزيز،
صدقتَ، فالدواء فيه سم قاتل.
ـ[فتون]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 07:39 ص]ـ
والذي لا شك في أنه تاريخ
لم تحظَ فيه المرأة سوى بدور الرعي وإنجاب الذكور.
هل فكر أحدكم ماذا كان يمكن أن يكون مصير غادة، لو أنها مشت
في طريق آلاف الغادات السعوديات اللاتي يتعهدهن خطاب الوصاية
ويتهددن بنقص العقل والدين وملاحقتهن كعورات وخطابات موافقة
ولي الأمر وأين محرمك؟ وقد تضطر أن تأخذ كل سنتين
إجازة أمومة ورضاعة
وقد تشعر بأنها تدور في ساقية الوظيفة الرتيبة، فتقدم تقاعداً مبكراً
ويصبح أهم إنجاز في سيرتها الذاتية، أنها موظفة علوم متقاعدة
وأم تجيد صناعة الفطائر، وطبخ الذبيحة! أنا متأكدة أن شريحة من
القراء ستقول: «وش فيها ألم تُخلق النساء لهذا؟».
لكن إنجاز غادة المطيري يقول إن النساء السعوديات نابغات مثل
غادة، يلمعن ويبرزن متى ما أحاطت بهن رعاية جامعات علمية
وولاية تهديهن معامل بمليون دولار، وجائزة علمية بثلاثة ملايين
ولقب بروفيسور في جامعة من أهم عشر جامعات في كاليفورنيا.
غادة للأسف لم تلمع بيننا، لكنها لمعت في بيئة علمية واجتماعية
لا تنظر إلى وجوههن ولا إلى أسمائهن وجنسهن، بل
إلى أعمالكم وما تبدعون.
لي على مانقلت عدة مآخذ
1 - من قال أن المرأة لم تحظ إلا بالرعي أو إنجاب الذكورفي ذلك الوقت، ألم تكن مربية الأجيال في ذلك الوقت حيث الأب منهمك في تحصيل لقمة العيش؟
ألم تكن تكافح مع زوجها في سبيل العيش بكرامة؟ من أين ظهر الشيخ محمد بن عبد الوهاب؟ ومن أين ظهر الأمير محمد بن سعود؟ والملك عبد العزيز؟ ولو تتبعنا سير أولئك العفيفات اللاتي قمن بالوظيفة التي خلقهن الله من أجلها وآثرن القرار في بيوتهن على مخالطة الرجال إتباعا لقوله تعالى: (وقرن في بيوتكن) لعلمنا أنهن الأفضل وهن الأذكى حيث بحثن عن سعادة الدارين وليس شقاء الدارين، ولما لمزناهن بعفافهن وطهرهن.
2 - سيكون مصيرها سعادة الدارين حيث تعيش ملكة ففي وطنها تعيش ولاتسئل عن مالها ومحارمها يخدمونها بكل سعادة ولا تلاحق كعورة بل تحرس من شر بعض الاعبين والمستهترين بأعراض الناس، لأنها في تكوينها لاتستطيع الدفاع عن نفسها لذلك كان محارمها عليها حريصين ولكرامتها حافظين، ولايخفى عليك أشكال الذل والإهانة التي تعيشها الأمريكية خاصة (ضرب وتحرشات ونهب ... الخ)
3 - وماهو المطلوب منها هل تريدونها عقيم؟ أم لاتريدونها أنثى؟
يبدو أن بدرية البشر ترى أن الأنوثة في المرأة عيبا ونقصا وهي محقرة لها
على محبات بدرية أن يسترجلن إذن، وليس لهن حقوق الأنثى.
4 - العلماء ورثة الأنبياء، ومن علمني حرفا كنت له عبدا، فالنبي صلى الله عليه وسلم كان معلما للأمه، لماذا ترين هذه وظيفة رتيبة؟ أتربية الأجيال وإنشاء وتعليمهم عملا رتيب؟ إذن لماذا لاتعيبين على الأمريكيات المتحررات المتحضرات الحاصلات على كامل حقوقها عملهن في التعليم؟ أم لأنهن يخالطن الرجال في عملهن لم يعد هذا العمل مملا ورتيبا؟
5 - وماعلاقة أن تقوم بوظيفتها الأساسية التي هي مفطورة عليها بنبوغها؟ النبوغ أمر خلقي يولد مع الإنسان والناس تتفاوت فيه، ولها أن تبدع وأن تبحر في أي علم أحبت وفق ظوابط الشريعة، ولا أحد يحرمها من التعلم والإبداع والإبتكار.
وأخير أقول إن مقال بدريه موجه لديننا الذي ترخص من أجله أرواحنا، وأقول يابدرية تحدثي بعيدا عنا، فلن تجدي منا قبولا لخزعبلاتك، ولن نقبل أن يسيء أحد إلى ديننا بأي شكل من الأشكال.
عاملك الله بعدله.
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 01:00 م]ـ
هذا الطّريق هو أشرف طريق لا سيّما إن كان موصلا لرضى ربّي
والرّبح ربح يوم القيامة والفشل فشل يوم القيامة،
والعبرة في أيّ عمل:هل الله راض؟
قد يكون المقال الصحفي لم يفي بالغرض ولكن تأكدي أني معك في هذه
لست ضدّ نبوغ المرأة لكنّي ضدّ اعتباره نجاحا حرمت منه أخريات بسبب خطاب الوصاية
ويتهددن بنقص العقل والدين وملاحقتهن كعورات وخطابات موافقة
ولي الأمر وأين محرمك؟
ومدى جعلها أسبابا لشيء أُعتُبر فشلا ....
الوصاية صدقيني لانستطيع ولانعرف العيش بدونها
لكن ليست كل وصاية لاسيما تلك التي تمنع تزويج البنات
أرجو أن تتقبّلي مروري ورأيي
أختك
أشكر لك مرورك العطر
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 01:04 م]ـ
*************
رُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ
*************
لم أفهم وحقيقة أنا قاصرة الفهم عن الحديث المبطن
فهلا توضح مقصدك أستاذنا الفاضل
شاكرة مرورك العطر.
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 01:06 م]ـ
والله لدينا الكثير من أمثال غادة نبوغاً
وفكراً وموهبة ..
ولكن العادات والتقاليد والأهم من هذا هو الدين
هو من يتحكم بتصرفاتنا ويوجه أعمالنا ..
لا أخفيك سراً عزيزتي أنني أشعر بشديد الفخر والاعتزاز
عند سماعي أمثال هذه النماذج المشرفة، ولكن ..
السفر لبعثة في الخارج يحتاج وبشدة لوجود محرم كما أمر بذلك المصطفى:=
إذ من المستحيل أن يترك أبٌ غيور ابنته تسافر لدولة
متحررة بمفردها ولو كان باستطاعته لذهب معها
لكن محارمنا جلّهم إن لم يكونوا كلّهم مرتبطون بأعمالهم
ومصالحهم، أعانهم المولى وسددّ خطاهم ..
معك
وأنا ضد السفر بدون محرم بأي حل من الأحوال
وغادة تلك لا أعلم إن كانت تسافر بمحرم أم لا
ولكن الغاية أنها نبغت في بيئة علمية جيدة
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 01:12 م]ـ
مرحبا بأستاذنا العزيز،
صدقتَ، فالدواء فيه سم قاتل.
قد تعتقدون أني ممن يدعون إلى تحرر المرأة
وممن يدعون إلى قيادة المرأة للسيارة
وممن يدعون إلى إخراج المرأة من المنزل بصفة عامة
لكن أنا ضد ذلك جملة وتفصيلا ملتزمة بالحجاب الشرعي
ولله الحمد وأتمنى أن أقضي نحبي قبل أن تقود المرأة
السيارة في بلادنا الطاهرة
لكن قصدي من نقل هذا أنه لوتوفر لنا ماتوفر
لغادة حتى لو في وسط صحراء نجد لنبغنا مثلما نبغت غادة
شاكرة لك مرورك العطر
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 01:18 م]ـ
لي على مانقلت عدة مآخذ
1 - من قال أن المرأة لم تحظ إلا بالرعي أو إنجاب الذكورفي ذلك الوقت، ألم تكن مربية الأجيال في ذلك الوقت حيث الأب منهمك في تحصيل لقمة العيش؟
ألم تكن تكافح مع زوجها في سبيل العيش بكرامة؟ من أين ظهر الشيخ محمد بن عبد الوهاب؟ ومن أين ظهر الأمير محمد بن سعود؟ والملك عبد العزيز؟ ولو تتبعنا سير أولئك العفيفات اللاتي قمن بالوظيفة التي خلقهن الله من أجلها وآثرن القرار في بيوتهن على مخالطة الرجال إتباعا لقوله تعالى: (وقرن في بيوتكن) لعلمنا أنهن الأفضل وهن الأذكى حيث بحثن عن سعادة الدارين وليس شقاء الدارين، ولما لمزناهن بعفافهن وطهرهن.
2 - سيكون مصيرها سعادة الدارين حيث تعيش ملكة ففي وطنها تعيش ولاتسئل عن مالها ومحارمها يخدمونها بكل سعادة ولا تلاحق كعورة بل تحرس من شر بعض الاعبين والمستهترين بأعراض الناس، لأنها في تكوينها لاتستطيع الدفاع عن نفسها لذلك كان محارمها عليها حريصين ولكرامتها حافظين، ولايخفى عليك أشكال الذل والإهانة التي تعيشها الأمريكية خاصة (ضرب وتحرشات ونهب ... الخ)
3 - وماهو المطلوب منها هل تريدونها عقيم؟ أم لاتريدونها أنثى؟
يبدو أن بدرية البشر ترى أن الأنوثة في المرأة عيبا ونقصا وهي محقرة لها
على محبات بدرية أن يسترجلن إذن، وليس لهن حقوق الأنثى.
4 - العلماء ورثة الأنبياء، ومن علمني حرفا كنت له عبدا، فالنبي صلى الله عليه وسلم كان معلما للأمه، لماذا ترين هذه وظيفة رتيبة؟ أتربية الأجيال وإنشاء وتعليمهم عملا رتيب؟ إذن لماذا لاتعيبين على الأمريكيات المتحررات المتحضرات الحاصلات على كامل حقوقها عملهن في التعليم؟ أم لأنهن يخالطن الرجال في عملهن لم يعد هذا العمل مملا ورتيبا؟
5 - وماعلاقة أن تقوم بوظيفتها الأساسية التي هي مفطورة عليها بنبوغها؟ النبوغ أمر خلقي يولد مع الإنسان والناس تتفاوت فيه، ولها أن تبدع وأن تبحر في أي علم أحبت وفق ظوابط الشريعة، ولا أحد يحرمها من التعلم والإبداع والإبتكار.
وأخير أقول إن مقال بدريه موجه لديننا الذي ترخص من أجله أرواحنا، وأقول يابدرية تحدثي بعيدا عنا، فلن تجدي منا قبولا لخزعبلاتك، ولن نقبل أن يسيء أحد إلى ديننا بأي شكل من الأشكال.
عاملك الله بعدله.
لا أدري ما أقول فقد أخجلتني بكلامك
ونبهتني إلى ماتحت سطور بدرية
أشكرك وينحني لك قلمي ..
وتأكدي أني معك في كل انحناءة حرف هنا
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 02:35 م]ـ
حسناً إنه يسؤني أن تأخذوا عني تلك الفكرة السيئة
لأنني لاأدين بها أبداً
لذلك أعلن براءتي من المقال وكاتبة المقال
ومن هذا الموضوع أيضاً
لذلك أرجو من المسؤول حذف الموضوع
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 02:50 م]ـ
*************
رُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ
*************
الآن فهمت فقد كنت أقرأها مبلِّغ بينما هي مبلَّغ.
ـ[أنوار]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 05:17 م]ـ
بارك الله فيكما أختي عائشة وفتون ..(/)
يحفظ القرآن وعمره ثلاث سنوات
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 05:53 م]ـ
قولوا ما شاء الله تبارك الله وافتحوا الرابط على بركة الله
http://www.youtube.com/watch?v=TmnYz5y0ASA
ـ[أنوار]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 08:17 م]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله ..
وجزاكم الله خيراً
ـ[رحمة]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 08:18 م]ـ
بسم الله ما شاء الله
اللهم ارض عنه و عنا و ألحقنا به في حفظ كتابك الكريم
جزاكم الله خيراً و بارك الله فيكم أخي
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 08:28 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله .... أسأل الله أن يحفظه ويجعله قرة عين لوالديه ...
وأحب أن أضيف ما وجدته عن هذا الطفل من معلومات فقد شدني الموضوع .... ما شاء الله تبارك الرحمن
الطفل "فارح عبد الرحمن" ذو ثلاث سنوات قد اصطفاه الله ليكون كرامة من كراماته يبعثها للناس في شهره المفضل شهر الرحمة والغفران، في أيامه العشر الأواخر في أرض الجزائر ليحفظ القرآن سماعا تارة من عند أمه، وتارة أخرى من مشاهدته للتلفزيون بصوت الشيخ العفاسي.
الطفل المعجزة في فوروم الشروق (فيديو)
فهل مرّ على مسمع أحد منا أو رأى رأي العين طفلا في الثالثة من عمره يحفظ القرآن وما تيسر من السور الطوال حبا متراكبا دون أخطاء في أحكام التلاوة أو الخلط بين السور والآيات.
اسم هذا الطفل من صفته، فهو "فارح"، ولقب "فارح"، وحُق له ولوالديه أن يعتزا ويفرحا مما خرج من نطفة من مني يمنى.
المعروف عندنا أن الطفل في سن الثالثة مايزال رهن اللعب والبكاء، والنوم "بالرضاعة" في أحسن الأحوال، إن لم نقل أن من أقرانه من هو الآن بين ذراعي أمه تهزه يمنة ويسرة وتربّت على جسده حتى ينام ليدعها تتجه لتحضير عشاء الإفطار! ..
لقد همّ فريق الشروق دفعة واحدة إلى مكان انبعاث صوت النابغة "عبد الرحمن" وهو يفتتح الجلسة بسورة الكهف فقرأها برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية، محاولا تقليد الشيخ العفاسي، ولم يخطئ في السورة خطأ واحدا، بل إنه أتى بجميع المدود وبمقدار حركاتها المعروفة عند أهل الإختصاص وبالرغم من إصابته بنزلة برد، وإتفاع حرارته، إلا أنه أبى إلا أن يتم ترتيله، حتى أوقفناه إستئناسا به وشغفا منا لمعرفة قدرته العجيبة في الحفظ والتمكين من الدقة في رفع المرفوع ومد الممدود وكسر المكسور وترقيق المرقق من الحروف، وإدغام المدغم بالغنة وغير الغنة.
ما يسحر عقلك أيها القارئ أن النابغة "عبد الرحمان" تأخر نطقه لمدة سنتين كاملتين، ولما نطق - تقول والدته - نطق بقراءته لسورة الكهف دون تكلف أو إجهاد في مخارج الحروف، بل أكثر من ذلك قرأها، وكأنه ولد بها كما وصفه أبوه بهذا الوصف، حتى إن أباه أخذته الدهشة مأخذ الحيرة فشخّص بصره وصعّده ونزّله في "لقمة" ابنه الذي تأخر انجابه 3 سنوات كاملة، وهو يرى ولا يكاد يصدق ما يرى ..
إن النقطة الهامة في قضية الظاهرة "عبد الرحمان" حينما كان في بطن أمه، فهذه الأخيرة كانت مواضبة على قراءة سورة الكهف يوميا، توحما منها، وما إن تنتهي منها حتى تكسوها راحة وطمأنينة لامثيل لها، ويؤكد علماء الأجنة أن الجنين يتأثر بما تتأثر به أمه، فإذا كانت عاشقة للموسيقى، نزل هذا الحال وسقط على الجنين ولفه في ملفه، أما إن كانت أمه متأثرة بسماع القرآن - وهي الحالة التي بين أيدينا - وصل صوت القرآن إلى قلب الجنين .. وسبحان من خلق فأبدع الخلق.
وللأمانة الإعلامية فكل التقدير لإذاعة القرآن ولمديرها على هذا التعاون من أجل اكتشاف النوابغ في أرض المعجزات، قالها مفدي زكريا للأجيال وتركها تلعلع في سمائنا.
أمه كانت ترقيه بالآيات وهو صاحب 6 أشهر
نطق بالقرآن الكريم في سنّ الثانية من عمره ويطلب من والده أن يسمعه القرآن في السيارة
ذكرت والدة الطفل عبد الرحمن أن ابنها بدأ حفظه للأجزاء التي يحفظها من القرآن الكريم انطلاقا من سماعه لقناة العفاسي الفضائية التي كان ينصت إليها كثيرا خاصة في الفترات التي تقضيها هي في الصلاة.
(يُتْبَعُ)
(/)
وقالت إنه لما كان عمره ستة أشهر كانت هي ترقيه حفظا له من العين ومن كل مكروه، فلما كانت تنتهي من قراءة القرآن الكريم من أجل أن تمسح على جسده يرفع يديه إليها استعدادا للمسح عليه استيعابا منه أن تلاوة القرآن انتهت.
وكانت المعجزة في هذا الطفل كما ذكرت والدته أنه نطق بما كان يسمعه من تلاوات متتالية على قناة العفاسي قبل أن ينطق بالكلام العادي في سن الثانية من العمر، وعلى الرغم من أنه لا يعرف نطق الكلمات كاملة ولا يعرف التعبير عن حاجياته كما يجب إلا أنه يستوعب جيدا اسم السور والآيات التي تندرج تحتها، ويعرف تسمية الأحاديث.
وذكرت والدته أن ابنها لا يعرف لا القراءة ولا الكتابة إلا أنه تمكن من حفظ بعض من القرآن الكريم من خلال استماع متواصل لقناة العفاسي التي لا يحب بديلا عنها، مسجلة أسفا على أنها لم تعد تبثّ الآن القرآن الكريم كما كانت في السابق، وحفظ كذلك هذا القدر من كتاب الله العزيز الحكيم عند سماعه لحفظ والدته التي تحفظ سورة البقرة والجزء الأخير من معجزة نبينا محمد صلّى الله عليه وسلم.
وعلى صغر سنه، فالطفل عبد الرحمن يحترم في تلاوته الاستعاذة من الشيطان الرجيم والتسمية واحترام أغلب أحكام المد وغيرها من الأحكام، ولما يذكر حديثا معينا يذكر الراوي فضلا عن عدم تفويت الصلاة والسلام على النبي الكريم كلما ذكره هو أو غيره، وهي أمور تعلمها أيضا من قناة العفاسي وأيضا من محيطه الأسري المتكوّن من أمه ووالده اللذين رزقا به بعد انتظار دام ثلاث سنوات.
والغريب والموحي بالمعجزة أكثر في هذا الطفل أن نفس السور التي كانت تقرأها والدته فترة حملها هي التي تمكن من حفظها بسهولة من القنوات الفضائية، كما يحفظ دعاء ختم القرآن الكريم كاملا غير منقوص مثلما تم استعراضه أمس في منتدى الشروق اليومي.
كما بدأ عبد الرحمن النطق بقراءة المعوذتين، أواخر سورة البقرة وآية الكرسي وهي الآيات التي تتردد يوميا في أدعية الصباح والمساء، ومن شدّة ولعه بالقرآن الكريم يطلب عبد الرحمن من أبيه دوما أن يسمعه دعاء ختم القرآن الكريم لحظات تواجده معه في السيارة.
كان محل إعجاب نجل المنشاوي .. والد الطفل
"سأهتم بموهبة ابني إلى غاية أن يصبح من حفظة القرآن والمقرئين"
سطّر والد الطفل عبد الرحمن برنامجا أوليا لحياة ابنه يتمثل في إعانته بالوسائل السمعية البصرية من أجل تحفيظه القرآن الكريم كاملا والتمكّن من مختلف القراءات، إلى غاية بلوغه سن الخامسة حيث ينوي أن يدخله إلى مدرسة قرآنية تستقيم فيها تلاوته على يد المدرسين، وتردد في إدخاله في هذه السن مخافة أن تختلط عليه الأمور وينسى ما حفظه من سور وآيات، كونه لازال لا يعرف القراءة ولا الكتابة.
وقد كان الطفل محل إعجاب كبير من ابن أخ المقرئ الشيخ المنشاوي لدى ظهوره على شاشة التلفزيون في حصة صباحيات منذ أسبوع تقريبا، حيث أثنى عليه الشيخ وعلى قراءته وحفظه على صغر سنّه، وقال إنه ظاهرة فريدة من نوعها وقليل وجودها في العالم ويعدّ أصحابها على رؤوس الأصابع، مضيفا أنها تستحق الدعم والصقل إلى أن تبلغ مراحل التمام والكمال.
وثمّن والد عبد الرحمن مجهودات الدولة الجزائرية واهتمامها منذ عشر سنوات خلت بالقرآن الكريم وحفظته من خلال دعمه المادي وإنشاء المسابقات والاهتمام الإعلامي وغيرها من الأمور التي تحفّز على امتلاك موهبة والوصول بها إلى مراحلها الأخيرة.
وعاتب والد الطفل المسؤولين في الجزائر أنه بعد ظهور ابنه منذ أسبوع على شاشة التلفزيون بمعجزة الحفظ التي أبانها أمام الملايين من المشاهدين، إلا أن أحدا منهم لم يكلف نفسه عناء رفع سماعة الهاتف لتشجيع الطفل وتحفيزه على مواصلة المشوار.
ولم يثن هذا الأمر من عزيمة الوالد الذي وعد بأن يجعل منه مقرئا وأن يصل به إلى مكانة حفظة القرآن الكريم.
عبد الرحمان الطفل الظاهرة يتحدث للشروق بتلقائية
"عمري أسبوعين .. أشاهد قناة العفاسي وعندما أكبر سأشتري الخبز لأمي"
(يُتْبَعُ)
(/)
يتلو القرآن وهو يبتسم، تشده الأشياء التي من حوله، يحركها لكنه لا يتوقف عن قراءة القرآن عندما يخطئ تصحح له والدته من حين لآخر بعض هفوات القراءة، يستجيب ويمضي في القراءة، ولا يتوقف إلا عندما تنتهي السورة، تتغير ملامح وجهه بتغير آيات القرآن الكريم، ويرتل القرآن الكريم بأحكامه، فكيف لطفل لم يتجاوز عمره ثلاث سنوات أن يحفظ سورة الكهف، ومريم، وجزء عم وحتى الأحاديث النبوية؟
عندما تقف أمام عبد الرحمان وهو يحفظ القرآن الكريم بالتجويد وبأحكامه يخيل لك أنك أمام شيخ أو إمام مسجد، لكن في حالة عبد الرحمان نحن أمام طفل صغير لا يعرف حتى القراءة والكتابة حتى أنه عندما سألناه كم عمرك رد قائلا: "عمري أسبوعين"، وعندما يُطلب منه أن يقرأ القرآن لا ينسى منه شيئا ولا يتوقف إلا عندما تصحح له بعد الهفوات، حتى أن لسانه لا يزال ينطق بعض الحروف مكسرة، عندما طرحنا على والدته كيف حفظ عبد الرحمان القرآن الكريم ردت قائلة "عندما كنت حاملا كنت أتلو القرآن الكريم وكنت كل يوم جمعة أقرأ سورة الكهف، ويوميا أقرأ المعوذتين وسورة الملك، بعد ولادة عبد الرحمان، كنت أرقيه يوميا وأقرأ عليه أذكار الصباح والمساء، كان لا ينام إلا عندما أقرأ الأذكار، وعندا أرقيه يهدأ وينام"، وفي ردها متى اكتشفت بأنه يحفظ القرآن الكريم قالت بعد سنتين من عمره.
وعن يومياته تقول والدته بأنه يمضي يومه في مشاهدة قناة "العفاسي" خاصة عند عرض أجزاء من القرآن الكريم، وحتى عندما أشاهده يلعب يكون يدندن بينه وبين نفسه بآيات من القرآن الكريم، وعندما أرغب في أن أضع له برامج الرسوم المتحركة يرفض ويطلب مني مشاهدة قناة العفاسي.
عبد الرحمان لم يدخل مدرسة قرآنية، ولا مسجدا، ولم يعلمه أحد حفظ القرآن الكريم، هو إذن كما قال عنه والده "الملاك الحافظ لكتاب الله"، والدته من قوة حرصها عليه تخاف عليه من الاختلاط ومن اللعب في الشارع خوفا أن ينسى ما حفظه من كتاب الله أو أن يحفظ أمورا أخرى.
جدير بالذكر أن والدته أخبرت الشروق بأنه سيتم ختانه في هذا رمضان.
منح له مبلغا معتبرا من المال
علي فضيل يكرم الطفل الظاهرة ويدخل البهجة على والديه
كرم المدير العام علي فضيل الطفل الظاهرة عبد الرحمان فارح ووالديه، بمنحه مبلغا معتبرا من المال خلال نزوله ضيفا على طاقم جريدة الشروق اليومي.
وكان الطفل عبد الرحمان بكل عفوية وبراءة الطفولة تجاوب مع المدير العام علي فضيل وهو يحمله بين يديه ليقول له "بارك الله فيك"، وبدا سعيدا جدا بما منحه له المدير العام علي فضيل. وكان الطفل الظاهرة قد قرأ لدى نزوله ضيفا على جريدة الشروق اليومي كل من سورة الكهف، وبعض أجزاء عم، كما وقف المدير العام لجريدة الشروق اليومي علي فضيل مطولا مع والد عبد الرحمان محمد فارح، هذا الأخير الذي شكر كرم المدير العام ونوه بالإلتفاتة الكبيرة له ولابنه، طالبا من السلطات أن تساعده لرعاية عبد الرحمان، حتى يصبح واحدا من حفظة وحملة كتاب الله الكريم.
أصداء
عبد الرحمان والميكروفون
تجمهر حول عبد الرحمان طاقم جريدة الشروق اليومي من صحفيين ومصورين ومع ذلك لم يرتبك أبدا لا أمام عدسات المصورين ولا أمام الكاميرا، فيما كان يرتل القرآن وهو يلعب بالميكروفون الذي شده كثيرا.
سأشتري الخبز لأمي عندما أكبر
بعفوية مطلقة رد عبد الرحمان على أحد الصحفيين عندما سأله ماذا ستكون في المستقبل فرد قائلا: "سأشتري الخبز لأمي عندما أكبر .. ".
أعرف الشروق لأن والدي يشتريها
قال عبد الرحمان إنه يعرف الشروق لأن والده يشتريها يوميا، ويجلبها معه إلى البيت، وقال والده بأن جريدة الشروق اليومي تدخل يوميا إلى المنزل قائلا: إنها فعلا الجريدة المقربة إلى قلوبنا.
أشاهد العفاسي وأصلي مع أبي في المسجد
رد عبد الرحمان بعفوية مطلقة بأنه يشاهد قناة العفاسي في التلفاز، وبأنه يذهب مع أبيه للصلاة، ويعرف كيف يصلي.
عمري أسبوعين
في رده على أحد الأسئلة عن سنه قال الطفل الظاهرة بأن عمره "أسبوعين" قبل أن يصحح له والده سنه ويرد قائلا عمري ثلاث سنوات، وأقطن ببئر توتة ....
منقول
ـ[رحمة]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 09:08 م]ـ
دائماً ما تدل إضافتك الجميلة على وجودك أختي زهرة
شكراً لكِ الإضافة المفيدة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 09:26 م]ـ
دائماً ما تدل إضافتك الجميلة على وجودك أختي زهرة
شكراً لكِ الإضافة المفيدة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
أختي الحبيبة .... الرحمة
جزاك الله خيرا ... أختي الكريمة .... تعليقك هو الأجمل ... بارك الله فيك ... وجعلك من حفظة كتابه ... ورزقنا جميعا العمل بمنزله وبأحكامه ... اللهم آمين(/)
قصة معناها حكمة
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 04:09 ص]ـ
هذه القصة بطلها شاب مسلم .. وفتاة نصرانية قصة قامت على الحب في ربوع الشام حيث نجد الكثير من العوائل المسلمة والنصرانية في حياة طبيعية
فكلهم أهل قرية واحدة وحدث أن صعد شاب مسلم إلى سطح منزلهم وكان بالجوار بيت نصراني ..
فلمح الشاب بنتآ كالقمر في باحة البيت .. وخفق قلبه لها ..
وعلى الفور أسرع وخرج إلى ذلك البيت .. وطرق الباب .. ففتحت الفتاة باب الدار قليلاً لترى ماذا يريد .. ؟
فيخبرها عن حبه وهيامه بها وأنه يريد أن يتزوجها .. فترد عليه بأنها لاتتزوج مسلماً لأنها نصرانيه
وأنه إذا كان جاداً في حبه لها فعليه أن يتنصر ثم يتقدم لها، وعندها ستقبل به
زوجاً واحتار الشاب أيغير دينه لأجلها ... !!
ولكن .. يبدو أن الحب جنون .. حيث حسم الشاب أمره في النهاية وعاد إلى الفتاة وأخبرها أنه موافق أن يغير دينه الى النصرانيه لكي يتزوجها
ففرحت الفتاة .. وذهبت وإياه الى الخوري وهو رجل الدين النصراني
دخلو إلى الكنيسة .. واستقبلهما بكل ترحاب مستفسراً عن مجئ الشاب
لعلمه بأنه غيرنصراني .. فتخبره الفتاة بأنه يريد أن يتزوجها وليس لديه مانع في
أن يغير دينه لأجل ذلك ..
رحب الخوري بالشاب مثنياً على شجاعته في اتباع الحق .. ثم أخذه إلى حوض به ماء يعرف عند النصارى بأنه ماء التعميد ..
أمسك الخوري برأس الشاب من شعره وقام بتغطيس رأسه في الماء ثلاث مرات وهو يقول في كل مرة:
((أدخل مسلم أخرج نصراني)) ثم أطلقه وقال له: ((اذهب الآن لقد أصبحت نصرانيآ))
تعجب الشاب من هذه الطريقة في تغيير الديانة!!
ولكنه لم يتعب نفسه في التفكير فقد أصبح بإمكانه أن يتزوج بالفتاة التي أحب
وفعلاً تقدم لها وتزوجها ومرت الأيام .. وأتت فترة الصوم عند النصارى ..
وهذه الفترة ليست كشهر رمضان عند المسلمين بل هي صوم عن اللحوم والألبان ومنتجات الحيوانات فقط وتستمر لمدة اربعين
يوماً .. وبينما الزوجة جالسة في بيتها إذ فوجئت بزوجها يدخل الدار ومعه دجاجة مشوية وجلس وأكلها بكل تلذذ وبرود
صدمت الفتاة لهذا المنكر العظيم غضبت بشدة ورفعت صوتها على زوجها
ثم خرجت وهي تتوعده بأنها ستخبر الخوري عن إثمه العظيم
وغضب الخوري لما فعل الشاب واستدعاه على الفور .. وقال له: كيف تخالف
تعاليم ديننا وتأكل دجاجة في فترة الصوم؟
وفوجئت الفتاة عندما رد زوجها بقوله:
((ولكنني لم أكل أي دجاجه))
هتفت الفتاة: أو تكذب أيضا .. ؟؟
ولكن الشاب لم يغير موقفه: أنا لم أكل أي دجاجة ..
ولم أقترف ذنباً
أخذت الفتاة تصرخ وتقسم بأنها رأته بعينيها وهو يأكل الدجاجة ..
وأخيراً قام الخوري بتهدئة الوضع وخاطب الشاب بكل هدوء:
((يابني زوجتك تقسم بالرب أنها رأتك تأكل الدجاجة وأنت تنكر فكيف ذلك))
فقال الشاب بكل برود: أنا لم أكل دجاجة أنا أكلت عنباً!!
فرد عليه الخوري: ولكنها تقسم أنك أكلت دجاجة .. ؟؟!!
فقال الشاب: لقد كانت دجاجة .. ولكنني أحضرتها وغطستها بالماء ثلاثاً
وأنا أقول لها: إدخلي دجاجة واخرجي عنبا .. !!!
دهش الخوري لهذا الكلام الذي لامنطق له
وقال في استنكار ساخر: ((أيها الأحمق أتتحول الدجاجة إلى عنب بمجرد تغطيسها بالماء ... ؟؟؟؟!!!))
فقال الشاب بكل سخرية: ((وتظنني سأترك الإسلام وأصبح نصرانياً بمجرد أن قمت بتغطيسي بماء الكنيسة))
.
.
منقول
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 03:21 م]ـ
وهذه قصة الحلاق
أجمل قصه قد تمر عليك
ذهب رجل إلى الحلاق لكي يحلق له شعر رأسه ويهذب له لحيته وما أن بدأ
الحلاق عمله في حلق رأس هذا الرجل، حتى بدأ بالحديث معه في
أمور كثيرة. . .إلى
:أن بدأ الحديث حول وجود الله. . . قال الحلاق
أنا لا أؤمن بوجود الله
قال الزبون:- ' لماذا تقول ذلك؟
قال الحلاق:- حسنا، مجرد أن تنزل إلى الشارع لتدرك بأن الله غير موجود
قل لي، إذا كان الله موجودا هل ترى أناسا مرضى؟ وإذا كان الله موجودا هل
ترى
هذه الإعداد الغفيرة من الأطفال المشردين؟ طبعا إذاكان الله موجودا فلن ترى
مثل هذه
الآلام والمعاناة أنا لا أستطيع أن أتصور كيف يسمح ذلك الإله
الرحيم مثل هذه الأمور
فكر الزبون للحظات لكنه لم يرد على كلام الحلاق حتى لا يحتد
النقاش. .وبعد أن انتهى الحلاق من عمله مع الزبون
خرج الزبون إلى الشارع فشاهد
رجل طويل شعر الرأس مثل الليف، طويل اللحية قذر المنظر
،أشعث أغبر،فرجع الزبون فورا إلى صالون الحلاقة
قال الزبون للحلاق: هل تعلم بأنه لا يوجد حلاق أبدا
قال الحلاق متعجبا:- كيف تقول ذلك أنا هنا وقد حلقت لك الآن
قال الزبون:- ' لو كان هناك حلاقين لما وجدت مثل هذا الرجل
قال الحلاق: بل الحلاقين موجودين. .وإنما حدث مثل هذا الذي تراه عندما لايأتي هؤلاء الناس لي لكي أحلق لهم
قال الزبون:- وهذا بالضبط بالنسبة إلى الله فالله موجود ولكن
يحدث ذلك عندما لا يذهب الناس إليه عند حاجتهم. ... .ولذلك
ترى الآلام والمعاناة في العالم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رحمة]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 05:52 م]ـ
قصة جميلة فعلاً يحمل حكمة اللهم ثبت قلوبنا على الإسلام و أغفر لنا و أرحمنا
و إضافة حلوة منكِ أختي عائشة قصة جميلة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 09:10 م]ـ
هذه القصة بطلها شاب مسلم .. وفتاة نصرانية قصة قامت على الحب في ربوع الشام حيث نجد الكثير من العوائل المسلمة والنصرانية في حياة طبيعية
فكلهم أهل قرية واحدة وحدث أن صعد شاب مسلم إلى سطح منزلهم وكان بالجوار بيت نصراني ..
فلمح الشاب بنتآ كالقمر في باحة البيت .. وخفق قلبه لها ..
وعلى الفور أسرع وخرج إلى ذلك البيت .. وطرق الباب .. ففتحت الفتاة باب الدار قليلاً لترى ماذا يريد .. ؟
فيخبرها عن حبه وهيامه بها وأنه يريد أن يتزوجها .. فترد عليه بأنها لاتتزوج مسلماً لأنها نصرانيه
وأنه إذا كان جاداً في حبه لها فعليه أن يتنصر ثم يتقدم لها، وعندها ستقبل به
زوجاً واحتار الشاب أيغير دينه لأجلها ... !!
ولكن .. يبدو أن الحب جنون .. حيث حسم الشاب أمره في النهاية وعاد إلى الفتاة وأخبرها أنه موافق أن يغير دينه الى النصرانيه لكي يتزوجها
ففرحت الفتاة .. وذهبت وإياه الى الخوري وهو رجل الدين النصراني
دخلو إلى الكنيسة .. واستقبلهما بكل ترحاب مستفسراً عن مجئ الشاب
لعلمه بأنه غيرنصراني .. فتخبره الفتاة بأنه يريد أن يتزوجها وليس لديه مانع في
أن يغير دينه لأجل ذلك ..
رحب الخوري بالشاب مثنياً على شجاعته في اتباع الحق .. ثم أخذه إلى حوض به ماء يعرف عند النصارى بأنه ماء التعميد ..
أمسك الخوري برأس الشاب من شعره وقام بتغطيس رأسه في الماء ثلاث مرات وهو يقول في كل مرة:
((أدخل مسلم أخرج نصراني)) ثم أطلقه وقال له: ((اذهب الآن لقد أصبحت نصرانيآ))
تعجب الشاب من هذه الطريقة في تغيير الديانة!!
ولكنه لم يتعب نفسه في التفكير فقد أصبح بإمكانه أن يتزوج بالفتاة التي أحب
وفعلاً تقدم لها وتزوجها ومرت الأيام .. وأتت فترة الصوم عند النصارى ..
وهذه الفترة ليست كشهر رمضان عند المسلمين بل هي صوم عن اللحوم والألبان ومنتجات الحيوانات فقط وتستمر لمدة اربعين
يوماً .. وبينما الزوجة جالسة في بيتها إذ فوجئت بزوجها يدخل الدار ومعه دجاجة مشوية وجلس وأكلها بكل تلذذ وبرود
صدمت الفتاة لهذا المنكر العظيم غضبت بشدة ورفعت صوتها على زوجها
ثم خرجت وهي تتوعده بأنها ستخبر الخوري عن إثمه العظيم
وغضب الخوري لما فعل الشاب واستدعاه على الفور .. وقال له: كيف تخالف
تعاليم ديننا وتأكل دجاجة في فترة الصوم؟
وفوجئت الفتاة عندما رد زوجها بقوله:
((ولكنني لم أكل أي دجاجه))
هتفت الفتاة: أو تكذب أيضا .. ؟؟
ولكن الشاب لم يغير موقفه: أنا لم أكل أي دجاجة ..
ولم أقترف ذنباً
أخذت الفتاة تصرخ وتقسم بأنها رأته بعينيها وهو يأكل الدجاجة ..
وأخيراً قام الخوري بتهدئة الوضع وخاطب الشاب بكل هدوء:
((يابني زوجتك تقسم بالرب أنها رأتك تأكل الدجاجة وأنت تنكر فكيف ذلك))
فقال الشاب بكل برود: أنا لم أكل دجاجة أنا أكلت عنباً!!
فرد عليه الخوري: ولكنها تقسم أنك أكلت دجاجة .. ؟؟!!
فقال الشاب: لقد كانت دجاجة .. ولكنني أحضرتها وغطستها بالماء ثلاثاً
وأنا أقول لها: إدخلي دجاجة واخرجي عنبا .. !!!
دهش الخوري لهذا الكلام الذي لامنطق له
وقال في استنكار ساخر: ((أيها الأحمق أتتحول الدجاجة إلى عنب بمجرد تغطيسها بالماء ... ؟؟؟؟!!!))
فقال الشاب بكل سخرية: ((وتظنني سأترك الإسلام وأصبح نصرانياً بمجرد أن قمت بتغطيسي بماء الكنيسة))
.
.
منقول
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
أختي الحبيبة ...... لحن القوافي
قصة رائعة .... خفتُ كثيرا في البداية .... حسبتُ إنه غير دينه بمجرد تغطيس رأسه بالماء .... غريب أمرهم ..... هؤلاء النصارى
صدقًا ..... الحمدلله على نعمة الإسلام .....
جزاك الله خيرا .... وجعلها الله في موازين حسناتك
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[05 - 10 - 2009, 12:54 ص]ـ
عائشة الغامدية ..
قصة فيها كثير من العبرة ..
مرور جميل ..
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[05 - 10 - 2009, 12:55 ص]ـ
الرحمة ..
الأجمل هو مرورك عزيزتي ..
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[05 - 10 - 2009, 12:56 ص]ـ
زهرة متفائلة ..
الأروع هو مرورك غاليتي ..
لا حرمنا الله وإياك الأجر والفائدة ..(/)
حملة صل تصل
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 03:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
حملة: صل تصل
صل رحمك * تصل .. لبسطة في الرزق وبركة
صل رحمك * تصل .. لزيادة في العمر وبركة
صل رحمك * تصل .. لدفع ميتة السوء عنك
صل رحمك * تصل .. لأفضل أخلاق أهل الدنيا و الآخرة
صل رحمك * يصلك الله
عندما تتحرك الأقلام بمدادٍ يروي القلوب ويصل الأفئدة بحبل طاعة الله و عندما تتعانق النفوس طهراً .. ونقاءً ..
وعندما نتوسد على فُرش الراحة والطمأنينة ..
حباً ..
وداً ..
ووفاء ..
حينها فقط ترفرف الأرواح نحو السحب والسماء ..
وما أجمل الحياة صلةً بالأرحام ..
هنيئاً لمن بالود وللود عاش ..
ليحيا الحياة بكل انتعاش ..
صافيا للنفس ..
راقيا للروح ..
عالي الخلق والأخلاق ..
هنيئاً لمن عاش الحياة واصلاً رحمه بالكلمة والفعل قرير الفؤاد والجنان
هنيئا لك يا من وصلت رحمك فلن يقطعك الله
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: {إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة، قال: نعم، أما ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك؛ قالت: بلى، قال: فذلك لك.}
و لك يا من قطعت رحمك
عتاب المحب .. الخائف عليك
أقول لك
هلا وصلت رحمك
انك مقبل على الله .. ترجو رحمته ومغفرته
تجتهد في عبادته ..
ولا تصل رحمك
فأين يذهب كل هذا؟؟
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن أعمال بني آدم تعرض كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم))
أي سبب يدفعك لذلك؟؟
كل يوم نسمع
أخ يبكي على قبر أخوه لأنه مات بعد قطيعة دامت لعشر سنوات ولم يسامحه فخطفه الموت قبل أن يفعل
زوج يمنع زوجته عن أهلها دون سبب واضح
إخوة يعيشون قطيعة دامت لسنوات لخلاف على الميراث
إخوة يقطعون صلتهم لخلافٍ بين زوجاتهم
أبناء عمومة يلتقون ببعضهم كالغرباء فلا يعرف بعضهم الآخر
أي قطيعة هذه؟؟
أهناك ما يستحق كل هذا؟
أفي الدنيا الزائلة ما نحرص عليه لندفع هذا الثمن الغالي؟
إنها دعوة من القلب لكل قاطع رحم
أو
من يشهد على قطيعة رحم
فليكن ختامها في هذا العيد
يا مسلمين
صلوا من قطعتم في هذا اليوم
انهوا الخلافات الدنيوية في هذا الدنيا
بادروا بالصلح بين من اختلفوا من الأرحام
{أتى رجل إلى النبي فقال: يا رسول الله، إني لي قرابة أصلهم ويقطعونني، وأحسن إليهم و يسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي. قال: لئن كنت كما قلت، فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير ما دمت على ذلك}
لا تأخذك العزة بالإثم
انتصر على نفسك
بادر
تجاوز
صل رحمك يصلك الله
وحسبك من ذل وسوء صنيعة مناواة ذي القربى وان كان قاطع
ولكن اواسيه وانسى عيوبه لترجعه يوما الي الرواجع
منقول
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 11:38 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
أختي الحبيبة ... عائشة الغامدية
جزاااك الله خيرا .... على هذا الموضوع القيم ... جعله الله في موازين حسناتك
أسأل الله أن يجعلنا جميعًا ممن يصلون رحمهم .... اللهم آمين ... اللهم آمين ... اللهم آمين(/)
من كلام بعض الفضلاء في باب المشيئة
ـ[مهاجر]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 05:29 م]ـ
من الإشارات اللطيفة لبعض الفضلاء المعاصرين في باب المشيئة: إشارته إلى أن حكمة الباري، عز وجل، في دار الابتلاء قد اقتضت: أن علق وقوع الأحداث الكونية على مشيئته النافذة، على حد قوله تعالى: (وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ). فبوقوع الابتلاء بمقتضى القدر يكون رجوع العباد إلى ربهم على حد الاضطرار.
بخلاف دار الجزاء، ودار النعيم على وجه الخصوص، فإن من كمال النعيم فيها أن علق وقوع أجناس النعيم على مشيئة المتنعمين، على حد قوله تعالى: (لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ)، فقدم ما حقه التأخير في شطري الآية: "لهم"، و: "لدينا"، فذلك جار على ما اطرد من دلالة ذلك على الحصر والتوكيد وذلك آكد في تقرير معنى المنة الربانية في دار المقامة، فضلا عن استيفاء القسمة العقلية، فلهم ما يشاءون فيها من أجناس النعيم فإذا اشتهى أحدهم شيئا وجده، حتى قال بعض أهل العلم بأنهم يعطون الولد إذا تمنوه، و: "لدينا" على حد التعظيم فذلك مئنة من عظم ما عند الرب، جل وعلا، لهم وهو ما دل عليه أيضا تنكير: "مزيد".
وهم مع ذلك لا استقلال لهم عن مشيئة الرب، جل وعلا، فهو الذي شاء أن تكون مشيئة المتنعمين في تناول أجناس النعيم مطلقة، وذلك جار على حد ما قيل في بقائهم فهو أبدي، ولكنه مع ذلك لا ينفك عن وصف الله، عز وجل، الفعلي، إذ هو المبقي لهم بإبقائه، بخلاف وصفه الذاتي فهو باق ببقائه الذي اتصف به أزلا وأبدا. فيقال هنا أيضا: لهم مطلق المشيئة بمشيئة الله، عز وجل، لهم ذلك، بخلاف مشيئته فهي من وصفه الذاتي القائم به أزلا وأبدا على الوجه اللائق بجلاله.
فمنشأ تعاسة كثير منا أنه يريد إجراء أحكام الدار الآخرة على الدار الأولى، فيروم وقوع كل ما يتمنى من المحبوبات، وامتناع كل ما يخشى من المكروهات، وليس ذلك بوصف الدنيا الصائرة إلى زوال، المكدر نعيمها بأنواع الابتلاء، إظهارا لحكمة الرب، جل وعلا، باستخراج المنح الشرعية من المحن الكونية، فيقع بالمصيبة، وإن كانت مفسدة في نفسها شرا باعتبار كونها مفعولا مقدورا فالشر منتف عن فعل وقدر الرب جل وعلا، يقع بها من المصالح في الدارين ما يفوق مفسدتها الطارئة، وذلك من أعظم صور الحكمة، فإن الأب، مع شدة شفقته على ابنه، يرضى في سبيل حفظ دينه وبدنه، بتعرضه لصنوف من الآلام، إذ بها تحصل منافع آجلة تظهر في مستقبل أيامه، ولله المثل الأعلى، فإنه يبتلي عبده ليعافيه، ويمرضه ليشفيه، ويفقره ليغنيه، بل ما أخرجه من الجنة إلا ليعيده إليها إن سار على ما جاءت به الرسالات من كمال العلوم المصلحة للباطن والأعمال المصلحة للظاهر.
فإن استقامت لشخص، مع مخالفته الشرع المنزل فاعلم أنه استدراج إذ سرعان ما تزول ويحل البلاء عقوبة، وغالبا ما يكون حال من ذلك وصفه: الجزع الشديد عند وقوع أدنى مصيبة كونية، فليس عنده من استحضار معاني الحكمة الربانية في تقدير المصائب ما يمنعه من الجزع والتسخط.
وإن استقامت لصالح فلا بد أن يعرض له، هو الآخر، ما يكدر عليه تلك النعمة، على حد التمحيص، فيكون الابتلاء في حقه منحة في صورة محنة، كما تقدم، فشتان الأول والثاني في الحقيقة مع اتحاد صورة الابتلاء الظاهرة، فهي عقوبة في حق الأول، مثوبة في حق الثاني، و: (وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ).
فطروء الابتلاء على كل العباد: مؤمنهم وكافرهم، برهم وفاجرهم، سنة كونية مطردة جرت على كل المكلفين حتى الأنبياء عليهم السلام بل لهم منها، عند التحقيق، أعظم نصيب.
فما صفت لمن هو أعلى منك رتبة فلا تطمع في أن يبدل الله، عز وجل، سنته الكونية النافذة من أجلك! فذلك عين المحال.
وذلك أمر يحكيه اللسان حكاية، ولا يظهر أثره في عالم الشهادة إلا حال نزول الابتلاء، فيثبت، جل وعلا، من شاء فضلا، ويخذل من خذل عدلا، فكم من ألسن رددته، فلما جرت على أصحابها سنن الابتلاء لم تقو قلوبهم على القيام بتلك المعاني الشريفات، وبقدر تحرير النية يكون صلاح الحال، وذلك أمر تتفاوت فيه المراتب تفاوتا لا يعلمه إلا رب القلوب ومصرفها تبارك وتعالى.
فاللهم يا مصرف القلوب: صرف هذه القلوب على طاعتك ولا تؤاخذها بما انطوت عليه من مادة الفساد، وزكها باستخراج تلك المادة بصنوف العلوم والأعمال النافعة الرافعة لأحداث النفس المزيلة لخبائثها.
والله من وراء القصد.(/)
أطلب المساعدة من أساتذة
ـ[ابومحمد2]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 09:46 م]ـ
:::
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
انا من محب اللغة العربية وقرائت النحو مدة ثلاثة سنوات
ولکن لا اقدر ان اکتب موضوعا بالعربية ولا اقدر ان اقراء
کتب العربية علي منهج النحو - مع اني اعرف تقريبا کل القواعد
النحوية والصرفية- الصحيح هل يمکن اطلب من الاساتذة
الذين يتواجدون هنا المساعده انا اريد ابتدا من اول مرحله
مشکور اخوکم ابومحمد
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 09:58 م]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/forumdisplay.php?f=61
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 10 - 2009, 11:12 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
يمكنكم كذلك متابعة هذه النافذة والاستفادة منها .... انظر هذا الرابط
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=29508(/)
القناة الإيطالية تجري استطلاعا .. تفضل وشاركنا
ـ[زورق شارد]ــــــــ[05 - 10 - 2009, 02:09 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عاجل!!!!
القناة الإطالية تجري إستطلاع
من الذي انتهك حقوق الإنسان
1 - إسرائيل باستعمال قنابل الفسفور
2 - حماس باستعمال دروع بشرية
3 - الإثنان
4 - لا أحد
صوت رقم (1) ... !!!؟
ثم على الـ vota
يرجى التصويت لقلب النتيجة الموجودة حاليا و دعوة كل اصدقائك للتصويت
انصار العدوان الغاشم لايفتروون فماذا أنت فاعل؟؟
الان حماس عليها 85% ولابد من قلب النتيجة
انصر الحق واختر: اسرائيل بالقائها قنابل الفسفور على المناطق السكنية
افتح الرابط وصوت رقم (1) ... لا تنتظر
http://www.sondaggi.rai.it/index.php?sid=39195?=it
صوت .. ولك الحق أن تعجب
انشروها
جزاكم الله خير
ـ[النابغة الحضرمي]ــــــــ[05 - 10 - 2009, 02:30 ص]ـ
قمت بالتصويت
ولكن -بصراحة- نتيجة التصويت مهما كانت, فلن تغيّر شيئاً من الحقيقة الجلية الواضحة.
شكراً لكِ على الحرص.
ـ[أنوار]ــــــــ[05 - 10 - 2009, 02:45 ص]ـ
وما فائدة التصويت .. " ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى .. "
إلمَ نبقى في مهب الريح .. ؟؟
وليس لنا إلا أن نستمع ونسير خلفهم ..
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[05 - 10 - 2009, 02:49 ص]ـ
وما ينفع التصويت؟!
سبحان الله أصبح حقنا بالتصويت!
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[05 - 10 - 2009, 01:30 م]ـ
التصويت جزء من الإعلام، و هي محاولة يهودية إن نجحت نشرت و إن فشلت طويت
فلماذا نسمح لها بالنجاح؟!
صوت و احتسب.
و بارك الله في زورق شارد
ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 10 - 2009, 02:59 م]ـ
قمت بالتصويت
ولكن -بصراحة- نتيجة التصويت مهما كانت, فلن تغيّر شيئاً من الحقيقة الجلية الواضحة.
شكراً لكِ على الحرص.
وما فائدة التصويت .. " ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى .. "
إلمَ نبقى في مهب الريح .. ؟؟
وليس لنا إلا أن نستمع ونسير خلفهم ..
وما ينفع التصويت؟!
سبحان الله أصبح حقنا بالتصويت!
هذا والله رأيي ولكن لا بأس سنصوت وسننتظر طويلا
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 03:33 ص]ـ
والله إنه العجب العجاب!! ..
إذ كيف توضع جرائم الحرب في موازنة مع الدفاع عن النفس!! ..
ردّ الله كيدهم في نحورهم ..
جزاك الله خيراً ..
ـ[زورق شارد]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 12:25 ص]ـ
لكل من شاركني،، جزاكم الله خيرا،
في الحقيقة لم يكن هدفي من هذا الموضوع سوى إطلاعكم على النتائج الوقحة
الأكثر تصويتا: حماس باستعمال الدروع البشرية،،،الله المستعان
رمتني بدائها وانسلت
ثم هب أن الأكثر تصويتا رقم (1) أليسوا هم قادرين على قلب النتائج ..(/)
أسألكم بالله ادخلوا هنا
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[05 - 10 - 2009, 10:21 م]ـ
السلام عليكم
إخوتي في الله أنا في كربة لا يعلمها إلا الله .. أسألكم بالله أن تجتهدوا في الدعاء لي بأن يفرج كربتي ويستجيب دعائي ..
ـ[الحطيئة]ــــــــ[05 - 10 - 2009, 10:31 م]ـ
فرج الله عنك ما بك و كفاك ما أهمك
و لكن الأولى أن يكون موضوعك هذا في منتدى الأعضاء لا النحو
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 12:02 ص]ـ
فرّج الله كربك ويسّر أمرك , وجعل لك من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا.
ولكن لا تنس أن تكثر من الاستغفار ومن قول: لا إله إلاّ أنت سبحانك إنّي كنت من الظالمين "
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 01:06 ص]ـ
نفس الله كربك وفرج الله ضيقك
واجتهد لنفسك بالاستغفار والدعاء.
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 01:34 ص]ـ
أسأل الله العزيز الرحيم أن يفرج كربك، وييسر عسرك وجميع المسلمين.
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 03:35 ص]ـ
فرج الله كربك ويسر أمرك وشرح صدرك
وأتاك سؤلك وحقق لك مرادك ..
ـ[الباز]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 03:46 ص]ـ
فرج الله كربك ويسر أمرك
ولا تنس أنه مع العسر يسرين ..
لكن أخي لي كلمة أرجو أن لا تقع من نفسك موقعا سيئا:
إذا سألت فاسأل الله لكن لا تسأل بالله ..
فلعل من الأعضاء من لا يدخل موضوعك -لسبب ما- ..
ولعلك تعلم ما روي عن الخضر عليه السلام أنه اختار العبودية
على رد من سأله بالله ..
ـ[فتون]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 04:03 ص]ـ
قال تعالى: (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون)
هذا سؤال وجه للشيخ عبد العزيز ابن باز
هذا الذكر وهذا الدعاء سلاح تصفونه لكل مؤمن فهل تشترطون شروطاً أخرى لمن يحمل هذا السلاح؟
وكانت الإجابة:
نعم، من أعظم الشروط الثقة بالله والتصديق له ولرسوله صلى الله عليه وسلم، والإيمان بأن الله هو الحق ولا يقول إلا الحق، والإخلاص لله سبحانه والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وسلم، مع الإيمان بأن الرسول عليه الصلاة والسلام بلغ الحق وهو الصادق فيما يقول، وأن يأتي بذلك عن إيمان وثقة بالله ورغبة فيما عنده، وأنه سبحانه مدبر الأمور ومصرف الأشياء، وأنه القادر على كل شيء سبحانه وتعالى لا عن شك ولا عن سوء ظن، بل عن حسن ظن بالله وثقة به. وأنه متى تخلف المطلوب فلعلة من العلل المذكورة أو غيرها فالعبد عليه أن يأتي بالأسباب والله مسبب الأسباب وهو الحكيم العليم، وقد يحصل الدواء ولكن لا يزول الداء لأسباب أخرى جهلها العبد والله فيها حكيم سبحانه وتعالى، وهذا يشمل الدواء الحسي والمعنوي، الحسي الذي يقوم به الأطباء من أدوية وعمليات ونحو ذلك، والمعنوي الذي يحصل بالدعاء والقراءة ونحو ذلك من الأسباب الشرعية، ومع هذا كله قد يتخلف المطلوب لأسباب كثيرة منها الغفلة عن الله سبحانه، ومنها المعاصي ولاسيما أكل الحرام، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ما من عبد يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن تعجل له دعوته في الدنيا، وإما أن تدخر له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من الشر مثل ذلك))، قالوا يا رسول الله: إذا نكثر قال: ((الله أكثر)).
وبذلك يعلم المؤمن والمؤمنة أن إجابته قد تؤجل إلى الآخرة لأسباب اقتضتها حكمة الله سبحانه، وقد يصرف عنه بأسباب الدعاء شر كثير بدلا من أن يعطى طلبه، والله سبحانه وتعالى هو الحكيم العليم في أفعاله وأقواله وشرعه وقدره كما قال عز وجل: إِنَّ رَبَّكَ عليم حَكِيمٌ [1] والله ولي التوفيق.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعجل لك بالفرج من كل كرب
ـ[عربي صريح]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 11:53 ص]ـ
أخي سليمان عليك بالاستغفار (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات وأنهارا) واسأل الله أن يجعل لك من كل ضيق مخرج و من كل هم فرج.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 12:52 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
أسأل الله أن يفرج هم المهمومين من المسلمين وينفس كرب المكروبين ..... اللهم آمين
دعاء الوالدين .... إذا كانوا على قيد الحياة .... لا تغفل عنه ... فقد قال النبي "صلى الله عليه وسلم": ((ثلاث دعواتٍ مستجابات ٍ لا شك فيهنّ: ........ دعوة الوالد لولده)) ذكرها منها،رواه البخاري،،
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 10:23 م]ـ
يسر الله أمرك
وغفر لك
وتجاوز عنك
وأعانك فيم أنت فيه
ـ[زورق شارد]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 10:33 م]ـ
فرج الله همك وأزال كربتك وبشرك بما يسرك
أذكرك أخي بلزوم الإستغفار و الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم
ـ[خود]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 10:29 م]ـ
اللهم فرّج همه
و خذ بيده
و تقبل دعائه
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 10:56 م]ـ
فرج الله همك وأزال كربتك وبشرك بما يسرك
أذكرك أخي بلزوم كثرة الاستغفار والصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 11:41 م]ـ
فرج الله همك ..
ـ[وليد]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 11:48 م]ـ
اللهم فرج هم أخينا سليمان.
ـ[زهرة النرجس]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 02:42 ص]ـ
يارب فرج كربه
يارب فرج كربه
يارب فرج كربه
اللهم فرج كربه, ويسر أمره, واجعل له من كل ضيق فرج,
ومن كل هم مخرج,
وجميع المسلمين يارب العالمين
اللهم آمين
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 04:53 م]ـ
فرّج الله همك
ويسّر أمرك
وسهّل ما عسُر عليك
أكثر من الاستغفار
أكثِر من"لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين"
وأكثِر من الدعاء المأثور عن الرسول صلى الله عليه وسلم:"اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل ومن غلبة الدين وقهر الرجال"أو كما قال.
لكن انتبه أخي الكريم: لقد أفتى العلماء بعدم جواز القول: أسألكم بالله الدخول، أو أستحلفكم بالله، ومن لم يدخل أو يستجب لا يأثم.
ـ[سني الفقد]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 07:21 ص]ـ
أستاذ سليمان
:
فرج الله عنك وأراح بالك
:
أتمنى أن تطمئننا عليكم
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 11:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
إخوتي في الله بارك الله فيكم جميعا وأحسن إليكم،، الحمد لله أولا وآخرا،، أشكركم جميعا .. أشعر أن فرج الله آت،، أسأل الله لكم كل خير في الدنيا والآخرة .. ولا تحرموني من دعائكم في ظهر غيب ..
السلام عليكم.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 09:15 م]ـ
عَبْدِ اللَّهِ بن مسعودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلا حَزَنٌ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي وَنُورَ صَدْرِي وَجِلاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي إِلا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَحُزْنَهُ وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَجًا قَالَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلا نَتَعَلَّمُهَا فَقَالَ بَلَى يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَا أخرجه أحمد 1/ 452رقم 4318 وابن أبى شيبة 6/ 40 رقم 29318 والطبراني 10/ 169 رقم 10352 والحاكم 1/ 690 رقم 1877 وقال صحيح على شرط مسلم وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة1/ 337(/)
قواعد السعادة السبع ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[05 - 10 - 2009, 10:49 م]ـ
قواعد السعادة السبع:
(1) لا تكره أحدا مهما أخطأ في حقك
(2) لا تقلق أبدا
(3) عش في بساطة مهما علا شأنك
(4) توقع خيرا مهما كثر البلاء
(5) أعطي كثيرا و لو حرمت
(6) ابتسم ولو القلب يقطر دما
(7) لا تقطع دعاءك لأخيك بظهر الغيب
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[05 - 10 - 2009, 11:47 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
أختي الحبيبة .... أديبة ساعة
جزاك الله خيرا .... على هذه المعلومات القيمة ... دائما متألقة ـ ما شاء الله ـ في طرحك
جعلها الله في موازين حسناتك
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 01:22 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[رحمة]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 06:21 م]ـ
ليت الإنسان يستطيع القيام بكل هذا لكان فعلاً من أسعد الناس
و لكن الواقع ليس دائماً كما نريد
ـ[زورق شارد]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 11:26 م]ـ
شكرا لك أديبة درر رائعة
ولي وقفة ...
أعطي كثيرا و لو حرمت
قال تعالى (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين)
قال الشيخ السعدي رحمه الله عند تفسيرها: هذه الآية جامعة لحسن الخلق مع الناس وما ينبغي في معاملتهم، ... فعليك أن تأخذ العفو
من الناس و ماسمحت به أنفسهم ولاتكلفهم مالم تسمح به طبائعهم من الأخلاق، (وأمربالعرف) وليكن الذي يصدر منك كل قول وفعل حسن ..
فمن حرمك لاتحرمه،ومن قطعك فصله، ومن ظلمك فاعدل فيه ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 12:30 ص]ـ
أختي الفاضلة: الرحمة حاولي وحاولي وحاولي علينا بالصبر ..
بوركت
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 12:31 ص]ـ
زورق شارد قلم وأدب وعلم ..
جزاك الله خير الجزاء ..
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 12:47 ص]ـ
قواعد السعادة السبع:
(1) لا تكره أحدا مهما أخطأ في حقك
(2) لا تقلق أبدا
(3) عش في بساطة مهما علا شأنك
(4) توقع خيرا مهما كثر البلاء
(5) أعطي كثيرا و لو حرمت
(6) ابتسم ولو القلب يقطر دما
(7) لا تقطع دعاءك لأخيك بظهر الغيب
وهل هذا في مقدور البشر
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 12:54 ص]ـ
أخي الفاضل:
في مقدور البشر
وكأنك تكتب والألم يعتصر قلبك
لكن لنا في النبي عليه أفضل الصلاة والسلام قدوة حسنه
فكر جيداً وقل ماهو الذي ليس في مقدور البشر؟؟(/)
~O¦¦¦¦O~ حملة رحلة كتاب~ شاركونا ~O¦¦¦¦O~ ا
ـ[أمجاد]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 12:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
http://www.x5up.com/upfiles/LdB38555.gif
حملة رحلة كتاب
هي حملة أطلقها الأستاذ أحمد الشقيري في برنامج خواطر 4 , بهدف نشر الكتب وتوعية الأفراد بأهمية القراءة وهي فكرة قائمة على تبادل الكتب بين الأفراد في الأماكن العامة في أوطان أمة إقرأ.
خطوات التفاعل مع حملة رحلة كتاب
http://www.x5up.com/upfiles/KhL39203.jpg
1- إذا قرأت أيّ كتاب , ضع الملصق على غلاف الكتاب.
2 - اكتب مدينتك + تاريخ نشر الكتاب + المكان الذي تنوي ترك الكتاب فيه على الملصق.
3 - أترك في الكتاب أيّ مكان عام.
4 - صّور الكتاب وعليه الملصق بالمكان الذي وضعت فيه الكتاب , مع تصميم جدول بسيط في آخر صفحة في الكتاب توضع فيه إسمك ومكان نشر الكتاب وتاريخ نشر الكتاب.
5 - الإعلان عن التفاعل مع الحملة ويرفق الإعلان بالصور في قسم حملة رحلة كتاب في منتدى يلا ثقافة.
# لتسجيلك ضمن المليون متفاعل مع حملة رحلة كتاب أرسل بياناتك (الإسم والعمر والرقم والجوال) إلى إيميل الحملة rihlat_kitab@hotmailc.om ..
ملصق الحملة
http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/16/08/c7f3hl4km.jpg/jpg
البروشور الموضح للحملة
http://www.x5up.com/upfiles/jyh39118.jpg
http://www.x5up.com/upfiles/7ho39118.jpg
الفعاليات الميدانية لحملة رحلة كتاب
ضمن خطط حملة رحلة كتاب , بدأت فعاليات هذه الحملة بالتجمع الميدانيّ في المولات لتعريف الناس بالحملة وإعطاء المتفاعلين بروشور الحملة والستكر .. بالإضافة إلى كتب من مختلف الأنواع عرضناها ليقرأها الناس وينشروها في رحلة , ووصل إجماليّ المتفاعلين مع الحملة إلى الآن 800 متفاعل.
وإن شاء الله ستكون هناك تجمعات ميدانيّ في المولات في كل المدن العربية لنشر القراءة في أمة إقرأ.
حملة رحلة كتاب في خواطر 4 - أحمد الشقيري
http://www.youtube.com/watch?v=bY3Da...om=PL&index=24 (http://www.youtube.com/watch?v=bY3DaUlCbfU&feature=PlayList&p=844A59747F367170&playnext=1&playnext_from=PL&index=24)
جروب الحملة في الفايس بوك
http://www.facebook.com/group.php?gid=108679206360#
ونذكر بأن هدف الحملة هو نشر القراءة والثقافة بين أفراد المجتمع وجعل أمة إقرأ تقرأ!
لأي إستفسار أو إقتراح:
rihlat_kitab*************
ـ[أنوار]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 12:57 ص]ـ
اكتب المكان الذي تنوي ترك الكتاب فيه
أترك الكتاب في أيّ مكان عام.
;) ;) ;)
نشكرك أمجاد على ما اتحفتنا به .. أفكار جيدة ..
أما أنا فلا ولن اشترك .. وسأكتفي بأن أكون من الجمهور البعيد والبعيد جداً ..
سأذكر طرفة لأحد الغربيين - أعانني الله على الذاكرة المتهالكة - لا أذكر اسمه ولا أذكر اسم الكتاب .. فقط أتذكر مقولته يقول:
" لا تعر كتبك للآخرين فمكتبتي من كتب الآخرين "
بوركتِ أمجاد ..
ـ[أمجاد]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 02:51 ص]ـ
حياكِ الله يا أنوار:)
وأنا أيضًا لستُ ممن يفرطون في كتبهم!
فمَحبوبِي مِنَ الدُّنْيَا كتابِي
فهلْ أَبْصَرْتَ مَحبوباً يُعارُ؟!
ــــــــــــــــــــــــ
ولكن هناك مخرج لمن يرغب أن يشارك في هذه الحملة،
مع استحالة تخليه عن كتبه،
وذلك بأن يشتري نسخة أخرى لهذا الغرض!
وبهذا ينفعنا بمشاركته في رحلة كتاب،
ويحتفظ بكتابه العزيز: p
ـ[أمجاد]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 02:14 ص]ـ
ما رأيكم بالفكرة؟
هل أعجبتكم؟
وهل ستنفذونها؟: rolleyes:(/)
بين الفصحى والعامية
ـ[فتون]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 02:56 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من منا لايتحدث العامية؟ بل أنا واثقة أنا منا من هو يقرأ شعرا
عاميا ويستمتع به، لأنه أقرب إلى نفسه من حيث أنه من الواقع،
فكلنا ولدنا عليها (أقصد العامية)،لذلك فنحن لانستطيع رفض العامية
وإنا كنا حقيقة نتمنى إحلال لغتنا الحبيبة محلها ولكن أصبح هذا حلما.
خلاصة القول يوجد متعصبين يرفضون العامية تماما وهذا لايجدي نفعا
ولايغير شيئا، لهذا أن أقترح أن نقارن بين العامية والفصحى بإنصاف
ونعرض نموذجا شعريا لهذه وآخر لتلك ونقارن.
صحيح العامية الضعيفة لاتقارن بالفصحى القوية الجزلة لكن يضل للعامية مميزاتها التي تجعل من كثير من الناس يقبلون عليها في الأجناس الأدبية ويعزفون عن الفصحى وأنا كنت منهم لأنها أقرب للواقع.
الهدف:
الهدف من هذا الموضوع هو إنشاء قناعة لدى الناس بأن الفصحى هي الأفضل
في الأدب (طبعا لاخلاف في أن الفصحى هي الأفضل على الإطلاق، لكن نريد
للأدب الفصيح أكبر قدر ممكن من الجمهور والمحبين واستبدال العامي السخيف به)
وعندما يكون الباعث للإطلاع على الأدب الفصيح داخليا نابعا من قناعة تامة
فإن هذا يعزز ويقوي من شأن الفصحى لدى الناس، ويتم استبدال بعض التعبيرات العامية بفصيحة لأن الفصحى كما تعلمون هي الأبلغ والأقدر على التعبير عن كنة ما في النفس والمطلع على الأدب الفصيح يعلم هذا.
عرضت قليلا عندي طامعة في كثير عندكم يثري الموضوع ويحوله إلى واقع عملي.
تحياتي
ـ[أنوار]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 03:57 ص]ـ
مرحباً فتون ..
يرافقك التميز في موضوعاتك .. وفقك الله
هذا الوقت لا يسعفني في الاسهاب بالحديث حول هذا الموضوع ..
ولكن عن نفسي أكره العامية جداً، وإن تعاملت بها كلامياً ومع العامة فقط .. فأنا لا أتعامل بها في الوسط الدراسي .. وكتابياً لا استطيع أن أكتبها وإن لم أكن من أهل العلم .. واضجر من قراءتها حتى لا أكاد أكمل القراءة ..
وبالمناسبة هناك رابط ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=48844&highlight=%C7%E1%D4%DA%D1+%C7%E1%DA%C7%E3%ED) أعجبت به كثيراً يلائم هذا الموضوع ..
شكراً فتون ..
ـ[فتون]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 06:50 ص]ـ
لكن ليس كل الناس مثلك
أختي أنوار، بل هناك من يضجر من الفصحى
ولايمكن أن يطلع على الأدب الفصيح
ويراه مملا، لهذا السبب ولغيره كان موضوعي هذا.
شاكرة لك مرورك العطر.
ـ[فتون]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 06:54 ص]ـ
مازلت طامعة فيما
في جعبة الفضلاء والفاضلات.
:):)
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 08:26 ص]ـ
أستاذة فتون
هذا المنتدى للفصيح، ولا مكان للعامية فيه، فإن كنت تريدين عرض بعض النماذج من الشعر العامي وتبينين قربه من الفصيح بإجراء بعض التعديلات اليسيرة فذلك لا بأس به، أما أن يعرض هنا الشعر العامي على أنه مما يستحسن ويقتدى به فلا أرى ذلك مقبولا في سياسة المنتدى بحسب معرفتي به.
يوجد بعض الشعر الشعبي قريبا من الفصيح، كقول ابن لعبون:
اه من قلبٍ غدا مثل الهشيم
ياملا حاربت لذات المنام
كن قلبي فوق جمرٍ مستقيم
والمدامع هاملات بانسجام
ليلة الاثنين في وقت العتيم
شفت ريم عارضني بالسلام
فهذا يمكن أن يتحول للفصيح بتعديل يسير وهو من بحر الرمل، فلا يوجد في هذه الأبيات إلا شيء يسير يخالف الفصيح، فلو قيل في الشطر الأخير: شفت ريما عارضتني بالسلام لصار فصيحا، وما تبقى فصيح إلا شيئا يمكن أن يدخل ضمن الضرورة الشعرية.
مع التحية الطيبة.
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 11:11 ص]ـ
أستاذة فتون
هذا المنتدى للفصيح، ولا مكان للعامية فيه، فإن كنت تريدين عرض بعض النماذج من الشعر العامي وتبينين قربه من الفصيح بإجراء بعض التعديلات اليسيرة فذلك لا بأس به، أما أن يعرض هنا الشعر العامي على أنه مما يستحسن ويقتدى به فلا أرى ذلك مقبولا في سياسة المنتدى بحسب معرفتي به.
يوجد بعض الشعر الشعبي قريبا من الفصيح، و كقول بديوي الوقداني:
بديوي الوقداني يقول:
أيامنا والليالى كم نعاتبها
شبنا وشابت وعفنا بعض الاحوالى
تاعد مواعيد والجاهل مصدقها
واللى عرف حدها من همها سالى
ان اقبلت يوم ما تصفى مشاربها
تقفى وتقبل وما دامت على حالى
فى كل يوم تورينا عجايبها
(يُتْبَعُ)
(/)
واليوم الاول تراه احسن من التالى
ايام فى غلبها وايام نغلبها
وايام فيها سوى والدهر ميالى
جربت الايام ومثلى من يجربها
تجريب عاقل وذقت المر والحالى
نضحك مع الناس والدنيا نلاعبها
ونمشى مع الفي طوع حيث ما مالى
كم من علوم وكم آداب نكسبها
والشعر مازون مثقال بمثقالى
أعرف حروف الهجا بالرمز واكتبها
عاقل ومجنون حاوى كل الاشكالى
لكن حظى ردي والروح متعبها
ما فادنى حسن تأديبى مع امثالى
ان جيت ابى حاجة عزّت مطالبها
العفو ما واحد فى الناس ياوالى
قوم الى جيتها رفت شواربها
بالضحك وقلوبها فيها الردى كالى
وقوم الى جيتها صكت حواجبها
وابدت لى البغض فى مقفاي واقبالى
ما كنّي الا مسوّى حال مغضبها
والكلّ فى عشرته ماكر ودجّالى
يا حيف تخفى امور كنت حاسبها
واللى على بالهم كله على بالى
الجار جافى وكم قوم محاربها
والاهل والاصحاب واللى دون والعالى
والروح وش عذرها فى ترك واجبها
راح الحسب والنسب فى جمع الاموالى
نفسى تبى العزّ والحاجات تغصبها
ترمى بها بين اجاويد وانذالى
المال يحيى رجال لا حياة ابها
كالسيل يحيى الهشيم الدمدم البالى
عفت المنازل وروحى يوم اجنّبها
منها غنيمه وعنها البعد أولالى
لا خير فى ديرة يشقى العزيز بها
يمشى مع النّاس فى همّ واذلالى
دار بها الخوف دوم ما يغايبها
والجوع فيها ومعها بعض الاحوالى
جوعى سراحينها شبعى ثعالبها
الكلب والهر يقدم كل رابالى
عزّ الفتى راس ماله من مكاسبها
يا مرتضى الهون لا عزّ ولا مالى
دلّلت بالروح لين ارخصت جانبها
ونا عتيبى عريب الجد والخالى
قوم تدوس الأفاعى مع عقاربها
ولها عزايم تهدّ الشامخ العالى
خلّ المنازل وقل للبين يندبها
يبكى عليها بدمع العين هطّالى
لا تعمر الدار والقالات تخربها
بيع الرّدى بالخساره واشتر الغالى
ما ضاقت الارض وانسدّت مذاهبها
فيها السّعه والمراجل والتفتّالى
دار بدار وجيران نقاربها
وأرض بأرض وأطلال باطلال
والنّاس اجانيب لين انك تصاحبها
تكون منهم كما قالوا بالامثالى
الارض لله نمشى فى مناكبها
والله قدر لنا ارزاق وآجالى
حثّ المطايا وشرقها وغربها
واقطع بها كل فجّ دارس خالى
واطعن نحور الفيافى فى ترايبها
وابعد عن الهم تمسى خالي البالى
من كل عمليّة تقطع براكبها
فدافد البيد درهام وزرفالى
تبعدك عن دار قوم ودار تقربها
واختر لنفسك من المنزال منزالى
لو مت فى ديرة قفرا جوانبها
فيها لوطي السباع الغبس مدهالى
اخير من ديرة يجفاك صاحبها
كم ذا الجفا والتجافى والتّعلالى
دوس المخاطر و لا تخشى عواقبها
الموت واحد وبعد العزّ يجلالى
انّ المنايا اذا مدت مخالبها
تدرك لو كنت فى جو السما العالى
ما قرّت الاسد فى عالى مراقبها
تسعى على الرزق ما حنّت للشبالى
والشمس فى برجها والغيم يحجبها
تقفى وتقبل لها فى العرش مجدالى
رب السماوات يا محصى كواكبها
يا مجرى السفن فى لجات الاهوالى
ضاقت بنا الارض واشتبت شبايبها
والغيث محبوس يا معبود يا والى
يالله من مزنة هبت هبايبها
رعادها بات اله فى البحر زلزالى
ريح العوالى من المنشا تجاذبها
جذب الدلي من جبا مطوية الجالى
ديمومة سبلت وارخت ذوايبها
وانهل منها غزير الوبل همالى
تسقى ديار شديد الوقت حاربها
ما عاد فيها لبعض الناس منزالى
يا جاهل اسمع تماثيلا مرتبها
فيها معانى جميع القيل والقالى
مثل المحابيب زادت فى قوالبها
فى صرفها زايده عن قرش واريالى
يا رب توبه وروحى لا تعذبها
يوم القيامه اذا ما ضاقت اعمالى
وازكى صلاة على المختار نوهبها
شفيعنا يوم حشر فيه الاهوالى
فهذا يمكن أن يتحول للفصيح بتعديل يسير ..........
مع التحية الطيبة.
- عذراً أستاذنا الفاضل الدكتور بهاء الدين، فإني آنست أن آوي إلى ركن شديد
- و عذراً أختنا الفاضلة فنون فالرجال أقوى على النزال من النساء.
- تسمى القصيدة السابقة عند محبي الشعر الشعبي شيخة الشعر.
- أما عن علاقة هذه القصيدة بالشعر الفصيح فإني أضع بين أيديكم قصيدة حسان بن ثابت رضي الله عنه:
كم لِلمنازِلِ من شَهْرٍ وأحْوَالِ،
كما تقادمَ عهدُ المهرقِ البالي
بالمُستوي دونَ نَعْفِ القَفْ من قَطَنٍ
فالدافعاتِ أولاتِ الطلحِ والضالِ
أمْسَتْ بَسابِسَ تَسْتَنُّ الرّياحُ بها،
قدْ أُشْعِلَتْ بحصَاها أيَّ إشْعالِ
ما يقسمِ اللهُ أقبلْ غيرَ مبتئسٍ
منهُ، وأقعدْ كريماً ناعمَ البالِ
ماذا يحاولُ أقوامٌ بفعلهمِ،
إذ لا يزالُ سفيهٌ همهُ حالي
لقَدْ علِمْتُ بأنّي غالِبي خُلُقي
على السماحة ِ، صعلوكاً وذا مالِ
والمَالُ يَغْشَى أُنَاساً لا طَبَاخَ لهُمْ،
كالسيلِ يغشى أصولَ الدندنِ البالي
و دمتم في رعاية الله
ـ[فتون]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 10:57 م]ـ
د. بهاء الدين وجودك هنا شرف لي
أرجو أن تعيد زيارتنا لنستفيد من علمك
أكثر، وأنا لم أقصد الإشادة بالعامية أبدا، بل أحببت
أن أبين عن ضعفها بطريقة عملية.
أخي طاوي ثلاث مرورك زاد من قيمة الموضوع
فشكرا لكم.
- و عذراً أختنا الفاضلة فنون فالرجال أقوى على النزال من النساء.
لم أفهم ;)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فتون]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 11:20 م]ـ
سأقوم بعون الله بانتقاء
قصيدة ذات لهجة عامية لها شعبية بين عامة الناس
وآخرى فصيحة في نفس الغرض تكون بمثابة الند لها
وشرح مبسط لبعض المفردات والصور في كلا القصيدتين
هذا الموضوع لمحبي الأدب العامي ومتابعيه وأنصاره وللمتذمرين
والناقدين والمستنقصين للأدب الفصيح وهم كثر.
ستكون مهمة صعبة بالنسبة لي خصوصا بعد بدء الدرسة
لذا غالبا أنني سأتخر في إتمام ما أقدمت عليه.
ولقد عرضت موضوعي في موقع متخصص لخدمة الفصحى
ولكن الغريب أن لاأجد مؤيدا فضلا عن معينا.
وفق الله الجميع.(/)
أقسى اللحظات ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 01:28 م]ـ
أقسى اللحظات
(أن تبكي بصمت والكل يظن أنك نائم)
أقسى اللحظات
(أن تقف أمام شخص يبكي ولا تملك الشجاعة لأن ترفع يدك وتعانقه)
أقسى اللحظات
(أن تشعر بالغربة بين أهلك وأصدقائك)
أقسى اللحظات
(أن يعطيك شخص كل معاني الحب من قلبه وتعجز عن أعطائه معنى واحد من قلبك)
أقسى اللحظات
(أن تشعر بالألم وتجهل الأسباب)
أقسى اللحظات
(صداقه دامت سنوات وانتهت بلحظةغضب)
أقسى اللحظات
(أن تستيقظ على شعور صادق يخبرك بأنك فقدت أعز الخلق إليك)
أقسى اللحظات
(أن يضحك الكل ساخراَ منك فتضحك وتخفي جرحك متظاهراَباللامبالاة)
أقسى اللحظات
(أن تكون بعيداَ عن شخص يحتاج إليك وأنت تحتاج إليه أكثر وقد تتمنى يوماً أنك لم تعرف شخصاً ما، ليس لأنه آلمك بل لأنه أسعدك لحدالألم)
ـ[رحمة]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 06:19 م]ـ
(أن تبكي بصمت والكل يظن أنك نائم)
(أن تشعر بالألم وتجهل الأسباب)
(صداقه دامت سنوات وانتهت بلحظةغضب)
(أن تستيقظ على شعور صادق يخبرك بأنك فقدت أعز الخلق إليك)
(أن تكون بعيداَ عن شخص يحتاج إليك وأنت تحتاج إليه أكثر وقد تتمنى يوماً أنك لم تعرف شخصاً ما، ليس لأنه آلمك بل لأنه أسعدك لحدالألم)
فعلاً من أقسى اللحظات
بارك الله فيكِ أختي الحبيبة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 08:32 م]ـ
أقسى اللحظات
(أن تبكي بصمت والكل يظن أنك نائم)
كثيرا ما يحصل هذا الأمر
أقسى اللحظات
(أن تشعر بالألم وتجهل الأسباب)
كثيرا ما يحصل هذا الأمر
أقسى اللحظات
(صداقه دامت سنوات وانتهت بلحظةغضب)
كثيرا ما يحصل هذا الأمر
أقسى اللحظات
(أن تستيقظ على شعور صادق يخبرك بأنك فقدت أعز الخلق إليك)
كثيرا ما يحصل هذا الأمر
أقسى اللحظات
(أن يضحك الكل ساخراَ منك فتضحك وتخفي جرحك متظاهراَباللامبالاة)
هذا الأمر كثيرا ما يحدث .... وما له علاج إلا هذا الذي ذكرتِ.
)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
أختي الحبيبة ... أديبة ساعة
جزاك الله خيرا .... صدقا .... إنها لأقسى اللحظات ....
ـ[أنوار]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 08:50 م]ـ
كلمات رائعة أديبة تنم عن ذائقة راقية ..
وفقتِ وعلى طريق الخير سدد خطاك ..
ـ[زورق شارد]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 11:52 م]ـ
بورك فيك، أختي أديبة
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 12:26 ص]ـ
جزاكن الله خير الجزاء ..
أنا بصراحة كثيراً مايحدث معي ذلك:
(أن تبكي بصمت والكل يظن أنك نائم)
(أن يضحك الكل ساخراَ منك فتضحك وتخفي جرحك متظاهراَباللامبالاة)(/)
التعديل
ـ[معلمة أجيال @]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 07:50 م]ـ
:::
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا أدري أين أضع هذا السؤال لذا سامحوني
أود أن أعدل بعض الأخطاء في القصة التي كتبتها
ولم أجد أيقونة تعديل لأعدك فما العمل؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 10 - 2009, 08:04 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ضعي رابط قصتك هنا, وبيني التعديلات التي تريدين, ونحن - بإذن الله - نكفيكِها
ـ[معلمة أجيال @]ــــــــ[06 - 11 - 2009, 01:47 ص]ـ
جزاك الله خيرا على الرد ولكن وقتي ضيق الآن لا يسمح بما ذكرت رفع الله قدرك(/)
مهلا .... هل تعرف هذه الشجرة؟
ـ[زورق شارد]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 12:44 ص]ـ
في قديم الزمان ... كان هناك شجرة تفاح ضخمة ..
و كان هناك طفل صغير يلعب حول هذه الشجرة كل يوم ..
كان يتسلق أغصان الشجرة ويأكل من ثمارها ... ثم يغفو قليلا لينام في ظلها ..
كان يحب الشجرة وكانت الشجرة تحب أن تلعب معه ..
مر الزمن ... وكبر الطفل ...
وأصبح لا يلعب حول الشجرة كل يوم ...
في يوم من الأيام ... رجع الصبي وكان حزينا ... !
فقالت له الشجرة: تعال والعب معي ...
فأجابها الولد: لم أعد صغيرا لألعب حولك ...
أنا أريد بعض اللعب وأحتاج بعض النقود لشرائها ...
فأجابته الشجرة: أنا لا يوجد معي نقود!!!
ولكن يمكنك أن تأخذ كل التفاح الذي لدي لتبيعه ثم تحصل على النقود التي تريدها ...
الولد كان سعيدا للغاية.
فتسلق الشجرة وجمع كل ثمار التفاح التي عليها وغادر سعيدا ...
لم يعد الولد بعد أن جمع التفاح ..
فأصبحت الشجرة حزينة ...
وذات يوم عاد الولد ولكنه أصبح رجلا ... !!!
كانت الشجرة في منتهى السعادة لعودته وقالت له: تعال والعب معي ...
ولكنه أجابها:
لا يوجد وقت لدي للعب .. فقد أصبحت رجلا مسئولا عن عائلة ...
ونحتاج لبيت يؤوينا ...
هل يمكنك مساعدتي؟
آسفة!!!
فأنا ليس عندي بيت ولكن يمكنك أن تأخذ جميع أغصاني لتبني بها بيتا لك ...
فأخذ الرجل كل الأغصان وغادر وهو سعيد ...
كانت الشجرة مسرورة لرؤيته سعيدا ... لكن الرجل لم يعد إليها
فأصبحت الشجرة وحيدة و حزينة مرة أخرى ...
وفي يوم حار من ايام الصيف ...
عاد الرجل .. وكانت الشجرة في منتهى السعادة ....
فقالت له الشجرة: تعال والعب معي ...
فقال لها الرجل لقد تقدمت في السن ... وأريد أن أبحر لأي مكان لأرتاح ...
فقال لها الرجل: هل يمكنك إعطائي مركبا ...
فأجابته: خذ جذعي لبناء مركب ... وبعدها يمكنك أن تبحر به بعيدا ... وتكون سعيدا ...
فقطع الرجل جذع الشجرة وصنع مركبا!!!
فسافر مبحرا ولم يعد لمدة طويلة ........................
أخيرا عاد الرجل بعد غياب طويل ........
ولكن الشجرة قالت له: آسفة يا بني .. لم يعد عندي أي شئ أعطيه لك ...
وقالت له: لا يوجد تفاح ...
قال لها: لا عليك لم يعد عندي أي أسنان لأقضمها بها ...
لم يعد عندي جذع لتتسلقه ...
فأجابها الرجل لقد أصبحت عجوزا ولا أستطيع القيام بذلك!!!
قالت: أنا فعلا لا يوجد لدي ما أعطيه لك ...
قالت وهي تبكي .. كل ما تبقى لدي جذور ميتة ...
فأجابها: كل ما أحتاجه الآن هو مكان لأستريح فيه ...
فأنا متعب بعد كل هذه السنين ...
فأجابته: جذور الشجرة العجوز هي أنسب مكان لك للراحة ...
تعال .. تعال واجلس معي لتستريح ...
جلس الرجل إليها ... كانت الشجرة سعيدة ... تبسمت والدموع تملأ عينيها ...
أيها الأعضاء .. .. أتعرفون هذه الشجرة؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 12:49 ص]ـ
هل هي الأم؟؟
ـ[زورق شارد]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 04:47 م]ـ
أصبت يا أديبة
إنها أبويكم فالزموهما (وقل رب إرحمهما كما ربياني صغيرا)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 08:56 م]ـ
جزاك الله خيراً ..
ـ[فتون]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 03:06 ص]ـ
جزاك الله خيرا
على هذا النقل الجميل
ـ[زهرة النرجس]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 01:49 م]ـ
اللهم ارزق أبوينا الجنة وباعد بينهما وبين النار ..
اللهم اجعلهما من الشاكرين والذاكرين والطائعين لك ..
اللهم اغفر لهما جميع ما مضى من ذنوبهما ,واعصمهما فيما بقي من عمرهما ..
وارزقهما عملا زاكيا ترضى به عنهما.
اللهم اختم بالحسنات أعمالهما .. وأعنا على برهما حتى يرضيا عنّا فترضى.
اللهم لا تتوفاهما حتى يرضيا عنا تمام الرضى ,وأعنّا على خدمتهما كما ينبغي واجعلنا بارين طائعين.
اللهم ارزقنا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما.
اللهم ارزقنا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما.
اللهم ارزقنا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما.
اللهم آمين
جزاك الله خيرا ًختي زورق شارد وبارك الله عليك:)
ووفقنا الله لما يحبه ويرضاه
ـ[أنوار]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 03:17 م]ـ
اللهم ارزق أبوينا الجنة وباعد بينهما وبين النار ..
اللهم اجعلهما من الشاكرين والذاكرين والطائعين لك ..
اللهم اغفر لهما جميع ما مضى من ذنوبهما ,واعصمهما فيما بقي من عمرهما ..
وارزقهما عملا زاكيا ترضى به عنهما.
اللهم اختم بالحسنات أعمالهما .. وأعنا على برهما حتى يرضيا عنّا فترضى.
اللهم لا تتوفاهما حتى يرضيا عنا تمام الرضى ,وأعنّا على خدمتهما كما ينبغي واجعلنا بارين طائعين.
اللهم ارزقنا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما.
اللهم ارزقنا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما.
اللهم ارزقنا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما.
اللهم آمين
جزاك الله خيرا ًختي زورق شارد وبارك الله عليك:)
ووفقنا الله لما يحبه ويرضاه
اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين ..
سلمتِ أخيتي زورق شارد ..
قصة تمثل قمة العطاء من طرف ..
وقمة اللامبالاة من الآخر الذي لم يضع نصب عينيه سوى الأخذ دون عطاء ..
وها نحن مع والدينا نأخذ الكثير .. ونغضب لاعتقادنا أنهم لا يقدرون مشاعرنا في لحظة واحدة .. رحمنا الله وغفر لنا ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ياسين الساري]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 08:19 م]ـ
اللهم امين(/)
أعيش حياتي كما يريدها الآخرون لا كما أريدها أنا
ـ[المستعين بربه]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 09:35 ص]ـ
قال أحدهم:كنت في أحدى مراحل عمري كثيرا لاتصال بلإخوان. فما أكاد أخرج من مجلس إلا أتهيألآخر. فتأملت حالي فإذ هذاالمنهج قد أضاع علي كثيرأًمن الواجبات التي هي أولى وأحق بالمداومةعليها. مثل: العناية أكثر بأمر الأسرة،وتخصيص وقت أكبر للبحث والمطالعة خاصة أني ـ ولله الحمد ـ لدي حب للقراءة، كما أني أجد متعة في الجلوس في المنزل.فعندما أكثرت النظر في أمري.وصلت إلى قناعة مفادها: أنّ كثرة الصحبة جعلتني أعيش حياتي كما يريدها الآخرون لا كما أريدها أنا. فتجد أنك في يوم ما قدأعددت نفسك للجلوس مع أسرتك أوالخروج معهم في نزهة؛وبينما أنت تتهئ لهذا وأبناؤك في فرح واستبشارإذا أحدهم يدعوك لزيارة فلا ن أوأنه وفلاناً سيقومان بزيارتك؛ وحيث إنّ منهجي الخاطيء جعلني أقدم الأعراف ا لاجتماعية على العلا قات الأسرية,. فماعلي إلا أن اتخذ قراراً متعسفاًيقضي على فرحةأبنائي ويحقق رغبة صاحبي!!! فأعيش حياتي كمايريدها الآخرون! ويجعلني كذلك استبدل الذي هوأدنى بالذي هوخير. فقد تركت متعة ترتاح لهانفسي ويحثني عليها الشرع وجريت مرضيًاهوى صاحبي.
لماتكرر علي هذا الأمر وجدت أنّ العزيمة والرجولةـ وقبل هذاكله الدين ـ يتطلب مني أن أتخذ قراراّأعيدفيه النظر في تنظيم وقتي فماكان مني إلا أن بدأت أقلل شيئاًفشيئاً من اتصالاتي حتى وصلت إلى ماأريد.
وأقول لمن أراد أن ينهج نهجي فإن عليه أن يتوقع لوماَ من الصحبة وأنّ الأمر لن يتحقق بدون أن يسمع كلمات يتندر بها بعض الصحبة. ولكي تستطيع أن تثبت في قرارك اجعل هذا مراداًبه وجه الله والدار الآخرة, و تصور ما ستكون عليه حالك بعد التنفيذ؛فإن هذا مما يعينك ويثبتك.
ـ[زورق شارد]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 05:13 م]ـ
عش حياتك كما تريدها أنت لا كمايريدها الآخرون
شكرا جزيلا لك على هذه الفائدة الجليلة،، بورك فيك
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 06:44 م]ـ
بارك الله فيك وهذا هو داء العصر محاولة إرضاء الصحبة على حساب حياتنا الشخصية ..
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 07:04 م]ـ
لا شك أن كثرة العلاقات مع عدم ضبط الوقت قد تؤدي إلى مثل هذا
شكرا لك أخي الكريم(/)
قاعدة 90/ 10 للمؤلف ستيفن كوفي ستغير لك حياتك
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 03:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
في الملف المرفق
قاعدة من القواعد الجميلة للمؤلف ستيفن كوفي
تتسم بالواقعية جداً جداً
تحيتي لكم.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 02:59 م]ـ
جزاك الله خيرا
كتب الرجل جيدة في مجملها هداه الله للإسلام
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 02:09 م]ـ
ما شاء الله جميلة ورائعة
فيها كثير من الحكم وتحتوى على الاقناع
وكثيرا ما نفعل اشياء نتيجة رد فعل على مواقف ما تودى بنا الى الندم الشديد ونتمنى الا نفعلها ثانية
وما اكثر العصبية فى حياتنا اليومية تكاد تدمرنا
ـ[أبو طارق]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 04:13 م]ـ
اختيار رائع
بوركتِ أخية
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 12:58 ص]ـ
جزيتم خيرا جميعا
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 01:59 ص]ـ
.
اختيار رائع ومفيد ..... وسهل التطبيق , إذ لا فائدة من التوتر والتصرف الغير لائق الذي لا نعرف عواقبه , وقد تكون تلك العواقب أكبر مما رأيناه في مقطع البوربوينت المرفق ..
وقد حثنا الإسلام على هذا القانون قبل أن يُخلق ستيف كوفي بـ (1400 سنة).
وأنا أتبع القول القائل: (الغضب والحزن لن يعيد لك شيئا) .... واصل حياتك لأنك لن تستطيع إعادة ما فاتك ..
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي: يا غلام إني أعلمك كلمات:" احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسألِ الله وإذا استعنت فاستعن بالله "واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشئ لن ينفعوك إلا بشئ قد كتبه الله تعالى لك وإن اجتمعوا على أن يضروك بشئ لن يضروك إلا بشئ قد كتبه الله تعالى عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف" ..
بارك الله فيك وجزيت خيرا.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 02:19 ص]ـ
جزاكِ الله خيرا أختي مبحرة
ملف جميل.(/)
صورة من داخل الأقصى
ـ[مهاجر]ــــــــ[07 - 10 - 2009, 06:35 م]ـ
بثت قناة الجزيرة من نحو ساعة صورا حديثة لإخواننا المرابطين في المسجد الأقصى في ظل الطوق الأمني الذي يفرضه يهود على المسجد تحسبا لوقوع صدامات بين قطعان المستوطنين القادمة للاحتفال بأحد أعيادهم المحدثة والمرابطين في المسجد.
وعدد أولئك المرابطين الذين لم يجدوا سلاحا يدافعون به عن المسجد الأقصى إلا أوقاتهم فبذلوا منها ساعات يتناوبون فيها الإقامة بنية الاعتكاف، عددهم يتراوح بين: 250 إلى 300، في ظل تعسف أمني بحجب فئات عمرية معينة وحسبهم أن اصطفاهم الله، عز وجل، لهذه المهمة، فبقية المسلمين الذين يربو عددهم عن المليار مشغولون بشأنهم الخاص، أو بأي شأن آخر، وغالبا ما يكون تافها، فلا يكاد أحد يسمع عن أولئك إلا من خلال قناة الجزيرة التي توفر، مع ما عليها من ملاحظات شرعية، توفر غطاء إعلاميا متميزا للشأن المقدسي خاصة، والفلسطيني عامة، في ظل غفلة القنوات الرسمية التي تهتم بأنشطة السادة أصحاب الجلالة والفخامة من افتتاح مشاريع تنمية وهمية وأنشطة نسائهم الجارية على حد: "الفاضي يعمل قاضي" كما يقال عندنا في مصر، والقنوات الدينية التي أصبحت شبه حكومية، فهي كما يقول أحد الفضلاء عندنا: تسير وفق خطط حكومية محكمة لتطويق الخطاب الدعوي وتسطيحه وحصره في جهاز التلفاز وعزله عن المساجد: محاضن الدعاة والمجاهدين المطلوب إبادتهم على وجه السرعة!
فلم يوجد إلا أولئك، والبقية إما معذور محجوب عن نصرة إخوانه ولو بالدعم غير العسكري، فذلك من المحظور في ظل الأنظمة الحاكمة بحد سيف القهر والطغيان، فولاؤها الأول: لمصالحها السياسية الآنية، ولو أحسنوا النظر، ولو سياسةً، لعلموا أن في تلك المصالح العاجلة خرابا عاجلا غير آجل لهم قبل غيرهم، فلن يسلم منه أحد، إلا أن يشاء الله، عز وجل، غير ذلك، وإلا فالسنن الكونية ماضية لا تتبدل فهي جارية على وفق الحكمة والعدل القاضي بعقاب من نكل طلبا للسلامة بوقوع ضدها من الندامة.
وأحد الفضلاء من أصحاب المواقع ذات التوجه الإسلامي يدعو متصفحي منتداه في مقالة موجزة إلى تأمل الفارق بين عام 2000 وعام 2009، في الذكرى التاسعة لانطلاق الانتفاضة: 28 سبتمبر 2000 _ 28 سبتمبر 2009 عقيب فشل مفاوضات الوضع النهائي بين عرفات وباراك في يوليو 2000، ففي عام 2000، ومع التقصير الحاصل آنذاك، كان هناك نوع غيرة ونوع استنفار في الشارع الإسلامي فكانت القضية على كل لسان، وكان باب التبرعات العينية، على أقل تقدير مفتوحا على مصراعيه، بخلاف الواقع المؤلم الآن الذي برز بوضوح في حرب غزة الأخيرة لا سيما على الجانب المصري المغلق حتى إشعار آخر!.
والمسجد الأقصى يتعرض اليوم إلى نفس التهديدات، ولكن لا استنفار ولا روح تسري في جسد الأمة، ولو جزئيا، كما كان الحال في 2000، وليس معنى ذلك الحماس المفرط الذي يؤدي إلى وقوع أحداث الشغب والتخريب، وإنما المراد على أقل تقدير: ما يحفظ حرارة الحياة الإيمانية في قلوب المكلفين، مع بذل كل سبب شرعي أو كوني متاح، فالقدرة مناط التكليف، ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها.
وإلى الله المشتكى.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 07:03 م]ـ
إلى الله المشتكى وهو المستعان.
ـ[السراج]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 09:28 م]ـ
لقد أسمعت لو ناديتَ حيّاً ....
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 10:07 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي مهاجر على هذا الاهتمام بقضيّة المسجد الأقصى ,
ووجود أمثالك الذين يهمهم قضيّة الأقصى , وقضايا المسلمين , لهو دليل على الخيريّة في هذه الأمّة
ولقد عشنا ولا نزال هذه الأزمة التي يمر بها الأقصى , في هذه الأيّام , وأخوكم حاول دخول المسجد الأقصى للرباط فيه غير أنّه حيل بينه وبين هذا الشرف.
هذه الأزمة التي بدأت مع بداية احتفالات اليهود بيوم الغفران , وبعيد العرش , حيث تنادى اليهود إلى اقتحام المسجد الأقصى بآلافهم لإقامة الشعائر التلموديّة تمهيدا للاستلاء عليه , وتحويله إلى معبد لهم , فهم يحلمون ويخططون لهدمه وبناء هيكلهم المزعوم على أنقاضه.
فما كان من الشيخ رائد صلاح , رئيس الحركة الاسلاميّة في الأرض المحتلة عام 1948 إلاّ أن دعا أنصاره وجميع الفلسطينيين للدفاع عن المسجد الأقصى , فكانت الخطوة الأولى بأن نجح مئات الشباب بدخول المسجد ليلا , وقبل حلول عيد العرش , وبالرغم من الطوق الأمني المشدد والحصار المحكم الذي يفرضه الجيش العبري على المسجد الأقصى , بالرغم من كل ذلك نجح هؤلاء المرابطون بالدخول إلى المسجد , واعتصموا داخله , رغم دعوات الجيش لهم بالخروج وتسليم أنفسهم , مهددين بإخراجهم بالقوّة , ولكن الإخوة أصرّوا على البقاء في مواقعهم , ولا يزالون حتى اليوم في اعتصامهم ثابتين على موقفهم. وأمّة المليار ونصف مليار كما وصفهم أخي مهاجر جزاه الله خيرا , لا يهمهم من الأمر شيء
أمّا الشيخ رائد فقد اعتقل , ثم حكم عليه بإبعاده عن القدس لمدّة شهر , وهو الذي لا يزال ممنوعا من دخول الأقصى منذ سنتين , منذ أحداث باب المغاربة , وتجرى محاكمته هذه الأيّام بتهمة التحريض , والاعتداء على الشرطة , و ....
وقد قام الجيش الإسرائيلي بالاعتداء على المعتصمين خارج المسجد يوم الأحد الماضي , فأصابوا منهم بعضهم وكان منهم ابني عبد الله , والذي بثت قناة الجزيرة صورته في نشراتها الإخباريّة طيلة اليوم
وهذه هي صورته:
http://www.pls48.net/default.asp?ID=51352
http://www.pls48.net/default.asp?ID=51383
والله حسبنا ونعم الوكيل
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 10:56 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي مهاجر وقد قام الجيش الإسرائيلي بالاعتداء على المعتصمين خارج المسجد يوم الأحد الماضي , فأصابوا منهم بعضهم وكان منهم ابني عبد الله , والذي بثت قناة الجزيرة صورته في نشراتها الإخباريّة طيلة اليوم
وهذه هي صورته:
http://www.pls48.net/default.asp?id=51352
http://www.pls48.net/default.asp?id=51383
والله حسبنا ونعم الوكيل
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: أبا العباس المقدسي
الحمد لله على سلامة ابنكم عبدالله
أسأل الله الكريم المنان أن يشفيه ... اللهم آمين ... اللهم آمين ... اللهم آمين
سبحان الله! رأيت هذه الصورة بحق في قناة الجزيرة
اللهم يا مجيب يا من برحمته نستغيث اسالك أن تاخد بأيدي إخواننا المسلمين في كل مكان اللهم أن الأقصى يستغيث فاغثه.
اللهم أجبر كسر الثكالى في فلسطين.
اللهم أن الأقصى برحمتك يستغيث فاغثه. اللهم وفقنا للدعاء في صلاتنا وفي قيامنا وفي سجودنا وفي كل حين.
اللهم لا تؤاخدنا بما فعل السفهاء من أمتنا.
اللهم أحفظ المسجد الاقصى.
اللهم أحفظ المسجد الاقصى.
اللهم أحفظ المسجد الاقصى.
اللهم وفك الحصار عنه.
اللهم أن اليهود قد طغوا فأرنا فيهم عجائب قدرتك.
اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين.
اللهم أحفظ المسجد الاقصى من المحتلين وقيد له قائد كصلاح الدين يحرره من
أيدي الغاصبين ويعيد لنا أمجاد حطين االلهم آمييييين
اللهم أحفظ أقصانا من دنس الصهاينه ....
اللهم يا رب الأرباب ويا مقلب الأرض والسموات عليك بهم يا ألله فإننا لا نمتلك شي سوى الدعاء فيارب لا ترد دعوانا على اعدائك وانتقم لنا منهم كما حرمونا من أرضنا ودمروا لنا كل شي واحتلوا قدسنا فياربنا عليك بهم زلزل الارض من تحت اقدامهم وخذهم أخذ عزيز مقتدر ولا تبقي منهم على أرضنا ديارا وأرسل عليهم الزلازل والبراكين لانهم عاثوا في الأرض الفساد ولم يبقوا لنا شي اللهم اميييييييييييين يا رب العالمين
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 11:04 م]ـ
يتزامن هذا مع ما يتناقله الناس من تقرير حول تعداد المسلمين البالغ ربع سكان الأرض! وقد أفلح أصحاب الفخامة والسمو في جعلها قضية من إسلامية إلى عربية ثم فلسطينية والآن أهل القدس فقط.
بارك الله في ابنك أخي الفاضل وفي المرابطين في أكناف بيت المقدس كلهم.
ـ[هادية الجزائري]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 11:10 م]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 11:19 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: أبا العباس المقدسي
الحمد لله على سلامة ابنكم عبدالله
أسأل الله الكريم المنان أن يشفيه ... اللهم آمين ... اللهم آمين ... اللهم آمين
سبحان الله! رأيت هذه الصورة بحق في قناة الجزيرة
اللهم يا مجيب يا من برحمته نستغيث اسالك أن تاخد بأيدي إخواننا المسلمين في كل مكان اللهم أن الأقصى يستغيث فاغثه.
اللهم أجبر كسر الثكالى في فلسطين.
اللهم أن الأقصى برحمتك يستغيث فاغثه. اللهم وفقنا للدعاء في صلاتنا وفي قيامنا وفي سجودنا وفي كل حين.
اللهم لا تؤاخدنا بما فعل السفهاء من أمتنا.
اللهم أحفظ المسجد الاقصى.
اللهم أحفظ المسجد الاقصى.
اللهم أحفظ المسجد الاقصى.
اللهم وفك الحصار عنه.
اللهم أن اليهود قد طغوا فأرنا فيهم عجائب قدرتك.
اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين.
اللهم أحفظ المسجد الاقصى من المحتلين وقيد له قائد كصلاح الدين يحرره من
أيدي الغاصبين ويعيد لنا أمجاد حطين االلهم آمييييين
اللهم أحفظ أقصانا من دنس الصهاينه ....
اللهم يا رب الأرباب ويا مقلب الأرض والسموات عليك بهم يا ألله فإننا لا نمتلك شي سوى الدعاء فيارب لا ترد دعوانا على اعدائك وانتقم لنا منهم كما حرمونا من أرضنا ودمروا لنا كل شي واحتلوا قدسنا فياربنا عليك بهم زلزل الارض من تحت اقدامهم وخذهم أخذ عزيز مقتدر ولا تبقي منهم على أرضنا ديارا وأرسل عليهم الزلازل والبراكين لانهم عاثوا في الأرض الفساد ولم يبقوا لنا شي اللهم اميييييييييييين يا رب العالمين
سلّمك الله أختي الكريمة , ونؤمّن على دعائك , ونسأل أن يكثّر من أمثالك
والمسجد الأقصى يستحق كل التضحيات
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 11:21 م]ـ
يتزامن هذا مع ما يتناقله الناس من تقرير حول تعداد المسلمين البالغ ربع سكان الأرض! وقد أفلح أصحاب الفخامة والسمو في جعلها قضية من إسلامية إلى عربية ثم فلسطينية والآن أهل القدس فقط.
بارك الله في ابنك أخي الفاضل وفي المرابطين في أكناف بيت المقدس كلهم.
وفيك بارك الله أخي هشام
ونحن وأولادنا وأموالنا فداء الحق , والدين والأقصى
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 11:42 م]ـ
أولا قبلة على رأسك أبا العباس وعلى رأسك ابنك عبد الله وعلى رؤوس المرابطين في المسجد الأقصى في حين الأمة العربية وحكامها كما ذكرتم لا يجرؤون على الذب بكلمة أو فعلة ربنا الطف بنا يا أرحم الراحمين اللهم إنا نستغفرك ونتوب إليك من ذنوبنا اللهم انصر إخواننا الذي يرابطون في القدس والذي بذلوا أجسادهم وأرواحهم في المسجد الأقصى.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 12:04 ص]ـ
أولا قبلة على رأسك أبا العباس وعلى رأسك ابنك عبد الله وعلى رؤوس المرابطين في المسجد الأقصى في حين الأمة العربية وحكامها كما ذكرتم لا يجرؤون على الذب بكلمة أو فعلة ربنا الطف بنا يا أرحم الراحمين اللهم إنا نستغفرك ونتوب إليك من ذنوبنا اللهم انصر إخواننا الذي يرابطون في القدس والذي بذلوا أجسادهم وأرواحهم في المسجد الأقصى.
أكرمك الله أخي عامر
وأشكرك على هذا الشعور الطيّب
ولك منّي كل الود
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 10:34 ص]ـ
قال صلى اللَّهُ عليه وسلمَ: (لا تَزَالُ طَائِفَةٌ من أُمَّتِي على الْحَقِّ ظَاهِرِينَ على من نَاوَأَهُمْ وَهُمْ كَالإِنَاءِ بين الأَكَلَةِ حتى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ) قُلْنَا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَيْنَ هُمْ؟ قال: (بِأَكْنَافِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ)
لا تبخلوا على إخوانكم بالدعاء في سجودكم و قيامكم، فهو أعظم سلاح، فإن لم تفعلوا فقد بخلتم و خذلتم.
نسأل الله الحي القيوم أن يجعل أبا العباس و آل أبي العباس منهم.
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 11:48 ص]ـ
السلام عليكم
.
وأكد عبد الله زيدان بقوله "هذا شرف عظيم أن ينزف دمي في سبيل الله وفي سبيل كرامتنا وشرفنا، هذا وسام عظيم يتمناه الكثيرون "، وأضاف "أهدي هذا الدم الذي سال وملأ وجهي وملابسي والأرض، للمسجد الأقصى ولجميع الأخوة الذين رابطوا معي والاخوة الذين كان بودهم المشاركة والرباط من فلسطين والداخل والعالم العربي والإسلامي".
" اليوم استشعرت قول بلال بن رباح عندما سئل كيف تحملت الأوجاع والآلام عندما قام كفار قريش بتعذيبه ووضع صخرة كبيرة على صدره وجلده في وضح النهار على الرمال الحارة"، باعدا المقارنة بين هذه وتلك، حينها قال بلال "مزجت حلاوة الإيمان بالأوجاع فغلبت حلاوة الايمان الوجع".
قرتْ عينك بعبد الله يا أبا العباس، فقد فعل ثم قال، ووقف في ساحة الأقصى مع الرجال الرجال.
بمثل هذا يفخر المؤمنون، هذه شهادة شموخ فاشمخ يا أبا العباس بدماء عبد الله التي سالت مسكا على ثرى الأقصى المبارك، رباطا حتى يقضي الله أمرا كان مفعولا.
فاسمح لنا أن نفخر بكما في الفصيح ونزهو.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 11:57 ص]ـ
الله أكبر
لمثل هذا فليعمل العاملون
حمدا لله على سلامته أستاذنا الكريم لا أريتم فيه سوءا
ـ[محمد نسيم علي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 01:35 م]ـ
كل الظنون تخيب , عندما يراد لهذه الظنون أن تكون مهيأةً للقلوب والعقول , تصور ان المسجد الأقصى سيفقد النصرة من الله ومن المؤمنين.
إن هؤلاء الأخوة أصحاب الوجوه النيرة الطيبة المباركة التي نراها تسجد وتركع وتصبر وتصاب وتعتصم في باحات السمجد الأقصى , وفي داخل الحرم الشريف , هم العصبة التي تقول للظلم والطغيان , للصمت والخذلان: إن مسجدنا لن يهون علينا , ولن تأخذوه منّا , ولن نتركه وحيدا طالما بقي الدم يجري في أفئدتنا وأوردتنا.
وهكذا ننهي على وهم ان مسجدنا سيكون ذات يوم حطاما او مجرد هدم , او اطلال , فالمسجد الأقصى هو الروح التي تحرك إيماننا , والحمد لله ,على كل حال.
شكرا لكم وبوركت كل الأيادي المدافعة عن مسجدنا إما ضربا في وجه العدو أو كتابة لكشف الحقيقة والدفاع عن الاقصى أو بدعائها وبرفع أكف الضراعة لله الواحد الاحد بأن يحميَ أقصانا من عدوان المعتدين , وطغيان الواهمين , وخذلان الخائنين.
والله اكبر ولله الحمد.
اخوكم.
محمد نسيم علي _ من غزة.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 02:00 م]ـ
تحية إكبار وإجلال إلى الأسود الأشاوس الأبطال، المرابطين على أرض الجهاد والنضال، وأخص بالذكر عبدالله ابن الفقيه اللغوي أبي العباس، الثابتين على الحق ثبات الشم الراسيات، "وهم على أبواب بيت المقدس، وأكناف بيت المقدس".
ثبتكم الله وأيدكم يا أبناء فلسطين ويا أبناء بيت المقدس.
ـ[رحمة]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 02:13 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: أبا العباس المقدسي
الحمد لله على سلامة ابنكم عبدالله
أسأل الله الكريم المنان أن يشفيه ... اللهم آمين ... اللهم آمين ... اللهم آمين
سبحان الله! رأيت هذه الصورة بحق في قناة الجزيرة
اللهم يا مجيب يا من برحمته نستغيث اسالك أن تاخد بأيدي إخواننا المسلمين في كل مكان اللهم أن الأقصى يستغيث فاغثه.
اللهم أجبر كسر الثكالى في فلسطين.
اللهم أن الأقصى برحمتك يستغيث فاغثه. اللهم وفقنا للدعاء في صلاتنا وفي قيامنا وفي سجودنا وفي كل حين.
اللهم لا تؤاخدنا بما فعل السفهاء من أمتنا.
اللهم أحفظ المسجد الاقصى.
اللهم أحفظ المسجد الاقصى.
اللهم أحفظ المسجد الاقصى.
اللهم وفك الحصار عنه.
اللهم أن اليهود قد طغوا فأرنا فيهم عجائب قدرتك.
اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين.
اللهم أحفظ المسجد الاقصى من المحتلين وقيد له قائد كصلاح الدين يحرره من
أيدي الغاصبين ويعيد لنا أمجاد حطين االلهم آمييييين
اللهم أحفظ أقصانا من دنس الصهاينه ....
اللهم يا رب الأرباب ويا مقلب الأرض والسموات عليك بهم يا ألله فإننا لا نمتلك شي سوى الدعاء فيارب لا ترد دعوانا على اعدائك وانتقم لنا منهم كما حرمونا من أرضنا ودمروا لنا كل شي واحتلوا قدسنا فياربنا عليك بهم زلزل الارض من تحت اقدامهم وخذهم أخذ عزيز مقتدر ولا تبقي منهم على أرضنا ديارا وأرسل عليهم الزلازل والبراكين لانهم عاثوا في الأرض الفساد ولم يبقوا لنا شي اللهم اميييييييييييين يا رب العالمين
آمييييييييييييين أومن على دعائك أختي و أدعو الله أن يتقبل منا و أن يكتب لنا النصر على هؤلاء الغصبة المحتلين
و أغبط أستاذي أبو العباس على مرابطته حفظكم الله و رعاكم و بارك الله فيكم و أدعوالله أن يكتب لنا الشهادة على أعتاب الأقصى الشريف جميعاً
آمين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 02:41 م]ـ
حمداً لله على سلامة ابنكم أستاذنا الكريم .. مقدسي ..
لا أراكم الله به مكروهاً ..
ونسأل الله نصراً مؤزرا لبيت المقدس ..
والشكر موصول للأستاذ مهاجر لوقوفه على مثل هذه القضايا ..
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 02:52 م]ـ
قال صلى اللَّهُ عليه وسلمَ: (لا تَزَالُ طَائِفَةٌ من أُمَّتِي على الْحَقِّ ظَاهِرِينَ على من نَاوَأَهُمْ وَهُمْ كَالإِنَاءِ بين الأَكَلَةِ حتى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ) قُلْنَا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَيْنَ هُمْ؟ قال: (بِأَكْنَافِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ)
لا تبخلوا على إخوانكم بالدعاء في سجودكم و قيامكم، فهو أعظم سلاح، فإن لم تفعلوا فقد بخلتم و خذلتم.
نسأل الله الحي القيوم أن يجعل أبا العباس و آل أبي العباس منهم.
جزاك الله خيرا أخي طاوي ثلاث
نسأل الله أن نكون من المرابطين المجاهين في سبيله
أشكر لك هذا المشاركة الطيّبة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 02:54 م]ـ
كل الظنون تخيب , عندما يراد لهذه الظنون أن تكون مهيأةً للقلوب والعقول , تصور ان المسجد الأقصى سيفقد النصرة من الله ومن المؤمنين.
إن هؤلاء الأخوة أصحاب الوجوه النيرة الطيبة المباركة التي نراها تسجد وتركع وتصبر وتصاب وتعتصم في باحات السمجد الأقصى , وفي داخل الحرم الشريف , هم العصبة التي تقول للظلم والطغيان , للصمت والخذلان: إن مسجدنا لن يهون علينا , ولن تأخذوه منّا , ولن نتركه وحيدا طالما بقي الدم يجري في أفئدتنا وأوردتنا.
وهكذا ننهي على وهم ان مسجدنا سيكون ذات يوم حطاما او مجرد هدم , او اطلال , فالمسجد الأقصى هو الروح التي تحرك إيماننا , والحمد لله ,على كل حال.
شكرا لكم وبوركت كل الأيادي المدافعة عن مسجدنا إما ضربا في وجه العدو أو كتابة لكشف الحقيقة والدفاع عن الاقصى أو بدعائها وبرفع أكف الضراعة لله الواحد الاحد بأن يحميَ أقصانا من عدوان المعتدين , وطغيان الواهمين , وخذلان الخائنين.
والله اكبر ولله الحمد.
اخوكم.
محمد نسيم علي _ من غزة.
بوركت أخي محمد , وقلوبنا معكم يا أهل غزّة فرج الله كربكم , ونصركم على أعدائكم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 02:57 م]ـ
تحية إكبار وإجلال إلى الأسود الأشاوس الأبطال، المرابطين على أرض الجهاد والنضال، وأخص بالذكر عبدالله ابن الفقيه اللغوي أبي العباس، الثابتين على الحق ثبات الشم الراسيات، "وهم على أبواب بيت المقدس، وأكناف بيت المقدس".
ثبتكم الله وأيدكم يا أبناء فلسطين ويا أبناء بيت المقدس.
أهلا بالأخ الحبيب , وبرفيق الدرب ابن القاضي الكريم
شاكر لك إطراءك ودعاءك , وسلّمك الله , وجعل أعمالنا في ميزان حسناتنا يوم القيامة
ومثلي أخي الحبيب عالة على فقه الفقهاء وعلم العلماء
أكرمك الله ورعاك وسدّدك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 02:59 م]ـ
آمييييييييييييين أومن على دعائك أختي و أدعو الله أن يتقبل منا و أن يكتب لنا النصر على هؤلاء الغصبة المحتلين
و أغبط أستاذي أبو العباس على مرابطته حفظكم الله و رعاكم و بارك الله فيكم و أدعوالله أن يكتب لنا الشهادة على أعتاب الأقصى الشريف جميعاً
آمين
أشكر لك مرورك أختي الفاضلة , وسلّمك الله , وآتاك ما تمنّيت ولنا مثل ذلك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 03:00 م]ـ
حمداً لله على سلامة ابنكم أستاذنا الكريم .. مقدسي ..
لا أراكم الله به مكروهاً ..
ونسأل الله نصراً مؤزرا لبيت المقدس ..
والشكر موصول للأستاذ مهاجر لوقوفه على مثل هذه القضايا ..
سلّمك الله أختنا الكريمة
والشكر لك على هذا الشعور النبيل , ونؤمّن على دعائك الجميل
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 03:23 م]ـ
السلام عليكم
قرتْ عينك بعبد الله يا أبا العباس، فقد فعل ثم قال، ووقف في ساحة الأقصى مع الرجال الرجال.
بمثل هذا يفخر المؤمنون، هذه شهادة شموخ فاشمخ يا أبا العباس بدماء عبد الله التي سالت مسكا على ثرى الأقصى المبارك، رباطا حتى يقضي الله أمرا كان مفعولا.
فاسمح لنا أن نفخر بكما في الفصيح ونزهو.
جزاك الله خيرا أخي أبا الحسن
ونحن فخورون بإخوة كرام أمثالك في هذا المنتدى
نسأل الله أن يتقبل أعمالنا , وأن يجعلنا فداء للإسلام وللمسجد الأقصى المبارك
ونسأله تعالى أن يعيد إليكم أل الجهالين حقكم المغتصب على أرض فلسطين , وجميع الفلسطينيين في الخارج
وأن ينصر الأمّة على أعدائها أعداء الدين
لك منّي فائق الاحترام ووافر الود
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 03:25 م]ـ
الله أكبر
لمثل هذا فليعمل العاملون
حمدا لله على سلامته أستاذنا الكريم لا أريتم فيه سوءا
أشكرك أختي على المرور الطيّب , وسلّمنا وإيّاك الله من كل مكروه
ونسأله سبحانه القبول
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[وردة الامل]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 04:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
نسأل الله ان يعيننا ويوفقنا لاقامة الدولة الاسلامية التي تحمي بيضة الاسلام وتوحدنا لتحرير المسجد الاقصى المبارك من ايدي ابناء القردة والخنازير يهود ..
اخي ابو العباس المقدسي كان الله في عونك وفي عون نجلك عبد الله وجميع المسلمين المستضعفين في بيت المقدس واكناف بيت المقدس ..
وأسأل الله ان يجعلنا من محرري بيت المقدس واهل الرباط فيه.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 05:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
نسأل الله ان يعيننا ويوفقنا لاقامة الدولة الاسلامية التي تحمي بيضة الاسلام وتوحدنا لتحرير المسجد الاقصى المبارك من ايدي ابناء القردة والخنازير يهود ..
اخي ابو العباس المقدسي كان الله في عونك وفي عون نجلك عبد الله وجميع المسلمين المستضعفين في بيت المقدس واكناف بيت المقدس ..
وأسأل الله ان يجعلنا من محرري بيت المقدس واهل الرباط فيه.
بارك الله فيك أختنا الفاضلة
ونؤمّن على دعائك
وكان الله في عوننا جميعا
وفرّج عن جميع أمّة الإسلام
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 06:23 م]ـ
أستاذنا الكريم أبا العباس /
كيف حال نجلكم الآن.
أرجو أن يكون بخير وعافية.
سلم عليه وأبلغه عني هذه الرسالة: "هنيئا لك دماء سالت على الأرض المباركة أرض بيت المقدس، والله إننا لنفخر بالرجال من أمثالكم، ثبتكم الله وأيدكم".
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 09:52 م]ـ
أستاذنا الكريم أبا العباس /
كيف حال نجلكم الآن.
أرجو أن يكون بخير وعافية.
سلم عليه وأبلغه عني هذه الرسالة: "هنيئا لك دماء سالت على الأرض المباركة أرض بيت المقدس، والله إننا لنفخر بالرجال من أمثالكم، ثبتكم الله وأيدكم".
السلام عليكم
بارك الله فيك أخي ابن القاضي
ابننا بخير والحمد لله , وقد أبلغناه سلامك , ودعوات جميع الإخوة الكرام في هذه النافذة , وهو يبلغكم سلامه , ويشكركم غاية الشكر, وقد قويت عزيمته , لهذه الوقفة الصادقة من جميع من دعا له , وهنّأه بهذه المكرمة ,وسأل عنه
وهو يسأل الله لكم صلاة في المسجد الأقصى المبارك عاجلا غير آجل
مع التحيّة الطيّبة
ـ[مهاجر]ــــــــ[11 - 10 - 2009, 07:37 م]ـ
ولن يدفع عن الأقصى، والله أعلم، إلا أمثال عبد الله، شفاه الله وسدده وأقر عيني والديه به في الأولى والآخرة، إلا أمثاله من شباب المسلمين ورجالهم الذين لا يعرفهم أحد تقريبا من أهل الأرض، وما ضرهم ذلك، فيكفيهم أن الله، عز وجل، يعرفهم.
وإلى الله المشتكى.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 11:51 ص]ـ
ولن يدفع عن الأقصى، والله أعلم، إلا أمثال عبد الله، شفاه الله وسدده وأقر عيني والديه به في الأولى والآخرة، إلا أمثاله من شباب المسلمين ورجالهم الذين لا يعرفهم أحد تقريبا من أهل الأرض، وما ضرهم ذلك، فيكفيهم أن الله، عز وجل، يعرفهم.
وإلى الله المشتكى.
بارك الله فيك أخي مهاجر
يدفع عن المسجد المؤمنون أصحاب الهمم العالية والعزيمة التي لا تفل , وهم في كل مكان في عالمنا العربي والإسلاميّ , ولكن يحول بينهم وبين ذلك حدود وسدود وقيود نسأل الله أن يذللها ويزيلها من الطريق
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 01:22 ص]ـ
بارك الله فيك وفي ابنك أخي أبا العباس المقدسي وحماكما وجعلكما ذخراً لأقصانا ومقدساتنا ..
هذا الشبل من ذاك الأسد.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 05:06 م]ـ
بارك الله فيك وفي ابنك أخي أبا العباس المقدسي وحماكما وجعلكما ذخراً لأقصانا ومقدساتنا ..
هذا الشبل من ذاك الأسد.
جزاك الله خيرا أخي عز الدين
نسأل الله أن نكون عند حسن ظنّك بنا
ولكم الله أهل غزّة هاشم
ـ[مهاجر]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 05:39 م]ـ
واليوم نقلت قناة الجزيرة صور أخرى لمعركة غير متكافئة بين أفراد من المصلين المقدسيين المسلحين بـ: الحجارة والكراسي والأحذية في مقابل قطيع من القوات الخاصة التي استدعيت لدعم الشرطة الدورية في باحات الحرم لتعرضها إلى اعتداء بالحجارة، كما يزعم يهود، فإلقاء الحجارة عند أولئك الجبناء، لو صح وقوعه، يستدعي الاستعانة بالقوات الخاصة المسلحة بالرصاص لمواجهة جمع من المصلين من أهل البيت المقدسي، لم يجدوا بدا من امتثال قوله تعالى: (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ)، ولو كان حجارة وكرسي وأحذية في مشهد يجعل المتأمل فيه من أهل الإسلام يدرك مدى العجز الذي أصاب المسلمين في هذه الآونة، فليس لإخوانهم إلا هذا القدر من التسليح!، ورد الفعل الرسمي الواحد رد خجول من منظمة المؤتمر الإسلامي التي دعت إلى اجتماع عاجل ومهم للغاية، كالعادة!، أوائل الشهر المقبل، وهم من العجز بمكان على حد قول أحد الفضلاء عندنا في مصر متهكما: "كتر خيرهم"!، كما يقال عندنا في مصر، فليس عندهم أكثر من ذلك أيها المقادسة فاستعينوا بربكم، فليس لكم غيره ناصر، وليس لمن حولكم من الأفراد والأمم قوة ليقدموا لكم دعما حقيقيا إلا من رحم الرب، جل وعلا، فلم يبخل بالدعم الشرعي بالدعاء والولاء القلبي، فلا يقدر على أكثر من ذلك، لعل الله، عز وجل، أن ينصركم بطرف من دعاء المخلصين من أبناء المسلمين وأن يعذرهم بذلك، فينزلهم منزلة العاجز عن القيام بالتكليف فيكونوا من أهل: (لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا).
وإلى الله المشتكى.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رحمة]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 05:43 م]ـ
واليوم نقلت قناة الجزيرة صور أخرى لمعركة غير متكافئة بين أفراد من المصلين المقدسيين المسلحين بـ: الحجارة والكراسي والأحذية في مقابل قطيع من القوات الخاصة التي استدعيت لدعم الشرطة الدورية في باحات الحرم لتعرضها إلى اعتداء بالحجارة، كما يزعم يهود، فإلقاء الحجارة عند أولئك الجبناء، لو صح وقوعه، يستدعي الاستعانة بالقوات الخاصة المسلحة بالرصاص لمواجهة جمع من المصلين من أهل البيت المقدسي، لم يجدوا بدا من امتثال قوله تعالى: (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ)، ولو كان حجارة وكرسي وأحذية في مشهد يجعل المتأمل فيه من أهل الإسلام يدرك مدى العجز الذي أصاب المسلمين في هذه الآونة، فليس لإخوانهم إلا هذا القدر من التسليح!، ورد الفعل الرسمي الواحد رد خجول من منظمة المؤتمر الإسلامي التي دعت إلى اجتماع عاجل ومهم للغاية، كالعادة!، أوائل الشهر المقبل، وهم من العجز بمكان على حد قول أحد الفضلاء عندنا في مصر متهكما: "كتر خيرهم"!، كما يقال عندنا في مصر، فليس عندهم أكثر من ذلك أيها المقادسة فاستعينوا بربكم، فليس لكم غيره ناصر، وليس لمن حولكم من الأفراد والأمم قوة ليقدموا لكم دعما حقيقيا إلا من رحم الرب، جل وعلا، فلم يبخل بالدعم الشرعي بالدعاء والولاء القلبي، فلا يقدر على أكثر من ذلك، لعل الله، عز وجل، أن ينصركم بطرف من دعاء المخلصين من أبناء المسلمين وأن يعذرهم بذلك، فينزلهم منزلة العاجز عن القيام بالتكليف فيكونوا من أهل: (لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا).
وإلى الله المشتكى.
نعم إلى الله فقط المشتكى اللهم أنصرنا على القوم الكافرين
و لا حول و لا قوة إلا بالله الكلام لم يعد يخرج منا صار الموقف أصعب من الحديث
لا إله إلا الله
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 09:42 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
يا للأسف! المسلمون ما زالوا نائمين للآن ... واليهود تلعب كيفما تريد في المسجد الأقصى ... ولا حول ولا قوة إلا بالله ..... ما علينا إلا أن نلهج نحن بالدعاء ... اللهم أحفظ مقدساتنا من براثن اليهود ... اللهم آمين
اللهم أن الاقصى برحمتك يستغيث فاغثه .... اللهم وفقنا للدعاء له في صلاتنا وفي قيامنا وفي سجودنا وفي كل حين.
اللهم إنا نسألك أن تحمي المسجد الأقصى من الصهاينة
وأن تنصر بعزتك وقدرتك إخواننا المجاهدين المسلمين
وأن ترحمهم وتعينهم وتسخر لهم من يكون معينا لهم
وأن تجعل من المسلمين وولاة أمورهم رجال يهبون هبة الأبطال لنصرة دينهم وإعلاء كلمة ربهم العظيم سبحانه وتعالى
ولكن الحمدلله أن هيّأ الله للأقصى رجالأ أبطالأ أشاوسا ينافحون عنه ... ويبذلون الغالي والنفيس ... لأجل إعلاء كلمة الله ... نشد على أيديكم يا أخواننا في فلسطين ... نسأل الله أن يكتب لكم الاجر ... اللهم آمين
نغضب ... ثم نغضب ... ثم نغضب ... ثم ننسى ... هذا حال المسلمين اليوم ... والله المستعان
ـ[الأعرابي]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 01:50 ص]ـ
انهم المرابطون
المرابطون في مسرى نبينا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
إنهم والله السعداء وأما نحن العرب والمسلمين الذين نتفرج على بطولاتكم لسنا إلاّ التعساء
بارك الله فيكم وودت لو أنني بينكم لأدافع عن مسرى حبيبي وأمام من؟؟؟؟
أمام اليهود
الله أكبر
لشتّان مابينكم وبين من يبحث عن الشهاده بقتل المسلمين في بغداد والباكستان والرياض وغيرها من مدن الإسلام والمسلمين.
أنتم المرابطون المجاهدون
طوبى لكم مثلكم يفرح ولايحزن
هذا هو الجهاد أمام اخوان القرده والخنازير
ـ[مهاجر]ــــــــ[28 - 11 - 2009, 09:29 ص]ـ
طµظ„طط*: ظ…ط®ط·ط·ططھ ط®ط¨ظٹط «ط© ظ„ظپطµظ„ ط£ظ‡طظ„ظٹ طظ„ظ‚ط¯ط³ ط¹ظ† طظ„ط£ظ‚طµظ‰
( http://www.islammemo.cc/akhbar/arab/2009/11/24/90902.html)
ظ†طط¦ط¨ط© ظپظ„ط³ط·ظٹظ†ظٹط©: ظ…ط®ط·ط·ططھ ظ‡ط¯ظ… طظ„ط£ظ‚طµظ‰ ظپظٹ ظ…ط±طط*ظ„ظ‡ط طظ„ط£ط®ظٹط±ط©
( http://www.islammemo.cc/akhbar/arab/2009/11/20/90631.html)
ـ[سماء ماطرة]ــــــــ[28 - 11 - 2009, 12:44 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
لله المشتكى والله المستعان
بورك بكم جميعا
وحفظكم الله ذخرا وسندا للأقصى والقدس والقضية(/)
هل المرأة إنسان؟؟ يقلم أحمد الشقيري ..
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 12:47 ص]ـ
هل المرأة إنسان؟؟
بقلم أحمد الشقيري
سؤال حير الأوربيون طويلا فقد اجتمعوا فى عام 586م لبحث هذا الامر: هل المرأة إنسان؟ وانتهوا بعد المناقشات بأن المرأة انسان خلق لخدمة الرجل!! ولم يمض سوى 30 سنة على ذلك الاجتماع حتى أتى الرسول صلى الله عليه وسلم ليعلن للعالم أجمع أن (النساء شقائق الرجال)
وليعلن أن (من سعادة بن آدم المرأة الصالحة) وليعلن (رفقا بالقوارير) محمد بن عبد الله محرر المرأة الحقيقى!.
من قراءاتى البسيطة اكتشفت أن مكانة المراة ودور المرأة فى المجتمع كان أكبر بكثير أيام الرسول صلى الله عليه وسلم وأيام الصحابة
عما هو عليه اليوم …فقد كانت المرأة أما وزوجة وعاملة ومجاهدة
وتروى الاحاديث وتفتى فى الدين بل وتدخل فى السياسة وتساعد الحاكم وتشير عليه (كما أشارت أم سلمة على الرسول بحلق رأسه يوم الحديبية وغيرها من الامثلة كثير)
فلماذا هذه الانتكاسة فى هذا العصر؟ لقد همش دور المرأة اليوم لدرجة أن بعض الناس أصبح يتعامل مع اسم المراة وكأنه عورة!!!!
وقد قرأت مقال الأخ حسين شبكشى ولفت انتباهى لهذا الأمر فبعض الناس يطلقون على زوجاتهم (الأهل الله يكرمك) والآخرين (الحرمة الله يعزك) وآخرين (المرة) وآخرين (أم العيال)
وقيل لى إن بعض الناس فى المغرب يقول (زوجتى حاشاك)!!!
فلماذا؟
لماذا لا ينادى الرجل المرأة بإسمها بين أصحابه؟ هل أصبح اسم المرأة عورة؟
آآآه يارسول الله عندما سألك أحد الصحابة: من أحب الناس إليك يارسول الله فقلت بملء فمك أمام الناس أجمع (عائشة)
لاأدرى ما أصل الحرج فى ذكر اسم الزوجة او الأخت عند بعض الناس ولا أدرى ما الحكمة منه؟
يكفى النساء فخرا أن أول من اعتنق الدين الإسلامى على وجه الأرض امرأة (خديجة رضى الله عنها)
نحن أمة نفتخر ان الذى ثبت رسولنا محمد وأعانه فى شدته الأولى كانت امرأة نعم ونقولها بأعلى صوت؟
يقال أن المرأة نصف المجتمع ولكن حيث إن المرأة هى التى تربى النصف الآخر فأنا اقول أن المرأة هى كل المجتمع!!
وأنا على إيمان ويقين أن عزة الأمة الإسلامية لن تأتى إلا على يد أمهات أخلصوا فى أمومتهم فأنجبوا لنا أمثال عمر بن عبد العزيز وصلاح الدين وغيرهم من الرجال؟
اللهم أصلح نساء المسلمين واجعلهن خير أمهات لجيل النصر القادم بإذن الله.
من ايميلي
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 02:18 ص]ـ
مقال جميل لولا كثرة الأخطاء النحوية فيه ..
ومن المبالغة أن يقال: المرأة كل المجتمع ..
حبذا الاعتدال في الأمور
شكرا لكاتبه ومختارته
ـ[فتون]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 03:01 ص]ـ
رائع ما نقلت
ليت دعاة تحرير المرأة يسمعون
إنهم في الحقيقة دعاة إلى عبودية المرأة
دمت مبدعة
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 03:35 ص]ـ
جزاكم الله خيراً ..
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 05:10 ص]ـ
لاأدرى ما أصل الحرج فى ذكر اسم الزوجة او الأخت عند بعض الناس ولا أدرى ما الحكمة منه؟
إنها أعراف الناس وعاداتهم والسؤال الذي يجب أن يطرح هل في هذا العرف مخالفة للشرع حتى نلزم الناس بالعدول عنه؟
ـ[غريبة*]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 08:09 ص]ـ
مقالة في صلب المجتمعات التي نعايشها و حقا ليت من مؤصل مجدد لجماليات العهد النبوي و التعامل الكريم الإنساني ليرى الجميع و الآخر البعد الإسلامي و ليس العادات و التقاليد أشبه بالجاهلية
ـ[زهرة النرجس]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 01:30 م]ـ
جزاك الله خيراً أختي أديبة ساعة وكل ساعة إن شاء الله على هذا المقال الجميل
وانا أرى فيه شقان
الشق الأول:أن الناس بابتعادهم عن دينهم جهلو أشد الجهل بصغائر أمورهم وظلموا أنفسهم قبل أن يظلمو غيرهم وفقدوا لذة أمور كثيرة أتاحها الإسلام ...
الشق الثاني:العرف الاجتماعي هو سبب قوي في تصرفات أبناء المجتمع .. قد لا ألوم شخصًا إن لم يذكر اسم زوجته أو أمه أو ابنته من باب الغيرة وخلافها وخوفاً من ضعاف النفوس باستغلال الإسم بأي شيئ ضار
ولكن من يقول حاشاك وأكرمك الله!!!!: rolleyes:(( لا تعليق)) وهم ممن يرجعون للشق الاول_جاهلون_
أما ما طرح في البداية هل المرأة انسان؟؟ في دراسات الغرب فهو ما أضحكني كثيراً وما يضحكني دائمًا
حيث أنهم يجتهدون ويبحثون ومن ثم يصلون إلى النتيجة الحتمية في الإسلام
وما زالوا إلى الآن على نفس النهج وتذكرت نظرياتهم التي كانت تبحث قبل ذلك هل الإنسان حيوان ناطق؟؟
الحمد لله على نعمة الاسلام.
الحمد الله أننا خلقنا مسلمون.
الحمد الله عدد مافي الكون من حركات وسكون.
وفقنا الله جميعا الى ما يحبه ويرضاه:)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 03:23 م]ـ
جزاكم الله خيراً جميعاً ..
بوركتم ..
ـ[رحمة]ــــــــ[08 - 10 - 2009, 03:24 م]ـ
نقل رائع و تميز واضح كعادتك أختي الحبيبة
بارك الله فيكِ أختي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 11:46 م]ـ
هل المرأة إنسان؟؟ سؤال حير الأوربيون طويلا فقد اجتمعوا فى عام 586م لبحث هذا الامر: هل المرأة إنسان؟
عجبي من أمر هؤلاء!
أهم في شكٍ من إنسانيتهم؟!
الجواب ببساطة تناسبُ هذا الطرح:
إن كان الرجلُ إنسانًا، فأمُّه (المرأة) إنسان.
وإن كان ( .... ) فأمه ( .... )!
وإلا فهل رأيتُم حيوانًا يلدُ "إنسانًا"!!
....
ـ[نبراس المعالي]ــــــــ[11 - 10 - 2009, 12:07 ص]ـ
لماذا كل هذا التحسس من تلك الأقوال، وما يُضرك في كل الدعاوى، وقد كرمها الباري - عز وجل - (من عمل صالحا من ذكر و أنثى)،و كونها تبقى بعيدة عن الأنظار أو الأسماع "حماية لها "
عجبا:لا تلتفتي لتلك الأقوال .. و إعادة الحديث فيها من قيل وقال، ومن طحن الطحين، ونشر النشارة،
فنحن نعرف أنك إنسانة لها حقوق وعليها واجبات .. ولا يكون لديك شك فأنت في منتدى الصفوة والمميزين من عقلاء و باحثين
نبراس المعالي * إنسان واقعي و مثالي *
ـ[نبراس المعالي]ــــــــ[11 - 10 - 2009, 12:11 ص]ـ
أخي أديبة أكد المولى على العمل الصالح وجعل الرجل والمرأة فيه سواء .. ونادى المصطفى صلى الله عليه وسلم بذلك
ننتظر منك كل موضوع جديد في بابه وشيق في طرحه، ولنكتب في الفصيح عن هموم اللغة العربية بعيدا عن القضايا التي قتلت بحثا(/)
أعلن المجلس الأعلى للأزهر أن النقاب مسموح به
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 12:33 ص]ـ
أعلن المجلس الأعلى للأزهر أن النقاب مسموح به في المعاهد الأزهرية وجامعة الأزهر في وجود الرجال ناقضا بذلك قول رئيسه محمد سيد طنطاوي إنه لن يسمح بالنقاب في مؤسسات التعليم الأزهري.
وقال المجلس في بيان عقب اجتماع طارئ برئاسة طنطاوي إنه يسمح بارتداء النقاب في أفنية المعاهد الأزهرية بما فيها التي يقتصر التدريس فيها على نساء.
وأضاف أن "الممنوع فقط هو استعماله داخل الفصل الدراسي الخاص بالبنات والذي يقوم بالتدريس فيه المدرسات من النساء فقط".
وذكر المجلس في البيان الذي تلاه طنطاوي على الصحفيين أنه قرر "منع الطالبات في جميع مراحل الدراسة في الأزهر وفي جامعته من ارتداء النقاب في قاعات الامتحانات الخاصة بالفتيات والتي لا وجود للرجال معهن في هذه القاعات وتكون المراقبة عليهن أثناء الامتحانات مقصورة على النساء فقط".
ورفض طنطاوي الإجابة عن أي سؤال قائلا إن البيان فيه من الوضوح ما يكفي لبيان موقف الأزهر من النقاب.
وكان طنطاوي خلال تفقده بدء العام الدراسي الجديد يوم السبت وبّخ طالبة في معهد أحمد الليبي بضاحية مدينة نصر بشرق القاهرة لأنها ارتدت النقاب حال دخوله ومن معه من الرجال الفصل الذي تدرس فيه.
وقال وهو يجبرها على خلع النقاب إنه سيصدر قرارا بمنع الطالبات والمدرسات من ارتداء النقاب في دور التعليم الأزهري.
وذكرت صحيفة المصري الأحد أن إحدى المدرسات بالمعهد قالت لشيخ الأزهر إن "الطالبة لم تقم بارتدائه (النقاب) إلا حينما وجدت فضيلتك والوفد المرافق تدخلون الفصل".
وأثارت الواقعة غضب علماء دين في حين طالبت جماعة الإخوان المسلمين بعزله من منصبه وأكد حقوقيون مخالفة هذا القرار للقانون والدستور المصريين، لكن علماء آخرين قالوا إن النقاب ليس مفروضا في الإسلام الذي أقر بأن وجه المرأة ويديها ليس من "العورات".
ويتكون المجلس الأعلى للأزهر من رئيس و17 عضوا بينهم وزير الأوقاف بصفته ورئيس جامعة الأزهر بصفته والأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية بصفته وأغلب أعضاء المجلس من علماء الدين.
ـ[السراج]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 07:57 ص]ـ
بلغ السيلُ الزبى ..
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 09:51 ص]ـ
من العجب أن يضيق سيد طنطاوي بالنقاب ويصدر بيانا بمنع لبسه ثم يتراجع عن ذلك والتراجع خير.
ـ[مهاجر]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 03:34 م]ـ
والسؤال الذي يفرض نفسه: هل يملك ذلك المترسم برسم العلم مجرد الإنكار ولو بالقول فضلا عن أن تكون له الحسبة على حد الإلزام، هل يملك مجرد الإنكار على متبرجة أو حتى عارية لا يستنكر عاقل الإنكار عليها، فليس شرطا أن يكون متشددا، بل يكفي أن يكون سليم الفطرة، وإن لم يكن مسلما!. فأي الفريقين أحق بالإنكار: فريق قابض على دينه، عامل بما أداه إليه اجتهاده على حد الفريضة أو الفضيلة، أو فريق يهاجر بالفحش بل بالزندقة كحال كثير من النسوة اللاتي أفسدن في أرض مصر وجاهرن بمخالفة بل بإنكار المعلوم من الدين بالضرورة على حد لا يتصور فيه عذر بالجهل إلا إذا كنا نعيش في أدغال إفريقية، لا في بلد الأزهر الذي يقطنه 73 مليون مسلم!، وأعلام الدين فيه منشورة، بل بعضهن قد ارتد صراحة كتلك النكرة الملقبة بوصف: الناشطة الحقوقية التي اجترأت في ظل غياب سيف الشرع الرادع، على عرض النبي الأمين صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ثم أعلنت خروجها إلى دين النصارى الذين يحتفون بها على عادتهم في الاحتفاء بكل زنديق، أو رأي فاسد يقدح في الملة أو ينتقص من سلطانها، ولما ذكر لها الأزهر، كما يحكي أحد الفضلاء من مدينة الإسكندرية في مقال له قالت: "الأزهر دا مفروض يتحط على جنب"، أي: يوضع على جانب وإن شئت الدقة: يلقى في سلة المهملات فلم تعد أفكاره الكهنوتية تصلح لنساء ورجال القرن الحادي والعشرين! في تسوية جائرة وقع فيها العلمانيون في الشرق بين دين التوحيد ودين التثليث الذي ثار عليه العلمانيون في الغرب لما كان بالفعل عقبة في طريق أي نقد موضوعي لمقالاته الباطلة أو فكر علمي تجريبي، ولم نسمع له، بوصفه رأس المؤسسة الدينية، لم نسمع له إنكارا ولو بالهمس فضلا عن رفع الصوت وإحراج المخاطب والسامع، بل
(يُتْبَعُ)
(/)
والمتابع للخبر عبر الشاشات، إذ استعمل أسلوبا لا يصلح إلا لخطاب السوقة لا طلبة العلم في معهد ديني، مع أنه معروف بالمسالمة والاستجابة للضغوط والخوف من نقد العلمانيين الذين ينعتونه بألقاب الجلالة والفضيلة والاجتهاد، وهو أبعد الناس عن تلك الألقاب، ولكنه بمسالمته التي تصل أحيانا إلى درجة السذاجة وبسكوته عن مخازيهم يوفر غطاء لكثير من تجاوزاتهم، فكل يتساءل إذا قام زنديق أو فاسق فطعن في الملة: أين الأزهر؟!، ممثلا في مشيخته التي أصابتها الشيخوخة بعد رحيل الشيخ جاد الحق رحمه الله.
ويوم اعتدى بعض الصحفيين في مصر على مقام السلطان الذي استعمل الشيخ لقيادة الأزهر، يوم اعتدى أولئك على مقامه، وهم من أصحاب السمعة السيئة، إذ ليسوا سوى مرتزقة يعملون لحساب جهات خارجية مشبوهة تروج لفكر عقدي منحرف متستر برداء البطولة في ظل هزال الدولة المصرية التي يسهل في ظل تخاذلها الترويج لأي فكر معاد لها، ولعقيدة البلاد الرسمية، يوم اعتدى أولئك على السلطان بنشر شائعات كاذبة عنه، انبرى شيخ الأزهر في شجاعة أسدية يحسد عليها!، ليدفع عن السلطان غائلة الجرح، بل طالب بحدهم حد المفتري!، مع أن الشرائع في مصر معطلة، ولكن لا مانع من إعمالها انتصارا للسلطان، وأما الدين الذي تنتهك حرماته ليل نهار، والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم الذي تجرأت جرذان آدمية على النيل من مقامه الرفيع، والصحابة، رضي الله عنهم، الذين صار سبهم على صفحات الجرائد أمرا متكررا في ظل تسلل بدعة سبهم إلى الديار المصرية السنية، كل أولئك لا بواكي له، وإنما البواكي بل السوالق الحوالق للسلطان الذي نصبه شيخا للأزهر فله عليه فضل الوالي على عماله!.
فالمنصب سياسي لا اعتبار فيه للكفاءة، وإنما الاعتبار للولاء، فمن كان أكثر ولاء ولو بالتفريط في دينه وكرامته فهو المقدم على ما اطرد من حال السلاطين الذين لا يروق لهم أصحاب الأصوات العالية!.
والتنصير في مصر قد اشتعلت جذوته، والشيخ يتمنى في فتوى على طريقة: يحيا الهلال مع الصليب، وإن شئت فقل: يحيا الإيمان مع الكفر!، يتمنى أن يكون في كل حي مسجد وكنيسة، كما انتزع منه ذلك القول الآثم مستشار الكنيسة الذي ناصره مؤخرا معتبرا تعديه على فتاة مسلمة ملتزمة تبلغ من العمر: 12 عاما بألفاظ سوقية هابطة تنم عن لؤم أصله: (أنا أفهم في الدين أكثر من اللي خلفوكي، أومال لو كنت حلوة شوية كنت عملت إيه!، "عبارات يتعفف عنها الباعة المتجولون في شوارع القاهرة فهم أشد تعظيما لحرمات الله منه")، واعتبر ذلك النصراني ما اقترفه ذلك المترسم برسم العلم: نوعا من الاجتهاد في صحيح الدين!، فهو مجتهد في دين الإسلام بشهادة نصراني مثلث كافر!، فهنيئا له، كما يقول أحد الفضلاء عندنا في مصر، هنيئا له تلك الشهادة المخزية، إذ فشل في الحصول على تزكية علماء الأزهر الذين وصفهم بأنهم سمكرية!، فابتغى التزكية عند عباد الصليب.
وذلك يشبه إلى حد كبير تزكية النصارى لمفتي الجمهورية لما أفتى بجواز استتابة المرتد طوال عمره طالما لم يثر شغبا بردته، فهو مرتد مؤدب في حاله يسير على الرصيف بجوار الحائط فلا يؤذي أحدا!، بل هو كما يزعم المتنصرون حديثا الذين أعلنوا عن أول مؤسسة رسمية لهم في مصر، وهم الذين كانوا قبل سنوات يفرون من مصر كالجرذان، هو كما يزعم أولئك: "بيحب مصر وخايف عليها! " فلا بد أن يكون له دور فاعل في أنشطتها، فلا بد أن يعطى حرية الحركة ليفتن من استطاع في دينه في ظل غياب العلم الشرعي الصحيح بتسطيح الخطاب الديني وحجب أهل العلم الربانيين، فقد أعطاهم بتلك الفتوى الآثمة ذريعة ما كانوا يحلمون بها إلى الاستعلان بأنشطتهم، فراحت الكنيسة تستقبل النكرات من المرتدين زاعمة أنها لا تستطيع أن تحجب أحدا عن دخول ملكوت السماء!، ولكنها في المقابل تستطيع حجب إخواننا وأخواتنا من المسلمين المستضعفين الذين يدخلون في الدين الحق بأرقام هي من البشرى في ظل هذه الفتنة المظلمة، فقد قعدنا عن نصرتهم تحت وطأة ضغوط أمريكا التي تجيد اللعب بورقة الاضطهاد الديني لتبتز مصر سياسيا لصالح طفلها المدلل غير الشرعي المسمى زورا بإسرائيل، تستطيع حجبهم في أقبيتها تحت سمع وبصر السلطات المتخاذلة التي صار
(يُتْبَعُ)
(/)
ولاؤها للمناصب والرسوم الزائلة، وأولئك الشيوخ الأكابر نموذج لتلك الشريحة الرديئة التي استولت على مقاليد السلطات التشريعية والتنفيذية في مصر في ظل سنوات التدهور التي نعيشها الآن، وقد فقدت الدولة تقريبا توازنها فلم يصر لها في قلوب المواطنين كبير مكانة اللهم إلا الخوف من سيفها الغاشم. والعجيب أيضا أنه حصل على التزكية المعتادة من شيوخ الجرح والتعديل من النصارى حتى تندر أحد الفضلاء يوما فقال: إنه قد صار مرجعية معتمدة لدى النصارى فعنه يتلقون أحكام دينهم وذلك بعد أن انهالت عبارات الثناء والتأييد لفضيلته من أفواه عباد الصليب! فهنيئا له هو الآخر.
والزندقة هي الأخرى تتزايد بمعدل مطرد حتى اجترأ نكرة آخر على إنكار رسالة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فهو ملك وطد أركان الملك لنبي هاشم!، وليس نبيا معصوما يوحى إليه، وشريعته أرضية وضعية، على طريقة يهود في الطعن في داود وسليمان عليهما السلام بنعتهما بنعوت الملك الذي يقع فيه من التجاوزات ما يقع على طريقة أرباب السلطان وساكني القصور، فكان التكريم بنيل جائزة الدولة التقديرية للعلوم والآداب!، ولم نسمع صوتا لذلك الشيخ الهمام الذي يحارب التطرف الديني الذي تجسد صورته في نقاب فتاة تبلغ 12 عاما.
وأخرى تستفز مشاعر المصريين بتصوير أفلام هي إلى الإباحية أقرب في خطوة جريئة لكشف ما كانت عدسات السينما تستحي من كشفه، مع أنها في الأغم الأغلب: قليلة الحياء، ولكن تلك المرأة قد سمت همتها إلى جعلها عديمة الحياء، وتستخف بمعتقدات وثوابت عشرات الملايين من أبناء مصر المسلمة، وكالعادة وقف الأزهر صامتا في حيادية يحسد عليها، وإن شئت الدقة فقل في سلبية وأنا مالية سيحاسب عليها أمام الديان جل وعلا.
والمبتدعة قد غزوا أرض مصر برسم الانتصار لآل البيت، رضي الله عنهم، فخرج كعادته بسماحته المعهودة، ليقول بأن الخلاف بين الفريقين: فرعي لا يفسد للود قضية، فصار الوقوع في عرض الصحابة مسألة اجتهادية لا تستدعي الانفعال أو التشنج، وعرض رئيس الجمهورية يوجب حد من روج شائعة كاذبة عن حالته الصحية!.
ثم خرج منكرا عليهم بعد أن كان الخلاف بالأمس فرعيا، لما توترت العلاقات بين مصر ودولتهم، لا سيما بعد ضبط الخلية الأخيرة التابعة لهم، فأين كان ذلك الإنكار ابتداء؟!
والإشكالية كما سبق، أنه أجير لدى السلطان أينما يوجهه يتوجه، ولكنه لا يأت إلا بكل شر من قول أو فعل فيوقع نفسه في مواقف تجعله عرضة للنقد بل وللسخرية في أحيان كثيرة.
فقد ترك كل تلك المعضلات التي تستغرق أوقاتا بل أعمارا لمجابهتها وتفنيد آرائها الباطلة وشبهاتها الواهية ووقاية المسلمين من شرها ترك كل ذلك ليرتدي لأمة الحرب على التطرف الديني وكان خصمه الشرس في هذه المرة: فتاة تبلغ 12 عاما في الصف الثاني الإعدادي، ومع ذلك قدر الله، عز وجل، له فضيحة إعلامية على شبكات التلفزة العالمية جزاء وفاقا فعاد ليستدرك بقرار منع ارتداء النقاب في التجمعات النسائية الخالصة التابعة للأزهر، ولا يدري السامع ما معنى هذا القرار، وهل كانت النساء قبل ذلك تنتقب بحضرة بعضهن البعض إذا لم يكن ثم رجال!، وذلك من جنس فرية أحد الصحفيين إذ اخترع من عدة سنوات قصة وهمية عن رب أسرة متشدد يجبر زوجته على ارتداء النقاب في البيت بحضرته، ولا يدري السامع: لماذا تزوجها إذن؟!
و:
ما يبلغ الأعداء من جاهلٍ ******* ما يبلغ الجاهل من نفسه
فقد أضحكوا العقلاء والسفهاء من سقطاتهم المزرية.
ومخالفة الإجماع أمر يوقع فاعله في الحرج لا سيما إن كان ممن يشار إليه بالبنان، فالإجماع منعقد على مشروعية النقاب وجوبا أو استحبابا على خلاف بين أهل العلم، فلم يقل أحد من آحاد طلبة العلم فضلا عن فضيلة شيخ الأزهر رأس المؤسسة الدينية أن النقاب: عادة تجري مجرى المباحات التي لا يجوز التعبد بها إذ لا معنى للقربة فيها.
(يُتْبَعُ)
(/)
وأصحاب المناصب لا ينبغي أن يغفلوا عن خطر شأنهم، فقولهم ليس كقول آحاد البشر، والزلة منهم عظيمة لا سيما إن اقترنت بجفاء وسوء أدب، فذلك مما يفقدهم المصداقية، وهذا أمر مشاهد في كثير من المتصدرين لأمر الدين برسم الوظيفة التي يتطلع شاغلها إلى آخر الشهر ليستلم راتبه، فإن لم يكن معه من الإيمان والورع ما يحجزه عن طرق باب السلطان: طرق السائل الذليل، فإنه سيزري بنفسه، ويزري بالعلم الذي حمله فلم يرع له حرمة بل أهانه حتى تجهم وجهه، إذ ليس أهلا لذلك بل هو على الضد من ذلك: أهل للصيانة، وأهل لأن يصون صاحبه إن كان ربانيا لا سلطانيا معينا من قبل السلطان كآحاد الجند والكتاب في الداووين الحكومية!.
وحاله في نقد تلك الفتاة المسلمة ثبتها الله، عز وجل، وثبت أهلها وجزاهم خيرا على صيانتهم لابنتهم، حاله في نقدها حال أي: متشنج لا يرى الحق إلا معه، فهو من جنس تشنج أوروبا التي لا ترى التاريخ الإنساني إلا تاريخها، ولا ترى الحضارة إلا حضارتها، وكل ما سوى ذلك فهو عاطل باطل، فهو كذلك يعرف الدين أكثر منها ومن اللي خلفوها ومن المصريين جميعا فهو شيخ الإسلام وعلامة الأنام الذي ابتعثه الله، عز وجل، على رأس هذه المائة ليجدد للأمة دينها، وإن شئت الدقة فهو: عقاب كوني سلطه الله، عز وجل، علينا، ليفسد ديننا جزاء وفاقا لإعراضنا عن الالتزام بأحكام ديننا الحنيف، وهو، ولله الحمد، لا يمثل إلا شريحة من المنتفعين في الأزهر، فرغم كل المحاولات المستميتة للقضاء على الأزهر بتسطيح مناهجه واستبدال المصادر الإسلامية الأصلية من كتب السلف بكتب شيخ الأزهر التي يتكسب بها ولو أدى ذلك إلى تدهور التعليم الديني في مصر فالمهم أن يمتلئ جيبه!، رغم كل ذلك لا زال في الأزهر شيوخ وطلبة فضلاء لعل من أبرزهم: علماء جبهة الأزهر حفظهم الله وسددهم، الذين وصفهم الشيخ بسوء أدبه المعتاد بـ: "السمكرية"!، فضلا عن كثير من الإخوة الكرام المنتسبين إلى الأزهر، مع التسليم بوقوع خلل عظيم في نظام التعليم الديني في مصر بفعل المحاولات المتتالية لتخريبه من لدن الزعيم الملهم الذي أصدر قانون تخريب الأزهر باسم تطويره في عام 1961 م إن لم تخني الذاكرة.
وكما يقول أحد الفضلاء من المنتسبين إلى الأزهر عندنا في مصر: رد الفعل الأمثل لهذه الحملة الشرسة، وكان كلامه منصبا على الجانب العلمي، رد الفعل الأمثل هو الرجوع إلى المصادر الأصلية من كتب السلف التي يحاول أولئك حجبها عن الأمة لتظل بمعزل عن تاريخها العلمي المشرق فضلا عن حجبها عن تاريخها السياسي والعسكري أو تقديمه بصورة مشوهة منفرة على طريقة المسلسلات الدينية والتاريخية.
وقد طارت الأحزاب اليمينية المتطرفة في إيطاليا فرحا بفتواه وجعلوها من ضمن أدلتهم النقلية! على أن النقاب ليس سوى عادة متطرفة، فليس من الإسلام في شيء، فضلا عن أدلتهم العقلية إذ النقاب قبيح منفر، جعلوها من ضمن حزمة أدلتهم في سعيهم الحثيث إلى استصدار قانون بحظر النقاب في إيطاليا.
فهو قد صار مرجعية للكفار الأصليين في حربهم على الدين ممثلا في النقاب وهو من الهدي الظاهر الذي يتميز به المجتمع الإسلامي.
وإلى الله المشتكى.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 03:39 م]ـ
الله المستعان(/)
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 02:06 ص]ـ
نشاطر الأخ عز الدين القسام مصابه الجلل في فقد والده المغفور له والذي انتقل إلى رحمته تعالى أمس صباحاً
نسأل الله أن يتغمد الفقيد برحمته الواسعة ويسكنه فسيح جنانه وأن يلهم اهله وذويه الصبر والسلوان
اللهم اغفر له وارحمه، واعف عنه وأكرم نزله
ووسع مدخله وارحم غربته وآنس وحشته واغسله بالماء والثلج والبرد
ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً
خيراً من زوجه وأسكنه الفردوس الأعلى مع النبيين
والصديقين والشهداء وحسنُ أولئك رفيقاً
ولا حول ولا قوه إلا بالله
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 02:19 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه، واعف عنه وأكرم نزله
ووسع مدخله وراحم غربته وأنس وحشته واغسله بالماء والثلج والبرد
ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً
خيراً من زوجه وأسكنه الفردوس الأعلى مع النبيين
والصديقين والشهداء وحسنُ أولئك رفيقاً
ولا حول ولا قوه الا بالله
اللهم آمين
عظّم الله أجرك أخي عز الدين
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 02:25 ص]ـ
نسأل الله أن يتغمد الفقيد برحمته الواسعة ويسكنه فسيح جنانه وأن يلهم اهله وذويه الصبر والسلوان ...
اللهم اغفر له وارحمه، واعف عنه وأكرم نزله
ووسع مدخله وراحم غربته وأنس وحشته واغسله بالماء والثلج والبرد
ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً
خيراً من زوجه وأسكنه الفردوس الأعلى مع النبيين
والصديقين والشهداء وحسنُ أولئك رفيقاً
ولا حول ولا قوه الا بالله
اللهم آمين وأذكرك أخى الحبيب بقوله فى كتابنا العزيز .. يقول المولى عزوجل فى كتابه " والذين إذا أصابتهم مصيبة مصيبة قالوا إنّا لله وإنّا إليه راجعون".
فسبحان الله هذا قضاء الله وهو نافذ لا محالة ..
وعظم الله أجرك أخى الحبيب.
ـ[وليد]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 02:37 ص]ـ
اللهم اغفر له و ارحمه و تجاوز عن سيئاته.
اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة.
اللهم أدخله الجنة بغير حساب.
اللهم آجر أهله في مصيبتهم و ألهمهم الصبر و السلوان.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 02:40 ص]ـ
نسأل الله أن يتغمد الفقيد برحمته الواسعة ويسكنه فسيح جنانه وأن يلهم اهله وذويه الصبر والسلوان
اللهم اغفر له وارحمه، واعف عنه وأكرم نزله
ووسع مدخله وراحم غربته وأنس وحشته واغسله بالماء والثلج والبرد
ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً
خيراً من زوجه
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 02:43 ص]ـ
أعظم الله أجركم أخي عز الدين
أسأل الله أن يلهمكم الصبر والسلون وأن يجمع لكم الصبر والأجر
رحم الله والدكم وأسكنه فسيح جناته وغفر له إنه هو الغفور الرحيم.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 02:57 ص]ـ
إن الفراق لموجع
لكن عزاءنا أنه تخلص من سجن الدنيا إلى رحمة الرحيم الرحمن
اللهم إن اتكالنا على كرمك خير من اتكالنا على سؤالنا
اللهم أكرم ضيوفك يا أرحم الراحمين
اللهم ألهم أهله الصبر والسلوان وأجبر مصابهم واغفر لعزيزهم
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 03:11 ص]ـ
غفر الله له ورحمه رحمة واسعة، وأدخله الجنة بغير حساب، وجعل أهله من الصابرين، وعظم أجرهم، وأحسن عزاءهم.
ـ[أمجاد]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 03:22 ص]ـ
نشاطر الأخ عز الدين القسام مصابه الجلل في فقد والده المغفور له والذي انتقل إلى رحمته تعالى أمس صباحاً
نسأل الله أن يتغمد الفقيد برحمته الواسعة ويسكنه فسيح جنانه وأن يلهم اهله وذويه الصبر والسلوان
اللهم اغفر له وارحمه، واعف عنه وأكرم نزله
ووسع مدخله وارحم غربته وآنس وحشته واغسله بالماء والثلج والبرد
ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً
خيراً من زوجه وأسكنه الفردوس الأعلى مع النبيين
والصديقين والشهداء وحسنُ أولئك رفيقاً
ولا حول ولا قوه إلا بالله
اللهم آمين،
عظم الله أجركم، وجبر مصابكم.
ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 03:32 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله ..
إنا لله وإنا إليه راجعون ..
أعظم الله لكم أجراً أستاذ عز الدين ..
وغفر لميتكم واسكنه فصيح جناته ..
ـ[فتون]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 03:38 ص]ـ
إنالله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوزعنه
وألهم أهله وذويه الصبر والسلوان
ـ[الباز]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 04:00 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ولا حول و لا قوة إلا بالله العي العظيم ..
اللهم اغفر له وارحمه، واعف عنه وأكرم نزله
ووسع مدخله وارحم غربته وآنس وحشته واغسله بالماء والثلج والبرد
ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً
خيراً من زوجه وأسكنه الفردوس الأعلى مع النبيين
والصديقين والشهداء وحسنُ أولئك رفيقاً
عظم الله أجركم و رزقكم الصبر و السلوان
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[النابغة الحضرمي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 04:16 ص]ـ
إنّا لله وإنّا إليه راجعون ..
عظّم الله أجركم وأحسن عزاءكم ..
وغفر لميتكم وأسكنه فسيح جناته ..
إنه على ذلك لقدير.
ـ[السراج]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 06:26 ص]ـ
اللهم اغفر له واجعل قبره روضة واجعل مثواه الجنة ..
صبّركم الله أخي عز الدين وآجركم ..
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 07:15 ص]ـ
رحمه الله رحمة تمحو ذنوبه , و ثبته عند السؤال , و لا حرمه بِرَّك وبر سائر إخوانك
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 09:52 ص]ـ
نشاطر الأخ عز الدين القسام مصابه الجلل في فقد والده المغفور له والذي انتقل إلى رحمته تعالى أمس صباحاً
نسأل الله أن يتغمد الفقيد برحمته الواسعة ويسكنه فسيح جنانه وأن يلهم اهله وذويه الصبر والسلوان
اللهم اغفر له وارحمه، واعف عنه وأكرم نزله
ووسع مدخله وارحم غربته وآنس وحشته واغسله بالماء والثلج والبرد
ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً
خيراً من زوجه وأسكنه الفردوس الأعلى مع النبيين
والصديقين والشهداء وحسنُ أولئك رفيقاً
ولا حول ولا قوه إلا بالله
آمين، اللهم لا تحرمهم أجره و لا تفتنهم بعده
ـ[أحاول أن]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 10:01 ص]ـ
أحسن الله عزاءكم
وغفر لفقيدكم وجعله في خير دياره وتجاوز عنه وعن موتانا وموتى المسلمين ..
وربط على قلوبكم إنه الجبار الرحيم ..
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 10:20 ص]ـ
اللهم اغفر له و ارحمه و تجاوز عن سيئاته.
اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة.اللهم أدخله الجنة بغير حساب.
اللهم آجر أهله في مصيبتهم و ألهمهم الصبر و السلوان.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 10:43 ص]ـ
رحمه الله وغفر له ووسع مدخله وأدخله الجنة
وألهمك أخي القسام وذويك الصبر وحسن الدعاء له
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 11:26 ص]ـ
رحمه الله وغفر له
أخي القسام
عظم الله أجركم وأحسن عزاءكم
ـ[بل الصدى]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 11:36 ص]ـ
اللهم ياحنان يا مَنّان يا بديع السماواتِ والأرض يا ذا الجلالِ والإكرام ياحي ياقيوم
ارحمْه رحمةً واسِعةً وتغمّدَه برحمتك
اللهُمّ ارحَمْه فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك
اللهم قِه عذابك يوم تبعث عبادك، اللهم أنزل نورا من نورك عليه
اللهم نوِّر له قبرَه ووسِّع مُدخَلَه وآنِس وحشتَه
اللهم و ارحم غربته وشيبته
اللهم اجعل قبرَه روضةً مِنْ رياضِ الجنه لا حُفرة من حُفَرِ النار
اللهم اغفر له و ارحَمه وعافه و اعف عنه وأكرِم نُزُلَه
ووسِّع مُدخَلَه واغسله بالماء والثلج والبرد
ونقِّه مِنَ الذنوبِ والخطايا كما يُنَقّى الثوبُ الأبيضُ مِنَ الدّنَس
اللهم جازِه بالحسَناتِ إحسانا و عن السيئات عفوا وغفرانا.
اللهُمّ إن كان مُحسِنا فزِد في حسناتِه، وإن كان مُسيئا فتجاوَز اللهُمّ عن سيئاته
اللهم افتح أبوابَ السماءِ وأبوابَ رحمتِك وأبواب جنتك لرُوحِه برحمتك يا أرحم الراحمين
اللهم آمين
عظم الله أجركم أخي عز الدين، و أحسن عزاءكم، و ألهمكم الصبر و السلوان، و تقبل فقيدكم في عليين مع النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين و حسن أولئك رفيقا.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 01:31 م]ـ
اللهم ياحنان يا مَنّان يا بديع السماواتِ والأرض يا ذا الجلالِ والإكرام ياحي ياقيوم
ارحمْه رحمةً واسِعةً وتغمّدَه برحمتك
اللهُمّ ارحَمْه فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك
اللهم قِه عذابك يوم تبعث عبادك، اللهم أنزل نورا من نورك عليه
اللهم نوِّر له قبرَه ووسِّع مُدخَلَه وآنِس وحشتَه
اللهم و ارحم غربته وشيبته
اللهم اجعل قبرَه روضةً مِنْ رياضِ الجنه لا حُفرة من حُفَرِ النار
اللهم اغفر له و ارحَمه وعافه و اعف عنه وأكرِم نُزُلَه
ووسِّع مُدخَلَه واغسله بالماء والثلج والبرد
ونقِّه مِنَ الذنوبِ والخطايا كما يُنَقّى الثوبُ الأبيضُ مِنَ الدّنَس
اللهم جازِه بالحسَناتِ إحسانا و عن السيئات عفوا وغفرانا.
اللهُمّ إن كان مُحسِنا فزِد في حسناتِه، وإن كان مُسيئا فتجاوَز اللهُمّ عن سيئاته
اللهم افتح أبوابَ السماءِ وأبوابَ رحمتِك وأبواب جنتك لرُوحِه برحمتك يا أرحم الراحمين
اللهم آمين
عظم الله أجركم أخي عز الدين، و أحسن عزاءكم، و ألهمكم الصبر و السلوان، و تقبل فقيدكم في عليين مع النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين و حسن أولئك رفيقا.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
اللهم آمين
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 04:19 م]ـ
نسأل الله أن يتغمد الفقيد برحمته الواسعة ويسكنه فسيح جنانه وأن يلهم اهله وذويه الصبر والسلوان
اللهم اغفر له وارحمه، واعف عنه وأكرم نزله
ووسع مدخله وراحم غربته وأنس وحشته واغسله بالماء والثلج والبرد
ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً
خيراً من زوجه
إنا لله وإنا إليه راجعون
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم سارة_2]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 04:58 م]ـ
أعظم الله أجركم
ـ[رحمة]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 05:08 م]ـ
غفر الله له
و رحمه رحمة واسعة
و أسكنه فسيح جناته
ـ[مهاجر]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 05:30 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
غفر الله لأبيك أخي عز الدين، وأعظم أجرك وألهمك وألهم الأسرة الكريمة الصبر والسلوان.
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 06:04 م]ـ
البقاء لله أخانا العزيز، والله إنا لنحزن لحزنكم!
اللهم اغفر له و ارحمه و تجاوز عن سيئاته.
اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة.اللهم أدخله الجنة بغير حساب.
اللهم آجر أهله في مصيبتهم و ألهمهم الصبر و السلوان.
آمين آمين!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 06:23 م]ـ
عظم الله أجركم ..
ـ[هشام جمال زايد]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 06:27 م]ـ
رحمه الله وغفر له ووسع مدخله وأدخله الجنة
وألهمك أخي القسام وذويك الصبر وحسن الدعاء له
لا حول ولا قوة إلا بالله
البقاء لله وحده
خالص التعازى
ـ[الحطيئة]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 06:43 م]ـ
غفر الله له وتجاوز عنه وأبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله
ـ[معالي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 11:00 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
غفر الله لميتكم د. عزالدين، وأعظم أجركم وألهمكم الصبر والسلوان
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 12:31 ص]ـ
اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين
ـ[زهرة النرجس]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 02:22 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ..
لاحول ولاقوة إلابالله
بقلوب ملؤها الإيمان بقضاء الله وقدره ...
ندعو لفقيدكم بالرحمة والمغفرة
رحمه الله رحمة وسعها السماوات والأرض
وجعل قبره روضة من رياض الجنة وأسكنه فسيح جنانه
وأجارك الله في مصيبتك ,وأخلفك خيرا منها
((كل من عليها فان, ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام))
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 11:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الأعزاء .. أخواتي الفاضلات .. أهلي وأسرتي الغالية في الفصيح كل باسمه.
بارك الله فيكم جميعاً وشكر لكم سعيكم الكريم وحماكم وأهليكم من كل مكروه
جزاكم الله عني وعن والدي رحمه الله خير الجزاء وغفر لكم وجعلكم من الطائعين الصالحين العابدين المقربين ..
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[11 - 10 - 2009, 02:00 ص]ـ
اللهم آمين
عظّم الله أجرك أخي عز الديناللهم آمين
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[12 - 10 - 2009, 12:57 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ولا حول و لا قوة إلا بالله العي العظيم ..
اللهم اغفر له وارحمه، واعف عنه وأكرم نزله
ووسع مدخله وارحم غربته وآنس وحشته واغسله بالماء والثلج والبرد
ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً
خيراً من زوجه وأسكنه الفردوس الأعلى مع النبيين
والصديقين والشهداء وحسنُ أولئك رفيقاً
عظم الله أجركم و رزقكم الصبر و السلوان
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[12 - 10 - 2009, 02:12 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ..
ولا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم ..
اللهم اغفر له وارحمه ..
وارزق أهله الصبر والسلوان ..
واجعل قبره روضة من رياض الجنان ..
وأسكنه الفردوس الأعلى مع النبيين
والصديقين والشهداء وحسنُ أولئك رفيقاً ..
ـ[الجنرال رومل]ــــــــ[12 - 10 - 2009, 07:11 م]ـ
اللهم اغفر له واجعل قبره روضة واجعل مثواه الجنة ..
صبّركم الله أخي عز الدين وآجركم ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[12 - 10 - 2009, 09:30 م]ـ
اللهُم آمين
لله ما أخذ ولله ما أعطى ,, ينقطع عمل ابن آدم إلا من ثلاث (فكُن أنت من الثلاث أخي الكريم)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[12 - 10 - 2009, 09:32 م]ـ
أعظم الله أجركم أستاذنا, وأحسن عزاءكم, وغفر لميتكم
أسأل الله أن يغفر له ويرحمه
ـ[أُفُقْ ~]ــــــــ[12 - 10 - 2009, 10:55 م]ـ
,’
عظم الله أجرك
وأحسن عزاءك
وغفر لميتك
/
اللهم أبدله دارًا خيرًا من داره
وأهلاً خيرًا من أهله
وأدخله الجنّة بغير حساب
/
اللهم نقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم اغفر له وارحمه
اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنّة
وألهم أهله وذويه الصبر والسلوان ..
اللهم غفر له وارحمه اللهم اغفر له وارحمه
,’
ـ[صلاح دياب]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 10:12 م]ـ
الأخ الاستاذ عزالدين القسام
لا نقول لك إلا كما قال المصطفى صلى الله عليه ةسلم
(إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شىء عنده بقدار)
غفر الله لوالدنا العزيز و اسكنه الله فسيح جناته
و ألزم أهله الصبر والسلوان
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 12:14 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم جميعاً وشكر لكم سعيكم الكريم وحماكم وأهليكم من كل مكروه
جزاكم الله عني وعن والدي رحمه الله خير الجزاء وغفر لكم وجعلكم من الطائعين الصالحين العابدين المقربين وباعد بينكم وبين النار كما باعد بين المشرق والمغرب وجعلكم من الزمرة الأولى التي تلج الجنة
..
اللهم آمين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الحوت الأزرق]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 02:37 م]ـ
انا لله وانا اليه لراجعون.
عظم الله أجركم.(/)
* شلاّلُ المعرفة *
ـ[طالب عِلم]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 01:40 م]ـ
يقول المولى عَزّ وجلّ: (يَرفَعِ اللّهُ الذِينَ آمَنوا مِنْكُمْ والذِينَ أُتُوا العِلْمَ دَرَجاتٍ .. )
ويقولُ علا شأنُه وسما اسمُه: (قُلْ هَلْ يَسْتَوي الذِينَ يَعْلَمُونَ والذِينَ لايَعلَمُون .. )
صدق الله العظيم
أقسمْتُ أن نجعَل مِن ((شبكة الفصيح)) المَرجِعَ الذي تؤخَذ مِنهُ المعلوماتِ التاريخيّةِ
و الأدبيّة والعامّةِ، وأن يُمتَصُّ مِنهُ رحيقُ المعلومات ويُزعَبُ مِنهُ نهرُ المعارِفِ الإنسانيّة.
قالَ النبيُّ - صلّى اللهُ عليهِ وسلّم -: " طلَبُ العِلْمِ فريضةٌ على كُلِّ مُسلِمٍ "
صدقَ نبيِّنا الكريم صلّى اللهُ عليهِ وسلّم.
لهذا أنصَحُ نفسي وإخواني وأخَواتي بالتركيزِ على قِراءةِ الكُتُب والموسوعات والمعاجِم
وأن نُتابِع كُل مجالٍ مِن مَجالاتِ المعرِفةِ الإنسانيّةِ، وأن نضَعَ المعلومةَ
المُفيدةَ والموضوعَ الهادِفَ؛ لِنجعَل مِن مُنتدانا المدرَسَة التي نتدارَسُ بِها،
ونُدرِّسُ مِن خِلالِها أُمَمَ الأُميّةِ.
وسيّدنا عُمَر بن الخطّاب يقول: " مَن قالَ أنا عالِمٌ .. فهوَ جاهِلٌ ".
ونحنُ لا ندّعي العِلْمَ أبداً، بل نُجاهِدُ حتى نصِل لدرَجةِ الثقافةِ المُرْضِيَة.
أقسَمتُ على ذلك .. فمَن يُقسِمُ معي؟؟
في هذا الموضوع: (شلاّل المعرِفة) .. سوفَ نضَع المعلومات التي قرأنا عَنها أو سمِعناها مِن
مصادِرٍ موثوقةٍ لم تُنف. وليتأكّد الجميعُ بأنّ كلَّ معلومةٍ مُفيدةٍ سوف تعودُ إلينا نحنُ بالفائدة.
إذاً على برَكةِ لنبدأ ..
* سُمِّيَ يومُ الجمعةِ بهذا الاسم؛ لإجتِماعُ الناسِ في الصلاة، وهوَ اليومُ الذي جُمِعَ فيهِ الخلْقُ
وكُمِّل، وهو اليوم الذي يجمعُ الله فيه الأوّلينَ والآخِرينَ للحسابِ والجزاء.
* توفّى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلّم وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي أبوبكر
الصديق وعُمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي عمر بن الخطاب وعمره ثلاثة وستّون عاماً،
وتوفي علي بن أبي طالب وعمره ثلاثة وستون عاماً أيضاً رضي الله عنهم.
* اشتهر المعتصم العباسي باسم (المثمن) لأن الرقم 8 لعب دوراً هاماً في حياته، فهو
ثامنُ الخلفاء العباسيين، ودامت خلافته ثماني سنوات،وثمانية شهور، وشهِدَ عهده ثماني فتوحاتٍ
عسكرية، وترك من الأولاد 8 أولاد، 8 بنات، وكانت ولادته في شهر شعبان
عام 108هـ توفي وله من العمر 48 سنة.
* الصحابي الجليل حسان بن ثابت - شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم - عاش 120 عاماً،
وعاشَ جَدُّ أبيه 120 عاماً.
*- بلدة أوغندا هي البلد الوحيدة التي لا يتغير فيها موعد الإفطار في شهر رمضان صيفاً
وشِتاءاً، بسبب موقعها على خط الاستواء حيث يتساوى طول الليل والنهار
على مدار السنة دون تغير يذكر.
* تزوّجَت السيدة أسماء بنت عُمَيْس رضي الله عنها بخليفتين من خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقد تزوجت من أبي بكر الصديق بعد وفاة زوجها الأول (جعفر بن أبي طالب)،
ثم تزوجت من علي بعد وفاة الصديق .. رضي الله عنها.
* كلمة (دكتور) كلمة لاتينية ومعناها مهندس أو معلم، وأول جامِعة منحت هذا اللقب
هي جامعة بولونيا الإيطالية؛ حيث منحَت لقب دكتور لخريج في القانون.
* أول ذنب عُصي الله به في السماء هو الحسد (يوم حسد إبليس آدم) وهو أيضاً أولُ ذنبٍ
عُصيَ اللهُ به في الأرض (يوم حسَد ابن آدم أخاه فقتله).
* الحجر الأسود ليس أسود اللون أصلاً؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث
الصحيح:
" نُزِلَ الحجَرُ الأسود من الجَنة أشدُّ بَياضاً من اللبَنِ، فسوّدَته خطايا ابن آدم " صحيح الترمذي 695
* البهائم والحيوانات لها ذيول لتواري بها عورتها، ولم يحدث أبداً في عالم الحيوان بما
فيه الطيور أن حيواناً قص من ذيله ليبدي ما وُرِيَ تحته بحجّة الحضارة والمدنية والتقدم
والموضة كما تفعل بعض نساء هذا العصر .. ولا حولَ ولا قوة إلا بالله.
فاصل:
-------
* تعرّف على شخصيّة قراقوش؟
* ما هي قصّة مدفع اللإفطار؟!
* لماذا سُمّيَت القصص بالخرافيّة؟؟
هذا ما سنعرفهُ في الحلقة القادمة .. وأرجو أن أرى مُساهَمات الأخوةُ والأخَوات طالِبوا الثقافةَ والعِلْمَ والمعرِفة.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 06:55 م]ـ
بارك الله فيك أخي طالب علم وجزاك الله خيرا
معلومات مفيدة وطريفة وخاصة الخبر الأخير وهو لا يخص النساء وحدهن الآن ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 07:15 م]ـ
انتقاءات موفقة أخي الكريم ..
وجهد لكم جزيل شكر عليه ..
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[12 - 10 - 2009, 11:18 م]ـ
هذا ما لدي:
نسمع كثيرا برجل يُدعى قراقوش و تُضرب به الأمثال في القسوة و الظلم و يٌقال في المثل" حكم قراقوش" فيا ترى من هو قراقوش هذا؟ و ما هي حقيقته؟ و هل ما يُقال عنه حقيقة أم هو من نسج الخيال ..
و لمعرفة الحقيقة لنا وقفة مع كلام المؤرخ محمد عبدالله عنان-رحمه الله- في كتابه " تراجم إسلامية" حيث قال:
كثيرا ما تُغير حقائق التاريخ أو تشوه، و يغمرها معترك من الخرافة فتغدو على كر الأجيال و قد غاضت معالمها الحقيقة، و رسخت صورها التي ينسجها الخيال، و أضحت تحجب ما عداها من الصور التي تعتمد على الحقائق التاريخية.
و هذا القول ينطبق على بهاء الدين قراقوش، وزير السلطان صلاح الدين.
فإن الرواية التاريخية تقدمه إلينا وزيرا نابها و إداريا حازما، قام بمشروعات إنشائية عظيمة، هذا بينما تقدمه لنا الأسطورة أو بعبارة أخرى يقدمه إلينا القصص الشعبي طاغية غشوما، و حاكما ظالما، سفاكا للدماء متجاهلا كل حق و كل عدالة و كل رفق، حتى أنه غدا مضرب الأمثال لكل عسف و جور، يتمثل ذلك في العبارة الشعبية المأثورة" حكم قراقوش ".
وأنتظر المزيد من أقلامكم ..(/)
الوقاية والعلاج مرض إنفلونزا الخنازير ... من قناةال
ـ[أبو محمد المصرى]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 04:08 م]ـ
الوقاية والعلاج مرض إنفلونزا الخنازير ... حوار من قناة الجزيرة
هناك طرق للعلاج والوقاية بسيطة ذكرت في حوار مع أحد خبراء الطب خلال حوار في قناة الجزيرة منها:
1 - عض الأطباء نشروا دراسات خلال الأيام الماضية قالوا فيها إن تناول ملعقة صغيرة من بيكربونات الصوديوم أو الخميرة التي تستخدم في العجين للخبز مع كوب من الماء كاف بتحويل الدم إلى الوسط القلوي ومن ثم قتل الفيروسات التي لا تعيش إلا في الوسط الحمضي
2 - مجلة medical researcher الطبية الصينية نشرت دراسة مؤخرا قالت فيها إن تناول كوب من اليانسون الدافئ وليس المغلي كل صباح كفيل بالوقاية من إنفلونزا الخنازير،
تفاصيل الحوار:
برنامج بلا حدود: مرض إنفلونزا الخنازير
مقدم الحلقة: أحمد منصور
ضيوف الحلقة: ليونارد هورويتز/ خبير الصحة العامة والأمراض الناشئة
أحمد منصور:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أحييكم على الهواء مباشرة هذا الأسبوع من الدوحة وأرحب بكم في حلقة جديدة من برنامج بلا حدود. تسود العالم حالة من الخوف والذعر جراء التصعيد الصحي والإعلامي من مخاوف انتشار إنفلونزا الخنازير ( http://www.aljazeera.net/NR/exeres/8846C3A7-6A1F-4FA6-97F1-0C155EFA93E6.htm) وتحولها إلى وباء يعصف بالبشر، ورغم أن التقارير الرسمية لمنظمة الصحة العالمية تشير إلى أن عدد الذين أصيبوا بالمرض منذ ظهوره وحتى الآن لا يتجاوز 343 ألفا و298 شخصا توفي منهم 4188 فقط في الوقت الذي تحصد فيه أمراض أخرى مثل الملاريا ثلاثة آلاف شخص كل يوم فإن الحديث عن إنفلونزا الخنازير يتصدر وسائل الإعلام العالمية وكأنه ليس هناك أمراض أخرى غيره. وفي حلقة اليوم نحاول فهم أبعاد وخفايا هذا الموضوع مع أحد أهم العلماء العالميين الأميركيين البارزين في مجال الأمراض الناشئة والصحة العامة الدكتور ليونارد هورويتز، تخرج من جامعة تافتس لطب الأسنان بدرجة امتياز مع مرتبة الشرف ومنح الزمالة في العلوم السلوكية من جامعة لوشيستر، حصل على الماجستير في الصحة العامة من جامعة هارفرد كما درس العوامل النفسية وتأثيرها على الصحة العامة والوقاية من الأمراض، حصل على الدكتوراه من جامعة تافتس وتخصص في الأمراض الناشئة والصحة العامة. أصدر 16 كتابا حققت ثلاثة منها أعلى الكتب مبيعا في الولايات المتحدة هي "الفيروسات الناشئة الإيدز والإيبولا هل هي طبيعية أم بالصدفة أم متعمدة؟ "، أما الكتاب الثاني فهو "شفاء المشاهير" الذي يقدم فيه معلومات عملية ونصائح للوقاية من الأمراض في عصر الإرهاب الحيوي والجنون الطبي والطاعون الذي يسببه الإنسان، أما الكتاب الثالث فهو "الموت في الهواء، العولمة والإرهاب والحرب السامة". اختارته المنظمة العامة للصحة الطبيعية في العام 1999 مؤلف العام كما كرمته المنظمة الدولية للطب الطبيعي عام 2006 كمفكر عالمي رائد في الصحة العامة، عمل على مدى ثلاثين عاما على رصد الأمراض الناشئة ونشر الوعي بالصحة العامة حول العالم. ولمشاهدينا الراغبين في المشاركة يمكنهم الاتصال بنا على أرقام هواتف البرنامج التي ستظهر تباعا على الشاشة 4888873 (974 +). دكتور هورويتز مرحبا بك.
ليونارد هورويتز:
أشكرك جزيل الشكر، أشعر بسعادة لوجودي معكم هنا.
حقيقة الفيروس ومخاطر التطعيمات المضادة له
أحمد منصور:
شكرا لك. تقول في أبحاثك ومقالاتك إن فيروس إنفلونزا الخنازير ليس طبيعيا وإنما تم تصنيعه في المختبرات، ما هي أدلتك على ذلك؟
ليونارد هورويتز:
حسنا أولا هناك تاريخ لذلك ففي 1977 كان هناك آفة من إنفلونزا الخنازير صنعت في المخابر من مثل برادين وهناك علماء كتبوا ذلك وأيضا تم نشره في الصحافة الطبية ومصادره تثير الشكوك وكافة الأدلة تدل على أن تلك هي الحقيقة إذاً هو خلق في المختبر وهو عبارة عن فيروس مصنع مخبريا.
أحمد منصور:
كيف تم تصنيعه؟
ليونارد هورويتز:
(يُتْبَعُ)
(/)
حسنا، حقيقة الأمر أنه ليس هناك من جواب لذلك السؤال، لقد ناقشت الأمر مؤخرا مع الدكتور هايني مانن والذي هو يعتبر أحد أهم الإخصائيين في ذلك المجال وقد أجرينا مقابلات على الإنترنت على floss.com ويمكنك أن تقرأ أنه لا يمكن أن تميز ما إذا كان الفيروس طبيعيا أو أنه صنعه الإنسان لأنه يمكن أن يكون مزيجا بين الأمرين فهناك مسائل جينية في داخلهم وهي تمر بشكل طبيعي لكن إذا وضعتها في داخل حيوان أو قمت بعزله وتقوم باستنساخه وتقوم بإنتاجهم بشكل كبير للتلقيح وقتها يصبح الأمر صعبا إن لم يكن مستحيلا أن نقول بأن هذا الفيروس أتى من هذا المختبر.
أحمد منصور:
بعض الدراسات ومنها دراسات لك تشير إلى أن الفيروس تم تصنيعه من جثة إنسان توفي في العام 1918 ومن فيروس إنفلونزا الطيور ومن فيروس إنفلونزا الخنازير يعني تم دمج ثلاثة فيروسات في بعضها حتى تم تخليق هذا الفيروس، ما صحة هذه المعلومات؟
ليونارد هورويتز:
إن الأمر يكاد يكون صحيحا وهو مطروح بمصداقية أكثر من التخمينات التي تقول بأن هناك جمعا بين طيور من آسيا وخنازير من المكسيك وأيضا هناك هذا الجيل من هذا الفيروس الذي في عام 1918 أنه أتى من 1997 لأنه انقرض وقتها، وحقيقة الأمر كان هناك عملية سرية ذهبت إلى آلاسكا مع الدكتور ديفد سنسر و .. إلى ذلك الدكتور هيلمن الذي اكتشف ذلك وأعاد إحياء ذلك الفيروس من خلال جثة ميتة وتم تجميده في الثلج وفي نهاية المطاف إعادة إنتاجه جينيا وهذا هو كيف صار الأمر أن يظهر الآن على شكل Hin1 وأشكال منه ذات الصلة، إذاً الأمر مثير للشك.
أحمد منصور:
لمصلحة من تم تصنيع هذا الفيروس ونشره بين البشر؟
ليونارد هورويتز:
هذا سؤال رائع، هذا هو أهم سؤال وعندما نجيب عليه فإن كافة القضايا تتكشف وعلى أساس أنها عملية انتحارية، إن المستفيدين الأساسيين هم عائلة روكفلر في واقع الأمر هناك أدلة قوية تحث الدول عبر العالم أن توقف حملة التلقيح حتى يكون هناك عملية تحقيق تقوم بها المحاكم الدولية، ففي نيويورك قد وجدوا شركة يرأسها مردوك وبلاك فاين وروكفلر كل هؤلاء عبارة عن مصنعين رئيسيين وهم عبارة عن يسيطرون على الإعلام، توماس غلوسر أيضا وهو يملك شركة للأدوية وهو رئيس مجلس إدارتها وهو أيضا رئيس رويترز التي كشفت القصة بشأن H1in1 و H5in1 وهو أكبر أمر يتعلق بهذا الوضع، هم كشفوا تلك القصة إذاً هناك مصالح كبيرة متضاربة بين أولئك الذين يقودون الشراكة لمدينة نيويورك وأولئك الذين يحصلون على الأموال من التلقيحات.
أحمد منصور:
هل تقصد أن هناك لوبي بين مؤسسات إعلامية وشركات أدوية؟ وأنت الآن تسمي أسماء لأشخاص ولعائلات ولشركات مستفيدة من وراء هذا الأمر.
ليونارد هورويتز:
نعم، قد أسميه جمعية فهم يتعاملون مع عصابة للأدوية تقوم بالقتل تحت رعاية الصحة العامة ويقومون باستخدام العالم من خلال وسائل الإعلام ومن خلال أيضا الدعاية، إنها تعرف بأنها عملية مزورة، إذا نظرت في غوغل وبحثت في القواميس فهي عملية سرية أساسا لها أجندة سياسية واقتصادية.
أحمد منصور:
دكتور ما هي أدلتك على هذه الاتهامات؟ وأما تخشى من أن يقاضيك هؤلاء؟
ليونارد هورويتز:
لا، أنا لا أخاف حتى من أن يقتلوني، حقيقة الأمر هو أننا جميعا نحن إخوة وأخوات على هذه الأرض وعلينا أن نقوم بما في وسعنا لأن نقضي على الخطر الذي يصنعه الإنسان. أنا لست قلقا بشأن ذلك لأن الأمر يقوم على وثائق موثقة وقائم على العلم أيضا وفي واقع الأمر كله يأتي من عمل من داخل غوغل وأنا لست قلقا بذلك الشأن.
أحمد منصور:
لكن منظمة الصحة العالمية أكدت على هذه المعلومات وتطالب الناس بأن يأخذوا التطعيم الذي أنتجته هذه الشركات.
ليونارد هورويتز:
(يُتْبَعُ)
(/)
منظمة الصحة العالمية من ناحية تاريخية يتم التأثير عليها من عائلة روكفلر وقد فرضت سيطرة على الصحة العامة في أميركا وصناعة السرطان وكذلك فإن منظمة انتشار الأمراض التي تقوم عليها منظمة الصحة العالمية تم خلقها من طرف مؤسسة روكفلر وعائلته إذاً العلاقة والخطر الممكن يعود أساسا إلى سيطرة سياسية وجغرافية تسعى إلى تدمير الملايين من البشر وربما هناك إمكانية أنه إذا كان هذا التطعيم خطيرا كما هو واقع الحال وحسب اعتقادي أن مكونات مرتبطه سامة جدا حيث أن الكثير من الناس الذين اهتموا به يقولون مثلا إنه مسمم، وقتها يكون لدينا مشكلة كبيرة وأنا أحث المستمعين لئلا يتخذوا التطعيم بأي شيء حتى يكون هناك فهم واضح للمخاطر المرتبطة وكذلك المعلومات التي يتم التعتيم عليها في هذا الإطار.
أحمد منصور:
في تصريحات صحفية لك نشرت خلال الأيام الماضية وصفت التطعيمات بأنها شيء همجي مرعب له مخاطر أسوأ بكثير من طفيليات الدم، هذا الوصف المرعب للتطعيمات على أي شيء بنيته بشكل علمي؟
ليونارد هورويتز:
يمكنك أن تأخذ مثالا وهو المكونات النشطة والتي هي أدوات جينية غريبة وبروتينات من Hin1 فعندما تحقنها بجسم بشر فإنك تعرف كل ما هو ضروري لخلق أمراض ذات حصانة إنسانية وذات مقاومة وإذا أضفت إلى ذلك إمكانية حدوث سرطانات تتسبب فيها تغيرات جينية في الجسم ويتم خلقها، هذا يمثل خطرا آخر. إذا لم يكن هذا سيئا بما يكفي خذ المكونات غير النشطة والمعروفة بالإضافيات والتي هي تؤدي إلى المزيد من المقاومة أو ردات فعل حساسية للغاية، هذه سامة للغاية. وإذا نظرت إلى سكويلن والتي تم التحقيق بشأنها من طرف الكونغرس الأميركي وتمت إدانتها لتأثيرها في المحاربين القدامى في حرب الخليج، هؤلاء تم حقنهم من طرف التلقيح للجمرة الخبيثة وأدى إلى أن منظومة المناعة لديهم أن تفشل وفي نهاية المطاف أدى إلى تطوير أمراض ذات مقاومة. هذا مثال وهناك أمثلة كثيرة، هناك سمومية ميركوري لدينا كميات كبيرة منها والعلم ومعلوماته التي تم إخفاؤها، أنا تحدثت وأعطيت إفادتي أمام الكونغرس وقد تعتموا على حقيقة أن هذه الدراسات تظهر بشكل قاطع أن العلاقة بين ميركوري والسلوكات المضطربة العصبية لدى الأطفال. إذاً نرى العلم يتم التكتم عليه وذلك أمر مريع بالنسبة لشخص مثلي الذي أنا منخرط في العلم والتحريات الطبية والصحة العامة.
دلائل التواطؤ وأبعاد المؤامرة
أحمد منصور:
رغم أنك أدليت بشهادتك أمام الكونغرس حول المخاطر التي تحويها هذه التطعيمات لا سيما على الأطفال فإن آن شوكات مساعدة مدير مركز المراقبة والوقاية من الأمراض في الولايات المتحدة أعلنت في الثاني من أكتوبر الجاري -قبل خمسة أيام- أن ملايين التطعيمات أصبحت جاهزة قبل موعدها المقرر بأسبوعين، ومن المقرر أن تكون الولايات المتحدة بدأت أمس الثلاثاء التطعيم، وأعلنت شركة سانو في باستور وهي الفرع الخاص باللقاحات في الشركة الأم أن التجارب السريرية التي أجريت في الولايات المتحدة أثبتت فعالية اللقاح حتى لدى الأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 65 عاما. هذا كلام مناقض تماما لما تقوله ولما أدليت به أمام الكونغرس.
ليونارد هورويتز:
هو معارض تماما وهو يظهر لك بأن الكونغرس لم يكن مهتما بالأمر، في واقع الأمر أولا هناك مجموعة لوبيات وذوي المصالح الخاصة في الكونغرس يؤثرون على التشريعات هؤلاء هم صناع الأدوية وحاليا في الولايات المتحدة فإن مجلس الشيوخ هناك مشروع داخل هذا هناك مشروع للرعاية الصحية يقوده روكفلر، الأمر كان خلال القرن الماضي ولم يتغير فعائلة روكفلر تسيطر على الصحة في أميركا وما يحدث أيضا في الكونغرس.
أحمد منصور:
هذا الذي تتحدث عنه من مخاطر مميتة ألست تستبق الأحداث في ظل وجود متطوعين أخذوا المصل أو التطعيم ولم تظهر عليهم أعراض حتى الآن؟
ليونارد هورويتز:
(يُتْبَعُ)
(/)
ذلك أمر فعلا مضحك، عليك أن تفكر في هذا، كافة الإصابات من هذه التطعيمات تحدث أشهر وحتى سنوات عندما ينتهي التطعيم، عندما تتحدث عن التغييرات في جسم الإنسان نتيجة لحقن مواد جينية من بكتريا أو من فيروس في هذه الحالة فالأمر يتطلب سنوات ليظهر سرطان ويتخذ الأمر أيضا شهورا لتظهر عوارض. حقيقة الأمر أن هذه التطعيمات تمت المسارعة بها للحقن العام وتم تجميعها من طرف الحكومة والآن يوزعونها خلال ستة أسابيع للتجريب، لا يمكنك أن تقول بأن كافة الأمراض التي تحدث لمدة طويلة لا يمكنك أن تعرفها وهذا ليس علما هذا في المصلحة العامة، ما هو في المصلحة العامة هو دراسات على المدى الطويل وللأسف وحتى اليوم فإن آليات الرقابة للتعرف على المرضى والناس الذين أخذوا التطعيم وبعدها عانوا لمدة طويلة من هذه الأمراض، هذه الدراسات غير ممكنة إذاً البيانات التي يمكن عليها أن نحدد مزايا الخطر ليست موجودة هذه البيانات، إذاً هذا هو الركيزة الأساسية والمتطلب الأساسي لأي تشريع للصحة العامة والسياسة لتتحدد بشكل جيد أن هذا الأمر لا يقتل أو يجرح الناس وإنما يساعد على حمايتهم ونتيجة لغياب البيانات الأساسية بشأن المخاطر على المدى الطويل لهذه التطعيمات إننا لا نتعامل هنا مع العلم وما لم يكن صحيا 100% فليس علما وما دامت هناك مخاطر ومخاطر لا يتم التعبير عنها فإننا نتعامل أكثر بأجندة انتحارية اقتصادية أكثر من تعاملنا مع العلم الذي يخدم الصحة العامة.
أحمد منصور:
دكتور هورويتز أنت تحدثت عن التطعيم الذي أخذه الجنود الأميركيون حينما شنوا الحملة الأولى في حرب الخليج الأولى في عام 1991 وأشرت إلى أثر هذا التطعيم الذي ذكرت مصادر كثيرة إلى أن عشرات الآلاف من الجنود أصيبوا أو ماتوا جراء هذا التطعيم كما نشر مركز دراسات اليورانيوم أبحاثا عنهم، هل معنى ذلك أنك تؤكد هنا أيضا أنه ينتظر على المدى البعيد أن يظهر التأثير على كل من سيأخذ التطعيم ربما بعد عام بعد اثنين بعد عشر سنوات على حسب قدرة كل جسم على المقاومة؟
ليونارد هورويتز:
نعم هذا صحيح، ومجددا إنه لأمر لا يصدق بالنسبة لي كعالم فيزيائي يهتم بمجال الصحة ودربت الدكاترة والأطباء، فنحن نتعامل مع الحوامل مثلا كأناس أوائل يتعرضون لأكبر خطر وبحاجة أكبر إلى التطعيم، حقيقة الأمر أن هذه الدراسات وبشكل مذهل تم إنهاؤها وإكمالها الآن في أستراليا في مستشفيات عامة يتم إدارتها من طرف روبرت ميردوك والأم أليزابيت وسارة ميردوك وهي نسيبته، هذا من حيث الأطفال والأمهات الحوامل يتم تحريهم نتيجة مدة ستة أسابيع للقاح إنفلونزا الخنازير، إذاً هذا المفهوم القائل بأننا سنحقن الحوامل بالميركوري حيث أن النظام العصبي لهم يطورها ودرجة سمومية ميركوري1 هي الأكثر على وجه الأرض، الأمر بأن السماح بهذا يعني أنهم لا يتعاملون بأي شيء قائم على العلم الحقيقي وإن الأمر غريب بالنسبة لي أن هذا يتعارض تماما مع أي شيء نفهمه نحن كرجال في مجال العمل، في الماضي التلقيحات عندما كانت تقدم للحوامل كانت دائما انتقائية واختيارية، كافة الإجراءات للنساء إذا كانت اختيارية يجب تجنبها، الآن مع هذا الوباء نقوم بتلقيح الأمهات بالميركوري السام، بصراحة كافة الأطباء لا يفهمون ذلك ولذلك فإن نصف العملاء الذين تم التحدث لهم رفضوا تقديم هذا التطعيم ليس فقط لمرضاهم ولكن أيضا لعائلاتهم.
أحمد منصور:
باختصار قل لي ما هو أثر هذا التطعيم على الأمهات الحوامل والأطفال؟
ليونارد هورويتز:
الأمر متعلق بنوع التطعيم الذي يتلقونه ومحتواه، إن المشتقات لا يتم الكشف عنها وهي ليست في العلبة المقدمة إذاً علينا أن نذهب نتحرى بالأشكال فأحدها تحدثت عنه الشركات وهو ما يسمى الـ nanoxel9 وهو عبارة عن آلة تقتل الـ HIV وتقل أيضا الأمراض، ربما هم يحاولون قتل الإيدز لكن الدراسات تظهر أن هناك إجهاضات تلقائية وأيضا مسائل غير طبيعية في الجنين، هذا نتيجة لهذه المشتقات التي تعطى للأمهات الحوامل، هذه بعض من المخاطر التي لا يتم التحدث عنها في وسائل الإعلام الرسمية، رويتر لا تتحدث إليكم عن ذلك وشبكة Fox news وكذلك ABC news كل هذه الشركات الإعلامية يتم السيطرة عليها مباشرة من خلال شركات الأدوية وصانعي الأدوية وهناك مصالح متضاربة كبيرة وهي التي تشرح لماذا لا
(يُتْبَعُ)
(/)
نحصل على كافة المعلومات الضرورية.
أحمد منصور:
كأن هناك تواطؤا بين منظمة الصحة العالمية والعلماء الذين يعملون لدى شركات الأدوية ولوبي الأدوية ولوبي الإعلام الذي أصحاب شركات الأدوية أيضا هم شركاء أو مؤسسون فيه؟
ليونارد هورويتز:
نعم هناك مؤامرة بالتأكيد، منظمة الصحة العالمية ليست أمرا خفيا مثل الأمم المتحدة فتمويلها من طرف مؤسسة روكفلر وعائلته ولديها انخراط كبير وهناك معرفة كبيرة لأجندة روكفلر في الكوكب الأرضي كله، منظمة الصحة العالمية تعمل من خلال منظمة بريطانية التي يديرها دكتور جيمس روبرتسون والذي اختار بشكل مباشر نوع الفيروس الذي يذهب في أي لقاح للإنفلونزا وبعدها بعثه إلى أميركا وفي CDC بعثه بعد ذلك إلى كافة مصنعي التطعيم في أميركا. إذاً هم إما أن منظمة الصحة العالمية تعمل معهم وتوصل الفيروس إلى مصنعيه في أميركا، هذه هي الطريقة التي يصير فيها الارتباط بين منظمة الصحة العالمية وأميركا والشركات التي تصنع التطعيم عبر العالم.
أحمد منصور:
يعني أنت تتحدث عن فساد بين العلماء، تتحدث عن أسماء، تشن حربا على أنتوني فوسي مدير المعهد الوطني للحساسية والأمراض المعدية في الولايات المتحدة، الآن تذكر أسماء علماء لهم أسماؤهم ومكانتهم كمخترعين للأمصال التي تطعم إلى الناس، يعني أين الحقيقة يا دكتور؟
ليونارد هورويتز:
يمكنك الحصول عليها من خلال بحث بسيط في غوغل والآن مثلا إذا أخذت الدكتور فولدجي وهو أكبر سلطة في هذا المجال هو كان أول من يمارس الدعاية من أجل توزيع هذا التلقيح وهو كان على التلفزيون في آخر مرة، يمكنك أن تقوم ببحث في غوغل وتكتشف بأن الدكتور فولدجي تم اتهامه لقبوله المال للحصول على براءة مشتركة من خلال النظر في مكونات الآن يقال إنها مهمة للمشتقات تستخدم في التطعيم، إذاً هذا تضارب في المصالح لا أحدث يتحدث عنه وليس هناك متضرر في المصالح واحد فما أن تدرس هذا الأمر وتبدأ تكشفه فأنت تكتشف تضاربا في المصالح بعد تضارب المصالح بين هؤلاء الناس. يجب أيضا أن تعرف بأنني أنا من كتب كتبا بشأن الإيبولا وهو كان موضوعا لعدد من النشرات العلمية واحد من هذه النشرات يتحدث عن أصول الـ HIV الإيدز الذي تم إنتاجه وصناعته في مخبر في نيويورك وهو ذكر فولدجي ومنظمته وهو مؤسسة الأمراض الوطنية كانت واحدة من أربع منظمات، CDC والـ FDI وشركة ماركن والشركة الوطنية للأمراض، هذه الشركات هي هي التي خلقت هذه الأمصال في القرود المصابة إذاً القرود استخدمت لهذه الأمصال وقدمت للمثليين وذوي الشذوذ الجنسي في أميركا بين 1972 و1974، الآن دكتور فولدجي يعرف ذلك وهو يلتزم الصمت حيال ذلك. ذلك بالنسبة لي أمر مريع، وأهم من ذلك فمن الواضح أن هناك -هذا أمر ملح- فهناك أربعون مليون شخصا قتلوا عبر العالم من الإيدز وكما أقول لك هذا من خلال هذا المصل الذي تم حقنه بالـ HIV، هذا يعني أنه إذا كان هناك اهتمام وليس إهمالا إجراميا فإن الدكتور فولدجي وغيره في أميركا في المجتمع العلمي كان عليهم أن يهتموا بهذه الحقائق العلمية، بدلا من ذلك لدينا سكوت مطبق.
أحمد منصور:
أنت تتحدث عن جريمة ضد الإنسانية وكأن هناك مؤامرة على الجنس البشري يتم فيها تواطؤ ويتم نشر هذه الأمراض، سبق أن قلت إن الإيدز والإيبولا هي أمراض صنعت في المعامل ونُشرت، ونَشرت هذا في كتاب كان الأكثر مبيعا في الولايات المتحدة، الآن هل نحن أمام مؤامرة على الجنس البشري يقودها لوبي شركات الأدوية بالتواطؤ مع منظمة الصحة العالمية ووسائل إعلام وعلماء أيضا؟ أسمع منك الإجابة بعد فاصل قصير، نعود إليكم بعد فاصل قصير لمتابعة هذا الحوار فابقوا معنا.
أحمد منصور:
أهلا بكم من جديد بلا حدود في هذه الحلقة التي نناقش فيها إنفلونزا الخنازير مع العالم الأميركي ليونارد هورويتز الذي يقول إنها صنعت في المعامل في الولايات المتحدة وهناك تواطؤ عالمي بين لوبي يضم منظمة الصحة العالمية وشركات الأدوية وبعض العلماء الأميركيين ولوبي الإعلام الأميركي أيضا الذي تمتلكه شركات الأدوية أو تشارك فيه وكان سؤالي له قبل الفاصل حول هل هذه مؤامرة على البشرية؟
ليونارد هورويتز:
(يُتْبَعُ)
(/)
نعم إنها مؤامرة في واقع الأمر فهي ربما أسوأ مثال وأسوأ كابوس في تاريخ الإنسانية وأفعالها ضد بعضها البعض، علينا أن ننظر ونتعمق في دواخلنا لنكتشف ما الذي أدى إلى هذا الأمر وأعتقد أنه علينا أن نقوم بذلك الآن، حسب الكثير من العلماء فإننا نمر على حافة الانقراض نحن أنفسنا كجنس بشري، علم البيولوجيا أي الأحياء يتم تسميمه بشكل خطر ومناخنا يتراجع من خلال شركات الأدوية هذه، وبالإضافة إلى تسميمنا وتسميم مناخنا هناك أيضا هم يبقوننا بعيدين من كافة هذه المواد الشافية التي يمكن أن تقدم لنا.
سبل الوقاية والبدائل الصحية الطبيعية
أحمد منصور:
دكتور الآن عشرات الملايين أو مئات الملايين أو آلاف الملايين من البشر يعيشون حالة رعب وهلع، أسألك الآن باسم عشرات الملايين الذين يتابعون هذا البرنامج قلقين على أبنائهم خائفين من انتشار الفيروس في المدارس كما حُذروا، الدول العربية وغيرها الآن تعاقدت على شراء الفيروس من الشركات المنتجة وستقوم بحقن الطلاب في المدارس وستقوم بحقن الناس بالتطعيم، ماذا تقول لهؤلاء؟
ليونارد هورويتز:
أنا أيضا قلق بهذا الشأن ولسوء الحظ أو بالأحرى لحسن الحظ أنا لا آخذ الأدوية التي تؤدي إلى أن يصبح جسدي وجسد أطفالي مناسبا لنمو الفيروسات، هناك قضايا بسيطة مثل الليمون الذي يوضع في الماء ونتيجة لأنه يحتوي على الكالسيوم فإنه سيؤدي إلى التأثير على الماء وأيضا يؤدي بعدها إلى التأثير على الجسم، هناك الكثير من المعلومات في الطب الطبيعي مثلا فيتامين C والذي تقدم بجرعات معينة هو مهم جدا ضد الفيروسات وتحمي الناس ضد الإنفلونزا وغيرها من الأمراض العديدة وفيتامين D أيضا هو مهم وأنا أحث الحكومات والشعوب الذين يمكنهم أن يحصلوا عليهم أن يهتموا بالماء المعدني الذي يمكنه أن يقضي على كافة الأمراض المعدية من على وجه الأرض وأن يستخدموا .. كافة التطعيمات يجعلها غير ضرورية، هذا تم تطويره بطلب علماء ناسا لرواد .. ركاب الفضاء، أنا أحثكم جميعا نحن الشعوب والحكومات، الحكومات التي تمثلنا أن نطور هذه التكنولوجيا وأن نقدمها إلى شعوبنا، إن تكلفتها منخفضة وليست بها مخاطر وهي ناجعة للغاية من أجل القضاء على الأمراض المعدية من على وجه الأرض.
أحمد منصور:
معنى ذلك أنك تحذر من تناول التطعيم؟
ليونارد هورويتز:
نعم أنا أحث من تناول التطعيم وأحثكم جميعا لا تستخدموا هذا التطعيم وأن تدعوا أحبتكم أصدقاءكم وعائلاتكم ألا يأخذوه، ذلك أنكم إذا أخذتم هذا التطعيم فهناك الكثير من القضايا التي لا تعرفونها التي لا يمكنكم أن تحصلوا أو أن تقوموا بخيار من شأنها، هذه إحدى القضايا المهمة في الطب مسألة الخيار العالم، من فضلكم عليكم أن تكترثوا قبل أن تأخذوا هذا التطعيم.
أحمد منصور:
في عدد 27 أبريل الماضي من مجلة تايم الأميركية أشارت المجلة إلى ما يسمى بمهزلة التطعيم التي وقعت في الولايات المتحدة عام 1976 حينما انتشرت إنفلونزا المكسيك في بعض الأماكن في الولايات المتحدة حيث توفي آلاف من البشر بعد التطعيم، هل يمكن لهذه المهزلة أن تتكرر في ظل إقبال الملايين الآن على أن يأخذوا التطعيم؟
ليونارد هورويتز:
نعم ذلك تماما هو قلقي الكبير لذلك أنا أصدرت التحذير الذي قلته للتو، إنه تحذير مسؤول وهو الأكثر مسؤولية، في واقع الأمر كافة الأطباء يقومون بنفس التحذير الآن، هم يقولون لمرضاهم ألا يستخدموا هذا التطعيم ونتيجة لذلك أنا أشعر بارتياح كبير أن أقول ذات الرسالة. حقيقة الأمر هو أنه في 1976 وتفشي إنفلونزا الخنازير وقتها في أميركا كانت تجربة عسكرية وفي السنة التي تلتها لأننا شاهدنا نفس الدعاية الإعلامية بهذا الخصوص، لقد كان لدينا برنامج تلقيح ضد إنفلونزا الخنازير وقتها والذي أدى إلى قتل وجرح عشرات الآلاف من الأشخاص، أمي كانت إحدى الضحايا ضحايا برنامج التلقيح ذلك، أمي أخذت إيمانها بالأطباء التي اعتقدت بأنهم .. أن هذا التلقيح في مصلحتها، إنهم لم يكونوا يدركون الحقيقة، أنا الآن أتقاسم معكم الحقيقة لأمنع ذلك النوع من الخلاصة والنتيجة المريعة.
أحمد منصور:
(يُتْبَعُ)
(/)
بعض الأطباء نشروا دراسات خلال الأيام الماضية قالوا فيها إن تناول ملعقة صغيرة من بيكربونات الصوديوم أو الخميرة التي تستخدم في العجين للخبز مع كوب من الماء كاف بتحويل الدم إلى الوسط القلوي ومن ثم قتل الفيروسات التي لا تعيش إلا في الوسط الحمضي، بصفتك من أكبر خبراء العالم في الصحة العامة والأمراض الناشئة هل هذه المعلومات لديك ما يؤكدها؟
ليونارد هورويتز:
نعم ذلك تماما هو ما أتحدث عنه، هناك الكثير من طرق غير مكلفة ومتاحة لدينا لتغيير آلية عمل الجسد لجعل مناعتنا تعمل بأقصى قدر، ما تتحدث عنه بيكربونات الصوديوم وما تحدثت عنه سابقا هناك ما يسمى PH أو مكونات هيدروجينية في الجسد التي إذا كيفتها فإن الميكروبات لا يمكنها أن تنمو وقتها، هذا تماما هو البحث والتثقيف الذي يحتاجه العموم ويجب أن يحصل عليه من الحكومة التي لا تسمح بحصول مثل هذه المعلومات وذلك إهمال مريع وإجرامي.
أحمد منصور:
مجلة medical researcher الطبية الصينية نشرت دراسة مؤخرا قالت فيها إن تناول كوب من اليانسون الدافئ وليس المغلي كل صباح كفيل بالوقاية من إنفلونزا الخنازير، هل أيضا لديك علميا ما يؤكد هذا؟
ليونارد هورويتز:
سأحث الجميع وبشكل جاد لأن يتخلوا في هذه المرحلة عن النظام الصحي الانتحاري غير المسؤول، ولأننا نعيش في عصر ملح جدا وأن يعودوا إلى الأطباء الطبيعيين أولئك الذين وبشكل تاريخي عبر العصور قدموا رعاية صحية مهمة، عندما تفهمون بأن الثقافات المتعددة والمناخات المتعددة تحتاج إلى ممارسات طبية متعددة وليس هناك أي تطعيم واحد يستجيب لحاجات البشر جميعها، ذلك لا معنى له. حقيقة الأمر هو أن كافة الأدوية الطبيعية تم تهميشها من طرف شركات الصناعة، من الناحية الأكاديمية الأطباء يتم غسل أدمغتهم وحتى تكون هناك صحوة أطباء ويجدون بدائل وبرامج صحية بديلة وأدلة بديلة وقتها، أنا شخصيا لا يمكنني أن أثق بهم وأحث الجميع على أن يهتم بكل ما تحدثت عنه أنت شخصيا وتغيير التغذية وكذلك الجفاف الضروري للجسد والضروري لأنه هو أحسن كما قال أحسن عالم أحياء فإن الميكروبات ليست شيئا إنما الجسد هو كل شيء، هناك بعض البكتيريا التي لا يمكنها أن تنمو في جسم يصبح قلويا أكثر، هذه حقيقة وهناك مرجعية كبيرة لها في الأدبيات العلمية.
أحمد منصور:
دكتور هل الشركات التي اخترعت أو اللوبي الذي يقف وراء هذا يستطيع نشره في العالم؟ الآن لم يمت سوى أربعة آلاف شخص طوال عام كامل من الإنفلونزا مع التصعيد الضخم في هذا الموضوع، هل هناك مخاوف من أن يصبح .. يتفشى المرض ويصبح وباء؟ أم أن كل هذا من أجل جني الأموال من وراء التطعيم؟
ليونارد هورويتز:
قلقي الكبير في هذه المرحلة هو أن عائلة روكفلر التي كانت تسعى إلى السيطرة على النمو الديموغرافي في الأرض فهناك مجلس سكان في مدينة نيويورك والذي هو ممول من طرف عائلة روكفلر، أنا أتكلم عن حقائق تاريخية، هذا هو ما سمح بوكالات السيطرة على الديموغرافيا وغيرها من المنظمات عبر العالم، هؤلاء هم الناس الذين يخبروننا بأن لدينا كثيرا من الأفواه لتغذيتها وعلينا أن نقلص الديموغرافيا بقرابة الثلثين، قلقي الكبير الآن هو أن هذه التهديدات هؤلاء الانتحاريون سيخسرون .. سيحررون H5in1 التي قتلت ستة من كل عشرة أشخاص وإضافة إلى ما ينتشر الآن وهو تحديدا ما تحدث عنه توماس ميرويتارز وهو القلق بنشر الخوف من هذا الوباء وذلك هو الأمر الأول الذي سيقومون به لجني المال من معاناة البشرية وأن يقلصوا الديموغرافيا البشرية.
أحمد منصور:
باختصار شديد، باختصار شديد قل لي في جملة واحدة ما الذي توصي به المشاهدين لمقاومة هذه المؤامرة على الجنس البشري؟ في جملة.
ليونارد هورويتز:
الصلاة وأيضا المناهج الطبيعية لحماية الجسد وأن يحرر مناعتك الشخصية.
أحمد منصور:
شكرا جزيلا دكتور ليونارد هورويتز الخبير في الأمراض الناشئة والأوبئة والصحة العامة، شكرا جزيلا لك على ما تفضلت به. مشاهدينا الكرام أوضح الرجل لكم ما يعتقده هو وفريق كبير من العلماء المستقلين وأصبح الخيار في أيديكم إما أن تأخذوا التطعيم وإما أن تقووا أنفسكم بزيادة تقوية جهاز المناعة الخاص بكم.
في الختام أنقل لكم تحيات فريق البرنامج وهذا أحمد منصور يحييكم بلا حدود والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/F0BED2ED-0F7D-4D97-BBB3-19D22EE96387.htm(/)
خلال 33 سنة تعلم 8 مسائل .. !!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 06:44 م]ـ
سأل عالم تلميذه: منذ متى صحبتني؟
فقال التلميذ: منذ ثلاث وثلاثين سنة ...
فقال العالم: فماذا تعلمت مني في هذه الفترة؟!
قال التلميذ: ثماني مسائل ...
قال العالم: إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب عمري معك ولم تتعلم إلا ثماني مسائل؟!
قال التلميذ: يا أستاذ لم أتعلم غيرها ولا أحب أن أكذب.
فقال الأستاذ: هات ما عندك لأسمع ...
قال التلميذ:
الأولى:
أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد يحب محبوبا فإذا ذهب إلى القبر فارقه محبوبه
فجعلت الحسنات محبوبي فإذا دخلت القبر دخلت معي.
الثانية:
أني نظرت إلى قول الله تعالى:
'وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى '
فأجهدت نفسي في دفع الهوى حتى استقرت على طاعة الله.
الثالثة:
أني نظرت إلى هذا الخلق فرأيت أن كل من معه شيء له قيمة حفظه حتي لا يضيع
ثم نظرت إلى قول الله تعالى: 'ما عندكم ينفد وما عند الله باق'
فكلما وقع في يدي شيء ذو قيمة وجهته لله ليحفظه عنده.
الرابعة:
أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد يتباهى بماله أو حسبه أو نسبه،
ثم نظرت إلى قول الله تعالى: 'إن أكرمكم عند الله أتقاكم'
فعملت في التقوى حتى أكون عند الله كريما.
الخامسة:
أني نظرت في الخلق وهم يطعن بعضهم في بعض ويلعن بعضهم بعضا،
وأصل هذا كله الحسد،
ثم نظرت إلى قول الله عز وجل: ' نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا '
فتركت الحسد واجتنبت الناس وعلمت أن القسمة من عند الله فتركت الحسد عني.
السادسة:
أني نظرت إلى الخلق يعادي بعضهم بعضا ويبغي بعضهم علي بعض ويقاتل بعضهم بعضا ونظرت إلى قول الله تعالى: 'إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا '
فتركت عداوة الخلق وتفرغت لعداوة الشيطان وحده.
السابعة:
أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد منهم يكابد نفسه ويذلها في طلب الرزق
حتى إنه قد يدخل فيما لا يحل له،
ونظرت إلى قول الله عز وجل: 'وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها'
فعلمت أني واحد من هذه الدواب فاشتغلت بما لله عليّ وتركت ما لي عنده.
الثامنة:
أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل مخلوق منهم متوكل على مخلوق مثله, هذا على ماله وهذا على ضيعته وهذا على صحته وهذا على مركزه
ونظرت إلى قول الله تعالى 'ومن يتوكل علي الله فهو حسبه'
فتركت التوكل على الخلق واجتهدت في التوكل على الله.
فقال الأستاذ: بارك الله فيك
ـ[وليد]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 08:16 م]ـ
ثمان وأي ثمان
شكرا لك أختي أديبة ساعة.
ـ[قبس في دلجة]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 08:30 م]ـ
آن لك أن تصبحي أديبة 33 سنة
بدلا من أديبة ساعة
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 09:07 م]ـ
جزاكم الله خيراً على المرور
بارك الله فيكما.
ـ[زهرة النرجس]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 03:54 ص]ـ
ما شاء الله لقد جمع أم المسائل ...
دمت أختي أديبة بمشاركاتك المميزة(/)
أيهما أغلى ثمنا عقل الرجل أم المرأة؟
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 07:12 م]ـ
كان في أحد المستشفيات مريضاً وكانت عائلته مجتمعةً في صالة الإنتظار حين وصل الطبيب متعباً قائلاً:
سأنقل إليكم خبراً غير سار:الأمل الوحيد لنجاته هو أن يتبرع أحداً له بالدماغ
وهذه عملية خطيرة جداً وإجراؤها سيكون على مسؤوليتكم.
فاندهشت العائلة وبقي أفرادها صامتون. فتقدم أحدهم سائلاً الطبيب:"كم يبلغ ثمن الدماغ؟ "
فأجابه الطبيب:"هذا يختلف فقيمته 5000$ إذا كان دماغ رجل و200$ إذا كان دماغ إمرأة. ( ops
فساد الهدوء الصالة ولكن الرجال أخذوا يضحكون بإستهزاء وتجنبوا النظر إلى النساء اللواتي اندهشن.;)
ولكن أحد الرجال كثير الفضول (حشور) سأل الطبيب عن سبب الإختلاف؟: rolleyes:
فأجابه الطبيب: دماغ المرأة أقل كلفة لأنه تم إستعماله بينما عقول الرجال تبقى غير مستعملة: D:d
ـ[ياسين الساري]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 07:57 م]ـ
: rolleyes:
بدون تعليق
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 07:59 م]ـ
ما أدري أهي لنا أم علينا؟؟!!
على كل حال مقبولة من المتميزة الفاضلة الأديبة.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 09:15 م]ـ
: rolleyes:
بدون تعليق
بدون تعليق .. :)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 09:16 م]ـ
: rolleyes:
بدون تعليق
ما أدري أهي لنا أم علينا؟؟!!
على كل حال مقبولة من المتميزة الفاضلة الأديبة.
أضحك الله سنك ( ops
ـ[خود]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 10:23 م]ـ
جميلة جداً
يبدو أنني سأحفظها عن ظهر قلب
حتى أرويها لأخوتي (الذكور) ( ops
طرفة جميلة منك أديبة
واصلي ( ops :p
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 12:25 ص]ـ
تمنيت كثيرا أن يقدم لنا الدكتور / مصطفى محمود حلقة خاصة عن هذا المخلوق الذي يُدعى المرأة لكنه للأسف فشل في تجميع وتحضير المادة العلمية المتعلقة بهذا المخلوق فحينما عزم النية أصابه ما أصابه وكلنا نعرف هذا: d:d:d:d
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 02:15 ص]ـ
أخشى أن يثير هذا الموضوع حربا لن تسلم فيها القوارير
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 02:22 ص]ـ
جميلة جداً
يبدو أنني سأحفظها عن ظهر قلب
حتى أرويها لأخوتي (الذكور) ( ops
طرفة جميلة منك أديبة
واصلي ( ops :p
أوصيك بحفظها عن ظهر قلب ستنجحين ;) وستدعين لي: D
وأخشى أن تدعي عليّ ( ops
حين يأتيك منهم ما لا يسرك: rolleyes:
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 02:23 ص]ـ
تمنيت كثيرا أن يقدم لنا الدكتور / مصطفى محمود حلقة خاصة عن هذا المخلوق الذي يُدعى المرأة لكنه للأسف فشل في تجميع وتحضير المادة العلمية المتعلقة بهذا المخلوق فحينما عزم النية أصابه ما أصابه وكلنا نعرف هذا: d:d:d:d
لا أعلم ماذا أصابة ليتك تخبرنا: d
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 02:25 ص]ـ
أخشى أن يثير هذا الموضوع حربا لن تسلم فيها القوارير
ومن سيقود هذه الحرب هيا اعترف؟؟: mad:
فهمت أنت القائد الخفي لها أليس كذلك: D
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 02:27 ص]ـ
ومن سيقود هذه الحرب هيا اعترف؟؟: mad:
يقينا ليس أنا فأنا أعرف قيمة عقلي: d
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 02:35 ص]ـ
يقينا ليس أنا فأنا أعرف قيمة عقلي: d
أضحك الله سنك:)
وبما أنك دخلت في عراك مع المبحرة ( ops
فأبحر معنا عن قيمة عقلك هنا:)
ـ[زهرة النرجس]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 02:37 ص]ـ
سلمت يديك يا أديبة
تنطبق عليها من ضحك أولا سبيكي آخرا
وأرى أن ذلك (الحشور) قد ندم على حشريته فقد أحرج نفسه ..
أأقوم بقولها وتتحملين المسؤولية عني؟؟ ( ops
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 02:42 ص]ـ
سلمت يديك يا أديبة
تنطبق عليها من ضحك أولا سبيكي آخرا
وأرى أن ذلك (الحشور) قد ندم على حشريته فقد أحرج نفسه ..
أأقوم بقولها وتتحملين المسؤولية عني؟؟ ( ops
بوركت ..
أضحك الله سنك:)
لا أتحمل مسؤلية أحد لأن محدثتكم قد تحدثت بها وأتاها سيل من الضربات ( ops نومت على أثرها في المستشفى
ثم أتيت هنا لأنقل لكم الطرفة التي كادت أن تودي بحياتي حتى تنقلها للآخرين ومن تجاربكن نستفيد: D
لكن كن حذرات ;)
هذا سيل من تجاربي الشخصية:).
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 09:32 م]ـ
وإن تكن خلقت أنثى لقد خلقت
كريمة غير أنثى العقل و الحسب
ـ[رحمة]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 09:40 م]ـ
أضحك الله سنك أختي أديبة أعجبتني جداً:)
هذا جزاء الحشوريين: p
طرفة مميزة من أخت مميزة:)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[11 - 10 - 2009, 12:57 ص]ـ
فأجابه الطبيب: دماغ المرأة أقل كلفة لأنه تم إستعماله بينما عقول الرجال تبقى غير مستعملة: d:d
ممتنع عن التعليق كي يظل دماغي محتفظاً بسعره:)
ـ[الباز]ــــــــ[11 - 10 - 2009, 01:32 ص]ـ
فلتحمد المرأةُ الله على هذا ..
وليحذر الرجال على أدمغتهم فكلما غلا الشيء كثر إليه النظر الشزر ..
شكرا أختي الكريمة أديبة ساعة(/)
فيروز و الملك
ـ[ياسين الساري]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 10:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
إليكم إخوتي بعض ما روي وأعجبني من قصص عسى ان تكن في مضمونها ما ينتفع به ويستفاد:
حكي ان بعض الملوك طلع يوما الى اعلى قصره يتفرج, فلاحت منه التفاتة, فرأى امرأة على سطح دار إلى جانب قصره لم ير الراؤن أحسن منها, فالتفت الى بعض جواريه, فقال لها: لمنْ هذه؟
فقالت: يا مولاي هذه زوجة غلامك فيروز،
قال فنزل الملك وقد خامره حبها, وشغف بها, فاستدعى بفيروز،
وقال له: يا فيروز
قال: لبيك يا مولاي
قال: خذ هذا الكتاب وامض به الى البلد الفلانية, وائتني بالجواب,
فأخذ فيروز الكتاب وتوجه الى منزله فوضع الكتاب تحت رأسه وجهز امره وبات ليلته , فلما أصبح ودع اهله وسار طالبا لحاجة الملك, ولم يعلم بما قد دبره الملك , وأما الملك فإنه لما توجه فيروز قام مسرعا وتوجه متخفيا إالى دار فيروز, فقرع الباب قرعا خفيفا, فقالت امرأة فيروز: من بالباب؟
قال: أنا الملك سيد زوجك, ففتحت له فدخل وجلس,
فقالت له: ارى مولانا اليوم عندنا
فقال: زائر
فقالت: أعوذ بالله من هذه الزيارة, وما أظن فيها خيرا
فقال لها: ويحك انني الملك سيد زوجك, وما اظنك عرفتني
فقالت: بل عرفتك يا مولاي، ولقد علمت أنك الملك , ولكن سبقك الأوائل في قولهم:
سأترك ماءكم من غير ورد ... وذاك لكثرة الوراد فيه
إذا سقط الذباب على طعام ... رفعت يدي ونفسي تشتهيه
وتجتنب الاسود ورود ماء ... إذا كان الكلاب ولغن فيه
ويرتجع الكريم خميص بطن ... ولا يرضى مساهمة السفيه
وما احسن يا مولاي قول الشاعر:
قل للذي شفّه الغرام بنا ... وصاحب الغدر غير مصحوب
و الله لا قال قائل أبدا ... قد أكل الليث فضلة الذيب
ثم قالت: أيها الملك تأتي الى موضع شرب كلبك تشرب منه؟
فاستحيا الملك من كلامها وخرج وتركها فنسي نعله في الدار, هذا ما كان من الملك.
أما ما كان من امر فيروز،
فإنه لما خرج وسار تفقد الكتاب فلم يجده معه في رأسه، فتذكر انه نسيه تحت فراشه, فرجع الى داره فوافق وصوله عقب خروج الملك من داره, فوجد نعل الملك في الدار, فطاش عقله , وعلم ان الملك لم يرسله في هذه السفرة الا لامر يفعله , فسكت ولم يبد كلاما واخذ الكتاب وسار الى حاجة الملك فقضاها ثم عاد اليه، فأنعم عليع بمائة دينار، فمضى فيروز الى السوق، واشترى ما يليق بالنساء, وهيأ هدية حسنة وأتى الى زوجته, فسلم عليها، وقال لها:
قومي الى زيارة بيت ابيك، قالت: وما ذاك؟ قال: إن الملك انعم علينا و اريد أن تظهري لأهلك ذلك، قالت:حبا وكرامة، ثم قامت من ساعتها وتوجهت الى بيت ابيها ففرحوا بها وبما جاءت به معها فأقامت عند اهلها شهر فلم يذكرها زوجها ولا ألم بها، فأتى اليه أخوها وقال له: يا فيروز إما ان تخبرنا بسبب غضبك، وإما أن تحاكمنا الى الملك, فقال: إن شئتم الحكم , ففعلوا, فما تركت لها عليّ حقا, فطلبوه الى الحكم ,فأتى معهم وكان القاضي إذ ذاك عند الملك جالسا الى جانبه, فقال اخو الصبية:
أيد الله مولانا قاضي القضاة إني أجرت هذا الغلام بستانا سالم الحيطان ببئر ماء معين عامرة وأشجار مثمرة فأكل ثمره وهدم حيطانه وأخرب بئره. فالتفت القاضي الى فيروز , وقال له: ما تقول يا غلام؟
فقال فيروز: أيها القاضي قذ تسلمت هذا البستان وسلمته إليه أحسن ما كان ,
فقال القاضي: هل سلم إليك البستان كما كان؟
قال: نعم. ولكن أريد منه السبب لرده.
قال القاضي: ما قولك؟ قال: والله يا مولاي ما رددت البستان كراهة فيه , وإنما جئت يوما من الايام فوجدت فيه أثر الأسد فخفت أن يغتالني فحرمت دخول البستان إكراما للأسد.
وكان الملك متكئا فاستوى جالسا , وقال: يا فيروز ارجع الى بستانك آمنا مطمئنا , فوالله إن الاسد دخل البستان ولم يؤثر فيه اثرا ولا التمس منه ورقا ولا ثمرا ولا شيئا ولم يلبث فيه غير لحظة يسيرة و خرج من غير بأس
ووالله ما رأيت مثل بستانك ولا أشد احترازا من حيطانه على شجره.
فرجع فيروز الى داره ورد زوجته ولم يعلم القاضي ولا غيره بشئ من ذلك ..... والله أعلم
من كتاب المستطرف للابشيهي
وساتي بالمزيد لمن يريد
ـ[زهرة النرجس]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 03:07 ص]ـ
تعجبني حذاقتهم
ويعجبني اختيارك
استمعت كثيرا بقراءتها ... موفق كان اختيارك
نعم ليتك أخي تأتي بالمزيد فأنا تروق لي أشباه ما وضعت
وفقك الله ووفقنا لما يحبه ويرضاه
ـ[ياسين الساري]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 11:28 ص]ـ
تعجبني حذاقتهم
ويعجبني اختيارك
استمعت كثيرا بقراءتها ... موفق كان اختيارك
نعم ليتك أخي تأتي بالمزيد فأنا تروق لي أشباه ما وضعت
وفقك الله ووفقنا لما يحبه ويرضاه
أشكرك اخيتي وجزاكِ الله خيرا لمرورك الكريم وأبداء رأيكِ من خلاله
وأنا عند حسن ضنكم إن شاء الله
ـ[ياسين الساري]ــــــــ[11 - 10 - 2009, 07:32 م]ـ
ومما حكي:
أن امرأة دخلت على هارون الرشيد وعنده جماعة من وجوه اصحابه ,
فقالت: يا أمير المؤمنين أقر الله عينك , وفرحك بما آتاك , وأتم سعدك , لفد حكمت فقسطت.
فقال لها: ممن تكون أيتها المرأة؟
فقالت: أنا من آل برمك ممن قتلت رجالهم , وأخذت اموالهم , وسلبت نوالهم.
فقال: أما الرجال فقد مضى فيهم أمر الله , ونفذ فيهم قدره , وأما المال فمردود إليكِ.ثم التفت الى الحاضرين من أصحابه , فقال: أتدرون ما قالت هذه المراة؟
فقالوا: ما نراها قالت إلا خيرا.قال: ما اظنكم فهمتم ذلك.
أما قولها أقر الله عينك , أي اسكنها عن الحركة ,وإذا سكنت العين عن الحركة عميت.
وأما قولها وفرحك بما آتاك , فأخذته من قوله تعالى:" حَتَّى إذا فَرِحُوا بِمَا أوتُوا أخَذْنَاهُمْ بَغْتَة ً ".
وأما قولها وأتم الله سعدك , فأخذته من قول الشاعر:
إذا تم امر بدا نقصه *****ترقب زوالا اذا قيل تمّ.
وأما قولها لقد حكمت فقسطت , فأخذته من قوله تعالى: "وأمَّا القَاسِطُونَ فَكَانوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً "
فتعجبوا من ذلك.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.(/)
هل كان يستطيع العرب في ذلك الوقت حساب 15 +73؟
ـ[عليّ]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 01:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبائي:
اعذروني على هذا السؤال الغريب ولكن سأوضح لكم ما أريد بعدما أحصل على الجواب إن شاء الله، فهل كان العرب لديهم القدرة على تلك العمليات الحسابية التي تعتبر بسيطة الآن؟
والوقت أقصد وقت حياة النبي صلى الله عليه وسلم
مثل: 15+73؟
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 02:21 م]ـ
نعم كانوا يستطيعون ذلك يا علي وهذا من بديهيات الحياة في أي مجتمع.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 05:33 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يعرفون قيافة الأثر والنسب ويعرفون الفراسة ويحفظون عدد أبيات القصيدة كلها من مرة واحدة في أي مكان تلقى وليس باختيارهم وقت الحفظ؛ فمن الأولى أن يعرفوا العد.
ـ[ياسين الساري]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 07:42 م]ـ
ولم لا يستطيعون ذلك وقد اتحفهم القرآن الكريم بما يصعب علينا نحن حسابه في بعض الاحيان كآي المواريث وغيرها؟؟؟؟؟؟
ـ[ياسين الساري]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 07:44 م]ـ
إستدراك: و اقصد بـ (نحن) ممن لم يدرس تقسيمه فقها.(/)
إسطوانة الدفاع عن النقاب - النقاب عادة أم عبادة؟
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[11 - 10 - 2009, 06:43 ص]ـ
هذه الإسطانة أكثر من رائعة
لن تدرك مدى الجهد المبذول فيها إلا إذا قمت بتحميلها
أستحلفك بالله إن قمت بتحميل الإسطوانة وحازت على إعجابك
قم بنسخها على إسطوانة واعطها لغيرك حتى يعم النفع
هذه الإسطوانة تحتوي على شهادة هؤلاء العلماء حول مشروعية النقاب
1. أبو إسحاق الحويني
2. محمد حسان
3. محمد حسين يعقوب
4. مسعد أنور
5. مصطفى العدوي
6. علاء سعيد
7. حسن أبو الأشبال
8. محمود المصري
9. جلال الخطيب
10. هاني حلمي
11. بدرا العياري
12. محمد سعيد
13. عبد الله بدر عباس
14. محمد الزغبي
15. يوسف القرضاوي
16. ماجد البدراوي
17. خالد المصلح
18. سليمان الماجد
19. محمد العريفي
20. نبيل العوضي
21. عبد المحسن الأحمد
22. سعد عبد الله الحميد
23. صالح محمد السلطان
24. يوسف استس
هذا بخلاف الفتاوي المكتوبة والأبحاث والأناشيد والخطب
اسألكم بالله أن تنشروا هذه الإسطوانة فإن على النقاب هجمة شرسة
صور من داخل الإسطوانة
http://www.eld3wah.com/img/neqab-cd/1.jpg
http://www.eld3wah.com/img/neqab-cd/2.jpg
http://www.eld3wah.com/img/neqab-cd/3.jpg
http://www.eld3wah.com/img/neqab-cd/4.jpg
http://www.eld3wah.com/img/neqab-cd/5.jpg
http://www.eld3wah.com/img/neqab-cd/6.jpg
http://www.eld3wah.com/img/neqab-cd/7.jpg
http://www.eld3wah.com/img/neqab-cd/8.jpg
http://www.eld3wah.com/img/neqab-cd/9.jpg
http://www.eld3wah.com/img/neqab-cd/10.jpg
http://www.eld3wah.com/img/neqab-cd/11.jpg
http://www.eld3wah.com/img/neqab-cd/12.jpg
http://www.eld3wah.com/img/neqab-cd/13.jpg
http://www.eld3wah.com/img/neqab-cd/14.jpg
http://www.eld3wah.com/img/neqab-cd/15.jpg
http://www.eld3wah.com/img/neqab-cd/16.jpg
http://www.eld3wah.com/img/neqab-cd/17.jpg
http://www.eld3wah.com/img/neqab-cd/18.jpg
http://www.eld3wah.com/img/neqab-cd/19.jpg
http://www.eld3wah.com/img/neqab-cd/20.jpg
http://www.eld3wah.com/img/neqab-cd/21.jpg
http://www.eld3wah.com/img/neqab-cd/22.jpg
http://www.eld3wah.com/img/neqab-cd/23.jpg
http://www.eld3wah.com/img/neqab-cd/24.jpg
http://www.eld3wah.com/img/neqab-cd/25.jpg
http://www.eld3wah.com/img/neqab-cd/26.jpg
وفي النهاية اسالكم الدعاء لي (أبو المنتصر شاهين) وللأخ أبو عمار صانع الإسطوانة
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
للتحميل (رابط مباشر)
اضغط هنا ( http://www.eld3wah.com/cd/Neqab-cd.zip)
-- منقول: الموضوع الأصلي هنا ( http://www.eld3wah.com/play.php?catsmktba=5150) --
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[11 - 10 - 2009, 12:46 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: أبا دجانة المصري
جزاك الله خيرا .... على هذا الموضوع القيم ...
وأحب أن أضيف .... ما كتب عن الحجاب الشرعي .... كيف يكون؟
صفات الحجاب الشرعي
مواصفات الحجاب الشرعي والشروط الواجب توفّرها مجتمعةً حتى يكون الحجاب شرعياً.
الأول: ستر جميع بدن المرأة على الراجح.
الثاني: أن لا يكون الحجاب في نفسه زينة.
الثالث: أن يكون صفيقاً ثخيناً لا يشف.
الرابع: أن يكون فضفاضاً واسعاً غير ضيق.
الخامس: أن لا يكون مبخراً مطيباً.
السادس: أن لا يشبه ملابس الكافرات.
السابع: أن لا يشبه ملابس الرجال.
الثامن: أن لا يقصد به الشهرة بين الناس.
هل تعلمين؟
أتعلمين أختي المسلمة خطورة جهلك بالحجاب الشرعي؟ .. كيف يكون، وما هي شروطه؟ .. هل تريدين من هذه العباءة التي ترتدينها أن تنجيك من مساءلة: لِمَ ارتديتِ الحجاب؟ .. وكيف ارتديتِ الحجاب؟ .. أم أنها عادة تفعلينها تقليداً ومجاراة لمن حولك أصاب أم أخطأ؟ .. ألم تفكري في هذا الحجاب الذي تمثله العباءة مَنْ فرضها، ولِمَ فرضها؟ .. وكيف يجب أن تكون؟ ...
أظنك لست جاهلة فأراك الموظفة (موجهة، مديرة، معلمة، إدارية .. ) وأراك الطبيبة والممرضة .. وأراك الطالبة .. وأراك الأم والأخت.
ماذا دهاك يا ابنة خديجة و خولة؟ ..
ألهذا الحد يتلاعب بك أصحاب الأهواء والشهوات وأصحاب المحلات والمتاجر فتنساقين وراء كل موضة مهلكة؟!!
والله إن العجب ليأخذ إحدانا عندما ترى عباءة السهرة المطرزة اللامعة المنقشة المخرقة المفتوحة من الخلف والجانب .. !! وقولي ما شئتِ من أوصاف فلا أخالك إلا تجدينها ماثلة أمامك ترتديها وللأسف امرأة مسلمة تقول: إنها عباءة، وتقول: إنها حجاب .. !!
لا وألف لا
عباءتك - الفستان - هذه تحتاج إلى عباءة أخرى فوقها لتسترها ...
لتواري زينتها ... لتخفف من بريقها ... لتستر الخروق والثقوب التي بها، والتي تُظهر لون البلوزة أو الفستان الذي تحتها!!!
ماهذا والله بالحجاب وما هذه والله بالعباءة الساترة …
بل هي فستان .. وعباءة يلزمها عباءة.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: " خير نسائكم الودود الولود، المواسية المواتية، إذا اتقين الله، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخلن الجنة إلا مثل الغراب الأعصم "، الغراب الأعصم: هو أحمر المنقار والرجلين، وهو كناية عن قلة من يدخل الجنة من النساء. لأن هذا الوصف في ا لغربان قليل.
لحدِّ الرُّكبتينِ تُشمِّرينا بربِكِ أيُّ نهرٍ تعبرينَ
كأن الثَّوبَ ظلٌ في صباحٍ يَزيدُ تقلصاً حيناً فحينا
تظنينَ الرجالَ بلا شعور ٍ لأنكِ ربُما لا تَشعُرينا
منقول
في الحقيقة ... أصحاب المحلات يتلاعبون في الحجاب الشرعي ... وفي كل سنة موضة .... الله المستعان
عسى الله أن ينفع بكَ وبنا ويرزقنا سواء السبيل.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رحمة]ــــــــ[11 - 10 - 2009, 02:04 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم و جزاكم الله خيراً على النقل المفيد
و أسأل الله العظيم ان ينصر الإسلام و يعز المسلمين و يظهر الحق لجميع الناس إنه ولي ذلك و القادر عليه
ـ[رحمة]ــــــــ[11 - 10 - 2009, 02:05 م]ـ
و شكر خاص لأختي زهرة على إضافتها الجميلة جعلها الله في ميزان حسناتك
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[11 - 10 - 2009, 09:39 م]ـ
لو دعمت إسطوانتك بكلام الشيخين ابن باز وابن عثيمين رحمة الله عليهما لكان أقوى
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[12 - 10 - 2009, 08:41 ص]ـ
بارك الله فيكم على المرور
و أخي كرم، هي ليست اسطوانتي:)
و كنت أتمنى فعلا لو دعموا الاسطوانة بكلام الشيخين الجليلين العلمين؛ ابن عثيمين و ابن باز رحمهما الله
ـ[السراج]ــــــــ[12 - 10 - 2009, 07:21 م]ـ
بارك الله فيكم مدافعين وناصرين ..
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 09:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فى كل من قدم وشارك فى الموضوع هذا
إننى أرى شعاع من النور والأمل على هذه الأمة بهذه الحملة الغوغاء على الستر والعفاف
وما أرى إلا نار الحقد التى تكوى قلوبهم أكلتها حتى ظهرت على ألسنتهم تحمل الحقد والغيرة القاتلة
النقاب سينتشر ويعم كل بيت فى هذه الإمة إن شاء الله
وهذه الحملة سوف ينتج عنها منح كثيرة أهمها معرفة العامة بأهمية النقاب والحجاب الشرعي
وأن هؤلاء يتمنون أن تشيع الفاحشة فى الذين آمنوا
الله سبحان وتعالى توعدهم بالعذاب إن لم يتوبوا
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 12:14 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا وجزاكم خيرا
اللهم ما أستر نساء المسلمين آمين يا رب العالمين
ـ[أبو طارق]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 04:45 م]ـ
بقلم: أحمد الجرابلسي 12/ 10 /2009م
أُقدِّمُ لكمْ هَذِهِ القَصِيْدَة التي قُلْتُهَا دِفَاعاً عَنْ حِجَابِ وَنِقَابِ النِّسَاءِ الْمُسْلِمَاتِ الذي يَتَعَرَّضُ لِهَجَمَاتٍ وَمُضَايَقَاتٍ كَانَ آخِرُهَا قَرَار مَنْ نُصِّبَ شَيْخاً للأَزْهَرِ بِحَظْرِ النِّقَابِ في الجَامِعَاتِ وَالْمَعَاهِدِ التّابِعَةِ لِلْأَزْهَرِ، والّذِي كَانَ المرْجُوّ مِنْهُ الدِّفَاع عَن النِّقَابِ، وَلَيْسَ حَظْرَهُ، فَبِئْسَ ما اتخذ منْ قَرَار، وإليكم نص القصيدة:
إنَّ الحِجَابَ شِعَارُ الطُّهْرِ فَافْتَخِرُوا=فِيْهِ العَفَافُ وَفِيْهِ العِزُّ وَالظَّفَرُ
تَاجُ الكَرَامَةِ زَانَ كَلَّ مُؤْمِنَةٍ=حِصْنُ اللآلِئِ تُحْمَى ضِمْنَهُ الدّرَرُ
مَا أَجْمَلَ الزَّهْرَ في أكْمَامِهِ عَطِراً=وأنْفَسَ الدُّرَّ في الأصْدَافِ يَنْتَثِرُ
نَهْجُ السَّمَاءِ عَلَا وَانْهَارَ بَاطِلُهُمْ=جَازَ السَّحَابَ وفي المُسْتَنْقَعِ انْحَدَرُوا
هَذَا الحِجَابُ بَذَلْنَا دَوْنَهُ مُهَجاً=فَخَابَ قَوْمٌ أَرادُوا الفُحْشَ وَانْكَسَرُوا
يَا مَنْ تَجَاهَلَ شَيْئاً كَانَ يَعْلَمُهُ=إفْكاً تَقُولُ وهذي الآيُ وَالسُّوَرُ
إنَّ النِّقَابَ تَمَامُ السَّتْرِ غَايَتُهُ=والنَّاسُ تَلْبَسُ مَا تخْتَارُ أو تَذَرُ
اللهُ خَالِقُنَا واللهُ يَأمُرُنَا=رِضَاهُ غَايَتُنَا ولْيَغْضَبِ الْبَشَرُ
مَا لِي أرى السَّتْرَ لَا تَرْضَونَ مَنْهَجَهُ=أمَّا السُّفُورُ فَلا بَأْسٌ وَلَا ضَرَرُ
إني أقُولُ لِشَيْخٍ طَاعِنٍ هَرِمٍ=مَاذَا تَقُولُ غَداً إذْ أنْتَ مُفْتَقِرُ
منقول من ملتقى أهل الحديث
جزى الله كاتبها خير الجزاء, ورفع درجته في عليين
ـ[أبو سمية المصرى]ــــــــ[17 - 10 - 2009, 03:18 م]ـ
لست أرى الإشكال في فرضية النقاب أو أنه نفل فكلا الرأيين مبثوث في كتب السلف وأرى الإشكال في أمر واحد فقط هو: لماذا الاستهتار بالفضيلة ومحاربتها في ظل تفشي التكشف وإبراز المفاتن وشيوع الرذيلة وانحدار الأخلاق؟ هل هذا لصالح المسلمين؟
وهل يجوز هذا المستوى من الفعل لمن هو في منزلة شيخ الأزهر الذي هو رمز الإسلام السني في العالم؟
وهل يا ترى سيكون هذا الموقف مبررا لأعداء الإسلام ليطعنوا في مصداقيته في ظل تردي مستوى رموزه؟
وهل تناطح علية القوم ممن جلسوا على أرائك التوجيه يساعد على هداية الحيارى ممن يبحثون عن الهداية؟
إن المتابع للأحداث يرى فيها نزقا وكبرا وعلوا على الحق وغمطا للنور الذى يتحسس أشعته كثيرون ممن ليسوا على ملتنا.
هل إشعال الفتنة بين العامة واشتباكهم في مهاترات لا تسمن ولا تغني من جوع على يد كبار القوم مما يثقل الموازين عند الله يوم العرض عليه؟
كثير من الأسئلة تتزاحم على الفكر ولا مجيب لأن الإجابة ليست في صالح مولانا.
اللهم لطفك بنا.
ـ[العصيماء]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 08:01 م]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل، وأعان الله المسلمات في كل مكان على امتثال أمره عبادة له 0
ـ[نون النسوة]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 03:27 م]ـ
بالنسبة لي أرتديه عبادة
لم أحمل الإسطوانة لأني مقتنعة بأدلة مسبقة بمشروعيته ولابن عثيمين رحمه الله رسالة مستفيضة في ذلك
مررت لأشكرك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[معالي]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 03:29 ص]ـ
أستاذنا أبا دجانة
جزيت خيرا وبوركت هذه الجهود
ولكن لي ملحوظتان، إن أذنت لي:
1 - العنوان فيه غموض، فنحن بحاجة إلى معرفة حدود هذا النقاب، وهل يستعمل لمسوغ شرعي، كعدم القدرة على الرؤية بوضوح وخشية الضرر، لأن الواجب هو ستر الوجه كلية وليس لبس النقاب!
2 - الاسطوانة رفعت دعاتنا الكرام الذين نكن لهم كل احترام وتقدير، وندعو لهم بالتوفيق والسداد، وجزوى الخير، أقول رفعتهم إلى منزلة العلماء الربانيين!!
ولعمري إذا كان هؤلاء المشائخ الأفاضل الكرام علماء ربانيين، فكيف نصنف أشياخنا: العلامة عبدالعزيز ابن باز، والعلامة ابن عثيمين، رحمه الله؟!!
بالنسبة لي أرتديه عبادة
لم أحمل الإسطوانة لأني مقتنعة بأدلة مسبقة بمشروعيته ولابن عثيمين رحمه الله رسالة مستفيضة في ذلك
مررت لأشكرك
عزيزتي
الشيخ الجليل رحمه الله ابن عثيمين قال إنه لا يرى جوازه في زماننا هذا، وهذا نص كلامه، بعد أن ذكر الأصل في النقاب:
" " في وقتنا هذا لانفتي بجوازه، بل نرى منعه، وذلك لأنه ذريعة إلى التوسع فيما لايجوز .. إلى أن قال: ولهذا لم نفت امرأة من النساء لا قريبة ولا بعيدة بجواز النقاب أو البرقع في أوقاتنا هذه، بل نرى منعه منعا باتا، وأن على المرأة أن تتقي ربها في هذا الأمر، وألا تتنقب، لأن ذلك يفتح باب شر لا يمكن إغلاقه " ا. هـ منقولا.
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 07:19 ص]ـ
نضر الله وجهك أبا دجانة
وأعطاك من خير ما أعطى السائلين
ـ[نون النسوة]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 08:31 ص]ـ
أستاذنا أبا دجانة
جزيت خيرا وبوركت هذه الجهود
ولكن لي ملحوظتان، إن أذنت لي:
1 - العنوان فيه غموض، فنحن بحاجة إلى معرفة حدود هذا النقاب، وهل يستعمل لمسوغ شرعي، كعدم القدرة على الرؤية بوضوح وخشية الضرر، لأن الواجب هو ستر الوجه كلية وليس لبس النقاب!
2 - الاسطوانة رفعت دعاتنا الكرام الذين نكن لهم كل احترام وتقدير، وندعو لهم بالتوفيق والسداد، وجزوى الخير، أقول رفعتهم إلى منزلة العلماء الربانيين!!
ولعمري إذا كان هؤلاء المشائخ الأفاضل الكرام علماء ربانيين، فكيف نصنف أشياخنا: العلامة عبدالعزيز ابن باز، والعلامة ابن عثيمين، رحمه الله؟!!
عزيزتي
الشيخ الجليل رحمه الله ابن عثيمين قال إنه لا يرى جوازه في زماننا هذا، وهذا نص كلامه، بعد أن ذكر الأصل في النقاب:
" " في وقتنا هذا لانفتي بجوازه، بل نرى منعه، وذلك لأنه ذريعة إلى التوسع فيما لايجوز .. إلى أن قال: ولهذا لم نفت امرأة من النساء لا قريبة ولا بعيدة بجواز النقاب أو البرقع في أوقاتنا هذه، بل نرى منعه منعا باتا، وأن على المرأة أن تتقي ربها في هذا الأمر، وألا تتنقب، لأن ذلك يفتح باب شر لا يمكن إغلاقه " ا. هـ منقولا.
جزاك الله كل خير
ذكري لابن عثيمين قصدت به مسألة وجوب غطاء الوجه وليس التحجب فقط وذلك في رسالته الشهيرة
ليس عن النقاب بحد ذاته
ردي كان مبهما إنما قصدت به مسألة غطاء الوجه من عدمها وليس الخوض في إشكالية نقاب أو برقع .. الخ
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 09:19 م]ـ
الشيخ الجليل رحمه الله ابن عثيمين قال إنه لا يرى جوازه في زماننا هذا، وهذا نص كلامه، بعد أن ذكر الأصل في النقاب:
" " في وقتنا هذا لانفتي بجوازه، بل نرى منعه، وذلك لأنه ذريعة إلى التوسع فيما لايجوز .. إلى أن قال: ولهذا لم نفت امرأة من النساء لا قريبة ولا بعيدة بجواز النقاب أو البرقع في أوقاتنا هذه، بل نرى منعه منعا باتا، وأن على المرأة أن تتقي ربها في هذا الأمر، وألا تتنقب، لأن ذلك يفتح باب شر لا يمكن إغلاقه " ا. هـ منقولا.
الشيخ ابن عثيمين يرى وجوب النقاب
وإلا ما كتب رسالة الحجاب التي وضع فيها الأدلة على وجوب النقاب
وأحسبه هنا يقصد بكلامه المرأة إذا خشي عليها
أو هددت بضرر ما إذا لبست النقاب
لأن النقاب أوجب لسد الذرائع كما قال الشيخ رحمه الله
وإن خشي على المرأة من دولة أو أقرباء فلها أن تخلعه
وهذا ما سمعته من الشيخ في إحدى دروسه على قناة ابن عثيمين
وأحسب أن هذا هو مقصده
والله تعالى أعلى وأعلم
ـ[معالي]ــــــــ[29 - 10 - 2009, 10:12 م]ـ
ما مفهومك للنقاب، أختي الكريمة بنت خير أب؟
ـ[معالي]ــــــــ[29 - 10 - 2009, 10:29 م]ـ
أعتذر
كنت أريد أن أكتب (بنت خير البلدان)، فأخطأت!
ـ[ضمائر مستترة]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 11:02 ص]ـ
شكر الله لكم هذا الجهد الكبير، وأرجو عدم الدخول في المجادلات العقيمة التي لا تفيدنا شيئا.
من الذي أعطى نفسه حق تصنيف هؤلاء الدعاة إلى ربانيين وأزهريين وغيرهم؟
وكأن الأزهريين عنده غير ربانيين؟!
ما كان له الدخول في هذا الصنيع الشنيع الذي لا يقل سوء عن صنيع شيخ الأزهر.
والله المستعان.
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[01 - 11 - 2009, 07:01 م]ـ
أختنا معالي أعيدي قراءة اسمي جيدا بورك فيك
بنت خير الأديان (ابتسامة)
أقول وبالله التوفيق:
إن النقاب المتعارف عليه في زماننا أو البرقع تظهر منه العينان وقد توسعت بعض النساء في المباح حتى أضحى مصدر فتنة فأفتى الشيخ -رحمه الله وأحسن إليه- بمنعه لصالح تغطية الوجه كاملا وليس كشفه كما قد يتبادر لذهن البعض
رأيت هذه الإجابة مسددة
فقلت أنقلها لكم
مفهومي للنقاب
هو ما يغطي الوجه ولا يظهر منه شيئا إلا العين اليسرى - قديما
واليوم بالإمكان تغطية العينين بغطاء أسود شفاف لا يظهر مفاتنها
فلا حاجة لإظهار العين اليسرى
لأن القوم قد يستهجنون تغطية عين واحدة في هذا الزمان
والمتعارف عليه تغطية العينين معا
بورك فيكم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[معالي]ــــــــ[02 - 11 - 2009, 11:25 م]ـ
أستاذة بنت خير الأديان
إذًا لا خلاف بيننا، وتعقيبك الأول لم أفهم المقصود منه.
أما تحريفي لاسمك فهو غير مقصود، والعتب على الإضاءة الخافتة التي أضطر إليها حتى لا تستيقظ ابنتي.:)
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[04 - 11 - 2009, 12:25 ص]ـ
شكر الله لكم هذا الجهد الكبير، وأرجو عدم الدخول في المجادلات العقيمة التي لا تفيدنا شيئا.
من الذي أعطى نفسه حق تصنيف هؤلاء الدعاة إلى ربانيين وأزهريين وغيرهم؟
وكأن الأزهريين عنده غير ربانيين؟!
ما كان له الدخول في هذا الصنيع الشنيع الذي لا يقل سوء عن صنيع شيخ الأزهر.
والله المستعان.
ما رأيك بمداخلتك هل هي خارجة عن المجادلات العقيمة؟(/)
(وداعاً ناصر) بقلم: أ. د: محمد بن مريسي الحارثي
ـ[قطرة ندى]ــــــــ[11 - 10 - 2009, 02:43 م]ـ
وداعاً ناصر
بقلم: أ. د. محمد بن مريسي الحارثي
ولست أبالي حين أقتل مسلماً على أي جنب كان في الله مصرعي
وداعاً ناصر بن علي بن عيضه الناصري الحارثي. أستاذ الحضارة الإسلامية بجامعة أم القرى.
وداعا أبثه من جوار البيت العتيق يحفك في هذه الرحلة الأخيرة من جهة الإقلاع و المغادرة (الدنيا) إلى فضاء الهبوط في كنف غفور رحيم .. فك الارتباط بين الجسد والروح نهاية الخلق المنتظرة بتوقيت إلهي قدّره الله الذي قدّر كل شيء خلقه. كنت أتوقع تأبيناً منك، ومن أمثالك من الرجال الأوفياء من ذوي الصحبة الطيبوجدة، ياتي فأنا أكبرك بما يقرب من عقدين من الزمان.
وكم من مرّة توهّم غير واحد أنك ابني في الرياض وفي مراقبة الطريق بين مكة وجدة، وغير ذلك عندما نجتمع مع غير واحد. وكنت سعيداً بهذه النكتة المجتمعية التي كانت تنظر إلى الأبوة والبنوة دون النظر إلى أن الصحبة كانت بين أستاذين. لكن أمر الحياة والموت لا يقاسان بمثل هذا المقياس الزمني بين الناس.
هذا ما نؤمن به ونعتقده، ونعد العدة له مصبوالأنثى، ن. وهذه ظعائن الراحلين أمام المشاهدة اليومية بخلطتها العجيبة، وأشتاتها الغريبة. تجمع بين المتضادات والمؤتلفات فيها الذكر والأنثى، والكبير والصغير.
وداعاً ناصر فقد رجع التراب إلى التراب. وبقيت الروح حية روح الحياة عند بارئها، وروح الفعل الحميد عند شهود الحياة.
تركت أثراً مفيداً وجميلاً نشكرك عليه.
تركت كيفية تعامل الإنسان مع أخيقرب، نسان (معاملة الخلق الحسن) تركت صورة مشرقة لطالب العلم الجاد الباحث عن الحقيقة العلمية، وتركت علماً ينتفع به. وتركت ذكرى عطرة عند من عرفك عن قرب، وعن بعد.
كنت تمني نفسك أن تعيش في ركن قصيٍّ من حياة البيئة الهادئة البعيدة عن صخب وضجيج الحضارة الحديثة، وكررت هذه الأمنية غير مرة .. ولعل هذه الرحلة الأخيرة قد حققت لك ما كنت ترجوه.
يا ناصر. عرفتك منذ التحاقك بالسنة الأولى (فرع جامعة الملك عبد العزيز بمكة) حتى يوم الوداع كنت من أوفى الأوفياء في الحفاظ على حقوق الصحبة تصل بك المجاملة أحياناً إلى تحمل أشياء من أبواب المجاملة لا يتحملها سوى أصحاب النفوس الكبيرة وما ذاك إلا لتحافظ على حبل الوصل موصولاً دونما انقطاع، أو ضعف في فتله. وعرف الناس قدرك ومكانتك في حياتك فأبنوك بما أنت أهله، ودعوا لك بالرحمة.
يا ناصر. سيحكي أبناؤك لأبنائهم شيئاً من سيرة الجد الحسنة. فربما يولد ناصر جديد يحفظ إرث ناصر الجد.
أما أنا فلن أنساك يا ناصر. فلي معك وقفات أخوية طويلة لا يكفي هذا التأبين الموجز في تناولها شرحاً وتفصيلاً. فقد هممت في تزوير هذا التأبين أن أكتب عن واحدٍ من مؤلفاتك مادة ومنهجاً ليكون أنموذجاً صالحاً لإنتاجك العلمي فغلبت العاطفة على العقل والحالة الراهنة على الحالات الماضية وهذا ماكان.
(اللهم إن لك، ولخلقك حقوقاً كثيرة على ناصر .. اللهم ما كان لك منها فاغفرها له، وما كان لخلقك فتحملها عنه. يا رب العالمين. إنك أنت العزيز الحكيم).
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[11 - 10 - 2009, 07:06 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه واغسل عنه الذنوب بماء الثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم ثبته بالقول الثابت وثبتنا بعده بالقول الثابت في الدنيا وبعد الممات
ـ[إماراتية]ــــــــ[11 - 10 - 2009, 07:31 م]ـ
وقفة وفاء من صديق إلى صديقه
بل من قريب إلى قريبه فكلاهما من أسرة الحارثي
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 08:57 ص]ـ
أسأل الله أن يرحمه
ـ[معالي]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 06:42 م]ـ
مداد وفاء سال من نبعه، وكلمات صدق من رجل صدق!
رحم الله أ. د.ناصرا، ورفع درجته، وبارك في قلم شيخنا أبي مشهور، وفي الناقلة الكريمة ابنته.
مرحبا بعودتك، أستاذة قطرة ندى، وإن جاءت هذه المرة حزينة وكئيبة، ونرجو أن نلتقيك دوما هنا.
لك التحايا عطرات مثل حضورك.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 07:35 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه واغسل عنه الذنوب بماء الثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم ثبته بالقول الثابت وثبتنا بعده بالقول الثابت في الدنيا وبعد الممات
ـ[قطرة ندى]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 08:42 م]ـ
جزيتم خيرا::
رحمه الله رحمة واسعة::
والشكر لكِ غاليتي معالي، علّه هول الصدمة جعلني أعود لأرتمي في أحضان الفصيح
وأنقل له مشاعر الأب حين يفقد ابناً من أبناءه البررة::
تحياتي::(/)
سؤال استوقفني منذ البارحة!
ـ[إماراتية]ــــــــ[11 - 10 - 2009, 02:59 م]ـ
http://www5.0zz0.com/2009/10/11/11/668116620.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[11 - 10 - 2009, 03:10 م]ـ
و هل النسبة 99% البادية في ذيل الجملة تابعة لها؟؟!!
أما الجواب الذي أراه فهو:
أن نحبه بقدر ما في قلبه من إيمان و خير!!
و نبغضه بقدر ما في قلبه من جحود و شر!!
ونَكِلُ في ذلك مقدارَ الحب إلى الله؛ فهو عليم بذات الصدور
ـ[السراج]ــــــــ[12 - 10 - 2009, 07:37 م]ـ
و هل النسبة 99% البادية في ذيل الجملة تابعة لها؟؟!!
أما الجواب الذي أراه فهو:
أن نحبه بقدر ما في قلبه من إيمان و خير!!
و نبغضه بقدر ما في قلبه من جحود و شر!!
ونَكِلُ في ذلك مقدارَ الحب إلى الله؛ فهو عليم بذات الصدور
هذا هو المنطق يا أبا الطيب ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[12 - 10 - 2009, 09:36 م]ـ
السؤال ليس منطقياً ,, كيف؟؟
لأن الحب في الحب كالماء في الماء لا تقاس بالكم إنما بالكيفية ,, والجزء الثاني من السؤال ,, هو أن الحب نقيض البغض والكره ,, فهنا تضاد وهناك تضاد ,, لهذا من الصعب الاجتماع مجملاً ,, أما إذا أردت السؤال عمّا يُمكن اتخاذه والسير عليه ومن أي منظور ومبدأ ,, فليس هناك سوى مبدأ ,, أحب في الله تُحب في الله ,, وبعد هذا فكل شاردة وواردة من الشواذ.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[12 - 10 - 2009, 09:51 م]ـ
السؤال ليس منطقياً ,, كيف؟؟
لأن الحب في الحب كالماء في الماء لا تقاس بالكم إنما بالكيفية ,, والجزء الثاني من السؤال ,, هو أن الحب نقيض البغض والكره ,, فهنا تضاد وهناك تضاد ,, لهذا من الصعب الاجتماع مجملاً ,, أما إذا أردت السؤال عمّا يُمكن اتخاذه والسير عليه ومن أي منظور ومبدأ ,, فليس هناك سوى مبدأ ,, أحب في الله تُحب في الله ,, وبعد هذا فكل شاردة وواردة من الشواذ.
مرحبا بك أخي الكريم!!
عودا حميدا
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[12 - 10 - 2009, 10:01 م]ـ
مرحبا بك أخي الكريم!!
عودا حميدا
جزاك الله خيراً أستاذتنا الفاضلة ,, حمَّّد اللهُ أخلاقكِ وزادك عِلماً وكرما.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 08:40 م]ـ
ليس للحب مقياس ولو كان لستطع الناس التحكم في و كذا الكره
ـ[إماراتية]ــــــــ[20 - 10 - 2009, 09:31 م]ـ
النص عذب
ربما لم تتفهموه جيدا
هذا شأنكم
و لي شأن
ـ[النبرااس]ــــــــ[20 - 10 - 2009, 09:42 م]ـ
نعم كما أن لاحدود للحب،، فإنه لا حدود للكره ..
من وجهت نظري
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[20 - 10 - 2009, 11:06 م]ـ
النص عذب
ربما لم تتفهموه جيدا
هذا شأنكم
و لي شأن
لم يجذبني النص بقدر ما جذبتني هذه الجملة
نتمنى رسم إطار لهذا الوادي البعيد
ـ[إماراتية]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 02:23 م]ـ
شكرا لمتابعتك أخي محمد أبو النصر
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 03:11 م]ـ
النص عذب
ربما لم تتفهموه جيدا
هذا شأنكم
و لي شأن
هلا شرحت لنا ما فهمت - بارك الله فيك - بدلا عن الانعزال العلوي الذي أريتناه؟؟!!
ـ[إماراتية]ــــــــ[28 - 10 - 2009, 11:30 م]ـ
لم أقل:لم تفهموه.
قلت: لم تتفهموه.
أبو الطيب هل أدركت الفرق الآن؟!
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[29 - 10 - 2009, 08:09 ص]ـ
لم أقل:لم تفهموه.
قلت: لم تتفهموه.
أبو الطيب هل أدركت الفرق الآن؟!
بارك الله فيك أختي المباركة
و لكن التفهم سبيل إلى الفهم الصحيح و لا سبيل إلى غير التلازم بينهما!
و حيث إنك ترين أننا لم نتفهمه جيدا فإنك قطعا ترين أننا لم نفهمه كما ينبغي!
ـ[إماراتية]ــــــــ[29 - 10 - 2009, 02:42 م]ـ
علينا أن نفرق بين المحاولة وعدم المحاولة وشكرا لك
ـ[إماراتية]ــــــــ[04 - 11 - 2009, 04:01 م]ـ
شكرا لك النبرااس
ـ[فالك طيب]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 04:47 م]ـ
إماراتية كيف اكره وقلبي ينبض في حبه؟
كيف اكره وقلبي يحن لحبه؟
كيف اكره وانا في شوق له ولحبه؟
فليس هناك طريق للكره مادام هناك قلب ٌ مُحب وقلبٌ ذاكرٌ لله يفيض حباً ووداً ونوراً.
فما دام القلب عامراً بذكره لا يمكن لهذا القلب ان يكره، وان حصل كره فلا بد ان يأتي اليوم الذي يمحو الله فيه هذا الكره.
واسلمي لأخيكِ
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[18 - 01 - 2010, 11:25 م]ـ
أنا عن نفسي عندما اْحب شخصا ـ بصراحة وجربتها أكثر من مرة ـ حتى لو صدر منه سوء وضرني به فلا ينقص حبي له بل أصاب بالحزن والألم الشديدين وأْضل أحبه ولو أظهرت له وللناس أني نسيته، والحب لاينقاس ولايعرف بالنسبة لي.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 04:27 ص]ـ
سبحان ربي .. !
لقد ضغطتُ رابط الموضوع لأفتحه، فصادف التقاء شيء لم أتوقعه .. !
جاءت قرأتي لهذا الموضوع في وقته ..
صادف الحدث القراءة .. !
فسبحان مُقدّر الأمور، مُقلب القلوب، مُصرفها كيف يشاء .. !
أما عن السؤال فأظنني تلمست المقصود بعد جهد ..
وكُلّ الأمر يقع في الإخلاص، ومدى نسبة كون هذا الحبُّ (في الله) ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فاطمة المحمود]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 05:17 ص]ـ
سؤال غريب عجيب اعتقد ان صياغته خاطئة
نحن لا نكره من نحب ابدا بل ربما أساءنا منه تصرفا او سلوكا فنكره ونبغض هذا السلوك فيه ونحزن لأنا ما توقعنا منه ذلك والسبب أن الحب بحد ذاته حالة يعيشها الانسان وليس شعور عبر ومضى او احساس تفجر ثم انتهى
لولا ان هذا الحبيب استوعبه العقل واحتواه القلب لقرب روحه من روحنا ما سمي حبيبا أصلا فالارواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف
لكن ممكن ان يكون السؤال
كم نحتويه ونستوعبه ونجذبه حين يزعجنا او يخطئ في حقنا؟
هل ينقص مقدار الحب له في قلوبنا أم يبقى كما هو
واذا كره الانسان شخصا فلا حب بعد ذلك ابد
والحب الحق هو الحب في الله والكره يجب أن يكون في الله
ـ[الكاتب الأول]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 04:38 م]ـ
سؤال في غاية الروعة
و السؤالان مرتبطان مع بعضهما بعض الشيء
أولاً:
عندما أحببنا هذا الشخص فمقدار محبتنا له يؤثر على مقدار الكره بعد الكره
فكلما زاد الحب سابقاً قلّ الكره لاحقاً
ثانياً:
السبب الذي كرهناه من أجله فإن كان السبب عظيماً زاد الكره بعد الكره
و إن كان ليس ذلك كان الكره أقلّ بعد الكره
أرجوا أن يكون كلاماً صحيحاً و إجابة صائبة
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[19 - 01 - 2010, 06:11 م]ـ
أهم شيء هو الحب في الله والبغض في الله
أبي دائما يردد في البيت: كل شيء ماخلال الله باطل
أشكرك على الصورة وأتمنى أعرف مابين العودين هل هو ثلج أم حلاوة سفنج أو حلاة قطن؟
ـ[بسمة الكويت]ــــــــ[22 - 01 - 2010, 11:15 م]ـ
إماراتية كل الشكر لك
من أحب لله فلن يجد الكره طريقا لقلبه.
يقول فيما أظن جبران خليل جبران: ((المحبة لا تعطي إلا نفسها ولا تأخذ إلا من نفسها))(/)
عاجل
ـ[سادين]ــــــــ[11 - 10 - 2009, 06:22 م]ـ
عاجل
القناة الإيطالية تجري إستطلاع
من الذي إنتهك حقوق الإنسان؟
إسرائيل بإستعمال القنابل الفوسفوريةعلى غزة-1
حماس بإستعمال دروع بشرية-2
الإثنان-3
لا أحد-4
نرجو من الجميع التصويت للرقم *1*
يرجى التصويت بسرعة لأن النتيجة لصالح إسرائيل بنسبة84 بالمئة
دعونا نقلب النتيجة و ننصر الحق
افتح الموقع و صوت على رقم 1
لا تنتظر
ثم اضغط على كلمة vote
التي على اليسار
من هنا
http://www.sondaggi.rai.it/index.php?sid=39195
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[11 - 10 - 2009, 06:38 م]ـ
مكرر
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=50242
رغم عدم اقتناعي بجدوى ذلك(/)
أيها المارون بين الكلمات العابرة ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 02:02 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يَموت الشاعر .. ولا يموت الشعر .. يموت المواطن .. ولا يموت الوطن .. تحتلُ أرضنا أممٌ فوقَ أممٍ .. وكما يدخلون بالحرب والتنكيل يخرجون بالحرب والتنكيل .. وكما يدخلون بالذل والقتل والدماء .. يفضحون حين يخرجون بالذل والقتل والدماء .. سُنّة الحياة كُتبت وأجراها الله عز وجل بقدرته التى تسير الأكوان جميعاً .. ولأن القدس هي الآن هذا المكان الذي تحن إليه أفئدتنا وجوارحنا .. وتلك البقعة المفقودة .. فكم يُسعدني .. أن تُعانق عيونكم وقلوبكم وعقولكم .. تلك القصيدة التي أودعها شاعرٌ من طراز الأحرار .. ذهب وتركها .. ليورثنا إياها .. رحمة الله عليك يا درويش .. جميعنا الآن نقرأ أيها المارون وندعوا لك .. طيب اللهُ ثراك.
أيها المارون بين الكلمات العابرة ..
احملوا أسماءكم، وانصرفوا
واسحبوا ساعاتكم من وقتنا، وانصرفوا
واسرقوا ما شئتم من زرقة البحر ورمل الذاكرة ..
وخذوا ما شئتم من صورٍ، كي تعرفوا
أنكم لن تعرفوا
كيف يبني حجرٌ من أرضنا سقف السماء ...
أيها المارون بين الكلمات العابرة ..
منكم السيف .. ومنا دمنا
منكم الفولاذ والنار .. ومنا لحمنا
منكم دبابةٌ أخرى .. ومنا حجر
منكم قنبلة الغاز .. ومنا المطر
وعلينا ما عليكم من سماءٍ وهواء
فخذوا حصتكم من دمنا، وانصرفوا
وادخلوا حفل عشاء راقص .. وانصرفوا
وعلينا، نحن، أن نحرس ورد الشهداء ..
وعلينا، نحن، أن نحيا كما نشاء!!
أيها المارون بين الكلمات العابرة ..
كالغبار المرّ، مرّوا أينما شئتم ولكن
لا تمروا بيننا كالحشرات الطائرة
خلنا في أرضنا ما نعملُ
ولنا قمحٌ نربيه ونسقيه ندى أجسادنا
ولنا ما ليس يرضيكم هنا:
حجرٌ .. أو خجلُ
فخذوا الماضي، إذا شئتم إلى سوق التحف
وأعيدوا الهيكل العظميّ للهدهد، إن شئتم،
على صحن خزف ..
فلنا ما ليس يرضيكم: لنا المستقبلُ
ولنا في أرضنا ما نعملُ ...
أيها المارون بين الكلمات العابرة ..
كدسوا أوهامكم في حفرةٍ مهجورةٍ، وانصرفوا
وأعيدوا عقرب الوقت إلى شرعية العجل المقدس
أو إلى توقيت موسيقى مسدس!
فلنا ما ليس يرضيكم هنا، فانصرفوا
ولنا ما ليس فيكم: وطن ينزف شعبا ينزف
وطناً يصلح للنسيان أو للذاكرة ..
أيها المارون بين الكلمات العابرة،
آن أن تنصرفوا ..
وتقيموا أينما شئتم، ولكن لا تقيموا بيننا
آن أن تنصرفوا ..
ولتموتوا أينما شئتم، ولكن لا تموتوا بيننا
فلنا في أرضنا ما نعملُ
ولنا الماضي هنا
ولنا صوت الحياة الأول
ولنا الحاضرُ، والحاضر، والمستقبل
ولنا الدنيا هنا ..
والآخرة.
فاخرجوا من أرضنا ..
من برنا .. من بحرنا ..
من قمحنا .. من ملحنا .. من جرحنا
من كلّ شيء،
واخرجوا ..
من ذكريات الذاكرة
أيها المارون بين الكلمات العابرة
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 02:32 ص]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا نور الدين
سعدت برؤيتك.
ـ[السراج]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 08:17 ص]ـ
أيها المارون بين الكلمات العابرة،
آن أن تنصرفوا ..
وتقيموا أينما شئتم، ولكن لا تقيموا بيننا
آن أن تنصرفوا ..
ولتموتوا أينما شئتم، ولكن لا تموتوا بيننا
فلنا في أرضنا ما نعملُ
ولنا الماضي هنا
ولنا صوت الحياة الأول
ولنا الحاضرُ، والحاضر، والمستقبل
ولنا الدنيا هنا ..
والآخرة.
نصّ مميّز من حرقة قلب هذا الشاعر لم يستطع أن يكتمَ، فانفجر حروفاً ..
شكراً لك نور الدين ..
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 11:45 ص]ـ
السلام عليكم
بوركت أخي نور الدين
قصيدة رائعة ومعبّرة
نشكرك على النقل الهادف
وحمدا لله على سلامتك , وعودا حميدا بعد طول غياب
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 04:06 م]ـ
نصّ مميّز من حرقة قلب هذا الشاعر لم يستطع أن يكتمَ، فانفجر حروفاً ..
شكراً لك نور الدين ..
بلى والله صدقت أيها السراج .. ليتنا مثله فجميعنا أوشك على الانفجار .. والبعض منّا بالكاد انفجر .. عفواً أخي الكريم .. شاكرٌ مرورك العَطر.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 06:25 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نسأل الله أن يرزقنا فيه صلاة قبل الممات
مرحبًا بك أخي نور الدين, ونحمد الله على سلامتك
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 02:02 ص]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا نور الدين
سعدت برؤيتك.
بورك فيك أخي عامر .. أنا أكثر سعادة لرؤيتي إياك .. حفظك المولى.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 02:03 ص]ـ
السلام عليكم
بوركت أخي نور الدين
قصيدة رائعة ومعبّرة
نشكرك على النقل الهادف
وحمدا لله على سلامتك , وعودا حميدا بعد طول غياب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سلّمك الله شيخي وأستاذي من كل شر .. حمّد الله أخلاقك .. وزادك علماً ونورا .. جزيت خيراً.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 02:05 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نسأل الله أن يرزقنا فيه صلاة قبل الممات
مرحبًا بك أخي نور الدين, ونحمد الله على سلامتك
اللهُم آمين .. اسأل الله أن يتقبل منك ومنّا الدعاء .. سلّمك الله سيدي من كل شر .. وزادك رفعة .. بورك فيك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 11:19 م]ـ
أيها المارون بين الكلمات العابرة ..
احملوا أسماءكم، وانصرفوا
واسحبوا ساعاتكم من وقتنا، وانصرفوا
واسرقوا ما شئتم من زرقة البحر ورمل الذاكرة ..
وخذوا ما شئتم من صورٍ، كي تعرفوا
أنكم لن تعرفوا
كيف يبني حجرٌ من أرضنا سقف السماء ...
(جرحتنا يا درويش ,, فلا يخرج غازي يا أخي بالنداء)(/)
مرة أخرى - الأنفلونزا
ـ[السراج]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 11:07 ص]ـ
بيان هام بخصوص أنفلونزا الخنازير *
http://www.mukallatoday.com/images/a68f80b3-6c94-4224-b0ba-bfb7f94a8408.JPG
بقلم: الدكتور عبد الحميد القضاة
تقارير إعلامية كثيرة، من هنا وهناك، أشغلت الفضائيات، وأخافت الناس، حتى خُيِّل للبعض أن هذا الوباء آتٍ لا محالة، ولن يترك صغيرا ولا كبيرا بخير، ولن تسلم مجتمعاتنا خاصة، إلا إذا عطلت مدارسها، وألغت عمرتها وأجّلت حجها، وبادرت لحجز عشرات الملايين من جُرعات المطعوم السحري الموعود!!.
وخاصةً أن التركيز الإعلامي إنصب على حالات الوفاة، علماً أن دراسةً متأنية بينت أن كل الذين ماتوا بسبب هذا الوباء، كانوا يعانون أصلاً من خللٍ في جهاز مناعتهم لسبب أو لآخر، ولو أن الإعلام ركز بنفس القدر على مئات الآلاف الذين تعافوا من الإصابة، لظهر الوباء للناس بسيطاً على حقيقته، وهذا التركيز بهذه الطريقة فيه تهويلٌ عظيمٌ وبعدٌ عن الحقيقة، لحاجةٍ أو لحاجاتٍ بدأت تتبدى للمهتمين يوما عن يوم.
وللتوضيح أكثر، نُذكِّر بالأمور التالية:
أولاً: نقلت أكثرُ من أربعين فضائيةً عربية وإسلامية مشهداً عظيماً، لتجمع ثلاثة ملايين معتمر ومعتكف يوم الجمعة أي في الثامن والعشرين من رمضان، ليلة ختم القرآن الكريم في الحرم المكي، ولم تثبت – ولله الحمد – ولو إصابة واحده بإنفلونزا الخنازير،
كما ظهر في تقرير أحد كبار المسؤولين عن الفحص في المدينة المقدسة.
تجمعٌ ضخمٌ هائل، لا مثيل له حتى في الحج، يستمر لساعاتٍ طويلةٍ في الحرم المكي، والناسُ يصلون ويطوفون بإزدحامٍ مشهود، وقد جاءوا من أطراف الدنيا كلها، متوكلين على الله، وآخذين بكل أسباب النظافة، مطمئنين إلى كرم الله ورحمته، فهم ضيوفه وفي حرمه الآمن.
ثانيا: زرعوا في روع الناس - من كثرة التكرار – أن الخريف والشتاء هما الموسم الحقيقي لإنتشار هذا الوباء، وتناسوا أن أقطاراً كثيرة في العالم، شرقه وغربه مرَّ عليها خريفٌ وشتاءٌ بعد ظهور هذا الوباء، ولم يحصل ما يقولون!!!
فلماذا يركزون على خريفنا وشتائنا بالذات؟؟
ألأنه موعدٌ مناسب، ووقتٌ كافٍ لشركات الأدوية المصنعة للمطعوم، لتوفيره بكميات كبيرة؟؟
ونحن المطموع بأموالنا الأقدر على دفع التكلفة، وبالتالي يجدون عندنا ما يريدون؟!!
أم لأن فيهما موسم حجنا؟!!
ثالثا: كفى متاجرة وتهويلاً وتخويفاً للشعوب، فقد سقطت الدعوى، وخابت آمال المتاجرين بصحة البشر، وبان الكثير من مكرهم وتخطيطهم. فما حصل من تجمعٍ هائلٍ في مكة المكرمة لأعدادٍ عظيمة من المعتمرين، جاءوا من جميع بلدان العالم، قبل توفر المطعوم وتوزيعه وإستعماله. هذا التجمع الكبير الذي - بفضل الله – بسلام وعافيه, يُثبت كذب ما يدَّعون ويروِّجون.
قال تعالى: " والله غالبٌ على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون ".
رابعا: إن من يتجولَ في العالم، يرى بأم عينه الفارقَ الواضح في الإهتمام بهذا الوباء، فلا تراهُ بشكل رئيسي إلا في مطاراتِ الدول النامية وصحفهم وأحاديثهم.
فلماذا لم تؤجل أو تغلق المدارس ورياض الأطفال والجامعات في البلاد الغربية الموبوءة؟؟.
ثم لماذا لا يقومون في الغرب بالفحص المخبري لكل من تظهر عليه علامات الإنفلونزا ولو كانت الإنفلونزا العادية؟؟
اما في بلادنا وحسب ما ظهر في الصحف فقد تراكمت العينات المشبوهة في المختبرات لدرجة أنها أخذت حصتها وحصة غيرها من الإهتمام والوقت والإنفاق، فهل نحن أكثرُ حرصاً على صحة مواطننا منهم على مواطنهم؟؟
ام نحن فعلاً نطبق دون وعيٍ مقولة اننا السوق الإستهلاكية للكواشف الطبية المصنوعة في الغرب؟؟.
فمع تقديرنا للجهود الكبيرة التي تقوم بها الجهات المعنية، إلا أننا نطالب بنفس القدر من الإهتمام بالجوانب الصحية الأخرى للمواطن في دولنا النامية.
خامسا: حذارِ من المطعوم السحري الذي تنتظره الحكومات بفارغ الصبر، فعليه ألفُ علامة إستفهامٍ وإستفهام، ويكفي أن نذكر أن مصنِّعيه لن يستعملوه لأنفسهم، وأن نصف أطباء بريطانيا سيرفضون تطعيم أنفسهم به، لمعرفتهم بآثاره الجانبية على صحة الإنسان!!!.
ومع أنني من المشجعين دائماً للناس لتطعيم أبنائهم وتحصينهم ضد الأوبئة الأخرى؛ كشلل الأطفال والحصبة، إلاّ أنني لن أستعمل مطعوم إنفلونزا الخنازير لنفسي ولن أنصح به غيري لأسباب كثيرة ونتائج تجارب ظهرت هنا وهناك.
وأخيراً: نأخذ بكل أسباب النظافة الممكنة في حياتنا اليومية، سواءً في البيت أو في مكان العمل أومكان الدراسة أو في الحل او الترحال، ولا نؤخر عملاً بسبب هذا الوباء، خاصة في ما يتعلق بالحج، فضيوف الرحمن في رعاية الله وحفظه، فلا تقلقوا عليهم."
الدكتور/ عبد الحميد القضاة
دكتوراه في تشخيص الأمراض الجرثومية
من كلية طب جامعة مانشستر في بريطانيا
* عبر البريد الالكتروني
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 11:29 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
جزاك الله خيرا ... على هذا الموضوع القيم
صدقًا من توكل على الله كفاه .... والحمدلله على نعمة الإسلام ... فالمسلمون ـ إن شاء الله ـ أقل عرضة لهذا المرض .... إذ عن طريق الوضوء يمكننا التخلص من الجراثيم ... فنحن نصلي خمس صلوات ... فنتوضأ خمس مرات .... فسبحان الله ... العلاج موجود بين أيدينا ... لنتفكر بأحكام الله ولننفذها بحذافيرها ... ولنترك المعاصي .... فلن تغزونا الأمراض
ـ[السراج]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 06:19 م]ـ
بارك الله فيك على مرورك الكريم، وما قلتيه (عينُ الصواب) ..
ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 09:21 م]ـ
منقول من الشبكة:
آثار خطيرة لعقار إنفلونزا الخنازير الـ "تامي فلو" على البشر
http://up.graaam.com/uploads/imag-1/graaam-2df4c556e9a.jpg
حالات تقيؤ، شعور بالغثيان، إسهال وألم في المعدة، صداع، نزيف في الأمعاء، التهاب في الشعب الهوائية، تشوش وارتباك .. تلك هي بعض الآثار الجانبيية لعقار الـ"تامي فلو" الشهير التي ظهرت على بعض ممن تناولوا هذا الدواء في بريطانيا للوقاية من فيروس إنفلونزا الخنازير.
وأظهر سيل من الشكاوي تلقته وكالة الأدوية التابعة للحكومة البريطانية أن آثار عقار الـ"تامي فلو" الجانبية -الذي تتدافع على شرائه الدول والحكومات، لاعتقادها أنه يعضد مناعة جسم الإنسان ضد فيروس إنفلونزا الخنازير- بدت تظهر بقوة مع اتساع رقعة مستخدميه حول العالم، نظراً لهوجة المرض حول العالم، حسبما ذكرت صحيفة "إندبندنت".
ورصدت الصحيفة 150 شكوى تلقتها وكالة الأدوية المشرفة على الرعاية الصحية في البلاد، وأظهرت تعرض أصحاب هذه الشكاوى للآثار الجانبية لعقار الـ"تامي فلو" الذي تنتجه شركة "روش" الأمريكية، مما جعل بعض المرضى يفضلون عدم تناول العقار بسبب قلقهم من نتائجه العكسية على الصحة.
وأوضحت الصحيفة في عددها الصادر بتاريخ 27 يوليو أن 150 شكوى تلقتها الوكالة مؤخرا حتى 23 يوليو 2009 ورصدت ما يقرب من 241 عرضا جانبيا جراء تناول الـ "تامي فلو"، وقالت الوكالة إن معظم تلك الأعراض خفيفة، كما أن بعضها مرتبط بالفعل بتناول العقاقير المضادة للفيروسات.
وتنوعت شكاوى المرضى حول آثار الـ "تامي فلو" الجانبية ما بين جلدية كالحساسية ونفسية كالتشوش والارتباك، وعامة كالتقيؤ والشعور بالغثيان، والإسهال وألم في المعدة، وصداع، ونزيف في الأمعاء، التهاب في الشعب الهوائية.
ورصدت الوكالة البريطانية أيضا ضمن الـ150 شكوى 5 شكاوى لـ9 آثار جانبية لعقار "ريلينزا" الذي تنتجه شركة جلاكسو سميث كلاين، وهو العقار الوحيد المنافس لـ"تامي فلو" ويؤخذ عن طريق الاستنشاق، لذا خصصت الوكالة موقعها على شبكة الإنترنت لتلقي المزيد من الشكاوى.
وقال المتحدث باسم الوكالة للصحيفة: "من الواضح أن هناك الكثير من الناس تناولوا عقاري تاميفلو وريلينزا، لذلك أنشأنا موقعا إلكترونيا يتيح للأشخاص الإبلاغ عن أي آثار جانبية محتملة حتى نتمكن من مراقبة سلامة الأدوية".
آثار "قاتلة"
وذكرت الصحيفة من جانبها أن هناك آثارا جانبية أخرى أكثر خطورة لـ"تامي فلو" حيث يعتقد أنه يتسبب في فشل في وظائف الكبد، فقد توفي مريض بريطاني بعد أن عانى من فشل في الكبد بسبب تناوله لـ "تامي فلو".
وأقر بدوره المتحدث باسم الوكالة: إن هناك تقارير سابقة أتت من خارج المملكة المتحدة تظهر بالفعل وجود صلة بين الـ"تامي فلو" والفشل في وظائف الكبد، لكنه استدرك موضحا أن هذه التقارير لم يظهر أي منها وجود علاقة سببية بينهما، مما يجعل الأمر "تحت المراقبة والتحقق".
وآثار الـ تامي فلو "القاتلة"، وردت أيضا في تقارير مماثلة سبق أن تلقتها إدارة الغذاء والدواء الأمريكية في 2004 حول الانعكاسات النفسية والعقلية لدى الأطفال المعالجين بالعقار، حيث أظهرت أن 12 طفلا تحت سن السادسة عشرة قد توفوا بالفعل، بينما عثر على 32 طفلا لديهم أعراض عصبية عقلية ونفسية ناتجة عن استخدام الدواء ومعظمهم تقريبا من اليابان.
وتستخدم اليابان وحدها 75% من إجمالي إنتاج الـ"تامي فلو" في العالم –وفقا لإحصائيات أجريت في 2004 - أما الجانب الأوروبي فإن عدد مَن يستخدمون تامي فلو أقل مما في اليابان، وقد أصيب 5 أطفال باضطرابات عقلية ونفسية مثل التشوش والارتباك وتصرفات غريبة، ولكن التقارير لم توضح كم طفلا تم علاجهم بتامي فلو حول العالم، بينما يقول الأطباء إن تلك التقارير مزعجة للغاية؛ لأن عدد الأطفال الذي يتلقون العلاج بهذا الدواء قليل جدا والبيانات حول استخدامه للأطفال محدودة جدا.
مصائب قوم
وبرغم الآثار الجانبية الخطيرة لعقاقير الإنفلونزا، فإن الهلع الذي يصيب العالم بسبب انتشار فيروس أيه "إتش 1 إن1" أو إنفلونزا الخنازير، عاد بمبالغ طائلة على الشركات المصنعة لتلك الأدوية، حيث اعترفت شركة جلاكسو سميث كلاين التي تنتج دواء "ريلينزا" بأن وباء إنفلونزا الخنازير عاد عليها بالنفع.
وأضافت جلاكسو وهي ثاني أكبر منتج للدواء في العالم، في تقرير أوردته وكالة رويترز في 23 يوليو 2009، أن الطلبيات على العقار المضاد لإنفلونزا الخنازير ساعدت في زيادة إيراداتها خلال الربع الثاني من العام.
لذا أعلنت الشركة أنها ستزيد من إنتاج عقار ريلينزا، حيث تتوقع أن تزيد طاقتها الإنتاجية السنوية من العقار إلى 190 مليون جرعة علاجية بنهاية عام 2009، وهذا يمثل زيادة ثلاثة أمثال طاقتها السابقة وهي 60 مليون جرعة.
وتلعب جلاكسو سميث على وتر أن بعض عينات الفيروس تظهر علامات مقاومة لعقار الـ"تامي فلو" الذي تنتجه شركة "روش"، الأمر الذي دعا بعض الحكومات للإقبال على دواء ريلينزا بدلا من الـ"تامي فلو".
وقد تلقت جلاكسو عقودا لتوفير ريلينزا لأكثر من 60 حكومة، فيما خصصت 10% من من طاقتها الإنتاجية الجديدة من ريلينزا للدول النامية، وفي ذلك مليونا جرعة ريلينزا لمنظمة الصحة العالمية، ليس هذا فحسب بل إنها تأمل في أن تربح من قناع تنتجه مغلف بمادة مضادة للفيروسات.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السراج]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 06:15 ص]ـ
شكرا أبا طارق على الإضافة القيّمة .. وعلى مرورك الحسَن ..(/)
صور جميلة من باريس
ـ[مملوحة]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 02:11 م]ـ
اعجبتني صور من أفضل وأجمل مناطق العالم باريس.
أترككم مع الصور الرائعة
http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/uploads/thumbs/a-e236741c93.jpg (http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/view_h.php?file=e236741c93)http://alhnuf.com/images/zomup.gif (http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/view_h.php?file=e236741c93)
http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/uploads/thumbs/a-36ed4c80a7.jpg (http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/view_h.php?file=36ed4c80a7)http://alhnuf.com/images/zomup.gif (http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/view_h.php?file=36ed4c80a7)
http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/uploads/thumbs/a-8406bdabe6.jpg (http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/view_h.php?file=8406bdabe6)http://alhnuf.com/images/zomup.gif (http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/view_h.php?file=8406bdabe6)
http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/uploads/thumbs/a-a5626038f9.jpg (http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/view_h.php?file=a5626038f9)http://alhnuf.com/images/zomup.gif (http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/view_h.php?file=a5626038f9)
http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/uploads/thumbs/a-dcd3077b3f.jpg (http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/view_h.php?file=dcd3077b3f)http://alhnuf.com/images/zomup.gif (http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/view_h.php?file=dcd3077b3f)
http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/uploads/thumbs/a-03fae70a4c.jpg (http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/view_h.php?file=03fae70a4c)http://alhnuf.com/images/zomup.gif (http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/view_h.php?file=03fae70a4c)
أتمنى ان الصور تنال على إعجابكم
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 11:22 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة .... مملوحة
ما أقول إلا سبحان الله لبديع خلق الله!
بوركتِ أخية
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 12:07 ص]ـ
جميل جدا والأجمل لو أكثرت في الصور مع كتابة اسم المكان أسف الصورة(/)
قررت ........ فعدت
ـ[المتأدبة الصغيرة]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 05:27 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
بداية وبادىء ذي بدء أحب أن أحييكم جميعا ... وأشكركم على الاستمرار من قديمكم حتى أحدثكم، قد يفهم العنوان على غير غاية كانت بنفسي لأني لا أقصد العودة بعد انقطاع و إنما العودة بالتدوين و إشعاركم بوجودي ولو بكلام قد يكون عابرا؛ لأن من يعرف الفصيح اسما و أعضاء و فحوى لا يتغيب عنه حتى و إن لم يثبت وجوده بل يعوده دائما ويتصفحه كثيرا ولكن بصفة زائر عندكم وقد يكون هذا خطأ ..... ولكن حجتنا الواهية تلك هي الحياة.
أما عن قررت فقررت أن أكون معكم فعلا، فقد كان هذا العام بالنسبة إلي مرآة لأعوام .... فلم يكن بالسهل البتة من أن تختاري بين الفروع العلمية بأنواعها ودراسة آداب اللغة العربية ... ولكنني أقولها الآن ققرت أن أكون مع لغتنا الجميلة ربما قصة الأخت من السعودية التي ذكرتها كانت حاضرة دائما وعاملا في اتخاذ القرار والفصيح أيضا هو أحد العوامل .... ربما دائما أنا كذلك أنقطع ثم أعود لأقول عدت أرجو ألا أوصف بذلك و إنما فعلا أردت العودة مجددا .... ولككني وفي سياق آخر كلما دخلت إلى مستوى أعلى أرى إهانات كثيرة للغة أقل وصف لها بأنها عظيمة فأعانكم الله و أعان كل دارس .... قد لا أجد القول المناسب الآن وقدتكون لغتي مفككة و أفكاري مشتتة ولكنني فعلا أسألكم التواصل وماذا عنكم؟؟؟ وعن قراراتكم؟؟؟ وهل من نصائح؟؟؟ وهل من خطوات؟؟؟ وهل من بصمات؟؟؟ وهل من افكار؟؟؟
لي عودة إن شاء الله
دامت لغتنا محفوظة بحفظ القرآن الكريم.
ـ[رحمة]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 05:51 م]ـ
حياكِ الله أختي الكريمة و مرحباً بعودتك إلى منتداكِ مرة أخرى إلى هذا الصرح الرائع الذي يحتاج إلى كل محبٍ للغة العربية
أتمنى لكِ طيب الإقامة و أن تجدي ما تريدي هنا فأنا قد وجدت كل ما أردته هنا بفضل الله
و بارك الله فيكِ أختي و جزا أساتذتنا الكرام في هذا المنتدى عنّا كل الخير
ـ[أبو طارق]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 06:01 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عودًا حميدًا
ونحمد الله على سلامتك
ـ[المتأدبة الصغيرة]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 02:43 م]ـ
حياكِ الله أختي الكريمة و مرحباً بعودتك إلى منتداكِ مرة أخرى إلى هذا الصرح الرائع الذي يحتاج إلى كل محبٍ للغة العربية
أتمنى لكِ طيب الإقامة و أن تجدي ما تريدي هنا فأنا قد وجدت كل ما أردته هنا بفضل الله
و بارك الله فيكِ أختي و جزا أساتذتنا الكرام في هذا المنتدى عنّا كل الخير
أختي الرحمة:
أشكر لك مرورا عطرا،و تحية أندى،و عشقا للفصحى .... لأنني كما أسلفت أجد هذا صعبا في زمن تنحى عن أصل أرقى.
أخيتي:
ربما أود جذبك للحديث جذبا، فما رأيك لو حدثتنا عن قرراك في هذا المجال شكوى تواسينا على مبدأ_ من رأى هم أخيه_فيما يتعلق بمتعاطي اللغة ولا أقول دارسيها لقصد معروف.
أحاول بهذا تجديد شعلتي الصغيرة وشعلتك حتى لا نكون من المنطفئين لأنني وجدتك " نحوية إن شاء الله ".
نحويتنا ... دامت لغتنا محفوظة بحفظ القرآن.
ـ[المتأدبة الصغيرة]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 02:52 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عودًا حميدًا
ونحمد الله على سلامتك
أستاذنا أبو طارق:
اهللا بك وسهلا، ومرحبا بك في كل مرة عشرا.
شكرا لمشاركتك .... ولكنني أطمع في زيارة أخرى؛ ربما تنصح فيها بخطوات أجدى أو كتب أو أيما أحببت فقد عدت لكم دارسة للعربية لا عضوة فقط .... والمعذرة لو كان كلامي هذرا، ففقط أحاول تجديدهمتي ومن أراد كي لا نكون من المنطفئين.
ـ[السراج]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 06:17 م]ـ
والعودُ أحمدُ ..
أُحييك على هذه الروح المنطلقة المضيئة ..
وهو الفصيح - كما أردتِ - جامعةً لعلوم اللغة ومنها نرقى بلغتنا، ونتعلم، ونستفيد، ودونك الموضوعات ثروة لمحب العلم، ومحرك البحث بلمسة (الزر) تأتيك المطالب تترى ..
ثم هنا الفصحاء (روحا وجسدا) كلٌ في كِنانته ..
ـ[رحمة]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 08:25 م]ـ
أختي الرحمة:
أشكر لك مرورا عطرا،و تحية أندى،و عشقا للفصحى .... لأنني كما أسلفت أجد هذا صعبا في زمن تنحى عن أصل أرقى.
أخيتي:
ربما أود جذبك للحديث جذبا، فما رأيك لو حدثتنا عن قرراك في هذا المجال شكوى تواسينا على مبدأ_ من رأى هم أخيه_فيما يتعلق بمتعاطي اللغة ولا أقول دارسيها لقصد معروف.
أحاول بهذا تجديد شعلتي الصغيرة وشعلتك حتى لا نكون من المنطفئين لأنني وجدتك " نحوية إن شاء الله ".
نحويتنا ... دامت لغتنا محفوظة بحفظ القرآن.
يااااااااااه أنا لي قصة طويلة عن هذا الأمر و حكاتي مع اللغة العربية
سأحاول الإختصار
منذ طفولتي في المرحلة المتوسطة و انا أحب اللغة العربية كثيراً و بعد ذلك دخلت عالم الثانوية و أتجهت إلى العلمي و حصلت على مجموع كبير و لذلك دخلت كلية الصيدلة (إتجاه مختلف تماماً: p ) ثم بعد مرور سنتين في الكلية و التي كانت من الصعوبة ما كان المهم حدثت بعض الظروف و مرضت و أضطررت إلى التفكير في التحويل من الكلية و أول ما فكرت به هو تحقيق حلمي و هو دراسة اللغة العربية و تذوق جمالها لذلك بمساعدة و تشجيع من أبي و أمي الغاليين حولت إلى كلية التربية قسم اللغة العربية و ها أنا ذا أدرس و أحقق حلمي منذ الطفولة و أستمتع كثيراً بذلك و من خلال هذه التجربة علمت أنه من أراد التفوق و تحقيق ذاته و الإستمتاع بما يدرس و ما يعمل عليه أن يتجه من البداية إلى ما يحب
هذه هى قصتي مع اللغة العربية و ها أنا أحاول جاهدة الأخذ من هذا البحر الكبيييييير و الرائع بحر اللة العربية و هنا حققت جزء كبير من حلمي بوجدي وسط هؤلاء الأساتذة الكبار حفظهم الله و الإستفادة من علمهم
و أملى أن أصبح يوماً ما مثلهم و أسعى لتحقيق ذلك بإذن الله ( ops
و التخصص أتمنى أن يكون نحوي بإذن الله:)
حاولت الإختصار و أنت من طلبت ذلك فمعذرة للإطالة: p
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المتأدبة الصغيرة]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 10:58 م]ـ
والعودُ أحمدُ ..
أُحييك على هذه الروح المنطلقة المضيئة ..
وهو الفصيح - كما أردتِ - جامعةً لعلوم اللغة ومنها نرقى بلغتنا، ونتعلم، ونستفيد، ودونك الموضوعات ثروة لمحب العلم، ومحرك البحث بلمسة (الزر) تأتيك المطالب تترى ..
ثم هنا الفصحاء (روحا وجسدا) كلٌ في كِنانته ..
أخي السراج:
يا مرحبا ... وأهلا بالعماني أهلا ...
و أزدك تحية أخرى، أخي؛ وصفت الفصيح فأجدت وصفا، و أوجزت فكنت بليغا أيضا ... يبدو أن الوقت حان لأستمتع بالفصيح بدون هما، بقراءة موضوعات جمى ...
أشكرك ... ودمت عاشقا للفصحى.
ـ[المتأدبة الصغيرة]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 11:07 م]ـ
أخيتي الرحمة:
بداية ... أبارك لك نقطة التميز و أتمنى أن تكون حياتك ملأى بنقاط التميز.
لك مني شكرا على استجابتك للحديث، ويبدو أن بيننا من التشابه مع اختلاف تفاصيل ذات دقة .....
قصتك أيقنت لي من أنني لست الوحيدة و زادت من قناعتي أيضا ... ويبدو أنني يجب أن غوص في لب الفصيح أكثر لأستفيد و اكن ما أريد ....
تحياتي و أتمنى يوما أن أبارك حين تكوني أستاذ دكتور في النحو ..
تقبلي السلام.
ـ[رحمة]ــــــــ[17 - 10 - 2009, 12:56 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً أختي الحبيبة جميل أننا متشابهتين و يارب نظل في هذا الصرح حتى أصل إلى ما أريد أنا و أنتِ أختي بإذن الله
وفقكِ الله دائماً إلى ما يحبه و يرضاه
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 10:38 ص]ـ
وانا معكم فى هذا الركب
عندى حماس ودفعة لان اصل يوما ما متمكنة من اللغة العربية
ولكن احيانا اشعر بالاحباط والحزن انى ما زلت واقفة مكانى لا اتقدم الا كالسحلفاة بطيئة جدا
اشعر انى ما زلت جاهلة باشياء عدة فى اللغة العربية
ودائما يراوجنى سؤال
هل فعلا ساحقق حلمى وهدفى يوما ما؟ اتمنى ذلك ان شاء الله
ـ[المتأدبة الصغيرة]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 11:27 م]ـ
وانا معكم فى هذا الركب
عندى حماس ودفعة لان اصل يوما ما متمكنة من اللغة العربية
ولكن احيانا اشعر بالاحباط والحزن انى ما زلت واقفة مكانى لا اتقدم الا كالسحلفاة بطيئة جدا
اشعر انى ما زلت جاهلة باشياء عدة فى اللغة العربية
ودائما يراوجنى سؤال
هل فعلا ساحقق حلمى وهدفى يوما ما؟ اتمنى ذلك ان شاء الله
يا مرحبا و أهلا .... بأخيتي و أزدك سهلا ...
شعورك ملموس و حماسك محمود ... أما عن الاحباط فاكترثي منه واحذريه
أخيتي:
لا أود المثول بموقف الناصحة أو كشخصية المستشارة ولكنني و كأنما أكتب في مذكرة لي و أعلي بها همتي .. باعتقادي أن المتعلم في أي مجال كان و كأنه على ضفاف بحر فعليه أن يجمع ما يؤهله للغوص أو لخوض غمار البحر فما بالك لو كان هذا البحر هو لغتنا الجميلة:
أنا البحر في أحشائه الدر كامن فاسألوا الغواص عن صدفاتي
و أنت كما شعرت ملكت الأهم دعاء صادقا وحماسا قويا وعشقا للفصحى يظهر من كلامك فهذا المهم و أهم المهم لأنني أفاجىء يوميا بمن دخل لقسم اللغة العربية من غير اي اكتراث أو ميول ظاهر وحدث عن ذلك ولا حرج أعاننا الله.
أما عن الاحباط فلا تسمه كذلك واخرجي هذه الكلمة من قاموسك بل هو شعور متوقع لطالب بصير ألم تسمعي أن السفيه إذا سمع الكلام بليغ ظن أنه قادر أن يأتي بمثله،و أنت بشعورك طبيعية كالجميع فلغتنا غنية زاخرة بمعانيعا متعددة بعلومها جميلة بآدابها وهي من أصعب اللغات فيجب أن لا نظن مهما كنا أننا بلغنا علومها بل هي بحر متعدد الأصداف كلما وصلت لعمق أكبر وجدت ما هو أنفس و أندر فاعملي ولنعمل للوصول إلى أعماقها. ولنرسم لأنفسنا نهجا وطريقا للحياة بلا فصل عن الحياة العملية فهي السلاح وهي المراد وهي المأمل وهي المبتغى وهي المحبوبة وهي الجليس .....
قرأت يوما مقالة للشيخ سلمان العودة في موقعه أسماها " المنطفئون "ومن يومها و أنا متوجسة من أن أكون منهم فعدت للفصيح وكتبت هذا حتى لا تنطفىء شمعتي الصغيرة و أدعو الله أيضا ألا تنطفىء شموع كل المحبين الدارسين لهذه اللغة لأنها فعلا بحاجة لإعادة احتضان ابنائها المحبين ..
ذكر لنا يوما دكتور علم اللغة في أولى محاضراته أن اللغة اختصاصا كالطب مثلا لذلك لا يطلب من المختص الإلمام بجميع المجالات ولكن من المستحسن الثقافة ... وقال أن سبب ضعفنا هي سليقتنا أو عاميتنا و أضاف بسبب ذلك قد يخطىء البعض في مجمع اللغة نفسها ....
أختي: كوني واثقة انك ما دمت مخلصة النية شديدة الحماس كثيرة القراءة دقيقة الملاحظة ذات غيرة وحرص على اللغة ستكوني بإذن الله من أهلها أدعو الله لك كل التوفيق و أتمنى لك ما تتمنيه ...
اعذريني على هذا التفصيل وهذا الكلام الكثير وعذري وكأنني أحث نفسا هي نفسي أذكرها فأنت قد لمست أشد الأوتار دقة ....
المعذرة أخرى .... تقبلي التحية والسلام.(/)
وهو على فراش الموت
ـ[وليد]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 09:55 م]ـ
قال الفقيه أبو الحسن علي بن عيسى:
دخلت على أبي الريحان البيروني وهو يجود بنفسه، قد حشرج نفسه، وضاق به صدره.
فقال لي وهو في تلك الحال:
ذكرتَ لي يومًا حِسَاب الجدات من قبَل الأم، وقد أُنْسِيتُه فأعده عليّ.
فقلت له إشفاقا عليه: أفي هذه الحالة؟
قال: يا هذا أُودع الدنيا وأنا عالم بهذه المسألة، ألا يكون خيرًا من أن أُخليها وأنا جاهل بها؟
فأعدتُ عليه ذلك وحَفِظَه.
وخرجتُ من عنده فسمعتُ الصراخ عليه وأنا في الطريق.
..
..
منقول
.
.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 10:21 م]ـ
قال الفقيه أبو الحسن علي بن عيسى:
دخلت على أبي الريحان البيروني وهو يجود بنفسه، قد حشرج نفسه، وضاق به صدره.
فقال لي وهو في تلك الحال:
ذكرتَ لي يومًا حِسَاب الجدات من قبَل الأم، وقد أُنْسِيتُه فأعده عليّ.
فقلت له إشفاقا عليه: أفي هذه الحالة؟
قال: يا هذا أُودع الدنيا وأنا عالم بهذه المسألة، ألا يكون خيرًا من أن أُخليها وأنا جاهل بها؟
فأعدتُ عليه ذلك وحَفِظَه.
وخرجتُ من عنده فسمعتُ الصراخ عليه وأنا في الطريق.
..
..
منقول
.
.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: وليد المصري
جزاك الله خيرا .... على هذا الموضوع القيم ... الذي يبين شرف العلم وعلو الهمة .... نتمنى أن نسير مسيرة .... هؤلاء العلماء .... همم عالية تنطح السحاب
وأسوق في هذا الموضوع كذلك .... ما قرأته ...
أولها: لعالم وإمام جليل هو شمس الأئمة أبو بكر محمد بن أحمد السرخسي من كبار علماء الأحناف رحمهم الله؛ صاحب كتاب المبسوط في الفقه، كان إماماً علامة حجة.
سجن ذلك الإمام في بئر؛ لأن حاكم البلدة التي كان فيها واسمها أوزجند، تزوج جارية قبل أن يستبرأها؛ فسئل السرخسي عمن فعل ذلك فقال: فعله حرام لا يجوز، ونكاحه باطل؛ فغضب منه الحاكم فسجنه في بئر هناك، وبقي محبوساً نحواً من عشر سنين، فسأله الطلاب وهو في السجن أن يشرح لهم كتاب (الكافي) للحاكم الشهيد محمد بن محمد، وهو أحد متون الأحناف المهمة؛ فأجابهم لذلك رحمه الله، وأملى كتابه المبسوط نحواً من ثلاثين مجلداً؛ وهو في السجن بأوزجند والقصة معلومة مشهورة؛ يذكر في شرحه الأدلة والأقوال والخلاف والترجيح مما كان شيئاً عجباً.
حتى قال في شرحه عند فراغه من شرح العبادات: هذا آخر شرح العبادات، بأوضح المعاني وأوجز العبارات، أملاه المحبوس عن الجمعة والجماعات.
وقال في آخر كتاب العتاق: انتهى شرح العتاق، من مسايل الخلاف والوفاق، أملاه المستقبل للمحن بالاعتناق، المحصور في طرق من الآفاق، حامداً للمهيمن الرزاق، ومصلياً على حبيب الخلاق، ومرتجي إلى لقائه بالأشواق وعلى آله وصحبه خير الصحب والرفاق.
وخرج من السجن رحمه الله آخر حياته وتوفي بعد خروجه بنحو أربع سنين.
قصة كتاب تحفة الفقهاء:
فقد ألف علاء الدين السمرقندي رحمه الله كتابه تحفة الفقهاء، فصار عمدة في المذهب الحنفي، وكان لهذا العالم الجليل بنت تسمى فاطمة، رباها فأحسن تربيتها، وعلمها فأحسن تعليمها.
يقول اللكنوي في الفوائد البهية: كانت فاطمة فقيهة علامة تفقهت على أبيها، وحفظت تحفته.
وقد تسامع ملوك وأمراء ذلك الزمان بها فخطبوها من أبيها، فامتنع من تزويجها ..
وكان من طلبة الشيخ تلميذ اسمه علاء الدين الكاساني، لازم شيخه واشتغل بالعلم عليه، وبرع في الأصول والفقه، وألف كتابه العظيم (بدائع الصنائع)، وكان شرحاً لكتاب شيخه (تحفة الفقهاء)، وعرضه على شيخه ففرح به الشيخ فرحاً شديداً، وزوجه ابنته، وجعل الكتاب مهرها، فقال فقهاء عصره: شرح تحفته وزوجه ابنته.
وكانت المسائل تأتي لعلاء الدين السمرقندي فيخرج الجواب عليها بخطه وفيه توقيعه وتوقيع ابنته وزوجها!!.
* وهؤلاء علماء الشافعية رحمهم الله فقد مضى وقت على الديار التي ينتشر فيها المذهب الشافعي أن العروس إذا زفت لزوجها يوضع في رحلها ليلة الزفاف كتاب (مختصر المزني) من عظيم مكانته عندهم ومعرفتهم قدره وجلالة مؤلفه ..
* يقول المعافى بن زكريا: كان بعض الثقات بحضرة أبي جعفر الطبري رحمه الله وهو في سياق الموت؛ فذُكر له دعاء عن جعفر بن محمد، فاستدعى محبرة وصحيفة، فقيل له: أفي هذه الحال؟! فقال: ينبغي للإنسان أن لا يدع اقتباس العلم حتى الممات.
* وقال القاضي إبراهيم بن الجراح الكوفي تلميذ أبي يوسف القاضي: مرض أبو يوسف، فأتيته أعوده، فوجدته مغمىً عليه، فلما أفاق قال لي: يا إبراهيم، ما تقول في مسألة؟ قلت: في مثل هذه الحالة؟! قال: ولا بأس بذلك، ندرس لعله ينجو به ناج؟ ثم قال: يا إبراهيم، أيما أفضل في رمي الجمار ـ في المناسك ـ أن يرميها ماشياً أو راكباً؟ قلت: راكباً، قال: أخطأت، قلت: ماشياً، قال: أخطأت، قلت: قل رضي الله عنك. قال: أما ما كان يوقف عنده للدعاء، فالأفضل أن يرميه ماشياً، وأما ما لا يوقف عنده، فالأفضل أن يرميه راكباً.
ثم قمت من عنده، فما بلغت داره حتى سمعت الصراخ عليه، وإذا هو قد مات رحمه الله.
منقول
سبحان الله!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[وليد]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 10:34 م]ـ
ما شاء الله
جزاك الله خيرا أختي زهرة.
رزقنا الله جميعا علو الهمة
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 11:00 م]ـ
رحمه الله , و جواب الفقيه ليس كجواب أحد من العالمين!!
و بارك الله فيك أخي وليد و في أختي زهرة و جعل ما سطرتما في ميزان حسناتكما
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 11:03 م]ـ
رحمه الله , و جواب الفقيه ليس كجواب أحد من العالمين!!
و بارك الله فيك أخي وليد و في أختي زهرة و جعل ما سطرتما في ميزان حسناتكما
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: أبا الطيب النجدي
اللهم آمين
جزاك الله خيرا .... على الدعاء(/)
أخطر كتاب في الـ 100 سنة الأخيرة متوفر الآن
ـ[رحلة الذاكرين]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 07:45 م]ـ
خطورة هذا الكتاب تكمن في أنه يكشف كل ما يدور في هذا العالم في الـ 100 سنة الأخيرة ....
هل تعلمون اننا نعيش في عالم بروتوكولات حكماء صهيون؟!
هل تعلمون أن بروتوكولات حكماء صهيون لا يمكن أن يؤلفها بشر من تلقاء نفسه؟!!
طبعا ستقولون لماذا؟
الجواب ببساطة شديدة .... لأنك ستحتاج إلى الوحي من رب العالمين لكي تؤلف هذه البروتوكولات!
ستقول وما دخل الوحي بالبروتوكولات التي كتبها اليهود؟
الجواب .... لأن البروتوكولات هي من صميم الوحي ...
اليهود كما نعلم جاءهم انبياء ورسل لا يحصيهم إلا الله تعالى ....
وعن طريق هؤلاء الأنبياء والمرسلين والوحي الذي معهم فهم اليهود أدق ما تحتويه نفسيات البشر وما ينفعهم وما يضرهم وما يحبون وما يكرهون وكل النواحي العميقة في النفس الإنسانية ...
وبعد أن فهم اليهود خطة الإصلاح الإلهية التي جاءت عن طريق الوحي .....
قاموا بأخطر إفساد في تاريخ البشرية!!
فقاموا بنشر " نقيض الوحي " بين شعوب العالم بأسره ...
مثال بسيط جدا لتوضيح الفكرة:
كل ما أمر به الوحي ...
قاموا هم بنشر نقيضه ....
فإن أمر الوحي بالحشمة ...
نشروا هم نقيضه وهو السفور والإنحلال ....
وذلك عبر خطة استمرت قرنا كاملا ...
وطبعا المثال الذي أتيت به للوحي ونقيضه "الحشمة والسفور" هو مثال بسيط جدا لنقيض الوحي الموجود في البروتوكولات ....
وإلا فإن في تلك البروتوكولات أمور دقيقة جدا لا يدركها الإنسان إلا بوحي من الله تعالى ثم يأتي اليهود بنقيضها لتدمير البشرية ....
تنبيه هام جدا جدا جدا:
ستتغير نظرتكم الى كل ما ترونه حولكم وما تشاهدونه في وسائل الإعلام ....
والله إنكم ستشعرون بأنكم ولدتم من جديد وأصبحتم تدركون كل ما يجري حولكم ...
ولن تحتاجوا لمحلل سياسي ليحلل لكم ما يجري حولكم ....
بل ستعرفون ما سيحدث قبل ان يحدث ....
وذلك بنور الوحي ....
الذي نشر اليهود نقيضه ....
ولن تنطلي عليكم أي مكيدة أو خدعة من جميع أعداءنا بإختلاف أنواعهم وأديانهم ومذاهبهم ...
لأن كل المكائد والمؤامرات التي يحيكها الأعداء نابعة من" نقيض الوحي" الذي بثه اليهود في بروتوكولاتهم .....
وللأسف أننا رأينا من بعض المثقفين العرب من يصف البروتوكولات بالخرافة ....
وكيف تكون خرافة وهي التي لا يمكن أن يؤلفها إلا من يعرف الوحي فيأتي بنقيضه ....
ومن أشهر منكري البروتوكولات الدكتور عبدالوهاب المسيري رحمه الله تعالى ....
ويكفي لأن نوضح خطأه قوله أن اليهود المذكورون في القرآن الكريم لا علاقة لهم بيهود اليوم .... !
وقوله ان الصهاينة ليسوا هم اليهود .... !
وقوله ان لا دخل للعقيدة في صراعنا مع اليهود ... !
وغير ذلك من الأخطاء التي جاء بها رحمه الله ....
وانا أقول لكم بعد أن تقرأوا البروتوكولات مع قراءة ما جاء به الوحي في القرآن الكريم ...
ستصيبكم الصدمة بمدى علم مؤلفي البروتوكولات بالوحي الإلهي الذي بين للناس طبائع البشر ....
وبعد أن فهم اليهود طبائع البشر من الوحي الذي عندهم ونقاط ضعف البشر وما يُقوم سلوكهم ...
قاموا بنقيض ذلك الوحي حتى يدمروا البشر ويسيطروا على العالم .....
وقد فعلوا ....
عندما كتبت في عنوان هذه المقالة بأن هذا اخطر كتاب فوالله لم أبالغ أبدا .....
بل أحسب أني مقصر في تبيين المحتوى الخطير جدا والهائل لهذا الكتاب ....
إخوتي إنشروا هذه المقالة في كل المنتديات والإيميلات ....
بل أحسب أني مقصر في تبيين المحتوى الخطير جدا والهائل لهذا الكتاب ....
إخوتي إنشروا هذه المقالة في كل المنتديات والإيميلات ....
وإليكم الكتاب:
كتاب " الوحي ونقيضه "
رابط التحميل المباشر:
http://www.archive.org/download/awnawn/awn.pdf
المصدر:
http://www.archive.org/details/awnawn
http://img197.imageshack.us/img197/5666/awnfc.jpg
http://img15.imageshack.us/img15/905/awnbc.jpg
اللهم ارزقنا منازل الشهداء والفردوس الاعلى من الجنة آمين
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 08:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بك أخي الكريم
لا أعلم أين تكمن فائدة هذا الكتاب مادامه جاء بنقيض الوحي
ولمَ أقرأه وعندي الذي تكفل رب العزة بحفظه
أشكرك على جهدك الطيب أخي الكريم
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 08:29 م]ـ
هناك كتاب اسمه *احجار على رقعة الشطرنج * فيه واقعية اكثر لان من كتبه قس اسمه [وليام غاى كار]
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 11:54 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم .. ولكن أعلم أن أكثر المسلمين يعلمون أن اليهود ينفذون عكس ما أمروا به .. وقد وصفهم القرآن الكريم خير وصف في أكثر من موضع أخي .. فأنهم ينقضون العهود .. ويستحلون الدماء والقتل والزنا إلى آخره .. والله عز وجل أمرهم وأمر البشرية بعكس ذلك .. وهذا متعارف عليه .. فالضجة المسارة حول هذا الكتاب والهالة المرتفعة .. إن شاء الله لن تكون إلا كما تمر نسمة على الورود. هذا إن خرج من بيننا رجال يوقفون هؤلاء الرمم. وهذا دليلي أن لا تقلق ولا تخاف أخي .. انظر مزاعمهم قبل حرب السادس من اكتوبر .. كانوا يقولون أن خط الجنرال برليف لا يُمكن أن يهدم .. وأنهم وأنهم .. لكن بإخلاص النية لله وبرحمته اخترق وتعلموا الأدب ,, فلا تصدق كل ما يقولون ولا تهتم بكل ما يؤلفون فما أكثر الكلام .. لكن ما أقلهم فعلا .. أليسوا هم من يدبرون لدولة اسرائيل الكبرى. من النيل للفرات. هل يمكن لعاقل خاصة أي مسلم أن يصدق هذا .. معنى النيل إلى الفرات .. يعني الحجاز والشام .. أيضا يعني لا مكان للمسلمين ولا لمكة والمدينة والقدس .. هذه مزاعمهم وهذا جزء من تركيبتهم في البروتوكلات. فهل تخشى من هذا أو تصدق هذا .. وأنت كمسلم ولديك اعتقاد أن آخرتهم قريبة إن شاء الله وأنهم لن يتجاوزوا حدود فلسطين .. ؟؟؟؟
بورك فيك أخي على تلك الحمية.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المنتصر بالله]ــــــــ[17 - 11 - 2009, 05:38 م]ـ
:::
أخي المشرف , أنا متيقن تماماً من حقيقة اليهود , ولكن أخي هذا الكتاب ليس هو من الوحي في شىء , وبالمناسبة اسم الكتاب الذي أشرتم إليه لا يتناسب مع العقل في شىء ,لأن هذا الكتاب الذي فيه البروتوكولات ليس هو من الوحي في شىء ,
اما الكتاب الذي أريده ولذلك نوهت لاسمه ومؤلفه هو:
بروتوكولات حكماء صهيون للمؤرخ اللبناني عجاج نويهض
أرجو منكم سعة الصدر في تحملنا
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[19 - 11 - 2009, 07:57 م]ـ
رحم الله أستاذي العقاد كان أول وكان خيرا من ترجم الكتاب إلى العربية
ـ[ياسين الساري]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 11:29 ص]ـ
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
ـ[الخطيب99]ــــــــ[07 - 12 - 2009, 12:11 ص]ـ
إن من أهدافِ من كتب أو يساعد في إبقاء كتاب بوتوكولات حكماء صهيون بين صفوف المسلمين خاصة هو بث الوهن و الضعف بين صفوف المسلمين و زرع الخوف والرعب من هذا الجرثوم الماثل بيننا إلى اليوم (صهيون) فلا تهتم لأمرهم واهتم بما يساعد امتنا على المضي قُدماً(/)
* الشطرنج *
ـ[طالب عِلم]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 03:24 ص]ـ
يا أخي .. قمح الدنيا ما يكفي!!
لِعبة الشطرنج .. لعبةٌ كُنت أظن بأنها تُشبِه لعبتي المُفضّله (الدّامه).
لكني عندما حاولتُ تجربة اللعب فيها .. تعبتُ نفسِيّاً!!
وبالمُناسَبه فإني أذكر أبطال اللعبة بالعالَم مِن الإتحاد السوفييتي أيام الثمانينيّات، وهُما
(كاربوف) و (كاسباروف) .. جلَسوا على عرش اللعبه عدّة سنين .. دونَ مُنازع!!
الشطرنج .. لعبه مُعقّده!
بحثْت عَن بِداية اكتِشاف لعبة (الشطرنج)، فوجدْت بأن أصلها هِندي وليسَ فارِسي
كما تقول بعضُ المراجِع .. وإختراعها في القِصّة التاليه ..
يُقال بأنّ أحد المُلوك طلَب مِن أحد مُستَشاريه الفلاسِفه أن يبتكِر لهُ لِعبةً لم يسمَع بِها
مِن قبْل؛ يلعبها أثناء راحَته.
ذهَبَ الفيلسوف؛ وبعدَ أيام رجعِ للملِك وقالَ له: اخترعتُ لكَ لعبةً مُسلّيَه وبنفس الوقت
هيَ لعبةٌ حربيّه، حيث تستطيع مِن خِلالها أن تضع فرَضِيّات (سيناريوهات) لدخول
ميادين الحرب؛ تناوِر فتحتلّ الأراضي، عِندها فرِح الملِك بهذه اللعبه، فقال
لمُستشارِه: الآن اطلب ما شئت. فأبى أن يطلُب. فعِندما ألَحّ عليه قال: لاتستطيع
أن تُلبّي لي طلبي يا مولاي!
فقال: بل سألبّيه!
فقال المُستَشار:
أريد أن تضع لي (حَبة قمح) واحِده في الخانةِ الأولى وتُضاعِفها في الخانةِ
الثانيه وهكذا إلى الخانه 64.
فقال الملك: هذهِ بسيطه .. ولكَ ما شِئت.
(نحنُ نعرِف بأنّ عدد خانات اللعبه هي 64)
فما أن وصل الملِك -في العد- إلى تقريباً الخانه 14 حتى صُعِق!!
وقالَ لِمُستشارِه بِما معناه: يا أخي .. إذا أكملْنا العدّ فقمحُ الدُّنيا بأسرِها لا يكفي ;)
ـ[عبد الرحمن العسيري]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 04:57 ص]ـ
يعطيك العافيه ..
ـ[السراج]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 06:20 ص]ـ
ثم أصبحتْ - هذه اللعبة - رمزاً لكل ما يُدار ويُحاك خلف الأضواء ..
سلمتْ يداك طالب علم ..
ـ[طالب عِلم]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 02:49 م]ـ
يعطيك العافيه ..
رَبّي يزيدك عافيَة أستاذ:
(عبد الرحمن العسيري)
وشكراً لقرائتك ولدُعائك
ثم أصبحتْ - هذه اللعبة - رمزاً لكل ما يُدار ويُحاك خلف الأضواء ..
سلمتْ يداك طالب علم ..
نعَم سيّدي؛ أعتقِد أنّ لعبة الشطرنج هي سبَبُ ما يُحاك في الظلام وعلى طاولات التخطيط!
القادة العسكريّون أفادَتهُم اللعبة كثيراً .. فأتعَبوا الشعوبَ كثيراً!
وأنت في سلامةِ المولى أستاذي:
(السراج)
وشكراً لك على التعقيب العسكري والتحليلِ الحَربي:)(/)
انضمام خَجِل .. !!
ـ[سني الفقد]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 06:59 ص]ـ
سلام يتغشاكم من الرحيم الودود
:
صباح يغدقكم بـ أُنْس ومسرة
:
عالجت أناملي أيقونة التسجيل وقد ترسّم بها حُمْرَة خجل فخلتها قد استحالت وجنات
:
خَجِلة أنا هنا لأني لا أستطيع إبداعكم ولاأملك ولو نثيثا من علمكم
:
ولكن مادفعني لـ الانضمام هو عشقي لهذه الفاتنة
أحببتكم لأنكم تعرفونها جيدا وأغبطكم على صداقتكم العميقة بها
:
فاقبلوني شجرة لبلاب طاب لها المقام هنا:)
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 07:22 ص]ـ
أهلاً ومرحبًا أختي الفاضلة ..
حيّاكِ الله.:)
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 07:27 ص]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا
أختنا الفاضلة
حياك الله وبياك معنا في
شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية.
ـ[السراج]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 07:29 ص]ـ
سلام يتغشاكم من الرحيم الودود
:
صباح يغدقكم بـ أُنْس ومسرة
:
عالجت أناملي أيقونة التسجيل وقد ترسّم بها حُمْرَة خجل فخلتها قد استحالت وجنات
:
خَجِلة أنا هنا لأني لا أستطيع إبداعكم ولاأملك ولو نثيثا من علمكم
:
ولكن مادفعني لـ الانضمام هو عشقي لهذه الفاتنة
أحببتكم لأنكم تعرفونها جيدا وأغبطكم على صداقتكم العميقة بها
:
فاقبلوني شجرة لبلاب طاب لها المقام هنا:)
حسناً فعلتِ، وهنا قبلناكِ شجرة لبلاب .. تُظلل بأفيائها أرجاء الفصيح ..
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 08:44 ص]ـ
حياك الله وبياك أختي سني الفقد
حللت أهلا و نزلت سهلا
و مرحبا بك أستاذ إبراهيم في المنتدى، نتمنى لك المتعة و الفائدة
ـ[أبو سلمان]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 12:20 م]ـ
مرحبا بكما
ـ[أبو طارق]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 02:01 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بكِ أخية
ونأمل لكِ طيب المقام
ـ[رحمة]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 02:16 م]ـ
حياكِ الله أختي في منتداكِ
حللت أهلاً و نزلت سهلاً
و أحي الأخ إبراهيم معنا أيضاً
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 10:16 ص]ـ
اهلا وسهلا ومرحبا بالأخت الفاضلة سني الفقد (شجرة لبلاب) وارجو لك طيب المقام هنا، سررنا بانضمامك معنا.
دمتِ بخير وعافية.
ـ[خود]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 10:58 ص]ـ
أهلا بالشجرة ..
ما أشوقنا لرؤية ثمرها!(/)
كيف تصنع لنفسك تاريخاً .. ؟
ـ[أنوار]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 11:17 ص]ـ
التاريخ سلسلة من الحلقات المتصلة والمترابطة وكثير منا عندما يذكر التاريخ يستحضر الماضي مباشرة وما به من أمجاد وانتصارات تفوق الوصف والتخيلات، فما بالنا اليوم وقد توقفنا عن صناعة تاريخ لنا ولأمتنا الإسلامية، أمة الانتصارات والفتوحات، أمة المشارق والمغارب، أمة كانت وستكون هي وأبناؤها صنّاعا للتاريخ ..
حقاً ما أعظمه من عملٍ أن نصنع التاريخ المجيد الذي يفخر به الناس بعد مئات السنين، ويعملون على التواصل معه، والارتباط به واستكمال مسيرته دون توقفٍ أوتباطؤٍ أو تراجعٍ ...
ولا أعني بصناعة التاريخ خلقه وإيجاده من العدم؛ فهذا من شأن رب العالمين تبارك وتعالى،
وإنما أعني به صناعة أحداثٍ تؤتي نتاجاً مباركاً في تحقيق أهدافٍ للأمة الإسلامية؛
تؤثر في حاضرها ومستقبلها، وتضيء الجوانب المظلمة فيها، وتحيي ما مات من آمالها،
وما مرّ من انتصاراتها، وطُمس من أحلامها، دون انتظارٍ لأحدٍ أن يسبق؛
فالمسلم هو أجدر وأقرب من يكون الصانع لتاريخه السابق لغيره ..
ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسوة الحسنة والإتباع الجميل
حيث ضرب أروع الأمثلة في السبق والريادة والشجاعة وعدم الانتظار؛:
روى البخاري رحمهالله عن أنس رضي الله عنه قال ... فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَانْطَلَقَ النَّاسُ قِبَلَ الصَّوْتِ، فَاسْتَقْبَلَهُمُ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم قَدْ سَبَقَ النَّاسَ إِلَى الصَّوْتِ وَهْوَيَقُول: (لَنْ تُرَاعُوا، لَنْ تُرَاعُوا)) .. (رواهالبخاري 5686)، ومسلم (6146)).
فهنا صلى الله عليه وسلم لم يسبقه أحد إلى الحدث، ولم ينتظر أن يقوم به أحد - فأصحابه كثر ولن يتأخروا أويتباطؤا رضي الله عنهم جميعاً - بل ذهب صلى الله عليه وسلم وكأنه لا يوجد في المدينة سواه!!
ولكن الآن وفي ظل التجهيل بإسلامنا وقيمنا ومبادئنا واحترامنا لأنفسنا أصبح السبّاقون لصناعة التاريخ فضلا عن المبادرين والساعين لصناعته قلة قليلة جدا، والله المستعان.
نعم فهو مطلب ليس من السهل الحصول عليه والوصول إليه،
ولكن لنأخذ بالأسباب والنتائج وآليات الصناعة أقصد آليات صناعة الرجال.
فنصنع تاريخاً لأنفسنا من أجل تحقيق آمال أمتنا وتضميد بعض جراحها التي ما زالت تسيل منها الدماء بل تُقذف قذفاً؛ فصناعة تاريخ لي هو نفسه صناعة تاريخ لأمتي التي أنا جزء منها وهي كلٌّ لي،
فكيف تهون النفس على الإنسان أن يكون كأنه غير كائن، كأنه غير إنسان حقيقي،
فهو في طريق لا يعلم سبب وجوده فيه ولا هدفه،
ولا يعلم إلى أين سيأخذه هذا الطريق هل إلى المجد المنتظر أم إلى الحضيض وسفال الفِكَر؟
واعلم أن هناك من الناس من هم حولنا يصنع تاريخاً لنفسه يومياً
ولكن تاريخاً مزيفاً لا يترك بصمات فهو لا يشغله من أي الأبواب يدخل فهدفه الدخول
ولو على حساب دينه ومعتقده وولائه وبرائه ..
هدفه صناعة تاريخ لنفسه بدون هدف أو دافع سوى حب النفس وشهرة الصيت وجمع المال، أنانية ظاهرة جلية واضحة، وحيْد عن الطريق القويم، ليته يرجع لعل الأمة تتباهى به يوماً من الأيام،
حقاً لعلها تتباهى به ...
فمن دخلوا بوابة التاريخ كُثُر منهم:
المجرمون والعصاة بل والمرتدون،
وأدعياء العلم، والطغاة،والثوّار، وأباطرة الحرب والمال،
والممثلون، واللاعبون ..
ومنهم الدول، والممالك، والفرق, والجماعات , والطوائف ,
والأحزاب ... وقائمة طويلة لا تنتهي من غثاءالأمة وفضالة رجالها!!
نعم ليس كل من دخل التاريخ صنعه كما يرضي رب العالمين، وكما نريد لأمتنا الأبيّة؛ فليس كل من كًُتب اسمه في الكتب أو الصحف أو المجلات أو ظهر في وسائل الإعلام بنى حضارة أو ترك أثراً أو بصمة أو ذكرى طيبة أو أسس مبدأ أو دافع عن قضية إسلامية.
إن صناعة التاريخ لها رجالها الذين يصنعونه بدينهم واستقامتهم وطاعتهم لرب الأرض والسموات؛
فليست بصدفةٍ أو هي مهنة يمكن لمن يشاء أن يمتهنها، لكنها عزيمة وإصرار وطموح وآمال
وإبداع نفوس خلقها الله لذلك وبث فيها من القوة والصبر والتضحية وبذل النفس والمال والولد فصناع التاريخ .. {رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} [الأحزاب: 23}
وهي مهمة كانت من مهمات الأنبياء والصديقين والشهداء والتابعين والرجال المخلصين
من أهل الاستقامة والخير والتقوى أمثال:
نور الدين زنكي، وصلاح الدين الأيوبي، وقطز،وأورخان غازي،
ومحمد الفاتح، وعمر المختار، وعبد الله عزام، وأحمد ياسين، وخطاب،
وشامل باسيف وغيرهم الكثير والكثير، حقاً إنهم (أقمار في زمن الظلمة).
{مَنْ كَانَ يُرِيدُالْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُوَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ
وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ} [فاطر:10}
............................................
مقالٌ أعجبني ففضلت وضعه على أجزاء متفرقة حتى لا تضيع كثرته جمال محتواه ..
بقلم الأستاذ / سامح محمد عيد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 02:04 م]ـ
جزى الله القائل والناقل خير الجزاء
دمتِ على الخير دالة أخية
ـ[أنوار]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 05:26 م]ـ
وجزاكم الله الخير أستاذ أبا طارق ..
ـ[السراج]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 06:11 م]ـ
مقال رائع ..
كتبنا اللهُ وإياكم في صفحات التاريخ نوراً مشرقاً ..(/)
الفاضي يعمل قاضي
ـ[رقية القلب]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 05:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الفاضي يعمل قاضي
http://www.midad.me/indexImages/fadi_kady.jpg
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد:
*
نبه القرآن الكريم على أهمية الوقت كثيرا في سياقات متعددة وبصيغ متعددة أيضا، فيجيء مرة بصيغة الدهر، أو الحين، الآن، الأجل، اليوم، الأمد، السرمد، الأبد، الخلد، العصر. وغير ذلك من الألفاظ. ذكر القرآن: " والعصر * إن الإنسان لفي خسر " وذكر القرآن: " هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدّره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب " وغيرها من الآيات الدالة على أهمية الوقت.
*
استمع لهذه المحاضرة الهامة
لفضيلة
الشيخ سليمان بن عبد العزيز الجبيلان
من خلال الضغط هنا ( http://www.midad.me/sounds/view/37409)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 05:13 م]ـ
لا يجوز وضع روابط للدعاية دون إذن(/)
كيف تتلذذ بالصلاة!
ـ[رحمة]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 05:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
دون أي مقدمات فهذا الموضوع لا يحتاج إلى مقدمات كلنا نعلم أهمية الصلاة و فضلها و فوائدها و لكن الأجمل و هذا ما وجدته في هذه السلسلة و أتمنى أن تحصلوا عليه أنتم أيضاً بإذن الله و هو كيف تتلذذ بالصلاة
سلسلة رائعة للشيخ مشاري الخراز حفظه الله
http://www.youtube.com/watch?v=JPxzYEScHHs
و إليكم في هذا الرابط السلسلة لتحميلها ما شاء الله رائعة إخوتي و إن شاء الله تغير صلاتكم إلى الأفضل
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=5503
ملحوظة: أعلم الموضوع من المفترض أن يوضع في غرفة المواد الصوتية و لكني فضلته هنا حتى يراه أكبر قدر من الأعضاء
بارك الله فيكم إخوتي
ـ[السراج]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 05:53 م]ـ
أختي الرحمة، بارك الله فيك ..
الموضوع تكرر مرتين هنا ..
ـ[رحمة]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 09:35 م]ـ
حياك الله أخي على مرورك الكريم لقد تم حذف المكرر
جزاكم الله خيراً
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 10:01 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ... الرحمة
جزاك الله خيرا .... فإن الذكرى تنفع المؤمنين ... فالمسلم يجب عليه ... أن يعيد الاستماع للمحاضرات الدينية .... حتى ولو كان قد استمع إليها ... فالقلب متقلب ومحتاج كل يوم إلى موعظة ... بوركت أخية ... جعلها الله في موازين حسناتك ...
هذه مشاركة مني في موضوعك الجميل .... وهي منقولة ...
يقف الإمام ابن القيم رحمه الله, وقفة تأمل وتفكر وتدبر مع المصلي بين يدي ربه, وحري بكل مسلم أن يكون له منها نصيب, فليس لنا من الصلاة إلا ما عقلنا منها كما جاء في الحديث, ولقد رأيت أن أسجل هذه الوقفة لما لها من فائدة تعيننا على الوصول إلى ما يريده الله لنا من الصلاة.
يقول: "ومن تفقه في معاني القرآن وعجائب الأسماء والصفات, وخالط بشاشة الإيمان قلبه, يرى لكل اسم وصفة موضعا من صلاته ومحلا منه
تدريب عملي على الخشوع في الصلاة .... الخطوات العملية .... هي كالآتي:
عند القيام
فإنه إذا انتصب قائما بين يدي الرب تبارك وتعالى شاهد بقلبه قيوميته
وإذا قال: الله أكبر: شاهد كبرياءه
وإذا قال: سبحانك اللهم وبحمدك, وتبارك اسمك وتعالى جدك ولاإله غيرك ... شاهد بقلبه ربا منزها عن كل عيب سالما من كل نقص, محمودا بكل حمد, فحمده يتضمن وصفه بكل كمال وذلك يستلزم براءته من كل نقص .... تبارك اسمه: فلا يذكر على قليل إلا كثره, ولا على خير إلا أنماه وبارك فيه, ولا على آفة إلا أذهبها, ولا على كل شيطان إلا رده خاسئا مدحورا, وكمال الإسم من كمال مسماه, فإذا كان هذا شأن اسمه الذي لا يضر معه شيء في الأرض ولا في السماء, فشأن المسمى أعلى وأجل. وتعالى جده أي ارتفعت عظمته وجلت فوق كل عظمة, وعلا شأنه على كل شأن, وقهر سلطانه كل سلطان فتعالى جده أن يكون معه شريك في ملكه وربوبيته أو في إلهيته, أو في أفعاله وصفاته
قراءة الفاتحة:
وإذا قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم, فقد آوى إلى ركنه الشديد واعتصم بحوله وقوته من عدوه الذي يريد أن يقطعه عن ربه ويباعده عن قربه ليكون أسوأ حالا
فإذا قال: الحمد لله رب العالمين: وقف هنيهة يسيرة ينتظر جواب ربه له بقوله: حمدني عبدي
فإذا قال: الرحمن الرحيم, انتظر الجواب بقوله: أثنى علي عبدي
فإذا قال: مالك يوم الدين, انتظر جوابه: مجدني عبدي
فيالذة قلبه وقرة عينه وسرور نفسه بقول ربه, عبدي ثلاث مرات, فوالله لولا ما على القلوب من دخان الشهوات وغيم النفوس لطارت فرحا وسرورا, بقول ربها وفاطرها ومعبودها حمدني عبدي, أثنى علي عبدي, مجدني عبدي , ثم يكون لقلبه مجال من شهود هذه الأسماء الثلاثة التي هي أصول الأسماء الحسنى, وهي الله والرب والرحمن فشاهد قلبه من ذكر اسم الله تعالى إلها معبودا موجودا مخوفا لا يستحق العبادة غيره, ولا تنبغي إلا له قد عنت له الوجوه وخضعت له الموجودات وخشعت له الأصوات "تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده"
(يُتْبَعُ)
(/)
فإذا قال مالك يوم الدين فهنا يشهد المجد الذي لا يليق بسوى الملك الحق المبين, فيشهد ملكا قاهرا قد دانت له الخليقة وعنت له الوجوه وذلت لعظمته الجبابرة وخضع لعزته كل عزيز فيشهد بقلبه حقائق الأسماء والصفات
فإذا قال إياك نعبد وإياك نستعين ففيهما سر الخلق والأمر والدنيا والآخرة وهو متضمنة لأجل الغايات وافضل الوسائل, فأجل الغايات عبوديته وافضل الوسائل إعانته, فلا معبود يستحق العبادة إلا هو, ولا معين على عبادته غيره فهو يُعبد بألوهيته ويستعان بربوبيته ويهدي إلى الصراط المستقيم برحمته
ثم يشهد الداعي بقوله اهدنا الصراط المستقيم شدة فاقته وضرورته غلى هذه المسالة التي ليس هو إلى شيء أشد فاقة وجاجة منه إليها. فإنه محتاج إليه في كل نفس وطرفة عين
* الله أكبر, إذا نطق بها اللسان فلا ينبغي أن يكذبها قلبك, فإن كان في قلبك أكبر من الله سبحانه فالله يشهد أنك كاذب, ومثلها جميع الأذكار في الصلاة وغيرها, كلمات حق, حقيقتها تطبيقها عمليا ...
في الركوع والسجود
إن الله تعالى لما خلق سبع سماوات حشاها (ملأها) بالملائكة, و تعبدهم بالصلاة لا يفترون ساعة, فجعل لكل أهل سماء نوعا من العبادة, فأهل سماء قيام على أرجلهم إلى نفخة الصور, و أهل سماء ركع, و أهل سماء سجد, و أهل سماء مرخية الأجنحة من هيبته تعالى, و أهل عليين و أهل العرش وقوف, يطوفون حول العرش, يسبحون بحمد ربهم و يستغفرون لمن في الأرض, فجمع الله ذلك كله في صلاة واحدة كرامة للمؤمنين, حتى يكون لهم حظ من عبادة أهل كل سماء و زادهم القرآن يتلونه فيها. فطلب منهم شكرها, و شكرها إقامتها بشرائطها و حدودها, قال الله تعالى:"الذين يؤمنون بالغيب و يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون" و قال:"و أقم الصلاة" و قال:"و المقيمين الصلاة"
فعندما تركع, استحضر عظمة الله, في الركوع, واعلم أنك بين يدي الله, راكعا بين يدي عظمته, في صحيح البخاري, أن ركوع النبي صلى الله عليه وسلم باطمئنان, فكان يسوي ظهره بالركوع ويتمه, وفي حديث للبخاري, أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد, فدخل رجل فصلى, ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم, فرد النبي صلى الله عليه وسلم عليه السلام, فقال:"ارجع فصل, فإنك لم تصل" فصلى , ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال:"ارجع فصل, فإنك لم تصل".ثلاثا, فقال: والذي بعثك بالحق, فا أُحْسِن غيره, فعلمني, قال: "إذا قمت إلى الصلاة فكبر, ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن, ثم اركع حتى تطمئن راكعا, ثم ارفع حتى تعتدل قائما, ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا, ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا, ثم افعل ذلك في صلاتك كلها"
وعندما تسجد "أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد" رواه أحمد
إنك بالسجود, تحرق الشيطان بحزنه, تثبت عبوديتك لله, فينعزل الشيطان ويبكي ويقول, ذاك أمر بالسجود فسجد فله الجنة, وأمرت السجود فأبيت فلي النار, تأمل مكانة السجود, كيف بتعظيمك بالله, وقيامك بحركة من حركات عبادة أهل السماء
التسبيح والدعاء في الركوع والسجود
عن عائشة رضي الله عنها قال:كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده:"سبحانك الله وبحمدك اللهم اغفر لي" رواه البخاري
تحذير لمن لا يطمئن في صلاته
كثير من المسلمين لا يطمئنون في صلاتهم لا في الركوع ولا السجود وبعضهم لا يقبل النصيحة. يقول أحمد: جاء في الحديث: "يأتي على الناس زمان يصلون ولا يصلون" وقد تخوفت أن يكون هذا الزمان, وقد صليت في مائة مسجد فما رأيت أهل مسجد يقيمون الصلاة على ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن أصحابه رضوان الله عليهم فاتقوا الله وانظروا في صلاتكم, وصلاة من يصلي معكم. كتاب الصلاة للإمام أحمد
هذا في زمان الإمام أحمد فما بالك بأهل زماننا؟؟؟
ويقول صلى الله عليه وسلم: "لا ينظر الله إلى صلاة عبد لا يقيم فيها صلبه بين ركوعها وسجودها" أخرجه أحمد والطبراني في الكبير
ويقول صلى الله عليه وسلم: "يا معشر المسلمين, إنه لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود" أخرجه أحمد وابن ماجه وابن حبان
وروى الأصبهاني عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الرجل ليصلي ستين سنة وما تقبل له صلاة, لعله يتم ركوعها ولا يتم سجودها, ويتم السجود ولا يتم الركوع" الترغيب والترهيب للمنذري
تذكر دائما:
* صلاتك, ليس قولا فقط, تحرك به لسانك, تحسب أنك فعلت الكثير, إنما هو فعل, فلا خير في لسان لا يفقه ما يقول, فالخشوع شرط لتأخذ أجر الذكر , "فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون" لا يقصد عما كانوا يقولون. عن صدق القيام والركوع والسجود. صدق العبادات
ـ[رحمة]ــــــــ[15 - 10 - 2009, 10:04 م]ـ
بارك الله فيكِ أختي و في مشاركاتك المثمرة دائماً
و جزاكِ الله خيراً على الإضافة الرائعة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المستعين بربه]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 08:02 م]ـ
شكرًأللأخت الفاضلة/ الرحمة.
ولعل من المناسب أن أضيف هناماقال أحدالمؤلفين عن شيءمن أسباب الخشوع في الصلاة فقدقال: وجدت أن من الأسباب المعينة على الخشوع في الصلاة. أن يتقدم إليهاالمصلي في المسجد قبل إقامتها بوقت ليهيء نفسه لها؛وأن تمكث المرأة في مصلاها في البيت قبل أن تؤدي فرضها, فتهيء قلبهابكثرة الذكر.
وأن يكثر المصلي في أثنائها من الدعاءوسؤال الحاجات من الله سبحانه.
ـ[رحمة]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 09:50 م]ـ
بارك الله مروركم أستاذي الكريم
و جزاكم الله خيراً على الإضافة المفيدة
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[20 - 10 - 2009, 02:15 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء ..
ـ[رحمة]ــــــــ[20 - 10 - 2009, 09:20 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء ..
جزانا و إياكم أستاذي الكريم
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[29 - 10 - 2009, 06:08 م]ـ
جزاك الله خيرا يا رحمة على هذا الموضوع العظيم
ـ[رحمة]ــــــــ[29 - 10 - 2009, 06:35 م]ـ
جزانا و إياكِ أختي سحر
نورتِ الموضوع بمرورك
ـ[رحمة]ــــــــ[26 - 09 - 2010, 08:21 م]ـ
للرفع
سلسلة أكثر من رائعة , أتمنى للجميع الإفادة منها بإذن الله.
ـ[أبومحمدع]ــــــــ[26 - 09 - 2010, 08:43 م]ـ
السلام عليكم
اللهم انزل علينا السكينة و هبنا الطمأ نينة في صلاتنا وتقبل منا.
جزيت خيرا (رحمة) على الموضوع الذي لا غنى لمسلم عليه.
لدي استفساران (جزاكم الله خيرا)
لمن لديه دليل أو سمع من عالم
- هل نقبض بعد الرفع من الركوع أو نسدل؟.
ثانيا: ما أعلمه أن رفع اليدين حذو المنكبين أو جانب الأذنين يكون مرافقا للتكبير عند القيام.
أرى كثيرا من المصلين عند الرفع من الركوع يرفعون أيديهم أثناء قولهم سمع الله لمن حمده /ربنا ولك الحمد.
أليس رفع اليدين بوافق التكبير للركوع.أو أنه لا رفع يدين عند تكبيرة السجود الأولى من كل ركعة. أفيدونا أفادكم الله.(/)
وردة لحارس الغابة
ـ[إماراتية]ــــــــ[16 - 10 - 2009, 12:03 ص]ـ
http://dc04.arabsh.com/i/00624/iqljjygpp2qj.jpg (http://arabsh.com)(/)
المرأة والثرثرة!!
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[17 - 10 - 2009, 12:06 ص]ـ
الثرثرة بالنسبة للمرأة هي نسج علاقة .. وطريقة تفكير ..
يقول آلين ويلر: الإنسان يحب أن يقوم بالعمل الذي يجيده. لعل هذه المقولة تفسرحب المرأة للثرثرة. فالثرثرة بالنسبة لها هي طريق إنشاء جسور
مع الآخرين, وتبادل الأفكار أو العناوين المناسبة. وهي أيضا وسيلة لملء الهوة التي تفصلها عن الآخرين, والحفاظ على التواصل والاتصال,
وليست مضيعة للوقت كما يعتقد الرجال غالبا .. فهي تتكلم لتفكر .. لتصنف .. لتقرر .. عكس الرجل الذي يفكر قبل أن يتكلم ..
هذه القدرة على الثرثرة انعكست أيضا على تعلم اللغات الأجنبية حيث تبرع المرأة. ففي كافة الدول الأوروبية تقريبا حيث
مهنة التعليم مفتوحة للجميع من نساء ورجال نجد أن ثلاثة أرباع مدرسي اللغات الأجنبية هم من النساء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أقول: لله در ثرثرة النساء .. مادامت هذه فوائدها!!!:)
ـ[المتأدبة الصغيرة]ــــــــ[17 - 10 - 2009, 12:29 م]ـ
السلام عليكم:
جميل أخي ما كتبت ... وربما جميلة هي ثرثرة النساء لكنك اليوم تقول مفيدة ... كنت أظنها قبل الآن ميزة لأمة تعشق الغوص في بحر من الكلام بكل أفرادها ولكن يبدو انها جبلة في نساء العالم ....
شكرا على ما كتبت أخرى
و أجارنا الله عواقب ثرثرتنا و أعطانا فوائدها ...
تقبل السلام.
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[17 - 10 - 2009, 09:39 م]ـ
انا اتفق معك فى بعض النقاط ولكن فى ثرثرة غير محمودة عند النساء مثل الغيبة والنميمة والفضول فى اشياء تافهة
اما الثرثرة فى معرفة اشياء مفيدة
او الثرثرة مع الاطفال لتقويه اللغة فهذه ثرثرة مفيدة ومرغوب فيها
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 12:34 ص]ـ
أشكركما على مشاركتكما الرائعة ..(/)
حكم جميلة ومفيدة ..
ـ[طالبة العلم هدى]ــــــــ[17 - 10 - 2009, 09:09 م]ـ
- من اسرع في الجواب اخطا في الصواب
- الدنيا كالماء المالح كلما ازددت شرباً منها ازددت عطشاً
- إذا كانت لك ذاكرة قوية .. وذكريات مريرة .. فأنت أشقى أهل الأرض
- لا يجب أن تقول كل ما تعرف .. ولكن يجب أن تعرف كل ما تقول
- ليست الألقاب هي التي تكسب المجد بل الناس من يكسبون الألقاب مجدا
- ليس من الصعب أن تضحي من أجل صديق .. ولكن من الصعب أن تجد الصديق الذي يستحق التضحية!!
- الحياة مليئة بالحجارة فلا تتعثر بها بل اجمعها وابن بها سلما تصعد بها نحو النجاح
- كل شئ إذا كثر رخص إلا الأدب فإنه إذا كثر غلا
- لا تشكوا للناس جرحا أنت صائبه ... لا يألم الجرح إلا من به ألم
- عش ما شئت فإنك ميت ,وأحبب من شأت فإنك مفارقه, واعمل ما شئت فإنك مجازى به
- إن من أعظم أنواع التحدي أن تضحك والدموع تذرف من عينيك
- أصدق الحزن .. ابتسامة في عيون دامعة
- الزوجة الحقيقية هي التي تستطيع أن تزرع الجمال في قلب الرجل
- المرأة الفاضلة هي أغلى وأثمن من كنوز الدنيا
- لا تتخيل كل الناس ملائكة .... فتنهار أحلامك .... ولا تجعل ثقتك بالناس عمياء .... لأنك ستبكي ذات يوم على سذاجتك ...
- ما فائدة القلم إذا لم يفتح فكرا .. أو يضمد جرحا .. أو يرقا دمعة .. أو يطهر قلبا .. أو يكشف زيفا .. أو يبني صرحا .. يسعد الإنسان في ضلاله ..
- للذكاء حدود لكن لا حدود للغباء
- حتى ولو فشلت .. يكفيك شرف المحاول
- لا تخف من صوت الرصاص فأن الطلقة التي سوف تقتلك لن تسمع صوتها ..
-----------------------------------
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[17 - 10 - 2009, 09:53 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ... طالبة علم هدى
أرحب بكِ في منتدى الفصيح ... نزلتِ أهلا وحللت ِ سهلا ...
جزاك الله خيرا .... على هذا الموضوع الرائع ... بالفعل حكم جميلة ومؤثرة ... بوركت ِ أخية ...
وسأضيف بعض الحكم في نافذتكِ الجميلة ... وهي منقولة كذلك
* إذا أردت أن يسامحك الناس فسامحهم ..
* الذين يعتقدون بأن المال هو كل شيء، يعملون من أجله أي شيء ..
* لا يستطيع إنسان مهما بلغت ثروته أن يشتري شبابه الذي مضى ..
* معظم كوارث الدنيا سببها أننا نقول نعم بسرعة، ولا نقول لا ببطء ..
* سهل أن نصوت على قرار .. صعب أن نعمل لتنفيذ القرار ..
* يحب الآخرين من يحب الحرية .. يحب القوة من يحب نفسه ..
* لا تستعن بظالم على ظالم، حتى لا تكون فريسة للاثنين ..
* لو تحدث الناس بما يعرفونه فقط .. لساد الهدوء أماكن كثيرة .. و لو تحدثوا بما يجب أن يقولوه مما يعرفونه .. لساد الهدوء أماكن أكثر بكثير ..
* الصمت هيبة .... من غير قوة!!
* قد يكمن حاضر بعض الناس في عيونهم .. أما مستقبلهم فهو يكمن بين شفاههم ..
* إخوان السوء كالنار يحرق بعضهم بعضاً ..
* القطرات القليلة تصنع جدولاً ..
* السقوط إلى الهاوية أوّله .. زلة قدم في القمة ..
* الناس سواء، فإذا جاءت المحن تباينوا ..
* بعض الناس عظماء لأن المحيطين بهم صغار ..
* ليس الفخر في أن تقهر قوياً، بل أن تنصف ضعيفاً ..
* أحياناً يقول الأطفال كلمات لا تعجبنا .. نحن نطقنا بها أمامهم(/)
أمر المدينة بات شئنا أم أبينا في خطر
ـ[محمد نسيم علي]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 11:47 ص]ـ
http://www.aljoood.com/forums/images/bsmlh.gif
أمر المدينة بات شئنا أم أبينا في خطر.
هذا بيان للخليقة كلّها , هل قد سمعتم مذ بُلينا باليهودِ بأرضنا , طاغوتَ شعبٍ يستقيلُ من الضلالةِ ناذرا لله نذرا أن يعيدَ إلى المدينة حقها , ويردَّها لسبيلها , حتى يُزيلَ عن المدينة ظلمَ محتلٍ بغى؟
يا أمتي فلتنفضي عن كاهليك غبارَ ذلٍّ تقدرين على إزالة رجسه.
ما المسْتَجَدُّ من الحوادث يا عرب , يا مسلمين , يا أمة المستمسكين بالدين بالحبل المتين؟
والقدس مذ ستين عاما , في حالها , محتلةُ شرقيةُ غربيةُ , فجميعُها مزجٌ من الطهرِ المعطرِ باليقين وبالأمل.
ما المستَّجَدُّ وتحتها الأنفاق تفتحُ طاقة في عزِّنا , في طهرِنا , في عِرضِنا قهرا , وتُغتصبُ الحبيبة , بينما الحذاق من قوم العجب , يتشدقون على عروش زائلة!
ما المُستَجدُّ وقبلة أولى لأمة أحمدٍ في كل آنٍ تستباحُ وغاية التلموذ زهقَ الدينِ والإيمان.
يا أمتي:
لا مهدنُا يُفضي إلى دنيا الحُلل , حتى ولا الأغلالُ تمنع عزّنا , فلتنظروا للقابضين على حِمَا جَمرٍ وقد أنهوا حياةَ اللهو بحثا عن هدى , هم عاكفون بمسجد المسرى وقد أبدوا الشهامة جهرة , فمتى يغار الصامتون , الحاكمون بلادنا وأمورنا؟
عذرا ...
لا الأمر في أيدي الولاة حقيقة؛ فولاتنا يا للمهانة قد أبرّوا فعلة الشيطان في غسق الدجى , جعلوا الحقيقة باطلا , أعطوا الأعاديَ مخرجا , من ورطة كانت لهم غُرما ودَم.
يا أمتي:
آلامُنَا بحّارُ يَعرُبِنا يُجيدُ سِبَاحَةً في موجها , لكنه يا للأسف , يخشى وعورَة عمقها , وإذا رأيته من بعيدٍ صارَ يرفعُ كفّه لكَ هاتفا , لكنه عن مَقرُبَة , يُلهيك كي يجثو بعيدا خائفا!
يا أمتي:
وكأن في الدنيا صياحٌ للزنابق مثل تغريد البلابل , فهي تشدو قائلة: القدس تهواكم يا أمة العرب , فمتى لحُرمتها تأتونَ بالغضبِ؟
والقدس تسألُ في المساء وقد تحرّق دمعها , يا حاكما أرض الوقار أما سمعتَ بصرختي؟
أقصاي في همٍّ كبيرْ , فكيف تترك نصرتي؟
بل كيف لو أضحى رُكاما أو دمارا أو حطاما , من بعد صمتك أيها العرشُ المقيدُ بالترف؟
هل سوف تغتنم الكثير؟!
وتضلُّ أعْرَاقُ الكرامة حيّةً , أم تستحيلُ لحيةٍ هدريةٍ خدعت عيونَ اليَعرُبِ , ومشت وخُيَّلَ أنها لحماية الحق اعتلت كرسِيَّها!
لا , كيف تيجانٌ وأسيافٌ ربَتْ من خيرِ ربِّ العالمين , ترضى بإمعان العدو نكاية بالمسلمين؟!
هذا محالٌ أن يكون , أنا ذاهبٌ لعروشهم حتى أرى خبرا يقين , هل سحرٌ استهوى العيون , أم ذا اعتلالٌ في البصيرة واليقين؟
في القدس حشد المبصرين.
إذ أنّ بعضا من حماة الطهرِ في الأقصى أتَوْ لا ماء لا زادٌ ولا حتى فِراشٍ أو غطاءٍ , هم ينعمون بدينهم وثباتهم , يترفعون عن الهوانِ , ويضربون العارَ ضربا؛ بالحذاء و بالحجر , لو أنّ كلَّ الناسِ تفعلُ مثلهم , ما كانَ في الدنيا ثمينٌ يغتصب.
فمتى يروقُ ليعربي أن يركبوا خيل الجهاد , ويتركوا ذيل الهوانِ , ويرتعوا فوق الجبال ويلبسوا ثوب المنون؟
وينفروا للذود عن قدس تعيشُ ظلام ليلٍ مستبد ,
فالقدس هل معنى القداسة يا أخي , أن نترك الأقصى يتيما؟ أم أن نُغاضَ إذا تعرض للهوان وتستثارَ عروقنا؟
فالقدس كلمى والعرين مدنّسٌ من بعض إخوان القرود!
وهنا نقول مقالة لم يسبقنَّ بها بشر , القدسُ فوق الجاهلين , القدس فوق الكاذبين , القدس فوق العابثين , القدس فوق الغاصبين , والطهر فوق الحزب فوق الجاه فوق البدلة السوداء والصفراء والخضراء!
يا مسجدي , كلُّ الذين تحدثوا , لم يعلموا , أن القضية فوقَ ما يتصوروا!
فانظر لأحزاب التشتت والهوان , ماذا تقول؟
وانظر لأشلاء التفرق والرجاء , تغدوا كأذيال الطبول.
وانظر معي , للأفق يكتب آية الإيمان في أجلى بهاء؛ الله فوق الظالمين.
وغدا سينتصر الهدى , ستزول هيمنة العدا.
مع التحية الكاتب والشاعر الفلسطيني. محمد نسيم علي
ـ[محمد نسيم علي]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 12:30 م]ـ
أرجو تعديل كلمة نغاض , وتحويلها إلى نغاظ ...
في هذه المقطع , أم أن نُغاضَ إذا تعرض للهوان وتستثارَ عروقنا؟(/)
دعاء يحول حياتك إلى جنة ...
ـ[طالبة العلم هدى]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 05:40 م]ـ
لا إله إلا الله الحليم الكريم* *لا اله إلا الله العلى العظيم* *لا اله إلا الله رب السماوات السبع و رب العرش العظيم*
*اللهم إنا نسألك زيادة في الدين.
*وبركة في العمر.
*وصحة في الجسد.
*وسعة في الرزق.
*وتوبة قبل الموت.
*وشهادة عند الموت.
*ومغفرة بعد الموت.
*وعفوا عند الحساب.
*وأمانا من العذاب.
*ونصيبا من الجنة.
*وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم.
*اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين واشفي مرضانا ومرضى المسلمين.
*اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات.
*اللهم ارزقني حسن الخاتمة.
*اللهم ارزقني الموت وأنا ساجد لك يا ارحم الراحمين.
*اللهم اجعل قبري روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار.
*اللهم إني أعوذ بك من فتن الدنيا.
*اللهم أني أعوذ بك من فتن الدنيا.
*اللهم أني أعوذ بك من فتن الدنيا.
*اللهم قوي إيماننا ووحد كلمتنا وانصرنا على أعدائك أعداء الدين.
*اللهم شتت شملهم واجعل الدائرة عليهم.
*اللهم انصر إخواننا المسلمين في كل مكان.
*اللهم ارحم إبائنا وأمهاتنا واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وأدخلهم فسيح جناتك.
*وبارك اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ..
ـ[رحمة]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 05:47 م]ـ
اللهم آمين
جزاكم الله خيراً اختي و حياكِ الله في منتدانا الغالي
تقبل الله منا و منكم و جعله الله في ميزان حسناتك
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 09:59 م]ـ
لا إله إلا الله الحليم الكريم* *لا اله إلا الله العلى العظيم* *لا اله إلا الله رب السماوات السبع و رب العرش العظيم*
*اللهم إنا نسألك زيادة في الدين.
*وبركة في العمر.
*وصحة في الجسد.
*وسعة في الرزق.
*وتوبة قبل الموت.
*وشهادة عند الموت.
*ومغفرة بعد الموت.
*وعفوا عند الحساب.
*وأمانا من العذاب.
*ونصيبا من الجنة.
*وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم.
*اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين واشفي مرضانا ومرضى المسلمين.
*اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات.
*اللهم ارزقني حسن الخاتمة.
*اللهم ارزقني الموت وأنا ساجد لك يا ارحم الراحمين.
*اللهم اجعل قبري روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار.
*اللهم إني أعوذ بك من فتن الدنيا.
*اللهم أني أعوذ بك من فتن الدنيا.
*اللهم أني أعوذ بك من فتن الدنيا.
*اللهم قوي إيماننا ووحد كلمتنا وانصرنا على أعدائك أعداء الدين.
*اللهم شتت شملهم واجعل الدائرة عليهم.
*اللهم انصر إخواننا المسلمين في كل مكان.
*اللهم ارحم إبائنا وأمهاتنا واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وأدخلهم فسيح جناتك.
*وبارك اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
اللهم آمين ... اللهم آمين .... اللهم آمين
أختي الحبيبة ... طالبة العلم هدى
جزاكِ الله خيرا ... على موضوعك القيم .... جعل الله ما تنثرين علينا في أرض الفصيح .... في موازين حسناتك يوم تلقينه ... اللهم آمين
ـ[أبو طارق]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 04:25 م]ـ
مرحبًا بابنة الصديق نائل
وعودة طيبة
وجزاكِ الله خيرًا على ما تقدمين(/)
عن الجماعة والفرقة
ـ[مهاجر]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 06:17 م]ـ
من نصوص نبوة أشعياء عليه السلام ما ذكره ابن القيم، رحمه الله، في "هداية الحيارى" عن وهب قال:
"أوحى الله إلى أشعياء: أني مبتعث نبياً أفتح به آذانا صما وقلوبا غلقا، أجعل السكينة لباسه، والبر شعاره، والتقوى ضميره، والحكمة معقوله، والوفاء والصدق طبيعته، والعفو والمغفرة، والمعروف خلقه، والعدل سيرته، والحق شريعته، والهدى إمامه، والإسلام مِلّته، وأحمد اسمه، أهدى به بعد الضلالة، وأعلم به بعد الجهالة، وأكثر به بعد القلة، وأجمع به بعد الفرقة، وأؤلف به بين قلوب مختلفة وأهواء متشتتة وأمم مختلفة، وأجعل أمته خير أمة، وهم رعاة الشمس، طوبى لتلك القلوب". اهـ
ص127.
وذلك مما يستأنس به في أزمنة الابتلاء، كما استأنس به أشعياء، عليه السلام، زمن اضطهاد بني إسرائيل فإن الحق مظنة اجتماع القلوب والأبدان عليه، فتجتمع القلوب عليه باطنا، وتجتمع الأبدان عليه ظاهرا وتلك من أجل نعم الله، عز وجل، على أتباع الرسل، عليهم السلام، وقد امتن الله، عز وجل، بها على نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم في نحو قوله تعالى: (وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)، فـ: لو أنفقت ذلك على حد المبالغة التي تدل عليها "لو" الوصلية ما ألفت بين قلوبهم وإن ألفت بين أبدانهم على حد ما يؤلف ملوك الدنيا أبدان تابعيهم، وإن كانت قلوبهم تبغضهم، بل تلعنهم، ولكنهم يصطنعون الأنباع بأسباب الكون، وإن أفسدوا بملكهم الجائر أسباب الشرع الذي به تحفظ الممالك بأصح المسالك العلمية والعملية، وتحكم الجماعات بأعدل الشرائع والأحكام، وذلك ذريعة موصلة إلى انتظام الأحوال، مبتغى كل سلطان سواء أكان عادلا أم جائرا، فكل يروم ذلك، فالعادل يستعين به على إقامة ملكه على حد خلافة الابتلاء في نحو قوله تعالى: (ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ)، والجائر يستعين به على توطيد أركان ملكه، فيسعى في تحصيله ولو بسيف القهر، وذلك مما تنقاد به الأبدان دون القلوب فيستقيم الحال الظاهر مع كمون بذور الفساد الباطن، إذ لا يصلح الباطن إلا الوحي النازل، فهو الذي يصحح العلم الباطن فيحفظ فطرة التوحيد الأولى من قوادح الشرك: مادة فساد الأمم أفرادا وجماعات، ويصحح العمل الظاهر فيستقيم أمر العبادات والمعاملات والمحاكمات والسياسات، فذلك من بركة النبوات التي يصلح بها الدين أصلا، والدنيا فرعا، فبقدر ظهور آثار النبوات في الإمارات والممالك، يكون صلاح حالها الباطن والظاهر، وما ظهر الجفاء والجور إلا باندراس آثار النبوات من الأرض، فإذا غيبت أحكامها وحورب أتباعها، ظهرت الأهواء، وظهورها مظنة الافتراق، بل هو الذريعة العظمى إلى وقوع الافتراق البدني فرعا عن الافتراق القلبي، فتتعدد الطرائق بتعدد الأهواء، فلكل عقل يستحسن ما لا يستحسنه الآخر، فينتصر كل لقياس عقله، وينافح عنه بلسانه ويده، فيقع من ذلك صور من البغي والظلم تستحل فيها الحرمات برسم الانتصار للحق، وسيف أهل الباطل من أصحاب الملل الباطلة والنحل الحادثة كان ولا زال: سيف جور غاشم، فحامله قد ضل طريق الحق الواحد الذي لا يتعدد لجهله أو تقصيره في تحصيل علوم النبوات الصحيحة، فسلك بنيات الطريق إذ أعرض عن دلائل الهدى الواضحة التي لا تتلقى إلا من الرسالة النازلة، فهي التي ترشد المستدل بها إلى طريق الحق، وتوصله إلى مراده وتبلغه مأمنه بالنجاة في الدار الآخرة، فهي معينة له على معرفة الطريق، معينة له على السير فيه، معينة له على الثبات عليه، وذلك مطمح كل العقلاء، وإن تأله كثير منهم بعلوم وأعمال فاسدة يدرك فسادها من له أدنى مسكة من عقل.
(يُتْبَعُ)
(/)
فالنبي يجمع أتباعه على حد الاعتصام بحبل الله، عز وجل، وذلك مما أرشد إليه الوحي أتباع الأنبياء عليهم السلام في نحو قوله تعالى: (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا)، فأمر بالاعتصام بحبل الشرع الذي هو الذريعة إلى الاجتماع في أمر الكون، فتتآلف القلوب على أمر الشرع الصحيح باطنا، وتتآلف الأبدان على أمر الكون ظاهرا، فصلاح الباطن ذريعة إلى صلاح الظاهر، ونهى عن ضده لزوما إذ الأمر بالشيء يستلزم النهي عن ضده، فوقوع الضد رافع له، فنهى عن الفرقة باتباع أهواء العقول المتباينة التي تتباين المقالات الحادثة بتباين أحكامها المضطربة غير المطردة في الإلهيات باعتراف أصحاب العقول الذكية التي لم تنل حظا من التزكية الشرعية، فذكاؤها بلا زكاء، إذ أقروا بعد طول بحث ونظر أن العقل لا يستقل بإدراك سائر المغيبات بمعزل عن الوحي، الذي يمده بالتصور الكامل لها، فتصور العقل للإله المعبود ذاتا وصفاتا، والدار الآخرة وما يجري فيها من بعث الأجساد وجزاء الأعمال ........ إلخ: تصور مجمل بمقتضى الفطرة الأولى التي تدرك الكليات دون الجزئيات مع ما يعرض لها من الانحراف، فتأتي الرسالة لتبين المجمل الكلي على حد التفصيل الرافع لكل إشكال المزيل لكل إبهام، وترد ما انحرف من الفطر التي تلطخت بأدران الشرك والبدعة إلى جادة طريق التوحيد والسنة.
والاضطراب لا يختص بالإلهيات الغيبية دون الحكميات العملية، كما يلزم من كلام العلمانيين المعاصرين الذين أقروا للوحي ولايته على أمور الغيب، فتلك أمور قلبية لا أثر ظاهر لها في عالم الشهادة، بزعمهم، فلكل أن يعتقد ما يشاء، على حد حرية الفكر التي يروج لها الآن، وهي كما يقول بعض الفضلاء المعاصرين، حجاب لطيف المبنى لأمر فاحش المعنى، فهي حرية: الردة والكفر برسم حرية الرأي والفكر، فللوحي: ولاية الغيب، وللعقل: ولاية الشهادة، فالوحي عن ولاية الشهادة معزول، والعقل عن ولاية الغيب معزول، وليتهم أقروا تلك القسمة الجائرة، بل أبوا إلا أن يتعدى العقل على سلطان الغيب فأقحموا عقولهم في مسائل الغيب التي لا يستقل العقل، كما تقدم، بدركها وإن تصورها إجمالا بمقتضى ما ركب فيه من الفطرة الأولى.
فالاضطراب يطرد في الحكميات العملية أيضا، إذ لا يستقل العقل، وإن بلغ ما بلغ من الذكاء، بدرك وجه المصلحة على حد التمام، فإدراكه آني يتبدل بتبدل الأحوال وتوالي الأغيار فيبدو له من المصالح ما كان عنه خافيا، فتتغير أحكامه تبعا لتغير أحواله، وذلك مظنة الاضطراب الذي لا يتصور في حق الباري، عز وجل، إذ له من العلم المحيط والحكمة البالغة ما شرع به من الأحكام ما يحصل به العباد أعظم المصالح الدنيوية والأخروية، فهي صلاح للدين والدنيا بها تحفظ الضرورات وتراعى الحاجيات وتستكمل التحسينات.
والعقل مع ذلك القصور في عالم الشهادة، يعجز، أيضا، عن إدراك أحكام ما بعد هذه الدار، فيدرك، قبل ورود الشرع، من أمور الدار الآخرة: أمورا مجملة لا يحصل بها ري ولا شبع، فقياسه، إن سلم جدلا بصحته مطلقا في أمور الشهادة، لا يجري على أمور الغيب، إذ ذلك من قياس الغائب على الشاهد، وهو قياس فاسد لوجود الفارق، مع جهل حقيقة الفرع المقيس، فلا يوقفه على أحكام تلك الدار إلا خبر الوحي الصحيح، وذلك وجه آخر من وجوه كثيرة يفتقر فيها العقل إلى ولاية النقل الذي يعصمه من الخطأ، فولايته: ولاية عامة: في العلوم والأعمال والأحكام والسياسات والأخلاق ............ إلخ، وبقدر الانقياد لسلطانه الحاكم تكون النجاة، وبقدر التمرد على أحكامه تكون الهلكة.
فإذا لم يعتصم المكلفون بحبل الله الشرعي الحاكم: فسد حالهم: باطنا وظاهرا، غيبا وشهادة، لاضطراب أهوائهم وتفاوت أحكام عقولهم، فلا حكم يفصل النزاع بينها إلا الوحي، فإذا صح النقل بطل قياس العقل القادح في صحته، إذ لا يتصور تعارض بين نقل صحيح وعقل صريح كما سبقت الإشارة إلى ذلك في مواضع عدة.
(يُتْبَعُ)
(/)
فالذكاء الفطري إن لم يصحبه زكاء شرعي كان وبالا على صاحبه، وتأمل حال أذكياء العالم من أرباب الصناعات الدقيقة، كيف ضلوا في باب الإلهيات، لما أعرضوا عن علوم النبوات، مع نيلهم أعلى الدرجات في علوم الطبيعيات، فانتحلوا بمقتضى ما فطر عليه الخلق من التأله الضروري، مقالات تردها عقول الأطفال فضلا عن عقول الرجال والأشياخ، فلا بد للقلب من معبود، فإن لم يكن معبوده: إله الرسل والنبيين، كان معبوده ما استحسنه عقله وزينته له الشياطين.
والأهواء الردية أعظم ما يفسد ود أصحاب الطريقة الشرعية، فإنها تحرش بين القلوب فيقع التنافر بينها، فإذا تنافرت القلوب، تداعت الأبدان لنصرتها فيقع القتال انتصارا لها سنةً كونيةً ماضيةً.
يقول أبو العالية، رحمه الله، فيما يرويه عنه ابن بطة، رحمه الله، بإسناده في "الإبانة الكبرى":
"تعلموا الإسلام، فإذا تعلمتم الإسلام فلا ترغبوا عنه يمينا ولا شمالا، وعليكم بالصراط المستقيم، وعليكم بسنة نبيكم، والذي كان عليه أصحابه، وإياكم وهذه الأهواء التي تلقي بين الناس العداوة والبغضاء". اهـ
ويقول الآجري، رحمه الله، بعد تخريجه هذا الأثر في "الشريعة":
"علامة من أراد الله به خيرا: سلوك هذا الطريق، كتاب الله، وسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسنن أصحابه رضي الله عنهم ومن تبعهم بإحسان، وما كان عليه أئمة المسلمين في كل بلد إلى آخر ما كان من العلماء مثل الأوزاعي وسفيان الثوري ومالك بن أنس، والشافعي، وأحمد بن حنبل، والقاسم بن سلام، ومن كان على مثل طريقتهم، ومجانبة كل مذهب يذمه هؤلاء العلماء". اهـ
فأولئك قد ائتلفت قلوبهم على أصول واحدة بخلاف أهل الأهواء الذين اختلفت قلوبهم على طرائق شتى، فلكل كنيسة بابا، ولكل طريقة شيخ، فالشرائع قد تعددت بتعدد المصادر، وكل يدعي النجاة والخلاص لأتباعه، بلا مستند من نقل صحيح أو عقل صريح، فغايته أن يتعلق بأهداب وحي مبدل، أو نقل باطل لا تقوم به حجة، أو شبهة عقلية تناقض قياس العقل الصريح.
ويقول أبو قلابة، رحمه الله، في معرض بيان شؤم تلك الأهواء التي تسل فيها سيوف البغي والعدوان:
"مَا ابْتَدَعَ رَجُلٌ بِدْعَةً إِلاَّ اسْتَحَلَّ السَّيْفَ".
فتلك سنة جارية إذ يتحرك البدن لنصرة القلب، كما تقدم، فإذا كان القلب على رسم التعصب لمقالة، ولو باطلة لا شاهد لها من نقل أو عقل، إذا كان القلب على ذلك الرسم الرديء، فالبدن تابع له، إذ هو جند يأتمر بأمر الملك، فإذا صلح الملك بصلاح إراداته فلا يريد إلا خيرا، صلح الجند بصلاح حركاته فلا يسعى إلا في تحصيل خير أو رد شر، فجهاده على حد الطلب للفضائل والدفع للنقائص، وفي المقابل إذا فسد الملك إرادة فسد الجند حركة لزوما.
وانطر إلى تاريخ الديانات، لا سيما دين النصارى الذي أجبرت فيه شعوب الإمبراطورية الرومانية بأكملها على انتحال بدعة مجمع نبقية، تحت وطأة القهر والاستبداد، ففرض دين الكاثوليك الملكانيين على سائر أفراد الإمبراطورية فرض المرسوم السياسي النافذ، بلا مستند من نقل أو حتى إجماع من المتآمرين في ذلك المجمع، ولو كان إجماعا على باطل!، ولكنه التحالف بين الدين المحرف الذي يحرص كهنته على استمداد السلطان من سيف الحاكم، والحاكم الجائر الذي يحرص على استمداد رسم الورع والصلاح من تزكية الكاهن، فالمسألة لا تعدو كونها تبادل مصالح على حد ما يقع بين الدول والممالك من التبادل النجاري والتحالف السياسي طلبا لنفع دنيوي عاجل، فإذا قضى كل أربه: انتقضت عرى التحالف، بل ربما انقلب إلى تنافر.
وهذا أمر مشاهد في كثير من الأمم في واقعنا المعاصر، فالدين قد صار تابعا للسياسة إذ قد باع أربابه من العلماء والشيوخ دينهم بعرض زائل يتألفهم به السلطان ليضلوا العامة فيسهل قيادهم ولو إلى ما في هلاكهم!.
(يُتْبَعُ)
(/)
وتأمل ما جرى في البلقان في أواخر القرن الماضي من سفك لدماء المخالفين عموما والموحدين خصوصا، إذ لم يفلح التعابش السلمي المزعوم بين أمم البلقان المتباينة العقائد والمشارب، لم يفلح في استصال مادة التعصب من قلوب الصرب والكروات، فاندفعا اندفاع الكلاب المسعورة في جسد الكيان الإسلامي الوليد في تلك الأصقاع فكان ما كان برسم الانتصار للأديان، إذ هي كما تقدم الجامعة للقلوب، وعلى باطل، فلم تفلح جمهورية تيتو الشيوعية إلا في جمع الأبدان مع ما في القلوب من تنافر، فلما سقطت جمهوريته وانفل السيف القاهر لتلك الأمم ظهر التنافر المكنون في الصدور لينتصر أولئك لدينهم من دين الموحدين في تبجح صريح يسقط كل نظريات التخريب للملل والنحل بزعم إمكان التقريب بينها فالملل كلها تنتسب إلى دين الخليل عليه السلام، والنحل كلها تنتسب إلى دين الإسلام، وذلك زعم لا مستند له في عالم الشهادة إذ دين إبراهيم، عليه السلام، واحد وتلك أديان وملل شتى، وطريقة الإسلام واحدة وتلك طرائق شتى.
وكلّ يدّعي وصلا بليلى ******* وليلى لا تقرّ لهم بذاكا
وداخل دائرة الإسلام تأمل ما وقع لأحمد، رحمه الله، من ظلم وعسف بسيف السلطان الذي انتحل مقالة فحمل الأمة عليها بحد سيفه القاهر، وتأمل ما جرى وما يجري لفئام من أهل السنة، لا سيما في العراق، من ظلم أهل البدعة الذين انتحلوا مقالة غالية مستندها الجهل والتعصب فوالوا وعادوا عليها، وولغوا في دماء وأعراض مخالفيهم فاستحلوا منهم ما لم يستحلوا من الكفار الأصليين.
وأما أهل السنة فلسان مقال مخالفهم، كما حكى ابن تيمية، رحمه الله، في "منهاج السنة": "يا أهل السنة أنتم فيكم فتوة لو قدرنا عليكم لما عاملناكم بما تعاملونا به عند القدرة علينا".
وهذا أمر ثابت لأهل الإسلام في مقابل بقية الملل، ثبوته لأهل السنة في مقابل بقية النحل، والتاريخ حكم عدل في مثل تلك المضائق.
فتأليف الأنبياء لقلوب الأتباع مستنده شرعي وجزاؤه أخروي، على حد قوله تعالى: (إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا).
وأما تأليف الملوك فإنه تأليف بالترغيب تارة، وبالترهيب تارة أخرى، فيجمع الأتباع بسلطان المال أو أي شهوة عارضة تأسر قلب مباشرها فهو لحظ نفسه منتصر، إن والى والى للدنيا، وإن عادى عادى عليها، فحبه وبغضه فيها، وانتصاره وانهزامه لنيل عرضها الزائل، فيستألف بولاية أو شفاعة، ويشترى ولاؤه بهبة أو عطية، فإن لم يجمع الأتباع بالترغيب جمعوا بالترهيب بسيف السلطان الجائر، كحال كثير من الطواغيت السابقين والمعاصرين، ممن أقاموا ممالكهم على الظلم فسقطت أو هي آيلة للسقوط ولما، وكثير منهم يمزج الترغيب بالترهيب، فلكل مقام مقال، وهو في جميع أحواله لا يصدر عن سياسة شرعية، وإنما يصدر عن سياسة ملوكية ليس لها من الإخلاص كبير حظ، بل ربما جردت منه، فصاحبها لا يهتم إلا لملكه، ولا يغضب إذا انتهك حمى ملك الملوك، جل وعلا، ويغضب بل وينتصر إذا انتهك حماه الأرضي.
والشاهد أن الفرقة الكونية فرع عن الفرقة الشرعية، فلا يكون تآلف ولا تخالف إلا على رسم الديانة، وإن وجد معها أمر دنيا تتطلع إلى تحصيله الهمم فهو نافلة بعد فريضة الانتصار للديانة، وحال كثير من أمصار المسلمين اليوم: أداء النافلة بل الحرص عليها والتفريط في الفريضة بل تضييعها، فليس لها من التصور الشرعي ما يستقيهم به أمرها الكوني، فلا الدنيا أثمرت ولا الآخرة عمرت.
فالمؤالفة على رسم الاعتصام بالوحي هي المؤالفة المعتبرة بخلاف:
المؤالفات المصطنعة ممن تزيوا بزي العلم وليسوا من أهله إلا على حد استظهار جملة من مسائل الدين تذرعا إلى تحصيل جملة من حظوظ الدنيا الفانية، فمؤالفتهم أهل الباطل والإسراع إلى نواديهم طمعا في رضاهم الذي لن يكون إلا بهجر الدين بالكلية مصداق قوله تعالى: (وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ)، تلك المؤالفة لن تنجيهم في الدنيا ولا في الآخرة إذ زوال من
(يُتْبَعُ)
(/)
ولاهم، زوال لهم، فتقع العقوبة الكونية النافذة على حد العدل الإلهي، فتزول رياساتهم، وتلك أمضى عقوبة في حق المتشبث بأسباب الدنيا اللاهث في تحصل أجناس نعيمها الزائل فهو فرع عنها كما أن نعيم الآخرة الباقي فرع عنها.
وكل من أراد أن يجمع القلوب على غير عقد ديني، ولو باطل، فإنه لا محالة فاشل، فغايته أن يستألف أبدانا ترضى إذا أعطيت، وتسخط إذا منعت، على حد قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ كَانَ لَهُ فَضْلُ مَاءٍ بِالطَّرِيقِ فَمَنَعَهُ مِنْ ابْنِ السَّبِيلِ وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لَا يُبَايِعُهُ إِلَّا لِدُنْيَا فَإِنْ أَعْطَاهُ مِنْهَا رَضِيَ وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا سَخِطَ ............... ) الحديث.
فإذا كان أهل الباطل في زماننا قد استنفروا قواتهم استنفار الحمر، فالأموال والأبدان قد جيشت، والشبهات والشهوات قد هيأت، فمن لم يخضع لباطلهم بالترغيب فسيف الترهيب على عنقه مسلط، ومن لم تغره الشهوة زلزلته الشبهة، إلا من عصم الله، عز وجل، ولا عصمة إلا بالاستمساك بميراث الأنبياء من دين التوحيد الصريح، ومسطور الوحي الصحيح، فلن يبلغ أولئك منا مآربهم إلا إذا مكناهم من قلوبنا بمتابعة الشبهات العلمية والشهوات العملية، والأمر يسير على من يسره الله، عز وجل، عليه، وإن كان له ضغطة موجعة في القلب في مبدئه، تمحيصا للقلوب قبل أن تأتلف، ليقع الائتلاف على دبن خالص لا شائبة فيه من حظ نفس، فإذا صبر الموحدون على ضيق المبدأ، نالهم من سعة المنتهى ما تقر به الأعين وتنشرح الصدور وتطمئن القلوب فتلك عاجل البشرى في الدار الأولى، فهي قبس من: (وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ)، فعاين أولئك جنس نعيم دار الجزاء في دار الابتلاء على حد البشرى التي تثبت بها القلوب والأبدان في ميادين التدافع بين حزب الرحمن وحزب الشيطان.
وليستحضر أولئك، وإن قل عددهم، فالمؤتلفون على الوحي قليل إذ عامة المؤاخاة على أمر الدنيا مباحا كان أو محرما، ليستحضر أولئك المرابطون على ثغور الدين، مقام: (إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ)، وليستحضر أولئك الصابرون على قيد التكليف مقام: (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ).
والله أعلى وأعلم.(/)
كيف أقوي مراقبة الله في نفسي
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 11:02 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
كيف أقوي مراقبة الله في نفسي؟
-يمكنك أن تقوي مراقبة الله في نفسك عبر أمور منها:
1 – تدبر القرآن.
2 – طلب العلم.
3 – الاستمرار على فعل الطاعات وعمل اليوم والليلة، ومنها:
أ – المحافظة على الرواتب والنوافل.
ب – قيام الليل.
جـ - ركعتي الضحى.
4 – ذكر الله بجميع أنواعه المطلق والمقيد.
5 – الصيام.
6 – لزوم بيوت الله والجلوس فيها وانتظار الصلاة إلى الصلاة.
7 – زيارة القبور لتهذيب النفوس وتحصيل الأجور. "زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة".
8 – حضور الجنائز.
ويلاحظ في ذلك أمور:
أ – الاستمرار، وقليل دائم خيرٌ من كثير منقطع، فأحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل وما السيل إلا اجتماع النقط.
ب – عدم إملال النفس والقصد القصد تبلغو.
جـ - المجاهدة، والمجاهدة تحتاج إلى مجاهدة وهي توفيق "وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ" (العنكبوت:69)، وجاهد على الغصن الذي لا تستطيعه.
9 – محاسبة النفس والخلوة بها ومعاتبتها بين الفينة والأخرى:
فذلك أكمل لتزكيتها والسمو بها في معارج الخير والفضيلة والنور، وكما قال ميمون بن مهران: ساعة لا ينبغي أن يغفل العبد عنها ساعة محاسبة ومعاتبة، حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوها قبل أن توزنوا وتزينوا للعرض الأكبر على الله.
قال ابن القيم: وهلاك النفس من إهمال محاسبتها ومن موافقتها واتباع هواها.
10 – مجالسة العلماء وأهل الصلاح والتقى والبعد عن الكسالى والبطالين:
وخالط إذا خالطت كل موفق من العلماء أهل التقى والتعبد
وإياك والهماز إن قمتَ عنه والبذي فإن المرء بالمرء يقتدي
ولا تصحب الحمقى فذو الجهل إن يُدِم صلاحاً لأمر يا أخا الحزم يُفسِد
وقيل:
فصاحِبْ تقياً عالماً تنتفع به فصحبة أهل الخير ترجى وتطلب.
11– التفكر في خلق الله واستشعار عظمة الله:
وأنه لا يغيب عنه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء، بل يعلم ما يسرون وما يعلنون وهو العليم بمكنونات الصدور _سبحانه وبحمده_ فإذا استشعر العبد أن الله مطلع عليه حيثما كان بل يعلم ما يدور ويخالج صدره حينها يستحي من الله فيخافه ويجله.
وإذا خلوت بريبة في ظلمة والنفس داعية إلى الطغيان
فاستحي من نظر الإله وقل لها إن الذي خلق الظلام يراني
اللهم ارزقنا خشيتك ومراقبتك في السر والعلن.
12 – قراءة سير السلف الصالح أهل العلم والإيمان والصلاح والتقى:
والنظر في أحوالهم وخوفهم ووجلهم من الله، أصحاب العزائم القوية والإرادات الصادقة "لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ" (يوسف: من الآية111)، حينها تتحرك المشاعر والأحاسيس وتسمو النفوس للعمل بما يرضي الملك القدوس فيكون من الركب السائر إلى الله.
جعلني الله وإياكم منهم وجمعنا بهم في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر.
إذا أعجبتك خصال امرئ فكنه يكن منك ما يعجبك
فليس على الجود والمكرمات إذا جئتها حاجب يحجبك
"وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيماً" (النساء:69، 70).
13 – محبة الله ورجاؤه:
المنزلة التي تنافس فيها المتنافسون وإليها شخص العاملون وعليها تفانى المحبون وبدَوح نسيمها تدوح العابدون فهي قوت القلوب وغذاء الأرواح وقرة العيون، فهي الحياة ومن حُرمها عُدَّ من الأموات وهي النور ومن فقدها فهو بحار الظلمات، الشفاء من جميع الأسقام، اللذة التي من لم يظفر بها فعيشه هموم وآلام.
تالله لقد أذهب أهلها بشرف الدنيا والآخرة، تالله لقد سبق القوم السعاةَ وهم على ظهور الفرش نائمون وقد تقدموا الركب بمراحل وهم في سيرهم واقفون.
(يُتْبَعُ)
(/)
سئل الجنيد: عن محبة رب العالمين فأطرق رأسه ودمعت عيناه ثم قال عبد ذاهب عن نفسه متصل بذكر ربه قائم بأداء حقوقه، ناظر إليه بقلبه، أحرقت قلبُه، عظمته و هيبتِه فإن تكلم فبالله وإن نطق فعن الله وإن تحرك أو سكن فبأمر الله فهو بالله ولله ومع الله فبكى القوم وأجهشوا بالبكاء، وقالوا: ما على هذا مزيد، ومن سكنت محبة الله قلبه استحى من الله أن ينظر إليه في مكان لا يرضاه. رزقنا الله وإياكم محبته.
14 – إدامة النظر والتأمل في أسماء الله وصفاته:
فالوقوف مع اسمين من أسماء الله وهما السميع البصير
السميع الذي يسمع المناجاة وهو السميع القريب وهو السميع العليم فلا يفوته ولا يخفى عليه شيء من أفعال العباد، فهو المطلع على السرائر وهو العليم بذات الصدور "مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ" (المجادلة: من الآية7).
تقول عائشة _رضي الله عنها_: تبارك الذي وسع سمعه كل شيء إني لأسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفى علي بعضه وهي تشتكي زوجها إلى رسول الله، وهي تقول: يا رسول الله أكل شبابي ونثرت له بطني حتى إذا كبر سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم إني أشكو إليك قالت: فما برحت حتى نزل جبريل بهذه الآيات "قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ" (المجادلة:1).
ومتى آمن الناس بذلك واستشعروه فإن أحوالهم تتغير وتتبدل.
وهو البصير _سبحانه_ لا يخفى عليه شيء من أعمالهم يبصر كل شيء وإن دَق وصغر يبصر دبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء على الصخرة الصماء ويبصر ما تحت الأرضين السبع كما يبصر ما فوق السماوات السبع.
وهو البصير يرى دبيب النملة السوداء تحت الصخر والصوِّوان ويرى مجاري القوت في أعضائها ويرى عروق بياضها بعيان ويرى خيانات العيون بلحظها ويرى كذلك تقلب الأجفان ومن علم أن ربه مطلع عليه استحى أن يراه على معصية أو فيما لا يحب.
15 – الدعاء:
سلاح المؤمن وهو الصلة بين العبد وربه، هو السبب إذا انقطعت الأسباب والباب إذا أغلقت الأبواب هو الحبل المتين والسلاح المبين "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ" (البقرة: من الآية186)، فليسأل العبدُ ربَّه وليتضرع إليه ليلاً ونهاراً بلسان صادق وقلب خاشع بأن يرزقه خشيته ومراقبته في السر والعلن.
منقول
اللهم أرزقنا خشيتك في السر والعلن ..... اللهم آمين ... اللهم آمين ... اللهم آمين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 12:58 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
تعليق:
ليكن لك هدف في الحياة تسعى لتحقيقه؛ فإن ذلك سيشغلك بالسعي لتحقيق هدفك، ويسمو بنفسك؛ لأن نفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل.
أخيرًا ... أختي الكريمة ... أخي الكريم ... احرصي / احرص على تناول الدواء الذي وصفته لك ألا وهو: (مراقبة الله تعالى) وداوم على تناوله، ولا تيئس إن لم تر أثره لأول وهلة، ولا تبخل على نفسك بركعتين تركعهما وقت السحر (ولو مرة في الأسبوع أو في الشهر) تطلب فيها من الله كل ما تريد من توبة ومغفرة وإعانة على طاعته، وفقني الله وإياكم للتحلي بصفة مراقبة الله –تعالى- في كل أمورنا.
ملاحظة:
الدواء الموصوف صالح لكل وقت وزمان ولكل الأعمار وعدد الجرعات ليس محددا ولا يُؤْمَرُ بإبعاده عن الأطفال بل يُطْلبُ إعطاؤهم جرعات كثيرة منه، وفي حال نفاد الدواء يرجى مراجعة أقرب صيدلية منك.
ـ[معلم متوسطه]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 10:23 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
مشكورة أختنا في الله على هذه النصائح الجميلة التي يجب أن تكتب بماء الذهب كما فُعِل بالمعلقات العشر في العصر الجاهلي.
دمت في حفظ الرحمن
ـ[السراج]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 12:39 م]ـ
ومراقبة الله دواء لكثير من الآفات والأمراض، وهي وسيلة فعالة للرقي علاوة على أنها محرك الأعمال وضميرها ..
شكراً زهرة، كلمات من ذهب ..
ـ[رحمة]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 02:33 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
اللهم أرزقنا خشيتك في السر والعلن ..... اللهم آمين ... اللهم آمين ... اللهم آمين
اللهم آمين
جزاكِ الله خيراً أختي على النصائح المفيدة و الموضوع المميز
بارك الله فيكِ و تقبل دعائنا اللهم آمين
ـ[أمة الله العلى]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 01:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
موضوع قيم جزاك الله خيرا. http://www.mzaeen.net/sing/hawaa-up_Kdl0uyYVur.gif
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 03:11 م]ـ
أنزلكِ منازل المتقين
وجزاكِ الله خيرًا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 10:43 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأساتذة الأفاضل:
1 ـ معلم متوسطة
2 ـ السراج
3 ـ الرحمة
4 ـ أمة الله العلى
5 ـ أبا طارق
أسأل الله أن يجزيكم خيرا ... على مروركم الطيب ... وعلى إضافتكم الجميلة ... وعلى دعائكم الرائع ... اللهم آمين
بارك الله فيكم جميعًا(/)
أسباب التخلص من قسوة القلب ...
ـ[طالبة العلم هدى]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 11:46 ص]ـ
ما هو السبيل للتخلص من قسوة القلب؟ الجواب: السبيل للتخلص من قسوة القلب أمور:
1 - تقوى الله عز وجل والتوبة إليه وكثرة الاستغفار.
2 - قراءة القرآن بتدبر.
3 - قراءة كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم.
4 - مجالس الخير كهذا المجلس نسأل الله ألا يحرمنا أجره.
5 - تذكر الموت والقدوم على الله- عز وجل-.
6 - الجلوس مع الصالحين، وتجنب مجالس الأشرار.
7 - ترك المعاصي؛ لأنها سبب في قسوة القلب.
8 - التقليل من المباحات، يقول ابن القيم: أكثر ما يأتي بقسوة القلب كثرة المباحات، كثرة الضحك، والمزاح، وكثرة الكلام بغير ذكر الله، وكثرة النوم، نسأل الله أن يلين قلوبنا جميعاً.
----------
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 12:37 م]ـ
ما هو السبيل للتخلص من قسوة القلب؟ الجواب: السبيل للتخلص من قسوة القلب أمور:
5 - تذكر الموت والقدوم على الله- عز وجل-.
----------
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ...... طالبة العلم هدى
جزاك الله خيرا .... على هذا الموضوع القيم
صدقتِ ... القلب يمرض كما يمرض البدن وشفاؤه التوبة، ويصدأ كما تصدأ المعادن وجلاؤه الذِكر، ويعرى كما يعرى الجسم وزينته التقوى، ويجوع كما يجوع البدن وطعامه وشرابه المعرفة والمحبة والتوكل والإنابة.
ويقول سعيد بن جبير رحمه الله: لو فارق ذكر الموت قلبي لخشيت أن يفسد علي قلبي.
أروع ما قرأت عن القلب
من كتاب الفوائد لابن القيم
1) ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب، والبعد عن الله.
2) خلقت النار؛ لإذابة القلوب القاسية.
3) أبعد القلوب عن الله القلب القاسي.
4) إذا قسا القلب قحطت العين.
5) قسوة القلب من أربعة أشياء إذا جاوزت قد الحاجة
الأكل، والنوم، والكلام، والمخالطة.
6) كما أن البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب
فكذلك القلب إذا مرض بالشهوات لم تنجع فيه المواعظ.
7) من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته.
8) القلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها.
9) القلوب آنية الله في أرضه، فأحبه إليه أرقها، وأصلبها، وأصفاها.
10) خرابُ القلب من الأمن والغفلة، وعمارتُه من الخشية والذكر.
11) من وطن قلبه عند ربه سكن واستراح
ومن أرسله في الناس اضطرب واشتد به القلق.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 05:48 م]ـ
بورك في الأختين الفاضلتين على ما أفدتمانا به
جزاكما الله خيرًا(/)
هل هذا التفكير موجود؟
ـ[المستعين بربه]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 01:09 م]ـ
هل هذاالتفكيرموجود؟
قال أيلياأبوماضي:
نلهو ونلعب لا نبالي ضمنا كوخ صغيرٌ أوحوانا منزل
نتوهم الدنيا لفرط غرورنا كملت بنا وبغيرنا لا تكمل
ونخال أنّ البدر يطلع في الدجى كيما يسامرنا فلا نتململ
ونظن أنّ الروض ينشر عطره من أجلنا ولنا يغني البلبل
هذه الأفكار التي جادت بها قريحة الشاعر هي مماتعج بها أذهان بعض الشباب. فإنّ منهم فئة تظن أنّ الدنيا لا تكمل إلا بهم، وأنّ البدر لم يضئ في الدجى إلا ليتسامر ولكي لا يتسرب الملل إلى نفوسهم، وكذلك الروض عندما يفوح شذاه فإنه لم ينشر هذا الشذا إلا ليستمتعوا. هل توافق الشاعر فيما ذهب إليه. وهل هناك من الناس سواء من الشباب أوغيرهم من بلغ بهم الإعجاب بالنفس هذاالمبلغ؟ وهل له من علاج؟
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 01:27 م]ـ
بوركت أخي المستعين
هذا التفكير بريء وكم يتمناه المتمنون؟
لكنه
عهد ترحلت البشاشة إذ مضى .... وأتى الأسى فأقام لا يترحل
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 01:48 م]ـ
هل هذاالتفكيرموجود؟
قال أيلياأبوماضي:
نلهو ونلعب لا نبالي ضمنا كوخ صغيرٌ أوحوانا منزل
نتوهم الدنيا لفرط غرورنا كملت بنا وبغيرنا لا تكمل
ونخال أنّ البدر يطلع في الدجى كيما يسامرنا فلا نتململ
ونظن أنّ الروض ينشر عطره من أجلنا ولنا يغني البلبل
هل هناك من الناس سواء من الشباب أوغيرهم من بلغ بهم الإعجاب بالنفس هذاالمبلغ؟ وهل له من علاج؟
نعم، يوجد.
قال تعالى:
(وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً)
فظاهرة الغرور والإعجاب بالنفس من قوة، أو جمال، أو مال، أو شعور بالتفوق الاجتماعي، أو العلمي على الآخرين، هي إحدى المشاكل الكبرى في المجتمع، يجب علاجها، وتثقيف جيل الشباب ثقافة أخلاقية وتربوية، تجنبهم مخاطر الغرور، والإعجاب بالنفس، عن طريق المدرسة، والإعلام، والأسرة ..
ولا تمش فوق الأرض إلا تواضعاً فكم تحتها قوم هم منك أرفع
وإن كنت في عز وحرز ومنعة فكم مات من قوم هم منك أمنع
علاج الغرور:
1 ـ تذكر عظمة الله تعالى، وأن الكبرياء من صفاته، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله تعالى: الكبرياء ردائي والعظمة إزاري، فمن نازعني واحداً منهما قذفته في النار.
(لو تفكرنا قليلا .... قذفته في النار ... لما أغتر أحد منا ... لا حول ولا قوة إلا بالله)
ثانياً: تذكرالإنسان أصله وضعفه، قال تعالى: خَلَقَ الْأِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ [النحل:4].
ثالثاً: تذكر عاقبة التكبر والغرور: ففي صحيح مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر.
رابعاً: أن التكبر سبب في الهزيمة والفشل، قال تعالى: وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَراً وَرِئَاءَ النَّاسِ [الأنفال:47].
وهذا في شأن قريش في غزوة بدر.
خامساً: أن التواضع سبب في العزة والرفعة والسيادة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله.
المراجع: كتاب الأخلاق الإسلامية وأسسها عبد الرحمن الميداني
قال عبد الله بن مسعود: ما منكم من أحد إلا وسيخلو الله به يوم القيامة، فيقول له: يا ابن آدم ما غرك بي؟ يا ابن آدم ماذا عملت فيما علمت؟
نسأل الله أن يرزقنا البصيرة وأن يصلحنا ظاهرا وباطنا وأن يقينا شر الغرور ... اللهم آمين
أحببت ُ المشاركة لأن الموضوع أعجبني ... وإن كانت المشاركة ضعيفة.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 11:01 م]ـ
::: لولا هذا الفكر لما نصب الملوك انفسهم ارباب ولاقال من رزق المال انا رجل عصامى انا من بدء من الصفر انا من بنى نفسه بنفسه
نتوهم الدنيا لفرط غرورنا كملت بنا وبغيرنا لا تكمل(/)
الأدب والذوق في استعمال الهاتف
ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 06:08 م]ـ
الهاتف نعمة من نعم الله تعالى في هذا العصر، فلقد طوى مساحة الأرض في لمح البصر، ولقد وفر خدمة للمسؤول ولصاحب العمل ورب الآسرة وغيرهم للاتصال السريع وإنجاز العمل وقضاء الحوائج المختلفة ووفر عليهم الجهد والوقت إلى غير ذلك من المعطيات المفيدة لهذه الجهاز، ولكن المشاهد لاستخدامات بعض الناس لهذا الجهاز المفيد، يلاحظ أمورا وتصرفات تبتعد عن الأدب الإسلامي والذوق العالي الرفيع، وهذه بعض الصور والمواقف على سبيل المثال لا الحصر:
• ليس من اللائق استعمال الجوال واستقبال مكالماته في المقابر أثناء اتباع الجنائز حيث تقف بين القبور وقد علا صوتك وترددت ضحكاتك والناس من حولك يخيم عليهم الهدوء والسكنية من هول الموقف. حينها سترى أن أصابع الحضور وعيونهم تتجه إليك مستهجنة ومستنكرة لهذا الموقف الغريب في وقت تئن فيه القلوب وتذرف الدموع.
• وأحياناً يتصل رجل ذو مكانة ومنزلة ووجاهة في المجتمع، إما لعلمه أو لسنه أو لقرابته، ثم يرد عليه طفل يسيء الأدب معه، وربما تلفظ بألفاظ لا تليق بمقامه، فمن يتحمل كل هذه الأخطاء؟ قد تقول لي: هذا طفل، نقول نعم طفل، لكن لو أحسنت تربيته وتوجيهه وتعليمه، ودربته تدريباً جيداً على استخدام الهاتف، واختبرته في ذلك لتعلم وأجاد، وخلاصة الكلام عن الأطفال، إما أن يمنعوا من مس جهاز الهاتف، أو يُعلموا تعليماً جيداً.
• وقد يزورك زائر أو تلتقي بأحد الناس، فلا يلبث إلا قليلاً حتى تمتد يده إلى هاتفك قائلاً: تسمح لي بالهاتف، فتقول له تفضل! فيبدأ حديثه بالسؤال عن أفراد الأسرة والأقارب، ثم يمضي في تبادل الحديث الطويل معهم ويختم الحديث المسهب بكلمات قليلة هي بيت القصيد! وكان يمكن أن يكتفي بها فلا يطيل. ومن الذوق الرفيع إذا اتصلت ببيت أخ لك ولم تجده وأردت إخبار أهله فاذكر اسمك وكنيتك مثلاً حتى لا يلتبس الأمر عليهم،ويقعوا في الحرج.
أبو اليمان السعودي
وللموضوع بقية ( http://saaid.net/rasael/189.htm)
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 07:03 م]ـ
قُلْيِ من يقراء لكلماتك بفهم وتدبر ووعي ..
واحسرة القلب من ابناء جلدتنا.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 10:11 م]ـ
:
[ color="red"]• ليس من اللائق استعمال الجوال واستقبال مكالماته في المقابر أثناء اتباع الجنائز حيث تقف بين القبور وقد علا صوتك وترددت ضحكاتك والناس من حولك يخيم عليهم الهدوء والسكنية من هول الموقف. حينها سترى أن أصابع الحضور وعيونهم تتجه إليك مستهجنة ومستنكرة لهذا الموقف الغريب في وقت تئن فيه القلوب وتذرف الدموع.
وللموضوع بقية [/ url][/center]
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
كان الصحابة رضوان الله عليهم يجلسون في المقبرة وكأن على رؤوسهم الطير لعظم الحال والمآل ..... (أنظر الفرق)
ألا تجد ذلك يشير إلى قسوة القلب والانصراف على الدنيا الفانية.
الله المستعان
جزاك الله خيرا ... على هذا الموضوع القيم
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[20 - 10 - 2009, 02:19 ص]ـ
قد أسمعت لو ناديت حيّاً ... ولكن لا حياةَ لِمن تُنادي
اسأل الله أن يجعلنا وإياكم من الأحياء الذين يسمعون القول فيتبعون أحسنه .. آمين جزاك الله خير الجزاء .. على هذا التذكير زادك الله علما وفهما.
ـ[السراج]ــــــــ[20 - 10 - 2009, 06:09 ص]ـ
والأقارب، ثم يمضي في تبادل الحديث الطويل معهم ويختم الحديث المسهب بكلمات قليلة هي بيت القصيد!
هذا الحادث فما صٌنع الهاتف إلا لمنفعة وقصد، فتهافت الناس على إستعماله سوءاً،كلٌ حسَب هواه (وكلُ إناء بما فيه ينضحُ)
شكراً أبا طارق(/)
كلنا في هذا الفندق
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 06:39 م]ـ
(قصة جميلة لاتمل)
سافر ثلاثة من الشباب إلى دولة بعيدة لأمرٍ ما، وكان سكنهم في عمارة تتكون من 75 طابقاً ..
.
. ولم يجدوا سكناً إلاَّ في الدور الخامس والسبعين.
.
قال لهم موظف الاستقبال:
المصاعد مبرمجة على أن تغلق أبوابها تلقائياً عند الساعة (10) ليلاً،
.
. فلا بد أن يكون حضوركم قبل هذا الموعد .. لأنها لو أغلقت لا تستطيع قوة أن تفتحها، فالكمبيوتر الذي يتحكم فيها في مبنىً بعيدٍ عنا! مفهوم؟! قالوا: مفهوم.
. وفي اليوم الأول .. خرجوا للنزهة .. وقبل العاشرة كانوا في سكنهم لكن ما حدث بعد ذلك أنهم في اليوم التالي تأخروا إلى العاشرة وخمس دقائق وجاءوا بأقصى سرعتهم كي يدركوا المصاعد لكن هيهات!! أغلقت المصاعد أبوابها! توسلوا وكادوا يبكون! دون جدوى.
.
فأجمعوا أمرهم على أن يصعدوا إلى غرفتهم عبر (السلالم- الدرج) مشياً على الأقدام! ..
.
. قال قائل منهم: أقترح عليكم أمراً؟
قالوا: قل قال: أقترح أن كل واحدٍ منا يقص علينا قصة مدتها مدة الصعود في (25) طابقاً .. ثم الذي يليه، ثم الذي يليه حتى نصل إلى الغرفة
قالوا: نعم الرأي .. توكل على الله أنت وابدأ
قال: أما أنا فسأعطيكم من الطرائف والنكت ما يجعل بطونكم تتقطع من كثرة الضحك! قالوا هذا ما نريد .. وفعلاً حدَّثهم بهذه الطرائف حتى أصبحوا كالمجانين .. ترتج العمارة لضحكهم.
. ثم .. بدأ دور الثاني فقال: أما أنا فعندي لكم قصصٌ لكنها جادة قليلاً .. فوافقوا .. فاستلمهم مسيرة خمسة وعشرين طابقاً أخرى.
ثم الثالث .. قال لهم: لكني أنا ليس لكم عندي إلاَّ قصصا مليئة بالنكد والهمِّ والغمِّ .. فقد سمعتم النكت .. والجد .. قالوا: قل .. أصلح الله الأمير!! حتى نصل ونحن في أشد الشوق للنوم
فبدأ يعطيهم من قصص النكد ما ينغص عيش الملوك! فلما وصلوا إلى باب الغرفة كان التعب قد بلغ بهم كل مبلغ .. قال: وأعظم قصة نكد في حياتي .. أن مفتاح الغرفة
.
. نسيناه لدى موظف الاستقبال في الدور الأرضي! فأغمي عليهم.
. .
نعم فيها عبر
الشاب - منا- يلهو ويلعب، وينكت ويرتكب الحماقات، في السنوات الخمس والعشرين من حياته .. سنواتٍ هي أجمل سنين العمر .. فلا يشغلها بطاعة ولا بعقل
ثم ..
يبدأ الجد في الخمس والعشرين الثانية .. تزوج .. ورزق بأولاد .. واشتغل بطلب الرزق وانهمك في الحياة .. حتى بلغ الخمسين.
. ثم
في الخمس والعشرين الأخيرة من حياته - وأعمار أمتي بين الستين والسبعين وأقلهم من يجوز ذلك كما في الحديث- بدأ النكد .. تعتريه الأمراض .. والتنقل بين المستشفيات وإنفاق الأموال على العلاج .. وهمِّ الأولاد .. فهذه طلقها زوجها .. وذلك بينه وبين إخوته مشاكل كبيرة وخصومات بين الزوجات،تحتاج تدخل هذا الأب، وتراكمت عليه الديون التي تخبط فيها من أجل إسعاد أسرته،فلا هم الذين سعدوا ولا هو الذي ارتاح من هم الدَّين
حتى إذا جاء الموت .. تذكر أن المفتاح
.. مفتاح الجنة ..
كان قد نسيه في الخمس والعشرين الأولى من حياته ... فجاء إلى الله مفلساً ..
"ربِ ارجعون .. "
ويتحسر ويعض على يديه
"لو أن الله هداني لكنت من المتقين"
ويصرخ
"لو أن لي كرة .. "
فيجاب "
((بَلَى قَدْ جَاءتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ))
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اللهم اجعلنا من عبادك الفائزين ..
ـ[السراج]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 09:47 م]ـ
جميلة ولها مغزى رائع ..
شكرا لك سامي ..
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[20 - 10 - 2009, 07:34 ص]ـ
وأعظم قصة نكد في حياتي .. أن مفتاح الغرفة
نسيناه لدى موظف الاستقبال في الدور الأرضي! فأغمي عليهم.
الله ما أعظم مصابهم!!
أعجبتي القصة المأخوذة من حال أحدنا مدة عمره!!(/)
و من يتّق الله يجعل له مخرجًا. .
ـ[بل الصدى]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 07:12 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من البريد
قال الشيخ علي الطنطاوي في مذكراته:
في دمشق مسجد كبير اسمه جامع التوبة، وهو جامع مبارك فيه أنس وجمال،
سمي جامع التوبة لأنه كان خاناً ترتكب فيه أنواع المعاصي، فاشتراه أحد الملوك في القرن السابع الهجري، وهدمه وبناه مسجداً.
وكان فيه مذ نحو سبعين سنة شيخ مربي عالم عامل اسمه الشيخ سليم السيوطي، وكان أهل الحي يثقون به ويرجعون إليه في أمور دينهم وأمور دنياهم، وكان هناك تلميذ مضرب المثل في فقره وفي إبائه وعزة نفسه، وكان يسكن في غرفة المسجد.
مرّ عليه يومان لم يأكل شيئاً، وليس عنده ما يطعمه ولا ما يشتري به طعاماً، فلما جاء اليوم الثالث أحس كأنه مشرف على الموت، وفكر ماذا يصنع،
فرأى أنه بلغ حدّ الاضطرار الذي يجوّز له أكل الميتة أو السرقة بمقدار الحاجة، وآثر أن يسرق ما يقيم صلبه.
يقول الطنطاوي: وهذه القصة واقعة أعرف أشخاصها وأعرف تفاصيلها وأروي مافعل الرجل، ولا أحكم على فعله بأنه خير أو شر أو بأنه جائز أو ممنوع.
وكان المسجد في حيّ من الأحياء القديمة، والبيوت فيها متلاصقة والسطوح متصلة، يستطيع المرء أن ينتقل من أول الحي إلى آخره مشياً على السطوح،
فصعد إلى سطح المسجد وانتقل منه إلى الدار التي تليه فلمح بها نساء فغض من بصره وابتعد، ونظر فرأى إلى جانبها داراً خالية وشمّ رائحة الطبخ تصدر منها، فأحس من جوعه لما شمها كأنها مغناطيس تجذبه إليها، وكانت الدور من طبقة واحدة، فقفز قفزتين من السطح إلى الشرفة، فصار في الدار، وأسرع إلى المطبخ، فكشف غطاء القدر، فرأى بها باذنجاناً محشواً، فأخذ واحدة، ولم يبال من شدة الجوع بسخونتها، عضّ منها عضة، فما كاد يبتلعها حتى ارتد إليه عقله ودينه، وقال لنفسه: أعوذ بالله، أنا طالب علم مقيم في المسجد، ثم أقتحم المنازل وأسرق ما فيها؟؟
وكَبر عليه ما فعل، وندم واستغفر ورد الباذنجانة، وعاد من حيث جاء، فنزل إلى المسجد، وقعد في حلقة الشيخ وهو لا يكاد من شدة الجوع يفهم ما يسمع، فلما انقضى الدرس وانصرف الناس، جاءت امرأة مستترة، ولم يكن في تلك الأيام امرأة غير مستترة، فكلمت الشيخ بكلام لم يسمعه، فتلفت الشيخ حوله فلم ير غيره، فدعاه وقال له: هل أنت متزوج؟ قال: لا، قال: هل تريد الزواج؟ فسكت، فقال له الشيخ: قل هل تريد الزواج؟ قال: يا سيدي، ما عندي ثمن رغيف والله فلماذا أتزوج؟
قال الشيخ: إن هذه المرأة خبرتني أن زوجها توفي وأنها غريبة عن هذا البلد، ليس لها فيه ولا في الدنيا إلا عم عجوز فقير، وقد جاءت به معها- وأشار إليه قاعداً في ركن الحلقة- وقد ورثت دار زوجها ومعاشه، وهي تحب أن تجد رجلاً يتزوجها على سنة الله ورسوله، لئلا تبقى منفردة، فيطمع فيها الأشرار، فهل تريد أن تتزوج بها؟ قال: نعم.
وسألها الشيخ: هل تقبلين به زوجاً؟ قالت: نعم.
فدعا بعمها ودعا بشاهدين، وعقد العقد، ودفع المهر عن التلميذ، وقال له: خذ بيدها، وأخذت بيده، فقادته إلى بيته، فلما دخلته كشفت عن وجهها، فرأى شباباً وجمالاً، ورأى البيت هو البيت الذي نزله، وسألته: هل تأكل؟ قال: نعم، فكشفت غطاء القدر، فرأت الباذنجانة، فقالت: عجباً من دخل الدار فعضها؟؟
فبكى الرجل وقص عليها الخبر، فقالت له: هذه ثمرة الأمانة، عففت عن الباذنجانة الحرام،
فأعطاك الله الدار كلها وصاحبتها بالحلال ..
[.
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 08:28 م]ـ
سبحان الله!
ومن يتق الله يجعل له مخرجا
جزاك الله خيراً.
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 08:33 م]ـ
قصة جميلة مليئة بالمعاني، بارك الله فيك ورحم الله الشيخ الجليل علي الطنطاوي، فأنا من محبي الرجل و كتبه.
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 08:42 م]ـ
[ quote= بل الصدى;381341] السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من البريد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وقد وصلت الفائدة
وأضيف طفيفاً لمداخلتي بعد الشكر على نقل المفيد
وردني نفس البريد وقد يكون في الوقت ذاته ..
- وأرجو أن لايذهب فكرك بعيداً استاذتي فكم من جديد نقرأه هنا كان بريداً لدى آخرين!! -
عاد العالم كالقرية
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[20 - 10 - 2009, 02:23 ص]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
جزاك الله خيراً أستاذتنا .. جعل الله قلبك وبريدك عامرا بالإيمان .. بلى والله التقوى في كل شىء .. هي ميزان التوكل على الله .. وكما يقول الله عز وجل .. هل جزاء الإحسان إلا الإحسان .. فما بالنا بجزاء التقوى من عند الله.
ـ[السراج]ــــــــ[20 - 10 - 2009, 06:16 ص]ـ
والله كلما أقرأ لهذا الرجل ازدادُ حباً له .. تبقى كلماته ومواعظه، وهو دفين ..
لله درّه عالما
وشكرا بلّ الصدى، اختيار أكثر من موفق.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 10 - 2009, 12:32 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ... بل الصدى
جزاك الله خيرا .... على جلب من مثل هذه القصص المؤثرة ... جعلها الله في موازين حسناتك.
وأنا كذلك من محبي كتابات الشيخ علي الطنطاوي ... فقد كان في زمانه يمثل صوت الناس .... يعيش همومهم وآلامهم .... إلى جانب ذلك يمتلك روح الدعابة ... الأسلوب الجميل في الطرح ... كما في هذه القصة التي ذكرتيها أختي العزيزة ... ولكم تعجبني آراؤه في المسائل النحوية ...
وهناك قصة جميلة أخرى ذكرها الشيخ من نفس الكتاب ... منها التي ذكرت ... ومنها قصة أخرى ـ لو تسمحي ـ لي بذكرها في نافذتك الجميلة ... قصة مؤثرة ولكن فيها روح الدعابة ... وكنتُ قد كتبتها في منتدى إسلامي .... إليكِ القصة ... وربما سمعتِ بها ... ولكن لا يضر سماعها من جديد ....
قصة واقعية ليست من نسج الخيال .... قصة وقعت في زمن الشيخ علي الطنطاوي ـ رحمه الله ـ وقد ذكرها في كتابه (فصول في الثقافة والأدب)
يحكى أنّ ..... شاباً فيه تقى وفيه غفلة طلب العلم .... كان يتعلم أمور الدين والفقه من شيخه الذي يتولى تدريسه مع مجموعة من الطلاب في مسجد الحيّ ..... ذات مرة ... التفت هذا الشيخ لطلابه وقال: لقد حان الآن أن تتعلموا صنعة .... فالعالم لا يكون عالة على الناس .... ولا يمدُ يده إلى أبناء الدنيا .... فليذهب كل واحدٍ منكم وليشتغل بالصنعة التي كان أبيه يشتغل بها، وليتقِ ِالله فيها ..... وتبدأ قصة أخينا هذا .... يدخل على أمه ....
وإليكم الحوار ... أمي: ما هي الصنعة التي كان أبي يشتغل بها؟ فاضطربت وقالت: أبوك قد ذهب إلى رحمة الله، فما لك ولصنعة أبيك؟ فألح عليها حتى اضطرّها للكلام فأخبرته وهي كارهة لقد كان أبوك يعمل لصاً ..... فقال لها: الشيخ أمرنا أن يشتغل كلٌ بصنعة أبيه ويتقي الله فيها ... قالت الأم ويحك! وهل في السرقة تقوى؟
وكما قلنا أنّ في أخينا هذا غفلة ... فقال لها هكذا قال الشيخ ... ثم ذهب فسأل وتتبع الأخبار حتى عرف كيف يسرق اللصوص المهم أعدّ عدّة السرقة، وصلى العشاء وانتظر حتى نام الناس، وخرج ليشتغل بصنعة أبيه كما قال الشيخ .... فبدأ بدار جاره، ثم ذكر الشيخ إنه قد أوصاه بالتقوى، وليس من التقوى إيذاء الجار، فتخطى هذه الدار ... ومرّ بأخرى فقال في نفسه: هذه دار أيتام، والله حذر من أكل مال اليتيم .... وما زال يمشي حتى وصل إلى دار تاجر غني ليس له إلا بنت واحدة .... ويعلم الناس أن عنده أموال تزيد عن حاجته ... فقال:ها هنا ...
وعالج الباب بالمفاتيح التي أعدها ففتح الباب ودخل، فوجد داراً واسعة وغرفاً كثيرة، فجال فيها حتى اهتدى إلى مكان المال، وفتح الصندوق فوجد من الذهب والفضة والنقد شيئاً كثيراً .... فهمّ بأخذه، ثم قال:لا، لقد أمرنا الشيخ بالتقوى، ولعلّ هذا التاجر لم يؤدِّ زكاة أمواله ... لنخرج الزكاة أولاً .. وأخذ الدفاتر وأشعل فانوساً صغيراً جاء به معه، وراح يراجع الدفاتر ويحسب، وكان ماهراً في الحساب خبيراً، بإمساك الدفاتر، فأحصى الأموال وحسب الزكاة جانباً، واستغرق في الحساب حتى مضت ساعات، فنظر فإذا هو الفجر ....
فقال: تقوى الله تقضي بالصلاة أولاً .... وخرج إلى صحن الدار، فتوضأ من البركة وأقام الصلاة، فسمع رب البيت فنظر فرأى عجباً، فانوساً مضيئاً، ورأى صندوق أمواله مفتوحاً ورجلاً يقيم الصلاة ... فقالت امرأته: ما هذا؟ قال والله ما أدري! ونزل إليه فقال ويلك من أنت وما هذا؟ قال اللص: الصلاة أولاً ثم الكلام، فتوضأ ثم تقدّم ْ فصلِّ بنا، فإن الإمامة لصاحب الدار ..... فخاف صاحب الدار أن يكون معه سلاح ففعل ما أمره به، والله أعلم كيف صلى؟ فلما قُضيت الصلاة قال له: خبرني ما أنت وما شأنك؟
قال: لص ... قال وماذا تصنع بدفاتري؟ قال: أحسب الزكاة التي لم تُخرجها من ست سنين، وقد حسبتها وفرزتها لتضعها في مصارفها ... فكاد الشخص أن يُجن من العجب، وقال له: ويلك، ما خبرك؟ هل أنت مجنون فخبره خبره كله .... فلما سمعه التاجر ورأى جمال صورته وضبط حسابه ذهب إلى امرأته فكلمها، ثم رجع إليه فقال له: ما رأيك لو زوجتك بنتي وجعلتك كاتبا ً وحاسباً عندي، وأسكنتك أنت وأمك في داري، ثم جعلتك شريكي؟ فقال: أقبل .... وأصبح الصباح فدعي بالمأذون وبالشهود وعقد العقد!
المصدر كتاب الشيخ الطنطاوي (فصول في الثقافة والأدب)
ص/23 ..... بتصرف
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[20 - 10 - 2009, 01:46 م]ـ
حقاً ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ..
رحم الله شيخنا الطنطاوي ..
وسلمت يمينك أستاذتي على هذا النقل ..(/)
تعريفات مهمة في حياتنا ...
ـ[طالبة العلم هدى]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 07:41 م]ـ
المرض: هو الضيف الوحيد الذي لا يتخلى عنك بسهولة.
الشرير: هو شخص يعرف معظم طبائع الناس.
القلم: هو القوي الذي يتكلم وينطق نيابة عن لساننا الضعيف.
الكلمة الطيبة: هي الجسر الرقيق الذي يربط بين قلوب الناس فوق بحر الانانية
الحياة: هي عبارة عن سفينة شراعها الامل ووقودها العمل.
الغضب: هو الريح التي تهب فجأة فتطفئ سراج العقل.
الابتسامة:هي اللغة الوحيدة التي تفهمها جميع الشعوب دون ترجمان.
الصداقة: هي عبارة عن صفقة تجارية رابحة بين قلبين وروحين.
الكتاب: هو المعلم الذي لا يعلم حتى يحركه التلميذ.
الأمل:هو الشمعة الوحيدة التي تضيء لك دروب مليئة بالهم والحزن والرجاء والخوف.
المتفائل: هو الشخص الذي مهما كلمته عن شوك الوردة يكلمك فقط عن
عبيرها.
المتشائم:هو الشخص الذي مهما اقنعته بجمال الوردة لا يرى الا شوكها.
الشرف: هو الشئ الوحيد الذي لا يجوز ان يفقده المرء.
البلاغة:تعني ان تجيب فلا تبطئ وتصيب فلا تخطئ.
الحقد: يعني شعور بالنقص تجاه الاخرين فيتحول الى كراهية في القلب.
العمر: هو ذلك الشيء الذي كلما طال قصر.
الحب: هو سحر خفي لايعرفه الا المجربون وهو اجمل مافي الحياة.
الحظ: هو عكاز الفاشل وسلاح المنتصر.
الصبر: هو اسلوب مهذب من التحمل يمنع المظلوم والمتضرر من الشكوى.
القراءة: هي مفتاح سحري يفتح لك خزائن الكنوز في كل مكان وزمان.
الزمن: هو قطار سريع من المستحيل توقفه.
الاستسلام:هو ضعف يؤدي الى المذلة.
الضمير: هو اشارة حمراء توقف الانسان امام نفسه ليصدق معها ولو للحظات.
الأم: هي المخلوق الوحيد الذي نجده رقيق الغضب.
الساعة: حكيم يصرخ بنا ويقفز امامنا كل ثانية ونحن ننظر اليه بنفوس محملة بالنعاس.
الوداع: كلمة لا بد منها ولكن ما اسهل قولها وما اصعب سماعها.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 09:33 م]ـ
ما شاء الله، موضوع جيد، يعتبر خلاصة ما قاله الحكماء خلال تجاربهم.
بارك الله فيك أختي الكريمة
ـ[رحمة]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 09:40 م]ـ
موضوع مميز أختي جميل
جزاكِ الله خيراً و حياكِ الله معنا في الفصيح
حللت أهلاً و نزلت سهلاً
ـ[السراج]ــــــــ[19 - 10 - 2009, 09:43 م]ـ
موضوع مميز ..
الشمس: كائن يبدأ يومه بابتسامه، وينهيه بابتسامة وداع:)(/)
من وصفه صلى الله عليه وعلى آله وسلم
ـ[مهاجر]ــــــــ[20 - 10 - 2009, 03:08 م]ـ
يقول ابن القيم، رحمه الله، في معرض الإشارة إلى طرف من خُلُقه وخَلْقِه صلى الله عليه وعلى آله وسلم:
"وقال محمد بن سعد: حدثنا محمد بن عمر، قال: حدثني سليمان بن داود بن الحصين عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن أبي بن كعب قال: "لما قدم "تُبَّع" المدينة ونزل بقباء، بعث إلى أحبار اليهود فقال: إني مخرب هذا البلد حتى لا تقوم بها يهودية، ويرجع الأمر إلى العرب، فقال له شموال اليهودي - وهو يومئذ أعلمهم -: أيها الملك، إن هذا بلد يكون إليه مهاجر نبي من بني إسماعيل، مولده بمكة، اسمه أحمد، وهذه دار هجرته، وإن منزلك هذا الذي أنت به يكون به من القتل والجراح كثير في أصحابه وفي عدوهم، قال تُبَّع: ومن يقاتله يومئذ وهو نبي كما تزعمون، قال: يسير إليه قومه فيقتلون هاهنا، قال: فأين قبره؟، قال بهذا البلد، قال: فإذا قوتل لمن تكون الدائرة؟، قال تكون له مرة وعليه مرة، وبهذا المكان الذي أنت به تكون عليه، ويقتل أصحابه قتلاً لم يقتلوه في موطن، ثم تكون له العاقبة ويظهر، فلا ينازعه هذا الأمر أحد، قال: وما صفته؟، قال: رجل ليس بالطويل ولا بالقصير، في عينيه حمرة، يركب البعير، ويلبس الشملة، سيفه على عاتقه، لا يبالي من لاقى من أخ أو ابن عم أو عم حتى يظهر أمره، قال تُبَّع: ما إلى هذه البلدة من سبيل، وما يكون خرابها على يدي، فخرج تُبَّع منصرفاً إلى اليمن".
قال يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه: لم يمت تُبَّع حتى صدق بالنبي صلى الله عليه وسلم لما كان يهود يثرب يخبرونه، وأن تُبَّع مات مسلماً". اهـ
"هداية الحيارى": ص123، 124.
فذلك طرف من استدلال هرقل الذي عرف من سنن الرسل، عليهم السلام، أنهم يبتلون فتدور الدائرة عليهم مرة، وتدور لهم مرة، ليمتاز الصادق من الكاذب، والمتيقن من الشاك، فيقع القتل والجراحات في أصحابه، كما وقع يوم أحد، تمحيصا للقلوب على حد قوله تعالى: (وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ)، واستنباطا للمعلوم الأزلي بإظهاره في عالم الشهادة الوجودي: (وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ)، فلو كان أمره في ظهور دائم ما عرف الصابر من الجازع، فإن السعة مظنة اجتماع الإنسان بنفسه، فلا يركن إلى ربه، عز وجل، فيصيبه من الفساد الباطن والظاهر، ما تأتي البلية الكونية فتذهب أثره، فهي علاج موجع في مبدئه، شاف في منتهاه، إذ تجمع العبد بربه، عز وجل، على حد الخضوع والافتقار إلى مدده الشرعي بالتوبة، ومدده الكوني برفع شؤم مخالفة الوحي، فإن التلازم بين فساد الشرع وفساد الكون: تلازم وثيق، فهو جار على حد الطرد والعكس.
وأما قوله: "رجل ليس بالطويل ولا بالقصير، في عينيه حمرة يركب البعير، ويلبس الشملة، سيفه على عاتقه، لا يبالي من لاقى من أخ أو ابن عم أو عم حتى يظهر أمره".
ص124.
فهو انتقال من المسلك النوعي بسبر أحوال الرسل في دعوتهم، إلى المسلك الشخصي في أحوال الرسل في ذاتهم، وفي صفاتهم الخَلقية تحديدا في قوله: "ليس بالطويل ولا بالقصير"، وفي صفاتهن الخُلُقِية تحديدا في قوله: "لا يبالي من لاقى".
فهو صلى الله عليه وعلى آله وسلم أشجع الناس، كما في حديث أنس، رضي الله عنه، وفيه: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَشْجَعَ النَّاسِ وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَانْطَلَقَ نَاسٌ قِبَلَ الصَّوْتِ فَتَلَقَّاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاجِعًا وَقَدْ سَبَقَهُمْ إِلَى الصَّوْتِ وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ لِأَبِي طَلْحَةَ عُرْيٍ فِي عُنُقِهِ السَّيْفُ وَهُوَ يَقُولُ لَمْ تُرَاعُوا لَمْ تُرَاعُوا".
وحديث البراء، رضي الله، عنه، عند ابن أبي شيبة، رحمه الله، في "المصنف" وفيه: "كنا إذا احمر البأس نتقي برسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن الشجاع للذي يحاذي به".
(يُتْبَعُ)
(/)
فلم يفر يوما من عدو، إذ ذلك لا يتصور من آحاد المؤمنين الممتثلين لنص الشارع على حد التحريم الذي دل عليه النهي المذيل بالوعيد في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ (15) وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ)، فلا يكون وعيد كهذا إلا على مقارفة كبيرة محرمة على ما اطرد من كلام أهل العلم في تقرير ضابط الكبيرة، والأنبياء عليهم السلام منزهون عن ذلك، ولم يخش قط غير الله، عز وجل، ولم يتول يوما إلا الله، عز وجل، فأرشد أصحابه لما انكسروا يوم أحد إلى الجهر بـ: " الله مولانا ولا مولى لكم"، ومن كان ذلك حاله من كمال القوة القلبية، فله منها أعظم قدر أوتيه بشر، كيف يتصور منه جبن أو خور، حاشاه صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
والشجاعة كما قرر أهل العلم تكون على ثلاثة أضرب:
الأول: الشجاعة الدينية: وله صلى الله عليه وعلى آله وسلم منها النصيب الأوفر، لمكان عصمته وتأيده بالوحي، فقد بلغ هذا الدين كما أمر فلم يزد فيه ولم ينقص، ولم يداهن فيه بكتمان أو تحريف كما يقع من كثير من المنهزمين في زماننا، سواء أكانوا من المترسمين برسم العلم وليسوا لحمله بأهل، أو كانوا من الجهلة المتنفذين الذين ابتلينا بهم لزهدنا في الوحي المنزل، فكان عقاب الرب، جل وعلا، لنا بتسلطهم على أدياننا وأبداننا جزاء وفاقا، ولا يظلم ربك أحدا.
والثاني: الشجاعة السياسية: ومن تأمل سيرته صلى الله عليه وعلى آله وسلم في سلمه وحربه ظهر له من حنكته السياسية ما يبلغ حد العبقرية، وهو مع ذلك لا يحيد عن الطريقة الشرعية، فليست سياسته: سياسة ملوكية جائرة على حد ما يمارس من ألاعيب على ساحات المسارح السياسية، بل هي سياسة شرعية نبوية على حد العصمة من الكذب والغش والنفاق أبرز صفات السياسي الناجح في هذا الزمان!.
والثالث: الشجاعة البدنية: وهي الشجاعة التي تظهر حال مباشرة القتال، ولم يعرف له نظير صلى الله عليه وعلى آله وسلم في قوة بدنه وتماسك أعضائه، فهو بادن على حد التماسك لا الترهل الذي يصيب كثيرا من البادنين. ومن مأثور وصفه صلى الله عليه وعلى آله وسلم ما روي عن هند بن أبي هالة التميمي، رضي الله عنه، في وصف خَلقِه، وفيه: "معتدل الخلق بادن متماسك، سواء البطن والصدر، عريض الصدر، بعيد ما بين المنكبين". اهـ
ومن وصفه صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو النبي المقاتل: "بعثت بين يدي الساعة بالسيف، حتى يُعبد الله وحده لا شريك له. وجعل رزقي تحت ظل رمحي، وجعلت الذلة والصَّغارُ على من خالف أمري، ومن تشبه بقوم فهو منهم". اهـ
فسيفه، كما تقدم في أكثر من موضع، سيف قاطع لأعداء الملة من الطواغيت المتنفذين الذين تسلطوا على الأديان والأبدان برسم القهر، فجاء سيف النبوة حاسما لأدوائهم شافيا لوساوس صدورهم إذ أزال كل عائق يحول بين الرسالة وأمم الأرض، فلا بد أن تبلغهم الرسالة على حد تقوم به الحجة، وقد اقتضت سنة التدافع الكونية ألا يكون ذلك بلا قتال لأعدائها، إذ ما انفكوا يثيرون حولها الشبهات فيشوهون أخبارها وأحكامها في أعين أتباعهم، فلا تصل الرسالة في أغلب الأحيان إلا بإراقة دماء أتباع الرسالة شهادة، وإراقة دماء أعدائها ممن تقلدوا السيوف لحربها فأظهروا لها العداء بالقول والفعل، إراقة دمائهم: قربانا إلى الرب الجليل تبارك وتعالى، فذلك مقام جلال يلائمه استحضار أوصاف الجلال الربانية من: جبروت وقهر وكبر على حد قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما رأى أبا دجانة، رضي الله عنه، يمشي مختالا بين الصفين: "إِنَّهَا مِشْيَةٌ يُبْغِضُهَا اللَّهُ إِلا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ"، فليس الاختيال في المشية محمودا إلا في هذا الموضع إظهارا للبأس في معرض تخذيل العدو بإدخال الرهبة عليه.
(يُتْبَعُ)
(/)
فلم يبال صلى الله عليه وعلى آله وسلم بأحد بل امتثل قوله تعالى: (فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ)، وقال لعمه لما أرهقته قريش بإلحاحها: "يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك فيه ما تركته"، فلو لم يقم لنصرته أحد ما تخاذل أو قصر، حاشاه صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فليس كما يزعم البعض: مفتقرا إلى نصرة أصحابه، رضي الله عنه، فهو لنجدتهم طالب وإلا عجز عن حمل أعباء الرسالة بمفرده!، فإن ذلك القول من الفساد بمكان، بل لازمه الطعن في مقام النبوة، فلا يعتذر لقائله إلا بتأويل أو جهل، فالأنبياء عليهم السلام قد بلغوا رسالات ربهم على حد التمام، بلا زيد أو نقصان، على حد قوله تعالى: (الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبً)، فيخشونه وحده، ولا يخشون أحدا سواه على حد طباق السلب فذلك آكد في تقرير هذا المعنى الجليل. فلا يخشون سطوة عدو ولا خذلان صديق، فلو خذلهم أهل الأرض جميعا لقاموا بأداء الرسالة على أكمل وجه.
يقول ابن أبي العز، رحمه الله، في معرض بيان ركن الإيمان بالرسل عليهم السلام:
"وعلينا الإيمان بأنهم بلغوا جميع ما أرسلوا به، على ما أمرهم الله به، وأنهم بينوه بيانا لا يسع أحدا ممن أرسلوا إليه جهله، ولا يحل خلافه. قال تعالى: {فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ}. {فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ}. {وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ}. {وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} ". اهـ
"شرح الطحاوية"، ص290.
ويقول صاحب "الثمرات الزكية"، أو: "عقيدة أهل السنة" حفظه الله وسدده:
"وينبغي الاعتقاد بأنهم بلغوا جميع ما أرسلهم الله به، لم يكتموا منه حرفا واحدا، ولم يغيروه، ولم يزيدوا فيه من أنفسهم حرفا، ولم ينقصوه، فهل على الرسل إلا البلاغ المبين. قال الله، عز وجل، مخبرا عن خاتمهم صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ) ". اهـ
ص170.
وعلى دربه سار الصديق، رضي الله عنه، فقال في بعث أسامة: "والذي نفس أبي بكر بيده لو ظننت أن السباع تخطفني لأنفذت بعث أسامة كما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لم يبق في القرى غيرى لأنفذته".
وقال: "لو خطفتني الكلاب والذئاب لأنقذته كما أمر به رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ولا أرد قضاء قضى به رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ولو لم يبق في القرى غيري لأنفذته". اهـ
وقال لعمر، رضي الله عنه، في حرب الردة لما راجعه في أمر مانعي الزكاة:
"رجوت نصرك وجئتني بخذلانك جبار في الجاهلية خوار في الاسلام ماذا عسيت أن أتألفهم بشعر مفتعل أو بسحر مفترى هيهات هيهات مضى النبي صلى الله عليه وسلم وانقطع الوحي والله لأجاهدنهم ما استمسك السيف في يدي وإن منعوني عقالا". اهـ
فإذا كان هذا حال التابع فكيف بحال المتبوع، وكيف يتصور عاقل تخاذله عن حمل أعباء الرسالة إن لم يجد من البشر المعين الناصر؟!
والله أعلى وأعلم.(/)
الفرق بين النبي والرسول *
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[20 - 10 - 2009, 07:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الفرق بين النبي والرسول
السؤال:
ما الفرق بين النبي والرسول؟
الجواب:
للعلماء في التفريق بين النبيّ و الرسول أقوال أشهرها اثنان:
• أوّلهما: أنّ النبيّ هو من أوحيَ إليه بشرعٍ و لم يُؤمَر بتبليغه، أمّا الرسول فهو من أوحيَ إليه بشرعٍ و أُمِرَ بتبليغه، و هو اختيار ابن أبي العزّ الحنفي [في شرح العقيدة الطحاويّة، ص: 158].
• و ثانيهما: أنّ الرسولَ هو من بُعِثَ بشريعة خاصّةٍ به و بأمّته، أمّا النبيُّ فيُبلّغ شريعة رسولٍ قَبلَه. و هذا أرجح الأقوال.
و على كلا القولين فإنّ الرسول أخصّ من النبي، إذ إنّ كلّ رسولٍ نبيّّّ، و ليس كلّ نبيٍّ رسولاً، و الله أعلم.
كتبه
د. أحمد عبد الكريم نجيب
Dr.Ahmad Najeeb
alhaisam@msn.com
* لقد سألني عن ذلك أكثر من طالب فقلت أجعلها مشاركة.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 04:15 م]ـ
مرحبًا بالحبيب نائل أبي محمد
عودة كريمة
وجزاك الله خيرًا على النقل الطيب
سلمت يمينك
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[18 - 11 - 2009, 12:16 ص]ـ
أشكرك أخي أبو طارق على المرور
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 11 - 2009, 01:07 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: نائل سيد أحمد
جزاك الله خيرا .... معلومات قيمة .... جعلها الله في موازين حسناتك ... اللهم آمين
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[22 - 11 - 2009, 09:43 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي نائل
وشكرا على النقل المفيد
ـ[دمعة ألماسة]ــــــــ[26 - 11 - 2009, 02:44 ص]ـ
بارك الله فيك
وجزاك كل خير
ـ[العصيماء]ــــــــ[30 - 11 - 2009, 12:47 م]ـ
جزاك الله خيراً على الاختيار الطيب والمفيد
http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/30/01/haetu71g1.gif (http://www.tobikat.com)(/)
الهروب من إنفلونزا الخنازير!!
ـ[فصيحة حدي]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 02:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
الكل علم بكابوس انفلونزا الخنازير، وبدأ يفعل الإحتياطات من لبس للكمامات واستخدام مستمر للمطهرات بأنواعها وماإلى ذلك .. كل ذلك خوفا من (البعبع) انفلونزا الخنازير .. فما أن ترتفع درجة حرارة أحدهم أو يأتيه عارض ما إلا وهرع إلى أقرب مستشفى ليتأكد من أمره.
بل إن بعضهم من شدة الحرص منع أولاده -الذين لم يدرسوا من قبل- من الدراسة هذا العام!
ومن المضحك ماحكته لنا أمي - حفظها الله- أنها وهي في غرفة الإنتظار في المستشفى دخلت إمرأة ويبدو أنها تعاني من انفلونزا عادية، فعطست وإذا بعجوز بالغرفة قالت: ارجعي من حيث أتيت اخرجي من الغرفة قد تكوني مصابة بانفلونزا الخنازير << أي إحراج هذا ( ops؟ مسكينة!!
أما أخي الصغير فلديه حساسية موسمية (زكام).اصطحبه أخي الآخر الذي كان يريد أن يأخذ قياسا لنظره، ويقول (والكلام لأخي الصغير): كان الهدوء يسود الغرفة، فعطست عطسة مدوية وإذا بالرجال يخرجون من الغرفة واحدا تلو الآخر وقد وضعوا عمائمهم على وجوههم. وفي كل مكان يعطس والناس يهربون: D، فما أن أنهى أخي ذلك القياس إلا أعاده للبيت وذهب ليشتري النظارة لوحده خشية أن يتكرر الموقف.
والأكثر إشكالا ماحدث لأخي عندما جاءنا زيارة من أمريكا. أحس بحرارة وزكام وأعراض أخرى؛ نظرا لتغير درجة الحرارة والطقس عموما، فذهب للمستشفى وقد كان خائفا أن يكون مصابا بإنفلونزا الخنازير، دخل إلى غرفة الطبيب ولم يجده، طلبتْ منه الممرضة أن ينتظر وسألته عما به، ولما قال لها علتَه وأنه جاء من أمريكا ذهبت وأغلقت الباب، انتظر أخي حضور الطبيب خمس دقائق وعشر دقائق ولما ملّ الإنتظار بعد عشرين دقيقة قرر أن يخرج ليسأل عنه وإذا بالغرفة مقفلة عليه! انتظر حتى جاءه الطبيب وهو محصن بكل سبل الوقاية، وملامح الخوف قد ارتسمت على وجهه: mad:، ولكن ولله الحمد جاءت سليمة.
وبعد الفوضى التي سببوها -إخوتي- وغيرهم كثير .. لاأدري هل كانت ردات الفعل منطقية وطبيعية، أم أن فيها مبالغة والأمر لايحتاج إلى كل هذه الهلوسة!! ;)
س/ هل كلمة (مستشفى) مذكر أم مؤنث؟
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 03:10 ص]ـ
أضحك الله سنك يا فصيحة!
وما خفي أعظم!
س/ هل كلمة (مستشفى) مذكر أم مؤنث؟
خذي هذه القاعدة: كل شيء مهم مؤنث!
" وما ورد شاذًّا يؤوّل ".
والله أعلم.
ـ[السراج]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 07:14 ص]ـ
أضحك الله سنك يا فصيحة!
وما خفي أعظم!
خذي هذه القاعدة: كل شيء مهم مؤنث!
" وما ورد شاذًّا يؤوّل ".
والله أعلم.
أعجبتني هذه:) - وحتى لا يصدقون أنها قاعدة!
ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 05:30 م]ـ
الناس معذورون, فإعلامنا لم يقصر في بثِّ الهلع في نفوسهم
خذي هذه القاعدة: كل شيء مهم مؤنث!
" وما ورد شاذًّا يؤوّل ".والله أعلم.
اللهم زدني علمًا:)
لكن انظري هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=39050)
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 06:08 م]ـ
إخواني
أجلس أمام التلفاز ليلا أشاهد برامج معينة وهي (العاشرة مساء , الطبعة الأولي , 90 دقيقة , وغيرها) برامج مصرية فأشعر أن الدنيا خربت ولن يخرج علينا صبح
وفي الصباح أجد الأمور تسير علي عادتها ولا يوجد أي تغيير
فسبحان الله تهويل بالليل ولكن أحمد الله أنه يأتي النهار
ـ[فصيحة حدي]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 03:23 ص]ـ
أهلا بكم جميعا ..
صدقتم للإعلام دور كبير.
العقد الفريد .. هل نعتمد قاعدتك؟ <<أعجبتني: p
شكرا لكريم مروركم وروعة إضافتكم.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 06:11 ص]ـ
كفى الله المسلمين شر الخنازير وإنفلونزاها.
ـ[فصيحة حدي]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 04:40 م]ـ
أهلا بك دكتورنا الفاضل ..
نعم اللهم اكفنا شرها، وسائر الأمراض .. آمين.(/)
رسائل99% (وصية من قلب الأب)
ـ[إماراتية]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 02:34 م]ـ
http://dc03.arabsh.com/i/00644/2bc8btdb1n02.jpg (http://arabsh.com)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 09:08 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ... إماراتية
جزاكِ الله خيرا ... على هذه الحكم القيمة التي تجلبينها إلى منتدى الفصيح المبارك ... من خلال هذه الصور ... ولكني سأذهب بعيدًا عن المعنى ... لأقول:
ليحمد الله، هذا الشبل .... إن له أبا ما زال على قيد الحياة .... لا يزال ينصحه!
اللهم أرحم والدينا ... اللهم آمين
ـ[إماراتية]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 09:14 م]ـ
أهلا بك زهرة متفائلة
كلامك مؤثر جدا
والله لقد أبكاني
ـ[رحمة]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 04:48 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ... إماراتية
جزاكِ الله خيرا ... على هذه الحكم القيمة التي تجلبينها إلى منتدى الفصيح المبارك ... من خلال هذه الصور ... ولكني سأذهب بعيدًا عن المعنى ... لأقول:
ليحمد الله، هذا الشبل .... إن له أبا ما زال على قيد الحياة .... لا يزال ينصحه!
اللهم أرحم والدينا ... اللهم آمين
اللهم آمين
أؤمن على دعائك أختي و أسأل الله أن يرحم المسلمين أجمعين آمين
ـ[رحمة]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 04:50 م]ـ
جزاكِ الله خيراً أختي إماراتية على الحكمة الجميلة المفيدة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 08:31 م]ـ
أهلا بك زهرة متفائلة
كلامك مؤثر جدا
والله لقد أبكاني
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ... إماراتية
أولا:
أعتذر إليكِ ... ما وددتُ تهيج مشاعرك الرقيقة .... هذا يدل على طيبة قلبك ... ولكني هذا بحق هو ما لفت انتباهي ... جميلة هي عاطفة الأبوة المنبعثة من هذه الصورة ...
ودمتِ سالمة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 08:33 م]ـ
اللهم آمين
أؤمن على دعائك أختي و أسأل الله أن يرحم المسلمين أجمعين آمين
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ... الرحمة
جزاك الله خيرا .... على دعائك ..... وعلى مشاعرك الطيبة.
مقتبس
أسأل الله أن يرحم المسلمين أجمعين آمين
اللهم آمين .... اللهم آمين .... اللهم آمين(/)
تهنئة زميلنا د. خالد الشبل لحصوله على الدكتوراه
ـ[ابن هشام]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 03:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بفضل الله وتوفيقه حصل زميلنا وصديقنا الدكتور خالد الشبل على درجة الدكتوراه في النحو والصرف من كلية اللغة العربية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. وذلك بتحقيقه لكتاب (فتح المالك في شرح لامية ابن مالك) أي لامية الأفعال. لمؤلفه أبي محمد عبدالكريم بن محمد الفكون القسنطيني.
وتكونت لجنة المناقشة والحكم على الرسالة من كل من:
الأستاذ الدكتور إبراهيم بن سليمان البعيمي مشرفاً.
الأستاذ الدكتور محمد الزين زروق مناقشاً خارجياً.
والدكتور سلمان بن سالم السحيمي مناقش داخلياً.
وقد أوصت اللجنة بمنح الدكتور خالد الشبل درجة الدكتوراه مع مرتبة الشرف الأولى والتوصية بطباعة الرسالة.
ونحن نبارك لأبي عبدالله هذه الدرجة العلمية، ونسأل الله أن يجعلها عونا له على طاعة الله، وبذل العلم.
الأربعاء 2/ 11 / 1430هـ
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 03:19 م]ـ
مبارك للدكتور خالد الشبل على هذه الدرجة العلمية العالية، ونرجو له دوام التقدم والنجاح في الدنيا والآخرة.
ـ[إماراتية]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 03:31 م]ـ
مبارك مبارك مبارك
ـ[رحمة]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 03:34 م]ـ
مبارك أستاذي الكريم من تفوق إلى تفوق دائماً
بارك الله جهودكم و نفع بعلمكم
ـ[بل الصدى]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 03:53 م]ـ
مباركٌ يا دكتور خالد
نفعكَ الله عزّ و جلّ بها، و جعلها حجةً لك يوم تلقاه.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 04:00 م]ـ
مبارك ما نلتم أبا عبد الله
ورفع الله قدركم في الدنيا وفي الآخرة
وزادكم الله من فضله
استاذنا ابن هشام: أما لديكم تسجيل للمناقشة؟ ولو كان يسيرًا؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 04:16 م]ـ
مبارك عليك ولك أستاذنا خالد الشبل
وفقك الله لما يحب ويرضى
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 04:21 م]ـ
الدكتور خالد الشبل
مبارك حصولك على درجة الدكتوراه
نهنئ قريبا بالأستاذية فما فوق إن شاء الله
زادك الله رفعة وعلوا , وشكرا جزيلا لسعادة الدكتور (ابن هشام) على هذه اللفتة المباركة
آمل أن يرى الفصيح هذه الرسالة المباركة قريبة
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 04:25 م]ـ
مبارك التفوق، نفع الله بك وجزاك خيرا.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 04:44 م]ـ
مبارك للدكتور خالد الشبل
ومن فرح إلى فرح وتفوق إلى تفوق
وأعانك الله ويسر لك
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 05:11 م]ـ
مبارك مبارك مبارك
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 08:51 م]ـ
مبارك أستاذنا نتمنى لك التفوق الدائم
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 09:13 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
مبارك لكم حصولكم على الدكتوراه وأعانكم الله على القيام بمسؤوليتها.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 09:26 م]ـ
الدكتور خالد الشبل
مبارك حصولك على درجة الدكتوراه
نهنئ قريبا بالأستاذية فما فوق إن شاء الله
زادك الله رفعة وعلوا , وشكرا جزيلا لسعادة الدكتور (ابن هشام) على هذه اللفتة المباركة
آمل أن يرى الفصيح هذه الرسالة المباركة قريبا
تصويب {قريب}
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 09:51 م]ـ
ما شاء الله.
مبارك لكم دكتور خالد هذه الدرجة العلمية.
و من تفوق إلى تفوق بإذن الله.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 10:16 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله
مبارك لكم يا دكتور خالد
أسأل الله أن ينفعكم بما علمكم وأن يزيدكم من فضله.
ـ[هادية الجزائري]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 10:33 م]ـ
هنيئا لك هدا التفوق والف مبروك يادكتور رفعك الله بهدا العلم قدرا وزادك رفعة
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 11:38 م]ـ
ما شاء الله!
هنيئا للدرجة بك.
ـ[قبس في دلجة]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 11:45 م]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 11:53 م]ـ
د. خالد الشبل،
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبارك حصولك على درجة الدكتوراه، وأسأل الله أن يسدد طريقك، ويبارك فيك ولك.
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 05:45 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بفضل الله وتوفيقه حصل زميلنا وصديقنا الدكتور خالد الشبل على درجة الدكتوراه في النحو والصرف من كلية اللغة العربية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. وذلك بتحقيقه لكتاب (فتح المالك في شرح لامية ابن مالك) أي لامية الأفعال. لمؤلفه أبي محمد عبدالكريم بن محمد الفكون القسنطيني.
وتكونت لجنة المناقشة والحكم على الرسالة من كل من:
الأستاذ الدكتور إبراهيم بن سليمان البعيمي مشرفاً.
الأستاذ الدكتور محمد الزين زروق مناقشاً خارجياً.
والدكتور سلمان بن سالم السحيمي مناقش داخلياً.
وقد أوصت اللجنة بمنح الدكتور خالد الشبل درجة الدكتوراه مع مرتبة الشرف الأولى والتوصية بطباعة الرسالة.
ونحن نبارك لأبي عبدالله هذه الدرجة العلمية، ونسأل الله أن يجعلها عونا له على طاعة الله، وبذل العلم.
الأربعاء 2/ 11 / 1430هـ
ألف مُبارك،
زادكم الله علمًا، ونفع بكم ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 06:54 ص]ـ
هنيئا لحرف الدال بك لا لك به
ـ[وليد]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 07:05 ص]ـ
مبارك لك أخانا الكريم.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 09:43 ص]ـ
مبارك لكم د. خالد, وأسأل الله لكم الرقي في أعلى الدرجات.
ـ[أحاول أن]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 10:13 ص]ـ
مبارك لكم وللفصيح وأهله،نفعكم الله بهذه الدرجة، ورزقكم الدرجات العلى في الآخرة والأولى ..
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 10:16 ص]ـ
مُبارك أستاذنا الكريم
زادك اللهُ علما و نفع بك ..
ـ[نون النسوة]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 10:58 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله
مبارك
هلا عرضت لنا تجربتك؟ (لا أقصد الجانب الأكاديمي منها وإنما جوانب أخرى كالجانب النفسي. وكيف قسمت وقتك حتى حصلت على هذا النجاح؟!)
ثمة من يريد التعلم من سابقيه أستاذي
ورب نصيحة منكم تفتح لنا طريقاً
ـ[أنوار]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 11:08 ص]ـ
مبارك أستاذنا الشبل ..
نفع الله بكم وبعلمكم
ـ[السراج]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 12:30 م]ـ
ما شاء الله!
هنيئا للدرجة بك.
ونعم الكلام، هنيئا للدرجة بك أخي خالد ..
ـ[خود]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 01:38 م]ـ
هنيئا مريئا
مُبارك لك هذا الانجاز
و العقبى لكل الراغبين ..
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 02:19 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بفضل الله وتوفيقه ...
شكرًا للصديق العزيز د. ابن هشام على شعوره الطيب، ودعواته الصادقات
تحيتي القلبية يا أبا عبد الله.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 02:30 م]ـ
مبارك للدكتور خالد الشبل على هذه الدرجة العلمية العالية، ونرجو له دوام التقدم والنجاح في الدنيا والآخرة.
الله يبارك فيك يا أستاذ ابن القاضي
شكرا على دعوتك الطيبة
تحيتي.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 02:31 م]ـ
مبارك مبارك مبارك
الله يبارك فيك يا أستاذة
شكرا لك.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 02:32 م]ـ
مبارك أستاذي الكريم من تفوق إلى تفوق دائماً
بارك الله جهودكم و نفع بعلمكم
الله يبارك فيك يا أستاذة الرحمة
شكرا على دعوتك.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 02:33 م]ـ
مباركٌ يا دكتور خالد
نفعكَ الله عزّ و جلّ بها، و جعلها حجةً لك يوم تلقاه.
الله يبارك فيك يا أستاذة بل الصدى
شكرا على دعوتك.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 02:34 م]ـ
مبارك ما نلتم أبا عبد الله
ورفع الله قدركم في الدنيا وفي الآخرة
وزادكم الله من فضله
استاذنا ابن هشام: أما لديكم تسجيل للمناقشة؟ ولو كان يسيرًا؟
الله يبارك فيك يا أستاذ ابا طارق
شكرا على دعوتك الطيبة
تحيتي.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 03:11 م]ـ
مبارك عليك ولك أستاذنا خالد الشبل
وفقك الله لما يحب ويرضى
الله يبارك فيك يا أستاذ أبا العباس
شكرا على دعوتك الطيبة
تحيتي.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 04:10 م]ـ
لقد سبقتني يابن هشام، فقد رأيت حرف الدال يلمع بجانب اسم دكتورنا خالد، وكنت أود أن اكون أول المهنئين، ولكن لا ضير المهم أنني سعيد جدا لدكتورنا العزيز واسأل الله أن يكون لي حرف دال مشابه في قابل الأيام.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 05:14 م]ـ
الدكتور خالد الشبل
مبارك حصولك على درجة الدكتوراه
نهنئ قريبا بالأستاذية فما فوق إن شاء الله
زادك الله رفعة وعلوا , وشكرا جزيلا لسعادة الدكتور (ابن هشام) على هذه اللفتة المباركة
آمل أن يرى الفصيح هذه الرسالة المباركة قريبة
الله يبارك فيك يا دكتور حسانين
وأشكرك على دعوتك الطيبة
تحيتي.
ـ[مهاجر]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 05:48 م]ـ
مبارك دكتور خالد الدرجة العلمية. بارك الله لك فيها وفي علمك وتقبل عملك ونفعك ونفع بك.
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 05:56 م]ـ
نفعك الله بها وانفع بك ورزقك الاخلاص
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 08:13 م]ـ
مبارك التفوق، نفع الله بك وجزاك خيرا.
الله يبارك فيك أستاذ هشام
والعقبى لكم قريبًا بإذن الله
تحيتي
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 08:16 م]ـ
مبارك للدكتور خالد الشبل
ومن فرح إلى فرح وتفوق إلى تفوق
وأعانك الله ويسر لك
الله يبارك فيك أستاذ الأديب اللبيب
شكرا على دعوتك الطيبة
تحيتي.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 08:24 م]ـ
مبارك مبارك مبارك
الله يبارك فيك أختي
شكرا لك.
ـ[الباز]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 08:51 م]ـ
مبارك لك دكتور
و إلى مزيد من التألق و الرقي.
ـ[فصيحة حدي]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 03:32 ص]ـ
ماشاء الله ..
مبارك لك .. رفع الله درجتك في الدنيا والآخرة وجميع المسلمين.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 05:40 ص]ـ
مبارك أستاذنا نتمنى لك التفوق الدائم
الله يبارك فيك أستاذ محمد
شكرا لتهنئتك
تحيتي.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 05:42 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
مبارك لكم حصولكم على الدكتوراه وأعانكم الله على القيام بمسؤوليتها.
:=
الله يبارك فيك أستاذة زهرة متفائلة
شكرا لك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 05:47 ص]ـ
ما شاء الله.
مبارك لكم دكتور خالد هذه الدرجة العلمية.
و من تفوق إلى تفوق بإذن الله.
الله يبارك فيك يا أستاذ أبا دجانة
أشكرك على تهنئتك
تحيتي.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 05:50 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله
مبارك لكم يا دكتور خالد
أسأل الله أن ينفعكم بما علمكم وأن يزيدكم من فضله.
الله يبارك فيك أستاذ عامر
شكرا على تهنئتك
تحيتي.
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 02:52 م]ـ
مبارك لكم يا أخانا خالد حصولكم على شهادة الكتوراه ..
جعلها الله عز وجل عونا لك على طاعته .. آمين
ـ[معالي]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 03:32 ص]ـ
أستاذنا الكبير وشيخنا النحرير د. أبا عبدالله يستحق كل خير، وهو أهل لكل رفعة وتكرمة، نحسبه ولا نزكي على الله أحدا.
الحقيقة أننا افتقدنا هذا الشيخ الحصيف كثيرا في الفصيح، وافتقرنا إلى حنكته وحكمته، وتلطفه وترفقه وبعد نظره، هذا في ميدان الإدارة، أما في باب العلم فدون من يجهل هذا الشيخ الجليل ملف مشاركاته، وسيعلم مكانه من العلم وأهله، بارك الله فيه وفي جهوده وزاده رفعة وقدرا.
ولئن طالت الأيام فإن عودته موفقا غانما أنستنا وطأة تلك الغيبة الطويلة، فمبارك ألف، شيخنا الجليل، وجعلها الله رفعة لك في الدنيا والآخرة، وحجة لك لا عليك.
ـ[أبو سلمان]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 04:12 م]ـ
مبارك
وفقه الله
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 09:33 م]ـ
هنيئا لك هدا التفوق والف مبروك يادكتور رفعك الله بهدا العلم قدرا وزادك رفعة
الله يبارك فيك أستاذة هادية
شكرا لتهنئتك.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 09:34 م]ـ
ما شاء الله!
هنيئا للدرجة بك.
سلمك الله أستاذة وضحاء
والعقبى لك قريبًا، إن شاء الله
شكرا لتهنئتك.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 09:35 م]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
شكرا لك، ولنبلك أستاذ قبس
تحيتي.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 09:36 م]ـ
د. خالد الشبل،
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبارك حصولك على درجة الدكتوراه، وأسأل الله أن يسدد طريقك، ويبارك فيك ولك.
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
الله يبارك فيك أستاذ عبد العزيز
شكرا لتهنئتك ودعوتك
تحيتي.
ـ[* فتى المدينة *]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 09:53 م]ـ
:::
ألف مبروك إن شاء الله
كانت مناقشة رائعة ومميزة، وباحث مجتهد ومتميز.
مبارك على حصولك على مرتبة الشرف الأولى مع التوصية بالطباعة.
كما أبارك للمشرف أستاذي / إبراهيم البعيمي.
تحيتي والورد
ـ[أبومصعب]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 12:09 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
بارك الله لك أستاذنا خالد ونفع بك وجعلك إماما وعلما يستنار به
محبك أبو مصعب.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 01:24 م]ـ
ألف مُبارك،
زادكم الله علمًا، ونفع بكم ..
الله يبارك فيك أستاذة العقد الفريد
شكرا لتهنئتكم ودعائكم.
وفقكم الله.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 01:47 م]ـ
هنيئا لحرف الدال بك لا لك به
شكرًا أستاذ أبا الطيب على لطفك وتهنئتك
تقبل تحيتي.
ـ[لحن القوافي]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 01:15 ص]ـ
مبارك د/ خالد
وإلى مزيد من التألق والسمو ..
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 05:56 ص]ـ
مبارك لك أخانا الكريم.
بوركت أستاذ وليد
شكرا لك.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 05:58 ص]ـ
مبارك لكم د. خالد, وأسأل الله لكم الرقي في أعلى الدرجات.
الله يبارك فيكم أستاذة أنا البحر
أشكركم على تهنئتكم، والعقبى لكم قريبًا، بإذن الله.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 05:59 ص]ـ
مبارك لكم وللفصيح وأهله،نفعكم الله بهذه الدرجة، ورزقكم الدرجات العلى في الآخرة والأولى ..
الله يبارك فيكم أستاذة أحاول أن
بوركتم على تهنئتكم ودعائكم.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 06:00 ص]ـ
مُبارك أستاذنا الكريم
زادك اللهُ علما و نفع بك ..
الله يبارك فيكم أستاذة أم مصعب
شكرا على التهنئة والدعاء.
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 08:29 ص]ـ
مباركٌ ألف
د. خالد
خبرناك شبلاً
فمرحباً بك أسداً
:)
تقبل تحياتي
ـ[زهرة النرجس]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 10:16 م]ـ
مبارك د. خالد
ومن نجاح إلى نجاح أكبر إن شاء الله
ما ألذَّ طعم النجاح بعد طريق طويل متعب وشاق.
زرعت وحصدت ما شاء الله.
ونعم الحصاد ...
تهانينا ومباركاتنا الحارة ... :)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 10:52 م]ـ
ماشاء الله تبارك الله
مبارك
هلا عرضت لنا تجربتك؟ (لا أقصد الجانب الأكاديمي منها وإنما جوانب أخرى كالجانب النفسي. وكيف قسمت وقتك حتى حصلت على هذا النجاح؟!)
ثمة من يريد التعلم من سابقيه أستاذي
ورب نصيحة منكم تفتح لنا طريقاً
الله يبار فيكم، أستاذة نون النسوة
أما الجانب النفسي فإن النفس تعيش طيلة مدة البحث في تفكير وشد
وهذا شيء طبيعي، وأما الوقت فالمهم أن تشتغل ولو باليسير ولا تتوقف
ومن سار على الدرب وصل.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 10:53 م]ـ
مبارك أستاذنا الشبل ..
نفع الله بكم وبعلمكم
الله يبارك فيكم، أستاذة أنوار
شكرا لتهنئتكم.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 10:54 م]ـ
ونعم الكلام، هنيئا للدرجة بك أخي خالد ..
أشكرك أستاذ السراج على حسن ظنك
بوركت أيها الصديق.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 11:12 م]ـ
هنيئا مريئا
مُبارك لك هذا الانجاز
و العقبى لكل الراغبين ..
الله يبارك فيك أستاذة خود
وفق الله الجميع لكل خير.
ـ[أبو ضحى]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 11:40 م]ـ
مبارك زادكم الله علما ورفعة.
ـ[الساهره]ــــــــ[28 - 10 - 2009, 12:33 ص]ـ
ماشاء الله
مبارك لك خالد الشبل ورفع الله قدرك في الدنيا والأخرة
ـ[أبو حاتم]ــــــــ[28 - 10 - 2009, 03:30 ص]ـ
مبارك د. خالد الشبل
جعلها الله لك رفعة في الدنيا والآخرة.
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[28 - 10 - 2009, 04:57 م]ـ
مبارك لك أستاذنا وزميلنا د. أبا عبدالله، وفقك الله، وجعلك نافعا لهذه الأمة وأبنائها.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[29 - 10 - 2009, 02:06 ص]ـ
لم أدخل هنا لأبارك للدكتور خالد الشبل نيله درجة الدكتوراة، ولن أبارك له في هذا أبدا.
بل أبارك لدرجة الدكتوراة أن ازدانت بأبي عبدالله، فهنيئا أيتها الدرجة ويحق لك الخيلاء بما أنت فيه.
منها إلى عليين أبا عبدالله إن شاء الله
ـ[ضمائر مستترة]ــــــــ[29 - 10 - 2009, 10:36 ص]ـ
ألف مبارك وعقبال الأستاذية بك، أبا عبد الله.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 07:01 م]ـ
لقد سبقتني يابن هشام، فقد رأيت حرف الدال يلمع بجانب اسم دكتورنا خالد، وكنت أود أن اكون أول المهنئين، ولكن لا ضير المهم أنني سعيد جدا لدكتورنا العزيز واسأل الله أن يكون لي حرف دال مشابه في قابل الأيام.
أسعدك الله أخي الأستاذ عماد
أشكرك على شعورك الطيب، وأسأل الله أن يوفقك
لترتقي في سبيل العلم، وأن نراك قريبًا دكتورًا عالماً
تحياتي.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 07:02 م]ـ
مبارك دكتور خالد الدرجة العلمية. بارك الله لك فيها وفي علمك وتقبل عملك ونفعك ونفع بك.
الله يبارك فيك أستاذ مهاجر
أشكرك على تهنئتك ودعائك
جزيت خيرًا.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 07:02 م]ـ
نفعك الله بها وانفع بك ورزقك الاخلاص
آمين أستاذ معاذ
شكرا لك.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[31 - 10 - 2009, 08:03 م]ـ
مبارك لك دكتور
و إلى مزيد من التألق و الرقي.
الله يبارك فيك، أستاذ الباز
شكرا لك.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[31 - 10 - 2009, 08:21 م]ـ
ماشاء الله ..
مبارك لك .. رفع الله درجتك في الدنيا والآخرة وجميع المسلمين.
الله يبارك فيك أختنا فصيحة حدي
شكراً لتهنئتك ودعائك.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[01 - 11 - 2009, 02:44 ص]ـ
مبارك دكتورنا الحبيب د. خالد الشبل
آسف جداً على التأخير , فقد كنت أعتقد أنني قد باركت لك منذ البداية , وعندما راجعت المشاركات وجدت أنني لم أفعل ..
مبارك ومنها إلى ما هو أعلى منها وزادك الله من علمه ونفع بك ..
مرة أخرى آسف جداً جداً على التأخير غير المقصود.
بارك الله فيك ولك.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[01 - 11 - 2009, 08:02 م]ـ
مبارك لكم يا أخانا خالد حصولكم على شهادة الكتوراه ..
جعلها الله عز وجل عونا لك على طاعته .. آمين
الله يبارك فيك، أستاذ سامي
آمين، والشكر لك على التهنئة.
تحيتي.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[01 - 11 - 2009, 08:10 م]ـ
أستاذنا الكبير وشيخنا النحرير د. أبا عبدالله يستحق كل خير، وهو أهل لكل رفعة وتكرمة، نحسبه ولا نزكي على الله أحدا.
الحقيقة أننا افتقدنا هذا الشيخ الحصيف كثيرا في الفصيح، وافتقرنا إلى حنكته وحكمته، وتلطفه وترفقه وبعد نظره، هذا في ميدان الإدارة، أما في باب العلم فدون من يجهل هذا الشيخ الجليل ملف مشاركاته، وسيعلم مكانه من العلم وأهله، بارك الله فيه وفي جهوده وزاده رفعة وقدرا.
ولئن طالت الأيام فإن عودته موفقا غانما أنستنا وطأة تلك الغيبة الطويلة، فمبارك ألف، شيخنا الجليل، وجعلها الله رفعة لك في الدنيا والآخرة، وحجة لك لا عليك.
آمين
الله يبارك فيكم، أستاذة معالي
وأسأل الله أن يجعلني خيرًا مما يظنون، وأن يغفر لي ما لا يعلمون.
العقبى لكم، قريبًا، بإذن الله.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[01 - 11 - 2009, 08:11 م]ـ
مبارك
وفقه الله
الله يبارك فيك، أستاذ أبا سلمان
أسعدك الله.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[01 - 11 - 2009, 08:13 م]ـ
:::
ألف مبروك إن شاء الله
كانت مناقشة رائعة ومميزة، وباحث مجتهد ومتميز.
مبارك على حصولك على مرتبة الشرف الأولى مع التوصية بالطباعة.
كما أبارك للمشرف أستاذي / إبراهيم البعيمي.
تحيتي والورد
الله يبارك فيك، أستاذ فتى المدينة
شكرًا على حضورك، وتهنئتك
والعقبى لك، إن شاء الله.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[01 - 11 - 2009, 08:14 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
بارك الله لك أستاذنا خالد ونفع بك وجعلك إماما وعلما يستنار به
محبك أبو مصعب.
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
الله يبارك فيك، أخي العزيز الأستاذ أبا مصعب
أحبك الله، وأسعدك.
تحيتي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طالبة علم .. ]ــــــــ[02 - 11 - 2009, 09:39 ص]ـ
ماشاء الله.
مبرووك دكتور ..
اسأل الله ان يحفظك ويزيدك من علمه ..
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[03 - 11 - 2009, 11:31 م]ـ
مبارك د/ خالد
وإلى مزيد من التألق والسمو ..
الله يبارك فيكم، أستاذة لحن القوافي
شكرًا لكم.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[03 - 11 - 2009, 11:33 م]ـ
مباركٌ ألف
د. خالد
خبرناك شبلاً
فمرحباً بك أسداً
:)
تقبل تحياتي
الله يبارك فيك يا دكتور عمر
وأشكرك على حسن ظنك، وأنا سأظل شبلاً
أسعدكم الله.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[03 - 11 - 2009, 11:34 م]ـ
مبارك د. خالد
ومن نجاح إلى نجاح أكبر إن شاء الله
ما ألذَّ طعم النجاح بعد طريق طويل متعب وشاق.
زرعت وحصدت ما شاء الله.
ونعم الحصاد ...
تهانينا ومباركاتنا الحارة ... :)
الله يبارك فيكم، أستاذة زهرة النرجس
جزاكم الله خيرًا على تهنئتكم ودعائكم.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[04 - 11 - 2009, 11:22 م]ـ
مبارك زادكم الله علما ورفعة.
الله يبارك فيك أستاذ أبا ضحى
أسعدك الله.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[04 - 11 - 2009, 11:23 م]ـ
ماشاء الله
مبارك لك خالد الشبل ورفع الله قدرك في الدنيا والأخرة
الله يبارك فيك، أستاذة الساهرة
شكراً على التهنئة والدعاء.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[04 - 11 - 2009, 11:24 م]ـ
مبارك د. خالد الشبل
جعلها الله لك رفعة في الدنيا والآخرة.
الله يبارك فيك، أستاذ أبا حاتم
أشكرك على دعائك، وفقك الله.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[04 - 11 - 2009, 11:25 م]ـ
مبارك لك أستاذنا وزميلنا د. أبا عبدالله، وفقك الله، وجعلك نافعا لهذه الأمة وأبنائها.
الله يبارك فيكَ، أستاذ ابن بريدة
شكرًا لك على التهنئة والدعاء.
تحيتي.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[04 - 11 - 2009, 11:27 م]ـ
لم أدخل هنا لأبارك للدكتور خالد الشبل نيله درجة الدكتوراة، ولن أبارك له في هذا أبدا.
بل أبارك لدرجة الدكتوراة أن ازدانت بأبي عبدالله، فهنيئا أيتها الدرجة ويحق لك الخيلاء بما أنت فيه.
منها إلى عليين أبا عبدالله إن شاء الله
الأستاذ القدير، والصديق العتيق أبا سارة
بارك الله فيك، على عباراتك اللطيفة، ودعواتك الصادقة
تقبل ودادي.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[04 - 11 - 2009, 11:28 م]ـ
ألف مبارك وعقبال الأستاذية بك، أبا عبد الله.
الله يبارك فيك، أستاذ ضمائر مستترة
شكرًا لك على حضورك البهي.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[04 - 11 - 2009, 11:31 م]ـ
مبارك دكتورنا الحبيب د. خالد الشبل
آسف جداً على التأخير , فقد كنت أعتقد أنني قد باركت لك منذ البداية , وعندما راجعت المشاركات وجدت أنني لم أفعل ..
مبارك ومنها إلى ما هو أعلى منها وزادك الله من علمه ونفع بك ..
مرة أخرى آسف جداً جداً على التأخير غير المقصود.
بارك الله فيك ولك.
الله يبارك فيك أستاذ عز الدين القسّام
أحبك الله.
حضورك هنا وتهنئتك ودعاؤك دليل على تواضعك ونبلك
شكرًا لك وتقبل تحيتي.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[04 - 11 - 2009, 11:33 م]ـ
ماشاء الله.
مبرووك دكتور ..
اسأل الله ان يحفظك ويزيدك من علمه ..
الله يبارك فيك، أستاذة طالبة علم ..
شكرًا على دعائك وحضورك.
ـ[ملكي1]ــــــــ[05 - 11 - 2009, 11:06 ص]ـ
ألف مبرووووووووك دكتور خالد وبارك الله فيك وفي علمك. أرجو إن كان هناك تسجيل للمناقشة أن تضع لنا الرابط جزيت خيرا.
ـ[أبوالأنوار دحيه]ــــــــ[06 - 11 - 2009, 12:44 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
د. خالد الشبل؛ أبلغني الأخ الحاج بونيف بحصولكم على درجة الشرف الأولى في الدكتوراه فغمرتني الفرحة التي يحسّها كلّ من عرف خدماتكم.
ومررت بالفصيح عرضا فاستوقفتني المباركات التي انثالت عليكم من مرتادي منتدياته، فأدليت بدلوي لأبارك للدكتوراه بكم, لأنّها الحريّة بأن تهنّأ بكم عالما عاملا. وفّقكم الله وسدّد خطاكم.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[21 - 11 - 2009, 01:15 م]ـ
ألف مبرووووووووك دكتور خالد وبارك الله فيك وفي علمك. أرجو إن كان هناك تسجيل للمناقشة أن تضع لنا الرابط جزيت خيرا.
الله يبارك فيك أستاذة ملكي1
شكرا على التهنئة
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[21 - 11 - 2009, 01:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
د. خالد الشبل؛ أبلغني الأخ الحاج بونيف بحصولكم على درجة الشرف الأولى في الدكتوراه فغمرتني الفرحة التي يحسّها كلّ من عرف خدماتكم.
ومررت بالفصيح عرضا فاستوقفتني المباركات التي انثالت عليكم من مرتادي منتدياته، فأدليت بدلوي لأبارك للدكتوراه بكم, لأنّها الحريّة بأن تهنّأ بكم عالما عاملا. وفّقكم الله وسدّد خطاكم.
الله يبارك فيك سعادة الأستاذ أبي الأنوار دحيه
وأشكرك على إهدائك كتاب المؤلف، فقد أفدت منه كثيرًا.
والشكر موصول للأستاذ الكريم الحاج بونيف الذي وصلني بأمثالكم
أسعدكم الله ووفقكم لكل خير.
ـ[أم نورا]ــــــــ[21 - 11 - 2009, 08:30 م]ـ
:::
مبارك إن شاء الله دكتور خالد، وبارك الله بكم وبعلمكم إن شاء الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[01 - 12 - 2009, 10:03 م]ـ
:::
مبارك إن شاء الله دكتور خالد، وبارك الله بكم وبعلمكم إن شاء الله
الله يبارك فيك أستاذة أم نورا
شكرا لكم
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[02 - 12 - 2009, 05:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبارك يا دكتور وإن شاء الله تعالى يكون كل ما تقوم به من أجل لغة القرآن الكريم في ميزان حسناتك
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[02 - 12 - 2009, 10:14 م]ـ
مبارك لك د/خالد الشبل وفقك الله وزادك من فضله ونفع بعلمك وجعلك مباركاً أينما كنت.
ـ[أحمد بن عبدالله بن مقرن]ــــــــ[04 - 12 - 2009, 02:30 م]ـ
أسئل الله الكريم أن يجعل هذا المنصب لك لا عليك ..
تهانينا لكم ياسموّ الدكتور ..(/)
من معاني الاستواء
ـ[مهاجر]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 06:00 م]ـ
من كلام بعض الفضلاء المعاصرين في مسألة العرش واستحقاق العالي المستوي، عليه، عز وجل، تمام الملك الكوني والحكم الشرعي:
كلامه عن:
علة استحقاق الملك:
فإن علة ذلك أمران:
صناعة الشيء: فإن صناعة الشيء توجب تملكه، فتلك من البدهيات العقلية التي يسلم بها عامة العقلاء.
والله، عز وجل، يصنع كل صانع وصنعته، فوصف الخلق: تقديرا وإيجادا، ثابت له من الأزل إلى الأبد، فلم يكن، جل وعلا، عن وصف الخلق والصناعة معطلا، فهو الخالق وما ثم مخلوق، والصانع، وما ثم مصنوع، فذلك مئنة من استحقاقه الملك العام فهو: المالك للأعيان، الملك للأحوال تدبيرا وتصريفا.
وفي حديث حذيفة، رضي الله عنه، مرفوعا: "إن الله يصنع كل صانع وصنعته".
أو: وراثته: والوراثة لا تكون إلا مع ثبوت الحياة للوارث بعد فناء مورثه، والله، عز وجل، له من وصف الحياة أكمله وأدومه، فحياته كاملة لا يعتريها نقص، دائمة متصلة من الأزل إلى الأبد فلا يعرض لها ما يعرض لبقية الحيوات من العدم السابق والفناء اللاحق، وما اتصلت حياة أهل الدارين إلا بإبقاء الله، عز وجل، لهم، فديمومة حياتهم منه صادرة، فهو الذي شاء لهم الخلود فلا موت، وأما أزلية حياته وأبديتها وديمومتها بين ذلك فهي وصف ذاتي ملازم له، جل وعلا، قائم بذاته على حد الدوام والاستمرار، فلا يتصور عروه عنه، أو حدوثه له بعد أن لم يكن، فإن ذلك وصف المخلوق الذي كان عدما فامتن الله، عز وجل، عليه بالإيجاد، ووهبه الحياة فتحرك من سكون، ونما من جمود، ثم هو بعد ذلك إلى الفناء صائر لا محالة، فتلك سنة كونية عامة بها يمتاز كمال الرب، جل وعلا، من نقصان العبد، فلكل وصف يليق بذاته، فكمال حياة الرب، جل وعلا، القائمة بذاته على حد ما تقدم من التلازم الذاتي الذي لا يقبل الانفكاك، كمال حياته، جل وعلا، من كمال ذاته القدسية، فهي فرع عنها، فالقول في الفرع كالقول في الأصل بداهة، وفي المقابل: نقصان حياة العبد بما يعتريها من عدم سابق وفناء لاحق ونقص لازم: من نقصان ذاته العدمية ابتداء الفانية انتهاء، فنقص وفناء حياته من نقص وفناء ذاته، وكمال حياة الباري، عز وجل، من كمال ذاته، وكمال أوصافه الذاتية من كمال حياته، إذ الحياة أصل صفات الذات، وكمال أفعاله من كمال قيوميته، إذ القيومية أصل صفات الأفعال، كما قرر ذلك شارح الطحاوية رحمه الله، فهو: الحي ذاتا، القيوم أفعالا، فله تمام الملك وتمام التدبير والتصريف بمقتضى وصف حياته الذاتية، فعنها تصدر كل حياة خلقا وإيجادا، وقيوميته الفعلية فعنها تصدر الأفعال تدبيرا وتصريفا، فلا يفتقر إلى شريك، إذ لا ظهير له ولا معين من خلقه سواء أكان ذلك في الخلق والإيجاد، وهو ما يسلم به عامة العقلاء، أو التدبير والتصريف، وهو ما زل فيه فئام من المتفلسفة وغلاة أهل الطريق، فالأولون ردوا أمر التدبير إلى الكواكب والأجرام، والآخرون ردوه إلى الأولياء والأقطاب! فوقع كلاهما في شرك الربوبية الذي سلم منه المشركون الأوائل على ما جاء في التنزيل من بيان حالهم في معرض استنطاقهم بالحجة الملزمة لهم بإفراده، جل وعلا، بالعبودية فرعا عن تسليمهم بانفراده بالربوبية: (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ)، فذيلوا جوابهم بوصفي العزة جلالا، فلازمها القدرة على الخلق، والعلم جمالا، فلا يكون خلق إلا عن علم محيط سابق، فبه يقدر الخالق خلقه، على حد قوله تعالى: (أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ).
والصانع إنما يفتقر إلى الظهير المعاون إذا كان عاجزا عن الصنع أو التدبير بمفرده، وذلك مما يتنزه عنه الرب، جل وعلا، بداهة، وفي التنزيل: (أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا).
(يُتْبَعُ)
(/)
فدعاهم إلى السير في الأرض على حد النظر والتأمل لما حاق بمن سبقهم ممن جرت عليهم سنة الإهلاك أو الاستبدال الكونية لما قعدوا عن نصرة الطريقة الشرعية، ثم ذيل بنفي العجز عن الباري، عز وجل، على حد الجحود الذي دلت عليه اللام المسبوقة بالكون المنفي، وجاءت النكرة: "شيء" في سياق النفي فأفادت عموما أكد بعموم الظرف الذي يوجد فيه ذلك الشيء فـ: "أل" في: "السماوات" و: "الأرض" جنسية تستغرق عموم ما دخلت عليه، فلا يعجزه شيء، أيا كان وصفه أو مكانه، على حد قوله تعالى: (رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا)، وقد كرر النفي في: "وَلَا فِي الْأَرْضِ" إمعانا في تقرير ذلك المعنى، ثم جاء التذييل بعلة ذلك على حد الفصل لشبه كمال الاثصال بين العلة والمعلول، فضلا عن تصديرها بالناسخ المؤكد، فعلق نفي العجز عن الله، عز وجل، على اتصافه بضد ذلك من صفات العلم الذي به يكون تقدير الأشياء، والقدرة التي بها يكون الإيجاد، وذلك جار على حد ما قرره أهل العلم من كون النفي في باب الأسماء والصفات الإلهية: مرادا لغيره، فالنفي في نفسه عدم محض لا يتعلق به مدح أو ذم، فلا يستفاد منه كمال يصح تعلق المدح به إلا إذا دل على إثبات ضد المنفي لزوما، فنفي أوصاف النقص عن الباري، عز وجل،على حد الإجمال، وهو المطرد في التنزيل، أو التفصيل في بعض المواضع لنكات تختص بها من رد شبهة أو نحوه، ذلك النفي لا يكون في حق الباري، عز وجل، إلا على حد إثبات كمال ضده، فلا تأخذه سنة ولا نوم لثبوت كمال الحياة له فلا يعتريها نقص أو فساد، ولا يظلم لكمال قدرته وحكمته، ولم يلد ولم يولد لكمال وحدانيته ذاتا وأحديته صفاتا، فلا ند له ولا نظير في أوصاف كماله من والد تولد عنه أو ولد تولد منه وعلى هذا فقس في كل مواضع النفي في نصوص الوحيين.
فالله، عز وجل، هو الأول أزلا، أولية ذات كاملة، وصفات هي فرع عنها في الكمال، فهو الغني ذاتا، المغني فعلا، بخلاف المخلوق الذي أوليته مقيدة بزمن إيجاده، وآخريته مقيدة بزمن إعدامه، ولذلك جاء التنبيه على ذلك الأصل العدمي الذي منه بدا المخلوق الحادث في قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (إن الله قدر مقادير الخلق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، وكان عرشه على الماء)، فكتب المقادير على حد التفصيل الجزئي والإبرام القطعي، فما شاء كائن وإن لم نشأ، وما لم يشأ لا يكون وإن شاء كل البشر، فكان الأول بخالقيته وما ثم خلق، فما سواه عدمي في الأزل، وذلك مما يدل على كمال استغنائه عن الأسباب المشهودة والمغيبة، إذ وصف العدم والحدوث لكلها لازم، فلا يفتقر، عز وجل، لما خلقه بكلماته الكونية النافذة، بل كل الكائنات: أعيانا وأسبابا لإيجاده وإعداده وإمداده مفتقرة، فكيف يصح في الأذهان اتخاذه ظهيرا معاونا منها، بل كيف يصح استقلالها بالتدبير والتأثير كما قرر الفلاسفة وغلاة أهل الطريق الذين أقاموا في عقول أتباعهم مملكة غيبية من الأغواث ونوابهم من الأقطاب والأوتاد والأبدال ...... إلخ من المراتب التي تشبه مراتب الكهنوت الطاغوتية التي يتسلط فيها المقدم على عقول أتباعه بقدر تقدمه فيهم برسم الديانة التي تناقض ما جاءت به النبوات من التوحيد الخالص، دين الرسل، عليهم السلام، فكلهم على رسم: الإسلام العام، إسلام الخليل عليه السلام: (إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ). فهذا دين الموحدين الخاضعين وذاك دين الطواغيت المتألهين.
ومما تجدر الإشارة إليه في هذا السياق:
معنى استواء الباري، عز وجل، على العرش، فهو معنى يدل على تمام ملكه، جل وعلا، إذ استواء الملك على عرشه في عالم الشهادة، مئنة من تمام ملكه فهو ملك قد تمكن من مملكته ولو بسيف القهر فاستقر له الأمر واستتب له الشأن، ولله المثل الأعلى، فهو يستوي على عرشه استواء هو من وصف فعله، فهو من جنس العلو الخاص الذي لا يعلم إلا من قبل خبر الرسل عليهم السلام، فاستوى على عرشه إذ شاء الاستواء بعد خلق الأرض والسماء، فكان الاستواء على أعظم المخلوقات بأعظم الصفات: صفة الرحمة العامة: رحمة الرحمن، على حد قوله تعالى: (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى)،
(يُتْبَعُ)
(/)
فاستوى على أعظم المخلوقات بأعظم الصفات بعد خلق الأرض والسماوات مئنة من انفراده جل وعلا بالملك التام ومن أعظم صوره: إيجاد السماوات والأرض على هذا النحو البديع فلا مثيل له، المتقن فلا عيب فيه ولا فساد يعتريه، على حد قوله تعالى: (لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ).
فهذا البيان العلمي لهذه الصفة الجليلة.
وأما البيان العملي فهو انفراده، عز وجل، بالملك، على حد انفراده، جل وعلا، بالاستواء على العرش، فلكل ملك عرش، ولا أحد من ملوك الدنيا يرضى بمنازعة غيره له عرشَه، فذلك مما تغضب له نفوسهم، وتحشد له جيوشهم، وكثير منهم لا يأبه إذا انتهك حمى ملك الملوك، جل وعلا، ويغضب إذا رعى أحد حول حماه، وذلك في القياس أعجب العجب!. فإذا لم يرض ذلك لنفسه، فكيف رضيه لربه، عز وجل، ولذلك كان تأويل الاستواء بالاستيلاء من أفسد التأويلات، إذ لا يكون استيلاء إلا بعد منازعة ومغالبة، وذلك معنى منتف في حق كثير من ملوك الدنيا الذين وطدوا أركان عروشهم، ولو بحد السيف، فكيف لا يثبت ذلك للرب، جل وعلا، وهو الذي خضع ملوك وجبابرة الأرض لسلطانه القاهر، وهو مع ذلك حكيم عادل، لا كجبابرة الأرض الذين يفتقرون إلى الحكمة فهم أصحاب قوة وسلطان بلا حكمة، وذلك مظنة كثرة المظالم، فانتفى العدل تبعا لانتفاء الحكمة، فهما من التلازم العقلي بمكان، فإذا ارتفع أحدهما ارتفع الآخر لزوما، فلا عدل بلا حكمة، إذ الحكمة: وضع الشيء في موضعه، وذلك عين العدل، فإذا فشا الظلم، وسدت الأمور إلى غير أهلها ووضعت الأمانات في غير محلها.
فوصف الجبروت إن لم يقترن بالحكمة صار وبالا على صاحبه وعلى غيره، إذ يتلبس من ذلك وصفه لا سيما إن كان قادرا متنفذا، بأجناس من المظالم فاحشة، ولذلك كان اتصاف البشر بذلك الوصف الذي لا يليق بذواتهم الضعيفة المنقادة للأهواء: مظنة فسادهم، بخلاف اتصاف الخالق، عز وجل، به، فذاته القدسية الكاملة محل قابل لقيام أوصاف الجلال ومنها الجبروت، وأوصاف الجمال ومنها الحكمة، فاجتمع في حقه تبارك وتعالى: كمال الذات، وكمال القدرة والجبروت جلالا، فأمر الكوني نافذ لا محالة، وكمال الحكمة والعلم جمالا، فأمره الشرعي على سنن الحكمة جارٍ فرعا عن صدوره ممن له كمال العلم بأعيان وأحوال خلقه على حد التفصيل الجزئي والتقدير الأزلي.
فصار تسلسل المسألة: ملكا تاما يستوي فيه الملك، جل وعلا، بذاته القدسية المتصفة بأوصاف الكمال: جلالا وجمالا، على عرشه الذي هو أعظم المخلوقات مئنة من كمال ملكه، ولكل ملك أوامر بداهة، فعن صفات جلاله تصدر الأوامر الكونية النافذة، وعن صفات جماله تصدر الأوامر الشرعية الحاكمة، فهو الرب المدبر بقدره الكوني النافذ، وهو الإله الحاكم بقدره الشرعي الآمر، على ما اطرد من التلازم الوثيق بين معاني الربوبية الكونية والألوهية الشرعية.
ولذلك كان سليمان عليه السلام حريصا على إزالة عرش بلقيس، رضي الله عنها، إذ كان قبل إسلامها عرشا طاغوتيا، قد تجاوز الجالس عليه حده، فغلا في حق النجوم والأجرام، وجفا في حق مدبرها ومسيرها تبارك وتعالى، فلسان حال الجالس عليه: منازعة الباري، عز وجل، استواءه على عرشه، إذ أقام عرشا في الأرض يقابله، وإن لم يكن على وصفه، فشتان عرش الملك وعرش المملوك، فليس بينهما من الاشتراك إلا الاشتراك في المعنى الكلي الجامع، فإذا قيدا كان كل عرش تبعا لوصف المستوي عليه كمالا أو نقصانا، وهذا أصل سبقت الإشارة إليه مرارا في باب الأسماء والصفات الإلهية فلا يجمعها مع نظائرها في البشر إلا قيد الاشتراك المعنوي، وهو قيد مطلق في الذهن لا يلزم من إثباته: تشبيه أو تمثيل للرب، جل وعلا، بخلقه، إذ لا وجود له خارج الذهن إلا مقيدا، فإذا قيد في الخارج كان تبعا لمقيده كمالا أو نقصانا، غيبا أو شهادة، فأوصاف الرب، جل وعلا، قد بلغت الغاية من الكمال مع كون حقائقها غير مدركة بالحس الظاهر فالشيء لا يدرك إلا برؤيته أو رؤية نظيره أو خبر صادق عنه، وكل ذلك منتف في حق الرب، جل وعلا، بداهة، وفي المقابل: أوصاف المخلوق: أوصاف يعتريها النقص والفساد مع كونها مدركة
(يُتْبَعُ)
(/)
بالحس الظاهر، فهي مرئية ولها في الشهادة نظائر والأخبار عن حقائقها متواترة، فشتان وصف الخالق الكامل ووصف المخلوق الناقص.
والشاهد مما تقدم: أن كل من أقام عرشا في الأرض على غير رسم النبوات فله من وصف الطغيان نصيب، وبقدر بعده عن الرسالات يكون طغيانه، إذ قد نازع الرب، جل وعلا، استواءه على عرشه، وشيخه ورائده في ذلك إبليس الذي أقام عرشه على الماء وبث سراياه، على حد حديث جابر، رضي الله عنه، مرفوعا: "إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ"، لحرب القدر الشرعي بتزيينه لطواغيت البشر استبدال أهوائهم الردية بأحكام الشريعة العلية.
وقد فطن الهدهد إلى تلك النكتة الدقيقة، فرد الأمر إلى تزيين الشيطان لهم، وما كان له ذلك إلا بأمر كوني نافذ، فقال ذلك الهدهد المسدد: (وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ)، وتشخيص الداء نصف الدواء.
وذلك فرقان ما بين العرش الرحماني الذي تصدر عنه أعدل الأحكام الكونية والشرعية، والعرش الشيطاني الذي لا يصدر عنه إلا ما فيه فساد الأديان والأبدان مع كونه غير خارج عن أمر الرب، جل وعلا، الكوني النافذ، فقد شاء صدوره، بل وجريانه في أمم وجماعات قد صارت على غير رسم النبوات، عقوبة كونية عاجلة بما يقع لها من الفساد في دار الابتلاء وما يؤول إليه أمرها من الهلاك في دار الجزاء، أو لحكمة جليلة تفوق مفسدة مخالفة الأمر الشرعي، فلولا المخالف ما عرف فضل الموافق.
والشاهد أنه: إذا كان له ذلك الوصف، من كمال الاستواء على أعظم المخلوقات، كان له تمام الأمر والنهي، لكمال قدرته وعلمه وحكمته، فـ:
يقدر لا كملوك الدنيا، الذين لا يقدرون على كل ما يريدون، وإن حشدوا من القوى والأجناد ما يسد الأفق!، وكثير منهم قد زالت عروشهم في انقلابات عسكرية مفاجئة فأمسوا ملوكا وأصبحوا صعاليك، فعليهم يصدق قول القائل:
يا راقد الليل مسروراً بأوله ******* إن الحوادث قد يطرقن أسحارا.
ويعلم لا كملوك الدنيا الذين لا يعلمون من أمر ممالكهم إلا ما ترفعه إليهم بطاناتهم التي لا تصدق في قول ولا تخلص في نصح، فولاؤها لمصالحها الآنية ولو أهدرت لأجلها مصلحة الجماعة المسلمة، فكثير من الأوضاع الردية تبقى، لأن بقاءها يحقق لطغمة متنفذة أغراضها، فإذا صلح الحال زالت تلك المصالح والامتيازات، فلتبق إذا تحقيقا لمآرب عشرات، ولو بإهدار مصالح ملايين!.
ويدبر لا كملوك الدنيا، فتدبيره، جل وعلا، من لوازم حكمته البالغة، وحكمته البالغة فرع عن علمه المحيط، بخلاف حكمة ملوك الدنيا التي تصدر عما يرفع إليهم من تقارير!، فعقولهم لا تدرك المصالح على حد التفصيل، ولو بلغت ما بلغت من الذكاء الفطري، فكيف وأغلبهم من أغبياء الأمم الذين يضرب بغباوتهم وسفه عقولهم المثل!، وكيف ومصادر علومهم التي يدبرون بها شئون ممالكهم مصادر تالفة؟!.
ولا يعجل بالعقوبة بل يصبر ويحلم لا كملوك الدنيا الذين يعجلون بالعقوبة حفظا لأمن النظام من الاختراق، فمن بدت منه بادرة خروج عن النسق العام، ولو كان باطلا، بل عين الباطل المناقض للحق، فسعى في التغيير بالأسباب المشروعة بلا إحداث فتن أو قلاقل، فمصيره معروف!.
فهو: جل وعلا الحليم عمن سبق في علمه توبته، الصبور على من سبق في علمه هلاكه على غيه وضلاله.
ولا يبغي نفعا من تشريع الأحكام، إذ هو الغني على حد الإطلاق، فليس كملوك الدنيا الذين يشرعون من الأحكام ما يعود عليهم بالنفع ابتداء، فلهم من الدخل القومي نصيب مفروض!، يصل إلى الثلث في بعض الممالك مع كونهم مئات أو ألوفا في مقابل ملايين من الرعية، ولهم من الحصانات الدبلوماسية ما يغطي على جرائمهم وجرائم ذويهم التي أزكمت روائحها الأنوف.
ولا يشفع عنده إلا من ارتضى، فشرط الشفاعة عنده: الإذن للشافع والرضا عن المشفوع له، بخلاف ملوك الدنيا الذين يقبلون من شفاعات أتباعهم ما لا يرضون على حد الاضطرار استئلافا لقلوب الأتباع فهم إلى عونهم مفتقرون وإلا سقطت عروشهم، وذلك معنى منتف في حق الباري، عز وجل، بداهة.
فالبيان العملي لمعاني استواء الرب، جل وعلا، على عرشه: إفراده جل وعلا بكمال العبودية: تصديقا بخبره وامتثالا لحكمه، فاستوى على عرشه لكمال مِلكه للأعيان ومُلكه وتدبيره للأحوال، فمن ذلك وصف ذاته وصفاته كمالا، فذاته أكمل الذوات، وأوصافه أكمل الأوصاف على حد الديمومة أزلا وأبدا فلا يعتريها ما يعتري صفات البشر من النقص والفساد، من ذلك وصفه فهو: القدير العليم الحكيم فلا يعجزه شيء، بل وسع كل شيء علما وقدرة، من ذلك وصفه فله أوصاف الربوبية الكاملة، فهو أحق بالعبودية الكاملة ظاهرا وباطنا: علما وعملا وحكما وسياسة وأخلاقا وأحوالا، فله كمال العبودية في كل فعل بشري فرعا عن كمال ربوبيته في كل فعل رباني.
وهذا مزج بديع من ذلك الفاضل بين التصورات العلمية والأحكام العملية.
والله أعلى وأعلم.(/)
توجيهات ونصائح لرواد المنتديات
ـ[أبو طارق]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 04:59 م]ـ
http://saaid.net/mktarat/m/m.jpg (http://saaid.net/mktarat/m/37.htm)
سلمان بن فهد العودة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
إن كثيراً من النقاش الذي يحتدم بين رواد المنتديات يدور حول قضايا غير مهمة، إما مسائل شخصية، أو أحداث أكل الدهر عليها وشرب، أو أمور ثانوية.
ليعذرني الاخوة إن تساءلت: ماذا نستفيد من الدخول في مفاضلة بين العلماء أو الدعاة، بل في محاكمة لا قاضي فيها ولا بينة ولا دليل؟
ماذا نستفيد، بل كم نخسر من نبش الأموات، وتعريتهم، وأكل لحومهم على مرأى ومسمع من الغادين والرائحين؟ ألا يمكن تصحيح الخطأ إلا ويتخذ فلان وفلان " وسيلة إيضاح "؟
ثمت موضوعات غنية ومهمة يمكن أن يتحدث الشباب حولها حديث الطبيب الحاذق، والحبيب الناصح، والأخ المشفق، وعلى سبيل التمثيل لا الحصر:
1 - موضوع جهل المسلمين بدينهم وعقيدتهم، وانتشار البدعة والخرافة والشرك بصوره العملية والقولية دون نكير، هذا الهم الذي شغل دعاة الإصلاح في العالم الإسلامي من مشرقه إلى مغربه، بل ومنذ حقب ليست بالقصيرة .. لماذا لا يتم طرحه و طرقه، ومناقشة الوسائل المفيدة لتصحيح أوضاع المسلمين، وتصفية عقائدهم؟
2 - موضوع الجهل السائد في الأمة بدينها، والذي حوّل عباداتها إلى عادات، وجعل من المسلمين من لا يعرف كيف يصلي أو يزكي أو يحج، وفي بعض البلاد يصوم فرد واحد عن الجماعة، ويسمح له بتعاطي الدخان والبسكويت والأغذية السهلة!.
3 - موضوع التخلف العلمي والتقني في العالم الإسلامي، ففي وقت ثورة المعلومات، وثورة الاتصال، والتقدم المادي الهائل في كل مجالات الحياة يعاني المسلمون من العزلة عن هذا المضمار، ليس بسبب عجز فطري في المقدرة العقلية، لكن بسبب نقص حاد في شروط النهضة 0
4 - موضوع الشتات والتفرق والاختلاف الذي يعصف بالأمة عصفاً على أكثر من مستوى، حتى يصل إلى الخلاف القاتل بين الخاصة من أهل العلم والدعوة والجهاد مما أغرى بهم عدوهم فصار يلتهمهم قطعة قطعة، ولا أحد يحس برزية غيره، حتى إذا أدركه الغرق عتب على الآخرين الغائبين .. أليس في هذا ما ينطق بالعِبرة،ويستمطر العَبرة؟
5 - موضوع انحراف الشباب والفتيات وانسياقهم وراء المنتج الغربي .. فكراً وأنماط سلوك .. وضعف الاعتزاز بالقيم الإسلامية والتراث الإسلامي تأريخاً وحضارة.
6 - موضوع المجتمعات الإسلامية، وكيف تدخل إلى منتدى العولمة الجديد .. كيف تواجه تحدياته؟ كيف تقاوم شروره؟ كيف تستثمر إيجابياته؟ كيف تحول المحنة إلى منحة من خلال طرح البديل الإسلامي، اقتصاداً وثقافة وإعلاماً.
إلى غير ذلك من القضايا المهمة والساخنة والمفيدة.
أليس من المحزن أن يتفرج علينا الآخرون ونحن نتهارش ونتطاحن، ونتماسك بالأيدي، لا تماسك المتعاونين المتناصرين، فحبذا ونعمت عين، ولكن تماسك المتعاركين المتقاتلين .. ! على حد قول القطامي:
وأحياناً نكر على أخينا = إذا ما لم نجد إلا أخانا
أليس هذا مما يحزن الصديق الناصح؟ ويسر العدو الكاشح؟ نعم .. ليكن من موضوعاتنا أيضاً النقد العلمي النزيه .. وليس التهميش والتجريح .. وبيان الحق ورحمة الخلق .. فباب الرد الموضوعي القائم على الحجة والبرهان مفتوح .. ولكن لأهله.
أدعو الله بأسمائه الحسنى وصفاته العليا أن يكشف كربات المسلمين، ويأخذ بنواصيهم إلى صراطه المستقيم، ويهدي ضالهم، ويثبت صالحهم، ويجمع كلمتهم جميعا على الحق، وينصرهم على عدوهم .. آمين،،،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم
سلمان بن فهد العودة
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 05:07 م]ـ
بوركت أبا طارق.
ـ[رحمة]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 05:49 م]ـ
نصائح غالية لنضعها نصب أعيننا و نتبعها لنسعد بإذن الله
جزاكم الله خيراً أستاذنا الكريم و جعلها الله في ميزان حسناتكم
ـ[أبو طارق]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 05:54 م]ـ
بورك في مروركما أستاذيَّ الكريمين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 08:46 م]ـ
http://saaid.net/mktarat/m/m.jpg (http://saaid.net/mktarat/m/37.htm)
سلمان بن فهد العودة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
4 -
أليس من المحزن أن يتفرج علينا الآخرون ونحن نتهارش ونتطاحن، ونتماسك بالأيدي، لا تماسك المتعاونين المتناصرين، أخوكم
سلمان بن فهد العودة [/ color]
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: أبا طارق
جزاك الله خيرا .... على هذا الموضوع القيم ... حريُّ بجميع رواد هذه الشبكة العنكبوتية ... أن ينظروا إلى مثل هذه المقالة .... فهناك الكثير ممن وقعوا بمثل هذا .... فسب هذا وتعارك مع هذا ... وهلم جرا
اللهم أجعلنا جميعا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه .... اللهم آمين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباز]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 08:56 م]ـ
بارك الله فيك أخي أبا طارق
موضوع قيم ..
نرجو أن يطلع عليه كل الإخوة و الأخوات ويعوا ما فيه ..
ـ[أمة الله العلى]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 01:22 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته:
آمين آمين آمين
صدقت، بارك الله فيك
ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 06:45 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أشكركم على مروركم
دمتم طيبين(/)
من دلائل نبوته صلى الله عليه وعلى آله وسلم
ـ[مهاجر]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 05:42 م]ـ
يقول ابن القيم رحمه الله:
"وقال محمد بن سعد: أخبرنا علي بن محمد عن أبي عبيدة بن عبد الله وعبد الله بن محمد بن عمار بن ياسر وغيره، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: سكن يهودي بمكة يبيع بها تجارات، فلما كانت ليلة ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مجلس من مجالس قريش: هل كان فيكم من مولود هذه الليلة؟، قالوا: لا نعلمه، قال: انظروا يا معشر قريش، واحصوا ما أقول لكم، ولد هذه الليلة نبي هذه الأمة أحمد، وبه شامة بين كتفيه فيها شعرات. فتصدع القوم من مجالسهم وهم يعجبون من حديثه، فلما صاروا في منازلهم ذكروه لأهاليهم فقيل لبعضهم: ولد لعبد الله بن عبد المطلب الليلة غلام وسماه محمداً، فأتوا اليهودي في منزله فقالوا: علمت أنه ولد فينا غلام، فقال: أبعد خبري أم قبله؟، فقالوا: قبله، واسمه أحمد، قال: فاذهبوا بنا إليه، فخرجوا حتى أتوا أمه، فأخرجته إليهم، فرأى الشامة في ظهره، فغشيَ على اليهودي ثم أفاق، فقالوا: مالك، ويلك؟!، فقال: ذهبت النبوة من بني إسرائيل، وخرج الكتاب من أيديهم، فازت العرب بالنبوة، أفرحتم يا معشر قريش؟!، أما والله ليسطون بكم سطوة يخرج نبؤها من المشرق إلى المغرب". اهـ
"هداية الحيارى": ص124، 125.
ففيه استدلال بالمسلك الشخصي، بخاتم النبوة على وجه التعيين، وفيه استدلال بأحوال الرسل عليهم السلام مع قومهم بالظهور عليهم بالحرب أو بعذاب الاستئصال الذي يهلك الله، عز وجل، به أعداء الرسل عليهم السلام.
فقد سطا صلى الله عليه وعلى آله وسلم بهم ابتداء قبل أن يقهر سيفه طواغيت الأرض، ولو كان كاذبا لأستألفهم ليستنصر بهم على غيرهم، على غرار ما يفعل المتنبئون الكذابون، فليس عندهم إلا وعود السيادة والسلطان الدنيوي الزائف، وتأمل حال مسيلمة الكذاب، وحال قومه إذ كان شعارهم: "كذاب ربيعة خير من صادق مضر"، وانظر إلى حال طليحة بن خويلد الأسدي، رضي الله عنه، زمن ردته، لما حاصرته جند خالد فوثب على فرسه وحمل أهله قائلا: "من استطاع منكم أن يفعل مثل ما فعلت وينجو بأهله فليفعل"، فأين ذلك من ثباته صلى الله عليه وعلى آله وسلم يوم حنين؟!
فطرائق المتنبئين الكذابين بخلاف طرائق الأنبياء الصادقين عليهم السلام فهم على حد حديث عبادة رضي الله عنه: "بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلَا تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِك".
فمن وفى فأجره على المرسِل، جل وعلا، لا على الرسول إذ ليس له من الملك إلا ما استخلف فيه ليقيم به أمر الشرع الحاكم، فليس لبشر ملك مطلق، إذ ذلك من أخص أوصاف رب البشر، جل وعلا، فمن ادعاه، على ما اطرد من سيرة الطواغيت، فقد نازع الرب، جل وعلا، وصفه!.
وفي "السيرة النبوية" لابن كثير رحمه الله:
"وحدثني، (أي: ابن إسحاق صاحب المغازي رحمه الله)، الزهري أنه أتى بنى عامر بن صعصعة، فدعاهم إلى الله وعرض عليهم نفسه.
فقال له رجل منهم يقال له بيحرة بن فراس: والله لو أني أخذت هذا الفتى من قريش لأكلت به العرب، ثم قال له: أرأيت إن نحن تابعناك على أمرك، ثم أظهرك الله على من يخالفك أيكون لنا الأمر من بعدك؟ قال: "الأمر لله يضعه حيث يشاء".
قال: فقال له: أفنهدف نحورنا للعرب دونك، فإذا أظهرك الله كان الأمر لغيرنا! لا حاجة لنا بأمرك. فأبوا عليه.
(يُتْبَعُ)
(/)
فلما صدر الناس رجعت بنو عامر إلى شيخ لهم قد كان أدركه السن حتى لا يقدر أن يوافي معهم المواسم، فكانوا إذا رجعوا إليه حدثوه بما يكون في ذلك الموسم، فلما قدموا عليه ذلك العام سألهم عما كان في موسمهم، فقالوا: جاءنا فتى من قريش، ثم أحد بني عبد المطلب، يزعم أنه نبي يدعونا إلى أن نمنعه ونقوم معه ونخرج به إلى بلادنا.
قال: فوضع الشيخ يده على رأسه ثم قال: يا بنى عامر هل لها من تلاف؟ هل لذناباها من مطلب؟ والذى نفس فلان بيده ما تقولها إسماعيلى قط، وإنها لحق، فأين رأيكم كان عنكم! ". اهـ
فالنبي في غنى عن أتباع هذا وصفهم، إذ ليس لهم أرب في الجزاء الأخروي، لدنو هممهم وقصور أنظارهم، فلا يحمل عبء هذه الرسالة إلا أتباع على رسم: (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ). وليس جزاء هذا الأمر مما ينال عادة في دار الابتلاء، بل قد مضت أجيال دون أن تر من قوله تعالى: (إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ): أثرا ولم يضرها ذلك، إذ فعلت ما أمرت به، فحسب الممتثل لأمر الشرع أن يرجو رحمة ربه، إذ قد أحسن الظن بالرب، جل وعلا، فأحسن العمل.
فاقتضت حكمة الرب، جل وعلا، أن يكون أعدى أعداء الرسالة قريش التي نشأ فيها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فعرفت من كريم خلاله ما يحمل الناظر في حاله شخصا وأخبار وأحكام رسالته نوعا، على التصديق، لا سيما إن كان مخالطا له عالما بسره وعلنه، ولكنها صارت إلى النقيض من ذلك فكذبته وآذته وصدت العرب عن رسالته بل وسعت في إخراجه وقتله، وكان من أشدها وطأة عليه عمه المخذول: أبو لهب، فكان ذلك من عظم الابتلاء بمكان فلا أصعب على الرسول أو الداعي من تكذيب عشيرته الأقربين الذين هم مظنة صيانته، فإذا بهم قد صاروا حربا عليه، فظلمهم على حد قول طرفة:
وظلم ذوي القربى أشد مرارة ******* على النفس من وقع الحسام المهند
وذلك من أعظم الابتلاءات التي يلقاها السالك طريق الهداية في مبدئه، فلا بد أن يبتلى بذي رحم فاسد ينغص عليه حياته، ويضع في طريقه إلى الله، عز وجل، العثرات، بل ربما استعدى عليه أولياء الشيطان من شرار بني آدم ليستنزوله عن درجة الهداية إلى دركة الغواية، وهذا أمر مشاهد في واقعنا المعاصر على حد قد بلغ التواتر، فالسالكون قد ساروا في طريق موحش لا أنيس فيه ولا جليس، بل قد تواصى من حولهم بحربهم ووضع العقبات الكؤود أمامهم، وفي حال كهذه تصبح العزلة على حد الأنس بالله، عز وجل، خيرا من جليس السوء الذي يفسد ديانة مخالطه بالترغيب في المنكرات تارة، وبالترهيب لترك الهداية تارة أخرى بل تارات!.
ومن لم يستعن بالله، عز وجل، على سلوك تلك المفازة المقفرة، ولم يصبر على ما يعترضه فيها من عقبات، وما يصله ممن حوله من إذايات في النفس والعرض والمال، ولم يتزود لذلك السفر الطويل بأزواد التقوى العلمية والعملية، من لم يكن على ذلك الوصف: فلا يسر ابتداء إذ مآله إلى انقطاع ونكوص إلا أن يشاء الله، عز وجل، له الثبات والوصول، ولكن السنة الكونية جارية بانقطاع من لم يتحر أسباب الثبات الشرعية والكونية، ولذلك كان من دعاء أهل الإيمان في أم الكتاب: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ): دلالة على الطريق وإلهاما للسير عليه، وتثبيتا فلا ننقطع أو ننكص حتى نلقاك مقبلين غير مدبرين، فتلك أعظم كرامة كما حدها المحققون من أهل العلم.
ولم يكن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في ذلك بدعا من الرسل بل قد ابتلي الخليل عليه السلام بأبيه، فهدده بالرجم: (أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آَلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا)، فاعتزله الخليل عليه السلام: (قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا (47) وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا (48) فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا). فجاء ثواب اعتزال أهل
(يُتْبَعُ)
(/)
الباطل: الأنسَ بنبيين كريمين خرج من نسلهما كل من جاء بعدهما من الرسل والأنبياء عليهم السلام، فأي ثواب أعظم من ذلك؟!، ومن ترك شيئا لله عوضه الله بما هو خير له منه.
وفي "الزهد والرقائق" لابن المبارك رحمه الله من قول أبي بن كعب رضي الله عنه: "ما ترك عبد شيئا لا يتركه إلا لله إلا آتاه الله مما هو خير منه من حيث لا يحتسب، ولا تهاون عبد أو أخذه من حيث لا يصلح له إلا أتاه الله بما هو أشد منه، من حيث لا يحتسب". اهـ
وعند ابن عساكر، رضي الله عنه، من قول ابن عمر رضي الله عنهما: "ما ترك عبد الله أمرا لا يتركه إلا لله إلا عوضه الله منه ما هو خير له منه في دينه ودنياه". اهـ
فمن اعتزل طرائق الطغيان في الديانات وأقبل على الرب، جل وعلا، فأفرده بالتأله والخضوع، والدعاء من آكد صوره، فهو السعيد حقا إذ قد استأنس بمن لا يستوحش جليسه، وإن لم تره عينه شهادة في الدار الأولى.
وهو على ما اطرد في بيان تلك المراتب العلية: أمر يجري على الألسنة في أزمنة السعة جريان الماء في الأودية فإذا جاء الابتلاء بمقتضى السنة الكونية الجارية تبين من بكى ممن تباكى، فعرف الصادق من الكاذب، وحسب من كتب أو نطق: التذكير وإن لم يكن لما يذكر به أهلا، فالله أعلم بمكنون الصدر وضعف النفس وهو يتجاوز عما علمه من فساد الأحوال بما اتصف به من عظيم الرحمات.
والشاهد أن ذلك وإن تضمن ابتلاء عظيما إلا أنه كان دليلا آخر من أدلة صدق الرسالة، فلو آمنت قريش ابتداء، لتطرق إلى أذهان المشككين أن الأمر محض ملك رام صاحبه إخضاع العرب والعجم لسلطانه، فأغرى قومه بذلك، فاتبعوه طمعا في ملك زائل، وذلك أمر يردده بعض المرتدين من زنادقة العصر، ممن أحالوا النبوة ملكا جبريا برسم الطغيان، والتاريخ شاهد بسقوط هذ الدعوى الكاذبة فتدبر سيرة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وما جرى عليه من أجناس الابتلاء في نفسه وأهله وماله وأصحابه، وما ناله من يسير العرض، على حد قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: "مَا لِي وَمَا لِلدُّنْيَا مَا أَنَا فِي الدُّنْيَا إِلَّا كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا"، والملوك لا تفرط في حظوظها العاجلة فهم أحرص الناس على إقامة العروش والرسوم الملوكية التي يظهرون بها أبهة ملكهم وعظم سلطانهم، ولم يكن صلى الله عليه وعلى آله وسلم على هذا الوصف، بل كان كما قال عن نفسه: "عبدا رسولا"، كما في حديث أبي هريرة، رضي الله عنه، مرفوعا: "جلس جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى السماء، فإذا ملك ينزل، فقال له جبريل: هذا الملك ما نزل منذ خلق قبل الساعة، فلما نزل قال: يا محمد أرسلني إليك ربك أملكا جعلك لهم أم عبدا رسولا؟ فقال له جبريل: تواضع لربك يا محمد، فقال صلى الله عليه وسلم: «لا بل عبدا رسولا» ".
تدبر سيرته من هذا الوجه يقطع بصحة رسالته صلى الله عليه وعلى آله وسلم فهذا دليل واحد من جملة أدلة قد بلغت حد التواتر.
ووصفه في التنزيل:
(سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا)
و: (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ)
و: (وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا)
و: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى).
والله أعلى وأعلم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 08:55 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: مهاجر
جزاك الله خيرا ... على ما تقدم لنا من حصيلة علمية دينية ... جعلها الله في موازين حسناتك .. اللهم آمين
صدقًا .... إن السيرة المحمدية هي من أعظم صفحات التاريخ قيمة .... وكيف لا؟ وهو رسول الأمة ... بارك الله فيك ... في عرضها هنا ... في أرض الفصيح.(/)
من هما؟
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 06:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد ترجمة للعلمين:
علي بن الحسين النحوي.
وابن زهير القارئ.
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 11:50 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا المنتدى للنحو والصرف أخي سليمان وليس للتراجم
لعل العام هو الأنسب له
بارك الله فيك(/)
المليونير والمحامي الأمريكي الأشهر مارك شيفر بعد أ
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 10:28 ص]ـ
المليونير والمحامي الأمريكي الأشهر مارك شيفر بعد أن أشهر إسلامه في المملكة أثناء رحلة سياحية:
أشعر أني ولدت من جديد وأن حياتي قد بدأت!
مارك أمام الحرم المكي الشريف
العلا / حامد بن محمد السليمان
أشهر المليونير الأمريكي مارك شيفر إسلامه في المملكة يوم السبت قبل الماضي بعد أن كان في زيارة سياحية للسعودية لمدة عشرة أيام والسيد مارك شيفر محامي و مليونير و شخصيه مشهورة في لوس انجلوس الامريكية كونه احد أشهر المحامين المختصين بقضايا التعويضات وكان قد كسب آخر قضية تعويض رفعت ضد المغني الأمريكي مايكل جاكسون قبل وفاته بأسبوع.
وعن قصة إسلام السيد مارك يقول الأستاذ / ضاوي بن ناصر الشريف المرشد السياحي السعودي انه ومن لحظة وصول السيد مارك للسعودية بدء يسأل عن الإسلام وعن الصلاة ويضيف الأستاذ ضاوي بقوله وجلسنا في الرياض يومين وكان مارك مهتماً بالإسلام وبعد ذلك انتقلنا إلى نجران ثم إلى أبها ثم ذهبنا إلى العلا وفي العلا ازداد اهتمامه بالإسلام وعندما خرجنا في جولة شده كثيرا منظر ثلاثة من الشباب السعوديين الذين كانوا يرافقوننا في العلا وهم يصلون في الصحراء على التراب بكل بساطة وبعد يومين في العلا ذهبنا إلى الجوف وفي الجوف طلب مني السيد مارك كتباً عن الإسلام وأحضرت له كتباً صغيرة عن الإسلام وبدأ في قراءة هذه الكتب وفي الصباح طلب مني أن اعلمه الصلاة وشرحت له كيف يصلي وكيف يتوضأ وفعلا قام وصلى بجواري وبعد ذلك اخبرني انه ارتاح كثيرا للصلاة وفي مساء الخميس عدنا إلى جدة وكان مستمراً في قراءة الكتب عن الإسلام وفي صباح الجمعة كنا في جولة في جدة القديمة وعندما حان وقت صلاة الجمعة عدنا للفندق وأخبرتهم أنني سوف اذهب للصلاة فقال لي مارك أريد أن اذهب معك وأشاهد الصلاة فقلت مرحبا وذهبت للمسجد وصليت الجمعة مع بعض المصلين خارج المسجد من شدة الزحام وكان يراقب الجميع وبعد انتهاء الصلاة شاهد المصلين وهم يسلمون على بعض والجميع مسرور وأعجبه هذا المنظر كثيرا وعندما عدنا للفندق اخبرني انه يرغب في الدخول في الإسلام فقلت له اغتسل وفعلا اغتسل ثم لقنته الشهادة ونطقها ثم صلى ركعتين وبعد ذلك اخبرني السيد مارك انه يريد أن يذهب إلى الحرم المكي الشريف في مكة المكرمة ويصلي فيه قبل مغادرته السعودية مساء السبت وبعد ذلك ذهبنا الى مكتب الدعوة والإرشاد في الحمراء وأشهر السيد مارك إسلامه في مكتب الدعوة والإرشاد فرع الحمراء وتم منحه شهادة إسلام مؤقتة ونظرا لأن باقي أفراد المجموعة الامريكية سوف يغادرون مساء السبت فقد تكفل الأستاذ محمد تركستاني بتوصيل السيد مارك إلى الحرم المكي الشريف ,
مارك والأستاذ محمد تركستان في الحرم
وعن ذهاب السيد مارك إلى الحرم المكي الشريف يقول الأستاذ محمد أمين تركستاني انه بعد الحصول على شهادة الإسلام المؤقتة ذهبت أنا والسيد مارك إلى الحرم المكي الشريف ومنذ أن شاهد الحرم المكي الشريف حتى تهلل وجهه وبدت عليه السعادة ولما دخلنا إلى الحرم وشاهد الكعبة ازدادت فرحته كثيرا وتهلل وجهه بالبشر والسرور وحقيقة والله اعجز عن وصف ذلك المشهد وبعد أن طاف السيد مارك بالكعبة الشريفة صلينا وخرجنا ولم يكن يرغب بالخروج.
ولدت من جديد
وبعد أن أشهر السيد مارك إسلامه اعرب في حديث للرياض عن سعادته وقال: لا استطيع وصف شعوري ولكني الآن ولدت من جديد في هذه الحياة والآن بدأت حياتي الجديدة.
وأضاف كنت سعيدا وفي قمة السعادة وكنت اشعر بسعادة لا استطيع وصفها لكم عندما زرت الحرم المكي الشريف والكعبة المشرفة.
وفي سؤال عن الخطوة التالية له بعد إسلامه قال سوف اقرأ المزيد عن الإسلام وأتعمق في دين الله وسوف أعود للسعودية من اجل أداء مناسك الحج.
وعن الدافع الذي جعله يشهر إسلامه قال لقد كانت لدي معلومات قليلة عن الإسلام وعندما زرت السعوديه وشاهدت المسلمين في السعوديةوشاهدتهم وهم يصلون شعرت برغبة قوية في معرفة المزيد عن الإسلام وما أن قرأت المعلومات الصحيحة عن الإسلام حتى تأكدت انه الدين الحق , وفي فجر يوم الأحد الماضي غادر السيد مارك مطار الملك عبدالعزيز في جده متوجهاً إلى أمريكا وقبل المغادرة كتب في ورقة البيانات في المطار في خانة الديانة مسلم
http://www.alriyadh.com/2009/10/23/article468480.html
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 01:50 م]ـ
نسأل الله أن يثبته على دين الإسلام.
شكرا أبا أحمد.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 04:41 م]ـ
أخي والله إن هؤلاء القوم فيهم بذرة صالحة ويحتاجون من يوجههم
أعرف اثنين من كندا تحولا إلى الاسلام بفضل جهودهما الخاصة
ولكن السؤال ماذا فعلنا نحن لنشر الحق ... !!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[النابغة الحضرمي]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 04:58 م]ـ
جزاك الله خيراً أبا أحمد ..
أسأل الله أن يثبّته على الدين القيّم.
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 06:43 م]ـ
أخي والله إن هؤلاء القوم فيهم بذرة صالحة ويحتاجون من يوجههم
أعرف اثنين من كندا تحولا إلى الاسلام بفضل جهودهما الخاصة
ولكن السؤال ماذا فعلنا نحن لنشر الحق ... !!!
كلام صحيح سيدي
أقترح من إدارة المنتدى أن تخصص شيئا باللغة الإنجليزية إن أمكن لنشر الأدب العربي الذي من خلاله نستطيع نشر الدين الإسلامي
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 03:06 م]ـ
تخيل لو شاهد ذلك الرجل شوارع بعض البلاد العربية وما فيها من أنواع فجور لا توجد في أمريكا، بدل أن يشاهد الكعبة، ماذا سيكون موقفه؟
أسأل الله التثبيت له ولنا.
ـ[أبو الطيب النجدي]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 04:19 م]ـ
ثبته الله على الحق و ثبت كل من دخل في الدين كثر أو قل ماله
و أعاننا الله و إياهم على هداية الناس إلى ربهم
ـ[جميرا]ــــــــ[18 - 11 - 2009, 12:06 ص]ـ
انك لاتهدى من احببت ولكن الله يهدى من يشاء
اللهم اهدنا اجمعين(/)
ما رأيكم ... !!
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 02:25 م]ـ
أريد رأيكم أتاني ترشيح في جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن بمرتبة معيدة
لتدريس السنة التحضيرية ولا أعلم هل أترك التدريس في التعليم العام وأنتقل لتعليم العالي خوفي من الأعداد الكثيرة للطالبات صحيح بإن الدوام خفيف والساعات قليلة لكن التصحيح يرهق جداً جداً فما رأيكم؟؟
ـ[رحمة]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 02:28 م]ـ
مبارك أختي هذا الترشيح
أراه خيراً إن شاء الله لكِ أختي و أفضل
و بهذا على الأقل تنتهي من الطالبات المشاغبات أعانكِ الله:)
وفقكِ الله لكل خير و في كل شيء و كتب لكِ الخير
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 02:30 م]ـ
أنا أرى بأنه دعوة من الطالبات اللاتي كان الاختبار لهن غداً
جزاك الله خيراً.
ـ[رحمة]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 02:35 م]ـ
أنا أرى بأنه دعوة من الطالبات اللاتي كان الاختبار لهن غداً
جزاك الله خيراً.
دعوة لكِ لا عليكِ إن شاء الله و يكون خيراً لكِ بإذنه تعالى
و لكن إذا وافقت قومي بعمل الإختبار لهم قبل تركهم:) و نفذي ما قلتي
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 02:38 م]ـ
كيف لي التنفيذ وأنا غدا لا بد من المباشرة هناك في الجامعة
واويح قلبي كتبت الأسئلة وانتهيت لكن يبدوا بأنها دعوة من الطالبات
سأضع نموذج (ب) في موضوع حالة يئست منها.
ـ[رحمة]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 02:41 م]ـ
كيف لي التنفيذ وأنا غدا لا بد من المباشرة هناك في الجامعة
واويح قلبي كتبت الأسئلة وانتهيت لكن يبدوا بأنها دعوة من الطالبات
سأضع نموذج (ب) في موضوع حالة يئست منها.
للأسف كنت أريد أن أرى نتيجة هذا الإختبار و أريد أن أراه أيضاً
يريد الله إعفائهم من هذا الإختبار يبدو ذلك:)
بارك الله جهودك أختي و أعانكِ الله على الخير دائماً
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 07:52 م]ـ
أولا استخيري الله والله يختار لك ما فيه الخير.
ثانيا أرى أن تباشري غدا في الجامعة ولا تفوتك هذه الفرصة فليس بين التدريس الجامعي والعام مقارنة.
ـ[أنوار]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 08:35 م]ـ
مبارك أختي الكريمة وفقكِ الله ..
كما قال لكِ الأخ الكريم .. استخيري الله عز وجل .. ثم اقدمي
وأقول لكِ حقيقة وبعيداًُ عن المناصب .. إنه بتوفيق الله يتيح لكِ آفاق العلم ..
والتصحيح قد يكون أيسر الأمور ..
وفقكِ الله وسدد خطاكِ
ـ[طالب عربي]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 08:52 م]ـ
مبارك أختي الكريمة وفقكِ الله ..
كما قال لكِ الأخ الكريم .. استخيري الله عز وجل .. ثم اقدمي
وأقول لكِ حقيقة وبعيداًُ عن المناصب .. إنه بتوفيق الله يتيح لكِ آفاق العلم ..
والتصحيح قد يكون أيسر الأمور ..
وفقكِ الله وسدد خطاكِ
أنا مع الأخت أنوار
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 11:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[28 - 10 - 2009, 07:16 م]ـ
ألف مُبارك .. عزيزتي، ونسأل الله لكِ التوفيق!
لكن فعلاً توقيت غريب!
يبدو أن لطالباتك دورًا في ترشيحك!:)
س: هل نفذتِ وعيدكِ أم أدركتكِ الشفقة؟:)
أراه خيراً إن شاء الله لكِ أختي و أفضل
و بهذا على الأقل تنتهي من الطالبات المشاغبات أعانكِ الله:)
وفقكِ الله لكل خير و في كل شيء و كتب لكِ الخير
الطالبات المشاغبات في كلّ مكان ..
وأعتقد في الجامعة ستواجه مستوى أعلى من الشغب (مع أنه يُفترض العكس، ولكن هذا هو الواقع بكل أسف)!
بلوى، نسألُ الله العافية ..
:
أعانكِ الله.
"على الأساتذة أن يطالبوا بإنشاء فرق لمكافحة الشغب، حتى يتفرغوا لمهمتهم الرئيسية"!
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 10 - 2009, 07:40 م]ـ
انتبهي قبل طي القيد من وزارة التربية عليك أن تضمني التعليم العالي
ـ[بنت_ الفصيح_]ــــــــ[28 - 10 - 2009, 07:59 م]ـ
وفقك الله للخير ويسر الله لك أمرك , استخيري وأنا أرى أن التعليم العالي أفضل
والأمر راجع إليك ..
ـ[علي جابر الفيفي]ــــــــ[28 - 10 - 2009, 08:49 م]ـ
إذا استطعت النجاة من الاثنين فذلك أولى!
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[28 - 10 - 2009, 09:15 م]ـ
جزيتم خيراً وتم النقل هناك.(/)
مبارك لأستاذتنا القديرة " بل الصدى "
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 09:17 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنيابة عن أسرة الفصيح وبالأصالة عن نفسي أتقدم بأحر التهاني والتبريكات للأستاذة الكبيرة الفاضلة "بل الصدى" لحصولها على أول ثاني نقطة تميز في شبكة الفصيح ..
تستحقها بكل جدارة ودون منازع ونتمنى لها دوام الرفعة والتقدم ..
بارك الله فيها ولها
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 09:20 م]ـ
مبارك لأختنا بل الصدى
سائلين الله لها التوفيق والسداد
ـ[رحمة]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 09:28 م]ـ
ما شاء الله
مبارك أستاذتي تستحقينها عن جدارة و بارك الله جهودك للفصيح دائماً
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 09:29 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة: بل الصدى
مبارك لك التميز والتألق في ربوع منتدى الفصيح المبارك ... ولو كنت ُ أستطيع نزع التميز الذي عندي لأعطيه لكِ ما كنت آسفة عليه ... فأنتِ تستحقين ... أكثر من ذلك
أسأل الله للجميع الإخلاص والقبول .... اللهم آمين
ومزيدا مزيدا من الجهد ....
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 09:31 م]ـ
مبارك التميز ونقطة التميز المستحقة، أثابك الله وجميعَ الأساتذة على أعمالهم الحسنة.
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 09:34 م]ـ
مبارك للأستاذه بل الصدى ونتمنى لها المزيد من التفوق
ـ[طالب عربي]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 09:42 م]ـ
نهنئ أختنا الأستاذة / بل الصدى
ونسأل الله لها التوفيق والسداد .. وأن ينفع بها الإسلام والمسلمين
ـ[مهاجر]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 09:56 م]ـ
مبارك للأستاذة بل الصدى، سددها الله، عز وجل، وتقبل عملها، ونفعها ونفع بها.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 09:58 م]ـ
مبارك لأستاذتنا بل الصدى
وإلى الأمام دائمًا
ـ[عين الضاد]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 09:59 م]ـ
مبارك لك اختي " بل الصدى "، وفقك الله وبارك فيك ونفع بك.
ـ[أنوار]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 10:18 م]ـ
مبارك أستاذة بل الصدى ..
وفقكِ الله وسدد على الخير خطاكِ
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 10:39 م]ـ
مبارك للأستاذة بل الصدى، سددها الله عز وجل، وتقبل عملها، ونفع بها.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 11:48 م]ـ
مبارك للأخت الفاضلة الأستاذة بل الصدى
ونسأل الله لها التوفيق والسداد.
وشكر أخي عز الدين.
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[23 - 10 - 2009, 11:54 م]ـ
مبارك لكم.
ـ[الباز]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 12:50 ص]ـ
مبارك للأخت الكريمة بل الصدى
إلى مزيد من التألق و التميز إن شاء الله
ـ[معالي]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 03:04 ص]ـ
اسم (بل الصدى) إضافة إلى نظام التميز المتبع، كونها من أهل العلم والفضل، وهؤلاء يكفيهم أسماؤهم مجردة من أي نقاط تميز، وكما يقال إن المعروف لا يُعرّف فإن المميز لا يُميز كذلك!
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 12:56 م]ـ
مبارك استاذة بل الصدى على نقطة التميز:)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 01:08 م]ـ
اسم (بل الصدى) إضافة إلى نظام التميز المتبع، كونها من أهل العلم والفضل، وهؤلاء يكفيهم أسماؤهم مجردة من أي نقاط تميز، وكما يقال إن المعروف لا يُعرّف فإن المميز لا يُميز كذلك!
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الأستاذة معالي
نعلم أن التميز لا يضيف لأهل الفضل والعلم شيئا ولكنه إحدى الطرق التي نقول بها لهم شكرا على ما قدمتم.
لأننا لا نستطيع جزاءهم إلا بمثل ذلك وقولنا جزيتم خيرا.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 03:09 م]ـ
مبارك لأستاذتنا الفاضلة
وهنيئًا للفصيح بأمثالكم أهل العلم
جزاكم الله عنا خيرًا
ـ[النابغة الحضرمي]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 05:03 م]ـ
مبارك لكِ
تميّز مستحق
:)
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 06:04 م]ـ
نقول شكرا للأستاذة بل الصدى
نقول جزاها الله خيرا
نقول هذا التكريم الذي بيدنا للتي تقضي الساعات في إدارة الحوار من لوحة نص هتاف، وللتي تغني دروس هتاف بالتصويب والتعزيز.
نقول = نقطة تميز
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 08:59 م]ـ
جديرة أنت بذلك يا أخية
وفقك الله لما يحب ويرضى
ـ[بل الصدى]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 11:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنيابة عن أسرة الفصيح وبالأصالة عن نفسي أتقدم بأحر التهاني والتبريكات للأستاذة الكبيرة الفاضلة "بل الصدى" لحصولها على أول ثاني نقطة تميز في شبكة الفصيح ..
تستحقها بكل جدارة ودون منازع ونتمنى لها دوام الرفعة والتقدم ..
بارك الله فيها ولها
الأخ الكريم الدّكتور عزّ الدين القسَّام حفظه الله
أشكر لك هذه اللفتة الكريمة، و هذا - يا سيدي الفاضل - من حسن ظنّك بأختك و إلّا فهي دون ما ذكرت بكثير، أسأل الله عزّ و جلّ أن يجزيك عني خيرًا، و دمت موفَّقا أيًّها النبيل.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بل الصدى]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 11:38 م]ـ
مبارك لأختنا بل الصدى
سائلين الله لها التوفيق والسداد
بارك الله فيك أستاذنا أبا العبّاس، و جزيت خيرًا يا سيدي، وفقنا الله و إيَّاك لما فيه الخير.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 11:41 م]ـ
ما شاء الله
مبارك أستاذتي تستحقينها عن جدارة و بارك الله جهودك للفصيح دائماً
حفظكِ الله أيَّتها الحبيبة، هذا من حسن ظنّك بأختكِ، دمتِ مسدّدة.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 11:57 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة: بل الصدى
مبارك لك التميز والتألق في ربوع منتدى الفصيح المبارك ... ولو كنت ُ أستطيع نزع التميز الذي عندي لأعطيه لكِ ما كنت آسفة عليه ... فأنتِ تستحقين ... أكثر من ذلك
أسأل الله للجميع الإخلاص والقبول .... اللهم آمين
ومزيدا مزيدا من الجهد ....
غاليتي: زهرة متفائلة رعاها الله
بورك فيكِ أيَّتها الحبيبة، و جزيتِ خيرًا على مشاعركِ النبيلة، و نحن هنا في الفصيح أسرةٌ واحدةٌ فتميّز أحدنا تميّز للجميع، و إن كنتُ أرى نفسي لم أقدّم شيئا لأستحق به هذا التميّز، أسأل الله تعالى أن يجيبَ دعوتكِ، و دمتِ موفّقة.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 11:59 م]ـ
مبارك التميز ونقطة التميز المستحقة، أثابك الله وجميعَ الأساتذة على أعمالهم الحسنة.
جزيتَ خيرًا أخي الكريم، و دمتَ موفّقًا مسدّدًا.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 12:02 ص]ـ
مبارك للأستاذه بل الصدى ونتمنى لها المزيد من التفوق
بورك فيك أخي الكريم، و دمت موفّقًا مسدّدًا.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 12:03 ص]ـ
نهنئ أختنا الأستاذة / بل الصدى
ونسأل الله لها التوفيق والسداد .. وأن ينفع بها الإسلام والمسلمين
بورك فيك أخي الكريم، أسأل الله تعالى لك مثل ما دعوتَ لي و زيادة، و دمتَ موفّقًا.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 12:05 ص]ـ
مبارك للأستاذة بل الصدى، سددها الله، عز وجل، وتقبل عملها، ونفعها ونفع بها.
بورك فيك أخي مهاجر، وفّقك الله تعالى لكلّ خير، ودمت مسدّدًا.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 12:07 ص]ـ
مبارك لأستاذتنا بل الصدى
وإلى الأمام دائمًا
بوركتِ أختي الحبيبة، وفقكِ الله تعالى ورعاكِ.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 12:09 ص]ـ
مبارك لك اختي " بل الصدى "، وفقك الله وبارك فيك ونفع بك.
جزيتِ خيرًا أختي الحبيبة، و دمتِ مسدّدة.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 12:10 ص]ـ
مبارك أستاذة بل الصدى ..
وفقكِ الله وسدد على الخير خطاكِ
جزيتِ خيرًا أختي الحبيبة، وفقكِ الله و رعاكِ.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 12:12 ص]ـ
مبارك للأستاذة بل الصدى، سددها الله عز وجل، وتقبل عملها، ونفع بها.
جزيت خيرًا أخي الكريم، و فّقك الله لما فيه الخير و الرفعة.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 12:13 ص]ـ
مبارك للأخت الفاضلة الأستاذة بل الصدى
ونسأل الله لها التوفيق والسداد.
وشكرا أخي عز الدين.
جزيت خيرًا أخي الكريم، وفّقك الله لما يحبه و يرضاه.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 12:15 ص]ـ
مبارك لكم.
جزيتِ خيرًا.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 12:16 ص]ـ
مبارك للأخت الكريمة بل الصدى
إلى مزيد من التألق و التميز إن شاء الله
جزيت خيرًا أخي الكريم ودمت موفّقًا مسدّدًا.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 12:25 ص]ـ
اسم (بل الصدى) إضافة إلى نظام التميز المتبع، كونها من أهل العلم والفضل، وهؤلاء يكفيهم أسماؤهم مجردة من أي نقاط تميز، وكما يقال إن المعروف لا يُعرّف فإن المميز لا يُميز كذلك!
الحبيبة معالي بلّغها الله ما تريد و هي في أحسن حال صائرةً إلى أفضل مآل. . .
بل كلامكِ هذا إضافة لبلّ الصَّدى!
و ما ذكرتيه هاهنا من حسن الظن - الذي يمليه عليك خلقٌ كريمٌ و محتدٌ أصيلٌ و أدبٌ جمٌّ - محمولٌ عندي على " عين الرضا "، فهذا ما أرجوه، و إلّا فإنّ حمله على مذهبكِ في التعديل بعيدٌ جدًّا عمَّا أعلمه من نفسي!!
بوركتِ و بوركت كلّ ساعاتكِ و أيامكِ، و ما زلتِ ملء النفس.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 12:29 ص]ـ
مبارك استاذة بل الصدى على نقطة التميز:)
جزيتِ خيرًا يا سحر.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 12:31 ص]ـ
مبارك لأستاذتنا الفاضلة
وهنيئًا للفصيح بأمثالكم أهل العلم
جزاكم الله عنا خيرًا
بوركت أخي الكريم، و هنيئًا لنا و للفصيح وجودك أيَّها النبيل.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 12:32 ص]ـ
مبارك لكِ
تميّز مستحق
:)
جزيت خيرًا أخي الكريم، هذا من حسن ظنّك بأختك.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[26 - 10 - 2009, 12:42 ص]ـ
نقول شكرا للأستاذة بل الصدى
نقول جزاها الله خيرا
نقول هذا التكريم الذي بيدنا للتي تقضي الساعات في إدارة الحوار من لوحة نص هتاف، وللتي تغني دروس هتاف بالتصويب والتعزيز.
نقول = نقطة تميز
و بلّ الصدى تقول لأستاذها جزاك الله خيرًا يا سيدي النبيل عن كلّ لحظة علمتنا فيها مسؤولية الالتزام.
و جزاك الله خيرًا عن كل لحظة قدّمت غرفة هتاف فيها على كلّ شيء فقضيت فيها الساعات تسدّ الثغر و تدير الغرفة بكلّ كفاءةٍ و اقتدار.
و جزاك الله خيرًا عن كلّ لحظة قضيتها معنا و أنت في إجازتك، تدرّس و تجيب عن الأسئلة، و تنشر العلم و الفائدة، و الأدب الرفيع و الخلق الحسن بكلّ ما تستطيع.
و جزاك الله خيرًا لأنّه لولا الله ثمّ أنت ما بقيت غرفة هتاف*
* التنجيم: هنا عجزٌ عن التعبير.
(يُتْبَعُ)
(/)