هاتوا شكاواكم بصِدقٍ في العَلَنْ
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 08:57 ص]ـ
زارَ الرّئيسُ المؤتَمَنْ
بعضَ ولاياتِ الوَطنْ
وحينَ زارَ حَيَّنا
قالَ لنا:
هاتوا شكاواكم بصِدقٍ في العَلَنْ
ولا تَخافوا أَحَداً ..
فقَدْ مضى ذاكَ الزّمَنْ.
فقالَ صاحِبي (حَسَنْ):
يا سيّدي
أينَ الرّغيفُ والَلّبَنْ؟
وأينَ تأمينُ السّكَنْ؟
وأينَ توفيرُ المِهَنْ؟
وأينَ مَنْ
يُوفّرُ الدّواءَ للفقيرِ دونما ثَمَنْ؟
يا سيّدي
لمْ نَرَ مِن ذلكَ شيئاً أبداً.
قالَ الرئيسُ في حَزَنْ:
أحْرَقَ ربّي جَسَدي
أَكُلُّ هذا حاصِلٌ في بَلَدي؟!
شُكراً على صِدْقِكَ في تنبيهِنا يا وَلَدي
سوفَ ترى الخيرَ غَداً.
**
وَبَعْدَ عامٍ زارَنا
ومَرّةً ثانيَةً قالَ لنا:
هاتوا شكاواكُمْ بِصدْقٍ في العَلَنْ
ولا تَخافوا أحَداً
فقد مَضى ذاكَ الزّمَنْ.
لم يَشتكِ النّاسُ!
فقُمتُ مُعْلِناً:
أينَ الرّغيفُ واللّبَنْ؟
وأينَ تأمينُ السّكَنْ؟
وأينَ توفيرُ المِهَنْ؟
وأينَ مَنْ
يوفِّر الدّواءَ للفقيرِ دونمَا ثمَنْ؟
مَعْذِرَةً يا سيّدي
.. وَأينَ صاحبي (حَسَنْ)؟!
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 09:01 ص]ـ
نسيت أن أقول
القصيدة للشاعر أحمد مطر
ـ[تيما]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 12:51 م]ـ
رائعة بحق ..
سلمت يا أبا دجانة
فقُمتُ مُعْلِناً:
أينَ الرّغيفُ واللّبَنْ؟
وأينَ تأمينُ السّكَنْ؟
وأينَ توفيرُ المِهَنْ؟
وأينَ مَنْ
يوفِّر الدّواءَ للفقيرِ دونمَا ثمَنْ؟
مَعْذِرَةً يا سيّدي
.. وَأينَ صاحبي (حَسَنْ)؟!
لا أدري أين الرغيف واللبن
ولا أدري من يوفر المهن والسكن
ولا أدري من يوفر الدواء للفقير دونما ثمن
لكني على الأقل أعرف المصير الذي آل إليه صاحبك حسن!!
.
.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 02:16 م]ـ
أحسنت يا أبا الدجانة
إذ أوجدت بين أيدينا
هذا الشاعر الذي يُجرِّح
ولا يَجْرح يُصرِّح ولا يفضح
انتفاضة
خل الخطاب لمدفع هدار
واحرق طروس النثر والأشعار
وانهض فأصفاد الأسار لساكن
ومسرة التيسير للسيار
كم عازف عن جدول متوقف
ومتابع ميل السراب الجاري
لولا اصطراع الأرض ماقامت على
يم الدجن سوابح الأقمار
وقوافل الغيث الضحوك شحيحة
وكتائب الغيم الكظيم جواري
فاقطع وثاق الصمت واستبق الخطى
كالطارئات لحومة المضمار
أنت القوي فقد حملت عقيدة
أما سواك فحاملوا أسفار
يتعلقون بهذه الدنيا وقد
طبعت على الإيراد والإصدار
دنيا وباعو دونها العليا
فبئس المشتري، ولبئس بيع الشاري
ويؤملون بها الثبات فبئسما
قد أملوا في كوكب دوار
أنت القوي فقل لهم لن أنثني
عما نويت وشافعي إصراري
لن أنثني فإذا قتلت فإنني
حي لدى ربي مع الأبرار
وإذا سجنت فإنما تتطهر
الزنزانة السوداء في أفكاري
وذا نفيت عن الديار فأينما
يمضي البريء فثم وجه الباري
وإذا ابتغيتم رد صوتي بالذي
مارد عن قارون قرن النار
فكأنما تتصيدون ذبابة
في لجة محمومة التيار
إغرائكم قدر الغرير، وغيرتي
قدر بكف مقدر الأقدار
شتان بين ظلامكم ونهاري
.شتان بين الدين والدينار
أحمد مطر
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 02:24 م]ـ
زارَ الرّئيسُ المؤتَمَنْ
بعضَ ولاياتِ الوَطنْ
وحينَ زارَ حَيَّنا
قالَ لنا:
هاتوا شكاواكم بصِدقٍ في العَلَنْ
ولا تَخافوا أَحَداً ..
فقَدْ مضى ذاكَ الزّمَنْ.
فقالَ صاحِبي (حَسَنْ):
يا سيّدي
أينَ الرّغيفُ والَلّبَنْ؟
وأينَ تأمينُ السّكَنْ؟
وأينَ توفيرُ المِهَنْ؟
وأينَ مَنْ
يُوفّرُ الدّواءَ للفقيرِ دونما ثَمَنْ؟
يا سيّدي
لمْ نَرَ مِن ذلكَ شيئاً أبداً.
قالَ الرئيسُ في حَزَنْ:
أحْرَقَ ربّي جَسَدي
أَكُلُّ هذا حاصِلٌ في بَلَدي؟!
شُكراً على صِدْقِكَ في تنبيهِنا يا وَلَدي
سوفَ ترى الخيرَ غَداً.
**
وَبَعْدَ عامٍ زارَنا
ومَرّةً ثانيَةً قالَ لنا:
هاتوا شكاواكُمْ بِصدْقٍ في العَلَنْ
ولا تَخافوا أحَداً
فقد مَضى ذاكَ الزّمَنْ.
لم يَشتكِ النّاسُ!
فقُمتُ مُعْلِناً:
أينَ الرّغيفُ واللّبَنْ؟
وأينَ تأمينُ السّكَنْ؟
وأينَ توفيرُ المِهَنْ؟
وأينَ مَنْ
يوفِّر الدّواءَ للفقيرِ دونمَا ثمَنْ؟
مَعْذِرَةً يا سيّدي
.. وَأينَ صاحبي (حَسَنْ)؟!
سلمت خياراتك أخي أبا دجانة
أرى الزمن هو الزمن فلم نتغير ليتغير، ولكن ماتغير زيادة الخبث والغدر والضحك على الذقون، فإياكم أن تصدقوا دعوى رئيس حسن، ولا تشتكوا من شيء، فكل شيء تمام التمام، الرغيف واللبن والمهن والسكن وقبل كل شيء الإنسانية بخير والعروبة بخير أكثر، وفلسطين عادت لأهلها، وغزة ترفل في عيش كريم في الكهرباء والماء والوقود ولا تجرؤ إسرائيل أن تذكر اسم فلسطين أو غزة أو أي بلد عربي على لسانها لأن العرب والمسلمين لها بالمرصاد إخوة بيد واحدة وصفوف متراصة وأميركا تتجنبهم لوحدتهم وتحابهم وتراصهم وإيمانهم وتمسكهم بدينهم والعرب المسلمون يشعون على الحضارة العالمية بعلمهم وتقدمهم وأخلاقهم الرفيعة.
مالكم؟ هل تحلمون؟ هل غرقتم في الأحلام؟
الفجر قادم فاستيقظوا من أحلامكم، ولاتشتكوا كي لا نبحث عنكم كما نبحث عن صديقنا حسن ولانجده، ولن نجده.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زينب هداية]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 02:28 م]ـ
إبداع!!!
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 02:29 م]ـ
سلمت خياراتك أخي أبا دجانة
أرى الزمن هو الزمن فلم نتغير ليتغير، ولكن ماتغير زيادة الخبث والغدر والضحك على الذقون، فإياكم أن تصدقوا دعوى رئيس حسن، ولا تشتكوا من شيء، فكل شيء تمام التمام، الرغيف واللبن والمهن والسكن وقبل كل شيء الإنسانية بخير والعروبة بخير أكثر، وفلسطين عادت لأهلها، وغزة ترفل في عيش كريم في الكهرباء والماء والوقود ولا تجرؤ إسرائيل أن تذكر اسم فلسطين أو غزة أو أي بلد عربي على لسانها لأن العرب والمسلمين لها بالمرصاد إخوة بيد واحدة وصفوف متراصة وأميركا تتجنبهم لوحدتهم وتحابهم وتراصهم وإيمانهم وتمسكهم بدينهم والعرب المسلمون يشعون على الحضارة العالمية بعلمهم وتقدمهم وأخلاقهم الرفيعة.
مالكم؟ هل تحلمون؟ هل غرقتم في الأحلام؟
الفجر قادم فاستيقظوا من أحلامكم، ولاتشتكوا كي لا نبحث عنكم كما نبحث عن صديقنا حسن ولانجده، ولن نجده.
أعتقد يا أخية أننا بعد كل هذه الكلمات
لابد أن نجد حسن يوماً ما
وإلا فكل ما قيل ويُقال سراب؟
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 02:59 م]ـ
أعتقد يا أخية أننا بعد كل هذه الكلمات
لابد أن نجد حسن يوماً ما
وإلا فكل ما قيل ويُقال سراب؟
كلامك صحيح تماماً أخي. وسنجده ولن يختفي أحد.
فالفجر الحقيقي قادم بإذن الله شاء الآخرون أم لا فلنغير ما بأنفسنا ليغيرنا الله
فجر صدق وإيمان وأخوة وتمسك بالدين الحنيف لنعود كما كنا " خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر"
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:16 م]ـ
أعتقد يا أخية أننا بعد كل هذه الكلمات
لابد أن نجد حسن يوماً ما
وإلا فكل ما قيل ويُقال سراب؟
لن تجد حسن ما دام هناك من يهتف:
بالروح بالدم نفديك يا ريس
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:22 م]ـ
لن تجد حسن ما دام هناك من يهتف:
بالروح بالدم نفديك يا ريس
بإمكاننا أن نتخطى تلك الروح المنافقة
وأن يكون أنا وأنت وغيرنا حسن يا بحر
وليس عندي أي مانع أن أغير رسمي
وجوهري من نور الدين إلى حسن
لو هذا يؤدي إلى المراد فروحي فداء
ليس للريس بل لديني وأمتي
فهل أنت مستعدٌ مثلي لهذا؟.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:25 م]ـ
نامت نواطير مصر عن ثعالبها .... فقد بشمن وما تفنى العناقيد
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:27 م]ـ
أنا المستعد لمثل ذاك
وسيأتي اليوم الذي يجر فيه الخونة في شوارع المدن العربية
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:32 م]ـ
نواطير مِصر لم تَنم يا أخي
فكُن متفائلاً بغدٍ أفضل على
وطننا العربي ككل
تالله إني أطوق للوحدة القديمة أتذكرها يا بحر
أتذكر هاتان الكلمتان " مصر والشام "
أتذكر نور الدين محمود والظاهر بيبرس وصلاح
الدين أتذكر بغداد والرشيد أتذكر يا أخي
أعتقد أننا سنشهد هذا عن قريب بإذن الله(/)
شكرا لليهود
ـ[اياد عورتاني]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 02:18 م]ـ
شكرا جزيلا لليهود .. فإنهم بين حين وآخر يذكروننا بأهلنا في فلسطين .. فنحن لا نتذكرهم إلا عند وقوع مصيبة .. أما في الأيام العادية ننسى أن لنا أهلاً يقتلون يومياً في فلسطين .. فهل كان هناك مسيرات في ليلة رأس السنة الماضية؟ هل كان هناك تبرعات بالدماء؟ تبرعات بالمال؟ كل يوم هنالك شهداء .. فأين نكون نحن .. هل أننا لا نسمع أخباراً؟ أم نسمع ولا نكترث؟ إن ما يحصل الآن في غزة هو بسببنا نحن جميعاً .. فنحن أهملناهم كثيراً .. فكم من مناشدة ناشدونا .. ويا ليتنا لبينا النداء .. فشكراً لليهود وسحقاً لهم.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 02:31 م]ـ
أحسنت
الاعتراف بالحق فضيلة يا إياد
والاعتراف بالخطأ أي كان عظمه
دليلٌ على أن الحِراك قد بدأ بداخل
الجميع,
شكراً لك على تلك الكلمات النيرات
وجزاك الله خير الجزاء.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 12:06 ص]ـ
فنحن لا نتذكرهم إلا عند وقوع مصيبة
والأهم من ذلك أننا ننسى المصيبة إذا استمرت مدة طويلة وتصبح أمر واقع.
شكرا لك وبارك الله فيك ..
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 10:20 م]ـ
للاْسف هذا حال الأغلبية،صدقتم.
ـ[ديمة]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 10:41 م]ـ
لا شكر الله لهم ولا رحمهم
بل لعنهم الله بكفرهم وظلمهم
وأعان أهلنا في فلسطين على تحمل
المصائب المتتالية وأولها تخاذلنا
وتقاعسنا.(/)
كُنْ شَاهداً إنْ لَمْ تَكُن شَهيداً
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 05:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تَكفينا الصور فالكلام أصبح سلعة واهية
كُنْ شَاهداً إنْ لَمْ تَكُن شَهيداً
http://bl119w.blu119.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.187.119/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3df457de13-e86c-4e71-be8e-3f8820542bfc.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDguanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a8.2882749040%2540web26407.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.151&d=d2731&mf=0&a=01_256e9c6d161bc62bf128285cfadcbeef03b221c212a0428d400240f1d39d2961
http://bl119w.blu119.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.187.119/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3de1c60190-55e6-4392-b602-625fc40b0a14.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDcuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a7.2882749040%2540web26407.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.151&d=d2731&mf=0&a=01_256e9c6d161bc62bf128285cfadcbeef03b221c212a0428d400240f1d39d2961
http://bl119w.blu119.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.187.119/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d9886f823-542a-44e4-8ffd-5a2a45609d25.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDYuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a6.2882749040%2540web26407.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.151&d=d2731&mf=0&a=01_256e9c6d161bc62bf128285cfadcbeef03b221c212a0428d400240f1d39d2961
http://bl119w.blu119.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.187.119/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d0d1e873b-4ea0-4968-ae10-833527fd91cb.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDEuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a1.2882749039%2540web26407.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.151&d=d2731&mf=0&a=01_256e9c6d161bc62bf128285cfadcbeef03b221c212a0428d400240f1d39d2961
http://bl119w.blu119.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.187.119/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d9786ef6e-4172-45a0-ba90-d7d548dda54d.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDIuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a2.2882749040%2540web26407.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.151&d=d2731&mf=0&a=01_256e9c6d161bc62bf128285cfadcbeef03b221c212a0428d400240f1d39d2961
http://bl119w.blu119.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.187.119/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d78cb418d-f1b9-4ff9-a26a-f4c689d36b78.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDMuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a3.2882749040%2540web26407.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.151&d=d2731&mf=0&a=01_256e9c6d161bc62bf128285cfadcbeef03b221c212a0428d400240f1d39d2961
http://bl119w.blu119.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.187.119/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3db27483d5-e026-464a-aa6e-748afb3cfe95.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDQuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a4.2882749040%2540web26407.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.151&d=d2731&mf=0&a=01_256e9c6d161bc62bf128285cfadcbeef03b221c212a0428d400240f1d39d2961
(يُتْبَعُ)
(/)
http://bl119w.blu119.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.187.119/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d1ff214fd-0d50-4bdd-a81f-5fb664711369.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDUuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a5.2882749040%2540web26407.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.151&d=d2731&mf=0&a=01_256e9c6d161bc62bf128285cfadcbeef03b221c212a0428d400240f1d39d2961
http://bl119w.blu119.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.187.119/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d1424a0e4-16db-4662-a944-2a623da551d4.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDkuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a9.2882749040%2540web26407.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.151&d=d2731&mf=0&a=01_256e9c6d161bc62bf128285cfadcbeef03b221c212a0428d400240f1d39d2961
http://bl119w.blu119.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.187.119/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d487d0c42-bd3c-4b59-abe7-cf90072353e9.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMTAuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a10.2882749040%2540web26407.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.151&d=d2731&mf=0&a=01_256e9c6d161bc62bf128285cfadcbeef03b221c212a0428d400240f1d39d2961
http://bl119w.blu119.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.187.119/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d81a30dba-5f60-406b-9ce7-ca8c8b764ac3.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMTEuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a11.2882749040%2540web26407.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.151&d=d2731&mf=0&a=01_256e9c6d161bc62bf128285cfadcbeef03b221c212a0428d400240f1d39d2961
http://bl119w.blu119.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.187.119/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3db469c434-5b19-46f9-9742-bbd78c03ebb5.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMTMuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a13.2882749040%2540web26407.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.151&d=d2731&mf=0&a=01_256e9c6d161bc62bf128285cfadcbeef03b221c212a0428d400240f1d39d2961
يُتبع
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 05:21 م]ـ
http://bl119w.blu119.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.187.119/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d9b6fd350-c615-4eb8-8ba4-edfe3ef4fe41.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMTQuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a14.2882749040%2540web26407.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.151&d=d2731&mf=0&a=01_256e9c6d161bc62bf128285cfadcbeef03b221c212a0428d400240f1d39d2961
http://bl119w.blu119.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.187.119/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d04bf2da3-5334-404a-9004-38ebed4c6b5d.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMTUuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a15.2882749040%2540web26407.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.151&d=d2731&mf=0&a=01_256e9c6d161bc62bf128285cfadcbeef03b221c212a0428d400240f1d39d2961
http://bl119w.blu119.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.187.119/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3df4fba6aa-fc6c-444e-aff0-66fff5ce3a21.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMTYuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a16.2882749040%2540web26407.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.151&d=d2731&mf=0&a=01_256e9c6d161bc62bf128285cfadcbeef03b221c212a0428d400240f1d39d2961
http://bl119w.blu119.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.187.119/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3da70867a6-cd49-4c01-9277-637277456fca.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMTcuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a17.2882749040%2540web26407.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.151&d=d2731&mf=0&a=01_256e9c6d161bc62bf128285cfadcbeef03b221c212a0428d400240f1d39d2961
http://bl119w.blu119.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.187.119/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d148f806d-f538-4a2f-9c4e-484f5592afbc.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMTguanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a18.2882749040%2540web26407.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.151&d=d2731&mf=0&a=01_256e9c6d161bc62bf128285cfadcbeef03b221c212a0428d400240f1d39d2961
http://bl119w.blu119.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.187.119/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3da0a690f8-56b1-4d0a-bae1-4bfc2ea17779.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMTkuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a19.2882749040%2540web26407.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.6.1.151&d=d2731&mf=0&a=01_256e9c6d161bc62bf128285cfadcbeef03b221c212a0428d400240f1d39d2961(/)
الذي كان يلبس زي القدماء و يتكلم بالقديم
ـ[عنزي]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 09:40 م]ـ
السلام عليكم,
قرأت في صفحات العنكبوتية مرة عن امرئ كان يلبس من ملابس ما مضى و يتكلم بلغة و أسلوب و لسان أقدم من عصره. و حسب ما اذكر كذلك كان له حضرة عند الخلفاء, و أعتقد عند خلفاء بني عباس. لا أذكر إن كان الشعر أو النحو أو مجال آخر أشتهر به.
إن كان أحد يدري من هو فليزدني عنه فطريقته عالقة في ذهني و سؤالي عنه في نفسي أمسى استحواذ.
و الشكر لله
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 10:04 م]ـ
أخي الكريم
وضح ولو القليل
عن الشخصية
فالسؤال مُبهم بعض الشىء
جزاك الله خير الجزاء
ـ[عنزي]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 10:47 م]ـ
حسناً, أسال عن اسم شخص معيّن قرأت نبذة مبسطة عن حياته و لكني لا اذكر اسمه ولا شخصه. الشئ الذي لفتني إليه هو طريقه لبسه إي ملبسه و زينته و طريقة كلامه.
الرجل, و أعتقد, كان معاصراً الدولة العباسية. كان يلبس من الملبس ما يشبه زي الأقدم من عصره و حتى كلامه أسلوبه ربما يشابه القدماء. هنالك أشخاص يتصرفون بنفس الطريقة في الغرب: يلبس ملابس ما مضى من القرنين و انجليزيتهم تشبه الانجليزية الشعرية للعصر الرومانطيقي في اختلاطهم و كلامهم مع العامة اليوم.
فما زلت أبحث عن هذه الشخصية العربية القديمة لأنها تمثل حالة اجتماعية فريدة في خلط الأزمنة بلبسها و كلامها. و لا أذكر هل كان شاعرا أم لا.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 11:09 م]ـ
أيها الكريم
من أعجب شعراء
الدولة العباسية
وقد كان في عهد الخليفة
أبو جعفر المنصور
وهو الأصمعي
فهل هو ضالتك المنشودة؟
ـ[عنزي]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 12:10 ص]ـ
ربما و لكنني بحثت و لم أجد هذه الخاصية التي أنشدها. و سأبحث مرات أخرى لعله حفظت المقال في الحاسوب. و إن وجدته, الشخص المطلوب, سأنشرها في هذه الصفحة.
شكرأ يا أخي وَرّقٌ وَشوقٌ وَمُفتَرّقْ على مداراتك. (أراك تدرس فلسفة! أي فلسفة أو عصر تميل إلى؟)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 12:42 ص]ـ
ربما و لكنني بحثت و لم أجد هذه الخاصية التي أنشدها. و سأبحث مرات أخرى لعله حفظت المقال في الحاسوب. و إن وجدته, الشخص المطلوب, سأنشرها في هذه الصفحة.
شكرأ يا أخي وَرّقٌ وَشوقٌ وَمُفتَرّقْ على مداراتك. (أراك تدرس فلسفة! أي فلسفة أو عصر تميل إلى؟)
بورك فيك وأتمنى الا تبخل علينا بها
حين تجدها ,
يرادوني الشك أن الشخصية التي تبحث عنها
هي شخصية "أبو دُلامة " وقد عاصر السفاح
والمنصور والمهدي.,
على أية حال أسأل الله أن يوفقك للخير,
بالنسبة للفلسفة فأنا معك في كل مجالاتها وفي كل عصورها
وقد وفقني الله فيها ولي بعض الاجتهادات الفلسفية الخاصة
من تأليف ونقد أما الميل فأنا أميل للعصر الإسلامي العباسي
تحديداً عهد المؤمنين حيث أن الفلسفة قد لقت
في عهدها الأول عهد الترجمة كامل العناية
كذلك حين تم وضع المنهج التجريبي الذي
من خلاله أصبح للمسلمين الفضل الأول
في نقل الحضارات وصناعتها فكرياً وعملياً ,
كذلك بعضاً من الفلسفات الأندلسية
كاجتهادات ابن حزم وابن الرشد وحجة الإسلام الغزالي
والكثير الكثير ولكن هؤلاء أبرزهم عندي بالإضافة إلى
الأقطاب كالكندي وابن الفارض والرازي والفارابي
وابن سينا وغيرهم الكثير بالإضافة إلى دور الفلاسفة
اليونانية مع التحفظ على كثيرٍ من مناهجهم ومبادئهم ,
بورك فيك وإن أردت التوسع والتبسط في شتى مجالات
الفلسفة أنا جاهزٌ حباً وكرامة لك أخي الكريم.
ـ[عنزي]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 02:37 ص]ـ
بارك الله فيك أخي. أراك متعمق في بدايات الفلسفة الإسلامية و أوجها في العصور الوسطى. الفلسفة ليست من اختصاصي و لكن لي ميلان شديد لها. قرأت معظم قرآتي و فكرت في الفلسفة الغربية و خصوصا أطلعت الكثير لفلاسفة الالمان.
حسب ما أستوعبت لك الأهتمام في "القالب" الأول الذي نشأت منه الفلسفة الإسلامية حتى تبلورها الى العصور الوسطى؟ تخصصك (فلسفة العصور الوسطى الإسلامية) في الولايات المتحدة يعتبر نادر و حكر من الناحية الأكاديمية.
لي أخ بعمرك يدرس الفلسفة و له الأهتمام و التركيز حاليا بأفلاطون. و أرى ميوله تحاول التقرب من الفلسفة الإسلامية و كذالك اللاهوتية في العصور الوسطى.
أنطباعي لهذا العصر أنه عصر ذهبي للفكر الإنساني و يفوق العصور و الفكر الأوروبي الذي جاء الدور له. ابن عربي كان جزء من هذا العصر و سهروردي المقتول كذلك. أي أعلى علوم العرفان و ثم السيمياء كان في ذاك العصر.
على كل حال أنت أدرى بكيفية تصنيف غصور الفلسفة الإسلامية لإطلاعكك. و إن كان لك صفحة في الشبكة عن مقالاتك عن الفلسفة تكرمنا أنت و تفيدني بها.
وفقك الله أخي و لعله تساهم في إحياء هذه العلوم و كتبهم.
ـ[عنزي]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 02:39 ص]ـ
بارك الله فيك أخي. أراك متعمق في بدايات الفلسفة الإسلامية و أوجها في العصور الوسطى. الفلسفة ليست من اختصاصي و لكن لي ميلان شديد لها. قرأت معظم قرآتي و فكرت في الفلسفة الغربية و خصوصا أطلعت الكثير لفلاسفة الالمان.
حسب ما أستوعبت لك الأهتمام في "القالب" الأول الذي نشأت منه الفلسفة الإسلامية حتى تبلورها الى العصور الوسطى؟ تخصصك (فلسفة العصور الوسطى الإسلامية) في الولايات المتحدة يعتبر نادر و حكر من الناحية الأكاديمية.
لي أخ بعمرك يدرس الفلسفة و له الأهتمام و التركيز حاليا بأفلاطون. و أرى ميوله تحاول التقرب من الفلسفة الإسلامية و كذالك اللاهوتية في العصور الوسطى.
أنطباعي لهذا العصر أنه عصر ذهبي للفكر الإنساني و يفوق العصور و الفكر الأوروبي الذي جاء الدور له. ابن عربي كان جزء من هذا العصر و سهروردي المقتول كذلك. أي أعلى علوم العرفان و ثم السيمياء كان في ذاك العصر.
على كل حال أنت أدرى بكيفية تصنيف غصور الفلسفة الإسلامية لإطلاعكك. و إن كان لك صفحة في الشبكة عن مقالاتك عن الفلسفة تكرمنا أنت و تفيدني بها.
وفقك الله أخي و لعله تساهم في إحياء هذه العلوم و كتبهم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 12:31 م]ـ
وفيك أخي الكريم وكل المُسلمين العاملين
كما قلتُ لكَ أيها العزيز
إن العصر الإسلامي الذي لمعت فيه الفلسفة
كأن أفضل عصر على مر التاريخ ففيه
أنشأ المنهج التجريبي وفيه ظهرت العلوم
بسبب هذا المنهج وتبلورت حتى إن الغرب
المظلم وقتها والجاهل الذي كان تحت راية
الكنيسة كان يظن أن علوم المسلمين تلك
من أفكار شيطانية "لأن الغرب وقتها كان متأخراً جداً "
أما بالنسبة للمدارس الحديثة في العصور الوسطى
وما بعده إلى عصرنا هذا ماهي عبارة عن مقلدين أو سارقين
اللهم إلا نفر قليل من المجتهدين المُحبين للعلم والإبداع,
بالنسبة للمقالاتي هُنا عن الفلسفة واجتهاداتي فيها ستجد في
منتدى مُعلمي اللغة العربية موضوعاً مبدئياً بعنوان " يوميات فيلسوف مُسلم غير معروف"
وهذا المقال على شكل حِكم من اجتهادي الخاص و قد توقفنا عنه نتيحة أن الأكثرية ها هُنا غير مُحبذة للفلسفة
كذلك الاجتهادات الكبرى أي التعمق في الفلسفة فأنا لي مقال بعنوان
ضمير العقلاء والوقوع في الأخطاء وهذا لن تجده هُنا إن شاء الله مع الأيام
سأرسله لك فكما قلت لك المُنتدى هُنا لا يدعم إلا علوم اللغة العربية فقط
بورك فيك وحيَّاك الله في كل وقت أيُها العزيز
ـ[عنزي]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 10:04 م]ـ
أشكرك يا أخي, سأبحث في مقالاتك إن شاء الله, أراه مشيق أن أقرأ ما كتبته و لعله يفيدني بفتح باب لي إلى الفلسفة الأسلامية.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 03:37 ص]ـ
أشكرك يا أخي, سأبحث في مقالاتك إن شاء الله, أراه مشيق أن أقرأ ما كتبته و لعله يفيدني بفتح باب لي إلى الفلسفة الأسلامية.
على الحرب والسعة
أخي الكريم نسأل الله
أن نكون عند حسن ظنك بنا
أيها العزيز
وفقنا الله وإياك لم فيه الخير
في الدارين.(/)
رموز غاية في الأهمية
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 11:09 م]ـ
:::
سلامُ الله عليكم و رحمته وبركاته
إخوتي و أخواتي
عام هجري جديد نسأل الله العظيم أن يكون عام خير و نصر لأمة الإسلام
و صلني هذا الموضوع عبر البريد الإلكتروني و نظراً لأهميته رأيت نقله لكم
http://f1102.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f8293%5fALYIw0MAATG2SVikAwDld0JkvKA&pid=3&fid=Ibn%2520sina&inline=1
رموز مهمة جداً
كثيرا ما نشاهد هذه الرموز على العلب البلاستيكية بل وكل شي مصنوع من البلاستيك فهل تعلم ما معناها؟.
المثلث يعني قابل للتدوير وإعادة التصنيع وكل رقم داخل المثلث يمثل مادة بلاستيكية معينة، والحروف هي اختصار لاسم البلاستيك المرادف للرقم في المثلث.
الرقم 1: آمن وقابل للتدوير. يستخدم لعلب الماء والعصير والصودا وزبدة الفول السوداني ..
http://f1102.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f8293%5fALYIw0MAATG2SVikAwDld0JkvKA&pid=6&fid=Ibn%2520sina&inline=1
الرقم 2: آمن وقابل للتدوير: يستخدم لعلب الشامبو والمنظفات، الحليب ولعب الأطفال ويعتبر من أكثر أنواع البلاستيك أمانا خصوصا الشفاف منه.
http://f1102.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f8293%5fALYIw0MAATG2SVikAwDld0JkvKA&pid=2&fid=Ibn%2520sina&inline=1
الرقم 3: ضار وسام إذا استخدم لفترة طويلة وهو مايسمى بالفينيل أو ال PVC ، يستخدم في مواسير السباكة وستائر الحمام، وكثيرا مايستخدم في لعب الأطفال وتغطية اللحوم والأجبان كبلاستيك شفاف لذا يجب الحذر من هذا النوع بالذات لأنه من أخطر أنواع البلاستيك وأرخصها لذا يستخدم بكثرة.
http://f1102.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f8293%5fALYIw0MAATG2SVikAwDld0JkvKA&pid=7&fid=Ibn%2520sina&inline=1 (http://dustbowl.files.wordpress.com/2008/06/plastic-3pvc_main.jpg)
الرقم 4: آمن نسبيا وقابل للتدوير، يستخدم لصنع علب السيديهات وبعض القوارير واكياس التسوق.
http://f1102.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f8293%5fALYIw0MAATG2SVikAwDld0JkvKA&pid=5&fid=Ibn%2520sina&inline=1 (http://dustbowl.files.wordpress.com/2008/06/plastic-4ldpe_main.jpg)
الرقم 5: من أفضل انواع البلاستيك وأكثرها أمناً، يناسب السوائل والمواد الباردة والحارة وغير ضار أبدا. يستخدم في صناعة حوافظ الطعام والصحون وعلب الأدوية وكل ما يتعلق بالطعام. احرص على أن تكون كل مواعينك من هذا البلاستيك خصوصا علب طعام الأطفال المستخدمة لوجبة المدرسة وقارورة الماء المستخدمة لأكثر من مرة.
واحذر استخدام علب المياة المعدنية لأكثر من مرة لأنها مصنوعة لتستخدم لمرة واحدة فقط وتصبح سامه اذا أعيد تعبئتها.
http://f1102.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f8293%5fALYIw0MAATG2SVikAwDld0JkvKA&pid=9&fid=Ibn%2520sina&inline=1 (http://dustbowl.files.wordpress.com/2008/06/plastic-5pp_main.jpg)
الرقم 6: خطر وغير آمن وهو ما يسمى بالبولي ستايرين أو الستايروفورم، علب البرغر والهوت دوغ وأكواب الشاي التي تبدو كأنها فلين والمستخدمة الى عهد قريب في مطاعم الوجبات السريعه العالمية عندنا مع العلم أنها منعت منذ أكثر من 20 سنه في أمريكا من قبل الحكومة وماك دونالدز توقف عن أستخدامها منذ 1980!!! الحذر من هذه المادة والتي ما تزال تستخدم في المطاعم و البوفيهات الشعبية.
كذلك هذه المادة من أسباب نقص طبقة الأوزون لأنها تصنع بأستخدام غاز CFC الضار ..
http://f1102.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f8293%5fALYIw0MAATG2SVikAwDld0JkvKA&pid=8&fid=Ibn%2520sina&inline=1 (http://dustbowl.files.wordpress.com/2008/06/plastic-6ps_main.jpg)
الرقم 7: هذا النوع لايقع تحت اي تصنيف من الأنواع الستة السابقة وقد يكون عبارة عن خليط منها والأمر الهام هنا أن كثير من الشركات العالمية بدأت تتجنبه بما فيها شركة TOYS R US الأمريكية للألعاب والتي تصنع كذلك رضاعات الأطفال. وماتزال هذه المادة محط جدال بين الأوساط العلمية.
تجنب هذة الماده قدر الأمكان الا أذا ذكر عليها أنها خالية من مادة BPA وتكتب على الرضاعات كما يلي ( BPA-free bottles.) وتكون شفافة، نرجو الانتباه جيدا لأن هيئة المواصفات و المقاييس في الدول العربية على ما يبدو نائمة. مع العلم أن حالات السرطان عند الأطفال والكبار في أزدياد مخيف في السعودية على وجه الخصوص، حسبي الله على كل من ضيع الأمانة.
ملخص الموضوع لاتشتري أي بلاستيك ماعليه رقم حتى لو كان لعبة طفل أو حتى طاولة أو كرسي أو أي شي ممكن تستخدمة وتلمسة بيدك، احرص على البلاستيك الذي يحمل الرقم 5 فهو أكثر الأنواع أمانا بأذن الله بالنسبة لإعادة الاستخدام والحرارة للطعام. أما البلاستيك لمرة واحدة وله علاقة بالطعام أو الشراب فرقم 1 جيد والله يحفظنا وإياكم من كل سوء.
http://f1102.mail.yahoo.com/ya/download?mid=1%5f8293%5fALYIw0MAATG2SVikAwDld0JkvKA&pid=4&fid=Ibn%2520sina&inline=1
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 11:22 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء
يا أخية على هذا الحرص
على أخوتك وإخوانك
في الله ,
بورك فيك والوقاية خيرٌ من العلاج.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 11:38 م]ـ
جزانا الله و إياك الخير كله
بورك فيك
جزاك الله خير الجزاء
يا أخية على هذا الحرص
على أخوتك وإخوانك
في الله ,
بورك فيك والوقاية خيرٌ من العلاج.
ـ[سمية ع]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 11:28 ص]ـ
بارك الله فيك سما(/)
ورقات مهمة
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 01:06 ص]ـ
الورقة الأولى
زر السجن مرة في العمر لتعرف فضل الله عليك في الحرية،،
زر المحكمة مرة في العام لتعرف فضل الله عليك في حسن الخُلق،،
زر المستشفى مرة في الشهر لتعرف فضل الله عليك في الصحة والعافية،،
زر الحديقة مرة في الاسبوع لتعرف فضل الله عليك في نعمة النظر،،
زر المكتبة مرة في اليوم لتعرف فضل الله عليك في العقل،،
زر ربك كل آن لتعرف فضله عليك في نعم الحياة،،
الورقة الثانية
أن الخطأ كل الخطأ ...
أن تنظم الحياة من حولك .. وتترك الفوضى في قلبك !!
الورقة الثالثة
عجبت لثلاث .. !!
رجل يجري وراء المال والمال تاركه!!
رجل يخاف على الرزق والله رازقه!!
رجل يبني القصور والقبر مسكنه!!
الورقة الرابعة
الكسل هو الاستراحة قبل الاحساس بالتعب!!
كن صبوراً مع الجميع ولكن .. قبل كل شيء .. كن صبوراً مع نفسك!!
الورقة الخامسة
فاذا ظفرت بزلة فافتح لها ... باب التسامح فالتسامح أجدر،،
ومن المحال بأن ترى أحداً حوى ... كل الكمال وذا هو المتعذر،،
ـ[سيل]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 11:16 ص]ـ
أقوال مؤثرة تحاكي البصيرة، وتدعو إلى الحكمة والموعظة.
شكرا أديبنا؛ انتقاؤك بالغ الجمال.
قرأت هذه الأوراق الثمينة أكثر من مرة؛ بعدما وجدتها جميعا تستحق الرسوخ في الذهن.
ولعل الورقة الأخيرة حفزت في ذهني قولا لبشار بن برد أكاد لا أنفك من ترديده في أغلب الأحيان:
إِذا كُنتَ في كُلِّ الذُنوبِ مُعاتِبًا = صَديقَكَ لَم تَلقَ الذي لا تُعاتِبُه
فَعِشْ واحِدًا أَو صِلْ أَخاكَ فَإِنَّهُ = مُقارِفُ ذَنبٍ مَرَّةً وَمُجانِبُه
ولست أدلل إلى مثاليتي من خلال ترديدي لهذا البيت أو شيءٍ من هذا القبيل، ولكنني أرى الصواب في مضمونه، فالخير يجب تقديمه في تعامل المرء مع أخيه على أي تعامل آخر، وما الدنيا بدائمة لأحدهما، إنما هما غرباء؛ وكلُّ غريبٍ للغريبِ نسيبُ ...
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 11:22 م]ـ
بارك الله فيك يا سيل، وجعلك الله سيلا نافعا متدفقا:).
وبارك الله فيك أختي أحاول أن.
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 05:03 م]ـ
ورقات مفيدة جدا، وهذا ليس غريب منك ْأستاذنا اْلأديب اللبيب.
ْ
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 06:34 م]ـ
ورقات مفيدة جدا، وهذا ليس غريب منك ْأستاذنااْلأديب اللبيب.
ْ
بارك الله فيك أختي خلود، وكلنا نحن هنا إخوة.
ـ[سامح]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 08:26 م]ـ
.
قرأتُ واستفدت
شكر اللهُ لك أخي:)
ـ[أم أسامة]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 09:09 م]ـ
الورقة الثانية
أن الخطأ كل الخطأ ...
أن تنظم الحياة من حولك .. وتترك الفوضى في قلبك !!
فعلا الإنسان في حاجة لترتيب نفسه أحيانا بل كثيرا ...
بوركت أيها الأديب اللبيب ...
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 11:07 م]ـ
رجل يجري وراء المال والمال تاركه!!
رجل يخاف على الرزق والله رازقه!!
رجل يبني القصور والقبر مسكنه!!
رجل يهرب من المعركة والله هو المحيي وهو المميت.
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 10:25 م]ـ
تحية لك أْخي رعد من فلسطين ومن غزة،كن أنت وكل أْهل غزة رعدا مميتا لليهود الطغيان،تهطل بعده أمطار من السعادة على المسلمين.(/)
أقل ما علينا فعله
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 01:42 م]ـ
:::
.
تضامناً مع أهلنا وإخوتنا في غزة ندعوكم لصلاة ركعتين في جوف الليل في كل ليلة والدعاء لهم بالنصر وكشف الغمة وتفريج الهم عسى الله أن يستجيب لنا وينصرهم ويغفر لنا ماقصرنا في حقهم.
ومن الدعاء المستجاب بإذن الله دعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب
ـ[أم أسامة]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 01:49 م]ـ
:::
.
تضامناً مع أهلنا وإخوتنا في غزة ندعوكم لصلاة ركعتين في جوف الليل في كل ليلة والدعاء لهم بالنصر وكشف الغمة وتفريج الهم عسى الله أن يستجيب لنا وينصرهم ويغفر لنا ماقصرنا في حقهم.
ومن الدعاء المستجاب بإذن الله دعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب
بارك الله فيك أيتها الباحثة هذا ما نستطيع تقديمه لهم وهو الأعظم والأجل هذا مالا يستطيع اليهود منعه وهو الدعاء لأخوتنا ندعوا العزيز الجبار أن يفرج كربهم وينصرهم .. وهو على ذلك لقدير ..
وأسأل الله أن يغفرلنا ما قصرنا في حقهم ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 02:58 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء يا أخية
فسلاح الدعاء هو سلاح الردع
الوحيد الذي نملكه نحن الشعوب
المُستضعفة في ملك الله.
ـ[سمية ع]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 06:04 م]ـ
جزاك الله خيرا أيتها الباحثة الفاضلة
نعم الدعاء وما أدراك ما الدعاء
لا ينكر أحد جدواه ..
رغم أنه أضعف الإيمان
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 11:30 م]ـ
بارك الله فيك أختي الباحثة
فالدعاء سلاح لا يستطيع أحد مقاومته، ولا حتى منعه.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 12:18 ص]ـ
:::
.
تضامناً مع أهلنا وإخوتنا في غزة ندعوكم لصلاة ركعتين في جوف الليل في كل ليلة والدعاء لهم بالنصر وكشف الغمة وتفريج الهم عسى الله أن يستجيب لنا وينصرهم ويغفر لنا ماقصرنا في حقهم.
ومن الدعاء المستجاب بإذن الله دعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب
اقترح: تغيير عنوان الموضوع إلى (ركعتان في جوف الليل) ..
وشكرا لك
بارك الله فيك وجزاك خيرا عن أهل غزة والمسلمين.
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 01:22 ص]ـ
:::
.
تضامناً مع أهلنا وإخوتنا في غزة ندعوكم لصلاة ركعتين في جوف الليل في كل ليلة والدعاء لهم بالنصر وكشف الغمة وتفريج الهم عسى الله أن يستجيب لنا وينصرهم ويغفر لنا ماقصرنا في حقهم.
ومن الدعاء المستجاب بإذن الله دعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب
حياك الله وبارك فيك يا أصيلة ..
رضي الله عنكم جميعاً وأرضاكم,,
ـ[باتل]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 03:00 ص]ـ
خوت الكنانة من سهامها ولم يعد لدينا إلا سهام السحر.
والله أيها اليهود لنقاتلنكم بسهام السحر.
قيام الليل من أهم أسباب إجابة الدعاء، وسهام السحر لا تخطئ.
وذكرهذا الوصف في ابيات شعريه للامام الشافعي:
أتهزأ بالدعاء وتزدريه
........................ وما تدري بما صنع الدعاء
سهام الليل لا تخطي ولكن
........................ لها أمد وللأمد انقضاء
فيمسكها إذا ما شاء ربي
........................ ويرسلها إذا نفذ القضاء
نسأل الله العلي العظيم أن يرسل سهام غضبه على اليهود ويشفى صدورنا منهم ويتغمد أهلنا في غزة برحمته إنه على ذلك لقدير.
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 05:40 م]ـ
بارك الله فيك اْختي العزيزة الباحثة عن الحقيقة، خالق و ملك الوجود هو الذي سينصرنا.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 06:06 م]ـ
جزاك الله الخير ..
ـ[أم سارة_2]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 06:35 م]ـ
خوت الكنانة من سهامها
نسأل الله العلي العظيم أن يرسل سهام غضبه على اليهود ويشفى صدورنا منهم ويتغمد أهلنا في غزة برحمته إنه على ذلك لقدير.
عليكم بالسلاح الأبيض
اللهم أجب سؤلهم.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 08:13 م]ـ
جزاكِ الله خير الجزاء
ونسأل الله أن ينصر إخواننا, وأن يحقن دماءهم
ـ[أم جياد]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 11:37 م]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل
يا ذا الجلال والعزة
أنقذ المسلمين في غزة
ـ[رحيق الزهور]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 12:13 ص]ـ
جزاكِ الله خير ,,
والله يفرّج عنهم ويثبّتهم وينصرهم:"
ـ[عفاف صادق]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 12:22 ص]ـ
:::
.
تضامناً مع أهلنا وإخوتنا في غزة ندعوكم لصلاة ركعتين في جوف الليل في كل ليلة والدعاء لهم بالنصر وكشف الغمة وتفريج الهم عسى الله أن يستجيب لنا وينصرهم ويغفر لنا ماقصرنا في حقهم.
ومن الدعاء المستجاب بإذن الله دعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب
بارك الله فيك ياأختي الباحثة عن الحقيقة.
كلنا ندعو لأهلنا في غزة بالنصر وكسر شوكة الأعداء، ومن يواليهم.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 03:34 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفعنا بدعائكم
اللهم فرج عن أهلنا في غزة وانصرهم وأيدهم بجنود من عندك واجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة المؤمنين هي العليا
تقبل الله صلاتنا ودعاءنا إنه سميع مجيب(/)
حمل دُعاء الشيخ مشاري لأهل غزة
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 01:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليكم رابط تحميل دُعاء فضيلة الشيخ مشاري بن راشد العفاسي لأهلنا في غزة
جعل الله هذا العمل في ميزان حسناته ورحم الله شهداء غزة
آمين
http://www.altheqa.biz/altheqa/Palastin.rm
ـ[السراج]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 02:57 م]ـ
شكرا للشيخ مشاري ..
وشكرا لك على إرفاقك للملف ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 03:32 م]ـ
شكرا للشيخ مشاري ..
وشكرا لك على إرفاقك للملف ..
وشكراً لك على ردك الماتع
ـ[سمية ع]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 06:07 م]ـ
بارك الله في فضيلة الشيخ مشاري بن راشد العفاسي
وجزاك الله كل خير
ـ[سامح]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 06:38 م]ـ
.
جاري التحميل
شكر الله لك
.(/)
اللهم أعزّ جندك واهزم الأحزاب وحدك
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 02:15 م]ـ
منقول من شبكة الجزيرة
الغنوشي يكتب عن زلزال غزة
الغنوشي: كاتب ومفكر تونسي
المصدر:
http://aljazeera.net/NR/exeres/CB54E438-AA09-4376-995B-9BAEFF324999.htm
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 03:43 م]ـ
أستاذي الكريم: مرحبًا بكم وحياكم الله.
أستاذي – عندي – أنه لا أمل في أي نظام عربي مهما كان، مات الأمل في كل الأنظمة العربية ودُفن ولم ولن يصلّ عليه.
الشعوب مستيقظة نعم ولكنها مُثقلة بالدنيا والمعاصى والشواغل والقمع النظامي. لكن من السهل أن تستيقظ لو أوقظت.
أستاذى:
أنا لا أُيئِس أحدًا، لكني أقول على كل مسلم في أي مكان أن يعلم أنه ليس له ملجأ إلا الله، ثم دعاء الناس الصالحين.
أما النصرة المباشرة بالدم والسلاح فلا ينتظرنَّ أحد من أحد شيئًا!!!!
أستاذي لا ينتظرن أحد من النظام في مصر أن يفعل شيئًا!!!
إني على يقين أنه لو ضربت إسرائيلُ القاهرةّ فلن يفعل النظام للمصريين سوى الشجب!!!!
كنت منذ قليل في وسط القاهرة ورأيت الشرطة تتربص من بعد الفجر لمنع مظاهرة لدرجة أنها كادت تغلق مسجدًا كبيرًا حتى تصعب على الناس الصلاة فيه، ولقد رأيت عدد الجنود فتعجبت وقلت هؤلاء الجند لو وقفوا – فقط – على الحدود المصرية وهتفوا: لا يا إسرائيل، فإني على ثقة أن جنرالات إسرائيل ستحتاج إلى (كافولات) لتدارك بولِها.
اللهم ارفع عنا الهم والحزن، إننا نحتاج النصرة من أهل غزة!!!!!!
فلتثبت غزة رعاها الله، وليثبت كل مسلم مقهور لكن ليعلم أن ظهره مكشوف، وكفى بالله وكيلا
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 08:54 م]ـ
أستاذي الكريم: مرحبًا بكم وحياكم الله.
أستاذي – عندي – أنه لا أمل في أي نظام عربي مهما كان، مات الأمل في كل الأنظمة العربية ودُفن ولم ولن يصلّ عليه.
الشعوب مستيقظة نعم ولكنها مُثقلة بالدنيا والمعاصى والشواغل والقمع النظامي. لكن من السهل أن تستيقظ لو أوقظت.
أستاذى:
أنا لا أُيئِس أحدًا، لكني أقول على كل مسلم في أي مكان أن يعلم أنه ليس له ملجأ إلا الله، ثم دعاء الناس الصالحين.
أما النصرة المباشرة بالدم والسلاح فلا ينتظرنَّ أحد من أحد شيئًا!!!!
أستاذي لا ينتظرن أحد من النظام في مصر أن يفعل شيئًا!!!
إني على يقين أنه لو ضربت إسرائيلُ القاهرةّ فلن يفعل النظام للمصريين سوى الشجب!!!!
كنت منذ قليل في وسط القاهرة ورأيت الشرطة تتربص من بعد الفجر لمنع مظاهرة لدرجة أنها كادت تغلق مسجدًا كبيرًا حتى تصعب على الناس الصلاة فيه، ولقد رأيت عدد الجنود فتعجبت وقلت هؤلاء الجند لو وقفوا – فقط – على الحدود المصرية وهتفوا: لا يا إسرائيل، فإني على ثقة أن جنرالات إسرائيل ستحتاج إلى (كافولات) لتدارك بولِها.
اللهم ارفع عنا الهم والحزن، إننا نحتاج النصرة من أهل غزة!!!!!!
فلتثبت غزة رعاها الله، وليثبت كل مسلم مقهور لكن ليعلم أن ظهره مكشوف، وكفى بالله وكيلا
شكر الله لكم - أخي الكريم - وأثابكم ..
لا ناصر لنا ولهم إلا الله، وكفى به وليا وكفى به نصيرا ..
ولذلك اخترت للموضوع هذا العنوان .. لأن المسلمين - وإن كانوا ذوي عدد - قد شلتهم أمور لا يستطيعون حيالها حراكا ..
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 09:37 م]ـ
الإخوة الكرام السلام عليكم
كل ما ذكرتموه صحيح ويجب الا نستثني كثير من الأنظمة الأخرى التي تستطيع بكلمة واحدة (لو ارادت التكلم) أن تهز الأرض والتي تملك سلاحا لو استخدمته كما يجب لركض العالم إلى تقبيل أرجل العرب .....
ناحية ثانية ما نقرؤه أو نسمعه في بعض وسائل الإعلام العربية التي تعتبر شهداء غزة قتلى
لهذه الدرجة بلغ بها الذل والخنوع حتى كلمة شهداء تضن بها يا للعار
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 09:51 م]ـ
ناحية ثانية ما نقرؤه أو نسمعه في بعض وسائل الإعلام العربية التي تعتبر شهداء غزة قتلى
لهذه الدرجة بلغ بها الذل والخنوع حتى كلمة شهداء تضن بها يا للعار
وما العجيب في ذلك
أنا بت أعتقد أن المجزرة القادمة ستكون بأيدي العرب
فقط ينتظرون الأوامر
ـ[بل الصدى]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 04:08 ص]ـ
إننا نحتاج النصرة من أهل غزة!!!!
صدقت
ـ[أبو سارة]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 06:05 ص]ـ
دائما أنصح نفسي والإخوة والأخوات في الفصيح بعدم زج الموضوعات السياسية،لأنها – وبكل بساطة- تُفرّق ولا تجمع، تُبعد ولا تقرّب، تفسد ولا تصلح.
المسلمون والعرب مجمعون على أن قضية فلسطين العربية هي قضيتهم الأولى.
إجلال حكام العرب أمر مطلوب من الجميع، ومن المعيب أن نذكرهم أو دولهم بسوء أو نؤلب العامة ضدهم حتى وإن بدا لنا التقصير الكثير منهم.
هذا الأيام ربما لا يستطيع أحدنا أن يعمل خياطا، لأنه لايفقه بالخياطة شيئا، أما التحليل السياسي،فالكل بالسياسة من العارفين،وهذه من البلايا.
لذا أرجو أن يبقى الفصيح نقيا من هذه الأدران.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 10:41 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو قائل قال خففوا من المواضيع السياسية حرصا على الفصيح _ وما أظن الفصيح متأثرا من هذا _ لتفهمت طرحه، أما أن ندعو إلى الابتعاد عن السياسة لأنها تفرق ولا تجمع فلا أعتقد أن الدعوة واقيعة، فلم أر ما يجمع العرب والمسلمين أكثر من المواضيع المطروحة، ولا ضير ولا عيب إن وجد مخالفا هنا أوهناك، ولا مشكلة إن كانت الأمة بجموعها العريضة في واد ومجموعة قليلقة بل أقل من قليلة في واد.
في مثل هذه الأوقات لا يجد المرء ما يقوله غير ما قاله الأخوة الكرام في مواضيعم التي تناصر غزة، يقول الحبيب المصطفى:" من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم "أو كما قال علية الصلاة والسلام.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 11:26 ص]ـ
لابأس أن نتذاكر شيئاً من واقعنا المرير، ومن الأمور المهمة أيضاً أن لانزرع سياسة اليأس والانكسار فينا ولا ننظر من وجهة واحدة للأمر، فإذا علمنا أن سياسة الأمل والمبشرات أيضاً أمر لايستهان فيه ونحن نمر في هذه الظروف العصيبة.
ولقد كان لنا في رسول الله أسوة حسنة حتى في إدارة الأزمات فهاهو القرآن يوجهه عليه الصلاة والسلام ومعه أصحابه وهو توجيه لنا ولا شك، ليزرع الأمل في النفس وهم في أشد حالات الضيق ولنتصور رسول الله عليه صلوات الله وسلامه يحاصر في الشعب هو وأصحابه وتشج رباعيته ويهجر من أرضه ويرمى عليه الأقذار ..
ونرى القرآن بعدها يبشرهم وهم على حالة الضعف وقلة العدد أنهم هم الأعلون وأنهم سيودون وينتصرون بعد أن يأخذ منهم شهداء! فلنتأمل هذه الآيات في آل عمران:
"قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ (137)،هَذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ (138)،وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (139)،إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140) "
شكر الله لك أخي الحبيب د. بهاء الدين على النقل اللطيف ثقل الله به موازينك.
ـ[هادية الجزائري]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 12:29 م]ـ
اللهم اعزالاسلام والمسلمين وانصر اخواننا المجاهدين في كل بقاع الارض وتبث اخواننا المجاهدين العزل في فلسطين وغزة اللهم وحد صفوف المسلمين على كلمة واحدة اللهم امين يارب العالمين
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 01:07 م]ـ
أما عني فلقد مسحت يدي منذ زمن بعيد ونفضت ما بقي من غبار، وليس يأسا - أستغفر الله - بل يقينا بأننا أمة تكالبت عليها الأمم، فلم تعد قادرة على الوقوف إلا على بعضها بعضا، وحسبنا الله ونعم الوكيل ... حتى الكلمة، في نظري لم تعد ذات جدوى، هذا ونحن أمة الكلام، نلوكه ببراعة تامة، ولا نحتاج إلى اجترار ما نلوك، لأننا بمنتهى البساطة أمة كلامية
إن جاز لي التعبير ..
لذا قلت سابقا، - وإن كان ما أقوله مجرد كلام، لا يسمن ولا يغني من جوع - وأقول:
عَرَبٌ عَرَبٌ عَرَبٌ عَرَبٌ ** مَا أَتْعَسَ عَيْشَ الْعُرْبَانِ
عَرَبٌ، لا، كَيْفَ نُرَدِّدُها ** وَخَرابٌ يَرْدِمُ أَوْطَاني
وَدِمَاءٌ تُسْفَكُ في أَرْضي** وَلَهيبٌ يَصْهَرُ وِجْدَاني
وَيَدُ الطُّغْيَانِ تُمَزِّقُني** لأعودَ بَقَايا إنْسَان
عَرَبٌ، لا، إني أشُكُّ بِها ** وأَشُكُّ بِذاتي وَكَيَاني
عَرَبٌ، يا وَهْمَ مَقولَتِنَا ** سَأُرَدِّدُهَا بالإعْلان
أَزْمَان العُربِ قَدِ انْصَرَمَتْ** وَتَوَلَّتْ بَيْنَ النيرانِ
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 01:46 م]ـ
دائما أنصح نفسي والإخوة والأخوات في الفصيح بعدم زج الموضوعات السياسية،لأنها – وبكل بساطة- تُفرّق ولا تجمع، تُبعد ولا تقرّب، تفسد ولا تصلح.
المسلمون والعرب مجمعون على أن قضية فلسطين العربية هي قضيتهم الأولى.
إجلال حكام العرب أمر مطلوب من الجميع، ومن المعيب أن نذكرهم أو دولهم بسوء أو نؤلب العامة ضدهم حتى وإن بدا لنا التقصير الكثير منهم.
هذا الأيام ربما لا يستطيع أحدنا أن يعمل خياطا، لأنه لايفقه بالخياطة شيئا، أما التحليل السياسي،فالكل بالسياسة من العارفين،وهذه من البلايا.
لذا أرجو أن يبقى الفصيح نقيا من هذه الأدران.
السياسة جزء من الحياة فلابد منها أما موضوع تفّرق ولا تجمع فذلك لأن البعض يدافعون عن الخطأ ويريدون أن يخبؤوا نور الشمس ويبتعدون عن الحق والواجب
ثم قضية فلسطين تكون قضية العرب الأولى ولكن ليس بالكلام .. فما أسهل الكلام على شخص وأمامه مائدة فيها كل ما لذ وطاب!!!!!
أما بالنسبة لإجلال حكام العرب فهم ليسوا إلهاً لنعبده ولايُجلّ إالا من يستحق الإجلال ومن يخلص في الدفاع عن المسلمين والعرب ولكن البعض يتجنب أن يذكر أي شيء عن ولي الأمر حتى لو كان متآمراً
ثم إن المعرفة بالسياسة لا تأتي إلا من وراء الظلم
كل القصة وباختصار أن حكامنا استمرؤوا الذل وأدمنوا عليه فلم يعودوا يستطيعون العيش بدون وجبات سنوية من الذل والخنوع وتقبيل أيدي الصليبين الحاقدين على ديننا ونبينا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 03:12 م]ـ
بكل صدق وصراحة وتواضع ـ منكم نستفيد ـ ونواصل الدعاء .... وفي النهاية لا حول ولاقوة إلا بالله.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 03:27 م]ـ
من شروط الفصيح
* عدم مخالفة قوانين الدول والحكومات أو التعرض بالإساءة للشخصيات السياسية مما يجعل الموقع معرضا للإغلاق أو الحجب في أي دولة.
يكتفى بالرابط
ـ[أبو طارق]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 09:56 م]ـ
قامت قوات الإحتلال بقصف مسجد مخلفة حوالي عشرة شهداء وعددًا من الجرحى
فلسطين لا تنتظر منا تحليلاً سياسيًا, ولا ينفعها بث أسفنا وشجبنا, ولا يواسيها حديثنا عن موقف دولنا
غزة تحتاج إلى الدعاء الصادق
لنلهج بالدعاء والتضرع إلى الله سبحانه بأن يرفع عن الأمة مصابها
الله تقبل قتلاهم, واشفِ جرحاهم, وفك أسراهم, وانصرهم على عدوك وعدوهم
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 12:52 ص]ـ
من شروط الفصيح
* عدم مخالفة قوانين الدول والحكومات أو التعرض بالإساءة للشخصيات السياسية مما يجعل الموقع معرضا للإغلاق أو الحجب في أي دولة.
يكتفى بالرابط
فكرت في وضع الرابط فقط، ثم اجتهدت أن أختصر المسافة بالانتقال إلى صفحة أخرى، فنقلت النص, ولكل مجتهد نصيب:)
اللهم إنك تعلم ما نخفي وما نعلن، وتعلم ما بنا من ضر، اللهم إنا نتوسل إليك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تكشف ما بجميع المسلمين من ضر. آمين.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 07:43 ص]ـ
فكرت في وضع الرابط فقط، ثم اجتهدت أن أختصر المسافة بالانتقال إلى صفحة أخرى، فنقلت النص, ولكل مجتهد نصيب:)
اللهم إنك تعلم ما نخفي وما نعلن، وتعلم ما بنا من ضر، اللهم إنا نتوسل إليك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تكشف ما بجميع المسلمين من ضر. آمين.
أكرمك الله أستاذنا الفاضل(/)
سؤال وجواب عن حديث"لاتسبوا الدهر"
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 04:16 م]ـ
سؤال وجه لفضيلة الشيخ المنجد نقلته عن موقع"منتدى رسول الله صلى الله عليه وسلم"
سؤال:
هل الحديث لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت يصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وإذا كان صحيحا, فكيف تفسره؟ فقد أشكل علي هذا الموضوع.
الجواب:
الحمد لله
الحديث ليس بهذا اللفظ " لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت "، وإنما هو بلفظ " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " (وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال)، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة (5827)، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر "، وفي لفظ آخر: " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر "، وفي لفظ: " قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما ".
و أما معنى الحديث فقد قال النووي:
قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى.
ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم.
" شرح مسلم " (15/ 3).
وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير، أي: أنه خالق الدهر، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى: " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء.
انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين (1/ 163).
قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى: {وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر} [الجاثية / 24]-:
قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا: " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال.
وهذا أحسن ما قيل في تفسيره، وهو المراد. والله أعلم
" تفسير ابن كثير " (4/ 152).
وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر:
فأجاب قائلا:
سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام.
القسم الأول: أن يقصد الخبر المحض دون اللوم: فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر.
القسم الثاني: أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر: فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله.
القسم الثالث: أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة: فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر؛ لأنه ما سب الله مباشرة، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً.
" فتاوى العقيدة " (1/ 197).
ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني (مما يكرهه) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر. والله المستعان
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 04:55 م]ـ
بورك نقلك لتفصيل هذا الأمر أستاذنا الغنام فالكثير يقعون في هذا الخطأ عفا الله عنا وعنهم وجزاك خيراً.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 03:08 م]ـ
بورك نقلك لتفصيل هذا الأمر أستاذنا الغنام فالكثير يقعون في هذا الخطأ عفا الله عنا وعنهم وجزاك خيراً.
بارك الله لك المرور وأرجو لك النفع أختي الباحثة عن الخير، وكما رأينا هنا ليس كل مانعتقده محرم ويؤدي الى الكفر بالنسبة للدهر، وهذه نقطة مهمة يجب الانتباه لها.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سامح]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 04:18 م]ـ
...
ماأمتعني بهذا الإيضاح
موضوع جدير بالقراءة
اسمح لي أن أرسله لأصدقائي
وفقك الله , وجزاك خيراً , وسدد على الخير خطاك أخي أحمد
ـ[أبو طارق]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 08:52 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 03:01 ص]ـ
...
ماأمتعني بهذا الإيضاح
موضوع جدير بالقراءة
اسمح لي أن أرسله لأصدقائي
وفقك الله , وجزاك خيراً , وسدد على الخير خطاك أخي أحمد
بارك الله لك أخي الكريم سامح ولك الشكر على المرور وعلى نشر الخير.(/)
معرض القاهرة الدولي للكتاب الحادي والأربعين
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 12:29 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
"معرض القاهرة الدولي للكتاب الحادي والأربعين"
ومن هنا ( http://www.cairoibf.org/Index.html) لزيارة موقع المعرض والمزيد من التفاصيل.
رغم أن الحديث عن المعرض غير لائق وليس وقته الآن خاصة مع مواصلة الهجوم الشرس من اليهود الملاعين على إخواننا فى غزة ثبتهم الله وتقبل شهدائهم وربط على قلوبهم اللهم آمين.
إلا أننى أود تعريف حضراتكم كما سبق بالعام الماضى بموعد معرض القاهرة الدولى لكتاب لمن يحب زيارته سواء من قاطنى مصر أو من أى دولة عربية أو أجنبية كما أتمنى وهذا مجرد أمنية أن يكون المعرض اللقاء السنوى على الأقل الذى يجمع أعضاء الفصيح فى مصر وفى العالم العربى أجمع وهذا ما أتمناه وطبعاً أعنى بقصدى (رؤيتى لإخوانى الذكور دون الإناث مع إحترامى لهن)
أتمنى رؤية أبا سهيل وكذلك ليث ضرغام وكذلك مهاجر وغيرهم الكثير والكثير،،،
فهذا ما توصلت إليه من أخبار عن المعرض:
افتتاح معرض الكتاب سيكون بإذن الله يوم الأحد 21 يناير 2009 ويختتم أعماله وأنشطته يوم الخميس 5 فبراير 2009
ولمن يريد بعض المعلومات المهمة فلينقر هنا ( http://www.cairoibf.org/Ma3lomat.html)
أما عن قائمة الناشرين فمن هنا ... ( http://www.cairoibf.org/Nezam-da5ly.html)
وللبحث عن الكتب فانقر هنا ( http://www.cairoibf.org/ba7s.html)
وبإذن الله سأحرص على حضوره هذا العام إن شاء المولى وقدر لنا ذلك ولعلنى أكون مراسلاً للفصيح أو أى عضو غيرى يحضره من البداية لينقل لنا ما شاهده فى المعرض وندواته وأنشطته ...
أرجو أن ينتشر الخبر بين المهتمين:).
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 12:53 ص]ـ
أتمنى رؤية أبا سهيل وكذلك ليث ضرغام وكذلك مهاجر وغيرهم الكثير والكثير،،،
وأنا كذلك أتمنى رؤيتك ورؤية جميع إخواني في الفصيح
لنتفق على يوم محدد ومكان محدد داخل المعرض
وسأكون أول الحاضرين إن شاء الله
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 10:33 ص]ـ
أتمنى رؤية أبا سهيل وكذلك ليث ضرغام وكذلك مهاجر وغيرهم الكثير والكثير،،،
نحن هنا؟؟؟؟؟؟؟
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 01:37 م]ـ
أبو دجانة والله أنت ممن أود رؤيتهم حقاً فموضوعاتك تعجبنى كثيراً وربنا يعلم أننى كنت سأعدل الموضوع بالأمس لوضع اسمك ولكن الوقت لم يسعفنى لذلك وغلب علىّ النوم.
أتمنى أن أراك أخى الحبيب وللعلم بإذن الله سأذهب للمعرض فى بداية شهر فبراير وأتمنى أن تضيف بريدى وبإذن الله سنكتب الموعد المحدد هنا فى الفصيح وكذلك المكان لعلنا نلتقى إن شاءربنا عزوجل.
ـ[رحيق الزهور]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 12:02 ص]ـ
جزاكم الله خير على الإفادة:)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 03:47 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحباً أخي بكَ أخي الكريم
يا أيها الناجي يستمر العلم والتعلم والتعليم
رغم الحروب الدائرة والطاحنة
هكذا موقف الإسلام من تلك العوارض
وعلينا كمسلمين أن نعي هذا جيداً
وقد أعجبني كثيراً بعض المشاهد
في فلسطين وفي ظل تلك الظروف
أن أجد الأطفال يغدون كل يوم
إلى المدرسة كذلك الكبار وغيرهم
وهذا يدل على أن حركة العلم
مستمرة عودة لمعرض الكتاب
لن نرضي إلا بكَ مراسلاً لنا
في هذا المعرض وحتى لو ذهبنا
فأنت من بدأ بالفكرة وعليك إكمالها
جزاك الله خير الجزاء ونسأل الله
أن يجمعنا على الخير دوماً إن شاء الله
وأن يكون المعرض هذا العام مميزا
وأن تكون الكتب رخيصة الأثمان
"فالجيوب تشتكي " ههههه
وأنا من الأشخاص الذين يضعفون
أمام الكتاب وهو عندي خيرٌ من المأكل
والمشرب والملبس ,
حياك الله وبيّاك أخي ناجي.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 01:08 ص]ـ
جزاكم الله خير على الإفادة:)
وجزاكِ أختنا الكريمة بارك الله فيكِ وأتمنى أن تنشرى الخبر بين أهل العلم حتى يتسنى للجميع الاستفادة ....
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحباً أخي بكَ أخي الكريم
يا أيها الناجي يستمر العلم والتعلم والتعليم
رغم الحروب الدائرة والطاحنة
هكذا موقف الإسلام من تلك العوارض
وعلينا كمسلمين أن نعي هذا جيداً
وقد أعجبني كثيراً بعض المشاهد
في فلسطين وفي ظل تلك الظروف
أن أجد الأطفال يغدون كل يوم
إلى المدرسة كذلك الكبار وغيرهم
وهذا يدل على أن حركة العلم
مستمرة عودة لمعرض الكتاب
لن نرضي إلا بكَ مراسلاً لنا
في هذا المعرض وحتى لو ذهبنا
فأنت من بدأ بالفكرة وعليك إكمالها
جزاك الله خير الجزاء ونسأل الله
أن يجمعنا على الخير دوماً إن شاء الله
وأن يكون المعرض هذا العام مميزا
وأن تكون الكتب رخيصة الأثمان
"فالجيوب تشتكي " ههههه
وأنا من الأشخاص الذين يضعفون
أمام الكتاب وهو عندي خيرٌ من المأكل
والمشرب والملبس ,
حياك الله وبيّاك أخي ناجي.
كلمات جميلة أخى نور الدين وجزاك الله كل خير على ماتقدم للفصيح فأنا أتمنى أن ُقدر الله لى ولك اللقاء فى المعرض وكل أخوانى فى الفصيح فأنا أحبكم فى الله وبإذن الله سأكتب إليكم اليوم والموعد على المنتدى وسأرسل لكم رسائل على البريد لكى يصلكم الخبر ...
وفى الختام لا ننسنى من هم يحتاجون للدعاء من إخواننا فى غزة.
"ماعسانا نفعل؟ غير الخذلان .. والله لتبكي العين وينفطر القلب لما ترى أعيننا في شاشات التلفاز إلى متى؟؟؟ إلى متى؟؟ اللهم انصر غزة اللهم دمر اليهود الله جوعهم اللهم فرق شملهم اللهم دمرهم بأيديهم اللهم شردهم اللهم لاتذر فيهم على الارض دياراً يا رب أهلكم كما أهلكتهم من قبل يا رب أرنا فيهم معجزاتك و قدرتك اللهم يا جبارانصرنا عليهم اللهم يا قوي انتقم منهم يامعز أعز غزة اللهم يامذل أذل اسرائيل أذل امريكا أذل أهل الكفر و المشركين فى أنحاء العالم أجمعين ".
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 10:06 م]ـ
بارك الله فيك أخي ناجي , لكم وددت الحظور ............... الله المستعان , ننتظر أخبارك أيها المراسل.
اللهم انصر إخواننا في غزة العزة.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 12:00 ص]ـ
وجزاكِ أختنا الكريمة بارك الله فيكِ وأتمنى أن تنشرى الخبر بين أهل العلم حتى يتسنى للجميع الاستفادة ....
كلمات جميلة أخى نور الدين وجزاك الله كل خير على ماتقدم للفصيح فأنا أتمنى أن ُقدر الله لى ولك اللقاء فى المعرض وكل أخوانى فى الفصيح فأنا أحبكم فى الله وبإذن الله سأكتب إليكم اليوم والموعد على المنتدى وسأرسل لكم رسائل على البريد لكى يصلكم الخبر ...
وفى الختام لا ننسنى من هم يحتاجون للدعاء من إخواننا فى غزة.
"ماعسانا نفعل؟ غير الخذلان .. والله لتبكي العين وينفطر القلب لما ترى أعيننا في شاشات التلفاز إلى متى؟؟؟ إلى متى؟؟ اللهم انصر غزة اللهم دمر اليهود الله جوعهم اللهم فرق شملهم اللهم دمرهم بأيديهم اللهم شردهم اللهم لاتذر فيهم على الارض دياراً يا رب أهلكم كما أهلكتهم من قبل يا رب أرنا فيهم معجزاتك و قدرتك اللهم يا جبارانصرنا عليهم اللهم يا قوي انتقم منهم يامعز أعز غزة اللهم يامذل أذل اسرائيل أذل امريكا أذل أهل الكفر و المشركين فى أنحاء العالم أجمعين ".
جزانا الله وإياك أخي الكريم فأنت السبَّاق دوماً للخير
أخي العزيز كيف لنا أن ننسى الدعاء لمُسلمي غزة
أبشر يا أخي نسأل الله أن يستجيب منا ومنكم ,
أخيراً أتمني أن تعلمني حين تذهب فإني أتوق لرؤيتك حقاً
حبذا لو كان في اليومين القادمين فأنا إجازة؟
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 02:35 م]ـ
بالأمس كان أول أيام المعرض فهلموا وانهلوا ما شئتم ونتمنى أن ييسر الله لنا ويقدر لنا الذهاب للمعرض ...
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 01:12 م]ـ
إخوانى الكرام أهل الفصيح فى مصر والعالم العربى ممن سيذهبون للمعرض إن شاء الله ..
بإذن الله سأذهب للقاهرة يوم السبت القادم الموافق 31/يناير وسأتواجد بالمعرض من يوم الأحد صباحاً من العاشرة أو الحادية عشر ولا أعلم متى سيكون موعد لقاءنا مع بعضنا لذا سأتواجد بالمعرض أيام 1 - 2 - 3 من شهر فبراير إن شاء الله وقدر لنا ذلك ..
لذا أرجو من حضراتكم إبداء آرائكم فى اليوم الذى سيناسب حضراتكم فى التواجد وكذا الموعد والمكان الذى تجدونه مناسب لقاء وأنا منتظر ردودكم على أحر من الجمر فلا تحرمونى من حب لقائكم ورؤيتكم ...
أتمنى لمن يريد التواصل معى عبر البريد أن يراسلنى برسالة على بريدى للتنسيق على الموعد المناسب أو المتابعة هنا فى الفصيح فى رسائل الزوار أو فى هذا الموضوع ولكم منى كل الحب والتقدير والشكر ...
بريدى الإلكترونى هو: alfaseeh_123***********
وإن حالت الظروف دون رؤيتكم فهذا قدر الله والحمد لله على كل شىء ولا يغضب أحد من ذلك ...
بإذن الله سأرسل رسائل تحتوى على رقم هاتفى لمن سيذهب معنا للمعرض على بريده الإلكترونى ولكن أتمنى أن يراسلنى أولاً حتى أعرف بريده الإلكترونى ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 01:36 م]ـ
الدعوة عامة لكل الأعضاء الكرام:
وأخص بالذكر:-
1/ نور الدين محمود.
2/ أبو دجانة المصرى.
3/أبو سهيل.
4/ مهاجر.
5/ليث بن ضرغام " أبو همام ".
6/ أبو عمّار الكوفى.
7/ "شادى كمال ".
وغيرهم الكثير ممن قد نسيتهم سهواً فقط فلا يغضبوا منى وأتمنى أن يكتبوا حتى نتفق مع بعضنا البعض ..
ولأخوانى الذين لن يستطيعوا الذهاب نتمنى أن يكتبوا لنا ذلك.
ونلقاكم على خير بإذن الله.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 03:32 م]ـ
الاحتمال الأكبر، أن أذهب يوم السبت المقبل.
لم أتأكد من هذا الأمر بعد!
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 04:34 م]ـ
الاحتمال الأكبر، أن أذهب يوم السبت المقبل.
لم أتأكد من هذا الأمر بعد!
نتمنى أن نراك إما أن تؤخر الزيارة يوم ليكو نلاأحد او أحاول انا الذهاب يوم السبت رغم ما فى ذلك من مشقة ولكنى سأحاول جاهداً.
بارك الله فيك أخى الحبيب.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 06:49 م]ـ
حيَّاك الله أخي الحبيب ناجي
بورك فيك على تلك الدعوة تالله إنها عليَّ لعزيزة
خاصة أنها من شخص مثلك ,
أخي الحبيب نسبة حضوري لن تكون كبيرة خاصة أنني أمر بوعكة صحية في هذه الأيام
ولا أقوى على الحراك من مكاني كثيراً لكن حين تتفق أنت وباقي الإخوة على اليوم المحدد
أعلمني فإن كُنت في حال طيب فبإذن الله أحضر وألقاكم.
وإن لم أتمكن من الحضور فالمعذرة
بورك فيك يا أخي وفي كل المُسلمين.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 12:02 ص]ـ
حيَّاك الله أخي الحبيب ناجي وحياك أخى الحبيب جزاك الله كل خير ...
بورك فيك على تلك الدعوة تالله إنها عليَّ لعزيزة
خاصة أنها من شخص مثلك ,
بارك الله فيك وجزيت خيراً
أخي الحبيب نسبة حضوري لن تكون كبيرة خاصة أنني أمر بوعكة صحية في هذه الأيام
ولا أقوى على الحراك من مكاني كثيراً
شفاك الله وعافاك ولا بأس طهور إن شاء الله والله لو أتيحت لى الفرصة لجئتُ إليك زائراً فى مرضك فهذا واجب علينا ...
لكن حين تتفق أنت وباقي الإخوة على اليوم المحدد
أعلمني فإن كُنت في حال طيب فبإذن الله أحضر وألقاكم.
وإن لم أتمكن من الحضور فالمعذرة بل المعذرة منّا إن لم نأتى لزيارتك أخى الحبيب ..
بورك فيك يا أخي وفي كل المُسلمين.
وبارك الله فيك يا أخى الحبيب وشفاك الله وعافاك من إبتلائك هذا ولعله خير فالمرض تكفير للذنوب أخى الحبيب فلا تحزن وبإذن الله ندعو لك بالشفاء العاجل
أخى الحبيب بإذن الله سنراك فى المعرض إن قدر الله لك المجىء ولنا جميعاً.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المستبدة]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 02:57 ص]ـ
ننتظر أن تتحفونا بما تجدونه هناك ..
الكتب النوادر .. الدور .. التنسيق .. مواقف جيّدة مع الأدباء أيها الأدباء ..
وكل ما يتحفنا ..
ننتظركم.بالتوفيق.
ـ[اللغوي الفصيح]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 02:42 م]ـ
أرجو الانضمام إليكم وحبذا لو كان يوم السبت
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 02:45 م]ـ
ونحن نتشرف بانضمامك إلينا وأنا سأبذل جهدى للذهاب هناك السبت ولكن نسال الله أن ييسرَ لى ذلك وأتمنى أن تقترحوا مكاناً للقاء وحبذا أن يكون مشهور للكل كأحد السرايات المشهورة.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 02:47 م]ـ
ننتظر أن تتحفونا بما تجدونه هناك ..
الكتب النوادر .. الدور .. التنسيق .. مواقف جيّدة مع الأدباء أيها الأدباء ..
وكل ما يتحفنا ..
ننتظركم.بالتوفيق.
بإذن أختنا الكريمة وسأحاول إرفاق ذلك بصور قدر المستطاع ...
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 03:22 م]ـ
ما اطلعت عليه من إحدى المواقع فى فعاليات المعرض هذا العام:
سم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تضم المشاركة أسماء مجموعة كتب من إصدارات
دار البصائر القاهرة
معرض القاهرة الدولي 2009م سراي كندا
كتب الدكتور محمود سعيد ممدوح
1 الاتجاهات الحديثية في القرن الرابع عشر الهجري رسالة دكتوراة اول مرة تطبع 2009
2 مراتب المحدثين في القرن الرابع عشر الهجري 2009
3 الشذا الفواح في اخبار الشيخ عبد الفتاح (أبو غدة) 2009
4 تزيين الألفاظ بتتميم ذيول تذكرة الحفاظ ويليه النقد الصحيح لما اعترض عليه من أحاديث
المصابيح تاليف صلاح الدين أبي سعيد خليل بن كيكلدي العلائي الدمشقي ويليه المسعى الرجيح بتتميم النقد الصحيح 2009
كتب الأستاذ الدكتور مصطفى عمران
1 تهافت البابية والبهائية 2006
2 الاقتصاد في الاعتقاد 2009
3 أحاديث الصباح الدينية من الاذاعة الكويتية 2009
4 محاضرات في النظر والتقليد 2009
دار البصائر القاهرة
معرض القاهرة الدولي 2009م سراي كندا
كتب الأستاذ الدكتور إبراهيم الخولي
1 التعريض في القرآن الكريم 2004
2 متشابه القرآن 2004
3 مقتضى الحال بين البلاغة القديمة والنقد الحديث 2007
4 مكان النحو من نظرية النظم 2008
كتب الأستاذ الدكتورمحمد سالم أبو عاصي
1 أسباب النزول 2002
2 مقالتان في التأويل 2003
3 علوم القرآن عند الشاطبي 2005
4 أوراق أصولية 2008
كتب مصورة على الأصل من التراث الإسلامي
1 تقريب المرام في شرح تهذيب الكلام الشيخ عبد القادر السنندجي الكردستاني 2006
2 حاشية الإمام السباعي على شرح الدردير على الخريدة في علم التوحيد الإمام السباعي 2007
3 حاشية الشيخ محمد بخيت المطيعي على شرح الدردير على الخريدة الشيخ محمد بخيت المطيعي 2007
4 حاشيةالألوسي على شرح قطر الندي وبل الصدى 2 جزء الآلوسي 2007
5 كتاب المسامرة في شرح المسايرة في علم الكلام 2جزء للكمال بن أبو شريف 2007
6 الرسالة الكبرى على البسملة ومعه احراز السعد بانجاز الوعد بمسائل اما بعد الشيخ الصبان واسماعيل بن غنيم الجوهري 2008
7 اللمعة الشيخ إبراهيم بن مصطفى الحلبي المذاري 2008
8 المستصفى من علم الأصول حجة الإسلام أبو حامد الغزالي 2008
9 شرح ابن كيران ابن كيران 2008
10 شرح المواقف للإيجي عبد القاهر الجرجاني 2009
11 شروح التلخيص سعد الدين التفتازاني، ابن يعقوب، السبكي 2009
12 شفاء الغليل فيما في كلام العرب من الدخيل شهاب الدين الخفاجي 2008
13 مجموع الحواشي البهية في شرح العقائد النسفية النسفي 2008
14 ترجيح اساليب القرآن محمد بن إبراهيم الوزير 2009
15 حاشية الدسوقي على شرح أم البراهين 2009
16 حاشية السوسي على قرة العين شرح ورقات إمام الحرمين 2009
17 حاشية العطار على جمع الجوامع على شرح جلال الدين المحلي الشيخ حسن العطار 2009
18 حاشية الشمني على مغني ابن هشام وبهامشها شرح الدملميني على متن المغني الشمني والدماميني 2009
اصدارات أخرى الاصدار
1 العرف والعادة في رأي الفقهاء أ. د. أحمد فهمي أبو سنة 2004
2 بحثان حول سورة القرآن أ. د. إبراهيم خليفة 2004
3 شرح الحكم العطائية الشيخ أحمد زروق 2004
4 قاعدتان فقهيتان أ. د. أحمد فهمي أبو سنة 2004
(يُتْبَعُ)
(/)
5 متن الحكم العطائية ابن عطاء الله السكندري 2004
6 موقف السلف من المتشابهات أ. د.محمد عبدالفضيل القوصي 2004
7 أستاذ السائرين، الحارث بن أسد المحاسبي أ. د. عبدالحليم محمود 2005
8 عقيدة المسلمين والعقائد الباطلة أ. د. محمد عبدالمنعم القيعي 2005
9 الموءودات د. كمال عبد الباقي لاشين 2006
10 جغرافية المذاهب الفقهية أ. هشام يسري العربي 2006
11 ضوء القمر على نخبة الفِكَر الأستاذ محمد علي أحمدين 2006
12 مقالات وفتاوى حول البهائية إعداد مركز البحوث بدار البصائر 2006
13 من هدي النبوة: أدب التسمية أ. د. السعيد السيد عبادة 2006
14 مهمة الدين الإسلامي في العالم محمد فريد وجدي 2006
15 اعتراضات ابن مالك على الزمخشري (دراسة نحوية) تحقيق د. عادل فتحي رياض 2007
16 البنية الصرفية وأثرها في تغيير الدلالة دراسة تطبيقية على قراءة الإمام عاصم د. محروس محمد إبراهيم 2007
17 التنبيهات في إثبات الاحتياج الى البعثة والحشر رحمة الله الهندي 2007
18 الجهود النحوية لبدر الدين الزركشي د. عادل فتحي رياض 2007
19 الموازنات الشعرية في النقد العربي القديم د. كمال عبد الباقي لاشين 2007
20 النظير ودوره في توجيه القراءات القرآنية في ضوء علم اللغة الحديث (ماجستير) علاء الدين مصطفى البحلوز 2007
21 أبو العلاء الناقد الأدبي د. السعيد السيد عبادة 2007
22 أصول الفقه أ. د. محمد أبو النور زهير 2007
23 تأصيل البُنَا في تعليل البِنَا شرح أبيات علل بناء الأسماء من ألفية ابن مالك بدر الدين الزركشي تحقيق د. عادل فتحي 2007
24 ضوابط الفكر النحوي (دراسة تحليلية للأسس الكلية التي بنى عليها النحاة آرائهم) د. محمد عبدالفتاح الخطيب 2007
25 عدة الحصن الحصين ابن الجزري 2007
26 كتاب المسامرة في شرح المسايرة في علم الكلام 2جزء للكمال بن أبو شريف 2007
27
مقالات وفتاوي الشيخ يوسف الدجوي الشيخ يوسف الدجوي 2007
28 مقدمة أصول التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية (تحليل وتعقيب) أحمد سعد إبراهيم عبدالرحمن 2007
29 ملقى السبيل لأبو العلاء المعري تحقيق د. السعيد السيد عبادة 2007
30 من التزمين في نطق العربية الفصحى بمصر المعاصرة د. عبدالعزيز أحمد علام 2007
اصدارات أخرى الاصدار
31 استحالة المعية بالذات الشيخ محمد الخضر الجكني الشنقيطي 2008
32 الحسنى وزيادة الشيخ عاشور عليش 2008
33 الحواشي المفهمة على شرح الجزرية في التجويد ابن الجزري 2008
34 الدلالة في المعجم العربي المعاصر د/ عمرو مدكور 2008
35 المال العام وأحكامه في الفقه الإسلامي (ماجستير) محمد سعيد البغدادي 2008
36 المعجم العربي المعاصر د/ عمرو مدكور 2008
37 الوقف اللازم في القرآن الكريم (ماجستير) د. اسماعيل صادق عبدالرحيم 2008
38 ألفاظ الجرح والتعديل نور الدين عتر 2008
39 إيضاح المبهم لشرح معاني السلم المنورق د. مصطفى أبوزيد 2008
40 بلاغة الرسول? د. ناصر راضي الزهري إبراهيم 2008
41 تحرير المنقول أ. هشام العربي , أ. عبدالله هاشم 2008
42 زوائد رجال سنن الدارمي د. مصطفى أبوزيد 2008
43 سنة الرسول? محمد الحافظ التجاني 2008
44 صنعة المفتي د. عادل فتحي رياض 2008
45 عمدة القارئ السامع في ختم الصحيح الجامع محمد عبدالرحمن السخاوي/اعتناء: محمد محمود شعبان 2008
46 فصول في التصوف د. حسن الشافعي 2008
47 قانون الفكر الإسلامي أ. د. محمد عبدالمنعم القيعي 2008
48 كتابة الحديث في عهد النبي? د. رشوان أبوزيد 2008
49 مجموع فيه أربع رسائل: المذهبية , إفادة الخبر المتواتر, موقف ابن الصلاح , أقسام علوم الحديث د. رشوان أبوزيد 2008
50 مجموع فيه ثلاث رسائل من مؤلفات دكتور/ محمود غازي د. محمد غازي 2008
51 مختصر العبادات د. رشوان أبوزيد 2008
52 مصطلحات علم القراءات في ضوء علم مصطلح الحديث د. حمدي هدد 2008
53 مقدمة ابن الصلاح ابن الصلاح 2008
54 موقف البشر تحت سلطان القدر ومعه الاستبصار في التحدث عن الجبر والاختيار لمحمد زاهد الكوثري شيخ الإسلام مصطفى صبري 2008
55 الإفتاء عند القرضاوي .. المنهج والتطبيق مسعود صبري إبراهيم 2009
56 التيسير في الإسلام محمد سعيد محمد البغدادي 2009
57 الرد المحكم المتين على كتاب القول المبين أبي الفضل عبدالله محمد الصديق 2009
58 الرسائل السبعة في العقائد ومعها رسالة ذم التأويل مجموعة من العلماء 2009
59 القاضي ناصر الدين البيضاوي وأثره في تفسير القرآن الكريم د. محمد بلال حسين 2009
60 الكلمات الحسان في الحروف السبعة وجمع القرآن الشيخ محمد بخيت المطيعي، تعليقات/ د. علي النحاس 2009
61 الوشيعة في نقد عقائد الشيعة موسى جارالله 2009
دار البصائر القاهرة
معرض القاهرة الدولي 2009م سراي كندا
دار البصائر القاهرة
معرض القاهرة الدولي 2009م سراي كندا
اصدارات أخرى الاصدار
62 الوقف الممنوع في القرآن الكريم د/ إسماعيل صادق عبدالرحيم 2009
63 أجوبة الغيطي، والزرقاني اعتناء/ ربيع شعبان عبدالحميد 2009
64 إسعاف الراغبين في سيرة المصطفى وفضائل أهل بيته الطاهرين الشيخ محمد بن علي الصبان 2009
65 تاريخ علوم البلاغة والتعريف برجالها أ. د/ أحمد مصطفى المراغي 2009
66 تحقيق مباديء العلوم الأحدى عشر الشيخ علي رجب الصالحي 2009
67 تعليم المتعلم طريق التعلم الإمام برهان الإسلام الزرنوجي 2009
68 جهود الشيخ محمد الغزالي في الحديث والفقه د. مسعود صبري 2009
69 حاشية الأجهوري على منظومة البيقونية على شرح محمد الزرقاني الشيخ عطية الأجهوري 2009
70 حاشية العشماوي على متن الآجرومية في قواعد العربية الشيخ عبدالله العشماوي 2009
71 رياض الصالحين الامام النووي 2009
72 سد الأرب من علوم الإسناد والادب ونهاية المطلب تعليقات على سد الأرب الشيخ أبو عبدالله محمد الأمير الكبير المصري 2009
73 شرح العقيدة الطحاوية المسماة بيان السنة والجماعة اعتناء/ كامل أحمد كامل الحسيني 2009
74 شرح الكفراوي على متن الآجرومية ومعه الخريدة البهية في إعراب ألفاظ الآجرومية الشيخ حسن الكفراوي والشيخ العجيمي عبدالله المكي
منقول ....
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المستبدة]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 02:56 ص]ـ
أستاذي الكريم:
أشكرك كثيرا على إجابتك.
ثمّ بودي أن أسألك أنت والأخوة في مصر. بما أنّ الحديث عن الكتب والمعارض:
عن مطبعة المدني (المؤسسة السعودية بمصر)،القاهرة،الناشر مكتبة الخانجي.
الكتاب الكبير:
" المتنبي "
للأديب الكبير: محمود محمد شاكر.
السؤال:
كيفيّة الإهتداء إليه؟
بارك الله متابعتكم الطيّبة.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 11:03 م]ـ
إعلان هام
سأقوم غداً بالذهاب للمعرض وسأتواجد هناك إن شاء الله من الظهر حتى المغرب، وستكون رحلتى للأسف ليوم واحد وقد تزيد ليوم آخر فأتمنى أن يشاركنى إخوانى الردود للقاء هناك إن أمكن ...
سأكتب إليهم رسائل على البريد برقم هاتفى الجوال ...
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 09:55 م]ـ
أرجو أن يكون بعض الإخوة الفصحاء قد التقوا ببعض في المعرض.
وليعذرنا أخونا الكريم ناجي عن عدم التمكن من الحضور لشواغل أقعدتنا وقد كانت أمنيتنا رؤيتهم، وليعذرنا المعرض فقد غبنا عنه هذا العام وهو ما لم يحدث منذ سنين.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 03:02 ص]ـ
أحسنت أخي العزيز ناجي
جزاك الله خير الجزاء
على هذا المجهود المتميز.
ـ[الوافية]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 09:46 م]ـ
أستاذي الكريم:
أشكرك كثيرا على إجابتك.
ثمّ بودي أن أسألك أنت والأخوة في مصر. بما أنّ الحديث عن الكتب والمعارض:
عن مطبعة المدني (المؤسسة السعودية بمصر)،القاهرة،الناشر مكتبة الخانجي.
الكتاب الكبير:
" المتنبي "
للأديب الكبير: محمود محمد شاكر.
السؤال:
كيفيّة الإهتداء إليه؟
بارك الله متابعتكم الطيّبة.
الكتاب -أخية-موجود في مكتبة الفيصلية بمكة المكرمة.
جزيت خيرا أخي أبا إسكندر.
ـ[الحامدي]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 09:53 ص]ـ
الكتاب الكبير:
" المتنبي "
للأديب الكبير: محمود محمد شاكر.
السؤال:
كيفيّة الاهتداء إليه؟
وهو كذلك -إضافة إلى ما ذكرت الأختُ (الوافية) قبلي-متوفرٌ لدى مكتبة الأسدي (الفرع الرئيس) بالعزيزية قربَ جامعة أم القرى، وقد اشتريتُه من هناك.
ـ[أحاول أن]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 01:36 م]ـ
أستاذتي الفاضلة المستبدة: لأنك في الرياض فهو موجود في جرير، تحديدا شاهدته قبل أيام على أرفف جرير فرع الحمراء ذات الطبعة ..
وهو يستحق الاقتناء وعناء البحث، وجدير بجائزة الملك فيصل العالمية للأدب ..
رحم الله مؤلفه رحمة واسعة ..
ـ[المستبدة]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 09:34 م]ـ
الأستاذة الكريمة الوافية:
جزاك الله خيرا.أشكر لك متابعتك.
سأحتفظ باسم هذه المكتبة للنهل منها،في أولى زياراتي لمكة الحبيبة
،يبدو أنّها مكتبةٌ غنيّة .. وفقك الله وأثابك لمبادرتك الكريمة.
[ line]
الأستاذ الحامدي حفظه الله:
أيضاً سأضيف مكتبة "الأسدي" للمكاتب المفضلة لدي، وسأزورها
بإذن الله لأتزود منها.
أشكرك أخي الكريم لطيب مبادرتك.وفقك الله وأسعدك.
[ line]
الأستاذة العزيزة أحاول أن:
وجدير بجائزة الملك فيصل العالمية للأدب ..
صحيح،هو كتاب ضخم،قيّم،نادر من نوادر هذا الزمان.
أشكرك أختي على أن أشرت للمكتبة.
في الحقيقة سبق وأن بحثتُ عنه فيها،ولم أجد.
بإذن الله ستكون زيارتي غدا،وآمل ألا ينضب نبعٌ له هناك.
وفقك الله وأنار طريقك بالخير كله .. شكرا لتفضلك.(/)
إذا الليل أرخى سدوله
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 11:47 ص]ـ
إذا الليل أرخى سدوله وأظلم، والناس بين ظالم لنفسه وأظلم، وهجعت الأبدان فلا حِّسا , ولا تسمع لأحد ركزا ولا همسا، حينها استبدل هجوعك بتهجدك، وارم بطرفك إلى موضع سجدتك، واخشع للذي خشعت له السماوات والأرضون، وقل بصوت الخاضع المحزون: اللهم قلّ الظهير، وعزّ النصير، وأنت العزيز القدير، فانصر المجاهدين، ونج المستضعفين، وأهلك الظالمين، وردهم خائبين , ولا تحقق لهم غاية، ولا ترفع لهم راية، واجعلهم للناس عبرة وآية.
ـ[تيما]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 11:58 ص]ـ
اللهم قلّ الظهير، وعزّ النصير، وأنت العزيز القدير، فانصر المجاهدين، ونج المستضعفين، وأهلك الظالمين، وردهم خائبين , ولا تحقق لهم غاية، ولا ترفع لهم راية، واجعلهم للناس عبرة وآية.
آمين يا رب العالمين
.
.(/)
أحسن اختيار معرفك (دعوة لتحسين المعرف)
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 02:08 م]ـ
أخي الكريم أختي الكريمة ..
حسن اختيار الاسم يدل على المختار كما يتفاءل به لصاحب الاسم، ونحن هنا أحسبنا من الطبقة النخبة في المجتمع أو هكذا يجب أن نكون!
فأوصي أخواني وأخواتي أثناء التسجيل، أن يختاروا الاسم الذي يرونه مناسباً ويعبر عن شخصيتهم في هذا المنتدى وفي المنتديات بشكل عام، هذا إذا لم يرغبوا باستعمال أسمائهم الصريحة.
فهل نحن فاعلون؟
وعلى من يرغب في تعديل اسمه الرجاء المبادرة إلى ادراجه هنا.
نتمنى للجميع الفائدة في هذه الصرح العامر بكم.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 02:21 م]ـ
[ QUOTE= أحمد الغنام;306538] [ size="5"] أخي الكريم أختي الكريمة ..
حسن اختيار الاسم يدل على المختار كما يتفاءل به لصاحب
فهل نحن فاعلون؟
[ color="red"][b]
إن شاء الله عند حسن ظنكم نكون
ونسأل الله الفرج ونسأل الله حسن الدعاء لرفع الكرب والبلاء عن أمة الإسلام في كل مكان.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 03:13 م]ـ
[ quote= أحمد الغنام;306538] أخي الكريم أختي الكريمة ..
حسن اختيار الاسم يدل على المختار كما يتفاءل به لصاحب
فهل نحن فاعلون؟
[ color="red"][b]
إن شاء الله عند حسن ظنكم نكون
ونسأل الله الفرج ونسأل الله حسن الدعاء لرفع الكرب والبلاء عن أمة الإسلام في كل مكان.
[ size="5"] بارك الله لك أخي الحبيب نائل والسباق الى الخير، لقد اشتقنا لسماع أخباركم فنرجو أن تكون على خير حال، لأنكم مرابطون على الثغور. خفف الله عنكم الألم.
وأرجو أن يكون لك من اسمك نصيب وأنالك الله به السيادة في الجنة لتحمده عليها.
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 11:24 ص]ـ
بارك اللهُ فيك وشكر لك , و نفع بما كتبْتَ ..
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 11:33 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أحمد، وأحسن إليك
إذن تثبت هذه النافذة بعد تغيير العنوان إلى ما يناسب وجهتها
ـ[محمد سعد]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 11:37 ص]ـ
أشكرك أخي أحمد على هذا الموضوع الجميل
ومَنْ أراد من إخوتنا الكرام تغيير معرِّفة ما عليه إلا أن يضع اسم معرِّفه هنا
ليتسنى للإدارة العمل على تغييره
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 04:18 ص]ـ
بارك اللهُ فيك وشكر لك , و نفع بما كتبْتَ ..
شكر الله لك أخية كريم المرور ونفعنا الله بك.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 04:22 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أحمد، وأحسن إليك
إذن تثبت هذه النافذة بعد تغيير العنوان إلى ما يناسب وجهتها
أشكرك أخي أحمد على هذا الموضوع الجميل
ومَنْ أراد من إخوتنا الكرام تغيير معرِّفة ما عليه إلا أن يضع اسم معرِّفه هنا
ليتسنى للإدارة العمل على تغييره
بارك الله لكما أخوي الكريمين، هل تريان أن نضيف للعنوان حسن اختيار اسمك في المنتدى/نرحب بتغيير اسمائكم
مارأيكم ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 04:41 ص]ـ
بارك الله لكما أخوي الكريمين، هل تريان أن نضيف للعنوان حسن اختيار اسمك في المنتدى/نرحب بتغيير اسمائكم
مارأيكم ..
أقترح أن يكون اسم الموضوع ..
لمن أراد تغيير كنيته في الفصيح. (مجانا:))
ـ[أبو طارق]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 04:53 م]ـ
ما أجمل ما خطته يمينك أستاذ أحمد
وليتنا نسعى جميعا إلى تحسين معرفاتنا
وكما قال الأساتذة: من أراد تغيير معرفه, فليضع طلبه هنا, سينقل المشرفون طلبه إلى الإدارة
أقترح أن يكون اسم الموضوع ..
لمن أراد تغيير كنيته في الفصيح. (مجانا:))
هو كذلك أستاذ رعد:)
سلمت أستاذنا الجهبذ
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 11:45 م]ـ
أقترح أن يكون اسم الموضوع ..
لمن أراد تغيير كنيته في الفصيح. (مجانا:))
ما أجمل ما خطته يمينك أستاذ أحمد
وليتنا نسعى جميعا إلى تحسين معرفاتنا
وكما قال الأساتذة: من أراد تغيير معرفه, فليضع طلبه هنا, سينقل المشرفون طلبه إلى الإدارة
هو كذلك أستاذ رعد:)
سلمت أستاذنا الجهبذ
قضي الأمر الذي الذي فيه تستفتيان، بارك الله لكما، فأختنا الكريمة تيما أراحتنا من ذلك شكر الله لها.
ـ[العلم]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 04:49 ص]ـ
بارك الله فيكم وخطوة جيدة ...
مارأيكم في معرّفي:)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 11:01 ص]ـ
مارأيكم في معرّفي:)
لا مشكلة في المعرف
ولكن إن أحببتَ تغييره فلك ما تريد
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 11:50 ص]ـ
جميل ما خطت يمينك أستاذنا الفاضل أحمد الغنام ولكم أنا أحبقراءة موضوعاتك وآرائك الجميلة وفعلاً كثير من إخواننا وأخواتنا الأعضاء المسجلين معنالاُيحسنون اختيار معرفهم جيداً ولكم نصحت من أقدر على تغيير معرفه فمنهم من يستجيب ومنهم من لا يستجيب لذا أتمنى أن يكون حسن اختيار المعرف من شروط التسجيل فى المنتدى بمعنى إدراجه كشرط من شروط التسجيل ومن يخالف ذلك يتم تغيير معرفه إلى أرقام ...
فرأيت قريباً مسجل باسم خائن وآخرين وآخرين مع كل احترامى وتقديرى لهم ولكن أشد على أيديهم بأن يغيروا معرفهم إلى أفضل ممن اختاروا ..
وجزاكم الله كل خير ودمتم للفصيح خير أعواناً وإخواناً ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد سعد]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 01:35 ص]ـ
هنا ( http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=42848) الأخ رعد يطلب تغيير اسم معرفه
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 11:54 م]ـ
موضوع رائع ويستحق الاهتمام من الجميع.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 02:30 م]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=42954
طلب تغيير معرف ..
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 08:26 م]ـ
أتمنى فضلاً لا أمراً تغيير معرفي إلى: أنس بن عبد الله
مع مراعاة الفصل بين "عبد" و "الله" .... فهو الأصح كما تبيّن لي بعد السؤال ...
و إضافة كلمة (بن) فقد سمعت أنه من السنة أن تكتبها بين اسمك و اسم أبيك , فمن عنده علم حول ذلك فليفتنا؟
ـ[أبو طارق]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 08:36 م]ـ
و إضافة كلمة (بن) فقد سمعت أنه من السنة أن تكتبها بين اسمك و اسم أبيك , فمن عنده علم حول ذلك فليفتنا؟
أظن أنها الأسلم من حيث اللغة
حينما نقول: جاء أنسُ عبد الله: ما علامة إعراب عبدالله؟ أليس هذا من قبيل البدل؟ إلا إن كان لقبًا
أما مع إضافة ابن فيكون ابن صفة. وعبدالله مضاف إليه
وأرجو التصحيح
ـ[ضاد]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 08:40 م]ـ
إذا كان اللقب العائلي "عبد الله" فلا يجوز "ابن".
إذا كان اللقب العائلي "بن عبد الله" فينبغي تركه كذلك (عندنا في تونس عائلات أسماؤها بن فلان, و"بن" لا علاقة لها بالبنوة والأبوة).
إذا كان اسم أبيك عبد الله, فأنت أنس بن عبد الله.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 09:04 م]ـ
الثالثة ثابتة أستاذي ضاد .... فعبد الله اسم والدي و ليس لقبي.
و نحن أيضاً عندنا عائلات (بن ... ) و كذلك (بو ... ) و (البن .... )
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 09:06 م]ـ
هل إجراءات التغيير معقّدة لهذه الدرجة
أتريدون صورة من بطاقة الأحوال؟
:):)
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 09:16 م]ـ
جميل ما خطت يمينك أستاذنا الفاضل أحمد الغنام ولكم أنا أحبقراءة موضوعاتك وآرائك الجميلة وفعلاً كثير من إخواننا وأخواتنا الأعضاء المسجلين معنالاُيحسنون اختيار معرفهم جيداً ولكم نصحت من أقدر على تغيير معرفه فمنهم من يستجيب ومنهم من لا يستجيب لذا أتمنى أن يكون حسن اختيار المعرف من شروط التسجيل فى المنتدى بمعنى إدراجه كشرط من شروط التسجيل ومن يخالف ذلك يتم تغيير معرفه إلى أرقام ...
فرأيت قريباً مسجل باسم خائن وآخرين وآخرين مع كل احترامى وتقديرى لهم ولكن أشد على أيديهم بأن يغيروا معرفهم إلى أفضل ممن اختاروا ..
وجزاكم الله كل خير ودمتم للفصيح خير أعواناً وإخواناً ...
بارك الله لك أخي الحبيب ناجي نجدد الدعوة لتعديل المعرف لمن أحب.
ـ[أبو سلمان]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 01:52 م]ـ
أريد أن أغير معرفي إلى:
أبو سلمان
لعلني لم أسبق عليه!
ولكم مني جزيل الشكر
ـ[الغرناطي]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 09:35 م]ـ
أريد حذف الكنية من معرفي ..
ليكون: الغرناطي
و جزاك الله خيراً
ـ[أبو طارق]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 10:22 م]ـ
أريد حذف الكنية من معرفي ..
ليكون: الغرناطي
و جزاك الله خيراً
سننقل طلبك للإدارة
سلمت
ـ[زورق شارد]ــــــــ[19 - 04 - 2009, 01:03 ص]ـ
أرجوتغيير معرفي من زورق شارد إلى زورق وارد
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[19 - 04 - 2009, 02:21 ص]ـ
بوركت أختي الزورق الوارد سينقل طلبك.
ـ[زورق شارد]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 12:21 ص]ـ
لمَ لم يعدل معرفي ..
وشكرا ..
ـ[الفراشة الحايرة]ــــــــ[28 - 04 - 2009, 07:36 م]ـ
اتمنى فضلآ لاأمرآ تغييرمعرفي الى: الفراشة البلاغية
ـ[أبو طارق]ــــــــ[02 - 05 - 2009, 07:52 م]ـ
اتمنى فضلآ لاأمرآ تغييرمعرفي الى: الفراشة البلاغية
سينقل طلبك إلى الإدارة
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[05 - 05 - 2009, 03:28 م]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=46008
طلب تغيير المعرف.
ـ[دره النقيب]ــــــــ[10 - 05 - 2009, 11:26 م]ـ
لقد اثرت موضوعا جيدا لان فعلا هناك اسماء تثير السخريه والشؤم في نفس القارئ لها سعيك مشكور يا استاذي الفاضل
ـ[سلمان بن أبي بكر]ــــــــ[16 - 05 - 2009, 11:42 م]ـ
جزاك الله خيراً أيها الفاضل الكريم (الآغا) أحمد الغنّام
أود تغيير معرفي من قناص خيطان إلى سلمان بن أبي بكر
ـ[تيما]ــــــــ[17 - 05 - 2009, 08:23 ص]ـ
جزاك الله خيراً أيها الفاضل الكريم (الآغا) أحمد الغنّام
أود تغيير معرفي من قناص خيطان إلى سلمان بن أبي بكر
بارك الله فيك أخي سلمان بن أبي بكر
سننقل طلبك إلى الإدارة
وأهلا بك
.
.
ـ[سحبان]ــــــــ[01 - 07 - 2009, 02:35 ص]ـ
أتمنى تغيير لقبي إلى المكي السلمي
وشكرا لكم ..
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[07 - 07 - 2009, 05:02 م]ـ
ههنا ( http://alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=47914) طلب تغيير معرف
ـ[ممراح]ــــــــ[08 - 07 - 2009, 01:43 م]ـ
سليم جدا
فبعض المعرفات تجعلك تضحك أو ترأف بحال صاحبها
لذا يتميز الفصيح بحسن الأسماء
الشكر لك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[كعب بن زهير]ــــــــ[10 - 08 - 2009, 12:30 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
بورك سعيكم
أشكرك على حرصك على لغة الضاد(/)
عدت بعد غياب واختلطت في نفسي المشاعر
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 02:24 م]ـ
مشتاقة للفصيح كثيرا، غبت اْيام بسبب عطل في الحاسب،ثم عدت لكم حزينة وقلبي يكاد اْن يتوقف نبضه كيف لا وأهل غزة سكانه.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 02:31 م]ـ
مشتاقة للفصيح كثيرا، غبت اْياماً بسبب عطل في الحاسب،ثم عدت لكم حزينة وقلبي يكاد اْن يتوقف نبضه كيف لا وأهل غزة سكانه.
عوداً حميداً أستاذتنا الكريمة، كلنا نتألم على غزة، ندعو الله أن يخفف عنا الألم.
ـ[تيما]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 03:30 م]ـ
مشتاقة للفصيح كثيرا، غبت اْيام بسبب عطل في الحاسب،ثم عدت لكم حزينة وقلبي يكاد اْن يتوقف نبضه كيف لا وأهل غزة سكانه.
أهلا بك وبعودتك عزيزتي خلود
ونحن في الفصيح اشتقنا لك أيضا
"وسلامة قلبك" .. لا أراك الله والأمة العربية مكروها
تقولين: "قلبي يكاد أن يتوقف نبضه"، وعني أقول: ما شعرت بنبض قلبي منذ أسبوع ..
فرّج الله عن أهلنا في غزة ..
.
.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 03:32 م]ـ
أهلا بك ,
وادعي الله أن يفرج كرب أهل غزة ,للأسف لا نملك سوى الدعاء ..
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 04:02 م]ـ
عدت بين أهلك وإخوتك عزيزتي أهلاً وسهلاً بك
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 05:12 م]ـ
ْأحمد الغنام
تيما
بحر الرمل
الباحثة عن الحقيقة
شكرا على مروركم،واْساْل الله اْن يسعدنا بالنصر.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 08:19 م]ـ
مرحبًا بكِ
في انتظار الغنائم:)
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 10:16 م]ـ
الغنائم قادمة باذن الله.
شكرا على مرورك اْستاذي ْأستاذي ْأبا طارق
ـ[سمية ع]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 12:11 م]ـ
حيّاك الله جارتي الفاضلة خلود
عودا حميدا
النصر قائم إن شاء الله
ها هي ذي بشائره تلوح في الأفق
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 06:01 م]ـ
حياك ومياك انت ْأيضا ياْأختي الفاضلة سمية ع.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 06:29 م]ـ
عودا حميدا أختي الكريمة.
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 06:14 م]ـ
شكرا ْأستاذي الاْديب اللبيب.
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 09:44 م]ـ
عودا حميدا , نفع الله بك.
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 09:53 م]ـ
وبك ْأيضا ْأختي زهرة الزيزفون.
ـ[عندم]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 04:09 م]ـ
عودا حميدا
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 10:28 م]ـ
شكرا اْخيتي عندم،يبدو أْنك فصيحة جديدة فأْهلا بك في بيتك وبين أهلك.(/)
هدية لكل الفصحاء ضعوها في تواقيعكم ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 04:30 م]ـ
http://www.mlfk.net/download/1977495f6a98e8778.gif
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 04:38 م]ـ
شكرا لك كثيرا يااْخانا بحر الرمل.(/)
عاجل
ـ[بل الصدى]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 10:10 م]ـ
جيش العدوان الإسرائيلي يعلن انطلاق المرحلة البرية من الحرب على غزة و التوغل يبدأ من ثلاث مراحل
قناة الجزيرة
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 10:14 م]ـ
:::
بدأت الأخبار تتوارد عن هجوم بري من ثلاثة محاورعلى قطاع غزة، وهذا تصعيد خطير جداً مع الضغوطات الاقتصادية التي مورست خلال شهور عجاف على شعبنا المجاهد هناك،وضغوط الغارات الجوية الجبانة خلال أيام ليست بالقليلة مما أوقع المئات من المجاهدين شهداء وغيرهم كثير من جرحى الفداء.مع الصمت الدولي المتوقع. مع إحكام أَسْر إخوتنا من قِبَل أشقائنا في الغرب.
وصمت صمت صمت، صمت رهيب. وسلاح النفط والاقتصاد وغيره كثير بأيدينا ..
لا أعرف ماذا تنتظر الدول العربية والأقطار الإسلامية!!!
هل تنتظر إبادة جماعية للشعب المسلم في غزة .. لا لشيء إلا أن يقول ربي الله ..
أرجوكم، أرجوكم،أجيبوني ..
{وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ {166} وَلْيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُواْ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ قَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوِ ادْفَعُواْ قَالُواْ لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاَّتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ {167} الَّذِينَ قَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُواْ لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ {168} وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ {169} فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ {170} يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ {171} الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَواْ أَجْرٌ عَظِيمٌ {172} الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ {173} فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ {174} إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ {175} وَلاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَن يَضُرُّواْ اللّهَ شَيْئاً يُرِيدُ اللّهُ أَلاَّ يَجْعَلَ لَهُمْ حَظّاً فِي الآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ {176} إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ لَن يَضُرُّواْ اللّهَ شَيْئاً وَلهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ {177} وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْماً وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ {178} مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ {179} وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَّهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ {180}.
:; allh:;allh:;allh:;allh:;allh:;allh:;allh
ـ[محمد سعد]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 10:28 م]ـ
إخواني الكرام
دعواتكم لإخواننا المجاهدين هناك
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 10:47 م]ـ
اللهم حقق لنا النصر واجعله قريبا، واجعل راية المسلمين دائما مرفوعة.
دقات قلبي تتسارع اللهم استر ومضي هذه الليلة على خير وسمعت الان ْأن جنود اسرائيليين اْصيبوا وْأنا سعيدة جدا.
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 11:13 م]ـ
ستكون مقبرة اليهود هناك بعون الله
وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى، وكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله عز وجل
اللهم أيدهم بتأييدك، وشد أزرهم، وأمددهم بمدد من عندك يا ذا القوة والجبروت، اللهم إنا جعلناك في نحور الإسرائليين ونعوذ بك اللهم من شرورهم، اللهم ألهم المجاهدين الصبر، ولا تخذلهم، اللهم إنهم عباد لك شهدوا أنك الله، وأنك القادر، فانصرهم كما نصرت عبادك الصالحين من قبل، اللهم يارب، يارب، يارب، إننا لانملك لإخواننا المجاهدين في غزة إلا الدعاء، اللهم فتقبله منا على ذنوبنا، وعلى تقصيرنا، اللهم إنا ندعوك بقلب صادق مؤمن، موقن بأنك ستنصر عبادك المظلومين، اللهم انصر أهل غزة، اللهم انصرهم على أعدائك.
اللهم يارب، يارب، يارب
نشكو إليك ضعف قوتنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس، اللهم لنا هناك في غزة إخوانا مستضعفين، فقوهم.
اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين
يا أرحم الرحمين
يا أرحم الرحمين
يامن لا يشغله سمع عن سمع، إنك معهم ترى، وإنك قادر على نصرهم، نسألك النصر النصر، الفرج الفرج
لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حبيب الله]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 11:27 م]ـ
اللهم انصر إخواننا في غزة،وثبتهم يارب
اللهم عليك باليهود وأشياعهم،واحصهم عددا
اللهم ابعث في قلوبهم الرعب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 11:33 م]ـ
الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
حسبنا الله ونعم الوكيل
ليس لها من دون الله كاشفة
نفوض أمرنا إلى الله
يا الله
يا الله
يا الله ...
ـ[ندى الرميح]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 11:40 م]ـ
اللهم سدد رميهم، وثبت أقدامهم، وكن معهم ناصرًا ومعينا ..
اللهم زلزل الأرض تحت أقدام اليهود، اللهم شرد بهم، وادحرهم، وألق في قلوبهم الرعب إله الحق.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 03:56 ص]ـ
لا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ
[الحشر:14]
النصر إذاً لأهل غزة إن شاء الله
فاليهود أو الكفرة بوجه عام لا يقدرون
على المواجهة المباشرة
اللهُم نصرك اللهم نصرك اللهُم نصرك
اللهم انزل عليهم جنوداً من عندك
فإن جنود المُسلمين في القيد مكلبين
اللهم انزل عليهم جنوداً من عندك
آمين
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 03:57 ص]ـ
أول خسائر تقع في صفوف العدو ..
خمسة قتلى إلى جهنم وخمسة وعشرين جريحا في كمين أعده لهم المجاهدون شرق مدينة غزة ..
تأكد الخبر بعد أن اختراق كتائب عز الدين القسام للاسلكيات العدو ورصد مكالمات تفيد بذلك ..
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 03:59 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم ياسامع كل شكوى، وياشاهد كل نجوى، وياعالم كل خفية، وياكاشف كل كرب وبلية، ويامنجي نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم السلام، أدعوك يا الهي دعاء من اشتدت به فاقته وضعفت قوته وقلت حيلته، دعاء الغريق الملهوف المكروب المشغوف الذي لايجد كشف مانزل به إلا منك، لاإله الا أنت فارحمنا ياأرحم الراحمين، واكشف عنا مانزل بنا من عدونا وعدوك الشيطان الرجيم، ومن هؤلاء اليهود ومن والاهم، القوم الظالمين الباغين يا رب العالمين يا باريء لا باريء لك، يادائم لا نفاذ لك، وياحي يامحيي الموتى، ويا قائم على كل نفس بما كسبت.
اللهم كن مع أهلنا في غزة وانصرهم على القوم الظالمين المعتدين
اللهم استجب
آمين
آمين
آمين
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 10:42 ص]ـ
بفضل دعواتكم الصادقة، تل السهام التي لا تخيب بإذن الله ..
هناك أنباء عن مقتل عدد من الخنازير، وأسر آخر "زميلاً لشاليط" ..
وما يعترف به هؤلاء أقل بكثير مما هو في الواقع، إن كلمة واحدة نقولها:
"غزّة مقبرة الغزاة"
فليتقدموا .. إن جند الله في شوق لهم، غداً تتناثر أشلاؤهم العفنة، المعركة مستمرة، والمفاجآت القادمة أدهى وأمر ..
كثفوا دعواتكم للمجاهدين رضي الله عنكم وأرضاكم ..
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 11:09 ص]ـ
افرح وأبشر يا شاليط .. أصبح لك "زميلان" ..
وغداً يأتيك غيرهما ..
ـ[سمية ع]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 11:31 ص]ـ
اللهم سدد رمي المجاهدين وثبت أقدامهم واربط على قلوبهم ولم شملهم ورص صفوفهم ووحد رايتهم واجمع على الحق والهدى كلمتهم وألّف بالحب فيك قلوبهم .. اللهم اشف جرحاهم وفك قيد أسراهم وتقبل الشهداء منهم يا أكرم الأكرمين
اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين
ـ[سمية ع]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 11:35 ص]ـ
افرح وأبشر يا شاليط .. أصبح لك "زميلان
الله أكبر ولله الحمد الله أكبر
المزيد المزيد يا أبطال الأ مة الاسلامية
الله أكبر ولله الحمد
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 03:42 م]ـ
النصر للمقاومة وبعدها نتفرغ لمحاسبة العملاء الأنذال.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 03:56 م]ـ
اللهم أنصر أخواننا في غزة الصمود ... اللهم أنصرهم وثبتهم ..
والله أنني أحس بأني سأموت من شدة القهر وأنا أرى الأخبار، وخبر وفاة أحد من هؤلاء الجبناء والله فرحت له فرحة عظيمة وبإذن الله سينالون ما يستحقون وصلوا في الطغيان إلى مرحلة الجنون وآن الأوان للقضاء عليهم ...
أسأل الله لكم النصر ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 03:59 م]ـ
رُبَّ وا معتصماه انطلقت =مِلأ أفواه البنات اليُتَّم
لامست أسماعهم لكنها =لم تلامس نخوة المعتصم
أمتي كم صنم مجدته=لم يكن يحمل طهر الصنم
فاحبسي الشكوى فلولاك لما =كان في الحكم عبيد الدرهم
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 04:04 م]ـ
تحكمت اليهود على الفروج ... وتاهت بالبغال والسروج
وقامت دولة الأنذال فينا ... وصار الحكم فينا للعلوج
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 04:30 م]ـ
رُبَّ وا معتصماه انطلقت =مِلأ أفواه البنات اليُتَّم
لامست أسماعهم لكنها =لم تلامس نخوة المعتصم
أمتي كم صنم مجدته=لم يكن يحمل طهر الصنم
فاحبسي الشكوى فلولاك لما =كان في الحكم عبيد الدرهم
مشكور أخي بحر الرمل على ما تقدمت به من أبيات شعرية أثارت شجوني، فيا لها من مفارقة عندما نتحدث عن القامات العالية التي يُستنجد بها، ومن أنوفهم في التراب، لا بل في الوحل، والأدهى من ذلك أنهم استمرؤوا الذل والعار، وأخذوا يدافعون عن مواقفهم المخزية، فهل يستنجد بمثل هؤلاء وقد بلغ خبرهم القاصي والداني، وفضح أمرهم عند الصغير قبل الكبير، فما من مستنجد بهم أخي بحر الرمل بعد هذا كله.
إن حرائر غزة لا يستنجدن بمن يحق له أن يستتنجد بهن، ولن يستنجدن بمن يتحدث إلى يهود يطلب منهم أن يقضوا على حماس تلك الظاهرة المزعجة كما يقولون.
خاب ظنهم، وخاب سعيهم، فحماس والمقاومون عامة وخاصة الإسلاميون منهم، سيبددون آمال التآمرين أصحاب الخطط المفبركة المخزية، والانتصارات السلمية الوهمية، وستتعلم الأمة كلها درسا من المقاومة الباسلة.
أدعوا الله لإخوانكم واعملوا ما باستطاعتكم لنصرة إخوانكم فإخوانكم في فلسطين يعلقون آمالا عليكم وينتظرون منكم الكثير، بارك الله فيكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 04:36 م]ـ
اللهم ثبت أقدامهم, وسدد رميهم, واربط على قلوبهم, واجعل أعداءهم تحت أرجلهم
اللهم ادحر عدوك وعدوهم, اللهم فلّ حدهم, وقلّ عدهم, واجعل عدتهم وبالاً عليهم
ـ[محمد سعد]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 04:50 م]ـ
أخي، جاوز الظالمون المدى =فحقَّ الجهادُ، وحقَّ الفدى
أنتركهُمْ يغصبونَ العُروبةَ=مجد الأبوَّةِ والسؤددا؟
وليسوا بِغَيْرِ صليلِ السيوف =يُجيبونَ صوتًا لنا أو صدىِ
فجرِّدْ حسامَكَ من غمدِهِ =فليس لهُ، بعدُ، أن يُغمدا
أخي، إنّ في غزة أختًا لنا =أعدَّ لها الذابحون المُدى
صبرنا على غدْرِهم قادرينا =و كنا لَهُمْ قدرًا مُرصدًا
طلعْنا عليهم طلوع المنونِ =فطاروا هباءً، وصاروا سُدى
أخي، قُمْ إليها نشقُّ الغمار َ =دمًا قانيًا و لظى مرعدا
أخي، ظمئتْ للقتال السيوفُ =فأوردْ شَباها الدم المُصعدا
أخي، إن جرى في ثراها دمي =وشبَّ الضرام بها موقدا
ففتِّشْ على مهجةٍ حُرَّة =أبَتْ أن يَمُرَّ عليها العِدا
وَخُذْ راية الحق من قبضةٍ=جلاها الوَغَى، و نماها النَّدى
وقبِّل شهيدًا على أرضها =دعا باسمها الله و استشهدا
فلسطينُ يفدي حِماكِ الشبابُ =وجلّ الفدائي و المُفتدى
فلسطين تحميكِ منا الصدورُ =فإمًا الحياة و إما الرَّدى
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 05:02 م]ـ
يمكن لكل واحد منا أن يصف قدميه في جنح الظلام، رافعا يديه إلى الواحد العلام، مستشعرا عظم الخطب والهول، متضرعا إلى من بيده القوة والحول، ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى عليك شيء في الأرض ولا في السماء، فارحم الضعفاء، وأهلك الأعداء، وثبت المحاهدين، وسدد رميهم، وزلزل الكافرين , وشتت رميهم.(/)
نبذة عن حركة حماس
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 10:49 م]ـ
عودة
نبذة عن حركة "حماس"
"حماس" الاسم .. نبذة موجزة
شعار الحركة
النشأة والتطور
الصراع مع الصهيونية في فكر حماس
العمل العسكري في برنامج حماس
موقف حماس من التسوية السياسية
موقف حماس من القوى والفصائل السياسية الفلسطينية
موقف حماس من سلطة الحكم الذاتي
موقف حماس من أصحاب الديانات السماوية الأخرى
موقف حماس من حركات التحرر الأخرى
العلاقات الخارجية
--------------------------------------------------------------------------------
حركة "حماس":
"حماس" هو الاسم المختصر لـ"حركة المقاومةالاسلامية"، وهي حركة مقاومة شعبية وطنية تعمل على توفير الظروف الملائمة لتحقيق تحرر الشعب الفلسطيني وخلاصه من الظلم وتحرير أرضه من الاحتلال الغاصب، والتصدي للمشروع الصهيوني المدعوم من قبل قوى الاستعمار الحديث.
وحركة "حماس" حركة جهادية بالمعنى الواسع لمفهوم الجهاد، وهي جزء من حركة النهضة الإسلامية، تؤمن أن هذه النهضة هي المدخل الأساسي لتحرير فلسطين من النهر إلى البحر، وهي حركة شعبية إذ أنها تعبيرعملي عن تيار شعبي واسع ومتجذر في صفوف أبناءالشعب الفلسطيني والأمة الاسلامية يرى في العقيدة والمنطلقات الاسلامية أساساً ثابتاً للعمل ضد عدو يحمل منطلقات عقائدية ومشروعاً مضاداً لكل مشاريع النهوض في الأمة، وتضم حركة "حماس" في صفوفها كل المؤمنين بأفكارها ومبادئها المستعدين لتحمل تبعات الصراع ومواجهة المشروع الصهيوني.
--------------------------------------------------------------------------------
شعار الحركة:
يتكون شعار الحركة من صورة لمسجد قبة الصخرة تعلوها خارطة صغيرة لفلسطين، ويحيط بصورة القبة علمان لفلسطين رُسم كل منهما على صورة نصف قوس، ليظهرا وكأنهما يحتضنان القبة، وقد كتب على العلم الأيمن عبارة "لا إله إلا الله "، فيما كتب على العلم الأيسر عبارة "محمد رسول الله"، ويتعانق في أسفل القبة سيفان يتقاطعان عند قاعدة القبة ثم يفترقان مكونين إطاراً سفلياً للقبة.
وقد كتب تحت الصورة كلمة فلسطين، فيما كتبت عبارة "حركة المقاومة الإسلامية - حماس" على شريط تحت الصورة.
وترمز صورة المسجد وعبارات "لا إله إلا الله" "محمد رسول الله" لإسلامية القضية، وعمقها العقائدي، فيما تشير الخارطة إلى موقف حركة "حماس" الثابت من أن الصراع يدور لتخليص >
كل فلسطين بحدودها الانتدابية من نير المحتل، ورفض الحركة لحصر القضية في الأراضي المحتلة عام 1967.
أما السيفان فهما يرمزان للقوة والنبل كما كانا دائماً في العقل العربي، وحركة "حماس" التي تخوض صراعاً مع محتل لا يراعي أي قيمة تتمسك في صراعها بقيم النبالة والشرف، وتوجه قوتها نحو خصمها الحقيقي دون لين أو انحراف.
--------------------------------------------------------------------------------
النشأة والتطور:
وزعت حركة المقاومة الاسلامية "حماس" بيانها التأسيسي في 15كانون الأول /ديسمبر 1987، إلا أن نشأة الحركة تعود في جذورها إلى الأربعينات من هذا القرن، فهي امتداد لحركة الاخوان المسلمين، وقبل الاعلان عن الحركة استخدم الاخوان المسلمون اسماءً أخرى للتعبير عن مواقفهم السياسية تجاه القضية الفلسطينية منها "المرابطون على أرض الاسراء" و"حركة الكفاح الاسلامي" وغيرها.
اولاً: دوافع النشأة:
نشأت حركة المقاومة الاسلامية "حماس" نتيجة تفاعل عوامل عدة عايشها الشعب الفلسطيني منذ النكبة الاولى عام 1948 بشكل عام، وهزيمة عام 1967 بشكل خاص وتتفرع هذه العوامل عن عاملين أساسيين هما: التطورات السياسية للقضية الفلسطينية وما آلت إليه حتى نهاية عام1987، وتطور الصحوة الاسلامية في فلسطين وما وصلت إليه في منتصف الثمانينات.
ا- التطورات السياسية للقضية الفلسطينية:
(يُتْبَعُ)
(/)
أخذ يتضح للشعب الفلسطيني أن قضيته التي تعني بالنسبة إليه قضية حياة او موت، وقضية صراع حضاري بين العرب والمسلمين من جهة والصهاينة من جهة أخرى، أخذت تتحول الى قضية لاجئين فيما بعد النكبة، أو قضية إزالة آثار العدوان، والتنازل عن ثلثي فلسطين فيما بعد هزيمة عام 1967، الأمر الذي دفع الشعب الفلسطيني ليمسك زمام قضيته بيده، فظهرت م. ت.ف وفصائل المقاومة الشعبية.
ولكن برنامج الثورة الفلسطينية الذي تجمع وتبلور في منظمة التحرير الفلسطينية تعرض في الثمانينات الى سلسلة انتكاسات داخلية وخارجية عملت على إضعافه وخلخلة رؤيته. وكانت سنوات السبعينات قد شهدت مؤشرات كثيرة حول إمكانية قبول م. ت.ف بحلول وسط على حساب الحقوق الثابتة لشعبنا وأمتنا وخلافاً لما نص عليه الميثاق الوطني الفلسطيني، وتحولت تلك المؤشرات إلى طروحات فلسطينية واضحة تزايدت بعد توقيع اتفاقية كامب ديفيد، والاجتياح الصهيوني لجنوب لبنان ثم محاصرة بيروت عام 1982.
وكان هذا الحصار أكبر إهانة تتعرض لها الأمة بعد حرب عام 1967، رغم الصمود التاريخي للمقاومة الفلسطينية فيها، إذ تم حصار عاصمة عربية لمدة ثلاثة أشهر دون أي رد فعل عربي حقيقي، وقد نتج عن ذلك إضعاف منظمة التحرير الفلسطينية وخروجها من لبنان، الأمر الذي عزز الاتجاهات الداعية للتوصل إلى تسوية مع العدو داخل المنظمة.
وتضمنت طروحات التسوية التنازل عن قواعد أساسية في الصراع مع المشروع الصهيوني وهي:
1 - الاعتراف بالكيان الصهيوني وحقه في الوجود فوق أرض فلسطين.
2 - التنازل للصهاينة عن جزء من فلسطين، بل عن الجزء الأكبر منها.
وفي مثل هذه الظروف التي لقيت استجابة من قيادات منظمة التحرير الفلسطينية، تراجعت استراتيجية الكفاح المسلح، كما تراجع الاهتمام العربي والدولي بالقضية الفلسطينية. وكانت معظم الدول العربية تعمل على تكريس مفهوم القطرية بنفس فئوي بشكل مقصود او غير مقصود، وذلك من خلال وترسيخ المفاهيم القطرية، خاصة بعد أن اتخذت الجامعة العربية قراراً في قمة الرباط عام 1974 باعتبار منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني.
وبعد نشوب الحرب العراقية - الإيرانية أصبحت قضية فلسطين قضية هامشية عربياً ودولياً، وبموازاة ذلك كانت سياسة الكيان الصهيوني تزداد تصلباً بتشجيع ومؤازرة من الولايات المتحدة الامريكية التي وقعت معه معاهدة التعاون الاستراتيجي في عام 1981 الذي شهد أيضاً إعلان ضم مرتفعات الجولان السورية المحتلة وتدمير المفاعل النووي العراقي.
وفيما كانت الدول العربية تتعلق بأوهام الأمل الذي عقدته على الادارات الامريكية المتعاقبة، كان التطرف الصهيوني يأخذ مداه مع هيمنة أحزاب اليمين على سياسة وإدارة الكيان، وكانت سياسة الردع التي تبناها الكيان الصهيوني منذ عقود هي السياسة التي لا يتم الخلاف عليها، لذلك نفذت بعنجهية عملية حمام الشط التي قصفت فيها مقر منظمة التحرير الفلسطينية في تونس في أكتوبر عام 1985. ولقيت هذه الاعمال دعماً وتشجيعاً كاملين من قبل الادارة الامريكية التي عقدت عليها الآمال العربية بتحقيق طموحات القمم المختلفة!!
وعلى الصعيد الدولي كانت الولايات المتحدة قد تقدمت خطوات واسعة بعيداً عن الاتحاد السوفيتي في فرض إرادتها وهيمنتها، ليس على المنطقة فحسب بل وعلى العالم بأسره، حيث كانت المشاكل المتفاقمة يوماً إثر يوم داخل الاتحاد السوفيتي تتطلب منه الالتفات الى الوضع الداخلي فأنتج التركيز الشديد على ذلك تراجع اولويات الادارة السوفيتية وانسحابها التدريجي من الصراعات الاقليمية وترك الساحة للامريكان، وقد انتهى الدور السوفياتي في المنطقة بصورة لم تتوقعها الحكومات العربية وغالبية الفصائل الفلسطينية وألحق أضراراً بموقفها السياسي من الصراع.
ب- محور الصحوة الاسلامية:
شهدت فلسطين تطوراً واضحاً وملحوظاً في نمو وانتشار الصحوة الاسلامية كغيرها من الاقطار العربية، الأمر الذي جعل الحركة الاسلامية تنمو وتتطور فكرة وتنظيماً، في فلسطين المحتلة عام1948، وفي أوساط التجمعات الفلسطينية في الشتات وأصبح التيار الاسلامي في فلسطين يدرك أنه يواجه تحدياً عظيماً مرده أمرين اثنين:
الأول: تراجع القضية الفلسطينية الى أدنى سلم أولويات الدول العربية.
(يُتْبَعُ)
(/)
الثاني: تراجع مشروع الثورة الفلسطينية من مواجهة المشروع الصهيوني وإفرازاته إلى موقع التعايش معه وحصر الخلاف في شروط هذا التعايش.
وفي ظل هذين التراجعين وتراكم الآثار السلبية لسياسات الاحتلال الصهيونية القمعية الظالمة ضد الشعب الفلسطيني، ونضوج فكرة المقاومة لدى الشعب الفلسطيني داخل فلسطين وخارجها، كان لا بد من مشروع فلسطيني اسلامي جهادي، بدأت ملامحه في أسرة الجهاد عام 1981 ومجموعة الشيخ أحمد ياسين عام 1983 وغيرها.
ومع نهايات عام 1987 كانت الظروف قد نضجت بما فيه الكفاية لبروز مشروع جديد يواجه المشروع الصهيوني وامتداداته ويقوم على أسس جديدة تتناسب مع التحولات الداخلية والخارجية، فكانت حركة المقاومة الاسلامية "حماس" التعبير العملي عن تفاعل هذه العوامل.
وقد جاءت حركة المقاومة الاسلامية "حماس" استجابة طبيعية للظروف التي مر بها الشعب الفلسطيني وقضيته العادلة منذ استكمال الاحتلال الصهيوني للارض الفلسطينية عام 1967.
وأسهم الوعي العام لدى الشعب الفلسطيني، والوعي المتميز لدى التيار الاسلامي الفلسطيني في بلورة مشروع حركة المقاومة الاسلامية الذي بدأت ملامحه تتكون في عقد الثمانينات. حيث تم تكوين أجنحة لأجهزة المقاومة، كما تم تهيئة القاعدة الجماهيرية للتيار الاسلامي بالاستعداد العملي لمسيرة الصدام الجماهيري مع الاحتلال الصهيوني منذ عام 1986.
وقد أسهمت المواجهات الطلابية مع سلطات الاحتلال في جامعات النجاح وبيرزيت في الضفة الغربية والجامعة الاسلامية في غزة، في إنضاج الظروف اللازمة لانخراط الجماهير الفلسطينية في مقاومة الاحتلال، خاصة وأن سياساته الظالمة، وإجراءاته القمعية وأساليبه القهرية قد راكمت في ضمير الجماهير، نزعة المقاومة والاستبسال في مقاومة الاحتلال.
ثانياً: التطور
وكان حادث الاعتداء الآثم الذي نفذه سائق شاحنة صهيوني في 6 كانون الأول/ديسمبر1987، ضد سيارة صغيرة يستقلها عمال عرب وأدى الى استشهاد أربعة من أبناء الشعب الفلسطيني في مخيم جباليا للاجئين الفلسطينيين، إعلاناً بدخول مرحلة جديدة من جهاد شعبنا الفلسطيني، فكان الرد باعلان النفير العام. وصدر البيان الأول عن حركة المقاومة الاسلامية "حماس" يوم الخامس عشر من ديسمبر 1987 إيذاناً ببدء مرحلة جديدة في جهاد الشعب الفلسطيني ضد الاحتلال الصهيوني الغاشم، وهي مرحلة يمثل التيار الاسلامي فيها رأس الحربة في المقاومة.
وقد أثار بروز حركة "حماس" قلق العدو الصهيوني، وإستنفرت أجهزة الاستخبارات الصهيونية كل قواها لرصد الحركة وقياداتها، وما أن لاحظت سلطات الاحتلال استجابة الجماهير للاضرابات،وبقية فعاليات المقاومة التي دعت لها الحركة منفردة منذ انطلاقتها، وصدور ميثاق الحركة، حتى توالت الاعتقالات التي استهدفت كوادر الحركة وأنصارها منذ ذلك التاريخ.
وكانت اكبر حملة اعتقالات تعرضت لها الحركة آنذاك في شهر أيار /مايو 1989، وطالت تلك الحملة القائد المؤسس الشيخ المجاهد أحمد ياسين.
ومع تطور أساليب المقاومة لدى الحركة التي شملت أسر الجنود الصهاينة. في شتاء عام 1989 وابتكار حرب السكاكين ضد جنود الاحتلال عام 1990 جرت حملة اعتقالات كبيرة ضد الحركة في ديسمبر/1990، وقامت سلطات الاحتلال بإبعاد أربعة من رموز الحركة وقيادييها، واعتبرت مجرد الانتساب للحركة جناية يقاضى فاعلها بأحكام عالية!
ودخلت الحركة طوراً جديداً منذ الاعلان عن تأسيس جناحها العسكري كتائب الشهيد عز الدين القسام في نهاية عام 1991 وقد أخذت نشاطات الجهاز الجديد منحى متصاعداً، ضد جنود الاحتلال ومستوطنيه، وفي ديسمبر 1992 نفذ مقاتلو الحركة عملية أسر الجندي نسيم توليدانو، قامت على إثرها السلطات الصهيونية بحملة اعتقالات شرسة ضد أنصار وكوادر الحركة، واتخذ رئيس وزراء العدو الاسبق اسحاق رابين قراراً بابعاد 415 رمزاً من رموز شعبنا كأول سابقة في الابعاد الجماعي، عقاباً لحركة حماس. وقدم مبعدو حركتي "حماس" والجهاد الاسلامي نموذجاً رائعاً للمناضل المتشبث بأرضه مهما كان الثمن، مما اضطر رابين إلى الموافقة على عودتهم بعد مرور عام على ابعادهم قضوه في العراء في مخيم مؤقت في مرج الزهور في جنوب لبنان.
(يُتْبَعُ)
(/)
لم توقف عملية الابعاد نشاط حركة "حماس" ولا جهازها العسكري حيث سجل العام1993معدلاً مرتفعاً في المواجهات الجماهيرية بين أبناء الشعب الفلسطيني وجنود الاحتلال الصهيوني، ترافق مع تنامي الهجمات العسكرية ضد جنود الاحتلال ومستوطنيه، وفي أعقاب تنامي موجة المقاومة الشعبية فرض العدو إغلاقاً مشدداً على الضفة الغربية وقطاع غزة في محاولة للحد من تصاعد المقاومة.
وفي/فبراير/ 1994 أقدم مستوطن ارهابي يهودي يدعى باروخ غولدشتاين على تنفيذ جريمة بحق المصلين في المسجد الابراهيمي في الخليل مما أدى لاستشهاد نحو 30 فلسطينياً وجرح نحو100 آخرين برصاص الارهابي اليهودي.
حجم الجريمة وتفاعلاتها دفعت حركة "حماس" لاعلان حرب شاملة ضد الاحتلال الصهيوني وتوسيع دائرة عملياتها لتشمل كل اسرائيلي يستوطن الارض العربية في فلسطين لارغام الصهاينة على وقف جرائمهم ضد المدنيين الفلسطينيين العزل.
اليوم تقف حركة "حماس" كقوة أولى في مواجهة المشروع الصهيوني، وهي رغم الحملة الشاملة المعادية التي تعرضت لها ما زالت القوة الرئيسية التي تحفظ للقضية الفلسطينية استمرارها وتمنح الشعب الفلسطيني وجميع أبناء الأمة العربية والاسلامية وأحرار العالم ثقة بامكانية التصدي للمشروع الصهيوني الذي يعيش منذ بداية التسعينات عصره الذهبي، وأملاً بامكانية هزيمته وتدميره بإذن الله.
--------------------------------------------------------------------------------
الصراع مع الصهيونية في فكر "حماس":
تعتقد حركة "حماس" أن الصراع مع الصهاينة في فلسطين صراع وجود فهو صراع حضاري مصيري لا يمكن انهاؤه إلا بزوال سببه، وهو الاستيطان الصهيوني في فلسطين واغتصاب أرضها وطرد وتهجير سكانها.
وترى حركة "حماس" في الدولة العبرية مشروعاً شمولياً معادياً لا مجرد كيان ذي أطماع اقليمية، وهو مشروع مكمل لأطماع قوى الاستعمار الحديث الرامية للسيطرة على مقدرات الأمة وثرواتها ومنع قيام أي تجمع نهضوي في صفوفها عن طريق تعزيز التجزئة القطرية وسلخ الأمة عن جذورها الحضارية وتكريس الهيمنة الاقتصادية والسياسية والعسكرية وحتى الفكرية عليها.
وتشكل الدولة العبرية وسيلة فعالة لكسر التواصل الجغرافي بين دول المركز العربي، وأداة استنزاف لمقدرات الأمة وجهودها، كما أنها رأس الحربة في ضرب أي مشروع نهضوي.
ولئن كانت فلسطين هي ساحة المواجهة الرئيسية مع المشروع باعتبارها قاعدة انطلاقته ومحطة استقراره، فإن مخاطر وتحديات المشروع الصهيوني تتسع لتشمل كل الدول الإسلامية، وتعتقد حركة "حماس" ان الخطر الصهيوني كان منذ نشأته تهديداً لجميع الدول العربية وعمقها الاستراتيجي الدول الاسلامية، غير أن سنوات التسعين شهدت تحولات ضخمة أبرزت هذا الخطر الذي لن يتوقف عند حدود.
وترى "حماس" أن خير طريقة لإدارة الصراع مع العدو الصهيوني، هي حشد طاقات الشعب الفلسطيني، لحمل راية الجهاد والكفاح ضد الوجود الصهيوني في فلسطين بكل السبل الممكنة، وإبقاء جذوة الصراع مشتعلة، لحين استكمال شروط حسم المعركة مع العدو من نهوض الأمة العربية والاسلامية واستكمال أسباب القوة وحشد طاقاتها وإمكاناتها وتوحيد إرادتها وقرارها السياسي. والى أن يتحقق ذلك، وإيماناً بقدسية فلسطين ومنزلتها الاسلامية، وإدراكاً لأبعاد ومخاطر المشروع الصهيوني في فلسطين، فإن "حماس" تعتقد أنه لا يجوز بحال من الاحوال التفريط بأي جزء من أرض فلسطين، او الاعتراف بشرعية الاحتلال الصهيوني لها، وأنه يجب على أهل فلسطين، وعلى جميع العرب والمسلمين، إعداد العدة لقتال الصهاينة حتى يخرجوا من فلسطين كما هجروا إليها.
--------------------------------------------------------------------------------
العمل العسكري في برنامج "حماس":
(يُتْبَعُ)
(/)
تمثل الدولة العبرية مشروعاً مناهضاً لكل مشاريع النهضة العربية والإسلامية، إذ لولا حالة الانحطاط والتردي الحضاري التي تمر بها الأمة لما استطاع الصهاينة تحقيق حلمهم بإقامة دولتهم فوق أرض فلسطين، وهي حقيقة يدركها الصهاينة ويعبرون عنها بمعارضتهم قولاً وفعلاً لأي برنامج من شأنه أن يضيف جديداً للقدرات العربية والإسلامية، إذ يرون أن محاولة النهوض العربية والإسلامية تشكل خطراً استراتيجياً على اسرائىل. كما يؤمن الصهاينة أن توحد القوة العربية أو اتحادها على قاعدة مشروع نهضة شامل من شأنه أن يشكل الخطر الأساسي على الدولة العبرية، وهو إيمان دفع قادة الدولة منذ نشأتها إلى العمل على التحول من كيان غريب وشاذ داخل المحيط العربي والاسلامي إلى جزء منه بفعل الاقتصاد وهو ما يفسر إصرار أنصار التسوية على تسويق مشاريع تحت عباءة الاقتصاد.
من هنا يمكن فهم دور العمل العسكري في مشروع حركة " حماس "، فالعمل العسكري يشكل الوسيلة الاستراتيجية لدى الحركة من أجل مواجهة المشروع الصهيوني، وهو - في ظل غياب المشروع العربي والاسلامي الشامل للتحرير - سيبقى الضمانة الوحيدة لاستمرار الصراع وإشغال العدو الصهيوني عن التمدد خارج فلسطين.
كما أن العمل العسكري في بعده الاستراتيجي يشكل وسيلة الشعب الفلسطيني الأساسية للإبقاء على جذوة الصراع متقدة في فلسطين المحتلة، والحيلولة دون المخططات الاسرائيلية الرامية لنقل بؤرة التوتر إلى انحاء مختلفة من العالمين العربي والاسلامي.
كذلك فإن العمل العسكري يعتبر أداة ردع لمنع الصهاينة من الاستمرار في إستهداف أمن الشعب الفلسطيني، وهو ما أثبتته سلسلة الهجمات البطولية التي نفذتها الحركة رداً على جريمة الأرهابي باروخ غولدشتاين ضد المصلين في المسجد الابراهيمي.
كما إن من شأن مواصلة هذا النهج وتصعيده الضغط على الصهاينة لارغامهم على وقف ممارساتهم المعادية لمصالح وحقوق أهلنا في الضفة الغربية وقطاع غزة.
وترى حركة "حماس" أن إندماج اسرائيل في المنطقة العربية والاسلامية من شأنه تعطيل أي مشروع نهضوي للأمة، حيث تهدف اسرائيل إلى إستثمار ضعف الأمة أمام اسرائيل المدعومة من قبل الولايات المتحدة ومنظومتها الحضارية من أجل إنجاز مشروع التسوية الهادف في جوهره إلى ربط اقتصاديات الدول العربية وإمكاناتها المختلفة بمنظومة جديدة عمادها اسرائيل.
إن مقاومة حركة "حماس" للاحتلال ليست موجهة ضد اليهود كأصحاب دين وإنما هي موجهة ضد الاحتلال ووجوده وممارساته القمعية. وهذه المقاومة ليست مرتبطة بعملية السلام في المنطقة كما تزعم الدولة العبرية وانصار التسوية السياسية الجارية على اساس الخلل القائم في موازين القوى، فالمقاومة بدأت قبل انعقاد مؤتمر مدريد. والحركة ليست لها عداوة او معركةمع اي طرف دولي، ولا تتبنى مهاجمة مصالح وممتلكات الدول المختلفة، لأنها تعتبر ان ساحة مقاومتها ضد الاحتلال الصهيوني تنحصر داخل الاراضي الفلسطينية المحتلة،وحينما هدد المسؤولون الصهاينة بنقل المعركة مع "حماس" خارج حدود الاراضي المحتلة حذرت حماس السلطات الصهيونية من خطورة الاقدام على مثل هذه الخطوة، وهو ما يؤكد حرص الحركة على عدم توسيع دائرة الصراع.
وتستهدف حركة "حماس" في مقاومتها للاحتلال ضرب الاهداف العسكرية، وتحرص على تجنب ان تؤدي مقاومتها الى سقوط مدنيين. وحتى في بعض الحالات التي سقط فيها عدد من المدنيين في أعمال المقاومة التي تمارسها الحركة، فانها قد جاءت من قبيل الدفاع عن النفس والرد بالمثل على المذابح الارهابية التي ارتكبت بحق المدنيين الابرياء من الشعب الفلسطيني كما حدث في مذبحة الحرم الابراهيمي في مدينة الخليل، حيث قتل الفلسطينيون وهم يؤدون الصلاة داخل المسجد على أيدي المستوطنين وقوات الاحتلال. ولتأكيد حرصها على تجنب التعرض للمدنيين من كلا الجانبين، طرحت حركة "حماس" مراراً مبادرات انسانية تقوم على توقف الطرفين عن إستهداف المدنيين وإخراجهم من دائرة الصراع، ولكن الصهاينة رفضوا هذه المبادرة وتجاهلوها بشكل يؤكد طبيعتهم الارهابية وعدم حرصهم على حقن دماء ابناء الشعب الفلسطيني الأبرياء.
(يُتْبَعُ)
(/)
فحركة "حماس" تحرص بشدة على أن تراعي في أنشطتها ومقاومتها للاحتلال الاسرائيلي تعاليم الإسلام السامية وقواعد حقوق الانسان والقانون الدولي، وهي لا تقوم بمقاومتها المشروعة رغبة في القتل او سفك الدماء كما يفعل الصهاينة.
--------------------------------------------------------------------------------
موقف حركة "حماس" من التسوية السياسية:
لقد اكدت حركة "حماس" مراراً انها ليست ضد مبدأ السلام فهي مع السلام وتدعو له وتسعى لتحقيقه، وتتفق مع جميع دول العالم على أهمية ان يسود ربوع العالم اجمع، ولكنها مع السلام العادل الذي يعيد الحقوق للشعب الفلسطيني ويمكنه من ممارسة حقه في الحرية والعودة والاستقلال وتقرير المصير. والحركة ترى ان الاتفاقات التي تم التوصل اليها حتى الآن، لا تلبي طموحات الشعب الفلسطيني ولا تستجيب للحد الأدنى من تطلعاته. فهي اتفاقات غير عادلة، وتلحق الظلم والضرر بشعبنا، وتكافئ الجانب المعتدي على إعتدائه وتعترف له بحقه فيما استلبه من الآخرين، وهي محاولة لاملاء وفرض شروط الطرف المنتصر ومطالبة المظلوم بالتنازل عن حقوقه. وسلام ظالم بهذه المواصفات الظالمة لا يكتب له النجاح او الحياة طويلاً.
كما أن مبدأ التسوية السياسية أياً كان مصدرها، او أيا كانت بنودها، فإنها تنطوي على التسليم للعدو الصهيوني بحق الوجود في معظم أرض فلسطين، وما يترتب عليه من حرمان الملايين من أبناء الشعب الفلسطيني، من حق العودة، وتقرير المصير، وبناء الدولة المستقلة. على كامل الارض الفلسطينية، وإقامة المؤسسات الوطنية. وهو أمر لا ينافي فقط القيم والمواثيق والأعراف الدولية والانسانية،بل يدخل في دائرة المحظور في الفقه الاسلامي، ولا يجوز القبول به. فأرض فلسطين أرض اسلامية مباركة اغتصبها الصهاينة عنوة، ومن واجب المسلمين الجهاد من أجل استرجاعها وطرد المحتل منها.
وبناءً على ذلك، فقد رفضت الحركة مشروع شولتز وبيكر ونقاط مبارك العشر وخطة شامير ومسيرة مدريد -واشنطن. وتعتقد "حماس" أن أخطر مشاريع التسوية التي طرحت حتى الآن هي مشروع اتفاق "غزة - أريحا اولاً" الذي تم التوقيع عليه في واشنطن بتاريخ 13/سبتمبر/1993م بين الكيان الصهيوني و قيادة م. ت.ف، ووثيقة الاعتراف المتبادل بين الطرفين وما تلاها من اتفاقات حملت اسماء القاهرة وطابا وغيرها، وتأتي خطورة هذه الاتفاقات ليس فقط من مضمونها المقر بشرعية السيادة الصهيونية على جميع أنحاء فلسطين، وتطبيع العلاقات الصهيونية العربية، وإطلاق يد الهيمنة الصهيونية على المنطقة فحسب، بل تأتي الخطورة من رضا وموافقة طرف فلسطيني، وإن كان لا يمثل الشعب الفلسطيني تمثيلاً حقيقياً. لأن ذلك يعني إغلاق الملف الفلسطيني، وحرمان الشعب الفلسطيني، من حق المطالبة بحقوقه المشروعة، او استخدامه الوسائل المشروعة للحصول عليها، فضلاً عن تكريس حرمان معظم الشعب الفلسطيني من العيش فوق أرضه ووطنه، وما يترتب على ذلك من نتائج قد لا يقتصر تأثيرها على الشعب الفلسطيني فحسب، بل يتعدى ذلك الشعوب العربية والاسلامية.
ونظراً لخطورة التسوية المطروحة حالياً، فقد تبنت الحركة موقفاً يقوم على النقاط التالية:
1 - توعية الشعب الفلسطيني بخطورة التسوية، والاتفاقات الناجمة عنها.
2 - العمل على تكتيل القوى الفلسطينية المعارضة لمسيرة التسوية والاتفاقات الناجمة عنها، والتعبير عن موقفها في الساحات الفلسطينية والعربية والدولية.
3 - مطالبة القيادة المتنفذة في م. ت.ف بضرورة الانسحاب من المفاوضات مع الكيان الصهيوني، والتراجع عن اتفاق غزة - اريحا الذي يهدد وجود شعبنا في فلسطين والشتات، في الحاضر والمستقبل.
4 - الاتصال بالدول العربية والاسلامية المعنية، ومطالبتها بالانسحاب من المفاوضات، وعدم الاستجابة لمؤامرة تطبيع العلاقات مع الكيان الصهيوني، والوقوف الى جانبنا في مواجهةالعدو الصهيوني ومشروعه.
--------------------------------------------------------------------------------
الموقف من القوى الفلسطينية:
(يُتْبَعُ)
(/)
1 - ترى "حماس"أن ساحة العمل الوطني الفلسطيني تتسع لكل الرؤى والاجتهادات في مقاومة المشروع الصهيوني، وتعتقد أن وحدة العمل الوطني الفلسطيني غاية ينبغي على جميع القوى والفصائل والفعاليات الفلسطينية العمل من أجل الوصول اليها.
2 - تسعى "حماس" الى التعاون والتنسيق مع جميع القوى والفصائل والفعاليات العاملة على الساحة، انطلاقاً من قاعدة تغليب القواسم المشتركة ومساحات الاتفاق على مواقع الاختلاف.
3 - تسعى "حماس" لتعزيز العمل الوطني المشترك، وترى أن أية صيغة للعمل الوطني الفلسطيني المشترك، يجب أن تقوم على أساس الالتزام بالعمل على تحرير فلسطين، وعدم الاعتراف بالعدو الصهيوني، او اعطائه حق الوجود على أي جزء من فلسطين.
4 - تعتقد "حماس" أنه مهما بلغت الخلافات في وجهات النظر أوتباينت الاجتهادات في ساحة العمل الوطني، فإنه لا يجوز بحال من الاحوال، لكائن من كان، أن يستخدم العنف او السلاح، لفض المنازعات او حل الاشكالات، او فرض الآراء والتصورات داخل الساحة الفلسطينية.
5 - تدافع "حماس" عن قضايا الشعب الفلسطيني من غير تمييز على أساس ديني أو عرقي أو فئوي، وتؤمن بحق الشعب الفلسطيني، بكل فئاته وطوائفه في الدفاع عن أرضه وتحرير وطنه، وتؤمن بأن الشعب الفلسطيني شعب واحد بمسلميه ومسيحييه.
--------------------------------------------------------------------------------
الموقف من سلطة الحكم الذاتي:
ترى حركة المقاومة الإسلامية "حماس" أن "سلطة الحكم الذاتي" ليست أكثر من إفراز من إفرازات اتفاقات التعايش مع العدو الصهيوني وتؤمن الحركة أن الصهاينة وافقوا على إقامة هذه السلطة لتحقيق مجموعة من أهدافهم الآنية والبعيدة.
فالسلطة المدعومة بنحو 30 ألف مسلح يشكلون جهاز شرطة خاص متعدد المسميات مطالبة بتنفيذ التزامتها التي تعهدت بها في الاتفاقات، وفي مقدمة هذه الالتزامات التصدي لعمليات المقاومة وضرب فصائلها، وأضعافها بحجة حماية مسيرة التسوية واتفاقات السلطة مع إسرائلي
كما أن السلطة بصورتها المرتهنة لاتفاقات أوسلو تشكل ستاراً من شأنه اضفاء نوع من الشرعية على الاحتلال وممارساته، فعندما وافقت السلطة - مثلاً - على شق طرق التفافية للمستوطنين فهي إنما منحت الاستيطان الصهيوني شرعية قانونية.
إن حركة "حماس" تؤمن أن الصهاينة حاولوا تجنب مواجهة الحركة وبرنامجها الجهادي عبر الاختباء خلف سلطة الحكم الذاتي، وتدرك الحركة أن انشغال الحركة في مواجهة عسكرية مع سلطة الحكم الذاتي يحقق هدفاً هاماً للصهاينة ويلبي جزءاً من طموحاتهم، وقد انعكس هذا الادراك على مواقف حركة "حماس" التي تجنبت بكل حزم الانجرار لصراع مع السلطة رغم ممارسات السلطة القمعية وتعدياتها على حقوق الإنسان في مناطق الحكم الذاتي والتي بلغت حد اغتيال المجاهدين واطلاق الرصاص على المصلين واعتقال المئات من أبناء الشعب الفلسطيني بحجة تأييدهم لفصائل المقاومة الفلسطينية، وتعريض المعتقلين لأبشع صنوف التعذيب مما أدى إلى وفاة عدد من المعتقلين جرّاء التعذيب.
إن حركة "حماس" ترى في اتفاقات أوسلو صيغة مضللة لتصفية القضية الفلسطينية، وتوفير الأمن للصهاينة على حساب حقوق الشعب الفلسطيني، غير أنها تتمسك بمعارضة هذه الاتفاقات وتعمل على اسقاطها بالوسائل الشعبية والجماهيرية، دون التعرض للسلطة ورموزها بالعنف، وتؤمن الحركة أن مصير السلطة ومشروعها السياسي الفشل والانحسار في الشق الأمني لاتفاقات أوسلو.
--------------------------------------------------------------------------------
موقف "حماس من أصحاب الديانات السماوية الأخرى:
تؤمن حركة "حماس" أن الإسلام هو دين الوحدة والمساواة والتسامح والحرية، وهي حركة ذات أبعاد انسانية حضارية، لا تعادي إلا من ناصب الأمة العداء، وترى حركة "حماس" أن العيش في ظل الإسلام هو الجو الأمثل للتعايش بين أهل الديانات السماوية، والتاريخ خير شاهد على ذلك.
وتسترشد الحركة بقوله تعالى {لا إكراه في الدين}، وقوله جل وعلا {لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين}.
(يُتْبَعُ)
(/)
من هذه المنطلقات تحترم حركة "حماس" حقوق أهل الديانات السماوية الأخرى، وتعتبر المسيحيين الموجودين على ارض فلسطين شركاء في الوطن تعرضوا لنفس الممارسات التي تعرض لها اخوانهم المسلمين من سلطات الاحتلال سواء بسواء، وشاركوا في مواجهة الاحتلال والتصدي لاجراءاته العنصرية، فهم جزء لا يتجزأ من الشعب الفلسطيني لهم كامل الحقوق وعليهم كامل الواجبات.
--------------------------------------------------------------------------------
الموقف من حركات التحرر الأخرى:
وكحركة مقاومة تواجه الاحتلال والعنصرية الاسرائيلية، فإن حركة حماس تتعاطف مع قضايا التحرر العالمي وتؤيد التطلعات المشروعة للشعوب الساعية للتحرر والتخلص من الاحتلال وسياسة التفرقة والعنصرية، وقد تضامنت "حماس" مع نضال شعب جنوب افريقيا ضد التفرقة العنصرية ورحبت بإنهاء الوضع العنصري الظالم الذي كان سائداً هناك.
--------------------------------------------------------------------------------
العلاقات الخارجية:
1 - تؤمن "حماس" بأن اختلاف المواقف حول المستجدات لا يحول دون اتصالها وتعاونها مع أي من الجهات التي لديها الاستعداد لدعم صمود ومقاومة شعبنا للاحتلال الغاشم ..
2 - حركة "حماس" غير معنية بالشؤون الداخلية للدول ولا تتدخل بسياسات الحكومات المحلية.
3 - تعمل "حماس" على تشجيع الحكومات العربية والاسلامية على حل خلافاتها وتوحيد مواقفها إزاء القضايا القومية، لكنها ترفض أن تقف مع طرف واحد ضد الآخر، أو أن تكون طرفاً في أي محور سياسي ضد محور آخر.
4 - تؤمن "حماس" بالوحدة العربية والاسلامية وتبارك أي جهد يبذل في هذا المجال.
5 - تطلب "حماس" من جميع الحكومات والأحزاب والقوى العربية والاسلامية أن تقوم بواجبها لنصرة قضية شعبنا ودعم صموده ومواجهته للاحتلال الصهيوني، وتسهيل عمل حركتنا لإعانتها في أداء مهمتها.
6 - تؤمن "حماس" بأهمية الحوارمع جميع الحكومات والأحزاب والقوى الدولية بغض النظر عن عقيدتها او جنسيتها أو نظامها السياسي، ولا مانع لديها من التعاون مع أي جهة لصالح خدمة قضية شعبنا العادلة وحصوله على حقوقه المشروعة، أو تعريف الرأي العام بممارسة الاحتلال الصهيوني، وإجراءاته اللاإنسانية ضد شعبنا الفلسطيني.
7 - "حماس" لا تعادي أحداً على أساس المعتقد الديني او العرق، ولا تناهض أي دولة أو منظمة ما لم تمارس الظلم ضد شعبنا، أو تناصر الاحتلال الصهيوني في ممارساته العدوانية ضد أبناء شعبنا.
8 - تحرص "حماس" على حصر ساحة المواجهة مع الاحتلال الصهيوني في فلسطين، وعدم نقلها الى أي ساحة خارجية.
9 - تتطلع حركة"حماس" الى الدول والمنظمات والهيئات الدولية، وحركات ا لتحرر العالمية للوقوف الى جانب قضية شعبنا العادلة، وإدانة الممارسات القمعية لسلطات الاحتلال المخالفة لقواعد القانون الدولي وحقوق الانسان، وتكوين رأي عام عالمي ضاغط على الكيان الصهيوني لإنهاء إحتلاله الغاشم لأرضنا ومقدساتنا.
نصرهم الله. آزرهم الله، وفقهم الله.
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 10:55 م]ـ
رموز حماس:
الشيخ المجاهد أحمد ياسين مؤسس حركة حماس
السيرة الذاتية
أحمد اسماعيل ياسين ولد عام 1938 في قرية الجورة، قضاء المجدل جنوبي قطاع غزة، لجأ مع أسرته إلى قطاع غزة بعد حرب العام 1948.
تعرض لحادث في شبابه أثناء ممارسته للرياضة، نتج عنه شلل جميع أطرافه شللاً تاماً.
عمل مدرساً للغة العربية والتربية الإسلامية، ثم عمل خطيباً ومدرساً في مساجد غزة، أصبح في ظل الاحتلال أشهر خطيب عرفه قطاع غزة لقوة حجته وجسارته في الحق.
عمل رئيساً للمجمع الإسلامي في غزة.
اعتقل الشيخ أحمد ياسين عام 1983 بتهمة حيازة أسلحة، وتشكيل تنظيم عسكري، والتحريض على إزالة الدولة العبرية من الوجود، وقد حوكم الشيخ أمام محكمة عسكرية صهيونية أصدرت عليه حكماً بالسجن لمدة 13 عاماً.
أفرج عنه عام 1985 في إطار عملية تبادل للأسرى بين سلطات الاحتلال والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين – القيادة العامة، بعد أن أمضى 11 شهراً في السجن.
أسس الشيخ أحمد ياسين مع مجموعة من النشطاء الإسلاميين تنظيماً لحركة المقاومة الإسلامية "حماس" في قطاع غزة في العام 1987.
(يُتْبَعُ)
(/)
داهمت قوات الاحتلال الصهيوني منزله أواخر شهر آب/ أغسطس 1988، وقامت بتفتيشه وهددته بدفعه في مقعده المتحرك عبر الحدود ونفيه إلى لبنان.
في ليلة 18/ 5/1989 قامت سلطات الاحتلال باعتقال الشيخ أحمد ياسين مع المئات من أبناء حركة "حماس" في محاولة لوقف المقاومة المسلحة التي أخذت آنذاك طابع الهجمات بالسلاح الأبيض على جنود الاحتلال ومستوطنيه، واغتيال العملاء.
في 16/ 10/1991 أصدرت محكمة عسكرية صهيونية حكماً بالسجن مدى الحياة مضاف إليه خمسة عشر عاماً، بعد أن وجهت للشيخ لائحة اتهام تتضمن 9 بنود منها التحريض على اختطاف وقتل جنود صهاينة وتأسيس حركة "حماس" وجهازيها العسكري والأمني.
بالإضافة إلى إصابة الشيخ بالشلل التام، فإنه يعاني من أمراض عدة منها (فقدان البصر في العين اليمنى بعد ضربه عليها أثناء التحقيق وضعف شديد في قدرة الإبصار للعين اليسرى، التهاب مزمن بالأذن، حساسية في الرئتين، أمراض والتهابات باطنية ومعوية)، وقد أدى سور ظروف اعتقال الشيخ أحمد ياسين إلى تدهور حالته الصحية مما استدعى نقله إلى المستشفى مرات عدة، ولا زالت صحة الشيخ تتدهور بسبب اعتقاله وعدم توفر رعاية طبية ملائمة له.
في 13/ 12/1992 قامت مجموعة فدائية من مقاتلي كتائب الشهيد عز الدين القسام بخطف جندي صهيوني وعرضت المجموعة الإفراج عن الجندي مقابل الإفراج عن الشيخ أحمد ياسين ومجموعة من المعتقلين في السجون الصهيونية بينهم مرضى ومسنين ومعتقلون عرب اختطفتهم قوات صهيونية من لبنان، إلا أن الحكومة الصهيونية رفضت العرض وداهمت مكان احتجاز الجندي مما أدى إلى مصرعه ومصرع قائد الوحدة المهاجمة قبل استشهاد أبطال المجموعة الفدائية في منزل في قرية بيرنبالا قرب القدس.
أفرج عنه فجر يوم الأربعاء 1/ 10/1997 بموجب اتفاق جرى التوصل إليه بين الأردن وإسرائيل للإفراج عن الشيخ مقابل تسليم عميلين صهيونيين اعتقلا في الأردن عقب محاولة الاغتيال الفاشلة التي تعرض لها
الدكتور عبد العزيز الرنتيسي في سطور
غزة – خاص:
وُلِد عبد العزيز علي عبد الحفيظ الرنتيسي في 23/ 10/1947 في قرية يبنا (بين عسقلان و يافا). لجأت أسرته بعد حرب 1948 إلى قطاع غزة و استقرت في مخيم خانيونس للاجئين و كان عمره وقتها ستة شهور. نشأ الرنتيسي بين تسعة إخوة و أختين.
تعليمه:
التحق و هو في السادسة من عمره بمدرسةٍ تابعة لوكالة غوث و تشغيل اللاجئين الفلسطينيين و اضطر للعمل أيضاً و هو في هذا العمر ليساهم في إعالة أسرته الكبيرة التي كانت تمرّ بظروف صعبة. و أنهى دراسته الثانوية عام 1965، و تخرّج من كلية الطب بجامعة الإسكندرية عام 1972، و نال منها لاحقاً درجة الماجستير في طب الأطفال، ثم عمِل طبيباً مقيماً في مستشفى ناصر (المركز الطبي الرئيسي في خانيونس) عام 1976.
حياته و نشاطه السياسي:
- متزوّج و أب لستة أطفال (ولدان و أربع بنات).
- شغل الدكتور الرنتيسي عدة مواقع في العمل العام منها: عضوية هيئة إدارية في المجمّع الإسلامي و الجمعية الطبية العربية بقطاع غزة و الهلال الأحمر الفلسطيني.
- شغل الدكتور الرنتيسي عدة مواقع في العمل العام منها عضوية هئية إدارية في المجمع الإسلامي، و الجمعية الطبية العربية بقطاع غزة (نقابة الأطباء)، و الهلال الأحمر الفلسطيني.
- عمِل في الجامعة الإسلامية في غزة منذ افتتاحها عام 1978 محاضراً يدرّس مساقاتٍ في العلوم و علم الوراثة و علم الطفيليات.
- اعتقل عام 1983 بسبب رفضه دفع الضرائب لسلطات الاحتلال، و في 5/ 1/1988 اعتُقِل مرة أخرى لمدة 21 يوماً.
- أسّس مع مجموعة من نشطاء الحركة الإسلامية في قطاع غزة تنظيم حركة المقاومة الإسلامية "حماس" في القطاع عام 1987.
- اعتقل مرة ثالثة في 4/ 2/1988 حيث ظلّ محتجزاً في سجون الاحتلال لمدة عامين و نصف على خلفية المشاركة في أنشطة معادية للاحتلال الصهيوني، و أطلق سراحه في 4/ 9/1990، و اعتُقِل مرة أخرى في 14/ 12/1990 و ظلّ رهن الاعتقال الإداري مدة عام.
- أُبعِد في 17/ 12/1992 مع 400 شخصٍ من نشطاء و كوادر حركتي حماس و الجهاد الإسلامي إلى جنوب لبنان، حيث برز كناطقٍ رسمي باسم المبعدين الذين رابطوا في مخيم العودة بمنطقة مرج الزهور لإرغام الكيان الصهيوني على إعادتهم.
(يُتْبَعُ)
(/)
- اعتقلته قوات الاحتلال الصهيوني فور عودته من مرج الزهور و أصدرت محكمة صهيونية عسكرية حكماً عليه بالسجن حيث ظلّ محتجزاً حتى أواسط عام 1997.
- كان أحد مؤسّسي حركة المقاومة الإسلامية "حماس" في غزة عام 1987، و كان أول من اعتُقل من قادة الحركة بعد إشعال حركته الانتفاضة الفلسطينية الأولى في التاسع من ديسمبر 1987، ففي 15/ 1/1988 جرى اعتقاله لمدة 21 يوماً بعد عراكٍ بالأيدي بينه و بين جنود الاحتلال الذين أرادوا اقتحام غرفة نومه فاشتبك معهم لصدّهم عن الغرفة، فاعتقلوه دون أن يتمكّنوا من دخول الغرفة.
- و بعد شهرٍ من الإفراج عنه تم اعتقاله بتاريخ 4/ 3/1988 حيث ظلّ محتجزاً في سجون الاحتلال لمدة عامين و نصف العام حيث وجّهت له تهمة المشاركة في تأسيس و قيادة حماس و صياغة المنشور الأول للانتفاضة بينما لم يعترف في التحقيق بشيء من ذلك فحوكم على قانون "تامير"، ليطلق سراحه في 4/ 9/1990، ثم عاود الاحتلال اعتقاله بعد مائة يومٍ فقط بتاريخ 14/ 12/1990 حيث اعتقل إدارياً لمدة عامٍ كامل.
- و في 17/ 12/1992 أُبعِد مع 416 مجاهد من نشطاء و كوادر حركتي حماس و الجهاد الإسلامي إلى جنوب لبنان، حيث برز كناطقٍ رسمي باسم المبعدين الذين رابطوا في مخيم العودة في منطقة مرج الزهور لإرغام سلطات الاحتلال على إعادتهم و تعبيراً عن رفضهم قرار الإبعاد الصهيوني، و قد نجحوا في كسر قرار الإبعاد و العودة إلى الوطن.
خرج د. الرنتيسي من المعتقل ليباشر دوره في قيادة حماس التي كانت قد تلقّت ضربة مؤلمة من السلطة الفلسطينية عام 1996، و أخذ يدافع بقوة عن ثوابت الشعب الفلسطيني و عن مواقف الحركة الخالدة، و يشجّع على النهوض من جديد، و لم يرقْ ذلك للسلطة الفلسطينية التي قامت باعتقاله بعد أقلّ من عامٍ من خروجه من سجون الاحتلال و ذلك بتاريخ 10/ 4/1998 و ذلك بضغطٍ من الاحتلال كما أقرّ له بذلك بعض المسؤولين الأمنيين في السلطة الفلسطينية و أفرج عنه بعد 15 شهراً بسبب وفاة والدته و هو في المعتقلات الفلسطينية .. ثم أعيد للاعتقال بعدها ثلاث مرات ليُفرَج عنه بعد أن خاض إضراباً عن الطعام و بعد أن قُصِف المعتقل من قبل طائرات العدو الصهيوني و هو في غرفة مغلقة في السجن المركزي في الوقت الذي تم فيه إخلاء السجن من الضباط و عناصر الأمن خشية على حياتهم، لينهي بذلك ما مجموعه 27 شهراً في سجون السلطة الفلسطينية.
- حاولت السلطة اعتقاله مرتين بعد ذلك و لكنها فشلت بسبب حماية الجماهير الفلسطينية لمنزله.
- الدكتور الرنتيسي تمكّن من إتمام حفظ كتاب الله في المعتقل و ذلك عام 1990 بينما كان في زنزانة واحدة مع الشيخ المجاهد أحمد ياسين، و له قصائد شعرية تعبّر عن انغراس الوطن و الشعب الفلسطيني في أعماق فؤاده، و هو كاتب مقالة سياسية تنشرها له عشرات الصحف.
و لقد أمضى معظم أيام اعتقاله في سجون الاحتلال و كلّ أيام اعتقاله في سجون السلطة في عزل انفرادي ... و الدكتور الرنتيسي يؤمن بأن فلسطين لن تتحرّر إلا بالجهاد في سبيل الله.
- و في العاشر من حزيران (يونيو) 2003 نجا صقر "حماس" من محاولة اغتيالٍ نفّذتها قوات الاحتلال الصهيوني، و ذلك في هجومٍ شنته طائرات مروحية صهيونية على سيارته، حيث استشهد أحد مرافقيه و عددٌ من المارة بينهم طفلة.
- و في الرابع والعشرين من آذار (مارس) 2004، و بعد يومين على اغتيال الشيخ ياسين، اختير الدكتور الرنتيسي زعيماً لحركة "حماس" في قطاع غزة، خلفاً للزعيم الروحي للحركة الشهيد الشيخ أحمد ياسين.
- واستشهد الدكتور الرنتيسي مع اثنين من مرافقيه في 17 نيسان (أبريل) 2004 بعد أن قصفت سيارتهم طائرات الأباتشي الصهيونية في مدينة غزة، ليختم حياة حافلة بالجهاد بالشهادة.
خالد مشعل
رئيس المكتب السياسي لحركة "حماس"
السيرة الذاتية
مواليد سلواد قضاء رام الله (فلسطين) عام 1956م.
هاجر في عام 1967 إلى الكويت، وبقي هناك حتى اندلاع أزمة الخليج عام 1990.
درس الابتدائية في سلواد، وأكمل الإعدادية والثانوية والجامعية في الكويت.
قاد التيار الإسلامي الفلسطيني في جامعة الكويت، وشارك في تأسيس كتلة الحق الإسلامية والتي نافست قوائم حركة (فتح) على قيادة الاتحاد العام لطلبة فلسطين في الكويت.
(يُتْبَعُ)
(/)
حاصل على البكالوريوس في الفيزياء من جامعة الكويت.
تزوج في عام 1981م، ولديه سبعة أبناء، ثلاث إناث وأربعة ذكور.
عمل مدرساً للفيزياء طيلة وجوده في الكويت بالإضافة إلى اشتغاله بالعمل في خدمة القضية الفلسطينية.
تفرغ للعمل السياسي بعد قدومه إلى الأردن.
يعد من مؤسس حركة المقاومة الإسلامية (حماس).
كان عضواً في المكتب السياسي لحماس منذ تأسيسه، وانتخب رئيساً له في عام 1996.
تعرض لمحاولة اغتيال يوم 25/ 9/1997، في العاصمة الأردنية على أيدي عملاء الموساد الصهيوني، وقد فشلت المحاولة حيث تمكن مرافقي مشعل من ملاحقة الموساد والقبض عليهم، وقد تم الإفراج عن الشيخ المؤسس أحمد ياسين نتيجة لفشل هذه المحاولة.
الشهيد البطل يحيى عياش
السيرة الذاتية
ولد يحيى عبد اللطيف عيّاش في 6 آذار/ مارس 1966 في قرية رافات جنوب غرب مدينة نابلس في الضفة الغربية المحتلة.
درس في قريته حتى أنهى المرحلة الثانوية فيها بتفوق أهله للدراسة في جامعة بيرزيت.
تخرج من كلية الهندسة قسم الهندسة الكهربائية في العام 1988.
تزوج إحدى قريباته وأنجب منها ثلاثة أولاد (براء وعبد اللطيف ويحيى).
نشط في صفوف كتائب الشهيد عز الدين القسام منذ مطلع العام 1992 وتركز نشاطه في مجال تركيب العبوات الناسفة من مواد أولية متوفرة في الأراضي الفلسطينية، وطور لاحقاً أسلوب الهجمات الاستشهادية عقب مذبحة المسجد الإبراهيمي في شباط/ فبراير 1994، اعتبر مسؤولاً عن سلسلة الهجمات الاستشهادية مما جعله هدفاً مركزياً للعدو الصهيوني.
ظل ملاحقاً ثلاث سنوات، وقد تمكن العدو من اغتياله بعد أن جند لملاحقة المجاهد البطل مئات العملاء والمخبرين.
اغتيل في بيت لاهيا شمال قطاع غزة بتاريخ 5 كانون ثاني/ يناير 1996 باستخدام عبوة ناسفة زرعت في هاتف نقال كان يستخدمه الشهيد يحيى عيّاش أحياناً.
خرج في جنازته نحو نصف مليون فلسطيني في قطاع غزة وحده.
نفذ مجاهدو الكتائب سلسلة هجمات استشهادية ثأراً لاستشهاده أدت إلى مصرع نحو 70 صهيونياً وجرح مئات آخرين.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 03:51 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[بل الصدى]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 04:42 ص]ـ
شعار حركة حماس
http://www12.0zz0.com/2009/01/04/01/635192905.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 05:10 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء
أخي عبد القادر ننتظر المزيد
تالله إن هذا التاريخ وهذا الاسم
خيرٌ من ألف قمة عربية وجامعة عربية
ورؤوس عربية ,
بورك فيك أيها المِعطاء
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 11:06 ص]ـ
حياك الله أخي الكريم ..
إن حركة ربانية مجاهدة كحركة حماس، تاريخها الذي رسمته بدماء شهدائها القادة قبل الجنود لحري أن يفخر التاريخ بها وحري أن يفخر كل مسلم وعربي بها ..
حماها الله ونصرها وحفظها وحفظ قادتها، إنها حركة متجذرة ولادة، لا تموت بموت قادتها، فكل قائد يخلفه ألف ..
ـ[سمية ع]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 11:38 ص]ـ
منصورة يا حماس بإذن الله
منصورة يا حماس بإذن الله
منصورة يا حماس بإذن الله
ـ[أريج]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 02:55 م]ـ
جزاكم الله خيرا
موضوع رائع وسيكون أروع لو دُعم بالصور
نرجو من كل من يمكنه ذلك أن يفعل
لننشره في مواقع أخرى
بارككم الله
ونصر الله المجاهدين في غزة
و أيّدهم و ثبّتهم و أعلى كلمة الحق على أيديهم
اللهم آمين
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 03:39 م]ـ
بارك الله فيك وإن شاء الله النصر للمقاومة.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 12:32 ص]ـ
http://www.yy44.net/upfiles/diV02952.jpg (http://www.yy44.net/)
الشهيد الشيخ حسن البنا مؤسس حركة الإخوان المسلمين
.....................................................................
http://www.arab-x.com/up/uploads/images/www_arab-x_com_0a817da123.jpg (http://www.arab-x.com/)
الشهيد الشيخ عز الدين القسام
.....................................................................
http://www.arab-x.com/up/uploads/images/www_arab-x_com_d3f718766f.jpg (http://www.arab-x.com/)
الشهيد الشيخ أحمد ياسين (مؤسس حركة حماس)
.......................................................................
http://www.arab-x.com/up/uploads/images/www_arab-x_com_ee83ea4b3e.jpg (http://www.arab-x.com/)
الشهيد الدكتور عبد العزيز الرنتيسي (نائب الشيخ ياسين)
........................................................................
http://www.arab-x.com/up/uploads/images/www_arab-x_com_235b3c324a.jpg (http://www.arab-x.com/)
الشهيد المهندس يحيى عياش
......................................................................
http://www.arab-x.com/up/uploads/images/www_arab-x_com_f84a537803.jpg (http://www.arab-x.com/)
خالد مشعل (رئيس المكتب السياسي لحركة حماس)
..........................................................................
http://www.arab-x.com/up/uploads/images/www_arab-x_com_f64eff8130.jpg (http://www.arab-x.com/)
إسماعيل هنية (رئيس الحكومة الفلسطينية المنتخب) حركة حماس
.......................................................................
http://www.arab-x.com/up/uploads/images/www_arab-x_com_b772f7cd79.jpg (http://www.arab-x.com/)
شعار حركة حماس
.......................................................................
http://www.arab-x.com/up/uploads/images/www_arab-x_com_a52e836922.jpg (http://www.arab-x.com/)
شعار كتائب عز الدين القسام (الجناح العسكري لحركة حماس)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 10:14 م]ـ
شكر الله لك.
اللهم انصر المجاهدين
ـ[نبيل جميل]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 10:52 م]ـ
أشكرك أخي العزيز على هذا التعريف بحركة المقاومة الإسلامية – حماس – والتي أرى
أن من الضروري أن يتعرف إليها والى أيدلوجيتها ودورها المقاوم المميز كل مسلم
هذه الحركة التي تؤدي دوراً فاعلاً في التصدي للمشروع الصهيوني الذي يهدف إلى تصفية القضية الفلسطينية من خلال مشاريع تسووية ظالمة ومجحفة تختزل الحل في حكم ذاتي هزيل على بعض السكان وعلى بعض بسيط جداً من ارض فلسطين وبدون أية سيادة على هذه الأرض أو ما فوقها أو تحتها
وفي الوقوف مع كافة الحركات الإسلامية والوطنية الأخرى ضد مشاريع الشرق الأوسط الجديد أو الكبير التي تهدف إلى سلخ هذه الأمة عن جذورها وعن هويتها وثقافتها
من خلال تعزيز ثقافة المقاومة والصمود والقدرة على الانتصار بين جماهير الأمة(/)
شادي زاهد ...
ـ[القلم الأبيض]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 02:17 م]ـ
دار شادي للنشر و التوزيع تأسست في 28 - 10 - 1424هـ بجدة يملكها الأستاذ و الكاتب الإعلامي و الناشر شادي وجدي زاهد من مواليد عروس البحر الأحمر (جدة) سنة 1397 هـ، حيث أن الأستاذ شادي زاهد هو أصغر إعلامي يملك دار للنشر و التوزيع وهو ينحدر من عائلة إعلامية و أشهر شخصية تأثر بها الأستاذ شادي
هي شخصية والدته الأستاذة و الكاتبة المعروفة أميمة زاهد، وقد تقلد الأستاذ شادي عدة مناصب بين الصحف و المجلات المحلية أدت إلى اكتسابه سمعه ممتاز في مجاله مما أدى إلى انجذاب بعض شركات العلاقات العامة الدولية بطلبهم الأستاذ شادي لتقليده منصبا بها من هذا المنطلق و الخبرة الكبيرة التي حضي بها الأستاذ تمكن من استقطاب الكتاب السعوديين و بعض الكتاب العرب لنشر كتبهم على مستوى الشرق الأوسط إلى جانب بعض المؤلفات التي تخصه و التي لاقت إعجاب و استحسان الكتاب و النقاد.
هذه من بعض الكتب الذي قام بطباعتها و نشرها في المكتبات ...
المؤلف الكتاب
سامي كمال الدين \ رسائل المشاهير
سعيد الأبيض\ السلطة و الملائكة الصغار
ابراهيم زاهد\ قصاصات من دفتر الحب (الترنيمة الثانية)
عدنان عبدالعزيز\ أنين الزهور
شادي زاهد\ دموع في مياة جارية
علي فقندش\ هم و أنا (كتاب من 6 أجزاء)
شادي زاهد\ تونس بعيون عربية
هويدا الأسطى\ عقاريات
أميمة زاهد\ صقيع المشاعر
أميمة زاهد\ أي رجل ن الرجال أنت
أميمة زاهد\ الأنفاس الهاربة
أميمة زاهد\ رسالة إلى سيدي الرجل
محمد الداوود\ صحتك تاجك
:):):):):):):):):):):):):):):)(/)
حملة إلكترونية عالمية للتضامن مع أهل غزة
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 08:56 م]ـ
:::
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إخوتي و أخواتي في الفصيح
وصلني هذا الخبر فأرجو منكم جميعا نشر الخبرو المشاركة في تأييد إخواننا
حملة إلكترونية للتضامن مع أهل غزة
أطلقت مجموعة من الشباب العربي بالخارج موقعًا جديدًا تحت شعار (غزة تحترق .. أطفئها بالمقاطعة) يدعو إلى حملة عالمية لفك الحصار عن غزة؛ من خلال الحصول على أكبر عدد من التوقيعات على مستوى العالم بدعم مقاطعة المنتجات الأمريكية والصهيونية تمامًا حتى يتم وقف العدوان الغاشم وفتح المعابر وفك الحصار عن غزة تمامًا.
وفي اتصال تليفوني مع القائمين على الموقع أكدوا أنهم يسعون من وراء هذا الموقع إلى مساندة الموقف الداعم لغزة إليكترونيًّا، والعمل للحصول على مليون توقيع كحد أدنى وتقديم هذه التوقيعات للمنظمات الدولية وتنويع وسائل الضغط على العدو في الداخل والخارج، وكذلك للترويج لمطالبنا العادلة الداعية لوقف الحصار وفتح المعابر ووقف العدوان، وهي مطالبة أقل ما يقال عنها أنها عادلة.
وقال أحد القائمين على الموقع فضَّل عدم ذكر اسمه: "إن اليهود يراهنون على نسيان هذه الأمة قضاياها؛ حتى سلاح المقاطعة الذي كبَّد الأعداء الكثير من الخسائر تتناساه الأمة، راغبةً وراء شهواتها، ولذلك سنظل منادين بهذا السلام وأسلحة أخرى؛ حتى تتحرَّر الأمة بكامل أراضيها وعقولها، ولن نيأس أو نملَّ من كثرة المطالبة بالمقاطعة، وسنتوجه بالتوقيعات للأمم المتحدة ووسائل الإعلام العالمي والدول التي لها علاقة بالمقاطعة التي ستؤثر على اقتصادها لردعها عن دعم أعداء الأمة".
وأعلن أنه من المقرر أن يطلق الموقع www.g2g2.com (http://www.g2g2.com/) الحملة باللغة الإنجليزية لمخاطبة المجتمع الغربي الرافض للاحتلال والعدوان والحصار.
"إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم"
هذا أقل القليل نقدمه لإخواننا فلا تبخلوا عليهم، ولا تتكاسلوا
برجاء نشر الموقع للجميع
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 12:54 ص]ـ
بورك فيك وفي هؤلاء الشباب
بلى والله إن تنصروا الله ينصركم
اللهُم إنَّا نسألك النصر لمُسلمي غزة(/)
صيام يوم عاشوراء
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 09:08 م]ـ
ما أشبه اليوم بالبارحة
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده و على آله و صحبه و من سار على نهجه إلى يوم الدين، و بعد:
للصيام دعوة مستجابة، و من الأيام الفاضلة يوم عاشوراء، فأهيب بنفسي و بكم صيامه، و إخلاص الدعاء فيه لأهلنا في غزة.
و هو في السعودية يوافق يوم الثلاثاء
فيما يلي نقل من موقع صيد الفوائد أسأل الله العلي القدير أن يجعله في موازين من كتبه و من قرأه:
فضل يوم عاشوراء
زهير حسن حميدات
أيها المسلمون:
يحس المسلمون برباط العقيدة مهما كانت فواصل الزمن، وكما تجاوز المؤمنون من قوم موسى عليه السلام المحنة، كذلك ينبغي أن يتجاوزها المسلمون في كل عصر وملة، وكما صام موسى يوم عاشوراء من شهر الله المحرم شكراً لله على النصر للمؤمنين، صامه محمد صلى الله عليه وسلم والمؤمنون، ولا يزال المسلمون يتواصون بسنة محمد صلى الله عليه وسلم بصيام هذا اليوم، ويرجون بره وفضله.
فاقدروا لهذا اليوم قدره، وسارعوا فيه إلى الطاعة واطلبوا المغفرة، وخالفوا اليهود، وصوموا يوماً قبله أو يوماً بعده، فذلك أكمل مراتب الصيام كما قال ابن القيم رحمه الله.
فشهر الله المحرم أفضله اليومُ العاشر منه، ولهذا اليوم تاريخٌ سابق، له شأن عظيم، فهو يوم من أيام الله المشهودة. هذا اليوم يرتبط بدعوة موسى بن عمران كليم الرحمن، ذلك أن الله تعالى قصَّ علينا نبأَ هذا النبي الكريم منذ ولادته إلى أن بعثه الله داعيا لفرعون، يدعوه إلى الله وإلى عبادته. موسى بن عمران كليم الرحمن أحد أولي العزم من الرسل الذين قال الله فيهم: {فَ?صْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُواْ ?لْعَزْمِ مِنَ ?لرُّسُلِ} [الأحقاف:35].
ربُّنا جل وعلا قصَّ علينا في القرآن نبأَ هذا النبي الكريم في معظم آي القرآن، ما بين مبسوط وما بين موجَز، وما كانت تلك القصة عبثاً، ولا مجرَّد تاريخ يُحكى، ولكنها العبر والعظات، {لَقَدْ كَانَ فِى قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لأوْلِى ?لألْبَـ?بِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى? وَلَـ?كِن تَصْدِيقَ ?لَّذِى بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلّ شَىْء وَهُدًى وَرَحْمَةً لْقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [يوسف:111].
قصَّ الله علينا نبأ هذا النبي الكريم من حين وُلد، ذلك أنه عليه السلام وُلد في عامٍ كان فرعون يقتل فيه الذكورَ من بني إسرائيل، ويستبقي فيه الإناث، ولكن الله جل وعلا حفظ هذا النبيَّ من كيدهم، ووقاه شرَّهم، وتربَّى في بيت آل فرعون، لما لله في ذلك من الحكمة البالغة.
عباد الله:
لما أنجى الله موسى وأغرق فرعونَ صام موسى عليه السلام يومَ العاشر من محرم شكراً لله على نعمته وفضله عليه بإنجائه وقومه وإغراق فرعونَ وقومه، صامه موسى عليه السلام، وتلقته الجاهلية من أهل الكتاب، فكانت قريشٌ تصومه في جاهليتها، وكان النبي يصومه معهم. قالت عائشة رضي الله عنها: {كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية، فلما قدم المدينة صامه وأمر بصيامه، فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه}. متفق عليه.
قدم الرسول المدينةَ مهاجراً، واليهود إذ ذاك بها، فوجدهم يصومون اليوم العاشر، سألهم: ما سبب الصيام؟ قالوا: يومٌ أنجى الله فيه موسى ومن معه، وأغرق فرعونَ ومن معه، فصامه موسى شكراً لله، فنحن نصوم، قال لهم النبي: ((نحن أحق وأولى بموسى منكم))، أجل، إن محمداً وأمته أولى بموسى وأولى بكل الأنبياء؛ لأنهم آمنوا بالأنبياء، وصدَّقوا رسالاتهم، {آمَنَ ?لرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبّهِ وَ?لْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ ءامَنَ بِ?للَّهِ وَمَلَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مّن رُّسُلِهِ} [البقرة:285]، {إِنَّ أَوْلَى ?لنَّاسِ بِإِبْر?هِيمَ لَلَّذِينَ ?تَّبَعُوهُ وَهَـ?ذَا ?لنَّبِىُّ وَ?لَّذِينَ ءامَنُواْ وَ?للَّهُ وَلِىُّ ?لْمُؤْمِنِينَ} [آل عمران:68]، فصامه محمدٌ شكراً لله على ما منحه موسى عليه السلام، صامه وأمر الناس بصيامه، وأرسل إلى قرى الأنصار: ((من أصبح صائماً فليتمَّ صومَه، ومن أكل فليتمَّ بقيةَ يومه))، فلما افتُرض رمضان أخبرهم أن من شاء صام، ومن شاء لم يصم، لكنه رغَّبنا في صيامه، يقول عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: ما رأيت رسول الله يصوم
(يُتْبَعُ)
(/)
يوماً يتحرَّى فضلَه على الأيام من هذا اليوم، يعني يوم عاشوراء، وهذا الشهر يعني شهر رمضان. وقال أبو قتادة: قال رسول الله: ((صوم يوم عاشوراء أحتسبُ على الله أن يكفر سنةً ماضية)). وهذا من فضل الله علينا أن أعطانا بصيام يوم واحد تكفير ذنوب سنة كاملة، والله ذو الفضل العظيم.
صام النبي صلى الله عليه وسلم تسعَ سنين، صامَ عاشوراء، وفي العام الأخير قال: ((لئن عشتُ إلى قابل لأصومنَّ التاسعَ))، يعني مع العاشر، وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يصومه، وقال لنا: ((صوموا يوماً قبله، أو يوماً بعده، خالفوا اليهود)). قال الشافعي وأصحابه وأحمد وإسحاق وآخرون: يستحب صوم التاسع والعاشر جميعا; لأن النبي صلى الله عليه وسلم صام العاشر, ونوى صيام التاسع. وقال بعض العلماء: ولعل السبب في صوم التاسع مع العاشر ألا يتشبه باليهود في إفراد العاشر.
وعلى هذا فصيام عاشوراء على ثلاث مراتب:
1ـ صوم التاسع والعاشر والحادي عشر.
2ـ صوم التاسع والعاشر.
3ـ صوم العاشر وحده.
وقال الإمام أحمد بن حنبل – رحمه الله -: (فإن اشتبه عليه أول الشهر صام ثلاثة أيام، وإنما يفعل ذلك ليتيقن صوم التاسع والعاشر).
وصوم عاشوراء وإن لم يعد واجباً فهو مما ينبغي الحرص عليه غاية الحرص، وذلك لما يأتي:
1 - صيامه يكفر السنة الماضية: ففي صحيح مسلم أن رجلا سأل رسول الله عن صيام عاشوراء فقال: ((أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله)).
2 - تحري الرسول صلى الله عليه وسلم صيام هذا اليوم: روى ابن عباس قال: (ما رأيت النبي يتحرى صوم يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء) [البخاري]. وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس ليوم فضل على يوم في الصيام إلا شهر رمضان ويوم عاشوراء)) [رواه الطبراني في الكبير بسند رجاله ثقات].
3 - وقوع هذا اليوم في شهر الله المحرم الذي يسن صيامه: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أفضل الصيام بعد صيام رمضان شهر الله المحرم)) [الترمذي وقال: حديث حسن].
4 - كان الصحابة رضي الله عنهم يصوّمون فيه صبيانهم تعويداً لهم على الفضل، فعن الربيع بنت معوذ قالت أرسل النبي صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار: ((من أصبح مفطراً فليتم بقية يومه، ومن أصبح صائماً فليصم)) قالت: فكنا نصومه بعد ونصوّم صبياننا ونجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك حتى يكون عند الإفطار. [البخاري:1960].
5 - كان بعض السلف يصومون يوم عاشوراء في السفر، ومنهم ابن عباس وأبو إسحاق السبيعي والزهري، وكان الزهري يقول: ((رمضان له عدة من أيام أخر، وعاشوراء يفوت))، ونص أحمد على أنه يصام عاشوراء في السفر. [لطائف:121].
أما الحكمة من صيام التاسع مع العاشر فهي كما قال النووي رحمه الله: ذَكَرَ الْعُلَمَاءُ مِنْ أَصْحَابِنَا وَغَيْرِهِمْ فِي حِكْمَةِ اسْتِحْبَابِ صَوْمِ تَاسُوعَاءَ أَوْجُهًا:
أَحَدُهَا: أَنَّ الْمُرَادَ مِنْهُ مُخَالَفَةُ الْيَهُودِ فِي اقْتِصَارِهِمْ عَلَى الْعَاشِرِ, وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ.
الثَّانِي: أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ وَصْلُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ بِصَوْمٍ, كَمَا نَهَى أَنْ يُصَامَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَحْدَهُ.
الثَّالِثَ: الاحْتِيَاطُ فِي صَوْمِ الْعَاشِرِ خَشْيَةَ نَقْصِ الْهِلالِ, وَوُقُوعِ غَلَطٍ فَيَكُونُ التَّاسِعُ فِي الْعَدَدِ هُوَ الْعَاشِرُ فِي نَفْسِ الأَمْرِ. انتهى
وأقوى هذه الأوجه هو مخالفة أهل الكتاب، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: نَهَى صلى الله عليه وسلم عَنْ التَّشَبُّهِ بِأَهْلِ الْكِتَابِ فِي أَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ، مِثْلُ قَوْلِهِ فِي عَاشُورَاءَ: (لَئِنْ عِشْتُ إلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ). الفتاوى الكبرى ج6
أيها الإخوة والأخوات:
هلموا إلى عبادة الله في هذا الشهر الكريم كما يحبّ ويرضى، ووفق سنّة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم، واحتسبوا وارغبوا في صيام عاشوراء رجاء أن تشملكم رحمة الله ومغفرته، وجددوا لله تعالى التوبة في كل حين. اللهم تب علينا واعف عنا وتجاوز عن خطيئاتنا، اللهم اغفر لنا ذنبنا كله، دقه وجله، علانيته وسره، أوله وآخره، ما علمنا منه وما لم نعلم. ونسأل الله تعالى أن يهدينا سبل السّلام، وأن يرزقنا العمل بما يُرضيه، وأن يُعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. إنه على كل شيء قدير، وبالإجابة جدير، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
والحمد لله رب العالمي
ـ[بل الصدى]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 02:06 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2009/01/04/23/637673709.jpg (http://www.0zz0.com)(/)
لا لتعطيل سلاح "سهام الأسحار"
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 10:07 م]ـ
{وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيّاً}
قرأت رواية تقول أنه قام أحد خلفاء بني العباس بإحداث فتنة في بغداد
ولما ضاق أهل بغداد ذرعا بهذه الفتنة ذهبوا إلى الخليفة وطلبوا منه أن يكف عنهم هذه الفتنة
فأعرض الخليفة عنهم ولم يستجب لهم
قال أهل بغداد إنا لمحاربوك
قال وكيف تحاربونني
(عجب الخليفة لأن الجيش والقوة كلها بيده وهم قلة ضعفاء)
قالوا نحاربك بسهام الأسحار
قال الخليفة وما سهام الأسحار
قالوا ندعو عليك في صلاتنا لله في الأسحار
قال الخليفة أما هذا فلا طاقة لي به والله
ثم وعدهم الخليفة خيرا وكف عنهم ما يكرهون
والدعاء سلاح وسلاح مجرب على امتداد تاريخ هذه الأمة، وكما نعلم أنه سلاح لايمكن لأحد كائن من كان أن يمنعه أو يحظره، فما علينا أخوتي سوى أن نكثر من قيام الأسحار والإكثار من الدعاء لإخواننا وأهلنا في غزة.
لماذا يُذبَّحون ونستكين=ولا أحد يرد ولا يبين
أللإسلام نسبتنا وهذا دم=الإسلام أرخص ما يكون
دم الإسلام مسفوك فمن ذا =يرد له الكرامة أو يكون
تحاصرنا المجازر كل يوم =وتهدّم في مرابعنا الحصون
فكم من مسجد أضحى يباباً=وعاث به التهتك والمجون
وما ذنب الضحايا غير دين=تهون له النفوس ولا يهون
لنحاول أن ندعو لأهلنا في الأسحار بأي دعاء نراه:
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
اللهم ضاقت بنا المسالك, وأحاطت بنا المهالك, واشتدّت بنا الأزمات, واستحكمت حلقاتها, وأزفت الآزفة, ليس لها من دونك كاشفة, فاكشف اللهم غمتنا, وفرج كربتنا, وأغث لهفتنا.
اللهم من كادنا فكده, ومن مكر بنا فامكر به, ومن بغى علينا فخذه , فإنه لا يعظم عليك يا رب العالمين.
اللهم يا منزل الكتاب, ومجري السحاب, وهازم الأحزاب, أهزم أعداء الإسلام, اللهم اهزمهم, وانصرنا عليهم. اللهم مكن لنا ولديننا في الأرض, ولا تمكن منا أعداءنا, ولا تدع لهم سبيلا علينا.
ربنا إننا مغلوبون فانتصر, مظلومون فانتقم, متضرعون فاستجب, مستغيثونبك فأغث.
اللهم إن نشكو ضعف قوتنا, وقلة حيلتنا, وهواننا على الناس, يا أرحم الراحمين, أنت رب المستضعفين وأنت ربنا, إلى من تكلنا؟ إلى قريب يتجهمنا, أم إلى عدو ملكته أمرنا؟ إن لم يكن بك غضب علينا, فلا نبالي, ولكن عافيتك أوسع لنا. نعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات, وأصلح عليه أمر الدنيا والآخرة, أن يحل بنا بنا غضبك, أو ينزل علينا سخطك. لك العُتبى حتى ترضى, ولا حول ولا قوة إلا بك.
اللهم إنا نشكو إليك ظلم الأقوياء, وخنوع الضعفاء, وطغيان الأمراء, وشح الأغنياء, وضعف العلماء, وعجز الأمناء, خيانة الأقوياء, وكيد الأعداء, وخذلان الأصدقاء.
اللهم إنا نشكو إليك دماءً للمسلمين سفكت, وأعراضاً هتكت, وحرمات انتهكت, ومساجد دمرت, ومنازل خربت, ومدارس عطلت, ومزارع أحرقت, وأطفالاً يتمت, ونساءً تأيّمت, وأمهات ثكلت, ليس لنا رب غيرك, ولا ملاذ سواك. اللهم فاغضب لعبادك المؤمنين, واثأر لجنودك الموحدين, وانتقم لنا من الطغاة المستكبرين, اللهم أحل بهم سخطك, وأنزل عليهم غضبك, ونقمتك, واسلبهم حلمك وإمهالك, وأرنا فيهم بطشك وقوتك.
اللهم احفظ أهلنا في قطاع غزة الحبيب من بين ايديهم ومن خلفهم وعن شمائلهم ومن فوقهم ومن تحتهم وتقبل شهدائهم اللهم ليس لهم رب سواك فيرجوك وليس لهم ناصر سواك فيستنصرونك اللهم إن خذلهم أهل الأرض فأنت ربي لا تخذلهم.
اللهم يا من أهلكت ثمود بالطاغية, وأهلكت عاداً بريح صرصرٍ عاتية, وأخذت فرعون وجنده أخذةً رابية, أهلك الطغمة اليهودية والأمريكية المتجبرة الباغية, ولا تبق لهم في أرضنا من باقية, اللهم إنهم طغوا في البلاد, فأكثروا فيها الفساد, اللهم فصب عليهم سوط عذاب, وكن لهم بالمرصاد, ودمرهم كما دمرت إرم ذات العماد.
اللهم أيدنا بجند من جندك, وأمدّنا بروح من عندك, واحرُسنا بعينك التي لا تنام, واكلأنا في كنفك الذي لا يضام.
اللهم قد انسدت الطرق إلا إليك, وانقطع الاعتماد إلا عليك, وضاع الأمل إلا منك, وخاب الرجاءُ إلا فيك, وأُغلقت الأبوابُ إلا بابك, وانقطعت الأسبابُ إلا أسبابك, وضاق كل جناب إلا جنابك, اللهم فلا تجعل اعتمادنا إلا عليك, ولا مفرّنا إلا منك, ولا رجاءنا إلا فيك, ولا رضانا إلا عنك, ولا اعتصامنا إلا بك, ولا إخلاصنا إلا لوجهك الكريم.
اللهم من أعتز بك فلن يذل, ومن اهتدى بك فلن يضل, ومن استكثر بك فلن يقل, ومن استقوى بك فلن يضعف, ومن استغنى بك فلن يفتقر, ومن استنصر بك فلن يُخذل, ومن استعان بك فلن يُغلب, ومن توكل عليك فلن يخيب, ومن جعلك ملاذه فلن يضيع, ومن أعتصم بك فقد هدى إلى صراط مستقيم.
اللهم فكن لنا ولياً ونصيرا, وكن لنا معيناً ومجيرا, إنك كنت بنا بصيرا.
وصلى اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 10:21 م]ـ
بارك الله فيك , الدعاء يرد القدر وهو مخ العبادة , وهو سلاح الأنبياء عليهم السلام.
اللهم عليك باليهود فإنهم لا يعجزونك .......... آمين
شكر الله لك أستاذ أحمد الغنام.
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 10:46 م]ـ
{وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيّاً}
قرأت رواية تقول أنه قام أحد خلفاء بني العباس بإحداث فتنة في بغداد
ولما ضاق أهل بغداد ذرعا بهذه الفتنة ذهبوا إلى الخليفة وطلبوا منه أن يكف عنهم هذه الفتنة
فأعرض الخليفة عنهم ولم يستجب لهم
قال أهل بغداد إنا لمحاربوك
قال وكيف تحاربونني
(عجب الخليفة لأن الجيش والقوة كلها بيده وهم قلة ضعفاء)
قالوا نحاربك بسهام الأسحار
قال الخليفة وما سهام الأسحار
قالوا ندعو عليك في صلاتنا لله في الأسحار
قال الخليفة أما هذا فلا طاقة لي به والله
ثم وعدهم الخليفة خيرا وكف عنهم ما يكرهون
والدعاء سلاح وسلاح مجرب على امتداد تاريخ هذه الأمة، وكما نعلم أنه سلاح لايمكن لأحد كائن من كان أن يمنعه أو يحظره، فما علينا أخوتي سوى أن نكثر من قيام الأسحار والإكثار من الدعاء لإخواننا وأهلنا في غزة.
لماذا يُذبَّحون ونستكين=ولا أحد يرد ولا يبين
أللإسلام نسبتنا وهذا دم=الإسلام أرخص ما يكون
دم الإسلام مسفوك فمن ذا =يرد له الكرامة أو يكون
تحاصرنا المجازر كل يوم =وتهدّم في مرابعنا الحصون
فكم من مسجد أضحى يباباً=وعاث به التهتك والمجون
وما ذنب الضحايا غير دين=تهون له النفوس ولا يهون
لنحاول أن ندعو لأهلنا في الأسحار بأي دعاء نراه:
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
اللهم ضاقت بنا المسالك, وأحاطت بنا المهالك, واشتدّت بنا الأزمات, واستحكمت حلقاتها, وأزفت الآزفة, ليس لها من دونك كاشفة, فاكشف اللهم غمتنا, وفرج كربتنا, وأغث لهفتنا.
اللهم من كادنا فكده, ومن مكر بنا فامكر به, ومن بغى علينا فخذه , فإنه لا يعظم عليك يا رب العالمين.
اللهم يا منزل الكتاب, ومجري السحاب, وهازم الأحزاب, أهزم أعداء الإسلام, اللهم اهزمهم, وانصرنا عليهم. اللهم مكن لنا ولديننا في الأرض, ولا تمكن منا أعداءنا, ولا تدع لهم سبيلا علينا.
ربنا إننا مغلوبون فانتصر, مظلومون فانتقم, متضرعون فاستجب, مستغيثونبك فأغث.
اللهم إن نشكو ضعف قوتنا, وقلة حيلتنا, وهواننا على الناس, يا أرحم الراحمين, أنت رب المستضعفين وأنت ربنا, إلى من تكلنا؟ إلى قريب يتجهمنا, أم إلى عدو ملكته أمرنا؟ إن لم يكن بك غضب علينا, فلا نبالي, ولكن عافيتك أوسع لنا. نعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات, وأصلح عليه أمر الدنيا والآخرة, أن يحل بنا بنا غضبك, أو ينزل علينا سخطك. لك العُتبى حتى ترضى, ولا حول ولا قوة إلا بك.
اللهم إنا نشكو إليك ظلم الأقوياء, وخنوع الضعفاء, وطغيان الأمراء, وشح الأغنياء, وضعف العلماء, وعجز الأمناء, خيانة الأقوياء, وكيد الأعداء, وخذلان الأصدقاء.
اللهم إنا نشكو إليك دماءً للمسلمين سفكت, وأعراضاً هتكت, وحرمات انتهكت, ومساجد دمرت, ومنازل خربت, ومدارس عطلت, ومزارع أحرقت, وأطفالاً يتمت, ونساءً تأيّمت, وأمهات ثكلت, ليس لنا رب غيرك, ولا ملاذ سواك. اللهم فاغضب لعبادك المؤمنين, واثأر لجنودك الموحدين, وانتقم لنا من الطغاة المستكبرين, اللهم أحل بهم سخطك, وأنزل عليهم غضبك, ونقمتك, واسلبهم حلمك وإمهالك, وأرنا فيهم بطشك وقوتك.
اللهم احفظ أهلنا في قطاع غزة الحبيب من بين ايديهم ومن خلفهم وعن شمائلهم ومن فوقهم ومن تحتهم وتقبل شهدائهم اللهم ليس لهم رب سواك فيرجوك وليس لهم ناصر سواك فيستنصرونك اللهم إن خذلهم أهل الأرض فأنت ربي لا تخذلهم.
اللهم يا من أهلكت ثمود بالطاغية, وأهلكت عاداً بريح صرصرٍ عاتية, وأخذت فرعون وجنده أخذةً رابية, أهلك الطغمة اليهودية والأمريكية المتجبرة الباغية, ولا تبق لهم في أرضنا من باقية, اللهم إنهم طغوا في البلاد, فأكثروا فيها الفساد, اللهم فصب عليهم سوط عذاب, وكن لهم بالمرصاد, ودمرهم كما دمرت إرم ذات العماد.
اللهم أيدنا بجند من جندك, وأمدّنا بروح من عندك, واحرُسنا بعينك التي لا تنام, واكلأنا في كنفك الذي لا يضام.
اللهم قد انسدت الطرق إلا إليك, وانقطع الاعتماد إلا عليك, وضاع الأمل إلا منك, وخاب الرجاءُ إلا فيك, وأُغلقت الأبوابُ إلا بابك, وانقطعت الأسبابُ إلا أسبابك, وضاق كل جناب إلا جنابك, اللهم فلا تجعل اعتمادنا إلا عليك, ولا مفرّنا إلا منك, ولا رجاءنا إلا فيك, ولا رضانا إلا عنك, ولا اعتصامنا إلا بك, ولا إخلاصنا إلا لوجهك الكريم.
اللهم من أعتز بك فلن يذل, ومن اهتدى بك فلن يضل, ومن استكثر بك فلن يقل, ومن استقوى بك فلن يضعف, ومن استغنى بك فلن يفتقر, ومن استنصر بك فلن يُخذل, ومن استعان بك فلن يُغلب, ومن توكل عليك فلن يخيب, ومن جعلك ملاذه فلن يضيع, ومن أعتصم بك فقد هدى إلى صراط مستقيم.
اللهم فكن لنا ولياً ونصيرا, وكن لنا معيناً ومجيرا, إنك كنت بنا بصيرا.
وصلى اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ..
اللهم آمين آمين ..
بارك الله فيك على التذكير أخي الكريم ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 10:58 م]ـ
{وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيّاً}
والدعاء سلاح وسلاح مجرب على امتداد تاريخ هذه الأمة، وكما نعلم أنه سلاح لايمكن لأحد كائن من كان أن يمنعه أو يحظره، فما علينا أخوتي سوى أن نكثر من قيام الأسحار والإكثار من الدعاء لإخواننا وأهلنا في غزة.
لنحاول أن ندعو لأهلنا في الأسحار بأي دعاء نراه:
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
اللهم ضاقت بنا المسالك, وأحاطت بنا المهالك, واشتدّت بنا الأزمات, واستحكمت حلقاتها, وأزفت الآزفة, ليس لها من دونك كاشفة, فاكشف اللهم غمتنا, وفرج كربتنا, وأغث لهفتنا.
اللهم من كادنا فكده, ومن مكر بنا فامكر به, ومن بغى علينا فخذه , فإنه لا يعظم عليك يا رب العالمين.
اللهم يا منزل الكتاب, ومجري السحاب, وهازم الأحزاب, أهزم أعداء الإسلام, اللهم اهزمهم, وانصرنا عليهم. اللهم مكن لنا ولديننا في الأرض, ولا تمكن منا أعداءنا, ولا تدع لهم سبيلا علينا.
ربنا إننا مغلوبون فانتصر, مظلومون فانتقم, متضرعون فاستجب, مستغيثونبك فأغث.
اللهم إن نشكو ضعف قوتنا, وقلة حيلتنا, وهواننا على الناس, يا أرحم الراحمين, أنت رب المستضعفين وأنت ربنا, إلى من تكلنا؟ إلى قريب يتجهمنا, أم إلى عدو ملكته أمرنا؟ إن لم يكن بك غضب علينا, فلا نبالي, ولكن عافيتك أوسع لنا. نعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات, وأصلح عليه أمر الدنيا والآخرة, أن يحل بنا بنا غضبك, أو ينزل علينا سخطك. لك العُتبى حتى ترضى, ولا حول ولا قوة إلا بك.
اللهم إنا نشكو إليك ظلم الأقوياء, وخنوع الضعفاء, وطغيان الأمراء, وشح الأغنياء, وضعف العلماء, وعجز الأمناء, خيانة الأقوياء, وكيد الأعداء, وخذلان الأصدقاء.
اللهم إنا نشكو إليك دماءً للمسلمين سفكت, وأعراضاً هتكت, وحرمات انتهكت, ومساجد دمرت, ومنازل خربت, ومدارس عطلت, ومزارع أحرقت, وأطفالاً يتمت, ونساءً تأيّمت, وأمهات ثكلت, ليس لنا رب غيرك, ولا ملاذ سواك. اللهم فاغضب لعبادك المؤمنين, واثأر لجنودك الموحدين, وانتقم لنا من الطغاة المستكبرين, اللهم أحل بهم سخطك, وأنزل عليهم غضبك, ونقمتك, واسلبهم حلمك وإمهالك, وأرنا فيهم بطشك وقوتك.
اللهم احفظ أهلنا في قطاع غزة الحبيب من بين أيديهم ومن خلفهم وعن شمائلهم ومن فوقهم ومن تحتهم وتقبل شهدائهم اللهم ليس لهم رب سواك فيرجوك وليس لهم ناصر سواك فيستنصرونك اللهم إن خذلهم أهل الأرض فأنت ربي لا تخذلهم.
اللهم يا من أهلكت ثمود بالطاغية, وأهلكت عاداً بريح صرصرٍ عاتية, وأخذت فرعون وجنده أخذةً رابية, أهلك الطغمة اليهودية والأمريكية المتجبرة الباغية, ولا تبق لهم في أرضنا من باقية, اللهم إنهم طغوا في البلاد, فأكثروا فيها الفساد, اللهم فصب عليهم سوط عذاب, وكن لهم بالمرصاد, ودمرهم كما دمرت إرم ذات العماد.
اللهم أيدنا بجند من جندك, وأمدّنا بروح من عندك, واحرُسنا بعينك التي لا تنام, واكلأنا في كنفك الذي لا يضام.
اللهم قد انسدت الطرق إلا إليك, وانقطع الاعتماد إلا عليك, وضاع الأمل إلا منك, وخاب الرجاءُ إلا فيك, وأُغلقت الأبوابُ إلا بابك, وانقطعت الأسبابُ إلا أسبابك, وضاق كل جناب إلا جنابك, اللهم فلا تجعل اعتمادنا إلا عليك, ولا مفرّنا إلا منك, ولا رجاءنا إلا فيك, ولا رضانا إلا عنك, ولا اعتصامنا إلا بك, ولا إخلاصنا إلا لوجهك الكريم.
اللهم من أعتز بك فلن يذل, ومن اهتدى بك فلن يضل, ومن استكثر بك فلن يقل, ومن استقوى بك فلن يضعف, ومن استغنى بك فلن يفتقر, ومن استنصر بك فلن يُخذل, ومن استعان بك فلن يُغلب, ومن توكل عليك فلن يخيب, ومن جعلك ملاذه فلن يضيع, ومن أعتصم بك فقد هدى إلى صراط مستقيم.
اللهم فكن لنا ولياً ونصيرا, وكن لنا معيناً ومجيرا, إنك كنت بنا بصيرا.
وصلى اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .. [/ color]
اللهم آمين
آمين
آمين
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 11:12 م]ـ
بارك الله فيك أخي أحمد الغنام
مثل هذا يصدر عن مسلم يشعر بآلام أمته، أما من يألب الناس على حكامها و يستغل هذه المحنة لتفكيك الأمة و نشر الفوضى فيها، و يلقي الكلم على عواهنه في الوقت الذي نحن فيه أشد ما نكون لرأب الصدع و لم الجمع، إن مثل هؤلاء يخدمون العدو و هم لا يشعرون، إن العدو يعمل على عاطفتنا، فلنعمل على يقيننا و ثقتنا بربنا .. الدعاء الدعاء
إنه أقوى من إرادة الشعوب التي يتبجح بها من لا يفقه شيئاً، إنه الدعاء في الأسحار ..
به يسخر الله للأمة ولاة أمرها، ويصلح لها شأنها، و ينصرها على عدوها.
أسأل الله العلي القدير أن يجزيك على ما كتبت خيراً كثيراً.
اللهم آمين.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 04:46 م]ـ
بارك الله فيك , الدعاء يرد القدر وهو مخ العبادة , وهو سلاح الأنبياء عليهم السلام.
اللهم عليك باليهود فإنهم لا يعجزونك .......... آمين
شكر الله لك أستاذ أحمد الغنام.
نعم صدقت أخية زهرة الزيزفون، فكما ورد أن الدعاء والقدر يتدافعان. فنرجو من الله أن لايرد دعاؤنا وأن لايكون حجة علينا،اللهم آمين.
والشكر موصول لك وجزاك ربي خيراً.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 04:49 م]ـ
اللهم آمين آمين ..
بارك الله فيك على التذكير أخي الكريم ..
جعل الله الخير لك أختي الكريمة ذات النطاقين وتقبل الله منك الدعاء.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 02:02 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا.
ولا تنسوا صلاة ركعتين في جوف الليل والدعاء في السجود ... فأقرب ما يكون العبد إلى ربه (وهو ساجد) ...
اللهم اربط على قلوب المجاهدين وثبت أقدامهم وسدد رميهم , واهزم اليهود واخزهم ومن والاهم وشتت رميهم , إنك سميع مجيب الدعاء.
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 01:24 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا.
ولا تنسوا صلاة ركعتين في جوف الليل والدعاء في السجود ... فأقرب ما يكون العبد إلى ربه (وهو ساجد) ...
اللهم اربط على قلوب المجاهدين وثبت أقدامهم وسدد رميهم , واهزم اليهود واخزهم ومن والاهم وشتت رميهم , إنك سميع مجيب الدعاء.
اللهم آمين آمين ..
عليكم بهذا الدعاء فأخوانكم المجاهدون في خط النار في حاجة إليه ..
ـ[أبو طارق]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 04:37 م]ـ
تسأل الله أن يرد كيد المعتدين, اللهم إنا نسألك دمار اليهود
اللهم ثبت أقدام إخواننا, وانصرهم نصرًا عزيزًا(/)
أسئلة تدور في الذهن ...
ـ[أم أسامة]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 10:27 م]ـ
السلام عليكم ..
في الحقيقة فاجأني أحدهم بهذه الأسئلة ...
المسجد الأقصى من الذي بناه؟ ولماذا سمي بهذا الاسم؟
وأيضا من بنى مسجد قبة الصخرة وما فضل الصخرة التي بني عليها؟؟
ووجدت نفسي بحق أود معرفة إجابتها
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 10:46 م]ـ
السلام عليكم ..
في الحقيقة فاجأني أحدهم بهذه الأسئلة ...
المسجد الأقصى من الذي بناه؟ ولماذا سمي بهذا الاسم؟
وأيضا من بنى مسجد قبة الصخرة وما فضل الصخرة التي بني عليها؟؟
ووجدت نفسي بحق أود معرفة إجابتها
أول من بنى المسجد الأقصى المبارك هو , سيدنا (ابراهيم عليه السلام) ..
وأول من بنى قبة الصخرة هو الخليفة الأموي (عبدالملك بن مروان) , وأتم بناءها
(سنة 72هـ ,91 م)
وهي تقع في باحة المسجد الأقصى المبارك , وقد أقيمت قبة الصخرة على الصخرة التي عرج منها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إلى السماء (ليلة الإسراء والمعراج) ..
ـ[أم أسامة]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 10:50 م]ـ
جزاك ربي الفردوس الأعلى ... لله أنت أيها الرعد الأزرق ...
ـ[أم أسامة]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 10:51 م]ـ
المسجد الأقصى لماذا سمي بهذا الاسم؟
............. ؟
ـ[تيما]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 10:53 م]ـ
أهلا بك عزيزتي أم أسامة
وبارك الله فيك أستاذ رعد
إليك هذا الرابط: المسجد الأقصى ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%82%D8%B5%D9%89)
بالتوفيق
.
.
ـ[لخالد]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 10:54 م]ـ
سبب التسمية ( http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFatwa.php?lang=a&Id=5899&Option=FatwaId) بالأقصى لبعده.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 10:56 م]ـ
بارك الله فيك أخيتي تيما ..
بارك الله فيك أستاذي الخالد ...
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 11:00 م]ـ
سبب التسمية ( http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/showfatwa.php?lang=a&id=5899&option=fatwaid) بالأقصى لبعده.
بارك الله فيك أخي لخالد ..
سمي المسجد الأقصى لكونه أبعد مسجد يزار في ذاك العهد ..(/)
ألا تنطبق على واقعنا؟؟؟
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 10:42 م]ـ
وفقدت يا وطني البكارة .. ولم يكترث أحد
وسجلت الجريمة ضد مجهول .. وأسدلت الستارة
نسيت قبائلنا أظافرها .. تشابهت الأنوثة والذكورة في وظائفها
تحولت الخيول إلى حجارة ..
لم تبق للأمواس فائدة .. ولا للقتل فائدة
فإن اللحم قد فقد الإثارة ..
دخلوا علينا .. كان عنترة يبيع حصانه بلفافتي تبغٍ
وقمصان مشجرة .. ومعجون جديد للحلاقة ..
كان عنترة يبيع الجاهلية ..
دخلوا علينا .. كان أخوال القتيلة يشربون الجن بالليمون
يصطافون في لبنان .. يرتاحون في أسوان ..
يبتاعون من خان الخليلي الخواتم والأساور.
والعيون الفاطمية ..
مازال يكتب شعره العذري قيس ..
واليهود تسربوا لفراش ليلى العامرية ..
حتى كلاب الحيّ لم تنبح ..
ولم تطلق على الزاني رصاصة بندقية ..
(لا يسلم الشرف الرفيع .. )
ونحن ضاجعنا الغزاة ثلاث مرات ..
وضيعنا العفاف ثلاث مرات ..
وشيعنا المروءة .. بالمراسم والطقوس العسكرية ..
(لا يسلم الشرف الرفيع .. )
ونحن غيرنا شهادتنا .. وأنكرنا علاقتنا ..
وأحرقنا ملفات القضية ..
العالم العربي يبلع حبة البث المباشر ..
(يا عيني على الصبر ياعيني عليه .. )
والعالم العربي يضحك لليهود القادمين إليه من تحت الأظافر
يأتي حزيران ويذهب ..
والفرزدق يغرز السكين في رئتي جرير ..
والعالم العربي شطرنجٌ وأحجارٌ مبعثرةٌ .. وأوراقٌ تطير ..
والخيل عطشى .. والقبائل تستجار ولا تجير ..
العالم العربي غانية تنام على وسادة ياسمين ..
فالحرب من تقدير ربّ العالمين ..
والسلم من تقدير ربّ العالمين ..
يا أيها الوطن المسافر في الخطابة والقصائد
والنصوص المسرحية
يا أيها الوطن المصور في بطاقات السياحة والخرائط
والأغاني المدرسية
يا أيها الوطن المحاصر بين أسنان الخلافة والوراثة والإمارة
وجميع أسماء التعجب والإشارة ..
يا أيها الوطن الذي شعراؤه يضعون كي يرضوا السلاطين
الرموش المستعارة ..
يا سيدي الجمهور إني مستقيل ..
إن الرواية لا تناسبني ..
وأثوابي مرقعة .. ودوري مستحيل ..
لم يبق للإخراج فائدة .. ولا لمكبرات الصوت فائدة ..
ولا لمدرب الأفيال فائدة ..
ولا للشعر فائدة .. وأوزان الخليل ..
يا سيدي الجمهور سامحني إذا ضيعت ذاكرتي
وضيعت الكتابة والأساطر ..
ونسيت أسماء الشواغر ..
إني قتلتك أيها الوطن الممدد فوق أختام البريد
وفوق أوراق الطوابع ..
وذبحت خيلي المضربات عن الصهيل ..
إني قتلتك واكتشفت بأنني كنت القتيل ..
يا سيدي الجمهور سامحني ..
فإن دور مهرج السلطان دور مستحيل
نزار قباني
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 10:23 م]ـ
الله المستعان وعلى الله التكلان.
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 06:51 م]ـ
بلا تنطبق.
ولكن مع هذا يكثر الخيرون الذين يملؤون الحياة نورا.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 07:08 م]ـ
بلى والله يا أخي
تنطبق
شكراً لك
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 07:15 م]ـ
متْأسفة جدا،بلى وليس بلا، شوهت صفحتكم بهذا الخطْأ
لاْأعرف لماذا لم انتبه.(/)
تماسيح وسلاحف!! بقلم كرم مبارك
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 11:50 م]ـ
تماسيح وسلاحف والرحمة الزائفة
http://farm4.static.flickr.com/3018/2725074564_7f860133bb.jpg
تدمع عيون التماسيح أكثر وأكثر كلما كانت الضحية ضخمة الجثة وأكبر من فكيه، فكلما فتح فكه أكثر أو ضغط على الضحية بقوة أكبر خرج سائل من عينيه فيظن الظان أنه يبكي وإن هذه دموع الحزن ولكن هيهات أن يعرف مثل هذا المفترس الرحمة والشفقة
هذه الرحمة وهذه الشفقة يقابلها شفقة أخرى ليس أقل منها شأناَ
ففي مدينة كليفلاند بولاية أوهايو الأمريكية قانون يمنع صيد الفئران بدون إذن أو رخصة صيد رسمية وكل هذا رحمة بهذه الفئران من الصيد الجائر
http://www.pestcontrol-products.com/rodent/mouse_trapped_lg.jpg
يالرحمة ورقة قلوبكم أيها الأمريكان وأيها الغرب؟!!
تحت رقة قشرة بيض التمساح يختبىء أشرس وأفتك حيوان، ما أن يخرج للحياة حتى يبدأ بالبطش بالآخرين
لا أدري كيف اجتمعتا رقة القشرة وغلظة وقسوة التمساح؟!
http://www.moheet.com/image/61/225-300/614068.jpg
وهاهي المدنية والدول المتحضرة المختبئة تحت قشرة الديمقراطية والرحمة بالفئران والحيوان تكشف عن قلوب غليظة تحب رؤية دماء الأطفال وتفجير رؤوس الأمهات ...
بل تمنع بتدخلها القوي حتى الإدانة أو الشجب وتبرر لليهود همجيتهم وشراستهم!!!
سبحان الله؟!!!
إنهم كالأفاعي يغيرون جلودهم بين حين وآخر
بل كرم الله الأفاعي عنكم ..
http://www.themediadrome.com/Images/words/snake_shedding.jpg
فالكوبرا الهندية و هي من أخطر الحيّات والتي إذا عضت إنساناً قتلته في الحال ومع ذلك فهي لا تحب الاعتداء على الناس ولا تفكر في قتل الإنسان أو الحيوان إلا إذا فكر في الاعتداء عليها وهي كمعظم الثعابين تعطي التحذير قبل أن تفكر في الهجوم على عدوها
نقول لهؤلاء الجبابرة القساة
لا تغركم قوتكم، ولا تفرحوا بجيوشكم الجرارة ولا بطائراتكم الجبانة التي تخشى المجابهة بل ترمي من فوق دون تمييز أو رحمة
نقول: مهما ضعفت قوتنا فلن تضعف إرادتنا وإيماننا بربنا وكلما زادت قوتكم وبطشكم ازددنا إصراراً على كره حقدكم وبغض كرهكم
نعم لسنا تماسيح مثلكم بل أن تصنيفنا بين الأمم بأننا سلاحف في العلم والفهم والتطور وفي الرياضة والأخذ بالحضارة والديمقراطية ..
ولكن تذكروا، أن السم المميت الذي يفرزه أخطر أنواع قناديل البحر، والذي يعيش قرب سواحل أستراليا، فيقتل تمساحاً أو رجلاً خلال مدة لا تتجاوز أربع دقائق ..
تذكروا أن هذا الحيوان الرخوي البحري المرعب نفسه تلتهمه السلاحف البحرية التي يشبه فمها المنقار، دون أن يلحق بها أي أذى.
http://news.nationalgeographic.com/news/2006/01/images/060119_jellyfish.jpg
وتيقنوا إنكم بتجويع أخوتنا وحصارهم لن تكسروا لهم إرادة ولن تحطموا لهم صموداً
بل سيتحولون مع الأيام إلى عقارب سامة تزلزلكم من بين أيديكم وفي غرف نومكم
ولعلمكم فإن العقارب السامة تستطيع البقاء على قيد الحياة (30) شهرأ أي 900 يوماً دون أن تتناول أي نوع من الطعام.
فهلا تعقلتم؟!!!(/)
تبرعات لإسرائيل!!
ـ[أريج]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 12:51 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
------------------
إعلانات صارخة ورسمية وقوية، ومباشرة الآن في كل أنحاء أوربا وأمريكا، ومفادها:ساهم لبقاء إسرائيل!!
في الأسواق وفي المطاعم الأوروبية: ساهم لإنقاذ إسرائيل
رئيس شركة ستار بوكس للقهوة صّرح أنه سيضاعف التبرعات لإسرائيل لقتل أوغاد العرب!! قاتله الله.
((وهوالمعروف بأنه يدفع 2 مليار دولار سنوياً لإسرائيل من أرباح ستار بوكس))
شركة فيليب موريس (المنتجة لسجائر مالبورو) تدفع التبرعات بصفة يومية!!!
في كل صباح تدفع شركة فيليب موريس للسجائر ما مقداره 12% من أرباحها لإسرائيل.
ومدخنو العالم الإسلامي ككل، يستهلكون سجائر من فيليب موريس بقيمة 100 مليون دولار، وعليه فإن مدخني العالم الإسلامي يدفعون لإسرائيل كل صباح 12 مليون دولار!!
تكلفة الطائرة أف - F- 16 أحدث طراز، 50 مليون دولار، يعني أننا ندفع قيمة طائرة حربية كل 4 أيام
هم يجمعون التبرعات لقتل المسلمين، ونحن لا نفعل لإنقاذ إخواننا المستضعفين!!
لمن لا يريد جمع التبرعات للمستضعفين .. لا مشكلة، ولكن ليتوقف عن دعم إسرائيل!!!
منقول
هذه قائمة بمنتوجاتهم للمقاطعة: http://www.kate3.com/what/list_full.jsp
ـ[بل الصدى]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 02:02 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2009/01/04/23/761831558.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 09:49 م]ـ
صدقتما ْأختاي اْريج وبل الصدى،يجب ْأن نقاطع كل منتوجاتهم،لماذا لانفعل هذا،نحن نقشعر من مجرد ذكرهم فكيف نستمتع بمنتوجاتهم.
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 10:58 م]ـ
اسرائيل لا تحتاج إلى تبرعات فحروبها واسلحتها وكل شيء مفروض على بعض الدول العربية دفعه رغماً عن أنفها (بدون ذكر اسماء الدول حتى لا نخالف شروط الفصيح)
والمطلوب أولاً مقاطعة أمريكا وليس اسرائيل فمن يجرؤ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أم يوسف2]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 11:07 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 01:55 م]ـ
جدول تفصيلي يحوي عدداً من المنتجات الأمريكية واليهودية وبدائلها المقترحة
http://news.naseej.com.sa/StaticPages/news/files/usa_isr.html(/)
لا تعليق
ـ[بل الصدى]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 01:59 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2009/01/04/22/752376203.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[أم أسامة]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 10:23 م]ـ
تقف جميع الحروف بكل اللغات أمام هذه الصورة ..
.................. لا تعليق ...........
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 01:02 ص]ـ
صورة ٌ وأىّ إيحاء وتعبير توحى به الله معهم ولن يخذلهم وليتنا لا ننسى ما نقدر عليه من دعاء ....
ـ[ديمة]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 01:06 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 01:30 ص]ـ
لستُ عليكِ يا غزة باكياً
إنما أنا من الجرح أنزفُ
أوليس في وطني سوى
الصمت على العروشِ خائفُ
صورة هُنا وأخرى هُناك
والألغاز كثيرة وأنا لا أعرفُ
لا حولا ولا قوة إلا بالله
فجرح أخي بغزة لا يتوقفُ
وأبهى صورة لولاة أمورنا
فوقَ الموائدِ نفاقهمُ يعزفُ
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 01:42 ص]ـ
بوركت أخيتي بل الصدى ..
موقف يحسب لك .. لن ننساه.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 02:44 ص]ـ
http://www.s77.com/3DSmile/36/Islam_s_106.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)
ـ[السراج]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 11:43 ص]ـ
قبل عدة سنوات رأيت هذه الصورة، ولم أكن أدرك معنى الأرض بل لم أكن أعير (الصهيوني) في الصورة اهتماما ..
وجوده في هذه الصورة هو عنوان المستقبل من مرسل الرسالة - هذه المرأة - التي أرسلت إيحاء بليغا عنوانه (الأرض والشجر لنا - أتركونا) ..
شكرا، بل الصدى
ـ[بل الصدى]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 04:18 م]ـ
http://www3.0zz0.com/2009/01/15/13/491718604.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 04:21 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
حسبنا الله ونعم الوكيل.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 06:37 م]ـ
كم يستغيث بنا المستضعفون وهم ***** ثكلى وجرحى فلا يهتز إنسان
لمثل هذا يذوب القلب من كمد إن ***** كان في القلب إسلام وإيمان(/)
"وشهد شاهد من أهلها"---الحاخام يسرول ويس يتحدث
ـ[أريج]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 03:09 ص]ـ
الحاخام يسرول ويس قال: "يجب ألا تكون هناك دولة اسمها إسرائيل"
التفاصيل هنا: http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?id=147689
ـ[ديمة]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 10:56 م]ـ
الحاخام يسرول ويس:
نحن منفيون بأمر الله!!
بالفعل شهد شاهد من أهلها.
شكرا أريج
ـ[أريج]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 09:54 م]ـ
http://www.up-00.com/szfiles/HWt40751.jpg (http://www.up-00.com/)
http://www.up-00.com/szfiles/q2G40751.jpg (http://www.up-00.com/)
http://www.up-00.com/szfiles/Vce40751.jpg (http://www.up-00.com/)
ـ[عنزي]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 06:51 ص]ـ
هؤلاء من جماعة "ناطوري كارتا" و يعتقدون أن ليس لليهود حق في الذهاب إلى القدس حتي يأتي أو يسمح "المشيخ" لهم.
صفحتهم هنا: http://nkusa.org/
ـ[أريج]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 02:46 م]ـ
الحاخام يسرول ويس:
بالفعل شهد شاهد من أهلها.
شكرا أريج
و شكرا لمرورك ديمة
http://eslaah.net/le3.php?kesm=75&baab=9&id=2673
ـ[أريج]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 02:50 م]ـ
عنزي
شكرا لمرورك
http://www.islamway.com/gaza/(/)
نرحب بالأديبة ريمه الخاني معنا
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 10:53 ص]ـ
الأخت الفاضلة ريمه الخاني ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=41969) قلم نشط وله حضور مميز، نراه أمامنا حاضراً أين اتجهنا بين أروقة الشابكة ..
فنرحب بك أخية على صفحات الفصيح ونتمنى لك طيب الإقامة هنا،وننتظر مساهماتك معنا.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 12:23 م]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا بالأخت الفاضلة.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 12:26 م]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا بالأخت الكريمة
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 01:32 م]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا بالأخت الفاضلة ونرجو لها طيب الإقامة وأن تفيد وتستفيد.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 01:41 م]ـ
مرحبا بك أختنا الكريمة على شبكتنا شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية
نرجو لك طيب الإقامة معنا نافعة ومنتفعة
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 03:33 م]ـ
أهلا وسهلا بالأخت الكريمة.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 04:21 م]ـ
مرحبًا بالأخت الأديبة
ونأمل أن يطيب لها المقام
ـ[أم أسامة]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 04:27 م]ـ
مرحبا بك أخية حللت أهلا و وطئت سهلا ..
ـ[أحاول أن]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 04:39 م]ـ
حياك الله أيتها الأديبة الكريمة ..
إضافة للفصيح ولا شك، شكر الله لكم أستاذنا أحمد وأنتم سفراء فوق العادة في تركيا ..
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 07:35 م]ـ
الأديبة الفاضلة ريمة الخاني؟؟ ما أسعدني!
كثيراً ما قرأت كتاباتها في منتديات أخرى، وأعجبت بها كثيراً، أهلاً بك أختنا حللت أهلاً ووطئت سهلاً، أنا بشوق كبير لأقرأ ما تخطين.
على الرحب والسعة.
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 09:45 م]ـ
حياها الله وجعل الفصيح خير المقام لها.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 12:51 ص]ـ
مرحباً بك أخية ريمه
حيَّاكِ الله وبيَّاكِ
إن الفصيح
ينتظر ما ينتجه عقلك وتخطه يُمناكِ
ـ[سمية ع]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 12:45 م]ـ
أهلاً بك أيتها الفاضلة
حللت أهلاً ووطئت سهلاً
ـ[الحامدي]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 10:20 م]ـ
مرحبا بالأديبة ريمه، ونتمنى لها إقامة طيبة في دولة الفصيح.
ومشاركتها الوحيدة حتى الآن كان لها صداها الرائع.
أرجو أن تتابع الأخت ريمه معنا، وأن تسوِّد صفحات الفصيح بمداد إبداعاتها.
ـ[تيما]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 11:48 م]ـ
ألف أهلا وسهلا بك
أتمنى لك طيب المقام
.
.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 08:32 م]ـ
حياك الله أختنا
طاب مقامك هنا وسعدت أيامك
ـ[ريمه الخاني]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 11:08 ص]ـ
اعجز عن شكر تلك الحفاوة وارجو ان استحقها فعلا وشهادة اعجز عن رد ثناءها العطر
تحيتي وتقديري لكم جميعا(/)
أنزل ساقَك عن ساقِك!
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 03:00 م]ـ
وضع الساق على الساق عادة انتشرت وتأصلت عند معظم النساء وبعض الرجال وكثير من الناس , حتى كادت سلوكا يعبر عن كثير من خفايا النفس البشرية ,وهي وفي كل صورها وظروفها عادة اجتماعية ارتبطت بسلوكيات فردية واكُتسبت بطريقة أو بأخرى ,ولكنها مع هذا وذاك تناقلت العديد من وسائل الإعلام معلومة مفادها أن وضع الساق على الساق ضار بالصحة وتؤثر على الأوعية الدموية العميقة وأن نسبة 25% من البالغين يعانون من مشاكل في العروق والشرايين والدوالي وهي عروق ملتوية أو منتفخة وتكون غالبا على سطح البشرة الا أنها تؤثر على الأوعية الدموية الموجودة في العمق أيضا ...
إن وضع الساق على الساق يبطئ من تدفق الدم إلى أعلى ويزيد ضغط الدم داخل العروق ولا يهم إذا كان تقاطع الساقين عند مستوى الركبة أو الكاحل فكلاهما سيء مع أن التقاطع عند الركبة يفرض ضغطا أكبر على شبكة الأوعية والشرايين ...
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 06:26 م]ـ
حماك الله وجزاك خيرا،اْفدتنا.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 08:11 م]ـ
هناك بعض الناس لا يعرفون الجلوس إلا وقد لفوا الساق على الساق كنوع من إثبات الوجود أو التظاهر بأنهم من علية القوم، وغيرهم اكتسبها عادة دون أن تعني له شيئاً، المهم كما قلت هي عادة اجتماعية لها الكثير من الأسباب التي تتعلق بشخصية الفرد.
"ذكرتني بكتاب أحمد فارس الشدياق: الساق على الساق في ما هو الفارياق وهو كتاب لطيف عرض فيه الكاتب عادات وتقاليد للناس في أوروبة في القرن التاسع عشر"
بوركت أخي أبا دجانة في المعلومات المفيدة التي تقدمها.(/)
كنّا صغارا يا فلسطينُ .. !!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 03:28 م]ـ
عندما كنا صغارا, حفظنا نشيدا جميلا من أناشيد سليمان العيسى الذي كان يسيطر على كتب اللغة العربية في المرحلة الابتدائية في سوريا بأناشيده الجميلة
وربما لا يزال -يقولون إن المناهج تغيرت-
على كلٍّ, النشيد الذي كنا نردده بلا وعي دون أن نفهم أكثر كلماته راح اليوم يطرق ذاكرتي مجددا
فلسطين داري=ودرب انتصاري
تظل بلادي=هوًى في فؤادي
ولحنا أبيا=على شفتيا
وجوه غربية=بأرضي السلبية
تبيع ثماري=وتحتل داري
وأعرف دربي=ويرجع شعبي
إلى دفء مهدي
أنا ابن الحياة=برغم الغزاة
فلسطين داري=ودرب انتصاري
العجيب أننا كنا صغارا , والأعجب أننا ما زلنا صغارا ,فعذرا غزَّة ,
رفع القلم عن الصغار.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 05:48 م]ـ
الله المستعان
جزاك الله خيرا أخي بحر الرمل ..
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 06:30 م]ـ
صدقت والله،ياترى متى سنكبر،علينا ْأن نعالج ضعف النمو الذي فينا.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 08:45 م]ـ
ولماذا نكبر أختاه؟ ما دمنا غير محاسبين؟ فكما قال بحر الرمل فالقلم مرفوع عنا ..
للعلم فإن أبناء فلسطين مازالوا صغاراً والقلم مرفوع عنهم ولكنهم يفعلون مالا يفعله الكبار،
ماهذا الخزي والعار؟؟
ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 09:18 م]ـ
للعلم فإن أبناء فلسطين مازالوا صغاراً والقلم مرفوع عنهم ولكنهم يفعلون مالا يفعله الكبار
لن أزيد:
قِفي يا غَزَّةَ الأَبْطالِ جيلاً = على الأَجْيالِ تَوَّجََهُ الفَخارُ
حَنانَكِ بَيْتَ حانونٍ صِغارًا = على دَبّابَةٍ يَحْلو الشِّجارُ
صِغارًا لَيْتَهُمْ كانوا صِغارًا = ولَيْتَ شُموعَ مَوْلِدِهِمْ تُنارُ
صِغارًا يَرْفَعونَ الرَّأْسَ مَجْدًا = ورَأْسُ المَجْدِ يَخْفِضُهُ الكِبارُ
فِلَسْطينٌ ولُبْنانٌ عِراقٌ = أَما لأَخٍ سِلاحُ أَخٍ يُعارُ
أَبَتْ أن تَنْحَني مارونُ رَأْسٍ = تَقَدَّمْ يا لَهيبُ ويا دَمارُ
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 09:19 م]ـ
نعم والله،استحي عندما ْأفكر في الأْطفال الذين فعلوا ما لم نفعله نحن الكبار.
ـ[السراج]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 09:37 م]ـ
نخجل من أنفسنا حينما نرى غزة، أبكي في داخلي مرات مرات، وأقول لنفسي ماذا أقول لطفل منهم إن رأيته يوما ...
لله درهم ..
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 09:38 م]ـ
فلسطين داري** ودرب انتصاري
لا فض فوك.
ـ[سمية ع]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 01:00 م]ـ
صِغارًا يَرْفَعونَ الرَّأْسَ مَجْدًا
ورَأْسُ المَجْدِ يَخْفِضُهُ الكِبارُ
صدقت ...
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 01:05 م]ـ
الله المستعان ..
وحسبنا الله ونعم الوكيل ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 04:22 م]ـ
أشكركم أيها الجمع الطيب ,
لا أريد أن أقول بأننا نشعر بالعاركوننا عربا
ولكن أقول إننا عار على العروبة ...(/)
العربية تناديكم
ـ[الهام الحسيني]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 03:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنى مساعدتي عندي نشاط عن لغتنا الحبيبة وأشعر أن الأفكار متداخلة بداخل رأسي فمثلا نفسي أقدم مشهد تمثيلي يتحدث عن استعمال الشباب لمصطلحات لاتمت للعربية بصلة مثل كله في الماكس بمعنى أن الأمور على خير مايرام،مكول يعني على درجة من الشياكة،اضغط له تطلق على من يحكي قصة لا تصدق،الروشنة وياروش وغير ذلك من الكلمات.ونفسي أقدم فقرة عن إعجاز اللغة العربية وعن الغزو الفكري مثل اقوال للمستشرقين اللذين يشككون في لغتنا ويريدون إبعادنا عنها فكل ما اتمناه مساعدتي في إخراج هذه الافكار لنور انتصار من للغتنا الحبيبة وشكرا وجزيتم عنا خير الجزاء(/)
الأخبار بالتفصيل
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 07:52 م]ـ
الأخبار بالتفصيل
- اجتياح إسرائيلي غاشم على غزة و وقوع الكثير من الضحايا و المصابين.
- انطلاق دورة كأس الخليج التاسعة عشر في عمان يوم 4 - يناير - 2009م.
- ارتفاع عدد ضحايا غزة إلى ما يقارب الخمس مائة شهيد (هذا ما ظهر و ما خفي كان أعظم).
- الامارات تتغلب على اليمن بثلاثة اهداف لهدف.
- المستشفيات في غزة تكتظ بالجرحى و المصابين, و لا مكان للزوار ليتطمنوا على ذويهم , أضف إلى ذلك من مات بسبب عدم وجود مكان شاغر.
- قام سعادة وكيل وزارة الشؤون الرياضية مدير دورة خليجي 19 بزيارة إلى فندق جراند حياة مسقط و ذلك للاطمئنان على سلامة لاعبي المنتخب العراقي الشقيق نشأت أكرم و باسم عباس و الذين تعرضا لإصابة في المباراة التي جمعتهما مع المنتخب البحرين.
كانت هذه التفاصيل و إليكم الموجز:
فليشهد التاريخ أنّا أمة مستهترة ... شهدت سقوط بلادها و عيونها نحو الكرة
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 09:59 م]ـ
لاتعليق.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 10:19 م]ـ
هل تصدق سألتني أحداهن غزة في العراق أم فلسطين؟
والحق يقال كانت متأثرة وهي تسأل ولكن السؤال مصيبة ...
ـ[سمية ع]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 12:56 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم
حسبنا الله ونعم الوكيل(/)
ماذا تقول لاْمهات الأْبطال في غزة؟
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 09:34 م]ـ
لها كل الاحترام والتقديرتلك التي نراها عند موت ْأبنائه
تبتسم وتبكي في وقت واحد، تبكي لاْن قلبها الحنون انفطر حزنا وتبتسم
لاْنها تدرك تماما معنى الشهادة،اْتمنى ْأن نتعلم الصبر منها.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 09:58 م]ـ
يشرفني أن أناديك: أماه، يا أم البطل
يكفيك فخراً أنك ربيت مجاهداً في سبيل الله، لئن ابتعد ابنك عن ناظريك، لئن احتسبته شهيداً،
فحسبك أنك ربيت بطلاً شريفاً عزيز النفس طاهر الذيل تفخرين به في الدنيا والآخرة،
وإن كان بعيداً عنك بعزته رافعاً كرامة أمته وأهله خيراً من أن يكون قريباً منك وقد غاص رأسك ورأسه في التراب من الذل والخنا مثل الكثيرين
بوركت سلمك الله ياأماه
أقبل يديك الطاهرتين وأرجو دعاءك ..
ـ[أم أسامة]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 10:11 م]ـ
لا أجد سوى سيل من الدموع سأذرفها أمامها دموع التقصير والألم والشعور القاتل بالذنب ..
لله هي غزة بكل ما فيها: أم، أب، ابن،ابنة، هم كل معنى للشموخ والعزة ...
لله تلك التربة التي ارتوت من دم الشهداء ...
أسأل الله لإخوتنا النصر والتأييد من عنده ... وهو على ذلك قدير ..
والنصر حليفهم فقد شهد العالم صمودهم وشموخهم ...
وسينالون من عدوهم عاجلا أو آجلا في يوم موعود عند مليك مقتدر ...
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 10:45 م]ـ
طوبى لمن تنجب الأبطال!!! وأنتن الرجال لأن الرجولة ليست شكلاً وكلمات إنما هي تضحية وشجاعة ووفاء وكرم .....
فالفرق كبير بين الرجال وبين الذكور ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
ـ[سمية ع]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 12:53 م]ـ
متأكدة أنها هي التي غرست فيه حبّ الجهاد في سبيل الله والوطن ...
و سقته حب الشهادة في سبيل الله ...
أقول لها
هنيئا لك فلذة كبدك سبقتك إلى الجنان
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 04:28 م]ـ
صدقتم في كل ما قلتم.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 04:57 م]ـ
كنت دوماً أردد أبياتاً أستأنس بها تقول:
إذا ماأعُدم النجد=ستبقى أمهم تلدُ
رجال أمهم شام=فكيف بنوك يابلد
ولاشك أن غزة تدخل من ضمن بلاد الشام!
الفراق عندنا صعب على أولادنا مع أنه قد يكون لفترة وجيزة، فكيف لمن تبتسم مع اليقين أنهم لن يرجعوا إليها،إنها أم .. وحسب.
بارك الله لك أختي الكريمة خلود على هذه اللفتة الراقية في هذا الوقت.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 06:43 م]ـ
يا أمهات الشهداء / أولادكم بإذن الله تعالى رفقاء حارثة في الفردوس الأعلى.
عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -: أن أم الربيع بنت البراء - وهي أم حارثة بن سراقة - أتت النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقالت: «يا نبي الله ألا تحدثني عن حارثة - وكان قتل يوم بدر، أصابه سهم غرب - فإن كان في الجنة صبرت، وإن كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء؟ قال: يا أم حارثة، إنها جنان في الجنة، وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى».
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 07:18 م]ـ
وفيك بارك اْخي ْأحمد وشكرا على مرورك ْأنت وْأخي ابن القاضي.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 01:49 ص]ـ
ما سطرته أياديكم الطاهرة تظهر مدى إخلاصكم لإسلامكم وعروبتكم ,,
بارك الله فيكم جميعا.
ـ[أريج]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 03:04 م]ـ
أقول لها ما قاله أحد الشعراء:
وحسبُنَا الله ُ تُردي كُلَّ غائلةٍ=مِنَ (اليهودِ) وهذا القَصفُ والوَجَلُ
فكلُّ أسلحةٍ تَرمِي بِقَاذِفةٍ=يَرُدُّهَا الله ُفيهمْ وهْيَ تَشتعِلُ
سيُهزمُونَ بِلا شكٍّ بِبَاطِلهِمْ=ويُحَرقونَ مُجازاةً بمَا فَعَلوا
للهِ نصرٌ أكيدٌ وهْو مَوعِدُنَا=وكلُنَا بِلِسانِ الطُهْرِ نَبَتَهِلُ
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 07:19 م]ـ
شكرا أخي رعد،حياك الله انت وكل الفلسطينيين.
وشكرا لك أْيضا عزيزتي اْريج.
ـ[أريج]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 08:35 م]ـ
و أقول أيضا:
(أراهم قد أفسدوا عليكم دنياكم و أراكم قد أفسدتم عليهم آخرتهم)
"وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى "-الأعلى -آية 17
ـ[سمية ع]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 11:16 ص]ـ
لم يعد الأمر يقتصر على أم فقدت ولدها بل تعداه إلى عائلات بأكملها
حسبنا الله ونعم الوكيل(/)
غزة والرابضين على عروش الذل
ـ[خبر كان]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 10:37 م]ـ
أبني العروبة غزة= بلد العروبة في مهانه
وعدوها وعدوكم =بالأمس أبدى عنفوانه
والجو يمطرها صواريخاً =تفوق عن الإبانه
والمسجد الأقصى ينادي= أين أبطال الكنانه
أين الألى قهروا العدو =بعزمهم دحروا كيانه
أو لم تحرك فيكم =المأساة سعياً للإعانه
داعي الجهاد يصيح =فلتتقدموا .. هذا أوانه
...
ودعوا السبات لمعشر= الزعماء في سرر الحصانه
الرابضين على عروش= الذل في ثوب الخيانه
الطاويات صدورهم =مهجاً وأفئدة جبانه
المدعين حماية الإسلام =ما راعوا الأمانه
يتحركون إذا رأوا =الدولار ينزل عن مكانه
وإذا رأوا أشلاء شعبٍ= في براميل القمامه
صمتوا وقالوا في هدوء =سوف نعلن عن إدانه
أو كل هذا القتل والتدمير= توقفه إدانه!
من أوصدوا كل الحدود =أرخوا لقاتلنا عنانه
إن يستكينوا هم فلن= نرضى بذل الإستكانه
...
شبل العروبة قم فليل= الصمت أرهقنا ظلامه
هيا نلم الشمل نهتك= كل أشكال القتامه
نطغى على كل الحواجز= والعراقيل المقامه
هيا فغايتنا سلام الدين= لا طلب السلامه
أنا أنت في السودان في= الصومال في يمن الكرامه
في مصر في أرض العراق= وفي دمشق وفي المنامه
في كل قطر من بلاد =الدين مشرقة وشامه
جيش لغير الله والإسلام= لن يبدي انتقامه
...
فلسيقط الأعداء في =وحل المهالك والندامه
وليسقط العملاء =عباد الفخامة والزعامه
وليخلد الشهداء =أعلاماً إلى يوم القيامه
هذا الجهاد منادياً= هبوا فغزة في مهانه
فوزي الحرازي
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 10:53 م]ـ
المدعين حماية الإسلام ما راعوا الأمانه
ليسوا بحماة الاسلام وليسوا بمسلمين حتى ....
اللهم انصر أهل غزة ودمر الصهاينة والصليبين
ـ[معالي]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 03:54 ص]ـ
المدعين حماية الإسلام ما راعوا الأمانه
ليسوا بحماة الاسلام وليسوا بمسلمين حتى ....
اللهم انصر أهل غزة ودمر الصهاينة والصليبين
هل تكفرهم؟
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 05:57 ص]ـ
هل تكفرهم؟
(المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده) فأين هم من هذا الحديث؟؟؟؟؟ ثم أين دعاؤك لأهل غزة ألا يستحقون؟؟؟ وأين الدعاء على اليهود وعلى أمريكا ألا تجرؤين؟؟؟؟؟
ـ[معالي]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 02:31 م]ـ
أستاذ هاني
هل أفهم أنك ترميهم بالكفر؟!
وهل مقتضى الحديث الذي ذكرته أن كل من آذى مسلما بلسانه أو بيده فهو كافر؟!
أما عن دعائي لأهل غزة فهو ليس من شأنك، ولستُ مطالبة بالدعاء أمامك لتشهد لي به، فلستُ بحاجة إلى شهادتك.
ثم دع حكامنا وشأنهم، فهم والله خير منك يا أخي الكريم، وأنصحك بقراءة الأصول الشرعية للعلاقة بين الحاكم والمحكوم، لعل الله أن يهديك إلى سبيل الرشاد.
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 03:27 م]ـ
أستاذ هاني
هل أفهم أنك ترميهم بالكفر؟!
وهل مقتضى الحديث الذي ذكرته أن كل من آذى مسلما بلسانه أو بيده فهو كافر؟!
أما عن دعائي لأهل غزة فهو ليس من شأنك، ولستُ مطالبة بالدعاء أمامك لتشهد لي به، فلستُ بحاجة إلى شهادتك.
ثم دع حكامنا وشأنهم، فهم والله خير منك يا أخي الكريم، وأنصحك بقراءة الأصول الشرعية للعلاقة بين الحاكم والمحكوم، لعل الله أن يهديك إلى سبيل الرشاد ..... ولن أقبل نصيحتك بقراءة اي كتاب طالما أن الحاكم يضع يده بيد الصليبين .... ويجالسهم ويشرب معهم أما انت فابقي على أفكارك في اعتبار الحاكم شخص مقدس
وما طلبت منك الدعاء لنفسي ولكن لم ألحظ في جموع دعوات الإخوة لأهل غزة أي دعوة لك أم أنك فقط تدعين وتتضرعين أن يمد الله بعمر الحاكم
وهل سبيل الرشاد الذي تريدين مني أن أسلكه يكون في الخنوع للحاكم وعبادته والصلاة له .. إن كان هذا المقصود فمرحبا بالغي والضلالة
أما عن كونهم أفضل مني فلأنني لست حاكما
ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 04:25 م]ـ
الأستاذ هاني:
لايجوز أن ترمي الحكام بما رميتهم به, , وهذه مسألة شرعية عليك أن تتنبه لها يرحمك الله.
أما عن الدعاء فلا يلزم أن يذيع كل واحد دعاءه, والدعاء بين العبد وربه, فلا يلزم إشهاره.
نرجو ألا ننجرف وراء مشاعرنا, ونخرج أحكامًا لا حمل لنا بها ولا بعواقبها
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 04:35 م]ـ
الأستاذ هاني:
لايجوز أن ترمي الحكام بما رميتهم به, , وهذه مسألة شرعية عليك أن تتنبه لها يرحمك الله.
أما عن الدعاء فلا يلزم أن يذيع كل واحد دعاءه, والدعاء بين العبد وربه, فلا يلزم إشهاره.
نرجو ألا ننجرف وراء مشاعرنا, ونخرج أحكامًا لا حمل لنا بها ولا بعواقبها
إذاً شكراً لكم أيها الحكام شكراً لكم يا من تطبقون كلام الله شكراً لكم يامن تدافعون عن المسلمين اعذروني أيها الحكام إن جرحتكم بكلامي أنتم الذين تسهرون على أمن وراحة شعوبكم عذراً عذراً فلم أكن أعرف حقيقة ما تقومون بها من أعمال ترفع راية الإسلام والمسلمين وهنيئاً لشعوبكم بكم يامن تركتم عروشكم وقارعتم الأعداء أعداء الإسلام وأعدتم العزة للإسلام والمسلمين
فلله دركم من شجعان!!!!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 04:46 م]ـ
لا داعي للتهكم
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 04:57 م]ـ
سؤال ثقيل الظل:
ما حكم الخائن في الشرع؟؟
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 05:11 م]ـ
سؤال ثقيل الظل:
ما حكم الخائن في الشرع؟؟
لن يجيبك أحد عن هذا السؤال أخي بحر وإن أجابك احد فسيكون هو أن تدعو له بالصلاح
فكل الفتاوى جاهزة فيما يتعلق بالحاكم
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 05:23 م]ـ
لا داعي للتهكم
ليس تهكما إنما هو نزول عند رغبتكم
ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 05:25 م]ـ
لن يجيبك أحد عن هذا السؤال أخي بحر وإن أجابك احد فسيكون هو أن تدعو له بالصلاح
فكل الفتاوى جاهزة فيما يتعلق بالحاكم
إن لم يجبه أحدٌ فلا عجب, فللفتاوى مواقعها, والفصيح ليس منها
لكن إن سألت عن صحة تركيب جملة ما من الناحية النحوية أو الصرفية فحتمًا ستجد من يعينك
وليتنا نستغل أواقتنا بما ينفعنا
ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 05:28 م]ـ
ليس تهكما إنما هو نزول عند رغبتكم
لم نقل للأعضاء أن ينزلوا عند رغباتنا, ولكننا نناشدكم التقيد بضوابط الفصيح
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 05:30 م]ـ
إن لم يجبه أحدٌ فلا عجب, فللفتاوى مواقعها, والفصيح ليس منها
لكن إن سألت عن صحة تركيب جملة ما من الناحية النحوية أو الصرفية فحتمًا ستجد من يعينك
وليتنا نستغل أواقتنا بما ينفعنا
أخي وصديقي (أبو طارق) حتى لانصل إلى ما وصلنا إليه منذ فترة أرجو منك رجاء حاراً أن تغلق هذا الموضوع والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 05:40 م]ـ
لا بأس من طي هذا الحوار لنعود إلى القصيدة
ونشكر الأخ الكريم (خبر كان) على اختياره المتميز
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 08:24 م]ـ
حقاً. شكراً جزيلاً.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 10:25 م]ـ
أخوتي الكرام ..
لا أشك لحظة أننا نحمل ذات المشاعر
وذات الأحاسيس تجاه غزة
ولا أشك أننا متفقون على الموقف ذاته من ذلك العميل ... والعملاء الذين على شاكلته
-لم أسم أحدا فلا تحذفوا شيئا رجاء-
لذلك لا داعي للانفعال.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 01:36 ص]ـ
خرج اليوم نصف مليون تركي للتعبير عن سخطهم!!!!!!
ورئيسهم أردوغان يحرض على الصهاينة وينعتهم بالنازيين , ,,
فانزويلا تطرد السفير الصهيوني ..
والحكام العرب منقسمون إلى قسمين ..
ما بين صامت وما بين محمل المسؤولية عما يجري للمقاومة الإسلامية ..
كما وأن التضامن , من الأفضل أن يكون علنيا , ويسمع أهل غزة , فالكلمة الجميلة والدعاء لهم على مسمعهم يش من أزرهم .. إلا إذا!!!!!!!
ـ[معالي]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 07:59 ص]ـ
كما وأن التضامن , من الأفضل أن يكون علنيا , ويسمع أهل غزة , فالكلمة الجميلة والدعاء لهم على مسمعهم يش من أزرهم .. إلا إذا!!!!!!!
عدتم مرة أخرى إلى ما لا يعنيكم!
سبحان الله!
ـ[أبو طارق]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 02:56 م]ـ
عجيب أن نقرأ في الفصيح مثل هذه الأحكام من غير تفكر في نتائجها
كنتُ ممن يرون منع الموضوعات السياسية في هذا المنتدى؛ لأني على علم بأني لن أجد حوارًا هادفًا, ولكن نزولاً عند رغبة الأعضاء رضينا
أما أن يصل الأمر إلى حد التكفير فلا, ولن نرضى بها.
لا تطلقوا لمشاعركم العنان, وقيدوها بقيد من الشرع
فليتنبه الجميع
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 05:02 م]ـ
أَعلى هذا تجمعنا المحن، أتمنى أن نلتفت إلى دماء أهلنا في غزة ولندعو لهم بظهر الغيب أو علناً ليفرج الله عنهم كربتهم ويدحر عدوهم، وجزى الله أخينا على نقل القصيدة.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 05:50 م]ـ
الموضوع مغلق(/)
أصبح الآن عندي بندقية
ـ[محمد سعد]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 11:12 م]ـ
http://www.al-akhbar.com/files/images/p07_20080429_pic2.jpg
أصبحَ عندي الآنَ بندقيه ..
إلى فلسطينَ خذوني معكم
إلى ربىً حزينةٍ كوجهِ مجدليّه
إلى القبابِ الخضرِ .. والحجارةِ النبيّه
عشرونَ عاماً .. وأنا
أبحثُ عن أرضٍ وعن هويّه
أبحثُ عن بيتي الذي هناك
عن وطني المحاطِ بالأسلاك
أبحثُ عن طفولتي ..
وعن رفاقِ حارتي ..
عن كتبي .. عن صوري ..
عن كلِّ ركنٍ دافئٍ .. وكلِّ مزهريّه ..
أصبحَ عندي الآنَ بندقيّه
إلى فلسطينَ خذوني معكم
يا أيّها الرجال ..
أريدُ أن أعيشَ أو أموتَ كالرجال
أريدُ .. أن أنبتَ في ترابها
زيتونةً، أو حقلَ برتقال ..
أو زهرةً شذيّه
قولوا .. لمن يسألُ عن قضيّتي
بارودتي .. صارت هي القضيّه ..
أصبحَ عندي الآنَ بندقيّه ..
أصبحتُ في قائمةِ الثوّار
أفترشُ الأشواكَ والغبار
وألبسُ المنيّه ..
مشيئةُ الأقدارِ لا تردُّني
أنا الذي أغيّرُ الأقدار
يا أيّها الثوار ..
في القدسِ، في الخليلِ،
في بيسانَ، في الأغوار ..
في بيتِ لحمٍ، حيثُ كنتم أيّها الأحرار
تقدموا ..
تقدموا ..
فقصةُ السلام مسرحيّه ..
والعدلُ مسرحيّه ..
إلى فلسطينَ طريقٌ واحدٌ
يمرُّ من فوهةِ بندقيّه ..
نزار قباني
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 01:02 ص]ـ
فقصةُ السلام مسرحيّه ..
والعدلُ مسرحيّه ..
إلى فلسطينَ طريقٌ واحدٌ
يمرُّ من فوهةِ بندقيّه ..
بلى والله صدق الشاعر
وبورك فيك أخي محمد
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 02:00 ص]ـ
اختيار موفق لمناسبة أليمة حزينة أخي الحبيب محمد سعد، وماذا عسانا نعمل ولم يترك لنا مايستأهل العمل، سوى هذه الكلمات. جزاك الله خيراً.
ـ[سمية ع]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 01:13 م]ـ
هو لم ينتظر البندقية ...
فقبل وصولها إليه ...
كان عنده حجر ...
حجر ... حجر
يرجم به العدو(/)
ويل للعرب من شر قد حل ّ
ـ[سمية ع]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 02:24 م]ـ
:::
قاله شيخ الجزائر محمد البشير الإبراهيمي أيام المستعمر الفرنسي الغاشم على أرضنا .... ولكنه صالح لأي زمان مالم نحرر أرضنا وننصر أهلنا المظلومين في غزة الشهداء ...
"أيها العرب: إن الذنب في نفسه ذنب، وإن عدم الاعتراف به يصيره ذنبين، ولكن التوبة الصادقة المصحوبة بالعمل تمحوهما معا، فتعالوا نعترف بما يعلمه منا فإن فضوح الدنيا أهون من فضوح الآخرة.
"ألستم أنتم الذين أضعتم فلسطين بجهلكم مرة، وخذلكم وتخاذلكم ثانية، وباغتراركم وتغافلكم ثالثة، وبقبولكم للهدنة رابعة، وباختلاف ساستكم وقادتكم خامسة، وبعدم الاستعداد سادسة، وبخيانة بعضكم سابعة، وما عدوّكم أعلم به منكم ثامنة، وفي أثناء ذلك كله كتب الحفيظان عليكم من الموبقات ما يملأ السجلات.
"كانت نتيجة النتائج لذلك كله أن أضعتم فلسطين وأضعتم معها شرفكم ودفنتم في أرضها مجد العرب وعز الإسلام وميراث الإسلام فحق - حينئذ قوله: "ويل للعرب من شر قد حل ولا أقول قد اقترب".
ويل للعرب من شر قد حل ولا أقول قد اقترب
ويل للعرب من شر قد حل ولا أقول قد اقترب
ويل للعرب من شر قد حل ولا أقول قد اقترب
صدقت
رحمك الله يا شيخنا
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 06:01 م]ـ
بلى والله صدق
رحمة الله عليه
وبورك فيكِ أخيتي الكريمة
سلمت يُمناك على هذا المقال الماتع
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 06:54 م]ـ
ونحن حين نعلن رفضنا لسياسات بعض ولاة الأمور عندنا وهو حق لما نراه من تخاذلهم أمام مايتعرض له أهلنا في غزة،وإنما يجب أن لاينسينا ذلك واجبنا كأفراد تجاه ماتمر به الأمة من أحداث، ونكتفي بكلمات الشجب والاستنكار لهؤلاء الحكام هداهم الله.
بارك الله لك أخت سمية وثقل الله موازينك.(/)
لمحبي الكلمات المتقاطعة (هدية متواضعة)
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 03:37 م]ـ
على الرابط:
http://max.mlfnt.net/883910
أو:
http://file12.9q9q.net/Download/38294922/-----Microsoft-Word-------6-.doc.html
أرجو لكم المتعة والفائدة
وتقبلوا تحياتي
ـ[السراج]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 12:10 م]ـ
من محبي ذلك ..
لك الشكر ..
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 08:29 م]ـ
من محبي ذلك ..
لك الشكر ..
على الرحب والسعة أخي(/)
إلى عيني حامد المصري (وعذرا لكبر الصورة)
ـ[السراج]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 08:48 م]ـ
السلام عليكم ..
http://up1.m5zn.com/photo/2009/1/6/02/11ijy6yxq.jpg/jpg (http://up1.m5zn.com)
حامد
أبلغ من كل المفاوضات والمسيرات، أجمل من كل المناقشات والقصائد، وأقوى من جنود المحتل تقذفهم بالصمت والبسمة على محياك، أقوى من أعتى الجيوش؛ فالصور دائما تثير العقول وصورتك لم تثر العقول بل قتلتنا ألف مرة خوفا ورعبا وخجلا ..
وشكر للشاعر الذي رسم المعاناة حروفا، أوصل بسمة حامد إلينا كما شَعَر وكما أحسّ ..
حامد ..
هذا البريد - سريعا - وصل، ياحامد
ومثلما - تبكي - النساء والمشاهد
بكينا، ولم نحير صمودا
ولم نحرك واحد ..
نحن، غثاء السيل، بتنا
لم يكن فينا صلاحٌ
قل في صفنا مجاهد ..
قذفتهم بجيوش
تخفى حروفها ضوء القصائد
قذفتهم بجيوش ..
تغلي عيون الرعب فيهم
تغمغم متاهات الشواهد
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 11:32 م]ـ
طفل شهيد بريء ......
لاأْستطيع أن أكمل فالصورة اتعبت ضميري.
شكرا لك ...
ـ[السراج]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 07:51 ص]ـ
شكرا لمرورك أختي ..
وهذه الصورة وخلفها جيش الصور تتوالى كل يوم في غزة أكثر بشاعة، لكنها في البراءة أقوى ..
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 12:58 م]ـ
ربما يكون هذا أصعب
http://www.blog-video.tv/video-1370813708d483c-L-HORREUR-A-GAZA-.html
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 02:36 م]ـ
وهذا
http://se.youtube.com/watch?v=cXQ8ZX6943Y
ـ[أم أسامة]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 02:46 م]ـ
السراج ...
ماذا فعلت بنا؟!
صورة حزينة جدا ويزيد من وقعها في القلب هذه الأبيات التي أرفقت بها ...(/)
:: متى تعود إلينا فلسطين؟:: للشيخ محمد سعيد رسلان
ـ[- أبو عبد الرحمن -]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 10:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
متى تعود إلينا فلسطين؟
http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=1991 ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=1991)
http://www.rslan.com/images/index/MataTa3ood.jpg (http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=1991)
( المادة متوفرة صوتيًا rm & mp3 ومرئيًا wmv )
http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=1991
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 01:52 ص]ـ
بارك الله فيك.
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 10:44 م]ـ
عندما يقوى الوازع الديني فينا ونفيق من حالة الغيبوبة التي نحن فيها.(/)
أفكار مبتكرة لمساعدة إخواننا في غزة
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 02:16 ص]ـ
:::
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إخوتي و أخواتي في الفصيح
كنت اليوم في معرض خيري لصالح إخواننا في غزة
و ضمن فعاليات المعرض كانت هناك محاضرة رائعة عن أهمية نصرة أهلنا هناك و كيف نناصرهم
و في الحقيقة أعجبتني أفكار مبتكرة هناك لمساندة أهلنا في غزة
فرأيت أن أنقلها لكم مع إضافة بعض التعديلات من عندي
الأفكار ببساطة هي:
أولا: أحضر كل ما تحوية حافظة نقودك من عملات ورقية و قم بكتابة عبارة لنصرة إخواننا في غزة
حضر إلى ذهني العبارات التالية و من يخطر له أي جديد فليقم بكتابتها:
انصروا غزة بقيام الليل
انصروا غزة بالدعاء و الاستغفار
انصروا غزة بالجهاد بالمال
انصروا غزة بالحفاظ على صلاة الجماعة في المسجد
انصروا غزة بالمداومة على قرآة القرآن
انصروا غزة بالعودة للدين الحق
انصروا غزة بالالتزام بالحجاب
انصروا غزة باتقان العمل
فلعل تداول العملات و هذه العبارات عليها يساهم في إيقاظ بعض النائمين
ثانيا: قم بتجميع بعض المعلومات عن قضية فلسطين و أهمية دعم و مساندة اخواننا و قم بنسخها على اسطوانة كمبيوتر ثم وزعها على أصدقائك خاصة من ترى أنهم لا يهتمون بالقضية أو لا يعرف الكثير عنها
ثالثا: انشر بين إخوانك و أصدقائك أن المساعدات المادية ليست عطفا أو فضلا نتفضل به على أهل غزة أو إخواننا في فلسطين إنما هو واجب علينا للإنفاق على الجهاد في سبيل الله
"وَمَا لَكُم? أَلَّا تُنفِقُواْ فِى سَبِيلِ ?للَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَ?ثُ ?لسَّمَـ?وَ?تِ وَ?ل?أَر?ضِ ? لَا يَس?تَوِى مِنكُم مَّن? أَنفَقَ مِن قَب?لِ ?ل?فَت?حِ وَقَـ?تَلَ ? أُوْلَـ????ِكَ أَع?ظَمُ دَرَجَةً? مِّنَ ?لَّذِينَ أَنفَقُواْ مِن? بَع?دُ وَقَـ?تَلُواْ ? وَكُلاًّ? وَعَدَ ?للَّهُ ?ل?حُس?نَى? ? وَ?للَّهُ بِمَا تَع?مَلُونَ خَبِيرٌ?" الآية 10 سورة الحديد
و أن أقل القليل يساهم في المساعدة.
رابعا: قم بطبع ورقة تحتوي على المنتجات التي يجب مقاطعتها و الصقها في مدخل بيتك أو في مكتبك بالعمل أو وزعها على أصدقائك و ليكن لديك الحماس للمقاطعة و أن تنبه أصدقائك و أهل بيتك و تصر على عدم شراء هذه المنتجات فإذا كنت لا تريد المساهمة لنصرهم ماديا فعلى الأقل لا تمد عدوهم بالمال.
خامسا: انشر هذه الأفكار بين أصدقائك و في المنتديات
إخوتي و أخواتي
افعلوا قدر استطاعتكم على الأقل من باب الإعذار إلى الله
لعل ما نفعله يكن معذرة إلى ربنا يوم نقف بين يديه و نُسأل عن حق إخواننا علينا و عم فعلنا لنصرهم
دمتم في حفظ الله و أمنه
و عليكم سلام الله و رحمته و بركاته
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 02:29 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا
ـ[بل الصدى]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 02:39 ص]ـ
http://www.s77.com/3DSmile/36/Islam_s_077.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 02:58 ص]ـ
ومن الافكار المبتكرة الاتصال لاعلى التعيين على رقم هاتف بغزة او اكثر ومواساة اهل البيت.
جزاك الله خيراً أخية وثقل موازينك.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 03:02 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء أخت سما
أيضاً من الافكار المبتكرة
ترسيخ القضية الفلسطينية
في عقل الجيل الصاعد "صغار أمة مُحمد"
مما يُسهل عليهم في الغدِّ استعادة ما عجزنا
نحن عن استعادته.
ـ[ديمة]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 10:51 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء أخت سما
أيضاً من الافكار المبتكرة
ترسيخ القضية الفلسطينية
في عقل الجيل الصاعد "صغار أمة مُحمد"
مما يُسهل عليهم في الغدِّ استعادة ما عجزنا
نحن عن استعادته.
صدقت، هذه أهم فكرة يجب أن نحرص على تطبيقها.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 01:18 ص]ـ
جزاكِ الله كل خير على نقلك الممتاز وتقبل الله من الجميع.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 10:18 م]ـ
بورك فيكم جميعا
و جزاكم الله جميعا كل الخير
على مروركم الطيب
و دعائكم الجميل
و ما أضفتم من أفكار
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 10:32 م]ـ
:::
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
فكرة جديدة و مبتكرة لنصر غزة
(يُتْبَعُ)
(/)
كلنا يعلم أن إسرائيل تمارس حربا نفسية على أهل غزة بإلقاء منشورات تحتوي على عبارات تهديدية و تدعوهم لترك غزة و الإرشاد عن أماكن المقاومة
الفكرة الجديدة هي ممارسة حرب نفسية على الجانب الإسرائيلي
انصر إخوانك فى غزة ببث الرعب فى قلوب اليهود
أقلّ ما تقوم به أخى المسلم أن ترسل رسائل إلى اليهود فى فنادقهم وشركاتهم تبث فيها الرعب وتتوعدهم بالموت القريب
هذة الرسائل لن تأخذ منك وقتا كثيرًا وقد يكون لها أكبر الأثر فى بث الرعب فى قلوب أعداء الله
وما عليك إلا أن تبحث عن العنوان البريدى لأى فندق أو شركة أو مطعم أو أى مكان أو شخص فى إسرائيل وترسل له رسالة تنذره بالموت
قد تكون الرسالة بالشكل التالي
( wait to see your hotel(restaurant) destroyed by Qassam rockets)
أو ( death is coming to you all)
أو ( death for Israel)
أو أي رسالة أخرى
و إليكم بعض عناوين البريد الإلكتروني لبعض الفنادق و المطاعم في إسرائيل
الفنادق:
http://mail.google.com/mail/im/smlnopresence.gif
http://mail.google.com/mail/im/smlnopresence.gif "hotel@alexander.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=hotel@alexander.co.il)" <hotel@alexander.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=hotel@alexander.co.il)>,
"kingdavid@danhotels.com (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=kingdavid@danhotels.com)" <kingdavid@danhotels.com (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=kingdavid@danhotels.com)>,
"info@shefhotel.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=info@shefhotel.co.il)" <info@shefhotel.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=info@shefhotel.co.il)>,
"info@armon-hotel.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=info@armon-hotel.co.il)" <info@armon-hotel.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=info@armon-hotel..co.il)>,
"hotelmiami@barak.net.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=hotelmiami@barak.net.il)" <hotelmiami@barak.net.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=hotelmiami@barak..net.il)>,
"daliahotel@eilati.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=daliahotel@eilati.co.il)" <daliahotel@eilati.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=daliahotel@eilati.co.il)>,
"info@mail.dizengoffsuites.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=info@mail.dizengoffsuites.co.il)" <info@mail.dizengoffsuites.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=info@mail.dizengoffsuites.co.il)>,
"telaviv@hilton.com (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=telaviv@hilton.com)" <telaviv@hilton.com (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=telaviv@hilton.com)>,
"thehome@thehome.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=thehome@thehome.co.il)" <thehome@thehome.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=thehome@thehome.co.il)>,
"res@seasons.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=res@seasons.co.il)" <res@seasons.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=res@seasons.co.il)>,
"sheraton.isr@sheraton.com (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=sheraton.isr@sheraton.com)" <sheraton.isr@sheraton.com (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=sheraton.isr@sheraton.com)>,
"marinres@netvision.net.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=marinres@netvision.net.il)" <marinres@netvision.net.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=marinres@netvision.net.il)>,
"request@carlton.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=request@carlton.co.il)" <request@carlton.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=request@carlton.co.il)>,
(يُتْبَعُ)
(/)
" reservations@tdchotel.com (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=reservations@tdchotel.com)" <reservations@tdchotel.com (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=reservations@tdchotel.com)>
المطاعم:
http://mail.google.com/mail/im/smlnopresence.gif
http://mail.google.com/mail/im/smlnopresence.gif "il@darna.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=il@darna.co.il)" <il@darna.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=il@darna.co.il)>,
"bta2000*********** (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=bta2000***********)" <bta2000*********** (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=bta2000***********)>,
"barkobar@netvision.net.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=barkobar@netvision.net.il)" <barkobar@netvision.net.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=barkobar@netvision.net.il)>,
"pagoda@lido-galilee.com (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=pagoda@lido-galilee.com)" <pagoda@lido-galilee.com (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=pagoda@lido-galilee.com)>,
"raed@jrshotel.com (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=raed@jrshotel.com)" <raed@jrshotel.com (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=raed@jrshotel.com)>,
"dina_amar20@walla.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=dina_amar20@walla.co.il)" <dina_amar20@walla.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=dina_amar20@walla.co.il)>,
"contact@hooters.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=contact@hooters.co.il)" <contact@hooters.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=contact@hooters.co.il)>,
"mordechai111*********** (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=mordechai111***********)" <mordechai111*********** (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=mordechai111***********)>,
"laury@netvision.net.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=laury@netvision.net.il)" <laury@netvision.net.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=laury@netvision.net.il)>
و يمكنكم البحث على الإنترنت عن المزيد من العناوين
فقط قم بنسخ هذه العناوين و لصقها و أرسل رسالة لتساهم في نصرة إخواننا
و أيضا قم بإرسال هذا الموضوع لكل من في قائمتك البريدية
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 06:04 م]ـ
أفكار جيدة بارك الله فيكم,,
ـ[زينب هداية]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 10:01 م]ـ
:::
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
فكرة جديدة و مبتكرة لنصر غزة
كلنا يعلم أن اسرائيل تمارس حربا نفسية على أهل غزة بإلقاء منشورات تحتوي على عبارات تهديدية و تدعوهم لترك غزة و الإرشاد عن أماكن المقاومة
الفكرة الجديدة هي ممارسة حرب نفسية على الجانب الإسرائيلي
انصر اخوانك فى غزة ببث الرعب فى قلوب اليهود
اقل ما تقوم به اخى المسلم ان ترسل رسائل الى اليهود فى فنادقهم وشركاتهم تبث فيها الرعب وتتوعدهم بالموت القريب
هذة الرسائل لن تأخذ منك وقتا كثيرا وقد يكون لها كبر الثر فى بث الرعب فى قلوب أعداء الله
وما عليك إلا ان تبحث عن العنوان البريدى لأى فندق أو شركة أو مطعم أو أى مكان أو شخص فى اسرائيل وترسل له رسالة تنذره بالموت
قد تكون الرسالة بالشكل التالي
( wait to see your hotel(restaurant) destroyed by Qassam rockets)
أو ( death is coming to you all)
أو ( death for Israel)
أو أي رسالة أخرى
و إليكم بعض عناوين البريد الإلكتروني لبعض الفنادق و المطاعم في اسرائيل
الفنادق:
http://mail.google.com/mail/im/smlnopresence.gif
http://mail.google.com/mail/im/smlnopresence.gif "hotel@alexander.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=hotel@alexander.co.il)" <hotel@alexander.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=hotel@alexander.co.il)>,
(يُتْبَعُ)
(/)
" kingdavid@danhotels.com (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=kingdavid@danhotels.com)" <kingdavid@danhotels.com (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=kingdavid@danhotels.com)>,
"info@shefhotel.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=info@shefhotel.co.il)" <info@shefhotel.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=info@shefhotel.co.il)>,
"info@armon-hotel.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=info@armon-hotel.co.il)" <info@armon-hotel.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=info@armon-hotel..co.il)>,
"hotelmiami@barak.net.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=hotelmiami@barak.net.il)" <hotelmiami@barak.net.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=hotelmiami@barak..net.il)>,
"daliahotel@eilati.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=daliahotel@eilati.co.il)" <daliahotel@eilati.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=daliahotel@eilati.co.il)>,
"info@mail.dizengoffsuites.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=info@mail.dizengoffsuites.co.il)" <info@mail.dizengoffsuites.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=info@mail.dizengoffsuites.co.il)>,
"telaviv@hilton.com (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=telaviv@hilton.com)" <telaviv@hilton.com (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=telaviv@hilton.com)>,
"thehome@thehome.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=thehome@thehome.co.il)" <thehome@thehome.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=thehome@thehome.co.il)>,
"res@seasons.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=res@seasons.co.il)" <res@seasons.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=res@seasons.co.il)>,
"sheraton.isr@sheraton.com (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=sheraton.isr@sheraton.com)" <sheraton.isr@sheraton.com (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=sheraton.isr@sheraton.com)>,
"marinres@netvision.net.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=marinres@netvision.net.il)" <marinres@netvision.net.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=marinres@netvision.net.il)>,
"request@carlton.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=request@carlton.co.il)" <request@carlton.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=request@carlton.co.il)>,
"reservations@tdchotel.com (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=reservations@tdchotel.com)" <reservations@tdchotel.com (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=reservations@tdchotel.com)>
المطاعم:
http://mail.google.com/mail/im/smlnopresence.gif
http://mail.google.com/mail/im/smlnopresence.gif "il@darna.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=il@darna.co.il)" <il@darna.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=il@darna.co.il)>,
"bta2000*********** (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=bta2000***********)" <bta2000*********** (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=bta2000***********)>,
"barkobar@netvision.net.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=barkobar@netvision.net.il)" <barkobar@netvision.net.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=barkobar@netvision.net.il)>,
"pagoda@lido-galilee.com (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=pagoda@lido-galilee.com)" <pagoda@lido-galilee.com (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=pagoda@lido-galilee.com)>,
"raed@jrshotel.com (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=raed@jrshotel.com)" <raed@jrshotel.com (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=raed@jrshotel.com)>,
"dina_amar20@walla.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=dina_amar20@walla.co.il)" <dina_amar20@walla.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=dina_amar20@walla.co.il)>,
"contact@hooters.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=contact@hooters.co.il)" <contact@hooters.co.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=contact@hooters.co.il)>,
"mordechai111*********** (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=mordechai111***********)" <mordechai111*********** (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=mordechai111***********)>,
"laury@netvision.net.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=laury@netvision.net.il)" <laury@netvision.net.il (http://us.mc1102.mail.yahoo.com/mc/compose?to=laury@netvision.net.il)>
و يمكنكم البحث على الإنترنت عن المزيد من العناوين
فقط قم بنسخ هذه العناوين و لصقها و أرسل رسالة لتساهم في نصرة إخواننا
و أيضا قم بإرسال هذا الموضوع لكل من في قائمتك البريدية
:; allh :;allh :;allh :;allh :;allh
بوركت، للتّنفيذ حالا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نانسي الحريري]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 10:22 م]ـ
شكرا لك أختي الكريمة على هذا الموضوع ... ودمت في حفظ الرحمن ...(/)
القبض على مختطف الطفلة راضية في المدينة
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 08:16 ص]ـ
القبض على مختطف الطفلة راضية في المدينة
الوطن
المدينة المنورة: علي العمري، مريم الجهني
قبضت شرطة المدينة المنورة صباح أمس على مختطف الطفلة الأفغانية راضية التي اختفت منذ 4 سنوات. وقالت الشرطة في بيان لها أمس إن الجاني يبلغ من العمر 45 عاماً ويدعى محمد جنيدي (مصري الجنسية)، وقد ثبت تورطه في اختطاف الطفلة وإخفائها في مسكنه طيلة تلك المدة معتبرا إياها "ممن ملكته يمينه"، فضلاً عن تسببه في مقتل اثنين من أطفاله وإخفاء جثمانيهما لأكثر من عام في سطح إحدى البنايات في حي الغربية.
وأكدت الشرطة أن الجاني كان يريد ترحيل الطفلة خارج البلاد إلا أن إحدى زوجاته كشفت تفاصيل جرائمه ومكان وجوده، حيث داهمت الشرطة منزله وقبضت عليه. وأضافت أنه تمت إحالة كافة تفاصيل القضية إلى التحقيق والادعاء العام لإكمال الإجراءات.
"الوطن" التقت راضية في منزل أسرتها وكانت تتحدث باللهجة المصرية, وقالت: إنها ذهبت مع امرأة اشترت من البسطة التي كانت تعمل فيها مع والدتها وذلك بحجة أن توصل الأغراض إلى أحد الفنادق, وبعد لحظات من سيرهما حضرت سيارة يقودها رجل ملتح أجبرها على صعود السيارة وغطى وجهها بنقاب أسود.
--------------------------------------------------------------------------------
تمكنت قوة من شعبة التحريات والبحث الجنائي في المدينة المنورة من القبض على الوافد محمد جنيدي محمد نافع (مصري الجنسية) ويبلغ من العمر (45 عاما) بعد أن تبين تورطه في اختطاف الطفلة راضية (أفغانية الجنسية) وإخفائها في مسكنه لمدة 4 سنوات معتبرها ممن ملكت يمينه، فضلا عن التسبب في مقتل 2 من أطفاله وإخفاء جثمانيهما لأكثر من عام على سطح إحدى البنايات في حي الغربية بعد وضعهما في حقيبة كبيرة مليئة بالرمل.
وقبضت السلطات على المختطف صباح أمس في الحرة الغربية.
وحسب المعلومات التي وفرتها الشرطة فإن الخيط الذي قاد لمعرفة الجاني ظهر بعد أن حضرت فتاتان أول من أمس إلى الضابط المناوب في شرطة العقيق, ادعت إحداهما أنهما تحملان الجنسية المصرية وأنهما مخالفتان لأنظمة الإقامة في البلد وترغبان في السفر لمصر غير أن مدير مركز الشرطة استجوبهما لتعترف إحداهما بأنها زوجة الجاني, وأن الأخرى هي الطفلة المفقودة "راضية" والتي اختطفها الجاني قبل 4 سنوات من منطقة قبالة المسجد النبوي الشريف, وأن شقيقة زوجها وتدعى "جمالات" هي من قامت باختطافها أثناء قيام الطفلة ببيع بعض الملبوسات النسائية برفقة والدتها، واحتجازها داخل غرفة صغيرة في المسكن طيلة الفترة الماضية، وذلك قبل أن يقوم بالزواج منها بعد أن أبرم عقد زواج خطياً.
وأضافت زوجة الجاني في اعترافاتها للشرطة: أن الزوج أخفى جثتي طفليه "يحيى" و"سارة" بعد أن أصيبا بمرض في الرئة وتوفيا بسببه, في سطح البناية لمدة تزيد عن 3 أعوام، وحينما اعتزم السفر إلى دولته عمد إلى إلقاء الحقيبة جوار أحد المساجد للتخلص منهما، حيث عثر عليهما رجال الأمن بعد أن تقدم أحد المواطنين ببلاغ يبلغ فيه عن انبعاث روائح كريهة من حقيبة مشبوهة.
وعلى ضوء تلك المعلومات, شكلت شرطة المنطقة بتوجيه من مدير الشرطة وبمتابعة ميدانية من قبل مدير شعبة التحريات والبحث الجنائي العقيد خالد البوق فريق عمل من قبل شعبة التحريات والبحث الجنائي في المدينة يضم 13 ضابطاً وفرداً كانت مهمتهم تبدأ وتنتهي بالتوصل إلى الجاني والقبض عليه.
وحسب معلومات الشرطة فقد استمر البحث عن الجاني أكثر من 6 ساعات حيث عثر على المسكن الشعبي الذي يقطنه وداهمت الفرقة المقر وتم القبض عليه في الساعة الواحدة من صباح أمس.
وعثرت فرقة المداهمة على 3 أطفال برفقة الجاني لا تزيد أعمارهم عن 10 سنوات كلهم يعانون من سوء التغذية والرعاية الصحية كما عثر على مبالغ مالية وعقود نكاح ووثائق رسمية وجوازات سفر تعود إحداها لشقيقة الجاني والتي اتهمت سابقا بإخفاء الطفلة والتي تقضي حكما بالسجن في سجن المدينة المنورة.
إلى ذلك علمت "الوطن" أن الجاني يعمل معلما في إحدى المدارس الخاصة، وعرف في الحي بالتزامه الديني، ومتزوج من امرأتين إضافة إلى الطفلة راضية التي عقد القران عليها خطيا في ورقة لا تحمل أي صبغة شرعية.
"الوطن" التقت راضية في منزل أسرتها وكانت تتحدث باللهجة المصرية, وقالت: إنها ذهبت مع امرأة اشترت من البسطة التي كانت تعمل فيها مع والدتها وذلك بحجة أن توصل الأغراض إلى أحد الفنادق, وبعد لحظات من سيرهما حضرت سيارة يقودها رجل ملتح أجبرها على صعود السيارة وغطى وجهها بنقاب أسود.
وأجبرت راضية حسب روايتها على العيش مع تلك العائلة قرابة 4 سنوات لم تر نور الشمس خلالها مشيرة إلى أن الجاني حاول إقناعها بأن عائلتها الأفغانية قد تم ترحيلها من البلاد.
وأضافت راضية أنه بعد مضي عامين أخبرها الجاني بأنه تزوج منها بعد أن حرر عقدا بخط يده مشددة على أنه مورس في حقها أبشع صنوف القسوة والترهيب, فضلا عن الضرب المبرح الذي كانت تتلقاه منه كلما طلبت أن تعود لأسرتها.
شرطة منطقة المدينة المنورة قالت في بيان رسمي إن الجاني كان يحاول أن يهرب راضية إلى مصر دون أن تعلم عندما ذهبت مع زوجته وأطفاله إلى مركز الشرطة للإبلاغ عن تواجدهم في المملكة بطريقة غير قانونية, إلا أن التحقيق معهم كشفت حيلته, وذلك بعد أن أوهمهم بأنه سيلحق بهم فور مغادرتهم المملكة, وكشف أيضا مكان تواجده مما سهل عملية القبض عليه. وأضاف بيان الشرطة أنه تمت إحالة كامل أوراق القضية إلى هيئة التحقيق والادعاء العام لإكمال اللازم بحكم الاختصاص.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 11:01 ص]ـ
ألا لعنة الله على الظالمين المكرة الخائنين.
ـ[السراج]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 11:56 ص]ـ
بارك الله فيك ..
وبارك الله في القابض عليه ..(/)
عاجل: في أول تحرك عربي وإسلامي .. صواريخ نووية موجه
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 09:18 ص]ـ
بعد تطاول اسرائيل على الشعب الفلسطيني في غزة أفادت الأنباء الاولية ان القوات الفلسطينية والعربية الاسلامية تتحرك بعد أن طفح كيلها حسب المراقبين، وفيما يلي اخر الاخبار العاجلة:
(1) على مستوى الجبهة الإسلامية:
- باكستان تهدد باستخدام القنبلة النووية إذا ما أقدمت إسرائيل على استخدام أي سلاح غير تقليدي.
- أطلق الحرس الثوري في إيران الشقيقة 11000 صاروخ من نوع شهاب 3 على تل أبيب.
- ماليزيا تشن هجوما جويا على كافة المواقع الحيوية الإسرائيلية وتقوم بإنزال قوات ضخمة من المظليين استعدادا للهجوم الكبير.
- تركيا توافق على أن تستضيف قيادة جيوش الزحف الأكبر، وتضع كل الطيران الحربي التركي في تصرف القيادة.
- أفغانستان تعلن عن أن جيش الانتحاريين قد غادر وهو في طريقة للعراق للانضمام لجيش الفرات الأكبر الذي يجري استعدادت للتحرك لخوض المعركة البرية.
- مسلمي الصين والهند والشيشان والبوسنة يقومون بحملات جمع التبرعات وجمع المؤن والدم.
- الدول العربية والاسلامية تدرس الاعلان عن الولايات المتحدة الاسلامية، حيث سيعلن عنها مباشرة بعد الانتهاء من الزحف الاكبر وتحرير فلسطين والقدس.
(2) الجبهة العربية:
- الجيش المصري يباغت الجيش الإسرائيلي، وجنوده الآن يخوضون حرب شوارع في تل أبيب ويافا واللد والرملة، فقد أقام الجيش المصري سلسلة أنفاق طويلة المدى تصل إلى هذه المدن وهذه الأنفاق تستطيع نقل الأفراد والدروع ووسائل النقل المختلفة.
- انطلقت من قاعدة السيلية في الدوحة 200 طائرة هجومية قطرية وأغارت على أهداف في المجدل وكريات شمونه بقيادة قائد سلاح الشرق حمد بن ثاني. والله اكبر ولله الحمد.
- في لبنان أطلق الجيش اللبناني 1000 صاروخ من نوع "هزة ارضية" على حيفا وما ما بعد بعد بعد بعد ... حيفا، فيما اعلن كل من جعجع وجنبلاط عن تشكيل كتائب لإسناد القوات البرية التي تستعد لشن الهجوم الكبير.
- أطلقت المدفعية وسلاح الجو العربي السوري 10000 قذيفة على مفاعل ديمونة.
- سفن انتحارية ليبية تهاجم الموانئ الإسرائيلية وتدمر ميناء حيفا واسدود وايلات، ويقود هذه السفن المظفر الكبير سيف الإسلام القذافي.
- خطط الإمداد متواصل ودون انقطاع من نواكشوط والدار البيضاء وتونس والجزائر وطرابلس والخرطوم ومقديشو ...
- السعودية تنضم للمعركة وبندر بن سلطان يقود فرقة الدبابات المجوقلة استعداداً للزحف الميداني الكبير.
- قوة بحرية يمنية تتسلل تحت جنح الظلام وتهاجم ايلات وتستولي على المدينة وميناؤها الاستراتيجي.
- البحرية المغربية تبدأ الإنزال البحري على طوال الساحل المتوسط المطل على الأراضي الفلسطينية.
- قوة أردنية تأسر 500 جندي إسرائيلي حاولوا التسلل للأراضي الأردنية للقيام بأعمال تخريب.
- قوات الاسنداد (المشاة) الصومالية التي يقودها شيخ شريف تصل إلى سيناء للهجوم.
- الهلال الأحمر في الأمارات والبحرين والكويت وعمان وقطر تسير قوافل الإمداد الغذائي والطبي دون انقطاع ووجبات الغذاء الساخنة تصل جل الجنود وفي كل الجبهات دون انقطاع.
- صندوق التضامن 26 26 التونسي يشرع بحملة تبرعات دعما للزحف الأكبر.
(3) الجبهة الفلسطينية:
- بعد أن تبين أن كل الانقسام الفلسطيني كان مجرد تكتيك حربي وسياسي فلسطيني، فقد تم تشكيل قيادة ساحة فلسطينية مشتركة مكونة من قيادة جماعية عرف من بينهم الزهار ومحمد دحلان وعبد الرحيم ملوح ونايف حواتمة والصالحي ورمضان شلح ....
- قوات خاصة مشتركة من كتائب الأقصى والقسام وأبو الريش والألوية وجيش الإسلام وأبو علي مصطفى والسرايا وأبو علي مصطفى ولجان المقاومة الوطنية تخوض حرب شوارع من بيت لبيت في القدس الشريف.
- المبادرة الوطنية الفلسطينية التي يقودها مصطفى البرغوثي تعلن عن تشكيل جناحها العسكري تحت اسم (هاجم).
- قوة خاصة فلسطينية - أردنية مشتركة تنجز عملية معقدة ومركبة وغاية في الدقة، حيث هاجمت مجموعة من السجون وأفرجت عن الآلاف من المعتقلين وعلى رأسهم مروان البرغوثي وعزيز دويك وسعدات وكافة النواب المختطفين وقادة كتائب الأقصى والقسام وأبو علي مصطفى ..
- مجموعات أحمد جبريل تصل الحدود وقوة المدفعية الخاصة تبدأ بدك المدن الإسرائيلية بشكل غير مسبوق.
- كتائب عز الدين القسام تعلن الهجوم البري الذي قامت به قد أسفر عن احتلال اسديروت ....
- قوة من كتائب شهداء الأقصى تهاجم العفولة وتستولي عليها وتنصب المناضل أبو مجاهد واليا على المدينة.
- قوة من سرايا القدس تحاصر قوة مشاة إسرائيلية ما بين غزة والمجدل، والصليب الأحمر يجري مشاورات حول شروط استسلام القوة الإسرائيلية.
(4) الكيان الصهيوني:
- تطالب وزيرة الخارجية الإسرائيلية المجتمع الدولي للتدخل العاجل حماية للمدنيين.
- رئيس الوزراء الإسرائيلي يدعو القوات العربية والإسلامية لتطبيق اتفاقية جنيف وقت الحرب وتجنيب المدنيين ...
- فرار مئات الألوف من الاسرايئليين عبر البحر.
- قيادة الجيش الإسرائيلي مختفية وتصدر تسجيلات صوتية بين الفينة والأخرى على لسان رئيس الأركان.
- مناشدات إسرائيلية للتدخل العاجل لإخلاء الجرحى وجثث الذين سقطوا في المعارك الدامية في معظم المدن.
(5) الولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا
- تدعو القوات الإسرائيلية لوقف إطلاق النار فورا.
- تناشد القوات العربية والفلسطينية والإسلامية عدم استخدام القوة المفرطة.
كان حلم جميل
المصدر: هنا ( http://www.prgrmr.net/news-action-show-id-4151.htm)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 10:54 ص]ـ
ولا في الأحلام.
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 01:27 م]ـ
أضحك الله سنك أخي الكريم أبو دجانة ..
وصدقت أخي الكريم ابن القاضي .. ولا في الأحلام!!
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 02:26 م]ـ
الله الله ياأخي أبا دجانة، ولمَ لا؟؟ حلم ولكنه سيتحقق يوماً بإذن الله .. وسننفذ قوله تعالى:"واعتصموا بحبل الله جميعاً ولاتفرقوا وكونوا عباد الله إخواناً"، وسنعود "خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر"
ذكرتني أخي بقصة مسلسلة كتبتها من وحي الأحداث سأوردها في منتدى الأعضاء باسم رسالة إلى أختي المهاجرة
بوركت وفقك الله
ـ[أم أسامة]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 02:40 م]ـ
وكالة يقولون أفادت بأن الأحلام ممنوعة لتجاوزها الخطوط الحمراء ... : mad:
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 02:44 م]ـ
كان سابقاً هذا
حيث أذكر أن الظاهر بيبرس رحمة الله عليه
وخليفته السلطان قلاوون قد وحدا الجيوش العربية
وفي عهد الخليفة الخليل ابن قلاوون طردت كل
حاميات الأفرنج من الأراضي الإسلامية العربية
لكن تُرى الآن كيف يُمكننا طرد اليهود والافرنج
وهم في بلادنا يرتعون بحرية تامة وبحراسة
وكأنهم ابناء الخلفاء أو أخوة الرؤوساء
أضحك الله سنك يا أبا الدجانة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 02:52 م]ـ
السلام عليكم
الشكر لأخي أبي دجانة على رسم هذا التصوّر لمعارك مع اليهود , ولكنّ هذا التصوّر , لن يظل في عالم الخيال أو الأحلام على مدى الأيّام , فتباشير النصر قد لاحت إن شاء الله , وإنّ ما يجري اليوم هو من إرهاصات المستقبل المشرق الذي صوّره أخي أبو دجانة , والذي يؤكّده حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلّم في نبوآته المبشّره بهذه النهاية المفرحة التي يعزّ الله فيها الإسلام وأهله ويذل الشرك وأهله , وهذه إحدى المبشرات النبويّة:
فقد روي الشيخان عن أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود، حتى يقول الحجر وراءه اليهودي: يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله" (ذكره في: صحيح الجامع الصغير برقم -7414).، وفي رواية لمسلم: "لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود، فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر، فيقول الحجر أو الشجر: يا مسلم، يا عبد الله، هذا يهودي خلفي، فتعال فاقتله. . إلا الغرقد، فإنه من شجر اليهود" (ذكره في: صحيح الجامع الصغير أيضًا -7427).، ورواه الشيخان من حديث ابن عمر بلفظ: "تقاتلون اليهود، فتسلطون عليهم، حتى يختبئ أحدهم وراء الحجر، فيقول الحجر: يا عبد الله، هذا يهودي ورائي فاقتله" (ذكره في صحيح الجامع الصغير -2977)
"يسألونك متى هو , قل عسى أن يكون قريبا"
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 03:18 م]ـ
أبو دجانة احذر
حلمك إرهابي
كما إنه مخالف للقوانين في أكثر البلدان العربية
ألا تدري أن الحلم ممنوع في قانون الطوارئ
الشيء الوحيد المسموح به في هذا الوطن المذبوح هو التصفيق
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 03:24 م]ـ
إلى ديان يوم الدين نسعى **** وعند الله تجتمع الخصومُ
ـ[سيل]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 04:38 م]ـ
إذا كنت حلمت ليلة البارحة بهذا الحلم، فإني أظن بأنك ستسجن في حلم هذه الليلة ... !
أرجو أن تخبرنا بعقوبة حلمك الذي اقترفته حتى نأخذ الحذر.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 05:19 م]ـ
عباد الله الثقة بالله تنجلي جليّة واضحة في سيرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فهو سيد الواثقين بالله فبينما هو في الغار و الكفار بباب الغار قال أبو بكر خائفاً يا رسول الله والله لو نظر أحدهم تحت قدمه لرآنا فقال صلى الله عليه وسلم بلسان الواثق بالله يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما لا تحزن إن الله معنا وعندئذ تنجلى قدرة ذي العزة والجبروت فيرد قوى الشر والطغيان بأوهى الأسباب بخيوط العنكبوت ويُسجِل القرآن هذا الموقف قال تعالى:
(يُتْبَعُ)
(/)
((إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ))
وفي عزوة الأحزاب نرى صورة المؤمنين الواثقين بربهم وبتأييده وعونه قال تعالى: ((وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَاناً وَتَسْلِيماً))
((الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ))
ها هو النبي صلى الله عليه وسلم يلقن الأُمة درساً في الثقة بالله فيقول لابن عباس ((احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله تعالى لك. وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف)) [رواه الترمذي وقال: حسن صحيح
وفي رواية غير الترمذي: ((احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن ليخطئك)).
إن المسلم الواثق بالله يُوقن بأنّ الله لن ُيتركه ولن يُضيعه إذا ما تخلى عنه كل من في الأرض فثقته بما عند الله أكبر من ثقته بما عند الناس.
والإيمان بالله يقتضي أن يوقن العبد بأنه لا حول لأي قوة في العالم ولا طول لها إلا بعد أن يأذن الله، الإيمان بالله يقتضي أن يوقن العبد بأن هذا الكون وما فيه من أنواع القوى ما هي إلا مخلوقات مسخرة لله، تجري بأمر الله وتتحرك بقضائه وقدره. ((وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا ?لْهُدَى? ءامَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبّهِ فَلاَ يَخَافُ بَخْساً وَلاَ رَهَقا))
للاستزاده ( http://www.saaid.net/Doat/ameer/12.htm)
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 06:06 م]ـ
فأفقت من نومي ورن بمسمعي== رتع العدو بنا كنار في الحطب
ـ[ديمة]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 10:27 م]ـ
وكالة يقولون أفادت بأن الأحلام ممنوعة لتجاوزها الخطوط الحمراء ... : mad:
إذن لا نوم بعد اليوم!!!
فنحن للأسف شعب يعيش على الأحلام ولا شيء سواها
: (
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 10:33 م]ـ
بارك الله فيك أخي أبا دجانة ....
نعم سيتحقق هذا الحلم بإذن الله , لكن!!!! تحت راية واحدة ..
راية (لا إله إلا الله , محمد رسول الله) ..
ومن يعتقد أنه سينتصر على اليهود أو غيرهم تحت راية غير راية الإسلام , فهو واااااهم.(/)
من حصار إشبيلية
ـ[مهاجر]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 09:52 ص]ـ
في سنة 645 هـ، إن لم تخني الذاكرة، شارك ابن الأحمر، مقدم الدولة النصرية، آخر دويلات المسلمين في الأندلس، في حصار إخوانه في "إشبيلية" الحبيبة، قصبة الجنوب الأندلسي حاضرة بني عباد ومن بعدهم بني عبد المؤمن ملوك المغرب، شارك في ذلك تحت قيادة نصرانية استولت على المدينة بدعم مادي ومعنوي من ابن الأحمر، والسؤال الذي يفرض نفسه؟ ما الذي حمل ابن الأحمر على حصار بني جلدته في إشبيلية؟!!!.
والجواب: أنه كأي ملك ميكيافيللي أراد الحفاظ على ملكه المحدود، ومصلحته الخاصة، ولو ضحى بأملاك المسلمين وفرط في المصلحة العامة، وبالفعل احتفظ ابن الأحمر بملكه بل واحتفظ أبناؤه به من بعده، ولكن السنة الكونية المطردة جرت على بني الأحمر فحان دورهم سنة 897 هـ، أي بعد نحو 250 سنة من جريمة الجد، فطردوا من الأندلس، وانتهت آخر دويلات الإسلام في الأندلس بعد نحو 805 سنة من الفتح المجيد، وسنة الله، عز وجل، لا تتخلف وإن تأخرت.
واليوم يعمل كثير من المسلمين: حرس حدود للدولة العبرية اللقيطة، فيشاركون في حصار إخوانهم ضنا بملكهم، والسنة الكونية جارية بزوال ملك من هذا حاله، فمن يعتبر؟!!!، والدول العربية بأسرها مرشحة لمصير دولة بني الأحمر على تفاوت بينها في المشاركة في جرم إسلام إخواننا في غزة لعدوهم بل والتآمر عليهم، فمن مقل ومن مكثر لدرجة المشاركة في الحصار، ومن من مصرح ومن ملمح، ولكل نصيب من الخزي.
ومن جهة أخرى: ما تعيشه مصر الآن من ضعف سياسي وعسكري، وتراجع في دورها الذي كان مؤثرا في المنطقة هو نتيجة طبيعة لمعاهدة: "كامب ديفيد" التي حيدت مصر ووضعتها في الثلاجة حتى يحين دورها، ولقد كان "كارتر" في قمة الذكاء لما استدرج مصر لهذه المعاهدة التي خدرت قوى المصريين وأسلمتهم إلى الاسترخاء إذ حرب أكتوبر هي آخر الحروب!!!، والسلام هو الخيار الاستراتيجي لشعوب المنطقة، ونشأ جيلنا في ظل هذا الاسترخاء: جيل: "الشيبسي والكاراتيه" فالمعاهدة بطيئة المفعول: استغرقت جيلا بأكمله حتى آتت أكلها، ولكنها: أكيدة المفعول، فقد تم تسوية مصر على نار هادئة، كما يقال عندنا في مصر، فكانت الطبخة مسبوكة. فلا تقدر مصر اليوم على الاعتراض، وإنما عليها السمع والطاعة وإلا انقطعت المعونة الأمريكية وجاع الشعب المصري الذي يقتتل أفراده أمام المخابز على رغيف العيش المدعم.
وأهم ما في الأمر: الحفاظ على أمن الدولة العبرية اللقيطة فهو أهم أهداف القوى الغربية التي مثلها ذو الأصول اليهودية: "نيكولا ساركوزي" في زيارته إلى مصر:
http://www.islammemo.cc/2009/01/06/74702.html
والخطة في هذا الرابط، وتأملوا إخواني الكرام اسم الجرذ الخائن المرشح لتنفيذها لتدركوا تأثير الخيانة في شق الصف المسلم:
http://www.islammemo.cc/2009/01/06/74680.html
وإلى الله المشتكى من حالنا وضعفنا الروحي والمادي، وتخاذلنا عن نصرة الدين، وأتباع الدين.(/)
المبشّرات بانتصار الإسلام
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 03:24 م]ـ
السلام عليكم
يرى المسلم اليوم ما يصيب المسلمين من نكبات متكرّرة فيصاب باليأس والإحباط , ويقطع الأمل في تغيّر الواقع , وينظر نظرة متشائمة لمستقبل المسلمين , فنحن اليوم أحوج ما نكون إلى ما يبعث الأمل في النفس , ويزيل تلك النظرة السوداويّة لحاضر ومستقبل الأمّة.
لذلك نفتح هذه النافذة لنتداول معا , المبشرّات بانتصار الإسلام , وتغيّر الحال إلى ما يقرّ الله به الأعين ويشفي الصدور , ويفرح القلوب:
والمبشّرات كثيرة من القرآن والحديث , والتاريخ , والواقع.
أبدأ بعرض أولى هذه المبشّرات , وهي من كتاب الله , ومن أصدق من الله حديثا!
قال تعالى:
{يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُواْ نُورَ ?للَّهِ بِأَفْوَ?هِهِمْ وَيَأْبَى? ?للَّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ ?لْكَ?فِرُونَ} * {هُوَ ?لَّذِي? أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِ?لْهُدَى? وَدِينِ ?لْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى ?لدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ ?لْمُشْرِكُونَ} (32, 33 التوبة)
ننتظر تفاعل الإخوة وعرض ما لديهم من هذه المبشّرات
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 03:51 م]ـ
بارك الله فيك أيها الشيخ الجليل
من المُبشِّرات أيضاً
{وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً} الإسراء81
بلى والله سيأتي يوماً ما نسأل الله أن يكون قريبا
ليدمغ هذا الظلام الذي اعشوشب وعظم أثره
ولكن أين هو من الحق اللهُم عجِّل ولا تؤجِّل
ـ[أريج]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 03:52 م]ـ
وهي من كتاب الله , ومن أصدق من الله حديثا!
بل نقذف بالحقّ على الباطل فيدمَغُهُ فإذا هو زاهق -سورة الأنبياء - آية 18
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 04:12 م]ـ
إسلامنا مستقبلنا:
نعم هو كذاك وإن أبى المعاندون المتكبرون، وإن همجلت بهم البغال، ولو صعدوا فوق قمم الجبال: يقول تعالى:
{هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} التوبة33
ومما جاء عن المعصوم صلى الله عليه وسلم في هذا:
ما رواه مسلم في صحيحه وأبو داود والترمذي وصححه وابن ماجه وأحمد عن ثوبان أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الله زوى لي الأرض - أي جمعها وضمها - فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها. . . "
وما رواه أحمد والدارمي وابن أبي شيبة والحاكم وصححه ووافقه الذهبي، عن أبي قبيل قال: كنا عند عبد الله بن عمرو بن العاص، وسئل: أي المدينتين تفتح أولاً: القسطنطينية أو روميَّة؟ فدعا عبد الله بصندوق له حَلَق قال: فأخرج منه كتابًا قال: فقال عبد الله: بينما نحن حول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نكتب، إذ سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أي المدينتين تفتح أولاً: قسطنطينية أو رومية؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مدينة هرقل تفتح أولاً" يعني قسطنطينية (رواه أحمد برقم -6645 - واللفظ له، وقال شاكر: إسناد صحيح، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 6/ 219: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، غير أبي قبيل وهو ثقة، والدارمي برقم -493 - وابن أبي شيبة والحاكم 3/ 422، 4/ 508 وصححه ووافقه الذهبي، وذكره الألباني في الصحيحة برقم -4).
ورومية هي ما ننطقها اليوم: "روما" عاصمة إيطاليا.
وقد فتحت مدينة هرقل، على يد الشاب العثماني ابن الثالثة والعشرين: محمد بن مراد والمعروف في التاريخ باسم "محمد الفاتح" فتحها سنة 1453م.
وبقى فتح المدينة الأخرى: رومية، وهو ما نرجوه ونؤمن به.
وعن تميم بن أوس الداري عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: (ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مَدَرٍ ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين، بعز عزيز، أو بذل ذليل، عزًّا يعز الله به الإسلام وذلاً يذل به الكفر)) [رواه الإمام أحمد (4/ 130)]
وحتى قول أعداء الإسلام يشهد بذلك:
يقول بن جوريون: نحن لا نخشى الاشتراكيات، ولا الثوريات، ولا الديمقراطيات في المنطقة، نحن فقط نخشى الإسلام، هذا المارد الذي نام طويلاً، وبدأ يتململ من جديد.
ويقول المستشرق شاتلي: إذا أردتم أن تغزو الإسلام، وتقضوا على هذه العقيدة التي قضت على كل العقائد السابقة واللاحقة لها، والتي كانت السبب الأول والرئيسي لاعتزاز المسلمين وشموخهم، وسبب سيادتهم وغزوهم للعالم، عليكم أن توجهوا جهود هدمكم إلى نفوس الشباب المسلم والأمة الإسلامية بإماتة روح الاعتزاز بماضيهم، وكتابهم القرآن، وتحويلهم عن كل ذلك بواسطة نشر ثقافتكم وتاريخكم، ونشر روح الإباحية، وتوفير عوامل الهدم المعنوي، وحتى لو لم نجد إلا المغفلين منهم والسذج البسطاء لكفانا ذلك، لأن الشجرة يجب أن يتسبب لها في القطع أحد أغصانها.
ويقول السياسي والصحفي الهندي كوفهي لال جابا: ليس هناك أي دين آخر غير الإسلام لديه الإمكانية لحلّ كافة مشكلات الناس في العالم الحديث، وهذا هو امتياز الإسلام وحده ..
والفضل ما شهدت به الإعداء.
إخوتى: {وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} يوسف87
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 06:42 م]ـ
للحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى كلام نفيس عند الآية 51 من سورة غافر؛ قال:
قد أورد أبو جعفر بن جرير رحمه الله تعالى عند قوله تعالى: {إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَ?لَّذِينَ ءَامَنُواْ فِى ?لْحَيَو?ةِ ?لدُّنْيَا} سؤالاً، فقال: قد علم أن بعض الأنبياء عليهم الصلاة والسلام قتله قومه بالكلية، كيحيى وزكريا وشعياء، ومنهم من خرج من بين أظهرهم، إما مهاجراً كإبراهيم، وإما إلى السماء كعيسى، فأين النصرة في الدنيا؟ ثم أجاب عن ذلك بجوابين: (أحدهما) أن يكون الخبر خرج عاماً، والمراد به البعض، قال: وهذا سائغ في اللغة. (الثاني) أن يكون المراد بالنصر والانتصار لهم ممن آذاهم، وسواء كان ذلك بحضرتهم أو في غيبهم، أو بعد موتهم، كما فعل بقتلة يحيى وزكريا وشعياء، سلط عليهم من أعدائهم من أهانهم، وسفك دماءهم، وقد ذكر أن النمروذ أخذه الله تعالى أخذ عزيز مقتدر، وأما الذين راموا صلب المسيح عليه السلام من اليهود، فسلط الله تعالى عليهم الروم، فأهانوهم وأذلوهم وأظهرهم الله تعالى عليهم، ثم قبل يوم القيامة سينزل عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام إماماً عادلاً، وحكماً مقسطاً، فيقتل المسيح الدجال وجنوده من اليهود، ويقتل الخنزير ويكسر الصليب، ويضع الجزية، فلا يقبل إلا الإسلام، وهذه نصرة عظمية، وهذه سنة الله تعالى في خلقه في قديم الدهر، وحديثه أنه ينصر عباده المؤمنين في الدنيا، ويقر أعينهم ممن آذاهم. ففي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " يقول الله تبارك وتعالى: من عادى لي ولياً، فقد بارزني بالحرب " وفي الحديث الآخر: " إني لأثأر لأوليائي كما يثأر الليث بالحرب " ولهذا أهلك الله عز وجل قوم نوح وعاد وثمود وأصحاب الرس وقوم لوط وأهل مدين وأشباههم وأضرابهم ممن كذب الرسل وخالف الحق. وأنجى الله تعالى من بينهم المؤمنين، فلم يهلك منهم أحداً، وعذب الكافرين، فلم يفلت منهم أحداً، قال السدي: لم يبعث الله عز وجل رسولاً قط إلى قوم فيقتلونه، أو قوماً من المؤمنين يدعون إلى الحق فيقتلون، فيذهب ذلك القرن، حتى يبعث الله تبارك وتعالى لهم من ينصرهم، فيطلب بدمائهم ممن فعل ذلك بهم في الدنيا. قال: فكانت الأنبياء والمؤمنون يقتلون في الدنيا، وهم منصورون فيها. وهكذا نصر الله نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم وأصحابه على من خالفه وناوأه وكذبه وعاداه، فجعل كلمته هي العليا، ودينه هو الظاهر على سائر الأديان، وأمره بالهجرة من بين ظهراني قومه إلى المدينة النبوية، وجعل له فيها أنصاراً وأعواناً، ثم منحه أكتاف المشركين يوم بدر، فنصره عليهم، وخذلهم، وقتل صناديدهم، وأسر سراتهم، فاستاقهم مقرنين في الأصفاد، ثم منَّ عليهم بأخذه الفداء منهم، ثم بعد مدة قريبة فتح عليه مكة، فقرت عينه ببلده، وهو البلد المحرم الحرام المشرف المعظم، فأنقذه الله تعالى به مما كان فيه من الكفر والشرك، وفتح له اليمن، ودانت له جزيرة العرب بكاملها، ودخل الناس في دين الله أفواجاً، ثم قبضه الله تعالى إليه لما له عنده من الكرامة العظيمة، فأقام الله تبارك وتعالى أصحابه خلفاء بعده، فبلغوا عنه دين الله عز وجل، ودعوا عباد الله تعالى إلى الله جل وعلا، وفتحوا البلاد والرساتيق والأقاليم والمدائن والقرى والقلوب، حتى انتشرت الدعوة المحمدية في مشارق الأرض ومغاربها.
تفسير ابن كثير.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 07:39 م]ـ
بارك الله فيك، وجعلك وإيانا من المتفائلين
للتو سمعت خطبة قصيرة تتحدث عن السياق الذي أبحرت فيه أبا العباس ..
لقد بغى اليهود، وتجاوزوا الحد، ولكن الله لهم بالمرصاد، كيف لا، وهم قد تطاولوا على مساجد الله في حربهم على الآمنين من المدنيين والعزل، وعاثوا فسادا .. ابشروا فإن النصر آت ولا محالة، وسيتحقق وعد الله عز وجل، استمعوا إلى قوله تعالى:
{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} البقرة114
وقد جاء في تفسير الجلالين عن معنى الخزي الذي سيلقونه أولئك الكقرة ما معناه: الهوان بالقتل والسبي والجزية ..
نسأل الله الفرج العاجل لإخواننا في غزة ..
اللهم انصر إخواننا، واربط على قلوبهم، وانصرهم على عدوك وعدوهم، وآيدهم بجند من جندك، إنك على كل شيء قدير ..
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 08:45 م]ـ
بارك الله فيك شيخنا وجزاك خيرا
الحمد لله على كل حال
الحمد لله القائل في محكم التنزيل:
{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء
وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ}
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 09:30 م]ـ
ومن المبشرات
أن العرب والمسلمين لم يحققوا إنتصارات على أعدائهم منذ زمن بعيد رغم كثرة عدتهم وعتادهم ......
وهاهم اليوم يواجهون أقوى وأعتى قوى الظلم والعدوان في العالم ويحققون انتصارات بعدد وعدة قليلة , ويعيدون بفضل الله تعالى تاريخهم ومجدهم الأول في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم , والصحابة الكرام رضي الله عنهم ,
قال تعالى: * كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين *
المجاهدون في لبنان وفي غزة يَغلبون بعون الله من هزم ثلاث دول عربية في ست ساعات ولا أقول ستة أيام , لأنها الحقيقة (ست ساعات)
بارك الله فيك أخي أبا العباس وفي جميع الإخوة المشاركين.
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 10:08 م]ـ
من خطبة للشيخ: خالد المصلح
ملخص الخطبة: 1 - من دلائل نبوته. 2 - من مآسي المسلمين اليوم. 3 - بشائر في حفظ الله لهذا الدين. 4 - الصحوة الإسلامية أمل الأمة. 5 - نصائح وتوجيهات للعمل لهذا الدين.
ومما يسرّي عن المؤمنين الصادقين الذين تقرّحت قلوبهم وتفتّقت أفئدتهم مما نزل بالأمة من المآسي والخطوب أن يعلموا أن الإسلام دين الله، وأنه ليس أحد أغير من الله على دينه أن يذلّ أو يمتهن، ولا على أوليائه أن يعذّبوا أو يقهروا، وهو سبحانه وتعالى تكفّل بنصر دينه وإظهاره على كل دين، قال الله تعالى: هُوَ ?لَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِ?لْهُدَى? وَدِينِ ?لْحَقّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى ?لدّينِ كُلّهِ وَلَوْ كَرِهَ ?لْمُشْرِكُونَ [التوبة:33].
وقد بشر النبي بذلك فقال فيما أخرجه مسلم وغيره عن ثوبان رضي الله عنه: ((إن الله زوى لي الأرض ـ أي: جمعها وضمها ـ فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن ملك أمتي سيبلغ ما زوى لي منها)) [7]، وقال مبشرًا أمته فيما أخرجه أحمد وغيره: ((ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين، بعزّ عزيز أو بذل ذليل، عزًّا يعز الله به الإسلام، وذلاً يذل به الكفر)) [8].
وما أجمل ما قاله ابن القيم رحمه الله في نونيته:
فالله ناصر دينه وكتابه ... والله كاف عبده بأمان
لاتخش من كيد العدو ومكرهم ... فقتالهم بالكذب والبهتان
واثبت وقاتل تحت رايات الهدى ... واصبر فنصر الله ربك دان
والحق منصور وممتحن فلا ... تعجب فهذي سنة الرحمن
لكنما العقبى لأهل الحق إن ... فاتت هنا كانت لدى الديان
الخطبة كاملة هنا ( http://alminbar.al-islam.com/Default.aspx?Action=SpeachDetails&mediaItURL=7609&subsubID=)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 11:29 م]ـ
بوركتم إخوتي على هذا التفاعل الطيّب وهذه المشاركات المفرحة , التي تحيي الأمل في النفوس , وتزيد المؤمن يقينا بتحقق وعد الله في النصر القريب إن شاء الله.
أقول:إنّ الأزمة كلّما اشتدت وتفاقمت آذنت بالانفراج , وإنّ أحلك سويعات الليل سواداً هي السويعات التي تسبق الفجر , وفي هذا يقول الشاعر:
اشتدّي أزمة تنفرجي ... قد آذن ليلك بالبلج
وقال آخر:
ولربّ نازلة يضيق بها الفتى ... ذرعا , وعند الله منها المخرج
ضاقت , فلمّا استحكمت حلقاتها ... فرجت , وكنت أظنّها لا تفرج
فاللهم عجّل بالفرج والنصر والفتح المبين , آمين
ـ[بل الصدى]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 01:36 ص]ـ
((إن تنصروا الله ينصركم و يثبت أقدامكم))
ـ[معالي]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 03:45 ص]ـ
قال تعالى: " وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا " النور: 55
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 05:29 ص]ـ
أسباب الانتصار في التاريخ الإسلامي
(يُتْبَعُ)
(/)
إنَّ الحمدَ لِله نحمدهُ ونستعينهُ, ونستغفرهُ, ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسنا, ومن سيِّئاتِ أعمالِنا, منْ يَهدهِ اللهُ فلا مُضلَ لهُ, ومنْ يُضلل فلا هاديَ له. وأشهدُ أنَّ لا إله إلا الله وحدهُ لا شريكَ له, وأشهدُ أنَّ محمداً عبدهُ ورسوله. ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)) (آل عمران:102). ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً)) (النساء:1). ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً)) (الأحزاب:70 - 71).
أما بعدُ: فإن أصدقَ الحديثِ كتابُ الله, وخيرَ الهدي هديُ محمدٍ r وشرَّ الأمورِ مُحدثاتُها, وكلَّ محدثةٍ بدعة, وكلَّ بدعةٍ ضلالة, وكلَّ ضلالةٍ في النار
فإن أسباب الانتصار في التاريخ الإسلامي موضوع مهم ينبغي أن يعرفه المسلمون عموماً، والدعاة إلى الله خصوصاً، ينبغي أن يبحثوه ويتأملوه ليعرفوا أسباب النصر، فيعملوها، وينشروها.
ومن المعلوم عند كل مسلم أن الله وعدنا أن ينصر هذا الدين وأن يمكن لعباده المؤمنين، قال سبحانه: ((وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا)) (سورة النور:55).
أيها المسلمون: هذا وعد صادق لابد أن يتحقق .. وقد تحقق في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ثم في عهد خلفائه، ومرت السنون والقوة الإسلامية والتمكين لها في الأرض بين مد وجزر، فبعد القرون المفضلة أصبح التاريخ الإسلامي يمر بفترات هزيمة وبفترات انتصار، ولكن النصر كلمة واسعة عامة شاملة تشمل:
انتصار الداعية: حتى ولو قتل، فهناك من الدعاة من قتل، ومن عذب، ومن شرّد، ولكنه في النهاية نصره الله- أي نصر المنهج الذي عاش من أجله، حتى ولو قتل ذلك الداعية- وأقرب مثال لذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله الذي مات سجيناً، ثم إنه بعد عدة قرون ييسر الله من يقوم بنفس المباديء التي دعا إليها شيخ الإسلام، وهو الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، ويرفع لوائها، وينشرها في هذه الأرض، فليس النصر بالمعنى العام هو الظهور في الأرض فقط، إنما حديثنا سيتركز حول الظهور على العدو والتمكين في الأرض.
الأمة الإسلامية اليوم تواجه واقعاً مأساوياً، نستطيع أن نلخصه في ثلاث نقاط:
أولاً: هزيمة نفسية تنتاب كثيراً من أفراد الأمة: ومع الأسف حتى على مستويات كبيرة حتى وجد من ينادي بالانخراط في منظومة ما يسمى بالنظام العالمي الجديد لنكون عجلة من عجلات هذا النظام، ويقوده ذلك الرجل الغربي الكافر.
ثانياً: تبعية في مجالات كثيرة: ومن أهمها التبعية الثقافية والفكرية، والاقتصادية، وتبعيات كثيرة.
ثالثاً: الضعف والذلة والتفرق: فأصبحت الأمة المسلمة رغم كثرتها وامتداد ساحتها ورقعتها أصبحت أضعف الأمم، وأقل الأمم شأناً في هذا العصر، بينما الأمم الأخرى لا يمكن أن يحصل شيء في هذه الأرض إلا بعد أن يؤخذ رأيهم حتى البوذيين في الصين يؤخذ رأيهم، وأما الأمة المسلمة فإنه لا يؤخذ رأيها حتى في قضاياها هي! وصدق فيها قول الشاعر:
ويقضى الأمر حين تغيب تيم ولا يستأمرون وهم شهود
أيها المسلمون: لابد لهذه الأمة أن تعرف أسباب النصر، وأن تتلمس واقعها هذا، لتخرج إلى ما أراد الله لها من قيادة هذه الدنيا، ومن سيادة العالم.فنحاول أن نلخص أسباب النصر بدون استطراد, ولعل أهم سبب من أسباب النصر لهذه الأمة هو:
الإيمان الصادق والعمل الصالح: يقول الله: ((وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ)).
(يُتْبَعُ)
(/)
فلابد من إيمان صادق وعمل صالح: ((وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا)).
وهنا شرط مهم: ((يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا)) (سورة النور).
ثم قال في الآية التي بعدها مباشرة: ((وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)) (سورة النور:56).
ومن أهم ما يتمثل فيه هذا الإيمان:
عبادة الله سبحانه وتعالى عبادة خالصة ليس فيها شرك.
وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في كل ما أمر به، وفي كل ما نهى عنه، فما أمر به يفعل، وما نهى عنه يجتنب.
والتوكل على الله وحده، والاعتماد عليه سبحانه، والاستنصار به جل وعلا، ودعاؤه والاستغاثة به: كما كان نبينا يفعل، ومن يقرأ قصة غزوة بدر يجد ذلك واضحاً حيث قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: ((لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ أَلْفٌ وَأَصْحَابُهُ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَتِسْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا فَاسْتَقْبَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَةَ ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ:) اللَّهُمَّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ آتِ مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ لَا تُعْبَدْ فِي الْأَرْضِ (فَمَا زَالَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ مَادًّا يَدَيْهِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَأَلْقَاهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ وَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَفَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ)) ... إلخ الحديث. رواه مسلم
أيها المسلمون: ومن أسباب النصر الصبر والثبات: سواء كان ذلك في المعركة، أو قبل المعركة: صبر على الابتلاء، صبر على المحن، فلا يمكن أن يمكن لهذا الدين إلا بعد ابتلاءات ومحن، ثم إذا صُفي ونُقي جاء التمكين، وجاء النصر، فلابد من صبر وثبات كما قال جل وعلا: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا)) (الأنفال: 45).
وكما قال سبحانه: ((فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ)) (الأنفال: 66)
ومن أسباب النصر على الأعداء ذكر الله كثيراً ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا)) (الأنفال: 54).
إذا قارنت هذا الأمر الإلهي الذي طبقه النبي وأصحابه والسلف الصالح من بعدهم، ثم قارنته بهذا العصر الذي نعيشه؛ وجدت أن أهل هذا العصر يدخلون المعركة، وهم يغنون، ويرقصون؛ فتكون النتيجة هزيمة ساحقة، وخيبة ماحقة.
أيها الأخوة في الله: ومن أسباب النصر: وحدة صف الأمة: أما إذا كانت مفرقة ومشتتة، فإن النصر لن يكون حليفها، ولذلك صلاح الدين الأيوبي رحمه الله لما أراد أن يستخلص بيت المقدس من أيدي الصليبيين أول أمر فعله أن قام بتوحيد أقوى بلدان المسلمين في ذلك الوقت، وهي: مصر والشام، فلما وحدها نهض لقتال الصليبيين، فوحدة الصف المسلم سبب من أسباب النصر والتمكين، وأما إذا كان المسلمون مفرقين فإن النصر منهم بعيد.
كذلك من أسباب النصر: وجود القيادة المؤمنة القوية: فالقيادة العلمية القوية وقيادة الدنيا إذا اجتمعتا تحقق النصر والتمكين، أما إذا وجدت القيادة العلمية، ولكن ليس معها قوة تحميها وتدافع عنها وتجاهد لنشرها فإنها لا تقوى ولا تنتصر.
ومن أسباب النصر: إعداد العدة والأخذ بالأسباب: قال الله: ((وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ)) (الأنفال: 60).
(يُتْبَعُ)
(/)
كل شيء تستطيعونه من أسباب القوة، فأعدوه صغيراً كان أو كبيراً ما دمتم تستطيعونه عليكم أن تعدوه. ((وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ)).
الخيل تدخل في القوة، فلماذا خصها بالذكر؟ خصها بالذكر لحكمة وهي: أن نعتني بأهم أسباب القوة، فالخيل في عهد النبي هي أهم أسباب القوة، فما دمنا نستطيع أن نوجد أهم أسباب القوة فإن علينا أن نعتني بها، في غزوة بدر لم يكن مع النبي إلا فارس واحد، وقيل: اثنان، وأكثر الأقوال أنهم ثلاثة. ويقول الحافظ ابن حجر: لم يثبت أو لم يصح أنه وجد فارس إلا المقداد وحده.
فهذا هو قدر استطاعتهم، وكان مع قريش مائة فارس، والخيل في ذلك الوقت مثل الطائرات في زماننا هذا، فنحن مطالبون بأن نعد ما نستطيع ولسنا مطالبين بأن نعد ما لا نستطيع.
والنبي صلى الله عليه وسلم أعد أسباب القوة، وفعل الأسباب الموجودة في عصره، والتي استطاع أن يفعلها، فلبس الدرع يوم أحد، وحفر الخندق يوم الأحزاب، وأخذ السلاح وأعد الجنود، وأعد القادة ورباهم، وأعد الأموال فكان يعمل بالأسباب الممكنة في عصره.
لكن ينبغي أن نعلم أن الاعتماد لا يكون على الأسباب إنما على الله القوي العزيز وحده.
وعلينا أن نعلم حقيقة مهمة وهي: أنه لم يلتق ولم يحصل يوم من الأيام أن كانت قوة المسلمين أقوى من قوة الكافرين، فالكافرون دائماً هم الأكثر، والكافرون دائماً هم الأقوى من ناحية العدة والعتاد، ولكن جانب الإيمان يرجح المسلمين على عدوهم ولذلك كان عمر رضي الله عنه إذا استبطأ النصر من قادته كتب لهم:'إنا لا نقاتل الناس بعدد ولا عدة إنما نقاتلهم بهذا الدين فلعلكم أحدثتم أمراً'. يذكرهم لعلكم أحدثتم شيئاً فراجعوا أنفسكم، هل أخللتم بشيء من أسباب النصر.
أيها المسلمون: الأمة ليست مطالبة بأن يكون لديها مثل ما لدى اليهود من السلاح؟ ومثل ما لدى اليهود من الخبرات ومثل ما لدى اليهود من التقدم العلمي والتكنولوجي؟
الأمة مطالبة بأن تكون مؤمنة، وأن يكون صفها موحداً، وأن تكون قيادتها مؤمنة، ثم أن تُعِدَّ ما تستطيع من الأسباب، وتستعين بالله، وتجاهد في سبيله وسَتُنْصَرُ وتُمَكَّنُ ..
هذا هو الشيء المطلوب، وهذا هو الذي يريح قلب المؤمن، ويدخل السرور على نفسه، فإننا لسنا مطالبين بأن نكون أقوى من الكفار، ولا حتى بأن نماثلهم، ولا حتى بأن نكون قربهم، بل علينا أن نعد ما نستطيعه، ثم نجاهد، وسينصرنا الله جل وعلا.
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم.
د. بشر بن فهد البشر
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 05:40 ص]ـ
ٹ ٹ ژ ? ? ? ? ? ? چچ چ چ ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک کگ گ گ گ ? ?? ? ? ? ? ? ں ں ژ آل عمران12 - 13
ٹ ٹ ژ ? ? ? چ چ چ چ ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ژ ژ ڑ ڑ ک ژ الأنفال 36
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 02:19 م]ـ
ومن المبشرات أنّ الله وعد المؤمنين بإحباط كيد الكافرين , ومؤامراتهم , ومكرهم بالإسلام , وجهودهم الدائمة لإطفاء نوره , وأنّه تعالى سيرد كيدهم في نحورهم , ويعيد سهامهم المسمومة إلى صدورهم , والله لا يخلف الميعاد , والآيات في ذلك كثيرة:
1 - {إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً} * {وَأَكِيدُ كَيْداً} * {فَمَهِّلِ ?لْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً} 15 - 17 الطارق
2 - {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ ?لَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ ?للَّهُ وَ?للَّهُ خَيْرُ ?لْمَاكِرِينَ} 30 الأنفال
3 - {إِنَّ ?لَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ ?للَّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَ?لَّذِينَ كَفَرُو?اْ إِلَى? جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ} * {لِيَمِيزَ ?للَّهُ ?لْخَبِيثَ مِنَ ?لطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ ?لْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى? بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُوْلَـ?ئِكَ هُمُ ?لْخَاسِرُونَ} 36 الأنفال
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 02:41 م]ـ
جزاك ربي خيراً أنت ومن معك على هذه الصفحة المتفائلة
وأترك كلمة هنا كنت قد شاركت فيها على موضوع أخينا الحبيب د. الأغر وأتوسع هنا قليلاً وأتركها وأرى أنه فيها مايدعو للتفاؤل:
(يُتْبَعُ)
(/)
من الطبيعي أن نعيش ونتألم من واقعنا المرير، فنحن بشر نتأثر، ومن الأمور المهمة أيضاً أن لاتسيطر علينا سياسة اليأس والانكسار ولا ننظر إلى هذا البلاء من زاوية واحدة،فإذا علمنا أن سياسة الأمل والمبشرات أيضاً أمر لايستهان فيه ونحن نمر في هذه الظروف العصيبة.
ولقد كان لنا في رسول الله أسوة حسنة حتى في إدارة الأزمات، وكيف لا وقد لقي رسولنا والأنبياء من قبله عليهم صلوات الله وسلامه مالقوا من أذى الناس وكيدهم،فها هو القرآن يوجهه عليه الصلاة والسلام ومعه أصحابه وهو توجيه لنا أيضاً بلا شك، ليزرع الأمل في النفس وهم في أشد حالات الضيق ولنتصور رسول الله عليه صلوات الله وسلامه يحاصر في الشِّعب هو وأصحابه وتشج رباعيته ويهجر من أرضه ويرمى عليه الأقذار من صبيان قريش وكبرائهم ..
ونرى القرآن بعدها يبشرهم وهم على حالة الضعف وقلة العدد أنهم هم الأعلون وأنهم سيسودون وينتصرون بعد أن يأخذ منهم شهداء! وأين هذا في "أحد" وماأدراك ما"أحد"! المعركة التي بدأت بنصر المؤمنين وانتهت بخسارتهم لمعركة كادت آثارها تودي بالخيرة من الصحابة نتيجة الألم النفسي الذي عاشوه من جراء هذه الهزيمة، وقبلها استشهد العديد منهم في أرض المعركة ولكن الله الخبير بالنفوس ثبتهم،وقد ثبتوا هم أيضاً، وبعدها فتحوا العالم نتيجة الصبر والثبات. فلله درّك يارسول الله! لقد كنت لنا الأسوة في كل مجالات الحياة وحتى في الممات،فمن مات له عزيز ليتذكر موت الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم فيهون عليه الأمر!.
فلنتأمل هذه الآيات في آل عمران وهنا تكمن حالة النفوس الكبيرة وتثبت فتصور هزيمة وقلة عدد وانتصار الكفار عليهم ويقول لهم الله عز وجلّ"أنتم الأعلون"!!:
قَدْخَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ (137)،هَذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ (138)،وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (139)،إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140) [/ quote]
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 03:31 م]ـ
[ SIZE="5"]
قصة أصحاب الخدود
عن صهيب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: ((كان ملك فيمن كان قبلكم، و كان له ساحر، فلما كبر قال للملك: إني قد كبرت فابعث إلي غلاماً أعلمه السحر، فبعث إليه غلاماً يعلمه، و كان في طريقه إذا سلك راهب، فقعد إليه و سمع كلامه فأعجبه، و كان إذا أتى الساحر مر بالراهب و قعد إليه، فإذا أتى الساحر ضربه، فشكا ذلك إلى الراهب فقال: إذا خشيت الساحر فقل حبسني أهلي و إذا خشيت أهلك فقل حبسني الساحر. فبينما هو على ذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس، فقال: اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب أفضل ... فأخذ حجراً فقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس، فرماها فقتلها و مضى الناس .... فأتى الراهب فأخبره، فقال له الراهب أي بني أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من أمرك ما أرى فإن ابتليت فلا تدل علي ... و كان الغلام يبرئ الأكمه و الأبرص، و يداوي الناس من سائر الأدواء فسمع جليس الملك و كان قد عمي فأتاه بهدايا كثيرة فقال ما ههنا لك أجمع، إن أنت شفيتني، فقال إني لا أشفي أحداً.إنما يشفي الله تعالى، فإن آمنت بالله تعالى دعوت الله فشفاك فآمن بالله تعالى فشفاه الله تعالى. فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس فقال له الملك: من رد عليك بصرك .. ؟ قال ربي قال ولك رب غيري؟ .. ! .. قال ربي و ربك الله فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام فقال له الملك: أي بني قد بلغ من سحرك ما تبرئ منه الأكمه و الأبرص و تفعل و تفعل فقال: إني لا أشفي أحداً إنما يشفي الله تعالى ... فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب فجيء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فأبى فدعا بالمنشار فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه حتى وقع شقاه، ثم جيء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فأبى، فوضع
(يُتْبَعُ)
(/)
المنشار في مفرق رأسه، فشقه به حتى وقع شقاه .. ثم جيء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فأبى، فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال اذهبوا به إلى جبل كذا و كذا فاصعدوا به الجبل، فإذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه، و إلا فاطرحوه فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال اللهم اكفنيهم بما شئت فرجف بهم الجبل فسقطوا، و جاء يمشي إلى الملك، فقال له الملك ما فعل بأصحابك فقال كفانيهم الله تعالى ... فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقور و توسطوا به البحر، فإن رجع عن دينه و إلا فاقذفوه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شئت فانكفأت بهم السفينة فغرقوا.و جاء يمشي إلى الملك ... فقال له الملك ما فعل بأصحابك فقال كفانيهم الله تعالى ... فقال للملك أنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به قال ما هو؟ .. قال تجمع الناس في صعيد واحد و تصلبني على جذع ثم خذ سهماً من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل: بسم الله رب الغلام ثم ارمني فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني ... فجمع الناس في صعيد واحد و صلبه ثم أخذ سهماً من كنانته، ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال: بسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه فمات .... فقال الناس آمنا برب الغلام .. فأتى الملك فقيل له أرأيت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك قد آمن الناس. فأمر بالأخدود بأفواه السكك فخدت و أضرم فيها النيران و قال: من لم يرجع عن دينه فأقحموه ففعلوا حتى جاءت امرأة و معها صبي لها فتقاعست أن تقع فيها فقال لها الغلام: يا أماه اصبري فإنك على الحق)) رواه الإمام مسلم كتاب الزهد و الرقائق باب قصة الغلام و رواه الإمام أحمد في باقي مسند الأبصار و رواه الإمام الترمذي في باب سورة البروج. فهذا الحديث و إن كان يحمل في جوانبه رقائق و زهد، فإنه يحمل في ثناياه معان عظيمة، و فوائد جليلة و أفكار بناءة، و هذا ليس بعيداً عن الحديث النبوي الجليل، فقد أوتي صلى الله عليه و سلم جوامع الكلم و كان الفقهاء يستنبطون من الحديث الواحد فوائد فقهية و تربوية ... جمة ....
و لو رحنا نتعمق في هذا الحديث كلمة كلمة و فقرة فقرة، لتبين لنا أن هذا الحديث من الأحاديث المهمة في التربية و التطور و الثقة بالله ... و تصحيح بعض المفاهيم.فمن هذه الفوائد هذه الباقة العطرة: 1 - الفائدة الأولى: فأما الفائدة الأولى من هذا الحديث، فإن بطل هذه القصة المثيرة هو غلام و هذا الغلام هو الذي أجرى الله على يديه على الأحداث السابقة الواردة في الحديث النبوي الشريف ... و هذا يجعلنا، بل يثير انتباهنا كي نهتم بالأطفال أبلغ اهتمام، يقول الرافعي رحمه الله (إن الفج اليوم هو الناضج غداً). فالأطفال اليوم و إن كانوا أطفالاً، فهم في الغد رجال، سيحملون ما يحملون من أفكار ... و ربما مجدد العصر يكون بين هذه الأطفال. إن علاقتنا مع أطفالنا علاقة عضوية فقط، علاقة طعام و شراب و نسب .. أما علاقة التربية فهي منقطعة فالتربية هي: عملية بناء الطفل شيئاً فشيئاً إلى حد التمام و الكمال. و التربية مأمور بها الإنسان المسلم لأولاده: ((قوا أنفسكم و أهليكم ناراً وقودها الناس و الحجارة)) ((ما من مولود يولد إلا يولد على الفطرة فأبواه يهوذانه أو ينصرانه أو يمجسانه)) الفائدة الثانية: أما الفائدة الثانية من الحديث فتستشفها من قول الراهب " أي بني أنت اليوم أفضل مني " هذه هي النقطة الفاصلة التي لم نستطع حتى الآن و منذ قرون أن نتجاوزها و هي اعتراف الأستاذ بأن تلميذه أصبح أفضل منه ..
و حتى الآن لم نسمع – إلا نادراً – أن أستاذاً مدح تلميذه و قرظه و هذا الأمر": إن يكن غريباً بعض الشيء " إلا أنه يحمل فيه معنيين هامين: 1 - تواضع العالم الأستاذ 2 - إن المجتمع لن يتقدم و لن يتحسن حاله، إذا بقي التلميذ مثل أستاذه يقلده في كل شيء. إن أحسن أحواله أن يصبح مثل أستاذه يقلده في كل شيء. إن أحسن أحواله أن يصبح مثل أستاذه نسخة ثانية عنه فيشرح متونه و يختصر شروحه .. يقول الشيخ محمد علي الطنطاوي رحمه الله: " إن سبب الركود العلمي في بلاد الشام في القرن الماضي هو فقدان التشجيع " و أي تشجيع أعظم من أن يمدح الأستاذ تلميذه و يعترف بجهوده. ولقد كانت إحدى وسائل التشجيع عند النبي عليه السلام
(يُتْبَعُ)
(/)
إطلاق بعض الألقاب العلمية على الصحابة المتميزين كقوله عليه السلام " أقرؤكم أبي وأفرضكم زيد .. " إننا بحاجة ماسة إلى هذه النقطة في كافة المجالات حتى يبدأ التلميذ من حيث انتهى أستاذه و يساهم في بناء قلعة الإسلام .. الفائدة الثالثة: و هي تكمن في صدق الالتجاء إلى الله تعالى و طريقة الدعاء و الثقة بالإجابة و ذلك عندما قال: ((اللهم اكفنيهم بما شئت)). و هو دعاء غريب جداً .. يحمل فيه ذلك الغلام الثقة المطلقة بالله عز و جل. . . . و استغنى عن التفصيل في كيفية و آلية النجاة، و كلها لله سبحانه و تعالى. فآلية النجاة و كيفيتها لا تأتي حسبما يخطط له الإنسان، و إنما تأتي على الكيفية التي يريدها الله سبحانه و تعالى وما على الإنسان إلا ويحسن الثقة بالله سبحانه ويكل الآليات له سبحانه. الفائدة الرابعة: الإصرار على نشر الدعوة و هذا يؤخذ من هذا المشهد الذي تكرر مرتين في الحديث " و جاء يمشي للملك " فلماذا بعدما نجا في المرة الأولى و في المرة الثانية لم يهرب بل عاد إلى الملك الظالم ... إن في عنقه رسالة لابد أنه مؤديها لذلك عاد مرة تلو المرة إنه يعطي درساً عظيماً للدعاة، في الإصرار على الدعوة و في الإصرار على إظهار الحق و تحديه للباطل الفائدة الخامسة: تكمن هذه الفائدة ... في تبني عامة الناس المبدأ الصحيح. حيث طلب هذا الغلام من الملك أن يجمع له الناس على صعيد واحد ... و لو سألنا أنفسنا لماذا طلب الغلام هذا الطلب ... يتبين لنا أن المبدأ السليم والفكر الصحيح إذا استفاض و اعتنقه عامة الناس لم يقف أمامه طغيان طاغ أو ظلم ظالم .. لذلك طلب موسى أن يجتمع الناس في وقت متميز هو يوم عيد وفي ساعة متميزة هي وقت الضحى " قال موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى " و إن أغلب الأفكار إذا لم يتبناها عامة الناس تضيع- أو ربما تؤجل – و على هذا .. فإن الإسلام لن ينتشر بالنخبة أو الطبقة المثقفة وحدها فلا بد أن تبناه عامة الناس في بيوتهم و في معاملهم. الفائدة السادسة: تحديد مفهوم النصر: حيث قام هذا الغلام – الذي هو أفضل بكثير من رجال في هذه الأمة – قام بتوضيح مفهوم النصر ... و ليس مفهوم النصر ... أن ينتصر الغلام. . . إنما المفهوم الحقيقي للنصر هو انتصار المبدأ السليم والفكر الصحيح. و هذا واضح من خلال دلالة هذا الغلام الملك على طريقة قتله فلو كان مفهوم النصر نصر للأفراد و الأشخاص و ليس للمبدأ لم يدله على هذه الطريقة و إنمابين للناس جميعا أن المفهوم الحقيقي للنصر هو انتصار المبدأ لا انتصار الأفراد والأشخاص. الفائدة السابعة: و تتمثل في الثبات على مبدأ الحق الذي سطع و ذلك من خلال الفقرة التي مثلت صورة الأم مع طفلها و قول الطفل ((يا أماه اصبري فإنك على حق)). و لعل صفة الثبات على المبدأ من أهم الصفات التي يجب أن يتمتع بها الإنسان المسلم في عصرنا هذا و في كل العصور و لاسيما و نحن نرى .. سرعة تخلي الإنسان عن مبدئه مقابل عرض من الحياة الدنيا و صدق رسول الله " يمسي الرجل مؤمناً و يصبح كافراً و يصبح الرجل مؤمناً و يمسي كافراً يبيع رئيسه بعرض من الحياة الدنيا " والله ولي التوفيق
تم الاسترجاع من: قصة أصحاب الخدود - ويكي مصدرالفائدة السادسة: تحديد مفهوم النصر: حيث قام هذا الغلام – الذي هو أفضل بكثير من رجال في هذه الأمة – قام بتوضيح مفهوم النصر ... و ليس مفهوم النصر. ...
ar.wikisource.org/wiki/ قصة_أصحاب_الخدود - 31 k
ـــــــــــــ
* يلزمنا للعودة الغير متعجلة للبحث في مفهوم النصر، هل نقراء كل ما يكتب وهل هناك سعة في الوقت لذلك؟.
وأتمنى أن يكون هناك أولوية في القراءة والكتابة على نحو ما هو متعلق بنهضة الأمة أو أحداث الساعة كما هو هام النظر لمستقبل هذا الدين العظيم وحقيقة إن المستقبل لهذا الإسلام العظيم الذي تكفل بعدم ظلم أحد ونصرة كل مظلوم ـ اللهم عجل بعز هذا الدين وأهله ـ والإنسان يخجل الإطالة في زمن غيبة الإسلام عن سدة الحكم.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 11:41 ص]ـ
الصراع بين الحق والباطل الى قيام الساعة .. بعضكم لبعض عدو .. http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=26796(/)
رسالة إلى أختي المهاجرة
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 04:48 م]ـ
أختي الغالية مهاجرة: أكتب إليك معتذرة عن التأخر في الرد ولكن ستعذرينني لو علمت السبب
استيقظت ذات يوم على صوت امرأة من حينا تنادي: واعرباه، واإسلاماه،
فتحت النافذة قلقة، تلفت يميناً ويساراً فرأيت امرأة في الجانب الغربي من حينا العربي تدفع يد يهودي يحاول العبث بملابسها هازئاً، فغلى الدم العربي في عروقي وقلت: لابد أن تصل صرخة هذه المسلمة إلى أصحاب الشأن وفتحت الشابكة ووجهت نداء استغاثة إلى كل الأمة الإسلامية، قلت فيه:
هناك امرأة في غزة تناشدكم الدفاع عن عرضها وتصيح: واإسلاماه.
وارتديت معطفي وحجابي واستدعيت زوجي وأولادي وإخوتي وجيراني، ونزلنا جميعاً نذود عن عرض أختنا، وما إن رآنا الجبان حتى ولى مدبراً.
كانت المرة الأولى التي نواجه فيها بني صهيون دون خوف بعد الاحتلال الغاشم
فقد كنا نسمع أن لهم قوة سحرية ساحقة ماحقة.
وعدنا إلى بيوتنا نفكر: ترى متى ستحل علينا اللعنة لتجرئنا على هذا المارد المسحور!
ونمت ليلتها متقوقعة في فراشي والرعب يوقظني تارة على أصوات دباباتهم تدك بيتي وتقتل أولادي، وتارة على صوت مدافعه تدك جدران بيتي المهترئة
فأنظر من تحت الدثار لأطمئن على زوجي وأولادي، ثم أخبئ رأسي ثانية في ثنايا الليل المدلهم، ولم تكد خيوط الفجر الأولى تنسل من فتحات شباكنا الخشبي حتى سمعت أصواتاً غريبة كأنها هدير أمواج البحر في يوم هائج.
اعذريني أختي سأكمل رسالتي فيما بعد فطفلي يناديني.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 10:11 م]ـ
الرسالة الثانية:
تحية طيبة أختي مهاجرة:
قلت لك أختي أنني سمعت أصواتاً غريبة كأنها هدير أمواج البحر في يوم هائج، فارتعدت فرائصي ولم تسعفني أطرافي بالحركة فتيبست في مكاني وقلت في نفسي: هاقد حلت اللعنة وجاءك الحساب يا تارك الصلاة، لابد أنهم قادمون للثأر ليهوديهم المسكين، لابد أننا أرعبناه .. وبعد دقائق حسبتها ساعات وأنا أحاسب نفسي على هذه النخوة المفاجئة التي حلت بي، ويلي، لابد أنهم سيدكون الحي دكاً، وسيقتلون عائلتي وأهلي و ... و ...
وفوجئت بسماع الزغاريد فعقدت المفاجأة لساني كما شل الخوف أطرافي من قبل، من تلك التي تزغرد ترحيباً بالموت والدمار؟؟ وتكررت الزغاريد من الحناجر،ودب الدم في أوصالي شيئاً فشيئاً، وقفزت من فراشي وانطلقت إلى النافذة وفتحتها ونظرت إلى الشرق حيث بلاد أقصى الجنوب الغربي من آسية فوجدت جحافل من الجيوش على مد النظر وقد رفعت راية الإسلام عالياً، فركت عيني جيداً والتفت إلى الغرب فوجدت جحافل أكثر وقد ضمت كل بلاد الشمال الأفريقي المسلم تتقدمها كذلك راية الإسلام ترتفع عالياً تخفق في عز وكبرياء
وعدت أدقق النظر .. ومن الشمال كذلك جيوش بلاد الشام ومن ورائهم جيوش المسلمين القوقاز والأجانب وهاهي راية الإسلام تعلو شامخة، وارتدى رجال فلسطين وشبابهم لباس الحرب والتحقوا بالجيوش القادمة، وخلال ساعة واحدة دق نفير الحرب وانطلق قلبي يقرع طبول الخوف بصوت أعلى فلم أنسَ بعد هزائمنا ونزاعاتناعلى المال والسلطة وامتعضت ففي كل حرب كنا نخسر أجزاء مما تبقى لنا من أرضنا، فماالذي سنخسره الآن؟؟
(يتبع) سأعود إليك أختي ثانية فاعذريني قليلاً
أختك: عروبة
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 02:19 ص]ـ
الرسالة الثالثة:
أختي العزيزة مهاجرة:
وأخذت أراقب الوضع فإذا بقواد الجيوش الثلاثة يسلمون على بعضهم وسلم اثنان منهما القيادة للثالث واتفقوا على تنفيذ الخطة التي اتفقوا عليها وتقدموابجيوشهم الجرارة الذي تملك أحدث ما توصلت إليه التكنولوجيا الحديثة من علم وسلاح الجو والبر فالطائرات والدبابات والمدفعيات وراجمات الصواريخ لكل دوره في الحرب لايزيد ولا يتأخر، أما فرقة المشاة فكانت من الصناديد الأبطال الذين دربوا بامتياز، وعلت فوقهم راية لاإله إلا الله محمدرسول الله بيضاء ناصعة تشع كالشمس في السماء، وبعد ساعة واحدة من بدء الحرب كان الجيش الذي لا يقهر قد حلت عليه لعنة الله وانهزم شر هزيمة يسابق الريح فراراً رغم مساندة عظميات الدول له، وجر المحتل أذيال الخيبة خارجاً من فلسطين الحبيبة، وضجت ساح المعركة: الله أكبر، الله أكبر، العزة لله وللإسلام، ولم يعد
(يُتْبَعُ)
(/)
الفرسان الأبطال إلى بلادهم حتى حجوا إلى بيت المقدس أول القبلتين وثالث الحرمين الشريفين وغص بالحجاج يصلون كما صلى الرسول الأعظم ليلة الإسراء والمعراج بإخوانه الأنبياء، وعاد اللاجئون الفلسطينيون من كل بقاع الدنيا إلى بلدهم وأهلهم معززين مكرمين في عرس وطني كبير تداعى لحضوره كل المحبين والأصدقاء المخلصين من أنحاء العالم العربي والإسلامي وخلال شهر واحد فقط أعادوا بناء البيوت المهدمة فبعض البلاد ساهمت بالمال وبعضها بالعلم وبعضها بالرجال ذوي الخبرة والعمال وعادت فلسطين المسلمة الأبية، أرض الرباط جنةً من جنان الله في الأرض حرة كريمة وليتك كنت معي البارحة في صلاة الجمعة لتنظري إلى الحرم القدسي الشريف وقد غص بالمصلين العرب و صوت المؤذن يدوي عالياً لينتشر في أنحاء العالم عبر الإذاعات وشاشات التلفزة وهو يقولها عالياً من المسجد الأقصى المبارك:
الله أكبر الله أكبر
اللة أكبر الله أكبر
أشهد أن لاإله إلا الله
أشهد أن لاإله إلا الله
أشهد أن محمداً رسول الله
أشهد أن محمداً رسول الله
حي على الصلاة حي على الصلاة
حي على الفلاح حي على الفلاح
الله أكبر الله أكبر
لا إله إلا الله
عزيزتي مهاجرة: أرأيت ما فعلت كلمة المرأة واعروبتاه! واإسلاماه؟
لاتدرين كم نحبهم، كم نحن مدينون لهم، مع أنهم يقولون أنهم يقومون بواجبهم تجاه الله والإسلام والوطن، وأن لامنة لهم علينا، وكما أغاثوا لهفتنا فقد تعاهدنا أن نفتديهم بأرواحنا لولزم الأمر، لقد أصبح المسلمون ولله الحمد يداً واحدة كما أمرنا رسول الله الكريم محمداً صلى الله عليه وسلم: "المؤمن للمؤمن كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى" أولئك الإخوة العرب المسلمون الأبطال ذوو النخوة والحمية، رحمهم الله كما رحمونا وأغاث لهفتهم يوم القيامة، وجعلهم رفقاء النبي المصطفى عليه الصلاة والسلام في الجنة.
لقد عاد بيت والدينا وعاد إخوتنا جميعاً من بلاد المهجر فلم لا تعودين أنت أيضاً؟؟
نحن بانتظارك فالحياة هنا جميلة جداً، حرية وكرامة وأمن واستقرار وسلام وعلم وحضارة،
هيا فالوطن والأهل وأرض فلسطين التي تعبق بالحرية والكرامة تنتظرك فلا تتأخري.
أختك: عروبة
.
.
.
. لاتقولوا قصة وهمية، ستتحقق بإذن الله فالأمل كبير كبير وما دام الإسلام موجوداً وما دام هناك شرفاء، (فالخير في أمتي إلى يوم الدين) فسوف تعود القدس سوف تعود
فقط لنعد إلى شرعه الحنيف ولن يخيب رجانا بالله رب العالمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 02:29 ص]ـ
اللهم ثبت أقدام المجاهدين واربط على قلوبهم وسدد رميهم واهزم اليهود ومن والاهم واخزهم وشتت رميهم
آمين
آمين
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 04:01 ص]ـ
اللهم ثبت أقدام المجاهدين واربط على قلوبهم وسدد رميهم واهزم اليهود ومن والاهم واخزهم وشتت رميهم
آمين
آمين
اللهُم آمين
بورك فيك أيتها الباحثة
تدرين يا أخية إن رسائلك تستحق النشر ورب الكعبة
وهي خير من ألف مقال عن العروبة وما شابه
ننتظر بقية الرسائل عسانا يوماً ما نكون من العسَّاسين
أو مِن من يلبون نداء الأخت في فلسطين وبقية الأخوات
في العالم الإسلامي فالعراق وبكستان وافغانستان والشيشان
ولبنان وفلسطين بضفتيها الشرقية والغربية وماذا بعد
اللهُم عجِّل بالنصر ولا تؤجِّل
لا تنسي بقية الرسائل بربك.
ـ[سمية ع]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 10:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا أيتها الباحثة المثابرة على ما خطت يمينك
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 10:53 م]ـ
قصة جميل رائعة وطريقة مبتكرة أختي الباحثة وأحلام يقظة ...
أمتنا هي أمة حية ولكن حكامها في غرفة الإنعاش .. (ابتسامة قهر).
اللهم ولي أمورنا خيارنا ولا توليها شرارنا.
بارك الله فيك.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 11:00 م]ـ
أحسنت وأبدعت.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 12:06 ص]ـ
بورك فيكِ و في قلمك أيتها الكريمة
و نسأل الله العظيم أن نشهد هذا اليوم الذي يتوحد فيه صف الأمة و تعلو فيه كلمة الحق من جديد(/)
الحمد لله على نعمة الإسلام .. !!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 05:19 م]ـ
الحمد لله أن جعلنا مسلمين
اليوم نرى هذه الأمة العظيمة وقد توحدت بكل أطيافها لتقول لا للطغيان
رغم الحزن والأسى على الضحايا في غزة الأبية
إلا أننا والله لنسعد برؤية الأخوة المسلمين بكافة أطيافهم في كل مكان وقد وحدتهم المحنة
أسأل الله أن يجعل هذا مقدمة لرجوع المسلمين إلى دينهم الحنيف.
والحمد لله على نعمة الإسلام
ـ[أبو طارق]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 05:26 م]ـ
أسأل الله أن يجعل هذا مقدمة لرجوع المسلمين إلى دينهم الحنيف.
اللهم آمين
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 08:38 م]ـ
اللهم آمين
بارك الله فيك أخي
ـ[أبوالطيب المتنبي]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 06:49 م]ـ
اللهم لك الحمد على نعماك التي لاتعد ولاتحصى
ولك الحمد على نعمة الإسلام التي هي من أجلّ نعماك
فلك الحمد والشكر يارب ..
بورك فيك أخي بحر الرمل وما أحلاه من تذكرة عظيمة لاتقدر بثمن ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 11:50 م]ـ
أسأل الله أن يجعل هذا مقدمة لرجوع المسلمين إلى دينهم الحنيف.
والحمد لله على نعمة الإسلام
وأسأل الله العلي القدير أن تعود الشمس كما كانت .. لا تغيب عن الدولة الإسلامية ...
وبوركت أيها البحر المديد وبوركتم جميعا إخوتي ..
ـ[أنا عربيٌ]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 06:55 م]ـ
نعمة الأسلام هي من أعظم النعم التي وهبنا الله إياها فلو أنفقنا مافي الأرض جميعا ماوفيناه حق هذه النعمة فله الحمد عليها عدد ماكان وعدد مايكون وعدد الحركات والسكون .. وشكراً لك يا أخي على هذا الموضوع ..(/)
الإعراب الصحيح
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 05:53 م]ـ
قال الأستاذ للتلميذ ... قف وأعرب يا ولدي:
"عشق المسلم أرض فلسطين"
وقف الطالب وقال: عشق: فعل صادق مبني على أمل يحدوه إيمان واثق بالعودة الحتمية،
والمسلم: فاعل عاجز عن أن يخطو أي خطوة قي طريق تحقيق الأمل،
وصمته هو أعنف ردة فعل يمكنه أن يبديها،
وأرض: مفعول به مغصوب وعلامة غصبه أنهار الدم وأشلاء الضحايا وأرتال الشهداء،
و ...
و ...
وستون عاما من المعاناة.
فلسطين: مضافة إلى أرض مجرورة بما ذكرت من إعراب أرض سابقا.
قال المدرس: يا ولدي مالك غيرت فنون النحو وقانون اللغة؟؟؟
يا ولدي إليك محاولة أخرى ...
"صحت الأمة من غفلتها" أعرب ...
قال التلميذ ...
صحت: فعل ماضي ولى ... على أمل أن يعود.
والتاء: تاء التأنيث في أمة لا تكاد ترى فيها الرجال.
الأمة: فاعل هدَّه طول السبات حتى أن الناظر إليه يشك بأنه لا يزال على قيد الحياة.
من: حرف جر لغفلة حجبت سحبها شعاع الصحوة.
غفلتها: اسم عجز حرف جر الأمة عن أن يجر غيره،
والهاء ضمير ميت متصل بالأمة التي هانت عليها الغفلة،
مبني على المذلة التي ليس لها من دون الله كاشفة.
قال المدرس: مالك يا ولدي نسيت اللغة وحرفت معاني التبيان؟؟؟
قال التلميذ: لا يا أستاذي ...
لم أنس ...
لكنها أمتي ...
نسيت عز الإيمان،
وهجرت هدي القرآن ...
صمتت باسم السلم،
وعاهدت بالاستسلام ... دفنت رأسها في قبر الغرب،
وخانت عهد الفرقان ...
معذرة حقاً أستاذي، فسؤالك حرك أشجاني ... ألهب وجداني،
معذرة يا أستاذي ... فسؤالك نارٌ تبعث أحزاني، وتهد كياني ... وتحطم صمتي،
مع رغبتي في حفظ لساني ...
عفواً أستاذي ... نطق فؤادي قبل لساني ... عفواً يا أستاذي؟؟؟؟؟؟
اللهم أيد إخواننا في فلسطين بنصر من عندك يارحمن الدنيا والآخرة
اللهم مدهم بقوة من قوتك يا أرحم الراحمين وأيدهم بجند من جندك يا رب العالمين اللهم كما أهلكت فرعون وقارون وهامان أهلك الصهاينة ولأمريكين ومن والاهم من العرب الخائنين
اللهم آمين
لم اذكر شيئاً عن الحكام حتى لا أخالف شروط الفصيح
ـ[أبو طارق]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 06:08 م]ـ
نسأل الله أن يبرم لهذه الأمة أمر رشد, يُعز فيه أهل الطاعة ويُذل فيه أهل المعصية, ويؤمَر فيه بالمعروف, ويُنهى فيه عن المنكر
لم اذكر شيئاً عن الحكام حتى لا أخالف شروط الفصيح
لا أملك لها تعليقًا غير:
حفظك الله للقرآن وبالقرآن ومع القرآن حافظًا وعاملاً, وتالياً ومعربا
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 06:12 م]ـ
نسأل الله أن يبرم لهذه الأمة أمر رشد, يُعز فيه أهل الطاعة ويُذل فيه أهل المعصية, ويؤمَر فيه بالمعروف, ويُنهى فيه عن المنكر
اللهم آمين
لا أملك لها تعليقًا غير:
حفظك الله للقرآن وبالقرآن ومع القرآن حافظًا وعاملاً, وتالياً ومعربا وإياك(/)
الجراثيم اليهود مستمتعون ...
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 06:37 م]ـ
الجراثيم اليهود ـ كرمكم الله ـ مستمتعون في الماء الراكد.
فندائي لكل قطرة في هذا الماء،انتفضي من مكانك وفجري من تحتك عيونا
تغرق الطغيان فينتهوا وتخضر الأرض العربية من جديد.(/)
" للقُدْسِّ سَلامٌ آتٍ "
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 07:22 م]ـ
لأجْلكِ يا مَدينةَ الصَّلاة أصْلّي
http://www.khayma.com/tanweer/images/palestine/quods/k11.jpg
لأجْلَكِ يا بَهيَّة المَّساكِنْ
يا زهرة المدائن
يا قدس يا مدينة الصلاة أصلي
عيوننا إليك ترحل كل يوم
تدور في أروِقة المعابِد
تعانق الكنائس القديمة
و تمسح الحزن عن المساجد
يا ليلة الإسراء
يا درب من مروا إلى السماء
عيوننا إليك ترحل كل يوم
و إنني أصلى
الطفل في المغارة و أمه مريم
وجهان يبكيان يبكيان
لأجل من تشردوا
لأجل أطفال بلا منازل
لأجل من دافع و استشهد في المداخل
و استشهد السلام في وطن السلام
و سقط العدل على المداخل
حين هوت مدينة القدس
تراجع الحب
و في قلوب الدنيا
استوطنت الحرب
الطفل في المغارة و أمه مريم
وجهان يبكيان و إنني أصلى
الغضب الساطع آتٍ
و أنا كلي إيمان
الغضب الساطع آتٍ
سأمر على الأحزان
من كل طريق آتٍ
بجيادالرهبة آتٍ
........
آتٍ آتٍ آتٍ
لن يقفل باب مدينتنا
فأنا ذاهبة لأصلى
سأدق على الأبواب
و سأفتحها الأبواب
و ستغسل يا نهر الأردن
وجهي بمياه قدسية
و ستمحو يا نهر الأردن
آثار القدم الهمجية
الغضب الساطع آتٍ
بجياد الرهبة آتٍ
و سيهزم وجه القوة
البيت لنا و القدس لنا
و بأيدينا سنعيد بهاء القدس
بأيدينا للقدس
سلامٌ آتٍ آتٍ آتٍ
ـ[عندم]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 08:29 ص]ـ
سلامٌ آتٍ آتٍ آتٍ
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 09:05 ص]ـ
لأجل من تشردوا
لأجل أطفال بلا منازل
لأجل من دافع و استشهد في المداخل
بوركت يا نور الدين على الانتقاء المتميز
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 05:59 م]ـ
أخية عندم وأخي هاني
بورك فيكما على المرور الطيب
بإذن الله سنمر جميعاً بالقدس
ونرتع في حقولها ونصلى في
مساجدها ونغرق في جمالها
ستعود القدس جميلة بإذن الله
سنمسح تلك القذارة " حفدة الخنازير "
كما نمسح الأتربة من أجساد الأشياء
القديمة.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 07:01 م]ـ
الغضب الساطع آتٍ
بجياد الرهبة آتٍ
و سيهزم وجه القوة
البيت لنا و القدس لنا
و بأيدينا سنعيد بهاء القدس
بأيدينا للقدس
سلامٌ آتٍ آتٍ آتٍ
بوركت أخي على الانتقاء والنصر قادم بإذن الله
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 07:13 م]ـ
وفيكِ بارك الله يا خية
إن شاء الله إن شاء الله
فالجميع يشعر به فكلما
ضاق الحال اتسع الاحتمال
ـ[أنوار]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 05:40 ص]ـ
رائع أخي نور الدين .. وفقكم الله
بينما أجول أروقة الفصيح بحثاً عن أخبار غزة ..
إذا بعنوان مقالكم يبعث في الفرح والسرور ..
فالنصر آتٍ .. والنصر قريب ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 01:01 ص]ـ
رائع أخي نور الدين .. وفقكم الله
بينما أجول أروقة الفصيح بحثاً عن أخبار غزة ..
إذا بعنوان مقالكم يبعث في الفرح والسرور ..
فالنصر آتٍ .. والنصر قريب ..
اللهُم آمين وفقنا الله وإياكم وكل المُسلمين
بلى والله يا أخية النصر قادمٌ إن شاء الله
فتلك سنة مهما تكالبت على الأمة الرعاع
من داخلها أو خارجها يبقى الحق عنواناً
للمتأملين ومنهجاً للعاملين المُجاهدين.
شاكرٌ مرورك الطيب(/)
كي لا ننسى.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 01:23 ص]ـ
.
جرائم حرب يرتكبها الصهاينة ضد الأسرى المصريين في حربي 1956 و 1967
.
الدبابات الصهيونية تهرس الأسرى المصريين في حرب 67 ( http://www.youtube.com/watch?v=bXHYXR6gSHk&feature=related)
الجنود الصهاينة يذبحون ضباط ومرضى مصريين في المستشفى خلال حرب 1956 ( http://www.youtube.com/watch?v=vj30PHW1Jts&feature=related)
قال المتحدث باسم الرئاسة المصرية سليمان عواد إن إسرائيل ارتكبت جرائم حرب ضد أسرى مصريين في حرب يونيو/حزيران عام 1967.
وقال عواد يوم الثلاثاء للصحفيين ردا على سؤال حول ادعاءات قتل أسرى مصريين بأيدي جنود إسرائيليين خلال الحرب: "الحوار الدائر حول هذا الموضوع يعكس الغضب في الشارع المصري .. الغضب لدم شهدائنا والغضب لجرائم الحرب التي ارتكبت في حق المصريين."
وأضاف أن "وزارة الخارجية (المصرية) مكلفة بمتابعة هذا الموضوع وتجري اتصالات مع أطراف عديدة بما في ذلك إسرائيل ومنظمات دولية لمتابعة هذا الموضوع. هذا الموضوع يمثل جريمة حرب."
وغضب كثير من المصريين بسبب فيلم تسجيلي إسرائيلي ذكرت تقارير وسائل الإعلام المصرية والإسرائيلية هذا الشهر أنه أورد قيام وحدة من الجيش الإسرائيلي كان يقودها بنيامين بن اليعازر، الذي يشغل حاليا منصب وزير البنية التحتية، بقتل 250 أسيرا مصريا خلال الحرب في شبه جزيرة سيناء بدلا من اقتيادهم إلى معسكرات أسرى الحرب.
المرة الأولى التي أثيرت فيها قضية الاسرى كانت عام 1995
ونفى بن اليعازر الادعاءات قائلا إن من قتلوا كانوا فلسطينيين شاركوا في القتال في صفوف الجيش المصري وقتلوا في المعارك.
كما قال صانع الفيلم الوثائقي رون إيديلست لصحيفة جيروزلم بوست إنه أخطأ في تحديد هوية 250 جنديا قتلوا خلال العمليات العسكرية في حرب 1967 من قبل وحدة عسكرية إسرائيلية كان يقودها بن إليعازر، وأن الصحيح أنهم فلسطينيون.
وطلب وزير الخارجية المصري أحمد أبو الغيط من وزيرة الخارجية الإسرائيلية تسيبي ليفني في اجتماع في بروكسل التحقيق في الشهادات التي تضمنها الفيلم وقال أن مصر "ستتعامل مع هذا الأمر في الإطار الدولي والإقليمي والقانوني إذا لم تتحرك إسرائيل."
وحصلت مصر على نسخة من الفيلم من إسرائيل بطلب من أبو الغيط.
اجتمعت ليفني مع أبو الغيط في بروكسل من أجل حل الأزمة
وأرجأ بن اليعازر زيارة كانت مقررة لمصر بطلب من مدير المخابرات العامة المصرية عمر سليمان، حيث ذكرت تقارير أن الأخير حذره من إمكانية اعتقاله في حال قيامه بالزيارة.
كما طالب أعضاء في مجلس الشعب المصري بقطع العلاقات الدبلوماسية مع إسرائيل.
تجدر الإشارة إلى أن المرة الأولى التي تم فيها إثارة قتل نحو ألف من أسرى الحرب المصرين خلال حرب عام 1967 كانت في عام 1995 والذي أثارها هو الباحث العسكري الإسرائيلي أريه يتسحاقي.
ومنذ هذا التاريخ تعودت الحكومة الإسرائيلية على إنكار قتل الأسرى المصريين.
منقول
وما خفي كان أعظم.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 02:06 ص]ـ
.
شهود عيان على جرائم الصهاينة بحق الأسرى من الجنود المصريين ( http://www.youtube.com/watch?v=Jkuk2RAR9VI&NR=1)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 02:17 ص]ـ
.
شهود عيان على جرائم الصهاينة بحق الأسرى من الجنود المصريين (2) ( http://www.youtube.com/watch?v=YQcH4X7OzV0&feature=channel)
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 05:58 ص]ـ
المسامح كريم قد يكون ذلك بدون قصد وبنية حسنة فلمَ التجني أخي رعد؟؟؟؟؟؟؟
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 03:12 م]ـ
المسامح كريم قد يكون ذلك بدون قصد وبنية حسنة فلمَ التجني أخي رعد؟؟؟؟؟؟؟
أضحك الله سنك يا هاني
نعم بدون قصد
تذكرني بشيمون بيريز
حين قال إننا لا نستهدف المدنيين إنما العناصر المُسلّحة
طبعاً لعن الله بيريز وكل آل صهيون
وغفر الله لنا ولك يا أخي
رعد ننتظر المزيد
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 04:44 م]ـ
أضحك الله سنك يا هاني
نعم بدون قصد
تذكرني بشيمون بيريز
حين قال إننا لا نستهدف المدنيين إنما العناصر المُسلّحة
طبعاً لعن الله بيريز وكل آل صهيون
وغفر الله لنا ولك يا أخي
رعد ننتظر المزيد اللهم آمين
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 10:57 م]ـ
حسبنا الله و نعم الوكيل
أبادهم الله و شتت شملهم و دمرهم تدميرا
و جازى سوءا كل من فرط في حقوقنا
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 01:29 ص]ـ
.
أطفالهم يوقعون على القذائف قبل اطلاقها لقتل أطفالنا. ( http://www.youtube.com/watch?v=yeT9HFnB9OI)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 02:08 ص]ـ
.
لا أراكم الله ( http://www.youtube.com/watch?v=oJRYkG8lRoo&NR=1)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 02:20 ص]ـ
.
كيف لا ننتصر وفينا .... هذا الطفل!!؟ ( http://www.youtube.com/watch?v=HNau0LTxAzg&NR=1)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 02:24 ص]ـ
.
وهذا الفارس ( http://www.youtube.com/watch?v=87Y7Pc_RzMI&feature=related)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 02:30 ص]ـ
.
وهذا البطل الصغير ( http://www.youtube.com/watch?v=4M0IFG8BAPk&feature=related)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 02:38 ص]ـ
.
نكبة 1948 ( http://www.youtube.com/watch?v=K2m4gM1437c)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 03:03 ص]ـ
.
.
قنص جندي صهيوني في جباليا ( http://www.youtube.com/watch?v=zVbKY8H-i_4&feature=related)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 09:14 م]ـ
.
.
قد يحرك فيكم نخوة المعتصم!!! ( http://www.youtube.com/watch?v=LRUI27KdG9c&feature=related)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 09:37 م]ـ
.
.
اللهم إليك نشكو ضعف قوتنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس ( http://www.youtube.com/watch?v=_9nWIxqyJ7s&feature=related)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 09:53 م]ـ
.
.
(محمد الدرة) يقتل بدم بارد ,, بث حي ومباشر أمام مرئى العالم ( http://www.youtube.com/watch?v=O5KvHB7_k-U&feature=related)
ـ[معالي]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 10:47 م]ـ
لم ولن ننسى أرضا فتحنا أعيننا على قضيتها، فصارت تؤاكلنا وتشاربنا وتستغرق جلّ همنا!
أستاذ رعد
شكرًا بحجم المأساة، ودعوات لا تنقطع.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 02:43 ص]ـ
.
.
جرائم اليهود في فلسطين (قتل فقط من أجل تجريب السلاح) ( http://www.youtube.com/watch?v=zEzfVhFNQGM&feature=related)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 02:56 ص]ـ
.
.
جريمة يهودية بحق امرأة فلسطينية ( http://www.youtube.com/watch?v=C7CJnt46M6I&feature=related)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 03:02 ص]ـ
.
.
فظائع بكل معنى الكلمة (غزة) .. ( http://www.youtube.com/watch?v=KvqxFARXqiY&NR=1)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 01:17 ص]ـ
.
.
الطفلة هدى غالية ومقتل عائلتها أما ناظريها ( http://www.youtube.com/watch?v=pf0J2SWCmNE&feature=related)(/)
السلام عليكم
ـ[أبوعبدالسلام العبد]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 03:23 ص]ـ
http://img205.imageshack.us/img205/9645/salamo3alikompx8yf6.gif
حياكم الله
أسأل الله أن أكون مفيداً مستفيداً
منذ مدة وأنا أتمنى تفريغ جزء من وقتي في هذا المنتدى المفيد
للاستفادة والاستزادة وتقويم اللسان والترويح عن الجنان وحفظ زلة البنان
من همزة في غير موضعها أو كلمة في غير موطنها أو جملة في غير مضانها
أخوكم العبد
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 03:41 ص]ـ
حياك الله أخي أبا عبد السلام:
وأهلاً وسهلاً بك في رحاب الفصيح بين إخوتك، وفي رياض أمنا لغة القرآن الكريم مفيداً ومستفيداً.
نأمل بمشاركاتك الثرية لتعم الفائدة على الجميع، وبارك الله فيك
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 04:05 ص]ـ
وعليكَ السلام ورحمة الله وبركاته
حيَّاك الله وبيَّاك أخي الكريم
ها أنت قد وصلت وإنَّا نعتب عليك
على تأخرك علينا ولكن ما فات مات
دعنا لمَ هو آت ٍ ,
بورك فيك على ثقتك فينا ننتظر قلمك
الرنان وقريحتك التى تلامس الجنان.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 09:55 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبًا أخي الكريم
ونأمل أن يطيب لك المقام بيننا
ـ[تيما]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 11:03 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا بك أخي الكريم
والفصيح يفتح أبوابه مرحبا بمساهماتك
نتمنى أن يطيب لك المقام هنا
.
.
ـ[أبوعبدالسلام العبد]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 12:08 م]ـ
http://img255.imageshack.us/img255/1376/1811gv7.gif
قال ابن حزم ـ رحمه الله
«إذا حَضَرْتَ مجلسَ علمٍ، فلا يكنْ حضورُك إلَّا حضورَ مُسْتَزِيدٍ علمًا وأجرًا، لا حضورَ مُستغنٍ بما عندك، طالبًا عثرةً تُشِيعُها، أو غريبةً تُشَنِّعُها، فهذه أفعالُ الأرذالِ الذين لا يُفلِحون في العلم أبدًا ... »
[«الأخلاق والسير في مداواة النفوس» (ص92)]
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 03:33 م]ـ
للاستفادة والاستزادة وتقويم اللسان والترويح عن الجنان وحفظ زلة البنان
من همزة في غير موضعها أو كلمة في غير موطنها أو جملة في غير مضانها
ستجد الفوائد في مظانّها بإذن الله تعالى
دمت سالما معافى(/)
شكراً شافيز
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 06:17 ص]ـ
شافيز ليس عربياً، لكنه انطلق من حس إنساني أخلاقي عالمي في الوقوف مع المظلومين والمقهورين والمعذبين، ومع المطالبين بحقوقهم، وبالضد من المعتدين سفاكي الدماء مرتكبي المحارق والمجازر بحق الشعب الفلسطيني.
إنه لا يزايد على أحد، ولا يرمي الكرة في حضن أحد، لكنه فعل ما يرضي ضميره ومبادئه.
شكراً شافيز، لقد قمت بخطوة كنا ننتظرها من غيرك فجاءت منك.
منقول والبقية انظر
http://www.alkhaleej.co.ae/portal/57ee6348-bbc2-4ce0-a1d8-d03d0d91e827.aspx
ـ[السراج]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 07:37 ص]ـ
لأنه يملك رأيه وحريته ..
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 01:21 م]ـ
لأنه يملك رأيه وحريته ..
ورأسَه أيضا .. !
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 01:33 م]ـ
لأنه يملك رأيه وحريته ..
ورأسَه أيضا .. !
ورجل وإنسان شجاع بكل معنى الكلمة , لا يرائي ولا يماري ...
ونحن نخاف من سطوع شمس الإسلام , لأنها إن سطعت ستحرقنا ..
فالجحور هي المكان الآمن لنا!!!!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 03:11 م]ـ
بالروح بالدم نفديك يا ريس!
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 03:14 م]ـ
نعم شكراً لكَ يا شافييز فهذا الرجل دائماً مناهض للهيمنة الأمريكية والاسرائلية منذ زمن
وشكراً لك يا هاني
ـ[نبيل جميل]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 09:12 م]ـ
نعتذر اليك شافيز فأنت أكثر عروبة ,اكثر احساساُ ونخوةً وأقرب الى مثل الاسلام واخلاق الاسلام ومبادئ الاسلام من هؤلاء ...
فالعربي أو المسلم لا يمكن أن يرضى أو يقبل ما يتعرض له أخوه المسلم في غزة من قتل بشع
لا يمكن لإنسان لديه أية ذرة من شعور ويرى هذه الجرائم ولا يثور
ولا يغضب ولا يحتج
انت يا شافيز في قلبك شعور ولهذا عملت ما لم يتمكن أن يعمله أحد من حكامنا
الذين لا يملكون ذرة من شعور طبعاً لا أضع الجميع هنا في سلة واحدة
فهناك من يقف قدر طاقته الى جانب شعبنا ويستحق التقدير وسينجو من عقاب الله تعالى الذي هة لا محالة ات
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 06:23 م]ـ
" من خواطري الأدبية "
أحد حكام العرب غار من شافيز فأرسل إليه يفتخر قائلا:
ملأنا البحر حتى ضاق عنا .......... وماء البحر نملؤه سفينا
فرد عليه شافيز قائلا: دندنتك هذه لا أفهمها، لكني أحفظ لعربي بيتا يقول فيه:
وما تنفع الخيل الكرام ولا القنا ......... إذا لم يكن فوق الكرام كرام
ـ[أنا عربيٌ]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 06:44 م]ـ
شكرت مساعيك ياشافيز .. وأعتقد لأنهم من الهنود الحمر الذين ذاقوا الويلات على أيدي الأمريكان والأوربيون حينما استعمروهم لأخذ أراضيهم كما هو حال الأمة الإسلامية الان فالإضطهاد وسفك الدماء وقتل الأبرياء هو شعور قد مروا بها من قبل (وكل هذا من أجل أن تحقق أمة الغرب والعلوج أهدافهم وأطماعهم) .. قاتلهم الله وشفى صدور قوم مؤمنين.(/)
لأجل غزة ..
ـ[زخات مطر]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 02:15 م]ـ
عزة جرح أمتنا الدامي ..
انها جرح لن يندمل
ستظل تنزف حتى تموت الأمة بموتها ..
وتهلك بجرحها ..
ربما استهانت الأمة بهذا الجرح وبهذا النزيف الدامي ..
لكن الأمر أشبه بالوباء أو مانسميه في عاميتنا بالغرغرينا
ذاك المرض الذي يبدأ بجرح بسيط .. ونستمر بالرغم من معالجته في الإنتشار فلا علاج له إلا البتر
أو الموت ..
فإن لم نسارع إلى إنقاذ الموقف فستسقط أمتنا تباعا ..
فعلينا أن نداوي جراحنا حتى تندمل وإلا سنبكي على فوات الأوان ..
غزة ..
اليوم محاصرة ..
تقصف بالطائرات ..
ويذبح المسلمون بالعشرات ..
تحت قصف المدافع والدبابات ..
وماذا فعلت .. أنت؟؟ أو فعلت أنا ..
فقط شاهدنا .. هل دعونا أو تبرعنا .. ربما!!؟
من قمة الغضب المشحون ..
نتيجة للمشاهد التي تمطرنا بها الفضائيات ..
شاهدت اليوم إحدى مظاهر سخط النساء ..
فقد تظاهرت النساء ..
وسط حرم الجامعة
عن غضبهن
باسلوب بسيط
ولعله عبر عن رغبة الكثيرات وسخطهن ..
كيف؟؟
لقد تتطوعت زمرة من طالبات الجامعة ..
بوضع أربع صور في الممرات وعلى مداخل المصاعد السلالم المتحركة
صور لم تعلق على الجدران بل وضعت على الأرض
إلصقت صورة العلم الأمريكي
وبجانبه صورة بووش
وصورة العلم الاسرائيلي وبجواره رئيس اسرائيل ..
لقد شاهدت الصور ..
واستغربت كثيرا من هذا التصرف بالرغم من عدم جداوه إلا أنه عبر عن السخط
فقد أمضت المتطوعات وقتا في لصق الصور على الأرض بترتيب واحد
في كل مكان وعلى امتداد الممرات ..
شاهدت مدى الغضب
على الوضع بكم السواد الموجود على الصور
فقد استوصين بناتنا خيرا وممرن على الصور وتبخترن فوقها
ومنهن من داست عليها بصور متكررة في تعبير طفولي عفوي عن الغضب
هذا فعل النساء .. حينما يسكت الرجال ..
هذه خطوتي الأولى في الفصيح .. وأرجو الأ تكون الأخيرة ..
ـ[أم أسامة]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 02:31 م]ـ
حياك الله وبياك أخية في منتداك الفصيح
مرحبا بقلمك الرائع الغيور مرحبا بأحساسك النبيل المتدفق بين أسطرك ... أخيتي زخات المطر ...
هل تصدقين أعرف أحدى قريباتي امرأة كبيرة في السن أرتفع ضغطها وكادت أن تموت لولا أن تداركتها رحمة الله والسبب هو ماتشاهده في التلفاز من أحوال أخوتنا في غزة ..
طلب الطبيب من أبنائها منعها من مشاهدة الأخبار ..
ما رأيك؟؟
الجميع في موقف مؤلم ويعبر بطريقته ..
شكرا لموضوعك الرائع ..
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 12:43 ص]ـ
موضوع رائع أخيتي
الكل في غاية الحزن و يسعى لعمل أي شيء
نسأل الله أن يفرج كربهم و ينصرهم على أعدائهم
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 12:55 ص]ـ
بارك الله فيك أخيتي زخات مطر ...
كلمات تعبر عن إحساس صادق وانتماء حقيقي للإسلام والعروبة
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 06:01 م]ـ
بورك في نبضك الأصيل أختاه,,
ـ[زخات مطر]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 09:27 م]ـ
شكرا لمروركم الذي عطر الموضوع
مدائن ود لقلوبكم
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 11:55 م]ـ
بوركت أخية زخات
وبورك في اللواتي فعلن هذا العمل البطولي.
ـ[فلورفلور]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 04:20 م]ـ
كان الله في عونهم ..
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 10:38 م]ـ
فلسطين كلها جرح أمتنا الدامي، وسيندمل قريبا بإذن الله تعالى.
بوركت يمناك أختي الكريمة.(/)
غزة بحر من الدماء
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 05:16 م]ـ
الزمان لا يبقى على حال واحد , هي الأمور كما شاهدتها دول , من أين أتت المصائب والخطوب.
كثير ما نتداول هذه الأسطوانات التي لا تملك أن تخرج من أفواهنا وقت الحديث ولا تتجاوز المكان نفسه , كأننا نردد أو نريد أن نريد هذه الأحاديث لملئ فراغ الوقت الذي نُعانيه.
غزة تبكي دماً بفعل فاعل ونحن مُكتفون بالمشاهدة والمتابعة , وقد كنا في وقت مضى نردد لماذا أجدادنا لم يهبوا لفلسطين في النكبات الماضية , ليدور الزمان بنا ونعيش الواقع المؤلم , وليردد أبناءنا من بعدنا لماذا؟ ولماذا ولماذا؟
نحن في زمن كما قال أبو العلاء المعري يصف الديك (استضعفوك , فذبحوك , فأكلوك ... ) , غزة أصبحت أشهر من علم على رأسه نار , لكن هيهات لهذه الشهرة أن تُنسى على مر التاريخ , وهي تقبع في بحر بل محيط من الدماء , لا نعتب على أنفسنا بل نعتب على جوارحنا أجمع التي استمتعت بالحياة ولذاتها , وغيرنا يستمتع بالجحيم ولذاته.
عندما تشاهد المآسي على مر التاريخ والتي سطرها الزمان بدماء الأبرياء , لا تملك إلا أن تقول بقول المتنبي:
كلما أنبت الزمان قناة = ركب المرء في القناة سِنانا
وإذ لم لم يكن من الموت بدُّ = فمن العجز أن تموت جبانا
غزة لا تُريد مزيداً من الماء يامسلمين بل تُريد النُصرة ولو بالدعاء فلماذا نبخل بهذا؟!
ـ[أبو طارق]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 09:47 م]ـ
اللهم لطفك بإخواننا
جزاك الله خيرًا
ـ[تيما]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 11:19 م]ـ
بارك الله فيك أخي بندر
ويعلم الله أننا ما غفلنا لحظة واحدة عن الدعاء لأهلنا في غزة .. كيف نبخل بالدعاء وهو السلاح الوحيد الذي نملك؟
فرّج الله عنهم، ونصرهم وكان في عونهم
اللهم الطف بحالهم
.
.(/)
تضامن الأدباء ... نصرة لغزة الإباء
ـ[بنت القرآن]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 10:23 م]ـ
لللمشاركة وإضافة اسمك أو اسم مؤسستك للموقعين على هذا البيان نرجو مراسلتنا على البريد الإلكتروني الثالي: for_gaza2009*************
بسم الله الرحمن الرحيم
بيان
تضامن الأدباء ... نصرة لغزة الإباء
الحمد لله نصير المستضعفين وقاصم الجبارين وبعد:
فنحن المؤسسات الثقافية الأدبية والأدباء والشعراء والمثقفون الموقعون أدناه وإزاء ما يجري من عدوان ظالم على أهلنا الصامدين الصابرين في قطاع غزة وما يتعرضون له من سفك وقتل وتشريد وحرب شاملة على كل شيء؛ الشجر والحجر والبشر والتي لا يمكن لأي إنسان يملك بقية من ضمير السكوت عنها ...
فإننا نرفض كافة أشكال العدوان الهمجي المنصب على الأبرياء والآمنين والأطفال والنساء والشيوخ في قطاع غزة وما سبقه من حصار يقصد من كسر أرادة الصمود لدى الشعب الفلسطيني الصابر هناك ونساند مقاومتهم وحقهم في الدفاع عن النفس تجاه هذا العدوان المجرم.
ونعبر عن تضامننا الكامل معهم في محنتهم حتى زوال العدوان والحرب الظالمة عنهم ورفع الحصار الجائر نهائيا وبشكل دائم.
ونحن جميعا كأفراد وهيئات ومؤسسات نعمل بكافة طاقاتنا على بيان حقيقة العدوان وكشف فظائعه وإيصال الصورة الحقيقة والبشعة للمحتلين باعتبار الأدب سفير للحق والعدالة والحرية لكل أنحاء المعمورة كواجب أنساني ووطني نراه أصبح لزاما علينا
وإننا ندعو كل الأخوة والأخوات الأدباء والمثقفين للتوقيع معنا وأن تتعاضد الجهود لأجل أخواننا في غزة وقضية شعب فلسطين العادلة ككل؛حتى الظفر بحقوقه المشروعة
يقول تعالى
"وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر " صدق الله العظيم "
الموقعون:
أ. إيمان رمزي بدران:أديبة وشاعرة فلسطينية
أ. محمد سعد:أستاذ جامعي أديب وناقد
أ. رمضان الشيخ عمر: رئيس رابطة أدباء بيت المقدس
أ. أحمد الهواس أديب وإعلامي سوري
أ. رواء أبو هويدي:أدبية فلسطينية
أ. فاطمة محمد أديب الصالح كاتبة سورية
أ. بهاء فرح أديب وإعلامي فلسطيني
أ. محمود قحطان شاعر يمني
أ. نادية اسماعيل شاعرة سعودية
أ. سطام بن أحمد المالكي شاعر سعودي
أ. عبد الرحمن عياش إعلامي ومدون مصري
أ. ناصر روكا أديب مصري
أ. إيناس حسن كاتبة سعودية
أ. ركاد خليل مبروك أديبة وشاعرة فلسطينية
أ. شيماء عيسى إعلامية مصرية
أ. أنس إبراهيم أديب فلسطيني
مؤسسة فلسطين للثقافة سوريا
رابطة أدباء بيت المقدس فلسطين
د. أسامة الأشقر مدير مؤسسة فلسطين للثقافة سوريا
محمد أبو عزة كاتب وباحث تاريخي
أ. حازم العبيدي كاتب ومحلل سياسي عراقي
أ. رضا محافظي رئيس قسم التحرير بمجلة أوتار عربية
د. عبد الله الطنطاوي رئيس رابطة أدباء الشام
د. سمير عطية أديب فلسطيني سوريا
أ. ابتسام صايمة أديبة وشاعرة فلسطينية غزة
أ. خضر أبو جحجوح عضو اتحاد الكتاب الفلسطينيين
لللمشاركة وإضافة اسمك أو اسم مؤسستك للموقعين على هذا البيان نرجو مراسلتنا على البريد الإلكتروني الثالي: for_gaza2009*************
ـ[بنت القرآن]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 01:07 ص]ـ
أخوتي أنتظر من يبادر بالتسجيلب في هذه الحملة ولا أقل من توقيعنا على النصرة لأهل غزة
أختكم(/)
أحرقوا أجسادهم ...
ـ[تميم عبد العزيز التميمي]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 10:36 م]ـ
الله حسيبهم ......
http://b7p7.com/up/uploads/629d0c4aa5.jpg (http://b7p7.com/up/)
ـ[أم أسامة]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 11:58 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[أنوار]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 12:32 ص]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل ...
إنا لله وإنا إليه راجعون ...(/)
اتصل، وارفع معنويات أهل غزة.
ـ[معالي]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 01:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال أستاذنا الغنام في إحدى مشاركاته:
ومن الافكار المبتكرة الاتصال لاعلى التعيين على رقم هاتف بغزة او اكثر ومواساة اهل البيت.
فاستهوتني الفكرة، ووجدت مواقع كثيرة تنشر كيفية الاتصال، وبعد أن جربها بعض أهل بيتي عزمتُ على نشرها؛ لما وجدناه من احتفاء أهل غزة البواسل باتصالنا، وسرورهم بذلك سرورا عظيما.
هذه إحدى المشاركات من الشبكة:
(تضامناً مع غزة أهل الكرامة والعزة)
من الأساليب التي تستخدمها إسرائيل والشعب اليهودي في هذه الأيام تهديد الفلسطينيين عامة وأهل غزة خاصة , الهدف من هذه التهديدات كسر شوكة الفلسطيني وكسرا للمقاومه .. وركوع الشعب الفلسطيني للصهاينه , وهذه التهديدات ليست عن طريق الإعلام أو عن طريق الإنترنت بل عن طريق الاتصال على التلفونات الثابته لأهل غزة في بيوتهم من قبل الشعب اليهودي ويهددونهم يوميا بعشرات الاتصالات!
كيف نرد على هذه التهديدات الصهيونيه؟ ورفع معنويات اهل غزة؟
الطريقه كالآتي:
ماعليك إلا أن تتصل على رقم في قطاع غزة أوخان يونس أورفح أو الوسطى من غزة
أخبروهم أننا ندعي لهم .. اخبروهم أننا معهم بقلوبنا ... عزوهم! واسوهم ..
الارقام التاليه فتح خطوط قطاع غزة وخان يونس ورفح والوسطى من غزة أدخل رقم فتح المدينه كما هو ظاهر وبعدها أضف خمسة أرقام عشوائيه:
قطاع غزة:
# # # # #00970828
خان يونس:
# # # # #00970820
رفح:
# # # # #00970821
الوسطى من غزة:
# # # # #00970825
وعند اتصالك ربما يرد عليك طفل او امرأة او اي كان فأخبره بإسمك وانك من السعوديه وأسأله عن الاوضاع والله لتندهش من الوضع الذي سيقوله لك , وكيف انهم صابرين وبهذه الطريقه انت وقفت بجانب أهلنا في غزة وواسيتهم في مصيبتهم
لا تجعل الموضوع يتوقف عندك يوجد في غزة اكثر من 2.50 مليون نسمه نريد ان يوصل هذا الموضوع إلى جميع افراد الشعب السعودي ليتواصلوا مع اهلنا في غزة ..
وأسأل الله ان تكون في موازين حسناتكم
ـ[تيما]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 01:28 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك عزيزتي معالي ..
بالفعل جربنا الفكرة واكتشفنا أن لها عظيم الأثر ..
قد تبدو الأفكار أحيانا بسيطة فلا نلتفت لها .. لكن برأيي كلمة لرفع المعنويات في وقتها تساوي الكثير ..
شكرا لكِ
.
.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 01:30 ص]ـ
بارك الله لك اختي الكريمة معالي الخير، على المباردة الطيبة والاتصال، طبعاً هذه الوسيلة هي ممن سمعت عن الداعية محمد العريفي أنه قام بها وأوصى، فجزاه الله عنا خير الجزاء.
ـ[سمية ع]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 07:30 م]ـ
بارك الله فيكم
بالفعل هي طريقة بسيطة ولها أثر كبير في أهل غزة الصامدين،نصرهم الله نصرا عزيزا مؤزرا
ـ[سيل]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 08:08 م]ـ
سبحان الله!
دخلت إلى القسم لأطرح هذه الفكرة بعدما قرأتها في أحد المنتديات وأعجبتني كثيرا.
شكرا أختي الفاضلة معالي, سباقة إلى الخير أنتِ, جازاك الله خير جزاء.
هذا اتصال للشيخ محمد العريفي حفظه الله بأحد أخواننا الصابرين المحتسبين في غزة:
http://www.metacafe.com/watch/2241008//
ـ[منذر أبو هواش]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 02:31 ص]ـ
تحذير
... وعند اتصالك ربما يرد عليك طفل او امرأة او اي كان فأخبره بإسمك وانك من السعوديه وأسأله عن الاوضاع ... !
فاستهوتني الفكرة، ووجدت مواقع كثيرة تنشر كيفية الاتصال، وبعد أن جربها بعض أهل بيتي عزمتُ على نشرها؛ لما وجدناه من احتفاء أهل غزة البواسل باتصالنا، وسرورهم بذلك سرورا عظيما.
لا شك أن هذا الكلام فيه استنهاض للمشاعر الاسلامية والانسانية المعروفة عن أبناء هذه الأمة المنصورة في النهاية بإذن الله. لكن ينبغي الانتباه إلى أن هذه المكالمات الهاتفية البريئة المتبادلة بحسن نية بين الاخوة يجري رصدها وتحليلها من العدو بغية الافادة من بعض تفاصيلها في حربه على أمتنا وعلى أهلنا في غزة ... !
يرجى العلم ... وتوخي الحذر ... والله أعلم ...
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 08:30 ص]ـ
مكالمة الشيخ محمد العريفي لأهل غزة
http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=742e51d0e (http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=742e51d0e)
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 05:58 م]ـ
شكر الله لكم أخواننا وأخواتنا ..
بالفعل إنها فكرة جيدة، اليوم صباحاً اتصل أحد الأخوة من السعودية على شقيقي ودارت محادثة حول استنهاض الهمم ورفع العزائم، والثبات، شكر الله له ..
ولا داعي أخي الكريم منذر للتخوف من رصد المكالمات، ليس فيها معلومات قد تفيد العدو شيئاً، فلا بأس منها ..
وفكرة أخرى رأيتها في أحد المنتديات وكانت رائعة أيضاً أو كما يقولون "جهنمية" وهي أن يتصل الأخوة على أرقام هواتف العدو وتخويفهم بأنهم سيقصفون تل أبيب ومحادثتهم باللغة العبرية، وكذلك تخويفهم بأن هناك "مخربون" ينوون تفجير أنفسهم في المنطقة، وذلك من باب الحرب النفسية على العدو، إن لها أثرعظيم بشهادة من جربوها، واليهود معروفون بالجبن والجوف وكم امتلأت مستشفياتهم بحالات الهلع والخوف ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 12:54 ص]ـ
يفضل عدم الاتصال لأن المخابرات الصهيونية تتخذ هذا الأسلوب لجر البعض للإدلاء بالمعلومات عن المقاومة , وقد أدرك جميع سكان غزة هذه اللعبة لذلك , أنصحكم بعدم الإتصال لأنك في الغالب ستسمع ردود لن تعجبك , لأنهم سيعتقدون أنك من المخابرات الصهيونية ..(/)
خواطر من النازلة الحالية في غزة
ـ[مهاجر]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 08:13 ص]ـ
خواطر من الأحداث اليومية لنازلة غزة:
ذكر الأستاذ محمد نزال عضو المكتب السياسي لحركة حماس أن عدد قتلى العدو قد بلغ حتى الأمس: 30 قتيلا، في الوقت الذي تروج دعايته الكاذبة إلى أن عدد لا يتجاوز 10 قتلى حتى اليوم، وهو الأمر الذي حمل كثيرا من بني يهود على العزوف عن تلقي أخبار الحرب من وسائل إعلامهم، فلجئوا إلى محطة الجزيرة!!!، تماما كما تفعل بقية شعوب المنطقة التي سئمت من نشرات الأخبار السمجة التي لا تهتم إلا بأخبار الزعماء الملهمين أصحاب الرؤى السياسية الثاقبة!!!!.
&&&&&
وفي سياق الأحداث: روى الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي على قناة الجزيرة: تفاصيل رحلة وفد الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين إلى عدد من دول المنطقة، ومن أبرز ما جاء في تلك الرواية:
موافقة كل الدول التي وقع الاختيار عليها على استقبال الوفد بما فيها دولة محورية في المنطقة تحكمها أقلية نصيرية منحرفة عقديا سامت ولا تزال تسوم أهل السنة سوء العذاب، فضلا عن كونها عضوا بارزا في محور: "دول الممانعة" الموهوم الذي اصطنعته أمريكا بخبث شديد لتعزف على وتر الاختلاف الجذري في الأصول بين أهل السنة وخصومهم من غلاة أهل البدع الذين أحسنت استغلالهم سياسيا وأمنيا في جبهات كثيرة ولعل أبرزها: الجبهة الأفغانية ثم الجبهة العراقية، مع نجاحها في خداع مصر المغلوبة على أمرها التي تخشى التمدد الفارسي في ظل ضعفها الشديد الذي وصل في المرحلة الحالية إلى حد الغيبوبة وربما الموت السريري، مع نجاحها في خداع مصر عن طريق إيهامها أن حركة المقاومة الإسلامية السنية في فلسطين هي رافد من روافد الممانعة المزعومة كالرافد اللبناني الذي يكيل النقد الآن كيلا لمصر في مزايدة مكشوفة يسعى من خلالها إلى تحقيق نصر "إعلامي" جماهيري لن يكلفه أكثر من الصراخ في يوم عاشوراء يوم مصيبة الأمة باستشهاد الحسين رضي الله عنه مستغلا الظرف العاطفي للمصيبة: متهما مصر بالتواطؤ، وهو اتهام للأسف الشديد يشهد له بقوة: الموقف المصري الرسمي، وقد مكن ذلك التخاذل أو التواطؤ المصري المكشوف مع يهود ومن ورائهم السيد الأمريكي الآمر للموظف المصري الغلبان الذي يعقد المؤتمرات ويتقدم بالمبادرات التي هي غالبا: ليست من كيسه، والله أعلم بحقيقتها، مكن كل ذلك لكل من هب ودب أن ينتقد مصر ويزايد عليها ويستغل عجزها لتحقيق أهدافه وما أسهل الترويج لأي فكر منحرف عقديا في مصر الآن، لمجرد أنه يعارض الموقف المصري الرسمي المتخاذل، وأي مدع للمقاومة الآن ولو كان كاذبا، ستجد صرخاته "الميكروفونية" صدى في آذان المصريين الذين يشعرون بمرارة العجز والذل وهم يرون إخوانهم يذبحون ولا يملكون حتى التواصل معهم إلا ببضع شاحنات من باب ذر الرماد في العيون، تماما كالشاحنات التي يسمح يهود بمرورها إسكاتا لألسنة المنتقدين، فيتوقف الذبح ثلاث ساعات يوميا، ليشتري المسلمون ما يحتاجونه قبل أن يذبحوا بعد انتهائها!!!!، والتسوية بين قوة المقاومة السنية في غزة وقوة المقاومة في الجنوب اللبناني: تسوية بين مختلفين، فلكل أهدافه، ولكل مشروعه، ولكل مرجعيته الدينية، فالاشتراك بينهم أشبه ما يكون بـ: "الاشتراك اللفظي" إن صح التعبير فيجمعهما اسم المقاومة مع التباين الكامل في النوايا والأهداف، فليسوا سواء، وإن اجتمعوا على حرب إسرائيل فهو من باب: تقاطع المصالح لا تطابقها. وحسنا فعلت المقاومة اللبنانية لما نفت إطلاق الصواريخ أمس على شمال إسرائيل فهو شرف لم تدعه لنفسها، فلا حاجة إلا أن ندعيه لها بالعافية!!.
الشاهد أن كل الدول قد وافقت على لقاء هذا الوفد، ولو مجاملةً، ما عدا الشقيقة الكبرى: مصر!!! التي تقف في طريق أي خطوة تحرجها وتطالبها رسميا بفتح المعابر المغلقة، فلا مصلحة لها في عقد قمة عربية توقعها في حرج رسمي، وإلا فالحرج الشعبي قد نالها منه أوفر قسط، ولكنها لا تبالي بمشاعر المسلمين أصلا، ولا مصلحة لها في أي لقاء رسمي مع أي وفد يطالبها بإنقاذ أهل غزة، مع أنها جعلت شرم الشيخ: ورشة عمل للقاء: "ساركوزي"، الطرف الثاني في المبادرة التي يراد بها تطويق المقاومة التي تمضي قدما في طريق إحراز نصر
(يُتْبَعُ)
(/)
عسكري وسياسي كبير إن شاء الله، ومن بعد: "ساركوزي": "أولمرت" يوم الأحد القادم، إن صح الخبر، وهو غير مستغرب في ظل الموقف الرسمي المصري بحجة الضغط على إسرائيل لإيقاف عدوانها بطبيعة الحال!!، كما استدعوا: "ليفني" من قبل لتقديم النصيحة المخلصة لها بعدم ذبح المسلمين في غزة!!!. وأما وفد من العلماء المسلمين فلا يتسع له صدر القيادة السياسية في مصر، وإن اتسع لمن تقدم ذكرهم!!!.
والمشهد الثاني من لقاء الجزيرة مع الشيخ يوسف، أخلص الله نيته ونية من معه من العلماء وسدد جهدهم، فهو: مخاطبة الاتحاد للمدعو: "بيندكت" للضغط على إسرائيل، مع أن كنيسته الكاثوليكية الحاقدة قد أبدت تعاطفا غير مسبوق مع بني يهود حتى برأتهم من دم المسيح عليه السلام في عهد سلفه جان بول، مع أن سعي يهود في صلب المسيح عليه السلام أصل من أصول النصرانية الفضفاضة!!!، ومع تطاول "بيندكت" على مقام النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ولا أدري ما فائدة مخاطبة مثل ذلك الحاقد الجاهل.
وبالأمس انتفضت الدولة العبرية اللقيطة لما صرح وزير خارجية الفاتيكان بأن غزة قد أصبحت معسكر اعتقال، فاضطر الفاتيكان المتسامح!!! إلى تعديل صيغة خطابه ليدين إسرائيل والمقاومة معا، فاستوى من يلقي القذائف على رؤوس النساء والأطفال ويحصد العشرات يوميا، ومن يحمل السلاح دفاعا عن دينه ومقدساته بل ووجوده، فقتاله على أقل تقدير من باب: دفع الصائل الذي عدا على أرضه ونفسه.
&&&&&
ومن الملامح البارزة للصراع الدائر الآن:
ما ردده، مصدر عبري، من أن مصر معنية بتوجيه ضربة للمقاومة في غزة لأن ذلك يخدم مصالحها، باعتبار المقاومة في غزة رافدا من روافد إحدى الحركات الإسلامية الكبرى في مصر، والتي لها اشتغال بأمور السياسة، وهو نفس الدس الذي دسته ليفني لتستغل الخلاف بين الحكومة المصرية وخيارها علماني، وهي لا تخجل من ذلك بل تفخر به باعتباره لازما من لوازم الدولة المدنية الحديثة: دولة المواطنة التي يستوي فيها المسلم والكافر، بل يحظى فيها الكافر بامتيازات لا يحظى بها المسلم تحت شعار التسامح والحفاظ على حق الآخر في ممارسة شعائره وليتها تعطي المسلم نفس الحق بنفس القدر!!!!، الشاهد أنها استغلت الخلاف بين الحكومة المصرية وتلك الجماعة، وخيارها إسلامي إجمالا، وإن خالفتها تيارات إسلامية أخرى في كثير من المسائل العلمية والعملية، وليس المقام الآن: مقام تحرير لها ليعلم الفاضل من المفضول، وإن كان الحق واحدا لا يتعدد، فهي على أقل تقدير تتحد مع بقية الحركات الإسلامية السنية في الهدف الأكبر وإن اختلفت الرؤى في المناهج والتفاصيل، والنازلة الآن لا تحتمل إثارة تلك المسائل طالما اتحد الهدف في نصرة الإسلام في أرض دهمها العدو و: عند الشدائد تذهب الأحقاد، ومظلة أهل السنة عموما تجمع السواد الأعظم من المسلمين ولله الحمد في مقابل فئام من المبتدعة لا تشكل نسبة يعتد بها وإن شكلت خطرا يعتد به أيما اعتداد فما دهم العدو أرض الإسلام إلا بمعونتها ومباركتها. وذلك أمر مطرد من لدن الحملات الصليبية إلى يوم الناس هذا.
والصهاينة ليسوا بأهل ثقة ليتلقى خبرهم بالقبول ولكن القرائن الخارجية تشهد لصحته للأسف الشديد، فالدور المصري لا يخرج عن دائرة: التواطؤ أو التخاذل، وربما اجتمع فيه الأمران، وكثير من الحكومات العربية، بصراحة شديدة، معنية بتحجيم قدرة المقاومة في غزة، لأن الطرح الإسلامي: السياسي والعسكري لها قد أحرجها أمام شعوبها المتشوفة إلى نصرة الدين وظهوره على بقية الملل ظهور سيف وسنان بعد أن تكفل الله، عز وجل، بظهوره: ظهور حجة وبرهان.
وكأن الدولة العبرية تخوض حربا بالوكالة عن العلمانيين والمرجفين في المنطقة ضد المقاومة الإسلامية السنية التي اختارها الله، عز وجل، لتخوض المعركة بالوكالة عن المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، فهي جولة لا تختلف كثيرا عن الجولة التي خاضتها المقاومة ضد العلمانيين من أذناب الدولة العبرية الذين فروا إلى الضفة الغربية فرار الجرذان، بقيادة الملقب زورا وبهتانا بمستشار الأمن القومي الفلسطيني الذي اختبأ بعد تلك الحركة التصحيحية المباركة اختباء الفئران في قنوات الصرف الصحي!!.
&&&&&
(يُتْبَعُ)
(/)
ومن مظاهر عجز بني يهود في هذه المعركة: تشفيهم وتسليهم بقتل أكبر عدد ممكن من الموحدين عن هزيمتهم حتى الآن، ولله الحمد، في المعركة الفعلية، فقد نجحت المقاومة، ولله الحمد والمنة، في امتصاص الصدمة الأولى التي غدر فيها العدو كعادته، ومن ثم فشل في ضرب البنية التحتية للمقاومة على مستوى الأفراد أو العتاد، باستثناء الشيخ الدكتور نزار ريان، رحمه الله، وعدد ضئيل من القادة الميدانيين وعناصر الكتائب، رحم الله الجميع وألحقهم بركب الشهداء، فراح ذلك العدو يشفي غليله الأسود بقتل الموحدين، وهدم الدور والمساجد، واستهداف أعضاء ومقار منظمات الإغاثة في خطوة جديدة، كما وقع بالأمس مع أعضاء منظمة "الأنروا" لقطع أي رافد من روافد الدعم لإخواننا المحاصرين، إذ سارعت المنظمة بطبيعة الحال إلى تعليق عملها حفاظا على أرواح العاملين فيها، وكل ذلك مئنة من فشل بني يهود في تحقيق أي انتصار حقيقي رغم ما يمتلكونه من عتاد حربي ضخم في مقابل تسليح المقاومة المحدود المدعوم بدعوات الموحدين في الأسحار ونصرة رب العالمين لمن نصر دينه و: (إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ).
وهي فرصة: للعودة إلى الله، عز وجل، وتحرير عقيدة الولاء والبراء فيه، بعيدا عن شعارات القومية والوطنية والإنسانية والوحدة الإسلامية على غير أساس من الكتاب والسنة .............. إلخ من الدعوات العاطفية الجذابة الخداعة، فعند الشدائد تظهر المعادن ويتبين النفيس من الخسيس.
وكم محصت تلك المحن من قلوب فنفت خبثها وأخذت بنواصيها إلى رب العالمين.
&&&&&
ومن عجب أن يكون: "هوجو تشافيز": "جيفارا الجديد"، هو من يحوز قصب السبق في اتخاذ إجراء فعال ضد الكيان الصهيوني، مع أنه غير مسلم أصلا، وربما علق عليه المسلمون هو الآخر آمالا عريضة لنصرة الإسلام!!!، كما علقوا على "أوباما"، فقد أتى، على كل حال، بما لم نأت به، فإما أن نضارعه وإما أن نسكت، فلن يصدقنا أحد إن لم تتحول أقوالنا إلى أفعال، ولن يتحول أحد عن إبداء الإعجاب به إلا إذا رأى قائدا مسلما رشيدا يصلح أن يملأ فراغ: "القدوة الحقيقية" وليست "الميكروفونية"، الموجود في ذهن وقلب كل مسلم الآن، فهذا زمان جفت فيه منابع الرجال فقلما تجد قدوة في العلم والعمل معا، ولم يسمع أحد عن الشيخ الدكتور نزار ريان، رحمه الله، على سبيل المثال، وهو ممن جمع بين الأمرين، فكان قدوة في العلم والعمل، لم يسمع به أحد إلا بعد مصرعه!!!، بينما نسمع ونتابع يوميا أخبار الساسة والمليارديرات واللاعبين والفنانين وربما الراقصات!!.
ولن يصدقك أحد، للأسف الشديد، لو استحضرت سير السلف الصالح من تاريخ أمة الإسلام المجيد، فقد قطعنا صلتنا بذلك التاريخ الزاهر، ولسان حالنا أن ذلك التراث: حديث خرافة يا أم عمرو!!!!.
وإلى الله المشتكى.
روابط تتعلق بالموضوع:
http://www.islammemo.cc/2009/01/08/74839.html
http://www.islammemo.cc/2009/01/08/74827.html
http://www.islammemo.cc/2009/01/09/74847.html
وللفائدة:
هذه عناوين للتبرع أدرجها الأخ: أبو عبيدة، حفظه الله وسدده وجزاه خيرا، مشرف حوارات الأديان في شبكة الحقيقة:
" إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَنَصَرُوا أُوْلَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ" (72) الأنفال.
من أراد الجهاد بماله لنصرة أهلنا في غزة
عناوين المؤسسات الخيرية للتبرع لفلسطين
المملكة العربية السعودية
الندوة العالمية للشباب الإسلامي - لجنة شباب فلسطين
الرياض ص. ب. 10845
الرمز البريدي: 11443
العنوان:
800 - 1244400 داخل السعودية
00966 - 1 - 2935551 من خارج السعودية
هاتف:
00966 - 1 - 4624555
00966 - 1 - 2935565
فاكس:
حساب اللجنة 66633 لدى كافة فروع الراجحي حساب التبرعات
اللجنة السعودية لدعم انتفاضة القدس - الرياض
2791091/ 2791078 / 2791084 هاتف:
2174838 تلفاكس:
البريد الالكتروني
hossam*nesma.net.sa
رقم الحساب لدى جميع البنوك في المملكة: 98 حساب التبرعات
الإمارات العربية لمتحدة
الجمعية الخيرية - الفجيرة
ص. ب. 507
(يُتْبَعُ)
(/)
الامارات العربية المتحدة
0097192224360 هاتف:
0097192221530 تلفاكس:
البريد الالكتروني
waf*emirates.net.ae
رقم الحساب: 06520509045801
بنك دبي الاسلامي حساب التبرعات:
مصر
المجلس الاسلامي العالمي للدعوة والاغاثة - القاهرة
002024091811
002024091810 هاتف:
002024092823 فاكس:
لجنة الإغاثة الإنسانية / نقابة الأطباء
دار الحكمة: 41 شارع القصر العيني- القاهرة
00202 - 7963685
7943166 هاتف:
00202 - 7962751 فاكس:
بنك فيصل الاسلامي
رقم الحساب: 187460 حساب تبرعات حساب التبرعات:
الجمعية الشرعية للعاملين بالكتاب والسنة
مسجد الجلاء , رمسيس - القاهرة.
الكويت
Palestine Charity Comm.
لجنة فلسطين الخيرية - الكويت
ص. ب. 26701
الصفاة 13128 الكويت العنوان:
009652455509
009652455508
009652976988 هاتف:
009655397716
009652424119 فاكس:
بيت التمويل الكويتي
رقم الحساب: 1/ 15543 حساب التبرعات:
لجنة المناصرة الخيرية - الكويت
البريد الالكتروني:
Email : almunasra********.com
حساب فلسطين (8/ 1300) جاري بيت التمويل الكويتي
- حولي حساب التبرعات:
البحرين
لجنة الأعمال الخيرية - البحرين
ص. ب.: 23025
المحرق - البحرين العنوان:
00973333090 هاتف:
00973325538 فاكس:
hwf*aleslah.org البريد الالكتروني:
الأردن
لجنة المناصرة للشعب الفلسطيني - عمان
ص. ب: 925367
عمان - الاردن
العنوان:
00962 - 6 - 5697461
00962 - 79 - 516452
هاتف:
موبايل ( GSM):
00962-6- 5697463
اليمن
Aqssa Socity - Yemen
الجمعية الخيرية الإسلامية لنصرة الأقصى الشريف
ص. ب. 14101
صنعاء - اليمن
العنوان:
009671223302 هاتف:
009671224837 فاكس:
البريد الالكتروني
aqssa*y.net.ye
بنك سبأ الإسلامي
رقم الحساب 200 حساب التبرعات:
السودان
جمعية أنصار الخيرية
هيئة خيرية سودانية لنصرة الشعب الفلسطيني
السودان - الخرطوم - الصحافة جنوب - عمارة لجنة مسلمي افريقيا العنوان:
434420
012391948
هاتف:
الجوال
434419 فاكس:
بنك الشمال الاسلامي - الرئاسة
حساب رقم 1782 عملة اجنبية حساب التبرعات:
منظمة الدعوة الاسلامية
ص. ب. 199
الخرطوم - السودان
العنوان:
0024911221120 هاتف:
0024911223300 تلفاكس:
المغرب
حركة التوحيد والإصلاح المغرب
العنوان:3 شارع المقاومة الرباط- المغرب
037705854
037207644 هاتف:
037705852 الفاكس:
بنك الوفاء
2500303781947 حساب التبرعات:
الرباط، شارع علال بن عبد الله
الوكالة:
حساب الحملة
البنك العربي - بيروت - لبنان
اسم الحساب (مئة يوم و يوم - 101 days )
رقم الحساب 9/ 811/002850
http://www.freegaza.ps/
عذرًا أهلنا في غزة , فنحن نعلم أنكم لا تحتاجون لأموال بل تحتاجون لرجال!
http://www.aljame3.net/ib/index.php?showtopic=6700
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 06:09 م]ـ
جزاك الله فردوساً أخي مهاجر ..
((عذرًا أهلنا في غزة , فنحن نعلم أنكم لا تحتاجون لأموال بل تحتاجون لرجال!))
بورك فيك أخي الكريم، بالفعل هذا عين ما نريد، نريد صلاح الدين وخالد بن الوليد، نسأل الله أن يكرم أمتنا بأمثالهم وأمثالكم ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 12:03 ص]ـ
بارك الله فيك أخي مهاجر ..
جهد رائع كبير تستحق عليه كل الشكر ..
لا نعول على الأنظمة العربية نعلم أنها متآمرة بل وحثت اليهود على إجتثاثنا ..
وليخسأ اليهود ومن والاهم ...
اللهم أنصر الإسلام ونج غزة وأهلها من اليهود كما أنجيت موسى وهارون من جبروت فرعون وجنوده ...
اللهم آمين
ـ[مهاجر]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 08:54 ص]ـ
جزاكما الله خيرا أيها الكريمان على المرور والتعليق وثبتكما وثبت إخواننا في أرض الرباط.
ملاحظة:
جملة: (عذرًا أهلنا في غزة , فنحن نعلم أنكم لا تحتاجون لأموال بل تحتاجون لرجال!)، ليست مما كتبته بل مما نقلته من مشاركة الأخ أبي عبيدة الذي أدرجت رابط موضوعه في آخر المشاركة. وقد صدق الكاتب.
والله أعلى وأعلم.(/)
يدفع مليون .. حزينة لموت .. القادة العرب يوافقون ...
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 12:05 م]ـ
بدون مقدمات وكلام مختصر ـ أعتذر عن نقل الخبر ـ ولكن لنتذكر أن الواجب كبير أكبر من هموم ومأسي البلاد والعباد، نعم يجب أن نعمل لعودة الأمة الى طاعة الله والإستغفار ليل نهار ومواصلة الدعاء بصلاح الراعي والرعية وكان الأولى عرض الخبر كما قلت بدون مقدمة.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 12:09 م]ـ
نقلاً عن جريدة القدس المحلية، صفحة 28الخميس 8/ 1/2009م.
ترجمة لرسم الكاريكاتير: *
اخبار العام 2027
القادة العرب يوافقون على حضور قمة من اجل غزة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* ممكن العودة لوضع الرابط لمشاهدة الرسم.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 12:13 م]ـ
عائلة الرئيس الأمريكي حزينة لموت هرتها
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* ممكن العودة لوضع التفاصيل والشرح مع العلم أننا لسنا بحاجة لذلك.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 12:18 م]ـ
في ليلة رأس السنة:
سيف نجل معمر القذافي يدفع مليون دولار للمغنية ماريا كاري
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* لا حاجة للتأكيد أو شرح المزيد وعذراً يا أطفال غزة.
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 06:10 م]ـ
أصلح الله الأحوال ..(/)
«وامعتصماه» .. صرخة حرَّكت جيوش المسلمين
ـ[باتل]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 08:57 م]ـ
بعد موت الخليفة «عبدالله المأمون» عام 833م جاء المعتصم أميراً للمؤمنين خلفاً له، والمعتصم هو الابن الثالث للخليفة الرشيد، وقد بويع بالخلافة بعد وفاة أخيه المأمون، وقد رفض الجند أن يقدموا له الطاعة بادئ الأمر، مفضلين عليه العباس بن المأمون، الذى سارع بمبايعة عمه بالخلافة احتراماً لوصية أبيه، فحذا الجيش حذوه فى ذلك.
ولسنا الآن بصدد أن نقول ما للخليفة المعتصم وما عليه، لكننا إزاء ظرف يستدعى موقفه من السيدة العربية التى استصرخته فى رفع الأذى عنها. عاش المعتصم 48 عاماً تربع فيها على عرش الخلافة ثمانى سنوات وثمانية أشهر وثمانية أيام، ولما كان ترتيبه بين الخلفاء العباسيين «الثامن» فقد أطلقوا عليه وصف «الثمانى» بل عددوا كل المصادفات التى ملأت حياته برقم 8.
ورغم تناقض وتعارض الروايات عن عصره بين مادح ومهاجم، لم يختلف أحد الفريقين على أنه كان فصيحاً إذا تكلم، مهيباً عالى الهمة شجاعاً مقداماً، حتى إنه كان أهيب الخلفاء العباسيين، ولقد غلبت عليه صفة الجندية لكثرة ما خاض من معارك وحروب بنفسه انتصر فيها جميعاً، وكان نصره الأكبر عندما استجاب لاستغاثة المرأة العربية التى صاحت «وامعتصماه» فقرر، دونما تردد، أن ينصرها ويثأر لها، فكانت معركة «عمورية» التى ضرب فيها هذه المدينة الرومية وروع رجالها فى معركة خلدها الشاعر أبوتمام بقصيدته التى يقول مطلعها:
«السيف أصدق أنباءً من الكتب .. فى حدِّه الحد بين الجد واللعب»
اسمه كاملاً أبوإسحاق محمد المعتصم بالله بن هارون الرشيد بن المهدى بن المنصور، ولد بالكوفة فى 179 هجرية، وكان أبيض طويل اللحية متوسط الطول، وهو بانى مدينة «سُرَّ .. مَنْ .. رأى» أو سامراء فى 221 هجرية، وهو فاتح عمورية سنة 223 هجرية / 838 ميلادية، حينما لبى صرخة امرأة عربية اعتدى الروم عليها، فلما بلغته استغاثة المرأة قال: «لبيكِ» وسارع بإرسال رسالته إلى ملك الروم، ولم يستجب ملك الروم لتحذير المعتصم واعتبره مجرد «تخويف» فتحرك المعتصم بجيشه الجرار، وهو يقول: «لبيكِ يا أختاه».
كتب إليه ملك الروم يحذره ويهدده، فلما قرأ المعتصم رسالته رد عليه قائلاً: «بسم الله الرحمن الرحيم، أما بعد فقد قرأت كتابك وسمعت نداءك والجواب ما ترى لا ما تسمع، (وسيعلم الكفار لمن عقبى الدار) .. » ولما كان «إسحق الموصلى» الموسيقى فى حضرته فقد روى عنه قوله بهذا الصدد .. إذ قال المعتصم: «من طلب الحق بما هو له وعليه، أدركه»، لقد قيل فى وصف خلافة المعتصم إنه تسلم الخلافة بعد أن استقرت أحوالها وامتدت أطرافها، جاء المعتصم، فحسَّن المرافق العامة ويسَّر الحياة على الناس، وأمَّن حدود دولته مترامية الأطراف.
ولأن خلافته شهدت المخاطر من الخارج والداخل، فقد تصدى لكليهما بقوة، لأعداء الخارج وأعداء الداخل من مثيرى الفتن، غير أنه يلفت انتباهنا ما ذكره عنه «ابن خلكان» و «ابن كثير» ومؤرخون آخرون، بأنه كان أمياً وضعيف الكتابة، ولم يكن معنياً بالعلوم والآداب كأخويه المأمون والأمين، لكنه عنى كثيراً بالزراعة واهتم ببناء الأسواق ومراقبتها.
وعن واقعة «عمورية» تفصيلاً روى أن الروم استغلوا انشغال المعتصم بإخماد الفتن الداخلية، فجهزوا جيشاً ضخماً بقيادة ملك الروم بلغ قوامه مائة ألف جندى، وهاجم شمال الشام والجزيرة، والمدينة التى كانت تخرج منها الغزوات ضد الروم، وقتلوا كل من بداخل حصون المدينة من الرجال، وانتقلوا إلى مدينة مجاورة اسمها «ملطية» وأغاروا عليها وعلى حصونها ومثلوا بالمسلمين هناك حتى بعد موتهم وسبيت المسلمات، حتى قيل إن عددهن تجاوز الألف.
وصلت هذه الأنباء المروعة للخليفة وحكى الهاربون عن الفظائع التى ارتكبها الروم مع السكان العزل والأطفال والنساء والشيوخ، وحين علم بذلك وقيل له إن إحدى النساء وقعت فى يد الروم واستغاثت بالمعتصم وكان فى يد المعتصم قدح يهم أن يشربه فوضعه ونادى بالاستعداد للحرب وتحرك من فوره وحقق نصراً كبيراً قال فيه أبوتمام:
«فتح الفتوح تعالى أن يحيط به .. نظم من الشعر أو نثر من الخطب»
ـ[باتل]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 09:41 م]ـ
استحلفك بالله يامعتصم أن تجيب نداء أطفال ونساء غزة.
لماذا الصمت يامعتصم؟
لماذا تحجر قلبك يامعتصم؟
بالأمس استغاثت امرأة فلبيت واليوم شعب كامل يحتضر ولا إجابة.
لا تقل أنك سترسل لهم غذاء وكساء ما عهدناك هكذا.
عامان وهم محاصرون لم يعد للطعام طعم بعد أن نسوه ولم يعد للكساء فائدة بعد أن كشف اليهود سترهم.
هم في أمس الحاجة الآن لرؤيتك.
إذا كنت قد كبرت وعجزت عن حمل السلاح فأمرنا بحمله وارسل معنا فرسك ليراه أهل غزة وسيقبلون عذرك.
هل ستظل صامتا للأبد؟
لم نقرأ في قصتك أنك كنت أخرسا
وحتي لو كنت أخرسا فهل كنت أصما وأعمى أيضا؟
وهل ما قرأناه في التاريخ كان أسطورة مضللة؟
إن كنت حيا فتحرك أرجوك فوالله لقد صار الموت على ثرى غزة أهون ألف مرة من هذه المهانة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 10:12 م]ـ
.
كلام بليغ أخي باتل، وفقك الله
رب وامعتصماه انطلقت ***** ملء أفواه الصبايا اليتم
لامست أسماعهم لكنها ***** لم تلامس نخوة المعتصم
اللهم انصر أهل غزة وكن معهم واخذل عدوهم وارحمهم واكسهم ودفئهم وأطعمهم واسقهم برحمتك فمن لهم غيرك بعد أن خذلهم القريب قبل الغريب؟
وظلم ذوي القربى أشد مضاضة **** على النفس من وقع الحسام المهند
ـ[معالي]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 11:22 م]ـ
السلام عليكم
شكر الله لكم، وبارك فيكم هذه الغيرة والاشتغال بهموم المسلمين، نسأل الله أن يرفع الضر والبلاء عنا، آمين يا رب العالمين.
ملحوظات مهمة:
أولا: قصة المعتصم هذه من الأساطير التي لم تثبت، ولا يُعوّل عليها إلا في التهييج فحسب.
ثانيا: المعتصم مذموم السيرة، ويكفي موقفه من فتنة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى، ومع هذا لا يُذكر عند بعضهم إلا بخير!
ثالثا: مشاركتك الثانية، يا أخي باتل، وفقك الله، يُخشى عليك مما جاء فيها، فهي خطاب لرجل أفضى إلى ما قدّم، فتأمّل.
رابعا: للأهمية يُراجع هذا الرابط ( http://www.saad-alhusayen.com/articles/172).
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 12:37 ص]ـ
غزو المعتصم في بلاد الروم وفتح عمورية ـ كما يذكر التاريخ ـ ليس من القتال في سبيل الله إذا صدق كتاب التاريخ في الرواية؛ فجيش المسلمين وأنفسهم وأموالهم لا تعرض للأخطار والأهوال غضباً ولا من أجل الحماية ولا لإظهار الشجاعة، وإنما يكون القتال لفرض واحد: أن تكون كلمة الله هي العليا، قال الله تعالى: {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله}، وقيل للرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم: الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية، وفي رواية: ويقاتل غضباً، فمن في سبيل الله؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله" متفق عليه.
كلام غير صحيح والدليل ..
اعتدى يهودي من بني قينقاع على امرأة مسلمة في السوق، فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عندها خمس عشره ليلة وما تركهم إلا لإلحاح رأس المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول! وأخرجهم من المدينة.
ـ[باتل]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 02:02 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على مروركم الكريم
أختى معالي:
ملحوظات مهمة:
أولا: قصة المعتصم هذه من الأساطير التي لم تثبت، ولا يُعوّل عليها إلا في التهييج فحسب.
ثانيا: المعتصم مذموم السيرة، ويكفي موقفه من فتنة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى، ومع هذا لا يُذكر عند بعضهم إلا بخير!
ثالثا: مشاركتك الثانية، يا أخي باتل، وفقك الله، يُخشى عليك مما جاء فيها، فهي خطاب لرجل أفضى إلى ما قدّم، فتأمّل
أولا: القصة ليست أسطورة بل حقيقية ربما شابها بعض المبالغة ولكن ذلك لا يمنع وقوعها والدليل أتيت به من الرابط الذي أشرتي إليه واستشهد به أخي رعد.
غزو المعتصم في بلاد الروم وفتح عمورية ـ كما يذكر التاريخ ـ ليس من القتال في سبيل الله إذا صدق كتاب التاريخ في الرواية؛ فجيش المسلمين وأنفسهم وأموالهم لا تعرض للأخطار والأهوال غضباً ولا من أجل الحماية ولا لإظهار الشجاعة، وإنما يكون القتال لفرض واحد: أن تكون كلمة الله هي العليا، قال الله تعالى: {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله}، وقيل للرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم: الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية، وفي رواية: ويقاتل غضباً، فمن في سبيل الله؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله" متفق عليه.
من هذا الكلام يظهر أن المعركة حدثت بالفعل والاختلاف في كون المعركة في سبيل الله أم في سبيل الحمية والشجاعة.
ثانيا: علاقة المعتصم بالأمام أحمد ابن حنبل لا علاقة لها بما نحن بصدده من جهة ومن جهة أخرى تذكر كتب التاريخ أن المعتصم أطلق سراح الأمام وأعاده إلى بيته وعالج جراحه وعندما سئل أحمد ابن حنبل عن المعتصم دعا له بالرحمة وأن يعفو الله تعالى عنه وقال إنه يستحي أن يأتي يوم القيامة وله حق على أحد فكيف يسامح صاحب الحق ونقتص نحن؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ثالثا: عندما حدثت المعتصم في المشاركة الثانية حدثت الرمز لا المعتصم ذاته فحديثي موجه إلى معتصم هذا الزمان ربما يكون الحاكم في دولتي أو في دولتك أو في أي دولة إسلامية أو غير إسلامية أنا أحدث رمزا للنخوة والمروءة ونصرة المظلوم وفي حدود معرفتي الضيقة هناك مايسمى بالرمزية في الأدب وما أتيت به رمزي وغير جارح حتى وإن كان للمعتصم ذاته.
أخي (رعد أزرق) أشكرك على اضافتك ولكن محل الشاهد هو ما نقول عليه غير صحيح وليس مطلق الكلام لأن به حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 02:26 ص]ـ
بارك الله فيك أخي باتل والشكر لك ..
إن لم يثأر المرء لعرضه ورعيته فلمن يثأر إذن؟
كما وإنني أعتقد أن هذا الموقف كان ذريعة لنية مخبأة بفتح عمورية ..
وما مناسبة قصيدة أبي تمام:
السَيفُ أَصدَقُ أَنباءً مِنَ الكُتُبِ = في حَدِّهِ الحَدُّ بَينَ الجِدِّ وَاللَعِبِ
بيضُ الصَفائِحِ لا سودُ الصَحائِفِ في = مُتونِهِنَّ جَلاءُ الشَكِّ وَالرِيَبِ
وَالعِلمُ في شُهُبِ الأَرماحِ لامِعَةً = بَينَ الخَميسَينِ لا في السَبعَةِ الشُهُبِ
أَينَ الرِوايَةُ بَل أَينَ النُجومُ وَما = صاغوهُ مِن زُخرُفٍ فيها وَمِن كَذِبِ
تَخَرُّصاً وَأَحاديثاً مُلَفَّقَةً = لَيسَت بِنَبعٍ إِذا عُدَّت وَلا غَرَبِ
عَجائِباً زَعَموا الأَيّامَ مُجفِلَةً = عَنهُنَّ في صَفَرِ الأَصفارِ أَو رَجَبِ
وَخَوَّفوا الناسَ مِن دَهياءَ مُظلِمَةٍ = إِذا بَدا الكَوكَبُ الغَربِيُّ ذو الذَنَبِ
وَصَيَّروا الأَبرُجَ العُليا مُرَتَّبَةً = ما كانَ مُنقَلِباً أَو غَيرَ مُنقَلِبِ
يَقضونَ بِالأَمرِ عَنها وَهيَ غافِلَةٌ = ما دارَ في فُلُكٍ مِنها وَفي قُطُبِ
لَو بَيَّنَت قَطُّ أَمراً قَبلَ مَوقِعِهِ = لَم تُخفِ ما حَلَّ بِالأَوثانِ وَالصُلُبِ
فَتحُ الفُتوحِ تَعالى أَن يُحيطَ بِهِ = نَظمٌ مِنَ الشِعرِ أَو نَثرٌ مِنَ الخُطَبِ
فَتحٌ تَفَتَّحُ أَبوابُ السَماءِ لَهُ = وَتَبرُزُ الأَرضُ في أَثوابِها القُشُبِ
يا يَومَ وَقعَةِ عَمّورِيَّةَ اِنصَرَفَت = مِنكَ المُنى حُفَّلاً مَعسولَةَ الحَلَبِ
أَبقَيتَ جَدَّ بَني الإِسلامِ في صَعَدٍ = وَالمُشرِكينَ وَدارَ الشِركِ في صَبَبِ
أُمٌّ لَهُم لَو رَجَوا أَن تُفتَدى جَعَلوا = فِداءَها كُلَّ أُمٍّ مِنهُمُ وَأَبِ
وَبَرزَةِ الوَجهِ قَد أَعيَت رِياضَتُها = كِسرى وَصَدَّت صُدوداً عَن أَبي كَرِبِ
بِكرٌ فَما اِفتَرَعتَها كَفُّ حادِثَةٍ = وَلا تَرَقَّت إِلَيها هِمَّةُ النُوَبِ
مِن عَهدِ إِسكَندَرٍ أَو قَبلَ ذَلِكَ قَد = شابَت نَواصي اللَيالي وَهيَ لَم تَشِبِ
حَتّى إِذا مَخَّضَ اللَهُ السِنينَ لَها = مَخضَ البَخيلَةِ كانَت زُبدَةَ الحِقَبِ
أَتَتهُمُ الكُربَةُ السَوداءُ سادِرَةً = مِنها وَكانَ اِسمُها فَرّاجَةَ الكُرَبِ
جَرى لَها الفَألُ بَرحاً يَومَ أَنقَرَةٍ = إِذ غودِرَت وَحشَةَ الساحاتِ وَالرُحَبِ
لَمّا رَأَت أُختَها بِالأَمسِ قَد خَرِبَت = كانَ الخَرابُ لَها أَعدى مِنَ الجَرَبِ
كَم بَينَ حيطانِها مِن فارِسٍ بَطَلٍ = قاني الذَوائِبِ مِن آني دَمٍ سَرَبِ
بِسُنَّةِ السَيفِ وَالخَطِيِّ مِن دَمِهِ = لا سُنَّةِ الدينِ وَالإِسلامِ مُختَضِبِ
لَقَد تَرَكتَ أَميرَ المُؤمِنينَ بِها = لِلنارِ يَوماً ذَليلَ الصَخرِ وَالخَشَبِ
غادَرتَ فيها بَهيمَ اللَيلِ وَهوَ ضُحىً = يَشُلُّهُ وَسطَها صُبحٌ مِنَ اللَهَبِ
حَتّى كَأَنَّ جَلابيبَ الدُجى رَغِبَت = عَن لَونِها وَكَأَنَّ الشَمسَ لَم تَغِبِ
ضَوءٌ مِنَ النارِ وَالظَلماءِ عاكِفَةٌ = وَظُلمَةٌ مِن دُخانٍ في ضُحىً شَحِبِ
فَالشَمسُ طالِعَةٌ مِن ذا وَقَد أَفَلَت = وَالشَمسُ واجِبَةٌ مِن ذا وَلَم تَجِبِ
تَصَرَّحَ الدَهرُ تَصريحَ الغَمامِ لَها = عَن يَومِ هَيجاءَ مِنها طاهِرٍ جُنُبِ
لَم تَطلُعِ الشَمسُ فيهِ يَومَ ذاكَ عَلى = بانٍ بِأَهلٍ وَلَم تَغرُب عَلى عَزَبِ
ما رَبعُ مَيَّةَ مَعموراً يُطيفُ بِهِ = غَيلانُ أَبهى رُبىً مِن رَبعِها الخَرِبِ
وَلا الخُدودُ وَقَد أُدمينَ مِن خَجَلٍ = أَشهى إِلى ناظِري مِن خَدِّها التَرِبِ
سَماجَةً غَنِيَت مِنّا العُيونُ بِها = عَن كُلِّ حُسنٍ بَدا أَو مَنظَرٍ عَجَبِ
وَحُسنُ مُنقَلَبٍ تَبقى عَواقِبُهُ = جاءَت بَشاشَتُهُ مِن سوءِ مُنقَلَبِ
لَو يَعلَمُ الكُفرُ كَم مِن أَعصُرٍ كَمَنَت = لَهُ العَواقِبُ بَينَ السُمرِ وَالقُضُبِ
تَدبيرُ مُعتَصِمٍ بِاللَهِ مُنتَقِمٍ = لِلَّهِ مُرتَقِبٍ في اللَهِ مُرتَغِبِ
وَمُطعَمِ النَصرِ لَم تَكهَم أَسِنَّتُهُ = يَوماً وَلا حُجِبَت عَن رَوحِ مُحتَجِبِ
لَم يَغزُ قَوماً وَلَم يَنهَض إِلى بَلَدٍ = إِلّا تَقَدَّمَهُ جَيشٌ مِنَ الرَعَبِ
لَو لَم يَقُد جَحفَلاً يَومَ الوَغى لَغَدا = مِن نَفسِهِ وَحدَها في جَحفَلٍ لَجِبِ
رَمى بِكَ اللَهُ بُرجَيها فَهَدَّمَها = وَلَو رَمى بِكَ غَيرُ اللَهِ لَم يُصِبِ
مِن بَعدِ ما أَشَّبوها واثِقينَ بِها = وَاللَهُ مِفتاحُ بابِ المَعقِلِ الأَشِبِ
وَقالَ ذو أَمرِهِم لا مَرتَعٌ صَدَدٌ = لِلسارِحينَ وَلَيسَ الوِردُ مِن كَثَبِ
أَمانِياً سَلَبَتهُم نُجحَ هاجِسِها = ظُبى السُيوفِ وَأَطرافُ القَنا السُلُبِ
إِنَّ الحِمامَينِ مِن بيضٍ وَمِن سُمُرٍ = دَلوا الحَياتَينِ مِن ماءٍ وَمِن عُشُبِ
لَبَّيتَ صَوتاً زِبَطرِيّاً هَرَقتَ لَهُ = كَأسَ الكَرى وَرُضابَ الخُرَّدِ العُرُبِ
عَداكَ حَرُّ الثُغورِ المُستَضامَةِ عَن = بَردِ الثُغورِ وَعَن سَلسالِها الحَصِبِ
أَجَبتَهُ مُعلِناً بِالسَيفِ مُنصَلِتاً = وَلَو أَجَبتَ بِغَيرِ السَيفِ لَم تُجِبِ
حَتّى تَرَكتَ عَمودَ الشِركِ مُنعَفِراً = وَلَم تُعَرِّج عَلى الأَوتادِ وَالطُنُبِ
لَمّا رَأى الحَربَ رَأيَ العَينِ توفِلِسٌ = وَالحَربُ مُشتَقَّةُ المَعنى مِنَ الحَرَبِ
إلى آخر القصيدة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 02:33 ص]ـ
أخي (رعد أزرق) أشكرك على اضافتك ولكن محل الشاهد هو ما نقول عليه غير صحيح وليس مطلق الكلام لأن به حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى.
نعم أخي باتل وما ينطق عن الهوى:=
لكن الرسول:= لم ينه عن الثأر من الكفار من أجل المسلمين ..
هذا لم يرد في الحديث كما أنه ورد عن الرسول:= أنه ثأر من اليهود لامرأة مسلمة.
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 10:50 ص]ـ
إنه لمن الغرابة أن نقرأ بعض الردود التي تحاول أن تفرغ الانتصارات الاسلامية من مضمونها ويتذرعون بأنها مجرد أساطير أو خرافات او ان هدفها لم يكن إسلاميا إنما حمية وهذا يقودنا إلى أنه لا يوجد هناك خليفة عباسي اسمه المعتصم!!!!! ولنفرض أنها حمية فعم الرسول صلى الله عليه وسلم حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه ألم تدفعه حميته أن يدافع عن الرسول ويضرب راس الكفر أبا جهل!!!!!!
ثم لماذا نتمسك بسلبية واحدة (قد لا تكون صحيحة) ونقيم عليه هذا البطل ونتناسى كثير من السلبيات لكثيرين نمجدهم الان ولن أذكر أسماء او ألقاب حتى أننا لا نرى لهم أي إيجابية ومع ذلك يعتبرون في قمة البطولة (طبعا في نظرهم)
يقول عمرأبو ريشة
رب وامعتصماه انطلقت ***** ملء أفواه البنات اليتم
لامست أسماعهم لكنها ***** لم تلامس نخوة المعتصم
ويقول اخي وصديقي أبو شهم
بالأمس لاذوا بمعتصم وقد نجدا===يا من تنادين قد أوفى بما وعدا
تلك السبية صاحت (واه معتصما) ==لبيك يا أخت قد لباك من قصدا
فأين نخوته تكوي بجمرتها ..... === وتحرق في غلوائها .......
وأين سيف صلاح الدين يلعب في === رقاب من خان حق العرب أو حقدا
فباطن الأرض أولى من ملاعبها ===بخائن عن قضايا القدس قد رقدا
كل الشكر للأخ باتل
(ملاحظة إلى الأخوين بحر الرمل ورعد أزرق البيت الخامس يوجد كلمات بدل النقط لم اضعها لأنها تحمل اسماء أرجو منكم أن تضعوا هذه الأسماء لتعرفوها فقط)
ـ[باتل]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 11:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي رعد أزرق لقد أثريت الموضوع بتفاعلك واتفق معك فيما قلته ولا أظن أن ما يحدث في غزة كان سيرضي الرسول:= أو أيا من أصحابه إن كانوا أحياء بيننا وما كانوا ليختلفوا أويتخلفوا عن نصرة هؤلاء المستضعفين فما يحدث لا يستوجب خلافا فقد أنّت أحجار غزة من الظلم فما بالكم بأهلها؟
ـ[رسالة]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 11:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما رأيكم في معتصم هذا القرن؟ حتى هذه الساعة على الأقل
معتصم هذا القرن جاء من فنزويلا.هذا ماصوره كاريكتر إحدى الجرائد.
والخير كل الخير في شعوب أمتنا، والنصر باذن الواحد من نصيب هذه الأمة مهما اشتدت بها المحن.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 03:25 م]ـ
.
.
قصة المعتصم هذه من الأساطير التي لم تثبت، ولا يُعوّل عليها إلا في التهييج فحسب.
.
تَدبيرُ مُعتَصِمٍ بِاللَهِ مُنتَقِمٍ ....... لِلَّهِ مُرتَقِبٍ في اللَهِ مُرتَغِبِ
عمورية فتحت وفتحت أنقرة أيضاً ... إن لم يكن قد فتحها المعتصم .. من الذي فتحها؟؟
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 03:31 م]ـ
.
.
ولا أظن أن ما يحدث في غزة كان سيرضي الرسول:=
هذا صحيح ومن قال غير ذلك لا يعلم ما هو الإسلام .. إما متخاذل ومتواطئ أو شامت ولا أعلم بماذا يشمت!!!!! ..
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 05:59 م]ـ
تصحيح: جحدا بدل حقدا
وأين سيف صلاح الدين يلعب في === رقاب من خان حق العرب أو جحدا
ـ[باتل]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 03:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا على مشاركتم الفاعلة
أسال الله العظيم أن يفرج كرب أهلنا في غزة.
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 09:05 م]ـ
.
.
.
تَدبيرُ مُعتَصِمٍ بِاللَهِ مُنتَقِمٍ ....... لِلَّهِ مُرتَقِبٍ في اللَهِ مُرتَغِبِ
عمورية فتحت وفتحت أنقرة أيضاً ... إن لم يكن قد فتحها المعتصم .. من الذي فتحها؟؟
أعتقد أن الذي فتحها هو أحد معتصمي هذا القرن (21) فاحزروا من هو؟؟؟؟
ـ[معالي]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 10:30 م]ـ
أعتقد أن الذي فتحها هو أحد معتصمي هذا القرن (21) فاحزروا من هو؟؟؟؟
يا أخي الفاضل، قد جادلتنا فأكثرتَ جدالنا! ومن يقرأ ردودك أنت وبعض الإخوة تعاف نفسه الخوض في ما تخوضون فيه من أمر السياسة والسياسيين، وأراكم بأخرة تخوضون في هذا كثيرًا كثيرًا، مما حملني على العزوف عن مشاركتكم، حتى وأنا أقرأ هنا فهوما عجيبة لمنقولي تتطلب الرد والتفنيد، فلله الأمر من قبل ومن بعد!
أخي الكريم، احرص على ما ينفعك، وخُط ما يسرّك في القيامة أن تراه، فورب السماء والأرض لنُسألن عما تعالجه أقلامنا، وما تبوح به ألسنتنا، وما نأتي وما نذر!
وفقني الله وإياك والجميع إلى الحق الأبلج، ووقانا سبيل الباطل اللجلج.
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 09:46 ص]ـ
يا أخي الفاضل، قد جادلتنا فأكثرتَ جدالنا! ومن يقرأ ردودك أنت وبعض الإخوة تعاف نفسه الخوض في ما تخوضون فيه من أمر السياسة والسياسيين، وأراكم بأخرة تخوضون في هذا كثيرًا كثيرًا، مما حملني على العزوف عن مشاركتكم، حتى وأنا أقرأ هنا فهوما عجيبة لمنقولي تتطلب الرد والتفنيد، فلله الأمر من قبل ومن بعد!
أخي الكريم، احرص على ما ينفعك، وخُط ما يسرّك في القيامة أن تراه، فورب السماء والأرض لنُسألن عما تعالجه أقلامنا، وما تبوح به ألسنتنا، (إن كنا تكلمنا زروا أو بهتانا أو كنا وقفنا مع الظالم ضد المظلوم أو جعلنا الحق باطلا والباطل حقا) وما نأتي وما نذر!
وفقني الله وإياك والجميع إلى الحق الأبلج، ووقانا سبيل الباطل اللجلج.
أستاذة لست مطالبة بالخوض فيما نخوض فيه ونشكرك على نصائحك ولكل وجهة نظر يعبر عنها وهو ليس جدال ... أم هو حلال للبعض وحرام على آخرين؟؟؟؟؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 07:08 م]ـ
إنكار فتح عمورية جهل بالتاريخ الثابت وقد تسرعت الأستاذة معالي في متابعة سعد الحصين في هذه المقالة فهذا الخطيب يقول
قلت: غزا المعتصم بلاد الروم في سنة ثلاث وعشرين ومائتين فأنكى في العدو نكاية عظيمة ونصب على عمورية المجانيق وأقام عليها حتى فتحها ودخلها فقتل فيها ثلاثين ألفاً وسبى مثلهم وكان في سبيه ستون بطريقاً وطرح النار في عمورية من سائر نواحيها فأحرقها وجاء ببابها إلى العراق وهو باق حتى الآن منصوب على أحد الأبواب دار الخلافة وهو الباب الملاصق مسجد الجامع في القصر.
تاريخ بغداد
وقال ابن كثير
وفي هذه السنة - أعني سنة ثلاث وعشرين ومائتين - أوقع ملك الروم توفيل بن ميخائيل بأهل
ملطية من المسلمين وما والاها ملحمة عظيمة، قتل فيها خلقا كثيرا من المسلمين، وأسر ما لا يحصون كثرة، وكان من جملة من أسر ألف مرأة من المسلمات.
ومثل بمن وقع في أسره من المسلمين فقطع آذانهم وأنوفهم وسمل أعينهم قبحه الله.
وكان سبب ذلك أن بابك لما أحيط به في مدينة البذ استوسقت الجيوش حوله وكتب إلى ملك الروم يقول له: إن ملك العرب قد جهز إلي جمهور جيشه ولم يبق في أطراف بلاده من يحفظها، فإن كنت تريد الغنيمة فانهض سريعا إلى ما حولك من بلاده فخذها فإنك لا تجد أحدا يمانعك عنها.
فركب توفيل بمائة ألف وانضاف إليه المحمرة الذين كانوا قد خرجوا في الجبال وقاتلهم إسحاق بن إبراهيم بن مصعب، فلم يقدر عليهم لانهم تحصنوا بتلك الجبال فلما قدم ملك الروم صاروا معه على المسلمين فوصلوا إلى ملطية فقتلوا من أهلها خلقا كثيرا وأسروا نساءهم، فلما بلغ ذلك المعتصم انزعج لذلك جدا وصرخ في قصره بالنفير، ثم نهض من فوره وأمر بتعبئة الجيوش واستدعى القاضي والشهود فأشهدهم أن ما يملكه من الضياع ثلثه صدقة وثلثه لولده وثلثه لمواليه.
وخرج من بغداد فعسكر غربي دجلة يوم الاثنين لليلتين خلتا من جمادى الاولى ووجه بينيديه عجيفا وطائفة من الامراء ومعهم خلق من الجيش إعانة لاهل زبطرة، فأسرعوا السير فوجدوا ملك الروم قد فعل ما فعل وانشمر راجعا إلى بلاده، وتفارط الحال ولم يمكن الاستدراك فيه، فرجعوا إلى الخليفة لاعلامه بما وقع من الامر، فقال للامراء: أي بلاد الروم أمنع؟ قالوا: عمورية لم يعرض لها أحد منذ كان الاسلام، وهي أشرف عندهم من القسطنطينية.
البداية والنهاية
أما استغاثة المرأة فلم يذكرها ابن كثير
ـ[معالي]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 03:41 ص]ـ
حياكم الله شيخنا الجليل وأستاذنا القدير أ. د.أبا محمد، وفقكم الله
قراءتكم لما أكتبه -على ما به من وهن وضعف- شرف كبير لي، فكيف وأنتم تتجشمون عناء الرد عليه، جزاكم الله خير الجزاء؟!
الحق يا شيخنا أني لا أنكر أن عمورية قد فتحت، كما أني لا أنكر أن الذي فتحها هو المعتصم، عفا الله عنه، وكذا حال الشيخ المسدد سعد الحصين، وفقه الله، وإنما المنكر هنا هو قصة استغاثة المرأة، التي ذكرتم -حفظكم الله- أن ابن كثير رحمه الله لم يتعرض لها في تاريخه الشهير.
هذا وشكر الله لكم وبارك في جهدكم ووقتكم.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 07:57 م]ـ
رحم الله أبا تمام فقد كانت قصيدته توثيقا بليغا لتفاصيل هذه الغزوة، وقد أشار إلى خبر المرأة المسلمة المستغيثة بالمعتصم بقوله:
لَبَّيتَ صَوتاً زِبَطرِيّاً هَرَقتَ لَهُ **** كَأسَ الكَرى وَرُضابَ الخُرَّدِ العُرُبِ
قال شراح القصيدة ـ: قديما وحديثا ـ كانت الروم لما فتحت زبطرة صاحت امرأة من المسلمين: وا محمداه! وا معتصماه! فلما بلغه الخبر ركب لوقته يؤم الشام، وصاح: لبيك! لبيك.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 03:55 م]ـ
حياكم الله شيخنا الجليل وأستاذنا القدير أ. د.أبا محمد، وفقكم الله
قراءتكم لما أكتبه -على ما به من وهن وضعف- شرف كبير لي، فكيف وأنتم تتجشمون عناء الرد عليه، جزاكم الله خير الجزاء؟!
الحق يا شيخنا أني لا أنكر أن عمورية قد فتحت، كما أني لا أنكر أن الذي فتحها هو المعتصم، عفا الله عنه، وكذا حال الشيخ المسدد سعد الحصين، وفقه الله، وإنما المنكر هنا هو قصة استغاثة المرأة، التي ذكرتم -حفظكم الله- أن ابن كثير رحمه الله لم يتعرض لها في تاريخه الشهير.
هذا وشكر الله لكم وبارك في جهدكم ووقتكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
وحياكم الله أيتها الأستاذة
ولكن عدم ذكر ابن كثير لهذه الرواية لا يعني عدم وجودها، فقد ذكرها ابن الأثير في الكامل:
لما خرج ملك الروم، وفعل في بلاد الإسلام ما فعل، بلغ الخبر إلى المعتصم، فلما بلغه ذلك استعظمه، وكبر لديه، وبلغه أن امرأة هاشمية صاحت، وهي أسيرة في أيدي الروم: وامعتصماه! فأجابها وهوجالس على سريره: لبيك لبيك! ونهض من ساعته، وصاح في قصره: النفير النفير، ثم ركب دابته، وسمط خلفه شكالا وسكة حديد، وحقيبة فيها زاده، فلم يمكنه المسير إلا بعد التعبئة، وجمع العساكر، فجلس في دار العامة، وأحضر قاضي بغداد وهوعبد الرحمن بن إسحاق، وشعبة بن سهل، ومعهما ثلاثمائة وثمانية وعشرون رجلاً من أهل العدالة، فأشهدهم على ما وقف من الضياع، فجعل ثلثاً لولده، وثلثاً لله تعالى، وثلثاً لمواليه.
الكامل في التاريخ.
وذكرها ابن خلدون في تاريخه:
(فتح عمورية) * وفى سنة ثلاث وعشرين خرج نوفل بن ميخاييل ملك الروم إلى بلاد المسلمين فأوقع بأهل زبطرة لان بابك لما أشرف على الهلاك كتب إليه أن المعتصم قد وجه عساكره حتى خياطه يعنى جعفر بن دينار وطباخه يعنى اتياخ ولم يبق عنده أحد فانتهز الفرصة ثلاثا أو دونها وظن بابك أن ذلك يدعو المعتصم إلى انفاذ العساكر لحرب الروم فيخف عنه ما هو فيه فخرج نوفل في مائة ألف وفيهم من المجمرة الذين كانوا خرجوا بالجبال وهزمهم اسحق بن ابراهيم بن مصعب فلحق بالروم وبلغ نوفل زبطرة فاستباحها قتلا وسبيا وأغار على ملطية وغيرها ومثل بالاسرى وبلغ الخبر إلى المعتصم
فاستعظمه وبلغه ان هاشمية صاحت وهى في أيدى الروم وامعتصماه فأجاب وهو على سريره لبيك لبيك ونادى بالنفير ونهض من ساعته فركب دابته واحتقب شكالا وسكة من حديد فيها رداؤه وجمع العساكر وأحضر قاضى بغداد عبد الرحمن بن اسحق ومعه ابن سهل في ثلثمائة وثلاثين من العدول فأشهدهم بما وقف من الضياع ثلثا لولده وثلثا لمواليه وثلثا لوجه الله
تاريخ ابن خلدون
وذكرها ابن الجوزي في المنتظم:
وقد بلغنا أن امرأة مسلمة ببلاد الروم أسرت في حرب جرت بينهم وبين المسلمين، فجعلت تنادي: وامعتصماه.
فلما بلغه ذلك قال على فوره: لبيك لبيك. وتقدم فركب من ساعته وهو يقول: لبيك لبيك. فلحقه الناس حتى دخل أرض الروم، وأنقذ المرأة ونكأ في الروم.
المنتظم
وذكرها صاحب الروض المعطار:
ويقال إن المعتصم بلغه أن رومياً لطم أسيرة في زبطرة فصاحت: وامعتصماه، فأحفظه ذلك وأغضبه، فخرج من فوره نافراً عليه دراعة من الصوف بيضاء قد تعمم بعمة الغزاة، فعسكر غربي دجلة، ونودي في الأمصار بالنفير والسير مع أمير المؤمنين، فسالت العساكر
والمطوعة من سائر بلاد الإسلام، فمن مكثر يقول: سار في خمسمائة ألف، ومقلل يقول: سار في مائتي ألف، ولقي الأفشين أحد قواده ملك الروم فهزمه وقتل أكثر بطارقته ووجوه أصحابه، وفتح المعتصم حصوناً، ونزل على عمورية ففتحها الله على يديه، وخرج إليه لاوي البطريق منها وأسلمها إليه، وأسر منها البطريق الكبير باطس، وقتل فيها ثلاثين ألفاً، وأقام المعتصم عليها أربعة أيام يهدم ويحرق. وفي وصف هذه الحال يقول أبو تمام حبيب بن أوس الطائي قصيدته المشهورة التي أولها:
السيف أصدق إنباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب
يقول فيها:
يا يوم وقعة عمورية انصرفت منك المنى حفلاً معسولة الشنب
ألفيت جد بني الإسلام في صعد والمشركين وجد الشرك في صبب
يقول فيها للمعتصم:
لبيت صوتاً زبطرياً هرقت له كأس الكرى ورضاب الخرد العرب
الروض المعطار في خبر الأقطار.
فأين الأسطورة؟
إن إنكار مثل هذا لا يكون بمجرد الادعاء، وإلا لأمكن لأي شخص أن ينفي ما شاء من الأحداث الثابتة.
ولا أدري كيف وافقت صاحب المقالة في قوله:
) غزو المعتصم في بلاد الروم وفتح عمورية ـ كما يذكر التاريخ ـ ليس من القتال في سبيل الله إذا صدق كتاب التاريخ في الرواية؛ فجيش المسلمين وأنفسهم وأموالهم لا تعرض للأخطار والأهوال غضباً ولا من أجل الحماية ولا لإظهار الشجاعة، وإنما يكون القتال لفرض واحد: أن تكون كلمة الله هي العليا، قال الله تعالى: {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله}، وقيل للرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم: الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية، وفي رواية: ويقاتل غضباً، فمن في سبيل الله؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله" متفق عليه.
كيف يمكن الحكم على فعل المعتصم بأنه كان لإظهار الشجاعة الشخصية وأنه كان حمية شخصية لأن المرأة ذكرت اسمه، فهل شق هذا المدعي عن قلب المعتصم فعلم يقينا نيته ثم حكم بأن ما فعله لم يكن في سبيل الله، أي جرأة هذه نعوذ بالله منها.
الظاهر لنا أنها كانت حمية للاسلام ولأن حرمة المسلمين انتهكت، فغضب المعتصم لم يكن من أجل نفسه وإنما كان من أجل ديار الإسلام التي دخلها الروم فوجب الجهاد، ولو لم يلب المعتصم نداء تلك المرأة ولو لم يهب للدفاع عن أرض المسلمين لكان آثما، فالظاهر لنا أن ما قام به كان في سبيل الله، وإذا كان في سبيل الله ففي سبيل الله ترخص النفوس وتبذل الأرواح والأموال.
ويقوي لنا هذا الظاهر أن المعتصم فعل ما يفعله الذي يتوقع الشهادة، لأنه أوصى بثلث ماله لله وبالثلث لولده وبالثلث لمواليه.
فالمعتصم في هذه الواقعة كان ملتزما بما يوجبه الشرع، فيعد قدوة في ما يشبه هذه الواقعة من الواقعات، وإن كان مخطئا في مسألة خلق القرآن التي ورثها عن المأمون وكان متولي كبرها ابن أبي دؤاد.
أما عدم ذكر المعتصم بالعلم الشرعي، فكم من الولاة أو السلاطين أو الخلفاء حاشا الراشدين ذكروا بالعلم الشرعي؟ ولا يدعو أحد أن نجعل المعتصم قدوة في طلب العلم الشرعي، وإنا حمدت له هذه المنقبة وهي الانتصار للمسلمين الذين مثل بهم الروم وسبوا نساءهم، وهذا واجب كل من ولي أمر المسلمين.
(مع الاعتذار عن وجود أخطاء طبعية في المنقولات)
مع التحية الطيبة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 10:15 م]ـ
((الآن حصحص الحق))
جزيت خيرا د. عبد الرحمن على النقل وبارك الله فيك
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 11:57 م]ـ
توضيح يوجب علينا شكرك أخي د. بهاء الدين عبدالرحمن.
بارك الله فيك وجزيت خيرا.
ـ[باتل]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 04:50 م]ـ
جزيت الجنة أستاذنا الجليل د. بهاء الدين عبدالرحمن.
ـ[نانسي الحريري]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 08:53 ص]ـ
شكرا لك على هذا الموضوع.
ـ[أبو قتادة وليد بن حسني الاثري]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 02:12 ص]ـ
بسم الله
فلنذر القول لأهل العلم ودعكم من العمومات والقول بغير علم:
قال (الشيخ صالح آل شيخ)
في الجواب عن سؤال: هل البيت المعروف عند الناس وامعتصماه، شرك في الاستغاثة ولماذا؟
الجواب:
(هذا الذي يقول: < رُبَّ وامعتصماه انطلقت>، القصة هذه لا نُثبتها، أي أن المرأة نادت المعتصم وقالت: وامعتصماه، أو أين المعتصم مني، أو يا معتصماه، هذه ليست بثابتة تاريخيا، لكن أخبار التاريخ كما هو معلوم كثيرة لا يمكن أخذ التثبت منها.
وامعتصماه هذه لها احتمالات، احتمال أن تكون نُدْبَة، واحتمال أن تكون نداء واستغاثة. وعلى كل إذا كان هذا الغائب لا يسمع الكلام، أو لا يعتقد أن الكلام سيصل إليه، فإنه يكون شركا؛ لأنه استغاث بغير الله جل وعلا، فإن كان من باب النُّدبة فإن باب الندبة فيه شيء من السعة، والأصل أن الندبة تكون لسامع، كذلك الاستغاثة لما يُقْدَرُ على الاستغاثة فيه تكون لحي حاضر سامع يقدر أن يغيث، وهذا كان على القصة هذه لو كانت المرأة قالتها المعتصم لا يسمعها وليس قريبا منها، فيحتمل إن كان مرادها أنه يمكن أن يسمعها؛ يقوم بقلبها أنه يمكن أن يسمعها دون واسطة طبيعية، ودون كرامة خاصة لها من الله جل وعلا، هذا شرك من جنس أفعال المشركين، وإن كان مقصودها أن يوصل ويصل إلى المعتصم طلبها واستغاثتها بواسطة من سمعها كما حصل فعلا فهذا ليس بشرك أكبر مخرج من الملّة.
فتلخص أن هذه الكلمة محتملة، والأصل؛ القاعدة في مثل هذه الكلمات المحتملة لا يجوز استعمالها-المحتملة لشرك- لا يجوز استعمالها؛ لأن استعمالها يخشى أن يوقع في الشرك أو يفتح باب الشرك.)
المصدر: شرح الأصول الثلاثة السؤال الرابع صفحة 35
قال الشيخ سعد الحصين:
((بسم الله الرحمن الرحيم
التاريخ لا يصلح مرجعاً في أمور الشريعة، لأن التاريخ مبني على ظن كاتبه وعاطفته، والشريعة مبنية على يقين الوحي في الكتب والسنة وفقه الأئمة الأولين في نصوصه، ولكن النفس البشرية – إلا من رحم ربي – تميل إلى الباطل ويثقل عليها الحق، وقد استجاب أكثر خطباء ووعاظ القصص والفكر والحركية – في العقود الثلاثة الأخيرة – لدواعي الهوى والعاطفة من النفس، دوافع النفث والتسويل من الشيطان، فحولوا أكثر دروس العلم الشرعي وحلق الذكر وخُطب الجمعة إلى أساطير من كتب التاريخ يحسبها الضمأن ماءً حتى إذا جاءها وجدها ألوانا من السراب تبعده عن الماء وتصده عن الصراط المستقيم إليه، ومن هذه الأساطير أسطورة ألهبت حماس الشباب وحناجرهم وعواطفهم وأضاعت شرع الله لخطبة الجمعة إلتي فرضها الله مرة واحدة في الأسبوع لتعليم المسلمين أحكام الإسلام وتذكيرهم بأيام الله وآلائه وإعدادهم للقائه وحسابه وجزائه.
مجمل الأسطورة:
أن علجاً من الروم أهان أمرأة مسلمة فصرخت: وامعتصماه فحركت صرختها غيرة المعتصم وغضبه فأوطأ جيش المسلمين أرض الروم أخذاً بثأر المرأة التي استنجدت به، وهدف الأسطورة تقديم مثل صالح قدوة لقادة المسلمين لتعود للإسلام عزته، قد يكون جزء من الروايات – التي يتقن وعاظ وخطباء الفكر والقصص في نحتها والتغني بها – صحيحاً، ولكن ذلك لا يجعل المعتصم – تجاوز الله عنا وعنه – قدوة صالحاً للراعي المسلم ولا للرعية المسلمة للأسباب التالية:
1 – لم يُذكر المعتصم – تجاوز الله عنا وعنه بالعلم الشرعي، بل قالت عنه كتب الأعلام أنه كره العلم في صغره ومات شبه أمي (أنظر سير أعلام النبلاء للذهبي والأعلام للزركلي)
(يُتْبَعُ)
(/)
2 – غزو المعتصم في بلاد الروم وفتح عمورية – كما يذكر التاريخ – ليس من القتال في سبيل الله إذا صدق كتاب التاريخ في الرواية، فجيش المسلمين وأنفسهم وأموالهم لا تعرض للأخطار والأهوال غضباً ولا من أجل الحمية ولا لإظهار الشجاعة، وإنما يكون القتال لغرض واحد: أن تكون كلمة الله هي العليا، قال الله تعالى {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله} (الأنفال 39).
وقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية، وفي رواية: ويقاتل عصبية فمن في سبيل الله؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم (من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله (متفق عليه).
3 – لو كان مجرد الغزو والفتح مثالاً يقتدى به لكان يزيد– تجاوز الله عنا وعنه – أولى من المعتصم بأن يُنصّ قدوة صالحة، فهو من كبار الطبقة الأولى من التابعين، وثاني ولاة المسلمين بعد عصر الخلفاء الراشدين، عهد إليه بالولاية والده معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما – أحد كبار الصحابة ورواة الحديث واستكتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم واستعمله في القيادة والولاية أبو بكر وعمر وعثمان - رضي الله عنهم أجمعين – وفتح الله في عهد يزيد على المسلمين المغرب الأقصى وبخارى وخوارزم، وهو أول من غزا القسطنطينية، وكان أمير جيش المسلمين في هذا الغزو، وكان من بينهم بعض الصحابة مثل أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه وعنهم أجمعين، وقد ورد الحديث عن ثناء النبي صلى الله عليه وسلم على أول جيش يغزوها وعلى أميره، ولكن العلماء المحققين يقفون من أمثال يزيد والمعتصم موقفاً وسطاً، فهم لا يحبونهم ولا يسبونهم، تجاوز الله عمن مات لا يشرك بالله شيئاً. – المعتصم - تجاوز الله عنا وعن – أحدث من الفتنة في الدين شراً مما نسب إلى يزيد في القتل في المدينة النبوية، قال الله تعالى: {والفتنة أشد من القتل} (البقرة /19)، وما افتراه عليه بعض فرق الضلال من الأمر بقتل الحسين رضي الله عنه، فقد امتحن المعتصم علماء الإسلام، وبخاصة الأمام أحمد بن حنبل رحمه الله بفتنة خلق القرآن التي بدأت في عهد أخيه المأمون، واستمرت في عهد ابنه الواثق، حتى جاء أبنه المتوكل فأزالها وانتصر للسنة ولإمام السنة وأخرجه من سجن الثلاثة – تجاوز الله عنا وعنهم – ورفعه إلى المقام الذي يليق به في صدر مجلس الملُك والحكمة، جزاهما الله عن الإسلام والمسلمين خير جزائه.
5 – إذا سلّمنا بما أورده المؤرخون عن هذا كله، فكيف يُقرُ من وهبه الله نعمة الإسلام والعقل: أن انتصار ولي أمر المسلمين لرواية ظنية عن امرأة مجهولة الحال أرجح من ميزان العدل والإيمان من انتصار للسنة ومنهاج السنة وأئمة السنة؟
وهو إنما انتصر لاسمه لا لاسم الله، والمرأة استغاثت به لا بالله.
لقد أوصل الفكر والحركية – بقلة نصيبهما من العلم والتثبت – أكثر شباب الصحوة في العقود الأخيرة إلى مثل ما أوصل الجهل والتقليد من قبلهم إليه من الضلال عن منهاج النبوة في الدين والدعوة، فتغلب الهدف الأدنى على الأعلى، والمهم – بل غير المهم – على الأهم، في علمهم وعملهم وفي خطبهم ودعوتهم وكفاحهم.
وإن نظرة صادقة واستقراء محققاً للقضايا التي تحرك لها دعاة الفكر والحركية وأتباعهم وبذلوا فيها أموال المسلمين وجهودهم وحماسهم – بل ودمائهم – في العقدين الأخيرين لتبين أن المحرك الأول والأخير: كسب الأرض باسم الدين لا الدين نفسه الذي لا يكاد أكثر المسلمين يعرف وجه الحق فيه، ولم تكن تلك الأرض بأوثانها أو بدعها أو إلحادها تحرك ساكناً من القلوب والأبدان والألسن والهمم والأقلام من قبل أن يثور الخلاف على التراب والولاية عليه.
رد الله المسلمين جميعاً إلى دينهم رداً جميلاً، وصلى الله وسلم على محمد وآل محمد.)) انتهي
والله الهادي للصواب
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 02:54 ص]ـ
ولكن عبد الله مولى مواليا
ـ[أبو قتادة وليد بن حسني الاثري]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 03:25 ص]ـ
ولكن عبد الله مولى مواليا
بارك الله فيك ونفع بك
المشاركة هذه رد علي أي شيء؟؟
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 03:29 ص]ـ
أراكم تهولون الأمور كثيراً وتحملونها أكثر مما تحتمل
(يُتْبَعُ)
(/)
لو فرضنا هذه القصة حقيقية (وقد ذكر الدكتور بهاء) أكثر من مرجع يؤيدها، نقول "لو"
فلنفكر: ترى لماذا قالتها المرأة المسلمة؟ إنه الخليفة وولي أمر المسلمين الذي حمل أمانة الدفاع عن الأمة ومقدساتها وحرماتها، ومن واجبه أن يذود عن حياضها فهل تخطئ إن نادته واستغاثت به ليقوم بواجبه؟؟ وهل تخطئ إن دعوت أخاك لنجدتك وأنت في ضيق؟؟ وتعرف أن على الأخ أن يساعد أخاه؟ وما يدرينا أنها دعت الله كثيراً وربما استجاب لها بإرساله المعتصم ليفتح عمورية، ولا نظن إن كانت الرواية صحيحة (أي نداء المرأة المسلمة وامعتصماه) أن المعتصم فتح عمورية فقط من أجل هذا النداء ولا بد أن الأمر كان مطروقاً وقد فكر به من قبل وجاء نداء المرأة المسلمة ليكون نقطة البدء، وكيف لنا أن نكشف عن قلب المعتصم وقد غيب في رحمة الله إن كان قد قاتل في سبيل الله أم في سبيل المرأة؟؟ (هذا في علم الله)، ومالنا ولسيرة المعتصم في هذه القصة إن كان يحب العلم أو لايحبه؟ وإن كان حاكماً صالحاً أم لا؟؟
مناط القصة هنا هو استعادة ماتبقى من نخوة في قلوب أولي الأمر وتذكيرهم بقصة مطروقة كثيراً وطبعاً هناك من هو أفضل من المعتصم بكثير، ولكنها قصة لا تحتمل الفتاوى والتصديق والتكذيب
أما من الناحية التاريخية فقد ذكر الدكتور بهاء الدين جزاه الله خيراً بعض المراجع التي تثبتها كما ذكر أنها غير موجودة في مراجع أخرى هذا فقط من أجل الأمانة التاريخية
وإن فرضنا أنها لم تقلها تاريخياً، أقول "لو" فالأمر قد انتهى منذ مئات السنين وعندما نذكره في أشعارنا وكتاباتنا نذكره رمزاً للنخوة وإغاثة الملهوف التي هي من صلب ديننا الحنيف
وأعود لأذكر البيت ثانية عله يستنهض نخوة وهمة الكثيرين وهذا رمز ليس إلا فهل في هذا ضلال؟؟:
رب وامعتصماه انطلقت ***** ملء أفواه الصبايا اليتم
لامست أسماعهم لكنها ***** لم تلامس نخوة المعتصم
ـ[أبو قتادة وليد بن حسني الاثري]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 03:40 ص]ـ
الله المستعان
القصة ثابتة من وجه فتح عمورية نفسه وغير ثابتة من وجه استغاثة المرأة ونحوه ...
والحكم بالثبوت او عدمه للقصة مسألة علمية بحتة ...
أما من حيث النظر والمدلول لها فهو ثابت من غيرها من النصوص الصحيحة المغنية عنها ........
وبيتا الشاعر المذكورين وهما:
رب وامعتصماه انطلقت ***** ملء أفواه الصبايا اليتم
لامست أسماعهم لكنها ***** لم تلامس نخوة المعتصم
يليه مباشرة:
أمتي كم صنم مجدته ... لم يكن يحمل طهر الصنم
وهذا البيت فيه ما فيه من المزايدة ومصادمة العقيدة ......
والله الموفق
ـ[أبومصعب]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 02:25 م]ـ
الله المستعان
القصة ثابتة من وجه فتح عمورية نفسه وغير ثابتة من وجه استغاثة المرأة ونحوه ...
والحكم بالثبوت او عدمه للقصة مسألة علمية بحتة ...
أما من حيث النظر والمدلول لها فهو ثابت من غيرها من النصوص الصحيحة المغنية عنها ........
وبيتا الشاعر المذكورين وهما:
رب وامعتصماه انطلقت ***** ملء أفواه الصبايا اليتم
لامست أسماعهم لكنها ***** لم تلامس نخوة المعتصم
يليه مباشرة:
أمتي كم صنم مجدته ... لم يكن يحمل طهر الصنم
وهذا البيت فيه ما فيه من المزايدة ومصادمة العقيدة ......
والله الموفق
الأخ أبو قتادة وليد بن حسني الاثري، أرجو أن تكشف عما ادعيته من الثبوت وعدمه، وأن تطلعنا على النصوص الصحيحة التي ميزت بها السقيم، وشكرا.
ـ[أبو قتادة وليد بن حسني الاثري]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 05:50 م]ـ
بارك الله في الجميع علي سعة صدورهم في تحمل غريب الرأي السابق ...
والمسألة تحتاج إلي تحقيق ....
ملخص قولي في المسألة والذي أثار كثيراً من التساؤل هو الآتي:
أن القصة السابقة مشتملة علي ثلاثة أركان:
الأول: فتح عموريه المجرد:: وهو ثابت بلا شك إن شاء الله بين ذلك غير واحد في تاريخه والحوادث التريخية المشتهرة يرجع ترجيح ثبوتها من عدمه إلي الاستفاضة كما أن الاستفاضة مناط لكثير من الأحكام والترجيحات ... ولا أظن أن أحداً ينازعني في ثبوت الفتح نفسه!!!! قصيدة أبي تمام الثابتة كانت عن ماذا؟؟
الثاني: أن الفتح سببه استغاثة امرأة بالمستعصم علي النحو المذكور أعلاه في المشاركات وهذا الركن هو الذي استنكرته تباعاً لاستنكار أهل العلم المحققين كالشيخ صالح آل الشيخ وقد تقدم ذكر كلامه ... ونقول للمعترض هذه القصة بالذات لا بد لها من سند صحيح لأن أمثالها لا يثبت بالاستفاضة كما هو معروف خلافاً للحدث التاريخي الذي ضمنت فيه ....
الثالث: مدلول القصة هو استجابة المسلم لأخيه في الشده ونخوة المسلم وشرفه:: وذلك ثابت بغير هذه القصة بقصص صحيحة لا منازعة فيها ..............
هذا كان مقصدي ومن نازعني فليتفضل وأن مدل بدلو لا حاكم علي إخاني بحكم فمن رضيه فله الرضا ومن سخطه فلا شيء عليه .......
والسلام
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبومصعب]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 07:14 م]ـ
دع عنك أيها (الأثري) الكلام الفضفاض، والعمومات والمسائل التي لم نخض فيها بعد، فقد زعمت أن فتح عمورية ثابت بالنقل الصحيح وبالنص الصريح فلما طالبتك بإثبات هذا الادعاء، زعمت أن الاستفاضة تغني عن النقل ترمي إلي بطرف فاتر، لا أريد أن أنحرف بالموضوع إلى ما أردت أن تنحرف إليه، لكن أطالبك بنقل صحيح أو إكثار النقل عن الؤرخين حتى نتيقن استفاضة الخبر عنهم، ثم فرقت بين الفتح وبين اسثغاثة المرأة بالمعتصم وادعيت أن ذلك غير صحيح من ناحية النقل وكأنك قد تتبعت الطرق ومحصتها ودرستها وخرجت بما كتبته جازما بذلك، فلما سألتك الحجة في ذلك، رأيتك تسند ذلك إلى العلماء تقلدهم في ذلك، فهلا برأت نفسك ابتداء ودخلت البيت من بابه وأحلت إلى من ذكرتهم محققين لذلك، لا يسقط عنك اللوم وأنت (الأثري) تصدر أحكاما وتفتي الناس بأقوال أن تتكل على أقوال العلماء حتى تنظر في تحقيقهم وتقلب ترجيحاتهم فتخرج برأي تسنده إلى الدليل، ومن العجائب ادعاؤك أن هذه القصة لا بد لهما من سند صحيح لأن أمثالها لا يثبت بالاستفاضة كما هو معروف خلافاً للحدث التاريخي الذي ضمنت فيه، فمن عرفك هذا؟ وكيف فرقت بين هذا وهذا، وأنت لم تنظر في أي طريق من طرق التاريخ، بل أنت تلقد العلماء في ذلك كما ذكرت "تباعا لاستنكار أهل العلم المحققين كالشيخ صالح آل الشيخ"، بل أنت تتكل على الاستفاضة في الخبر، فأي استفاضة تقصد، أستفاضة الخبر بين العلماء فلم تذكر منهم غير من قلدتهم، أم استفاضته بين المؤرخين فأني أرجح بالظن كما رجحت بظنونك أنك لم ترجع لكتاب من كتبهم، أم استفاضته بين الناس فاستفاضة قصة هذه المرأة في الناس أكثر من استفاضة فتح عمورية، هذا وللحديث بقية ...
ـ[بل الصدى]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 08:59 م]ـ
رحم الله امرأ ترك المِرَاء (الجدال) و لو كان محقا.
ـ[أبو قتادة وليد بن حسني الاثري]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 09:39 م]ـ
رحم الله امرأ ترك المِرَاء (الجدال) و لو كان محقا.
وأنا أول من يصدق علي ذلك ..........
وما مضي من مشاركات هو الحق ليس به خفاء فدع عنك بنيات الطريق
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 10:04 م]ـ
قرأت ما كتبتم .. ولا أقصد الخروج عن الموضوع .. ولكن ما هي الصرخة التي تحرك الجيوش ـ الآن وغداً ـ لعودتنا الى المسجد الأقصى.
الجواب:
الله أكبر حيّ على {ا ل ج هـ ا د} وحتى تتلاصق الحروف لا بد من أمير لهذا وللأمة ويا رب عجّل بعودتنا الى طاعتك.
ـ[أبومصعب]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 02:14 م]ـ
قال رسول الله: أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا وبيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه
شكرا لأخي أنس عبد الله، وبارك الله في الجميع.(/)
فاروق جويدة يودِّع السفَّاح بوش
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 09:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتب الشاعر العربي المصري الكبير
قصيدة جميلة شامخة كشموخ نهر النيل
مودعاً فيها السفَّاح جورج بوش الرئيس
الأمريكي المُنتهية ولايته وقد ألقاها ببرنامج
العاشرة مساءً في قناة دريم الفضائية منذ
أيام قليلة وقد نُشرت اليوم الجمعة في
جرنال المصري اليوم وجريدة الأهرام
حيث مقال الأستاذ الدائم الذي هو بعنوان
" هوامش حرة " والقصيدة بعنوان
ارحلْ .. وعارُكَ فى يديكْ وقد
ساهمت الفنانة السعودية شاليمار الشربتلى
في هذا العمل برسم صورة معبرة جداً لهذا
العمل الرائع ,
فإليكم القصيد.
ارحلْ .. وعارُكَ فى يديكْ
http://media.almasry-alyoum.com/photo.aspx?ID=93117&ImageWidth=240
كل الذى أخفيته يبدو عليكْ
فاخلع ثيابك وارتحلْ
اعتدتَ أن تمضى أمامَ الناسِ يوماً عارياً
فارحل وعارُكَ فى يديكْ
لا تنتظر طفلاً يتيماً بابتسامته البريئة
أنْ يقبِّلَ وجنتيكْ
لا تنتظر عصفورةً بيضاءَ تغفو فى ثيابكَ
ربما سكنتْ إليكْ
لا تنتظر أُمّاً تطاردها دموعُ الراحلينَ
لعلها تبكى عليكْ
لا تنتظر صفحاً جميلاً
فالدماءُ السودُ مازالت تلوث راحتيكْ
وعلى يديكَ دماءُ شعبٍ آمنٍ
مهما توارتْ لن يفارق مقلتيكْ
كل الصغار الضائعين
على بحارِ الدم فى بغدادَ صاروا ..
وشمَ عارٍ فى جبينكَ
كلما أخفيتَه يبدو عليكْ
كل الشواهد فوقَ غزةَ والجليلَ
الآن تحمل سخطَها الدامى
وتلعنُ والديكْ
ماذا تبقى من حشود الموتِ
فى بغدادَ .. قلْ لى
لم يعد شىء لديكْ
هذى نهايتك الحزينة
بين أطلال الخرائبِ
والدمارُ يلف غزةَ
والليالى السودُ .. شاهدةً عليكْ
فارحل وعاركَ فى يديكْ
الآن ترحل غير مأسوفٍ عليكْ ..
? ? ?
ارحل وعارُكَ فى يديكْ
انظرْ إلى صمتِ المساجدِ
والمنابر تشتكى
ويصيحُ فى أرجائها شبحُ الدمارْ
انظرْ إلى بغدادَ تنعى أهلها
ويطوفُ فيها الموتُ من دارٍ لدارْ
الآن ترحلُ عن ثرى بغدادَ
خلفَ جنودك القتلى
وعارك أى عارْ
مهما اعتذرتَ أمامَ شعبكَ
لن يفيدكَ الاعتذارْ
ولمن يكونُ الاعتذارْ؟
للأرضِ .. للطرقاتِ .. للأحياءِ .. للموتى ..
وللمدنِ العتيقةِ .. للصغارْ؟!
ولمن يكونُ الاعتذارْ؟
لمواكب التاريخ .. للأرض الحزينةِ
للشواطئِ .. للقفارْ؟!
لعيونِ طفلٍ
مات فى عينيه ضوءُ الصبحِ
واختنقَ النهارْ؟!
لدموعِ أمٍّ
لم تزل تبكى وحيداً
صارَ طيفاً ساكناً فوق الجدارْ؟!
لمواكبٍ غابت
وأضناها مع الأيام طول الانتظارْ؟!
لمن يكون الاعتذار؟
لأماكنٍ تبكى على أطلالها
ومدائن صارت بقايا من غبارْ؟!
للّهِ حين تنام
فى قبر وحيداً .. والجحيمُ تلال نارْ؟!!
? ? ?
ارحل وعارك فى يديكْ
لا شىء يبكى فى رحيلك ..
رغم أن الناس تبكى عادة
عند الرحيلْ
لا شىء يبدو فى وداعك
لا غناءَ .. ولا دموعَ .. ولا صهيلْ
مالى أرى الأشجار صامتةً
وأضواءَ الشوارعِ أغلقتْ أحداقها
واستسلمتْ لليلِ .. والصمتِ الطويلْ
مالى أرى الأنفاسَ خافتةً
ووجهَ الصبح مكتئباً
وأحلاماً بلون الموتِ
تركضُ خلفَ وهمٍ مستحيلْ
اسمعْ جنودكَ
فى ثرى بغدادَ ينتحبون فى هلعٍ
فهذا قاتلٌ .. ينعى القتيلْ ..
جثث الجنودِ على المفارقِ
بين مأجورٍ يعربدُ
أو مُصاب يدفنُ العلمَ الذليلْ
ماذا تركتَ الآن فى بغدادَ من ذكرى
على وجه الجداولِ ..
غير دمع كلما اختنقتْ يسيلْ
صمتُ الشواطئ .. وحشةُ المدن الحزينةِ ..
بؤسُ أطفالٍ صغارٍ
أمهات فى الثرى الدامى
صراخٌ .. أو عويلْ ..
طفلٌ يفتش فى ظلام الليلِ
عن بيتٍ توارى
يسأل الأطلالَ فى فزعٍ
ولا يجدُ الدليلْ
سربُ النخيل على ضفافِ النهر يصرخ
هل تُرى شاهدتَ يوماً ..
غضبةَ الشطآنِ من قهرِ النخيلْ؟!
الآن ترحلُ عن ثرى بغدادَ
تحمل عارك المسكونَ
بالنصر المزيفِ
حلمَكَ الواهى الهزيلْ ..
? ? ?
ارحلْ وعارُكَ فى يديكْ
هذى سفينَتك الكئيبةُ
فى سوادِ الليل ترحلُ
لا أمانَ .. ولا شراعْ
تمضى وحيداً فى خريف العمرِ
لا عرشٌ لديكَ .. ولا متاعْ
لا أهلَ .. لا أحبابَ .. لا أصحابَ
لا سنداً .. ولا أتباعْ
كلُّ العصابةِ فارقتكَ إلى الجحيمِ
وأنت تنتظرُ النهايةَ ..
بعد أن سقط القناعْ
الكونُ فى عينيكَ كان مواكباً للشرِّ ..
والدنيا قطيعٌ من رعاعْ
الأفق يهربُ والسفينةُ تختفى
بين العواصفِ .. والقلاعْ
(يُتْبَعُ)
(/)
هذا ضميرُ الكون يصرخُ
والشموعُ السودُ تلهثُ
خلفَ قافلةِ الوداعْ
والدهر يروى قصةَ السلطانِ
يكذبُ .. ثم يكذبُ .. ثم يكذبُ
ثم يحترفُ التنطُّعَ .. والبلادةَ والخداعْ
هذا مصيرُ الحاكمِ الكذابِ
موتٌ .. أو سقوطٌ .. أو ضياعْ
? ? ?
ما عاد يُجِدى ..
أن تُعيدَ عقاربَ الساعاتِ ..
يوماً للوراءْ
أو تطلبَ الصفحَ الجميلَ ..
وأنت تُخفى من حياتكَ صفحةً سوداءْ
هذا كتابك فى يديكَ
فكيف تحلم أن ترى ..
عند النهايةِ صفحةً بيضاءْ
الأمسُ ماتَ ..
ولن تعيدَك للهدايةِ توبةٌ عرجاءْ
وإذا اغتسلتَ من الذنوبِ
فكيف تنجو من دماء الأبرياءْ
وإذا برئتَ من الدماءِ ..
فلن تُبَرئَكَ السماءْ
لو سالَ دمعك ألفَ عامٍ
لن يطهرَكَ البكاءْ
كل الذى فى الأرضِ
يلعنُ وجهكَ المرسومَ
من فزعِ الصغارِ وصرخة الشهداءْ
أخطأتَ حين ظننتَ يوماً
أن فى التاريخ أمجاداً
لبعضِ الأغبياءْ ..
? ? ?
ارحلْ وعاركَ فى يديكْ
وجهٌ كئيبٌ
وجهك المنقوشُ
فوق شواهدِ الموتى
وسكان القبورْ
أشلاءُ غزةَ
والدمارُ سفينةٌ سوداءُ
تقتحمُ المفارقَ والجسورْ
انظر إلى الأطفال يرتعدون
فى صخب الليالى السود ..
والحقدُ الدفينُ على الوجوهِ
زئيرُ بركانٍ يثورْ
وجهٌ قبيحٌ وجهك المرصودُ
من عبثِ الضلالِ .. وأوصياءِ الزورْ
لم يبق فى بغداد شىءٌ ..
فالرصاصُ يطل من جثثِ الشوارع
والرَّدَى شبحٌ يدورْ
حزن المساجد والمنابرِ تشتكى
صلواتُها الخرساءُ ..
من زمنِ الضلالةِ والفجورْ
? ? ?
ارحلْ وعاركَ فى يديكْ
ما عاد يُجدى
أن يفيقَ ضميركَ المهزومُ
أن تبدى أمامَ الناسِ شيئاً من ندمْ
فيداكَ غارقتانِ فى أنهار دمْ
شبحُ الشظايا والمدى قتلى
ووجه الكونِ أطلالٌ .. وطفل جائعٌ
من ألفِ عامٍ لم ينمْ
جثثٌ النخيل على الضفافِ
وقد تبدل حالُها
واستسلمتْ للموتِ حزناً .. والعدمْ
شطآن غزةَ كيف شردها الخرابُ
ومات فى أحشائها أحلى نغمْ
وطنٌ عريق كان أرضاً للبطولةِ ..
صار مأوىً للرممْ!
الآن يروى الهاربونَ من الجحيمِ
حكايةَ الذئبِ الذى أكل الغنمْ:
كان القطيع ينام سكراناً
من النفطِ المعتَّقِ
والعطايا .. والهدايا .. والنعمْ
منذ الأزلْ
كانوا يسمونَ العربْ
عبدوا العجولَ .. وتَوَّجوا الأصنامَ ..
واسترخت قوافلُهم .. وناموا كالقطيع
وكل قافلةٍ يزينها صنمْ
يقضون نصفَ الليلِ فى وكرِ البغايا ..
يشربونَ الوهمَ فى سفحِ الهرمْ
الذئب طافَ على الشواطئ
أسكرته روائحُ الزمنِ اللقيطِ
لأمةٍ عرجاء قالوا إنها كانت ـ وربِّ الناس ـ
من خير الأممْ ..
يحكون كيف تفرعنَ الذئبُ القبيحُ
فغاصَ فى دم الفراتِ ..
وهام فى نفطِ الخليج ..
وعَاثَ فيهم وانتقمْ
سجنَ الصغارَ مع الكبارِ ..
وطاردَ الأحياءَ والموتَى
وأفتى الناسَ زوراً فى الحرمْ
قد أفسدَ الذئبُ اللئيمُ
طبائعَ الأيام فينا .. والذممْ
الأمةُ الخرساءُ تركع دائماً
للغاصبين .. لكل أفاق حكمْ
لم يبق شىء للقطيعِ
سوى الضلالة .. والكآبةِ .. والسأمْ
أطفالُ غزةَ يرسمونَ على
ثراها ألفَ وجهٍ للرحيلِ ..
وألفَ وجهٍ للألمْ
الموتُ حاصرهم فناموا فى القبورِ
وعانقوا أشلاءهم
لكن صوتَ الحقِ فيهم لم ينمْ
يحكون عن ذئبٍ حقيرٍ
أطلقَ الفئرانَ ليلاً فى المدينةِ
ثم أسكره الدمارُ
مضى سعيداً .. وابتسمْ ..
فى صمتها تنعى المدينةُ
أمةً غرقتْ مع الطوفانِ
واسترختْ سنيناً فى العدمْ
يحكون عن زمنِ النطاعةِ
عن خيولٍ خانها الفرسانُ
عن وطنٍ تآكل وانهزمْ
والراكعون على الكراسى
يضحكون مع النهاية ..
لا ضميرَ .. ولا حياءَ .. ولا ندمْ
الذئب يجلسُ خلف قلعته المهيبةِ
يجمع الحراسَ فيها .. والخدمْ
ويطلُ من عينيه ضوءٌ شاحبٌ
ويرى الفضاء مشانقاً
سوداءَ تصفعُ كل جلادٍ ظلمْ
والأمةُ الخرساءُ
تروى قصةَ الذئبِ الذى
خدعَ القطيعَ ..
ومارسَ الفحشاءَ .. واغتصبَ الغنمْ
? ? ?
ارحلْ وعاركَ فى يديكْ
مازلت تنتظر الجنود العائدينَ ..
بلا وجوه .. أو ملامحْ
صاروا على وجه الزمانٍ
خريطةً صماءَ تروى ..
ما ارتكبتَ من المآسى .. والمذابح
قد كنت تحلمُ أن تصافحهم
ولكن الشواهدَ والمقابرَ لا تصافِحْ
إن كنتَ ترجو العفو منهم
كيف للأشلاءِ يوماً أن تسامحْ
بين القبورِ تطل أسماءٌ ..
وتسرى صرخةٌ خرساءُ
نامت فى الجوانحْ
فرقٌ كبيرٌ ..
بين سلطانٍ يتوِّجُه الجلالُ
وبين سفاح تطارده الفضائحْ
? ? ?
الآن ترحل غيرَ مأسوفٍ عليكْ
فى موكبِ التاريخِ
(يُتْبَعُ)
(/)
سوفِ يطلُ وجهك
بين تجارِ الدمارِ وعصبةِ الطغيانْ
ارحل وسافرْ ..
فى كهوفِ الصمتِ والنسيانْ
فالأرضُ تنزع من ثراها
كلَّ سلطان تجبر .. كلَّ وغْدٍ خانْ
الآن تسكر .. والنبيذ الأسود الملعونُ
من دمع الضحايا .. من دم الأكفانْ
سيطل وجهك دائماً
فى ساحةِ الموتِ الجبانْ
وترى النهايةَ رحلةً سوداءَ
سطرها جنونُ الحقدِ .. والعدوانْ
فى كل عصر سوف تبدو قصةً
مجهولةَ العنوانْ
فى كل عهدٍ سوف تبدو صورةً
للزيفِ .. والتضليلِ .. والبهتانْ
فى كل عصرٍ سوف يبدو
وجهك الموصومُ بالكذبِ الرخيص
فكيف ترجو العفو والغفرانْ
قُلْ لى بربكَ ..
كيف تنجو الآن من هذا الهوانْ؟!
ما أسوأَ الإنسانَ ..
حين يبيع سرَّ اللّه للشيطانْ
? ? ?
ارحلْ وعاركَ فى يديكْ
فى قصرك الريفى ..
سوف يزورك القتلى بلا استئذانْ
وترى الجنودَ الراحلينَ
شريط أحزانٍ على الجدرانْ
يتدفقونَ من النوافذِ .. من حقولِ الموتِ
أفواجاً على الميدانْ
يتسللونَ من الحدائقِ .. والفنادقِ
من جُحُورِ الأرضِ كالطوفانْ
وترى بقاياهمْ بكل مكانْ
ستدور وحدك فى جنونٍ
تسألُ الناسَ الأمانْ
أين المفر وكل ما فى الأرضِ حولكَ
يُعلن العصيانْ؟!
الناسُ .. والطرقاتُ .. والشهداءُ والقتلى
عويلُ البحر والشطآنْ
والآن لا جيشٌ .. ولا بطشٌ .. ولا سلطانْ
وتعود تسأل عن رجالك: أين راحوا؟
كيف فر الأهلُ .. والأصحابُ .. والجيرانْ؟
يرتد صوتُ الموت يجتاح المدينَةَ
لم يَعُدْ أحدٌ من الأعوانْ
هربوا جميعاً ..
بعد أن سرقوا المزادَ .. وكان ما قد كانْ!
ستُطِلُّ خلف الأفق قافلةٌ من الأحزانْ
حشدُ الجنودِ العائدينَ
على جناحِ الموتِ
أسماءً بلا عنوانْ
صور الضحايا والدماءُ السودُ ..
تنزف من مآقيهم بكل مكانْ
أطلالُ بغدادَ الحزينةِ
صرخةُ امرأةٍ تقاومُ خسةَ السجانْ
صوتُ الشهيدِ على روابى القدسِ ..
يقرأ سورةَ الرحمنْ
وعلى امتدادِ الأفقِ
مئذنةُ بلونِ الفجرِ
فى شوقٍ تعانق مريم العذراءَ
يرتفع الأذانْ
الوافدونَ أمامَ بيتكَ
يرفعون رؤوسهم
وتُطل أيديهم من الأكفانْ
مازلتَ تسأل عن ديانتهم
وأين الشيخُ .. والقديسُ .. والرهبانْ؟
هذى أياديهم تصافحُ بعضَها
وتعود ترفُع رايةَ العصيانْ
يتظاهرُ العربى .. والغربى
والقبطى والبوذى
ضد مجازر الشيطانْ
حين استوى فى الأرض خلقُ اللّه
كان العدل صوتَ اللّه فى الأديان
فتوحدت فى كل شىء صورةُ الإيمانْ
وأضاءت الدنيا بنور الحق
فى التوراةٍ .. والإنجيلِ .. والقرآنْ
اللّه جل جلاله .. فى كل شىء
كرم الإنسانْ
لا فرقَ فى لونٍ .. ولا دينٍ
ولا لغةٍ .. ولا أوطانْ
«خلق الإنسان علمه البيان»
الشمسُ والقمر البديعُ
على سماء الحب يلتقيانْ
العدلُ والحقُ المثابر
والضميرُ .. هديً لكل زمانْ
كل الذى فى الكون يقرأ
سورةَ الإنسانْ ..
يرسم صورةَ الإنسانْ ..
فاللّه وحدنا .. وفرق بيننا الطغيانْ
? ? ?
فاخلعْ ثيابكَ وارتحلْ
وارحل وعارك فى يديكْ
فالأرضُ كل الأرض ساخطةٌ عليكْ
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 09:54 م]ـ
بلى والله أنا من هذه الأرض
وأنا ساخطٌ عليه
حسبنا الله ونعم الوكيل
فيهِ وفي أمثاله
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 10:16 م]ـ
الموتُ حاصرهم فناموا فى القبورِ
وعانقوا أشلاءهم
لكن صوتَ الحقِ فيهم لم ينمْ
استوقفتني هذه الكلمات ,
لقد عانق ثلاثة أطفال أشلاء الشهداء وناموا على صدر أمهم التي استشهدت أيضا في غزة , حيث لم تستطع طواقم الإسعاف الوصول إليهم إلا بعد أربعة أيام , وقد تعفنت الجثث من حولهم وهم يتضورون جوعا وعطشا ...
وماذا عن المتعاونيين مع بوش!!!؟؟
بارك الله فيك أخي نور الدين .. وشكرا لك هذا النقل المتميز.
ـ[معالي]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 10:51 م]ـ
لا أحب ما يسمونه (شعر التفعيلة)، ولا أراه شعرًا أصلا، لكن ثمة من يتقن كتابة الجمال بلغة فاتنة كهذه في أي قالب جاءت!
الحق أن الأديب الكبير فاروق جويدة أحد المبدعين بحق في هذا المجال، وكلماته الرائعة هنا خير مثال!
أستاذ نور الدين؛ لقد أمتعتنا وأشجيتنا، فشكرًا شكرًا.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 12:01 ص]ـ
استوقفتني هذه الكلمات ,
لقد عانق ثلاثة أطفال أشلاء الشهداء وناموا على صدر أمهم التي استشهدت أيضا في غزة , حيث لم تستطع طواقم الإسعاف الوصول إليهم إلا بعد أربعة أيام , وقد تعفنت الجثث من حولهم وهم يتضورون جوعا وعطشا ...
وماذا عن المتعاونيين مع بوش!!!؟؟
بارك الله فيك أخي نور الدين .. وشكرا لك هذا النقل المتميز.
كما قلت لك يا رعد
عن من تعاون معه ويتعاون
حسبنا الله ونعم الوكيل
فيهِ وفي أمثاله
رحم الله كل الشهداء وغفر لهم
وتقبلهم في رحمته فهو رب العالمين
فإن الأرض صحيح لم تتسعهم ولم
يأمنوا فيها على أنفسهم لكنهم الآن
بإذن الله في حالٍ أفضل وفي راحة
أبدية
وبورك فيك أخي النبيل رعد
شاكرٌ مرورك الطيب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 12:04 ص]ـ
لا أحب ما يسمونه (شعر التفعيلة)، ولا أراه شعرًا أصلا، لكن ثمة من يتقن كتابة الجمال بلغة فاتنة كهذه في أي قالب جاءت!
الحق أن الأديب الكبير فاروق جويدة أحد المبدعين بحق في هذا المجال، وكلماته الرائعة هنا خير مثال!
أستاذ نور الدين؛ لقد أمتعتنا وأشجيتنا، فشكرًا شكرًا.
ها أنتِ أخيه قد قلتِ
ثمة مَن " يتقن كتابة الجمال "
إذاً فالجمال ينبغي أن يحترم
ونحن لا يُمكننا إهمال هذا النوع
من الفن تحت أي مُسمى وهو
في كثير من الأحايين أفضل
من العاميَّات التي صارت أفضل
من الفصحة في كل البلدان العربية
بورك فيكِ أخيتي الكريمة
شاكرٌ مرورك الطيب.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 12:32 ص]ـ
استوقفني هذا الجزء كثيرا
فنحن السبب في كل ما حدث و يحدث و سيحدث
و إن كان عاره عارا واحدا فعارنا ألف عار
نحن من فرط في دينه و حقه فكان ما كان
و لن ينسى التاريخ تفريطنا في حقنا و حق إخواننا
و لن يُمحى عنا العار إلا إذا عدنا لسابق عهدنا "كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر و الحمى"
منذ الأزلْ
كانوا يسمونَ العربْ
عبدوا العجولَ .. وتَوَّجوا الأصنامَ ..
واسترخت قوافلُهم .. وناموا كالقطيع
وكل قافلةٍ يزينها صنمْ
يقضون نصفَ الليلِ فى وكرِ البغايا ..
يشربونَ الوهمَ فى سفحِ الهرمْ
الذئب طافَ على الشواطئ
أسكرته روائحُ الزمنِ اللقيطِ
لأمةٍ عرجاء قالوا إنها كانت ـ وربِّ الناس ـ
من خير الأممْ ..
يحكون كيف تفرعنَ الذئبُ القبيحُ
فغاصَ فى دم الفراتِ ..
وهام فى نفطِ الخليج ..
وعَاثَ فيهم وانتقمْ
سجنَ الصغارَ مع الكبارِ ..
وطاردَ الأحياءَ والموتَى
وأفتى الناسَ زوراً فى الحرمْ
قد أفسدَ الذئبُ اللئيمُ
طبائعَ الأيام فينا .. والذممْ
الأمةُ الخرساءُ تركع دائماً
للغاصبين .. لكل أفاق حكمْ
لم يبق شىء للقطيعِ
سوى الضلالة .. والكآبةِ .. والسأمْ
بورك فيك أخي الكريم على هذا النقل الممتع
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 01:16 ص]ـ
استوقفني هذا الجزء كثيرا
فنحن السبب في كل ما حدث و يحدث و سيحدث
و إن كان عاره عارا واحدا فعارنا ألف عار
نحن من فرط في دينه و حقه فكان ما كان
و لن ينسى التاريخ تفريطنا في حقنا و حق إخواننا
و لن يُمحى عنا العار إلا إذا عدنا لسابق عهدنا "كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر و الحمى"
[/ center]
بورك فيك أخي الكريم على هذا النقل الممتع
بلى والله صدقت
لكن أبشري
فدوام الحال من المُحال يا أخيتي
وغداً سيخرج الله من بيننا من يحي
هذه الأمة بإذنه ويعيدها لسابق عهدها
بورك فينا وفيك
شاكرٌ مرورك الطيب
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 02:36 ص]ـ
بوركت أخي نور وكل ما تنقله رائع بحق
سيرحل ولعنة الشعوب المظلومة التي أجرم بحقها تلاحقه إلى الأبد
..
الآن ترحل غيرَ مأسوفٍ عليكْ
فى موكبِ التاريخِ
سوفِ يطلُ وجهك
بين تجارِ الدمارِ وعصبةِ الطغيانْ
ارحل وسافرْ ..
فى كهوفِ الصمتِ والنسيانْ
فالأرضُ تنزع من ثراها
كلَّ سلطان تجبر .. كلَّ وغْدٍ خانْ
الآن تسكر .. والنبيذ الأسود الملعونُ
من دمع الضحايا .. من دم الأكفانْ
سيطل وجهك دائماً
فى ساحةِ الموتِ الجبانْ
ـ[حبيب الأدب]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 10:04 ص]ـ
قصيدة رائعة ... !
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 10:24 ص]ـ
كما قلت لك يا رعد
عن من تعاون معه ويتعاون
حسبنا الله ونعم الوكيل
فيهِ وفي أمثاله
رحم الله كل الشهداء وغفر لهم
وتقبلهم في رحمته فهو رب العالمين
فإن الأرض صحيح لم تتسعهم ولم
يأمنوا فيها على أنفسهم لكنهم الآن
بإذن الله في حالٍ أفضل وفي راحة
أبدية
اللهم آمين
أما أنا فأقول لعنة الله عليه وعل كل من تعاون معه وساهم في قتل المسلمين
اللهم يارب العزة انصر أهل غزة وأرسل على أعداء الإسلام طيراً أبابيل
بارك الله فيك اخي نور الدين على النقل
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 10:49 م]ـ
بوركت أخي نور وكل ما تنقله رائع بحق
سيرحل ولعنة الشعوب المظلومة التي أجرم بحقها تلاحقه إلى الأبد
..
الآن ترحل غيرَ مأسوفٍ عليكْ
فى موكبِ التاريخِ
سوفِ يطلُ وجهك
بين تجارِ الدمارِ وعصبةِ الطغيانْ
ارحل وسافرْ ..
فى كهوفِ الصمتِ والنسيانْ
فالأرضُ تنزع من ثراها
كلَّ سلطان تجبر .. كلَّ وغْدٍ خانْ
الآن تسكر .. والنبيذ الأسود الملعونُ
من دمع الضحايا .. من دم الأكفانْ
سيطل وجهك دائماً
فى ساحةِ الموتِ الجبانْ
وبورك فيك أيتها الباحثة فهذا بعض ما عندكم
, المشكلة في هؤلاء أن الشيطان يخدعهم
وهم بدورهم يخدعون أنفسهم وليس بغير
أنفسهم سيُلعنون.
شاكرٌ مرورك الطيب
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 10:50 م]ـ
قصيدة رائعة ... !
هي كذلك حقاً.
شاكرٌ مرورك الطيب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 10:51 م]ـ
اللهم آمين
أما أنا فأقول لعنة الله عليه وعل كل من تعاون معه وساهم في قتل المسلمين
اللهم يارب العزة انصر أهل غزة وأرسل على أعداء الإسلام طيراً أبابيل
بارك الله فيك اخي نور الدين على النقل
لا تكترث أنا معك أخي هاني " لعنة الله عليه ومن على شاكلته "
بورك فيك
شاكرٌ مرورك الطيب(/)
ابن الأنباري ابن السيد وابن عصفور
ـ[الحمازي]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 10:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الإخوان والأخوات أريد منكم خدمة لو سمحتم
وهي مراجع للترجمة عن هؤلاء الثلاثة
ابن الإنباري وابن السيد البطليوسي وابن عصفور
مزودة برقم الصفحة
ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 11:24 م]ـ
ابن الأنباري: إنباه الرواة 3/ 201 - 208، وفيات الأعيان 4/ 341 - 343، بغية الوعاة 1/ 212 - 214.
البطليوسي: الصلة / 443 - 444، إنباه الرواة 2/ 141 - 143،وفيات الأعيان 3/ 96 - 98، بغية الوعاة 2/ 55 - 56
ـ[الحمازي]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 01:38 ص]ـ
شكراً أخوي غازي عوض العتيبي
وهذا ليس بمستغرب منكم
فالذهب من منجمه لايستغرب(/)
النصرة من هنا! مفاهيم إيمانية دعوية 1.حلقة منزلية؟
ـ[فصيح الزمان]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 01:10 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ... و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على آله و صحبه ..
ينسى كثير من الدعاة نفسه من التذكرة و التعلم و مذاكرة الإيمان .... !
و ينسى أكثرهم إن تذكر نفسه ...
ينسى أهله و أولاده .. ؟!
و قد جربت ذلك بنفسي .. !
فذات مرة جعلت ما بين المغرب و العشاء خاصا لحلقة منزلية .. و عزمت على ألا أجعل للشيطان منفذا بإرادة قوية .. !
كم عرفت مبلغ إرادتي عندما انقضت 10 أيام فقط .. و شغلني شاغل كان يمكن تأجيله في السوق .... فانقطعت تلك الحلقة شهورا كاملة!!؟؟
و حتى بعدها و إلى اليوم ... لم أستطع الثبات و لا 10 %!!؟؟
مع أن تلك الحلقة كان لها دور عظيم جدا جدا جدا ... لا يوصف .. في توجيه قلوب أهل البيت إلى الآخرة و زيادة الإيمان مما كان كفيلاً بتغيير جذري للحياة ...
لتغدو أخروية تعالج رغبات القلوب ...
بدلا من أن تكون دنيوية لا تني تلهث وراء الدنيا لإشباع رغبات لا تنتهي!!!
أتمنى أن نتحدى الشيطان لنرى مبلغ ثباتنا على أمر صغير في المجاهدة كهذا؟؟!!
و لترونّ و الله عظيم الأثر!!
النصرة و الله من هنا تبدأ!!؟!!
ـ[فصيح الزمان]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 09:12 م]ـ
أرجو المتابعة حتى لا يبقى بيت بلا حلقة إيمانية يبني الإيمان لبنة لبنة!؟
و ليكن العمل بطيئا ... و لكن دون توقف!!
يكفينا ذلا و مهانة و خزيا بسبب التعلق بهذه الدنيا الفانية ....
" إنه لا يليق بالقلب أن يتعلق بما لا يرافقه ... و ينكسف عند باب القبر " ـــــ النورسي!؟!(/)
ترجمة العلامة المحقق: السيد أحمد صقر رحمه الله
ـ[حبيب الأدب]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 10:33 ص]ـ
أتوج هذا المقال بشكر خاص للأستاذ الجليل البر الودود:
أبي محمد منصور مهران
عضو هذا الملتقى المبارك
حيث أشرق علَيَّ بطيب معشره ولطف معاملته وحسن توجيهه في إعداد هذه الترجمة
فجزاه الله عني وعن شداة العلم والأدب والمعرفة كل خير ونعمة وفضل
فَلَوْ كَانَ لِلشُّكْرِ شَخْصٌ يَبِين إِذَا مَا تَأَمَّلَهُ النَّاظِرُ
لَبَيَّنْتُهُ لَكَ حَتَّى تَرَاه فَتَعْلَم أَنَّي امرُؤٌ شَاكِرُ
وَلَكِنَّهُ سَاكِنٌ فِي الضَّمِيرِ يُحَرِّكُهُ الكَّلِمُ السَّائِرُ
والأستاذ منصور – لمن لا يعرفه – من مواليد عام 1944م، وتخرج في كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر عام 1966 م، ثم حصل منها بعد ذلك على درجة الماجستير في علم النحو والصرف، و لم يتيسر له الحصول على درجة الدكتوراه، وهو الآن مقيم في الرياض، أسأل الله عز وجل أن يبارك في علمه ووقته وصحته وماله وأولاده، وأن يمتعنا بنوادره وعلومه.
وقد اتصل الأستاذ منصور إبان طلبه للعلم بأساطين العلم والأدب والتراث في زمانهم أمثال: العلامة محمود شاكر – وله به صلة خاصة - والعلامة السيد أحمد صقر والعلامة حسن كامل الصيرفي والعلامة محمد أبو الفضل إبراهيم (رحمهم الله جميعا) وغيرهم من أكابر أهل العلم
العلاَّمة اللُّغوي الأديب الأستاذ: السيد أحمد صقر
المحقِّق الناقد، الباحث الدؤوب
المصدر: http://www.alukah.net/articles/1/4656.aspx
طَوْقُ المُجِدِّ أَتَى بِهِ صَقْرُ مِنَنًا لَهَا مِنْ جِيلِهِ الفَخْرُ
أَكْبَرْتُهُ وَاللهِ وَهْوَ فَتًى مَا زَالَ يَخْضِرُ عَودَهُ العُمْرُ
وَعَجِبْتُ كَيْفَ لِمِثْلِهِ نَهَمٌ يَعْيَا بِمِثْلِ قَلِيلِهِ الدَّهْرُ
حَلِّقْ وَلَا تَعْبَأْ بِمَنْ حَسَدُوا فَاللهُ عِنْدَ رِحَابِهِ الأَجْرُ
إبراهيم أبو الخشب
من الكتب ما تقتنيها لجلالة مؤلِّفيها، الذين أحكموا أصول علومهم، واستوعبوا أطراف فنونهم، وأضافوا إلى ذلك غزارة المادة، وعمق الفكرة، ودِقَّة الاستنباط، وروعة البيان، وإن صحب ذلك صحة معتقد، وسلامة منهج، واعتناء بالحجة والدليل والبرهان، وتعظيم لجناب الشريعة، فهو الغاية التي لا وراءها غاية، والمطلب ما بعده مطلب.
ومنها ما تقتنيها لبراعة مُحَقِّقيها وناشريها، الذين خبروا مناهج الكتب في مختلف فنون العربية، وعرفوا مصطلحات الأقدمين وأعرافهم العلمية، والذين اشتهروا في أعمالهم بإعطائها حظها من النظر، والفقه، والصبر، وبذْل غاية الوسع والطاقة في التحرير والتحقيق، والإخراج المعجب الأنيق المتكامل، حتى غدت أسماؤهم على طرة الكتب ضمانًا على الجودة، ودليلاً على الأمانة، ولذَّةً ومتاعًا لعقل القارئ وعينه.
وإن من أبرز أولئك المحققينَ الذين ازدانت بهم سماء مصر عقودًا منَ الزمن، واستضاءت بِنُورهم صفحات المكتبة العربية في كل فن - العلاَّمة الراوية المحقِّق اللغوي الأديب المصري: السيد أحمد صقر - رحمه الله تعالى رحمة واسعة - المولود عام: (1335هـ/ 1915م)، والمتوفَّى بالقاهرة عام: (1410هـ/ 1989م).
وإن بين هذين التاريخين حياة عالِمٍ عجيبة موغلة في العجب، غريبة مسرفة في الغرابة؛ إذ يُعَدُّ العلاَّمة السيد أحمد صقر - رحمه الله تعالى -: رابع أربعة [1] في مصر، هم أعلام تحقيق التُّراث ونشره في عصرهم، يوم كان التحقيق علمًا ورواية، قبل أن يصبحَ اليوم فنًّا وصناعة، الذين دخلوا ميدانه بزادٍ قويٍّ من علم الأوائل وتجاربهم، ومدفوعينَ بروح عربية إسلامية عارمة، استهدفتْ إذاعة النصوص الدالة على عظمة التراث، الكاشفة عن نواحي الجلال والكمال فيه:
أولهم: العلامة المحدِّث أحمد محمد شاكر (1892م - 1958م)، الحائز - بعد وفاته بنصف قرن - على وسام العلوم والفنون منَ الطبقة الأولى، المُقَدَّم من رئاسة الجمهورية المصرية.
وثانيهم: شقيقه العلاَّمة اللغوي الراوية محمود محمد شاكر (1909م - 1997م)، عضو مجمع اللغة العربية بالقاهرة، والحائز على جائزة الدولة (مصر) التقديرية في الآداب عام 1982م، والحائز أيضًا على جائزة الملك فيصل العالمية في الأدب العربي عام 1984م.
(يُتْبَعُ)
(/)
وثالثهم: العلامة اللغوي عبدالسلام محمد هارون (1909م - 1989م)، الأمين العام لمجمع اللغة العربية بالقاهرة، والحائز على جائزة الملك فيصل العالمية في الأدب العربي عام1981م.
بَيْد أن السيد أحمد صقر من بين هؤلاء لا تكاد تجد له ذكرًا في كتاب، أو شكرًا في خطاب، خلا شذرات منَ الثناء عليه، تجد صداها عند الخاصة من أرباب المحاضَرة، وأصحاب المذاكرة.
ولعلَّ من أسباب ذلك تلك العزلة التي ضربها على نفسه عدة سنين، وتلك الصفات التي لازمته منَ الصرامة، والجفوة، وحدة الطبع، والاعتداد بالنفس، وهي التي كانت طبيعيَّة لرجل يريد أن يثبت لأقرانه الدكاترة: أن التفوق والنبوغ بالجدِّ والبحث، وأن الدرجة الجامعية وحدها لا تُنْفَق في سوق العلم، هذا من جهة، ومن جهة أخرى: قلة إنتاجه العلمي مقارنة بأولئك، وعدم تكامُله، وعدم خوضه مجال التأليف الحر، حيث لم يخلف السيد أحمد صقر - طوال حياته في التحقيق الذي بدأه وهو في شرخ الشباب [2]- سوى ستة عشر تحقيقًا من ذوات المجلَّد الواحد، ثلاثة منها بالاشتراك، وخمسة منها ناقصة، لم يخرج منها سوى جزء واحد فقط، حتى انتقد بعضهم صنيع الدكتور الطناحي، في قرن السيد أحمد صقر بمن تَقَدَّم ذكرهم من أعلام تحقيق التراث ونشره، وعدُّوه ضربًا منَ الُمجامَلة كفاء ما لقيه السيد أحمد صقر منَ التجاهُل في حياته.
إلا أن الدكتور محمود الطناحي - برَّد الله مضجعه - رأى أن علم العالم لا يقاس بكثرة إنتاجه العلمي، أو شهرته، أو منصبه، ورتبته؛ بل أصحر بقول لا يدفعه دافع، وهو أن السيد أحمد صقر: "من أقدر الناس على تقديم كتاب، وتقويم نصٍّ، وتوثيق نقل، وتخريج شاهد، واستقصاء خبر، ثم إن له من وراء ذلك كله علمًا جامعًا بالمكتبة العربية، وإدراكًا للعلائق بين الكُتُب"، ومن قبله أستاذهم جميعًا المُحَدِّث أحمد شاكر، حين قال: "إن له مدى مديدًا في الاطِّلاع والتقَصِّي، ونفذات صادقة في الدقائق والمعضلات، يندر أن توجد في أنداده؛ بل في كثير مِن شيوخه وأساتذته".
نعم، إن كل قارئ لآثار السيد أحمد صقر - ناهيكَ عن رجل لابسه وعرف دخائله مثل الدكتور محمود الطناحي - لا يملك إلاَّ أن يشعرَ نحوها بالإجلال والإكبار، ولصاحبها بالموَدَّة والتقدير، ولعلمه بالتواضع والخُضُوع؛ إذ كان منَ المحقِّقينَ القلائل، الذين لا يتوارَون خلف نصوصهم المحقَّقة؛ بل يطالعك بشخصه، ويواجهك برأيه من دون تزيد أو إملال، إن في مقدماته الفذَّة للكتب التي تولَّى تحقيقها، التي تبين قيمة الكتاب، وتشرح فكرته، وتكشف حقيقته، والتي امتازت بغزارة المادة، وعمق الفكرة، ودقَّة الاستنباط، وروعة البيان، وظهرت فيها شخصيته واضحة المعالِم، بيّنة القسمات، والتي تحمل في أطوائها الكثير منَ الجدة والإبداع، والأفكار والآراء، والتي حوت من خبايا العلوم وكنوز المسائل ما أدهش كل مطَّلع؛ ناهيك عن أسلوبها الجزل المشرق الرصين، أو في تعليقاته النفيسة التي نتجتْ عن طول التأمُّل، وحسن التأنِّي، أو في مقالاته النقدية المتقنة في المجلات والدوريات لطائفة من كُتُب الأدب والتُّراث، التي أبانتْ عن قدرة فذَّة في اكتشاف الأوهام والتصحيفات، وموهبة عجيبة في استكناه المعاني المغلَقة، وحل الألفاظ المستعصية، بل إن بعض تلك المقالات أشبه بإعادة لتحقيق الكتاب المنقود، ومنَ الطريف أن أول مقالة كتبها - وهو في المرحلة الثانوية - كانت نقدًا لديوان النابغة الشيباني باعتناء الشاعر المطبوع أحمد نسيم، وفي الوقت نفسه كانت كشفًا لفضائح القس لويس شيخو، صاحب كتاب "شعراء النصرانية بعد الإسلام"، حين جعل النابغة من شعراء النصرانية، فكتب السيد صقر عشر مقالات نقدية، كانت محلَّ إعجاب مشرفي مجلة الهداية الإسلامية الغراء.
أَنَا الشَّمْسُ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مُنِيرَةً وَلَكِنَّ عَيْبِي أَنَّ مَطْلَعِيَ الغَرْبُ
وَإِنَّ مَكَانًا ضَاقَ عَنَّي لَضَيِّقٌ عَلَى أَنَّهُ فَيْحٌ مَذَاهِبُهُ سُهْبُ
وَإِنَّ رِجَالاً ضَيَّعُونِي لَضُيَّعٌ وَإِنَّ زَمَانًا لَمْ أَنَلْ خِصْبَهُ جَدْبُ
هُنَالِكَ تَدْرِي أَنَّ لِلبُعْدِ قِصَّةً وَأَنَّ كَسَادَ العِلْمِ آفَتُهُ القُرْبُ
اسمه ومولده:
(يُتْبَعُ)
(/)
هو الأستاذ/ سيد بن أحمد بن محمد بن صقر؛ وكانَ - رحمَه اللهُ تعالى - يكتبُ اسمَه (السيد أحمد صقر)، فيظنُّ من لا يعرفُه أنَّه (أحمد)، وأن (السيد) لقب له، وليس كذلك، بل هو (سيد)، واسم أبيه (أحمد)، وبعضهم يظن أن اسمه مركبٌ (السيد أحمد)، والصواب ما أثبتناه أولاً، وعلى هذا الوهم الشائع يعلِّق الدكتور محمود الطناحي - رحمه الله - بظرفه المعهود: "ولم يبعد عن الصواب من ظن هذا، فهو (سيد) اسمًا وصفة" [3].
ولدَ السيد أحمد في عام 1334هـ/1915م، في قريةِ (صِفْط تراب)، إحدى قرى الريف المصري، والتي تقع على بعد نحو 21 كيلو متر من طنطا، عاصمة محافظة الغربية، وهي القرية نفسها التي ولد بها العالم المصري المشهور الدكتور يوسف القرضاوي، وقد نظم القرضاوي فيها شعرًا يُخَاطب فيه الصحابي الجليل عبدالله بن الحارث الزبيدي، الذي ظل في هذه القرية بعد الفتح الإسلامي، وتزوَّج بها وأنجب، حتى وافاه أجله بها سنة 86هـ، ومما قال فيها مخاطبًا الصحابي الجليل:
وَأَسْلَمَ أَهْلُ صِفْطَ عَلَى يَدَيْكُمْ وَدَانَوْكُمْ بِصِهْرٍ وَاقْتِرَابِ
وَعِشْتَ بِهَا وَمُتَّ بِهَا هَنِيئًا لَها بِكَ مِنْ جِوَارٍ مُستَطَابِ
وَحُقَّ لِصِفْطِنَا بِكَ أَنْ تُسَمَّى بِصِفْطِ التِّبْرِ لاَ صِفْطِ التُّرَابِ [4]
نشأته وشيوخه:
انتقل السيد أحمد صقر مع أسرته في مقتبل عمره إلى القاهرة، حيث كان أبوه الشيخ أحمد محمد صقر مدرسًا بكلية أصول الدين بالأزهر، فنشأ السيد أحمد صقر في بيت كريمٍ من بُيُوت العلم، على عفَّة وصيانة، مرضيَّ الحال، محمودَ الأقوال والأفعال، موصوفًا بالنُّبْل والفَهم والحذق، طالبًا للعلم، حريصًا عليه، مجتهدًا فيه، فاختلف إلى حلقات الأزهر الشريف وعمره خمس سنوات، وكانت في ذلك الوقت متاحة لكل راغب في العلم، وطالب للمعرفة، فتعلَّم مبادئ القراءة والكتابة، وأكمل حفظ القرآن وله تسع سنين، ثم التحق بمعهد القاهرة الديني التابع للأزهر، وحصل منه على الشهادة الابتدائية، ثم الثانوية عام 1937م، ثم واصل طريقه في الجامعة الأزهرية، ودخل كلية اللغة العربية، فتخرج فيها عام 1944 م، وكانت مناهج الدراسة في ذلك الزمان مما يغذي الملكات، وينمي المواهب، مع صفوة منَ العلماء المدرسين المبرزين الموسوعيين في النحو، والصرف، واللغة، والأدب، والتاريخ.
وممن اتصل بهم وصحبهم، واقتبس من مشكاتهم، و تخرج على أيديهم:
1 - والده الشيخ أحمد صقر: المُدَرِّس بكلية أصول الدين بالأزهر، وكان من فضلاء علماء الأزهر، وكان - رحمه الله - مع مجموعة من علماء الأزهر يترددون على مدارس تحفيظ القرآن، ويتعهدونها حسبة وزُلفى إلى الله [5]، "وكان يخطب الجمعة في جامع قريته "صفط تراب" إذا زارها في بعض الأحيان؛ إذ يعتبر من علمائها المرموقين، وربما خلفه بعض المرات ابنه السيد أحمد صقر حين أصبح يافعًا" [6]، وقد كتب السيد صقر على طرة كتاب (شرح ديوان علقمة) - باكورة أعماله حين كان في شرخ الصبا وميعة الشباب -: " أتوج هذا الكتيب برفعه إلى الوالد العزيز، حضرة صاحب الفضيلة الأستاذ الجليل الشيخ أحمد محمد صقر، المُدَرِّس بالمعهد الأزهري" [7].
2 - العلامة سيد بن علي المرصفي (ت 1931م): صاحب كتاب "رغبة الآمل شرح الكامل"؛ للمُبَرد، شيخ أعلام النهضة الثقافية بمصر، والذي تخرَّج على يديه كثير من القيادات الفكرية والأدبية؛ أمثال: مصطفى المنفلوطي، وأحمد الزيات، وطه حسين، وزكي مبارك، ومصطفى الرافعي، ومحمد محيي الدين عبدالحميد، وعباس العقاد، وأحمد شاكر، وأخوه محمود شاكر، وقد كان هذا الأخير يوصي السيد أحمد صقر بمُلازمة العلاَّمة المرصفي والقراءة عليه، ولكن صِغر سن السيد أحمد صقر آنذاك، وشيخوخة العلامة المرصفي، لم يمكِنا السيد أحمد صقر منَ الاستفادة الحقيقية منَ العلامة المرصفي، إلا أن هذا لم يقف حائلاً دون الحضور عنده، واستماع بعض توجيهاته، وكان السيد أحمد صقر يقول: "إن العلامة المرصفي هو الذي أشار إليه بالتوجه إلى تحقيق النصوص، وتخريج الآثار؛ لما رأى فيه من الذكاء اللماح، والبصر النافذ" [8].
(يُتْبَعُ)
(/)
3 - العلاَّمة محمد الخضر حسين (ت 1958م): وكان السيد أحمد صقر قد أطلعه على شرحه لديوان علقمة، فكتب العلامة محمد الخضر حسين في مجلة الهداية الإسلامية - التي يرأس تحريرها - تقريظًا وثناءً على شرح السيد أحمد صقر، قال فيه: "عني حضرة الشاب الأديب الفاضل الشيخ السيد أحمد صقر بالبحث عن شعر علقمة الفحل، فجمعه في ديوان، وتناوله بشرح موجز نفيس، وصدره بمقدمة في تاريخ حياة ذلك الشاعر، وآراء الأدباء في شعره، وقد اطَّلَعنا عليه، فرأيناه شاهد صدق على ألمعيَّة المؤلِّف، وحسن بيانه، فنشكر حضرته على الجمع والتحرير والطبع، ونحث أهل العلم على اقتناء هذا الكتاب العامر بالفوائد اللُّغوية والأدبية" [9].
وقد كان السيد أحمد صقر يزوره، ويستفيد منه، ومن مكتبته العامرة، يقول السيد أحمد صقر: "وقد أخبرني فضيلة الأستاذ الشيخ/ محمد الخضر حسين، عضو مجمع اللغة الملكي أنَّ جزءًا كبيرًا مِن ديوان بشار موجود في تونس عند صديقه الأستاذ محمد الطاهر بن عاشور، شيخ الإسلام المالكي، وأطلعني على الخطاب الذي ورد إليه حديثًا من صديقه، يخبره فيه بوُجُود الدِّيوان عنده" [10].
4 - المُحَدِّث الشيخ أحمد محمد شاكر (ت 1958م): يقول السيد أحمد صقر في مقدمة تحقيق تفسير "غريب القرآن"؛ لابن قُتَيبة: "وقدِ اعتمدتُ في نشر هذا الكتاب على صورة شمسيَّة كانت في حيازة أستاذي الكريم، الشيخ أحمد محمد شاكر، تغمده الله برضوانه، وأذاقه من رحمته كفاء ما جاهد في سبيل الإسلام والمسلمين، وما قدم من معونة صادقة لتلاميذه المخلصين"، ويقول العلامة أحمد شاكر في بعض ما كتب: "والأستاذ الأديب السيد أحمد صقر مني بمنزلة الأخ الأصغر، نشأ معي، وعرفته وعرفني، وتأدبنا بأدب واحد في العلم والبحث، وفي فقه المسائل، والحرص على التقصِّي ما استطعنا، وإن له مدى مديدًا في الاطلاع والتقصِّي، وَنَفَذات صادقة في الدقائق والمُعضلات، يندر أن توجدَ في أنداده؛ بل في كثير من شيوخه وأساتذته، وهو أنفذ بصرًا مني في الشعر وما إليه" [11].
5 - الشيخ محمَّد محيي الدِّين عبدالحميد (ت 1973م): عميد كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر، وعضو مجمع اللغة العربيَّة، ورئيس (لجنة إحياء أمهات كتب السُّنَّة) بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، التي كان السيد أحمد صقر عضوًا فيها، يقول الشيخ محيي الدين في تصديره لكتاب "معرفة السنن والآثار"؛ للبيهقي بتحقيق السيد أحمد صقر: "وقد قام الأستاذ السيد أحمد صقر بتحقيق هذا الكتاب تحقيقًا علميًّا بارعًا، وعلق عليه، وخَرَّج أحاديثه تخريجًا دَلَّ على مهارة ونبوغ في هذه البَابَة، والأستاذ معروف لكل أعضاء لجنة (إحياء أمهات كتب السنة) معرفة زمالة وخبرة، وكلهم - والحمد لله - مِن أبنائي البَرَرة في طلب العلم، فوق أنه مشهور في أنحاء العالم العربي بالتفوُّق في تحقيقه، فما من حاجة بنا إلى الحديث عنه، والله - تعالى - نسأل أن يجزيه خيرًا، وأن ينفعَ بهذا العمل، إنَّه - سبحانه - سميع الدعاء" [12].
6 - الدكتور زكي مبارك (ت 1952م): وقد كان السيد أحمد صقر معجبًا بأدبه وبأسلوبه - دون آرائه وسلوكياته - وكان يوصي بقراءة كتبه ويقول: يكفيه أنه الدكاترة"، ويقول السيد أحمد صقر في مقدمة "شرح ديوان علقمة": "والآن نمسك بالقلم عنِ استرساله في التعريف بالشاعر وشعره؛ إذ كفانا ذلك فخر الشباب العصامي الناهض، الأستاذ النابغة الدكتور زكي مبارك، فقد تفضل - حفظه الله - بكتابة بحث قيِّم، وفصل ضاف ممتع، حلينا به صدر الكتاب" [13].
ومما قاله الدكتور زكي مبارك في تقديمه: "لقد طربتُ حين زارني الأديب السيد أحمد صقر، وطلب مني أن أكتب مقدمة لهذا الديوان؛ لأن شارح هذا الديوان طالب بالقسم الثانوي، ولَمَّا يبلغ العشرين، والعشرون ليست بالسن القليل - أو القليلة إن شئتم - لكنها في حي الأزهر أقل من القليل، ولأن في مقدور هذا الشاب أن يكون أديبًا، إن جرى على الفطرة، وأطاع الطبع، وفهم أن الأدب بحر عجاج، وأن لا سبيل إلى الفوز إلا بالجد الموصول ... ".
(يُتْبَعُ)
(/)
إلا أن هذه الصلة العلمية لم تمنع السيد أحمد صقر من الرد على الدكتور زكي مبارك في بعض ما ذهب إليه من آراء، لم يسلك فيها الطريق السوي في البحث والتقصي [14]، ومثله الدكتور أحمد أمين (ت 1954م)، فقد كان السيد أحمد صقر معجبًا به في أول أمره، متصلاً به، واشتركا في تحقيق كتابين من كتب التراث؛ بل كانت للسيد صقر اليد اليمنى في الإشراف على مجلة الثقافة التي كان يرأسها أحمد أمين، إلا أن أحمد أمين لم يحافظ على هذا الودِّ بعادات غريبة، كان يواجه بها بعض أعيان عصره؛ مثل: الإغارة على جُهُودهم العلمية، حتى نفض السيد أحمد صقر يده من إتمام بعض المشاريع العلميَّة معه.
7 - الأديب عباس محمود العقاد (ت 1964م): أحد أصدقاء السيد أحمد صقر الكبار، وقد كان بينهما ودٌّ وإعجاب كبيران، يقول الدكتور حامد طاهر - أحد تلامذة السيد أحمد صقر، في المرحلة الثانوية، في عام 1961م -: "وذاتَ يوم، اقترح علينا السيد صقر أن نقومَ بزيارة منزل العقاد، وأوصانا أن نكتبَ له قصائد تحية، وبالفعل كتب كل واحد منا قصيدة، وذهبنا إلى ندوة العقاد بمصر الجديدة، وهناك قدمنا أنفسنا للعقاد، وألقينا قصائدنا أمامه، وسعد الرجل بها كثيرًا، ونهض فصافح كلاًّ منا، وفى نهاية الندوة قال لنا العقاد: "احتفظوا جيدًا يا أولاد بأستاذكم هذا؛ فإنه رجل مجهول القدر فى هذا البلد" [15].
8 - العلاَّمة محمود شاكر (ت1997م): شيخ العربية أو الأستاذ الراوية - كما يُسَمِّيه السيد أحمد صقر - وقد كان يكبر السيد أحمد صقر بست سنين، إلا أن هذا الفارق في السن لم يمنع كلاًّ منهما أن يَفِيد من الآخر في البحث والمذاكرة، والعلم والأدب، فقد كانا يتسابقان في قراءة الدواوين الشعرية واقتنائها؛ وربما سبق محمود شاكر أخاه السيد أحمد، لا لشيء إلا لضيق يد السيد أحمد صقر عن اقتناء الكتب وتحصيلها، فكان يذهب إلى مكتبة أستاذه، وشقيق منافسه، الشيخ أحمد شاكر فيقرأ عنده ما تيسر له [16]، ويقول السيد أحمد صقر في بعض ما كتب: "ولمَّا كنت لا أعرف أن لأجزاء ما جاء في القُرْط أسماء خاصة بها، فقد سألت صديقي الراوية الأستاذ محمود محمد شاكر، فقال: .... " [17]، وقال في موضع آخر حول كلمة محرَّفة لم يدرك وجه تصويبها: " ... ويرى صديقي الراوية الأستاذ محمود محمد شاكر أن صوابها ... " [18]، وقال السيد أحمد صقر في موضع ثالث يُعَلِّق فيه على أحد المعقبين اللغويين: "هذا؛ وإني أنصح الأستاذ المعقب بنصيحة خالصة، نصحني بها منذ أكثر من عشرة أعوام صديقي الراوية، الأستاذ محمود محمد شاكر، ونحن نقرأ حماسة ابن الشجري، قال لي عندما قرأت قول باعث اليَشْكُرِي (وَكَتِيبَةٍ سُفْعِ الوُجُوهِ بَوَاسِلٍ): وهذه كلمة - يعني (بواسل) - أغفلتْها المعاجم فيما أغفلتْ من أوابد اللغة وشواردها؛ ومِن ثم أنصح لك ألاَّ تقطع برأي فيما لا تجده في المعاجم إلا بعد تثبيت؛ فإن كثيرًا من ألفاظ اللغة موجودة في الشعر الجاهلي والشعر الإسلامي، ولم يقيّده الرواة في معاجم اللغة، واقتصروا أيضًا في شرح بعض الكلمات على ما ورد في أبيات بعينها مما رووه، وفيما لم يرووه ولم يشرحوه كثير مما ينبغي أن يشرح مرة ثانية بدلالة هذا الشعر، هذه نصيحة صديقي الأستاذ محمود محمد شاكر، وهي نصيحة قيمة، تعصم من اتبع هداها من التَّرِّدي في مهاوي العثرات" [19].
ولما خرج كتاب "طبقات فحول الشعراء"؛ لابن سلام، بتحقيق محمود شاكر، كان أول مَن انتقده السيد أحمد صقر، وفي هذا يقول محمود شاكر في مقدمة الطبعة الثانية للكتاب: "وقد نقد هذه الطبعة جماعة من أهل العلم والفضل، أوَّلهم صديقي وأخي وعشيري الأستاذ السيد أحمد صقر، وقدِ انتفعتُ بما أرشدني إليه ... " [20]، ومما قاله السيد صقر في نقده: "كان لظهور هذا الكتاب النفيس رنة فرح عظيمة في نفسي، أشاعت فيها الغبطة والبهجة، ومردُّ ذلك إلى الودِّ الخالص الذي أكنُّه للكتاب ومؤلفه وشارحه جميعًا، أما ابن سلام، فإنِّي أعتقد فيه رجاحة العقل، ورهافة الذوق، وأشعر نحوه بشعور يفيض إجلالاً وإعظامًا، وأما شارح الكتاب - وهو الأستاذ محمود محمد شاكر فإني أعرفه، راويةً، غزير المادة، قويّ الذاكرة، وناقدًا، ثاقب الفكر، أَلْمعي النظر، بصيرًا بأسرار اللغة ووقائعها، خبيرًا بعلوم العرب ومعارفها، ومنازعها في بيانها وتبيينها، وسننها في
(يُتْبَعُ)
(/)
منظومها ومنثورها، وهو إلى ذلك كاتب قدير، تلمح فيما تُدَبجه يَرَاعَتُه أصالة الرأي، وصدق الحس، ووضوح الفكرة، ونصاعة الحجة، وقوة التصوير، وفحولة التعبير، وشعره كذلك شعر رائع، تلمس فيه فورة الشعور، وثورة العاطفة، وذكاء القلب، واشتغال الفكر، والتمرُّس البصير بأشعار الفصحاء من القدماء، وإن شرحه هذا لشرح دقيق جليل، لا تكاد تمضي فيه حتى تحس أنك أمام رائد أدبي ممتاز، يرتاد بك منازل الكتاب، مفسرًا لما غمض من ألفاظه، موضحًا لما انبهم من معانيه، في غير إسراف ولا إسفاف - كما يصنع بعض الناشرين - لأنه يُقَدر وقتك ولحظك حق قدرهما، فلا يعوج بك إلا ريثما يطرفك بفائدة لغوية، أو نكتة أدبية، تُجَلي لك أسرار نص، أو تقفك على مفاتن شعر، أو تبصرك بمداحض زلل زلق فيها بعض الأولين، فإذا ما استغلق عليه أمر آذنك به في بسالة متواضعة، ثم مضى بك كاشفًا موضحًا، وهاديًا ممهدًا، ومضيت معه مبتهجَ النفس، وادِعَ الفكر، منشرح الصدر، حتى تفرغ من الكتاب مبهورًا محبورًا ... " [21].
طلبه للعلم وشَغفه بالمَعْرفة:
أخذ السيد صقر نفسه بالجد في طلب العِلم، يبتغي إليه الوسيلة بالقوة في العلم والأدب، فأفرغ له باله، وأخلص له فكره، وكان له من توقد ذكائه، والتهاب خاطره، وسرعة حفظه، وشغفه بالمعرفة ما مَكَّن له من ناصية التَّفَوُّق، وذلَّل له من شماس النبوغ، فتوجه في أول أمره إلى تحصيل عُلُوم الأدب واللغة، فانقطع لطلبها، وقصر عليها نفسه، ووقف عليها جهده، وأنفق أوقاته في طلبها، واستنزف أيامه في معاناتها، حتى مهر فيها وأتقنها وأحكمها، وبلغ منها موضعًا جليلاً، يرمى بالأبصار، ويشار إليه بالبنان، وعُدَّ أديبًا منَ الطراز الأول، ثم اتَّجه بعد ذلك إلى عُلُوم الشريعة - خاصَّة بعد أن خلتِ الساحة بوفاة الشيخ المحدِّث أحمد شاكر - فتضلع منها، وتبَحَّرَ فيها وتعمَّق، واستقصى أطرافها وأحاط بأصولها وفروعها، واقتنى نوادر مخطوطاتها، حتى نفذ إلى أسرارها، وأحاط بقضاياها.
وظائفه وأعماله:
عمل بعد تخرجه مدرسًا للأدب العربي بمدارس التربية والتعليم التابعة للأزهر، وانتدب في وقت من الأوقات لإحدى المدارس الأجنبية بالقاهرة؛ كمدرسة اللِّيسِيه الفرنسية، وبعد أن ذاعت شهرته في تحقيق التراث، عيِّن مدرسًا بكلية أصول الدين بالأزهر، وأشرف على بعض الرسائل في الدراسات العليا هناك، وقد عُيِّن خبيرًا بوزارة الثقافة والإعلام، واختير أيضًا عضوًا في بعض اللجان العلمية؛ كلجنة إحياء التراث بوزارة الثقافة، ولجنة إحياء التراث بمؤسسة الأهرام، ولجنة إحياء أمهات كتب السنة، بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، برئاسة فضيلة العلامة محمد محيي الدين عبدالحميد.
وفي حدود عام 1957م، وجِّهت له دعوة من وزير المعارف بالكويت، الأستاذ عبدالعزيز حسين، وقد كان هذا الوزير متخرجًا في كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر، ولما عرف وسمع عن علم السيد أحمد صقر، قام بترشيحه للتدريس هناك، ولم يستمرَّ هناك سوى ثلاث سنوات، عاد بعدها إلى مصر، ولما عاد إلى مصر، جعلوه مدرسًا للمرحلة الابتدائية، وهي مرحلة لا تليق برجل في مثل حجم وجلالة السيد أحمد صقر، لكنه ابتلي بكثير من الناس الذين يترصدونه، ويأخذون بمَخْنِقِه؛ حسدًا وبغيًا وعدوانًا، وما نقموا منه إلا أنه حصَّل ما لم يحصل غيره، وفقِه ما لم يفقهه سواه، وحين كلَّت خطاهم عن اللحاق به ضيَّقوا عليه، حتى تولى الشيخ عبدالرحمن بيصار مشيخة الأزهر، فساهم مساهمة متأخرة في ترقية السيد أحمد صقر، فجعله أمينًا عامًّا مساعدًا لمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر عام 1967م تقريبًا.
ثم اختير بعد ذلك - مع كوكبة من العلماء المصريين - للتدريس في السعودية بكلية الشريعة بمكة المكرمة (جامعة أم القرى لاحقًا)، واستمر بها لمدة عشر سنوات تقريبًا، وقد عومل هناك وظيفيًّا تحت بند (كفاءات نادرة)، وهو بند يَعتمد في التقويم على الشهرة والمكانة في العلم، وليس على الشهادة، وقد كان للسيد أحمد صقر - رحمه الله تعالى - جهودٌ كبيرةٌ في الدراسات العليا هناك، وأشرف على طائفة من رسائل الماجستير والدكتوراه.
السيد أحمد صقر مدرسًا:
(يُتْبَعُ)
(/)
اشتغل السيد أحمد صقر بالتدريس شطرًا كبيرًا من حياته؛ بل وفي جميع المراحل الابتدائية والثانوية والجامعية، وقد كان من المدرسين الذين: "لا يكتفون بنشر علومهم بين طلابهم، وإنما يعنون بتخريجهم، وتقويم أوَدِهمْ، وتعهد مواهبهم بالرعاية والعناية، حتى تستحصد وتستغلظ وتستوي قائمة على أصولها في غدها المرتقب المأمول، حتى تتابع أجيال العلماء قوية مقتدرة على حمل أمانة التبليغ، الذي أمر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويظل العلم قويًّا فتيًّا، متصل الحلقات، متدارك الموجات، فتحيا به الأمة، وتكون بحق كما أرادها الله: خير أمة أخرجت للناس، بأمرها بالمعروف ونهيها عن المنكر، وجمعها بين الإيمان الصريح، والعلم الصحيح".
وقد كان أسلوبه في التدريس قائمًا على الجد والصرامة والإتقان، يقول الدكتور حامد طاهر في مقدمة ديوانه: "وفي سنة 1961م، دخل فصلَنا أستاذٌ جديد؛ لتدريس مادة الأدب العربي، وهو السيد أحمد صقر، المحقق الكبير، وفوجئت بأنه لا يرتدي الزي الأزهري المعهود، وقد كان مغضوبًا عليه من الأزهريين، فعاقبوه بالتدريس في المرحلة الابتدائية، ثم شمله العفو قليلاً، فانتقل إلى المرحلة الثانوية، أحدث هذا الرجل انقلابًا هامًّا في حياتي، فقد طرح على الطلاب سؤالاً مثيرًا: ماذا قرأ كل منكم في الإجازة الصيفية؟ وتعددت الإجابات المضحكة: كنت ألعب الطاولة مع زملائي بالقرية، كنت أساعد أبي في الحقل، فثار ثورة عارمة على كل مَن أجابوا، واصفًا إياهم بأنهم {خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ} [المنافقون: 4]، ثم راح يشرح لهم أن الثقافة العامة شيء، والمقررات الدراسية شيء آخر تمامًا ... وباختصار كان هذا الرجل هو الثورةَ التي حدثت أمامي داخل الأزهر، وهو الذي شجعني على كتابة الشعر" [22].
ويقول الدكتور محمد حسن بخاري: "وقد أكرمني الله بأستاذٍ، صبرت على قسوته الشديدة، فأضحت مرحمة لي من حيث أدري ولا أدري، فلازمته ملازمة طويلة، وقد تدرج بي لاقتحام أمهات الكتب والمراجع، ودربني وأرشدني، وأحيانًا كان يجبرني على بعض الاقتناصات من طريقته ومنهجه، بتركيز فكري على عمل من أعماله، فعلمني وتعلمت منه" [23].
ولم يكن السيد أحمد صقر من المدرسين الذين يكثرون الثرثرة العلمية، والعموميات التي لا يعود منها الطالب بشيء؛ بل كان يأخذ طلابه إلى المكتبات العامة، وربما استضافهم في بيته؛ ليريهم نفائس الكتب والمخطوطات التي اقتناها؛ بل وصل به الحال إلى أخذ طلابه في زيارات ميدانية إلى منازل الأدباء والعلماء الكبار في ندواتهم المعروفة، يقول الدكتور أحمد معبد في حوار أجري معه: "بداية الاهتمام بالمخطوطات ترجع إلى المرحلة الثانوية، وأستاذنا الشيخ سيد صقر - عليه رحمة الله - مدرس المطالعة والبلاغة في المرحلة الثانوية، كان لديه اهتمام بالمخطوطات، وكان يصطحب معه في الدرس بعض هذه المخطوطات، التي أذكر منها الآن "شرح الخطابي لصحيح البخاري"، فحببني فيها، ونبهني إلى أماكنها في مصر" [24].
ويقول الدكتور حامد طاهر: "وقد دعاني الأستاذ السيد صقر إلى منزله بشارع محمد علي، حيث أطلعني على حجرة مكتبه التي تمتلئ بأندر المخطوطات، والمطبوعات النفيسة، وهناك حدثني عن أنه يمتلك طبعة دار الكتب أو طبعة بولاق من كتاب كذا وكذا، فعلمت أن الكتب مستويات، كما كلفني بنسخ عدد غير قليل من المخطوطات القديمة، حتى تمرست بحل مشكلات خطوطها الصعبة، ومازلت أذكر أنني نسخت له كتاب "الإلماع" للقاضي عياض، وهو مكتوب بخط مغربي خالٍ من النقط، وفى وضع مهترئ للغاية، ومن مكتبته استعرت بعض أمهات التراث العربي: "البيان والتبيين" للجاحظ، و"زهر الآداب" للحصري، و"العقد الفريد" لابن عبدربه، وغيرها، وعلى يديه تعلمت فن التحقيق، ومقابلة النسخ، وتمييز الخطوط، وتخريج الأحاديث، والأبيات الشعرية النادرة" [25].
(يُتْبَعُ)
(/)
ويقول الدكتور عامر حسن صبري: "كان السيد أحمد صقر لا يعطيك شيئًا من علمه، إلا بعد أن تصبر عليه أولاً، ثم تتحدث معه في قضايا علمية معينة ليست تقليدية، ثم بعد ذلك يفيدك بما فتح الله عليه، ولقد كان أستاذًا لنا في الدراسات العليا بمكة في مادة (قاعة بحث)، وكانت المحاضرات تتم في المكتبة، وكانت طريقته أن نقرأ في مصادرَ مختلفةٍ في الأدب واللغة، والحديث والتفسير، وغير ذلك، ثم يشرح باختصار طريقة المؤلف في كتابه، ثم يذكر لنا بعض القضايا النقدية، ولقد استفدتُ منه فوائدَ جليلةً" [26].
وقد كان كثيرَ التشجيع لطلابه، فَقَبَّل مرةً جبينَ أحد طلابه، عندما أذكره بيتًا من الشعر كان قد نَسِيَه [27]، ويقول الدكتور عامر حسن صبري: "وأذكر أني أتيته بأول كتاب صدر لي، وهو "قطف الثمر في رفع المصنفات في الفنون والأثر"، ففرح به كثيرًا وشجعني عليه، وقال لي كلمته التي لا أنساها: "الآن يحق لسيد صقر أن يفرح"، ويقول الدكتور محمد بخاري: "سافرت إلى إستانبول برفقة أهلي؛ لأبحث عن مخطوطة بمكتبة سليم أغا، ومكثت بها خمسين يومًا، ووجدت ما أبحث عنه، وسجلت ما أحتاج من معلومات، ولما عدت وذكرت للسيد أحمد صقر ما اكتسبتُه من رحلتي، وجدت غالب ما ذكرته قد سطره شيخي في مفكرة خاصة به، فقلت له: يا شيخ، لِمَ تكلفنا هذا العناء الكثير؟! فلو أنك ذكرت لي أسماء هذه الكتب من قبل، لوفرتَ عليَّ تكاليف هذه الرحلة، التي لم أعد منها بجزء مما هو موجود في مفكرتك، فردَّ عليَّ السيد أحمد صقر: يا أغبى من نفسه، والله إني لفرِحٌ أنْ جعل الله في طلابي مَن يسافر إلى المكتبات للبحث عن المخطوطات، والله إنكم ستدركون قيمة عملكم هذا في المستقبل" [28].
صفاته:
كان السيد أحمد صقر طويلاً مهيبًا، آتاه الله - عز وجل - بسطة في العلم والجسم، وكان - رحمه الله - (ملوكي المذهب)؛ أي: حسن الهندام والهيئة، ولم يكن يرتدي الزي الأزهري المعهود، مع أنه أزهري النشأة والوظيفة، ومن أب أزهري.
يقول الدكتور عادل سليمان: "قابلت الأستاذ سيد صقر أول مرة عام 1955م بدار الكتب المصرية، وتوطدت أواصر صداقة متينة، على فارق ما بيننا من السن والعلم، نمت على مرِّ السنين بلقائنا الكثير في دار الكتب، ثم في منزل محمود شاكر، ثم في منزله، كان السيد أحمد صقر جامعًا لمراتب الكمال، ونبل الخصال، مع تألهٍ وتنزه، ودين ويقين، وعفافة ونظافة، لقي عنتًا وتجاهلاً فمضى على سنَّته، واعتزل الناس بدوره، فبدا لمن لا يعرفه فظًّا غليظًا، وهو في حقيقة أمره دمث ألوف، لم يسعَ وراء منصب، أو يركض خلف جاه، وكان كثيرًا ما يتمثل بقول أبي العلاء:
إِذَا كَانَ عِلْمُ النَّاسِ لَيْسَ بِنَافِعٍ وَلاَ دَافِعٍ فَالخُسْرُ لِلعُلَمَاءِ
قَضَى اللَّهُ فِينَا بِالَّذِي هُوَ كَائِنٌ فَتَمَّ وَضَاعَتْ حِكْمَةُ الحُكَمَاءِ" [29]
كما كان السيد أحمد صقر على جانب عظيم من العزة والأنفة والاعتداد بالنفس، مع حدة في الطبع، وعسر في الخلق، وقسوة مبررة أحيانًا، وغير مبررة في بعض الأحيان.
أما كرمه، فقد كان من أكرم الناس وأسخاهم يدًا، يعرف ذلك كل مَن عاشره وتعامل معه، خصوصًا طلابه الذين كان بعضهم لا يجد قيمة ما يشتري به الكتب المقررة عليهم أثناء الدراسة، فيوفرها أستاذهم السيد أحمد صقر من حسابه الخاص، وأخبرني الدكتور رضا السنوسي [30]: أن السيد أحمد صقر ربما زار مَن مَرِض مِن طلابه، مما يدل على أن وراء قسوته الظاهرة قلبًا رحيمًا، وأن قسوته لم تكن إلا عملاً بحكمة أبي الطَّيِّب:
فَقَسَا لِيَزْدَجِرُوا وَمَنْ يَكُ حَازِمًا فَلْيَقْسُ أَحْيَانًا عَلَى مَنْ يَرْحَمُ
ويقول الدكتور محمد حسن بخاري: "كان السيد أحمد صقر رحيمًا عطوفًا، عند الحاجة إلى الرحمة، وشديدًا قاسيًا لا يخشى لومة لائم، حين الحاجة لها " [31].
السيد أحمد صقر محققًا:
(يُتْبَعُ)
(/)
دارَ إنتاج السيد أحمد صقر في ميدانين اثنين، الأول: تحقيق النصوص التراثية ونشرها، والثاني: كتابة بعض المقالات النقدية لطائفة من كتب التراث، وفي كلا المجالين ظهر علمه الغزير، وثقافته الواسعة، وبصره بعلوم الشريعة واللغة، كتابًا وسُنة، وتفسيرًا وفقهًا، وأصولاً وتاريخًا، وأدبًا ونحوًا، حتى إنه كان كثيرًا ما يردد في محاضراته عبارته الطريفة: "لَسْتُ مُحَدِّثًا ولا مُفَسِّرًا وَلاَ فَقِيهًا، وَلَكِنَّنِي أُخَرِّجُ المُحَدِّثَ وَالمُفَسِّرَ وَالفَقِيهَ".
أما التحقيق، فإنه فيه أمَّة وحده، في دقة منهجه، وأصالة رأيه، وحسن عرضه، وشدة إخلاصه للمهمة الشاقة التي جرد عزمه لها، وانتدب نفسه للنهوض بها، وصَبْرِه على تحمل أعبائها، حتى يخرج الكتاب من بين يديه مستحصدًا قويمًا، حيث كان يسير في تحقيقاته على منهج شاق، عسير، بعيد المنال، فكان لا يُقدِم على تحقيق كتاب، حتى يعيش مع صاحبه، ويخبر حياته ونفسيته، ويعرف لغته ومدارج القول عنده، ويقرأ كل مصنفاته والمصنفات الأخرى في الموضوع نفسه، يظهر ذلك من خلال مقدماته النفيسة للكتب، التي أشبه ما تكون بدراسات مستقلة في بابها، حيث أول ما يبدؤك به هو ترجمة المؤلف، وذكر أحواله وأطواره، وشيوخه وتلاميذه ومؤلفاته، وربما نقل صفحات بأكملها من تلك المؤلفات - حيث كانت في عهده مخطوطات - للدلالة على نفاستها، ثم يستطرد في بعض ما يذكر، فيأخذ في تصحيح بعض الأوهام الشائعة حول بعض الكتب، أو الأعلام، أو المسائل العلمية، ثم يذكر بعد ذلك بيئة المؤلف وأحوال عصره الثقافية والاجتماعية والسياسية، ثم يبين منهج المؤلف في كتابه، ومكانة الكتاب من بين الكتب المؤلفة في موضوعه، ثم ينتقل إلى وصف مخطوطات الكتاب، والدلالة على أماكن وجودها، ثم على طبعاتها السابقة والفرق بين تلك الطبعات، كل ذلك بأسلوب جزل مشرق رصين، قوامه المنطق السليم، والبحث العميق، والاستنتاج الدقيق، والرأي الصائب المؤيد بالأدلة الناصعة، والبراهين الساطعة.
ولم يكن تحقيق السيد أحمد صقر واقفًا على حدود المتن فقط، بحيث يتوارى خلف نصوص الكتاب المحَقَّق؛ بل يطالعك بشخصه، ويصارحك برأيه، ويصف لك شعوره أحيانًا، حتى تحس أنك أمام رائد يرتاد بك منازل الكتاب، مفسرًا لما غمض من ألفاظه، موضحًا لما أبهم من معانيه.
ومن تأمل حواشيه وتعليقاته على كتبه يقف على أشياء معجبة تبهر العقول، من توثيق نقول، وربط موضوعات بأماكنها من كتب المصادر الأصلية، ونقل بعض الآراء والمسائل ووجوه المذاهب؛ من أجل تعضيد رأي، أو توهين قول، أو تفصيل مجمل، أو توضيح مبهم، أو الإشارة إلى مصدر فكرة، أو اتفاق خاطر؛ ليكون الدارس للكتاب على بينة وثقة مما ذكره المؤلف، محيطًا بفقه المسائل التي عرض لها، جامعًا لأطراف الآراء ووجوه المذاهب فيها، وليسهل عليه سبيل الاستزادة إن ابتغى إليها سبيلاً، وفي هذا يقول الدكتور محمود الطناحي: "وهو من أقدر الناس على تقديم كتاب، وتقويم نص، وتوثيق نقل، وتخريج شاهد، واستقصاء خبر، وإن له من وراء ذلك كله علمًا جامعًا بالمكتبة العربية، وإدراكًا للعلائق بين الكتب".
وقد كان لهذا المنهج الشاق العسير أثر كبير في قلة أعمال السيد أحمد صقر، وعدم تكاملها، حيث وعد في مقدمات كتبه بإخراج وتحقيق كتب كثيرة؛ مثل: كتاب "المعارف" لابن قتيبة، وكتاب "نوادر الحكايات" للبيهقي، وكتاب "بغية الرائد" للقاضي عياض، وكتاب "الوسيط" للواحدي، وكتاب "هداية المرشدين" للباقلاني، ولكن لم يرَ النورَ من تلك الكتبِ شيءٌ.
كما أعد نصوصًا كثيرة للنشر، تعب في تحصيل نُسَخِها تعبًا باهظًا؛ مثل: "المصنف" لابن أبي شيبة، و"أمثال الحديث"، و"المحدث الفاصل بين الراوي والواعي"، وكلاهما لأبي محمد الرامهرمزي، و"أعلام السُّنن" لأبي سليمان الخطابي، و"المصطفى المختار في الأدعية والأذكار" لمجد الدين بن الأثير، و"الجليس والأنيس" للمعافى بن زكريا الجريري النهرواني، وغير ذلك مما لا يعلمه إلا الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
إلا أن السيد أحمد صقر تباطأ في إذاعتها؛ لأنه أراد أن يقرأها على مُكث، ويعطيها حظها من الإتقان والإحسان، فسبقه إليها أيدٍ كثيرة فأخرجتها، ما كانت لتخرج لو بقيت عنده، وهذا ما دعاه إلى أن يطوي صدره على كثير من النفائس والنوادر، ثم جرَّه هذا إلى شيء من الملل، وهجْرِ النشر مدة طويلة.
وهاك مسردًا بآثار السيد أحمد صقر العلمية المحققة:
ففي علوم القرآن الكريم:
1 - إعجاز القرآن، للباقلاني: مجلد واحد، دار المعارف بمصر، 1374هـ/ 1954م [32]، وطُبِع مرارًا.
2 - تأويل مشكل القرآن، لابن قتيبة (شرح وتحقيق): مجلد واحد، مطبعة عيسى البابي الحلبي، 1373هـ/ 1954م، وصُوِّر بعد ذلك مرارًا.
3 - تفسير غريب القرآن، لابن قتيبة (شرح وتحقيق): مجلد واحد، مطبعة عيسى البابي الحلبي، 1378هـ/ 1958م، وصُوِّر بعد ذلك مرارًا.
4 - أسباب النزول، للواحدي: مجلد واحد، دار الكتاب الجديد، 1389هـ/ 1969م [33]، وطُبِع مرارًا.
وفي علوم السنة النبوية:
1 - فتح الباري، لابن حجر (تعليق): ثلاثة مجلدات (لم يتم)، دار الكتاب الجديد، 1389هـ.
2 - الإلماع، للقاضي عياض: مجلد واحد، مكتبة دار التراث، 1389هـ/ 1970م، وطبع أكثر من مرة.
3 - دلائل النبوة، للبيهقي: مجلد واحد (لم يتم)، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بمصر، 1389هـ/ 1970م.
4 - معرفة السنن والآثار، للبيهقي: مجلد واحد (لم يتم)، المجلس العلى للشؤون الإسلامية، 1390هـ/ 1970م.
5 - مناقب الشافعي، للبيهقي: مجلدان، مكتبة دار التراث، 1391هـ/ 1971م.
6 - شرح السنة، للبغوي: مجلد واحد (لم يتم)، مطبعة دار الكتب، 1396هـ/ 1976م.
في اللغة والأدب والشعر:
1 - جمع وشرح ديوان علقمة الفحل: مجلد واحد، مطبعة المحمودية بالقاهرة، 1353هـ/ 1935م.
2 - مقاتل الطالبيين، لأبي الفرج الأصبهاني (شرح وتحقيق): مجلد واحد، 1368هـ/ 1949م.
3 - الهوامل والشوامل، لأبي حيان التوحيدي ومسكويه [34]: مجلد واحد، لجنة التأليف والترجمة والنشر بوزارة الثقافة، 1370هـ/ 1951م.
4 - البصائر والذخائر، لأبي حيان: مجلد واحد (لم يتم)، لجنة التأليف والترجمة والنشر بوزارة الثقافة، 1373هـ/ 1953م [35].
5 - الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري، للآمدي: مجلدان (لم يتم)، دار المعارف بمصر، 1379هـ/ 1960م [36].
6 - الصاحبي، لابن فارس: مجلد واحد، طبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه بمصر، 1397هـ/ 1977م.
السيد أحمد صقر ناقدًا:
أما الميدان الآخر الذي أعمل فيه السيد أحمد صقر فكرَه الدؤوب، وقلمه النشيط، فهو نقد منشورات كتب التراث، ولأن النقد أول شروطه الحرية: الحرية العقلية، والحرية العلمية، والحرية الأدبية، فهو لا يعرف الصداقة، ولا يعرف الإكبار والإجلال، ولا يعرف المجاملة والمداجاة، وبكل هذه المزايا تمتع السيد أحمد صقر، فكان من نوابغ النقد في عالمنا العربي.
فقد كان السيد أحمد صقر باحثًا جريء الرأي، يصدع بالحق، ويحطم الأغلال، ولا يبالي على مَن يقع معولُه، سواء كان منقودوه ممن هم في مرتبة أساتذته الذين يشعر لهم بالفضل، أو أصدقائه الذين يبادلهم الود، أو الأبعدين الذي يشاطرهم المجاملة.
كما كان أيضًا ناقدًا نافذ البصيرة، جدليًّا دامغ الحجة، وكان يشيع فيه عراكُ الأقلام لذةً ومتاعًا، ويرى السيد أحمد صقر: "أن ضعف النقد يدعو إلى العجب العريض، والأسف العميق"، وكان يدعو: "كل قارئ للكتب القديمة أن يعاون الناشر بنشر ما يرتئيه من أخطاء، وما يعنُّ له من ملاحظات، فبمثل هذا التعاون العلمي المنشود تخلص الكتب العربية من شوائب التحريف والتصحيف، الذي منيت به على أيدي الناسخين قديمًا، والطابعين حديثًا".
كما كان السيد أحمد صقر يعتقد: "أن الناقد يجب أن ينشر نقده بالحق وفي سبيله، غير عابئ بعتبٍ ولا غضب، ولا خانسٍ من المكاشفة بما يرى، فإن الجبن والإيمان لا يجتمعان في قلب واحد، كما أنه لا يشجى من الإصْحَار بالحق إلا كلُّ مهيض المرة، منحل العقيدة، جبان العقل والقلب والضمير"، وكان يرى أن كثرة النقد: "ليست من قبيل البحث عن العيوب والفضائح والزلات؛ بل هو الإنصاف الذي يوجبه الدين، والذي يقضي على الباحث أن يقول الحق حيث علمه، غير كاتم على خَارِبٍ خِرَابَتَه ... "، وأن النقد يجب أن يُعَدَّ: "نصيحة نافعة تستوجب الدعاء والثناء، لا الغمز واللمز على نحو ما يفعله سفهاء العلماء،
(يُتْبَعُ)
(/)
إذا ما مُسُّوا بضرب من ضروب النقد، ولو كان يسيرًا؛ أنفة منهم من الخضوع للحق الأبلج، وذهابًا بأنفسهم عن الخطأ، الذي يذهب بما لهم من جلال وكمال رأوه لأنفسهم، باختداع الشيطان إياهم، وتسويله لهم أنهم من كملة العلماء".
وليست تلك الاعتقادات من باب الدعاوى العريضة؛ بل هو منهج ارتضاه لنفسه، وبها بدأ؛ وفي ذلك يقول: "وإني على نهجي الذي انتهجت منذ أول كتاب نشرتُ، أدعو النقاد إلى إظهارِي على أوهامي فيها، وتبيينِ ما دقَّ عن فهمي من معانيها، أو ندَّ عن نَظَرِي من مبانيها؛ وفاءً بحق العلم عليهم، وأداء لحق النصيحة فيه، لأَبْلُغَ بالكتاب فيما يُسْتَأنَف من الزمان، أمثلَ ما أستطيعُ من الصحة والإتقان".
وبهذا المنهج الأصيل أمتع السيد أحمد صقر القرَّاءَ بثروة من المقالات القيمة لنقد طائفة من كتب التراث، اتسمت بالأصالة والدقة والأمانة، وأبانت عن قدرة فذة في تصحيح التصحيفات، وجرأة عالية في تفسير الغامض، وتوضيح المشكِل.
وقد كان لهذه النقدات أثرٌ كبير في تقويم مناهج النشر، وشحذ لأذهان المؤلفين والمحققين، وتمحيص لحقائق العلم، وربما كان فيها أحيانًا ما يثير الحفيظة، ويوغر القلب، إلا أنه بجانب ذلك حقائق تذاع، وبحوث تنشر، تدل على عقل باحث، وقلم نشيط.
النقد بالصمت:
ومن طريف نقدات السيد أحمد صقر: ما ذكره لي الأستاذ منصور مهران - حفظه الله -: وهو أنه وقف على كتاب طبع في مصر، يطعن في القرآن الكريم، لمؤلف مجهول، يقول الأستاذ منصور: فاستعظمتُ ذلك، وحملت الكتاب مباشرة إلى شيخي محمود محمد شاكر، فأمرني مباشرة بحمله إلى السيد أحمد صقر، وكان حينها أمينًا عامًّا لمجمع البحوث الإسلامية، فلما ذهبت إليه في مكتبه، قال لي: "لقد وقفنا على هذا الكتاب، وسوف نقتله بالصمت"، واستشهد بالأثر المروي عن عمر - عندما غلا سعر اللحم في زمانه -: "أرخصوه بالترك"، يقول الأستاذ منصور: ثم تبين بعد ذلك أن اسم المؤلف وهميٌّ، وأن الكتاب مجلوب من الخارج؛ من أجل استفزاز العامة، وشَغْلِ الخاصة.
السيد أحمد صقر أديبًا:
أما أدب السيد أحمد صقر، فإذا ما عنينا بالأدب معناه الخاص: وهو الأعمال الفنية المنشأة من قصة، ورواية، وشعر وغير ذلك، فالحق أنه لم يكن للسيد أحمد صقر نصيب من ذلك لا من قريب، ولا من بعيد، حسب ما ظهر من أعماله وكتاباته [37]، وفي هذا يقول الدكتور عادل سليمان: "وإني لأشهد أني لم أرَ الأستاذ صقرًا طوال صحبتي له سنين عددًا يكتب أدبًا منشأً، شعرًا ونثرًا، كما كان شأن الأستاذ شاكر، ولم أشاهده يخوض فيما كان يخوض فيه الحاضرون في ندوة الأستاذ شاكر يوم الجمعة، إذا تطرق الحديث إلى أدب كاتب – قصة، أو رواية، أو مسرحية، أو شعر شاعر - وعلى الرغم من أنه كان له في النحو باع، وفي اللغة بسطة، وفي البلاغة تمكن واقتدار" [38].
وأما إذا عنينا بالأدب معناه العام: وهو حسن البيان، وجودة العبارة، والبراعة في الأسلوب، مما هو لازم لكل كاتب يريد لكتابته أن تُقرأ، ولكل عالم يريد لعلمه أن يَذيع - فلا سبيل للدكتور عادل سليمان إلى توهيم [39] الدكتور الطناحي في أن السيد أحمد صقر - رحمه الله – "أديب من الطراز الأول، ولو أنه أطلق لملكاته الأدبية العنان لكان من كبار أدباء العربية"، واستدلال الدكتور عادل سليمان على ذلك بأنه أكثر معرفة بالسيد صقر من الطناحي، وأنه أسبق اتصالاً به، في غير محله؛ إذ إن الصداقة العقلية أكثر أثرًا، وأنفذ بصرًا في مثل هذه الأمور، من الصداقة الشخصية؛ إذ يعتبر السيد أحمد صقر - ومثله الطناحي - من زعماء النثر العلمي الأدبي الرفيع، ومن العلماء القلائل الذين استطاعوا أن يعرضوا الحقائق المعرفية، والمسائل العلمية، والقضايا المجردة في أسلوب عذب ندي، يترقرق فصاحة وصفاء وإشراقًا، إضافة إلى ذلك أنه كان يتعهد كتاباته، ويبالغ في تنقيحها وتحريرها وتحبيرها، حتى لا تكاد ترى فيها ركاكة، ولا قلقًا وتكلفًا، وإن شئت أخي القارئ رَوْضةً أَرِيضَةً في وصف النشر ومتاعبه، تكشف لك ناحية السيد أحمد صقر الأدبية، فلا أظنك تجد مثل هذه الرائعة: "فالنشر فنٌّ خفيُّ المسالك، عظيمُ المزالق، جَمُّ المصاعب، كثيرُ المضايِق، وشواغلُ الفِكْر فيه متواترة، ومتاعبُ البال وافرة، و مُبْهِظَاتُ العقلِ غامرة، وجهودُ الفردِ في مضمارِهِ قاصرة، يَؤُودُها
(يُتْبَعُ)
(/)
حفظُ الصوابِ في سائرِ نصوصِ الكتاب، ويُعْجزُها ضبطُ شواردِ الأخطاء، ورَجْعُهَا جميعًا إلى أصلها، فيأتي الناقد وهو موْفُور الجِمَام، فيقصد قصدها، ويسهل عليه قنصها" [40].
مرضه ووفاته:
وكان السيد أحمد صقر في آخر حياته، قد ترادفت عليه الأسقام، وتوالت عليه الأوجاع، خاصة مرض السكري، الذي أنهكه حتى عاد ناحلاً مهزولاً مجهودًا، فقدم استقالته من التدريس من جامعة أم القرى بمكة المكرمة، وعاد إلى مصر، ولم يزل به المرض إلى أن اضطر إلى بَتْر ساقه، وكان قد زاره في حاله تلك الدكتور رضا السنوسي، فوجده صابرًا محتسبًا على كرسي متحرك، ثم لم يمضِ على حاله تلك سوى عامين حتى اختاره الله - عز وجل - إلى جواره، في يوم السبت الثالث من شهر جمادى الآخر، من سنة عشر وأربعمائة وألف من هجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - الموافق للثاني من شهر ديسمبر من عام 1989م.
وبموته طويت صفحة من صفحات النبوغ والمعرفة، وغاض ينبوع ضخم من الأدب والعلم والموهبة والتجارب، عملت في تكوينها الطبيعة الحرة، والزمان الطويل، والعمل المثمر، والإباء الأشم، والحفاظ المر، والخلق الصريح، نسأل الله - عز وجل - أن يغفر ذنبه، وأن يمهد عذره، وأن ينير قبره، وأن يجعله مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء، وحسن أولئك رفيقًا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] انظر كتاب "المدخل لتاريخ نشْر التُّراث"؛ للدكتور محمود الطناحي - رحمه الله تعالى - ص90، حيث قَسَّم مراحل نشر التراث في مصر خلال المائة عام الماضية إلى أربع مراحل، وسمى المرحلة الرابعة بـ (مرحلة الأفذاذ من الرجال)، وذكر أولئك الأربعة فقط، بعد أن قال: لا أتردد في تسميتهم بأسمائهم.
[2] حيث إنَّ أول كتاب أجرى فيه قلمه بالشرح والتحقيق هو كتاب "شرح ديوان علقمة"، وعمره آنذاك عشرون سنة.
[3] "المدخل لتاريخ نشر التراث" ص 99.
[4] انظر: "مذكرات يوسف القرضاوي"، "ابن القرية والكُتَّاب" ص 15، ص 19.
[5] "المدخل لتاريخ نشر التراث" ص 100.
[6] انظر: "مذكرات يوسف القرضاوي": "ابن القرية والكُتَّاب" ص27.
[7] "مقدمة شرح ديوان علقمة الفحل".
[8] أفادني بذلك حضرة الأستاذ الجليل منصور مهران - متَّعَه الله بالصحة والعافية - وهو من تلاميذ السيد أحمد صقر.
[9] "مجلة الهداية الإسلامية"، المجلد السابع، عدد رجب سنة 1355هـ، ص 214.
[10] "مجلة الرسالة"، السنة الرابعة، عدد 148، ص 754.
[11] انظر مقال: "تعقيب على نقد ودرس للمنقود قبل الناقد"، مجلة الكتاب، المجلد العاشر، عدد أبريل سنة 1951م.
[12] انظر طبعة المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية لكتاب "معرفة السنن والآثار"؛ للبيهقي، بتحقيق/ السيد أحمد صقر، وتصدير محيي الدين عبدالحميد.
[13] "مقدمة شرح ديوان علقمة"، ص 8.
[14] انظر على سبيل المثال: مقدمة تحقيق "مناقب الشافعي"؛ للبيهقي ص 31 طبعة دار التراث، ومقال "على هامش النثر الفني"، المنشور بمجلة المجمع العلمي بدمشق، سنة 1946م، الجزء الرابع والعشرون، ص436.
[15] انظر مقدمة "ديوان حامد طاهر"، طبع مكتبة الزهراء، القاهرة (1986م)، ص24 - 25.
[16] أفادني بذلك الأستاذ منصور مهران - حفظه الله تعالى.
[17] انظر مقال: "نظرات في كتاب الأشربة"، مجلة الرسالة، السنة السابعة عشرة، ص 1017.
[18] انظر مقال: "نظرات في كتاب الأشربة"، مجلة الرسالة، السنة السابعة عشرة، ص 1076.
[19] انظر مقال: تعقيب على كلمة بواسل"، مجلة الرسالة، عدد845، ص 1359.
[20] انظر: "برنامج طبقات فحول الشعراء" ص 127 وص 133، ومقدمة التحقيق ص 71، بتصرُّف يسير، وانظر كذلك رد الأستاذ محمود شاكر على نقد السيد أحمد صقر في مجلة الكتاب، المجلد الثاني عشر، سنة 1953م، ص513.
([21]) مجلة الكتاب، المجلد الثاني عشر، سنة 1953، ص 379.
[22] انظر: "مقدمة ديوان حامد طاهر"، طبع مكتبة الزهراء، القاهرة (1986م)، ص17.
[23] مقدمة تحقيق كتاب الدعاء للطبراني؛ حققه: الدكتور محمد حسن محمد سعيد بخاري، ص 6.
[24] مجلة البيان (لندن)، عدد 190، سنة 1424هـ.
[25] انظر: "مقدمة ديوان حامد طاهر"، طبع مكتبة الزهراء، القاهرة (1986م)، ص27.
[26] مضمون مراسلة خاصة جرت بيني وبين الدكتور عامر صبري.
[27] أفادني بهذا مشافهة الأستاذ منصور مهران.
(يُتْبَعُ)
(/)
[28] مقدمة تحقيق كتاب الدعاء للطبراني ص 7، بتصرف.
[29] مجلة معهد المخطوطات العربية، المجلد 47، الجزء الثاني، سنة 1424هـ/ 2003م، ص 141.
[30] أستاذ الثقافة الإسلامية بجامعة الملك عبدالعزيز بجدة، وأحد طلاب السيد أحمد صقر في مرحلة الماجستير.
[31] مقدمة تحقيق كتاب الدعاء للطبراني، ص 10.
[32] وقد كان المجمع اللغوي بالقاهرة قد قام بمحاولة فريدة لتشجيع إحياء التراث، فأعلن عن مسابقة أدبية لمحققي التراث في النشر والتحقيق العلمي، ظفر فيها السيد أحمد صقر بجائزتها عن هذا الكتاب.
[33] ولهذا الكتاب قصة طريفة، ذكرها الطناحي في "المدخل" ص 102، مفادها: أن السيد أحمد صقر كان قد طبع هذا الكتاب على نفقته الخاصة على آنق صورة، بمطبعة عيسى البابي الحلبي، ثم أخذ نسخ الكتاب وأودعها مخزنًا ظلت قابعة فيه أكثر من عشر سنوات، وفشلت كل المحاولات لإخراج الكتاب من محبسه، حتى كانت سنة 1969م، وتكونت بمؤسسة الأهرام لجنة لإحياء التراث الإسلامي، برئاسة الأستاذ حسن عباس زكي (وزير الاقتصاد المصري آنذاك)، وعضوية السيد أحمد صقر، وكان هذا الوزير من أفاضل الناس، ومن أكثرهم حبًّا للتراث ونشره، ولما علم بتحقيق السيد صقر لهذا الكتاب، سُرَّ سرورًا عظيمًا، للذي يعرفه من علم الأستاذ وجلالته، وأخذ على عاتقه إقناع السيد صقر بإخراج الكتاب، وفي أمسية ساخنة ببيته أخذ يتلطف مع السيد صقر ويؤنسه، ولم يُفلته حتى استكتبه عقدًا ببيع الكتاب لمؤسسة الأهرام، وفي تلك الليلة أسمح الأستاذ السيد وألان، إذ كانت أمارات الصدق والتقدير لائحة في لهجة هذا الوزير الهمام، وليس كالصدق والتقدير باعثًا لهمَّة الأستاذ السيد صقر، فلم يكن حجْبه للكتاب رغبة في التكسب وملء العَيبة، فإنه - علم الله - من أجود الناس، وأسخاهم يدًا.
[34] علق الدكتور الطناحي في "المدخل" على تحقيق السيد أحمد صقر لهذا الكتاب، بقوله: "وتحقيق هذا الكتاب مما يشهد للأستاذ السيد الصقر بعلو قدره في تقويم النصوص؛ فإن نسخة الكتاب معيبة بكثرة الخروم والأسقاط، وضياع أجزاء من الكلام، وقد وفق الأستاذ إلى إصلاح كثير من ذلك؛ إذ كان - حفظه الله - من القلائل الذين يحسنون قراءة المخطوطة العسِرة".
[35] وهذا الكتاب والذي قبله، كُتب على غلافهما أن التحقيق كان بالاشتراك بين الدكتور أحمد أمين والسيد أحمد صقر، لكن العارفين ينسبونهما إلى السيد أحمد صقر وحده.
[36] وقد أخرج المجلدين الباقيين تلميذه الدكتور عبدالله محارب، في نفس السنة التي توفي فيها السيد أحمد صقر، فكتب الدكتور عبدالله محارب على طرة الكتاب من الداخل تأبينًا له قال فيه: "أثناء مثول هذا الكتاب للطبع، فُجعنا بنبأ وفاة شيخنا وأستاذنا العلامة السيد أحمد صقر - رحمه الله رحمة واسعة، وجعل ما قدم من أيادٍ بيضاء لخدمة تراثنا في ميزان حسناته، إنه سميع مجيب".
[37] إلا إذا اعتبرنا مقالاته النقدية أعمالاً أدبية، فإن الناقد كما يُقَال: أديب مضاعف، ونقدات السيد أحمد صقر تمثل أحد نوعي النقد الأدبي، وهو النقد الصوري الشكلي، المتعلق بالألفاظ وصحتها، والجمل ومتانتها، أما النوع الآخر من النقد، وهو النقد المعنوي أو الفني، المتعلق بالجمال والذوق والأسلوب، فلم يتطرق له السيد أحمد صقر إلا عرضًا في مقالاته وأبحاثه، وقد يتداخل النوعان أحيانًا، وهذا النوع الثاني هو ما أُخذ على السيد صقر حين شرح ديوان علقمة الفحل في شبابه، حيث اقتصر في كتابه على شرح المفردات، وذكر المترادفات، ولم يتطرق لقدرة الشاعر، وقوته، وعذوبة شعره، و براعته في التصوير، التي هي المحك الحقيقي لقيمة الشاعر.
[38] مجلة معهد المخطوطات العربية، المجلد 47، الجزء الثاني، سنة 1424هـ/ 2003م، ص 144.
[39] قال الدكتور عادل - بتصرف يسير -: "أحب أن أزيل وَهَمًا أوقع فيه أخي المرحوم الطناحي، فقد ذكر في كلامه عن الأستاذ "أنه أديب من الطراز الأول، ولو أنه أطلق لملكاته العِنان، لكان من كبار أدباء العربية، ولكنه انصرف إلى تحقيق النصوص"، وقد رأيتُ مَن ترجموا للأستاذ صقر اعتمدوا على كلام الدكتور الطناحي فشاع، وإذا كان الطناحي قد عرف الرجل، فلعلي كنت أكثر صلة به منذ عام 1958م، والدكتور الطناحي لم تتصل أسبابه إلا سنة 1968م ... وإن نقد السيد صقر لبعض شروح الأستاذ شاكر لأبياتٍ بأعيانها في "طبقات فحول الشعراء"، يدل على أنه ليس أديبًا يتدسس في معاني الأبيات، بعد أن تجلوها اللغة، ويقيمها النحو، وتنتظمها البلاغة بأقسامها".
[40] انظر: مقدمة تحقيق "الموازنة بين أبي تمام والبحتري"؛ للسيد أحمد صقر، طبعة دار المعارف، ص 14.
ـ[منصور مهران]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 12:49 ص]ـ
تلقيت الآن بشرى الخير والبركة:
صدر كتاب مقالات السيد أحمد صقر
من إعداد أحمد الحازمي
طبع ونشر في دار التوحيد بالرياض
وسينزل بإذن الله في معرض الكتاب في الرياض
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمود الطناحي]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 10:55 م]ـ
نزل الكتاب وهو في مجلدين لطيفين
الحمد لله
وشكر الله للأستاذ منصور مهران على هذه البشرى التي جعلتني أبحث عن الكتاب حتى وجدته
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 06:12 ص]ـ
بارك الله فيك
يقول د. عبد الرحمن العثيمين: إن الأستاذ السيد صقر هو الذي تعلمت منه تحقيق المخطوطات
ـ[ابنُ الربيعِ الحلبيّ]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 12:10 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
بارك الله جهودكم الطيّبة, وشكر لكم في الدنيا والآخرة.
ما زلتُ أسمع أنّ العلامة السيّد صقر كان من المقرّبين لشيخنا الكبير الضخم محمود شاكر رحمه الله وطيّب ثراه, ولكنّي لم أعرف عنه غيرَ ذلك إلى أنْ منّ الله عليّ بقراءة سيرته التي تكرّم الأخ حبيب الأدب بوضعها في متناول الأيدي. فجزاه الله خير الجزاء.(/)
أيها المسلمون!
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 12:11 م]ـ
أيها المسلمون! ليست هذه محنت فلسطين, ولكنها محنة الإسلام؛ يريدون ألا يثبت شخصيته العزيزة الحرة.
كل قرش يدفع الآن لفلسطين, يذهب إلى هناك ليجاهد هو أيضا.
*******************
أولئك إخواننا المجاهدون؛ ومعنى ذلك أن أخلاقنا هي حلفاؤهم في هذا الجهاد.
أولئك إخواننا المنكوبون؛ومعنى ذلك أن نكبتهم امتحان لضمائرنا نحن المسلمون جميعا.
أولئك إخواننا المضطهدون؛ ومعنى ذلك أن السياسة التي أذلتهم نحن: هل عندنا إقرارللذل؟
ماذا تكون نكبة الأخ إلا أن تكون اسما آخرلمروءة سائر إخوانه أو مذلتهم؟
أيها المسلمون! كل قرش يدفع لفلسطين, يذهب إلى هناك ليفرض على السياسة احترام الشعور الإسلامي. .................
أيها المسلمون! كل قرش يدفع لفلسطين, يذهب إلى هناك ليتكلم كلمة ترد إلى هؤلاء العقل. ...........
أيها المسلمون! كل قرش يدفع لفلسطين, يذهب إلى هناك ليثبت الحقيقة التي يريدون طردها. ...................
أيجوع إخوانكم أيها المسلمون وتشبعون؟ إنّ هذا الشبع ذنب يعاقب الله عليه. ........
كل مايبذله المسلمون لفلسطين يدل دلالات كثيرة, أقلها سياسة المقاومة.
******************
كان أسلافكم أيها المسلمون يفتحون الممالك, فافتحوا أنتم أيديكم ...
كانوا يرمون بأنفسهم في سبيل الله غير مكترثين, فارموا أنتم في سبيل الحق بالدنانير والدراهم. .............
أيها المسلمون! كونوا هناك. كونوا هناك مع إخوانكم بمعنى من المعاني.
لوصام العالم الإسلامي كله يوما واحدا وبذل نفقات هذا اليوم لفلسطين ,لأغناها. .........
لوصام المسلمون جميعا يوما واحدا لفلسطين , لقال اليهود اليوم ما قاله آباؤهم من قبل: إنّ فيها قوما جبارين ....
أيها المسلمون! هذا موطن يزيد فيه معنى المال المبذول فيكون شيئا سماويا.
كل قرش يبذله المسلم لفلسطين, يتكلم يوم الحساب يقول: يارب, أنا إيمان فلان.
هذه مقتطفات من كلام الأديب الراحل/ مصطفى صادق الرافعي (رحمه الله) اقتطفتها من مقالة بعنوان أيها المسلمون. من كتابه (وحي القلم) نفع الله بها.(/)
هؤلاء سيطر عليهم الغرب فناموا عن نصرة غزة
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 01:04 م]ـ
ماذا أقول بعد كل ما أراه لا أقول إلا
آسف علي تلك الفئة الغبية من أبناء وطني
تلك الفئة التي فهمت القضية فهما خاطئا
راحوا يلهثون خلف الغرب وجعلوا من خطته للقضاء علينا شرعة ومنهاجا
أجلس أمام التلفاز فأصاب بنكسة أصاب بهم وغم
حينما أسمع هؤلاء (دعاة التفريق الذين أهمتهم أنفسهم) يتصلون بالقنوات الفضائية
فمنهم من يقول: (ما لنا وفلسطين ما لنا ولغزة)
أما سمع هؤلاء قوله صلبي الله عليه وسلم: من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم أو ليس بمسلمين حتي يقولوا مثل هذا الكلام التافه
ومنهم من يقول: (لقد قطعنا شوطا كبيرا في التقدم والرقي ولا نريد أن نرجع للخلف بمساعدة غزة)
أي تقدم ذلك أيها المتكالبين علي الدنيا أي تقدم ذلك يا من أصابكم الوهن حتي أحببتم الدنيا كل هذا الحب وتنعمتم أي نعيم يحلو لكم وإخوانكم في غزة لا ينامون ولا يأكلون بل يحرقون ويشتتون
ثم أي تقدم ونصفنا بلا كرامة طالما رأسه في الطين
ومنهم من يقول: (لماذا كل العرب يقولون مصر ... يحارب العرب أولا)
ألا تعرفون أيها السفهاء لماذا مصر
أم نحفظ منكم شعارات فقط وقت الشعارات والافتخار أما عند الجد نجد الشعارات هباء منثورا
ألستم من تحفظونا أن (مصر هي أم الدنيا) وأي أم تلك التي تتخلي عن أبنائها وأي أم تلك التي تغلق الطريق (المعابر) تغلق أبواب الرحمة أمام أبنائها يستغيثون
أليست مصر كنانة الله (ألا تعرفون معني الكنانة) إنها منبع الرجال ومخرج الأبطال فأين الأبطال وأين الرجال!
هل جلسوا أمام التلفاز ليتصلوا بالقنوات الفضائية ليبثوا الفرقة بين المسلمين بأقوالهم التافه
وانظروا فمنهم من يقول: (بيننا مع إسرائيل معاهدة سلام)
أي معاهدة مع خونة العهود وهل بكل ما يفعلونه في إخواننا ليس خيانة لتلك المعاهدة ثم نصدر لهم الغاز ليقتلوننا وقفل أبواب الرحمة في وجه أبنائنا
ومنهم من يقول: (الفلسطينيين يكرهون المصريين) وهؤلاء معظمهم سافر للعمل في الخليج
أي كره يا أعمي القلب والبصيرة إن كان منهم في غربتك عاملك معاملة سيئة فلا تحكم بواحد علي الأغلبية فكلنا يؤمن أن في كل مكان الجيد والردئ فلا تعمم أيها الجاهل وإن كان منهم في غربتك عاملك معاملة سيئة فهل كل من يعاملك هنا في بلدك يعاملك معاملة حسنة حتي تعمم الحكم.
ومنهم من يقول: وهؤلاء جم الجهلة (الفلسطينيين هم من باعوا أرضهم لليهود) من الذي باع؟! هل هو هذا الطفل الذي فقد كل أهله وكتب علي جسمه مجهول أم ذلك الطفل الذي خرق الشرر أنحاء جسده يبدو أنه ذلك الطفل الذي لا يمتنع عن البكاء بسبب الألم الشديد من كثرة جروحه التي لا تستطيع أنت يا صاحب العبارات الغبية تحمل شيء منها
ومنهم من يقول:
ومنهم من يقول:
ومنهم من يقول:
وكل أقوالهم اقتبسوها من كلام الغرب ألا يعون خطة إسرائيل _ من النيل للفرات _ ومن ورائها أمريكا أم يريدون أن تمضي إسرائيل في طريقها حتي تقضي علينا جميعا
يا أخواني الحل ليس في هيئة الأمم فإسرائيل تضرب بكل القرارات عرض الحائط
يا أخواني بالله عليكم ردوا علي هؤلاء الذين فهموا القضية فهما خاطئا وقولوا لهم إن لم تفعلوا شيئا فكفوا ألسنتكم وأقلامكم التي تدعوا للفرقة بين المسلمين واعلموا أنكم محاسبون يوم القيامة
وقولوا لهم: القضية قضيتنا نحن العالم العربي والإسلامي وليست قضية غزة وحدها كما أغراكم بذلك الغرب
وحسبي الله ونعم الوكيل
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 05:48 م]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل,,
بورك فيك أخي وفي شعب مصر الكريم، بوركت نبضاتكم الصادق الأصيلة.
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 05:55 م]ـ
للأسف هؤلاء الفئة أساؤوا لتاريخ مصر البطولي والأكثر أسفاً ان نسمع من علماء الدين تصريحات تتفق مع مطالب اليهود ... صحيفة إندبندت ذكرت في عدد لها ان قادة مصر قبضوا حفنة من الدولارات لقاء غزة في زيارة ليفني الأخيرة (الله أعلم بمدى صحة هذا الخبر)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 12:32 ص]ـ
وليعلموا أيضا " أن اليهود يتعاملون مع جميع البشر بما فيهم أمريكا حليفتهم على أنهم حيوانات خلقهم الله في صورة بشر كي يسهل التعامل معهم .. هذا ما ورد في التوراة ..
بوركت أخي أيمن وبورك شعب مصر العظيم.
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 12:37 ص]ـ
يا أخواني كل شعب مصر يؤيد الوقوف بجانب غزة
وإن كانت هناك فئة قليلة ولا أعني من مصر بل من الوطن العربي كله فئة قليلة فهمت القضية فهمت خاطئا
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 12:43 ص]ـ
يا أخواني كل شعب مصر يؤيد الوقوف بجانب غزة
وإن كانت هناك فئة قليلة ولا أعني من مصر بل من الوطن العربي كله فئة قليلة فهمت القضية فهمت خاطئا
لا حاجة للدفاع عن مصر وأهلها أخي أيمن ...
الجميع يعلم أن أهل مصر هم أطيب الشعوب العربية والإسلامية ..
قد تأخذهم أحيانا العاطفة ... وهذا دليل الطيبة ...
بارك الله فيك.(/)
رشيد علامة .. عربي تمكن من اللغة وأحبها وأحبته ..
ـ[أبوالطيب المتنبي]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 07:21 م]ـ
لو عدنا للعشرين سنة الماضية في حياة من لحقوا ذاك
الزمان لوجدنا أن من كان يناصر اللغة وأدبها هم من
أهل الشام وأخص بذلك " لبنان " .. في الدارما التلفزيونية
التاريخية ..
أحببت اللغة منهم وكنت أغرق في خمرة من الطرب
عندما يبدأ المسلسل التلفزيزني ..
وكان من أعلام ذلك العهد: الفنان القدير رشيد علامة
ومحمد إبراهيم وسمير شمص وغيرهم من إخوتنا في اللغة
والدم ..
رأيت دروساً يومية يلقيها ذاك المعلم: رشيد علامة
في الدين وفي القيم وفي الأخلاق وفي النزاهة والشرف
والمرؤة عامة .. وتساؤلي لماذا لبنان بالذات التي خدمت
اللغة ولحساب من .. ؟
علماً أن من خدموها كانوا من أخوة مسيحيين ..
أدعكم مع الراحل عن دنيانا رشيد علامة في هذه المقاطع
1) http://www.youtube.com/watch?v=DiEcI18D7Sk
2) http://www.youtube.com/watch?v=kjMRDtyrfwo
3) http://www.youtube.com/watch?v=VhZrJmHifRQ
4) http://www.youtube.com/watch?v=qzK-ELHlEgg
ـ[أنا عربيٌ]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 11:24 م]ـ
لا تنسى ياأخي الكريم أن أول مطبعة في العالم العربي كانت في لبنان فهو بلد منفتح يشجع كل العلوم وبالأخص العربية حيث أن له دور كبير في طباعة كتب التراث العربي أما بالنسبة لهؤلاء الممثلين الذين ذكرت اسمائهم فهم من المسلمين مثل رشيد علامة هو شيعي فلبنان بلد كل الطوائف وليس لأن منهم من لايعتنق الإسلام إذاً لصالح من؟ فهم عرب مثلنا واللغة الأم لديهم هي اللغة العربية .. وربما تجد مسيحياً يحب اللغة الفصحى ويخدمها بخلاف أي مسلم ءاخريفضل العامية فالقضية كلها موازين (فهم ليسوا سواء) منهم السيء وهم كثر طبعاً والقليل القلة منهم الحسن (لعنهم الله) عذراً أطلت عليك تقبل مروري ..
ـ[أبوالطيب المتنبي]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 02:29 ص]ـ
أختي العزيزة العربية
مُمتنٌ لما تفضلت به من رد عطر ومن إضافة جميلة ..
وأعرف أن الجميع كانوا يقولون قديماً .. كان الكتاب يُؤلف بمصر
ويطبع في لبنان ويُقرأ في العراق ..
ولكن ما أعرفه أن الممثل القدير رشيد علامة مسيحي الديانة
وهو من مثل دور الخليفة الزاهد عمر بن عبدالعزيز وغيره
الكثير من الأدوار التاريخية التي كانت دروساً تعلمناها وحفظناها
عن غير قصد وعن صغر أكثر ممن تعلمناه في المدرسة
.. فأثرت أيما تأثير في تكوين ..
شخصية من كان يتابعها في ذاك الوقت ..
لقد كنا نستقي النطق الصحيح ودروس الأدب ودروس
الأخلاق منها .. فأين هي الآن .. من واقع الدارما العربية
التاريخية الحالية .. ؟؟!!
هل تعرفين أختي العزيزة أن الدراما التاريخية صعبة جداً
كأداء تمثيلي وكانتاج مادي وكإخراج ..
وكحفظ للمادة المقدمة من قبل الممثل ..
وقلّ أن تجد من يتقن العربية من غير لحن ٍ كممثلي لبنان ..
لا ممثلي مصر ولاسوريا ولا العراق ولا السعودية بلد الإسلام
وسؤالي: هل أنت متأكدة أن رشيد علامة مسلم لأنني بحثت عنه
وقرأت أنه مسيحي .. !!
ـ[أنا عربيٌ]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 06:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بالنسبة لسؤالك فإن الممثل رشيد علامه فهو إما شيعي أو من الطائفة الدرزية أما أن يكون مسيحيا فلا أعتقد لأن عائلة علامة عندنا في لبنان لا توجد في الطائفة المسيحية
ـ[أبوالطيب المتنبي]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 03:34 م]ـ
عائلة علامة هي من الطائفة الدرزية ولكن هل يتصل
نسبها إلى ممثلنا القدير رشيد علامة ..
لعلمك أنا سني ومن بلد الإسلام بلد الحرمين الشريفين
ـ[أنا عربيٌ]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 10:19 م]ـ
ممكن أن يكون درزياً ولكن لا أستطيع أن أجزم لك وقد يكون شيعياً (إن كان من مناطق الجبال فهو درزي وإن كان من الجنوب فهو شيعي على حسب المنطقة التي ينتمي إليها) ياأخي الكريم ...(/)
فلنوقع هذه الوثيقة ونناصر أهلنا في غزة
ـ[سيل]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 07:54 م]ـ
http://www9.0zz0.com/2009/01/10/16/451144451.jpg (http://www.0zz0.com)
الرياض (د ب أ) - تحت شعار "غزة تحترق .. أطفئها بالمقاطعة" انطلقت في المملكة العربية السعودية حملة بهدف مقاطعة المنتجات الأمريكية نتيجة موقف واشنطن من العدوان الذي تشنه إسرائيل على الفلسطينيين في قطاع غزة.
وبدأت حملات المقاطعة للمنتجات الأمريكية مثل شركات ماكدونالدز وبيبسي وكوكاكولا وبطاطس لايز وسجائر مارلبورو ومسحوق غسيل آرييل.
كما أن حملة أخرى تحمل اسم: "الحملة الشبابية لمناصرة غزة" انطلقت بهدف مقاطعة البضائع الأمريكية والإسرائيلية، وجعلت هذه الحملة لها العديد من المراسلين في أغلب دول العالم انطلاقا من السعودية ومرورا بقطر والبحرين ومصر وسوريا، على أن يتم التواصل بين شباب العالم عبر موقع الحملة على الإنترنت.
...
موقع الحملة الشبابية لمناصرة غزة:
http://shbab4gazza.com/
تجد في الصفحة الرئيسية لموقع المقاطعة هذه الوثيقة:
http://www12.0zz0.com/2009/01/10/16/215474004.jpg (http://www.0zz0.com)
أجدد عهد مقاطعتي للمنتجات الأمريكية، وأعاهد الله على التزامي بكل ما جاء في هذه الوثيقة حرفيا، والله على ما أقول شهيد.
WIDTH=400 HEIGHT=350
رابط هذا الفلاش المحزن:
http://www.anashed.net/flash/orbet_al_jorh.swf
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 08:32 م]ـ
سلاح المقاطعة من أقوى الأسلحة التي تهدد أمريكا واسرائيل فكل ما ندفعه لهم يصنعون ويشترون به أسلحة يوجهونها إلى صدور أبنائنا وأهلنا المسلمين في غزة وبقاع الأرض
وأعجبني جداً النداء الأول:
إذا قاطعت فإنك لن تموت وإذا لم تقاطع فإن غيرك سيموت
بوركت أخي سيل
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 09:12 م]ـ
بوركت أخي سيل: المقاطعة سلاح فعال ولكن لا يكتفى بمقاطعة السجائر والبيبسي بل لا بد من مقاطعة السيارات الأمريكية فهل هناك من سيترك سيارته الفارهة التي يتباهى بها؟؟؟؟؟
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 09:18 م]ـ
الأهم من هذا كله أن نقاطع المنتجات الأمريكية ذات العيار الثقيل، مثل المعدات الكهربائية والإلكترونية والمنتجات الخدمية والفندقية خاصة السيارات الأمريكية.
مع العلم أن السعودية هي من أكبر دول العالم استيرادا واستخداما للسيارات الأمريكية، وبالتالي قطع غيارها.
وقد ذكرت آخر التقارير أن صناعة السيارات في أمريكا يواجه صعوبات مالية كبيرة، وأن اعتمادهم في الفترة القادمة سيكون على السوق الخليجية ـ خاصة السعودية ـ وذلك لتحقيق أكبر قدر من المبيعات.
فالله الله يا أمة الإسلام، قاطعوا المنتجات الأمريكية خاصة السيارات، وارفعوا شعار " دعوا الخردة حتى تصدأ ".
ـ[سيل]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 10:58 م]ـ
سلاح المقاطعة من أقوى الأسلحة التي تهدد أمريكا واسرائيل فكل ما ندفعه لهم يصنعون ويشترون به أسلحة يوجهونها إلى صدور أبنائنا وأهلنا المسلمين في غزة وبقاع الأرض
وأعجبني جداً النداء الأول:
إذا قاطعت فإنك لن تموت وإذا لم تقاطع فإن غيرك سيموت
بوركت أخي سيل
بارك الله فيك أختي الكريمة الباحثة عن الحقيقة, وشكرا لتفضلك بالمرور.
بوركت أخي سيل: المقاطعة سلاح فعال ولكن لا يكتفى بمقاطعة السجائر والبيبسي بل لا بد من مقاطعة السيارات الامريكية فهل هناك من سيترك سيارته الفارهة التي يتباهى بها؟؟؟؟؟
وفيك يبارك الله أخي الكريم هاني السمعو
المقاطعة وسيلة للفتك بالاقتصاد الأمريكي الرافد للترسانة الصليبية والصهيونية المحتلة, وواجبها يقع على جميع الشعوب الإسلامية وليس على شعب دون غيره, وهذه السيارات الفارهة تجوب شوارع كثير من الدول المسلمة, وفي السعودية يقطع الطلب على السيارات اليابانية في المركز الأول, وما أسهل مقاطعة السيارات الأمريكية!
وشعب الحرمين الذي ملأ أفغانستان والعراق والشيشان والصومال والبوسنة مجاهدين وأسقط برجي أمريكا لا يوضع تحت مجهر الاختبار في الأزمات فقد عرف بلاؤه. هكذا نحسبه ولا نزكي على الله أحدا.
(يُتْبَعُ)
(/)
جسدنا كشعوب إسلامية واحد, والألم في الجسد واحدٌ أينما وقع منه, وإن سمحنا لتأثير المواقف السياسية الرسمية أن يتسرّب إلى جسدنا فإننا نكون قد هيأنا أطرافنا للبتر, وقدمنا ما يضحي بهذا الجسد القوي في سبيل إشباع رغبات الطبيب.
تقبل تقديري ومودتي.
الأهم من هذا كله أن نقاطع المنتجات الأمريكية ذات العيار الثقيل، مثل المعدات الكهربائية والإلكترونية والمنتجات الخدمية والفندقية خاصة السيارات الأمريكية.
مع العلم أن السعودية هي من أكبر دول العالم استيرادا واستخداما للسيارات الأمريكية، وبالتالي قطع غيارها.
وقد ذكرت آخر التقارير أن صناعة السيارات في أمريكا يواجه صعوبات مالية كبيرة، وأن اعتمادهم في الفترة القادمة سيكون على السوق الخليجية ـ خاصة السعودية ـ وذلك لتحقيق أكبر قدر من المبيعات.
فالله الله يا أمة الإسلام، قاطعوا المنتجات الأمريكية خاصة السيارات، وارفعوا شعار " دعوا الخردة حتى تصدأ ".
بالنسبة للسيارات فلا يخفى علينا أن كثيرا من الشركات الأمريكية المصنعة لها قد أفلست, ومنها من وضع الشمع الأحمر على مصنعه, اللهم زدهم خسارا في كل شيء.
لن أتكلم بالنواحي الاقتصادية لأنني لا أفهم فيها شيئا على الإطلاق! ولكن المقاطعة بكل تأكيد تشمل جميع المنتجات, وما فرق هذا عن ذاك إذا كان المنتج واحدا وهو العدو؟
ويجب أن لا نغفل عن شركة مارلبورو التي أعلنت شعار (ساهم لبقاء إسرائيل) وخصصت من أرباحها اثني عشر مليون دولار تقدمها (يوميا) للعدو الصهيوني.
وهناك شركة ستار بوكس للقهوة التي صرح رئيسها بأنه سيضاعف التبرعات لإسرائيل لقتل ما يسميهم هذا اللعين بأوغاد العرب, علما أنه يدفع سنويا للعدو الصهيوني ملياري دولار!!
فما بالك لو تحدثنا عن شركات المشروبات الغازية؟!! فإن الرقم حتما أكبر بكثير من الرقمين السابقين.
إن المنتجات الرخيصة بجميع أشكالها خاصة المشروبات الغازية والسجائر سلاح فتاك ينبغي استخدامه لأنه بمتناول الجميع, وموجود في كل مكان وبجميع البلدان الإسلامية الغنية والفقيرة, وهذا يصنع فارقا. وكيف وقد علمنا بدعم هذه الشركات للعدو الصهيوني!
وفي العموم هذه مقاطعة شعبية ولن نتوانى كمسلمين باستخدام سلاحها نصرة لأنفسنا وطلبا للأجر.
تقبل شكري أخي الكريم ابن القاضي لتفضلك بالمرور والإضافة.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 11:40 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا إخوتي الكرام ..
ولتكن المقاطعة من منطلق أن أهل غزة لا يجدون ما تقاطعونه وما لا تقاطعونه منذ زمن .. !!
كان بودي مشاركتكم في التعهد بمقاطعة البضائع الأمريكية .. غير أننا نقاطعها مرغمين ...
والسبب بسيط: لا توجد عندنا لا بضائع أمريكية ولا عربية ...
شكرا لكم جميعا ..(/)
بث مباشر من غزة
ـ[عنزي]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 06:08 ص]ـ
السلام عليكم: وجدت هذه الصفحة بها من البث المباشر من غزة.
http://switch3.castup.net/cunet/gm.asp?ai=386&ar=NanaTV01&dr=02:30:00%20-%202k%20-(/)
من الحيل النفسية في النازلة الحالية
ـ[مهاجر]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 08:47 ص]ـ
من الحيل النفسية التي يمارسها خصوم المقاومة الإسلامية في غزة الآن من يهود وأذنابهم من محور الاعتدال!!!: حيلة "العقل الجمعي"، فالزن الآن، كما يقال عندنا في مصر، على أن المقاومة تسببت في جلب الويلات للشعب الفلسطيني المسكين الذي ابتلي بتلك القيادة المتشددة التي جلبت له الدمار والخراب بدلا من الأمن والاطمئنان في حضن "إسرائيل" كما هو حال المعسكر الانقلابي في الضفة الغربية، وكما هو الحال عندنا في مصر "المسالمة"!!!.
وهي الحيلة التي روج لها رئيس التيار الانقلابي في زيارته أمس إلى مصر، وقد انتهت ولايته، إن صحت ابتداء، يوم 9 يناير المنصرم، فهو كالأغذية التي انتهت صلاحيتها، فلا مكان لها إلا سلة المهملات، فلا شرعية لتصريحاته، إن أريد بها: الشرعية الإلهية، أو حتى شرعية ديمقراطيتهم المزعومة التي انهارت مصداقيتها بعد الانقلاب على مقرراتها التي أوصلت الحركة الإسلامية إلى سدة الحكم، فالإسلام، ضيف ثقيل الظل، ولو كان على قواعد لعبتكم الوضعية التي لا مستند لها من الشرع المنزل، و: لا ديمقراطية لأعداء الديمقراطية!!!.
الشاهد أنه في سياق الترويج لنشر قوات دولية في قطاع غزة بحجة حماية الشعب الفلسطيني، وهي في الحقيقة طوق نجاة يراد الآن استعماله لإنقاذ يهود من قبضة المقاومة التي تحكم سيطرتها على الموقف شيئا فشيئا، بعد امتصاصها للضربات الأولى وصمود الموحدين في غزة صمودا يشهد بصحة هذا الدين الذي يصنع من المحن منحا، ولله الحمد والفضل والمنة أولا وآخرا، في سياق الترويج لذلك ارتدى قناع المشفق المتعقل صاحب التجربة العريضة، الذي يعرف قواعد الترجيح بين المصالح والمفاسد!!!، وربما درس شيئا من القواعد الفقهية وأصول الترجيح بين المصالح والمفاسد إن تعارضت!!!!، فقال بأن المقاومة لا يجب أن تكون على حساب الشعب الفلسطيني، فهدفها هو تحريره لا إبادته، فصار سبب ما يجري الآن في القطاع هو المقاومة التي تدفع عن نفسها وعن أهلها عدوان يهود!!!!، فهي: "اللي جابته لنفسها" كما يقال عندنا في مصر، وهي حيلة يستعملها السذج عندنا في مصر للهروب من مسؤولية دعم إخواننا في غزة في النازلة الحالية، أما يهود الذين دكوا منازل الموحدين بأسلحة جديدة زودهم بها خبراء التسليح الأمريكيين لتجربتها في إخواننا، فضلا عن قذائف الفوسفور الأبيض، وقد استخدمت من قبل في مجزرة "الفلوجة" في سنة 2004 من قبل المحتل الأمريكي ضد إخواننا أهل السنة هناك، والقذائف المسمارية وهي مقذوفات صغيرة حادة الأطراف بطول 3.75 ملم تنطلق من القذائف التي تنفجر في الهواء وتنثر آلاف المقذوفات الصغيرة على مساحة تتخذ هيئة القوس ............. إلخ، من أسلحة الدمار المحرمة دوليا، أولئك ليسوا السبب فهم: "حمائم سلام" استفزتهم الصواريخ محلية الصنع التي يستعملها أفراد المقاومة للدفاع عن أنفسهم، أولئك الذين حاصروا الموحدين طيلة الفترة الماضية بالتآمر مع التيار الانقلابي في الضفة ودول الجوار، ليسوا السبب!!!، وقد التزم إخواننا بالتهدئة طيلة الشهور الستة الماضية، وكانت النتيجة أن غدر يهود ومع ذلك فإخواننا هم السبب في هذه المجزرة!!!!، ولا تعليق.
وما أشبه هذه الحيلة الساذجة بحيلة رددتها الألسنة بلا وعي منذ نكبة فلسطين، تنصلا من المسؤولية أيضا: فالفلسطينيون هم الذين باعوا أرضهم وخانوا أنفسهم فليتحملوا إذن نتيجة خيانتهم، مع أن قائل هذه العبارة ينام في الشتاء غالبا تحت "قفة" من البطاطين، إن صح التعبير، ويملأ بطنه، ويتجشأ مل فيه، فلم يتعرض لما تعرض له المسلمون في فلسطين على أيدي عصابات الهاجاناه وأرجون، التي ينتمي إليها أبو الست ليفني وحرمه المصون وكانت قاطعة طريق تسطو على القطارات أيام الاحتلال الإنجليزي لفلسطين!!!، فمن يتهم المسلمين في فلسطين بالتفريط بعد كل هذا الصمود الذي نرى الآن صورة من صوره الباهرة فهو: بارد الدم، قليل المروءة، إن لم يكن قد عدمها، وأحسن أحواله أنه جاهل يعيش في كوكب آخر!!!.
(يُتْبَعُ)
(/)
وقد اختار الله، عز وجل، الموحدين في فلسطين للدفاع عن الأقصى، واختار آخرين ليأكلوا ويشربوا ويتناكحوا نكاح البهائم ثم يموتوا حتف أنوفهم!!! و: (وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ).
&&&&&
ومن الحيل أيضا: أن يسلي الإنسان نفسه بالتبرع مرة، ثم ينفض يده من القضية، وكأن ذلك هو كل المطلوب في هذه النازلة، أو يتسلى بمتابعة الأحداث على فضائية الجزيرة متابعة المسلسلات الدرامية، بحجة أن من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم، فينشغل بذلك عن الدعاء لهم، ومشاركتهم ولو باتصال هاتفي أو كلمة في مجلس، أو ............. إلخ من صور المشاركة الممكنة في ظل هذا التضييق الذي نعاني منه، حتى صار سقف طموحاتنا إيصال معونة إنسانية عاجلة إلى غزة عبر معبر تسلط عليه قوم جبناء يخشون غضب يهود وأمريكا أكثر من خشيتهم غضب الجبار عز وجل.
والتكليف على قدر الاستطاعة، إذ هي مناطه، فلا يجب على العاجز ما يجب على القادر، ولا يجب على الفقير ما يجب على الغني، ولا يجب على الجاهل ما يجب على العالم، ولا يجب على المحكوم ما يجب على الحاكم، فلكل تكليفه، ولكل دور في نصرة الإسلام، أو هكذا يفترض.
وإلقاء المسؤولية بأكملها على الحكومات المتخاذلة حيلة أخرى لتبرئة الذمة!!.
&&&&&
ومن الحيل أيضا: ما يردده بعض السذج الآن في مصر عن حكمة القيادة السياسية المحنكة في مصر!!! التي تعمل شرطيا مخلصا يحرص على الحفاظ على أمن الدولة اللقيطة ربما أكثر من حرصها على أمنها القومي، فهي قيادة متعقلة لا تستجيب لمحاولات إقحامها في الصراع الحالي لتخوض حربا بالوكالة عن غيرها، وكأن أحدا قد طالبها بذلك أصلا!!!، وهل نصرة الموحدين إذا دهم العدو محلتهم استدراج للمسلمين ليخوضوا حروبا بالوكالة عن غيرهم؟!!!، ومع انحلال أوثق عرى الإيمان في القلب: عروة الولاء والبراء توقع أكثر من ذلك.
ولا زالت قيادتنا: "تمخمخ" كما مخمخت القيادة السابقة بعد حرب أكتوبر: "لحد ما ودت مصر في داهية بتوقيعها على معاهدة كامب ديفيد"، ومخمخة اللاحق من جنس مخمخة السابق، وهو أمر يستدعي القلق على مصر.
ووزير الخارجية المصري يلعب على نفس الوتر، فإن من لم يستجب لمبادرتنا، وهي ليست من كيسنا أصلا وإنما هي تعليمات من فوق، كما يقال عندنا في مصر، لإنقاذ يهود من ورطتهم في القطاع، من لم يستجب لها فليتحمل مسؤولية الدمار الذي حل بالقطاع، والأمين العام للمقاومة اللبنانية، يصطاد كعادته في الماء العكر، مطالبا بإمداد إخواننا في غزة بالسلاح، وهو مطلب مشروع، بل إنه من آكد صور النصرة لإخواننا في مقابل إمداد أمريكا المستمر ليهود بالسلاح والعتاد، ولكن الأمين العام لم يقصد إلا المزايدة لإثارة مزيد من القلاقل في مصر: القوة السنية الكبرى في المنطقة، وإن تراجع دورها السياسي في الآونة الأخيره لهزال قيادتها، فدعوة الجيش المصري لتحدي القيادة السياسية، وكلاهما قد عمه الفساد، في ظل احتقان شعبي من موقف مصر المخزي في هذه النازلة، هي دعوة لتخريب مصر من الداخل، دون تدخل خارجي، وذلك مما يمهد الطريق للمشروع الفارسي الطائفي الذي تمثله المقاومة اللبنانية في بلاد الشام، وفي إيران يتوجه القادة السياسيون بالشكر إلى الشعب المصري على مواقفه الداعمة لأهل غزة داعين إلى مزيد من الضغط على الحكومة المصرية، وهي دعوة أخرى لا تقل خبثا عن دعوة الأمين العام، فهي دعوى إلى تخريب مصر دون نظر إلى المصالح والمفاسد الشرعية، ولن يكلفهم الأمر سوى بضع تصريحات ماركة: "الجهاد عبر الميكروفونات"، وهي ماركة معتمدة، فليس لهم من الجهاد إلا الصراخ، أو جهاد أهل السنة، كما حدث في العراق، والحكومة المصرية بتخاذلها بل ونصرتها ليهود بإمدادهم بالغاز بأسعار "خيالية"، وتبني المبادرات التي تصب في قناتهم، وحصار إخوانهم مجاملة لهم ........... إلخ من صور ضخ دماء الحياة في عروق ذلك الكائن اللقيط، الحكومة المصرية بتلك التصرفات المستفزة هي التي أعطت الفرصة لكل من يزايد على دور مصر في الشرق المسلم.
&&&&&
ومما يسترعي الانتباه: خروج مفتي الجمهورية عن نص الصمت الذي التزمته المؤسسة الدينية في مصر منذ وقوع النازلة، إذ قال كلمة حق متأخرة جدا، في حق قتلة يهود، الذين وصفهم بالإفساد في الأرض، وكل من جاء بالحق استحق قوله القبول والشكر، فالحق يقبل من كل من جاء به. وبعض الحق بكلمة خير من لا شيء.
وإلى الله المشتكى.(/)
نسأل الله العزة لأهل غزة *.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 01:42 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
حسبنا الله ونعم الوكيل
والله إن الإنسان يخجل أن يتكلم أو أن ينظر في نفسه
ولكنه القدر
والإبتلاء والتمحيص
وشرف الدفاع عن أمة الإسلام
وهذا الدين العظيم الذي يريدونه كهنوت مجرد شعائر والنظام والحكم يكون للكفر والطاغوت ..
قلت يخجل الإنسان أن يتكلم ... وأنتم في المحنة والحصار .. نسأل الله الواحد القهار العزة والكرامة لأهلنا في غزة لأنهم وحدهم في الميدان وغثاء السيل والزبد يذهب .. اللهم نصرك الذي وعدت ورحمة بأطفال غزة وشيوخها ونسائها عز هذا القطر من الأرض وزلزل الأرض من تحت أقدام يهود واجعل من أمريكا آية للناس بعد أن تذوق الويل والغرق والدمار.
اللهم مكن للصالحين في الأرض
اللهم واجعل كل حاكم كان قادر على العمل ولم يعمل كشارون اليوم فهو لا يدري إلا العذاب ولا ذكر له وجعلهم يبحثون عن الموت ولا يجدونه.
أعلم أن القراءة ستكون متأخرة بسبب الأحوال الطارئة .. والله خير حافظا وهو أرحم الراحمين وقلت أني أخجل من الكلام وحتى السير في الشارع فلا حول لنا ولا قوة إلا بالله مع تفائل بخير عظيم قادم والله يعلم وأنتم لا تعلمون فنسأل الله لنا ولكم الفرج والعزة والكرامة وأن يتقبل الشهداء والأيام دول.
* كانت هذه رسالة خاصة لأهل غزة.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 03:30 م]ـ
اللهم نصرك الذي وعدت ورحمة بأطفال غزة وشيوخها ونسائها عز هذا القطر من الأرض وزلزل الأرض من تحت أقدام يهود واجعل من أمريكا آية للناس بعد أن تذوق الويل والغرق والدمار.
[ size="6"]
اللهم آمين
اللهم أرنا في اليهود يومًا أسودًا
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 10:49 م]ـ
هذا الرابط هنا مؤقت الى حين العودة إن شاء الله
لينقل الى مكانه المناسب ..
http://www.youtube.com/watch?v=uXvPj0zvnlE
للذكرى: أصغر ارهابي في العالم , صور ومشاهد(/)
"رَمَليات" على هامش العدوان (العنكبوت)!!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 03:29 م]ـ
سار العنكبوت وزوجته وأولاده نحو الأرض الموعودة, أرض السلام
والأمان, حيث يستطيع أن ينصب شباكه ,ويتصيد الذباب كيف شاء,
هكذا حدّث "سبايدر" الجد أحفاده العناكب عن سيرة أجداده
ورحلتهم المضنية وصولا إلى مدافع العرب الصدئة ... !!
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 03:41 م]ـ
بوركت أخي البحر كتاباتك الرمزية توحي بالكثير الكثير وفقك الله
وسدد خطاك وخلصنا من شبكة العنكبوت
(يتصيد الذباب)؟ ما القصد منها؟
(سبايدر) رمزت بها إلى كونه بطلاً وهمياً؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 03:52 م]ـ
كتبتها بعفوية ولم أقصد الترميز كثيرا
والمعروف أن العناكب تختار الأماكن المهجورة
ومدافع العرب مهجورة هذا هو القصد
ـ[فلورفلور]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 03:58 م]ـ
دائما مبدع .. بحر الرمل
سلمت يداك
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 04:11 م]ـ
أهلا بك سيدتي الكريمة.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 12:49 ص]ـ
سار العنكبوت وزوجته وأولاده نحو الأرض الموعودة, أرض السلام
والأمان, حيث يستطيع أن ينصب شباكه ,ويتصيد الذباب كيف شاء,
هكذا حدّث "سبايدر" الجد أحفاده العناكب عن سيرة أجداده
ورحلتهم المضنية وصولا إلى مدافع العرب الصدئة ... !!
تحتاج إلى مترجم أيها البحر ...
إذن , لماذا نرى الذباب يملأ الرحب .. أم أنك تقصد بأنه طوع الذباب لخدمة أطماعه .... ;):)
بوركت أخي البحر كتاباتك الرمزية توحي بالكثير الكثير وفقك الله
وسدد خطاك وخلصنا من شبكة العنكبوت
(يتصيد الذباب)؟ ما القصد منها؟
(سبايدر) رمزت بها إلى كونه بطلاً وهمياً؟
spider تعني عنكبوت ..
وقد وصل للمدافع العربية وعشش بها (كناية عن أنها لم تتحرك منذ زمن)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 01:33 ص]ـ
أخي رعد الكريم:
أعلم أن spider تعني العنكبوت ولكني أسأل عن الرمز المقصود بقولها باللغة الانكليزية لأن هناك شخصية معروفة سينمائياً وهي خيالية تدعى spiderman أ ي الرجل العنكبوت وهو خارق القوة ولكنه يبقى وهماً فاعتقدت أن الأخ بحر الرمل يرمز إلى قوة العدو العنكبوت الوهمية وإلا فما الداعي إلى لفظ الكلمة باللغة الانكليزية؟؟
وشكراً لملاحظتك
بوركت
ـ[سمية ع]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 11:18 ص]ـ
كلمات هادفة تحمل الكثير من المعاني والاحتمالات ...
بارك الله فيك أيها الفاضل
أعلم أن spider تعني العنكبوت ولكني أسأل عن الرمز المقصود بقولها باللغة الانكليزية لأن هناك شخصية معروفة سينمائياً وهي خيالية تدعى spiderman أ ي الرجل العنكبوت وهو خارق القوة ولكنه يبقى وهماً فاعتقدت أن الأخ بحر الرمل يرمز إلى قوة العدو العنكبوت الوهمية وإلا فما الداعي إلى لفظ الكلمة باللغة الانكليزية؟؟
الشخصية صورت على أنها بطل يريد نشر العدالة والسلام، وربما هكذا صوّر جد الصهاينة لحفدته أنهم أبطال ينشرون السلام ولكنه سلام على طريقتهم الهمجية الدامية ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 02:41 م]ـ
يقول النقاد:
"إن الكاتب بكتب النص ويتركه مفتوح على كل الاحتمالات"
وقد وجدت أنكم أضفتمالكثير إلى خربشتي هذه
أشكركم(/)
"كروت" حمراء
ـ[أنا عربيٌ]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 05:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بينما كنت اقرأ في أحد المنتديات أعجبني هذا السؤال وأحببت أن أنقله لكم ..
في هذا الموضوع سوف نرفع كروت حمراء في وجه كثير من التصرفات
التي تزعجنا، تضايقنا في مجتمعاتنا أو بمعنى أدق تكون خاطئه ..
أرفع كرت أحمر ..
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 11:31 م]ـ
حسنا و أنا سأرفع أوّل كارت أحمر، ضد السلبية، التي تتميّز بها الشعوب العربية، إلا ما رحم الله
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 12:04 ص]ـ
http://www.irancartoon.ir/gallery/albums/album193/Omayya_Joha_Palestine5.jpg
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 03:14 م]ـ
كروت حمراء كثيرة أولها بوجوه الحكام المتخاذلين .. !!
ـ[نبيل جميل]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 08:44 م]ـ
كرت أحمر ضد حاكم عربي بل ضد حكام عرب بل ضد علماء السلطان الذين
يرون غزة وهي تغرق في بحر من الدماءوهم يرون مشاهد الموت الفظيعة التي
لا يمكن أن يحتملها انسان ولا يرف لهم جفن
في الواقع هناك الالاف من الكروت الحمر التي يمكن رفعها
وشكراً ل أنا عربي وأرجو أن تثبت على ذلك
وشكراً
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 09:42 م]ـ
بطاقة حمراء أرفعها بوجه من يجلس في برجه العاجي يضع النظريات والقواعد، ويقول نعم ولا، وعيب، وافعلوا، ولا تفعلوا، يجلس في بيته الظليل وبين عائلته يأكل ألذ الطعام ويلبس أحسن اللباس ويذهب حيثما شاء حراً ويفعل مايريد ولايشعر بمن هو واقع وسط النار يحترق بلهيبها وقد دمر بيته وشردت عائلته وسجن وعذب واعتدي على حريته وكرامته
"فمن يشاهد النار ليس كمن يحترق بلهيبها، فلنتقِ الله ولنكن رحماء فيما بيننا"
" ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء"
ـ[رسالة]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 09:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كرت أحمر لكل من لا يلتفت لنفسه، ويقول لها أما آن الأوان لتصحيح المسار. وإلى متى سألقي الأخطاء على الآخرين، ولاأحرك ساكنا لتغيير نفسي على الأقل.
ـ[سمية ع]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 11:36 ص]ـ
أظن أننا سنعاني من أزمة نقص في الكروت الحمراء
لأن كل شيء يحتاج إلى تصحيح ...
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 03:05 م]ـ
أبشروا لقد نفدت البطاقات الحمراء من السوق، ربما نستبدل بها الأحذية (البالية) طبعًا لأن الجديدة غالية، وخسارة أن نلقيها في وجه من لا يستحقون درهمًا ولا دينارًا.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 01:32 ص]ـ
.
.
بطاقة حمراء في وجه ابن الحمقاء ...... القائل: (إن كانت المقاومة ستقتل شعبنا لا نريد المقاومة).
ـ[البرنسيسة]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 01:10 ص]ـ
بل كارت احمر امام ذنوبنا التى بشؤمها خزلنا
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 09:17 ص]ـ
بطاقة حمراء في وجه من يتشدق لك بالأوامر والنصائح ولا يفعل منها شيء.(/)
:الطريق إلى فلسطين: للشيخ محمد سعيد رسلان
ـ[- أبو عبد الرحمن -]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 07:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الطريق إلى فلسطين
http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=1996 ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=1996)
http://www.rslan.com/images/index/6areeq.jpg (http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=1996)
( المادة متوفرة صوتيًا rm & mp3 ومرئيًا wmv )
http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=1996
ـ[فلورفلور]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 04:36 م]ـ
جهد طيب
وفقك الله ..(/)
عن لؤي!!
ـ[مهاجر]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 06:29 ص]ـ
لؤي: الطفل الغزاوي الذي صدم كثير منا برؤيته، على شاشة الجزيرة، بعد أن أصابته قذيفة غادرة بسلاح مجهول في عينيه حير الأطباء المعالجين، فيهود تجرب في أبنائنا أحدث ما ابتكرته عقول صناع الدمار في أمريكا.
لو تأملت الحادثة مجردة من السياق الرباني: لأصابك من الإحباط ما الله به عليم، فهي مصيبة بكل المقاييس، قدر الله، عز وجل، وقوعها بكلماته الكونيات النافذات، فلا راد لقضائه، فالحمد لله، على ما قضى وقدر.
ولو تأملتها في سياق الأحداث، في سياق القدر الكوني الذي لا ينفك عن حكمة ربانية جليلة تفوق المصيبة بعيني لؤي، لو تأملتها في سياق ميلاد أمة جديدة في غزة، لو تأملتها في سياق: (لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ)، لهان عليك الخطب، وإن عظم الألم بما وقع للؤي وأبناء الموحدين.
لو رآها كذا وكذا من العصاة فتابوا إلى بارئهم، لو رآها كذا وكذا من إخواننا في أرض الرباط في فلسطين والعراق وبلاد الأفغان والقفقاز ....... إلخ، فدبت فيهم حمية الإسلام، وانتعشت في صدورهم أوثق عرى الإيمان: الحب في الله والبغض في الله، فعقدوا العزم على الأخذ بثأره من يهود ومن شايعهم، لو رآها كذا وكذا من طلبة العلم: حماة ثغور الملة وحرس حدود النحلة، فعقدوا العزم على دفع الصائل على الشرع المنزل، لو رآها كذا وكذا من نساء المسلمين فعقدن العزم على ارتداء حجاب العفة ............... إلخ، أفلا يكون ذلك فتحا؟!!
ومن جهة أخرى:
لو دعونا الله، عز وجل، للؤي، فألهمه الصبر حتى يلقاه راضيا محتسبا، فعوضه عن حبيبته الجنة، ولو دعونا الله، عز وجل، على من ألقى عليه تلك القذيفة الغادرة فطمس على بصره، وأخزاه بسوء خاتمة تقوده إلى عذاب الخلد إن لم يسبق في علم الله، الأزلي، رجوعه إلى الجادة، إلى فطرة الإسلام الأولى، لو حصل كل ذلك لكانت المحنة منحة، ولا تمكين إلا بابتلاء، ولا فجر مقبل بلا ظلام مدبر.
والباري، عز وجل، حكيم في أقداره، لطيف بعباده، الخير بيديه، والشر ليس إليه، وإن قدره فخلقه بكلمته التكوينية، فلحكمة شرعية آجلة كان ذلك، وإن لم تدركها العقول القاصرة ابتداء.
والله أعلى وأعلم.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 02:16 م]ـ
جزاك الله خيرا أيها الأخ الكريم العزيز
نسأل الله للؤي العزاء وأن يعوضه الرحمن خيرا من حبيبتيه في الدنيا والآخرة إنه على كل شيء قدير
ونسأل الله أن يأخذ قوة الظالمين بقوته، وأن ينزل على أهل غزة السكينة والنصر، وأن يخذل عدوهم ويجعل بأسهم بينهم، ونسأل الله أن يبرم لهذه الأمة أمرا رشدا، وأن يجمعهم على خيرهم.
جزاك الله خيرا يا مهاجر.
ـ[سمية ع]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 11:42 ص]ـ
لؤي ...
قصة ثبات وصمود، صبر ويقين
شأنه شأن كل أهل غزة بشيبه وشبابه، وبنسائه وشيوخه
جعل الله النصر حليفهم(/)
صواريخ المقاومة الفلسطينية ... نظرة عقلانية
ـ[عادل بن أحمد باناعمة]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 07:24 م]ـ
صواريخ المقاومة الفلسطينية .. نظرةٌ عقلانية
بقلم:
د. عادل بن أحمد باناعمة*
مدخل ...
(ومقابل ماذا يحشرون شعبهم المشلول في حبسٍ مأساويٍ، حبسٍ اسمه غزة، ويستمرون في إطلاق صواريخ لا تفعل أكثر من حفرٍ صغيرةٍ في أرصفة تل أبيب .. ثم يغضبون عندما تهرشهم إسرائيل القبيحة، بتلك البشاعة، وتجعل بيوت المدنيين ركاماً مختلطاً بعظامهم، بل يطلقون ألسنتهم بالسباب واتهام العرب والمسلمين جميعاً بالتواطؤ والخذلان والخيانات، ولا يتذكرون وسط كل هذا من إساءتهم لشعبهم ومقامرتهم به شيئاً)!!
[عبدالله ثابت، جريدة الوطن، العدد: 3015، 3/ 1/1430هـ]
(جرّب العرب الحروب فلم تزدهم إلا خبالاً وخساراً، وجرّبوا المقاومة المسلّحة فلم تزدهم إلا رهقاً وتشتتاً وضياعاً ... "حماس" تنطلق من رؤية جماعة الإخوان المسلمين التي تريد الوصول إلى السلطة بأي ثمنٍ والمحافظة عليها بأي سعرٍ، حتى لو كان الثمن دماء الفلسطينيين ودمار غزّة، وأن يخربوا بيوت الفلسطينيين ... إنّ جرح فلسطين الغائر لن يحلّه الغوغائيون، ولن ينقذه المتاجرون به، بل حلُّه يكمن في العقل والحكمة والسياسة الواعية المنضبطة، بعيداً عن الشعارات والهتافات الفارغة التي تضرّ أكثر مما تنفع).
[عبدلله بن بجاد، صحيفة الاتحاد الإماراتية 1/ 1/1430هـ]
(وذبيحة غزّة التي لم ينِ الجزّار الفاتك الإسرائيلي يعيث فيها تقتيلاً وتجريحاً وتدميراً هي ذبيحة لها جلاّب أوصلها لحتفها، فالجزّار الإسرائيلي لم يستيقظ ذات صباحٍ ليقول سأهاجم غزّة هذا الصباح، ولكنّ المتحرّشين به (بلا سببٍ!!) هم الذين جلبوها له على طبقٍ من دمٍ وشعاراتٍ وغوغائيةٍ، وهم الذين قالوا له بلسان الحال اذبحها لنمشي في جنازتها) [عبدالله بن بجاد، صحيفة الاتحاد الإماراتية، 8/ 1/1329هـ]
(قليل من الألعاب النارية، التي قتلت من الغزاويين أكثر مما قتلت من الإسرائيليين، وتهجم إسرائيل، وينسى الجميع البرنامج النووي الإيراني، وهذا هو كل ما تريده إيران، كما «القاعدة» وكل المنظمات المتطرفة التي لم تحظ بدولة) [تركي الحمد، الشرق الأوسط، 3/ 1/1430هـ]
(واليوم، ونحن على صدى تبرعات جديدة لفلسطين، نفكر ونسأل، ويخرج السؤال من الحلق إلى الخلق بعد طول صمت: هل تجد السعودية التقدير الشعبي العام بعد ذلك كله؟) [فارس بن حزام، جريدة الرياض، العدد:14799، 2/ 1/1430هـ]
هذه عباراتٌ طائفةٍ من الكتابِ والمثقفين تعليقاً على حربِ غزةَ الطاحنة التي ذهب ضحيتها حتى هذه اللحظة قرابة ستمئة شهيد.
عبارات – وإن حاولَتْ عبثاً أن تجعل بين يديها مقدمات تضامنية مع الشعب المحاصر – لا تنتهي إلا إلى خذلان غزةَ وأهلها، لتكون (قصفاً) آخر فوق القصفِ الذي تتعرضُ له! ولاسيما عند يقول أحدهم إن المقاومة تحرشت بإسرائيل بلا سبب!! بلاسبب!! هكذا!! لم تفعل إسرائيل شيئاً تستحق به أن يوقف في وجهها!!
وفي حين نجدُ كتاباً غربيين بل يهود (روبرت فيسك، وماري فويس، وكاسيلرز مثالاً) يشنّون حملةً شعواء على إسرائيل ووحشيتها وهمجيتها ويصرحون بأنَّ للمقاومة حقَّها المشروع يشنّ إخواننا هؤلاء – غفر الله لهم – حرباً شرسةً على المقاومة الفلسطينية!
لن ألتفت كثيراً للتوافق العجيب بين هذه المقالات وتصريحات بوش وأولمرت وساركوزي! ولن أدخل في سياقات تخوينٍ وعمالةٍ! فتلك أمورٌ يصعبُ الجزم بها من أجل موقفٍ فكريّ أو رأيٍ سياسيّ. وسأحاول – بصعوبة بالغةٍ – أن أتجرّدَ من العواطف الثائرة لأناقشَ هذه الأطروحاتِ بذات العقلانية التي تزعم أنها تتحلى بها.
على هذا دار القُمْقُم ...
تتبنى هذه الأطروحات في مجملها ثلاث أفكارٍ رئيسةٍ:
الفكرة الأولى: أنَّ صواريخ المقاومة و (ألاعيبها) القتالية هي السبب المباشر فيما حدث لغزّةَ، وبالتالي فهي شريكة (للجزار) في جريمة (الذبح)، بل هي التي وضعت الشاةَ بين يدي الجزار وأمسكتها بعنف ليتسنى له الذبح كما يريد!
الفكرة الثانية: أنّ المقاومة الفلسطينية الإسلامية إنّما تسعى إلى السلطة من جهة، وتحقيق أجندة خارجية من جهة أخرى، وكل ذلك على حساب الفلسطينيين المساكين، متاجِرةً بدمائهم، غير عابئة بأرواحهم!
(يُتْبَعُ)
(/)
الفكرة الثالثة: أنَّ المقاومة الفلسطينية لا تشكر جميلاً، ولا تحفظُ معروفاً، وأنّها تستلم تبرعاتِ الدولِ بيد وترجمهم بحجارة التخوين باليد الأخرى!
وجِماعُ هذه الأفكار الثلاثة أن المقاومة الفلسطينية المسلحة (غلطانة من ساسها لراسها) كما تقول العامة! أو هي غارقةٌ في الرَّطَأِ واللُّغابةِ والتَّهْتارِ والطَّرَطِ (كلها بمعنى الحماقةِ)،ورموزها أصحابُ هَذَرٍ وكَنْخَبةٍ (كلها بمعنى الخلط في الكلام) كما يقول العرب الأقحاح!
بعبارةٍ أخرى تفضي هذه المقولات إلى فكرةٍ مركزية واحدةٍ هي أنَّ خيار المقاومة المسلحة خيار خاطئٌ من كل جهةٍ. وأن الحل ّ – كما قال أحدهم - يكمنُ " في العقل والحكمة والسياسة الواعية المنضبطة، بعيداً عن الشعارات والهتافات الفارغة التي تضرّ أكثر مما تنفع".
وسأكون هنا معنياً بمناقشةِ الفكرةِ الأولى فحسب؛ لأنّه من العبثِ أن يصدق عاقل أن أولئك المقاتلين الذين حملوا أرواحهم على أكفّهم، واصطفوا في طوابير الشهادةِ منذ عشرات السنين هم طلاب سلطة! نحن نفهم أن يكون الفارُّون من المعتركِ، والذين يعيشون في الرفاهيةِ يجنون الملايين، والذين يكتفون بالتصريحات وهم آمنون، نفهم أن يكون أولئك طلاب سلطة .. لكنْ كيف يكون طالبَ سلطةٍ من يشرع صدره للموتِ، ويطلبُ الشهادة بابتسام؟ وكيف يكونُ طَلاّبَ سلطةٍ من لم تُغيِّر السلطةُ شيئاً من أحواله المادية والاجتماعية؟
كيف للمقاومة أن تكون باحثةً عن سلطةٍ وكل قياداتها تقريباً نالت الشهادةَ أو تعرضت لمحاولة اغتيال؟
ثم كيف تكون (متفرّسةً) ذات أجندة إيرانية (فارسية) وهي التي جاءت بطوعها إلى صلح مكةَ تلك الخطوة التي أغضبت إيران غضباً شديداً لأنّها أعطت للسعودية شرف السبق؟
وأمّا المنُّ على إخواننا بتبرعاتِنا، والغضب إذا اشتكوا من بعض تقصيرنا، فلا أجد لها مثلاً إلا طالباً كلِّف بثلاث واجباتٍ، فأنجز واحداً منها على وجهه وأغفل اثنين، فلما لامه أستاذُهُ على ترك الواجبين غضب وقال: ألا يكفيك أنني حللتُ الواجبَ الأول بإتقان!!
حسناً .. لقد تبرعنا .. وأردنا بذلك وجه الله لا شكر الناس .. وقد شكرَنا إخواننا مع ذلك علناً ورحبوا بوقفتنا لكنهم عتبوا علينا أننا تركناهم يموتون ويقتلون وقد كان بوسعنا أن نفعل أشياء كثيرة.
هل أخطؤوا؟!! لا أظنّ!!
ولكن هكذا يظنُّ من يمنُّ على الناس بما أعطاهم .. بل .. بل بما أعطاهم غيره!!
ولو شئنا أن نجريَ على هذا النفسِ من (المَنِّ) فإنَّ المنة هي لإخواننا الفلسطينيين، فهم الذي أوقفوا طموحاتِ إسرائيل التي لو تركت لالتهمتنا ولكانت طائراتها اليوم فوق بيوتنا! وعليهِ فإنّنا كل ما أعطيناهم لا يساوي جزءاً يسيراً من فضلهم علينا بصدّهم هذا العدوان وإيقافِهِ عند حدوده.
لكل ماسبق قلتُ: إنني سأقتصر على مناقشة الفكرة الأولى .. فكرة أن صواريخ المقاومة هي سبب المشكلة.
مقارنةٌ تكشفُ الحقيقة ...
لنبدأ نقاشنا من هذه المقارنة التاريخية بين ماحدث قبل اثنتين وأربعين سنة ومايحدث الآن.
في حرب حزيران 67 تمكّنت إسرائيلُ من تدمير كامل سلاح الجو الأردني، ومعظمِ السلاح الجويّ السوريّ، وعددٍ كبيرٍ من طائراتِ الجيش العراقي!! واستولت على منابع النفط في سيناء!! وسيطرت إسرائيل على منابع مياه الأردن!! وتحكمتْ في خليج العقبة!! واكتشف العربُ أنّهم خسروا – في خمسة أيام فقط - عشرة آلاف شهيد وجريح، وخمسة آلاف أسير، وأنّه قد شُرّد نحو 330 ألف فلسطيني!! وأنَّ إسرائيل قد احتلت أراضي من خمس دول عربية هي: مصر (شبه جزيرة سيناء وغزة)، وسوريا (هضبة الجولان)، ولبنان (مزارع شبعا)، والأردن (الضفة الغربية والغور)، والسعودية (جزيرتا تيران وصنافير على مدخل خليج العقبة) .. واكتشفوا أيضاً أنّ ما احتلته إسرائيل في تلك الحرب ضاعف مساحتها ثلاث مراتٍ!! [انظر: فلسطين دراسات منهجية: 304] و [الاستراتيجيات العسكرية: 315].
وأبشع من هذا كله .. ضاعت القدس!!
لم تكن إسرائيل وقتها في مواجهةِ الفلسطينيين وحدهم بل واجهت العرب جميعاً ..
العرب الذين كانوا يمتلكون قرابة ألفين وثلاثمئة دبابة مقابل ألف دبابة إسرائيلية!
العرب الذين كانوا يمتلكون قرابة ستمئة طائرة بإزاء مئة وسبعٍ وتسعين طائرةً إسرائيلية!
(يُتْبَعُ)
(/)
العرب الذين كان تعداد مقاتليهم ثلاثمئة وثلاثين ألفاً بإزاء مئتين وخمسين ألفاً من الإسرائليين!
ومع تفوق ميزان القوى لصالح العرب كان ما كان .. وشهد الخامس من حزيران يونيو 1967م أقصر حرب في التاريخ .. حرب لم تدم أكثر من خمسةِ أيام ضاع فيها كل شيء!!
انتهت المقاومة .. وانكسرت الجيوش .. واستسلم الجميع!!! وبقيت الجولان وسيناء وشبعا محتلةً حتى الآن أو في حكم المحتلة!!
واليوم ..
هانحنُ في اليوم الحادي عشر من أيام حرب غزةَ الغاشمة ..
الحربُ التي بدأت بغتةً بعد تطميناتٍ (عربية) للفلسطينيين بألا شبحَ حربٍ يلوح في الأفق!!
الحرب التي اختارت إسرائيل لبدايتها توقيت الذروة (الحادية عشر والنصف صباحاً) ليزداد عدد الضحايا.
الحرب التي ألقت وتلقي فيها إسرائيل بثقلها العسكري أطناناً من القذائف على بقعةٍ صغيرة لاتتجاوز مساحتها 300 كلم مربع.
الحرب التي لم تتصد لها إلا المقاومة الفلسطينية دون أن يكون لها عون عسكريٌّ من أيِّ جهةٍ خارجية.
الحربُ التي كانت فيها الأنظمة العربية عوناً على الفلسطينيين بإغلاق المعابر، وكبح المسيرات، والتباطؤ في عقد القمة، والتراخي في اتخاذ قرارات شجاعةٍ مؤثرةٍ.
الحرب التي كان فيها بعض الفلسطينيين عوناً على إخوانهم حتى إنهم لم يجدوا شيئاً يقولونه سوى التصريح بأنهم (جاهزون) لملء الفراغ السياسي الذي سيحصل في غزة بعد العدوان!!!
الحرب التي لعبتْ فيها الآلة الإعلامية لعبتها القذرة فجعلت الضحيةَ مجرماً وشغلت الناس بصواريخ المقاومة عن أطنان قذائف الأباتشي!!
ومع كل هذه الوقائع والحقائق .. إلا أنَّ صواريخ المقاومة مازالت تنطلق! بل إنها بلغت حيث لم تبلغ من قبل!! وأصابت أكبر قاعدةٍ جوية إسرائيلية!! وبدأ اليهود يختبئون في الملاجئ!!
وما إن بدأ الاجتياح البريّ حتى حصدتْ المقامةُ أرواح عشرات الجنود الإسرائيليين!!
هل لاحظنا الفرق بين الموقفين؟
إنَّ يهودياً واحداً داخل إسرائيل لم يصب بالفزع عقيب حرب سبعة وستين .. وهانحن نرى في حرب غزة مليون إسرائيلي في دائرة الخوف، يدخلون إلى الملاجئ، ويعطلون دراستهم، ويبكون!!
إنّ مسؤولاً يهودياً واحداً لم يساوره القلق عشية حرب سبعة وستين وفي حرب غزة يرى الملايين عبر شاشات التلفزة وزيراً يهودياً يغلبه الفزع ويختبئ تحت سيارة ليبث من هناك تهديداته وتوعداته!!
كانت ابتسامةُ ليفي أشكول وموشي دايان تتسعُ مع مرور كل يوم من أيام الحرب وما بعدها، وهانحن نرى ابتسامات أولمرت وباراك وليفني تتقلصُ مع مرور كل يوم!!
ماالذي تغير؟
ما الذي جعل دول العربِ مجتمعةً تنهزم أمام حرب الأيام الخمسة بينما تصمدُ حركات مسلحةٌ في وجهِ حربٍ ضروس؟
إنّ تبنّي فلسطين الداخل لخيار (المقاومة المسلحة) هو الذي أحدث هذا الفارق الجوهري!
إنّ (حجر) المقاومة، و (مقلاع) المقاومة، (وبندقية) المقاومة، و (صاروخ) المقاومة .. هو ما أحدث هذا البون الشاسع.
وهذا ما يجب أن نعيه جيداً .. قبل أن نزعم أن (صواريخ المقاومة) هي مشكلة فلسطين.
باعتقادي أن الصواريخ هي (حل) وليست (مشكلة) .. فقد كنّا نُضربُ ونصمتُ و (نبوس) كفَّ من ضربنا .. على الأقل الآن نُضربُ ونضرِبُ.
تاريخٌ حافلٌ بالدمِ ...
وربما كان بالإمكان تصديقُ أن صواريخ المقاومة وحدها كانت سبباً لعدوان إسرائيل لو لم تكن إسرائيل نفسها قد نفذت عشرات المجازر البشعة دون أن تستفزّها صواريخُ ولا حتى حجارة!
لقد ارتكبت إسرائيل نحو 70 مجزرة بحقِّ الفلسطينيين بهدف التهجير والتطهير العرقي، برزت منها 17 مجزرة بشعة منها دير ياسين وقبية واللد وعيلوط والطنطورة والصفصاف وصبارين وغيرها.
وأكثر من هذا امتدت مجازر إسرائيل إلى خارج حدود فلسطين!!
في الـ11 من فبراير 1967 نفذ الجيش الإسرائيلي مجزرة أبو زعبل بمنطقة القاهرة وقتل 69 عاملا مصرياً فيما جرح مائة آخرون.
وفي الثامن من أبريل 1970 نفذت إسرائيل مذبحة مدرسة بحر البقر بمنطقة بور سعيد قتل خلالها 46 طالبا بالصف الأول وجرح 16 آخرون.
وفي عام 1982 نفذت قوات الكتائب والقوات الإسرائيلية بقيادة وزير الدفاع وقتذاك أرييل شارون مجزرتي صبرا وشاتيلا اللتين قتلا فيهما نحو 1600 شخص.
(يُتْبَعُ)
(/)
وفي عام 18 أبريل 1996 استهدفت مجزرة "عناقيد الغضب" مدينة (قانا) وقتل يومها 109 مدنيا لبنانياً كثيرون منهم أطفال ونساء احتموا داخل مقر لقوات الأمم المتحدة, وأصيب بالمجزرة 351 شخصا آخرون. [انظر تفصيلا أوسع لهذه المجازر في http://www.almotamar.net/news/33318.htm]
هذه نماذجُ فقط ..
فهل كانت صواريخ المقاومة التي لم توجد إذْ ذاك سبباً في هذه المجازر؟!
إنَّ قراءة تاريخ كثير من هذه المجازر يبين بوضوح أنها كانت بمبادأة إسرائيلية! أي أنها لم تكن بسبب استفزازٍ ما! إلا إذا اعتبرنا أن بقاء الإنسانِ في أرضِهِ وعدم مغادرتِهِ لها استفزازاً!!
ولو تتبعنا التاريخ لوجدنا أن كل انتخابات إسرائيلية سبقتها مجزرة عاصفة، فشارون تصدر بعد مذبحتِهِ (جهنم المتدحرجة)، وبيريز صعدتْ به إلى رئاسة الوزراء (عناقيد الغضب)، وليس سراً أن ليفني تخوضُ عبر هذه الحرب معركةً انتخابيةً، ويكفينا أنّ وكالة الأنباء الفرنسية ذكرت في بداية الحرب أنَّ باراك وليفني سجلا تقدما في الاستطلاعات على نتنياهو جراء الحملة على غزة!
وقد نشرتْ وكالة فلسطين برس للأنباء بتاريخ 13/ 11/2008م – أي قبل عدوان غزة بشهرٍ ونصفٍ، وقبل أن تعلن المقاومة انتهاء الهدنة ـ نشرت هذا التصريح: " حذّر الأمين العام المساعد للجامعة العربية لشؤون فلسطين السفير محمد صبيح من خطورة الفترة التي تدخل فيها إسرائيل انتخابات جديدة والتي يزداد خلالها الهوس واستعمال العنف والقتل خارج نطاق القانون، المدان دوليا لتحقيق أهداف سياسية".
[ http://www.palpress.ps/arabic/index.php?maa=ReadStory&ChannelID=46094 ]
زد على ذلك أن جُلَّ الذين تولوا رئاسة وزراء إسرائيل كانوا أعضاء في منظماتٍ إرهابيةٍ لها تاريخ حافلٌ بالجرائم.
فهل نظن بعد هذا أن المقاومة لو استسلمت لذَبْحِ الحِصار، ولم تحرك ساكناً لما أصاب غزة ما أصابها، ولما ذبحها (الجزار)؟
ثم هل من العقلانية و الواقعية الغفلة عن عشرات التقارير التي ملأت صحف العالم والتي تتحدّث عن إعداد لهذه الحرب المدمرة منذ ستة أشهر؟ بل تحدثت عن تواطؤ دولي هنا وهناك؟ وأضواء خضراء تلقتها إسرائيل من قريبٍ وبعيد؟
كيف تصبح صواريخ المقاومة سبباً بينما إسرائيل تعد للحرب وقت توقف هذه الصواريخ واشتغال الغزيين بمشكلة الحصار؟
التزامٌ ووفاء ...
حماس لم تنهِ الهدنة .. الهدنةُ كانت تنتهي تلقائيا في 19/ 12/2008م وما أعلنته حماس أنها لن تجدد الهدنة. وعدم تجديد الهدنة شيءٌ آخرُ يختلف تماماً عن خرقها.
ولم يكن عدم تجديد الهدنة قرار حماس وحدها .. بل كان قرار جميع الفصائل الفسطينية في غزة .. كان قراراً إجماعياً .. يمكنُ أن نتفهّمه جيداً عندما نتذكر شروط التهدئة الرئيسة: (وقف العدوان، رفع الحصار، فتح المعابر، نقل التهدئة إلى الضفة الغربية)، هذه هي شروط التهدئة فهل نفذت إسرائيل منها شيئاً؟
وهل من العقل أن توافق غزةُ على تمديد الهدنة بينما إسرائيل تنتهكها شروطها الرئيسة فتحاصر غزة وتخنقها وتمنع عنها الماء والغذاء والوقود والكهرباء؟ هدنة مع حصار وتجويع؟ أهذه سياسة أم تياسة؟
أم أن العقلانية والحكمة لاتكون إلا بالتسليم المطلق والخضوع التام للإملاءات الإسرائيلة؟
لقد أدرك (أردوغان) - وهو سياسيٌّ ذهب في التعاون مع إسرائيل إلى مدى بعيد _ هذه الحقيقة وكان شجاعاً في إعلانها حين حمّل إسرائيل المسؤولية لأنها هي التي لم تلتزم بالتهدئة ورفضت عرضا تركيا للوساطة بينها وبين حماس.
خيارات الداخل ...
المتكلمون عن استفزاز صواريخ المقاومة يصورون للناس أن فلاناً وفلاناً من القادة يتاجرون بالشعارات وأن الشعب هو الضحية!!
إن الجواب يأتي من الشعب نفسه ..
الشعب الفلسطيني الذي خرج قبل الحرب بأيامٍ قليلةٍ في حشودٍ ضخمةٍ مؤيداً لخيار المقاومة والجهاد .. ومصطفا مع الحكومة التي اختارها، " ووفقاً لوكالات الإنباء فإن هذا الاحتشاد الشعبي كان الأضخم في التاريخ الفلسطيني المعاصر" [من مقالة للدكتور مهنا الحبيل]
صدقوني هذه الملايين لم تخرج من أجل سواد عيون فلان أو فلانٍ، أو تعلقاً باسم حركةٍ أو حزب لقد خرجت تأييدا لخيار المقاومة الذي يمثله اليوم فلان وقد يمثله غداً غيره.
(يُتْبَعُ)
(/)
جرى ذلك في الوقت الذي عجز فيه (خيار المفاوضات) حتى عن عقد مؤتمره العام بسبب كثرة الانشقاقات والاختلافات التي كان حلها بفصل الكوادر المشاغبة كما قيل!!
الشعبُ الذي قيل إن (المقاومة) حشرته في (صندوق) ضيق، وتاجرت بدمه، وجعلته عرضةً للعذاب .. هذا الشعبُ هو الذي يخرج هاتفاً للمقاومة مؤيداً لبرنامجها، وهو الذي اختارها ابتداءً لتحكمه وقد كان على وعيٍ ببرنامجها ومعرفةٍ بمنطقها المقاوم ... وهو الذي نسمعُهُ – عبر الفضائيات والاتصالات الهاتفية الشعبية- في قلبِ الحربِ يشدُّ على يد المقاومين ويطلب منهم الانتقام من اليهود.
ثم نأتي نحن لنقول .. مسكين هذا الشعب!! قامر به أبطال حروب الحناجر!!
السؤال المعاكس ...
وهناك جانب يجب الالتفات إليه ..
دائماً ما يتحدث هؤلاء المتهمون للمقاومة بمنطق: انظروا ماذا سببت المقاومة من دمار باستفزازها لإسرائيل ..
ولكن أحداً منهم لم يطرح السؤال بشكل معاكس: ماذا كانت ستفعل إسرائيل لو لم تكن هناك مقاومة؟!!
ألم تكن إسرائيل إذْ قامت تتحدث عن دولة عظمى من البحر إلى النهر؟ ألم تكن تتحدثُ عن إبادة كاملةٍ للفلسطينيين؟ هل نسينا تصريحات ليفي أشكول وجولدا مائير وموشي دايان وإسحاق رابين؟!! ماالذي خفض سقف الطموحات الإسرائيلية؟ وقلل أحلامها؟
أليست المقاومة المستمرة هي التي أجبرت إسرائيل على بعض التنازلات؟ أليست (السلطة الوطنية) التي يدعو أربابها اليوم إلى ترك خيار القتال أليست هي وليدة المقاومة والقتال؟ أكان اليهود يسمحون بشيء كهذا على هزاله لولا ما وجدوه من مقاومة صلبةٍ؟
الصواريخ والنموذج الإدراكي ...
لنطرح المسألة من زاوية أخرى .. هي الزاوية الفكرية الاجتماعية:
يجب أن ندرك جيداً أنّ معظم المستوطنين الإسرائليين الحاليين هم مجرد مرتزقة، فأكثرهم لم يأتِ به إلى فلسطين إلا الرخاء المادي الذي وفرته له الحكومة، وإذا كانت الأجيال الأولى من المستوطنين ذات بعدٍ دينيٍّ عقديٍّ في قدومها إلى فلسطين فإن الأجيال الحالية – ومع تزايد معدل العلمنة – تبحث عن العيش الرخيِّ الهانئ! ويدلك على هذا أن الإعلان عن المستوطنات الإسرائيلية في الصحف الغربية لم يعد يتحدث بمنطق العودة إلى أرض الأجداد!! وإنما بات يتحدث عن مزايا المستوطنة مادياً فقط!!
إذنْ الخارطة الإدراكية للمستوطن اليهودي أنه سيأتي إلى أرض ينعم فيها بالرخاء المادي والنعيم والاستقرار .. إذا فهمنا ذلك جيداً أدركنا أنَّ (كل ما ينغص على المستوطنين حياتهم هو في النهاية إحباطٌ للمخطط الصهيوني)!
المسألة إذن ليست مسألة صواريخ لاتزيد على أن تثقب حفراً في شوارع إسرائيل.
المسألة أن هذه الصواريخ البسيطة تهز النموذج الإدراكي للمستوطنين من أساسه، وبالتالي تدفعهم للهرب، ومن ثم يفضي ذلك إلى زوال نموذج إسرائيل كدولة آمنة مستقرة. [انظر ما كتبه د. المسيري في تجربته الفكرية ص: 524 ـ 526].
هل فهمنا الآن قيمة الصواريخ؟ بل حتى قيمة الحجر الذي يلقيه الطفل الفلسطيني على اليهود؟
إنَّ تعطيل الدراسة في جنوب إسرائيل بسبب صواريخ المقاومة يعني شرخاً هائلاًُ في البنية الإدراكية التي صرفت إسرائيل مليارات الدولارات لتغرسها في نفوس مواطنيها.
إنّ صاروخ المقاومة لا يثقب حفرة في أرض إسرائيل فقط .. بل يثقب الكيان الإسرائيلي بأكمله.
الكيل بمكيالين ...
ومن عجيب هذه القضية أن كل دولةٍ عربيةٍ – ومعها مؤرخوها وكتابها - تصوِّر حروبها التأسيسية والتحررية على أنها حروب كرامةٍ ووطنية ثم تُصَوَّرُ حرب المقاومة في فلسطين على أنها حرب عبثية بصواريخ ورقية؟!!
في عام 1233هـ قرر عبد الله بن سعود آخر أمراء الدولة السعودية الأولى مواجهة إبراهيم باشا والي مصر، على الرغم من الفارق الكبير في العدة والعدد بين دولةٍ ناشئةٍ ودولةٍ راسخةٍ مدعومةٍ من قبل الخلافة العثمانية. انتهت المعركة باستسلام عبدالله بن سعود، وسقوط الدولة السعودية الأولى، ولم نسمع أحداً يصف تحركاتِهِ بالتهوّر والحماقة!
في عام 1319هـ سار الملك عبد العزيز آل سعود رحمه الله بأربعين رجلاً وثلاثين بندقية ومائتي ريال إلى الرياض لفتحها!! أربعون رجلاً فقط ببنادق قديمة يخوضون حرباً لفتحِ مدينةٍ واسترجاع مُلْك!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ومع الفارق الجنوني في العدة والعتاد .. لم نسمع أحداً من إخواننا الكتاب يصف هذه المواقف السعوديّة بالجنون والتهوّر واستفزاز الخصمِ القويّ!
وفي قلبِ القاهرة ينتصبُ شامخاً (نصب الجندي المجهول)، لقد أقيم هذا البناء (تكريماً) للشهداء الذين قضوا في حرب الاستنزاف!! لقد كانوا أبطالاً إذن ولم يكونوا حمقى ولا متهورين!! وأكثر من هذا أنك ترى التاريخ المصريّ يتغنّى ببطولات المصريين الذين واجهوا الاستعمار الفرنسي بأسلحةٍ بدائيةٍ بعضُها السيوف والسكاكين!! [اقرؤوا سيرة عمر مكرم]، كانوا أبطالاً إذن ولم يكونوا مستفزّين لدولة عظمى!!
التاريخ السوري يتغنى بمعارك الأبطال مع فرنسا، والتاريخ الجزائري يفخر بالمليون شهيد في الحرب مع الاستعمار، والتاريخ الليبي يكاد (يقدّس) عمر المختار الذي واجه جبروت إيطاليا بخيلٍ وبندقية!! وقس على هذا كل دول العالم العربي .. كل الأنظمة العربية اليوم تفخر بنضال شعوبها وتحتفل بيومها الوطني .. ألم يكن ذلك النضال غير متكافئ الأطراف؟ ألم يسقط فيه الضحايا؟ ألم تحصل بسببه الكوارث؟ فلماذا كان بطولةً في كل تلك الأماكن وكان حماقةً وتهوراً في فلسطين؟ هل يجيبني أحد أولئك الذين يتهمون صواريخ المقاومة؟
القضية هنا ...
إن القضية ليست في (صواريخ) تطلقها المقاومة، بل المشكلة عند إسرائيل هي في المقاومة ذاتها، إنها لا تريد أن يوجد شخص واحدٌ يؤمن بخيار المقاومة ولو بعد مرحلةٍ من السياسةِ والمرونة، تريد الجميع أن يكونوا مستسلمين مدجّنين .. ولعلها بعد ذلك ألا ترضى أيضاً! لأنها في النهاية تريد دولة يهودية خالصةً!! ولعلنا نتذكر تصريح وزيرة الخارجية الإسرائيلية مؤخراً حول أحلامها بدولةٍ يهوديةٍ نقيةٍ!! مما يعني طرد عرب 48 .. هؤلاء الذين ماحملوا سلاحاً ولا أطلقوا صاروخاً واحداً!!!
إنه من المحزن حقا أن نجد كاتباً يهودياً يتفهم هذه الحقيقة بينما يجهلها أو يتجاهلها بعضنا، يقول كاسريلز وزير المخابرات في جنوب أفريقيا (وهو يهودي معاد للصهيونية): " كان هدف الصهيونية منذ البداية هو طرد المواطنين الأصليين حتى تصبح الدولة دولة يهودية خالصة. وعندما أدرك الفلسطينيون هذا بدأوا في المقاومة" إنه يفهم جيداً أن المقاومة حالة طبيعية تُجاه مستعمر يريد طرد السكان الأصليين. ثم يقول: "هذا هو السبب الرئيسي للصراع، من وجهة نظر الكثيرين".
[ http://www.elmessiri.com/articles_view.ph?id=35]
هكذا يفهم هذا اليهوديّ أن علة الصراع هي العدوان الإسرائيلي ابتداءً، ويصرّ طائفةٌ من بني قومنا على أن المشكلة كلها هي في صواريخ المقاومة!!!
حكاية التوازن ...
وأحسبُ أنَّ الشعوب المستعمَرَةَ والمضطهَدَة لو أخذتْ بنصيحةِ هؤلاء (الواقعيين) القاضية بضرورة توازن القوى وعدم المقاومة إلا عند تكافؤ العَدد والعُدد لبقيت إلى اليوم مستعمرةً مستنزفةً خانعةً.
أخبرني عن حالة تحررية واحدةٍ في العصر الحديث أو القديم كان فيها (المقاوِمُ) أقوى من المحتل أو حتى في مثل قوتِهِ!
أين حصل مثل هذا؟ في فيتنام؟ في جنوب أفريقيا؟ في الهند؟ في مجمل الدول العربية؟ في فرنسا إبان حربها مع النازيين؟ أين؟!!
كل تلك الحالات التحررية التي انتهت إلى استقلالٍ وردّ اعتبارٍ كانت كحالةِ فلسطين اليوم تماماً .. مقاومة أضعفُ عدداً وعدةً بكثير لكنها تملك إيماناً وعدالة قضية لا يمتلكهما المحتل المدجج بالسلاح، "ولم تكن المقاومة في يوم من الأيام مماثلة أو قريبة في قوتها من عدوها بل كانت أضعف منه وهي من يُقدّم الشُهداء، ولكنها تنطلق من توازن الرعب الذي يُجرد المحتل من القدرة على استقراره ويفرض عليه برنامجا مضطرباً من خلال الآلة المقاومة الأضعف هكذا حتى يهتز الاحتلال ويندحر" [محرقة غزة بغطاء عربي، مهنا الحبيل: http://www.aljazeera.net/NR/exeres/300BF42D-977B-4B26-AE41-709D207AB00C.htm ] .
وبعد هذا كله .. فإنَّ المقاومة التي انتقلت من مرحلة الحجارة إلى مرحلة الصواريخ، والتي بدأت صواريخها ببضعةِ كيلومترات ثم وصلت إلى أسدود وسديروت، هذه المقاومة قادرة بإذن الله على مزيد من التطوير وتقليل الفارق يوماً بعد يومٍ.
ختاماً ...
إذا كانت العقلانية تعني أن يصبح الضحية مجرماً، والمظلوم ظالماً، فلا بارك الله فيها!!
(يُتْبَعُ)
(/)
وإذا كانت العقلانية تعني التجرّد من المروءة والإنسانية، والولوغ في دماء القتلى والجرحى فلا مرحباً بها!!
وحيهلاً بعقلانيةٍ تنصرُ المظلوم وتقول للظالم: كفى.
• عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى. [/ SIZE]
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 12:00 ص]ـ
تحليل رائع وبيان بالغ ..
جعله الله مما يثقل الميزان ويرفع الذكر بإحسان ..
بارك الله فيك وأيدك وسددك للمزيد
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 12:07 ص]ـ
ألم تكن إسرائيل إذْ قامت تتحدث عن دولة عظمى من البحر إلى النهر؟ ألم تكن تتحدثُ عن إبادة كاملةٍ للفلسطينيين؟ هل نسينا تصريحات ليفي أشكول وجولدا مائير وموشي دايان وإسحاق رابين؟!! ماالذي خفض سقف الطموحات الإسرائيلية؟ وقلل أحلامها؟
علك تقصد من النيل للفرات أخي عادل ...
ما جعل الفلسطينيين لا يبالون بالموت هو: أن الحياة التي يعيشونها أقرب إلى الموت وذلك لأسباب كثيرة منها , أن أرضهم سلبت وضاقت عليهم الأرض بما رحبت , وخذلهم إخوانهم العرب الذين يتهكمون على "الصواريخ العبثية " كما يزعمون , وكان من الواجب عليهم أن يساعدوهم على تقويتها بالرغم من أننا لا نعترف بما ينعتون بها صواريخنا التي صنعناها بأيدينا , والتي عجزت دولهم العظيمة عن صنع رصاصة ...
وبدلا من أن يهبوا لنصرتنا يؤنبونا ويحقرون الجهاد ...
لم نطلب منهم أن يزودونا بالسلاح مع أنه واجبهم , وسمعوا صراخ أطفالنا وهم يتضورون جوعا ولم يهبوا لنجدتهم ولو بالخبز ..
إخوتهم يحرقون بالفسفور الأبيض المحرم دوليا ولم نسمع ولو كلمة شجب ...
حتى الشجب باتوا عاجزون عنه ...
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (انصر أخاك ظالما أو مظلوما)
المحصلة (بعض الحكام العرب حثوا اليهود على إبادتنا , ولا أقول تقاعسوا عن نجدتنا) ..
* والله متم نوره ولو كره الكافرون *
النصر آت بإذن الله , وحينها سيعضون أصابعهم.
وشكرا لك أخي عادل ... هذا الموضوع الشامل الكامل ..
بارك الله فيك وجزيت الجنة.
ـ[أريج]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 12:35 ص]ـ
جزيتم الجنة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 12:49 ص]ـ
بوركت يمينك أخي عادل بانعمة , جهدك مشكور وكلامك أثمن ن الجوهر , وقد اصبت كبد الحقيقة , وأضيف:
إسرائيل نفسها تعرف أن ليس صواريخ القسام هي التي كانت سببا للحصار ولا الحرب على غزة. في التهدئة التي توصل إليها الطرفان قبل ستة أشهر لم يتم تنفيذ ما اتفق عليه وتحديدا فتح المعابر , على العكس لقد ازداد الحصار وارتفعت شدته إلى درجة لم يسبقها مثيل من قبل. كانت إسرائيل تستدرج الفلسطينيين إلى حالة مواجهة, وكانت تخطط لها, لكنها كانت تنتظر اللحظة المناسبة واليوم وعشية الانتخابات في إسرائيل فان مثل هذه اللحظة تأتت لايهود براك وتسيبي ليفني.
تعرف إسرائيل أن حماس وغيرها من التنظيمات التزمت الهدنة وعملت على تطبيقها, فالمنطق البسيط يقول أن أكثر من كان معنيا بالهدنة هي حكومة حماس بسبب الوضع الذي تعيشه غزة, لكن إسرائيل كانت تعي في ذات الوقت أن عليها أن تضغط حتى النهاية لتفرض مواجهة عسكرية ,بعد أن حصلت على مباركة عربية وفلسطينية وهي لا تحتاج إلى أية مباركة أمريكية وأوروبية.
ومرة أخرى نجح الإسرائيليون في إقناع العالم أن صواريخ القسام هي سبب هذه الحرب, والحقيقة أن وزير الأمن الإسرائيلي ايهود براك كان أكد قبل اكثر من ثلاثة أشهر أن إسرائيل تعاقب أهل غزة على انتخابهم لحماس, وعليه فهي تحاصرهم لنفس السبب وتشن عليهم الحرب كذلك.
كل من يفهم بالموازين العسكرية يعرف انه ومن ناحية عسكرية لا مجال لمقارنة قوة الطرفين, وان ما أحدثته صواريخ القسام لا يستدعي مثل كل هذا.
ويعرف الإسرائيليون كذلك أن الحكومة الشرعية في غزة غير معنية البتة بمواجهة عسكرية , لكنهم يعرفون أن المسالة لا تتعلق بصواريخ القسام.
إسرائيل تحتاج إلى اعادة ترميم قوة ردعها ,والى إحراز نصر مؤزر بأي ثمن وبأي صورة, ولو نصرا إعلاميا ,وايهود براك يريد كذلك إعادة ترميم شخصيته كقائد.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 02:37 ص]ـ
ما قرأت في شأن المقاومة أروع مما قرأت هاهنا!!
ـ[سمية ع]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 11:05 ص]ـ
بارك الله فيك أيها الفاضل على هذا التحليل الدقيق ...
في الحقيقة دهشت عندما قرأت عن أولئك الذين يشمتون في الدم النازف والأشلاء والشهداء ... والسعداء بالحرب عن غزة وكذا أولئك الذين يطعنون ظهر المقاومة ... والذين يقدمون كل الدعم للأعداء ...
يالله أصبحنا في زمن يفتخر المجرم بجنايته ويقعد الأخ عن نصرة أخيه ويتعداه للطعن في ظهره بل وبمساندة الأعداء عليه ... لا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 11:29 ص]ـ
بارك الله فيك أخي عادل على هذا التحليل الرائع والمنطقي واقتباساتك من بعض الصحف لهو دليل كبير إلى مشاركة بعض الحكام العرب في هذه الحرب طبعا ليس مع أبطال غزة إنما مع سادتهم الصهاينة والأمريكين وسيذكر التاريخ ذلهم وخنوعهم كما سيذكر بطولة أهل غزة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 03:23 ص]ـ
بارك الله فيكم أستاذنا الكريم
عبارات – وإن حاولَتْ عبثاً أن تجعل بين يديها مقدمات تضامنية مع الشعب المحاصر – لا تنتهي إلا إلى خذلان غزةَ وأهلها، لتكون (قصفاً) آخر فوق القصفِ الذي تتعرضُ له
القصف الفكري أشد خطراً من القصف الحربي وجهاد القصف الفكري واجب شرعي ولعله باب من أبواب الجهاد
أسأل الله أن يكتب لك أجر المجاهدين فقد كنا والله نحتاج إلى تلك الكلمات بل إلى تلك القذائف في زمن كثر فيه المخذلون من كتاب وصحفيين وساسة
أن يخرج ذلك القصف الفكري الباطل من العلمانين وأذنابهم فأمر لا يستغرب فهذه عادتهم وسجيتهم
أما أن ينطق بإدانة المقاومة بعض طلاب العلم والمنتسبون إلى الفقه فأمر تشيب له الرؤوس ومن عجب يستندون إلى فتاوى بعض أهل العلم في وجوب الهجرة لأن أهل غزة مستضعفون لا يستطيعون إقامة دينهم ويصيحون في كل ناد بأن المقاومة لا تعد جهاداً شرعياً لأن الجهاد الشرعي يحتاج إلى راية وإمام و ... و ...
حتى لبسوا على الناس وأثاروا فتناً فوق الفتن وقصفاً فوق القصف
فما قولكم أستاذنا الكريم؟
وهل من مرجع موثوق ناقش تلك الأفكار
ـ[أريج]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 02:00 ص]ـ
هذه عباراتٌ طائفةٍ من الكتابِ والمثقفين تعليقاً على حربِ غزةَ الطاحنة التي ذهب ضحيتها حتى هذه اللحظة قرابة ستمئة شهيد.
عبارات – وإن حاولَتْ عبثاً أن تجعل بين يديها مقدمات تضامنية مع الشعب المحاصر – لا تنتهي إلا إلى خذلان غزةَ وأهلها، لتكون (قصفاً) آخر فوق القصفِ الذي تتعرضُ له! ولاسيما عند يقول أحدهم إن المقاومة تحرشت بإسرائيل بلا سبب!! بلاسبب!! هكذا!! لم تفعل إسرائيل شيئاً تستحق به أن يوقف في وجهها!!
و هذه عبارات ذُكرت في مقالة بصحيفة -تصدر في أمريكا -متشددة للصهيونية
تغني عن أي تعليق:
هل هذا نصر؟!
http://www.qudsnews.net/sahafaadow/720.htm
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 02:36 ص]ـ
{ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين}،
سنة الله في نصر المستضغفين في الأرض فلا بد أن تتوفر الظروف، وهانحن نلمح بشائرها.
{وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون}
بارك الله لك أخي الكريم باناعمة على هذا التطواف الرائع ثقل الله به موازينك.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 09:26 م]ـ
و الله وددت لو أخذت مقالتك و وضعتها في عين كل من يستنكر و يلوم المقاومة و يتهمها بالبحث عن السلطة و قتل الأبرياء
و ليتهم يفعلون شيئا سوى الاستنكار و ليتهم يقدمون للأبرياء شيئا
بارك الله فيك د. عادل
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 10:28 م]ـ
مقال جميل ومهم ..
جزيت خيراً أخي ....
ـ[عادل بن أحمد باناعمة]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 02:57 ص]ـ
الإخوة والأخوات: أبو العباس المقدسي, أبو سهيل, أحمد الغنام, أريج, مهاجر, أنوار, الباحثة عن الحقيقة, ابن القاضي, بل الصدى, بَحْرُ الرَّمَل, سما الإسلام, سمية ع, عز الدين القسام, هاني السمعو
شكر الله ثناءكم وحفاوتكم ..
شكرتُ جميل قولكم بدمعي .. ودمع العين مقياسُ الشعورِ
لأول مرة قد ذاق جفني .. على ماذاقه دمع السرور
ـ[عادل بن أحمد باناعمة]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 03:00 ص]ـ
أخي د. بهاء الدين عبدالرحمن .. أبو العباس المقدسي .. أحمد الغنام .. أحمد بن علي .. أريج .. بل الصدى .. سمية
أنطقكم حُسن ظنكم بأخيكم بألطف العبارات وأرقها .. فجزيتم خيرا .. وجعلني الله خيرا مما تظنون وغفر لي ما لا تعلمون .. وأقولُ ماقال الأول:
فلأشكرنك ماحييت فإن أمتْ .. فلتشكرنّك أعظمي في قبرها!!
ـ[عادل بن أحمد باناعمة]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 03:10 ص]ـ
أخي عز الدين القسام ..
صدقتَ ..
فإنما أردتُ من النيل إلى الفراتِ فسبق القلم وجرى بما جرى به!
ومن عجبٍ أن أني لم أتنبه لهذه المسألة ولا تنبه لها المئات ممن قرؤوا المقال في مواقع شتى .. فلك فضل السبق والتنبيه.
وأتذكر هنا خبر الحريريّ لما كان يُقرئ مقاماتِهِ فبلغ قوله على لسانِ أبي زيد السروجي:
يا أهلَ ذا المَغْنى وُقيتُمْ شَرّا ... ولا لَقيتُمْ ما بَقيتُمْ ضُرّا
قدْ دفَعُ الليلُ الذي اكْفَهَرّا ... الى ذَراكُمُ شَعِثاً مُغْبَرّا
فقد بعض طلبتِهِ: ياسيدنا لو قلتَ: (سغِباً معترّا) لكان أليقَ بالحال، وأوفق لوصف السائل المتعرضِ للنوال .. فأطرق الحريري وقال: صدقتَ، ولكن أنى لنا أن نصلح الآن وقد سارت بالمقامات الركبان!
والمقال - والفضل لله وحده - قد انتشر هنا وهناك فلا سبيل إلى استدراك ما وقع!!
وأحسنت إذْ أشرتَ إلى بلوغ الفلسطينيين نقطة الصفر! تلك النقطة التي لا يبقى للإنسان معها ما يخشى عليه فينتفض لا يبالي بشيء.
==
أخي أبا العباس ..
إن براعة إسرائيل في رسم صورة الواقع كما تريده هي براعةٌ فريدةٌ، وأي شيء أعجبُ من أن تستطيع دولةٌ مارقةٌ قاتلةٌ مجرمةٌ من إقناع العالم بأنها واحة الديمقراطية في الشرق الأوسط؟!!
ألم تر إلى أولمرت في دافوس كيف احتال على الحاضرين حتى صفقوا له وهو المجرم قاتل الأطفال؟ ولولا وقفة البطل أردوغان وتزييفه لخطاب أولمرت لفعل فعله في الناس.
بحق .. نحن بحاجة لأن نتعلم هذه المهارة .. مهارة إقناع الآخرين برؤيتنا للأحداث.
==
الأخت سمية ع:
تقولين: ((يالله أصبحنا في زمن يفتخر المجرم بجنايته ويقعد الأخ عن نصرة أخيه ويتعداه للطعن في ظهره بل وبمساندة الأعداء عليه))
وأقولُ: صدقتِ، وقد قلتُ في قصيدتي قبل سنواتٍ:
يافتى غزة عذراً يابنيه
نحن سلمنا المفاتيح وبعنا كل أوراق القضية
ورضينا بالدنية!
وجعلنا دمك المطلول للباغي هدية
ورجوناه بأن يعفو عن طيش البقية!!
يافتى غزة عذرا
أصبح المجرم في ميزاننا الهاوي الضحية!!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عادل بن أحمد باناعمة]ــــــــ[09 - 02 - 2009, 03:13 ص]ـ
عزيزي أبا سهيل ..
ماتفضلت بطرحه من سؤالاتٍ يحتاج إلى إجاباتٍ مفصلةٍ غيري من أهل التخصص الشرعي أقدر على جوابها.
وأحسب أن كتاب د. محمد خير هيكل (الجهاد والقتال في السياسة الشرعية) يمكن أن يكون مرجعاً صالحاً.
وقد فكرتُ جاداً في أن أتبع مقالي هذا بمقال آخر أسميه: (صواريخ المقاومة الفلسطينية .. نظرة شرعية) أتناول فيها هذه الإشكالات من زاوية أصولية فقهية ولا أدري إن كنت سأوفق لهذا أم لا!
==(/)
غزة لن تنكسر
ـ[رسالة]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 09:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلمات صادقة دخلت قلوبنا من المجاهد اسماعيل هنية حفظه الله هي رسائل وبرقيات ذهبية، بشرى وتثبيت من أرض العزة لجميع ابناء الأمة عامة ولأهل غزة خاصة.
المقاومة لا تقاس بالأمور المادية.
نستشعر النصر رغم المحنة.
ما يجري في غزة معجزة إلاهية.
اهل غزة لا يخافون ولا يولون الأدبار رغم المحنة
التكافل والتلاحم بين اهل غزة مؤشر نصر قريب.
دماء الفلسطينيين في غزة لن تضيع هدرا.
النصر مع الصبر.
واخيرا أنتم يا أهل غزة تعلمون القادة بصبركم واحتسابكم.
اللهم ياعزيز أيدهم بنصرك وأرنا في الصهاينة يوما كيوم الأحزاب، وحرك عليهم هذه الليلة جندك يارب العالمين.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 10:24 م]ـ
غزة لن تنكسر.
والله إني لأرجو ذلك، وأدعو الله تعالى من أعماق قلبي أن يثبت اللهُ تعالى أهلَ غزة، وينصرهم نصرا مؤزرا.(/)
آه يا غزة
ـ[هتاف القلم]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 01:56 ص]ـ
استهل عام هجري وعام ميلادي ليشهدا في مهد ميلادهما ذلة المسلمين وخزي العرب، عار والله أيها الناس وذل لا يمسح إلا بالدم، إن التاريخ ما عرف أسوأ ولا أقبح قوم ولا أذل أمة منذ مروره إلا هذا الجيل، إن التاريخ لا يكذب أيها الناس وسيسجل ما يرى ويسمع ليكون شاهداً غير متهم على ذلة ومهانة لم يعرفها قط، إن أعظم مناقب أمتنا أيها الناس في هذا العصر هو شدة الصبر على الهوان وطول استمراء الذلة، والجلد على تحمل السياط كما قال الشاعر الهازئ وهو يسب قبلية امرئ القيس:
وأمثل أخلاق امرئ القيس أنها = صلاب على مر الهوان جلودها
إن هذه الصفحات التي سيسجلها التاريخ ستُقرأ على الأجيال القادمة فيُبصق عليها وستمزق وترمى تحت الأقدام.
أيها الشرفاء ... لست أبكي على الدين ولا على الإسلام فالدين منصور والإسلام مرفوع والحق ظاهر إلى قيام الساعة، ولست أبكي على موت أخواننا المسلمين في فلسطين فإنهم شهداء بإذن الله وأرواحهم في جوف طير خضر تأوي إلى قناديل معلقة في الجنة كما في الحديث، وإن كان هذا مما يحز في النفس ولكن هذه سنة الله في الكون وهي سنة المدافعة، وتمييز الخبيث من الطيب واتخاذ الشهداء واستخراج صدق العبودية وكمال التضرع وغيرها مما تطويها هذه المحن، ولكن أبكي على أنفسنا على هذا العار الذي نزل بنا، أخشى أن يعمنا الله بعذاب من عنده، وأي عذاب أقسى وأشد من قسوة القلب وجمود العين وبرود الخاطر وموت الضمير، إن ثلة كبيرة من أبناء لا تدري ماذا يجري في فلسطين وإن درت لم تأبه له ولم تكترث، شغلنا كأس الخليج، والبعض بالخرجات الشثوية (كشتات)، والنزهات البرية، هذه هو العقاب الذي حل بنا، ربما تناول أحدنا عشاؤه مع أبناءه وهو يرى صور الدمار والقصف المباشر ثم يهز رأسه في غباء ويتمتم: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم يرفع لقمته إلى فيه، ويقول لأولاده: كلوا يا أبنائي.
أيها الشرفاء ... إن من بيننا خونة وعملاء ويهود بأسماء عرب وصهاينة يحمل هوية مزورة ليس من الإسلام في قبيل ولا دبير كشفتهم هذه الأحداث كما قال الله (ولتستبين سبيل المجرمين)، إن من بيننا أحفاد عبد الله بن أبي بن سلول، وذرية عبد الله بن سبأ، وسيأتي يوم تخنع فيه تلك الرؤوس وتنحني تلك الجباه إن الباطل ساعة والحق إلى قيام الساعة.
دعوني استرسل في خواطري فإن بين جنبي ألماً يتنزى، وبين جوانحي ناراً تتلظى، قرأتم قصة المعتصم الذي هب كالأسد حين استصرخت امرأة ما سمع صوتها وصراخها على الهواء مباشرة، ولا رآها تلطم على خدها عبر الأثير حياً على الهواء، واليوم صوراً على جميع أجهزة الرصد والتصوير ويتناقلها الناس فما يهتز قلب ولا تنطلق دمعة ولا تحل لوعة،، والله الذي لا إله إلا هو لا يرضى إنسان أن يتعامل آدمي مع حيوان بهيم أعجم بهذه الكيفية، فكيف بإنسان يا دعاة الإنسانية وكيف بمسلم عند إراقة دمه يهون على الله زوال الدنيا بأسرها، أما تريدونني أن أحكي لكم قصة المنصور بن أبي عامر، الذي تعلقت بركابه بعد صلاة العيد امرأة عجوز وقالت: يا منصور كل الناس مسرور إلا أنا فابني مأسور، فهب الأسد وأعلن النفير العام، فما مضت أسابيع حتى رد لها ابنها، آه ثم آه ..
قد استرد السبايا كل منهزم=فلم يبق في أسرهم إلا سبايانا
وما رأيت سياط الذل دامية=إلا رأيت عليها لحم أسرانا
وما نموت على حد الظبا أنفاً=حتى لقد خجلت منا منايانا
أيها الناس أرجوكم من لم يستطع فعل شيء فليبك مثل النساء بل مثل الأطفال، كما بكى ذلك الرجل الأعجمي خلف إمام بكّاء خاشع فقيل له ماذا يبكي؟ هل تفهم ما يقول الإمام؟ فقال: أبكي لأنني لا أستطيع أن أبكي خشوعاً.
أخيرا لا أريد تعقيب بارداً ورداً سامجاً يقول: تفاءل وابشر فأنا والحمد لله على ثقة بالله والحمد لله، والعزة لله ولرسوله وللمؤمنين والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله.(/)
يوميات غزة
ـ[بل الصدى]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 02:13 ص]ـ
هذه مساحة نريد أن نخصصها لإخوتنا و أخواتنا الكرام في غزة و ما جاورها
نريدكم أن تكتبوا لنا من قلب الحدث، صفوا و اشكوا و تمنوا و تخيلوا
و نحن هنا نقرأ بقلوبنا ما تكتبون.
رأيت رسائل الزوار في ملفات أحبتنا من فلسطين و هي تعج بالسؤال عنهم و عن أحوالهم و أحوال أسرهم، فخطر لي أن يكون هذا الموضوع صحيفة يومية لهم، لا بد من حضورهم اليومي و التوقيع متى دخلوا الفصيح لئلا نقلق بشأنهم.
اكتبوا كل ما تريدون و عما تريدون دعونا نعش معكم في غزة أرض الكرامة و العزة.
سآتي كل يوم لأطمئن عليكم جميعا. . . فكونوا هنا
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 02:33 ص]ـ
بارك الله فيك ووفقك وجزاك خيرا وجعل الجنة مثواك
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 02:58 ص]ـ
مبادرة طيبة أختي الكريمة فكلنا نريد أن نطمئن على إخوتنا هناك حماهم الله ورزقهم النصروهو آت بإذن الله
ـ[سمية ع]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 10:39 ص]ـ
بارك الله فيك على هذه المبادرة الطيبة أيتها الفاضلة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 01:55 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك أختنا بل الصدى
إننا والله لنفتخر ونعتز بهذا التأييد الواسع لأبناء أمتنا مع قضيتنا العادلة في فلسطين.
ونعتز بكم هنا في الفصيح على هذا الاهتمام , وهذه الوقفة الأخويّة , وهذا التوجع والتألّم للحال التي يمر بها الشعب الفلسطيني.
نحن في الجزء المحتل من فلسطين عام 1948 نشكل أحد جناحي هذا الشعب الجريح , وألمنا واحد ومأساتنا واحدة ونحن نتضامن مع إخوتنا في غزّة قلبا وقالبا فنحن لا نزال ندعو لأخوتنا , ونبذل لهم من أموالنا , نقدّم حملات الإغاثة , حملة تلو حملة , ونكفل عشرات آلاف الأيتام , نقوم بفعاليات احتجاجيّة متواصلة , فهذا ما نستطيعه , ولو قدرنا على أكثر من ذلك , والله ما كنا مقصرين.
والله حسبنا ونعم الوكيل
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 02:50 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك أختنا بل الصدى
إننا والله لنفتخر ونعتز بهذا التأييد الواسع لأبناء أمتنا مع قضيتنا العادلة في فلسطين.
ونعتز بكم هنا في الفصيح على هذا الاهتمام , وهذه الوقفة الأخويّة , وهذا التوجع والتألّم للحال التي يمر بها الشعب الفلسطيني.
نحن في الجزء المحتل من فلسطين عام 1948 نشكل أحد جناحي هذا الشعب الجريح , وألمنا واحد ومأساتنا واحدة ونحن نتضامن مع إخوتنا في غزّة قلبا وقالبا فنحن لا نزال ندعو لأخوتنا , ونبذل لهم من أموالنا , نقدّم حملات الإغاثة , حملة تلو حملة , ونكفل عشرات آلاف الأيتام , نقوم بفعاليات احتجاجيّة متواصلة , فهذا ما نستطيعه , ولو قدرنا على أكثر من ذلك , والله ما كنا مقصرين.
والله حسبنا ونعم الوكيل
مرحبًا بك وعودًا حميدُا حبيبنا المقدسي، وبكل أهل فلسطين، واعلم أننا كلنا ذلك الرجل.
ما أصعب أن تجد فلذة كبدك يمزّق، وتشعر بعجزك أن تنقذه، وما نملك إلا أن نقول: يا لله للمُعذَبين.
ما أجحد جنس البشر، لو كان لنا أن ننسلخ منه لجنس آخر لفعلنا؛ لِما نرى ونسمع من فعل بني البشر!!!!!!!!
ـ[بل الصدى]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 03:12 م]ـ
إخوتي الكرام
ما قصدته من هذا الموضوع واضح
حتى الآن لم أظفر بسرد يومية واحدة
من أراد أن يسطر شيئا من مشاعره فدونه المنتدى
و ليترك هذه الصفحة
نريدها لأهل غزة و فلسطين
شكرا لك يا أبا العباس
حبذا لو سطرت لنا شيئا من وقائع الحرب
كيف أثرها عليكم
نريد رصدا منكم
أنتم عيوننا هناك
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 08:01 م]ـ
http://www5.0zz0.com/2009/01/13/16/805004237.jpg (http://www.0zz0.com)
غزة اليوم
ـ[بل الصدى]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 08:51 م]ـ
هذه غزة كل يوم يا رعد!!
و لكن حدثنا عن يومك كيف كان و هذه الأحداث
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 09:18 م]ـ
هذه غزة كل يوم يا رعد!!
و لكن حدثنا عن يومك كيف كان و هذه الأحداث
أخيتي الكريمة بل الصدى ..
أخبار غزة تتابعونه وتشاهدونها بمصداقية على قناة الجزيرة , والأقصى , والحوار , وقناة القدس , أما العربية فلا تتابعونها فهي في الغالب تحاول اظهار الصورة بطريقة مختلفة محبطة ..
الجبهة الداخلية متماسكة ولم أر اليوم على وجوه الناس إلا الإبتسامات ويمارسون حياتهم بصورة طبيعية غير مبالين إلا ببشائر النصر ومستعدون للمواجهة ..
وبصفتي طبيب أعمل في الرعاية الأولية (العيادات) لا أشاهد إلا الإصابات الخفيفة والمتوسطة بعد الخروج من المشافي ..
وصدقيني , أحس أحيانا أن المصاب يتفاخر بالإصابة , وبالرغم من شح المواد الضرورية إلا أنني لم أشاهد أحدا يشكو أو يتذمر .. جميع الناس متكافلون ولا يهتمون حتى بقوت يومهم ..
يتبادلون النكات ويضحكون ملئ أفواههم ... حتى في بيوت عزاء الشهداء.
والله على ما أقول شهيد ..
وحسبنا الله هو نعم الوكيل ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 10:07 م]ـ
مرحبًا بك وعودًا حميدُا حبيبنا المقدسي، وبكل أهل فلسطين، واعلم أننا كلنا ذلك الرجل.
ما أصعب أن تجد فلذة كبدك يمزّق، وتشعر بعجزك أن تنقذه، وما نملك إلا أن نقول: يا لله للمُعذَبين.
ما أجحد جنس البشر، لو كان لنا أن ننسلخ منه لجنس آخر لفعلنا؛ لِما نرى ونسمع من فعل بني البشر!!!!!!!!
الأسير الأردني (سلطان العجلونى)
من مواليد المفرق بتاريخ 1/ 1/1974م ,
من أسرة كبيرة عرفت بتدينها و التزامها و وطنيتها و حبها للعلم , له من الإخوة خمسة ومن الأخوات ستة هو أصغرهم جميعا ً. عندما اعتقل كان ما يزال طالبا ً في الصف الثاني الثانوي – الفرع العلمي - , و قد عرف في المدرسة باجتهاده و تفوقه و تعدد مواهبه , فقد حفظ قصيدة البردى , و تعلم التلاوة و التجويد و هو ما يزال في الصف الرابع الابتدائي , أما رحلته مع الكتب و المطالعة فقد بدأ مبكراً إذ حصل على بطاقة عضوية في مكتبة بلدية المفرق في سن السادسة , و كان عضوا ً في نادي المراسلة في مجلة ماجد للفتيان و الفتيات , بل إنه كتب الشعر و القصة القصيرة , و كان متميزا ً بالإنشاء و الأدب. و على الرغم من نحوله و ضآلة حجمه إلا أنه كان معروفا ً بين أقرانه بإرادته الصلبة و عزيمته القوية , مما أهله لأن يكون عضوا ً نشيطا ً في الكشافة , بالإضافة لمشاركته في مختلف الألعاب الرياضية.
هكذا نشأ العجلوني في أجواء كانت تؤهله لحياة غير عادية , و الحدث الأبرز و الذي كان له تأثير كبير , بل شكل منعطفا ً في حياته هو مذبحة الأقصى في 8/ 10/1990م , عندما اقتحم جنود جيش الاحتلال الصهيوني المسجد الأقصى بعد إعلان جماعة ما يسمى بـ (أمناء جبل الهيكل) اليهودية المتطرفة عن نيتهم اقتحامه بالقوة لوضع حجر الأساس لهيكل سليمان المزعوم! و اشتبك الجيش مع الفلسطينيين العزل الذين استبسلوا في الدفاع عن الأقصى , و خلال ساعتين أصيب المئات واستشهد في ساحة الأقصى عشرون شهيدا اختارهم الله لجواره.
كان لهذا الحدث الجلل أكبر الأثر في نفس سلطان , بل لقد شكل منعطفا ً خطيرا ً غير حياته كلها! و رغم أنه كان ما يزال فتى لما يبلغ بعد السابعة عشرة من عمره الغض , إلا أنه أدرك بحسه الناضج و رجولته المبكرة و إيمانه الصادق الواعي بأن واجبه و مسؤوليته أمام الله توجب عليه عملا ً حقيقيا ً يفوق الشعور و الحزن و الاستنكار , فصمم على الثأر حتى استطاع الحصول على مسدس حيث لم يتمكن أن يحصل على سلاح رشاش كما كان ينوي. و من ثم بدأ يتدرب على الرماية في الصحراء لوحده كاتما ً سره حتى عن أقرب المقربين , و عندما شعر أنه أصبح مستعدا ً كتب وصيته التي يطلب فيها من والديه الصبر و الثبات و أن يحتسباه عند الله , و أن يقرؤوا له القرآن فجر كل جمعة , و يكثروا من الدعاء له , و أن يسددوا عنه دينه البسيط للبقال! و هكذا عزم أمره و توكل على الله و انطلق إلى هدفه في صباح 11/ 11/1990م , فوصل قرية دامية قرب الحدود الأردنية الفلسطينية و من ثم عبر نهر الأردن , متجاوزا ًنقاط التفتيش فوصل إلى معسكر للجيش الإسرائيلي بعد يومين من ذلك , فكانت عمليته مساء 13/ 11/1990م , و رغم أنه لم يخطط للعملية مسبقا ً إلا أنه برهن عن ذكاء و سرعة بديهة , فقد تمكن من اجتياز الأسلاك الشائكة و تجاوز نقاط الحراسة و اقتحم الموقع فقتل أحد جنود شرطة حرس الحدود برتبة رائد و هو المدعو "بنحاس ليفي" –و هو شقيق قائد لواء القدس في الشرطة الإسرائيلية سابقا ً "ميكي ليفي"- , ثم مال إلى زميله الذي ارتجفت يده على جهاز الاتصال لكن المسدس لم يطلق , فقد أصابه عطل ما و هكذا تم القبض على سلطان فنقل للتحقيق, لتبدأ مرحلة جديدة من الجهاد و المصابرة ثبت فيها ثبات الأبطال , و تجلت مواهبه في الحجة و الجدال و ظهرت روحه المتحدية الصلبة إذ كان جوابه طوال فترة التحقيق و التي دامت خمسين يوما ً من العذاب النفسي و الجسدي:
(يُتْبَعُ)
(/)
(كنت في رحلة , ضللت الطريق, و جدت نفسي فجأة أمام جندي يريد قتلي , فسحبت مسدسي و دافعت عن نفسي!) فيصك المحققون أسنانهم بغيظ و يسألون: (هل الرحلة تحتاج إلى مسدس؟) فيجيب: (نعم لأن المنطقة تكثر فيها الضباع!) , و هكذا استمر التحقيق حتى استسلم المحققون و هم يصيحون: (ولد معتوه , مجنون , جن أزرق ... ألقوه في ستين داهية) , هذه العملية التي تمت بذكاء كبير –باعتراف من المصادر الإسرائيلية –أصبحت تدرس في بعض المعاهد الإسرائيلية العسكرية لضمان عدم تكرارها!
وهكذا .. بدأت رحلة السجن و الأسر الطويلة القاسية , و التي ناهزت الآن نصف عمر العجلوني, قضاها صابرا ً و لكن في ميادين جديدة أبرزها: العلم و الغربة و المرض , فهو كما يقول بنفسه رهبن المحابس الثلاثة: الأسر و الغربة و المرض , أما جهاده في سبيل العلم فقد ابتدأ بدراسته للتوجيهي في السجن , و حصوله على معدل أهله للانتساب للجامعة , لكن السلطات الصهيونية رفضت انتسابه لجامعة القدس المفتوحة , مما اضطره لإكمال دراسته في جامعة تل أبيب العبرية عن طريق المراسلة و قد نبغت عبقريته أثناء دراسته فقد كانت الجامعة تبعث يهودا ً من الأساتذة المختصين لمناقشته فيناقشهم و يلزمهم الحجة و لقد تمكن من الحصول على درجة البكالوريوس في العلوم السياسية و العلاقات الدولية بامتياز , و عندما باشر بدراسة الماجستير الأنظمة السياسية /ديموقراطيات , منع من ذلك بحجة واهية. أما عذاب الأسر .. فقد وصفه سلطان بقوله: (هو قبر .. نعم كالقبر) , و لقد تنقل سلطان بين عدة سجون خلال سنوات أسره الطويلة المريرة و هو إجراء يتخذه الصهاينة إمعانا ً في التعذيب النفسي لمنع الأسرى من الاستقرار و إنشاء صلات بين بعضهم البعض , و هو أيضا ً إجراء عقابي قد يتخذ دون مبرر!
و من السجون التي قبع فيها: عسقلان , نفحة , الرملة , مستشفى سجن الرملة ,بئر السبع , و أخيرا ً قسم العزل في معتقل هداريم و الذي ما زال فيه حتى الآن.
أما عن مرضه فقد ابتلي في السنة الخامسة من أسره بمرض التهاب الأمعاء المزمن , و ما زال يعاني منه حتى الآن , و إن كان لم يشكل بالنسبة له أي عائق عن اهتماماته و نشاطاته و هواياته المتنوعة المختلفة , كما معروف بمواهبه و ميوله الرياضية , إذ يقضي ما لا يقل عن ساعة يوميا ً في أداء التمارين و الجري وحمل الحديد و لعبة الكرة الطائرة , و ليس هذا كل شيء ... إذ أن أهم مواهب سلطان تتجلى في الكتابة و " التأليف" , و قد أنهى حتى الآن تأليف كتابين، أحدهما: "السهل الممتع" مختارات من الشعر العربي , و الثاني" إضافات: عوائق في وجه النهضة" حول بعض الأبواب الخفية للهزيمة و التبعية لكنهما لم ينشرا بعد , كما أن للعجلوني زاوية ثابتة بعنوان:" من خلف القضبان" في صحيفة السبيل الأسبوعية الأردنية , إلا أن ظروف الأسر تمنعه أحيانا ً من مواصلة الكتابة فيها كما حدث مؤخرا ً , إذ تشهد السجون و المعتقلات الإسرائيلية هجمة شرسة و إجراءات مشددة قاسية، تهدف إلى النيل من معنويات الأسرى و تعذيبهم و أهليهم , وقد تركزت هذه الحملة مع اندلاع انتفاضة الأقصى و تصاعدت حدتها مؤخرا ًحتى ذكر بعض قدامى الأسرى أنهم لم يشهدوا لها مثيلا ً!
يعاني الأسرى الأردنيون و منهم سلطان ما يعانيه إخوانهم الفلسطينيون و ربما أكثر في بعض الأحيان , فقد استؤنفت زيارات الأهالي مؤخرا ً للمعتقلين الفلسطينيين , بينما لم يحظ إخوانهم الأردنيون بأي زيارة منذ خمس سنوات، أويزيد! و إذا كان المعتقل الفلسطيني يحظى بزيارة كل أسبوعين- لأقارب الدرجة الأولى فقط- فإن الأسير الأردني لم يحظ إلا بزيارات معدودة على مدى سنوات أسره الطويلة التي تزيد على عقد من الزمان , فقد كانت أول زيارة للأسير العجلوني بعد سنتين من أسره أي في العام 1992م , ثم كانت بعدها زيارات معدودة على مدى سنوات كان آخرها في العام 2000م , لكن الأسير العجلوني –و كما جميع الأسرى العرب- تبنته عائلة فلسطينية من القدس تعرفت إليه من خلال أبنائها الأسرى منذ اعتقاله و ظلت تزوره من ذلك الحين و إلى الآن دون كلل أو ملل، مجسدة صورة حية للأخوة والتلاحم بين الشعبين المرابطين الشقيقين قصة الأسير المجاهد سلطان العجلوني قد تكون قصة فريدة , لكنها ليست الوحيدة فهناك آلاف القصص للأسرى الأبطال القابعين في سجون الاحتلال الصهيوني , و هي أيضا ً قصة مفتوحة .. ما زالت فصولها تتوالى بانتظار النهاية السعيدة و التي نسأل الله أن تكون قريبة لجميع الأسرى و المعتقلين الأبطال ...
وتم الإفراج عنه في العام المنصرم ..
ـ[بل الصدى]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 10:55 م]ـ
بارك الله فيك يا أخانا الكريم
ـ[معالي]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 03:53 ص]ـ
موضوع مؤثر جدًا!
ـ[أنوار]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 04:37 ص]ـ
دمتِ متميزة ... عزيزتي بل الصدى .. وفقكِ الله
أجزل الله لك أجراً أستاذ رعد أزرق ...
اللهم غزة ... اللهم أيدهم بنصرك ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 05:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بورك فيكِ يا أخية على هذا الموضوع الرائع
غزة الكرامة والشموخ
كُلنا أنتِ جسداً وروح
فبحق العادل في السماء
بحق مَن له الرجاء
تشبَّثي واصمدي
فالحق قادم ولن يروح
" قد رأيت الوضع في غزة وآثاره على إخوتنا هُناك في هؤلاء
الجرحي بداخل المُستشفيات المصرية رأيت في أعينهم الفرح والحزن
الفرح في صمود المقاومة والحزن علينا نحن العرب إذ لم نقدم لهم العون الكافي
رأيت البسمة على شفاههم فرحاً بي وبكل من يزورهم ويؤازرهم وشعرت بالوجع
في قلوبهم المجروحة رأيت اللهفة والأمل في كلمات الشباب الغزاوي آملاً في شفاء ٍ
عاجل ٍ من الله عز وجل حتى يعود وينضم لصفوف المقاومة لعله ينول الشهادة كسابقيه
من المُجاهدين رأيت حصرة في الشيبان والأمهات على كل ما جرى لهم فبعضهم في حالات
خطيرة وبعضهم يتألم لهؤلاء الذين في حالة خطيرة ,
من جانب آخر اتحاد الاطباء العرب في كل ساعة يتخذ قراراً جديداً بشأن الذهاب لغزة فتذهب البعوث الطبية تطوعاً وتكلفاً ,
للعمل الميداني هُناك بالإضافة إلى المساعدات والتبرعات خاصة في الناحية العلاجية
كذلك قابلت بعضاً من الذين أرادوا الذهاب لغزة مباشرة شباباً قليل العدد من كل جنسيات العالم
وأكثرهم مصري يعملون ويدرسون في مجالات مختلفة الطب الهندسة الشريعة التجارة الحقوق الخ الخ رفض كل منهم أن يجلس هكذا طاوي اليد مُسدل الفكر فاتجوا إلى العريش
آملين عبورهم لغزة لكن تصدر رجال الأمن لهم جعلهم يعودون مرة أخرى للقاهرة
لكنهم يعتزمون العودة مرة ثانية وثالثة إلى أن يمروا إلى غزة ,
هكذا كان يومي ,
ولا أدري ربما غداً أمر إلى هُناك ربما غداً بإذن الله نمر جميعاً إلى هُناك
ربما غداً أنتم كذلك تمرون إلى هُناك " لعل الله يُحدث بعد ذلك أمرا "
اسأل الله العلي العظيم أن يعجِّل بنصر أهل غزة وكل المُسلمين في كل مكان.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 11:44 ص]ـ
رائع ما كتبته هنا يا أخي نور الدين
فلا تحرمنا المزيد
ـ[محمد سعد]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 12:48 ص]ـ
يارب، يارب، يارب: إنّا واقفون ببابك، ندعوك بأسمائك وصفاتك أن ترينا نصرك،يارب لا تردّنا خائبين. يارب عامِلْنا بما أنت أهله، ولا تعاملْنا بما نحن أهله؛ فإنك أهل التقوى وأهل الرحمة، يامولاي ياسيدي يارافع السموات بغير عمد، يا قيوم السموات والأرض، يا منتقم، يا عزيز، ياجبار، يا مَن أمرُه بين الكاف والنون: أرسِلْ إلى أهلنا في (غزة) جنوداً من السماء تدك اليهود دكاً، يارب، وأرسِلْ إليهم ريحاً صرصراً عاتية تقتلع دباباتهم، يارب، واجعل الأرض تغور بهم، يارب ليس لنا ربٌّ سواك، أجب دعاء الأرامل والشيوخ، يارب أجب دعاء الأطفال، يارب أجب دعاء عبادك المضطرين، ....
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 01:13 ص]ـ
قطاع غزة اليوم
لاحظ الجميع أن العدو الصهيوني مساء هذا اليوم قد كثف غاراته على المدنيين في قلب المدن بالأسلحة الفتاكة من قنابل فسفورية وعنقودية وانهالت القذائف من الجو والبر والبحر ..
وهذا يفسر خسارته التى حاول إنكارها من قنص المقاومة لجنوده وتفجير بيت مهجور لجأ إليه بعض جنوده بقذائف الأربيجيه وتم الإجهاز عليهم , وسقوط صاروخ غراد على أكبر مصنع للكيماويات في ميناء أسدود وهو أكبر مصنع للكيماويات والمبيدات على مستوى فلسطين المحتلة , مما أدى إلى اشتعاله وتسرب المواد الكيماوية بصورة كبيرة جدا الأمر الذي أدى إلى إعلان حالة الطوارئ في البلدة المغتصبة (أسدود) , حيث طلبت الجهات المختصة من المستوطنين في جميع أنحاء المدينة النزول إلى الطوابق السفلية كي لا تصلهم الغازات المتسربة من المصنع نتيجة الدمار الكبير الذي لحق بالمصنع ..
وما تزال النيران مشتعلة بالمصنع ..
وقد سلم الله أخاكم هذا المساء , حين قصف بيت كان يمر بسيارته لحظة القصف من جواره , وقد تساقطت الحجارة المتطايرة فوق السيارة وقطعت أسلاك الكهرباء وسقطت أمامه وتجاوزها بعون الله دون حدوث أي أذاً والحمد لله ..
الوضع في غاية الصعوبة على المدنيين ولا أقول المقاومين والقصف مستمر لهذه اللحظة ..
المقاومة بخير .. ولا يمكن أن يسقط القطاع قبل سقوط 60 ألفا من المقاومين شهداء , فالإستسلام ليس في حساباتهم وهذا مستحيل بعون الله ..
دعواتكم لنا بالنصر أو الشهادة.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 02:49 ص]ـ
قطاع غزة اليوم
المقاومة بخير .. ولا يمكن أن يسقط القطاع قبل سقوط 60 ألفا من المقاومين شهداء , فالإستسلام ليس في حساباتهم وهذا مستحيل بعون الله ..
دعواتكم لنا بالنصر أو الشهادة.
اللهم انصرهم و ثبت أقدامهم
اللهم انصرهم على عدوك و عدوهم يا رب العالمين
اللهم اشف صدورنا و أنزل بأسك بالقوم الظالمين
اللهم اجعلهم آية و أرنا فيهم عجائب قدرتك يا عزيز
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 02:53 ص]ـ
حمدا لله على سلامتك أستاذنا رعد أزرق!
والله إننا لنستحيي من أنفسنا مما يحدث في غزة ونحن مكبلو الأيدي والأرجل بل والأفواه أحيانا،
نصر الله غزة وأهلها!
دعواتكم أقوى من كل الأسلحة .. نحن نفخر بكم فلا تستحوا من أنفسكم ..
(ندوخ اليهود لكم إلى أن تأتوا , لا تتعجلوا ... :))
بارك الله فيكم ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 02:59 ص]ـ
أطال َ الله عُمرك يا رجل حتى ترى بأم عينك
غزة وفلسطين كلها بل العالم الإسلامي كله
مُحرر من اليهود وأشباههم ,
كان الله في عونكم أخي الكريم
إن لم أرها بعيني سأراها بعيني رفيقي بإذن الله محررة وأرى العالم الإسلامي وقد تحرر من براثن الطغاة ..
بارك الله فيك أخي نور الدين ...
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 03:02 ص]ـ
اللهم انصرهم و ثبت أقدامهم
اللهم انصرهم على عدوك و عدوهم يا رب العالمين
اللهم اشف صدورنا و أنزل بأسك بالقوم الظالمين
اللهم اجعلهم آية و أرنا فيهم عجائب قدرتك يا عزيز
اللهم آمين ..
بارك الله فيك ووفقك وجزاك كل الخير على هذا الموضوع العظيم ..
ـ[سمية ع]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 11:07 ص]ـ
اللهم ثبت المجاهدين بغزة اللهم سدد رميهم اللهم ثبت اقدامهم واربط على قلوبهم واقذف الرعب فى قلوب أعدائهم اللهم اجعل غزة مقبرة لليهود اللهم زلزل الارض من تحت اقدامهم اللهم اقذف فى قلوبهم الرعب اللهم فرق كلمتهم واجعل بأسهم بينهم شديد يا رب العالمين
ـ[بل الصدى]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 03:56 م]ـ
أيها الإخوة الكرام
لنقدم من المنتدى هذه الصفحة فقط لمعرفة أخبار غزة من أهلها و لمعرفة الأحداث من معاصريها و ما دون ذلك يسعه المنتدى بأسره أرجوكم
فهل من مستجيب؟!!
ـ[أبو طارق]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 04:58 م]ـ
معذرة أستاذتنا الفاضلة
وأعتذر إلى الأعضاء في حذف جميع الردود والإبقاء على الأخبار فقط
حتى لا تخرج الصفحة عن موضوعها
دمتم بخير
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 11:44 م]ـ
.
أبرز ملامح هذا اليوم 15/ 1 / 2009
(اليوم العشرون من الحرب على غزة)
استشهاد الشيخ سعيد صيام (وزير الداخلية الفلسطيني)
http://www10.0zz0.com/2009/01/15/19/772184869.jpg (http://www.0zz0.com)
قامت القوات الجوية الصهيونية مساء هذا اليوم بتنفيذ عملية إغتيال للشيخ المجاهد سعيد صيام
وذلك بإستهداف منزل أخيه بقذيفتين شديدتي الإنفجار أطلقتا من طائرة " ف 16 " أثناء تواجده في المنزل , أتت العملية بعد قصف جوي وبري وبحري على غزة اعتبر الأعنف عليها في التاريخ.
أدت العملية إلى استشهاده هو ونجله وأخيه وعدد كبير من سكان المنازل المجاورة ..
نحتسبهم عند الله.
الشيخ (سعيد محمد شعبان صيام)
http://www10.0zz0.com/2009/01/15/20/761318745.jpg (http://www.0zz0.com)
ولد سعيد صيام في مخيم الشاطئ للاجئين الفلسطينيين في غزة عام 1959، وتنحدر عائلته من قرية الجورة قرب عسقلان في جنوب فلسطين. تخرج صيام عام 1980 من دار المعلمين في رام الله حاصلا على دبلوم تدريس العلوم والرياضيات، وأكمل دراسته الجامعية في جامعة القدس المفتوحة التي حصل منها على شهادة بكالوريوس في التربية الإسلامية.
عمل معلما في مدارس وكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في غزة من العام 1980 حتى نهاية العام 2003. وكان صيام عضو اتحاد الموظفين العرب في وكالة الغوث لدورات عدة، وترأس لجنة قطاع المعلمين لمدة سبع سنوات متتالية، وكان عضو مجلس أمناء الجامعة الإسلامية في غزة.
على الصعيد السياسي مثل حركة حماس في لجنة المتابعة العليا للقوى الوطنية والإسلامية، وكان عضو القيادة السياسية لحركة حماس في قطاع غزة حيث تسلم دائرة العلاقات الخارجية في الحركة.
اعتقل صيام من قبل الجيش الصهيوني أربع مرات إداريا خلال الانتفاضة الأولى التي اندلعت في السابع من كانون الأول/ديسمبر 1987، ثم ابعد لمدة سنة إلى مرج الزهور في جنوب لبنان عام 1992.
في عام 1995 اعتقله جهاز المخابرات العسكرية الفلسطيني على خلفية الانتماء السياسي لحركة حماس ضمن حملة الاعتقالات الواسعة التي شنتها السلطة ضد حركتي حماس والجهاد الإسلامي إثر تبني الحركتين لسلسلة من العمليات الاستشهادية في فلسطين المحتلة.
أنتخب عضوا في المجلس التشريعي الفلسطيني وحصل على اكبر عدد من الأصوات في فلسطين، وعين في منصب وزير الداخلية في الحكومة الفلسطينية العاشرة التي شكلتها حركة حماس كأول حكومة تشكلها بعد فوزها المطلق في المجلس التشريعي الفلسطيني. أسس قوة داعمة للقوى الأمنية الفلسطينية في قطاع غزة، سميت بقوة الانقاذ الوطنية (القوة التنفيذية).
يعتبر سعيد صيام من أبرز قادة حماس السياسيين الجدد في القطاع. تعرض مكتبه إلى قصف جوي صهيوني في نهاية شهر حزيران 2006 في خضم الهجمة الصهيونية على غزة بعد عملية اختطاف الجندي الصهيوني التي قام بها عناصر مقاتلة من كتائب عز الدين القسام.
تم تعيينه وزيرا للداخلية في الحكومة الفلسطينية في غزة في 3 يونيو 2008 في إطار توسييع الحكومة وتعيين 6 وزراء جدد.
رحمه الله ومن معه ورحم جميع شهداء الأمة الإسلامية ..
المجد والخلود لشهدائنا الأبرار , الشفاء العاجل لجراحنا البواسل , الحرية لأسرانا الأبطال , الخزي والعار للصهاينة الكفار ومن والاهم .... إن شاء الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 06:08 ص]ـ
رحمه الله ومن معه ورحم جميع شهداء الأمة الإسلامية ..
المجد والخلود لشهدائنا الأبرار , الشفاء العاجل لجراحنا البواسل , الحرية لأسرانا الأبطال , الخزي والعار للصهاينة الكفار ومن والاهم .... إن شاء الله.
الهُم آمين رحمة الله عليك يا أيها الشيخ
حقاً تاريخ مُشرف تغدمك الله برحمته
أنت وكل الشهداء إن شاء العزيز الجبار
اللهُم يا واصل المنقطعين صلنا
ويا رب الأولين والآخرين انصرنا
ويارب كل شىء يا من لا يعجز عليك
شىء اللهُم انصرنا فأنت القادر
وكُن لنا ولا تكن علينا فأنت الناصر
اللهُم عجِّل بنهاية اليهود والامريكان
اللهُم عجل بنهاية كل متجبر أينما كان.
بورك فيك يا رعد وصبراً يا أخي فشمس الإشراق
أوضح وأقرب بإذن الله
ـ[سمية ع]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 11:34 ص]ـ
"من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدو الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا".
هنيئا لك أيها القائد المجاهد الشهادة .. .
دماء الشهداء من قادة وأطفال ونساء وشيوخ منارات ونبراس على طريق النصر والحرية إن شاء الله ...
ـ[بل الصدى]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 02:33 ص]ـ
ما أخباركم اليوم يا آل غزة الغراء؟!
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 04:16 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آسف على التأخير , قطعت الكهرباء بسب القصف الشديد على مدينة رفح وهي المدينة الوحيدة التي تنعم بالكهرباء المتقطع ,حيث أن كهرباءها تأتي من مصر عبر ثلاثة خطوط وغالبا ما تقطع بعض هذه الخطوط أو جميعها نتيجة القصف الجوي , أما بقية المدن فتعيش في ظلام دامس , وهذا ما يفسر تغيب الكثير من إخوتنا الفلسطينيين ..
اليوم (الحادي والعشرون من الحرب على غزة)
انسحاب القوات الصهيونية من منطقة تل الهوى ليلة العشرين من الحرب على غزة ..
في ليل اليوم التاسع عشر من الحرب على غزة توغلت القوات الغازية في منطقة تل الهوى تحت جنح الظلام وتحت مظلة القصف الجوي والبري والبحري العنيف مما تسبب في وقوع عدد كبير من الشهداء والجرحى بين المدنيين من الأطفال والنساء ودمار كبير وحرائق هائلة ..
تقع منطقة تل الهوى جنوب غرب مدينة غزة , وهي منطقة مفتوحة ذات أبراج عالية وشوارع واسعة مما يجعلها منطقة مكشوفة ...
تم اصطياد بعض الآليات وإعطابها مما أخر انسحاب تلك القوات , وذلك لإخلاء آلياتهم ...
انسحبت القوات الصهيونية من منطقة تل الهوى ليلة العشرين من الحرب على غزة مخلفة دمارا كبيرا وحرائق لم يسلم منها مركز هيئة الأمم المتحدة الذي شب فيه حريق هائل أتى على الأخضر واليابس وأكل المساعدات الإنسانية من دقيق وحليب الأطفال وغيرها من مواد الإغاثة ..
بدأ العدو الصهيوني يسعى لوقف إطلاق النار دون شروط , مما يدل على أنه قد هزم وتورط في هذه الحرب ولم يحقق أهدافه , فقد سقط هذا اليوم على المغتصبات تسعة وثلاثون صاروخا منها ثلاثة عشر صاروخا من طراز غراد.
............................................................................................
لا نصر للعرب على اليهود دون الإسلام , ويشهد على ذلك التاريخ.
ولسان حال أهل غزة يقول:
لَو أَنَّ كُلَّ مَعَدٍّ كانَ شارَكَنا = في يَومِ ذي قارَ ما أَخطاهُمُ الشَرَفُ
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 04:46 ص]ـ
بوركت أخي وبوركت المقاومة والنصر لن يأتي بلا إسلام ومقاومة والتاريخ يشهد على ذلك
النصر قادم بإذن الله فالصبر الصبر ياأهل العزة والثبات
"إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم"
ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 02:47 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اثبتوا, ولا يضركم من خذلكم
شرفٌ والله يا أهل غزة
لله أنتم
اللهم يا ذا الجلال والعزة, عجل بنصرك لأهل غزة
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 03:05 م]ـ
صبراً آل غزة فإن نصر الله قريب
قد رأيتُ في منامي أني وجموعٌ من
الناس ملتفين حول جبال في المسجد
الأقصى وقد رأيت المسجد بأم عيني
وظللت أكبر وأكبر وانشرح
صدري لهذا كثيرا داخل الرؤيا
وحتى بعد صحوي منها.
اسأل الله العلي
العظيم أن تكون تلك الرؤيا ليست
نوازع العقل الباطن وأن تتحقق تلك
الرؤية اللهُم آمين ,
(يُتْبَعُ)
(/)
اللهُم استخدمنا ولا تستبدلنا
اللهُم استخدمنا ولا تستبدلنا
اللهُم استخدمنا ولا تستبدلنا
ـ[بل الصدى]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 05:44 م]ـ
و الله إنها لأنباء تشرح الصدر. . .
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 01:16 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
(اليوم الثاني والعشرون من العدوان على غزة)
الوضع الميداني
استمرت القوات الغازية في قصف المناطق المأهولة مما تسبب في استشهاد أكثر من خمسة عشر طفلا وامرأة في مناطق متفرقة من القطاع ...
قصفت الطائرات الصهيونية وللمرة الثالثة إحدى مدارس الأنروا في مدينة غزة قد لجأ إليها عدد كبير من المدنيين بالقنابل الفسفورية , وقد صورت مشاهد القصف الفسفوري على الهواء مباشرة , فقد شاء الله أن تكون كاميرات الصحفيين متواجدة في المكان وتصور ساحة المدرسة لحظة القصف ..
وقد سقط هذا اليوم خمسة عشر صاروخا على المغتصبات في فلسطين المحتلة ....
اعترف العدو هذا اليوم بإصابة ثمانية من ضباطه وجنوده إصابة أربعة منهم خطيرة للغاية ..
في رفح - استمر القصف بطائرات الـ ف16 على الشريط الحدودي مع مصر والمنازل المتاخمة له ...
تم تجريف عدد كبير من المنازل في مدينة رفح والتي تقع على الحدود مع فلسطين المحتلة ..
إعلان وقف إطلاق النار من طرف واحد
أعلن ايهود أولمرت وقف إطلاق النار من طرف واحد بعد فشله في تحقيق أي من أهدافه ودون الاتفاق مع أي طرف كي يظهر نفسه بالمنتصر المبادر بإطلاق النار ووقفه , وكي يحرج المقاومة ويتملص من الانسحاب من المناطق التي تتمركز فيها قواته ولا يتم فتح المعابر وهو يعلم أن حماس لن توقف النار دون الاتفاق على الانسحاب وفتح المعابر , وبذلك يحمل حركة حماس المسؤولية أمام العالم في عدم وقف إطلاق النار ..
يبدأ سريان وقف إطلاق النار حسب ما أعلنه العدو , (اليوم 18 – 1 - 2009 الساعة الثالثة صباحا بتوقيت مكة المكرمة).
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
ـ[محمد سعد]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 01:23 ص]ـ
هذه هزيمة منكرة للعدو الصهيوني رغم الخسائر الكبيرة بين أهلنا المدنيين من نساء واطفال
ولتبق عيون المجاهدين ساهرة على أمن غزة.
بوركت سواعدهم، ونقبل الأرض تحت نعالهم
ـ[بل الصدى]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 01:58 ص]ـ
يا أهل غزة
ماذا نقول؟!
أنتم على ثغرتذودون فيه عن العالم الإسلامي بأسره
أنتم من حفظ للعرب و المسلمين ماء وجوههم
أنتم الذين قدمتم الألف شهيد
و قاومتم الحصار
و خضتم حربا غير متكافئة في ظروف لا يحتملها إلا أمثالكم
يا لشاجعتكم!
كنت أرقب تشييع جنائز الشهداء فأعجب من تلك الحشود التي لا تهاب الموت و لا تخشى العدوان!
يحملون فلذات أكبادهم على أكتافهم و هم يهللون بالنصر جذلون بنيل الشهادة
أخجلتمونا يا أهل غزة
و الله أخجلتمونا
نحن ننعم في أحسن الأحوال و أنتم هناك تحمون بوابة العالم الإسلامي من خطر محيق
هنيئا لأهل غزة فقط هذا الخنوع الصهيوني
هنيئا لأهل غزة فقط هذا الصمود
هنيئا لأهل غزة تلكم الضربات المسددة
((و ما رميت إذ رميت و لكن الله رمى))
فخرتم بالإسلام
و فخرنا بكم نحن العرب
لا أدري ما ذا أقول؟!
فالإحساس أحيانا يكبر على اللغة
لله أنتم يا أهل غزة
لله أنتم يا أهل غزة
لله أنتم يا أهل غزة
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 02:13 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا
حدثني أحد المطلعين على أخبار المقاومين بأنهم كانوا يلاحظون إطلاق نار يصاحب طلقاتهم لا يعلمون مصدرها عند مهاجمتهم ثلول العدو ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 02:30 ص]ـ
اعترف العدو هذا اليوم بإصابة ثمانية من ضباطه وجنوده إصابة أربعة منهم خطيرة للغاية ..
تصحيح ..
اعترف العدو هذا اليوم بإصابة ضابطين وثمانية جنود خمسة منهم أصيبوا إثر تدمير الدبابة التي كانوا يستقلونها ..
أربعة منهم إصاباتهم خطيرة جدا.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 02:07 م]ـ
قال تعالى: "إِنَّ الله يُدَافِعُ عَن الّذِينَ آمَنوا إِنَّ الله لاَ يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُور "
هذه صورة وصلتني من خلال محادثة مع أحد المقيمين في غزة
كيف الأوضاع عندكم
غزة:
المقاومة صارت تضرب على الدبابات وفجأة طلعت غيمة حمرا أمام اليهود
غزة:
بيطلع منها قنابل حمراء
غزة:
بتسقط على الدبابات تحرقها
غزة:
المقاومون والناس الكل تفاجأ
غزة:
ربنا بحارب معانا
هذه إحدى آيات الله
ـ[أبو طارق]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 02:32 م]ـ
لله أنتم يا أهل العزة
لا أجد كلمة أقولها
والله إني لأستحيي حينما أقرأ هذه الأسطر
وأسأل الله أن يتجاوز عنا
سلمكم الله يا أهل غزة
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 03:19 م]ـ
قال تعالى: "إِنَّ الله يُدَافِعُ عَن الّذِينَ آمَنوا إِنَّ الله لاَ يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُور "
هذه صورة وصلتني من خلال محادثة مع أحد المقيمين في غزة
كيف الأوضاع عندكم
غزة:
المقاومة صارت تضرب على الدبابات وفجأة طلعت غيمة حمرا أمام اليهود
غزة:
بيطلع منها قنابل حمراء
غزة:
بتسقط على الدبابات تحرقها
غزة:
المقاومون والناس الكل تفاجأ
غزة:
ربنا بحارب معانا
هذه إحدى آيات الله
والله إنها لمبشِّرات أخي العزيز
اليسَ هؤلاء بالله مُسلمون وهؤلاء بالله كافرون
يقولُ الله عز وجل
اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ.
صبراً آل غزة صبرا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 03:22 م]ـ
لله أنتم يا أهل العزة
لا أجد كلمة أقولها
والله إني لأستحيي حينما أقرأ هذه الأسطر
وأسأل الله أن يتجاوز عنا
سلمكم الله يا أهل غزة
اللهُم آمين
اللهُم آمين
اللهُم آمين
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 12:46 ص]ـ
* والله متم نوره ولو كره الكافرون *
النصر آت بإذن الله , وحينها سيعضون أصابعهم.
وشكرا لك أخي عادل ... هذا الموضوع الشامل الكامل ..
بارك الله فيك وجزيت الجنة.
هذا ما قلته لكم قبل أن تبدأ الحرب البرية ...
لأنني كنت واثق بنصر الله ..
...........................................................
اليوم الأحد 18/ 1 / 2009
.........................................................
هاهو العدو الصهيوني يوقف إطلاق النار من طرف واحد بالأمس ويندحر اليوم خارج حدود قطاع غزة خوفا من ضربات المقاومة الإسلامية ..
وها أنتم تشاهدون تغير اللهجات والنبرات العربية بعد النصر ...
تمنينا لو سمعنا ما نسمعه الآن .. قبل الحرب على غزة .. ولكن أراد الله أن لا ينالوا شرف النصر أو رائحته ..
................................................................
بعد اندحار الغزاة من غزة ...
تم العثور على ما يقارب مئة جثة مدفونة تحت الأنقاض منذ فترة طويلة وقد تعفنت .. ليرتفع عدد الشهداء إلى ما يزيد على 1300 شهيدا .. وما زالت عمليات البحث مستمرة ..
وقد تكشف حجم الدمار المهول الذي لحق بغزة ...
وقد قدرت الخسائر الناتجة عن القصف الهمجي بأكثر من ملياري دولار أمريكي ..
وقد صرح بعض الخبراء العسكريين بأن كمية المتفجرات والقذائف التي ألقيت على قطاع غزة .. أكبر من كمية المتفجرات التي ألقيت على برلين خلال خمس سنوات الحرب العالمية ...
....................................................
سأحاول غدا إلتقاط بعض الصور للدمار الذي لحق بمدينة رفح وأعرضها عليكم .. إن شاء الله
...............................................
أوجه الشكر الحار لأعضاء مجلس الأمة الكويتي الذي عارض استضافة عباس في القمة التي ستعقد أخيرا في الكويت على هامش القمة الإقتصادية بعدما انتهت الحرب يوم الثلاثاء القادم ..
بارك الله فيكم ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 01:05 ص]ـ
هذا ما قلته لكم قبل أن تبدأ الحرب البرية ...
لأنني كنت واثق بنصر الله ..
...........................................................
اليوم الأحد 18/ 1 / 2009
.........................................................
هاهو العدو الصهيوني يوقف إطلاق النار من طرف واحد بالأمس ويندحر اليوم خارج حدود قطاع غزة خوفا من ضربات المقاومة الإسلامية ..
وها أنتم تشاهدون تغير اللهجات والنبرات العربية بعد النصر ...
تمنينا لو سمعنا ما نسمعه الآن .. قبل الحرب على غزة .. ولكن أراد الله أن لا ينالوا شرف النصر أو رائحته ..
................................................................
بعد اندحار الغزاة من غزة ...
تم العثور على ما يقارب مئة جثة مدفونة تحت الأنقاض منذ فترة طويلة وقد تعفنت .. ليرتفع عدد الشهداء إلى ما يزيد على 1300 شهيدا .. وما زالت عمليات البحث مستمرة ..
وقد تكشف حجم الدمار المهول الذي لحق بغزة ...
وقد قدرت الخسائر الناتجة عن القصف الهمجي بأكثر من ملياري دولار أمريكي ..
وقد صرح بعض الخبراء العسكريين بأن كمية المتفجرات والقذائف التي ألقيت على قطاع غزة .. أكبر من كمية المتفجرات التي ألقيت على برلين خلال خمس سنوات الحرب العالمية ...
....................................................
سأحاول غدا إلتقاط بعض الصور للدمار الذي لحق بمدينة رفح وأعرضها عليكم .. إن شاء الله
...............................................
أوجه الشكر الحار لأعضاء مجلس الأمة الكويتي الذي عارض استضافة عباس في القمة التي ستعقد أخيرا في الكويت على هامش القمة الإقتصادية بعدما انتهت الحرب يوم الثلاثاء القادم ..
بارك الله فيكم ..
اللهُم لك الحمد اللهُم لك الحمد اللهُم لك الحمد
ونحنُ أيها الكريم نشكرك ونشكر كل أهل
غزة على ما قدمتموه للإسلام نيابة عنَّا
على ما أثبتموه للحكام العرب أن طريق
النصر لا يأتي بالخضوع لأمريكا واسرائيل
إنما النصر كما يقول أهل الشام في " البارودة ".
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 01:26 ص]ـ
اللهُم لك الحمد اللهُم لك الحمد اللهُم لك الحمد
ونحنُ أيها الكريم نشكرك ونشكر كل أهل
غزة على ما قدمتموه للإسلام نيابة عنَّا
على ما أثبتموه للحكام العرب أن طريق
النصر لا يأتي بالخضوع لأمريكا واسرائيل
إنما النصر كما يقول أهل الشام في " البارودة ".
بالإيمان بالله ثم بالبارودة أو حتى بالأسنان إن وجد الإيمان بالله وحب الشهادة.
بارك الله فيك أخي نور الدين محمود ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بل الصدى]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 04:19 ص]ـ
فلا نامت أعين الجبناء يا رعد
حفظ الله غزة و واهلها من كل سوء
ـ[سمية ع]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 01:20 م]ـ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لَعَدُوِّهِمْ قَاهِرِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ إِلَّا مَا أَصَابَهُمْ مِنْ لَأْوَاءَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَيْنَ هُمْ؟ قَالَ: "بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَأَكْنَافِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ"
قال تعالى: ((ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز))
مبارك النصر للمقاومة الباسلة وللمرابطين المجاهدين
مبارك النصر يا غزة هاشم الصامدة
مبارك النصر يا شعب فلسطين الأبيّ
مبارك النصر لكل الأمة الإسلامية
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 06:50 م]ـ
وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا
أين أنتَ يا رعد عساكَ بخير يا أخي
هيَّا حدثنا عنكم نشتاق لكم ولكلماتكم
خاصة بعد نصركم وها هو الانسحاب
الاسرائيلي قد بدأ وجميعنا يعرف ما معنى
الانسحاب إن شاء الله في كل خطوة
لهذا الجيش المهزوم هزيمة نكراء
وفقكم الله والحمد لله على نصركم
ورحم الله شهدائكم وهون على جرحاكم.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 10:39 م]ـ
ظهر الحق وزهق الباطل
مبارك النصر ألف ألف مبارك
والحمد لله الذي نصر المؤمنين وخذل الأعداء
وهنأ الله الشهداء والمنتصرين وحق القول: ألا خيار لنا إلا بالمقاومة
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 12:00 ص]ـ
إعلان البيان النهائي لحصيلة الخسائر بين طرفي النزاع من غير المدنيين
أعلن أبو عبيدة الناطق بلسان المقاومة الإسلامية أن عدد الشهداء في صفوف المقاومة الإسلامية بلغ 48 شهيدا
وبلغ عدد القتلى بين صفوف الصهاينة على أيدي المجاهدين من حركة حماس 49 قتيلا صهيونيا .. (هذا ما تم حصره عيانا) ..
ولم يذكر عدد القتلى الذين لم يتم حصرهم بصورة أكيدة
تم أسر جنديين في اليوم الأول من المعركة البرية .. وخلصهما العدو من أيدي المجاهدين ... هل تعلمون كيف؟؟ ... أطلقوا عليهم النار من طائرة الأباتشي ...
كما تم أسر آخر في وقت لاحق وحجز في مبنى وتم تخليصه من الأسر والحياة أيضا بقصف المنزل الذي أحتجز فيه بصورة متعمده وكان معه أحد المجاهدين والذي استشهد في القصف ..
....
والآن أملنا بأهلنا المسلمين والعرب بالعمل على تثبيت وقف إطلاق النار برفع الحصار وفتح المعابر وإعادة إعمار غزة ..
شكرا لكم وبارك الله فيكم ..
ـ[بل الصدى]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 01:39 ص]ـ
ليكن أملكم بالله دائما يا أخي رعد
سنواصل الدعاء حتى تتحرر غزة من العدوان الصهيوني و تكون هذه فاتحة لاستعادة كل شبر من فلسطين الغالية أرض الشهداء بإذن الله عز و جل
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 01:47 ص]ـ
ليكن أملكم بالله دائما يا أخي رعد
سنواصل الدعاء حتى تتحرر غزة من العدوان الصهيوني و تكون هذه فاتحة لاستعادة كل شبر من فلسطين الغالية أرض الشهداء بإذن الله عز و جل
بلى والله بإذن الله هي فاتحة الخير يا أخيتي
نحو قدسنا الحبيب ولا توجد انتصارات بدون
هزائم ولا معرفة الأوفياء بدون معرفة الخائن
ولا الصبر والجلد عند المحن بدون المصائب
وبهذا كله تصنع الأمم وتخلق الرجال.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 03:04 م]ـ
سلمت الأيادي يا أبنا غزة
سلمت الأيادي يا أسود الإسلام
لا نامت أعين الجبناء
ولا زلنا معكم, ولن نكف عن الدعاء لكم
نسأل الله أن يفتح لكم فتحًا مبينا
ـ[أبومصعب]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 05:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا موقع مصري جيد، يتم تحديثه كل دقيقة، تابعت فيه أخبار العدوان على غزة:
http://www.hamasna.com/index.html
وهذا لكتائب الشهيد عز الدين القسام، فيه بيانات الحرب ومقاطع مصورة لبعض العمليات
http://www.alqassam.ps/arabic/news.php
هذا، ولن تتكمل فرحة الأمة العربية والإسلامية بالنصر حتى تنتقل المعركة إلى بيت العدو وتصب عليه النيران وتزلزل المنازل ويثخن بالقتل ويأخذ بالأسْر ويجلى من الأرض، ويومئذ يفرح المومنون بنصر الله.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 12:22 ص]ـ
ذكرت مصادر صحفية أن السلطات المصرية استدعت القيادات الأمنية الفارة من قطاع غزة ومن حركة فتح والمتواجدة في مصر والأردن وفي الضفة الغربية ودعتهم للحضور إلى القاهرة من أجل التنسيق حول ما يجب اتخاذه للسيطرة على الوضع في قطاع غزة عند انهيار سلطة حماس. وأفاد المصدر أن من بين هؤلاء رشيد أبو شباك والمشهراوي وأبو الزعيم المقيم في القاهرة. وكشف عن أن بعض هذه العناصر توجهت قبيل بدء الحرب على غزة إلى مدينة العريش بإيعاز من مصر للبقاء هناك ومتابعة الأحداث.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بل الصدى]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 12:36 ص]ـ
حسبنا الله و نعم الوكيل
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 12:49 ص]ـ
المقاومة لن تنهار والدليل نصرها الواضح لكل ذي عين وعقل وببساطة المقاومة هي الشعب فكيف ينهار الشعب وهو كل معنى تعنيه كلمة وجود للوطن؟ فلا وطن بلا شعب وهنا الشعب كله مقاومة فكيف ينهار؟؟
والذي انهار هو العدو بكل مايحمله من معاني الوحشية والغرور ومن عناصر خائنة ذليلة وسيكتب التاريخ بسطور من غار وريحان تاريخ النصر والمقاومة وستسود صفحة الخونة عبر الزمان
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 01:48 ص]ـ
يقول الشيخ العلامة المحدث امام اهل السنة محمد ابو الحسن ولد الددو الشنقيطي حفظه الله تعالى ورعاه في لقاء مع قناة المجد في برنامج الجواب الكافي-16 - 1 - 2009
قال صلى الله عليه واله وسلم يوم خيبر "الله اكبر خربت خيبر, انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين"قد اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم ان من المبشرات الباقية التي يقول الله تعالى فيهها عن اولياءه ((لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم-65)) يونس
والبشرى في الدنيا ما يجده المؤمنون من الرؤى الصادقة, فهى من المبشرات,
يقول الشيخ محمد: وقد اخبرني احد العلماء في الرياض البارحة (في اليوم العشرين20) من العدوان على غزة هاشم, انه اخبره اي الشيخ في الرياض ,اخبره شخص يثق به انه راى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في المنام مجردا سيفه مغضبا!! فقال الى اين يا رسول الله .. ؟ قال الى غزة ...
يقول الشيخ محمد ابو الحسن وهذه بشارة لاهل غزة بالنصر العاجل والمدد العاجل ...
كان هذا اللقاء مع الشيخ العلامة محمد ابو الحسن ولد الددو على قناة المجد يتحدث فيه الشيخ محمد عن مبشرات النصر وقد ختم اللقاء بالداعاء لاخواننا هناك بالنصر والتمكين وسال الله تعالى ان يحفظ اسماعيل هنية ومحمود الزهار والمجاهدين واهل غزة ....
وهذا الرابط لمن اراد الاستماع الى اللقاء الكامل ... وبالتحديد في الدقيقة13:34 من بداية اللقاء لمن اراد ان يستمع للشيخ العلامة وهو يروي خبر الرؤيا ..
هنا ( http://www.dedew.net/index.php?A__=3&k=1&type=1&linkid=257)
منقول
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 02:34 ص]ـ
الله أكبر
الله أكبر
الله أكبر
من كل
ظالمٍ مُتكبر
من كل جائرٍ
مُتجبر
الله أكبر
من كل
طامع ٍ مُتبختر
الله أكبر
من كل
خائن ٍ مُتقهقر
الله ُ أكبر
الله أكبر
الله أكبر
والنصر لغزة الإسلام.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 03:08 ص]ـ
الحمد لله نحن بخير ..
(قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا) صدق الله العظيم.
الآن أسمع أصوات إنفجارت قريبة لا أستطيع تحديد مكانها ..
........................
صدقيني .. لا نبالي بكل ما يحدث ونتمنى الشهادة ..
وأبشرك (النصر آت إن شاء الله) ..
الحمد لله رب العالمين ناصر المستضعفين
اطمئنوا فنحن والحمد لله بخير ونستمد عزمنا من الله ثم منكم ..
نحن متيقنون من النصر بإذن الله .... والنصر لا يكون دون تضحيات ... لقد عزمنا علي النصر أو نبيد وكلاهما ربح لنا إن شاء الله .. وخزي وعار للمتخاذلين.
دعواتكم لأهلكم في قطاع غزة بالثبات .. فالنصر والشهادة هما عندنا سيان والحمد لله
كُتبت هذه الكلمات و الحرب على أشدها كان الأخ الكريم رعد يطمئننا حينما نسأل عن أخبار غزة
اللهم أتمم النصر و فك الحصار و اشف صدورنا يا قوي يا عزيز
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 05:00 ص]ـ
بكل عفوية .. وبروح مرحة ... يروي الشاب "الغزاوي" كيف يقضي يومه خلال الحرب ...
أترككم معه .. !!
يقول:
وجاء اليوم العشرون ..
وكل يوم نقول هذا أقوى يوم .. وأعنف يوم ..
لا، بجد .. اليوم أعنف وأقوى يوم رأيناه ..
كنا نرى أغلب القصف على التلفزيون .. الآن صار أمامنا مباشرة ..
طول الليل الدنيا تشعل وتنطفئ .. كالألعاب النارية ..
لكن الناس يرون الألعاب النارية من الأرض للسماء .. إلا في غزة .. من السماء للأرض ..
هاهم وصلوا تل الهوى .. يعني "بشيكل" يكونون عندنا ..
أنا جالس على الكمبيوتر
.. وأهلي كلهم مجتمعون وكأنهم محللون عسكريون .. كأنها غرفة عمليات مشتركة .. ومستغربون من جلوسي على "النت" .. على أساس أن الدنيا حرب "لازم أضل قاعد ألطم" ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ثلاثة أسابيع قابعون في الدار لا طلعة ولا نزلة .. ولا شغلة ولا "مشغلة" .. لاكهربا ولا ماء .. من شدة الملل الواحد يحتار ما يعمل في الدار ..
أحياناً أعد البلاط .. وأحياناً كم كسرة في الستارة .. وأحياناً ألعب في "الجوال" (في حال كان فيه بطارية) .. أو أنشغل في واحد من إخوتي ..
لاعلينا .. الحلو في الموضوع أن "شلومو" تظهر حنيته في وقت الحرب .. يقول حفاظاً على رفاهية الشعب .. أعطونا ثلاث ساعات تهدئة في اليوم .. الواحد يعمل فيها ما يريد ..
وأحلى ما فيها أنها مختلفة .. يوم من الواحدة للأربعة .. ويوم من الثمانية للحادية عشرة .. ويوم من العشرة للواحدة ..
ويقولون لك احزر فترة تهدئة الغد واتصل على رقم "تلت تمنيات اتنين صفر وواحد أحمر" .. تكسب جائزة ..
والله الواحد يحتار ما يعمل في الثلاث ساعات .. وإلى أن يقرر أين يذهب (على أساس ضل مكان في غزة الواحد يروح عليه) تكون انتهت ..
اليوم قعدت أفكر وأفكر ما أعمل .. وجدت أحسن شيء أعمله أني أنام .. لأن الجو يكون هدوء ولا يوجد صوت قصف (نسبياً) ..
(لأنه طول الليل صوت القصف وصوت "الزنانات" بخليش الواحد يعرف ينام .. الواحد بحس انه في واحد بخرق في نافوخه بمقدح .. )
طول الوقت يسمع الواحد إما صوت صاروخ قريب .. أو بعيد .. أو يحس بهزة .. وبدأنا نسمع مناطق غريبة صاروا يقصفونها ..
مرة مقبرة .. ومرة صالة أفراح .. ومرة عمارة سكنية .. ومرة دار مهجورة .. أو يقصفون مكاناً قصفوه من قبل (للتأكيد) ..
طبعاً في هذه المناسبة أحب أن أتقدم بالشكر للطيار الذي يقصف لأنه يقصف صاروخاً صغيراً على الدار قبل "ما يجيبها نصين بالصاروخ اللي بعده" ..
أرأيتم الإنسانية إلى أين .. وتقولون عنهم سيئين؟ .. يعني الذي لا يصطاده الصاروخ الأول .. معه خمس دقايق ينفد بجلده قبل ما يأتي بأجله الصاروخ التاني ..
الأعمار بيد الله .. الواحد عنده يقين أن كل شي بأمر الله .. على الرغم من أن الواحد ماعاد يخاف مثل أول لما يسمع صوت صاروخ ..
ولكن الخوف من أن الطيار أخو "الكذا" تحلو دارنا في عينه ويخرقنا بصاروخ بحجة الغسيل الموجود على السطح يؤثر على "الزنانات" ..
دائماً أحاول أواسي نفسي بالمقولة التي تقول "متخفش من صوت الرصاص .. لأنه الرصاصة اللي حتقتلك مش حتسمع صوتها" ..
لكن هذه المقولة لاتنطبق على الصواريخ .. فما رأيكم .. ؟
أكتر ما أنبسط له لما يرن تلفون الدار .. نتنازع من يرد عليه أنا وإخوتي .. حتى نحكي مع الناس الذين يتصلون بنا من الدول العربية ..
كل واحد وحظه .. يطلع الاتصال من المغرب .. الجزائر .. مصر .. ليبيا .. السعودية .. السودان .. أو يأكل مقلب ويرد واحد يقول لك جيش الدفاع الإسرائيلي ..
يحذرك أن يكون عندك سلاح .. أو تتعامل مع واحد من المقاومة ..
لكن اليوم حسيت أنه لا يوجد إلا تلفوننا بكل غزة .. لم يسكت وهو يرن ..
- ألو السلام عليكم ...
- وعليكم السلام ..
- معك فلانة من ليبيا .. الله معكم .. الله ينصركم .. الله يقويكم ..
- تسلمي يا حجة .. ادعولنا ..
- الله ينصركم ويحفظكم ..
- طيب سلام عليكم ..
- وعليكم السلام ..
هذهي عينة من المكالمات التي تصلنا .. مع أنها صغيرة ليس فيها ثرثرة (وطق حنك) إلا إنها تشعر الواحد أنه ليس وحيداً ومعه أحد ما ..
و"يا حبيبي" لو خلال المكالمة نزل صاروخ أو "الخمسمية تاعت الأباتشي" اشتغلت .. اسمع الصراخ على التلفون .. وبدل ما يواسوك ويهدوك .. نأخذ نحن بتهدئتهم وإسكاتهم ..
لا، والشيء الجديد الذي أغاظني قصة الفسفور .. أنا طول عمري أسمع أن الفسفور في السمك .. وإنه مفيد لل (لا أدري ماذا) .... وكل ما الواحد يأكل سمك .. كان يحس حاله صار يشع من الفسفور ..
لكن هنا الوضع مختلف .. فسفور صحيح يجعلك تضيء وتشعشع .. يعني أول ما تأتيك قذيفة فسفور .. وتهب فيك النار .. يصبح من يراك يقول لك "منور ياحج" .. الله يلطف فينا ..
طبعاً وقت الفراغ الواحد بحاول يستغله بشيء مفيد .. أنا استغليت وقتي برياضة جديدة .. وهي رياضة براميل الماء ..
أول ما أفتح عيني أمارس الرياضة اليومية .. أصعد إلى سطح الدار أتفقد البراميل .. وكم بقي فيها من ماء .. طبعاً عن طريق الدقدقة على البرميل ..
(يُتْبَعُ)
(/)
الواحد صارت أذنه موسيقية برميلية .. وصار من صوت الدقة على البرميل يعرف إذا كان فارغ أو مليء (طبعاً هذه يعرفها الجميع) .. لكن الجديد والذي اكتسبته مع الخبرة أنه لو كان البرميل ملآن أعرف كم ليتر ماء فيه ..
وجدت نفسي حياً حتى الآن قلت أكتب لكم أحكي لكم عن وضعنا .. غداً قد أكون حي لكن غير قادر على الكتابة .. أو غير حي أصلاً ..
ادعوالنا .. ادعوا تنحل هذه القصة على خير .. ادعوا للمقاومين .. ادعوا للشهداء .. ادعوا للجرحى .. ادعوا للناس الله يصبرها .. ادعوا للكل ..
ولو بقي معكم وقت .. ادعوا لي أصير غني لو بقيت حي ..
ونراكم على خير
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 09:21 ص]ـ
بداية .. أهنئ نفسي وإياكم والأمتين العربية والإسلامية بانتصار المقاومة الباسلة في غزة ..
ثانياً: أشكر أختي الحبيبة بل الصدى على مبادرتها الطيبة، وعلى اهتمامها ..
ثالثاً: أشكر كل من سأل عن أهل غزة، ومن شارك في هذا الموضوع، ومن كان معنا بقلبه، ولسانه دائماً يلهج بالدعاء لنا وللمجاهدين ..
رابعاً: سأقص عليكم قصة انقطاعي عنكم أحبتنا ..
ذات يوم .. استيقظنا على هدوء لم نعهده حيث كنا ننام -إن نمنا- على صوت الطائرات والزنانات ونستيقظ عليها، وبعد صلاة الظهر مباشرة، حلقت طائرة صهيونية بشكل غريب في المنطقة، أيقنا أنها تريد هدفاً ما تبدأ به هدفاً جوياً في منطقتنا حيث أن الأهداف كانت قبلها في أول يوم مراكز الشرطة، والمسجد الذي نصلي به، والمناطق الساحلية التي كانت تستهدف بالزوارق البحرية، منطقنا كانت هادئة نوعاً ما بالنسبة لغزة والشمال ..
أنا وعائلتي 12 فرداً كنا متفرقين كعادتنا في البيت، وأبي كان خارج البيت، فوجئنا بصوت الصاروخ وصراخ الأطفال، وتحطم الزجاج، وأصبح بيتنا ذا دخان أبيض، إذا أخرج الواحد منا يده لم يكد يراها، والزجاج المتحطم في كل مكان في البيت، لم نستطع التنفس جيداً، لا أعرف كيف تجمعنا مجموعات مجموعات، وجاء أبي مهرعاً إلينا يتفقدنا فرداً فرداً وطلب منا أن ننتقل إلى بيت جيراننا بسرعة، خشية أن يكون هذا الصاروخ الذي كان أمام البيت تحذيري، وينوون قصف البيت حالاً، خرجنا من البيت، وإذ بالسقوف والسيارة التي كانت في مقدمة البيت متحطمة تشكو من هول الضربة، وإذ بالدماء تسيل في الشارع أمام البيت وحطام الجدران وبقايا الصاروخ المتفجر ..
كان هناك شابان أمام البيت أصيبا وأطفال جيراننا، حدثنا أخواي أنهما فور حدوث الضربة خرجا للشارع ولم ير أحدهما الآخر ولم يشعر به حيث خرج، حيث قاما بمساعدة الجيران بنقل المصابين إلى المستشفى ..
نعم .. تركنا البيت وبتنا ليلتها عند جيراننا، إلى أن أصبح الصباح، فاتنقلنا بحذر وعلى دفعات إلى المدينة المجاورة التي يقطن بها أكثر عائلتنا، ولم تكن أحسن حالاً من منطقتنا ..
مكثنا المدة كلها هناك، ورجعنا إلى بيتنا فقط الليلة الماضية .. بعد أن هدأت الأجواء ولم يقصف بيتنا لهذه اللحظة ..
سلمكم الله وعافاكم ..
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 01:39 م]ـ
حمدا لله على سلامتكم ,أنت وجميع أفراد أسرتك
وكان الله في عون المنكوبين من أهلنا في غزّة
وعوّضهم الله خيرا في الدنيا والآخرة
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 02:06 م]ـ
الحمد لله على السلامة أخيتي ذات النطاقين يابنة غزة العزة بكم نفخر ونتعلم الصبر والصمود والنضال، رفعتم رؤوسنا بعد تنكيس، بارك الله فيكم ورفع عنكم كل أذى وسوء
وفعلاً الأعمار بيد الله فلا نامت أعين الجبناء
مبارك عليكم النصر أختاه، فأنتم له وهو لكم، تحياتنا إلى كل من حولك تحية احترام وإكبار فلكم في قلوبنا كل الحب وبكم الفخر والاعتزاز والتقدير. وجزاكم الله كل الخير وجعله في ميزان حسناتكم وتجاوز عن سيئاتنا وسيئاتكم.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 02:14 م]ـ
اللّهمّ عليك بالصّهاينة الأنذال
اللّهمّ شتّت شملهم
اللّهمّ انصر المجاهدين المرابطين في أرض فلسطين الأبيّة
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 02:34 م]ـ
حمدا لله على سلامتك أخيتي ذات النطاقين .. افتقدناك كثيراً .. عللنا تغيبك بانقطاع الكهرباء , علما بأنني كنت خائفاً أن تكوني أصبت أو استشهدت:) ... لكنني تمنيت أن يكون انقطاع الكهرباء هو سبب تغيبك ..
الحمد لله على سلامتك وسلامة الأهل ..
بارك الله فيك.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 04:10 م]ـ
تعرفون إخوتي وأخواتي أن الحرب الإعلامية لها أثر كبير في الحروب، وقد أولاها الجيش الإسرائيلي عناية خاصة فهل نجحت دعايتهم وأساليبهم مع أهلنا في غزة؟
تفضل هنا واستمع ( http://www.palutube.com/view_video.php?viewkey=3eb9ded908c236bd1996&page=3&viewtype=basic&category=mr)
ـ[زينب هداية]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 09:30 م]ـ
الله أكبر
أثلج الله صدرك يا شيخ أحمد
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 09:57 م]ـ
رضي الله عنكم وأرضاكم جميعاً ..
بالفعل الأعمار بيد الله، ولكل أجل كتاب، سلمكم الله وعافاكم ولا أفجعكم في عزيز لكم ..
كل التحية لكل مسلم وعربي أصيل، ساهم في النصر بدعائه الصادق، أختي الحبيبة الباحثة عن الحقيقة لكم سهم في هذا النصر، بورك فيكم وجزيتم الجنة ..
أخي الكريم رعد أزرق .. الكهرباء عندنا لا تأتي إلا سويعات في النهار والليلة -إن أتت-، أما الإصابة أو الشهادة فلم ننل شرفها بعد:)، نتمنى الشهادة وندعو الله أن يكرمنا بها في كل صلاة ..
أسأل الله أن يستخدمنا لخدمة دعوته، ولنصرة الإسلام والمسلمين ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بل الصدى]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 10:40 م]ـ
الباحثة عن الحقيقة
كم هي رائعة هذه اليومية التي رواها هذا الغزاوي العجيب!!
فعلا روح النكتة هذه لا يقدر عليها في مثل هذه الأهوال إلا قلب تمرس بالخطوب حتى أضحت عنده حدثا يوميا هادئا.
نقل جميل عزيزتي و بانتظار جديدك.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 10:44 م]ـ
ذات النطاقين!!
كم افتقدتك!
كنت أدعو دائما أن تكوني بخير
فالحمد لله على أوبتك، قذائفهم قد تصيب كل ما حولكم
لكنها لن تنال من إيمان و عزيمة شعب
خلق مجاهدا مناضلا
يتمنى الشهادة
لله أنتم أيتها الحبيبة
لله أنتم
اللهم عجل نصرهم
و فك حصارهم
و اجزهم عن أمة الإسلام خير الجزاء
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 12:36 ص]ـ
تكلمت الجرذان
أطل علينا هذا اليوم أحد الجرذان الهاربة من القطاع للضفة ليتكلم ,,
وليته ( ..... ) خيرا له من الكلام ..
بعد صمت وترقب وتمني باء بالفشل للعودة إلى قطاع غزة على ظهر دبابة صهيونية ..
قال الجرذ وكانت تبدو عليه علامات السُكر والثمالة:
على الحكومات العربية أن لا ترسل المساعدات لحكومة حماس لأنها غير أمينة وقامت ببيع بعض المساعدات التي وصلت لغزة في الأسواق , وطلب أن تذهب هذه المساعدات عن طريق الجرذان لأن تاريخهم الناصع في حمل الأمانة يؤهلهم لذلك ...
كلمات لا تستحق التعليق لكنني سأعلق ...
أين كان هذا الجرذ عندما كانت حماس تتصدى لأعتى وأظلم جيوش وعصابات العالم على الإطلاق ..
هل يسرق المجاهد الذي كان يحمل روحه على راحته , ويؤمن الجبان المهزوم الذي لا دين له إلا السلب والنهب؟
وخمسة عشر عاما تشهد على فسادهم (الجرذان) المالي والإداري والأخلاقي ...
غباء ما بعده غباء ...
لن أقول أن الخائن يخون بل أقول أن (الغبي يستغبي)
هل كان يتوقع أن يصدقه أحد؟؟ ..
وصدق المثل القائل (الفئران لا تستطيع مقاومة الجبن) , لقد سال لعاب الجرذان للسلب والنهب ...
هل منكم من يشك في نزاهة ونظافة الأيدي المتوضئة؟؟
هل كان الله سينصرهم لو كانوا كذلك .. ؟؟
هل منكم من يشك في خيانة الجرذان السكارى .. ؟
?وسيعلم الذين ظلموا أيَّ منقَلَبٍ ينقلبون? صدق الله العظيم.
وشكرا لكم ..
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 02:12 م]ـ
الرائعة بل الصدى .. سلمك الله وعافاك ..
بورك فيك ولك ورضي عنك وأرضاك ..
أخي الكريم رعد أزرق .. الجرذان كثر ومنهم "أشكال وألوان وأطياف" ولن يكونوا إلا جرذاناً وزعراناً، نعوذ بالله منهم، ومن شرورهم ..
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 03:19 م]ـ
تكلمت الجرذان
أطل علينا هذا اليوم أحد الجرذان الهاربة من القطاع للضفة ليتكلم ,,
وليته ( ..... ) خيرا له من الكلام ..
بعد صمت وترقب وتمني باء بالفشل للعودة إلى قطاع غزة على ظهر دبابة صهيونية ..
قال الجرذ وكانت تبدو عليه علامات السُكر والثمالة:
على الحكومات العربية أن لا ترسل المساعدات لحكومة حماس لأنها غير أمينة وقامت ببيع بعض المساعدات التي وصلت لغزة في الأسواق , وطلب أن تذهب هذه المساعدات عن طريق الجرذان لأن تاريخهم الناصع في حمل الأمانة يؤهلهم لذلك ...
كلمات لا تستحق التعليق لكنني سأعلق ...
أين كان هذا الجرذ عندما كانت حماس تتصدى لأعتى وأظلم جيوش وعصابات العالم على الإطلاق ..
هل يسرق المجاهد الذي كان يحمل روحه على راحته , ويؤمن الجبان المهزوم الذي لا دين له إلا السلب والنهب؟
وخمسة عشر عاما تشهد على فسادهم (الجرذان) المالي والإداري والأخلاقي ...
غباء ما بعده غباء ...
لن أقول أن الخائن يخون بل أقول أن (الغبي يستغبي)
هل كان يتوقع أن يصدقه أحد؟؟ ..
وصدق المثل القائل (الفئران لا تستطيع مقاومة الجبن) , لقد سال لعاب الجرذان للسلب والنهب ...
هل منكم من يشك في نزاهة ونظافة الأيدي المتوضئة؟؟
هل كان الله سينصرهم لو كانوا كذلك .. ؟؟
هل منكم من يشك في خيانة الجرذان السكارى .. ؟
?وسيعلم الذين ظلموا أيَّ منقَلَبٍ ينقلبون? صدق الله العظيم.
وشكرا لكم ..
هم يريدون مثل هذا المناضل!
تفضل ( http://www.youtube.com/watch?v=QnrEODIEzDU)
ـ[سمية ع]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 06:15 م]ـ
الحمد لله الذي نصر عباده الصامدين الصابرين المحتسبين
تقبل الله الشهداء وشفى الجرحى وربط على قلوب ذويهم
الحمد لله على سلامتك يا ذات النطاقين
ـ[سمية ع]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 06:22 م]ـ
تكلمت الجرذان
أطل علينا هذا اليوم أحد الجرذان الهاربة من القطاع للضفة ليتكلم ,,
وليته ( ..... ) خيرا له من الكلام ..
بعد صمت وترقب وتمني باء بالفشل للعودة إلى قطاع غزة على ظهر دبابة صهيونية ..
قال الجرذ وكانت تبدو عليه علامات السُكر والثمالة:
على الحكومات العربية أن لا ترسل المساعدات لحكومة حماس لأنها غير أمينة وقامت ببيع بعض المساعدات التي وصلت لغزة في الأسواق , وطلب أن تذهب هذه المساعدات عن طريق الجرذان لأن تاريخهم الناصع في حمل الأمانة يؤهلهم لذلك ...
كلمات لا تستحق التعليق لكنني سأعلق ...
أين كان هذا الجرذ عندما كانت حماس تتصدى لأعتى وأظلم جيوش وعصابات العالم على الإطلاق ..
هل يسرق المجاهد الذي كان يحمل روحه على راحته , ويؤمن الجبان المهزوم الذي لا دين له إلا السلب والنهب؟
وخمسة عشر عاما تشهد على فسادهم (الجرذان) المالي والإداري والأخلاقي ...
غباء ما بعده غباء ...
لن أقول أن الخائن يخون بل أقول أن (الغبي يستغبي)
هل كان يتوقع أن يصدقه أحد؟؟ ..
وصدق المثل القائل (الفئران لا تستطيع مقاومة الجبن) , لقد سال لعاب الجرذان للسلب والنهب ...
هل منكم من يشك في نزاهة ونظافة الأيدي المتوضئة؟؟
هل كان الله سينصرهم لو كانوا كذلك .. ؟؟
هل منكم من يشك في خيانة الجرذان السكارى .. ؟
?وسيعلم الذين ظلموا أيَّ منقَلَبٍ ينقلبون? صدق الله العظيم.
وشكرا لكم ..
والله
معركة الفرقان فرقت بين الخائن العميل و المجاهد المتمسك بحقه وثوابته
فرقت بين الجرذان والأسود
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بل الصدى]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 07:04 م]ـ
دمت حبيبة يا ذات النطاقين
و لكن أين يومياتكما أنت و رعد؟
الأخبار نعرفها من مصادرها
أما سير الحياة في غزة الحبيبة لا نعرفه إلا منكم
أنتم أعيننا هنا
أوصلوا صوتكم لكل من يقرأ
اكتبوا لنا عن الحياة في غزة بكل جوانبها
ننتظركم
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 10:47 م]ـ
http://www8.0zz0.com/2009/01/22/19/387865905.jpg (http://www.0zz0.com)
هذه المنطقة في مدينة رفح وكنت أعرفها جيدا ..
التقط الصورة ولم أستطع التعرف عليها إلا بعد أن وضعتها على الكمبيوتر.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 11:05 م]ـ
.
دمت حبيبة يا ذات النطاقين
و لكن أين يومياتكما أنت و رعد؟
الأخبار نعرفها من مصادرها
أما سير الحياة في غزة الحبيبة لا نعرفه إلا منكم
أنتم أعيننا هنا
أوصلوا صوتكم لكل من يقرأ
اكتبوا لنا عن الحياة في غزة بكل جوانبها
ننتظركم
.
أخيتي بل الصدى .. تحية طيبة وبعد ..
بدأت الحياة تعود إلى طبيعتها التي كانت ما قبل الحرب
هي ليست طبيعية بالمقارنة مع حياة بقية البشر , بل ولا تقارن ..
لكنها عادت كما كنا نعهدها قبل الحرب ..
شح في المواد الأساسية وانعدام المواد الكمالية ..
ببساطة: الحرب قائمة بالمقارنة مع حياة غيرنا من البشر .. لكن شعبنا المسكين يعتقد أنها حياة .. لأنه (لم ير غيرها منذ زمن بعيد) ..
مسألة تعود لا غير ..
ـ[أريج]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 11:34 م]ـ
.
.. لكن شعبنا المسكين يعتقد أنها حياة .. لأنه (لم ير غيرها منذ زمن بعيد) ..
مسألة تعود لا غير ..
بل أنتم الأحياء و غيركم يعيش كما تعيش الأنعام
و همسة: حبذا لو تنظمون حملات تبرع بالدم! فدماؤكم ما تزال فيها كريّات النخوة و الصمود و الإباء .. وقد ثبت انعدامها في دماء كثير من ...
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 12:11 ص]ـ
سلمك الله وعافاك أخيتي سمية ..
الحبيبة بل الصدى .. البركة كلها في الأخ رعد لأنه رجل ويرى ويعرف أكثر مني:) ..
أما عني .. إن استطعت أن انقل لكم شيئاً فلن آلُ جهداً إن شاء الله ..
الآن عادت الحياة شبه طبيعية، والجامعات والكليات ستستأنف الامتحانات، كلية مجتمع العلوم المهنية والتطبيقية ستبدأ الامتحانات فيها يوم الاثنين القادم، وجامعتنا الإسلامية ستبدأ فيها الامتحانات يوم السبت 7 - 2 - 2009م، لذلك ستكون هذه الفترة فترة دراسة واستعادة ما تم نسيانه كرهاً ..
علماً بأن الجامعة الإسلامية تعرضت للقصف وتم تدمير مبنى المختبرات العلمية والمشاريع الهندسية بالكامل بالإضافة لإلحاق الضرر في باقي المباني في الحرم الجامعي، وجاري ترميم وتنظيف الجامعة حالياً، مع دوام الاداريين والأكاديميين ..
حياك الله أخيتي أريج ..
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 12:20 ص]ـ
موقع الجامعة الإسلامية - غزة
http://www.iugaza.edu.ps/ar/
شاهدوا فيه صور الدمار في الجامعة ..
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 12:22 ص]ـ
وفقك الله ورعاك ياأخية
أرجو لك ولجميع طلاب غزة النجاح والتفوق الدائم
وإن شاء الله ستعود الحياة طبيعية وأفضل من السابق أخي رعد بمثل إرادتكم الحديدية وصمودكم ستبنون حياة كريمة عزيزة برؤوس مرفوعة وقلوب قوية
بارك الله فيكم
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 12:25 ص]ـ
بل أنتم الأحياء و غيركم يعيش كما تعيش الأنعام
و همسة: حبذا لو تنظمون حملات تبرع بالدم! فدماؤكم ما تزال فيها كريّات النخوة و الصمود و الإباء .. وقد ثبت انعدامها في دماء كثير من ...
أخيتي أريج ..
دماء الشعوب العربية هي التي تجري في عروقنا وهم لا يحتاجون لنقل دم النخوة .. فدماؤهم تحتوي على النخوة والصمود والإباء ..
أما الذين تعنينهم لن يجدي فيهم نقل الدم لأنهم في حالة موت سريري ..
بارك الله فيك وجزاك خيرا ..
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 11:29 ص]ـ
حياك الله أختي الحبيبة الباحثة عن الحقيقة ..
هذه الصور التقطناها للجامعة قبيل الحرب خلال العمل في مشروع التخرج، لتكون لنا ذكرى لمشروعنا، ولم نكن نعلم أننا لن نرى تلك المناظر بعد ذلك إلا في الصور!!
http://www.3tt3.net/up/upfiles/HwK98482.jpg
http://www.3tt3.net/up/upfiles/8LL98482.jpg
http://www.3tt3.net/up/upfiles/kCN98482.jpg
http://www.3tt3.net/up/upfiles/nhk98482.jpg
وتلك الصورة منظر لغزة -التي تغيرت ملامحها الآن تماماً- أخذناه من على أحد سطوح مباني الجامعة الإسلامية ..
http://www.3tt3.net/up/upfiles/AiJ98482.jpg
ـ[سمية ع]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 12:47 م]ـ
العدو يريد تدمير كل مكان يتخرج منه صناع النصر
فعمد إلى المساجد ودور العبادة .. ولم تفته الجامعة الإسلامية التي تمثل أكبر صرح علمي إسلامي يتخرج منه أبناء غزة المجاهدين ...
ولكن ما لفت إنتباهي أيام العدوان الغاشم، وهو أن المصلين تابعوا الصلاة حتى في المساجد التي تعرضت للقصف فتجدهم يصلون والدمار من حولهم لا يخافون، وأذكر أني سمعت أحد علماء غزة يقول أنه بعدما قصف أحد المساجد أثناء صلاة المغرب وأصيب من أصيب إضافة إلى الشهداء تساءل هل سيأتي الناس لصلاة العشاء ... فتفاجأ بحضور الناس وكأن شيئا لم يحدث ...
فبورك في الجموع التي لا تخشى إلا خالقها
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أريج]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 03:53 م]ـ
حياك الله أختي الحبيبة الباحثة عن الحقيقة ..
هذه الصور التقطناها للجامعة قبيل الحرب خلال العمل في مشروع التخرج، لتكون لنا ذكرى لمشروعنا، ولم نكن نعلم أننا لن نرى تلك المناظر بعد ذلك إلا في الصور!!
أجاركم الله في مصابكم و أخلفكم خيرا
ثبتكم الله و أيّدكم
و دمتم لغزة العزة
ـ[بل الصدى]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 06:44 م]ـ
رعد و ذات النطاقين
لا تتصوران تأثير هذه الصور في نفوسنا
ننتظر المزيد
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 11:31 م]ـ
http://www4.0zz0.com/2009/01/23/20/145929200.jpg (http://www.0zz0.com)
جزء صغير جدا من حجم الدمار الذي لحق بمدينة رفح خلال القصف الجوي الذي لم يتوقف لمدة 23 يوما ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 11:57 م]ـ
http://www6.0zz0.com/2009/01/23/20/744934699.jpg (http://www.0zz0.com)
المنطقة الحدودية بين مدينتي رفح الفلسطينية ورفح المصرية .. ويظهر في الطرف البعيد من الصورة برج مراقبة مصري وعلم مصر ..
لاحظوا الفرق بين جانبي الحدود ..
هذه المنطقة تم تدميرها وتسويتها بالأرض خلال الإنتفاضة الثانية , وهي بطول 14 كلم وعرض 350 متر ...
وتم تشريد أكثر من ثلاثة آلاف وخمسمائة أسرة فلسطينية ومازال أكثر من نصفهم مشردين حتى هذه اللحظة ..
منزلي ومنزل والدي وأربعة منازل تابعة لإخوتي تم هدمهن ضمن هذه الحملة الهمجية ..
وكان العرب في سبات عميق ..
حسبنا الله وهو نعم الوكيل ..
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 12:38 ص]ـ
اقتباس:
"ذات النطاقين:
حياك الله أختي الحبيبة الباحثة عن الحقيقة ..
هذه الصور التقطناها للجامعة قبيل الحرب خلال العمل في مشروع التخرج، لتكون لنا ذكرى لمشروعنا، ولم نكن نعلم أننا لن نرى تلك المناظر بعد ذلك إلا في الصور!! "
أختي الغالية ذات النطاقين:
تحية طيبة قلبية
حسبنا الله ونعم الوكيل، أيتحول كل هذا الصرح العلمي الرائع إلى تراب؟ والله إن الكلام ليفقد معناه، هل أقول اصبروا؟ وأنتم الصبر نفسه، أقول ستعود البلاد عامرة بكم فأنتم أساسها لا الحجر؟؟ طبعاً هذا كلام معروف، المهم أنكم في أرضكم رسختم بجذورها فهي أنتم وأنتم هي.
حماك الله وأهل غزة وسلمكم
ـ[بل الصدى]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 01:32 ص]ـ
رعد
كان هذا الذي عرضته أبلغ من كل الكلمات
لا أدري شعرت أنني تحت سماء غزة و فوق ترابها
اللهم ارزقنا رؤيتها عزيزة محررة و محصنة و أهلها بخير و سلام
ـ[بل الصدى]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 04:34 ص]ـ
غاب عن هذه اليوميات أنسها
فأين أنتم يا أهل غزة؟!!
ـ[سامح]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 09:02 ص]ـ
.
قرأتُ هُنا إيماناً يُشبِهُ البياض .. وعرفتُ أنَّ الصمُودَ ليسَ مُجرد أبجدية
بل هُوَ إحساسٌ مُختلِفٌ .. وإيمانٌ لايعرِفُ الشَّك
لاأدري .. كلامُكم إخوتي رعد وذات النطاقين
ومانقلهُ الأعِزَّة .. أثَّرَ بي كثيراً .. وقذفَ بقلبي
أحاسيس شتى .. وسبحاتٍ لاتحصى في رجيع الحساب
لكُلِّ شيء ... !!
بوركَ صمُودُكُم
وليَكُن اللهُ في عونِكم
وليرزقكم من حيث لاتحتسبوا
ليعطيكم سؤلكم
فلن يخيب حُسْنُ ظنكم به
ول
ليرزقُنا إيماناً كإيمانِكُم ..
بورك فيكم
وبورك فيمن رعى هذا الرخاء ...
بل الصدى , ومحمد سعد , وجميعُ من كتب هنا ..
ـ[بل الصدى]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 05:11 م]ـ
رعاك الله يا أخي سامح
و أجاب دعاءك إنه سميع مجيب
و الفضل في إنارة هذه الصفحات لله عز و جل ثم لأخينا رعد
فقد كان يكتب ليطمئننا و صوت القذائف في مسمعه
لله هو
و لله أهل غزة جميعا
اللهم فك أسرهم و احم حوزتهم
و انصرهم على عدوهم يا عزيز يا كريم
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 05:44 م]ـ
لا أعرف بماذا أنطق!!
ألجمتني كلماتكم، نبضاتكم، ألجمني صدق إخائكم، إخلاص دعواتكم، كل شيء ..
فرضي الله عنكم جميعاً وأرضاكم ..
ولتسمحوا لي أن أغادركم -على استحياء-؛ لأن الامتحانات دقت الأبواب -وبعنف-، فأسألكم لنا الدعاء، وبارك الله فيكم ..
ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 06:17 م]ـ
الله المستعان
أنظر إلى الصور باستحياء
فاتنا والله شرف كبير بتقاعسنا
اللهم اكفهم بما شئت
لأن الامتحانات دقت الأبواب -وبعنف-، فأسألكم لنا الدعاء، وبارك الله فيكم ..
مؤيدون إن شاء الله
أسأل الله أن ينصركم, ويفك أسركم, وأن يبدل خوفكم أمنا
ـ[بل الصدى]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 07:18 م]ـ
لا أعرف بماذا أنطق!!
ألجمتني كلماتكم، نبضاتكم، ألجمني صدق إخائكم، إخلاص دعواتكم، كل شيء ..
فرضي الله عنكم جميعاً وأرضاكم ..
ولتسمحوا لي أن أغادركم -على استحياء-؛ لأن الامتحانات دقت الأبواب -وبعنف-، فأسألكم لنا الدعاء، وبارك الله فيكم ..
لا تطيلي الغيبة
قلوبنا معك
فتح الله عليكم و وفقكم
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 12:03 ص]ـ
شكرا لك أخيتي بل الصدى على هذه المبادرة الطيبة والموضوع الرائع المميز الذي حفزني على المشاركة وبعث فيّ الحماس بعدما أحبطت عندي روح الكتابة والمشاركة ...
وشكرا جزيلا لكل من شارك وفعل هذا الموضع ..
أرجو أن يستمر التثبيت إلى أن يستقر الوضع وتتضح الأمور الضبابية ..
سأستمر بإطلاعكم على كل جديد إن شاء الله ..
الأوضاع هادئة أمنيا لكنها مازالت ضبايبة ومازالت التهديدات قائمة ..
لم تفتح المعابر , والحصار قائم ..
واليوم هدد العدو الصهيوني الغادر بمواصلة قصف المنطقة الحدودية التي تفصل رفح الفلسطينية عن رفح المصرية , بحجة عدم توقف تهريب الأسلحة عبر الأنفاق بين مصر وقطاع غزة حسب ما يدعون.
كما أنه لم يتم التوصل لإتفاق تهدئة ووقف إطلاق نار كامل , ويعود السبب في ذلك لربط العدو الصهيوني قضية فتح المعابر بقضية تبادل الأسرى للضغط على المقاومة في هذه القضية لتقليص عدد الأسرى واستبعاد بعضهم من قائمة الإفراج ..
بارك الله فيكم ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بل الصدى]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 12:07 ص]ـ
حسبنا الله لا إله إلا هو عليه توكلنا و هو رب العرش العظيم
اللهم اكفنا شر بني صهيون و من والاهم بما شئت و فك الحصار عن أهلنا في غزة
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 12:32 م]ـ
بعد سماع أصوات الاشتباكات، لم أستطع المقاومة أن تشاركوني الفرحة فأطللت عليكم ..
مقتل جندي صهيوني وإصابة عدد آخر في عملية جريئة للمقاومة شرق دير البلح
2009 - 01 - 27
http://www11.0zz0.com/2009/01/27/09/419460089.jpg
غزة – فلسطين الآن – اعترفت قوات الاحتلال الصهيوني قبل قليل بمقتل جندي صهيوني وإصابة ثلاثة آخرين جراء تفجير عدة عبوات ناسفة في جيب صهيوني بالقرب من موقع كيسوفيم العسكري على الحدود مع قطاع غزة.
وأفاد مراسلنا في المنطقة الوسطى أن اشتباكات عنيفة تدور الآن في المكان وان مجموعة من المجاهدين شنوا هجوماَ عنيفا على دورية صهيونية كانت تمر على طريق كيسوفيم العسكري الذي يقع شرق المنطقة الوسطى.
وأضاف مراسلنا أن الطائرات الحربية الصهيونية شنت عدة غارات وهمية فوق المنطقة الوسطى في محاولة لإرهاب المواطنين وعلى ما يبدو إخلاء القتلى والجرحى من مكان العملية.
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 12:39 م]ـ
وتلك بعص الصور التي منع نشرها خلال أحداث الحرب على غزة ..
((إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون))
http://www11.0zz0.com/2009/01/27/09/469230710.jpg
http://www11.0zz0.com/2009/01/27/09/264166018.jpg
http://www11.0zz0.com/2009/01/27/09/138478523.jpg
http://www11.0zz0.com/2009/01/27/09/754527416.jpg
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 12:51 م]ـ
لا زلت أسمع أصوات الاشتباكات في هذه اللحظة وإطلاق الرصاص من الطائرات ..
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 01:20 م]ـ
هذه صور المكتبة المركزية في الجامعة والتي لحقها الضررجراء القصف ..
http://www11.0zz0.com/2009/01/27/10/579489478.jpg
http://www11.0zz0.com/2009/01/27/10/478433642.jpg
http://www11.0zz0.com/2009/01/27/10/808336535.jpg
http://www7.0zz0.com/2009/01/27/10/648643837.jpg
أما تلك .. فبقايا وحطام القاعات الدرسية والتي سنقدم فيها الاختبارات!!
http://www7.0zz0.com/2009/01/27/10/532398741.jpg
http://www2.0zz0.com/2009/01/27/10/169517697.jpg
http://www2.0zz0.com/2009/01/27/10/863260215.jpg
سلامٌ إليكـ جامعتي ..
http://www2.0zz0.com/2009/01/27/10/549044861.jpg
ـ[سمية ع]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 02:18 م]ـ
أختي ذات النطاقين:
عندما كنت أرى الدمار والحجارة في كل مكان في غزة بعد انسحاب المحتل المجرم كنت أحس أنها أكاليل غار وزهور منثورة فوق أرض غزة العزة والإباء والشموخ والنصر
تللك الأرض الطاهرة التي روتها دماء الشهداء ودموع اليتامى والأرامل ...
غن شاء يكون نصر غزة أول النصر وأول الغيت
ـ[سمية ع]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 02:21 م]ـ
بعد سماع أصوات الاشتباكات، لم أستطع المقاومة أن تشاركوني الفرحة فأطللت عليكم ..
مقتل جندي صهيوني وإصابة عدد آخر في عملية جريئة للمقاومة شرق دير البلح
2009 - 01 - 27
الله أكبر والنصر للمجاهدين إن شاء الله
بوركت سواعد القسام وبورك كل المجاهدين
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 12:23 ص]ـ
غزة – فلسطين الآن – اعترفت قوات الاحتلال الصهيوني قبل قليل بمقتل جندي صهيوني وإصابة ثلاثة آخرين جراء تفجير عدة عبوات ناسفة في جيب صهيوني بالقرب من موقع كيسوفيم العسكري على الحدود مع قطاع غزة.
وأفاد مراسلنا في المنطقة الوسطى أن اشتباكات عنيفة تدور الآن في المكان وان مجموعة من المجاهدين شنوا هجوماَ عنيفا على دورية صهيونية كانت تمر على طريق كيسوفيم العسكري الذي يقع شرق المنطقة الوسطى.
وأضاف مراسلنا أن الطائرات الحربية الصهيونية شنت عدة غارات وهمية فوق المنطقة الوسطى في محاولة لإرهاب المواطنين وعلى ما يبدو إخلاء القتلى والجرحى من مكان العملية.
ردت القوات الصهيونية على هذه العملية البطولية بإطلاق النار على مزارع فلسطيني كان متواجد في مزرعته بالقرب من منطقة العملية الفدائية مما أدى إلى استشهاده ..
....................................
وفي تطور آخر قامت طائرة استطلاع صهيونية بإطلاق صاروخ على أحد مجاهدي القسام في مدينة خانيونس أدى إلى إصابته بجروح نقل على إثرها إلى المستشفى ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 12:33 ص]ـ
.
غزة
أطفال غزة يلهون فوق ركام منازلهم
http://www9.0zz0.com/2009/01/27/21/988560046.jpg (http://www.0zz0.com)
العب ياشيخ محدش ماخد منها حاجة ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 12:37 ص]ـ
http://www9.0zz0.com/2009/01/27/21/136587954.jpg (http://www.0zz0.com)
تحضير الكتب اللازمة اليوم للمدرسة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 12:47 ص]ـ
http://www9.0zz0.com/2009/01/27/21/706823860.jpg (http://www.0zz0.com)
هذا ما يلزمني اليوم في الروضة (البستان) ..
أما غداً ... يخلق الله ما لا تعلمون ..
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 12:49 ص]ـ
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
صور لايقبلها دين ولاعقل ولا أية منظمة إنسانية
فليرها أعضاء منظمات حقوق الطفل والإنسان
ولكن هؤلاء هم من سينجحون في دراستهم ومن سيكبرون مجاهدين بالفطرة
حماهم الله ورعاهم ونصرهم على العدو الغاشم
بوركت أخي رعد
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 04:09 ص]ـ
26 - 1 - 2009
عاجل ...
تقوم الآن الطائرات الصهيونية من نوع f16 بقصف الشريط الحدودي بين قطاع غزة ومصر (بين رفح الفلسطينية ورفح المصرية) ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 01:47 م]ـ
القرضاوي: اتمنى الشهادة في غزة ولو على كرسي متحرك
2009 - 01 - 29
"أتمنى وأنا في نهاية حياتي أن أذهب إلى غزة ولو على كرسي متحرك، فأطلق رصاصة على العدو الصهيوني فيقذفني بقنبلة لأنال الشهادة على أرض فلسطين" .. بهذه الكلمات أعرب الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين عن أمله في أن ينضم إلى صفوف الشهداء الفلسطينيين، مشددا على أن المقاومة وصمود شعب غزة وتوحده رغم محاولات بث الفرقة هي أساس النصر.
جاء ذلك في احتفالية شعبية بالعاصمة القطرية الدوحة اليوم الأربعاء تحت شعار "وانتصرت غزة" شارك فيها عدد من قيادات حركة المقاومة الإسلامية "حماس" في مقدمتهم خالد مشعل رئيس المكتب السياسي للحركة
وقال الشيخ القرضاوي: "حق لشعب غزة أن ينتصر .. وكان لابد للحق أن ينتصر .. فالنصر للمؤمنين وبالمؤمنين".
أساس النصر
وفي هذا السياق قال إن المقاومة ووحدة أهل غزة هي أساس النصر، "جمع أهل غزة بين الإيمان والترابط، وألف الله بين قلوبهم .. أرادوا (إسرائيل وحلفاؤها) أن يفصلوا الشعب عن المقاومة بالحصار والتجويع؛ لكي يضيقوا بحكومة حماس، لكن الشعب قبل الجوع، ولم يقبل الخضوع".وشدد الشيخ القرضاوي على أن قوات الاحتلال "اندحرت ولم تحقق هدفا واحدا من أهدافها".
وردا على من يحمل المقاومة مسئولية ما حدث وينظرون إلى ارتقاء آلاف الضحايا والشهداء باعتبارهم خسارة قال "إن الشهادة مكسب .. ولا تحسبن شهداء غزة أموات"، وتمنى أن ينال شرف الشهادة التي حققت النصر لشعب غزة.
وسبق أن طلب الشيخ القرضاوي في كلمة له أمام "ملتقى الإمام القرضاوي مع التلاميذ والأصحاب" الذي عقد بالدوحة يوم 14/ 7/2007 من الحضور الدعاء له بحسن الخاتمة متمنيا أن يختم الله له بالشهادة في سبيله، وأن يفارق الدنيا شهيدا.
وفي الوقت ذاته، شدد على أن المقاومة هي الطريق إلى النصر، داحضا الانتقادات الموجهة إلى حماس، وقال: "إذا أردت أن تنجح في أي مفاوضات، فيجب أن يكون معك سلاح لتحقيق الأهداف المرجوة".
وأضاف أن: "أي سلام يأتي استنادا إلى الوهن ليس سلاما"، مذكرا بالآية الكريمة {فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ} محمد: 35، لكنه أوضح أن "نصر غزة هو نصر جزئي .. وما زلنا ننتظر النصر الكلي بتحرير أرض فلسطين".
وأشاد الشيخ القرضاوي بموقف أمير قطر الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني من العدوان الصهيوني على غزة الذي خلف نحو 1415 شهيدا و5450 جريحا. وقال: "زار وفد الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الأمير لتحميسه بشأن قضية غزة، فإذا به يحمسهم .. فمازحته بقولي سنضمك إذن إلى الاتحاد".
وأضاف أنه "في قطر ذاب الحاجز بين الرسمي والشعبي .. وبين الدولة والجماهير".
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 02:33 م]ـ
في كلّ مرة أزور هذه الصفحة ينعقد لساني و أخرج دون تعليق أو رد , أما الآن و قد رأيتُ الابتسامات تعلو وجوه الأطفال أيقنت أننا نحن الأطفال و أنّ الضحك وقت المحنة فنٌ لا يُتقنه إلا الكبار ... عذراً عِزّة
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 03:58 م]ـ
هذه صور المكتبة المركزية في الجامعة والتي لحقها الضررجراء القصف ..
http://www11.0zz0.com/2009/01/27/10/579489478.jpg
http://www11.0zz0.com/2009/01/27/10/478433642.jpg
http://www11.0zz0.com/2009/01/27/10/808336535.jpg
http://www7.0zz0.com/2009/01/27/10/648643837.jpg
أما تلك .. فبقايا وحطام القاعات الدرسية والتي سنقدم فيها الاختبارات!!
http://www7.0zz0.com/2009/01/27/10/532398741.jpg
http://www2.0zz0.com/2009/01/27/10/169517697.jpg
http://www2.0zz0.com/2009/01/27/10/863260215.jpg
سلامٌ إليكـ جامعتي ..
http://www2.0zz0.com/2009/01/27/10/549044861.jpg
حسبي الله ونعم الوكيل ... حسبي الله نعم الوكيل
والله هدم كل شيء في غزة وإن كان يؤلمنا أهون علينا من حرق الجامعة وقصفها
حرّق الله أفئدتهم كما حرقوا قلوبنا على جامعتنا
اللهم املأ بيوتهم نارا ونفوسهم نارا
لبيك جامعة للحق فانتسبي
لبيك شامخة مرفوعة العلم
لبيك رائدة في درب عزتنا
لبيك ساطعة كالبدر في الظلم
أغرودة الأطهار فلتسلمي دوماً
أنشودة الأبرار لحناً في كل فمي
من واحة الإيمان تسمو عزائمنا
إن تطلبي دمنا نفديك بالنسم
يارب فاحفظها بالعين جامعة
زيين شمائلها بالعلم والأدب
وإجعل توحدنا رمزاً لقوتنا
حتى نوجهها للقدس والحرم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد سعد]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 04:03 م]ـ
لبيك جامعة للحق فانتسبي
لبيك شامخة مرفوعة العلم
لبيك رائدة في درب عزتنا
لبيك ساطعة كالبدر في الظلم
أغرودة الأطهار فلتسلمي دوماً
أنشودة الأبرار لحناً في كل فمي
من واحة الإيمان تسمو عزائمنا
إن تطلبي دمنا نفديك بالنسم
يارب فاحفظها بالعين جامعة
زيين شمائلها بالعلم والأدب
وإجعل توحدنا رمزاً لقوتنا
حتى نوجهها للقدس والحرم
سلمت هذه الجامعة التي تخرج هذه العقول الكبيرة
هذا دلالة على الحقد على كل شيء
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 04:15 م]ـ
الخميس ـــ التاسع والعشرون من كانون ثاني
نقلا عن وكالة معا الإخبارية المستقلة:
أصيب 10 مواطنين معظمهم من الأطفال بعد إطلاق صاروخ من قبل طائرة استطلاع إسرائيلية، استهدف اثنين من نشطاء فلسطينيين، بالقرب من مستشفى ناصر بمدينة خانيونس، ووصول جثمان شهيدة من إحدى المشافي المصرية.
وأفاد شهود عيان أن القصف استهدف مقاومين اثنين كانا على متن دراجة نارية أمام مستشفى ناصر بخانيونس، ما أدى الى إصابة على الأقل ثمانية من طلبة المدارس بجروح جراء القصف، نقلوا على إثرها الى مستشفى ناصر لتلقي العلاج اللازم.
ووصف الدكتور معاوية حسنين مدير الاسعاف والطوارئ حالة المصابين بالخطرة والمتوسطة.
وقال حسنين إن عدد الشهداء ارتفع الى 1355 شهيدا بعد وصول عدد من الشهداء متأثرين بجراحهم، حيث استشهد اليوم سيدة من عائلة ابو سلطان وأدهم خميس نصير "43" عاما، متأثرين بجراح في احدى المشافي المصرية.
وبحسب موقع "والله" فإن الجيش الإسرائيلي ادعى أنه استهدف محمد عودة حمدان في القصف الذي استهدف الدراجة النارية اليوم في خان يونس، مضيفا أن حمدان كان مسؤلا عن عملية كيسوفيم قبل يومين وكذلك تتهمه بالوقوف وراء التفجير الذي حصل في مارس عام 2008 في كيسوفيم والذي اوقع قتيلين في صفوف الجيش".
وكانت شهدت الليلة الماضية وفجر اليوم الخميس تصعيدا اسرائيليا غير مسبوق، بعيد إعلان الأخيرة وقف اطلاق النار أحادي الجانب قبل اسبوعين، حيث قصفت الطائرات الاسرائيلية الشريط الحدودي في محافظة رفح جنوب قطاع غزة، بالإضافة الى ورشة للحدادة.
وقال شهود عيان بأن الطائرات الاسرائيلية قصفت بالصواريخ حي السلام في محافظة رفح جنوب قطاع غزة، عدا عن قصفها ورشة للحدادة تتبع أحد المواطنين بدعوى انها تستخدم في تصنيع الصواريخ، وذلك بحجة اطلاق الفصائل الفلسطينية للصواريخ على البلدات الاسرائيلة للمحاذية لقطاع غزة.
وفي سياق متصل انسحبت الدبابات الاسرائيلية فجرا من المناطق التي توغلت بها شرق دير البلح وسط قطاع غزة، بعد أن جرفت عددا من الأراضي الزراعية.
من جانبها تبنت كتائب شهداء الأقصى-مجموعات الشهيد ثابت ثابت- إطلاق صاروخ على شمال قطاع غزة، وذلك ردا على ما تصفه بالجرائم الاسرائيلية المتكررة.
وقالت المصادر الإسرائيلية إن صاروخا سقط في منطقة مفتوحة في اشكول دون وقوع اصابات، مؤكدة على انه اول صاروخ يطلق من القطاع بعد وقف اطلاق النار بين الجانبين الفلسطيني والإسرائيلي منذ اسبوع، بعد العدوان الأخير على القطاع، كما وسقط صاروخ ثان صباح اليوم على سديروت دون وقوع اصابات.
وكانت كتائب عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة حماس وألوية الناصر صلاح الدين الذراع العسكري للجان المقاومة الشعبية أعلنت مسؤوليتهما عن إطلاق 7 قذائف هاون تجاه قوة اسرائيلية خاصة متوغلة شرق مخيم المغازي وسط قطاع غزة، كما أعلنت سرايا القدس الذراع العسكري للجهاد الإسلامي مسؤوليتها عن إطلاق عدة قذائف هاون باتجاه تجمعا للآليات الاسرائيلية شرق رفح.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 05:04 م]ـ
شُلَّت أيدي الغزاة
وبوركت أيدي المقاومة
نصركم الله يا أهل غزة
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 11:17 م]ـ
الخميس ـــ التاسع والعشرون من كانون ثاني
نقلا عن وكالة معا الإخبارية المستقلة:
.
مرحبا بك صاحبة القلم
أختي الكريمة لم تكن وكالة معا مستقلة يوما إلا بالاسم بل هي ناطقة بلسان البقعة السوداء، حتى في استطلاعاتها التي تحاول جاهدة من خلالها ترجيح كفة ما لا يريده الشرفاء، كيف؟
من يصوت لما لا يريدونه يعطي نقطة لما صوت له وفي المقابل يعطي نقطتين لما يريدونه أو بالأحرى الذي يريده أسيادهم، وقد جربت ذلك بنفسي، كنت أرى النتائج قبل التصويت ثم أصوت لأجد نفسي أدعم ما لا أريد، فأي استخاف وأي خبث هذا؟!
هذه واحدة من أشياء كثيرة في هذه الوكالة المتحيزة للباطل، وقد بعثت إليهم غير رسالة أعلمهم فيها بأن أمرهم مكشوف ولا داعي لهذه الألاعيب المفضوحة، غير أنهم لم يردوا على رسائلي التي أمطرتهم بها.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 11:34 م]ـ
لا أدري ما القول
ولكن
الحمد لله الذي نصر أهلنا في غزة الإباء.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 11:56 م]ـ
لا أدري ما القول
ولكن
الحمد لله الذي نصر أهلنا في غزة الإباء.
وأنا لا أدري إن كنت تقصد ما قلتُه في الصفحة السابقة تعقيبا على مقولة وكاله معا المستقلة:
مرحبا بك صاحبة القلم
أختي الكريمة لم تكن وكالة معا مستقلة يوما إلا بالاسم بل هي ناطقة بلسان البقعة السوداء، حتى في استطلاعاتها التي تحاول جاهدة من خلالها ترجيح كفة ما لا يريده الشرفاء، كيف؟
من يصوت لما لا يريدونه يعطي نقطة لما صوت له وفي المقابل يعطي نقطتين لما يريدونه أو بالأحرى الذي يريده أسيادهم، وقد جربت ذلك بنفسي، كنت أرى النتائج قبل التصويت ثم أصوت لأجد نفسي أدعم ما لا أريد، فأي استخاف وأي خبث هذا؟!
هذه واحدة من أشياء كثيرة في هذه الوكالة المتحيزة للباطل، وقد بعثت إليهم غير رسالة أعلمهم فيها بأن أمرهم مكشوف ولا داعي لهذه الألاعيب المفضوحة، غير أنهم لم يردوا على رسائلي التي أمطرتهم بها.
فإن كان الأمر كذلك فوكالة معا وكالة إخبارية فلسطينية، تدعي بأنها مستقلة وهي متحيزة بامتياز، تتلون أحيانا إلا أن الشمس لا تغطى بغربال، مقرها في الضفة الغربية ............
صدقت أخي بحر الرمل الحمد لله الذي غاظهم بانتصار غزة، وجعل مصير ما أعدّوه من افتتاحيات وتقارير سلة المهملات، كيف لا وقد خالفت توقعاتهم ....
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 12:09 ص]ـ
والله يا أبا همام ,
إن هذه الحرب لفي جانب كبير منها خير على الأمة فقد نقدت الرجال وأبانت صدق معدنهم
ولهي كما يقول أحمد:
فلله وقت ذوب الغش ناره ... فلم يبق إلا صارم أو ضبارم
لا أريد أن أتكلم عن أبطال الكلام الذين يخرجون إلينا كل ساعة على منابر خصصت لهم
ليعطوننا دروسا في الوطنية ويقنعوننا بإن الذين يقتلون في غزة إنما يقتلون من باب الترف
و"البطر" فقد جحدو نعمتهم بنقض التهدئة
هؤلاء هم الغش الذي يتحدث عنه المتنبي
ولا أدري أفكر هؤلاء بما يقوله المشاهد حين يراهم ألا يستحون
وبلغت الوقاحة ذروتها عندهم فتكلم أحدهم بصوته البغيض ولثغته الرائية المقيتة والثقيلة
وقال بكل صفاقة "إن إعلان إسرائيل وقف إطلاق النار كان خطأ"
بالله عليكم هذا كلام
والله حتى الأطفال لا يشمتون بهذه الطريقة.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 12:22 ص]ـ
وبلغت الوقاحة ذروتها عندهم فتكلم أحدهم بصوته البغيض ولثغته الرائية المقيتة والثقيلة
وقال بكل صفاقة "إن إعلان إسرائيل وقف إطلاق النار كان خطأ"
أتدري أخي بحر الرمل أن هذا المناضل كان ينتمي إلى جماعة (ما بتعبي بكم) كما وصفهم أحد الكتاب عبر برنامج الاتجاه المعاكس ... ، ثم طرد من هذا الحزب الذي شكله، وهو الآن لا يمثل إلا نفسه ومع ذلك يصر على أنه يمثل الشعب الفلسطيني.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 12:30 ص]ـ
عذرا أبا همام
ولكن
لقد هانت الأحزاب والتيارات إذا كان أمثال صاحبنا المتشدق يشكلون أحزابا ... !!
وأتساءل عن هذا الحزب العظيم الذي تشكله مثل هذه "الشكيلات" كيف يكون شكله
وهل وضعوا صورة كوندي -الحاكم السابق للعرب- رمزا لهذا الحزب المناضل .. !!
لقد صدق من قال شر البلية ما يضحك.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 02:17 ص]ـ
توضيح
بعض العرب يحملون حركة حماس المسؤولية عن نشوب الحرب في غزة مما دفع الصهاينة للانتقام بصورة عنيفة ووقوع عدد كبير من الشهداء والجرحى , ورغم أنني لا أرى أن في ذلك عيبا أو خطأ ..
أحببت أن أوضح ..
1 - في اليوم الأول من انتهاء فترة التهدئة قام العدو الصهيوني باستهداف بعض مجاهدي كتائب الشهيد عز الدين القسام ما أدى إلى استشهاد وإصابة عدد منهم ..
أي أن المقاومة لم تبادر بإطلاق النار ..
2 – ردت كتائب عز الدين بإطلاق صاروخين على المغتصبات الصهيونية ..
وهذا حقها المشروع ..
3 – وكان الرد الصهيوني عنيف جدا ولا يتناسب مع حجم الرد , حيث قامت قواته الجوية بتنفيذ هجوم وقصف جوي لجميع مقرات حكومة حماس في قطاع غزة بواسطة 60 طائرة من نوع f16 في وقت واحد .. أدت هذه الهجمة إلى استشهاد 160 شهيدا خلال أقل من خمس دقائق , ظناً منه بأن هذه الضربة ستجعل المقاومة تنهار وتهزم .. مما يؤكد النية المبيتة للهجوم والتحضير له منذ فترة طويلة ..
امتصت المقاومة هذه الضربة ولم تتزعزع ...
4 – استمرت الهجمات والغارات الجوية متواصلة لمدة أسبوع قبل التوغل البري دون توقف , واستمرت الغارات الجوية أيضا خلال الحرب البرية التي استمرت 23 يوما ..
أظهر شعبنا صموداً وتماسكاً وتكافلاً أسطوريا ..
5 – استخدم العدو الصهيوني خلال هذه الهجمة الهمجية ما عرف وما لم يعرف من الأسلحة المحرمة دوليا ..
تماسكت الجبهة الداخلية أكثر ..
6 – تعمد العدو الصهيوني استهداف المدنيين , في محاولة منه لبث روح الفرقة بين الشعب والمقاومة وجعل الشعب يضيق ذرعا بالمقاومة ..
راق هذا الفعل لعباس وزمرته فأخذ يذرف دموع التماسيح مستغلاً سقوط هذا العدد الكبير من شعبه بين شهيد وجريح .. (إن كانت المقاومة ستقتل شعبنا , لا نريد المقاومة) .. ماذا يريد عباس؟؟ مفاوضات؟ وهل يتوقع من الصهاينة أن يعيدوا له شبراً دون مقابل؟؟ هذا لو اعتبرنا مجازاً أنه غير متآمر على الشعب والأرض ولا يسعى وراء مصالح الصهاينة .... (عميل مخلص).
النتيجة
التصق الشعب بالمقاومة أكثر ونبذ كل الخلافات رغم الجراح والآهات ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 02:27 ص]ـ
أخي الكريم رعد:
كلنا نعرف أن هذه الحجج واهية، ومتى كان الوحش بحاجة إلى ذريعة للافتراس والقتل؟
وكلنا نعلم أنه قام من قبل بمجازر وحشية للقتل والتدمير دون أن يكلف نفسه عناء التبرير، على الأقل وجد هنا من يرد عليه ولو كانت المقاومة لم ترد فكذلك كان سيقوم بمجزرته
نحتسب من قتلهم شهداء عند الله ولا نزكي على الله أحداً
رفع الله من شأن المقاومة في هذا الرد والحمد لله أنهم انتصروا، فلا نصر بلا تضحيات
وإلا فكيف ضحت الجزائر بمليون شهيد مقابل الحرية؟ والأمثلة كثيرة من بلاد العرب والمسلمين وغيرهم.
أعزهم الله ورفع شأنهم وأخزى اليهود وأذلهم
ـ[الرواحي]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 03:20 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم---وبه نستعين
والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين, سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين, تحية طيبة وبعد:
السلام عليكم يا شعب فلسطين, السلام عليكم يا أهل القوة والعزم والإرداة. كيف حالكم وأنتم بعيدون عنا في الرؤية ولكنكم قريبون من قلوبنا. هل أنتم بخير؟ هل تأكلون وتشربون بأمان؟ هل تنعمون بالحرية والسلام؟ هل لديكم جيران؟ وهل جيرانكم طيبون؟ سمعنا أخباراً عنكم يرق لها القلب ويتقطع.
:::
نحن معكم وإليكم وبجنبكم بكل مايسعنا من قوة ويد ورسالة.
:)
نسأل الله لكم العافية في الدين والدنيا والأخرة, إن كانت رسالتي قصيرة فأن عرقي ينبض بوصالكم الطويل, طويل إلى أمد بعيد, ويعلم الله ما في قلبي تجاهكم, وما يريد لأجل وصالكم.
:; allh
وفي الختام أسأل الله أن أراكم وأجلس معكم وأحظى بقربكم, والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
:; allh
أخوكم
الرواحي
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 04:15 ص]ـ
السلام عليكم يا شعب فلسطين, السلام عليكم يا أهل القوة والعزم والإرداة. كيف حالكم وأنتم بعيدون عنا في الرؤية ولكنكم قريبون من قلوبنا. هل أنتم بخير؟ هل تأكلون وتشربون بأمان؟ هل تنعمون بالحرية والسلام؟ هل لديكم جيران؟ وهل جيرانكم طيبون؟ سمعنا أخباراً عنكم يرق لها القلب ويتقطع.
:):):)
نأكل ونشرب ونلعب ونضحك ,, وجيراننا طيبون لكن كبارهم ليسوا كذلك:):)
أخي الرواحي ..
السلام عليك ورحمة الله وبركاته .................. وبعد
وصلتنا كلماتك الجميلة وأحسسنا بصفائها وصدقها .. شعورك الطيب لامس قلوبنا ..
بارك الله فيك وأكثر من أمثالك وجزاك خيرا ..
ـ[الرواحي]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 04:29 ص]ـ
:):):)
نأكل ونشرب ونلعب ونضحك ,, وجيراننا طيبون لكن كبارهم ليسوا كذلك:):)
أخي الرواحي ..
السلام عليك ورحمة الله وبركاته .................. وبعد
وصلتنا كلماتك الجميلة وأحسسنا بصفائها وصدقها .. شعورك الطيب لامس قلوبنا ..
بارك الله فيك وأكثر من أمثالك وجزاك خيرا ..
وبارك الله لك وأحمد الله على أن رسالتي وصلت إليكم
وأبلغ السلام لكل فرد من شعب فلسطين بل هو عرق مني وأنا منهم ويحصل لي الشرف بأن قرأت رسالتي وقمت أنا بالرد عليها .... وما أخباركم؟ وأحوالكم؟ وجديدكم؟ وطموحكم؟
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 04:15 م]ـ
مرحبا بك صاحبة القلم
أختي الكريمة لم تكن وكالة معا مستقلة يوما إلا بالاسم بل هي ناطقة بلسان البقعة السوداء، حتى في استطلاعاتها التي تحاول جاهدة من خلالها ترجيح كفة ما لا يريده الشرفاء، كيف؟
من يصوت لما لا يريدونه يعطي نقطة لما صوت له وفي المقابل يعطي نقطتين لما يريدونه أو بالأحرى الذي يريده أسيادهم، وقد جربت ذلك بنفسي، كنت أرى النتائج قبل التصويت ثم أصوت لأجد نفسي أدعم ما لا أريد، فأي استخاف وأي خبث هذا؟!
هذه واحدة من أشياء كثيرة في هذه الوكالة المتحيزة للباطل، وقد بعثت إليهم غير رسالة أعلمهم فيها بأن أمرهم مكشوف ولا داعي لهذه الألاعيب المفضوحة، غير أنهم لم يردوا على رسائلي التي أمطرتهم بها.
والله أصبت أخي أبا همام
هي مواقع لا تنفث إلا سما ..
لكنني لم أنقل ذلك الخبر إلا بعد أن تناقل في أكثر من موقع ..
خلاص المرة القادمة سأنقل عن صوت الأقصى صوت الحق و القوة والحرية:)
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 04:35 م]ـ
الجمعة ـ الثلاثون من كانون الثاني
(يُتْبَعُ)
(/)
نقلا عن موقع فلسطين الآن
أطلقت قوات الاحتلال الإسرائيلي قبل ظهر اليوم الجمعة 30/ 01/2009، عدة قذائف مدفعية تجاه مناطق زراعية خالية شرق مدينة غزة.
وأفاد مراسلنا بان عدة قذائف مدفعية طالت الأراضي الزراعية التي تقع للشرق من مدينة غزة ترافق ذلك وسط تحليق مكثف للطيران الحربي الإسرائيلي.
يأتي ذلك في ظل خروقات مستمرة لوقف إطلاق النار التي أعلنه الاحتلال من جانبه عقب الحرب الشرسة التي شنها ضد قطاع غزة.
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 04:40 م]ـ
الثلاثون من كانون ثاني
نقلا فلسطين الآن
خرجت آلاف الجماهير الفلسطينية في مختلف محافظات قطاع غزة تلبية لدعوة حركة المقاومة الإسلامية حماس، تأييداً لدعوة رئيس المكتب السياسي لحماس الأستاذ "خالد مشعل" بتشكيل مرجعية جديدة للشعب الفلسطيني تضم الداخل والخارج بجميع الفصائل، وإشادة بموقف الرئيس التركي "طيب رجب أردوغان" في دافوس.
وفي بداية المسيرة التي تجمعت أمام ساحة المجلس التشريعي بغزة، ألقى ممثل الوفد التركي في قطاع غزة كلمة أمام الجماهير المحتشدة مهنئهم بانتصار المقاومة المجاهدة في غزة على المحتل الصهيوني، وقال لهم: "إن 70 مليون من أهل تركيا هم السلطان عبد الحميد وكلهم معكم".
وأضاف: "قبل 4 سنوات كان هناك من يقول بان حماس حركة إرهابية، ولكنا نقول اليوم إن الاحتلال الصهيوني هو الإرهابي والمجرم، إضافة إلى أمريكا التي تقف خلفه هي إرهابية أيضا، لافتا إلى أن كل من لم يقف إلى جانب فلسطين سينتهي ويندحر".
وأردف ممثل الوفد مخاطبا الجماهير: "تمنينا يا أهل غزة لو نقلناكم جميعكم إلى اسطنبول، وجئنا بدل منكم نتلقى قصف الطائرات والمتفجرات".
انتصرت غزة
وألقى القيادي الدكتور "خليل الحية" كلمة حركة المقاومة الإسلامية حماس، وفي بداية كلمته هنأ الشعب الفلسطيني وجماهير الأمتين العربية والإسلامية بالنصر الذي حققته المقاومة الفلسطينية في قطاع غزة، قائلاَ: "هذا يوم جدير أن نقول وانتصرت غزة وانتصرت المقاومة وانتصرت حماس وانتصر القسام وانتصرت البندقية على الدبابة والصاروخ على الطائرة في معركة الفرقان".
وأضاف الحية "لقد عقدنا العزم مع الله بأننا لن نراكم إلا بعد النصر أو الشهادة، واليوم أراكم بعد هذا النصر الإلهي الذي أعزنا الله به، فقد أراد الاحتلال من تلك الحرب بان تكون حربا ضروسا للقتل والتشريد وأردناها انتصارا، فكانت الهزيمة والويل حليفهم وكان النصر بإذن الله حليفنا".
وهنأ الحية الشعب الفلسطيني على صموده الأسطوري، وصبره على هدم المنازل وفقدان الأهل وخص بذلك العائلات التي دمرت بيوتها واستشهد أبناءها وعلى رأسهم عائلة السموني.
وطمأن الحية كافة تلك العائلات بان الحكومة الفلسطينية وحركة حماس لن تتركهم وحدهم قائلا لهم: "والله لو سلك العالم كله طريق وسلكتم طريق لسكناه معكم، فنحن معكم ولن نتركم، وسنقدم لكم العون والمساعدة، مذكرا في الوقت ذاته بان حكومته قدمت حتى اللحظة أكثر من 50 مليون دولار للمتضررين".
شكراَ أردوغان
كما وشكر الحية طيب رجب اردوغان الرئيس التركي على مواقفه الشجاعة التي يقفها إلى جانب الشعب الفلسطيني ومقاومته الباسلة والتي كان آخرها انسحابه من منتدى دافوس نتيجة المشادة الكلامية التي وقعت بينه وبين الرئيس الصهيوني المجرم بيرس.
وشدد الحية على الدعوة التي أطلقها رئيس المكتب السياسي لحماس خالد مشعل بتشكيل مرجعية وطنية تضم كافة أبناء الشعب الفلسطيني، ومستهجننا الأصوات التي تنادي بان ذلك زيادة في الانقسام وإنهاء لمنظمة التحرير قائلاَ لهم: "من سنوات مضت ونحن نطالبكم بإعادة بناء المنظمة لتكون بيت لشعب الفلسطيني كله، ولكنكم تسوفون الأمر وتضيعون الوقت، ونحن ليس لدينا وقت لنضيعه".
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 09:42 م]ـ
شكرا أردوغان
شكر أيها البطل
شكرا حفيد محمد الفاتح
ألم أقل إن الحرب في جانب منها خير
لقد أعادت لتركيا وجهها المسلم
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 11:18 م]ـ
شكرا أردوغان
شكر أيها البطل
شكرا حفيد محمد الفاتح
ألم أقل إن الحرب في جانب منها خير
لقد أعادت لتركيا وجهها المسلم
على جميع العرب تقديم الاعتذار لدولتنا العثمانية (تركية) ’
لقد وقف العرب مع الاستعمار الغربي للقضاء على خلافتهم الإسلامية (الدولة العثمانية) وتركوها لقمة صائغة للعلمانية بقيادة العميل كمال أتاترك ..
وها هي دولتنا العثمانية المسلمة تعلو فوق جراحها وتتناسى قسوتنا عليها وخيانتنا لها وتعود لنصرتنا ونصرة المسلمين والعرب.
اللهم أعزها وانصرها وأعدها للصف الإسلامي.
اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 11:26 م]ـ
على جميع العرب تقديم الاعتذار لدولتنا العثمانية (تركية) ’
لقد وقف العرب مع الاستعمار الغربي للقضاء على خلافتهم الإسلامية (الدولة العثمانية) وتركوها لقمة صائغة للعلمانية بقيادة العميل كمال أتاترك ..
وها هي دولتنا العثمانية المسلمة تعلو فوق جراحها وتتناسى قسوتنا عليها وخيانتنا لها وتعود لنصرتنا ونصرة المسلمين والعرب.
اللهم أعزها وانصرها وأعدها للصف الإسلامي.
اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين
http://alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=36570&highlight=%E3%CD%E3%CF+%C7%E1%DD%C7%CA%CD
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 12:10 ص]ـ
رغم المآسي والويلات التي وقعت إبان الحكم العثماني للبلاد العربية
لكن أرى من الظلم تسمية هذه الفترة بالاحتلال
لا أنكر أن هذه الفترة كانت قاتمة
ولكن لا ننسى أنها امتداد لمرحلة الضعف والانحطاط
ثم يجب أن لا نغفل عن الانجازات المتحققة في عهد السلاطين والتي لا تقل عن ما تحقق في القرون الإسلامية الأولى
فاللعثمانيين فضل نشر الإسلام في البلقان ووسط أوربا
ولا ننسى فتح القسطنطينية
وفاتحها محمد الفاتح -رحمه الله- والذي باركه الرسول:=
حين بشر بفتح القسطنطينية: ((لتفتحن القسطنطينية فلنعم الجيش جيشها ولنعم الأمير أميرها))
ولا أعتقد أن مسلما عاقلا يحسب محتلا سلطانا أثنى عليه
رسول الله:=
أخي بحر الرمل ..
هل تخلو الأنظمة العربية الآن من الفساد؟
وهل تعتقد أن الثورة العربية الكبرى كانت حركة تحرر؟؟
وهل كانت قسوة أخيك أشد من قسوة الصليبيين واليهود؟
الفساد استمر تحت رعاية القومية العربية ورعاية الصليبيين ..
إذن: هل تحررنا فعلا؟ وما هي الحرية بنظرك ..
أصبحنا عبيدا للصليبيين ...
كان من الأفضل لنا أن نتحمل ظلم الأخ الذي يستحيل أن يستمر للأبد ..
لم يفرط السلطان عبد الحميد بفلسطين وقال عندما ساومه الغرب واليهود على فلسطين (لأن يبتر عضو من جسدي أهون علي من التفريط بشبر واحد من فلسطين)
الثورة العربية الكبرى كانت مجرد ثورة عروش وكراسي.
لم نذق طعم الذل والهوان إلا بعد القضاء على الخلافة الإسلامية ...
كان من الواجب علينا الأخذ بيدها (الخلافة) نحو الرشاد ..
أما القضاء علي خلافة استمرت أكثر ألف وثلثمائة سنة (والله إنه لفعل بغيض) ..
شكرا لك أخي بحر الرمل وبارك الله فيك ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 01:41 ص]ـ
http://www11.0zz0.com/2009/01/30/22/510763125.jpg (http://www.0zz0.com)
كشفت صحيفة مصرية في تحقيق لها عن قيام شركة محلية بتزويد الجيش الصهيوني بالمواد الغذائية بصورة منتظمة عبر معبر العوجة في أوج الحرب الصهيونية على غزة، وذلك في وقت كان فيه معبر رفح مغلقاً أمام إدخال مواد الإغاثة والمساعدات الطبية للجرحى الفلسطينيين.
وقالت الأسبوع إن "أسطول شاحنات مصري يتحرك ذهاباً وإياباً على الطريق الممتد من مدينة السادات حتى معبر العوجة أقصي شرق مصر، ليسلم منتجات شركة "الاتحاد الدولي للصناعات الغذائية المتكاملة" إلى شركة "تشانل فود" الإسرائيلية التي تقوم بتوريدها لجيش الاحتلال".
وأبدت الصحيفة استياءها من تزويد جنود العدو بأغذية مصرية اسمها "لذة" في الوقت الذي كانت فيه مصر كلها تنتفض حزناً على ما يحدث لغزة، والدعاة والأئمة والقساوسة يتوجهون إلى الله بالدعوات لنصرة الأبرياء الجائعين في القطاع المحاصر.
وقدمت الصحيفة تفاصيل عن الأشخاص وأرقام رخصهم ومحل سكنهم، وعن الكميات التي نقلوها والتواريخ التي ركزت فيها على أيام العدوان الصهيوني الأخير على غزة، وقرنت نقل المواد بعدد الشهداء والجرحى من الفلسطينيين، وبإغلاق معبر رفح.
وفي سياق هذا الخبر نبهت الصحيفة إلى أن قطاعاً من المصريين، وبالذات بين المطبعين مع الكيان الصهيوني اصطفوا مع الموقف الرسمي لدواع أهمها شعورهم بأن علاقاتهم بشركائهم الصهاينة ستتعرض للتدهور.
وخصت الأسبوع بالذكر شركة الاتحاد الدولي التي رأت أن خوفها كان مضاعفاً، أولا لأن العدوان قد أحيا الحملة الشعبية الداعية لقطع جميع العلاقات مع الكيان الصهيوني، وثانياً لشعور إدارتها بأنها ستتعرض لحملة شعبية واسعة إذا تسرب أي خبر عن قيامها بتصدير الأغذية لجيش الاحتلال.
واستغربت الصحيفة أن تبقى هذه الشركة التي تتعامل مع الكيان الصهيوني منذ فترة ليست بالقصيرة بعيداً عن لوائح الشركات المطبعة، عازية ذلك إلى السرية البالغة التي تتم فيها عمليات التبادل بينها وبين عملائها في الكيان الصهيوني.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 06:27 ص]ـ
http://www5.0zz0.com/2009/01/31/03/512701951.jpg (http://www.0zz0.com)
مسجد الأبرار في مدينة رفح بعد قصفه بطائرات f16 الصهيونية
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 10:50 م]ـ
لعنهم الله حتى بيوت الله لم تخلُ من شرورهم
أعداء الديانات والأنبياء
(يُتْبَعُ)
(/)
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
ـ[مهاجر]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 09:01 ص]ـ
سياسة التباكي على دماء الموحدين الزكية التي أريقت في غزة هي شعار المشككين في شرعية المقاومة، فكلهم فقيه يفتي بدرء المفسدة العظمى بالمفسدة الصغرى، فليضع الدين، ولتضع الأرض، وليستسلم الموحدون الذين ارتضوا عزة نصر الدين بالسنان وسخطوا موائد المفاوضات التي يتحلق حولها يهود وعملاؤهم الذين يمثلون الأمة بالعافية!!!.
وبعد فشل الحل العسكري، وبعد سقوط الأقنعة عن شلة "رام الله" التي تأكل باسم الأقصى منذ عشرات السنين، وعن المتآمرين الذين أبلغتهم ليفني بأن القضاء على جيرانكم المتطرفين لن يستغرق أكثر من ثلاثة أيام، يوم للقضاء على قوة الشرطة، وآخر لقطع الرؤوس، وثالث لا يحضرني الآن، وترتيب الخطة الفاشلة لا يحضرني بالضبط الآن، ولكن خطوطها العريضة القضاء على المقاومة الإسلامية وعودة شلة رام الله على ظهور دبابات يهود كما عاد العملاء وأهل البدعة من قبل على ظهور دبابات المحتل الأمريكي في بلاد الأفغان والعراق، فالصورة واحدة.
و "توني بلير": عميل الرباعية يحدد السياسة الجديدة التي تنفذها مصر في طاعة عمياء ليست بمستغربة عليها بعد مواقفها المخزية في النازلة الأخيرة، فبعد الفشل في القضاء على المقاومة بالقوة العسكرية، تغير المخطط إلى الالتفاف السياسي على المقاومة لسرقة انتصارها، وتولت مصر المهمة بارتداء قناع الشقيقة الكبرى المزيف، وادعاء الحيادية المزعومة في التعامل مع القوى الفلسطينية، وهي التي شاركت في حصار الموحدين ولمزت المقاومة في كل مناسبة مع تحيز واضح لحكومة رام الله الساقطة شرعيا وجماهيريا ودستوريا فلا مستند لها من شرع منزل أو قانون مسطر.
والسياسة التي تبنتها الرباعية هي: الوقيعة بين أهل غزة وأفراد المقاومة بالتلويح بالمساعدات الإنسانية، ورقة الضغط الحيوانية إياها التي لا يملكون سواها، فأهلنا في فقر وفاقة، وقد شاركنا بأنفسنا في حصول النكاية فيهم، لأن المعبر لا يفتح إلا تحت إشراف الاتحاد الأوروبي!!!، ولا أدري أهو اتحاد كرة القدم أم كرة اليد؟!!!، فتتدفق أموال الإعمار إلى عملاء رام الله الذين كانوا سببا في وقوع النازلة، بل وحرضوا على أهل غزة وأبدوا شماتة واضحة من اليوم الأول من الاعتداء، متوهمين أن لحظة الانتصار على المقاومة قد حانت، فقريبا يجتاح أسيادنا من يهود القطاع ونحن في الذيل فليس لنا إلا مؤخرة الصف كأي جاسوس حقير يعطي الدنية في دينه، ولكن: (رَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا)، وتحريض الكفار على الموحدين، وتقديم الدعم الفني لهم، والتجسس على المسلمين لصالحهم، ودلهم على عورات المسلمين، والميل القلبي إليهم في صراعهم مع الموحدين، والفرح بنكايتهم في الإسلام وأهله، وإظهار الشماتة في الموحدين إذا نزل بهم البلاء، كل أولئك من صور الردة الظاهرة، بغض النظر عن تنزيل الأحكام على الأعيان فليس ذلك لآحادنا وإنما نتعلم أحكام هذا الدين لنتعبد به الله، عز وجل، لا لننصب أنفسنا مفتين، وإن كانت إقامة الحجة الرسالية على كل عاص بل كافر من الفروض التي أوجبها الله، عز وجل، على هذه الأمة، ولكن إقامتها في تلك المضائق إنما تكون للراسخين في العلم لا آحاد المسلمين أمثالنا، اللهم إلا من أظهر الكفر البواح ونادى على نفسه به، الشاهد أنه: إن لم يكن ما سبق من صور الردة، فلا ردة في دين الله، عز وجل، أصلا، وليحذف باب الردة من كتب الفقه، فلا وجود له إلا في أذهان المصنفين في الفقه!!!. وربما كان السائد الآن قول من قصر الإيمان على التصديق ولو كان المصدق قائد جيش الكفار في حربه على المسلمين، فطالما كان مصدقا فهو ناج إن شاء الله!!!!.
(يُتْبَعُ)
(/)
وبعد التلويح بالمساعدات: يقع الشقاق، وفقا للمخطط المعد، بين المقاومة وبين أهل غزة إذا قارنوا بين الرخاء البدني الذي يلوح به المجتمع الدولي، والشدة التي يعانون منها مذ وصلت المقاومة إلى الحكم، فيحدث الانقسام المرجو على طرقة: "فرق تسد"!!!، فما فشلت فيه الطائرات والدبابات تنجح فيه الدولارات، والظن بالموحدين الصامدين في غزة أنهم أبصر منا بالخدعة التي تجري فصولها الآن في مصر، وقيادات المقاومة كما تقدم في أكثر من مناسبة أعلم بالمصلحة الشرعية والمصلحة الدنيوية المعتبرة.
ومنذ أيام لوح المدعو: "أولمرت" في محاولة يائسة لتحقيق أي إنجاز، ولو رمزي يكون بمثابة ورق التوت التي يستر بها عوراته السياسية والشخصية أمام يهود، لوح بفتح المعابر مقابل الجندي الأسير، وتلك، والله أعلم، حيلة على وزان حيلة: "التهدئة" في الصيف الماضي، فيحصل العدو على مراده بإلزام الموحدين باتفاقية جائرة، لا يلتزم هو بها، فغلق المعابر أمر يسير بعد استعادة الجندي، إذ يسهل على المغرضين افتعال أي سبب أو إيجاد أي حجة لإغلاق المعابر وإعادة الحصار مرة أخرى، ودول الجوار، ولا سيما مصر، تحت الطلب دائما، فهي تنفذ ما يملى عليها بمجرد الإشارة، فما الظن إذا كانت في قرارة نفسها ترى المقاومة خطرا عليها!!!.
والكتاب المتصهينون، ينام أحدهم بين ذراعي امرأته تحت اللحاف، ثم يخرج علينا في الصباح ليفتي بالمصالح والمفاسد المعتبرة ويمصمص شفاهه أسى وحزنا على دماء الموحدين المراقة نتيجة مغامرة المقاومة الصبيانية، فلا يعالج ما يعالجه المرابطون في أرض الجهاد فليس له من ذلك شيء، فيكفيه ما هو فيه من الطعام والشراب والنوم والنكاح، فلكل همته، ولكل غايته.
وفي ظل الحملات الإعلامية المأجورة على الموحدين المجاهدين في غزة ومن قبلهم إخواننا في العراق وبلاد الأفغان، صار لسان حالهم: "سيبونا في حالنا" لا نريد منكم جزاء ولا شكورا، لا نريد منكم دعما ولو بكلمة، نريد منكم فقط أن تكفوا ألسنتكم عنا، فشغلكم الشاغل ليل نهار: إثارة الشبهات والتشكيك في الغايات، وليتنا نكفي إخواننا شرنا فنغلق أفواهنا قليلا.
والمقاومة دوما في خانة الاتهام، والأعذار تلتمس لأي أحد، ولو كان خائنا قد نادى على نفسه بالخيانة، فتأويل أقواله وأفعاله بحملها على أحسن الوجوه ولو كانت من القبح بمكان: أمر مطرد، بخلاف تصريحات المقاومة التي تحمل دوما على أسوأ الوجوه، كما في التصريحات الأخيرة عن تغيير مرجعية المقاومة، مع التحفظ على ما قيل من مرجعية تعم أخلاطا شتى من التيارات الفكرية، فإن المعركة الأخيرة قد أثبتت بما لا يدع مجالا للشك أن المرجعية الإسلامية هي طوق النجاة الذي أنقذ الله، عز وجل، به غزة من الاجتياح، وهل ثبت أفراد المقاومة على الأرض إلا بسلاح الإيمان والقرآن، فجلهم من الحفظة، كما صرح أحد مسئولي المقاومة في دمشق، وهل صمد أهل غزة، ولم يتذمروا من سوء الأحوال طيلة سنوات الحصار إلا لرسوخ الإيمان في قلوبهم؟!!، والمتابع لتصريحاتهم بعد انتهاء الحرب يلمس مسحة شرعية ظاهرة عليها فكلهم ينظر إلى الأمر بعين المؤمن الصابر على قضاء الله، عز وجل، الكوني، العامل بقضاءه الشرعي، فشعارات: "التراب الوطني"!!! لا تصلح في مثل تلك المضائق، وإنما يثبت الله، عز وجل، جنان الموحدين في الملمات بالإيمان به والعمل بشرعه، فلا عز لأهل الإسلام في فلسطين أو غيرها من بقاع الأرض إلا بالإسلام، وما حظي الموحدون في غزة بمعظم هذا الولاء في بلدان العالم الإسلامي إلا لأنهم مسلمون قبل أن يكونوا مظلومين أو فلسطينيين أو عربا، فالجامعة الإسلامية أقوى من أي جامعة أخرى، وتلك: حبل الله الذي جعله الله، عز وجل، معقد ولاء وبراء الموحدين.
وكالعادة لا زال معسكر المتصهينين العرب يلقي تهمة العمالة لدولة فارس ومشروعها الشعوبي المتطرف، فالمقاومة قد حشرت بالعافية في صف الممانعين المزيفين، أصحاب الشعارات والصرخات المفتعلة أمام الميكروفونات، ولم نر منهم طيلة ايام الحرب سوى: "الجعجعة" كما يقال عندنا في مصر، وعندما كانت المعركة معركتهم في الجنوب اللبناني رأينا الأسلحة والدعم البشري والفني يتدفق على ذراعهم العسكري والسياسي في لبنان، في مقابل وعود وهمية بمساعدات لم ير القطاع منها شيئا، واسألوا الموحدين في غزة إن كان شيء من أموال فارس النظيفة، كما يسميها أمين عام ذراعهم السياسي في لبنان، إن كان شيء منها قد وصل إليهم.
والخبر الذي أشار إليه أخونا رعد حفظه الله وسدده وفيه تزويد إحدى الشركات المصرية جيش يهود بالمواد الغذائية قد أشار إليه موقع "مفكرة الإسلام".
وهو علامة جديدة على انحلال عروة الولاء والبراء في قلوب فاعليه.
ومن صور ذلك الانحلال أيضا:
ما ذكرته وكالات الأنباء من بدء عملية تركيب الأجهزة الحديثة لمراقبة الأنفاق التي يتم تهريب الدبابات والطائرات من خلالها إلى الإرهابيين في القطاع!!!!، على طول الشريط الحدودي الفاصل بين سيناء وغزة تحت إشراف خبراء من أمريكا وألمانيا وفرنسا.
http://www.islammemo.cc/akhbar/arab/2009/01/31/76298.html
وإلى الله المشتكى.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 03:33 ص]ـ
.
السلام غير العادل
بقلم أبو السوس (صلاح منصور)
منذ بداية الحركة الصهيونية، أعلن مؤسسيها وداعميها في العالم الغربي أنه إذا وافق العرب على المُخطط الصهيوني --الذي يطمح لتحويل فلسطين لدولة أغلبيتها من اليهود-- فإنهم سينعمون بالسلام والرخاء الاقتصادي والديموقراطية. بالفعل قامت عدة دول عربية بالاعتراف "بالدولة اليهودية" ومُخططها الصهيوني في فلسطين ولكن النتيجة كانت معاكسة تماماً للتعهدات الغربية، فهذه الدول أصبحت:
تنعم بالمزيد من القمع وتراجع الحريات،
تنعم بدوائر مخابرات ومراكز تعذيب تعد من أحدث ما يُصدره العالم الغربي،
تنعم بديموقراطية شبه معدومة،
تنعم بفساد يشمل كافة طبقات المجتمع،
وتنعم باقتصاد شبه مُنهار يمعتمد على المِنح الخارجية.
تحظى نظرة الدول الغربية "للسلام" في الشرق الأوسط بشعبية عربية شبه معدومة وذلك لأنها ترتكز على ظلم الشعب الفلسطيني ولأنها تنتقص من الحق العربي والإسلامي في فلسطين. ولذلك لجأت الدول الغربية وإسرائيل بإستخدام كافة أنواع الضغوطات لإلزام بعض الأنظمة العربية بالقبول بهذا "السلام" غير العادل. فبسبب انعدام شعبية هذا "السلام" --المبني على اُسس ظالمة-- ازداد القمع والفساد في الأنظمة العربية التي اعترفت بالدولة اليهودية، وهذا يقلص من شعبية تلك الأنظمة مما يُجبرها على استخدام المزيد من القمع والفساد للمحافظة على سدة الحكم، فالفجوة ما بين الأنظمة وشعوبها تزداد ولا تقل.
فباختصار، تمرير المفهوم الغربي والصهيوني "للسلام العادل" يتطلب إفساد الأنظمة العربية وهذا يستوجب قمع وإفساد شعوبها، وبدون ذلك فإن معاهدات السلام المُوقعة مع "الدولة اليهودية" لن تصمد ليوم واحد؛ فالأمثلة على ذلك كثيرة ( ......................... ) التي تعتمد على دوامة الفساد والإفساد للمحافظة على مراكزها. فللأسف الشديد استمرارية هذه المُعاهدات يتتطلب المزيد من القمع والفساد، واُشبهها بأنظمة الاستثمار الهرمية التي ستنهار في يومٍ ليس بعيداً تحت وطأة وزنها. فالوعودات الغربية والصهيونية بالرخاء والسلام والديموقراطية تتحول أمام أعيننا للعنة على الأمة العربية، عسى أن يعتبر منها البعض الذين يتهافتون لتوقيع مُعاهدات "سلام" جديدة على حساب الحقوق العربية والإسلامية في فلسطين. وهنا تجدر الإشارة بأن ديفيد بن غوريون--أول رئيس وزراء إسرائيلي-- إعترف بأن سلاماً عادلاً مع العرب غير ممكن مهما تم التلاعب بالكلمات، فقال في عام 1923:
"الكل يرى بأنه يوجد حل للمشكلة ما بين اليهود والعرب، ولكن لا يرى الجميع بأنه لا يوجد حلّ لهذه المشكلة. ليس هنالك حلّ! ... فتضارب المصالح العربية واليهودية في فلسطين لا يمكن حله بالتلاعب بالكالمات ... أنا لا أجد عربياً يوافق بأن تتحول فلسطين لنا حتى وإن تكلمنا العربية ..... وعلى الجانب الآخر لماذا ينبغي على ((مصطفى)) تعلم العبرية ... يوجد هنا تضارب بالأهداف الوطنية، فهم يريدون فلسطين لهم ونحن نريدها لنا." ( One Palestine Complete, p. 116)
وبالمثل اعترف زئيف جابوتنسكي --أحد أهم مؤسسي الفكر الصهيوني-- بأن العرب لن يتقبلوا المُخطط الصهيوني إلا إذا فرض عليهم بقوة السلاح، ففي عام 1923 كتب في مقالته المشهورة ((الجدار الحديدي)):
"الاستيطان ممكن فقط من خلال الاعتماد على قوة السلاح وأن لا يعتمد على موافقة السكان الأصليين ... فهذا الاستيطان ممكن فقط من وراء جدار حديدي يصعب اختراقه .... فالتوصل لاتفاق بملء إرادة السكان الأصليين ببساطة غير ممكن. فكلما بقي عند العرب البصيص من الأمل باقتلاعنا، فإنهم لن يتخلون عن هذا الأمل مهما كان الثمن وذلك لأنهم ليسوا بأنقاض بل شعب حي. والشعب الحي لا يتخلى عن أمور مصيرية إلا إذا فقد الأمل بالتخلص من المستوطنين الأجانب، وعندها سينتقل نفوذ المجموعات المُتطرفة التي ترفض التسوية معنا وينتقل نفودها الى مجموعات أكثر اعتدالاً وعندئذٍ المعتدلين سيقدمون اقتراحات للتسوية معنا وبعد ذلك يبدؤون بالتفاوض عن الأمور المصيرية، مثل ضمانات بعدم طردهم والمساومة على حقوقهم المدنية والوطنية."
وهنا أطرح الأسئلة التالية:
ألم يتنبأ جابوتينسكي بما يحدث لنا الآن منذ أكثر من ثماني عقود؟
هل بإمكاننا الاعتبار مما قاله جابوتينسكي؟
"السلام" في المفهوم الغربي والصهيوني هو مفهوم مُضلل لأنه يعتمد على نكران الحق العربي والإسلامي في فلسطين، وما هو إلا نوع من أنواع الصفقات التجارية التي لا تمت للسلام بأي صلة. فالشعب الفلسطيني شعب صبور يطمح إلى سلام عادل وشامل الذي سيضمن له كافة حقوقه الوطنية والمدنية خاصة حقوقه في العودة والتعويض. فالشعب الجزائري قدم تضحيات أكثر من الشعب الفلسطيني وتم استعمار واحتلال وطنه لأكثر من 130 سنة، ومع ذلك لم يتخل الجزائريون عن أنملة من حقوقهم الوطنية. عسى أن تعتبر الشعوب الأنظمة العربية بالتجربة الجزائرية وأن تناصر الشعب الفلسطيني كما ناصرت الشعب الجزائري لضمان كافة الحقوق العربية والإسلامية في فلسطين، فصبرنا هو مفتاح الفرج والله الموفق.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 01:19 ص]ـ
غزة – فلسطين الآن – ذكرت مصادر فلسطينية وشهود عيان أنّ مواطناً فلسطينياً، من لجان المقاومة الشعبية، استشهد وأصيب أربعة آخرون بجراح متفاوتة ظهر اليوم الاثنين (2/ 2)، في غارة استهدفت سيارة مدنية شرق مدينة رفح (جنوب قطاع غزة).
وقال شهود عيان إنّ طائرة استطلاع صهيونية أغارت بصاروخ واحد على الأقل على سيارة مدنية من نوع "مازدا" خضراء اللون، في شارع أبو طه بحي الجنينة شرق مدينة رفح، ما أدى إلى إصابة ثلاثة من ركابها فيما أصيب المواطنان الآخران في محيطها.
وعُلم في وقت لاحق أنّ الشهيد في قصف السيارة برفح هو أيمن شحادة أبو جزر، (25 عاماً)، وهو من لجان المقاومة الشعبية.
جدير بالذكر أنّ حكومة الاحتلال الصهيوني هددت بتوجيه ضربة قوية لحركة "حماس" وللمقاومة الفلسطينية بغزة، رداً على إطلاق الصواريخ على أهداف صهيونية.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 04:07 م]ـ
اللهم تقبل شهداءنا وارحم عبادك المجاهدين في كل مكان.
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 11:51 م]ـ
ما أجمل دعاء أخي محمد سعد:
يارب، يارب، يارب: إنّا واقفون ببابك، ندعوك بأسمائك وصفاتك أن ترينا نصرك،يارب لا تردّنا خائبين. يارب عامِلْنا بما أنت أهله، ولا تعاملْنا بما نحن أهله؛ فإنك أهل التقوى وأهل الرحمة، يامولاي ياسيدي يارافع السموات بغير عمد، يا قيوم السموات والأرض، يا منتقم، يا عزيز، ياجبار، يا مَن أمرُه بين الكاف والنون: أرسِلْ إلى أهلنا في (غزة) جنوداً من السماء تدك اليهود دكاً، يارب، وأرسِلْ إليهم ريحاً صرصراً عاتية تقتلع دباباتهم، يارب، واجعل الأرض تغور بهم، يارب ليس لنا ربٌّ سواك، أجب دعاء الأرامل والشيوخ، يارب أجب دعاء الأطفال، يارب أجب دعاء عبادك المضطرين، ....
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 12:28 ص]ـ
أخبار التهدئة مع إسرائيل
اعلن صلاح البردويل عضو الوفد المفاوض لحركة حماس مع المسؤولين المصريين ان حركته تتعاطى بايجابية في المحادثات حول ملفات التهدئة والاعمار والمصالحة الوطنية.
وقال البردويل في تصريح تصحفي"ان حركة حماس تعاطت بايجابية مع الطرح المصري فيما يتعلق بالتهدئة مع اسرائيل لكنها طالبت بايضاحات تتعلق بقضايا طرحتها اسرائيل لاسيما معارضة اسرائيل ادخال بعض المواد التي تدعي بانها تدخل في صناعة الاسلحة, وانها اتفقت على تشكيل لجان للاعمار والدخول في مصالحة وطنية في الثاني والعشرين من الشهر الجاري.
واضاف البردويل "ان وفد حماس التقى الوزير عمر سليمان وناقش ثلاثة ملفات رئيسية التهدئة, المصالحة الوطني, اعادة اعمار القطاع.
على صعيد التهدئة, كشف البردويل ان حماس اطلعت على الشروط الاسرائيلية في موضوع التهدئة والتي تقول ان اسرائيل توافق على فك الحصار بنسبة تصل الى 75% يتم خلالها ادخال مواد لغزة فيما سيجري رفع الحصار كاملا بشرط الافراج عن شاليط اضافة الى منع اسرائيل ادخال 25% من المواد التي تدعي اسرائيل انها تدخل في صناعة الاسلحة.
واشار البردويل ان وفد حماس رد على ذلك بالقول " لا مانع لدينا بالموافقة على التهدئة مقابل رفع الحصار وفتح المعابر ولامانع لدينا بان يفتح ملف شاليط ويكون متزامنا مع مفاوضات التهدئة ولكننا طلبنا من مصر ان تطلب ايضاحات حول ماهية تلك المواد المحظور دخولها للقطاع".
وقال": نحن في حماس جاهزون غدا لملف تبادل الاسرى".
واضاف": ان حماس ستلتزم بوقف الصواريخ لكنها طلبت من مصر ان تطلب من الفصائل بان تضبط نفسها خوفا من الصدام معها".
وفيما يتعلق بالطرح الاسرائيلي بضرورة ضبط التهريب, كان ردنا اننا لسنا دولة لنضبط عمليات التهريب وان هذه القضية بحاجة لتكاتف دول لمنعها لكنه استدرك قائلا": ان حماس لن توافق على ضبط تهريب الاسلحة لان من شان ذلك ان ينهي المقاومة"
واوضح د. البردويل ان وفد حماس اكد للمصريين انه يجب ان يكون بعيدا عن اي ربط سياسي وان يتكاتف الجميع في اعادة الاعمار من خلال تشكيل لجان من فتح وحماس وكافة الفصائل او من خلال تشكيل لجنة مستقلة مكونة من حقوقيين تتولى الاعمار بالتنسيق مع الدول المانحة.
ولفت البردويل ان الالية سوف تعلن في مؤتمر المانحين في القاهرة في الثاني من الشهر المقبل.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 12:31 ص]ـ
المصالحة الفلسطينية.
أعلن البردويل ان مصر تعتزم دعوة الفصائل في 22 الشهر الجاري من اجل بلورة عمل لجان الحوار التي اتفق عليها سلفا والتي تتكون من خمسة لجان تختص بملفات الامن ومنظمة التحرير وغيرها من الملفات وان تباشر عملها بمساعدة لجنة عربية لتسهل العمل وتهيء الاجواء من خلال حل بعض الاشكالات.
واضاف ان حماس طلبت من مصر ان تهيء الاجواء للحوار من خلال تشكيل لجنة حقوقية تتابع ملف الاعتقالات السيا سية في الضفة الغربية
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 12:42 ص]ـ
إغتيال قائد السرايا في جنين فجر اليوم الخميس5/ 2/2009
الساعة 07:43صباحا
قوات الاحتلال تغتال قائد سرايا القدس في جنين وتتهمه بالتخطيط لعمليات.
اغتالت قوات خاصة اسرائيلية في وقت مبكر اليوم الخميس علاء الدين عصام أبو الرب قائد سرايا القدس في بلدة قباطية جنوب جنين.
وقال شهود عيان إن أبو الرب استشهد بعد أن أطلق عليه الجنود الاسرائيليون النار اثناء اقتحام منزله، ومن ثم احتجزوا جثمانه ومنعوا ذويه من اسعافه، وفي وقت لاحق عادوا وسلموا الجثمان الى اسعاف الهلال الاحمر في جنين لينقل بعد ذلك الى مستشفى الدكتور خليل سليمان الحكومي حيث أكد الأطباء استشهاده متأثراً باصابته بثلاث رصاصات في الراس والصدر.
وأفاد مراسلنا أن قوات الاحتلال اعتدت على عائلة الشهيد واجبرتها على مغادرة منزلها، والقت فيه مواد حارقة أدت إلى احتراق أجزاء من المنزل، فيما قال الجيش الاسرائيلي إنه عثر في المنزل على رشاش من نوع كلاشينكوف ومخازن للرصاص وعبوة جاهزة للاستخدام.
وأكد الشهود أن القوات الخاصة انتشرت في محيط منزل ابو الرب في ساعات الفجر الأولى ونصبت له كمينا وأطلقت عليه النار اثناء خروجه من منزله عند الساعه الخامسة والنصف من فجر اليوم، ومن ثم داهمت قوات الاحتلال التي اقتحمت البلدة المنزل لتفتيشه.
واتهمت سرايا القدس وعائلة الشهيد قوات الاحتلال باغتيال علاء بشكل متعمد، فيما ادعى الجيش الاسرائيلي أنه حاول اعتقاله ولكنه كان مسلحاً فأطلق الجنود النار عليه وقتلوه.
وتتهم اسرائيل أبو الرب (21 عاماً) بالتخطيط لعدة عمليات فدائية في الفترة الأخيرة تمكن الامن الاسرائيلي من احباطها، وكذلك العمل على اقامة بنية لتنظيمات عسكرية في الضفة الغربية ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 01:28 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كلمه شكر خاصة لمحمد أبو تريكة حبيب القلوب
النجم الذي يحبه كل عربي وكل مسلم علي كافة المعمورة
النجم الذي لم يخاف الا من الله سبحانه وتعالى
وقال كلمته في مباراة مصر والسودان
أمام العالم كله الذي يشاهدون بطوله عملاقة مثل بطولة أمم أفريقيا
أبو تريكة الذي لم يمار في سبيل دينه ووطنه
لم يخف من أمريكا
لم يخف من اليهود
لم يخف من إلا الله عز وجل
كم أنت عظيما يا نجم القلوب
لقد وحدت وأبكيت العرب بما قمت بفعله أيها المصري العظيم
فبعد أن وصفتك الصحف اليهودية فيما مضي بأنك نجم كبير وفخموك كثيرا
ماذا كان ردك!!؟ (لا يشرفني أن تنشر صوري وأخباري في مثل هذه الصحف)
فأصبحت إرهابيا ومعاديا للسامية.
http://www2.0zz0.com/2009/02/05/22/904254847.jpg (http://www.0zz0.com)
محمد أبو تريكه
استطعت أن توحد قلوب المسلمين والعرب فأبكتهم جرئتك ومروءتك ..
جرأة لم يستطعها أي زعيم عربي.
رعى الله أبا تريكة وباركه
ـ[أريج]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 10:59 م]ـ
http://www.nabulsi.com/gazzah.php
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 03:06 م]ـ
بوركت يمناك أخيتي الكريمة أريج
ـ[مهاجر]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 05:13 م]ـ
جزاكم الله خيرا أيها الكرام الأفاضل.
خلال الأيام الماضية نقلت كاميرات الجزيرة صورة من صور معاناة الموحدين من أبناء غزة داخل الخيام البلاستيكية، وقد صاروا جيلا جديدا من اللاجئين في حلقة جديدة من حلقات التمحيص الإلهي لأمة الإسلام في فلسطين، وكانت غزة قد تعرضت خلال اليومين الماضيين لأمطار غزيرة تسللت إلى داخل الخيام التي يفترش سكانها الأرض، فحولتها إلى برك من الطين.
وعلى الجانب الآخر: من أسوأ ما يمكن أن يتعرض له المسلم: خذلان أخيه المسلم له، والأدهى من ذلك أن يتآمر عليه، والأدهى والأمر: أن يلبس قناع الناصح له، على طريقة: "أنا جايبلك عرض زي الفل وافق عليه قبل ما تندم"!!، كما يقال عندنا في مصر، وهو في حقيقته: عرض زي الزفت!!!، فإن فطن إلى المؤامرة التي تحاك ضده فردها في أدب وصبر على سوء خلق الصديق فضلا عن العدو، كانت النتيجة: مزيدا من التضييق والمصادرة عقابا له على عدم استجابته للضغوط التي تمارس ضده تحت ستار النصيحة، فهو ملزم بقبول قوله بل وشكره على تواطئه، لأن الشقيقة الكبرى دائما على حق!!!.
وعلى أهل غزة أن يبحثوا عن وسيط آخر، لأن الوسيط الذي يتولى عملية التفاوض الآن: وسيط غير نزيه، وإن شئت الدقة فقل: متواطئ، ولعل الوسيط التركي أفضل الوسطاء الآن على الساحة، فهو يشارك أهل غزة الدين والمذهب ولا مآرب سياسية أو مذهبية له، بخلاف أهل البدعة: مجاهدي الميكروفونات، وأهل السياسة من العلمانيين أصحاب النظريات البراجماتية التي لا تعرف إلا المكاسب العاجلة ولو كانت رخيصة.
ومن قراءة لمقدمة بحث الدكتور جمال عبد الهادي، حفظه الله وسدده، "الطريق إلى بيت المقدس"، وبالتحديد من قراءة لأحداث انتفاضة 1936 م التي أجهضها الإخوة العرب، لأن بريطانيا العظمى صديقة العرب التي كانت تسعى جاهدة لإقامة خلافة نبوية راشدة يكون أمير المؤمنين فيها: الشريف حسين!!!، لأن تلك الصديقة قد أعطتهم وعودا صادقة لحل القضية الفلسطينية، فلبسوا نفس القناع الذي يلبسه العلمانيون المتباكون على الدم الفلسطيني المراق على أرض غزة، وهم الذين أبطنوا بل وأظهر بعضهم الشماتة في الموحدين وتمنى هزيمتهم لئلا يحتلوا بلاده!!!، والسيناريو يتكرر، ولكن الصديق المخلص الآن للعرب هو نفس العدو: كيان يهود الغاصب!!!!.
وإلى الله المشتكى.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[13 - 02 - 2009, 12:53 ص]ـ
أخي الحبيب المهاجر إلى الله ورسوله ..
والله لإنك فلسطيني أكثر من الفلسطينيين ..
بارك الله فيك وفي أمثالك من هذه الأمة ..
ـ[أريج]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 10:42 م]ـ
قائمة العار ( http://www.palestine-info.info/ar/default.aspx?xyz=U6Qq7k%2bcOd87MDI46m9rUxJEpMO%2bi1s7mRNreW54Nkd0jOpGTsfcx8lISNroA2gltWu3eYUmZs3Jtjo 02MiLYAF1l9tzDrttv7ZMDg3ElKvC3lUeBEoyr8TBJZaZUL8WQEfkokeLaiE%3d)
ـ[أريج]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 02:28 م]ـ
من بريدي:
هل اسرائيل تزود غزة بالسلاح وكيف (تقرير)!!]
بعد أن وضعت الحرب الإسرائيلية على غزة أوزارها، وصاحت إسرائيل بأعلى صوتها تطالب بمنع "تهريب" السلاح إلى قطاع غزة، خرجت الحاجة أم عوني لتتفقد مزرعتها وحقلها الواسع، وفجأة اصطدمت بجسم حديدي صلب، ظنت للوهلة الأولى أنه بقايا صاروخ تناثر في أرجاء المكان إلا أنها أطلقت صيحة رعب عندما اكتشفت وجوده بكامل هيئته وأنه لم ينفجر .. بعد لحظات من شهقات خوفها كان ابنها الذي ينتمي لإحدى فصائل المقاومة يحمل الصاروخ بعيدًا بصحبة خبراء في المتفجرات ...
وهناك في أحد الأماكن المجهولة انشغلت أنامل عناصر المقاومة في تفكيك القذائف والصواريخ الإسرائيلية التي سقطت على غزة ولم تنفجر، وتم استخدام المواد المتفجرة بداخلها، وإضافتها كرصيد نوعي لسلاح المقاومة البسيط والمحلي الصنع في غزة.
هدية من السماء
أبو معاذ المقاوم في كتائب الشهيد عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة حماس أوضح لـ"إسلام أون لاين": أن عشرات القذائف والصواريخ التي ألقاها الطيران الإسرائيلي على قطاع غزة في حربه الأخيرة لم تنفجر، وأن المقاومة سارعت لتفكيكها والاستفادة منها ومن المواد التي بداخلها.
وقال: "بعد أن انتهى العدوان وانقشعت الحرب .. اكتشفنا العشرات من القذائف الصاروخية التي لم تنفجر .. عدم انفجارها هدية من السماء فتناثرها كان سيتسبب بمزيد من الخراب والدماء، كما أننا في المقاومة وجدنا فيها كنزاً ثميناً".
"أبو أنس" أحد خبراء هندسة المتفجرات في كتائب القسام أكد أن المقاومة تعكف حاليًّا على تفكيك ما لم ينفجر من قذائف وصواريخ والاستفادة مما في داخلها وخارجها.
ويلفت أبو أنس في حديثه لـ"إسلام أون لاين" إلى أن 5% من مجموع ما ألقته إسرائيل من قذائف على القطاع لم ينفجر، وقال: "بقاؤها كما هي يعود سببه لخلل تقني وفني يتصل بالصاعق الذي يسبب انفجارها".
ويقول "أبو البراء" المقاوم في سرايا القدس الجناح العسكري لحركة الجهاد الإسلامي: إن التعامل مع القذائف التي لم تنفجر يحتاج إلى خبرة عالية مشيرًا في الوقت ذاته إلى تمكن المقاومة من التعامل معها دون أي مشاكل.
وأضاف في حديثه لـ"إسلام أون لاين": "لدينا خبراء ومهندسون قادرون على التعامل مع هذه الصواريخ .. وتفكيكها بما يخدم المقاومة".
مواد فعالة
من جانبه صرح "أبو مصعب" أحد خبراء التصنيع بأن ما عثرت عليه المقاومة من مواد متفجرة يرتقي إلى المستوى النوعي جدًّا والخطيرة، وقال: "المقاومة في غزة تعتمد على ذاتها وصنعت موادها من اللاشيء .. وطورت قذائفها وصواريخها، اليوم هذه المواد الفعالة سنستخدمها ونستفيد منها".
ولا يدلي رجال المقاومة بكثير من المعلومات حول ماهية هذه المواد كما يرفضون الإفصاح عن كيفية التعامل معها، واكتفى أبو مصعب بالقول: "هذه المواد الكيماوية وآثرها كان واضحًا على أجساد الأطفال وجدران المنازل".
وسقط أكثر من 1400 شهيد فلسطيني نصفهم من الأطفال والنساء وجُرح أكثر من 5 آلاف آخرين في العدوان الإسرائيلي الذي بدأ يوم 27 ديسمبر 2008.
وكان تقرير أعدته بعثة طبية بريطانية إلى غزة قد كشف عن إلقاء إسرائيل خلال 22 يومًا من العدوان نحو مليون ونصف مليون طن من المتفجرات، مشيرا إلى أن إسرائيل استخدمت أسلحة غير تقليدية، وأنها مزجت قنابل الفوسفور بعناصر كيماوية أخرى غير معروفة.
من جانبها قالت صحيفة "يديعوت أحرونوت" الإسرائيلية: إن المقاومة في غزة تتسابق إلى تفكيك وإعادة تصنيع عشرات القذائف والصواريخ التي ألقاها الطيران الإسرائيلي على قطاع غزة ولم تنفجر، وذلك بهدف تفكيكها واستخدام المواد المتفجرة التي بداخلها ثانية.
وأوضحت الصحيفة أن معالجة مثل هذه القذائف تتم عن طريق تفجيرها بشكل مراقب من قبل أجهزة أمنية مختصة، إلا أن ما يحصل في القطاع هو أن المقاومة تتسابق للحصول على المواد المتفجرة المستخدمة.
ونوهت إلى أن المواد المتفجرة التي تحتويها ذات فاعلية كبيرة جدا، ولا يمكن مقارنتها مع فعالية المواد التي يتم إنتاجها محليًّا، مشيرا إلى أن الطيران الإسرائيلي استخدم قذائف متراوحة الأوزان، يصل بعضها إلى 227 كجم وأخرى 454 كجم و950 كجم، وتبين أن أعدادا كبيرة منها، تصل نسبتها إلى ما يقارب 6% من مجموع القذائف لم تنفجر.
الصحيفة الإسرائيلية قالت: إن استخلاص المواد المتفجرة من القذائف ليست بالعملية المعقدة من الناحية التقنية، إلا أن هذه القذائف تحمل في داخلها متفجرات حساسة جدا للحركة، ومن الممكن أن تنفجر إذا تم تحريكها من مكان لآخر بشكل غير مراقب.
وتعترف مصادر عسكرية إسرائيلية بأن المقاومة في غزة قادرة على الاستفادة من هذه المتفجرات بشكل جيد، وأن لديها الكثير من المهندسين الذين لن يعجزوا عن تفكيكها وتركيبها في عبوات ناسفة جديدة قد تصلهم قريبًا بالرغم من المساعي الإسرائيلية لمنع وصول السلاح من خارج القطاع
المصدر: إسلام أون لاين
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 10:58 م]ـ
.
الإعصار ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=43123)
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 03:49 م]ـ
منذ وضع الموضوع وانا أود المشاركة ولدىّ كلام كثير ولكن للآسف نحن فى وضع مخزى ونطاطأ رؤسنا أمام ما حدث لغزة فعز علينا إخواننا الذين ضحوا بأرواحهم فى سبيل نصرة الحق والدفاع عن حق فلسطين المسلوب ولكن هيهات هيهات ...
إنه فى كل يوم يموت فيه شهيد ونودعه سبحان الله يرزق الله أهل فلسطين بمائة مولود وكأنهم يعرفون مهمتهم حينما يكبروا ألا وهى الدفاع عن القضية وعدم التنازل عن المبادىء والأسس والأرض والدفاع عن الحق.
إخوانى فى غزة أنقل بعض المشاهد التى حدثت فى العريش:
أولاً مظاهرات الأهالى والتى تجمهرت فى كل محافظات مصر وفى كل بلدان العالم.
ثانياً مؤازرة الأهالى للمرضى بالمستشفى.
ثالثاً حملة الإعانات التى لازالت تتواصل ليومنا هذا من كل محافظات مصر ومن كل بلدان العالم وأقول لكم إخوانى فى غزة أننى كنت أشاهد فى كل يوم ما يقرب من عشرون شاحنة وأكثر محملة بأطنان المعونات ولكن للآسف لاتدخل كلها وتخزنها العريش الىن فى إستاد العريش حيث إن إستاد العريش لا يكاد يوجد فيه مكان لمزيد من البضائع، والعمل فى تنزيل وتحميل هذه المعونات متواصل ليل نهار.
وإلى يومنا هذا تتوالى المعونات إلى العريش!
ولكن المخزى فى الأمر هو عدم دخول هذه المعونات حتى الآن رغم حاجة أهلنا فى فلسطين لها أشد الحاجة، ولكن بإذن الله قريباً إخوانى ستدخل هذه البضائع المعبر ولن تظل هكذا ...
أرجو أن يسامحنى إخوانى فى فلسطين إن كنت قد قصرت فى حقهم ولكن وربنا يعلم ليس بأيدينا فنحن تصارعنا أنفسنا من الداخل لفعل أى شىء ولكن الواقع الخارجى عندنا لا يسمح بأى شىء حتى المظاهرات.
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 09:13 م]ـ
لله دركم ..
ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[09 - 03 - 2009, 09:43 م]ـ
الاثنين التاسع من أذار مارس 2009
شريان الحياة في غزة
نقلا عن موقع فلسطين الآن
وصلت قافلة "شريان الحياة لغزة" البريطانية التي يقودها النائب جورج غالاوي إلى قطاع غزة عبر معبر رفح الحدودي بعد رحلة برية دامت 3 أسابيع وسط استقبال شعبي ورسمي فيما رحب دولة رئيس الوزراء إسماعيل هنية بقدوم غالاوي على رأس قافلة المساعدات
وتضم القافلة 120 شاحنة وسيارة بينها سيارات إسعاف، ومولدات كهرباء بقيمة مليون جنيه إسترليني. وكانت قد دخلت إلى مصر الخميس قادمة من ليبيا، بعد أن انطلقت من بريطانيا في 14 شباط/فبراير، عابرة بلجيكا وفرنسا واسبانيا والمغرب والجزائر وتونس.
ومن المقرر أن تقوم القافلة بإفراغ حمولتها، وتقدَّر بمئات الشاحنات المحملة بالمواد الإغاثية والغذائية وسيارات الإسعاف بمنطقة الكتيبة وسط مدينة غزة، فيما سيقوم الوفد المرافق لها- وعددهم يتجاوز 300 شخص- أيضًا بالإقامة بغزة لعدة أيام، يطَّلع خلالها على حجم الدمار بغزة جراء الحرب، وذلك بجولات ميدانية تنسقها اللجنة الحكومية لكسر الحصار، فيما تقوم اللجنة الحكومية لاستقبال الوفود بمرافقة الوفد والتنسيق لإقامته بالقطاع قبل المغادرة.
من جانبها، استقبلت اللجنة الحكومية لكسر الحصار برفقة شخصيات رسمية وشعبية قافلة "شريان الحياة" البريطانية، لحظة دخولها عبر معبر رفح الحدودي الى القطاع وأوضح عادل زعرب، عضو المكتب الإعلامي للجنة في تصريحات صحافية: "إن شخصياتٍ رسميةً وشعبيةً تشارك في استقبال اللجنة، ثم يُجرَى حفل استقبال رسمي قبل انطلاق القافلة؛ حيث جرى تجهيز برنامج متكامل لزيارات ميدانية للمناطق التي تعرَّضت للعدوان في مختلف أرجاء قطاع غزة والمؤسسات الحكومية والمجلس التشريعي".
بدوره رحب المحلل السياسي الدكتور أسامة الأشقر بقدوم القافلة البريطانية مشيرا بان هذه رسالة من أحرار العالم بأنهم لم يسمحوا بحصار غزة وقال: " آن الأوان للذين يحاصرون غزة من الدول العربية بالكف عن تشديد الحصار عن قطاع غزة"
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[10 - 03 - 2009, 01:21 ص]ـ
نعم بالفعل شاهدت الشاحنات المحملة بالضائع وسط حراسة أمنية مشددة جداً جداً ولازالت بعضها متواجدة إن كان قد دخل منها جزء فأظن الباقى سيدخل غداً بإذن المولى أو فجرااليوم ...
لله دركم أخوانى فى غزة وأنتم من سيعيد العزة .. بإذن الله.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 01:33 ص]ـ
نعم بالفعل شاهدت الشاحنات المحملة بالضائع وسط حراسة أمنية مشددة جداً جداً ولازالت بعضها متواجدة إن كان قد دخل منها جزء فأظن الباقى سيدخل غداً بإذن المولى أو فجرااليوم ...
لله دركم أخوانى فى غزة وأنتم من سيعيد العزة .. بإذن الله.
نعم الشاحنات موجودة حتى الآن فى مدينة العريش وعليها حراسة مشددة وعددها تقريباً لا يقل عن خمسين شاحنة مملوئة بالمعونات وقرأت اسم أحد الجمعيات على شاحنة ليبية تسمى "جمعية سنابل الهدى الخيرية بليبيا "
وغيرها من الدول التى لم أعرف عنها شيئاً نسأل الله العظيم أن يفرج كربة إخواننا فى فلسطين وأن ييسر عمليات تسليم المعونات لأهلنا فى فلسطين إنه ولى ذلك والقادر عليه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[16 - 03 - 2009, 08:14 م]ـ
الحمد لله الذي سهل لهم هذه المعونات والشكر لكل من ساهم في إيصال قافلة شريان الحياة لأهلنا في غزة عرباً أو أجانب
نرجو أن يفتح المعبر بشكل كامل ليستطيع أهلنا هناك ممارسة حياتهم ونشاطاتهم بشكل حر
وكامل ولن يحتاجوا أحداً إلا وجه الله ويصبح الوضع طبيعياً ككل الدول الحرة
نحن بالانتظار فالأخبار تبشر بالخير بإذن الله
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[24 - 03 - 2009, 01:21 م]ـ
جزاكم الله خيراً ..
بارك الله
لكم ..
وماذا بعد كل هذا الإستعراض الرائع ..
وكأني لم أجد اثر لجيوش الأمة ..
أم أنهم يستعدون ويستعدون لدور أكبر؟.
وكأنكم تسألون وهل هناك ما هو أكبر من قتل الرجال والنساء والأطفال؟.
وهل هناك ما هو أسمى من تحرير المسجد الأقصى؟!.
كان هذا مرور سريع لتبيان بدائل هذا الزمان:
الجهاد أصبح معونة رز وسكر و ..
والنخوه استنكار
ولا حاجة للوصف فلا خفاء في الأمر .. وأعلم أن هذه ليست يوميات غزة وهذا مطلبكم ولكن القدر أن نعيش بالقدس قلب الصراع وهدفه لا نستطيع أن نصل للغير والغيرلا يستطيع أن يصل إلا إن عاد لهذه الأمة أمير الجهاد وجنده المنتظر لتحمل الدعوة للعالم ـ دعوة الإسلام ـ ويعد العدة لتحرير الأقصى ..
فمن يحكم المسجد الأقصى يسيطر على ما حوله.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[25 - 12 - 2009, 07:43 م]ـ
لا تنسوهم من صالح دعائكم
تذكرت أحداث العام المنصرم، في مثل هذه الأيام كانت غزة الصمود تقاوم، و ما زالت
لنقدّم لهم ما نستطيع
و ما نقدر على شيء أكثر من الدعاء
اللهم انصرهم على عدوك و عدوهم
اللهم إنا نستودعك أهلنا هناك و أنت خير حافظ و خير معين
و عذرًا غزّة. . .
ـ[رحمة]ــــــــ[25 - 12 - 2009, 09:37 م]ـ
لا تنسوهم من صالح دعائكم
تذكرت أحداث العام المنصرم، في مثل هذه الأيام كانت غزة الصمود تقاوم، و ما زالت
لنقدّم لهم ما نستطيع
و ما نقدر على شيء أكثر من الدعاء
اللهم انصرهم على عدوك و عدوهم
اللهم إنا نستودعك أهلنا هناك و أنت خير حافظ و خير معين
و عذرًا غزّة. . .
بالفعل أستاذتي نحتاج تذكير من غفل و نسى و من تناسى و من أخذته الحياة بعيداً بحيث لا يستطيع التذكر حتى أو التفكر في ما مضى
اللهم أنصر الإسلام و أعز المسلمين و أعد إلينا أقصانا يا رب العالمين(/)
يا عباس يا عباس
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 09:34 ص]ـ
عباس وراء المتراس
عباس وراء المتراس
يقظ منتبه حساس،
منذ سنين الفتح يلمع سيفه،
ويلمع شاربه أيضا، منتظرا، محتضنا دفه،
بلع السارق ضفة،
قلب عباس القرطاس
ضرب الأخماس بأسداس
(بقيت ضفة)
لملم عباس ذخيرته والمتراس
ومضى يصقل سيفه
عبر اللص إليه، وحل ببيته
(أصبح ضيفه)
قدم عباس له القهوة، ومضى يصقل سيفه
صرخت زوجته: "عباس أبناؤك قتلى، عباس؛
ضيفك راودني، عباس
قم أنقذني يا عباس
عباس - اليقظ الحساس - منتبه لم،يسمع شيئا
(زوجته تغتاب الناس)
صرخت زوجته: "عباس، الضيف"، سيسرق نعجتنا
قلب عباس القرطاس، ضرب الأخماس، بأسداس
أرسل برقية تهديد،
فلمن تصقل سيفك يا عباس
(لوقت الشدة)
إذن، اصقل سيفك يا عباس!!
- 2 -
عباس يستخدم تكتيكاً جديداً
بعد انتهاء الجولة المظفرة
((عباس)) شد المخصره
ودس فيها خنجره
وأعلن استعداده للجولة المنتظرة
* * *
اللص دق بابه
((عباس)) لم يفتح له
اللص أبدى ضجره
((عباس)) لم يصغ له
اللص هد بابه
وعابه
واقتحم البيت بغير رخصة
وانتهره:
يا ثور .. أين البقرة؟
((عباس)) دس كفه في المخصرة
واستل منها خنجره
وصاح في شجاعة:
في الغرفة المجاورة!
أحمد مطر
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 08:50 م]ـ
أخي هاني ...
الرجاء احترام الرجل المسن ... ناده بكنيته (أبو مازن) ... :)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 08:55 م]ـ
لكم تمنيت أن تكون قصيدته بصاحبنا "السمين صديق ليفني"
أما عباس المسكين فهو لا حول ولا قوة
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 08:57 م]ـ
أظن أنني قرأت هذه القصيدة هي قديمة على ما أظن.!!!
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 09:13 م]ـ
لكم تمنيت أن تكون قصيدته بصاحبنا "السمين صديق ليفني"
أما عباس المسكين فهو لا حول ولا قوة
أصحابها كثر فأيهم تقصد؟؟؟؟ وأعتقد أن كلهم سمان:):):)
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 09:15 م]ـ
أظن أنني قرأت هذه القصيدة هي قديمة على ما أظن.!!!
لا أعرف تاريخها فمنذ يومين بينما كنت أقرا في ديوان احمد مطر وجدتها واحببت ان أنقلها لكم حتى إذا ما أراد أحد الدفاع عن عباس فليذهب إلى أحمد مطر ولا يأتي إلينا ينتقدنا لأننا تكلمنا على أحد الحكام الأبطال
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 09:16 م]ـ
أخي هاني ...
الرجاء احترام الرجل المسن ... ناده بكنيته (أبو مازن) ... :)
كما تريد أخي رعد ولكنه ليس أبا مازن إنما أبوخائن
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 09:25 م]ـ
أظن أنني قرأت هذه القصيدة هي قديمة على ما أظن.!!!
نعم أخي بحر الرمل ..
القصيدة قديمة ولا يقصد بها عباسنا , هذه القصيدة قبل ظهور عباسنا ..
أحمد مطر يقصد كل العبابيس العرب ... : p
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 09:53 م]ـ
نعم أخي بحر الرمل ..
القصيدة قديمة ولا يقصد بها عباسنا , هذه القصيدة قبل ظهور عباسنا ..
أحمد مطر يقصد كل العبابيس العرب ... : p لله درك
والحمدلله انك جمعتها جمع تكسير وإلا فتحت باب للنقاش لن ينتهي إلا بطائفة من النصائح و ......................
ـ[باتل]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 12:05 م]ـ
عَبَّاسٌ -[ع ب س]. 1."رَجُلٌ عَبَّاسٌ": مُقَطِّبٌ، عَبُوسٌ، شَرِسٌ، مُتَجَهِّمٌ. 2."كَشَّرَ العَبَّاسُ عَنْ أَنْيَابِهِ": الأَسَدُ. 3.: اِسْمُ عَلَمٍ لِلْذُّكُورِ. "عَبَّاسُ، عَبَّاسٌ إِذَا حَضَرَ الوَغَى ,
أضحك الله سنك استاذ هاني وجزيت الجنة.
عندما ننظر إلى معنى الاسم وموقف صاحبه ندرك مدى النظرة الساخرة للشاعر من عبّاس عصره فالنص رمزى وعبّاس موجود في كل زمان ومكان فلا تظلموا أسدا واحدا أقصد عبّاسا واحدا فهم كثر.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 01:52 م]ـ
بورك فيك أخ هاني على تلك القصيدة النارية
فأحمد مطر رمزاً من رموز المقاومة الشريفة
كلماته كالنار وكالبركان لمن أرادها كذلك
وهي بلا شك عند العبابيس العرب
كالثلج أو صوت الريح
لا تقدم ولا تؤخر ,
لأنهم ببساطة لا يسمعون ولا يعقولون.
ـ[سماء ماطرة]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 01:58 م]ـ
قصيدة جميلة،
و إن حملت في مدلولها بعض التهجم، و لكن يستحق عباس و أكثر .. !!!
تحية
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 09:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع مخالف لشروط التسجيل(/)
"كوندي" تستحي والعرب دراويش!!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 03:13 م]ـ
أتتنا الأخبار بالعجب العجاب .. !
أولمرت -قدس سره- يقول إن "ميس كوندا ليزا رايس" (1) قد شعرت بالحرج في مجلس الأمن!!
لأنها امتنعت عن التصويت على مشروع القرار
اكتشفنا ميزة جديدة لكوندي الجميلة فهي تستحي على ما يبدو
من جانب آخر تسائل "رَمَليون" (2) لماذا تأخرت فتوة كوندي في هذه الحرب
بعد أن حرمت الدعاء للمظلومين في حرب سابقة ... !!
أما الجميلة الأخرى "ليفني" (3) فبدت تكتم ضحكتها وهي تحدث الصحفيين عن أولئك العرب الدراويش الذين سكنوا نيويورك لأجل لا شيء
و"لا شيء " في قاموس الشمطاء (4) ليفني يعني قرار مجلس الأمن .. !!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هوامش رَمَلية:
1. يبدو أن مشكلة كوندي هي كونها ميس لا مدام فليت أحد الفصحاء يتقدم لخطبتها و يريحنا:)
طبعا غيري:)
2.رمليون: جنسية من يستوطن دائرة المجتلب العروضية
3. آهِ و واهٍ وآخٍ وأفٍّ من حكم النساء!
4. الحقيقة أنها شقراء وليست شمطاء فاعذروني على هذا الشطط
ـ[أنا عربيٌ]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 07:53 ص]ـ
موضوع جميل أضحك الله سنك .. تقبل مروري(/)
ابن تقن
ـ[محمد سعد]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 07:07 م]ـ
ابن تقن
هو عمرو بن تقن من عاد، وهو من أمهر الرُّماة في زمانه حتى ضرب به المثل، قال أبو عبيد: يقال " أرمى من ابن تقن " وقيل فيه " لا فتى إلا عمرو ".
..............................
عن: الأمثال، للمفضل الضبي - وفصل المقال في شرح كتاب الأمثال، لأبي عبيد البكري
تحقيق: إحسان عباس(/)
ابن العواتك
ـ[محمد سعد]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 07:26 م]ـ
ابن العواتك هو رسول الله:=
عن عمرو بن سعيد بن العاص عن سيابة بن عاصم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم حنين: (أنا بن العواتك من سليم)
والعواتك من سليم هنَّ:
الأولى: عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج ابن ذكوان بن بهثة بن سليم بن منصور (أم عبد مناف بن قصي)
الثانية: عاتكة بنت هلال بن فالج (وأم هاشم ابن عبد مناف)
والثالثة: عاتكة بنت الأوقص بن مرة ابن هلال. (أم وهب والد آمنة أم الرسول:=)
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 09:19 م]ـ
جزيت خيرا على المعلومة أخي محمدا
ـ[نانسي الحريري]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 07:18 ص]ـ
(اللهم صلي وسلم عليه) وشكرا لك أخي الكريم.(/)
الشهيد الشيخ عز الدين القسام
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 02:37 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2009/01/13/23/298472858.jpg (http://www.0zz0.com)
الشهيد الشيخ عز الدين القسام
الميلاد والنشأة
في بلدة جبلة جنوبي اللاذقية في سوريا ولد الشيخ عز الدين القسام عام 1882 في بيت متدين؛ حيث كان والده يعلم أبناء المسلمين القرآن الكريم والكتابة في كتَّاب كان يملكه.
التعليم
سافر القسام صغيرا - في الرابعة عشرة من عمره- مع أخيه فخر الدين إلى مصرلدراسة العلوم الشرعية في الأزهر، وعاد بعد سنوات يحمل الشهادة الأهلية، وقد تركت تلك السنوات في نفسه أثراً كبيراً؛ حيث تأثر بكبار شيوخ الأزهر، كما تأثر بقادة الحركة النشطة التي كانت تقاوم المحتل البريطاني بمصر.
التوجهات الفكرية
آمن القسام أن الثورة المسلحة هي الوسيلة الوحيدة لإنهاء الانتداب البريطاني والحيلولة دون قيام دولة صهيونية في فلسطين، وذلك في وقت كان أسلوب الثورة المسلحة أمراً غير مألوف للحركة الوطنية الفلسطينية؛ حيث كان نشاطها يتركز في الغالب على المظاهرات والمؤتمرات.
كما كان يعتبر الاحتلال البريطاني هو العدو الأول لفلسطين، ودعا في الوقت نفسه إلى محاربة النفوذ الصهيوني الذي كان يتزايد بصورة كبيرة، وظل يدعو الأهالي إلى الاتحاد ونبذ الفرقة والشقاق حتى تقوى شوكتهم.
حياة القسام وجهاده
بعد أن فرغ من دراسته بالأزهرعاد الشيخ القسام إلى جبلة عام 1903، وحل محل والده في الكتاب فاشتغل بتحفيظ القرآن الكريم وأخذ يعلم أبناء المسلمين بعض العلوم الحديثة، ثم أصبح بعد ذلك إماماً لمسجد المنصوري في جبلة، فغدا بخطبه المؤثرة وسمعته الحسنة موضع احترام وتقدير السكان هناك وفي المناطق المجاورة، وربطته بكثير من السكان صلات قوية وصداقات متينة.
قاد أول مظاهرة تأييداً لليبيين في مقاومتهم للاحتلال الإيطالي، وكون سرية من 250 متطوعاً، وقام بحملة لجمع التبرعات، ولكن السلطات العثمانية لم تسمح له ولرفاقه بالسفر لنقل التبرعات.
ثورة جبل صهيون
باع القسام بيته وترك قريته الساحلية وانتقل إلى قرية الحفة الجبلية ذات الموقع الحصين ليساعد عمر البيطار في ثورة جبل صهيون (1919 - 1920). وقد حكم عليه الاحتلال الفرنسي بالإعدام غيابياً.
بعد إخفاق الثورة فرَّ الشيخ القسام عام 1921 إلى فلسطين مع بعض رفاقه، واتخذ مسجد الاستقلال في الحي القديم بحيفا مقراً له حيث استوطن فقراء الفلاحين الحي بعد أن نزحوا من قراهم، ونشط القسام بينهم يحاول تعليمهم ويحارب الأمية المنتشرة بينهم، فكان يعطي دروساً ليلية لهم، ويكثر من زيارتهم، وقد كان ذلك موضع تقدير الناس وتأييدهم.
رئيس جمعية الشبان المسلمين
والتحق بالمدرسة الإسلامية في حيفا، ثم بجمعية الشبان المسلمين هناك، وأصبح رئيساً لها عام 1926. كان القسام في تلك الفترة يدعو إلى التحضير والاستعداد للقيام بالجهاد ضد الاستعمار البريطاني، ونشط في الدعوة العامة وسط جموع الفلاحين في المساجد الواقعة شمالي فلسطين.
تكوين الخلايا السرية
واستطاع القسام تكوين خلايا سرية من مجموعات صغيرة لا تتعدى الواحدة منها خمسة أفراد، وانضم في عام 1932 إلى فرع حزب الاستقلال في حيفا، وأخذ يجمع التبرعات من الأهالي لشراء الأسلحة. وتميزت مجموعات القسام بالتنظيم الدقيق، فكانت هناك الوحدات المتخصصة كوحدة الدعوة إلى الجهاد، ووحدة الاتصالات السياسية، ووحدة التجسس على الأعداء، ووحدة التدريب العسكري ... إلخ.
ولم يكن القسام في عجلة من أمر إعلان الثورة، فقد كان مؤمناً بضرورة استكمال الإعداد والتهيئة، لذا فإنه رفض أن يبدأ تنظيمه في الثورة العلنية بعد حادثة البراق عام 1929 لاقتناعه بأن الوقت لم يحن بعد.
الانتقال إلى الريف
تسارعت وتيرة الأحداث في فلسطين في عام 1935، وشددت السلطات البريطانية الرقابة على تحركات الشيخ القسام في حيفا، فقرر الانتقال إلى الريف حيث يعرفه أهله منذ أن كان مأذوناً شرعياً وخطيباً يجوب القرى ويحرض ضد الانتداب البريطاني، فأقام في منطقة جنين ليبدأ عملياته المسلحة من هناك. وكانت أول قرية ينزل فيها هي كفردان، ومن هناك أرسل الدعاة إلى القرى المجاورة ليشرحوا للأهالي أهداف الثورة، ويطلبوا منهم التطوع فيها، فاستجابت أعداد كبيرة منهم. وفي الثاني عشر من نوفمبر 1935أعلن القسام ثورته المسلحة.
وفاته
كشفت القوات البريطانية أمر القسام في 15/ 11/1935، فتحصن الشيخ عز الدين هو و15 فرداً من أتباعه بقرية الشيخ زايد، فلحقت به القوات البريطانية في 19/ 11/1935 فطوقتهم وقطعت الاتصال بينهم وبين القرى المجاورة، وطالبتهم بالاستسلام، لكنه رفض واشتبك مع تلك القوات، وأوقع فيها أكثر من 15 قتيلاً، ودارت معركة غير متكافئة بين الطرفين لمدة ست ساعات ظن البريطانيون خلالها أتهم يحاربون جيشا كبيرا لما لاقوه من مقاومة شديدة، في هذه المعركة سقط الشيخ القسام وبعض رفاقه شهداء، وجرح وأسر آخرون، لكن نفرا منهم استطاعوا الهرب بجثة الشيخ رحمه الله.
ظن البريطانيون أن مقتل الشيخ يعني انتهاء الثورة وأنهم سيصبحون في راحة، لكن الأمر أتى على خلاف ذلك؛ إذ كان لمقتل الشيخ القسام الأثر الأكبر في اندلاع الثورة الفلسطينية الكبرى عام 1936, وكانت نقطة تحول كبيرة في مسيرة حركة المقاومة الفلسطينية بعد ذلك ..
وقد أطلقت حركة حماس اسمه على جناحها العسكري (كتائب عز الين القسام)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 07:51 ص]ـ
تعريف موجز لشخصية تحمل تاريخاً مشرفاً، يعتبر الشرارة الأولى التي توحي للعديد من الرجال كيف يمكننا التخلص من القيد والكيد من العبيد، مادام الرجل كان يتبع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم في مجاهدة العدو.
بارك الله لك أخي رعد أزرق على هذا الجهد ونفعك به.
ـ[سمية ع]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 11:07 ص]ـ
رحم الله الشيخ عز الدين القسام وكل المجاهدين وأسكنهم في عليين
ونصر الله جند القسام وكل المجاهدين المرابطين على أرض فلسطين
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 11:18 ص]ـ
هذه هي الشخصيات العظيمة، وهذه هي التراجم المشرِّفة، وهذه أوصاف القائمين بأمر الله. هذا وأمثاله ممن تفخر بهم الأمة، وتشرق بذكرهم صفحات التاريخ، وتترحم عليهم الأحيال اللاحقة.
شتان بين تراجم المجاهدين الصادقين , وتراجم المنافقين المخذولين.
شتان بين من يجاهد بنفسه وماله ولسانه وولده، وبين من يوالي الكافرين، ويسرق أموال المسلمين، ثم يقول: " لو نعلم جهادا لاتبعناكم هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان "
بوركت يمناك أخي الكريم.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 01:39 م]ـ
رحمة الله على الشيخ الشهيد المُجاهد
إن هذا الشيخ يعد مثالاً حيًّاً لهؤلاء الذين
يشرون أنفسهم ابتغاء وجه الله عز وجل
وكان مثله في لبيا رحمة الله عليه أيضاً
المُجاهد الذي أعدمه الاحتلال الإيطالي
عُمرالمُختار وفي مصر وسوريا والعراق
وافغانستان والشيشان ولبيا أمثالهما الكثير
والكثير أمَّا عن الشيخ القسَّام أذكر من خلال
قراءتي لتلك الفترة العصيبة في تاريخ الأمة
أنه كان قائداً عظيماً صار على نهجه قادة
وزعماء الثورة الأولى التي سميت بثورة
الفلاحين ,
بورك فيك يا رعد حقاً تلك هي الشخصيات
التي تستحق أن تمر عليها الأعين ويجتهد فيها الفكر
وتُسافر في إرثها الألباب.
ـ[باتل]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 04:40 م]ـ
رحم الله هذا القائد العظيم وأسكنه الله أعلى منازل الجنة.
جزيت الجنة أخي رعد على هذه الترجمة التى مهما طالت فلن توفِّي هذا الشيخ الجليل حقه.
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 05:12 م]ـ
رحم الله الشيخ، وأورث أحفاده (القسامييون) النصر المؤزر، إنه على كل شيء قدير
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 05:41 م]ـ
تلك المكارم
رحم الله الشيخ أزعجهم في حياته ومماته.
ـ[سيل]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 05:53 م]ـ
سيرة عطرة زكية لهذا المجاهد البطل, تقبله الله في جناتِ النعيم.
ها هو اسمه يحمله الجناح العسكري لحركة حماس الجهادية (كتائب الشهيد عز الدين القسام) التي نتلهف كل يوم لسماع ما تفعله بجيش العدو الصهيوني, حقا:
مَطاعينُ في الهَيجا مَكاشيفُ لِلدُجى = بَنى لَهُمُ آباؤُهُم وَبَنى الجَدُّ
شكرا جزيلا أخي رعد ازرق.
ـ[عطر وردة]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 06:32 م]ـ
سبحان الله ..
مثل هؤلاء الناس هم من يغير العالم، ويتغير بموتهم التاريخ .. !!
رحم الله شيخنا ورحم كل من سار على النهج الإسلامي ..
فبمثلهم تعتلي الأمة ..
نسأل الله من فضله ..
ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 08:29 م]ـ
يشبه الرعدَ إذا الرعدُ رجف
يشبه البرقَ إذا البرقُ خطف
رحمة الله عليه
ـ[أنوار]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 03:06 م]ـ
بوركت أستاذ رعد ... على هذه الصفحات النيِّرات ...
بوركتم من مجاهدين في الميدان ... وبالأقلام ...
أيَّدكم الله بنصره ... وبجنودٍ لا قبل لليهود بها ..
اللهم نصراً مؤزراً لغزة ... اللهم فأيِّدهم بنصرك ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 03:23 م]ـ
رحمة الله على الشهيد القسام
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 03:37 م]ـ
شتان بين تراجم المجاهدين الصادقين , وتراجم المنافقين المخذولين.
شتان بين من يجاهد بنفسه وماله ولسانه وولده، وبين من يوالي الكافرين، ويسرق أموال المسلمين،.
كلامك صحيح أخي ابن القاضي
((ومن يتولهم منكم فإنه منهم ..... ))
صدق الله العظيم(/)
الدورات
ـ[العجيب10]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 09:15 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخوتي الأعزاء أفيدونا عن الدورات التي سوف أو أقامتها شبكة الفيصح وأريد موعد وكيفية الاشتراك .....(/)
النملة والفيل
ـ[سمية ع]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 11:22 ص]ـ
:::
نملة قالت للفيل: قم دلكني ..
ومقابل ذلك ضحكني .. !
وإذا لم أضحك عوضني ..
بالتقبيل وبالتمويل ..
وإذا لم أقنع .. قدم لي ..
كل صباح ألف قتيل!
ضحك الفيل ..
فشاطت غضبا: تسخر مني يا برميل؟
ما المضحك في ما قد قيل؟!
غيري أصغر ..
لكن طلب أكثر مني ..
غيرك أكبر ..
لكن لبى وهو ذليل ..
أي دليل؟
أكبر منك بلاد العرب ..
وأصغر مني إسرائيل
لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم ...
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 01:47 م]ـ
أي دليل؟
أكبر منك بلاد العرب ..
وأصغر مني إسرائيل
إي وربي هذا أكبر دليل
لكنه دليلٌ لا تعترف به اسرائيل
نتيجة أننا لا نعترف به
اتخذنا من الضعف عنوانا فضلاً
عن القوة ومن الذل سلطاناً فضلاً
عن العزة ومن الحكمة بياناً فضل
عن الاندفاع الأعمى نحو الغرب
تركنا المُعتقد وتمسكنا بالسائد
الخريطة الديمغرافية حيث قبلة
أمريكا وكلمة أمريكا ورأس أمريكا
,
ليرحمنا الله بورك فيكِ يا أخية
على تك الأقصوصة الأريبة
ـ[أنا عربيٌ]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 07:56 ص]ـ
سلمت يداك أخيتي ..(/)
رسائل ربَّانيَّة
ـ[محمد سعد]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 11:55 ص]ـ
سوف نستعرض مجموعة كبيرة من الآيات القرآنيَّة الكريمة، وهي عبارة عن رسائل ربانية.
قال تعالى: {ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلاَئِفَ فِي الأَرْضِ مِن بَعْدِهِم لِنَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ} [يونس 14]
(ثم جعلناكم) يا أهل مكة (خلائف) جمع خليفة (في الأرض من بعدهم لننظر كيف تعملون) فيها وهل تعتبرون بهم فتصدقوا رسلنا
ـ[محمد سعد]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 12:01 م]ـ
قال تعالى: {وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلاَّ أُمَّةً وَّاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} يونس 19
كان الناس أمة واحدة، أي لم توجد الأطماع، ولم يوجد حب الاستئثار بالمنافع مما يجعلهم يختلفون.
إذن فأساس الاختلاف هو الطمع في متاع الدنيا، ومن هنا ينشأ الهوى.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 01:54 م]ـ
بورك فيك أيها الشيخ
هات المزيد فنحن
في الانتظار.
ـ[سماء ماطرة]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 02:04 م]ـ
بارك الله بك و جزاك خيرا،
و نحن نطمع بالمزيد،
تحية
ـ[أنا عربيٌ]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 10:27 ص]ـ
شكرا لك أخي الكريم ..
ـ[محمد سعد]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 07:43 ص]ـ
قال تعالى: {هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ} {يونس: 30}
أي في موقف الحساب يوم القيامة تختبر كل نفس وتعلم ما سلف من عملها من خير وشر
ـ[محمد سعد]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 12:45 م]ـ
قال تعالى: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} يونس: 36
عَنْ صُهَيْبٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: تَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ "لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ" وَقَالَ: "إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ نَادَى مُنَادٍ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَوْعِدًا يُرِيدُ أَنْ يُنْجِزَكُمُوهُ فَيَقُولُونَ وَمَا هُوَ أَلَمْ يُثَقِّلْ اللَّهُ مَوَازِينَنَا وَيُبَيِّضْ وُجُوهَنَا وَيُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَيُنْجِنَا مِنْ النَّارِ؟ " قَالَ: "فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا أَعَطَاهُمْ اللَّهُ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ النَّظَرِ يَعْنِي إِلَيْهِ وَلَا أَقَرَّ لِأَعْيُنِهِمْ".
أخرجه أحمد (4/ 333، رقم 18961)، وابن ماجه (1/ 67، رقم 187)، وابن خزيمة فى التوحيد (ص 181)، وابن حبان (16/ 471، رقم 7441). وأخرجه أيضًا: النسائي فى الكبرى (6/ 361، رقم 11234)، والبزار (6/ 13، رقم 2087)، وأبو عوانة (1/ 136، رقم 411)، والطبراني فى الكبير (8/ 39، رقم 7314)، وفى الأوسط (1/ 230، رقم 756)، والشاشي (2/ 389، رقم 991). وصححه الألباني (الظلال، 472)، و (تخريج الطحاوية، 161).(/)
من تصريحات الساسة!!!!
ـ[مهاجر]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 03:33 م]ـ
من تصريحات زعماء دول العالم:
جورج بوش: يعلن في آخر مؤتمر صحفي تأييده الكامل ليهود في حربهم المقسة ضد الإرهاب الفلسطيني!!!.
رئيس الوزراء التركي: يشدد من لهجته، فينتقد يهود انتقادا مباشرا، وهو أمر عجز عنه حكام المنطقة ممن يتحلون دوما بـ: "ضبط النفس"، وإن صفعتهم أمريكا على قفاهم، فما استقرت عروشهم إلا بقدر الله، عز وجل، الكوني، الذي ابتلى المسلمين بهم جزاء وفاقا، فقيض لهم السيد الأمريكي الذي يعين من شاء، ويعزل من شاء، تبعا لمصالحه العقدية والسياسية، فـ: "ولاته": جهاز شرطة صارم يقمع أي تيار إسلامي، ولو كان: "معتدلا"!!، وفق مقاييس اعتدالهم العالمية، فالإسلام: شعائر لا تتعدى دور العبادة، والسياسة: مصالح براجماتية، كما يقول أهل السياسة، لا تعرف دينا أو حتى قيمة إنسانية، وإنما المصلحة الشخصية البحتة، ولو احترقت بلاد المسلمين، فالولاء والبراء للمصلحة الوطنية!!!، التي تعني باختصار: مصلحة العرش والمنتفعين من ورائه. وتأمل ما يحث الآن في غزة تجد مصلحة آنية عاجلة، هي الحفاظ على العرش الذي اقتربت أيامه على الانتهاء بغلق المعابر في وجوه الموحدين لتتسلى يهود بقصفهم فيحصل صاحبه على وسام الشكر الشفوي من: جورج بوش، الذي يصف زعماء محور الاعتدال دوما بالتعقل والاتزان، مع أن معظمهم قد بلغ سن الخرف!!!!، وتصريحاتهم ومواقفهم خير شاهد على ذلك، تأمل هذه المصلحة العاجلة في مقابل المصلحة الشرعية العظمى مصلحة: إنقاذ الموحدين من محرقة غزة، وفتح الطريق ولو للمساعدات الإنسانية.
الشرع والفطرة الإنسانية والعقل والحس .......... إلخ من الأدلة ترجح كفة المصلحة الشرعية، ولكن الثمرة العاجلة، ولو كانت أياما على عروش ورقية، أغرت كثيرا من حكام الدول الإسلامية، بقطف تلك الثمرة الفاسدة، فضحوا بالآجلة لنيل العاجلة. والسياسة: لا قلب لها، تحكمها أهواء ومصالح المتنفذين، وليحمد كل منا الله، عز وجل، أن عافاه مما ابتلاهم به من شهوة السلطان وضعف القلوب التي يصيبها الهلع إذا تململ السيد الأمريكي في مقعده، فـ "رضاه": هدف استراتيجي، ودولاراته التي يلقيها لنا: "مصلحة قومية عظمى"!!!، ولا أدافع عن أولئك الساسة، ولكن كثيرا منا ينتقدهم لأنه خارج الصورة القاتمة، فيظن أن العلة فيهم، وأن زوال أشخاصهم هو الحل، والمشكلة ليست في أشخاصهم فهم كغيرهم من البشر الذين تجري عليهم سنة الإهلاك والاستبدال، وإنما المشكلة: "تراكمية": مشكلة أمة هجرت دينها من نحو قرنين، مع بداية عصر الانحدار، فانتقص تعظيم الملة في نفوس أبنائها شيئا فشيئا، حتى صار شعائر لا يواظب عليها كثير منا، في مقابل ظهور الحركات القومية ومن بعدها الشيوعية والرأسمالية ........... إلخ، فخرجت أجيال قد تشربت تلك المبادئ وإذا أردت أن تنقل مدمنا عن عادته فإنك تعاني في سبيل ذلك أشد المعاناة، ولو كان إدمانه طارئا من أشهر أو سنين، وهو فرد واحد، فما ظنك بنقل أمة بأكملها عن مبادئ تغلغلت فيها طوال تلك السنين تغلغل السوس في العظم، والدليل على ذلك أن زوال الأشخاص، وقد وقع عندنا في مصر مرتان آخرها بالقتل!!!، لم يحل الإشكال، لأن الشخص ليس إلا تعبيرا عن منظومة قوى وجماعات ضغط تشكل سياسة الأمة ومصالحها العليا وفق أهوائها الشخصية، فهل كان جورج بوش على سبيل المثال: يملك صلاحية فردية تمكنه من الإفساد في الأرض طوال السنين الماضية، أو أنه كان يمثل رأس حربة توجهها منظومة القيم الأمريكية النصرانية المتعصبة، ولولا ذلك الدعم لما حرك جنديا واحدا، وهل يملك الحاكم قهر أمة بأكملها وحملها على ما يهواه، لولا أنها توافقه على كثير مما يراه بنظرته الثاقبة فهي التي تنشده في نفاق بارد: "اخترناك وحنمشي وراك"!!!، وإن أبدت امتعاضا منه في بعض الأوقات، وقد جاءت نازلة "غزة" بعد نازلة "العراق" لتكشف الحقيقة وتشخص الداء مرة أخرى، فدول الجوار العراقي قد خانت الأمة المسلمة في العراق، فتحركت جيوش عباد الصليب من أراضيها لاستباحة دماء وأعراض الموحدين فضلا عن تآمر وخيانة أهل البدعة في العراق وفارس، وهو أمر لا يستغربه من قرأ تاريخهم الأسود في خيانة الإسلام وأهله، واليوم تخون دول الجوار الغزاوي الأمة المسلمة في غزة، لأن المصالح القومية العليا تقتضي ذلك في مقابل إمداد يهود بالدعم السياسي بترويج مبادرات سقيمة، كتلك التي روج لها بالأمس زعيما العضوين الأكبرين في: "محور الاعتدال"!!!!، والدعم المادي ممثلا في غاز طبيعي يصلهم بأسعار هزيلة في مقابل ارتفاع مطرد في سعره في بلاد المسلمين، فيضيق على المسلمين في ثرواتهم التي ركزها الله، عز وجل، في أراضيهم، ليوسع على يهود في معيشتها، وبترول يمد آلة الدمار الأمريكية التي تصنع السلاح الذي يقتل به الموحدون في العراق وغزة وبلاد الأفغان .............. إلخ، لقد جاءت نازلة غزة، لتكشف مرة أخرى تغلغل الداء في جسد أمة الإسلام، فهي عرض من أعراض مرض مزمن، وكالعادة: صار الشغل الشاغل: تضميد الجراح وتسكين الآلام بالبحث عن مبادرة ولو هزيلة لإيقاف المجزرة وبالمساعدات، وهي مطلوبة بل وواجبة على كل موحد فليست نافلة من الفعل بل هي أدنى علامات الغيرة على الدين وأهله الذين يمتحنون الآن في غزة، ولكنها ليست الحل الجذري لما نحن فيه، بل هي: مسكن مؤقت، والحمد لله أننا لم نول من أمور المسلمين شيئا، فسهل علينا النقد، فرعيتنا التي سنسأل عنها ليست رعية عامة كتلك التي سيسأل عنها أصحاب الجلالة والفخامة!!!، وإن كان إثم القعود عن نصرة الدين وأهله يعم الجميع، ولكن شتات القادر والعاجز!!!. ومن يدري: ربما كنا سنفعل ما فعلوه إذا كنا في مكانهم، حفاظا على مصالحنا، بل وأرواحنا!!!، وللسلطان شهوة حملت كثيرا من البشر على التفريط في كل شيء لنيله. والحمد لله على نعمة عدم السلطان.
والله أعلى وأعلم.(/)
أحبُّ إليَّ
ـ[محمد سعد]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 03:50 م]ـ
قال أحدهم: " لأَنْ يكون لي نصفُ وجهٍ ونصفُ لسانٍ على ما فيهما من قُبح المنظر وعَجز المَخْبَر، أحبُّ إلي من أن أكون ذا وجهين، وذا لسانين، وذا قولين مختلفين"
البيان والتبيين (2/ 149)
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 04:42 م]ـ
وفي مثل ذلك قال الوزير المغربي:
أي شيءٍ يكونُ أقبحَ مرأىً = من صديقٍ يكونُ ذا وجهينِ
من ورائي يكونُ مثل عدوّي = وإذا يلقني يقبِّلُ عيني
ولعبد الله القحطاني:
لا تَمشِ ذا وَجهَينِ مِن بَينِ الوَرى = شَرُّ البَريَّةِ مَن لَهُ وَجهانِ
الشهاب المنصوري:
تجنَّبْ قرينَ السُّوء لا تصحبنَّه = فكلُّ سفيهٍ يقتدي بسفيهِ
ومن كانَ ذا وجهين بين صحابه = فذلك عند الله غير وجيه
وللحديث بقية .. إن شاء الله
ـ[محمد سعد]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 05:19 م]ـ
أخي رائد أشكرك على هذه الإضافة التي جعلت للموضوع نكهة خاصة
الإبداع في ركابك
ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 08:32 م]ـ
طرح رائع
سلمتما(/)
ركّز على القهوة و ليس الكوب
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 04:41 م]ـ
http://www.up4arab.com/out.php/i406272_.jpg (http://www.up4arab.com)
من التقاليد الجميلة في الجامعات والمدارس الثانوية الأمريكية أن خريجيها يعودون اليها بين الحين والآخر في لقاءات «لم شمل «منظمة ومبرمجة فيقضون وقتا ممتعا في مباني الجامعات التي تقاسموا فيها القلق «والشقاوة والعفرتة «، ويتعرفون على أحوال بعضهم البعض: من نجح وظيفيا ومن تزوج ومن أنجب .. وفي إحدى تلك الجامعات التقى بعض خريجيها في منزل أستاذهم العجوز، بعد سنوات طويلة من مغادرة مقاعد الدارسة، وبعد أن حققوا نجاحات كبيرة في حياتهم العملية ونالوا أرفع المناصب وحققوا الاستقرار المادي والاجتماعي ..
وبعد عبارات التحية والمجاملة طفق كل منهم يتأفف من ضغوط العمل والحياة التي تسبب لهم الكثير من التوتر ..
وغاب الأستاذ عنهم قليلا ثم عاد يحمل أبريقا كبيرا من القهوة، ومعه أكواب من كل شكل ولون: صيني فاخر على ميلامين على زجاج عادي على كريستال على بلاستيك .. يعني بعض الأكواب كانت في منتهى الجمال تصميما ولونا وبالتالي باهظة الثمن، بينما كانت هناك أكواب من النوع الذي تجده في أفقر البيوت، وقال لهم الأستاذ: تفضلوا، كل واحد منكم يصب لنفسه القهوة .. وعندما صار كل واحد من الخريجين ممسكا بكوب تكلم الأستاذ مجددا: هل لاحظتم ان الأكواب الجميلة فقط هي التي وقع عليها اختياركم وأنكم تجنبتم الأكواب العادية؟ ومن الطبيعي ان يتطلع الواحد منكم الى ما هو أفضل، وهذا بالضبط ما يسبب لكم القلق والتوتر .. ما كنتم بحاجة اليه فعلا هو القهوة وليس الكوب، ولكنكم تهافتم على الأكواب الجميلة الثمينة، وعين كل واحد منكم على الأكواب التي في أيدي الآخرين .. فلو كانت الحياة هي القهوة فإن الوظيفة والمال والمكانة الاجتماعية هي الأكواب .. وهي بالتالي مجرد أدوات ومواعين تحوي الحياة .. ونوعية الحياة (القهوة) هي، هي، لا تتغير، وبالتركيز فقط على الكوب نضيع فرصة الاستمتاع بالقهوة ..
وبالتالي أنصحكم بعدم الاهتمام بالأكواب والفناجين والاستمتاع بالقهوة. هذا الأستاذ الحكيم عالج آفة يعاني منها الكثيرون، فهناك نوع من الناس لا يحمد الله على ما هو فيه، مهما بلغ من نجاح، لأن عينه دائما على ما عند الآخرين .. يتزوج بامرأة جميلة وذات خلق ولكنه يظل معتقدا ان فلان وعلان تزوجا بنساء أفضل من زوجته .. يجلس مع مجموعة في المطعم ويطلب لنفسه نوعا معينا من الأكل، وبدلا من ان يستمتع بما طلبه يظل ينظر في أطباق الآخرين ويقول: ليتني طلبت ما طلبوه .. وهناك من يصيبه الكدر لو نال زميل ترقية أو مكافأة عن جدارة واستحقاق ..
وهناك مثل انجليزي يقول ما معناه «إن الحشيش دائما أكثر خضرة في الجانب الآخر من السور «، أي ان الإنسان يعتقد ان حديقة جاره أكثر جمالا، وأمثال هؤلاء لا يعنيهم أو يسعدهم ما عندهم بل يحسدون الآخرين على كل شيء ..
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[14 - 01 - 2009, 04:49 م]ـ
ولست أرى السعادة جمع مال= ولكن التقي هو السعيد
ـ[أنا عربيٌ]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 07:52 ص]ـ
موضوع جميل بارك الله فيك ..
ـ[عندم]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 08:03 ص]ـ
موضوع رائع بارك الله فيك
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 09:09 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أنس موضوع رائع نفع الله بك.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 07:03 م]ـ
وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور
.
تلك هي مُشكلتنا أخي الكريم
في الجانب العام أو في الجانب
الخاص نُعاني منها وهي:
عدم التمسك بالثوابت والأصول
والجري دائماً وراء الفروع
والأشياء غير الثابتة التي تُسمى
بالمتغيرات ,
وكما قال هذا الأستاذ الحكيم وبيّن
يُمكننا وضع تلك العلاقة كمنهج
في شتى مجالات الحياة كما قلتُ
خاصة أو عامة فنقنع بما معنا
ولنا لأنه آتانا من جراء أفعالنا
سواء كانت حميدة أو سيئة
ونقنع به أيضاً لأن هناك كتاباً منظماً
محكماً فيه الخير الكثير للباحث عن
النور والقليل القليل للباحث على ما
عند الغير ,
بارك الله فيك أيها المؤنس فإن موضوعك
قد لامس عدة قضايا واقعية في كلمات قليلة
ننتظر المزيد.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 09:14 م]ـ
معذرة نسيت أن أقول لكم أنّ الموضوع منقول ... و ليس لي إلا فضل النسخ و اللصق فقط:):):)
ـ[بسمة الكويت]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 08:59 ص]ـ
كنت أفكر في القهوة مع قراءة عنوان الموضوع وشحذت الهمة للتركيز
شكرا موضوع مميز(/)
الطّريق إلى القدس (جزء أول)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 03:57 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
لم تكن زيارة المُصطفى صلى الله عليه وسلم للقدس زيارة عادية أو مُجرد
صعوداً من الأرض للسماء للتواصل مع التكليف الإلهي أو تشريفاً وتكريماً
فحسب بل رسالة وإشارة للأمة الإسلامية بأن هذا البيت العتيق وتلك الأرض
المُقدسة ستكون للمسلمين فيما بعد ...
وها قد فتحها عُمر رضي الله عنه وحررها صلاح الدين بتمهيد ٍ من نور الدين محمود آل زنكي رحمة الله عليهما ثم طرد منها النصارى في عهود الظاهر بيبرس والسلطان قلاوون وابنه السلطان الخليل حتى أن في عهد الأخير لم تبقى حامية واحدة للصليبيين على أرض المسلمين العربية ,
الطريق إلى القدس قد بدأ ,,,
http://www.daraleman.org/MAIN10_PHOTO/baitalmakdes/84.jpg
في الألف الرابعة قبل الميلاد، بنى الكنعانيون – أهل فلسطين – "مدينة يورد سالم" أو "يوروشالم" ومن أسمها هذا جاءت تسميتها بـ الغربية Jerusslem في اللغات اليونيانية واللاتينية والألمانية والفرنسية والإنجليزية وغيرها، ومن هذا الاسم أيضًا جاءت تسميتها في "العهد القديم" بـ"أورشليم".
ولقد بدأ تاريخ اتصال العبرانيين بهذه المدينة الكنعانية، عندما استولى عليها داود (عليه السلام) في القرن العاشر قبل الميلاد، أي بعد نحو ثلاثة آلاف عام من تأسيسها على يد الكنعانيين، ولم تدم هذه السيطرة العبرية على هذه المدينة لأكثر من أربعة قرون (415 عامًا) أي إلى التاريخ الذي هدمها فيه البابليون، الذين أزالوا "مملكة يهوذا" من الوجود سنة 585 ق. م، وبدأوا حقبة "السبي البابلي" للعبرانيين.
وحتى بعد سماح الفرس لبعض العبرانيين بالعودة إلى أرض كنعان، كانت عودة الذين عادوا منهم إليها، عودة استيطان بلا دولة، وبلا سيادة على مدينة "أورشليم".
لكن هذا "الوجود اليهودي قد عاد وأثار حفيظة الدولة الرومانية، فدمروا هذه المدينة مرتين، الأولى على يد الإمبراطور "تيطوس" Titus (39 – 81 م) في سنة 70م، والثانية على يد الإمبراطور "حدريانوس" سنة 135م، وذلك عندما محاها محوًا تامًا، بل وغير اسمها إلى "إيليا كابيوتولينا" – أي إليا العظمى – وهو الاسم الذي ظل علمًا عليها حتى الفتح الإسلامي لها (15هـ – 636م) في خلافة الراشد الثاني الفاروق عمر بن الخطاب (40ق. هـ – 23هـ، 584م – 644م).
وفي السنوات الأربعمائة، التي سيطر فيها العبرانيون على هذه المدينة، احتكروا قداستها لمقدساتهم وحدهم، دون غيرهم من الشعوب التي كانت تقطن أرض كنعان في ذلك التاريخ، وهي الشعوب التي بنت هذه المدينة قبل ثلاثة آلاف عام من دخول داود (عليه السلام) إليها، وظلوا يمارسون هذا الاحتكار، بل والاضطهاد، مع النصرانية والنصارى منذ بعثة المسيح عيسى ابن مريم (عليه السلام).
وبعد تدين الدولة الرومانية بالنصرانية (في القرن الرابع الميلادي) كانت قدسية هذه المدينة، "إيليا" وقفًا على النصارى الذي اضطهدوا اليهود، وجعلوا أماكن "هيكلهم" بعد هدمه مجمعًا للقمامة والقاذورات، تُجلب إليه من داخل المدينة وخارجها، حتى لقد طلبوا من عمر بن الخطاب عند تسلمه للمدينة بعد فتحها أن يضمن لهم "ألا يساكنهم فيها أحد من اليهود".
ذلك هو تاريخ هذه المدينة قبل الإسلام.
القدس بعد الإسلام
لكن فتح الإسلام والمسلمين لهذه المدينة "يوروسالم" أورشليم – إليا كان بداية عصر جديد، فالإسلام والمسلمون هم الذين أعطوا لهذه المدينة القداسة والقدسية، حتى في اسمها الجديد، فسميت بـ"بيت المقدس" و"القدس" منذ ذلك التاريخ، ولأول مرة في تاريخها الديني، تصبح قداستها عامة لجميع أمم الرسالات السماوية – اليهودية، والنصرانية، والإسلام – وليست حكرًا لأبناء دين دون غيرهم من أبناء الديانات الأخرى.
فأماكن المقدسات اليهودية المهدومة منذ قرون، والتي جعلها النصارى في العصر الروماني "مجمعًا للقمامة والقاذورات"، ذهب إليها عمر بن الخطاب "رضي الله عنه) بعد أن تسلم المدينة، وعقد مع أهلها "العهد العمري" الشهير، "فوجد على الصخرة زبلاً كثيرًا، مما طرحه الروم غيظًا لبني إسرائيل، فبسط رداءه، وجعل يكنس ذلك الزبل، وجعل المسلمون يكنسون معه الزبل".
(يُتْبَعُ)
(/)
وتتبع المسلمون أماكن عبادة الأنبياء السابقين واحدًا واحدًا، ابتداء من إبراهيم إلى آخر من دفن منهم في فلسطين وبيت المقدس، فأقاموا فيها المساجد، وحافظوا على قداستها، وطهروها تطهيرًا. [1]
لقد أحل المسلمون هذه المدينة مكانًا فريدًا تميزت به عن كل المدن التي فتحوها، وذلك عندما لم يتسلمها القائد الفاتح وهو "أمين الأمة" أبو عبيدة بن الجراح (40ق. هـ – 18 هـ/ 584م – 639م) وكان تسليمها للخليفة عمر بن الخطاب، الذي ركب من "المدينة المنورة" إليها، ليتسلم أمانتها، وليعقد بنفسه "العهد العمري، مع بطريركها صفرونيوس (17هـ - 638م)، ولتكون لها بهذه الخصوصية مكانة "أمانة الفاروق عمر" لدى أمة الإسلام.
وهو شرف لم تحظ به مدينة من المدن التي فتحها المسلمون عبر تاريخ الفتوحات.
وبتغير اسم هذه المدينة إلى "القدس" و"بيت المقدس" رفع المسلمون عليها رايات القدسية والتقديس، وبتحرج عمر ابن الخطاب – عندما كان يجلس "صفرونيوس" في كنيسة القيامة – من أن يصلي في الكنيسة، رغم دعوة البطريرك، كي لا تكون لمسلم شبهة حق في أرض الكنيسة يقيم فيها مسجدًا.
ولم يكن عمر في ذلك "مبتدعًا" بل ولا حتى "مجتهدًا" لأنه هو المؤمن بالعقيدة الإسلامية التي لا تكتمل أركانها إلا بالإيمان بسائر الرسل وجميع الرسالات، وكل الكتب التي سبقت رسالة محمد صلى الله عليه وسلم كما يقول القرآن الكريم.
(ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون. أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون) (البقرة: 2 - 5).
(آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكتة وكتبه ورسله) (البقرة: 285).
وهو عمر الذي يتعبد بالقرآن الكريم الذي عرض لمقدسات أمم الرسالات السماوية جميعًا، فبدأ بالصوامع وانتهى بالمساجد (ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرًا ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز) (الحج: 40).
بهذا الموقف العمري بدأت الحقبة الإسلامية في تاريخ المدينة، فغدت قداستها عامة لعامة أبناء رسالات السماء.
فكنيسة القيامة قدس خاص بالنصارى، ومواطن المقدسات اليهودية، أعاد إليها عمر والمسلمون الطهارة عندما رفعوا عنها القمامة والقاذورات، وارتفعت في المدينة عمائر المساجد الإسلامية.
والمسلمون صنعوا ذلك مع "القدس" تحديدًا: لأن قرآنهم الكريم قد جعل الرباط بين "القدس" وبين "الحرم المكي" – الذي هو قبلة الأمة الخاتمة – آية من آيات الله. وليس مجرد رباط سياسي أو إداري، يقيمه فاتحون وينقضه غزاة (سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير) (الإسراء:1).
فكان الإسراء إسراء الله بعبده ورسوله من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، وعروجه من الصخرة إلى سدرة المنتهى، الإعلان الإلهي عن ختم هذه الرحلة القدسية لخطوات الأنبياء والرسل على طريق الله، وعن حمل أمة الرسالة الخاتمة أمانة الجهاد في سبيل الحفاظ على المقدسات، تلك التي تجسدها مدينة القدس قبل غيرها، وأكثر من غيرها من المدن والبقاع.
ولقد شهد التاريخ الإسلامي للقدس بأحرف من نور على وفاء الأمة الإسلامية بهذه الأمانة التي أرادها الله، والتي رمزت إليها رحلة الإسراء، والتي سلمها إياها عمر بن الخطاب، فغدت القدس منذ ذلك التاريخ مشاعة القداسة، مفتوحة الأبواب لكل أبناء رسالات السماء. ازدهرت فيها إلى جانب المساجد الإسلامية كنائس النصارى، وأخذ اليهود يعودون إلى سكناها، بعد أن حرموا من ذلك في العهد الروماني الوثني والنصراني على حد سواء.
بل لقد تولت الأسر المسلمة المقدسية "نظارة الأوقاف" التي أوقفها النصارى على كنائسهم، بعد أن اختارهم النصارى لذلك، فرعوا المقدسات النصرانية على امتداد التاريخ الإسلامي.
وشاء الله أن تظل هذه الأمانة من خصائص الأمة الإسلامية، والدول الإسلامية دائمًا وأبدًا، فطالما كانت السيادة على القدس لأمة الرسالة التي لا تحتكر النبوات والرسالات، ولا تدفعها العنصرية إلى احتكار القدسية لأماكن عباداتها، طالما ساء هذا الحال، كانت الأبواب مفتوحة في القدس لكل أمم الرسالات.
أما في فترات تراجع التوجه، وهزيمة الدولة الإسلامية، وانحسار سيادة المسلمين عن القدس في الحقبة الصليبية القديمة، والحقبة اليهودية المعاصرة، فإن الاحتكار لقداسة القدس يعود ليطل بوجهه الكئيب.
حدث ذلك في تاريخ القدس، حتى لكأنه القانون الذي لا تبديل له، ولا تحويل.
____________
[1] (د. إسحاق موسى الحسيني "مكانة بيت المقدس في الإسلام" كتاب المؤتمر الرابع لمجمع البحوث الإسلامية ص 57، 58 سنة 1968م).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 04:58 ص]ـ
نقل رائع لتاريخ هذه المدينة أخي نور الدين
لم يدخل المسلمون غزاة بل دخلوا فاتحين دون أن يعتدوا على قدسية الديانات الأخرى
وفي كل عهد يتدهور فيه التمسك بالدين الإسلامي الحنيف كانت تضيع القدس من أيديهم
علينا أن نحمل الأمانة العمرية ونعيد القدس لنحافظ على قدسيتها كما ذكرت فهي مسرى الرسول العظيم محمد صلى الله عليه وسلم
وأذكر كلامك هنا ثانية للتأكيد عليه:
والمسلمون صنعوا ذلك مع "القدس" تحديدًا: لأن قرآنهم الكريم قد جعل الرباط بين "القدس" وبين "الحرم المكي" – الذي هو قبلة الأمة الخاتمة – آية من آيات الله. وليس مجرد رباط سياسي أو إداري، يقيمه فاتحون وينقضه غزاة (سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير) (الإسراء:1).
فكان الإسراء إسراء الله بعبده ورسوله من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، وعروجه من الصخرة إلى سدرة المنتهى، الإعلان الإلهي عن ختم هذه الرحلة القدسية لخطوات الأنبياء والرسل على طريق الله، وعن حمل أمة الرسالة الخاتمة أمانة الجهاد في سبيل الحفاظ على المقدسات، تلك التي تجسدها مدينة القدس قبل غيرها، وأكثر من غيرها من المدن والبقاع.
ولقد شهد التاريخ الإسلامي للقدس بأحرف من نور على وفاء الأمة الإسلامية بهذه الأمانة التي أرادها الله، والتي رمزت إليها رحلة الإسراء، والتي سلمها إياها عمر بن الخطاب، فغدت القدس منذ ذلك التاريخ مشاعة القداسة، مفتوحة الأبواب لكل أبناء رسالات السماء. ازدهرت فيها إلى جانب المساجد الإسلامية كنائس النصارى، وأخذ اليهود يعودون إلى سكناها، بعد أن حرموا من ذلك في العهد الروماني الوثني والنصراني على حد سواء.
بوركت أخي وبوركت جهودك الرائعة
ـ[عنزي]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 06:35 ص]ـ
هناك شيء ناقص من مفهومنا عن "قدسية" القدس الشريف. هناك حقيقة و كأنها غائبة عنا عند مفهومية القدس:
هل القدس المدينة هي مجرد إرث إبراهيمي و إسماعيلي, و لما كانت هي القبلة الأولى؟ و قبل فرض نسك الصلاة كيف كانت علاقة سيد المرسلين بالقدس؟ ولماذا هناك علاقة مع القدس و مكة و الكعبة كانتا لهما من الحرمة و موطنا سيد البشر؟ و المعراج كان في القدس و ليس مكة, لماذا؟ أسئلة وجب على المرء التفكير بها لإدراك معني "أورشليم", القدس, بمنظور أعمق و أحق من النظرة اليهودية لهذه المدينة.
ويزيد هذا الغموض هي مقولة العبرانيين: "شلّت يدي .. لو نسيتك يا أورشليم"
بالنسبة للهيكل اليهودي فهو مجرد أسطورة. على الأقل لم يكن أبدا الهيكل المزعوم عند المسجد الأقصى.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 04:48 م]ـ
أخيتي الباحثة
بورك فيك على المرور الطيب
والإشارة والحمية والحث على
سبل استرجاع تلك المدينة الأبية
الشامخة نسأل الله أن يرزقنا
الصلاة في مسجدها جميعاً.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 04:50 م]ـ
أخي العنزي بوركت على مرورك الطيب
أخي صدقت في كل ما قلت
غير أن ليس مفهوماً واحداً هو الذي ينقصنا
يمكنك أن تقول جل المفاهيم تنقصنا.
ـ[عنزي]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 04:24 ص]ـ
أخي العزيز نور الدين محمود, العفو. مسألة اليهود و أمة خاتم النبيين و علاقة الملتين الإبراهيمية بالأمم الأخرى هي مسألة مهمة و حيّة. بها الكثير من التناقضات الغريبة و من الأمور ليس الكل قد فكر بها و وعى لها. أليس إلى اليوم لا تدرس العبرية في الجامعات العربية –بحسب ما قرأت؟
و بودي لو أكتب عن هذه المسألة شيئا يفيد من لا خبر له عن الطبيعة اليهودية من المنظور الغربي و هذه الرؤية أعمق من ما هو سائد عند العرب اليوم و لكن هي ناقصة التأويل لأن مفكرين الغرب لا قرآن لهم. و وجدت عند ابن عربي ما لم يستطع الغرب من الوصول إليه من أساس طبيعة الملة اليهودية و هي كانت نقطة تحيرني مع انتباهي الشديد لهذا النوع من الإدراك.
و هذا نوع من التعمق و التآلف لمصطلحات معينة سيهل من رفع غشاوة عن ما هو الواجب و الطبيعي لعلاقة بني إسماعيل لما هو روحيا و عرقيا و تاريخيا لهم: القدس و خصوصا "أرض ما بين النيل و الفرات" و هذه "الأرض" كذلك تشمل الجزيرة العربية كجزء من تعريفها و حدودها و ليس كما يزعم اليهود.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 04:50 م]ـ
أخي العزيز نور الدين محمود, العفو. مسألة اليهود و أمة خاتم النبيين و علاقة الملتين الإبراهيمية بالأمم الأخرى هي مسألة مهمة و حيّة. بها الكثير من التناقضات الغريبة و من الأمور ليس الكل قد فكر بها و وعى لها. أليس إلى اليوم لا تدرس العبرية في الجامعات العربية –بحسب ما قرأت؟
و بودي لو أكتب عن هذه المسألة شيئا يفيد من لا خبر له عن الطبيعة اليهودية من المنظور الغربي و هذه الرؤية أعمق من ما هو سائد عند العرب اليوم و لكن هي ناقصة التأويل لأن مفكرين الغرب لا قرآن لهم. و وجدت عند ابن عربي ما لم يستطع الغرب من الوصول إليه من أساس طبيعة الملة اليهودية و هي كانت نقطة تحيرني مع انتباهي الشديد لهذا النوع من الإدراك.
و هذا نوع من التعمق و التآلف لمصطلحات معينة سيهل من رفع غشاوة عن ما هو الواجب و الطبيعي لعلاقة بني إسماعيل لما هو روحيا و عرقيا و تاريخيا لهم: القدس و خصوصا "أرض ما بين النيل و الفرات" و هذه "الأرض" كذلك تشمل الجزيرة العربية كجزء من تعريفها و حدودها و ليس كما يزعم اليهود.
حيَّاك الله أخي العنزي
أولاً ما قرأته عن أن العبرية لا تدرس في الجماعات العربية
فهذا خاطىء على سبيل المثال
جامعة القاهرة كلية الآداب يُدرَّس فيها العبرية وهي تخصصاً
كباقي اللغات مثل الأنكليزية أو الفرنسية وهكذا,
بالنسبة لم أردت َ الكتابة عنه عن اليهود وما شابه فكتب
وهات ما عندك كي يعم الخير على الجميع فيعرف من لا يعرف
ويستوثق من يعرف ,
بورك فيك وأنا في انتظار ما ستخطه يمينك بكل شغف.(/)
البضائع الإسرائيلية والأميركية "دعوة للمقاطعة"
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 03:19 م]ـ
في هذه الظروف الصعبة واجب على كل مسلم أن يقاطع مصادر تمويل الجيش الصهيوني المعتدي
واعلم أخي المسلم ,أختي المسلمة أنَّ كلَّ قرشٍ يُدفعُ لمنتجٍ صهيو -أمريكي هو رصاصة توجه نحو نحر طفل في غزة أو العراق أو أي بلد مسلم يناله الطغيان الصهيو-أمريكي
ستقولون نحن نقاطع ولكن لو التفتم قليلا ستجدون "البيبسي أو الكوكا إلى جانبكم "
ولكي تتعرفو أكثر على البضائع الإسرائيلية أو الأمريكية
هناك ما يعرف بالبار كود " bar code" وهو هلى شكل مستطيلات على المنتج وتحته أرقام ولكل دولة رقم خاص بها
ولاحظوا هذه الصورة التي تظهر البار كود الخاص بالمنتجات الصهيونية:
http://www.up4arab.com/out.php/i407031_israelbarcode.jpg (http://www.up4arab.com)
فكما تلاحظون الرقم 729 دليل على ان المنتج صهيوني
أما بالنسبة للمنتجات الأمريكية فهي عادة تبدأ بالرقم 0 كما في الصورة:
http://www.whyusa.net/arabic/uploads/299_168199240.gif
وسأسعى للحصول على قائمة المنتجات التي تباع او يعاد إنتاجها في منطقتنا
ـ[بل الصدى]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 04:22 م]ـ
http://www12.0zz0.com/2009/01/15/13/857596616.gif (http://www.0zz0.com)
ـ[أنا عربيٌ]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 08:21 ص]ـ
هذا أقل شيء نفعله لنصرة الإسلام وأهله .. بارك الله فيكما وجعله في موازين أعمالكما(/)
بيان مهم
ـ[مهاجر]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 04:55 م]ـ
http://www.islammemo.cc/hadath-el-saa/aza-fi-wagh-elehtelal/2009/01/14/75197.html
وهو بيان مهم لا مداهنة فيه ولا برودة دم تتحدث عما قدمته بلد فلان وفلان من الشهداء في سبيل تحرير فلسطين، وهي لم تقدم ذلك إلا من أجل سواد عيون الجرذان الباحثة عن أدوار البطولة الوهمية، ومن ثم كان عليها أن تدفع من دماء أبنائها لتسترد ما فرط فيه أرباب الخنا والفحش من القادة الأشاوس!!!، ثم مضى المنتصر ليبيع دماء الشهداء مقابل حفنة من الدولارات، فلقب زورا وبهتانا بـ: "بطل الحرب والسلام"، ومن ثم جاء بعده من ينفذ الأوامر التي أمليت على سلفه فليس في قاموسه السياسي إلا: حاضر، نعم، تحت أمرك، والسلام خيار استراتيجي!!!.
وإسقاط الأحكام على الأعيان، وإقامة الحجة الرسالية عليهم لسنا منه في شيء فإن ذلك إنما يكون لأهل العلم الراسخين، لا آحاد المكلفين، ولكننا يجب أن نعلم ما قد ينقض عرى ديننا ونحن لا نشعر، فليس تعلم ذلك نافلة، بل هو من الواجب، من باب: عرفت الشر، فلا يسلي الضابط أو الجندي نفسه وهو يحاصر إخوانه ويضيق عليهم ويسلمهم إلى عدوهم، لا يسلي نفسه بأنها تعليمات من فوق!!!، وأنه: "عبد المأمور"، فإن ذلك المأمور الذي يعمل عبدا عنده مقابل حفنة من المال يشتري بها طعاما وشرابا يصير إلى ما قد علم!!!! فأبخس بها من صفقة، ذلك المأمور لن ينفعه بشيء أمام الديان، عز وجل، إذ تجتمع الخصوم، فتلك الحيلة النفسية قد تنطلي علينا، ولكنها لا تنطلي على علام الغيوب عز وجل.
ولنا أن نحمد الله، عز وجل، أن عافانا من أن نكون أداة طيعة في أيدي الظلمة الذين تآمروا على إخواننا الموحدين في غزة، ومن قبلهم إخواننا أهل السنة في العراق، بل لم يكتف بعضهم بذلك، بل صار بوقا ينعق بذم أبطال المقاومة في أرض الرافدين، وفي غزة، ومن قبلهما إمارة الطالبان الإسلامية في بلاد الأفغان التي نالها من التهكم ما نالها مع سلامة منهجها، فهمه تشويه كل من يتبنى العمل الإسلامي، وليسوا معصومين فلا معصوم بعد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ولكن إبراز أخطائهم وطمس فضائلهم مئنة من غل في القلب للدين وأهله.
وإسلام المسلم إلى الكافر من أقبح الفعال التي تدل على انحلال عرى الولاء والبراء في قلب فاعلها، ولنا في فتوى جبهة علماء الأزهر، وهي جبهة علمية أصيلة أبعد ما تكون عن التطرف والهوى، لنا في فتواها بردة من أسلم السيدة وفاء قسطنطين إلى الكنيسة المصرية بعد إسلامها، فعبادة المأمور إياها!!!، لا تنفع في مثل تلك المضائق.
ولنا في فتواها بنفي أن يكون الضابط المصري الذي قتل عند المعبر شهيدا، لنا فيها عبرة، إذ كيف يكون شهيدا وقد قتل وهو يضيق على إخوانه، ويسلمهم إلى عدوهم الذي يدك منازلهم بالصواريخ، أي وهن وتخاذل كان في قلبه وهو يرى الموحدين على الطرف الآخر يستغيثون لفتح بوابة حديدية توصل إليهم أقل ما يجب من نجدة عاجلة ولو: جوال دقيق وزجاجة دواء؟!!!، وما أخس همم الموحدين في هذا الزمان حتى صار ذلك سقف طموحهم!!!.
ثم جاء بعض الصحفيين المرتزقة ممن يبيعون مداد أقلامهم بجنيهات الظلمة ليتهم المقاومة بقتل ذلك البطل الشهيد!!! وليس المقام: مقام شماتة فهي مصيبة وقعت له ولذويه ولكن هكذا يقال على كل قتيل دون أن ينظر فيم قتل؟!!، جاء ذلك البعض ليؤلب بذلك الرأي العام المسلم في مصر على إخوانهم من أفراد المقاومة في غزة!!.
ويكفينا من ذلك الآن: أن نحرر ولاءنا وبراءنا في تلك النازلة، فإن المرء قد يحل عرى دينه وهو جالس في مكانه، فما ظنك بمن يتمنى في قرارة نفسه، ولو لم يشارك في ذلك، يتمنى هزيمة الموحدين، أو يميل قلبه إلى نصرة عدوهم عليهم، ألا تجري عليه هذه الفتوى وهو جالس في بيته لم يصنع شيئا، وإنما مجرد تمنيه ذلك قد نقض عرى الإيمان في قلبه.
إن مسائل الأسماء والأحكام من أخطر المسائل العلمية التي يقع فيها الزلل بالغلو في تكفير الأعيان، والجفاء بعدم تكفير أحد، فالإيمان مجرد تصديق بالقلب، وإن ارتكب الإنسان ما ارتكب من نواقض الملة القولية والفعلية فلا يكفر إلا باعتقاد الكفر!!!!، وخير الأمور أواسطها.
وهو أول خلاف وقع في هذه الأمة لما غلت الخوارج في تكفير عموم الأمة فقابل المرجئة، وما أكثرهم في هذا العصر، غلوهم بغلو آخر في نفي التكفير جملة وتفصيلا إلا بالاعتقاد القلبي.
وتعلمنا لهذه المسائل إنما يكون من باب وقاية معتقدنا، كما تقدم، فالدفع أولى من الرفع، وما أشد حاجة المسلمين في هذا الزمان إلى تحرير هذه المسائل تحريرا علميا منضبطا ومن ثم تشييد البناء العقدي لمسألة الولاء والبراء، أوثق عرى الإيمان، على أساس علمي متين.
ومن صور انحلال عرى تلك العقيدة في قلوب البعض:
http://almoslim.net/node/105368
ولا يدري المرء لأي جهة ينتمي أولئك المرتزقة؟!!، وهل تحسب تلك الحثالة على أنها فئة تجاهد لتحرير الأقصى، وما أكثر من يتمسح بالأقصى!!.
وإلى الله المشتكى.(/)
لا إله إلا الله.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 08:42 م]ـ
من المفارقات العجيبة أن يجتمع الحزن والفرح في آن .. بل من العجيب أن يبلغ الحزن أوجه ومنتهاه في حين يتصاعد بخار الفرح في محاولة يائسة منه في تخفيف وطأة الحزن كنقيض ..
ولقد أبتلينا في هذا الزمن من مفارقات جمة، لا نمتلك حيالها إلا أن نمد يدا بيضاء من غير سوء إلى تساؤلات ملحة في الجوار ولا نملك إزاءها إلا أن نقلب كفا على كف، وشفة على أخرى دليل الدهشة ..
فقد خرج العشرات من شبابنا فرحين مغتبطين إثر فوز منتخبهم، جمعهم فرح الانتصار، فراحوا يواكبون نصر المنتخب بالهتافات، وأبواق السيارات .. والتجمهر زرافات على تقاطعات الطرق والشوارع، يهتفون ويغنون ويرفعون أعلام الوطن مرفرفة خفاقة
وليس في ذلك أدنى غضاضة لو كان الزمن غير الزمن .. إذ إن الفرح بالنصر أيا كان ولو على صعيد فوز منتخب عربي فهو حق مشروع للجميع .. وليس على عاتق أي أحد أن يقال له كمم فرحك، واقمع سرورك، واخنق بريد النصر في مهده ..
إنما تكمن المفارقة أن نفرح حيث الحزن وارف، ونغتبط حيث المكان معتم، ونعالج السرور حيث الزمن زمن انكسار وهزيمة
فحين نهتف بالنصر، يقتل العشرات، وحين نعلن الفرح تغتال البسمات، وحين نطلق الأبواق تنطلق آليات الدمار لتعيث في شعب أعزل الفساد والدمار والخراب ..
ويا لها من مفارقة أحسبها من قبيل صورة سيريالية، جمعت النقائض والأضداد ...
وليس هنا ما يجلب الدهشة .. إذ إن الأمر مجرد مصادفة، اجتمع فيها الموت والحياة .. الفرح والحزن .. النصر والهزيمة ..
وليس هنا ما يجلب الاستغراب .. إذ ما ما حصل مشروع فرح حصل ويحصل في أي بلاد تفرح للنصر على أي وجهة يكون
وليس هنا ما يختص بدولة عربية ما .. فأي بلد عربي لو انتصر منتخبه لتكرر الصورة، وأعيد المشهد بتفاصيله ودقائقه ..
وليس هدف هذه المقالة أن تعالج ما فات في سطورها السابقة ... إذ ليس في الإمكان غير ما كان ..
وليس لنا أن نغير قدرا أو نرفع بلاء إلا بأمر من الله ثم بمعطيات أحسبها قريبة بإذن الله .. وعلى الله التكلان، وهو المستعان ..
ما يغيض صاحب هذه السطور أيها الأحباب – والحديث عن النصر بفوز المنتخب - هو أننا حين نفرح لا نوجه الفرح، ولا نسدد الطريق .. فنفرح فرحا عشوائيا يتخبط فيه الوعي، ويترنح فيه التسديد .. فتنتج سلوكيات ولا أقبح، من ذلك خروج بعض الشباب إلى الطرقات العامة، ينطلقون بسياراتهم في سرعة جنونية قد تنتج حوادث ونكبات .. ناهيك عما تخلفه من آثار سيئة على صعيد الوعي الحضاري والأخلاقي ..
والأدهى والأمر هو رفع أعلام هذه البلاد وهي تزدان بكلمة التوحيد الخالصة .. كلمة التوحيد التي قام على أساسها الكون ..
فتمتهن هذه الكلمة بلف الأعلام التي تحملها على خصور الشباب وهو يرقصون سكارى حيث الفرح أعمى.
وتمتهن هذه الكلمة بتعليق الأعلام في مؤخرات المركبات ,, وربما تتطاير في الهواء لترتطم على الأرض فتدوسها الأقدام ودواليب السيارات المجنونة ..
وليتهم شبابنا يعملون شيئا من العقل فيتفكرون في خلق السموات والأرض .. ويتساءلون عن الكلمة الفارقة بين الكفر والتوحيد
.. كلمة التقوى، والعروة الوثقى
الكلمة التي من أجلها قامت الدنيا .. الكلمة التي من أجلها فرض الله الجهاد بالمال والنفس والولد ..
الكلمة التي من أجلها أرسل الله رسلا مبشرين ومنذرين ..
الكلمة التي من أجلها قوتل الرسل وعورضوا وابتلوا في أنفسهم ..
اللهم أرنا الحق حقا، وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ..
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وارفع راية الدين، واحم حوزته، وانصر المجاهدين في سبيلك فوق كل أرض وتحت كل سماء
اللهم يا فارج الهم، ومنفس الكرب .. فرج هم إخواننا في غزة، ونفس كربهم، واجبر كسرهم، إنك ولي ذلك والقادر عليه ..
ـ[أبو طارق]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 09:27 م]ـ
من المفارقات العجيبة أن يجتمع الحزن والفرح في آن .. بل من العجيب أن يبلغ الحزن أوجه ومنتهاه في حين يتصاعد بخار الفرح في محاولة يائسة منه في تخفيف وطأة الحزن كنقيض .. [/ b] ..[/color]
فرح هنا وهناك قام المأتمُ = شعبٌ ينوحُ وآخر يترنمُ
فتمتهن هذه الكلمة بلف الأعلام التي تحملها على خصور الشباب وهو يرقصون سكارى حيث الفرح أعمى.
نسأل الله أن يرينا الحق حقًا ويرزقنا اتباعه
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 10:02 م]ـ
اللهم أرنا الحق حقا، وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ..
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وارفع راية الدين، واحم حوزته، وانصر المجاهدين في سبيلك فوق كل أرض وتحت كل سماء
اللهم يا فارج الهم، ومنفس الكرب .. فرج هم إخواننا في غزة، ونفس كربهم، واجبر كسرهم، إنك ولي ذلك والقادر عليه .. اللهم آمين آمين آمين
اللهم دمر أعداء الدين اليهود والصليبين ومن يدعمهم من الامريكين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنا عربيٌ]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 07:42 ص]ـ
سلمت يداك أخي الكريم ..
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 09:10 ص]ـ
لفتة طيبة أخي مغربي،وياليت قومي يعلمون وياليت قومي يعملون.
اللهم يسر لنا من أمرنا فرجاً.
ـ[سمية ع]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 10:40 ص]ـ
فرح هنا وهناك قام المأتمُ
شعبٌ ينوحُ وآخر يترنمُ
بل أخ يموت وآخر يترنم
لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم(/)
أخي الدكتور د. عادل بن أحمد باناعمة
ـ[نبيل جميل]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 12:35 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الدكتور د. عادل بن أحمد باناعمة
أحييك تحية الإسلام والعروبة
ما أن فرعت من قراءة مقالتك حتى انشرح صدري واغرورقت عيني بالدموع وتأكد لي ونحن نراهن في نقا شاتنا حول أحوال الأمة على الشعوب العربية أن رهاننا ليس بخاسرفأنتم عمقنا, أنتم امتدادنا, أنتم ظهرنا أنتم جزء أصيل منا, منكم بعد عون الله تعالى نستمد الثقة بحتمية النصر ودحر الاحتلال وتطهير القدس منى دنس اليهود
إن ثقتنا بكم كبيرة كيف لا وأنتم مسلمون عرب تربطنا بكم وشائج العقيدة والدين والرحم ونصرتكم لنا ونصرتنا لكم هو واجب شرعي وأخلاقي وإنساني
أؤكد لك أن هذه الصواريخ التي قدمتها بشكل دقيق وجلي تفعل فعلها رغم بساطة تقنيتهابفعل الحصار المضروب على غزة والذي يمنع دخول حتى حبة الدواء للمرضى أو علبة الحليب للأطفال, هذه الصواريخ ليست عبثية كما ينعتها جرا زايات فلسطين و العرب إنها صواريخ مقاومة أرعبت المستوطنين وأخذت تنقل المعركة إلى صفوف اليهود وتقض مضاجعهم وتهدد نظرية الأمن الإسرائيلي وإلا لماذا هذه المذابح والمحارق المستمرة بحق شعبنا
في قطاع غزة ولماذا تغطي سماء غزة طائرات الاباتشي والإف 16 وتلقي آلاف الأطنان من القنابل على رؤوس السكان وما أدراك ما هذه القنابل , ولماذا تغطي دبابات الميركافاة أرض غزة في حين أن دبابة واحدة فقط منها تستطيع أن تحرث كل ارض الضفة الغربية التي تسيطر عليها عشرات الالاف من أجهزة أمن السلطة الوطنية الفلسطينية وهي أمنة غير آبهة بكل الرصاص التي تحملها هذه الأجهزة لا لأنهم جبناء فهم لا يقلون شجاعة وتحدياً عن إخوانهم في غزة بل لأن هناك قيادة تختلف هناك قيادة تؤمن بربها تؤمن أن فلسطين هي أرض وقف إسلامي لا يجوز التنازل عنها وأن تحريرها
فرض و واجب على كل مسلم لهذا تقدمت القيادة الصفوف وهجرت الفنادق إلى الخنادق أما هؤلاء الذين قدمت لمقالتك من تعليقاتهم فلا يستحقون الرد فالشمس لا تغطى بغربال ولا أدري كيف تتهم قيادات حماس بأنهم يسعون للسلطة وهم الذين قدموا أنفسهم وأولادهم شهداء في سبيل الله وفلسطين مَن مِن الشعب الفلسطيني لم ينحني احتراماً واجلالاً للشيخ
أحمد ياسين والرنتيسي وأبو شنب ويحي عيا ش والمقادمة وصلاح شهادة وعماد عقل والجمالين و و و و و و و و وكلهم يحملون مؤهلات علمية عالية تؤهلهم لمناصب عالية تعودعليهم بمزايا عالية ولكنهم آثروا طريق الجهاد والمقاومة الطريق التي ترضي الله و صولاً إلى الشهيد القائد الأستاذ الجامعي البروفسور نزار ريان الذي نزل إلى ميدان المعركة يحمل سلاحه ويشجع الشعب على الصمود والقتال بل وصولاً إلى استشهاد القيادي البارز الصلب الفذ العنيد المعروف الذي قهر الاحتلال وأعوان الاحتلال سعيد صيام الذي وصل الآن إلى أذني وأنا أكتب هذه المداخلة نبأ استشهاده وابنه وشقيقه مما يثبت أن هذه القيادة تتقدم ركب الشهداء ولا تتفرج عليهم عن بعد وهم يستشهدون
أشكرك لأنك نشرت مقالتك على شبكة الفصيح هذا الموقع الذي يضم نخبة من المواطنين العرب الذي يعز عليهم الوطن والمستقبل والمصير
أخيراً تحيتي إليك فقد كانت نظرتك إلى صواريخ المقاومة عقلانية وشجاعة ومقاومة وفاضحة
لكل الإنبطاحيين والانهزاميين والمنافقين الذين سيؤولون إلى مزابل التاريخ في الحياة الدنيا
وإلى الدرك الأسفل من النار في الحياة الآخرة
ـ[عادل بن أحمد باناعمة]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 12:00 ص]ـ
أخي نبيل ..
بل الشكر لكم أنت يا أهل فلسطين ..
الذين تحفظون لنا ماتبقى من ماء وجهنا ..
دمت مسدداً ...(/)
إلى فلسطين
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 04:06 ص]ـ
.
إلى فلسطين
ربوع فلسطين الحبيبة، جنة الله في أرضه، خضراء غناء معطاء جميلة، عروس قد ازدانت بأجمل حلة وتعطرت بالطيب وعطر الليمون حتى غدت زينة للناظرين، فكثر حولها الطامعون، وجاءها شذاذ الآفاق وحثالة الشعوب وقطاع الطرق، يريدون أن يجعلوها موطناً لهم ومرتعاً لأطماعهم،
ويحي!! إن العدو لم يكتفِ بها، بل ظل يمتد حولها، يشمشم كالكلاب ويعض كالذئاب، ويروغ كالثعالب وينهش كالضباع
فأين أنت؟ أين أنت ياصلاح الدين وياطارق بن زياد وياخالد بن الوليد؟
أين أنتم يا أبطال المسلمين الأشداء؟
سمُّ الأفاعي جاء يبغي مصرعي، بالحق سوف أهزه وبمدفعي، فاسمعي يانخيل مكة، وياواحات يثرب، وياأهرام مصر، وياغوطة دمشق، اسمعني أيها المسجد الأقصى يا مسرى الأنبياء يا أول القبلتين وثالث الحرمين الشريفين:
لا لم تمت جذوة الجهاد في قلوب الشرفاء ولو حاول الخونة الأنذال، لم تمت النخوة والبطولة والفداء، فهاهم المقاومون الأبطال، يسطرون في ساح الوغى تاريخاً جديداً بدماء ونار، يعيدون ذكريات العزة والشموخ، وسترتفع راية الحرية والكرامة فوق رؤوسنا من جديد، بوركتم وبوركت بطون أنجبتكم، ياصناديد الشمم والإباء، في أرض الرباط، فتقدموا واصمدوا واثبتوا، فالنصرقادم بإذن الله، فأبشري يا قدس يامهبط الأنبياء، يا غزة الرفعة والإباء، آمنت بقدرة الواحد القهار، آمنت بالحق المتوج بالنصر مكللاً بتيجان الشهادة واليقين والكبرياء،،أيقنت بالحرية عبقة بضوع الشهادة وطهر الإيمان والإخلاص، شامخة بقوة العزيمة والثبات.
هو ذاالمسير والمصيرعلى أشفار السيوف ومن فوهات المدافع. فلا نامت أعين الجبناء.
إلى فلسطين طريق واحد ****** يمر من فوهة بندقية
ـ[::الضـ بنت ــاد::]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 04:40 ص]ـ
مالنا إلا الجهاد بأموالنا وأقلامنا وأفكارنا
وسيأتي بإذن الله من يرفع السيف ويصوب البندقية!
شكرا لقلمك:)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 06:05 ص]ـ
لا لم تمت جذوة الجهاد في قلوب الشرفاء ولو حاول الخونة الأنذال، لم تمت النخوة والبطولة والفداء، فهاهم المقاومون الأبطال، يسطرون في ساح الوغى تاريخاً جديداً بدماء ونار، يعيدون ذكريات العزة والشموخ، وسترتفع راية الحرية والكرامة فوق رؤوسنا من جديد، بوركتم وبوركت بطون أنجبتكم، ياصناديد الشمم والإباء، في أرض الرباط، فتقدموا واصمدوا واثبتوا، فالنصرقادم بإذن الله
قال صلى الله عليه وسلم: (لاتزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين على من ناوأهم، وهم كالإناء بين الأكلة، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك) قلنا: يا رسول الله: وأين هم؟ قال: (بأكناف: بيت المقدس)
وفي رواية أخرى: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (هم بالشام).
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 06:15 ص]ـ
هو ذاالمسير والمصيرعلى أشفار السيوف ومن فوهات المدافع. فلا نامت أعين الجبناء.
إلى فلسطين طريق واحد ****** يمر من فوهة بندقية
بلى والله يا أخية بلى
الطريق إلى فلسطين لا دروب إليه ولا ممرات إلى عن طريق البندقية
والاجساد المُسلمة ذات القلوب الوردية ذات الإرادة القوية
من ساحات ٍ مصرية أو دمشقية أو بغدادية أو مدنية أو عمّانية أو مغربية
فارسية كانت أم سوادنية ستأتي ستخرج ستعلن أننا أمة لا تؤكل.
بورك في القلم وشخص القلم يا أختاه
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 01:52 م]ـ
قال صلى الله عليه وسلم: (لاتزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين على من ناوأهم، وهم كالإناء بين الأكلة، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك) قلنا: يا رسول الله: وأين هم؟ قال: (بأكناف: بيت المقدس)
وفي رواية أخرى: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (هم بالشام).
نعم أخي بورك تذكيرك لنا بحديث النبي العظيم الذي لا ينطق عن الهوى وهاهم فعلاً كالإناء بين الأكلة يتناوشهم القريب والغريب وبإذنه تعالى سيبقون على الحق ظاهرين على من ناوأهم وخذلهم
اللهم انصرهم بجنود من عندك وثبت أقدامهم وزلزل الأرض تحت أقدام أعدائهم فأنت الحق ووعدك الحق لا إله إلا أنت سبحانك أرسل إليهم بجنود من عندك أنت نعم المولى ونعم النصير
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 01:57 م]ـ
مالنا إلا الجهاد بأموالنا وأقلامنا وأفكارنا
وسيأتي بإذن الله من يرفع السيف ويصوب البندقية!
شكرا لقلمك:)
شكراً لمرورك أخيتي وهاهم من يرفعون السيف ويصوبون البندقية فلندعوا لهم بالنصر على الأعداء فالدعاء لايستهان به ومن الأسلحة الماضية بإذن الله
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 02:06 م]ـ
هو ذاالمسير والمصيرعلى أشفار السيوف ومن فوهات المدافع. فلا نامت أعين الجبناء.
إلى فلسطين طريق واحد ****** يمر من فوهة بندقية
بلى والله يا أخية بلى
الطريق إلى فلسطين لا دروب إليه ولا ممرات إلا عن طريق البندقية
والأجساد المُسلمة ذات القلوب الوردية والإرادة القوية
من ساحات ٍ مصرية أو دمشقية أو بغدادية أو مدنية أو عمّانية أو مغربية
فارسية كانت أم سوادنية ستأتي ستخرج ستعلن أننا أمة لا تؤكل.
بورك في القلم وشخص القلم يا أختاه
أحسنت أخي وأجدت، فلا أقوى وأشد من الأيدي العربية المسلمة متشابكة صامدة برأي واحد وهمة قوية في طريق واحد وقلوب متحدة مؤمنة، وسيعرف الملأ عندها أننا أمة لاتؤكل فعلاً لاقولاً
بارك الله في مرورك الكريم(/)
المَرْأَةِ المُتَكَلِّمَةِ بالقُرْآنِ الكَرِيمِ
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 07:02 ص]ـ
:::
المَرْأَةِ المُتَكَلِّمَةِ بالقُرْآنِ الكَرِيمِ
قال عبدالله بن المبارك: خرجتُ حاجّاً إلى بيت الله الحرام، وزيارة قبر نبيه عليه الصلاة والسلام. فبينما أنا في بعض الطريق إِذْ أنا بسَوَادٍ، فتَمَيَّزْتُ ذاكَ فإذا هي عَجوزٌ عليها دِرْع ٌ من صفوف، وخمارٌ من صوف.
فقلتُ: السلام عليكِ ورحمة الله وبركاته،
فقالت: {سلامٌ قولاً من رَبٍّ رَحِيمٍ}.
فقلت لها: يرحمكِ اللهُ، ما تصنعين في هذا المكان؟
قالت: {وَمَن يُضلِل ?للهُ فلا هاديَ لَهُ}.
فَعَلِمْتُ أَنَّها ضالَّةٌ عن الطريق،
فقلت لها: أين تريدين؟
قالت: {سُبْحانَ الذي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِن المَسْجِدِ الحَرَامِ إِلَى المَسْجِدِ الأَقْصَى}.
فعلمتُ أنها قد قَضَتْ حَجَّتَها وهي تريد بيت المَقْدِسِ،
فقلت لها: أنت منذ كم في هذا الموضع؟
قالت: {ثَلاثَ لَيالٍ سَويّاً}.
فقلت: ما أرى معكِ طعامًا تأكلين، قالت: {هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ}.
فقلت: فبأي شيء تتوضئين؟
قالت: {فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّباً}.
فقلت لها: إن معي طعامًا، فهل لكِ في الأكلِ؟
قالت: {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ}.
فقلتُ: ليس هذا شهر رمضان،
فقالت: {وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللهَ شاكِرٌ عَلِيمٌ}.
فقلت: قد أُبيحَ لنا الإفطار في السفر،
فقالت: {وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُم تَعْلَمُونَ}.
فقلت: لِمَ لا تكلمينني مثلما أكلمكِ؟
قالت: {ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}.
فقلت: فمن أي الناس أنتِ؟
قالت: {وَلا تَقْفُ ما ليَْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ والبَصَرَ والفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً}.
فقلت: قد أخطأتُ فاجعليني في حِلٍّ. قالت: {لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُم اليَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُم}.
فقلت: فهل لكِ أن أحملك على ناقتي هذه فتدركي القافلة؟
فقالت: {وَما تَفْعَلُوا مِن خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ}.
فأنختُ ناقتي
فقالت: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِم}.
فغضضتُ بَصَري عنها وقلتُ لها ارْكَبِي، فلما أرادت أن تَرْكَبَ نَفَرَت الناقةُ فمزقت ثيابها
فقالت: {وَما أَصَابَكُم مِن مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُم}.
فقلتُ لها: اصْبِرِي حتى أَعْقِلَها،
قالت: {فَفَهَّمْناها سَلَيْمانَ}.
فعَقَلْتُ الناقةَ وقلتُ لها اركبي، فلما رَكِبَت
قالت: {سُبْحانَ الذِي سَخَّرَ لَنَا هذا وَما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ}.
قالَ: فأخذتُ بِزِمَامِ الناقةِ وجَعَلْتُ أُسْرِعُ وأَصِيحُ،
فقالت: {واقْصِدْ فِي مَشْيِكَ واغْضُضْ مِن صَوْتِكَ}.
فجعلتُ أَمشي رُوَيْدًا رويدًا وأَتَرَنَّمُ بالشِّعْرِ
فقالت: {فَاقْرَءُوا ما تَيَسَّرَ مِن القُرْآنِ}.
فقلت لها: لقد أُوتِيتِ خيرًا كثيرا
فقالت: {وَما يَذَّكَرُ إِلاّ أُولُوا الأَلْبابِ}.
فلما مشيتُ بها قليلاً قلتُ: أَلَكِ زوجٌ؟
قالت: {يا أَيُّها الذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُم تَسُؤْكُم}.
فسَكَتُّ ولَمْ أُكَلِّمْها حتى أَدْرَكْتُ بها القافلة،
فقلت لها: هذه القافلة، فمن لك فيها؟
فقالت: {المالُ والبَنُونَ زِينَةُ الحَيَاةِ الدُّنْيا}.
فعلمتُ أن لها أولادًا فقلت: وما شأنهم في الحج؟
قالت: {وَعَلامَاتٍ وبِالنَّجْمِ هُم يَهْتَدُونَ}.
فعلمتُ أنهم أَدِلاّءُ الرَّكْبِ. فقَصَدْتُ بها القِبابَ والعِماراتِ
فقلتُ: هذه القبابُ، فمَن لَكِ فيها؟
قالت: {واتَّخَذَ اللهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلاً}، {وَكَلَّمَ اللهُ مُوسَى تَكْلِيمًا}، {يا يَحْيَى خُذ الكِتَابَ بِقُوَّةٍ}.
فناديتُ: يا إبراهيم، يا موسى، يا يحيى. فإذا أنا بشُبَّان كأنهم الأقمار قد قَبَلُوا، فلما استقر بهم الجلوس
قالت: {فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُم هذهِ إِلَى المَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِنْهُ}.
فمضى أحدهم فاشترى طعامًا فقَدَّمُوه بين يَدَيَّ،
فقالت: {كُلُوا واشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُم فِي الأَيَّامِ الخالِيَةِ}.
فقلتُ: الآن طعامكم عَلَيَّ حَرامٌ حتى تخبروني بأمرها.
فقالوا: هذه أُمُّنا منذ أربعين سنة لم تتكلم إلا بالقرآن مخافة أن تَزِلَّ فيَسْخَطَ عليها الرحمن، فسبحان القادر على ما يشاء.
فقلتُ: {ذلكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ واللهُ ذُو الفَضْلِ العَظِيمِ}.
قف أمامك سؤال: تُرى بعدما قرأت هذه الرواية لتلك المرأة وهذا الشيخ الصالحين فيما يعمل لسانك فيما تعمل نفسك
فيما يسري كلامك فيما يجري هيامك أفي الحق آمراً بالمعروفِ ناهياً عن المُنكر
أم داعياً للمنكر هادماً ناكراً للمعروفِ؟ ,
________
:: ستجد الرواية في الصفحة 406 من الجزء الأول بـ كتاب {جواهر الأدب في أدبيات وإنشاء لغة العرب} للسيد أحمد الهاشمي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 07:13 ص]ـ
بارك الله فيك يا نور
قصة جميلة ونقل جميل، ومن باب: الشيء بالشيء يذكر أنقل لكم هذه الفتوى:
رقم الفتوى: 23259
عنوان الفتوى: حكم قراءة القرآن يراد بها الكلام، وقصة المتكلمة بالقرآن
تاريخ الفتوى: 28 رجب 1423/ 05 - 10 - 2002
السؤال
ما حقيقة رواية المرأة المتكلمة بالقرآن وما حكم ذلك؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فحكاية المرأة المتكلمة بالقرآن ذكرت في بعض كتب الأدب عن عبد الله بن المبارك أنه خرج حاجاً فوجد في طريقه امرأة عجوزاً ..... وكان من شأنها ما هو معروف من تكلمها بالقرآن.
وهذه الكتب لا يعول عليها في التوثيق والتصحيح.
أما عن حكم قراءة القرآن يراد بها الكلام، فقد قال الإمام النووي -رحمه الله- في التبيان صفحة 103 فصل: في قراءة القرآن يراد بها الكلام: ذكر ابن أبي داود في هذا اختلافاً، وروى عن إبراهيم النخعي أنه كان يكره أن يقال القرآن بشيء يعرض من أمر الدنيا، وعن حكيم بن سعد أن رجلاً من المحكّمية أتي علياً وهو في صلاة الصبح فقال: لئن أشركت ليحبطن عملك، فأجابه علي في الصلاة: فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ [الروم:60]. انتهى
والله أعلم.
المصدر
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=23259
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 07:21 ص]ـ
اللهُم آمين وفيك أخي الأديب
بداية أشكرك على نقل تلك الفتوة
الماتعة رغم أنه كما ذكر هناك
خلافاً بين العلماء على هذا الأمر
وهو أمر التكلم بالقرآن ,
لكن توضيحاً ليس أكثر نقلتُ
هذه الرواية من باب توطين النفس
على العمل الخيّر وحبس اللسان
إلا فيما يرضي خالقه والإسلام
قد حس على هذا شكلاً وموضوعاً
وقد رأيت ُ أن الرواية تُحاكي هذا
المنهج الربّاني فوضعتها.
بورك فيك أيها الأريب الأديب
وجزاك الله خير الجزاء
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 09:08 م]ـ
بورك فيكما أخويَّ وفي نقاش ذوي الألباب فلا عناد ولا استهجان لرأي الآخر وقبول بالنصيحة ولطف في تقديمها وتواضع واحترام متبادل بين أخوين كريمين، ماشاء الله بوركتما
نقل لطيف وجهد مبارك، أخي نور وإن لم تكن مثبتة تاريخياً كما نوه أخونا الأديب ولكن ما أروع أن ينتبه الإنسان لكلامه و يعلم أن عليه رقيباً عتيداً
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 09:43 م]ـ
عندما قرأت العنوان توقعت شكل الردود، طر ح سابقاً .. ولا بد من المذاكرة الدائمة دعماً لإحياء خلايه الذاكرة المتعددة.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 10:45 م]ـ
بورك فيكما أخويَّ وفي نقاش ذوي الألباب فلا عناد ولا استهجان لرأي الآخر وقبول بالنصيحة ولطف في تقديمها وتواضع واحترام متبادل بين أخوين كريمين، ماشاء الله بوركتما
نقل لطيف وجهد مبارك، أخي نور وإن لم تكن مثبتة تاريخياً كما نوه أخونا الأديب ولكن ما أروع أن ينتبه الإنسان لكلامه و يعلم أن عليه رقيباً عتيداً
وفيك ِ بارك الله أيتها الفاضلة
لم يستهجن بعضنا البعض؟
وكما قلتِ وأشرتِ كلانا يحترم الآخر
وتلك النقاط الصغيرة إذا ما تنبه إليها المرء
أصابت الألسنة بالوهن والوقت بالضياع
فنجد أقلامنا تكتب عشرات الصفحات
في مهاترات لا قيمة لها فالكلمة الطيبة كالشجرة الطيبة
...
شاكرٌ مروركِ الطيب.
ـ[أم سارة_2]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 01:15 ص]ـ
أنا شخصيا مع الفتوى القائلة بعدم الجواز
وفرق كبير بين الاستشهاد وبين التكلم.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 01:38 ص]ـ
أنا شخصيا مع الفتوى القائلة بعدم الجواز
وفرق كبير بين الاستشهاد وبين التكلم.
بورك فيكِ أيتها الأخت
شاكرٌ مرورك الطيّب
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 01:49 ص]ـ
المسألة بسيطة للغاية
هو أني ما أردتُ بعرض
هذا الموضوع إلا الاستشهاد
بالأتي:
أولاً كيف للمرء المسلم أن يكون قادراً وناضجاً بما فيه الكفاية
للنظر دائماً لم ينطق به وما يتكلم فيه وما يعمل له فيحاول بهذا
قول الحق والعمل للحق والإقلال من زلات اللسان المُهلكة
والتي فيها للقلب والعقل معاً ابتعاد عن الأخلاق الرفيعة ,
ثانياً هو أن الاستشهاد بمثل هذه الأشياء سواءٌ كانت ضعيفة
أم صحيحة لا يُراد بها إلا الخير ,
ثالثاً وأخيراً إننا لا نستشهد بمثل هذه الأمور كي نطبق
الظاهر من النص الموضوع هُنا
وإنما نأخذ المراد من نشر مثل هذه الأشياء وهو جوهر العمل
وحس النفس ومن ثم الخاصة فالعامة على الاتعاظ ,
فلا يقع إلا الخير بإذن الله كما أن نشر مثل هذه الأعمال
ليس غرضها التقليد والتكلم بالقرآن واتعجب بالاساس
ممن يقول أو يُشير أن مثل هذه النصوص تُشير أو تُلمح أو تهدف
للحس على التكلم بالقرآن في مناح الحياة وأنا أرى أن
المُراد بها غير هذا هو التعلم مِن مَن تكلموا بالقرآن وثمة فرق وشتان
شتان بين هذا وذاك إذاً فالغرض بعيد كل البعد
عن مسألة التكلم بالقرآن لهذا يجب علينا جميعاً
النظر والتأمل في القصة الواقعة بمضمونها وليس بظاهرها.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم سارة_2]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 02:04 ص]ـ
المسألة بسيطة للغاية
هو أني ما أردتُ بعرض
هذا الموضوع إلا الاستشهاد
بالأتي:
أولاً كيف للمرء المسلم أن يكون قادراً وناضجاً بما فيه الكفاية
للنظر دائماً لم ينطق به وما يتكلم فيه وما يعمل له فيحاول بهذا
قول الحق والعمل للحق والإقلال من زلات اللسان المُهلكة
والتي فيها للقلب والعقل معاً ابتعاد عن الأخلاق الرفيعة ,
ثانياً هو أن الاستشهاد بمثل هذه الأشياء سواءٌ كانت ضعيفة
أم صحيحة لا يُراد بها إلا الخير ,
ثالثاً وأخيراً إننا لا نستشهد بمثل هذه الأمور كي نطبق
الظاهر من النص الموضوع هُنا
وإنما نأخذ المراد من نشر مثل هذه الأشياء وهو جوهر العمل
وحس النفس ومن ثم الخاصة فالعامة على الاتعاظ ,فلا يقع إلا الخير بإذن الله كما أن نشر مثل هذه الأعمال
ليس غرضها التقليد والتكلم بالقرآن واتعجب بالاساس
ممن يقول أو يُشير أن مثل هذه النصوص تُشير أو تُلمح أو تهدف
للحس على التكلم بالقرآن في مناح الحياة وأنا أرى أن
المُراد بها غير هذا هو التعلم مِن مَن تكلموا بالقرآن وثمة فرق وشتان
شتان بين هذا وذاك إذاً فالغرض بعيد كل البعد
عن مسألة التكلم بالقرآن لهذا يجب علينا جميعاً
النظر والتأمل في القصة الواقعة بمضمونها وليس بظاهرها.
هلا أعدت النظر فيما تحته خط أخي نور.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 02:09 ص]ـ
هلا أعدت النظر فيما تحته خط أخي نور.
بالطبع يا أختاه ولكني
لا أرى خطوطاً فهلا أوضحت
قليلاً أو قمتِ بكتابة الكلمات
التي تريدين مني إعادة النظر فيها؟
وسبب إعادة النظر فيها؟
شكراً لكِ
ـ[أم سارة_2]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 02:17 ص]ـ
لا أعلم لماذا لم تظهر الخطوط؛ على أية حال إليك إحداها.
للحس
ـ[بل الصدى]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 02:25 ص]ـ
لعله يقصد: للحث
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 02:25 ص]ـ
لا أعلم لماذا لم تظهر الخطوط؛ على أية حال إليك إحداها.
للحس
جزاك الله خير الجزاء
أعني للحث فقرب الحرفين
من بعضها البعض أدى مع
سرعة الكتابة إلى هذا الإشكال
أشكر قوة ملاحظتك ,
فلا تبخلي علينا إن صادفتك
مثل هذه المُخالفات.
بورك فيكِ(/)
هل من منهجية في طلب العلم
ـ[ابوعلي القصيمي]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 07:42 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم ابوعلي يجهل اللغة العربية فهو لا يعرف متى يرفع المنصوب ولامتى ينصب المرفوع: p
فمن هنا أردت أن أتعلم اللغة فقمت بالبحث عن ذلك على النت وغيره فلأن لساني فيه لحن بعدد الأحرف التى أتكلم بها
وبعد ذلك أرشدت الى منتداكم المبارك ولأني جاهل كما ذكرت لكم
كتبت هذا الموضوع متمنياً من حضراتكم ان تذكروا لي أسهل وأيسر الطرق لتقويم لساني وقلمي.
ولا أريد أن أكون نابغة في اللغة وانما أريد شرح بسيط يتيح لي ان اتكلم بدون لحل كمرحلة أولى وبعدها ان شاء الله أطور نفسي أكثر
اتمنى أن لا يتجاهل طلبي كما أتمنى ان يكون منهج يسير لان تعرفوا مشاغل الحياة ألهتنا عن طلب العلم.
وخاصة ان أخوكم من القدم يكره دروس اللغة العربية ومدرسين اللغة
الا طبعاً الذين في الفصيح (عربون لتنفيذ طلبي: p)
مع إيماني الكامل بأهميتها فأتمتى منهج يسير خفيف أتقنه
فمن هو استاذي في هذا الباب ( ops
ـ[ابوعلي القصيمي]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 07:46 م]ـ
أشكركم لسرعة أستجابتكم لطلبي: d
عفواً بما اني متحمس لتعلم فأتمنى الإستعجال قبل أن يهرم حماسي
ـ[بل الصدى]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 07:56 م]ـ
أكثر من القراءة ما استطعت إلى ذلك سبيلا، و استمع إلى تلاوات مجودة للقران الكريم و تابعها على المصحف، و اقرأ كتب الشعر العربي الفصيح و حاول فهم معانيه بالرجوع إلى شروح الدواوين.
ـ[ابوعلي القصيمي]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 07:59 م]ـ
( ops
أخوك يحفظ ماشاء الله ان يحفظ من القرآن الكريم والأحاديث الشريفة
وأخوك (كان) صاحب قراءات مطولة ومع هذا بقي على ما بقي عليه
الا تتصور ان معرفة القواعد اللغوية هو المفيد لحالتي
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 08:04 م]ـ
حيَّاك الله أخي الكريم
كما قالت لك الاخت بل الصدى
كتاب الله في العامل الأول
ومن ثم أي شىء فيه لغة
عربية صحى صحيحة فلا تفرط فيه
شعراً أدباً نشرة أخبارٍ حتى وأنت تستمع
للخطب الدينية احرص على من يُحاضر
بالفصحى فهذا سيُكسبك مع الوقت
نوعٌ من انواع التوافق الذهني ,
والتوافق الذهني يؤثر بالإيجاب
سمعياً وكتابياً ونطقاً ,
وفقك الله أخي الكريم وتأكد
أن الجميع لم يصل بعد لم يريد
فإن بحر العلم واللغة جزيرة في
هذا البحر تحتاج إلى عزيمة وصبر,
ولا تنسى " المحبة " فحب الأشياء
يرفع من قربها لك وقربك لها.
ـ[ابوعلي القصيمي]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 08:14 م]ـ
وفيك
العفو هذا ما أنا أسير عليه وإن كنت مقل فيه
لكن أتكلم عن معرفة قواعدها لاني مثل ما ذكرت لك أني صاحب قراءة
واللي يجعل هذا مهم (خصوصا) لمن هو بمثل حالتي يُلقي مواعظ
يحتاج الى لغة لان مثل ما قيل العلم الحبر واللغة مداده (المثل يحتاج مراجعة ( ops )
فهل من دروس مختصرة سهلة نافعة: D
أعرف أنه طلب عاجز لكن لعل وعسى وكذلك هو إيحاء لنفسي المكلة ان اللغة سهلة محبوبة وان ما أقرأه هو يسير وسهل
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 08:59 م]ـ
و أنصحك بقراءة أحد كتب الجاحظ قراءة جهرية و بصوت مرتفع ,,, و كذلك دواوين من شئت من الجاهليين كامرئ القيس و غيره
ـ[ابوعلي القصيمي]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 09:08 م]ـ
سمعت ان القراءة الجهرية تفيد
لكن لا استطيع ذلك فأقرأ صفحة واحدة فأرجع الى القرآءة الصامتة بدون شعور
لكن ان شاء الله سأجتهد على ذلك
ومعرفة قواعد اللغة مفيد؟ ام لا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 10:41 م]ـ
أخي توجه إلى كتب التراث فهي مورد الفصاحة الأول
البيان والتبيين للجاحظ
مقامات الحريري والبديع
رسالة الغفران
ديوان أبي الطيب المتنبي
ديوان المعري
ديوان أبي تمام
شعر النقائض (جرير - الفرزدق -الأخطل)
أدب الكاتب
الإمتاع والمؤانسة
المستطرف
والكثير الكثير ..
ـ[ابوعلي القصيمي]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 12:25 ص]ـ
جميل ,
وان كنت قرأت بعضها الا أنه يلزمني إعادتها بصوت مرتفع للفائدة
لكن عزيزي أنتظر جواب سؤالي
هل تعلم قواعد اللغة مفيد؟
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 03:05 ص]ـ
طبعاً أخي مفيد ومن ينكر ذلك
فمن أراد الحديث بالفصحى لابد له أن يعرف على الأقل متى ينصب ومتى يرفع أويجر، لا أقول أن تصبح فطحلاً في كل تفصيلات اللغة ولكن على الأقل أن تعرف المبادئ المهمة التي تلزمك في الحديث الفصيح وكما قال إخوتي المطالعة والقراءة في كل أنواع الكتب اللغوية والأدبية تغني ملكتك في الفصحى وتعلُم النحو ومبادئه ومادامت لديك الرغبة فلن تعدم الوسيلة والهمة.
وفقك الله وسدد خطاك
ـ[ابوعلي القصيمي]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 09:29 ص]ـ
أشكرك على ردك وإيجابتك لسؤالي الذي أردته
لكن من أين أبدأ في تعلم القواعد وهل هناك دروس صوتية مفيدة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 05:44 م]ـ
أشكرك على ردك وإيجابتك لسؤالي الذي أردته
لكن من أين أبدأ في تعلم القواعد وهل هناك دروس صوتية مفيدة
نعم هناك الكثير الكثير من الدروس الصوتية،
وستجد في هذا الرابط الكثير من فنون اللغة العربية تم شرحها، وكل فن - غالبا - أكثر من شيخ
http://www.liveislam.net/browsebook.php?id=6&tid=24&sid=
وهذا موقع الشيخ أحمد عمر الحازمي له عدة شروح في فنون اللغة العربية
http://www.alhazmy.net/articles.aspx?article_no=16
ولكني أنصحك بداية أن تبدأ بشرح الشيخ ابن عثيمين للآجرومية فهي للتأسيس ومهمة أن تأخذها أولا، وستجدها في هذه الصفحة ضمن عدة شروح
http://www.ibnothaimeen.com/all/eSound.shtml(/)
هكذا علمتني الحياة
ـ[أنا عربيٌ]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 08:13 ص]ـ
"بسم الله الرحمن الرحيم"
قال الدكتور مصطفى السباعي يرحمه الله تحت عنوان (كيف تعيش مع الناس؟!) عش في الحياة كعابر سبيل، يترك وراءه أثراً جميلاً، وعش معهم كمحتاج يتواضع لهم، وكمستغن يحسن إليهم، وكمسؤول يدافع عنهم، وكطبيب يشفق عليهم ..
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 08:23 ص]ـ
بارك الله فيك أختي الكريمة
ذكرني العنوان بمحاضرة جميلة جدا سمعتها قديما بنفس اسم الموضوع، وهذا رابطها:
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=25886
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 11:09 ص]ـ
قال الدكتور مصطفى السباعي يرحمه الله تحت عنوان (كيف تعيش مع الناس؟!) عش في الحياة كعابر سبيل، يترك وراءه أثراً جميلاً، وعش معهم كمحتاج يتواضع لهم، وكمستغن يحسن إليهم، وكمسؤول يدافع عنهم، وكطبيب يشفق عليهم ..
جزاك الله خيرا.
ذكرني العنوان بمحاضرة جميلة جدا سمعتها قديما بنفس اسم الموضوع، وهذا رابطها:
محاضرةٌ من محاضراتٍ رائعة، جزاك الله خيرا.
ـ[نانسي الحريري]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 09:15 م]ـ
صدقتي أختي الحبيبة .. أرى أن التعامل مع الناس من الأمور الشاااااااقة(/)
المجاهد الصابر والخائن الراكع
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 09:02 ص]ـ
لن اتكلم أي شيء وسأترككم مع هذا الملف الذي سيفصح عن كل شيء ولكن أرجو منكم استخراج الفوارق بعد تحميل الملف في هذا الرابط
http://www.zshare.net/download/5420644243e58d12/
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 03:00 م]ـ
http://www.alwantv.com/play.php?vid=1122
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 03:29 م]ـ
بوركت أستاذنا فهذا دليل كبير من الإسرائيلين على تواطؤ بعض العرب معهم
ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 04:17 م]ـ
ومع كل ذلك فلن تُضر المقاومة بهذا الخذلان
((وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ))(/)
موقع « yamli.com» يترجم من الإنكليزية الى العربية
ـ[أنا عربيٌ]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 03:02 م]ـ
واشنطن الحياة - 16/ 01/09//
وصف الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي أخيراً اللغة العربية بأنها «لغة المستقبل، والعلوم، والحداثة»، تزامناً مع سعي الحكومة الفرنسية لتدريس العربية في كل مدارسها، وفقاً لمجلة «بروسيل». فالناطقون بالعربية، أو الذين يحاولون تعلمها، يعلمون أنها لغة صعبة بعض الشيء، ولعل هذه الصعوبات أصبحت تحدياً كبيراً لكل من يحاول البحث عن معلومات أو أخبار باللغة العربية على شبكة الإنترنت.
لنأخذ موقع « Yamli.com» على سبيل المثال، وهو موقع عربي يحاول ترجمة الكلمات الإنكليزية حرفياً إلى العربية، فإذا ما أردت معرفة الطريقة التي تكتب فيها كلمة «السلام»، ما عليك إلا كتابة « assalam» في الموقع المخصص لذلك. ويستعمل كثيرون من أساتذة الجامعات، كجامعتي بيركلي وستانفورد، هذا الموقع في تدريس المواد المتعلقة باللغة العربية. ويقول حبيب حداد، صاحب فكرة « yamli.com» لموقع شبكة «سي ان ان» الإلكتروني، «أطلقنا هذا الموقع لتسهيل عملية كتابة اللغة العربية، فهذه اللغة عبر الإنترنت تظهر بصورتين: الفصحى والعامية».
ويضيف حداد أن معظم الصحف الإلكترونية، والمواقع الحكومية والرسمية تستعمل الفصحى على صفحاتها، إلا أن التواصل بين مستخدمي شبكة الإنترنت يكون عبر استخدام لهجة عامية، أصبحت لها حروفها الخاصة، وتعرف هذه اللغة الآن باسم «عربيزي». فإذا أخذنا اسم أم كلثوم كمثال، نلاحظ أنه يمكن أن يكتب باللغة الإنكليزية بطرق عدة، وبسبب عدم وجود طريقة موحدة لكتابة مثل هذه الأسماء، هناك مشاكل عدّة متعلقة بعمليات البحث عبر الإنترنت.
ويعلق حبيب قائلاً: «هذا يخلق دائرة مفرغة في مجال البحث الإلكتروني العربي، فالأمر يبدأ بصعوبة طباعة اللغة العربية، ما يؤدي إلى قلة عدد الأشخاص الذين يستعملون اللغة العربية على الإنترنت، وبالتالي تكون العوائد المادية أقل بالنسبة الى المعلنين العرب». ولهذا السبب، يضيف حبيب، فإن « Yamli.com» يساعد في تهجئة الكلمة العربية في شكل سهل بالأحرف الإنكليزية. ويؤكد أن ما يحاول هذا الموقع فعله هو حل المشكلات التي لم تتمكن شركات كبيرة مثل «غوغل» و «مايكروسوفت» من حلها.
يذكر أن هذا الموقع يحتوي كذلك على محرك للبحث عن الصور والفيديو عبر موقع «يوتيوب(/)
حمدا لله على السلامة د. علي الحارثي
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 03:24 م]ـ
حمدا لله على السلامة د. علي الحارثي
يسأل ركب الفصحاء عن أستاذنا الدكتور علي الحارثي، وعن سر غيابه
فنظرا لانشغال سعادته في أمور أكاديمية فضلا عن مواكبته لمستجدات عملية وعلمية، إلا أنه تعرض في الفترة الأخيرة إلى طارىء ألم به، نسأل الله له العفو والعافية ..
ففي حديث هاتفي بيني وبينه تلمست خبر تعرض ابنه البكر رعد لحادث سير خرج منه مكللا بالرعاية والحفظ من الله، إلا من إصابات مريرة بالمركبة التي كان يقودها ابنه على طريق الجنوب ..
نسأل الله لأبي رعد ولابنه وبنياته الحفظ والسلامة ..
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 03:30 م]ـ
أجرٌ وعافيةٌ، والحمدلله على السلامة.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 04:54 م]ـ
الحمدا لله على سلامة رعد ..
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 05:12 م]ـ
الحمد لله على السلامة يادكتور علي وكتب الله لكم الأجر.
شكرا أخي خالد مغربي.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 06:35 م]ـ
سلمكم الله ورعاكم وحمى أبناءكم وأبناء المسلمين جميعاً
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 06:40 م]ـ
الحمد لله الحافظ وطهور ان شاء الله لكم ولولدكم سلمكم الله أخي الحبيب د. الحارثي.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 07:29 م]ـ
الحمد لله على السلامة يا دكتور على لابنك ولكم جميعا
ـ[أبو طارق]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 09:16 م]ـ
نحمد الله على السلامة
ولا أراهم الله ما يكرهون
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 09:20 م]ـ
حمداً لله على سلامته .... و حفظكم الله من كل مكروه
ـ[تيما]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 09:29 م]ـ
حمدا لله على سلامة ابنكم يا دكتور
ولا أراكم الله مكروها
.
.
ـ[أبو لين]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 09:42 م]ـ
الحمد لله على لطفه ومنّه , ولا بأس أخي الحبيب علي الحارثي عليكم ونسأل الله العظيم لكم دوام الصحة والسلامة وألا يريكم مكروها.
ـ[أحاول أن]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 09:44 م]ـ
نسأل الله لرعد ولوالديه السلامة والعافية، وأن يلطف بهم أينما كانوا ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 10:38 م]ـ
الحمد لله على سلامتكم أستاذنا العزيز.
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 01:41 ص]ـ
حمداً لله على سلامته إن شاء الله.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 08:07 ص]ـ
حمدا لله على السلامة وكللكم الله برعايته وحفظه.
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 02:21 م]ـ
حمداً لله على سلامته
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 09:15 ص]ـ
الحمد لله الذي سلم رعدا ومن عليه بالعافية
حفظكم الله جميعا أبا رعد، ولا أراكم مكروها.
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 09:38 ص]ـ
حمدًا لله على السلامة، ولا أراكم الله مكروهًا.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 10:40 ص]ـ
الحمد لله على سلامته.
ـ[أم جياد]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 06:45 م]ـ
الحمدلله على سلامته .. حفظك الله من كل مكروه ..
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 08:55 ص]ـ
نحمد الله على السلامة
ولا أراهم الله ما يكرهون
اللهم آمين
ـ[أنوار]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 12:10 ص]ـ
حمداً لله على سلامتكم ..
ـ[أبومصعب]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 02:51 م]ـ
حفظ االله رعدا من كل سوء، وأقر أعيننا بعودة الشيخ علي الحارثي في القريب العاجل.(/)
صور من النازلة الغزاوية
ـ[مهاجر]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 09:56 م]ـ
من أرض غزة حيث النازلة:
انضم الأستاذ سعيد صيام، رحمه الله، إلى قائمة ضحايا عدوان يهود الغادر، فمضى إلى ربه، عز وجل، والرجاء أن يقبله وإخوانه ممن قضوا شهداء، ولا نزكيهم على ربهم.
وقد عمل، رحمه الله، في مهنة التدريس نحو 23 سنة، من: 1980 _ 2003، ومع بعده عن الدراسة الأمنية الأكاديمية إلا أنه أبدى كفاءة كبيرة في قيادة المؤسسات الأمنية عندما كان وزيرا للداخلية، وبعد أن تم تطهير أرض القطاع من حثالة الأجهزة الأمنية التابعة لحكومة رام الله.
وكان، رحمه الله، ذا شعبية كبيرة، أهلته للحصول على أعلى نسبة تصويت في الانتخابات النيابية التي أوصلت الجهاز السياسي للمقاومة إلى السلطة، فضلا عن أمارات صلاح ظاهرة، والله حسبه فهو العليم بخطرات قلبه ونوازع نفسه، وهو أمر حمل أخي، حفظه الله وسدده، يوم أن رآه أول مرة على التندر على حال وزاء الداخلية في الدول العربية: "البوليسية" المسلك، في مقابل حاله، فليس من المعهود فيمن يحتل هذا المنصب، وخاصة عندنا في مصر، أن يتحلى بأي قدر من الهدي الظاهر أو الباطن، بل إن ذلك يكاد يكون أمرا مطردا في كل القطاعات الأمنية، بدءا من: "الغفراء" في القرى والنجوع والعسكر سواء أكانوا نظاميين أم مجندين إلى أمناء الشرطة إلى الضباط إلى قيادات الجهاز، بل حتى طلبة كلية الشرطة، ترى الواحد منهم، وأغلبهم من أصحاب الدرجات المتدنية في الشهادة الثانوية، فلا علم ولا عمل، تراهم وقد بدت عليهم أمارات التسلط على: "خلق الله" كما يقال عندنا في مصر، ولما يتخرجوا ويصبحوا ضباطا رسميين بعد، فكيف إذا تخرجوا وصارت لهم سلطة حقيقية؟!!!.
والحقيقة التي لا يماري فيها أحد أن: أفراد هذا القطاع هم ممن لا يرجو لله وقارا إلا من رحم ربك، ففيهم من كثر خيره وقل شره، ولكنهم قلة يتوارى صلاحها خلف فساد الكثرة.
ومن فوضى القمم الرئاسية:
إذا قارن المرء بين خطابات الزعماء: من حضر أو تخلف، وخطاب رئيس الحكومة في غزة، عرف الفارق بين الخطاب المخلص، ولا نزكي صاحبه على الله، والخطاب الدعائي الذي يتاجر بأزمة الموحدين في غزة، فكل يريد كسب أكبر عدد من النقاط في المباراة الدائرة الآن في غزة دون أن يكلف نفسه مجرد المشاركة ولو بدعم مادي، فأهل البدعة يروجون لخطابهم الثوري الممانع للنفوذ الأمريكي والصهيوني، وهم الذين تآمروا معه على أهل الإسلام في العراق، والكتائب تعد لتحرير غزة، ولا أدري لماذا لم تشارك في المعركة حتى الآن؟!!، والتصريحات الرقمية من قبيل: كذا وكذا مليون من الدولارات لصالح إخواننا تطلق بلا عنان، فترصد الميزانيات الوهمية لنصرة أهل غزة، و: "الكلام ببلاش" كما يقال عندنا في مصر.
ومع تضاؤل دور مصر في هذه النازلة: طمعت كثير من الدول العربية ممن يتكلم زعماؤها من أطراف أنوفهم في المؤتمرات الصحفية، في مقعد: "الشقيقة الكبرى" فقد تضاءلت مصر حتى صار مقعد القيادة واسعا جدا فتطلع الكثير إلى شغله، وجاءت أزمة غزة فرصة لانتزاع هذا المقعد عن طريق القمم التي لا نرى فيها إلا المزايدات اللهم إلا فئة قليلة تريد الإصلاح ما استطاعت، ولعل من أبرزهم:
رئيس الوزراء التركي، ذي الجذور الإسلامية، رغم الضغوط الكبيرة عليه بوصفه رئيسا لوزراء دولة كتركيا تكبلها الاتفاقيات مع يهود فضلا عن الصراع بين الصحوة المطردة فيها وبقايا العلمانية الأتاتوركية التي تدافع عن كيانها باستماتة في مقابل الزحف المطرد للصحوة الإسلامية في دولة الخلافة.
ولرئيس الجمهورية السودانية أيضا: موقف يلمس الناظر فيه: أمارات الإخلاص، وإن كان محدود الفاعلية، فالسودان يعاني هو الآخر من الضغوط ما الله به عليم.
(يُتْبَعُ)
(/)
بل إن خطاب المقاومة نفسه يتفاوت تبعا للقرب أو البعد من أرض المعركة، فالبعيد نوعا ما، كأعضاء المكتب السياسي، يغلب على خطابهم الطابع الدبلوماسي، بخلاف القادة في غزة فخطابهم يتحلى بقدر أكبر من الالتزام الشرعي، فإذا انتقلت إلى خطاب أفراد المقاومة الذين يخوضون المعركة العسكرية، والموت فيها أقرب من شراك النعل، وجدت الخطاب قد تحلى بقدر أعظم من الالتزام، فليس البعيد الذي يحلل في الاستوديوهات، أو يجتمع في القاعات الفخمة في الفنادق ذات النجوم الخمسة، أو يتابع الفيلم على قناة الجزيرة كما نصنع الآن وقد أغلقنا الأبواب والنوافذ وأشعلنا المواقد في هذا البرد، ليس أولئك كمن يعالج أسباب المنايا ليل نهار من إخواننا الذين تسقط على رؤوسهم قذائف يهود، والإخلاص يتناسب طرديا مع عظم المهمة، ولا نزكي إخواننا الصامدين من أفراد المقاومة وعامة الموحدين في غزة، والأقوال تقل إذا كثرت الأفعال، والعكس صحيح.
وفي ظل هذه المزايدات الدعائية:
سافرت: "ليفني" لتلتقي صديقتها: "كوندي" التي تدللها في المؤتمرات الصحفية!!!، لتتخذ خطوة عملية في سبيل نصرة قضيتها اليهودية، فوقعت اتفاقا مع الإدراة الأمريكية المحتضرة حققت فيها مكسبا كبيرا من إدارة نصرانية إنجيلية تتقد شوقا هي الأخرى لنصرة قضيتها العقدية التي تتقاطع مع القضية اليهودية، فتم الاتفاق على تفتيش كل السفن التي تتحرك في المياه الإقليمية القريبة من غزة لضمان عدم تهريب السلاح إلى أفراد المقاومة في غزة، فيهود تستخف بالعرب، كما قال الدكتور مصطفى البرغوثي، وهي في الحقيقة تستخف بالمسلمين فلا يعنيها شأن تلك المؤتمرات التجميلية، وإنما تتوجه فورا صوب القوة الفاعلة في العالم الآن، التي سلطها الله، عز وجل، بقدره الكوني على الموحدين جزاء وفاقا، لتتفق معها على إجراءات حقيقية تضمن الحفاظ على أمن كيان يهود اللقيط، وقد وكل الصهاينة إلى امرأة فعالة لا قوالة!!!،
بخلاف السادة الزعماء الذين يجتمعون هنا وهناك، وينتحلون مبادرات غيرهم زورا، لتجميل صورهم القبيحة، وهي مبادرات تخدم الكيان اللقيط، ومع ذلك لا يحظون بأي اهتمام من وزيرة خارجية ذلك الكيان التي تعرف جيدا من أين تؤكل الكتف، فالمصلحة الفعلية ليست في القاهرة أو الدوحة أو الرياض أو الكويت، وإنما في: "واشنطن" عاصمة السيد الأمريكي المتنفذ!!!.
وللموحدين في أرض فلسطين رب السماوات والأرض، فهم وحدهم من يتحمل عبء هذه النازلة دفاعا عن بيضة الدين في غزة وبيت المقدس.
والله أعلى وأعلم.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 10:36 م]ـ
الحق بين والباطل بين وقد تعرفت الشعوب في هذه المحنة على المخلص وعرفت العميل
رغم أنني أقرأ الأمور بصورة تختلف كثيرا عن قرائتك أخي العزيز
فقد سقطت آخر أوراق التوت عن عورات المعتدلين أصدقاء ليفني وكوندي
وفقدوا آخر ما كانوا يمتلكون من رصيد شعبي فلم تبق إلا أبواقهم والمصفقين لهم
ولم يبق لهم إلا كلابهم البوليسية
من جانب آخر ظهر جليا للأمة أن العدو الأوحد هو إسرائيل وليس إيران
كما حاول أصدقاء بوش وندمائه الذين يتبجحون بقرع الكؤوس معه أن يصوروا لنا
اللهم نصرك.
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 10:47 م]ـ
بوركت مهاجر
نظرات ثكلى(/)
ما الفرق بين (قِراءات) و (قَراءات)؟!
ـ[الزكي]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 11:53 م]ـ
:::
سلامي الولائي عليكم
أساتذتي الأعزاء؛ رعتكم عناية الله
طالعنا أحد الشباب في حوار له مع أحد ممن يتسمون بـ (دعاة الحداثة) أنه لا يرى بأساً في عملية تعدد القراءات في الدين، ويتذرع بأنه هناك فرق بين قِراءات (بالكسر)،وقَراءات (بالفتح)!
ويدّعي بأن معناها بالفتح (قََراءات):اجتهادات أو إفهام (أفهام)!!
فهل للأساتذة في ذلك رأي أو إفادة؟!
كما أود أن تسمحوا لي بسؤال آخر من أسئلة أهل الحداثة:
ما الفرق بين (المجاز) و (الكذب)؟!
رعاكم الله،،
ـ[منذر أبو هواش]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 09:21 ص]ـ
المجاز أبلغ من الحقيقة
أخي الكريم،
الحقيقة هي استعمال اللفظ فيما وضع له أي بمعناه الحرفي، وأما المجاز فهو استعمال اللفظ في غير ما وضع له، وفي غير معناه الحرفي، بشرط وجود علاقة بين المعنى الأصلي والمعنى المراد، وقيام قرينة تمنع إرادة المعنى الأصلي. ومتى اشتهر اللفظ في معناه المجازي صار حقيقةً عرفية له حكم الحقيقة كما أفاد علماء اللغة.
وأما ادعاء بعض المتفيقهين بأن المجاز أخو الكذب، أو أنه استعارة ناتجة عن الضيق بالحقيقة، فهو ادعاء باطل بكل المقاييس، ولا دليل عليه، وذلك لأن المجاز واقع في كلام الله بإجماع العلماء، والله منزه عن الكذب سبحانه، وذلك محال عليه، بل إن غالبية العلماء قد اتفقوا على أن المجاز أبلغ من الحقيقة.
إذا سال الوادي ففلت: "سال الوادي" فهو كلام عربي سليم، وهو حقيقة مجازية، لأن الوادي في الحقيقة لا يسيل، بل إن الذي يسيل في الأصل هو ماؤه، وأما من أراد الكذب، ولم يرد قول الحقيقة فعليه أن ينفي ويقول: "لم يسل الوادي"، وهذا هو الكذب!
يقول العرب: "نزل السحاب" أو "نزل السماء" أز "أمطرت السماء نباتًا"، مع أن النازل هو المطر، فهذا مجاز وليس كذبا، قال الشاعر: إذا نزل السماء بأرض قوم رعيناه وإن كانوا غضابا.
ويقول العرب: "لا يفضض الله فاك" يقصدون "أسنانك".
ويقولون: "رحل إلى الرفيق الأعلى" يقصدون "مات".
ويقولون: "بث الأمير العيون" أي "الجواسيس".
ويقولون: "فاهَ الخطيب بالدرر" أي "الكلمات الحِسان".
ويقولون: "فهمت الكتاب" أي "معناه".
ويقولون: "دخلت الشمس من الكوَّة" أي "ضوءها".
ويقولون: "جرى النهر" أي "ماؤه".
هذا هو المجاز، فلترجع إلى مظانه أخي الكريم، والله أعلم.
منذر أبو هواش
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 02:01 م]ـ
أتفق البلاغيّون على أن
الفرق بين المجاز والكذب؛ هو أن المجاز ليس كذباً؛ لأن التجوُّز يضع بين يدي المجاز قرينة تصرف عن إرادة المعنى الأصلي للفظ.
أما الكذب فإن الكاذب يحرص فيه على إخفاء حاله؛ ترويجاً للكذب الذي يريده,
وقد قال ابن حزم رحمة الله عليه:
في الإحكام في أصول الأحكام ,
أن الكذب: هو الإِخبار عن الشيء بخلاف ما هو عليه.
ـ[الزكي]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 10:15 ص]ـ
الأستاذين العزيزين رعاهما الله تعالى
أشكر لكما هذه المساهمة وهذا الرد الموفق إن شاء الله تعالى،راجيا لكما كل توفيق وسداد.
ولكن أراكما لم تتطرقا إلى الفرق بين القِراءات و القَراءات
رعاكم الله(/)
إلغاء مراسم الزفاف تعاطفا مع غزة
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 09:20 ص]ـ
من حصاد الصحف.
ألزمت عروس في الرياض عريسها وأسرتها بمنع أي مظاهر احتفالية أو غنائية في حفل عرسها، كتعبير منها للتضامن مع ما يحدث في غزة من إبادة جماعية. وحسب المقربين من العروس فإنها تابعت بمزيد من الألم خلال الفترة الماضية العدوان على الفلسطينيين ونزيف الدماء للأخوة في غزة، وقررت التفاعل مع الأحداث بتمرير زواجها دون أي مظاهر للفرح. وأكدت أن إلغاء تلك المظاهر أقل واجب تجاه الأحداث الدامية في غزة. وأقيمت مراسم العرس البارحة الأولى خالية من أي فقرات غنائية.
ـ[أنا عربيٌ]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 09:33 ص]ـ
شكرا لك على الموضوع ..
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 01:26 م]ـ
لله درّها ... أين منظمي كأس دورة الخليج لكرة القدم من هذه الفتاة؟؟؟
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 02:22 ص]ـ
ألزمت عروس في الرياض عريسها وأسرتها بمنع أي مظاهر احتفالية أو غنائية في حفل عرسها، كتعبير منها للتضامن مع ما يحدث في غزة من إبادة جماعية
باركها الله ..
تذكرني ببهيثة بنت أوس بن الحارثة الطائي حين ألزمت خطيبها الحارث بن عوف بالعمل على إيقاف حرب داحس والغبراء قبل زفافهما ...
بارك الله فيك أخي خالد.
ـ[سماء ماطرة]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 03:59 م]ـ
باركها الله،
دائما صاحب المبدأ لا يفرط بمبدئه حتى لو كان ذلك على حساب فرحته،
شكرا على النقل،
سماء ماطرة
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 09:01 ص]ـ
بارك الله لها لقد سنت سنة حسنة لله درها.(/)
للظلم جولة
ـ[محمد سعد]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 05:08 م]ـ
لا تزال فلسطين الشغل الشاغل للشرفاء حتى تعود إليهم وقد طرد منها الصهاينة الدخيلين المعتدين، وقال في ذلك هارون هاشم رشيد:
يا فلسطين لن ننام عن الحق= ولو حولوا الوجود حديدا
إنَّ للظلم جولة ثم يهوي= بعدها راعش اليدين قعيدا
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 05:17 م]ـ
جالت خيول الله فيهم جولة ..... أبقت عليهم رنة الثواكل.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 08:27 م]ـ
لا تأمنن قوما ظلمتهم=وبدأتهم بالشتم والرغم
أن يأبروا نخلا لغيرهم=والقول تحقره وقد ينمي
والظلم مرتعه وخيم(/)
كلمات رائعة
ـ[نسمة الهجير]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 07:32 م]ـ
كلمات رائعة
قال شيخُ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: "خير الأعمال ما كان لله أطوعَ، ولصاحبه أنفع ... "
· قال بعض السلف: "قد أصبح بنا من نعم الله - تعالى -ما لا نحصيه مع كثرة ما نعصيه فلا ندري أيهما نشكر، أجميلُ ما ينشر أم قبيح ما يستر ... ؟ "
· قال سماحة الشيخ/ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله -: "وهكذا التعاون مع رجال الهيئة الآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر، يعتبر من الجهاد في سبيل الله في حق من صلحت نيته" [مجموع رسائل وفتاوى ابن باز 18/ 252].
· قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله -: "تأمَّلت أنفع الدعاء فإذا هو: سؤال الله العون على مرضاته"
· قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله -: "القلوب الصادقة والأدعية الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب".
· قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله -: "ومن تدبر أصول الشرع علم أنه يتلطف بالناس في التوبة بكل طريق".
· قال بعض السلف: "ادَّخر راحتك لقبرك، وقِّلل من لهوك ونومك، فإنَّ من ورائك نومةً صبحها يوم القيامة".
· قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله -: "النّيَّة المجردة عن العمل يُثاب عليها، والعمل المجرد عن الّنية لا يثاب عليه".
· قال الحسن البصري - رحمه الله -: "استكثروا في الأصدقاء المؤمنين فإن لهم شفاعةً يوم القيامة".
· قال بعض السلف: "إذا قصر العبد في العمل ابتلاه الله بالهموم".
· قال الإمام أحمد - رحمه الله -: "إن أحببت أن يدوم الله لك على ما تحبُّ فدم له على ما ُيحبُّ".
· قيل للإمام أحمد - رحمه الله -: "كم بيننا وبين عرش الرحمن؟ قال: دعوة صادقة من قلب صادق".
· قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله -: "ليس في الدنيا نعيمٌ يشبه نعيم الآخرة إلا نعيم الإيمان".
· سئل الإمام أحمد - رحمه الله -: "متى الراحة؟ قال: عند أول قدم أضعها في الجنة".
· قال مطرف بن عبد الله -رضي الله عنه-: "صلاح القلب بصلاح العمل، وصلاح العمل بصلاح النية".
· قال عمر بن عبد العزيز - رحمه الله -: "لا مُستراح للعبد إلا تحت شجرة طوبى".
· جاء رجل إلى الحسن البصري - رحمه الله -: فقال: "يا أبا سعيد أشكو إليك قسوة قلبي. قال: أدِّبه بالذكر".
· قال العلاَّمة السعدي - رحمه الله -: في تفسير قوله - تعالى -: {وهو اللطيف الخبير} من معاني اللطيف: "أنه الذي يلطُف بعبده ووليِّه فيسوق إليه البرَّ والإحسان من حيث لا يشعر، ويعصمه من الشر من حيث لا يحتسب، ويرقيه إلى أعلى المراتب بأسباب لا تكون من العبد على بال".
· قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله -: "فمن كان مخلصاً في أعمال الدين يعملُها لله؛ كان من أولياء الله المتقين أهل النعيم المقيم" [مجموع الفتاوى 1/ 8].
· قال بعض السلف: "القلوب مشاكي الأنوار، ومن خلط زيته اضطرب نوره، فعُمِّيت عليه السَّبيل".
· قال بعض السلف: "الَّتقيُّ وقتُ الراحة له طاعة، ووقت الطاعة له راحة".
· قال الإمام أحمد - رحمه الله -: "نحن قوم مساكين نأكل أرزاقنا وننتظر آجالنا".
· قال بعض السلف: "من كان لله كما يريد، كان الله له فوق ما يريد، ومن أقبل عليه تلقاه من بعيد".
· الإمام الشافعي - رحمه الله -: "ليس سرور يعدل صُحبةَ الأخوان ولا غمّ يعدل فراقهم".
· قال عمر ابن الخطاب -رضي الله عنه-: "ما أعطي عبدٌ بعد الإسلام خيراً من أخٍ صالح".
· قال بعض السلف: "إنَّ الدنيا إذا كست أوكست، وإذا حلت أوحلت، وإذا غلت أوغلت، فإياك إياك".
· قال ابن القيم - رحمه الله -: "والحق منصور وممتحنٌ! فلا تعجب فهذي سنة الرحمن".
قال ابن عبد البر - رحمه الله -: كتب عمر إلى معاوية: أن ألزم الحقَّ، ينزلك الحقُّ في منازل أهل الحقّ، يوم لا يُقضى إلا بالحقّ، والسلام.
· قال ابن القيم - رحمه الله -: الجهاد نوعان: جهاد باليد والسنان، وهذا المشارك فيه كثير.
· والثاني: الجهاد بالحجَّة والبيان، وهو جهاد الخاصّة من أتباع الرُّسل، وهو جهاد الأئمة وهو أفضل الجهادين لعظم منفعته وشدّة مؤونته وكثرة أعدائه.
· قال ابن القيم - رحمه الله -: كلُّ مسألة خرجت عن العدل إلى الجور، وعن الرَّحمة إلى ضدّها، وعن المصلحة إلى المفسدة، وعن الحكمة إلى العبث، فليست من الشَّريعة وإن أُدخلت فيها بالتأويل [إعلام الموقعين: 3/ 3].
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 04:06 ص]ـ
قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله -: "ليس في الدنيا نعيمٌ يشبه نعيم الآخرة إلا نعيم الإيمان".
قال بعض السلف: "من كان لله كما يريد، كان الله له فوق ما يريد، ومن أقبل عليه تلقاه من بعيد".
فعلاً أختي كلمات رائعة حكيمة
بوركت على الانتقاء المميز
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 04:10 ص]ـ
· قال بعض السلف: "إذا قصر العبد في العمل ابتلاه الله بالهموم".
· قال الإمام أحمد - رحمه الله -: "إن أحببت أن يدوم الله لك على ما تحبُّ فدم له على ما ُيحبُّ".
· قيل للإمام أحمد - رحمه الله -: "كم بيننا وبين عرش الرحمن؟ قال: دعوة صادقة من قلب صادق".
بورك في فكرك
اللهُم يا واصل المنقطعين صلنا إليك
اللهُم قربنا إليك اللُهم قربنا إليك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نسمة الهجير]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 04:15 م]ـ
فعلاً أختي كلمات رائعة حكيمة
بوركت على الانتقاء المميز
اشكرك على تواصلك الرائع اختى الكريمه.
ـ[نسمة الهجير]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 04:20 م]ـ
·
بورك في فكرك
[/ grade]
وبورك فيك ايضا اخى الكريم.
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 08:58 ص]ـ
بارك الله فيك أختي نسمة الهجير كلمات رائعة نفع الله بها وبك.
ـ[نسمة الهجير]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 10:27 ص]ـ
بارك الله فيك أختي نسمة الهجير كلمات رائعة نفع الله بها وبك.
شكرا لك اختى الكريمه ونفعنا الله بها جميعا.
ـ[سمية ع]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 12:46 م]ـ
بارك الله فيك ...
ـ[نسمة الهجير]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 11:16 م]ـ
بارك الله فيك ...
وفيك ايضا اختى الكريمه
شكرا على مرورك الطيب(/)
كلمة شكر
ـ[الحنان]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 10:43 م]ـ
:::
أقترح أيها الأعضاء في هذه الصفحة أن يكتب كل منا كلمة شكر للأستاذ
مؤسس المنتدى محمد على تأسيسه للمنتدى
فما رأيكم
أنا سأبدأ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أشكرك أخي على تأسيسك لهذا المنتدى الرائع والناجح الذي استفدت منه
من المعلومات مالاتعد ولاتحصى وتعرفت على أعضاء جدد
أما الآن سأترك الكلمة للأعضاء اللآخرين
ـ[رسالة]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 11:49 م]ـ
جزا الله مؤسس هذا الصرح وجميع الأساتذة من المشرفين والأعضاء خير الجزاء، نفع الله بهم وزادهم شرفا.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 01:08 ص]ـ
بورك في الأستاذ مُحمد التويجري
وجعل هذا العمل في ميزان حسناته
حقاً ففي ظل المواقع التى تهدف إلى
الخلاعة والمجون قل ما تجد مثل
هذا النوع من الرجال الذين يتمتعون
بالحرص الزائد والغيرة الكاملة نحو
دينه ولغته بورك حفظك الله أخي العزيز
وجزاك الله عنَّا خير الجزاء وكل من خط
حرفاً لوجه الله ,
نشكر أخانا مُحمدا والشكر قليل.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 03:55 ص]ـ
حقاً عزيزتي الصغيرة لفتة لطيفة وبادرة تدل على الذكاء وحسن الخلق والتربية
وكلمة شكر وتقدير لأستاذنا التويجري على هذا الموقع الرائع لحماية لغة القرآن الكريم ولرواد الفصاحة والأدب بعيداً عن المهازل والابتذال
جعله الله في ميزان حسناته ووفقه لخير ما يحب ويرضى
ـ[أنوار]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 07:38 ص]ـ
شكراً عزيزتي الحنان .. اختيار موفق بارك الله فيك .. وفقتِ وسددتِ أخيتي الكريمة ...
وجزى الله الأستاذ التويجري خير الجزاء على هذا المنتدى الرائع ... وثقَّل به موازينه ..
وأجزل الله مثوبة لمشرفيه وأعضائه ولكل من يسهم في هذا الصرح عالماً ومتعلماً ..
بالنسبة لي لا أجد نفسي إلا في الفصيح، وفي القلة القليلة من منتديات اللغة أو التي تحمل طابع علمي ..
بورك الجميع .. فمجالس العلم من خيرة المجالس التي تذكر عند الله وتحفها ملائكته .. يقول الله عز وجل: " لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون "
سبحان الله هذه الأمة أمة علم بدأت بإقرأ ... فلم يشأ الله عز وجل أن يبدأ رسالته بـ اعبد الله وحقَّ له ذلك لو كان ..
وفق الله الجميع لمرضاته ..(/)
يا دار غزة
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 03:02 ص]ـ
قرأت في أحد المواقع هذه القصيدة فما رأيكم بها؟؟
.
صبراً غزَّة
يا دار غزَّة بالدماء تكلَّمي= وعمي صباحاً دار غزَّة واسلمي
العلج فيك غداً يمور بجيشه = قمعاً وتقتيلاً وسفكاً للدمِ
إخوان خنزيرٍ وقردٍ وصفُهم = قد جاء فى آي الكتاب المُحكمِ
يا ويح قلبى من ضميرٍ نائمٍ = فى أمَّة مُلئت بقومٍ نوَّمِ
ماذا أصاب رجالنا فى مقتلٍ = فغدَوْا كأسراب الحمام الهائمِ
تركوا جهاداً واستباحوا منكراً = شغلتهم الدنيا فبئس المغنمِ
حكَّامنا خانوكِ يا بلد الألى = كانوا رجالاً وصفهم كالأنجمِ
ملكوا جيوشاً وصفها جرَّارة = لكنَّها ليست إلينا تنتمي
ليست لنُصرة ديننا أو شعبنا = لكن لنُصرة باطلٍ أو حاكمِ
فى وجهنا مُلئت أسوداً دائماً = لكنَّها رضخت لعلجٍٍ أعجمى
يا فتنة الحكَّام بالعرش الَّذي= سيكون يوم البعث أصل المندمِ
صبراً أيا داراً غدت مذبوحة=بالعزِّ والصَّبر الجميل تعمعمي
فكتائب القسَّام سوف تسومهم = ناراً وتقطع دابر المتقدِّمِ
وكذا الجهاد سيصمدون وهم لها=أهل الكريهة وصفهم كالضَّيغمِ
هذا السَّبيل ولا سبيل بغيره = تبَّاً لداعية السَّلام المُرتمي
إنَّ الجهاد هو السَّبيل وما لنا =غير الجهاد طريقة فلتعلمي
فإذا سلكْتِ طريقه في همَّةٍ =فستَغلبين وتُنصرين وتَسلمي
وإذا سلكْتِ طريق أرباب الهوى=بئس الطَّريق فحينها قد تندمي
هذى نصيحتنا لكلِّ مُرابطٍ = فى أرض غزَّة لا تكن بمسالمِ
واحمل سلاحك يا أخي متوثباً=وانحر كلاب الرُّوم وارقب مقدمي
فى جيش من حملوا الجهاد عقيدة=أهل السَّنابك والثبات الأعظم
من أرهبوا الكفار يوم فجيعةٍ = قد زلزلت دار الكفور بأسْهُمِ
قد شابت الولدان من أهوالها = فخر العروبة عزَّة للمُسلم
فهمُ الرِّجال ولا رجالاً بعدهم = يا نسوةً بشواربٍ وعمائمِ
.
عمر أحمد قرافي، شاعر، السودان
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 03:08 ص]ـ
انتقاء رائع أخيتي الباحثة ..
قصيدة جميلة معبرة ..
بارك الله فيك ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 03:21 ص]ـ
قصيدة ملأت أسماعنا وقلوبنا
مشاعر مختلطة بين الفرح
والحزن العزيمة والضعف
انتقاءٌ رائعٌ أخيتي بورك فيك
وسلمت يد الشاعر.
ـ[أنوار]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 07:47 ص]ـ
بوركتِ باحثة ... انتقاء رائع و قصيدة ماتعة ..
وفقكِ الله ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 03:13 م]ـ
جميل جدا
يبدو أننا نشهد عودة المعارضات بعد أن عادت القصيدة العمودية.(/)
لم تخُنّا فروج الأصابع، لكنها أصابعنا!
ـ[أسماء بهاء الدين]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 04:36 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ضاقت، واستحكمت حلقاتها، وما فرجت، وما أظنها ما بقينا مخاريقا بأيدي لاعبينا!
غزة ..
لن أعتذر، ولن أجرؤ
تماما كما صنعتُ مع بغداد العراق، ومع كابل أفغانستان، ومع المسلمين في كشمير، وفي الفلبين، وفي أندونيسيا ... ووو
ولمن جاء بعدكِ نصيبٌ مثلك ..
حتى تضيق الدائرة، ويحيق المكر، وينتهي الذل إلى أقصاه، ويطبقَ يوم حصادنا .. وتجزع النفس ويلاه!
حينها -فقط- قد أذرف الدمع،
لكنني لن أعتذر
قد سبقني أهلك يا غزة، وظفروا بالعذر دوني، وسبقتهم أنا بالسيف مع صوت العذل!
أسأل الله برحمتة الواسعة التي وسعت كل شيء، وهو المنان الرحمن الرحيم، أن يغفر خذلاننا لغزة وتقصيرنا في القيام بحقه فيها، وأن ينظر إلى ضعفنا ويمسك غضبه عنا
اللهم ارحمنا ولا تغضب علينا وهيء لنا يا ربنا سبيل العزة من عندك، وادفعنا إليه دفعا فإن الذل قد ملنا ..
أما غزة، فالدعاء لها من أهلها، زاد الله رفعتهم وعزتهم وقوتهم .. اللهم آمين
أما بعد،
فأنا هنا أضع مقالةً أفرد فيها حقيقةً، لو مر بها الراجل، لَلحظها وما التفتَ إليها، ولو مر بها الراكب، لما انتهى إلى علمه وجودُها ..
وهي على خفائها وإهمال المارة لها، جوهرٌ، في نوره ما يخطف أبصار من تجرأ علينا.
قد نظرتُ في مؤلَّفٍ مترجم لضابط سابق في المخابرات البريطانية، وما ذاك عن ولوعٍ بالسياسة، ولكنه قدر الله ومشيئته وما طبعني عليه من فضول على مكتبة الوالد -حفظه الله-
وبصرت بما لم تبصروا به .. وجئتكم منه بنبأ يقين،
(أعتمد لغةً إعلامية فيما يلي ليسهل تداول الموضوع وتناقله بين المنتديات)
يتحدث المؤلفُ عن مخطط سري للحصول على السيطرة التامة على العالم، وربما كان مبالِغا في تصوره لحجم قدرات أصحاب المخطط -وهم اليهود بالطبع-
لكنه يذكر أموراً مبرهَنةً بالواقع الحاليّ، وأمورا تدعمها أياتٌ وأحاديث وأصولٌ شرعيةٌ في ديننا.
وهو يضع لنا السياسة العامة المتبعةَ لدى اليهود عامةً وإسرائيل خاصةً، وما استطاعوا إنجازَه عن طريقها من بسط الهيمنة والسلطة على كافة حكومات العالم، ولتعلموا من الآن أن أساس منهجهم هو الابتزاز، والاستغلال (استغلال لإنسانية البشر من غيرهم)، والأهم من ذلك الإيهامُ.
روتشيلد -وهو مرابٍ يهودي، أو قل هم عائلة يهودية أبا عن جد- ذكر في وثيقة لمخطط السيطرة على العالم الأساليبَ التي يجب اتباعها للوصول إلى الغاية ..
وأورد لكم البعض الذي أراه ساري المفعول فينا حتى اللحظة .. ما دمنا نعتبرُ لآراء الدول المتحكمة بالعالم وزنا، وما دمنا نأبه لقراراتها
وما دمنا نتغاضى أو نتكاسل أو نستصغر أموراً .. بدءًا بالمقاطعة للبضائع والشركات اليهودية والشركات الداعمة، وصولا إلى الإجماع الشعبي والتظاهرات الشعبية التي قد تفرض صوتَها على الحكام عملاءَ وعملاءَ، فهم جميعاً سواء
ولكنني أنوه أننا بحاجة لدعم هؤلاء الحكام في الوقت نفسه، بأن نضمن لهم عدم التخلي عنهم ونضمن لهم البقاء على دفة القيادة مهما حاولت القوى الغربية تشويه صورتِهم أو تعطيل سلطتهم أو حتى خلعَ حكومتهم بالحجج المعروفة وهي لن تخرج عن: فساد إدراي، فساد سياسي، فساد أخلاقي، أسلحة غير مشروعة، مشاريع ممنوعة ... إلخ من التلفيقات.
(معذرةً عن هذا الاستطراد فلم أجد بدا من ذكره)
فيقول الضابط وليم غاي كار نقلا عن روتشيلد:
"أعلن روتشيلد بعد هذا وجوبَ تبني دراسة نفسية الجماهير للتمكن من السيطرة على زمامها وبيّن أن السبب في ذلك هو أن الجماهير عمياء عديمة التفكير وسريعة الانفعال وأنها دوما تحت رحمة أي تحريض من أي طرف جاء. ثم قال: لا يستطيع التحكم في الجماهير وتسييرها بفعالية سوى حاكم طاغية. والطغيان المطلق هو السبيل الوحيد لبناء الحضارة. فالحضارة لا تبنيها الجماهير وإنما يبنيها الذين يقودون هذه الجماهير. وأرسل روتشيلد بعد ذلك التحذيرَ التالي وهو *إن الحرية المطلقة تتحول إلى فوضى إذا ما حصلت عليها جماهير الشعب*".
(يُتْبَعُ)
(/)
بكل استهتار يستحقرون عقول البشر وكأنهم بَهمٌ مسخّر لهم، ولكنّ هذا الكائن الوضيعَ أغفلَ أمراً، وهو ما تحدثَ بهذا الغرور إلا لاعتقاده امتياز اليهود على كافة البشر، ونحن نعلمُ يقيناً أنهم بشر، بل هم أخبث البشر، وعليه فما قد يستخدمُ ضدنا نفسيا فهو قد يستخدم ضدهم، وسيكون فيهم أعمقَ أثرا منا.
كما أن تسخيرنا عمالا لهم أو عبيدا ليس إلا عن اطمئنانهم إلى تقاعسنا عن العلم والثقافة، أفلا يمكن البدء بتعليم منهجي -وإن كان على إطارٍ ضيّق في البداية- للانتفاع وتحقيق الأغراض، وليس للتظاهر والاستعراض ..
وكما نعلم فالعقول العربية الفذة مُهدرةٌ أو مبعثرة في أنحاء العالم تحت الاستغلال الغربي .. ما الذي يمنع التضحية بأموالنا لتجميع هؤلاء وتوفير الطاقة لهم .. من أجل الأمة؟!
وفي موضع آخر يقول
"وقام روتشيلد بعد ذلك بشرح قيمة أسلوب الخداع المتواصل للجماهير فأشار إلى أن على عملاء المؤامرة أن يتقنوا استعمال الجمل الطنانة وإطلاق الشعارات الشعبية. كما أن عليهم أن يقدموا الوعود السخية للجماهير. ولكنه لاحظ: *إن بالإمكان دائما تنفيذ عكس الوعود التي قطعت للجماهير ... فليس لذلك أية أهمية تذكر. واستنتج روتشيلد أن الجماهير يمكن أن تثار بإطلاق شعارات الحرية والتحرر إلى درجة من الحماس يمكن معها أن تعاكس حتى أوامر الله وقوانين الطبيعة*. ثم أضاف: *ولهذا السبب فإننا بعد الحصول على السيطرة المطلقة سنمحو حتى اسم (الله) من معجم الحياة*".
هكذا بأقصى وقاحة وأشنع بجاحة بمنتهى الاحتقار ينظرون إلينا، ونحن بدورنا نبررلهم هذه النظرة، فمواقفنا لم تتجاوز ما خططوه لنا!!
هم قلة ونحن كثرة .. لكنهم يعملون على استغلال تهاوننا في الحصول على حقوقنا، ونحن نسمح لهم!
إنك إن فكرتَ في المطالبة بحقوقك الفردية فقد تواجه قمعاً، وربما تعرضتَ للأذى، وكأدنى تقدير فإنك ستقابَل بالإهمال .. غير أن اجتماع الأمة على مثل هذا قد يعيد بعض الكرامة حتى مع فوات التمام.
ولكن هناك استغلال آخر .. المماطلةُ
فهم يستخدمون سمة في النفس البشرية وهي النزوع إلى الملل ويوظفونها لمصالحهم ..
وهكذا حتى الجماهير التي قد تطالب ستظل في طابور على باب وهمي!
لذا نحن بحاجة إلى الصبر وإلى استخدام العنف بشكل سري وتحصيل الحق
ولو نظرَ الفرد منا إلى الأمر على أنه انتهاك لكرامته الإنسانية، لما قبل الحرُّ الشريف ذلك، ولأضرب عن الطاعة التي تسيّره عبداً في ملك العدو ..
علينا بالمطالبة والمحاسبة والمعاقبة وعلينا البدء بالمنازل على المستوى العائلي ثم الاجتماعي ولو صلح المجتمع للحقته القيادة.
يقول أيضا:
"وانتقل روتشيلد بعد ذلك إلى الحديث عن الشعارات التي يجب إطلاقها فقال: *ليس هناك في العالم مكان لما يسمى بالحرية والمساواة والإخاء. ليست هناك سوى شعارات كنا أول من أطلقها على أفواه الجماهير ليرددها هؤلاء الأغبياء كالببغاوات ولن يتمكن عقلاء الجوييم من الاستفادة من هذه الشعارات المجردة ولن يستطيعوا أن يدركوا التناقض في محتواها*. وقال: *سوف نبني على أنقاض نظام الجوييم المبني على ارستوقراطية النسب نظاماً يقوم على ارستوقراطية المال. وهذا النظام سيعتمد بالدرجة الأولى على الثروات وهي بكاملها في أيدينا*".
إن كنتَ ستقدسُ المال وتقدمُ نفسك على كل من سواك، وإن أنت أصررتَ على الرفاهية التي تقدمها منتجاتهم، فأنت على شفا عبودية مرهقة.
ببغاوات وأغبياء في أعينهم، لكن الدين الذي ننتسب إليه يكفل لنا العقلَ على قدر تمسكنا به وإدراكنا لأولوياته ..
هل يصعب على الأهل والأبناء التصرف بما يكفل متاع الدنيا ونعيم الآخرة؟ أهو أمر معجز أن يراجع الكل دينه ويطبق أصوله وشرائعه بدون الالتفات إلى الأفكار التي قد تكون سليمة في ظاهرها وتدعو إلى الفضيلة وهي في حقيقتها تشويش وتعطيل لأمور أجدر بالاهتمام .. لسنا بحاجة إلى جمعيات متخصصة بقضايا دون قضايا .. الدين يهتم بكل القضايا .. لا بد من الدعوة على أساس الدين، ولا بد من الإصلاح على أساس الدين، أما الظن بأن الدعاوى الإنسانية والاجتماعية والأخلاقية أمر مجدٍ فليس ذلك كذلك لمن حدّ بصره.
إن ما أدعو إليه هنا هو عودةٌ إلى النظام الكافل للحضارة وليس دعوةً إلى القتال في سبيل الله ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ولا يقال لمن تخلف عن مثل هذا (متوانٍ) فهو قد تجاوز التواني إلى الخذلان .. بل هو مروق من الدين خفي!
يقول أيضا:
"وعالج بعد ذلك موضوع الدعاية والإعلام فشرح كيف أن باستطاعة المؤامرة عن طريق استعمال الثروات الكبيرة أن تسيطر على جميع وسائل الإعلام بحيث يظل المتآمرون في الخفاء بعيدين عن الشبهات والشكوك مهما كانت نتائج الأكاذيب والإشاعات والفضائح الملفقة التي يبثونها بين صفوف الجماهير. وقال: *سوف نحوز بفضل امتلاكنا الصحافة على سلاح ذهبي. ولا يهم كوننا لن نصل إلى السيطرة عليه إلا بعد خوض بحار من دماء ودموع الضحايا. لقد ضحينا في الأحيان بالبعض من شعبنا، ولكن ضحية واحدة منا تعادل ألفا من ضحايا الجوييم*.
المعادلة كذلك بالفعل كما نرى على أرض غزة، ولسوء حظه فهو لم يعلم في ذلك الوقت أن قتلاهم في النار وأن شهداءنا أحياء عند ربهم يرزقون، لكنني على يقين أنه يتعلم ذلك في قبره الآن.
أما الإعلام ..
وما أدراك ما الإعلام ..
قد وقعنا في الفخ لا محالة، وربما فاتتنا السلامة، لكننا قد نحصل على بعضها إن نحن قمنا بتوعية الأهالي وحملهم على إدارة الوارد الإعلامي بالحذف التام لكافة قنوات اللهو والعبث وفرز البرامج الفكرية والحوارية، فإن لم يتأكد للمربي نفعها فمنعها أصلح في حق من لم يحز التمييز.
ثم إننا بحاجة إلى غيظ وغضب وانفعال، والإعلام بشكله الحال لا يغذي هذا الجانب بالقدر الكافي، كما أن برامج التشويش والتعمية والتمويه تقضي على تأثير هذا القدر إما بالإشغال التام في برامج الترفيه أو بالتعتيم في البرامج الفكرية الموجهة من العدو أو بتصغير الحجم الحقيقي للضرر أو التركيز على الأدوار السياسية التي قد تضر ولكنها قطعا لن تنفع وليكن معلوما أن عرض القمم والمباحثات إنما هو لتخدير الانفعال الشعبي المتوقع في حال الصمت التام ..
نحن نتابع أخبار الحرب على غزة، ونتابع عدد الشهداء وعدد الجرحى لكننا في الواقع لا نرى -في أكثر القنوات مصداقيةً- حجم الكارثة
ولسنا ندرك معنى "شهيد" و "جريح" كما يجب
ولسنا نتصور وجود أكثر من 1200 جثة متخلفة عن قصف لمدة ثلاثة أسابيع
ولسنا نتخيل وجود أكثر من 5000 جريح .. كيف هي جراحهم قبل تغطيتها ..
في السابق كان الاعتماد على قوة الإيمان والحمية للإسلام في استنفار الجماهير المسلمة، فكان الرد بقوة الإيمان
واليوم ضعف الإيمان
وصار الاعتماد على الإنسانية ..
ويكون الرد بقدرها ... ولا أدري هل من أحد في الدار .. وإن كان هناك .. فلا أدري كيف بردٍّ يوازي المؤثِّر، والمؤثر من كيل المطففين؟!!
هذا مهم
فإلى جانب المقاطعة الاقتصادية والتجارية (الشعبية) لا بد من المقاطعة الإعلامية (الشعبية) لكل ما شابه الريب والشك .. ولا بد من تكبير الصورة التي تصلنا من الإعلام النزيه وعدم اعتبارها صورة كاملة بأي شكل من الأشكال ..
الحديث عما هو تحت أيديكم ..
المقاطعة شعبية فلا يمكن الاعتذار بالحكام والمسؤولين
قد أطلتُ وأنا أعتذر
لعلها تصل إلى واعٍ أو مبلِّغ
وأزودكم هنا بالفيلم الوثائقي -عن الجزيرة- (النكبة) به ما يصور بعض الحقيقة الغائبة ولِتحكموا بأنفسكم على أنفسكم أن ما تنعمتم به على حساب هؤلاء هو سحت محض
http://www.soutalhaq.net/forum/showthread.php?t=16486
ورابطان في المقاطعة: التجارية وأشكال أخرى لها، وأي تقصير فيها وأي تهاون هو جريمة بحق إخواننا في غزة، خاصة وأنها أمور ترفيهية أكثر منها أساسية، كما أن لها بدائل محلية
http://www.alquraa.com/vb/showthread.php?t=13667
http://www.alquraa.com/vb/showthread.php?t=13567
أخيرا أحب أن أنوه أن ما كتبته هنا وما دعوت إليه ليس لنجدة غزة وليس دعما لها ... ولكنه رجوع عن المعصية وتوبة إلى الله
نبوء له بجرمنا وتجاوزنا وننتظر رحمته سبحانه جل جلاله.
والسلام عليكم
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 11:22 ص]ـ
{ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين}
بارك الله لك أختنا الفاضلة على هذا السرد والذي نراه يمثل أمامنا في كل يوم!
ونحن كما صورونا، من الجماهير والذي لايهمهم رأينا في الأساس.
فهم يختصرون عناء التعامل مع جميع أفراد الشعب والذهاب إلى الهدف من أقصر الطرق ..
ولكن عندنا المبشرات التي تدحض مكرهم والتي يسخرها الله لنا، جرياً مع سننه في الابتلاءات وسننه في التدافع والتي ليست سوى الفرقان بين العناصر الخيرة وبين العناصر الشريرة في المجتمعات.
ونلحظ أن هذه السنن قد جرت على الأمة وعلى الأمم قبلها من قبل تنبؤات هذا الكاتب بآلاف السنين، فليس يغيب عن بالنا سخرية قوم نوح منه عليه السلام، إلى ابتلاء سيدنا أيوب في قومه عليه السلام مروراً بسيدنا ابراهيم والتي وصل بهم الأمر إلى إحراقه عليه السلام وفتنة أنبياء الله مع بني إسرائيل وانتهاء بفتنة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليهود ومن غيرهم.
وماتزال هذه الفتن والمحن مستمرة بعد الوحي حتى يومنا هذا، وهذه سنة الله التي لاتتغير ولاتتبدل في الأمم.
ويأتي دور التمحيص هنا، وهو أن نخرج من هذه الفتن برصيد إيماني يقوم على دراسة الواقع والأخذ بأسباب المواجهة مع أهل الكفر وأهل الفتن ونربط هذا الرصيد بخالق الأسباب، لنسير على بصيرة من أمرنا.
أما عن الكتاب فهو من الكتب التي يمكن تفسيرها على وجهين هل هو إظهار قوة العدو الصهيوني والذي يتحكم بمقدرات العالم، أم أنه فضح للأقزام أو البيادق
وأرى أنه يمكن اعتباره وجهان لرقعة واحدة!
جزاك الله خيراً أخيتي الكريمة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد سعد]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 11:50 ص]ـ
شكرًا أختنا اسماء
موضوع مهم وعلينا قراءته بعناية وكما قال أخي أحمد للخطاب أو المقال وجهان
ومرحبا بك معنا في الفصيح، وكما قال المثل (الشيء من معدنه لا يستغرب)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 03:00 م]ـ
أهلاً وسهلاً بك أختنا بين أهلك في الفصيح، تحليل مميز للواقع الذي نعيش به وهو يكشف مرارة الواقع بجميع القراءات فلو قرأناه على أنه فضح للأقزام والبيادق فهو خطير مذل ولو كان إظهاراً للقوة الاسرائيلية الغاشمة فهو أخطر محبط فكلاهما وجهان قاتمان لعملة واحدة ونتيجة مؤرقة لن نخرج منها إلا بالمبادرة واتباع الحلول الجذرية لاستئصال الخبث من أسبابه الرئيسية ويأتي الوعي لما هو حولنا قبل كل شيء ولاسيما الوعي الشعبي لخطورة المرحلة الراهنة واستعادة ثقة الإنسان العربي المسلم بدينه وأصوله وقدراته ليستطيع الوقوف في وجه كل ما يواجهه من تحديات على كافة المستويات
بوركت وفقك الله.
بانتظار المزيد مما تتحفيننا به أخيتي.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 03:25 م]ـ
أهلا وسهلا بالأخت أسماء
أشكرك جزيلا على هذا الموضوع.
ـ[معالي]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 11:51 م]ـ
لغة راقية، وحضور ماتع، وأسلوب بديع!
أستاذة أسماء
أرحب بك، وأهنئك، وأدعو لك بالبركة.
ـ[شرقية]ــــــــ[15 - 02 - 2009, 05:47 ص]ـ
عرض مشوق ومتميز بارك الله فيك
ـ[الباشمهندس]ــــــــ[28 - 08 - 2009, 05:20 ص]ـ
طرح مميز
اسلوب جميل
الى الامام(/)
رحبوا معنا بقرَّة عين د. بهاء الدين
ـ[محمد سعد]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 03:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلا وسهلاً بأهل الجود والكرم
أهلا ً وسهلا بـ (أسماء)
قرَّة عين دكتورنا بهاء الدين
فكم يسرنا ويسعدنا انضمامك لعائلتنا
أهلا بك
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 03:22 م]ـ
يسعدني كثيرا أن أكون أول المرحبين
أهلا وسهلا بك سيدتي
ـ[سماء ماطرة]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 04:05 م]ـ
أهلا و سهلا بك
حللت أهلا ً و وطئت سهلا ً
تحيتي
سماء ماطرة
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 04:41 م]ـ
أهلا وسهلا بك يا أسماء، وأهلا بأبيك أستاذنا بهاء
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 05:49 م]ـ
حيّهلاً و مرحباً ...
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 06:36 م]ـ
أهلاً بالدكتور بهاء وبكل ما يمت بِصلة للدكتور بهاء.
فمرحباً بالأستاذة أسماء. وننتظر الكثير من قرة عين أستاذنا المبجل.
ـ[تيما]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 07:22 م]ـ
ألف أهلا وسهلا بك أختي أسماء
سعدت بانضمامك لنا في الفصيح
وأتمنى لك طيب المقام
.
.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 07:36 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بابنة الحبيب
ونأمل أن يطيب لكِ المقام بيننا
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 07:37 م]ـ
أهلاً وسهلاً وألف مرحباً، سعداء بوجدوك معنا أختي أسماء وننتظر منك كل الفائدة والإثراء، وفقك الله ووفق الدكتور بهاء
نتمنى لك الفائدة والمتعة في أرضك وبين أهلك
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 02:49 م]ـ
مرحبًا مرحبًا،،
ونأمل أن تكون الغرّاء كأستاذنا الأغرّ.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 11:55 م]ـ
مرحبا بك أشرق الفصيح بتواجدك معنا ...
حللت أهلا ووطئت سهلا
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 12:32 ص]ـ
أهلا وسهلا بأختنا أسماء ابنة الدكتور بهاء في بيتها وبين أهلها.
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 06:30 م]ـ
الأستاذة الكريمة / أسماء
حيّاكِ الله و بيّاكِ
و مرحبًا مرحبًا
،
،
دمتِ كما يحبّ الله
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 07:25 م]ـ
اهلا بأختنا الفاضلة نرجو لك طيب الاقامة مفيدة مستفيدة جعلك الله قرة عين لوالديك.
ـ[أسماء بهاء الدين]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 06:38 ص]ـ
وعليكم سلام الله ورحمته وبركته ونعمته وفضله
أعتذر عن تأخري، ولا أقول شغلتني أشغال، إنما هي حبستني وما برح القلب يحدث بالعودة!
ويا أستاذ محمد قد أوليتني إحسانا بالشكر لا يُحاط، وخصصتني بفضل أنا دونه بأشواط!
لكنها على قدر الكرام المكارم!
ولولا ذلكم لأنكرتُ احتفاءكم بي، كيف وقد أبطأتُ عن الركب وكنت مع القاعدين دهرا، ثم جئتُ لما جئتُ بلا عتادٍ ولا عُدة؟!
لكنني أرفع هذا الإكرام وهذه التحايا والتراحيب إلى مستحقها، إلى سعادة والدي د. بهاء الدين عبد الرحمن،
فما أدركت من فضيلة فهي من سببه، وأنا إن أبطئ عن أخرى فذلك من سببي ..
أنا أثره وهو عيني وقرة عيني ونورها .. أدام الله عزه وأبقاه، ونفع بعلمه الواسع، ومن شر كل ذي شرٍّ وقاه
اللهم آمين
وأشكرك مرة أخرى أستاذ محمد سعد وجزاك الله خيرا، كما أرجو أن أكون فصيحةً كما يجب:)
تحيتي
أسماء
ـ[أسماء بهاء الدين]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 07:12 ص]ـ
أشكر لك سبقك وترحيبك يا بحرَ الرمل
ولا أخفيك طربي لِما كان على بحر الرمل ..
دمتَ لحناً ماتعاً لا ينقطع
تحيتي
أسماء
ـ[أسماء بهاء الدين]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 07:21 ص]ـ
حياكِ الله وبياكِ يا سماءً ماطرة وجعل الجنةَ مثواكِ:)
سقيتِني عذباً زلالا ..
أرويتني!
تحيتي
أسماء
ـ[أسماء بهاء الدين]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 07:31 ص]ـ
وأهلا بك أستاذ عامر .. عمرت ديارك وبارك الله بك
وأهلا بوالدي أستاذنا بهاء، ثانيةً:)
تحيتي
أسماء
ـ[أسماء بهاء الدين]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 07:39 ص]ـ
حياكَ الله يا أستاذ أنس، آنستنا!
بوركتَ ودمتَ بنعمة الله
مع التحية
أسماء
ـ[أسماء بهاء الدين]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 07:48 ص]ـ
حياكَ الله يا أستاذ عبد القادر .. حفظكَ الله وبارك بك
وأنا شاكرةٌ لك، لكنني لم أبلغ طلبَ العلم فكيف بي أستاذةً!!
كما أشكر تقديرك لوالدي:)
تحيتي وتقديري
أسماء
ـ[أسماء بهاء الدين]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 07:54 ص]ـ
وألف ألف أهلا بك يا تيما،
طيب المقام بكِ، فكوني دانية
مع التحية
أسماء
ـ[أسماء بهاء الدين]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 08:05 ص]ـ
ومرحباً بالأستاذ أبي طارق،
أحبك الله،
ولعمري لقد أُلقيت على الأغر محبةٌ!
أنا سعيدةٌ بوجودك هنا
تحيتي وتقديري
ابنةُ الحبيب:)
ـ[أسماء بهاء الدين]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 08:15 ص]ـ
بل أهلا بكِ يا باحثة .. حياكِ الله وبارك فيك وبك وعليك وبصّرك بكل حقيقة بحثتِ عنها:)
أما الإثراء والفائدة فعنكم لا عني
دمتِ بخير ونعمة ودمتِ قريبةً
مع كل الود
أسماء
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أسماء بهاء الدين]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 08:49 م]ـ
مرحبا بالأستاذ أبي عمار، بارك الله بك
وأنا آمل ذلك آيضا:)
وأرجو أن يكون قريبا
تحيتي وتقديري
أسماء
ـ[أسماء بهاء الدين]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 08:53 م]ـ
حياك الله يا أم أسامة وبيّاكِ:)
هو مشرقٌ من قبل ومن بعد .. بكم
سعدتُ بوجودك يا أستاذة
كل المودة
أسماء
ـ[أسماء بهاء الدين]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 08:59 م]ـ
بل أهلا بك يا أستاذ رعد وحياك الله ..
دارٌ طيبة وأهلها أطيب وأرحب
سعدتُ بك هنا بشرىً من ريح فلسطين
كل التحايا
أسماء
ـ[أسماء بهاء الدين]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 09:05 م]ـ
مرحبا بك يا أستاذة أم مصعب وبارك الله بك، أما أنا فطويلبةٌ أو دونها!
أشكر ترحيبك من كل قلبي
مع التحايا
أسماء
ـ[أسماء بهاء الدين]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 09:12 م]ـ
حياكَ الله أستاذ أحمد،
وقد سررتُ بوجودك هنا كثيرا .. بارك الله بك
وأنا أسأل الله أن يجعل الفصيح بأهله قرة عين لأهل العربية والعربية جميعا
كن بخير ونعمة
أسماء
ـ[معالي]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 11:55 م]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا بقرة عين شيخنا الجليل وأستاذنا القدير!
مقدم ميمون مبارك أسعدنا، أرجو الله أن يطيب لك المقام، وألا تكون زورة عابرة والسلام.
أكرر ترحيبي بك أخية.
ـ[أسماء بهاء الدين]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 07:42 م]ـ
"معالي" ليس تدركها المعالي ** كبدر التمّ في حسن الخصال
فلو ضاقت على المحزون يوما ** تبدى السعد منها بالوصال
حياك الله وبياك أستاذة معالي .. اعذريني فقد أبطأت عليك، لكنك أدرى بالحال:)
لك مني أطيب تحية
دمتِ على الوصل
أسماء
ـ[المستبدة]ــــــــ[18 - 02 - 2009, 12:07 ص]ـ
أهلا وسهلا بقرة عين أستاذنا الكبير القدير د. بهاء الدين.
ننتظر حروفك يا أخيّة، فلقد كشف اللثام عن مبدعة قادمة.
أهلا بك مرة أخرى،وفقك الله.
ـ[أسماء بهاء الدين]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 09:42 م]ـ
حياك الله أيتها المستبدة وأهلا وسهلا ومرحبا ..
ترددتُ في باطلي منذ مدة ** فأبطأتُ سهواً عن المستبدة
ولو أن لي عودةً بالزمان ** لعدتُ، وبادرتها بالمودة!!
أرجو أن تكوني على خير ما يرام فقد بلغني غيابك ...
طبتِ وسلمتِ غاليتي
تحيتي(/)
ناصرالعمراليوم الأحد في قناةالمجد برنامج ساعة حوار
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 04:58 م]ـ
اليوم الأحد: 21/ 1مساء الساعة: التاسعة والنصف
موضوع الحلقة:حقيقة الإنتصار.
ضيف الحلقة: أ. د.ناصر العمر.
أهم المحاور
هل يعد الانتصار الميداني في المعركة المؤشر الأوحد للإنتصار؟
لماذا يتأخر الانتصار المنشود الذي ترجوه الأمة؟
هل هناك فرق بين الانجاز والانتصار؟
وكيف نطبق هذا على الواقع الذي نشاهده الآن في غزة؟
ـ[بل الصدى]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 05:10 م]ـ
جزيت خيرا أيها الأخ الكريم
و ملتقانا هاهنا بُعيد الحلقة لنتحاور
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 08:34 م]ـ
الحلقة كانت رائعة جداً
ولمن لم يستطع مشاهدتها فهذا رابط التحميل
رابط سمعي
http://www.almoslim.net/files/audio/gazamjdaudio.ram
رابط مرئي
http://www.almoslim.net/files/audio/ghaza_omarvideo.ram(/)
مبارك للأخوين (أنس عبد الله وأم مصعب) الإشراف
ـ[محمد سعد]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 06:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتقدمُ بالتَّهنئة القلبيَّة الخالصة للأخوين الفاضلين
(أنس عبد الله وأم مصعب)
بمناسبة تعيينهما مشرفين
(منتدى الأعضاء)
مبارك
تمنياتي لكما بالتوفيق في لمهمة الجديدة
مع خالص تحياتي
ـ[أبو طارق]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 07:08 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مبارك الإشراف
ونسأل الله لكما الإعانة والتوفيق
ـ[تيما]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 07:26 م]ـ
أخي أنس
أختي أم مصعب
مبارك الإشراف .. أعانكما الله على كل الأمور
أسأل الله لكما التوفيق
.
.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 07:39 م]ـ
مبارك الإشراف للأستاذين الكريمين
أنس عبد الله
وأم مصعب
أعانكما الله على حمل المسؤولية ووفقكما لكل خير
ـ[بل الصدى]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 07:49 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
مبارك للأخ الكريم أنس
و للأخت العزيز أم مصعب الإشراف
أعانكما الله و وفقكما لكل خير
و الشكر الجزيل للأخ محمد سعد لجهوده المضيئة.
ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 07:51 م]ـ
أخي الحبيب والفاضل أنس عبد الله
أختي الفاضلة أم مصعب
مبارك لكما،
وأعانكما الله على حمل المسؤولية،
أسأل الله لكما التوفيق والسداد
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 07:57 م]ـ
مبارك لكما انضمامكما إلى ركب المشرفين، أسأل الله لكما التوفيق والسداد
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 08:20 م]ـ
أخي الكريم / أنس عبد الله
أختي الكريمة / أم مصعب
مبارك الإشراف .. أعانكما الله على هذه المهمة
راجيًا لكما التوفيق والسداد.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 08:34 م]ـ
مبارك لكما وأعانكما الله على تحقيق مرضاته.
ـ[أحاول أن]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 08:54 م]ـ
مبارك لكم ومبارك للفصيح انضمامكم ..
أعانكم الله وسدد آراءكم ورؤاكم ..
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 09:53 م]ـ
مبارك لأختنا أم مصعب ولأخينا أنس الاشراف ونسأل الله أن يرتقوا إلى درجات أعلى وصولاً إلى الجنة.
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 09:57 م]ـ
أعانكما الله
ـ[أنوار]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 10:12 م]ـ
مبارك لكما ..
الأخ أنس ..
والأخت أم مصعب ..
وفقكم الله وسدد خطاكم ..
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 10:23 م]ـ
مبارك لكما وفقكما الله وأعانكما
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 10:30 م]ـ
مبارك لأخي أنس عبد الله
ولأختي أم مصعب
وفقكم الله وسددكم.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 10:39 م]ـ
بارك الله فيكم جميعاً .... أسأل الله أن نكون عند حسن الظن و أن يعينا و يوفقنا لما فيه الخير و الصلاح .... و أن يسخّرنا لخدمة الدين من خلال اللغة العربية
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 12:41 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مبارك عليكما
أسأل الله أن يسدد الخطى
ويعظم فيكما العزائم والهمم.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 01:44 ص]ـ
مبارك لك الإشراف أخي أنس عبد الله
مبارك لك الإشراف أخيتي أم مصعب
أعانكما الله على هذا التكليف ووفقكما ..
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 02:21 ص]ـ
مبارك لكما وفقكما الله وأعانكما
ـ[سمية ع]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 12:26 م]ـ
مبارك الإشراف للأستاذين الكريمين
أعانكما الله ووفقكما لكل خير
ـ[الحنان]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 01:01 م]ـ
مبارك لكما
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 02:39 م]ـ
شكرَ اللهُ لكَ أستاذي الكريم / محمد سعد
وشكرَ الله لكلّ من مرّ , و عطّر المكان بالدّعاء
و أسأله سبحانه الإجابة ..
،
،
بوركتم
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 02:45 م]ـ
مبارك لكما مع دعوات بدوام التوفيق والسداد
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 01:15 ص]ـ
مبارك لكما ولكم سررت بقراءة مثل هذا الخبر بعد سرورنا بوقف الحرب عن غزة العزة والمجد والإنتصار بإذن الله.
وعذراً للتأخير فأنا مشغول بعدة أمور ...
ـ[الساحلي 2]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 09:25 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مبارك لكما الإشراف ...
ونتمنى أن تواصلا تألقكما في خدمة جمهور وأعضاء منتدانا ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 03:30 م]ـ
مبارك لكما وأعانكما الله ووفقكما ...
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 06:20 م]ـ
مبارك مرّة أخرى للأخوين أنس , وأم مصعب , وندعو لهما بالتوفيق
ـ[أبو لين]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 07:13 م]ـ
هنئيا للفصيح بمثليكما , ومبارك لكما ونسأل الله العظيم لكما التوفيق والسداد.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 01:24 ص]ـ
:::
سلام الله عليكم و رحمته و بركاته
مبارك لكما أخي أنس و أختي أم مصعب
و مبارك إشرافكما على الفصيح
أعانكم الله و سدد خطاكم من نجاح لنجاح أكبر بإذنه تعالى
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 12:47 ص]ـ
أساتذتي الأفاضل
،
أبو عمّار الكوفي
ناجي اسكندر
السّاحلي2
بحر الرمل
أبو العباس المقدسي
أبو لين
سما الإسلام
،
،
أشكر لكم طيب المرور , و جميل الدعاء
،
،
بارك الله فيكم و نفع بكم
ـ[مهاجر]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 04:13 ص]ـ
مبارك أيها الكريمان. متأخر جدا!!!:):)
سددكما الله ووفقكما إلى خيري الدين والدنيا.(/)
آلام غزة، وتحرير الأقصى
ـ[أبو طارق]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 07:27 م]ـ
د. لطف الله بن ملا عبد العظيم خوجه
كتبنا حتى مللنا .. جزعنا حتى سئمنا. صرخنا حتى انقطعت أصواتنا .. فسكتنا.
آلام ومحن ومصاب غزة لها حلان:
الأول: عاجل، هو: إيقاف العدوان على الفور، وفتح المعابر، وعلاج الجرحى، وإغاثة المصابين. وهذه مهمة الدول الإسلامية، ومن مسئولياتها بالدرجة الأولى، حيث تملك ما لا يملكه الأفراد.
الثاني: آجل طويل الأمد، هو: معرفة الأسباب التي أدت لمثل هذا العدوان على المسلمين، وعلاجها.
فأما السبب فمعروف، هو: الوهن. والعلاج ضده، وهو: إزالة الوهن. ثم لكليهما تفصيلات. لكن العلاج يحتاج إلى مدة، كما احتاج السبب إلى مدة، فالوهن ما تمكن من الأمة إلا بعد قرون، وإزالته مهمة تحتاج إلى مدة ليست بالقصيرة، قد تمر في سبيلها أجيال.
- {فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ}.
- {وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ}.
وما الوهن؟. حب الدنيا وكراهية الموت. ليست المشكلة في ذات الحب والكراهية، إنما فيما ينتج عنهما، يقول - صلى الله عليه وسلم -: - (يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق، كما تداعى الأكلة إلى قصعتها. قيل: يا رسول الله!، فمن قلة يومئذ؟ قال: لا، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، يجعل الوهن في قلوبكم، وينزع الرعب من قلوب عدوكم؛ لحبكم الدنيا، وكراهيتكم الموت) [أحمد/صحيح الجامع1359].
من أحب الدنيا وكره الموت، فتح على نفسه باب الموبقات، من كبائر، وموالاة الأعداء، والقول على الله بلا علم، وركوب الفواحش، بقدر ما أحب وكره؛ إذ تصبح الدنيا همه، فلا يبالي كيف أتت: أمن حله، أم من حرامه؟. وسر انتصار المؤمنين دوما: طاعتهم، وإيمانهم. وحب الدنيا وكراهية الموت يهتكان الإيمان والطاعة، فلا مفر من الهزيمة إذن. وانظر في كل انتصارات المسلمين تجد عنصر الإيمان والطاعة بارزا؛ ولذا وجدتهم ينتصرون وهم قلة في العدة والعتاد.
ونحن لدينا تجربتان في استعادة الأقصى بعد احتلاله:
الأولى: احتلاله من قبل الروم النصارى، ثم استرداده من قبل الخليفة عمر - رضي الله عنه - مع الصحابة.
والثانية: احتلاله من قبل الصليبيين، ثم استرداده من قبل صلاح الدين، بعد تسعين عاما من الأسر.
هاتان التجربتان مهمة جدا، تحتاج إلى دراسة مفصلة؛ لمعرفة دواعي الاحتلال، ودواعي وأسباب الفتح والاستعادة، والتصدي لمثل هذا العمل، بدراسة تاريخية ونصية، عمل محوري مفصلي في الوقت.
لا ينبغي أن نبالغ في الجزع مما يحدث في غزة، فهذا المصاب متكرر "سابقا ولاحقا"، ولا يصلح أن نكثر العويل لحظة الحدث، ثم نرجع بعدها إلى: حب الدنيا، وكراهية الموت. بل نُعلّم الأمة كلها، ونُدرّسها: كيف سقط الأقصى مرتين، وكيف رجع في المرتين؟. لتفهم الدرس، وتعي الحقيقة، وتعرف الطريق كيف يكون؟.
العمل طويل وشاق، ويحتاج إلى زمن، فقد تمر أجيال قبل بلوغ الهدف، وفي هذا المقام سنعرض لِمَثَلٍ نجح في القيام بمهمة إنشاء جيل قادر على الردع، واسترداد المقدسات.
المصدر ( http://www.islamselect.com/mat/76889)
ـ[محمد سعد]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 07:32 م]ـ
سلمت أخي أبا طارق
تحليل صائب(/)
:: مذابح اليهود:: للشيخ محمد سعيد رسلان
ـ[- أبو عبد الرحمن -]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 08:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مذابح اليهود
http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=1998 ( http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=1998)
http://www.rslan.com/images/index/Mathabe7.jpg (http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=1998)
( المادة متوفرة صوتيًا rm & mp3 ومرئيًا wmv )
http://www.rslan.com/vad/items_details.php?id=1998(/)
الله مولاهم ..
ـ[أنوار]ــــــــ[18 - 01 - 2009, 11:56 م]ـ
http://islamway.com/gaza/
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 12:04 ص]ـ
بارك الله فيك أختي أنوار.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 12:47 ص]ـ
هذا هو ملف الحجة لأهلنا في فلسطين
كلها وليس غزة فقط ,
بورك فيكِ أخيتي أنوار(/)
من عبر نازلة أهلنا في غزة
ـ[مهاجر]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 09:04 ص]ـ
تلقت القيادة المصرية صفعة جديدة على قفاها، وما أكثر ما تتلقاه من صفعات داخليا وخارجيا، وقد أصابها قفاها الورم، فحالها يصعب على الكافر كما يقال عندنا في مصر!!!، فبعد الخدمات الجليلة التي قدمتها ليهود جاء الرد بالاتفاقية الأمنية مع الولايات المتحدة الأمريكية وفيها انتهاك صارخ للسيادة الأمنية المصرية، المخترقة أساسا، وهو ما حاول رئيس الجمهورية ووزير الخارجية تداركه في خطاب مضطرب كالعادة، شددا فيه على رفض مصر أي تواجد أمني أجنبي على أراضيها، في عنترية واضحة استلهما فيها روح خطاب الخمسينيات الثوري الذي لا يعدو كونه كلاما في كلام من باب ذر الرماد في العيون بعد الفشل الذريع في إدراة النازلة: دينيا قبل كل شيء، فقد قصرت مصر في نصرة أبناء ملتها لدرجة التخاذل، بل والتآمر، وسياسيا، وهو ما تحاول الآن استدراكه بعد: "خراب مالطا"، وأخلاقيا، فأي إنسان، ولو كان بلا ملة يستنكر صمت مصر بوصفها الجار الأقرب، على ما حدث في غزة دون أن تحرك ساكنا، وكان بإمكانها أن تفعل الكثير لو أرادت، ولكن الله، عز وجل، حال بين مصر وقلبها فنظرت إلى النازلة من وجهة نظر مصلحية بحتة، فقدمت المصلحة الآنية العاجلة في إرضاء القوة العظمى على المصلحة الآجلة في رضا الرب، عز وجل، ثم في احترام نفسها واحترام الآخرين لها، فإن صاحب المواقف الشجاعة قد يخسر ابتداء، ولكنه يربح انتهاء، وها هو شعب غزة المسلم بعد هذه النازلة يربح رضا الرب، جل وعلا، إذ اتخذ منهم من أراد شهيدا، وأبقى من أراد عزيزا لم يستسلم أو يخضع لهمجية آلة الحرب الصهيونية، فضلا عما ربحه من احترام البشر، باختلاف نحلهم ومللهم، ويكاد المرء يجزم بأنهم قد ربحوا حتى احترام عدوهم، فلا أعتقد أن أحد الفئران التي اعتادت الاختباء في السراديب هربا من صواريخ المقاومة ذات التأثير المادي المحدود، والتأثير المعنوي العظيم، لا أعتقد أن أحدا منهم يثق في قدرته على الوقوف في وجه فرد من أفراد المقاومة الإسلامية، فقد هزموا بل سحقوا معنويا، فجبهتهم الداخلية أضعف مما نتصور، وما بقي إلا أن يمتثل الموحدون أمر الرب جل وعلا: (ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ).
ولو أن مصر نصرت الله لنصرها ولكن من يخذل الله يخذل، وقد ذكرني هذا الموقف المتخاذل الذي وقفته القيادة السياسية المصرية بموقفها في أزمة السيدة وفاء قسطنطين، التي عجزت عن حمايتها فسلمتها إلى الكنيسة، ظنا منها أن ذلك سوف ينقذها من الحرج، فتنتهي الأزمة بحل عاجل، ولو كان خاطئا، بل محرما غير مشروع، فقدمت كالعادة مصلحة التهدئة العاجلة على مصلحة الحفاظ على سيادة الدولة وحماية مواطنيها، وهي مصلحة عظمى آجلة، فكانت النتيجة أن تمادى الطرف الآخر، مستغلا خضوع وضعف الطرف المقابل: المسالم لدرجة الضعف والتخاذل، فلم تحل المشكلة، بل تفاقمت في ظل تمدد الأقلية واعتضادها بالقوى الخارجية الضاغطة، فمن تنازل إلى تنازل، تماما كما حدث في نازلة غزة، فلو اتخذت القيادة موقفا حازما من البداية، لغضب من غضب ابتداء، ولكنه سيدرك بعد ذلك الخطوط الحمراء التي لا يمكن تجاوزها، أما وقد استسلمت للضغوط، فلم تعد هناك خطوط حمراء يخشاها أعداء الداخل أو الخارج، فخسرنا أرضا ربحها الخصم، بل وانتعشت أطماعه رغبة في مزيد من الامتيازات، والصورتان الداخلية والخارجية: متطابقتان: تنازلات إيثارا للسلامة العاجلة في مقابل مشاكل، بل: وبلاوي آجلة، كما يقال عندنا في مصر، وسياسة المسكنات قد تخفف الألم والاحتقان نوعا ما، ولكنها لا تحسم مادة الداء، لأنها ليست دواء، فالدواء مر ابتداء، يحتاج نوع صبر في تعاطيه وانتظار نتائجه، حلو انتهاء، فالعاقبة لمن صبر، ولكن لا يكون نصر إلا بعد تمحيص، ولا يكون تمكين إلا بعد ابتلاء.
(يُتْبَعُ)
(/)
والآن تسوق مصر مشروع حصار دولي جديد على غزة هدفه هذه المرة: منع وصول السلاح إلى أيدي إخواننا في غزة، فهو الهدف الأسمى للمتآمرين بالأمس في: شرم الشيخ، فلا يعنيهم إعادة إعمار، أو فتح معابر، أو تدفق مساعدات إنسانية، وإنما يعنيهم في المقام الأول: التزامهم النصراني العقدي بالحفاظ على أمن يهود، فهو جزء من العقيدة النصرانية عموما، والغربية خصوصا، تمهيدا لنزول المسيح عليه السلام، ولا أعتقد أن ساركوزي ذي الجذور اليهودية سيرق قلبه لما وقع للموحدين في غزة بعد إمطارهم بأحدث نتاج آلة الدمار الأمريكية، بقدر رقته لما وقع لأبناء يهود من رعب جراء صواريخ المقاومة محلية الصنع!!!.
وفي الوقت الذي يحظر فيه السلاح على الموحدين في غزة، تبحر سفن الشحن الأمريكية المحملة بأحدث الذخائر إلى كيان يهود: عيني عينك، فتحمل نحو 3000 طن، أي: 3 مليون كيلوجرام من الذخائر لدك ديار المسلمين في غزة، بعد نفاد 200 ألف طن، فالبنادق التي يتم تهريبها عبر الأنفاق هي سبب الإشكال!!!، وأما ذخائر يهود فهي من قبيل: "بمب العيد" كما يقال عندنا في مصر!!!
وتلك صورة كربونية مما حدث للموحدين في البلقان، فكانت شحنات الذخائر الروسية تتواتر على صربيا التي تشارك روسيا عقيدتها الأرثوذكسية، فكانت خطوط الإمداد متصلة، وقل مثل ذلك في حق كرواتيا الكاثوليكية التي وقفت معها أوروبا الغربية: وقفة رجالة، كما يقال عندنا في مصر، في مقابل تجاهل وتخاذل إسلامي غير مستغرب، ولما سئل جورج بوش الأب آنذاك عن سر حظر السلاح على القوى المتصارعة في البلقان، وهو صوري بطبيعة الحال في حق الصرب والكروات فعلي في حق المسلمين، أجاب في استهبال منقطع النظير: إن مزيدا من السلاح يعني مزيدا من الدماء، فتتسلح صربيا وكرواتيا بما أرادتا، ولا يتسلح المسلمون لئلا تراق الدماء، فسلاح المسلمين هو الوحيد الذي يريق الدماء، وهذه هي الديمقراطية الغربية التي تحكم الأرض الآن، عقوبة للبشرية التي أعرضت عن توحيد الباري عز وجل.
ومما استفاده المسلمون من نازلة غزة:
سقوط الأقنعة التي كانت تخفي ملامح التخاذل والتآمر، فلم يتوقف ضخ الغاز الطبيعي ليهود، ولم يتوقف ضخ البترول الذي تدار به آله الدمار الأمريكية التي زودت يهود بما يلزمها من حمم تصب على رؤوس الموحدين، وقبل ذلك فتحت الدول الإسلامية أراضيها ومعابرها البحرية والجوية لجيوش عباد الصليب التي استباحت بيضة الإسلام في أرض الرافدين، فهذه: دول محور الاعتدال.
وأما دول محور الممانعة، فعن جرائمها في حق الموحدين في العراق ومخيمات الشتات في لبنان فحدث ولا حرج، ولم يكن لها من نصيب في جهاد يهود في هذه النازلة إلا: جهاد الصراخ خلف الميكروفونات، بل إن الفرس قد منعوا مظاهرات عربية في الأهواز تضامنا مع أهل غزة في شعوبية مقيتة ليست بمستغربة، فبغض العرب الفاتحين باسم الإسلام، ورسم: لا إله إلا الله محمد رسول الله، تجري في عروقهم الكسروية.
وأما المجتمع الدولي: فتآمره لا يحتاج مزيد تعليق، فولاؤه ليهود: ولاء عقدي صميم.
وأما قيادتكم المفروضة عليكم فرضا فخيانتهم هي الأخرى لا تحتاج مزيد تعليق:
http://www.islammemo.cc/hadath-el-saa/aza-fi-wagh-elehtelal/2009/01/17/75422.html
ويا أهل غزة: هذه هي الخيارات المطروحة، و: الوحدة خير من جليس السوء، فقد تخلى عنكم القريب والبعيد، ولا يضركم من خذلكم إذا اعتصمتم بحبل الله المتين.
ويا أهل غزة: إن عفوتم عنا نحن المصريين، أحق الناس بنصرتكم وأعظم الناس خذلانا لكم في هذه النازلة، إن عفوتم ففضلا، وإن عاقبتم فعدلا، فعذرا إذ ليس فينا من هو أهل لنصرتكم.
ويا أهل غزة: منحة في محنة، خرجتم منها مرفوعي الرأس، فمن قتل، فالله المسؤول أن يكون قد حط رحاله الآن في الجنة، ومن بقي فعزيزا لم يحن رأسه لشذاذ الآفاق وذاك الظن بكم.
والله أعلى وأعلم.
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 03:07 م]ـ
شكرًا شكرا يا صحفي ومحلل الفصيح، ولا تقطع عنا بياناتك اليومية.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 05:03 م]ـ
ويا أهل غزة: هذه هي الخيارات المطروحة، و: الوحدة خير من جليس السوء، فقد تخلى عنكم القريب والبعيد، ولا يضركم من خذلكم إذا اعتصمتم بحبل الله المتين.
ويا أهل غزة: إن عفوتم عنا نحن المصريين، أحق الناس بنصرتكم وأعظم الناس خذلانا لكم في هذه النازلة، إن عفوتم ففضلا، وإن عاقبتم فعدلا، فعذرا إذ ليس فينا من هو أهل لنصرتكم.
ويا أهل غزة: منحة في محنة، خرجتم منها مرفوعي الرأس، فمن قتل، فالله المسؤول أن يكون قد حط رحاله الآن في الجنة، ومن بقي فعزيزا لم يحن رأسه لشذاذ الآفاق وذاك الظن بكم. والله أعلى وأعلم.
لا نملك أمام هذه الكلمات إلا أن ندس رؤوسنا في التراب
لا يعود اللوم على مصر فقط في عدم النصرة, بل يرجع ذلك إلى الدول الإسلامية والعربية أجمع, ولا عذر لأحد.
فلو وقف الجميع وقفة المحاسب القائم على حدود الله لما وصل الأمر إلى هذا الحد. ولا نقول إننا في مأمنٍ مما جرى ويجري, ووالله إن ما يحصل في غزة ليس منا ببعيد؛ إن لم ننتهِ, ونعود إلى مولانا, ونتخلص من ذلّ التبعية
ولا نرى أمام هذا التخاذل إلا أنّ ما تُرك بالأمس سيؤخذ في الغد
إذا ما أغرق الطوفان شارعنا سيغرق منه شارعكم
والله المستعان(/)
د. عبد الرحمن السليمان يسألكم الدعاء
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 02:22 م]ـ
من مشاركة له اليوم:
الأحبة الأحبة،
السلام عليكم،
أكرمكم الله وأحسن إليكم.
واعذروني عن التقصير، فأخوكم متعب منذ أسابيع ويسألكم الدعاء.
بارك الله فيكم.
شفاك الله وأزال ما ألم بك، ولا أراك الله مكروها.
لا بأس طهور إن شاء الله.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 02:27 م]ـ
شفاك الله وأزال ما ألم بك، ولا أراك الله مكروها.
لا بأس طهور إن شاء الله.
اللهم آمين
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 02:49 م]ـ
لا بأس عليه ..
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
،
،
شكر الله لك أخي الأديب
ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 03:01 م]ـ
لا أراك الله سوءًا أستاذنا
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 04:09 م]ـ
شفاك الله أخي السليماني الحبيب، ولا بأس طهور بإذن الله
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 04:13 م]ـ
لا بأس عليك طهورٌ إن شاء الله ... اللهمّ ربّ الناس أذهب الباس و اشفِ أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك , شفاءً لا يغادر سقما ....
ـ[بل الصدى]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 04:19 م]ـ
اللهم رب الناس أذهب البأس اشفه أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما
و جزيت خيرا أيها الأديب.
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 05:09 م]ـ
اللهم أعذه مما يجد و يحاذر
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 05:12 م]ـ
اللهم سهل أموره ويسرها وارزقه العفو والعافية في الدنيا والآخرة.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 05:16 م]ـ
طهور إن شاء الله
اللهم عافه وسلمه من كلّ أذى.
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 05:37 م]ـ
أزال الله عنك الهم والكرب والمرض، ومتعك بالخير والصحة والعافية ..
وحياك الله أستاذنا.
ـ[سماء ماطرة]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 06:39 م]ـ
شفاك الله وأزال ما ألم بك، ولا أراك الله مكروها.
لا بأس طهور إن شاء الله.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 07:08 م]ـ
اللهُم هون الألم والحزن على كُل المُسلمين
اللهُم أبدل مرضهم صحة وضعفهم قوة
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 07:23 م]ـ
اللهم رب الناس أذهب البأس اشفه أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما
طهور ان شاء الله د. عبد الرحمن، ولا أراك مكروها خير ان شاء الله أخي الحبيب.
ـ[تيما]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 10:50 م]ـ
طهور إن شاء الله
لا أراك الله مكروها يا دكتور
.
.
ـ[أنوار]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 12:31 ص]ـ
لا بأس .. طهور إنشاء الله ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 01:15 ص]ـ
اللهم رب الناس أذهب البأس اشفه أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما
اللهم آمين
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 01:27 ص]ـ
اللهم اشفه وعافه واعف عنه وعنا يارحمن يا رحيم
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 01:41 ص]ـ
نسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشيفيك ويعافيك مما أصابك وأن يجعله تكفير لك ونسأله تعالى أن يشفى جميع مرضى المسلمين أيضاً.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 12:11 م]ـ
نسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشيفيك ويعافيك مما أصابك وأن يجعله تكفير لك ونسأله تعالى أن يشفى جميع مرضى المسلمين أيضاً.
آمين
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 01:30 ص]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه و يعافيه و يذهب عنه كل سوء و يحفظه من كل شر
فرج الله كربك و أزاح همك و رزقك ما فيه الخير
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 07:10 ص]ـ
اللهم اشفه شفاء لا يغادر سقما
اللهم رب الناس ومذهب البأس أذهب ما به من بأس.
طهور إن شاء الله.
ـ[الوافية]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 08:51 م]ـ
اللهم سهل أموره ويسرها وارزقه العفو والعافية في الدنيا والآخرة.
اللهم آمين.
اللهم آمين.
اللهم آمين.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 02:54 ص]ـ
أسأل المولى الكريم أن يشفيه و يعافيه.
ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 10:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
يعز علي ألا أرد عليكم وأشكركم أخا أخا وأختا أختا، فسامحوني أيها المكرمين والمكرمات.
شكر الله لكم دعاءكم الصالح، وبارك فيكم، ومتعكم بالصحة والعافية في الدين والبدن والدنيا، وحفظ عليكم سكينتكم، ولا أراكم هما ولا غما.
يحفظكم الله ربي في علاه. ما أحوجني إلى دعائكم الصالح.
أخوكم.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 10:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
يعز علي ألا أرد عليكم وأشكركم أخا أخا وأختا أختا، فسامحوني أيها المكرمين والمكرمات.
شكر الله لكم دعاءكم الصالح، وبارك فيكم، ومتعكم بالصحة والعافية في الدين والبدن والدنيا، وحفظ عليكم سكينتكم، ولا أراكم هما ولا غما.
يحفظكم الله ربي في علاه. ما أحوجني إلى دعائكم الصالح.
أخوكم.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بالأستاذ القدير
تكفينا - والله - طلتك البهية
فلا حُرمنا حضورك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ندى الرميح]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 10:36 م]ـ
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم أن يشفيك يا دكتور ..
لا بأس عليك، طهور إن شاء الله.
ـ[طالبة_ماجستير]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 09:11 ص]ـ
اللهُم هون الألم والحزن على كُل المُسلمين
اللهُم أبدل مرضهم صحة وضعفهم قوة
اللهم آمين
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 12:14 م]ـ
يحفظكم الله ربي في علاه. ما أحوجني إلى دعائكم الصالح.
لا بأس عليكم، طهور إن شاء الله تعالى.
ألبسكم الله لباس الصحة والعافية.
جزاك الله خيرا أيها اللبيب.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 01:29 م]ـ
مرحبا بمعلمنا عبدالرحمن
لا نريدك أن ترد الآن بل نريد سلامتك، وسنضعه على الحساب:)،
سلمك الله من كل مكروه حسي ومعنوي، وأضاء لك الدارين.
وبارك الله فيكم جميعا أيها الأحباب، وجعلنا دوما على قلب واحد.
ـ[معالي]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 01:30 ص]ـ
طهور، لا بأس، إن شاء الله.
نسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشيفيك ويعافيك مما أصابك وأن يجعله تكفير لك ونسأله تعالى أن يشفى جميع مرضى المسلمين أيضاً.
ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 12:56 م]ـ
الإخوة والأخوات، الزملاء والزميلات،
السلام عليكم ورحمة الله،
شكر الله لكم حسن دعائكم لأخيكم، وبارك فيكم، وأدام عليكم ثوب الصحة والعافية، ولا أراكم مكروها، وحفظ لكم أحبتكم ومتعكم بالسعادة في الدارين.
تحسنت كثيرا بفضل الله ثم بفضل دعائكم. وسأستأنف التدريس والأشغال الاثنين المقبل إن شاء.
آنستموني في غربتي، آنسكم الله في علاه.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 01:19 م]ـ
الإخوة والأخوات، الزملاء والزميلات،
السلام عليكم ورحمة الله،
شكر الله لكم حسن دعائكم لأخيكم، وبارك فيكم، وأدام عليكم ثوب الصحة والعافية، ولا أراكم مكروها، وحفظ لكم أحبتكم ومتعكم بالسعادة في الدارين.
تحسنت كثيرا بفضل الله ثم بفضل دعائكم. وسأستأنف التدريس والأشغال الاثنين المقبل إن شاء.
آنستموني في غربتي، آنسكم الله في علاه.
نحمد الله على سلامتكم دكتورنا الحبيب
ونحن بانتظاركم، ونسعد بوجودكم، أدام الله عليكم السعادة(/)
في ظلال سورة الأعراف
ـ[محمد سعد]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 02:36 م]ـ
في سورة الأعراف أربع نداءات لنا نحن بني آدم بعدما هبط آدم وزوجته من الجنة.
النداء الأول: {يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ} الأعراف 26
إن السورة تركز على سلاح لإبليس وهو العري وكشف العورات لذا كان النداء لبني آدم ليخبركم بمنة الله عليهم بلباسين لباسا ليستر عوراتكم. ولباسا يزينكم {وَرِيشًا} في الظاهر. وأكد على طهارة الباطن: {وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ} وخير لباس المرء طاعة ربه ولا خير فيمن كان لله عاصيا.
....................
جواطر قرآنية وفي ظلال القرآن(/)
الدعاء
ـ[محمد سعد]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 02:43 م]ـ
* ثق برب جعل الدعاء سهام صيد لا تخطيء .... وتذكر أن الله يحب العبد اللحوح
* إن عبدًا يجيد فن الدعاء حريّ به أن لا يهتم ولا يغتم ولا يقلق
..............
ثلاثون سببًا للسعادة
عائض القرني
ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 06:38 م]ـ
الله يغضبُ إن تركتَ سؤاله = وبني آدم إن سألته يغضبُ
لا تسألنَّ بني آدم حاجةً = وسل الذي أبوابه لا تُحْجَبُ
ـ[تيما]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 11:15 م]ـ
* إن عبدًا يجيد فن الدعاء حريّ به أن لا يهتم ولا يغتم ولا يقلق
يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
"إني لا أحمل هم الإجابة .. ولكن هم الدعاء .. فإذا أتممت الدعاء علمت أن الإجابة تكون معه .. "
.
.(/)
الرزق مضمون
ـ[محمد سعد]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 02:59 م]ـ
قال بشر بن الحارث:
خرج فتى في طلب الرزق، فبينما هو يمشي فأعيا، فآوى إلى خراب يستريح فيه، فبينما هو يدير بصره إذ وقعت عيناه على أسطر مكتوبة على حائط، فتأملها فإذا هي:
إني رأيتك قاعدًا مستقبلي = فعلمت أنك للهموم قرين
هوِّن عليك وكن بربك واثقًا = فأخو التوكل شأنه التهوين
طرح الأذى عن نفسه في رزقه = لما تيقن أنه مضمون
ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 05:24 م]ـ
((رأى إبراهيم بن أدهم رجلاً مهمومًا يومًا قال يا أخي: إني سائلك عن ثلاث فأجبني قال سل، قال: هل يجري في ملك الله شيء لا يريده الله؟ قال لا. قال: هل ينقص من رزقك شيء كتبه لك الله؟ قال: لا. قال هل ينقص من أجلك لحظة قدرها الله لك في الحياة؟ قال: لا. قال: فعلام الهم إذن؟.))
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 05:32 م]ـ
لَقَد عَلِمتُ وَما الإِسرافُ مِن طَمَعي ..... إِنَّ الَّذي هُوَ رَزوقي سَوفَ يَأتيني
أَسعى لَهُ فَيَعنيني تَطَلُّبُهُ ..... وَلَو قَعَدتُ أَتاني لا يُعنيني.
بارك الله فيك أخي محمد.
ـ[نانسي الحريري]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 09:11 م]ـ
شكرا لك على مواضيعك المميزه فخير الكلام ما قل ودل ..(/)
معلومة زراعية (جديد)
ـ[محمد سعد]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 03:34 م]ـ
أخوتنا الكرام نود أن نخرج قليلا عن المألوف ونقدم بعض المعلومات المفيدة، والتي تهمنا في حياتنا اليومية وهي عبارة عن تشكيلة منوعة وخفيفة.
الجريب فروت
هل تعلم أنّ فاكهة (الجريب فروت) من الحمضيات، وهي الفاكهة الوحيدة بين جميع ثمار الفاكهة التي تجمع المذاقات الثلاثة معا، مذاق الحلاوة، والحموضة، والمرارة.
وهل تعلم بأن شجرة الزيتون تُصنّف مع أشجار الفاكهة
وأنَّ الأناناس والفراولة تصنَّف مع محاصيل الخضار.
أما البندورة ذائعة الصّيت بأنها من الخضار، فإنها تصنّف مع نباتات الزينة!!!!
المهندس الزراعي - خليل جَرَن
ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 04:18 م]ـ
أحسنت أبا فادي
وسلمت يمينك على طرحك الطيب
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 05:17 م]ـ
شكرا يا أبا فادي
وهي فعلا معلومات غائبة عنا زدنا منها ولك الشكر.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 05:27 م]ـ
علاج جروح الأطفال
حدث ما تردد في طب الأطفال أن عسل النحل أفضل وأسرع علاج لجروح الأطفال السطحية، وينصح بوضع ملعقة من عسل النحل على جرح الطفل مع ضرورة تناول ملعقة عسل بالفم ضمانًا لسرعة التئام الجروح
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 05:43 م]ـ
وأنَّ الأناناس والفراولة تصنَّف مع محاصيل الخضار.
أما البندورة ذائعة الصّيت بأنها من الخضار، فإنها تصنّف مع نباتات الزينة!!!!
،
،
غريبٌ هذا التصنيف!!!!
،
،
باركَ اللهُ فيكَ
ـ[تيما]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 11:23 م]ـ
بارك الله فيك أستاذ محمد
أشكر لك نشاطك الملوحظ في منتدى الأعضاء
جزاك الله الخير كله ..
الأناناس والفراولة من الخضار لا أستغرب
البندورة تصنف مع نباتات الزينة، لم لا؟
وهل تعلم بأن شجرة الزيتون تُصنّف مع أشجار الفاكهة
بصراحة، لا أعلم وهذه معلومة جديدة!!
أشكرك
.
.
ـ[نانسي الحريري]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 04:05 م]ـ
جزيت خيراً أخي الكريم على هذه المعلومات ...
ـ[عبد ذي الجلال والإكرام]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 10:30 م]ـ
ما الاسم العربي للجريب فروت؟
وهي ثمرة ياكلونها في الحمية او الريجيم
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 12:13 ص]ـ
أما البندورة ذائعة الصّيت بأنها من الخضار، فإنها تصنّف مع نباتات الزينة!!!!
أخي أبا فادي ..
ما أعلمه جيدا أن البندورة (الطماطم) مصنفة فاكهة.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 12:39 ص]ـ
علاج جروح الأطفال
حدث ما تردد في طب الأطفال أن عسل النحل أفضل وأسرع علاج لجروح الأطفال السطحية، وينصح بوضع ملعقة من عسل النحل على جرح الطفل مع ضرورة تناول ملعقة عسل بالفم ضمانًا لسرعة التئام الجروح
حدث لأحد معارفي قبل فترة أنه وبسبب ما جاءت في رجله حفيرة عمقها قرابة 1 سم ونصف
وعرضها كذلك أو قريبا منه، فعالج وعالج ومن مشفى لآخر، إلى أن قرروا أن يبتروا القدم
بعد أن تعفنت، وفي ذاك الوقت زاره أحدهم، فنصحه باستخدام العسل وملئها به وشربه،
فكان ذلك، فأراد الله له الشفاء، والتأم الجرح وعاد الوضع طبيعيا، وشفي الرجل مما عانى
والحمد لله أولا وآخرا.(/)
حتى شكل الفواكه والخضروات!
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 05:07 م]ـ
فوق الروعة والجمال .. إعجاز رباني يثبت لنا أن شكل الفاكهة والخضروات ما خلق عبثاً
سبحان الله ..
ذكرت الأبحاث المتخصصة في الجسم والغذاء أن كل فاكهة أو نبات أو خضرة يشير شكله إلى العضو الذي يفيده ..
وإليك بعض الأمثلة ..
أحزر ما هذا؟
http://www7.0zz0.com/2009/01/19/13/852224903.gif (http://www.0zz0.com)
هذه جزرة مقطوعة بشكل عرضي .. تشبه عدسة العين
.. فعلاً
أثبتت الأبحاث أن الجزر مفيد جداً للنظر.
وهل تعرفون ما هذا؟
http://www7.0zz0.com/2009/01/19/13/273738262.jpg (http://www.0zz0.com)
إنها شريحة طماطم حمراء لها أربع حجرات،
والقلب لونه أحمر وبه أربع حجرات: البطينين والأذينين،
وكل الأبحاث الحديثة تؤكد أن الطماطم طعام القلب والدم.
سبحان الله ..
وهل تعرفون ما هذا؟
http://www7.0zz0.com/2009/01/19/13/653192707.jpg (http://www.0zz0.com)
عنقود العنب يشبه الشكل الخارجي للقلب،
وكل حبة عنب تشبه خلية دموية،
ولقد أظهرت الأبحاث الآن أن العنب مفيد للقلب والدم أيضاً.
وهل تعرفون ما هذا؟
http://www7.0zz0.com/2009/01/19/13/623399295.gif (http://www.0zz0.com)
سبحان الله .. إبداع رباني .. الجوز يشبه جدا شكل الدماغ (المخ) بفصيه الأيمن والأيسر
، حتى التلافيف الموجودة بداخله،
سبحان الله!!
فعلا تؤكد الأبحاث أن تناول الجوز يساهم في نمو الكثير من الخلايا العصبية التي تساعد في أداء المهام الدماغية ..
لا إله الا الله!!
وهل تعرفون ما هذا؟
http://www7.0zz0.com/2009/01/19/13/654001285.jpg (http://www.0zz0.com)
الفاصوليا تساعد الكلى في أداء مهامها ..
وفعلا تشبه شكلها ..
وهل تعرفون ما هذا؟
http://www7.0zz0.com/2009/01/19/13/929736388.jpg (http://www.0zz0.com)
الزيتون مفيد لصحة ووظيفة مبايض المرأة .. سبحان الله
وقد أقسم الله بهاتين الثمرتين .. ثم أعقب القسم بقوله
'لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم' ..
لا إله إلا الله ..
وهل تعرفون ما هذا؟
http://www7.0zz0.com/2009/01/19/13/812512578.gif (http://www.0zz0.com)
الكرفس يشبه شكل العظام، وهو مفيد لها،
وتمثل نسبة الصوديوم فيها 23 % وهي نفس النسبة الموجودة في العظام.
وهل تعرفون ما هذا؟
http://www7.0zz0.com/2009/01/19/13/410280104.jpg (http://www.0zz0.com)
الأفوكادو، والباذنجان والكمثرى (الأجاص) جميعها ضرورية لصحة رحم المرأة،
وتظهر الدراسات أن المرأة عندما تأكل حبة أفوكادو أسبوعياً فإن هذا يساعد على توازن هرمونات الرحم ويقلل الإصابة بسرطان عنق الرحم،
والعجيب في الذكر أن الأفوكادو تأخذ 9 أشهر لتنضج نضوجاً كاملاً!!
وهل تعرفون ما هذا؟
http://www7.0zz0.com/2009/01/19/13/870748241.jpg (http://www.0zz0.com)
التين ..
إنها فاكهة مليئة بالبذور، وتناولها مفيد للرجال فهي تزيد من أعداد النطف الذكرية، وتقلل نسبة الإصابة بالعقم.
وهل تعرفون ما هذا؟
http://www7.0zz0.com/2009/01/19/13/742660436.jpg (http://www.0zz0.com)
البطاطا الحلوة (الجزر اليماني) تشبه البنكرياس في شكلها، وهي تساعد على توازن السكر في الدم.
وهل تعرفون ما هذا؟
http://www7.0zz0.com/2009/01/19/13/235219279.jpg (http://www.0zz0.com)
البرتقال والليمون والحمضيات
تشبه الغدد التي تفرز الحليب في صدر المرأة وهي مهمة لصحة المرأة.
وهل تعرفون ما هذا؟
http://www7.0zz0.com/2009/01/19/14/764694112.jpg (http://www.0zz0.com)
البصل .. يشبه خلايا الجسم، وتظهر الأبحاث أن البصل يساعد في التخلص من فضلات الجسم،
ويجعل عيون الانسان تدمع فتنظف طبقات العين.
سبحان الله.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 05:10 م]ـ
طرح ماتع أديبنا
أحسنت
ـ[بل الصدى]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 05:38 م]ـ
سبحان الله العظيم
جزيت خيرا يا أخي
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 06:28 م]ـ
سبحان الله
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 06:39 م]ـ
" ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار "
سبحان الله، حقيقة ربط عجيب بين الشكل والوظيفة
ـ[نانسي الحريري]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 07:47 م]ـ
سبحان الله موضوع جميل بوركت أخي ..
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 10:51 م]ـ
وبارك الله فيكم جميعا.
ـ[بسمة الكويت]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 10:58 م]ـ
موضوع ممتع
جزاك الله خيرا
ـ[تيما]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 10:59 م]ـ
سبحان الله .. بالفعل حتى شكل الخضروات والفواكه لم يُخلق عبثا
جميل أن نتفكر في عظمة الخالق كلما أكلنا شيئا
بهرني تشابه الجوز مع دماغ الإنسان .. لا إله إلا الله
بوركت أخي الأديب اللبيب .. دائما تُحسن الانتقاء
.
.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 07:26 م]ـ
وجزاك الله خيرا بسمة الكويت
وبارك الله فيك تيما، وأشكرك لحسن ظنك في أخيك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 07:14 ص]ـ
" أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا "
" ألا يعلم مَن خلق، وهو اللطيف الخبير "
أحسنت ـ أخي الكريم ـ العرضَ والاختيار.
بورك فيك.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 12:44 م]ـ
وهل تعرفون ما هذا؟؟
http://www6.0zz0.com/2009/01/22/09/616279355.jpg (http://www.0zz0.com)
إنه التمر , وهو مفيد لجميع أعضاء الجسم ويغني عن جميع الفواكه والخضروات المذكورة ..
ولو أننا اتبعنا نفس النظرية
يجب على التمر أن يشبه الإنسان .. :):)
ـ[محمد سعد]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 12:49 م]ـ
أخي رعد
ماذا أردت أن تقول
أبِن (الطلب التماس) عن وجهة نظرك
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 01:12 م]ـ
أخي رعد
ماذا أردت أن تقول
أبِن (الطلب التماس) عن وجهة نظرك
فقط هي: مقارعة الحجة بالحجة.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 02:06 م]ـ
" أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا "
" ألا يعلم مَن خلق، وهو اللطيف الخبير "
أحسنت ـ أخي الكريم ـ العرضَ والاختيار.
بورك فيك.
وبارك الله فيك وحفظك.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 02:11 م]ـ
فقط هي: مقارعة الحجة بالحجة.
مرحبا برعد هنا وهناك وفي كل مكان، وأشكرك على إضافتك الثرية الرمزية.(/)
البريء جريء
ـ[محمد سعد]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 06:40 م]ـ
سمعت الجنيد يقول: قال لنا السري السقطي: البريء جريء، والخائن خائف، والجاني مستوحش.
ومن الشعر الجيد في هذا المعنى:
أمستوحش أنت لما أسأت =فأحسن إذا شئت واستأنس
عن نشوار المحاضرة للتنوخي
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 08:31 م]ـ
سمعت الجنيد يقول: قال لنا السري السقطي: البريء جريء، والخائن خائف، والجاني مستوحش.
ومن الشعر الجيد في هذا المعنى:
أمستوحش أنت لما أسأت =فأحسن إذا شئت واستأنس
عن نشوار المحاضرة للتنوخي
،
،
صدق من قال و نقل ..
لكنّ البريء قد يفقد جُرأته عند الظالم ..
يقول أكثم بن صيفي " شَرُّ المُلوكِ من خَافَهُ البريء "
،
،
بوركتَ
ـ[أم سارة_2]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 10:04 م]ـ
ليست قاعدة على أية حال.(/)
التَّهْميش (قراءة فلسفية في واقعنا)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 09:04 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آل: فصيح
شدّني كثيراً إليه هذا الذي يُسمى " الهامش " فوجدتُ أنَّ الهامشَ يتمتع بكثير
من الميزات فهناك هامش المُفكرة الشخصية وهُناك هامش الدروس والاختبارات بكل أنواعها وهناك هامش المقالات والكتبِ وتلك الهوامش جميعاً
تُعبر عن الاهتمام والكد والجد والإلمام والتصنيف والاطلاع ,
وقد وجدتُ أن تلك الكلمة قد تنطبق على أشياء أخرى منها الكلمة التي تناولتها
موضوعاً في تلك الصفحات " المهمشة " التهميشية " في هذا العالم المُنسدل
المُتعبة أفكارة المُنهارة أنواره ,
-"التَّهميش":
تسري هذه الكلمة وتندرج في كثير من الأحايين تحت كل أمور الحياة؟ ,
-فالأب: قد يُهمِّش آراء وأفكار فلذات كبده فيؤدي هذا إلى عدة مشاكل تترعرع
وتكبر فيتم عن طريقها إنبات وإثمار الآتي.
فروق فكرية بين الأب والابن
مشاكل نفسية بين الأب والابن
البعد التام عن محيط الأسرة الخاصة والمجتمع العام عند حصول الأخير
على أقرب فرصة للعبور نحو عالمه الخاص.
-مُدير العمل: يُهمِّش حقوق مُستخدميه خاصة المُجتهد منهم
فيؤدي هذا إلى سقوط سريع في مؤشرات النجاح والتطوير
فيتحول النجاح إلى فشل ويتحول التطوير إلى اعتيادية وركود.
-الابن يرى دائماً وأبداً أنه قد كبر ولا يحتاج إلى نصح وإرشاد الآخرين
من ذوي قرابته أو من المُحيطين حوله ,
فتتحول قيمته العمرية من ازدياد في الوعي إلى قلة خبرة ومن نضوج فكري
وعملي إلى الدخول في تجارب تفشل جميعها.
-رئيس الدولة أو البلدة أو الهيئة أو ملك المملكة أو الأمة مهما كان اسمه:
يتخذ رأيه راية ديكتاتورية بحتة دون المشورة التي أسس قواعدها الإسلام
فينهار ملكه عاجلاً أو آجلاً ويبتعد عنه كل مخلص آجلاً ويتقرب منه كل منافق آجلاً ويبتعدون عنه بمجرد بلوغه اللا محدود في الفساد والاستبداد.
- تهميش المواهب وأصحاب القدرات الخاصة:
في وطننا العربي الشرق أوسطي نتميز بالتسابق على تلك النقطة المنتشرة
كانتشار الفساد ,
فالموهوب بالفطرة لا يجد مجالاً ولا بيئة يعمل فيهما ليخرج كل إبداعه
خاصة إن كان هذا الإبداع فيه صلاحاً وخيراً لمجتمعه وأمته في حين
يجد ويشاهد الذين هُم أقل منه موهبة وقدرة على النجاح يُلامسون الثريا
وهو يُلامس الثرى فيؤدي هذا إلى إحداث اضطرابات نفسية شديدة والتي تؤدي
بدورها إلى موت الأفكار وفقدان الأمل في استكمال الطريق والمشوار
" فيقوم هذا المُبدع بتهميش نفسه قبل أن تطوله أيادي التهميش الإجبارية
في مجتمعاتنا المنوطة بوأد الطموحات وهي في مهدها.
- تهميش البعض للبعض:
وتلك المشكلة نُعاني منها في كل مكان أرى أنها أصبحت اعتيادية بالنسبة للجميع
فمدرس الجامعة والمدرسة والعلم بكل وسائله يرى أنه العلامة الوحيد لعصره
فلا يستمع سوى لصوته فقط، وكل أصوات طلابه مُجرد آراء لا تقبل التحقيق
و كلماته لا تقبل النقاش ,
أيضاً الطالب قد يستخدم أسلوباً غير لائق في التعامل مع معلمه مما يؤدي إلى
فقدان الثقة بين الطرفين وضياع العلم بينهما وفي كلتا الحالتين الأمة تضيع مع
هذا التهميش الملحوظ.
- تهميش الرأي الآخر والفكر الآخر:
يحدث هذا كثيراً بيننا في كل المواقف في المنتديات " الشبكة العنكبوتية "
في الواقع العملي في المناقشات الخاصة والعامة ,
فنجد من يكتب موضوعاً قيماً ولا نجد من يقيّم هذا الموضوع بل من لا يمر عليه
في حين أنك تجد بعض المواضيع التافهة المُسفّة تحصل على أعلى قدر من المُشاهدة والمُشاركات ,
حين نتناقش في موضوع ما يريد البعض إثبات كلمته فقط وأنه على الصواب
وأن غيره على الخطأ، وينسى البعض أن الاختلاف الذي لا يؤدي إلى خلاف واجب ووارد وأنه قد يكون الكل على صواب خاصة أن طرق التعبير كثيرة
لكن لا حياة لمن تُنادي فتُخلق النزاعات والمهاترات ويضيع الوقت
وأخيراً نجد أنفسنا بين نتائج خطيرة منها ,
الركود الفكري والاعتيادية نتيجة عدم فتح باب المناقشات بين الأطراف
الذين قاموا بالتنازع والخلاف فيما بينهم ,
توطين البغض وإبعاد الحب والمودة بين كافة الأطراف ,
ضياع الوقت الذي يؤدي إلى ضياع العُمر ,
ضياع الفرص التي كانت مُتاحة في الماضي والتي بسببها
قد تُساهم في رفع نهضة الأمة اقتصادياً وفكرياً وخلقياً.
إن التهميش أمر خطير وكل نتائجه سيئة على الفرد قبل المُجتمع
وعلى المُجتمع قبل الفرد وفي النتيجة: لا تطور ولا نهوض وهناك شيوع
الركوض وشيوع النزاعات والخلافات وشيوع المهاترات وشيوع
" أنا أفضل وأنت أسوأ، أنا عالم وأنت جاهل، أنا وأنا وأنا وأنا "
وكثيراً كثيراً بل بالفعلِ قد نسينا أن التهميش يفقدنا بل يُضيع منا فعلاً وقولاً
كلمة " نحنُ "
بورك في الجمع.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 10:39 م]ـ
بارك الله فيك يا نور الدين، نوّر الله حياتك وعمرك.
وإن من أخطر التهميش تهميش العقول، والادعاء أن بها فلول، أو أكلت الفول، وإن كان صاحبها يتعب ويقول ويقول،
ولكن! وكأنني به ينفخ مع رياح عاتية أو قل إن شئت ريح صرصر عاتية، لا سامع لما يقول، بل في السراب إبقاؤها عند فئة أجمل تكون.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 12:23 ص]ـ
بوركت أستاذنا الكريم ...
إختيار موفق .. من واقع الحياة ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 02:05 ص]ـ
بارك الله فيك يا نور الدين، نوّر الله حياتك وعمرك.
وإن من أخطر التهميش تهميش العقول، والادعاء أن بها فلول، أو أكلت الفول، وإن كان صاحبها يتعب ويقول ويقول،
ولكن! وكأنني به ينفخ مع رياح عاتية أو قل إن شئت ريح صرصر عاتية، لا سامع لما يقول، بل في السراب إبقاؤها عند فئة أجمل تكون.
وفيك بارك الله أخي العزيز
وأنار حياتك ومماتك وأسعدك في الدارين
بلى والله تهميش العقول أمراً نُعاني منه في مجتمعاتنا
خاصة في مجتمع أكلة الفول الذي هو " مجتمعي "
حتى أكلة الفول هؤلاء تجدهم من أنبغ علماء ومفكري العالم
ولكن بالخارج وليس بالداخل وثمة فرق بين الداخل والخارج
وكأن التشبيه يقول الخارج هو النور والداخل هي الظلمة
أيضاً الخارج هي الحياة والداخل هو الموت ,
وعن تجربة شخصية أنا واحد من هؤلاء الذين يرون متنفسهم
وإعمال ما عندهم ليس داخلياً بل خارجياً فهناك مُتنفس للعقل
وهُنا محبس للعقل.
جزاك الله خير الجزاء على مرورك الطيب ورأيك الذي أسمعتنيه وواسيتني به.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 02:15 ص]ـ
بوركت أستاذنا الكريم ...
إختيار موفق .. من واقع الحياة ..
وفيكِ بارك الله أخيتي الكريمة
شاكرٌ مروركِ الطيّب.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 02:41 ص]ـ
فعلاً أخي نور الدين:بوركت فالموضوع مهم جداً كما تعودنا من موضوعاتك، فالتهميش يقتل القدرات الفكرية ويحبط الأفراد ويعيق التقدم والنهوض الحضاري، وإلى أن نعرف كيف نعطي كل ذي حق حقه ونضع الرجل المناسب في مكانه المناسب سنبقى كما نحن نعاني من ال "أنا" وتضخمها الرهيب في العقول والقلوب وننسى ال" نحن" التي حدثتنا عنها
إنها علاقة متبادلة بين الفرد والمجتمع، لن نتقدم حتى نتقن فن التعامل مع الآخرين والإنصات إليهم والتواضع أمام الكبير والصغير
وفقك الله وسدد خطاك
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 02:09 م]ـ
فعلاً أخي نور الدين:بوركت فالموضوع مهم جداً كما تعودنا من موضوعاتك، فالتهميش يقتل القدرات الفكرية ويحبط الأفراد ويعيق التقدم والنهوض الحضاري، وإلى أن نعرف كيف نعطي كل ذي حق حقه ونضع الرجل المناسب في مكانه المناسب سنبقى كما نحن نعاني من ال "أنا" وتضخمها الرهيب في العقول والقلوب وننسى ال" نحن" التي حدثتنا عنها
إنها علاقة متبادلة بين الفرد والمجتمع، لن نتقدم حتى نتقن فن التعامل مع الآخرين والإنصات إليهم والتواضع أمام الكبير والصغير
وفقك الله وسدد خطاك
بلى يا أختاه إن كل ما قلتِ وقُلناهُ دليلاً قاطعاً
على أن هذا الشىء أصبح كالمرض المُستعصي
بل أخطر منه فالعقول هي روح القلوب والقلوب
هي تلك الأداة التي ينبثق منها شعاع الأمل دائماً
فما بالنا إذا العقل يُصاب بالعفن نتيجة الإهمال
والقلب يُصاب بالكآبة نتيجة إهمال العقل.
جزاك الله خير الجزاء
شاكرٌ مرورك الطيّب.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 02:04 ص]ـ
ومن صور التَّهْميش أيضاً:
عدم ترتيب الأولويات في كل أمورنا
وهذا يحدث بطريقة عفوية أو غير عفوية
فمثلاً.
يتجاهل المرء منَّا بعض الأشياء الجوهرية الأساسية
والخوض في أشياء تبعد كل البعض عن المُراد
فعله أو المُراد التوجه إليه أو العمل به ,
وهذا يحدث كثيراً كثيراً مما يُهدر الوقت
ويخلق روحاً من الجمود الفكري والإنتاجي للفرد.(/)
أخبار متنوعة من الثقافة
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 03:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه الزاوية إن شاء الله سنطرح فيها أخبار متنوعة من جميع الثقافات , وليست حكراً على أحد فالجميع مشارك في نقل الخبر مع ذكر المصدر.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 03:45 م]ـ
بوركت أخي بندر زاوية لطيفة مفيدة وابدأ بخبرك ومصدره ليدلي الباقون بدلوهم
بارك الله فيك
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 01:13 ص]ـ
الخميس 25/ 1 حواضر الجزيرة العربية في وثائق الأرشيف العثماني ــ الدكتور / سهيل صابان ــ خميسية حمد الجاسر.
الأجد 28/ 1 شموخ الفلسفة وتهافت الفلاسفة (دراسة حالة أرسطو) د/ راشد المبارك ــ أحدية راشد المبارك.
المجلة الثقافية (ملحق الجزيرة) الاثنين 22/ 1
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 10:34 م]ـ
دور المثقفين في المجتمع المصري .. في كتاب
حرص الدكتور محمود أبوزيد علي تقديم عرض جيد للحياة الثقافية في المجتمع المصري في القرن العشرين , واهتم بالتوقف عند النقاط الثقافية الفاصلة والمؤثرة وراح يحللها بدقة في كتابه. الوعي بالمجتمع .. التاريخ الفكري لمصر القرن العشرين. الصادر عن دار غريب للنشر. ونتفق مع الكاتب في رؤيته بان الطليعة المثقفة الواعية والناقدة هي ثروة لاتقدر عندما تقوم بواجبها تجاه المجتمع خلال فترات تحوله وفترات شدته ومعاناته لقيامها بفهم وتفسير المشكلات التي يعاني منها تفسيرا حقيقيا وتقديم حلول حقيقية لها , ولأنه يقع عليها مسئولية اثارة الوعي وايقاظه ليعرف المجتمع طريقه وكيفية مواجهته إية أخطاء أو أخطار محتملة.
الأهرام المصرية 25/ 1/1430هـ
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 11:27 م]ـ
رسائل أنيس منصور .. في كتاب جديد
رسائل أنيس منصور .. عنوان أحدث كتاب صدر من تأليف الزميل إبراهيم عبد العزيز .. الكتاب يرصد شهادات الرسائل التي أرسلت إلي أنيس منصور من أدباء ومثقفين ومفكرين وقادة الحروب من أمثال توفيق الحكيم ونجيب محفوظ وجمال حمدان وفاروق الباز وإحسان عبد القدوس وعبد الرحمن بدوي وزكي نجيب محمود ومصطفي أمين وحسين مؤنس والمشير عبد الغني الجمصي واللواء سعد مأمون وجعفر نميري ومأمون عبد القوي ومحمد حسن الزيات وأحمد بهاء الدين ويوسف وهبي .. وغيرهم.
الكتاب صدر دار نفرو للنشر والتوزيع
جريدة الأهرام الجمعة 4/صفر
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 11:42 م]ـ
باركَ اللهُ فيكَ أخي الكريم بندر
وزادك همّة ونشاطًا
،
،
دمتَ موفّقًا
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[05 - 02 - 2009, 12:51 ص]ـ
من معرض الكتاب
نهاية الليبرالية .. باراك أوباما وروح أمريكا ' أحدث كتاب من تأليف د. وحيد عبد المجيد , وفيه ينطلق من الظاهرة الأوبامية ليبحث في مستقبل الولايات المتحدة , وليس فقط في عهده سعيا إلي معرفة ما إذا كان ممكنا استعادة الوجه الليبرالي العقلاني المنفتح المعتدل لهذه الدولة بما له من انعكاسات علي العالم عموما والعرب والمسلمين خصوصا ,
فمن الصعب أن نتذكر رئيسا للولايات المتحدة حمل معه إلي البيت الأبيض كل هذا الأمل الذي يعقده عليه كثير من الأمريكيين , وأكثر منهم في أنحاء العالم , وكان السؤال الذي شغل العالم هو: ماذا هو التغيير الذي يمكن أن يحدثه ونوعه ومداه؟ .. والكتاب يحاول الإجابة عن هذا السؤال وعن غيره من الأسئلة التي تكاد تكون حيث العالم في الوقت الحالي .. والكتاب صدر عن دار هلا للنشر والتوزيع.
*' الحب علي الطريقة العربية .. ' عنوان احدث رواية لريم بسيوني صدرت اول امس في معرض الكتاب .. الرواية التي صدرت في روايات الهلال تعالج مشكلة الهوية المصرية في مقابل الهوية العربية بجرأة و صراحة من خلال قصة حب تربط بين صفاء المصرية و رجل أعمال لبناني شيعي من خلال رحلة صفاء عبر الخريطة العربية الصادمة تزداد حيرتها و حيرة كل عربي و مصري. عندما دخلت صفاء _ داخل النص - الخريطة , بدأت الحكاية لتعكس خريطة الأمة .. خريطة العرب.'
جريدة الاهرام 9/ 2/1430هـ
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[10 - 02 - 2009, 01:13 ص]ـ
تونس تحتفل بمئوية شاعر الحياة أبو القاسم الشابي
أعلن مسؤولون في تونس ان وزارة الثقافة تستعد لإقامة مهرجانات ضخمة في الذكرى المئة لميلاد شاعر تونس الراحل أبو القاسم الشابي.
وأضافوا ان الاحتفالات ستنطلق في 24 من الشهر الحالي والذي يوافق تاريخ ميلاد الشابي وستستمر نحو ثمانية أشهر لتختتم في التاسع من اكتوبر تشرين الاول تاريخ وفاته.
والشابي الذي ولد في 24 فبراير شباط 1909 وتوفي في التاسع من اكتوبر تشرين الاول عام 1934 من رواد الشعر الحديث وشعر المقاومة في فترة الاحتلال الفرنسي لتونس.
واشتهر الشابي الذي يلقب بشاعر تونس الخالد بعديد من القصائد أهمها "أغاني الحياة" و"الى طغاة العالم" و"إرادة الحياة" التي قال فيها البيت الشهير "اذا الشعب يوما أرد الحياة فلا بد ان يستجيب القدر".
وقال عبد الرؤوف الباسطي وزير الثقافة التونسي "الوزارة اعدت برنامجا ثريا في مستوى هذا النجم الثاقب."
واضاف ان البرنامج يشتمل على عروض فنية ومعارض تشكيلية ووثائقية وأمسيات شعرية بمشاركة شعراء من تونس وعدة بلدان عربية.
وسيتم على امتداد المهرجان عرض الانتاجات السمعية والبصرية التي أعدت حوله من سينما وأغان اضافة الى حفلات فنية ومفاجأت أخرى. وقد لحنت للشابي قصائد غناها العديد من الفنانين مثل عليا بلعليد وامينة فاخت ولطيفة.
وقال الباسطي "الاحتفاء بمئوية الشابي هو احتفاء بالشعر التونسي في ماضيه وحاضره وهو ليس تحنطيا للرموز بقدر ما هو تخليد لها لتدرك الأجيال المتعاقبة ان تاريخنا زاخر بالعطاء والمبدعين في شتى المجالات."
العرب أولاين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 01:17 ص]ـ
زكريا تامر يفوز بجائزة
بلو ميتروبوليس الماجدي بن ظاهر للأدب العربي
أعلن في أبي ظبي يوم 9/ 2/2009 منح القاص السوري زكريا تامر جائزة «بلو ميتروبوليس الماجدي بن ظاهر للأدب العربي» التي ترعاها هيئة أبي ظبي للثقافة والتراث تكريماً لإبداعه الاستثنائي ككاتب عربي سعياً منها لزيادة الوعي العالمي بالكُتّاب العرب والأدب العربي وتعزيز دور العاصمة الإماراتية في عملية تفاعل الثقافات والحضارات.
واكتسبت الجائزة اسمها من الشاعر الإماراتي المعروف الماجدي بن ظاهر الذي عاش في نهاية القرن السابع عشر وبداية الثامن عشر وكان من أهم شعراء النبط في منطقة الخليج العربي والمنطقة العربية عموماً.
ولد القاص السوري زكريا تامر عام 1931 وهو واحد من أشهر كتاب القصة القصيرة العربية وأبرزهم في مجال قصص الأطفال التي تذكر بالقصص التراثية الشعبية من حيث بساطتها النسبية من ناحية وتعقيدها من حيث الرمزيات من ناحية أخرى. كما تعالج معظم قصصه موضوع وحشية الرجل تجاه الرجل والمرأة وقمع الأغنياء للفقراء والأقوياء للضعفاء. ونشر زكريا تامر كتباً للأطفال ومجموعة من مقالاته الصحفية الساخرة وصدرت ترجمة أعماله المختارة باللغة الإنكليزية تحت عنوان «كسر الركب» عام 2008. وتبلغ قيمة جائزة بلو ميتروبوليس الماجدي بن ظاهر للأدب العربي التي تمنح للكتاب العرب في شتى أجناس الكتابة خمسة آلاف دولار وترأس لجنة تحكيم الجائزة مؤسِّسة بلوميتروبوليس والمخرجة الفنية ليندا ليث وتضم الباحث والمترجم د. عيسى بلوطة والمترجم وصاحب مكتبة الشرق الأوسط حسن عزالدين ورئيسة القسم الثقافي في صحيفة الأهرام ماجدة الجندي ود. عبد النبي اصطيف أستاذ الأدب المقارن والنقد في جامعة دمشق. وسيتسلم زكريا تامر جائزة بلو ميتروبوليس الماجدي بن ظاهر للأدب العربي في مهرجان بلو ميتروبوليس مونتريال الدولي الحادي عشر للأدب الذي سيعقد في الفترة بين 22 و26 إبريل القادم.
وأعربت مؤسسة «بلو ميتروبوليس» الأدبية عن فخرها بجائزة الماجدي بن ظاهر التي تمنح سنوياً لمؤلف عربي يشارك في مهرجان «بلو ميتروبوليس» الأدبي الدولي.
اتحاد الكتاب العرب
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 01:01 ص]ـ
أين كانوا يكتبون؟ .. رحلة مصورة في بيوت أشهر أدباء العالم
أبو ظبي-العرب أونلاين: صدر عن هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، وبالتعاون مع "ثقافة للنشر والتوزيع"، باللغة العربية كتاب "أين كانوا يكتبون .. بيوت الكتاب والأدباء في العالم"، الكتاب الذي وضعته باللغة الفرنسية فرانسيسكا بريمولي – دروليرز، والتقط الصور الفوتوغرافية له إريكا لينارد، وقامت بترجمته رجاء ملاح، ووضع مقدمته العربية شاكر نوري، علماً أن الطبعة الفرنسية هي من تقديم الكاتبة مارغريت دوراس. وسوف يتمّ توزيعه ضمن فعاليات الدورة القادمة من معرض أبوظبي الدولي للكتاب.
والعديد من الكتاب العالميين مثل لورنس دوريل، فرجينيا وولف، وليم فوكنر، هيرمان هيسه، إرنست همنغواي، ديلان توماس، مارك توين، مارغريت يورسنار، وغيرهم الكثير، حلوّا ضيوفاً على هذا الكتاب الذي يدخل بالنص والصورة إلى بيوت هؤلاء الكتاب، ويجول في حجراتهم ومكاتبهم ليحاول أن يستكشف من أين يستمدّ الكتاب إلهامهم، وهل للمكان علاقة بهذا الإلهام؟ وماذا عن المكان الذي تحدث فيه الكتابة، ولا سيما البيت الذي غالباً ما يولد فيه النص للمرة الأولى قبل أن يخرج إلى العالم.
وجاء في المقدمة العربية للكتاب: "يروي حياة الكتاب من داخل الجدران ويسجّل كيف التصقت أعمالهم وحياتهم بها، بأدق التفاصيل، من ديكورات الجدران إلى طاولات الكتابة، وستائر غرف النوم وكل ما يتعلّق بالعالم الحميمي للكتابة، وكيف ولدت أعمالهم الأدبية بكل نبضاتها وأفكارها".
ومن الكتاب الآخرين الذين يدخل هذا الكتاب المصوّر إلى بيوتهم نذكر أيضاً: جان كوكتو، جان جيونو، ألبرتو مورافيا، وليم بتلر ييتس، سلمى لاجيرلوف ببير لوتي وآخرين.
العرب أولاين
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 03:16 م]ـ
أكثر كتب التأملات رواجاً في الولايات المتحدة
» فجر طاقتك الكامنة في الأوقات الصعبة «كتاب لكل زمان ومكان
(يُتْبَعُ)
(/)
تضيق الحياة في أحايين كثيرة كخرم ابره، تعاندنا وتقسو علينا ليصبح الانهزام والاستسلام ملاذنا الوحيد. وتغيب حقيقة اننا الوحيدون القادرون على انتشال انفسنا من دوامة السقوط. ولكن علينا ان نحب ذواتنا اولا. هذا ما تناوله اختصاصي الطب النفسي د. ديفيد فسكوت في كتابه» فجر طاقتك حقائق ضرورة حب الذات بكل تفاصيلها مما يجعل الحياة أكثر زهوا وألقا.
تمر في حياة كل منا أوقات أشد حرجا أو تعقيدا من غيرها. ويفرض علينا حينها خياران القنوط والاستسلام او استجماع طاقتنا الكامنة لانتشال أنفسنا والاصرار على المضي والتفوق. وبناءا على هذه الحقيقة سلط د. فسكوت الضوء على اهم الاوقات الحياتية التي تتجرد فيها الذات وتلوح فرصة استثارة طاقتنا الكامنة.
تحقيق السعادة
في هذا المضمون اكد د. فسكوت على عدم ضرورة التفرد والامتياز لنحظي بالسعادة» جوهرنا يستحق الحب! لا لتقييد سعادتنا بضرورة تغيير انفسنا إلى الافضل لاننا بذلك نفرض شروط مستحيلة على انفسنا «. كما اعتبر د. فسكوت ان الدور الذي يلعبه الاخرون في منحنا السعادة هو شماعة نعلق عليها فشلنا حيث ذكر ان» مسيرة تطورنا ونجاحنا لا تتوقف او تتعثر بخيانة الاخرين لنا ما لم نكن نحن من قررنا اعذارا للفشل «.
لا للحب المشروط
الحب يمنح دون مقابل وكثيرون هم من يوشكون على تقديم فروض الولاء والطاعة للفوز بالحب، فيما يعتبر البعض ان الحب هو ارغام على التبعية والغاء المساحة الشخصية وفي هذا السياق يؤكد د. فسكوت على ان» الحب الحقيقي الصافي يوجد لذاته دون اسباب، شروط، او اعذار «. وبالمقابل ينبه إلى» ضرورة الصدق مع كل من احببنا لذاتنا ويشعر باهميته في حضورنا «. كما أكد د. فسكوت ان افضل حالات الحب تكمن مع من يهتم بنا ويستخرج افضل ما لدينا مما يعزز قبولنا لانفسنا واصدق التعاملات الانسانية يكون دافعها الحب.
لا تتجاهل رغباتك ومشاعرك
عندما يتجاهل المرء رغبته ومشاعره فهو يسلب نفسه حقها وتسجن ذاته إلى وقت لاحق قد لا يأتي. ويمضي فسكوت في كتابه إلى أن» الحاجة الملحة لتحقيق رغبة ما هو دليل ثابت على ما تتوق له نفسنا وليس من الصحي ابدا كبت جماح دواخلنا ما دمنا لا نؤذي الاخرين «. ويحث فسكوت على» تقبل مكامن ضعفنا وقوتنا ومنح مواهبنا فرصة القيادة «لما في ذلك حرية في الانطلاق والتعبير مشيرا الى اننا من يخلق قراراتنا والغضب يسلب اكثر مما يقدم لنا.
التحرر من سيطرة الآخرين
ان سطوة الاخرين علينا هي في الغاب عامل من شأنه ان يعطل مسيرة حياتنا ويوضح فسكوت ان» اننا الوحيدون القادرون على انتشال انفسنا من الوحل بجداره وان فضل احدنا ان ينتظر الاخرين لتسليمهم مهمة انتشاله فلابد ان يوفر أولا مقعدا مريحا لنفسه لان مدة انتظاره لمن ينقذه قد لا تجيء «.
وينتقل فسكوت في كتابه الى مختلف المشاعر الانسانية التي قد تعطل مسيرة حياتنا كالعزلة، الخوف، الكذب، الشعور بالذنب، تراجع الثقة، الضعف، الملل، التشتت الوجداني ويربطها في كل مرة بطاقتنا الكامنة القادرة على تغيير مسار حياتنا.
تجدر الاشارة الى ان كتاب» فجر طاقتك الكامنة في الأوقات الصعبة «يجيء في 125 صفحة وتمت ترجمته الى اللغة العربية في دار نشر جرير في المملكة العربية السعودية.
جريدة الوطن الكويتية ـ الخميس 23/ 2 / 1430 هـ
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 12:52 ص]ـ
افتتاح غير رسمي لمعرض الإسكندرية الدولي للكتاب
فتح معرض الإسكندرية الدولي السابع للكتاب الخميس أبوابه للجمهور في المدينة الساحلية إيذانا ببدء دورته الجديدة التي ستفتتح رسميا السبت (أي هذا اليوم)
وقالت مكتبة الإسكندرية التي تنظم المعرض في بيان إن المعرض الذي يستمر حتى الرابع من مارس آذار سيفتتح رسميا بعد غد السبت بحضور إسماعيل سراج الدين مدير مكتبة الإسكندرية ومدير المركز القومي للترجمة بمصر جابر عصفور الذي يلقي محاضرة عنوانها "شهادة عن الواقع الثقافي المصري الراهن".
وأضاف البيان أن الدورة الجديدة تشهد مشاركة لافتة للنظر من دور النشر والهيئات العربية ومنها هيئة أبوظبي للثقافة والتراث ودائرة الثقافة والإعلام بالشارقة ومركز الإمارات للدراسات والبحوث الإستراتيجية ومن الكويت تشارك وزارة الإعلام ومركز البحوث والدراسات الكويتية وجامعة الكويت ومجلس النشر العلمي والمجلس الوطني للثقافة والفنون الآداب.
ومن سوريا تشارك دار النوادر ووزارة الثقافة والهيئة العامة السورية للكتاب ومن الأردن تشارك مجموعة طلال أبو غزالة ومن ليبيا تشارك جمعية الدعوة الإسلامية العالمية.
وينظم المعرض محاور عن القدس في الرواية العربية بمشاركة الروائيين غريب عسقلان وبشرى أبو شرار إضافة إلى استعراض واقع الإبداع الأدبي في كل من مصر وسوريا التي يمثلها الروائي خيري الذهبي حيث يتناول المشهد الإبداعي في بلاده. كما تنظم ندوات لمناقشة كتب منها "كلمات" و"عزازيل" ليوسف زيدان و"أم كلثوم كوكب الشرق" و "الفولكلور والأرشيف" و"الترجمة ونظرياتها" و"قاهرة إسماعيل" في إشارة إلى منطقة وسط البلد في العاصمة المصرية في عهد الخديو إسماعيل الذي حكم مصر بين عامي 1863 و1879.
ويخصص المعرض جناحا للكتاب المستعمل تتاح فيه الكتب القديمة إضافة إلى الأعداد الأولى من المجلات الثقافية العربية القديمة مثل المقتطف والهلال والأستاذ والعروة الوثقى والرسالة والثقافة والطبعات الأولى النادرة من كتب صدرت في القرن التاسع عشر في مصر وكتب عربية طبعت في أوروبا منذ القرن السادس عشر.
العرب أولاين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 03:40 م]ـ
معرض الدار البيضاء للكتاب استضاف السنغال ... تعدّد لغوي وأدب مهاجر ... والأطفال قراء المستقبل
نظم المعرض الدولي للكتاب في الدار البيضاء هذه السنة تحت شعار «في مملكة الكتاب»، وشهد مشاركة أكثر من 500 ناشر من المغرب والعالم العربي وأفريقيا وبعض أقطار العالم. وعرفت هذه الدورة غزارة في الأنشطة وحضوراً نوعياً لأهم دور النشر العربية كدار الآداب التي تشارك للمرة الأولى في شكل مباشر ودار الساقي ورياض الريس وميريت والشروق وأزمنة وغيرها. وتم تكريم العديد من الفاعلين والمهنيين في مجال النشر، والعديد من الأدباء المغاربة الذين ساهموا في ترسيخ شخصية النص المغربي والعربي مثل عبدالفتاح كيليطو وعبد الكبير الخطيبي وعبدالله العروي وسعدي يوسف ... إضافة إلى توزيع جوائز المغرب للكتاب التي تم تغيير قانونها.
اختارت هذه الدورة دولة السنغال ضيف شرف، وكان الجمهور على موعد مع ندوات ولقاءات تعريفية بالأدب السنغالي. وصرّح حسن نجمي مدير الكتاب في وزارة الثقافة لـ «الحياة» أن «مجرد انعقاد هذه الدورة ببرنامج بهذه الكثافة، هو إضافة أساسية، لكن اللحظة المهمة، هي حضور الأطفال بهذه الكثافة أيضاً، وهذا رهان ينبغي الاعتماد عليه لبناء مجتمع قارئ. فتقاليد القراءة وصُحبة الكتاب ينبغي أن تترسخ منذ الصغر».
جريدة دار الحياة 25/ 2/2009م
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[03 - 03 - 2009, 12:45 ص]ـ
معرض الرياض الدولي للكتاب من 6إلى 16/ 3 / 1430 هـ
سيفتح المعرض أبوابة من الساعة العاشرة صباحاً وحتى العاشرة مساء وستكون المواعيد كالتالي
اليوم
التاريخ
مواعيد الزيارة
1 - الثلاثاء
6/ 3/1430
3/ 3/2009
حفل الافتتاح
2 - الأربعاء
7/ 3/1430
4/ 3/2009
للجميع
3 - الخميس
8/ 3/1430
5/ 3/2009
للجميع
4 - الجمعة
9/ 3/1430
6/ 3/2009
من 4 إلى 10 للرجال
5 - السبت
10/ 3/1430
7/ 3/2009
للجميع
6 - الأحد
11/ 3/1430
8/ 3/2009
للجميع --- ومن 4 إلى 10 للرجال
7 - الاثنين
12/ 3/1430
9/ 3/2009
للجميع
8 - الثلاثاء
13/ 3/1430
10/ 3/2009
للجميع --- ومن 4 إلى 10 للرجال
9 - الأربعاء
14/ 3/1430
11/ 3/2009
للجميع
10 - الخميس
15/ 3/1430
12/ 3/2009
للجميع
11 - الجمعة
16/ 3/1430
13/ 3/2009
من 4 إلى 10 للرجال
جناح الأطفال وقاعة الندوات متاحة للجميع أيام المعرض
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[07 - 03 - 2009, 07:28 م]ـ
المفكر والفيلسوف محمود أمين .. قصة نضال طويل
رحل المفكر والناقد المصري محمود أمين العالم إلى ذمة الله يوم السبت 10 يناير 2009، عن عمر يناهز 87 سنة، توفي والحرب على أشدها في غزة، والكل يعرف مدى التزام وحب وشجاعة وصدق هذا الرجل. ولد في القاهرة يوم 28 فيفري سنة 1922، وتخرج من قسم الفلسفة في كلية الآداب بجامعة فؤاد الأول عام 1945. وتحصل على الماجستير سنة 1953 عن بحث بعنوان "فلسفة المصادفة الموضوعية في الفيزياء الحديثة ودلالتها الفلسفية"، حصل بموجبه على جائزة الشيخ مصطفى عبد الرازق، كما سجل بحثا لرسالة الدكتوراه عن موضوع بعنوان "الضرورة في العلوم الإنسانية".
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 12:50 ص]ـ
عبد المعطي حجازي يفوز بجائزة ملتقى القاهرة للشعر العربي
القاهرة- العرب أونلاين: فاز الشاعر المصري أحمد عبد المعطي حجازي مقرر "ملتقى القاهرة الدولي الثاني للشعر العربي" بجائزة الملتقى الذي نظمته وزراة الثقافة المصرية واستمرت جلساته وأمسياته الشعرية أربعة أيام.
وأُقيم مساء يوم الاربعاء حفل ختام الملتقى "دورة خليل مطران" بدار الاوبرا المصرية وتسلم الفائز جائزته وقدرها 100 ألف جنيه مصري "نحو 17762 دولارا".
العرب أولاين
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[22 - 03 - 2009, 02:07 ص]ـ
أخي الكريم بندر المهو جهود مشهودة بارك الله لك ونفعنا بك، فكرة رائعة أن نتصل بأخبار الأدب والفن.
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[28 - 03 - 2009, 12:05 ص]ـ
افتتاح المعرض الدولي الاول للكتاب في بغداد
افتتحت جامعة بغداد المعرض الدولي الأول للكتاب الذي يتضمن 12ألف عنوان في مختلف الاختصاصات العلمية والثقافية والدينية، ويستمر تسعة أيام.
وقال عصام خضير مدير المعرض إن "معظم الاختصاصات العلمية والثقافية والدينية وحتى ثقافة الأطفال مشاركة، وهو الأول من نوعه من حيث الحجم وعدد العناوين منذ العام 2003".
وأضاف أن "الكتب المعروضة تعود لأكثر من مئة دار نشر من أنحاء العالم، بينها الهند والولايات المتحدة وألمانيا" وغيرها.
وعبر خضير، المدير الاقليمي لدار "الشرق الأوسط للتوزيع والنشر" عن اعتقاده بأن معظم "جامعاتنا تعرضت للتخريب وتعاني من تخلف في المناهج " ... " فالمعرض يضم طبعات ومناهج حديثة يستفاد منها الطالب والاستاذ على حد سواء".
وبخصوص أسعار الكتب المعروضة، قال إنها "جيدة مقارنة باسعار الكتب في الخارج".
وأكد خضير أن تحسن الأوضاع الأمنية لعب دورا كبيرا في إقامة المعرض قائلا إن "وزير التعليم العالمي "عبد ذياب العجيلي" طلب قبل عام ونصف اقامة المعرض، لكننا رفضنا آنذاك بسبب تدهور الوضع الامني".
من جهته، قال وكيل التعليم العالي والبحث العلمي عبد علي الطائي ان "هذه المعارض تردف الحركة العلمية في البلاد" مشيرا الى "رغبة العراق باقامة معرض للكتاب سنويا".
وذكر احد الاستاذة الجامعيين ان العراق كان "من ابرز الدول التي تهتم بالثقافة والكتاب والنشر، لكن الحروب وسياسية النظام السابق والحرب الاخيرة ابعدته عن الساحة الثقافية".
وتابع رافضا ذكر اسمه "اعتقد ان العراق سيستعيد عافيته مجددا لياخذ مكانته الثقافية والعلمية بعد تحسن الاوضاع الامنية وخروج قوات الاحتلال.
العرب أولاين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[02 - 04 - 2009, 03:05 م]ـ
" جابر عصفور يحن إلى "زمن جميل مضى"
نشر مدير المركز القومي للترجمة الناقد المصري البارز جابر عصفور مطلع الأسبوع الجاري بعضا فصول سيرته الذاتية في كتاب بعنوان "زمن جميل مضى" صدر عن سلسلة كتاب اليوم.
وتضمن الكتاب مجموعة من المقالات المتفرقة التي نشرها عصفور في صحيفة البيان الإماراتية قبل سنوات وفي مجلة دبي الثقافية ويذكر فيها الكثير من تفاصيل سيرته الذاتية لاسيما سنوات نشأته الأولى في مدينة المحلة الكبرى "دلتا مصر".
ويشير عصفور في مقدمة الكتاب الذي يقع في 195 صفحة من القطع المتوسط إلى أنه يستعيد في كتابه أياما جميلة تركت في النفس نوعا من البهجة وتركت أثرا طيبا في الوعي ولا يخلو استرجاع الذاكرة لبعض مشاهد الماضي في الكتاب من دلالة الخاص على العام.
العرب أولاين.
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 01:27 ص]ـ
مؤتمر مجمع اللغة بالقاهرة يناقش مشروعاً جديداً لتيسير النحو والقراءة
افتتح مجمع اللغة العربية بالقاهرة أول من أمس أعمال مؤتمره السنوي الأول للأعضاء المراسلين في دورته الخامسة والسبعين.
المؤتمر الذي يحمل عنوان "أعضاء مجمع اللغة العربية المراسلين .. الدور والتأثير"، يعقد تعزيزاً لدور الأعضاء المراسلين في خدمة اللغة العربية كل في بلده، كما أنه يأتي لزيادة أواصر التواصل بين المجمع وأعضائه المراسلين وسيقوم كل عضو مراسل بإعداد ورقة عمل تتضمن وضع اللغة العربية في بلده، ودوره وإسهاماته في جعلها تتبوأ المنزلة اللائقة، والمشكلات التي تواجه تعلمها وتعليمها، والحلول التي يقترحها العضو المراسل لحل هذه المشكلات، كما تتضمن ورقة العمل كيفية تيسير تواصل العضو المراسل مع المجمع وتفعيله.
جريدة الوطن السعودية 10/ 4
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 01:09 م]ـ
شكر الله لك هذه الجهود القيمة أخي الفاضل.
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[09 - 04 - 2009, 12:12 م]ـ
"كلمة" يطلق سلسلة "روايتي الأولى" للأطفال
صرّح د. علي بن تميم مدير مشروع "كلمة" للترجمة التابع لهيئة أبوظبي للثقافة والتراث إن "الترجمة للطفل قد تكون أصعب من الترجمة للكبار."
وأضاف بن تميم بمناسبة إطلاق "كلمة" لسلسلتها الجديدة "روايتي الاولى" وهي سلسلة روائية خاصة بالطفل، "ان الطفل يعيش مرحلة تشكيل ذهنية واجتماعية وينبغي اخذ الكثير من الاعتبارات في اختيار ما يناسبه لكي يترجم".
العرب أولاين(/)
مستعجل
ـ[غاده سليمان]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 03:33 م]ـ
السلام عليكم
لو سمحتو ابي مساعدتكم بقصه قصيره لماده التعبير الله يجزالكم خير بكرى لازم اسلمه
وجزاكم الله الف خييييييييير
تحياتي
ـ[محمد سعد]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 03:36 م]ـ
السلام عليكم
لو سمحتو ابي مساعدتكم بقصه قصيره لماده التعبير الله يجزالكم خير بكرى لازم اسلمه
وجزاكم الله الف خييييييييير
تحياتي
أولا: أختنا الكريمة
لم تكتبي بالعربية الفصيحة
ثانيا: نحن لا نقدم خدمة حل الواجبات أو الفروض المدرسية والجامعية
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 03:37 م]ـ
يمكنك الذهاب إلى شبكة رواء الأدبية , فستجدين ما تُريدين إن شاء الله بكثرة.(/)
جولة سريعة
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 11:11 م]ـ
لأَنتُم أَشَدُّ رَهبَةً في صُدُورِهِم مِّنَ اللَّهِ
http://55a.net/firas/arabic/index.php?page=show_det&id=1869&select_page=1
ـ[الحنان]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 03:56 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
شكرا على المعلومات القيمة
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[12 - 02 - 2009, 03:15 م]ـ
توثيق وذكرى
http://www.alukah.net/articles/1/1821.aspx#Comments
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 09:32 م]ـ
كي لا ننسى
http://www.elfarra.org/gallery/images/610x.jpg
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[17 - 02 - 2009, 09:33 م]ـ
العلم النافع مرجع واسع
http://www.aborashed.com/2009/02/blog-post_11.html
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[01 - 04 - 2009, 11:29 م]ـ
جولة مع ضيوف الرحمن
http://www.al-msjd-alaqsa.com/singaforah/DSC01459.JPG(/)
الإيمان بالقضاء والقدر
ـ[مهاجر]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 07:49 ص]ـ
الإيمان بالقضاء والقدر يولد في العبد شجاعة تحمله على مقارعة الخطوب مهما عظمت، وهذا ما رأينا صورة حية وأنموذجا عمليا منه في غزة، وازدادت الصورة وضوحا بنقيضها على الجانب الآخر، فمقابل شجاعة إيمانية في تحدي آلة الدمار، ولا تصمد شعارات القومية والوطنية ........... إلخ في مثل تلك المضائق، مقابل تلك الشجاعة الإيمانية رأينا جنودا يخشون الخروج من مصفحاتهم لقضاء حوائجهم فاستعملوا الحفاظات، أكرمكم الله، خشية البروز لأفراد المقاومة الإسلامية.
والإيمان بالقضاء والقدر هو الذي يحسم مادة الخوف من قلب العبد، فيسلم لله، عز وجل، في الرخاء وفي الشدة، فلا بطر في الأولى، ولا جزع في الثانية.
وإلى المتخاذلين زف المتحدث الرسمي للمقاومة نبأ استشهاد نحو 48 من أفراد المقاومة في مقابل تصريحات حقيقية ستكشف الأيام عن صحتها إن شاء الله، وإن حاول يهود كتمانها إبقاء على جبهتهم الداخلية الهشة متماسكة، ولو في الظاهر تماسك البناء الورقي، في مقابل تصريحات تفيد بمقتل نحو 90 من جنود يهود، وهذا نصر بكل المقاييس، بالنظر إلى فارق التسليح والتدريب، فضلا عن غطاء النار الهمجي الذي استتر به جنود يهود، فالكفة المعنوية، بل والمادية إذا نظرنا إلى الاشتباكات الحقيقية تؤكد نصر الموحدين في غزة على عدوهم الذي جبن عن اقتحام قطاع مكتظ بالسكان، مدمر البنيان، ضئيل الموارد، منهك القوى بعد سنوات الحصار، فكل المؤشرات المادية تؤكد سرعة انهياره تحت وطأة أي عملية عسكرية، فكيف إذا كانت همجية كالعملية التي شنها يهود.
وأما قتلانا من المدنيين، فليس قتلانا وقتلاهم سواء، وذلك أيضا من ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر التي يفتقدها القوم.
والإيمان بالقضاء والقدر يولد كرما هو قرين الشجاعة.
ويولد عزما على تكرار المحاولة، وإن أخفق المرء ابتداء، وقد نجحت حكومة غزة في إدارة القطاع في ظروف غاية في الصعوبة، في ظل الحصار الظالم، ولا يكون ذلك إلا بإيمان راسخ بقضاء الله، عز وجل، وقدره، فهو الذي يعطي ويوسع فضلا، ويمنع ويضيق عدلا.
والإيمان بالقضاء والقدر يولد في النفس قوة احتمال، فيصبر المؤمن على مكاره لا يصبر عليها غيرة، إذ يراها منحا، وإن كانت محنا في الظاهر، وقد صبر إخواننا ولا زالوا على ضيق العيش، والخوف، وتلك مصيبة، أي مصيبة، أن يبتلى الإنسان بالخوف وعدم الأمن على دينه أو عرضه أو دمه أو ماله، ويوم أن توقف القصف، قال أحد المحللين السياسيين المعروفين، وهو من أهل فلسطين الذين يعيشون في أرض المهجر القسري، قال بأن أهم شيء الآن، أن ينعم سكان غزة، ولأول مرة منذ ثلاثة أسابيع، بنوم هادئ، فلا يخشى أحدهم أن ينام فلا يستيقظ!!!، وقد يبدو الأمر مضحكا لمن لم يبتل بالخوف، فكلنا يباشر هذه النعمة ليل نهار، حتى فقدنا الإحساس بقيمتها، فقليل منا من يشكر نعمة الأمن، ومن حديث أبي الدرداء، رضي الله عنه، مرفوعا: (من أصبح معافى في بدنه، آمنا في سربه عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا).
والإيمان بالقضاء والقدر يولد في النفس قناعة، والقناعة في زمن الشدائد من خير الأسلحة، إذ يغض صاحبها طرفه عن فضول النعم، وقد غض أهلنا في غزة طيلة السنوات الماضية الطرف عن فضول النعم، بل عن كثير من الاحتياجات الأساسية في ظل حصار خانق، وكان لهم من عزة النفس، وهي من أطيب ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر، كان لهم منها أوفر نصيب، فإن من استغنى عما في يد غيره وصبر على ضيق العيش، فلم يمد عينه إلى ما متع به غيره، من كان هذا حاله فهو أغنى الناس وأعزهم نفسا، وإن خلت يده من متاع الدنيا.
والإيمان بالقضاء والقدر يولد اعتدالا في السراء والضراء، فيستوي في نظر صاحبه: الغنى والفقر، فلكل عبادة، فللغنى الشكر، وللفقر الصبر، ويستوي في نظره: المدح والقدح، فمن مدح فبشرى عاجلة، ومن قدح، فالحمد لله على أن ستر من العيوب ما قد يحمله على التمادي في قدحه، والحمد لله على ما ابتلى به من نقص حمل القادح على بسط لسانه، فلا معصوم بعد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
وبكل المقاييس كانت نازلة غزة: دورة عملية تدريبية، إن صح التعبير، لأهل غزة في الإيمان بالقضاء والقدر، الركن السادس من أركان الإيمان، ومن جلس في مقاعد المتفرجين من أمثالنا، فهي في حقه فرصة للتأمل النظري الهادئ، عله يستفيد من تلك النازلة ما يصلح به ما فسد من أمر دينه.
والله أعلى وأعلم.(/)
واجبنا لنصرة غزة
ـ[مروة المغربي]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 05:44 م]ـ
1 - نصر الله تعالى في أنفسنا بالتزامنا بمنهج الله وإقامة الفرائض والإجتهاد في ذكر الله كثيرًا وفي تلاوة القرآن 0
2 - القنوت والدعاء0
3 - تنمية عاطفة الأخوة بينه وبين إخوانه المجاهدين، تلك العاطفة التي يجتهد أعداء الإسلام في إضعافها وإضعاف الرابطة العقدية بين المسلمين وشغل كل بلد بهمومه الوطنية حتى لا يلتفت إلى نصرة إخوانه0
4 - التبرع بالمال0
5 - نشر القضية والتعريف بها في البيت وفي العمل وفي الشارع وفي كل مكان0
6 - تعريف الأجيال الناشئة من أبنائنا وبناتنا بأصل القضية وإنها قضية احتلال صهيوني لأرض الإسلام0
7 - المشاركة الإيجابية في الفاعليات والأنشطة المؤيدة لحق الشعب الفلسطيني بما في ذلك المظاهرات والمسيرات والوقفات والكتابة في الصحف والمجلات 0
8 - المقاطعة: للسلع والبضائع الصهيوأمريكية0(/)
غرائب الصور
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 08:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال ابن مالك في أول بيت في ألفيته:
كلامنا لفظ مفيد كاستقم ..... واسم وفعل ثم حرف الكلم.
المراد بالكلام:
هو القول وما كان مكتفيا بنفسه.
والمراد بقولنا: وما كان مكتفيا بنفسه:
الإشارة والخط والكتابة ولسان الحال ... وأضيف أنا: والصورة. لا أريد اعتراضا:).
تمر علينا صور كثيرة يقف عندها الإنسان مستغربا متعجبا، قد تخرجه من حالة كان فيها لحالة هو يريدها لم يكن فيها، لذلك رأيت أن أعنون لموضوع أكتبه بـ " غرائب الصور " أضع فيه ما يمر عليّ غريبا لنخرج قليلا لروح الدعابة والمرح، ولا أنسى - وهو من فضول الكلام - بدونكم لن يستمر شيئا.
ولن أعلق على الصورة بأي كلمة لأني سأدعها تتحدث بنفسها عن حالها.
http://www2.0zz0.com/2009/01/21/16/338686923.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www4.0zz0.com/2009/01/21/17/861355781.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www4.0zz0.com/2009/01/21/17/466599867.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www4.0zz0.com/2009/01/21/17/629180771.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www4.0zz0.com/2009/01/21/17/856873491.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www4.0zz0.com/2009/01/21/17/822163265.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www4.0zz0.com/2009/01/21/17/545853657.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 06:26 ص]ـ
صور معبرة وطريفة حقاً وخاصة خصم مبلغ الإعلان
تحياتي وشكري لك:)
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 06:52 ص]ـ
أحب أن أسأل عن موقع محل العصائر؟: rolleyes:
أدام الله عزك.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 07:17 ص]ـ
صور معبرة وطريفة حقاً وخاصة خصم مبلغ الإعلان
تحياتي وشكري لك:)
أقدر مرورك أخي كرم، والشكر موصول لك.
فبارك الله فيك.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 07:21 ص]ـ
أحب أن أسأل عن موقع محل العصائر؟: rolleyes:
أدام الله عزك.
أضحك الله سنك، وأدام عليك عزك، وبارك الله فيك.
أتريد المحل بكل صراحة:)؟
في الحقيقة لا أعرفه.
ولكني دخلت يوما لمحل مثل هذا، فقرأت خلفه " عصير ركب النمل "، فأعطيت المحل ظهري وخرجت.
أفيها ركب أصلا حتى يأتون لنا بعصير منها؟!!
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 09:01 ص]ـ
بارك الله لك أخي الأديب اللبيب على هذه المتعة أثابك الله، ولن أخصم منك ثمن الرد:).
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 10:12 ص]ـ
السلام عليكم ..
صور طريفة أشكرك أيها الأديب
اقترح على المشرفين إلزام الأعضاء ربط أحزمة الأمان
أخشى على الفصحاء من الانقراض:)
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 12:55 م]ـ
:):):)
صدق صاحب السيارة في الصورة الأخيرة .... لم تمرّ عليّ سيارة أسوء من هذه من ناحية الصيانة , و قد بعت اثنتين مثلها لهذا السبب , و الثالثة في الطريق ... تأخير في المواعيد , و أسعار كالنار , و عدم توفر قطع أيضاً .....
لكن أظن أن من سيرى الإعلان لن يشتري السيارة:): d
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 03:03 م]ـ
بارك الله لك أخي الأديب اللبيب على هذه المتعة أثابك الله، ولن أخصم منك ثمن الرد:).
وبارك الله فيك يا أحمد.
الحمد لله الذي أخرجني مما كنت سأبتلي نفسي به:).
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 03:11 م]ـ
السلام عليكم ..
صور طريفة أشكرك أيها الأديب
اقترح على المشرفين إلزام الأعضاء ربط أحزمة الأمان
أخشى على الفصحاء من الانقراض:)
بارك الله فيك أخي بحر، سأكون أول لابس له ولكن كيف هو شكله:).
ولا أريد أن أراك كهذا:) فقد ينقرض من لم يلبسه
http://www5.0zz0.com/2009/01/22/12/304218584.jpg (http://www.0zz0.com)
وعلى ذكره ما ترون في هذا؟
http://www9.0zz0.com/2009/01/22/12/334089693.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 03:27 م]ـ
:):):)
صدق صاحب السيارة في الصورة الأخيرة .... لم تمرّ عليّ سيارة أسوء من هذه من ناحية الصيانة , و قد بعت اثنتين مثلها لهذا السبب , و الثالثة في الطريق ... تأخير في المواعيد , و أسعار كالنار , و عدم توفر قطع أيضاً .....
لكن أظن أن من سيرى الإعلان لن يشتري السيارة:): d
أيها الأعضاء انظروا إلى اللتين باعهما فقد أهلكهما ثم يتعذر بمثل ما تعذر:)
هذه الأولى
http://www9.0zz0.com/2009/01/22/12/524332719.jpg (http://www.0zz0.com)
وهذه الثانية
http://www9.0zz0.com/2009/01/22/12/257297832.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 11:29 م]ـ
لماذ انكسرت يده؟ >> المكتوب يبين من عنوانه <<:):)
http://www.up4arab.com/out.php/i413138_12276917273.jpg (http://www.up4arab.com)
http://www.up4arab.com/out.php/i413137_12276917214.jpg (http://www.up4arab.com)
http://www.up4arab.com/out.php/i413134_12276916712.jpg (http://www.up4arab.com)
http://www.up4arab.com/out.php/i413136_12276917101.jpg (http://www.up4arab.com)
http://www.up4arab.com/out.php/i413136_12276917101.jpg (http://www.up4arab.com)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نانسي الحريري]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 03:06 ص]ـ
شكراً لك أخي الكريم موضوعك جداً جميل (أدخل الله على قلبك السرور كما أدخلته على قلوبنا) ...
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 04:53 م]ـ
بارك الله فيك يا أنس، ومشاركة جميلة بعد قيادة سيارتك الذي قد يكون هذا الشاب هو أنت بعد أن غيرت إحدى سياراتك:).
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 04:54 م]ـ
شكراً لك أخي الكريم موضوعك جداً جميل (أدخل الله على قلبك السرور كما أدخلته على قلوبنا) ...
اللهم آمين، وبارك الله فيك، ولك بمثل ما دعوت.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 05:08 م]ـ
إليكم هذه المجموعة
http://www10.0zz0.com/2009/01/23/13/727471598.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www10.0zz0.com/2009/01/23/14/784798180.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www10.0zz0.com/2009/01/23/14/728269684.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www10.0zz0.com/2009/01/23/14/864788338.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www10.0zz0.com/2009/01/23/14/136346752.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 01:18 ص]ـ
http://www11.0zz0.com/2009/01/23/22/653411712.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www11.0zz0.com/2009/01/23/22/822370261.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www11.0zz0.com/2009/01/23/22/881698724.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[مُسلم]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 04:08 م]ـ
http://www10.0zz0.com/2009/01/23/14/728269684.jpg
أذاهبون إلى الجنة؟!!!!!!!
ـ[قلب الصقر]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 04:51 م]ـ
الله يعطيكم العافيه ((((((أول مشاركه)))))) ودمتم بود
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 05:05 م]ـ
أذاهبون إلى الجنة؟!!!!!!!
ليتهم!
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 05:06 م]ـ
الله يعطيكم العافيه ((((((أول مشاركه)))))) ودمتم بود
مرحبا بك بيننا، وبارك الله فيك.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 05:39 م]ـ
http://www3.0zz0.com/2009/01/25/14/305712277.jpg (http://www.0zz0.com)
إنها الرحمة!
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 01:28 ص]ـ
كما وصلتني!
قام المدافع البرتغالي جوزيه بوسينغوا برفسه واضحة للاعب الصهيوني يوسي بنعيون ..
إليكم الصورة
http://www.up-00.com/xafiles/ABe99380.gif (http://www.up-00.com/)
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 08:45 ص]ـ
عفوا غزة
صورة السيارة الأولى،معبرة جداً.
ـ[عذب]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 03:41 م]ـ
أذاهبون إلى الجنة؟!!!!!!!
بل ذاهبون إلى إحدى تجمعات جماعة التبليغ (في بنغلاديش أو باكستان) و الله أعلم.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 02:50 ص]ـ
انظروا ...
http://up1.m5zn.com/download-2009-2-13-08-tnjz0a083.wmv
إنها رحمة الله ولطفه جل وعلا.(/)
لا تكن أنت من يؤخر النصر عن هذه الأمة
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 08:25 م]ـ
:::
سلام الله عليكم و رحمة الله و بركاته
أنت من يؤخر النصر عن هذه الأمة
بينما كنت مهموما أتابع أخبار المسلمين وما أصابهم من مصائب، خاطبتني نفسي قائلة: يا هذا، أنت من يؤخر النصر عن هذه الأمة، بل وأنت سبب رئيس في كل البلاء الذي نحن فيه!
قلت لها: أيا نفسي كيف ذاك وأنا عبد ضعيف لا أملك سلطة ولا قوة، لو أمرت المسلمين ما ائتمروا ولو نصحتم ما انتصحوا ..
فقاطعتني مسرعة، إنها ذنوبك ومعاصيك التي ملّ وكلّ ملك الشمال في تدوينها، إنها معاصيك التي بارزت بها الله ليل نهار .. إنه زهدك عن الواجبات وحرصك على المحرمات ..
قلت لها: وماذا فعلت أنا حتى تلقين عليّ اللوم في تأخير النصر ..
قالت: يا عبدالله والله لو جلست أعد لك ما تفعل الآن لمضى وقت طويل، فهل أنت ممن يصلون الفجر في جماعة؟
قلت: نعم أحيانا، ويفوتني في بعض المرات ..
قالت مقاطعة: هذا هو التناقض بعينه، كيف تدّعي قدرتك على الجهاد ضد عدوّك، وقد فشلت في جهاد نفسك أولا، في أمر لا يكلفك دما ولا مالا، لا يعدو كونه دقائق قليلة تبذلها في ركعتين مفروضتين من الله الواحد القهار .. كيف تطلب الجهاد، وأنت الذي تخبّط في أداء الصلوات المفروضة، وضيّع السنن الراتبة، ولم يقرأ ورده من القرآن، ونسي أذكار الصباح والمساء، ولم يتحصّن بغض البصر، ولم يكن بارّا بوالديه، ولا واصلا لرحمه؟
واستطردت: كيف تطلب تحكيم شريعة الله في بلادك، وأنت نفسك لم تحكمها في نفسك وبين أهل بيتك، فلم تتق الله فيهم، ولم تدعهم إلى الهدى، ولم تحرص على إطعامهم من حلال، وكنت من الذين قال الله فيهم: "يحبون المال حبا جما"، فكذبت وغششت وأخلفت الوعد فاستحققت الوعيد ..
قلت لها مقاطعا: وما لهذا وتأخير النصر؟ أيتأخر النصر في الأمة كلها بسبب واحد في المليار؟
قالت: آه ثم آه ثم آه، فقد استنسخت الدنيا مئات الملايين من أمثالك إلا من رحم الله .. كلهم ينتهجون نهجك فلا يعبؤون بطاعة ولا يخافون معصية وتعلّل الجميع أنهم يطلبون النصر لأن بالأمة من هو أفضل منهم، لكن الحقيقة المؤلمة أن الجميع سواء إلا من رحم رب السماء
.. أما علمت يا عبدالله أن الصحابة إذا استعجلوا النصر ولم يأتهم علموا أن بالجيش من أذنب ذنبا .. فما بالك بأمة واقعة في الذنوب من كبيرها إلى صغيرها ومن حقيرها إلى عظيمها ..
بدأت قطرات الدمع تنساب على وجهي، فلم أكن أتصوّر ولو ليوم واحد وأنا ذاك الرجل الذي أحببت الله ورسوله وأحبببت الإسلام وأهله، قد أكون سببا من أسباب هزيمة المسلمين .. أنني قد أكون شريكا في أنهار الدماء المسلمة البريئة المنهمرة في كثير من بقاع الأرض ..
لقد كان من السهل عليّ إلقاء اللوم، على حاكم وأمير، وعلى مسؤول ووزير، لكنني لم أفكر في عيبي وخطئي أولا .. ولم أتدبّر قول الله تعالى: {إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم}
فقلت لنفسي: الحمد لله الذي جعل لي نفسا لوّامة، يقسم الله بمثلها في القرآن إلى يوم القيامة .. فبماذا تنصحين؟
فقالت: ابدأ بنفسك، قم بالفروض فصل الصلوات الخمس في أوقاتها وادفع الزكاة وإياك وعقوق الوالدين، تحبّب إلى الله بالسنن، لا تترك فرصة تتقرّب فيها إلى الله ولو كانت صغيرة إلا وفعلتها، وتذكر أن تبسّمك في أخيك صدقة، لا تدع إلى شيء وتأت بخلافه، ولا تلق اللوم على الآخرين تهرّبا من المسؤولية، بل أصلح نفسك وسينصلح حال غيرك، كن قدوة في كل مكان تذهب فيه .. إذا كنت تمضي وقتك ناقدا عيوب الناس، فتوقّف جزاك الله خيرا فالنقّاد كثر وابدأ بإصلاح نفسك .. وبعدها اسأل الله بصدق أن يؤتيك النصر أنت ومن معك، وكل من سار على نهجك، فتكون ممن قال الله فيهم: {إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقداكم} .. واعلم أن كل معصية تعصي الله بها وكل طاعة تفرّط فيها هي دليل إدانة ضدّك في محكمة دماء المسلمين الأبرياء ..
فرفعت رأسي مستغفرا الله على ما كان مني ومسحت الدمع من على وجهي ..
وقلت يا رب .. إنها التوبة إليك .. لقد تبت إليك ..
ولنفتح صفحة حياة جديدة .. بدأتها بركعتين في جوف الليل .. أسأل الله أن يديم عليّ نعمتهما ..
"منقول للفائدة"
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 08:39 م]ـ
الله المستعان
غفر الله لك و له و لنا و لعامة المسلمين و خاصتهم
نقل المرء دليل عقله
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 08:58 م]ـ
الله المستعان
غفر الله لك و له و لنا و لعامة المسلمين و خاصتهم
اللهم آمين
نقل المرء دليل عقله
و ردُّ المرء دليل خُلُقِه
بارك الله فيكِ(/)
ماذا تفعلون لمنع تكرار مأساة غزة في المستقبل
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 09:12 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله ..
لن أكرر السؤال السابق، فهو هو ..
ـ[ربا 198]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 09:20 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله ..
لن أكرر السؤال السابق، فهو هو ..
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
ندعو الله ونحن موقنون بالإجابة بأن لا تتكرر مأساة غزة فهو ولي ذلك والقادر عليه.
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 09:36 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
ندعو الله ونحن موقنون بالإجابة بأن لا تتكرر مأساة غزة فهو ولي ذلك والقادر عليه.
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
حياك الله أُخيَّتي ربى.
الدعاء مخ العبادة، فهو صلة الوصل بين العبد وربه الذي يجيب دعوة المضطر إذا دعاه ويكشف السوء.
لكن .. الدعاء مخ بحاجة لجسم موقن بالله حق الإيمان.
فحبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، دعا الله؛ في كل ثنايا حياته كان يدعو الله وحده، ولكن كان دائماً يعد العدة، ولا يترك سبيلاً للأعداء، فقدوتنا وأسوتنا -صلى الله عليه وسلم-علمنا أن يكون هناك إعداد مادي ملموس محسوس يتوج بالدعاء باستجابة ذلك الإعداد لمنع الظلم (فنحن مطلوب منا أن نعد لهم ما استطعنا من قوة ومن رباط الخيل) فماذا فعلنا نحن تجاه حقوق إخوتنا في غزة والقدس وفلسطين والعراق وغيرها من بقاع الإسلام؟
ويحضرني نداء وُجِه سابقاً لمنع ضياع الفردوس المفقود (الأندلس) -وكم أخاف أن تكون فلسطين أندلساً أخرى-يقول الشاعر:
ماذا يكون جوابكم لنبيكم .... -وطريق هذا العذر غيرُ مُمَهَّدِ-
لو قال لِمْ فرطتمُ في أمتي ....... وتركتموهم للعدوِّ المعتدي؟!!
والله لو أن العقوبةَ لم تُخفْ ... لكفى الحيا من وجه ذاك السيدِ
ولا تظنوا أن العدو يقف عند حد؛ فطموحاته أوسع من ذلك .. والمستقبل هو الحكم.(/)
المستبدة (حمدًا لله على سلامتك)
ـ[محمد سعد]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 03:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عادت الأخت (المستبدة) إلى الفصيح بعد وعكة صحية
ألمَّت بها وألزمتها المشفى
طهور إن شاء الله
ننتظر إبداعك
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 03:29 م]ـ
حمد لله على سلامتك، لا بأس طهور إن شاء الله.
قال عليه الصلاة والسلام: "ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها، إلا كتبت له بها درجة، ومحيت عنه خطيئة". رواه مسلم.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 03:36 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا أراكِ الله سوءًا
ونحمد الله على سلامتك
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 03:40 م]ـ
وعليكم السلام والرحمة
حمدا لله على سلامتك أيتها الكريمة، وطهور بإذن الله
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 05:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عادت الأخت (المستبدة) إلى الفصيح بعد وعكة صحية
المَّت بها وألزمتها المشفى
طهور إن شاء الله
ننتظر إبداعك
و عليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
،
،
حمدًا لله على سلامتكِ أختي الفاضلة / المستبدة
و لا بأس عليكِ .. طهور إن شاء الله ..
،
،
و شكر الله لك أستاذ / محمد
،
،
دمتم في حفظ الله
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 06:27 م]ـ
الحمد لله على السلامة
لابأس، طهور إن شاء الله.
ـ[سمية ع]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 06:29 م]ـ
حمدا لله على سلامتك
طهور إن شاء الله
ـ[بل الصدى]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 06:59 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
حمدا لله على سلامتك أختنا الحبيبة من الله عليك بالشفاء العاجل التام
ـ[تيما]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 07:28 م]ـ
حمدا لله على سلامتك
طهور إن شاء الله
.
.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 09:28 م]ـ
لا بأس عليك , طهور إن شاء الله
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 10:12 م]ـ
حمدأً لله على السلامة وحماك الله من كل أذى
طهور إن شاء الله
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 11:18 م]ـ
.
.
حمداً لله على سلامتك أخيتي المستبدة ..
حماك المولى ورعاك وأدام عليك نعمة الصحة.
ـ[نانسي الحريري]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 01:09 ص]ـ
حمداً لله على السلامة ...
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 06:19 ص]ـ
حمدًَا لله على السلامة
لا بأس، طهور إن شاء الله.
أجر وعافية.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 02:48 م]ـ
لابأس، طهور إن شاء الله.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 11:44 ص]ـ
طهور بإذن الله ,
حمدا لله على سلامتك.
ـ[أنوار]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 03:40 م]ـ
حمد لله على سلامتك ...
دمتِ بخير عزيزتي ..
ـ[المستبدة]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 05:24 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة من الله وبركاته ..
إخوتي:
بارك الله فيكم .. وأجزل لكم المثوبة لحضوركم هنا ..
وفقكم الله وأسعدكم ..
نعم،كانت نوبة برد فاستحالت ....
الأساتذة:
محمد سعد
الأديب اللبيب
أبو طارق
خالد مغربي
أم مصعب
عامر مشيش
سمية ع
بل الصدى
تيما
أنس عبدالله
الباحثة عن الحقيقة
رعد أزرق
نانسي الحريري
ابن القاضي
أبو سهيل
بحر الرمل
أنوار
فيض دعواتكم وحضوركم، وصلني أريجه أسعدكم الله.
كلماتكم حرفا حرفا .. سكنت الروح .. وأنشدت رقيق التواصل.
أمتنّ بعمق الأخوّة.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 08:18 م]ـ
سلامتك أخية ..
لا بأس طهور أن شاء الله ..
ـ[المستبدة]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 03:05 ص]ـ
الأستاذة أم أسامة:
سلّمك الله وعافاك ..
وفقك الله وأرضاك ..
ـ[الحامدي]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 03:53 ص]ـ
طهور طهو، شفاك الله وعافاك.
الحمد لله على السلامة.
ـ[سامح]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 09:12 ص]ـ
.
لابأسَ عليكِ أستاذة المستبدة
طهور إن شاء الله ..
لكِ دوامِ العافية.
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 09:48 م]ـ
الحمد لله على السلامة أختي الفاضلة ..
وطهور إن شاء الله .. يزيد الحسنات ويمحو السيئات ..
مع باقة ورد متأخرة .. زجي بها في ممرات البيت .. :)
ـ[ندى الرميح]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 10:04 م]ـ
لا بأس عليك عزيزتي .. طهور إن شاء الله ..
واعذري تأخري ..
ـ[سماء ماطرة]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 11:57 م]ـ
حمدا لله على السلامة،
و لا بأس عليكِ .. طهور إن شاء الله ..
ـ[المستبدة]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 02:06 ص]ـ
الأساتذة الفضلاء:
الحامدي: سلّمك الله و أسعدك ..
سامح: وفقك الله وأسعدك .. أهلا بك أيها المبدع .. أين موضوعاتك القيّمة .. أين أنتم؟ ... بارك الله فيك.
قلم الخاطر: وفقك الله وأسعدك .. وها قد عبق البيت بورد زكي .. شكرا لك.
ندى الرميح: بارك الله فيك أختي العزيزة. أسعدك الله و وفقك. يكفي أنك هنا.
سماء ما طرة:جزيت خيرا .. سلّمك الله و وفقك.
أيها الأخوة:
حقيقة .. لم أشأ أن أتحدث عن عثرتي الصحيّة هذه!
فالوضع ـ أنذاك ـ في غزة يلجمني ويخجلني حديثا .. أأثرثر بأمر وعكة صحيّة كانت لأمر البرد واستفحاله .. لم تكن دفاعا عن وطن! لم تكن
للوقوف بوجه عدوان ظالم ..
لم تكن لأنها قالت: لا .. للصهاينة لعنهم الله ..
لم تكن بإرادتي كما يفعلن فتيات ونساء غزة ..
إنها والله لا تساوي شيئا عند قطرة دم شهيد غزة ..
إلى أبطال غزة:
أنتم العزة والكرامة .. أنتم من تعلموننا كيف هو الصمود ..
إني لخجلى من أحدهم .. أن يكون عربيّا معي .. وهو لم يستطع
طرد سفير صهيون من بلاده .. ! إني براء منهم يا أهل غزة ..
لم يكن مرضي شيئا .. عند معاناة النساء والأطفال هنااااااااااااك ...
حيث لم نستطع أن نكون هنااااااااك وقفةً ونصرةً وجندا!!!
للجميع:
وطنٌ قادم، يعمره أجيال عمر بن الخطاب .. بإذن الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مروة المغربي]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 02:32 ص]ـ
الف سلامه عليكي أختي الغالية شفاكي الله وعفاكي لم أكن اعلم بمرضك لأني كنت غائبه عن المنتدي 00000000
ـ[المستبدة]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 02:46 ص]ـ
أهلا بك أختي الكريمة:مروة ..
وفقك الله وأسعدك .. وحيّاك الله.
ـ[معالي]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 01:28 ص]ـ
جمع الله لك بين الأجر والعافية، أستاذتنا الغالية!
طهور ما أصابك، ولا بأس عليك إن شاء الله تعالى.
ما علمتُ إلا الساعة، فاغفري تأخري.
ـ[المستبدة]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 01:12 م]ـ
أهلا بتأخرك أيتها المعالي ..
لو يعلم الأطباء .. أنّ حروف الأحباب
هي البلسم الناجع .. لما كابدوا عناء
كتابة وصفاتهم الطبيّة.
حروفك الصادقة تصلني دوما يا غالية ..
بارك الله فيك،و وفقك.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 11:19 م]ـ
أدام الله عليك نعمة العافية، وجعل ما أصابك حطا للسيئات ورفعا للدرجات.
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 02:55 م]ـ
لابأس عليكم، طهور إن شاء الله.
ـ[المستبدة]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 03:21 م]ـ
د. بهاء الدين عبدالرحمن:
أهلا بك أستاذي الفاضل،تواجدك هنا شرف لي.
أسأل الله ألا يريكم إلا ما تحبون.
وفقك الله وأسعدك.
الأستاذة /بلاغة الروح:
أهلا بك أختي الكريمة ..
مرورك عذبٌ .. دمتِ موفقة.(/)
البيان المكي
ـ[مهاجر]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 03:17 م]ـ
http://www.islammemo.cc/2009/01/21/75707.html
ومن أبرز ما جاء في هذا البيان المهم:
التأكيد على حرمة المفاوضات العبثية، التي أدت إلى ما نحن فيه من عجز ومهانة، بحجة أن السلام خيار استراتيجي، كما أكد وزير خارجية مصر اليوم، في برود معهود، والأليق به أن يروج لخياره الاستراتيجي في سوق الخضروات القريب من منزله لا في أوساط المصريين الذين سئموا منه ومن قياداته الحكيمة ولا حكمة، الخبيرة ولا خبرة، العاقلة ولا عقل، وما شئت من أوصاف التخاذل والجبن فقل!!.
والتأكيد أيضا على حرمة المبادرات المتخاذلة التي يقدمها أصحاب العروش والكروش، من الموميات التي تستحق الوضع في المتحف المصري بجوار موميات الفراعنة، من المتآمرين الذين اجتمعوا في قمة بيروت 2002، وجاء رد شارون آنذاك حاسما بارتكاب مجازر جنين 2002 في رد فوري على إعطائهم الدنية في دينهم، ومع ذلك، لم يمل القوم من الترويج لبدعتهم الاستسلامية بحجة أن الأمة قد اختارت السلام!!!، ولا أدري من الذي نصبهم متحدثين رسميين باسم أمة الإسلام أو أمة العرب؟!!، وهم كما قال القائل في ملوك الطوائف:
ألقاب مملكة في غير موضعها ******* كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد.
فتجد الاسم مصدرا بألقاب الجلالة، ولا جلالة بل المهانة كل المهانة، وألقاب الفخامة والضخامة، ولا فخامة ولا ضخامة بل الضآلة كل الضآلة، وقد أسقطت النازلة الأخيرة أقنعة العزة التي تحجب ذلة كذلة يهود الذين نكلوا عن قتال الجبارين.
وكفانا ما حل بمصر أن بعد أن وقع بطل الحرب والسلام!!!، معاهدة الاستسلام في: كامب ديفيد، التي جمدت دور مصر الفاعل، فهي في ثلاجة المفاوضات منذ نحو ثلاثين سنة، ومع يهود: لا سلام، وإنما: هدنة بحسب ما تقتضيه المصلحة الشرعية كما أكد العلماء الموقعون على البيان المكي.
ومما أكد عليه هذا البيان الجريء:
ضرورة دعم المقاومة سياسيا ومعنويا وماديا ما استطعنا إلى ذلك سبيلا، فهو واجب مفروض، لا نافلة من القول ومصمصة شفاه أمام الشاشات التي تعرض الآن صورا من صمود أطفال الموحدين فضلا عن رجالهم وهي صور تملأ قلوب يهود وأذنابهم من المتصهينين العرب جزعا إذ لا قبل لنا بأمة أطفالها بتلك الروح، ورجالنا يتوارون خلف المتاريس وفي المدرعات فلا يأمن أحدهم الذهاب إلى الخلاء!!!.
الشاهد: أن سابقة إخواننا من المقاومة في قيادة القطاع، تشهد بدين متين، وعقيدة راسخة، انعكست إيجابا على أفعالهم فليست رسوما لا حقيقة لها، ولا نزكيهم على ربهم وإنما نشهد بما رأته أعيننا، فقلوبهم وأيديهم نظيفة، في مقابل قذارة ونجس قلوب وأيدي فريق التآمر الملقب زورا بـ: "السلطة" ولا سلطة، وإنما حفنة من المرتزقة تقبض آخر الشهر، كما يقال عندنا في مصر، من السيد الأمريكي والصهيوني المتنفذ!!!، فلا يملك المقلب زورا برئيس السلطة، المترأس ولا رياسة وإنما محض عمالة، المنصب ليتحدث باسم الموحدين في مسرى النبوة ولا منصب وإنما محض تسلط، لا يملك ذلك الشيخ الفاني المتآمر على أبناء الملة أن يخرج من جحره في رام الله لحضور مؤتمر يتعلق بآلام شعبه إلا بعد الحصول على تصريح خروج من يهود!!!، ومنطوق لسانه الكذوب: لا أملك حضور القمة، فإن حضرت ذبحت من الوريد إلى الوريد، فإذا جاء الإذن خرج إلى مؤتمر الكويت في محاولة لجني ثمرة جهاد هو عدوه الأول، فهمه الآن، الحصول على الأموال التي تعهد العرب بدفعها لإعادة إعمار غزة، ليجعلها ورقة جديدة يوظفها في صراعه مع المقاومة، فيلوح لأبناء غزة بعرض الدنيا الزائل محاولا استمالتهم إلى صفه المتخاذل بشراء الأرواح والقلوب بحاجة الأبدان التي عانت من ويلات الحصار والقصف ما عانت، ولا زالت وستظل صامدة، إن شاء الله، وهذا دورنا الأول الآن بعد أن قعدنا عن نصرتهم في نازلتهم التي حلت بهم، فلا أقل من أن نسارع بدعمهم ماديا، بالتبرع إلى الجهات الموثوقة التي توصل المساعدات والأموال إليهم مباشرة، فمصمصة الشفاه، كما تقدم، لا تفيد في تلك المضائق، فدين الإسلام دين: (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ)،
(يُتْبَعُ)
(/)
فالعمل على نصرة الدين واجب كل مسلم لا مجرد التعاطف الأجوف الذي لا يسمن ولا يغني من جوع.
ومما يحرق الدم، كما يقال عندنا في مصر، أن قمة الكويت قد أكدت على شرعية ذلك الرجل بوصفه رئيس السلطة الشرعية!!!، والمتحدث الرسمي باسم إخواننا في فلسطين بالعافية!!!، في ظل تجاهل واضح للحكومة الشرعية في غزة، والرجل قد انتهت ولايته المشؤومة، فلا هو رئيس بموجب الشرعة الإلهية، ولا هو رئيس بموجب الشرعة الأرضية، ولا هو رئيس بموجب الشرعة الديمقراطية لو سلمنا لهم جدلا بقواعد لعبتهم، وإنما محض تسلط وتشبع بما لم يعط، فشرعيته صهيونية صليبية، ومع ذلك يظل رئيسا، وهكذا فلتكن الديمقراطية وحرية انتخاب الساسة!!!.
وفي ظل الإعداد لاستراتيجية الحرب القادمة على أهل غزة بعد فشل الخيار العسكري، خرج أحد وزراء سلطة رام الله ليروج لكذبة يمهد بها للمعركة القادمة، فادعى في بجاحة منقطعة النظير: أن المقاومة قد سطت على المعونات وباعتها في الصيدليات والمتاجر الخاصة، وأن أفرادها قد أطلقوا النيران على أهل غزة الذين التقى بعضهم في مصر!!!!، وإذا لم تستح فقل ما شئت، وهذه بداية حرب شبهات جديدة لتشويه صورة إخواننا بعد صمودهم أمام يهود وأذنابهم من المتآمرين فالحذر، كل الحذر، إخواني من إرجاف المرجفين من المرتزقة لا سيما الصحفيين ومن على شاكلتهم من تجار الكلمات الزائفة لأصحاب الرياسات الزائلة، ومن شاء فليقرأ مقالات رئيس تحرير جريدة كجريدة الأهرام لير بنفسه كيف يكون الاستخفاف بعقول القراء!!!!.
لقد أقامت قوات السلطة البائدة قبل حركة التصحيح في يونيو 2007، متاريس تصطاد فيها الموحدين ممن ظهرت عليهم أمارات الدين والفضل، كتلك التي أقامتها الميليشيات السوداء لأبناء أهل السنة في العراق، فكانت ولا زالت في رام الله إلى يوم الناس هذا، تقتل وتأسر وتعذب في معتقلاتها أهل الإسلام وتدع أهل الأوثان فلـ: "أولمرت" الأحضان والقبلات، ولأهل الدين السياط والصفعات!!!. ثم هو يتحدث عن إطلاق المقاومة النار على الفلسطينيين.
ولو نظرنا إلى الأمر من زاوية أخرى، وجدنا أن المخطط المعد سلفا الذي شارك فيه وأشرف عليه ودل فيه ذلك الجرذ المدعو: مستشار الأمن القومي الفلسطيني على عورات المسلمين في غزة، كان هدفه الأول القضاء على قوة الشرطة في غزة فتم استهداف مقارها في اليوم الأول لتعم الفوضى الأمريكية الخلاقة!!! أرجاء القطاع بغياب الشرطة فيسهل على عملاء رام الله المزودين سلفا بالسلاح وساعة الصفر، ليسهل عليهم تنفيذ انقلابهم الآثم، ولكن الله، عز وجل، سلم، إذ وردت أنباء إلى رئيس الحكومة عن قرب وقوع هجوم وشيك قبيل وقوعه بنحو ساعة، فبادر بإلغاء دورات تدريبية لعدد كبير من الضباط والجنود وصل إلى نحو 500، في حين لم يسعفه الوقت لإبلاغ بقية أفراد الشرطة، مما أدى إلى زيادة عدد القتلى، ونحتسبهم من الشهداء إن شاء الله، إلى نحو 140 قتيلا في اليوم الأول، ومع ذلك نجحت المقاومة في امتصاص الصدمة الأولى ولله الحمد. لو نظرنا إلى ما سبق، لما استبعدنا أن يكون ذلك الرجل الذي التقاه، لو كانت روايته صادقة، أحد أولئك المرتزقة الذين تجهزوا لاحتلال القطاع فناله من نيران المقاومة ما يستحق.
وقد هربت فئام من أولئك الجرذان إلى مصر بعد حركة يونيو 2007، فتعاطف معهم المصريون في البداية حتى ظهر من أمارات فسقهم وخيانتهم ما ظهر، فكانت المقار تعد لاستقبال الراقصات!!!، وإقامة الحفلات الماجنة التي تذمر منها أبناء الأحياء التي ابتليت بهم، ووصل الأمر إلى حد التجسس على مصر لمصلحة يهود، وهو أمر كشفه الأستاذ محمد نزال في لقاءه في "بلا حدود" على فضائية الجزيرة فليس الأمر مقصورا على مصر فقط، بل على معظم الدول بل والحركات الإسلامية في معظم أنحاء العالم، مما اضطر الحكومة المصرية إلى طردهم حفاظا على خط أحمر أخير يمس أمن مصر القومي.
ومن أبرز الموقعين على البيان المكي:
(يُتْبَعُ)
(/)
العلامة الجليل: الشيخ ابن جبرين، حفظه الله وبارك في عمره، وهو الذي تحفظ على معاونة مقاتلي جنوب لبنان، للاختلاف العقدي والسياسي الكبير بيننا وبينهم، فالنحلتان مختلفتان لا تلتقيان، والمشروعان السياسيان متباينان لا يتفقان، فرماه من رماه آنذاك بعدم الفقه والتآمر على المقاومة ........... إلخ من التهم الثورية!!!، فجاء توقيعه على ذلك البيان، دليلا على تأييده للمقاومة إذا استوفت الشروط الشرعية المعتبرة، فليس كل من حمل السلاح وقتل دون أرضه: شهيدا يستحق سكنى الجنان، وما استحق أهل غزة ولاءنا إلا لولائهم لدين الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وحمله إلينا الأصحاب، خير طباق الأمة، رضي الله عنهم جميعا، فذلك معقد ولائنا وبرائنا ولا شيء غيره من حركات ثورية أو شعارات وطنية ثبت بالدليل القاطع فشلها الذريع منذ عهد الزعيم الخالد!!! في خمسينيات القرن الماضي وإلى يوم الناس هذا.
وإذا غاب الأمراء الربانيون لم يبق لنا إلا العلماء الربانيون لنأخذ عنهم أحكام النوازل التي تقع لنا.
والخوف، كل الخوف الآن، أن تهدأ مشاعر المسلمين بعد أن كشف الله، عز وجل، الغمة، فنعود إلى حالة البلادة المعهودة إلى أن تقع نازلة جديدة فنفيق مؤقتا ثم نعود إلى غفوتنا المستمرة مرة أخرى ......... وهكذا.
والخوف أيضا من أن يسرق فئران السلطة النصر الذي لا يد لهم فيه ولو بكفاية الموحدين شرهم، وهو الذي يعد الآن له للضغط على أهل غزة لقبول خيار رام الله الذي يعطي الدنية ويتآمر جهارا نهارا على الإسلام وأهله.
والله أعلى وأعلم.
مواد تتعلق بهذا الموضوع:
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=87920
وفي هذا المؤتمر تعرض الشيخ الجليل، حفظه الله وسدده، الذي استغرقت كلمته الساعة الأولى إلى الشبهات المطروحة من قبيل:
الفلسطينيون هم من فرط في أرضهم، وقد قدمنا لهم الكثير، فـ: "إحنا مالنا"؟!!!.
و: المقاومة عبثية جلبت الدمار إلى القطاع.
و: المقاومة ليست على منهاج أهل السنة 100 %، وهي شبهة أثارها بعض من ينتسب إلى العلم، في قلة فقه، وكأن المطلوب أن تنزل ملائكة لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ليستحقوا نصرتنا، ولا ينكر أحد أن بعض أهل العلم المعتبرين قد وقع بينهم وبين المقاومة بعض الخلاف، ولكنه خلاف لم يعرض للأصول الجامعة: أصول أهل السنة، فهو خلاف في مسائل عملية لا تبرر القعود عن نصرتهم بحجة أنهم خالفوا منهاج السنة فتلك حيلة نفسية ساذجة لتبرير خذلانهم بل والتحريض عليهم باسم الدين!!!. ولا معصوم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
و: http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=87987
فليس واجبنا كما يقول الشيخ المتحدث، حفظه الله وسدده، مجرد إعادة إعمار ما انهدم، وإن كان ذلك من آكد من الواجبات الشرعية، وإنما الواجب النظر إلى جوهر الصراع العقدي: الصراع بين دين الإسلام ودين يهود.
وقد فرغت القضية من مضمونها كما يقول أحد الفضلاء المعاصرين، فبدأت إسلامية فعربية ففلسطينية فغزية فحمساوية وربما صارت بعد ذلك منوطة بشخص بعينه!!!.
وعندنا في مصر تقول القيادة السياسية: إحنا ما لناش دعوة، إحنا مجرد وسيط لا نتدخل بين الأطراف المتصارعة، وإنما مهمتنا: تجهيز القعدة لهم ليتفاوضوا!!!!، ونعم الدور الذي تقوم به في خدمة الإسلام وأهله، وهي التي تردد ليل نهار أنها قدمت لقضية فلسطين ما قدمت!!!!
و: http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=87925&scholar_id=82&series_id=5301(/)
كلمتان .. وأربع وعشرون نقطة!
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 04:40 م]ـ
عن كتاب"الوافي في الوفيات" للصفدي أورد عن إبراهيم ابن سعدان المؤدب حيث قال: حرفان فيهما أربع وعشرون نقطة لا يعرف مثلهما حكاهما أبو الحسن اللحياني تتقتقت أي صعدت في الجبل وتبشبشت من البشاشة.(/)
أولُ مُدافعٍ عن البيئة
ـ[محمد سعد]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 04:46 م]ـ
أولُ مُدافع عن البيئة
الخليفة العباسي (المقتدي بأمر الله) عبد الله بن محمد بن المقتدر والذي تولى الخلافة بعد جده (القائم بأمر الله) وذلك سنة 1074 م وكان عمره ثمانية عشر عامًا، فانصرف إلى تعمير بغداد وأمر بنفي المغنيات والفاسدات، وقَلَعَ أبراج الحمام التي كانت تستعمل للرهان والكَش. وقام بعمل سبق فيه كل حماة البيئة والسلام الأخضر حيث منع تسييل مياه الحمامات والمجاري إلى نهر دجلة وألزم أصحابها بحفر الآبار الامتصاصية بدل ذلك. وكان عالمًا بالشعر والأدب وكانت أيام ملكه خيرًا وسعة
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 05:27 م]ـ
أول مدافع عن البيئة رب العالمين
أمهلني لأجمع لك النصوص
ـ[محمد سعد]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 05:41 م]ـ
نحن في الانتظار
وهو شيء رائع
أنا قلت عن الإنسان ههههههههههههه
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 06:30 م]ـ
منع تسييل مياه الحمامات والمجاري إلى نهر دجلة وألزم أصحابها بحفر الآبار الامتصاصية بدل ذلك
الآن مع التطور الحديث ما زال الملايين يرمون الملوثات في الأنهار ويصابون بالأمراض.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 06:32 م]ـ
أول مدافع عن البيئة رب العالمين
أمهلني لأجمع لك النصوص
وكذلك النبي:= قال:
(لا يبولن أحدكم في الماء الراكد)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 01:47 م]ـ
ٹ ٹ ژ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ الروم: 41
الجمع بين البر والبحر والسبب مايفعله الناس يشمل أنواع الفساد كافة بما فيها البيئي
ٹ ٹ ژ ? ? ? ? ? پ پ پ پ ? ? ?? ? ? ? ? ? ژ الأعراف 31
العلاج الفعال للحفاظ على التوازن البيئي لكوكب الأرض هو في قوله سبحانه لا تسرفوا
ربما تكون الآيات مجملة لكنها تشير بوضوح إلى البيئة
عذرا على التأخر
ـ[محمد سعد]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 02:45 م]ـ
أشكرك أخي أبا يزن على هذا التوضيح
وجعل الله هذه الكلمات في ميزان حسناتك(/)
أسئلة عامة وطبيعية.
ـ[نسمة الهجير]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 06:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
ـ لماذا نقول هدية مجانية؟؟ وهل يوجد هدية غير مجانية!!؟؟
>>>>>>
ـ لماذا عندما نكون داخل المنزل والسماء تُمطر نتسائل: هل السماء تُمطر
برا؟؟
يعني بحياتها أمطرت جوا مو برا؟؟
>>>>>>
ـ لماذا عندما نقرأ على الحائط 'احترس من الدهان! ' لا نصدق بل نجرب ذلك
بأصبعنا؟؟
يعني اللي دهن الحائط لازم يحلف؟؟
>>>>>>
ـ لماذا عندما توقف سيارتك في موقف خالي من السيارات يأتي واحد بعدك
ويوقف سيارته بجانب سيارتك؟؟
يعني يترك الموقف كله ويوقف جنبك؟؟
>>>>>>
ـ لماذا عندما يتأخر المصعد نضغط عدة مرات على الزر؟؟
يعني هكذا بيستحي على دمه ويجي بسرعة؟؟
>>>>>>
ـ لماذا عندما تكون منتظراً المصعد ويأتي شخص آخر تجده يضغط الزر أيضاً
لطلبه؟؟
يعني مو شايفك بالمرة؟؟
>>>>>>
ـ لماذا نفتح فمنا عندما نقوم بإطعام الطفل الصغير؟؟
يعني إحنا اللي ناكل وإلا هو؟؟
>>>>>>
ـ لماذا نشعر دوماً بأننا بحاجة إلى 10 دقائق نوم إضافية كلما استيقظنا
صباحاً
يعني خلآآآآص هالعشر دقائق حيشبعوكـ نوم؟؟
>>>>>>
ـ لماذا يكون الشخص الذي يشخر ليلاً أول من تغمض عينيه؟؟
يعني ما يكفي شخير وينام بدري؟؟
>>>>>>
ـ ليش بعد ما نشرب بيالة الشاهي كلها نطالع فيها إذا فيها شي ولا خلص…؟؟
يعني ما نصدق حتى نشوف؟؟
>>>>>>
ـ ليش لما تكون قاعد في مكان عام وتسمع رنة هاتف جوال على طول تطلع جوالك .. ؟؟
ليه حضرتك متعرف رنتك من بين رنات كل هالبشر؟؟
>>>>>>
ـ ليش وأنت تقرأ الحين هذا (الموضوع) تبتسم ... ؟؟
يعني اللي أرسله لك بيشوفك .. ؟؟
>>>>>>
ـ لماذا يصعب علينا قول الحقيقة بينما لا يوجد أسهل من قول الباطل ... ؟؟؟
>>>>>>
ـ لماذا نشعر بالنعاس ونحن نُصلي .. ولكننا نستيقظ فجأة ونشعر بالنشاط
فور انتهائنا من الصلاة؟؟؟؟؟
>>>>>>
ـ لماذا نسهر الليل كل يوم من أجل مباراة في كرة قدم أو مشاهدة فيلم أو
مجالسة صديق ولا نسهر بقراءة القرآن أو الصلاة؟
>>>>>>
ـ لماذا نستيقظ باكراً من أجل العمل أو الدراسة ولا نستيقظ من أجل صلاة الفجر؟
>>>>>>
ـ لماذا نخشى مراقبة الناس لنا ولا نخشى مراقبة الله؟
>>>>>>
ليه دحين بدات تكشر وراحت ابتسامتك
عشان بدانا نتكلم بامر ديني
>>>>>>
ـ لماذا نُنفق الأموال الكثيرة للمتع والرحلات مع أنها زائلة، ونبخل
بالصدقات على الفقراء مع أنها باقية؟
>>>>>>
ـ لماذا يصعب علينا الكلام عن الله تعالى وأمور الدين ... ويسهل علينا
الكلام عن باقي الأشياء؟؟؟؟؟
>>>>>>
ـ لماذا نقول أننا نُحب الله ونحن نعصيه .. ؟؟ و نقول أننا نكره الشيطان
ونحن مطيعين له ومطأطئين رؤوسنا لجنده؟
>>>>>>
ـ لماذا نحس بالملل عند قراءة مقال ديني ... ونشعر بالفضول عند قراءة
مقال عن أي شيء آخر؟؟؟
>>>>>>
ـ لماذا نمسح الرسائل الإلكترونية التي تتحدث عن الأمور الدينية؟؟
ونقوم بإعادة إرسال الرسائل العادية؟؟؟
>>>>>>
ـ لماذا نُحب سماع الأغاني بسياراتنا ... ؟؟
ونكره سماع القرآن فيها؟؟
>>>>>>
ـ لماذا نرى أن المساجد أصبحت شبه مهجورة ... وأن المقاهي والاستراحات
والملاهي أصبحت عامرة؟؟؟
>>>>>>
ـ لماذا لا نُحب من ينصحنا ويُريد لنا الجنة ... ؟؟ ونبتعد عنه ونُحب من
يقودنا إلى الهلاك ونتقرب منه وإذا افتقدناه نبحث عنه؟؟؟
>>>>>>
ـ لماذا نذكر عيوب الناس دائماً وننسى عيوبنا؟
>>>>>>
ـ لماذا نبكي من أغنية صد وهجر ولوعة ولا نبكي من خشية الله؟
>>>>>>
ـ لماذا نغضب إذا انتُهكت حرماتنا ولو بكلمة .. ؟؟ ولا نغضب من انتهاكنا لحرمات الله ... ؟؟
>>>>>>
فكر بالأمر، هل ستفكر فيما قرأت ملياً؟؟
>>>>>>
>>>>>>
>>>>>>
هل ستحاول أن تغيّر حالك؟؟
>>>>>>
أم ستكون إمعة وتقف كببغاء تُردد وتتبع غيرك ولا تعرف أن تقود أحداً حتى نفسك.
>>>>>>
وهل سترسل هذا الموضوع لأصدقائك؟؟؟
>>>>>>
أم أنك ستتجاهلها وتعاملها كأي رسالة دينية أخرى؟؟؟
>>>>>>
ضع شيئاً واحداً في بالك فقط هو أن الله يُراقبك وستموت وحدك وسوف تُسأل
وحدك وستُبعث وحدك وستدخل الجنة أو النار وحدك فمالك ومال للناس ماذا يفعلون؟
>>>>>>
أنجُ بنفسك فطالما حرصت فيما فات أن تُلبي رغبات نفسك فمن المؤكد لو أن
نفسك تتحدث لقالت أرجوك لا تلقيني في النار.
>>>>>>
>>>>>>
>>>>>>
>>>>>>
ولا تنس أن تُعيد إرسال هذآ الموضوع فتكون كصدقة جارية لجميع أصدقائك،
ليقوموا بالدعاء لك دعنا نستمر بالدعاء ل بعضنا البعض
(سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم)
(لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)
(أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه)
إذا ضاقت بك الدنيا فلا تقل: يا رب عندي هم كبير ...
ولكن قل: يا هم لي رب كبير ...
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
إنك حميد مجيد
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك
حميد مجيد
منقول للامانه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بل الصدى]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 07:01 م]ـ
ليتك التزمت الفصحى فيما نقلت
ـ[نسمة الهجير]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 07:06 م]ـ
ليتك التزمت الفصحى فيما نقلت
هذا الموضوع أعجبنى كثيرا وتأثرت به فنقلته ولم أصلحه.
و المهم هو العمل بما فيه. فأتمنى أن يفيدكم.
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 07:12 م]ـ
هذا الموضوع أعجبنى كثيرا وتأثرت به فنقلته ولم أصلحه.
و المهم هو العمل بما فيه. فأتمنى أن يفيدكم.
،
حيّاكِ الله أخيتي نسمة
و بارك اللهُ فيكِ , و أسعدكِ
لديكِ وقتٌ كافٍ لتصحيح الموضوع ..
،
،
دمتِ موفّقة
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 10:26 م]ـ
جزاك الله خير على النقل , والتعديل كاف لوصول الموضوع للعموم.
ـ[نانسي الحريري]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 03:20 ص]ـ
سلمت يداك أخيتي الفاضلة على هذا الموضوع الرائع و المؤثر ... تقبلي مروري
ـ[نسمة الهجير]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 11:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
ـ لماذا نقول هدية مجانية؟؟ وهل يوجد هدية غير مجانية!!؟؟
>>>>>>
ـ لماذا عندما نكون داخل المنزل والسماء تُمطر نتسائل: هل السماء تُمطر
بالخارج؟؟
فهل أمطرت السماء بالداخل من قبل؟؟
>>>>>>
ـ لماذا عندما نقرأ على الحائط 'احترس من الدهان! ' لا نصدق بل نجرب ذلك
بأصبعنا؟؟
يعني اللي دهن الحائط لازم يحلف؟؟
>>>>>>
ـ لماذا عندما توقف سيارتك في موقف خالي من السيارات يأتي أحد بعدك
ويوقف سيارته بجانب سيارتك؟؟
يعني يترك الموقف بأكمله ويقف بجانبك؟؟
>>>>>>
ـ لماذا عندما يتأخر المصعد نضغط عدة مرات على الزر؟؟
يعني هكذا نجبر المصعد على المجئ بسرعة؟؟
>>>>>>
ـ لماذا عندما تكون منتظراً المصعد ويأتي شخص آخر تجده يضغط الزر أيضاً
لطلبه؟؟
الم يلاحظ انتظارك للمصعد؟؟
>>>>>>
ـ لماذا نفتح فمنا عندما نقوم بإطعام الطفل الصغير؟؟
من سيأكل .. انت ام هو؟؟
>>>>>>
ـ لماذا نشعر دوماً بأننا بحاجة إلى 10 دقائق نوم إضافية كلما استيقظنا
صباحاً
يعني خلآآآآص .. العشر دقائق ستكفيك؟؟
>>>>>>
ـ لماذا يكون الشخص الذي (يشخر) ليلاً أول من تغمض عينيه؟؟
لماذا لا يرحم الاخرين وينام بعدهم؟؟
>>>>>>
ـ لماذا ننظر فى كوب الشاى بعد الانتهاء منه لنتأكد من انه فارغ …؟؟
الن نصدق حتى نرى بأعيننا؟؟
>>>>>>
ـ لماذا تقوم بإخراج جوالك عندما تكون جالس فى مكان عام وتسمع رنة أى جوال .. ؟؟
الا تستطيع التعرف على رنة جوالك؟؟
>>>>>>
ـ لماذا تبتسم وانت تقرأ هذا الموضوع ... ؟؟
هل تعتقد ان صاحبه سيراك .. ؟؟
>>>>>>
ـ لماذا يصعب علينا قول الحقيقة بينما لا يوجد أسهل من قول الباطل ... ؟؟؟
>>>>>>
ـ لماذا نشعر بالنعاس ونحن نُصلي .. ولكننا نستيقظ فجأة ونشعر بالنشاط
فور انتهائنا من الصلاة؟؟؟؟؟
>>>>>>
ـ لماذا نسهر الليل كل يوم من أجل مباراة في كرة قدم أو مشاهدة فيلم أو
مجالسة صديق ولا نسهر بقراءة القرآن أو الصلاة؟
>>>>>>
ـ لماذا نستيقظ باكراً من أجل العمل أو الدراسة ولا نستيقظ من أجل صلاة الفجر؟
>>>>>>
ـ لماذا نخشى مراقبة الناس لنا ولا نخشى مراقبة الله؟
>>>>>>
لماذا إختفت إبتسامتك الآن؟؟
لاننا بدانا نتكلم بامر ديني
>>>>>>
ـ لماذا نُنفق الأموال الكثيرة للمتع والرحلات مع أنها زائلة، ونبخل
بالصدقات على الفقراء مع أنها باقية؟
>>>>>>
ـ لماذا يصعب علينا الكلام عن الله تعالى وأمور الدين ... ويسهل علينا
الكلام عن باقي الأشياء؟؟؟؟؟
>>>>>>
ـ لماذا نقول أننا نُحب الله ونحن نعصيه .. ؟؟ و نقول أننا نكره الشيطان
ونحن مطيعين له ومطأطئين رؤوسنا لجنده؟
>>>>>>
ـ لماذا نشعربالملل عند قراءة مقال ديني ... ونشعر بالفضول عند قراءة
مقال عن أي شيء آخر؟؟؟
>>>>>>
ـ لماذا نمسح الرسائل الإلكترونية التي تتحدث عن الأمور الدينية؟؟
ونقوم بإعادة إرسال الرسائل العادية؟؟؟
>>>>>>
ـ لماذا نُحب سماع الأغاني بسياراتنا ... ؟؟
ونكره سماع القرآن فيها؟؟
>>>>>>
ـ لماذا نرى أن المساجد أصبحت شبه مهجورة ... وأن المقاهي والاستراحات
والملاهي أصبحت عامرة؟؟؟
>>>>>>
ـ لماذا لا نُحب من ينصحنا ويُريد لنا الجنة ... ؟؟ ونبتعد عنه ونُحب من
يقودنا إلى الهلاك ونتقرب منه وإذا افتقدناه نبحث عنه؟؟؟
>>>>>>
ـ لماذا نذكر عيوب الناس دائماً وننسى عيوبنا؟
>>>>>>
ـ لماذا نبكي من أغنية صد وهجر ولوعة ولا نبكي من خشية الله؟
>>>>>>
ـ لماذا نغضب إذا انتُهكت حرماتنا ولو بكلمة .. ؟؟ ولا نغضب من انتهاكنا لحرمات الله ... ؟؟
>>>>>>
فكر بالأمر، هل ستفكر فيما قرأت ملياً؟؟
>>>>>>
>>>>>>
>>>>>>
هل ستحاول أن تغيّر حالك؟؟
>>>>>>
أم ستكون إمعة وتقف كببغاء تُردد وتتبع غيرك ولا تعرف أن تقود أحداً حتى نفسك.
>>>>>>
وهل سترسل هذا الموضوع لأصدقائك؟؟؟
>>>>>>
أم أنك ستتجاهلها وتعاملها كأي رسالة دينية أخرى؟؟؟
>>>>>>
ضع شيئاً واحداً في بالك فقط هو أن الله يُراقبك وستموت وحدك وسوف تُسأل
وحدك وستُبعث وحدك وستدخل الجنة أو النار وحدك فلا تشغل نفسك بالناس ماذا يفعلون؟
>>>>>>
أنجُ بنفسك فطالما حرصت فيما فات أن تُلبي رغبات نفسك فمن المؤكد لو أن
نفسك تتحدث لقالت أرجوك لا تلقيني في النار.
>>>>>>
>>>>>>
>>>>>>
>>>>>>
ولا تنس أن تُعيد إرسال هذآ الموضوع فتكون كصدقة جارية لجميع أصدقائك،
ليقوموا بالدعاء لك دعنا نستمر بالدعاء لبعضنا البعض
(سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم)
(لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)
(أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه)
إذا ضاقت بك الدنيا فلا تقل: يا رب عندي هم كبير ...
ولكن قل: يا هم لي رب كبير ...
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
إنك حميد مجيد
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك
حميد مجيد
منقول للامانه.
أتمنى ان تكون هذه الاصلاحات جيده.(/)
هل كان الإسلام بحاجة لدفاع المعتزلة عنه
ـ[ابنُ الربيعِ الحلبيّ]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 07:50 م]ـ
هل كان الإسلام بحاجة لدفاع المعتزلة عنه, أو دفاع الأشاعرة؟!
بسم الله الرحمن الرحيم , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعدُ
فليست الغاية من السؤال التقليل من شأن ما قدّمه المعتزلة من فكرٍ يقبله الإسلام, بل الغاية هي معرفة نسبة ذلك الفكر المقبول إلى الأخرى التي أساءت وأفسدت, ثمّ ما نتيجة المقارنة؟ , هل نقيسها على قوله تعالى: "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا" (البقرة – 219) , فنتركَ ما جاؤوا به جملةً كما ترك المسلمون الخمر والميسر جملةً لغلبة الإثم فيه؟
أعتذر إن كنت طرحت هذا الموضوع دون النظر فيما إذا كان عُرض له قبلاً لكنّها عادة البشر في العجلة.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 08:47 م]ـ
مخالف لنظام الفصيح(/)
من فضلك أعطِ صوتك لفلسطين
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 10:18 م]ـ
:::
سلامُ الله عليكم و رحمته و بركاته
أقل ما نفعله أن ندعم إخواننا بأصواتنا و نضع تعليقات تشرح للعالم عدالة المقاومة الفلسطينية
تفضلوا
من هنا ( http://www.israel-vs-palestine.com/gz/)
ـ[سمية ع]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 12:52 م]ـ
بارك الله فيك سما
ـ[باتل]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 08:21 م]ـ
يجب أن يصوّت الجميع فالغرب لا يعرف لغة العواطف بل يعرف لغة الأرقام
جزاك الله خيرا أخيّه على هذه الفكرة.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 08:39 م]ـ
و فيكِ أختي الحبيبة
بارك الله فيك سما
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 08:46 م]ـ
بورك فيك أخي الكريم و جزانا الله و إياك خيرا
يجب أن يضع الجميع صوته و تعليقه أيضا فالتعليق مهم مثل الصوت لأن الصهاينة يقودون حربا إعلامية كبيرة لتبرير ما يفعلون
فكل من يجيد لغة أجنبية عليه وضع تعليقه المؤيد لفلسطين و الذي يظهر أن الصهاينة ليس لديهم ما يبرر جرائمهم
يجب أن يصوّت الجميع فالغرب لا يعرف لغة العواطف بل يعرف لغة الأرقام
جزاك الله خيرا أخيّه على هذه الفكرة.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 02:08 م]ـ
جزاكِ الله كل خير ولقد قمنا بالتصويت وحسبنا الله ونعم الوكيل فى اليهود ومن هاودهم والنصارى ومن ناصرهم.(/)
الوصفة السرية للتفوق في الامتحانات النهائية
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 10:59 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أعزائي أعضاء الفصيح ... طلاب و طالبات ... أقدم لكم هذه الوصفة التي ستفيدكم بإذن الله في المذاكرة و ستذلل لكم طريق التفوق ....
قبل البدء:
تأكد بأن النجاح و التفوق بيد الله تعالى قبل كل شيء , و مع ذلك توكّل و لا تتواكل و اعلم أنّ لكل مجتهد نصيباً.
بعد البدء:
أولاُ: المحتويات:-
1 - المقرر الدراسي طبعاً , (كتاب - دفتر - مذكرة ... )
http://www.up4arab.com/out.php/i413041_.bmp (http://www.up4arab.com)
2- هناك سلاحٌ فعّال , قلّما يستخدمه الطلاب، و لا أدري كيف كنت أذاكر بدونه، هل عرفتموه؟
إنه القلم الفسفوري (هاي لايتر) بالعامي:):)
و أنصحكم بأقلام (روكو)
http://www.up4arab.com/out.php/i413046_.jpg (http://www.up4arab.com)
3- دفتر البحوث أو الدفتر ذو الوجه الواحد , و هو الدفتر الذي يتكون من صفحات مخططة و تُفتح صفحاته للأعلى , فهو يستوعب معلومات أكثر من الدفاتر العادية , أنصحك بـ (روكو) أيضاً ... لي نسبة من الأرباح:): D ... , فهو دفتر عملي و غير مكلف قيمته ريالين فقط , و تستطيع أن تشتريه من محلات الجملة الدرزن بعشرة ريالات ...
http://www.up4arab.com/out.php/i413052_10710OA3ww.jpg (http://www.up4arab.com)
4- الأقلام الملونة , تحتاج إلى تشكيلة من الألوان الأزرق و الأحمر و الأخضر (يمكنك الاختيار حسب الرغبة)
http://www.up4arab.com/out.php/i413042_.jpg (http://www.up4arab.com)
5- و أخيراً ... المصباح الأحمر ... أو المصباح المكتبي
http://www.up4arab.com/out.php/i413067_.jpg (http://www.up4arab.com)
ثانياً: طريقة الاستخدام:-
1 - ضع الكتاب و المصباح على المكتب موجّهاً الإضاءة نحو الكتاب لا العين;) ...
ثم اجلس جلسة صحية على المكتب
2 - أمسك القلم الفسفوري باليد اليمنى أو اليسرى (حسب الرغبة)
3 - قسّم المحتوى العلمي على أقسام حسب المادة , ثم ابدأ بقراءة استيعابية لكل قسم على حدة على أن تكون القراءة سرية (حاول ألا تحرك شفتيك أثناء القراءة)
4 - أشّر بالقلم الفسفوري على ما تراه مهماً أثناء القراءة ... إذا كنت قد حددت الأشياء المهمة أثناء المحاضرات فحدد أهمّ المهم الآن ...
هنا يجب مراعاة نقطة مهمة:
لا تؤشر على كل شيء إنما حاول تحديد الكلمات المهمة التي تعتقد أنها بمثابة مفاتيح رئيسة لفتح المعلومات ... مثلاً: إذا وُجد عندك تعريفاً من ثلاثة أسطر لا تؤشر على التعريف كاملاً و إنما على الكلمات المهمة و التي تُسهم في فهم المراد.
5 - الآن و بعد الانتهاء من القراءة و التحديد ضع الكتاب جانباً (جهة اليمين أو اليسار حسب الرغبة أيضاً) , ثم ضع دفتر البحث و الأقلام الملونة على الطاولة أمامك.
6 - أمسك القلم و ابدء بكتابة أهم ما قد حددته بالقلم الفسفوري (تلخيص التلخيص) لا تكتب كل ما حددته و إنما أهم النقاط فيه.
و هنا ملاحظة أيضاً:
حاول أن تكتب من ذهنك و بأسلوبك مع مراجعة الكتاب , و إذا أشكل عليك شيء فخذه من الكتاب.
7 - لا تنس أن تنوع في استخدام الألون و تنسيقها أثناء الكتابة , حتّى تنفتح نفسك للحفظ فيما بعد .... يمكنك جعل رؤوس الأقلام بلون و التعاريف بلون و النقاط المتعددة بلون.
ملاحظة: يمكن للذكور الاستعانة بأخواتهم و زوجاتهم في هذه الخطوة:):): D
8- أخيراً ... و بعد الانتهاء من الكتابة قم بحفظ ما كتبته ثم اقرأ المنهج من الكتاب قراءة ختامية صامتة لترسيخ المعلومات ... و بالتوفيق.
... ملاحظات:-
1 - لا تذاكر أكثر من ساعة متواصلة وخذ فترة راحة من خمس إلى عشر دقائق بين كل ساعة مذاكرة حتّى يتجدد نشاطك.
2 - هناك بعض الأطعمة التي يُنصح بتناولها أيام الامتحانات و أثناء المذاكرة لتنشيط المخ , كالسمك و الزبيب و الجوز (عين الجمل) و "الشوكولاته" أيضاً;) ;)
3 - أكثر من شرب الماء أيام الامتحانات (ستة أكواب يومياً عالأقل) لأنّ نقص الماء يسبب التوتر و التوتر عدو المذاكرة.
... ماذا تفعل داخل قاعة الامتحان؟
1 - استعن بالله و لا تنس الدعاء المعروف (اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً .. )
2 - انزع الرهبة من صدرك , و تأكد أنّ الامتحان ليس إلا تقييماً لمستواك في الأيام الماضية , و ليس إعلان تحدي.
3 - إذا جلست على الكرسي حاول الاسترخاء و لا تشد أعصابك و لا تستعجل في الإجابة.
4 - حاول حلّ جميع الأسئلة و لا تترك سؤالاً فارغاُ حتى لو لم تعرف الإجابة ... اكتب أي معلومة مرت عليك في المنهج , و إذا كان السؤال مقالياً فبإمكانك التحايل على الأستاذ بالأسلوب الجيد و العبارات الرنانة ... انتبه لا تهجُ الاستاذ دون قصد:):)
5 - أن تُقدم الورقة فارغة خير من أن تحصل على درجة كاملة بواسطة الغش.
وفقكم الله لما يحبه و يرضاه , و يسّر لكم سبل النجاح , و ذلل أمامكم المصاعب و العقبات , و رزقكم أعلى الدرجات في الدنيا و الآخرة ...
أتمنى أن تستفيدوا من هذه المعلومات المتواضعة ... و نلتقي هنا بعد الامتحانات لعرض النتائج إن شاء الله ...
مسك الختام:
هذه المعلومات عبارة عن ملخص لدورة تدريبية كنت قد حضرتها قبل بضع سنوات بعنوان (مهارات التفوق الدراسي) للدكتور يوسف الخاطر ... و هي تُعقد كل عام تقريباً قبل امتحانات نهاية العام ... فمن استطاع حضورها فلا يدع الفرصة تفوته ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نانسي الحريري]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 01:00 ص]ـ
شكرا لك أخي الكريم فنحن بحاجة ماسة لهذه النصائح (دمت سالماً) ...
ـ[أنوار]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 06:12 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أخي الكريم ..
ولكن تبقى مشكلة لم تقدم لها حلاً .. ومازلت في حيرة ..
كيف أكتب .. باليمين أم باليسار .. ؟؟؟
وأين أضع الكتاب في الجهة اليمنى أم اليسرى .. ؟؟؟
وهناك مشكلة لدي .. أني لا أعلم الماركة التي أستخدم منتجاتها إلى الآن ..
هذه مشكلة إن لم تحل فلا إختبارات ..
... جهد تشكر عليه أخي الكريم ... وفقكم الله ..
ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 02:20 م]ـ
الأستاذ: أنس ...
كعاتك مبدعًا فيما تقدم، لكن لي تذكير بسيط وتنبيه لك ولإخوتنا في الفصيح، وهو أن القلم الفسفوري له خطر جسيم على العينين مع الوقت
أشكرك مرةً أخرى، ودمت موفقا وصدرك متسعًا
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 04:59 م]ـ
و لكم الشكر على المرور ...
بالنسبة لوضع الكتاب و مسك القلم ... هي حسب الرغبة ... و كلٌ ينام على الجانب الذي يريحه ..
أما القلم الفسفوري .... فلا تدقق النظر فيه و إنما يميز لك النقاط المهمة .... و لذلك قلت حدّد الكلمات المهمة و لا تحدد كل شيء ...
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 01:53 م]ـ
معلومات رائعة ومفيدة أخي أنس بارك الله فيك وفي نصائحك
لاعدمنا مشاركاتك الغنية
واسمح لي كذلك أن أضيف معلومة عن أهمية النوم المنظم فراحة الأعصاب ضرورية جداً لإعادة النشاط الذهني وتجديد القدرة على الاستيعاب ولاسيما ليلة الامتحان
أذكر هنا واقعة عن طالب ظل يدرس ليلة الامتحان حتى الصباح وتوضأ لصلاة الصبح وبينما كان يسجد راح في سبات عميق حتى انتهى الامتحان (وراحت عليه:))
وأحدهم كان مرهقاً ولم ينم ليلة الامتحان فنام، أتعرفون أين؟
نام فوق ورقة الامتحان وعبثاً حاول المراقب إيقاظه بعد أن مرت مدة طويلة دون أن ينتبه إليه أحد واستيقظ أخيراً ليخط بعض الخربشات ومن ضمنها الحلم الذي رآه وهو نائم:)
وطبعاً نال علامة لم يحلم بها في حياته:)
تحياتي(/)
ستون موعظة مؤثرة منتقاة
ـ[محب العلم]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 01:28 ص]ـ
ستون موعظة مؤثرة منتقاة
من روائع مواعظ العلامة الواعظ الشهير أبي الفرج ابن الجوزي رحمه الله تعالى
1 - اخواني: الذنوب تغطي على القلوب، فإذا أظلمت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى، و من علم ضرر الذنب استشعر الندم.
2 - يا صاحب الخطايا اين الدموع الجارية، يا اسير المعاصي إبك على الذنوب الماضية، أسفاً لك إذا جاءك الموت و ما أنبت، واحسرة لك إذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت، كيف تصنع إذا نودي بالرحيل و ما تأهبت، ألست الذي بارزت بالكبائر و ما راقبت؟
3 - أسفاً لعبد كلما كثرت اوزاره قلّ استغفاره، و كلما قرب من القبور قوي عنده الفتور.
4 - اذكر اسم من إذا اطعته افادك، و إذا اتيته شاكراً زادك، و إذا خدمته أصلح قلبك و فؤادك
5 - أيها الغافل ما عندك خبر منك! فما تعرف من نفسك إلا ان تجوع فتاكل، و تشبع فتنام، و تغضب فتخاصم، فبم تميزت عن البهائم!
6 - واعجباً لك! لو رايت خطاً مستحسن الرقم لأدركك الدهش من حكمة الكاتب، و انت ترى رقوم القدرة و لا تعرف الصانع، فإن لم تعرفه بتلك الصنعة فتعجّب، كيف اعمى بصيرتك مع رؤية بصرك!
7 - يا من قد وهى شبابه، و امتلأ بالزلل كتابه، أما بلغك ان الجلود إذا استشهدت نطقت! اما علمت ان النار للعصاة خلقت! إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها، فتذكر أن التوبة تحجب عنها، و الدمعة تطفيها.
8 - سلوا القبور عن سكانها، و استخبروا اللحود عن قطانها، تخبركم بخشونة المضاجع، و تُعلمكم أن الحسرة قد ملأت المواضع، و المسافر يود لو انه راجع، فليتعظ الغافل و ليراجع.
9 - يا مُطالباً باعماله، يا مسؤلاً عن افعاله، يا مكتوباً عليه جميع أقواله، يا مناقشاً على كل أحواله، نسيانك لهذا أمر عجيب!
10 - إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد، و للفهوم كل لحظة زجر جديد، و للقلوب النيرة كل يوم به وعيد، غير أن الغافل يتلوه و لا يستفيد
11 - كان بشر الحافي طويل السهر يقول: أخاف أن يأتي أمر الله و أنا نائم
12 - من تصور زوال المحن و بقاء الثناء هان الابتلاء عليه، و من تفكر في زوال اللذات وبقاء العار هان تركها عنده، و ما يُلاحظ العواقب إلا بصر ثاقب.
13 - عجباً لمؤثر الفانية على الباقية، و لبائع البحر الخضم بساقية، و لمختار دار الكدر على الصافية، و لمقدم حب الأمراض على العافية.
14 - قدم على محمد بن واسع ابن عم له فقال له من اين اقبلت؟ قال: من طلب الدنيا، فقال: هل ادركتها؟ قال لا، فقال: واعجباً! انت تطلب شيئاً لم تدركه، فكيف تدرك شيئاً لم تطلبه.
15 - يُجمع الناس كلهم في صعيد، و ينقسمون إلى شقي و سعيد، فقوم قد حلّ بهم الوعيد، و قوم قيامتهم نزهة و عيد، و كل عامل يغترف من مشربه.
16 - كم نظرة تحلو في العاجلة، مرارتها لا تُطاق في الآخرة، يا ابن أدم قلبك قلب ضعيف، و رأيك في إطلاق الطرف رأي سخيف، فكم نظرة محتقرة زلت بها الأقدام
17 - ياطفل الهوى! متى يؤنس منك رشد، عينك مطلقة في الحرام، و لسانك مهمل في الآثام، و جسدك يتعب في كسب الحطام.
18 - أين ندمك على ذنوبك؟ أين حسرتك على عيوبك؟ إلى متى تؤذي بالذنب نفسك، و تضيع يومك تضييعك أمسك، لا مع الصادقين لك قدم، و لا مع التائبين لك ندم، هلاّ بسطت في الدجى يداً سائلة، و أجريت في السحر دموعاً سائلة.
19 - تحب اولادك طبعاً فأحبب والديك شرعاً، و ارع أصلاً أثمر فرعاً، و اذكر لطفهما بك و طيب المرعى أولاً و اخيرا، فتصدق عنهما إن كانا ميتين، و استغفر لهما و اقض عنهما الدين
20 - من لك إذا الم الألم، و سكن الصوت و تمكن الندم، ووقع الفوت، و أقبل لأخذ الروح ملك الموت، و نزلت منزلاً ليس بمسكون، فيا أسفاً لك كيف تكون، و اهوال القبر لا تطاق.
21 - كأن القلوب ليست منا، و كان الحديث يُعنى به غيرنا، كم من وعيد يخرق الآذانا .. كأنما يُعنى به سوانا .. أصمّنا الإهمال بل اعمانا.
22 - يا ابن آدم فرح الخطيئة اليوم قليل، و حزنها في غد طويل، ما دام المؤمن في نور التقوى، فهو يبصر طريق الهدى، فإذا أطبق ظلام الهوى عدم النور
(يُتْبَعُ)
(/)
23 - انتبه الحسن ليلة فبكى، فضج اهل الدار بالبكاء فسالوه عن حاله فقال: ذكرت ذنباً فبكيت! يا مريض الذنوب ما لك دواء كالبكاء
24 - يا من عمله بالنفاق مغشوش، تتزين للناس كما يُزين المنقوش، إنما يُنظر إلى الباطن لا إلى النقوش، فإذا هممت بالمعاصي فاذكر يوم النعوش، و كيف تُحمل إلى قبر بالجندل مفروش.
25 - ألك عمل إذا وضع في الميزان زان؟ عملك قشر لا لب، و اللب يُثقل الكفة لا القشر
26 - رحم الله أعظما ً نصبت في الطاعة و انتصبت، جن عليها الليل فلما تمكن و ثبت، و كلما تذكرت جهنم رهبت و هربت، و كلما تذكرت ذنوبها ناحت عليها و ندبت.
27 - يا هذا لا نوم أثقل من الغفلة، و لا رق أملك من الشهوة، و لا مصيبة كموت القلب، و لا نذير أبلغ من الشيب.
28 - إلى كم اعمالك كلها قباح، اين الجد إلى كم مزاح، كثر الفساد فأين الصلاح، ستفارق الأرواح الأجساد إما في غدو و إما في رواح، و سيخلو البلى بالوجوه الصباح، أفي هذا شك ام الأمر مزاح.
29 - فليلجأ العاصي إلى حرم الإنابة، و ليطرق بالأسحار باب الإجابة، فما صدق صادق فرُد، و لا اتى الباب مخلص فصُد، و كيف يُرد من استُدعي؟ و إنما الشان في صدق التوية.
30 - إخواني: الأيام مطايا بيدها أزمة ركبانها، تنزل بهم حيث شاءت، فبينا هم على غواربها ألقتهم فوطئتهم بمناسمها.
31 - النظر النظر إلى العواقب، فإن اللبيب لها يراقب، أين تعب من صام الهواجر؟ و أين لذة العاصي الفاجر؟ فكأن لم يتعب من صابر اللذات، و كان لم يلتذ من نال الشهوات.
32 - حبس بعض السلاطين رجلاً زماناً طويلا ثم اخرجه فقال له: كيف وجدت محبسك؟ قال: ما مضى من نعيمك يوم إلا و مضى من بؤسي يوم، حتى يجمعنا يوم
33 - جبلت القلوب على حب من أحسن إليها، فواعجباً ممن لم ير محسناً سوى الله عز وجل كيف لا يميل بكليته إليه.
34 - إحذر نفار النعم فما كل شارد بمردود، إذا وصلت إليك أطرافها فلا تُنفر أقصاها بقلة لشكر.
35 - اجتمعت كلمة إلى نظرة على خاطر قبيح و فكرة، في كتاب يًحصي حتى الذرة، و العصاة عن المعاصي في سكرة، فجنو من جِنى ما جنوا، ثمار ما قد غرسوه.
36 - يا هذا! ماء العين في الأرض حياة الزرع، و ماء العين على الخد حياة القلب.
37 - يا طالب الجنة! بذنب واحد أُخرج ابوك منها، أتطمع في دخولها بذنوب لم تتب عنها! إن امرأً تنقضي بالجهل ساعاته، و تذهب بالمعاصي أوقاته، لخليق ان تجري دائماً دموعه، و حقيق أن يقل في الدجى هجوعه.
38 - أعقل الناس محسن خائف، و أحمق الناس مسئ آمن.
39 - لا يطمعن البطال في منازل الأبطال، إن لذة الراحة لا تنال بالراحة، من زرع حصد و من جد وجد، فالمال لا يحصل إلا بالتعب، و العلم لا يُدرك إلا بالنصب، و اسم الجواد لا يناله بخيل، و لقب الشجاع لا يحصل إلا بعد تعب طويل.
40 - كاتبوا بالدموع فجائهم الطف جواب، اجتمعت أحزان السر على القلب فأوقد حوله الأسف و كان الدمع صاحب الخبر فنم.
41 - كيف يفرح بالدنيا من يومه يهدم شهره، و شهره يهدم سنته، و سنته تهدم عمره، كيف يلهو من يقوده عمره إلى اجله، وحياته على موته.
42 - إخواني: الدنيا في إدبار، و اهلها منها في استكثار، و الزارع فيها غير التقى لا يحصد إلا الندم.
43 - ويحك! أنت في القب محصور إلى ان ينفخ في الصور، ثم راكب أو مجرور، حزين او مسرور، مطلق او مأسور، فما هذا اللهو و الغرور!
44 - بأي عين تراني يا من بارزني و عصاني، بأي وجه تلقاني، يا من نسي عظمة شاني، خاب المحجوبون عني، و هلك المبعدون مني.
45 - يا هذا زاحم باجتهادك المتقين، و سر في سرب أهل اليقين، هل القوم إلا رجال طرقوا باب التوفيق ففتح لهم، و ما نياس لك من ذلك.
46 - ألا رُب فرح بما يؤتى قد خرج اسمه مع الموتى، ألا رُب معرض عن سبيل رشده، قد آن أوان شق لحده، ألا رُب ساع في جمع حطامه، قد دنا تشتيت عظامه، ألا رُب مُجد في تحصيل لذاته، قد آن خراب ذاته
47 - يا مضيعاً اليوم تضييعه أمس، تيقظ ويحك فقد قتلت النفس، و تنبه للسعود فإلى كم نحس، و احفظ بقية العمر، فقد بعت الماضي بالبخس.
48 - عينك مطلقة في الحرام، و لسانك منبسط في الآثام، و لأقدامك على الذنوب إقدام، و الكل مثبت في الديوان.
(يُتْبَعُ)
(/)
49 - كانوا يتقون الشرك و المعاصي، و يجتمعون على الأمر بالخير و التواصي، و يحذرون يوم الأخذ بالأقدام و النواصي، فاجتهد في لحاقهم ايها العاصي، قبل ان تبغتك المنون.
50 - أذبلوا الشفاه يطلبون الشفاء بالصيام، و أنصبوا لما انتصبوا الأجساد يخافون المعاد بالقيام، و حفظوا الألسنة عما لا يعني عن فضول الكلام، و اناخوا على باب الرجا في الدجى إذا سجى الظلام، فأنشبوا مخاليب طمعهم في العفو، فإذا الأظافير ظافرة.
51 - يا مقيمين سترحلون، يا غافلين عن الرحيل ستظعنون، يا مستقرين ما تتركون، أراكم متوطنين تأمنون المنون
52 - وعظ أعرابي ابنه فقال: أي بني إنه من خاف الموت بادر الفوت، و من لم يكبح نفسه عن الشهوات أسرعت به التبعات، و الجنة و النار أمامك.
53 - يا له من يوم لا كالأيام، تيقظ فيه من غفل و نام، و يحزن كل من فرح بالآثام، و تيقن أن أحلى ما كان فيه أحلام، واعجباً لضحك نفس البكاء أولى بها.
54 - إن النفس إذا أُطمعت طمعت، و إذا أُقنعت باليسير قنعت، فإذا أردت صلاحها فاحبس لسانها عن فضول كلامها، و غُض طرفها عن محرم نظراتها، و كُف كفها عن مؤذي شهواتها، إن شئت ان تسعى لها في نجاتها.
55 - علامة الاستدراج: العمى عن عيوب النفس، ما ملكها عبد إلا عز، و ما ملكت عبداً غلا ذل.
56 - ميزان العدل يوم القيامة تبين فيه الذرة، فيجزى العبد على الكلمة قالها في الخير، و النظرة نظرها في الشر، فيا من زاده من الخير طفيف، احذر ميزان عدل لا يحيف.
57 - سمع سليمان بن عبدالملك صوت الرعد فانزعج، فقال له عمر بن عبد العزيز: يا أمير المؤمنين هذا صوت رحمته فكيف بصوت عذابه؟
58 - يا من أجدبت أرض قلبه، متى تهب ريح المواعظ فتثير سحاباً، فيه رعود و تخويف، و بروق و خشية، فتقع قطرة على صخرة القلب فيتروى و يُنبت.
59 - قال بعض السلف: إذا نطقت فاذكر من يسمع، و إذا نظرت فاذكر من يرى، و إذا عزمت فاذكر من يعلم.
60 - قال سفيان الثوري يوماً لأصحابه: أخبروني لو كان معكم من يرفع الحديث إلى السلطان أكنتم تتكلمون بشئ؟ قالوا: لا، قال، فإن معكم من يرفع الحديث إلى الله عز وجل.
61 - كلامك مكتوب، و قولك محسوب، و انت يا هذا مطلوب، و لك ذنوب و ما تتوب، و شمس الحياة قد اخذت في الغروب فما أقسى قلبك من بين القلوب
المصدر:
الرابط التالي:
http://www.ghrib.net/vb/showthread.php?t=23756
ـ[نانسي الحريري]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 03:27 ص]ـ
سلمت يداك أخي الكريم على هذه المواعظ المفيدة ... دمت سالماً ...
ـ[مروة المغربي]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 12:56 ص]ـ
جزاك الله كل خير علي كل ما قدمت، جعله الله في ميزان حسناتك(/)
من أوباما لجميع العرب شعوبا او حكاما
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 09:44 ص]ـ
من أوباما لجميع العرب شعوبا او حكاما
=========================
قرع طناجركم في بابي
أرهقني و أطار صوابي
افعل هذا يا اوباما
اترك هذا يا اوباما
امطرنا برداً وسلاما
يا اوباما
وفر للعريان حزاما
يا اوباما
خصص للطاسة حماما
يا اوباما
فصل للنملة (بيجاما) ا
يا اوباما
قرقعة تعلك أحلاما
وتقيء صداها أوهاما
وسعار الضجة من حولي
لا يخبو حتى يتنامى
وأنا رجل عندي شغل
أكثر من وقت بطالتكم
فدعوني أنذركم بدءا
كي أحظى بالعذر ختاما لست بخادم من خلفكم
لاساط قعودا وقياما
لست أخاكم حتى أهجى
إن أنا لم أصل الارحاما
لست اباكم حتى أرجى
لاكون عليكم قواما
وعروبتكم لم تخترني
وانا ما اخترت الاسلاما
فدعوا غيري يتبناكم
او ظلوا ابدا ايتاما
انا امثولة (شعب) يأبى
ان يحكمه احد غصبا
و (نظام) يحترم الشعبا
وانا لهما لا غيرهما
سأقطر قلبي انغاما
حتى لو نزلت انغامي
فوق مسامعكم ... الغاما
فأمتثلوا ... نظاما وشعوبا
واتخذوا مثلي الهاما.
اما ان شئتم ان تبقوا
في هذي الدنيا انعاما
تتسول امنا وطعاما
فاصارحكم .. اني رجل
في كل محطات حياتي
لم ادخل ضمن حساباتي
ان ارعى، يوماً
أغناما
شعر احمد مطر
ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 02:11 م]ـ
[
font="garamond"] للأسف الشديد بعض بني يعرب حين علمت بقدوم أبي حسين (باراك أوباما)؛ ظنت أن على يديه سيكون فتح الفتوح ....
سؤال قاله أحد أصحابنا: من عطَّل العقل العربي عن التفكير؟
دمتم مفكرين .... [/ font]
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 12:09 ص]ـ
الموضوع مكرر , و قد أُشبع ردوداً هنا:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=40415&highlight=%C3%E6%C8%C7%E3%C7(/)
من ترك شيئا لله
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 02:04 م]ـ
رُوي عن أبي عثمان المازني أنّ بعض أهل الذمّة بذل له مئة دينار، على أن يُقرئه كتابَ سيبويه، فامتنع من ذلك؛ مع ما كان به من شدة احتياج، فلامه تلميذُه المبرّد. فأجابه بأنّ الكتاب مشتمل على ثلاثمئةٍ وكذا كذا آية من كتاب الله تعالى، فلا ينبغي تمكينُ ذمّي من قراءتها.
ثم قدر أنْ غنّت جارية بحضرة الواثق بهذا البيت:
(أظلومُ إنّ مُصابَكم رجلا ... ردَّ السلامَ تحية ظلمُ)
فاختلف الحاضرون في نصب رجل ورفعه، وأصرت الجارية على النصب،وزعمت أنها قرأته على أبي عثمان كذلك، فأمر الواثق بإشخاصه من البصرة، فلما حضر أوجب النصب، وشرحه بأن مصابكم بمعنى "إصابتكم" و "رجلا" مفعوله، و "ظلم" الخبر، ولهذا لا يتم المعنى بدونه.
قال: فأخذ اليزيدي في معارضتي، فقلت له: وهو كقولك: إنّ ضَرْبَك زيدا ظلمُ، فاستحسنه الواثق، ثم أمر له بألف دينار، وردّه مكرما.
فقال للمُبَرَّد: تركنا لله مئة دينار فعوضنا ألفا.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 08:31 م]ـ
بورك فيك أستاذنا و جزاك الله عنا خيرا
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في حديث رواه أحمد و صححه الألباني: فإن من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه".
عن أبي بن كعب قال: ما من عبد ترك شيئا لله إلا أبدله الله به ما هو خير منه من حيث لا يحتسب, ولا تهاون به عبد فأخذ من حيث لا يصلح إلا أتاه الله بما هو أشد عليه.
قال قتادة ابن دعامة السدوسي التابعي الجليل: لا يقدر رجل على حرام ثم يدعه ليس به إلا مخافة الله عز وجل إلا أبدله الله في عاجل الدنيا قبل الآخرة ما هو خير له من ذلك.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 09:25 م]ـ
جزاكما الله خيرًا
أحسنتما الطرح
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 08:04 ص]ـ
بارك الله فيكَ قصة جميلة،،،
وبارك الله فيكِ تعقيب جميل.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 09:11 م]ـ
ترك رمانة فساق الله له البستان ومالكيه!!
تحكي كتبُ السِيَر أنّ المبارك كان رقيقا فأعتقه سيده، فعمل أجيرًا عند صاحب بستان، وفي يومٍ خرج صاحب البستان ومعه نفر من أصحابه إلى البستان، وأمر المباركَ أن يُحضر لهم رمّانا حلوا، فجمع لهم، فلما ذاقه قال للمبارك: أنت ما تعرف الحلو من الحامض؟
فقال المبارك: لم تأذن لي أن آكل منها حتى أعرف الحلو من الحامض.
فظنّ صاحب البستان أن المبارك يخدعه، وقال له: أنت منذ كذا وكذا سنة تحرس البستان وتقول هذا؟
ثم سأل بعضَ الجيران عنه، فشهدوا له بالخير والصلاح، وأنهم ما عرفوا أنه قد أكل رمانة واحدة. فجاءه صاحب البستان وقال له: إذا أردتُ أن أزوج ابنتي فمِمن أزوجها؟
فقال المبارك: إن اليهود يزوجون على المال، والنصارى يزوجون على الجمال، والمؤمنين يزوجون على التقوى والدين، فانظر من أي الناس أنت
؟
فقال: وهل أجد لابنتي من هو خير منك؟ وعرض عليه الزواج بها، فقبل المبارك، وبنى بها ورُزق، منها أولادا، كان منهم الإمام المبارك عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى ورحم والدينا ووالديه.(/)
مقالات ملفَّقة في الإعجاز العلمي
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 03:59 م]ـ
مقالات ملفَّقة في الإعجاز العلمي
انتشرت في الآونة الأخيرة بعض الأفكار الخاطئة حول معجزات وهمية صدقها كثير من الإخوة والأخوات وساهموا في نشرها عبر المنتديات، ولابد من التنبيه على ذلك من خلال هذه الأمثلة ....
أحببتُ أن ألفت انتباه إخوتي وأخواتي إلى ظاهرة خطيرة تسيء للإعجاز العلمي في القرآن والسنة، فبعدما يئس الملحدون من تشويه حقائق القرآن العلمية لجؤوا إلى أسلوب قديم وهو تلفيق مقالات في الإعجاز العلمي ونشرها بهدف تشويه هذا العلم، ومع الأسف انتشرت هذه المقالات بين المسلمين بسبب تسرعهم في قبول أي فكرة إعجازية قبل التثبت والتحقق منها.
لذلك سوف نستعرض بعض الأفكار التي تم تلفيقها للتدليس على المسلمين ونميز بينها وبين الأفكار الصحيحة، ويجب أن نعلم أن الله تعالى ليس عاجزاً عن أي شيء، ولكن هناك قوانين وسنن كونية، والله تعالى ليس بحاجة للانتقام من أحد فهو غني عن عباده، ولن يضروه شيئاً.
ولكن الله تعالى يسوق لنا إشارات في هذه الدنيا لتكون وسيلة نرى من خلالها صدق كتاب الله وصدق وعده لنا، كما قال تعالى: (وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) [السجدة: 21]. فالكوارث والزلازل والأعاصير والفيضانات والتلوث والتغير المناخي وغلاء الأسعار التي نراها اليوم هي نوع من أنواع العذاب الأصغر وإنذار للناس جميعاً أن يعودوا إلى ربهم ويكفوا عن معصيته.
الفتاة التي مسخها الله!
سرت شائعة ملفقة منذ مدة بأن فتاة استهزأت بالقرآن فمسخها الله وحولها إلى مخلوق بدائي، ورسموا صورة لها هي في الأصل تمثال في أحد المتاحف. ولكن وللأسف انتشرت هذه الكذبة بسرعة البرق، ولو أن كل واحد من الذين ساهموا في نشر هذه الأكذوبة سأل أهل العلم لما سمع أحد بهذه الفتاة ولما انتشرت هذه البدعة وغيرها من الأكاذيب التي يسخر منا أعداء الإسلام بسببها.
النبات الذي أصدر ذبذبات صوتية
إنها أكذوبة تقول بأن العلماء اكتشفوا أن بعض النباتات تصدر ذبذبات صوتية ولدى تحليلها على جهاز القياس الخاص بهذه الذبذبات رسمت اسم (الله)! وأقول إن جميع النباتات تصدر ذبذبات صوتية وتتأثر بالذبذبات الصوتية، فهي تسبح الله تعالى. وقد قام بعض العلماء بالتأثير على النبات بصوت القرآن فازداد نموّ النبات! وهذه المعلومة صحيحة ومؤكدة، ولكن أعداء الإسلام خلطوا بها معلومة أخرى وهي أن جهاز القياس رسم اسم (الله)، وهذا ما نحذر منه.
فالله تعالى قادر على كل شيء، والمؤمن يصدق كل ما جاء من عند الله، ولكن نقول ونؤكد لابد من استشارة أهل العلم. وأن نحذر أن ينطبق علينا قول النبي صلى الله عليه وسلم: (ومن سن سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها)، فنحذِّر كل الحذر من هذه الأشياء.
جذوع الأشجار ترسم عبارة (لا إله إلا الله)
صورة رسمها أحد الهواة تصوّر الأشجار وجذوعها ترسم عبارة (لا إله إلا الله)، وانتشرت الأكذوبة بين الناس أن هذه الصورة حقيقية وهي لغابة في ألمانيا (أنظر كيف يختارون بلداً غير إسلامي ليكون الأثر أكبر). وتُنسج حولها الأكاذيب فقد أسلم فلان وشفي فلان بسبب زيارته لها ووو ... كل واحد حسب قوة خياله.
لقد وضعتُ ذات مرة صورة على موقعي ملتقطة بالأقمار الاصطناعية للمحيط الهادئ، وقد رسمت الأمواج اسم (الله) بخط ديواني جميل. طبعاً لم أر في هذه الصورة معجزة، بل رأيت فيها لوحة فنية طبيعية رائعة، وبعد ذلك وصلتني انتقادات لأن بعض القراء اعتبرها معجزة، فقمت بحذفها خوفاً من أن يساء فهم هذه الصورة.
فهناك فرق بين الصور الفنية التي يحبها المؤمن ويجد فيها جمالاً ما، وبين المعجزات. فالصور الملتقطة لغيمة رسمت اسم (الله) أو موجة رسمت اسم (الله) أو نبات شوكي رسم اسم (الله) ... مثل هذه الصور يمكن عرضها ليس كمعجزات بل كصور طبيعية مثلها مثل أي صورة تدعو المؤمن للتفكر في خلق الله وعظمة الخالق.
(يُتْبَعُ)
(/)
نماذج لصور ملفقة انتشرت على صفحات المنتديات، ففي الأعلى غيمة رسمت اسم (الله)، ثم نرى أمواج تسونامي رسمت اسم (الله)، وفي الأسفل خلايا نحل رسمت اسم (الله) وقرص بندورة (طماطم) رسم عليه اسم (الله). ونقول حتى لو كانت هذه الأشياء صحيحة فلا ينبغي أن نعتبرها معجزات بل مجرد أشكال طبيعية تدعو للتأمل!
انهيار البرجين: هل ذكره القرآن؟
سرت شائعة أخرى عقب أحداث الحادي عشر من سبتمبر أن القرآن تحدث عن تاريخ انهيار برجي التجارة العالميين في الولايات المتحدة، وذلك في قوله تعالى: (أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) [التوبة: 109]. فهذه الآية وردت في سورة التوبة التي ترتيبها في المصحف 9 وتقع في الجزء 11، وقالوا بأن هذه الآية دليل على أنها تتحدث عن أحداث 11/ 9 وأن اسم الشارع الذي يقع فيه البرجان هو (جرف هار)، وأن عدد الكلمات من بداية سورة التوبة حتى هذه الآية هو 2001 كلمة وهو نفس العام الذي وقع فيه الحادث!
وأقول أيها الأحبة إن هذه الأرقام يختلط فيها الصواب بالخطأ، فرقم سورة التوبة هو 9 ورقم الجزء الذي تقع فيه هو 11 هذا صحيح، ولكن بقية المعلومات في الرواية غير صحيحة، فخلطوا هذه الأرقام لتكون الأكذوبة مقنعة! ولكن الغريب ما علاقة هذه الآية التي تتحدث عن المسجد الضرار الذي أسسه المنافقون على غير تقوى الله، وتشير إلى أن كل إنسان يبني أعماله في الدنيا على غير تقوى الله فإن هذه الأعمال ستنهار وتهوي به في نار جهنم يوم القيامة. فما علاقة انهيار بناء يوجد مثله آلاف الأبنية بهذه الآية؟
ثم إن عدد كلمات سورة التوبة ليس 2001 وعدد الكلمات من بداية السورة حتى الآية المذكورة ليس 2001 وهذا العدد ليس له وجود في السورة أصلاً، كذلك لا يوجد في أمريكا شارع اسمه (جرف هار). ولذلك نحذر إخوتنا من مثل هذه الأكاذيب التي يستثمرها أعداء الإسلام ليقولوا: انظروا كيف أن الإسلام يدعو للإرهاب وقتل الأبرياء، ونقول إن القرآن بريء من مثل هذه الافتراءات.
من لا ينشر هذا الحلم سيموت بعد ثلاثة أيام!
رأيت ذات مرة ورقة توزع على أبواب المساجد يدعي صاحبها (الشيخ أحمد) أنه رأى الرسول صلى الله عليه وسلم في الحلم، وأخبره بأنه مات كذا وكذا هذا الأسبوع وأنهم جميعاً من أصحاب النار، وأنه على الناس أن يتوبوا إلى الله، وأن من ينشر هذه الورقة يدخله الله الجنة!! ومن لا ينشرها أو يمزقها ويستهزئ بها سيموت!!
وسبحان الله! إذا كان الشيخ أحمد هو من يحدد من يدخل الجنة والنار ومن سيموت إذاً فما حاجتنا للقرآن والسنة؟ إن سبب تصديق بعض المؤمنين لمثل هذه الأكاذيب هو ضعف العقيدة لديهم، فالمؤمن قوي في عقيدته وفي علومه وفي ثقافته، وأفضل طريقة لعلاج مثل هذه الظاهرة الإكثار من قراءة أبحاث الإعجاز العلمي والمساهمة في نشرها (طبعاً بعد التأكد من صدق هذه المعجزات).
صورة حقيقية لأمواج المحيط التقطها القمر الصناعي وتم عرضها من خلال موقع "غوغل إرث" ونرى فيها اسم (الله) يُرسم على الأمواج بخط ديواني جميل، ولكنني كمؤمن لا شك أنني أتأثر بهذه الصورة، ولا أعتبرها معجزة بل شكل من أشكال الطبيعة، فهذه المياه تسبح الله تعالى، وعندما نرى أي شيء في هذا الكون ينبغي أن نسبح الله لأنه هو القائل: (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا) [الإسراء: 44]. المرجع Google.Earth
شاب تفحم من عذاب القبر بعد 3 ساعات!
لا أدري ما هي العبرة أن يتفحم جسد إنسان كافر بعد موته! هل سينقذه هذا من عذاب النار، وهل هذه نهايته؟ وهل إذا حدث مثل هذا الأمر سيقنع الملحدين بصدق الإسلام؟ نقول دائماً: إن أي معجزة هناك هدف من ورائها لأن الله تعالى لم يخلقنا عبثاً، وهذا يشبه قصة الكرامات التي أصبحت ألعوبة بيد البعض!
(يُتْبَعُ)
(/)
الله قادر على كل شيء، وقادر على أن يعطي عباده ما يشاء من الكرامات، ولكن هناك هدف من وراء ذلك، ولكن بعض المبالغين ساقوا عدداً هائلاً من الكرامات حتى شوَّهوا صورة من ألصقوا به هذه الأكاذيب. فأحد الصالحين يذهب كل يوم ويصلي في الكعبة ثم يعود بسرعة البرق، وأحدهم يمشي على وجه الماء محطماً بذلك قوانين علم السوائل! ويستطيع آخرون أن يعلموا ما تفكر به وما تخفيه متجرّئين على الله الذي قال عن نفسه (يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ) [غافر: 19]. وهكذا أشياء لم ينزل الله بها من سلطان، لا نرى هدفاً منها ولا فائدة بل إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يعلم الغيب، فكيف يمكن لأحد من البشر أن يعلمه؟
وأقول يا أحبتي كفانا تخلفاً، لقد حان الوقت لنبنيَ إيماننا وعقيدتنا على أساس علمي يتوافق مع القرآن والسنة، إن أعظم كرامة منَّ الله بها عليَّ أن هداني لحفظ القرآن الذي أعتبره أهم عمل قمت به في حياتي، لأنه غير حياتي بالكامل، بل وغير آخرتي إن شاء الله، فهذه هي الكرامة الحقيقية.
إسلام مايكل جاكسون وغيره من المشاهير
سبحان الله! إذا أسلم رجل مشهور أو غني يسارع البعض إلى التهليل والتكبير والدعاية له! ماذا عن الفقراء الذي يدخلون في الإسلام بالآلاف كل يوم، لماذا لا يذكرهم أحد! هل تعلمون يا إخوتي أن أكثر أهل الجنة هم من الفقراء! وأكثر أهل النار هم من المشاهير والأغنياء! هذا ما أخبر به الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم.
فالمطرب الأمريكي الشهير مايكل جاكسون صرح ذات مرة بأنه يحترم الإسلام (ولم يعتنق الإسلام)، وسواء دخل في الإسلام أم بقي على عقيدته فليس هناك حاجة للفرح، لأن المؤمن يفرح برحمة الله: (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) [يونس: 58]. والمؤمن يفرح بكل إنسان يهديه الله للإسلام سواء كان غنياً أم فقيراً.
جهاز تخطيط القلب يرسم اسم (الله)!!
وهذه أكذوبة أخرى يساهم في نشرها بعض الإخوة بسبب عدم علمهم بأساليب المستهزئين، فقد انتشرت على المنتديات الكثير من "المعجزات الوهمية" التي أضرَّت كثيراً بالإعجاز العلمي. فتارة تأتي معلومة تقول إن القلب يصدر ترددات رسمت اسم (الله) على جهاز التخطيط، وتارة يقولون عثرنا على فتاة على أذنها اسم (الله) أو أنهم وجدوا اسم (الله) على غيمة أو نبتة أو تمرة أو على سطح القمر أو غير ذلك ...
وكل هذه الأشياء سواء كانت صحيحة أم خاطئة فالمؤمن في غنى عنها، لأن قدرة الله أكبر بكثير من ذلك، والله قادر على أن يجعل اسمه على كل شيء، ولكن الله أودع في كل ذرة وفي كل خلية وفي كل شيء من حولنا نظاماً محكماً يشهد على عظمة ووحدانية الخالق عز وجل.
صورة لانشقاق القمر
بعض القراء وبسبب وقت الفراغ الكبير لديهم لا يجدون تسليةً سوى أن يجلسوا على برنامج (الفوتو شوب) ويسرحوا بخيالهم فيأخذون صورة للقمر ثم يتلاعبوا بها فيحدثون شقاً طويلاً يقسم القمر إلى نصفين، ثم ينشرونها على أنها معجزة! والحقيقة أن العلماء اكتشفوا شقوقاً على سطح القمر وكانت محيرة لهم فلم يجدوا لها تفسيراً حتى الآن.
صورة حقيقية لشق طويل على سطح القمر عرضه موقع وكالة ناسا، ولكن البعض بالغ في هذا الأمر واعتبر أن علماء وكالة ناسا صرحوا بأن القمر انشق نصفين ثم عاد! ومع أننا لا نشك في معجزة انشقاق القمر إلا أنه ينبغي علينا أن نراعي الدقة العلمية والتوثيق أثناء النقل عن علماء الغرب. المرجع NASA
وقد اختلطت هذه الصور ببعضها فأصبح متعسراً على الإنسان التمييز بينها، ونقول ونكرر: ينبغي علينا التأكد من أي معلومة مجهولة المصدر، فلا نرفض الإعجاز العلمي لأن بعض الأبحاث ملفقة، وربما نذكر ما حدث مع الإعجاز العددي عندما رفضه بعض العلماء بسبب بعض الأخطاء والانحرافات.
فالقرآن معجز بكل ما فيه ولا يجوز أن نرفض الإعجاز بحجة الأخطاء التي نراها من البعض، بل علينا أن ندقق ونمحص ونتأكد من المعلومات قبل أن نقتنع بها أو نساهم في نشرها. وأحب أن أطمئن جميع الإخوة أن جميع المقالات والصور والأبحاث الواردة على موقعي هذا هي صحيحة إن شاء الله، ونقوم باستمرار بتطوير وتصحيح هذه الأبحاث وتحديثها وننتظر أي انتقاد أو تصحيح لخطأ ما أو فكرة ما.
ونصيحتي لإخوتي وأخواتي أن يتأكدوا من أي معلومة قبل المساهمة في نشرها، ونحن من خلال هذا الموقع نرحب بأي سؤال أو استفسار، أو أي فكرة تأتينا يمكن أن تكون مفيدة للبحث العلمي. فالهدف من عملنا هذا كما نؤكد دائماً هو أن نرضي الله تعالى، وأن نساهم في نشر العلم النافع الذي سيبقى ثوابه وأجره مستمراً حتى بعد موتنا. وأخيراً عسى أن نكون من الذين قال الله فيهم: (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) [آل عمران: 104].
ـــــــــــــ
بقلم عبد الدائم الكحيل
http://www.kaheel7.com/modules.php?name=News&file=article&sid=881
ومن مرت عليه غيرها فليضيفها هنا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أريج]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 04:12 م]ـ
اذكر انه في احد المرات وردني مجموعة مثل تلك المعجزات الكرتونية، وكانت للتحذير من نشرها ومن ضررها،فاذا وجدتها او احد الاخوة وجدها قبلي فلينشرها هنا في المنتدى مشكورا ماجورا ان شاء الله.
http://www.nejom.com/up/get-1-2009-tqq6ve1c.jpg
http://www.nejom.com/up/get-1-2009-belrj5m2.jpg[/IMG
http://www.nejom.com/up/get-1-2009-ymq54fvd.jpg
http://www.nejom.com/up/get-1-2009-bv1nfvz0.jpg
http://www.nejom.com/up/get-1-2009-4mmpybv7.jpg
http://www.nejom.com/up/get-1-2009-h22t7lw6.jpg
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 04:22 م]ـ
بورك فيك أخي أحمد الغنام.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 04:36 م]ـ
سلمت يمينك أستاذي على النقل المفيد ....
و أضيف أيضاً:
صورة انتشرت عبر المنتديات تشبه الوردة و الخلفية في تلك الصورة سوداء , زعموا أنها صورة انشقاق السماء و أنها مصداقاً لقول الحق: " فإذا انشقت السماء فكانت وردةً كالدهان "
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 07:06 م]ـ
هناك ادعاء نراه متداولاً على الشبكة العنقودية يقول:
جرب اذهب لسطح المكتب اضغط على الزر الأيمن بالماوس
ستظهر لك قائمة اضغط على جديد ((مجلد))
ثم سيظهر لك واسمه {مجلد جديد} " new foLder"
ثم حاول تغيير اسمه لـ " con"
يرفض الجهاز أن يقبل هذا التغيير
الرد:
لا علاقة للإجابة بما يحدث
هذه الكلمة محجوزة لنظام (ويندوز) ومثلها
prn و aux و nul و com1
وغيرها
أيضا أكتب اسم الملف (كن) بالعربية وسيقبل وهذا تفنيد للقصة كلها
لسنا بحاجة لجهاز الحاسب لنؤمن بديننا
القرآن كاف لمن له قلب
ـ[بسمة الكويت]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 10:03 م]ـ
شكرا أخي الكريم
وجزاك الله خيرا
وإليك هذه الرسالة التي وصلتني.
للأسف هنالك بعض الأخبار المنشورة تكون نموذج سئ لبعض المواضيع التي نراها في المنتديات , بعض الشباب -والله اعلم بنياتهم- يقومون بتحذير وتخويف للناس من المعاصي بهذه الطريقة.
فنقوم بارسالها عبر الإيميل ووضعها بالمنتديات ثم نكتشف بعد فترة أنها كانت كذبا في كذب ولكن بعد أن يكون قد ضحك منا أعداؤنا وشبعوا ضحكا وقد قرأت في احدى الصحف أن هناك جمعية من العلمانيين هدفها نشر مثل هذه الخزعبلات وسط الشباب لصرفهم عن الدين الصحيح وفيما يلي أمثلة من هذه الحوادث التي ثبت كذبها جميعا
الكذبة الأولى: قصة الفتاة العمانية التي تحولت لعنزة مشوهة لانها استهترت بقراءة القرآن
الحقيقة: الصورة هي صورة عمل فني تخيلي بالشمع لاناس مستنسخين
الكذبة الثانية: قصة الشاب الذي فتحوا قبره بعد 3 ساعات فوجدوه متفحما من اثر عذاب القبر ونشرت صوره
الحقيقة: الجثة لفتاة سعودية احترقت في حادث
الكذبة الثالثة: قصة الأصوات التي صدرت من الأشجار في الغابة ويدعي الخبر ان أحد العلماء صمم جهازا لفك شفرة الأصوات ومن ثم وجد انها تنطق بكلمة 'الله' فأسلم بعدها
الحقيقة: الخبر مفبرك من موقع يسمى 'الليبراليين العرب ' بغرض السخرية من المسلمين
الكذبة الرابعة: قصة نيل ارمسترونغ وسماعه الأذان من على سطح القمر والقصة المثيرة لإسلامه بعد عودته إلى الأرض.
الحقيقة: كذب مكتب ارمسترونغ هذا الخبر جملة وتفصيلا, كما عقد شخصيا مؤتمرا صحفيا بالهند لنفي هذه الشائعة بعد انتشارها في أنحاء العالم.
الكذبة الخامسة: صورة الجني الذي قام شاب إماراتي بتصويره في كهف ومات الشاب مباشرة بعد تصويره
الحقيقة: الجني عبارة عن مجسم منحوت متقن في أحد الكهوف وعيونه متصلة بمفتاح كهربائي لإضاءة العينين باللون الأحمر.
الكذبة السادسة: صورة لحديقة بالمانيا وقد كونت جذوع الأشجار على الجانبين شهادة التوحيد مع الادعاء أن ألمانيا قد أغلقت الحديقة.
الحقيقة: الصورة هي لوحة لفنان مصري وقد تم حذف توقيعه من عليها
الكذبة السابعة: في أحد المستشفيات الأمريكية جهاز رسم القلب لأحد المرضى يرسم كلمة الله.
الحقيقة: منتدى علماني قذر هو مؤلف ومروج هذه الإشاعة ليضحك منا.
الكذبة الثامنة: إسلام مايكل جاكسون.
الحقيقة: مايكل جاكسون يعلن احترامه للإسلام ولكنه ينفي بشدة الدخول فيه. (إن الله لغني عن العالمين)
الكذبة التاسعة: إسلام تشيلسي ابنة بيل كلينتون.
(يُتْبَعُ)
(/)
الحقيقة: نفت تشيلسي هذه الشائعة وأضافت بأنها مهتمة بالدين الإسلامي ولديها نسخة مترجمة من القرآن الكريم.
الكذبة العاشرة: صورة الحرمين المكي والمدني تظهر مضيئة ليلا في صور التقطتها الأقمار الصناعية.
الحقيقة: الصورة ملفقة بالفوتوشوب حيث أنها التقطت نهارا وتم تغميق المباني المحيطة بالحرمين للإيحاء أنها التقطت في الظلام. (بيوت الله مضيئة بالمصلين الركع السجود وليست بحاجة لفوتوشوب!)
الكذبة الحادية عشر: صورة من وكالة ناسا توضح خط على سطح القمر من إثر انشقاقه للنبي.
الحقيقة: الصورة أيضا ملفقة بالفوتوشوب، وبالبحث في موقع ناسا لم يوجد أي أساس لهذا الخبر.
الكذبة 12 - الأخبار حول احتراق جثة الرسام الدنماركي المستهزئ بالمصطفى صلى الله عليه وسلم وتكتم الحكومة الدنماركية على الخبر
الحقيقة: ظهر الرجل ويظهر مرات عديدة في وسائل الاعلام, ومن ذا الذي يحتاج احتراق الرجل حتى يثبت ضلاله.
وقد استهزئ به بعض الأخوة وعملت له هذه الصورة بعد التعديل
الكذبة 13 - خروج نافورة رملية من الارض في السعودية، وبعض الجهّال يرمزون للآية (وأخرجت الأرض أثقالها) وإنها من علامات قيام الساعة
الحقيقة: ماسورة أو أنبوب غاز تحت الأرض (مدفون) تابع لشركة أرامكو وتم التعامل مع المشكلة فوراً من قبل الشركة.
الكذبة 14 - صورة لقبر الرسول اللهم صلى وسلم عليه.
الحقيقة: ليست كذلك وكثير منا يعلم هذا ويكفيك من الفبركة الجدران والشباك التي حول هذا القبر.
الكذبة 15 - صورة الشيطان في أحداث 11 سبتمبر
الحقيقة: تعديل للدخان ببرنامج الفوتوشوب.
الكذبة 16 - ظهور صورة صدام حسين بعد إعدامه.
الحقيقة: أيضاً احترافية أخرى وتعديل بالفوتوشوب.
يقول صاحب الرسالة:
دخلت فجاة لأحد المنتديات العلمانية حاقدة على الأمة العربية الإسلامية
فوجدت موضوع و قرأته و ياليتني لم أقرأه.
شباب يضحكون على رواد المنتديات من المسلمين بالأدلة و البراهين
فحجتهم قوية جدا.
كل ما في القصة
يقوم هؤلاء الشباب بصناعة المواضيع الإسلامية الكاذبة
مثل
إكتشاف إعجاز العلمي في القرأن - الشجرة تسبح بحمده-
فتاة استهزأت بالقرآن فتحولت إلى عنزة
إسلام مايكل جاكسون
شخص اخرجوه من القبر فوجد أثار التعذيب على جسده (عذاب القبر)
ثم
ينشروها الأعضاء في المنتديات الإسلامية
ثم
يقوم الأعضاء المسلمين بنسخها ووضعها في منتدياتهم
ثم
تنتشر بسرعة كبيرة في كامل المنتديات
ثم
يقرأها آلاف و آلاف من القراء
ثم
يموت الأعضاء من الضحك و السخرية على غباء المسلمين
لأنها
كاذبة صنعها ملاحدة لهدف واحد للضحك و تشكيك الناس بالإسلام و لصرفهم عن الدين الصحيح
ثم
ثم نكتشف بعد فترة أنها كانت كذبا في كذب
و لكن بعد أن يكون قد ضحك منا أعداؤنا و شبعوا ضحكاً
اخواني: اكمل الله الدين ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم ولايحتاج لمثل هذه القصص والأوهام ليقتنع به الناس.
ابحث عن المصدر دائماً ولا تتعجل
ليس المهم أن ترسل، ولكن الأهم أن تختار ما ترسل. .!!
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 11:44 ص]ـ
هذا رابط لموقع يتصدّى لمثل هذه الشبه التي تنتشر في المنتديات و عبر الإيميلات , و هو موقع موثوق يشرف عليه علماء أفاضل:
http://www.khayma.com/da3wah/latanshr.htm
ـ[أريج]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 12:04 ص]ـ
http://www.up-00.com/xbfiles/ukP94516.jpg
http://www.up-00.com/xbfiles/Iyc94513.jpg
ـ[أريج]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 12:10 ص]ـ
فبعدما يئس الملحدون من تشويه حقائق القرآن العلمية لجؤوا إلى أسلوب قديم وهو تلفيق مقالات في الإعجاز العلمي ونشرها بهدف تشويه هذا العلم، ومع الأسف انتشرت هذه المقالات بين المسلمين بسبب تسرعهم في قبول أي فكرة إعجازية قبل التثبت والتحقق منها.
http://www.up-00.com/xbfiles/fnJ94512.jpg
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 12:12 ص]ـ
لسنا بحاجة لجهاز الحاسب لنؤمن بديننا
القرآن كاف لمن له قلب
موضوع رائع وفوق الممتاز،وأشكر كل من ساهم فيه وفي إيضاح هذه الخفايا التي يتلاعب بها المبرمجون.
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 11:50 ص]ـ
شكراً لكم ولكل من يفضح أساليب المعتدين على عقول السُذَّج.
ولكن هناك أمر يجب أن يترافق مع التحذير من ذلك وهو:
علينا التفريق دائماً بين الإعجازالحقيقي، والافتراءات كهذه.
فربما تؤدي كثرة الأقاويل وكثرة البهتان على القرآن الكريم والكذب عليه إلى تكذيب حقائق تظهر عبر التأويل العلمي الحقيقي الخاضع لضوابط منطقية. ونحن نعلم أن القرآن لا تنقضي عجائبه.
وفق الله الجميع.(/)
راحيل بنت لابان أم يوسف عليه السلام ...
ـ[نانسي الحريري]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 10:42 م]ـ
راحيل بنت لابان أم يوسف عليه السلام
--------------------------------------------------------------------------------
(السلام عليكم ورحمة الله وبركاته)
عندما بلغ سيدنا (يعقوب) سن الزواج، أشار عليه والداه أن يسافر إلى أرض حران بالعراق، ويخطب إحدى بنات خاله (لابان)، وقد استجاب (يعقوب) لطلب والديه، وانطلق إلى خاله بالعراق، ووجد لديه ابنتين، (ليا) وهى الابنة الكبرى، و (راحيل) الابنة الصغرى التى فاقت أختها جمالاً ونقاءاً وذكاءاً
تقدم (يعقوب) للزواج من (راحيل) التى أحبها، لكن والدها طلب منه أن يستأجره لمدة سبع سنوات يتم خلالها صداق ابنته الصغرى (راحيل)، ووافق (يعقوب) على ذلك، ظل يعمل ويكد لسبع سنوات متتالية حتى إذا جاء الموعد زوجه خاله من ابنته الكبرى (ليا)
فى صبيحة اليوم التالى ذهب (يعقوب) - عليه السلام- غاضباً إلى خاله، وأخبره أنه قد خطب الابنة الصغرى لا الكبرى، لكن الخال أفهمه أن من عادات هذه الأرض ألا تتزوج الصغرى قبل الكبرى، فما كان من (يعقوب) إلا أن اتفق مع خاله أن يستأجره لسبع سنوات أخرى ليتزوج بعدها من (راحيل) ا
، ولم يكن زواج الأختين محرما كما حدث بدخول الإسلام، ولكن بعض المفسرين ذهبوا إلى أن (يعقوب) قد تزوج من (راحيل) بعد وفاة الابنة الكبرى (ليا)
فى خلال السبع سنوات ولد ليعقوب بضعة أولاد من زوجه (ليا)، لكنه كان مصراً على الزواج بمن أحبها، حتى وصل إلى مبتغاه
كان (لابان) قد وهب كل ابنة من بناته جارية، فأهدى إلى (ليا) جاريتها (زلفى)، وإلى (راحيل) الجارية (بلهى)، ولما رأت (راحيل) أن اختها قد ولدت ليعقوب أربعة ابناء فى حين تأخرت هى عن الحمل، أهدته جاريتها (بلهى) فولدت له
وكذا فعلت (ليا) أيضا منافسة لأختها، فوهبت له الجارية (زلفى) لتلد له
فما كان من (راحيل) إلا أن توجهت إلى الله تسأله الولد الصالح، حتى استجاب لها الرحمن الرحيم ووهبها (يوسف)، طفلاً جميلاً أشبه بجدته لأبيه (سارة) زوج (ابراهيم) الخليل، لهذا كان أقرب أبناء (يعقوب) إلى قلبه
كان ليعقوب -عليه السلام- اثنا عشر ولداً من أربع زيجات
ولدت له ليا: روبيل، شمعون، يهودا، ايساخر، زابلون
وولدت له راحيل: يوسف وبينيامين
الثالثة بلهى ولدت له: دان، ونفتالى
أما الرابعة فولدت له: جاد، واشير
كان (يوسف) هو الوحيد من أبناء يعقوب الذين خصهم الله بالنبوة
ظلت (راحيل) مع زوجها فى العراق لمدة عشرين عاماً، كانت تعبد الله فيها وتؤمن به مع زوجها (يعقوب)، على حين كانت الأصنام منتشرة فى بلاد أبيها
حتى جاء أمر الله إلى (يعقوب) أن يعود إلى مسقط رأسه ببلاد المقدس، فجمع يعقوب ماله وأولاده الذين امتثلوا لأمره جميعاً، فساعدوا والدهم فى جمع الأغراض على حين اهتمت (راحيل) بأمر الأصنام، فجمعت أصنام والدها وذهبت بها لتلقيها فى أحد الأنهار دون أن يعلم بصنيعها أحد
وهناك فى بيت المقدس ولدت (راحيل) الأخ الشقيق ليوسف، (بنيامين) الذى تم استرقاقه فيما بعد حين صار (يوسف) ملكاً على مصر
كانت (راحيل) واحدة من نساء الأنبياء اللاتي سجل التاريخ مواقفها العطرة فى مجالات خيرة متعدة، فقد كانت خير امرأة فى كل موقف، كانت مثال الزوجة الوفية، ومثال الأم العطوف، ومثال العابدة الشاكرة والصابرة
كانت عوناً ليعقوب عند فقد (يوسف)، أمة مؤمنة صابرة فكافأها الله على صبرها بأن صارت أماً لنبي وأماً لملك مصر عاشت فى كنفه راضية حتى توفاها الله
يقال أن (راحيل) قد توفيت بمصر، ولكن أغلب الظن أنها قد عادت إلى بيت المقدس لتموت وتدفن هناك ..........
والله أعلم ...
.-~*اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين*·~-.
: d منقول: d
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 11:47 م]ـ
أخت نانسي:
أتوجه لك بالشكر و التقدير لجهدك الملموس في المنتدى , و أشكرك على مواضيعك المميزة و التي أتلهف لقراءتها دائماً , و أظن تميز مواضيعك لا يخفى على الأعضاء.
لكن , هل وردت هذه القصة في كتب التفسير الصحيحة أم أنها من الإسرائيليات , إن كانت الثانية و صحّ ورودها في الإسرائيليات , فيجب ألا نعطيها أكثر من حقها , و لا مانع أن تُذكر ليُستأنس بها فحسب و لكن لا يؤخذ منها أحكام و لا تشريعات , و الأولى تركها و عدم الانشغال بها.
ـ[نانسي الحريري]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 12:19 ص]ـ
شكراً لك أخي الكريم على هذا الإطراء وعلى توجيهاتك الهادفة ... ومما قد سمعته في أحد المحاضرات أنه ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لأحد أصحابه أن الإسرائيليات لا نصدقها ولا نكذبها بل نأخذ منها موقف الحياد فصدقت أخي الكريم (دمت سالماً) ...
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 12:35 ص]ـ
أختي الكريمة نانسي ..
ألا ترين أن انتظار النبي يعقوب عليه السلام أربعة عشر عاما ليتزوج من راحيل فيه بعض المبالغة .. ؟؟
كم كان عمرها وكم أصبح بعد أربعة عشر عاما؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ربا 198]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 12:54 ص]ـ
لنفترض أنها كانت 14
صارت 28
عادي جدا!!
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 11:33 ص]ـ
لنفترض أنها كانت 14
صارت 28
عادي جدا!!
:):):)
لنفترض أنها كانت 28 + 14 = 42
عادي جدا جدا.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 11:42 ص]ـ
قد قرأت هذه القصة في التوراة ولم تمر علي في كتب التفسير على ما أذكر
فهل يسعفنا أحد ويتحقق من القصة في كتب التفسير ... ؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 11:55 ص]ـ
نشرت الصحف الإسرائيلية مؤخرا اكاذيب تقول إن راحيل كانت
تظهر للجنود الصهاينة في غزة وتنبههم إلى أخطار محتملة
فما رأيكم أيها القوم ... ؟
ـ[نانسي الحريري]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 03:34 م]ـ
ولكن بعض المفسرين ذهبوا إلى أن (يعقوب) قد تزوج من (راحيل) بعد وفاة الابنة الكبرى (ليا) ... أعتقد أن هذه دلالة أن المفسرين قد تطرقوا إلى هذه الرواية والله أعلم.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 03:42 م]ـ
نشرت الصحف الإسرائيلية مؤخرا اكاذيب تقول إن راحيل كانت
تظهر للجنود الصهاينة في غزة وتنبههم إلى أخطار محتملة
فما رأيكم أيها القوم ... ؟
كانت تضللهم أخي بحر الرمل ..
ـ[نانسي الحريري]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 03:44 م]ـ
نشرت الصحف الإسرائيلية مؤخرا اكاذيب تقول إن راحيل كانت
تظهر للجنود الصهاينة في غزة وتنبههم إلى أخطار محتملة
فما رأيكم أيها القوم ... ؟ طبعا هذه أكاذيب اليهود التي قد ألفناها منهم وافتراءاتهم على أنبياء الله وزوجاتهم عليهم السلام .. ولو أنا افترضنا ذلك فلماذا لم يحققوا أي نصر في كل معركة يشعلون فتيلها!!!؟؟؟ وأعتقد أنها من التخيلات والأوهام التي يعيشون فيها وربما يكون إبليس (عليه لعنة الله) قد تمثل لهم كما كان يفعل أيام الرسول صلى الله عليه وسلم ..(/)
هاتها باللغة العربية الفصيحة!!
ـ[تيما]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 10:43 م]ـ
تحية طيبة،
استوحينا فكرة هذه النافذة من موضوع طرحته إحدى الأخوات في منتدى الأعضاء بعنوان "أسئلة عامة وطبيعية ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=42535)".. احتوت المشاركة على بعض اللمحات الطريفة التي ترسم البسمة على الشفاه .. استوقفنا في الموضوع صياغته بالعامية المفرطة، وقد خطر ببالنا في الفصيح أن نقوم بنقل الطرائف من اللهجة العامية إلى اللغة العربية الفصيحة لنرى هل تحافظ الطرفة عند نقلها على نفس النكهة التي حملتها بالعامية؟؟ ..
سنقتبس كل يوم طرفة ولينسجها كل منكم بكلماته .. يضيف إليها ما يشاء ويحذف منها ما يشاء بشرط أن يحافظ على المضمون، ويخرجها لنا بقالب فكاهي .. وكلنا أمل بحسكم الدعابي ..
هاكم الطرفة الأولى:
لماذا عندما نكون داخل المنزل والسماء تُمطر نتساءل: هل السماء تُمطر برا؟؟
يعني بحياتها أمطرت جوا مو برا؟؟
فهاتوها باللغة العربية الفصيحة
.
.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 11:18 م]ـ
عندما نكون داخل المنزل ونشك بهطول المطر نتساءل:هل تمطر السماء في الخارج؟
فهل مطرت السماء يوما في الداخل حتى نسأل هذا السؤال؟!
أرجو أن أكون قد وفقت في الصياغة
على هامش الموضوع هل استخدام كلمة الفصحى في المشاركة الأولى دقيق؟
ـ[تيما]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 11:32 م]ـ
أرجو أن أكون قد وفقت في الصياغة
أخي أبا همام
بارك الله فيك .. كل يكتب الطرفة بكلماته وأسلوبه الخاص .. فأهلا وسهلا بالمشاركات كيفما وصلت، المهم أن تكون بالعربية الفصيحة (صحيحة؟؟)
على هامش الموضوع هل استخدام كلمة الفصحى في المشاركة الأولى دقيق؟
صدقني لا أعلم .. إن كنت تدري فليتك تُخبرني مشكورا
وأهلا بك
.
.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 11:37 م]ـ
فكرة إبداعية أخت تيما ...
أحس أنها بالعامية تكون مضحكة أكثر من الفصحى ..... :):):)
لذا سأحاول الجمع بين الاثنتين , و هاكموها "فصْحَعاميّة":
إذا هطل المطر نتساءل: في مطر بالخارج؟
ليه: عمرها أمطرت داخل لنتسائل!!!؟؟
ـ[تيما]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 11:47 م]ـ
شكرا لك أخي أنس
لله أنت!! يكفي أنني ضحكت هنا: "فصْحَعاميّة":)
وأهلا بك
.
.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 11:51 م]ـ
إذا هطل المطر نتساءل: في مطر بالخارج؟
ليه: عمرها أمطرت داخل لنتساءل!!!؟؟
وأنا أتساءل معك. هل هذا التعبير مناسب
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 12:03 ص]ـ
أتقصد التعبير أم الإملاء:
إن كان الإملاء فاعلم أنها سهو , و الدليل السطر الأول ... أما إن كان المقصد التعبير فالعتب على منهج التعبير في مدارسنا و ليس عليّ:):)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 12:05 ص]ـ
مبدعة تيما كما عودتنا بأفكارك وابتكاراتك المثرية
سأحاول:
ياللهول، معقول؟! انظروا، مطر يهطل من السماء؟ وخارج المنزل؟؟
فهل كانت المطر تنبع من الأرض مثلاً أو تهطل من السقف داخل المنزل قبل الآن؟!
(إلا إن كنت معتاداً على سقف بيتك يمطر من أحد الأنابيب المكسورة في حمام الجيران)
ـ[محمد سعد]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 12:07 ص]ـ
أتقصد التعبير أم الإملاء:
إن كان الإملاء فاعلم أنها سهو , و الدليل السطر الأول ... أما إن كان المقصد التعبير فالعتب على منهج التعبير في مدارسنا و ليس عليّ:):)
المقصود التعبير
وما كتبته فقط لتسيير الموضوع
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 12:08 ص]ـ
أخي أبا همام
بارك الله فيك .. كل يكتب الطرفة بكلماته وأسلوبه الخاص .. فأهلا وسهلا بالمشاركات كيفما وصلت، المهم أن تكون بالعربية الفصيحة (صحيحة؟؟)
صدقني لا أعلم .. إن كنت تدري فليتك تُخبرني مشكورا
وأهلا بك
.
.
الفصحى: اسم تفضيل.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 12:14 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أبا همَّام، ما هذا النشاط يا رجل؟
اللغة العربية الفصحى, والصواب اللغة العربية الفصيحة, فكلمة (فصحى) وهي أفعل تفضيل للمؤنث توجب وجود ثلاث لغات عربية يفاضل بينها هكذا: لغة فصيحة وفصحى والفصحى. ولما لم تكن غير لغة عربية واحدة قلنا (لغة فصيحة) بعيداً عن المفاضلة.
والله أعلم
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 12:15 ص]ـ
فكرة إبداعية أخت تيما ...
أحس أنها بالعامية تكون مضحكة أكثر من الفصحى ..... :):):)
لذا سأحاول الجمع بين الاثنين , و هاكموها "فصْحَعاميّة":
لله درك أخي أنس فبقدر ماهي فصيحة أصيلة "هاكموها" أتيت بعدها بكلمة ليس لها أصل من ابتكاراتك الطريفة اللطيفة، ربما يعتمدها بعد ذلك مجمع اللغة العربية وتكتب باسمك، فأبشر.
ثم أين التحويل للفصحى؟ لم أر فيها فصيحاً إلا "هاكموها" والسطر الأول، كيف تقبلينها تيما؟ إلا إن كان المجمع قد أقرها.:)
لا لن نقبلها،
أعد الكرة وهاتها فصيحة!:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 12:19 ص]ـ
لا لن نقبلها،
أعد الكرة وهاتها فصيحة!:)
هل أعتبره طلباً تعجيزياً جرّاء إخفاقي في التعبير ... :):):)
ـ[نسمة الهجير]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 12:30 ص]ـ
يا أهل المنتدى الكرام ....
مهما حاولتم صياغتها , فقد تصلون إلى الصياغه الأصح لغوياً
ولكنكم لن تصلوا إلى البسمة إلا بالعاميه " للأسف ".
فهذا هو سر " النكته ".
ـ[تيما]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 12:31 ص]ـ
ثم أين التحويل للفصحى؟ لم أر فيها فصيحاً إلا "هاكموها" والسطر الأول، كيف تقبلينها تيما؟ إلا إن كان المجمع قد أقرها.:)
ما أردت أن نضيّق الخناق من الطرفة الأولى
يبدو أنني ذهلت عندما قرأت "هاكموها" .. وصعقت عندما قرأت "فصْحَعاميّة":)
ثم علمت أنكم هنا فما خشيت أن تمر من أمام أعين الرقابة دون تعليق
أهلا بك وأشكرك على المحاولة
هل أعتبره طلباً تعجيزياً جرّاء إخفاقي في التعبير ...
أخي أنس
لست أنت من تخفق في التعبير
فعليك بها
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 12:35 ص]ـ
يا أهل المنتدى الكرام ....
مهما حاولتم صياغتها , فقد تصلون إلى الصياغة الأصح لغويا
ولكنكم لن تصلوا إلى البسمة إلا بالعامية " للأسف ".
فهذا هو سر " النكتة ".
أهلا بك حبيبتي نسمة الهجير
ليتك تعلمين كم سرّني رؤيتك هنا
وأنت قلتها: "مهما حاولتم .. " .. إذن تظل محاولات، نكتب ونعدّل ونضيف ونحذف
علّنا نصل إلى صياغة تجمع بين الاثنتين (اللغة العربية الفصيحة والنكهة الطريفة) ..
ثم، أين المحاولة؟؟:)
سعدت بمرورك
.
.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 08:25 ص]ـ
الحقيقة أن الطرفة لم تعجبني لا بالعامية ولا بالفصحى .. !!
عموما أنا أتفق و هذا الرأي
يا أهل المنتدى الكرام ....
مهما حاولتم صياغتها , فقد تصلون الى الصياغه الأصح لغويا
ولكنكم لن تصلو الى البسمه الا بالعاميه " للأسف ".
فهذا هو سر " النكته ".
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 09:28 ص]ـ
يا أهل المنتدى الكرام ....
مهما حاولتم صياغتها , فقد تصلون الى الصياغه الأصح لغويا
ولكنكم لن تصلو الى البسمه الا بالعاميه " للأسف ".
فهذا هو سر " النكته ".
الحقيقة أن الطرفة لم تعجبني لا بالعامية ولا بالفصحى .. !!
عموما أنا أتفق و هذا الرأي
اسمحا لي إذن أن أقف أمام حكمكما العجيب حقا .. وأتساءل: كيف كانت تدار الطرفة والنكتة في مجالس أسلافنا ونواديهم؟!
بل كيف كان يتندر أحدهم على الآخر في نكتة عابرة أو طرفة سائرة؟!
لقد حفل تراثنا الأدبي بالمصنفات التي تعالج هذا الفن، وتؤرخ له حتى أنه كرس لشخصيات اعتمدت البطولة في محكي القصص كجحا وأشعب وغيره
بل أن الكتب التي اتخذت من هذا الموضوع راجت وشاعت حتى بات القارئ يؤسس لمستند قرائي من خلال ذلك الكم التراثي كمصنف العقد الفريد وغيره
لا أطيل، وأختم بأن النكتة أو ما أصطلح على كونه يثير في النفس انبساطا
ليس لها زمن محدد، بل هي متاحة لكل زمن .. تعاطاها الإنسان العربي أبان لغة مزدهرة فصيحة ووصولا إلى التشظي اللغوي الراهن .. وتبقى وجهة نظر من يقول بأن النكتة لا تكون إلا في لغة الدرج والعامي وجهة غير صائبة تماما .. لأن ثمة إلف وعادة يخيمان على الذهن اللغوي فبات رافضا لكل شكل غير الشكل الذي ألفه واعتاده .. ولو أتاح الذهن لنفسه أن يجرب شكلا ما سيألفه حتما
ولقد جربت - نفسي - أن أردد نكتة ما، وأحول قالبها إلى الدارج فلم أستطعم قالبها ..
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 02:31 م]ـ
بارك الله فيك تيما، وهذه محاولة:
لماذا عندما نكون داخل المنزل والسماء تُمطر نتساءل: هل السماء تُمطر برا؟؟
أأمطرت جوا لا برا قبل ذلك!!
ـ[تيما]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 07:28 م]ـ
الحقيقة أن الطرفة لم تعجبني لا بالعامية ولا بالفصحى .. !!
أخي أبا دجانة
أهلا وسهلا بك .. ومصيبة أن الطرفة لم تعجبك، هذا يعني أننا خسرنا محاولتك
أتمنى أن تعجبك الطرفة القادمة .. فمحاولاتكم جميعا تهمني
(فضولية:))
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 07:38 م]ـ
وأتساءل: كيف كانت تدار الطرفة والنكتة في مجالس أسلافنا ونواديهم؟!
بل كيف كان يتندر أحدهم على الآخر في نكتة عابرة أو طرفة سائرة؟!
أهلا وسهلا بالأستاذ خالد
وأنا بدوري أتساءل أيضا لو عُرضت "النكت" التي نتداولها في أيامنا هذه على أسلافنا كيف يكون وقع الصدمة عليهم؟؟:)
لقد حفل تراثنا الأدبي بالمصنفات التي تعالج هذا الفن، وتؤرخ له حتى أنه كرس لشخصيات اعتمدت البطولة في محكي القصص كجحا وأشعب وغيره
بل أن الكتب التي اتخذت من هذا الموضوع راجت وشاعت حتى بات القارئ يؤسس لمستند قرائي من خلال ذلك الكم التراثي كمصنف العقد الفريد وغيره
بارك الله فيك أستاذنا الكريم
ولقد جربت - نفسي - أن أردد نكتة ما، وأحول قالبها إلى الدارج فلم أستطعم قالبها ..
وما رأيك لو تقلب لنا الطرفة محط النقاش من اللغة الدارجة إلى العربية الفصيحة، علنا نستطعم قالبها الجديد ..
بوركت على المرور والإضافة
.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 08:03 م]ـ
وما رأيك لو تقلب لنا الطرفة محط النقاش من اللغة الدارجة إلى العربية الفصيحة، علنا نستطعم قالبها الجديد ..
.
.
عندما تمطر السماء ونحن في المنزل نتساءل عفوا:
هل السماء تمطر خارج المنزل؟
أيعني هذا أنها أمطرت في الداخل يوما؟!!
ـ[محمد سعد]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 08:09 م]ـ
أستاذي أبا أنمار
أعجبني التعبير الجديد، والأسلوب الجميل في التغيير ولكن لم يتبادر إلى ذهني أنها طرفة
لا تزعل مني.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 08:11 م]ـ
سامحوني
لا أدري لم هذا الإصرار على التغيير
ـ[تيما]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 08:15 م]ـ
سامحوني
لا أدري لم هذا الإصرار على التغيير
سامحناك أولا:)
ثم هذا الإصرار لنرى ما تجود به قرائحكم من تلاعب بالكلمات .. ولا تيأس من الطرفة الأولى يا أستاذ محمد .. يلعب في الموضوع عدة عوامل ..
أترك لكم محاولة الأخ الأديب اللبيب للتمعن وإبداء الرأي:
وهذه محاولة:
لماذا عندما نكون داخل المنزل والسماء تُمطر نتساءل: هل السماء تُمطر براً؟؟
أأمطرت جواً لا براً قبل ذلك!!
ودمتم
.
.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 08:30 م]ـ
تيما ..
فكرة التحويل راقت لي كثيرا ...
ولكن النكتة مسكينة الآن في خبر كان ..
هاتي نكتة جديدة لأقص شريط التحويل للهجة أنس عبدالله فصحعامية .... <<؟؟؟؟
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 10:14 م]ـ
تيما ..
فكرة التحويل راقت لي كثيرا ...
ولكن النكتة مسكينة الآن في خبر كان ..
هاتي نكتة جديدة لأقص شريط التحويل للهجة أنس عبدالله فصحعامية .... <<؟؟؟؟
أرى أنّ لهجتي أصبحت متداولة عند اللغويين ... هذا و المجمع لم يقرّها بعد فكيف لو أقرّها؟:):)
لو تمّ فكبروا على العربية أربعاً ثم سلموا تسليمة و إن شئتم تسليمتين ... : p
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 11:51 م]ـ
أخي أبا دجانة
أهلا وسهلا بك .. ومصيبة أن الطرفة لم تعجبك، هذا يعني أننا خسرنا محاولتك
أتمنى أن تعجبك الطرفة القادمة .. فمحاولاتكم جميعا تهمني
النكتة التي تعجبني، غالبنا ما تبدأ ب:
مرة واحد صعيدي .. !:):)
لا أظن أنه عندكم صعايدة في السعودية:)
أمزح طبعا .. :)
بانتظار الطرفة التالية، لأحاول، منتهجا نهج أخينا أنس المبتدَع:):)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 12:07 ص]ـ
مرة واحد صعيدي .. !
لا أظن أنه عندكم صعايدة في السعودية
لا تقلق أخي أبا دجانة في السعودية يوجد (حروب) .. :)
وفي سورية يوجد (حمامصة) .. :)
وعندنا يوجد (خلايلة) .. :)
أين كنت يا فتى خلال الحرب على غزة .. !!؟
هل كنت على جبهة القتال .. ؟؟
ـ[تيما]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 12:13 ص]ـ
أهلا بك أختي أم أسامة .. يبدو أننا سنضع الطرفة الثانية أثناء غيابك. خسارة أنك لن تفتتحي عملية التحويل، لكن لا عليك، أهلا وسهلا بمشاركتك متى وصلت ..
أخي أنس .. عندما يوافق لك المجمع على كلمة "فصحعاميّة"، تذكر- بعد إذنك- أن الفضل يعود لهذه النافذة:)، فهي التي فجّرت موهبتك لتسوق لنا هذه الكلمة.
أخي أبا دجانة .. أهلا بك مجددا، ليس عندهم في السعودية ما ذكرت، ولا عندنا أيضا ولولا أن أدخل في باب النميمة لقلت بمن نشتهر ..
على أية حال، وضع الأخ الأديب اللبيب محاولة ففهمتها كالتالي:
وهذه محاولة:
لماذا عندما نكون داخل المنزل والسماء تُمطر نتساءل: هل السماء تُمطر برًّا؟؟
أأمطرت جوًّا لا برّا قبل ذلك!!
أخذتها على محمل البر والجو فأعجبتني:) .. أن تُمطر السماء برّا (أي تهطل الأمطار على البر) تخيلتها، لكن أن تُمطر على الجو فهذا ما أضحكني ..
سأضع الطرفة الثانية
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 12:19 ص]ـ
هذه الطرفة الثانية، فعليكم بها:
ـ لماذا عندما نقرأ على الحائط 'احترس من الدهان! ' لا نصدق بل نجرب ذلك بأصبعنا؟؟
يعني اللي دهن الحائط لازم يحلف؟؟
:)
.
.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 12:20 ص]ـ
تيما
أين أنتِ (ي)؟
أخشى أن يقص الشريط أحد غيري فقد رميت الدراسة والكتب، "كتاب حاضر العالم الإسلامي" هو المقرر غداً، وأتوقع أني سآتي بالعيد قبل وقته وجالسة انتظرك ... :) وغداً في الاختبار إذا لم أجد إجابة سأضع نكتة المطر وسأخبره عن لهجة أنس وسأكون أول من يقول له الخبر حتى يضع الصفر على عجل ...
وأتوقع أنه ليس لي نصيب في تحويلها تأخرتِ: mad:
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 12:22 ص]ـ
أن تُمطر السماء برّا (أي تهطل الأمطار على البر) تخيلتها، لكن أن تُمطر على الجو فهذا ما أضحكني ..
أخيتي تيما ..
أن تمطر السماء برا .. أصلها بالفعل هو (أن تمطر على البر) ..
لكن أن تمطر جوا ... فأعتقد أن الكلمة لا صلة لها باللغة الفصيحة ..
ـ[أم أسامة]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 12:23 ص]ـ
لماذا عندما نقرأ على الحائط 'احترس من الدهان! ' لا نصدق بل نجرب ذلك بأصبعنا؟؟
هل يعني ذلك أن الذي دهن الحائط لابد أن يقسم؟؟
الحمد لله قصصت الشريط
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 12:25 ص]ـ
ـ لماذا عندما نقرأ على الحائط 'احترس من الدهان! ' لا نصدق بل نجرب ذلك بأصبعنا؟؟
يعني اللي دهن الحائط لازم يحلف؟؟
أكان يجب على من طلى الحائط أن يقسم؟؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 10:12 ص]ـ
عندما نقرأ على الحائط: احذر الطلاء
لا نصدق
فنلمس الحائط بأصابعنا للتأكد
هل ينبغي لمن طلا الجدار أن يُقسم؟
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 10:25 ص]ـ
يقولون: "نددّ الزعيم العربي الفلاني وشجب واستهجن العدوان الهمجي الإسرائيلي على الشعب العربي المسلم في غزة"
سبحان الله. وهل كان له إلا ذلك. وهل كان منتظراً منه أكثر؟!!!
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 11:20 ص]ـ
بانتظار الطرفة التالية، لأحاول، منتهجا نهج أخينا أنس المبتدَع:):) [/ b]
اعتبرها بدعة حسنة يا سيدي:):):)
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 11:25 ص]ـ
[إذا لم أجد إجابة سأضع نكتة المطر وسأخبره عن لهجة أنس سأكون أول من يقول له الخبر حتى يضع الصفر على عجل ...
[/ COLOR][/SIZE]
و ما العيب في الصفر أم أسامة , بالنسبة لنا كذكور هو فخر لنا ألم تسمعي قول الشاعر المخضرم:
خذ الصفر و لا تبالي ... فإن الصفر من شيم الرجال
: p:p
عموماً , هل جرّبت هذه الوصفة:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=42545
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 11:45 ص]ـ
يقولون: "نددّ الزعيم العربي الفلاني وشجب واستهجن العدوان الهمجي الإسرائيلي على الشعب العربي المسلم في غزة"
سبحان الله. وهل كان له إلا ذلك. وهل كان منتظراً منه أكثر؟!!!
ما دخل هذا أخي عبد القادر في موضوعنا ...
لا تخف لم و لن ننسى غزة. هي في قلوبنا أنّى اتجهنا .... و يعلم الله أنّ لها نصيب الأسد من دعائنا في صلواتنا و في الأسحار و في أوقات الاستجابة عموماً ...
الابتسامة مطلبٌ ضروري لتستمرّ الحياة ... و مع ذلك ليس الهدف من هذا الموضوع الابتسامة بقدر ما هو حرص على اللغة العربية من الضياع ... لذا نحن نحاول أن نصبّ الطرفة العاميّة في قالبٍ فصيح حرصاً على اللغة ليس إلا ...
بوركت على التذكير و دمت حاملاً لهموم المسلمين و حامياً لهم ... :)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 12:04 م]ـ
أخي عبد القادر
يبدو أن الزعيم العربي نسي أن يندد في الأزمة الأخيرة
وكما يقولون رب ضارة نافعة
فقد ارتاحت أسماعنا من صوت الزعيم العربي بعد أن سئمت السمع والكلام لكثرة ما يقفز الزعيم العربي على الشاشات ويحاضر في الوطنية والأخلاق.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 02:17 م]ـ
أهلاً بكم
يسرني أن أهل غزة الجريحة كانوا من أول من شارك في هذا الباب مما يدل على قوة شخصيتهم وقدراتهم اللامحدودة على التواجد على أكثر من جبهة ولولا ذلك ما انتصروا بحمد الله ومشيئته
ودعونا من حديث القادة والزعماء هنا كي نستطيع المتابعة والابتسام:)
وعودة للموضوع نفسه
ونرجو ممن يعرفون في أنفسهم خفة الظل وهم كثر في الفصيح ماشاء الله (أبو دجانة رعد أزرق بحر الرمل و تيما وأم أسامة ونور الدين وأنس ورؤبة على سبيل المثال لا الحصر) وهناك الكثيرون ممن لانعرف خفة ظلهم بعد أن يساعدونا في هذا الباب بلغة فصيحة لنثبت أن اللغة العربية قادرة على إيصال الطرفة بطرق محببة (والجادون نطلب دخولهم للمشاركة كذلك فالطرفة التلقائية قد تصدر عن أكثر الناس جدية دون قصدهم):) ونقبل بعض التعديلات المحببة على الطرفة على الهامش كيلا نضيق أفق الخيال الفكه والنادرة اللطيفة على أحد، نذكر المازني والجاحظ وهو من أكثر الناس جدية وكيف ذكر قصصاً عن البخلاء ونوادرهم فأضحك كثيراً وقصص أشعب الطفيلي وجحا كما ذكر، ومن يقرأ المقامات بفصاحتها يدرك كيف استطاعت اللغة العربية بقدرات الأدباء وفنهم على إدراك فن النكتة وإيصالها للقارئ بأساليب وطرق أداء مختلفة، ولكن الاعتياد على العامية أبعدنا عن التفاعل مع الفصحى، وهذا هو الهدف من هذه الصفحة ونشكر الأخت نسمة الهجير على تذكيرنا بها والأخت تيما على فتح هذا الموضوع لتلامس الفصحى شغاف القلوب وتقترب أكثر من أسماعنا وتعبر عن كل مايخطر في بالنا حتى في حياتنا اليومية
بانتظار المشاركات من الجميع
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 03:07 م]ـ
جزاكم الله خيراً جميعاً إخوانى الكرام لكم أضحكتمونى وأفدتمونى كثيراً بتعبيراتكم الجميلة،ولكم أعجبتنى مشاركة أعضاء كثر هاهنا فصدقاً هنيئاً للفصيح بأمثالكم وهنيئاً للعربية بكم .....
بارك الله فيكم جميعاً.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 03:37 م]ـ
(بالإذن من تيما صاحبة الصفحة)
أهلاً بك أستاذنا الكريم ناجي:
شكراً لتشجيعك هذه الصفحة رغم المعارضين للطرفة الفصيحة
ننتظر مشاركتك، فلا يمر السحاب إلا ليمطر بالخير الكثير
أهلاً بك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 01:22 م]ـ
أختاي تيما والباحثة بارك الله فيكما
بالنسبة للنكتة الثانية فإني أعتقد ألا أستطيع أن أزيد على ما ذكره أخي رعد.
ـ[تيما]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 01:38 م]ـ
أخيتي تيما ..
أن تمطر السماء برا .. أصلها بالفعل هو (أن تمطر على البر) ..
لكن أن تمطر جوا ... فأعتقد أن الكلمة لا صلة لها باللغة الفصيحة ..
أهلا بالدكتور رعد
أهلا بابن غزة ..
لله أنتم!! ضربتم لنا مثلا في الكفاح والصمود، فبوركت سواعدكم ..
أتمنى من الله جل وعلا أن تتكحل أعيننا جميعا بنصركم الكبير عندما يغادر المحتل ديار فلسطين بلا عودة.
أشكرك على وجودك هنا، فهذا إن دل على شيء إنما يدل على أن المحتل مهما فعل لن يخطف البسمة من وجوهكم، فبارك الله فيك.
أما التخيلات:) التي خرجت بها من محاولة الأخ الأديب اللبيب فأدري أننا لا نقول: أتمطر السماء جوا؟ لكنني قبلتها مجازا من باب التلاعب بالكلمات فقط.
محاولتك أستاذي بالقضاء على عاميّة الطرفة الثانية موفقة.
وأهلا بك
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 02:07 م]ـ
عزيزتي أم أسامة
سعيدة أنك قصصت الشريط وببراعة .. بوركتِ
________________
أستاذي بحر الرمل
أهلا وسهلا بك في حملة القضاء على العامية، نتمنى المؤازرة حتى نقضي على العامية في جميع المواضيع هنا. وصوتك يهمنا:)
سلمت على المحاولة وراقت لي كما راقت لي المحاولات الأخرى
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 11:37 م]ـ
تحية طيبة،
إلى كل من يرى في نافذتنا هذه سذاجة أُفصح عما دار في خلدي من أفكار وأسئلة عندما طرحت هذا الموضوع. درسنا في أحد المساقات الجامعية كيفية نقل الطرفة من لغة إلى أخرى، وبعد محاولات عديدة استخلصنا العوامل التي تلعب دورا كبيرا في صعوبة نقل الطرفة من ثقافة إلى أخرى.
أردت من هذه النافذة أن أرى كيفية نقل الطرفة داخل اللغة نفسها، هل يلعب اختلاف البلدان دورا في كيفية نقلها من العامية إلى اللغة الفصيحة؟ هل يلعب اختلاف البلد دورا في إضفاء حس الدعابة عليها؟ هل تؤثر شخصية العضو في المنتدى على الطريقة التي ينقل فيها الطرفة؟ بالإضافة إلى أشياء أخرى ..
قد يكون منكم من أساء الظن بنافذتنا مع أن الغرض الأول منها هو القضاء على العامية المتفشية هنا وهناك. وقد يكون منكم من ساوره الشك: هل العربية الفصيحة قادرة على إضفاء البسمة على الشفاه كما تفعل العامية؟ لكل أؤلئك أقول أن العربية قادرة على فعل الأعاجيب. لن أعود بكم إلى الوراء لأسرد لكم طرائف جحا وغيره، أترككم مع بعض الطرائف البسيطة التي نتداولها في أيامنا هذه منقولة إلى العربية الفصيحة، فهل من فرق؟؟
o شرح المعلم للتلاميذ فوائد النهوض مبكرا وما يعطيه للجسم من قوة ونشاط وحيوية. ضرب المعلم لهم مثلا العصفور الذي يخرج في الصباح الباكر كيف يظفر بالدودة ويأكلها. بعد ذلك، طلب من أحد التلاميذ أن يذكر له ما فهمه من الدرس. فأجاب التلميذ بثقة: الدودة التي تخرج باكرا يأكلها العصفور.:)
o دخل رجل البقالة ثم خرج منها ضاحكا مستبشرا. لقيه صديق وسأله عن السبب، فقال له: اسكت، لله أنا! خدعت صاحب البقالة.
سأله صديقه: وكيف ذلك؟ فأجاب: أعطيته دينارا وما اشتريت شيئا.:)
o اجتمعت سيدات العالم لبحث الظلم الواقع على المرأة، وأخذت كل واحدة منهن تحكي تجربتها فقالت السيدة الأمريكية: لقد طلبت من زوجي معاونتي في أعمال المنزل، فمر اليوم الأول ولم أر شيئا، ومر يوم آخر ولم أر شيئا، لكنه بعد ذلك بدأ يعاونني. ولما جاء دور المرأة الفرنسية أعادت ما قالته الأمريكية. جاء دور السيدة العربية فقالت: لقد طلبت من زوجي أن يعاونني في أعمال المنزل، مر اليوم الأول ولم أر شيئا، ومر اليوم الثاني ولم أر شيئا، ومر اليوم الثالث ولم أر شيئا أيضا، ولكنني في اليوم الرابع بدأت أرى بعيني اليمنى قليلا.:)
على أية حال، سنتابع هنا تصحيح العامية الواردة في المشاركة التي وضعت في منتدى الأعضاء .. هاكم البسمة الثالثة، وتحملونا مشكورين:
لماذا عندما توقف سيارتك في موقف خالي من السيارات يأتي واحد بعدك ويوقف سيارته بجانب سيارتك؟؟
يعني يترك الموقف كله ويوقف جنبك؟؟
.
.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 01:56 ص]ـ
يعني يترك الموقف كله ويوقف جنبك؟؟
أي أنه يترك الباركنغ .. : p برحبه ويتوقف بجانبك ...
ـ[تيما]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 10:11 ص]ـ
أي أنه يترك الباركنغ .. : p برحبه ويتوقف بجانبك ...
ولم لا؟:)
أتدري أستاذ رعد .. ربما يشعر البعض بصعوبة نقل هذه الابتسامات إلى العربية الفصيحة لأنها كلها مرتبطة ببعضها البعض .. فهي تساؤلات أكثر من كونها طرائف .. وأرى أنها تحتاج إلى مقدمة بسيطة تصلح لكل تساؤل .. فلمَ تلتزمون بالكلمات؟
السطر الأول أستاذ رعد بالطرفة الأصلية مكتوب بالعربية المحطمة:)، إن شئت عدّل عليه وأضفه لمحاولتك، فمحاولتك رائعة.
ودمت بخير
.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 10:57 ص]ـ
لماذا لا يحلو الوقوف إلا بجانبي , مع أنّ المواقف الأخرى فارغة تماماً؟
هل الموجات الكهرومغناطيسية زائدة عندي لهذه الدرجة؟!
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 01:31 م]ـ
السطر الأول أستاذ رعد بالطرفة الأصلية مكتوب بالعربية المحطمة، إن شئت عدّل عليه وأضفه لمحاولتك، فمحاولتك رائعة.
والله ... ؟؟ .. :)
بمعنى أنه يترك الموقف برحابته ولا يعجبه إلا التوقف بجانبك ..
منيح هيك يا أستاذة؟:): d
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 02:32 م]ـ
لماذا عندما توقف سيارتك في موقف خالي من السيارات يأتي واحد بعدك ويوقف سيارته بجانب سيارتك؟؟
يعني يترك الموقف كله ويوقف جنبك؟؟
لو فعلها أحد معي لكسّرتها له:)
الحمد لله أني لا أمتلك سيّارة: rolleyes:
ثم الطرفة كلّها تقريبا بالفصحى!! فلا فائدة تُذكر للتحويل!
المطلوب ذكر طرفة كاملة بالعامّية: p و من ثم نحاول تحويلها للفصحى.
أخي رعد >>>> منوّر الاستراحة:)
ـ[محمد سعد]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 03:56 م]ـ
والله ... ؟؟ .. :)
بمعنى أنه يترك الموقف برحابته ولا يعجبه إلا التوقف بجانبك ..
منيح هيك يا أستاذة؟:): d
منيح يا سيدي
دائم الحركة أخي رعدا
ـ[تيما]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 06:13 م]ـ
لماذا لا يحلو الوقوف إلا بجانبي , مع أنّ المواقف الأخرى فارغة تماماً؟
هل الموجات الكهرومغناطيسية زائدة عندي لهذه الدرجة؟!
:)
محاولة رائعة أخي أنس
بارك الله فيك
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 06:19 م]ـ
والله ... ؟؟ .. :)
بمعنى أنه يترك الموقف برحابته ولا يعجبه إلا التوقف بجانبك ..
منيح هيك يا أستاذة؟:): d
منيح كتير:)
ما قصدت السطر الذي كتبت رغم تحفظي على كلمة (باركينغ) ..
قصدت هذا:
لماذا عندما توقف سيارتك في موقف خالي من السيارات يأتي واحد بعدك ويوقف سيارته بجانب سيارتك؟؟
وأهلا بك
.
.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 06:32 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسطر تجبر من مرَّ بها على قراءتها
لله أنتم حماة العربية
لعلي لن أفيدكم هنا, فأنا موصوف بثقل الدم:)
ولكني أحببتُ أن أحيي هذا الجمع الطيب
بوركتم
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 11:23 م]ـ
لماذا عندما توقف سيارتك في موقف خالي من السيارات يأتي واحد بعدك ويوقف سيارته بجانب سيارتك؟؟
عندما توقف سيارتك في موقف خالٍ من السيارات ستجد أن أول شخص يأتي بعدك لا يحلو له إلا التوقف بجانبك ..
أي أنه يترك الموقف برحابته ولا يعجبه إلا التوقف بجانبك!!
للعلم: شاركت في موضوعك هذا رغم تحفظي وامتعاظي من موقفك تجاه المشاركات في موضوع (يوميات غزة) ..
حتى أنني لم أر أثر لمرورك في الموضوع ..
لا تشرقي ولا تغربي ...... لن أعذرك ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 11:34 م]ـ
أتدري أستاذ رعد .. ربما يشعر البعض بصعوبة نقل هذه الابتسامات إلى العربية الفصيحة لأنها كلها مرتبطة ببعضها البعض .. فهي تساؤلات أكثر من كونها طرائف ..
أتدرين لماذا لا تحلو لنا النكات إلا بالعامية؟؟
فقط لأننا تعودنا عليها بالعامية .. (ثقافتنا الكوميدية ... عامية)
نعتمد النكتة بالتعقيب العامي .. (أصبحت النكتة باللفظ لا بالمعنى) ..
شكرا لك.
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 12:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا لا يحلو الوقوف إلا بجانبي , مع أنّ المواقف الأخرى فارغة تماماً؟
هل الموجات الكهرومغناطيسية زائدة عندي لهذه الدرجة؟!
خانك التعبير بل هي (قطعة الح .... ) التي كانت معك .. : D
فقد يكون رجل أمن!: p
أسرع وارم بها من النافذة!!!!
لا أرى حقاً لمن يعجب لهذا التصرف ..
قمت بتحليل الموقف قليلاً فوجدت أن الدافع لأن يقف بجوارك أكبر للتالي:
1 - الذوق العام والمنظر الجمالي .. فتخيل أيهما أجمل (أسنان العجوز أم أسنان الطفل)؟: p
2- أسهل لصيانة المواقف .. تنظيف -سفلتة -تخطيط .. على الأقل يبدأ بالعمل في الجهة الفارغة إلى أن تفرغ الأخرى.
3 - قد تكون سيارته قديمة وسيارتك جديدة تحتوي على أجهزة إنذار وملاحة .. الخ .. فبوقوف سيارته بالجوار لامطمع لسرقتها .. !!
4 - قد يكون تعود الوقوف في هذا المكان حيث يرتاده باستمرار .. وأنت الذي سبقته هذه المرة لتتوقف هنا .. فأنت من توقف بجانبه ..
5 - قد يكون أعمى فلم يرَ سيارتك؟!! ;)
6 -
7 -
وهناك أسباب كثيرة تدعم موقفه فلماذا نحن نستغرب هذا العمل؟؟؟
وبالرغم من ذلك فإني سأستغرب؟؟ ;)
وسأشك بأنه (مباحث - رجل أمن - إف بي آي .... الخ)
لا لسوء سلوكي .. ولكن لكثرتهم ....
وكما داعبت بها أستاذي الفاضل "أنس عبدالله" أعلاه.
الأخت تيما
أحببت أن أشارك وأعلم أني قد خرجت عن الموضوع ولكن أعدك أن لا أعود لهذا الموقف - بجانبك - لطالما أن بقية المواقف فارغة ( ops
أرجوا أن أكون قد وفقت في إيصال هذه الفلسفة بالشكل الفصيح
ثانكيو فور اول
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 01:05 ص]ـ
التفسير الصحيح لهذا التصرف هو:
لم يقصد التوقف بجانبك , لكنه توقف في أقرب مكان لباب المحل الذي يريد الدخول إليه كما فعلت أنت , فيكون من الطبيعي يتوقف بجانبك ..
هذا ما لاحظته على نفسي ... وعند مراجعتي للأسباب بعد قرأة هذا الموضوع , وجدت أنني أتوقف في أقرب نقطة لباب الوزارة أو الاستقبال أو الفندق أو .. أو ... إلخ.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 10:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خانك التعبير بل هي (قطعة الح .... ) التي كانت معك .. : D
فقد يكون رجل أمن!: p
أسرع وارم بها من النافذة!!!!
لا أرى حقاً لمن يعجب لهذا التصرف ..
قمت بتحليل الموقف قليلاً فوجدت أن الدافع لأن يقف بجوارك أكبر للتالي:
1 - الذوق العام والمنظر الجمالي .. فتخيل أيهما أجمل (أسنان العجوز أم أسنان الطفل)؟: p
2- أسهل لصيانة المواقف .. تنظيف -سفلتة -تخطيط .. على الأقل يبدأ بالعمل في الجهة الفارغة إلى أن تفرغ الأخرى.
3 - قد تكون سيارته قديمة وسيارتك جديدة تحتوي على أجهزة إنذار وملاحة .. الخ .. فبوقوف سيارته بالجوار لامطمع لسرقتها .. !!
4 - قد يكون تعود الوقوف في هذا المكان حيث يرتاده باستمرار .. وأنت الذي سبقته هذه المرة لتتوقف هنا .. فأنت من توقف بجانبه ..
5 - قد يكون أعمى فلم يرَ سيارتك؟!! ;)
6 -
7 -
وهناك أسباب كثيرة تدعم موقفه فلماذا نحن نستغرب هذا العمل؟؟؟
وبالرغم من ذلك فإني سأستغرب؟؟ ;)
وسأشك بأنه (مباحث - رجل أمن - إف بي آي .... الخ)
لا لسوء سلوكي .. ولكن لكثرتهم ....
وكما داعبت بها أستاذي الفاضل "أنس عبدالله" أعلاه.
الأخت تيما
أحببت أن أشارك وأعلم أني قد خرجت عن الموضوع ولكن أعدك أن لا أعود لهذا الموقف - بجانبك - لطالما أن بقية المواقف فارغة ( ops
أرجوا أن أكون قد وفقت في إيصال هذه الفلسفة بالشكل الفصيح
ثانكيو فور اول
ربما شطحت كثيراً بتحويرها من طرفة إلى رواية ... :): p:D
لكنّه تحليل منطقي و وجهة نظر يجب احترامها ... :)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 04:27 م]ـ
o اجتمعت سيدات العالم لبحث الظلم الواقع على المرأة، وأخذت كل واحدة منهن تحكي تجربتها فقالت السيدة الأمريكية: لقد طلبت من زوجي معاونتي في أعمال المنزل، فمر اليوم الأول ولم أر شيئا، ومر يوم آخر ولم أر شيئا، لكنه بعد ذلك بدأ يعاونني. ولما جاء دور المرأة الفرنسية أعادت ما قالته الأمريكية. جاء دور السيدة العربية فقالت: لقد طلبت من زوجي أن يعاونني في أعمال المنزل، مر اليوم الأول ولم أر شيئا، ومر اليوم الثاني ولم أر شيئا، ومر اليوم الثالث ولم أر شيئا أيضا، ولكنني في اليوم الرابع بدأت أرى بعيني اليمنى قليلا.
:):)
ـ[تيما]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 10:29 م]ـ
جزاكم الله خيراً جميعاً إخوانى الكرام لكم أضحكتمونى وأفدتمونى كثيراً بتعبيراتكم الجميلة،ولكم أعجبتنى مشاركة أعضاء كثر هاهنا فصدقاً هنيئاً للفصيح بأمثالكم وهنيئاً للعربية بكم .....
بارك الله فيكم جميعاً.
وهنيئا لنا بمروركم أستاذ ناجي
ليتك تزودنا بمحاولة في المرات القادمة
وأشدد على ما قالت باحثة: "لا يمر السحاب إلا ليمطر بالخير الكثير"
أهلا بك
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 10:33 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسطر تجبر من مرَّ بها على قراءتها
لله أنتم حماة العربية
لعلي لن أفيدكم هنا, فأنا موصوف بثقل الدم:)
ولكني أحببتُ أن أحيي هذا الجمع الطيب
بوركتم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وصلت تحيتك أستاذنا الكريم وهنيئا لك هذا التواضع
نحتاج دعمكم بين الفينة والأخرى، فكثير هم من يعارضون الطرفة الفصيحة
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 10:45 م]ـ
للعلم: شاركت في موضوعك هذا رغم تحفظي وامتعاظي من موقفك تجاه المشاركات في موضوع (يوميات غزة) ..
حتى أنني لم أر أثر لمرورك في الموضوع ..
لا تشرقي ولا تغربي ...... لن أعذرك ..
حاضر لن أشرّق ولن أغرّب:)
أولا: أنت شاركت بالموضوع لغيرتك على اللغة الفصيحة، فبوركت جهودك، اتفقنا؟
ثم، لا أدري على ماذا تتحفظ وما الذي سبب لك الامتعاظ؟!!
وليتك تخبرني ما هو موقفي تجاه المشاركات في موضوع "يوميات غزة" واعذر جهلي لأنني لا أدري عن ماذا تتحدث ..
بالمناسبة، أُفضل استخدام رسائل الزوار لاتمام النقاش لتعود النافذة للغرض الذي وضعت له ..
غزة في قلوبنا جميعا أستاذ رعد، ويهمني أن تعذرني هي على تقصيري قبل أن يعذرني أي أحد .. وإن عذرتني أنت أيضا فخير وبركة ..
محاولاتك أستاذي تثري الموضوع كثيرا، فليتك تظل من المشاركين
واسلم
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 11:02 م]ـ
أهلا بك أخي قلم الخاطر
ثم ما بالك وصلت الفلسفة وما وضعت محاولتك؟:)
-الذوق العام والمنظر الجمالي .. فتخيل أيهما أجمل (أسنان العجوز أم أسنان الطفل)؟: p
صعب أن أحدد
5 - قد يكون أعمى فلم يرَ سيارتك؟!! ;)
ومن هو هذا الأعمى الذي يستطيع قيادة السيارة طوال الطريق، وقصر نظره في موقف السيارات فلم ير سيارتي؟؟
الأخت تيما
أحببت أن أشارك وأعلم أني قد خرجت عن الموضوع ولكن أعدك أن لا أعود لهذا الموقف - بجانبك - لطالما أن بقية المواقف فارغة
أهلا بمشاركتك أخي الكريم .. وصلنا صوتكم ولم تصلنا محاولتكم .. سأضع البسمة الجديدة فلا تحرمونا من المحاولات.
.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[تيما]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 11:06 م]ـ
البسمة الرابعة:
ـ لماذا عندما يتأخر المصعد نضغط عدة مرات على الزر؟؟
يعني هكذا بيستحي على دمه ويجي بسرعة؟؟
.
.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 11:21 م]ـ
نحتاج دعمكم بين الفينة والأخرى، فكثير هم من يعارضون الطرفة الفصيحة
لا يرد الكريم إلا لئيم
ـ لماذا عندما يتأخر المصعد نضغط عدة مرات على الزر؟؟
يعني هكذا بيستحي على دمه ويجي بسرعة؟؟
- لماذا عندما يتأخر المصعد, لا نتوقف عن ضغط الزر؟
أنتوقع أن يخجل ويُسرع في عودته؟
محاولة تحتاج إلى نظر:)
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 11:50 م]ـ
البسمة الرابعة:
.
.
وهذه محاولتي:
لماذا عندما يتأخر المصعد نكرر الضغط على الزر؟
ربما أسرع في تلبية الطلب خجلاً!!
وللفلسفة مرور:
أوكلما أُرجئ وصول السلَم=عفق البنان - مكرراً - أزراره
لا يستحي بعض الأنام لفعله=هل يستحي صنم عميق غاره!
أختي تيما أرجو تحمل فلسفتي .. وشكراً
ـ[تيما]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 02:14 م]ـ
- لماذا عندما يتأخر المصعد, لا نتوقف عن ضغط الزر؟
أنتوقع أن يخجل ويُسرع في عودته؟
محاولة تحتاج إلى نظر:)
نظرت في محاولتك أستاذي فوجدتها عربية فصيحة:)
بوركت والمحاولة رائعة
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[30 - 01 - 2009, 02:27 م]ـ
وهذه محاولتي:
لماذا عندما يتأخر المصعد نكرر الضغط على الزر؟
ربما أسرع في تلبية الطلب خجلاً!!
سلمت أخي قلم الخاطر
تصرف رائع هنا .. وهذا ما ناديت به كثيرا، لا تلتزموا بالكلمات.
سعدت بمحاولتك
أوكلما أُرجئ وصول السلَم ... عفق البنان - مكرراً - أزراره
لا يستحي بعض الأنام لفعله .. هل يستحي صنم عميق غاره!
رهيب .. أبيات تخدم المعنى، بوركت
أختي تيما أرجو تحمل فلسفتي .. وشكراً
لا عليك أخي الكريم .. الفصيح لكم جميعا. وإن كنت ستفلسف أفكار الابتسامات في أبيات شعر، أراني أرحب بهذه الفلسفة:)
وأهلا بك
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 05:47 م]ـ
كثيرة هي اللحظات التي تقف فيها العامية حجر عثرة في فهم اللمسة الطريفة فيما قيل .. نقف عند القول نخمن ماذا يقصد القائل، وماذا تراه يقول؟؟ ولا أخفي عليكم أن ما أنقله إليكم اليوم ما فهمت فيه كلمتين إلا بالتخمين .. هاكم اللمسة الخامسة وليت من يؤكد لي على معنى "بيالة" و "الشاهي" ..
يا الله كم أشعر بحاجتنا إلى لغة تتخطى جميع حواجز اللهجات المنتشرة في أرجاء المعمورة!! ويؤسفني أن أقول أنني واللهجات .. !!:) ..
ـ ليش بعد ما نشرب بيالة الشاهي كلها نطالع فيها إذا فيها شي ولا خلص…؟؟
يعني ما نصدق حتى نشوف؟؟
بالتوفيق
.
.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 06:30 م]ـ
البيالة: هي وعاء صغير لشرب الشاي , يشبه الكوب إلا أنه يتميز بصغر الحجم و اللون الشفاف.
الشاهي: هو نبات أسود اللون إذا وضعنا عليه الماء يتحول بقدرة قادر إلى اللون الأحمر.
"بيالة الشاهي " = كوب الشاي
ما رأيك بالتعريف أخت تيما ... أ أصلح أن أكون عضواً في المجمع اللغوي؟:):)
ـ[تيما]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 06:42 م]ـ
لا بل تصلح:)
سلمت أخي أنس .. توقعت أن تكون "كوب شاي" لكنني أردت التأكد قبل أن أضيف شيئا إلى قاموس اللهجات خاصتي ..
ولا أدري كيف أقحموا حرف "الهاء" في الكلمة؟! "الشاهي"؟؟
.
.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 06:58 م]ـ
هذه محاولة:
لماذا بعد انتهائنا من شرب الشاي ننظر في الكوب!!
أيراودنا الشك حتى نرى!؟
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 09:28 م]ـ
ـ ليش بعد ما نشرب بيالة الشاهي كلها نطالع فيها إذا فيها شي ولا خلص…؟؟
يعني ما نصدق حتى نشوف؟؟
بعدما نرتشف كوب الشاي ننظر داخله لنتأكد أأصبح فارغا أم لا ..
ألا نطمئن لفراغه حتى نرى بأم أعيننا؟.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 10:42 م]ـ
لماذا بعد أن نفرغ من شرب كأس الشاي ننظر في داخله؟
ألا نصدق أننا شربناه حتى نرى بأعيننا؟؟
ـ[تيما]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 12:04 م]ـ
لماذا بعد انتهائنا من شرب الشاي ننظر في الكوب!!
أيراودنا الشك حتى نرى!؟
بعدما نرتشف كوب الشاي ننظر داخله لنتأكد أأصبح فارغا أم لا ..
ألا نطمئن لفراغه حتى نرى بأم أعيننا؟.
لماذا بعد أن نفرغ من شرب كأس الشاي ننظر في داخله؟
ألا نصدق أننا شربناه حتى نرى بأعيننا؟؟
ثلاث محاولات ولا أروع
سلمتم جميعا وبشرى سارة: شارفنا على الانتهاء:)
بارك الله فيكم
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[01 - 02 - 2009, 12:19 م]ـ
للفائدة
الكأسْ: الإناء الذي يُشْرَب فيه، وهي مؤنَّثة
قال تعالى: "يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِن مَّعِينٍ، بَيْضَاء لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ" (الصافات: 45، 46)
"إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا" (الإنسان: 5)
وقال أُمَيَّة بن أبي الصَّلْت:
مَنْ لا يَمُتْ عَبْطةً هَرَماً ... للمَوْتِ كَأْسٌ والمَرْءُ ذائقُها
بالتوفيق
.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 08:03 م]ـ
أخرجناها من تحت الأنقاض .. من أجل سؤال ..
الأمثال العامية ..
هل يمكن أن تحول للفصحى .. أم أنها تستخدم كما هي ..
ـ[تيما]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 08:12 م]ـ
أهلا بك أنوار
وأشكرك على تذكيري بالذي مضى:)
صدقيني كنت أفكر بتجميع المشاركات هنا مع بعضها البعض وأضعها مرفقة بالنسخة العامية
حتى يقتنع من يعترض على هذه النافذة أن قراءة "النهفات"- إن جاز التعبير- بالعربية الفصيحة لا تقل سلاسة عن قراءتها بالعامية.
وبالنسبة للسؤال، لا أدري حقيقة ما فكرت بذلك من قبل.
هل لك محاولات بتحويلها؟
بوركتِ حبيبتي
.
.
ـ[أنوار]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 08:25 م]ـ
شكراً عزيزتي تيما ..
أمثل لكِ:
يقال: " جنة بلا ناس ما بتنداس "
بعض الأمثال .. لا استطيع ابدالها بالفصحى .... لا أعلم هل هذا صحيح ..
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 08:48 م]ـ
أعتقد أنه يمكن تحويل الأمثال إلى الفصحى , و لكن ربما تفتقد نغمة السجع ....
و الحمد لله أن خرجت هذه الصفحة من تحت الأنقاض دون إصابات ... :):)
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 08:56 م]ـ
شكراً عزيزتي تيما ..
أمثل لكِ:
يقال: " جنة بلا ناس ما بتنداس "
بعض الأمثال .. لا استطيع ابدالها بالفصحى .... لا أعلم هل هذا صحيح ..
محاولة:
"جنة بلا ناس لا تُداس"
ـ[أنوار]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 09:46 م]ـ
نعم أستاذ أنس ... ممكن تحويلها ولكنها تفقد الكثير من الجرس اللفظي.
عذراً .. أستاذ هشام
وكأن المثل نصفه بالفصحى والآخر .... ..
ـ[تيما]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 11:28 م]ـ
أنوار
أخشى إن اقترحت أن نساعدك بقلب الأمثال العامية إلى العربية الفصيحة، أن يقترح أحدهم طردي من الفصيح:)
لا يمكنكم الحكم على أن الأمثال تفقد السجع بالتحويل إلا بتطبيق التحويل على مجموعة كبيرة منها، بعدها تطلقون الحكم.
ولا أدري ما بها محاولة الأخ هشام!! أراها فصيحة وأين الجزء العامي يا أنوار؟
"الجنة بلا ناس لا تُداس"
بالمناسبة، في إحدى المواد الدراسية في الجامعة اشتغلت على ترجمة الأمثال، وكان العمل غاية في المتعة. وقد تستغربين أنه رغم اختلاف الثقافات بيننا وبين الغرب إلا أن هناك العديد من الأمثال المشتركة بين الثقافتين. هل خطر ببالك يوما أن الغرب يستعملون هذا المثل مثلا:
"ذيل الكلب ما بينعدل لو حطوه بقالب"؟
.
.
ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 11:46 م]ـ
السلام عليكم
أتمنى أن أشارككم وهدفي من المشاركة أن تصوبوا لي الأخطاء التي سأقع فيها
وأتمنى أن تحلموا على لأننى ما زلت مبتدئة وأخطائي ستكون كثيرة
ماذا على أن أفعل الآن؟!!
ـ[أنوار]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 04:39 م]ـ
أنوار
1 - أخشى إن اقترحت أن نساعدك بقلب الأمثال العامية إلى العربية الفصيحة، أن يقترح أحدهم طردي من الفصيح:)
2 - لا يمكنكم الحكم على أن الأمثال تفقد السجع بالتحويل إلا بتطبيق التحويل على مجموعة كبيرة منها، بعدها تطلقون الحكم.
3 - ولا أدري ما بها محاولة الأخ هشام!! أراها فصيحة وأين الجزء العامي يا أنوار؟
"الجنة بلا ناس لا تُداس"
.
.
1 - وهذا ما أسعى إليه جاهدة .. :)
2 - ما رأيكِ بكتب الأمثال .. أجد البعض منها .. يفرد للفصحى قسم .. وللعامي قسم .. ويبقى المثل كما هو ..
3 - لأني أفضل أن أكون صريحة في رأيي:) ..
إليكم محاولة ..
" جنةٌٌ بغير أناس لا تُداس "
ولن أغضب ممن يبدي رأيه ..(/)
كيف تعرف أنك في عام 2009؟
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 12:37 ص]ـ
كيف تعرف أنك في عام 2009؟
1 - تكتشف أن لديك خمسة عشر رقمًا هاتفيًا تخص أسرتك التي لا تزيد عن ثلاثة أشخاص!
2 - ترسل بريدًا إلكترونيًا لزميلك في العمل الذي يجلس على مكتب مجاور لك.
3 - تتدهور علاقاتك بأفراد عائلتك أو أصدقائك ممن ليس لديهم بريد إلكتروني.
4 - تقف بالسيارة تحت البيت ثم تتصل بالبيت (بالبلفون) لتطلب من يساعدك في حمل البقالة.
5 - كل إعلان في التلفاز ينشر موقع إنترنت في أسفل الشاشة.
6 - مغادرة البيت دون أن تأخذ معك (البلفون) – الذي لم تكن تستعمله طيلة عشرين أو ثلاثين عامًا من حياتك – تسبب لك الذعر فتعود لتأخذه.
8 - تصحو في الصباح فتفتح الإنترنت قبل أن تشرب القهوة.
9 - أنت الآن تقرأ هذا الكلام فتهز رأسك وتبتسم.
10 - أنت مشغول جدًا لدرجة أنك لم تلحظ أن القائمة بلا رقم (7).
11 - لقد حركت السطور لتتأكد من أنه لا يوجد رقم (7) فعلاً.
وصلتني هذه الرسالة بالبريد الإلكتروني.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 12:50 ص]ـ
كيف تعرف أنك في عام 2009؟
أعرف فقط بالنظر إلى التقويم الورقي أو "الجوالي".:):)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 12:59 ص]ـ
كيف تعرف أنك في عام 2009؟
7 - أعرف عندما أرى أوباما ..
12 - أعرف عندما أطلب زميلي في الغرفة المجاورة بواسطة الجوال ..
13 - أعرف عندما أرى الأطفال في المدارس الإبتدائية يحملون أجهزة جوال ..
14 - أعرف عندما أرى هذا الموضوع ..
15 - أعرف عندما أتذكرك ..
ـ[ربا 198]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 01:06 ص]ـ
وكيف تعرفون أنكم في العام 1430 ه
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 01:26 ص]ـ
وكيف تعرفون أنكم في العام 1430 ه
عندما نعرف أننا في عام 2009 ... :)
ـ[ربا 198]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 01:37 ص]ـ
ولماذا لا يكون العكس:):)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 03:38 ص]ـ
ولماذا لا يكون العكس:):)
سيكون العكس ...
عندما نحكم العالم بعد عودة الخلافة الإسلامية قريبا إنشاء الله ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 03:41 ص]ـ
كيف تعرف أنك في عام 2009؟
0 - أعرف عندما أرى الدمار الذي لحق بقطاع غزة ..
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 03:47 ص]ـ
للأسف أحيانا لا أشعر أنني في حاجة لمعرفة إن كنا في 2009أو 2008أو2007 الروتين والرتابة تفقدك معنى الإحساس بالوقت
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 06:55 ص]ـ
كيف تعرف أنك في عام 2009؟
إذا قرر التجار الاكتفاء بنسبة ربح 200% فقط لا غير من خلال بعض الملصقات على واجهات المحلات تقول تنزيلات كبرى، فترى بعضهم يحث الخطا إليها وكأن المحلات توزع مجاناً فيشتري ما يحتاج و ما لا يحتاج.
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 07:30 ص]ـ
"] كيف تعرف أنك في عام 2009؟ [/ color]
.
من خلال تقديمي لاستقالاتي والعودة إلى بلدي:):)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 01:24 م]ـ
أنا عرفت أنني في العام ألفين وتسعة عندما ذهبت لفحص السواقة فوجدت أنهم قد غيروا نظام الفحص
وعندما سمعوا احتجاجي على تغيير الـ"باركينغ" الذي تدربت عليه
قالوا لي أنت في العام 2009
عندها عرفت
وبجهنم ما يكون عند بحر الرمل رخصة سواقة
بحياتكم رأيتم فاعلاتن تقود سيارة .... !!!
:):):)
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 02:17 م]ـ
أنا عرفت أنني في العام ألفين وتسعة عندما ذهبت لفحص السواقة فوجدت أنهم قد غيروا نظام الفحص
وعندما سمعوا احتجاجي على تغيير الـ"باركينغ" الذي تدربت عليه
قالوا لي أنت في العام 2009
عندها عرفت
وبجهنم ما يكون عند بحر الرمل رخصة سواقة
بحياتكم رأيتم فاعلاتن تقود سيارة .... !!!
:):):)
لاتزعل أخي بحر أنا بعطيك رخصتي:):):)
لأني سأستقيل في هذا العام إن شاء الله (ولم يبق لها حاجة بالنسبة لي)
ـ[نانسي الحريري]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 03:56 م]ـ
شكراً لك أخي الكريم على هذا الموضوع ...
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 12:35 ص]ـ
بارك الله فيكم إخواني وأخواتي على مروركم، واقبلوا تحياتي.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 04:15 م]ـ
لاتزعل أخي بحر أنا بعطيك رخصتي:):):)
لأني سأستقيل في هذا العام إن شاء الله (ولم يبق لها حاجة بالنسبة لي)
شكرا أخي هاني
هديتك مقبولة
ولكن سآخذ الرخصة فقط لألقيها بوجه مدير المدرسة -مدرسة السواقة-
كي يعرف أن لحمي مر
"كما يقولون في المسلسلات"
ـ[لخالد]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 03:29 م]ـ
و كيف تعرف أننا عمليا و واقعيا بُعيد العصر الحجري الحديث بقليل؟:)
ـ[ربا 198]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 04:58 م]ـ
شكرا أخي هاني
هديتك مقبولة
ولكن سآخذ الرخصة فقط لألقيها بوجه مدير المدرسة -مدرسة السواقة-
كي يعرف أن لحمي مر
"كما يقولون في المسلسلات"
أخشى ما أخشاه أن لا يستطيع مدير مدرستك (مدرسة السواقة) أن يدرك هذه الحقيقة المُرّة إلّا عندما نصبح في العام 2019م.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 01:07 م]ـ
أخشى ما أخشاه أن لا يستطيع مدير مدرستك (مدرسة السواقة) أن يدرك هذه الحقيقة المُرّة إلّا عندما نصبح في العام 2019م.
:):)
سيتحدد الأمر هذا الخميس بإذن الله
إما في 2009 أو في 2019 كما قلت
:):)
ـ[ربا 198]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 04:29 م]ـ
:):)
سيتحدد الأمر هذا الخميس بإذن الله
إما في 2009 أو في 2019 كما قلت
:):)
حلُّ القضية الشائكة شيء وإدراك الحقيقة شيء آخر أخي بحر الرمل
كما وأشكر فيك شهامتك
دمت بخير ووهبت راحة البال.
ـ[مُسلم]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 03:55 م]ـ
** كيف تعرف أنك في عام 2009؟
1. عندما تتحدث وسائل الاعلام الحكومية العربية عن عدو جديد للعرب اسمه " حماس و إيران " بدلا من إسرائيل وأمريكا.
2. عندما يخرج مسؤول حكومي كبير على التلفاز ويقول بكل وقاحة: نرقض إقامة دولة " إسلامية " على الحدود بين مصر وفلسطين .. قاصدا حكومة هنيّة .. وكأنه يعطي ذريعة قوية للغرب في ربط الارهاب بالاسلام .... حسبي الله ونعم الوكيل.
3. عندما ينشأ محبو المطرب " تامر حسني " إذاعة خاصة به وحده لاذاعة اغانيه وحفلاته فقط ... يبتدئون يومهم الاذاعي ببرنامج " صباح الخير يا تامر " وينتهونه ببرنامج " ساعة تيمورية "،،،، في الوقت الذي لا يجد فيه المواطنون المطحونون ولو 10 دقائق لايصال صوتهم للمسؤولين.
4. عندما تعرف أن أجر المطرب " عمرو دياب " بيدأ من 7000 يورو (أي ما يقارب 5 مليون جنيه مصري) في حفلات الاعياد،،،، بينما لا يجد الشاب الخريج من جامعة عليا 500 جنيه ليبدأ مشروع حياته.
5. عندما تجد 99% من المسؤوليين والحقوقيين لا زالوا يتحدثون عن " حقوق المرأة " في الوقت الذي قارب فيه عنصر الرجل على الانقراض:):):):).(/)
أرجوكم عاجل للأهمية
ـ[تسنيم عمر]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 09:02 م]ـ
السلآمـ عليكم ورحمة الله
الله يجزي اللي يرد علي الف خير
:
:
في شخص مسيحي يشكك في آيآت القرآن ويقول اقدر اجيب لك اخطاء املائية ونحوية في القرآن
فسألني قال
أرجو أن تقولي لي هل هذه الجملة صحيحة لغوياً:
إن رحمة الله غنيٌ للتائبون
هذان ولدان نجحوا في الامتحان.
لا ينال مني الظالمين
وأنا أتوقع انه جآب جمل مشآبهه لايآت القرآن أعرف انها خطأ لكن في القرآن مو خطأ
فأعتقد:
إن رحمة الله غنيٌ للتائبون
إن رحمة الله قريبٌ من المحسنين
:
هذان ولدان نجحوا في الامتحان.
هذآن خصمان اختصموا في ربهم
:
لآ ينال مني الظالمين
لآ ينال عهدي الظالمين
الله يسعدكمـ قولولي اعراب كل واحده منهم واش الفرق بينهم
وهل الجمل اللي جابها في البداية هي غلط واين الخطأ بالضبط؟!!
(ارجو التوضيح بتفصيل)
وإن شاءالله يكون بميزان حسنآتكمـ
تحيآآآآآآتي لكمـ
:
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 09:13 م]ـ
وهل يجوز لأخت مسلمة أن تناقش نصراني في الدين أو غير الدين؟
ـ[أبو طارق]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 09:34 م]ـ
هذه أسئلة كثر الرد عليها, وقد نوقشت في الفصيح من قبل, وتجدينها في كثير من المواقع وهذا أحدها ( http://forum.maktoob.com/t950418.html)
أرجو أن تبتعدي عن نقاش النصارى إلا إن كان لديكِ ملكة فيما تحاورينهم فيه, وإلا فالابتعاد عنهم أفضل, فبيانكِ لهم لن يردعهم, وعدم ردك عليهم يزيدهم تعنتًا
من وضع لكِ هذه الأسئلة جاهل بأبسط قواعد النحو واللغة وإلا فلا مقارنة بين قوله: إن رحمة الله غنيٌ للتائبون وبين آية محكمة من كتاب الله العزيز الحكيم وهي قوله تعالى: ((إن رحمة الله قريب من المحسنين))
كما أرجو منكِ أخية أن تعتمدي الفصحى في كتابتكِ
والله يهيدينا إلى طريق الهدى
ـ[تسنيم عمر]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 09:35 م]ـ
اول شي هذا نقاش في منتدى اذاكنت تشك بشي آخر
ثاني شي مناقشتي ليست سوى اثبات له بكمال القران
ثالث شي الإسلام لايمنع المرأة من نصرة دينها .. مادام في حدود الأدب وهي محترمه
رابع شي انا كتبت عن شي وانت تتحدث عن شي آخر
كنت انتظر اجابة تتعلق بموضوعي وليس بموضوع فتاء
:
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 12:19 ص]ـ
لدي رد مجمل ورد مفصل على كل شبهة
استخدمي البريد في التوقيع لتذكيري
جميع الشبهات اللغوية في القرآن باطلة
والخلل في عقل مثيرها
ـ[عبد الكريم عزيز]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 11:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن رحمة الله قريبٌ من المحسنين سورة الأعراف الآية 56
(إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ) ولم يقل قريبة, قال سعيد بن جبير: الرحمة هاهنا الثواب فرجع النعت إلى المعنى دون اللفظ كقوله: وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ ( https://www.qurancomplex.org/quran/display/display.asp?l=arb&nSora=4&nAya=8)[ النساء-8] ولم يقل منها لأنه أراد الميراث والمال.
وقال الخليل بن أحمد: القريب والبعيد يستوي فيهما في اللغة: المذكر والمؤنث والواحد والجمع. قال أبو عمرو بن العلاء: القريب في اللغة يكون بمعنى القرب وبمعنى المسافة, تقول العرب: هذه امرأة قريبة منك إذا كانت بمعنى القرابة, وقريب منك إذا كانت بمعنى المسافة.
هذآن خصمان اختصموا في ربهم سورة الحج الآية 19
الخصمان معناه الفريقان فهم جماعة: فريق المسلمين و فريق أهل الكتاب
قال ابن عباس وقتادة: نزلت الآية في المسلمين وأهل الكتاب فقال أهل الكتاب: نحن أولى بالله وأقدم منكم كتابا, ونبينا قبل نبيكم, وقال المؤمنون: نحن أحق بالله آمنا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ونبيكم وبما أنزل الله من كتاب, وأنتم تعرفون نبينا وكتابنا وكفرتم به حسدا, فهذه خصومتهم في ربهم.
لآ ينال عهدي الظالمين سورة البقرة الآية 124
عهدي: فاعل وهو مضاف
الظالمين: مضاف إليه
أراد بالعهد الأمان من النارُ وبالظالم المشرك
أما الجمل التي أتيت بها في الأول فهي جمل ركيكة
إن رحمة الله غنيٌ للتائبون: جملة فيها ركاكة لا نقول الرحمة غني وغلط نحوي نقول: للتائبين
هذان ولدان نجحوا في الامتحان: نقول: نجحا في الامتحان ألف الاثنين تعود على كلمة الولدان لأنهما اثنين
لا ينال مني الظالمي: الجملة غير تامة فهي تحتاج إلى مفعول به. لا ينال مني الظالمين ماذا
بعد هذا التوضيح أخبرك أختي الفاضلة أن النص القرآني هو أعلى نص في العربية على الإطلاق وهو كما وضح الأستاذ الفاضل التويجري جزاه الله خيرا منذ نزوله إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها يبقى غضا طريا لا تشوبه شائبة لأن الذي نزله هو: الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان سورة الرحمن الآية 1
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو عبد الله الجزائري 001]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 03:01 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى:"لاينال عهدي الظالمين"
الظالمين: مفعول "عهدي" وليست مضافة له، لأن "الياء" من "عهدي" هي المضافة، و لأن "ينال"=يشمل
أما التراكيب التي أوردها محاورك، فهي مركبة من باب مشابهة العناصر مع اختلاف المحتوى، حتى يقارن قليلو الإدراك الأصل المتين بالمشبه الهزيل.
ـ[عبد الكريم عزيز]ــــــــ[31 - 01 - 2009, 11:58 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
بوركت أخي الكريم مشكورا: فإعراب هذه الجملة القرآنية
لا: نافية
ينال:فعل مضارع مبني على الضمة الظاهرة على آخره
عهدي: عهد فاعل مرفوع وهو مضاف
الياء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
الظالمين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم
والأصل في هذه القضية كما سبقنا الإخوة الفضلاء إنما هي النتائج المبنية على المعطياة الخاطئة فيتوهم المحاور أنه أمام شبهة، لكن سرعان ما يتبين أن كلام الله نزل بلسان عربي مبين - لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ - الآية 42 من سورة فصلت(/)
ويكيبيديا المصرية .. الجريمة والمهزلة
ـ[مسعود]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 04:11 ص]ـ
السلام عليكم،
بينما أنا أقرأ اليوم في ويكيبيديا إذ أبصرت كلمة "مصري" في قائمة لغات أخرى. لم أقف على المراد أول الأمر، فضغطت على الرابط حتى أنظر ما يقصدون. فكانت الصدمة.
هذا مثال لمفردة "مصر" http://arz.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1
كما ترون ويكيبيديا مكتوبة باللهجة المصرية! وهي محاولة بغيضة ممن ينادي بالمصرية والقومية وما أشبه ذلك من الهراء.
بدأت ويكيبيديا المصرية في 24 نوفمبر 2008 وهي الآن نحو 500 مقالة. شعار هؤلاء الظريف "ممكن تكتب المصرى بأى طريقة طالما أى مصرى ممكن يفهمها. خد راحتك فى الكتابه" لأنه ليس للهجة المصرية طريقة كتابة بعينها. والملاحظ كذلك أن جميع المقالات لم يقدر كاتبوها أن يستغنوا عن اللغة العربية الفصحى، فترى الكلام أساسه بالعربية الفصحى مختلطا باللهجة المصرية.
أي جريمة ومهزلة!
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 10:16 ص]ـ
إذا كان تعريف إسرائيل لديها:
"إسرائيل
من Wikipedia
إسرائيل دوله بتطُل على البحر المتوسط وليها حدود مع سوريا و لبنان و الأُردن و مصر و كمان مع فلسطين (غزه و الضفه الغربيه) و عدد سكانها حوالي 7 مليون اكترهم من اليهود و كمان فيها فلسطنيين، مسلمين و مسيحيين و دُرُوز."
ـ[راضي123]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 11:29 ص]ـ
مهزلة .. ولكني أشم رائحة الأقباط وراء معظم مقالتها خصوصا عن اللهجة المصرية وأصل اللهجة المصرية.
هل من سبيل لوقف هذه المهزلة أو على الأقل الاعتراض عليها.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 11:34 ص]ـ
هذه مبشّرات النصر فلا تيئس ...
لا شك أنه غزوٌ فكري غربيٌّ غاشم علينا كمسلمين ... فلمّا تيقّنوا أنهم لن يُغيروا نظرتنا نحو ديننا ... اتجّهوا للّغة فلربّما تكون أسهل طريق للوصول إلى مبتغاهم ....
و من السبب؟؟ نحن أم هم؟؟ .... حسبنا الله و نعم الوكيل
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 11:38 ص]ـ
هذه دعوات مشبوهة
الأمة السورية وهرطقة أنطون سعادة
والأمة الفرعونية المصرية
ولبنان الفينيقي
وووووو ......
ما أكثر هذا الزبد
ولكن الشمس لا يحجبها غربال
نحن امة واحدة شاء العداة أم أبوا ....
ـ[راضي123]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 12:50 م]ـ
أدام الله منتديات اللغة العربية وأثراها بالفصحاء لمحاربة هذا الغزو.
فالإنترنت أصبحت مصدراً هاماً للمعلومات لكل الباحثين المبتدئين و المخضرمين. فوجب محاربة الهرطقة بالعلم.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 01:58 م]ـ
نصيحة لإخواني
اقرؤوا كتب الدكتور محمد محمد حسين رحمه الله تجدون العجائب من مثل هذه الأمور.
ـ[باتل]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 04:13 م]ـ
العامية المصرية أقوي العاميات في الوطن العربي للأسف وأكثرها انتشارا وأسباب ذلك عديدة.
1 - الاستعمار الأجنبي لمصر لفترات متعاقبة على مدى التاريخ فتجد أتراكاً ومماليك وإنجليز وفرنسيين وكثير من كلمات العامية ليست مصرية خالصة بل تولدت من هذه اللغات والثقافات الغريبة.
2 - وجود عدد غير قليل من الإخوة المسيحيين بمصر وهؤلاء مثلاً لا يدخلون الأزهر ولا يدرسون اللغة العربية في الجامعات المصرية كمادة تخصص ولا يتلون القرآن بطبيعة الحال وبالتالي فأثر اللغة العربية والثقافة الإسلامية عندهم هامشي وتتولد كلمات كثيرة غير منضبطة من أفواههم تصبح عامية مع مرور الوقت.
3 - الجهل وانتشار الأمية خاصة في القرى المصرية.
4 - تدهور الأداء التعليمي بمصر وسوء سياسات التعليم فنجد على سبيل المثال مادة التربية الإسلامية لا تضاف إلى المجموع فالتربية الفنية أكثر قيمة لدى طالب المتوسطة أو الثانوية من مادة الدين.
5 - وسائل الإعلام وتأثيرها السريع على المجتمع في ابتكار ونشر كلمات ما أنزل الله بها من سلطان.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 01:13 ص]ـ
.
.
فَيا وَيحَكُم أَبلى وَتَبلى مَحاسِني = وَمِنكُم وَإِن عَزَّ الدَواءُ أَساتي
سيندم من أنشأ هذه الموسوعة قاتله الله , لأنه سيأتي يوم وتتسع الموسوعة وحينها سيكون من الصعب عليه إعادة صياغتها باللغة العربية .. بل مستحيل ..
ما حكم الشرع في هذا العمل البغيض ...
ولم لا تكون بالهيروغلوفية؟
لا حول ولا قوة إلا بالله.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 01:18 ص]ـ
وجود عدد غير قليل من الأخوة المسيحيين بمصر وهؤلاء مثلا لا يدخلون الأزهر ولا يدرسون اللغة العربية في الجامعات المصرية كمادة تخصص ولا يتلون القرآن بطبيعة الحال وبالتالي فأثر اللغة العربية والثقافة الإسلامية عندهم هامشي وتتولد كلمات كثيرة غير منضبطة من أفواههم تصبح عامية مع مرور الوقت.
أخي باتل ..
الغريب أنني لاحظت أن رجال الدين المسيحيين في مصر يتكلمون العربية الفصيحة أفضل من علماء الأزهر ..
لا حول ولا قوة إلا بالله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 01:56 ص]ـ
من أهم عوامل الوحدة بيننا هي اللغة العربية الفصحى لأنها لغة القرآن الكريم فلايسع من يريد القضاء علينا إلا أن يقضي على لغتنا فما نحن فاعلون؟؟
حسبي الله ونعم الوكيل
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 03:08 ص]ـ
و كان لهذا أثر و نتائج ..
و من أشدّ ما يؤلمني لغة أطفالنا .... فبعد أن كانوا يُنشدون بالعربية الفصيحة
أصبحوا يرددون أشعارًا و أناشيدَ بلهجاتٍ مختلفة أضاعت اللغة!
و الله المستعان ..
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 06:36 ص]ـ
الغريب أنني لاحظت أن رجال الدين المسيحيين في مصر يتكلمون العربية الفصيحة أفضل من علماء الأزهر ..
كبرت كلمة
لو عينت فقلت فلان النصري يتكلم العربية أفضل من فلان الأزهري لربما صدقتك وإن كنت أراه بعيدا جدا
فكيف بهذا التعميم العجيب الغريب المجحف
إن طلاب الثانوية الأزهرية أفصح لسانا وأقوى بيانا من قساوسة وأساقفة مصر جميعا فكيف بعلماء الأزهر ومشايخه؟
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 07:01 ص]ـ
أنا أقترح على الجميع اقتراحا هاما
أحسن مانتكلم هكذا يا أخوتي وأحبابي
لماذا لاندخل نحن إلى هذه الموسوعة ونصحح مافيها
بلغة عربية سليمة فصيحة صحيحة
فانا منذ أكثر من سنتين أدخل إليها وأشارك فيها
وأصحح كثيرا من المعتقدات والمفاهيم الخاطئة
هذه هي مهمتنا السامية
وبالمناسبة
الباب فيها مفتوح للكتابة والتصحيح وما إلى ذلك
ويجب علينا ألا نقف مكتوفي الأيدي،،
ونشجب، ونلعن!!
ودمتم سالمين مصحّحين
ـ[محمد سعد]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 07:11 ص]ـ
الفكرة رائدة ورائعة
سلمت دكتورنا، أين أنت؟ افتقناك
ـ[باتل]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 11:18 ص]ـ
بالفعل فكرة رائعة سلمت يداك دكتور مروان.
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 12:07 م]ـ
الفكرة رائدة ورائعة
سلمت دكتورنا، أين أنت؟ افتقناك
بارك الله فيك أخي الحبيب الغالي الأستاذ
الفاضل المفضال محمد
والله شغلت كثيرا عن النت والحاسوب
بسبب سفري إلى مؤتمرات علمية
ومن ثمة سفري للحج
ثم شغلنا بالطامة الكبرى
غزة العزة الجريحة الحزينة
شكرا لك
وجزاك الله خيرا
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 12:11 م]ـ
بالفعل فكرة رائعة سلمت يداك دكتور مروان.
إذن
لنتعاهد على إصلاحها
أو تدميرها
وهذا بيدنا
واعملوا مثلي منهجا بالدخول عليها بين
الفينة والفينة، وتغيير مايلزم
وإضافة ما يلزم
وهي بوابة مفتوحة للجميع
وجزاكم الله خيرا
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 12:56 م]ـ
كبرت كلمة
لو عينت فقلت فلان النصري يتكلم العربية أفضل من فلان الأزهري لربما صدقتك وإن كنت أراه بعيدا جدا
فكيف بهذا التعميم العجيب الغريب المجحف
إن طلاب الثانوية الأزهرية أفصح لسانا وأقوى بيانا من قساوسة وأساقفة مصر جميعا فكيف بعلماء الأزهر ومشايخه؟
شكرا أخي أبا سهيل على التعديل ..
هو كما قلت بالفعل ..
قصدت بعض علماء الأزهر خاصة (الذين يتصدرون الظهور في الإعلام) ..
بارك الله فيك.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 01:01 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب الغالي الأستاذ
الفاضل المفضال محمد
والله شغلت كثيرا عن النت والحاسوب
بسبب سفري إلى مؤتمرات علمية
ومن ثمة سفري للحج
ثم شغلنا بالطامة الكبرى
غزة العزة الجريحة الحزينة
بارك الله فيكم أخي الحبيب دكتور مروان والحمد لله على سلامتكم وعودتكم ..
افتقدناكم كثيرا وسررنا جدا بعودتكم
ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 01:45 م]ـ
يقول شيخ العربية مصطفى صادق الرافعي: " ما ذلّت لغة شعب إلا ذلّ، ولا انحطَّت إلا كان أمره ذهاب وإدبار. ومن هنا يفرض المستعمِر الأجنبي على الأمة المستعمرة لغته، ويركبهم بها، ويشعرهم عظمته فيها، ويستلحقهم من ناحيتها، فيحكم عليهم ثلاثة أحكام في عمل واحد:
أما الأول فالحكم بحبس لغتهم في لغته سجناً مؤبداً، أما الثاني فالحكم بالقتل على ماضيهم محواً ونسياناً، أما الثالث فتقييد مستقبلهم في الأغلال التي يصنعها لهم.
فأمرهم من بعده لأمره تبع".
رحم الله الرافعي رحمة واسعة. ماذا سيقول لو عاش ليرى أبناء العربية يعقونها!؟
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 03:50 م]ـ
بارك الله فيكم أخي الحبيب دكتور مروان والحمد لله على سلامتكم وعودتكم ..
افتقدناكم كثيرا وسررنا جدا بعودتكم
هلا وغلا والف مرحبا بأخي الغالي رعد
ووالله لأنا بأشد الشوق إليكم
بارك الله فيك، وأحسن إليك
وشكرا لك
ـ[مسعود]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 09:33 م]ـ
كانت هناك مطالبات بإنشاء ويكيبيديا بالجزائرية واللبنانية ولكن لجنة اللغات في ميتا ويكي رفضتها. ولا أدري لمَ قبلت المصرية.
على كل حال، اقترح أحد الإداريين في ويكيبيديا العربية فتح تصويت في ميتا ويكي لإنهاء هذا المشروع الآثم. فندعو الله أن يوفق الإخوان في إغلاقها.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو سارة]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 05:40 ص]ـ
إذا كانت الأشياء تتميز بضدها، فوجود مثل هذا الشيء من الحسنات التي يعرف بها قدر العربية آصالة ومتانة.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 08:22 ص]ـ
أتساءل لماذا لم يشنع الأخ مسعود على كل المنتديات على الشبكة، و التي مدار الكلام فيها بالعامية الخالصة ..
و اللهجات السعودية العامّية .. حدّث ولا حرج!!
لكل مقام مقال.
فهذا أراه كما نتحدّث أنا و أنت باللهجة العامّية في حياتنا اليومية .. أم أُراك تتحدّث الفصحى و أنت تتعامل مع البقّال و السوّاق و الكمسري!!
الأمر لا يحتاج كل هذا الانفعال!
ـ[تيما]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 11:45 ص]ـ
أنا أقترح على الجميع اقتراحا هاما
أحسن ما نتكلم هكذا يا أخوتي وأحبابي
لماذا لا ندخل نحن إلى هذه الموسوعة ونصحح ما فيها
بلغة عربية سليمة فصيحة صحيحة
فأنا منذ أكثر من سنتين أدخل إليها وأشارك فيها
وأصحح كثيرا من المعتقدات والمفاهيم الخاطئة
هذه هي مهمتنا السامية
وبالمناسبة
الباب فيها مفتوح للكتابة والتصحيح وما إلى ذلك
ويجب علينا ألا نقف مكتوفي الأيدي،،
ونشجب، ونلعن!!
ودمتم سالمين مصحّحين
بارك الله فيك يا دكتور
نعم الاقتراح .. وليتنا نباشر بالتنفيذ بدل الشجب واللعن كما تفضلت مشكورا
سعدنا بعودتك
.
.
ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 12:08 م]ـ
أتساءل لماذا لم يشنع الأخ مسعود على كل المنتديات على الشبكة، و التي مدار الكلام فيها بالعامية الخالصة ..
و اللهجات السعودية العامّية .. حدّث ولا حرج!!
لكل مقام مقال.
فهذا أراه كما نتحدّث أنا و أنت باللهجة العامّية في حياتنا اليومية .. أم أُراك تتحدّث الفصحى و أنت تتعامل مع البقّال و السوّاق و الكمسري!!
الأمر لا يحتاج كل هذا الانفعال!
الأمور لا تؤخذ بهذه السلبية يا أبا دجانة، فالأخطاء _إن كانت موجودة_ لا تبرر المزيد من الأخطاء.
واعلم أن العربية لا تنتظرني ولا تنتظرك حتى ندافع عنها، فهناك رجال تفتل شواربها دون لغة القرآن.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 03:25 م]ـ
أنا معك أخي غازي.
لكنّي أتكّلم عن الازدواجية، فليطرحْ من شاء ما شاء من المواضيع، ولكن على وجه العموم، دون التعريض بشعب من الشعوب أو بلهجة من اللهجات.
و إلا فالشبكة طافحة بالعامّية على اختلاف لهجات الوطن العربي بأكمله.
و أرى أيضا في الموضوع من يعرّض بشيوخ الأزهر!!، كأن الموضوع وضع خصّيصا للنيل من مصر و أبنائها!!.
اللغة العربية _لغة القرآن _محفوظة بنا أو بغيرنا.
ـ[راضي123]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 04:06 م]ـ
أنا أرى ان المشكلة ليست في وجود اللهجة المصرية أو غيرها ولكني أرى أن المشكلة فيما يكتب بها وخاصة فيما يتعلق بأصلها وإن كان به بعض الصحة ولكن ...
على سبيل المثال أقتبس هذا المقطع من http://arz.wikipedia.org/wiki/ اللغه_المصريه_الحديثه
"اللغة المصرية الحديثة هى اللغة الأُم لغالبية المصريين و هى في الحقيقة لغة مستقله من أصل «حامي» وهى إمتداد ل حروف اللغات المصرية القديمة و ليها قواعد مختلفة عن قواعد اللغة العربي, في تركيب الجمل, وتصريف الكلمات [4] و أخدت مفردات كتير من اللغة العربي و كمان من لغات تانية زي اللغة القبطي (لغة المصريين قبل الغزو او الفتح العربي لمصر) [5] و التركي و الانجليزي و الفرنساوي .... بس في دعوات من وقت للتاني ل كتابتها ب الحروف اللاتيني او بالحروف القبطي [7]."
هذا هو الشيئ المزعج وراء وجود اللهجة المصرية تحديداً دون اللهجات الأخرى.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 04:56 م]ـ
هون عليك أبا دجانة
فلا أظن أخانا يقصد التجريح, أو الانتقاص من شعب مصر الحبيب, وإنما كان أمره استنكار هذه اللغة في هذه الموسوعة
وعندنا مثل يقول: ((كلُّ بُرٍ بغشره)) والغشر: هو ما يصلح قوتًا للبهائم فقط.
فكل أمة تجد فيها الصالح والطالح.
والإصلاح يجب أن يتعدى هذه الموسوعة إلى بقية المواقع والمنتديات التي لغتها أقرب بلغة الدردشة. ويستحيل علينا إصلاح كل هذه الأمور.
ومثلما تفضلتم: اللغة محفوظة بنا أو بغيرنا
دمتم أحبة
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 06:24 م]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
كما أحب أن أضيف أنّ المنتديات لا تمثل إلا أصحابها أما هذه فهي موسوعة علمية لا يمكن مقارنتها بالمنتديات ... و ما دفع الأخ مسعود لهذا الموضوع هو الحرص على اللغة العربية , و لم يقصد انتقاص شعب أو لهجة ... بل موضوعه يدل على حبه لهذا الشعب لدرجة أنه لا يريد أن تتفشى العامية في مخاطباته الرسمية ....
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 09:07 م]ـ
أبا دجانة
"اللغة المصرية الحديثة هى اللغة الأُم لغالبية المصريين و هى في الحقيقة لغة مستقله من أصل «حامي» وهى إمتداد ل حروف اللغات المصرية القديمة و ليها قواعد مختلفة عن قواعد اللغة العربي, في تركيب الجمل, وتصريف الكلمات [4] و أخدت مفردات كتير من اللغة العربي و كمان من لغات تانية زي اللغة القبطي (لغة المصريين قبل الغزو او الفتح العربي لمصر) [5] و التركي و الانجليزي و الفرنساوي .... بس في دعوات من وقت للتاني ل كتابتها ب الحروف اللاتيني او بالحروف القبطي [7]
هذا ما اقتبسه أخونا راضي من دعوة منكرة هدامة.
قال الدكتور محمد محمد حسين رحمه الله في كتابه الاتجاهات الوطنية في الأدب العربي المعاصرعن الدعوة إلى هدم اللغة العربية:
قامت الدعوة سنة1881م حين اقترح المقتطف كتابة العلوم باللغة التي يتكلمها الناس في حياته العامة ثم بعثت هذه الدعوة أوئل سنة1902م حين ألف أحد قضاة الانجليز في محكم الاستئناف الأهلية وهو القاضي ولمور كتابا عما أسماها لغة القاهرة وضع لها قواعد اقترح اتخاذها لغة للعلم والأدب كما اقترح كتابتها بالحروف اللاتينية وتنبه الكتاب حين أشاد به المقتطف فحملت عليه الصحف مشيرة إلى موضع الخطر من هذه الدعوة التي لا تقصد إلا إلى محاربة الإسلام في لغته وأنشد حافظ إبراهيم قصيدته المشهورة التي تحدث فيها بلسان اللغة العربية. ثم ثارت الدعوة من جديد حين دعا انجليزي آخر يعمل مهندسا للري في مصر هو السير وليم ولكوكس سنة1926م إلى هجر اللغة العربية ...
يقول رحمه الله:
ثم اتخذت هذه الدعوات القومية والشعبية ستارا لدعوتهم ...
إلى آخر ما فصّل رحمه الله في تلك الدعوات الهدامة وما نراه اليوم امتدادا لها والله المستعان.
ـ[الباز]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 09:38 م]ـ
أنظروا لفقرة يتكلم فيها عن الجيش المصري:
الجيش المصري (القوات المسلحة المصرية) هو اكبر جيش في افرقيا و الشرق الاوست و هو متكون من 450,000 عسكري نظامي و بيوصل لمليون فرد لو ضفنا قوات الاحتياط، الجيش متوزع بين القوات الجوية، القوات البحرية، القوات البرية و الدفاع الجوي
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 10:07 م]ـ
أتساءل لماذا لم يشنع الأخ مسعود على كل المنتديات على الشبكة، و التي مدار الكلام فيها بالعامية الخالصة ..
و اللهجات السعودية العامّية .. حدّث ولا حرج!!
لكل مقام مقال.
فهذا أراه كما نتحدّث أنا و أنت باللهجة العامّية في حياتنا اليومية .. أم أُراك تتحدّث الفصحى و أنت تتعامل مع البقّال و السوّاق و الكمسري!!
الأمر لا يحتاج كل هذا الانفعال!
أولاً: من الواضح أنك يا أخي (أبو دجانة المصري) لا تعريف ما هي ال-"ويكيبيديا". هذه ليست منتدى بل موسوعة علمية مفتوحة، بمعنى أن المشاركات والتعديل والحذف مفتوح للجميع بقيود محددة، الملايين من الناس يستخدمونها بلغات مختلفة، المدخلات المكتوبة فيها بالعربي (الفصيح) محدودة ولكن في ازدياد.
ثانياً: أرجو أن لا تتعجل في الرد على أخ بهذا العنف مرة أخرى، يعلم الله أني ما اشتركت في هذا المنتدى إلا لما بين أعضائه من احترام وأدب.
ثالثاً: أرجو أن تختلي بنفسك وتفتش عن سبب ردك العنيف هذا، ربما وجدت فيها شيئاً يتعارض مع ما أمرنا به من التأخي في الله وعدم الأخذ بالنعرات القومية والوطنية.
دمتم جميعاً أخوة في الله.
ـ[مسعود]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 10:26 م]ـ
أخي أبا دجانة،
هوّن عليك، أنا لم أقصد إخواننا المصريين بشيء، ولمَ أفعل ذلك، فلست بالجاهل حتى أتعرض لإخوان لي مسلمون.
أنقل إليك نصا من كتاب "اللغة العربية في عصر العولمة" للدكتور أحمد الضبيب:
"العامية محصورة في بيئات التخاطب الضيقة، ولا ترقى أن تكون لغة الثقافة والأدب والدواوين الرسمية ووسائل الإعلام، ولا يجوز أن تتجاوز مستواها الاجتماعي في التخاطب ألبتة، فتطرد الفصحى عن مواقعها الطبيعية.
وهذا خطر يهدد الأمة بالتمزق اللغوي، حيث ستكون كل لهجة على مر الأيام لغة منفردة قائمة بذاتها، كما جرى لأمم أخرى. وفي هذه الحال تصبح كل بيئة لهجية كيانا مستقلا عن البيئات الأخرى، له لغته التي لا تفهم في البيئات الأخرى، ولا يخفى ما في ذلك من خطر على وحدة الأمة.
وكذلك إذا استقلت هذه اللهجات كان لها أدبها ولغتها الرسمية، التي تبتعد بها عن لغة التراث العربي الإسلامي المكتوب بالعربية الفصحى. وذلك انقطاع عن الإرث الحضاري والتاريخي لهذه الأمة. "
ويكيبيديا موسوعة ثقافية، وكتابتها بلهجة مصرية كانت أو سعودية جريمة. هل تريد أن تُقرأ نشرات الأخبار على الجزيرة مثلا بالمصرية أو السعودية أو أن تصير هناك نسخة مصرية وأخرى سعودية، بلا شك لا.
أرجو أنك قد وقفت على هذا الخطر العظيم.
تحية طيبة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 10:31 م]ـ
أنا معك أخي غازي.
و أرى أيضا في الموضوع من يعرّض بشيوخ الأزهر!!، كأن الموضوع وضع خصّيصا للنيل من مصر و أبنائها!!.
اللغة العربية _لغة القرآن _محفوظة بنا أو بغيرنا.
بعض المصريين يظنون أن العالم ليس له ما يشغله إلا النيل من مصر، يا بني لقد نيل منها (فعل ماضي) وانفض الأعادي إلى ما بعدها.
أنا مصري ولكن لا أعيش في مصر فقلّ تأثير الإعلام المزور العنصري، وما "عمرو أديب" عنا ببعيد!
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 09:17 م]ـ
الرأي ما قاله الدكتور مروان بارك الله فيه
و هو أن ندخل و نصحح نحن و كل من يجد خطأ فليصححه
فهي مليئة بالأخطاء و المعلومات الخاطئة
و هناك شيئا أثار حفيظتي -و جعلني أظن أن هناك أيدٍ خفية تكتب في هذه الموسوعة- هو أن المصريين عامة عندما يتحدثون يقولون الفتح الإسلامي لمصر
أما في هذه الموسوعة تجدهم يكتبون الغزو الإسلامي
و هو شيء غريب على المصري المسلم حتى بالعامية
بارك الله فيكم
ـ[أبو طارق]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 09:42 م]ـ
أبو دجانة رجل ذو خلق رفيع, ولا أظنه يحمل على أخيه شيئًا
وإن قال كلمة لم ترق للبعض فهذا لا يعني أنه يطوي شيئًا في نفسه, كما نجزم بحسن نية أخينا مسعود, ونشكرك للأستاذ هشام مداخلته الطيبة
حفظ الله الجميع, وجمعكم تحت ظل عرشه
دمتم أحبة
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 09:45 م]ـ
يا أخوتي وأحبابي
أظنكم تضيّعون أوقاتكم فيما لافائدة منه
هذا الوقت تستطيعون تضييعه في إصلاح
هذه الموسوعة .. فهي على رأيهم:
(منكم وإليكم والسلام عليكم)
والله أنصحكم؛ من يريد أن يتسلى فعليه بهذه الموسوعة
يكتب ما يشاء، ويعلق كما يشاء
وطبعا نحن مهمتنا هي الإصلاح وتبيين الحق
وشكرا لكم
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 11:49 م]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا.
و كما قلت سابقا أني لا أعترض على أصل الموضوع.
بل إني تصفّحت في الموسوعة فوجدت الكلام فيها مستفزّا بشكل كبير جدا.
اعتراضي على نقطة واحدة فقط، و قد وضّحتُها.
عموما، كيف يمكن لنا أن نعدّل في الموسوعة، أنا سجّلت و لا أدري كيف؟
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 11:56 م]ـ
أنا جربت نقل موضوع من هنا إلى هناك
http://arz.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9
لا أدري هل الأمر بهذه السهولة، فيكتب من شاء ما شاء!!؟
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 12:03 ص]ـ
فالشبكة طافحة بالعامّية على اختلاف لهجات الوطن العربي بأكمله.
أخي الحبيب أبا دجانة ...
نحن نتكلم عن موسوعة لا عن منتدى ..
لما كل هذه الحساسية؟ لولا غيرتنا وخوفنا على عروبة مصر لما انتقدنا ..
كما أن هناك بعض الأشخاص يميلون لإحياء الفرعونية والتنصل من العربية ..
هل تؤيد ذلك؟
يا أخوتي وأحبابي
أظنكم تضيّعون أوقاتكم فيما لافائدة منه
هذا الوقت تستطيعون تضييعه في إصلاح
هذه الموسوعة .. فهي على رأيهم:
(منكم وإليكم والسلام عليكم)
والله أنصحكم؛ من يريد أن يتسلى فعليه بهذه الموسوعة
يكتب ما يشاء، ويعلق كما يشاء
وطبعا نحن مهمتنا هي الإصلاح وتبيين الحق
وشكرا لكم
أخي دكتور مروان ..
ألا ترى أن محاولة إصلاح هذه الموسوعة هي كمحاولة فلترة نهر النيل؟؟
ألا ترى أنه من الأجدى أن نحاول تغيير الموسوعة من نبعها , وذلك بتقديم النصيحة والإرشاد للقائمين عليها .. ؟
شكرا لكم.
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 06:37 ص]ـ
أخي الكريم أبا دجانة
تستطيع أن تشارك وأن تعدّل في الموسوعة
(طبعا وذلك بعد التسجيل)؛ وذلك:
في أعلى المشاركة أو الصفحة توجد عبارة
(عدّل هذه الصفحة)؛ فتدخل إليها
وتفعل ما تشاء من تعديل أو حذف أو إضافة أو تخريب
وما شابه ذلك!!!
بارك الله فيك وأحسن إليك وجزاك الله خيرا
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 06:41 ص]ـ
أخي الحبيب أبا دجانة ...
نحن نتكلم عن موسوعة لا عن منتدى ..
لما كل هذه الحساسية؟ لولا غيرتنا وخوفنا على عروبة مصر لما انتقدنا ..
كما أن هناك بعض الأشخاص يميلون لإحياء الفرعونية والتنصل من العربية ..
هل تؤيد ذلك؟
أخي دكتور مروان ..
ألا ترى أن محاولة إصلاح هذه الموسوعة هي كمحاولة فلترة نهر النيل؟؟
ألا ترى أنه من الأجدى أن نحاول تغيير الموسوعة من نبعها , وذلك بتقديم النصيحة والإرشاد للقائمين عليها .. ؟
شكرا لكم.
أخي الحبيب الغالي رعد
صباح الخيرات
ما ينفع!!!
وقد حاولنا وحاول الكثير من الأدباء والمفكرين والعلماء
ولكن بلا جدوى ..
صيحات في واد ٍخرب ٍ
وجزاك الله خيرا
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 08:42 ص]ـ
الصفحة دى اتحذفت. سجل الحذف للصفحة معروض تحت علشان ترجعله.
:) يبدو أن الموضوع أصعب مما كنت أتوقع:)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[راضي123]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 10:28 ص]ـ
[ QUOTE= رعد ازرق;314148] [ b][center][size="5"]
كما أن هناك بعض الأشخاص يميلون لإحياء الفرعونية والتنصل من العربية ..
هل تؤيد ذلك؟
نعم فهناك من يعتقد أن مصر قبطية احتلها المسلمون. ومن يدّعون أنهم أقلية مضطهدة.(/)
الغذاء مقابل السلام!!!!
ـ[مهاجر]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 08:38 ص]ـ
استراتيجية: الأرض مقابل السلام، تحولت إلى: الأمن مقابل السلام، ثم هي الآن تتحول إلى: الغذاء مقابل السلام، في محاولة دنيئة من عالم يدعي الإنسانية، فالتلويح الآن بورقة: المساعدات الإنسانية وإعادة تعمير قطاع غزة بعد تدميره مقابل:!!!!، وهي استراتيجية استخدمتها قوات حفظ السلام الدولية المتواطئة مع الصرب الأرثوذكس في حرب البلقان، إذ نزع سلاح الموحدين في بعض الجبهات بالضغط بورقة المعونات الإنسانية، فمع شدة الحصار تنفد المؤن، وتلح حاجة الإنسان الفطرية، لا سيما الضعفاء من الشيوخ والعجائز والنساء والولدان، وذلك مما يوفر بيئة مناسبة للمساومة، وما أخسها من مساومة.
وفي نفس الوقت يفد المسئول اليهودي عن التضييق على غزة، بل وإحكام الحصار حولها، إلى مصر لبحث الترتيبات الأمنية للحد من ظاهرة الأنفاق التي تثير قلق يهود، وتفد بارجة فرنسية للبدء في تطبيق خطة حصار غزة عسكريا بموجب مقررات مؤتمر شرم الشيخ الأخير، وتلك مدينة مشئومة تنتهك فيها المحارم ليل نهار، ويجتمع فيها المتآمرون دوريا لمكافحة الإرهاب!!!!.
ومع استئناف العام الدراسي في غزة بالأمس، تبرز ملامح صمود الموحدين رغم ما لاقوه وما يلاقونه من صعوبات تجعل الآمنين المترفين من أمثالنا يتساءلون في دهشة: أنى لهم باستئناف حياتهم بشكل طبيعي بتلك السرعة وبتلك الإمكانيات المتواضعة بل والمعدومة في ظل مناخ بارد وشح في الغذاء والدواء، بل والبنايات التي يأوي إليها السكان في حياتهم والطلاب في درسهم.
ومن كيان يهود: آتت الحرب أكلها لمعسكر الليكود، فارتفعت أسهم المدعو: "نتنياهو"، فهو الأقرب إلى الفوز في انتخاباتهم القادمة، إذ لم تفلح مغامرة غزة الفاشلة في رفع أسهم "ليفني" التي اعتبرت ما سقط من الموحدين في تلك الهجمة البربرية: ضحايا أخطاء عابرة!!!، والمجتمع اليهودي يفضل قيادة متطرفة في ظل ظروف الحرب الحالية، ولم تعد لعبة: الليكود المتطرف، والعمل المعتدل الذي يمثله أمثال: "بيريز" و "باراك" لم تعد هذه اللعبة تنطلي إلا على المتصهينين العرب، أو: المغفلين العرب، أصحاب موائد السلام: الخيار الاستراتيجي!!!.
والآن: يحاول المتنفذون في كيان يهود تحقيق أي انتصار ولو كان شكليا، لإرضاء الجبهة الداخلية بالتفاوض لإطلاق سراج جنديهم الأسير مقابل فتح المعابر، أو التخفيف من الضغط على أهلنا في غزة، وقيادة غزة أعلم، بعد الله عز وجل، بما فيه المصلحة الشرعية والدنيوية المعتبرة بحكم المعايشة اليومية، وقد جربوا التهدئة مع يهود مقابل تخفيف الحصار فنقضوا كعادتهم بعد نحو 10 أيام من الاتفاق، والتزم إخواننا العهد حتى نهاية مدة التهدئة وكانت النتيجة: تلك الضربة الغادرة، فالحذر كل الحذر من تكرار ذلك، فيظهر القوم مرونة لاستعاة أسيرهم ثم ينكثون كدأبهم.
وقد توعد المدعو: "عاموس جلعاد" المقاومة الإسلامية بتكرار المحاولة بعد عام من الآن، في ظل فشل العملية الأخيرة التي استغرق الإعداد لها عامين، فبدأ المخطط بحصار خانق لإضعاف الجبهة الغزية، ومن ثم الإجهاز عليها بعملية عسكرية قذرة، في ظل خيانات صريحة، وهو ما لم يتحقق، ولله الحمد، فعلى المقاومة الإسلامية، أن تأخذ حذرها، فإن القوم: أهل خيانة وغدر، والجار القريب في رام الله، والبعيد في مصر يتظاهر بولاء الشعب الفلسطيني المسكين الذي تجثم المقاومة على صدره!!!، وهو في باطنه يتعجل إسقاط الحكومة الشرعية، ربما أسرع من يهود، فالإمارة الإسلامية المجاورة تشكل خطرا على الأمن القومي لكيانات علمانية فاشلة، فرضت نفسها بالقوة على المجتمعات الإسلامية فلم ينصبها أحد، وإنما تغلبت، فتسلطت بقدر الله، عز وجل، الكوني، جزاء وفاقا لتقصيرنا في نصرة الدين وأهله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ولم يعد خافيا أن الحرب: حرب دينية، رغم أنف العلمانيين، فلم يهاجر اليهودي إلى فلسطين، وإنما هاجر إلى: أرض الميعاد، ولم يبذل بن جوريون وجولدا مائير ما بذلا من أجل قيام كيان علماني تسوده نظرية: "الدين لله، والوطن للجميع"، و: "لا دين في السياسة ولا سياسة في الدين"، و: "أنا أعتقد ضرورة الفصل بين الدين والسياسة" كما قال أحد السذج الجهلاء، و: "الوطن أولا قبل كل شيء" ........... إلخ من الشعارات الكاسدة التي يسوق لها العلمانيون، وإنما سعيا إلى إقامة كيان ديني يهودي، فالمستوطن الغاصب يتبجح أمام الكاميرات قائلا: كيف أترك تلك الأرض للفلسطيني وقد وعدنيها الرب؟!!!.
والدولة اليهودية قلقة بشأن تغير تركيبتها السكانية، فعماد مجتمعها المكون من أخلاط غير متجانسة من شذاذ الآفاق: العقيدة اليهودية التي تجمعهم، وإن كانت حارة في قلوب بعضهم باردة في قلوب آخرين ممن هاجروا إلى الكيان العبري لمجرد البحث عن حياة أفضل، فالمسلمون من عرب 48 يشكلون خطرا داهما على ذلك الكيان فهو كيان هش وإن تدرع بآلة القتل الغاشمة. فالاعتبار الديني هو المقدم دوما في ظل برودة واضحة في عقائد الموحدين من دول الجوار التي لا زالت تقتات على فضلات أوروبا الفكرية: فاشتراكية تارة ترتمي في أحضان السوفييت في عهد الزعيم الملهم الذي جلب الدمار على البلاد فلم تسلم منه الأديان والأبدان، ورأسمالية تارة أخرى ترتمي في أحضان العم سام، وعلمانية تارة ثالثة ترتمي في أحضان الاتحاد الأوروبي ......... إلخ، وقد صار العالم الإسلامي سلة مهملات فكرية لأوروبا النصرانية ظاهرا، الملحدة باطنا بعد أن كفرت بمعتقدات الكنيسة البالية فثارت عليها ثورتها الصناعية العلمانية الكبرى.
والحروب الدينية باستقراء التاريخ هي أشرس الحروب، فصاحب العقيدة، ولو كانت باطلة، يستميت في الدفاع عنها، بخلاف صاحب الشعارات القومية، فهو أول كافر بالتراب الوطني إذا جد الجد!!!.
وتامل ما جرى البلقان وكيف أدارت الكنيسة الأرثوذكسية الحرب من منطلق عقدي متطرف يجعل ذبح المسلم قربان الخلاص ودخول الملكوت، وتأمل ما جرى لأهل السنة في العراق على أيدي أهل البدعة في مسالخ أقيمت في دور يفترض أنها بزعم روادها: دور عبادة!!، وهل يكون التلذذ بالتنكيل بالآخر بهذه السادية إلا نتاج عقيدة متطرفة يعاني صاحبها من عقدة المظلومية فينتصر لما ترسخ في عقله الجمعي من خرافات، فيقتل ويمثل ويشوه طلبا لجنة الخلد التي وعدها المراجع أبناء الطائفة!!، ولن تجد سلاحا أمضى من سلاح التعصب العقدي لاستئصال المخالف، ومع ذلك يعرض المسلمون عموما، وأهل السنة: خصوصا عن دينهم الذي كفل لعدوهم قبل أن يكفل لهم أصولا في الحرب والسلم لا تجدها في أي ملة أو نحلة أخرى، فهو أمان للموافق والمخالف.
ومن كان بالحق أعلم كان بالخلق أرحم، والتاريخ حكم محايد يشهد لنا إذ ملكنا فعدلنا فنعم القريب والبعيد في ظل سلطاننا وحكم غيرنا فكان ما يعانيه النوع الإنساني الآن من أزمة أخلاقية لا يرحم فيها القوي الضعيف، فإذا ما اتنفض الضعيف ليذب عن نفسه العدوان فهو: إرهابي، متطرف، أصولي، رجعي، راديكالي، إقصائي للآخر الذي يذبحه ليل نهار!!!!.
ومن توابع زلزال غزة عندنا في مصر:
http://www.islammemo.cc/akhbar/arab/2009/01/23/75794.html
وليس ذلك بمستغرب عن نصراني حاقد جند كثيرا من طاقاته لحرب الفضيلة ونشر الرذيلة في أوساط المسلمين في ظل تخاذل من ولاة الأمر في الأخذ على أيدي أمثاله من السفهاء، ولكن الغريب أن تتطابق وجهات نظره مع وجهات نظر كثير من المتنفذين في السياسة المصرية من أعداء الإمارة الإسلامية المجاورة!!!. و:
جزى الله الشدائد عني كل خير ******* عرفت بها عدوي من صديقي.
والله أعلى وأعلم.(/)
أدام الله أيامك
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 09:44 ص]ـ
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين: (اختيارات مما قرأت)
6. وسئل: عن عبارة (أدام الله أيامك)؟
فأجاب بقوله: قول (أدام الله أيامك) من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف لقوله تعالى: (كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام) (3) وقوله تعالى (وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ) (4).
29. سئل فضيلة الشيخ: عن عبارة (لكم تحياتنا) وعبارة (اهدي لكم تحياتي)؟
فأجاب قائلا: عبارة (لكم تحياتنا، وأهدي لكم تحياتي) ونحوهما من العبارات لا بأس بها قال الله – تعالى) وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها) (22).
فالتحية من شخص لآخر جائزة، وأما التحيات المطلقة العامة فهي لله، كما أن الحمد لله، والشكر لله، ومع هذا فيصح أن نقول حمدت فلان على كذا وشكرته على كذا
قال الله – تعالى-: (أن أشكر لي ولوالديك) (23).
62.وسئل فضيلة الشيخ: عن قول: (شاءت الظروف أن يحصل كذا وكذا)،و (شاءت الأقدار كذا وكذا)؟.
فأجاب قائلا: قول: (شاءت الأقدار)، و (شاءت الظروف) ألفاظ منكرة؛ لأن الظروف جمع ظرف وهو الأزمان، والزمن لا مشيئة له، وإنما الذي يشاء هو الله، عز وجل،
نعم لو قال الإنسان: (اقتضى قدر الله كذا وكذا). فلا بأس به. أما المشيئة فلا يجوز أن تضاف للأقدار لأن المشيئة هي الإرادة، ولا إرادة للوصف، إنما الإرادة للموصوف.
63.سئل فضيلته:عن حكم قول (وشاءت قدرة الله) و (شاء القدر)؟.
فأجاب بقوله: لا يصح أن نقول (شاءت قدرة الله) لأن المشيئة إرادة، والقدرة معنى، والمعنى لا إرادة له، وإنما الإرادة للمريد، والمشيئة لمن يشاء،
ولكننا نقول اقتضت حكمة الله كذا وكذا، أو نقول عن الشيء إذا وقع هذه قدرة الله أي مقدوره كما تقول: هذا خلق الله أي مخلوقه.
وأما أن نضيف أمرا يقتضي الفعل الاختياري إلى القدرة فإن هذا لا يجوز ومثال ذلك قولهم (شاء القدر كذا وكذا) هذا لا يجوز لأن القدر والقدرة أمران معنويات ولا مشيئة لهما،
إنما المشيئة لمن هو قادر ولمن مقدر. والله أعلم.
67. وسئل ما رأي فضيلتكم في استعمال كلمة (صدفة)؟.
فأجاب بقوله: رأينا في هذا القول أنه لا بأس به وهذا أمر متعارف وأظن أن فيه أحاديث بهذا التعبير صادفنا رسول الله صادفنا رسول الله لكن لا يحضرني الآن حديث معين بهذا الخصوص.
والمصادفة والصدفة بالنسبة لفعل الإنسان أمر واقع، لأن الإنسان لا يعلم الغيب فقد يصادفه الشيء من غير شعور به ومن غير مقدمات له ولا توقع له، ولكن بالنسبة لفعل الله لا يقع هذا،
فإن كل شئ عند الله معلوم وكل شئ عنده بمقدار وهو – سبحانه وتعالى – لا تقع الأشياء بالنسبة إليه صدفة أبدا، ولكن بالنسبة لي أنا وأنت نتقابل بدون ميعاد وبدون شعور وبدون مقدمات
فهذا يقال له صدفة، ولا حرج فيه، أما بالنسبة لأمر الله فهذا فعل ممتنع لا يجوز.
71. وسئل فضيلة الشيخ: عن عبارة: (فال الله ولا فالك)؟.
فأجاب قائلا: هذا التعبير صحيح، لأن المراد الفأل الذي هو من الله، وهو أني أتفاءل بما قلت، هذا هو معنى العبارة، وهو معنى صحيح أن الإنسان يتمنى الفأل الكلمة الطيبة من الله – سبحانه وتعالى –دون أن يتفاءل بما يسمعه من هذا الشخص الذي تشاءم من كلامه.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 12:06 م]ـ
بوركت على هذا الانتقاء الرائع ... و لا تبخل علينا بالمزيد فنحن في أمس الحاجة لمثل هذا الموضوع ....
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 05:04 م]ـ
بوركت على هذا الانتقاء الرائع ... و لا تبخل علينا بالمزيد فنحن في أمس الحاجة لمثل هذا الموضوع ....
وبارك الله فيك، وجعلك أُنسا لأحبابك، وبإذن الله سأزيد.
ـ[باتل]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 05:39 م]ـ
جزيت خيرا على هذا التنبيه فنحن نلغو كثيرا بكلمات وعبارات يصل بعضها لحد الشرك والخروج عن الملة كسب الدهر مثلا فعلى المؤمن أن يعود لسانه على الجميل من القول، وليعلم أن الفاظة محسوبة عليه، وأنه محاسب عليها، لقوله تعالى: ((مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)).
وقال الفضيل بن عياض: أشد الورع في اللسان.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 02:19 م]ـ
جزيت خيرا على هذا التنبيه فنحن نلغو كثيرا بكلمات وعبارات يصل بعضها لحد الشرك والخروج عن الملة كسب الدهر مثلا فعلى المؤمن أن يعود لسانه على الجميل من القول، وليعلم أن الفاظة محسوبة عليه، وأنه محاسب عليها، لقوله تعالى: ((مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)).
وقال الفضيل بن عياض: أشد الورع في اللسان.
صدقت هو اللسان:
لِسانَك اسْجُنْ ولْتُطِلْ حَبْسَهُ ..... إن شِئْتَ إكراماً وتَصْوِينا
لَوْ لم يَكُنْ للسِّجنِ أهْلاً لَما ..... غَدا بِقَعْرِ الفَمِ مَسْجُونا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 03:18 م]ـ
السؤال: رسالة وردتنا من محمد عزاز السلمي يقول فيها مريض وعمل له عملية جراحية وفاته عدة فروض فهل يصليها جميعاً بعد ما يشفي أم يصلى كل فرض في وقته كالعصر مع العصر والظهر مع الظهر والمغرب مع المغرب وهكذا؟
الجواب
الشيخ: الجواب يصليها جميعاً في آن واحد لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما فاتته صلاة العصر في غزوة الخندق قضاها قبل المغرب وهكذا يجب على كل إنسان فاتته صلوات أن يصليها جميعاً ولا يؤخرها.
السؤال: وسؤال الآخر للأخت تقول ما حكم من ترك صلاة المغرب ليلة الزفاف وتقضيها في وقت آخر؟
الجواب
الشيخ: الجواب لا يجوز ذلك والواجب على المرأة أن تصلي المغرب والعشاء أيضاً لأنها سألت عن صلاة المغرب مع أن العشاء أقرب للترك ولكنه يجب عليها أن تصلي صلاة المغرب وصلاة العشاء ولا يجوز لها تأخيرها عن وقتها \لن هذا ينافي شكر نعمة الله عز وجل على الزفاف الذي حصل لها فالواجب أن تقوم بما أوجب الله عليها من فرائضه ولا ولم يفوتها شيء من مقصودها في النكاح.
السؤال: فضيلة الشيخ الرسالة الأولى التي بين أيدينا من رسائل السادة المستمعين وردتنا من صالح عبد الله الزويد ومحمود إسماعيل من القصيم من بريدة يشكرون أصحاب الفضيلة الذين يجيبون على أسئلة السادة المستمعين ويقولون نريد الإجابة على بعض هذه الأسئلة سماحة الشيخ ما هو حكم الشريعة على إنسان كان يصلي وأثناء الصلاة لم يتبع الإمام مثلاً الإمام سجد ورفع وهو لم يسجد عمداً فسجد عند قيام الإمام السجدة وشكراً؟
الجواب
الشيخ: ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبر وإذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتى يركع وإذا قال سمع الله لمن حمد فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتى يسجد وإذا صلى جالساً وإذا صلى قائماً فصلوا قياماً وإذا صلى جالساً فصلوا جلوساً) فالواجب على المسلم أن يكون متابعاً للإمام وخلاف المتابعة فالمسابقة والموافقة والتخلف الأحوال أربعة للمأموم بالنسبة للإمام إما أن يسابق الإمام وإما أن يوافقه وإما أن يتخلف عنه كثيراً وإما أن يتابعه بمعنى أن يكون بعده مباشرة فالحال الأخيرة هي المشروعة بمعنى أن يكون متابعاً وما عداها فإنه غير مشروع وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما قول الرسول صلى الله عليه وسلم (أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار أو يجعل صورته صورة حمار) وهذا يدل على تحريم المسابقة فنقول من سبق إمامه متعمداً وهو عالمٌ بتحريم السبق فإن صلاته تبطل بذلك لأنه فعل مفسداً للصلاة بغير عذر وإن سبقه ناسياً أو جاهلاً فإنه يعود إلى المكان الذي سبق الإمام منه ثم يتابع الإمام وصلاته صحيحة وأما الموافقة فالموافقة مكروهة إلا في تكبيرة الإحرام فإن الموافقة فيها ذكر العلماء أنها تمنع انعقاد الصلاة وأنه يجب على المأموم أن ينتظر حتى يتم الإمام التكبيرة تكبيرة الإحرام ثم يكبر فإن كبر قبل انتهاء إمامه من التكبير قالوا إن صلاته لا تنعقد وأما التخلف فإنه إما مكروهٌ أو محرم لقول النبي صلى الله عليه وسلم (إذا كبر فكبروا) وإذا شرطية والفاء رابطة وربط الجواب بالشرط يدل على الفورية وأن الإنسان لا يتأخر وإذا تأخر عمداً عن السجود كما في السؤال حتى قام الإمام من السجود وهو يعلم أن هذا التأخر محرم فإن صلاته تبطل وأما إن تأخر لعذرٍ مثل أن ينسى أو ينعس أو ما أشبه ذلك فإنه إذا زال عذره تابع إمامه يعني أتى بما تخلف به عن إمامه ثم استمر في المتابعة وصلاته صحيحة.(/)
كيف يمكن أن تبقى صامتًا؟
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 04:05 م]ـ
http://www9.0zz0.com/2009/01/25/12/208933582.png (http://www.0zz0.com)
حسبى الله ونعم الوكيل ...
وحسبكم الله إخوانى فى غزة ... فالله ناصركم وليس غيره.
http://www9.0zz0.com/2009/01/25/12/429656350.gif (http://www.0zz0.com)
والله لا أعلم ماذا أقول لكم؟ ...
قصرنا بحقكم كثيراً؟ ولكن دموعنا سالت لجرحكم ...
تخاذلت حكوماتنا بنصرتكم ... ولكننا لا بأيدينا شىء فوالله لو ُسمح لنا الذهاب إليكم لضحينا بأرواحنا من أجل راية الإسلام ودفاعاً عن ديننا وإخواننا المسلمين فى غزة وفلسطين.
لكم أن تقولوا عنّا أى شىء فنحن نعترف بتقصيرنا تجاهكم وإن لم يكن دعائنا توقف فى صلاة أو خشوع.
انظروا إخوانى فى هذه الصفحة (الرابط) فهو يقارن بين النازية الهتلرية وما فعلوه من قبل وهاهى الصورة تتكرر ولكن إسرائيل التى طغت وبغت فلعنة الله عليهم وعلى حكامهم وعلى كل يهودى وأمريكى ملحد كافر.
http://www.elfarra.org/gallery/gaza.htm
وأخيراً أقول لكم ...
لا تحزنوا رغم أن الحزن لايجدى ولا تيأسوا فإن الله قادر على كل شىء بيده الخير وهو على كل شىء قدير ..
http://www9.0zz0.com/2009/01/25/12/508648676.gif (http://www.0zz0.com)
والله أحياناً أفرح كثيراً حينما أرى أن طريق العريش البرى الموصل لمعبر رفح قد صار جسر برى بالمعونات والمؤن والإغاثات .. وكذلك سماء العريش لا تخلو من طائرات الإغاثة والأغذية ....
ولكم أحزن حينما أعلم أن منها ما يدخل المعبر ومنها من ينتظر ...
بإذن الله سيفرج الله كربكم ولكن لا تنسوا أن "تعتصموا بحبل الله" فهو سيبلنا وسبيلكم فى النصر الكبير على اليهود ودحرهم من أرضكم نهائياً بإذن الله قريباً.
رحم الله شهدائكم الذين ضحوا بارواحهم وزكى الله نفوسكم الطيبة المتحمسة للدفاع عن الدين والعرض لآخر قطرة دم فنسأل الله العظيم ان يعجل نصر الامة وتسمو وترتقى بتطبيق ديننا الحنيف.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 08:32 م]ـ
ولكننا لا بأيدينا شىء فوالله لو ُسمح لنا الذهاب إليكم لضحينا بأرواحنا من أجل راية الإسلام ودفاعاً عن ديننا وإخواننا المسلمين فى غزة وفلسطين.
لكم أن تقولوا عنّا أى شىء فنحن نعترف بتقصيرنا تجاهكم وإن لم يكن دعائنا توقف فى صلاة أو خشوع.
أخي الكريم .. ناجي أسكندر,,
حياك الله .. والله إنا لنعلم أنكم صادقون، ونعلم كم رغبتم بالتواجد على أرض غزة وفلسطين كي تجاهدوا وتذودوا، لم تستطيعوا ذلك، ولكن قلوبكم الطاهرة الصادقة استطاعت اختراق كل الحواجز والحدود، استطاعت ذلك بالدعاء الخالص الصادق .. فلكم ولأمثالكم منا كل التحية والتقدير ..(/)
كيف تنفصل الصداقة؟
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 05:19 م]ـ
كيف تنفصل الصداقة؟
يظن كل من الصديقين أن الآخر مشغول
http://www12.0zz0.com/2009/01/25/14/776123529.jpg (http://www.0zz0.com)
فيمتنع عن الاتصال بالآخر خوفاً من أن يزعجه
ومع مرور الزمن
http://www12.0zz0.com/2009/01/25/14/779339220.jpg (http://www.0zz0.com)
يبدأ كل واحد يظن أن على الآخر أن يبادر بالاتصال أولاً
http://www12.0zz0.com/2009/01/25/14/372477397.jpg (http://www.0zz0.com)
ويقول لنفسه لماذا أبادر أنا أولاً إذا كان هو لا يتواصل معي؟
http://www12.0zz0.com/2009/01/25/14/778375850.jpg (http://www.0zz0.com)
وهنا ينقلب الحب تدريجياً إلى بغض،
http://www12.0zz0.com/2009/01/25/14/930834050.jpg (http://www.0zz0.com)
وأخيراً وعند استمرار عدم التواصل تضعف الذاكرة، وقد قالوا: بعيد عن العين بعيد عن القلب، وينسى كل واحد صاحبه
http://www12.0zz0.com/2009/01/25/14/727359528.jpg (http://www.0zz0.com)
لذا استمر على التواصل مع أرحامك وأقاربك وأصدقائك وقل لنفسك
أنا لا أريد أن أكون واحداً من الذين يضيعون أحبابهم
ولذا فأنا سأبدأ في مراسلتهم من الآن
http://www12.0zz0.com/2009/01/25/14/694111653.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 08:52 م]ـ
بوركت أيها الأديب المبدع اللبيب ..... من أين تأتي بهذا التميز!!!
ـ[ندى الرميح]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 10:08 م]ـ
مرّ بي - ذات قراءة - هذه العبارة:
ما تواصل اثنان إلا لفضلهما أو لفضل أحدهما.
الأستاذ اللبيب: بورك انتقاؤك، ووفاؤك.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 10:21 م]ـ
متميز في انتقائك كعادتك
بوركت
ـ[سماء ماطرة]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 11:59 م]ـ
بوركت على هذه النصائح الجوهرية
و الدرر الماسية ..
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 01:54 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا، والله إنكم رددتم الروح لمكانها بعد أن تزحزحت،
فبارك الله فيكم، وأنار طريقكم، وحفظ حبيبكم.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 01:56 م]ـ
بوركت أيها الأديب المبدع اللبيب ..... من أين تأتي بهذا التميز!!!
وبارك الله فيك، وإني آت بها من بريدي الإلكتروني:).
وفقك الله ورعاك.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 01:59 م]ـ
مرّ بي - ذات قراءة - هذه العبارة:
ما تواصل اثنان إلا لفضلهما أو لفضل أحدهما.
الأستاذ اللبيب: بورك انتقاؤك، ووفاؤك.
وبارك الله فيك أستاذتي ندى.
وأحسنت في عبارتك، وانظري إلى ما يقول الشاعر:
وإذا الصديق أساء اليك بجهله ... فاصفح لأجل الود لا لأجله.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 02:01 م]ـ
متميز في انتقائك كعادتك
بوركت
وبارك الله فيك أبا طارق
ما دام مثلك وأشباهك من يقرأون فلابد أن أختار لهم ما يناسبهم.
وفقك الله ورعاك.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 02:04 م]ـ
بوركت على هذه النصائح الجوهرية
و الدرر الماسية ..
وبارك الله فيك، وأمطري علينا أيتها السماء بما تجودين، فنحن عطشى لكل ما يفيد.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 02:45 م]ـ
نقل مميز جزيت خيراً وبارك الله لك أديبنا اللبيب.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 01:29 ص]ـ
نقل مميز جزيت خيراً وبارك الله لك أديبنا اللبيب.
وبارك الله فيك، وجزاك خيرا، وحفظك من كل سوء.(/)
لمحبي الحلويات فقط!!
ـ[بل الصدى]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 06:34 م]ـ
http://www3.0zz0.com/2009/01/25/14/869360733.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www3.0zz0.com/2009/01/25/14/314868097.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www3.0zz0.com/2009/01/25/14/413977694.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www3.0zz0.com/2009/01/25/14/447746926.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www3.0zz0.com/2009/01/25/14/448765199.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www3.0zz0.com/2009/01/25/14/460128597.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www3.0zz0.com/2009/01/25/14/152362220.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www3.0zz0.com/2009/01/25/14/254828184.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www3.0zz0.com/2009/01/25/15/569914462.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www3.0zz0.com/2009/01/25/15/898255461.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www3.0zz0.com/2009/01/25/15/713815622.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www3.0zz0.com/2009/01/25/15/608433307.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www3.0zz0.com/2009/01/25/15/846445960.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www3.0zz0.com/2009/01/25/15/626873793.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www3.0zz0.com/2009/01/25/15/893720650.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www3.0zz0.com/2009/01/25/15/490018406.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www3.0zz0.com/2009/01/25/15/486361034.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www3.0zz0.com/2009/01/25/15/980312666.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www3.0zz0.com/2009/01/25/15/607389324.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www3.0zz0.com/2009/01/25/15/271183987.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 09:40 م]ـ
أحلوى .. أم .. بلوى .. ؟!
عوداً حميداً .. أختي الفاضلة ...
ومساندة جميلة .. لمرضى السكري .. ! ( ops
ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 10:34 م]ـ
أعتقد أن لحظة الإقلاع عن الحلويات قد أتت:)
سلمتِ
ـ[سماء ماطرة]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 11:55 م]ـ
قرأت العنوان وكنت أود القول (يا فرحتاه)
ولكن بعد رؤيتي للصور سأقول ...
يا ويلتاه .. !!!
شكرا اختاه
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 12:14 ص]ـ
لمحبي الحلويات فقط!!
قرأت العنوان وكنت أود القول (يا فرحتاه)
ولكن بعد رؤيتي للصور سأقول ...
يا ويلتاه .. !!!
شكرا اختاه
تجارة خاسرة بالتأكيد ..
إن أردت الربح الوفير وتصبحين مليونيرة أخيتي بل الصدى ..
عليك فتح محل هذه الحلوى فقط في تل أبيب أو أي مغتصبة في فلسطين المحتلة ..
للنصيحة فقط
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 01:46 ص]ـ
لاحول ولا قوة إلا بالله، هل هذه حلوى حقاً؟ صدقت أخي رعد، ربما هي من صنع السيدة ليفني لأولمرت وأتباعه، فهم يحبون مثل هذه الوجبات
سعدنا بمشاركتك أخيتي بل الصدى
ـ[أنوار]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 07:28 ص]ـ
شكراً بل الصدى ...
صدق القائل ... أحلوى أم بلوى ..
أحمد الله أني لست من أهلها ..
وأرجو ألا يكون للموضوع بقية تطول الموالح ..
ـ[باتل]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 11:23 ص]ـ
الفنون جنون:)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 02:26 م]ـ
صدقت أخي باتل الفنون جنون، بارك الله فيك بل الصدى،
وانظروا إلى هذه:
http://www9.0zz0.com/2009/01/26/11/323666365.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 12:46 م]ـ
رحمنا الله بواسع رحمته.
ـ[رحمة]ــــــــ[28 - 09 - 2009, 03:16 م]ـ
قديماً كنت أحب الحلوى كثيراً أما الآن لا أعتقد ذلك:)
ما هذا عافانا الله و إياكم من كل هذا
جزاكِ الله خيراً اختي على الموضوع
ـ[السهل الممتنع]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 05:19 م]ـ
يالله حتى الحلوى شوهوا صورتها الجميلة
التي مازلنا نحتفظ بذكراها من الطفولة الهاجرة
هي حلوى ولكنها فقدت أهميتها لأن الحلوى للأكل
ولا أظن أن هناك يحبذ أكل مثل هذه.
جزيت خيرا غاليتي.
ـ[الحوت الأزرق]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 07:42 م]ـ
مع أن المناظر مروعة لكنني لا زلت من عاشقي الحلوى
وأنصارها المتشددين هههههه
شكرا على الصور.
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[03 - 10 - 2009, 08:22 م]ـ
سبحان الله - زال التعجب عندما نعرف أن المرأة هى التي قد صنعت هذا فتخيل معي ماذا أحل بمكونات يصنع منها الحلوى ولكن بمجرد أن شاركت أصابعها هذه المكونات وزاحمتها في الإناء نتج ما نتج.
نصيحة للمتزوجين ألا يطلب الحلوى من زوجته وعليه بشراءها حرصا منه على سلامة قلبه.
الحمد لله ما زلت صحيح القلب و العقل فما زلت أسيرا لحلوى أمي(/)
انتبه .... تسوس وقلع الأسنان يزيد تعرضك لسرطان
ـ[بنتصحراء]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 07:04 م]ـ
http://www.moheet.com/image/51/225-300/517254.jpg
كشفت دراسة حديثة أن الأشخاص الذين يفقدون أسنانهم معرضون أكثر من غيرهم لخطر الإصابة بسرطانات الحلق والرأس والعنق والرئة.
ووجد الباحثون في مركز آيتشي لمعالجة السرطان وكلية الطب في جامعة ناجويا اليابانية، أن نسبة الإصابة بسرطان الحلق هي 36 في المئة لدى من يفقدون أسنانهم أما نسبة الإصابة بسرطان الرأس والعنق فهي 68 في المئة، في حين أن نسبة خطر الإصابة بسرطان الرئة هي 54 في المئة.
وشملت الدراسة مقارنة بين معدلات الإصابة بـ 14نوعاً من السرطان ومعدلات فقدان الأسنان لدى 5240 مريضاً في اليابان و10480 مشاركاً في الدراسة وغير مصاب بالسرطان.
وأشار الباحثون إلى أن فقدان الأسنان هو نتيجة التهاب بكتيري مزمن يمكن أن يتحول إلى مولد للسرطان.
وأوضح الباحثون أن فقدان المريض أسنانه يمكن أن يعكس بكل بساطة سلوكاً غير صحي يتسبب بخطر الإصابة بالسرطان ويرتفع معدل خطر الإصابة بحسب عدد الأسنان المفقودة، مؤكدين أن الإنسان الذي يفقد أسنانه قد لا يتمكن من تناول غذاء صحي وهذا أمر قد يعتبر عاملاً لنمو السرطان.
كما أظهرت نتائج بحث سويدي أن خسارة الأسنان تؤدي إلي تراجع في الذاكرة وعدم القدرة علي تذكر الأشياء بسهولة.
وفسر الباحثون هذه النتيجة بأن الأسنان متصلة بشبكة الأعصاب، وفقدان السنة يؤثر سلباً علي الجزء المختص بالذاكرة في دماغ الإنسان.
وأكدت الدراسة أيضاً أن مضغ الطعام بالأسنان الطبيعية يساعد علي إيصال الدم إلي الجمجمة، علي عكس استخدام الأسنان الصناعية.
وأظهرت دراسة علمية أن تساقط الأسنان قد ينجم عن إصابة النساء بارتفاع ضغط الدم الشرياني في مرحلة اليأس، فضلاً عن زيادة خطر الأمراض الوعائية كمرض القلب التاجي واضطرابات الأوعية الدماغية.
فقد لاحظ الباحثون أن السيدات اللاتي لم يفقدن أسنانهن تمتعن بقراءات ضغط دم انقباضية وانبساطية أقل من أولئك المصابات بتساقط الأسنان، وذلك بعد ضبط عوامل البدانة وارتفاع كوليسترول الدم والشحوم الثلاثية.
وللأسف .. اكتشف باحثون أمريكيون وجود علاقة واضحة بين البدانة وزيادة معدلات الإصابة بأمراض الأسنان، وخصوصاً الأفراد الذين تتراوح أعمارهم بين 18 - 34 عاماً.
ووجد الباحثون بعد متابعة 13665 شخصاً، خضعوا لفحوصات الأسنان، وقياس عامل الجسم الكتلي ومحيط الخصر لكل منهم، أن الارتباط بين البدانة وأمراض الأسنان كانت أعلى بين الأشخاص الذين تراوحت أعمارهم بين 18 - 34 عاماً بحوالي 76 في المائة، مقارنة بالأشخاص من ذوي الوزن الطبيعي في نفس الفئة العمرية، بينما لم يلاحظ وجود أي ارتباط واضح بين وزن الجسم وأمراض اللثة والأسنان في المجموعات التي تضم متوسطي العمر وكبار السن.
وأشار أحد الباحثين إلي أن التوتر وكيفية التأقلم معه هو ما يزيد خطر إصابة الشخص بأمراض اللثة والأسنان، مشيراً إلى أن هذه الاكتشافات تضيف خطرا آخر إلى المخاطر الصحية للبدانة وتؤكد أهمية الوقاية منها وعلاجها.
هذا الموضوع للأمانة منقول من موقع مركز أسنانكا من العنوان التالي اضغط
خسارة الأسنان .. يقود إلى؟؟؟؟ ( http://www.asnanaka.com/phpp2/showthread.php?t=2217)(/)
في وصف السحاب والمطر
ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 07:18 م]ـ
من كتاب ابن دريد:
أخبرنا أبو حاتم عن الأصمعي قال: سمعت أعرابياً من غني يذكر مطراً أصابهم في غب جدب فقال: تدارك ربك خلقه، وقد كلبت الأمحال، وتقاصرت الآمال، وعكف الياس، وكظمت الأنفاس، وأصبح الماشي مصرماً، والمترف معدما، وجفيت الحلائل، وامتهنت العقائل، فأنشأ الله سحاباً ركاماً كنهوراً سجاما، بروقه متألقة، ورعوده متقعقعة، فسح ساجياً راكداً ثلاثاً غير ذي فواق، ثم أمر ربك الشمال فطحرت ركامه، وفرقت جهامه، فانقشع محموداً، وقد أحيا فأغنى، وجاد فأروى، فالحمد لله الذي لا تكت نعمه، ولا تنفد قسمه، ولا يخيب سائله، ولا ينزر نائله.
أخبرنا أبو حاتم عن الأصمعي قال: كان شيخ من الأعراب في خبائه، وابنة له بالفناء إذ سمع رعداً فقال: ما ترين يا بنية؟ قالت: أراها حواء قرحاء كأنها أقراب أتان قمراء؛ ثم سمع راعدةً أخرى فقال: كيف ترينها؟ قالت: أراها جمة الترجاف، متساقطة الأكناف، تتألق بالبرق الولاف، قال: هلمي المعزقة وانأي
نؤياً.
قال أبو بكر: حواء سوداء إلى الحمرة كلون الفرس الأحوى، قرحاء يريد أن البرق في أعاليها فكأنها قرحاء مثل الفرس الأقرح، والأقراب الخصور، شبهها ببطن الأتان القمراء، والقمرة بياض كدر، جمة كثيرة، والترجاف الاضطراب، والاكناف النواحي، تقول: قد استرخت نواحيها لكثرة مائها؛ والبرق الولاف الذي يبرق برقتين متواليتين، وهو لا يكاد يخلف، والمعرفة المسحاة، والنؤي تراب يجمع حول البيت لئلا يدخله المطر.
وفي لباب الآداب لأبي منصور الثعالبي:
انحلّ عَقْدُ السماءِ، وَوَهَى عِقْدُ الأنواءِ، انحل سلكُ القَطْرِ، عن درَّ البَحْرِ استعار السحابُ جُفونَ العُشَاقِ، ولفَّ الأجواد. انقطع شريان عرق الغمام، سحابٌ حَكى المحب في انسكابِ دموعِهِ، والتهابِ النار بين ضُلوعه، مَطرٌ كأفواه القِرَب، وَوَحْلٌ إلى الركب، سحابُه يضحك من بكائها الرَّوْضُ، وتخضرُّ من سَوادِها الأرضُ.
وتنعم حضرموت هذه الأيام بأمطار غزيرة, ولكنها ليست بغزارة الأمطار التي شهدتها من قبل , ورغم ذلك فالناس لم ينسوا معاناتهم, وما إن ادلهمت السماء بالغيوم, حتى بلغ القلق في الناس مبلغه, وتسلل الوجل إلى قلوبهم, وأصبح الكل يدعو الله زوال الغيوم, وكشف الهموم.
فالناس معذورون فيما يدعون, فالذي مرَّ عليهم لم يكن بالقليل؛ أراض جُرفت, وأموال ذهبت, وديارٌ هُدمت, وقبل ذلك: فقد الأحباب.
وإلى هذه اللحظة والسحاب لم يغادر سماءنا
نسأل الله أن يجعلها سقيا رحمة, لا سقيا عذاب, ولا هدم ولا غرق.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 04:02 م]ـ
بارك الله لك أخي الحضرمي وبارك للحضارمة وأغاثهم الله بالغيث العميم. وماأجمل لغتنا!
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 05:24 م]ـ
نسأل الله أن يجعلها سقيا رحمة, لا سقيا عذاب, ولا هدم ولا غرق.
آمين آمين
شكرا أبا طارق.
ـ[الوافية]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 06:33 م]ـ
نسأل الله أن يجعلها سقيا رحمة, لا سقيا عذاب, ولا هدم ولا غرق. [/ color]
اللهم آمين!(/)
أمهات خالدات!
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 01:01 ص]ـ
عن كتاب"صفة الصفوة"لابن الجوزي،ورد فيه حكايات طريفة عن أمهات خلدهن التاريخ لمواقفهن العظيمة لاتخلو من العبرة وإليكم بعضهن:
بالإسناد: حدثنا أبو بكر القرشي قال: حدثنا الحارث بن محمد التيميمي قال: حدثنا علي بن محمد القرشي، عن جويرية ابن أسماء أن إخوة ثلاثة من بني قطيعة شهدوا يوم تستر فاستشهدوا. فخرجت أمهم يوماً إلى السوق لبعض شأنها فتلقاها رجل قد حضر أمر تستر فعرفته فسألته عن بنيها فقال: استشهدوا. فقالت: أمقبلين أم مدبرين؟ فقال: مقبلين. فقالت: الحمد لله نالوا الفوز وحاطوا الذمار، بنفسي هم وأبي وأمي.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 01:03 ص]ـ
عن عبد الرحمن بن مغراء الدوسي، عن رجل من خزاعة قال: لما اجتمع الناس بالقادسية دعت خنساء بنت عمرو النخعية بنيها الأربعة فقالت: يا بني إنكم أسلمتم طائعين، وهاجرتم والله ما نبت بكم الدار ولا أقحمتكم السنة، ولا أرداكم الطمع، والله الذي لا إله إلا هو، إنكم لبنو رجل واحد كما أنكم بنو امرأة واحدة، ما خنت أباكم ولا فضحت خالكم؛ ولا غيرت نسبكم ولا أوطأت حريمكم، ولا أبحت حماكم فإذا كان غداً إن شاء الله، فاغدوا لقتال عدوكم مستنصرين الله، مستبصرين، فإذا رأيتم الحرب قد أبدت ساقها وقد ضربت رواقها فتيمموا وطيسها وجالدوا خميسها، تظفروا بالمغنم والسلامة، والفوز والكرامة في دار الخلد والمقامة.
فانصرف الفتية من عندها وهم لأمرها طائعون، وبنصحها عارفون.
نفس المصدر السابق
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 01:28 ص]ـ
أم نضال فرحات .. خنساء فلسطين
عن عادل أبو هاشم/ كاتب وصحفي فلسطيني- الرياض
السيدة "أم نضال فرحات" والدة الشهيد "محمد" والشهيد "نضال" والشهيد "رواد" والمعتقل "وسام" –رغم المرض الذي ألمّ بها- ضربت أروع مثل في صور جهاد المرأة الفلسطينية التي تدفع أولادها ثمنا لتحرير الوطن.
لقد سجلت أم نضال فرحات أروع الصور لجهاد المرأة الفلسطينية، وضربت مثلا بدفعها ابنها محمد للمشاركة في اقتحام مستوطنة صهيونية وقتل العشرات من مستوطنيها رغم صغر سنه، بعد أن نمّت الجرأة في قلبه وهي تقول له: "أريدك أن تقاتل بالسلاح لا بالحجر"، لذلك سرعان ما فكر في البحث عن عمل ليدخر منه ثمن السلاح الذي لا تستطيع هذه الأسرة أن توفره لولدها، حثته أمه على العمل والكد حتى يستطيع أن يمتلك السلاح، ويحافظ عليه لأنه عرف مدى صعوبة الحصول عليه.
تقول أم نضال: "كان من أجمل أيام حياتي عندما امتلك محمد السلاح فأحضره لي ليسعد قلبي به، ويؤكد لي أنه أصبح رجلا يمكن أن يسير في طريق الجهاد".
ـ[محمد سعد]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 01:37 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أحمد على هذه الصور العظيمة التي تنقلها إلينا من تاريخنا الزاهي، ولا يسعنا إلا أن ننحني أمام هذه التضحيات
وأنت أخي رعد بارك الله فيك
هذه القامة الباسقة لأمهات الشعب الفلسطيني هي امتداد للسلف، وما صورة أم نضال (خنساء فلسطين) إلا إحدى الرموز المضحية، والآن والحمد لله كثرت الخنساوات بعد الهجمة البربرية الصهيونية على أهلنا وشعبنا في قطاع غزة
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 08:43 ص]ـ
بارك الله لك أخي الحبيب رعد أزرق على نقلك لنا عن هذه الأم الخالدة ولاشك أنهن كثر وعلى مر تاريخنا المجيد، نأمل أن نستخرج هذه الدرر من صدفاتها ليستمر العطاء لأمهات المستقبل.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 11:56 ص]ـ
من أبرز مواقف السيدة أسماء رضي الله عنها الذي يدل على رجاحة عقلها، وقوة إيمانها، وشدة حزمها، وحينما لقيت ولدها قبل أن يموت بقليل؛ ابنها هو عبد الله بن الزبير رضي الله عنه، بُويِع له بالخلافة بعد موت يزيد بن معاوية، ودانت له الحجاز ومصر والعراق وخراسان، وأكثر بلاد الشام، لكن بني أمية ما لبثوا أن سيّروا لحربه جيشاً عرمرماً بقيادة الحجاج بن يوسف الثقفي، فدارت بين الفريقين معارك طاحنة، أظهر فيها ابن الزبير من ضروب البطولة ما يليق بفارس كَمِيٍّ مثله؛ غير أن أنصاره جعلوا ينفضُّون عنه شيئاً فشيئاً، فلجأ إلى بيت الله الحرام، واحتمى هو ومن معه في حمى الكعبة المعظمة، وقبيل مصرعه بساعات دخل على أمه أسماء وكانت عجوزاً فانيةً، قد كُفّ بصرُها، وكانت سنها
(يُتْبَعُ)
(/)