ـ[محمد سعد]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 07:37 ص]ـ
كلام جميل منك أخي نعيم
ما شاء الله ما هذا الهدوء اشتقنا إليك وإلى هذه المداخلات التي تريح النفوس
لا أعرف لم تُشن حملة على أخيك أبي أنمار (هههههههه)
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 07:45 ص]ـ
أثارالموضوع تأملي في معرفة تعلقي بمعرفي " بلاغة الروووح " .. !
كما أثار تساؤلا مازال يصدح في خاطري؛ هل أصبحت شبحا مخيفا يُلوح من بعيدٍ بعدم الاقتراااب؟!
فلم أجد جواابا سوى أني أحب الخفاء دائما، وهل أعذل في هذا؟!
أذكر أثناء تدريسي للمرحلة الثانوية سألتني إحدى طالباتي عن السبب في عدم التصريح باسمي في المناسبات والنشرات المدرسية، فأجبتها: أأعابُ فيما ليس لي فيه يد ٌ .. !!
وأخرى أجبتها: ما حيلتي والطبعُ قتّالُ .. !!
وفي سنووووات دراستي أخبرتني إحدى أستاذاتي في الجامعة؛ أن لي جائزة على المثالية والتفوق، فأجبتها: بعدم رغبتي بالحضووور .. قد يكووون حياء لا أعلم: p..!!
وليس رهابا؛ لأني أساهم في محاضرااات وأنشطة لامنهجية، وفي تقديم بعض المناسبات، لكن لا أحب أن أظهر في مثل هذه المناسبات، لدرجة أني لم أحضر حفل تخرجي و .. ؟!
فهل أعذل في هذا؟!
وهل أوصف الآن في منتدى أحببته، وعشت معه أياما من عم1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ي، بشبح مخيييف ... ؟!
وصف ٌ وقفت معه طويلا .. !!
لكني على يقين بحسن ظن قائله .. !
رأيت تعليقا مترجما عما في نفسي- بارك الله في قائله - وهو:
أريد أن أردَ من مناهل الفصيح فأستفيد و أنتفع بهدوء
عزائي أن الناس مختلفووون في آرائهم وطبائعهم، وعزاااائي أن كثيرا من أساتذة الفصيح كانوا وراء معرفات؛ فهل كانوا أشباحا يوما ما: p ؟!
لا أحد يعلم .. !
قد أصرح يوما بسر خطير، يهز أركان الفصيح: D
عذرا ..
أطلت عليكم .. حسبي أن معرفي " بلاغة الروووح ".
ودمتم:)
ـ[تيما]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 09:21 ص]ـ
ولكنني أقف أمام تلك المعرفات التي تحمل دلالات غير لائقة، وحدث ولا حرج
وأمام استعارة معرف أنثوي لعضو ذكر، والعكس صحيح ..
وأمام معرف يحتل سطرا من كلمات لا رابط بينها، أو عبارة كاملة
بارك الله فيك أستاذ مغربي وهذا ما أقف عنده أنا أيضا؛ المعرفات ذات الدلالات غير اللائقة وتلك التي تحتل سطرا كاملا.
وبما أن شن حملة في الفصيح لتغيير الأسماء المستعارة إلى أسماء صريحة لم تلق رواجا، وبما أننا لن نضمن أصلا إن غير أحدهم معرفه من (صاحب الرمح والقلم*) إلى (محمد)، أهو محمد أم محمود .. يكفينا أن نطالب الأخوة والأخوات أن يتخيروا من أسماء المعرفات ما نستطيع مخاطبتهم بها .. فوالله أشعر بالامتعاض وأنا أخاطب إحدى الأخوات قائلة: عزيزتي آنسة ضمة / عزيزتي مللت من النحو *:) .. البعض جعلني أعزّ أشياء ما فكرت أن أعزها في حياتي أبدا ..
من أراد التستر إذن عليه باختيار اسم يليق للمخاطبة .. وله مني كل الشكر ..
لك تحيتي
_______________________
* الأمثلة التي ذكرت ما رأيتها في الفصيح، إن تبين أنها لأحد هنا فمعذرة ..
.
.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 01:13 م]ـ
يكفينا أن نطالب الأخوة والأخوات أن يتخيروا من أسماء المعرفات ما نستطيع مخاطبتهم بها .. فوالله أشعر بالامتعاض وأنا أخاطب إحدى الأخوات قائلة: عزيزتي آنسة ضمة / عزيزتي مللت من النحو *:) .. البعض جعلني أعزّ أشياء ما فكرت أن أعزها في حياتي أبدا ..
من أراد التستر إذن عليه باختيار اسم يليق للمخاطبة .. وله مني كل الشكر ..
.
.
أتذكر مرة عضوا موقوفا بسبب مشاركات بذيئة وخلق بذيء، وكان يكتب تحت معرف: أستاذ العربي المخيف!
ـ[الحامدي]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 02:08 م]ـ
إخوتي الكرام.
سلام من الله عليكم ورحمة منه وبركات.
لن أكتب حرفا في هذا الموضوع، بل الذي أثار يراعي أو بناني بالأحرى، هو وفرة الأخطاء بجميع أصنافها في هذا الموضوع، وهذا مما يندى له الجبين، ويتمعر منه وجه كل غيور على الفصحى.
ويحزنني أكثر ألا أرى من ينبه أو يصحح أو يستدرك مع كثرة هذه الأخطاء في مشاركات بعض الإخوة في الموضوع، إلا رجاءً مرا سطره بنان أخي الأستاذ سليمان، جزاه الله خيرا.
رجاء: مراجعة المشاركات قبل إضافتها؛ فإن في بعض المشاركات هنا وهناك أخطاء نحوية ولغوية وإملائية لا تليق بالفصيح. والله المستعان.
ومن يرد أمثلة على هذه الأخطاء، فهذه بعض منها:
أبو تراب " على إبن أبي طالب كرم الله وجه "
ولكنه اسماً مُستعاراً سواء كان صفة أو غيره
وءأمة الهدي
وإلا فلنمحو كل أسماء الشعراء والفقهاء وأعلام الدولة مثال., ركن الدين ...
على الأسماء الغير مقبولة
بل أقول هذا لأنك لن تقبل أن يحول اسمك من " مغربي " وهو اسماً جميلاً إلى اسماً غيره مستعاراً جميلاً
فما دخلتا في امرئ إلا أفسدته
وهذا يُزيد اللغط
لمن لايرغب في كتابة الإسم الصريح
لكن المرأة أرى أن تبقى بإسم مستعارمدى الحياة
هذا غيض من فيض، وإنما هي أمثلة قليلة مما اطلعت عليه في هذا الموضوع فقط، وبقي الكثير جدا، وخاصة في كتابة الهمزات.
ولفتني كثرة تكرار الحروف عند بعض الأخوات، كما في نحو: (الاقتراااب، سنووووات، يكووون)، وقد ابتُليتْ بذلك، حتى أن معرفها لم يسلم منه، رغم جمال لغتها وحسن تعبيرها.
قد يكون فيما ذكرت كفاية لوصول فكرتي إلى إخوتي الأفاضل، فالمقام مقام تمثيل لا حصر.
أرجو من إخوتي الأماجد أن يتحروا الدقة والسلامة في ردودهم، ويراجعوها قبل حفظها، ولا يتسرعوا أبدا في نشرها قبل التأكد من صحتها، فالكتابة السليمة الصحيحة من مقومات منتدى الفصيح.
وآخر ما أريده -بل أولُ ما لا أريده- أن يجِدَ عليَّ بعض إخوتي ممن مثلتُ بأخطائهم هنا، فهدفي -يعلم الله- هو الحفاظ على الفصحى في منتدى يحمل لواءها.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 02:16 م]ـ
فما دخلتا في امرئ إلا أفسدته
الصحيح: أفسدتاه.
ولكن أستاذي الفاضل كان ذاك خطأ بسبب السرعة لا نقص في تعلم القواعد.
بارك الله فيك ورعاك وتولاك.
وأشكرك على اهتمامك باللغة.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 02:20 م]ـ
رفع الله من شأنِك يا أستذانا الفاضل، الحامدي.
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 02:44 م]ـ
ولكنني أقف أمام تلك المعرفات التي تحمل دلالات غير لائقة، وحدث ولا حرج
وأمام استعارة معرف أنثوي لعضو ذكر، والعكس صحيح ..
وأمام معرف يحتل سطرا من كلمات لا رابط بينها، أو عبارة كاملة
هذا نتفق معك فيه
كلام جميل منك أخي نعيم
ما شاء الله ما هذا الهدوء اشتقنا إليك وإلى هذه المداخلات التي تريح النفوس
لا أعرف لم تُشن حملة على أخيك أبي أنمار (هههههههه)
جمّلك الله بطاعته ياأبافادي وقد أتفقت مع المغربي في الأعلى:)
والأسماء حرية شخصية في كل الأحوال لكني أتمنى كغيري أن تكون المعرفات لأئقة وسلسة حتى نستطيع مخاطبتهم
............
الحبيب الحامدي إذا رأيتك تصعد يدّي على رأسي لا إرادياً:)
وكماقال الشاعر:
شبّكت عشري على رأسي وقلت له ... ياراهب الحرف هل مرت بك الهمزة
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 04:01 م]ـ
لعل الأستاذ مغربي أراد بالتصريح بالأسماء أن يكون المنتدى أكثر رسمية و جديّة ... حيث إن بعض المنتديات العلمية - حسب علمي - تشترط التسجيل بالأسماء الصريحة ليكون المنتدى رسمياً و متّسماً بالجدية .... فتشعر كأنك في جامعة أو معهد علمي ... فهل رأيتم صرحاً علمياً بأسماء مستعارة!!!
هذه وجهة نظري .......
على فكرة: لو لم يكن من حسنات هذه الصفحة إلا أننا رأينا استاذنا عبد العزيز العمار لكفى ..... فقد طال به العهد:):):)
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 04:17 م]ـ
بارك الله فيك، أخي الكريم الأستاذ الحامدي، وجزاك الله خيرا على هذا التنبيه المهم؛ فنحن في الفصيح، ولا معنى للاعتذار بالاستعجال؛ لم الاستعجال؟ ودعوتنا هنا إلى التأني والتأكد والمراجعة لا إلى التعلم من جديد؛ إذ أكثر الأخطاء هنا وهناك مما لا يخفى على تلاميذ المرحلة الابتدائية لكن المشلكة في الاستعجال؛ فقليل صواب صحيح خير من كثير خطا عليل.
وقد ذكرتنا بأيام في الفصيح كنا لا نترك خطأ لأحدنا يمر دون تصحيح من بعضنا؛تعاونا على البر والتقوى وأمرا بالمعروف ونهيا عن المنكر؛ إذ الخطأ اللغوي أو النحوي أو الصرفي أو الإملائي أو غير ذلك لا يخلو أن يكون نوعا من المنكر، خاصة إذا كان فاحشا واضحا للجميع مما لا يمكن الاختلاف فيه. والله المستعان وهو الموفق والهادي إلى الصواب.
ـ[الحامدي]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 04:25 م]ـ
الصحيح: أفسدتاه.
ولكن أستاذي الفاضل كان ذاك خطأ بسبب السرعة لا [بسبب] نقص في تعلم القواعد.
بارك الله فيك ورعاك وتولاك.
وأشكرك على اهتمامك باللغة.
لا أشك في قدراتك أخي الفاضل، وأعلم أن العجلة من أكبر أسباب الخطإ؛ ولذلك نبهت في كلامي على ضرورة التأني في الكتابة، ومراجعة المكتوب قبل الإذن بنشره.
وأهيب بمن اطلع على خطإ في كتاباتي وردودي أن ينبهني إليه، فرحم الله امرأ أهدى إلي عيوبي.
ليكن شعارنا أثناء الكتابة: التأني والمراجعة.
ـ[الحامدي]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 05:02 م]ـ
بارك الله فيك، أخي الكريم الأستاذ الحامدي، وجزاك الله خيرا على هذا التنبيه المهم؛ فنحن في الفصيح، ولا معنى للاعتذار بالاستعجال؛ لم الاستعجال؟ ودعوتنا هنا إلى التأني والتأكد والمراجعة لا إلى التعلم من جديد؛ إذ أكثر الأخطاء هنا وهناك مما لا يخفى على تلاميذ المرحلة الابتدائية لكن المشلكة في الاستعجال؛ فقليل صواب صحيح خير من كثير خطا عليل.
وقد ذكرتنا بأيام في الفصيح كنا لا نترك خطأ لأحدنا يمر دون تصحيح من بعضنا؛تعاونا على البر والتقوى وأمرا بالمعروف ونهيا عن المنكر؛ إذ الخطأ اللغوي أو النحوي أو الصرفي أو الإملائي أو غير ذلك لا يخلو أن يكون نوعا من المنكر، خاصة إذا كان فاحشا واضحا للجميع مما لا يمكن الاختلاف فيه. والله المستعان وهو الموفق والهادي إلى الصواب.
جزاك الله خيرا، وبارك فيك أستاذنا الفاضل سليمان.
والله لقد ذكرتني تلك الأيام التي كان معمل التصحيح فيها حيا نشطا، قبل أن يتهاوى وتنهدم أركانه.
ويعجبني قولك:
إذ الخطأ اللغوي أو النحوي أو الصرفي أو الإملائي أو غير ذلك لا يخلو أن يكون نوعا من المنكر
وهو كذلك، ويكفي أن الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر بفتيان يترامون النبل، ولا يكاد أحد منهم يصيب، فساءه ذلك.
فقال غلام منهم مواسيا الخليفة: إنا قوم (متعلمين)!
فقال عمر في أسى زائد: والله لخطؤكم في لسانكم أشد علي من خطئكم في رميكم!.
وكلنا يعرف موقفه من الخطإ المكتوب في رسالة جاءته من أبي موسى الأشعري، وقد صدرت بـ: "من أبو موسى"!، فأرسل إليه أن: قنعْ كاتبك سوطا!.
فأين درة عمر؟ وأين سوطه؟
نحتاج إلى تلك الدرة هذه الأيام بكثرة: في منابر المساجد والملتقيات، وفي منصات مدرجات الجامعات، وفي المجالس والنوادي العلمية؛ أي في أماكن من المفترض أن الفصحى فيها موضع تقدير واعتزاز!.
ونحتاجها أكثر في صفحات المنتديات الفصيحة التي انتهجت الفصحى وفرضتها على المنتسبين إليها، مثل منتدانا المبارك. ولا أتكلم عن غيرها من المواقع والمنتديات، فتلك لا شأن لي بها.
ودرة عمر في عصرنا ما هي إلا التنبيه والتصحيح الدائب، والأخذ بيد صاحب الخطإ حتى يستقيم بنانه ولسانه، ولكن ذلك يحتاج إلى تضافر جهود مشتركة بين المصححين وأصحاب الأخطاء، بحيث يستفيدون من الأخطاء، فلا يكررونها مرة أخرى، ويعملون بالنصيحة الذهبية: (التأني ثم المراجعة قبل النشر).
وسيعرض لنا في دربنا أقوام تسوؤهم درة عمر (الجديدة) أكثر مما تؤلم درة عمر (القديمة) إخوانَهم، ولكن لن نبالي بهم، فالحق لا ينبغي أن يسكت عنه، أو أن تأخذَ فيه امرأً لومةُ لائم!.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 05:17 م]ـ
ما بالكم يا قوم!!
أنتراشق بالسهام!!
دعوا ذلك وانصرفوا لما هو أجدر!!
ما بالكم في كل مسألة تتناحرون!!
في كل زاوية - في الفترة الأخيرة - تتراشقون!!
أرجو التوقف أو إكمال صلب الموضوع الذي وجد.
وأرى أنه لا معارض على هذا
لعلك تلاحظ أن صاحب الموضوع كتب ويكتب بلقبه "مغربي"
أنا لست ضد الكنية أو اللقب، لأن الكنية واللقب أعلام تدل على المرء
يقول صاحب الألفية في معرض حديثه عن العلم
واسما أتى وكنية ولقبا ** ................
ولست ضد معرف أنثوي لائق يدل على المرأة إن أبت إلا أن تتخذ لها ستارا
ولكنني أقف أمام تلك المعرفات التي تحمل دلالات غير لائقة، وحدث ولا حرج
وأمام استعارة معرف أنثوي لعضو ذكر، والعكس صحيح ..
وأمام معرف يحتل سطرا من كلمات لا رابط بينها، أو عبارة كاملة
هذا هو عين الصواب.
يكفي ... يكفي ...
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 06:57 م]ـ
ولفتني كثرة تكرار الحروف عند بعض الأخوات، كما في نحو: (الاقتراااب، سنووووات، يكووون)، وقد ابتُليتْ بذلك، حتى أن معرفها لم يسلم منه، رغم جمال لغتها وحسن تعبيرها.
أشكرك على النصيحةِ البليغةِ المرصعةِ بأسلوبِ التلميح، فجزاك الله خيرا.
التكرار لا يكون - أخي- إلا في بعض المنتديات والمحادثات الخاصة؛ لما فيه من دلالات نفسية.
لكني أعدك - إن شاء الله - بأن لا يظهر في كتابتي مستقبلا.
أما المعرف، فقد قضي أمره .. :)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 07:05 م]ـ
أما المعرف، فقد قضي أمره .. :)
لم ينقضِ بعد
إن أردتِ تعديله فأبشري
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 07:09 م]ـ
أخي الأديب اللبيب، حنانيك ..
ما أرى الإخوان إلا قد أصابوا في ما قالوه ..
و كلام الأستاذين الجليلين، الحامدي، و د. سليمان يُكتب بماء الذهب ..
و أتمنى أن يفردا له موضوعا خاصا، حتى يقرأه كل الأعضاء، لما فيها من فائدة عظيمة ..
والله لقد ذكرتني تلك الأيام التي كان معمل التصحيح فيها حيا نشطا، قبل أن يتهاوى وتنهدم أركانه.
ويعجبني قولك:
أنا لمّا رأيت التكاسل في هذا الأمر، طلبتُه بنفسي في توقيعي:):)
لكن التصحيحات لا ترد إلي إلا لماماً:)
===
أما عن موضوع الأستاذ الفاضل مغربي، فقد أشرت أني أوافق أخي اللبيب على ما قاله أوّلا، و جزاكم الله خيرا
ـ[ندى الرميح]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 07:23 م]ـ
أخي الأديب اللبيب، حنانيك ..
ما أرى الإخوان إلا قد أصابوا في ما قالوه ..
و كلام الأستاذين الجليلين، الحامدي، و د. سليمان يُكتب بماء الذهب ..
و أتمنى أن يفردا له موضوعا خاصا، حتى يقرأَه كل الأعضاء، لما فيه من فائدة عظيمة ..
أنا لمّا رأيت التكاسل في هذا الأمر، طلبتُه بنفسي في توقيعي:):)
لكن التصحيحات لا ترد إلي إلا لمامًا:)
===
أما عن موضوع الأستاذ الفاضل مغربي، فقد أشرت أني أوافق أخي اللبيب على ما قاله أوّلا، و جزاكم الله خيرا
بورك حرصك يا دكتور.
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 08:32 م]ـ
لم ينقضِ بعد
إن أردتِ تعديله فأبشري
لصون العربية "نعم" ..
ولحذف الواو "نعم " ..
ولشكرك أخي "نعم " ..
ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 08:57 م]ـ
لصون العربية "نعم" ..
ولحذف الواو "نعم " ..
ولشكرك أخي "نعم " ..
أبشري أستاذتي
ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 09:49 م]ـ
هنئيًا أستاذتي
تم التعديل
وسلمت يدُ المغربي
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 10:07 م]ـ
عذرا ..
أستاذي:
هل من إمكانية في إجراء مدٍ بسيط بين حرفي: (الغين- التاء) و (اللام - الراء)؛ كي يصبح المعرف هكذا: (بلاغة الروح).
جعلنا الله و إياكم حماة للعربية قلبا وقالبا .. !
ـ[الحامدي]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 10:21 م]ـ
شكرا لك أختي الفاضلة بلاغة الروح على سرعة تجاوبك مع تنبيهاتي السابقة.
وذلك يكشف عن خلق أصيل في تحري الحق واتباعه أينما كان.
ولو لم يكن من فائدة لتنبيهات كتلك إلا أنك صححت معرفك لكفى!.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 10:22 م]ـ
جزاك الله كل خير يا أستاذة ندى الرميح، لكن ما وجه الخطأ هنا؟
حتى يقرأَه كل الأعضاء
و يبدو أني أخطأت هنا أيضا .. :):)
و أتمنى أن يفردا له موضوعا خاصا
ـ[ندى الرميح]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 10:58 م]ـ
جزاك الله كل خير يا أستاذة ندى الرميح، لكن ما وجه الخطأ هنا؟
وجزيت بمثله يا دكتور.
رسمت الهمزة في مشاركتك الأولى على واو (يقرؤه)، ويبدو أن الأستاذ الفاضل محمد سعد صوّبها لك على المشاركة نفسها بعد تصويبي في مشاركة مستقلة، فحصل نوع من اللبس.
والصواب: أن ترسم الهمزة على ألف؛ لأن الفعل المضارع في قولك الكريم: (حتى يقرأه الأعضاء) منصوب بأن المضمرة وجوبًا بعد (حتى) التي تفيد الغاية، وعليه جاءت الهمزة مفتوحةً بعد فتح، فوجب رسمها على ألف.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 03:14 م]ـ
السلام عليكم
لقد كتبت موضوعا قديما شبيها بموضوع هذه النافذة وكان بعنوان:
((لماذا لا تكتب باسمك الصريح))؟؟
وكان موضوعي منقولا عن بعض المنتديات وكان عبارة عن أسئلة .....
وقد بحثت عنه مرارا وتكرارا فلم أجده فلعله كان في وقته من المواضيع المحذوره .....
إخواني الأفاضل:
خلاصة تجربتي في موضوعي السابق ونظرتي الشخصية في الذين يرتدون الأقنعة -وإن كانت مسألة شخصية لهم -:
أنهم إما أن يظنون بأن الدخول في النت بصفة عامة يُلزمهم ذلك وهم لا يشعرون ..... (وما أكثرهم)
وإما أن يكون ذلك بإيعاز ونصح من بعض أصدقائهم .... (وما أكثرهم)
وإما أن يكون ذلك لكي يحلو لمن شاء قول ما شاء دون رقيب أو عتيد ...... (وما أكثرهم) لا كثرهم الله .........
وإما أن يكون ذلك تورعا وزهدا ...... (وما أقلهم)
وإما أن يكون تشبها بالسلف الصالح في ألقابهم وإن كان السلف معروفة أسماؤهم وألقابهم ....... (وما أقلهم)
وإما أن يكون ذلك خوفا من أن يقع الخطأ والزلل منهم ونسوا بأن كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابين ... (وما أكثرهم)
وإما أن يكون ذلك لأجل العادات والتقاليد وهذا خاص بالنساء .... (وما أكثرهن)
هذه هي أسباب ارتداء الأقنعة في نظري وما أجمل قول الشاعر:
فسري كإعلاني وتلك سجيتي ** وظلمة ليلي مثل ضوء نهاريا
هذا وأشكر كل من أظهر اسمه الصريح في هذا المنتدى المبارك بدءا بالمؤسس وبالدكاترة والمشرفين وأسأل الله أن يغفر لي ما سلف في هذا المنتدى من زلل وخطأ وأن ييسر لنا ولكم فعل الخيرات وترك المنكرات ....
وتحية للدكتور سليمان الخاطر وأشكرك على سؤالك عني وعن أخي فنحن مشغولان بما أنت أعلم ونسألك الدعاء لنا في ظهر الغيب ........
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 03:39 م]ـ
هذا وأشكر كل من أظهر اسمه الصريح في هذا المنتدى المبارك بدءا بالمؤسس وبالدكاترة والمشرفين
فقط .. !
وأين موقعنا من شكرك؟!
عذرا ..
نسيت ما زلنا في قائمة الأشباح:) .. !
ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 03:58 م]ـ
السلام عليكم
وعليم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بك أستاذ أحمد
طالت غيبتك أستاذنا
ونأمل ألا تغيب عنا
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 07:01 م]ـ
وعليم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بك أستاذ أحمد
طالت غيبتك أستاذنا
ونأمل ألا تغيب عنا
أشكرك أخي وأنا معكم بقلبي
وأتمنى من الفاضل الزمخشري وجلمود مشاركتنا في هذه النافذة جزاهم الله خيرا وجزاكم .......
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 07:55 م]ـ
فقط .. !
وأين موقعنا من شكرك؟!
عذرا ..
نسيت ما زلنا في قائمة الأشباح:) .. !
لا عليك
فقد بقيت زمنا أكتب باسم الأغر .. وهو اسم تبادر إلى ذهني من بيت لأبي ربيعة الرقي عندما مررت بهذا المنتدى عرضا، وأردت تصحيح بعض الأعاريب فيه، ولم أغيره مع أني صرحت باسمي الصريح في ضيافة الفصيح، وغيرته الآن بعد أن أصبح كثير من رواد المنتدى يكتبون بأسمائهم الصريحة، والسبب الذي جعلني أكتب باسم غير اسمي الحقيقي هو جهلي بالقائمين على المنتدى، وخشيتي من أن يؤدي اختلاف الرأي إلى مشاحنات، وما يستتبع ذلك من استهزاء وسخرية، وللعلم فلم أسلم منها في الحالتين. (قبل الاسم الصريح وبعده).
أما أخواتنا فقد يكون المعرف خيرا لهن على أن يكون بعيدا عما لا يليق بمنتدى مفتوح للرجال والنساء.
مع التحية الطيبة.
ـ[الوافية]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 09:10 م]ـ
مجتمعاتنا الخليجية خاصة لازالت تعاني من مشاكل عدة من بينها التعريض بالفتاة إذا عُرفت والإساءة لها من قبل بعض بل قلة قليلة من أصحاب النفوس الضعيفة
والفتاة في منطقتنا خاصة إذا كتبت بإسمها الصريح فقد تجد ملاحقه من البعض وقد تجد حرجاً كبيراً من زوجها أو إخوتها أومن المحيط العام الذي يعرفها لذلك كنت ولازلت ضد الاسم الصريح للفتاة ولكن من شاءت الكتابة فلها الحق وكامل الحرية في ذلك ولكنها في هذه الحالة ستكون مقيدة أكثرمن لوكانت باسم مستعار
أما الأرقام فهي التي نحملها نهاية الشهر وما تلبث أن تتحول إلى أصفاربعد أيام:)
لا فًُض فوك!
ـ[أبومصعب]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 09:54 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا، فليكتب من شاء بما شاء من معرف، وليحاول التزام الأدب في اختيار معرفه، وليتق الله فيما يكتب، أما الإدارة وعلى رأسها المغربي فأحرضهم بشن هجمة على المعرفات السيئة والغريبة تعديلا ووقفا ... بورك فيكم
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 02:49 ص]ـ
لا عليك
فقد بقيت زمنا أكتب باسم الأغر .. وهو اسم تبادر إلى ذهني من بيت لأبي ربيعة الرقي عندما مررت بهذا المنتدى عرضا، وأردت تصحيح بعض الأعاريب فيه، ولم أغيره مع أني صرحت باسمي الصريح في ضيافة الفصيح، وغيرته الآن بعد أن أصبح كثير من رواد المنتدى يكتبون بأسمائهم الصريحة، والسبب الذي جعلني أكتب باسم غير اسمي الحقيقي هو جهلي بالقائمين على المنتدى، وخشيتي من أن يؤدي اختلاف الرأي إلى مشاحنات، وما يستتبع ذلك من استهزاء وسخرية، وللعلم فلم أسلم منها في الحالتين. (قبل الاسم الصريح وبعده).
أما أخواتنا فقد يكون المعرف خيرا لهن على أن يكون بعيدا عما لا يليق بمنتدى مفتوح للرجال والنساء.
مع التحية الطيبة.
شيخي الكريم:
شعور يتملكني لا أعلم كنهه، لكنه بلا شك شعور الشكر والامتنان.
حاشاكم من الاستهزاء والسخرية، وإني لأذكر نفسي وغيري باحترام العلم وأهله .. !
فنحن في نعمة؛ أن نلتقي بأمثالكم، وننهل من عظيم فوائدكم، فجزاكم الله خيرا. .(/)
نصائح ومواعظ في القمة
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 11:13 ص]ـ
لقد اهتم ولاة الأمور بالنصيحة وأعطوها الأولية في حياتهم على اعتبار أنها الموجه الصحيح نحو الرقي في القيادة وفي الحياة، كيف لا والقرآن الكريم يحث الناس على النصيحة والتناصح،والرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يقول لنا "إن الدين النصيحة" وتاريخ الخلفاء مليء بطلب النصيحة من الناس كبيرهم وصغيرهم. سنعيش هنا مع أهم النصائح التي كان يستعين بها القادة على مر التاريخ لنرى تأثيرها في نجاحهم وإليكم أولاها:
قال الربيع بن زياد الحارثي: كنت عاملاً لأبي موسى الأشعري على البحرين، فكتب إليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه يأمره بالقدوم عليه هو وعماله، وأن يستخلفوا من هو من ثقاتهم حتى يرجعوا. فلما قدمنا أتيت يرفأ، فقلت: يا يرفأ، أني سائل مسترشد، أخبرني أي الهيئات أحب إلى أمير المؤمنين أن يرى فيها عماله؟ فأومأ إلى الخشونة. فاتخذت خفين مطارقين، ولبست جبة صوف، ولثت رأسي بعمامة دكناء. ثم دخلنا على عمر، فصفنا بين يديه وصعد فينا نظره وصوب، فلم تأخذ عينه أحداً غيري، فدعاني فقال: من أنت؟ قلت: الربيع بن زياد الحارثي. قال: وما تتولى من أعمالنا؟ قلت: البحرين. قال: فكم ترزق؟ قلت: خمسة دراهم في كل يوم، قال كثير؛ فما تصنع بها؟ قلت: أتقوت منها شيئاً وأعود بباقيها على أقارب لي، فما فضل منها فعلى فقراء المسلمين. فقال: لا بأس، ارجع إلى موضعك. فرجعت إلى موضعي من الصف. ثم صعد فينا وصوب، فلم تقع عينه إلا علي، فدعاني فقال: كم سنوك؟ فقلت: ثلاث وأربعون سنة. قال: الآن حين استحكمت. ثم دعا بالطعام، وأصحابي حديثو عهد بلين العين، وقد تجوعت له، فأتى بخبز يابس وأكسار بعير. فجعل أصحابي يعافون ذلك، وجعلت آكل فأجيد الأكل فنظرت فإذا به يلحظني من بينهم. ثم سبقت مني كلمة تمنيت أن سخت في الأرض ولم ألفظ بها، فقلت: يا أمير المؤمنين، إن الناس يحتاجون إلى صلاحك، فلو عمدت إلى طعام هو ألين من هذا؟ فزجرني وقال: كيف قلت؟ قلت: أقول: لو نظرت يا أمير المؤمنين إلى قوتك من الطحين فيخبز لك قبل إرادتك إياه بيوم، ويطبخ لكم اللحم كذلك، فتؤتى بالخبر ليناً وباللحم غريضاً. فسكن عن غربه، وقال: هذا قصدت؟ قلت: نعم. قال: يا ربيع، إنا لو نشاء لملأنا هذه الرحاب من صلائق وسبائك وصناب، ولكني رأيت الله تعالى نعى على قوم شهواتهم، فقال: " أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها " ثم أمر أبا موسى أن يقرني على عملي وأن يستبدل بأصحابي.
قوله: لثتها على رأسي؛ يقال: رجل ألوث، إذا كان شديداً، وذلك من اللوث، ورجل ألوث، إذا كان أهوج، وهو مأخوذ من اللوثة؛ يقال: لثت عمامة على رأسي؛ يقول: أدرتها بعضها على بعض على غير استواء.
وقول: صلائق، هو شيء يعمل من اللحم، فمنها ما يطبخ ومنها ما يشوى. يقال: صلقت اللحم، إذا طبخته؛ وصلقته، إذا شويته.
وقوله: غريضاً، يقول: طرياً؛ يقال: لحم غريض، تراد به: الطراءة. قال العتابي:
إذا ما فاتني لحم غريض = ضربت ذراع بكري فاشتويت
وقوله: سبائك، يريد الحوارى من الخبز، وذلك أنه يسبك فيؤخذ خالصه، والعرب تسمي الرقاق: السبائك.
الصناب: صباغ يتخذ من الزبيب والخردل؛ ومنها قيل للفرس: صنابي، إذا كان ذلك اللون.
قال جرير:
تكلفني معيشة آل زيد = ومن لي بالمرقق والصناب
وقوله: أكسار بعير، فالكسر والعصل والجزل: العظم يفصل ما عليه من اللحم.
وقول: نعى على قوم شهواتهم، أي عابهم بها ووبخهم.
عن "العقد الفريد"(/)
الدعاء الجماعي في عرفة
ـ[أبو طارق]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 07:33 م]ـ
ما حكم الاجتماع في الدعاء في يوم عرفة سواء كان ذلك في عرفات أو غيرها وذلك بأن يدعو إنسان من الحجاج الدعاء الوارد في بعض كتب الأدعية المسمى بدعاء يوم عرفة أو غيره ثم يردد الحجاج ما يقول هذا الإنسان دون أن يقولوا: آمين. هذا الدعاء بدعة أم لا؟ نرجو توضيح ذلك مع ذكر الدليل؟
الأفضل للحاج في هذا اليوم العظيم أن يجتهد في الدعاء والضراعة إلى الله سبحانه وتعالى ويدفع يديه؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم اجتهد في الدعاء والذكر في هذا اليوم حتى غربت الشمس وذلك بعد ما صلى الظهر والعصر جمعاً وقصراً في وادي عرنة، ثم توجه إلى الموقف فوقف هناك عند الصخرات وجبل الدعاء، ويسمى جبل إلال، واجتهد في الدعاء والذكر رافعاً يديه مستقبلاً القبلة وهو على ناقته، وقد شرع الله سبحانه لعباده الدعاء بتضرع وخفية وخشوع لله عز وجل رغبة ورهبة، وهذا الموطن من أفضل مواطن الدعاء، قال الله تعالى: {ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [1]، وقال تعالى: وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ [2]. وفي الصحيحين: قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه: رفع الناس أصواتهم بالدعاء. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أيها الناس اربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائباً، إنما تدعون سميعاً بصيراً، إن الذي تدعون أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته)) [3]. وقد أثنى الله جل وعلا على زكريا عليه السلام في ذلك. قال تعالى: {ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا * إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا} [4]، وقال عز وجل: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [5]. والآيات والأحاديث في الحث على الذكر والدعاء كثيرة ويشرع في هذا الموطن بوجه خاص الإكثار من الذكر والدعاء بإخلاص وحضور قلب ورغبة ورهبة، ويشرع رفع الصوت به وبالتلبية كما فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم، وقد روي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال في هذا اليوم: ((خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير)) [6]. أما الدعاء الجماعي فلا أعلم له أصلاً والأحوط تركه؛ لأنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن أصحابه رضي الله عنهم فيما علمت، لكن لو دعا إنسان في جماعة وأمنوا على دعائه فلا بأس في ذلك، كما في دعاء القنوت ودعاء ختم القرآن الكريم ودعاء الاستسقاء ونحو ذلك. أما التجمع في يوم عرفة أو في غير عرفة فلا أصل له عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال صلى الله عليه وسلم: ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)) [7] أخرجه مسلم في صحيحه
والله ولي التوفيق. -------------------------------------------------------
[1] سورة الأعراف، الآية 55.
[2] سورة الأعراف، الآية 205.
[3] رواه الإمام أحمد في (مسند الكوفيين) حديث أبي موسى الأشعري برقم 19102، والبخاري في (الدعوات) باب الدعاء إذا علا عقبه برقم 6348، ومسلم في (الذكر والدعاء) باب استحباب خفض الصوت بالذكر برقم 2704.
[4] سورة مريم، الآيتان 2، 3.
[5] سورة غافر، الآية 60.
[6] رواه الترمذي في (الدعوات) باب في دعاء يوم عرفة برقم 3585.
[7] رواه البخاري معلقاً في باب النجش ن ومسلم في (الأقضية) باب نقض الأحكام الباطلة ورد محدثات الأمور برقم 1718.
موقع سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عليه رحمة الله ( http://www.binbaz.org.sa/mat/788)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[03 - 12 - 2008, 07:57 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء يا أبا طارق
على هذا النقل الموفق في وقته
خاصة أننا في الأيام التي يحبها الله.
جُعل إن شاء الله هذا العمل في
ميزان حسناتك.
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 03:41 ص]ـ
أحسن الله إليك ياأباطارق وجزاك خيراً على هذه الفتوى التي تنطبق على كثيرمن المواقف فهذا يتكرركذلك في العمرة في الطواف والسعي ففي الحرم تجد جماعات تشغل المعتمرين عن العمرة بأصواتهم التي ترّج الحرم ليس بالتأمين فقط بل بتكرارالدعاء
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 03:56 ص]ـ
بارك الله فيك
بإذنه تعالى سأدعو لك يوم عرفة.
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 04:08 ص]ـ
بارك الله فيك
بإذنه تعالى سأدعو لك يوم عرفة.
ولاتنسنا من الدعاء وتذكرني بعد صلاة الظهرولتعتبرأنك موعد الحداوي على ذبيحة ولكن هذه المرة دع الحساب عليك بالدعاء:)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 04:17 ص]ـ
ولاتنسنا من الدعاء وتذكرني بعد صلاة الظهرولتعتبرأنك موعد الحداوي على ذبيحة ولكن هذه المرة دع الحساب عليك بالدعاء:)
ما أجمل روحك! وما أجمل أيامك! لقد غبت لفترة عنا، عسى أن يكون
المانع خيرا.
بإذنه تعالى سأدعو لك، فلا تخف:)
وسأدعوا لكل أعضاء الفصيح، فنحن نتواجدنا لهدف واحد، واجتمعنا على المحبة فيه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سمية ع]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 12:33 م]ـ
بارك الله فيك
تقبل الله من المسلمين جميعا صالح الأعمال(/)
هام لأصحاب الأقلام "هلا تمهلتم قليلًا"
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 06:34 ص]ـ
حيرني أمرهم كثيرا!
لماذا بعض البشر يحب أن يحكم بظاهر الأمور؟!
لماذا يحملون السوط ليمارسوا أجمل هواياتهم؟!
لماذا ذلك البوح المثقل بالأدواء يُجابَه بأعتى الصخور؟!
أي عزم فيه أم أي قوة تمكنه من الصمود!
إخوتي يا من تقرأون القلم وتُقَوِمُونَ الكَلِم، نحن بشر مثلكم. فرفقًا ببشريتنا. فيكفي نزف القلوب , ولا تتأولوا كل ما يسطر. فتبنون من الظنون ما به تقتلون قلوبًا منهكة.
نحن نسكب بوحنا هنا لنرتقي بالقلم. وليس بالضرورة أن يدل ظاهر النص على مغزى كاتبه.
فقد يُوَرِّي الكاتب أمورًا لا يحب ظهورها, وقد يعبر عن مكنون غيره. وقد ينسج شيئًا خياليًا.
فلماذا تتعجلون الفهم وتلقون بالتهم؟!
خاصة إذا كان الكاتب أنثى فالأمر خطير وفيه طعن , فهلا تمهلتم قليلًا, لكي لا يُسآء الظن بنا.
أم علينا أن نضع مقدمة لكل خاطرة أو بوح , ما سبب كتابتها أو فيمن كتبت؟!
اعذروني إن أخفقت في التعبير وأسلوب الطرح. فوالله ما سطرتُ هذا إلا لحرقة وجدتها , وأحببتُ أن أنبه الجميع لكي لا يتكرر الخطأ, ولكي أدافع عن نفسي وبنات جنسي.
لكم تقديري واحترامي
ـ[محمد سعد]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 07:29 ص]ـ
حيَّاك الله أختنا ضياء الأمل
الحمد لله أن في الفصيح مساحة واسعة للتعبير والبوح
وسوف تلقين كل عناية من إخوتي في الإدارة أو الإشراف
فهاجس الإخوة جميعا هو خدمة لغة القرآن
مع ملاحظة التقيد بشروط الفصيح
فأهلا وسهلا بك أختنا فاعلة
ـ[سمية ع]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 12:26 م]ـ
بارك الله فيك تيما
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 01:07 م]ـ
أحسنتِ أحسن الله إليك
فهذا أمرٌ جلل ويفضي
لكثير ٍ من العلل
نسأل الله أن يستخدمنا ولا يستبدلنا
فكل صاحب رسالة لا يؤديها حقها
فهو من قبل الله لا يستحقها
والعمل هو خير دليل وليس
الرسم والاسم فقط.,
جزاك الله خير الجزاء أختي
ضياء الأمل.
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 04:53 م]ـ
حيَّاك الله أختنا ضياء الأمل
الحمد لله أن في الفصيح مساحة واسعة للتعبير والبوح
وسوف تلقين كل عناية من إخوتي في الإدارة أو الإشراف
فهاجس الإخوة جميعا هو خدمة لغة القرآن
مع ملاحظة التقيد بشروط الفصيح
فأهلا وسهلا بك أختنا فاعلة
شاكرة لك أستاذي الفاضل
هذا التعقيب الذي ينم عن شخصية واعية راشدة متفهمة.
بارك الله فيك.
لك التحية والتقدير
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 04:56 م]ـ
بارك الله فيك تيما
وفيك بارك الله أختي سمية
أنا ضياء الأمل:):)
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 05:00 م]ـ
أحسنتِ أحسن الله إليك
فهذا أمرٌ جلل ويفضي
لكثير ٍ من العلل
نسأل الله أن يستخدمنا ولا يستبدلنا
فكل صاحب رسالة لا يؤديها حقها
فهو من قبل الله لا يستحقها
والعمل هو خير دليل وليس
الرسم والاسم فقط.,
جزاك الله خير الجزاء أختي
ضياء الأمل.
شاكرة لك أخي الفاضل هذا المرور والتعقيب الراقي.
اللهم آمين نسأل الله يستخدمنا في طاعتة,
وأن يجعل أقلامنا حجة لنا لا علينا.
ولك خيرالجزاء من الله.
ـ[تيما]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 11:23 م]ـ
بارك الله فيك تيما
وفيك بارك الله أختي سمية
أنا ضياء الأمل:):)
أهلأ بك عزيزتي ضياء الأمل .. وبارك الله فيك على الموضوع ..
ثم سامحيني وسامحي سمية .. (زلة كيبورد):)
.
.
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 12:07 ص]ـ
أهلا بك غاليتي تيما لا داعي للإعتذار
شرف لي تلك الزلة من أخيتي الحبيبة سمية
ماذكرت ذلك إلامن باب المداعبة:):)(/)
خبر عاجل
ـ[عسولة]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 10:41 ص]ـ
:::
(السلام عليكم ورحمة الله وبركاته)
أوضحت مصادر مطلعة بأن صاحبة المعالي:
عسولة الوردية ستقوم بتهنئة الأمة الاسلامية وكل أهل الفصيح.
المرسل:
المكتب الخاص لمعاليها.
ياطيور الحب زوريهم
وعلى الراس بوسيهم
وعلى قلبي وصيهم
وبقرب العيد هنيهم
مع خالص تحياتي بعيد سعيد مع الأهل والحبايب ياحلوين.
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 10:45 ص]ـ
مرحباً بك وبتهنئتك الجميلة ...
أسأل الله الحي القيوم أن يتقبل منا ومنك العمل ويوفقنا لرضاه ويصلح حال الأمة الإسلامية ..
أكرر شكري وتقديري ..
ـ[سمية ع]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 12:12 م]ـ
بارك الله فيك يا صاحبة المعالي
وكل عام وأنتم جميعا بخير وأعاده الله عليكم وعلى جميع المسلمين باليمن والبركات والنصر المبين
وتقبل منكم ومنا صالح الأعمال(/)
لماذا لا نبكي؟
ـ[تيما]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 12:48 م]ـ
بكى أبو بكر رضي الله عنه بكاء شديدا ذات يوم، فسئل عما أبكاه فقال: ذكرت يوما كنت فيه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيته يدفع عنه شيئا لا أراه ويقول: إليك عني ويرددها ..
فسألته عن هذا الذي يدفعه فقال: هذه الدنيا تمثلت لي بما فيها فقلت: إليك عني .. فقالت: أما والله لئن أفلت مني لا يفلت مني من بعدك. يقول أبو بكر: فخشيت أن تكون قد لحقتني، فذاك ما أبكاني ..
ووالله لا أراها إلا لحقت بنا نحن، فيا حسرتا على أنفسنا "لماذا لا نبكي؟؟ "
.
.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 01:04 م]ـ
لا فض قلمك أخيتي
صل الله عليك يا خير خلق الله
ورضي عنك يا أيها الصديق
يا خير رفيق وخير خلف
في خير زمن وسلف.,
لماذا لا نبكي
ها أنتِ قد قلتيها شغلتنا الحياة
عمَّ بعد الممات.,
لماذا لا نبكي أرى " أننا أصبحنا بلا شعور "
ولندرج تحت تلك الكلمة كثيراً وكثيراً من الخطوط.,
موضوعاً جميلاً أخيتي بارك الله فيك وكل المُسلمين.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 01:18 م]ـ
أحسنت وبارك الله فيك.
كان عليه الصلاة والسلام يبكي ويُسمع له كأزيز المرجل - لأقرب الصورة -:
أزيز المرجل: أي كصوت القدر عندما يكون فيه المرق، وقد بلغ غاية الحرارة،
أتعرفون ذاك الصوت الذي يسمع منه؟ هو ذاك أزيز المرجل.
وفرصة لي أن وجدت موضوعا يتحدث عن البكاء، وسأتكلم - وإن كنت سأخرج عن النص -:
البكاء! ما البكاء؟
البكاء هو تفريغ لما هو موجود في داخل النفس، ولما كبت في النفس.
البكاء: قد تحتاجه أحيانا لترتاح.
البكاء: وجدت أسبابه الآن لمن ينظر في الساحة.
البكاء: ذكره ابن الرومي حينما مات ولده، في مرثيته المشهورة، فقال:
بكاؤكما يشفي وإن كان لا يجدي ....... فجودا فقد أودى نظيركما عندي.
لاحظوا كلمة: " يشفي "، ولاحظوا أيضا جملة " وإن كان لا يجدي ".
فالأولى: قال عنها علماء النفس:
لابد ممن امتلأ بشيء أن يفرغ عن نفسه بالبكاء، ليبدأ حياته من جديد.
والثانية:
ينبهنا الشاعر ألا نكثر من البكاء على شيء مضى لا فائدة منه، فكأنه يقول:
ابكِ ولا تكثر.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 01:30 م]ـ
وفرصة لي أن وجدت موضوعا يتحدث عن البكاء، وسأتكلم - وإن كنت سأخرج عن النص -:
البكاء! ما البكاء؟
البكاء هو تفريغ لما هو موجود في داخل النفس، ولما كبت في النفس.
البكاء: قد تحتاجه أحيانا لترتاح.
البكاء: وجدت أسبابه الآن لمن ينظر في الساحة.
البكاء: ذكره ابن الرومي حينما مات ولده، في مرثيته المشهورة، فقال:
بكاؤكما يشفي وإن كان لا يجدي ....... فجودا فقد أودى نظيركما عندي.
لاحظوا كلمة: " يشفي "، ولاحظوا أيضا جملة " وإن كان لا يجدي ".
فالأولى: قال عنها علماء النفس:
لابد ممن امتلأ بشيء أن يفرغ عن نفسه بالبكاء، ليبدأ حياته من جديد.
والثانية:
ينبهنا الشاعر ألا نكثر من البكاء على شيء مضى لا فائدة منه، فكأنه يقول:
ابكِ ولا تكثر.
خذ إليك قول أبي ذؤيب الهذلي:
ولقد أرى أن البكاء سفاهة ...... ولسوف يولع بالبكا من يفجع
شكرا للأخت تيما
اللهم صل وسلم على نبيك محمد ووآله صحبه الكرام.
اللهم ارزقنا غنى النفس.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 02:30 م]ـ
خذ إليك قول أبي ذؤيب الهذلي:
ولقد أرى أن البكاء سفاهة ...... ولسوف يولع بالبكا من يفجع
خذ هذا البيبت:
كأنك لم تسمع بكاء حمامةٍ ....... بليلٍ ولم يحزنك إلفٌ مفارق.
ـ[زينب هداية]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 07:15 م]ـ
من فرط الحزن تجفّ المآقي ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 09:27 م]ـ
لا أدري ما القول ولكن
هناك من يبكي لأن الدنيا لم تلحق به فشتان ما بيننا -غفر الله لنا ورحمنا -
وما بينهم رضي الله عنهم
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 09:34 م]ـ
لا أدري ما القول ولكن
هناك من يبكي لأن الدنيا لم تلحق به فشتان ما بيننا -غفر الله لنا ورحمنا -
وما بينهم رضي الله عنهم
أحسنت قولا.
ـ[تيما]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 07:57 م]ـ
وفرصة لي أن وجدت موضوعا يتحدث عن البكاء، وسأتكلم - وإن كنت سأخرج عن النص -: البكاء! ما البكاء؟
البكاء هو تفريغ لما هو موجود في داخل النفس، ولما كبت في النفس.
البكاء: قد تحتاجه أحيانا لترتاح.
البكاء: وجدت أسبابه الآن لمن ينظر في الساحة.
البكاء: ذكره ابن الرومي حينما مات ولده، في مرثيته المشهورة، فقال:
بكاؤكما يشفي وإن كان لا يجدي ....... فجودا فقد أودى نظيركما عندي.
لاحظوا كلمة: " يشفي "، ولاحظوا أيضا جملة " وإن كان لا يجدي ".
فالأولى: قال عنها علماء النفس:
لابد ممن امتلأ بشيء أن يفرغ عن نفسه بالبكاء، ليبدأ حياته من جديد.
والثانية:
ينبهنا الشاعر ألا نكثر من البكاء على شيء مضى لا فائدة منه، فكأنه يقول:
ابكِ ولا تكثر.
شكرا لك على المداخلة أخي الأديب اللبيب .. ولا عليك، مداخلتك ليست خروجا عن النص ..
سلمت
.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[تيما]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 08:04 م]ـ
أخي ورق وشوق ومفترق
أخي عامر مشيش
أختي مريم
أستاذ بحر الرمل
أشكركم جميعا على المداخلات .. بارك الله فيكم
.
.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 09:53 م]ـ
جزاكِ الله خيرًا أستاذة تيما
الدنيا بحر عجاج، ليس راكبه بناج، الدنيا كظلمة ليل داج، ليس فيها إلا الزهد سراج، هدوؤها انزعاج، وسكونها اختلاج، ضيقة الفجاج، كدرة المزاج، لاتغرنَّك ولو ألبستك التاج
حمانا الله ووقانا زيغها
لا فض قلمك أخيتي
صل الله عليك يا خير خلق الله
ورضي عنك يا أيها الصديق
يا خير رفيق وخير خلف
في خير زمن وسلف.,
لماذا لا نبكي
ها أنتِ قد قلتِها شغلتنا الحياة
عمَّا بعد الممات.,
لماذا لا نبكي أرى " أننا أصبحنا بلا شعور "
ولندرج تحت تلك الكلمة كثيراً وكثيراً من الخطوط.,
موضوعٌ جميلٌ أخيتي بارك الله فيك وكل المُسلمين.
سلمت
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 10:11 م]ـ
شكرا لك على المداخلة أخي الأديب اللبيب .. ولا عليك، مداخلتك ليست خروجا عن النص ..
سلمت
وسلمت.
ـ[سمية ع]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 11:43 ص]ـ
اللهم صلي وسلّم وبارك على سيّدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم تسليما ...
جزاك الله خيرا تيما .. موعظة ما أحوجنا لفهمها وتطبيقها
بوركت(/)
الغرور
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 04:50 م]ـ
من العصاة من يغتر، فيقول: " إن الله كريم، وإنما نتكل على عفوه، وربما اغتروا بصلاح آبائهم ".
وقد قال العلماء: " من رجا شيئا طلبه، ومن خاف شيئا هرب منه، ومن رجا الغفران مع الإصرار، فهو مغرور ".
والعجب أن القرن الأول عملوا وخافوا، ثم أهل هذا الزمان أمنوا مع التقصير واطمأنوا، أتراهم عرفوا من كرم الله تعالى ما لم يعرف الأنبياء والصالحون؟!
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 03:28 ص]ـ
السلام عليكم
لله درك يا أيها الأديب
لقد أسعدت القلب وفرجت عنه بتلك المشاركة
فمن أبطأ به عمله , لم يسرع به نسبه
قال الأصمعي: كنت أطوف بالكعبة في ليلة مقمرة , فسمعت صوتاً حزيناً فتبعت الصوت فإذا أنا بشاب ظريف , قد تعلّق بأستار الكعبة يقول: نامت العيون وغارت النجوم , وأنت الله الملك الحيّ القيوم , ثم أنشأ يقول:
يا من يجيب دعا المضطّر في الظلم يا كاشف الضر والبلوى مع السقم
قد نام وفدك حول البيت وانتبهوا وأنت يا حيّ يا قيّوم لم تنم
أدعوك ربّي حزيناً هائماً قلقاً فارحم بكائي بحقّ البيت والحرم
إن كان عفوك لا يرجوه ذو سَفه فمن يجود على العاصين بالكرم
فكان يكرر هذه الأبيات حتى سقط مغشياً عليه , فدنوت منه , فإذا هو زين العابدين عليّ بن الحسين رضي الله عنه , فوضعت رأسه في حجري , وبكيت لبكائه , ولما أفاق من غشيته , قلت له: يا سيّدي , ما هذا البكاء وما هذا الجزع؟ وأنت من أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة , أليس الله عزّ وجلّ يقول: ((إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً)). سورة الأحزاب / الآية 33.
فاستوى جالساً وقال: يا أصمعي , هيهات , هيهات , إن الله تعالى خلق الجنة لمن أطاعه وإن كان عبداً حبشياً , وخلق النار لمن عصاه وإن كان ملكاً قرشياً , أما سمعت قول الله تعالى: ((فإذا نفخ بالصور فلا أنساب بينهم يؤمئذ ولا يتساءلون)). سورة الؤمنون: الآية / 101 , تنوير الأذهان: 3/ 43.
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله عزّ وجلّ يقول يوم القيامة: (إني جعلت نسباً , وجعلتم نسباً , فجعلت أكرمكم عندي اتقاكم , وأبيتم إلا أن تقولوا فلان بن فلان , وأنا اليوم أرفع نسبي , وأضع نسبكم , أين المتقون , أين المتقون)؟. رواه البيهقي.
&&&&&&&&&&&&&&&&&
إن الإسلام لا يزن الناس بألوانهم وأجناسهم , أو أنسابهم أو أحسابهم أو أموالهم أو أولادهم , إنما يزنهم بقلوبهم وأعمالهم وتقواهم , يقول الرسول عليه الصلاة والسلام: " إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم " رواه مسلم , ويقول عليه الصلاة والسلام: " من أبطأ به عمله , لم يسرع به نسبه " رواه مسلم.
فمن أخرّه يوم القيامة سوء عمله أو تفريطه في العمل الصالح لا ينفعه شرف نسبه ولا يجديه عزّ عشيرته , فالعبرة إذاً بالتقوى والعمل الصالح , لا بالنسب ولا بالحسب ولا بالقرابة , فالله عزّ وجلّ يقول: ((وأن ليس للإنسان إلا ما سعى)) سورة النجم: الآية / 39. فالذي يقصر في عمله لا يستطيع نسبه مهما كان عظيماً أن يقدّمه على سواه , أو يقرّبه من رحمة مولاه.
###################################
فبعد النفخة الثانية في الصور لا تنفع الإنسان قرابته , ولا يكترث أحد بأحد , ولا يلتفت أحد إلى أحد ولو كان من أعزّ الناس عليه , ولا يحمل عنه وزن جناح بعوضة , فالكل مشغول بنفسه , يفرّ من أقرب الناس إليه , ((يوم يفرّ المرء من أخيه * وأمه وأبيه * وصاحبته وبنيه * لكل امرىء منهم يؤمئذ شأن يغنيه)) سورة عبس: الآيتان / 34 – 37.
((حتى أن الوالدة تلقى ولدها يوم القيامة فتقول: يا بنيّ: ألم يكن حجري لك وطاءً؟ ألم يكن ثديي لك سقاءً؟ ألم يكن بطني لك وعاءً؟ فيقول: بلى يا أمّه , فتقول: يا بني إن ذنوبي أثقلتني , فاحمل عني منها ذنباً واحداً , فيقول:إليك عني يا أمّه , فإني بذنبي عنك مشغول)) القرطبي: 10/ 230.
يقول الله تعالى: ((واخشوا يوماًَ لا يجزي والد عن ولده * ولا مولود هو جاز عن والده شيئاً * إن وعد الله حقّ * فلا تغرنكم الحياة الدنيا * ولا يغرنكم بالله الغرور)) سورة لقمان: الآية 33.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
(يُتْبَعُ)
(/)
ليت الأمر يتوقف على هرب الناس من بعضهم بعضاً , وعلى تخلّي كل واحد عن الآخر , فإن لهفة المذنب على النجاة تفقده الشعور بغيره , فيود لو يفتدى نفسه من عذاب النار بأعزّ الناس إليه , ببنيه بزوجته بإخوانه بعشيرته , وبمن في الأرض جميعاً ثم ينجو , ولكن هيهات هيهات , فكل هذا لا يجديه نفعاً ولا ينجيه , يقول الله تعالى: ((يبصّرونهم * يود المجرم لو يفتدى من عذاب يؤمئذ ببنيه * وصاحبته وأخيه * وفصيلته التي تؤيه * ومن في الأرض جميعاً ثم ينجيه)) المعراج: الآيتان 11 – 14.
لما نزل قول الله تبارك وتعالى: ((وأنذر عشيرتك الأقربين)) دعا النبيّ صلى الله عليه وسلم قريشاً فقال: (يا معشر قريش , اشتروا أنفسكم من الله , لا أغني عنكم من الله شيئاً , يا صفيّة عمّة رسول الله , لا أغني عنك من الله شيئاً , يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت , لا أغني عنك من الله شيئاً) رواه مسلم. وكان يقول: (يا بني هاشم , لا يأتيني الناس بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم) رواه أحمد والترمذي.
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
وهذه زينب بنت محمد عليه الصلاة والسلام لم تركن إلى أحد سواها في عبادة الله وطاعته والتقرب إليه بالفرائض والنوافل , لم تقل يوماً رضي الله عنها إن نسبي كافيني , بل جدّت واجتهدت في العبادة لدرجة أنها ربطت حبلاً رضي الله عنها بين عمودين , تتعلّق بالحبل كلما فترت وتعبت , كي تواصل العبادة والتقرب الى الله , فعن أنس رضي الله عنه قال: " دخل النبيّ عليه الصلاة والسلام المسجد , فإذا حبل ممدود بين ساريتين بالمسجد فقال: ما هذا الحبل؟ قالو: حبل لزينب , فإذا فترت تعلقت به , فقال عليه الصلاة والسلام: حُلّوه , ليصلّ أحدكم نشاطه فإذا فتر فليرقد " رواه البخاري.
وهذه فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم كان يقول لها: يا فاطمة اعملي , إني لا أغني عنك من الله شيئاً , وذات يوم دخل عليها وكانت تلبس من وبر الإبل وكانت تطحن بيدها وترضع ولدها , فدمعت عيناه لّما أبصرها فقال: يا بنتاه:
" تعجّلي مرارة الدنيا لحلاوة الآخرة " إنه يعلّمها الجلد والصبر على مشاق الحياة , وتحمُل النصب والتعب لتفوز بنعيم الجنة يوم القيامة.
((إنّ َ أكْرَمَكُمْ عِندَ اللهِ اَ تْقَاكُمْ)) الحجرات: الآية 13
بورك فيك أخي الأديب اللبيب
تالله إن موضوعك هذا من أجمل العظات ومن أجل ما قرأت
على الإطلاق هُنا وتلك هي المواضيع وإلا فلا.,
جعله الله في ميزان حسناتك.
ـ[طالبة_ماجستير]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 03:43 ص]ـ
الأديب اللبيب
كلماتك أذهلتني
وعباراتك أبهرتني
فها هي تنثر لك حروفي بالرد عليك تشكرك
وَرّقٌ وَشوقٌ وَمُفتَرّقْ
كلماتك أدمت قلبي فيما أسردت
فها أنتَ تحيي قلباَ لربما غفل عن أمور كثيرة
أسأل الله تعالى لك أن يُؤَمِّنَك يوم الفزع الأكبر
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 06:16 ص]ـ
ماذا أرى؟! أحقيق ما تراه عيناي؟!
ماذا تفعل هنا يا ورق وشوق ومفترق؟
لو كان بيدي شيئا لاستبدلت مكان موضوعي
ووضعته تحت موضوعك.
ما أروع ما عقبت به، فأسأل الله أن يجزيك به الجنة.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 06:17 ص]ـ
أهلا بك أختي طالبة_ماجستير
أسأل الله لك الصلاح والتوفيق في الدنيا والآخرة
وجزاك الله خيرا على المرور الجميل.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 03:20 م]ـ
الأديب اللبيب
ورق و شوق و مفترق
جزاكما الله خير الجزاء على هذه التذكرة
و بورك فيكما و أمَّنَكُما الله يوم الفزع الأكبر و أسكنكما فسيح جناته
اللهم آمين
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 10:08 م]ـ
الاديب اللبيب اديب فعلا
انا عضوة جديدة واول ما شدني واعجبني في هذه الشبكة المشاركات الاكثر من رائعة من قبل الاديب اللبيب فزادك الله علما وادبا ومنفعة
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 02:58 ص]ـ
الأديب اللبيب
ورق و شوق و مفترق
جزاكما الله خير الجزاء على هذه التذكرة
و بورك فيكما و أمَّنَكُما الله يوم الفزع الأكبر و أسكنكما فسيح جناته
اللهم آمين
وبارك فيك، وجزاك بأكثر مما دعوت به، ووفقك ورعاك.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 03:03 ص]ـ
الأديب اللبيب أديب فعلا
أنا عضوة جديدة وأول ما شدني وأعجبني في هذه الشبكة المشاركات الأكثر من رائعة من قبل الأديب اللبيب فزادك الله علما وأدبا ومنفعة
بارك الله فيك أختي الكريمة، وشكرا على مشاعرك التي لا أستطيع مكافأتك تجاهها إلا بالدعاء، فبارك الله فيك، وزادك علما وأخلاقا وتقوى وهداية.(/)
الدنيا
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 05:28 م]ـ
قال:=: " ما الدنيا في الآخرة إلا كمثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم، فلينظر بم ترجع؟ ".
وقال:=: " الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر "
وقال:=: " لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة، ما سقى منها كافرا شربة ماء "
وقال مالك بن دينار:" اتقوا السحارة، فإنها تسحر قلوب العلماء " يعني الدنيا.
وقال يونس بن عبيد: " شبهت الدنيا برجل نائم، فرأى في منامه ما يكرهه وما يحب، فبيما هو كذلك انتبه " وما انتبه إلا بالموت.
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 01:58 م]ـ
صدقت، بارك الله فيك، اللهم اسعدنا في الدنيا والأْخرة.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 10:38 م]ـ
بارك الله فيك يا خلود ويا أم أسامة.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 10:09 م]ـ
صدقت أخي الكريم
و يكفي أنها "دنيا"
و ما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور
علنا نفهم فنترك الدنيا لنحصل على الأعلى
بورك فيك
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 05:12 ص]ـ
وبارك الله فيك أختي الكريمة.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 06:56 م]ـ
قال: السماء كئيبة وتجهما قلت: ابتسم يكفي التجهم في السما ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=36607&highlight=%DE%E1%CA+%C7%C8%CA%D3%E3)
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 09:43 ص]ـ
صدقت، بارك الله فيك، اللهم اسعدنا في الدنيا والأْخرة. اللهم آمين.
بارك الله فيك.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 01:05 ص]ـ
قال: السماء كئيبة وتجهما قلت: ابتسم يكفي التجهم في السما ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=36607&highlight=%de%e1%ca+%c7%c8%ca%d3%e3)
المؤمن الصادق الإيمان بالله عزوجل،يجب أن يتوافرفيه الخوف والرجاء معا، فإذا توافر فيه الخوف وحده كان يائسا من رحمة الله، والله عز وجل يقول فى سورة يوسف على لسان يعقوب عليهما السلام:
(إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون))
وإذا توافر في المؤمن الرجاء وحده، كان آمنا مكر الله عز وجل، والله تعالى يقول:
((فلايأمن مكرالله إلاالقوم الخاسرون))
وفى القرآن الكريم آيات تجمع بين الرجاء والخوف:
قال الله تعالى ((غافرالذنب وقابل التوب شديد العقاب ذى الطول لا إله إلا هو إليه المصير))
ومعنى ذى الطول: ذى الغنى والفضل والنعم.
وقوله عز وجل ((إن ربك لسريع العقاب وإنه لغفوررحيم))
وعن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قال: ((لوعلم المؤمن ماعند الله من العقوبة ماطمع بجنته أحد، ولوعلم الكافر ماعند الله من الرحمة ماقنط من جنته أحد))
وعن ابن مسعود رضى الله عنه قال: قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} ((الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعلة، والنارمثل ذلك)).
بارك الله فيك يا أبا طارق.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 01:07 ص]ـ
اللهم آمين.
بارك الله فيك.
وبارك الله فيك أختي الكريمة.(/)
[ you] - كل عام وأنت بخير
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 06:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بمناسبة عيد الأضحى المبارك أقول لك يا [ you] - كل عام وأنت بخير
(كل عضو يرى اسمه:))
ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 06:46 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنت بخير أبا يزن
ونسأل الله أن يجعله عيدًا سعيدًا على الأمة الإسلامية أجمع
مبارك رواد الفصيح
وجعلكم الله من عواده
ـ[محمد سعد]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 07:01 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ربي يهنيكم بالعيد كله ... وطيب الورد وفلُّه ... ويظللكم بظله ... يوم لا ظلَّ إلا ظله
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 07:04 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم بخير
ـ[عفاف صادق]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 07:20 م]ـ
http://www.alshamsi.net/cards/eid_cards/eid10.jpg
إلى كل أهل الفصيح،أتقدم بأخلص التهاني راجية للجميع دوام الصحة والعافية.
ـ[ندى الرميح]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 07:33 م]ـ
عيدكم مبارك يا آل الفصيح ..
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 08:33 م]ـ
يارب يجعله عيد نصر للأمة الإسلامية يارب
كل عام وأنتم بخير
عيد مبارك أو جمال مبارك
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 09:23 م]ـ
كل عام والجميع بألف خير
بارك الله فيكم أجمعين
ـ[أبو العلاء]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 09:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بمناسبة عيد الأضحى المبارك أقول لك يا أبو العلاء -كل عام وأنت بخير
(كل عضو يرى اسمه)
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
الظاهر- والله أعلم - أني صرت عبرة لمن يعتبر ..
جزاكم الله خيرا يا أستاذ محمد، وكل عام وجميع أمة الإسلام بخير.
ـ[الأستااذ]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 10:03 م]ـ
http://img339.imageshack.us/img339/9049/e8aa2708a0uv5.gif
ـ[أنوار]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 10:31 م]ـ
عـ*ــــــيد سعـ*ـــــــــيد
وكل عام والجميع بخير ...
ـ[بل الصدى]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 03:27 ص]ـ
كل عام و أنتم إلى الله أقرب يا آل الفصيح
تقبل الله طاعاتكم، و غفر زلاتكم. .
و أعادكم إلى مثله أعواما عديدة و أزمنة مديدة و أنت ترفلون في حلل النعم
و قد تحققت آمالكم و نلتم المبتغى
و لازلتم في أحسن حال
http://www8.0zz0.com/2008/12/05/00/346500081.gif (http://www.0zz0.com)
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 03:33 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وكل عام وأسرة الفصيح بخير
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 03:58 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
كُل عام بل كل لحظة وآل الإسلام كلهم بخير
ويارب مزيداً للفصيح بالتقدم والرقي.,
جعل الله عيدكم مُباركاً وأيامكم سعادة.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 05:07 ص]ـ
كل عام أنتم بخير
وتقبل الله منا ومنكم
ـ[طالبة_ماجستير]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 05:20 ص]ـ
وعليكم السلااام روحمة الله وبركاته
وانت بخير وأعضاء فصيح بخير ياارب
والأمة الإسلامية بخير
:)
ـ[إماراتية]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 05:31 ص]ـ
وعيدكم جميعا كذلك
غمرتموني ببياضكم
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 06:38 ص]ـ
وكل عام وأنتم بصحة وعافية وسلامة واستقرار.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 08:20 ص]ـ
يا سيّداً أضحى الزَّما =نُ بأسرهِ منهُ ربيعا
أيَّامُ دهرك لم تزلْ = للنَّاسِ أعياداً جميعا
حتَّى لأوشك بيننا = عيد الحقيقة أنْ يضيعا
فاسلمْ لنا ما أشرقت = شمسٌ على أُفق طلوعا
واسعدْ بعيدٍ لا يزا = لُ إليك معتقداً رجوعا
نتمنى أن أتكون أيامكم كلها أعياد بالطاعة، ولكل واحد منكم كما يقول أبو اسحاق الصابئ .. و
كل عام وانتم بخير
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 09:57 ص]ـ
إلى الشيخ الأستاذ محمد التويجري وجميع المشرفين وكل عضو في الفصيح:
هنِيئاً لك العيدُ الذي أنت عيدُهُ * وعيدٌ لما حاكوا من النثر والنظم
***************************************
هَنيئاً لك العيد الَّذي أَنت عيده * وَلا زالَت الأَعياد عندك تَكثُرُ
وَقابل فيهِ السَعدُ وَاليمن وَالرِضا * وَكل الَّذي تَرجوه سَهلٌ مُيَسَّرُ
**********************************
هَنيئاً لَكَ العيدُ الَّذي أَنتَ عيدُهُ * وَعيدٌ لِمَن سَمّى وَضَحّى وَعَيَّدا
وَلا زالَتِ الأَعيادُ لُبسَكَ بَعدَهُ * تُسَلِّمُ مَخروقاً وَتُعطى مُجَدَّدا
*****************************
هَنيئاً لكَ العيدُ الذي أنْتَ عِيدُهُ * وفي اللهِ ما تُبْديهِ أو ما تُعيدُهُ
**********************************
وكل عام أنتم والمسلمون جميعا بألف خير ويمن وبركة عزة ومنعة.
ـ[الساحلي 2]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 10:03 ص]ـ
أسأل الله لنا ولكم الرضى من الله تعالى.
وكل عام وأنتم بخير.
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 01:22 م]ـ
كل عام والجميع بخير إن شاء الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أيامنا الحلوة1]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 01:25 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم بخير
ونسأل الله أن يجعله عيدًا سعيدًا على الأمة الإسلامية أجمع
مبارك رواد الفصيح
وجعلكم الله من عواده
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 02:25 م]ـ
كل عام والجميع بخير
جعله الله عيد خير وبركة
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 02:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بمناسبة عيد الأضحى المبارك أقول لك يا محمد التويجري-كل عام وأنت بخير
(كل عضو يرى اسمه:))
كل عام وأنت بخير .. :)
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 02:49 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
كل عام و أنتم بخير و في أتم صحة و أفضل عافية
جعله الله عيدا مباركا على الأمة الإسلامية جمعاء
ـ[الحامدي]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 04:56 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وكلَّ عام أنتم بخير، أخي التويجري (كل مؤسس يرى اسمه!).
وأعاد الله عليكم عيد الأضحى باليمن والبركات أعواما مديدة.
ـ[جلمود]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 05:34 م]ـ
كل عام وأهل الفصيح بخير وبركة!
ـ[احساس مرهف]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 05:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بمناسبة عيد الأضحى المبارك أقول لك يا احساس مرهف -كل عام وأنت بخير
(كل عضو يرى اسمه:))
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهـ ....
مشكور اخوي محمد التويجري على التهنئه ...
اسفة على التاخير انا دوبي شفت الموضوع ...
انا اقول لك كل عام انت بالف خير
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 05:44 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
وكل عام وأنتم والمسلمون بألف خير
ـ[بثينة]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 06:03 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
كل عام والأمة اللإسلامية بألف خير يا رب
ـ[ابومحمدالامين]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 12:50 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وانت كذلك عيدك مبارك وأدامك الله في خدمة لغة القران وبارك في جهودك وجهود اخواننا في هذا المنتدى المبارك
وكل عام وأنتم بخير
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 01:29 ص]ـ
وعليكم السلام وحمة الله وبركاته،،
وأنتم بخير وعز وسلامة، وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
ـ[متحدثة بارعة]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 02:05 ص]ـ
وفيكم بارك
جزاكم الله خيرا
وعساكم من العايدين والسالمين والغانمين
يا رب العالمين بسم الله الرحمن الرحيم
ـ[نون النسوة]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 02:25 ص]ـ
وأنتم بخير
بوركتم على ماتقومون به من جهود
ـ[الطبيب المسلم]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 02:52 ص]ـ
بارك الله في الجميع
وكل عام والامة بخير وانشاء الله ياتي العيد القادم والامة منتصرة
ولا تنسوا ابطال غزة من الدعاء فهم اللي رفعوا راسنا
ـ[زينب هداية]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 10:42 ص]ـ
كلّ عام و أنتم في رضا الرّحمن ..
http://www.a99a.net/up/upload/wh_30326917.jpg
أكلتي المفضّلة:) صبيحة العيد ..
ـ[عسلوج]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 10:58 ص]ـ
عيدٌ سعيدْ:)
باللحم والشَّحم والقدِّيدْ
بَعبَعة الأضاحِي
زَهوُ الصِّبيَان
والصلاة بالترديدْ
إنها عاداتنا
فلْنُحْيهَا ..
كلَّ سنةٍ من جَديدْ
http://geronimo.blogspirit.com/images/image002.2.jpg
ـ[سمية ع]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 11:28 ص]ـ
السلام عليكم
كل عام والأمة الإسلامية بألف خير أعاده الله تعالى علينا باليمن والبركات والنصر المبين على أعداء الدين ...
تقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال
ـ[السراج]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 11:30 ص]ـ
لفتة رائعة منكم، شدّني الموضوع والاسم الذي كتبه ..
كل عام وأنتم بخير
عيدكم مبارك
ـ[ايام العمر]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 12:15 م]ـ
وأنت بخير وجميع أعضاء الفصيح بصحة وعافية
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 12:49 م]ـ
كل عام و الجميع بخير.
ـ[أنا!]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 07:37 م]ـ
عيدكم مبارك
أدام الله المسرة
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 07:58 م]ـ
أهنئكم بقدوم عيد الأضحى المبارك أصدق التهاني.
أعاده الله على الأمة الإسلامية بالنصر والعز والتمكين.
ـ[صبا الجنوب]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 08:06 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله
وكل عام وأنتم بألف خير
أعاده الله علينا و على الأمة الإسلامية بالخير و اليمن و البركة
ـ[شقائق النعمان]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 08:21 م]ـ
كل عام وانتم بخير أخوتي وأخواتي الفصحاء الكرام وبارك الله فيكم.
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 08:21 م]ـ
كل عام وأنتم بألف خير
تقبل الله منا ومنكم الطاعة، وفرج عن أمتنا ما أهمها.
ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 09:47 م]ـ
كل عام أنتم بخير
ـ[راضي123]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 12:36 ص]ـ
كُلُّ عَامٍ وَالْجَمِيعُ بخَيْرٍ وَصِحَّةٍ وَسَلاَم.
ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 12:45 ص]ـ
كل عام والأمة المسلمة بألف خير
أعاد الله أعيادنا باليمن والخيرات على عباده الطيبين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 08:52 ص]ـ
كل عام والأمة الاسلامية بألف خير أعاده الله على الجميع بالخير والبركة
ـ[أحمد الدماطي]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 09:04 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
أطيب التهاني بعيد الضحى المبارك، جعله الله عيد خير وبركة علينا، وعلى الأمة الإسلامية جمعاء
وكل عام، وأنتم إلى الله أقرب، وعلى طاعته أدوم، وفي رضاه أكثر نعيماً
ـ[المستبدة]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 10:42 ص]ـ
كل عام أنتم بخير.
أعاده الله على الأمة الإسلامية بالخير واليمن والبركات.
،،،
ـ[سيل]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 12:53 م]ـ
كل عام وأنتم بخير معشر بني فصيح وضيوف مضاربكم من الزائرين الأفاضل.
أسأل الله تعالى أن يعيده على الأمة المسلمة وهي بأحسن حال.
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 01:36 م]ـ
أساتذنا الكرام ..
فلنردد معاً
تقبل الله الدعاء
ورفع البلاء
وأجزل العطاء
وجعل الجميع من العتقاء
السعداء
عيدكم مبارك
ـ[مسعود]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 01:51 م]ـ
كل عام وأنتم بخير أهل الفصيح
ـ[الأحمدي]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 02:05 م]ـ
و كل عام و أنتم بخير
ـ[ابن طي]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 04:02 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل محمد وكل عام وأنتم بخير
بارك الله في في جهودكم.
ـ[ابن طي]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 04:12 م]ـ
أشكر إدارة وأعضاء شبكة الفصيح على هذا المنهل العذب
الذي يروي عطش كل المتخصصين والمهتمين بهذه اللغة العظيمة الفريدة
ـ[أم يوسف2]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 05:31 م]ـ
عيد سعيد
كل عام وأنتم بألف خير
والسلام
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 05:40 م]ـ
كل عام وانتم بخير من الله عدد كل شيء خلقه تحية احترام لكل اعضاء شبكة الفصيح وزادكم الله علما وادبا
ـ[مروان الأدب]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 06:25 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلّ عام وأنتم بخير
ـ[عبد الكريم عمار]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 09:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عيد مبارك للجميع مشرفين و أعضاء كل وعام وأنتم بخير أعاده الله علينا بالخير والبركات
ـ[المؤدب]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 09:30 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:-
كل عام والجميع بخير.
يعود العيد القادم إن شاءالله وقد تحققت آمال الأمة الإسلامية.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 10:07 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة اله وبركاته ...
كل عام وأهل الفصيح أجمعين بخير وإلى طاعة الله أكثر وإلى الخيرات أدوم وإلى الله أقرب.
ونسأل الله العظيم أن يكتب لنا الحج لبيته المحرم قبل الممات اللهم آمين.
وتقبل الله منّا ومنكم أجمعين ولا تنسوا أهلنا فى فلسطين من صالح دعائكم.
ـ[ليلى سبيع]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 10:26 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كل عام والجميع إلى الله أقرب،وعن النار أبعد.
بلغكم أملا لم تبلغوه،ورضي عنكم رضا لم تعلموه، ورزقكم رزقا لم تحتسبوه.
عيد مبارك
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 11:25 م]ـ
أعاد الله عليكم يأهل الفصيح الأعياد والأيام والأعوام
باليمن والبركات والسعادة والخيرات
مع صادق دعواتي وتحياتي
ـ[أبو سلمى أحمد]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 11:52 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منا ومنكم، وجزاكم الله خيرا.
نحبكم في الله
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 02:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بمناسبة عيد الأضحى المبارك أقول لك يا سليمان الأسطى -كل عام وأنت بخير
(كل عضو يرى اسمه:))
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منا ومنكم وحفظم سالمين، وبارك فيكم وأعاد العيد عليكم وأنتم في أحسن حال.
جزاكم الله خيرا.
السلام عليكم
ـ[أبومصعب]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 02:43 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تقبل الله قربانكم وغفر ذنبكم ورفع منزلتكم، أنتم السابقون ونحن اللاحقون.
ـ[كنوز الشرق]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 03:06 ص]ـ
http://bsmlh.net/up/uploads/338e4df3b6.gif
كل عام وأنتم بكل خير
كل عيد والخير دربكم وممشاكم
كل عام وأنتم للخير أهلاً
اللهم اختم لنا هذا العام ...
بدعاء مستجاب ...
و جنة بلا حساب ...
ومغفرة بلا عذاب ...
و أضحى مبارك علينا جميعا.
خالص احترامي وتقديري.
ـ[سليمان الناصري]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 05:05 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم بخير
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 06:24 ص]ـ
وكل عام وأنتم بخير ...
وتقبل الله منا ومنكم ..
عيد سعيد ..
ـ[شمس الامارات]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 08:18 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نهنئكم بعيد الأضحى المبارك
سائله المولى الكريم أن يديم عليكم الصحة والعافية
وأن يعم الأمن والسلام والرخاء على الأمة الإسلامية
وان يتقبل من الحجيج عبادتهم وطاعتهم
وكل عام والجميع بخير
http://www.viafy.com/uploads/d1ab953184.gif (http://www.viafy.com)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 08:52 ص]ـ
إلى الأستاذ المفضال صاحب الأيادي البيضاء، مؤسس منارة اللغة " منتدى الفصيح " وإلى مساعدي ومشرفي وأعضاء وزوار المنتدى؛
أتشرف بتقديم أحسن التهاني والتبريكات بمناسبة حلول عيد الأضحى المبارك.
أعاده الله علينا وعلى الأمة جمعاء باليمن والسرور والعز والتمكين
تقبل الله منا ومنكم وكل عام وأنت بخير.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 09:09 ص]ـ
إلى الأستاذ المفضال صاحب الأيادي البيضاء، مؤسس منارة اللغة " منتدى الفصيح " وإلى مساعدي ومشرفي وأعضاء وزوار المنتدى؛
أتشرف بتقديم أحسن التهاني والتبريكات بمناسبة حلول عيد الأضحى المبارك.
أعاده الله علينا وعلى الأمة جمعاء باليمن والسرور والعز والتمكين
تقبل الله منا ومنكم وكل عام وأنت بخير.
وأنتم في صحة وعافية ...
التهئنة ليس فيها حسن وأحسن وهذا التعبير من الأخطاء الشائعة.
ـ[محمود حسين المصري]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 11:01 ص]ـ
وأنت بألف صحة وسعادة
وربنا يارك فيك علي هذه التهنئة ...
ـ[الحب خطر]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 11:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بمناسبة عيد الأضحى المبارك أقول لك يا الحب خطر -كل عام وأنت بخير
(كل عضو يرى اسمه:))
مساء نقي وبعد
كل عام وأنتم بخير
الحب خطر
تركية الثبيتي
عضو اللجنة النسائية بالنادي الأدبي والثقافي بالطائف
أود أن أناقشك في بضعة أمور سيد محمد كيف يمكن التواصل معك؟
ـ[الحب خطر]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 11:59 ص]ـ
عوداً حميداً
أم عودُ حميدُ؟
.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 01:31 م]ـ
مساء نقي وبعد
كل عام وأنتم بخير
الحب خطر
تركية الثبيتي
عضو اللجنة النسائية بالنادي الأدبي والثقافي بالطائف
أود أن أناقشك في بضعة أمور سيد محمد كيف يمكن التواصل معك؟
كل عام وأنت بخير
دونك البريد في التوقيع
alfaseeh*************
ـ[د. محمد إبراهيم شيبة]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 01:39 م]ـ
إلى جميع أسرة شبكة الفصيح من مؤسس ومراقب عام ومساعد عام وفريق إعراب القرآن الكريم ولجنة شورى وأعضاء. يسرني أن أهنئكم بحلول عيد الأضحى المبارك، وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وأعاده الله على الأمة الإسلامية وهي ترفل في ثوب السؤدد والنصر والعز والتمكين.
والله إن القلب ليتفطر لما يعانيه إخواننا المسلمون في غزة الذين لا نملك لهم إلا الدعاء بأن يكشف الله ما هم فيه من ضنك وحصار وهم وغم إنه على كل شيء قدير
وأذكر الجميع بالدعاء الصادق في ثلث الليل الآخر وفي كل وقت لأن الله وعد الداعين بالإجابة حين قال جل شأنه: {وإذا سألك عني عبادي فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون}
ـ[الجيلانلي]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 02:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وأنتم بخير ... تقبل الله طاعتكم وغفر لنا ولكم ...
ـ[سعد الرابح]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 04:19 م]ـ
وعليكم السلام أستاذنا العزيز: محمد التويجري
وكل عام وأنت وجميع أسرة شبكة الفصيح، والمسلمين بألف خير من الله جل في علاه، وأشكرك على التهنئة.
ـ[مفكرة إسلامية]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 06:30 م]ـ
فجر عيد أطل ~
كل عيد وأنتم الفجر
أفقًا ينشر الضوء ويفتح أبواب الخير
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
مفكرة إسلامية *
ـ[الزكي]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 06:49 م]ـ
يقول أحد القادة العظماء (حفظه الله):-
"الحج الصحيح يستطيع أن يصنع من الأشلاء الممزقة لجسد الأمة الإسلامية كياناً واحداً فاعلاً مقتدراً"
كل عام وأنتم بألف خير
أعاده الله على الأمة الإسلامية وهي ترفل في ثياب العزة والإباء والسلام إن شاء الله تعالى
رعاكم الله،،
ـ[مصدر مؤول]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 07:33 م]ـ
كل عام أنتم بخير و شرف لي انضمامي بينكم تحياتي العامرة بكل الحب لكم
ـ[محمد مصطفى محمد]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 09:37 م]ـ
عيد سعيد ومبارك على جميع أهل الفصيح
أرجو أن تكون بدايتي معكم بمناسبة عيد الأضحى بلا نهاية
ـ[تيما]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 09:42 م]ـ
كل عام والجميع بألف خير .. أعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات ..
.
.
ـ[محاسب/ محمد عبد الرشيد على]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 11:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليك ورحمة الله وبركاته
عيد سعيد مبارك عليكم جميعا أعاده الله على الأمة الاسلامية بكل خير
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
ـ[نايف النايف]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 11:16 م]ـ
وعليكم السلام أستاذنا العزيز: محمد التويجري
كل عام وانتم بخير
ـ[صالح عبد الله]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 11:23 م]ـ
شكرا و كل عام و انتم بخير
و تقبل الله طاعتكم
ـ[محمد ماهر]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 11:25 م]ـ
كل عام وأنتم وجميع الأمة الإسلامية بخير وصحة وعافيةن راجياً من الله أن يرفع عنا ما نحن فيه من الضعف والذل وأن يكشف عنا ما نحن فيه من الغمة والكرب ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خيال الغلباء]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 12:23 ص]ـ
إخواني الكرام / إدارة وأعضاء ومتصفحي شبكة الفصيح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: كل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة وعيدكم مبارك أعاده الله علينا وعليكم وعلى الأمة العربية والإسلامية باليمن والبركات والخير والمسرات ونرفع لأبناء الأمة العربية والإسلامية أسمى اّيات التهاني والتبريكات تقبل الله منا ومنهم صالح الأعمال وأعتق رقابنا جميعا من النار هذا والله يحفظكم ويرعاكم والسلام.
ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 12:31 ص]ـ
نسأل الله عز وجل أن يتقبل منّا ومنكم صالح الأعمال
وكل عام و أنتم بخير
ـ[مهاجر]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 12:44 ص]ـ
كل عام وأنتم بخير أيها الكرام الأفاضل.
تقبل الله منا ومنكم جميعا. وهنيئا لمن ضحى بالمثوبة الآجلة، والوجبة العاجلة!!!!:):)
ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 12:59 ص]ـ
يا من نرجو لهم كل خير
ونحبهم في الله لاغير
كل عام وأنتم بألف خير
ـ[بسمة الكويت]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 01:03 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بمناسبة عيد الأضحى المبارك أقول لك يا بسمة الكويت -كل عام وأنت بخير
(كل عضو يرى اسمه:))
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم بخير
ـ[الطبيب المسلم]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 01:07 ص]ـ
لكل عضو في المنتدى وباحب الاسماء اليه اقول له
كل عام وانت بخير وجميع امة مجمد صلى الله عليه وسلم .........
وانشاء الله ياتي الهيد القادم ..... كالاتي ......
فلسطين ... العراق ... افغانشتان ... الشيشان ... الصومال ... الكشمير
كلههههههههههههههههههها’’’’’’’’’’’’’’’محررة,,,,,,,,,,,,,,
ووووووووووووغزة بلا حصار,,,,,,,,,,,,,,
قولوا معي ’’’’’’’آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين .......................
ـ[الدماميني]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 01:12 ص]ـ
شكراً أخي محمد التويجري
وكل عام وأنت بخير وجميع أعضاء فصيح
ـ[حبيبةالطموح]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 03:52 ص]ـ
كل عام وجميع الأمة العربية والإسلامية بألف خير
ـ[معالي]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 09:02 ص]ـ
مرحبا بعودة الأستاذة (الحب خطر) التي نحتفي بعودتها المتزامنة مع عودة القديرة (المستبدة).
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 04:46 م]ـ
كل عام وأنتم بخير أيها الأحباب
أهدي إلى الجميع تحيتي ومباركتي بعيد الأضحى المبارك
أعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركة والخير العميم
أخوكم / أبو يحيى
ـ[ولادة الأندلسية]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 09:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم السلام
عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة أعضاء شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية
كل عااااااااام وانم بخير ... عساكم من عوادة
ـ[عاشق ليلى]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 10:12 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأنت بصحة وعافية
ـ[حيص بيص]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 12:04 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وكل عام وانتم بخير
ـ[وردة الشمال]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 01:03 ص]ـ
كل عام وأنتم بخير وعيدكم مبارك
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 01:32 ص]ـ
كل عام وأنتم بخير ويتقبل الله منا ومنكم
ـ[خادم القرآن]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 01:40 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وكل عام وأنتم وجميع الأخوان في شبكة الفصيح بتمام الصحة والعافية من الله تعالى
جزاكم الله تعالى كل خير على تفقدكم إيانا رغم تقصيرنا الكبير بحق هذا المنتدى المحترم.
نسأل الله تعالى أن يديم حبال الوصل فيما بيننا جميعاً.
وأن يجعل عملنا خالصاً لوجهه الكريم.
وأن يبرم لأمة الإسلام أمر رشد يعز به أهل طاعته، ويذل به أهل معصيته. إنه سميع مجيب
وتقبلوا فائق احترامي وتقديري
ـ[سامي هلال]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 04:03 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
تحياتي و سلامي لكل من يهتم بلغة الضاد، لانه بذلك يسهم في رفع شأن هذه الأمة ... أمة القرآن
و السلام عليكم،،،
ـ[عبد الحق الجزائري]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 09:48 ص]ـ
جزيت، وعيدك مبارك تقبل الله منا ومنكم وغفر اللله لنا ولكم
ـ[ابوحسان]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 10:21 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
سلام من أبي حسان يسري على روض من الأشواق يجري
وكل عام وأنتم بخير وعيدكم مبارك.
ـ[د. فاروق مواسي]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 01:39 م]ـ
تحياتي لجميع الأحبة، وأخص الدكتور التويرجي بالدعاء.
وكل عام وأنتم بخير
أخي د. محمد: أرجو الكتابة لي على إيميلي. وأحب أن أعرف ماهي علاقتك باليونسكو إذا كانت، وعلاقتك بسامي الصفوري إذا كانت ...
الأمر ملح، والشكر موصول.
http://faruqmawasi.com
faruq_m@macam.ac.il
ـ[ديمة]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 01:49 م]ـ
http://hadi4saihat.jeeran.com/3ieed.gif
كل عام وأنتم بألف خير
ـ[*ميسان*]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 12:42 ص]ـ
كل عامـ والجميع بألف خير
"عيد سعيد"
^_^
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سامح]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 12:49 ص]ـ
تأخرت في التهنئة
لكني مشتاق لكم .. فلكم الدعاء
بأن يتقبل طاعتكم
ويجعل كل أيامكم عيداً
ـ[علا عيد]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 12:49 ص]ـ
وانت بألف خير
تحياتي
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 12:53 ص]ـ
تأخرت في التهنئة
لكني مشتاق لكم .. فلكم الدعاء
بأن يتقبل طاعتكم
ويجعل كل أيامكم عيداً
أهلا بك أخي الكريم سامح، وكل عام أنتم بألف خير.
قرأت لك كثيرا في منتدى النقد، وأعجبني ما قرأت،
فبارك الله فيك وحفظك.
ولا ترحل فلن ندعك.
ـ[محمد المرسي]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 12:39 م]ـ
كنت أحسب أن العيد سيمر رتيبا ككل عيد
فإذا به عيد له معنى جديد
مر كرائع العطر
أو أرق من النسمات تسري
وذلك بعد تهنئة التويجري
مع تحيات
محمد المرسي
ـ[حسين باشران]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 05:49 م]ـ
و عليكم السلام
عيد سعيد.
ـ[نور صبري]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 07:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بمناسبة عيد الأضحى المبارك أقول لك يا نور صبري -كل عام وأنت بخير
(كل عضو يرى اسمه:))
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأنتم بألف خير استاذنا الفاضل محمد، ولو تأخرت برد هذه التهنئة اللطيفة منك،فأرجو المعذرة ..
أعاده الله عليكم بالخير والسلام إن شاء الله ..
لك كل الشكر ..
ـ[أبو دجانة]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 07:13 م]ـ
وأنت بخير يا أخي
تقبل الله منا ومنكم
ـ[سادين]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 07:17 م]ـ
:::
أشكركم علي تلك اللفتة الكريمة مرتين:) مرة لتهنئتي عبر البريد بعيد ميلادي ومرة أخري لتهنئتي بعيد الأضحي
:
كل عام وأنتم بخير ... أرجو من الله أن يديم التواصل وأن تكونوا جميعا سالمين ..... تمنياتي للجميع بدوام الصحة والعافية:)
:
http://www10.0zz0.com/2008/12/11/16/493848024.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[طالب الحق]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 07:38 م]ـ
وكل عام والأمة الإسلامية والعربية بألف خير. وأعاد الله علينا موسم الحج أعواما عديدة. ولسنوات مديدة. موسومة بالخير والبركة والاستغفار لمدة طويلة.
ـ[رحيل2007]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 07:55 م]ـ
وعليكم السلام والرحمة
.. كل عام وانتم بخير ..
ـ[سماء ماطرة]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 11:32 م]ـ
كل عام و أنتم بخير
أعاده الله على الأمة العربية والإسلامية بالخير و اليمن و البركات
و لكل الحجاج أقول
حجا مبرورا و سعيا مشكورا و ذنبا مغفورا
تحيتي
ـ[د/نصر الدين عبد العظيم]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 02:21 ص]ـ
[بسم الله الرحمن الرحيم]
كل عام وأنتم بخير وعساكم من عواده وعيدكم مبارك سعيد
ـ[كلمات ليست كالكلمات]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 04:19 م]ـ
كل عام وأنت بخير جميعاً
كلمات ليست كالكلمات
لقد سجلت في الشبكة منذ عام ولكنني لم أشارك بها , واليوم بإذن الله سأبدأ في المشاركة
ـ[كهوش]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 06:07 م]ـ
عيدكم مبارك يا آل الفصيح
ـ[أبو دجانة]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 07:22 م]ـ
وأنت بخير أستاذنا محمد التويجري
وتقبل الله منا ومنكم
ـ[بحري]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 07:31 م]ـ
السلام عليكم
بمناسبة العيد السعيد ازف التهاني والتبريكات لكل أعضاء ومشرفي شبكة الفصيح ونسأل الله عزوجل أن يعوده علينا ونحن في أتم الصحة والعافية
كل عام وأنتم بخير
أخوكم المحب لكم (بحري)
ـ[د/نصر الدين عبد العظيم]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 09:02 م]ـ
عظيم الشكر والامتنان للصديق العزيزالأستاذ /محمد التويجرعلى مشاعره الجياشة بالحب والتقدير لاخوانه أعضاء المنتدى داعيا الله جل وعلا أن يكتب له ولاخوانه التوفيق في خدمة اللغة العربية وفنونها والغيورين عليها وكل عام وجميع الزملاء الأكارم بخير وعافية
ـ[أبو طارق]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 09:27 م]ـ
حياكم الله دكتور نصر الدين
ونأمل أن يطيب لكم المقام في الفصيح
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 09:33 م]ـ
كل عام وأنتم بخير أعضاء الفصيح المبارك.
ـ[أبوعمر العماري]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 11:28 م]ـ
جزاك الله خيرًا ... وأنت بألف خير وصحة وسلامة.
ـ[عماد عبد الستار]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 12:20 ص]ـ
عيد سعيد عليكم جميعاً إن شاء الله.
ـ[ابن هشام السوري]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 12:52 م]ـ
:::
إلى كل القائمين على هذا الموقع المبارك
بارك الله بجهودكم وتحية طيبة لكم
وكل يوم وانتم بخير
وتحية عطرة للأستاذ محمد التويجري
ـ[هتاف القلم]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 01:34 م]ـ
أشكرك يا أخي وأرجو أن تقبلوني فرداً في أسرتكم، ووالله قد كنت أحسب أن أهل الأدب قليل، بل لا تكاد تراهم إلا في كتاب أو تحت أطباق تراب، إن عمري في عالم الشبكة العنكبوتية قليل أقل من أسبوعين، وقد شاركت في كثير من المنتديات خلال هذه الفترة، فما وجدته من هواة الأدب ومحبي الإبداع قليل، ولم رأيت هذه الشبكة وصَفَحْتُها - يقال صفح لا تصفّح-بسرعة، قرت عيني وانشرح صدري فشكراً لكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 06:21 م]ـ
كل عام والجميع في الخير مستمتعون.
ـ[ابن طي]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 09:06 م]ـ
:::
كل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة:)
ـ[ماضي شبلي]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 10:42 م]ـ
كل عام وأنتم بخير
وتقبل الله طاعتكم جميعا
ـ[ام سيرين]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 03:00 م]ـ
بسم اله الرحمان الرحيم
-الى الاخ الكريم اطيب الاماني والتحايا واعاده الله على العالم الاسلامي
-بالامن والامان وصلاح ولاة امور المسلمين ونصر اهل الحق اينما كانوا وحيثما وجدوا ... وبالتوفيق لهذا المنتدىالقيم الذي شرفني النزول عنده والارتشاف من ينابيعه المعرفية المتعددة. ام سيرين من الجزائر
ـ[نور القمر2]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 10:57 م]ـ
كل عاااام وانتم بخير
ـ[خنساء الأوراس]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 11:43 م]ـ
السلام عليكم
كل عام وأنتم أطيب وإلى المسرات والأفراح أقرب
أهنئ كل القائمين على المنتدى من مؤسسين ومشرفين ومدراء وأعضاء بالعيد السعيد رغم تأخر التهنئة فذلك خارج عن إرادتي
ولكم مني خالص الشكر والاحترام
ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 11:58 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنت بخير أبا يزن، وجميع أهل الفصيح فوق كل أرض وتحت كل سماء
ولاتنسونا من صالح دعاكم
ـ[الأسد]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 12:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بكم من جديد أحبتي أعضاء الفصيح
لكم شوق ووحشة
اشتقت لكم كثيرا وطال الغياب
ولكن أعود من جديد وأقول لكم: كل عام أنتم بخير
ـ[احمد بن حسن]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 10:04 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وكل عام وانتم في صحة وسلامه وشكرا على الاهداء
بصراحة هذه اول مشاركة لي بالمنتدى
وان شاء الله سوف نستمر معكم
وشكرا
ـ[ابن عاشور]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 10:13 م]ـ
بارك الله فيك
الموضوع أفرحني وضحتك وسررت من هذه الحركات
شكرا لك ورحمك الله ووالديك ومن يقرأ والمسلمين والمسلمات
ـ[سموالمشاعر]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 11:59 م]ـ
كل عام وانت بخير ... وشكرا على الترحيب
ـ[ابنُ الربيعِ الحلبيّ]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:26 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يبدو أنّي قد تأخّرت كثيرًا إلى أن رأيت هذا الموضوع, والفضل في رؤيتي له يعود للأخ الكريم عبد القادر الحمدو حفظه الله وعافاه, مع العلم أنّي دخلت الموقع ثاني أيّام العيد لكنْ لله الأمر من قبلُ ومن بعد, و"لكلّ أجلٍ كتاب".
أسأل الله أنْ يعيننا على طاعته, ويوفّقنا لمرضاته, وألاّ يكِلَنا لأنفسنا طرفة عين, فهو, سبحانه, الموفّق للصواب.
وأقول كما قال الدكتور سليمان خاطر:
"وكل عام أنتم والمسلمون جميعا بألف خير ويمن وبركة عزة ومنعة".
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:30 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وتقبل الله منكم ومنا صالح الأعمال
ـ[بشار الخير]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 11:37 م]ـ
وأنت بألف خير .. وأنتم بألف خير ... اعذروني أحبائي فما زلنا نعاني هموم الحياة. وانقطاع التيار الكهربائي باستمرار. مما يقطع تواصلنا. ولكم جميعا من غزة المحاصرة كل الود والشوق.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 01:14 م]ـ
عندما قرأت العنوان ظننت انني المقصود:) وقلت في نفسي: (يا سلام محمد التويجري بذاته يخصني بتهنئة!!! لا بد أنني واصل في الفصيح) ولكن بعد أن قرأت الموضوع تبددت أوهامي وعزيت نفسي بأننا كلنا شعراء بحبنا لبعضنا واخوتنا الرائعة.
كل عام وأنتم بخير ......... وإن جاءت متأخرة.
ـ[الحزن]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 01:48 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
كل عام والجميع بالف خير
اتمنى السعادة للجميع
اختكم
ـ[أبو زينب]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 02:25 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
و كل عام و أخي محمد التويجري و كافة المشرفين والإخوة بكل خير و يمن و بركة. أعاد الله هذه الأعياد و أمتنا في عز و تمكين و سؤدد.
ـ[الوائليه]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 03:01 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم بخير أخي الكريم محمد
كل عام وجميع إدارة منتدى الفصيح وأعضائه وزواره بخير
بارك الله بكم وبجهودكم المثمرة
دمتم سالمين
ـ[الامل الباسم]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 03:57 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وكََََََََََََََََََََل عَامٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍ وأنتُُم بخير
ودام الله عليكم صحتكم وعافيتكم
ـ[ابو يزن]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 03:32 ص]ـ
تقبل الله الطاعات منا ومنكم اجمعين
ـ[المحب الوفي]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 08:38 ص]ـ
كل عام وجميع أعضاء الفصيح بخير وصحة وعافية وأقول للأخ محمد التويجري بارك الله فيك وكل عام وأنت بخير واعذرونا على التأخر
ـ[بيان الإسلام]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 02:34 م]ـ
:):::
الأخ الكريم محمد التويجري
شكرا جزيلا على المعايدة الكريمة
وكل عام وأنت بخير وأمة الإسلام بخير
ردي على المعايدة جاء متأخرا ولكن جعل الله كل أيامك خيراَ وبركة
شكراَ لك
بيان الاسلام
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عنفوان الصبا]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 01:38 ص]ـ
كل عااااام وانتم بخير وصحة وسلامه
ـ[الدشري]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 02:37 ص]ـ
أخي الدكتور سليمان خاطر وجميع الأعضاء تقبلوا مني تهاني العيد ولو أنها جاءت متأخرة، وهذا بسبب ما كنت أعانيه من آلام، أسأل الله لي ولكم العفو والعافية والسلامة من كل سوء، وأتمنى أن يعيد الله علينا عيدنا باليمن والخيرات والبركة.
ـ[@ بدر]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 04:08 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
وكل عام وأنتم بصحة وعافية وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
ـ[السحابةالبيضاء]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 07:39 م]ـ
وانتا بالف خير اعاده الله علينا وعلى جميع المسلمين بليمن والبركة
ـ[الذليل لله]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 10:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وكل عام وأنتم بخير أيضاً ,,, شاكراً لكم ذلك , وأما بالنسبة للتعريف عن نفسي فليس هناك ما يستحق الذكر أبداً ,,, وللعلم أنتم تقفون أمام عضوين تم دمجهما في عضو واحد , الظل = الذليل لله ...
شاكراً لكم ذلك ....
والمعذرة (قد ترون المعلومات الظاهره عند اسمي متناقضة جدا)
ـ[اياد عورتاني]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 02:53 م]ـ
كل عام وانتم بألف خير
ـ[غالب]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 08:42 ص]ـ
محمد التويجري صباح الخير
أهنئك وأهنىء أعضاء المنتدى جميعاً بالعام الجديد،،، ربي أجعله عام عز وسعاده لنا وللمسلمين، وأجعله يا إللاهي عام نصر لغزه على الطغات المجرمين.
ـ[شكرا]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 05:05 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
كل عام وانتم وجميع اعضاء وزوار المنتدى بخير
ودوام التألق والازدهار اتمناه لهذا المنتدى الذي احبه من كل قلبي
وفقكم الله وجزاكم خيرا لما بتذلونه من جهد فى خدمة لغتنا العربية
ـ[أبوبوسى]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 05:49 م]ـ
وأنتم بألف خير وعز أخى الكريم بارك الله فيكم وفى لغتكم وفصحاكم وفصيحكم وزادكم من العلم بسطة إن ربى قريب مجيب(/)
رحّبوا بأستاذ الفصيح أبي أوس الشمسان
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 06:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي أعضاء ومشرفي منتدى الفصيح لعلوم اللغة العربيّة
رحّبوا معنا بعودة الحياة والنضارة والبهاء , بحضور أستاذنا القدير أبي أوس الشمسان حفظه الله في منتدانا الكبير , سائلين المولى القدير أن ينفعنا به وبعلمه , وأن يجمعنا به على حوض حبيبنا المصطفى صلّى الله عليه وسّلم
مرحبا بك أستاذنا:
أ. د.أبا أوس الشمسان
بين أهلك وإخوانك ومحبّيك وتلاميذك
وإنّنا إذ نستقبل عيد الأضحى المبارك قريبا , نتقدّم إليك بأحر التهنئة والتبريكات سائلين الله أن يجعله عيد خير وبركة عليك وعلى جميع المسلمين
آمين
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 06:58 م]ـ
ماشاء الله ..
عودًا حميدا يا دكتور، و كل عام و حضرتك بخير و صحة و سلامة.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 06:59 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً أهلاً بمن وصل = على الرؤوسِ في المقل
قلوبنا هي المحل = وهي فسيح المقعدِ
مرحبًا بالأستاذ القدير أبي أوس
أنرت المنتدى بعودتك
فحياك الله أستاذنا الفاضل
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 07:08 م]ـ
أنا أشدكم فرحا إذ رأيت اسمه بين المتصفحين
أهلا بك أستاذي الفاضل
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 07:10 م]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا
بحضور دكتورنا أبي أوس الشمسان
وأسعده الله كما أسعدنا.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 07:19 م]ـ
مرحبا بك أستاذي الفاضل، والعالم المناضل،
نزلتم أهلا ووطأتم سهلا - وأنتم أدرى -
مشاركات تئن، وقلوب تحن، وأنا أشرب الهيل والبن ...
لقد تأخرت، وأرجو ألا تكون قد مللت ...
لعلها استراحة محارب، لتعود مشاركا ومداعبا ...
كما عهدناك سابقا، في العلم مجاهدا ...
نورك انتشر، من شدته غطّى البصر، وأراح البشر،
ذكرك في المنتدى انتشر في المدر والوبر، وأرجو أن يرزقنا الله بمطر.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 07:26 م]ـ
ما أجمل هذا الخبر السعيد بعودة أستاذنا أبي أوس
وما أكرم عاطر ترحيبكم بعودته
ـ[ندى الرميح]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 07:31 م]ـ
حياكم الله في داركم يا شيخنا.
ـ[أبو لين]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 07:34 م]ـ
أهلا بكم أستاذنا الفاضل وعودا حميدا ........ أروع به من خبر!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 07:38 م]ـ
أهلا وسهلا بأستاذنا
وكل عام وأنتم بخير جميعا.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 07:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتقدمُ بالتَّهنئة القلبيَّة الخالصة للأخوة الافاضل أعضاء الفصيح الكرام عامة وأهل النحو والصرف خاصة بمناسبة عودة الأستاذ الكبير والمصباح المنير
أبي أوس الشمسان
مع خالص تحياتي
ـ[أم أسامة]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 08:35 م]ـ
مرحبا بالدكتور الكريم ... أبو أوس ...
أصبح العيد عيدان بعودتكم ..
وكل عام وأنتم بخير ...
ـ[تيما]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 10:56 م]ـ
ألف أهلا وسهلا بعودتك يا دكتور
.
.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 04:03 ص]ـ
مقدم مبارك شيخنا الكريم أبا أوس
هنيئا لنا بك
و هنيئا للفصيح أن تكون من أعضائه
جعله الله اجتماعا لا فراق بعده
و كل عام و أنتم بخير
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 04:15 ص]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا بالدكتور الفاضل
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 04:56 ص]ـ
رعى الله الأحبة حيث حلّوا .. لهم في القلب مرتحل وحلُّ
خيول الشوق مسرجةٌ إليهم .. تبارت حيثما ساروا وهلوا
ـ[د. محمد إبراهيم شيبة]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 07:28 ص]ـ
أخي الحبيب خالد مغربي
أخي الحبيب محمد سعد
لم يخطر ببالي أن تعد تعزيتي لأخي خالد عودة للفصيح، ولكن كرمه البالغ، على الرغم من ظروفه التي يمر بها، جعله يخصني برد منفصل عن الرد الجماعي المجزئ. هذا الكرم السابغ وما وجدته من مبادرة أخ محب، هو أخي محمد سعد يخجلني كل الخجل، ويجبرني لمعاودة ما انقطع من المشاركة في هذا المنتدى الذي أحببته ولم انقطع عن حبه يومًا، وما مرّ يوم لم أزر مرابعه واطلع على إبداعات أهله.
تحية لأخوي الفاضلين خالد ومحمد.
إلى أخي الحبيب الأستاذ الدكتور إبي أوس الشمسان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،أهلا وسهلا ومرحبا بكم
لقد حزنت كثيرا لترككم المشاركة في منداكم العريق وها أناذا سعيد جدا بعودتكم حفظكم الله ونفع الجميع بأدبكم الجم وعلمكم الغزير إنه سميع مجيب.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 09:13 ص]ـ
الأخوة الأعزاء الأحبة
أبوالعباس المقدسي
أبودجانة المصري
أبوطارق
محمد التويجري
عامر مشيش
الأديب اللبيب
مغربي
ندى الرميح
أبولين
بحر الرمل
محمد سعد
أم أسامة
تيما
بل الصدى
أحمد الفقيه
ورق وشوق ومفترق
د. محمد إبراهيم شيبة
أيها الأحبة لو كنت شاعرًا ما استطعت أن أنظم قصيدة مدح أو حمد تليق بكم لما أجده منكم من المحبة والترحيب الذي أراه معبرًا عن كرمكم ونبلكم. وإني لأشعر بسعادة تحول بيني وبين حسن التعبير عنها، فهذا أبوالعباس المقدسي وفقه الله إلى كل خير ألبسني تاجًا بهذه المبادرة الرائعة وأنتم أحبتي كللتموه بالزهور والرياحين، وما كنت يومًا لأطمع بمثل هذا.
أحبتي بوركتم جميعًا وجمعنا الله وإياكم على المحبة دائمًا إن شاء الله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 09:39 ص]ـ
أساذنا الفاضل أ. د.الشمسان، شرفت الفصيح .. أيها المناضل بالقلم والنحو. بوركت أخي الحبيب وعوداً حميداً.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 10:11 ص]ـ
أهلا بشيخنا الشيخ الأستاذ الدكتور أبي أوس، عدت والعود أحمد، فرح الجميع بهذا العود الحميد وحق لهم ذلك، وما كنت أشك لحظة في أنك تعود إلى أحبابك في الفصيح الذي لن تجد موقعا يشبهه أو يقرب منه على امتداد الشبكة العنكبوتية في الدنيا كلها؛ لما أعرفه فيك يقينا من سعة صدرك وحسن خلقك وحبك للعلم وطلابه والبحث والمشاركة.
وهذا مقام الترحيب بك لا مقام الكلام معك؛ فإلى هناك.:):):)
ـ[الساحلي 2]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 10:16 ص]ـ
مرحبا بك أستاذنا:
أ. د.أبا أوس الشمسان
نحن طلابك ننهل من علمك الغزير، ونتمنى أن لا تنقطع عناّ ثانية إلا لظرف طارئة.
ننتظرك وننتظر مشاركاتك القيّمة.
تلميذك الساحلي 2
ـ[جلمود]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 04:50 م]ـ
مرحبا بالأستاذ الفاضل أبي أوس الشمسان،
ونتمنى له طيب المقام وصفائه!
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 01:52 ص]ـ
كعادتي متأخر عن كل شيء.
الحمد لله وحده أن أعاد إلينا شيخنا الأستاذ أبا أوس الشمسان.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 02:01 ص]ـ
أهلاوسهلا ومرحبا بك أستاذنا (أ. د.أبا أوس الشمسان) في بيتك ...
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 05:44 م]ـ
حياك الله و بياك و جعل الجنة مثوانا و مثواك ..... عوداً حميداً استاذي
ـ[الوافية]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 09:32 م]ـ
عودا حميدا أستاذنا القدير وشيخنا النحرير.
وكل عام والجميع بألف خير.
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 09:43 م]ـ
مرحبا بكم دكتور، وكل عام وأنتم بألف خير
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 07:40 ص]ـ
الأخوة الأحباب
أحمد الغنام
د. سليمان خاطر
الساحلي2
جلمود
عبدالعزيز بن حمد العمار
رعد أزرق
أنس عبدالله
الوافية
رائد عبداللطيف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم بخير وعافية ومبارك عليكم العيد السعيد أعاده الله على أمتنا وهي أعزّ وأقوى إن شاء الله.
كرمكم البالغ وكلماتكم الطيبة لا أجد ما يكون لها كفاء، ولكني أدعو لكم بالتوفيق والسعادة، وأنتم مصدر فخر واعتزاز. فلكم مني الشكر والمحبة.
وإني أرجو أن نتعاون صادقين في سبيل خدمة العربية وأهلها.
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 09:21 ص]ـ
(أن تصل متأخرا خير من ألا تصل)
عودا حميد دكتور وكل عام وأنت بألف خير
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 12:07 م]ـ
(أن تصل متأخرا خير من ألا تصل)
عودا حميد دكتور وكل عام وأنت بألف خير
أخي هاني السمعو
هنأك الله بالسعادة والصحة والتوفيق. وكل عام وأنت بخير.
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 05:06 م]ـ
سعدت بعودة أستاذنا أبي أوس ورحبت به حين رأيت أحد ردوده ولم أكن أعلم بإفراد هذا الموضوع الخاص للترحيب بأبي أوس، فعذرًا عذرًا ..
عودًا حميدًا، وهنيئًا للفصيح عودة أستاذه.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 05:25 م]ـ
سعدت بعودة أستاذنا أبي أوس ورحبت به حين رأيت أحد ردوده ولم أكن أعلم بإفراد هذا الموضوع الخاص للترحيب بأبي أوس، فعذرًا عذرًا ..
عودًا حميدًا، وهنيئًا للفصيح عودة أستاذه.
أخي الحبيب ابن بريدة
قرأت ترحيبك في موضعه وأعرف ما تحمله نفسك النبيلة لي فشكر الله لك وسلمك ورعاك.
ـ[محمد مشرف اشرف]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 07:20 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
فهنا ترحيب حامّ من تلميذ من باكستان.
ابقاك الله فينا يا أبا أوس الشمسان!
استفدت من مشاركاتك كثيرا و لا ازال.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 12:12 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
فهنا ترحيب حامّ من تلميذ من باكستان.
ابقاك الله فينا يا أبا أوس الشمسان!
استفدت من مشاركاتك كثيرا و لا ازال.
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
وشرفتني يا مشرف، رفع الله قدرك، ولا زال منعمًا عليك.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 09:55 م]ـ
أهلا بشمس الملتقى **** بحر الفصيح والمنتدى
فلنغتبط يا إخوتي **** بأخي السماحة والندى
كل عام وأنت بخير.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 06:54 م]ـ
أهلا بشمس الملتقى **** بحر الفصيح والمنتدى
فلنغتبط يا إخوتي **** بأخي السماحة والندى
كل عام وأنت بخير.
أهلا بك أخي الحبيب ابن القاضي
جعلت كلماتك عيدي مزهرًا وملأت نفسي سعادة بوركت وسلمت.(/)
متنفس ...
ـ[أم أسامة]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 08:55 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله ...
أخوتي الكرام
كل إنسان لديه ما يشعر به من فرح أو حزن أو ... : rolleyes: ألوان متعددة من الأحاسيس يصعب حصرها
أخي أو أختي
شاركنا شعورك لسنا هنا أعضاء بالاسم فقط
نحن هنا أعضاء بل إخوه نتشارك ما نشعر به ...
هذه مساحة حرة عبر فيها عن كل ما يجيش في خاطرك هذه اللحظة
افرح
ابكي
اصرخ
بالطريقة والكيفية التي تريدها أنت ..
عبر عن شعورك هذه اللحظة ببيت شعر، صورة، كلمة ...
بالطريقة التي تريد ....
ـ[أم أسامة]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 09:14 م]ـ
: mad:
مقهورة ...
والقهر لم يذكر في القرآن سوى عشر مرات .. ثمانية منها كصفة لله سبحانه ومرة في سورة الضحى (فأما اليتيم فلا تقهر) ومرة على لسان فرعون (إنا فوقهم قاهرون) ..............
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 09:20 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لي الشرف أن أكون أول من يشارك وجميل جدا الفكرة بالمناسبة كنت الآن أبحث عن أي موقع دردشة لأنني بالفعل أمر بموضوع غاية في الأهمية يتعلق به مصير حياتي ولا أعرف ما الحل كل ما أحس به هو العجز المفضح تجاه التفكير في القرار
كل من يقرأ رسالتي أمانة عليه أن يدعو لي بالصالح وب الخير
وجزاكم الله خيرا
ـ[أم أسامة]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 09:23 م]ـ
أسأل الله أن ييسر أمورك ..
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 09:30 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لي الشرف أن أكون أول من يشارك وجميل جدا الفكرة بالمناسبة كنت الآن أبحث عن أي موقع دردشة لأنني بالفعل أمر بموضوع غاية في الأهمية يتعلق به مصير حياتي ولا أعرف ما الحل كل ما أحس به هو العجز المفضح تجاه التفكير في القرار
كل من يقرأ رسالتي أمانة عليه أن يدعو لي بالصالح وب الخير
وجزاكم الله خيرا
أنار الله دربك، ويسر أمرك،وحقق الله لك ما تريد، وإن كان مرامه بعيد.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 09:32 م]ـ
أما أنت يا أم أسامة أتدرين ما أقول! أقول قول الشاعر:
وَإِن بابُ أَمرٍ عَلَيكَ اِلتَوى ....... فَشاوِر لَبيباً وَلا تَعصِهِ.
أراد الشاعر:
فشاور الأديب اللبيب ولا تعصه! ولكن حذف " الأديب " للضرورة الشعرية:).
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 09:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا
بالمناسبة الموضوع يتعلق بزواجي من فتاة و على الرغم من الصعاب التي تواجه أي إنسان في حسن الاختيار وتوفيق الله له بأن يرزقه زيجة صالحة إلا أنني كنت من الفائزين ولله الحمد في رزق الله لي بحسن الاختيار ولكن دائما تجري الرياح بما لاتشتهي السفن والحمد لله على كل شيء فإن أباها لا يعرف غير كلمة الرفض وكأنه لم يتدرب إلا عليها ولله الحمد على كل شيء أنا أسف على الإطالة فكم صليت صلاة استخارة ورزقني الله بالبشري فاحتسب أن رؤيتها في المنام في اليوم نفسه البشرى نفسها و الله أعلم
ـ[أم أسامة]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 09:47 م]ـ
أما أنت يا أم أسامة أتدرين ما أقول! أقول قول الشاعر:
وَإِن بابُ أَمرٍ عَلَيكَ اِلتَوى ....... فَشاوِر لَبيباً وَلا تَعصِهِ.
أراد الشاعر:
فشاور الأديب اللبيب ولا تعصه! ولكن حذف " الأديب " للضرورة الشعرية:).
أيها الأديب ..
نعم الرأي رأيك ..
أحدى أستاذاتي لدي سوء هضم لطريقتها في الأسئلة ..
البرمجة العقلية لدي تتضارب وتتصادم مع البرمجة العقلية لديها ..
لم يعجبها في أدب ما بين القرنين سوى التأريخ الشعري وأنا لم أقتنع به بتيت البته ..
أتمنى أنك تقنعها تحذفه من الأختبار لأنها قاهرتني .. : p
ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 10:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا
بالمناسبة الموضوع يتعلق بزواجي من فتاة و على الرغم من الصعاب التي تواجه أي إنسان في حسن الاختيار وتوفيق الله له بأن يرزقه زيجة صالحة إلا أنني كنت من الفائزين ولله الحمد في رزق الله لي بحسن الاختيار ولكن دائما تجري الرياح بما لاتشتهي السفن والحمد لله على كل شيء فإن أباها لا يعرف غير كلمة الرفض وكأنه لم يتدرب إلا عليها ولله الحمد على كل شيء أنا أسف على الإطالة فكم صليت صلاة استخارة ورزقني الله بالبشري فاحتسب أن رؤيتها في المنام في اليوم نفسه البشرى نفسها و الله أعلم
ساق لك الله الخير أينما كنت
وأسأل الله ألا يريك ما تكره
واعلم أخي الفاضل: أنك أينما ذهبت ستجد من تقر عينك, وتعينك على مرضاتِ الله
فلا تقف عن الطلب, واسأل الله التوفيق
وسيعوضك الله خيرًا
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 10:02 م]ـ
أنا أؤيد أستاذتك في اهتمامها بموضوع (التأريخ الشعري)
قد تقولين لماذا؟
أقول: لأني قد أضع يوما من الأيام بيتا هاهنا وأريد شرحه وهو يحتوي على
التأريخ الشعري.
واحد تورط ولا يدري ماذا يقول:).
ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 10:05 م]ـ
تذكرتُ قصةً لصديق عزيز, فوجدتُ أن البارودي قد ضمنها أبياته
دَارِ الصَّدِيقَ وَلا تَأْمَنْ بَوَادِرَهُ = فَرُبَّمَا عَادَ بَعْدَ الصِّدْقِ خَوَّانَا
يُفْضِي بِسِرِّكَ أَوْ يَسْعَى بِأَمْرِكَ أَوْ = يَقُولُ عَنْكَ حَدِيثَ السُّوءِ بُهْتَانَا
فَإِنْ تَنَصَّلْتَ قَالُوا فِيكَ مَعْرِفَةً = تَنْفِي المِرَاءَ مَعَ الوُدِّ الذِي كَانَا
وَأَكْثَرُ الْخَلْقِ مَطْبُوعٌ عَلَى ظِنَنٍ = تَقْضِي عَلَيْهِ بِلَبْسِ الْحَقِّ أَحْيَانَا
وَقَلَّ فِي النَّاسِ مَنْ جَرَّبْتُهُ فَرَأَى = بَيْنَ الْحَقِيقَةِ وَالْبُهْتَانِ فُرْقَانَا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم أسامة]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 10:21 م]ـ
أنا أؤيد أستاذتك في اهتمامها بموضوع (التأريخ الشعري)
قد تقولين لماذا؟
أقول: لأني قد أضع يوما من الأيام بيتا هاهنا وأريد شرحه وهو يحتوي على
التأريخ الشعري.
واحد تورط ولا يدري ماذا يقول:).
;)
: mad:
شعوري الآن:لا زلت مقهورة بسبب هذا الأديب اللبيب ..
ولكن من باب التوريط لا غير أنتظر البيت الشعري في منتدى الإبداع ...
... الآن سأخيم هناك حتى تأتي ببيتك المؤرخ ...
: mad:
ـ[أم أسامة]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 11:14 م]ـ
أ
أنا بصراحة أحس بسعادة غامرة ..
سبحان مقلب القلوب .. : d
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 12:39 ص]ـ
;)
: mad:
شعوري الآن:لا زلت مقهورة بسبب هذا الأديب اللبيب ..
ولكن من باب التوريط لا غير أنتظر البيت الشعري في منتدى الإبداع ...
... الآن سأخيم هناك حتى تأتي ببيتك المؤرخ ...
: mad:
هذا هو البيت:
لما انتهى المطاف من أسفار ...... أرخت (خذ بسم) الإله الباري.
أردت أن أضعه في منتدى الإبداع، ولكن خفت الإدارة تنقله إلى منتدى الأدب لأنه ليس من تأليفي.
خرّجت نفسي.
ـ[تميم عبد العزيز التميمي]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 06:09 م]ـ
موضوع .. راق لي ..
في البداية أقدم شكري للأخت الفاضله أم أسامه ...
وأنا الفرح هو ما بداخل وجداني .... :)
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 09:08 م]ـ
حزينة جداً
اللهم إني أعوذ بك من الهم و الحزن
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 05:02 ص]ـ
أما أنا فأعيش بين مشاعر ممتزجة من الفرح والترح , فلا أكاد أفرح بأمر حتى يجهز عليه آخر ضده وهكذا , حتى خيل لي أنني لن أعيش كل لحظة في وقتها!!
دع المقادير تجري في أعنتها********* ولاتبيتن إلا خالي البال
ما بين طرفة عين وانتباهتها ********* يغير الله من حال إلى حال
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 06:15 ص]ـ
سعيد للغاية
لأن في الأمة نساء أمثال أختي أم أسامة
حفظها الله
ـ[أم أسامة]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 02:05 م]ـ
وأنا سعيدة بمروركم جميعا ... أيها الفصحاء ...(/)
لعبة جملة تامة بدون نقاط
ـ[الأستااذ]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 11:38 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أعرض عليكم أهل اللغة لعبة بسيطة جدا مضمونها
أن يكوّن المتسابق جملة تامة المعنى تخلو من النقاط
وسيكون الفائز هو صاحب أكبر جملة من حيث عدد الحروف
وأبدأ معكم بهذه الجملة البسيطة
لما رمى سهم الهوى ما رام إلا محمدا
34 حرف بالمسافات
أين أهل اللغة
للعلم لغتنا غنية جدا بمثل هذا فهيا بنا نبحث
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 11:46 م]ـ
لا إله إلا الله، محمّد رسول الله
ـ[الأستااذ]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 12:01 ص]ـ
لا إله إلا الله، محمّد رسول الله
أرجو كتابة عدد حروف الجملة (30)
على العموم
بارك الله فيك
وهذه هديتي الثانية
طلع عمرو و سلم سلاماً عطراً على سالم ومحمد والملأ
49 حرف مع المسافات
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 01:21 ص]ـ
الحمد لله الواحد الأحد العدل الحكم رحم العالم وأرسل لهم محمدا
رسولا محمودا راسما للهدى سهما.
76 حرفا تقريبا
وتأكد من العدد
ـ[الأستااذ]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 12:03 م]ـ
الحمد لله الواحد الأحد العدل الحكم رحم العالم وأرسل لهم محمدا
رسولا محمودا راسما للهدى سهما.
76 حرفا تقريبا
وتأكد من العدد
:::
بالفعل عدد حروف الجملة بدون مسافات 76 حرفا وبالمسافات - وهي طريقة عدّنا - 91 حرفا
وفي ذلك فليتنافس المتنافسون"
هدى الله العالم إلى الإسلام لما أهدى العلم والحكم لرسوله محمد صلى الله وسلم له وأمر كل الورى: أطع واسلم حماك الله حرها
96 بدون مسافات و119 بالمسافات
أستطيع بعد هذا التقدم والمنافسة إلى تعديل المسابقة من جملة تامة
إلى موضوع كامل
ملحوظة لعد حروف الجملة بالمسافات وبدونها يمكنكم استعمال الوورد فبه هذه الخاصية
أخوكم
محمد صالح
ـ[الأستااذ]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 12:37 م]ـ
أين أهل الفصاحة؟!
إنها مسابقة لذيذة
تزيد من حصيلتنا اللغوية والإبداعية
أين الفصحاء
؟؟؟(/)
موقف مستفز!!!
ـ[مهاجر]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 02:16 ص]ـ
http://www.islammemo.cc/Al-Mesbar/2008/12/03/73219.html
تبريرات غريبة، وبمقدار الحرارة في السلام على بيريز صاحب مذبحة "قانا" يكون الجفاء في معاملة المسلمين، من باب: أعزة على المؤمنين أذلة على الكافرين، فيوصف المسلم بالمجنون، ويوصف الكافر بأنه: "آخر" أو أخ في الإنسانية أو .................. إلخ.
ومنصب المشيخة صار منصبا دبلوماسيا أكثر منه علميا شرعيا، فالجالس عليه، إن لم يكن من أصحاب الدين المتين، غلبت دبلوماسيته شرعيته، فصار من أصحاب الابتسامات والمصافحات الدبلوماسية الحارة ظاهرا الباردة باطنا، فليته تكلف لإخوانه من الحرارة ما تكلفه لبيريز!!!!.
وبعض المتخاذلين يعد ذلك من باب التسامح، وهو خلق إسلامي أصيل، بل إن المسلمين الذين يوصفون دوما بالتعصب، هم أكثر الناس تسامحا مع أعدائهم، والتاريخ، الحكم المحايد، حكم بيننا وبينهم، فقد حكمنا فعدلنا بشهادة الموافق والمخالف، وحكموا فكان ما كان في البلقان والشيشان وبلاد الأفغان والعراق وفلسطين، ولكن التسامح مع القتلة: تخاذل يدل على ضعف، وانعدام ثقة في النفس، وإعطاء دنية في الدين، وانبطاح أمام العدو، وهوان يعارض قوله تعالى: (وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)، فليس الإشكال في هزيمة الأبدان واستيلاء العدو عليها، وإنما الإشكال في هزيمة القلوب واستيلاء الباطل عليها، كما أثر ذلك عن أحمد رحمه الله، والسماحة هي: (لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)، فهي مع المعاهدين وأهل الذمة ما لم ينقضوا عهدهم لا مع القتلة الذين يتفننون في إذلال إخواننا في غزة، فلأولئك: (إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)، وقد امتدح الله، عز وجل، الكاظمين الغيظ، ولكن الكاظم الممدوح هو من يقدر على إنفاذ غيظه، فهل يقدر شيخ الأزهر، بل هل تقدر مصر، بل المسلمون كلهم الآن على إنفاذ غيظهم في إسرائيل: الطفل غير الشرعي المدلل للعم سام الذي يلهب ظهور الأنظمة الحاكمة في العالم الإسلامي بسياط الذل، إنه حلم في غير محله، حلم وصفه أبو الطيب المتنبي، وكان عزيز النفس، بخلاف كثير من رؤوس المسلمين اليوم، وصفه بقوله:
ووضع الندى في موضع السيف بالعلي ******* مضر كوضع السيف في موضع الندى.
والله أعلى وأعلم.(/)
بلاغة الحجّاج الثقفي ومن حوله"الجزء الأول "
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 07:27 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا آل فصيح.,
الآن مع الرجل الذي قد جُمعت فيه كل المُتناقضات الخير والشر الظلم والعدل.,
الوفاء والغدر العفو والقتل وما كان كاذباً وقد كان بليغاً فصيح اللسان وإني.,
قد لامست ناراً فيه وماء.,
بركاناً وثلجاً وفيه اجتمعت البحار والأنهار العذب النقي والأجاج العتي.,
ولأن التاريخ قد أظهر الحق فيه حيث مال إليه البعض وبغضه البعض ولعنه البعض وأحبه البعض فهو القاتل الشره المحب للدماء والأمير الذي أخمد الفتن
بذكاء ودهاء وهو المُحب للعلم وأهله رغم قتله لبعضهم.,.,
وإني إذ أقدمت على هذا العمل لا حباً في الرجل ولا بغضاً إنما استعراضاً لهذا الرجل الذي قد انتشرت على يديه قواعد الخلافة الإسلامية الأموية وقد فتح في عهده فتوحات ما شهدها عصرٌ غير عصر الحجاج هذا بالإضافة لبلاغته وفصاحته وقد قال عنه أبو عمرو بن العلاء: "ما رأيت أفصح من الحسن البصري، ومن الحجاج"،
وأيضاً ما أورده الإمام الشافعي
: بلغني أن عبد الملك بن مروان قال للحجاج: ما من أحد إلا وهو عارف بعيوب نفسه فعب نفسك ولا تخبأ منها شيئًا.
قال: يا أمير المؤمنين أنا لجوج حقود.
فقال له عبد الملك: إذًا بينك وبين إبليس نسب.
فقال: إن الشيطان إذا رآني سالمني.,
وقد قال فيه الحسن البصري
إن الحجاج عذاب الله، فلا تدفعوا عذاب الله بأيديكم، ولكن عليكم بالاستكانة والتضرع، فإنه تعالى يقول ((وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ))، سورة المؤمنون آية 76.
وقد قالت له السيدة أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها
سمعنا رسول الله يقول أنه يخرج من ثقيف رجلان، الكذاب والمبير. وأما الكذاب فقد رأيناه، وأما المبير فلا أظنه سواك.
ونحن هَهُنا سنستعرض من إرث هذا الرجل المقدام بلاغته وفصاحته فحسب ولن نسلط الضوء على حياته السياسية فنبتعد بهذا عن القيل والقال وكثرة السؤال والجدال لأن الرجل بين يدي ربه الآن وهو وحده أعلم بشأنه ونحن عبادٌ مثله ولا يُمكن لأحد أن يَتأوَّل على الله هل الحجاج في الجنة أم في النار.,
وقد قال فيه العلماء رأياً قاطعاً حاسماً دون لغط أو سخط وهو قولاً راجحاً ويكفينا الاستشهاد به
قال الإمام الذهبي فيه: كان ظلوماً، جباراً خبيثاً سفاكاً للدماء وكان ذا شجاعة وإقدام ومكر ودهاء، وفصاحة وبلاغة، وتعظيم للقرآن ... إلى ان قال: فنسبهُ ولا نحبه، بل نبغضه في الله، فإن ذلك من أوثق عرى الايمان، وله حسنات مغمورة في بحر ذنوبهِ، وأمره الى الله وله توحيد في الجٌملة، ونظراء من ظلمة الجبابرة الامراء.
قال ابن كثير فيه: كان فيه شهامة عظيمة وفي سيفه رهق (الهلاك والظلم)، وكان يغضب غضب الملوك ... وقال أيضاً: وكان جباراً عنيداً مقداماً على سفك الدماء بأدنى شبهة، وقد روي عنه ألفاظ بشعة شنيعة ظاهرها الكفر، فإن كان قد تاب منها وأقلع عنها، وإلا فهو باق في عهدتها ولكن يخشى أنها رويت عنه بنوع من زيادة عليه ... ،وكان يكثر تلاوه القرآن ويتجنب المحارم، ولم يُشتر عنه شيء من التلطخ بالفروج، (يقصد بهِ الزنا)، وإن كان متسرعاً في سفك الدماء.
فلا "نكفر "الحجاج،" ولا نمدحه"،
وقد كان عمر ابن عبد العزيز رحمة الله عليه على ورعه وزهده وتقواه كان يغبط الحجاج بن يوسف على كلمة حكيمة قالها قبل وفاته "اللهم اغفر لي فإنهم يزعمون أنك لا تفعل"
مَن الحجّاج؟.,
هو الحجاج أو "كُليب كما كان يُنادى من قبل أباه" بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل بن عامر بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف أبو محمد الثقفي.,
في الطائف كان مولده سنة (41 هـ = 661م)،
ونشأ بين أسرة كريمة من بيوت ثقيف، وكان أبوه رجلا تقيًّا على جانب من العلم والفضل، وقضى معظم حياته في الطائف، يعلم أبناءها القرآن الكريم
دون أن يتخذ ذلك حرفة أو يأخذ عليه أجرا.
حفظ الحجاج القرآن على يد أبيه ثم تردد على حلقات أئمة العلم من الصحابة والتابعين، مثل: عبد الله بن عباس، وأنس بن مالك، وسعيد بن المسيب، وغيرهم، ثم اشتغل وهو في بداية حياته بتعليم الصبيان، شأنه في ذلك شأن أبيه.
(يُتْبَعُ)
(/)
وكان لنشأة الحجاج في الطائف أثر بالغ في فصاحته؛ حيث كان على اتصال بقبيلة هذيل أفصح العرب، فشب خطيبا،
_الجزء الأول من بلاغة الحجّاج ومن حوله _
خرج الحجاج بن يوسف ذات يوم للصيّد فرأى تسعة كلاب إلى جانب صبي صغير السن عمره نحو عشر سنوات وله ذوائب.
فقال له الحجاج: ماذا تفعل هنا أيها الغلام؟
فرفع الصبي طرفه إليه وقال له: يا حامل الأخبار لقد نظرت إلىّ بعين الاحتقار وكلمتني بالافتخار
وكلامك كلام جبار وعقلك عقل"حمار"
فقال الحجاج له: أما عرفتني؟
فقال الغلام: عرفتك بسواد وجهك لأنك أتيت بالكلام قبل السلام.
فقال الحجاج: ويلك أنا الحجاج بن يوسف.
فقال الغلام: لا قرب الله دارك ولا مزارك فما أكثر كلامك وأقل إكرامك.
فما أتم كلامه إلا والجيوش حلّقت عليه من كل جانب وكل واحد يقول السلام عليك يا أمير المؤمنين
فقال الحجاج: احفظوا هذا الغلام فقد أوجعني بالكلام فأخذوا الغلام فرجع الحجاج إلى قصره فجلس في مجلسه والناس حوله جالسون ومن هيبته مطرقون وهو بينهم كالأسد ثم طلب إحضار الغلام فلما مثل بين يديه،ورأى الوزراء و أهل الدولة لم يخشى منهم ..
بل قال: السلام عليكم فلم يرد الحجاج السلام فرفع الغلام رأسه وأدار نظره فرأى بناء القصر عالياً ومزين بالنقوش والفسيفساء وهو في غاية الإبداع والإتقان.
فقال الغلام: أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون وإذا بطشتم بطشتم جبارين ..
فاستوى الحجاج جالساً وكان متكئاً.,
فقالوا للغلام: يا قليل الأدب لماذا لم تسلم على أمير المؤمنين السلام اللائق ولماذا لم تتأدب في حضرته؟
فقال الغلام: يا براغيث الحمير منعني عن ذلك التعب في الطريق وطلوع الدرج ..
أما السلام فعلى أمير المؤمنين وأصحابه، يعني السلام على علىّ بن أبى طالب وأصحابه
فقال الحجاج: يا غلام لقد حضرت في يوم تم فيه أجلك وخاب فيه أملك.
فقال الغلام: والله يا حجاج أن كان في أجلي تأخير لم يضرني من كلامك لا قليل ولا كثير.
فقال بعض الغلمان: لقد بلغت من جهلك يا خبيث أن تخاطب أمير المؤمنين كما تخاطب غلاماً مثلك
يا قليل الآداب انظر من تخاطب وأجبه بأدب واحترام فهو أمير العراق والشام.
فقال الغلام: أما سمعتم قوله تعالى " كل نفس تجادل عن نفسها"
فقال الحجاج: فمن عنيت بكلامك أيها الغلام؟
قال: عنيت به على بن أبى طالب وأصحابه وأنت يا حجاج _على من تسلم؟
فقال الحجاج: على عبدالملك بن مروان.
فقال الغلام: عبدالملك الفاجر عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
فقال الحجاج: ولم ذلك يا غلام؟
فقال: لأنه أخطأ خطيئةً عظيمة مات بسببها خلق كثير ..
فقال بعض الجلساء اقتله يا أمير المؤمنين فقد خالف الطاعة وفارق الجماعة وشتم عبدالملك بن مروان.
فقال الغلام: يا حجاج أصلح جلسائك فإنهم جاهلون فأشار الحجاج لجلسائه بالصمت.
ثم سأله الحجاج: هل تعرف أخي؟
فقال الغلام: أخوك فرعون حين جاءه موسى وهارون ليخلعوه عن عرشه فاستشار جلسائه.
فقال الحجاج: اضربوا عنقه.
فقال له الرقاشي: هبني إياه يا أمير المؤمنين أصلح الله شأنك.
فقال الحجاج: هو لك لا بارك الله فيه.
فقال الغلام: لا شكر للواهب ولا للمستوهب.
فقال الرقاشي: أنا أريد خلاصك من الموت فتخاطبني بهذا الكلام ..
ثم التفت الرقاشي إلى الحجاج وقال له: افعل ما تريد يا أمير المؤمنين.
فقال الحجاج للغلام: من أي بلد أنت؟
فقال للغلام: من مصر.
فقال له الحجاج: من مدينة الفاسقين.
فقال الغلام: ولماذا أسميتها مدينة الفاسقين؟
قال الحجاج: لأن شرابها من ذهب ونسائها لعب ونيلها عجب وأهلها لا عجم ولا عرب.
فقال الغلام: لستُ منهم.
فقال الحجاج: من أي بلد إذن؟
قال الغلام: أنا من أهل خرسان.
فقال الحجاج: من شر مكان وأقل الأديان.
فقال الغلام: ولم ذلك يا حجاج؟
فقال: لأنهم عجم أعجام مثل البهائم والأغنام كلامهم ثقيل و غنيهم بخيل.
فقال الغلام: لستُ منهم.
فقال الحجاج: من أين أنت؟
قال: أنا من مدينة الشام.
قال الحجاج: أنت من أحسن البلدان وأغضب مكان وأغلظ أبدان.
قال الغلام: لستُ منهم.
قال الحجاج: فمن أين إذن؟
قال الغلام: من اليمن.
فقال الحجاج: أنت من بلد غير مشكور.
قال الغلام: ولم ذلك؟
(يُتْبَعُ)
(/)
قال الحجاج: لأن صوتهم مليح و عاقلهم يستعمل الزمر و جاهلهم يشرب الخمر.
قال الغلام: أنا لستُ منهم.
قال الحجاج: فمن أين إذن؟
قال الغلام: أنا من أهل مكة.
فقال الحجاج: أنت إذن من أهل اللؤم والجهل وقلة العقل.
فقال الغلام: ولم ذلك؟
قال: لأنهم قوم بعث فيهم نبي كريم فكذبوه وطردوه وخرج من بينهم إلى قوم أحبوه وأكرموه.
فقال الغلام: أنا لستُ منهم.
فقال الحجاج: لقد كثرت جواباتك علي وقلبي يحدثني بقتلك.
فقال الغلام: لو كان أجلي بيدك لما عبدت سواك ولكن اعلم يا حجاج أني أنا من أهل طيبة مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقال الحجاج: نعمت المدينة أهلها أهل الإيمان والإحسان فمن أي قبيلة أنت؟
فقال الغلام: من ثلى بنى غالب من سلالة علي بن أبى طالب عليه السلام وكل نسب وحسب ينقطع إلا حسبنا و نسبنا فإنه لا ينقطع إلى يوم القيامة ..
فاغتاظ الحجاج غيظاً شديداً وأمر بقتله.
فقال له كل من حضر من الوزراء: ولكنه لا يستحق القتل وهو دون سن البلوغ أيها الأمير.
فقال الحجاج: لا بد من قتله ولو يناد منادى من السماء.
فقال الغلام: ما أنت بنبي حتى يناديك مُنادٍ من السماء.
فقال الحجاج: ومن يحول بيني وبين قتلك.
فقال الغلام: يحول بينك وبين قتلي ما يحول بين المرء وقلبه.
فقال الحجاج: وهو الذي يعينني على قتلك.
فقال الغلام: كلا إنما يعينك على قتلي شيطانك و أعوذ بالله منك ومنه.
فقال الحجاج: أراك تجاوبني على كل سؤال فأخبرني ما يقرب العبد من ربه؟
فقال الغلام: الصوم والصلاة والزكاة والحج.
فقال الحجاج: أنا أتقرب إلى الله بدمك لأنك قلت أنك من أولاد الحسن والحسين.
فقال الغلام: من غير خوف ولا جزع أنا من أولاد رسول الله صلى الله عليه وآلهِ وسلم إن كان أجلي بيدك! فقد حضر شيطانك يعينك على فساد آخرتك.
فأجابه الحجاج: أتقول أنك من أولاد الرسول وتكره الموت؟
قال الغلام: قال الله تعالى " ولا تلقوا بأيدكم إلى التهلكة"
قال الحجاج: ابن من أنت؟
قال الغلام: أنا ابن أبي و أمي.
فسأله الحجاج: من أين جئت؟
قال الغلام: على رحب الأرض.
فقال الحجاج: أخبرني من أكرم العرب؟
فأجاب الغلام: بنو طي.
فسأله الحجاج: ولم ذلك؟
فقال الغلام: لأن حاتم الأصم منهم.
فقال الحجاج: فمن أشرف العرب؟
قال الغلام: بنو مضر.
فقال الحجاج: ولم ذلك؟
فقال الغلام: لأن محمد صلى الله عليه وسلم منهم.
فقال الحجاج: فمن أشجع العرب؟
فقال الغلام: بنو هاشم لأن علي بن أبي طالب منهم.
فقال الحجاج: فمن أنجس العرب و أبخلهم وأقلها خيراً؟
فقال الغلام: بنو ثقيف لأنك أنت منهم وفي الحديث الشريف يظهر من بنو ثقيف نمرود وكذاب
فالكذاب مسيلمة والنمرود أنت فأغتاظ الحجاج غيظاً شديداً وأمر بقتله فشفع به الحاضرون فشفعهم فيه وسكن غضبه قليلاً؛؛
وقال الحجاج: أين تركت الإبل ذات القرون؟
فقال الغلام: تركتها ترعى أوراق الصوّان.
فصاح الحجاج به قائلاً: يا قليل العقل ويا بعيد الذهن هل للصوان ورق؟
فقال الغلام: وهل للإبل قرون؟
فقال الحجاج: هل حفظت القرآن؟
فقال الغلام: هل القرآن هارب منى حتى أحفظه.
فسأله الحجاج: هل جمعت القرآن؟
فقال الغلام: وهل هو متفرق حتى أجمعه؟
فقال له الحجاج: أما فهمت سؤالي.
فأجابه الغلام: ينبغي لك أن تقول هل قرأت القرآن وفهمت ما فيه.
فقال الحجاج: فأخبرني عن آية في القرآن أعظم؟ وآية أحكم؟
وآية أعدل؟ وآية أخوف؟ وآية أرجى؟ وآية فيها عشر آيات بينات؟ وآية كذب فيها أولاد الأنبياء؟
وآية صدق فيها اليهود والنصارى؟ وآية قالها الله تعالى لنفسه؟ وآية فيها قول الملائكة؟
و آية فيها قول أهل الجنة؟ وآية فيها قول أهل النار؟ وآية فيها قول إبليس؟؟؟
فقال الغلام: أما أعظم آية فهي آية الكرسي
وأحكم آية إن الله يأمر بالعدل والإحسان
وأعدل آية فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره
وأخوف آية أيطمع كل امرىء منهم أن يدخل جنة نعيم
وأرجى آية قل ((قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ
إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ))
(يُتْبَعُ)
(/)
وآية فيها عشر آيات بينات هي إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولى الألباب
وأما الآية التي كذب فيها أولاد الأنبياء فهي وجاءوا على قميصه بدم كذب وهم إخوة يوسف كذبوا ودخلوا الجنة
وأما الآية التي صدق فيها اليهود والنصارى فهي وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت
النصارى ليست اليهود على شيء فصدقوا ودخلوا النار
والآية التي قالها الله تعالى لنفسه هي وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين
وآية فيها قول الأنبياء وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله وعلى الله فل يتوكل المؤمنون
وآية فيها قول الملائكة سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم
و أية فيها قول أهل الجنة الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور
وآية فيها قول أهل النار ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون
وآية فيها قول إبليس أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين
فقال الحجاج: أخبرني عمّن خُلِقَ من الهواء؟ ومن حُفِظَ بالهواء؟ ومن هَلِكَ بالهواء؟
فقال الغلام: الذي خُلِقَ من الهواء سيدنا عيسى عليه السلام؛؛ والذي حُفِظ َبالهواء سيدنا سليمان بن داود
عليهما السلام؛ وأما الذي هَلَكَ بالهواء فهم قوم هود.
فقال الحجاج: فأخبرني عمن خُلِقَ من الخشب؟ والذي حُفظ بالخشب؟ والذي هلك بالخشب؟
فقال الغلام: الذي خُلِقَ من الخشب هي الحية خُلِقت من عصا موسى عليه السلام؛؛ والذي حفظ بالخشب نوح عليه السلام؛؛ والذي هلك بالخشب زكريا عليه السلام.
فقال الحجاج: فأخبرني عمن خُلق من الماء؟ ومن نجا من الماء؟ ومن هلك بالماء؟
فقال الغلام: الذي خُلق من الماء فهو أبونا آدم عليه السلام؛؛ والذي نجا من الماء موسى عليه السلام؛؛
والذي هلك بالماء فرعون.
فقال الحجاج: فأخبرني عمن خُلق من النار؟ ومن حُفظ من النار؟
فقال الغلام: الذي خُلق من النار إبليس؛؛ والذي نجا من النار إبراهيم عليه السلام.
فقال الحجاج: فأخبرني عن أنهار الجنة وعددها؟
فقال الغلام: أنهار الجنة كثيرة لا يعلم عددها إلا الله تعالى كما قال في كتابه العزيز فيها انهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى ...
وكلها تجري في محل واحد لا يختلط بعضها ببعض ويوجد نظيره في الدنيا وهو في رأس بنى آدم طعم عينه مالح وطعم أذنه مر وطعم فمه عذب.
فقال الحجاج: إن أهل الجنة يأكلون ويشربون ولا يتغوطون فهل يوجد مثلهم في الدنيا؟
فقال الغلام: الجنين في بطن أمه يأكل ويشرب ولا يتغوط.
فقال الحجاج: فما أول قطرة من دم؟
فقال الغلام: هي حيض حواء.
فقال الحجاج: فأخبرني عن العقل؟ والإيمان؟ والحياء؟ والسخاء؟ والشجاعة؟ والكرم؟ والشهوة؟
فقال الغلام: إن الله قسم العقل عشرة أقسام جعل تسعة في الرجال وواحداً في النساء,,
والإيمان عشرة تسعة في اليمن وواحداً في بقية الدنيا؛؛ والحياء عشرة تسعة في النساء وواحداً في الرجال؛؛
والسخاء عشرة تسعة في الرجال وواحداً في النساء؛؛ والشجاعة والكرم عشرة تسعة في العرب وواحداً في بقية العالم؛؛
والشهوة عشرة أقسام تسعة في النساء وواحداً في الرجال.
فقال الحجاج: فأخبرني ما يجب على المسلم في السنة مرة؟
فقال الغلام: صيام رمضان.
فقال الحجاج: وما يجب في العمر مرة؟
فقال الغلام: الحج إلى بيت الله الحرام من استطاع إليه سبيلا.
فقال الحجاج: فأخبرني عن أقرب شيء إليك؟
فقال الغلام: الآخرة.
ثم قال الحجاج: سبحان الله يأتي الحكمة من يشاء من عباده ما رأيت صبياً أتاه الله العلم والعقل والذكاء مثل هذا الغلام.
فقال الغلام: أنا أهل لذلك.
فقال الحجاج: فمن أحق الناس بالخلافة؟
فقال الغلام: الذي يعفو ويصفح ويعدل بين الناس.
فقال الحجاج: فأخبرني عن النساء؟
فقال الغلام: أتسألني عن النساء وأنا صغير لم أطّلع بعد على أحوالهن و رغائبهن ومعاشرتهن
ولكني سأذكر لك المشهور من أمورهن؛؛ فبنت العشر سنين من الحور العين؛؛ وبنت العشرين نزهة للناظرين؛؛
وبنت الثلاثين جنة نعيم؛؛وبنت الأربعين شحم ولين؛؛ وبنت الخمسين بنات وبنين؛؛
(يُتْبَعُ)
(/)
وبنت الستين ما بها فائدة للسائلين؛؛ وبنت السبعين عجوز في الغابرين؛؛ وبنت التسعين شيطان رجيم؛؛ وبنت المائة من أصحاب الجحيم.
فضحك الحجاج وقال: أي النساء أحسن؟
فقال الغلام: ذات الدلال الكامل والجمال الوافر والنطق الفصيح التي يهتز نهدها ويرتاح ردفها.
فقال له الحجاج: أخبرني عن أول من نطق في الشعر؟
فقال الغلام:سيّدنا آدم عليه السلام وذلك لما قتل قابيل أخاه هابيل.
أنشد آدم يقول:
بكت عيني وحق لها بكاها ... ودمع العين منهمل يسيح
فما لي لا أجود بسكب دمع ... و هابيل تضمّنه الضريح
رمى قابيل هابيلاً أخاه ... والحد في الثرى الوجه الصبيح
تغيرت البلاد ومن عليها ... فوجه الأرض مغبر كشيح
تبدل كل ذي طعم ولون ... لفقدك يا صبيح يا مليح
أيا هابيل إن تقتل فإني ... عليك الدهر مكتئب قريح
فأنت حياة من في الأرض جميعاً ... وقد فقدوك يا روح وريح
وأنت رجيح قدر يا فصيح ... سليم بل سميح بل صبيح
ولست ميت بل أنت حي ... و قابيل الشقي هو الطريح
عليه السخط من رب البرايا ... و أنت عليك تسليم صريح
فأجابه إبليس يقول:
تنوح على البلاد ومن عليها ... وفي الفردوس قد ضاق بك الفسيح
وكنت بها وزوجك في نعيم ... من المولى وقلبك مستريح
خدعتك في دهائي ثم مكري ... إلى أن فاتك العيش الرشيح
فقال الحجاج: أخبرني يا غلام عن أجود بيت قالته العرب في الكرم؟
فقال الغلام: هو بيت حاتم طي.
حيث يقول: ـــ
وأكرم الضيف حتما حين يطرقني ... قبل العيال على عسرٍ و إيسارِ
فقال الحجاج: أحسنت يا غلام وأجملت وقد غمرتنا ببحر علمك فوجب علينا إكرامك ثم أمر له بألف دينار وكسوة حسنة و جارية وسيف وفرس.
وقال الحجاج في نفسه: إن أخذ الفرس نجا .. وإن أخذ غيرها قتلته ..
فلما قدمها له قال الحجاج: خذ ما تريد يا غلام ..
فغمزته الجارية. وقالت: خذني أنا خير من الجميع فضحك الغلام وقال ليس لي بك حاجة وأنشد يقول: ـــ
و قرقعت اللجان برأس حمراً ... أحب إلىّ مما تغمزيني
أخاف إذا وقعتِ على فراشي ... وطالت علتي لا تصحبيني
أخاف إذا وقعنا في مضيقٍ ... وجار الدهر بي لا تنصريني
أخاف إذا فقدتِ المال عندي ... تميلي للخصام وتهجريني
فأجابته الجارية تقول: ــ
معاذ الله أفعل ما تقول ... ولو قُطِعت شمالي مع يميني
وأكتم سر زوجي في ضميري ... وأقنع باليسير وما يجيني
إذا عاشرتني وعرفت طبعي ... ستعلم أنني خير القرين فقال الحجاج: ويلك ألا تستحين تغمزينه وتجاوبينه بالشعر.
فقال الغلام: إن كنت تخيرني فإنني أختار الفرس أما إن كنت ابن حلال فتعطيني الجميع.
فقال الحجاج: خذهم لا بارك الله لك فيهم.
فقال الغلام: قبلتهم لا أخلف الله عليك غيرهم ولا جمعني بك مرة أخرى.
ثم قال الغلام: من أين أخرج يا حجاج؟
فأجابه الحجاج: أخرج من ذاك الباب فهو باب السلام.
فقال الجلساء للحجاج: هذا جلف من أجلاف العرب أتى إليك وسبَّكَ وأخذ مالك فتدله على باب السلام! ولم تدله على باب النقمة والعذاب؟
فقال الحجاج: إنه استشارني والمستشار مؤتمَن ...
وخرج الغلام من بين يدي الحجاج سالماً غانماً بتلك البلاغة وهذا الذكاء وحسن التطلع وما تصنعه المعرفة في المرء.,
لله در الغلام ودرك يا حجاج
رحمك الله إن كان سيرحمك
فهو رب الكون والقاضي في أمرك
وما يريده الله يكون بلا شك أو ظنون.
المراجع.,
تاريخ الخلفاء_ للحافظ جلال الدين السيوطي
الحجاج بن يوسف الثقفي المفترى عليه _للدكتور محمود زيادة.
محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء_ للراغب الأصفهاني
الحجاج بن يوسف الثقفي_ للدكتور إحسان صدقي العمد.
التاريخ الكبير _ عز الدين أبو الحسن "ابن الأثير"
مروج الذهب _ المسعودي
العقد الفريد _لابن عبد ربه
البداية والنهاية_للحافظ ابن كثير
الدولة الاموية_الدكتور علي محمد الصلابي
الطبقات_لابن سعد
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 07:45 ص]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
دامت ولاية الحجاج على العراق عشرين عاماً، وفيها مات. بعدما أرسله عبد الملك بن مروان أمير المؤمنين لها ليخمد الثورات والفورات فيها ويقمع الفتن ويدرء النفاق وكانت العراق عراقين، عراق البصرة وعراق الكوفة، فنزل الحجاج بالكوفة، وكان قد أرسل من أمر الناس بالاجتماع في المسجد، ثم دخل المسجد ملثماًً بعمامة حمراء، وأعتلى المنبر فجلس وأصبعه على فمه ناظراً إلى المجتمعين في المسجد فلما ضجوا من سكوته "ويذكر أنه صمت لساعة" خلع عمامته فجأة و قال خطبته المشهورة التي بدأها بقول:
أنا ابن جلا و طلاع الثنايا متى أضع العمامة تعرفوني
ومنها:
أما و الله فإني لأحمل الشر بثقله و أحذوه بنعله و أجزيه بمثله، والله يا أهل العراق إني لأرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها، وإني لصاحبها، والله لكأني أنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى. ثم قال: والله يا أهل العراق، إن أمير المؤمنين عبد الملك نثل كنانة بين يديه، فعجم عيدانها عوداً عوداً، فوجدني أمرّها عوداً، وأشدها مكسراً، فوجهني إليكم، ورماكم بي. يا أهل العراق، يا أهل النفاق والشقاق ومساوئ الأخلاق، إنكم طالما أوضعتم في الفتنة، واضطجعتم في مناخ الضلال، وسننتم سنن العي، وأيم الله لألحونكم لحو العود، ولأقرعنكم قرع المروة، ولأعصبنكم عصب السلمة ولأضربنكم ضرب غرائب الإبل، إني والله لا أحلق إلا فريت، ولا أعد إلا وفيت، إياي وهذه الزرافات، وقال وما يقول، وكان وما يكون، وما أنتم وذاك؟. يا أهل العراق! إنما أنتم أهل قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان، فكفرتم بأنعم الله، فأتاها وعيد القرى من ربها، فاستوسقوا واعتدلوا، ولا تميلوا، واسمعوا وأطيعوا، وشايعوا وبايعوا، واعلموا أنه ليس مني الإكثار والإبذار والأهذار، ولا مع ذلك النفار والفرار، إنما هو انتضاء هذا السيف، ثم لا يغمد في الشتاء والصيف، حتى يذل الله لأمير المؤمنين صعبكم، ويقيم له أودكم، وصغركم، ثم إني وجدت الصدق من البر، ووجدت البر في الجنة، ووجدت الكذب من الفجور، ووجدت الفجور في النار، وإن أمير المؤمنين أمرني بإعطائكم أعطياتكم وإشخاصكم لمجاهدة عدوكم وعدو أمير المؤمنين، وقد أمرت لكم بذلك، وأجلتكم ثلاثة أيام، وأعطيت الله عهداً يؤاخذني به، ويستوفيه مني، لئن تخلف منكم بعد قبض عطائه أحد لأضربن عنقه. ولينهبن ماله. ثم التفت إلى أهل الشام فقال: يا أهل الشام! أنتم البطانة والعشيرة، والله لريحكم أطيب من ريح المسك الأزفر، وإنما أنتم كما قال الله تعالى: "ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء" والتفت إلى أهل العراق فقال: لريحكم أنتن من ريح الأبخر، وإنما أنتم كما قال الله تعالى: "ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار". اقرأ كتاب أمير المؤمنين يا غلام: فقال القارئ: بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الله عبد الملك أمير المؤمنين إلى من بالعراق من المؤمنين والمسلمين، سلام عليكم، فإني أحمد إليكم الله، فسكتوا فقال الحجاج من فوق المنبر: "أسكت يا غلام"، فسكت، فقال:" يا أهل الشقاق، ويا أهل النفاق ومساوئ الأخلاق. يسلم عليكم أمير المؤمنين فلا تردون السلام؟ هذا أدب ابن أبيه؟ والله لئن بقيت لكم لأؤدبنكم أدباً سوى أدب ابن أبيه، ولتستقيمن لي أو لأجعلن لكل امرئ منكم في جسده وفي نفسه شغلاً، اقرأ كتاب أمير المؤمنين يا غلام"، فقال: بسم الله الرحمن الرحيم فلما بلغ إلى موضع السلام صاحوا وعلى أمير المؤمنين السلام ورحمة الله وبركاته، فأنهاه ودخل قصر الإمارة."
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 08:04 ص]ـ
"هواجس نفس ليست أكثر"
ليتنا نرزق بمثل الحجاج الآن ليحقن دماء المُسلمين
في فلسطين والعراق ويزود عن كل شبر بأرض المُسلمين
حتى وإن كان هذا فيه فصل بعض الروؤس عن الأجساد
ولا أعتقد أنه كان سيطيح إلا بكل رأس " كبيرة ثقيلة جلست على الكرسي ونسيت الإسلام والجيرة أضاعة الأمة بقليل من متاع الدنيا الزائف "
ولكن لكل عصر رجاله اللهُم أخرج لنا من بيننا من يوحد كلمتنا ويزود عنّا وعن ديارنا
اللهُم اهزم اعداءنا اللهم استخدمنا ولا تستبدلنا اللهُم عاملنا بما أنت أهل له ولا تعاملنا بما نحن أهل له " لكم الله يا مُسلمي الخليل وعوضكم عن دياركم التى تُحطم"
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 08:44 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي ورق على موضوعك الجميل ..
ما أشد عجبي من هذه الجملة ..
وقد كان عمر ابن عبد العزيز رحمة الله عليه على ورعه وزهده وتقواه كان يغبط الحجاج بن يوسف على كلمة حكيمة قالها قبل وفاته "اللهم اغفر لي فإنهم يزعمون أنك لا تفعل"
و طلب شخصي أخي: ليتك تبتعد عن اللّون الأحمر:)
بارك الله غبك
ـ[عصام البشير]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 12:17 م]ـ
بارك الله فيك.
لو قصرتَ موضوعك الطيب على فصاحة الحجاج لكان أولى، فقد كان فصيحا بلا منازع.
أما قولك: (اجتمع فيه الجور والعدل) ففيه شيء من النظر، إذ لا أعرف أحدا وصف الحجاج بالعدل، وإنما غاية ما يوصف به من الأمور الحسنة: الفتوح، وإعجام القرآن، وقمع بعض أهل البدع، ونحو ذلك.
أما العدل فلا.
والله أعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 01:46 م]ـ
نعم الحجاج بحد ذاته من عجائب العربية , وخطبه تدل على ذلك وسعة اطلاعه أيضاً.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 02:55 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي ورق على موضوعك الجميل ..
ما أشد عجبي من هذه الجملة ..
و طلب شخصي أخي: ليتك تبتعد عن اللّون الأحمر:)
بارك الله فيك
جزانا الله وإياك أخي الكريم وكل المُسلمين
هكذا كان الحجاج كل من كان يعرفه كان
يتعجب منه إليك لك قول عبد العزيز أبا أمير المؤمنين عمر
كان يقول فيه إنه الرجل الذي إذا سمعت أخباره والانتصارات
وخمد نار الفتن التي على يديه اسعد به وبما يفعل
وإذا رأيته أبغضه.,
بالنسبة للون الأحمر إنما هو لنميز النصوص من بعضها البعض
ولكني أعدك باستخدام لوناً آخر في المرة القادمة إن شاء الله
فأنت تعرف لا توجد لدينا خاصية التعديل والإدارة لا تمنح إلا
نصف ساعه وبعدها ...
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 03:18 م]ـ
بارك الله فيك.
لو قصرتَ موضوعك الطيب على فصاحة الحجاج لكان أولى، فقد كان فصيحا بلا منازع.
أما قولك: (اجتمع فيه الجور والعدل) ففيه شيء من النظر، إذ لا أعرف أحدا وصف الحجاج بالعدل، وإنما غاية ما يوصف به من الأمور الحسنة: الفتوح، وإعجام القرآن، وقمع بعض أهل البدع، ونحو ذلك.
أما العدل فلا.
والله أعلم.
اللهُم آمين وفيكَ أخي العزيز وكل المُسلمين
هذا ما فعلته وما أردت إلا التحدث عن فصاحته وبلاغته فقط
وهذا ما قلته تماماً في المشاركة الأولى وهذا الدليل.,
"ونحن هَهُنا سنستعرض من إرث هذا الرجل المقدام بلاغته وفصاحته فحسب ولن نسلط الضوء على حياته السياسية فنبتعد بهذا عن القيل والقال وكثرة السؤال والجدال لأن الرجل بين يدي ربه الآن وهو وحده أعلم بشأنه ونحن عبادٌ مثله ولا يُمكن لأحد أن يَتأوَّل على الله هل الحجاج في الجنة أم في النار".,
بالنسبة للفظة العدل فقد قلتُ من خلال التطلع والتعايش والتنقل والدراسة لشخصية الحجاج وكما أسردتُ هو رجل التناقض الأول على مر العصور
وبالفعل يا أخي كان عادلاً وظالماً معاً وإن كانت الصفة الأخيرة قد غلبت على اطباعه لكن لا يمكننا أن نُهمل مثلاً قصة الرجل الذي نزل في مجلسه وسأله
أن يعطيه داره الذي قد سلبه الجند منه فأمر الحجاج بأن يعود الدار للرجل ونهى الجد بإتيان مثل هذه الفعلة مرة أخرى "اليس هذا عدلاً "
جزاك الله خيراً على المرور الكريم
وكما قلتُ حسبنا من سيرته البلاغة أما أمره وكل ما فعل فعلى الله فهو ربه
إن شاء غفر له وإن شاء عذبه.,
والله أعلى وأعلم
وهو بعابده أرفق وأرحم.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 03:28 م]ـ
نعم الحجاج بحد ذاته من عجائب العربية , وخطبه تدل على ذلك وسعة اطلاعه أيضاً.
هو كذلك فيذكر عنه., أنه رغم شغله الشاغل بالحروب والصراعات
إلا أنه ما كان يدع الكتاب وكذلك لا ننسى أنه كان من حفظة كتاب الله.
ـ[سمية ع]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 03:29 م]ـ
بارك الله فيك
موضوع رائع جدا
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 03:30 م]ـ
موضوع شيق و جميل عن شخصية غامضة احتار فيها الجميع و اختلف حولها المؤرخون
و السبب كما ذكرت هو أنه جمع كل المتناقضات في آن واحد
بورك فيك
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 04:23 م]ـ
بارك الله فيك
موضوع رائع جدا
آمين وفيكِ أخيتي
وفي كل المُسلمين
أشكر مرورك المُشرِّف
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 04:30 م]ـ
موضوع شيق و جميل عن شخصية غامضة احتار فيها الجميع و اختلف حولها المؤرخون
و السبب كما ذكرت هو أنه جمع كل المتناقضات في آن واحد
بورك فيك
شكراً لكِ أخيتي الكريمة
وبارك فينا وفيكِ إن شاء الله
وفي كل المُسلمين
أشكر مرورك المُشرِّف
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 11:38 م]ـ
جاءت امرأة إلى الحجّاج بن يوسف الثّقفي تلتمس أن يُطلِق صَراح زوجها وأخيها وابنها الذين كان قد أسَرَهم بعد انتصاره في معركة وادي الجماجم، فقال لها ? مادامت لك الشجاعة لتواجهي الأمير فإني سأقبل أنْ أفرّج عن أحدِهم فأيّهم تختارين? فكرت المرأة لوهلة ثُم قالت? الزوج موجود والابن مولود والأخ مفقود، أختار الأخ. فأُعْجبَ الحجاجُ بجوابها و أفرج عن الثلاثة.
خرج الحجاج بن يوسف الثقفي إلى الصيد في ربوع الصحراء فابتعد عن بقية الجماعة،وبينما هو مستمر في المسير إذ به يلمح خيمة صغيرة، فقرر الاستراحة عند أصحابها لبعض الوقت وكان صاحب الخيمة رجلا كهلا يقيم رفقة أهله يتتبعون مواطن الكلإ،فرحب به أيّما ترحاب وأكرم مثواه،فسأله الحجّاج?" كيف وجدتم أميركم الحجاج يا أعرابي " فقال له الرجل? "طاغية،جبار، ظلاّم، جائر، مُذ رأتْه الرعية لمْ ترَ خيرا. " فقال له الحجاج ?"أعرفت من أنا يا أعرابي" فقال له الرجل ? لا، قال?" أنا هو أميركم الحجاج " فقال له الأعرابي ? " أعرفت من أنا يا حجّاج" قال ?لا قال? أنا هو أحمق هذه القبيلة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 11:56 م]ـ
أخي العزيز ورق وشوق ومفترق
لا تحسبني بمعزل عن موضوعك هذا، لا وكلا، وإنما لي رأي صغير في أول مشاركة كتبتها فيه،
ولا أعلم كيف أطرحها، أسأل الله أن ييسر الأمر، وأن ييسر الأمرّ.
فسأعود بإذن الله.
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 01:05 ص]ـ
جاءت امرأة إلى الحجّاج بن يوسف الثّقفي تلتمس أن يُطلِق سَراح زوجها
أردت كتابة هذا التصحيح البسيط.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 07:48 م]ـ
أخي العزيز ورق وشوق ومفترق
لا تحسبني بمعزل عن موضوعك هذا، لا وكلا، وإنما لي رأي صغير في أول مشاركة كتبتها فيه،
ولا أعلم كيف أطرحها، أسأل الله أن ييسر الأمر، وأن ييسر الأمرّ.
فسأعود بإذن الله.
وهل يعجز مثلك أيها الأديب عن القول
وطرح ما يُريد وما يرى
هيَّا يا رجل أقدم ففي الأقدام حلاوة
والموضوع موضوعك أنى شئت جئت
وأنى شئت رحلت.
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 01:04 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع جميل جدا
ولكن لدي سؤال
أول من قال الشعر نبينا آدم عليه السلام، أو هل كان يتكلم نبينا آدم باللغة العربية حتى يقول الشعر هكذا ...
وجدت هذا الخبر في الكثير من الكتب المعتبرة وبأسانيد أيضا ... ؟
ولكن ما صحة هذا الخبر ... ؟
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 06:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع جميل جدا
ولكن لدي سؤال
أول من قال الشعر نبينا آدم عليه السلام، أو هل كان يتكلم نبينا آدم باللغة العربية حتى يقول الشعر هكذا ...
وجدت هذا الخبر في الكثير من الكتب المعتبرة وبأسانيد أيضا ... ؟
ولكن ما صحة هذا الخبر ... ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أنت أجمل يا أخي
بالنسبة لم سألتَ عنه والله أعلى وأعلم
فإني أقولُ فيه لو كان ما سألت عنه
صحة النص فأنا مثلك قد أتيت به
من أسانيد لهذا فالتسأل أهل الأسانيد عن
هذا والأمر أيضاً مُتعلق باللغة أخي الكريم
وإني أرى في هذا وأرجح أن يكون الشعر
مُترجم وهذا رأيي والله أعلى وأعلم.,
أشكر مرورك الكريم وسؤالك الأجمل.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 07:09 ص]ـ
أشكرك أخي على هذا الموضوع الجميل
في البداية دعني أنبه على أخطاء في بعض الآيات نتجت عن السرعة، لعل الإخوة أن يصلحوها.
وأرجى آية قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعها
الصواب: " جميعا ".
ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطمعون
الصواب: يطعمون.
وعلى الله فل يتوكل المؤمنون
الصواب: فليتوكل.
أما عما ترددت في كتابته سابقا فهو:
ما ذكروه أصحاب الكتب - أتكلم عن القصة في المشاركة الأولى - من خبر تلك القصة الغريبة بعض الشيء، فالذي أعرفه وتعلمته:
" فقُطِع دابر القوم الذين ظلموا " أي لم يبق لنا أي شيء نعرفه عن الأمم السابقة إلا ما ورد في القرآن الكريم أو في حديث رسول الله:=.
والله أعلم.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 03:20 م]ـ
أشكرك أخي على هذا الموضوع الجميل
في البداية دعني أنبه على أخطاء في بعض الآيات نتجت عن السرعة، لعل الإخوة أن يصلحوها.
الصواب: " جميعا ".
الصواب: يطعمون.
الصواب: فليتوكل.
أما عما ترددت في كتابته سابقا فهو:
ما ذكروه أصحاب الكتب - أتكلم عن القصة في المشاركة الأولى - من خبر تلك القصة الغريبة بعض الشيء، فالذي أعرفه وتعلمته:
" فقُطِع دابر القوم الذين ظلموا " أي لم يبق لنا أي شيء نعرفه عن الأمم السابقة إلا ما ورد في القرآن الكريم أو في حديث رسول الله:=.
والله أعلم.
أخي الكريم اللبيب
الحجاج ما كان من الأمم السابقة بل كان مُسلماً من أمة مُحمد
ونحن أمة الإسلام كما تعرف لا تنقع أخبارنا بسبب ما يُسمى
بالروايات المتواترة وإن كان بعضها قد أدخل فيه اللغط ولكن
هناك من تلك الروايات ما هو صحيح أما عن الأمم السابقة
فأنا أوافقق الرأي وإن كُنت ما تحدث عنها مطلقاً في موضوع الحجاج
إلا ما ذُكر عن أبينا آدم وفي هذا نظر لأنه مُجرد شعر والشعر مُسند.,
بورك فيك أخي الكريم على هذا التواجد الثري كعادتك دوماً
وبالنسببة للأخطاء أرجو أن يلتفت لنا أحد القائمين على الإشراف
ولكن نحن لا نجبر أحد على التواجد نسأل الله العفو والعافية
وشكراً لك أخي الحبيب فلكم أحبك في الله.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 04:35 م]ـ
الحجاج ما كان من الأمم السابقة بل كان مُسلماً من أمة مُحمد
آلحجاج من الأمم السابقة؟!!:):)، رحمة الله عليك لم أعني هذا، وأي ثقافة ضحلة تحتويني إن كنت أقصده!!
أما عن الأمم السابقة
فأنا أوافقق الرأي وإن كُنت ما تحدث عنها مطلقاً في موضوع الحجاج
إلا ما ذُكر عن أبينا آدم وفي هذا نظر لأنه مُجرد شعر والشعر مُسند.,
هذا الذي قصدته - غفر الله لك -، وبناء عليه فإني أشك في صحة الواقعة، فما منحول آخره كذلك أوله.
ولا تغضب مني:)، فأنا أشك في صحة الواقعة، وليس فيمن ذكرها، أو لماذا ذكرها؟:)
بورك فيك أخي الكريم على هذا التواجد الثري كعادتك دوماً
وبارك الله فيك أخي، فلو لم توجد - وغيرك - لم أتواجد، وإلا فكيف أشارك ولا يوجد من يشارك.
وبالنسببة للأخطاء أرجو أن يلتفت لنا أحد القائمين على الإشراف
سيصلحونها اليوم إن شاء الله.
وشكراً لك أخي الحبيب فلكم أحبك في الله
أحبك الله الذي أحببتني فيه.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد سعد]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 05:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الكرام أرجو الاعتناء بما يلي:
1 - ضروروة الانتباه حين النقل وأخص القرآن الكريم فهناك أخطاء لا يصح أن تقع
2 - بعض صور التواقيع ترهق قاعدة البيانات حبذا لو استعيض عنها بكلمات
شكرا لتعاون الجميع
ـ[أبو طارق]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 09:29 م]ـ
حاولوا اقتباس الآيات من هذا ( http://www.yabdoo.com/users/26/gallery/901_p29874.zip) الملف
مع التأكد من الضبط؛ لأن هذه الملفات لاتخلو من الأخطاء في الضبط
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 09:35 م]ـ
حاولوا اقتباس الآيات من هذا ( http://www.yabdoo.com/users/26/gallery/901_p29874.zip) الملف
مع التأكد من الضبط؛ لأن هذه الملفات لاتخلو من الأخطاء في الضبط
أحسنت فعلا، وليتك لو وضعته في موضوع قائم بذاته أيضا ليستفيد منه الكل.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 09:59 م]ـ
تم وضع هذا الملف مسبقًا في المنتدى, ولكن الإخوة حذروا منه لكثرة الأخطاء التي وقعت فيه أثناء الضبط
لذلك قلت بالتأكد من الضبط الصحيح قبل اللصق
ـ[المؤدب]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 11:27 م]ـ
أخي وعزيزي ألم ينسب مسيلمة الكذاب لحنيفة؟
ألاتلاحظ الشتم لبني أمية؟
ألاتشم رائحة الطائفية؟
شكرا أخي.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 12:16 ص]ـ
أخي وعزيزي ألم ينسب مسيلمة الكذاب لحنيفة؟
ألاتلاحظ الشتم لبني أمية؟
ألاتشم رائحة الطائفية؟
شكرا أخي.
أفصح عن قولك يا أخي أكثر فوالله لم أفهمك؟
ـ[المؤدب]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 06:48 ص]ـ
أستاذي العزيز ورق وشوق ومفترق:-
ذكر في النص أن النمرود من ثقيف وهو مسيلمة الكذاب.
ومسيلمة من بني حنيفة نمرودثقيف رجل آخر.
تعرض الغلام لعبد الملك بن مروان ببعض السباب.
وأنتم تعلمون من الطائفة التي تكره بني أمية وقد يكون الحوار من نسجهم.
بلاغة الحجاج لاإشكال ولااختلاف فيها والاختيار جيد.
شكرا للأخ على جهده.
أحببت الإيضاح فقط.
تقبلوا تحياتي.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 12:26 م]ـ
حاولوا اقتباس الآيات من هذا ( http://www.yabdoo.com/users/26/gallery/901_p29874.zip) الملف
مع التأكد من الضبط؛ لأن هذه الملفات لاتخلو من الأخطاء في الضبط
جزاك الله خيراً أخي أبو طارق
وجعل ما قدمت لنا في ميزان حسناتك.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 12:35 م]ـ
أستاذي العزيز ورق وشوق ومفترق:-
ذكر في النص أن النمرود من ثقيف وهو مسيلمة الكذاب.
ومسيلمة من بني حنيفة نمرودثقيف رجل آخر.
تعرض الغلام لعبد الملك بن مروان ببعض السباب.
وأنتم تعلمون من الطائفة التي تكره بني أمية وقد يكون الحوار من نسجهم.
بلاغة الحجاج لاإشكال ولااختلاف فيها والاختيار جيد.
شكرا للأخ على جهده.
أحببت الإيضاح فقط.
تقبلوا تحياتي.
حياك الله أخي المؤدب أسعدك الله وجعل عيدك مُبارك وكُل المُسلمين
في النص مذكور أن النمرود هو كما قيل " الحجاج "وليس مُسليمة الكذاب
أما عن سب بَني أمية معاذ الله أن نكون من الجاهلين ونفعل هذا
وإن كنا قد عرضناهم في هذا النص لمثل هذا فهو نص متواتر ومُعرى للجميع
في المراجع والتاريخ ما كان يوماً كله سيئاً كذلك ما كان كله حسنا.,
وبعيداً عن الطائفية رغم أني من اشد المُحبين لدولة الخلافة الإسلامية وبعيداً
عن الرعيل الأول رعيل الصحابة فإن الدولة الأموية والدولة العباسية وهما
مُنية القلب لكل مُسلم وعز وفخر للإسلام فقد انتشرت الفتوح في عهدي الدولتين
ولكن كما نعلم جميعاً ولسنا بصدد هذا هُنا كما ترى أني قلتُ في المشاركة الأولي
أننا لن نتحدث عن السياسة لأننا بصدد البلاغة فحسب ولكن لأقل لك َ أن
الدولة الأموية أو العباسية لبعض حاكميها أخطاء وإسهابات قد اضرت بالصورة
العامة للدولتين ولكن يبقيان من أعظم الدويلات التي كانت في ظل الإسلام.,
والله الموفق بوركَ فيكَ ونحن لا نتعصب ولكن أنت تعلم التاريخ يُنقل لنا منه الغث والثمين.
ـ[المؤدب]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 12:41 ص]ـ
شكرا لك عزيزي وما أردنا والله غير الخير.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 07:02 ص]ـ
كفاني أخي: " ورق وشوق ومفترق " مؤونة الرد، فجزاكما الله خيرا.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 07:28 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111758
بارك الله فيكم ونفع بكم
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 07:43 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111758
بارك الله فيكم ونفع بكم
وبارك فيك، ورضي عنك، وحفظك وتولاك ورعاك.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 07:44 ص]ـ
لعلي أخي ورق وشوق ومفترق أبدأ في الوقوف مع قصصك.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 05:01 م]ـ
أخي المؤدب حياك الله
ونحنُ كذلك ما أدرنا إلا الخير
جزاك الله خير الجزاء على مرورك
فكم يعجبني أن يكون للمرء كلمة ورأي
ولا يمر مرور العابرين فإني كما قلتُ ذات
" أن رحم المناقشات يولِّد الإبداع "
والشكل لك لأنك أعطيتنا تلك الفرصة
في المناقشة معك.
أخي أبو سهيل جزاك الله خيراً وبورك فيك.
أيُها الأديب اللبيب لا أعرف كيف أشكرك
لكن مثلك لا يُشكرفقط بل يُحترم وأنت عندنا
في مقام ٍ رفيع أبشر بالخير إن شاء الله
كُل ما تنتظره مِنا ويزيد بإذن الله.,
كما أنني أنتظر مَزيدك دوماً ففعل ما شئت
بوركت أخي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المؤدب]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 11:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله في الجميع وسددالله الخطا.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 11:58 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله في الجميع وسدد الخطا.
آمين وكُل المُسلمين العاملين ,
شكراً لحسن خلقك وطيب أصلك.
ـ[أبو دجانة]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 11:26 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي وبارك فيك
موضوع حقًّا جميل ورائع
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 12:04 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي وبارك فيك
موضوع حقًّا جميل ورائع
جزانا الله وإياك أخي الكريم
بعض ما عندكم
شكراً على مرورك الطيب.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 07:07 م]ـ
لترحب بي يا " ورق وشوق ومفترق " في البداية:)،
وليتسع قلبك - كما عهدتك - لنظرتي القاصرة.
أما القصة الأولى: - قصة الحجاج والغلام -
فهي إن صحّت فإنما هي تدل على بلاغة الغلام لا الحجاج!
وأما القصة الثانية: - الخطبة -
فهي جديرة بالدراسة، فقد احتوت على صور بلاغية كثيرة،
وقد أحسنت فعلا في ذكرها.
وأما القصة الثالثة: - المرأة والحجاج -
فهي تدل على بلاغة المرأة حين قدّرت وفكرت ثم قررت فنطقت.
وأما القصة الرابعة: - الحجاج والرجل في الصيد -
فهي إن دلّت فإنما تدل على حنكة الرجل وتصرفه حينما انقلب الأمر عليه.
ولكن الموضوع برمته جميل يُمتع من ينظر إليه، ويقرأه.
ولا تغضب فأنت قلت لي افعل ما شئت، وهأنذا قد فعلت، ولك تحيتي وتقديري على اجتهادك الملحوظ.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 09:54 م]ـ
لترحب بي يا " ورق وشوق ومفترق " في البداية:)،
وليتسع قلبك - كما عهدتك - لنظرتي القاصرة.
أما القصة الأولى: - قصة الحجاج والغلام -
فهي إن صحّت فإنما هي تدل على بلاغة الغلام لا الحجاج!
وأما القصة الثانية: - الخطبة -
فهي جديرة بالدراسة، فقد احتوت على صور بلاغية كثيرة،
وقد أحسنت فعلا في ذكرها.
وأما القصة الثالثة: - المرأة والحجاج -
فهي تدل على بلاغة المرأة حين قدّرت وفكرت ثم قررت فنطقت.
وأما القصة الرابعة: - الحجاج والرجل في الصيد -
فهي إن دلّت فإنما تدل على حنكة الرجل وتصرفه حينما انقلب الأمر عليه.
ولكن الموضوع برمته جميل يُمتع من ينظر إليه، ويقرأه.
ولا تغضب فأنت قلت لي افعل ما شئت، وهأنذا قد فعلت، ولك تحيتي وتقديري على اجتهادك الملحوظ.
بكل تأكيد ليرحب بك نور الدين ترحيباً كبيراً يُغطى على ترحيب الرؤساء
وكبار الشخصيات:)
فأنت عندي أفضل ,
عزيزي لم الغضب بالعكس يعجبني كثيراً من يتأمل ويحاور فهذا يدل على
عمق القارىء وعمق الكاتب إذ أنه أحسن الكتابة و الاختيار ,
أما عن بلاغة الحجاج وغيره ها أنت قلت هناك نصوص,
تدل على بلاغة الحجاج وأخرى تدل على بلاغة من قابله
وردي عليك موجزاً لأني أشرت إلى هذا بدليل أن عنوان الموضوع
بلاغة الحجاج الثقفي ومن "حوله" أو من "لقيه" ولم أقل بلاغة الحجاج وحده
بورك فيك وأنتظر تأملاتك الأخرى أيها الفتي الأديب.
ـ[بسمة الكويت]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 11:31 م]ـ
موضوع رائع
جزاك الله خيرا
أما أن تتمنى حجاجا آخر وبالصفات التي ذكرت فأنا لا أتفق معك.
تكفينا فصاحته وبلاغته أما ظلمه فنستعيذ منها.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 05:04 ص]ـ
هذه تكفي:
بلاغة الحجاج الثقفي ومن "حوله".
أحسنت أخي الكريم.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 10:58 ص]ـ
موضوع رائع
جزاك الله خيرا
أما أن تتمنى حجاجا آخر وبالصفات التي ذكرت فأنا لا أتفق معك.
تكفينا فصاحته وبلاغته أما ظلمه فنستعيذ منها.
جزانا الله وإياكم أخيتي الكريمة بَسْمَة
قد أشرتُ إلى ما أتمناهُ فظللت النص بالون الأحمر فقلتُ "مُجرد هاجس نَفسي"
وكما تعلمين أنَّهُ ليسَ كُل ما يتمناهُ المرء يُدركه وثمة فرق بين" التّمني والتحقيق"
عافانا الله وإياكم من كُل الشرور,
وشكراً لك على المرور.(/)
رسالة مهمة الى
ـ[أيامنا الحلوة1]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 02:00 م]ـ
رسالة مهمة الى (المدير العام -نائب المدير- المشرفين -الاعضاء- وكل من يهمه الامر)
--------------------------------------------------------------------------------
ساهم معنا في نشر الموقع بالمنتديات وبين الأصدقاء والأقارب ....
http://www.tvquran.com/
وجزاكم الله خيرا
وزعه لكل اللي عندك
لو يسمعونه تاخذ اجرهم بإذن الله
حتى وانت متوفي بعد عمر طويل
فأنصحك لا تفوت الفرصة عليك
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 04:21 م]ـ
جزاك الله خيرا، فعلا الموقع جميل للغاية.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 09:36 م]ـ
جزاك الله خيرا و أحسن إليك.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 09:44 م]ـ
جلعه الله في ميزان حسناتك
ـ[بثينة]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 11:18 م]ـ
بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 01:31 ص]ـ
جزاك الله خيراً وجعله في ميزان حسناتك
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 07:02 م]ـ
جزاكِ الله خير الجزاء
وألبسك في الجنة خير رداء
ـ[سمية ع]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 11:37 ص]ـ
أحسن الله إليك
ـ[أيامنا الحلوة1]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 01:57 م]ـ
شكرا لكل من رد علي
دمتم في صحة وعافية(/)
أحمد مطر شاعر الحرية
ـ[أسير الهوى]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 02:50 م]ـ
http://www.geocities.com/lafetat/voice/tagreer.ra
http://www.geocities.com/lafetat/voice/shahada.ra
http://www.geocities.com/lafetat/voice/yosef_fee.ra
http://www.geocities.com/lafetat/voice/mena_almahd_ela_allahd.ra
http://www.geocities.com/lafetat/voice/khathab.ra
http://www.geocities.com/lafetat/voice/gef_warattel_sorat.ra
http://www.geocities.com/lafetat/voice/aza_ala_betakat_tahneaa.ra
http://www.geocities.com/lafetat/voice/alramad.ra
http://www.geocities.com/lafetat/voice/aynal_mafar.ra
http://www.geocities.com/lafetat/voice/aynal_mafar.ra
http://www.geocities.com/lafetat/voice/alama_ala_altareeq.ra
http://www.geocities.com/lafetat/voice/al7ay_almayet.ra(/)
"كبش" يقتل صاحبه قبل أن يضحي به
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 07:51 م]ـ
"ضحّى" كبش بصاحبه قبل أن يضحي به، حسبما قالت صحيفة تونسية.
وذكرت صحيفة "الصباح" اليوم أن مواطنا كان يتفقد كبش العيد الذي اختار له سطح المنزل مكانا لقضاء فترة ما قبل عيد الأضحى.
وفي غفلة منه صوّب الخروف نطحة قوية فقد على أثرها الرجل توازنه ليسقط من فوق سطح بيته ولفظ أنفاسه أمام منزله بعد إصابته بكسر في الجمجمة.
!!!!!!!!
ـ[بل الصدى]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 07:54 م]ـ
نسأل الله السلامة.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 09:02 م]ـ
رحمة الله عليه
ـ[محمد سعد]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 09:09 م]ـ
إلى رحمته تعالى
وإنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[بل الصدى]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 09:21 م]ـ
ما لكم غيرتم أرديتكم ألم تكن إلى عهد قريب خضراء؟
ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 09:38 م]ـ
ما لكم غيرتم أرديتكم ألم تكن إلى عهد قريب خضراء؟
هذه حلة العيد هدية من الأستاذ محمد التويجري:)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 10:08 م]ـ
رحمة الله عليه، ولعل الله اطّلع على نيته فجزاه بما يستحق، وكتب له أجر الأضحية ولو مات الرجل.
بل الصدى،، أبو طارق،، محمد سعد
جزيتم خيرا.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 10:37 م]ـ
هذه حلة العيد هدية من الأستاذ محمد التويجري:)
بارك الله لكم فيها
و من علينا بفضله و كرمه و جوده ...
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 10:55 م]ـ
رحمة الله عليه أسكنه الله الجنة
الشىء الوحيد الذي لا يُقدم
ولا يؤخر., تعدد الأسباب والموت واحدُ
بورك فيك أخي اللبيب على هذا الخبر
مفرح لأن الرجل مات في أيام مباركة
ومحزن لحزن أهله عليه.
ـ[بثينة]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 11:16 م]ـ
رحمة الله عليه
ـ[سمية ع]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 11:33 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم
رحمه الله تعالى(/)
قصة ومغزى
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 05:13 ص]ـ
كانت البطة تتحدث مع الثور فقالت له:
- ليتني أستطيع بلوغ أعلى هذه الصخرة.
- ولم لا؟ (أجاب الثور) يمكنني أن أضع لكِ بعض الروث حتى يساعدك على الصعود.
وهكذا كان.
ففي اليوم الأول، سكب الثور روثه بجوار الصخرة فتمكنت البطة من بلوغ ثلثها.
وفي اليوم الثاني، حثا الثور روثه في نفس المكان فاستطاعت البطة الوصول لثلثي الصخرة.
وفي اليوم الثالث كانت كومة الروث قد حاذت قمة الصخرة.
سارعت البطة بالصعود، وما إن وضعت قدمها على قمة الصخرة حتى شاهدها صيادٌ فأرداها قتيلة.
مغزى القصة
يمكن للقذارة أن تصعد بك إلى الأعلى. ولكنها لن تبقيك هناك طويلاً.
ـ[سمية ع]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 11:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا قصة مفيدة
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 12:20 م]ـ
جميلة جزاك الله خيرا
ـ[تيما]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 12:45 م]ـ
مغزى القصة يمكن للقذارة أن تصعد بك إلى الأعلى. ولكنها لن تبقيك هناك طويلاً.
سلمت أخي الأديب اللبيب،
هذه من أجمل الكلمات التي نهمس بها في أذن كل من يحاول التسلق إلى القمة بطرق ملتوية .. "حتى وإن وصلت ستهوي يوما ما وتعود من حيث بدأت" ..
أشكرك
.
.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 01:08 م]ـ
يمكن للقذارة أن تصعد بك إلى الأعلى. ولكنها لن تبقيك هناك طويلاً.
سلمتَ
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 02:21 م]ـ
أشكرك يا عزيزي على القصة واسمح لي بالمشاركة
قصة ثانية:رأى أرنبٌ صغير نسرًا مسترخيا في كسل على غصن شجرةٍ باسقة.
قال الأرنب للنسر:
- هل استطيع أن أفعل مثلك وأجلس باسترخاء دون عمل؟
- بالطبع يا عزيزي الأرنب.
استلقى الأرنب على الأرض وأغمض عينيه في خمول ناسيًا الدنيا وما فيها.
مر ثعلبٌ في المكان. وما أن شاهد الأرنب متمددًا حتى قفز عليه والتهمه.
مغزى القصة
لا يمكنك الجلوس دون عمل ما لم تكن من (الناس اللي فوق)!
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 02:31 م]ـ
وهذه قصة ثالثة:
هبت رياح ثلجية على بلبلٍ صغير أثناء طيرانه فهوى إلى الأرض متجمدًا.
رآه حمارٌ عطوف فأهال عليه من وحله ليدفئه.
شعر العصفور بالدفء فطفق يغرّد في استمتاع.
جذب الصوت ذئبًا فأخذ يزيل الوحل عن البلبل ومن ثم انتشله وأكله.
مغزى القصة
1) ليس كل من يضع الوحل عليك عدوًا.
2) ليس كل من ينتشلك من الوحل صديقًا.
3) حينما تكون غارقًا في الوحل، فمن الأفضل أن تبقي فمك مغلقًا.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 04:58 م]ـ
الأخ الأستاذ الأديب اللبيب
و الأخ الأستاذ ليث بن ضرغام
لكما كل التقدير
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 05:16 م]ـ
أشكركم جميعا
سمية: وجزاك كل خير
أبا دجانة: وجزاك الله خيرا
تيما: وسلمت، وعلى الطريق الصحيح سرت.
أبو طارق: وسلمت ووفقت وبوركت.
ليث بن الضرغام: جزاك الله خيرا على الإضافة الحسنة، فبارك الله فيك.
بل الصدى: ولك كل الإحترام.
أم أسامة: بارك الله فيك ورعاك.
أبا العلاء: وفقك الله ورعاك.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 07:45 م]ـ
جزاك الله خيراً
اخي الأديب
مميزاً دائماً في طرحك
وشكراً للأخ ليث
على الإضافة الجميلة,
والعبرة لمن يعتبر.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 07:53 م]ـ
أخوي الكريمين الأديب اللبيب وليث جزاكما ربي خير الجزاء على جميل ماكتبتما هنا.
قصص رمزية معبرة تواجهنا في الحياة، فعلينا أن نعتبر.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 10:15 م]ـ
بوركت أيها الأديب اللبيب ..
نافذة رائعة تشعر فيها بمتعة القراءة ...
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 10:57 م]ـ
قصة رابعة
حانت ساعة الغداء في المتجر فذهب البائع والمحاسب والمدير لتناول الطعام.
في طريقهم إلى المطعم مروا ببائع خردوات على الرصيف فاشتروا منه مصباحًا عتيقًا.
أثناء تقليبهم للسلعة، تصاعد الدخان من الفوهة ليتشكل ماردٌ هتف بهم بصوتٍ كالرعد:
- لكلٍ منكم أمنيةٌ واحدة. ولكم مني تحقيقها.
سارع البائع للهتاف:
- أنا أولاً! أريد أن أجد نفسي أقود زروقًا سريعًا في جزر البهاما والهواء يداعب وجهي.
أومأ المارد بيده فتلاشى البائع في غمضة عين. عندها، تقافز المحاسب صارخًا:
- أنا بعده أرجوك! أريد أن أجد نفسي في جزيرة هاواي.
لوّح المارد بذراعه فاختفى المحاسب من المكان. وهنا حان دور مديرهم الذي قال ببرود:
- أريد أن أجد نفسي في المتجر بين البائع والمحاسب بعد انقضاء استراحة الغداء.
مغزى القصة
اجعل مديرك أول المتكلمين حتى تعرف اتجاه الحديث.
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 03:43 ص]ـ
قصص رائعة أخوي
الأديب اللبيب , ليث بن ضرغام.
وجعلنا الله وإياكم ممن يعتبر بما يسمع ويقرأ.
ونفع الله بعلمكما.
لكما التحية والتقدير.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 06:44 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا
وشكرا لك أخي ليث على هذه الإضافات المفيدة، وأرجو الاستمرار.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 06:51 ص]ـ
مغزى القصة
اجعل مديرك أول المتكلمين حتى تعرف اتجاه الحديث.
إن كان تقديمك للمدير لمجاملته ولترى ما يرى وتجعل رأيك كرأيه؛ فوالله تلك المجاملة السقيمة، التي تجعل صاحبها ذا شخصية ضعيفة.
أما إن كان القصد - وهو أقرب - هو الاحترام فما أجمله من احترام.
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 09:49 م]ـ
قصة موجزة بليغة ومفيدة
بارك الله فيك احسنت
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 04:09 ص]ـ
قصة خامسة
رجل أحب جارية حبا أعمى، فاعتلت، فجلس يصلح لها حساء،
فبينما هو يحرك القدر، قال: أوّه! فدهش وسقطت الملعقة من يده،
فجعل يحرك القدر بيده حتى تساقطت أصابعه وهو لا يعلم.
مغزى القصة:
ارأف بحالك، واعرف ما لها وما عليها.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 07:14 ص]ـ
قصة سادسة:
شخص يكتب ليقرأ الآخرون، ويخلق مغزى ليستفيد الباقون.
مغزى القصة:
لن يستمر إن لم يجد من يقرأ.
ـ[لون السماء]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 08:33 م]ـ
تبارك الرحمن .. !
موضوع جميل وقصص أجمل!
والأجمل هو فكرة المغزى!
سلّمكم الله ووفقكم ..
متابعة ان شاء الله للإستفادة من صفحتكم الطيبة >>>
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 11:05 م]ـ
خلود عبدالمجيد
لون السماء
الباحثة عن الحقيقة
بارك الله فيكم جميعا.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 03:49 ص]ـ
قصة سابعة:
شهدت جنازة متوفى بالسعودية حالة فريدة من نوعها أثارت استغراب جميع المتواجدين الذين حضروا الصلاة على الجثمان عندما رافق طائر غريب الجثمان لمسافة 350 كلم.
وأفادت صحيفة "اليوم" السعودية التي نشرت النبأ الأحد بأنه بعد انتهاء المصلين من أداء صلاة الجنازة في المسجد الحرام بمكة المكرمة، ونقله إلى مسقط رأسه بمحافظة مهد الذهب بواسطة عربة نقل الموتى؛ فوجئ جموع المصلين بطائر يحاول بشتى الطرق الدخول إلى العربة، وعند محاولة أقرباء المتوفى إبعاده تدخل عدد من المشايخ، وطالبوهم بعدم المساس به بأي أذى.
ورافق الطائر المتوفى لمسافة تصل إلى 350 كلم وهو يقف على رأس المتوفى ويرفع رأسه وينزله مع كل تلاوة من آيات القرآن، ولم يفارق المتوفى حتى لحظة مواراة الجثمان في القبر، ومن ثم طار باتجاه عمودي حتى توارى عن الأنظار.
ونسبت الصحيفة إلى عضو هيئة كبار العلماء في السعودية الشيخ عبد الله بن جبرين قوله: "إن هذه الحادثة دلالة على ما قام به المتوفى من أعمال خيّرة في دنياه، وإن هذه علامة من علامات الصلاح".
مغزى القصة:
من أحسن في حياته، أكرمه الله عند مماته.
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 04:07 ص]ـ
الحبيب الأديب دمت مبدعاً
اليوم فقط دخلت على هذا الموضوع وإذابي أمام حكم غاية في الروعة بطرح مميز وأسلوب رائع يذكرنا بكتاب كليلة ودمنه وذكاءالمؤلف الذي جعل من القصص حكم على لسان الطير
............
ولكني أعترض على تقديم المديرللإختيارفي قصة ليث:)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 05:38 م]ـ
الحبيب الأديب دمت مبدعاً
اليوم فقط دخلت على هذا الموضوع وإذابي أمام حكم غاية في الروعة بطرح مميز وأسلوب رائع يذكرنا بكتاب كليلة ودمنه وذكاءالمؤلف الذي جعل من القصص حكم على لسان الطير
............
ولكني أعترض على تقديم المديرللإختيارفي قصة ليث:)
بارك الله فيك، وحفظ لك روحك المداعبة دوما،
فوالله إن مرورك أسعدني جدا،
أما عن قضية المدير فقد حاولت أن أخرجها، فقلت:
إن كان تقديمك للمدير لمجاملته ولترى ما يرى وتجعل رأيك كرأيه؛ فوالله تلك المجاملة السقيمة، التي تجعل صاحبها ذا شخصية ضعيفة.
أما إن كان القصد - وهو أقرب - هو الاحترام فما أجمله من احترام.
فما رأيك؟
ـ[بثينة]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 06:18 م]ـ
بارك الله فيكما و جزاكما ير الجزاء
قصص معبرة و رائعة
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 08:37 ص]ـ
بارك الله فيكما و جزاكما الجزاء
قصص معبرة و رائعة
وبارك الله فيك.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 02:26 ص]ـ
قصة ثامنة:
كان هناك صديقان يمشيان في الصحراء، خلال الرحلة تجادل الصديقان فضرب أحدهما الآخر على وجهه.
الرجل الذي ضُرب على وجهه تألم و لكنه دون أن ينطق بكلمة واحدة كتب على الرمال: اليوم أعز أصدقائي ضربني على وجهي.
استمر الصديقان في مشيهما إلى أن وجدوا واحة فقرروا أن يستريحوا.
الرجل الذي ضُرب على وجهه علقت قدمه في الرمال المتحركة و بدأ في الغرق، و لكن صديقة أمسكه وأنقذه من الغرق.
و بعد أن نجا الصديق من الموت قام و كتب على قطعة من الصخر: اليوم أعز أصدقائي أنقذ حياتي.
الصديق الذي ضرب صديقه و أنقده من الموت سأله: لماذا في المرة الأولى عندما ضربتك كتبت على الرمال والآن عندما أنقذتك كتبت على الصخرة؟
فأجاب صديقه: عندما يؤذينا أحد علينا ان نكتب ما فعله على الرمال حيث رياح التسامح يمكن لها أن تمحيها، و لكن عندما يصنع أحد معنا معروفاً فعلينا أن نكتب ما فعل معنا على الصخر حيث لا يوجد أي نوع من الرياح يمكن أن يمحيها.
مغزى القصة:
اكتبوا الآمكم على الرمال، أما المعروف فانحتوه على الصخر.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 03:37 م]ـ
فكرة المغزى تدل على المصداقية في حب نشر الفائدة، فهنيئا لك،
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 09:57 م]ـ
فكرة المغزى تدل على المصداقية في حب نشر الفائدة، فهنيئا لك،
بارك الله فيك، وحفظك وتولاك.
ـ[لون السماء]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 10:08 م]ـ
لو سمحتم ,,
هل من المسموح نقل هذه القصص الى مواقع أخرى .. بقصد نشر الفائدة .. ولكم منا جزيل الشكر والإمتنان ,وما استئذاني إلا تقديرًا لجهدكم المبذول في هذا الموضوع.!
وفقكم الله الى كل خير
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 10:15 م]ـ
لو سمحتم ,,
هل من المسموح نقل هذه القصص الى مواقع أخرى .. بقصد نشر الفائدة .. ولكم منا جزيل الشكر والإمتنان ,وما استئذاني إلا تقديرًا لجهدكم المبذول في هذا الموضوع.!
وفقكم الله الى كل خير
وهل نريد نحن إلا الخير للناس، أنا عن نفسي أسمح لك، بل أقول كّثر الله من أمثالك الخيّرين، أما عن الإدارة فلا أدري، وإن كنت أعتقد وأجزم أنها لا تمانع، لنرى رأيهم.
وفقك الله وأنار دربك وبصيرتك.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 10:34 م]ـ
بوركت أخي اللبيب الحبيب، طبعاً النقل لاأحد يستطيع منعه وأعتقد انه مسموح بشرط ذكر المصدر والله أعلم.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 10:37 م]ـ
بارك الله فيك أخي أحمد، وحفظك الباري.
ـ[لون السماء]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 09:18 ص]ـ
بارك الله فيكم ايها الفصيح ..
الآن بإمكاني نقله وأنا مطمئنة بسماحكم لي بذلك ..
جزيتم خيرًا
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 09:15 م]ـ
بارك الله فيكم ايها الفصيح ..
الآن بإمكاني نقله وأنا مطمئنة بسماحكم لي بذلك ..
جزيتم خيرًا
بارك الله فيك أختي الكريمة، وجعل ما تفعلينه في ميزان حسناتك.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 09:18 م]ـ
قصة تاسعة:
رجل حُكم عليه بالذهاب إلى المحكمة للمحاكمة، ولا مجال للأخذ والرد، فكر الرجل وفكر،
تذكر أن له ثلاثة أصدقاء، أتته فكرة بأن يذهب معه أحدهم ليشهد معه، أما صفات أصحابه،
فالأول منهم: - هذا الرجل - يعزه ويحبه جدا.
الثاني: محبته في قلب الرجل محبة متوسطة.
الثالث: يدبر - هذا الرجل - عنه أحيانا ويقرب منه أحيانا أخرى.
ذهب الرجل للأول، فأخبره بالأمر. فرد عليه: اعذرني لا أستطيع.
قال الرجل: أنا أعزك وأحبك. قال له: قلت اعذرني لا أستطيع.
فتركه ومضى.
ذهب للثاني: فأخبره بالأمر، فرد عليه: أنا أوصلك إلى باب المحكمة، ولا أدخل معك.
فقال الرجل: أنا أريدك وأحتاجك في داخلها. قال له: لا أنا أوصلك إلى الباب.
فتركه ومضى.
ذهب للثالث: فأخبره بالأمر، فرد عليه: أبشر بالذي تريد سأذهب معك وسأشهد معك بالذي أعرفه.
انتهت القصة.
فك الرموز:
المحكمة في القصة هي: القبر.
الرجل الأول الذي امتنع عن الذهاب مع الرجل: الدنيا.
الرجل الثاني الذي وافق على إيصاله لباب المحكمة: الأهل والأقارب.
الرجل الثالث الذي وافق على دخول المحكمة هو: العمل، فلن يدخل معك سواه هناك.
مغزى القصة:
العاقل من يحكّم عقله، ويعرف من ينفعه ومن يضره، وما له وما عليه.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 10:02 م]ـ
بارك الله فيك أيها الأديب اللبيب
قصص مفيدة نافعة
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 01:21 ص]ـ
بارك الله فيك أيها الأديب اللبيب
قصص مفيدة نافعة
وبارك الله فيك أخي عامر، وأشكرك على المرور.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 10:47 م]ـ
قصة عاشرة:
"الإعلان والأعمى "
جلس رجل أعمى على إحدى عتبات عمارة
واضعا ً قبعته بين قدميه وبجانبه لوحة مكتوب عليها:
' أنا أعمى أرجوكم ساعدوني '
فمر رجل إعلانات بالأعمى
ووقف ليرى أن قبعته لا تحوي
سوى قروش قليلة فوضع المزيد فيها
دون أن يستأذن الأعمى
أخذ لوحته وكتب عليها عبارة أخرى
وأعادها مكانها ومضى في طريقه.
لاحظ الأعمى أن قبعته قد امتلأت بالقروش والأوراق النقدية
فعرف أن شيئاً قد تغير وأدرك أن ما سمعه
من الكتابة هو ذلك التغيير
فسأل أحد المارة عما هو مكتوب عليها فكانت الآتي:
' نحن في فصل الربيع لكنني لا أستطيع رؤية جماله' ..
مغزى القصة:
غير وسائلك عندما لا تسير الأمور كما يجب.
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 11:25 م]ـ
بارك الله بك أخي (الأديب اللبيب)
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأديب اللبيب
ملاحظة جميلة، ولكن لا ذنب لأخيك فيه، التوقيع كما يظهر هنا يظهر في مشاركات أخرى تناسبها.
حسنا لأحاول تخريجها على أساس أني لم أقلها أنا وإنما آخر لا أعرف نيته وأريد أن أخرجها له فأقول:
لعل الأخ هنا الأديب اللبيب يريد أن يذكرنا بسياسة الترغيب والترهيب أو الفرح وضده حتى يتوازن شعور الفرد، لا فرح طاغي ولا حزن دائم، وكأنه يذكرنا بالمقولة المشهورة: " هما كجناحي طائر إذا استويا استوى الطير وإذا نقص أحدهما كان في حد الموت ".
صدقت .. رأيت ذلك بارز هنا ..
وقد أحببت المداعبة .. هناك ..
وحسب التوقيع (مغزى وقصة)
شكراً لك على الطرح المفيد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 05:37 ص]ـ
أحسنتما الأديب وأبو همام على هذه القصص المعبرة
بارك الله فيكما
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 07:17 ص]ـ
كانت البطة تتحدث مع الثور فقالت له:
- ليتني أستطيع بلوغ أعلى هذه الصخرة.
- ولم لا؟ (أجاب الثور) يمكنني أن أضع لكِ بعض الروث حتى يساعدك على الصعود.
وهكذا كان.
ففي اليوم الأول، سكب الثور روثه بجوار الصخرة فتمكنت البطة من بلوغ ثلثها.
وفي اليوم الثاني، حثا الثور روثه في نفس المكان فاستطاعت البطة الوصول لثلثي الصخرة.
وفي اليوم الثالث كانت كومة الروث قد حاذت قمة الصخرة.
سارعت البطة بالصعود، وما إن وضعت قدمها على قمة الصخرة حتى شاهدها صيادٌ فأرداها قتيلة.
مغزى القصة
يمكن للقذارة أن تصعد بك إلى الأعلى. ولكنها لن تبقيك هناك طويلاً.
من وحي هذه القصة أخرجت هذه http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=317143#post317143
لأنني شعرت أنها لاتؤدي الغرض
فالروث أصلاً طعام للبط - وأي طعام - وهي اختارت القمة وبذلت الجهد بطريقة مشروعة للوصول إلى القمة وقد وصلت فأين العيب؟!!!
وأتمنى أن تعجبكم
تحياتي
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 03:04 ص]ـ
بارك الله بك أخي (الأديب اللبيب)
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأديب اللبيب
ملاحظة جميلة، ولكن لا ذنب لأخيك فيه، التوقيع كما يظهر هنا يظهر في مشاركات أخرى تناسبها.
حسنا لأحاول تخريجها على أساس أني لم أقلها أنا وإنما آخر لا أعرف نيته وأريد أن أخرجها له فأقول:
لعل الأخ هنا الأديب اللبيب يريد أن يذكرنا بسياسة الترغيب والترهيب أو الفرح وضده حتى يتوازن شعور الفرد، لا فرح طاغي ولا حزن دائم، وكأنه يذكرنا بالمقولة المشهورة: " هما كجناحي طائر إذا استويا استوى الطير وإذا نقص أحدهما كان في حد الموت ".
صدقت .. رأيت ذلك بارز هنا ..
وقد أحببت المداعبة .. هناك ..
وحسب التوقيع (مغزى وقصة)
شكراً لك على الطرح المفيد
بارك الله فيك، أعرف أنك تريد تحريك الذهن يا قلم الأفكار.
حفظك الله ورعاك.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 03:04 ص]ـ
أحسنتما الأديب وأبو همام على هذه القصص المعبرة
بارك الله فيكما
وبارك الله فيك أخي كرم.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[14 - 02 - 2009, 03:12 ص]ـ
قصة:
لو سقطت منك فردة حذائك
.. واحدة فقط ..
أو مثلا ضاعت فردة حذاء
.. واحدة فقط .. ؟؟
ماذا ستفعل بالأخرى؟
يُحكى أن أحدهم كان يجري بسرعة للحاق قطار ...
وقد بدأ القطار بالسير وعند صعوده القطار سقطت من قدمه
إحدى فردتي حذائه
فما كان منه إلا خلع الفردة الثانية
وبسرعة رماها بجوارالفردة الأولى على سكة القطار!
فتعجب أصدقاؤه!
وسألوه:
ماحملك على مافعلت؟
لماذا رميت فردة الحذاء الأخرى؟
فقال الحكيم:
أحببت للفقير الذي يجد الحذاء، أن يجد فردتين فيستطيع الانتفاع بهما
فلو وجد فردة واحدة فلن تفيده ولن أستفيد أنا منها أيضا.
مغزى القصة:
نريد أن نعلم أنفسنا من هذا الدرس، أنه إن فاتنا شيء فقد يذهب إلى غيرنا
ويحمل له السعادة فلنفرح لفرحه ولا نحزن على مافاتنا،
فهل يعيد الحزن ما فات؟
ولن تموت نفس إلا واستكملت رزقها.(/)
دعوة ...
ـ[سمية ع]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 12:39 م]ـ
:::
:; allh
لا يخفى على أحد منا فضل هذه الأيام المباركة التي فيها يوم عظيم من أيام الله تعالى، يوم مشهود، ألا وهو يوم عرفة، وهو اليوم التاسع من ذي الحجة أي غدا إن شاء الله تعالى، وقد أجمع العلماء على أن صوم يوم عرفة أفضل الصيام في الأيام، وفضل صيام ذلك اليوم، جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:" صيام يوم عرفه أحتسب على الله أنه يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده " [رواه مسلم]. فصومه رفعة في الدرجات، وتكثير للحسنات، وتكفير للسيئات.
لذلك أدعوكم لصيام هذا اليوم المبارك والاكثار من الأعمال الصالحة فيه وكذا الاكثار من الدعاء لأهلنا المحاصرين في الغزة وفي فلسطين والدعاء لأهلنا في العراق الجريح فإنه لا يعلم حالهم إلا خالقهم والدعاء لكل المستضعفين من المسلمين في كل مكان ...
نسأل الله تعالى بفضله ومنه وكرمه أن يوفقنا جميعاً للعمل الصالح، والعلم النافع، وأن يفقهنا في ديننا، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وأن يزيدنا علماً، وأن يجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين، إنه سبحانه خير مسؤول وخير مأمول، والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه، والحمد لله رب العالمين.
ـ[تيما]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 12:55 م]ـ
نسأل الله تعالى بفضله ومنه وكرمه أن يوفقنا جميعا للعمل الصالح، والعلم النافع، وأن يفقهنا في ديننا، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وأن يزيدنا علما، وأن يجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين
آمين يا رب ..
بارك الله فيك عزيزتي سمية ..
.
.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 01:05 م]ـ
جزاكِ الله خيرًا
نسأل الله العلي العظيم, أن ينصر الإسلام والمسلمين تحت كل سماء, وفوق كل أرض
ـ[سمية ع]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 11:39 ص]ـ
آمين يا رب ..
بارك الله فيك عزيزتي سمية ..
.
.
وفيك بارك الله تيما
أهلاً
ـ[سمية ع]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 11:42 ص]ـ
جزاكِ الله خيرًا
نسأل الله العلي العظيم, أن ينصر الإسلام والمسلمين تحت كل سماء, وفوق كل أرض
وجزاك كل خير أستاذ أبو طارق
آمين .. آمين ... آمين
إنه ولي ذلك والقادر عليه
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 05:13 م]ـ
بارك الله فيك، وكتب أجرك.(/)
التميز الشهري للأعضاء
ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 06:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التميز الشهري
سعيا من الفصيح إدارة ومشرفين إلى وضع آلية لتوسيم المتميزين من الأعضاء فقد قرر التالي:
- يختار المشرفون على كل منتدى كل شهر عضوا ممن يرون منه الإضافة النافعة في المنتدى والإفادة العلمية والمعرفية.
- ألغيت خصيصة تمييز العضو الموسم بتغيير لون معرفه واستبدل بها صيغة تكتب تحت المعرف.
- كلما ازداد عضو أوسمة أضيف ذلك إلى معرفه.
- كل عضو يحصل على سبعة أوسمة يمنح شهادة شكر وتقدير.
- لا يجوز لأحد من الأعضاء التشكيك في أحقية عضو ما في التوسيم, وكل عضو يفعل ذلك, فهو يعرض نفسه لتجميد العضوية.
- لا دخل لخصيصة الشكر في المشاركات والمواضيع في اختيار الأعضاء المميزين (وإن كانت يمكن أن تؤخذ بعين الاعتبار).
- سلامة مشاركات العضو من الأخطاء الإملائية، والنحوية، واللغوية.
والله ولي التوفيق
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 06:34 م]ـ
خطوة مباركة ..... ألا يمكن تطبيقها على المواضيع ايضاً؟
أي يوضع وسام تميز على الموضوع المستحق .....
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 06:36 م]ـ
خطوة مباركة ..... ألا يمكن تطبيقها على المواضيع ايضاً؟
أي يوضع وسام تميز على الموضوع المستحق .....
سيكون بإذن الله
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 06:40 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فكرة جميلة ومنظمة، بارك الله جمعكم.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 07:11 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هكذا الفصيح دوماً خاصة ثلة القائمين عليه
زادكم الله نفعاً لأنفسكم ولنا وللغة العربية عامة,
فكرة ممتازة.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 07:43 م]ـ
بوركت أخي الحبيب أبا طارق خطوة على طريق التميز والتطور.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 10:19 م]ـ
تحياتي للجميع
أرجو أن يتسع قلب كل معنيّ بما أقول، هي ملحوظات أو مشاهدات أسجلها ذات صلة بهذا الموضوع، أو قل هي وجهة نظر قابلة للنقاش، متّسعة للنقد.
*ألا ترى معي أخي الكريم أن كثيرا من الأعضاء الذين حصلوا على هذا الوسام قد غابوا عن المشهد بعدما تقلدوا التاج الفخري فلم نعد نعرف عنهم شيئا.
*كثير من الأعضاء مسجلون بأسماء مستعارة فعندما يحصلون على الوسام يحصل الاسم المستعار وليس الشخص الحقيقي.
*لماذا لا يعرف الأعضاء المقاييس التي من شانها أن تقلد صاحبها الوسام، من الجدير بالذكر أن هذا السؤال كنت قد طرحته من قبل على أخي الفاضل محمد التويجري؟
*ألا تروا معي أن الأعضاء أنفسهم يعرفون المتميز من غيره، فما الفائدة من نيلي الوسام إذا كان للأعضاء وجهة نظر مختلفة فيّ؟ وفي المقابل هل يضرني عدم نيل الوسام إذا كنت أحظى بثقة الإخوة الأعضاء؟
مرة أخرى هي وجهة نظر
ـ[عسلوج]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 10:42 م]ـ
السَّلام والرَّحمة
لا ناقة لي فيما قيل ولا جمل
لكنَّني أجد الفكرة طيِّبة ++
مبروك العيد ..
ـ[سمية ع]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 11:12 ص]ـ
وعليكم السلام
ربّي يوفقكم ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 03:24 م]ـ
بارك الله فيكم أجمعين.
ـ[بثينة]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 06:01 م]ـ
بارك الله فيكم
و بالتوفيق
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 06:54 م]ـ
ستظهر الأوسمة في بيانات من حصل عليها في المشاركات وفي ملفاتهم الشخصية
ـ[أبو طارق]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 07:41 م]ـ
أولاً أحب أن أوجه الفضل لأهله في هذا الموضوع, وما أنا إلا ناقل له, وجزى الله إدارتنا الفاضلة خيرًا, ولا ننسى أستاذنا الموقر ضاد كاتب الموضوع.
وأشكركم جميعًا على مروركم الطيب.
ومرحبًا بالأستاذ ليث, وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
ألا ترى معي أخي الكريم أن كثيرا من الأعضاء الذين حصلوا على هذا الوسام قد غابوا عن المشهد بعدما تقلدوا التاج الفخري فلم نعد نعرف عنهم شيئا.
إن كان يحق للعضو التمييز على جهده ومثابرته, وحسن خلقه مع زملائه وأساتذته, فلاينبغي حرمانهم منه, أما مسألة غيابهم فهي راجعة إليهم, إن كان اضطرارًا منهم أو اختيارًا. من استحق الشكر فلا يحرم منه.
كثير من الأعضاء مسجلون بأسماء مستعارة فعندما يحصلون على الوسام يحصل الاسم المستعار وليس الشخص الحقيقي.
حينما يوضع الوسام يوضع على صاحب تلك الأفكار والمشاركات, وهو معروف في الفصيح بذلك المعرف أكان مستعارًا أم صريحًا. ومشكلة التصريح وعدمه راجعة للعضو نفسه, فإن أبى إلا أن يتخذ اسمًا مستعارًا فهل نحرمه حقه من التميز؟
لماذا لا يعرف الأعضاء المقاييس التي من شأنها أن تقلد صاحبها الوسام
حينما يُرشح عضوٌ لا يُرشح لكثرة مشاركاته, أو كثرة ظهوره في المنتدى, لكن يُنظر إلى عدة أمور منها: سلامة مشاركات العضو من الأخطاء الإملائية، والنحوية، واللغوية. والتعامل الحسن بين العضو وبقية زملائه ...
ثم إن الأعضاء لايضرهم عدم نيل وسام التميز, ولايسيء إليهم ذلك. وما هو إلا تحفيزٌ وتشجيع للأعضاء, وتقديرًا من الفصيح لجهدهم, وتفانيهم.
ونأمل للجميع دوام التميز, وكل أعضاء الفصيح متميزون بحق
مرة أخرى هي وجهة نظر
وهي على الرأس والعين
ونحن يسعدنا أن نرى آراءكم, ومقترحاتكم؛ لأننا على ثقة أنها في خدمة الفصيح ورقيه
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 09:53 م]ـ
أشكرك أخي الكريم أبا طارق على حسن ردك وسعة صدرك، وكما قلتُ سابقا هي وجهة نظر.
.................................................................
أقتبس لك من مشاركة لي:
قد تستغرب أن قلت لك إنني أحترم من يصحح أخطائي ويقوّم زلاتي، أكثر بكثير ممن يمدحني ويثني عليّ وقد بدا ذلك مني من الأيام الأولى لالتحاقي بالمنتدى.
لذا أشكرك أخي الحبيب على التصحيح الذي مرده السرعة وعدم التوافق بين الضغط على ( Shift) والألف.
همسة في أذنك أخي العزيز لقد وقعتَ في مثله وأكبر في هذا اليوم وبإمكانك تصحيحة، وأعرف أخي الفاضل أن سبب ما كان منك هو ذات السبب لما كان مني.
أخي أبا طارق لا تتردد في التصحيح لي "رحم الله امرأ أهدى إليّ عيوبي"
دمت أخا عزيزا، وتقبّل شكري وتقديري
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 10:18 م]ـ
*ألا ترى معي أخي الكريم أن كثيرا من الأعضاء الذين حصلوا على هذا الوسام قد غابوا عن المشهد بعدما تقلدوا التاج الفخري فلم نعد نعرف عنهم شيئا.
أخي ليثا ..
متفق معك في هذه النقطة .. ولعل فتح باب الأوسمة يكون حافزاً للإستمرار , فكما ذكرت , بأن كثيرا ممن نالوا الوسام تركوا الفصيح ظناً منهم أن هذا هو آخر مطاف العلم والأدب.
بارك الله فيكم وفي صاحب الفكرة ومن عمل عليها.
ـ[ضاد]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 10:21 م]ـ
أخي ليثا ..
متفق معك في هذه النقطة .. ولعل فتح باب الأوسمة يكون حافزاً للإستمرار , فكما ذكرت , بأن كثيرا ممن نالوا الوسام تركوا الفصيح ظناً منهم أن هذا هو آخر مطاف العلم والأدب.
بارك الله فيكم وفي صاحب الفكرة ومن عمل عليها.
إن بعض الظن إثم, ونحن لا نظن ذلك بإخواننا, وإنما نلتمس لهم الأعذار, فالله تعالى أعلم بظروفهم.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 04:32 م]ـ
همسة في أذنك أخي العزيز لقد وقعتَ في مثله وأكبر في هذا اليوم وبإمكانك تصحيحة، وأعرف أخي الفاضل أن سبب ما كان منك هو ذات السبب لما كان مني.
أخي أبا طارق لا تتردد في التصحيح لي "رحم الله امرأ أهدى إليّ عيوبي"
[ center] دمت أخا عزيزا، وتقبّل شكري وتقديري
وما منعك من تصحيحه رحمك الله
والله إني لأفرح حينما تصحح لي أخطائي
أرجو ألا يمنعك من توجيهي مانع أستاذي الفاضل
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 12:48 م]ـ
وما منعك من تصحيحه رحمك الله
معرفتي بسببه
أرجو ألا يمنعك من توجيهي مانع أستاذي الفاضل
أنت توجه أخي الكريم، فلم نعهد منك إلا ما هو متميز.
ودعني أغتنم هذه الفرصة لأقترح عليكم تكليف عدد من المشرفين المتميزين، ممن عندهم الخبرة الكافية لمتابعة المشاركات وتصحيح الأخطاء الواردة حيثما وجدت، ففي المنتديات أخطاء قاتلة يقشعر منها البدن، لا علاقة لها باللغة العربية، وأساليب ما أنزل الله بها من سلطان، وإذا أردت أن تعرف المزيد فاسأل أخينا الأستاذ (محمد التويجري) عن ذلك، فقد دار بيني وبينه حديث طويل حول هذا الموضوع.
فما رأيك في هذا الاقتراح؟
ـ[محمد سعد]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 01:01 م]ـ
السلام عليكم
وبارك الله فيكم، وأشكر لأخي الليث حسن متابعته وغيرته وهمته
وموضوع التصحيح قضية مؤرِّقة، وهي مدار بحث مستمر بين الإخوة المشرفين، ونحن الآن نصحح ما نستطيع وبهمتكم معنا نبلغ المراد إن شاء الله.
دام بوح قلمك
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 11:22 م]ـ
معرفتي بسببه
أنت توجه أخي الكريم، فلم نعهد منك إلا ما هو متميز.
ودعني أغتنم هذه الفرصة لأقترح عليكم تكليف عدد من المشرفين المتميزين، ممن عندهم الخبرة الكافية لمتابعة المشاركات وتصحيح الأخطاء الواردة حيثما وجدت، ففي المنتديات أخطاء قاتلة يقشعر منها البدن، لا علاقة لها باللغة العربية، وأساليب ما أنزل الله بها من سلطان، وإذا أردت أن تعرف المزيد فاسأل أخينا الأستاذ (محمد التويجري) عن ذلك، فقد دار بيني وبينه حديث طويل حول هذا الموضوع.
فما رأيك في هذا الاقتراح؟
اقتراح رائع روعة موضوعاتك ومشاركاتك وخلقك الحسن في التعامل مع الجميع.
أرجو أن يتكرم علينا مشرفونا الكرام بدراسته في منتداهم الخاص، ثم ليخرجوا علينا بقرار يخفف من سوء تلك الأخطاء التي ما عادت تحتمل في الفصيح.
وأرى أن أكثرها من السرعة والاستعجال وعدم العناية بالمراجعة الكافية وإهمال التطبيق الدقيق لقواعد علوم العربية التي درسها الجميع. والله المستعان.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 12:36 ص]ـ
اقتراح رائع روعة موضوعاتك ومشاركاتك وخلقك الحسن في التعامل مع الجميع.
أرجو أن يتكرم علينا مشرفونا الكرام بدراسته في منتداهم الخاص، ثم ليخرجوا علينا بقرار يخفف من سوء تلك الأخطاء التي ما عادت تحتمل في الفصيح.
وأرى أن أكثرها من السرعة والاستعجال وعدم العناية بالمراجعة الكافية وإهمال التطبيق الدقيق لقواعد علوم العربية التي درسها الجميع. والله المستعان.
الروعة تتجلى في حسن مرورك أستاذنا الفاضل، وفي ردودك العذبة، وتعليقاتك النافعة المثمرة، لقد غمرتني بلطفك بارك الله فيك، كما أشكرك أخانا الكريم على لفتتك الكريمة؛ وصلت رسالتك الحمراء ولا أعرف كيف وقعتُ في حفرة كنت أحذر منها، وأخشى من الوقوع فيها، والذي يشفي النفس ويبرئ السقم وجود أساتذة أجلاء يهدون إلينا عيوبنا دمتم حراسا للغة القرآن الكريم؛ مدافعين عنها، ذابّين عن حماها.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 09:54 م]ـ
ودعني أغتنم هذه الفرصة لأقترح عليكم تكليف عدد من المشرفين المتميزين، ممن عندهم الخبرة الكافية لمتابعة المشاركات وتصحيح الأخطاء الواردة حيثما وجدت، ففي المنتديات أخطاء قاتلة يقشعر منها البدن، لا علاقة لها باللغة العربية، وأساليب ما أنزل الله بها من سلطان، وإذا أردت أن تعرف المزيد فاسأل أخينا الأستاذ (محمد التويجري) عن ذلك، فقد دار بيني وبينه حديث طويل حول هذا الموضوع.
فما رأيك في هذا الاقتراح؟ [/ center]
مرحبًا بالأستاذ القدير
مقترحك في محله, ولن تحتاج إلى ناقل له:)
سددكم الله ووفقكم لما فيه الخير والصلاح
ـ[الدشري]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 03:13 ص]ـ
أنا مع ما اقترحتم، فنعم الرأي رأي صائب.(/)
أحكام الأضحية
ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 06:58 م]ـ
http://www.saaid.net/mktarat/hajj/al.jpg (http://www.saaid.net/mktarat/hajj/al.htm)
ومنها:
الأصل في الأضحية أنها مشروعة في حق الأحياء كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم وأصحابه يضحون عن أنفسهم وأهليهم، وأما ما يظنه بعض العامة من اختصاص الأضحية بالأموات فلا أصل له.
والأضحية عن الأموات ثلاثة أقسام:
الأول: أن يضحي عنهم تبعاً للأحياء مثل أن يضحي الرجل عنه وعن أهل بيته وينوي بهم الأحياء والأموات، وأصل هذا تضحية النبي صلى الله عليه وسلّم عنه وعن أهل بيته وفيهم من قد مات من قبل.
الثاني: أن يضحي عن الأموات بمقتضى وصاياهم تنفيذاً لها وأصل هذا قوله تعالى: {فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَآ إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}.
الثالث: أن يضحي عن الأموات تبرعاً مستقلين عن الأحياء فهذه جائزة، وقد نص فقهاء الحنابلة على أن ثوابها يصل إلى الميت وينتفع به قياساً على الصدقة عنه، ولكن لا نرى أن تخصيص الميت بالأضحية من السنة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم لم يضح عن أحد من أمواته بخصوصه، فلم يضح عن عمه حمزة وهو من أعز أقاربه عنده، ولا عن أولاده الذين ماتوا في حياته، وهم ثلاث بنات متزوجات، وثلاثة أبناء صغار، ولا عن زوجته خديجة وهي من أحب نسائه إليه، ولم يرد عن أصحابه في عهده أن أحداً منهم ضحى عن أحد من أمواته.
ونرى أيضاً من الخطأ ما يفعله بعض من الناس يضحون عن الميت أول سنة يموت أضحية يسمونها (أضحية الحفرة) ويعتقدون أنه لا يجوز أن يشرك معه في ثوابها أحد، أو يضحون عن أمواتهم تبرعاً، أو بمقتضى وصاياهم ولا يضحون عن أنفسهم وأهليهم، ولو علموا أن الرجل إذا ضحى من ماله عن نفسه وأهله شمل أهله الأحياء والأموات لما عدلوا عنه إلى عملهم ذلك.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 07:22 م]ـ
السلام عليكم
جزاكَ الله يا أبا طارق خير الجزاء رزقنا وإياك في العام القادم عرفة إن شاء الله., اسمح لي أن أضيف تلك المشاركة.,
فضل الأضحية
الأضحية شعيرة إسلامية تضافرت الأدلة على شرعيتها يقول الحق سبحانه: "فصل لربك وانحر" وروي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحي بكبشين سمينين، عظيمين أملحين، أقرنين، موجوأين (مخصيين) وأضجع أحدهما وقال باسم الله والله أكبر اللهم عن محمد وآل محمد ثم أضجع الآخر وقال: باسم الله والله أكبر اللهم عن محمد وأمته ممن شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ.
وقد رغب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأضحية فروت عنه عائشة رضي الله عنها أنه قال: "ما عمل آدمي من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم، وإنها لتأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظفارها وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع من الأرض فطيبوا بها نفسًا.
وعن زيد بن أرقم قال: قلت أو قالوا يا رسول الله: ما هذه الأضاحي؟ قال: سنة أبيكم إبراهيم، قالوا: مالنا منها؟ قال: بكل شعرة حسنة، قالوا: فالصوف؟ قال: بكل شعرة من الصوف حسنة رواه أحمد وابن ماجة.
وصح عن أبي هريرة قوله: من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا أحمد وابن ماجة
حكم الأضحية
وعن حكم الأضحية فقد أجمع الجمهور من الصحابة والتابعين والفقهاء إلى أنها سنة مؤكدة، ولم يقل بوجوبها إلا أبو
حنيفة، وقال ابن حزم: لا يصح عن أحد من الصحابة أنها واجبة.
وقد استدل على عدم الوجوب بحديث أم سلمة عند مسلم: قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا دخلت العشر فأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعر ولا بشر شيئا قال الشافعي: إن قوله: فأراد أحدكم يدل على عدم الوجوب. ". والواجب لا يعلق على إرادة المكلف بأدائه.
شروط الأضحية
وعن شروط الأضحية فقد ورد عن الشيخ محمد بن العثيمين في رسالة أحكام الأضحية عند سؤاله عن الشروط الواجب توافرها في الأضحية انه لابد ان يتوافر في الأضحية ستة شروط:
(يُتْبَعُ)
(/)
**أولها:أن تكون من بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم ضأنها ومعزها لقوله تعالى: (وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِّن بَهِيمَةِ الاَْنْعَمِ) وبهيمة الأنعام هي الإبل، والبقر، والغنم هذا هو المعروف عند العرب، وقاله الحسن وقتادة وغير واحد.
**الثاني: أن تبلغ السن المحدود شرعاً بأن تكون جذعة من الضأن، أو ثنية من غيره لقوله صلى الله عليه وسلّم: " لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن ". رواه مسلم.
والمسنة: الثنية فما فوقها، والجذعة ما دون ذلك.
فالثني من الإبل: ما تم له خمس سنين.
والثني من البقر: ما تم له سنتان.
والثني من الغنم ما تم له سنة.
والجذع: ما تم له نصف سنة، فلا تصح التضحية بما دون الثني من الإبل والبقر والمعز، ولا بما دون الجذع من الضأن.
**الثالث: أن تكون خالية من العيوب المانعة من الإجزاء وهي أربعة:
1
ـ العور البين: وهو الذي تنخسف به العين، أو تبرز حتى تكون كالزر، أو تبيض ابيضاضاً يدل دلالة بينة على عورها.
2 - المرض البين: وهو الذي تظهر أعراضه على البهيمة كالحمى التي تقعدها عن المرعى وتمنع شهيتها، والجرب
الظاهر المفسد للحمها أو المؤثر في صحته، والجرح العميق المؤثر عليها في صحتها ونحوه.
3 ـ العرج البين: وهو الذي يمنع البهيمة من مسايرة السليمة في ممشاها.
4 ـ الهزال المزيل للمخ: لقول النبي صلى الله عليه وسلّم حين سئل ماذا يتقي من الضحايا فأشار بيده وقال: " أربعاً: العرجاء البين ضلعها، والعوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعجفاء التي لا تنقى ". رواه مالك في الموطأ من حديث البراء بن عازب، وفي رواية في السنن عنه رضي الله عنه قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال: " أربع لا تجوز في الأضاحي " وذكر نحوه. صححه الألباني من إرواء الغليل (1148).
فهذه العيوب الأربعة مانعة من إجزاء الأضحية، ويلحق بها ما كان مثلها أو أشد، فلا تجزىء الأضحية بما يأتي:
1 ـ العمياء التي لا تبصر بعينيها.
2 ـ المبشومة (التي أكلت فوق طاقتها حتى امتلأت) حتى تثلط ويزول عنها الخطر.
3 ـ المتولدة إذا تعسرت ولادتها حتى يزول عنها الخطر.
4 ـ المصابة بما يميتها من خنق وسقوط من علو ونحوه حتى يزول عنها الخطر.
5 ـ الزمنى وهي العاجزة عن المشي لعاهة.
6 ـ مقطوعة إحدى اليدين أو الرجلين.
فإذا ضممت ذلك إلى العيوب الأربعة المنصوص عليها صار ما لا يضحى به عشرة. هذه الستة وما تعيب بالعيوب الأربعة السابقة.
**الشرط الرابع: أن تكون ملكاً للمضحي، أو مأذوناً له فيها من قبل الشرع، أو من قبل المالك فلا تصح التضحية بما لا يملكه كالمغصوب والمسروق والمأخوذ بدعوى باطلة ونحوه؛ لأنه لا يصح التقرب إلى الله بمعصيته. وتصح تضحية ولي اليتيم له من ماله إذا جرت به العادة وكان ينكسر قلبه بعدم الأضحية. وتصح تضحية الوكيل من مال موكله بإذنه.
**الشرط الخامس: أن لا يتعلق بها حق للغير فلا تصح التضحية بالمرهون.
**الشرط السادس: أن يضحي بها في الوقت المحدود شرعاً وهو من بعد صلاة العيد يوم النحر إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة، فتكون أيام الذبح أربعة: يوم العيد بعد الصلاة، وثلاثة أيام بعده، فمن ذبح قبل فراغ صلاة العيد، أو بعد غروب الشمس يوم الثالث عشر لم تصح أضحيته؛ لما روى البخاري عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: " من ذبح قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله وليس من النسك في شيء ".
وروى عن جندب بن سفيان البجلي رضي الله عنه قال: شهدت النبي صلى الله عليه وسلّم قال: " من ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها أخرى ". وعن نبيشة الهذلي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: " أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل " رواه مسلم. لكن لو حصل له عذر بالتأخير عن أيام التشريق مثل أن تهرب الأضحية بغير تفريط منه فلم يجدها إلا بعد فوات الوقت، أو يوكل من يذبحها فينسى الوكيل حتى يخرج الوقت فلا بأس أن تذبح بعد خروج الوقت للعذر، وقياساً على من نام عن صلاة أو نسيها فإنه يصليها إذا استيقظ
(يُتْبَعُ)
(/)
أو ذكرها.
ويجوز ذبح الأضحية في الوقت ليلاً ونهارا ً، والذبح في النهار أولى، ويوم العيد بعد الخطبتين أفضل، وكل يوم أفضل مما يليه؛ لما فيه من المبادرة إلى فعل الخير.
وقت الأضحية
اختلف الفقهاء في أول وقت يجوز فيه ذبح الأضحية؛ فقال أبو حنيفة: يدخل وقت الذبح في حق أهل القرى والبوادي إذا طلع الفجر من يوم النحر، ولا يدخل في حق أهل الأمصار إلا بعد أن يصلي الإمام ويخطب، فإن ذبح قبل ذلك لم يجز.
وقال مالك: لا يجوز الذبح إلا بعد صلاة الإمام وخطبته وذبحه أخذا بنص الحديث.
وقال أحمد: لا يجوز قبل صلاة الإمام، ويجوز بعدها قبل أن يذبح، سواء في ذلك أهل القرى والأمصار والبوادي، وعلى رأيه الحسن والأوزاعي وإسحاق.
وقال الشافعي وداود وآخرون: إذا طلعت الشمس ومضى قدر صلاة العيد وخطبته أجزأ الذبح بعد ذلك، سواء صلى الإمام أم لا، وسواء صلى المضحي أم لا، وسواء كان من أهل القرى، أم من أهل الأمصار، أم من أهل البوادي. أم من المسافرين.
قال ابن المنذر: وأجمعوا على أنه لا تجوز التضحية قبل طلوع الفجر.
وأما آخر وقت الذبح ففيه خلاف أيضا.
فأبو حنيفة ومالك وأحمد يقولون: إن وقت الذبح يوم النحر ويومان بعده، وحكى ابن القيم عن أحمد أنه قال: هو قول غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإليه ذهبت الهادوية والناصر من أهل البيت.
وقال الشافعي وداود والظاهري: وقت الذبح هو يوم النحر وأيام التشريق الثلاثة، وقد حكي هذا المذهب عن جبير بن مطعم وابن عباس وعطاء والحسن البصري وعمر بن عبد العزيز ومكحول وسليمان بن موسى الأسدي فقيه الشام
التضحية بشاة واحدة
ويجوز للمضحي أن يذبح عن نفسه وأهل بيته شاة واحدة، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى بشاة عن نفسه وآل بيته الأطهار وله كذلك أن يضحي بما فوق الشاة كالبدنة والبقرة.
ويجزئ عند جمهور الفقهاء أن يشترك سبعة في بدنة أو بقرة فيذبحونها عنهم، سواء أكانوا من أهل البيت واحد أو لم يكونوا، لما روى عن جابر قال: "نحرنا بالحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة".
وإذا كان هناك من الأضاحي ما عظم لحمه، من البقر المهجن بحيث إذا زادت عن سنتين، فإن لحمها لا يكون مستساغًا، ولا يوجد البقر غير المهجن، فإنه يجزئ ما كان أقل من سنتين، نظرًا لحكمة الشارع من الأضحية، وهي وفرة اللحم، حتى ينعم الفقراء، وتيسيرًا على الناس، والأمور بمقاصدها.
توزيع الأضحية
ويستحب أن يطعم المضحي أهل بيته ثلثها، ويهدي ثلثها للفقراء من جيرانه وأقاربه، ويتصدق بالثلث على من يسألها، لقول الحق سبحانه: "فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر" والقانع هو السائل والمعتر هو الذي يعتري الناس، أي يتعرض لهم ليطعموه، ولا يسألهم ذلك، ولما روى عن ابن عباس في صفة أضحية النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ويطعم أهل بيته الثلث، ويطعم فقراء جيرانه الثلث، ويتصدق على السؤال بالثلث" وروي عن ابن عمر أنه قال: "الضحايا والهدايا ثلث لك، وثلث لأهلك، وثلث للمساكين".
وليس للمضحي أن يعطي الجزار شيئًا منها أجرة له على عمله، ولكن إذا دفع إليه شيئًا منه لفقره أو على سبيل الهدية فلا بأس، فقد روى عن علي قال: "أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنة، وأن أقسم جلودها وجلالها، وأن لا أعطي الجازر شيئًا منها، وقال: نحن نعطيه من عندنا".
ولا يجوز للمضحي كذلك أن يبيع شيئًا من الأضحية لحمًا كان أو جلدًا أو غيرهما، وله أن ينتفع بجلدها وفضلاتها بلا خلاف
آداب المضحي
إذا أراد أحد أن يضحي و دخل شهر ذي الحجة فإنه يحرم عليه أن يأخذ شيئاً من شهره أو أضفاره أو جلده حتى يذبح
أضحيته، لحديث أم سلمة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا دخلت العشر و أراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره)) رواه أحمد ومسلم
وفي لفظ ((فلا يمس من شعره و لا بشره شيئاً حتى يضحي)) و إذا نوى الأضحية أثناء العشر أمسك عن ذلك من حين نيته، و لا إثم عليه فيما أخذه قبل النية.
و يجوز لأهل المضحي أن يأخذوا في أيام العشر من شعورهم و أظفارهم وأبشارهم.
وإذا أخذ من يريد الأضحية شيئاً من شعره أو ظفره أو بشرته فعليه أن يتوب إلى الله تعالى ولا يعود ولا كفارة عليه، ولا يمنعه ذلك عن الأضحية، وإذا أخذ شيئاً من ذلك ناسياً أو جاهلاً أو سقط الشعر بلا قصد فلا إثم عليه. و إن احتاج إلى أخذه فله أخذه و لا شئ عليه مثل: أن ينكسر ظفره فيؤذيه فيقصه، أو ينزل الشعر في عينيه فيزله، أو يحتاج إلى قصه لمداواة جرح و نحوه.
ويستحب للمضحي إن لم يذبح أضحيته بنفسه أن يحضر ذبحها، لما روى عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الأضحية: "واحضروها إذا ذبحتم، فإنه يغفر لكم عند أول قطرة من دمها" وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لفاطمة: "احضري أضحيتك، يغفر لك بأول قطر من دمها" ويستحب أن يقول المضحي عند الذبح: "بسم الله والله أكبر" ويستحسن أن يزيد على هذا فيقول: "اللهم هذا منك ولك، اللهم تقبل مني أو من فلان" لما روى أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بكبش له ليذبحه، فأضجعه ثم قال: "اللهم تقبل من محمد وآل محمد وأمة محمد، ثم ضحى" وروى عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اللهم منك ولك عن محمد وأمته، بسم الله والله أكبر، ثم ذبح".
المشاركة في الأضحية
يجوز أن يشترك في الجمل أو البقرة سبعة أشخاص، فعن جابر رضي الله عنه قال: نحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة رواه مسلم وأبو داود والترمذي أما الشاة فلا تكفي إلا عن واحد، ومثلها المعزى. وتجزي الواحدة من الغنم عن الشخص الواحد.
ومن هنا يتضح لنا فرضية الأضحية فى الكتاب والسنة وفضل قيام المؤمن بها لما لها من فائدة تعود على الفرد والمجتمع بأكمله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 08:30 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزى الله كل من مر خيرًا
وكل عام وأنتم بخير(/)
ظهر الفساد في البر والبحر
ـ[فالح]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 01:54 ص]ـ
كيف يَسلمُ من له زوجةٌ لا ترحمُهُ , وولدٌ لا يعذُرهُ , وجارٌ لا يأمْنُهُ , وصاحبٌ لا ينصحهُ , وشريكٌ لا يُنصفهُ , وعدوٌ لا ينامُ عن مُعاداتِهِ , ونفسٌ أمارةٌ بالسوءِ , ودنيا مُتزيِّنَةٌ , وهوىً مُردٍ , وشهوةٌ غالبةٌ له , وغضبٌ قاهرٌ , وشيطانٌ مُزيِّنٌ , وضعفٌ مستولٍ عليه , فإن تولاهُ اللهُ وجذبه إليه انقهرت له هذه كلها , و إن تخلى عنه ووكله إلى نفسه اجتمعت عليه فكانت الهلكةُ.
لمّا أعرض النَّاس عن تحكيم الكتاب والسنة والمحاكمة إليهما واعتقدوا عدم الإكتفاء بهما وعدلوا إلى الآراء والقياس والاستحسان وأقوال الشيوخ , عرض لهم من ذلك فسادٌ في فطرهم وظلمة في قلوبهم وكدرٌ في أفهامهم , ومحقٌ في عقولهم.
وعمَّتهم هذه الأمور وغلبت عليهم , حتى رَبَى فيها الصغير , وهَرِمَ عليها الكبير , فلم يروها منكراً , فجاءتهم دولةٌ أخرى قامت فيها البدع مقام السنن , والنفس مقام العقل , والهوى مقام الرُّشد , والضلال مقام الهدى , والمنكر مقام المعروف , والجهل مقام العلم , والرياء مقام الإخلاص , والباطل مقام الحق , والكذب مقام الصدق , والمداهنة مقام النصيحة , والظلم مقام العدل , فصارت الدولة والغلبة لهذه الأمور , وأهلها هم المشُار إليهم , وكانت قبل ذلك لأضدادها , وكان أهلها هم المشار إليهم.
فإذا رأيت دولةَ هذه الأمور قد أقبلت , وراياتها قد نصبت , وجيوشها قد ركبت , فبطن الأرض - والله - خير من ظهرها , وقُلَلُ الجبالِ خيرٌ السهولِ , ومخالطة الوحشِ أسلمُ من مخالطة الناس.
إقشعّرتِ الأرضُ , وأظلمت السماءُ , وظهر الفسادُ في البر والبحر من ظلم الفجرة , وذهبتِ البركاتُ , وقلَّتِ الخيراتُ , وهَزَلَتِ الوحوشُ , وتكدّرت الحياة من فسقِ الظلمةِ , وبكى ضوء النهارِ وظلمةُ الليلِ من الأعمالِ الخبيثةِ والأفعالِ الفظيعةِ , وشكا الكرامُ الكاتبونَ والمُعّقِباتُ إلى ربهم من كثرةِ الفواحشِ وغلبةِ المنكراتِ والقبائِحِ.
هذا - والله - مُنذرٌ بسيلِ عذابٍ قد انعَقَدَ غمامهُ , ومُؤْذِنٌ بليلِ بلاءٍ قد ادلهمَ ظلامُهُ , فاعتزلوا عن طريق هذا السبيلِ بتوبةٍ نصوحٍ مادامةِ التوبةُ ممكنةٌ وبابها مفتوحٌ , وكأنكم بالبابِ وقد أغلق , وبالرهنِ وقد غَلِقَ , وبالجناحِ وقد عُلِّق: {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ} [الشعراء:227].
لـ شمس الدين أبو عبدلله محمد بن أبي بكر الشهير بابن قيم الجوزية من كتاب مختصر الفوائد
ـ[سمية ع]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 11:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذا النقل المميز(/)
قصيدة يا راحلين إلى منى بقيادي
ـ[فالح]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 02:06 ص]ـ
قصيدة يا راحلين إلى منى بقيادي
ذكروا في التاريخ العربي ان البرعي في حجه الأخير أخذ محمولا على جمل فلما قطع الصحراء مع الحج الشامي
وأصبح على بعد خمسين ميلاً من المدينة هب النسيم رطباً عليلاً معطرا برائحة الأماكن المقدسة فازداد شوقه للوصول لكن المرض أعاقه عن المأمول فأنشأ قصيدة لفظ مع آخر بيت منها نفسه الأخير .. يقول فيها:
يا راحلين إلى منى بقيادي * هيجتموا يوم الرحيل فؤادي
سرتم وسار دليلكم يا وحشتي * الشوق أقلقني وصوت الحادي
وحرمتموا جفني المنام ببعدكم * يا ساكنين المنحنى والوادي
ويلوح لي مابين زمزم والصفا * عند المقام سمعت صوت منادي
ويقول لي يانائما جد السُرى * عرفات تجلو كل قلب صادي
من نال من عرفات نظرة ساعة * نال السرور ونال كل مرادي
تالله ما أحلى المبيت على منى * في ليل عيد أبرك الأعيادي
ضحوا ضحاياهم وسال دماؤها * وأنا المتيم قد نحرت فؤادي
لبسوا ثياب البيض شارات اللقاء * وأنا الملوع قد لبست سوادي
يارب أنت وصلتهم صلني بهم * فبحقهم يا رب فُك قيادي
فإذا وصلتم سالمين فبلغوا * مني السلام أُهيل ذاك الوادي
قولوا لهم عبد الرحيم متيم * ومفارق الأحباب والأولاد
صلى عليك الله يا علم الهدى * ما سار ركب أو ترنم حادي
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 02:51 ص]ـ
بارك الله لك أخي الكريم فالح على جميل الجهد المشكور ثقل الله به موازينك.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 04:34 ص]ـ
بارك الله هذا النقل و صاحبه.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 06:38 ص]ـ
بارك الله فيك أخي، فما أجمل القصيدة،
التي إن دلت على شيء فإنما تدل على خروجها من الجَنان، وأسأل الله له الجِنان.
غير أني لم أهضم هذا الشطر:
تالله ما أحلى المبيت على منى.
ـ[معالي]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 07:16 ص]ـ
مؤثرة جدًا!!
ـ[سمية ع]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 11:28 ص]ـ
بارك الله فيك، بالفعل أبيات رائعة
أتخيل أنه من حُرم الحج هذا العام يرددها
ـ[فالح]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 11:45 ص]ـ
أشكر كل الإخوان الذي شاركوني هذا الموضوع وردودهم وأقول للأخت سميه أحسنت فمن فاته الحج هذا العام فحق له أن يرددها.
وأما الأخ الأديب اللبيب فاقول له رحم الله عبدالرحيم البرعي مات من غير أن يخبرنا كيف نستطيع أن نهضم حرف الجر الذي استعمله ولكن لعله قاله أثناء سكرات الموت:)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 05:23 م]ـ
وأما الأخ الأديب اللبيب فاقول له رحم الله عبدالرحيم البرعي مات من غير أن يخبرنا كيف نستطيع أن نهضم حرف الجر الذي استعمله ولكن لعله قاله أثناء سكرات الموت
أحسنت التخريج أخي فالح، بارك الله فيك، ورحمة الله عليه.
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 10:10 م]ـ
بوركت أخي هيجت أشواقنا وأحزاننا,,
((أتخيل أنه من حُرم الحج هذا العام يرددها))
آآآآآآآآآه,,
ـ[مفكرة إسلامية]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 01:36 ص]ـ
لقد وقعت هذه القصيدة من مهجتي موقعًا جليلاً , فمازلت أستعذب قراءتها مرارًا ولا أملُّ.
ورغم معلوماتي العروضية الضحلة إلا أنني أجد في نفسي بعض المآخذ على الوزن!
وأنبّه على أنني قرأت لهذه القصيدة أكثر من رواية على ما أذكر , ومهما يكن يلزمني الإقرار بأنها قصيدة أحبُّها.:)
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 02:19 ص]ـ
جميلة قصائد الشاعر: عبد الرحيم البرعي - عفا الله عنا وعنه - لكن ينبغي أن ننتبه؛ لما في بعض شعره من تجاوزات عقدية ..
أصلح الله أحوالنا وأحوال المسلمين .. !
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 02:38 ص]ـ
لكن ينبغي أن ننتبه؛ لما في بعض شعره من تجاوزات عقدية ..
أصلح الله أحوالنا وأحوال المسلمين .. !
نصح واجب
جزاك الله خيرا
ولعلك تقصدين قوله
يارب أنت وصلتهم صلني بهم * فبحقهم يا رب فُك قيادي فيه محذور من وجهين:
أحدهما: أنه قسم بغير الله وهذا لا يجوز.
الثاني: اعتقاد السائل أن لأحد من المخلوقين على الله حقا، والحال أنه ليس لأحد على الله حق، إلا ما أحقه سبحانه على نفسه نعمة منه وفضلا، وإذا كان لأحد على الله حق أحقه على نفسه بوعده الصادق فهو خاص لصاحب الحق، وليس سببا صالحا للتوسل إذ كأن الداعي يقول: " يا رب لكون فلان من عبادك الصالحين أجب دعائي " ولا مناسبة ولا رابط، وإنما هو من الاعتداء في الدعاء، وقد قال تعالى: {ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} (الأعراف الآية: 55).اهـ
رسالة في أسس العقيدة لمحمد بن عودة السعوي
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 02:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
وهناك تجاوزات واضحة في كثير من شعره -عفا الله عنا وعنه- وقد أُلفت في ذلك رسالة بعنوان:
" شعر البرعي في ميزان الكتاب والسنة " لعمر بن التهامي بن عبد الرحمن.
ولدي من الأبيات الكثير، لكني أقف لهذا الحد احتراما للمنتدى وأهدافه.
أصلح الله أحوالنا وأحوال المسلمين .. !
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[فالح]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 09:24 م]ـ
أخواني أشكر لكم مروركم وتفاعلكم مع القصيدة وردوكم التي أثرت الحوار حولها وبخاصة تنبيه الأخت بلاغة الروح وتعقيب الفاضل أبو سهيل.
ـ[*ميسان*]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 01:01 ص]ـ
كم أعشق هذه الأبيات!
شكراَ لطارح الموضوع.(/)
شاهد ثم فكّر ثم احمد الله
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 09:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا كنت تشعر بأنك غير سعيد، وبأن الحياة مظلمة في وجهك، فانظر إلى هؤلاء:
http://www6.0zz0.com/2008/12/07/06/200033582.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[سمية ع]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 11:17 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم
الحمد لله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
بارك الله فيك
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 02:41 م]ـ
الله اكبر ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العضيم اللهم ارحمنا ولاتغضب علينا يا ارحم الراحمين
شكرا على هذه الصورة المعبرة المؤثرة
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 03:12 م]ـ
الحمدُ لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا ,
بورك فيك على تلك العظة أخي اللبيب.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 03:14 م]ـ
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به كثيرا من خلقه
نسأل الله السلامة في ديننا و أبداننا وأموالنا وأهلينا
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 04:48 م]ـ
سمية ع
خلود عبد المجيد
وَرّقٌ وَشوقٌ وَمُفتَرّقْ
أبو العباس المقدسي
بارك الله فيكم جميعا.
ـ[المؤدب]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 10:02 م]ـ
لايحس المرء بقيمة الصحة إلا بفقدها, ولايحس بقمة الأمن إلامن أضاعه.
بارك الله فيك ياالأديب اللبيب.
ـ[ضاد]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 10:16 م]ـ
أشكرك.
إذا كنت تظن أن عملك مقرف ومتعب, فاحمد الله على الرزق الذي كتبه لك:
http://www.acaciabahrain.com/aboelezz/images/28-11-2008/9image004.jpg
http://www.acaciabahrain.com/aboelezz/images/28-11-2008/5image007.jpg
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 10:24 م]ـ
وبارك فيك أخي المؤدب، وصدقت فيما قلت.
وأشكرك أخي ضاد، وأعتقد أني لن أتناول وجبة العشاء الليلة، فالحمد لله الحمد لله.
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 03:23 ص]ـ
إذا كنت تفكر بأن راتبك ضعيف، ماذا عنها؟
http://www10.0zz0.com/2008/12/08/00/318278324.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[محمود حسين المصري]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 12:00 م]ـ
أخلصت ... فاخترت ... فأبدعت ... فأثَّرت
بارك الله فيك
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 07:05 ص]ـ
أخلصت ... فاخترت ... فأبدعت ... فأثَّرت
بارك الله فيك
بارك الله فيك أخي محمود، وجعل بيننا باب الدعاء ممدود.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 06:33 م]ـ
عندما تنوي الاستسلام، فكر في هذا الرجل:
http://www7.0zz0.com/2008/12/09/15/815126355.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[حيص بيص]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 12:34 ص]ـ
الحمد لله علي نعمه التي لا تعد ولا تحصى
ـ[تيما]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 12:50 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الأديب اللبيب ..
شاهدت وفكرت وحمدتُ الله ألف ألف مرة.
الحمد لله الذي عافانا
.
.
ـ[بثينة]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 01:16 ص]ـ
سبحانك يا رب
الحمد لله الذي فضلنا على الكثير من خلقه
و عفانا
الحمد لك يا رب
بارك الله فيكم
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 05:42 م]ـ
حيص بيص: بارك الله فيك.
تيما: وفقك الله ورعاك.
بثينة: وبارك الله فيك.
ـ[لون السماء]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 06:33 م]ـ
مولاي إليك رجوعي وأنت موئلي .. وفي شبعي وجوعي عليكَ توكلي ..
الحمد لله الذي عافانا ورزقنا نعمًا لا تعد ولا تحصى .. فكل نعمة تعادل كنوز الدنيا وما فيها
بارك الله فيكم ..
ـ[أم يوسف2]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 12:20 ص]ـ
يلرب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
يارب لك الحمد عدد ماكان ومايكون وعدد الحركات والسكون
والسلام
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 12:32 ص]ـ
بارك الله فيكما يا لون السماء ويا مي محمد.
المشاركة الجديدة:
إذا كان تعتقد بأن مجتمعك ظالم، فماذا تعتقد هي:
http://www8.0zz0.com/2008/12/10/21/875308994.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 02:28 ص]ـ
هل أنت في نعمة؟ إذا كنت شاكا فانظر ثم احكم:
http://www4.0zz0.com/2008/12/11/23/390482428.gif (http://www.0zz0.com)
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 12:03 ص]ـ
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا و فضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا
بورك فيك أخي الأديب
جعل الله هذه العظة في ميزان حسناتك
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 05:07 ص]ـ
بارك الله فيك أختي الكريمة سما الإسلام.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 11:57 م]ـ
الحمد لله على نعمة الإسلام:
http://www10.0zz0.com/2008/12/15/20/879882823.gif (http://www.0zz0.com)
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 10:08 ص]ـ
ماهذا؟
عندما نضرت للصورتين السابقتين اْصبت برعشة اْول مرة في حياتي ْأرى يدا كهذه ورجلا يحترق هكذا.
شكرا لك على هذه الصور،اللهم عافنا واستر علينا،ونحمدك اللهم على نعمت الاسلام حمدا كثيرا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 01:18 ص]ـ
ماهذا؟
عندما نظرت للصورتين السابقتين اْصبت برعشة اْول مرة في حياتي ْأرى يدا كهذه ورجلا يحترق هكذا.
شكرا لك على هذه الصور،اللهم عافنا واستر علينا،ونحمدك اللهم على نعمت الاسلام حمدا كثيرا
بارك الله فيك أختي خلود، وصدقت فيما قلت، فإن الشخص منا لا يعرف النعمة إلا بفقدانها.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 11:09 م]ـ
انظروا كيف مات في المسجد النبوي؟ فالله الحمد من قبل ومن بعد:
http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/22/04/ieptongpq.jpg/jpg (http://up1.m5zn.com)
اللهم أمتنا مثله.(/)
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 02:06 م]ـ
السلامُ عَليكّم وَرَحمَة الله وبَركاته
يا آل فصيح
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
أَنَّ تَلْبِيَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ قَالَ
وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَزِيدُ فِيهَا لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ بِيَدَيْكَ لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ. (1)
قَوْله: (لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْد وَالنِّعْمَة)
يُرْوَى بِكَسْرِ الْهَمْزَة مِنْ (إِنَّ) وَفَتْحهَا , وَجْهَانِ مَشْهُورَانِ لِأَهْلِ الْحَدِيث وَأَهْل اللُّغَة , قَالَ الْجُمْهُور: الْكَسْر أَجْوَد , قَالَ الْخَطَّابِيُّ: الْفَتْح رِوَايَة الْعَامَّة , وَقَالَ ثَعْلَب: الِاخْتِيَار الْكَسْر وَهُوَ الْأَجْوَد فِي الْمَعْنَى مِنْ الْفَتْح ; لِأَنَّ مَنْ كَسَرَ جَعَلَ مَعْنَاهُ: إِنَّ الْحَمْد وَالنِّعْمَة لَك عَلَى كُلّ حَال , وَمَنْ فَتَحَ قَالَ: مَعْنَاهُ لَبَّيْكَ ; لِهَذَا السَّبَب.
قَوْله: (وَالنِّعْمَة لَك) الْمَشْهُور فِيهِ نَصْب النِّعْمَة , قَالَ الْقَاضِي: وَيَجُوز رَفْعهَا عَلَى الِابْتِدَاء , وَيَكُون الْخَبَر مَحْذُوفًا , قَالَ اِبْن الْأَنْبَارِيّ: وَإِنْ شِئْت جَعَلْت خَبَر (إِنَّ) مَحْذُوفًا تَقْدِيره: إِنَّ الْحَمْد لَك وَالنِّعْمَة مُسْتَقِرَّة لَك.
وَقَوْله: (وَسَعْدَيْكَ)
قَالَ الْقَاضِي: إِعْرَابهَا وَتَثْنِيَتهَا كَمَا سَبَقَ فِي لَبَّيْكَ , وَمَعْنَاهُ: مُسَاعَدَة لِطَاعَتِك بَعْد مُسَاعَدَة.
قَوْله: (وَالْخَيْر بِيَدَيْك)
أَيْ: الْخَيْر كُلّه بِيَدِ اللَّه تَعَالَى وَمِنْ فَضْله.
قَوْله: (وَالرَّغْبَاء إِلَيْك وَالْعَمَل)
قَالَ الْقَاضِي: قَالَ الْمَازِرِيُّ: يُرْوَى بِفَتْحِ الرَّاء وَالْمَدّ , وَبِضَمِّ الرَّاء مَعَ الْقَصْر , وَنَظِيره الْعُلَا وَالْعَلْيَاء , وَالنُّعْمَى وَالنَّعْمَاء , قَالَ الْقَاضِي: حَكَى أَبُو عَلِيّ فِيهِ أَيْضًا الْفَتْح مَعَ الْقَصْر , (الرَّغْبَى) مِثْل (سَكْرَى) وَمَعْنَاهُ هُنَا: الطَّلَب وَالْمَسْأَلَة إِلَى مَنْ بِيَدِهِ الْخَيْر , وَهُوَ الْمَقْصُود بِالْعَمَلِ الْمُسْتَحِقّ لِلْعِبَادَةِ.
هيَّا لنقُلها ونُعليها في أركان هذا المُنتدى وفي مداخل ومخارج القلوب والألسنة.
1_صَحيح مُسْلمٍ بِشَرحِ النّووي
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 02:08 م]ـ
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 04:42 م]ـ
أحسنت أخي ورق وشوق ومفترق، فهذا هو وقتها.
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ.
ـ[سمية ع]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 05:10 م]ـ
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ
جزاك الله خيرا(/)
فطاحلة اللغة وعقائد بعضهم الفاسدة
ـ[أبوالشيماء]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 03:45 م]ـ
الحمد لله رب العالمين، وصلاة وسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
أما بعد:
فإنّ من أهم ما يحرص عليه المرء فيما يتعلق بأمور دينه هو ما يخص العقيدة، ذلك أنّ في التمسك بالعقيدة الصحيحة نجاة المرء وفوزه، وفي زعزعة العقيدة بالشوائب من الأقوال والأفعال الفاسدة يجعلها عقيدة غير مقبولة؛ لا تنفع صاحبها عند ربه ولا تحقق مرضاة الرب.
ومن هنا أحببت أن أنبه على أمر جلل في أثناء الغوص في كتب أهل اللغة، وتفصيل ذلك أيها القارىء الكريم والمشاهد الفهيم أنّ أغلب من لاح نجمه، وسطع ضوؤه من اللغويين هم على معتقد يخالف ما عليه معتقد أهل السنة والجماعة.
فربما في خضم أمواج الورقات، وعسير الكلمات، تتشرب من ماء تلك العبارات ما يؤثر سلبًا في عقيدتك، ولعلها نطف صغيرة تكبر شيئًا فشيئًا حتى تغدو مضغاً فأجنة تخرج لغويًا معتزليًا أو قدرياً أو جهمياً.
أما سبب ذلك فهو قلة الزاد عند البعض من خلال الجهل بفهم مقصود المؤلف من انتقاء تلك الكلمات، ومن ثم يسير محبوه على طريقته يتسابقون في سبر أغوار كتبه ومقتفين بلا وعي آثاره ومهللين بأخباره!!
من هؤلاء الأفذاذ الذين كانت لهم جهود لا تنكر وآثار تذكر في علوم اللغة بمختلف فروعها:الزمخشري والجاحظ وابن جني والفراء وواصل بن عطاء والقاضي عبد الجبار والرماني النحوي وابن مهرايزد النحوي المعلم الأصبهاني وابن بشران والأخفش وغيرهم وورد عن ابن حجر أنّ ابن منظور فيه تشيع.
فهؤلاء في باب العقيدة مسلكهم فاسد وطريقم ضال، فهم على عقيدة الاعتزال التي تخالف عقيدة أهل السنة والجماعة، من ذلك: قولهم الباطل بخلق القرآن، وأن المذنب من المسلمين في منزلة بين المنزلتين وأن الله تعالى غير مرئي يوم القيامة ..... الخ
قال الشيخ صالح آل الشيخ في إجابة عن سؤال وجه له في دروس شرح الطحاوية:
فإذن الذين يبحثون المباحث اللغوية -هذه تنتبه لها-؛ لأن من أوغلوا في المباحث اللغوية دون معرفة لأصولها والتحقيق فيها قد تدخل عليه إشكالات في العقيدة، لهذا اعتنى المعتزلة بالمباحث اللغوية لصدّ كثير من الناس عن الحق في مسائل الاعتقاد، ظنّا منهم أنهم حققوا المسائل العقدية. أهـ
وإن لأحد اعتراض فنقول له بكل أدب أن هذا الأمر يدخل في باب:
عرفت الشر لا للشـ **** ـــــر ولكن لتوقيه
ومن لا يعرف الشر **** من الخير يقع فيه
فائدة:
بعض علماء نجد إذا نقلوا عن الزمخشري فإنهم يقولون (قال بعض المفسرين) دون التصريح باسمه.
والله أعلم.
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 04:22 م]ـ
هناك رسالة علمية طبعتها مكتبة المنهاج بعنوان ((مناهج اللغويين في تقرير العقيدة إلى نهاية القرن الرابع الهجري)) لد / محمد الشيخ عليو محمد
تحدثت عن عقائد اللغويين وحكم عليها وإن كان الحكم على اللغوي لا يكون من مؤلف واحد .......
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 05:17 م]ـ
إن القول بهذا التعميم الواسع ليس من العلم في شيء، وعلى من يريد أن يقنع غيره أن يبين بالأمثلة الواضحة كيف تؤثر أفكار هؤلاء في غيرهم. فما عند هؤلاء العلماء من العلم تلقاه المسلمون بالقبول. وأما عقائدهم فلهم. وأما إشارة علماء نجد إلى الزمخشري بدون تصريح باسمه فهو مخالف لما يقتضيه العلم من التحقيق والضبط.
ـ[أبوالشيماء]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 05:38 م]ـ
الأخ أحمد الفقيه: شكرا لك على الفائدة ولعلي أبحث عن الكتاب.
وأنا لم أقل أن يحكم على اللغوي من خلال كتاب واحد بل الحكم يكون من خلال التواتر والشهرة وأقوال أهل العلم.
ـ[أبوالشيماء]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 05:51 م]ـ
إن القول بهذا التعميم الواسع ليس من العلم في شيء، وعلى من يريد أن يقنع غيره أن يبين بالأمثلة الواضحة كيف تؤثر أفكار هؤلاء في غيرهم. فما عند هؤلاء العلماء من العلم تلقاه المسلمون بالقبول. وأما عقائدهم فلهم. وأما إشارة علماء نجد إلى الزمخشري بدون تصريح باسمه فهو مخالف لما يقتضيه العلم من التحقيق والضبط.
الأخ الأستاذ أبو أوس:
لا أستطيع أن أبين كيف تؤثرأفكار أولئك العلماء في غيرهم تفصيلاً وتحليلاً
لكن من البديهي أنك حين تقرأ لشخص وتعجب به وتغوص في أعماق كتبه فربما تذوب في منهجه وتحاكي أقواله وأفعاله ويتطور الأمر إلى العقيدة ..
ألا ترى إلى المبهورين بالفلسفة كيف ردوا النصوص وقدموا العقل على النقل؟
ألا ترى قبل ذلك إلى أهل العلم عندما نهوا عن مجالسة أهل البدع؟
ما الحكمة؟
ألا ترى إليهم وقد رفض بعضهم رواية الحديث ممن ينشر بدعته خلاف من أسر بها!
الأمر الثاني أن علمهم اللغوي تلقاه المسلمون بالقبول لكن ذلك لا يعني التحرز من عقائدهم.فصون العقيدة أهم وأولى من المردود اللغوي على القارىء والباحث.
النقطة الأخيرة المتعلقة بعلماء نجد لها وجه، فما الفائدة أن نصرح ونقول: قال الزمخشري
والمخاطبين ربما طلاب في المرحلة الإعدادية أو الثانوية أو عوام؟
وقولهم (بعض المفسرين) لا يهضم الحق.
تأمل:
بوب البخاري في كتابه الجامع الصحيح: باب:
(من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا)
وانظر لعلماء الصوفية قبل علماء نجد حتى لا أتهم بالتحيز لهم
ورد في ترجمة الحلاج الصوفي الذي أتهم بالكفر والزندقة:
- (كان القدماء من الصوفية يذكرون أقواله في كتبهم دون ذكر اسمه، بأن يقولوا مثلاً: قال أحد الكبراء , (وهذا صنيع أبي بكر محمد الكلاباذي الذي ألف الموسوعة الصوفية الثانية بعد اللمع، وهو كتابه (التعرف على مذهب أهل التصوف)
وكذلك صنيع السراج الطوسي صاحب الموسوعة الصوفية الأولى (اللمع) وقد استشهد بكلام الحلاج في أكثر من خمسين موضعاً من كتابه مصدراً القول بقوله: قال بعضهم، أو قال القائل).
شكرا لك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 07:29 م]ـ
الأصل أنّ الحكمة ضالة المؤمن أنّى وجدها فهو أحق بها ... فينبغي أن تأخذ من هذا العالم أو ذاك ما ينفعك و تترك ما يخالف الشرع و العقل ...
ـ[أبو طارق]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 07:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بينتم وأحسنتم
وفيما كُتِبَ خروجٌ عن شروط الفصيح ( http://www.alfaseeh.com/vb/announcement.php?f=2)
لكم جزيل الشكر
وجزاكم الله خيرًا(/)
نعتذر لكم
ـ[ابن السكيت]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 08:26 م]ـ
السلام عليكم
إلى هذه الشبكة الطيبة نعتذر عن انقطاعنا كل هذه الفترة بسبب الضروف القاهرة، ولكن قلوبنا إن شاء الله معكم على حب الخير ونصرة هذا الدين القويم.
دمت في رعاية الله.
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 08:28 م]ـ
مرحبا بك أخي وعودا حميدا، وكل عام وأنت بخير
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 08:28 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أعانكم الله ويسر لكم.
ـ[ابن السكيت]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 08:32 م]ـ
جزاكما الله كل خير، وكل عام وأنتما بخير وصحة وعافية.(/)
طلب:كيف أكتب خطابًا لمدير الشركة؟
ـ[أزهار الحلوه]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 08:38 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وانتم بألف خير واعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات
عندي طلب وياريت احد اخواني يلبي هالطلب عاجل
لان ماشاء الله هنا رواد اللغة العربية بكثرة ولهالسبب لجأت ليكم
وطلبي:
انا حابة اكتب خطابين باللغة العربية يعني فيها تعبير من خلاله لان عندي مشكلة وللاسف انا لا اجيد الكتابة وليست لي الدقة الكاملة في كتابتها عربيا بالفصحى وله معنى لما تعرضت له
لان مشكلتي مع احدى الشركات ومن الصدمه تأثرت نفسيا وجسديا ماقدرت استوعب اللي صار لي ومن استغفال المدير لي وصرفي منها بطريقة محتاله: (
الله يعيني ويصبرني
وانا حابة ارفق لصاحب الشركة خطاب باسلوب تعبيري عربي وذات معنى كبير لان راح ارفق معها تقريري الطبي
والخطاب الثاني حابه اناشد الجميع من منبر حر ماتعرضت له من استغفال لأخذا الحيطه والحذر من أي شركة كانت ولكي يتعظ من هم شاكلة من احتالوا علي
ويجزاكم ربي الف خير
ياريت والله تقدرو تساعدوني باقرب وقت ممكن لان والله حالتي النفسية تزداد سواء مما تعرضت له: (
وان شاء الله القى من يساعدني ويخدمني هالخدمة الانسانية
والف شكر لكم
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 08:43 م]ـ
أعانك الله ويسر لك، وربنا يمهل ولا يهمل، فلا تحزني، فربما شر صُرفت عنه.
أما عن الخطاب فلا يستطيع أحد أن يكتبه إلا صاحب المشكلة، لأنه هو أدرى بما جرى، وبكل التفاصيل الدقيقة.
ـ[أزهار الحلوه]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 09:26 م]ـ
بارك الله فيك الاديب اللبيب وبوركت مساعيك
وان شاء الله تكون لي خيره والله يصبرني عليها
بس والله محتاجة احد يعيني على كتابة هالخطابات بطريقة لغوية فصحى
انا كتبت ما عانيته والباقي لمن حاب يخدمني: (
والمشكله هنا في الموقع مافي شي للخصوصية يعني لا رسائل خاصه اقدر اراسل بها
ولا شي لان طبيعي مو حلوه احد يكتبهم لي ع العام
الف شكر لك
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 09:30 م]ـ
كلنا نريد مساعدتك أختي الكريمة
ولكن كيف؟
اكتبي أنت الخطاب ثم استشيرينا في جمله التي تشكل عليك.
لأن طبيعي مو حلوه أحد يكتبهم لي عالعام
أحسنت قولا.
ـ[أزهار الحلوه]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 02:25 ص]ـ
الف شكر لك اخي الفاضل على ردك الطيب
وان شاء الله ما احد يقصر معاي لان والله عن جد محتاجة كتابة الخطابات عشان قربت تخلص اجازة العيد: (
انا كان عندي مشكلة استغفال مديري لي وصرفي بطريقة ذكية من العمل من غير سبب!
مما أدى تعرض نفسي لحالة نفسية واكتئاب شديد ادخلت على اثرها المستشفى!
وحابه اوصل لصاحب الشركة رسالتي وأبين فيها عدم المصداقية عندكم!
وحابه اوجه رساله لمسامع اذان الكل لكي لا أحد يتعرض ماتعرضت له
هذه مشكلتي بس كيف اعبر عنها بطريقة عربية ولغوية؟؟؟ مدري
انا في حيرة من امري
وياليت الادارة تقدر تحلي هالمشكله ويقدر احد يراسلني عن طريق الخاص او الايميل
او مكان الشكاوي والاقتراحات بحيث ما احد يطلع عليه غيري
تكفون ساعدوني لا تزيدو علي أوجاعي: (
فمان الله
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 10:02 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لريفع الله عنك الغم والهم
ويعاونك على كل ظلم ,
" أخيتي تقولين أنه قد صرفك من العمل إذاً فما الجدوى من الشكاوي فالشكوى لغير الله مذلة
فوجهي وجهك للذي فطرالسموا والأرض وكل شىء يأتمر بأمره وبكل تأكيد سيعوضك خيراً من الذي فقدتيه عند هؤلاء"
تلك وجهة نظري والله الموفق.(/)
بما أننا
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 09:59 م]ـ
السلام عليكم جميعا
لاخير في شيء لايذكر فيه اسم الله وبما اننا نجتمع سويا في هذه الشبكة فلنذكر الله ولنصل على سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والتسليم
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 10:14 م]ـ
السلام عليكم جميعا
لاخير في شيء لايذكر فيه اسم الله وبما أننا نجتمع سويا في هذه الشبكة فلنذكر الله ولنصل على سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
قال:=:" كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله فهو أبتر " أو كما قال عليه الصلاة والسلام.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 10:17 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا إله إلا الله محمد رسول الله
ونرجو ألا يؤخذ ذلك سنة في الفصيح كتلك الموضوعات التي تفتتح المشاركات بالصلاة على الرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 10:36 م]ـ
كان غرضي نيل الاجر من الله لنا جميعا
وشكرا لكما
ـ[أبو طارق]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 12:03 ص]ـ
كتب الله لكِ الأجر أخية
وجزاكِ الله خيرًا(/)
حملة للتضامن مع إخواننا في قطاع غزة المحاصر
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 10:11 م]ـ
حملة للتضامن مع إخواننا في قطاع غزة المحاصر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يحسن بنا أيها الأحباء أن نساهم ولو بكلمة نتذكر فيها إخواننا في قطاع غزة، وهم يعانون مرارة الحصار ويقاسون أهوال التضيق والمعاناة وقد تخلى عنهم القريب والبعيد.
لا داعي للإطالة فالكل يعرف ما يعانيه إخواننا هناك في قطاع غزة، أرض العزة والكرامة، أترك المجال ليعبر كل منا عن تضامنه مع إخوانه في القطاع المحاصر الذي يفتقد أدنى مقومات الحياة.
لكم الله يا أهل غزة، إنه نعم المولى ونعم النصير.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 10:33 م]ـ
سأثبت الموضوع
لا أقول إلا صبرا أهل غزة فإن الله ابتلاكم بما يكفر الذنوب ويمحو الخطايا أسأل الله أن لا يحرمكم أجر ذلك.
وعلى قدر الإيمان يكون البلاء
ـ[عفاف صادق]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 10:37 م]ـ
حملة للتضامن مع إخواننا في قطاع غزة المحاصر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يحسن بنا أيها الأحباء أن نساهم ولو بكلمة نتذكر فيها إخواننا في قطاع غزة، وهم يعانون مرارة الحصار ويقاسون أهوال التضيق والمعاناة وقد تخلى عنهم القريب والبعيد.
لا داعي للإطالة فالكل يعرف ما يعانيه إخواننا هناك في قطاع غزة، أرض العزة والكرامة، أترك المجال ليعبر كل منا عن تضامنه مع إخوانه في القطاع المحاصر الذي يفتقد أدنى مقومات الحياة.
لكم الله يا أهل غزة، إنه نعم المولى ونعم النصير.
شعور نبيل وإنساني أخي ليث،أن نخفف عن إخواننا في غزة ونشد على أيدهم في محنتهم، لكن ما عسى أن تصنع الكلمات وهم ينتظرون منا فعلا .........
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 10:37 م]ـ
حملة للتضامن مع إخواننا في قطاع غزة المحاصر
سأثبت الموضوع
لا أقول إلا صبرا أهل غزة فإن الله ابتلاكم بما يكفر الذنوب ويمحو الخطايا أسأل الله أن لا يحرمكم أجر ذلك
بارك الله فيكما وجزيتما خير الجزاء.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 10:38 م]ـ
كان الله في عونكم، فما هو إلا ابتلاء وامتحان، وما هو إلا تمحيص ليعرف من هو صادق ومن هو غير ذلك.
وبارك الله فيكما.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 10:40 م]ـ
سأثبت الموضوع
لا أقول إلا صبرا أهل غزة فإن الله ابتلاكم بما يكفر الذنوب ويمحو الخطايا أسأل الله أن لا يحرمكم أجر ذلك.
وعلى قدر الإيمان يكون البلاء
بارك الله فيك أخي الكريم.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 10:42 م]ـ
شعور نبيل وإنساني أخي ليث،أن نخفف عن إخواننا في غزة ونشد على أيدهم في محنتهم، لكن ما عسى أن تصنع الكلمات وهم ينتظرون منا فعلا .........
الكلمات تصنع المعجزات ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
" من رأى منكم منكرا فليغيره بيده .. فإن لم يستطع فبلسانه .. فإن لم يستطع فبقلبه .. وذلك أضعف الإيمان "
صدق رسولنا الكريم.
ـ[عفاف صادق]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 11:01 م]ـ
الكلمات تصنع المعجزات ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
" من رأى منكم منكرا فليغيره بيده .. فإن لم يستطع فبلسانه .. فإن لم يستطع فبقلبه .. وذلك أضعف الإيمان "
صدق رسولنا الكريم.
صدق رسول الله عليه أفضل السلام.
فال ربّ العزة: (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) صدق الله العظيم. ألا توافقني الرأي أخي رعد.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 11:19 م]ـ
صدق رسول الله عليه أفضل السلام.
فال ربّ العزة: (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) صدق الله العظيم. ألا توافقني الرأي أخي رعد.
صدق الله العظيم وصدق رسوله الكريم
لا أوافقك .. فالحديث في غير موضعه ..
وهل تعتقدبن أننا في غزة لم نغير ما بأنفسنا؟؟
نحن الذين غيروا ما بأنفسهم , ولولا ذلك لما حوصرنا ..
وإن كنت تقصدين إخواننا العرب , أيضا لا أوافقك , قد تغيرهم كلمتك ..
قال رسول الله:=: " رب أشعث أغبر لو أقسم على الله لأبره ".
صدق الرسول العظيم.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 11:21 م]ـ
اللهمَّ يا كاشف الضر والبلوى
الله يا مفرج كروب العباد
يا كريم يا حنان يا منان
اللهمَّ ارحم عبادك في غزة
اللهمَّ كن لهم ولا تكن عليهم
(يُتْبَعُ)
(/)
اللهمَّ انصرهم على من ظلمهم
اللهم آمين
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 11:23 م]ـ
كان الله لكم، يا أهلنا في غزة، وفي فلسطين كلها وفي العراق وفي أفغانستان وفي دارفور. ولا نملك لكم إلا الدعاء.
شكر الله لكم هذه اللفتة الكريمة.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 11:37 م]ـ
يا أهل غزة لا عذرٌ فنعتذرُ = وما لنا عن سهام العار مستَتَرُ
يا أهل غزة, جبارون, ملحمةٌ = من الصمود سُداها الموت والخطرُ
أنتم بقايا خيوط الضوء في زمن = من الدُّجُنّة بالدّجناء يعتكرُ
تقصّف الهول في آجامكم وسرى = في حَيْنه وأوار الحرب يستعرُ
وحاصرتكم خياناتٌ على رمم = من الهشيم تمطّى فوقها القَترُ
رماكم العالَم الملعون عن وَتَر = وأطبق الكون لا حسُّ ولا خبرُ
فما رآكم سوى أسباع مأسدة = إذا بدا الهول لا تبقي ولا تذرُ
ونحن في هامش التاريخ أُلهيةٌ = خُذروفُ غرّ له في لهوه وطرُ
كنا إذا أرغم الأعداء هيبتنا = أو استباحوا الحمى بالشجب ننتصرُ
واليوم لاشجب! حتى الشجب مجترم = تأسى له المُهج الحرى وتصطبرُ
كنا وكنا إذا ما العار ساورنا = يجيء مؤتمرٌ يتلوه مؤتمرُ
واليوم تأتمر الأحقاد في دمنا = وغاية العيس لا وردٌ ولا صَدَرُ
(حماس) يا شامة التاريخ يا لغة = من المكارم نرويها فنفتخرُ
النصر نصركِ لا العار الذي اقترفوا = والقول قولكِ لا الهذر الذي هذروا
أبناء (ياسين) يا ودقا قد انبجست = به السحائب بالآمال ينهمر
دماؤكم عن طيوب العزم منبئةٌ = بأن أصدق ما في البيدر الثمرُ
بكم سيبدأ تاريخ, كم انطفأت = أنواره وغشاه الذل والكدرُ
إن كان كدركم ما حال في دمنا = سلوا البوارج عما يصنع الحجرُ
فأنتم الطهر في عصر له زحرٌ = من البغاء وقيح العهر معتَصرُ
وأنتمُ مثلُ ضوء الشمس مشرقةً = شعاعها في دروب العزم يختصرُ
أعداؤكم حين دار الدهر دورته = عادوا لمزبلة التاريخ وانتظروا
اللاعقون من الأغراب أحذية = واللاهثون إلى الدولار قد سكروا
أحلاس خزي كخنزير بخاثيةٍ = معنى النجاسة فيهم ليس ينبترُ
يا أيها العالَم المكسوّ أرديةً = من النفاق تردّاها وتعتمرُ
عليك لعنة رب العرش أي لغىً = تبث خزيك حتى تظهر النّذرُ
أما ترى في الحصار اليوم عائرةً = إذ الملايين تشكو وهي تحتضرُ
عصر الخيانة مدحورا على وشَكٍ = وعندها تنطق الأخبار والصورُ
الإبداع ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=30288)
اللهمَّ يا كاشف الضر والبلوى
الله يا مفرج كروب العباد
يا كريم يا حنان يا منان
اللهمَّ ارحم عبادك في غزة
اللهمَّ كن لهم ولا تكن عليهم
اللهمَّ انصرهم على من ظلمهم
اللهم آمين
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 11:38 م]ـ
بارك الله فيك يا دكتور سليمان
كان الله في عون المسلمين في كل بقاع الأرض
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 11:45 م]ـ
اللهم آمين
بارك الله فيك أخي أبا طارق لقد اخترت فأحسنت الاختيار.
سلم الله يديك.
ولا ننسى شكر الدكتور الفاضل صاحب هذه القصيدة الرائعة الدكتور حبيب بن معلا جزاه الله كل خير.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 12:08 ص]ـ
(معلومة قد لا يعلمها البعض)
لقد حرم أهل غزة من الحج هذا العام ..
لقد ذكرني هذا الحدث بحصار أهلنا في العراق ..
بالأمس كانت العراق وما تزال واليوم غزة والله أعلم من ينتظر ..
قال رسول الله:=:
(يوشك أهل العراق أن لا يجيء إليهم قفيز ولا درهم قيل ومن أين ذاك , قال من قبل العجم , ثم سكت هنيهة وقال ويوشك أهل الشام أن لا يجئ إليهم دينار ولا مد , قيل ومن أين ذلك , قال: من الروم)
صدق رسول الله:=
حديث صحيح.
القفيز: مكيال كان يستخدمونه أهل العراق.
المد: الخبز وحبوب.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 12:17 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي ليثاً على هذه المبادرة والتي كان يجب أن نقوم بها نحن، ليت بأيدينا المدافع بدل الكلام، ليتنا نملك مفتاح غزة الصامدة لنفك الحصار عن أنفسنا وندخل لنقابل هؤلاء أولئك الغر الميامين، أحفاد صلاح الدين الأيوبي، أبناء أرض الجهاد والرباط، فصبرهم وصمودهم رفعا هاماتنا فوق السحاب، نعم، ستنقش بطولاتكم أسطراً من نور في تاريخ أمجادنا كما ستسْوَدُّ أسماء المتخاذلين عن نصرتكم في نفس الكتاب .. فالعز والفخار لكم يا أهل غزة. وليتني أملك غير الكلام فاعذروا قلة حيلتي
وأرض فلسطين إذا ما ذكرتها = ذكرت كراماً جودهم يغلب البحرا
أسود بميدان الوغى باع جدهم = طويل عنان يقطع البر والبحرا
سلالة كرار الرجال الذي دحا = بخيبر باب الحصن فارتج وافترا
فقوم لعمري طيب الكون حالهم = وقد ملأ والأرجاء من نشرهم عطرا
بالصدق والإخلاص ضاعت قلوبهم= وقد عظموا شأناً وقد شرحوا صدرا
أساتيذ هذا العصر سادات وقتنا = شموس الورى أهل التصاريف والأجرا
طويل مديحي حين أثنى عليهم = فصبر فلا أحتاج أن أبسط عذرا
وكل عام وأنتم بخير وكل عام وأهل غزة منتصرون غانمون وقد تحررت أرضهم وعلا نجمهم ليكونوا كما أراد الله لنا نحن المسلمين"أعزةعلى الكفار رحماء بينهم" وأدعو الله أن نكون في العيد القادم من زوار غزة والمسجد الأقصى وهو بأيدي أهله، إنه سميع مجيب.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 12:23 ص]ـ
بارك الله فيك أختي الكريمة الباحثة عن الحقيقة على هذا الكلمات الصادقة، والمشاعر النبيلة.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 12:34 ص]ـ
السلام عليكم أحبّتي في الله
والشكر لأخي ليث بن ضرغام على فتحه لهذه النافذة , التي نبث فيها همّنا , ننفس فيها عن مكنون حزننا وألمنا على أهل وأخوة في الدين يعيشون أيّاما عصيبة ومآسي حقيقيّة تعجز الجبال الرواسي عن حمّلها.
غدا يوم عيد وفرح وحبور وسرور عند أمّة الإسلام , ولكن نقول: إنّ عيدا في الأرض يضحك فيه أناس ويبكي آخرون هو مأتم عند أهل السماء , كيف لا يبكي أهل السماء ولا يحزنون وهم ينظرون إلى أمّة رسولها واحد وكتابها واحد وقبلتها واحدة وقد أصبحت قلوب أبنائها شتّى! وكيف لا يبكي أهل السماء هم ينظرون إلى أمّة الإسلام وقد انفصمت عرى الأخوّة والوحدة والحب والرحمة من بينهم! لتجد أنّ من بينهم من يستعدّون للعيد , وفرحة العيد , ومظاهر البهجة بالعيد , بينما , لهم إخوة في الدين لا يعرفون أنّ وقت العيد قد جاء , وأنّه قد حطّ رحاله بينهم , وكيف يعرفون , وهم يقبعون في غياهب الفقر والجوع والكرب والحرب والحصار والدمار ... ! , وكيف لا يبكي أهل السماء وهم ينظرون إلى مسلمين يبتهجون , ويعلنون الفرحة بالعيد وإلى بلاد ومدن وقرى تتزيّن , ويصبح ليلها نهارا بالمفرقعات الناريّة! بينما مليون ونصف مليون مسلم , يعانون الأمرّين ويذوقون الويلات , ويسامون العذاب , ويذوقون كؤوس الموت ألوانا , لا لذنب إلاّ لأنّهم اختاروا الحياة على الموت واختاروا الإباء على الذل , واختاروا الإسلام دينا ومنهاج حياة.
نعم , يبكي أهل السماء في يوم عيد يفرح فيه مسلمون لأنّهم لا يعرفون أصلا لماذا يفرحون؟ ولماذا يضحكون؟ وفقط لأنّ ساعة الزمان دقّت وأعلنت أنّ هذا يوم عيد , بينما غيرهم قد توقّفت عقارب ساعاتهم منذ زمن بعيد!
لكم الله يا أهل غزّة
ـ[بل الصدى]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 12:38 ص]ـ
رائعة هذه اللفتة يا أخي ليث
و لا نقول إلا: لكم الله يا أهل غزة
أسأل الله تعالى كاشف الكرب و مجيب دعوة المضطرين أن يجعل لكم من أمركم يسرا
و موشك فجر النصر أن يقع
فكل عيد و أنتم في دمائنا و قلوبنا
نصركم الله نصرا كريما مؤزرا عاجلا غير آجل
اللهم آمين.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 12:43 ص]ـ
يا تلاميذ غزة
نزار قباني (1998)
يا تلاميذ غزة
علمونا
بعض ما عندكم
فنحن نسينا
علمونا
كيف الحجارة تغدو
بين أيدي الأطفال
ماسا ثمينا
كيف تغدو
دراجة الطفل لغما
وشريط الحرير
يغدو كمينا
كيف مصاصة الحليب
إذا ما اعتقلوها
تحولت سكينا
يا تلاميذ غزة
لا تبالوا
بإذاعاتنا
ولا تسمعونا
اضربوا
بكل قواكم
واحزموا أمركم
ولا تسألونا
نحن أهل الحساب
والجمع
والطرح
فخوضوا حروبكم
واتركونا
إننا الهاربون
من خدمة الجيش
فهاتوا حبالكم
واشنقونا
نحن موتى
لا يملكون ضريحا
ويتامى
لا يملكون عيونا
قد لزمنا جحورنا
وطلبنا منكم
أن تقاتلوا التنينا
قد صغرنا أمامكم
ألف قرن
وكبرتم
خلال شهر قرونا
يا تلاميذ غزة
لا تعودوا
لكتاباتنا ولا تقرؤونا
نحن آباؤكم
فلا تشبهونا
نتعاطى
القات السياسي
والقمع
ونبني مقابرا
وسجونا
حررونا
من عقدة الخوف فينا
واطردوا
من رؤوسنا الافيونا
علمونا
فن التشبث بالأرض
يا أحباءنا الصغار
سلاما
جعل الله يومكم
ياسمينا
من شقوق الأرض الخراب
طلعتم
وزرعتم جراحنا
نسرينا
هذه ثورة الدفاتر
والحبر
فكونوا على الشفاه
لحونا
امطرونا
بطولة وشموخا
إن هذا العصر اليهودي
وهم
سوف ينهار
لو ملكنا اليقينا
يا مجانين غزة
ألف أهلا
بالمجانين
إن هم حررونا
إن عصر العقل السياسي
ولى من زمان
فعلمونا الجنونا
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 12:45 ص]ـ
السلام عليكم أحبّتي في الله
والشكر لأخي ليث بن ضرغام على فتحه لهذه النافذة , التي نبث فيها همّنا , ننفس فيها عن مكنون حزننا وألمنا على أهل وأخوة في الدين يعيشون أيّاما عصيبة ومآسي حقيقيّة تعجز الجبال الرواسي عن حمّلها.
غدا يوم عيد وفرح وحبور وسرور عند أمّة الإسلام , ولكن نقول: إنّ عيدا في الأرض يضحك فيه أناس ويبكي آخرون هو مأتم عند أهل السماء , كيف لا يبكي أهل السماء ولا يحزنون وهم ينظرون إلى أمّة رسولها واحد وكتابها واحد وقبلتها واحدة وقد أصبحت قلوب أبنائها شتّى! وكيف لا يبكي أهل السماء هم ينظرون إلى أمّة الإسلام وقد انفصمت عرى الأخوّة والوحدة والحب والرحمة من بينهم! لتجد أنّ من بينهم من يستعدّون للعيد , وفرحة العيد , ومظاهر البهجة بالعيد , بينما , لهم إخوة في الدين لا يعرفون أنّ وقت العيد قد جاء , وأنّه قد حطّ رحاله بينهم , وكيف يعرفون , وهم يقبعون في غياهب الفقر والجوع والكرب والحرب والحصار والدمار ... ! , وكيف لا يبكي أهل السماء وهم ينظرون إلى مسلمين يبتهجون , ويعلنون الفرحة بالعيد وإلى بلاد ومدن وقرى تتزيّن , ويصبح ليلها نهارا بالمفرقعات الناريّة! بينما مليون ونصف مليون مسلم , يعانون الأمرّين ويذوقون الويلات , ويسامون العذاب , ويذوقون كؤوس الموت ألوانا , لا لذنب إلاّ لأنّهم اختاروا الحياة على الموت واختاروا الإباء على الذل , واختاروا الإسلام دينا ومنهاج حياة.
نعم , يبكي أهل السماء في يوم عيد يفرح فيه مسلمون لأنّهم لا يعرفون أصلا لماذا يفرحون؟ ولماذا يضحكون؟ وفقط لأنّ ساعة الزمان دقّت وأعلنت أنّ هذا يوم عيد , بينما غيرهم قد توقّفت عقارب ساعاتهم منذ زمن بعيد!
لكم الله يا أهل غزّة
بارك الله فيك أخي الكريم أبا العباس على هذه الكلمات النابضة المؤثرة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 12:50 ص]ـ
رائعة هذه اللفتة يا أخي ليث
و لا نقول إلا: لكم الله يا أهل غزة
أسأل الله تعالى كاشف الكرب و مجيب دعوة المضطرين أن يجعل لكم من أمركم يسرا
و موشك فجر النصر أن يقع
فكل عيد و أنتم في دمائنا و قلوبنا
نصركم الله نصرا كريما مؤزرا عاجلا غير آجل
اللهم آمين.
اللهم آمين
بارك الله فيك أختي الكريمة.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 01:30 ص]ـ
صبرا يا أهل غزة
كان الله في عونكم وأيدكم بروح منه وهو خير معين ...
كلما أزداد عمى الظلمة الغاشمين كلما أزداد أملنا بقرب النصر
عسى فرج يكون عسى
جعلها الله آخر الأحزان ...
كلما أحتلك الظلام أوشك ضوء الفجر أن ينبثق ...
اللهم أنصر أخواننا في غزة
اللهم أنصر أخواننا في غزة
اللهم أنصر أخواننا في غزة
اللهم أغنهم بفضلك عمن سواك
اللهم أرفع رأيتهم وعزهم أنك على ذلك لقدير
وأخواننا المجاهدين في كل بقعة من بقاع الأرض
رحم الله حال المسلمين ..
رحم الله حال المسلمين ...
ـ[محمد سعد]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 01:32 ص]ـ
كل الشكر والتقدير لك أخي ليثا
يا غَزَّةَ الصَّبْرِ الجَميلِ على الأذى صَبْرَا
لا تَطْلُبي مِنْ قانِعٍ بالعَيْشِ
أنْ يُغلِي لَكِ المَهْرَا
لا تَطلُبي مِنْ خانِعٍ نَصْرَا
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 01:53 ص]ـ
صرخة من غزة
(شعر)
في ظلمات الرّحِم الدامي
عاشتْ عَزَّه
تأكلُ كلَّ صباحٍ ظلماً
تأكلُ قهراً
حاشا الخبزا
ولدتْ تحتَ جناحِ الليلِ
صرخَت عَزّه:
بسم اللهِ
عاشَ الوطنُ
وتحيا غزّه
****
تحت ظلام الليل الدامي
كبُرتْ عَزّه
أكلتْ صبْراً
أزّتْ أزا
خلعت ثوباً لأنوثتها
صنعتْ سيفا
لبستْ فوزا
غضبت .. ثارتْ
وعلا صوتٌ
وغلا صوتٌ
أضحى كنزا
بسم اللهِ
عاش الوطنُ
وتحيا غزّه
...
ثارَ المحتل لعزتها
أرسلَ جيشاً
يرقصُ هزّا
يحمل إبَرا
يركب عنزا
أخذت إبرة محتليها
خاطتْ مجداً
أمست رمزا
تحت ظلام الليل الدامي
سقطتْ عزه
يا ثوار العرب انتحبوا
سقطت عزة
لكنْ غزَّه
لم تسقطْ .. لن تسقطَ غزّه
وستولد في الصبح فتاةٌ
تَصرُخ عِزّا:
بسم اللهِ
عاش الوطنُ
وتحيا غزّه
رائد عبد اللطيف
26/ 1/2008
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 02:19 ص]ـ
لا نملك شيئا، يا للحسرة والأسى غير الكلمات، لكنها في زعمي كلمات -على حد تعبير القباني - ليست كالكلمات
كلمات نتوجه بها إلى الواحد الأحد، الفرد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد .. أن يسقط القمع والظلم والاحتلال، وأن يكحل أعيننا برجوع أوطاننا
اللهمَّ فرج هم إخواننا، واربط على قلوبهم، واجبر كسرهم، إنك ولي ذلك والقادر عليه
ـ[محمد سعد]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 02:22 ص]ـ
كلمات نتوجه بها إلى الواحد الأحد، الفرد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد .. أن يسقط القمع والظلم والاحتلال، وأن يكحل أعيننا برجوع أوطاننا
اللهمَّ فرج هم إخواننا، واربط على قلوبهم، واجبر كسرهم، إنك ولي ذلك والقادر عليه
صدقت أيها المفضال
ونقول آمين لدعائك
ـ[محمد سعد]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 02:24 ص]ـ
لم تسقطْ .. لن تسقطَ غزّه
وستولد في الصبح فتاةٌ
تَصرُخ عِزّا:
بسم اللهِ
عاش الوطنُ
وتحيا غزّه
سلم لسانك ولا أسكت الله هذا القلم السيَّال أدبا معاناة
ـ[محمد سعد]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 02:31 ص]ـ
من شعر الشاعر الفلسطيني (هلال الفارع)
الحَجُّ أوْلَمَ،
فاجمَعي يا غَزَّةَ الأضْحَى عُيُونَ بَنيكِ،
ثمَّ تَوَضَّئِي بِدُمُوعِها،
وَتَطَوَّفِي بِبُيُوتِكِ المَلأَى
لآخِرِ سَقْفِها فَقْرا
واسْعَيْ عَلى حَبْلٍ
تَمَدَّدَ بينَ جُرْحِكِ والمَعابِرِ
مَرَّةً أُخْرى
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 02:54 ص]ـ
يا أَيُّها الَّذين آمَنوا اصبروا = وَصابِروا وَرابِطوا لتنصروا
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 12:21 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي ليث
تالله لن يذكر التاريخ إلا الغزي والعار
لهذا العهد آخر مئة عام هي الأسوء في تاريخ الإسلام
انهارت كل الدويلات القوية
في العالم العربي واحتُلت فلسطين على يد العصابات
والسياسات نفس السياسات ثم العراق ماذا بعد يا عرب
غزة مُحاصرة والخليل مُنذ أيام كانت تُسلب على يد نفس
العصابات وكأني أشاهد نفس المشهد القديم أيام ثورة الفلاحين
على يد الكايد أبو صالح فيما قبل 48مع الاختلاف في الأزمنة
وبأن جيش العصابات الجيش الإسرائيلي هو الآن مكان الجيش البريطاني
لا بارك الله في بريطانيا ولا أمريكا ولا اسرائيل ولا أي دويلة تعمل
على إخضاع العالم الإسلامي وإذلاله لكم الله يا أهل غزة يا أصحاب
الكرامة والعزة صبراً يا أخوتي صبراً فبعد الضيق فرج ,
ودوام الحال من كما قيل من المُحال.
ـ[تيما]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 09:39 م]ـ
اللهمَّ يا كاشف الضر والبلوى
الله يا مفرج كروب العباد
يا كريم يا حنان يا منان
اللهمَّ ارحم عبادك في غزة
اللهمَّ كن لهم ولا تكن عليهم
اللهمَّ انصرهم على من ظلمهم
اللهم آمين
اللهم آمين
لكم الله يا أهل غزة، إنه نعم المولى ونعم النصير
اعذرني أخي ليث، والله حتى الكلمات تتعثر في فمي فلا أدري ما أقول .. وإن قلت، فهل ثمة من يسمع؟؟
أعانهم الله وفرج كربهم
.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد مصطفى محمد]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 09:42 م]ـ
إخواني، أرجو ألا تقطعوا الدعاء لأهل عزة، فالدعاء سيف بتارللعدو الإسرائيلي ولكل عدو من أعداء الأمة الإسلامية، ذلك أن الدعاء وبخاصة من الضعفاء المقهورين المضطرين مستجاب كما في القرآن العظيم، وهو سلاحنا في الوقت الذي استضعفنا فيه.
فالأمل في الله عظيم، ولن يخيب الله دعاءنا ما دمنا صادقين في التوجه إليه.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 01:47 ص]ـ
يعز علينا والله أن نرى الحصار قد ضُرب على غزة
وأخشى أن تكون قد ضربت علينا الذلة والمسكنة
ولا نملك إلا أن نجأر إلى الله العلي القدير
أن يرحم ضعفنا، ويجبر كسرنا، ويلم شعثنا
وأن يفرج لأهل غزة الصابرين
وأن يلطف بهم، ويهون عليهم
إن بعد العسر يسرا.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 11:57 ص]ـ
صبرا يا أهل غزة
كان الله في عونكم وأيدكم بروح منه وهو خير معين ...
كلما أزداد عمى الظلمة الغاشمين كلما أزداد أملنا بقرب النصر
عسى فرج يكون عسى
جعلها الله آخر الأحزان ...
كلما أحتلك الظلام أوشك ضوء الفجر أن ينبثق ...
اللهم أنصر أخواننا في غزة
اللهم أنصر أخواننا في غزة
اللهم أنصر أخواننا في غزة
اللهم أغنهم بفضلك عمن سواك
اللهم أرفع رأيتهم وعزهم أنك على ذلك لقدير
وأخواننا المجاهدين في كل بقعة من بقاع الأرض
رحم الله حال المسلمين ..
رحم الله حال المسلمين ...
اللهم آمين
بارك الله فيك
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 12:02 م]ـ
كل الشكر والتقدير لك أخي ليثا
يا غَزَّةَ الصَّبْرِ الجَميلِ على الأذى صَبْرَا
لا تَطْلُبي مِنْ قانِعٍ بالعَيْشِ
أنْ يُغلِي لَكِ المَهْرَا
لا تَطلُبي مِنْ خانِعٍ نَصْرَا
بارك الله فيك أخي الكريم
الشكر لكم على مناصرتكم إخوانكم في غزة العزة والشموخ، في زمن الانكسار والرضوخ.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 12:08 م]ـ
صرخة من غزة
(شعر)
في ظلمات الرّحِم الدامي
عاشتْ عَزَّه
تأكلُ كلَّ صباحٍ ظلماً
تأكلُ قهراً
حاشا الخبزا
ولدتْ تحتَ جناحِ الليلِ
صرخَت عَزّه:
بسم اللهِ
عاشَ الوطنُ
وتحيا غزّه
****
تحت ظلام الليل الدامي
كبُرتْ عَزّه
أكلتْ صبْراً
أزّتْ أزا
خلعت ثوباً لأنوثتها
صنعتْ سيفا
لبستْ فوزا
غضبت .. ثارتْ
وعلا صوتٌ
وغلا صوتٌ
أضحى كنزا
بسم اللهِ
عاش الوطنُ
وتحيا غزّه
...
ثارَ المحتل لعزتها
أرسلَ جيشاً
يرقصُ هزّا
يحمل إبَرا
يركب عنزا
أخذت إبرة محتليها
خاطتْ مجداً
أمست رمزا
تحت ظلام الليل الدامي
سقطتْ عزه
يا ثوار العرب انتحبوا
سقطت عزة
لكنْ غزَّه
لم تسقطْ .. لن تسقطَ غزّه
وستولد في الصبح فتاةٌ
تَصرُخ عِزّا:
بسم اللهِ
عاش الوطنُ
وتحيا غزّه
رائد عبد اللطيف
26/ 1/2008
بارك الله فيك أخي الكريم رائد عبد اللطيف ولا فض فوك.
ـ[محاسب/ محمد عبد الرشيد على]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 12:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
وبعد
ليست مهارة ولا شطارة ياحكام 00000000000000
أن تحاصروا أبناء فلسطين فى أرضهم فهذا عار عليكم لم ولن يمحوه التاريخ أبدا
سيسجل لكم أنكم حاصرتم الشيوخ والاطفال 000
وهذا يكفى عليكم 00000 ويزيد من قدر أبناء فلسطين 000
كلمات موجزة وكل لبيب بالاشارة يفهم
محاسب/محمدعبدالرشيد على
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 02:20 م]ـ
لا نملك شيئا، يا للحسرة والأسى غير الكلمات، لكنها في زعمي كلمات -على حد تعبير القباني - ليست كالكلمات
كلمات نتوجه بها إلى الواحد الأحد، الفرد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد .. أن يسقط القمع والظلم والاحتلال، وأن يكحل أعيننا برجوع أوطاننا
اللهمَّ فرج هم إخواننا، واربط على قلوبهم، واجبر كسرهم، إنك ولي ذلك والقادر عليه
نعم الكلمات هي.
بارك الله فيك أخي الكريم، ولا تنسوا أهل فلسطين من دعائكم جزاكم الله خيرا.
ـ[حيص بيص]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 12:30 ص]ـ
اسأل الله لهم المعونة وان يسخر لهم ماشاء من جنده
ـ[بثينة]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 01:25 ص]ـ
بارك الله فيك اخي الفاضل ليث
اللهم يا رب انصر أهل غزة يا عزيز و اعوهم و أذل اليهود
يااا رب
صبرا أهل غزة صبرا جميلا
ـ[خادم القرآن]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 02:34 ص]ـ
نعم , يبكي أهل السماء في يوم عيد يفرح فيه مسلمون لأنّهم لا يعرفون أصلا لماذا يفرحون؟ ولماذا يضحكون؟ وفقط لأنّ ساعة الزمان دقّت وأعلنت أنّ هذا يوم عيد , بينما غيرهم قد توقّفت عقارب ساعاتهم منذ زمن بعيد!
لكم الله يا أهل غزّة
بسم الله الرحمن الرحيم
أعتقد أن أمة لا تعرف لماذا تفرح، وكيف تفرح، ومتى تفرح
هي أمة الغثاء التي حدثنا عنها الحبيب المصطفى: (توشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها)
إن أمة تفرح في وقت يجب فيه أن تنفطر حزناً جديرة بهذا الوصف (لكنكم غثاء كغثاء السيل).
هذه الأمة التي تعقد أكبر مؤتمر في العالم كل عام، ثم لا يصدر عنه أي أثر.
كيف يجتمع ثلاثة ملايين حاج، ثم ينفضوا دون أن يكون لذلك أثر على الأمة؟
هل نعلم أيضاً لماذا يعقد هذا المؤتمر إن كان بلا نتائج؟
أمة المليار تتجه إلى قبلة واحدة، لكن دون أثر على حياتها.
هل نعلم أيضاً لماذا نتجه إلى قبلة واحدة؟
أمة المليار تصوم
أمة المليار تقول: لا إله إلا الله.
التساؤلات كبيرة وكثيرة عن معاني ما نقوم به.
لا يمكن أن تكون هذه العبادات قد فرضت لتكون مجرد طقوس يومية أو أسبوعية او سنوية، دون أن ترفع رصيد الأمة من الإحساس.
إن أخشى من نخشاه أن ينطبق على هذه الأمة المقولة الشهيرة: (إن الشاة المذبوحة لا يؤلمها السلخ).
أنا شخصياً أتخذ من حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم نبراساً: (ماتزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين). فهذه الأمة مليئة بالخيرين الذين سينفضون الغبار عن كاهلها وينطلقون بها نحو العلا.
لكن هذه زفرة ألم أبثها لأحث الهمم التي لا ترضى بما دون القمم، ولا أطلقها لأثبط من يبحث عن عذر للقناعة بما يرى، فهؤلاء ليسوا بحاجة لما أقول ليثّاقلوا إلى الأرض، أو فلنقل ليثقلوا الأرض.
وتقبلوا فائق الاحترام والتقدير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سمية ع]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 11:26 ص]ـ
سلام عليكم وبعد
بارك الله في صاحب الموضوع
وبارك الله فيكم وفي أناملكم ...
ثم:
نقول للمسلمين المظلومين في مشارق الأرض ومغاربها قول الله تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
...
أرى هذا الجمع الكريم قد شخّص المرض وعرف الداء ووصف الدواء علما أن السبب معروف منذ عقود (الابتعاد عن الطريق المستقيم) والدواء كذلك معروف أيضا ... ولكن ماذا ننتظر؟؟ الله أعلم
أمتي المسلمة مريضة تعرف مرضها وتعرف أيضا ماذا يشفيها ثم ... جيل بعد جيل يلقي بمهمة العلاج للجيل الذي يأتي بعده ... إلى متى؟؟
أقول لو باشر الجيل الأول بالعلاج لحُررت فلسطين الأبية ولكن هذا التواكل جعل أفغانستان والعراق والصومال والسودان ... يلتحقون بفلسطين
نتلقى الصفعة تلو الأخرى ولكن لا حياة لا حراك لا نهوض ...
يطول الحديث وتطول معه العلل والمآسي ...
ولكن باختصار كل واحد عليه أن يبدأ بنفسه وأولاده فيعلمهم أننا جسد واحد إذا اشتكى أخي في العراق أتألم وأنا في الجزائر، إذا مرض أخي الفلسطيني أسهر عليه وأنا في مصر أو سوريا أو الأردن ...
علينا بالدعاء أيعجز المسلم أن يدعو لأخيه المسلم وهو أضعف الايمان ...
لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم
حسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[الحامدي]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 01:04 م]ـ
والله لا أدري ماذا أقول في إخواننا الصامدين في غزة، وإن كنت أعرف أن الكلمات لا جدوى لها إلا التنفيس عن صاحبها المحزون.
ولن أزيد على ما قاله إخوة لي في هذه النافذة، ففي الكثير منه غنية وكفاية.
أدعو الله العلي القدير، أن يحرر أرض غزة بل فلسطين كلها من براثن العدو المحتل، وأن يرد كيده في نحره، ويدمره تدميرا. آمين، آمين.
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 03:54 م]ـ
اللهم آمين ..
لله در هذه النبضات والدعوات الصادقة ..
أثلجتم صدورنا بها والله، وإنا بإذن الله ثابتون ثابتون، صامدون صامدون ..
لا تديرنا الأزمات بل نحن نديرها ..
مهما ضاق الحصار فإننا نرمق فرجاً قريباً، يقيناً بوعد الله ..
وإنا منتظرون،،
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 10:47 م]ـ
بورك فيك أخي ليث
اللهم انصر إخواننا في غزة و فلسطين و كل بلاد المسلمين
اللهم شد أزرهم و وحد صفهم و ثبت أقدامهم
اللهم كن لهم و لاتكن عليهم و أيدهم بنصر من عندك يا أكرم الأكرمين
اللهم استجب دعائنا و رجائنا و انصر إخواننا
اللهو آمين
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 08:39 ص]ـ
أواه ياغزة أواه.
أواه لو أجدت المحزون أواه.
إرموا سهام الليل
إرموا سهام الليل
إرموا سهام الليل على عدونا الظالم.
ـ[مروان الأدب]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 02:27 م]ـ
حملة للتضامن مع إخواننا في قطاع غزة المحاصر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يحسن بنا أيها الأحباء أن نساهم ولو بكلمة نتذكر فيها إخواننا في قطاع غزة، وهم يعانون مرارة الحصار ويقاسون أهوال التضيق والمعاناة وقد تخلى عنهم القريب والبعيد.
لا داعي للإطالة فالكل يعرف ما يعانيه إخواننا هناك في قطاع غزة، أرض العزة والكرامة، أترك المجال ليعبر كل منا عن تضامنه مع إخوانه في القطاع المحاصر الذي يفتقد أدنى مقومات الحياة.
لكم الله يا أهل غزة، إنه نعم المولى ونعم النصير.
يا أهل غزّة يا أهل العزّة-أبيتم اللّعن_بلغ السّيل الزّبى وجفا عيون العرب الكرى ... لله درّكم يا أسود الشّرى ... صمودا ... صمودا ... صمودا
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 11:51 ص]ـ
هذه قصيدة للدكتور عبدالله الرشيد يقول فيها عن فلسطين:
جرجرني الجزار إلى مذبح الشياه ...
فصحت:
يا بني عمومتي،
هذا دمي التبر سيضحي
سلعة للأنفس الأثيمة!
جاء بنو عمومتي ...
جاؤوا يدقون الحصا ...
ويزبدون
يرعدون
يوعدون باللظا
والغضبة الأثيمة ...
لكنهم جاؤوا ...
....
....
....
وقد ماج الثرى دمًا دمًا ...
فباركوا، وشاركوا القاتل في الوليمة!
.............. انتهت القصيدة ..................
صبرًا أهلنا .... صبرًا إخواننا؛ فوالله ما على ظهر هذه الأرض إلا مبتلى، ومن رأيتموه صحيحًا في بدنه، فهو مبتلى في نفسه.
فإلى الله المشتكى.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 12:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
قد يكون ردى متأخراً جداً لكن مشاغلى كثيرة وحالت الظروف للدخول منذ فترة فلله الحمد والمنة.
فيا أهلنا فى غزة دموعوكم تحزننا وصراخكم يدمينا وموتكم يميتنا ولو تعلمون ما فى قلبى لكم ستعلمون أننى والله أحبكم فى الله حباً كثيراً فأنتم لنا عزة ولنا أخوة ولنا فخر بكم وإننى والله أحسدكم على إتاحة ربنا لكم الجهاد فى بلدانكم ومن لم تحدثه نفسه بالجهاد فلينظر إلى قلبه وإيمانه.
فتحية ُ طيبة من مواطن مصرى يحبكم بشغف ويخاف عليكم ويدعو لكم وهذا كله والله نابع من حب لا يوصف.
أكثر الله من شجاعنكم فأنتم كلكم شجعان وأكثر الله من مجاهيدكم وأنتم كلكم مجاهدين وأكثر الله ثباتكم وقواكم وإيمانكم فأنتم قوم جبارين ونسأل الله لكم الثبات والتقوى والإيمان والصبر وبإذن الله سينتصر الحق وينتصر الإسلام برفع راية الإسلام لتسود العالم أجمع وليس ذلك على الله بعزيز ..
أسأل الله العظيم أن ينصركم على اليهود الملاعين وأن يفكّ حصراكم المشأوم وأن ترفع راية الإسلام خفاقة فى كل بلادان العالم عامة وبلاد الإسلام خاصة وسدد الله خطاكم على الدرب وفكّ كربكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 01:15 م]ـ
اللهم آمين آمين،،
والذي رفع السماء بلا عمد، إننا نعرف أن من أهلنا الكرام الطيبين في كل قطر عربي وإسلامي يود لو يساعد أو يشارك في رفع الظلم عنا في غزة، وإننا نعرف أن ما يوقف مدكم الطاهر من زحفه إلى فلسطين لينضم إلى قافلة المجاهدين المرابطين إلا حكام خونة، باعوا الأرض ورضوا بالدون، وتسابقوا ليكونوا في "جيب أمريكا وإسرائيل الصغرى"، فلله دركم، قد وصلت رسالتكم وسمع نبضكم الصادق ..
عليكم بالدعاء عليكم بالدعاء،،
ـ[د. مبارك بن زعير]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 03:07 م]ـ
اللهم إليك المشتكى
ولك الرجاء
ومنك العون .. لا تكلنا إلى أنفسنا، ولا تكل إخواننا إلينا، وأغننا وإياهم بفضلك عمّن سواك
إن ما يجري في غزة من جرائم المعتدي الصهيوني وبغيه، وتقتيله، وإهلاكه الحرث والنسل؛ لهو من البشاعة مايوجب ألا يصمت من في قلبه ذرّة كرامة، ومثقال حبةٍ من إيمان، وشيء من نخوة.
ولئن عجزت الحيلة، وحيل بين الصادقين، وبين ما يريدون من نصرة إخوانهم؛ فإن الرجاء بالله تعالى وصدق الاتكال عليه، وخالص الدعاء له أن ينتصر لإخواننا، وأن يمدّهم بعونه وتأييده، وأن يفرغ عليهم الصبر، وأن يرفع عنهم حال الاستضعاف والهوان.
وإن أضعف الإيمان أن تبقى في قلوبنا جذوة البغضاء للأعداء، والولاء والنصرة والمحبة والتعاطف لإخواننا المستضعفين .. وكلّ بحسب ما آتاه الله، فمن استطاع عوناً بلسانه، أو بقلمه، أو بتعبئة إخوانه بقصد نشر القضية وتوسيع اهتمام المسلمين بها، ومقاومة ممارسات العدو وأذياله بين المسلمين الذين يسعون جهدهم لتشتيت الهمم، وتمييع اهتمامات المسلمين في الهوامش والترّهات، وما لا قيمة له، أو مايمكن تأجيله. فليؤدّ كل قادر ما استطاع وفق ما شرع الله سبحانه وتعالى.
اللهم يسّر لنا أداء ما أوجبته علينا، أعنّا على ذكرك وشكرك، وعلى حسن عبادتك.
واستعملنا اللهم فيما يرضيك
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 04:19 م]ـ
والله لا أدري ما أقول ... ولكن الذي أنا متأكد منه أن الله سيحاسبنا جميعاً على تقصيرنا تجاه إخوتنا في غزة نحن في هذا الموقف نتذكرهم فندعو لهم وما هي إلا لحظات .... ونرجع فنستمتع بما حولنا من طعام وشراب وغيره وننساهم فهم يموتون ويمرضون من الجوع وهناك الكثير في الدول العربية من يمرض من التخمة ومن التنويع في الطعام .....
كان الله بعونكم يا أهلنا في غزة فو الله نملك الكثير لكم ولكننا اعتدنا ألا نجود إلا بالدعاء نسأل الله أن يتقبل دعاءنا
اللهم فرج عنهم .... اللهم كما دمرت هامان وقارون وفرعون اللهم دمر جورج بوش وكل من يسانده من الحكام العرب الخونة اللهم أرسل عليهم وعلى اليهود طيرا أبابيل اللهم انصر المجاهدين وسدد رمياتهم يارب .....
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 09:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
قد يكون ردى متأخراً جداً لكن مشاغلى كثيرة وحالت الظروف للدخول منذ فترة فلله الحمد والمنة.
فيا أهلنا فى غزة دموعوكم تحزننا وصراخكم يدمينا وموتكم يميتنا ولو تعلمون ما فى قلبى لكم ستعلمون أننى والله أحبكم فى الله حباً كثيراً فأنتم لنا عزة ولنا أخوة ولنا فخر بكم وإننى والله أحسدكم على إتاحة ربنا لكم الجهاد فى بلدانكم ومن لم تحدثه نفسه بالجهاد فلينظر إلى قلبه وإيمانه.
فتحية ُ طيبة من مواطن مصرى يحبكم بشغف ويخاف عليكم ويدعو لكم وهذا كله والله نابع من حب لا يوصف.
أكثر الله من شجاعنكم فأنتم كلكم شجعان وأكثر الله من مجاهيدكم وأنتم كلكم مجاهدين وأكثر الله ثباتكم وقواكم وإيمانكم فأنتم قوم جبارين ونسأل الله لكم الثبات والتقوى والإيمان والصبر وبإذن الله سينتصر الحق وينتصر الإسلام برفع راية الإسلام لتسود العالم أجمع وليس ذلك على الله بعزيز ..
أسأل الله العظيم أن ينصركم على اليهود الملاعين وأن يفكّ حصراكم المشأوم وأن ترفع راية الإسلام خفاقة فى كل بلادان العالم عامة وبلاد الإسلام خاصة وسدد الله خطاكم على الدرب وفكّ كربكم
.
بارك الله فيك أخي اسكندر ...
سؤل الدكتور الشهيد عبد العزيز الرنتيسي , هل تعتقدون أنكم ستحررون فلسطين؟
قال رحمه الله: نعلم أننا لن نستطع تحرير فلسطين ,وأن النصر يأتي من خارج فلسطين
لقول الرسول الكريم:= (تقاتلون اليهود أنتم شرقي نهر الأردن وهم غربيه، حتى إن الشجر والحجر ليقول: يا مسلم! خلفي يهودي تعال فاقتله، إلا الغرقد فإنه من شجر يهود)
لكن علينا أن لا نطفئ شعلة الجهاد.
أتمنى لك أن تكون ممن هم شرقي النهر ....
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 10:58 م]ـ
أتمنى لك أن تكون ممن هم شرقي النهر ....
وأنا أتمنى وأشرفُ أن أكون منهم وجزاك الله كل خير ونصركم الله وأعانكم.
ـ[الوائليه]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 01:34 ص]ـ
غزة 0000000000000000
كم حاولت الكتابة مرة بعد أخرى
ولكن
في كل مرة يقف القلم حائراً00000000000
وليس فقط ذاك
بل تتجمد الأفكار 000000000000000
وبعد محاولات مستمرة يجف حبر القلم
فأتساءل ماكل الجفاء؟
يتحدث القلم لقد جف حبري ولا عتاب
فأصرخ في وجهه ولم الآن بالتحديد؟
يتأوه
يتحرق
إنها غزة
جراحات نازفة
هل سمعتِ بأبناء وطن يُحبسون بين المعابر
ينتظرون حتى ياذن لهم المحتل
فأصمت
ثم يصرخ القلم قائلاً
هل سمعتِ بشعب يجوع فقط لإنه رفض الإحتلال
وكذا أكرر صمتيوهنا
يبقى القلم يتجرح ويؤلم الصفحات
آهاته تحرق القلوب
ولا غرو
فغزة أخوتنا
رفضوا الإحتلال
لم يخنعوا للظالم
لم ينحنوا للمستكبر
غزة
غداً تنتصرون
تدحرون المحتل
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 04:59 م]ـ
بم التعلل لاأهل ولا وطن ... وغزة اليوم قد لفها الشجن
غزة التي تنام على المحن والألم، وهي بحق عنوان الأمل لهذا الأمة، فمتى نكحل عيوننا بمرآك وأنت تغسلين الذل والعار عن كواهلنا والذي عشش فينا؟
عسى يكون قريباً(/)
هلموا أيها الإخوة لنبارك لإخواننا الكرام.
ـ[أبو لين]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 10:43 م]ـ
:::
إخوتي الكرام:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حقيقة سررت بما رأيت تحت أسماء مشرفينا الأفاضل أبي طارق و محمد سعد و لخالد و أبي العباس و أحمد الغنام وقد زُين بـ (المساعد العام) فأحببتُ أن نتشارك في التهنئة ونبارك لهم هذا المنصب الذي تقلدوه , ونغتنمها فرصة لنقول لهم مبارك لكم ومبارك عليكم
وكل عام وأنتم بخير.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 10:44 م]ـ
مبارك لكم وأعانكم الله على تحقيق مرضاته.
ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 10:48 م]ـ
مبارك لكم ياكرام هذا المنصب، ودمتم على طريق الخير والنجاح
وكل عام وأنتم والأمة الأسلامية بخيروتقدم وعطاء
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 11:00 م]ـ
مبارك لكم إخوتي الأساتذة , أبا طارق و محمد سعد و خالد و أبا العباس و أحمد الغنام ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 11:31 م]ـ
مبارك للأساتذة الكرام ,أعانهم الله على تحمل المسؤلية,
ووفقهم وسدد خطاهم.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 11:32 م]ـ
مبارك لنا بهم، أعانهم الله على التكليف الذي هم أهل له، فهم أركان الفصيح، حضورا ومشاركة وصبرا على الاستمرار وتحملا للمسئولية مع علو الهمة وحسن التعامل ودماثة الخلق.
وفقهم الله.
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 11:51 م]ـ
مبارك مبارك
وكل عام وأنتم بخير ..
وفقكم الله ..
ـ[أبو طارق]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 12:00 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير الجزاء
وكل عام وأنتم بالله أعرف ومنه أقرب
ـ[بل الصدى]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 02:00 ص]ـ
مبارك لنا بهم، أعانهم الله على التكليف الذي هم أهل له، فهم أركان الفصيح، حضورا ومشاركة وصبرا على الاستمرار وتحملا للمسئولية مع علو الهمة وحسن التعامل ودماثة الخلق.
وفقهم الله.
اللهم آمين.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 02:18 ص]ـ
كل الشكر لكم إخوتي الكرام وكل عام وأنتم بخير
وكما قيل (كلنا في الهم شرق)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 12:42 م]ـ
سلمتَ يا أبا لين على تلك الروح الطيبة فليس هذا بغريب عنكَ
وليس ببعيد عن شخصك الكريم,
مبارك للأفاضل,
أبا طارق و محمد سعد و خالد و أبا العباس و أحمد الغنام
من منصبٍ إلى منصبٍ نسأل الله أن يعنيكم على تأديه حقه فهو رسالة
وخير من يؤدي الرسالة من يعمل بها ولها والحمد لله أنتم تستحقون هذا.
"وكل عام وأنتم بخير"
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 07:30 م]ـ
إنما نبارك للفصيح ولرواده أن رزقوا بهؤلاء، الكريمة نفوسهم، العظيمة هممهم، العالية أخلاقهم، مع علم نافع، وأدب جمّ. وأما هم فنسأل الله لهم العون، والثبات، والقوة؛ لتحمل الأعباء، والصبر على ما قد ينالهم من العنت والمشقة.
فجزاهم الله عنا خيرًا.(/)
إليكم جميعا
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 02:11 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منا ومنكم، وغفر الذنوب والسيئات، أسأل الله أن يحفظكم سالمين غانمين بخيري الدنيا والآخرة، وأن يعيد عليكم العيد و أنتم في أحسن حال، ملتمسا منكم جميعا الصفح والعفو عما بدر مني من إساءة سهوا أو جهلا، والله يحب العافين عن الناس.
السلام عليكم.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 02:16 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك يا سليمان، وهل أخطأت على أحد أنت؟! أصلح الله حالك، وحفظ أولادك.
وكل عام وأنت بألف خير.
لو وضعت الموضوع في منتدى الأعضاء لكان أفضل، أليس كذلك؟
ـ[أبو طارق]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 02:47 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
وكل عام وأنتم بخير
وحياك الله أستاذ سليمان
ونرجو لك دوام السلامة
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 01:09 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كيف لنا أن نتخذ من التعنت سراجا
وأنت بتلك الشيم يا أخي لا والله
بل ندعوا لك بدوام الصحة والعافية
والزيادة في الرزق والعلم لك وكل المُسلمين
ليحفظك الله دوماً وليس بينك وبينك إلا
الأخوة وهي تكفي تكفي تكفي.
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 11:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا، وبارك الله فيكم.(/)
التَّسْبيح
ـ[محمد سعد]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 03:34 ص]ـ
التسبيح
قال تعالى: " وإنْ مِنْ شيء إلا يُسَبّح بحمده ولكنْ لا تفقهون تسبيحهم" (الإسراء17/ 44).
1 - تسبيح الله تعالى نفسه: " سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد إلى المسجد الأقصى" (17/ 1).2 - تسبيح الملائكة: [/ COLOR[COLOR="darkgreen"]]" وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها مَن يُفسِد فيها ونحن نُسَبّحُ بحمدك ونقدس لك " (البقرة2/ 30).3 - تسبيح الرّعد: " ويُسَبّح الرعد بحمده " (الرعد13/ 13). و "الرعد مَلَك من الملائكة مُوَكَّلٌ بالسَّحاب" كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. (سلسلة الأحاديث الصحيحة4/ 491).
4 - تسبيح السموات والأرض: " تُسبّح له السمواتُ والأرضُ ومَنْ فيهنّ". (17/ 44).
5 - تسبيح الجبال: " إنّا سخّرْنا الجبالَ معه يُسَبّحنَ بالعشيِّ والإشراق ". (سورة صاد38/ 18).6 - تسبيح الطير: " وسخّرنا مع داودَ الجبالَ يُسبّحنَ والطيرَ " (الأنبياء21/ 79). (والطيرَ): الواو للمعيّة. الطيرَ: مفعول معه.
7 - تسبيح الإنسان: " فَسَبِّحْ بحمد ربّكَ وكُنْ مِنَ الساجدين " (الحِجْر15/ 98).
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 03:38 ص]ـ
سبحان الله وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، ومداد كلماته.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 03:43 ص]ـ
8 - تسبيح ما في السموات والأرض: " سبّح لله ما في السموات وما في الأرض ".
9 - تسبيح كل شيء: " وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم ".(/)
مجلة منتدى التوحيد
ـ[الجندى]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 01:07 م]ـ
مجلة منتدى التوحيد مجلة الكترونية دورية تهدف إلى بيان الإسلام ومحاسنه فى حقيقته السمحة الموافقة لما كان عليه النبى صلى الله عليه وسلم واصحابه، وتنقض التيارات الفكرية المعادية للإسلام نقضًا علميًا موضوعيًا يكشف مغالطاتها وكذب دعاويها، وترُدُ الشبهات والأكاذيب المفتراة على الدين الحق، وتخاطب المجلة العقلاء الجادين من كل ملة وأمة، فتدعوهم لدراسة براهين الإيمان وحقائق الإسلام دراسة علمية منهجية تكشف زيف مناهج المخالفين للإسلام الذين يلحدون فى أسماء الله وآياته الكونية والشرعية.
منتدى التوحيد
http://www.eltwhed.com/vb
ـ[الجندى]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 01:07 م]ـ
العدد الأول
محتويات العدد:
- قل هذه سبيلى إلى الله
- حقائق قرآنية لا يقوم العلم التجريبى إلا بها
- إرتكاس القدوة
- الوهم
- مجازفة العقل
- دليل الآخرة
- تمكين المرأة من منصب مسؤول عن التمكين
- قصص وطرائف
- مناظرة مفحمة لأهل الإلحاد
- كذلك سخرنا لهم
- من أقوال السلف
لتحميل العدد الأول اضغط على غلاف المجلة
http://www.eltwhed.com/majalah/901868054.png (http://www.eltwhed.com/majalah/tawhid1.rar)
ولمن يواجه مشكلة فى التحميل عليه التوجه إلى هذا الرابط
http://www.eltwhed.com/vb/forumdisplay.php?f=52
ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 01:55 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
بارك الله فيك أخانا في يوم العيد. جعله الله مباركا لكم ولنا ولكل المسلمين
ـ[الجندى]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 09:09 ص]ـ
وبارك الله فيك
ـ[الجندى]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 01:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا هو العدد الثانى من مجلة منتدى التوحيد المتخصصة فى الرد على التيارات الفكرية المعاصرة المعادية للإسلام كاللادينية واللاأدرية والشيوعية والليبرالية والعلمانية ومنكرى السنة النبوية، وذلك وفقا لعقيدة أهل الحديث والأثر، أهل السنة والجماعة.
فنسأل الله عز وجل أن ينفع به وأن يجعله عملا صالحا متقبلا نتوسل إلى الله به لنصرة أهلنا فى غزة، فيدفع عنهم عدوان الظالمين وخذلان الأقربين، والله المستعان.
محتويات العدد:
- أحداث غزة وحقيقة الأعداء .. الشيخ ياسر البرهامي
- القانون الثاني للديناميكا الحرارية يبطل شبهة الصدفة وأزلية المادة .. د. ساهر.
- الأخلاق ليست مربحة عمليا لدى الماديين .. د. السرداب
- نقض مذهب السفسطة .. د. أبو مريم
- حوار موحد وملحد .. أبو الفداء
- هدى وذكرى لأولي الألباب .. د. حسام الدين حامد.
- المسيح عليه السلام بين الحقائق والأوهام .. د. أحمد إدريس الطعان.
- شارع غير آمن للجميع .. صفة ذاتية في وجه منظومة التحرير ..... أميرة الجلباب
- فطرة الله التي فطر الناس عليها .. د. حسام الدين حامد
- عندما تغيب السنة ... ؟ .. أبو جهاد الأنصاري
للتحميل اضغط على غلاف المجلة
http://www.eltwhed.com/majalah/000002.png (http://www.eltwhed.com/majalah/tawhed02.rar)
ـ[الجندى]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 08:40 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا هو العدد الثالث من مجلة منتدى التوحيد المتخصصة في الرد على التيارات الفكرية المعاصرة المعادية للإسلام كاللادينية واللاأدرية والشيوعية والليبرالية والعلمانية ومنكري السنة النبوية، وذلك وفقا لعقيدة أهل الحديث والأثر، أهل السنة والجماعة.
فنسأل الله عز وجل أن ينفع به وأن يجعله عملا صالحا متقبلا.
محتويات العدد:
- قد جاءكم برهان من ربكم.
- الداروينية غير ممكنة من منظور فيزيائي.
- العلمانية وثقافة السلام.
- الفيزياء ووجود الخالق: الملحدون مشركون.
- مشاعرها والأمومة .. ومكانتها في الإسلام.
- مناظرة: حوار موحد وملحد.
- فطرة الله التي فطر الناس عليها
- وراء كل ملحد حكاية .. إسماعيل أدهم تنشئته وترتبيته.
- الفيزياء الحديثة ومذهب السفسطة.
- الأدلة القرآنية على حجية السنة النبوية
- إنما النصر مع الصبر.
للتحميل اضغط على غلاف المجلة
http://www.eltwhed.com/majalah/000003.png (http://www.eltwhed.com/majalah/tawhed03.rar)
لتحميل الأعداد السابقة انقر هنا ( http://www.eltwhed.com/vb/forumdisplay.php?f=52)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 02 - 2009, 08:59 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[الجندى]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 08:43 م]ـ
وجزاكم بمثل أخى الفاضل
ـ[الجندى]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 08:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا هو العدد الرابع من مجلة منتدى التوحيد المتخصصة في الرد على التيارات الفكرية المعاصرة المعادية للإسلام كاللادينية واللاأدرية والشيوعية والليبرالية والعلمانية ومنكري السنة النبوية، وذلك وفقا لعقيدة أهل الحديث والأثر، أهل السنة والجماعة.
فنسأل الله عز وجل أن ينفع به وأن يجعله عملا صالحا متقبلا.
محتويات العدد:
- مصير الطغاة .. ودروس مستفادة من دعوة شعيب عليه السلام
- إشكالية العقل في الإلحاد
- أسلمةُ العلمانية
- درسٌ منَ النبوَّةِ
- المرأةُ الملحدة .. قصةُ مأساة!!
- حوارُ موحدٍ وملحد: بطلان التسلسل في الفاعلين
- الغيب: بين الإسلام والإلحاد! نظرةٌ موجزة
- لماذا نقولُ أن الإنسانَ أتى إلى الأرض بمُقدمةٍ سماوية؟
- الإلحادُ والنصرانية.
- الأدلةُ القرآنيةُ على حجيةِ السنة النبوية (الحلقة الثانية)
- إنما النصر من عند الله (2)
للتحميل اضغط على غلاف المجلة
http://www.eltwhed.com/vb/../majalah/pic04_1.png (http://www.eltwhed.com/vb/../majalah/tawhed04.rar)
لتحميل الأعداد السابقة انقر هنا ( http://www.eltwhed.com/vb/forumdisplay.php?f=52)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الجندى]ــــــــ[05 - 05 - 2009, 09:40 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا هو العدد الخامس من مجلة منتدى التوحيد المتخصصة في الرد على التيارات الفكرية المعاصرة المعادية للإسلام كاللادينية واللاأدرية والشيوعية والليبرالية والعلمانية ومنكري السنة النبوية، وذلك وفقا لعقيدة أهل الحديث والأثر، أهل السنة والجماعة.
فنسأل الله عز وجل أن ينفع به وأن يجعله عملا صالحا متقبلا.
محتويات العدد:
- رحمة للعالمين
- إشكالية العقل في الإلحاد (2)
- هل العلمانيةُ حتمية؟
- الإمكانياتُ المتاحة
-المرأةُ الملحدة .. قصةُ مأساة!! (2)
- سمكةٌ تاريخيةٌ تهربُ من الماء .. !!!
- لا أعلم هويتي (1)
- هل قام الغرب فعلا بإخصاء الملاحدة والعلمانيين العرب فكريا؟
- نقضُ المنهجِ التطوريِّ في علم الاجتماع الديني
- الأدلةُ القرآنيةُ على حجيةِ السنة النبوية (3)
- إنما النصر من عند الله (3)
- لويس باستور و"التولد التلقائي" (1)
للتحميل اضغط على غلاف المجلة
http://eltwhed.com/majalah/pic05_1.png (http://www.eltwhed.com/majalah/tawhed05.rar)
ـ[الجندى]ــــــــ[06 - 08 - 2009, 11:25 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
http://www.eltwhed.com/majalah/pic06_1.png (http://www.eltwhed.com/majalah/tawhed06.rar)
هذا هو العدد السادس من مجلة منتدى التوحيد المتخصصة في الرد على التيارات الفكرية المعاصرة المعادية للإسلام كاللادينية واللاأدرية والشيوعية والليبرالية والعلمانية ومنكري السنة النبوية، وذلك وفقا لعقيدة أهل الحديث والأثر، أهل السنة والجماعة.
فنسأل الله عز وجل أن ينفع به وأن يجعله عملا صالحا متقبلا.
محتويات العدد:
- فضل التوحيد وأهميته
- العلمانية الصلبة والعلمانية اللينة
- التسليم لله
- المرأةُ الملحدة .. قصةُ مأساة!! (الفصل الثالث)
- المقامة التبشيرية
- لا أعلم هويتي (الجزء الثاني)
- القادياني والسيخ
- لويس باستور و"التولد التلقائي" (2)
رابط المجلة هنا ( http://www.eltwhed.com/majalah/tawhed06.rar)
لتحميل الأعداد السابقة انقر هنا ( http://www.eltwhed.com/vb/forumdisplay.php?f=52)
ـ[الجندى]ــــــــ[06 - 08 - 2009, 11:25 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا هو العدد السابع من مجلة منتدى التوحيد المتخصصة في الرد على التيارات الفكرية المعاصرة المعادية للإسلام كاللادينية واللاأدرية والشيوعية والليبرالية والعلمانية ومنكري السنة النبوية، وذلك وفقا لعقيدة أهل الحديث والأثر، أهل السنة والجماعة.
فنسأل الله عز وجل أن ينفع به وأن يجعله عملا صالحا متقبلا.
محتويات العدد:
- هدي النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم العقيدة (1)
- أبو الفتح الليبرالي يوصي ابنه!
- تحت راية القرآن
- لو قالت: أنا حُرَّة!!
- أفتونا أيها التطوريون
- لا أعلم هويتي (الجزء الثالث)
- ملاحدة أوباش
- الأدلةُ القرآنيةُ على حجيةِ السنة النبوية (4)
- وإذا كنت أنت الدليل!
- دور التوحيد في صناعة النصر
للتحميل اضغط على غلاف المجلة
http://www.eltwhed.com/majalah/pic07_1.png (http://www.eltwhed.com/majalah/tawhed07.rar)
لتحميل الأعداد السابقة انقر هنا ( http://www.eltwhed.com/vb/forumdisplay.php?f=52)
ـ[ابن الإسلام]ــــــــ[07 - 08 - 2009, 02:47 ص]ـ
أخى الحبيب هل هذه المجلة تصدر فى مصر لأننا نتابع مجلة مصرية اسمها التوحيد ومن القائم على هذه المجلات أكرمك الله.
ـ[الجندى]ــــــــ[07 - 08 - 2009, 09:52 م]ـ
هذه المجلة الكترونية خاصة بمنتدى التوحيد للرد على الإلحاد والعلمانية ولا علاقة لها بمجلة التوحيد التى تصدر فى مصر.
ـ[الجندى]ــــــــ[15 - 05 - 2010, 07:00 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا هو العدد الثامن من مجلة منتدى التوحيد المتخصصة في الرد على التيارات الفكرية المعاصرة المعادية للإسلام كاللادينية واللاأدرية والشيوعية والليبرالية والعلمانية ومنكري السنة النبوية، وذلك وفقا لعقيدة أهل الحديث والأثر، أهل السنة والجماعة.
فنسأل الله عز وجل أن ينفع به وأن يجعله عملا صالحا متقبلا.
محتويات العدد:
- هدي النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم العقيدة (2)
- المقامة اللاأدرية
- أسطورة شوربة ما قبل الحياة
- لن يخدعونا
- لا أعلم هويتي (4)
- التحدي الأعظم
- شمس وقمر
- الأدلةُ القرآنيةُ على حجيةِ السنة النبوية (5)
- إثبات النبوات
- الأخذ المعرفي عبر الشبكة العنكبوتية (ضوابطه – فوائده – مزالقه)
للتحميل اضغط على غلاف المجلة
http://www.eltwhed.com/majalah/pic08_1.png (http://www.eltwhed.com/majalah/tawhed08.rar)
لتحميل الأعداد السابقة انقر هنا ( http://www.eltwhed.com/vb/forumdisplay.php?f=52)
ـ[الجندى]ــــــــ[15 - 05 - 2010, 07:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا هو العدد التاسع من مجلة منتدى التوحيد المتخصصة في الرد على التيارات الفكرية المعاصرة المعادية للإسلام كاللادينية واللاأدرية والشيوعية والليبرالية والعلمانية ومنكري السنة النبوية، وذلك وفقا لعقيدة أهل الحديث والأثر، أهل السنة والجماعة.
فنسأل الله عز وجل أن ينفع به وأن يجعله عملا صالحا متقبلا.
محتويات العدد:
- هدي النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم العقيدة (3)
- العلاقة بين الفلسفة الرُشديةِ والعلمانية
- أعيادنا
- الحرب على النقاب .. لماذا؟!
- لا أعلم هويتي (5)
- التحدي الأعظم (2)
- مفهوم العقل بين الأصوليين والفلاسفة
للتحميل اضغط على غلاف المجلة
http://www.eltwhed.com/majalah/pic09.png (http://www.eltwhed.com/majalah/tawhed09.rar)
لتحميل الأعداد السابقة انقر هنا ( http://www.eltwhed.com/vb/forumdisplay.php?f=52)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الجندى]ــــــــ[15 - 05 - 2010, 07:02 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا هو العدد العاشر من مجلة منتدى التوحيد المتخصصة في الرد على التيارات الفكرية المعاصرة المعادية للإسلام كاللادينية واللاأدرية والشيوعية والليبرالية والعلمانية ومنكري السنة النبوية، وذلك وفقا لعقيدة أهل الحديث والأثر، أهل السنة والجماعة.
فنسأل الله عز وجل أن ينفع به وأن يجعله عملا صالحا متقبلا.
محتويات العدد:
- التّسليم لله لا يقدح في العقل! .. أ. مالك مناع.
- العلمانية والحقيقة المزدوجة .. د. أحمد إدريس الطعان.
- (وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا) .. ابن القيم الجوزية.
- شخصية المرأة المسلمة .. استقلالية أم تبعية؟! .. م. أميرة الجلباب.
- مسابقة العدد (جديد).
- نظرية داروين .. تحت شفرة أوكام، ومطرقة بوبر!! .. أ. أبو الفداء.
- مفاجئة العدد: لأول مرة على الشبكة، كتاب: (هروبي إلى الحرية!) علي عزَّت بيجوفيتش.
- لا أعلم هويتي!! - "الجزء السادس" .. د. حسام الدين حامد.
- من أقوال السلف.
- تهافُت تهافُت التهافُت! .. د. السرداب.
- هناك توازن .. فمن أوجده؟! .. م. أمين.
- حتمًا ليست ذات خاصية نبيلة!! .. د. حسام الدين حامد.
للتحميل اضغط على غلاف المجلة
http://www.eltwhed.com/majalah/10b_2.png (http://www.eltwhed.com/majalah/tawhed10.rar)
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[15 - 05 - 2010, 09:11 م]ـ
بوركت جهودك أخي الكريم(/)
طائر غريب يرافق جثمان رجل سعودي لمسافة 350 كيلومتر
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 05:18 م]ـ
شهدت جنازة متوفى بالسعودية حالة فريدة من نوعها أثارت استغراب جميع المتواجدين الذين حضروا الصلاة على الجثمان عندما رافق طائر غريب الجثمان لمسافة 350 كلم.
وأفادت صحيفة "اليوم" السعودية التي نشرت النبأ الأحد بأنه بعد انتهاء المصلين من أداء صلاة الجنازة في المسجد الحرام بمكة المكرمة، ونقله إلى مسقط رأسه بمحافظة مهد الذهب بواسطة عربة نقل الموتى؛ فوجئ جموع المصلين بطائر يحاول بشتى الطرق الدخول إلى العربة، وعند محاولة أقرباء المتوفى إبعاده تدخل عدد من المشايخ، وطالبوهم بعدم المساس به بأي أذى.
ورافق الطائر المتوفى لمسافة تصل إلى 350 كلم وهو يقف على رأس المتوفى ويرفع رأسه وينزله مع كل تلاوة من آيات القرآن، ولم يفارق المتوفى حتى لحظة مواراة الجثمان في القبر، ومن ثم طار باتجاه عمودي حتى توارى عن الأنظار.
ونسبت الصحيفة إلى عضو هيئة كبار العلماء في السعودية الشيخ عبد الله بن جبرين قوله: "إن هذه الحادثة دلالة على ما قام به المتوفى من أعمال خيّرة في دنياه، وإن هذه علامة من علامات الصلاح".
لا إله إلا الله، لا إله إلا الله، لا إله إلا الله.
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 05:25 م]ـ
سبحان الله، والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 05:32 م]ـ
قرأت الخبر أمس
وسبحان الله , لله في خلقه شؤون
جعلنا الله من أوليائه الصالحين
مشكور على النقل أخي الأديب
ـ[بل الصدى]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 06:07 م]ـ
سبحان الله!
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 10:02 م]ـ
أسأل الله لي ولكم حسن الخاتمة.
ـ[تيما]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 10:18 م]ـ
سبحان الله ..
أشكرك أخي الأديب اللبيب .. نسأل الله حسن الخاتمة
.
.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 10:19 م]ـ
اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة، والميتة الحسنة
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 10:25 م]ـ
يا سبحان الله
نسأل الله حسن الخاتمة
يقول الذهبي رحمه الله في تاريخ الإسلام في ترجمة حبر الأمة عبد الله بن عباس
قال أبو الزبير المكي: لما مات
ابن عباس جاء طائر أبيض فدخل في أكفانه.
وروى عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير نحوه، وزاد: فما رؤي بعد.
توفي سنة ثمان وستين. قاله غير واحد، وله نيف وسبعون سنة.
روى الواقدي أن ابن عباس عاش إحدى وسبعين سنة، وقيل: اثنتين وسبعين سنة.
وقال إسماعيل بن أبي خالد، عن شعيب بن يسار قال: لما أدرج ابن عباس كفنه دخل فيه طائر أبيض، فما رؤي حتى الساعة.
عفان: ثنا حماد بن سلمة، أنا يعلى بن عطاء، عن بجير بن أبي عبيد، أن ابن عباس مات بالطائف، فلما أخرج بنعشه، جاء طائر عظيم أبيض من قبل وج حتى خالط أكفانه، فلم يدر أين ذهب، رضي الله عنه.
وفي تاريخ بغداد
... عن سعيد بن جبير قال مات بن عباس بالطائف فجاء طائر لم ير على خلقته فدخل نعشه ثم لم ير خارجاً منه فلما دفن تليت هذه الآية على شفير القبر لا يرى من تلاها " يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي ".
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 11:30 م]ـ
في البداية والنهاية
وَمِمَّنْ تُوُفِّيَ فِيهَا مِنَ الْأَعْيَانِ سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ:
جَمَالُ الدِّينِ وَزِيرُ صَاحِبِ الْمَوْصِلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ، أَبُو جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ الْمُلَقَّبُ بِالْجَوَادِ وَزِيرُ قُطْبِ الدِّينِ مَوْدُودِ بْنِ زَنْكِيٍّ كَانَ كَثِيرَ الْمَعْرُوفِ وَالصَّدَقَاتِ، وَقَدْ أَثَّرَ آثَارًا حَسَنَةً بِمَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ؛ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ سَاقَ عَيْنًا إِلَى عَرَفَاتٍ، وَعَمِلَ هُنَاكَ مَصَانِعَ، وَبَنَى مَسْجِدَ عَرَفَاتٍ وَدَرَّجَهُ وَأَكْمَلَ أَبْوَابَ الْحَرَمِ، وَبَنَى مَسْجِدَ الْخَيْفِ، وَبَنَى الْحِجْرَ، وَزَخْرَفَ الْكَعْبَةَ وَذَهَّبَهَا، وَعَمِلَهَا بِالرُّخَامِ، وَبَنَى عَلَى الْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّةِ سُورًا، وَبَنَى جِسْرًا عَلَى دِجْلَةَ عِنْدَ جَزِيرَةِ ابْنِ عُمَرَ بِالْحَجَرِ الْمَنْحُوتِ، وَالْحَدِيدِ وَالرَّصَاصِ، وَبَنَى الرُّبُطَ الْكَثِيرَةَ،
(يُتْبَعُ)
(/)
وَكَانَ يَتَصَدَّقُ كُلَّ يَوْمٍ عَلَى بَابِهِ بِمِائَةِ دِينَارٍ، وَيَفْتَدِي مِنَ الْأُسَارَى فِي كُلِّ سَنَةٍ بِعَشَرَةِ آلَافِ دِينَارٍ، وَلَا تَزَالُ صَدَقَاتُهُ وَافِدَةً إِلَى الْفُقَهَاءِ وَالْفُقَرَاءِ؛ حَيْثُ كَانُوا مِنْ بَغْدَادَ وَغَيْرِهَا مِنَ الْبِلَادِ، وَقَدْ حُبِسَ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ، فَذَكَرَ ابْنُ السَّاعِي فِي " تَارِيخِهِ " عَنْ شَخْصٍ كَانَ مَعَهُ فِي السِّجْنِ أَنَّهُ نَزَلَ إِلَيْهِ طَائِرٌ أَبْيَضُ قَبْلَ مَوْتِهِ فَلَمْ يَزَلْ عِنْدَهُ وَهُوَ يَذْكُرُ اللَّهَ - عز وجل - حَتَّى تُوُفِّيَ فِي شَعْبَانَ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ، ثُمَّ طَارَ عَنْهُ، وَدُفِنَ فِي رِبَاطٍ بَنَاهُ لِنَفْسِهِ بِالْمَوْصِلِ، وَقَدْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَسَدِ الدِّينِ شِيرَكُوهْ بْنِ شَاذِيٍّ مُؤَاخَاةٌ وَعَهْدٌ، أَيُّهُمَا مَاتَ قَبْلَ الْآخَرِ أَنْ يَحْمِلَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّةِ، فَاسْتَأْجَرَ لَهُ أَسَدُ الدِّينِ شِيرَكُوهْ رِجَالًا فَنَقَلُوهُ إِلَى الْمَدِينَةِ فَمَا مَرُّوا بِهِ عَلَى بَلْدَةٍ إِلَّا صَلَّوْا عَلَيْهِ، وَتَرَحَّمُوا عَلَيْهِ، وَأَثْنَوْا خَيْرًا، فَصَلَّوا عَلَيْهِ بِالْمَوْصِلِ وَتَكْرِيتَ وَبَغْدَادَ وَالْحِلَّةِ وَالْكُوفَةِ وَفَيْدَ وَمَكَّةَ، وَطِيفَ بِهِ حَوْلَ الْكَعْبَةِ، ثُمَّ نُقِلَ إِلَى الْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّةِ فَدُفِنَ بِرِبَاطٍ بَنَاهُ شَرْقِيَّ الْمَسْجِدِ النَّبَوِيِّ. قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَابْنُ السَّاعِي: لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ حَرَمِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَقَبَرِهِ سِوَى خَمْسَةَ عَشَرَ ذِرَاعًا. قَالَ ابْنُ السَّاعِي: وَلَمَّا صَلَّوْا عَلَيْهِ بِالْحِلَّةِ صَعِدَ شَابٌّ نَشْزًا فَأَنْشَدَ يَقُولُ:
سَرَى نَعْشُهُ فَوْقَ الرِّقَابِ وَطَالَمَا
يَمُرُّ عَلَى الْوَادِي فَتُثْنِي رِمَالُهُ
سَرَى جُودُهُ فَوْقَ الرِّكَابِ وَنَائِلُهْ
عَلَيْهِ وَبِالنَّادِي فَتُثْنِي أَرَامِلُهْ
وفي الروضتين في أخبار النورية والصلاحية
قال ابن الأثير: حكى لي جماعة عن الشيخ أبي القاسم الصوفي، وهو رجل من الصالحين كان يتولى خدمة جمال الدين في محبسه، قال: لم يزل الجمال مشغولا بأمر آخرته مدة حبسه؛ وكان يقول: كنت أخشى أن أُنقل من الدست إلى القبر. قال: فلما مرض قال لي بعض الأيام: يا أبا القاسم، إذا جاء طائر أبيض إلى الدار فعرِّفني، فقلت في نفسي: قد اختلط الرجل. فلما كان الغد أكثر السؤال عن ذلك الطائر، وإذا طائر أبيض لم يُر مثله قد سقط؛ فقلت له: قد جاء الطائر، فاستبشر، ثم قال: جاء الحق؛ وأقبل على الشهادة وذِكر الله تعالى، وتُوفي؛ فلما توفي طار ذلك الطائر. قال: فعلمت أنه رأى شيئاً في معناه.
ودفن بالموصل نحو سنة؛ وكان قد قال للشيخ أبي القاسم: إن بيني وبين أسد الدين شيركوه عهداً: من مات منا قبل صاحبه حمله الحي إلى المدينة النبوية، على ساكنها أفضل الصلاة والسلام، فدفنه بها في التربة التي عملها؛ فإن أنا متُّ فامض إليه وذكِّره. فلما توفي سار الشيخ أبو القاسم إلى أسد الدين في هذا المعنى؛ فأعطاه مالا صالحاً ليحمله به إلى مكة والمدينة، وأمر أن يحج معه جماعة من الصوفية ومن يقرأ بين يدي تابوته عند النزول والرحيل، وقدوم مدينة تكون في الطريق، وينادون في البلاد: الصلاة على فلان. ففعلوا ذلك؛ فكان يصلى عليه في كل مدينة خلق كثير. فلما كان في الْحِلَّة اجتمع الناس للصلاة عليه، فإذا شاب قد ارتفع على موضع عال ونادى بأعلى صوته:
سَرَى نعشهُ فوق الرقاب، وطالما ... سَرى بِرُّه فوق الركاب ونائله
يمر على الوادي، فتثُنى رماله ... عليه، وفي النادي فتبكي أرامله
فلم ير باكياً أكثر من ذلك اليوم. ثم وصلوا به إلى مكة فطافوا به حول الكعبة وصلوا عليه بالحرم، وحملوه إلى المدينة فصلوا عليه أيضاً، ودفنوه بالرباط الذي أنشأه بها، وبينه وبين قبر النبي صلى الله عليه وسلم خمس عشرة ذراعاً.
قلت: كذا قال ابن الأثير. ولقد رأيت المكان ولعله أراد الحائط الشرقي من مسجد النبي صلى الله عليه وسلم لانفس القبر الشريف، زاده الله شرفاً وصلى على ساكنه.
النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة
سنة اثنتين وأربعين ومائتين.
ووقع بحلب طائر أبيض دون الرخمة في شهر رمضان فصاح: يا معشر الناس، اتقوا الله اتقوا الله اتقوا الله أربعين صوتاً، ثم طار وجاء من الغد ففعل كذلك؛ وكتب البريد بذلك وشهد خمسمائة إنسان سمعوه.
وفيها مات رجل ببعض كوز الأهواز في شوال، فسقط طائر أبيض على جنازته، فصاح بالفارسية: إن الله قد غفر لهذا الميت ولمن شهد جنازته.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 06:59 ص]ـ
رائد عبداللطيف: بارك الله فيك.
أبا العباس المقدسي: اللهم آمين، وحفظك الله ورعاك.
بل الصدى: جزاك الله خيرا.
أبا ذكرى: اللهم آمين، وفقت وبوركت.
تيما: اللهم آمين، وجزاك الله كل خير.
مغربي: اللهم آمين. بارك الله فيك، وحفظك.
أبا سهيل: اللهم آمين، وبارك الله في تعقيبك المفيد، الذي يشفي القلب العنيد، والعقل البسيط، وأعتق رقبتك - ومن يقرأ - من نار حرها شديد.
وفقكم الله ورعاكم، وسدد خطاكم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أم أسامة]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 03:28 م]ـ
بوركت أيها الأديب اللبيب ...
أسأل الله لنا ولكم حسن الخاتمة ...
ـ[بثينة]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 04:15 م]ـ
سبحان الله
جعلنا الله و اياكم من أوليائه الصالحين و أحسن خاتمتنا
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 05:32 م]ـ
بوركت أيها الأديب اللبيب ...
أسأل الله لنا ولكم حسن الخاتمة ...
وبوركت يا أم أسامة.
اللهم آمين.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 05:33 م]ـ
سبحان الله
جعلنا الله و اياكم من أوليائه الصالحين و أحسن خاتمتنا
اللهم آمين.
وبارك الله فيك.(/)
مصدر مؤول (الشخصية الثائرة)
ـ[مصدر مؤول]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 08:22 م]ـ
:::
يشرفني انضمامي لكم ولست بأفضلكم، لكنني إنسان يحمل من العقل كما يحمل أعظمكم، لهذا مضى زمن الأولين في متابعة كل أحكامهم، ومتابعتهم في كل أقوالهم، لطالما كانت نقاشاتي في القاعة يفتح زملائي الطلاب حينها آذنهم، لا لكثرة علمي بل لظنهم بطردي من قاعتهم، من أستاذ أصبح عبدا للنقاد و مؤلفاتهم، كأنها مع القرآن أنزلت، ولا يعلم بأن حتى الآية تزحزحت، بقول المفسرين أنها قد نُسخت، لا أحب فرض الآراء، حتى الماء وقت عطشي في الصحراء، ليس اتباعا مني للأهواء، فالرأي يصدر مني بعد الكثير من التفكير، ومراجعة و كتابة وتحرير، هذه طريقتي لتعليم نفسي و التنوير، وقابل الأيام سيزايح الستار، عن كثير من هذه الأفكار، ومع هذا أقبل النقاش الهادف، لكل من كان له هاتف، فقاعدتي الإسماع لا الإقناع، في كل وقت و أين ما كنت من البقاع.
تحياتي لكم أساتذتي الأعزاء هذا تعريف بسيط بي على طريقتي
ملحوظة:أنا من محبي السجع و رافعي لوائه، و إن كثر بسببه علي لوامه، وعدهم للكتابه به من مذامه.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 10:06 م]ـ
أوصيك دائما بهذا الدعاء:
اللهم أرني الحق حقا و ارزقني اتباعه، و أرني الباطل باطلا و ارزقني اجتنابه.
اللهم اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم.
اللهم اجعلني ممن يسمعون القول فيتبعون احسنه.
فقد رأيت أثرها جليا في استقامة منهج أحد أشياخنا إذ كان - جزاه الله خيرا - يلزمها، و يوصينا بها.
ـ[مصدر مؤول]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 12:29 ص]ـ
أوصيك دائما بهذا الدعاء:
اللهم أرني الحق حقا و ارزقني اتباعه، و أرني الباطل باطلا و ارزقني اجتنابه.
اللهم اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم.
اللهم اجعلني ممن يسمعون القول فيتبعون احسنه.
فقد رأيت أثرها جليا في استقامه منهج أحد أشياخنا إذ كان جزاه الله خيرا يلزمها، و يوصينا بها.
جزاك الله خيرا لا أحد منا يستغني عن هذا الدعاء فالإنسان ناقص مهما حاول الكمال (و إن كنت أقرأ ما وراء النص)(/)
الاستقرار العائلى
ـ[محاسب/ محمد عبد الرشيد على]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 11:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين وبعد
ان محور التنمية فى الافراد هو الاستقرار العائلى الاجتماعى بمعنى أن افرد
لايعطى العمل قدر الاهتمام والتركيز المطلوب طالما هناك مشاكل اجتماعية
ترهقه فكريا ويبدأ الاستقرار من الاسرة أى من المنزل 0 شريكة حياته
وأولاده ثم الاستقرار الثانى المطلوب هو تلبية حاجات الانسان وهى
الاجتياجات الجسمية والاحتياجات الامنية والاحتياجات الاجتماعية
ولو تم اشباع رغباته سيكون مهيى للعمل والابتكار لأن الفرد ليس
آله تدار 0
فيجب الاعتناء بالفرد أساس التنمية 0
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين و السلام عليك ورحمة الله وبركاته0(/)
هل أنت ذكي؟؟؟
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 04:23 ص]ـ
قال ابن الأنباري في كتابه الذي سماه بالزاهر: قولهم فلان ذكي معناه كامل الفطنة ثاقبها.
وحد الذهن قوة النفس المهيأة المستعدة لاكتساب الآراء، وحد الفهم جودة التهيؤ لهذه القوة، وحد الذكاء جودة حدس من هذه القوة تقع في زمان قصير غير ممهل فيعلم الذكي معنى القول عند سماعه وقال بعضهم حد الذكاء سرعة الفهم وحدته والبلادة جموده وقال الزجاج الذكاء في اللغة تمام الشيء ومنه الذكاء في السن وهو تمام السن ومنه الذكاء في اللغة "تمام إدراك اللغة" ومنه الذكاء في الفهم وهو أن يكون فهماً تاماً سريع القبول
أما من علائم الذكاء التي ذكرها ابن الجوزي في كتابه الأذكياء
فتقسم إلى قسمين أحدهما: من حيث الصورة، والثاني: من حيث المعنى والأحوال والأفعال.
أما من حيث الصورة:
قال الحكماء الخلق المعتدل والبنية المتناسبة دليل على قوة العقل وجودة الفطنة
وإذا غلظت الرقبة دلت على قوة الدماغ ووفوره ومن كانت عينه تتحرك بسرعة وحدة فهو مكار محتال لص وأحمد العيون الشهل وإذا لم تكن الشهلاء شديدة البريق ولا يظهر عليها صفرة ولا حمرة دلت على طبع جيد وإذا كانت العين صغيرة غائرة فصاحبها مكار حسود ومن كان نحيف الوجه فهو فهم مهتم بالأمور، واللطف في النحاف القصار أظهر، و المعتدلون في الطول صالحو الحال.
أما النوع الثاني:
فهو الاستدلال على عقل العاقل بالأفعال والأقوال
قال ابن الجوزي: يستدل على عقل العاقل بسكوته وسكونه وخفض بصره وحركاته في أماكنها اللائقة بها ومراقبته للعواقب فلا تستفزه شهوة عاجلة عقباها ضرر وتراه ينظر في الفضاء فيتخير الأعلى والأحمد عاقبة من مطعم ومشرب وملبس وقول وفعل ويترك ما يخاف ضرره ويستعد لما يجوز وقوعه.
قال أبو الدرداء أبو حذيفة: أنبئكم بعلامة العاقل يتواضع لمن فوقه ولا يزدري من دونه يمسك الفضل من منطقة يخالق الناس بأخلاقهم ويحتجر الإيمان فيما بينه وبين ربه عز وجل فهو يمشي في الدنيا بالتقية والكتمان.
وسأورد بعض أخبار الأذكياء من مختلف الأصناف ومن وجد أخباراً أخرى وأحب أن يتحفنا بها فله مزيد الشكر
وهذا دليل الفطنة والذكاء وسرعة الاستجابة
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 04:44 ص]ـ
بعض قصص الأذكياء للأنبياء عليهم السلام:
[ B]
لما شب إسماعيل عليه السلام تزوج امرأة وكان يعيش بعيداً عن أبيه النبي ابراهيم الخليل عليه السلام، وزاره أبوه ذات مرة وهو غائب ولم يفصح لزوجة ابنه عن شخصيته، وسألها عن زوجها، فقالت خرج يبتغي لنا، ثم سألها عن عيشهم، فقالت: نحن نعيش في ضيق وشدة وشكت إليه، فقال لها: فإذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما جاء أخبرته قال ذاك أبي وقد أمرني أن أفارقك فالحقي بأهلك.] (وهذا يدل على ذكاء الاثنين عليهما السلام) [/ b
وطبعاً ما دعا سيدنا ابراهيم الخليل أن يطلب من ابنه مفارقتها هو شكوى الزوجة للغريب عن ضيق العيش وضنك الحياة وكان الأجدر بها كتم الشكوى عن الغرباء
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 04:48 ص]ـ
وهذا دليل الفطنة والذكاء وسرعة الاستجابة
نعم هذا يدل على ذكاء في كيفية جلب الأذكياء وغير الأذكياء لموضوعك ," أختي الباحثة "
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 04:50 ص]ـ
عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم أنه قال: خرجت امرأتان ومعهما صبيان فعدا الذئب على أحدهما فأخذتا تختصمان في الصبي الباقي فاختصمتا إلى داود عليه الصلاة والسلام، فقضى به للكبرى منهما، فمرتا على سليمان عليه السلام فقال: ما أمركما فقصتا عليه القصة فقال ائتوني بالسكين أشق الغلام بينكما، فقالت الصغرى: أتشقه؟؟ قال: نعم قالت: لا تفعل حظي منه لها فقال: هو ابنك فقضى به لها.
أخرجه الصحيحان
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 04:56 ص]ـ
نعم هذا يدل على ذكاء في كيفية جلب الأذكياء وغير الأذكياء لموضوعك ," أختي الباحثة "
شكراً أخي رعداً لمرورك الكريم أولاً
ولإطرائك ثانياً
أما ثالثاً: فمن الذكاء والفطنة حسن الاستجابة وسرعتها، وهذا ما نعرفه عنك
فأتحفنا بما لديك (وحسن ظني بإخوتي الفصحاء أنهم جميعاً من الأذكياء:))
بوركت وفقك الله
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 05:27 ص]ـ
جاء رجل إلى سليمان النبي صلى الله عليه وسلّم فقال يا نبي الله إن لي جيراناً يسرقون أوزي فنادى للصلاة ثم خطبهم فقال في خطبته: وأحدكم يسرق أوز جاره ثم يدخل المسجد والريش على رأسه فمسح رجل برأسه فقال سليمان خذوه فإنه صاحبكم
ومن المنقول عن عيسى عليه السلام أن إبليس جاء إليه فقال له: ألست تزعم أنه لا يصيبك إلا ما كتب الله لك قال: بلى قال فارم بنفسك من هذا الجبل فإنه إن قدر لك السلامة تسلم، فقال له: يا ملعون إن لله عز وجل أن يختبر عباده وليس للعبد أن يختبر ربه عز وجل
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 05:55 ص]ـ
اختبر الذهن والذكاء ولاتحكم من دمامة الشكل
أذكر سعد بن ضمرة وقالوا إنه كان كثيراً ما يغير على بلاد النعمان بن المنذر وينقض على أطرافها حتى عيل صبره وبدا ضره فبعث إليه النعمان: إن لك ألف ناقة حمراء على أن تدخل في طاعتي فوفد عليه وكان سعد بن ضمرة نحيفاً قصيراً دميماً وكان ملتفاً بعباءة فلما رآه النعمان ازدراه وقال: لأن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه، فقال سعد: أبيت اللعن، إن الرجال لا تكال بالقفزان ولا بمسوك يستقى بها من الغدران وإنما المرء بأصغريه قلبه ولسانه إن نطق نطق ببيان وإن قاتل قاتل بجنان، فقال له النعمان: أنت سعد بن ضمرة
قال عبد الملك بن عمير: قدم علينا الأحنف الكوفة، وهو أصلع الرأس متراكب الأسنان أشدق مائل الذقن ناتئ الجبهة جاحظ العينين خفيف العارضين أحنف ولكنه كان إذا تكلم جلى عن نفسه سائر العيوب
ونظر معاوية إلى النحار بن أوس العدوي الخطيب النسابة في عباءة في ناحية من مجلسه فأنكر مكانه وازدراه فتبين للنحار ذلك في وجهه فقال: يا أمير المؤمنين إن العباءة لا تكلمك إنما يكلمك من فيها وكمال الرجل آدابه لا ثيابه وأنشد:
إني وإن كنت أثوابي ملفقة ... ليست بخز ولا من نسج كتان
فإنّ في المجد هماتي وفي لغتي ... فصاحة ولساني غير لحان
وأراد بعض الأعراب مخاطبة إنسان فازدراه الرجل لرثاثة ثوبه وخسة حاله وأبى أن يكلمه فقال: مالكم يا عبيد الثياب وأشباه الكلاب حقرتموني لأطماري ولم تسألوني عن مكنون أخباري ثم أنشد:
المرء يعجبني وما كلمته =ويقال لي هذا اللبيب اللهذم
فإذا قدحت زناده ووزنته =بالنقد زاف كما يزيف الدرهم
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 06:07 ص]ـ
ودخل كثير بن عبد الرحمن وكان شديد القصر على عبد الملك بن مروان في أول خلافته فاقتحمته عينه (أي صار يديم النظر إليه مستغرباً) ففهم عنه فقال كثير: يا أمير المؤمنين كل عند نفسه واسع الفناء شامخ البناء عالي السناء ثم أنشد للعباس بن مرداس:
ترى الرجل النحيف فتزدريه = وفي أثوابه أسد هصور
ويعجبك الطرير فتبتليه = فيخلف ظنك الرجل الطرير
بغاث الطير أطولها رقاباً = ولم تطل البزاة ولا الصقور
خساس الطبر أكثرها فراخاً = وأم الباز مقلاة نزور
ضعاف الأسد أكثرها زئيراً = وأضرؤها اللواتي لا تزير
وقد عظم البعير بغير لب = فلم يستغن بالعظم البعير
يصرّفه الصغير بكل أرض = وينزله على الخسف الجرير
ينوّخ ثم يضرب بالهراوي = ولا عرف لديه ولا نكير
فما عظم الرجال لهم بزين = ولكن زينهم كرم وخير
فقال عبد الملك قاتله الله ما أطول لسانه وأمد عنانه وأجر أجنانه فقال: إني لأحسبه كما وصف نفسه وأمر له بصلة حسنة
وقال أبو عبيد البكري في لآلئه: إن كثيراً كان لا يبلغ طوله ضروع الإبل لقصره وكان إذا دخل على عبد الملك يقول له حين يراه طأطئ رأسك لئلا يصيبه السقف تهكماً به
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 12:17 ص]ـ
ذكاء وفطنة لقمان الحكيم
كان لقمان عبداً نوبياً أسود وكان قد أعطاه الله تعالى الحكمة وكان لرجل من بني إسرائيل اشتراه بثلاثين مثقالاً ونش , أي نصف مثقال وكان يعمل له وكان مولاه يلعب بالنرد يقامر عليه وكان على بابه نهر جار فلعب يوماً بالنرد على أن من قمر صاحبه شرب الماء الذي في النهر كله أو افتدي منه وإن هو قمر صاحبه فعل به مثل ذلك قال فقمر سيد لقمان فقال له القامر أشرب ما في النهر وإلا فافتد منه قال فسلني الفداء قال عينيك أفقؤهما أو جميع ما تملك قال أمهلني يومي هذا قال لك ذلك قال فأمسى كئيباً حزيناً إذ جاءه لقمان وقد حمل حزمة على ظهره فسلم على سيده ثم وضع ما معه ورجع إلى سيديه وكان سيده إذا رآه عبث به ويسمع من الكلمة الحكيمة فيعجب منه فلما جلس إليه قال لسيده ما لي أراك كئيباً حزيناً فاعرض عنه فقال له الثانية مثل ذلك فاعرض عنه ثم قال له الثالثة مثل ذلك فاعرض عنه فقال له أخبرني فلعل لك عندي فرجاً فقص عليه القصة فقال له لقمان لا تغتم فإن لك عندي فرجاً قال وما هو قال إذا أتاك الرجل فقال لك اشرب ما في النهر فقل له اشرب ما بين ضفتي النهر أو المد فإنه سيقول لك اشرب ما بين الضفتين فإنه لا يستطيع أن يحبس عنك المد وتكون قد خرجت مما ضمنت له فعرف سيده أنه قد صادق فطابت نفسه فلما أصبح جاءه الرجل فقال له فلبي بشرطي قال له نعم اشرب ما بين الضفتين أو المد قال لا بل ما بين الضفتين قال فاحبس عني المد , قال:كيف أستطيع؟
فتركه.
فاعتقه سيده.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 12:40 ص]ـ
شكراً لمشاركتك الرائعة أخي رعداً كما عهدناها دائماً
بوركت وفقك الله
ـ[علي مخلوف الفرجاني]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 08:11 ص]ـ
أختي النبيلة // الباحثة عن الحقيقة
حديثك ما أجمله جمع بين الفائدة والمتعة
فيما اعتقد أن ابن الجوزي ألف كتابا اسماه (الأذكياء)
جعل الله ملهمة في الخير يا جامعة لكل كريمة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 09:48 ص]ـ
أختي النبيلة // الباحثة عن الحقيقة
حديثك ما أجمله جمع بين الفائدة والمتعة
فيما اعتقد أن ابن الجوزي ألف كتابا اسماه (الأذكياء)
جعل الله ملهمة في الخير يا جامعة لكل كريمة
هو كذلك يا أخي لابن الجوزي كتاب الأذكياء وهو من
من التُحف النادرة.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 09:50 ص]ـ
جزاك الله خيراً أختنا الباحثة
على تلك النافذة الحيّة التي تُفتح ليهب منها نسيم العقل.,
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 09:52 ص]ـ
دخل أبو دُلامة على المهدي، فأنشده قصيدة فقال له: سلني حاجتكـ
فقل يا أمير المؤمنين، تهب لي كلباً!!
فغضب وقال: أقول لكـ: سلني حاجتكـ فتقول: ((تهب لى كلبا))
فقال: يا أمير المؤمنين، الحاجة لي أم لكـ؟
قال: لا بل لكـ
قال: فإني أسألكـ أن تهب لي كلب صيد.
فأمر له بكلب، فقال:
يا أمير المؤمنين، هَبْي خرجت الى الصيد، أأعدو على رجلي؟
فأمر له بدابة.
فقال: يا أمير المؤمنين، فمن يقوم عليها؟
فأمر له بغلام.
فقال: يا أمير المؤمنين فهمبني قصدت صيداً وأتيت به المنزل، فمن يطبخه؟
فأمر له بجارية.
فقال: يا أمير المؤمنين هؤلاء أين يبيتون؟
فأمر له بدار.
فقال: يا أمير المؤمنين قد صيرت في عنقي كفاً (أي جمعاً من عيال)، فمن أين ما يتقوت به هؤلاء؟
قال: فإن أمير المؤمنين قد أقطعكـ ألف جريب عامراً وألف جريب غامراً.
فقال أما العامر فقد عرفته، فما الغامر؟
قال الخراب الذي لا شئ فيه.
قال: ولكني أسأل أمير المؤمنين من أألفي جريب جريباً واحداً عامر.
قال: من أين؟
قال: من بيت المال.
فقال المهدي: حولوا المال وأعطوه جريباً
فقال: يا أمير المؤمنين! إذا حولوا منه المال صار غامراً
فضحكـ منه وأرضاه.
المصدر, الأذكياء لابن الجوزي
ـ[سمية ع]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 11:33 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا باحثة
أبدعت
ـ[سمية ع]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 11:34 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
أبدعتم
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 02:13 م]ـ
أختي النبيلة // الباحثة عن الحقيقة
حديثك ما أجمله جمع بين الفائدة والمتعة
فيما اعتقد أن ابن الجوزي ألف كتابا اسماه (الأذكياء)
جعل الله ملهمة في الخير يا جامعة لكل كريمة
شكراً لمرورك الرائع وأدبك الجم أخي الكريم علي مخلوف الفرجاني وحقاً ماقلت عن كتاب ابن الجوزي الأذكياء فالكثير مما انتقيته منه
شاركنا لو أحببت وأتحفنا ببعض قصص الأذكياء ولو من الوقت الحاضر مما تراه مناسباً!!
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 02:21 م]ـ
دخل أبو دُلامة على المهدي، فأنشده قصيدة فقال له: سلني حاجتكـ
فقل يا أمير المؤمنين، تهب لي كلباً!!
فغضب وقال: أقول لكـ: سلني حاجتكـ فتقول: ((تهب لى كلبا))
فقال: يا أمير المؤمنين، الحاجة لي أم لكـ؟
قال: لا بل لكـ
قال: فإني أسألكـ أن تهب لي كلب صيد.
فأمر له بكلب، فقال:
يا أمير المؤمنين، هَبْي خرجت الى الصيد، أأعدو على رجلي؟
فأمر له بدابة.
فقال: يا أمير المؤمنين، فمن يقوم عليها؟
فأمر له بغلام.
فقال: يا أمير المؤمنين فهمبني قصدت صيداً وأتيت به المنزل، فمن يطبخه؟
فأمر له بجارية.
فقال: يا أمير المؤمنين هؤلاء أين يبيتون؟
فأمر له بدار.
فقال: يا أمير المؤمنين قد صيرت في عنقي كفاً (أي جمعاً من عيال)، فمن أين ما يتقوت به هؤلاء؟
قال: فإن أمير المؤمنين قد أقطعكـ ألف جريب عامراً وألف جريب غامراً.
فقال أما العامر فقد عرفته، فما الغامر؟
قال الخراب الذي لا شئ فيه.
قال: ولكني أسأل أمير المؤمنين من أألفي جريب جريباً واحداً عامر.
قال: من أين؟
قال: من بيت المال.
فقال المهدي: حولوا المال وأعطوه جريباً
فقال: يا أمير المؤمنين! إذا حولوا منه المال صار غامراً
فضحكـ منه وأرضاه.
المصدر, الأذكياء لابن الجوزي
قصة رائعة وذكاء وقاد ومرور مميز أخي ورق وشوق ومفترق .. شكراً لك
أبدعت في فتح نافذة الذكاء معنا
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 02:23 م]ـ
جزاك الله خيرا يا باحثة
أبدعت
شكراً لمرورك العذب أخيتي الرائعة سمية ع، وجزاك الله خيراً
ـ[تيما]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 03:21 م]ـ
بارك الله فيك عزيزتي باحثة ..
رائع ما أوردتم هنا، متابعة معكم وأقرأ لكم باستمرار ..
أقف عند عنوان النافذة: هل أنت ذكي؟
سؤال ذكي غير أن الإجابة عنه صعبة:)
بوركتم
.
.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 03:24 م]ـ
هل أنت ذكي؟
هذا مما لاشك فيه: p
بوركت أيتها الباحثة الرائعة المتألقة ... الذكية:)
استمتعت بقراءة ما أوردتي أنت والأخوة ... جزيتم خيرا ...
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 03:37 م]ـ
بارك الله فيك عزيزتي باحثة ..
رائع ما أوردتم هنا، متابعة معكم وأقرأ لكم باستمرار ..
أقف عند عنوان النافذة: هل أنت ذكي؟
سؤال ذكي غير أن الإجابة عنه صعبة:)
بوركتم
.
.
أهلاً أختي المتألقة تيما،
مرورك يسعدني، لا أشك بذكائك:) ومشاركتك تدل عليه
شكراً لمرورك العذب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 03:41 م]ـ
هل أنت ذكي؟
هذا مما لاشك فيه: p
بوركت أيتها الباحثة الرائعة المتألقة ... الذكية:)
استمتعت بقراءة ما أوردتِ أنت والأخوة ... جزيتم خيرا ...
أهلاً وسهلاً بأم أسامة الغالية
مؤكد أنت ذكية وشكراً لمرورك العطر الرائع المميز:):)
بوركت وفقك الله
(بانتظار مشاركاتك المميزة)
ـ[بثينة]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 04:11 م]ـ
بوركت أختي الباحثة على ما أفدتنا و أمتعتنا به
و جزيت خير الجزاء
و الشكر الجزيل لمن شارك بنقله الجميل
بوركتم
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 04:13 م]ـ
بوركت أيتها المتميزة المتألقة بثينة مرورك عطر الموضوع، وفقك الله
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 04:25 م]ـ
قدم رجل إلى بغداد للحج وكان معه عقد من الحب يساوي ألف دينار فاجتهد في بيعه فلم يوفق فجاء إلى عطار موصوف بالخير فأودعه إياه ثم حج وعاد فأتاه بهدية، فقال له العطار: من أنت وما هذا؟ فقال: أنا صاحب العقد الذي أودعتك، فما كلمه حتى رفسه رفسة رماه عن دكانه، وقال تدعي علي مثل هذه الدعوى، فاجتمع الناس وقالوا للحاج: ويلك هذا رجل خير ما لحقت من تدعي عليه إلا هذا؟، فتحير الحاج وتردد إليه فما زاده إلا شتماً وضرباً فقيل له: لو ذهبت إلى عضد الدولة فله في هذه الأشياء فراسة فكتب قصته وجعلها على قصبة ورفعها لعضد الدولة فصاح به فجاء فسأله عن حاله فأخبره القصة فقال: اذهب إلى العطار غداً، واقعد على دكانه، فإن منعك فاقعد على دكان تقابله، من الصبح إلى المغرب ولا تكلمه، وافعل هكذا ثلاثة أيام فإني أمر عليك في اليوم الرابع وأقف وأسلم عليك فلا تقم لي ولا تزدني على رد السلام وجواب ما أسألك عنه فإذا انصرفت فأعد عليه ذكر العقد ثم أعلمني ما يقول لك فإن أعطاكه فجيء به إلي. فجاء الحاج إلى دكان العطار ليجلس فمنعه، فجلس بمقابلته ثلاثة أيام فلما كان اليوم الرابع اجتاز عضد الدولة في موكبه العظيم، فلما رأى الحاج الخراساني وقف وقال: السلام عليكم فقال الخرساني ولم يتحرك: وعليكم السلام، فقال: يا أخي تقدم فلا تأتي إلينا ولا تعرض حوائجك علينا؟ فقال كما اتفق ولم يشبعه الكلام وعضد الدولة يسأله ويستخفي وقد وقف ووقف العسكر كله والعطار قد أغمي عليه من الخوف، فلما انصرف التفت العطار إلى الحاج فقال: ويحك متى أودعتني هذا العقد، وفي أي شيء كان ملفوفاً، فذكرني لعلي أذكره، فقال: من صفته كذا وكذا، فقام وفتش ثم نقض جرة عنده فوضع العقد فقال: قد كنت نسيت، ولو لم تذكرني الحال ما ذكرت. فأخذ العقد ثم قال: وأي فائدة لي في أن أعلم عضد الدولة؟ ثم قال في نفسه: لعله يريد أن يشتريه فذهب إليه فأعلمه، فبعث به مع الحاجب إلى دكان العطار فعلق العقد في عنق العطار وصلبه بباب الدكان ونودي عليه: هذا جزاء من استودع فجحد. فلما ذهب النهار أخذ الحاجب العقد فسلمه إلى الحاج وقال: اذهب.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 04:56 م]ـ
قدم أحد التجار من خراسان ليحج فتأهب للحج وبقي معه من ماله ألف دينار لا يحتاج إليها، فقال: إن حملتها خاطرت بها وإن أودعتها خفت جحد المودع، فمضى إلى الصحراء، فرأى شجرة خروع فحفر تحتها ودفنها ولم يره أحد، ثم خرج إلى الحج وعاد فحفر المكان فلم يجد شيئاً، فجعل يبكي ويلطم وجهه، فإذا سئل عن حاله قال: الأرض سرقت مالي، فلما كثر ذلك منه قيل له: لو قصدت عضد الدولة، فإن له فطنة، فقال: أو يعلم الغيب؟ فقيل له: لا بأس بقصده. فأخبره بقصته فجمع الأطباء وقال لهم: هل داويتم في هذه السنة أحداً بعروق الخروع؟ فقال أحدهم: أنا داويت فلاناً وهو من خواصك. فقال: عليَّ به، فجاء، فقال له: هل تداويت في هذه السنة بعروق الخروع؟ قال: نعم. قال: من جاءك به؟ قال: فلان الفراش قال: عليَّ به، فلما جاء قال: من أين أخذت عروق الخروع؟ فقال: من المكان الفلاني، فقال: اذهب بهذا معك فأره المكان الذي أخذت منه. فذهب معه بصاحب المال إلى تلك الشجرة وقال: من هذه الشجرة أخذت فقال الرجل: ههنا والله تركت مالي فرجع إلى عضد الدولة فأخبره فقال للفراش: هلم بالمال، فتلكأ قليلاً فهدده فأحضر المال.
ـ[لون السماء]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 07:17 م]ـ
الباحثة عن الحقيقة ..
نلتمس اليوم حقيقة ذكائك وفطنتك .. فقد شدني عنوان الموضوع ودخلته فورًا لأعرف هل أنا من ضمن الأذكياء ام لا .. !؟
فاسمحلي بمشاركتكم ببعض من اخبار الأذكياء:
جاء رجل إلى سليمان بن داود عليهما السلام وقال: يا نبي الله إن جيراناً يسرقون
إوزي فلا أعرف السارق. فنادى الصلاة جامعة ’ ثم خطبهم وقال في خطبته:
وإن أحدكم ليسرق إوزَّ جاره ’ ثم يدخل المسجد والريش على رأسه ’ فمسح الرجل راسه , فقال سليمان:
خذوه فهو صاحبكم.
...
ذكاء خطيب وليس كخطباء هذه الأيام يقرؤون ما يجدوه مكتوبًا بالورقة وينزلون من المنبر .. !
هداهم الله واصلح حالهم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 01:26 ص]ـ
شكراً جزيلاً عزيزتي لون السماء.
مرورك من ألطف وأروع ما رأيت:):)
ولكن يبدو أنك نسيت أن مشاركتك هي نفس المشاركة التي وضعت في الصفحة السابقة يبدو أن هذه القصة فعلاً تدل على الذكاء كي تلفت نظري ونظرك عزيزتي (مما يدل على تقاربنا):):)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 02:29 ص]ـ
أختي الباحثة ..
قد يكون المنتدى الأدبي هو المكان الأنسب لموضوعك ..
جهد عظيم واضح ومميز (أين الوسام منك)!!!؟؟؟ ........ :) ر غ ب ي ............. (الكلمة مبعثرة)
بارك الله فيك ووفقك ..
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 02:50 ص]ـ
شكراً لمرورك الثري أخي رعداً، دائماً تشد من أزري وتشجعني.
قد يكون مكان الموضوع في منتدى الأدب ربما أطلب نقله.
أما وسامي قهو أولاً جودي بين هؤلاء الجهابذة الطيبين أولاً ومروركم ومرور الإخوة الفصحاء والمشرفين والتعليقات التي تدل على تقديرهم لي وأظنه أرفع من أرفع وسام.
بوركت وفقك الله
ـ[لون السماء]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 05:05 م]ـ
شكراً جزيلاً عزيزتي لون السماء.
مرورك من ألطف وأروع ما رأيت:):)
ولكن يبدو أنك نسيت أن مشاركتك هي نفس المشاركة التي وضعت في الصفحة السابقة يبدو أن هذه القصة فعلاً تدل على الذكاء كي تلفت نظري ونظرك عزيزتي (مما يدل على تقاربنا):):)
حقًا؟؟!!
لم أنتبه .. عذرا عزيزتي ..
اللطف منكِ وإليك سيدتي ..
ولكن أسعدت في اختياري الذي شابه اختيارك .. ! (ِشرف لي)
وأعدك أن لي مرورًا آخر من هنا .. ولعلي أشارك بشيء جديد!!
شكرا
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 05:32 م]ـ
قصة رائعة وذكاء وقاد ومرور مميز أخي ورق وشوق ومفترق .. شكراً لك
أبدعت في فتح نافذة الذكاء معنا
بل الشكر لك أخيتي فأنى أنا منكم,
بورك فيك وجعلت النافذة الموقدة
في للخير في ميزان حسناتك
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 05:33 م]ـ
الأديب الأيرلندي الساخر برنارد شو كثيراً ما كان يتحدث عن "الإنسان المثالي" فأتته مغنية أيرلندية جميلة جداً وقالت له: ما رأيك في أن نتزوج وننجب ابناً يرث ذكاءك وجمالي ويكون هو الإنسان المثالي الذي تبحث عنه فاعتذر برنارد شو عن قبول هذا الزواج وقال لها: أن نتيجة هذا الزواج غير مضمونة فربما الابن يرث جماله مني ويرث ذكاؤه منك!! فيصبح لا شئ.
وقيل أيضاً عن برنارد شو أنه كان بخيلاً جداً ويحب المال وكان لا يكتب لأحد عبارة تذكارية إلا بمقدار ما يدفعه له من مال: بمعدل جنية عن كل كلمة، وحدث أن أحدهم ما كان معه سوى جنيه واحد، فأرسل إلى برنارد شو ليكتب له عبارة تذكارية، فرد عليه بكلمة واحدة هى " شكراً"، فإغتاظ الرجل وقال له: أنت إنسان تبحث عن المال، أما نحن فنبحث عن الكرامة والشرف فأجابه برنارد شو فى هدوء: " لك حق، فكل منا يبحث عما ينقصه ".
قيل عن بسمارك أكبر السياسين فى أوربا فى زمنه، أنه دعى فى حفل، فلم يضعه المنظمون فى المكان اللائق به، ولاحظ رئيس البروتوكول ذلك، فاسرع إليه معتذراً وقال له: أنا آسف ياسيد بسمارك، لأنه كان يجب أن تجلس فى المكان الرئيسى. فأجابه بسمارك فى هدوء " لا داعى مطلقاً لأن تتأسف، فحينما جلس بسمارك يكون هذا هو المكان الرئيسى ".
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 08:59 م]ـ
الأديب الأيرلندي الساخر برنارد شو كثيراً ما كان يتحدث عن "الإنسان المثالي" فأتته مغنية أيرلندية جميلة جداً وقالت له: ما رأيك في أن نتزوج وننجب ابناً يرث ذكاءك وجمالي ويكون هو الإنسان المثالي الذي تبحث عنه فاعتذر برنارد شو عن قبول هذا الزواج وقال لها: أن نتيجة هذا الزواج غير مضمونة فربما الابن يرث جماله مني ويرث ذكاؤه منك!! فيصبح لا شئ.
وقيل أيضاً عن برنارد شو أنه كان بخيلاً جداً ويحب المال وكان لا يكتب لأحد عبارة تذكارية إلا بمقدار ما يدفعه له من مال: بمعدل جنية عن كل كلمة، وحدث أن أحدهم ما كان معه سوى جنيه واحد، فأرسل إلى برنارد شو ليكتب له عبارة تذكارية، فرد عليه بكلمة واحدة هى " شكراً"، فإغتاظ الرجل وقال له: أنت إنسان تبحث عن المال، أما نحن فنبحث عن الكرامة والشرف فأجابه برنارد شو فى هدوء: " لك حق، فكل منا يبحث عما ينقصه ".
قيل عن بسمارك أكبر السياسين فى أوربا فى زمنه، أنه دعى فى حفل، فلم يضعه المنظمون فى المكان اللائق به، ولاحظ رئيس البروتوكول ذلك، فاسرع إليه معتذراً وقال له: أنا آسف ياسيد بسمارك، لأنه كان يجب أن تجلس فى المكان الرئيسى. فأجابه بسمارك فى هدوء " لا داعى مطلقاً لأن تتأسف، فحينما جلس بسمارك يكون هذا هو المكان الرئيسى ".
الله، يا أخ ورق وشوق ومفترق، رائع كل ماخططت، مضحك ويدل على الذكاء والدهاء وخفة الظل وسرعة البديهة.
أثريت الموضوع فعلاً، شكراً لذكائك ومرورك ننتظر المزيد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 09:02 م]ـ
حقًا؟؟!!
لم أنتبه .. عذرا عزيزتي ..
اللطف منكِ وإليك سيدتي ..
ولكن أسعدت في اختياري الذي شابه اختيارك .. ! (ِشرف لي)
وأعدك أن لي مرورًا آخر من هنا .. ولعلي أشارك بشيء جديد!!
شكرا
لاعليك عزيزتي، فاختياران لنفس القصة جميل أيضاً ولاسيما إن كان من أخية من لون السماء:)
بانتظار مرورك الذي يشرفنا
ـ[لون السماء]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 09:41 م]ـ
سلمتِ لي بقلبك الكبير ..
هذه منوعات من كتاب
(أخبار الأذكياء لابن الجوزي)
ربما الأعضاء الكرام طرحوا بعضًا منها إلا أنني اطرحها بطريقة أخرى!! أليس هذا من الذكاء؟؟!
http://saaid.net/PowerPoint/199.pps#1
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 09:57 م]ـ
طبعاً ذكاء رائع عزيزتي الزرقاء السماوية:)
شكراً لك وفقك الله
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 10:58 م]ـ
تظلم أهل الكوفة من عاملها إلى المأمون فقال ما علمت في عمالي أعدل منه فقال رجل من القوم يا أمير المؤمنين فقد لزمك أن تجعل لسائر البلدان نصيباً من عدله حتى تكون قد ساويت بين رعاياك في حسن النظر، فأما نحن فلا تخصنا منه بأكثر من ثلاث سنين فضحك المأمون وأمر بصرفه.
قال رجل لبعض المياسير وعدتني وعداً فأنجزه لي فقال ما أذكر هذا الوعد فقال صدقت أنت لا تذكره لأن من تعد مثلي كثير وأنا لا أنسى لأن من أسأله بمثلك قليل فقال أحسنت وقضى حاجته.
كان رجل في دار بأجرة وكان خشب السقف يتفرقع كثيراً فلما جاء رب الدار يطالبه بالأجرة قال له أصلح هذا السقف فإنه يتفرقع قال لا بأس عليك فإنه يسبح الله قال أخشى أن تدركه الرأفة فيسجد.
وقف قوم على مزيد وهو يطبخ قدراً فأخذ أحدهم قطعة لحم فأكلها وقال يا مزيد تحتاج القدر إلى الخل وأخذ آخر قطعة لحم فأكلها وقال تحتاج القدر إلى إبزار وأخذ آخر قطعة لحم وقال يحتاج القدر إلى ملح فأخذ الطباخ قطعة لحم وقال تحتاج القدر إلى لحم فتضاحكوا منه وانصرفوا.
قال رجل لأعرابي ما اسمك فقال فرات بن البحرين الفياض قال فما كنيتك قال أبو الغيث قال بأبي أنت ينبغي أن نلقي فيك زورقاً وإلا غرقنا.
قال سعيد بن مسلم لبعض جلسائه في بستانه ما أحسن هذا البستان قال أنت أحسن منه لأنه يؤتى أكله كل عام مرة وأنت تؤتي أكلك كل يوم.(/)
من قوله تعالى: (وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ)
ـ[مهاجر]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 08:20 ص]ـ
من قوله تعالى: (وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا)
استدل بعض النصارى عندنا في مصر بهذه الآية على كون إله المسلمين، بزعمه، يأمر بالفسق!!!.
وإشكالية القدر: إشكالية متأصلة في الديانة النصرانية، ومما أثر عن عمر، رضي الله عنه، أنه خطب بالجابية، والجاثليق، (وهي رتبة من رتب النصارى)، ماثل بين يديه، والترجمان يترجم فقال عمر: من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، فقال الجاثليق: إن الله لا يضل أحدا، فقال عمر: ما يقول؟ فقال الترجمان: لا شيء، ثم عاد في خطبته، فلما بلغ: من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، فقال الجاثليق: إن الله لا يضل أحدا، فقال عمر: ما يقول؟ فأخبره، فقال: كذبت يا عدو الله، ولولا عهدك لضربت عنقك، بل الله خلقك، والله أضلك، ثم الله يميتك، ثم يدخلك النار، إن شاء الله، ثم قال: «إن الله تعالى لما خلق آدم نثر ذريته، فكتب أهل الجنة وما هم عاملون، وأهل النار وما هم عاملون، ثم قال: هؤلاء لهذه، وهؤلاء لهذه».
"الشريعة"، ص173.
بل إن مقالة نفي القدر إنما سرت إلى القدرية والمعتزلة من نصارى زمانهم، وأول من أثرت عنه مقالة نفي القدر: معبد الجهني الذي أخذها من "سوسن" النصراني، على اختلاف في اسمه، الذي أسلم ثم تنصر كما ذكر ذلك الأوزاعي رحمه الله، الشاهد أنهم خاضوا معهم جدالا في أصول الدين غير مسترشدين بالوحي المنزل، كتابا وسنة، بل بمحض أقيستهم العقلية، فقاسوا أفعال الله، عز وجل، على أفعال عباده، قياس شمول فاسد، فإنه لا يتصور في عالم البشر أن يكتب أحدهم على الآخر شيئا، ثم يؤاخذه عليه، فتلك قاعدة قياسهم العقلي الذي أجروه على أفعال الله، عز وجل، فغلبوا جانب الحكمة في أفعاله على جانب القدرة، فأداهم ذلك إلى وصفه، عز وجل، بالجهل، فلا يعلم المقادير إلا بعد وقوعها، فيسجلها على عباده تسجيل المؤرخ الذي يدون الأحداث أولا بأول!!!!، ومن قال بأنه يعلم قال بأنه لا يكتب، فمشيئة العباد لا تخضع لمشيئته الكونية النافذة، فيقع في كونه ما لا يريده كونا!!!!، فلزمهم وصف الله، عز وجل، بالعجز!!!!، وعلى النقيض: غلا الجبرية في الطرف الآخر: فغلبوا جانب القدرة على جانب الحكمة، فسلبوا العبد قدرته، أو جعلوها قدرة تقترن بالفعل اقتران العلامة بما تدل عليه، فأفعال العباد تقع عندها لا بها!!!، وهو قول أصحاب: "نظرية الكسب" التي لا يمكن، عند التحقيق، تصورها في الأذهان، فإما قدرة مؤثرة، وإما لا قدرة أصلا، فهي عند التحقيق محاولة غير ناجحة للتوسط بين مذهب أهل السنة ومذهب نفاة القدر أيا كانوا.
وأما أهل الإسلام من أهل السنة فلا إشكال عندهم في هذا الباب لأنهم يجمعون بين طرفي: القدرة والحكمة، فلا يغلبون طرفا على طرف، فالله، عز وجل، حكيم، يعطي الإيمان والطاعة للمؤمن فضلا، ويمنعهما الكافر والعاصي عدلا، لمصلحة ترجح مصلحة إيمانه أو طاعته، وهذا مقتضى حكمته، فإن كفر الكافر وعصيان العاصي، وإن كان غير مراد لله، عز وجل، شرعا، بدليل أمره بنقيضهما من الإيمان والطاعة وإن سبق في علم الله عز وجل أنه لا يؤمن ولا يطيع، إلا أنهما سبب لحصول مصلحة تفوق مصلحة إيمانه وطاعته، فمفسدة كفر إبليس ومعصية آدم، عليه السلام، وخروجه من الجنة، غير معتبرة في مقابل المصلحة التي حصلت بذلك، فلولا نقص الكفر لما عرف فضل الإيمان ولعطلت عبوديات التوبة والدعاء والصبر والجهاد .............. إلخ من المرادات الشرعية التي يحبها الله، عز وجل، فكان ذلك المكروه في مقابل تلك المحبوبات غير معتبر، وتلك عين الحكمة الإلهية. فلا تعارض حكمته بقدرته، فصفاته العلية لا تتعارض إلا في أذهان سقيمة لم تستضئ بنور الوحي.
يقول ابن أبي العز رحمه الله:
"فإن قيل: كيف يريد الله أمرا ولا يرضاه ولا يحبه؟ وكيف يشاؤه ويكونه؟ وكيف تجتمع إرادته له وبغضه وكراهته؟
(يُتْبَعُ)
(/)
قيل: هذا السؤال هو الذي افترق الناس لأجله فرقا، وتباينت طرقهم وأقوالهم. فاعلم أن المراد نوعان:
مراد لنفسه، ومراد لغيره. فالمراد لنفسه، مطلوب محبوب لذاته وما فيه من الخير، فهو مراد إرادة الغايات والمقاصد.
والمراد لغيره، قد لا يكون مقصودا لما يريد، ولا فيه مصلحة له بالنظر إلى ذاته، وإن كان وسيلة إلى مقصوده ومراده، فهو مكروه له من حيث نفسه وذاته، مراد له من حيث قضاؤه وإيصاله إلى مراده، فيجتمع فيه الأمران: بغضه وإرادته، ولا يتنافيان، لاختلاف متعلقهما. وهذا كالدواء الكريه، إذا علم المتناول له أن فيه شفاءه، وقطع العضو المتآكل، إذا علم أن في قطعه بقاء جسده، وكقطع المسافة الشاقة، إذا علم أنها توصل إلى مراده ومحبوبه. بل العاقل يكتفي في إيثار هذا المكروه وإرادته بالظن الغالب، وإن خفيت عنه عاقبته، فكيف بمن لا يخفى عليه خافية، فهو سبحانه يكره الشيء، ولا ينافي ذلك إرادته لأجل غيره، وكونه سببا إلى أمر هو أحب إليه من فوته". اهـ
"شرح العقيدة الطحاوية"، ص229.
والله، عز وجل، خالق العباد وأفعالهم، فلا يستقل العبد بخلق أفعاله، وإن كانت له قدرة مؤثرة في وقوعها، ولكنها لا تستقل بإيجاد الفعل، وإن كانت سببا مؤثرا في ذلك، فإن السبب لا بد له من مسبِب، فقدرة العبد لا تخرج عن قدرة الرب، جل وعلا، فهو الذي خلق طاقة الفعل وخلق ذات الفعل، وهو القادر على أن يكتب على العبد أفعاله ويجعلها تقع منه بلا إكراه أو إلجاء، وهو ما يجده كل أحد من نفسه، مصداق قوله تعالى: (إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (27) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ)، فلا تستقل قدرة العبد عن قدرة الرب، جل وعلا، بل هي خاضعة لها خضوع العبد للرب، جل وعلا، فخضوع الصفات والأفعال فرع على خضوع الذوات، فكما أن ذوات الخلق خاضعة للخالق، عز وجل، فكذلك صفاتهم وأفعالهم، فلا يقع إلا ما أراده الله، عز وجل، كونا، وإن تخلفت إرادته الشرعية، فإن ذلك لا يقدح في طلاقة قدرته، إذ ما أطاع الطائع، ولا عصى العاصي إلا بمشيئته.
وقد أرانا الله، عز وجل، في عالم الشهادة ما يدل على ذلك، فيصح إجراؤه من باب: قياس الأولى الجائز في حق الله، عز وجل، فقد يأمر أحدنا صاحبه بأمر فيه مصلحة للمأمور، والآمر لا يريد وقوعه لأن في في ذلك تفويتا لمصلحة أعظم له، ولله المثل الأعلى، فإنه يأمر الكافر بالإيمان شرعا، وهو لا يريده كونا، لأن في وقوعه تفويتا لمحبوب أعظم كما تقدم.
يقول ابن أبي العز رحمه الله:
"فإن قيل: كيف يرضى لعبده شيئا ولا يعينه عليه؟ قيل: لأن إعانته عليه قد تستلزم فوات محبوب له أعظم من حصول تلك الطاعة التي رضيها له، وقد يكون وقوع تلك الطاعة منه يتضمن مفسدة هي أكره إليه سبحانه من محبته لتلك الطاعة. وقد أشار تعالى إلى ذلك في قوله: {وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ} - الآيتين. فأخبر سبحانه أنه كره انبعاثهم إلى الغزو مع رسوله، وهو طاعة، فلما كرهه منهم ثبطهم عنه، ثم ذكر سبحانه بعض المفاسد التي تترتب على خروجهم مع رسوله، فقال: {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا}، أي فسادا وشرا، {وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ}، أي سعوا بينكم بالفساد والشر، {يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ}، قابلون منهم مستجيبون لهم، فيتولد من سعي هؤلاء وقبول هؤلاء من الشر ما هو أعظم من مصلحة خروجهم، فاقتضت الحكمة والرحمة أن أقعدهم عنه. فاجعل هذا المثال أصلا، وقس عليه". اهـ
"شرح العقيدة الطحاوية"، ص233.
(يُتْبَعُ)
(/)
وقد يعطي الأب ابنه مالا ليشتري له شيئا، وهو يعلم أنه سيضيعه، فيسبق علم الأب فعل الابن، ولله المثل الأعلى، فإن علمه الأزلي قد سبق أفعال عباده، فأوجدهم ليظهر علمه فيهم، مصداق قوله تعالى: (وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ)، فليس علما مستأنفا كعلم البشر الذين يعلمون الشيء بعد وقوعه، وإنما هو: علم ظهور وانكشاف تقام به الحجة عليهم فيستحقون الثواب والعقاب، إذ لا ثواب ولا عقاب قبل وقوع الفعل، وإن كان مكتوبا على فاعله من الأزل، وذلك عين العدل الإلهي، فإن الله، عز وجل، لا يظلم الناس شيئا، ولكن الناس أنفسهم يظلمون مصداق قوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)، فالظلم إنما يقع ممن افتقر إلى ما في يد غيره، فظلمه إياه، والله، عز وجل، هو الغني عن خلقه، بل كلهم إليه مفتقرون، فهو المغني لهم من فضله، فكيف يظلمهم بجبرهم على كفر أو معصية، فهذا جانب الحكمة، وكيف يعجزونه بإيقاع ما لم يشأ، فهذا جانب القدرة، ومناط الأمر كما تقدم: حكمة بالغة وقدرة تامة. فهو الذي تنزه عن الأمر بالفحشاء شرعا، فهذا من حكمته، وهو الذي لا يقع في ملكه إلا ما شاءه كونا، فهذا من قدرته.
يقول الآجري رحمه الله:
"فمن جرى في مقدور الله عز وجل أن يؤمن آمن، ومن جرى في مقدوره أن يكفر كفر قال الله عز وجل: (هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن، والله بما تعملون بصير)، أحب من أراد من عباده، فشرح صدره للإيمان والإسلام، ومقت آخرين، فختم على قلوبهم، وعلى سمعهم وعلى أبصارهم فلن يهتدوا إذا أبدا، يضل من يشاء ويهدي من يشاء: لا يسأل عما يفعل وهم يسألون، الخلق كلهم له يفعل في خلقه ما يريد، غير ظالم لهم، جل ذكره أن ينسب ربنا إلى الظلم إنما يظلم من يأخذ ما ليس له بملك، وأما ربنا تعالى فله ما في السموات وما في الأرض وما بينهما، وما تحت الثرى، وله الدنيا والآخرة، جل ذكره، وتقدست أسماؤه، أحب الطاعة من عباده وأمر بها، فجرت ممن أطاعه بتوفيقه لهم، ونهى عن المعاصي، وأراد كونها من غير محبة منه لها، ولا للأمر بها، تعالى عز وجل عن أن يأمر بالفحشاء، أو يحبها وجل ربنا وعز أن يجري في ملكه ما لم يرد أن يجري". اهـ
"الشريعة"، ص129، 130.
والعبد لا يصح في حقه أن يحتج بما لا يعلم من قدر الله، عز وجل،على ما يقع منه من كفر وعصيان، إذ كيف يحتج بما لا يعلم، ومن بديع ما أثر من كلام السلف قول بعضهم: إن الله أراد بك أشياء ولم يكلفك علمها، وأراد منك أشياء وكلفك عملها، فلا تشغل نفسك بما أريد بك عما أريد منك. هذا معنى كلامه. فما أريد بك: أمره الكوني النافذ، وما أريد منك: أمره الشرعي الذي بعثت به الرسل عليهم الصلاة والسلام.
ومما تقدم يظهر أن تلك الشبهة: شبهة باردة إذ الأمر في هذه الآية: أمر كوني قدري يتبع المشيئة الإلهية النافذة، وهي تشمل: الخير والشر، المحبوب والمكروه، بخلاف الأمر الشرعي، في نحو قوله تعالى: (قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ)، وقوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: "آمُرُكُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَهَلْ تَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ بِاللَّهِ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَإِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَتُعْطُوا مِنْ الْمَغْنَمِ الْخُمُسَ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ لَا تَشْرَبُوا فِي الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالظُّرُوفِ الْمُزَفَّتَةِ وَالْحَنْتَمَةِ".
واختار الشيخ الشنقيطي، رحمه الله، في "أضواء البيان" أن الأمر في الآية: شرعي، فيكون في الكلام حذف اقتضاه السياق، فتقدير الكلام: أمرنا مترفيها بالأمر الشرعي، فأعرضوا عنه وفسقوا في قريتهم فحق عليها القول فدمرها الله، عز وجل، تدميرا.
يقول الشيخ رحمه الله:
"في هذه الآية الكريمة ثلاثة مذاهب معروفة عند علماء التفسير:
(يُتْبَعُ)
(/)
الأول - وهو الصواب الذي يشهد له القرآن، وعليه جمهور العلماء - أن الأمر في قوله {أمرنا} هو الأمر الذي هو ضد النهي وأن متعلق الأمر محذوف لظهوره. والمعنى {أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا} بطاعة الله وتوحيده، وتصديق رسله وأتباعهم فيما جاؤوا به {فَفَسَقُواْ} أي خرجوا عن طاعة أمر ربهم، وعصوه وكذبوا رسله {فَحَقَّ عَلَيْهَا القول} أي وجب عليها الوعيد {فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً} أي أهلكناها إهلاكاً مستأصلا. وأكد فعل التدمير بمصدره للمبالغة في شدة الهلاك الواقع بهم.
وهذا القول الذي هو الحق في هذه الآية تشهد له آيات كثيرة. كقوله: {وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ آبَاءَنَا والله أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ الله لاَ يَأْمُرُ بالفحشآء} [الأعراف: 28] الآية. فتصريحه جل وعلا بأنه لا يأمر بالفحشاء دليل وضح على أن قوله {أمرنا مترفيها ففسقوا} أي أمرناهم بالطاعة فعصوا. وليس المعنى أمرناهم بالفسق ففسقوا. لأن الله لا يأمر بالفحشاء".
وأشار إلى القولين الآخرين في الآية بقوله:
"القول الثاني في الآية - هو أن الأمر في قوله: (أمَرْنَا مُتْرَفِيهَا) أمر كوني قدري، أي قدرنا عليهم ذلك وسخرناهم له. لأن كلاً ميسر لما خلق له. والأمر الكوني القدري كقوله {وَمَآ أَمْرُنَآ إِلاَّ وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بالبصر} [القمر: 50]، وقوله {قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ} [الأعراف: 166]، وقوله {أَتَاهَآ أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَاراً} [يونس: 24]، وقوله: {إِنَّمَآ أَمْرُهُ إِذَآ أَرَادَ شَيْئاً أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ} [يس: 82].
القول الثالث في الآية - أن «أمَرْنَا» بمعنى أكثرنا. أي أكثرنا مترفيها ففسقوا. وقال أبو عبيدة {أمرنا} بمعنى أكثرنا لغة فصيحة كآمرنا بالمد". اهـ
ودلالة الاقتضاء على محذوف أمر مطرد في لسان العرب، وقد جاء في التنزيل في مواضع عدة منها:
قوله تعالى: (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ).
أي: ويقولان: ربنا تقبل منا.
وقوله تعالى: (وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ).
أي: واجعل من ذريتنا.
وقوله تعالى: (فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ).
أي: فيقال لهم: أكفرتم.
وقوله تعالى: (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ)، و: (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ)
أي: نكاح أمهاتكم وأكل الميتة لأن التحريم لا يقع على الذوات وإنما يقع على الأفعال.
وقوله تعالى: (وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا):
يقول أبو السعود رحمه الله: " {فانفجرت} عطف على مقدّر ينسحب عليه الكلام قد حُذف للدلالة على كمال سُرعة تحقُّق الانفجار كأنه حصلَ عَقيبَ الأمرِ بالضرب أي فضُرب فانفجَرَتْ {مِنْهُ اثنتا عَشْرَةَ عَيْنًا} "
وقل مثل ذلك في:
"الكلمات" فإن منها:
كلمات كونيات: كما في قوله تعالى: (وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ)، وقوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (أَعُوذُ بِوَجْهِ اللَّهِ الْكَرِيمِ وَبِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ اللَّاتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ)
وكلمات شرعيات: كما في قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ)
و: "الجعل" فإن منه:
(يُتْبَعُ)
(/)
جعلا كونيا: كما في قوله تعالى: (وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا)، و: (وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آَذَانِهِمْ وَقْرًا)، فلا يؤمنون كونا وإن أمروا بالإيمان شرعا، وقوله تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنْفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ).
وجعلا شرعيا: كما في قوله تعالى: (وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ)
و: "القضاء" فإن منه:
قضاء كونيا: كما في قوله تعالى: (وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا)، فقضى إفسادهم في الأرض كونا وإن لم يرده شرعا.
وقضاء شرعيا: كما في قوله تعالى: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا).
و: "الإرسال" فإن منه:
إرسالا كونيا: كقوله تعالى: (وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً)، وقوله تعالى: (فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ).
وإرسالا شرعيا: كقوله تعالى: (سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا).
و "البعث" فإن منه:
بعثا كونيا: كقوله تعالى: (فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا).
وبعثا شرعيا: كقوله تعالى: (ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى بِآَيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَظَلَمُوا بِهَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ).
و: "الإرادة" فإن منها:
إرادة شرعية: كقوله تعالى: (وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ).
وإرادة كونية: كقوله تعالى: (وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ).
و "التحريم" فإن منه:
التحريم الكوني: كقوله تعالى: (وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ).
فالتحريم الكوني بمعنى: المنع.
يقول أبو السعود رحمه الله: " {وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ المراضع} أي منعناه أنْ يرتضعَ من المرضعاتِ". اهـ
والتحريم الشرعي: كقوله تعالى: (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ).
و "الإنزال" فإن منه:
الإنزال الكوني: كقوله تعالى: (فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ)، وقوله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ).
والإنزال الشرعي: كقوله تعالى: (وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ)
وقد أشار ابن تيمية، رحمه الله، إلى جملة نافعة من المصطلحات الكونية والشرعية في الكتاب العزيز، في أول كتابه: "الجواب الصحيح"، في معرض رده على النصارى الذين زعموا أن إرسال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: إرسال كوني كإرسال ريح العذاب!!!!!
يقول ابن تيمية رحمه الله:
"وأما من كان من جهلاء أهل الكتاب الذين يقولون أنه كان ملكا مسلطا عليهم وأنه رسول غضب أرسله الله إرسالا كونيا لينتقم به منهم كما أرسل بختنصر وسنحاريب على بني إسرائيل وكما أرسل جنكس خان وغيره من الملوك الكافرين والظالمين مما ينتقم به ممن عصاه فهؤلاء أعظم تكذيبا له وكفرا به من أولئك فإن هؤلاء الملوك لم يقل أحد منهم إن الله أنزل عليه كتابا ولا أن هذا الكلام الذي أبلغه إليكم هو كلام الله ولا أن الله أمركم أن تصدقوني فيما أخبرتكم به وتطيعوني فيما أمرتكم به ومن لم يصدقني باطنا وظاهرا فإن الله يعذبه في الدنيا والآخرة بل هؤلاء أرسلهم إرسالا كونيا قدره وقضاه كما يرسل الريح بالعذاب وكما يرسل الشياطين قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً} ". اهـ
"الجواب الصحيح"، (1/ 94، 95).
والله أعلى وأعلم.(/)
زاجل!
ـ[الحب خطر]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 09:28 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية أوجه شكري الكبير للقائمين على هذا الصرح الجميل الذي يخدم الفصحى وإنه لشرف كبير، يُبقي شكري متواضعاً أمام هامتكم.
ولأنني وإياكم نسير على نفس النهج ولأنني في موقعٍ يمنحني صلاحياتِ خدمة اللغةِ ومحبيها على أرض الواقع فإنني أرغب بطرح ما لدي هنا مباشرة وليس عبر رسائل البريد.
نعمل في اللجنة النسائية بالنادي الأدبي والثقافي بالطائف على خدمة الأدب بشقيه شعراً ونثراً والثقافة بشكل عام.
ونود أن نقوم بعمل مسح أدبي لأديبات الطائف اللاتي لا زلن يَجُبن المنتديات الأدبية ينثرن وينظمن حروفهن المتألقة و يتخفيّن تحت أقنعة لا تسمن ولا تغني من جوع.
فكل من تنتمي للفصيح من بنات محافظة الورد وتود أن نقدم لها الدعم أن تتواصل معي بالطريقة التي تراها مناسبة نتفق لاحقاً فيما إذا كانت لديها القدرة على التواجد على أرض الواقع بشكل حقيقي أو أن تظل على اسمها المستعار.
ثانياً: ستقوم اللجنة النسائية بدعم مطبوع كنت قد بدأته منذ عامين كنشاط على الشبكة العنكبوتية وهبط من الفضاء إلى الأرض في سوق عكاظ 2008 بعنوان " لك منطق يشفي الجوى " ونرغب بإجازة النصوص من قبل لجنة متخصصة من شبكة الفصيح بالنقد وسيشار لذلك في المطبوع بذكر شبكة الفصيح وأسماء مُجيزي النصوص. وذلك إن سُمح لنقاد الفصيح ارتياد موقعي المتخصص.
http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?id=67590&issueno=2887
ثالثاً: نرغب بأن تتيح لنا الأخوات الناقدات والمتخصصات في أي قطر من أقطار المملكة المتواجدات بالفصيح فرصة للتعرف عليهن كي نسعد بلقياهن وطرح أسمائهن في برامجنا المقبلة.
رابعاً: التعاون بين المنتديات أصبح ضرورة خاصة إن كانت تحمل هماً واحداً.
لا زال لديّ مزيد.
ولكن قبل أن أُسرف أردت أن أعرف.
تركية.
.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 09:35 ص]ـ
بارك الله فيك، وأسأل الله أن يجزيك خيرا، وهكذا فليكن العمل.
وصحيح لا دخل لي في الموضوع! ولكن:
" من لا يشكر الناس، لا يشكر الله ".
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 02:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و يتخفيّن تحت أقنعة لا تسمن ولا تغني من جوع.
.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
دعوهن يكتبن ولاتنزعواعنهن القناع
والأندية الأدبية لم تخدم الأدب بقدر إساءتها له
..............
وكيف تطالبون بنزع القناع وأنتم ترتدونه
ـ[الحب خطر]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 03:08 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
دعوهن يكتبن ولاتنزعواعنهن القناع
والأندية الأدبية لم تخدم الأدب بقدر إساءتها له
..............
وكيف تطالبون بنزع القناع وأنتم ترتدونه
أهلا بك سيد نعيم
كيف أساءت الأندية الأدبية للأدب؟!!!!!!
هل لي أن أعرف؟!
ثم إنني قد وقعتُ باسمي الصريح ألم تره؟!
.
ـ[الحب خطر]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 03:12 م]ـ
بارك الله فيك، وأسأل الله أن يجزيك خيرا، وهكذا فليكن العمل.
وصحيح لا دخل لي في الموضوع! ولكن:
" من لا يشكر الناس، لا يشكر الله ".
أعتذر ايها الأديب اللبيب عن تجاوزك عمداً وذلك لأن رد السيد نعيم اثار حفيظتي.
وطن من الورد
.
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 03:26 م]ـ
مرحباً بكِ أيتها الفاضلة
معرف الحب خطرهذا لايتماشى مع التوجه العام للفصيح والحب لايمكن أن يكون خطربأي حال من الأحوال عدا حب أبليس ومن وآلآه هذا من ناحية المعرف
وقدرأيت الإسم ولوكان بديلاً عن المعرف لكان أجدربالقبول ولكن هذا شأن شخصي لكم لادخل لنا فيه
.........
والأندية الأدبية سعت ولازالت جاهدة لإخراج المرأة المسلمة من المنزل للشارع وللنادي ولاغرابة في أن تقوم بطباعة أي منشورطالما يحمل توقيع أنثى وتقيم لها الأمسيات والأصبوحات كي تخرج الفتاة والفتيات
والمكتبات مليئة بالغثاءمن مطبوعات الأندية الأدبية بل تجاوز الأمروصارت منتجاتهم مجانية في كثيرمن الأندية لماذ؟
لأن تلك المؤلفات إن صح لها التعبيرلاتجد من يشتريها بل لاتجد من يقراءها وليس العيب في القارئ بل في المُنتج:)
ورأيي هذا يعرفه جميع الأصدقاءمن أعضاءالأندية ومنهم من هوعضومعنا في الفصيح
.........
(يُتْبَعُ)
(/)
هذا رأيي على عجل فالمعذرة منكِ أيتها الفاضلة على الرأي الصريح
ـ[الحب خطر]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 03:59 م]ـ
مرحباً بكِ أيتها الفاضلة
معرف الحب خطرهذا لايتماشى مع التوجه العام للفصيح والحب لايمكن أن يكون خطربأي حال من الأحوال عدا حب أبليس ومن وآلآه هذا من ناحية المعرف
وقدرأيت الإسم ولوكان بديلاً عن المعرف لكان أجدربالقبول ولكن هذا شأن شخصي لكم لادخل لنا فيه
.........
والأندية الأدبية سعت ولازالت جاهدة لإخراج المرأة المسلمة من المنزل للشارع وللنادي ولاغرابة في أن تقوم بطباعة أي منشورطالما يحمل توقيع أنثى وتقيم لها الأمسيات والأصبوحات كي تخرج الفتاة والفتيات
والمكتبات مليئة بالغثاءمن مطبوعات الأندية الأدبية بل تجاوز الأمروصارت منتجاتهم مجانية في كثيرمن الأندية لماذ؟
لأن تلك المؤلفات إن صح لها التعبيرلاتجد من يشتريها بل لاتجد من يقراءها وليس العيب في القارئ بل في المُنتج:)
ورأيي هذا يعرفه جميع الأصدقاءمن أعضاءالأندية ومنهم من هوعضومعنا في الفصيح
.........
هذا رأيي على عجل فالمعذرة منكِ أيتها الفاضلة على الرأي الصريح
لا تنظر للأمور من هذا المنظار يا أستاذ ثم وبالنسبة للمطبوع ليس موقعا باسم أنثى أنت مخطئ ومخطئ كثيراً.
يبدو أنك لا تطل على الأنثى إلا من كُوة واحد فقط
اللجنة النسائية قسم خاص بالنساء وسنعمل محافظات بإذنه تعالى على خدمة الأدب بطريقة تختلف عما يرد في مخيلتك.
نحن نعمل ياسيد وشتان بين من يعمل وبين من يعرض ويستعرض.
خذ على سبيل المثال
جزء من المطبوع
بارككم الله وأحاطكم بنور منه وصلوات ما زلنا نواصل سيرنا في ركب الحرف الأدبي عبر الجزء الثاني من (لك مَنْطِقُ يَشْفِي الجَوَى) وكلنا يعلم أن الكتابة عدة وعتاد لا تَبِيدُ ولا تُهْزم تفيض في زمن القفر ألواناً مختلفة وطعوم متباينة.
لا أنيس كحرف يسامر الليل والوحدة .. يأخذ برؤوس الأحزان ويسوقها تترا إلى سوق النخاسة.
ولا صديق كقلم جامح يستمد مداده من عنفوان روح. ليترك أثره على مساحة ضيقة جداً تسمى الورق .. فتحمل تلك الأوراق على مدى الزمن عمراً لينحرف خارج الحياة.
يسمح لنا بعد الكتابة أن نطل من فرجة صغيرة في صدر الحياة.
نشتعل به ونغضب ونثور ونقاتل ونحب ونبغض ويبقى ما بقي الدهر
الحرف يبقى زماناً بعد كاتبه ... وصاحب الحرف تحت الأرض مدفون <<< بتصرف
الأدب كم جاء من الوسيط في الأدب العربي
هو ( .. كل رياضة محمودة يتخرّج بها الإنسان في فضيلة من الفضائل .. )
( .. وهذه الرياضة كما تكون بالفعل وحسن النظر والمحاكاة تكون بالأقوال الحكيمة التي تضمّنتها لغة أي أمة ..
واللغة ألفاظ يُعّبر بها كل قوم عن أغراضهم ..
وأدب لغة أي أمة هو ما أودع في شعرها ونثرها من نتاج عقول أبنائها وصورأخيلتهم وطباعهم ..
وتاريخ أدب اللغة هو العلم الباحث عن أحوال اللغة نثرها ونظمها في عصور مختلفة .. )
أحمد الهاشمي
وكما تعلمون بأن هذا الجهد سيلقى حقه بإذن الرحمن ليكون بين أيديكم ذات يوم مطبوعاً ولن يكون ذلك في فترة وجيزة بل سيأخذ وقته كي تكتمل مادته وتنضج ثمرته ..
وسيكون الإصدار الأول عن أجمل ما قاله شعراء وأدباء الساخر في الحب
وإننا سنطرح في شغب ألوان وعدسة مسابقات لتصميم غلافه وتصاميم أخرى سترافق النص الشعري والنثري (صناعة محلية)
والمفاجأة التي سوف أعرضها لكم عبر هذا الجزء والتي لا يعرف عنها المشرف شيئاً أن المطبوع لن يتوقف على نص الفائز فقط بل سيتبعه نص الفائز برأي الشاعرأيضاً ..
وعلى كل من
معرف بلا قناع
صبا نجد
الفائزان بالجزء الأول عرض نبذة بسيطة عن سيرتهما الذاتية في رسالة خاصة ليسهل علينا جمع مادة الكتاب
وإضافة أخرى إثراء الصفحة بتفسير بعض الكلمات التي جاءت في القصيدة عبر معجم من المعاجم العربية
نص لمحمد غطاشة
آمين الرحيل
وتَرحَليْن .. !!
فَيُطِلُّ عَارِضُ بُعدِكِ المُسْوَدِّ في أُفقِي
ويَرحَلُ وَدْقُ قُربِكِ نَازِفَاً دَمْعَ الحَنِيْن
يَنْهَلُّ في صَحْوي فُيوقِظُ مُقْلَتَيَّ
ليَطْرُدَ الحُلمَ الذي أَدمَنتُه عُمرَاً
فَكانَ خِلافَهُ زُورَاً ..
وكان حَقيقَةً بَرَقَتْ كَـ نُورِ الصِدْقِ في عَيْنِ اليَقِينْ
وأُضِيْعُ دَرْبِي
تَائِهاً ..
مُتَخَبِّطَاً في العَيْشِ
(يُتْبَعُ)
(/)
تَلفِظُنِي الدَقائِقُ مِنْ مِسَاحَتِها
لأَقْبَعَ مِثلَ تَارِيخٍ تَسَمَّرَ فَوْقَ نَاصِيَةِ السِنيْن
ويُضِيعُنِي خَطْوِيْ
فأَقصِدُ كُلَّ وَهْمٍ عَلَّنِي أَلقَاكِ فيهِ تَمِيْمَةً
أَو أَلتَقِيْكِ خَيَالَ سَوْسَنةٍ
تَأرجَحَ قَدُّها مَع عَاصِفِ التِذْكَارِ في بَوْحِ الأَنِيْن
...
مَا زِلتُ أَذكُرُ كَيْفَ أَشْرَقَ وَجهُكِ القَمَرِيُّ
فِي عَيْنَيَّ بَدْرَاً فاكتَحَلْتُ بِحُسْنِه ..
أَوَتَذْكُرِيْن؟!
لَمَّا تَخَلَّلتِ الفُؤَادَ كَنَسْمَةٍ
بَعَثَتهُ مِنْ جَدَثِ الضَياعِ فَرَاشَةً ..
حَمَلَت إِليْكِ رَحِيقَ زَهْرَةِ قَلْبِيَ المَسْكُوْنِ بِالوَلَهِ الدَفِيْن
فَاستَقْبَلَتْها بَسْمَةٌ
مِثْلَ افتِرَارِ فَمِ السَماءِ
إِذَا أُزِيْحَ نِقَابُ حُلْكَةِ لَيْلِهَا
–فِي الفَجْرِ-
عَنْ صُبْحٍ مُبِيْن
أَجْرَيْتِ فِيْ الأَعْطَافِ أَنْهَارَاً تُرَوِّيْهَا جَدَاوِلُ مِنْ مَعِيْن
فَتَعَمَّدَتْ مِنْ طُهْرِهَا رُوْحِي
ومَاطَتْ عَنْ حَشَاشَتِها نِكَاتَ تَعاسَةٍ
طُبِعَتْ مَعَ الآلامِ فِي المَاضِي الحَزِيْن
ثُمَ اتْكَأتِ عَلى أَرائِكِ قَلْبِيَ المَكْلُومِ أَعْوَامَاً
وقَلبَكِ تَحمِليْن
مَلَّكتِنيْه حَمَامَةً
سَكَنَتْ ..
وكَان مُقَامُها كَالرُوْحِ
تَقْرُبُ –فِيَّ- مِنْ حَبْلِ الوَتِيْن
جَعَلَتْ جَناحَيْها رَبَابَاً
نَثَّتِ السَحَّ الرَقِيقَ مِنَ المَحَبَّةِ والحَنانِ
وأَغْدَقَتْ فِي البَذْلِ
حَتَّى خِلْتُ أَنَّ كِلاهُمَا كَانا "يَمِيْن"
...
أَرْتَادُ أَطْلالَ اللِقَاءِ فَلا أُلاقِي غَير نَزْفِ تَصَافُحٍ ..
وفُتَاتَ أبْيَاتٍ ..
وسََقْطَ مَشَاعِرٍ ..
ونُثَارَ ظَنٍّ طَامِسٍ آثَارَ خَطْوِ الرَاحِليْن
فَأجُرُّ ظِلِّي عَائِدَاً ..
تَجْتَاحُنِي الذِكْرَى مَع العَصْفِ المُدَمْدِم ..
والسُكُوْن .. !!
ومَع الصَباحِ إِذا تَنَفَّسَ ..
مَع تَبارِيْحِ الهُمُومِ بِعَتْمَةِ اللَيْلِ الحَرُوْن .. !!
ومَع انطِفَائِي ..
أَو تَلأْلُؤِ نَجْمِكِ الدُرِّيِّ فِيْ صَفُوِ العُيوْن .. !!
ومَع ابتِسَامِي ..
وانبِجَاسِ الدَمْعِ مِن عَيْنَيَّ دَفَّاقَاً سَخِيْن
ذَاوٍ ..
"يَطُوفُ" بِمحْجَرَيَّ السُهْدُ ..
"يَسعَى" فِي عُرُوقِي الوَجْدُ ..
"يَرجُمُنِي" النَوَى والبُعْدُ ..
"يَنْحَرُنِي" الغِيَابُ بِمَذْبَحِ العَجْزِ اللَعِيْن
...
.
.
.
وقَضَيْتُ ..
حِيْنَ قَضَيْتِ أَمْرَ بَقائِنا
رُوْحَاً مُوَحَّدَةً لأجْسَادٍ تَبِيْن
قَد كُنْتِ "أَنْتِ" حَقِيْقَةً أَحْيَا بِها ..
والآنَ تَقتُلنِي الحَقِيْقَةُ كُلَّ حِيْن .. !!
نص بعنوان " دموع تحتكر الملح "
لمحمد غطاشة
(1)
.
دُمُوْعٌ تَحْتَكِرُ المِلحْ
الإهداء: ...
(وقد كانت قد ألحّت عليه طويلاً, لا تنسني .. لا تنسني ..
ثمّ ما لبثت أن نَسِيَتْه)
.
.
دثّرتُ قَلْبَ الحَرفِ
لَمّا حَطَّ بالقِرطَاسِ مُرتَجِفاً دَمَوْعَا
وطَويْتُ بُرْدَ السَطرِ فَوْقَ يَرَاعَةٍ
بَلِيَتْ ..
فصَارَ أنيْنُها مَسمُوْعَا
دَثّرتُه, وتَمائِمٌ من لوعَةٍ في جِيْدِه
عَنهَا يُردِّدُ تَمْتَماتْ
"لا تَنْسَني"
"لا تَنْسَني"
مَا زَالَ يَصرخُ كي يُذكِّرَها بها أبداً ..
فَيصفعُه السُكاتْ
هو "وَحْيُ" بَيْنٍ قَد تَنزّلَ حَامِلاً بيَسارِه مَكتُوبَها
ويَضُمُّ فِي نَبراتِه تَوْدِيعَا
.
.
يَا زَاجِلَ الأحزانِ رِفْقاً بالفؤادْ
أوَلستَ مَن حَملت جناحاكَ المحبّةَ ..
فانتَشيْنَا بالمَحبّةْ .. ؟!
أوَلستَ مَن طَبَّبْتَ بِالأفرَاحِ قَلْباً يَابِسَاً
لِتَرِقَّ شَتْلاتُ الهَناءِ وتَغتَدِي خَضراءَ رَطْبَةْ .. ؟!
ثَمَرُ الهَوَى مِنها تَدلَّى
فاقتَطَفنَا بَعضَه نَقتَاتُه زَادَاً يُعوِّضُ أَمسَنا الرَيَّانَ جُوعَا
وحَمَلتَ نَبضَ قُلوبِنَا فَرَحاً عَلى دَرْبِ الوِدَادْ
شَفَةً يَخُطُّ سَناؤُهَا فِي الأُفقِ أَقوَاسَ ابْتِسَامٍ
تَنْجَلِي بِشروقِها لُجَجُ البِعَادْ
واليَوْمَ سَالَ نَدَاكَ مِنْ عَيْنِي دُمُوْعَاً
واليَومَ يَكْسُونِي رَسوْلُكَ شَرَّ أَثوَابِ الحِدَادْ
"تَلوِيْحُ كَفِّكَ" نَفْخُ رُوْحٍ فِيْ لَهِيْبٍ
كانَ فِي قَلْبِي جَمَادْ
.
.
يَا "وَحْيُ" كَيْفَ تُقلَّبُ الدُنيَا ويَنْقلِبُ الأَمِيْنُ إِلى خَؤَوْنْ
هَا أَنْتَ مَا أَدَّيْتَ فِيَّ أَمَانَتَكْ
ومَضيْتَ تَجْتَرِحُ الخَطَايَا كَيْ تُتِمَّ جِنَايَتَكْ
كَمْ أَثْقَلتْ جَذعِيْ وَصَايَاً كُنتَ تَسكُبُها بِسَمعِيَ
جُلُّهَا .. "لا تَنْسَنِي"
وحَفظْتُهَا أَزَلاً يَفُتُّ سَوَاعِدَ الأَزْمَانِ ..
يُوْهِنُهَا
ولَيْسَ بِوَاهِنِ
صَبْرِي .. انتِظَاري ..
لَهفَتِي ..
شَوْقِي .. احتِضَارِي ..
نَزْفُ دَمْعِي الدَّاكِنِ
هِيَ كُلُّهَا أَعْرَاضُ حِفْظِيَ للوَصِيَّةِ بِالوَفاءِ المُذْعِنِ ..
.
.
فَارْجِعْ لَها يَا "وَحْيُ" أَخْبِرهَا بِأَنيَ مَا نَسِيْتُ ولنْ أَخُوْنْ
أَنّي عَلى عَهْدِ المَحَبَّةِ لَو دَلفْتُ بِهَا إِلَى جَوْفِ المَنَوْنْ
ارْجِعْ وسَائِلْهَا بِصَوْتِيَ ..
أَيْنَ حِفْظُكِ .. ؟!
أَمْ سَلَوْتِ وَصِيَّةَ الـ "لا تَنْسَنِي" ..
وسَلَوْتِنيْ .. !
ارجِعْ ,,
فتَرْجِعُ لِيْ وقَدْ أَشْرَعتَ نَافِذةَ الأَمَانِ
-مُرَاوِغَاً-
وأَتَيْتَ بَابِيَ مُشْهِرَاً سَيْفَ النَوَى ..
وقَتَلْتَنِي .. !!
.
9/ 2/2008 م
.
ولدي كثير من النصوص التي انا بحاجة لإجازتها لأنني أود أن أقدم أدباً
أنا بحاجة حقيقية لنقاد يجيزون لي النصوص للطباعة فقط.
لأني أنوي تقديم قراءاتهم النقدية
آمل أن الرؤية اتضحت لك
ولولا خشيتي من أن يساء بي الظن لأتيتُ برابط موقعي لتقرأ المزيد
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الحب خطر]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 04:07 م]ـ
ملاحظة
لم يتم بعد التنقيح.
.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 04:13 م]ـ
يبدو أنني تعجلت فأجملت، صدقت أخي نعيم، فبعض الأندية يعملون ولكن:
" وراء الأكمة ما وراءها "، ولكني استبشرت ودعوت للتحرك والعمل، وليس لإخراج المرأة من بيتها إلى الأندية، الذي أعجبني هو الدعوة لإرسال الأعمال ثم نشرها، لا خروج المرأة وظهورها على المنصة، فنشر الأعمال للشخص شيء جيد محمود، على أن يتم في ضوابط محددة، أما الخروج إلى الأندية - من وجهة نظري - للمرأة فيه مفسدة عليها، وليسع المرأة ما وسع من سبقها.
بارك الله للجميع في علمهم ووقتهم.
ـ[الحب خطر]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 04:26 م]ـ
عذراً يا أخوة لن أبدأ بالدفاع عن عملنا ولا ماذا سنقدم ولا كيف نقدم ولا ما الذي ينتظر وراء الأكمة؟! حسب ظنون البعض.
طرحت عدة أمور أعدها هامة بالنسبة لي، وهذا مجهود فردي أود أن يكون جماعياً لأن يد الله مع الجماعة.
فمن أراد أن يشارك من الأخوة النقاد بطرح رؤيته فحباً وكرامة ومن لم يرد فليتنح وليترك الطريق لغيره.
لم نتطرق للمرأة ولا لخروجها وأمامنا هدف فقط.علما بأن اللجنة النسائية بقسم منفصل تماماً عن الرجال ويتم التحاور عبر الدائرة المغلقة.
قلت أنني من واقع عملي في النادي الأدبي ومخوّل لي صلاحيات عمل أردت أن أصل بالجميع إلى بؤرة الحدث الهدف وليس لنفتح قضية ونبدأ باستقبال الهتافات.
شكراً للجميع
. .
ـ[بل الصدى]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 04:34 م]ـ
مرحباً بكِ أيتها الفاضلة
معرف الحب خطرهذا لايتماشى مع التوجه العام للفصيح والحب لايمكن أن يكون خطربأي حال من الأحوال عدا حب أبليس ومن وآلآه هذا من ناحية المعرف
وقدرأيت الإسم ولوكان بديلاً عن المعرف لكان أجدربالقبول ولكن هذا شأن شخصي لكم لادخل لنا فيه
.........
ليتك تغيرينه يا سيدتي. . .
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 04:36 م]ـ
عذراً يا أخوة لن أبدأ بالدفاع عن عملنا ولا ماذا سنقدم ولا كيف نقدم ولا ما الذي ينتظر وراء الأكمة؟! حسب ظنون البعض.
يعلم الله أنني لم أقصدك ولم أقصد أحدا بعينه، فما هكذا تعلمنا ولا عُلمنا، فما في النفوس الله أدرى بها.
والسلام.
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 05:51 م]ـ
ومن لم يرد فليتنح وليترك الطريق لغيره.
.
هذه النظرية هي نظرية السيد بوش (إن لم تكن معي فأنت ضدي)
أما نظرية السيد نعيم فهي
(هات مالديك وخذماعندي)
وقدقبلنا منكِ العرض فلمَ التشددوالرفض
وليس شرطاً أن نتفق بل الأصل (نتعلم من الخلاف)
وبالنسبة لإستشهاداتك بتلك النصوص فليست سوى دليل على ضياع الأدب
ـ[الحب خطر]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 10:58 م]ـ
هذه النظرية هي نظرية السيد بوش (إن لم تكن معي فأنت ضدي)
أما نظرية السيد نعيم فهي
(هات مالديك وخذماعندي)
وقدقبلنا منكِ العرض فلمَ التشددوالرفض
وليس شرطاً أن نتفق بل الأصل (نتعلم من الخلاف)
وبالنسبة لإستشهاداتك بتلك النصوص فليست سوى دليل على ضياع الأدب
لست ضدك لمَ تقوّلني ما لم أقله، أنت ترى أن النوادي الأدبية مفسدة ومضيعة فإذن هذا رأيك على مستواك الشخصي على أية حال ولكن هناك من لا ينظر لها كما تنظر أنت لذلك قلت من لم يرد أن يتعاون معنا فليتنح ويترك المجال لغيره فحسب.
ياسيدي الكريم أظنك لم تفهم حاجتي.
بكل الأحوال شكراً لم آتِ لقتال.
.
ـ[هاجر شرواني]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 01:24 ص]ـ
مرحبا بك ا\ تركية وحياك الله عبر الفصيح وبماأنني من المترددات على النادي الأدبي في جدة ولم يؤثر ذلك في قيمي ولا في حجابي ولا في مباديء فإنني أبارك عمل هذه الأنديةلأن الأدب أثر للإنسانية وليس للذكور وإن ما تقوم به هذه الأندية - مهما اختلفت أشكال الطرح ونوعياته - هومن قبيل إثراء الساحة الثقافية بغض النظر عن حالات فردية ربما من العدل ان تحاسب كذلك بشكل فردي ولقد استغربت كل الاستغراب مما جاء في بعض الردود وقد حسبت أنني في روضة للثقافة والعلم والرقي الفكري لكن ... !؟
حياك الله مرة اخرى ا\ تركية وما قدمته إنماهو نموذج للتفكير الراقي ونحسب أننا بحاجة لمثل تلك الأعمال بوركتِ.
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 03:10 ص]ـ
أظنك لم تفهم حاجتي.
بكل الأحوال شكراً لم آتِ لقتال.
.
وفقكِ الله وبلغكِ مرادك
وجعل ماتنفقين من جهدكِ ووقتك حجة لكِ لاحجة عليك
ـ[الحب خطر]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 09:30 ص]ـ
هاجر يا حبيبة
صدقتِ ثم صدقتِ ثم تالله لقد صدقتَ
وهذا ما نريد أن نوصله للآخرين نستطيع أن نكون في قلب الحدث في قلب الأدب وبكل الأدب وأن نقرع على رأس الذين يظنون أن الأنثى مجرد متاع. وأنها محاولات إخراج المرأة من منزلها.
أهدافنا راقية وأسأل الله أن ينفعنا بما نعلم الناس هم يظنون أننا لا نتواجد في مثل هذه الأمكنة إلا من أجل البحث عن ضوء يسلّط وهم لا يدركون أننا فزنا بهذه المناصب لخدمة العلم والثقافة والأدب.
أستاذ نعيم
شكراً لعرضك رأيك ولم أكرهه منك، هي غيرةُ أبيّ يخشى. وأقدّر بل أثمّن تلك الغيرة ولكن دعني أمضي في طريقي لا تقف حجر عثرة فأقع. كتب الله لي هذا المكان لأنه وحده الذي يعلم أنني سأقدم ما يفيد بنات جنسي اللاتي توقفن عن ركاب مثيلاتهن في كل مناطق المملكة ناهيك عن بقية الأصقاع. كتبه الله لي بعد أن استخرته فيه كثيراً ولم أمضِ إلا بمباركته.
فكن في حياتك بانياً، وما أجمل البنيان.
هل ثمة ما هو أجمل؟!!!!!!
تقديري لجميع من شارك.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[معالي]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 10:40 ص]ـ
الأستاذة القديرة (الحب خطر)
احتفيتُ بعودتك كثيرًا كما احتفيت بعودة الأستاذة الغالية المستبدة، وأرجو ألا يكون مرورًا عابرًا، فقد طاب لنا حضورك الجميل!
أحييك وأشدّ على يديك فيما يخص مشروعك الأدبي داخل النادي، وثمة أديبات ناقدات في الطائف أتمنى أن يُلتفت إليهن لأجل السمو الأدبي الذي ننشده جميعا، ولعلي أنقل إليهن الخبر قريبا بإذن الله.
أما عن رأي أستاذنا القدير نعيم الحداوي فرأي وجيه، وإن كنت أخالفه لأني أرى أنه يجب ألا نسهم في نشر الباطل بترك الساحة خالية من أهل الحق، ولنزرع ْ عطاءنا المضيء قي كل بقعة يمكننا الوصول إليها!
أضرب مثلا بالإعلام الفضائي الذي كان الفساد يعيث فيه وحيدًا إلى عهد قريب، قبل أن ينبري بعض الحكماء من أهل الفضل لمحاولة الحد من مفاسد الإعلام بإنشاء قنوات إسلامية هادفة صار لها حضورها المدهش، ولعلنا نبصر اليوم فعلها المؤثر في نفوس الكبار والصغار بفضل الله!
رؤية خاصة، وللجميع أطيب التحايا.
ـ[الحب خطر]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 11:09 ص]ـ
الأستاذة القديرة (الحب خطر)
أما عن رأي أستاذنا القدير نعيم الحداوي فرأي وجيه، وإن كنت أخالفه لأني أرى أنه يجب ألا نسهم في نشر الباطل بترك الساحة خالية من أهل الحق، ولنزرع ْ عطاءنا المضيء قي كل بقعة يمكننا الوصول إليها!
أضرب مثلا بالإعلام الفضائي الذي كان الفساد يعيث فيه وحيدًا إلى عهد قريب، قبل أن ينبري بعض الحكماء من أهل الفضل لمحاولة الحد من مفاسد الإعلام بإنشاء قنوات إسلامية هادفة صار لها حضورها المدهش، ولعلنا نبصر اليوم فعلها المؤثر في نفوس الكبار والصغار بفضل الله!
رؤية خاصة، وللجميع أطيب التحايا.
أهلا بكِ أيتها المعالي
وإنني لأشاطركِ الرأي وقد عاينتُ تماماً كيف تفعل النساء اللاتي وضع الأمر في أيديهن ممن لا يخشيْن العاقبة ورمين بحيائهن عرض الحائط ورأيتُ بأم عينيّ كيف يقتتل بعضهن لأجل مكاني لذلك أردت أن أقدم ولأنني يد واحدة أردت أن أكسب أيدي.
شكراً لك يا حبيبة
بانتظار الأديبات اللاتي تعرفينهن وأرجو منكِ إرسال أسمائهن على بريدي asa284************* هذا البريد خاص باستقبال رسائل المنتديات ويمكنك من خلاله أن تزوديني أيضاً بأرقامهن وسأقوم بالإتصال بهن واعتماد أسمائهن في قاعدة بيانات اللجنة لترسل لهم رسائل بالفعاليات المقامة باللجنة النسائية والبرامج المشتركة بين قسمي الرجال والنساء عبر الدائرة المغلقة.
لك وطن من ورد لا يليق إلا بك.
.
ـ[معالي]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 01:22 م]ـ
قد فعلتُ عزيزتي، فراجعي بريدك.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 02:33 م]ـ
جميل ما قرأته هنا.
ـ[الحب خطر]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 09:44 ص]ـ
قد فعلتُ عزيزتي، فراجعي بريدك.
أيتها المعالي
مبارك أمومتك الأولى.
راجعت بريدي يا حبيبة فلم أجد أي رسالة منك أكرر مرة أخرى البريد
asa284*************
أوطان ورد.
ومثلها للوضحاء(/)
الجرذ وقتلته
ـ[أبو همام الطنطاوي]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 11:39 ص]ـ
الحمد لله وبعد
فقد هاجني بعض شوق لشاعري بل لشاعر العربية الأول أبي الطيب المتنبي
فقلت لعلي أتصفح بعضا من ديوانه فأول ما وقعت عليه العين بضعة أبيات سخر فيها من منجز عمل ضئيل أو حقير يفاخر ويباهي به الملأ إذ قد أتي (بالديب من ديله) وما أكثر هؤلاء في بلادنا الإسلامية
تصنع البطولات الخارقة لأشباه رجال قاموا بتفاهات فإذا هي من المكرمات
من يصدق أن أمة تمجد شخصا (كشعبان باشا عبد الرحيم عندنا بمصر) لأنه أعلنها مدوية في الأفق (أنا بكره اسرائيل) فأصبح بين غمضة عين وانتباهتها بطلا لا يشق له غبار
من يصدق أن أمة كأمتنا مازال كثير من رجالها يقدسون الغابر جمال عبد الناصر ويسبحون بحمده لأنه علمهم الكرامة - زعموا - وهو وأعوانه أبطال النكسة المذلة بل إنه لما قام بتمثيل دور التنحي عن الحكم هاجت الدنيا جميعا (ما تسيبناش)
خرجت عن مقصدي
نرجع إليه
يقول أبو الطيب في صباه وقد مر برجلين قد قتلا جرذا وقد أبرزاه يعجبان الناس من كبره
1 لَقَد أَصبَحَ الجُرَذ المسَتغيرُ أسيرَ المنَايا صَريع العَطبْ
2 رَماه الكناني والعامِري وتَلاهُ لِلْوَجهِ فِعْل العَرَبْ
3 كِلا الرجُلَيْنِ اتَّلى قَتْله فَأَيُّكما غَل حر السلَبْ
4 وأَيكُما كانَ مِنْ خَلْفهِ فَإن بهِ عضة في الذنبْ
ـ[بل الصدى]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 11:49 ص]ـ
لفتتة جميلة
دمت موفقا يا أخي.
ـ[أبو همام الطنطاوي]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 10:48 م]ـ
أشكر لك مرورك الكريم(/)
الفرق بين الضياء والنور.؟!
ـ[لون السماء]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 08:28 م]ـ
الضياء والنور
http://www.kaheel7.com/userimages/sun_kids_lgiht.JPG
اكتشف العلماء أنه في الشمس تتم تفاعلات احتراق ينتج عنها الضوء والحرارة، حيث تبلغ درجة حرارة سطح الشمس بحدود ستة آلاف درجة مئوية. إذاً الشمس هي مصدر الضياء والقمر مصدر النور، الشمس تنتج الضوء، إننا لا نستطيع أن ننظر إلى الشمس مباشرة بسبب الضوء القوي الصادر منها ولذلك فهي جسم مضيء، ولذلك سماها القرآن (ضِيَاء).
****
http://www.kaheel7.com/userimages/moon_kids_22.JPG
أما القمر فلا يقوم بأي عمل من هذا النوع بل هو كالمرآة التي تعكس الأشعة الشمسية الساقطة عليه من الشمس، فيردَّ جزءاً منها إلى الأرض فنراه منيراً. أي أن القمر يعكس الضوء فنراه قمراً منيراً. فالقمر يمكن أن ننظر إليه ونستمتع بنوره، ولذلك فهو جسم منير وقد سمَّاه القرآن (نُوراً). وقد أخبرنا القرآن عن هذه الحقيقة في قوله تعالى: (هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُوراً) [سورة يونس: الآية 5].
المصدر ( http://www.kaheel7.com/modules.php?name=News&file=article&sid=938)(/)
هل تتحدّث و أنت نائم؟؟!
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 10:15 م]ـ
أسباب التحدث اثناء النوم
يتحدث بصوتٍ عالٍ و كأنه يتشاجرمع أحد، و إذا إستفاق و سألته عما كان يحلم .... يقول لا أتذكر شيئاً مماحدث .. !!
و في بعض الأحيان يقول أتذكر أنني كنت أتكلم و أنا نائم و لكن لا أتذكر شيئاً
مما كنت أقول .. !!
و في أحيان أخرى يفتح عينيه و يجلس
من نومه و يتحدث معك و يأخذ
ويعطي بالكلام و كأنه "صاحي" و يقول لك أنا "اصاحي" ;) .... و تذهب أنت على أنه
"صاحي" ثم تعود بعد دقائق فتراه غارقاً في النوم ;):)
و كأنه لم ينم منذ فترة طويلة ... !!!!
و عندما يستفيق، تسأله ما الذي حصل معك اليوم لماذا لم تقم؟ يقول لك متى؟ هل أيقظتني اليوم؟ ;) هل حدثتني
اليوم؟ و كأنه يعيش فيكوكب آخر لا يدري من أين و كيف أتى ... !!!
ياللعجب هل يا ترى يكون ذلك عقله الباطن الذي كان يتحدث؟ أم أنه فعلاً مريض وهو بحاجة للعلاج ....
المستشارة: أ. د. امل المخزومي يلعب القلق والخوف والتوتر ومشاكل الحياة المختلفة دورا مهما في اضطرابات النوم لدىالفرد وتتضمن هذه الاضطرابات الكوابيس، والاستيقاظ من النوم في حالة رعب شديد، صرير الاسنان التبول اللارادي، المشي اثناء النوم، التحدث اثناءالنوم وغيرها وغيرها.
عليك ما يأتي
1 ـ التخلص من الضغوط النفسية قدر الامكان قبل الذهاب الى النوم.
2 ـ ممارسة التمارين الرياضية البسيطة قبل ساعات النوم بفترة قصيرة.
3 ـ ممارسة تمارين التنفس واخذ كمية كافية من الاوكسجين لتنشيط المخ وتخليصه من السموم الناتجة عن الاجهاد والتعباليومي.
4 ـ ممارسة تمارين الاسترخاء للتخلص من التوتر والقلق.
5 ـ تجنب اخذ المشاكل اليومية لغرفة النوم.
6 ـ تجنب ممارسة او تكملة واجبات العمل قبل ساعات النوم خاصة اذا كانت مفعمة بالمشاكل والصعوبة في حلها.
7 ـ تناول قدحا من الحليب الفاتر او اللبن قبل النوم لتهدئة الاعصاب
8 ـ الاهتمام بملابس النوم على ان تكون مريحة ونظيفة.
9 ـالاهتمام بالسرير على ان يكون مريحا ونظيفا.
10 ـ التخلص من الاضاءة القوية وان كان من الصعوبة في تحقيق ذلك يمكن لبس غطاء العينين الذي يحجب الضوء المصنوع من قماش القطن كي يحمي العينين من التعرق ايضا.
11 ـ الاهتمام بهدوء غرفة النوم وهوائها وضيائها ونظافتها وترتيبها.
12 ـالاهتمام بشكل الوسادة ونظافتها وحجمها حسب راحة الفرد.
13 ـ تجنب اتخام المعدة بالطعام ويمكن الذهاب الى النوم بعد ساعتين منتناوله على الاقل.
14 ـ قراءة اية الكرسي قبل النوم او اية تشعرك بالراحة.
"منقول"
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 10:37 م]ـ
بارك الله فيك
معلومات قيمة جزاك الله خيرا عنها فأنا أعرف كثيرا من الناس يعانون من هذه الحالة وعندما قرأت موضوعك وجدت أنهم يهملون أغلب النقاط التي ذكرتها فسأنصحهم بما استفدت ولك الأجر إن شاء الله
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 10:59 م]ـ
بارك الله فيك دكتورنا الفاضل.
وأزيد فقط الأدعية والأذكار الواردة قبل النوم.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 03:05 ص]ـ
أحمد الله عز و جل فلست أعاني من ذلك، و لكنني أحلم دائما أنني في قاعة الاختبار و لم أذاكر، أو أن الوقت قد انتهى و لم أكمل الإجابة!
ـ[بثينة]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 03:52 ص]ـ
لماذا لم تقم؟ يقول لك متى؟ هل أيقظتني اليوم؟ هل حدثتني
اليوم؟ و كأنه يعيش فيكوكب آخر لا يدري من أين و كيف أتى ... !!!
يحدث معي هذا لما اكون متعبة جداا:)
بارك الله فيك اخي على المعلومات القيمة
شكراا
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 09:56 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء على النقل المُمتع يا أبا الدجانة
وشفى الله كل مريض أو مُتعب نفسي من هذه الأشياء,
التي لا شك تُرهقه وتؤثر على حياته ككل.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 03:17 م]ـ
بوركتم أيها الإخوان على المرور الكريم.:)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 04:11 م]ـ
شكرا أبا دجانة الغالي ,
أحمد الله عز و جل فلست أعاني من ذلك، و لكنني أحلم دائما أنني في قاعة الاختبار و لم أذاكر، أو أن الوقت قد انتهى و لم أكمل الإجابة!
يراودني ذات الحلم في أحيان كثيرة:)
فأستيقظ في حالة يرثى لها, وأحمد الله أنه حلم.
ـ[المغيره]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 08:22 م]ـ
انا دائما اسمع اخي الصغير يتكلم وهو نائم لكن يصعب علي فهم ما يقول
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 09:18 م]ـ
موضوع رائع أخي أبا دجانة ويحصل مع الكثيرين ولاسيما عند الإرهاق والتعب
وأحياناً نرى كابوساً مرعباً، والمضحك أننا نقول في الحلم: لاتصدق أنت في حلم، فنرتاح أحياناً ونكمل نومنا على أنه حلم، ولكن الذي يغيظ أكثر أننا أحياناً لانصدق أنه حلم ويبقى الكابوس مستمراً.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[تميم عبد العزيز التميمي]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 05:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيمم ..
السلام عليك ورحمة الله وبركاته ...
ما نقلته لنا تماما هو ما يحصل لي حينما أكون مرهقا ويكثر ذالك عندما لا أقراء أية الكرسي ...
لك مني خالص الشكر والتقدير أخي ..(/)
كيف نسمح بهذا؟
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 11:07 م]ـ
لاحظت اْن بعض المشاركات كتبت بكلمات عامية وهذا لايجوز في الفصيح على حد علمي فلماذا لا ننبههم؟
بالنسبة لي فهذا يزعجني كثيرا ويثير غضبي
وسأْنبه كل من يرتكب هذا الخطأْ باذن الله.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 11:18 م]ـ
كلامك عين الصواب.
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 11:19 م]ـ
الكلام بالعامية ليس من باب الخطأ
وجهل العامية في مقام الفصحي ليس خطأ لأنه من باب العجز
ـ[محمد سعد]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 11:23 م]ـ
نحن هنا في شبكة الفصيح لعلوم العربية، وعلوم العربية بالفصحى وليست بالعامية
إذا تكرمتم كل مشاركة بالعامية سيكون مصيرها الحذف
اعذرونا لا تساهل في لغة القرآن " إنَّا أنزلناه قرآنا عربيا"
أرتال من الحب لكم
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 11:25 م]ـ
نحن هنا في شبكة الفصيح لعلوم العربية، وعلوم العربية بالفصحى وليست بالعامية
إذا تكرمتم كل مشاركة بالعامية سيكون مصيرها الحذف
اعذرونا لا تساهل في لغة القرآن " إنَّا أنزلناه قرآنا عربيا"
أرتال من الحب لكم
هكذا، وإلا فلا.
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 11:26 م]ـ
سيدي محمد سعد
حاول أن توضح لنا أي مستوى من الفصحى نتحدث بها؟
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 11:29 م]ـ
سيدي محمد سعد
حاول أن توضح لنا أي مستوى من الفصحى نتحدث بها؟
على المرء منا أن يجتهد ولا يتعمد الحديث بالعامية.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 11:29 م]ـ
سؤال للمشرفين:
هل إذا وجدت أخطاء إملائية أو لغوية في مشاركة أقتبس المشاركة وأصلحها؟
ولو كانت همزة تركت أو كتبت خطأ؟
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 11:31 م]ـ
لاحظت اْن بعض المشاركات كتبت بكلمات عامية وهذا لايجوز في الفصيح على حد علمي فلماذا لا ننبههم؟
بالنسبة لي فهذا يزعجني كثيرا ويثير غضبي
وسأْنبه كل من يرتكب هذا الخطأْ باذن الله.
شكر الله لك هذه الغيرة الحميدة، أختي الكريم. فلنتعاون جميعا على محاربة هذا الصنيع في الفصيح.
وتكفي علامة استفهام واحدة للتعبير عن كل ما تريدين؛ فلا تشوهي عناوين موضوعاتك الجميلة بتكرار لا أصل له في قواعد العربية.
بارك الله فيك وجزاك عن العربية لسان كتابه الكريم خير الجزاء.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 11:37 م]ـ
سؤال للمشرفين:
هل إذا وجدت أخطاء إملائية أو لغوية في مشاركة أقتبس المشاركة وأصلحها؟
ولو كانت همزة تركت أو كتبت خطأ؟
أهلا بالأديب اللبيب
ليس في فعلك هذا ما يضر ويؤلم
وهكذا نتعلم من بعضنا وقد يكون الخطأ سهوا ليس جهلا وهذا هو المعتبر.
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 11:40 م]ـ
سيدي عامر
أشكركم على التوضيح وعلى الحكمة في القول
وسأحاول الاجتهاد حتى لا تحذف موضوعاتي أو تُلقى خارج الفصيح
فسبحان الله
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 11:47 م]ـ
سيدي عامر
أشكركم على التوضيح وعلى الحكمة في القول
وسأحاول الاجتهاد حتى لا تحذف موضوعاتي أو تُلقى خارج الفصيح
فسبحان الله
أخي الكريم
نحن في شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية، وما يتعلق بها من موضوعات تأكد أنه لن يحذف
تقبل تحيتي.
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 11:49 م]ـ
اشكركم جميعا وزاد الله من أْمثالكم
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 11:52 م]ـ
تحية بألف تحية
بارك الله فيك يا أخي
ـ[محمد سعد]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 11:54 م]ـ
سيدي محمد سعد
حاول أن توضح لنا أي مستوى من الفصحى نتحدث بها؟
أخي الحبيب
المستوى المطلوب هو البعيد عن العاميَّة، الفصحى التي نتعامل بها في الكتابة
كل الحب لشخصك الكريم
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 12:05 ص]ـ
سيدي محمد سعد
جزاك الله خيرا
وشرفت بالحديث معك
ـ[محمد سعد]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 12:18 ص]ـ
وأنا أكثر سعادة لأنك على خلق رفيع
دام الفصيح بكم
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 10:10 ص]ـ
جزا الله خيرا أختنا خلود على تلك النافذة الجذابة
وجزا كل من شارك هَهُنا فإن دل هذا فإنه يدل
على محبة خالصة للغة القرآن للغة أهل الجنة
للغة أهل العرب بورك فيكم يا آل الفصيح.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 04:44 م]ـ
جزا الله خيرا أختنا خلود على تلك النافذة الجذابة
وجزا كل من شارك هَهُنا فإن دل هذا فإنه يدل
على محبة خالصة للغة القرآن للغة أهل الجنة
للغة أهل العرب بورك فيكم يا آل الفصيح.
وفيك بورك، أخي الكريم.
وجزى الله الجميع هنا خير الجزاء على حبهم وحرصهم على الصواب في لغة القرآن.(/)
من جماليات ألفاظ القرآن الكريم
ـ[لون السماء]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 07:39 م]ـ
http://www.alda3wah.net/vb/images/smilies/bsm.gif
معنى الإباق
الإباق في اللغة: الهروب، " أبَقَ العبد"؛ أي: هرب من سيّده. وقد جاءت كلمة " أبَق" لتدل على الهرب والفرار في قصة سيدنا يونس، عليه السلام، عندما ترك قومه الذين رفضوا التصديق به، والدخول في طاعة الله.قال تعالى: " وإنّ يونُسَ لَمِنَ المرسلين * إذْ أبَقَ إلى الفُلْك المشحون " (الصّافّات
http://forum.matlaalshams.com/vbup/nudeglit_aljazy.gif
الرُّوح:
والرُّوحُ، بالضم، في كلام العرب: النَّفْخُ، سمي رُوحاً لأَنه رِيحٌ يخرج من الرُّوحِ؛ ومنه قول ذي الرمة في نار اقْتَدَحَها وأَمر صاحبه بالنفخ فيها، فقال:
فقلتُ له: ارْفَعْها إِليك، وأَحْيِه ... برُوحكَ، واجْعَله لها قِيتَةً قَدْرا
أَي أَحيها بنفخك واجعله لها؛ الهاء للرُّوحِ، لأَنه مذكر في قوله: واجعله، والهاء التي في لها للنار، لأَنها مؤنثة. الأَزهري عن ابن الأَعرابي قال: يقال خرج رُوحُه، والرُّوحُ مذكر.
http://forum.matlaalshams.com/vbup/nudeglit_aljazy.gif
الأثَرَة
هي المنزلة، يقال: " لفلان عندي أثَرةٌ "؛ أي: له عندي منزلةٌ عظيمة. ومن معانيها: المكرمة؛ لأنها تُؤثَر وتُذكَر، ويأثرها الناس جيلاً بعد جيل، يتحدثون بها ويتوارثونها.
و " الأثَرة " بمعنى الأنانية. وتفضيلُ الإنسان نفسَه على غيره خُلُقٌ مذموم، وفي الحديث الشّريف:
" إنكم سترَوْنَ من بعدي أثَرَةً شديدةً فاصبِروا حتى تَلقَوْا الله تعالى ورسولَه على الحوض"؛ أي: ستَرَوْنَ بعدي مَن لا يُحِبّون إلا أنفسهم. (صحيح البخاري: أبواب الخُمُس)
(ملاحظة: هذه الألفاظ منقولة من أحدى المنتديات .. وإن كان فيها اي خطأ فتصرفوا به .. وأيضًا من كان باستطاعته أن يشاركني هذه الصفحة بجمالية الألفاظ من القرآن الكريم .. !)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 12:30 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حيّاك الله أخيتي لون السماء
ما أجمل تلك النافذة خاصة أنها
من منهال القرآن الكريم.,
جعلنا الله وإياك من العاملين به.,
بورك فيكِ وجزاك الله خير الجزاء.
ـ[لون السماء]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 04:56 م]ـ
وحيّاكم سيدي ..
جزاكَ الله خيرًا على طيب حضوركَ في هذه الصفحة المعطرة بكلام الله تعالى ..
شكرًا جزيلًا
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 09:24 م]ـ
موضوع رائع أخيتي فكلام الله تعالى عطر الفصيح بطيب عرف معانيه وجلال وقدسيته
بوركت وفقك الله
ـ[لون السماء]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 09:37 م]ـ
بارك الله فيك عزيزتي ..
مسرورة بتشريفك لي بزيارة الصفحة المعطرة بذكر الله!
أهلًا ومرحبًا بكِ
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 12:41 ص]ـ
موضوع حقا رائع وانتقاء متميز .. أختي الكريمة لون السماء بارك الله فيك ودمت متميزة ..
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 01:00 ص]ـ
[ CENTER]http://www.alda3wah.net/vb/images/smilies/bsm.gif
( ملاحظة: هذه الألفاظ منقولة من أحدى المنتديات .. وإن كان فيها اي خطأ فتصرفوا به .. وأيضًا من كان باستطاعته أن يشاركني هذه الصفحة بجمالية الألفاظ من القرآن الكريم .. !)
بارك الله فيك وسلمت يداك.
كنت قد بدأت بعرض شيء من هذا القبيل، (هنا) ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=35436)، لكنني تكاسلت عن إتمام حلقاته، فآمل أن يكون موضوعك هذا محفزا لي على إكمال الدرر التي تفضل بها الشيخ أحمد الكبيسي.
مرة أخرى جزاك الله خيرا.
ـ[لون السماء]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 02:44 م]ـ
موضوع حقا رائع وانتقاء متميز .. أختي الكريمة لون السماء بارك الله فيك ودمت متميزة ..
الأروع حضوركم فيه سيدي ..
أنتم من شجعنا على المشاركة والإستمرار في المنتدى .. ومهما قدمت فلن اقدم شيئًا أكثر من درركم المنثورة في كل ركن من أركان الفصيح ,بارك الله فيكم جميعًا
ـ[لون السماء]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 02:46 م]ـ
بارك الله فيك وسلمت يداك.
كنت قد بدأت بعرض شيء من هذا القبيل، (هنا) ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=35436)، لكنني تكاسلت عن إتمام حلقاته، فآمل أن يكون موضوعك هذا محفزا لي على إكمال الدرر التي تفضل بها الشيخ أحمد الكبيسي.
مرة أخرى جزاك الله خيرا.
سلّمكم الله ووفقكم ..
نعم اطلعت على موضوعكم القيّيم.الذي سبق صفحتي هذه ..
وأتمنى أن تكمله لأنه يحوي فائدة عظيمة
وأنتم سبّاقين للخير دائمًا
بارك الله فيكم
ـ[أم أسامة]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 01:33 م]ـ
ما أروعك لون السماء ...
قلبت عيني واستمتعت بقراءة ما نقلتي وكأني أقلب عيني في صفحة السماء حملت حروفك صفاء السماء(/)
هل رحّبتم بمشرفنا الجديد؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 08:49 م]ـ
السلام عليكم
ادخلوا الرابط وهنّئوا هناك فضلا
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=40837
ـ[أبو طارق]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 10:00 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرًا أبا العباس
وليس وحده من يستحق التهنئة, بل الفصيح من يستحق التهنئة بتوليه الإشراف
هنيئًا للفصيح
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 10:08 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرًا أبا العباس
وليس وحده من يستحق التهنئة, بل الفصيح من يستحق التهنئة بتوليه الإشراف
هنيئًا للفصيح
بارك الله فيك أخي أبا طارق، لطف منك ما قلت، جزاك الله خيرا.
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 11:18 م]ـ
ماذا؟ الفصيح الهمام الصارم الصمصام ليث بن ضرغام أصبح مشرفا؟
بخ بخ! شرف كبير للفصيح وأهله، فهنيئا لنا به وهنيئا له الإشراف الذي هو تكليف وتشريف.
بارك الله فيك وأعانك ووفقك وسددك وأيدك.
قد رشحوك لأمر ...
ولا أكمل باقي البيت؛ لعدم حاجتك إليه.
وشكرا لأبي العباس وأبي طارق
ـ[محمد سعد]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 11:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتقدمُ بالتَّهنئة القلبيَّة الخالصة للأخ الفاضل
(ليث بن الضرغام)
مبارك لك الإشراف وأعانك الله على تحمل المسؤولية الملقاة
تمنياتي لكَ بالتوفيق في مهمتك الجديدة
مع خالص تحياتي
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 11:33 م]ـ
ماذا؟ الفصيح الهمام الصارم الصمصام ليث بن ضرغام أصبح مشرفا؟
بخ بخ! شرف كبير للفصيح وأهله، فهنيئا لنا به وهنيئا له الإشراف الذي هو تكليف وتشريف.
بارك الله فيك وأعانك ووفقك وسددك وأيدك.
قد رشحوك لأمر ...
ولا أكمل باقي البيت؛ لعدم حاجتك إليه.
وشكرا لأبي العباس وأبي طارق
بارك الله فيك دكتورنا الفاضل سليمان خاطر، دائما تغمرني بكلماتك العذبة اللطيفة، وإن كان من شرف فشرف لي أن أكون بين قاماتكم العالية.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 11:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتقدمُ بالتَّهنئة القلبيَّة الخالصة للأخ الفاضل
(ليث بن الضرغام)
مبارك لك الإشراف وأعانك الله على تحمل المسؤولية الملقاة
تمنياتي لكَ بالتوفيق في مهمتك الجديدة
مع خالص تحياتي
بارك الله فيك أخي الكريم على التهنئة، وكان الله في عوننا.
ـ[المستبدة]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 01:10 ص]ـ
وعليكم السلام والرحمة ..
كيف لا نكون هناك .. والليث قائد بيننا ..
نحن والفصيح نفخر به ..
وفقك الله وأعانك ..
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 09:27 ص]ـ
وعليكم السلام والرحمة ..
كيف لا نكون هناك .. والليث قائد بيننا ..
نحن والفصيح نفخر به ..
وفقك الله وأعانك ..
http://img174.imageshack.us/img174/7370/moba2228nb7ntib5om2.gif
ـ[نزار جابر]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 10:59 ص]ـ
ألف مبارك لك على هذه المهمة الصعبة
وأعانكم الله على تحمل المسؤولية
ـ[الحامدي]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 11:26 ص]ـ
مرحبا بالليث والهزبر والرئبال والغضنفر ....
مرحبا به مشرفا جديدا، يتألق عطاء وبذلا.
وقد اتسعت آمالنا بانضمامه إلى لجنة الإشراف وتشريفه لها.
أعانك الله ووفقك في مهمتك الجديدة ...
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 12:21 م]ـ
بورك فيك يا أبا العباس
وحفظك فأنت معطاء ولا تُقدر بماس
بل فوق هذا الكثير الكثير.,
ثم مُبارك للأخ الأسد فأنت لأهل لهذا الأمر
أعانك الله عليه وفقك وسدد خُطاك.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 09:35 م]ـ
مبارك للفصيح إشرافك أخي ليثاً، أعانك الله على القيام بأمرهذه المسؤولية، بوركت وفقك الله
ـ[سماء ماطرة]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 11:34 م]ـ
مبارك لك الإشراف
و شكرا للأستاذ أبو العباس على البادرة الطيبة ..
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 11:44 م]ـ
مبارك لك الإشراف
و شكرا للأستاذ أبو العباس على البادرة الطيبة ..
بارك الله فيك أختي الكريمة
.....................
أقر الله عينك بعودة مظفرة إلى الأرض المباركة.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 11:47 م]ـ
مبارك للفصيح إشرافك أخي ليثاً، أعانك الله على القيام بأمرهذه المسؤولية، بوركت وفقك الله
بارك الله فيك أختي الكريمة، ونسأل الله العون.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 11:51 م]ـ
مرحباً بأخى الحبيب ورفيقنا الودود مبارك لك أخى الغالى ويسرّ الله لك وأعانك ووفقك الله لمّا يحبُ ويرضى.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 11:55 م]ـ
ألف مبارك لك على هذه المهمة الصعبة
وأعانكم الله على تحمل المسؤولية
http://img174.imageshack.us/img174/7370/moba2228nb7ntib5om2.gif
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 11:59 م]ـ
مرحبا بالليث والهزبر والرئبال والغضنفر ....
مرحبا به مشرفا جديدا، يتألق عطاء وبذلا.
وقد اتسعت آمالنا بانضمامه إلى لجنة الإشراف وتشريفه لها.
أعانك الله ووفقك في مهمتك الجديدة ...
أسأل الله أن أكون عند حسن ظنك
بارك الله فيك يا رجل، ومرحبا بك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 12:02 ص]ـ
بورك فيك يا أبا العباس
وحفظك فأنت معطاء ولا تُقدر بماس
بل فوق هذا الكثير الكثير.,
ثم مُبارك للأخ الأسد فأنت لأهل لهذا الأمر
أعانك الله عليه وفقك وسدد خُطاك.
بارك الله فيك يا عزيزي، ونسأل الله العون والتوفيق لنا ولكم.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 12:05 ص]ـ
مرحباً بأخى الحبيب ورفيقنا الودود مبارك لك أخى الغالى ويسرّ الله لك وأعانك ووفقك الله لمّا يحبُ ويرضى.
اللهم آمين، وأسأل الله لك ما سألته لي وأكثر
بارك الله فيك(/)
بريد مستغرب من قبل هذا المنتدى
ـ[محمد مشرف اشرف]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 09:40 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
في الاونة الاخيرة استلمت بريدا الكترونيا على صندوق البريد الذي ادرجت عنوانه عند ما كنت اسجل بهذا المنتدى. يبدو بعنوانه أنه من قبل هذا المنتدى.
لكن موضوعه مستغرب. و هو: "إغلاق شبكة الفصيح"
و الشيء الذي يضيف في غرابته هو أن عنوان ذلك البريد غير عنوان ما كنت استلم عادة لنحو اعادة كلمة المرور. و هو " alfaseeh.com@box3.exaservers.com
ما نقلت نص الرسالة. لكن ان كان ثمه حاجة الى ذلك فانقل.
من فضلك لاحظوا هذا الامر المستغرب.
و لكم جزيل الشكر
ـ[بل الصدى]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 09:49 م]ـ
ضع هذه المشاركة في منتدى الملحوظات و الاقتراحات و سيأتيك الجواب الشافي بإذن الله.
ـ[محمد مشرف اشرف]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 09:54 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
لقد عرفت حقيقة الامر في هذه النافذة: http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=297192#post297192
إن ذلك من قبل هذا المنتدى للذين لم يمروا بهذا الدرب منذ زمن طويل
و ادعو من صميم قلبي أن لا يزال رونق هذا المنتدى و أن لا يفقد العربي الذي هو لسان كتاب الله و لسان حبيب الله و لسان اهل جنات الله مكانته المرموقة
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ـ[لخالد]ــــــــ[10 - 12 - 2008, 10:05 م]ـ
عليكم السلام و رحمة الله
هذه الرسالة توصل بها المشتركون في المنتدى كلهم لحث المنقطعين على العودة.
لا تخف أخي الكريم من هذا النوع من الرسائل و لا تتردد في الإبلاغ عن كل ما يريبك لنسعى لتوضيحه.
عيدك مبارك كريم.(/)
عرض مجاني
ـ[إماراتية]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 12:09 ص]ـ
أحببت نقل هذا العرض إليك
فقد أفدت منه
http://www.benaa.com/Read.asp?PID=1048682&Sec=0(/)
في البداية ظننت بْأن الفصيح
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 11:40 ص]ـ
في البداية ظننت أْن الفصيح وجه مشرق ينير في ظلمة هذا العصر ويسر الناضرين ولكن للأسف اكتشفت باْنني مخطئة فوجدته النور الذي لاتقاومه الاْبصار والجمال الذي يخطف الاْلباب والروعة التي يعجز اللسان عن وصفها.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 11:49 ص]ـ
في البداية ظننت أْن الفصيح وجه مشرق ينير في ظلمة هذا العصر ويسر الناضرين ولكن للأسف اكتشفت باْنني مخطئة فوجدته النور الذي لاتقاومه الاْبصار والجمال الذي يخطف الاْلباب والروعة التي يعجز اللسان عن وصفها.
حيَّاك الله أختنا خلود
ونشكرك على هذه المشاعر النبيلة،وأهلا وسهلا بك
والفصيح هو بيتكم
ـ[تيما]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 12:06 م]ـ
أهلا وسهلا بك عزيزتي خلود ..
وأنا كذلك أشكرك على كلماتك الجميلة .. سعدت بها وسعدت بك ..
دمت بخير
.
.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 12:07 م]ـ
في البداية ظننت أْن الفصيح وجه مشرق ينير في ظلمة هذا العصر ويسر الناضرين ولكن للأسف اكتشفت باْنني مخطئة فوجدته النور الذي لاتقاومه الاْبصار والجمال الذي يخطف الاْلباب والروعة التي يعجز اللسان عن وصفها.
الطيور على أشكالها تقع أخيتي خلود
والنور لا يندمج إلا في النور وهذا بعض ما عندكم
بورك فيك ومرحباً بكِ ويسعدنا انضمامك إلى آل فصيح
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 08:03 م]ـ
محمد سعد
تيما
ورق وشوق ومفترق
تحياتي لكم
ـ[أبو طارق]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 09:34 م]ـ
في البداية ظننت أْن الفصيح وجه مشرق ينير في ظلمة هذا العصر ويسر الناضرين ولكن للأسف اكتشفت باْنني مخطئة فوجدته النور الذي لاتقاومه الاْبصار والجمال الذي يخطف الاْلباب والروعة التي يعجز اللسان عن وصفها.
سلمكِ الله وعافاكِ
والروعة تظهر جلية في هذه الكلمات الطيبة
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 12:10 ص]ـ
بوركت،حفظك الله.
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 01:42 ص]ـ
سيدتي خلود
وأنا أقرأ موضوعك قذفت بداخل عقلي فكرة ألا وهى
تتلخص في سؤال لكل أعضاء الفصيح الذين مرت على عضويتهم سنة أو أكثر
ما دورشبكة الفصيح في حياتك؟ وما الفائدة التي عمت عليك؟ اذكر لنا فائدة واحدة
واكتب جملة واحدة تعبر فيها عن حبك لشبكة الفصيح.
بالمناسبة أنا لست أروج لسلعة ما أو أصمم ما يسمى (بالبروماجندا) للموقع ولكنه الحب
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 02:16 م]ـ
نعم فكرة رائعة جدا
اكتب هذا السؤال في منتدى الأعضاء ولا تتراجع فهي فكرة رائعة.
وبالمناسبة هنيئا لك على حب هذه اللغة العظيمة.
ـ[ماريا.]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 05:28 م]ـ
سيدتي خلود
وأنا أقرأ موضوعك قذفت بداخل عقلي فكرة ألا وهى
تتلخص في سؤال لكل أعضاء الفصيح الذين مرت على عضويتهم سنة أو أكثر
ما دورشبكة الفصيح في حياتك؟ وما الفائدة التي عمت عليك؟ اذكر لنا فائدة واحدة
واكتب جملة واحدة تعبر فيها عن حبك لشبكة الفصيح.
بالمناسبة أنا لست أروج لسلعة ما أو أصمم ما يسمى (بالبروماجندا) للموقع ولكنه الحب
فكرة أكثر من رائعة بالرغم من أنني لم يمض على عضويتي سنة إلا ان للفصيح مكانة كبيرة عندي لاحتوائه على كم رائع من المعلومات التي تمتعني وتعينني في دراستي بنفس الوقت ....
التعبير عن الحب احيانا أصعب من الحب ذاته ... ولكن سأكتب ماخطر ببالي:
اذا أردت الجمع بين الممتع والمفيد والمريح ... واحتار فكرك في أمر بين الخطأ و الصحيح ... سأدلك على مكان واكون معك صريح ... انت بحاجة لتكون في رحاب الفصيح.
ـ[بثينة]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 07:11 م]ـ
في البداية ظننت أْن الفصيح وجه مشرق ينير في ظلمة هذا العصر ويسر الناضرين ولكن للأسف اكتشفت باْنني مخطئة فوجدته النور الذي لاتقاومه الاْبصار والجمال الذي يخطف الاْلباب والروعة التي يعجز اللسان عن وصفها.
أهلا و سهلا بك أختي بيننا
و حياك الله
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 07:51 م]ـ
حياك الله ومياك ْأخيتي، كلماتك جميلة جدا بوركت.
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 07:53 م]ـ
والشكر موصول للأخت ماريا ْأيضا.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 08:28 م]ـ
fبوركت أخت خلود على هذه المشاعر النبيلة والتي سيرتقي الفصيح بكم، فهو منك ولكم ..
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 05:37 م]ـ
جزاك الله خيرا.(/)
مع>> الشيخ الحليم لقمان الحكيم
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 01:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقمان الحكيم كان حكيماً مشهوراً عمر طويلاً، وذُكر في القرآن. اشتهر بوصاياه.
وبادئ ذي بدء لابد أن نتعرف على اسمه وهل هذا الاسم عربي أم أعجمي؟ ..
في القاموس: لقم: «وكسمعه أكله سريعاً، والتقمه ابتلعه. ولقمان الحكيم اختلف في نبوته .. ومعناه على هذا سريع الأكل.
جاء في الأغاني وعون الأخبار ان أبا الأسود الدؤلي أكل وأقعد معه أعرابياً فرأى له لقماً منكراً فقال له: ما اسمك؟ فقال: لقمان. قال: صدق أهلك أنك لقمان، فهذا من ذلك، وقالوا: كان لقمان أحد الأكلة.
على أنه كان أعجمياً فمعناه هو هذا الآن الفعل العربي لقم معناه بالعبري بلع، ويمكن أن يكون كذلك في سائر اللغات السامية، ومنها الحبشية التي يقال أن لقمان من أهلها.
اسم لقمان كان معروفاً عند العرب قديماً، واشتهر به منهم لقمان بن عاد الاكبر صاحب النسور وقد كان فيما قبل لقمان الحكيم على ما سيأتي.
إذن فهو عربي وربما كان من مشترك الأسماء في اللغات السامية الأصل.
واتفق المفسرون على أنه كان عبداً اسود فالبعض جزم بأنه من النوبة والبعض الآخر قال أنه من الحبشة.
قال ابن إسحق: هو لقمان بن باعور بن ناصور بن تارخ وهو آزر أبو ابراهيم عليه السلام.
صفاته وأخلاقه
كان لقمان عبداً أسود غليظ الشفتين مجدع الأنف مشقق القدمين مصفحهما قصير القامة.
وروى أنه قد قيل له: ما أقبح وجهك يالقمان! ..
فقال: أتعيب بهذا على النقش أم على النقاش.
لقد عوضه الله تعالى ما فاته من جمال الخلق وآتاه الحكمة وشرفه بالذكر في كتابه العزيز. وعن جابر قال: إن الله رفع لقمان الحكيم بحكمته فرآه رجل كان يعرفه قبل ذلك، فقال: الست عبد بني فلان الذي كنت ترى بالامس؟ قال: بلى، قال: فما بلغ منك ما أرى؟ قال: قدر الله وأداء الأمانة، وصدق الحديث، وتركي ما لا يعنيني.
وذكر أبو الدرداء يوماً لقمان الحكيم فقال: ما أوتي من أهل ولا مال ولا حسب ولا خصال. ولكنه كان رجلاً صمصامة مسكيناً طويل التفكير عميق النظر لم ينم نهاراً قط ولم يره احد قط يبزق ولا يتنخع ولا يبول ولا يتغوط ولا يتغسل ولا يعبث ولا يضمك وكان لا يعيد منطقاً نطقه إلا أن يقول حكمة يستعيدها إياه أحد.
وكان قد تزوج وولد أولاد فماتوا، فلم يبك عليهم وكان يغشى السلطان ويأتي الحكام لينظر ويتفكر ويعتبر فبذلك اوتي ما اوتي.
حرفته
قال خالد بن الربيع: كان لقمان نجاراً، وفي معاني الزجاج كان نجاداً بالدال، وهو الذي ينجد الفرش والوسائد وقال ابن عباس كان راعياً، وقيل كان يحتطب لمولاه كل يوم حزمة.
أول ما ظهر من حكمته
أخرج الحكيم والترمذي في نوادر الأصول عن أبي مسلم الخولاني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لقمان كان عبداً كثير التفكير حسن النظر كثير الصمت، أحب الله فأحبه الله، فمن عليه بالحكمة، نودي بالخلافة قبل داود فقيل: له يالقمان هل لك أن يجعلك الله خليفة في الأرض تحكم بين الناس؟ قال لقمان: إن أجبرني ربي قبلت، فإني أعلم أنه إن فعل ذلك أعانني وعلمني وعصمني.
وإن خيرني اخترت العافية، ولم أسأل البلاد. فقالت الملائكة: ولمَ يالقمان؟ قال: لأن الحاكم بأشد المنازل وأكدرها، يغشاه الظلم من كل مكان، فيُخذل أو يُعان. فإن أصاب فالبحرى أن ينجوا وإن اخطأ اخطأ طريق الجنة، ومن يكن في الدنيا ذليلاً فهو خير من أن يكون شريفاً ضائعاً. ومن يخير الدنيا على الآخرة تفتنه الدنيا، ولا يصيب الآخرة.
فعجبت الملائكة من حسن منطقه فنام نومة فأعطي الحكمة، فانتبه وهو يتكلم بها ثم نودي داود بعده بالخلافة فقبلها ولم يشترط ما اشترط لقمان، فوقع في الذي حكاه الله عنه، فصفح الله تعالى عنه وتجاوز، وكان لقمان يؤازره بعلمه وحكمته، فقال داود: طوبى لك يالقمان!. أوتيت الحكمة فصرفت عنك البلية."1"
1_الحاكم والترمذي في نوادر الأصول.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 01:19 م]ـ
الحَكيم يَعظ ابنه
أراد لقمان أن يعظ يوما ابنه، فمضى به إلى مدينة ومعهما حمار يسوقانه،وبينما هما سائران، إذ مرا برجل فقال لهما: إني لأعجب من ضعف عقلكما أتتركان الحمار يمشي من غير راكب؟ فلما سمعا منه ذلك تقدم الوالد فركب الحمار، لكنه لم يكد يستوي على ظهره حتى رأتهما امرأتان فقالت إحداهما: يالقساوة هذا الشيخ يركب مطمئنا كالأمير ويترك ابنه يجري وراءه كعبد حقير.
فأردف ابنه ومضيا كذلك، إلى أن قابلهما جماعة قافلون من المدينة فصاح أحدهم بأصحابه: انظروا إلى هذين الشخصين الضخمين يركبان حمارا ضعيفا كأنهما يحاولان موته، فنزل الأب وبقي الولد وسارا حتى نظرهما رجل مسن فأخذ يقول للولد: أف لك ياقليل الأدب، أما تخجل أن تركب وتدع أباك الشيخ يدب بعصاه خلفك كأنه خادمك،فتأثر الولد من قوله، وترجل عاجلا والتفت إليه وقال: ما ينبغي أن نفعل يأبي حتى نرضي الناس ونسلم من لومهم؟ أنحمل الحمار على لوح، وندخل به المدينة أم ندفنه في حفرة ونستريح؟
فقال:يابني إنما أردت بذلك عظتك: اعلم أنه لا يمكن إرضاء جميع الناس والتخلص من لومهم بحال من الأحوال، لاختلاف عقولهم وتضارب آرائهم،فإنك إن أرضيت زيدا في أمر،أسخطت عمرا فيه، وإذا وافقت هذا خالفت ذلك، فما على العاقل إلا أن يجهد نفسه في إتمام واجباته على وجه الكمال، من غير أن يبالي بقيل وقال، وإلا فلا يتهيأ له الإقدام على عمل من الأعمال.
" حقاً إرضاء الناس جمعياً غاية لا تُدرك "
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سمية ع]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 03:27 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أيها المفضال ..
ـ[لون السماء]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 03:33 م]ـ
جميل جدا .. !
أول مرة أقرأ عن هذا الحكيم الذي شرفه الله بذكره في كتابه العزيز .. !
وَكان نِعمَ الأب الناصح لإبنه!
فعلًا إنّ الله لا ينظر الى صوركم ولا الى ألوانكم ولكن ينظر الى قلوبكم.!
...
الحَكيم يَعظ ابنه
أراد لقمان أن يعظ يوما ابنه، فمضى به إلى مدينة ومعهما حمار يسوقانه،وبينما هما سائران، إذ مرا برجل فقال لهما: إني لأعجب من ضعف عقلكما أتتركان الحمار يمشي من غير راكب؟ فلما سمعا منه ذلك تقدم الوالد فركب الحمار، لكنه لم يكد يستوي على ظهره حتى رأتهما امرأتان فقالت إحداهما: يالقساوة هذا الشيخ يركب مطمئنا كالأمير ويترك ابنه يجري وراءه كعبد حقير.
فأردف ابنه ومضيا كذلك، إلى أن قابلهما جماعة قافلون من المدينة فصاح أحدهم بأصحابه: انظروا إلى هذين الشخصين الضخمين يركبان حمارا ضعيفا كأنهما يحاولان موته، فنزل الأب وبقي الولد وسارا حتى نظرهما رجل مسن فأخذ يقول للولد: أف لك ياقليل الأدب، أما تخجل أن تركب وتدع أباك الشيخ يدب بعصاه خلفك كأنه خادمك،فتأثر الولد من قوله، وترجل عاجلا والتفت إليه وقال: ما ينبغي أن نفعل يأبي حتى نرضي الناس ونسلم من لومهم؟ أنحمل الحمار على لوح، وندخل به المدينة أم ندفنه في حفرة ونستريح؟
فقال:يابني إنما أردت بذلك عظتك: اعلم أنه لا يمكن إرضاء جميع الناس والتخلص من لومهم بحال من الأحوال، لاختلاف عقولهم وتضارب آرائهم،فإنك إن أرضيت زيدا في أمر،أسخطت عمرا فيه، وإذا وافقت هذا خالفت ذلك، فما على العاقل إلا أن يجهد نفسه في إتمام واجباته على وجه الكمال، من غير أن يبالي بقيل وقال، وإلا فلا يتهيأ له الإقدام على عمل من الأعمال.
" حقاً إرضاء الناس جمعياً غاية لا تُدرك "
نعم والله لا تدرك أبدًا
ولكن المحظوظ منا من صبر عليهم .. ويسير وهو ناظر الى طريقه فقط لايلتفت الى كلام الناس الذي لا نهاية له.!
بارك الله فيك يا ورق يفرق بأوراقه الجميلة على اركان الفصيح
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 09:59 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أيها المفضال ..
وإياكم أخيتي سُميّة وكل المُسلمين
أشكر مرورك الكريم.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 10:05 م]ـ
جميل جدا .. !
أول مرة أقرأ عن هذا الحكيم الذي شرفه الله بذكره في كتابه العزيز .. !
وَكان نِعمَ الأب الناصح لإبنه!
فعلًا إنّ الله لا ينظر الى صوركم ولا الى ألوانكم ولكن ينظر الى قلوبكم.!
...
نعم والله لا تدرك أبدًا
ولكن المحظوظ منا من صبر عليهم .. ويسير وهو ناظر الى طريقه فقط لايلتفت الى كلام الناس الذي لا نهاية له.!
بارك الله فيك يا ورق يفرق بأوراقه الجميلة على اركان الفصيح
لا فُضَّ فُوكِ، وَلا انْطَوَى لَكِ مِنْبَرٌ قد قُلتيها " مَن صبر ثم مضى راضياً بلا شك "
وبورك فيكِ أخيتي لون السماء لون الله أيامك بالخير والسعادة دوما
وكل المُسلمين ,
أشكر مرورك الطيب.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 11:50 م]ـ
و عليك السلام و رحمة الله و بركاته
بورك فيك أخي الكريم و جزاك الله خيرا
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 11:27 ص]ـ
و عليك السلام و رحمة الله و بركاته
بورك فيك أخي الكريم و جزاك الله خيرا
وفيكِ آمين وكُل المُسلمين أخيتي سما الإسلام
جعل الله كل أيامك أمان وسلام ,
شكراً لمرورك الطيب.
ـ[تميم عبد العزيز التميمي]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 05:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ...
السلام عليك ورحمة وبركاته ....
لك مني أخي خالص الشكر على طرح مثل هذا الموضوع .. ذو معلومات تفيد الجميع ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 12:16 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ...
السلام عليك ورحمة وبركاته ....
لك مني أخي خالص الشكر على طرح مثل هذا الموضوع .. ذو معلومات تفيد الجميع ..
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
ولكَ مني حالص الود أخي الكريم
على مرورك الطيب.(/)
برنامج لا غنى عنه لمن أراد نشر الإسلام عبرالإنترنت
ـ[أبو دجانة]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 07:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
برنامج قوافل لنشر الإسلام عبر الإنترنت في المنتديات والمواقع والشات وغيره
لنشر الإسلام لغير الناطقين باللغة العربية
البرنامج عبارة عن مطويات جاهزة للنسخ والعرض في المنتديات إلى جانب ذلك فيها من الإضافة والحذف والتعديل وغيره
لا يفوتك هذا البرنامج الرائع
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لأن يهدي بك الله رجلا واحدًُا خيرٌ لك من الدنيا وما فيها) وفي رواية: ( ....... خير من حُمُر النعم)
أسألكم الدعاء ولمن قام بعمل هذا البرنامج جعله الله في ميزان حسناته يوم القيامة
صدقة جارية
الدال على الخير كفاعله
وجزاكم الله خيرًا
حمِّل البرنامج من هنا
http://rapidshare.com/files/172415874/QawafelISLAM.zip.html
ـ[المغيره]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 08:19 م]ـ
جزيت خير
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 08:19 م]ـ
رجلاً واحداً
جزاك الله خير الجزاء أخي أبا الدجانة
وسدد خُطاك وهدانا وهداك وكُل المُسلمين
ـ[أبو دجانة]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 11:00 م]ـ
جزاك الله خيرًا يالمغيرة وبارك فيك وشاكر مرورك العطر
ـ[أبو دجانة]ــــــــ[11 - 12 - 2008, 11:02 م]ـ
وجزاك مثله أخ: وَرّقٌ وَشوقٌ وَمُفتَرّقْ
اللهم اجمعنا مع نبيك في جناتِك جناتِ النعيم. اللهم آمين(/)
شرح كتاب الزكاة من الشرح الممتع على زاد المستقنع
ـ[- أبو عبد الرحمن -]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 12:20 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
شرح كتاب الزكاة من الشرح الممتع على زاد المستقنع
جديد => (16 محاضرة بالصوت والصورة) <= جديد
http://www.rslan.com/vad/items.php?chain_id=142 ( http://www.rslan.com/vad/items.php?chain_id=142)
http://www.rslan.com/images/index/KetabZakah.gif (http://www.rslan.com/vad/items.php?chain_id=142)
نبذة عن السلسلة: فهذا شرح: «كتاب الزكاة» من «الشرح الممتع على زاد المستقنع» للعلامة الشيخ: محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -, نسألُ اللهَ تعالى أن ينفع به من أَرْشَدَ إليه ومَنْ أُرْشِدَ إليه, ومَنْ دَلَّ عليه ومَنْ دُلَّ عليه, ومَنْ قرأه أو سَمِعَهُ, وأنْ يجعلَ هذا العلمَ شائِعًا ذائِعًا في أبناء المسلمين.
انظر عناصر كل محاضرة لمزيد من البيان
(المحاضرات متوفرة صوتيًا rm & mp3 ومرئيًا wmv )
لتحميل ملف (عناصر أشرطة السلسلة) اضغط هنا
أشرطة السلسلة:
م عنوان المحاضرة
1 بداية من «كتاب الزكاة» إلى «الشرط الخامس من شروط وجوب الزكاة: مُضي الحول»
2 بداية من «ما لا يُشترط له تمام الحول» إلى «مسألة: لو اجتمع دين وزكاة أيهما يقدم؟»
3 باب زكاة بهيمة الأنعام
4 باب زكاة الحبوب والثمار
5 تابع باب زكاة الحبوب والثمار: وقول المُصَنِّف «كتمر وزبيب» إلى «مسألة: هل تجب الزكاة على مستأجر الأرض؟»
6 هل في العسل زكاة؟
7 باب زكاة النقدين
8 تتمة باب زكاة النقدين: بداية من قول المُصَنِّف «وقبيعة السيف»
9 باب زكاة العروض
10 باب زكاة الفطر
11 تتمة باب زكاة الفطر: بداية من «وقت جواز إخراج زكاة الفطر»
12 باب إخراج الزكاة
13 تتمة باب إخراج الزكاة: بداية من قول المُصَنِّف «وتجب في مال صبي ومجنون»
14 باب أهل الزكاة
15 تابع باب أهل الزكاة: بداية من قول المُصَنِّف «السابع: في سبيل الله» إلى قوله «ومن كان ذا عيال أخذ ما يكفيهم»
16 تتمة باب أهل الزكاة: بداية من قول المُصَنِّف «ويجوز صرفها إلى صنف واحد» إلى «فصل: في موانع الزكاة»
http://www.rslan.com/vad/items.php?chain_id=142(/)
من نيجيريا وفرنسا!!!
ـ[مهاجر]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 08:41 ص]ـ
من نيجيريا:
شهدت مدينة "جوس" النيجيرية مصادمات واسعة النطاق بين المسلمين والنصارى قتل فيها ما يزيد على 380 شخصا، وبعد خراب "مالطا"!!!، أمر الرئيس النيجيري المسلم بتدخل الجيش، ونقلت كاميرا الجزيرة مشاهد من مخيمات اللاجئين المسلمين في بلد نصف سكانه من المسلمين حسب الإحصائيات الرسمية، و 70 % منهم مسلمون في واقع الأمر بحسب ما ترجح بعض الجهات!!!، وكالعادة لم يحظ المسلمون بأي دعم من إخوانهم المسلمين اللهم إلا مساعدات من بعض الجمعيات الإسلامية في الولايات المجاورة، وأما إخوانهم في بقية بلاد المسلمين فـ: "صح النوم"!!!!.
وليس بغريب أن يقع ذلك للمسلمين وقد وقع أبشع منه في جزر الملوك بإندونيسيا أوائل القرن الحالي، فأقامت الأقلية الوثنية والنصرانية مذابح جماعية للمسلمين في بلد نسبة الإسلام فيه تربو على 90 %، بل هي أكبر بلد إسلامي في العالم!!!!.
وقد تسلل التنصير إلى تلك الأصقاع الإفريقية من زمن طويل، بل وامتدت أذرع المبتدعة من سبابي الصحابة، رضي الله عنهم، إلى تلك المناطق الإسلامية ولا زال أهل السنة كعادتهم: تحت البطاطين استعدادا للشتاء الذي طرق الأبواب!!!.
وإذا كنا عاجزين عن نصرة إخواننا في غزة المجاورة فأنى لنا بنصرة إخواننا في غرب إفريقية؟!!!، ولعل الله، عز وجل، أن يعذرنا بدعوة صادق مخلص النية حاضر القلب منا لإخواننا المستضعفين.
&&&&&
ومن فرنسا: هاجمت بعض الجماعات العنصرية مقبرة تضم رفاتا لمسلمين استشهدوا في سبيل مبادئ الجمهورية الفرنسية!!!، قتلوا في أصقاع آسيا وإفريقية، ولم يشفع لهم جهادهم المجيد في كسب ود فرنسا الابنة الكاثوليكية البارة ورأس حربة استعمار جديد لدول جنوب المتوسط بقيادة "ساركوزي" ذي الأصول اليهودية، ولا يدري الناظر في حالهم أكانوا جهلة لا يدرون ما يصنعون، أم حفنة من المرتزقة اشتروا الخسيس بالنفيس، وقد أفضوا إلى ما عملوا، والله أعلم بحالهم، ولكنها صورة جديدة من صور: التسامح النصراني مع الآخر!!!.
والله أعلى وأعلم.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 06:11 م]ـ
اللهم انصرالإسلام و المسلمين في كل مكان
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 06:26 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم انصر المسلمين.
جزاك الله خيرا أخي مهاجر على إعلامنا، لنعمل أقل الذي نملك ألا وهو:الدعاء
سِهامُ اللَيلِ لا تُخطِي وَلَكِن ..... لَها أَمَدٌ وَلِلأَمَدِ اِنقِضاءُ.
ـ[المغيره]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 07:37 ص]ـ
لا حول ولا قوة الا بالله
متى نتخلص من اس العار والفساد والالحاد وتدمير لغتنا الحكام العرب اين الرجال اين القروم الحلاحيل(/)
مِنْ أعلامِ الفصيح (1)
ـ[محمد سعد]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 01:43 م]ـ
الدكتور مروان العطية الظفيري في سطور
إنّه الأديب الفاضل المتأدب
الموازين تضيق, والمقاييس تقصر لدى الإنسان, ولا يمكن أن ندرك
كُنهه ,ونعلم إنشاءه , ونترصد خبره إلا حين نعلم أسرار روض علمه وأدبه,
وبلاغة بيانه, وفصاحة لغته ... أحبّ اللغة العربية, ووجد نفسه يسبح في
أغوارها, وعلم بحقّ أنه لا يمكن له أن يعلم أسرار روضها, وينعم بِخُضر شذا
نسيمها , وظلال وارف نضارتها, وفنن جمال بديعها إلاّ حين يتعلّم ويدرس
إعجاز كلام كتاب الله , وبلاغة حديث النبيّ الأميّ رسولها .. كل هذا قد مكّنه
من حبّ ناصية بلاغتها , وسماحة معانيها , وجمال لسانها, وتلازم إيجازها,
وخصوصية لفظها, وقد سكن في داخله حب ميراث اللغة وآدابهاوأصولها
وثوابتها , وهو يأمل أن يرفع من جديد قدر شأوها ..
إنه صاحب قضية يسعى جاهداً لينير برسالته الغرّاء درب الجهلة الحيارى الذين
يتمرغون في سَوْءَة الكلم وعاميّة القول , ليرفع بهم إلى رياض الكلم , وجمال
الحديث , وروعة حُسن اللفظ , فكان بحقّ نجماً لامعاً يضيء لنا طريق العلم
والتعلّم في فصول اللغة العربية والأدب والتأدّب , لتصبّ كلها في إناء خدمة
القرآن الكريم ,والحديث النبوي الشريف, وهو يأمل أن يبزغ فجر فصاحة لغة
العرب, لغة القرآن من جديد ... كيف لا وهو يحمل في داخله ثورة للقضاء على
صدأ الجهل , وأعداء فصاحة اللغة , واستبداد وزيف باطل المستشرق!!
؟؟ ... نجده دائماً دون كللٍ ولا مللٍ صوته يعلو مدويّا في الآفاق هيّا بنا نعود إلى
أقباس نور ديننا, وشعلة نور إسلامنا , وفصاحة لغة كتاب الله ربّنا, وسنّة
الحبيب نبيّنا ... من يراه يجده متواضع النفس , وجريء الصدر, وحادّ الطبع,
وصريح القول , ومرهف الحس , وكريم الخلق, وذرب اللسان .. كل هذه
الصفات جعلت منه أديباّ متأدّباً , وعالماً متواضعاً , وشعلةً وضّاءة تنير لطلاب
المعرفة , وعشّاق فصاحة لغة العرب أن ترتاد مدرسته الغنية الثرّة الفريدة,
وتتعلم منها وميض منارة علمه , وفهم أُسلوب جذب عبارته .... نجده يحاول
دائماً إحياء النزعة الأدبية الإسلامية, وإشاعة روح التفكير العلمي في نفوس
الشباب, وهو يرمي من وراء ذلك تهافت الطلبة على دراسة حاضرة علوم
الأدب, وأساس قواعد اللسان والقلم .. من يبحث عنه يراه مرابطاً في كل مكانٍ
كالجنديّ المجهول -الذي يحارب ويقاتل عدوّ فصاحة لغة القرآن لوجه الله -
ولا يريد من طلابه جزاءً ولا شكوراً , بل يدعوهم لرفع مستواهم في نهج سبل
محاربة عامية القول, وتدقيق العبارة , وتخريج صحّة الحديث, وهو يأمل
العودة بهم إلى أصل لغة العرب وجمال أسلوبها , وتوافق أصلها , وفن
أسلوبها ... كيف لا!! .. وهدفه أن تكون اللغة العربية أداة ضرورية للعلم
والتعلّم, والفهم والتفهّم ,والأدب والتأدّب , والعودة بنا إلى نهج خطوطها
البيضاء المشرقة, لننير بأشعة سنام أقلامنا ناصية البيان, وبديع الكلم!! ..
ومن أجل هذا كلّ يوم نجده يطلّ علينا بأروقة الأبحاث القويّة الخصبة, وذكر
أسماء الكتب الفريدة الثرة في عالم اللغة والأدب ليعود بنا إلى عماد أصل
ثقافتنا , ورباط لغة كتاب الله ربّنا, ويسعى جاهداً أن تبقى كلمتنا منزّهه من كل
خطأٍ وعيبٍ , وفي منأى عن بلبلة الألسن, وشتات اللفظ!!
نعرف والله أنه يريد إذكاء شعلة اللغة في أرواحنا وأفكارنا , لتكون كوكباً دريّاً
يتألّق سناه, وينتشر في كل مكان وزمان هُداه .. ولا عجب والله إذْ أننا نراه
رغم توجسّه ومخاوفه من شتات اللغة , والعامية في القول أن يكون شعار
هدفه " إنّا نحن نزلنا الذكر وإنّا له لحافظون "
إنه الأديب المتأدّب صاحب
الفضل والجود والكرم
أستاذنا الدكتور:
مروان العطية الظفيري
- من أهالي دير الزور/ مدينة سورية، وتقع شرق سوريا على الحدود العراقية،
وتسبح على نهر الفرات العظيم.
- أستاذ جامعي.
- عمل في سورية، والإمارات، وهو الآن أستاذ في جامعة ظفار/ سلطنة عمان.
- يعمل في خدمة التراث العربي والإسلامي منذ أكثر من ثلاثين عاماً.
- مؤلفاته وتحقيقاته أكثر من خمسين كتاباً، أكثرها في خدمة القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف.
- نشر نحو 160 مقالة في سورية، والأردن، والعراق، والجزائر، والإمارات، والسعودية، والكويت، والمغرب، ولبنان، وإيران، والهند.
- شارك في كثير من الندوات في سورية، والأردن، ولبنان، وإيران، والجزائر، والسودان.
- يملك مكتبة خاصة غنية وثرية بكتب التراث العربي المطبوع شرقاً وغرباً فيها أكثر من (25) ألف مجلد، وهي مكتبة معروفة مشهورة عند أكثر الباحثين والدارسين في العالم العربي والإسلامي منذ زمن بعيد، وهي في مدينته دير الزور في سورية.
- عنده أعمال كثيرة قيد التأليف والتحقيق، يمنعه من متابعتها وإتمامها بسبب اغترابه وبعده عن بلده ومكتبته الخاصة.
وأحيطكم علماً أنه في خدمة الباحثين والدارسين في:
- المطبوعات
- المخطوطات
- البحوث والدراسات
تلميذتكم: ابنة الشهباء
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 03:15 م]ـ
حيّا الله الدكتور مروان العطية
وهو من أعلام العربية فأنعم به وأكرم
نسأل الله أن يبارك فيه وفي وقته وجهده
وأن يسبغ عليه نعمه وييسر له شكرها
وقد أفادنا الدكتور مروان كثيرا وإنا لنطمع منه بالكثير
حفظه الله.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 06:07 م]ـ
رائع مميز أخي محمد كعهدنا بك
حفظك الله وثبت على طريق الخيرخطاك
ـ[أبو طارق]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 09:46 م]ـ
متميز كعادتك أبا فادي
وبارك الله في أستاذنا الدكتور مروان
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 10:39 م]ـ
الدكتور مروان العطية من رجال العلم والأدب الذين زويت لهم علوم اللغة فأخذ بناصيتها فتمكن منها خير تمكن وصار بما أنار الله قلبه من نور العلم منار الباحثين والدارسين، مع أنه ذو خلق جم وتواضع يزين صاحبه ويملكه قلوب من عرفوه.
والشكر أجزله للأستاذ الرائع محمد سعد الذي يعرف للناس أقدارهم ولا يفتأ يسعدهم بلفتاته الذكية ومبادراته الرائعة، فرعاه الله وأجزل له المثوبة.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 11:15 م]ـ
أستاذي المعطاء، مهما قلنا لن نفيَ هذه القامات حقَّها
أنتم أهل العلم، مصدر الخيرات والبركة، فعلى أيديكم تطرح الاشجار ثمارها
بعد أن تتعهدوها بالرعاية. تعجز الكلمات عن وصفكم
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 01:32 ص]ـ
أشكرك أبا فادي وأنعم وأكرم بالدكتور مروان وبك
هذا وقد حج الدكتور مروان بيت الله الحرام هذا العام وقابل أخي سامي اليوم وذهبا سويا إلى الدكتور بهاء الدين (الأغر) وكانت كما أخبرني سامي من أحلى المجالس ....
ثم جاءني أخي سامي ومعه الدكتور مروان وتناولا عندي طعام العشاء فكانت ليلية ماتعة وجميلة وكانت شرفا ووساما لي ....... :)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 01:35 ص]ـ
أشكرك أستاذنا العزيز
وهنيئا لنا أمثال الدكتور والشيخ الفاضل مروان.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 06:58 م]ـ
أشكرك أبا فادي وأنعم وأكرم بالدكتور مروان وبك
هذا وقد حج الدكتور مروان بيت الله الحرام هذا العام وقابل أخي سامي اليوم وذهبا سويا إلى الدكتور بهاء الدين (الأغر) وكانت كما أخبرني سامي من أحلى المجالس ....
ثم جاءني أخي سامي ومعه الدكتور مروان وتناولا عندي طعام العشاء فكانت ليلية ماتعة وجميلة وكانت شرفا ووساما لي ....... :)
شكرا للأستاذ سامي الفقيه على ما بذله من جهد لإتمام هذا اللقاء، فقد تكبد عناء بالغا للوصول إلى الحرم للالتقاء بالدكتور مروان ومرافقته إلى بيتي، فجزاه الله خيرا.
بارك الله في الدكتور مروان العطية وأعانه على إتمام مشاريعه العلمية الكبيرة.
مع التحية الطيبة.
ـ[بثينة]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 07:09 م]ـ
زادكم الله من فضله أساتذتي الكرام
بوركتم جميعا و أطال الله في أعماركم
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 08:16 ص]ـ
بارك الله في علم الدكتور مروان ومتعنا به وزاده في العلم بسطة.(/)
من أعلام الفصيح (2)
ـ[محمد سعد]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 07:26 م]ـ
http://www.aboaws.com/images/baba.bmp
السيرة الذاتيّة
الاسم رباعيًّا: إبراهيم سليمان رشيد الشمسان
الكنية: أبوأوس
تاريخ الميلاد:1/ 7/1366ه ـ 21/ 5/1947م
محل الميلاد: محافظة المذنب، منطقة القصيم، المملكة العربية السعودية.
المؤهلات
*تخرج في كلية الآداب- جامعة الملك سعود وحصل على البكلريوس سنة 1393ه-1973م
*حصل على درجة الماجستير في الآداب من كلية الآداب-جامعة القاهرة في 28/ 9/1399ه-21/ 8/1979م.
عنوان رسالة الماجستير: الجملة الشرطية عند النحاة العرب
اسم المشرف على الرسالة: أ. د. محمود فهمي حجازي
*حصل على درجة الدكتوراه في الآداب من كلية الآداب-جامعة القاهرة في 17/ 6/1405ه-9/ 3/1985م.
عنوان رسالة الدكتوراه: الفعل في القرءان الكريم تعديته ولزومه
اسم المشرف على الرسالة: أ. د. يوسف عبدالقادر خليف
*التخصص العام: الآداب
*التخصص الدقيق: النحو والصرف
التدرج الوظيفي
*عين معيدًا في قسم اللغة العربية: كلية الآداب- جامعة الملك سعود في 9/ 6/1393ه-9/ 7/1973م
*عين أستاذًا مساعدًا في قسم اللغة العربية: كلية الآداب- جامعة الملك سعود في2/ 7/ 1405ه -23/ 3/1985م
*رقي إلى درجة أستاذ مشارك في 6/ 5/1412ه-12/ 11/1991م.
*رقي إلى درجة أستاذ في 19/ 10/1421ه
الإنتاج العلمي
كتب منشورة:
1) الجملة الشرطية عند النحاة العرب (مطبعة الدجوي/القاهرة،1981م).
2) الفعل في القرآن الكريم: تعديته ولزومه (جامعة الكويت،1986م)
3) قضايا التعدي واللزوم في الدرس النحوي (مطبعة المدني/جدة 1987م)
4) أبنية الفعل: دلالاتها وعلاقاتها (مطبعة المدني/جدة 1987م)
5) حروف الجر: دلالاتها وعلاقاتها (مطبعة المدني/جدة 1987م)
6) أخطاء الطلاب في الميزان الصرفي (مركز البحوث-كلية الآداب-جامعة الملك سعود،1995م)
7) دروس في علم الصرف (مكتبة الرشد-الرياض،1997م)
8) جداول التدريبات الصرفية (مكتبة الرشد/الرياض،1997م)
9) مساحة لغوية (نادي المدينة الأدبي/المدينة المنورة، 2000م)
10) الإبدال إلى الهمزة وأحرف العلة في ضوء كتاب سر صناعة الإعراب لابن جني (حوليات كلية الآداب 186 - جامعة الكويت/ الكويت،2002م).
11) أسماء الناس في المملكة العربية السعودية (مكتبة الرشد/الرياض،2006م).
12) الشاذليات: أبحاث مهداة إلى الأستاذ الدكتور حسن شاذلي فرهود (جامعة الملك سعود/الرياض، 2007م).
بحوث منشورة:
1 -
في التصحيح اللغوي المعاصر، مجلة البيان، الكويت،1984م. ع215.
2 -
الإشمام: الظاهرة ومفهوم المصطلح، الدارة، دارة الملك عبدالعزيز، الرياض، 1415ه.
3 -
جوانب من الاستخدام الوظيفي للغة، المجلة العربية للعلوم الإنسانية، جامعة الكويت، الكويت،1990م. ع37.
4 -
نظام التسمية في المملكة العربية السعودية، موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب: منهج البحث في أسماء العرب (ط1، جامعة السلطان قابوس، مكتبة لبنان/ بيروت، 1991م.).
5 -
أخطاء الطلاب الصرفية والاستفادة منها في التعليم الجامعي، كتاب مؤتمر تعليم اللغة العربية في المستوى الجامعي:18 - 21 أبريل 1992م (جامعة الإمارات العربية المتحدة/ العين،1992م).
6 -
التغيرات الصوتية في المبني للمفعول، مجلة جامعة الملك سعود- الآداب، الرياض، 1992م. مج4.
7 -
التخلص من المتماثلات لفظًا، المجلة العربية للعلوم الإنسانية، الكويت، 1994م.، ع47.
8 -
جوانب الدرس التصريفي للفظ (آية)، مجلة كلية الآداب-جامعة الاسكندرية، جمهورية مصر العربية، 96/ 1997م. مج. 45.
9 -
أسماء الناس في المملكة العربية السعودية، مجلة جامعة الملك سعود-الآداب (2)، الرياض، 1997م. مج.9.
10 -
مجابهة الضعف اللغوي، ملحق العقيق- النادي الأدبي، المدينة المنورة، 1999م. مج 23 - 24
11 -
قضايا لغوية، كتاب إلى يوسف خليف من زملائه وطلابه، إشراف الأستاذ الدكتور/ محمود فهمي حجازي (مركز اللغة العربية، جامعة القاهرة، القاهرة،1996م) ج2.
12 -
الإدغام: مفهومه وأنواعه وأحكامه، مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الرياض، 1420ه ع25.
13 -
تباين كتابة الأسماء العربية في الحروف والتشكيل: صوره وأسبابه، كتاب توحيد معايير النقل الكتابي لأسماء الأعلام العربية: الأبعاد الأمنية (أكاديمية نايف العربية للعلوم الأمنية/ الرياض، 2003م).
14 -
(يُتْبَعُ)
(/)
أقوال العلماء في صرف "أشياء". مجلة جامعة الملك سعود-الآداب (1)، الرياض، 2001م. مج13.
15 -
جوانب الدرس التصريفي للفظ (آية)، مجلة جامعة الإسكندرية، مج 45 العام 96/ 1997م ص ص 273 - 310
16 -
الأصالة والاتصال في لهجات الجزيرة العربية، نشر في مجلة (حوار العرب) السنة الأولى/العدد5، إبريل (نيسان) 2005م ص55 - 60.
17 -
حكايات نجدية (تحية ووفاء: كتاب تذكاري للمرحوم محمد رجب النجار، ط1، قسم اللغة العربية، كلية الآداب، جامعة الكويت، 2006م).
18 -
المذكر والمؤنث ماهيته وأحكامه (مقاربات في اللغة والآداب [1]) جمعية اللهجات والتراث الشعبي، جامعة الملك سعود، 1428ه
مقالات:
1 - الأصوات: مخارجها وترتيبها عند الخليل وسيبويه (1)، قافلة الزيت، شعبان/رمضان 1401ه.
2 - الإمالة في كتاب سيبويه، قافلة الزيت، مج29،ع10،شوال1401هـ/ اغسطس، 1981م.
3 - التصنيف الصوتي للحروف في كتاب سيبويه (1)، القافلة، ذوالقعدة1401ه.
4 - التصنيف الصوتي للحروف في كتاب سيبويه (2)، القافلة، محرم1403ه.
5 - الأصوات: مخارجها وترتيبها عند الخليل وسيبويه (2)، القافلة، جمادى الثانية 1403ه.
6 - اللغة والحياة، جريدة آفاق، جامعة الكويت، 13 ديسمبر، 1981م.
7 - الاستخدام الوظيفي للغة، القافلة، صفر 1408ه.
8 - في منهجية التعليم اللغوي، مجلة اليمامة، ع1208، 2/ 12/1412ه.
9 - يا وزارة المعارف: عودي إلى التعليم الصوتي، اليمامة، ع 1340، 17 شعبان 1415ه -18/ 1/1995م
10 - قراءة في الطرائف النحوية، العقيق، النادي الأدبي، المدينة المنورة، 1415، ع7/ 8.
11 - تداعيات زمن، العقيق، النادي الأدبي، المدينة المنورة، 1423ه، مج21، ع41/ 42.
12 - تنوين المنصوب، المجلة الثقافية، صحيفة الجزيرة، ع 133، 10 ذو القعدة 1426ه.
مراجعات:
1 - حول مقال أخطاء لغوية معاصرة، الدوحة، ع98، فبراير، 1984م.
2 - عرض حولية (نظرة في قرينة الإعراب)،مجلة البيان، الكويت،1984م. ع221.
3 - من أدب الحرب، عرض للمجموعة القصصية: طلقة في صدر الشمال، لوليد الرجيب، مجلة اليمامة، ع 1215، الأربعاء 29/ 1/1413ه.
4 - مراجعة لكتاب"النص الفكاهي في درس النحو" لمحمد صالح بن عمر، عالم الكتب، دار ثقيف للنشر والتأليف، الرياض، 1995م. مج 16،ع6.
5 - عرض لكتاب"حدائق الآداب" لأبي محمد عبيدالله بن محمد بن شاهمردان الأبهري، ملف العقيق، النادي الأدبي، المدينة المنورة، 1997م.، مج7،ع13/ 14.
6 - عرض لكتاب"الجملة في الشعر العربي" لمحمد حماسة عبداللطيف، ملف العقيق، النادي الأدبي، المدينة المنورة، 1415ه
7 - ملاحظات على مراجعة محمد السديس لديوان الأعشى ميمون بن قيس،عالم الكتب، دار ثقيف للنشر والتأليف، الرياض، 1998م. مج 20،ع1.
8 - مراجعة لموضوع الاستصحاب، مجلة الدراسات اللغوية، إبريل/يونية، 2000م.
9 - ملاحظات على كتاب "تصحيحات لغوية" لمؤلفه عبداللطيف أحمد الشويرف (1)، مجلة العرب (دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر/الرياض، 2002م) ج9 - 10.
10 - ملاحظات على كتاب "تصحيحات لغوية" لمؤلفه عبداللطيف أحمد الشويرف (2)، مجلة العرب (دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر/الرياض، 2002م) ج11 - 12.
11 - قراءة لما ورد في المجلد الخامس في العدد الرابع 1424ه، التقديم، (مجلة الدراسات اللغوية، مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية/ الرياض، 1425ه) ج 6 ع 1، ص 3 - 16.
12 - حول بحث (السماء بين التذكير والتأنيث) لحامد عبدالمحسن كاظم، مجلة العرب (دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر/الرياض، 2004م) ج5 - 6.ص356.
13 - مراجعة بعض ما جاء في "رمز التنوين في العربية ومواضعه الكتابية"، مجلة الدراسات اللغوية (مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، 2006م) ج8، ع4، ص ص 197 - 211.
المؤتمرات:
المؤتمر الذي عقدته جامعة الإمارات في مدينة العين في 18 - 20ابريل 1992م. وعنوانه "تعليم اللغة العربية في المستوى الجامعي". وقد شاركت ببحث عنوانه "أخطاء الطلاب والاستفادة منها في التعليم الجامعي" وقد طورته ونشر في مركز البحوث في كلية الآداب بعنوان " أخطاء الطلاب في الميزان الصرفي".
الندوات:
1) ندوة الاحتفال بمرور ربع قرن على إصدار مجلة جامعة الملك سعود (الآداب)، في 18،19/ 7/1416.
شاركت بالبحث: أسماء الناس في المملكة العربية السعودية. وقد ذكر أعلاه.
(يُتْبَعُ)
(/)
2) ندوة مكتوبة عنوانها "عالمية اللغة العربية" وضع محاورها وصاغ أسئلتها وأدارها وحررها أبو أوس إبراهيم الشمسان واشترك فيها عدد من الأساتذة. نشرت في: ملف العقيق، النادي الأدبي، المدينة المنورة، 1995/ 1996م.، مج5،ع9/ 10.
3) ندوة مكتوبة عنوانها "الأمية الثقافية: العزوف عن قراءة الكتاب" وضع محاورها وصاغ أسئلتها وأدارها وحررها أبو أوس إبراهيم الشمسان واشترك فيها عدد من الأساتذة. نشرت في: ملف العقيق، النادي الأدبي، المدينة المنورة، 1421ه/2000م.، مج18،ع35/ 36.
4) ندوة اجتماع رؤساء أقسام اللغة العربية في جامعات دول الخليج العربية، شارك بورقة عن "مقومات الكتاب الجامعي"، 1422ه.
5) ندوة توحيد معايير النقل الكتابي لأسماء الأعلام العربية: الأبعاد الأمنية (18 - 20/ 3/1424ه- 19/ 5/2003م) الرياض، أكاديمية نايف العربية للعلوم الأمنية.
6) ندوة اللغة العربية والمجتمع في أسبوع الجامعة والمجتمع 1425ه.
المحاضرات وحلقات البحث
* محاضرة عن الاستخدام الوظيفي للغة في نادي الطلاب السعوديين في متشجن، الولايات المتحدة الأمريكية.
*تعميم النمط في النحو. ندوة قسم اللغة العربية الدورية عن موضوع.
*تنوين المنصوب، ندوة قسم اللغة العربية.
*الضاد بين الشفاهية والكتابية، ندوة قسم اللغة العربية.
الدورات:
الدورة التدريبية لمعلمي اللغة العربية لغير الناطقين بها، الكويت، 11 - 21أبريل 1981م.
دورات في برامج الحاسوب. (مركز مدارات)
دورة التشكيل الآلي في مدينة الملك عبد العزيز للتقنية.
خدمة الجامعة والمجتمع
الحكم على البحوث:
*الحكم على بحوث عدد من الدوريات هي:
1 - الدارة (دارة الملك عبدالعزيز).
2 - مجلة جامعة الملك سعود-الآداب.
3 - المجلة العربية للعلوم الإنسانية/ جامعة الكويت.
4 - حولية كلية الآداب، جامعة الكويت.
5 - مجلة جامعة أم القرى.
6 - مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
7 - مجلة العلوم الإنسانية/جامعة البحرين.
*الحكم على أعمال بعض المتقدمين للعمل في قسم اللغة العربية.
عضوية الجمعيات واللجان
*عضو جمعية اللغة العربية
*عضو لجنة اللغة والنحو
*عضو لجنة مقابلة طالبي الإعادة في قسم اللغة العربية
*عضو لجنة الخطط
*عضو لجنة إعداد خطة لمقررات اللغة العربية في كلية اللغات والترجمة
*عضو لجنة اختبار الإعداد العام
المشاركات العلمية:
1) شاركت في إعداد موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب خبيرًا عن المملكة العربية السعودية.
2) شاركت في إعداد الموسوعة العربية العالمية مستشارًا لغويًا، وكاتبًا لبعض مداخلها.
3) إعداد برنامج تعليم الكبيرات وتأليف ثمانية كتب لتعليمهن.
4) المشاركة في اللجنة الوطنية لمراجعة مناهج اللغة العربية في وزارة التربية والتعليم.
5) كتابة مذكرة لدورة تدريب الموظفين في كلية الآداب.
6) المشاركة في كتابة وثيقة تعليم العربية لكلية اللغات والترجمة.
عضوية التحرير في الدوريات:
- عضو هيئة تحرير ملف العقيق-نادي المدينة المنورة.
- عضو الهيئة الاستشارية لتحرير مجلة الدراسات اللغوية، مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية.
التصحيحات:
1 - كتاب المرشد في الإملاء لمعلمات المرحلة الابتدائية. (الرئاسة العامة لتعليم البنات).
2 - النحو العربي المبرمج للتعليم الذاتي. (جامعة الملك سعود).
3 - الكهربية والمغناطيسية. (جامعة الملك سعود).
4 - تفسير السياسة الخارجية. (جامعة الملك سعود).
5 - الأساليب الرياضية للاقتصاديين. (جامعة الملك سعود).
6 - المحاسبة الضريبية والزكاة الشرعية. (جامعة الملك سعود).
7 - نظرية القرارات التجارية. (جامعة الملك سعود).
8 - المراجعة: المفاهيم والمعايير والإجراءات. (جامعة الملك سعود).
9 - أساسيات التقنية الأحيائية. (جامعة الملك سعود).
10 - مبادئ الإحصاء والاحتمالات. (جامعة الملك سعود).
11 - موسوعة الملك عبدالعزيز. (دار الدائرة للنشر والتوثيق، انظر الأوراق المشفوعة)
برامج إذاعية منها:
v - أربع حلقات من برنامج: قضايا وآراء.
v - ثلاث حلقات من برنامج: كتاب وقارئ.
v - حلقة من برنامج: حقيبة الضيف.
v - حلقة من برنامج: شهادات عليا.
v - حلقة من برنامج: سهرة ثقافية.
v - حلقة من برنامج: بين ذوقين.
v - سبع حلقات من برنامج: (خمس دقائق مع .. ) ونشرت الحلقات في جريدة الجزيرة.
(يُتْبَعُ)
(/)
v - حلقة (ضيف على الهواء) عن الأدب واللغة مع الدكتور عبدالله الحيدري.
الإشراف على الرسائل العلمية
1 - رسالة الدكتوراه للطالبة مها الميمان (نوقشت، 1419ه)
2 - رسالة الدكتوراه للطالبة نورة الزعاقي (نوقشت،1421ه)
3 - رسالة الماجستير لعصام العصام. (نوقشت)
4 - رسالة الماجستير ليحيى عسيري (نوقشت1426ه).
5 - رسالة الدكتوراه لعلي المعيوف.
6 - رسالة الماجستير لعبدالعزيز المنيع.
مناقشة الرسائل:
v رسالة الدكتوراه للطالبة في جامعة أم القرى:/وفاء الحويت، 1412ه.
v رسالة الدكتوراه للطالب في جامعة أم القرى:/ محمد حماد القرشي. 1415ه
v رسالة الدكتوراه للطالب في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية:/محمد الحازمي.1417ه.
v رسالة الدكتوراه للطالب في جامعة أم القرى: مهدي علي آل ملحان القرنيّ. 1420ه
v رسالة الماجستير للطالب في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية:/خالد العصيمي1421ه.
v رسالة الدكتوراه للطالب في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية:/ عبدالرحمن الهليل.1422ه
v رسالة الماجستير للطالبة في كلية البنات: غالية بنت عبدالعزيز المسند.1422ه
v رسالة الدكتوراه للطالب في جامعة الملك سعود: عادل بن معتوق العيثان.1423ه
v رسالة الماجستير للطالب في جامعة الملك سعود: علي بن معيوف بن المعيوف. 1423ه
v رسالة الماجستير للطالب في جامعة الملك سعود: ناصر بن عبدالعزيز الهذيلي، 1424ه.
v رسالة الدكتوراه للطالب في جامعة أم القرى يحي بن عبدالله بن حسن الشريف. 1424ه
v رسالة الماجستير للطالب في جامعة الملك سعود: سمير علي عبدالله آل ربح.1425 ه
v رسالة الدكتوراه للطالب في جامعة أم القرى: عبدالله سرحان محمد القرني.1425ه
v رسالة الدكتوراه للطالب في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية صالح الحنتوش، 1426ه
v رسالة الماجستير للطالبة في جامعة الملك سعود: كفاية موسى الغدير، 1426ه
v رسالة الماجستير للطالب في جامعة الملك سعود: عبده مروعي، 1426ه
v رسالة الماجستير للطالب علي إبراهيم البراهيم في جامعة البحرين، 1428ه
v رسالة الدكتوراه للطالب سالم القرزعي في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 1428ه
v رسالة ماجستير للطالب بدر الجبر في جامعة الملك سعود، 1428ه
الكتابة الصحفية:
- كتابة زاوية ثابتة في صحيفة رسالة الجامعة بعنوان (مساحة لغوية) على مدى فصول متتابعة.
- كتابة زاوية أسبوعية (يوم الجمعة) بعنوان: مساحة في جريدة اليوم السعودية.
- عدد من المقابلات في صحيفة الرياض والجزيرة.
شهادات:
- شهادة تكريم من جمعية المترجمين العرب.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 09:36 م]ـ
بارك الله في الدكتور أبي أوس الشمسان
ونفع به وبعلمه وكتب له الأجر والثواب
وجزاه خيرا من صاحب علم وحلم.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 09:41 م]ـ
بارك الله في عمر أستاذنا الدكتور أبي أوس
ونفعنا الله بغزير علمه
سلمك الله أبا فادي
ـ[بل الصدى]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 04:41 ص]ـ
لو لم يكن للفصيح فضل علينا إلا معرفة سعادة الأستاذ الدكتور إبراهيم الشمسان و الأخذ عنه لكفاه!
بارك الله فيكم سعادة الدكتور و نفعنا بعلمكم
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 11:21 ص]ـ
الأعزاء
عامر مشيش
أبوطارق
بل الصدى
غمرتموني بفضلكم، كلماتكم الطيبة خير دافع وتشجيع لمثلي فلا حرمني الله منكم، وأرجو أن أكون عند حسن الظن.
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 06:22 م]ـ
ماشاء الله لاقوة إلا بالله
زادكم الله علما وفقها ودراية ..
والله إنا لفي نعمة عظيمة؛ أن نلتقي بكم، وننهل من عظيم فوائدكم، فجزاكم الله خيرا.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 07:02 م]ـ
بارك الله في علم دكتورنا الفاضل، ووفقه، وسدده، ونفع به.
وشكرنا لمشرفنا العزيز محمد سعد على هذا الموضوع الثمين.
مع التحية الطيبة.
ـ[بثينة]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 07:07 م]ـ
ما شاء الله
زادكم الله من فضله أستاذي الفاضل
و نفع بكم
بارك الله فيك أستاذي محمد سعد
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 11:16 م]ـ
أيها الأعزاء الكرماء
بلاغة الروح
د. بهاء الدين عبدالرحمن
بثينة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شرفتني إطلالتكم وأسعدتني كلماتكم الطيبة المعبرة عن كرمكم. أرجو أن يوفقنا الله جميعًا للعمل بما فيه خدمة العرية وأهلها، وأن يهدينا للحق ويرزقنا حسن اتباعه.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 11:33 م]ـ
السلام عليكم
ما شاء الله
إنّه لشرف لنا أن نكون في صحبة عالمنا الجليل أبي أوس حفظه الله ورعاه , وزاده الله من فضله , ونفعنا به.
والشكر موصول لأبي الفادي على هذه النافذة الرائعة
ـ[تيما]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 12:09 ص]ـ
ما شاء الله ولا قوة إلا بالله
أدام الله عليك ما أعطاك أستاذنا الفاضل
ويعلم الله بمدى سعادتي وأنا أقرأ لك هنا وهناك .. فخر لنا أستاذي أن تكون بيننا.
والشكر موصول لأستاذي أبي فادي على هذه النافذة
.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 02:11 ص]ـ
السلام عليكم
ما شاء الله تبارك الله
زادك الله رفعة وسموا وعلما إن شاء الله ...
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 07:44 ص]ـ
ماشاء الله ,زادك الله بسطة في العلم أبا أوس و بارك الله فيه , ومتعنا به و نفع به الإسلام والمسلمين.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 11:14 ص]ـ
الأعزاء الكرام
أبوالعباس المقدسي
تيما
رسالة الغفران
زهرة الزيزفون
بارك الله فيكم جميعًا، كلماتكم الطيبة خير تشجيع لشخصي المتواضع. تقبلوا شكري وتحيتي.(/)
إذا ما قال لي ربي أما استحييْت تعصيني
ـ[أبو دجانة]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 07:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقدم لكم نشيد " إذا ما قال لي ربي أما استحييْت تعصيني" لفضيلة الشيخ / أيمن صيْدَح
الملف فيديو
شاهده وقل لي رأيك
أسألكم الدعاء
الرابط هنا
http://rapidshare.com/files/168659999/__1573___1584___1575____1605___1575____1602___1575___1604____1604___1610____1585___1576___1610____15 .html(/)
هذا فراق بيني وبينك!!
ـ[تيما]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 08:48 م]ـ
قال الحسن البصري رحمه الله وهو يعظ قوما:
يا ابن آدم .. خالف نبي الله موسى الخضر ثلاث مرات فقال له: هذا فراق بيني وبينك .. وأنت تخالف الله عز وجل في اليوم مرات ومرات، ألا تخشى أن يقول لك الله:
هذا فراق بيني وبينك!!
.
.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 09:22 م]ـ
نسأل الله العفو والعافية
جزاكِ الله خيرًا
ـ[زينب هداية]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 09:54 م]ـ
اللّهمّ إنّا نعوذ برضاكَ من سخطك ..
اللّهمّ إنّا نسألك العفو و العافية في الدّنيا و الآخرة ..
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 10:13 م]ـ
إذا كان بين موسى عليه السلام والخضر حُجة وهُما نِدّان
فكيفَ للعَبدِ أن يَعصي ربّهُ راضياً وهو من صنع الرحمن
بوركَ فيكِ أخيتي تيما على تلك العظة
جعلها الله في ميزان حسناتك.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 10:23 م]ـ
اللهم إنا نعوذ برضاك من سخطك و بمعافاتك من عقوبتك و بك منك لا نحصي ثناءاً عليك أنت كما أثنيت على نفسك
اللهم أرنا الحق حقاً و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلاً و ارزقنا اجتنابه
اللهم مقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك يا رب العالمين
جزاك الله خيرا أختي الكريمة
ـ[تيما]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 10:24 م]ـ
نسأل الله العفو والعافية
جزاكِ الله خيرًا
وجزاك الله خيرا أستاذي الكريم
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 10:27 م]ـ
اللّهمّ إنّا نعوذ برضاكَ من سخطك ..
اللّهمّ إنّا نسألك العفو و العافية في الدّنيا و الآخرة ..
اللهم إنا نعوذ برضاك من سخطك و بمعافاتك من عقوبتك و بك منك لا نحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك
اللهم أرنا الحق حقاً و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلاً و ارزقنا اجتنابه
اللهم مقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك يا رب العالمين
اللهم آمين
جزاكم الله خيرا على المرور
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 10:31 م]ـ
إذا كان بين موسى عليه السلام والخضر حُجة وهُما نِدّان
فكيفَ للعَبدِ أن يَعصي ربّهُ راضياً وهو من صنع الرحمن
بوركَ فيكِ أخيتي تيما على تلك العظة
جعلها الله في ميزان حسناتك.
وبورك فيك أخي ورق وشوق ومفترق
وأشكرك على المرور
.
.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 01:34 ص]ـ
بوركت يا تيما
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 05:11 ص]ـ
اللهم اغفر لنا زلاتنا.
بارك الله فيك أختي الكريمة.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 06:24 ص]ـ
ومن هذا الذي لا يزل ولا يعصي
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 06:59 ص]ـ
'فذكر إن الذكرى تنفع المؤمنين'
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت , خلقتني وأنا عبدك , وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ,أعوذ بك من شر ما صنعت , أبوء لك بنعمتك علي , وأبوء بذنبي , فاغفر لي , فإنه لا يغفر الذنوب إلا انت."
وبارك الله فيك أخيتي تيما وشكرا لك على التذكير.
ـ[تيما]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 12:44 ص]ـ
أهلا بك عزيزتي بل الصدى .. وبارك الله فيك
أخي الأديب اللبيب: أسأل الله العظيم أن يغفر لنا زلاتنا
أستاذ محمد التويجري: أشكرك على المرور .. وهذا الذي لا يزل ولا يعصي ما قابلته أبدا ..
أستاذ رعد: وبورك فيك .. أشكرك على المرور
دمتم جميعا بألف خير
.
.(/)
قصيدة للشاعر والداعية الشيخ / عبد الله كامل
ـ[أبو دجانة]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 11:40 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شاهد معي هذه القصيدة الجميلة وهي للشاعر والداعية الإسلامي الشيخ / عبد الله كامل حفظه الله هو من محافظة الفيوم - مصر
حملها من هنا
http://rapidshare.com/files/172746785/kalolaho_abdallh_kamel.flv.html
وقل لي رأيك فيها
وأسألكم الدعاء
وجزاكم الله خيرًا
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 12:12 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جميلة جدا
ـ[سمية ع]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 10:25 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك
ـ[أبو دجانة]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 10:42 م]ـ
جزاك الله خيرًا أختي / سما الإسلام وبارك فيكِ وكنت شعلة ضوء تنير الدين وتدافع عنه
ـ[أبو دجانة]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 10:43 م]ـ
شاكر لكي أختي / سمية ع وجزاكِ اللهُ كل خيرٍ
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 04:54 ص]ـ
الشيخ الداعية عبد الله كامل رجل أحبه في الله
تشرفت بصحبته واستضافته أياما وما أروعها من أيام
لا أكذب إن قلت إنه من قجر في ينبوع الشعر وما زلت أحتفظ ببعض قصائد نادرة له لم تنشر
ومن طريف شعره هذه الأبيات يرثيني قيها ممازحا قال مرتجلا
يا قلب أد تحيتي وسلامي ... ونثر وفائي فوق قبر حسام
مات الصديق فأي سلوى بعده ... ناحت سنيني واشتكت أيامي
قد كان يدعوني لأكل وليمة ... فإذا به قد مات قبل طعام
لكن سآكل ما أعد تصدقا ... حتى وإن هم شيعوه أمامي
هو حاضر البديهة متقن للعربية يكتب الشعر منذ نعومة أظفاره فيه طرفة قوي قي الحق لا يخاف فيه لومة لائم
أذكر أنني كتب قصيدة أمدحه فيها وأشكو من فراق الخلان وهي لا تتجاوز الخمسة عشر بيتا وأرسلتها إليه مع أستاذ جامعي كان هو حلفة الوصل بيننا
فإذ بالأستاذ يقابلني في اليوم التالي ويقول لي سامحك الله أنا لم أنم بسببك الليلة فقلت لم يا دكتور؟
فقال نزل علينا الشيخ ضيفا فلما قرأ أباتك أبى أن ينام حتى يعارضك بمثلها فأتمها أربعين بيتا هو يملي وأنا أكتب فالشيخ كفيف كما تعلمون
وهي قصيدة رائعة لكنني للأسف فقدتها وفقدت قصيدتي فلعل الشيخ يحتفظ بهما
أخشى أن أكون قد أمللتكم
لكن الحديث عن الشيخ عبد الله يعيدني إلى ذكريات جميلة لا يمكن أن أنساها
ـ[أبو دجانة]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 09:21 م]ـ
شاكر مرورك أبا سهيل وجزاك الله وبارك فيك
لا ملل على الإطلاق فالشيخ عبد الله كامل داعية فذ وشاعر ناجح بارك الله فيه وزاده من علمه(/)
لكل عضو في الفصيح مرت على عضويته سنة ادفع ما عليك
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 01:52 ص]ـ
من الصعب أن أشترك في مكتبة ما أكثر من سنة أنهل العلم من كتبها أو أن أتلقى العلم على يد بعض من مشايخنا النقاد سنة كاملة أو أكثر دون أن أدفع أي من المال أو أرد جزء من الجميل ولهذا فإن شبكة الفصيح أيضا من وجهة نظري بمثابة مكتبة ضخمة تزودني بالكتب و المراجع وبها نخبة من العلماء الذين يرسمون لنا الطريق ويدعون لنتعلم كيف نحمل راية اللغة و الحفاظ عليها
وجاء الوقت لرد الجميل ليس كله بل جزءا منه.
فكرتي تتلخص في سؤال لكل أعضاء الفصيح الذين مرت على عضويتهم سنة أو أكثر
ما دورشبكة الفصيح في حياتك؟ وما الفائدة التي عمت عليك؟ اذكر لنا فائدة واحدة واكتب جملة واحدة تعبر فيها عن حبك لشبكة الفصيح.
بالمناسبة هذه ليست دعاية للموقع لأنني مجرد عضو ولست مشرفا أو .... أو ..... بل هذا كله نابع من الحب و الوفاء
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 02:27 ص]ـ
أرجوك أن تسمح لي:): فلم تمر السنة عليّ، ولكن أريد أن أكتب هذه الجملة:
الفصيح مكتبتي، ومكتبتي من الفصيح.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 11:22 ص]ـ
السلام عليكم ,
أنا كذلك من بين الناس الذين لم يَمر عليهم سوى بضعة أشهر
ولكني أقول لا يُنظر للمحبة بتلك النظرة الكمية بل يُنظر إليها بنظرة"الكيفية"
وفي هذا أقول ,
سَكنتَ يا فصيح قلبي فهل يرد القضا.,.,. فإني في علومكَ كالمُبحر نحو المدى
فلا شىء بدنيتي سواكَ يا نهر المُحيَّا.,.,. فبكَ أعلو وأدنومِن لغة سيدي مُحمدا
بوركَ فيك أخي مُحمد على تلك النافذة الرائعة.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 02:39 م]ـ
من الصعب أن أشترك في مكتبة ما أكثر من سنة أنهل العلم من كتبها أو أن أتلقى العلم على يد بعض من مشايخنا النقاد سنة كاملة أو أكثر دون أن أدفع أي من المال أو أرد جزء من الجميل ولهذا فإن شبكة الفصيح أيضا من وجهة نظري بمثابة مكتبة ضخمة تزودني بالكتب و المراجع وبها نخبة من العلماء الذين يرسمون لنا الطريق ويدعون لنتعلم كيف نحمل راية اللغة و الحفاظ عليها
وجاء الوقت لرد الجميل ليس كله بل جزءا منه.
فكرتي تتلخص في سؤال لكل أعضاء الفصيح الذين مرت على عضويتهم سنة أو أكثر
ما دورشبكة الفصيح في حياتك؟ وما الفائدة التي عمت عليك؟ اذكر لنا فائدة واحدة واكتب جملة واحدة تعبر فيها عن حبك لشبكة الفصيح.
بالمناسبة هذه ليست دعاية للموقع لأنني مجرد عضو ولست مشرفا أو .... أو ..... بل هذا كله نابع من الحب و الوفاء
أهلا بك أخي العزيز
وما يمنعك من الدعاية للفصيح:) وإنما العضو مثل المشرف غير أن المشرف كُلّف ببعض الأمور
وللفصيح حق كبير علينا جزى الله جامعنا عليه خيرا، وليس يريد إلا الأجر من الله والالتزام بأدب المسلم.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 04:03 م]ـ
الفصيح بالنسبة لي بمثابة مرحلة إضافية للدراسة
وقد تعلمت الكثير مما لم أتعلمه في الجامعة لذلك أقول دائما:
الحمد لله أن أوصلني إلى هذه الواحة الغناء في صحراء السخف و السطحية "الانترنيتية " العربية.
ـ[نزار جابر]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 04:12 م]ـ
مشكور أخي على هذه الفكرة السديدة
ووالله إنه من أقل الأشياء عمله للفصيح هو الشكر فقط بل الشكر مع الامتنان لهذه الجامعة الكبيرة
بورك من حمل راية اللغة وذاد عنها بكل ما أوتي من قوة
ـ[أبو طارق]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 05:30 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سلمت يمينك أبا النصر
لَكَم نهلنا من ينابيعه, وارتشفنا من رحيقه, وأمتعنا نواظرنا بجمال رياضه, وارتوينا من فيوض أحواضه. كل هذا ولم نقل فيه كلمة شكر واحدة, وليعذرني الفصيح.
وقد قلت في غير هذا الموضع جملة لا تبعد كثيرًا عن جملة أديبنا اللبيب:
الفصيح مكتبتي، ومكتبتي من الفصيح.
جزى الله المؤسس خير الجزاء
ولإدارتنا الكريمة مثل ذلك
ـ[سيل]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 05:33 م]ـ
أعتقد بأن وجود منتدى يهتم باللغة العربية وآدابها يعتبر نعمة من الله. وإني والذي نفسي بيده أدعو لصاحب هذا الموقع بأحسن الجزاء.
عندما عرفت الفصيح قبل عدة سنين, لم أبادر بالتسجيل لتيقني بأنني متلقٍ صرف لا يُصدّر شيئا من العلم, لذا لم أقم بالتسجيل فيه إلا قبل عدة أيام, وبعدما لقنت نفسي درسا ينسيها رهبة الطرح والتفاعل بين هذه النخبة الفريدة التي أقول فيها بيتا صدره عليَّ وعجزه على الشاعر:
كَواكبٌ في سماءِ العلِمِ لامعِةٌ = (مِثلَ النُجومِ التي يَسري بِها الساري)
لقد تعلّمت في الفصيح ما لم أتعلّمه في مكان آخر, وعرفت أن الخطأ ليس خطيئة, لذا تهيأ لي الجو الذي أتفاعل فيه وأتعلم بأريحية ودونما رهبة.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 05:38 م]ـ
بورك في لفظك العذب
(مِثلَ النُجومِ التي يَسري بِها الساري)
إنك لنجم من تلك النجوم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 08:50 م]ـ
سيدي ورق وشوق ومفترق
كوني خصصت سنة لم أقصد بهذا إلا حق النفس في اختيار الموقع المفضل و التأكد تمام التأكد أن الفصيح بالفعل يمثل علامة في حياتي لا مقارنة بالمواقع الأخرى لأنه هناك الشبيه و الأقوى بل هى الراحة النفسية التي تبعث في النفس لذة الإعجاب وشهوة الحب والغيرة
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 08:52 م]ـ
سيدي عامر مشيش
فصيحنا لا يحتاج لدعاية ولن يحتاج مادام فيه علماء وأدباء ونقاد أمثالكم
ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 11:28 م]ـ
أيها الفصحاء أين أنتم لن أسمح بالتهرب من الدفع أو أي حجة كمبرر للتأخير
أين المشاركة
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 02:15 ص]ـ
الفصيح وما أدركا ما الفصيح ...
منذ فترة هجرت الفصيح لانزعاجي من بعض الأشخاص، ولكن لم استطع الصبر حتى عدت إلى مأواي ...
شكرا لك
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 07:37 ص]ـ
رغم انقطاعي عن الفصيح فترة ليست بالقصيرة إلا أن الشوق كان يحدوني دوما إليها حتى يسر الله لي العودة, أسأل الله أن ينفعني بالفصيح وينفع الفصيح بأهله.
ـ[ابن هشام السوري]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 05:41 م]ـ
السلام على أهل الفصيح جميعا
وأسأل الله للفصيح وأهله دوام التقدم والرقي والنفع
أحببت المشاركة مع أنّ تسجيلي لم يمض عليه إلا مثل سنة بكسر السين
وفق الله الجميع لما يحبّ ويرضى
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 04:20 م]ـ
الفصيح .... ليس مكتبه ...... و ليس مدرسة ...... و ليس جامعة ..... بل:
صرحٌ علمي و تربوي شامخ طالما نهلنا من معينه العذب الزلال
جزى الله المؤسس و المشرفون و الأعضاء و الزوار خير الجزاء ....(/)
قصة رمزية تقلب الأوراق
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 07:07 ص]ـ
إليكم هي دون مقدمات:
رجل حُكم عليه بالذهاب إلى المحكمة للمحاكمة، ولا مجال للأخذ والرد، فكر الرجل وفكر،
تذكر أن له ثلاثة أصدقاء، أتته فكرة بأن يذهب معه أحدهم ليشهد معه، أما صفات أصحابه،
فالأول منهم: - هذا الرجل - يعزه ويحبه جدا.
الثاني: محبته في قلب الرجل محبة متوسطة.
الثالث: يدبر - هذا الرجل - عنه أحيانا ويقرب منه أحيانا أخرى.
ذهب الرجل للأول، فأخبره بالأمر. فرد عليه: اعذرني لا أستطيع.
قال الرجل: أنا أعزك وأحبك. قال له: قلت اعذرني لا أستطيع.
فتركه ومضى.
ذهب للثاني: فأخبره بالأمر، فرد عليه: أنا أوصلك إلى باب المحكمة، ولا أدخل معك.
فقال الرجل: أنا أريدك وأحتاجك في داخلها. قال له: لا أنا أوصلك إلى الباب.
فتركه ومضى.
ذهب للثالث: فأخبره بالأمر، فرد عليه: أبشر بالذي تريد سأذهب معك وسأشهد معك بالذي أعرفه.
انتهت القصة.
فك الرموز:
المحكمة في القصة هي: القبر.
الرجل الأول الذي امتنع عن الذهاب مع الرجل: الدنيا.
الرجل الثاني الذي وافق على إيصاله لباب المحكمة: الأهل والأقارب.
الرجل الثالث الذي وافق على دخول المحكمة هو: العمل، فلن يدخل معك سواه هناك.
ـ[سمية ع]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 10:23 ص]ـ
جزاك الله خيرا ...
ليتنا نفقه ما تقول ,,,
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 11:05 ص]ـ
السلام عليكم
بوركَ فيك وفيت وكفيتَ أخي الكريم.
وكَم من عمل ٍ يحسبه المرء نافعاً.,.,. يأتي عند الدرج فيراهُ عنه ذاهباً
وما الحياة إلا ذهاباً وإياباً فانظر.,.,. في أي سكة أنت ولا تكُن ظالماً
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 02:42 م]ـ
بارك الله فيك
وهم كما قسمت.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 09:30 م]ـ
بورك فيك أخي الكريم
اللهم اجعل أعمالنا كلها صالحة و لوجهك خالصة
اللهم آمين
ـ[تيما]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 12:32 ص]ـ
فالأول منهم: - هذا الرجل - يعزه ويحبه جدا.
.
ذهب الرجل للأول، فأخبره بالأمر. فرد عليه: اعذرني لا أستطيع.
قال الرجل: أنا أعزك وأحبك. قال له: قلت اعذرني لا أستطيع.
فتركه ومضى.
الرجل الأول الذي امتنع عن الذهاب مع الرجل: الدنيا.
بوركت أخي الأديب اللبيب .. هي الدنيا إذن، اللهم لا تجعلها أكبر همنا.
وهمسة في أذن كل من يتعلق بأهواء الدنيا الفانية:
يا من تمتع بالدنيا وبهجتها ... ولا تنام عن اللذات عيناه
أفنيت عمرك فيما لست تدركه ... تقول لله ماذا حين تلقاه؟
ألا ليتنا نعتبر!!
لك شكري
.
.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 08:57 ص]ـ
سمية: وجزاك الله خيرا.
وَرّقٌ وَشوقٌ وَمُفتَرّقْ: وعليكم السلام، وبارك الله فيك، وأشكرك على الإضافة.
عامر مشيش: وبارك الله فيك.
سما الإسلام: وبارك الله فيك.
تيما: وبارك الله فيك، وأشكرك على التعقيب الجميل.
وشكرا لكما يا أم أسامة ويا أبا طارق.
ـ[ابو اسحاق النحوي]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 12:58 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 01:14 ص]ـ
بارك الله فيك
وبارك الله فيك أخي إسحاق.(/)
بيان من هيئة حقوق الإنسان بمناسبة "الذكرى الستين ا
ـ[الشاعرة/ ريم]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 11:45 ص]ـ
بيان من هيئة حقوق الإنسان بمناسبة "الذكرى الستين اليوم العالمي لحقوق الإنسان"
بيان من هيئة حقوق الإنسان بمناسبة "الذكرى الستين اليوم العالمي لحقوق الإنسان"
http://www.mddes.com/a3lan/7gog.jpg
يحتفل العالم في هذا اليوم العاشر من شهر ديسمبر كانون الأول 2008م بـ (اليوم العالمي لحقوق الإنسان) وهي الذكرى السنوية الستون لنشر الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، الذي نادت به الجمعية العامة للأمم المتحدة في العاشر من كانون الأول/ديسمبر 1948م، والذي جاء في ديباجته ومواده الثلاثين ما يؤكد على حفظ حقوق الإنسان وكرامة الإنسان لأن " الناس جميعا يولدون أحرارا ومتساوين في الكرامة والحقوق ولكل إنسان حق التمتع بجميع الحقوق والحريات المذكورة في هذا الإعلان، دونما تمييز من أي نوع، ولا سيما التمييز بسبب العنصر، أو اللون، أو الجنس، أو اللغة، أو الدين ".
إن هيئة حقوق الإنسان في المملكة العربية السعودية إذ تشارك العالم بهذه المناسبة في هذا اليوم لتذكِّرُ الضمير العالمي الحر بأهمية تطبيق ما نادى به الإعلان، الذي يعد إنجازاً إنسانيا ونقطة تحول في طريق التضامن الدولي، نتيجة للتفاعل الايجابي بين الحضارات والثقافات والأديان، ليشكل مظلة من " الحقوق الإنسانية" التي تتوافق قي معظمها مع ما نادت به الفطرة الإنسانية السليمة، وجاءت به الأديان التي حملت للإنسانية رسالة واحدة تدعو لعبادة الخالق سبحانه وتنظم العلاقات بين الأفراد في المجتمع بعين المساواة بميزان قوله تعالى {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} الحجرات13.
إن المبادرة السامية التي أطلقها خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز، ملك المملكة العربية السعودية، والتي دعت أتباع جميع الديانات للالتقاء والتحاور الذي تم فى مقر الأمم المتحدة بنيويورك يوم الأربعاء 14 ذي القعدة 1429هـ - 12 نوفمبر 2008م، تكملة لمؤتمر الحوار الدولي الذي عقد في مدريد، وما سبقه من مؤتمر الحوار الإسلامي بمكة المكرمة, هذه المبادرة هي دليل واضح على موقف المملكة وإيمانها الكامل بأهمية وقيمة الحوار بين الأديان والثقافات والحضارات المختلفة، باعتباره الوسيلة الوحيدة لدعم ونشر السلام والاستقرار في جميع أنحاء العالم. وهو تأكيد على تسامح الدين الإسلامي الحنيف الذي يدعو للسلام مكملا لما أنزل على الرسل عليهم السلام مِنْ قَبْلِ المصطفى صلى الله عليه وسلم مصداقا لقوله تعالى: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} البقرة285.
أن في النهج الذي رسمه خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز من خلال خطابه الذي ألقاه أمام الأمم المتحدة، والذي أكد فيه على مبدأي العدالة والتسامح من خلال قوله " إن التركيز عبر التاريخ على نقاط الخلاف بين أتباع الأديان والثقافات قاد إلى التعصب واندلاع حروب مدمرة سالت فيها دماء كثيرة .. وقد آن الأوان لأن نتعلم من دروس الماضي القاسية وأن نجتمع على الأخلاق والمثل العليا التي نؤمن بها جميعا" هذا النهج هو جسر تواصل بين الشعوب لبناء مستقبل يسود فيه العدل والأمن والحياة الكريمة، التي تدمغ الظلم والخوف والفقر وتنهض بالتعايش السلمي بين الشعوب مما يجنب العالم ويلات الحروب، ويحقن الدماء، ويقيم العدل بين الشعوب، ويحقق أمن وسلامة النفوس.
إن المملكة العربية السعودية التي تنتهج الوسطية والاعتدال في جميع تعاملاتها، وهي تشارك العالم بهذا اليوم، لتؤكد على أنها مع الحق، داعية إلى نبذ الأحقاد، ومستنكرة الاستمرار في سياسة التطهير العرقي، وإراقة الدماء مهما كانت الأسباب.
كما ترفض المملكة سياسة الاحتلال التي تنتهك حرمة الشعوب، وتؤكد على حق هذه الشعوب في الحرية والاستقلال وصيانة كرامتها. كما تعلن استمرار التزامها بكل المعاهدات والاتفاقيات الحقوقية، الدولية منها والإقليمية التي وقعت عليها، متمسكة بحقها في التحفظ على بعض مواد تلك الاتفاقيات التي لا تتوافق مع تعاليم الشريعة الإسلامية، واضعة نصب عينيها أن رعاية حقوق جميع فئات المجتمع في إطار العدل والمساواة هي وحدها كفيلة بحماية الوطن وضمان وحدته واستقراره.(/)
•°•O خروج نهائي O•°•
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 08:42 م]ـ
موضوع أعجبني فنقلته لكم
:
:
دخل الزوج مستعجلاً على زوجته و قال لها في حدة:
موعد الرحلة قد اقترب و لابد أن نذهب للمطار الآن.
شهقت الزوجة في ذهول:
الآن؟!
ــ نعم الآن ..
ــ ولكني لم انتهي من أعمالي!
ــ و لماذا لم تُنهي عملك حتى الآن؟
ألم تعلمي بأننا سننتقل إلى حيث أنتقل عملي وأننا سنسافر؟
ــ بلى ولكن ليس بهذه السرعة.
ــ وما لأمر المهم الذي لم تنجزيه لعل الوقت يسعفنا لإتمامه قبل السفر؟
قالت محاولةً التذكر:
هناك أمانة لقريبتي فلانة، و صحون و أغراض منزلية لجارتي فلانة،
و غيرها لا أستطيع حصرها الآن.
ــ وكِّلي إحدى أخواتك لتقوم بالمُهمة بالنيابة عنك.
ــ حسناً و لكني لم أنظف المنزل جيداً،
و من الصعب أن يأتي المستأجرون الجدد و هو بهذه الحالة.
ـ ـ لا تقلقي ربما يكونون أناساً طيبون فيقومون بتنظيفه دون أن يعتبوا عليكِ.
ــ طيب بقي أهم شيء.
ـ و ما هو؟!
ــ لم أتوادع من أمي و أبي وأخوتي.
ـ ـ لا تخافي سيقدٌرون وضعنا و استعجالنا بالأمر.
"لحظة صمت"
الزوج منهياً المحادثة: و الآن هيا لنذهب فرحلتنا قد اقتربت.
ــ حسناً كما ترى.
ـ اين امتعتنا؟
حدقت و عيناها قد اتسعتا:
مااااااااذا أمتعتنا؟!
صرخ وقد نَفذ صبرُه:
نعم أمتعتنا، أم أنكِ ترديننا أن نسافر بدونها؟!
قالت بتردد و خوف:
و لكنني ............. لم أُعـ ــــــ ــدها بعـ ـــــ ــد!!
::
::
ما رأيكم بحال هذه المرأة؟!
و هل تجدون لها عذراً على إهمالها وتقصيرها؟!
إن حالنا لأشد
استهتاراً
و إهمالاً
و تقصيراً
من حال تلك المرأة
فسفرنا أبعد، و زادنا قليل، و حملنا ثقيل،
قال الله تعالى:
(فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَيَسْتَقْدِمُونَ)
(الأعراف:34)
فماذا اعددنا لانتقالنا للدار الآخرة؟
و هل زادنا يكفينا؟
ألسنا نعلم أن مصيرنا الموت و أنه قد يأتينا بغتة؟
فهل تهيأنا له؟
أم أننا كتلك المرأة؟!
بمقارنة بسيطة، نجد أننا مع الأسف، نشبهها في تقصيرها الى حداً كبير.
فهي لم تُرجع أغراض جاراتها إليهم،
ونحن مكبلون بالأمانات و المستحقات للآخرين،
فقد أكلنا حق هذا، و ظلمنا ذاك، و اعتدينا على إخواننا المسلمين و آذيناهم،
فلم تسلم منا أعراضهم و لا أنفسهم،
و لنحذر إخوتي قبل أن نقع فيما وقعت فيه
عندما تركت بيتها لمن بعدها قذراً و مهملاً،
ولنبُادر إلى منازلنا من الآن، فننظفها من المنكرات،
و نعمرُها بطاعة الله.
و لا نترك تلك المُهمة لمن بعدنا من الورثة، فربما لا يكونون أهلاً لها،
فنحمل ذنوبهم إلى ذنوبنا و العياذ بالله.
و الأهل والأقارب لنكن معهم في وداعٍ دائم،
فالوداع من اللحظات الحميمة، التي تتسامح فيها القلوب،
و تتصافى فيها النفوس، لأنها قد أيقنت بالفُراق،
فلنجدد ذلك الوداع، بأن نُحسن علاقتنا بأقاربنا،
فنطلب العفو و السماح ممن أخطأنا بحقه،
و نواصل من قطعنا،
و نواسي من يحتاجنا،
حتى إن غادرنا،
كنا كمن طاف بأهله فودعهم جميعاً،
و ترك في قلب كلٍ منهم ذكراً طيباً و ترحماً عليه.
والآن بقي الأهم ..
حتى لا نُدرك مدى تقصيرنا واستهتارنا بعد
فوات الأوان كما فعلت تلك المرآة!
لنبدأ بتجهيز أمتعتنا للرحيل بأي وقت
فنبادر للتوبة ونعزم على الإستقامة و الإنابة، و نحرص
على الاستزادة من أعمال الخير و البر، و مداومة الصلاة و الذكر
و الابتعاد عن الفتن و أبواب الشر
فالبدار، البدار أحبتي
و لنستعد من الآن للإنتقال
من دار الابتلاء ونبع الفتنة، إلى دار الطمأنينة و روضة من رياض الجنة ,
أسأل الله أن يُحسن لنا و لكم الختام، وأن يطهرنا من الذنوب و الآثام،
و أن يرزقنا شفاعة خير الأنام،عليه أفضل الصلاة و السلام،،
ـ[أنوار]ــــــــ[13 - 12 - 2008, 10:49 م]ـ
جزاكم الله خيراً أخي الكريم ..
دائما تتحفنا بالجديد القيم ...
كل صباح أجزم أني سأنهي أعمالاً ... ليأتي المساء ولم أنجز إلا القليل منها .. وندرس مهارات في تنظيم الوقت .. و يضيع مرة أخرى .. ويخيفني هذا الأمر .. فرحيلنا من الدنيا لا يكون له موعد ...
ـ[سمية ع]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 11:16 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 08:22 م]ـ
بوركَ فيك يا أبا الدجانة
دائماً في جعبتك الجديد
سلمت على النقل السديد
ـ[ايام العمر]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 08:41 م]ـ
جزاك الله خيرا.(/)
صور من فرنسا!!!
ـ[مهاجر]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 08:04 ص]ـ
تثير ظاهرة اعتناق كثير من الفرنسيين الدين الحق، دين النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم، انتباه كثير من المسلمين العرب، وتعرض فضائية "الجزيرة" على سبيل المثال من آن لآخر نماذج من المسلمين الفرنسيين، فعلى سبيل المثال:
عرض برنامج "زيارة خاصة" لقاءين مع فرنسيين اعتنقا الإسلام:
أحدهما في صيف العام الماضي، مع: "سيرج"، أو عبد الله، إن لم تخني الذاكرة، طالب العلم الفرنسي، الذي اعتنق الإسلام، واستقر في "موريتانيا" طلبا للعلم على يد "الشناقطة" وشهرتهم في هذا المضمار تغني عن الذكر فضلا عن الوصف، فلهم طريقة تشبه طريقة السلف في التفرغ وملازمة الشيخ، ولهم عناية كبيرة بكتب التراث، والمتون العلمية، لاسيما في النحو والأصول فهم من أبرع الناس فيها على مستوى العالم الإسلامي قاطبة.
وكان اللقاء ممتعا بحق، عرض فيه سيرج رحلته مع الإسلام، وطلب العلم، واشتغاله بـ: "متن خليل" أشهر متون المالكية، رحمهم الله، و "ألفية ابن مالك" .......... إلخ من الكتب والمتون التي انتهى من تحصيلها في رحلته العلمية، وعرض خططه في المستقبل في العودة إلى فرنسا، ودعوة الفرنسيين إلى الإسلام، وكان كلامه كلام إنسان متزن، ظهرت بركة العلم الشرعي في عقله ولفظه، ولكن للأسف الشديد: ذكر سيرج لمقدم البرنامج أنه ينتمي إلى الطريقة: "التيجانية"، وهي طريقة صوفية منحرفة، أسسها: "أحمد التيجاني"، وكان لها دور كبير في تثبيت أقدام المستعمر في بلاد المغرب، ولا زال لها أتباع إلى يومنا هذا في دول المغرب، على الرغم من انحرافها الشديد، ولا يعني هذا الحكم على كل أتباعها بحكم واحد، فهم متفاوتون قربا أو بعدا من السنة بمقدار قربهم أو بعدهم من الطريقة، ولم يذكر سيرج من أنشطته "الصوفية" سوى المداومة على الوظيفة، أي: الورد اليومي للطريقة، وغالبا إن لم يكن دائما ما يكون وردا مبتدعا وضعه شيوخ الطريقة مضاهاة للورد الشرعي الثابت، ومع الطريقة التيجانية يزداد الأمر سوءا إذا علمنا أن أحمد التيجاني، قد وضع لأتباعه من بنات أفكاره صلاة سماها: "صلاة الفاتح" زعم أنها: تعدل كل ذكر تلي في الأرض ستة آلاف مرة!!!!.
وكان اللقاء الثاني في نفس البرنامج في شهر مارس الماضي، مع أحد علماء الفلك الفرنسيين ويدعى: "البروفيسور: عبد الحق"، وهو فرنسي أسلم، وله، أيضا، اهتمامات صوفية، وإذا ذكرت الصوفية في فرنسا، فلابد من ذكر: ابن عربي الطائي، المتوفى سنة: 638 هـ، مقدم الاتحادية، وحامل لواء مقالتهم في "وحدة الوجود"، وحدة: عين، فالوجود كله: عين واحدة، فلا فارق بين رب وعبد كما قال قائلهم:
العبد رب والرب عبد ******* يا ليت شعري من المكلف
إن قلت عبد فذاك رب ******* أو قلت رب أنى يكلف
فكيف يكلف العبد بالشريعة الظاهرة، وهو عند المحققين، ذات الرب، والرب لا يجري عليه التكليف، ولذا استحل كبارهم الفواحش بحجة سقوط التكليف وبلوغ رتبة التحقيق التي لم يبلغها الأوائل من أمثال الجنيد، رحمه الله، الذي أجاب سائله عن التوحيد بقوله: "إفراد الحدوث عن القدم"، فميز بيت الرب والعبد لسلامة عقله ودينه.
وقول أحد خبثائهم، تعالى الملك الحق عما يقول علوا كبيرا:
وما الكلب والخنزير إلا إلهنا ******* وما الله إلا راهب في كنيسة
فالاتحاد العام يكون بكل الذوات وإن نجست!!.
وقول شاعر "العشق الإلهي"!!! عمر بن الفارض:
كلانا مصل واحد ساجد إلى ******* حقيقته بالجمع في كل مسجد
ومنشأ الشبهة عند أصحابها أنهم ظنوا الوجود نوعا تستوي فيه كل أفراده، فسووا بين وجود الخالق، عز وجل، ووجود المخلوق، فمجرد اشتراكهما في وصف الوجود الكلي المشترك كاف في التسوية بين وجوديهما من كل وجه، والصحيح أن الوجود الكلي المطلق: نوع تندرج تحته أفراد، تختلف تبعا لاختلاف حقائقها، فوجود الخالق، جل وعلا، فرع على ذاته القدسية فكما أنه ليس كمثله شيء في ذاته، فكذا في وجوده وسائر صفاته العلية، فوجوده: الأزلي الأبدي، فهو الأول فليس قبله شيء وهو الآخر فليس بعده شيء، لا يعتريه نقص من لغوب أو سنة أو نوم أو مرض أو موت ............ إلخ من عوارض النقص التي تعتري الخلق
(يُتْبَعُ)
(/)
، لم يسبق بعدم، ولا يلحقه فناء، متصف بكمال الذات والأسماء والصفات والأفعال من الأزل إلى الأبد، بينما وجود المخلوق فرع على ذاته الناقصة الفانية، وإذا كان وجود زيد غير وجود عمرو، مع اشتراكهما في اسم الوجود وحقيقته الذهنية المجردة وكونهما مخلوقين من نوع واحد، أفلا يكون وجود الله، عز وجل، غير وجود خلقه من باب أولى، فإن التباين بين ذاته القدسية وذوات خلقه أعظم من التباين بين ذوات مخلوقاته مصداق قوله تعالى: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)، فتبين بذلك فساد مقالتهم المناقضة لصحيح المنقول وصريح المعقول.
ولا زالت آثار هذه المقالة الخبيثة موجودة إلى يومنا هذا، بل إن كثيرا من المغرضين يسعى جاهدا إلى إحيائها من خلال: تمجيد رموزها، وعلى رأسهم ابن عربي الطائي الأندلسي، الذي تكرمه المؤسسات الأممية المعاصرة بوصفه رمزا من رموز الفكر الإنساني، فهو، بزعمهم، يمثل الفكر الإسلامي المستنير!!!!، ومثله: جلال الدين الرومي الشاعر الصوفي المعروف، وقد صارت وحدة الأعيان ذريعة إلى وحدة الأديان، تلك الدعوة الخبيثة التي يروج لها الآن، فالأديان كلها طرق معبدة توصل سالكها إلى الله، عز وجل، فيستوي عابد الرحمن وعابد الصلبان وعابد الأوثان، بل وعابد الأنعام!!!.يقول ابن عربي في بيان عقيدته "الجامعة"!!!:
عقد الخلائق في الإله عقائد ******* وأنا شهدت جميع ما اعتقدوه!!
وحوار الأديان المزعوم ما هو إلا محاولة لانتزاع اعتراف بشرعية اليهودية والنصرانية، تحت مظلة: "الإبراهيمية" الجامعة!!!، كما يزعم القوم، وهو طرح "روجيه جارودي" الذي احتفى به المسلمون أيما احتفاء لمجرد إشهار إسلامه وتفنيد فرية "المحرقة النازية" دون تأمل لأقواله وتريث في الحكم على إسلامه "الإبراهيمي"!!!!، وفي المقابل لا يحظى الإسلام إلا بكلمات الثناء الدبلوماسية فهو: نظام عظيم متسامح ........... إلخ، فشأنه شأن أي نظام إداري ناجح، فليس دينا سماويا، بل هو كسائر الأديان الأرضية التي وضعها فلاسفة الشرق والغرب، فيكون النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: "بوذا المسلمين"!!!!، فهو رجل عظيم، صاحب عقل راجح، وحنكة سياسية وعسكرية، أقام دولة العدل ............. إلخ من الأوصاف التي لا يمنع تصورها وقوع الشركة فيها بين آحاد البشر، ولكنه: ليس رسولا مؤيدا بوحي السماء، فدون ذلك خرط القتاد، لأن في اعترافهم برسالته العالمية نسخا لرسالات من قبله، فيبطل انتسابهم المزعوم إلى موسى والمسيح عليهما الصلاة والسلام.
فلا عجب إذاً أن نرى احتفاء المستعمر بالطرق الصوفية في القرن الماضي، لأنها تمكن لغزوه، بتثبيط الهمم عن جهاده بالسيف والسنان، والحجة والبرهان.
ولا عجب أن نرى الولايات المتحدة الأمريكية في هذه الأيام تهتم بفتح قنوات الاتصال، ومد جسور التعاون مع الفكر الصوفي، فتروج له على أنه الفكر الإسلامي المستنير الذي يتبنى خطابا معتدلا، بخلاف الخطاب السني المتشدد!!!!.
ولا عجب أن نرى الاهتمام الفرنسي المتزايد بالصوفية وأقطابها، بوصف: "باريس" عاصمة الثقافة الغربية المعاصرة!!.
والصورة الثالثة:
صورة حية من "المركز الثقافي الفرنسي" في القاهرة، حكاها لي أخي الحبيب، حفظه الله وسدده، فقد تضطره الظروف إلى السفر إلى فرنسا، فكان لزاما عليه أن يلتحق بدورة تأهيلية لإتقان اللغة الفرنسية.
وهي صورة: إحدى المحاضرات في المركز، وهي فرنسية أسلمت، بعد أن رحلت إلى بيت المقدس، وأشهرت إسلامها، وتزوجت برجل شامي، ثم استقرت في مصر، وعملت محاضرة في المركز الثقافي الفرنسي، وهي، للأمانة، من المحافظات على الصلاة، بل هي بشهادة العاملين في المركز من أحرص الناس على أداء الصلاة في وقتها، فقد فاقت المسلمات الأصليات في هذا الشأن، فقليل منهن من يحافظ على الصلاة، والمكان عموما: لا يحمل على التزام الشريعة، فقل أن يذكر اسم الله فيه!!!!.
وفي تناقض عجيب يحكي لي أخي أنها غير محجبة!!!، مع حرصها على الاحتشام في ملابسها.
(يُتْبَعُ)
(/)
وقد سألها أخي يوما ما عن سر إسلامها، مع أن حال المسلمين لا يغري أحدا بالدخول في دينهم، فلا دين حفظوه، ولا دنيا عمروها، فقالت: إن الفراغ الروحي الرهيب الذي يعاني منه الفرنسيون هو ما يحملهم على التحول إلى الإسلام ففيه من الاهتمام بالجوانب الروحية ما ليس في باريس: عاصمة النور!!!، فنسبة من يرتاد الكنائس في فرنسا أقل من 5 %!!، أي نصف عدد السكان المسلمين، مع كون فرنسا عاصمة "الكاثوليكية" بعد الفاتيكان، وهي أحد أضلاع المثلث الكاثوليكي الأوروبي: إيطاليا وفرنسا وإسبانيا، وثلاثتها تكن للإسلام وأهله مشاعر الود الذي تُرْجِمَ إلى حروب صليبية إيطالية وفرنسية ومحاكم تفتيش إسبانية يندى لفعالها جبين أي آدمي.
وهنا سألها أخي: ولكن أين الروحانيات في مكان كالمركز الثقافي الفرنسي؟!!!، فأجابته بأنها توجد في أماكن أخرى، ولا أدري لماذا رجح أخي أنها متأثرة، أيضا، بالفكر الصوفي الذي نجح في تقديم نفسه كمدرسة في التزكية: تخلية وتحلية، وانحرافاته وغلوه في هذا الباب أشهر من أن تذكر، فتزكية النفوس لا تكون بتعذيبها بالجوع والعطش والسهر والخروج عن مقتضى الفطرة البشرية، ولكن هكذا وصلت الصوفية إلى أقوام تعاني أرواحهم الفقر، وأجسادهم التخمة، فالأجساد قد أخذت حظها من كل أصناف النعيم، والأرواح تصرخ ليل نهار، فكان من السهل على أي دعوة روحية أن تغزو هذا المجتمع الفقير!!!.
ويبقى أن من دخل في دين الإسلام، وأظهر الانتماء له، وكفر بما يعبد من دون الله من الطواغيت، خير ممن لم يدخله، ولو كان دخوله على طريقة بدعية، ولا أظن أن كثيرا ممن احتفى منهم بابن عربي وجماعته يدرك كنه قولهم، بل أغلب الظن أنهم تأثروا بالهالة الإعلامية الضخمة التي أحيط بها ابن عربي وفكره المنحرف، و "باريس" كـ: "هوليوود": فالأخيرة: متخصصة في صناعة نجوم السينما، والأولى: متخصصة في صناعة نجوم الفكر، وقد صدرت لنا قبل ذلك: عميد الأدب العربي في ثلة من النجوم الذين راموا سلخ مصر من الملة، وطمس هويتها الإسلامية، لتتقدم كما تقدمت أوروبا!!!.
والصورة الرابعة:
مع إحدى النساء الفرنسيات، وهي أم في العقد الخامس من عمرها، تحدث معها أخي يوما ما عبر الشبكة العنكبوتية، فافتتحت حديثها، مع التحفظ على هذه الطريقة في التعارف عبر برامج المحادثات، افتتحته بالكلام عن القدر، ورضاها بما يمنحها إياه، فهذه هي الحياة أو: " Cest La vie" ، كما يقول الفرنسيون، فظن أخي أنه قد نجح أخيرا في التحدث إلى فرنسي يعظم جانب الإلهيات، وإن لم يكن مسلما، فوافقها على أن كل شيء بقضاء الله، عز وجل، وقدره الكوني، ولكن للأسف!!!، وكالعادة، استدركت قائلة بأن المعطي المانع هو: الحياة، لا خالقها، فهي لا تعظم جانب الإلهيات، بل لا تكاد تقر به أصلا، شأنها في ذلك شأن معظم الفرنسيين، ومرة أخرى تظهر أزمة المجتمع الفرنسي وغالب المجتمعات الغربية القوية من الخارج بمدنيتها وتكنولوجيتها وسياستها واقتصادها وأسلحتها، المنهارة من الداخل بفساد عقائدها وأخلاقها، فهي علمانية حتى النخاع، ولكنها مع ذلك: نصرانية حتى النخاع إذا كان الخصم هو الإسلام، وإن كانت نصرانيتها رسما تجيش به عواطف أفرادها لمواجهة الزحف الإسلامي القادم من جنوب المتوسط.
والصورة الخامسة:
من رحلة أحد العلماء الأفاضل من أرض الحرمين إلى فرنسا لتلقي العلاج، فكانت رحلته: دعوية علاجية، طاف فيها أرجاء فرنسا، وكان منصفا في حديثه عن مميزات المجتمع الفرنسي، وأثار انتباهي ذكرُه لواقعة جرت بين وزير الخارجية الأمريكي أيام غزو بلاد الرافدين: "كولين باول"، ووزير الخارجية الفرنسي آنذاك: "دومينيك دوبلبان" الذي أصبح رئيس الوزراء في أواخر أيام جاك شيراك الرئيس الفرنسي السابق، ملخصها أن فرنسا عارضت الحرب، فقال "باول": نحن شرطي العالم الجديد، أو "عضلاته" بعبارة أدق، فأجابه: "دوبلبان": ونحن ضميره!!!، ففرنسا، كعادتها، تجيد ارتداء ثياب القيم الإنسانية، ومع ذلك لا نرى اعتذارا صريحا وتعويضا عادلا عن غزو كاسح لدولة إسلامية عريقة كالجزائر بدأ عام: 1830 م، بحجة تشبه إلى حد كبير حجة بوش في عزو العراق، فالنية مبيتة، إذ لا يعقل أن تحشد فرنسا
(يُتْبَعُ)
(/)
قواتها لغزو الجزائر انتصارا لسفيرها: قليل الأدب، وإن شئت الدقة فقل: عديم الأدب، الذي تطاول على الداي "حسين" حاكم الجزائر آنذاك لما طلب منه التوسط لدى الحكومة الفرنسية لتضغط على أحد المستثمرين اليهود ليسدد مستحقات الحكومة الجزائرية في مقابل حصوله على امتياز استخراج اللؤلؤ من المياه الجزائرية، إن لم تخني الذاكرة، فما كان من ذلك السفير إلا أن قال للداي: إن حكومة فرنسا ما زال أمامها دايات كثيرة قبل أن يحين دورك!!!، فما كان من الداي إلا أن خفقه بعصا كان يحملها تأديبا له، فثارت ثائرة فرنسا، ونزلت قواتها على الساحل الجزائري لتبيد قبائل بأكملها، وتبيع نساءها وأولادها في أسواق النخاسة الأوربية، وتقطع أيدي وآذان الجزائريات طلبا لحليهن، فكان الحلي يباع في أسواقهم وقد تعلقت به قطع من لحم أيديهن وآذانهن!!!!، وكان الجزائري يموت جوعا أمام القس الفرنسي الذي يأبى إطعامه إلا إذ تنصر!!!!، وهذا دأب القوم في نشر باطلهم، فلا سلاح لهم إلا: لقمة الخبز وجرعة الدواء، في استغلال دنيء لاحتياجات الآخرين، فضلا عن حرب اللغة العربية، وهو أمر تعاني منه الجزائر حتى الآن، وإحياء النعرات القومية والعصبيات الجاهلية بين البربر والعرب، كما فعلت أمريكا في العراق، وحرب المدارس الدينية التي أسستها جمعية علماء المسلمين الجزائريين برئاسة الشيخ المجاهد علامة الجزائر في العصر الحديث: عبد الحميد بن باديس، رحمه الله، وحرب الحجاب، ومعركة فرنسا مع الحجاب أشهر من أن تذكر، ومع ذلك يصر "دوبلبان" على أن فرنسا هي: "ضمير العالم"!!!، ولاشك أن العالم اليوم: عالم بلا ضمير!!!!.
ولا زالت الظاهرة الفرنسية تحتاج إلى مزيد من التأمل.
ودعوة وحدة الأديان: دعوة "دين الحياة" أو "الحب": مظنة فتور عقيدة الولاء والبراء في قلب معتنقه، فالقلب يحيا بحرارة الإيمان، فإذا برد الولاء والبراء في القلب، أصابه نوع مسخ يحمله على عدم الغيرة على الله، عز وجل، أن يعبد سواه، وهو المطلوب الآن، أن ينسى المسلمون أنهم مسلمون ليندمجوا في النظام العالمي الجديد الذي لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا، نظام: الدولة المدنية اللادينية، نظام الدولة التي تجحد النبوات: الواسطة بين الحق والخلق، وإن أقرت بها فرسوم ظاهرة وشعائر لا أثر لها في حياة الإنسان.
والإشكالية التي تواجههم أن الإسلام دين مستعص على التحريف، بخلاف بقية الأديان، فهو كما يقول أحد الفضلاء عندنا في مصر: الدين الوحيد الذي لا يرفع شعار: "الزبون دائما على حق"!!!، فبقية الأديان تقدم تنازلات لجذب أتباعها إلى دور العبادة جذبا، فقديما روج بولس لديانته التي اخترعها ونسبها للمسيح عليه السلام، بين أمم وثنية لا تعرف الختان، فكان لا بد من تنازل يرضيها، فجعل بولس الختان: ختان الأرواح لا ختان الأبدان!!!!، وألغيت تلك الشعيرة من دين النصارى نزولا على رغبة الجماهير، وقل مثل ذلك في استحلال الخمر والخنزير، ووصل الأمر في العصر الحاضر إلى عقد الزواج "المثلي" في الكنائس!!!، وقد صار لسان حالها لسان حال البرنامج الإذاعي المعروف عندنا في مصر: "ما يطلبه المستمعون"، أو إن شئت الدقة: "ما يطلبه المتدينون"!!!، فقائمة الدين تشمل أصنافا متعددة وما عليك إلا أن تختار ما يناسبك وتحذف ما لا يناسبك، والحمد لله، على نعمة الوحي المعصوم، الحمد لله، على نعمة: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)، الحمد لله على نعمة الإسلام أولا، وعلى نعمة السنة ثانيا: اللهم لا تنزعهما منا حتى نلقاك عليهما.
والله أعلى وأعلم.(/)
الوصايا الثلاث.
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 08:11 ص]ـ
قيل في قديم الزمان:
1_لا تجر على أحد يجر عليك الدهر ... فالدهر يومان يوم لك ويوم عليك, وقد قال الشاعر في المعنى:
تأن ولا تعجل لأمر تريده ****** وكن راحما للناس تدع براحم
ما من يد إلا يد الله فوقها **** ولا ظالم إلا سيبلى بظالم
2_الزم الصمت واشتغل بعيبك عن عيوب الناس , فقد قيل:من لزم الصمت نجا ......
وأنشد الشاعر في هذا الصدد يقول:
الصمت زين والسكوت سلامة ****** فإذا نطقت فلا تكن مهذارا
فلئن ندمت على سكوت مرة ******* فلتندمن على الكلام مرارا
3_احفظ مالك ولا تفرط فيه فتحتاج على أقل الناس , فقد قال الشاعر:
إن قل مالي فلا خل يصاحبني ***** أو زاد مالي فكل الناس خلاني
فكم صديق لبذل المال صاحبني **** وصاحبي عند فقد المال خلاني
منقول للفائدة.
المصدر: كتاب قمم النجاح, لموسى البهدل.
ـ[لون السماء]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 09:27 ص]ـ
وصايا قيّمة بارك الله فيكم .. !
استمتعنا بقراءتها
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 09:36 ص]ـ
بوركت أخيتي (لون السماء) سعدت بمرورك, واستمتاعك.
ـ[سمية ع]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 11:14 ص]ـ
بارك الله فيك ...
ـ[تيما]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 03:14 م]ـ
بارك الله فيك عزيزتي زهرة الزيزفون ..
وصايا ولا أروع، وأخص بالذكر الثانية منها
دمتِ بخير
.
.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 04:44 م]ـ
اخترتِ فأحسنتِ الاختيار
لا حرمتِ أجرها
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 08:21 م]ـ
جزاكِ الله خير الجزاء
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 07:36 ص]ـ
سمية ع
تيما
أبو طارق
ورق وشوق ومفترق
بارك الله فيكم , ولكم مني جزيل الشكر.(/)
الهموم بقدر الهمم
ـ[هتاف القلم]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 01:53 م]ـ
سألت كثيراً من الشباب هذا السؤال الجوهري: ما هو هدفك في الحياة؟
كنت مع أحد الشباب في إحدى الدول العربية وهو يدرس في كلية الصيدلة، هذا السؤال فدار بيني وبينه هذا الحوار.
- هتاف القلم: أخي الحبيب ما هو هدفك في الحياة؟
- أكمل دراستي.
- ثم ماذا؟
- أبحث عن عمل.
- ثم ماذا؟
- أتزوج.
- ثم ماذا.
- أنجب أبناءً.
- ثم ماذا؟
- أشتغل في تربيتهم حتى يكبروا ويدرسوا ويتزوجوا.
- ثم ماذا؟
هز رأسه وقال: (بس) – كلمة غير عربية وأصلها فارسية بمعنى فقط وكلمة (بس) كانت تستخدمها العرب في زجر الإبل والبهائم -.
ذكرني صاحبي بقصة السيد عادي، هذا الرجل وُلد ولادة عادية، ثم نشأ نشأة عادية، ثم درس في المراحل الدراسية دراسة عادية، ثم وجد له عملاً عادي، ثم تزوج بزوجة عادية، وعاش معها حياة عادية، ثم أنجب أبناء عاديين، عاشوا مثله حياة عادية، ثم مات سيد عادي ميتة عادية.
تباً لحياة لا قيمة لها، ولا هدف فيها، ولا يعيش صاحبها قضية يناضل من أجلها ويموت من أجلها.
أيها النبلاء ... اسألوا أنفسكم ما هو الهم الذي تحمله، وما هو الهدف الذي تعيش من أجله، وما هي القضية التي تؤرق مضجعك فإن الهموم بقدر الهمم.
بعض الناس يأتي إلى الحياة ويرحل عنها وما درى به أحد ولم يسمع به شخص، ذهب كما أتى لم يغير شيئاً في هذه الحياة، فهو عند النحاة نكرة غير مقصودة، وعند الأصوليين عدد لا مفهوم له، وعند الرياضيين صفر على الشمال.
يأتي إلى الحياة فيسبب شحاً في الغداء ونقصًا في الماء، لا يزيد على الحياة شيئًا بل هو زائد على الحياة.
يموت يوم يموت فلا يأسف عليه أحد، ولا يبكي عليه أحد، ولا يذكره أحد، وعليه يصدق قول القائل:
وأنت امرؤٌ فينا خلقت لغيرنا = حياتك لا نفع وموتك فاجع
أيها الخيِّر ... ليقل عنك الناس يوم تموت: مر ها هنا وهذا الأثر، ضع بصمتك، اترك أثراً قبل الرحيل، أو كما قال أبو الطيب:
وتركك في الدنيا دوياً كأنما = تداول سمع المرء أنامله العشر
غالبية الناس من هذا الصنف، دراسة وعمل وزواج وأبناء حتى يوافيهم الأجل، هذه أهداف ميتة، ومقاصد تافهة، ما قيمة الإنسان بلا هدف، ما وزنه بلا مقصد، هل رأيت لاعباً نزل إلى أرض الملعب ولا يدري إلى أي مرمى يسدد؟ وهل رأيتم ملاحاً يبحر ولا يدري ما وجهته؟ وهل رأيتم مسافراً يمضي ولا يدري أين مقصده؟ لسان حاله كما قال إيلياء أبو ماضي:
جئت لست أدري من أين أتيت
ولقد أبصرت قدامي طريقاً فمشيت
بل يصدق عليه قول القائل:
ومشتت العزمات ينفق عمره = حيران لا ظفر ولا إخفاق
أيها الشرفاء ... فلنعش من أجل قضية تكون في سويداء قلوبنا، وتكون إنسان عيوننا، وأنس روحنا، وحياة أجسادنا.
إن من يموت يوم يموت وقد عاش من أجل قضية، ومات من أجل مبدأ، وبذل دمه وروحه وتالده وطريفه من أجل هدف، هو الذي يقف له التاريخ إجلالاً، ويصفق له الدهر تعظيماً، وتنحني له الدنيا تمجيداً.
بعض الناس هدفه عيش هني ومركب وطي ومطعم شهي شعاره:
إنما الدنيا طعام ومنام ومدام = فإن فاتك هذا قل على الدنيا السلام
شتان ما بين من يحمل هم أمته ودينه وعقيدته ومجتمعه، وبين من يعيش عبداً لشهواته ورغباته، همه ما يأكله وقيمته ما يخرجه شتان بين الرجلين:
خلق الله للمعالي رجالاً = ورجالاً لقصعةٍ وثريد
بعض الناس اختصر الحياة في امرأة، فعاش من أجلها ومات، وقام لها وقعد، من أجلها سهر الليل وتكحل بالسهاد وعاف المأكل والمشرب، وذاب وانصهر من أجلها، والذي قرأ قصة مجنون بني عامر – أعني قيس بن الملوح - المعروف بمجنون ليلى، يعرف صدق ما أقوله، وهذه المدرسة التي جعلت منهجها يقوم على خيال امرأة وشبح أنثى، ضمت في مقاعدها رجالاً إلى يومنا هذا، منهم جميل الذي قال فيما قال:
يقولون جاهد يا جميل بغزوة = وأي جهاد غيرهن أريد
ومنهم كثير وغيلان وغير ذلك من كل خاسر وتافه ومنحط.
وبعض الناس صار قصارى همه نيل الملك، وغاية مقصده طلب الرئاسة، ومنتهى آماله كرسي الحكم، وهذه قصة معروفة أبطالها، معلومة رجالها.
لا أريد أن أسترسل في خواطر، المهم أن تجعل لك هدفاً نبيلاً وقضية جليلةً، ومبدأ شريفاً، تعيش من أجله. وفق الله الجميع.
3 - الشعر:
(يُتْبَعُ)
(/)
إن الكلمة الرائعة تفعل في القلب فعلها وتترك أثرها، والشعر بالذات له وقع خاص، وحالة استثنائية، فهو ديوان العرب وحياتها وتاريخها، فقد سطروا بالشعر لوحات رائعة، وصوروا بالشعر مشاهدَ بديعة، ورووا بالشعر قصصًا مؤثرة، وسجلوا بالشعر مواقفَ خالدة.
الشعر .. ترجمان المشاعر وبوح الخواطر وهتاف الأحاسيس وحديث النفس ..
الشعر .. خفقة قلب ودمعة عين وزفرة صدر وخلجة فؤاد ..
الشعر .. صرخة متفجع وزفرة مهموم وأنين متألم وشكوى حزين ..
الشعر .. همسة محب وحديث عاشق ونجوى متيم ومشاعر مشتاق ..
كم من شخص سددت له النائبات سهامها، وألهبت الفواجع ظهره بسياطها، وغرزت المصائب في جسمه رماحها، فأرسل من بين تلك الهموم والغموم، وبعث من أعماق الكروب والخطوب، قصيدة هزت العالم، واستوقفت التاريخ، واستنصتت الأمم.
وكم من امرئ تكالبت عليه الأعداء، وأحاط به الخصوم الألداء، وخانته الأصدقاء، وجفاه الخلان، وتفرقوا من حوله الأصحاب، فأسلموه لحسود حقود، وتركوه لظلوم غشوم، وانكشوا عنه لعدو شامت أو بغيض متربص، فأطلق من بين سياط الغدر وسيوف المكر ورماح الخديعة وخناجر الخيانة، قصيدة ذائعة رائعة ماتعة، فشنف المسامع، واستوقف السامع، فسارت قصيدته مسير الشمس في البلدان، وهلت كالصيب النافع وتلقفها الناس وصارت شغلهم الشاغل.
وكم من إنسان يئن تحت مرض لا يرحم، أقض مضجعه وهد قواه وأسهر ليله وأبكى عينه وأفقده بسمته، فأطلق من بين عناء المرض ووهن الحمى وثقل البلاء وشدة الخطب، قصيدة دوت في أرجاء الكون، ورددت الدنيا صداها، ورجعتها الأيام، وسارت بها الركبان، وتحدثت بها المجالس، وتناشدها الناس.
إذا رأيت إنساناً ينتفض بشدة، فلا تعجل عليه وتظن أن به مساً من الجن، أو صعقه تيار الكهرباء، فلعله سمع قصيدة رائعة فانتفض لها كالعصفور بلله القطر.
وإذا رأيت من يترنح ويتمايل ويكاد يسقط على وجهه، فلا يذهب فكرك بعيداً فتظن أنه ثمل أخذ منه السكر مأخذه، أو أنه مصاب بحمى الربع أو أن به دوار البحر، فلربما سمع قصيدة جميلة فأصابه ما أصابه.
إن من الناس من إذا سمع القصيدة البديعة، اهتز طرباً، وانتفض عجباً، وتمايل أنساً، وترنح شوقاً، لأنه من هواة الشعر وذوّاق الأدب.
والشعر الذي أقصده، هو الذي إذا سمعته أثر فيك، وأخذ بمجامع قلبك وسلب لبك، وردده لسانك واستقر في أعماقك، بل تجدك ملزمٌ بحفظه وترديده، فهو يفرض نفسه، فتتداوله الألسن، وتتناقله الناس، وما سواه فليس بشعر، وتسميته بالشعر من باب التجوز، كما يُسمى اللديغ سليماً والصحراء مفازة. إن من الشعراء من إذا سمعت شعره أصابك الدوار، وأخذك الغثيان، وجاءك القيء والإسهال والسعال، لأن البضاعة مزجاة، والشعر رخيص، والأدب ميت، والكلام ساقط، فحش وفجور، وانحلال وتفسخ وعربدة، يدور في فلك الخمر والسكر والبغاء والتهتك، كما يدور الحمار على الرحى.
إن من الشعراء من يريد أن يفرض شعره على الناس، فيوزع دوواينه على الناس كما توزع الصدقات والأعطيات، فلا تكاد تجد مطعماً أو مخبزاً أو دكاناً إلا وزعه فيه، ليلقى رواجاً ولكن هيهات، بل كم ترى في الصحف والمجلات والدوريات وغيرها من الأبيات والقصائد ما يصل المئات بل الألوف، ومع هذا فهي لا تساوي الحبر الذي كتبت به، بل امسح منها كل لفظ معظَّم, وارجعها لصاحبها ومره فليستجمر بها.
هناك شعر وهناك شعير، وهناك أدب وهناك حطب، إن الحَكَم ليس جمهوراً مشترى، وتصفيق متزلف، وابتسامة متملق، ومدح منافق، وثناء كاذب، إن الحَكَم هو الأذن الأدبية التي تتذوق الشعر، والنفس المتألقة التي تحب الأدب، وتطرب للإبداع.
ـ[لون السماء]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 04:59 م]ـ
{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء} (24) {وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ} (26) سورة إبراهيم
**
هكذا هي الكلمة الطيبة شجرة يتمدد فرعها حتى يصل السماء .. فهكذا هو الحال مع الإنسان
أثره الطيب وعمله الصالح يبقى صدقة جارية على مر العصور ..
فلننظر الى الخلف وراءنا ..
نجد أجدادًا بنو مجدهم حتى وصل إلينا .. وكتّابًا كتبوا حتى وصل صوتهم إلينا رغم فرق السنين والقرون بيننا إلا أن صدى صوتهم لازال يتردد فينا!
والأمثال على ذلك كثيرة .. !
ومنها خير مثال لخير البشر عليه الصلاة والسلام .. أوصل رسالته الى العالم كله.!
**
ما نرى اليوم إلا عقولًا ضائعة تائهة لا تعرف من أين تبدأ خطاها ووإلى أين ينتهي مثواها!
**
والله كثيرًا ما أتأمل وأسأل!
لماذا لم نكن كالذين سبقونا من السلف الصالح.؟
**
بارك الله فيما كتبت
ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 05:20 م]ـ
ما أجمل ما سطر الفضلاء
جميل ما كتبت أخي الفاضل
فلابد أن يرسم الإنسان لنفسه هدفًا يسعى لتحقيقه, حتى لاتكون حياته عبثا, ولهوًا.
فما الهم الذي تحمله؟ ( http://www.saaid.net/aldawah/4.htm)
ولي رجاء أخي حديث القلم, أو هتاف القلم:):
ليتك تأخذ مقالة الشعر لتكون موضوعًا مستقلاً
ولك فائق التقدير(/)
القلم
ـ[هتاف القلم]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 03:20 م]ـ
القلم آلة صغير في حجمها كبيرة في قدرها، القلم أحد اللسانين، وأحد السلاحين، وأحد الملكين.
القلم .. قد يكون ريشة رسام، أو آلة تصوير، فيصوّر لك أروع الصور، ويتحفك بأبهى المناظر، ويحذيك بأحلى المشاهد، فتقر العين، وتكتحل الألحاظ.
القلم .. قد يكون ساقياً فيسقيك شراباً أحلى من الرضاب، وألذ من الشهد المذاب، وأشهى من الجمّار، وأحسن من العسل المصفى، فتسعد النفوس، وتطرب الأرواح.
القلم .. قد يكون سميراً في سهرة، أو أنيساً في وحدة، أو رفيقاً في سفرة، أو جليساً في عزلة، أو صاحباً في نزهة، فما أحسن مجالسته، وما أجمل مؤانسته، وما أمتع مسامرته، وأروع مصاحبته.
القلم .. قد يكون سيفاً مسلولاً، أو حساماً مصلتاً، أو رمحاً مشرعاً، أو سهماً مرسلاً، أو سمُّاً ناقعاً، أو سيلاً هادراً، أو ليث غاضباً، أو ريحاً عاصفاً، فيقتل ويهلك ويدمر ويزلزل ويقتلع.
القلم .. قد يكون أخاً قريباً، أو خلاً محباً، أو صاحباً ودوداً، أو حبيباً وفياً، أو رفيقاً مؤنساً.
كم من قلم أبكاك، وكم من قلم أضحكك، وكم من قلم آلمك، وكم من قلم أغضبك، وكم من قلم أثلج صدرك.
غريب هذا القلم رغم صغر حجمه؛ قد يسعد به إنسان حين يُخط به عطاء له، أو تولية ملك، أو فك حبس، ويشقى به آخر حين يُخط به قطع رأسه، أو حصول حبسه، أو جلد ظهره، أو هتك ستره.
كم قلم أطار رأس صاحبه، أو رماه في غياهب السجون، أو ألهب ظهره بالسياط، وكم من قلم رفع شأن صاحبه فأعلاه وأغلاه وولاه.
القلم .. كسحر هاروت وماروت، يقتل ويمرض ويجمع ويفرق.
كم تعلق بهذا القلم مصير إنسان، وارتبطت به حياة شخص، وتوقف عليه مستقبل حي.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 04:38 م]ـ
فيما قرأت أن الإمام ابن القيم - عليه رحمة الله - قال:
أقسم سبحانه بـ (القلم وما يسطرون)
فأقسم بالكتاب وآلته وهو "القلم" الذي هو إحدى آياته وأول مخلوقاته الذي جرى به قدره وشرعه ...
وكما أن (اللسان) بريد القلب فـ (القلم) بريد (اللسان) ...
سلمك الله أخي(/)
ذاك ابن عمي لاابن عمك!
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 06:40 م]ـ
عن شرف الدين المعافى زكريا من حديث خالد بن سفيان مولى الصيفي قال: شهدت الرّشيد وقد رمى جمرة العقبة يوم النحر في بعض حجَّاته ثم مال إلى المنحر فأتى ببدنة فنحرها ثم أتى بأخرى فنحرها ثمّ أنشد رافعاً صوته:
إن ابن عمّي لابن زيدٍ وإنه = لبلاَّل أيدي حلَّة الشوك بالدَّم
فصاح به أعرابي: يا أمير المؤمنين ذاك ابن عمّي لا ابن عمك، قال: عليَّ بالأعرابي، فأتي به وإنا لنخافه عليه، فقال: ومن أنت؟ قال: رجل من بني سلول، قال: فمن يقول هذا الشعر؟ قال: العجير السَّلولي قال: أحسنت، أعطوه كذا كذا.(/)
شكر وتقدير
ـ[د/نصر الدين عبد العظيم]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 08:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم (رَبِّ زِدْنِي عِلْماً) من مفهوم هذه الآية الكريمة أود أن أشكر جميع الزملاء المخلصين الذين ساهموا في إثراء هذا الموقع العظيم بعطائهم الزاخر من فيض علومهم وسديد نصائحم دون ضن أوتقصير سائلين الله للجميع الرشاد والتوفيق ولايفوتني أن أقدم عظيم شكري وامتناني للإخوة القائمين على إدارة هذا الموقع جزاهم الله عنا خير الجزاء د/نصر الدين
ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 09:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بك دكتور نصر
ونشكر لك المشاعر الطيبة التي كثيرًا ما نجدها في أمثالكم من أهل العلم
نسأل الله أن يبارك لك في عملك وعمرك
ومرحبًا بك مرارًا وتكرارًا
ـ[محمد سعد]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 09:01 م]ـ
أهلا وسهلا د. نصر الدين وحياك الله
نرحب بك أجمل ترحيب متمنين لك طيب الإقامة معنا
في انتظار مداد قلمك
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 09:06 م]ـ
أهلا وسهلا بالدكتور نصر الدين، وأشكره لحسن ظنه بهذا المنتدى العظيم بالمنتدين والزوار وبإدارته الرائعة التي نتمنى لها التوفيق دائمًا.
ـ[تيما]ــــــــ[14 - 12 - 2008, 10:34 م]ـ
أهلا وسهلا بك يا دكتور وحياك المولى
.
.
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 07:44 ص]ـ
نشكرك د/نصر الدين , نتمنى لك إقامة ماتعة بين إخوتك وتلاميذك في الفصيح.
نفع الله بعلمك.(/)
لماذا نخسر أشخاصاً نريدهم في حياتنا؟
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 04:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت هذا الموضوع فأحببت أن أنقله إليكم، - مع تصرف ليس بالقليل - لأنه يتناسب وما يدور هنا.
لماذا نخسر أشخاصاً نريدهم في حياتنا؟
صعب أن ترى من أحببت يبتعد شيئاً فشيئاً عنك ...
والأصعب أنك تتألم لذلك ...
وأصعب الصعب؛ أنك تعرف أنهم بإمكانهم الابتعاد عن ذلك!
عندما تتفوه بمالاتحب سماعه وتحسب أنك الأقوى،
وفي الأخير كلاكم الخسران،
وصحيح أنك ستجد غيره ولكن قد لا يكون أفضل منه و ... و ...
كثيراً ما تحصل هذه المواقف في حياتنا، ولكن ...
هل نحن فعلا قادرون على فراقهم؟
هل نستطيع مغادرتهم دون توديعهم؟
هل نستطيع نسيان الماضي وكأنه لم يكن؟
هل سنطوي صفحتنا معهم ... هل نستطيع؟؟
في بادئ الأمر: ربما!
ولكن عندما يرمي بك البحر إلى ذلك الشاطئ الموحش، الذي لا يوجد به غيرك .. نعم ليس هناك غيرك، أنت وحدك ولا أحد بجانبك ... لقد رميت بمن حولك؛ كل من كان يجدف معك في تلك السفينة - وهو حق لقيادتها -، وكل من يؤمن لك الأمان في حياتك .. وها أنت هنا وقد تمزقت يداك من التجديف، تتألم وتصرخ؛ تصرخ وتصرخ، إلى أن يختفي صوتك ... فهل من مجيب؟
لا أعتقد، فبينك وبينهم المئات والمئات من الأميال ...
الآن وفي هذه اللحظة أدركت أنك ضعيف، بل ومتكبر ... فماذا استفدت حينذاك، لم تجد أفضل منه، بل ولن تجد مثله.
نصيحة لكم: ابتعدوا عن ذلك ولا تجربوا، تقربوا لأصحابكم وأحبابكم، ولا تتخلى عنهم ... جدّفوا وتعاونوا ولا تقربوا ذلك الشاطئ، وليفتح كل منكم قلبه للآخر ...
اعتذر منهم إذا أخطأت، وسامحهم إذا اعتذروا، لتكسب أجرهم، وليرتاح ضميرك، ولتحيا سعيداً راضياً عن نفسك وعنهم،
ولتعلم أنك إذا بكيت بكيت لوحدك، وإن ضحكت ضحكت معك الدنيا.
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 03:08 م]ـ
جميل ما اخترت أخي .. !
جُزيت خيرا.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 09:07 م]ـ
وبارك الله فيك أختي الكريمة، وأشكرك على المرور.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 01:11 م]ـ
و عليك السلام و رحمة الله و بركاته
أخي الكريم
بورك فيك على هذا النقل الجميل
و فعلا لو راعى كل منا ما يتفوه به و لو راقب كلماته قبل أن يقولها لكان خيرا له و لمن حوله
فبعض الكلمات كالرصاص بل أشد فتكاً
و العجيب أن البعض يعطي لنفسه الحق ليتفوه بما يريد و إن انعكس الوضع فلا نجد منهم إلا الثورة و الغضب و كأنهم لم يفعلوا ذلك من قبل
و فعلا ما أصعب أن ترى من تحب يبتعد عنك و يتركك تتألم و أنت تعلم جيدا أنه يمكنه الكف عن ذلك
صعب أن ترى من أحببت يبتعد شيئاً فشيئاً عنك ...
والأصعب أنك تتألم لذلك ...
وأصعب الصعب؛ أنك تعرف أنهم بإمكانهم الابتعاد عن ذلك!
لي إضافة صغيرة
ليس بالضرورة دائما أن نفقد أشخاصا نريدهم لأن الخطأ عندنا
فكثيرا ما نريد أشخاصا بشدة في حياتنا و نفعل كل شيء في سبيل إسعادهم و راحتهم و نكن على أتم استعداد للتضحية بالكثير من أجلهم و مع ذلك يصرون على الابتعاد عنا
قد يكون ذلك لأنهم يظنون أن تواجدهم في حياتنا يسبب لنا المشاكل و أن حياتنا بدونهم ستكن أفضل حالا
بورك فيك مرة أخرى و جزاك الله خيرا
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:18 م]ـ
أحسنت أختي سما الإسلام، وأشكرك على الإضافة.
قد يكون ذلك لأنهم يظنون أن تواجدهم في حياتنا يسبب لنا المشاكل و أن حياتنا بدونهم ستكن أفضل حالا
وقد يكون غير ذلك:).
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 12:59 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
حقاً أنت الأديب اللبيب ولا غيرك مثلك في التميز
بورك فيك على تلك النافذة الحيّة ,
أما عن الموضوع ورأيي فيه موجزٌ
أخي العزيز ثمة حوادث للقدر تمنع
الأشخاص من استكمال ما بدؤوه
قد يكون لكل منهم فيه يد
وقد يكون لغيرهم فيه يد
رغم أن هذا ليس مبرراً لتخلي
كُل منهم عن الآخر ,
لكن أحياناً؟ ,
" رغبة البعد لتلبية الواقع القدري أكبر منها من رغبة المواجهة والاستمرارخاصة إذا كانت العلاقة لا يبدو منها على المدى البعيد سوى أن النهاية تبدو في نفس الصورة التي أرادوها أو أرادها طرف ٌ من الأطرافِ وهي صورة الفراق "
والله أعلى وأعلم بوركَ فيكِ لبيبي
وجزاك الله خيراً.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 09:04 م]ـ
صدقت
وقد يكون غير ذلك:).
ـ[سمية ع]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 12:10 م]ـ
ما أجمل ما نقلت أيها الأديب الفاضل
جزاك الله خيرا(/)
(هذه قبلة الوداع يا ... )
ـ[لون السماء]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 09:27 ص]ـ
اليوم ... يوم عز وانتصار ..
يوم فرح وسرور بعد طول انتظار.
يوم يفرح العراقيين فيه من كل قلبهم ..
يوم ردّت فيه كرامتهم .. ويعتبر يومًا لرد الإعتبار ..
سلمت يداك يا بطل ..
سلمت روحك الوطنية يا شجاع ..
لحظة لا يمكن وصفها .. حين نشاهد نصرًا أمام أعيننا ..
ومن شخص لم يكن من قبل منتظرًا .. ولكنّ الله قرر أن يكون هو منتظر
قالها وبكل شجاعة وبصوت عالي أدهش الجميع أفجع العدو أذلّه وأذلّ أعوانه وعملاؤه
قالها ورفع حذاؤه ورماه في وجه الكلب: ..
(هذه قبلة الوداع يا كلب)
حقًا إنها خير وداعية لذلك القرد اللعين ...
حيّاك الله يا ابن العراقية .. حيّاك الله يا ابن العراقي الأصيل ..
جزى الله من ربّى فيك هذه الروح الوطنية .. وهذه الهمة العراقية ..
http://www.eyeiraq.com/upload/Montadhar.jpg
جددت فينا الأمل يا منتظر ..
بأنه لازال هناك أخيار ووطنيين في عراقنا الأبي.
الله أكبر يا عرب ..
انظروا ماذا فعل صحافي لم يتعدى عمره الثامنة والعشرون ..
فعل ما لم يفعله رجال البلد القائدون ..
كان القرد واقفًا مطمئنًا لا يوجد سلاح في المكان وحمايته وعملاؤه يحيطون به من اتجاه ..
من قال إنّ السلاح فقط سلاحنا!!!؟
شاهد المشهد العظيم لذلك المراسل العظيم ...
http://www.youtube.com/watch?v=rfYBGl9q30c
أعانك الله يا صحافي العراق ..
ونصرك الله وعزّك بذلهم ..
فخر واعتزاز لنا أنت ولكل عربي ..
حفظك الله من أيدي الظالمين المجرمين ..
وأعادك الله الى أهلك سالمًا غانمًا .. بعد أن سجلت تاريخًا يشهد بقوتكِ وضعف ذلك اللعين ..
...
اليوم سمعت أنّ 100 محامي عربي يتضامنون مع المراسل للدفاع عنه ...
وما النصر إلا من عند الله ..
ومن ينصر الله ينصره ..
وداعًا يا بوش .. هذه هي وداعية العراقيين لك ..
هذه هي مكافئتك في نهاية الخدمة .. كان بودنا أن نعطيك أكثر ولكن أحذية العراقيين اتحدت في حذاء واحد لتنطلق الى وجهك القبيح .. فاعذرنا \ ولكن كن متيقنًا أنّ حذاء واحد شفى غليل العراقيين منك ومن عملاؤك ..
http://www.granitegrok.com/pix/Bush%20Iraq.jpg
وأنت يا من تقول: بوش صديق عظيم للشعب العراقي ... منتظر عبّر أكثر منك عن صفة صداقة العراقيين ببوش .. !
{قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ}
...
*
لون السماء
15\ 12\2008
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 11:26 ص]ـ
حتى الحذاء رفض أن يقبله فتحاشاه، وياليته لم يتحاشا ..
بوشٌ إذا ضرب الحذاءُ بوجههِ = صرخَ الحذاءُ: بأي ذنب أضربُ
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 12:36 م]ـ
رحمة الله عليك يا صدام حين قلت ,
" وأن العراق سينتصر سينتصر "وما فعله هذا الصحفي الذي لو قلنا عنه شجاعاً
فإننا لا نوفّيه حقه يدُل على انتصار كبير وليس هذا
فحسب ,
بل ما فعله " يعد الشىء الذي عجز عنه ملوك ورؤساء أمتنا "
لله درك أيها البطل لله درك يا أيها الصحفي.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 12:47 م]ـ
حذاء منتظر الزيدي وردة من الورود التي ينتظرها بوش من أهل العراق!
اللهم انصر عبادك المسلمين على عدوك وعدوهم واجعلهم عليهم ظاهرين.
ـ[الشيزاوي]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 01:01 م]ـ
لله درّه من رجل .. لله درّه من رجُل
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 01:37 م]ـ
سلمت يمينك يامنتظر فقد أعطيت رسالة لكل الأنذال ان سيأتي يوم يضربون فيه بالأحذية ورسالة لكل الحكام العملاء الذين يداهنون أمريكا واليهود أن العربي الحر لا يسالم الأمريكين وأنكم مهما احتفلتم بالأمريكين فإن الشعب العربي باق على كرههم لأنهم أعداء الله والإسلام ولأنهم يسخرون منا ومن ديننا فلا ينبغي أن نصافحهم أو نجالسهم أو نسامرهم
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 02:23 م]ـ
سلمت يمينك منتظر .. !
حفظك الله وأعادك سالما غانما .. !
فو الله إني لمتأكدة من استمرار دعوات إخوانك- مع اختلاف لغاتهم - بالتفريج عنك .. !
سمعت أنباء لست متأكدة منها؛ أن مجموعة من الصحفيين سيجتمعون عند بوش للاعتذار .. !!
أتمنى أن لا يحصل هذا الاعتذار .. !
ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 03:21 م]ـ
حقًا سلمت يداك يابطل
والله ما أن رأيت الحذاء متوجهًا إلا والفرحة غمرتني ليته أصابه
لكانت فرحتي أكبر .. أسأل الله أن ينصرك
ويعيدك لوطنك يامقدام سالمًا ..
دعواتنا لك بظهر الغيب ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 04:00 م]ـ
عذرا أيها الأخوة ولكن:
"هذه ليست أخلاقنا "
لو كان عدوك في بيتك هل تتصرف معه هذا التصرف.
أما بوش أقول له:
كلب إذا ضرب الحذاء به .... صرخ الحذاء بأي ذنب أضرب
ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 04:08 م]ـ
أخي بحر الرمل ومن يستقبل العدو في بيته؟؟!!
ليت الحذاء سلاح ينهي على الكلب ومن ينبح معه ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 04:22 م]ـ
أو لم يستقبل رسول الله:= أعدائه؟
وأكرر هذه ليست أخلاقنا
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 04:30 م]ـ
و لكن الزيارة كانت مفاجئة من قبله .... فهو الذي استضاف نفسه و لم يستضفه الشعب العراقي .... فهو متطفل و ليس ضيف , و هذا جزاء المتطفل .... بل متطفل سيء الأخلاق أيضاً
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 04:42 م]ـ
يا أخي هذه الحادثة شوهت صورة الإنسان العربي الممسوخة أصلا.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 04:45 م]ـ
يا أخي هذه الحادثة شوهت صورة الإنسان العربي الممسوخة أصلا.
أهلا أخي بحر الرمل لا تخف
المالكي لم يقصر أحسن الاستقبال، والاعتذار، وتوقّى الحذاء
يعني قام بالواجب:)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 04:51 م]ـ
يخسئ المالكي ويخسئ بوش معه
لكنني لست مع ما جرى
هذه ليست أخلاقنا
ـ[لون السماء]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 05:11 م]ـ
شكراً لكل من شارك هنا ...
علمًا أن بوش ليس ضيفًا للعراقيين .. ولكنّه ضيف لعملاءه المالكي وأعوانه .. !
وما فعلة هذا الشريف إلا تعبيرا بطريقته .. عن وطنيته وعن غيرته التي لم يستطع كتمها اكثر ..
والله أنا اتحدث بمشاعر مواطنة عراقية .. انه شفى غليلنا .. ورفع رؤوسنا ..
وهو رفعة رأس لكل عربي غيور ..
****
أعتقد أنه لم يفعل إلا ما يستحقه بوش وأعوانه ..
والبعض يقول لماذا لم يحترم ووقوف الرئيس العراقي ..
وأنا اقول لماذا الرئيس العراقي لم يحترم رغبة العراقيين في رفض الإحتلال وقاتل كل مقاوم له .. قاتلهم الله واهلكهم.!
...
أرجو التفكير المنطقي من كل النواحي ومن ثمّ الحكم على ذلك الشاب ..
وعلى كل واحد منا أن يتخيل نفسه مكانه ..
مسلم .. عربي .. عراقي ... صحفي .. .. مخطوف سابق .. معتقل سابق .. رأى من هوائل الحرب بعينه وشهدها .. دماء سفكت أمامه .. ووقفت أمام بوش!!؟
ماذا ستفعل؟
هل ستمارس مهنتك.أم وطنيتك.؟
لا والله خير ما فعل .. وهديته لبوش كانت باسم العراقيين اجمع.!
...
البارحة طرح أحد الأعضاء الكرام في الفصيح عن الههمم على قدر الهموم .. !
حقًا رأيت موقف هذا الشاب وهمته على قدر همومه .. !
إنه يحمل قضية بلده .. ومن حقه أن يعبر ويصرخ وينادي ..
حفظه الله من أيدي الغادرين
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 05:52 م]ـ
عذرا أيها الأخوة ولكن:
"هذه ليست أخلاقنا "
لو كان عدوك في بيتك هل تتصرف معه هذا التصرف.
أما بوش أقول له:
كلب إذا ضرب الحذاء به .... صرخ الحذاء بأي ذنب أضرب
هذا ليس بضيف بل عدو محتل ليس بينه وبين رئيس إسرائيل فرق
فلو كان ذلك الحذاء رُمي في وجهه ألن تفرح.
لا نخلط الأوراق ولسنا همجا ولا أغبياء نحن مستضعفون حتى الحذاء لا يريدون أن ندافع به.
وما أعجبني أن الحذاء إذ تجاوزه سقط على علم أمريكا الذي يكتنفه علمان عراقيان للأسف مكتوب عليهما الله أكبر وكأن الحذاء اختار أن يضرب هذا العلم بالذات.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 05:58 م]ـ
أما أنا فكنت أتمنى أن يكون الحذاء بوجه المالكي ...
وبوجه كل من يستقبل ويتعاون ويرقص مع هذا الوضيع السافل
الذي أتينا به نحن
نحن من أتى بهذا الكلب الأجرب ولم يأت من تلقاء نفسه هذا رأيي.
ـ[لون السماء]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 06:00 م]ـ
صدقتم والله يا استاذ محمد .. !
...
تكريمًا من الله تعالى جاء أعزكم الله الحذاء في العلم الأمريكي .. وكما يقول المثل عندنا (كل خير يندل أهله)
يندل تعني _يعرف
جزاكم الله خيرا
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 06:00 م]ـ
وما أعجبني أن الحذاء إذ تجاوزه سقط على علم أمريكا الذي يكتنفه علمان عراقيان للأسف مكتوب عليهما الله أكبر وكأن الحذاء اختار أن يضرب هذا العلم بالذات
وهذا ما لحظته أيضا وأعجبني وحمدت الله على ذلك ..
ـ[سمية ع]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 07:36 م]ـ
ربّ حذاء أمضى من رصاصة ... فلو أن الرجل قتل بوش لقيل إنه قتله وستنتهي الحكاية حالها كحال أي عملية اغتيال لرئيس بعد أن تأخذ حقها الاعلامي ... ولكن ما فعله البطل العراقي هو توجيه إهانة على رؤوس الخلائق بأسلوب يفهمه كل من في الدنيا إنه أقصى أسلوب لتهين به شخصا في كل الثقافات الإنسانية.
لذلك هذه الإهانة التي وجهت لرمز أمريكا الأول لن تنسى على مر التاريخ وهي رسالة فاقت الآلاف بل وملايين من الخطب والمقالات والكتب .. وقد وصلت الى الحكومة الأمريكة وشعبها الذي إنتخبها .....
سلمت يده ويد كل مسلم شريف لا يقبل الظلم
نصر الله كل مجاهد في سبيل إعلاء كلمة الحق
الشكر موصول لصاحبة الموضوع
تحياتي
ـ[بثينة]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 08:18 م]ـ
سلمت يداه و لا حرمنا الله من أمثاله
هذه القصيدة منقولة:
ألا سلمتْ يمينك يا ابن حرٍّ ***********
***********وقد ثارت دماؤك والإباءُ
ألا قد طالَ صمت بني أبينا **********
*********ومنك أخيّنا نطقَ الحذاءُ
فقال لبوشهم قولا بليغاً**********
*********أن اركعْ يا جبانُ كما تشاءُ
أثرتَ جراحنا في كل عضوٍ**********
*********وصغت حكومةً، صفرٌ هباءُ
وجئت مفاخراً في صنع عهدٍ**********
**********يوقعُهُ مع الكلبِ الجراءُ
علاكَ حذاءَه فطفقت تحني*********
********* وبعد الكبر قد ساد انحناءُ
أمنتظَرٌ أتيت فعالَ حرٍّ *******
*********يفيضُ بوجهه نورٌ وفاءُ
ألا سلمت يمينُك إذ أهانت********
********جبينَ البوشِ يعلوه الحذاءُ
ليختم عهده في ذلِّ خزيٍ *******
**********فلا أرض بكته ولا سماءُ
ويعلمَ أن أمتنا ولودٌ*****
*********ولن يُحمى إذا نزل القضاءُ
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 08:23 م]ـ
أما أنا فأحقد على الحذاء الذي تجاوز صفحته، وكم كنت أتمنى لو أنه وسم على خرطومه بحذاء عربي ..
وعن الرامي فلله دره، حقق رغبة عربية (أصيلة) دفينة ومخبوءة ..
"وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى "
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 09:10 م]ـ
قد تكونوا قد استمتعتم بذلك المنظر فقط!!
أما أنا فقد استمتعت من جهتين:
استمتعت بالمنظر، واستمتعت بالذي سمعت.
وكل الذي حدث يعتبر كوما، والجملة التي اختارها كوما آخر،
فما ألطف القبلة وأحنها.
بارك الله فيك أختي الكريمة.
ـ[معالي]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 08:42 ص]ـ
هل هذا غاية ما نأمله؟!
ثم لابد أن نعرف سيرة هذا الصحفي قبل أن نكيل له المدائح!
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 09:32 ص]ـ
بالطبع أخت معالي هذا ليس غاية ما نأمله , ومهما كانت سيرة هذا الصحفي إلا أنه لم يرض بالذل الذي وقع عليه وعلى شعبه , وقد عبر عن رفضه للذل بأقصى حيلة يستطيعها
حيث فعل مالم يفعله غيره ممن يستطيعون فعل الكثير.
ولربما حرك حذاءه الغيرة في نفوس الأحرار.
مهما يكن الفعل يدل على شجاعة نادرة و مبادرة لرفع الظلم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 04:53 م]ـ
السلام عليكم
ومن يدري لعلّ الله وهو أرحم الراحمين , وأحكم الحاكمين , وليس لنا أن نقترح عليه , لعلّه يرى صدق انفعالات الرجل , ودوافع عمله , وأسبابه , وما كان يرجو ويتمنّى من عمل كهذا العمل , وهذه حيلته , ولو قدر على ما هو أكثر من ذلك لفعل , أن يرفع درجته , ويكفّر به ذنبه , ويكون سببا في نيل رضاه , فأحسنوا الظنّ في الرجل , فقد شفى الله به صدور قوم مؤمنين
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 05:11 م]ـ
سبحان الله
لا يفوتنكم النظر إلى الحالة العامة التي نعيشها إذ فرحنا أشد الفرح برمية حذاء
اللهم ارحمنا برحمتك.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 05:46 م]ـ
أرى أن غيره أحق بالحذاء.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 01:10 ص]ـ
هل هذا غاية ما نأمله؟!
صدقتِ ليس هو، ولكنه جزء منه.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 05:24 ص]ـ
هل هذا غاية ما نأمله؟!
ثم لابد أن نعرف سيرة هذا الصحفي قبل أن نكيل له المدائح!
هذه قضية
والفرح بإهانة بوش وهو رمز من رموز الطغيان قضية أخرى
أليس كذلك؟
ـ[لون السماء]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:11 ص]ـ
اشكر كل من أدلى بدلوه في هذا الموضوع!
...
ارجو من كل عربي .. أن يضع نفسه مكان كل عراقي وكل فلسطيني وكل عربي متضرر بإحتلال واستعمار وذل وهوان!
وبعدها يحكم على فعل هذا الصحفي.!
...
وهذا ليس غاية ما نأملة ولكن ربما تكون نقطة بداية لما نأمله!
فهذا الحدث حرك مشاعر الناس وصحى كل غافل عن ما يحصل حوله!
**
الحذاء هو لاشيء .. ولكن ما يعبر عنه الحدث أكبر بكثير مما نرى بالصورة!
إنه يعكس حالة الغضب والرفض لهذا الإحتلال!
**
هذا الصحفي ربما لم يستطع التعبير عن رفضه للإحتلال بالسلاح ولا بالكلمة .. فهو مراقب ومحاسب ومهدد أيضًا فقد تمّ اختطافه من قبل وتهديده على أن يعدل تقاريره التي يعدها من واقع حياة العراقيين المريرة ,ولم يجد غير الحذاء سلاح في تلك اللحظة ليطلق صرخته التي اتحدت فيها صرخة الأيتام والأرامل والمتضررين واللاجئين والمهجرين وووووووووووو ... وما أكثر الضحايا
إخواني إنه استعمااااااااااااااااااار!!
ومن عانا ما عانيناه .. وعاش ما عشناه من ألم وخوف وقتل ونهب وظلم .. لفهم وقع الحدث في قلوبنا!
نسأل الله أن يرحمنا برحمته وينصرنا بنصر من عنده .. وما النصر إلا من عنده العزيز الحكيم.
**
مع خالص التقدير لكل وجهات النظر في هذا الموضوع
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:40 ص]ـ
بارك الله فيك يا لون السماء
نعم صدقت , لا يقدّر ما فعله هذا الصحفي البطل إلاّ من يتألم لواقع الأمّة جرّاء احتلال أمريكا البغيض لبلاد المسلمين
ولكن مما يؤسف له أنّ بعضهم " يعيشون في رخاء وتخمة ,وبرود أعصاب , لا يحسّون بما يلاقيه المسلمون من ويلات , فمثلهم كمثل ابنة الملك في العصور الوسطى , يوم أن تظاهر الشعب أمام قصر الملك مطالبين بتوفير الطعام , والشعب يموت من الجوع , فسألت البنت أباها الملك: ما بال هؤلاء يتصايحون في الخارج؟
فقال لها: إنّهم يريدون أن يأكلوا الخبز , فهم لا يجدونه
فقالت البنت: فليأكلوا البسكويت!
أرجو أن لا تحذف هذه المشاركة كما حذف لغيري
ـ[لون السماء]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:52 ص]ـ
وبارك فيكم ان شاء الله.
نعم سيدي ولكن لا نريد أن نوجه كلامًا نقصد به أعضاء الفصيح المحترمين .. لأننا ننقاش قضية عامة لا خاصة في المنتدى!
ولكن هذا الكلام لكل عربي ينظر من زاويته فقط!
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 11:03 م]ـ
مت إن أردت فلن يموت إباء=ما دام في وجه الظلوم حذاء
صوب مسدسك الحذائي الذي=جعل القرار يصوغه الشرفاء
ولقد كتبت بحبر نعلك قصةً=في وجه بوش فصولها سوداء
في وجهك الشرقي ألف مقالة=وعلى جبينك خطبة عصماء
ما كنت قبل اليوم أعلم موقناً=أن الحذاء لمن أساء دواء
وبأن في جوف الحذاء مسدسا=وبأن كل رصاصنا ضوضاء
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 11:39 م]ـ
وبأن كل رصاصنا ضوضاء
بارك الله فيك.(/)
** باركوا ((لبيان)) ومبارك عليه **
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 03:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
فيسرني أن أزف إليكم خبرا سارا لأحد أعضاء الفصيح القدامى والمتميزين
إنه ((بيان)) فقد نوقشت اليوم رسالته في الدكتوراه في جامعة الأنبار واستمرت أربع ساعات وحصل عليها بتقدير ممتاز
مبارك لأخي بيان هذه الدرجة العلمية وأعانه الله على زكاتها فزكاة العلم إخراجه لأهله ....
ـ[أبو طارق]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 03:59 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بشرك الله بالقبول أستاذ أحمد
مبارك أستاذنا الحبيب بيان
وجعل الله ما نلتم شهادة لكم لاعليكم
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 04:07 م]ـ
بارك الله به و فيه و نفع بعلمه ....... آمين
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 04:16 م]ـ
مبارك ..
اللهم ارزقنا علما نافعا، وعلمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علما يا عليم.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 04:33 م]ـ
مبارك للأخ بيان
نفعه الله بعلمه ونفع به.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 04:50 م]ـ
مبارك للأخ بيان هذا التفوق والذي نسأل الله أن يجعله حجة له، وشكر الله لك سعيك أخي الفاضل أحمد.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 04:56 م]ـ
مبارك لك أخي بيان على ما نلت، والحق أنك تضرب مثلا في التفاني والعمل الدائب
مبارك لك، وزادك الله رفعة وسموا
ـ[لون السماء]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 05:50 م]ـ
مبارك عليه وعلى أهل الأنبار أجمع ..
بارك الله في علمهم وعملهم ان شاء الله
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 06:29 م]ـ
بارك الله له ونسأل الله أن يكون عونا على مرضاته
ـ[محمد سعد]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 09:01 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مبارك أستاذنا الحبيب بيان
وجعل الله ما نلتم شهادة لكم لاعليكم
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 09:21 م]ـ
مبارك لك أخي الكريم، ووفقك الله لكل خير.
وبارك الله فيك يا أحمد لإعلامنا.
ـ[الحامدي]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 09:21 م]ـ
مبارك لك أخي الكريم الدكتور بيان، حصولك على هذه الدرجة العلمية، وأتمنى لك التوفيق والنجاح في حياتك العملية.
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 09:39 م]ـ
اخوتي الافاضل: والله كلكم تمنيت ان تشرفونا بحضوركم
أحمد الفقيه كل المناقشة وانت على بالي مع خالص تقديري
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 07:28 ص]ـ
ماشاء الله, بارك الله له في علمه, وزاده بسطة في العلم و ...................
ـ[مهاجر]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 07:56 ص]ـ
مبارك للدكتور بيان، حفظه الله وسدده وزاده علما وعملا وفضلا، وقد زاد عدد الدكاترة في منتدانا واحدا!!!:):)، فالحمد لله على فضله.
ـ[معالي]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 08:30 ص]ـ
مبارك ألف لأستاذنا بيان، ونسأل الله أن تكون رفعة له في الدنيا والآخرة.
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 09:48 ص]ـ
تبارك الرحمان،مبارك لللأْستاذ بيان،وزادك الله علما.
ـ[جلمود]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 09:51 ص]ـ
مبارك دكتور بيان!
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 11:11 ص]ـ
مبارك يا دكتور (بيان).وفقك الله إلى ما يحب ويرضاه.
و نقول أين أنت يا دكتور؛ فالفصيح مشتاق إليك.
زاد الله من إكرامك.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 11:56 ص]ـ
.
.
مبارك لك أخي الدكتور / " بيان " .. التفوق الباهر.
بارك الله فيك ونفع بك وزادك من مناهل علمه ..
ـ[ندى الرميح]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 12:22 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله ..
مبارك للدكتور بيان، أسأل الله له الرفعة في الدنيا والآخرة، وسهّل الله لبقية الباحثين إتمام أبحاثهم.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 02:34 م]ـ
و نقول أين أنت يا دكتور؛ فالفصيح مشتاق إليك.
نعم والله نحن في شوق كبير لعودته
ننتظرك أستاذي
وليت الفرحة تكتمل بعودة الأستاذ الخلوق أسامة الهيتي
نأمل عودتهم جميعًا
ـ[تيما]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 02:39 م]ـ
ألف مبارك للدكتور بيان
أسأل الله له الرفعة في الدنيا والآخرة
.
.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 04:53 م]ـ
ألف ألف مبروك أستاذي الكريم بيان ...
أسأل الله لك المزيد من التقدم والإرتقاء
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 07:07 م]ـ
:::
مبارك ما نالكم يا دكتور بيان والعقبى لكل الدارسين إن شاء الله، والشكر لأخي أحمد الفقيه لمبادرته الكريمة ودعوته للمشاركة بهذه الفرحة، إنها خطوة لها ما بعدها من التألق العلمي المنتظر، وفقك الله ووفق كل العاملين المخلصين.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 01:17 م]ـ
مبارك للدكتور بيان
نفع الله به الإسلام و المسلمين
ـ[بيان محمد]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 06:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شُكر اللهِ لكم أيها الإخوة الفضلاء على هذه الكلمات الطيبات، وأسأل الله تعالى أن يوفقكم جميعًا لما فيه الخير ويرفع شأنكم ومقامكم في الدنيا والآخرة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 06:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شُكر اللهِ لكم أيها الإخوة الفضلاء على هذه الكلمات الطيبات، وأسأل الله تعالى أن يوفقكم جميعًا لما فيه الخير ويرفع شأنكم ومقامكم في الدنيا والآخرة.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بالأستاذ والحبيب
لولا ما نلته لعاتبناك عتابًا شديدًا على إفراطك في هجرنا:)
مرحبًا بك مرة أخرة
ومبارك مرارًا وتكرارًا
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 09:53 م]ـ
مبارك للأخ بيان هذا التفوق والذي نسأل الله أن يجعله حجة له، وشكر الله لك سعيك أخي الفاضل أحمد.
مبارك لك أخى الحبيب كم سعدت بقراءة الخبر.(/)
قال الحذاءُ فأُسكِت الخطباءُ ** هاذي لعمري خطبةٌ
ـ[المغيره]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 10:15 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
http://www.watan.com/upload/soora2.jpg
قال الحذاءُ فأُسكِت الخطباءُ ** هاذي لعمري خطبةٌ عصماءُ
وتفجَّرت بين الجموعِ حروفُه ** فُصحى، يُجلُّ بيانهَا البلغاءُ
مدَّ الحذاءُ إلى الرئيسِ تحيةً ** وتلى بثانيةٍ، فحُقَّ ثناءُ
إنيّ لأشْكرُ للحذاءِ خطابَه ** فالشِّعرُ مكرمةٌ له، وحِباءُ
فعلى الفضاءِ توزَّعت أخبارُه ** شتَّى تقومُ بنشرها الأنباءُ
وتطلَّعتْ نحو (الجزيرة) مُقلتي **بعد الأصيل، وحولي الأبناءُ
والحقُّ أحسنُ مابها لمشاهدٍ ** (بوشٌ) يُسبُّ، ويعتليه حذاءُ
الشيخ حامد العلي
http://www7.0zz0.com/2008/12/14/23/919509440.gif
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[15 - 12 - 2008, 10:52 م]ـ
تشكر على هذه الأبيات الجميلة وحبذا لو أضفت أبياتا تتناول فيها الخونة والمتآمرين وما ينتظرهم من أحذية
ـ[المغيره]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 12:44 ص]ـ
تشكر على هذه الأبيات الجميلة
عفوا
وحبذا لو أضفت أبياتا تتناول فيها الخونة والمتآمرين وما ينتظرهم من أحذية
إن شاء الله
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 01:15 ص]ـ
قصيدة جميلة , وياحبذا لو جُمعت القصائد التي قد قيلت بهذه المناسبة.
ـ[مروان الأدب]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 06:09 ص]ـ
... وقديما قال الشّاعر المهلهل وهو يرمي بجيرا"بُؤْ بِشِسْعِ نَعْلِ كُلَيبٍ"
وهو المعنى الوارد في قصيدة الحارث بن عبّاد بن قيس من بكر وهوأبو بجير:
قتلوه بشسع نعل كليب=إنّ قتل الكريم بالشّسع غال
ونحن نقول لبوش ولأمثاله ولقطيعه بوؤوا بشسع نعل صدّام
ـ[معالي]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 08:42 ص]ـ
هل هذا غاية ما نأمله؟!
ثم لابد أن نعرف سيرة هذا الصحفي قبل أن نكيل له المدائح!
ـ[جلمود]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 09:38 ص]ـ
هل هذا غاية ما نأمله؟!
كلا، ولكنه غاية ما نملكه.
ثم لابد أن نعرف سيرة هذا الصحفي قبل أن نكيل له المدائح!
لو كان مدح الشخص على فعل حسن يستلزم البحث والتنقيب عن سيرته لم يمدح أحد أحدا، ثم إن الأصل في المسلمين أنهم عدول ما لم يتبين غير ذلك، ثم إن مدح غير المسلم على قيامه بفعل حسن جائز، فما بالك بالمسلم! ثم أين هذا المدح في مشاركات الإخوة هنا!
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 09:44 ص]ـ
صدقت أخي جلمود , لقد قلت مانويت قوله.
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 09:58 ص]ـ
هل هذا غاية ما نأمله؟!
ثم لابد أن نعرف سيرة هذا الصحفي قبل أن نكيل له المدائح!
وما الذي نأمله؟؟؟ أن نرقص مع بوش بالسيوف كما فعل البعض!!!!!!!
أم نجالسه ونشرب معه نخب تدمير العراق (كما فعل البعض أيضا)!!!!!!!!!!!!
وما لنا وسيرته ما يهمنا الفعل وليس الماضي ثم ماذا فعل غيره الذي لا يجرؤ على الكلام أمام السوداء رايس ويتلقاها بالترحيب والتقبيل
ـ[بسمة الكويت]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 01:15 م]ـ
الحذاء أصبح أصدق الأخبار لدينا
وبشرى لصاحبه؟؟؟
سيدفع فيه مبلغ وقدره نظير هذا الحذاء
هذا هو التعبير الفطري لأي إنسان كان .. غضب يدفعه لفعل أي شيء
تحياتي للصحفي .. وكم كنت أتمنى أن تكون ضربة موجهة لبوش والأخرى للمالكي.
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 04:05 م]ـ
هل هذا غاية ما نأمله؟!
ثم لابد أن نعرف سيرة هذا الصحفي قبل أن نكيل له المدائح!
بارك الله فيك أستاذة معالي، وأوافقك كل الموافقة.
ـ[سيل]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 04:29 م]ـ
حتى وإن كان الرجل شيوعيا كما ذكرت بعض وسائل الإعلام, لكن عرف عنه مناهضته للاحتلال الأمريكي المادي والإيراني المعنوي في تقاريره مثلما ذكر شقيقه في موقع قناة سي إن إن. أعتقد بأنه تصرف كرجل شريف قبل أن يتصرف بأي صفة أخرى, وكان تصرفه بحق يستحق الإعجاب والفرح الذي استقبلنا به جرأته وشجاعته مثلما استقبل بوش حذاءه!
وإن الصليبيَّ صفيحةُ وجهِهِ ..... أذلُّ لأقدام الرجالِ من النعل ِ
هكذا فليكن استقبال عدو الله بوش.
المؤسف أن قوات الأمن العراقية ضربته ضربا شديدا جدا وأربعة من زملائه في القناة, حتى تدخل الأمريكيون ومنعوهم! وأفرجوا بعد ذلك عنهم باستثناء منتظر.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 02:41 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي وأخواتي الأكارم
من الضحالة الفكرية والأخلاقية أن يجتذب ذلك التصرف الهمجي المراهق إعجاب المعجبين من بني جلدتنا وإخوتنا في الدين والأوطان حتى تئن قرائحهم الشعرية بمشاعر تعبر عن محتوى شخوصهم وتطلعاتهم التحريضية لأفعال أرهابية.
الأصل أن المسلم مطالب بحسن التصرف في أقواله وفعاله مع كل الكائنات على اختلاف أنواعها وفصائلها، وإذا كان البعض يرى الكلاب أقل الكائنات قدرا في الدنيا، فليطلع على سفر ابن المرزبان الذي أنصف الكلاب على كثير ممن لبس الثياب.
ويقين أن ذلك الفاعل لم يقدم على فعله لكسب مرضاة الله أو لدوافع دينية، لأن الدين لايأمره بذلك.
وهو عندي في عداد ضحايا الأحزمة الناسفة في العمليات الإرهابية.
وإذا كان بوش نصراني، فهناك نصارى من العرب ممن يعيشون بيننا في أوطاننا،لهم علينا حقوق، أقلها أن نبذل لهم محاسن الإسلام في المعاملة مالم نرى منهم العكس صراحا، يضاف أن بوش ضيف عند حاكم رسمي لبلد من بلاد المسلمين- بغض النظر عن مذهبه - وليس في دين المسلمين ولا عرفهم التعدي على ضيف حاكمهم مهما كانت المبررات.
وإني لأعجب بإنسان تجتذبه جواهر الدين العالية والأخلاق السامية والتصرفات المهذبة الصادرة من معين علم ومعرفة.
نتائج قسوة هذه الكلمات في نظر البعض لايعنيني بقدر ما يهمني تهيئة عقول شبابنا وناشئتنا لاستنكار مثل هذه التصرفات التي لا تعبر إلا عن خواء إرهابي مغلف بجهل مركب.
وعذرا على الصراحة المفرطة التي قد يمتعض منها البعض من محبي (الأكشن الإرهابي).
ودمتم سالمين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[جلمود]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 03:27 ص]ـ
من الضحالة الفكرية والأخلاقية أن يجتذب ذلك التصرف الهمجي المراهق إعجاب المعجبين من بني جلدتنا وإخوتنا في الدين والأوطان حتى تئن قرائحهم الشعرية بمشاعر تعبر عن محتوى شخوصهم وتطلعاتهم التحريضية لأفعال إرهابية.
بل من الضحالة الأدبية والدينية أن تصف إخوانك هنا في المنتدى وغيره من الذين أعجبوا بهذا الفعل ـ بالضحالة الفكرية والأخلاقية وتطلعهم التحريضي لأفعال إرهابية.
وليس كونك مشرفا يتيح لك سب الأعضاء واتهامهم بالضحالة الأخلاقية والفكرية و ... ، وكل ذلك لأنهم خالفوك في الرأي، فأين احترام الرأي الآخر!
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 06:10 ص]ـ
ديننا دين تسامح ورحمة نعم لكن في موضعهما
لكن أن نتسمح مع أئمة الكفر والطغيان وهم قد أفسدوا البلاد وقتلوا العباد وجهروا بأنها حروب نصرانية فهذه والله ذلة ومسكنة يأباها كل مسلم حر
الأصل أن المسلم مطالب بحسن التصرف في أقواله وفعاله مع كل الكائنات على اختلاف أنواعها وفصائلها
أصل نقر به
ومقابلة الباغي بالإساءة من حسن التصرف ولا شك
ووضع الندى في موضع السيف بالعلا ... مضر كوضع السيف في موضع الندى
ألم يقل أبو بكر لعروة أمام النبي صلى الله عليه وسلم امصص ( .. بكذا .. ) اللات
وإذا كان البعض يرى الكلاب أقل الكائنات قدرا في الدنيا، فليطلع على سفر ابن المرزبان الذي أنصف الكلاب على كثير ممن لبس الثياب.
قياس منطقي مقبول فوجه الشبه بين بوش والكلاب كبير جدا
ومن فضائل بوش أنه كان فتنة ميز الله فيها الخبيث من الطيب وفرق بين أولياء الكفار وأولياء المؤمنين
ويقين أن ذلك الفاعل لم يقدم على فعله لكسب مرضاة الله أو لدوافع دينية،
ولنقل ذلك
فهل يلام من فرح لإهانة أئمة الكفر أم تراها لا تصلح نية أيضا؟
لأن الدين لايأمره بذلك.
فبماذا يأمره الدين؟
أن يطأطئ رأسه ذلا
وهو عندي في عداد ضحايا الأحزمة الناسفة في العمليات الإرهابية.
حتى لو سلمنا أن ما يقوم به إخواننا من تفجير أنفسهم خطأ فهل تسمى عملياتهم لردع المحتل إرهابية؟
وإذا كان بوش نصراني، فهناك نصارى من العرب ممن يعيشون بيننا في أوطاننا،لهم علينا حقوق، أقلها أن نبذل لهم محاسن الإسلام في المعاملة مالم نرى منهم العكس صراحا،
ماذا ننتظر من بوش لنقول إنه قد أتى بفعل يستوجب إهانته!
يا أخي كثيرون من غير المسلمين ينظرون إليه على أنه مجرم حرب
وشتان ما بين الذمي المعاهد والنصراني المحارب ألم يقل هو بلسانه إنها حرب نصرانيية
يضاف أن بوش ضيف عند حاكم رسمي لبلد من بلاد المسلمين- بغض النظر عن مذهبه - وليس في دين المسلمين ولا عرفهم التعدي على ضيف حاكمهم مهما كانت المبررات.
هل صارت حكومة العراق شرعية
البلد ما زالت مفككة وفي حالة حرب وكثير من طوائف وعشائر العراق ترفض هذه الحكومة العميلة
والآن فقط نتغاضى عن المذاهب
ماذا لوحكمك من يسب أبا بكر وعمر؟
أتراك تسمع له وتطيع وتبجل وتوقر من يضيف
نتائج قسوة هذه الكلمات في نظر البعض لايعنيني بقدر ما يهمني تهيئة عقول شبابنا وناشئتنا لاستنكار مثل هذه التصرفات التي لا تعبر إلا عن خواء إرهابي مغلف بجهل مركب.
نشكرك بشدة
وعذرا على الصراحة المفرطة التي قد يمتعض منها البعض من محبي (الأكشن الإرهابي).
دعك من محبي الأكشن الإرهابي
وهيا نقدم لبوش أجمل وردة
لأن ديننا دين التسامح ولأن الرجل في ضيافتنا ونحن العرب أهل الجود والكرم أما حميتنا وغيرتنا فربما فقدناها عندما فقدنا مقدساتنا
ودمتم سالمين
ودمتم بخير وعافية
وليس كونك مشرفا يتيح لك سب الأعضاء واتهامهم بالضحالة الأخلاقية والفكرية و ... ، وكل ذلك لأنهم خالفوك في الرأي، فأين احترام الرأي الآخر!
أخي جلمود بارك الله فيك
الأمر أبعد ما يكون عن الإشراف
الرجل عرض رأيه
وعرضنا رأينا
ورغم قسوته علينا يبقى أخا كريما لنا نحترمه ونبجله
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 06:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي وأخواتي الأكارم
من الضحالة الفكرية والأخلاقية أن يجتذب ذلك التصرف الهمجي المراهق إعجاب المعجبين من بني جلدتنا وإخوتنا في الدين والأوطان حتى تئن قرائحهم الشعرية بمشاعر تعبر عن محتوى شخوصهم وتطلعاتهم التحريضية لأفعال أرهابية.
(يُتْبَعُ)
(/)
الأصل أن المسلم مطالب بحسن التصرف في أقواله وفعاله مع كل الكائنات على اختلاف أنواعها وفصائلها، وإذا كان البعض يرى الكلاب أقل الكائنات قدرا في الدنيا، فليطلع على سفر ابن المرزبان الذي أنصف الكلاب على كثير ممن لبس الثياب.
ويقين أن ذلك الفاعل لم يقدم على فعله لكسب مرضاة الله أو لدوافع دينية، لأن الدين لايأمره بذلك.
وهو عندي في عداد ضحايا الأحزمة الناسفة في العمليات الإرهابية.
وإذا كان بوش نصراني، فهناك نصارى من العرب ممن يعيشون بيننا في أوطاننا،لهم علينا حقوق، أقلها أن نبذل لهم محاسن الإسلام في المعاملة مالم نرى منهم العكس صراحا، يضاف أن بوش ضيف عند حاكم رسمي لبلد من بلاد المسلمين- بغض النظر عن مذهبه - وليس في دين المسلمين ولا عرفهم التعدي على ضيف حاكمهم مهما كانت المبررات.
وإني لأعجب بإنسان تجتذبه جواهر الدين العالية والأخلاق السامية والتصرفات المهذبة الصادرة من معين علم ومعرفة.
نتائج قسوة هذه الكلمات في نظر البعض لايعنيني بقدر ما يهمني تهيئة عقول شبابنا وناشئتنا لاستنكار مثل هذه التصرفات التي لا تعبر إلا عن خواء إرهابي مغلف بجهل مركب.
وعذرا على الصراحة المفرطة التي قد يمتعض منها البعض من محبي (الأكشن الإرهابي).
ودمتم سالمينبل ( .. محذوف بسبب التخصيص .. ) الذين تيعشون في ضحالة فكرية واخلاقية ....
ثم كيف تعتبره ضيفا؟؟؟؟ أنت تهين الفلسطينين والعراقيين وكافة المسلمين وهل كان التتار ضيوف عندنا؟؟؟ عندما دمروا بغداد أنت وغيرك ابقوا كما أنتم ترددوا نغمة الارهابي كما تريد أمريكا واليهود وأريد أن أخبرك إن كنت لا تدري أن الفلسطينين في غزة شيوخهم ونساءهم وأطفالهم يموتون من الجوع والمرض أم أنت لاتدري انهم محاصرون من الذي تعتبره ضيفا ومن بعض الخونة العرب الذين يجالسون بوش ويقبلون يديه صباح مساء أنت تريد أن تقول أن منتظر شيعي فليكن ... حتى لو كان زنديقا لكنه فعلها فأرني ماذا فعل غيره الذي يدعي بأنه مسلم وغيور على الاسلام؟؟؟ وفي النهاية سأقول لك كما قال أخي جلمود كونك مشرفا لا يعطيك الحق الا بابداء وجهة نظرك دون التعرض لأحد وإن شئت أن تحذف مشاركتي فافعل وأعدك ألا تراني في الفصيح ثانية .....
(أعتذر من باقي الزملاء لقسوة كلامي ولكن ...... )
ـ[الحامدي]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:25 ص]ـ
أخي الفاضل، أبا سارة، وفقك الله وبارك فيك.
اسمح لي قليلا أن أحتج على أسلوبك في الرد وليس على رأيك الذي نحترمه.
الاختلاف في الرأي لا يعني تسفيه المخالفين.
كم كنت أود أن تجتنب بعض العبارات التي وردت في مشاركتك، لأنها تزيد الطين بللا، وتثير الفتنة النائمة.
ولا تجدْ علي أخي الكريم، في صراحتي معك، فما حملني على هذا الاحتجاج إلا النصح وإبراء الذمة.
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:24 ص]ـ
سلام الله عليكم
تريّثوا قليلا يا سادة , والتمسوالأخيكم أبي سارة العذر
دعونا نسأل أبا سارة فلعلّه لا يعرف بعد من هذا الطاغية " فرعون هذا العصر "
أعلموه أوّلا , أنّ هذا الطاغية هو الذي جرّد جيوشه لغزو بلاد المسلمين ,وأنّه هو الذي جرّ الويلات والمصائب والمآسي لشعوبنا الإسلاميّة
أخبروه أنّه وجيوشه يحتلون العراق , وقد دمّروه , وذبّحوا أهله , وهتكوا أعراضهم , واستولوا على خيراتهم , وأنّه بسبب احتلاله للعراق ذبح وقتل أكثر من مليون عراقي , نتيجة الفوضى المنتشره , إن كان على أيدي الأمريكان أو الشيعة أو الفصائل المختلفة الذين يتبادلون الأدوار في ذبح الشعب العراقي
أخبروا أبا سارة أنّ الموساد الإسرائيلي , وبمساندة من الإحتلال الأمريكي , قد قتل مئات العلماء والمفكرين العراقيين
أخبروا أبا سارة أنّه بسب التحيّز الأمريكي والدعم اللا محدود لإسرائيل فقد ذبُح الشعب الفلسطيني , وانتهكت أعراضه , وهم يحاصرون ويجوّعون , ويتعرّضون لعمليّة إبادة وتهجير بطيئين
أخبروا أنّ هذا الطاغية قد دمّر أفغانستان تدميرا
أخبروا أبا سارة أنّ هذا الطاغية أن قد أعاد سيرة فرعون , فلسان حاله يقول , ما علمت لكم من إله غيري , ويقول , ما أريكم إلاّ ما أرى وما أهديكم إلاّ سبيل الرشاد
أخبروا أبا سارة بكل ذلك وأكثر من ذلك , فهو ولاشك كما يبدو من مشاركته , لا يعرف ذلك
أخبروه أنّ بوش ليس ضيفا كريما , بل هو محتل , معتد مقتحم متطفّل ....
وبعد أن يعرف أبو سارة كل ذلك , فقد يغيّر رأيه!
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:42 ص]ـ
لاتحرموا الناس من التعبير عن آرائهم فليفرح من يفرح وليغتم من يريد أن يغتم ..
ولكن الحديث عن الضيافة وكرم الضيافة فلا أظنه متحقق هنا من محتل إلا إذا افترضنا أن بوش لايدخل العراق إلا بموجب"فيزا" تمنحه إياها حكومة شرعية!
ولاننسى كرم الضيافة في "أبو غريب" و"غوانتانامو"!!
والعمل الذي قام به الشاب الزيدي والذي حرك العالم من شرقيه إلى غربيه،نرى المصفقين له يفوقون المعارضين له أضعافاً مضاعفة والله أعلم ..
كما أرى أن حادثة الحذاء الشهيرة دخلت التاريخ ومن أوسع أبوابه من الباب"44".
ولكم أتمنى أن لاتكون سبباً في الخصام بين أهل الدين الواحد وبين أهل الفصيح هنا!
ولنلزم الهدوء في تعبيرنا فرحين كنا أم ساخطين ..
ولنوسع صدورنا لجميع الآراء.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:46 ص]ـ
ولكم أتمنى أن لاتكون سبباً في الخصام بين أهل الدين الواحد وبين أهل الفصيح هنا!
ولنلزم الهدوء في تعبيرنا فرحين كنا أم ساخطين ..
ولنوسع صدورنا لجميع الآراء.
بوركت
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 11:41 ص]ـ
لاتحرموا الناس من التعبير عن آرائهم فليفرح من يفرح وليغتم من يريد أن يغتم ..
ولكن الحديث عن الضيافة وكرم الضيافة فلا أظنه متحقق هنا من محتل إلا إذا افترضنا أن بوش لايدخل العراق إلا بموجب"فيزا" تمنحه إياها حكومة شرعية!
ولاننسى كرم الضيافة في "أبو غريب" و"غوانتانامو"!!
والعمل الذي قام به الشاب الزيدي والذي حرك العالم من شرقيه إلى غربيه،نرى المصفقين له يفوقون المعارضين له أضعافاً مضاعفة والله أعلم ..
كما أرى أن حادثة الحذاء الشهيرة دخلت التاريخ ومن أوسع أبوابه من الباب"44".
ولكم أتمنى أن لاتكون سبباً في الخصام بين أهل الدين الواحد وبين أهل الفصيح هنا!
ولنلزم الهدوء في تعبيرنا فرحين كنا أم ساخطين ..
ولنوسع صدورنا لجميع الآراء.
هو ذاك ونعم ما قلت أخي أحمد
ـ[جلمود]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 02:05 م]ـ
لو كان الذي قال هذا الكلام غير مشرف هنا لسمعنا قعقعة الحذف وجلجلة الخسف، ولسمعنا أصوات المشرفين تقول إن هذا مخالف لشروط الفصيح وأنه سب صريح ليس لأراء البعض وإنما لشخوصهم، أما والقائل مشرف تليد فلم يتجرأ مشرف واحد على الحذف، الكل اعتبره من إبداء الرأي وإن احتجوا أو وصفوه بالقسوة،
يا أيها القاسم ويا أيها المغربي لو أنني وصفت عضوا أنه من الضحالة الفكرية والأخلاقية أن يستحسن هذه الرأي، وأن استحسانه هذا فعل إرهابي تحريضي، هل كنتما ستصمتا عن ذلك وتعدانه من الرأي، والله لو كان هذا من الرأي الآخر وليس محذورا هنا لأصف به كل من يخالفني ولنرى التعبير على وجوههم ولسان حالي يقول أجازه المشرفون!
لذلك فأنا ـ باسم كل الأعضاء الذين أهانهم هذا المشرف ـ أنادي المراقبين ومؤسس المنتدى بحذف مشاركة هذا المشرف وتوجيه إنذار له بعدم العودة إلى مثل هذا الأسلوب.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 02:09 م]ـ
بوركت الجماهير وبورك ردها، وسلمت يمينك يا منتظر فقد شفيت غليل إخوانك، ففعلت ما عجزت عن فعله الدول، لقد وجهت رسالة لبوش الصليبي ـ ولا أقول النصراني أو المسيحي ـ بأنه شخص غير مرغوب فيه في عالمنا العربي وأنه مجرم حرب ينبغي أن يقتّل أو يصلّب أو ينفى من الأرض *، وإن لم تقصد ذلك فقد قمت بما نرغب به وما نصبوا إليه فليس لدينا أكثر من ذلك، ومن يمتلكون أكثر ما زلوا ينظرون إلى بوش كما نظر قوم فرعون إلى فرعون بعد أن قال لهم إنه ربهم الأعلى.
بوش ليس بضيف، بوش مجرم، أتأسفون على ضرب بوش السفاح؟! أتأسفون على من أعلنها حربا صليبية جهارا نهارا؟!
لن أطيل الحديث فنسبة من يعارضون ذلك لا يتجاوزون 0.1% وأظنهم لا يعرفون من هو بوش، أو أن لهم مآرب أخرى، ولست مستغربا ممن يعارض ضرب بوش بالأحذية بعد أن رأيت أحدهم يصف بوش بأنه المحرر ابن المحرر، ويعتبره سيدا له، في فلا حول ولا قوة إلا بالله.
وأخيرا تحية لك من فلسطين الجريحة يا منتظر.
..........................................................................
* قال تعالى: " إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33) " المائدة 33
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 02:19 م]ـ
لو كان الذي قال هذا الكلام غير مشرف هنا لسمعنا قعقعة الحذف وجلجلة الخسف، ولسمعنا أصوات المشرفين تقول إن هذا مخالف لشروط الفصيح وأنه سب صريح ليس لأراء البعض وإنما لشخوصهم، أما والقائل مشرف تليد فلم يتجرأ مشرف واحد على الحذف، الكل اعتبره من إبداء الرأي وإن احتجوا أو وصفوه بالقسوة،
يا أيها القاسم ويا أيها المغربي لو أنني وصفت عضوا أنه من الضحالة الفكرية والأخلاقية أن يستحسن هذه الرأي، وأن استحسانه هذا فعل إرهابي تحريضي، هل كنتما ستصمتا عن ذلك وتعدانه من الرأي، والله لو كان هذا من الرأي الآخر وليس محذورا هنا لأصف به كل من يخالفني ولنرى التعبير على وجوههم ولسان حالي يقول أجازه المشرفون!
لذلك فأنا ـ باسم كل الأعضاء الذين أهانهم هذا المشرف ـ أنادي المراقبين ومؤسس المنتدى بحذف مشاركة هذا المشرف وتوجيه إنذار له بعدم العودة إلى مثل هذا الأسلوب.
أخي الكريم هو عبر عن وجهة نظره، وأنت تعبر عن وجهة نظرك، وأنا أعبر عن وجهة نظري، هو لم يوجه كلامه لشخص بعينه وعبر عن وجهة نظره التي لا أعتدّ بها أنا شخصيا بصفتي عضو قبل أن أكون مشرفا، بل أرى أنا من الضحالة الفكرية والسذاجة الثقافية اعتبار بوش غير مجرم، وقد عبرت عن وجهة نظري.
لك تحيتي أخي جلمود.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 02:24 م]ـ
جزء من مشاركة جلمود
أما والقائل مشرف تليد فلم يتجرأ مشرف واحد على الحذف، الكل اعتبره من إبداء الرأي وإن احتجوا أو وصفوه بالقسوة
أضم صوتي لكم آملا أن تتركوا فرصة للمؤسس والمراقبين ريثما يطلعون على المخالفة كي يتمكنوا من معالجة الموقف قبل الغروب، فإن لم يطلعوا فإن لجنة الإشراف العام ستجتهد في معالجة الموقف بعد الغروب.
الذي عهدته في الفصيح أنه لا حصانة لمشاركة أحد سواء كان عضوا أو مشرفا أو مراقبا أو مؤسسا.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 03:51 م]ـ
من العدل والإنصاف إذا تكلم عضو من الأعضاء في مسألة أو قضية، أن نقول: تلك وجهة نظر .. ولا أحسب المشرف إلا عضوا من أعضاء المنتدى، له ما للأعضاء وعليه ما عليهم ..
فإذا ما أخطأ المشرف، فهل معنى ذلك أن نجير الموقف ونسحب نتيجته على باقي المشرفين؟!
وهل من العدل والإنصاف أن نثير من وجهة النظر قضية نؤلب بها الرأي العام، ونسوق شعارات التظلم، ونستحث الخطا في طابور إضراب كما فعل بعض من يصيد في ماء عكر؟!!
القضية إخوتي، تعبير عن رأي في حدث ما ومن مشرف له حق الرأي على اعتبار كونه عضوا من أعضاء هذا المنتدى .. قد نوافق عليها وقد نرفض .. وموافقتنا أو رفضنا لا يغير من أن الرأي قد قيل .. وإن اختلفنا في تقبل الرأي على كونه مثيرا للحنق عند جملة الأعضاء فلنا أن نعبر ونرفض ونواجه بما يمليه علينا وعينا الحواري ..
وعني، لقد راقني الحدث جملة وتفصيلا، ولا يهمني أسئلة نحو: من الرامي، ما دينه
ما مذهبه؟ ما انتماؤه؟؟ .. فما يهمني هو الرمي وكفى به حدثا أشعر بالرضى والزهو حياله وأقول: بورك الحدث!
وإن كان ما سقته من رضى، فهل أنا من ذوي الضحالة الفكرية؟؟
إن كان كذلك فأقول: أكرم بها، وأنعم ..
ولربما خان صاحبنا التعبير فضرب فيما ضرب نتيجة الاكشن الانفعالي، ولم أعهده إلا حسن السيرة، طيب السريرة .. غفر الله له، وأقال عثرته .. ولا حول ولا قوة إلا بالله.
إخوتي الأفاضل
تفتح النافذة على أمل ألا تتكرر مداخلات حول ما استجد هنا .. وكونوا مع حدث مبارك
ـ[محمد سعد]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 03:59 م]ـ
نِعْمَ ما قلت أيها المفضال هو أنت لم تتغير، صمَّام أمان الفصيح وغيره، رجل الاعتدال حين يكون الاعتدال مطلوبا، وجرأة في الحق حين يتطلب الموقف حزمًا وعزيمة.
وأنا أكرر ما قاله أخي المغربي، لنبتعد عما كان ولنبدأ من جديد كل يعبر عن رأيه
شاكرين للإخوة الاعضاء تفاعلهم
ـ[جلمود]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 04:18 م]ـ
هذا تحيز وكيل بمكيلين،
والكل يعلم أن القائل لو كان عضوا لحذفت مشاركته دون أدنى شك،
هل وصف الأعضاء بكونهم إرهابين ومضمحلين أخلاقيا وفكريا من حرية التعبير عن الرأئ! أي هراء هذا!
كيف تجعلون هذا السباب رأي علينا تقبله وإن خالفناه،
إن ترك هذه المشاركة خرق لميثاق الفصيح ودستوره،
وأكرر إن لم تكن هذه العبارة لا تصح في ميثاق الفصيح لأصمن بها كل من خالفني وأقول له بملء في: أنت مضمحل أخلاقيا وفكريا وإرهايبا.
فإذا ما أخطأ المشرف، فهل معنى ذلك أن نجير الموقف ونسحب نتيجته على باقي المشرفين؟!
وهل من العدل والإنصاف أن نثير من وجهة النظر قضية نؤلب بها الرأي العام، ونسوق شعارات التظلم، ونستحث الخطا في طابور إضراب كما فعل بعض من يصيد في ماء عكر؟!!
ليتك تصرح لنا عن هذا البعض الذي يصيد في الماء العكر (جملة لها دلالتها السياقية)، والذي سب وقذف لم ينله منك إلا الاحترام والحرية، أما الذي اعترض على هذا السباب فصار عندكم يصيد في الماء العكر، أنعم وأكرم به من حكم!
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 04:47 م]ـ
السلام عليكم
أخي جلمود
بارك الله فيك , نحن معك في أنّ أبا سارة هداه الله قد قسا في تعبيره , ووصم كل المتعاطفين مع الزيدي وهم بالملايين بالضحالة الفكريّة والأخلاقيّة , وهذا من الظلم والتجني
وقد ردّ عليه كثير من الإخوة , وهذه هي أصول التعامل مع المخالفين , لا أن نبتر أقولهم , فالفصيح يسع الرأي والرأي الآخر ما لم يكن تجريحا واضحا للآشخاص والهيئات , فعندها يكون البتر
أخي جلمود , فلنترك الفرصة لأخينا أبي سارة فلعلّه يراجع نفسه فيقول كلاما آخر
(يُتْبَعُ)
(/)
ونحن لا نريد أن نجعلها سنّة في الفصيح , كلّما ساءنا قول لأحد الأعضاء سارعنا إلى حذفه , فإن يرضى عضو فقد يغضب آخر
أخي جلمود يعلم الله كم نحبّك ونقدّرك , فأرجو أن تتقبّل كلماتي هذه بصدر رحب
مع خالص حبّنا وتقديرنا لشخصكم الكريم
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 04:52 م]ـ
هذا تحيز وكيل بمكيلين،
والكل يعلم أن القائل لو كان عضوا لحذفت مشاركته دون أدنى شك،
هل وصف الأعضاء بكونهم إرهابين ومضمحلين أخلاقيا وفكريا من حرية التعبير عن الرأئ! أي هراء هذا!
كيف تجعلون هذا السباب رأي علينا تقبله وإن خالفناه،
إن ترك هذه المشاركة خرق لميثاق الفصيح ودستوره،
وأكرر إن لم تكن هذه العبارة لا تصح في ميثاق الفصيح لأصمن بها كل من خالفني وأقول له بملء في: أنت مضمحل أخلاقيا وفكريا وإرهايبا.
ليتك تصرح لنا عن هذا البعض الذي يصيد في الماء العكر (جملة لها دلالتها السياقية)، والذي سب وقذف لم ينله منك إلا الاحترام والحرية، أما الذي اعترض على هذا السباب فصار عندكم يصيد في الماء العكر، أنعم وأكرم به من حكم!
ها أنت قد وصفت رأيي بأنه هراء!! وعلي أن أحترمك ولا أكمم فاك ..
لا بأس أخي، وإنني لأساوي بين السياقين هنا: الإضمحلال الفكري
والرأي الهراء!
ولن أحذف وجهة نظرك وقولك، وسيظل شاهدا عليك، كما يظل سياق
أبي سارة شاهدا عليه .. ما تقول في هذا الرأي؟!
أما عن التصريح، فلا بأس بزج اسمك هنا، وأذكرك بقول رسولنا الكريم:
" من كان يؤمن بالله وباليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت " أو كما قال عليه صلوات ربي وسلامه ..
ولسنا في شارع عام نشحن الجماهير، ونوغر صدورهم، ونهتف علنا ..
غفر الله لك أخي جلمود ..
إخوتي الكرام
لا مانع من أن نقول للمحسن أحسنت وللمسيء أسأت، ولست مع أبي سارة في قوله، ولا أشجع عليه .. ولعله يستدرك ..
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 04:54 م]ـ
هل سيحذف ردي السابق يا ترى ... ؟؟
سيحذف لمخالفة نظام الفصيح - محمد التويجري
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 05:02 م]ـ
لن نتقدم إلى الأمام خطوة ونحن نرقى على تسفيه آراء الأخرين
وعلينا أن نحترم الرأي والرأي الأخر
والعاقل من يعرض رأيه بطريقة تجبرالآخرين على احترامه حتى وإن لم يقتنعوا به
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
والرجل عبّرعن رأيه في بوش بطريقته الخاصة
وأعتبره بطلاً لأن رسالته شغلت العالم من شرقه لغربه ومن شماله لجنوبه
أما الحديث عن دينه أومذهبه فلايعنينا
فنحن لانترحم عليه بل نصفه بمايستحق إعجاباً بتصرفه
والإعجاب لايعني المحبة التي تحشرالمرء مع صاحبها يوم الحشر
ـ[جلمود]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 05:09 م]ـ
ها أنت قد وصفت رأيي بأنه هراء!! وعلي أن أحترمك ولا أكمم فاك ..
لا بأس أخي، وإنني لأساوي بين السياقين هنا: الإضمحلال الفكري
والرأي الهراء!
ولن أحذف وجهة نظرك وقولك، وسيظل شاهدا عليك، كما يظل سياق
أبي سارة شاهدا عليه .. ما تقول في هذا الرأي؟!
أما عن التصريح، فلا بأس بزج اسمك هنا، وأذكرك بقول رسولنا الكريم:
" من كان يؤمن بالله وباليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت " أو كما قال عليه صلوات ربي وسلامه ..
ولسنا في شارع عام نشحن الجماهير، ونوغر صدورهم، ونهتف علنا ..
غفر الله لك أخي جلمود ..
إخوتي الكرام
لا مانع من أن نقول للمحسن أحسنت وللمسيء أسأت، ولست مع أبي سارة في قوله، ولا أشجع عليه .. ولعله يستدرك ..
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
أخي الكريم،
كلنا يعلم أن القائل لو كان عضوا ما ناله منكم ومن المشرفين هذه الرحابة في الصدر والتسامح والعفو عن السباب والقذف،
ثم إنني لم أهتف ولم أقلب أحدا إلا إذا كنتم تعتبرون الاعتراض على قول أحد المشرفين مخالفة لا تستوجب الإنكار، فأما أن نعلق عليها بخير أو لنصمت وندعها تمر مر الكرام،
اعقلوها يا كرام!
منتدى الفصيح مضمحل فكريا وأخلاقيا ويساعد على انتشار الإرهاب!
يريد البعض أن أصدق أن هذه الجملة مثلا ليس فيها سباب لأحد وأنها من حرية التعبير عن الرأي، أيها العقلاء هل هذه الجملة يصح قولها في حق الفصيح! وهل يحق لقائلها قولها دون مساس!
والله لو كانت إجابتكم نعم يحق فإني من هذه الإجابة براء ولا أرضاها لأحد حتى ولو كان كافرا.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 05:14 م]ـ
هل سيحذف ردي السابق يا ترى ... ؟؟
العجيب أن الصفحة تغص بعبارات تحض على احترام وجهات النظر
فيا صاحبي -أقصدني- نعم حذف ردك.
ـ[الحامدي]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 05:21 م]ـ
أرى أن الموضوع ينبغي أن ينتهي عند هذا الحد لأنه لن يؤدي إلا إلى مزيد من الاضطراب والفوضى، ونحن في غنى عن ذلك.
وقد أصاب مَن حذفَ الردودَ المخالفة بدءا برد الأخ أبي سارة الذي كان سببا في إشعال فتيل الفتنة، وانتهاء بردودِ الإخوة الذي تعقَّبوه.
إخوتي هاني، وجلمود، وابن قدامة، وغيرهم.
آمل أن نفتحَ صفحة جديدة، وننسى أو نتناسى هذا الموضوع كليا، فلسنا في حاجة إلى نكءِ الجراح المنكوءةِ أصلا.
وأنا معكم في أن المشرف ليس له أي حصانة ضد تطبيق بنود الفصيح وقوانينه عليه، بل تنطبق عليه جميع قوانين الفصيح.
دمتم إخوتي الأفاضل موفوري الصحة والعافية.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[جلمود]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 05:25 م]ـ
وقد أصاب مَن حذفَ الردودَ المخالفة بدءا برد الأخ أبي سارة الذي كان سببا في إشعال فتيل الفتنة، وانتهاء بردودِ الإخوة الذي تعقَّبوه.
بارك الله فيكم، أين هذا الحذف؟
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 05:42 م]ـ
بارك الله فيكم، أين هذا الحذف؟
قمتُ بحذف الردالأول الذي سبب المشكلة وحذف كل ماتعلق به لكن بعض الأساتذه أغضبهم حذفي وحرصاً مني على عدم الخلاف مع أحد
أعدتها معتذراً ممن يمسهم ذلك القول وأنا أحدهم
وقد قلت رأيي في الأعلى حول الموضوع
وربما قصرنظري في الأمورهومادعاني للحذف
وغيري له بعد نظريعرف مدى مايصل إليه مثل هذا الخلاف
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 05:51 م]ـ
قمتُ بحذف الردالأول الذي سبب المشكلة وحذف كل ماتعلق به لكن بعض الأساتذه أغضبهم حذفي وحرصاً مني على عدم الخلاف مع أحد
أعدتها معتذراً ممن يمسهم ذلك القول وأنا أحدهم
وقد قلت رأيي في الأعلى حول الموضوع
وربما قصرنظري في الأمورهومادعاني للحذف
وغيري له بعد نظريعرف مدى مايصل إليه مثل هذا الخلاف
فليبق الأمر كما هو وكل مسؤول عن رده أمام الأعضاء والمشرفين والزائرين والتاريخ ولكن الأمر تسبب به أخي أبو سهيل (بدون قصد) غفر الله له عندما حذف ردي ولم يحذف رد أبي سارة ولو أنه حذف الردين من البداية لانتهت القصة ولم تنتشر وبالنسبة لأخي جلمود كان هادئا ومتزنا أكثر مني في رده ولم يجرح أحد بل كان طلبه حق بأن يعاقب من خالف القوانين ولكن الجميع تعاطف مع أبي سارة كونه مشرفا فأخي جلمود أغضبه سياسة الكيل بمكيالين (كما تفعل امريكا) والشكر موصول للجميع
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 05:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبو سارة مخطئ تماما في حكمه
فلكل مقام مقال وهذا التصرف من هذا الصحفي البطل لوكان في مقام آخر لاستهجناه.
الضحالة الفكرية هي عدم الإلمام بنواحي الموضوع كله وتصوره تصورا كاملا للحكم عليه أما الرؤية من زوايا ضيقة محددة غير متسعة الأفق فهي التي تجعلنا نطلق أحكاما غير صحيحة
لا تهمني عقيدة هذا الرجل بل يهمني حذاؤه المنطلق نحو هذا الطاغية.
ألن أفرح بحذاء يهودي أو بوذي أو غيره لو صُفع به بوش.
هذا الحذاء يرمز لشيء كبير يفوق الأشخاص ومعتقداتهم ومناهجهم.
إنه درس تاريخي يسطر للطغاة جميعا كما يسطر للضعفاء جميعا.
بوش ليس بضيف والمالكي ليس بحاكم فالعراق تحت الاحتلال.
ألم يتبختر أبو دجانة رضي الله عنه أمام الكفار وأقره الرسول:=
فالمقام هنا يختلف عن مقام آخر فلا نخلط الأمور.
أما عن حذف المشاركة أو الكلمة فلن تحذف ليس لأنها من أحد المشرفين ولو كتبها عضو أيضا لم تحذف لأن الإساءة لم توجه لشخص بعينه بل إلى الرأي المتبوع الفريق التابع وأنا منهم.
ثم لا يجوز لأحد أن يملي على المشرف عمله هذا خط وحد
ثم إني مع هذا الفريق المعارض لأبي سارة فعندما أتكلم أتكلم عنكم كما أتكلم عن فريق الإشراف وفي موضع يمكنني من الحكم بوضوح أكبر
ـ[جلمود]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 05:56 م]ـ
قمتُ بحذف الردالأول الذي سبب المشكلة وحذف كل ماتعلق به لكن بعض الأساتذه أغضبهم حذفي وحرصاً مني على عدم الخلاف مع أحد
أعدتها معتذراً ممن يمسهم ذلك القول وأنا أحدهم
وقد قلت رأيي في الأعلى حول الموضوع
وربما قصرنظري في الأمورهومادعاني للحذف
وغيري له بعد نظريعرف مدى مايصل إليه مثل هذا الخلاف
أخي الكريم بارك الله فيكم
منذ متى وهيئة الإشراف تنزل عند قول أحد كائنا من كان،
أرى أن الحذف أسلم طريقة،
وحتى يظهر الحق سأضع في توفيعي:
كل من خالفني في رأي فصاحب هذا الرأي مضمحل فكريا وأخلاقيا وإرهابي!
هذه العبارة من حرية الرأي، هكذا قال عنها المشرفون والمراقبون، فلا يلوموني أحدا كائنا من كان!
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 05:59 م]ـ
ما هكذا تورد الإبل أعضاء الفصيح .......
أتمنى من المشرفين إغلاق الموضوع و كل موضوع مشابه بمجرد اندلاع شرارة فتنة أو خلاف بين الأعضاء لا يقدم و لا يؤخر في خدمة اللغة
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 06:00 م]ـ
ألن أفرح بحذاء يهودي أو بوذي أو غيره لو صُفع به بوش
هل كان هذا موقف الكثيرين من حزب الله عندما حارب إسرائيل وهزمها
ألم يتضرعوا إلى الله كي يدمر الحزب الرافضي-بحسب تعبيرهم -*
ـــــــــــــــــــــ
ـ[جلمود]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 06:09 م]ـ
ثم لا يجوز لأحد أن يملي على المشرف عمله هذا خط وحد
نعم خط واضح باللون الأحمر، ربما يستوجب التجميد، أليس كذلك!
فإذا رأينا سبابا وقذفا فلا ننبه المشرف عليه ولا نطلب منه الحذف لأن هذا تدخل في عمله الملكي، نعم تذكرت ماذا سنفعل: سنقل له على مشاركته السيئة خيرا أو نصمت!
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 06:09 م]ـ
هل كان هذا موقف الكثيرين من حزب الله عندما حارب إسرائيل وهزمها
ألم يتضرعوا إلى الله كي يدمر الحزب الرافضي-بحسب تعبيرهم -*
ـــــــــــــــــــــ
وهل هذه كتلك
ثم لا تخرجنا إلى النقاش الطائفي في الفصيح
دونك البريد في التوقيع لمناقشة مثل ذلك
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 06:10 م]ـ
أخي الكريم بارك الله فيكم
منذ متى وهيئة الإشراف تنزل عند قول أحد كائنا من كان،
أرى أن الحذف أسلم طريقة،
وحتى يظهر الحق سأضع في توفيعي:
كل من خالفني في رأي فصاحب هذا الرأي مضمحل فكريا وأخلاقيا وإرهابي!
هذه العبارة من حرية الرأي، هكذا قال عنها المشرفون والمراقبون، فلا يلوموني أحدا كائنا من كان!
الحق كل الحق معك أخي جلمود ولكن لي طلب عندك هو أن تغير هذا التوقيع إن أمكن بارك الله فيك
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 06:11 م]ـ
نعم خط واضح باللون الأحمر، ربما يستوجب التجميد، أليس كذلك!
فإذا رأينا سبابا وقذفا فلا ننبه المشرف عليه ولا نطلب منه الحذف لأن هذا تدخل في عمله الملكي، نعم تذكرت ماذا سنفعل: سنقل له على مشاركته السيئة خيرا أو نصمت!
تنبهه شيء وتطالبه بالحذف شيء آخر
فلا تتدخل بعمل المشرف كما تمليه شروط التسجيل
ـ[جلمود]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 06:12 م]ـ
الحق كل الحق معك أخي جلمود ولكن لي طلب عندك هو أن تغير هذا التوقيع إن أمكن بارك الله فيك
ولماذا أغيره وهو عند المشرفين والمراقبين ليس فيه شيء وإنما هو من حرية التعبير!
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 06:35 م]ـ
من شروط الفصيح
* المشرف ليس ملزماً بتقديم أي تبريرات للعضو عند القيام بتحرير مشاركته أو حذفها أو نقلها للمكان المناسب لها ولا يحق للعضو الاعتراض بشكل علني، بل عليه مراسلة المشرف للاستيضاح منه عن مسوغات الإجراء، أو اللجوء لمدير الموقع بمراسلته عبر بريد الرسائل الخاصة أو البريد الرسمي للموقع ولن تقبل أي اعتراضات خارج هاتين القناتين.
ثم يا جلمود توقيعك بهذه الطريقة غير مقبول
وصف المنهج غير وصف الأشخاص
اكتب من الضحالة الفكرية والأخلاقية ... إلخ
ولن يغيرها أحد
ـ[جلمود]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 06:53 م]ـ
* المشرف ليس ملزماً بتقديم أي تبريرات للعضو عند القيام بتحرير مشاركته أو حذفها أو نقلها للمكان المناسب لها ولا يحق للعضو الاعتراض بشكل علني، بل عليه مراسلة المشرف للاستيضاح منه عن مسوغات الإجراء، أو اللجوء لمدير الموقع بمراسلته عبر بريد الرسائل الخاصة أو البريد الرسمي للموقع ولن تقبل أي اعتراضات خارج هاتين القناتين.
لم أعترض على حذف أصلا،
ولا أعرف لماذا أرجعت بعد أن حذفها بعض المشرفين وأيدهم بعض المشرفين!
بالطبع فهذا الأمر لا يخصنا وإنما يخص المشرفين،
ولتسمح لي بسؤال إذا كان المشرف قد حذفها فعلا ثم أرجعها لأن أحد الأساتذة قد غضب كما قال، فهل إذا غضبت تحذفونها كما أرجعتمونها عندما غضب هذا الأستاذ!
أم أن هذا الأستاذ من أصحاب الوسام الملكي وأنا من عامة الشعب!
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 07:04 م]ـ
(ولا يحق للعضو الاعتراض بشكل علني،)
وحذفها وإرجاعها ليس من شأنك فقف عند هذا الحد
ـ[جلمود]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 07:20 م]ـ
تحذف المشاركات (ومن ضمنها مشاركتي) ثم ترجع حتى لا يغضب أحدهم ولا يحق لنا أن نتساءل!
هل هذا من شروط الفصيح أن ترجع المشاركات التي حذفت حتى لا يغضب الأساتذة!
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 07:35 م]ـ
تحذف المشاركات (ومن ضمنها مشاركتي) ثم ترجع حتى لا يغضب أحدهم ولا يحق لنا أن نتساءل!
هل هذا من شروط الفصيح أن ترجع المشاركات التي حذفت حتى لا يغضب الأساتذة!
(من حسن إسلام المرء، ترك ما لا يعنيه)
ـ[أبومصعب]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 07:39 م]ـ
بورك فيكم إخوتي، ولندع للإدارة عملها وما أسند إليها من أعمال، فقد قبل كل عضو بشروط التسجيل فلنتلزم بها، ولنرد على الأفكار ولندع الأشخاص، وهذه كلمة في الموضوع.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي وأخواتي الأكارم
من الضحالة الفكرية والأخلاقية أن يجتذب ذلك التصرف الهمجي المراهق إعجاب المعجبين من بني جلدتنا وإخوتنا في الدين والأوطان حتى تئن قرائحهم الشعرية بمشاعر تعبر عن محتوى شخوصهم وتطلعاتهم التحريضية لأفعال أرهابية.
الأصل أن المسلم مطالب بحسن التصرف في أقواله وفعاله مع كل الكائنات على اختلاف أنواعها وفصائلها، وإذا كان البعض يرى الكلاب أقل الكائنات قدرا في الدنيا، فليطلع على سفر ابن المرزبان الذي أنصف الكلاب على كثير ممن لبس الثياب.
(يُتْبَعُ)
(/)
ويقين أن ذلك الفاعل لم يقدم على فعله لكسب مرضاة الله أو لدوافع دينية، لأن الدين لايأمره بذلك.
وهو عندي في عداد ضحايا الأحزمة الناسفة في العمليات الإرهابية.
وإذا كان بوش نصراني، فهناك نصارى من العرب ممن يعيشون بيننا في أوطاننا،لهم علينا حقوق، أقلها أن نبذل لهم محاسن الإسلام في المعاملة مالم نرى منهم العكس صراحا، يضاف أن بوش ضيف عند حاكم رسمي لبلد من بلاد المسلمين- بغض النظر عن مذهبه - وليس في دين المسلمين ولا عرفهم التعدي على ضيف حاكمهم مهما كانت المبررات.
وإني لأعجب بإنسان تجتذبه جواهر الدين العالية والأخلاق السامية والتصرفات المهذبة الصادرة من معين علم ومعرفة.
نتائج قسوة هذه الكلمات في نظر البعض لايعنيني بقدر ما يهمني تهيئة عقول شبابنا وناشئتنا لاستنكار مثل هذه التصرفات التي لا تعبر إلا عن خواء إرهابي مغلف بجهل مركب.
وعذرا على الصراحة المفرطة التي قد يمتعض منها البعض من محبي (الأكشن الإرهابي).
ودمتم سالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي وأخواتي الأكارم
من الضحالة الفكرية والأخلاقية أن يجتذب ذلك التصرف الهمجي المراهق إعجاب المعجبين من بني جلدتنا وإخوتنا في الدين والأوطان حتى تئن قرائحهم الشعرية بمشاعر تعبر عن محتوى شخوصهم وتطلعاتهم التحريضية لأفعال أرهابية.
أحسنت أيها المشرف، فأنت هنا لتقوم عقولنا وتخرج منها مثل تلك التصرفات الهمجية، هكذا وأنت جالس على أريكتك، لابس لأحسن الثياب، آكل لأحلى الطعام، مالك لمسكن ودابة ... نعم هكذا وزد عليه مما أنعم الله عليك به مما أنت تعلمه، تأتي أيها المشرف لتعلمنا الدين الصحيح والأخلاق العالية، وقد نضحت عقولنا بما ترى من الإعجاب بذلك التصرف الهمجي المراهق، و نضحت أنت بما نرى حكمة بالغة وموعظة حسنة، تريد بنا خيرا، وكل إناء بالذي فيه ينضح، نعم ... نعم، ليس لمن امتلأ قلبه غيظا، ليس له، أن ينزع حذاءه وسط جمع من المثقفين، فهذه عادة سيئة ولوثة بدوية، يجب علينا أن نتطهر منها، لنعدَّ من المتقدمين والمتحضرين، فكيف وقد تصرف تصرفا همجيا، تصرفَ المراهقين، فضرب به رئيسا محترما وضيفا كريما، ومن عادة العرب إكرامُ الضيف، فكيف تبدلت أحوالنا وساءت أخلاقنا، يجب أن نعود إلى طباعنا وأن نتمسك بأخلاقنا وأن نكرم ضيوفنا، فهذه موعظة ودعوة إلى مكارم الأخلاق من المشرف: أبي سارة فاقبلوها منه، ما لكم يا بني جلدتنا معرضون عن النصائح، مالكم يا إخواننا وأخواتنا أصبحتم إخوانا للإرهابيين و المراهقين، أما كانت تكفيكم تلكم الإساءة، فأتبعتموها بالإعجاب فالقول فالشعر، فإني لكم نذير مبين وها قد بلغت فاشهدي يا أمريكا واشهد يا بوش.
الأصل أن المسلم مطالب بحسن التصرف في أقواله وفعاله مع كل الكائنات على اختلاف أنواعها وفصائلها، وإذا كان البعض يرى الكلاب أقل الكائنات قدرا في الدنيا، فليطلع على سفر ابن المرزبان الذي أنصف الكلاب على كثير ممن لبس الثياب
لطيفة قيمة لا يدركها إلا من أبحر في العلوم وغرف منها وارتوى، فقيدوا العلم حتى لا يضيع منكم، فالعلم صيد والكتابة قيده، فإذا رأيت أخي الحبيب العالمَ المجتهد خالف النصوص الظاهرة فاتهمْ عقلَك وعلمَك، واعلم أنك مقصر، وهو مجتهد، وأنت جاهل وهو عالم، واترك النص الذي يقول لك: " فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ " وقوله: " لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا " ورد النبي صلى الله عليه وسلم على أعداء الدين بالشعر والحرب، فكل ذلك ذو احتمالات وتأويلات لا يدركها مثلك، وإنما يدركها العالم ببواطن الأمور، ونحن نسأل شيخنا أبا سارة، ليعلمنا ما خفي علينا من بواطن الأمور ومكنوناتها، من أين أتيت بهذا الأصل يا شيخنا في قولك: " الأصل أن المسلم مطالب بحسن التصرف في أقواله وفعاله مع كل الكائنات على اختلاف أنواعها وفصائلها" أمنْ سفر ابن المرزبان الذي أنصف الكلاب على كثير ممن لبس الثياب؟
ويقين أن ذلك الفاعل لم يقدم على فعله لكسب مرضاة الله أو لدوافع دينية، لأن الدين لايأمره بذلك
وهو عندي في عداد ضحايا الأحزمة الناسفة في العمليات الإرهابية
وعند جهينة الخبر اليقين
(يُتْبَعُ)
(/)
ألم أخبركم أن شيخنا يطلع على دقائق تخفى على كثير من المتسرعين والمتهورين، فها هو قد علم ما خفي علينا من نية ذلك الفاعل، وذلك بيقين، ثم هذا الفاعل في عداد ضحايا الأحزمة الناسفة في العمليات الإرهابية، ولعل شيخنا فصل القول فيها في مكان آخر، وهذا من تقصيري في حق مثله،
حذار إذن فنياتنا مكشوفة له بيقين، وبما أنه العالم المتبحر في الدين، فقد حكم وحكمه نافذ بأن الدين لا يأمر بذلك، وحتى إن ظهر لكم أيها الشباب ما يخالف ذلك من الدين " أَوِ ادْفَعُوا "، فإن شيخنا أعلم، وعلمه أعور.
وإذا كان بوش نصراني، فهناك نصارى من العرب ممن يعيشون بيننا في أوطاننا،لهم علينا حقوق، أقلها أن نبذل لهم محاسن الإسلام في المعاملة مالم نرى منهم العكس صراحا، يضاف أن بوش ضيف عند حاكم رسمي لبلد من بلاد المسلمين- بغض النظر عن مذهبه - وليس في دين المسلمين ولا عرفهم التعدي على ضيف حاكمهم مهما كانت المبررات
(وإذا كان بوش نصراني) ولم لا يكون (نصرانيا)، كالنصارى الذين يعيشون بين أوطاننا، ونحن لم نر وأبو سارة لم يرى من بوش العكس صراحا، ولا أدري أي عكس يقصد شيخنا، أهو عكس الحقوق أم عكس محاسن الإسلام في المعاملة ... أم عكس في مكنونه لم يفصح بعد عنه ...
وأما هذه " وليس في دين المسلمين ولا عرفهم التعدي على ضيف حاكمهم مهما كانت المبررات " فيغني عن توثيقها شهرة الشيخ وثقته وسعة اطلاعه .... إلى غير ذلك من الأعاجيب
وإني لأعجب بإنسان تجتذبه جواهر الدين العالية والأخلاق السامية والتصرفات المهذبة الصادرة من معين علم ومعرفة
لقد أخفى أبو سارة شيئا في هذه العبارة، من كشفه فله جائزة.
نتائج قسوة هذه الكلمات في نظر البعض لايعنيني بقدر ما يهمني تهيئة عقول شبابنا وناشئتنا لاستنكار مثل هذه التصرفات التي لا تعبر إلا عن خواء إرهابي مغلف بجهل مركب.
وعذرا على الصراحة المفرطة التي قد يمتعض منها البعض من محبي (الأكشن الإرهابي).
ودمتم سالمين
دمت على أريكتك سالما غانما، طاعما كاسيا، وفي التلفاز لغير أكشنات الإرهاب والأعمال الهمجية ناظرا، ولا تحرمنا من مواعظك ونصائحك
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 07:41 م]ـ
(من حسن إسلام المرء، ترك ما لا يعنيه)
أراك أخي محمد ابتعدت عن العدل فعندما أتساءل عن حذف مشاركتي تقول أن المشرف لا يسئل عما يعمل، فما هو حرام علينا هل هو حلال لأحد المشرفين فنحن تحذف مشاركاتنا أما هو فتطلب منا أن ننبهه فلماذا لم نُنبَّه نحن؟؟؟ بل أسرع أحد المشرفين بحذف مشاركتي ثم اعيدت بناء على طلب الجمهور
ـ[جلمود]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 07:45 م]ـ
(من حسن إسلام المرء، ترك ما لا يعنيه)
قال ربنا ـ سبحانه وتعالى ـ: {وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ}
وقال رسولنا ـ صلى الله عليه وسلم: " من رآى منكم منكرا فليغيره ... "
وأظن أن كلا منا قد عرف ما عند صاحبه إن حقا وإن باطلا،
ويكفيني أن أختم كلامي في هذا الموضوع بهذا السؤال الذي لا أريد له إجابة:
هل هذا من شروط الفصيح أن ترجع المشاركات التي حذفت حتى لا يغضب الأساتذة!
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 07:47 م]ـ
بورك فيكم إخوتي، ولندع للإدارة عملها وما أسند إليها من أعمال، فقد قبل كل عضو بشروط التسجيل فلنتلزم بها، ولنرد على الأفكار ولندع الأشخاص، وهذه كلمة في الموضوع.
أحسنت أيها المشرف، فأنت هنا لتقوم عقولنا وتخرج منها مثل تلك التصرفات الهمجية، هكذا وأنت جالس على أريكتك، لابس لأحسن الثياب، آكل لأحلى الطعام، مالك لمسكن ودابة ... نعم هكذا وزد عليه مما أنعم الله عليك به مما أنت تعلمه، تأتي أيها المشرف لتعلمنا الدين الصحيح والأخلاق العالية، وقد نضحت عقولنا بما ترى من الإعجاب بذلك التصرف الهمجي المراهق، و نضحت أنت بما نرى حكمة بالغة وموعظة حسنة، تريد بنا خيرا، وكل إناء بالذي فيه ينضح، نعم ... نعم، ليس لمن امتلأ قلبه غيظا، ليس له، أن ينزع حذاءه وسط جمع من المثقفين، فهذه عادة سيئة ولوثة بدوية، يجب علينا أن نتطهر منها، لنعدَّ من المتقدمين والمتحضرين، فكيف وقد تصرف تصرفا همجيا، تصرفَ المراهقين، فضرب به رئيسا محترما وضيفا كريما، ومن عادة العرب إكرامُ الضيف، فكيف تبدلت أحوالنا وساءت أخلاقنا، يجب أن نعود إلى طباعنا
(يُتْبَعُ)
(/)
وأن نتمسك بأخلاقنا وأن نكرم ضيوفنا، فهذه موعظة ودعوة إلى مكارم الأخلاق من المشرف: أبي سارة فاقبلوها منه، ما لكم يا بني جلدتنا معرضون عن النصائح، مالكم يا إخواننا وأخواتنا أصبحتم إخوانا للإرهابيين و المراهقين، أما كانت تكفيكم تلكم الإساءة، فأتبعتموها بالإعجاب فالقول فالشعر، فإني لكم نذير مبين وها قد بلغت فاشهدي يا أمريكا واشهد يا بوش.
لطيفة قيمة لا يدركها إلا من أبحر في العلوم وغرف منها وارتوى، فقيدوا العلم حتى لا يضيع منكم، فالعلم صيد والكتابة قيده، فإذا رأيت أخي الحبيب العالمَ المجتهد خالف النصوص الظاهرة فاتهمْ عقلَك وعلمَك، واعلم أنك مقصر، وهو مجتهد، وأنت جاهل وهو عالم، واترك النص الذي يقول لك: " فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ " وقوله: " لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا " ورد النبي صلى الله عليه وسلم على أعداء الدين بالشعر والحرب، فكل ذلك ذو احتمالات وتأويلات لا يدركها مثلك، وإنما يدركها العالم ببواطن الأمور، ونحن نسأل شيخنا أبا سارة، ليعلمنا ما خفي علينا من بواطن الأمور ومكنوناتها، من أين أتيت بهذا الأصل يا شيخنا في قولك: " الأصل أن المسلم مطالب بحسن التصرف في أقواله وفعاله مع كل الكائنات على اختلاف أنواعها وفصائلها" أمنْ سفر ابن المرزبان الذي أنصف الكلاب على كثير ممن لبس الثياب؟
وعند جهينة الخبر اليقين
ألم أخبركم أن شيخنا يطلع على دقائق تخفى على كثير من المتسرعين والمتهورين، فها هو قد علم ما خفي علينا من نية ذلك الفاعل، وذلك بيقين، ثم هذا الفاعل في عداد ضحايا الأحزمة الناسفة في العمليات الإرهابية، ولعل شيخنا فصل القول فيها في مكان آخر، وهذا من تقصيري في حق مثله،
حذار إذن فنياتنا مكشوفة له بيقين، وبما أنه العالم المتبحر في الدين، فقد حكم وحكمه نافذ بأن الدين لا يأمر بذلك، وحتى إن ظهر لكم أيها الشباب ما يخالف ذلك من الدين " أَوِ ادْفَعُوا "، فإن شيخنا أعلم، وعلمه أعور.
(وإذا كان بوش نصراني) ولم لا يكون (نصرانيا)، كالنصارى الذين يعيشون بين أوطاننا، ونحن لم نر وأبو سارة لم يرى من بوش العكس صراحا، ولا أدري أي عكس يقصد شيخنا، أهو عكس الحقوق أم عكس محاسن الإسلام في المعاملة ... أم عكس في مكنونه لم يفصح بعد عنه ...
وأما هذه " وليس في دين المسلمين ولا عرفهم التعدي على ضيف حاكمهم مهما كانت المبررات " فيغني عن توثيقها شهرة الشيخ وثقته وسعة اطلاعه .... إلى غير ذلك من الأعاجيب
لقد أخفى أبو سارة شيئا في هذه العبارة، من كشفه فله جائزة.
دمت على أريكتك سالما غانما، طاعما كاسيا، وفي التلفاز لغير أكشنات الإرهاب والأعمال الهمجية ناظرا، ولا تحرمنا من مواعظك ونصائحك
بوركت أبا مصعب وبورك قلمك وأنا أؤيدك فلندع عمل الادارة لها إن شاءت أبقت وإن شاءت حذفت ونلتفت إلى الدرر التي خرجت من بحر أبي سارة
وأشكرك على أسلوبك أخي أبا مصعب ففي كلماتك ذكرتني باسلوب الشاعر أحمد مطر ولي طلب عندك أن تسهل علي السؤال حتى أفوز بالجائزة وأرجو أن تعطيني ثلاثة خيارات وإلا ساضطر ان أتصل بصديق
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 07:54 م]ـ
أراك أخي محمد ابتعدت عن العدل فعندما أتساءل عن حذف مشاركتي تقول أن المشرف لا يسئل عما يعمل، فما هو حرام علينا هل هو حلال لأحد المشرفين فنحن تحذف مشاركاتنا أما هو فتطلب منا أن ننبهه فلماذا لم نُنبَّه نحن؟؟؟ بل أسرع أحد المشرفين بحذف مشاركتي
أخي الكريم هاني
- لقد وافقت على ذلك حين سجلت ولم تمتعض.
- أنا فقط من يسأل المشرفين وينصبهم ويعفيهم ويحاسبهم ويلغي أعمالهم.
- الصحيح أنكم تنبهون المشرف لمواضع المخالفة ليتعامل معها وهو ليس بحاجة لتنبيه أحد عند معالجة مشاركة مخالفة كما ورد في شروط الفصيح التي وافقتم عليها.
- عندما حذف المشرف مشاركتك فهو يؤدي عمله وعندما أعادها فهو يؤديه كذلك مقتطعا من وقته الخاص متطوعا به للفصيح.
- وصف الرأي أو المنهج بوصف سيئ ليس مخالفة ووصف الأشخاص بنفس الوصف مخالفة
أيها الإخوة دعوا الإدارة لنا وساعدونا بنصحكم ولكن ليس على الملأ
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 07:56 م]ـ
من منكم مثل أبي مصعب
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 07:58 م]ـ
أخي الكريم هاني
- لقد وافقت على ذلك حين سجلت ولم تمتعض.
- أنا فقط من يسأل المشرفين وينصبهم ويعفيهم ويحاسبهم ويلغي أعمالهم.
- الصحيح أنكم تنبهون المشرف لمواضع المخالفة ليتعامل معها وهو ليس بحاجة لتنبيه أحد عند معالجة مشاركة مخالفة كما ورد في شروط الفصيح التي وافقتم عليها.
- عندما حذف المشرف مشاركتك فهو يؤدي عمله وعندما أعادها فهو يؤديه كذلك مقتطعا من وقته الخاص متطوعا به للفصيح.
- وصف الرأي أو المنهج بوصف سيئ ليس مخالفة ووصف الأشخاص بنفس الوصف مخالفة
أيها ألإخوة دعوا الإدارة لنا وساعدونا بنصحكم ولكن ليس على الملأ
كما تريد أخي ولكن حبذا لوتطلعونا على نتائج سؤالكم ومحاسبتكم لأحد المشرفين إن تكرتم علينا حتى يتحقق العدل والمصداقية
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 08:02 م]ـ
كما تريد أخي ولكن أطلعونا على نتائج سؤالكم ومحاسبتكم لأحد المشرفين إن تكرتم علينا حتى يتحقق العدل والمصداقية
بل تطلع على نتيجة سؤالي وهي مشاركتك المعادة لا يمسها أحد
ـ[جلمود]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 08:03 م]ـ
كما تريد أخي ولكن أطلعونا على نتائج سؤالكم ومحاسبتكم لأحد المشرفين إن تكرتم علينا حتى يتحقق العدل والمصداقية
أظن أن الرد سيكون هكذا: هذا ليس من شأنك، ولا يحق لك أن تطلع على هذه المحاسبة إن وجدت، ومن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 08:06 م]ـ
أظن أن الرد سيكون هكذا: هذا ليس من شأنك، ولا يحق لك أن تطلع على هذه المحاسبة إن وجدت، ومن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.
لم يطلب أحد منك الإفصاح عما تظن
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 08:08 م]ـ
الأخوة الأفاضل أظننا أسرفنا في هذه المناقشة وأتمنى أن نعود للغة مارأيكم.
ـ[جلمود]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 08:09 م]ـ
لم يطلب أحد منك الإفصاح عما تظن
أرجو أن تتذكر نصيحتك لي فالإفصاح عما أظن ليس من شأنك!
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 08:12 م]ـ
أرجو أن تتذكر نصيحتك لي فالإفصاح عما أظن ليس من شأنك!
بل هو من شأني وكل ما تكتبه هنا من شأني وإن لم تدع عنك تدخلك في عمل المشرفين والتزام شروط الفصيح فسنضطر لردعك.
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 08:14 م]ـ
أظن أن الرد سيكون هكذا: هذا ليس من شأنك، ولا يحق لك أن تطلع على هذه المحاسبة إن وجدت، ومن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.
لن اجرؤ على مخالفتك حتى لا أصبح إرهابيا فغوانتنامو لايزال مفتوحا حتى لو جعلت الاسم المجرور مبتدأ فأنا معك (الزين اللي يحشم حالو: d:d)
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 08:15 م]ـ
بل هو من شأني وكل ما تكتبه هنا من شأني وإن لم تدع عنك تدخلك في عمل المشرفين والتزام شروط الفصيح فسنضطر لردعك.
الصبر الصبر يا أخوة
ـ[جلمود]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 08:20 م]ـ
بل هو من شأني وكل ما تكتبه هنا من شأني وإن لم تدع عنك تدخلك في عمل المشرفين والتزام شروط الفصيح فسنضطر لردعك.
نسيت أنك الملك الذي يخلع وينصب ويسأل ويحاسب المشرفين كما قلت،
سبحان الله كل من نكتبه هو من شأنك!
وكل ما نكتبه نحن ليس من شأننا حذفه وإبقائه أو حتىإلقائه في القمامة!
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 08:24 م]ـ
نسيت أنك الملك الذي يخلع وينصب ويسأل ويحاسب المشرفين كما قلت،
سبحان الله كل من نكتبه هو من شأنك!
وكل ما نكتبه نحن ليس من شأننا حذفه وإبقائه أو حتىإلقائه في القمامة!
لقد وافقت على ذلك عند التسجيل فالتزم به كما أمرك الله سبحانه ورسوله:=
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 08:28 م]ـ
بل هو من شأني وكل ما تكتبه هنا من شأني وإن لم تدع عنك تدخلك في عمل المشرفين والتزام شروط الفصيح فسنضطر لردعك.
لا تعليق!
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 08:43 م]ـ
أوصانا الرسول:= أننا حينما يكون الغضب قد أخذ منا مكانه أن نفعل عدة أشياء، لا تخفى عليكم، وهنا التصرف السليم - وأنتم غضبى - أن تبتعدوا الآن عن هذه النافذة حتى تهدأ النفوس، ثم " ليقضي الله أمرا كان مفعولا ".
ابتعد الآن يا:
محمد التويجري.
جلمود.
واعملوا بسنة الرسول:= وهي تغيير المكان.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 08:52 م]ـ
أوصانا الرسول:= أننا حينما يكون الغضب قد أخذ منا مكانه أن نفعل عدة أشياء، لا تخفى عليكم، وهنا التصرف السليم - وأنتم غضبى - أن تبتعدوا الآن عن هذه النافذة حتى تهدأ النفوس، ثم " ليقضي الله أمرا كان مفعولا ".
ابتعد الآن يا:
محمد التويجري.
جلمود.
واعملوا بسنة الرسول:= وهي تغيير المكان.
جزيت خيرا أخي الكريم
لست غاضبا ولا أحمل ضغينة على أحد من المسلمين وكلهم في حلّ إلى يوم الدين
ولكن من أجلك سأبتعد
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 08:55 م]ـ
جزيت خيرا أخي الكريم
لست غاضبا ولا أحمل ضغينة على أحد من المسلمين وكلهم في حلّ إلى يوم الدين
ولكن من أجلك سأبتعد
وهذا ما نعرفه عنكم.
بارك الله فيك، ورفع قدرك، وأعلى شأنك.- ومن يقرأ -
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 08:58 م]ـ
أخواني الكرام أصحاب الأفكار الناضجة، لا يحتاج الأمر إلى كل هذا ولا ينبغي لنا كل هذا الوقوف عند رأي لا يجد التأييد ولا يلقى الترحيب حتى من رأس الهرم في الفصيح بل يجد المخالفة الواضحة والمعارضة القوية منه ومن كل المشرفين الآخرين.
أفكاركم تحترم وتقدر، وما يضركم القول الذي لا ينطبق عليكم، فلا تطالبوا بالحذف وليبق كل الكلام موثقا وشاهدا على صاحبه.
أخي جلمود لا تحتد، ولا تقف طويلا عند الأمر، فالقضية لا علاقة لها بالإشراف، وقد كتبت أنا ما يشبه قول أبي سارة في الرد على المعارضين، ولم يطالب أحد بحذف مشاركتي، ولم تحذف، فكن مطمئنا ولا تغضب، وبارك الله فيك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الحامدي]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 08:59 م]ـ
جزيت خيرا أخي الكريم
لست غاضبا ولا أحمل ضغينة على أحد من المسلمين وكلهم في حلّ إلى يوم الدين
ولكن من أجلك سأبتعد
جزاك الله خيرا، هذا ما عهدناه منك.
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:31 م]ـ
جلمود:
أنت أيضا روح عن نفسك واخرج إلى البحر وكل شي أكلت سمك، وعد إلى هنا سترى الأمور قد هدأت وانقشعت غمامة الشيطان.
أبا يزن:
روح توضأ وصلي ركعتين، واضرب الشيطان بحذاء الزبيدي.
الأخوة والأخوات الأعضاء والمشرفين:
إن ما جرى لا يفسد الود:
إذا ذهب العتابُ فليس ودٌّ= ويبقى الودُّ ما بقي العتاب
هو نوع من العتاب بين الأحباب، وفي النهاية، سيعود النهر إلى مجراه.
أشكركم لحسن تتبعكم ..
ـ[أبو سارة]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 03:35 ص]ـ
السلام عليكم
بداية، يعلم الله أني لم أقصد من كلامي الإخوة والأخوات ممن علقوا على هذا الموضوع في الفصيح، وإنما كتبته للنظرة العامة في وسائل إعلامنا المرئي والمسموع والمقروء من تهويل لهذه الحادثة، وهذا الشاعر الذي يتزعم جمعية تجتذب الشباب لتعطيهم الدروس التربوية الدينية!، في حين أنه يستلذ بمشاهدة قناة الجزيرة وهو بين أبنائه! أمام هذا المشهد المشين.
في الحادث أمر جدير بالاهتمام وهو أن الحضور من إعلاميين هم من نخبة الإعلاميين، وإذا كان هذا الأمر يصدر عن واحد ممن هذه صفتهم، فماذا بقي لعامة شعوبنا في نظر الآخرين؟
والأمر الآخر، أن الحذاء لم يصب هدفه، ولو افترضنا جدلا بأنه أصاب الهدف، فالفرح في هذا الأمر لا يمكن أن يقارن بالحزن من الإهانة التي تلقاها الرجل من سب وركل بالأرجل أمام الإعلام العالمي، إذ هي أعظم وأفدح!
وأيضا فالرجل دخل على أنه مراسل إعلامي عربي لنقل حدث له صلة بالإعلام، ومخالفته لهذا الأصل الذي يعلم أنه لم يدخل إلا من أجله فلا أبعد النجعة حينما أقول بأنه خداع وخيانة منه لمن أدخلوه، وهذا أمر جدير بالنظر.
وفي النهاية لا توجد فائدة واحدة من هذا الحدث إلا كشف خواء عقول بعض بني جلدتنا.
والخوض في هذا الأمر عندي هو من الأشياء الموضوعية لا الشخصية، وتخلف صاحب الحذاء في تصرفه مقتصر على بداية ذلك الحدث إلى نهايته فقط، ولايمتد إلى أيامه السابقة واللاحقة من حياته وإن كان بعثيا أو شيوعيا، وهو في تلك المدة المحصورة: معتوه بكل المقاييس.
في السابق حينما كنت من المرابطين على الحضور في الفصيح، فقد كنت لا أسمح بنشر موضوع له صلة بالسياسة ألبتة مهما كان كاتبه، أما والموضوع فقد أخذ صبغته من النشر فلا مشكلة أن أبدي وجهة نظري حوله لأضعها مع مجموعة الآراء المعروضة، وقد كتبتها بكل صدق دون مجاملة لأحد على حساب قناعتي الشخصية، وهي بالطبع غير ملزمة لمخالفيها.
ولن أعقب على كل الردود لكثرتها وتشعبها، ولن آخذ واحدا منها حتى لا أخص أحدا بكلمة قد تفهم على غير ما أريد، ويكفينا من كل الردود أن كل كاتب لها عرض عقله بين إخوته، فهنيئا للجميع.
وإني لأعتذر صادقا عمن ظن أنني أقصده بعينه من المنتدين لأن هذا الشيء لا وجود له حينما ابتدأت ماقلت.
وللجميع ألطف التحايا
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 04:25 ص]ـ
أحسن الله إليك ياأباسارة
وقدحذفت ردك سابقاً وكل ماترتب عليه
لثقتي بأنك لاتعني أحد بعينه حفاظاً مني على روح التآخي التي تجمعنا بأهل الفصيح
ولثقتي أن حذفي لمشاركتك لن يقابله منك سوى الدعاء
وهذا من الواجب على أحدنا تجاه الآخر
ولك وللجميع التحية والتقدير
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 02:57 م]ـ
دعونا نبتعد عن جو المشاحنات و التراشق بالتهم و الظنون قليلاً , بهذه الطرفة السياسية القديمة و التي ذكرني بها هذا الحدث ......
تقول الطرفة:
أن أحد الحكام العرب استضاف الرئيس الأمريكي - بوش الأب أيام زمانه - فكان من واجب الضيافة أن يهيئ هذا الحاكم كل وسائل الرفاهية و الراحة للضيف , و قد فعل بأن أسكنه في غرفة متطورة إلى أبعد الحدود فكل شيئ فيها يتم آلياً و بواسطة لوحة تحتوي على أزرار إلكترونية فما على الرئيس إلا أن يضغط الزر المطلوب ليتم له ما يريد , و لكن هذا الحاكم العربي قد حذر الرئيس الأمريكي من الضغط على الزر ذو اللون الأحمر فقال له:دونك كل الأزرار إلا هذا الزر لا تضغطه أبداً , و لكن الرئيس الأمريكي و من باب الفضول قام بالضغط على الزر الممنوع فخرجت يد إلكترونية من الجدار و لطمت الرئيس الأمريكي على وجهه.
و يوم الوداع قال هذا الحاكم العربي للرئيس الأمريكي: كيف وجدت الضيافة و هل ارتحت في المسكن؟ فأجاب بأن كل شيئ قد تم على أكمل وجه , و لم يخبره باللطمة.
مرت الأيام و حدث أن استضاف الرئيس الأمريكي نفس الحاكم العربي في قصره , و فعل كما فعل صاحبه و حذره من الضغط على الزر الأحمر , لكن الرئيس العربي و من باب الفضول أيضاً أراد أن يعرف المفاجئة التي خبأها له صاحبه , فقام بضغط الزر متوخياً الحذر و مبتعداً بسرعة عن المكان , فلم يحدث شيء , فعل ذلك مرة أخرى و لم يحدث شيء أيضاً , قام الحاكم العربي بالضغط على الزر ضغطات متتالية مراراً و تكراراً فم يحدث أي شيء , و يوم الوداع سأل الرئيس الأمريكي صاحبه عن أخبار الضيافة , فأجاب بأن كل شيء على ما يرام إلا أن هناك شيئ أثار استغرابه , و هو سرّ ذلك الزر الأحمر , فأجابه الرئيس الأمريكي:
بأن كل ضغطه على الزر تطلق صاروخاً من إحدى القاعدات الأمريكية إلى بلد ذلك الحاكم:):):)
فيا ترى: هل ستعدي هذه الحادثة على خير أم أننا سنجد صواريخاً على هيئة أحذية تطير في سماء العراق؟؟؟؟!!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 03:13 م]ـ
دعونا نبتعد عن جو المشاحنات و التراشق بالتهم و الظنون قليلاً , بهذه الطرفة السياسية القديمة و التي ذكرني بها هذا الحدث ......
تقول الطرفة:
أن أحد الحكام العرب استضاف الرئيس الأمريكي - بوش الأب أيام زمانه - فكان من واجب الضيافة أن يهيئ هذا الحاكم كل وسائل الرفاهية و الراحة للضيف , و قد فعل بأن أسكنه في غرفة متطورة إلى أبعد الحدود فكل شيئ فيها يتم آلياً و بواسطة لوحة تحتوي على أزرار إلكترونية فما على الرئيس إلا أن يضغط الزر المطلوب ليتم له ما يريد , و لكن هذا الحاكم العربي قد حذر الرئيس الأمريكي من الضغط على الزر ذو اللون الأحمر فقال له:دونك كل الأزرار إلا هذا الزر لا تضغطه أبداً , و لكن الرئيس الأمريكي و من باب الفضول قام بالضغط على الزر الممنوع فخرجت يد إلكترونية من الجدار و لطمت الرئيس الأمريكي على وجهه.
و يوم الوداع قال هذا الحاكم العربي للرئيس الأمريكي: كيف وجدت الضيافة و هل ارتحت في المسكن؟ فأجاب بأن كل شيئ قد تم على أكمل وجه , و لم يخبره باللطمة.
مرت الأيام و حدث أن استضاف الرئيس الأمريكي نفس الحاكم العربي في قصره , و فعل كما فعل صاحبه و حذره من الضغط على الزر الأحمر , لكن الرئيس العربي و من باب الفضول أيضاً أراد أن يعرف المفاجئة التي خبأها له صاحبه , فقام بضغط الزر متوخياً الحذر و مبتعداً بسرعة عن المكان , فلم يحدث شيء , فعل ذلك مرة أخرى و لم يحدث شيء أيضاً , قام الحاكم العربي بالضغط على الزر ضغطات متتالية مراراً و تكراراً فم يحدث أي شيء , و يوم الوداع سأل الرئيس الأمريكي صاحبه عن أخبار الضيافة , فأجاب بأن كل شيء على ما يرام إلا أن هناك شيئ أثار استغرابه , و هو سرّ ذلك الزر الأحمر , فأجابه الرئيس الأمريكي:
بأن كل ضغطه على الزر تطلق صاروخاً من إحدى القاعدات الأمريكية إلى بلد ذلك الحاكم:):):)
فيا ترى: هل ستعدي هذه الحادثة على خير أم أننا سنجد صواريخاً على هيئة أحذية تطير في سماء العراق؟؟؟؟!!!
أضحك الله سنك، وفتح نفسك للحياة .. :)
ووالله إنها الضحكة الأولى التي أستفتح بها الآن ..
جزاك الله خيرا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 03:21 م]ـ
ألهى بني تغلب عن كل مكرمة ..... قصيدة قالها عمرو بن كلثوم
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 05:06 م]ـ
جزاكم الله خيراً وأبعد الشيطان عن مسالككم.
بغض النظر عن أشياء كثيرة لم أدرك لها معنى.
أساتذتي،
نحن قد صبرنا على أعدائنا ومن استنَّ بسنتهم كثيراً، ونحن نضحك ونلعب، وأخواتنا تنتهك أعراضهن في شتى بقاع الأرض، و شبابنا هدف يومي لمراميهم، وأطفالنا يصرخون دون مجيب ...
هكذا (حتى بات حذاء واحد كان الأجدر أن يُطَأَ به بوش وأتباعه منذ زمن بعيد،بات حذاء واحد يهز وجدان العالم)
فمن باب أولى أن نصبر على إخوتنا تطبيقاً لهدي القرآن والسنة النبوية. والعفو أقرب للتقوى.
والخير البدء بالسلام ..
حياك الله أبا يزن (ويبقى الكبير كبيراً بحِلمه).
حياك الله أيها الجلمود (وكلنا إخوة).
وحياكم الله جميعاً.
تلميذكم عبد القادر
ـ[جلمود]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 07:10 م]ـ
أعتذر للجميع أعضاء ومشرفين ومؤسسين!
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك!
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 07:29 م]ـ
أعتذر للجميع أعضاء ومشرفين ومؤسسين!
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك!
عين العقل فعلك، وهذا الذي نعرفه عنك، وتقبل شكري لك من أعماق قلبي.
حفظك الله ورعاك، وسدد على طريق الخير خطاك.
وبارك الله فيك.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 07:50 م]ـ
هذا دأب الكرام أخي جلمود، وهذا ما عرفناه عنك
ـ[أبو طارق]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 08:20 م]ـ
أعتذر للجميع أعضاء ومشرفين ومؤسسين!
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك!
لله أنت
ما خاب ظني فيك يومًا أستاذنا الفاضل
حفظك الله ورعاك
ـ[أبو طارق]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 08:23 م]ـ
جزاكم الله خيراً وأبعد الشيطان عن مسالككم.
بغض النظر عن أشياء كثيرة لم أدرك لها معنى.
أساتذتي،
نحن قد صبرنا على أعدائنا ومن استنَّ بسنتهم كثيراً، ونحن نضحك ونلعب، وأخواتنا تنتهك أعراضهن في شتى بقاع الأرض، و شبابنا هدف يومي لمراميهم، وأطفالنا يصرخون دون مجيب ...
هكذا (حتى بات حذاء واحد كان الأجدر أن يُطَأَ به بوش وأتباعه منذ زمن بعيد،بات حذاء واحد يهز وجدان العالم)
فمن باب أولى أن نصبر على إخوتنا تطبيقاً لهدي القرآن والسنة النبوية. والعفو أقرب للتقوى.
والخير البدء بالسلام ..
حياك الله أبا يزن (ويبقى الكبير كبيراً بحِلمه).
حياك الله أيها الجلمود (وكلنا إخوة).
وحياكم الله جميعاً.
تلميذكم عبد القادر
أخلاق سامية, ومشاعر طيبة
أسأل الله أن يجمعنا وإياكم تحت ظل عرشه
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 07:16 ص]ـ
الحمدلله رب العالمين ....
دمتم على خير ومحبة وود ...
تحياتي وتقديري للجميع
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 11:00 ص]ـ
راقٍ كما عهدناك أيها الجلمود الكريم الذي لم يستطع السيل أن يحطه من علِ.
أستاذنا محمد التويجري،
لم يخب الظن الحسن فيك. والمؤمنون إخوة.
{وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ}
جزاكم الله خير الجزاء عن فرحةٍ بأخوّةٍ تدوم بإذن الله.
تلميذكم عبد القادر
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 11:06 ص]ـ
أسأل الله أن يجمعنا وإياكم تحت ظل عرشه
آمين آمين. والله إني لأحبُّ الصالحين من عباد الله؛ لعلّي أن أكون مع مَن أحبّ.
حياك الله أبا طارق
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 01:07 م]ـ
أستغفرك اللهم وأتوب إليك.
ـ[هيفاء]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 02:08 م]ـ
فعلا الموقف يستحق الاحترام والتقدير
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 07:54 م]ـ
هكذا تورد الإبل ..... بوركتم أعضاء الفصيح(/)
لقطات من ضرب الصحفي "الزيدي"
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 12:19 ص]ـ
http://www.jeeran.com/videos/2184734/?????%20???%20???%20???????/?lang=a
ـ[معالي]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 08:42 ص]ـ
هل هذا غاية ما نأمله؟!
ثم لابد أن نعرف سيرة هذا الصحفي قبل أن نكيل له المدائح!
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 09:36 ص]ـ
هل هذا غاية ما نأمله؟!
ثم لابد أن نعرف سيرة هذا الصحفي قبل أن نكيل له المدائح!
عندما يصير الحذاء تاريخاً ويكتسب معنى، فلا بد أن يكون للحدث أهمية ولو كان المفدي بحذائه كورياً أو وثنياً ..
ثم أن التعبير الفرح عن هذا الحدث وعلى مستوى العالم أجمع لهو ميزان الرفض لسياسية أمريكا ودليل إخفاقها، والدروس المستفادة لاتنتهي أخية فهو لم يكن حذاء وحسب!
أما أنه غاية مانأمله فلا يدعي أحد ذلك والله أعلم.(/)
من شمال إفريقية
ـ[مهاجر]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 08:34 ص]ـ
http://almoslim.net/node/103649
والتنصير في شمال إفريقية كالتنصير عندنا في مصر: يستغل نفس الظروف الصعبة التي تمر بها البلاد الإسلامية في هذه الآونة، وأخطرها: تفشي الجهل بالشرع المطهر: بعقائده وأحكامه، فيسهل تمرير الشبهات الواهية إلى ذهن المتلقي على أنها إشكالات عويصة لا جواب عنها.
والفرق بينا وبينهم: أن التنصير عندهم تشرف عليه جهات أجنبية، بخلاف التنصير عندنا فهو: "منتج محلي"!!!، تشرف عليه جهات داخلية تتلقى دعما ماديا ومعنويا من جهات أجنبية تجيد استغلالها في الضغط على مصر وإثارة الفتن فيها، فتكفيهم مؤونتها بنفسها، وليس البروتستانتي بحريص على كسب ود الأرثوذكسي، وإنما جمعهما بغض الإسلام وأهله، فهو تحالف مؤقت كتحالف الأمريكيين مع أهل البدعة في العراق، ومن ورائهم: أهل البدعة من الفرس، فهو تحالف مؤقت للقضاء على أهل السنة، والمقاومة العراقية السنية، فتسلط أهل البدعة على إخواننا في العراق بمباركة أمريكية، وبعد انتهاء دورهم سيتم إلقاؤهم في سلة المهملات كما وقع لتيار ذلك المعتوه الذي يقود تيارا ضالا مضلا، أدى دوره بامتياز في التنكيل بأهل السنة، ثم نال جزاءه ضربا بالنعال في شهر مارس الماضي في إطار الحملة الأمنية التي شنها الأمريكيون وأذنابهم من منتسبي الجيش العراقي.
ويزيد الأمر خطورة في بلاد المغرب العربي:
أن قطاعا من المسلمين هناك لديه حساسية في التعامل مع العروبة، وهي وصف لا ينفك عن الإسلام، لا من جهة العصبية المقيتة، وإنما من جهة كون لسان العرب: لسان الوحي الشريف، فالعرب هم أعلم الناس بهذا الدين، فعليهم نزل، وبلغتهم ورد، فهم أعلم الناس بمبانيه ومعانيه، وقد حملوا لواءه إلى بقية الأمم التي غلب عليها لسان العرب بقدر قبولها الإسلام دينا فلا انفكاك بينهما. والعرب قد فضلوا على غيرهم كما جاءت بذلك النصوص: تفضيل جنس لا تفضيل أفراد فلا يلزم من ذلك أن كل عربي أفضل من كل أعجمي، فكم من الأعاجم الذين فضلوا على أمم من العرب، وإنما الفضيلة فضيلة عامة، كتفضيل جنس الذكور على جنس الإناث، فهو تفضيل جنس باعتبار أوصافه العامة، لا باعتبار أفراده، فالرجولة مظنة الفضل ولا يلزم من ذلك تحققها في كل رجل بعينه. ويقال كذلك في العروبة فهي: مظنة الفضل ولا يلزم من ذلك تحققها في كل عربي بعينه.
الشاهد أن لدى القومية البربرية: حساسية في التعامل مع العرب، وإن وحد الإسلام بينهما، فالبربر أمة صعبة المراس، لا تنقاد بسهولة لغاز: كالرومان، أو فاتح: كالمسلمين، ولذلك انتشر الإسلام بين أفرادها بعد جهد جهيد، فلما تمكن الإسلام من قلوبهم خرج منهم ابن زياد، رحمه الله، فاتحا الجزيرة الأندلسية المفقودة، ووطأت قدم طريف بن مالك، رحمه الله، أرض الأندلس: فكانت أول قدم إسلامية تطؤها: قدما بربرية برسم: لا إله إلا الله محمد رسول الله.
وقد عانى القوم من نوع تمييز إبان حكم الدولة الأموية ذات العصبية العربية، فلاقت دعوة الخوارج رواجا كبيرا في تلك الأصقاع، فظهر ميسرة المضغري في طنجة وظهرت دول للخوارج في بلاد المغرب لا زالت آثارها باقية إلى يوم الناس هذا، وفي المقابل ظهرت دعوة المرابطين: أسود المغرب في قبائل البربر، فحملوا على كاهلهم عبء نصرة الملة في الجزيرة الأندلسية فكانت وقعة: "الزلاقة" سنة 479 هـ، بقيادة يوسف بن تاشفين، رحمه الله، بعد سنة واحدة من سقوط "طليطلة" فاستنقذوا بقية التركة الأندلسية، وبعدهم جاء الموحدون، مع التحفظ على سلوكهم مذهب المتكلمين في الأصول وغلوهم في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى سفكوا الدم الحرام، جاء أولئك فقهروا النصارى في "الأرك" سنة 591 هـ، بقيادة مقدمهم الهمام صاحب النخوة والغيرة: أبي يوسف يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن، رحمه الله، وبعدهم جاء بنو مرين فقهروا نصارى قشتالة في وقعة: "الدنونية".
فكان للقوم دور، أي دور في نصرة دين الإسلام الذي يروج له بينهم اليوم على أنه: أثر من آثار الاحتلال العربي لأرضهم!!!!.
وقد قاموا بنشر الإسلام في مناطق شاسعة من غرب إفريقية فأياديهم البيضاء شاهدة لهم على صدق جهادهم في سبيل الدين الحق.
وقد سعت فرنسا جاهدة، لما احتلت الجزائر، في إثارة الفتنة بين جناحي أمة الإسلام هناك، وأنشأت الأكاديميات المتخصصة لإحياء التراث الأمازيغي في مقابل التراث الإسلامي، وكأن الإسلام عدو البربر، وهو الذي أعزهم ورفع قدرهم كما رفع قدر كل من دخل فيه من إندونيسيا إلى ساحل الأطلنطي، ولما سئل جاك شيراك: الرئيس الفرنسي الوطني، باصطلاح القوميين، لما سئل، كما يذكر أحد الفضلاء عندنا في مصر، عن سبب معارضته قانونا يسمح بتدريس لغات غير الفرنسية في فرنسا ذات التعددية الثقافية الواسعة أجاب بحزم قائلا بأنه لا يستطيع أن يوقع على قانون: "بلقنة فرنسا" في إشارة إلى مأساة البلقان في أواخر القرن الماضي، إذ ساعد في تأجيج نار الصراع هناك تعدد القوميات اليوغوسلافية، فبوسنويون مسلمون، وكروات كاثوليك، وصرب أرثوذكس، ولكل روافده الخارجية التي تغذيه ما عدا المسلمين بطبيعة الحال، فلا بواكي لهم، ولذلك نالوا نصيب الأسد من تلك المأساة , فشيراك يرفض بلقنة فرنسا، ولكنه لا يعارض بلقنة الجزائر بزرع بذور الفتنة بين العرب والبربر، فضلا عن حركات التنصير، فضلا عن نشاط أهل البدعة المتزايد في شمال إفريقية لا سيما في منطقة القبائل ذات الأغلبية البربرية، ومع إهمال الحكومات المركزية لمشاكل المسلمين البربر يسهل على صاحب أي فكر منحرف التغلغل في أوساطهم تماما كما تهمل الحكومة المركزية عندنا في مصر مشاكل أهل النوبة وعرب سيناء والأقاليم النائية وهو، أيضا، مما يسهل مهمة الإرساليات التنصيرية، وأصحاب المناهج المنحرفة.
والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
والله أعلى وأعلم.(/)
ها أنا ذا
ـ[ابو اسحاق النحوي]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 12:55 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد اخواني في شبكة الفصيح اعذروني لغيابي عنكم فانا مشغول نوعا ما و قد قرأت رسالتكم و كادت تبكيني لما قلتم هل ابعدك عنا عدم حبك للعربية لا و الله الذي ارسى الجبال فرغم اني امازيغي الا اني حبي للعربية يزيد على حب كل اللغات فهي مشروع دراستي و بها فهمت خطاب ربي لي فكيف ادع حبها
العربية دمي حياتي روحي كل جوارحي
بارك الله فيكم اخواني و اشهد الله اني احبكم فيه
ووجزاكم الله خيرا
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:09 ص]ـ
بارك الله فيك يا أبا إسحاق والله لا نشك في حبك للعربية , وأهلا بعودتك للفصيح.
ـ[الشيزاوي]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:15 ص]ـ
أهلا بك أيّها النحوي من جديد في بيتك الثاني ..
ومن هنا لا يحب ّ أمّه؟!
ـ[الحامدي]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 07:06 م]ـ
بارك الله فيكم اخواني و اشهد الله اني احبكم فيه
أحبك الذي أحببتنا فيه.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 07:12 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عودة طيبة
ومرحبًا بك(/)
بين الكبر والتواضع
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 05:27 م]ـ
السلام عليكم
صفتان متناقضتان , الأولى تهبط بصاحبها , أسفل سافلين , وتورده موارد الهالكين , وتجعله في نظر الناس من الصاغرين.
قال تعالى: (إنّه لا يحب المستكبرين)
وقال: (أليس في جهنّم مثوى للمتكبرين)
وأمّا الثانية فهي صفة التواضع , وهي التي ترفع صاحبها إلى عليين , وتقود صاحبها إلى مصاف أولياء الله الصالحين , وتجعله بين الناس من المقبولين.
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: "من تواضع لله رفعه وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزاً".
علامات التواضع منها:
1 - احتقار النفس واتهامها دائماً، وأن لا يرى لنفسه فضلاً، بل الفضل لله ثم لغيره عليه.
2 - استعظام الإحسان من الآخرين.
3 - استصغار الإساءة.
4 - قبول المعذرة من المسيء.
وللكبر والعياذ بالله علامات أيضاً منها:
1 - استعظام النفس والثناء عليها وأن يرى أن له فضلاً وحقاً كبيراً.
2 - استعظام الإساءة من الآخرين.
3 - استصغار الإحسان من الآخرين.
4 - عدم قبول المعذرة.
نرحّب بمداخلات الإخوة الأعضاء لتفيدنا بإضافة تثري الموضوع
وبارك الله فيكم
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 05:31 م]ـ
يقال:
المتكبر مثل رجل على رأس جبل يرى الناس صغارا ويرونه صغيرا.
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 05:42 م]ـ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 01:43 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته،،،
بارك الله فيك أخي أبا العباس ...
- يكفي المتكبر أن يتذكر قول الرسول:=: " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ".
- ويكفي للمتواضع أن يتذكر قول الرسول:= " من تواضع لله رفعه ".
- تواضع لترتفع، أو تكبر لتندثر.
ـ[الشيزاوي]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:26 ص]ـ
باركم لله فيكم على حسن الإنتقاء ..
و التواضع صفة ذهبية ..
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:31 ص]ـ
بارك الله فيك أبا العباس
إضافة بسيطة:
المتكبر دائما يحس بنقص في شخصه فيحاول تغطية هذا النقص بالتعالي على الغير.
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:32 ص]ـ
الكبر مرض خطير , إذا استحكم عسر علاجه , ومداواته إلاّ أن يذلّ الله المتكبّرفي الدنيا قبل الآخرة
قال الحسن:" إنّهم وإن طقطقت بهم البغال أو هملجت بهم البراذين , إنّ ذلّ المعصية في وجوههم , أبى الله إلاّ أن يذل من عصاه "
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 01:36 م]ـ
اللهم إنا نعوذ بك من الكبر و التكبر
بورك فيك أستاذي الكريم
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 03:10 م]ـ
ملأى السنابل تنحني بتواضع ... والفارغات رؤوسهن شوامخ
ـ[تيما]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:48 م]ـ
تواضع تكن كالنجم لاح لناظر = على صفحات الجو وهو رفيع
ولا تك كالدخان يعلو بذاته = إلى طبقات الجو وهو وضيع
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 11:41 م]ـ
قيل: ما دخل قلب امرئ من الكبر شيء إلا نقص من عقله مقدار ذلك.
وقالوا أيضا:
يا مظهر الكبر إعجابا بصورته = انظر خلالك فإن النتن تشذيب
لو فكر الناس فيما في بطونهم = ما استشعر الكبر شبان ولا شيب
يا ابن التراب ومأكول التراب غدا = أقصر فإنك مأكول ومشروب
.
.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 11:35 ص]ـ
السلام عليكم
بارك الله في جميع المتفاعلين
أعجبتني هذه الكلمات حول التواضع للشيخ سلمان بن يحي المالكي:
"التواضع خلق حميد، وجوهر لطيف يستهوي القلوب، ويستثير الإعجاب والتقدير وهو من أخصّ خصال المؤمنين المتّقين، ومن كريم سجايا العاملين الصادقين، ومن شِيَم الصالحين المخبتين. التواضع هدوء وسكينة ووقار واتزان، التواضع ابتسامة ثغر وبشاشة وجه ولطافة خلق وحسن معاملة، بتمامه وصفائه يتميّز الخبيث من الطيب، والأبيض من الأسود والصادق من الكاذب.
نعم .. فاقد التواضع عديم الإحساس، بعيد المشاعر، إلى الشقاوة أقرب وعن السعادة أبعد، لا يستحضر أن موطئ قدمه قد وطأه قبله آلاف الأقدام، وأن من بعده في الانتظار، فاقد التواضع لا عقل له، لأنه بعجبه وأنفته يرفع الخسيس، ويخفض النفيس، كالبحر الخضم تسهل فيه الجواهر والدرر، ويطفو فوقه الخشاش والحشاش. فاقد التواضع قائده الكبر وأستاذه العجب، فهو قبيح النفس ثقيل الطباع يرى لنفسه الفضل على غيره.
إن التواضع لله تعالى خُلُق يتولّد من قلب عالم بالله سبحانه ومعرفة أسمائه وصفاته ونعوت جلاله وتعظيمه ومحبته وإجلاله. إن التواضع هو انكسار القلب للرب جل وعلا وخفض الجناح والذل والرحمة للعباد، فلا يرى المتواضع له على أحد فضلاً ولا يرى له عند أحد حقاً، بل يرى الفضل للناس عليه، والحقوق لهم قبله. فما أجمل التواضع، به يزول الكِبَرُ، وينشرح الصدر، ويعم الإيثار، وتزول القسوة والأنانية والتشفّي وحب الذات."(/)
زائر جديد فهل من مرحب ... وطلب عسى أن يتحقق
ـ[سموالمشاعر]ــــــــ[16 - 12 - 2008, 11:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعدتم مساءا يا أهل اللغة ... حقيقة أنا زائر جديد بهذا المنتدى
والذي دعاني للتسجيل .. الفائدة التي انشدها .. واشباع رغباتي باللغة العربية
الفصحى ..
لي طلب أرجو ممن يستطيع تحقيقه مراسلتي على ايميلي الذي سأتركه في نهاية
رسالتي .. وطلبي كالتالي
اريد قصيدة تتكلم عن الوطن .. وتكون باللغة العربية الفصحى ..
لأنني مشارك بها في مسابقة مدرسيه ..
kmk1400*************
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 01:07 ص]ـ
مرحبا بك أخي الكريم بين إخوانك وأحبابك، وما دام أنك تريد الاستفادة كما ذكرت في مشاركتك؛ ما رأيك أن نبدأ من الآن:):
ذكرت كلمة: مساءا
الصواب: مساء؛ لأن الهمزة لا تتوسط بين ألفين قي آخر الكلمة.
لك تحيتي.
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 05:57 م]ـ
نحن نرحب بك في بيتك الثاني،وفقك الله.
ـ[تيما]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:35 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أما الترحيب فأهلا وسهلا بك أخي الكريم ..
لكن طلبك أستغربه قليلا:
لي طلب أرجو ممن يستطيع تحقيقه مراسلتي على ايميلي الذي سأتركه في نهاية
رسالتي .. وطلبي كالتالي
اريد قصيدة تتكلم عن الوطن .. وتكون باللغة العربية الفصحى ..
لأنني مشارك بها في مسابقة مدرسيه ..
kmk1400*************
تريد قصيدة لتشترك بها في مسابقة المدرسة، وهل تنص شروط المسابقة على إمكانية الاستعانة بشاعر؟:) .. لا أعتقد.
إن كانت المسابقة في كتابة الشعر، فيجدر بك المحاولة.
وإن كانت في الإلقاء، فما المانع أن نضع لك القصيدة هنا؟
لك تحيتي
.
.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعدتم مساءا يا أهل اللغة ... حقيقة أنا زائر جديد بهذا المنتدى
والذي دعاني للتسجيل .. الفائدة التي انشدها .. واشباع رغباتي باللغة العربية
الفصحى ..
لي طلب أرجو ممن يستطيع تحقيقه مراسلتي على ايميلي الذي سأتركه في نهاية
رسالتي .. وطلبي كالتالي
اريد قصيدة تتكلم عن الوطن .. وتكون باللغة العربية الفصحى ..
لأنني مشارك بها في مسابقة مدرسيه ..
kmk1400*************
مرحبا بك أخي الكريم بين إخوانك وأحبابك، وما دام أنك تريد الاستفادة كما ذكرت في مشاركتك؛ ما رأيك أن نبدأ من الآن:):
ذكرت كلمة: مساءا
الصواب: مساء؛ لأن الهمزة لا تتوسط بين ألفين قي آخر الكلمة.
لك تحيتي.
اهلاً بك اخي الكريم سمو المشاعر نتمنى لك طيب الاقامة هنا، وأشكر أخي الكريم الأديب اللبيب على الفائدة التي قدمها لنا وأرجو أن يتبعها بكلمة "مدرسية" بالتاء المربوطة بدل الهاء.
بوركت أخي الكريم.
ـ[المغيره]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 12:27 ص]ـ
اهلا بك اتمنى لك ما يسعدك
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 01:39 ص]ـ
أهلا بك أخي الكريم سمو المشاعر حللت أهلا
ـ[الحامدي]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 01:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعدتم مساءً يا أهل اللغة ... حقيقة أنا زائر جديد بهذا المنتدى
والذي دعاني للتسجيل .. الفائدة التي انشدها .. واشباع رغباتي باللغة العربية
الفصحى ..
لي طلب أرجو ممن يستطيع تحقيقه مراسلتي على ايميلي الذي سأتركه في نهاية
رسالتي .. وطلبي كالتالي
اريد قصيدة تتكلم عن الوطن .. وتكون باللغة العربية الفصحى ..
لأنني مشارك بها في مسابقة مدرسية ..
kmk1400*************
مرحبا بك أخي سمو المشاعر في منتدى الفصيح مفيدا مستفيدا، ونتمنى لك مقاما طيبا بين أفياء الفصيح الظليلة.
وقد بدأ أخونا الأديب اللبيب بتقديم أولى الفوائد:
ذكرت كلمة: مساءا
الصواب: مساء؛ لأن الهمزة لا تتوسط بين ألفين قي آخر الكلمة.
ثم شفعه أخونا أحمد الغنام بفائدة أخرى:
وأرجو أن يتبعها بكلمة "مدرسية" بالتاء المربوطة بدل الهاء.
وأضيف: بقي عليهما خمسة مواضع:
انشدها= أنشدها.
اشباع= إشباع.
ايميلي= إيميلي، وأفضل منها: (بريدي الشبكي)؛ حرصا على تفصيح مصطلحات الحاسوب والشابكة.
اريد= أريد.
كالتالي= هو التالي، لأن عبارة "كالتالي" تعني أنه يشبه التالي، وليس هو التالي، وهذا معنى خاطئ.(/)
الروايات الفائزة في "البوكر العربية"
ـ[إماراتية]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 01:27 ص]ـ
أعلن في مؤتمر صحفي في لندن عن الرويات الست التي تضمنتها قائمة الترشيحات النهائية للجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر العربية) لعام 2009.
وعلّقت رئيسة لجنة التحكيم يمنى العيد قائلة: "اعتمدنا النقاش الحرّ والمفتوح لتناول جميع الأعمال المرشحة، وركّزنا على الخصائص التي تميّز روائية الرواية العربية وقيمتها الإبداعية".
وقالت د. العيد ردا على سؤال لبي بي سي العربية حول ما اذا كان لمضمون الروايات الايديولوجي أو الأخلاقي دور في تقييمها، انه لا يمكن فصل الشكل عن المضمون حين النظر الى العمل الأدبي لأنهما يشكلان وحدة عضوية، وبالتالي فكلاهما حاضر حين النظر الى العمل الروائي.
وقال جوناثان تايلور الذي يرئس مجلس الأمناء تعليقا على النجاح الذي تلاقيه الجائزة بعدما بلغت عامها الثاني في 2009: "رغم أن الجائزة لم تتجاوز عامها الثاني، إلا أنها باتت مرسّخة. الفائز في دورة 2008 وكل الأعمال التي وصلت لقائمة الترشيحات النهائية في طور الترجمة الى لغات عديدة، أي أننا تمكنا من تحقيق هدفنا الرئيسي، ألا وهو توسيع دائرة قراء الأدب العربي في العالم. وإنني على ثقة بأن الروايات المرشحة للفوز بجائزة عام 2009 لن تقل نجاحاً عن سابقتها".
وأوضح العضو المنتدب لمؤسسة الإمارات أحمد علي الصايغ: "ان المؤسسة (التي تشارك في تنظيم المسابقة) مسرورة بالمستوى الرفيع للأعمال المرشحة بالقائمة النهائية للبوكر العربية لسنة 2009، بعد التنافسية العالية التي تميّزت بها الترشيحات المبدئية التي كانت أعلنتها لجنة التحكيم خلال الشهر الفائت. إننا فخورون بالاستمرار في دعم الجائزة لسنة 2009، وخصوصاً بعد انطلاقتها الناجحة عام 2008".
وعلّقت المديرة الإدارية للجائزة جمانة حداد قائلة: "إن النجاح اللافت للترشيحات النهائية لسنة 2008، بما تضمنه من عقود ترجمة متنوعة للكتّاب الستة، لهو حافز إضافي لنا لكي تستمر الجائزة في تطوير سبل جديدة لتعزيز موقع الأدب العربي، ولتأمين فرص نشر وانتشار فضلى للفائز ولكتّاب الروايات التي كانت مرشحة للفوز".
وتكونت لجنة التحكيم من الناقد فخري صالح و الأستاذ الجامعي رشيد العناني والمترجم المختص في الأدب المقارن هارتموت فندريش والقاص محمد المر, وترأستها د. يمنى العيد.
وهذه الجائزة كانت قد تأسست رسمياً في ابو ظبي في نيسان (ابريل) 2007، بالشراكة مع "جائزة بوكر" البريطانية وبدعم من "مؤسسة الإمارات".
وكانت دور النشر العربية قد تقدمت بـ 121 رواية للمشاركة في المسابقة وقد رشحت لجنة التحكيم منها 16 رواية في جلستها التي عقدتها في 11 نوفمبر/تشرين الثاني الماضي في لندن.
وهذه هي الدورة الثانية للمسابقة، حيث فاز في دورتها الأولى العام 2008 الروائي المصري بهاء طاهر عن روايته "واحة الغروب".
الأعمال الفائزة
عكست الروايات الفائزة في قائمة الترشيحات النهائية تنوعا من حيث الموضوعات والبلدان التي ينتمي اليها الكتاب، وهذه نبذة عن الروايات الست:
جوع، للكاتب المصري محمد البساطي
جوع
الرواية تصور تحدي الاحتفاظ بالكرامة الانسانية رغم التهميش والجوع.
يتنقل الكاتب بما يشبه الكاميرا المحايدة بين المشاهد متجنبا التورط المشاعري في مصائر الشخصيات والتدخل المباشر في أحداث الرواية.
المترجم الخائن للكاتب السوري فواز حداد
المترجم الخائن
الخيانة في هذه الرواية هي مفهوم مثير للجدل، ويطرح اشكالية الثوابت في الفن وإمكانية وضع لوائح اخلاقية أو مهنية صارمة حين التعامل مع الترجمة (في هذه الرواية تحديدا) ومع الأعمال الفنية بشكل عام.
هذه رواية تطرح الكثير من الأسئلة المتعلقة بحرية التعامل مع الفن والحدود الفاصلة بين الإبداع والخيانة.
عزازيل للكاتب المصري يوسف زيدان
عزازيل
تدور أحداث الرواية في القرن الخامس الميلادي ما بين صعيد مصر والإسكندرية وشمال سوريا في فترة قلقة من تاريخ الديانة المسيحية عقب تبني الامبراطورية الرومانية للديانة "الجديدة" وما تلا ذلك من صراع مذهبي داخلي بين آباء الكنيسة من ناحية والمؤمنين "الجدد" والوثنية المتراجعة من جهة ثانية.
روائح ماري كلير للكاتب التونسي الحبيب السالمي
روائح ماري كلير
(يُتْبَعُ)
(/)
تعالج هذه الرواية موضوع تعايش الثقافات المختلفة من خلال قصة حب تربط رجلا تونسيا بامرأة فرنسية.
الموضوع الذي تتناوله الرواية ليس جديدا، فقد تناوله الطيب صالح وبهاء طاهر وسهيل إدريس وآخرون. ما يميز رواية الحبيب السالمي هو إحساس القارئ بأن كاتب الرواية يتحرك في فضاءات مألوفة تماما لديه، ولم يقع في المطب الذي وقع فيه الكثيرون حين تصويره طبيعة العلاقة الجنسية بين الرجل الشرقي (الذي دأب الكتاب العرب على تصويره "فحلا" يغزو الجسد الأوروبي ويخرج دائما منتصرا فخورا).
بطل الحبيب السالمي يتعرف حتى على جسده الخاص من خلال لقائه بجسد امرأة منطلق وعفوي ومتحرر من القيود الأخلاقية والاجتماعية والنفسية التي ينوء تحتها الجسد الشرقي.
بطل الرواية هنا غير مدع، بل يقف متهيبا خجولا مستزيدا من علوم وفنون الجسد في مدرسة صديقته التي بدورها تستمع الى ذكرياته عن طفولة عاشها في عالم بعيد كل البعد عن مسلماتها الاجتماعية والسلوكية.
الحفيدة الأميركية للكاتبة العر اقية انعام كجه جه
الحفيدة الأمريكية
تدور أحداث هذه الرواية بعد الاحتلال الأميركي للعراق، وتصور تداعيات هذا الوضع على الوجود العراقي برمته. وهي تنسج من المشاعر المتناقضة لشخصية الفتاة العراقية - الأميركية العائدة إلى وطنها مترجمة ضمن صفوف الجيش الأميركي مأساة العراق، وتعكس شخصيتها الممزقة بين انتمائين وولائين، مأزق الكثير من العراقيين.
زمن الخيول البيضاء للكاتب الفلسطيني-الأردني ابراهيم نصر الله
زمن الخيول البيضاء
يتتبع الكاتب في هذه الرواية تاريخ قرية فلسطينية واحدة ويركز على ثلاثة أجيال من أسرة في عينها في تلك القرية، ويؤرخ روائيا لحقبة مهمة جدا في تاريخ الشعب الفلسطيني تمتد عبر عصور الحكم العثماني والانتداب البريطاني الى تأسيس دولة إسرائيل.
تتقاطع في هذه الرواية الرموز والمجازات التي تتبوأ بينها الخيول كرمز ثري مجازيا مركز الصدارة، وتتباين اللغة عبر الرواية بين السرد البسيط والصور الشعرية بينما تشتعل فجأة غي الفصول الأخيرة لتكتسب زخما وحركة متابعة المعارك بتفاصيلها والجبهات وجولات الكر والفر وعواطف الأمل والخيبة والوهن والتحدي، وسط أحداث متسارعة ومناقضة يتغير مضمونها واتجاهها من لحظة لأخرى.
يذكر أن الفائزين باللائحة القصيرة يحصلون على جائزة نقدية مقدارها عشرة آلاف دولار أمريكي، بينما يحصل الفائز الأول الذي سيجري اختياره في الجلسة التي ستعقد في أبوظبي في بداية شهر مارس/آذار القادم مبلغ خمسين ألف دولار، وتترجم أعمال الفائزين الى لغات عدة.(/)
روايات البوكر العربية
ـ[إماراتية]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 01:30 ص]ـ
أعلن أمس الأربعاء في مؤتمر صحفي في لندن عن الرويات الست التي تضمنتها قائمة الترشيحات النهائية للجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر العربية) لعام 2009.
وعلّقت رئيسة لجنة التحكيم يمنى العيد قائلة: "اعتمدنا النقاش الحرّ والمفتوح لتناول جميع الأعمال المرشحة، وركّزنا على الخصائص التي تميّز روائية الرواية العربية وقيمتها الإبداعية".
وقالت د. العيد ردا على سؤال لبي بي سي العربية حول ما اذا كان لمضمون الروايات الايديولوجي أو الأخلاقي دور في تقييمها، انه لا يمكن فصل الشكل عن المضمون حين النظر الى العمل الأدبي لأنهما يشكلان وحدة عضوية، وبالتالي فكلاهما حاضر حين النظر الى العمل الروائي.
وقال جوناثان تايلور الذي يرئس مجلس الأمناء تعليقا على النجاح الذي تلاقيه الجائزة بعدما بلغت عامها الثاني في 2009: "رغم أن الجائزة لم تتجاوز عامها الثاني، إلا أنها باتت مرسّخة. الفائز في دورة 2008 وكل الأعمال التي وصلت لقائمة الترشيحات النهائية في طور الترجمة الى لغات عديدة، أي أننا تمكنا من تحقيق هدفنا الرئيسي، ألا وهو توسيع دائرة قراء الأدب العربي في العالم. وإنني على ثقة بأن الروايات المرشحة للفوز بجائزة عام 2009 لن تقل نجاحاً عن سابقتها".
وأوضح العضو المنتدب لمؤسسة الإمارات أحمد علي الصايغ: "ان المؤسسة (التي تشارك في تنظيم المسابقة) مسرورة بالمستوى الرفيع للأعمال المرشحة بالقائمة النهائية للبوكر العربية لسنة 2009، بعد التنافسية العالية التي تميّزت بها الترشيحات المبدئية التي كانت أعلنتها لجنة التحكيم خلال الشهر الفائت. إننا فخورون بالاستمرار في دعم الجائزة لسنة 2009، وخصوصاً بعد انطلاقتها الناجحة عام 2008".
وعلّقت المديرة الإدارية للجائزة جمانة حداد قائلة: "إن النجاح اللافت للترشيحات النهائية لسنة 2008، بما تضمنه من عقود ترجمة متنوعة للكتّاب الستة، لهو حافز إضافي لنا لكي تستمر الجائزة في تطوير سبل جديدة لتعزيز موقع الأدب العربي، ولتأمين فرص نشر وانتشار فضلى للفائز ولكتّاب الروايات التي كانت مرشحة للفوز".
وتكونت لجنة التحكيم من الناقد فخري صالح و الأستاذ الجامعي رشيد العناني والمترجم المختص في الأدب المقارن هارتموت فندريش والقاص محمد المر, وترأستها د. يمنى العيد.
وهذه الجائزة كانت قد تأسست رسمياً في ابو ظبي في نيسان (ابريل) 2007، بالشراكة مع "جائزة بوكر" البريطانية وبدعم من "مؤسسة الإمارات".
وكانت دور النشر العربية قد تقدمت بـ 121 رواية للمشاركة في المسابقة وقد رشحت لجنة التحكيم منها 16 رواية في جلستها التي عقدتها في 11 نوفمبر/تشرين الثاني الماضي في لندن.
وهذه هي الدورة الثانية للمسابقة، حيث فاز في دورتها الأولى العام 2008 الروائي المصري بهاء طاهر عن روايته "واحة الغروب".
الأعمال الفائزة
عكست الروايات الفائزة في قائمة الترشيحات النهائية تنوعا من حيث الموضوعات والبلدان التي ينتمي اليها الكتاب، وهذه نبذة عن الروايات الست:
جوع، للكاتب المصري محمد البساطي
جوع
الرواية تصور تحدي الاحتفاظ بالكرامة الانسانية رغم التهميش والجوع.
يتنقل الكاتب بما يشبه الكاميرا المحايدة بين المشاهد متجنبا التورط المشاعري في مصائر الشخصيات والتدخل المباشر في أحداث الرواية.
المترجم الخائن للكاتب السوري فواز حداد
المترجم الخائن
الخيانة في هذه الرواية هي مفهوم مثير للجدل، ويطرح اشكالية الثوابت في الفن وإمكانية وضع لوائح اخلاقية أو مهنية صارمة حين التعامل مع الترجمة (في هذه الرواية تحديدا) ومع الأعمال الفنية بشكل عام.
هذه رواية تطرح الكثير من الأسئلة المتعلقة بحرية التعامل مع الفن والحدود الفاصلة بين الإبداع والخيانة.
عزازيل للكاتب المصري يوسف زيدان
عزازيل
تدور أحداث الرواية في القرن الخامس الميلادي ما بين صعيد مصر والإسكندرية وشمال سوريا في فترة قلقة من تاريخ الديانة المسيحية عقب تبني الامبراطورية الرومانية للديانة "الجديدة" وما تلا ذلك من صراع مذهبي داخلي بين آباء الكنيسة من ناحية والمؤمنين "الجدد" والوثنية المتراجعة من جهة ثانية.
روائح ماري كلير للكاتب التونسي الحبيب السالمي
روائح ماري كلير
(يُتْبَعُ)
(/)
تعالج هذه الرواية موضوع تعايش الثقافات المختلفة من خلال قصة حب تربط رجلا تونسيا بامرأة فرنسية.
الموضوع الذي تتناوله الرواية ليس جديدا، فقد تناوله الطيب صالح وبهاء طاهر وسهيل إدريس وآخرون. ما يميز رواية الحبيب السالمي هو إحساس القارئ بأن كاتب الرواية يتحرك في فضاءات مألوفة تماما لديه، ولم يقع في المطب الذي وقع فيه الكثيرون حين تصويره طبيعة العلاقة الجنسية بين الرجل الشرقي (الذي دأب الكتاب العرب على تصويره "فحلا" يغزو الجسد الأوروبي ويخرج دائما منتصرا فخورا).
بطل الحبيب السالمي يتعرف حتى على جسده الخاص من خلال لقائه بجسد امرأة منطلق وعفوي ومتحرر من القيود الأخلاقية والاجتماعية والنفسية التي ينوء تحتها الجسد الشرقي.
بطل الرواية هنا غير مدع، بل يقف متهيبا خجولا مستزيدا من علوم وفنون الجسد في مدرسة صديقته التي بدورها تستمع الى ذكرياته عن طفولة عاشها في عالم بعيد كل البعد عن مسلماتها الاجتماعية والسلوكية.
الحفيدة الأميركية للكاتبة العر اقية انعام كجه جه
الحفيدة الأمريكية
تدور أحداث هذه الرواية بعد الاحتلال الأميركي للعراق، وتصور تداعيات هذا الوضع على الوجود العراقي برمته. وهي تنسج من المشاعر المتناقضة لشخصية الفتاة العراقية - الأميركية العائدة إلى وطنها مترجمة ضمن صفوف الجيش الأميركي مأساة العراق، وتعكس شخصيتها الممزقة بين انتمائين وولائين، مأزق الكثير من العراقيين.
زمن الخيول البيضاء للكاتب الفلسطيني-الأردني ابراهيم نصر الله
زمن الخيول البيضاء
يتتبع الكاتب في هذه الرواية تاريخ قرية فلسطينية واحدة ويركز على ثلاثة أجيال من أسرة في عينها في تلك القرية، ويؤرخ روائيا لحقبة مهمة جدا في تاريخ الشعب الفلسطيني تمتد عبر عصور الحكم العثماني والانتداب البريطاني الى تأسيس دولة إسرائيل.
تتقاطع في هذه الرواية الرموز والمجازات التي تتبوأ بينها الخيول كرمز ثري مجازيا مركز الصدارة، وتتباين اللغة عبر الرواية بين السرد البسيط والصور الشعرية بينما تشتعل فجأة غي الفصول الأخيرة لتكتسب زخما وحركة متابعة المعارك بتفاصيلها والجبهات وجولات الكر والفر وعواطف الأمل والخيبة والوهن والتحدي، وسط أحداث متسارعة ومناقضة يتغير مضمونها واتجاهها من لحظة لأخرى.
يذكر أن الفائزين باللائحة القصيرة يحصلون على جائزة نقدية مقدارها عشرة آلاف دولار أمريكي، بينما يحصل الفائز الأول الذي سيجري اختياره في الجلسة التي ستعقد في أبوظبي في بداية شهر مارس/آذار القادم مبلغ خمسين ألف دولار، وتترجم أعمال الفائزين الى لغات عدة.(/)
قصيدة تغريد القنبرة في مدح (القندرة)!
ـ[المغيره]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 05:01 ص]ـ
http://www.hazza.org/up/uploads/047c71bd25.jpg
غريد القُنبرة في مدح (القندرة) *
هي القصائدُ أُدنيِها فتُدعوني ** إلى قوافيَ شعْرٍمنْ تلاحِيني
عن الحذاءِ تريدُ اليومَ قافيةً ** أنْ لا تقلَّ على مدْحِ السّلاطينِ
تالله ما كان هذا قطُّ في خَلَدي ** لكنّني سأقولُ الشِّعرَ من حيني
هذا الحذاءُ سيبقى خالداً أبداً ** كتالدِ المجْدِ من شُمِّ العرانينِ
فما صنائعُ قومي في صنائعهِ؟ ** بما له من شمُوخٍ في الميامينِ
كأنَّما العزُّ معقودٌ بربطته **والفخرُ في كعبِهِ رحْبَ الميادينِ
أمَّا الشَّجاعة شيءٌ لا مثيلَ لهُ ** مهما أقولُ فليس القولُ يُرويني
إنّي أحيّي حذاءً، (بوشُ) يعرفُهُ ** أذاقه الذلَّ زقّوماً بغسلينِ
هذا الحذاءُ لهُ في النّاس منزلةٌ ** منَ العراقِ، إلى أقْصى فِلسْطينِ
كأنمّا النهضةُ الغرَّاءُ صادعةٌ **بأنَّ رميتَهُ بالحقِّ تحُييني
وَسَلْ ملامحَ (بوشٍ) حين أبصرَها**كالفأرِ يُصعق من خوف الشواهينِ
ما كنت أحسبُ أنَّ النعلَ تنْجبُهُ ** فقد غدوتُ بهِ في عشْقِ مفتونِ
كان الحذاءُ وبعدَ اليوْمِ في قِمَمٍ ** فهلْ تلومونَ عشْقِي أمْ تلومُوني؟
حامد بن عبدالله العلي
* القندرة هو الحذاء في لهجة أهل العراق
ـ[الشيزاوي]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:19 ص]ـ
قصيدة رائعة. .
و قبّح الله وجهك يا بوش ..
و الحذاء أقل ما تستحق!
شكرًا لك
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 03:32 م]ـ
http://www.hazza.org/up/uploads/047c71bd25.jpg
غريد القُنبرة في مدح (القندرة) *
عن الحذاءِ تريدُ اليومَ قافيةً ** أنْ لا تقلَّ على مدْحِ السّلاطينِ
تالله ما كان هذا قطُّ في خَلَدي ** لكنّني سأقولُ الشِّعرَ من حيني
هذا الحذاءُ سيبقى خالداً أبداً ** كتالدِ المجْدِ من شُمِّ العرانينِ
إنّي أحيّي حذاءً، (بوشُ) يعرفُهُ ** أذاقه الذلَّ زقّوماً بغسلينِ
هذا الحذاءُ لهُ في النّاس منزلةٌ ** منَ العراقِ، إلى أقْصى فِلسْطينِ
كان الحذاءُ وبعدَ اليوْمِ في قِمَمٍ ** فهلْ تلومونَ عشْقِي أمْ تلومُوني؟
حامد بن عبدالله العلي
* القندرة هو الحذاء في لهجة أهل العراق
بوركت وبوركت كلماتك وما أروع الحذاء سلاحا حينما يصبح السيف للرقص فقط!!!!!!!(/)
لماذا حذف الرد
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 08:29 ص]ـ
لماذا يتعمد بعض المشرفين حذف بعض الردود؟؟؟؟؟
علما أنها لم تخالف القوانين في الفصيح
احذفوا ما تشاؤون فهذه المشاركة الأخيرة
وفق الله أعضاء الفصيح ومشرفيهم المعتدلين في آرائهم وبارك في عملهم في خدمة اللغة العربية وكتاب الله والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 08:48 ص]ـ
السلام عليكم
أخي هاني , تصبّر , فما عهدناك إلاّ صبورا
لا أعرف أي مشاركة تقصد , ولكن التمس لأخوانك المشرفين العذر , فربّما كان هناك ما يبرر الحذف , وسننظر في الأمر.
أخي الحبيب , ليكن صدرك واسعا , وتناول كوبا من الماء , واستعذ بالله من الشيطان الرجيم
وتقبّل تحيّات اخيك أبي العبّاس
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 08:53 ص]ـ
السلام عليكم
أخي هاني , تصبّر , فما عهدناك إلاّ صبورا
لا أعرف أي مشاركة تقصد , ولكن التمس لأخوانك المشرفين العذر , فربّما كان هناك ما يبرر الحذف , وسننظر في الأمر.
أخي الحبيب , ليكن صدرك واسعا , وتناول كوبا من الماء , واستعذ بالله من الشيطان الرجيم
وتقبّل تحيّات اخيك أبي العبّاس
نفد الصبر أخي الفاتح واعذرني فأنا ما قصدت الا البعض واعتذر من البقية ولكن الموضوع متعلق بالصفحة
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=41025&page=2
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:44 ص]ـ
أخي هاني
اطلعتُ على الحذف فوجدتُ عبارة " أنت وأمثالك" فاجتهد المشرف أبو سهيل فحذف المشاركة كي لا يذهب الحوار إلى شخص بعينه، ولعلكم قرأتك مشاركة أبي سهيل في الموضوع حيث خالف زميله أبا سارة في محتوى وأسلوب مشاركته، فضلا عن مخالفتي لأخي أبي سارة في أسلوب ومحتوى مشاركته
سأجتهد معيدا مشاركتكم واسمح لي بحذف عبارة " أنت وأمثالك " ابتعادا عن التخصيص، والفصيح داركم، فأنتم فريق العطاء والرباط، فريق إعراب القرآن الكريم.
ـ[الحامدي]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:54 ص]ـ
أخي الكريم هاني السمعو.
أظن أن العبارة الأولى في ردك كانت هي سبب الحذف، حيث أنها صريحة:
بل أنت وأمثالك الذين تيعشون في ضحالة فكرية واخلاقية ....
فلو اتبعت أسلوب الحكم على الأفعال دون الذوات، أو أسلوب التلميح بدلا من التصريح لما حُذف ردك، وبخاصة أن النقاش في الموضوع يستدعيه.
انظر إلى طريقة الأخ جلمود، فقد قال:
بل من الضحالة الأدبية والدينية أن تصف إخوانك هنا في المنتدى وغيره من الذين أعجبوا بهذا الفعل ـ بالضحالة الفكرية والأخلاقية وتطلعهم التحريضي لأفعال إرهابية.
أتمنى أن تتراجع عن قرارك، وألا يؤثر حذف ردك في موقفك من المنتدى والمشرفين، وأن تواصل الإسهام والعطاء كما عهدناك.
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:40 ص]ـ
أخي هاني
اطلعتُ على الحذف فوجدتُ عبارة " أنت وأمثالك" فاجتهد المشرف أبو سهيل فحذف المشاركة كي لا يذهب الحوار إلى شخص بعينه، ولعلكم قرأتك مشاركة أبي سهيل في الموضوع حيث خالف زميله أبا سارة في محتوى وأسلوب مشاركته.
سأجتهد معيدا مشاركتكم واسمح لي بحذف عبارة " أنت وأمثالك " ابتعادا عن التخصيص، والفصيح داركم، فأنتم فريق العطاء والرباط، فريق إعراب القرآن الكريم.
بارك الله فيك اخي محمد ولكنه الغضب الذي دفعني إلى الكلمات القاسية وأعتذر لك ولباقي الأخوة المشرفين والأعضاء في الفصيح
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:46 ص]ـ
أخي الكريم هاني السمعو.
أظن أن العبارة الأولى في ردك كانت هي سبب الحذف، حيث أنها صريحة:
فلو اتبعت أسلوب الحكم على الأفعال دون الذوات، أو أسلوب التلميح بدلا من التصريح لما حُذف ردك، وبخاصة أن النقاش في الموضوع يستدعيه.
انظر إلى طريقة الأخ جلمود، فقد قال:
أتمنى أن تتراجع عن قرارك، وألا يؤثر حذف ردك في موقفك من المنتدى والمشرفين، وأن تواصل الإسهام والعطاء كما عهدناك.
جزيت خيرا أخي الحامدي ويعلم الله أنني لم تتغير نظرتي أو موقفي من الفصيح بمشرفيه وأعضائه فهم أهلي ولكن أسلوب المشرف أبي سارة هو من أغضبني حيث أعطى لنفسه الحق في تحقير وتسفيه كل الآراء إن لم يعجبه تصرف الشاب العراقي فهذا شأنه ولكن لن يستطيع فرض رأيه على الآخرين فهل إن كان مشرفا يحق له ما لا يحق لغيره فإن كان ما كتبته خالف المنتدى فما كتبه أبو سارة خالف أيضا فلماذا لم تحذف مشاركته؟؟؟؟
وأخيرا أعتذر من جميع الأخوة على لحظات الغضب التي دفعتني لأكتب ما كتبت وتقبلوا تحياتي
ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 03:42 م]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=41025&page=3
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 06:43 م]ـ
من شروط الفصيح
* المشرف ليس ملزماً بتقديم أي تبريرات للعضو عند القيام بتحرير مشاركته أو حذفها أو نقلها للمكان المناسب لها ولا يحق للعضو الاعتراض بشكل علني، بل عليه مراسلة المشرف للاستيضاح منه عن مسوغات الإجراء، أو اللجوء لمدير الموقع بمراسلته عبر بريد الرسائل الخاصة أو البريد الرسمي للموقع ولن تقبل أي اعتراضات خارج هاتين القناتين.(/)
إلى أين تسافر مشاعرك .....
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:40 ص]ـ
كلنا نعرف أن الشتاء تهطل به الأمطار, وأكثرنا يعشق المطر وبالرغم من برد الشتاءإلا أننا ما أن تسقط الأمطار حتى نشعر بدفئ
من حولنا.
تغمرنا كل قطره ونسافر معها لعالم آخر:
لصفاء ونقاء ......
أولذكرى تجمعنا؛ الضحكة, الدمعه, أوللقاءأولحظة وداع.
دوما ننتظربشوق لقاء هذا المطر ليداعب أحاسيسنا وتعانق سماؤنا أرضنا.
سؤالي لكم ماذا يعني لكم المطر, إلى أين تذهب أفكاركم ساعة هطول المطر؟؟.
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 04:37 ص]ـ
بارك الله فيكم إخوتي أخواتي , أشكر لكم عظيم تفاعلكم معشر الفصحاء!!!!!!!!.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 08:19 م]ـ
مرحبا بك أخيتي زهرة الزيزفون ...
سؤالي لكم ماذا يعني لكم المطر, إلى أين تذهب أفكاركم ساعة هطول المطر؟؟.
في الحقيقة ساعة هطول المطر تداعب مشاعري الكثير من الأحاسيس
فهو دائما يسرقني إلى روح الطفولة التي كانت في داخلي وكيف كانت تغمرني السعادة
حين هطول المطر كنت أنا وأخوتي نتعمد الجلوس تحت السماء وهي تمطر نعانق حبات المطر
في وقت ما أمي تطاردنا خشية أن نمرض ...
الآن لا زالت هذه العادة لدي أخرج وحدي حين هطول المطر .. :)
لعل المطر لدينا في الرياض له نكهة خاصة لأن المنطقة صحراوية لذلك الأمطار قليلة
فننتظرها ونتوق لهطولها
وأيضا المطر يمثل رحمة عظيمة من الله سبحانه وتعالى والدعاء وقت هطول المطر بإذن الله مستجاب .........
لك خالص شكري زهرة الزيزفون
:)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 08:37 م]ـ
قديمًا كانت تغمرنا الفرحة ونحن نشاهد زخات المطر المنهمرة على رؤوسنا, فنبلل - عمدًا - أنفسنا, ولا نكاد نشعر بجمالها إلا إذا أحسسنا بقطرات المطر وهي تنهال علينا. هذا إلى جانب روعة مابعد المطر من اخضرار الأرض, وروعة النسيم.
أما الآن فرؤتي لهطول الأمطار يذكرني بتلك الليالي التي عاشت معها حضرموت أكبر كارثة مرت عليها, مخلفة فتكت بأرواح المئات, وخربت المنازل, وجرفت المزروعات
بارك الله فيكم إخوتي أخواتي , أشكر لكم عظيم تفاعلكم معشر الفصحاء!!!!!!!!.
معذرةً معذرة
ـ[الوافية]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 09:57 م]ـ
أما الآن فرؤيتي لهطول الأمطار يذكرني بتلك الليالي التي عاشت معها حضرموت أكبر كارثة مرت عليها، مخلفة فتكت بأرواح المئات, وخربت المنازل, وجرفت المزروعات
أعانكم الله، وعوضكم خيرا وجبر مصابكم فيمن فقدتم أخي أبا طارق!
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 10:26 م]ـ
أما أنا فيبدو أنني سأعكر نافذتك:)
وأقول أن المطر يأخذني إلى تخوم من الحزن المرير، فكأن قطرات المطر تحاكي بعض دمع يجري في القلب قبل العين، ورغم ذاك أشعر بالرضى، ولا أدري أمفارقة هنا أم تجانس عجيب بين الحزن والرضى؟! ّ
لا أدري!
وكل ما أدريه، أنني ساعة تداعب قطرات المطر وجهي، أسمعني أرتب لشفتي نغما، ولحزني متكأ، ولأملي بعض رجاء، فأهمس أنشودة المطر للسياب:
مَطَر ...
مَطَر ...
أتعلمينَ أيَّ حُزْنٍ يبعثُ المَطَر؟
وَكَيْفَ تَنْشج المزاريبُ إذا انْهَمَر؟
وكيفَ يَشْعُرُ الوَحِيدُ فِيهِ بِالضّيَاعِ؟
بِلا انْتِهَاءٍ - كَالدَّمِ الْمُرَاقِ، كَالْجِياع،
كَالْحُبِّ، كَالأطْفَالِ، كَالْمَوْتَى - هُوَ الْمَطَر!
وَمُقْلَتَاكِ بِي تُطِيفَانِ مَعِ الْمَطَر
.....
مَطَر ...
مَطَر ...
مَطَر ...
تَثَاءَبَ الْمَسَاءُ، وَالغُيُومُ مَا تَزَال
تَسِحُّ مَا تَسِحّ من دُمُوعِهَا الثِّقَالْ.
كَأَنَّ طِفَلاً بَاتَ يَهْذِي قَبْلَ أنْ يَنَام:
بِأنَّ أمَّهُ - التي أَفَاقَ مُنْذُ عَامْ
فَلَمْ يَجِدْهَا، ثُمَّ حِينَ لَجَّ في السُّؤَال
قَالوا لَهُ: " بَعْدَ غَدٍ تَعُودْ .. " -
لا بدَّ أنْ تَعُودْ
.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 10:52 م]ـ
مَطَر ...
مَطَر ...
أتعلمينَ أيَّ حُزْنٍ يبعثُ المَطَر؟
وَكَيْفَ تَنْشج المزاريبُ إذا انْهَمَر؟
وكيفَ يَشْعُرُ الوَحِيدُ فِيهِ بِالضّيَاعِ؟
بِلا انْتِهَاءٍ - كَالدَّمِ الْمُرَاقِ، كَالْجِياع،
كَالْحُبِّ، كَالأطْفَالِ، كَالْمَوْتَى - هُوَ الْمَطَر!
وَمُقْلَتَاكِ بِي تُطِيفَانِ مَعِ الْمَطَر
.....
مَطَر ...
مَطَر ...
مَطَر ...
تَثَاءَبَ الْمَسَاءُ، وَالغُيُومُ مَا تَزَال
تَسِحُّ مَا تَسِحّ من دُمُوعِهَا الثِّقَالْ.
كَأَنَّ طِفَلاً بَاتَ يَهْذِي قَبْلَ أنْ يَنَام:
بِأنَّ أمَّهُ - التي أَفَاقَ مُنْذُ عَامْ
فَلَمْ يَجِدْهَا، ثُمَّ حِينَ لَجَّ في السُّؤَال
قَالوا لَهُ: " بَعْدَ غَدٍ تَعُودْ .. " -
لا بدَّ أنْ تَعُودْ
.
رائعة السياب هذه أنشودة المطر سحر لكل من قرأها وأشك في أن قارئها يكتفي بالقراءة دون الحفظ تبقى رغم عنا في الذاكرة ...
منذ أن تعرفت على هذه الرائعة أثرت فيني بشكل غريب فأنا أرددها دائما ....
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سيل]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 04:35 ص]ـ
أما الآن فرؤتي لهطول الأمطار يذكرني بتلك الليالي التي عاشت معها حضرموت أكبر كارثة مرت عليها, مخلفة فتكت بأرواح المئات, وخربت المنازل, وجرفت المزروعات
لقد آلمنا جميعا ما جرى لأهلنا في اليمن, أسأل تعالى أن يرحم أمواتهم ويعين أحياءهم ويجزل لهم الأجر والثواب.
..
بالنسبة لي أحاول إن استطعت قضاء وقت هطول المطر في الصحراء, حيث الفضاء الواسع, الذي يتيح للخيال ملامسة كل ما فيه. وكلما أوغلت مبتعدا في جوف الصحراء شعرت بأن تأثير القفر يزداد باقترابي من قلبه, وشعرت أيضا بأن نوبات ذهنية تتهادى إلى نفسي دونما تطرق تقوم بتأصيل اقتراني ومحيطي, تجعلني أردد بلا شعور كثيرا من أبيات جرير في وصف المطر, إلى أن أنتهي إلى وصف لبيد في معلقته.
ما أجمل المطر في الصحراء! عندما يجد الماء مستقره؛ في الرياض وفي الشعاب والتلاع فالوادي, وعندما لا تجد النفس مستقرا لشعورها أجمل من ذلك.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 09:04 م]ـ
رحم الله أمواتهم و أسكنهم فسيح جناته و أعان أحياءهم و فرج كربهم
أما الآن فرؤتي لهطول الأمطار يذكرني بتلك الليالي التي عاشت معها حضرموت أكبر كارثة مرت عليها, مخلفة فتكت بأرواح المئات, وخربت المنازل, وجرفت المزروعات
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 09:05 م]ـ
يا الله
المطر وما أدراك ما المطر بالنسبة لي
أعشق المطر بدرجة كبيرة جدا
لا يهمني هل يتساقط برقة أم يهطل بشدة
أحبه في جميع الأحوال
و أتلذذ بالوقوف تحته عند هطوله من السماء أشعر أنه ينقيني و يغسلني من الهموم
حديث عهد بالرحمن
أشعر فيه بالنقاء و الصفاء
أحب دقات حباته المتساقطة على رأسي
أحب أن أسير تحت المطر جدا, أشعر براحة نفسية شديدة عندما أفعل ذلك
حقا لا أدري ما سر حبي الشديد للمطر و لكني له عاشقة
ـ[أبو طارق]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 09:10 م]ـ
اللهم آمين
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 09:29 ص]ـ
مرحبا بك أختي أم أسامة.
هكذا اللحظات الماطرة لطالما عادت بنا لتك الأيام البريئة , أيام الطفولة.
أخي طارق عوضكم الله خيرا.
عذركم مقبول:):)
الوافية شكرا لك.
أخي خالد مغربي المطر لحظة سكون عجيبة , وعودة صادقة للنفس؛ حيث تفرغ فيها كل الشحنات التي علقت بالنفس؛ لتعود راضية قانعة.
أنشودة السياب لا تكاد ترى أحدا يحفظها إلا ويرددها ساعة هطول المطرفلله دره ودرها. أشكرك شكرا جزيلا.
أخي سيل: الصحراء عالم رحب يمثل التحام الأرض بالسماء وحنو الثانية على الأولى حنو المرضعات على الوليد. وهي خير ما يمثل هذا التعانق وقت هطول الأمطار. أشكر لك مرورك.
سما الإسلام: صدقت, من منا لايعشق المطر. أشكرك.
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 09:39 ص]ـ
كنت في صغري لا أكاد أرى مثل هذا المشهد الرباني حتى أهرع مسرعة لأقرب شرفة في البيت أوحتى أباغت أمي أنا وإخوتي فنخرج في فناء المنزل لنلعب في هذا الجو الجميل فهي فرصة لاتعوض.
أما ألآن فأحب أن أختلي بنفسي في تلك الساعة حيث أجد فيها متنفسا من أعباء الحياة , فهي لحظة هروب من كل ما يعكر صفو هذا الجو , فتجدني مطرقة أرقب حبات المطر وهي تتساقط.
أستعرض فيه شريط الذكريات أتذكر أيام الصبا حلوها ومرها ,كم هي جميلة!
أتمنى لوتعود لوتعود ............. ليتها تعود.(/)
تعلمت من الحياة أن ....
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 01:40 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
وصلتني هذه المقولات عبر البريد الإلكتروني و أعجبتني فأردت نقلها لكم
و نظرا لكثرتها فسأكتبها على عدة مشاركات
تعلمت أن العقل كالحقل، وكل فكرة نفكر فيها لفترة طويلة هي بمثابة عملية ري، ولن نحصد سوى ما نزرع من أفكار، سلبية أم إيجابية
تعلمت أنه في المدرسة أو الجامعة نتعلم الدروس ثم نواجه الإمتحانات، أما في الحياة فإننا نواجه الإمتحانات وبعدها نتعلم الدروس.
تعلمت أن محادثة بسيطة أو حواراً قصيراً مع إنسان حكيم يساوي شهر دراسة.
تعلمت أنه لايهم أين أنت الآن، ولكن المهم هو إلى أين تتجه في هذه اللحظة.
تعلمت أنه خير للإنسان أن يكون كالسلحفاة في الطريق الصحيح من أن يكون غزالاً في الطريق الخطأ.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 04:02 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسنتِ النقل
وننتظر البقية
ـ[تيما]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 04:26 م]ـ
بارك الله فيك عزيزتي سما الإسلام ..
استوقفتني هذه كثيرا:
تعلمت أنه في المدرسة أو الجامعة نتعلم الدروس ثم نواجه الإمتحانات، أما في الحياة فإننا نواجه الإمتحانات وبعدها نتعلم الدروس.
يا الله ما أسهل امتحانات الجامعة مقارنة بامتحانات الحياة!!
ننتظر البقية
وشكرا لكِ
.
.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 04:26 م]ـ
ما بكم أأردتم التجديد؟ انظروا للموضوع:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=37708&highlight=%C3%E4%C7+%CA%DA%E1%E3%CA+%E6%C3%E4%CA+%E3%C7%D0%C7
لا مانع من إكماله هنا أيضا.
ـ[تيما]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 04:34 م]ـ
ما بكم أأردتم التجديد؟ انظروا للموضوع:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=37708&highlight=%c3%e4%c7+%ca%da%e1%e3%ca+%e6%c3%e4%ca+%e3%c7%d0%c7
لا مانع من إكماله هنا أيضا.
ربما أردنا التجديد:)
بصراحة ما رأيت الرابط الذي وضعت قبل الآن .. والموضوع مر عليه زمن.
أقترح إذن أن نحاول التغيير ..
أختي سما دعينا نبحث عن أشياء جديدة تعلمناها .. فالحياة تعلمنا ملايين العبر كل يوم ..
شكرا لك أخي الأديب اللبيب
.
.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 05:23 م]ـ
تعلمت أن الحياة كئيبة!! إن كانت بعيدة عن الله.
تعلمت أن الصداقة ستنقطع!! إن لم تكن في مرضاة الله.
تعلمت أنك كما تدين تدان.
تعلمت أن جزءا كبيرا من الذي تعلمناه ... بدون قلم أو سبورة.
بارك الله فيك يا سما الإسلام، وبارك الله فيك يا تيما.
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 05:53 م]ـ
السلام على من اتبع الهدى،زادك الله من بحور الفصحى،اْفدتنا.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:28 م]ـ
بورك فيك أستاذي
البقية آتية قريبا بإذن الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسنتِ النقل
وننتظر البقية
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:31 م]ـ
و بورك فيكِ أختي الكريمة
نعم ما أصعب امتحانات الحياة و ما أخطر النتيجة
اللهم لا تفتنا أبدا
اللهم آمين
بارك الله فيك عزيزتي سما الإسلام ..
استوقفتني هذه كثيرا:
يا الله ما أسهل امتحانات الجامعة مقارنة بامتحانات الحياة!!
ننتظر البقية
وشكرا لكِ
.
.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:32 م]ـ
أخي الكريم
أستمحيك عذرا و أرجو منك السماح
لم ألحظ موضوعك الجميل
و بعد إذنك سأحاول أن أنتقي مالم يذكر في موضوعك
جزاك الله خيرا
ما بكم أأردتم التجديد؟ انظروا للموضوع:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=37708&highlight=%c3%e4%c7+%ca%da%e1%e3%ca+%e6%c3%e4%ca+%e3%c7%d0%c7
لا مانع من إكماله هنا أيضا.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:34 م]ـ
عليكِ سلام الله و رحمته و بركاته
بورك فيكِ
و جزاكِ الله خيرا على جميل الدعاء
السلام على من اتبع الهدى،زادك الله من بحور الفصحى،اْفدتنا.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:42 م]ـ
أخي الكريم
أستمحيك عذرا و أرجو منك السماح
لم ألحظ موضوعك الجميل
و بعد إذنك سأحاول أن أنتقي مالم يذكر في موضوعك
جزاك الله خيرا
لا لا لا ... أختي الكريمة
أنت لم تفعلي شيئا خاطئا، حتى تعتذري، وهو في الأصل ليس موضوعي،
بل للأخت الكريمة: مبحرة في علم لا ينتهي، أسأل الله أن يردها.
من حقك أن تفتحي موضوعا واثنين وثلاث، افعلي ما بدا لكِ،
ولكني أحببت أن أريكم الموضوع فحسب.
بارك الله فيك ووفقك ورعاك.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:45 م]ـ
بورك فيك أخي الكريم
و أسأل الله أن يرد إلينا أختنا المبحرة سالمة بإذن الله
و جزاك الله خيرا على جميل دعائك
و لك مثل ما دعوت إن شاء الله
لا لا لا ... أختي الكريمة
أنت لم تفعلي شيئا خاطئا، حتى تعتذري، وهو في الأصل ليس موضوعي،
بل للأخت الكريمة: مبحرة في علم لا ينتهي، أسأل الله أن يردها.
من حقك أن تفتحي موضوعا واثنين وثلاث، افعلي ما بدا لكِ،
ولكني أحببت أن أريكم الموضوع فحسب.
بارك الله فيك ووفقك ورعاك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:51 م]ـ
تعلمت أنه في كثير من الأحيان خسارة معركة تعلمك كيف تربح الحرب.
تعلمت أنه يوجد كثير من المتعلمين، ولكن قلة منهم مثقفون.
تعلمت أنه لا يجب أن تقيس نفسك بما أنجزت حتى الآن، ولكن بما يجب أن تحقق مقارنة بقدراتك.
تعلمت أن الحياة تشبه كثيراً مباراة للملاكمة، لا يهم إذا خسرت 14 جولة، كل ما عليك هو أن تسقط منافسك بالضربة القاضية خلال ثوان، وبذلك تكون الفائز الأوحد.
تعلمت أن الأشخاص الناجحين يتخذون قراراتهم بسرعة ويغيرونها ببطء. أما الأشخاص الفاشلين يتخذون قراراتهم ببطء ويغيرونها بسرعة.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:55 م]ـ
أجدتما وأحسنتما
وأسأل الله ألا يحرمنا تميزكما
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 08:55 م]ـ
تعلمت أن كل ما نراه عظيماً في الحياة بدأ بفكرة ومن بداية صغيرة.
تعلمت أنه يوجد هناك دائماً طريقة أفضل للقيام بعمل ما، ويجب أن نحاول دائماً أن نجدها.
تعلمت أنه خير للإنسان أن يندم على ما فعل من أن يتحسر على ما لم يفعل.
تعلمت أن الناس ينسون السرعة التي أنجزت بها عملك، ولكنهم يتذكرون نوعية ما أنجزته.
تعلمت أن التنافس مع الذات هو أفضل تنافس في العالم، وكلما تنافس الإنسان مع نفسه كلما تطور، بحيث لا يكون اليوم كما كان بالأمس، ولا يكون غداً كما هو اليوم.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 09:19 م]ـ
جزاك الله خيراً
والحياة تُعلِّم من أراد أن يتعلم منها.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 09:37 م]ـ
بورك فيك و جزاك الله خير الجزاء
الحياة مدرسة ما أصعب امتحاناتها
نسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا و ينفعنا بما علمنا و يثبتنا عند الاختبار ولا يفتنا أبدا
جزاك الله خيراً
والحياة تُعلِّم من أراد أن يتعلم منها.
ـ[تيما]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 11:32 م]ـ
تعلمت أن أطلب العز بالطاعة، فمن أطاع الله عزّ نصره
وتعلمت أن أطلب الغنى بالقناعة، فمن لزم القناعة زال فقره
.
.
ـ[تميم عبد العزيز التميمي]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 12:09 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
نقل مميز ...
لكي خالص شكري ...
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 10:00 م]ـ
جزانا الله و إياك
بورك فيك
جزاك الله خيرا ..
نقل مميز ...
لكي خالص شكري ...
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 10:04 م]ـ
تعلمت أنه يوجد كثيرون يحصلون على النصيحة، القلة فقط يستفيدون منها.
تعلمت أن الإنسان لا يستطيع أن يتطور إذا لم يجرب شيئاً غير معتاد عليه.
تعلمت أن الفاشلين يقولون أن النجاح هو مجرد عملية حظ.
تعلمت أنه لا تحقيق للطموحات دون معاناة.
تعلمت أن المعرفة لم تعد قوة في عصر السرعة والإنترنت والكمبيوتر، إنما تطبيق المعرفة هو القوة.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 09:36 م]ـ
تعلمت أن الذين لديهم الجرأة على مواجهة الفشل، هم الذين يقهرون الصعاب وينجحون.
تعلمت أن المتسلق الجيد يركز على هدفه ولا ينظر إلى الأسفل، حيث المخاطر التي تشتت الذهن
تعلمت أن الفشل لا يعتبر أسوأ شيء في هذا العالم، إنما الفشل هو أن لا نجرب
تعلمت أنه هناك أناس يسبحون في إتجاه السفينة وهناك أناس يضيعون وقتهم في إنتظارها
تعلمت أنه لا ينتهي المرء عندما يخسر، إنما عندما ينسحب.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 10:45 م]ـ
تعلمت أنه لا يتم تحقيق أي شيء عظيم في هذه الحياة من دون حماسة
تعلمت أن الإبتسامة لا تكلف شيئاً، ولكنها تعني الكثير
تعلمت أن كل الإكتشافات والإختراعات التي نشهدها في الحاضر، تم الحكم عليها قبل إكتشافها أو إختراعها بأنها مستحيلة
تعلمت أنه من أكثر الأسلحة الفعالة التي يملكها الأنسان هي الوقت والصبر
تعلمت أن الفاشلين يقسمون إلى قسمين، قسم يفكر دون تنفيذ، وقسم ينفذ دون تفكير(/)
أخت الأستاذة الغالية بل الصدى إلى رحمة الله!
ـ[معالي]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 02:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أصيبت الأستاذة القديرة بل الصدى ( http://www.alfaseeh.net/vb/member.php?u=15194) بوفاة شقيقتها الغالية، التي انتقلت إلى رحمة الله بعد معاناة مريرة مع المرض!
أسأل الله العظيم أن يجعل معاناتها طهورا وتكفيرًا، وأن يوسع لها مدخلها، ويفسح لها قبرها، وينور لها فيه، وأن يخلف على أهلها وزوجها بخير، وأن يربط على قلوبهم، ويجبر كسرهم بفراقها.
إنا لله وإنا إليه راجعون!
ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 02:45 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
غفر الله لها, وأسكنها الفردوس الأعلى
ربط على قلوبكم أستاذتنا القديرة
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 02:46 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رحم الله الفقيدة وأدخلها فسيح جنانه وألهم ذويها الصبر والسلوان وخلف أهلها خيراً ..
"إنا لله وإنا اليه راجعون"
شكر الله لك أخت معالي الإهتمام.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 02:59 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاءكم، وعظم الله أجركم، وغفر لأختكم.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبري واحتسبي.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 03:01 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاءكم، وعظم الله أجركم، وغفر لأختكم.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبري واحتسبي.
آمين
وأجاركم الله في مصيبتكم , واخلفكم خيرا منها
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 03:10 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
إنا لله وإنا إليه راجعون .. !
رحم الله موتانا وموتاكم، ورحمنا إذا صرنا لما صاروا إليه ..
أحسن الله عزاءكم أخيتي ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 03:12 م]ـ
تغمدها الله برحمته ومغفرته وألهم أهلها الصبر والسلوان.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 03:14 م]ـ
رحمها الله وأسكنها الجنة
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[تيما]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 03:18 م]ـ
رحمها الله وأسكنها فسيح جناته
إنا لله وإنا إليه راجعون
.
.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 04:10 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
عظّم الله أجركم، ورحم الله ميتكم، وأسكنه فسيح جناته.
إنا لله وإنا إليه راجعون. لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بمقدار.
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 04:15 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رحم الله الفقيدة وأدخلها فسيح جنانه، اللهم طهرها من الخطايا كما يطهر الثوب الأبيض من الدنس، وشد على قلب ذويها، وألهمهم الصبر والسلوان ..
أحسن الله عزاءكم أخيتي، ورحم ميتكم، وغفر لنا وله
ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 04:22 م]ـ
رحمها الله وغفر لها بواسع مغفرته
ألهم الله أختنا وأهلها الصبر والسلوان
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 05:29 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
عظم الله أجركم أختنا الفاضلة ورحم فقيدتكم وأجزل لكم الثواب
نسأل الله أن يتغمدها بواسع رحمته
في الله عوض من كل هالك، وخلف من كل فائت
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 05:32 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون ... غفر الله لها و ألهم ذويها الصبر و السلوان
ـ[الباز]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 05:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
إنا لله و إنا إليه راجعون
رحمها الله برحمته الواسعة و أسكنها فسيح جناته
و ألهم ذويها الصبر و السلوان
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 05:35 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
غفر الله لها وجمعها بمن تحب في الفردوس الأعلى
ـ[سيل]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 05:41 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
أسأل الله تعالى أن يرحمها ويغفر لها ويجعل قبرها روضة من رياض الجنة, ويدخلها فسيح جناته, وأن يلهم أهلها وذويها الصبر والسلوان, ويجزيهم بمصابهم أجرا عظيما.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 05:57 م]ـ
أحسن الله عزاءكم
وعظم أجركم
وغفر لأختكم
ـ[ندى الرميح]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 07:13 م]ـ
رحمها الله، وأسكنها الفردوس الأعلى.
عظم الله أجركم، وأحسن عزاءكم.
ـ[الحامدي]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 07:19 م]ـ
عظمَ الله أجرَكم، وأجزلَ ثوابَكم، وغفرَ لميتتِكم، وأسكنَها الفردوس الأعلى.
إنا لله وإنا إليه راجعون، لله ما أخذ ولله ما أعطى، وكلُّ شيء عندَه بأجلٍ مسمَّى.
وصدقَ لبيدٌ القائلُ:
وما المالُ والأهلون إلَّا وديعةٌ .... ولا بدَّ يومًا أنْ تُردَّ الودائعُ
ـ[أبومصعب]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 07:44 م]ـ
عظم الله أجرها وغفر ذنب أختها، وجعلها من أصحاب الجنة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 08:11 م]ـ
عظم الله أجرها وغفر ذنب أختها، وجعلها من أصحاب الجنة.
اللهم آمين.
ـ[ايام العمر]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 08:47 م]ـ
رحمها الله وأسكنها الجنة
إنا لله وإنا إليه راجعون
آمين
ـ[أنوار]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:11 م]ـ
أعظم الله لكم أجرا ... وأحسن عزاءكم ...
اللهم أغفر لها وأرحمها ... وأجعلها من ورثة جنة النعيم ...
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:23 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
تغمد الله الفقيدة برحمته وأسكنها فسيح جناته
وألهم أختها الصبر والسلوان إنه على كل سيء قدير
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:26 م]ـ
إنا لله و إن إليه راجعون
رحمها الله و غفر ذنبها و أسكنها فسيح جناته
و ألهم أهلها الصبر و عظم لهم الأجر
ـ[أحاول أن]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:27 م]ـ
عظَّم الله أجركم وغفر لميتتكم وجعل ما أصابها تطهيرا وتمحيصا وكتبها من الصابرين الذين يجازيهم -سبحانه الكريم الرحيم - بغير حساب ..
ربط الله على أفئدتكم وألهمكم الصبر والسلوان ..
ـ[قلم الخاطر]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:46 م]ـ
أسأل الله عز وجل أن يتغمدها بواسع رحمته ويدخلها فسيح جناته، وأن يغفر لموتانا وجميع موتى المسلمين، وأن يلهمكم الصبر والسلوان.
(إنا لله وإنا إليه راجعون)
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 12:08 ص]ـ
لله ما أخذ وله ما أعطى، فلتصبر ولتحتسب، إنما الصبر عند الصدمة الأولى.
إنّا لله وإنّا إليه راجعون.أعظم الله الأجر في المصيبة.
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 12:20 ص]ـ
عظمَ الله أجرَكم، وأجزلَ ثوابَكم، وغفرَ لميتتِكم، وأسكنَها الفردوس الأعلى.
إنا لله وإنا إليه راجعون، لله ما أخذ ولله ما أعطى، وكلُّ شيء عندَه بأجلٍ مسمَّى.
وصدقَ لبيدٌ القائلُ:
وما المالُ والأهلون إلَّا وديعةٌ .... ولا بدَّ يومًا أنْ تُردَّ الودائعُ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 03:41 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رحم الله الفقيدة وأدخلها فسيح جنانه، اللهم طهرها من الخطايا كما يطهر الثوب الأبيض من الدنس، وشد على قلب ذويها، وألهمهم الصبر والسلوان ..
أحسن الله عزاءكم أخيتي، ورحم ميتكم، وغفر لنا وله
ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 05:28 ص]ـ
إنا لله وإن إليه راجعون .. أسكنها الله فسيح جناته ..
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 01:22 م]ـ
إنا لله وإنا إليه لراجعون
ـ[د. مبارك بن زعير]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 04:42 م]ـ
رحمها الله وأسكنها الجنة
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 05:02 م]ـ
رحمها الله وغفر لها بواسع مغفرته
ألهم الله أختنا وأهلها الصبر والسلوان
ـ[عفاف صادق]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 06:07 م]ـ
إنّا لله وإنّا إليه راجعون.
رحمها الله وغفر لها وأسكنها فسيح جناته، وألهم أسرتها الصبر.
ـ[جلمود]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 07:06 م]ـ
رحمها الله وغفر لها!
اللهم ألهم أختنا وأهلها الصبر والسلوان!
ـ[الوافية]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 09:13 م]ـ
أسأل الله عز وجل أن يتغمدها بواسع رحمته ويدخلها فسيح جناته، وأن يغفر لموتانا وجميع موتى المسلمين، وأن يلهمكم الصبر والسلوان.
(إنا لله وإنا إليه راجعون)
اللهم آمين.
قلوبنا معك أخية.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 09:46 م]ـ
عظم الله أجركم وثبتكم وإنا لله وإنا إليه راجعون ونسأل اقدير العزيز أن يتغمدها الله فى رحمته وأن يدخلها فسيح جنانه إنه ولى ذلك والقادر عليه.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 09:50 م]ـ
لله ما أخذ ولله ما أعطى
ليرحمها الله رحمة واسعة.
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 04:10 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون. نسأل الله أن يرحمها وأن يلهم أهلها الصبر والسلوان.
عظم الله أجركم أستاذتنا بل الصدى.
ـ[الحب خطر]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 09:47 ص]ـ
بل الصدى
عظم الله أجرك وغفر لأختك وأسكنها فسيح جناته.
.
ـ[سمية ع]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 11:58 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
عظم الله أجركم
ـ[أبو لين]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 12:17 ص]ـ
إنّا لله وإنّا إليه راجعون ... أعظم الله أجركم ورحم ميتكم وأسكنه فسيح جنّاته.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 01:36 ص]ـ
.
http://www12.0zz0.com/2008/12/19/22/966205689.jpg (http://www.0zz0.com)
( اللهم اغفر لها وارحمها، وعافها واعف عنها، لقها الأمن والبشرى والكرامة والزلفى، اللهم إن كانت محسنة فزد في حسناتها، وإن كان مسيئة فتجاوز عن إساءتها، اللهم اغسلها بالماء والثلج والبرد، نقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، أبدلها أهلاً خيراً من أهلها، وداراً خيراً من دارها، وجيراناً خيراً من جيرانها، اللهم لا تحرمنا أجرها، ولا تفتنا بعدها، واغفر لنا ولها)
أختنا بل الصدى
أعظم الله أجركم , وأحسن عزاكم ,
المصاب واحد
" لا حول ولا قوة إلا بالله , إنا لله وإنا إليه راجعون ".
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 09:53 ص]ـ
عظم الله أجركم، وأحسن عزاكم، وغفر لفقيدكم، وأسكنها فسيح جناته , , وإنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[الساحلي 2]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 04:05 م]ـ
أسأل الله أن يرحمها ويسكنها فسيح حناته.
آمين
ـ[د. محمد إبراهيم شيبة]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 07:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أعظم الله أجركم وغفر لميتكم، إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[المستبدة]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 10:19 م]ـ
[ quote= رعد ازرق;301454].
(اللهم اغفر لها وارحمها، وعافها واعف عنها، لقها الأمن والبشرى والكرامة والزلفى، اللهم إن كانت محسنة فزد في حسناتها، وإن كان مسيئة فتجاوز عن إساءتها، اللهم اغسلها بالماء والثلج والبرد، نقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، أبدلها أهلاً خيراً من أهلها، وداراً خيراً من دارها، وجيراناً خيراً من جيرانها، اللهم لا تحرمنا أجرها، ولا تفتنا بعدها، واغفر لنا ولها)
العزيزة /بل الصدى:
إني معك أشعر بك أختي ..
إنا لله وإنا إليه راجعون ..
اصبري واحتسبي جمعنا الله والأحباب .. مع الأنبياء والشهداء في الفردوس الأعلى من الجنان ..
قلوبنا معك ..
ـ[مهاجر]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 08:54 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، غفر الله للفقيدة، وألهم الأهل الصبر والسلوان، ولا حرمهم أجر الصبر والاحتساب، واقر أعينهم بالاجتماع في دار المقامة حيث لا خوف على ماض ولا حزن من آت.
ـ[بثينة]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 09:03 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاءكم، وعظم الله أجركم، وغفر لأختكم.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبري واحتسبي.
آمين
ـ[طارق العنزي]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 08:39 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
غفر الله لها, وأسكنها الفردوس الأعلى
ربط على قلوبكم أستاذتنا القديرة
إنا لله وإنا إليه راجعون
إنا لله وإنا له راجعون
ـ[الدشري]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 03:03 ص]ـ
الله يرحمها ويطيب ثراها هي وجميع المسلمين، ويلهم ذويها الصبر والسلوان.
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 05:07 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أحسن الله عزاءكم، وعظم الله أجركم، وغفر لأختكم.
لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمّى، فاصبري واحتسبي.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 12:44 ص]ـ
الأخوة الكرام الأفاضل
الأستاذ أبو طارق
الأستاذ أحمد الغنام
الأستاذ محمد سعد
الأستاذ أبو العباس المقدسي
الأستاذ بحر الرمل
الأستاذ أبو همام
الأستاذ الأديب اللبيب
الأستاذ رائد عبد اللطيف
الأستاذ فصيحويه جديد
الأستاذ عامر مشيش
الأستاذ أنس عبد الله
الأستاذ الباز
الأستاذ نعيم الحداوي
الأستاذ سيل
الأستاذ محمد التويجري
الأستاذ الحامدي
الأستاذ أبو مصعب
الأستاذ خالد مغربي
الأستاذ الدكتور أبو أوس الشمسان
الأستاذ قلم الخاطر
الأستاذ أبو عمار الكوفي
الأستاذ رسالة الغفران
الأستاذ شاعر
الدكتور مبارك بن زعير
الأستاذ عبد العزيز بن حمد العمار
الأستاذ جلمود
الأستاذ ناجي أحمد اسكندر
الأستاذ ورق و شوق و مفترق
الأستاذ أبو لين
الأستاذ رعد أزرق
الأستاذ ابن القاضي
الأستاذ الساحلي2
الدكتور محمد إبراهيم شيبة
الأستاذ مهاجر
الأستاذ طارق العنزي
الأستاذ الدشري
الأخوات الحبيبات:
معالي
بلاغة الروح
تيما
ندى الرميح
أيام العمر
أنوار
سما الإسلام
أحاول أن
الباحثة عن الحقيقة
ثلجية اللبانة
عفاف صادق
الوافية
زهرة الزيزفون
الحب خطر
سمية ع
المستبدة
بثينة
أم مصعب
جزاكم الله عني خير الجزاء فلقد كان لدعواتكم و مواساتكم أثر عظيم في نفسي و قد نقلتها لأسرتي كذلك
طبتم جميعا أيها النبلاء و طابت أيامكم و متعكم الله تعالى بالصحة و العافية و لا أراكم مكروها في عزيز لديكم.
ـ[*المروج*]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 10:08 م]ـ
اللهم ووسع لخالتي قبرها ووسع مدخلها واغسلها بالماء والثلج والبرد، واجعل قبرها روضا من رياض الجنة .. والهمنا و أهلها الصبر وأجبر قلوبنا في فقدها يااارب العالمين ....
المروج
ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 10:29 م]ـ
اللهم ووسع لخالتي قبرها ووسع مدخلها واغسلها بالماء والثلج والبرد، واجعل قبرها روضا من رياض الجنة .. والهمنا و أهلها الصبر وأجبر قلوبنا في فقدها يااارب العالمين ....
اللهم آمين(/)
مذكرات أمير عربي من العصر الحديث
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 05:55 م]ـ
أرى أني إذا ما الحرب قامتْ ..... أرابطُ خلفَ ربّات الحِجال ِ
أحمّسُ في الوغى أبناءَ قومي .......... وأحمي ظهرهَم عند النزال ِ
وفي الهيجاء ما جرَّبتُ نفسي .... ولكن في الهريبةِ كالغزالِ
ولي عزمٌ يشقُّ الماءشقاً ..... ويكسر بيضتين على التوالي
ويقطع خيطَ قطن بعد لأيٍٍ ......... إذا ما الخيط كان على انحلال ِ
وإن أدخلْ على الصيصان يوماً ....... أدوس ضعيفهَم تحت النعال ِ
أرى الفئران تهربُ من أمامي .. إذا ما شاهدتْ يوماً خيالي
وينهزمُ الذباب فلا أراه ....... وكم هشّمتُ آلاف النمال ِ!
وقد شاهدتٌ صرصوراً كبيراً. فلم أهربْ ولا سلَّمتُ حالي
إلى أن جائني مددٌ سريعٌ ... من المولى العلي وذي الجلال ِ
وألهمني بأن ألقيْ بنفسي ..... وأن أتماوتَنَّ على الرمال ِ
إلى أن يأذن المولى بحلٍّ .. وينهزم العدو بلا نزال ِ
ولو لم ينهزمْ لغدا صريعاً .... وشاهدَ همّتي ورأى احتمالي
وتلك مزيةُ الشجعان مثلي ..... يفرّ عدوهم قبل النزالِ
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:31 م]ـ
إطلالة مباركة أخي عبد القادر كيف الحال والأحوال (وشلون البردات بحلب)
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:54 م]ـ
أنعم به من أمير ..
بوركت على هذا النقل بالمقلوب أخي الحبيب الحمدو.
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 10:46 ص]ـ
كيف الحال والأحوال (وشلون البردات بحلب)
حيّاك الله أخي الراقي/هاني/والله أنا بخير من الله جل جلاله. وأرجو أن تكون بخير وعلى ما يرام.
وبالنسبة (للبردات) فهي تمام التمام، والبركة بـ (المازوت).
أخي الحبيب/ أحمد الغنام/،
أكرمك الله بكل خير، وأبعد الله عنا أمثال هذا الأمير.
جزيتم خيراً.(/)
السكينة السكينة!!
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 08:48 م]ـ
في حجة الوداع وفي يوم عرفة لما أراد الرسول صلى الله عليه وسلم الانصراف من عرفة إلى مزدلفة أخذ بزمام ناقته القصواء وجر رأسها إليه حتى أن رأسها ليصيب ويلامس رحله عليه الصلاة والسلام وذلك حتى لا تسرع فتؤذي وتضايق الناس وأخذ يقول للناس: " أيها الناس السّكينة السّكينة "
هذا مع إنه رسول الأمة ولو أراد لخلوا له الطريق ومهدوا له الدرب، ولكنه رسول الرحمة والقدوة للجميع ..
فهل اقتدت الأمة به؟، وهل أخذت من رفقه ومن رحمته بالناس وبالضعفاء؟!!
هذا ما لا أجزم به، وأنا أشهد واقعنا سواء في الحج أو في حياتنا اليومية!!
تعالوا وانظروا كيف يتسابق الناس في الخلاص من الطواف، بل يعدون الأشواط والدقائق والثواني حتى يتخلصوا من هذا الحمل الثقيل ويضعونه عن كاهلهم .. !!
حتى إن بعضهم يحادث زميله فيقول: كم بقيت لكم من الأشواط؟؟
فيجيبه الآخر: نحن " افتكينا " - كلمة عامية يعني بها تخلصنا منها -!!
ثم تعالوا وانظروا كيف يتدافع الناس من عرفات إلى مزدلفة وخاصة " سائقي الحافلات الكبيرة " كل واحد منهم يتمنى لو يرمي بالحافلة الأخرى في واد سحيق لكي يخلو له الطريق فيصل مزدلفة قبله!!
في هذه الساعات القليلة ربما تضيع حجات آلاف العباد فلا دعاء ولا مناجاة تسمع بل هي فسوق وجدال وصياح وسب وشتم وغضب بل ومعارك بالأيدي أحياناً!!
أين نحن من منهج " السّكينة السّكينة "؟!!
أين نحن من رحمة النبي صلى الله عليه وسلم ورفقه؟
أين نحن من الأخذ بمنهجه عليه الصلاة والسلام في مثل هذه الأوقات العصيبة؟!!
في مثل هذه المواقف تظهر المعادن الثمينة ويلمع الذهب وتتكشف الأخلاق وتظهر السوءات ..
في هذه الأزمات تظهر صفات الرجال من صبر وحلم ورفق ورحمة ..
هنا الاختبار وأي اختبار!!
إما أن ترجع عن ذنوبك كيوم ولدتك أمك، أو كأنك يا أبو زيد ما غزيت!!
يقول أحد الأخوة الصالحين – نحسبه كذلك ولا نزكيه على الله تعالى -:
في زحام طواف الإفاضة رأيت رجلاً كبيراً في السن ضعيف البنية يتقاذفه الناس يمنة ويسرة، فخشيت عليه أن يقع تحت أرجلهم فيتأذى
فقلت في نفسي لأتقرب في هذا الطواف إلى الله بأن أحمي هذا الرجل وأذود عنه، فأنا شاب قوي وأستطيع أن أحميه من شر التدافع.
يقول فتقدمت وأصبحت خلفه أحميه بجسدي وبيديّ وهو لا يدري إنني أذود عنه وأتلقى التدافع والمشقة نيابة عنه، مما تيسر له الطواف والدعاء بكل أريحية
يقول، فلما كنا في الشوط الأخير وكاد العجوز أن ينتهي دفعني أحدهم دفعة قوية فوقعت يدي على جسد العجوز بقوة، فالتفت العجوز إلى وشتمني ثم رفع يده عالياً وكانت تحمل نعله فضرب بنعله بقوة على رأسي وهو يسبني ويتفل علي ويدفعني عنه بعيداً ... !!
يقول فتذكرت إن الشيطان لي بالمرصاد ليضيع علي الأجر والثواب فتركته وأنا أدعو له بعدما أساء إلى من أحسن إليه ... !
في مثل هذه المواقف تظهر نفاسة المعادن وأوزان الرجال وفي مثل هذه الأحداث ينجح القليل ويسقط الجمع الغفير.
فهلا أخذت العبرة أخي من نبيك الكريم صلى الله عليه وسلك وهلا اقتديت بالصالحين من أمته في جميع مسالك حياتك
فكم آثرنا غيرنا ونحن ندخل المساجد هذا يقول: تفضل أنت وهذا يقول بل أنت من اليمين ..
هذا ونحن في سعة ورغد وحسن حال ..
فما بالنا ننقلب إلى وحوش كاسرة يقطع بعضنا بعضاً سباً وشتماً في الأوقات العصيبة وفي زحام السيارات في الطرق والشوارع والأسواق
وتظهر الأعين الحمراء والأصوات النكراء وتختفي جميع صفات الرحمة والطيبة والأخلاق الحميدة؟!!!
أليس الأجدر بنا أن نتخذ " السّكينة السّكينة " منهجاً للحياة؟!!
بقلم كرم مبارك
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 05:36 م]ـ
وانتبهوا جيداً إلى هذا الموقف الذي ربما سأضيفه في الموضوع ..
كان ابني خالد صغيراً وكان كثير الحركة وقبل الصلاة نهض وتحرك وركض بين صفوف الجالسين، فإذا به يدوس على نظارة عجوز ماليزية كانت تصلي ويكسرها
فمسكته وذهبت به إلى العجوز وانتظرت حتى تفرغ من صلاتها وبيدي مبلغ جيد من المال يعوضها عن نظارتها
ولما فرغت ابتسمت لخالد وأخذت تحضنه وتقبله، ثم رفضت أن تأخذ مني المال بل رفعت يديها وأخذت تدعو لخالد!!!
الأخلاق موجودة ولكن عند من عرفوا معنى الإسلام والإيمان الصحيح
سبحان الله
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 05:39 م]ـ
في احدى الحجات وكنت بصحبة زوجتي وكنا قد انتهينا من طواف الوداع وخرجنا من صحن الحرم إلى ممرات الحرم الداخلية وكانت هذه الممرات مزدحمة من الطائفين أيضاً ..
وفجأة تدافع الناس ودفعوا بزوجين عجوزين أندونيسين بقوة فسقط الزوج العجوز على مجموعة كانت واقفة من احدى الدول العربية فما كان من أحد هؤلاء وقد كانت في يده علبة ماء صحة كبيرة ممتلئة إلا أن ضرب بهذه العلبة على رأس العجوز المسكين بكل قوة وهو يسب ويتوعد حتى أن العلبة انفجرت وتطاير الماء منها .. فسقط العجوز على الأرض من قوة الصدمة وأخذت زوجته تبكي بجانبه تواسيه وهي تنظر بعيون دامعة و بكل حسرة وعجب إلى أحفاد الصحابة!!
طبعاً لن أقول لكم ماذا حصل بعدها إلا إنني أتذكر إني أضعت يومها حجتي ... http://www.uaes.ae/vb/images/smilies/redface.gif
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الحامدي]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 11:00 م]ـ
شكرا لك على هذا الموضوع الجميل.
أتذكر موقفا مشابها لما ذكرتَ:
كنت أطوف في أحد المواسم، والصحن مكتظ من شدة الزحام، وكنت أطوف قريبا من الكعبة، وألقى عنتا ومشقة بسبب قوة الدفع خلفي.
فحدثَ أن كان جار لي عربي الملامح واللهجة، يغالب الدفع ويقاوم الناس من حوله، إلى أن داس أحدهم على قدمه، فصرخ، وأمسك بالمذنب المسكين، يهزه ويصرخ فيه ويتوعده ويسبه، والمسكين يعتذر ويجهد في محاولة التفلت من قبضته القوية؛ مما لفت إليه بعض الناس من حوله، فتدخلوا لفض النزاع، وتهدئة الرجل الثائر، فما أفلحوا في ذلك إلا بعد جهد جهيد.(/)
كنوز منسية من الحسنات
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:41 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كنوز منسية من الحسنات كلنا يعرفها و لكن قليل من يتذكر المداومة عليها
الكنز الأول: اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة (
الراوي: عبادة بن الصامت - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6026
الكنز الثاني: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله و بحمده، سبحان الله العظيم)
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4572
الكنز الثالث: قراءة ما تيسر من القرآن
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، و الحسنة بعشر أمثالها، لا أقول {الم} حرف و لكن: الف حرف، و لام حرف، و ميم حرف)
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6469
الكنز الرابع: قول الحمد لله
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماء والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو، فبائع نفسه، فمعتقها أو موبقها).
الراوي: أبو مالك الأشعري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3957
الكنز الخامس: سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء .. الحديث
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: رآني النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنا أحرك شفتي فقال لي: (بأي شيء تحرك شفيتك ياأبا أمامة؟) فقلت أذكر الله يارسول الله، فقال: (ألا أخبرك بأفضل أو أكثر من ذكرك الليل مع النهار و النهار مع الليل؟ أن تقول: سبحان الله عدد ما خلق، سبحان الله ملأ ما خلق، سبحان الله عدد ما في الأرض و السماء، سبحان الله ملأ ما في السماء و الأرض، سبحان الله ملأ ما خلق، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه، و سبحان الله ملأ كل شيء، و تقول: الحمد الله، مثل ذلك).
الراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: إسناده حسن رجاله ثقات - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2578
الكنز السادس: لا حول ولا قوة الابالله
عن أبو موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (ألا أدلك على كلمة من كنوز الجنة قلت بلى يا رسول الله قال قل لا حول ولا قوة إلا بالله).
الراوي: أبو موسى - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3097
الكنز السابع: سبحان الله وبحمدة عدد خلقة ورضا نفسة وزنة عرشه ومداد كلماته
عن جويرية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال: (ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟) قالت نعم. قال صلى الله عليه وآله وسلم: (لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات، لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله و بحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، و مداد كلماته).
الراوي: جويرية بنت الحارث - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5139
الكنز الثامن: سبحان الله وبحمدة 100 مرة
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر).
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3089
الكنز التاسع: لا إله إلا الله وحده لا شريك له 10 مرة
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من قال إذا أصبح: لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير؛ كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل، وكتب له عشر حسنات، وحط عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي. وإن قالها إذا أمسى كان له مثل ذلك حين يصبح).
الراوي: أبو عياش الزرقي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5077
الكنز العاشر: اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من صلى علي واحدة، صلى الله عليه بها عشر صلوات، و حط عنه عشر خطيئات، و رفع له عشر درجات
منقول للفائدة
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 09:51 م]ـ
بارك الله فيك، وكتب لك بها الأجر.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:11 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسنتِ أحسن الله إليك
ولا حُرمتِ أجرها
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 08:58 م]ـ
بورك فيك أيها الأديب
و جزاك الله خير الجزاء
بارك الله فيك، وكتب لك بها الأجر.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 09:00 م]ـ
بورك فيك أستاذي
و جزاك الله كل الخير
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسنتِ أحسن الله إليك
ولا حُرمتِ أجرها
ـ[سمية ع]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 12:14 م]ـ
((ألا بذكر الله تطمئن القلوب))
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
جعل الله ما كتبت في ميزان حسناتك ياسما المميزة
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 10:15 م]ـ
جزاكِ الله خيرا أختي الفاضلة
بورك فيكِ
((ألا بذكر الله تطمئن القلوب))
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
جعل الله ما كتبت في ميزان حسناتك ياسما المميزة(/)
لمن لم يعجبه حذاء منتظر , أيعجبك هذا (صور مروعة)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:35 م]ـ
http://deedat.files.wordpress.com/2008/12/corsstank.jpg
http://deedat.files.wordpress.com/2008/12/18.jpg
http://www.whyusa.net/arabic/uploads/1036_1836731421.jpg
http://i131.photobucket.com/albums/p290/McDeer/Crusaders%20in%20Iraq/sswwsnapshot.png
أهؤلاء ضيوف
عجبا لبني قومي
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:40 م]ـ
أحسنت يا أبا يزن بارك الله فيك
هكذا تكون الردود، وهكذا تدحض الأفكار المنحرفة.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:46 م]ـ
بوركت اليد التي خطت، وهذه هي الإدارة التي لا تكيل بمكيالين وتعبر عن رايها بصراحة
أهنيك أبا يزن
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:47 م]ـ
http://i35.tinypic.com/e63zpk.jpg
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:49 م]ـ
http://i33.tinypic.com/2s0l7io.jpg
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:51 م]ـ
أم نسيتم هذه الصور في سجن "أبو غريب":
http://manager.albawaba.com/img/new_sys/mediabank/18013_mb_file_d8f3b.jpg
http://www.bbc.co.uk/arabic/specials/images/2117_jail/5213341_10n.jpg
http://img254.imageshack.us/img254/7959/s5yk9.jpg
http://www.ibtesama.com/vb/imgcache/8877.jpg
وهذه صورة جندي أمريكي يدوس بقدمه على رقبة شاب عراقي:
http://www.ibtesama.com/vb/imgcache/8874.jpg
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:52 م]ـ
http://www.monsterup.com/upload/1209922325.jpg
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:52 م]ـ
قال الله تعالى:
(وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ * وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ * وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ)
وقد أصاب البغي المسلمين في طول الأرض وعرضها فتأملوا الآية السابقة أيها المسلمون أفيستكثر منا رمية حذاء؟
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:55 م]ـ
أحضروا جميع صور الإذلال لنفقأ بها أعين مكرمي الضيوف
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 10:57 م]ـ
الحذاء سلاح من لا سلاح له
http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=308127&d=1186788512
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 11:03 م]ـ
http://www.iraqsunnews.com/images/upload/iraq-child-death.jpg
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 11:07 م]ـ
http://www.alwasan.net/ihc/users/919/albsrahkillesiraq/iraq12.jpg
ـ[محمد سعد]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 11:14 م]ـ
http://www.midadulqalam.info/midad/uploads/Image/dokbilder/Th_Folter_Irak_001_Abu_Gharib_George_Bush.jpg
هذا هو ضيف العراقيين، وهذا الضيف أخذ ما يليق به من كرم الضيافة
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 11:16 م]ـ
هكذا يدخل الضيوف الصليبيون!
http://www.news.gov.kw/files/images/U.S.%20Marines%20search.jpg
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 11:19 م]ـ
http://www.watein.com/4images/albums/userpics/Animation3.gif
أرأيتم الضيوف الأمريكان كيف يفعلون بأصحاب المنزل
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 11:19 م]ـ
http://www.up4arab.com/out.php/i385662_.jpg
ـ[محمد سعد]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 11:20 م]ـ
http://www.assabeel.info/inside/images/10764_1.jpg
مَنْ لم يعجبه رد الزيدي
هذا هو رد الضيف في السجون العراقية، كيف يكرم ضيوفه
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 11:22 م]ـ
http://www.up4arab.com/out.php/i385670_untitled.bmp (http://www.up4arab.com)
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 11:28 م]ـ
http://www.abunawaf.com/images/2005/05/bbc2.jpg
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 11:34 م]ـ
http://www.alwasan.net/ihc/users/919/albsrahkillesiraq/iraq5.jpg
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 11:36 م]ـ
بارك الله فيك أخي أبا يزن ... هذه اللفتة الطيبة.
......................................................................
إليكم هذه المشاركة علها تعجبكم!!
http://www12.0zz0.com/2008/12/16/09/871287776.jpg (http://www.0zz0.com)
ما لي أَرى الكلبَ اللَعينَ قَدِ انحنى = هذي جِناياتُ الحروب عَلى القَفا
رَسَمَت تَواسيمُ العراق جَبينِهِ = وَالنعلُ خَيرٌ للعَدوِّ مِنَ الجَفا
عَبَثَت بِهامَتِهِ النعالُ فَما اِنثَنَت = حَتّى اِنثَنى مِن وَقعِهِنَّ عَلى شَفا
فَغَدا يُكَتِّمُ أَمرَهُ وَمُصابَهُ = طَمَعاً بِأَن يَخفى وَقَد بُثَّ الخفا
هَيهاتَ أَن تُخفي التَوَتُّر بَعدَما = خَطَّ المَداسُ عَلى جَبينِكَ أَحرُفا
.........................................................................
أخوكم رعد
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 11:42 م]ـ
http://www.rewech.com/vcard/images/terrorist/pic_2006-07-08_183236.jpg
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 11:43 م]ـ
http://www.iraq-amsi.org/news.php?action=image&id=16781
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 12:01 ص]ـ
http://www.assabeel.info/inside/images/8524_1.jpg
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 12:32 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/21/815575774.jpg (http://www.0zz0.com)
إغتيال الشيخ أحمد ياسين بأيد صهيوأمريكية.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 12:35 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/21/222866311.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/21/789722783.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/21/387433364.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 12:41 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/21/196772115.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/21/825094259.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 12:45 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/21/687706017.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 12:47 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/21/164003381.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/21/747425872.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 12:50 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/21/105014917.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[أم أسامة]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 12:51 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
أخوتي كرام أرجوكم بس خلاص يكفي ذاب القلب من كمد وتمزق
حسبنا الله وهو كفى ..
الصور فضيعة جدا
أهؤلاء بشر لا أظن تجردوا من ذلك ما هؤلاء كيف يقومون بذلك .. ؟؟
حسبنا الله ونعم الوكيل ..
الله حسيبهم ..
ولكن أين يذهبون بفعلتهم الشنعاء والله سيأخذ حق هؤلاء المساكين منهم ..
حسبي الله ونعم الوكيل
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 12:55 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/21/142440444.jpg (http://www.0zz0.com)
قصف الشيخ المقعد أحمد ياسين بالأباتشي الأمريكية
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 12:58 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/21/448347913.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 01:00 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/21/439385755.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/21/754644563.jpg (http://www.0zz0.com)
محمد الدرة ووالده
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 01:03 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/22/571550409.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/22/994837150.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 01:05 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/22/276682198.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/22/515728213.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 01:08 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/22/114784322.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/22/653447134.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 01:10 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/22/579620773.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/22/115216835.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 01:13 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/22/847393987.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/22/759810070.jpg (http://www.0zz0.com)
بغداد تحت القصف الأمريكي الجبان
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 01:17 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/22/139312999.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/22/714752946.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 01:22 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/22/856583960.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 01:24 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/22/413998178.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/22/644786470.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 01:46 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/22/135147696.jpg (http://www.0zz0.com)
الشهيد الشيخ أحمد ياسين
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/22/614700271.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/22/760272619.gif (http://www.0zz0.com)
الشهيد الدكتور عبد العزيز الرنتيسي
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/22/924810135.jpg (http://www.0zz0.com)
رحمة الله عليهما
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 01:53 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/22/673823767.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/22/326140325.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/22/866081298.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 01:58 ص]ـ
بارك الله في كل من شارك في واجب الضيافة لمن عميت قلوبهم وليعلموا أن حذاء منتظر يرخص أمامه كثير من لابسي الأحذية
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 02:13 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/23/945506649.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/23/102221609.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 02:21 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/23/929233735.jpg (http://www.0zz0.com)
رحمك الله يا صدام وغفر لك
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 02:37 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/23/978459699.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 02:39 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/23/296651038.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 02:48 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2008/12/17/23/563337843.jpg (http://www.0zz0.com)
أعراضكم ........
لا يَسلَمُ الشَرَفُ الرَفيعُ مِنَ الأَذى = حَتّى يُراقَ عَلى جَوانِبِهِ الدَمُ
ـ[أنوار]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 02:50 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ...
لا حول ولاقوة إلا بالله ...
] (وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ) .. [/ color]
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 03:57 ص]ـ
لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
إن الحذاء أكبر قدراً من أن يمس رأس هؤلاء السفاحين
سلمت يمينك يا زيدي دخلت التاريخ من أوسع أبوابه فقط لرمي حذائك في وجه الطاغية، في زمن صفق فيه الكثيرون لبوش وأعوانه ولعقوا أحذيتهم
فيا لزمان الجبن والنذالة، مجرد رمي حذاء بشجاعة يرفع رجلاً، فهلا أنجبت لنا الأمهات من يرفع سلاحه ويدافع عن شرف الأمة ودينها وقدسية ترابها؟؟
ـ[أنوار]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 04:26 ص]ـ
أرجوا من الإخوة الأفاضل مشكورين ... تعديل الخطأ في الآية الكريمة ...
(من فضله) ....
ـ[أحاول أن]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 04:45 ص]ـ
:::
الإخوة المشاركين في عرض الصور:
في وسائل الإعلام نسمع " قُطعت الصور مراعاة لمشاعر المشاهدين "
فارفقوا بنا رعاكم الله ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 05:20 ص]ـ
:::
الإخوة المشاركين في عرض الصور:
في وسائل الإعلام نسمع " قُطعت الصور مراعاة لمشاعر المشاهدين "
فارفقوا بنا رعاكم الله ..
لك الحق فيما قلت أختي الكريمة ..
قبل مراعاة مشاعر المشاهدين يجب على المشاهدين مراعاة مشاعر حذاء منتظر ..
من لم يعجبه منتظر وحذاء منتظر قد تعجبه هذه المشاهد!!!!!
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 05:44 ص]ـ
بارك الله في جميع الإخوة الذين وضعوا صورا ليثبتوا لمن عميت أبصارهم وبصائرهم أن بوش ليس ضيفا وليس محررا وليس المهدي المنتظر كما يظنون إنما هو مجرم حرم وليفتحوا أعينهم فالغربال لا يغطي الشمس
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 11:14 ص]ـ
لنتوقف يا إخوة
أظننا أوصلنا الرسالة
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 11:17 ص]ـ
أرجوكم كفى .. !
رفقا بالقوارير .. !
اللهم ارحمنا، وعجل نصرنا، واكبت عدونا .. !
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 11:18 ص]ـ
لنتوقف يا إخوة
أظننا أوصلنا الرسالة
بارك الله فيك .. !
ـ[الحامدي]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 12:05 م]ـ
لنتوقف يا إخوة
أظننا أوصلنا الرسالة
رسالة بليغة، أبلغ من مئات الخطب العصماء.
حسبكم إخوتي الكرام، وارأفوا بإخوانكم.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 12:44 م]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل ليرى من يقول
ولا أدري أنى له هذا القول والجرأة
بقوله أن الرسول ما كان يعامل ضيفه هكذا
السؤال له تُرى يا أخي هل لو كان الرسول
بعصرنا هذا هل كان في الأساس يوجد متعدياً على قيد
الحياة أمثال هذا البوش؟ , أقسم بالله ما تجرأ على انتهاك حرمة
قطعة واحدة من أراضنا هذا جانب الجانب الثاني
في الأساس بوش ليس ضيفاً للشعبِ العراقي
إنما هو ضيفٌ " للحكومة العراقية " وثمة فرق
بورك فيك أخي أبا يزن على هذا الموضوع
المُحزن المؤلم الذي تتقشعر منه الأبدان وتشرأب
فيه الأقوال هماً وغماً وحزناً وتصمت فيه القلوب
مترحمة على أمتنا التي صارت كالسحب الغير معلومة
أهي خير كلّها أم وبال وضَياع.
نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخره
اللهُم انصر عبادك المُستضعفين في كل
مكان يارب العالمين.(/)
أبحث عن رجل
ـ[هتاف القلم]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 11:59 م]ـ
نعم .. ابحث عن رجل؟!!
ابحث عنه حينما تقع عينايَّ على شابٍ من شباب أمتنا، يتفجر حماساً وفتوة ونشاطاً، فتفرح النفس لأنه فرد في أمة مكلومة مظلومة، وتبتسم الشفاه لأنه أمل مرتقب، وصبح منتظر، وحلم منشود، وتسعد الروح لأنك تراه سيفاً مسلولاً، وسهماً مرسلاً في وجه أعداء الأمة، ويأنس الفؤاد لأنك تعده درعاً واقياً وترساً حامياً لأمة تتقاذفها سهام العدو.
ولكن سرعان ما تختفي تلك المشاعر، وتتلاشى تلك الأحاسيس، لتحل محلها مشاعر الحزن والأسى والغضب والألم، وترتسم على وجهك ملامح التفجع والتوجع، وذلك حين تقترب من ذلك الشاب، أو ترميه بنظرة فاحصة، فتجد الميوعة في مشيته، والتأنث في مظهره، والتماوت في حركته، والتكسر في إشارته، والتبرج في محياه، والتغنج في كلامه، بل قل التخنث في شأنه كله.
ترى أمامك رجلاً أو تظنه بادئ الأمر رجلاً، ثم تتفاجئ بأنك تقف أمام فتاة مرهفة ناعمة ساحرة تتقاطر دلالاً وجمالاً وفتنة، اختصر الحياة في وردة، والكلام في همسة، مائع ضائع، رقيق مرهف، مدلل مترف، منعّم خامل وديع هانئ.
وما عجبي أن النساء ترجلت = ولكن تأنيث الرجال عجاب
تراه ناعماً كالحرير، ساحراً كالعبير، طرياً كالزبدة، فاتناً كالوردة، تكاد تعجز أن تفرق بينه وبين أخته، ولقد أحسن الطنطاوي إذ قال عنه: (يدمي بنانه لمس الحرير، ويجرح خده هبوب النسيم)، وزدت أنا ويدمي شفتيه أكل الحلوى، ويدنس ثوبه قطرات الماء القراح، ويؤرق مضجعه تجاعيد ظهرت في وجهه، ويقلقه قطرات عرق تصببت من جبينه، يؤذيه حر المصيف وبرد الشتاء ويبس الخريف، لم يبق إلا أن تبدل الضمائر حين تناديه، فتقلب كاف الخطاب إلى ياء المخاطبة، وتبدل تاء الخطاب للمذكر بتاء التأنيث أو نون النسوة،
تغض عينيك عنه، وتشيح بوجهك حتى لا تفتتن به، إذا مشى تراشقته العيون كغزال الحمى، وإذا نظر تسابقت إليه النظرات كظبية البان.
فمن في كفه منهم قناة = كمن في كفه منهم خضاب
ومما يزيد الطين بلة، والمرض علة، ملابس فاضحة تكشف أكثر مما تستر، فماذا أحدثك عن ثياب ضيقة، وملابس فاضحة قصيرة شفافة تبدي جميع أنواع العورات من المغلظة فما دونها، تأذى بهم الناس حتى في بيوت الله يسجد أحدهم أمامك فتبدو مؤخرته بلا حياء وترى سوأته فتشيح بوجهك ويأخذك الحياء، أما هو فلا يبالي بل تجده يرفع رأسه بكل وقاحة وسخافة وقلة حياة بل انعدامه وهو لا يكترث لشيء.
يعيش المرء ما استحيى بخير = ويبقى العود ما بقي اللحاء
ولا والله ما في العيش خير = ولا الدنيا إذا ذهب الحياء
وأما الزينة وأدوات التجميل فحدث لا حرج، أصباغ ودهون وألون ومراهم وأقراط وسلاسل وتعاليق عجيبة وغريبة مما قذف به الشرق وألقاه الغرب، بل بعضهم يستعمل مساحيق التجميل النسائية كأحمر الشفاه وملمع الجباه، ومكحل الأهداب.
أما صالونات التجميل، ومحلات العناية بالبشرة والمكوث لساعات طويلة فيها، فذاك من المسلمات والبدهيات في عالم القوم، ولا ننسى القصات الغريبة والمخيفة، وكل هذا تصرف فيها المبالغ الطائلة والأموال الهائلة، والتي حقها أن تصرف في بطون جائعة وأكباد ظامئة.
ولا ننسى الأسماء الميتة والكنى الرخو والألقاب الأعجمية الساذجة، فلا اسم ولا مسمى ولا مبنى ولا معنى، ولا مظهر ولا مخبر، أشباح بلا أرواح، وجسوم بلا رؤوس وأشكال بلا أحوال، همه ما يأكله وقيمته ما يخرجه، أموات في هيئة أحياء أشباه رجال ولا رجال طبول مجوفة.
همم ساقطة، وعزائم خائرة، حياة لا قيمة لها، وعيشة رخيصة كفقاعة صابون أو ومضة برق أو خيال طيف أو سحابة صيف أو طلة ضيف، فتفٍ وأفٍ لهم، وتباً وسحقاً لأولئك الأوباش.
إذا لم تجد في الشباب الإباء = ففضل عليهم ضعاف النساء
إنه ضياع الرجولة، وموت القيم، وتدني المبادئ، وسقوط الهمم، ووهن العزائم، وضعف الإرادة، وانهزام النفس، وضياع الهوية، وضعف الشخصية، وانعدام الضمير، وذهاب العزة، وخواء الروح، وفراغ القلب، ألا فلا نامت تلك العيون، ويا أسفى على الرجولة.
وأخيراً هل عرفتم لماذا ابحث عن رجل؟؟؟؟؟!!!!!!!.
ـ[ابنُ الربيعِ الحلبيّ]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 10:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبدو أنّ عدد الباحثين عن الرجال في تزايد, ولله الحمد,
(يُتْبَعُ)
(/)
قد صدقتَ أخي فيما قلتَ, ولعلّ في الواقع من ذلك أضعاف, وفي أختلافه أصناف.
عزيزي؛ بدا لي من قراءتي واطّلاعي أنّ البحث عن الرجال كان همًّا وهاجسًا منذ القديم؛ حتّى ما قبل الإسلام, ألا ترى السموءل يقول:
تُعَيِّرُنا أَنّا قَليلٌ عَديدُنا فَقُلتُ لَها إِنَّ الكِرامَ قَليلُ
وَما قَلَّ مَن كانَت بَقاياهُ مِثلَنا شَبابٌ تَسامى لِلعُلى وَكُهولُ
وَما ضَرَّنا أَنّا قَليلٌ وَجارُنا عَزيزٌ وَجارُ الأَكثَرينَ ذَليلُ
لَنا جَبَلٌ يَحتَلُّهُ مَن نُجيرُهُ مَنيعٌ يَرُدُّ الطَرفَ وَهُوَ كَليلُ
صَفَونا فَلَم نَكدُر وَأَخلَصَ سِرَّنا إِناثٌ أَطابَت حَملَنا وَفُحولُ
وَأَسيافُنا في كُلِّ شَرقٍ وَمَغرِبٍ بِها مِن قِراعِ الدارِعينَ فُلولُ
مُعَوَّدَةٌ أَلّا تُسَلَّ نِصالُها فَتُغمَدَ حَتّى يُستَباحَ قَبيلُ
وَنُنكِرُ إِن شِئنا عَلى الناسِ قَولَهُم وَلا يُنكِرونَ القَولَ حينَ نَقولُ
سَلي إِن جَهِلتِ الناسَ عَنّا وَعَنهُمُ فَلَيسَ سَواءً عالِمٌ وَجَهولُ
وأظنّنا في هذا الزمن نبحث عن صفات ذكرها, وعن قلّةٍ صوّرها, ولا أعلم عصرًا خفتتْ فيه هواجس البحث عن الرجال إلاّ عصرَ الرجال؛ محمّد صلّى الله عليه وسلّم وصحبه والسائرين على نهجه.
ونحن إذ نعلم أنّ المادّة التي بنى الله بها الرجال ماتزال موجودةً بفضل الله ثمّ لا نلتزم بتعاليمها لنحصلَ على المأمول من دنيانا التي فيها معاشنا, ومن أخرانا التي إليها مآلنا= لقومٌ ضاعت منهم عقولهم, وأفسدوا دنياهم ودينهم فاستحقّوا ما قاله الفاروق: نحن قومٌ أعزّنا الله بالإسلام ...
وصدق فينا قول الشاعر:
يا طالبَ المجد في الآفاق مجتهداً والمجدُ أقربُ من ساق إلى قدمِ
لكنْ؛ لا ينبغي أن نتجاوز الحدّ في اللوم ونحن جزءٌ من هذا الواقع, بل المطلوب منّا أن نتعلّم كيف يكون الرجال ثمّ نعلّم من لا يعلم, بالحكمة والموعظة الحسنة كما أمر ربّنا سبحانه.
وإنْ كانت الملامة تنبّه الغافل في بعض الأحيان فإنّها قد تنفّره في أحيان أُخَر, وذلك عندما لا يعرف ما الذي يجب عليه كي يكون كما ينبغي.
ومثل هذا المعنى مطروق من قديم وهو قول الشاعر:
لا تَعذَلِيه فَإِنَّ العَذلَ يُولِعُهُ قَد قَلتِ حَقاً وَلَكِن لَيسَ يَسمَعُهُ
جاوَزتِ فِي لَومهُ حَداً أَضَرَّبِهِ مِن حَيث قَدرتِ أَنَّ اللَومَ يَنفَعُهُ
فَاستَعمِلِي الرِفق فِي تَأِنِيبِهِ بَدَلاً مِن عَذلِهِ فَهُوَ مُضنى القَلبِ مُوجعُهُ
وأنا أسأل الله أن يهدينا لما يرضيه, وأنْ يصرفنا عمّا سواه, وأن نستحقّ شرف عبادته بحقّ.
ثابر أخي في بحثك فلن يخيّب الله مسعاك, ولا تيأس من روح الله.
والحمد لله أوّلاً وآخرا
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 06:09 ص]ـ
موضوع نفيس ورائع
هنا في نفس السياق http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=38843
سلمت يمينك(/)
كيف تحصل على ماتريد باقل جهد ممكن
ـ[أوركيدا]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 12:51 ص]ـ
http://www.alrassxp.com/uploaded2/14699/01228433108.jpg
الانسان مجبول بطبعه على حب الكسل والاسترخاء ودائما تميل النفس البشريه الى بذل اقل طاقه ممكنه للحصول على مبتغاها والدليل اخي القارئ قرائتك الان لهذا المقال ..... فها انت تحاول ان تعرف كيف تحصل على ماتريد باقل جهد ممكن .... هذا مقال طريف نقلته لكم بتصرف من جريدة الرياض احببت مشاركتكم فيه. يوضح فيه خبراء علم الاجتماع ان افضل وسيله واهمها هي:
1/كثرة الالحاح والطلب او كما يقال كثرة النق على راس من تريد مواجهته وهذه الطريقه كما اظن هي اكثر الطرق التى تستخدمها الزوجات فاعليه مع ازواجهم
2/عدم التردد في طرح وجهة نظرك
3/ عدم اعطاء الشخص المستهدف وقت او خيارات كثيره او بالاصح وضعه مباشره امام الامر الواقع
4/اختيار الاوقات التي تكون اللياقه الذهنيه للطرف الاخر منخفضه حيث اظهرت الدراسات ان الناس اكثر ميلا لفعل ما يطلب منهم عندما يكونون في لياقه ذهنيه منخفضه لذا نصيحه جيده لك بتجنب الجدال مع الاخرين في هذا الوقت.
5/ طرح ما تريد بسرعه وبكل ثقه 5 - عدم تقديم مبررات كثيره لطلبك فكلما كثرت المبررات المشفوعه مع الطلب كان اكثر مللا واقل اقناعا.
6/نفاق وتملق الخصم وكثرة المديح
7/ استخدام لغة الجسد واستغلالها جيدا وهذه نصيحه مفبده للزوجات كثيرا
8/ اذا فشلت جميع هذه الاساليب جرب ان تغضب خصمك ثم استغل شعوره بالذنب بعد ذلك لكي يتعاطف معك .... طبعا لا انصح اخواتي المتزوجات باللجوء لهذه الخطوه ابدا .. في النهايه هذه مقاله طريفه ليس بالضروره ان نتفق على كل ماجاء فيها ...
د. جواهر النوح
ـ[إماراتية]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 01:34 ص]ـ
شكرا جزيلا
موضوع مركز ومختصر(/)
افعل مثل منتظر الزيدي و اضرب بوش بالحذاء
ـ[الباز]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 01:37 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
من هنا ( http://www.sockandawe.com/)
:D
ـ[الباز]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 01:48 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
من هنا ( http://www.sockandawe.com/)
:D
يرفع
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 02:09 ص]ـ
تسلم أيدك لعبة رائعة
ـ[الباز]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 02:19 ص]ـ
تسلم أيدك لعبة رائعة
ألف شكر لمرورك
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 04:35 ص]ـ
لعبة جميلة ليتها حقيقة، بوركت أخي الباز
ـ[تيما]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 10:03 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جميلة هذه اللعبة أخي الباز وليتها حقيقة ..
أعجبني بالرابط الذي أدرجت أن لفظ الجلالة لا يظهر على الأعلام العراقية. فقد رأيت بعض الألعاب الإلكترونية المنتشرة هنا وهناك تحمل الأعلام العراقية فيها لفظ الجلالة وما أحببت ذلك. تعلم-أخي الباز- أن كل من يقذف الحذاء ولا يصيب الهدف سيصيب لفظ الجلالة- أستغفر الله- من غير قصد. رأيت أن البعض قد لا ينتبه لهذه النقطة لذا اقتضى التنويه والتحذير من تلك الألعاب.
ولك شكري
.
.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 01:04 م]ـ
لله درك يا باز
وأتمني أن تُصنع هذه اللعبة بمستوى أفضل مُتقدم
مثلها مثل اللعاب البلي ستيشن كرة القدم وما شابه
ليستمر الحدث على كل الأصعدة وحتى يكون أمام
الجميع خاصة أن اللعاب للصغار بنسبة كبيرة
جزاك الله خيراً وسحقاً سحقاً لك يا بوش
وليس خسارة فيك مصانع الأحذية كلها
خاصة أنك ستخلد بضربة حزاء ولكن
ستُخلد كهولاكو وجانكيز خان وفرعون وهامان
وكل الذين حولوا الأنهار دماً والكُتب رماد.
"قمتُ باللعب وحصلت على إثنى عشر أي اثنى عشر حذاء رجالي من مصنع مُنتظر"
ـ[أبومصعب]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 01:57 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم، إخواننا الكرام، لا بد أن ندرك أن المسلم في الأرض يحمل أمانة في عنقه، وأمن ذو رسالة سماوية، فلا يصرف وقته وشغله في أشياء تكون عليه وزرا يوم القيامة، فإذا كنا في هذا الوقت في حالة استضعاف وهوان لا نملك شيئا نرد به على الأعداء، فلنشتغل بأمور جادة أخرى مثل الصلاة والزكاة وطلب العلم والجد في ذلك، إلى أن يأتي أمر الله، ولا نفرغ طاقاتنا وغضبنا في اللهو واللعب وخاصة مثل هذا الذي يبدد الطاقات ويفرغ الغضب، حتى إذا جد الجد وجدنا إحساسنا قد تبلد، ومشاعرنا قد تغيرت وقوتنا قد حطمت وغضبنا قد تبدد، "لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ"، إن مثل هذا الألعاب تجعل المسلم يميل إلى اللهو واللعب أكثر منه إلى الجد، ويفرغ فيها غضبه وحقده حتى كأنه قد فعل شيئا حقيقا، وتلك الصور المأساوية التي يتكرر عرضها في القنوات وفي الشبكة تجعل إحساس المسلم متبلدًا شيئا فشيئا، إلى أن يبلغ بالمرء أن يمر من قريب على مثل ذلك فلا يحرك فيه ساكنا ... وما انتشار الفساد وانحلال الأخلاق في بلادنا إلا بسبب ذلك ... فهذه نصيحة فاقبلوها، لندخر غضبنا وقوتنا ومشاعرنا ولا نجعل ذلك ألعوبة في يد الغرب والإعلام يحركها كيف يشاء، ولنتعود على الجد ليوم يأتي فيه فرج من الله وما ذلك ببعيد.
بورك فيكم.
ـ[الباز]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 05:02 م]ـ
الاخت الباحثة عن الحقيقة: ألف شكر لمرورك و تعليقك .. تحيتي
-----------------
الاخت تيما: ألف شكر لمرورك .. فعلا لقد انتبهت لأمر لفظ الجلالة
و لولا خلو اللعبة منه لما أدرجت الموضوع .. ألف شكر لنباهتك و دقة ملا حظتك.
-----------------
الاخ ورق وشوق و مفترق: ألف شكر لمرورك و تعليقك الكريم
و مبارك عليك النسبة العالية التي حققتها من النقاط .. ألف شكر ..
-----------------
الاخ أبو مصعب: ألف شكر لمرورك و تعليقك الجميل
معك حق في كل ما قلت .. نسأل الله ان يصلح قلوبنا و احوالنا ..
----------------
يبقى أمر هام لا بد أن أشير إليه و هو:
أني لست مع ما تبع فعلة منتظر الزيدي -و الله حسيبه- من ضجة
و فرح و ابتهاج و أطنان من الكلام و القصائد و هدر للطاقات و كأن أقصى
ما يرضينا و يشفي صدورنا و يذهب غيظ قلوبنا هو ما فعله منتظر ..
إذا كان رسول الله صلى الله عليه و سلم قد نهى عن الخذف (و هو الرمي بالحصى) قائلا إنها لا تصيد صيدا و لا تنكأ عدوا و إنما تفقأ العين و تكسر السن ..
فما بالك بالأحذية .. ؟؟
و لو تابعتم كل مشاركاتي فلن تجدوا أي إشادة من جانبي بما فعله منتظر
خصوصا أني قرأت أنه كان يحضِّر من مدة لعمل يُدخله التاريخ ..
(فإن كان ذلك صحيحا فهو لم يفعل ما فعل غضبا لله
و إنما فعله من أجل نفسه طلبا للشهرة و دخول التاريخ) ..
و تبقى معرفة النوايا عند عالم الغيب و الشهادة و لذا نقول الله حسيبه ..
أما نشري للعبة فهو لمجرد التسلية و الترويح عن النفس لا غير ..
تحيتي و تقديري للجميع
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[منسيون]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 11:02 م]ـ
سلمت يمينك
ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 07:41 ص]ـ
أخي الباز
كفيت وشفيت فيما صنعت وقلت
فدمت(/)
حضرات المشرفين
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 01:19 م]ـ
السلام عليكم:
لقد لاحظت تبدلا في ترقيات اعضاء الفصيح، فلم يعد هناك جديد ومتميز وغيرها، وأحب أن أعرف من باب الفضول السبب في ذلك التغيير، وأرجو ألا أكون قد تدخلت فيما لا يعنيني.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 01:41 م]ـ
هو من قبيل التحديث البرمجي أخي الكريم(/)
العودة إلى الله
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 02:01 م]ـ
بدأت حياتي ضائعا سكيراً عاصيا .. أظلم الناس وآكل الحقوق .. آكل الربا و أضرب الناس .. وأفعل المظالم .. لا توجد معصية إلا وارتكبتها .. شديد الفجور .. يتحاشاني الناس من معصيتي ..
تلك قصة التوبة والرجوع إلى الله .. توبة التابعي مالك بن دينار: r
وللقصة مغزى عظيم، هو الإقبال على الله والإنابة إليه .. وعدم اليأس من
رحمة الرحمن الرحيم ..
يقول: r
اشتقت للولد .. فتزوجت وأنجبت طفله سميتها فاطمة .. أحببتها حباً شديدا .. وكلما كبرت فاطمة زاد الإيمان في قلبي وقلت المعصية في قلبي .. ولربما رأتني فاطمة أمسك كأسا من الخمر .. فتقترب مني لتزيحه عني، وهي لم تكمل السنتين .. وكلما كبرت فاطمة كلما زاد الإيمان في قلبي .. وكلما اقتربت من الله خطوه كلما ابتعدت شيئا فشيئاً عن المعاصي .. حتى اكتمل سن فاطمة ثلاثا من السنوات ..
ماتت فاطمة!!
ولم يكن عندي من الصبر الذي عند المؤمنين ما يقويني على البلاء .. فعدت أسوا مما كنت .. وتلاعب بي الشيطان حتى جاء يوم، وسوس لي الشيطان: لتسكرن اليوم سكرة ما سكرت مثلها من قبل!! فعزمت أن أسكر وعزمت أن أشرب الخمر وظللت طوال الليل أشرب وأشرب وأشرب فرأيتني تتقاذفني الأحلام. حتى رأيت تلك الرؤيا ..
رأيتني يوم القيامة وقد أظلمت الشمس .. وتحولت البحار إلى نار. وزلزلت الأرض. واجتمع الناس إلى يوم القيامة .. أفواجا ... وأفواجا .. وأنا بين الناس، أسمع المنادي ينادي فلان ابن فلان .. هلم للعرض على الجبار فأرى فلان هذا وقد تحول وجهه إلى سواد شديد من شده الخوف حتى سمعت المنادي ينادي باسمي .. هلم للعرض على الجبار. فاختفى البشر من حولي .. ثم رأيت ثعبانا عظيماً شديداً قويا يجري نحوي فاتحا فمه. فجريت من شده الخوف فوجدت رجلاً عجوزاً ضعيفاًً .. فقلت: أنقذني من هذا الثعبان فقال لي .. يا بني أنا ضعيف لا أستطيع ولكن، إلى تلك الناحية علك تنجو.
فجريت حيث أشار لي والثعبان خلفي ووجدت النار تلقاء وجهي .. فقلت: أأهرب من الثعبان لأسقط في النار؟
فعدت مسرعا، والثعبان يقترب، وعدت إلى الرجل الضعيف وقلت له: بالله عليك أنجدني أنقذني .. فبكى رأفة بحالي ... وقال: أنا ضعيف كما ترى لا أستطيع فعل شيء ولكن إلى تجاه ذلك الجبل علك تنجو، فجريت نحو الجبل والثعبان خلفي، فرأيت على الجبل أطفالا صغاراً فسمعت الأطفال كلهم يصرخون: يا فاطمة أدركي أباك أدركي أباك
يقول:
فعلمت أنها ابنتي .. تنجدني من ذلك الموقف فأخذتني بيدها اليمنى .. ودفعت الثعبان بيدها اليسرى وأنا كالميت من شده الخوف ثم جلست في حجري كما كانت تجلس في الدنيا وقالت لي يا أبت:"ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله "
فقلت يا بنيتي .. أخبريني عن هذا الثعبان!! قالت هذا عملك السيئ أنت كبرته ونميته حتى كاد أن يأكلك .. وذلك الرجل الضعيف: ذلك العمل الصالح .. أنت أضعفته وأوهنته حتى بكى لحالك لا يستطيع أن يفعل لك شيئاً.
يقول:
فاستيقظت من نومي وأنا أصرخ: قد آن يا رب .. قد آن يا رب, نعم ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله فاغتسلت وخرجت لصلاه الفجر أريد التوبة والعودة إلى الله
يقول:
دخلت المسجد فإذا بالإمام يقرأ الآية نفسها:
" ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله"
ذلك هو مالك بن دينار من أئمة التابعين هو الذي اشتهر عنه أنه كان يبكي طول الليل .. ويقول إلهي أنت وحدك الذي يعلم ساكن الجنة من ساكن النار، فأي الرجلين أنا؟!
اللهم اجعلني من سكان الجنة ولا تجعلني من سكان النار.
اللهم اغفر لنا وارحمنا، وتب علينا، إنك تواب رحيم
ـ[أبومصعب]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 02:06 م]ـ
بورك فيك أخي خالد.
ـ[سمية ع]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 12:18 م]ـ
بارك الله فيك .. كانت قصة توبة مالك سببا في توبة أشخاص آخرين ... رحمه الله تعالى رحمة واسعة ورحم جميع موتى المسلمين
ـ[أم أسامة]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 01:29 م]ـ
بوركت أستاذي الكريم مغربي ..
قصة تتضمن الكثير من العظة والعبرة ..
ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 09:46 م]ـ
أحسنت قائدنا الفاضل
وجزاك الله خيرًا(/)
"النعل"أصدق إنباءًمن الكتبِ؛ خماسية للدكتورابن زعير
ـ[أحاول أن]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 05:00 م]ـ
:::
من يقلل من دور الشعر في حياة الشعوب فليتابع وليرصد إنتاج الشعراء المتأثر بالأحداث ..
وقليلا ما نجد شعرا يسجل دلالة الفعل ويفسر كنهه ويجِّير العمل باسم الشعب كله ..
هذه الخماسية لسان حال شعب بأكمله .. بقلم الدكتور مبارك بن زعير ..
(النعلُ) أصدقُ إنباءً من الكتب** في ساعةِ القهرِ والتزييفِ والكذبِ
يرمي العدوَّ شبيهَ القردِ حين غدا** هذا العدوّ صديقاً عاث في العربِ
يا أيها الضيف لا حييت في بلدي** هذا العراق! برغم البؤس والكُربِ
وذا حذائي سلاحي حينما سلبوا** من الأشاوسِ ما يرميك بالشُهُبِ
نعلي بليغٌ وقد ألقى مقالتهُ** فاترك أكاذيب (نوري المالكي) الخرِبِ
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 05:07 م]ـ
ومن الذي جلب القرد إلى بلاد العرب ..
كيف احتل العراق ومن أين
هل جاءت طائرات اميريكا من خلف المحيطات أو من ... ؟
هل كانت القذائف تنهال على أطفال وأيامى العراق من واشنطن أم من ... ؟
إذن أولى بنا فأولى أن ندس النعل بفم .... ؟
طبعا أنا لا انكر على الزيدي رشق القرد بالحذاء وقد عدلت عن موقفي السابق ولكن تبقى في قلبي غصة أخشى البوح بها حفاظا على ردي من الحذف.
نسيت أن أقول شكرا لك سيدتي.
ـ[كلمة]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 05:30 م]ـ
سلم قلك سيدي الكريم
قد رمي النعال بالنعال
لك مودتي
ـ[د. مبارك بن زعير]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 12:34 ص]ـ
:::
الأخت الكريمة: أحاول أن
أِشكرك كثيراً لاهتمامك، ولنشر هذه الأبيات هنا بين أهل اللغة وآدابها ..
أشكرك مرة أخرى لهذا التقديم الذي سبق الأبيات.
وبصراحة فهناك مالم تقله حروف القافية، وما يجب مراعاته لسببٍ أو لآخر؛ فيؤجل. وأنا ممتنّ للشعر الذي يقول ويعبّر ويصوّر، ويكثّف الدلالات، ويوحي بأُخَر.
أتيت لأشكرك من أجل كرمك بنقل الأبيات، وسأعود مجدداً للتعليق على بعض جوانب هذه الخماسية.
وسأعود كذلك للتعليق على مشاركات الإخوة الكرام.
لكم أوفر التقدير، وصادق الودّ
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 02:07 م]ـ
كل الشكر لك للأخت أحاول أن على هذه الأبيات لشاعرنا الكريم د. مبارك نفع الله به ..
وجعله قلماً ينافح به عن الحق.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 02:46 م]ـ
ما أروعك أستاذتي أحاول أن ..
وما أروع هذه الأبيات التي قرأتها للأستاذ مبارك بارك الله فيه ووفقه لما يحب ويرضى ..
أبيات معبرة جدا مليئة بصدق الأحساس ونبله ..
ـ[مروان الأدب]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 03:38 م]ـ
من يشتري سيفي وهذا أثره
من يشتري حذائي وهذا أثره؟
ـ[سعد الرابح]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 03:39 م]ـ
لا أقول الشعر ولكني سأحاول مجارات الأبيات على طريقتي المتردية ... في الوزن والقافية ببيت واحد حتى لا أرجم بالقوافي:
(النعل) أصدق تعبيرا من الكذب = خذها (بوش) ترحيبة من العرب
ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 09:37 م]ـ
الشكر للأستاذة الأديبة أحاول أن على نقلها المتمز
(النعلُ) أصدقُ إنباءً من الكتب = في ساعةِ القهرِ والتزييفِ والكذبِ
يرمي العدوَّ شبيهَ القردِ حين غدا = هذا العدوّ صديقاً عاث في العربِ
يا أيها الضيف لا حييت في بلدي = هذا العراق! برغم البؤس والكُربِ
وذا حذائي سلاحي حينما سلبوا = من الأشاوسِ ما يرميك بالشُهُبِ
نعلي بليغٌ وقد ألقى مقالتهُ = فاترك أكاذيب (نوري المالكي) الخرِبِ
جريء على الباغي, عيوف عن الخنا = سريع على الداعي كريم بلا منِّ
وكنتَ إذا حدَّثتَ حدَّثَ شاعرٌ = لبيب دقيق الفهم والذوق والفهمِ
فما استشعر المصغي إليك ملالةً = ولا قلتَ إلا قال من طربٍ: زدني
ـ[المغيره]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 06:22 ص]ـ
ههههههههههههه قوية واما اصدق بيت المتنبي اذا ما وجهته الى المالكي
تستغرق الكف فوديه ومنكبه فتكتسي منه ريح الجورب العرقي
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 08:52 م]ـ
كل يوم تترسخ في ذهني مقولة:
إن العرب ظاهرة صوتية
طاروا بالحذاء فرحا؛ ...
المعذرة؛ فإني مشمئز جدا من كل هرائنا وسخفنا وزيفنا وسلبيتنا
شكرا أخي على الخماسية
ولكنها مع الأسف لن تقدم ولن توخر
سئمنا أقوالا فاجعلوها أفعالا
ودونكم الزيدي؛ فإن ليس عنكم ببعيد!
يا أمة ضحكت من جهلها الأمم: mad:
ـ[ايام العمر]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 02:03 ص]ـ
أستاذ أحمد:
ماذا تريدنا أن نفعل في زمن قلت فيه حيلة المسلمين
وفعل منتظر رد فعل طبيعي لماذاقه من غبن وقهر
نسأل الله ألايرينا ماأراهم ولايقهرنا قهرهم
ويعجل بالنصر لنا ولهم وللمسلمين أجمعين.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 02:59 ص]ـ
أستاذ أحمد:
ماذا تريدنا أن نفعل في زمن قلت فيه حيلة المسلمين
وفعل منتظر رد فعل طبيعي لماذاقه من غبن وقهر
نسأل الله ألايرينا ماأراهم ولايقهرنا قهرهم
ويعجل بالنصر لنا ولهم وللمسلمين أجمعين.
بارك الله فيك أختي الكريمة
وتقبل الدعاء وعجّل بالنصر
ولكنه سبحانه وتعالى كما أمر بالدعاء ووعد بالإجابة؛ أمر كذلك بتغيير ما بالنفس؛ كما قال عز من قائل:
"إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"
وما بأنفسنا من الأمراض والأدواء كثير كثير
ولا حول ولا قوة إلا بالله
ملاحظة / لم يكن اعتراضي المحتد على ما فعله "منتظر"، وإنه لشجاع!
ولكن على شلة المطبلين والمزمرين المنتفعة، وما أكثر منتفعة هذا الزمان!
والسلام عليكم ورحمة الله
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحاول أن]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 02:32 م]ـ
شكر الله للجميع ..
الذي راق لي في النص تعاطيه مع الحدث كرمز، ودلالة للرفض بما يستحق الآخر من وسيلة إيضاح، فجاءت حيلة المواطن حين يَحتقر في زمن القهر و التزييف والكذب ..
من أجمل ما في الخماسية الثناء على إباء الأرض وشموخ الإنسان فيها رغم ما عانى وسيعاني!
لم أفهم في النص تهويلا وتضخيما يمجّه الذوق ويأباه المنطق، كما قرأنا في النصوص المنشورة بعد الحدث ..
بعد أن تهدأ العاصفة سنعود وننظر لنرى أقربها للصدق ..
سلم قلمكم أستاذنا الدكتور مبارك، وما هو بغريب على من يتابع طرحكم الثري عبر الشبكة ..(/)
من قائل هذه المقولة؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 05:04 م]ـ
(ليس العلم ما حفظته، وإنما العلم ما انتفعت به)
ـ[سمية ع]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 12:16 م]ـ
حكمة مفيدة .. رحم الله قائلها .. ولكني لا أعرفه
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 06:59 م]ـ
(ليس العلم ما حفظته، وإنما العلم ما انتفعت به)
السلام عليكم
كيف حالك أخي عبد العزيز , قد اشتقنا إليك أخي الحبيب
أخي وجدت هذه الأقوال:
عن ابن مسعود، رضي الله عنه، أنه قال: ليس العلم عن كثرة الحديث، ولكن العلم عن كثرة الخشية.
ويروى عن الإمام مالك أنّه قال: "ليس العلم بكثرة الرواية، إنما العلم الخشية"
ويقول مالك بن أنس رحمه الله: "ليس العلم بكثرة الرواية، وإنما العلم بنور يقذفه الله في قلب العبد، وحديث يعمل به خير من آلاف مؤلفة لا يعمل بها، وإنما صلاح العلم العمل به ونشره في الناس"
وقال الإمام الشافعي: "ليس العلم ما حُفِظ، العلم ما نفع".
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 08:52 م]ـ
لا ثنى الله أصابعك على باطل، وشكر الله جهدك أخي أبا العباس.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 09:08 م]ـ
لا حُرمتم الأجر أساتذتنا الأفاضل
ـ[الشيزاوي]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 02:35 ص]ـ
بارك الله فيكم ..
و شكرًا لكم ..
دمت منابر علم لنا
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 05:02 م]ـ
الذي يظهر لي أن قائلها هو ابن الجوزي في الفوائد.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 02:57 م]ـ
الذي يظهر لي أن قائلها هو ابن الجوزي في الفوائد.
السلام عليكم
بارك الله فيك أيّها الصريخ
أخي عبد العزيز
لعلك تقصد كتاب الفوائد لابن قيّم الجوزيّة
بحثت عن الجملة في الكتاب فوجدت هذا النص
"ليس العلم بكثرة الرواية ولكن العلم الخشية"
ولم أعثر على النص المطلوب
فهل وجدته أنت؟
افدنا أكرمك الله ونفع بك
ـ[السحابةالبيضاء]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 10:09 م]ـ
جزاك الله خيرا عني وعن جميع المسلمين ومشكور(/)
استشارة بشأن طباعة كتاب
ـ[إماراتية]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 05:22 م]ـ
تحية طيبة
لدي رغبة في جمع نتاج أحد الكتاب لإعجابي بفكره وطرحه
الرجل ليس له مؤلف مطبوع
وأكثر كتاباته على الشبكة
وهو يكتب باسم مستعار
والتواصل معه عبر طريق البريد الإلكتروني فقط
هل يجوز لي طرح مختارات له في كتاب دون إذنه لأنني لم أحصل على ردود بشأن طلبي إليه؟
وهل في ذلك مساءلة قانونية مستقبلا؟
شكرا لكم أصدقاء الفصيح
ـ[د. مبارك بن زعير]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 06:16 م]ـ
الأخت الكريمة إماراتية
تحية طيبة وبعد
يتمّ التعامل القانوني والإداري في شأن حماية المصنفات الفكرية وحقوق المؤلف اعتماداً على (قانون حقّ المؤلف الإماراتي) وهو قانون اتحادي يحمل الرقم (40) في سنة 1992م
وقد نصّت المادة رقم (9) على أن:
للمؤلف وحده الحق في تقرير نشر مصنفه وفي تعيين طريقة النشر ويكون له وحده الحق في استغلال مصنفه بالطرق التي يحددها لهذا الاستغلال.
ولا يجوز لأحد غيره مباشرة هذا الحق دون إذن كتابي موثق منه أو ممن ينوب عنه من المخولين بذلك أو من يخلفه في حالة وفاته.
وقد عرّف القانون في مادته (1) أن المصنّف هو: أي عمل أدبي أو علمي أو فني مبتكر.
كما نصّت الفقرة (1) من المادة (2) على أن القانون يوفّر الحماية المقررة في هذا القانون لمؤلفي المصنفات الفكرية المبتكرة في الآداب والفنون والعلوم أيا كانت قيمة هذه المصنفات أو نوعيتها أو الغرض من تأليفها أو طريقة التعبير عنها.
...
وفي مثل هذه الحالة، وهي النشر عبر الإنترنت، والنشر بالاسم المستعار فإن القانون يوفّر الحماية للنشر عبر الإنترنت باعتباره وسيلة حديثة من وسائل النشر، ويشمله العموم الذي تضمّنه القانون.
وفيما يخصّ النشر بالاسم المستعار فإن الكاتب -حتى وإن لم يودع مصنّفه- لدى الجهة المختصة في وزارة الإعلام والثقافة فلا يترتب على ذلك الإخلال بحقوق المؤلف التي يقررها القانون.
وعليه:
أنصحك بمواصلة مراسلة الكاتب حتى تتلقي منه إذناً موثّقاً بالنشر ..
ولك الدعاء بالتوفيق
ـ[إماراتية]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 10:33 م]ـ
شكرا جزيلا
لكن للأمانة قطعت شوطا كبيرا في العمل
وطرحت بعض أفكاري في الهوامش (مع أو ضد الكاتب)
لكن شخصيته هلامية حاولت كثيرا ولا نتائج
فهل أطبع العمل أم أنتظر؟(/)
الدكتور مبارك بن زعير .. مرحبا وأهلا!
ـ[معالي]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 05:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يُشرّفُ الفصيحَ الدكتور الفاضل مبارك بن سعيد بن زعير ( http://www.alfaseeh.net/vb/member.php?u=12221)، الذي شهدنا اليوم أولى مشاركاته، مع أننا قد سعدنا بانضمامه من قبل.
والدكتور ابن زعير هو شقيق الأستاذة وضحاء، المشرفة على منتدى النقد والأدب المقارن بشبكة الفصيح، وهو حاصل على الدكتوراة في فن الرواية الأدبية، وكانت رسالته التي تقدم بها للحصول على الدكتوراة بعنوان: (صورة الغرب في الرواية السعودية).
د. مبارك
أهلا ومرحبا بك، ونرجو لك طيب المقام.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 05:47 م]ـ
أهلا ومرحبا د. مبارك
البيت بيتك والأهل أهلك (ولديك واسطة:))
ـ[محمد سعد]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 05:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرحب أجمل ترحيب بالدكتور (مبارك بن سعيد بن زعير)
ونبارك للفصيح بانضمامه إلى فريقها
تمنياتي لكَ بالتوفيق مع خالص تحياتي
ـ[د. مبارك بن زعير]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 06:02 م]ـ
الأخت الكريمة معالي
أشكر لك هذا التفضّل، وكرم الترحيب.
وآمل أن أكون ضيفاً وزائراً يقدّم ما ينفع. وأرجو أن أكون عند حسن ظنّك الكريم بأخيك.
وأعبّر لك ولإخواني وأخواتي الكرام في شبكة الفصيح عن بالغ سعادتي بالانضمام لهذا المقر الشامخ، نفع الله به، وأعان على أداء واجب الانتماء لهذه اللغة الشريفة، وآدابها البديعة، وما يتعلّق بها من علوم وفنون وتجارب.
لكم التحية جميعاً، والشكر.
*****
أخي (العمدة) محمد التويجري
شكراً لترحيبك، وتقديرك.بارك الله فيك.
أخوكم المحبّ
أبو الليث
مبارك بن زعير
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 06:06 م]ـ
مرحبا بك دكتور مبارك، وانضمامك إلينا مبارك ايها المبارك
نسال الله لنا ولك الخير العميم ..
والشكر موصول لأختنا معالي على تفضلها بالخبر السعيد
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 06:46 م]ـ
سعدنا بانضمام أهل العلم وخاصة أهل اللغة إلى فصيحنا الطيب، نرجو لكم طيب الإقامة وننتظر إسهاماتكم الثرة، نفع الله بكم وللأخت معالي نقول بارك الله لك جهدك الخيّر.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 06:50 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بالدكتور مبارك
حللت أهلاً ووطئت سهلاً
ونأمل أم يطيب لكم المقام
ـ[أحاول أن]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 07:07 م]ـ
أهلا وسهلا بكم يا دكتور ..
وفادتكم علينا من المبهجات، حياكم الله وحيا فوائدكم،وما هي بأول غيثكم يا آل زعير ..
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 07:12 م]ـ
مرحبا بك وسهلا يا دكتور مبارك، أهلا بك بين أخوانك وأحبابك.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 08:07 م]ـ
أهلا وسهلا ومرحبا بك يا دكتور مبارك
ـ[الأحمر]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 09:14 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أهلا بأخي العزيز الدكتور مبارك بن سعيد الزعير ومرحبا بك في شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية
تشرفتُ ب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 09:39 م]ـ
السلام عليكم
مرحبا وأهلا بك أخي الدكتور مبارك بن سعيد الزعير , شرف الفصيح , وتشرّف أهله بحضورك المبارك , ونسأل الله أن ينفعنا بك , ونرجو لك إقامة نافعة بيننا
تحيّاتي
ـ[تيما]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 11:21 م]ـ
أهلا وسهلا بك يا دكتور
تشرفنا بحضورك المبارك .. ونتمنى لك طيب المقام
.
.
ـ[ايام العمر]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 11:31 م]ـ
حياك الله أستاذ مبارك.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 11:36 م]ـ
أهلا بك وسهلا أخانا الدكتور مبارك بين إخوانك وتلاميذك
ـ[د. مبارك بن زعير]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 02:17 م]ـ
أخي الكريم محمد سعد
شكراً لك جزيلاً؛ لطيب ترحيبك، وحسن ضيافتك.
دمت موفقاً، وفي أحسن حال
...
الأخ الكريم خالد مغربي
شكراً لك، وأقدّر كثيراً حسن ظنّك، راجياً أن أكون كذلك.
تقبّل الله دعاءك.
****
أخي الكريم أحمد الغنام
أشكرك، وأسأل الله لك التوفيق والسداد ... أسعدك الله، وتقبّل دعواتك الطيبة.
****
أخي الكريم (أبو) طارق
شكراً أخي، طبت وطاب ترحيبك، وحالك.
----
أخوكم المحبّ
أبو الليث
ـ[أم أسامة]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 02:41 م]ـ
مرحبا أستاذي الكريم ...
حللت أهلا و وطئت سهلا ...
ـ[ندى الرميح]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 11:13 م]ـ
حياك الله دكتور مبارك، مع أمنياتنا لك بطيب الإقامة: مفيدًا مستفيدًا.
ـ[د. مبارك بن زعير]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 02:25 م]ـ
:::
الأخت الكريمة (أحاول أن)
شكر الله لك هذا الترحيب الفيّاض، وأكرر شكري على نشر الأبيات التي كتبتها حول حادثة قذف بوش.
...
الأخ الكريم (الأديب اللبيب)
شكراً لك، وشكراً جزيلاً لترحيبك.
الأخ الكريم (عامر مشيش)
شكراً لك، وشكراً جزيلاً لترحيبك.
الأخ الكريم (الأخفش)
شكراً لك، وشكراً جزيلاً لترحيبك. وشرّفك الله بطاعته.
الأخ الكريم (أبو العباس المقدسي)
شكراً لك، وشكراً جزيلاً لترحيبك. وزادك الله شرفاً ورفعة.
أشكر لكم هذا الترحيب، وهذه التحايا العطرة.
آمل أن أقدّم ما يفيد، وأن أظفر منكم بما أنتفع به، وهو المؤمل.
وفقكم الله، وحفظكم جميعاً
أخوكم
أبو الليث
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[@ بدر]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 04:21 ص]ـ
حياك الله دكتور مبارك وتشرفنا بلقائك هنا
فأنا من الذين تعلموا على أيدي هذا الأستاذ الفاضل في المرحلة الثانوية وأتشرف بذلك
أخوكم: أبو ناصر
ـ[معلم الاجيال]ــــــــ[12 - 01 - 2010, 09:16 م]ـ
أنعم وأكرم بالدكتور مبارك
ـ[فالك طيب]ــــــــ[12 - 01 - 2010, 10:07 م]ـ
أهلاً
هل يكفيك أهلاً؟
هل يكفي سموك وتعاليك يا فصيح أن أقول أهلاً ثم أصمتُ في جلال ومهابة حضورك في شبكة الفصيح؟
ما أروع إبداع الله، وما أبدع هذا الحضور الذي يتّضوع المكان منه بعطرٍ أشبه بالسحر وغيبوبة المسّره
أهلاً!
كأننا كنا نحاذي الباب ونحاذر الغرق في بحيره المتعة، وتلتصق أجسادنا بزجاج النوافذ ونحن بانتظار هذه الطلّة الباذخة ذوقاً ورفعة للغة العربية، فأهلاً
واسلم لأخيك
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 01:49 ص]ـ
أهلاً وسهلاً بك دكتور مبارك بن زعير ..
هنيئاً لنا وللفصيح بك (البيت بيتك) كما قال أبو يزن ..
أرجو لك طيب مقام بين أهلك وإخوتك.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 03:21 م]ـ
أهلا ومرحبا بالدكتور
لكن هذا الموضوع قديم جدا؛ فعمره يزيد عن السنة.(/)
هل بقي صديق في هذه الدنيا؟
ـ[هتاف القلم]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 06:57 م]ـ
أيها الأحباب هل بقي حقاً في هذا الزمن أخوة في الله؟ إني أكاد لا أجدها إلا في كتاب أو تحت أطباق تراب، لا أريد أن أكون متشائماً ولكني جربت ورأيت وسمعت.
كم من إنسان تعطيه قلبك، وتهبه فؤادك، وتجعله أخاك وفرداً من عائلتك، فإذا هو لا يماشيك إلا لمصلحة فإذا قضاها، رماك كما يرمى المنديل المستعمل - أجلكم الله- أو ليمونة عصر ماءها ثم رمى بها.
لا خير في ود امرءٍ متملقٍ = حلو اللسان وقلبه يتلهب
يعطيك من طرف اللسان حلاوة = ويروغ عنك كما يروغ الثعلب
لقد أقفلت قلبي فلم أعد أفتحه لزيد أو عمرو من الناس، بل وجدت أن كثيراً ممن يبادلك الحب في الله أدعياء إلا من رحم الله، لذلك رفعت شعاراً براقاً ولافتة واضحة مكتوبٌ فيها قول الشاعر:
فإما أن تكون أخي بحق = فأعرف منك غثي من سميني
وإلا فاطرحني واتخذني = عدواً أتقيك وتتقيني
ولا أقول إلا كما قال الأول:
ومما زهدني في القوم معرفتي بهم =وطول اختباري صاحباً بعد صاحبي
فلم ترني الأيام خلاً تسرني =مباديه إلا ساءني في العواقب(/)
فلْنُبلِّغ هذه الآية
ـ[محمد سعد]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 07:55 م]ـ
فلْنُبلِّغ هذه الآية: "ولو كنت فظًّا غليظ القلب لانفضوا من حولك " ولو كان الإنسان فظاً غليظ القلب، وكان متمكناً من علمه، متبحراً في ثقافته، لكنه فظٌ غليظ القلب، فإنّ الناس يجفونه، ويصدُّون عنه.
فما قولك أن النبي عليه الصلاة والسلام، ومَن هو النبي؟ إنّه سيد الخلق، حبيب الحق، سيد ولد آدم، المعصوم، الموحى إليه، المؤيد بالمعجزات، كل هذه الميزات لو كان فظًّا غليظ القلب مع كل هذه الميزات لانفض الناس من حوله.
فكيف إذًا بإنسان لا معجزة معه، ولا وحي، ولا هو معصوم، ولا سيد الخلق ولا حبيب الحق، بل هو واحد من عامة المؤمنين.
فإذا كان في دعوته قاسياً فظاً غليظاً هل تقبل دعوته؟ فمعنى الآية دقيق، يعني: أنت أيها النبي، أنت على ما أنت عليه من تفوقٍ، من عصمةٍ، من تأييدٍ بالمعجزات، من إكرامٍ بالوحي، أنت بكل هذه الميزات!!! ولو كنت فظاً غليظ القلب لا نفضوا من حولك.
فكيف بالذي ليس متفوقاً، وليس مؤيداً بالمعجزات، ولا يوحى إليه، ولا سيد الخلق، ولا حبيب الحق، فكيف تكون فظا غليظ القلب.
تروي كتب التاريخ، أنَ رجلاً دخل على بعض الخلفاء، فقال: إنني سأعظك وأغلُظ عليك، وكان هذا الخليفة فقيهاً، فقال: ولِمَ الغلظة يا أخي، لقد أرسل الله من هو خيرٌ منك إلى من هو أشرُّ مني؛ أرسل موسى وهارون إلى فرعون، فقال: " فقولا له قولاً ليناً لعله يتزكى أو يخشى ".
(سورة طه: 44)
لذلك من أمر بمعروف فليكن أمره بمعروف، فلن تستطيع أن تفتح عقول الناس، قبل أن تفتح قلوبهم بالإحسان، لذلك قالوا: الإحسان قبل البيان، لا تستطيع أن تقنع الناس بالحق إلا إذا كنت على الحق، والقدوة قبل الدعوة، هناك قواعد، القدوة قبل الدعوة، والإحسان قبل البيان، لن تستطيع أن تكون مؤثراً بالآخرين إلا إذا كنت محسنًا إليهم.
فلذلك يقول النبي عليه الصلاة والسلام: "بعثت بمداراة الناس" هذه الباء في اللغة من معانيها الاستعانة، يعني أنا أستعين على هدايتهم بمدارتهم.
وقد يسأل سائل: ما لفرق بين المداراة والمداهنة؟ ثمَّةَ فرقٌ كبير، فما أبعد المداراة عن المداهنة.
المداراة بذل الدنيا من أجل الدين، تنفق شيئًا من وقتك، وخبرتك، وراحتك، ومن مالك في سبيل أن تؤلف قلب أخيك، هذه مداراة، ولكن المداهنة أن تنفق من دينك من أجل الدنيا، " ودوا لو تدهن فيدهنون"
(سورة القلم: 9)
المداهنة خطيرة، والمداهن منافق، لا يصلي لئلا يظن أنه به دين، هذا بذل من دينه من أجل حسن علاقته بزيد، فهذه مداهنة، فالمداهنة بذل الدين من أجل الدنيا، أما المداراة فبذلُ الدنيا من أجل الدين فلذلك: "فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك".
كان عليه الصلاة والسلام إذا دخل بيته لف ثوبه حتى لا يزعج أحدًا، للثوب عند المشي حفيف، فهل يعقل أن حفيف الثوب يوقظ الأهل؟ من شدة رقته، ومن شدة رحمته، وشدة عنايته بأهله، فكان إذا دخل بيته لف ثوبه، وكان إذا رأى صبياً سلَّم عليه، وكان الحسن والحسين يركبان على ظهره في البيت فيقول: نعم الجمل جملكما، ونعم الحملانِ أنتما، لماذا وصل إلى ما وصل إليه، بأخلاقه العالية: "وإنك لعلى خلق عظيم " (إنك لعلى)، ما قال الله سبحانه: إنك ذو خلق عظيم، لأنّ ثمة فرقًا كبيرًا بين أن يقول: إنك ذو خلق، وإنك لعلى خلق.
فإذا وقع الإنسان في صراع، يقول: جاهدتُ نفسي جهادًا كبيرًا، حتى ضبطت أعصابي، إذاً أنت ذو خلق، أما النبي فعلى خلق، و (على) تفيد الاستعلاء، فهو متمكن، فمهما استُفِزَّ فلا شيء في الأرض يخرجه عن خلقه العظيم، إنّه متمكن من خلقه.
إخواننا الكرام؛ الإيمانُ حسنُ الخلق، فإذا ألغيت الخلق، ألغيت الإيمان، وألغيت الدين، ولم يبق إلا شيئان، لن يبقى من الدين إذا ألغيت الخلق إلا طقوس لا معنى لها، وثقافات لا تنفع ولا تجدي، معلومات وطقوس من دون أخلاق نعم.
ولو كنت فظاً غليظ القلب لا نفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين.
(يُتْبَعُ)
(/)
فالآية دقيقة، يجب أن تستشير، لأنه من استشار الرجال استعار عقولهم، فأنت تستعير مثلاً خبرة خمسين سنة بسؤال.
من هو الذكي العاقل الموفق؟ هو الذي يستشير، والنبي عليه الصلاة والسلام جاءه صحابي جليل، قال له: هل هذا الموقع في بدر، وحيٌ من الله أم الرأي والمشورة؟ فإذا كان وحيًا، فلا اعتراض، فقال له: بل الرأي والمشورة فقال الصحابي: يا رسول الله هذا ليس بموقع، قال له: أين الموقع إذًا، قال له هناك، وأشار إليه بكل بساطة، بكل طيب نفس، وقف قدوة لكل مَن يأتي بعده من العلماء والأمراء، فأمر الجيش أن يستقر في المكان الذي أشار إليه الصحابي، إذاً لقد مارس المشورة، "و شاورهم في الأمر".
فمن خصائص المؤمن، أنه يشاور، لكنْ من يستشير، الاستخارة لله، وتعلمون الاستخارة، يعني قبل أن تقدم على أمر مباح، من زواج، من شركة، من سفر، تستخير الله عز وجل، بأن تصلي ركعتين، وتدعو بدعاء معروف، إن كان في هذا الأمر خير لي في ديني ودنياي وعاقبة أمري فيسره لي، وإذا كان خلاف ذلك فاصرفه عني واصرفني عنه فلا أتعلق به، واقدر لي الخير حيث كان، هذه هي الاستخارة، أما الاستشارة لأولي الخبرة من المؤمنين، فعوِّد نفسك، بكل عملك، بتجارتك، بصناعتك، بزراعتك، أنْ تبحثَ عن إنسان تثق بعلمه، وبخبرته، وبورعه، لتستشيره، فأنت إذا استشرته فقد استعرت خبرة خمسين عامًا بسؤال واحد.
لذلك يا أخي، القرآن الكريم يحضُّ على المشورة:" وشاورهم في الأمر"، إذا كان النبي المعصوم، المؤيد بالوحي، وبالمعجزات، مأموٌر أن يشاور أصحابه، فالمؤمنون من بابٍ أولى، فنحن إذاً من باب أولى أن نستشير، وما مِن إنسان يقع في شر عمله إلا وقد انفرد برأيه، استشِرْ يا أخي إن كنت تاجرًا، فابحثْ عن تاجر تثق في علمه، ودينه، وفهمه، وخبرته فاسألْه عما أنت مقبِل عليه، وإذا كنت بالصناعة فاسأل صناعيًّا مؤمنًا، وإذا كنت بالزراعة فاسأل زراعيًّا مؤمنًا، وإن كنت بالوظيفة فاسأل موظفًا مؤمنًا، فاستشر، فمن استشار الرجال استعار عقولهم، "وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين"، والتوكل أيها الإخوة بالقلب لا بالجوارح، فعليك أن تسعى بجوارحك، قال أحد العلماء الكبار: السعي سنة النبي عليه الصلاة والسلام، والتوكل حالة النبي، فله حال وله سلوك، فالسعي سنته، والتوكل حاله،
والحمد لله رب العالمين
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 08:14 م]ـ
شكرا أخي الكريم
وقد شرّف الله عباده المؤمنين بقوله جلّ وعلا:
{وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً} الإسراء53
فهلّا امتثلنا لقول الله عزّ وجلّ، وعرفنا من هذه الآية أن الشيطان حاضر يترقب أن ينزغ بيننا حين يشتد النزاع في القول وغيره إنّه كان لنا ولا يزال عدوا مبينا.
وفي الدفع بالتي هي أحسن مندوحة عن اللمز والهمز والسوء في القول.
نسأل الله أن يرزقنا اتباع أوامره واجتناب نواهيه.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 09:14 م]ـ
بورك فيك أستاذنا
و يقول الله تعالى
"ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ( http://javascript%3Cb%3E%3C/b%3E:AyatServices%28%27/Quran/ayat_services.asp?l=arb&nSora=16&nAya=125%27%29)" النحل 125
فليتنا نعي و نمتثل
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 09:36 م]ـ
نعم هذا هو المنهج الإسلامي الصحيح ويندرج هذا فيما يُسمى بفن الدعوة ,
ولكن إذا ظهر من المدعو العناد والظلم، فلا مانع من الإغلاظ عليه، كما قال الله سبحانه: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ)، وقال تعالى: (وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ).
بورك فيك أخي الكريم سعد
جزاك الله خيراً
وأسعدك في الدارين
ـ[سمية ع]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 12:06 م]ـ
بارك الله فيكم ...
قال الله تعالى لسيدنا موسى عليه السلام عندما أمره أن يذهب لفرعون الطاغية ((فَقل له قولا ليناً ... ))(/)
قلها يؤدي الله عنك الدين
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 09:33 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أدعية لجلب الرزق وسداد الدين
قال عز وجل: ((فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا * يرسل السماء عليكم مدرارا *
ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا * ما لكم لا ترجون لله وقارا *
وقد خلقكم أطوارا)) نوح 10 - 14
فالاستغفار يجلب كل خير , فأكثروا منه تنالون ما ترجون
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من قرأ الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا) أخرجه الترمذي
في معجم الطبراني الكبير عن معاذ بن جبل: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتقده يوم الجمعة، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى معاذا فقال له يا معاذ: ما لي لم أرك؟ قال يا رسول الله ليهودي علي أوقية من تبر فخرجت إليك فحبسني عنك: فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا معاذ ألا أعلمك دعاء تدعو به فلو كان عليك من الدين مثل جبل صبر أداه الله عنك -وصبر جبل باليمن- فادع به، يا معاذ قل: اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير، تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما تعطي من تشاء منهما وتمنع من تشاء، ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك.
وفي سنن الترمذي عن علي رضي الله عنه أن مكاتبا جاءه فقال: إني قد عجزت عن كتابتي فأعني، قال: ألا أعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل ثبير دينا أداه الله عنك، قال: قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك. قال المنذري: رواه الترمذي واللفظ له، وقال: حديث حسن غريب: والحاكم وقال: صحيح الإسناد.
و ذلك بالطبع مع العمل و الأخذ بالأسباب
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 09:41 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء أختي الكريمة
سما الإسلام جعل الله هذا العمل في ميزان حسناتك
حقاً من كان ربه الله وعمل بهذا فلا يحزن.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 09:49 م]ـ
جزانا الله و إياك كل الخير
بورك فيك
جزاك الله خير الجزاء أختي الكريمة
سما الإسلام جعل الله هذا العمل في ميزان حسناتك
حقاً من كان ربه الله وعمل بهذا فلا يحزن.
ـ[سمية ع]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 12:03 م]ـ
بارك الله فيك أيتها الفاضلة
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 10:10 م]ـ
و فيكِ أختي الحبيبة
فضلكِ الله في الدنيا و الآخرة و جعلكِ من سعداء الدارين
بارك الله فيك أيتها الفاضلة(/)
لكي تكون أكثر ثقة بنفسك وتحقق أهدافك ..
ـ[تميم عبد العزيز التميمي]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 10:43 م]ـ
لكي تكون أكثر ثقة بنفسك وتحقق أهدافك:
1 - مل إلى الاتزان في سلوكك.
2 - حاول تحديد أهدافك.
3 - نسق ونظم أعمالك.
4 - أجعل لك القدرة على مقاومة المشاكل التي تتعرض إليها.
5 - أجعل لك قدره على أتغلب على المواقف الصعبة.
6 - نظم الخبرات الجديدة والجيدة وأجعلها تنسجم مع مفهومك عن ذاتك.
7 - حاول الاستفادة من خبرات الغير.
8 - أجعل لك قدره على ثبات و تماسك مفهوم الذات لديك.
9 - أجعل إدراكك يعتمد على المنطق.
10 - أحمل معتقدات إيجابية حول نفسك.
11 - أجعل لك قدره على تقييم نفسك.
12 - أجعل لك محولات دائبة لرفع شأنك.
13 - تعلم مهارة الدفاع عن الذات.
14 - توافق مع البيئة الاجتماعية التي تعيش فيها.
15 - أجعل لديك مهارة التنسيق مع البيئة التي تتعامل معها بحيث تجعلها تتفق مع مطالب المجتمع.
16 - لا تتخوف من مجابهة المواقف الاجتماعية أيا كان نوعها.
17 - اندفع إلى الانضمام إلى الجماعات من مختلف الأعمار والأجناس.
18 - أسعى إلى تطوير ثقتك بنفسي.
19 - لا تشكو من مظاهر تتعلق بنموك الجسمي والاجتماعي.
20 - لا تشكو من نقص في إشباع حاجاتك البايولوجية والنفسية.
21 - أجعل لديك القدرة على ضبط انفعالاتك.
22 - لا تخف من المجهول.
23 - تخلص من التوتر والقلق بطرق وأساليب منطقك.
أتمنى أن أفيد الكثير في هذا الموضوع:) ..
تحياتي ..
ـ[تميم عبد العزيز التميمي]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 12:18 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
السلام عليك ورحمة الله وبركاته ..
أتمنى أن تنيرو الصفحة بردودكم وأراكم ...(/)
كتابة شكر
ـ[ام احلى ولد]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 11:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اطلب من اخواني واخواتي في هذا المنتدى الخير ان يساعدوني
انا طالبه في مرحلة الماجستير وقد انهيت بحثي ولله الحمد والمنه وكتبت المقدمه وفي المقدمه كتبت شكر الى كل من اعانني وساعدني فأريد ان اعرضه عليكم وتقولوا لي رأيكم فيه واذا يحتاج الى تعديل واذا عندكم كلمات افضل خاصه في الجزء الذي يخص العائله واذا كان فيه اي غلطات لغويه او نحويه نبهوني جزاكم الله خيرا وجعل ذلك في موازين حسناتكم وشكر لكم واعطاكم حتى ارضاكم اللهم امين فأنا في امس الحاجه لذالك وبي اسرع وقت
النص (وأخيراً أتوجه بالحمد والشكر للمنان صاحب الفضل والإنعام على خلقه بأن وفقني لتسجيل هذا البحث وأعانني على إتمامه على الرغم من تعدد المسئوليات وتقلب الظروف والأحوال.
كما أتوجه بالشكر إلى من تعاهداني بالرعاية منذ صغري وحفاني بالاهتمام والمساعدة والتوجيه حتى وضعاني على الطريق الصحيح وشجعاني على إتمام الدراسة ولم يتوانيا لحظه في توفير الجو المناسب لي والداي الغاليان حفظهما الله.
واشكر كذلك من اتم بعدهما الطريق بعد أن تلاقاني أمانه حافظ عليها وحرص على أن اتمم المشوار في الدراسة وأعانني بكل ما أعطي من جهد على الرغم من تقصيري في حقه بسبب مشاغل الدراسة إلا انه دائما إلى جانبي مؤازراً ومساعدا حفظه الله لي ورعاه.
كما أتوجه بالشكر الجزيل لأستاذي المشرف , على كل ما بذله معي من جهود ومساعده حتى خرجت هذه الدراسة بهذا الشكل والتي هي نتاج لمشورته وأرائه السديدة حيث كان معي في كل خطوة موجهاً ومرشداً ولم يبخل علي بوقته أو جهده فجزاه الله عنا خير الجزاء وجعل ذلك في موازين حسناته وأطال في عمره ونفع بعلمه الإسلام والمسلمين انه ولي ذلك والقادر عليه.
كما أشكر إدارة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وعلى الأخص عمادة كلية العلوم الاجتماعية على متابعتها لي ولغيري من طلاب الدراسات العليا , والشكر موصول لريئس قسم التاريخ والحضارة ووكيله وأعضاء القسم لجهودهما في تذليل العقبات التي واجهتني أثناء البحث وحال إعداد الرسالة.
أسأل الله التوفيق ,وان أصبت فمن الله وان أخطأت فمن نفسي والشيطان.)
ـ[أحاول أن]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 07:35 ص]ـ
حياك الله أختي الكريمة وبارك في علمك ونفعك به وجعل هذا العلو في الدنيا والآخرة (وأصلح لك ولدك "الحلو " وجعله من مقيمي الصلاة وأهل القرآن وأقر به عينك)
صححت بعض الأخطاء الإملائية ولعل الإخوة يفيدونك أكثر:
وأخيراً أتوجه بالحمد والشكر للمنان صاحب الفضل والإنعام على خلقه بأن وفقني لتسجيل هذا البحث وأعانني على إتمامه على تعدد المسؤوليات وتقلب الظروف والأحوال.
كما أتوجه بالشكر إلى من تعاهداني بالرعاية منذ صغري وحفاني بالاهتمام والمساعدة والتوجيه حتى وضعاني على الطريق الصحيح وشجعاني على إتمام الدراسة ولم يتوانيا لحظةً في توفير الجو المناسب لي: والداي الغاليان حفظهما الله.
أشكر من أتم بعدهما الطريق بعد أن تلقَّاني أمانة فحافظ عليها وحرص على أن أتمم المشوار في الدراسة وأعانني بكل ما أعطي من جهد، برغم تقصيري في حقه بسبب مشاغل الدراسة إلا أنه دائما إلى جانبي مؤازراً ومساعدا حفظه الله لي ورعاه.
كما أتوجه بالشكر الجزيل لأستاذي المشرف , على كل ما بذله معي من جهود ومساعدة حتى خرجت هذه الدراسة بهذا الشكل والتي هي نتاج لمشورته وآرائه السديدة فقد كان معي في كل خطوة موجهاً ومرشداً ولم يبخل علي بوقته أو جهده فجزاه الله عنا خير الجزاء وجعل ذلك في موازين حسناته وأطال في عمره ونفع بعلمه الإسلام والمسلمين إنه ولي ذلك والقادر عليه.
كما أشكر إدارة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وأخص عمادة كلية العلوم الاجتماعية على متابعتها لي ولغيري من طلاب الدراسات العليا , والشكر موصول لريئس قسم التاريخ والحضارة ووكيله وأعضاء القسم لجهودهما في تذليل العقبات التي واجهتني أثناء البحث وحال إعداد الرسالة.
أسأل الله التوفيق ,وإن أصبت فمن الله وان أخطأت فمن نفسي والشيطان ..
ـ[ام احلى ولد]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 02:26 م]ـ
شكرا جزيلا لك يا اختي وجعله الله في ميزان حسناتك واقر عينك وجزاك كل الخير
ـ[السحابةالبيضاء]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 07:41 م]ـ
جعله الله لكي في ميزان حسناتك(/)
للفائدة ...............
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 05:24 ص]ـ
*الدين السمح في الرجل السمح, والجنس الكريم في الرجل الكريم ,فأحبب من ليس من دينك تحبب دينك إليه, وأكرم من ليس من جنسك يكرم جنسك عليه.
* يجب أن نسخرأقلامنا لخدمة ديننا الحنيف ومنهجنا القويم لرد الشبهة حول الدين العظيم وأن نعصم أقلامنا عن كتابة الكلام الذي لا فائدة مرجوة منه , ولا وزن له, ولا يتحدث إلا عن سفاسف الأمور ورعان الكلمات التافهة ....
*لأهل السنة عند المصائب ثلاثة فنون:
الصبر
الدعاء
وانتظار الفرج.
ـ[محمود سعيد أحمد]ــــــــ[07 - 05 - 2009, 08:47 م]ـ
فأحبب من ليس من دينك تحبب دينك إليه.
شكراً لك أختي زهرة الزيزفون على تلك الدعوة الطيبة؛ ولكن لي تعليق على تلك الجملة فالحب لايكون إلا لله ورسوله وللمؤمنين قال الله تعالى (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ... ) ولكن تقصدين المخالقة الحسنة والله أعلم قال الرسول الكريم:= (وخالق الناس بخلق حسن ... ) فتكون الجملة هكذا "خالق من ليس من دينك تحبب دينك إليه"
وأكرر شكري لك أيها الأخت الكريمة.
:; allh(/)
نزف القلب؟؟
ـ[طالبة_ماجستير]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 07:55 ص]ـ
ينزف القلب دما ,,,وتقطر العين دمعا
لرحيل غالٍ حيناً
ولعرض من أعراض الدنيا حيناً آخر
ولكن كيف لو كان الأمر يتعلق
بكتاب الله
ويح القرااار عندما تحرم الأمة من تلاوة كتاب الله وحفظه
ويحك يا من تأمر بإغلاق دور القرآن
ما جعلني أكتب هذه الكلمات هو أني أتخيل حالنا أن نحرم من كتااب الله
ولكن هذا بالفعل الآن حصل في المغرب
لكل غيور على كتاب الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضم صوته للمطالبة بإعادة فتح هذه الدور المباركة لتتمكن من أداء واجبها نحو دينها وبلدها .. ولا خير في أمة ضيعت كتاب ربها.
لا تبخلوا بالتصويت
http://www.nousra.net/wp/
ـ[أنوار]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 11:10 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله ...
نسأل الله عز وجل أن يرفع عنهم مصابهم ..
اللهم إنهم عبيدك بنو إمائك نواصيهم بيدك .. ماضٍ فيهم حكمك .. عدل فيهم قضاؤك .. نسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك .. أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك .. أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبهم ونور صدورهم وجلاء أحزانهم ..
جزاكِ الله خيراً طالبة ..
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 11:41 ص]ـ
لا حول ولا قوّة إلاّ بالله
لقد وضعنا صوتنا أختنا الفاضلة
ـ[طالبة_ماجستير]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 10:01 م]ـ
أنوار
جزاكِ الله خير الجزاء
وبوكَ فيكِ أُخيتي
ـ[طالبة_ماجستير]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 10:02 م]ـ
أبو العباس المقدسي
بارك الله فيك
ونفع الله بك
شكرا
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 01:40 م]ـ
أقول أنا أيضاً لا لإغلاق دور القرآن
يا مانعي القرآن هل جن عقلكم
هل تشتاقون هكذا للعذاب والنار
أم تعجلون غضب ربكم
يامانعي القرآن تباً لكم وويلكم
من مشهد يوم ٍ تشهده أعمالكم
يا مانعي القرآن لا بورك فيكم
وقبح الله قلوبكم قبل وجوهكم
والله نزفت الأقلام مع القلوب
لا حول ولا قوة إلا بالله
المغرب التي كانت وما
تزال منم أهم المؤسسات
الإسلامية في العالم
لم فيها من حفظة للقرآن
والعلماء والفقهاء ,
لكن الله عز وجل
سيحبط تلك المحاولات الخبيثة جميعاًَ
فكتابه محفوظاً.
نسأل الله أن يهدي أبناء أمتنا للخير والصواب
جزاك الله خير الجزاء أختي الكريمة
ـ[السحابةالبيضاء]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 07:42 م]ـ
جزاكي الله خيرا عنا وعن جميع المسلمين على هذه المبادرة
ـ[نردين]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 02:11 ص]ـ
لاحول ولاقوة إلا بالله
ـ[سيل]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 06:11 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
جزاكِ الله خيرا أختي الكريمة.
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 08:44 ص]ـ
لااااااااااااااااااااااااااااا لإغلاق دور القرآن.
نفع الله بك أختي طالبة ماجستير وأشكرك على هذه اللفتة الكريمة.
ـ[طالبة_ماجستير]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 12:09 ص]ـ
وَرّقٌ وَشوقٌ وَمُفتَرّقْ
جزاك الله خير الجزاء على ما تفضلت به من كلمات تعبر عن مدى غيرتك على هذا الأمر الحاصل
نفع الله بك اخي
ـ[طالبة_ماجستير]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 12:11 ص]ـ
السحابة البيضاء
بارك الله فيكِ أُخية
ونفع الله بكِ
ـ[طالبة_ماجستير]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 12:12 ص]ـ
نردين
نسأل الله العفو والعافية
ـ[طالبة_ماجستير]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 12:13 ص]ـ
سيل
بارك الله فيك
وجعل هذا التصويت في ميزان حسناتك يارب
ـ[طالبة_ماجستير]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 12:14 ص]ـ
زهرة الزيزفون
رفع الله قدركَ
وأثابكِ على هذه البصمة ..(/)
أخطاء في التفكير ....
ـ[أم أسامة]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 07:11 م]ـ
أخطاء في التفكير
مفهوم الخطأ:
الخطأ هو عبارة عن شيء ما خاطئ فهذا الشيء يجب أن لا يكون على ما هو عليه.
و الخطأ أيضاً هو الشيء الذي يمكن الشكوى منه و يمكن أن يكون شيء مفقود أو على العكس بحيث يكون موجود و يجب التخلص منه.
مفهوم إزالة الخطأ:
العملية هي أكثر من مجرد التفكير بالخطأ و من ثم محاولة عمل شيء لهذا الخطأ، فهو بذل الجهد المقصود في طريقة إزالته.
مفهوم الخطأ في التفكير:
لا أحد يمكنه أن يخطئ عن عمد في تفكيره، لكن هناك أربعة طرق للخطأ يمكن التعرف عليها في تفكير الناس، أو يعرفها الناس في تفكيرك و هي:
1. المبالغة و تقسم إلى (المبالغة الصريحة و التعميم)
2. التجاهل
3. الخطأ
4. التحيز
و سنبدأ بشرح الأدوات التالية بالتفصيل مع عرض أمثلة لذلك:
1 - الأداة الأولى
التي تدل على خطأ بالتفكير هي: المبالغة الصريحة و التعميم
أ- فالمبالغة الصريحة و الوصول بالأشياء إلى أقصاها أي (التهويل)
مثال1 - إن استمريت في القفز إلى الأعلى و الأسفل فإن البناية ستنهار
مثال2 - فشلت مرة و لذلك سأفشل دوما
مثال 3 - اقتلوا جميع الأعضاء
ب- و التعميم الخاطئ هو: تعميم المثال ليصبح قاعدة عامة.
أمثلة:
a. ( أبداً، لم تشتري لي شيء (
b. ( دائما، تنفعلي عندما أكلمك)
c. ( دائماً أكلمك ولا تسمعني)
d. ( دائما، تتأخري)
e. ( دوما، ترتكب أخطاء فظيعة)
f. ( الجميع أغبياء بلا استثناء)
g. ( الجميع جهلة و خونة)
h. ( لا أحد يحبني)
? فالتعميم و المبالغة الصريحة تجعل الحوار عقيم و تؤدي لنشوب الصراع لذلك يجب الابتعاد عنها عند التواصل مع الآخرين أو حتى عند التفكير بينك و بين نفسك.
2 - الأداة الثانية التي تدل على خطأ بالتفكير هي: التجاهل
عندما ينظر الشخص إلى جانب واحد من الموقف، ربما تكون على حق فيما يتعلق بهذا الجانب، و لكنك مخطئ فيما يتعلق بالجانب الآخر.
مثال1: أضحي بما يكفي و أتنازل بما يكفي لأحصل على استحسان الآخرين
تجاهل: أن بالعلاقات مع الناس هي أخذ و عطاء.
مثال2: هذا الموضوع لا يناسب الأعضاء في المنتدى.
تجاهل: وجود بعض الأعضاء و الزوار للمنتدى التي تهمهم مثل هذه المواضيع.
مثال3: إن تدخلي بشئون عملك لا يؤثر على أدائك
تجاهل: أن لكل فرد أسلوب في العمل و في طريقة التفكير و التنفيذ
تجاهل: الخبرة التي تكون موجودة لدى الشخص
? لذلك يجب النظر للمسألة من عدة جوانبها قبل الحكم عليها، و تقييمها بصح أو خطأ
3 - الأداة الثالثة التي تدل على خطأ بالتفكير هي: الخطأ في الحقائق أو التمييز
مثال1: الاستشهاد بحديث ضعيف أو حقيقة علمية لم تثبت (هذا خطأ في الحقائق)
مثال2: تفسير النمرود قول إبراهيم عليه السلام {ربي الذي يحيي و يميت}، (هنا الخطأ في الحقائق و التمييز أيضا)
مثال 3: تبتسم لأحد الأشخاص فإذا به يتجاهلك و على الفور تفكر بأنه لا يحبك أو قد ضايقته أو .... أو .................. أي (قراءة الأفكار).
(فهنا من الخطأ أن نفسر أقوال الآخرين بشكل سلبي)
? الأخطاء قد تكون طبيعية، و في بعض الأحيان قد تكون مفتعلة.
4 - الأداة الرابعة التي تدل على خطأ بالتفكير هي: التحيز
التحيز يشمل الأفكار الثابتة مثل: (التحيز لفكرة، التحيز لشخص ما، التحيز لصفة ما، التحيز لشعور ما)
مثال1: أن تكون لديك فكرة ثابتة بأن الطرف الأخر غبي.
مثال2: عندما يكون لديك فكرة ثابتة أن هناك طريقة واحدة لفهم الأمور، وهي طريقتك أنت.
مثال3: قلت لكم أن أسئلة الأستاذة وداد دوماً صعبة
مثال4: لا يمكنك أن تغيرني مهما فعلت.
مثال 5: العرب متخلفين ما في فائدة مهما فعلنا لن يتحسن الوضع.
? فالتحيز يجعل النقاشات بلا جدوى، و يجب الابتعاد عنها عند المناقشات و التواصل، لأنها تتحول لجدال عقيم.
الخلاصة:
? هناك أربعة طرق للخطأ في التفكير و يمكن التعرف عليها في تفكير الناس، أو يعرفها الناس في تفكيرك و هي:
المبالغة – التجاهل – الخطأ- التحيز
لذلك يجب الابتعاد عنها عند تحاورنا مع الآخرين أو في المناقشات
و إذا استخدمها الشخص المحاور معك فيجب أن تنتبه لها و تنبه الشخص لذلك فمثلاً:
إذا قال لك الشخص (دائماً أكلمك ولا تسمعني)
فقل له: (و لا مرة سمعتك؟) هنا سينتبه الآخر بأنه كان لديه خطأ في تفكيره.
أما إذا كان متحيز في تفكيره فقال مثلا: (لن تستطيع أن تغيرني مهما فعلت) فقل له (نعم، صدقت، و أنا أحترم وجهة نظرك، مع أن وجهة نظري مختلفة، المهم تعرفنا على وجهة نظر بعضنا البعض)
فهنا ستختصر كثيرا من الوقت و الجهد في حوار أحد أطرافه متحيز، لأنه يجعل النقاشات بلا فائدة، أما إذا تنازل عن تحيزه فهنا نستطيع أن نكمل معه حوارنا.
لذلك يجب الابتعاد قدر الإمكان عن الأخطاء في التفكير، و في جميع جوانب حياتنا، فاستعمالها يؤدي للجدل و الصراع و المشاحنات و السلبية و عدم التفاؤل.
و الابتعاد عنها يؤدي إلى التواصل المبدع، و الحوار الهادف، و النظرة الإيجابية و الأمل و التفاؤل.
بقلم / أم محمد و همام
مهندسة و مدربة معتمدة من الأكاديمية البريطانية لتنمية الموارد البشرية
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[السيوطي]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 10:41 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخت أم محمد
وصدق صلى الله عليه وسلم حين قال (أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وهو محق).والمراء الجدال
ـ[زمن الصمت]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 11:57 ص]ـ
أحسنت، ونقلاً موفق.
ـ[أنوار]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 02:53 م]ـ
أجزل الله لكِ ثواباً .. أم أسامة ..
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 08:50 م]ـ
بورك فيكِ أخيتي على النقل الجميل
نصائح رائعة
ـ[أبو طارق]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 08:55 م]ـ
جزى الله القائل والناقل خير الجزاء
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 08:57 م]ـ
بورك فيك أم أسامة
وبورك في أم محمد
فالخطأ هو أساس الكوارث
وإما أن يُدرك فيحيد عنه المرء فيصبح خبرة
وإما أن يُدرك فيتواصل مرة ثانية وثالثة فيصبح
ما أشرنا إليه
وإما أن يكون غير معلوم لدى المرء وهذا
هو الجهل بعينه ,
نسأل الله العفو والعافية والفهم عند الوقوع في الاخطاء.(/)
ما أروع الفصيح في جديده! (بشرى سارة) لا تفوتنّكم
ـ[أبو لين]ــــــــ[19 - 12 - 2008, 11:47 م]ـ
:::
إخوتي وأخواتي أعضاء الفصيح المحترمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كما عوّدنا الفصيح بجديده ومفاجآته فلا تستغربوا إن زففتُ إليكم هذه البشرى.
تعتزم شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية أن تقدم لأعضائها الكرام دورات تدريبيّة في كل من:
النحو العربي.
الصرف العربي.
البلاغة العربيّة.
العروض والقافيّة.
الإملاء.
وسيقوم بتقديمها والإشراف عليها نخبة من أعضاء الفصيح , ولن أبوح بأسمائهم لتكون لكم مفاجأة وأترككم على أحر من الجمر.:)
فانتظروا وتعلموا الصبر.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 01:51 ص]ـ
بوركت أخي الحبيب أبا لين نتمنى الفائدة لجميع رواد الفصيح من هذه الدورات الرائدة.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 02:00 ص]ـ
بوركت جهدكم وننتظر الاساتذة على أحر من الجمر
ـ[الشيزاوي]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 02:32 ص]ـ
بارك الله فيكم ..
ننتظر هذه الدوري على أحر من الشمس الملتهبة!
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 05:32 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله، بوركتم وبورك مسعاكم.
وحبذا إن أضفتم النقد، وأعرف أنه واسع ولا حد له،
ولكن ليُكتفى فيه بالخطوط العريضة - ما أمكن -، نظريا وعمليا.
ـ[أنوار]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 07:47 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أخي الكريم ...
وجعله في موازين القائمين على الفصيح ...
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 12:48 م]ـ
بوركت أخي الحبيب أبا لين ...
نتمنى الفائدة لجميع رواد الفصيح من هذه الدورات الرائدة.
ـ[هيفاء]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 02:33 م]ـ
بالتوفيق
ـ[الساحلي 2]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 04:10 م]ـ
ها هي المفاجآت تأتي بخبر أفرحني وأنتظرها بأحر من الجمر.
نحن بانتظاركم ولكن لا تتأخروا كثيرًا
ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 04:26 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة اله وبركاته
أكرمكم الله أساتذة الفصيح
وجزاكم الله عنا خير الجزاء
موفقون مسددون
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 08:26 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله، بوركتم وبورك مسعاكم.
وحبذا إن أضفتم النقد، وأعرف أنه واسع ولا حد له،
ولكن ليُكتفى فيه بالخطوط العريضة - ما أمكن -، نظريا وعمليا.
وأنادي بدورة في الأدب أيضا، وينطبق عليه ما ينطبق على النقد،
ولن أقول أنادي بدورة في فقه اللغة وعلمها:).
لنجعل منتديات الفصيح تعج بالعلم أكثر من خلال الدورات، فما أجملها من فكرة، بارك الله فيكم.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 10:32 م]ـ
بارك الله في جهودكم.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 10:38 م]ـ
فكرة أكثر من رائعة
بورك فيكم و بورك مسعاكم
نحن في الانتظار على أحر من الجمر
جزاكم الله كل الخير
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 08:15 ص]ـ
ما شاء الله
جزاكم الله خيرا
ـ[بثينة]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 09:17 ص]ـ
بارك الله فيكم و جزاكم خيرا
و نحن في الانتظار إن شاء الله
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 06:07 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا وبارك لكم
أريد تسجيل اسمي في دورة النحو
كيف أسجل اسمي؟
أشكركم من القلب
ـ[طيفُ راحِل]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 06:12 م]ـ
جزيتم خيراً
مفاجأة رائعة جداً جداً جداً
هل لي أن أدخل جميع الدورات هذه؟
تقديري ....
ـ[محمد وجيه]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 06:14 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء
نحن في انتظاركم ...
ـ[معلمة طموحة]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 06:17 م]ـ
كيف نسجل في الدورات؟ ..
ولكم وافر الشكر
ـ[سفيان العبد]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 06:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله إخواني وأخواتي في هذا المنتدى المبارك،
أشكر إدارة المنتدى والفريق القائم على هذه المبادرة التي أتشوق للمشاركة فيها أيما تشوق.
طبتم وبوركتم
ـ[رحيل2007]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 06:54 م]ـ
مفاجأة جداً رائعة
جزاكم الله خير الجزاء
وننتظر هذه الدورات بأحر من الجم1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
ولكن كيف التسجيل في الدورات؟؟
ـ[دلوول]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 06:57 م]ـ
بارك الله في جهودكم وجزاكم عنا كل خير
ـ[إيمان الجزائر]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 07:11 م]ـ
:::
إخوتي وأخواتي أعضاء الفصيح المحترمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كما عوّدنا الفصيح بجديده ومفاجآته فلا تستغربوا إن زففتُ إليكم هذه البشرى.
تعتزم شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية أن تقدم لأعضائها الكرام دورات تدريبيّة في كل من:
النحو العربي.
الصرف العربي.
البلاغة العربيّة.
العروض والقافيّة.
الإملاء.
وسيقوم بتقديمها والإشراف عليها نخبة من أعضاء الفصيح , ولن أبوح بأسمائهم لتكون لكم مفاجأة وأترككم على أحر من الجمر.:)
فانتظروا وتعلموا الصبر.
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك اخي
وجزاك الله كل خير
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ضي]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 07:22 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رائع:)
بوركت الجهود .. وجعلها الله في موازين حسناتكم.
ـ[الشريف / تركي عبد الكريم متولي]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 08:00 م]ـ
كيف نسجل في الدورات؟ ..
ولكم وافر الشكر
الحمد لله أن جعل من الغيورين على اللغة من أفاضل الناس بإذن الله وأضم صوتي للأخت وأقول كيف التسجيل؟
ـ[هداية القلب]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 08:32 م]ـ
رائع جدّاً
بوركتم ,’
ننتظر صافرة البدء:)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 09:02 م]ـ
هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=41310) الإعلان عن الدورة الأولى
ـ[حسن المالكي]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 09:38 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[طالبة معرفة]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 10:45 م]ـ
وأنادي بدورة في الأدب أيضا، وينطبق عليه ما ينطبق على النقد،
ولن أقول أنادي بدورة في فقه اللغة وعلمها:).
لنجعل منتديات الفصيح تعج بالعلم أكثر من خلال الدورات، فما أجملها من فكرة، بارك الله فيكم.
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
بورك فيكم جميعا وأنا أوافق الأستاذ الأديب اللبيب الرأي من حيث الأدب والنقد وعلم اللغة وأضيف أيضا البلاغة العربية
ـ[عبدالله حميد]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 11:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا على شغل أوقات فراغنا في طلب العلم
لو تتكرموا سجلوني وشكرا
ـ[محمد السمراوي]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 12:49 ص]ـ
الشكر موصول لمن يقدم هذه الجهود الرائعة، جزاكم الله خيرا
ـ[إبتسام]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 01:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على هذا المجهود المبذول، وهذه الأفكار الرائعة، كم أحتاج إلى مثل هذه الدورات، وسعيدة لكوني سأتابعها من أول خطوة
ـ[معالي]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 01:45 ص]ـ
وفقكم الله وبارك في جهودكم الكبيرة.
ـ[أحمد أبو فهر]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 01:49 ص]ـ
متى سنبدأ الدورات؟
نتمنى ذلك بأسرع وقت
ـ[المغيره]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 04:05 ص]ـ
السلام عليكم، شكراً على هذه المبادرة وأسأل الله أن يبارك للقائمين عليها والمشاركين فيها
ـ[بتول]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 05:02 ص]ـ
تبارك الله الذي هيّأ لهذه الأمّة من يحفظ لها لغتها و نحوها وأدبها
جزيتم خيراً وحفظكم الله و رعاكم
ـ[الثابت]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 06:22 ص]ـ
بارك الله في جهودكم
ننتظر بداية الدورات
ونسأل الله للجميع العلم النافع والعمل الصالح
ـ[وميض الأمل]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 10:03 ص]ـ
ماشاء الله لاقوة إلا بالله
بوركت الجهود المبذولة:)
في انتظار البدء
ـ[فالح]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 10:58 ص]ـ
بوركت وبورك مسعاك ... جزاك الله خير
سجل طالب جديد
ـ[طويل العمر]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 02:24 م]ـ
جهود مباركة ننتظر الفائدة من الأساتذة الأفاضل
ـ[صالح عبد الله]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 02:44 م]ـ
شكراً جزيلاً لك أخي أبا لين
و لكل شبكة الفصيح
ـ[أبو شهاب]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 03:58 م]ـ
خيرا فعلتم ....
ولكم يا أهل الفصيح جزيل الشكر
ـ[الرحيل]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 05:20 م]ـ
بوركت جهودكم وإلى الأمام ..
ننتظر المزيد ..
ـ[شادي144989]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 05:26 م]ـ
بوركت جهودكم
ـ[الهنوف.]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 05:39 م]ـ
جهود جبارة عسى أن يبارك في أصحابها
ننتظر بشغف:)
ـ[المضاف]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 05:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيكم
هذه الدورة ستفيدني كثيراً كوني طالباً جامعياً أتخصص في اللغة العربية
بالانتظار
ـ[طالبة_ماجستير]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 06:49 م]ـ
وعليكم السلااام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
وجزاكم الله خير الجزاء
نحن نسير مع ركب الفصحاء حيث سااار
:)
ـ[إشراقة فكر]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 07:58 م]ـ
بارك الله فيكم
في انتظار الدورات بفارغ الصبر ..
ـ[ندا الشبراوى]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 09:48 م]ـ
ماشاء الله ونشكركم على هذه الخدمات الجليلة ونرجو منكم المزيد
ـ[نهلة نهلة نهلة]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 10:01 م]ـ
جزاكم الله خيرا و أعانكم على إعلاء شأن أصحاب لغة الضاد مع تمنياتي لكم بالتوفيق و السداد
ـ[أبوعماد الجزائري]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 10:19 م]ـ
السلام عليكم ..
هذا شيء نعتبره هاما .. نتمنى التوفيق للطلاب، والأساتذة
ـ[رسمي]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 10:47 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي ونفع بك
وأتمنى أن نجني من مثل هذه الدورات الفائدة المرجوة
شكراً جزيلاً
ـ[الساحلي 2]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 11:31 م]ـ
متى الدورة إن شاء الله أحبتي؟
نحن بانتظاركم، وحتى وإن طال الانتظار سننتظركم ...
ـ[الشهد]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 02:02 ص]ـ
..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أحببت أن أستفسر عن الدورات ..
هل بإمكاني الاشتراك .. ؟
أم أن الأوآن قد فات .. ؟
:)
..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو لين]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 02:15 ص]ـ
نعم ما زال التسجيل مفتوحا ...
هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=41310) الإعلان عن الدورة الأولى والتسجيل
ـ[سَأَكُونُ شَيْئَآً]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 07:01 ص]ـ
بوركت جهودكم ياأهل الفصيح
ـ[الفجرالمنتظر]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 10:17 ص]ـ
بورك فيكم
نحن في الانتظار ..
ـ[حسن عبدالحميد الدراوي]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 11:02 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نحن في انتظار هذه الدورات. ولكل من يساهم في إنجاح هذه الدورات كل التحية والتقدير
ـ[كلثوم]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 05:26 م]ـ
اقبلوني معكم , أعرف بأني متأخرة
لكن الظروف هي السبب
عموماً الفكرة جميلة لكن أتمنى أن يهتم بها أكثر
شكراً بحجم السماء لهذه الفرصة
ـ[سمية ع]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 07:10 م]ـ
بارك الله في جهودكم ...
ـ[همّة]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 10:09 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
بارك الله في جهودكم وجزاكم خيراً
نطمح إلى الالتحاق بهذه الدورة
ولكم جزيل الشكر
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 11:37 م]ـ
جزاك الله خير , وأنا مع الأسلمية بسؤالها!
ـ[أبو لين]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 02:04 ص]ـ
التسجيل على هذه النافذة فأهلا بكم:
http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=41310
ـ[~مُحِبَّةُ الفُصْحَى~]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 03:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أرغب بالاشتراك في دورة العروض والقافية فمتى ستبدأ؟!
أرجو إبلاغي على البريد في حال البدء بها، كما أتمنى أن يكون وقتها من بعد صلاة العشاء مساء، أو صباح الجمعة.
شكر الله لكم هذا الجهد، وجعله في موازين حسناتكم ..
ـ[سيل من الماس]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 06:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وبارك بوقتكم وجهدكم
ونفع بكم
تحياتي
ـ[الكناني1]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 10:37 م]ـ
كيف نسجل في الدورات؟ ..
ولكم وافر الشكر
بالفعل نحتاج لتوضيح مثل هذه الأمور بارك فيكم وأجزل لكم الأجر
ـ[ابن مالك الاسترالي]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 02:15 م]ـ
أرغب في التسجيل و أنا متشوق لهذه السلسلة من الدورات.
ـ[كاني]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 09:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: إني متشوقة للمشاركة في دورات الفصيح ولكن كيف أشارك لكم مني جزيل الشكر والاحترام
ـ[كاني]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 10:00 م]ـ
السلام عليكم إني متشوقة للمشاركة في دوراتكم ولكني أجهل كيفية المشاركة ولكم مني جزيل الشكر والاحترام
ـ[باغي خير]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 10:26 م]ـ
بارك الله في الإخوان القائمين على هذا المنتدى الشامخ الذي أصبح أشهر من (نار على علم) ... ومورداً عذباً كثير الزحام، الكل ينهل من معينه الصافي الزلال.
جزاكم الله عنا خيراً
ـ[محمد عثمان أبو أيمن]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 12:33 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته.
شكر الله جهدكم. وكل آت قريب.
ـ[عربي مسلم]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 09:13 م]ـ
شكر لكل القائمين على المنتدى الرائع المفيد
وأسأل الله تعالى التوفيق والتسديد.
ـ[الراجية]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 11:23 م]ـ
جزاك الله خيراً ..... وبارك فيك ورحم الله والديك.
عضوة جديدة في هذا المنتدى الرائع في كل شيء .... يشرفني جدا أنضمامي لهذا الركب المبارك سائلا المولى الكريم أن ينفعني بكم وينفعكم بقلمي المتواضع جدا جدا جدا .... كما أسأله جلت قدرته الذي جمعنا برحمته في هذا المنتدى الطيب أن يجمعنا وأياكم والمسلمين في ظل رحمته يوم القيامة.
ـ[عصام ابو صعيليك]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 01:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
انني اتمنى ان اشارك في هذة الدورة
ـ[المقفع الصغير]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 08:58 م]ـ
الجميل ان الجميع متشوق وعلى احر من الجمر .. الحمدالله على مدى الحب الذي بدات تناله لغتنا العربية جزاكم الله خيرا يامن شوقتموننا الكل ينتظر لان العربية بالرغم من انها سهلة المنال الا انها اصحبت عقيمة الفهم في ظل هذا الصراع القائم على اشده واضحى من يتكلم بلسان فصيح وكانه متخلف انشاء الله نتقن لغتي بعدها اتفرع لباقي اللغات ما يهم لغتي العربية جزاكم الله خير نحن ننتظر
ـ[ن_س]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 09:15 م]ـ
أرغب بالمشاركة وأرجو أن ترسلوا التفاصيل بالبريد.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 09:39 م]ـ
أُغلق التسجيل ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=41310&page=7), وهذا لا يعني حرمانكم من الدورة, لكن سيتم عرض جميع الدروس لاحقًا.
ونرجو من الجميع ألا يفوتوا على أنفسهم الدورات المقبلة, وسيتم الإعلان عنها في حينها
نعتذر إلى الجميع(/)
عيناي ما هابتا ليلاََ
ـ[سموالمشاعر]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 06:12 م]ـ
هذه قصيدة مما قرأت وأعجبتني .. ولكن أتمنى ممن يعرف قائل القصيدة أن
يزودني بهذه المعلومة
عيناي ما هابتا ليلاً و لا غسقا فأنت يا موطني في مهجتي ألَقا
أراك في كل وجهٍ من بني وطني عينين لم تطبقا جفناً و لا حدقا
أراك فجراً تسريني نسائمه وصوت حبٍّ يفيض الدفء مذ نطقَ
أراك فارس أحلامٍ .. و ما انتكست له على العهد راياتٌ إذا امتشق
أراك"رملاً" كلون التبر ألثمه أراك طوداً لكل الطامحين وقى
أراك نخلاً و رماناً و أودية الروض فيها على من حوله عبقَ
أراك مهدَ حضاراتٍ و سِفْرُ علا ضميرها فيك لم يهزم و ما نفق
أراك تاريخ أمسي أمنيات "غدي" أراك يومي أرى نفسي بكل لقا
أراك "حُراً"و"عدلاً"و عزةً و إباً أراك "طهراً" و نبلاً" "عفة و تقى
أراك أجمل وجهٍ قد فتنت به فما لغيرك حسناً ناظري عشق(/)
اعذروني
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 06:36 م]ـ
تسبب انقطاع ثلاثة كوابل بحرية عالمية هي الكيبل القاري الثالث والكيبل القاري الرابع والكيبل البحري flag اليوم الجمعة في البحر المتوسط بين الإسكندرية وايطاليا , بالتأثير على خدمات الاتصالات الصوتية وخدمة الانترنت الدولية في المنطقة.
وأنا أعاني من الذي حدث، فاعذروني عن عدم ردي على أي شيء إلى أن يرجع الوضع كما كان، فهل تصدقون أنني حتى أكتب هذا الموضوع لفتح نافذة جديدة استغرق الفتح فالخطأ فالمعاودة من جديد وهكذا خمسا وعشرين دقيقة!!!
وإن رحمني فتح لي بعد المحاولات المشاركة الأولى والثانية في الموضوع.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 07:35 م]ـ
هذا سر البطئ الشديد عندي إذاً ....
متى نتجاوز هذا التخلف .... في الدول الأخرى تصل السرعة إلى 20 ميغا بايت, و بمبلغ رمزي ....
ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 08:05 م]ـ
كلنا نعاني من ذلك
كان الله في العون
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 11:19 م]ـ
كأن المشكلة زالت الآن!
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 08:22 م]ـ
نعم زالت الآن، فالحمد لله.(/)
هل كتابة القصة والرواية حرام .. ؟
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 08:43 م]ـ
أرسل إلي أحد الإخوان هذا الرابط ( http://www.salafvoice.com/article.php?a=2898&back=aHR0cDovL3d3dy5zYWxhZnZvaWNlLmNvbS9hcnRpY2xlcy5waHA/bW9kPXN1YmNhdGVnb3J5JmM9MTQx)
و قد جادلتُه في هذا الموضوع فأكثرتُ جدالَه، و لكن لم نصل لنتيجة حاسمة ..
فلنناقش هذا الأمر بهدوء .. :)
في ظل تعسر أحوال النت هذه الأيام و الله المستعان: mad:
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 05:52 ص]ـ
أخي العزيز
لو وضعت لنا بعضاً مما جرى من النقاش
المفيد منه فقط لنستفيد من رأيك على الأقل ...
ـ[جلمود]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 06:06 ص]ـ
العجيب أنه نهى حتى عن كتابة القصص التي تحض على الأخلاق والسجايا الحميدة، كيف والشعر كله كذب وتصور وتخيل، والشعر حلال بنص كلام ربنا سبحانه وتعالى وكلام نبينا صلى الله عليه وسلم، والمسألة مبسوطة بأدلتها في كتب تاريخ الأدب، وهذا نص الفتوى المزعومة:
تأليف القصص غير الحقيقية
السؤال:
أسأل عن الكتابة الأدبية كالقصة والرواية والمسرحية، ومدى توافقها أو تخالفها مع المنهج الإسلامي, مع اعتبار الآتي:
إذا اتقى الكاتب اللهَ في كتابته ولم يهاجم تعاليم الإسلام وشخصياته مثل: الرسول -صلى الله عليه وسلم-، والصحابة الكرام، والتابعين، وغيرهم، بل ودعا إلى أخلاق الإسلام كالأمانة والصدق، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. هذه النقطة مفروغ منها، أما ما أريد التأكد منه هل الكلام في هذه القصص والروايات يعد كذباً؟ كقول: "أحمد ذهب إلى القاهرة"، وليس هناك أحمد ذهب في الأساس، إنما هو سياق القصة؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،
فإذا كانت القصة مخترعة فهو كذب، وأرى أن تكتب بأسلوبك الأدبي من القصص التاريخي الحقيقي، وفيه من العبر والعظات ما ينفع الكاتب والقارئ، ولك أسوة حسنة في كتابات الدكتور عبد الرحمن الباشا في كتابَيْهِ: "صور من حياة الصحابة" و"صور من حياة التابعين"، أما أن تخترع قصصاً بلا حقيقة فهذا من الكذب.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 07:37 ص]ـ
معذرة إخواني، ما قصدت القصة القصيرة فقط:):)
من البارحة و أنا أحاول أن أدخل لأعدّل العنوان فما أستطيع لبطء النت هذه الأيام
أرجو تغيير العنوان إلى .. " كتابة القصة و الرواية حرام ... "
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 07:43 ص]ـ
أخي العزيز
لو وضعت لنا بعضاً مما جرى من النقاش
المفيد منه فقط لنستفيد من رأيك على الأقل ...
أخي كرم كان الحوار على ال"ماسنجر" و لم يكن على منتدى، و للأسف ماعندي شيء أفيد به الأساتذه هنا، إنما طرحت الموضوع لأستفيد من آرائهم، و لأصل إلى نتيجة نهائية في هذا الموضوع ..
العجيب أنه نهى حتى عن كتابة القصص التي تحض على الأخلاق والسجايا الحميدة، كيف والشعر كله كذب وتصور وتخيل، والشعر حلال بنص كلام ربنا سبحانه وتعالى وكلام نبينا صلى الله عليه وسلم، والمسألة مبسوطة بأدلتها في كتب تاريخ الأدب، وهذا نص الفتوى المزعومة:
هذا هو الكلام أخي جلمود، بارك الله فيك .. :)
بانتظار آراء باقي الفصحاء إن شاء لله
ـ[مسعود]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 09:13 ص]ـ
هذا تنطع والله المستعان. انظر السؤال نفسه في الإسلام سؤال وجواب ( http://www.islamqa.com/ar/ref/4505). الإجابة باختصار أنه لا شيء فيها، لأن القارئ يعلم أن ما في القصة غير حقيقي. ولصاحبك قل له لمَ لم يتكلم أحد في "كتاب كليلة ودمنة" مثلا!
ـ[تيما]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 10:04 ص]ـ
معذرة إخواني، ما قصدت القصة القصيرة فقط:):)
من البارحة و أنا أحاول أن أدخل لأعدّل العنوان فما أستطيع لبطء النت هذه الأيام
أرجو تغيير العنوان إلى .. " كتابة القصة و الرواية حرام ... "
تحية طيبة،
ولك ما طلبت، غيرت العنوان
لك تحيتي
.
.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 10:53 ص]ـ
لايقول بذلك الا من عدم ملكة الكتابة والله أعلم. ولو أنه في الحياة من القصص مايفي بأخذ العبرة لأغلب مافي هذه الحياة من مظاهر ومواقف، فيستطيع الكاتب تحويل فكرة ما أو موقف حصل،إلى قصة أو رواية أما إذا اخترع معان من مخيلته فالأغلب أنه ليس فيه شيء وتاريخ الأدب مليء بمثل تلك الروايات، مع التنويه إلا أنه أحياناً نرى كتاب القصص والروايات يوجهون الرأي العام وأحياناً بعض سياسات الدول نحن مايتخيلونه لهم من رسم لأهداف يريدها القاص أو الراوي نتيجة عمل موجه هادف.
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 11:10 ص]ـ
أشكركم على هذا الطرح الهام.
وأرجو الإسهاب في هذا الموضوع والاستدلال من هدي القرآن والسنة لإظهار حدود هذا الأمر بشكل جلي؛ فالرواية والقصة باتت تحاول منافسة الشعر في العصر الحديث. فيها المفسد (الشي الكثير وخاصة في الروايات المتداولة بين أيدي الشباب) وفيها النافع، ومن النافع (مثلاً) ما نقله إلينا أخي أحمد الغنام عن اللغة التركية قصة قصيرة بعنوان-حسب ما أذكر-الدلو المثقوب.
وفقكم الله،وحياكم جميعاً.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 07:26 م]ـ
المسألة مهمة
وتحتاج إلى مزيد نظر
وكما أشار أخونا عبدالقادر؛ فإن ما يسمى بفن الرواية مفاسدها أكثر من منافعها
وأكثر ما فيها محض اختلاق، وسوء أدب وأخلاق
والكذب في الشعر ليس كالكذب في القصة؛ لا مقارنة بينهما بحال!
ـ[أم أسامة]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 07:39 م]ـ
المسألة مهمة
وتحتاج إلى مزيد نظر
وكما أشار أخونا عبدالقادر؛ فإن ما يسمى بفن الرواية مفاسدها أكثر من منافعها
وأكثر ما فيها محض اختلاق، وسوء أدب وأخلاق
والكذب في الشعر ليس كالكذب في القصة؛ لا مقارنة بينهما بحال!
الرواية مفاسدها أكثر من منافعها ...
في الحقيقة بعض الروايات التي قدر الله وأقتنيتها مجرد أن أقرأها مرة واحد أقوم بتمزيقها لأنها لا تليق بمكتبتي ولا أريد أن أخذ أثم من يقرأها بعدي لأني أنا من جلبها ...
والتعميم في التحريم ظلم ...
لأني أرى الروايات المحترمة والقصص أفضل وسيلة لتنمية حب القراءة لناشئة وغيرهم ................... (وجهة نظر)
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 07:53 م]ـ
أنا لا أعمِّم ولا أحرِّم ولا ألزم أحدا بما ألتزم
إنما هي وجهة نظري الخاصة جدا (ولكل وجهة نظره) في أن ما يسمى بالفن القصصي والروائي اليوم لا فائدة منه ترجى، وإنما قصاراه ضياع الوقت وتشتيت الذهن.
وهل ذهب العلم والأدب حتى لم يبق إلا مثل هذه الأُلْهِيات ( ops
ـ[أم أسامة]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 07:58 م]ـ
أنا لا أعمِّم ولا أحرِّم ولا ألزم أحدا بما ألتزم
إنما هي وجهة نظري الخاصة جدا (ولكل وجهة نظره) في أن ما يسمى بالفن القصصي والروائي اليوم لا فائدة منه ترجى، وإنما قصاراه ضياع الوقت وتشتيت الذهن.
وهل ذهب العلم والأدب حتى لم يبق إلا مثل هذه الأُلْهِيات ( ops
أبو يحيى ..
في الحقيقة أقتبست ردك لأني موافقة له ولا زلت ...
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 08:32 م]ـ
بارك الله فيك أختي
والمعذرة على سوء الفهم مني
لا شك أن رأيك هذا إنما هو نابع من تجربتك في هذا المجال (قراءة واطلاعا) وذلك كما فهمت من كلامك
نفع الله بك وزادك حرصا على العلم النافع والأدب الخالص
وحتى الشعر والأدب؛ وهي من صميم ثقافتنا الأصيلة ـ غير مرادة لذاتها؛ بل لما وراءها من العلم والحكمة. فكيف بفن هو كالدخيل المستورد وإن ألصق بثقافتنا وآدابنا.
وإني أسأل هنا كل من مر بمثل هذه التجربة العقيمة؛ هل زاد عنده محصول العلم والمعرفة؛ أم أنه وجد نفسه لا شعوريا يفر من العلم النافع والأدب الجاد
إلى شيء هو أشبه بالحلم؛ تستيقظ منه فلا تجده شيئا. والله المستعان
ملاحظة / لا حجة لمن احتج بوجود القصة في القرآن؛ فإنه سبحانه وتعالى يقول ـ وهو الحق وقوله الحق: "إن هذا لهو القصص الحق"
وفي قصص القرآن والسنة والسيرة والتأريخ ما يغني ويقني.
والله تعالى أعلى وأعلم
ـ[مسعود]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 12:43 ص]ـ
أخي أحمد، هل نرفض القصة كونها ليست من تراثنا بل ندعوها بالدخيل! هذه مبالغة. اليوم القصة والرواية واقع وباب واسع في الأدب، بل توجد في تراثنا مثل "كليلة ودمنة" ومقامات الهمذاني والحريري والزمخشري و"حي بن يقظان" وغيرها. وأهمية القصة والرواية يا أخي لا تخفى، فبها يُعلّم الأطفال كثيرا من الأشياء، وفيها العبر وتجارب الآخرين، وفيها المتعة، قد يتقبّل الناس اليوم القصة أكثر من الشعر، وأنا لا أغضّ من قدر الشعر، ولكن لكل شيء مقام. أنا معكما أن كثيرا من الروايات منحطّة لكن هذا لا ينقص من أهمية الرواية، وأرى أن الروايات مضيعة للوقت إذا اُستكثر منها فقط. تحية طيبة.
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 03:49 ص]ـ
أخي أحمد، هل نرفض القصة كونها ليست من تراثنا بل ندعوها بالدخيل! هذه مبالغة. اليوم القصة والرواية واقع وباب واسع في الأدب، بل توجد في تراثنا مثل "كليلة ودمنة" ومقامات الهمذاني والحريري والزمخشري و"حي بن يقظان" وغيرها. وأهمية القصة والرواية يا أخي لا تخفى، فبها يُعلّم الأطفال كثيرا من الأشياء، وفيها العبر وتجارب الآخرين، وفيها المتعة، قد يتقبّل الناس اليوم القصة أكثر من الشعر، وأنا لا أغضّ من قدر الشعر، ولكن لكل شيء مقام. أنا معكما أن كثيرا من الروايات منحطّة لكن هذا لا ينقص من أهمية الرواية، وأرى أن الروايات مضيعة للوقت إذا اُستكثر منها فقط. تحية طيبة.
معك حق أخي مسعود
يبدو أنني بالغت قليلا
وصدقت: لكل مقام مقال
تقبل تحيتي
ـ[طارق العنزي]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 07:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القرآن الكريم فيه من القصص الكثير, عرضت بإسلوبٍ جميل, ومشوق. ونحن نعلم أن من الكذب ماهو حلال كأن يكذب على زوجته من أجل استمرار الحياة الزوجية ...
ونقيس على ذلك القصة ذات الأهداف والأبعاد الدينية التربوية المخصصة للأطفال, فهم يحتاجون إلى قصص مناسب لأعمارهم ومناسب لخيالهم الواسع ... وبذلك نحتاج إلى إطلاق الخيال والمبالغة فيه.
فالقصةُ احتياج فطري رأيناه في العصور القديمة من خلال الرويات الكثيرة وبالمناسبة رواية كليلة ودمنة هي رواية هندية ترجمت للعربية.
وأنبه أن ما اكتبه ليس من باب الإفتاء وإنما مسألة قياس وعقل وتدبر ....
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طارق العنزي]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 07:21 ص]ـ
مجرد إضافة لطرحي السابق
بعد استعراضي لبعض القصص الموجودة في السوق وجدتها أنها تداعب الخيال الجنسي من خلال استخدام بعض الألفاظ الجنسية كوصف الجسم وغير ذلك
وهذا يدل على انتهاء المعاني أي المعاني الإنسانية والقيم وغيرها والكتابة لمجرد الكتابة, وفراغة الفكر وتناول شيء ثانوي وجعله أساسي. كل هذا فقط لاستقطاب أكبر عدد ممكن المن القراء .... والأمثلة على ذلك كثير ولكن احتفظ ببعض اسماء هذه الروايات
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 03:59 م]ـ
ونحن نعلم أن من الكذب ماهو حلال كأن يكذب على زوجته من أجل استمرار الحياة الزوجية ...
ونقيس على ذلك القصة ذات الأهداف والأبعاد الدينية التربوية المخصصة للأطفال, ....
للأسف أخي العزيز هذا القياس غير صحيح بل هو فاسد ...
وكذب الرجل على زوجته ليس بإطلاقه ...
ما زلت أقرأ لأستفيد ولكنني إلى الآن لم أقع على رد معتبر شرعي أو فتوى معتبرة من عالم كبير، كلها وجهات نظر شخصية
تحياتي
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 04:04 م]ـ
حكم كتابة القصص والروايات الخيالية
بسم الله الرحمن الرحيم.
السؤال: أحسن الله إليكم، ما حكم كتابة الرواية التي لم تحصل أصلاً، أو كان جزء منها قد حصل،
وخصوصا إذا كان فيها إنكار للمنكر بطريقة غير مباشرة، ويريدُ مَنْ كَتَبَهَا أن يُوصِلَ رسالةً وهدفاً سامياً إلى الْمُطَّلِعِ،
بِحُكْمِ إنتشار مثل هذه الرويات؟
الجواب: ينبغي أن لا يُسْتَغَلَّ الكذب في إرادة خيرٍ، ولا يتكلم الإنسان إلا بالواقع الحقيقي، وإن غَيَّرَ نِسْبَتَهُ لأحدٍ أو لِغَيْرِ أَحَدٍ مِنَ الناس.
أما أن يقول كذا وكذا شيء لا وجود له؛ فهو داخِلٌ في الكذب.
والكذب تختلف أوضاعه: منه الكذب الذي يقضي على دين المرء وربما على دينه ودنياه، ومنه الكذب الذي يكون أقل،
فالذنوب فيها كِبار وصِغار، إلا أن صغار الذنوب إذا تكاثرت أوشَكَتْ أن تقضي على الإنسان.
النبي ذكر في ... الذنوب كمن انتشروا في أرضٍ يجمعون أعوادا هذا يأتي بكذا فيأتون بحطبٍ كثيرٍ.
ولو نُظِرَ إلى عمل كل واحدٍ لَوُجِدَ بمفردِه قليلاً، يقول: فيأتون النار ويُنضجون إلخ ...
ويقول الشاعر العربي:
قَوَارِصُ تَأْتِينِي فَتَحْتَقِرُونَهَا ... وَقَدْ يَمْلأُ القَطْرُ الإِنَاءَ فَيُفْعِمُ.
قطراتٌ تنزل من السماء، نقط بسيطة متوالية، وإذا بالإناء يَفيض ويُفْعِم، فكذلك التساهل في بسيطات الأمور.
ومن الأمور المعروفة: لا كبيرةَ مع الإستغفار ولا صغيرةَ مع الإصرارِ.
والله المستعان.
سماحة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
-حفظه الله
http://www.islamup.com/view.php?file=c44223d580
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 04:11 م]ـ
يقولون في الشعر:إن أعذبه أكذبه
فلم حلل الكذب في الشعر وحرم في غيره
والحقيقة أنني لم ألتزم الكتاب صديقا وأتخذه خلا إلا بفضل الرواية
وكما ذكرت الأخت أم أسامة القصص خير ما يحبب الناشئة بالكتاب كما حصل معي.
وهذا الشيخ "عائض القرني" يؤلف المقامات التي هي صنف من الحكايات.
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 04:16 م]ـ
وهذا الكلام ذكره أحدهم على أنه من كلام العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى ولكنني لم أقف على ذلك ولست متأكداً وإنما العهدة عليه ......
قال:
هذا من كلام العلامة بن عثيمين عن حكم كتابة القصص و الروايات:
إقتباس
هذه الأمور التي تتصورها في ذهنك ثم تكتب عنها لا يخلو إما أن تكون لمعالجة داء وقع فيه الناس حتى
ينقذهم الله منه بمثل هذه التصويرات التي تصورها وإما أن يكون تصويرا لأمور غير جائزة في الشرع
فإن كان تصويرا لأمور غير جائزة في الشرع فإن هذا محرم ولا يجوز بأي حال من الأحوال لما في ذلك
من التعاون على الأثم والعدوان وقد قال الله سبحانه وتعالى (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى
الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) أما إذا كانت لمعالجة داء وقع فيه الناس لعل الله ينقذهم منه بها فإن هذا لا بأس به بشرط أن
تعرضه عرضا يفيد أنه غير واقعي وإنما تجعله أمثالا تضربها حتى يأخذ الناس من هذه الأمثال عبراً أما
أن تحكيها على أنها أمر واقع وقصة واقعة وهى إنما هي خيال فإن هذا لا يجوز لما فيه من الكذب والكذب
محرم ولكن من الممكن أن تحكيه على أنه ضرب مثل يتضح به المآل والعاقبة لما حصل مثل هذا الداء
واتخاذ ذلك سببا ووسيلة لطلب الرزق هذا ليس فيه بأس إذا كان في معالجة أمور دنيوية لأن الأمور
الدنيوية لا باس أن تتطلب بعلم دنيوي أما إذا كان في أمور دينية فإن الأمور الدينية لا يجوز أن تجعل سببا
للكسب وطلب المال لأن الأمور الدنية يجب أن تكون خالصة لله سبحانه وتعالى الأمور الدينية نعم يجب أن
تكون خالصة لله سبحانه وتعالى لقولة تعالى (مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا
وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ) (أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا
يَعْمَلُونَ) والحاصل أن هذه التصورات التي تصورها بصورة القصص إن كان فيها إعانة على إثم وعدوان
فإنها محرمة بكل حال وإن كان فيها إعانة على الخير ومصلحة الناس فإنها جائزة بشرط أن تصورها
بصورة التمثيل لا صورة الأمر الواقع لأنها لم تقع وأنت إذا صورتها بصورة الأمر الواقع وهي لم تقع كان
ذلك كذبا أما اتخاذها وسيلة للكسب المادي فإن كان ما تريده إصلاحا دنيويا منفعة دنيوية فلا حرج لأن
الدنيا لا بأس أن تكتسب للدنيا وأما إذا كان ما تريده إصلاحا دينيا فإن الأمور الدينية لا يجوز الإنسان أن
يجعلها وسيلة للدنيا لأن الدين أعظم وأشرف من أن يكون وسيلة لما هو دونه,,,,
.............
قال كرم بن مبارك:
عن نفسي إذا كان صحيحاً ما نسب إلى العلامة ابن عثيمين رحمه الله فإني أميل إليه وبشروطه ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 04:17 م]ـ
وهذا الشيخ "عائض القرني" يؤلف المقامات التي هي صنف من الحكايات.
وهل فعل عائض القرني دليل شرعي يحتج به؟؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 04:35 م]ـ
طبعا لا فلا معصوم غير نبي ,
ولكن ..
أليس شيخا درس الإسلام وتفقه فيه.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 04:53 م]ـ
طبعا لا فلا معصوم غير نبي ,
ولكن ..
أليس شيخا درس الإسلام وتفقه فيه.
وإن
لا نريد تكرار خطأ أهل الكتاب كما في الآية التالية
ٹ ٹ ژ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ?? ? ? ? ? ژ التوبة 31
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 04:58 م]ـ
أعتذر أستاذي , فالرسم العثماني لا يظهر في جهازي بصورة سليمة
على كل حال وصلت الفكرة ورقم الآية باد.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 05:56 م]ـ
للقصة فوائد جمة خاصة للصغار
ألا ترون أنهم يستوعبون المبدأ إذا طرح لهم على شكل قصة بطريقة أسرع وأفضل وأشمل وأصح من التلقين الفوري؟
وقد سبقني أخي العنزي إلى ذلك
أما الفتوى فلا جرأة لي عليها
لكن لا أظن مفتيا سيفتي في الرواية أو القصة دون أن يراعي مضمونها
أما الحجة القائلة باحتواء القصص على كلام يشجع الجنس أو كلام يمس الدين أو الأخلاق
فالكلام حسنه حسن وقبيحه قبيح
وقد قالت عائشة رضي الله عنها عن الشعر: حسنه حسن وقبيحه قبيح. أي أن تحريم الشعر ليس لذاته بل لمحتواه , وكلنا يعلم أن الشعر يحتوي قصصا ومثال ذلك قصيدة الحطيئة وطاوي ثلاث ..
والشعر فيه كذب حتى أن الله تعالى وصف الشعراء بقوله: ((وأنهم يقولون ما لا يفعلون)) ومع ذلك فلم يحرم
كما أن الفتوى في ذلك الرابط لم يوقع عليها المفتي باسمه
وأخيرا هناك منتديات ومواقع خاصة بالإفتاء فحبذا طرح هكذا مواضيع هناك(/)
لا تشكُ للناس جرحا أنت صاحبه ..
ـ[تيما]ــــــــ[20 - 12 - 2008, 11:56 م]ـ
قال الأحنف بن قيس:
شكوت إلى عمٍّ لي وجعا في بطني فنهرني وقال: إذا نزل بك شيء فلا تشكهُ لأحد فإنما الناس رجلان: صديق تسوؤه، وعدو تسره .. فلا تشكُ ما بك إلى مخلوق مثلك لا يقدر على أن يدفع مثله عن نفسه، ولكن اشكهُ لمن ابتلاك به فهو قادر على أن يُفرّج عنك ..
يا ابن أخي .. إحدى عينيّ هاتين ما أبصر بها منذ أربعين سنة، وما أطلعت امرأتي ولا أحدا من أهلي على ذلك.
يا الله كم تقزمت نفسي أمام هذا الرجل العملاق- 40 سنة ما أطلع على حاله أحدا حتى أقرب الناس إليه. بمقارنة سريعة بين حاله وحالي، أراني إن جرحت يدي يوما صرخت وبكيت وطلبت النجدة .. فيا حسرتا على نفسي! هل يقارن جرح اليد بفقدان البصر؟ ليتني أعتبر!!
.
.(/)
محاسبة النفس؟؟؟
ـ[أم الزهراء]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 02:37 م]ـ
الحمد لله الذي أمرَ بمحاسبةِ النفوس، وجعلَ عملها للصالحاتِ خيراً من الجلوس، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريكَ له، الذي رفعَ بالمحاسبةِ الرؤوس، وأعلى بها النفوس، وأشهدُ أنّ سيدنا محمداً عبده ورسولُه، طبيبُ النفوس، أمر بمحاسبةِ النفس، قبلَ اليومِ العَبوس، صلى الله عليه وسلمَ كلما حوسبت نفسٌ وأُزيلَ رجس، وعلى آله وصحبه ومن سارَ على نهجهِ إلى يوم الدين، أما بعد: إن من أعظمِ الأمانات أمانةُ النفس، فهي أعظمُ من أمانةِ الأموالِ والأولاد، أقسمَ الله بها في كتابه، ولا يقسمُ الله إلا بعظيم، قال تعالى:) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (وقد جعلَ الله لهذهِ النفس طريقين: طريقُ تقوىً وبه تفوزُ وتُفلح، وطريقُ فجورٍ وبه تَخسر وتَخيب.
والناظرُ في حالِ الناسِ اليوم، يرى رُخص النفوسِ عند أهلِها، ويرى الخسارةَ في حياتِها لعدمِ مُحاسبتِها، والذين فقدوا أو تركوا محاسبةَ نفوسِهم سيتحسرون في وقتٍ لا ينفعُ فيه التحسر، يقول جل شأنه:} أنْ تَقولَ نَفسٌ يا حَسْرتى عَلى ما! فَرطتُ في جَنْبِ اللهِ وإنْ كُنْتُ لَمِنَ الساخِرين {.
وبتركِ محاسبة النفس تسلط الشيطانُ الذي دعا إلى المعصية، وحذّر من الطاعة، وزينَ الباطل، وثبطّ عن العَملِ الصالح وصدّ عنه. وبتركِ محاسبة النفس تمكنت الغفلةُ من الناسِ، فأصبحَ لهم قلوبٌ لا يفقهونَ بها ولهم أعينٌ لا يبصرونَ بها، ولهم آذانٌ لا يسمعونَ بها، أولئكَ كالأنعامِ بل هم أضل، أولئكَ هم الغافلون.
يقول جل وعلا: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}.
يقولُ ابنُ كثيرٍ – رحمه الله – في تفسيرِ قولِه تعالى: {وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ}: ((أي حاسبوا أنفسَكم قبل أن تحاسبوا وانظروا ماذا ادخرتُم لأنفسِكم من الأعمالِ الصالحةِ ليومِ معادِكم وعرضِكم على ربِكم، واعلموا أنه عالمٌ بجميعِ أعمالِكم وأحوالِكم، لا تخفى عليهِ منكم خافيه)) انتهى كلامه رحمه الله.
* ويترتبُ – كذلكَ – على ترك محاسبة النفس أمرٌ هامٌ جداً، ألا وهو هلاكُ القلب، هلاكُ القلب! يقولُ ابنُ القيّم – رحمه الله -: " وهلاكُ القلب من إهمالِ النفسِ ومن موافقتها وإتباع هواها ".
وقالَ رحمه الله في إغاثةِ اللهفان: " وتركُ المحاسبة والاسترسالُ وتسهيلُ الأمورِ وتمشيتُها، فإنَّ هذا يقولُ بهِ إلى الهلاكِ، وهذه حالُ أهلِ الغرور، يُغْمضُ عينيهِ عن العواقبِ ويُمَشّي الحال، ويتكلُ على العفو، فيهملُ محاسبة نفسهِ والنظرُ في العاقبة، وإذا فعلَ ذلكَ سَهُلَ عليه مواقعةُ الذنوبِ وأنِسَ بها وعَسُرَ عليه فِطامُها ولو حَضَرَه رُشْدَه لعلِم أنّ الحميةَ أسهلُ من الفِطام وتركُ المألوف والمعتاد " انتهى كلامه رحمه الله. وكتبَ عمرُ بن الخطابِ t إلى بعضِ عمُّالِهِ:
((حاسب نفسكَ في الرخاء قبلَ حسابِ الشدة، فإن من حاسبَ نفسهُ في الرخاءِ قبلَ حساب الشدة، عادَ أمرُه إلى الرضا والغبطة، ومن ألهته حياته وشغلتْهُ أهواؤه عادَ أمرُه إلى الندامةٍ والخسارة)).
وكان الأحنفُ بن قيسٍ يجيءُ إلى المصباحِ فيضعُ إصبَعهُ فيه ثم
يقول: يا حُنيف، ما حمَلَكَ على ما صنعتَ يومَ كذا؟ ما حمَلَكَ على ما صنعتَ يومَ كذا؟
وقال الحسن – رحمه الله -: " إن المؤمنَ واللهِ ما تراهُ إلا يلومُ نفسهُ على كلِّ حالاته، يستقصرها في كل ما يفعل، فيندمُ ويلومُ نفسَهُ، وإنّ الفاجرَ ليمضي قُدُماً لا يعاتبُ نفسَه ".
فيجبُ أن يكونَ المؤمنُ محاسباً لنفسهِ مهتماً بها، لائماً على تقصيرِها قال الإمامُ ابنُ القيمِ رحمه الله تعالى: ((ومن تأملَ أحوالَ الصحابةِ رضي الله عنهُم وجدَهم في غايةِ العملِ معَ غايةِ الخوف، ونحن جمعنا بين التقصير، بل بين التفريطِ والأمن)).
هكذا يقولُ الإمامُ ابن القيمِ عن نفسه وعصره!
فماذا نقولُ نحنُ عن أنفسِنا وعصرِنا؟!
* * *
· ولمحاسبةِ النفس نوعان: نوعٌ قَبلَ العمل، ونوعٌ بعدَه.
النوعُ الأول: محاسبة النفس قبل العمل:
(يُتْبَعُ)
(/)
وهو أن ينظرَ العبدُ في هذا العمل، هل هوَ مقدورٌ عليهِ فيعملَه، مثل الصيام والقيام. أو غيرَ مقدورٍ عليهِ فيتركَه. ثم ينظر هل في فعله خيرٌ في الدنيا والآخرة فيعملَه، أو في عملِه شرٌ في الدنيا والآخرة فيتركَه. ثم ينظر هل هذا العمل للهِ تعالى أم هو للبشر، فإن كان سيعملُه لله فعلَه، وإن كانت نيتَهُ لغيرهِ ترَكه.
النوع الثاني: محاسبة النفس بعد العمل: وهو ثلاثة أنواع:
* النوعُ الأول: محاسبة النفس على طاعاتٍ قصَّرتْ فيها.
كتركها للإخلاصِ أو للمتابعة، أو تركِ العمل المطلوب كترك الذكر اليومي، أو تركِ قراءةِ القرآن، أو تركِ الدعوة أو ترك صلاةِ الجماعة أو ترك السننِ الرواتب. ومحاسبة النفس في هذا النوعِ يكون بإكمالِ النقص وإصلاح الخطأ، والمسارعةِ في الخيرات وترك النواهي والمنكرات، والتوبةِ منها، والإكثارُ من الاستغفار، ومراقبةُ اللهِ عز وجل ومحاسبة القلب والعمل على سلامتِه ومحاسبةُ اللسان فيما قالَه، وإشغالِه إما بالخيرِ أو بالصمت، وكذلك يكونُ بمحاسبة العين فيما نظرت، فيطلقها في الحلالِ ويَغُضُّها عن الحرام، وبمحاسبة الأُذن ما الذي سَمِعته، وهكذا جميعِ الجوارح.
* النوعُ الثاني من أنواع محاسبة النفس بعد العمل:
أن يحاسبَ نفسَهُ على كلِّ عملٍ كانَ تركُهُ خيراً من فعله؛ لأنهُ أطاعَ فيه الهوى والنفس، وهو نافذةٌ على المعاصي، ولأنهُ من المتشابه،
يقولُ صلى الله عليه وسلم: ((إن الحلال بَيِّن! وإن الحرام بَيِّن، وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمهن كثيرٌ من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقعَ في الشبهات وقع في الحرام)). ويقولُ عليه الصلاة والسلام: ((دع ما يَريبُك إلى ما لا يَريبُك)).
* والنوع الثالث:
أن يُحاسبَ الإنسانُ نفسَه على أمرٍ مباح أو معتاد: لمَ فعله؟ وهل أرادَ به الله والدارَ الآخرة فيربح، أم أرادَ به الناسَ والدنيا فيخسر ذلك الربح ويفوتَهُ الظَفَرُ به.
* * *
· ولمحاسبة النفس فوائدٌ جمّةٌ، منها:
أولاً: الإطلاعُ على عيوبِ النفس، ومن لم يطلع على عيبِ نفسِه لم يمكنهُ معالجتُه وإزالته.
ثانياً: التوبةُ والندمُ وتدارك ما فات في زمنِ الإمكان.
ثالثاً: معرفةُ حقُ اللهِ تعالى، فإن أصلَ محاسبةُ النفس هو محاسبتُها على تفريطها في حقِ الله تعالى.
رابعاً: انكسارُ العبد وتذلُلَه بين يدي ربه تبارك وتعالى.
خامساً: معرفةُ كرَمِ الله سبحانه ومدى عفوهِ ورحمتهِ بعبادهِ في أنه لم يعجل لهم عقوبتَهم معَ ما هم عليه من المعاصي والمخالفات.
سادساً: الزهد، ومقتُ النفس، والتخلصُ من التكبرِ والعُجْب.
سابعاً: تجد أنَّ من يحاسبُ نفسَهُ يجتهدُ في الطاعةِ ويترُكُ المعصية حتى تَسهُلَ عليهِ المحاسبةُ فيما بعد.
ثامناً: ردُ الحقوقِ إلى أهلِها، ومحاولةُ تصحيحِ ما فات.
وغيرها من الفوائد العظيمة الجليلة.
· وهناكَ أسبابٌ تعينُ المسلمَ على محاسبةِ نفسهِ وتُسهِّلُ عليهِ ذلك، منها ما يلي:
1. معرفةُ أنك كلما اجتهدت في محاسبةِ نفسكَ اليوم، استراحتَ من ذلك غداً، وكلما أهملتها اليوم اشتدَّ عليكَ الحسابُ غداً.
2. معرفةُ أنَّ ربحَ محاسبة النفس هو سُكْنى الفردوس، والنظرُ إلى وجهِ الربِ سبحانه، وأنَّ تركها يؤدي بك إلى الهلاكِ ودخولِ
النار والحجابِ عن الرب تبارك وتعالى.
3. صحبةُ الأخيار الذينَ يُحاسبونَ أنفسَهُم، ويُطلِعونَك على عيوبِ نفسِكَ، وتركُ صحبة من عداهم.
4. النظرُ في أخبارِ أهل المحاسبةِ والمراقبة، من سلفِنا الصالح.
5. زيارةُ القبورِ والنظرُ في أحوالِ الموتى الذين لا يستطيعونَ محاسبةَ أنفسِهم أو تدارُكِ ما فاتَهم.
6. حضورُ مجالس العلمِ والذكر فإنها تدعو لمحاسبة النفس.
7. البعدُ عن أماكن اللهوِ والغفلة فإنها تُنسيكَ محاسبةَ نفسك.
8. دعاءُ اللهِ بأن يجعلك من أهلِ المحاسبة وأن يوفقك لذلك.
· كيفَ أحاسبُ نفسي؟
سؤالٌ يترددُ في ذِهن كل واحدٍ بعدَ قراءةِ ما مضى.
وللإجابة على هذا التساؤل:
ذكرَ ابنُ القيم أن محاسبةَ النفس تكون كالتالي:
أولاً: البدءُ بالفرائض، فإذا رأى فيها نقصٌ تداركهُ.
(يُتْبَعُ)
(/)
ثانياً: النظرُ في المناهي، فإذا عرَف أنه ارتكب منها شيئاً تداركه بالتوبةِ والاستغفارِ والحسناتِ الماحية.
ثالثاً: محاسبةُ النفس على الغفلةِ، ويَتَدَاركُ ذلِك بالذكرِ والإقبالِ على ربِ السماوات ورب الأرض رب العرش العظيم.
رابعاً: محاسبةُ النفس على حركاتِ الجوارح، وكلامِ اللسان، ومشيِ الرجلين، وبطشِ اليدين، ونظرِ العينين، وسماعِ الأذنين، ماذا أردتُ بهذا؟ ولمن فعلته؟ وعلى أي وجه فعلته؟
* * *
قال ابن قدامة في كتابه: مختصر منهاج القاصدين:
وتحققَ أربابُ البصائر أنه لا ينجيهم من هذه الأخطار - الناتجة عن عدمِ محاسبة النفس - إلا لزومُ المحاسبةِ لأنفسِهم وصِدْقُ المراقبة، فمن حاسبَ نفسهُ في الدنيا خفَّ حسابه في الآخرة، ومَن أهملَ المحاسبة دامتْ حسراته، فلما علموا أنهم لا يُنجيهم إلا الطاعة، وقد أمرَهم بالصبرِ والمرابطةِ فقالَ سبحانه:} يا أيُّها الَذينَ آمَُنواْ اصبِروا وَصابِرواْ ورابِطوا {فرابطوا أنفسَهم أولاً بالمشارطةِ ثمّ بالمراقبة، ثم بالمحاسبةِ ثم بالمعاقبة، ثم بالمجاهدةِ ثم بالمعاتبة، فكانتْ لهم في المرابطةِ سِتُّ مقاماتٍ أصلُها المحاسبة، ولكنْ كلّ حسابٍ يكونُ بعدَ مشارطةٍ ومراقبة، ويتبعهُ عندَ الخُسران المعاتبةُ والمعاقبة. نأخذها الآنَ بشيءٍ منَ التفصيل:
المقامُ الأول: المشارطة:
اعلم أنّ التاجرَ كما يستعينُ بشريكهِ في التجارةِ طلباً للربح، ويشارطهُ ويحاسبه، كذلك العقلُ يحتاجُ إلى مشاركةِ النفس وشرطِ الشروطِ عليها وإرشادِها إلى طريقِ الفلاح، والتضييقِ عليها في حركاتها وسكناتها. فمثلاً: إذا فَرِغَ العبدُ من صلاةِ الصُبْح، ينبغي أن يُفرغَ قلبَه ساعةً لمشارطةِ نفسهِ
فيقولُ للنفس: ماليَ بضاعة إلا العُمُر، فإذا فَنِيَ مني رأس المال وقعَ اليأسُ من التجارةِ وطلبِ الربح. فليقُل أحدُنا الآنَ قبلَ الموت: يا نفس، اجتهدي اليومَ في أن تعمُري خِزانتكِ ولا تدعيها فارغة، ولا تَميلي إلى اليأسِ والدَعَةِ والاستراحة فيفوتكِ من درجاتِ عليينَ ما يُدْرِكه غيرَكِ المقامُ الثاني: المراقبة:
إذا أوصى الإنسانُ نفسَهُ وشَرَطَ عليها، لم يبقَ إلا المراقبة لها وملاحظتها وفي الحديثِ الصحيح في تفسيرِ الإحسان، لما سُئِلَ عنهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: ((أنْ تعبدَ الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراهُ فإنه يراك)). فمراقبة العبد نفسَه في الطاعة هو أن يكونُ مخلصاً فيه! ا، ومراقبته في المعصيةِ تكونُ بالتوبةِ والندمِ والإقلاع، ومراقبته في المباح تكونُ بمراعاةِ الأدب والشكرِ على النعيم، وكلُّ ذلك لا يخلو من المراقبة.
المقام الثالث: المحاسبةُ بعدَ العمل:
اعلم أن العبدَ كما ينبغي أن يكونَ له وقتٌ في أولِ النهار يشارطُ فيهِ نفسه، كذلك ينبغي أن يكونَ له ساعةٌ يطالبُ فيهِ نفسه في آخرِ النهار ويحاسبُها على جميعِ ما كانَ منها، كما يفعلُ التُجّار في الدنيا معَ الشُركاءِ في آخرِ كل سنةٍ أو شهرٍ أو يوم.
المقام الرابع: معاقبةُ النفسِ على تقصيرِها:
اعلم أن العبدَ إذا حاسبَ نفسهُ فرأى منها تقصيراً، أو فعلَتْ شيئاً من المعاصي، فلا ينبغي أن يهملَها، فإنه يَسْهُلُ عليهِ حينئذٍ مقارفةُ الذنوب ويعسرُ عليه فِطامُها، بل ينبغي أن يعاقبها عقوبةً مباحة، كما يعاقبُ أهلَهُ وأولادَه. وكما رويَ عن عمر رضي الله عنه: أنه خَرجَ إلى حائطٍ له ثم رَجعَ وقد صلى الناسُ العصرَ، فقال: إنما خرجتُ إلى حائطي ورَجعتُ وقد صلى الناسُ العصرَ، حائطي صدقةٌ على المساكين.
المقام الخامس: المجاهدة:
إذا حاسبَ الإنسانُ نفسَه، فينبغي إذا رآها قد قارفت معصيةً أن يُعاقبَها كما سبق، فإن رآها تتوانى للكسلِ في شيءٍ من الفضائلِ أو وِرد من الأوراد، فينبغي أن يؤدبَها بتثقيلِ الأورادِ عليها، كما وردَ عن ابنِ عمرَ رضي الله عنه، أنه إذا فاتته صلاةٌ في جماعةٍ فأحيا الليلَ كلَّه! ُ تِلكَ الليلة، فهوَ هُنا يجاهدُها ويُكرِهُهَا ما استطاع.
المقام السادس والأخير: معاتبةُ النفسِ وتوبيخُها:
قال أنس رضي الله عنه: سمعتُ عمرَ بن الخطابِ رضي الله عنه، وقد دخلَ حائطاً، وبيني وبينه جدار، يقول: عمرُ بن الخطاب أميرُ المؤمنين!! بخٍ بخ، واللهِ لتتقينَ الله يا ابن الخطاب أو ليُعذبنَّك!.
أخي الحبيب: اعلم أن أعدى عدوٍ لكَ نفسُكَ التي بين جنبيك، وقد خُلِقتْ أمارةً بالسوءِ ميالةً إلى الشرورِ، وقد أُمرتَ بتقويمها وتزيكتها وفطامها عن موارِدِها، وأن تقودَها بسلاسلِ القهْرِ إلى عبادةِ ربِها، فإن أنتَ أهملتها ضلّتْ وشَرِدتْ، وإن لزمتَها بالتوبيخِ رَجونا أن تصيرَ مُطمئنة، فلا تغفلنّ عن تذكيرِها.
أخي الحبيب: كم صلاةٍ أضعتَها؟ كم جُمُعَةٍ تهاونتَ بها؟ كم صدقةٍ بَخِلتَ بها؟ كم معروفٍ تكاسلتَ عنه؟ كم منكرٍ سكتَّ عليه؟ كم نظرةٍ محرمةٍ أصبتَها؟ كم كلمةٍ فاحشةٍ أطلقتها؟ كم أغضبتَ والديك ولم ترضِهِما؟ كم قسوتَ على ضعيفٍ ولم ترحمه؟ كم من الناسِ ظلمتَه؟ كم وكم ... ؟
إنا لنفرحُ بالأيامِ نقطعُها ... وكلَّ يومٍ يُدني من الأجلِ
فاعمل لنفسِكَ قبلَ الموتِ مجتهداً ... فإنما الربحُ والخسرانُ في العملِ
هذا والله تعالى أعلى وأعلم وأحكم، وصلى الله وسلمَ وبارك على نبينا محمدٍ وعلى آلهِ وصحبه أجمعين.(/)
مبارك للأخت (الباحثة عن الحقيقة) الإشراف
ـ[محمد سعد]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 06:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتقدمُ بالتَّهنئة القلبيَّة الخالصة للأخت الفاضلة
(الباحثة عن الحقيقة)
بمناسبة تعيينها مشرفة
(منتدى الأعضاء)
مبارك
تمنياتي لكِ بالتوفيق في مهمتكِ الجديدة
مع خالص تحياتي
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 07:04 م]ـ
مبارك لأختنا الفاضلة:
(الباحثة عن الحقيقة)
تستأهل الإشراف وبجدارة
راجيا لها التوفيق والسداد
وإلى الأمام
ـ[تيما]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 07:05 م]ـ
الباحثة عن الحقيقة ومنتدى الأعضاء أيضا:)
مبارك عليك الإشراف، وأعانك الله على كل الأمور ..
كم سرّني انضمامك لنا في منتدى الأعضاء، فألف أهلا وسهلا بك يا رفيقة
.
.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 07:11 م]ـ
أكرر مباركتي لأختنا الباحثة عن الحقيقة
وإلى مزيد من التقدم، وأهلا وسهلا بك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 07:18 م]ـ
مبارك لأختنا الباحثة عن الحقيقة
أرجو لها التوفيق والسداد
ـ[أنوار]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 07:22 م]ـ
مبارك عزيزتي الباحثة ...
وفقكِ الله وأعانك .. وسدد على الخير خطاك ...
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 07:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتقدمُ بالتَّهنئة القلبيَّة الخالصة للأخت الفاضلة
(الباحثة عن الحقيقة)
بمناسبة تعيينها مشرفة
(منتدى الأعضاء)
مبارك
تمنياتي لكِ بالتوفيق في مهمتكِ الجديدة
مع خالص تحياتي
شكراً لكم أستاذ محمد سعد
أطلب الدعاء للقيام بمسؤوليات المهمة
بارك الله فيكم
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 07:28 م]ـ
مبارك مبارك مبارك
و أعانكم الله علينا:)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 07:28 م]ـ
مبارك لأختنا الفاضلة:
(الباحثة عن الحقيقة)
تستأهل الإشراف وبجدارة
راجيا لها التوفيق والسداد
وإلى الأمام
بارك الله فيكم ووفقكم
ـ[أم أسامة]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 07:29 م]ـ
ألف ألف مبارك عزيزتي الباحثة ...
دعواتي لك بالتوفيق والسداد ...
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 07:33 م]ـ
الباحثة عن الحقيقة ومنتدى الأعضاء أيضا:)
مبارك عليك الإشراف، وأعانك الله على كل الأمور ..
كم سرّني انضمامك لنا في منتدى الأعضاء، فألف أهلا وسهلا بك يا رفيقة
.
.
شكراً لك أختي الغالية تيما، يسرني أن أكون معك ومع إخوتي في هذا المنتدى الغالي أعاننا الله وإياكم على القيام بمسؤولياته
والله الموفق
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 07:36 م]ـ
أكرر مباركتي لأختنا الباحثة عن الحقيقة
وإلى مزيد من التقدم، وأهلا وسهلا بك
وأكرر شكري لكم أستاذنا الكريم ولا غنى لي عن نصائحكم
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 07:37 م]ـ
مبارك لأختنا الباحثة عن الحقيقة
أرجو لها التوفيق والسداد
بارك الله بكم أستاذنا المقدسي
ووفقكم لخير ما يحب ويرضى
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 07:39 م]ـ
مبارك عزيزتي الباحثة ...
وفقكِ الله وأعانك .. وسدد على الخير خطاك ...
شكراً لك وبارك الله فيك ووفقك أخت أنوار
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 07:43 م]ـ
مبارك مبارك مبارك
و أعانكم الله علينا:)
شكراً، شكراً لك أخي أبا دجانة
ولدعائك أقول:
آمين آمين:)
وألهمنا جميعاً الخير والسداد لكل ما يحبه ويرضاه
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 07:47 م]ـ
ألف ألف مبارك عزيزتي الباحثة ...
دعواتي لك بالتوفيق والسداد ...
بارك الله فيك أختي أم أسامة الغالية، وسدد خطاك وخطانا للخير والسداد
ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 07:57 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مبارك أخية
وأسأل الله لكِ التوفيق
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 08:14 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مبارك أختي الكريمة، وأسأل الله لك التوفيق والسداد والصلاح.
ـ[د. محمد إبراهيم شيبة]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 08:18 م]ـ
إلى الأخت الفاضلة أم أسامة،السلام عليكم ورحمة الله، مبارك وأسأل الله لك العون والتوفيق والتسديد والمثوبة، إنه على كل شيء قدير.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 09:25 م]ـ
مبارك عليك أختي الكريمة
تالله إنه لحق ...
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 09:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتقدمُ بالتَّهنئة القلبيَّة الخالصة للأخت الفاضلة
(الباحثة عن الحقيقة)
بمناسبة تعيينها مشرفة
(منتدى الأعضاء)
مبارك
تمنياتي لكِ بالتوفيق في مهمتكِ الجديدة
مع خالص تحياتي
مبارك الإشراف أخيتي الكريمة الباحثة عن الحقيقة ..
تمنياتي لك بالتوفيق ...
أعانك الله في حمل هذا الحمل الثقيل وجعله في ميزان حسناتكم.
(إن الله لا يُضيع أجر المحسنين)
......................................................
رعد: "سيدي أنا لا أطلب شيئاً لنفسي .. "
الوزير: "إذن لمن تطلب؟؟ "
رعد: "لزملائي الذين هضم حقهم سيدي، هناك أعضاء متميزون وقد أعطوا الفصيح ثمرات جهود مضنية علاوة على أنهم مبدعون حقاً، وهناك من هم غير ذلك، ونالوا الوسام بسرعة فائقة، مما يثير كثيراً من التساؤل والتعجب والحيرة، سيدي!! "
الوزير:" من هم , اذكر لي أسماء ممن تقصدهم .. "
رعد ازرق:" سيدي الوزير أرجو أن لا أكون قد أثقلت عليكم .. "
الوزير: "أبداً، لم تثقل، تكلم من هم الذين هضموا في هذا المنتدى؟؟ "
رعد أزرق: "سيدي، هم كثيرون أذكر منهم " الأخت الباحثة عن الحقيقة والأخت عفاف صادق والأخت تيما والأخ بحر الرمل والأخ ورق وشوق ومفترق ... "
:; allh
:):):)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 10:01 م]ـ
أعانك الله أخيتي الباحثة عن الحقيقة ووفقك إلى مايرضى.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 10:20 م]ـ
مبارك أختي الباحثة
أعانكِ الله و وفقكِ و سدد خطاكِ
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 10:21 م]ـ
مبارك لك أختي الفاضلة
وفقك الله.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[21 - 12 - 2008, 10:33 م]ـ
مبارك لك هذا المنصب الذي أنت له
أعانك الله على تحقيق مسؤولياته
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 01:47 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مبارك أخية
وأسأل الله لكِ التوفيق
بارك الله بكم ووفقكم لكل خير
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 01:49 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مبارك أختي الكريمة، وأسأل الله لك التوفيق والسداد والصلاح.
بارك الله بكم ووفقكم وشكراً لدعائكم
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 01:52 ص]ـ
إلى الأخت الفاضلة أم أسامة،السلام عليكم ورحمة الله، مبارك وأسأل الله لك العون والتوفيق والتسديد والمثوبة، إنه على كل شيء قدير.
أشكرك أخي محمد وتحيتي للأخت أم أسامة وشكراً لأنك ذكرتني بها
اسأل الله العون لنا جميعاً
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 01:54 ص]ـ
مبارك عليك أختي الكريمة
تالله إنه لحق ...
بارك الله فيك ووفقك أخي الكريم بحر الرمل وشكراً لك
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 01:59 ص]ـ
مبارك الإشراف أخيتي الكريمة الباحثة عن الحقيقة ..
تمنياتي لك بالتوفيق ...
أعانك الله في حمل هذا الحمل الثقيل وجعله في ميزان حسناتكم.
(إن الله لا يُضيع أجر المحسنين)
......................................................
رعد: "سيدي أنا لا أطلب شيئاً لنفسي .. "
الوزير: "إذن لمن تطلب؟؟ "
رعد: "لزملائي الذين هضم حقهم سيدي، هناك أعضاء متميزون وقد أعطوا الفصيح ثمرات جهود مضنية علاوة على أنهم مبدعون حقاً، وهناك من هم غير ذلك، ونالوا الوسام بسرعة فائقة، مما يثير كثيراً من التساؤل والتعجب والحيرة، سيدي!! "
الوزير:" من هم , اذكر لي أسماء ممن تقصدهم .. "
رعد ازرق:" سيدي الوزير أرجو أن لا أكون قد أثقلت عليكم .. "
الوزير: "أبداً، لم تثقل، تكلم من هم الذين هضموا في هذا المنتدى؟؟ "
رعد أزرق: "سيدي، هم كثيرون أذكر منهم " الأخت الباحثة عن الحقيقة والأخت عفاف صادق والأخت تيما والأخ بحر الرمل والأخ ورق وشوق ومفترق ... "
:; allh
:):):)
أضحك الله سنك أخ رعد ذكرتني بالملازم أبي دجانة والسفاح الذي لم يكن سفاحاً رعد أزرق
بارك الله فيك ووفقك لكل خير وسداد، ونطلب دعاءكم ودعاء الإخوة الأعضاء والمشرفين وأتمنى أن أكون عند حسن الظن:)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 02:00 ص]ـ
أعانك الله أخيتي الباحثة عن الحقيقة ووفقك إلى مايرضى.
شكراً لكم وبارك الله فيكم أستاذنا الفاضل أحمد الغنام
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 02:01 ص]ـ
مبارك أختي الباحثة
أعانكِ الله و وفقكِ و سدد خطاكِ
بارك الله فيك أختي وسلمك من كل شر وأذى
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 02:02 ص]ـ
مبارك لك أختي الفاضلة
وفقك الله.
شكراً لكم وبارك الله فيكم أخي عامراً
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 02:04 ص]ـ
مبارك لك هذا المنصب الذي أنت له
أعانك الله على تحقيق مسؤولياته
بارك الله فيكم وأعاننا الله على تحقيق مسؤولياته وشكراً لكم
ـ[أبومصعب]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 11:57 ص]ـ
بارك الله فيك وأعانك على ما أسند إليك، أما آن لتلك الحقيقة التي تبحثين عنها أن تجديها بعدُ.
بورك فيك.
ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 02:33 م]ـ
مبارك لك أختاه
أسأل الله لك التوفيق والإعانة
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 05:57 م]ـ
مبارك أختي الكريمة الباحثة عن الحقيقة، ووفقك الله لما يحبه ويرضاه.
سررت كثيرا عندما رأيت اسمك يكتسي الوشاح الأخضر.
أنت أهل لذلك وأكثر، وما شهدت إلا بما رأيت.
ـ[الساحلي 2]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 06:10 م]ـ
مبارك لك أختاه على الإشراف
أسأل الله لك التوفيق والسداد في المهمة الموكلة إليك
ـ[الباز]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 07:41 م]ـ
مبارك ألف مرة و مرة للاخت الباحثة عن الحقيقة
و نرجو لها التوفيق و السداد في مهمتها
تحيتي
ـ[الوافية]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 10:05 م]ـ
ألف مبارك أخية.
بصماتك المميزة في الفصيح واضحة جلية.
وفقك الله وسدد خطاك، وحفظ الفصيح وأهله من كل مكروه!
ـ[المستبدة]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 10:33 م]ـ
مبارك أختي الباحثة عن الحقيقة.
وفقك الله وأعانك ..
سعدتُ لهذا الخبر. استحقيته بامتياز.
بارك الله خطواتك.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 10:56 م]ـ
بارك الله لها ويسرّ الله لها وأعانها جزاها الله كل خير على ما قدمت للفصيح
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو لين]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 11:40 م]ـ
مبارك لكِ أختنا الكريمة , ونسأل الله لك الإعانة والتوفيق والسداد.
ـ[الوائليه]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 01:17 ص]ـ
مبروك لكم أختي الكريمة
لاشك أنكم تستحقون ذلك نتيجة الجهود المبذولة
موفقون لكل خير
جزاكم الله خيراً
ـ[بثينة]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 09:10 ص]ـ
مبارك أختي الباحثة
و أعانك الله و سدد خطاك
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 09:18 ص]ـ
مبارك اختاه أعانك الله وسدد خطاك ووفقك
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 11:33 ص]ـ
أعانكِ الله على تحمل الأمانة.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 02:14 م]ـ
بارك الله فيك وأعانك على ما أسند إليك، أما آن لتلك الحقيقة التي تبحثين عنها أن تجديها بعدُ.
بورك فيك.
بورك فيك أخي أبا مصعب وأعاننا الله وإياكم للخير والصلاح
مبارك لك أختاه
أسأل الله لك التوفيق والإعانة
بارك الله فيك أخي عبد الله ووفقك
مبارك أختي الكريمة الباحثة عن الحقيقة، ووفقك الله لما يحبه ويرضاه.
سررت كثيرا عندما رأيت اسمك يكتسي الوشاح الأخضر.
أنت أهل لذلك وأكثر، وما شهدت إلا بما رأيت.
سرك الله دائماً وأسعدك أخي ليثاً (أبا همام) في الدارين فأنت أخ وأديب متألق دائماً بمعنى الكلمة يسعدني مرورك ومباركتك الكريمة
شكراً لك وفقك الله
مبارك لك أختاه على الإشراف
أسأل الله لك التوفيق والسداد في المهمة الموكلة إليك
بارك الله فيك ووفقك أخي الساحلي 2
مبارك ألف مرة و مرة للاخت الباحثة عن الحقيقة
و نرجو لها التوفيق و السداد في مهمتها
تحيتي
وألف تحية وتحية وألفا شكر لك فأنت متألق وبارع دائماً نأمل منك المزيد والمزيد وفقك الله
ألف مبارك أخية.
بصماتك المميزة في الفصيح واضحة جلية.
وفقك الله وسدد خطاك، وحفظ الفصيح وأهله من كل مكروه!
شكراً لك أختي الوافية وحفظك المولى ووفقك وسدد خطاك
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 02:19 م]ـ
البحث دائماً يُجدي ثماراً طيبة
والباحثة على نفس الوزن والفعل
جزاك الله خيراً على ما تُقدمين
ومُبارك عليك ثوب التكليف الجديد.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 02:26 م]ـ
مبارك أختي الباحثة عن الحقيقة.
وفقك الله وأعانك ..
سعدتُ لهذا الخبر. استحقيته بامتياز.
بارك الله خطواتك.
وأسعدتني مباركتك باركك الله ووفقك وسدد خطاك
بارك الله لها ويسرّ الله لها وأعانها جزاها الله كل خير على ما قدمت للفصيح
بارك الله فيك أخي ناجي ووفقنا جميعاً لخير لغة القرآن الكريم وخدمتها وجزاكم الله خيراً.
مبارك لكِ أختنا الكريمة , ونسأل الله لك الإعانة والتوفيق والسداد.
بارك الله فيك ووفقك وسدد خطاك أخي الفاضل
مبروك لكم أختي الكريمة
لاشك أنكم تستحقون ذلك نتيجة الجهود المبذولة
موفقون لكل خير
جزاكم الله خيراً
وجزاك كل الخير بارك الله فيك
مبارك أختي الباحثة
و أعانك الله و سدد خطاك
شكراً لك بوركت وفقك الله
أعانكِ الله على تحمل الأمانة.
اللهم آمين
شكراً لكم وفقكم الله
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 02:32 م]ـ
البحث دائماً يُجدي ثماراً طيبة
والباحثة على نفس الوزن والفعل
جزاك الله خيراً على ما تُقدمين
ومُبارك عليك ثوب التكليف الجديد.
بارك الله فيك أخي ورق وشوق ومفترق وجزاك خيراً
والتكليف والبحث لن يؤتي ثماره دون مساعدة الجميع فجميعنا نتفق في خدمة لغة القرآن الكريم وفقنا الله وإياكم للخير والسداد
ـ[سمية ع]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 07:06 م]ـ
مبارك مبارك مبارك
أيتها الباحثة المتميزة
أعانك الله ووفقك
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 08:40 م]ـ
مبارك أختنا الباحثة، وأعانك الله على هذا العمل ووفقك إلى ما يحبه ويرضاه.
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 10:29 م]ـ
مبارك مبارك
وفقك الله وأعانك أخية
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 08:33 ص]ـ
بارك الله لك وأعانك فهذا العمل تشريف وتكليف.
ـ[*ميسان*]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 01:30 ص]ـ
مبـ:) ـــــــــــــــارك لكِ أختي "الباحثة عن الحقيقة"
أعانك الله وسدد للخير خطاكِ
وأعذريني على التهنئة المتأخرة.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 01:57 ص]ـ
مبارك مبارك مبارك
أيتها الباحثة المتميزة
أعانك الله ووفقك
بارك الله فيك ووفقك أخيتي
مبارك أختنا الباحثة، وأعانك الله على هذا العمل ووفقك إلى ما يحبه ويرضاه.
بارك الله فيكم وسدد خطاكم وأعاننا جميعاً لخير مايحب ويرضى
مبارك مبارك
وفقك الله وأعانك أخية
بارك الله فيك وسدد خطاك
بارك الله لك وأعانك فهذا العمل تشريف وتكليف.
بارك الله فيك وقدرنا على حمل المسؤولية بمساعدتكم جميعاً
مبـ:) ـــــــــــــــارك لكِ أختي "الباحثة عن الحقيقة"
أعانك الله وسدد للخير خطاكِ
وأعذريني على التهنئة المتأخرة.
أهلاً بك أخيتي ميسان سعدت بتهنئتك وأعاننا الله وإياكم لخير مايحب ويرضى(/)
القرآن الكريم بثلاثين لغة
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 10:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وقعت يدي على هذا الموقع الذي يحتوي على ثلاثين لغة لتفسير القرآن الكريم،
فأردت أن أضعه لكم لتستفيدوا منه أولا ثم لتنشروه لمن تعرفون ومن لا تعرفون ثانيا،
لتستفيدوا الأجر بكل حرف يقرأ.
http://www.alketab.com/ar/translations.asp
ـ[أنوار]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 02:47 م]ـ
موقع رائع ... كتب الله لكم به خيراً ..(/)
من كلام السلف في نقد العلمانية!!
ـ[مهاجر]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 08:57 ص]ـ
عن علماني زمانه يقول اللالكائي رحمه الله:
"قوم لم يتدينوا بمعرفة آية من كتاب الله في تلاوة أو دراية، ولم يتفكروا في معنى آية ففسروها أو تأولوها على معنى اتباع من سلف ومن صالح العلماء الأمة إلا على ما أحدثوا من آرائهم الحديثة، ولا اغبرت أقدامهم في طلب سنة، أو عرفوا من شرائع الإسلام مسألة". اهـ
"شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة"، (1/ 78).
فهم الذين عناهم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بقوله: "لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه".
وهم الذين عناهم، عمر، رضي الله عنه، بقوله: "إياكم وأصحاب الرأي، فإنهم أعداء السنن، أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها فقالوا بالرأي، فضلوا وأضلوا".
وظهورهم لم يكن بعلم أو حجة، وإنما كان بالسيف شأنهم في ذلك شأن كل مبتدع يستحل الدم تعصبا لمقالته الحادثة. ولعل ما تقوم به أمريكا اليوم لفرض مقالتها على شعوب العالم عامة وعلى المسلمين خاصة، وعلى أرض الرافدين تحديدا، خير شاهد على ذلك، فهي مقالة لا تفرض بنقل أو عقل، وإنما تفرض بحد السيف، أو برصاص البنادق بلغة عصرنا، وقل مثل ذلك في مقالة الرافضة، أعداء الصحابة، الذين تسلطوا على إخواننا أهل السنة في العراق، فكان ما كان، وعن الديمقراطية، والرأي والرأي الآخر، وثقافة الاختلاف والتنوع، واحترام الآخر .............. إلخ من الشعارات الجوفاء، على كل ذلك لا تسأل، فهي مصطلحات ذات اتجاه واحد، تستعمل في حصار أهل الحق، وإرهابهم فكريا، ليقبلوا مقالة الباطل، وإلا فتهم الإرهاب والتطرف والسعي لامتلاك أسلحة الدمار الشامل ............. إلخ جاهزة لاستصدار قرارات من الهيئات الدولية لتحرير الشعوب، كما حرر شعب العراق!!!!، ولو أبت المنظمات الدولية التي اصطنعوها لحرب الإسلام وأهله، وفرض إرادتهم وفق نصوص الشرعية الدولية الشوهاء، وهي، كما يقول أحد الفضلاء عندنا في مصر أشبه ما تكون بـ: "صنم العجوة" الذي كان العربي يصنعه إذا احتاج إلها يعبده، فإذا كانت المصلحة في التهامه، التهم ولا كرامة!!!!!، فكذلك ديمقراطيتهم تستعمل لتحقيق مصالح جماعات الضغط ومراكز القوى، فإذا كانت المصلحة في انتهاكها، انتهكت ولا كرامة، فهي ديمقراطية ذات وجهين، وجه يحقق مصالح الطرف الأقوى، ووجه يسحق به الطرف الأضعف تحت شعارات: التحرير على طريقة حرب العراق 2003 م، وهو التحرير الذي غذته الإنجيلية الأمريكية المتطرفة، لتسهيل مهمة الإرساليات النصرانية التي تعبث بعقائد أهل العراق الآن تحت ستار الخدمات الإغاثية التي لا يجيد القوم حيلة سواها لتمرير باطلهم في كسرة خبز أو جرعة دواء، فليس لديهم مقالة تستند إلى نقل صحيح أو عقل صريح أو فطرة سوية، وإنما محض خرافة وضعها نساك جهلة غلب عليهم الغلو والتعصب شأنهم في ذلك شأن أي جاهل لا نصيب له في إرث النبوة.
قال اللالكائي رحمه الله:
"ومقالة أهل البدع لم تظهر إلا بسلطان قاهر، أو بشيطان معاند فاجر، يضل الناس خفيا ببدعته، أو يقهر ذاك بسيفه وسوطه، أو يستميل قلبه بماله ليضله عن سبيل الله؛ حمية لبدعته، وذبا عن ضلالته؛ ليرد المسلمين على أعقابهم، ويفتنهم عن أديانهم بعد أن استجابوا لله وللرسول طوعا وكرها، ودخلوا في دينهما رغبة أو قهرا، حتى كملت الدعوة، واستقرت الشريعة". اهـ
"شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة"، (1/ 80).
ونتج من ذلك مسارعتهم في تكفير مخالفهم، فالمبتدع أسرع الناس في تضليل مخالفه ونعته بأوصاف الكفر والبدعة والفسق ............... إلخ من أوصاف السوء.
قال أبو قلابة رحمه الله:
"مَا ابْتَدَعَ رَجُلٌ بِدْعَةً إِلاَّ اسْتَحَلَّ السَّيْفَ". اهـ
وقال أبو العالية رحمه الله:
"تعلموا الإسلام، فإذا تعلمتوه فلا ترغبوا عنه، وعليكم بالصراط المستقيم، فإنه الإسلام، ولا تحرفوا الإسلام يمينا ولا شمالا، وعليكم بسنة نبيكم والذي كان عليه أصحابه، وإياكم وهذه الأهواء التي تلقي بين الناس العداوة والبغضاء". اهـ
(يُتْبَعُ)
(/)
ولعل سيف الرافضة في رقاب إخواننا أهل السنة في العراق خير شاهد على ذلك.
وقال اللالكائي رحمه الله:
"فلا حجة عندهم بتكفير الأمة إلا مخالفتهم قولهم من غير أن يتبين لهم خطؤهم في كتاب أو سنة، وإنما وجه خطئهم عندهم إعراضهم عما نصبوا من آرائهم لنصرة جدلهم، وترك اتباعهم لمقالتهم، واستحسانهم لمذاهبهم، فهو كما قال الله عز وجل: (ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق).
ثم ما قذفوا به المسلمين من التقليد والحشو، ولو كشف لهم عن حقيقة مذاهبهم كانت أصولهم المظلمة، وآراؤهم المحدثة، وأقاويلهم المنكرة". اهـ
"شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة"، (1/ 78).
فمقالتهم محدثة لا سند لها إلى صاحب الشريعة صلى الله عليه وعلى آله وسلم، بخلاف مقالة أهل السنة والأثر أسعد الناس بصحيح المنقول وصريح المعقول.
يقول اللالكائي رحمه الله:
"ثم كل من اعتقد مذهبا فإلى صاحب مقالته التي أحدثها ينتسب، وإلى رأيه يستند، إلا أصحاب الحديث، فإن صاحب مقالتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهم إليه ينتسبون، وإلى علمه يستندون، وبه يستدلون، وإليه يفزعون، وبرأيه يقتدون، وبذلك يفتخرون، وعلى أعداء سنته بقربهم منه يصولون، فمن يوازيهم في شرف الذكر، أو يباهيهم في ساحة الفخر وعلو الاسم؟ ". اهـ
"شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة"، (1/ 87).
وأهل البدعة، عند التحقيق، أجهل الناس بالمنقول والمعقول، وقد ظهر ذلك جليا في مناظرة الإمام أحمد، رحمه الله، لرؤوسهم في مجلس المعتصم العباسي، فطعن أحمد بن أبي دؤاد، رأس الجهمية في زمانه، في حديث الرؤية، وهو حديث متواتر: قطعي الثبوت والدلالة!!!!.
يقول ابن تيمية رحمه الله:
"مِنْ الْمَعْلُومِ: أَنَّ الْمُعَظِّمِينَ لِلْفَلْسَفَةِ وَالْكَلَامِ الْمُعْتَقِدِينَ لِمَضْمُونِهِمَا هُمْ أَبْعَدُ عَنْ مَعْرِفَةِ الْحَدِيثِ وَأَبْعَدُ عَنْ اتِّبَاعِهِ مِنْ هَؤُلَاءِ. هَذَا أَمْرٌ مَحْسُوسٌ بَلْ إذَا كَشَفْت أَحْوَالَهُمْ وَجَدْتهمْ مِنْ أَجْهَلِ النَّاسِ بِأَقْوَالِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَحْوَالِهِ وَبَوَاطِنِ أُمُورِهِ وَظَوَاهِرِهَا حَتَّى لَتَجِدُ كَثِيرًا مِنْ الْعَامَّةِ أَعْلَمَ بِذَلِكَ مِنْهُمْ وَلَتَجِدَهُمْ لَا يُمَيِّزُونَ بَيْنَ مَا قَالَهُ الرَّسُولُ وَمَا لَمْ يَقُلْهُ بَلْ قَدْ لَا يُفَرِّقُونَ بَيْنَ حَدِيثٍ مُتَوَاتِرٍ عَنْهُ وَحَدِيثٍ مَكْذُوبٍ مَوْضُوعٍ عَلَيْهِ. وَإِنَّمَا يَعْتَمِدُونَ فِي مُوَافَقَتِهِ عَلَى مَا يُوَافِقُ قَوْلَهُمْ سَوَاءٌ كَانَ مَوْضُوعًا أَوْ غَيْرَ مَوْضُوعٍ فَيَعْدِلُونَ إلَى أَحَادِيثَ يَعْلَمُ خَاصَّةُ الرَّسُولِ بِالضَّرُورَةِ الْيَقِينِيَّةِ أَنَّهَا مَكْذُوبَةٌ عَلَيْهِ عَنْ أَحَادِيثَ يَعْلَمُ خَاصَّتُهُ بِالضَّرُورَةِ الْيَقِينِيَّةِ أَنَّهَا قَوْلُهُ وَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ مُرَادَهُ بَلْ غَالِبُ هَؤُلَاءِ لَا يَعْلَمُونَ مَعَانِيَ الْقُرْآنِ فَضْلًا عَنْ الْحَدِيثِ بَلْ كَثِيرٌ مِنْهُمْ لَا يَحْفَظُونَ الْقُرْآنَ أَصْلًا. فَمَنْ لَا يَحْفَظُ الْقُرْآنَ وَلَا يَعْرِفُ مَعَانِيَهُ وَلَا يَعْرِفُ الْحَدِيثَ وَلَا مَعَانِيَهُ مِنْ أَيْنَ يَكُونُ عَارِفًا بِالْحَقَائِقِ الْمَأْخُوذَةِ عَنْ الرَّسُولِ وَإِذَا تَدَبَّرَ الْعَاقِلُ وَجَدَ الطَّوَائِفَ كُلَّهَا كُلَّمَا كَانَتْ الطَّائِفَةُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ أَقْرَبَ كَانَتْ بِالْقُرْآنِ وَالْحَدِيثِ أَعْرَفَ وَأَعْظَمَ عِنَايَةً وَإِذَا كَانَتْ عَنْ اللَّهِ وَعَنْ رَسُولِهِ أَبْعَدَ كَانَتْ عَنْهُمَا أَنْأَى حَتَّى تَجِدَ فِي أَئِمَّةِ عُلَمَاءِ هَؤُلَاءِ مَنْ لَا يُمَيِّزُ بَيْنَ الْقُرْآنِ وَغَيْرِهِ بَلْ رُبَّمَا ذُكِرَتْ عِنْدَهُ آيَةٌ فَقَالَ: لَا نُسَلِّمُ صِحَّةَ الْحَدِيثِ وَرُبَّمَا قَالَ: لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَذَا وَتَكُونُ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ". اهـ
(يُتْبَعُ)
(/)
فهذا حالهم في النقليات. وتأمل حال العلمانيين في زماننا، وانظر بتمعن في طريقة قراءتهم للآيات أو الأحاديث التي يستدلون بها، لترى أي علم حصله أولئك الجهلة الذين يدعون التحقيق العلمي، بل والعلم ببواطن الشريعة ومقاصدها، فبعضهم يدعي نصرة الإسلام بمقالته التي يهدم بها الإسلام!!!.
وأما طريقتهم في المعقولات فعنها يقول ابن تيمية رحمه الله:
"وَقَوْلُ الجهمية مِنْ الْمُتَقَدِّمِينَ والمتأخرين؛ لَا يَخْرُجُ عَنْ هَذَيْنِ الْقَوْلَيْنِ؛ (أي: إثبات الوجود الكلي المطلق بشرط الإطلاق أو قول الاتحادية بوحدة الوجود) وَهُوَ حَقِيقَةُ التَّعْطِيلِ؛ لَكِنْ هُمْ يُثْبِتُونَهُ أَيْضًا. فَيَجْمَعُونَ بَيْنَ النَّفْيِ وَالْإِثْبَاتِ. فَيَبْقَوْنَ فِي الْحَيْرَةِ؛ وَلِهَذَا يَجْعَلُونَ الْحَيْرَةَ مُنْتَهَى الْمَعْرِفَةِ وَيَرْوُونَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا مَكْذُوبًا عَلَيْهِ {أَعْلَمُكُمْ بِاَللَّهِ أَشَدُّكُمْ حَيْرَةً} وَأَنَّهُ قَالَ: {اللَّهُمَّ زِدْنِي فِيك تَحَيُّرًا} وَيَجْمَعُونَ بَيْنَ النَّقِيضَيْنِ مُلْتَزِمِينَ لِذَلِكَ. وَهَذَا قَوْلُ الْقَرَامِطَةِ الْبَاطِنِيَّةِ والاتحادية وَهُوَ لَازِمٌ لِقَوْلِ الْفَلَاسِفَةِ وَالْمُعْتَزِلَةِ وَإِنْ لَمْ يُصَرِّحْ هَؤُلَاءِ بِالْتِزَامِهِ". اهـ
فزادهم الله حيرة على حيرتهم!!، فلا نجاة في اتباع طريقة من نادى على نفسه بالحيرة والاضطراب ووصايا كبار المتكلمين ممن رجعوا عن تلك المقالة، كالجويني والغزالي والشهرستاني والرازي، رحمهم الله، خير شاهد على ذلك.
وهم يدعون التحقيق والتجديد، كما يدعيه العلمانيون في العصر الحاضر، وحاصل مقالتهم: العدول عن الكتاب العزيز إلى عقل فلان وفلان من الحيارى، فَيَدَعون تقليد الوحي المعصوم، وهو ليس تقليدا، وإنما اتباع على بصيرة إذ مقلد الوحي لا يخضع له إلا بعد قيام الأدلة النقلية الصحيحة والعقلية الصريحة على عصمته فدعوى النبوة أعظم الدعاوى والناس أحوج ما يكونون إلى رسالة تعصمهم في العلم والعمل فمن رحمة الله عز وجل أن بعث الرسل عليهم الصلاة والسلام وأقام الحجج الدامغة على صحة رسالتهم فإن الشيء كلما كانت حاجة الناس إليه أعظم كان رحمة الله عز وجل ببيانه أعظم. يقول ابن تيمية، رحمه الله، بقوله: "وكلما كان الناس إلى الشيء أحوج، كان الربّ به أجود، وكذلك كلما كانوا إلى بعض العلم أحوج، كان به أجود؛ فإنه سبحانه الأكرم، الذي علّم بالقلم، علّم الإنسان ما لم يعلم، وهو الذي خلق فسوّى، والذي قدَّر فهدى، وهو الذي أعطى كلّ شيء خلقه ثمّ هدى فكيف لا يقدر أن يهدي عباده إلى أن يعلموا أنّ هذا رسوله، وأنّ ما جاء به من الآيات أنّه من الله، وهي شهادة من الله له بصدقه، وكيف تقتضي حكمته أن يسوي بين الصادق والكاذب؛ فيؤيد الكاذب من آيات الصدق، بمثل ما يؤيّد به الصادق؛ حتى لا يعرف هذا من هذا، وأن يرسل رسولاً يأمر الخلق بالإيمان به وطاعته، ولا يجعل لهم طريقاً إلى معرفة صدقه وهذا كتكليفهم بما لا يقدرون عليه، وما لا يقدرون على أن يعلموه. وهذا ممتنع في صفة الرب، وهو منزّه عنه سبحانه؛ فإنه لا يكلّف نفساً إلا وسعها.
وقد علم من سنته وعادته: أنّه لا يؤيد الكذاب، بمثل ما أيّد به الصادق قط، بل لا بد أن يفضحه ولا ينصره، بل لا بد أن يهلكه". اهـ
الشاهد أنهم يدعون تقليد النبوة المعصومة إلى تقليد فلان وفلان، ثم يرمون متبع النبوة بالجمود والتقليد!!!، على طريقة: "رمتني بدائها وانسلت"!!.
وقد فتنوا بما وصل إليه الغرب من مدنية حديثة عارية عن الدين والأخلاق: مضمون الحضارة الحقيقي، إذ لا حضارة بلا دين وأخلاق، والأخلاق إنما تستمد من الدين فهي رافد من روافده، مصداق قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق)، وظنوا أن سبيل النهوض بالشرق المسلم: نبذ تعاليم الوحي المعصوم كما نبذ الغرب تعاليم الكنيسة البالية التي صادرت العقول والأبدان ومارست أبشع أنواع الإرهاب الفكري ضد أتباعها فلا جنة إلا بصك من البابا، ولا خلاص إلا بالانقياد التام لرجال الكهنوت، فسوى أولئك الحيارى بين دين العلم والعمل المؤيد بالدليل
(يُتْبَعُ)
(/)
النقلي الصحيح والدليل العقلي الصريح، ودين الكنيسة المنسوب زورا إلى المسيح عليه السلام: دين الحقد والخرافة: الحقد على الشرق المسلم والخرافة التي عششت في أذهان أتباع الكنيسة لتفشي الجهل في أوروبا في عصورها الوسطى، وهو أمر حرص رجال الكهنوت على استمراره لئلا تفيق العقول النائمة فتكتشف زيف تعاليمهم التي تنافي العقول الصريحة في الإلهيات والطبيعيات، فمقالتهم في الإلهيات: محض خرافة لا سند لها، وأناجيلهم مبتورة الأسانيد قد سرى التحريف بالزيادة والنقصان إليها، باعتراف فضلائهم، فلا تشبع نهمة ولا تسد رمقا، ومقالتهم في الطبيعيات قد أثبتت التجارب المعاصرة فسادها في مقابل انحياز كامل لمقالة الوحي المعصوم يشهد به كل منصف اطلع على أوجه الإعجاز العلمي في الكتاب العزيز والسنة المطهرة.
وانتقاص أهل الإسلام عموما، وأهل السنة خصوصا سمة بارزة في مناهج أهل الأهواء.
قال أحمد بن سنان القطان رحمه الله: "ليس في الدنيا مبتدع إلا وهو مبغض أهل الحديث، فإذا ابتدع الرجل نزعت حلاوة الحديث من قلبه".
وقال الإمام أحمد رحمه الله:
"وقد أحدث أهل الأهواء والبدع والخلاف أسماء شنيعة قبيحة يسمون بها أهل السنة، يريدون بذلك الطعن عليهم، والإزراء بهم عند السفهاء والجهلاء". اهـ
وإذا بحث المرء عن سبب انحراف العلمانيين في الماضي والحاضر وجده واحدا: ادعاء وقوع التعارض بين عقولهم الحائرة ونصوص الوحي المحكمة، أو ما اصطلح على تسميته بـ: "تعارض العقل مع النقل"، وهي مقالة غير متصورة أصلا، إذ خالق العقل هو منزل النص، فكيف يقع التعارض بينهما، والمصدر واحد، وكيف يصح في الأذهان أن يرسل الله، عز وجل، إلى العقل ما يكون مناقضا له فيكون سببا في ضلاله، وإنما يقع التعارض الموهوم بين:
نص غير صحيح وعقل صريح.
أو: نص صحيح وعقل فاسد كحال عقول علماني زماننا الذين خاضوا في الإلهيات والشرعيات بأقيسة عقلية مضطربة، فصارت أمزجتهم حاكمة على الشرع الحنيف، فما وافق عقولهم قبلوه، وما عارضها ردوه في انتقائية لا مستند لها إلا: (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ).
وذلك العقل هو الذي عزل من أجله الوحي عن قيادة البشرية، ذلك العقل هو الذي يضع لأوروبا، قبلة أولئك الضلال، دساتير تبيح الشذوذ، وتجعله زواجا رسميا يحظى بموافقة الكنيسة المغلوبة على أمرها التي لا تملك إلا التصديق على قرارات البرلمان!!!، في محاولة يائسة لاسترضاء أتباعها الذين هجروها، فلسان حالها: "زورونا تجدوا ما يسركم"!!!!!، ولو كان خلاف الفطرة فضلا عن الدين، المهم أن تأتوا وتعمروا تلك الكنائس الخربة التي تباع الآن لمن يحولها إلى خمارات وملاه ليلية، فتلك تجتذب من الجمهور ما لا تقدر الكنيسة المسكينة على اجتذابه.
يقول ابن تيمية رحمه الله:
"كل ما يدل عليه الكتاب والسنة فإنه موافق لصريح المعقول والعقل الصريح لا يخالف النقل الصحيح ولكن كثيرا من الناس يغلطون إما في هذا وإما في هذا فمن عرف قول الرسول ومراده به كان عارفا بالأدلة الشرعية وليس في المعقول ما يخالف المنقول، ولهذا كان أئمة السنة على ما قاله أحمد بن حنبل قال: معرفة الحديث والفقه فيه أحب إلي من حفظه أي: "معرفته" بالتمييز بين صحيحه وسقيمه (وهذا: مقتضى صحة الدليل). "والفقه فيه" معرفة مراد الرسول وتنزيله على المسائل الأصولية والفروعية، (وهذا: مقتضى صحة الاستدلال)، أحب إلي من أن يحفظ من غير معرفة وفقه. وهكذا قال علي بن المديني وغيره من العلماء فإنه من احتج بلفظ ليس بثابت عن الرسول أو بلفظ ثابت عن الرسول وحمله على ما لم يدل عليه فإنما أتي من نفسه. وكذلك "العقليات الصريحة" إذا كانت مقدماتها وترتيبها صحيحا لم تكن إلا حقا لا تناقض شيئا مما قاله الرسول. والقرآن قد دل على الأدلة العقلية التي بها يعرف الصانع وتوحيده وصفاته وصدق رسله وبها يعرف إمكان المعاد. ففي القرآن من بيان أصول الدين التي تعلم مقدماتها بالعقل الصريح ما لا يوجد مثله في كلام أحد من الناس بل عامة ما يأتي به حذاق النظار
(يُتْبَعُ)
(/)
من الأدلة العقلية يأتي القرآن بخلاصتها وبما هو أحسن منها قال تعالى: {ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا}، وقال: {ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل} وقال: {وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون}. وأما الحجج الداحضة التي يحتج بها الملاحدة وحجج الجهمية معطلة الصفات وحجج الدهرية وأمثالها كما يوجد مثل ذلك في كلام المتأخرين الذين يصنفون في الكلام المبتدع وأقوال المتفلسفة ويدعون أنها عقليات ففيها من الجهل والتناقض والفساد ما لا يحصيه إلا رب العباد". اهـ بتصرف يسير
ويقول، رحمه الله، في "الصارم المسلول":
"ولا تحسبن أن العقول لو تركت وعلومها التي تستفيدها بمجرد النظر عرفت الله معرفة مفصلة بصفاته وأسمائه على وجهه اليقين فإن عامة من تكلم في هذا الباب بالعقل فإنما تكلم بعد أن بلغه ما جاءت به الرسل واستصغى بذلك واستأنس به سواء أظهر الانقياد للرسل أو لم يظهر وقد اعترف عامة الرؤوس منهم أنه لا ينال بالعقل علم جازم في تفاصيل الأمور الإلهية وإنما ينال به الظن والحسبان.
والقدر الذي يمكن العقل إداركه بنظره فإن المرسلين صلوات الله وسلامه عليهم نبهوا الناس عليه وذكروهم به ودعوهم إلى النظر فيه حتى فتحوا أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا.
والقدر الذي يعجز العقل عن إدراكه علموهم إياه وأنبأوهم به فالطعن فيهم طعن في توحيد الله وأسمائه وصفاته وكلامه ودينه وشرائعه وأنبيائه وثوابه وعقابه وعامة الأسباب التي بينه وبين خلقه بل يقال: إنه ليس في الأرض مملكة قائمة إلا في نبوة أو أثر نبوة وإن كل خير في الأرض فمن آثار النبوات". اهـ
فالعقل تابع في ذلك فهو: أصل في العلم بالنقل، لا في ثبوته، اللهم إلا في تحرير أسانيده فإن أنظار النقاد قد تختلف في صحة إسناد أو ضعفه، ولكنها، إن صح السند، لا تقوى على معارضة الخبر الصحيح، لأن النقل ثابت قبل وجود العقل، فهو الأصل القديم، والعقل هو: الفرع الحادث، فكيف يعارض الأصل القديم بالفرع الحادث؟!!.
والعقل مقدم في أمور الدنيا من الصناعات الحديثة والابتكارات الجديدة كالحاسب الآلي وأجهزة الاتصال وغيرها من الوسائط المتعددة، فكل تلك الأمور من قبيل المصالح المرسلة التي لم يشهد لها الشرع باعتبار أو إلغاء، فيكون الأصل فيها: الإباحة، بل قد تكون واجبة إذا كانت ذريعة إلى واجب لا يحصل إلا بتحصيلها، وقد تكون مندوبة إذا كانت ذريعة إلى مندوب لا يحصل إلا بتحصيلها، وفي المقابل: قد تكون محرمة إذا كانت ذريعة إلى محرم، وقد تكون مكروهة إذا كانت ذريعة إلى مكروه، فتدور عليها الأحكام التكليفية الخمسة.
فمن ذلك حديث تأبير النخل، وفيه: (أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأَمْرِ دُنْيَاكُمْ)، وليس من أمر الدنيا أمور العقائد والأحكام كما يزعم العقلانيون المعاصرون الذين حكموا العقل في أمور المعتقد الخبري والحكم العملي فصار العقل عندهم، مع اضطرابه وتفاوته، أصلا مفروضا، وصار النقل نافلة من القول، فإن وافق العقل فهو: شاهد لا حاكم، وإن خالفه فهو مردود الشهادة!!!.
والعقل مهما أوتي من براعة لا يملك إلا تصورا مبتورا، لا يرى إلا المصلحة العاجلة واللذة في الحال وإن ترتب عليها الفساد العاجل والألم الآجل، فلا يملك العقل تصورا مفصلا عما بعد هذه الدنيا، إذ ذلك من الغيب الذي لا يتلقى إلا من مشكاة النبوة، وإن كان العقل يدرك حتمية اليوم الآخر، فهو ضرورة عقلية، ولكن شتان ذلك الإدراك الإجمالي وإدراك الرسل التفصيلي، فالرسالة عمدة في باب: الغيبيات فهي: الصادقة، عمدة في باب الشرعيات فهي: الحاكمة.
ولذلك وقع من القصور في الدساتير الوضعية ما وقع، فهي تحتاج إلى تعديل مستمر تبعا لتغير الأمزجة واختلاف الأحوال، بخلاف الشرع الذي أنزله من يعلم مصلحة الخلق، إذ هو خالقهم، وأعلم بما يصلحهم حالا ومآلا، فضلا عن كون تلك الدساتير لا تنظر إلى ما بعد الموت، فهي ترى الدنيا: دار لذة مقصودة لذاتها، فتبيح من اللذات ما يخالف الفطر السوية والعقول المستقيمة طلبا لذات اللذة لا استعانة بها على تحصيل مطلوب أعظم، بخلاف الوحي المنزل، فإنه ينظر إلى الدنيا على أنها دار ابتلاء، فيبيح من اللذات ما يعين العبد على تحصيل اللذة الأبدية في دار البقاء، فلا يحرم جنس الشهوات مطلقا كما وقع من رهبان الهند وفارس وسرى ذلك إلى عباد النصارى ومتصوفة المسلمين، ولا يبيحها مطلقا، فتصير مقصودة لذاتها، وإنما يشرع منها ما يقضي وطر العبد، ويذكره بجنس اللذة الدائمة في الجنة، فيحمله ذلك على امتثال أمر الشرع، فيكون قد فاز بلذة الدارين: لذة امتثال الأمر وتحقيق العبودية للإله الحق، تبارك وتعالى، ولذة الجنة الأبدية، فهو أسعد الناس حالا وإن ابتلي بقهر أو فقر، وهو أسعد الناس مآلا في دار يقول أصحابها: (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ)، فلا حزن على مستقبل، في دار السعادة الأبدية، ولا خوف على ماض قد انقضى، فقد غفر الله الذنب وشكر الطاعة، فأي نعيم أعظم من ذلك؟!!.
والله أعلى وأعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 05:43 م]ـ
بورك المداد
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 05:56 م]ـ
العلمانية بدعة العصر وقد ابتلانا الله بها وبأربابها.
ـ[مهاجر]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 08:34 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على المرور والتعليق أيها الكرام الأفاضل.
وإلى ما سبق يشير ابن أبي العز، رحمه الله، بقوله:
"فالواجب اتباع المرسلين، واتباع ما أنزل الله عليهم. وقد ختمهم الله بمحمد، صلى الله عليه وسلم، فجعله آخر الأنبياء، وجعل كتابه مهيمنا على ما بين يديه من كتب السماء، وأنزل عليه الكتاب والحكمة، وجعل دعوته عامة لجميع الثقلين، الجن والإنس، باقية إلى يوم القيامة، وانقطعت به حجة العباد على الله.
وقد بين الله به كل شيء، وأكمل له ولأمته الدين خبرا وأمرا، (فالخبر في العلميات والأمر في الحكميات العملية)، وجعل طاعته طاعة له، ومعصيته معصية له، وأقسم بنفسه أنهم لا يؤمنون حتى يحكموه فيما شجر بينهم، وأخبر أن المنافقين يريدون أن يتحاكموا إلى غيره، وأنهم إذا دعوا إلى الله والرسول - وهو الدعاء إلى كتاب الله وسنة رسوله - صدوا صدودا، وأنهم يزعمون أنهم إنما أرادوا إحسانا وتوفيقا، كما يقوله كثير من المتكلمة والمتفلسفة وغيرهم: إنما نريد أن نحس الأشياء بحقيقتها، أي: ندركها ونعرفها، ونريد التوفيق بين الدلائل التي يسمونها "العقليات"، وهي في الحقيقة: جهليات! وبين الدلائل النقلية المنقولة عن الرسول، أو نريد التوفيق بين الشريعة والفلسفة.
وكما يقوله كثير من المبتدعة، من المتنسكة والمتصوفة: إنما نر يد الأعمال بالعمل الحسن، والتوفيق بين الشريعة وبين ما يدعونه من الباطل، الذي يسمونه "حقائق" وهي جهل وضلال.
وكما يقوله كثير من المتملكة والمتأمرة: إنما نريد الإحسان بالسياسة الحسنة، والتوفيق بينها وبين الشريعة، ونحو ذلك.
فكل من طلب أن يحكم في شيء من أمر الدين غير ما جاء به الرسول، ويظن أن ذلك حسن، وأن ذلك جمع بين ما جاء به الرسول وبين ما يخالفه - فله نصيب من ذلك، بل ما جاء به الرسول كاف كامل، يدخل فيه كل حق وإنما وقع التقصير من كثير من المنتسبين إليه، فلم يعلم ما جاء به الرسول في كثير من الأمور الكلامية الاعتقادية، ولا في كثير من الأحوال العبادية، ولا في كثير من الإمارة السياسية، أو نسبوا إلى شريعة الرسول، بظنهم وتقليدهم ما ليس منها، وأخرجوا عنها كثيرا مما هو منها. فبسبب جهل هؤلاء وضلالهم وتفريطهم، وبسبب عدوان أولئك وجهلهم ونفاقهم، كثر النفاق، ودرس كثير من علم الرسالة". اهـ
فلكل نصيب من قوله تعالى: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا (61) فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا).
فالفلاسفة يريدون تقرير مسائل الإلهيات بمعزل على النبوات!!!، فيردون أخبار الوحي المحكمة بأقيسة عقولهم المتشابهة، وإذا اعترض عليهم معترض رموه بالجمود، فهم أرباب التحقيق، ومن سار على طريقة الرسل من أرباب التقليد، وشتان المحقق والمقلد!!!!. والبداية: عقل فاسد عارض الطريقة النبوية في الأخبار السمعية.
والمتصوفة: يريدون السير إلى الله، عز وجل، بأذواقهم، فيختطون طرقا لا سند لها من النبوات، بل قد تنقض ما قررته الرسالات، ففيها من البدعيات والشركيات ما فيها، وإذا اعترض عليهم معترض قالوا: نحن أرباب الذوق والوجد فالمحبة لا تكون إلا على طريقتنا، فما عرفها إلا من وقع في مقالتهم الغالية في الأنبياء والأولياء فضلا عن فساد تصورهم في محبة الله، عز وجل، التي حملتهم على الاستخفاف بوعده ووعيده، فلا الجنة يطلبون ولا من النار يفرون، وإنما الشأن عندهم: إنشاد قصائد الغزل، على ما فيها من فحش، تدينا!!!، فالعشق الإلهي الذي ابتدعوه كان الطريق المباشر إلى مقالة الاتحادية، أخبث المقالات في الوجود، فصار حب الله، عز وجل، اتحادا بذاته القدسية، فهو يتجلى في كل الصور الأرضية، وإن سفلت، فكلها محبوبة مرادة، لأنها عين وجود الله، عز وجل
(يُتْبَعُ)
(/)
، فانحلت بمقالتهم عرى الولاء والبراء في القلوب بل وعرى الغيرة والفطرة الآدمية، فلا القلوب تعرف معروفا ولا تنكر منكرا، فكله من الله، عز وجل، وما كان منه فهو محبوب مراد وإن كان عين ما ينهى عنه ويبغضه من الكفر والفحش، والبداية: ذوق فاسد عارض الطريقة النبوية في المحبة الإلهية.
يقول ابن تيمية رحمه الله:
"وكذلك العباد: إذا تعبدوا بما شرع من الأقوال والأعمال ظاهرا وباطنا، وذاقوا طعم الكلم الطيب، والعمل الصالح الذي بعث الله به رسوله، وجدوا في ذلك من الأحوال الزكية، والمقامات العلية، والنتائج العظيمة، ما يغنيهم عما قد يحدث في نوعه، كالتغيير ونحوه، (وذكر بعض أهل العلم المعاصرين أنه: "التغبير"، وهو أحد أنواع السماعات المحدثة، كما أثر عن الشافعي رحمه الله)، من السماعات المبتدعة، الصارفة عن سماع القرآن، وأنواع من الأذكار والأوراد، لفقها بعض الناس. أو في قدره، كزيادات من التعبدات، أحدثها من أحدثها لنقص تمسكه بالمشروع منها"
والمتفقهة من أهل الرأي المتأخرين: يقدمون آراء الأئمة الأعلام، رحمهم الله، على أخبار الكتاب والسنة، فلفظ الشارح كنص الشارع، كما أثر عن بعض أهل العلم في سياق نقد طريقة الفقهاء المتأخرين ممن غلب عليهم التقليد والجمود، وكل خبر خالف طريقة إمامنا فهو مؤول أو منسوخ!!!، وليس لنا أن تنقدم على إمامنا، وإن خالف قوله النص المحكم، لعدم بلوغه إياه أو عدم ثبوته عنده أو معارضته بما هو أقوى عنده ........... إلخ من الأمور التي اعتذر بها ابن تيمية رحمه الله عما خالف فيه الأئمة الأعلام نصوص الوحي المنزل في رسالة "رفع الملام" فهم أشرف مكانة وأعلى رتبة من أن يتعمدوا مخالفة قول المعصوم صلى الله عليه وعلى آله وسلم ومأثوراتهم طافحة بتقرير ذلك ولكن للمتأخرين قولا آخر: فإن خالف قول الإمام النص المحكم، فلا بد أنه قد اطلع على ما لم نطلع عليه، فرأيه النافذ، ومذهبه الحق الي يدان به، وإن كان خلاف الحق، وكأن الله، عز وجل، قد ألقى مقاليد الحق المطلق لبشر بعد المعصوم صلى الله عليه وعلى آله وسلم فلا تسوغ مخالفته!!!!.
يقول ابن تيمية، رحمه الله، في "منهاج السنة":
"فإن الهدى يدور مع الرسول حيث دار ويدور مع أصحابه دون أصحاب غيره حيث داروا فإذا أجمعوا لم يجمعوا على خطأ قط بخلاف أصحاب عالم من العلماء قد فإنهم قد يجمعون على خطأ بل كل قول قالوه ولم يقله غيرهم من الأمة لا يكون إلا خطأ فإن الدين الذي بعث الله به رسوله ليس مسلما إلى عالم واحد وأصحابه ولو كان كذلك لكان ذلك الشخص نظيرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو شبيه بقول الرافضة في الإمام المعصوم". اهـ
ويقول، رحمه الله، في "اقتضاء الصراط المستقيم":
"وكذلك العلماء: إذا أقاموا كتاب الله وفقهوا ما فيه من البينات التي هي حجج الله، وما فيه من الهدى، الذي هو العلم النافع والعمل الصالح، وأقاموا حكمة الله التي بعث بها رسوله صلى الله عليه وسلم -وهي سنته - لوجدوا فيها من أنواع العلوم النافعة ما يحيط بعلم عامة الناس، ولميزوا حينئذ بين المحق والمبطل من جميع الخلق، بوصف الشهادة التي جعلها الله لهذه الأمة، حيث يقول عز وجل: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً} ولاستغنوا بذلك عما ابتدعه المبتدعون، من الحجج الفاسدة، التي يزعم الكلاميون أنهم ينصرون بها أصل الدين، ومن الرأي الفاسد الذي يزعم القياسيون أنهم يتمون به فروع الدين، وما كان من الحجج صحيحا ومن الرأي سديدا، فذلك له أصل في كتاب الله وسنة رسوله، فهمه من فهمه، وحرمه من حرمه". اهـ
(يُتْبَعُ)
(/)
وأما الساسة والأمراء فلسان حالهم: ما أردنا إلا الإحسان بتنحية الشرع المنزل عن الحكم وقصره على الشعائر التعبدية!!!، فلا بديل عن الدولة المدنية اللادينية، في ضوء المستجدات التي طرأت على العالم بعد سيطرة العلمانية على مقاليد الحكم في معظم أرجاء الدنيا بدءا من الجمهورية الفرنسية: جمهورية: الإخاء والمساواة والحرية، التي تسعى جاهدة إلى إذابة كل الفوارق بين رعاياها، فيصير البشر كتلة هلامية لا تعرف معروفا ولا تنكر منكرا، ولا تدين بالولاء إلا لـ: "التراب الوطني" الذي تطأه الأقدام ليل نهار!!!، مع أن تلك العلمانية تتشح، وقت اللزوم كما يقال عندنا في مصر، بوشاح الدين، ففرنسا الكاثوليكية، وإن كانت ملحدة في على مستوى الأفراد، إلا أنها متدينة على مستوى الجماعة، فالأفراد علمانيون، والدولة دينية تتستر برداء الديمقراطية، في مفارقة عجيبة، وقل مثل ذلك في أمريكا الإنجيلية التي تتشح هي الأخرى بوشاح الدين لشحذ همم جيوشها على غزو بلاد الإسلام، العدو الأول لمشروعها العالمي، فالإنجيل يقرأ في أرروقة البيت الأبيض، والصلبان ترسم على مصاحف المسلمين في مساجد العراق، ويتخذ الكتاب العزيز غرضا لرصاص أبناء العم سام، في صليبية مقيتة لا تختلف عن صليبية ريتشارد وأحلافه، إن لم تزد عليها جهلا وتعصبا وتدميرا إذ لديها من أسلحة الدمار الشامل وقاذفات البي 52 ما لم يكن على أيام الحملات الصليبية الأولى!!!.
فالعالم متدين، وإن أخفى ذلك، وأمراء المسلمين يرون الدولة اللادينية: خيارا استراتيجيا مداهنة لشذاذ الافاق من بين يهود، وعباد الصلبان والأوثان، تماما كما يرون السلام مع الدولة العبرية اللقيطة خيارا استراتيجيا!!!. . فالبداية: طريقة فاسدة تعارض الطريقة النبوية الحكمية.
يقول ابن تيمية رحمه الله:
"وعامة الأمراء إنما أحدثوا أنواعا من السياسات الجائرة من أخذ الأموال لا يجوز أخذها، وعقوبات على الجرائم لا تجوز لأنهم فرطوا في المشروع من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإلا فلو قبضوا ما يسوغ قبضه، ووضعوه حيث يسوغ وضعه، طالبين بذلك إقامة دين الله، لا رياسة نفوسهم، وأقاموا الحدود المشروعة على الشريف والوضيع، والقريب والبعيد، متحرين في ترغيبهم وترهيبهم للعدل الذي شرعه الله - لما احتاجوا إلى المكوس الموضوعة، ولا إلى العقوبات الجائرة، ولا إلى من يحفظهم من العبيد والمستعبدين، كما كان الخلفاء الراشدون، وعمر بن عبد العزيز وغيرهم من أمراء بعض الأقاليم". اهـ
فلو جبوا الزكاة لما احتاجوا إلى جبي المكوس والضرائب، ولو أقاموا العدل الذي شرعه الله، عز وجل، لما احتاجوا إلى أطقم الحراسة الشخصية التي تجعل مجرد التفكير في الاقتراب من مواكبهم مغامرة تنتهي غالبا بتصفية صاحبها!!!.
و: (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ).
و: (لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (65) وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ).
ويبقى الإشكال عند كل تلك الطوائف: تقديم العقل والذوق على النقل، فكل يزعم المصلحة الدينية أو الدنيوية في طريقته، ويعرض عن طريقة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، ولسان حاله:
"استجهال السابقين الأولين واستبلاههم واعتقاد أنهم كانوا قوما أميين بمنزلة الصالحين من العامة؛ لم يتبحروا في حقائق العلم ولم يتفطنوا لدقائقه بينما الخلف الفضلاء حازوا قصب السبق في هذا كله". اهـ بتصرف من "الفتوى الحموية الكبرى".
فمتكلمو زماننا ممن خاضوا في الغيب بعقلوهم الفاسدة خير من السلف أهل القرون المفضلة.
وعباد زماننا ممن وقعوا في صنوف من البدع والشركيات خير من عبد الله بن عمرو، رضي الله عنهما، وطبقته من عباد الصحابة، رضي الله عنهم، ومن جاء بعدهم ممن سار على طريقتهم.
وفقهاء زماننا ممن لا يعرفون إلا قول المذهب، إن كانوا يحفظونه أصلا، ولا يقدرون على إقامة حجة نقلية صحيحة عليه، خير من عبد الله بن عباس، رضي الله عنهما، وطبقته من مجتهدي الصحابة، رضي الله عنهم، ومن سار على طريقتهم.
وحكام زماننا ملوك الطوائف الجدد الذين لا يملكون من الأرض إلا رقعا متناثرة، يحكمونها بأمر ساكن البيت الأبيض، خير من عمر، رضي الله عنه، الذي حكم بأمر الله، فألقت إليه الدنيا بمقاليدها، وألقى إليه كسرى وقيصر بكنوزهما، وهو يتوسد التراب في ثوب مرقع!!!!.
والله أعلى وأعلم.(/)
درس في العربية
ـ[مسعود]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 01:56 م]ـ
http://img227.imageshack.us/img227/1991/gdgfrk9.png(/)
عزة الرسول وفتنة أبي بن سلول
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 02:48 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله على عظيم مننه وصلى الله على محمد عبده وخاتم أنبيائه ورسله وسلم تسليما وأبرأ إليه تعالى من الحول والقوة وأستعينه على كل ما يعصم في الدنيا من جميع المخاوف والمكاره ويخلص في الأخرى من كل هول ومضيق أما بعد
عزة رسول الله وصحابته والإسلام لم تكن قط عفويّة أو بالصدفة أو دون عناء وتعب وكد لهذا نصرهم الله وأعزهم ورفع شأنهم وجعل سيفهم رحمة للحق وعونا والموت فيه بإذن الله لغير ذلك لهذا استحقوا نصر الله لأنهم ما استكانوا قط على المضي في رضاء الله ,
ها هنا نستعرض قصة من أعظم قصص النصر والعزة والحكمة وإنها لتشحذ الهمم وتجعلنا حقاً نرى الأشياء جلية غير منسيه "لعلنا لعلنا لعلنا"نعرف كيف نحقق أسباب العزة والكرامة.
عزة الرسول وفتنة أبي بن سلول
قال الله تعالى في سورة المنافقين (سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله لا يهدي القوم الفاسقين) [6] [/ (هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ولله خزائن السماوات والأرض ولكن المنافقين لا يفقهون [7]
(يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون [8]
هذه الايات الثلاثة نزلت في زعيم المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول وكان عبد الله بن ابي قبل هجرة النبي عليه الصلاة والسلام يتطلع الى ان يملك قومه فيسودهم وكانوا يرصعون له تاج الملك يعني كان باقي القليل ليبايعوه ملكا عليهم في يثرب قبل الهجرة فلما هاجر اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وشرح الله صدورهم لاتباعه الايمان به وتصديقه انصرفوا عن عبد الله بن أبي فاسرها ابن ابي في نفسه وغضب ان محمد صرف عنه الملك فلما كانت غزوة بدر ونصر الله المؤمنين على قلتهم قال عبد الله بن أبي هذا امر قد توجه يجب ان نحمي انفسنا باظهار الاسلام فاعلن اسلامه وتابعه على ذلك نفر من المشركين ومن اليهود دخلوا في الاسلام نفاقا
سبب نزول هذه الايات كما جاء في كتب السيرة ان النبي عليه الصلاة والسلام في غزوة بدر مستلق نزل على مياههم فسبق اجير لعمر بن الخطاب ويسمى جهجاه الى الماء فسابقه رجل يسمى سنان الجهني كان حليفا لعمر بن عوف الخزرجي فأجير عمر يريد ان يرد الماء وسنان حليف الخزرج يريد ان يرد الماء فاختلفوا مع بعض فنادى أجير عمر يا للمهاجرين ونادى حليف الخزرج يا للانصار فسمع ذلك ابن أبي فسال فاجابوه فقال في ما معنى كلامه أنتم السبب والله ما أرى لنا ولهذه الاحابيش الا كما قال القائل سمن كلبك يأكلك فانتم الذين فتحتوا لهم أبوابكم وقاسمتموهم أموالكم فتحملوا ماذا يصير لكم فلو سمعتم كلامي تمنعون عنهم اموالكم ونفقاتكم فلما يجوعوا سيتركون بلادكم ويبحثون عن بلاد اخرى (لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا) هذه السياسة المعروفة بها في هذا الزمان المتاخر بسياسة التجويع والحصار الاقتصادي سياسة ليست جديدة فهي قديمة تلبس ثوبا جديدا هذ الحصار الاقتصادي فعلته قريش مع الرسول عليه الصلاة والسلام ومن آمن معه في مكة وهاهو ابن أبي يدعوا مرة ثانية الى تجويع المؤمنين في المدينة ومحاصرتهم محاصرة اقتصادية ومازال الى اليوم المشركون والكافرون يستعملون هذه السياسة عقوبات اقتصادية ومساكين هؤلاء الناس حين يظنون انهم بهذه العقوبات الاقتصادية يردون الناس عن دينهم ان الله سبحانه وتعالى انعم على الناس بنعم كثيرة من اعظمها انه جعل الرزق والاجل بيده سبحانه فلا يوجد احد يستطيع ان يقطع رزق احد ولا يقطع اجل احد ,
ولذلك روى ابن حبان وغيره عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال (إن روح القدس نفث في روحي انه لن تموت نفس حتى تستوعب رزقها وتستوفي اجلها)
{وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين} [هود/6] فمسكين هذا الانسان الذي يريد ان يجوع الناس ليصدهم عن دينهم لا يعلم كما قال الله تعالى (ولله خزائن السماوات والأرض ولكن المنافقين لا يفقهون)
(يُتْبَعُ)
(/)
ثم قال ابن ابي لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل يعني بالاعز نفسه ويعني بالاذل رسول الله صلى الله عليه وسلم (لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل) سمع هذه المقالة من عبد الله ابن أبي زيد بن الأرقم رضي الله عنه وكان فتى حديث السن فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بمقولة ابن أبي فالنبي عليه الصلاة والسلام كتمها في نفسه ولم يرد ان يعمل فتنة فعمر رضي الله عنه قال (يا رسول الله دعني اضرب عنقه) قال (ويحك يا عمر اتريد ان يتحدث الناس ان محمد يقتل اصحابه نادي بالناس بالرحيل) فرحل في ساعة لم يكن يرحل فيها فتبعه سعد بن عبادة رضي الله عنه قال يا رسول الله رحلت في ساعة لم تكن ترحل فيها قال (اما بلغك ما قال صاحبك) قال (من صاحبي) قال (ابن ابي) قال (وماذا قال) قال (يزعم ان رجع المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل) (اذن انت تخرجه يا رسول الله انت والله العزيز وهو الذليل) قال (لا ولكن نرفق به) نتحمله ونصبر عليه عليه الصلاة والسلام ما كان اشد حلمه وما كان اعظم عفوه
فمشى بالناس طول الليل وكامل النهار لغاية ما قبل الظهر والناس قد تعبوا فناموا وقاموا وقد نسيوا المقالة وبلغ ابن أبي ان زيد بن الارقم قال للنبي عليه الصلاة والسلام ما قاله فاتى يعتذر ويحلف بالله ما قال وفي المجلس نفرمن اكابر الصحابة قالوا يارسول الله هذا ابن أبي يحلف انه لم يقل فيمكن ان زيد بن الارقم شاب صغير السن لم يفهم الكلام فعفى عنه فنزلت الايات تصدق كلام زيد بن الارقم رضي الله عنه
رجع النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة وعبد الله بن عبد الله بن ابي سبحان الله يخرج الحي من الميت فعبد الله بن ابي زعيم المنافقين كان له ولدا اسمه عبد الله كان من كبار الصحابة المؤمنين الصادقين جاء الى النبي عليه الصلاة والسلام وقد سمع ما قال ابوه فقال يا رسول الله بلغني انك تريد قتل ابن ابي والله يا رسول الله لا تدعني نفسي انظر الى قاتل ابي يمشي بين الناس فاقتله فاقتل مؤمن بكافر فاذا اردت قتله فكلفني انا اقتله {لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون} [المجادلة/22] فاذا اردت قتله لا تكلف احد من اصحابك يقتله ودعني انا من اقتله قال (لا لا تقتله ولكن نرفق به) فيتقدم عبد الله بن عبد الله بن ابي سبق الجيش ووقف في مدخل المدينة والجيش يمر واحد وراء واحد لغاية ما جاء ابوه عبد الله بن ابي رفع السيف وقال له قف مكانك لن تدخل حتى تشهد انك الاذل ورسول الله الاعز فهذا هو الولاء والبراء الحب في الله الست انت من تقول لئن رجعنا الى المدينة لنخرجن الاعز منها الاذل والحقيقة ان الاعز هو رسول الله وانت الاذل فلن تدخل حتى تعترف بهذه الحقيقة وجاء رسول الله ووجد هذا الموقف فقال كفى يا عبد الله العفو فدخل المدينة وقوله سبحانه وتعالى (ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون) حين ينظر الناس اليوم في واقع المؤمنين والمنافقين اين يرون العزة حقيقة هذه الايام المؤمنون ليسوا في عزة فاين العزة واين المجد واين الكرامة الان العولمة فرضت نفسها على العالم الدولة العظمى الوحيدة تفرض العولمة وكل شئ تريده على العالم فلذلك نقول كما نقل قال رجل لاحد العلماء اليس الله يقول (ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون) قال بلى قال واين عزة المؤمنين فقال العالم لا تقول اين العزة ولكن قل اين "المؤمنون"
العزة لها شروط حين تتوفر هذه الشروط تتوفر العزة لما نكونوا مؤمنين حقا كما قال ربنا {إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون} [الأنفال/2] {الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون} [الأنفال/3] {أولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم} [الأنفال/4] المؤمنون هم الذين كما وصفهم الله عز وجل في سورة المؤمنون {قد أفلح المؤمنون} {الذين هم في صلاتهم خاشعون} {والذين هم عن اللغو معرضون} {والذين هم للزكاة فاعلون} {والذين هم لفروجهم حافظون} {إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين} {فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون} {والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون} {والذين هم على صلواتهم يحافظون} {أولئك هم الوارثون}
[/ colo]
[COLOR="Black"] الذين وعدهم الله بالعزة فاذا قصر المؤمنون في طاعة ربهم واجتروا على محارمه ولم يقوموا بما اوجب وارتكبوا ما نهى سلطت عليهم الذلة كما هو الواقع ولذلك قال عليه الصلاة والسلام (إذا تبايعتم بالعينة واتبعتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم الذلة لا ينزعه حتى ترجعوا الى دينكم)
اذاً اذا اردنا العزة يجب ان نرجع الى ديننا وربنا قال
(ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين)
فاذا اردنا ان نكون اعزاء علينا ان نكون مؤمنين كما كان عمر يقول في قوله تعالى {كنتم خير أمة أخرجت للناس} [آل عمران/110] وكان عمر يقول (من اراد ان يكون من اهل هذه الاية فليفي بشرطها) والشرط هو {تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر}
{من كان يريد العزة فلله العزة جميعا} [فاطر/10]
اي فليطلبها من الله فان العزة لله جميعا نسال الله تعالى أن يرد المسلمين الى دينهم رداً جميلا.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 09:27 م]ـ
و عليك سلام الله و رحمته و بركاته
بورك فيك أخي الكريم
و جزاك الله خيرا على الموضوع الرائع
قال رجل لاحد العلماء اليس الله يقول (ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون) قال بلى قال واين عزة المؤمنين فقال العالم لا تقول اين العزة ولكن قل اين "المؤمنون"
إي و ربي صدق
أين المؤمنون
اللهم أعز أمة الإسلام و ردهم إلى دينهم و وحد صفهم ولا تجعل للكافرين عليهم سبيلا
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 12:34 م]ـ
و عليك سلام الله و رحمته و بركاته
بورك فيك أخي الكريم
و جزاك الله خيرا على الموضوع الرائع
إي و ربي صدق
أين المؤمنون
اللهم أعز أمة الإسلام و ردهم إلى دينهم و وحد صفهم ولا تجعل للكافرين عليهم سبيلا
لا فض فوك يا خية
وجزانا الله وإياكِ الخير
وشكراً لمروركم الطيب.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 12:55 م]ـ
لا حوله ولا قوة إلا بالله
اللهُم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه
وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
اللهُم انصر الإسلام وأعز المُسلمين
اللهُم استخدمنا ولا تستبدلنا
اللهُم استخدمنا ولا تستبدلنا
اللهُم استخدمنا ولا تستبدلنا
ـ[سمية ع]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 07:20 م]ـ
اللهم صلي وسلم وبارك على سيّدي رسول الله
بارك الله فيك أيها المفضال ...
نسال الله تعالى أن يرد المسلمين الى دينهم رداً جميلا
أمين .. أمين
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 11:42 م]ـ
اللهم صلي وسلم وبارك على سيّدي رسول الله
بارك الله فيك أيها المفضال ...
أمين .. أمين
آمين صلاة وسلاماً دائمين متلازمين
حبيبي يا رسول الله وعلى آل بيتك وصحابتك أجمعين
ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدّين
بارك الله فينا وفيك وفي كل المُسلمين
يا خية وجزاك الله خير الجزاء على المرور الطيب.(/)
ولنا في مرور الأعوام عبرة
ـ[أبو طارق]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 02:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الغالي: هذه وقفة لوداع عام كامل من أعمارنا أودعناه أعمالاً لا ندري ما الله صانع بنا إن لقيناه، قد طويت صفحاتها وأغلقت ولن تفتح إلا في يوم اللقاء الأكبر نسأل الله اللطف والمغفرة، وإن دمعة محبوسة في العين، وأسًى يملأ القلب تجاه هذا العام ... أخرجها لكم زفرات تنبعث إليكم من خلال الأسطر التالية ....
* مرور الأعوام؛ أيزيد في الأعمار أم ينقص منها؟!
* هل عامك المنصرم زادك قرباً من الله أم بعداً عنه؟!
* ماذا حققت فيه من إنجازات تفرح بها عند مولاك؟!
* كم مرة ختمت فيه القرآن؟!
* هل حافظت فيه على السنن الرواتب والوتر؟!
* هل قيدت فيه جوارحك بقيد من الشرع متين أم أطلقت لها العنان؟! فالعين ترى ما تشاء، والأذن تسمع ما تشاء، واللسان يقول ما يشاء، والفرج يفعل ما يشاء!
* كم من أموالك خرجت فيه في سبيل الله؟!
* كم اهتدى على يديك؟!
* ماذا قدمت فيه للأمة أم أن همومك وطموحاتك لم تتجاوز محيط ذاتك بعد؟!!
* أيها الغالي: لو قبضت روحك في العام المنصرم هل يسرك ما سيشهد لك به الناس؟!
* وماذا أنت فاعل في عامك المقبل إن أطال الله في عمرك؟!
* هل سيكون عام صلاح عظيم لذاتك أم كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ والماء فوق ظهورها محمول؟!
* كم ستجعل للقرآن من حظ في حياتك؟!
* هل ستجعل الشرع حاكماً مراقباً لجوارحك فلا تفعل إلا ما يرضيه أم سيبقى الحبل مرخى لها كما تشاء؟!
* كيف ستكون طموحاتك وهمومك: في ازدياد أم .. ؟!
* ماذا ستقدم لأمتك؟ أم ستكون من سقط المتاع وما أكثرهم الذين لا هدف لهم؟!
* وأخيراً .. بم تود أن تذكر بعد موتك؟!
فاعمل ليوم مصرعك! فالناس شهود الله في أرضه!
اللهم اغفر لنا ما مضى من أعمارنا، واحفظنا فيما بقي منها يا أرحم الراحمين يا ذا الجلال والإكرام
منقول ( http://www.midad.me/arts/view/24485)
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 08:42 م]ـ
جُزيت عنا كل الخير أستاذنا
ما أروعها من نصائح و ما أجملها من تذكرة
اللهم اغفر لنا و ارحمنا و تجاوز عن أخطائنا و اهدنا لحق و ثبتنا عليه
ـ[تيما]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 09:57 م]ـ
بارك الله فيك أستاذي أبا طارق ..
وقفات رائعة بحق، ويا الله كم صعبة هي اللحظات التي نختلي فيها بأنفسنا نقلب صفحات العام المنصرم! أمنيات وأحلام ومشاريع وأهداف عقدنا العزم على تحقيقها وطوتها الأيام. كل يوم نقول غدا، وإذا بنا نستيقظ على أبواب عام جديد لتبدأ "سيمفونية الندم" .. يضيق صدرنا، ويؤنبنا ضميرنا، وتخيم علينا سحابة "لو، وياريت" .. لكن هيهات هيهات لحظة لا ينفع الندم.
اللهم اغفر لنا ما مضى من أعمارنا، واحفظنا فيما بقي منها يا أرحم الراحمين يا ذا الجلال والإكرام
بوركت
.
.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 10:02 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أنوار]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 10:47 م]ـ
اللهم آمين ...
وجزاكم الله خيراً .. أبا طارق ..
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 09:08 ص]ـ
بارك اله فيك أخي أبا طارق.
(وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين)
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 07:02 ص]ـ
فاعمل ليوم مصرعك! فالناس شهود الله في أرضه!
الله أكبر!
اللهم اغفر لنا ما مضى من أعمارنا، واحفظنا فيما بقي منها يا أرحم الراحمين يا ذا الجلال والإكرام
آميين.
جزاك الله خيرا.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 05:00 م]ـ
كل عام نعانق مطلع العام الجديد لنرتقي سلم العمر سنة تليها سنةو كلما تقدمنا أهترئت درجات السلم وكادت أن تسقطنا لنتشبث بالدرجة الأعلى -السنة الجديدة-وحين نصل قمة هذا السلم الذي أمضينا حياتنا نرتقيه نعانق الموت ...
تنتهي السنة ولم يزل لنا شيء فيها، تنطوي بعيدا عنا فلا يمكننا استدراكها ..
...........
ولكن لم يزل شيء من العمر بأيدينا والحسنات يذهبن السيئات، الأحرى بنا الأكثار ن الاستغفار الأقلاع عن المعاصي التي كثرت في عامنا المنصرم ...
علينا أن نفتح صفحة جديدة بيضاء نقية ...
نراجع حسابتنا علاقاتنا وكل أمورنا صغيرها وكبيرها,,
أبا طارق حركت شيء ما كامن في أعماق النفس جزيت خيرا وبوركت ...
ـ[أبو طارق]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 05:15 م]ـ
ما أشد ما نختم به عامنا
موتى بالعشرات, وجرحى مثلهم ويزيدون
لكم الله يا أهل غزة
جزاكم الله خيرًا على مروركم(/)
صحفي أوكراني يقتدي بالزيدي ويقذف مسؤولاً بحذائه
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 07:20 م]ـ
يبدو أن الصحفي العراقي منتظر الزيدي صار قائدا لمدرسة في الاحتجاج. فقد اقتدى مواطن أوكراني بالزيدي الذي قذف الرئيس الأميركي جورج بوش في بغداد بحذائه، حيث خلع الأوكراني حذاءه وقذف به أحد الساسة معبرا بذلك عن غضبه من التقارب الذي تبديه دولته نحو حلف شمال الأطلسي «ناتو».
وذكرت وكالة «انترفاكس» الروسية للانباء أن صحافيا من مدينة أوديسا الأوكرانية الواقعة على البحر الأسود قذف السياسي الأوكراني أوليغ سوزكين بحذائه لدى افتتاحه مركزا إعلاميا لحلف شمال الأطلسي في المدينة.
وقال الصحفي الذي يعمل باحدى محطات التلفزيون بعد هجوم الحذاء الذي شنه على سوزكين رئيس الحزب الانفصالي الموالي للغرب «إن الحذاء الخاص صار هو الوسيلة الناجعة للاحتجاج على «زحف «الناتو» على أوكرانيا».
وكان الصحفي العراقي منتظر الزيدي قذف الرئيس الأميركي جورج بوش بحذائه أثناء عقده لمؤتمر صحفي في بغداد نهاية الأسبوع الماضي.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 09:18 م]ـ
يبدو أن الحذاء أصبح وسيلة حيّة لا غنى عنها
للتعبير عن الظلم ومكنونات المشاعر والقوى الفعّالة
لدى الإنسان في هذا العصر ,
بورك فيك يا أيها اللبيب على هذا الخبر.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 05:11 ص]ـ
وبارك الله فيك أخي الكريم.(/)
الإمامة في اللغة العربية
ـ[مخترع]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 01:59 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
أيها الأخوة في شبكة الفصيح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بما أني جديد اريد منهجية للوصول إلى القمة في اللغة العربية
بمعنى أصح كيف أكون عالم بهذه اللغة
ماهي الكتب اللتي أحفظها؟
أريد منهجية متكاملة من أهل الاختصاص
وبارك الله فيكم:)(/)
لنبتعد عن السلبية
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 06:50 ص]ـ
- استيقظ صباحا وأنت سعيد:
يطلع النهار على بعض منا فيقول " أصبحنا وأصبح الملك لله " بينما يقول آخرون "ما هذا .... لماذا حل علينا النهار مرة أخرى بهذه السرعة"!!
احذر من الأفكار السلبية التي يمكن أن تخطر على بالك صباحا حيث أنها من الممكن أن تبرمج يومك كله بالأحاسيس السلبية، وركز انتباهك على الأشياء الإيجابية، وابدأ يومك بنظرة سليمة تجاه الأشياء.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 05:06 ص]ـ
احتفظ بابتسامة جذابة على وجهك:
حتى إذا كنت تشعر أنك لا تريد أن تبتسم فتظاهر بالابتسامة،
حيث إن العقل الباطن لا يستطيع أن يفرق بين
الشيء الحقيقي والشيء غير الحقيقي، - كما يقولون -
وعلى ذلك فمن الأفضل أن تقرر أن تبتسم باستمرار.
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 09:47 ص]ـ
:):):):):):):):):):):)
قال السماء كئيبة وتجهما***** قلت ابتسم يكفي التجهم في السما
بارك الله فيك أيها الأديب الأريب.:):):)
ـ[أم أسامة]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 04:16 م]ـ
موضوع رائع أيها الأديب اللبيب ....
:):):):):) هذه الإبتسامات أرسلتها للعقل الباطن لعلي أنعم بإبتسامة صادقة .. : p
ـ[اياد عورتاني]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 06:41 م]ـ
كلام يستحق أن نقف عنده ..........
بارك الله فيك
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 11:53 م]ـ
بارك الله فيك يا زهرة الزيزفون، وجميل استحضار البيت.
وبارك الله فيك يا أم أسامة، وما أجمل ابتساماتك، لعلها وصلت؟
وبارك الله فيك يا إياد عورتاني.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 11:56 م]ـ
كن البادئ بالتحية والسلام:
هناك حديث شريف يقول "وخيرهما الذي يبدأ بالسلام" ... فلا تنتظر الغير وابدأ أنت.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 09:12 م]ـ
خاطب الناس بأسمائهم:
أعتقد أن أسماءنا هي أجمل شيء تسمعه آذاننا فخاطب الناس بأسمائهم؛ لتكسب قلوبهم.(/)
ثمارالتفكروالتدبروالفهم في كلمات
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 04:54 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رأيتُ أن فكر غيرنا قد يكون لنا منه نصيبٌ وأننا قد نضيف عليه ونكمله أو نفوقه ذات يوم فقمتُ بفضل من الله ومنة
بوضع بعضاً من تجاربهم الفكرية التي هي ثمار تدبرهم وتفكرهم وفهمهم بما أنعم به الله عليهم من علم نسأل الله عز وجل أن يرزقنا الحكمة وحسن الفهم
والعمل لعلنا نقف بين يدي الله يوم يقف الجميع ببياض الوجه وليس بسواده.
""""""""""
إني لاأحمل هم الإجابة، ولكن أحمل هم الدعاء، فإذا ألهمت الدعاء ... فإن الإجابة معه ...
وعلى قدر نية العبد وهمته ورغبته ورهبته وثباته ..... يكون توفيقه سبحانه وإعانته ..... والخذلان ينزل عليه بقدر ذلك ....
وما أوتي من أتي إلا من قبل إضاعة الشكر، وإهمال الافتقار والدعاء ....
ولا ظفر من ظفر إلا بقيامه بالشكر، وصدق الافتقار والدعاء
أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه –
الأب يخفي أخطاء إبنه .. والأبن يبحث عن أخطاء أبيه
كونفوشيوس "فيلسوف صيني "
لو علمت أن الماء البارد يثلم مروءتي لما شربته
الإمام الشافعي
حين يعطي الأب أبنه شيئا يفرح الأب والأبن
وحين يعطي الأبن أباه شيئا يبكي الإثنان
ج. بلاتيه
أكبر القتلة قاتل الأمل
راجي الراعي "شاعر"
كن كشجرة الصندل، تعطّر الفأس التي تقطعها.
سعدي الشيرازي"شاعر "
أتعس الناس من كان بلا صديق، وأتعس منه من كان له صديق وخسره.
توماس الإكويني" فيلسوف غربي "
يفتقر الجمال إلى فضيلة، أما الفضيلة فلا تفتقر إلى الجمال أبداً.
أمين الريحاني" أديب لبناني"
كل فن ... يحمل نوراً إلى الآخر.
فولتير"فيلسوف غربي "
أعطوني لسان خطيب واحد .. وخذوا عني ألف مقاتل.
الإسكندر المقدوني
أنر الزاوية التي أنت فيها.
طاغور"شاعر هندي "
من يفكّر في النسيان يتذكر.
مونتاين"مُفكر فرنسي"
من لم ير إلا بلده يكن قد قرأ الصفحة الأولى من كتاب الكون.
فوجريه دو مونبرون"فيلسوف غربي "
وقال أيضاً .. الخبز في الوطن خيرٌ من بسكويت الأجانب
نقطة الماء المستمرّة تحفر عمق الصخرة.
ابن حزم الأندلسي
إن تربية الطفل يجب أن تبدأ قبل ولادته بعشرين عاماً وذلك بتربية أمه.
سيمورهيرش"صحافي أمريكي"
حين يقول العالم لا أدري يصرّ الجاهل على ادعاء العلم.
صولون"فيلسوف وسياسي يوناني"
أشبع جنودي أولاً ثم أبدأ المعركة.
نابليون بونابرت" أشهر إمبراطورفي فرنسا "
وعاجز الرأي مضياعٌ لفرصته. . حتى إذا فات أمرٌ عاتب القدرا.
ماهرالرياشي "شاعر عربي"
إذا لم نستطع أن نتوب فإننا لا نستطيع أن نسامح.
دانتي أليغييري "شاعر إيطالي "
مأساة الكذاب ليست في أن أحداً لا يصدقه، وإنما في أنه لا يصدق أحداً.
جورج برنارد شو"مؤلف أيرلندي حائز على جائزة نوبل في الأدب".
رحم الله الأولين وأزمنتهم ما قدموه للإسلامِ لا تزنه أرواحنا.
نورُ الدِّينِ مَحْمُود آل عَبّاد"شبكة الفصيح"
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 12:07 م]ـ
شاكرٌ مرورك الطيب واهتمامك
طاوي ثلاث بورك فيك يا أخي.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 10:07 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسنت أخي
وأذكر أني قرأت هذه الكلمات في الفصيح, ولكني أضعت مكانها
وكذلك عبارة لم أقرأها في ذلك الموضوع السابق , وهي:
:::
رحم الله الأولين وأزمنتهم ما قدموه للإسلامِ لا تزنه أرواحنا.
[ color="red"] نورُ الدِّينِ مَحْمُود آل عَبّاد"شبكة الفصيح"
أحسنت:)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 11:38 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسنت أخي
وأذكر أني قرأت هذه الكلمات في الفصيح, ولكني أضعت مكانها
وكذلك عبارة لم أقرأها في ذلك الموضوع السابق , وهي:
أحسنت:)
حياك الله أخي المعطاء
بالنسبة للكلمات هذه أنا لم اقرأها من قبل هنا
لهذا وضعتها وقد وضعتها بتصريف فكل اسم غير
معلوم للعامة وضعت معرفه سواء كان مفكر
أو شاعر إلى آخره ,
أما عن المقولة التي لم تقرأها من قبل أيها الكريم
فهي فضل ومنة من الله علينا إذ ارتجلناها ووضعناها
جزاك الله خير الجزاء على المرور الطيب يا أبا طارق.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 12:00 ص]ـ
أما عن المقولة التي لم تقرأها من قبل أيها الكريم
فهي فضل ومنة من الله علينا إذ ارتجلناها ووضعناها
جزاك الله خير الجزاء على المرور الطيب يا أبا طارق.
عرفتُ ذلك أخي الفاضل
دمت للتميز منتقي
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 12:07 ص]ـ
عرفتُ ذلك أخي الفاضل
دمت للتميز منتقي
زادك الله فطنة أخي الكريم
وبورك فيك ولك مثل ما لي
إن شاء الله ويزيد.
ـ[أنوار]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 12:52 ص]ـ
حكم رائعة ...
جزاكم الله خيراً أخي الكريم ...
ـ[سمية ع]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 07:35 م]ـ
بارك الله فيك أيها المفضال
نسأل الله عز وجل أن يرزقنا الحكمة وحسن الفهم
والعمل لعلنا نقف بين يدي الله يوم يقف الجميع ببياض الوجه وليس بسواده
آمين ...
ما أجمل هذا الدعاء نسأل الله الإجابة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 08:34 م]ـ
حكم رائعة ...
جزاكم الله خيراً أخي الكريم ...
آمين وجزاكم الله
مثل ما لنا وكل المُسلمين
يا أخية
شاكرٌ مرورك الطيب
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 08:49 م]ـ
بارك الله فيك أيها المفضال
آمين ...
ما أجمل هذا الدعاء نسأل الله الإجابة
وفيكِ أيتها الفاضلة
اللهُم أمين يا أخية آمين
شاكرٌ مرورك الطيب.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 08:50 م]ـ
أنتقاء رائع أخي الكريم ورق وشوق ومفترق ...
كلمات بالغة في التأثير ...
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 11:49 ص]ـ
أنتقاء رائع أخي الكريم ورق وشوق ومفترق ...
كلمات بالغة في التأثير ...
شاكرٌ مروركِ الطيب
يا خية حفظك الله وكل المُسلمين.(/)
ليدبروا ءاياته
ـ[الزمن القادم]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 09:53 م]ـ
يا اخواني الكرام هل ممكن أن نجمع المشاركات التي تتعلق ببلاغة القراءن حتى تسهل عملية الاطلاع عليها ونستفيد من اساتذتنا الكرام.سالاً المولى للجميع التوفيق والسداد
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 05:02 ص]ـ
أخي الكريم مرحبا بك
1 - ستجد هنا شيئا من ذلك:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=41054
2- لو تجولت قليلا في منتدى البلاغة لوجدت ما أردت بقلم المبدع مهاجر، فإن له قلما سيالا في ذلك - حفظه الله ورعاه -.(/)
هكذا الإجابات وإلا فلا ..
ـ[تيما]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 10:03 م]ـ
قيل لأعرابي: كم ولد عندك؟
قال: لي عند الله خمسة، وله عندي ثلاثة.
سئل حكيم: هل تعرف أجلّ من الذهب؟
قال: نعم! المستغني عنه.
وسئل: ما بال الحكماء لا يكثرون ملامة الجهّال؟
قال: لأنهم لا يلومون العميان أن يبصروا.
سئلت إحدى الأمهات المؤمنات ولها سبعة أطفال، كيف تستطيعين أن تقسمي حبك بالعدل بينهم جميعا؟
فقالت: إنني لا أقسم هذا الحب، بل أضاعفه.
قال أحدهما للآخر: لقد مات أبي وترك من العقارات كذا وكذا، ومن الذهب كذا وكذا، ومن الأموال كذا وكذا
فأجابه زميله: ليس هذا بشيء، لقد مات أبي وترك الدنيا وما عليها.:)
.
.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 10:10 م]ـ
أضحك الله سنّك
أجوبة جميلة:)
سئل حكيم: هل تعرف أجلّ من الذهب؟
قال: نعم! المستغني عنه.
بانتظار المزيد إن شاء الله
ـ[أنوار]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 10:56 م]ـ
انتقاء رائع ...
بوركتِ تيما ...
ـ[تيما]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 11:14 م]ـ
أضحك الله سنّك
أجوبة جميلة:)
بانتظار المزيد إن شاء الله
أهلا بك
وبارك الله فيك على المرور
.
.
ـ[تيما]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 11:15 م]ـ
انتقاء رائع ...
بوركتِ تيما ...
ومرور أروع عزيزتي أنوار
بارك الله فيك
.
.
ـ[الساحلي 2]ــــــــ[24 - 12 - 2008, 11:42 م]ـ
هلا الأخت تيما
موضوع جميل رائع، فسرعة البديهة والقناعة في الأشياء التي قسمها الله لنا هي الكنز الذي يبحث عنه الإنسان في حياته، فإن وجده سيعيش حياة هانئة، وإن لم يجده ولم يقتع به سيعيش حياة عصيبة ومنكدة.
لك تقديري
ـ[تيما]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 12:10 ص]ـ
أهلا بك أخي الساحلي
وأتفق معك بأن "القناعة كنز لا يفنى" ..
بارك الله فيك على المرور
.
.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 04:42 ص]ـ
بارك الله فيك أختي تيما
أجوبة تجعل العقل يدور، ولنفسه يلوم.
ـ[تيما]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 05:50 م]ـ
وبارك الله فيك أخي الأديب اللبيب
وأهلا بك
.
.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 06:26 م]ـ
انتقاء موفق أخية
سلمتِ أناملكِ
ـ[سمية ع]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 07:09 م]ـ
أحسنت الانتقاء تيما
بارك الله فيك
ـ[السحابةالبيضاء]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 10:19 م]ـ
إن من الممتع أن نقرأ أو نسمع مثل هذه الإجابات القنوعة مشكورة أختي تيما
ـ[د. نواف]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 10:32 م]ـ
ما أجمل هذه الأجوبة!
وما أجمل قناعة أصحابها!
وما أجمل نقل هذه الدرر من درتنا تيما!
جزيت خيرا ً
وفقك الله
تحياتي
نواف
ـ[تيما]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 11:27 م]ـ
أستاذي أبا طارق: أهلا وسهلا بك وسلمت على المرور
عزيزتي سمية: وبارك الله فيكِ
أختي "السحابة البيضاء": أهلا وسهلا بك، سعيدة بانضمامك لنا هنا في الفصيح، وسعيدة لمرورك الكريم
أخي د. نواف: والأجمل مروركم الكريم، أهلا وسهلا بك .. ولك تحيتي
.
.
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 08:54 ص]ـ
انتقاء رائع عزيزتي تيما , بارك الله فيك.
ـ[الشيزاوي]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 05:44 م]ـ
بارك الله فيك ِ يا أخت تيما. .
و إجابات مقنعة و مفحمة ..
فشكرًا لك ِ
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 06:56 م]ـ
بورك فيكِ أختي الكريمة
انتقاء رائع و مميز
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 07:28 م]ـ
رائع أختي تيما فالإجابات تدل على بعد نظر وسعة إدراك وهنيئاً لمن كانت لديه وصدق الله تعالى إذ يقول: ((يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الْأَلْبَابِ))(/)
السبب في العدول عن قول جزاك الله ألف خير .. !
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 03:54 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
أعجبني ما قرأت، فأحببت نقله (بتصرف)؛ حتى تعم الفائدة منه.
نجد أن كثيرا من الناس، عندما يريد أن يشكر أخاه المسلم يقول: (جزاكـ الله ألف خير) أو (جزاكـ الله مليون خير) .. وهكذا
سأل أحد طلاب العلم الشيخ / عبد العزيز بن باز -رحمه الله-، وفي ختام كلامه، قال له: (جزاكـ الله ألف خير). فقال له الشيخ: يا أخي، لاتقل جزاكـ الله ألف خير!
ولكن قل: (جزاكـ الله خيرا)؛ لأن كلمة (خير): نكرة لا حصر لها، قد تكون ألفا، وقد تكون مليونا، وقد تكون مليارا. لكن عندما تقول: جزاكـ الله ألف خير،
فإنك حصرت هذا الخير في ألف، وخير الله واسع لا حصر له!
رحمه الله تعالى، ورحمنا رحمة ننال بها رضاه. ومن الأسباب التي تدعونا للالتزام بهذا الدعاء (جزاكـ الله خيرا) أنه جاء في سنة النبي - عليه الصلاة والسلام- بهذه الصيغة. فحري بنا الالتزام به كما جاء دون زيادة!
ـ[الساحلي 2]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 05:14 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي على النقل المفيد
ومنكم نستفيد
ـ[تيما]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 05:47 م]ـ
جزاكِ الله الخير كله إذن:)
شكرا لك عزيزتي
.
.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 06:30 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رحم الله ابن باز
وقد قرأت من قبل كلامًا للعلامة ابن العثيمين عليه رحمة الله, وقال بمثل قول ابن باز عليهما وعلى أعلام الهدى رحمة الله
أحسنتِ أخية
ـ[@ بدر]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 06:55 م]ـ
جزاك الله خير أخي على هذه الفائدة الطيبة
ـ[الشيزاوي]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 05:48 م]ـ
جزاك الله خيرًا لا محصور. .
و شكرًا لك. .
و من أهل الفصيح نستفيد
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 05:55 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 07:32 م]ـ
فعلاً قول حكيم يدل على ثقة كبيرة بالله عز وجل وكرمه
جزاك الله خيراً
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 02:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على طيب المرور.(/)
المنتدى مغلق في بعض البلدان!
ـ[جلمود]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 03:59 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته،
الإخوة في إدارة الفصيح الكرام،
نود أن نعلمكم أن الموقع في الأردن وتركيا لا يعمل،
ما السبب، مع الشكر الجزيل،
ولقد اتصل بي الأستاذ الفاضل محمد سعد وأخبرني أن الموقع لا يفتح عندهم ولا في تركيا، وطلب مني أن أكتب هذا الموضوع ليعلم السبب، كما أخبرني أن الرسالة التي تظهر له عند فتح المنتدى هي:"404 غير موجود ".
ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 04:12 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أرسلت للإدارة حول الأمر
لم أستطع الدخول إلى الفصيح إلا من خلال رد على مشاركة وصلت بريدي
فكلما أدخل الفصيح تظهر لي صفحة أخرى, وكلما أحاول فتح رابط مرفق في مشاركة ما تظهر لي نفس تلك الصفحة.
ما المشكلة؟
http://www6.0zz0.com/2008/12/25/12/621832883.jpg
نأمل الفرج قريبًا
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 04:35 م]ـ
يتم البحث عن السبب
ـ[محمد سعد]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 04:57 م]ـ
بارك الله في أخي جلمود على أنه أوصل رسالتي، كذلك الشكر الجزيل لأخي أبي طارق الذي أرشدني عبر رسالة على جوالي كيف اتغلب على المشكلة فقد دخلت عن طريق رسالة وصلتني من الفصيح
خارج النص:
أخي أبا طارق لماذا لا ترد عليَّ وأنا اتصل بك، أم أنك لا تحب أن تسمعنا صوتك
دمت أبا طارق
ـ[محمد سعد]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 05:00 م]ـ
الحمد لله وأخيرا فتح موقع الفصيح
ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 05:15 م]ـ
خارج النص:
أخي أبا طارق لماذا لا ترد عليَّ وأنا اتصل بك، أم أنك لا تحب أن تسمعنا صوتك
دمت أبا طارق
ليس فيه ما يجعلني أخفيه:)
لم أرَ اتصالك, ولا يمكن أن أرد طلب كريم مثلك
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 06:04 م]ـ
ظهر اليوم ظهرت لي نفس رسالة أبي طارق .....(/)
طلب واستفسار
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 10:28 م]ـ
أتقدم إلى الإخوة المشرفين بما يلي:
طلب: تغيير المؤهل العلمي الملحق باسمي إلى جامعي، فأنا أحمل ذلك المؤهل منذ عشرين عاما، وربما حدث خطأ أثناء التسجيل.
استفسار: ما مفهوم "ركب الفصحاء" الذي تساوى فيه من كتب مشاركة ومن كتب خمس مئة، بعد أن كان هناك تدرجا في الألقاب.
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد سعد]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 10:51 م]ـ
أخي طارق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة لتغيير المؤهل العلمي بإمكانك تغييره من خلال لوحة التحكم أعلى الصفحة إلى اليمين أمَّا استفسارك الثاني سأحيلك إلى المختصين
ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 11:54 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أفضل هذا اللقلب على الألقاب السابقة رغم ما فيها تحفيز(/)
عجيب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 06:43 م]ـ
السلام عليكم
قرأت هذه الكلمات في أحد المواقع , وقد أحببت أن أنشره للفائدة
خاصّة أنّه قد طلب تعميم الموضوع ليستفيد أكبر قدر من الناس
وهاكم الموضوع:
شيئ غريب جدا ايها الانسان
شئ غريب
كيف أننا نرى الـ 100 جنيه كبيرة عندما نأخذها إلى المسجد
وصغيرة جداً عندما نأخذها إلى السوق
شي غريب
كيف أننا نرى ساعة في طاعة الله طويلة
ولكن ما أسرع التسعين دقيقة في مباراة كرة قدم أو ثلاث ساعات على النت أو التلفزيون!!.
شي غريب
كيف أنه من المجهد قراءة جزء من القرآن الكريم
وكيف أنه من السهل قراءة رواية مختارة من 200 إلى 300 صفحة؟!!.
شي غريب
كيف أننا نتقبل ونصدق ما تقوله الجرائد
ولكن نتساءل عن ما يقوله القرآن الكريم؟!!.
شي غريب
كيف أننا نتقبل ونتبع أحدث أساليب الحياة
ولكننا ندير ظهورنا لسنة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام!
شي غريب
أننا لا نستطيع التفكير في قول أي شئ عند الدعاء
ولكننا لا نواجه صعوبة في التفكير في قول أي شئ عند التحدث إلى
صديق؟!!.
شي غريب
كيف تبدو طويلة قضاء ساعتين في المسجد
ولكن كم هي قصيرة عند مشاهدة فيلم سينمائي؟!!.
شي غريب
رغبة الناس في الحصول على المقعد الأمامي في أية لعبة أوحفلة
ولكنهم يتزاحمون للجلوس في مؤخرة المسجد؟!!.
شي غريب والله
كيف أننا نحتاج إلى مدة طويلة ونواجه صعوبة في حفظ آية أو آيتين من القرآن الكريم
ولكن في مدة قصيرة وبسهولة نحفظ الأغاني؟!!.
اليوم عمل بلا حساب وغدا حساب بلا عمل فأغتنم يوم عملك ليوم حسابك
ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 06:54 م]ـ
شيء عجيب فعلا
الله المستعان أبا العباس
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 06:55 م]ـ
بارك الله فيك أبا العباس.
- من أحب شيء سهُل عمله، ومن لا فلا.
- من ذاق حلاوة ما يعمل، أحس بجماله وأراد المداومة عليه.
- لا حدود للزمن ولا وجود له أصلا إن غاص المحب فيما يحب.
ـ[سمية ع]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 07:29 م]ـ
جزاك الله خيرا أيها المفضال على ما نقلت
بالفعل ما ذكرت عجيب في زماننا هذا الذي صار فيه كل شيء معكوس (آخر زمان)
لكنه لم يكن عجيبا أيام السلف بل كان شيء أقل من عادي ...
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 08:42 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء يا أبا العباس
قد قرأت تلك الكلمات من قبل
وقد هزتني ففيها نوعٌ من أنواع ِ
العظة الحسنة ,
جزاك الله خير الجزاء على
هذا النقل المُتْحِف.
ـ[السحابةالبيضاء]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 10:15 م]ـ
مشكووووووووور اخي ابا العباس
واسال الله ان يقرب القران الى صدور المسلمين
وان يحببنا فى عمل الخير
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 07:36 م]ـ
جزاك الله خيرا أستاذنا أبا العباس
هذا من عمل الشيطان يزين لنا المعاصي و يجعل الطاعات ثقيلة على القلوب
نسأل الله العظيم أن يثبتنا على دينه و يحبب إلينا كل طاعة و يكره إلينا الكفر و الفسوق و العصيان
آمين
ـ[باتل]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 02:16 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخى
والأعجب من ذلك كله أن نرى أهلنا بغزة محاصرين ولا ننصرهم والآن يذبحون ونبحث جاهدين عن مبرر للتخلي عنهم.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 10:49 ص]ـ
شتّان بين من تحوم همّته حول العرش
وبين من تدور كالحمار عند الحُش.
عجبا لأنفس تفر منا إن راودناها على طاعة
وتعانقنا إن أردناها لأدنى لعاعة
فاعصها ساعة بعد ساعة
تجدها بعد ذلك مطواعة
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 02:41 م]ـ
بوركت أْستاذنا أبا العباس،جعل الله أْجر هذه الجمل في ميزان حسناتك.(/)
قصائد المتنبي على اليوتيوب
ـ[المغيره]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 07:31 ص]ـ
هذه مجموعة من اروع قصائد المتنبي منشدة على يوتيوب لمن يحب هكذا قصائد
http://www.youtube.com/user/almutanby
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 08:34 ص]ـ
بارك الله فيك أخي المغيرة.
ـ[أنوار]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 09:34 ص]ـ
أجزل الله لكم المثوبة أخي الكريم ...
وشكراً جزيلاً ...
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 08:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي المغيرة، فكل محبي العربية من محبي المتنبي.
تنبيه لوتسمح للمصلحة العامة:
الصحيح قولنا: قصائد هكذا، وليس هكذا قصائد(/)
من جمهورية غينيا
ـ[مهاجر]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 08:51 ص]ـ
بعد وفاة الرئيس الغيني: لانسانا كونتي، الرقيب السابق في الجيش الفرنسي الذي شارك في حروب فرنسا في الجزائر!!!! وغادر الجيش الفرنسي برتبة: "سرجنت"، أعلن النقيب: موسى كامارا، في مجموعة من الانقلابيين الجدد، الذين ساروا على خطا لانسانا ورفاقه الانقلابيين القدامى الذين استولوا على السلطة سنة 1984 م، بعد أسبوع واحد من وفاة أحمد سيكوتوري أول رئيس لغينيا بعد استقلالها سنة 1958 م، أعلن موسى تنصيب نفسه رئيسا جديدا لغينيا، بـ: "العافية"!!!!، كما يقال عندنا في مصر، وتم استدعاء رئيس الوزراء أحمد تيديان سواري إلى أحد الثكنات العسكرية، ليخرج بعد لقاء قصير مع ثلة العسكر، معلنا بيعته!!! لموسى ديارا، الذي ألقى خطابا على جموع الشعب الغيني المسلم أقسم فيها، كعادة العسكر، أنه ما جاء إلا لتحقيق الديمقراطية إياها!!!، وأنه سيبقى حتى نهاية 2010، حتى تستقر الأوضاع، ومن ثم سيسلم الحكم إلى حكومة مدنية منتخبة، وأنه ليس ممن يهتم بعرض الدنيا، فالمال عنده لا يعني شيئا، لأنه وسيلة لا غاية، فيكفيه منه ما يقيم أوده ......... إلخ من الشعارات.
وقد خطر ببالي، وأنا أستمع إلى بعض كلماته التي نقلتها فضائية الجزيرة، مشهد: "لوران كابيلا" المتمرد الكونغولي، الذي أطاح بديكتاتور زائير سابقا: "موبوتو سيسي سيكو" رجل الغرب في وسط إفريقية، وهو الذي شارك في تصفية زعيم كونغولي شهير هو: "باترس لومومبا" في سلسلة من الانقلابات ليست غريبة على القارة الإفريقية أغنى القارات وأكثرها تخلفا.
وبعد تولي "كابيلا" السلطة أعلن أنه سيتخلى، أيضا، عن الرئاسة في غضون عام واحد بعد أن تهدأ الأمور فقد اختاره الله، عز وجل، هو الآخر لينتشل الكونغو من مستنقع الفوضى والفقر والفساد والحرب الأهلية .......... إلخ، والكلام قبل تذوق حلاوة السلطان الخداعة شيء وبعد تذوقها شيء آخر، فلم يتخل "كابيلا" عن السلطة حتى قتله وزير دفاعه رميا بالرصاص!!!.
وقبلها كان لانسانا كونتي رئيسا تقدميا، باصطلاح الاشتراكيين، وبعد السلطة تحول التقدمي إلى تأخري، أو رجعي، كما كان الشيوعيون يلمزون مخالفيهم، وقل مثل ذلك في كل عسكري يتسلط على الحكم، فيسوس المدنيين كما كان يسوس جنوده في ثكنته العسكرية، ولذلك تجد في حكم العسكر من الاستبداد ما لا تجده في حكم غيرهم، بحكم النشأة التسلطية، باسم: الطاعة العمياء وتنفيذ الأوامر، ولو كانت خلاف الشرع المنزل، فأمر القائد كنص الشارع لا يحتمل تأخيرا أو تأويلا!!!!.
ومن تاريخ أمتنا الزاهر:
نرى أمير المؤمنين عثمان، رضي الله عنه، يرفض عرض أمير الشام معاوية، رضي الله عنه، ببعث جيش من الشام يردع الخوارج السبئية، لئلا يزاحم ذلك الجيش صحب محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم في المدينة، فتحمل ما تحمل من عسف وظلم شذاذ الآفاق، حتى لقي الله، عز وجل، شهيدا، وأبى أن يسل سيف للدفاع عنه حقنا لدماء أصحاب محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأمة من أولئك السفلة لا تعدل واحدا من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار.
ومن زمن المعتصم العباسي، فاتح عمورية، نرى الجند وقد ضيقوا على أهل بغداد معيشتهم، فاضطر المعتصم إلى بناء مدينة: "سامراء" خصيصا لتكون ثكنة عسكرية يقيم الجيش فيها بعيدا عن المجتمع المدني في بغداد وبقية حواضر الخلافة.
ومن زمن السلطان العثماني: محمود الثاني نرى الإنكشارية: عماد الجيش العثماني صاحب الفتوحات المجيدة في أوروبا، لا سيما الشطر الشرقي منها، نرى تلك الفرقة العسكرية المحترفة تتحول إلى عبء على كاهل الدولة بعد تدخلاتها السافرة في الحياة السياسية، حتى وصل الأمر إلى عزل وتولية الصدر الأعظم الرجل الثاني في الدولة، بل طالت أيديهم السلطان نفسه، ولذلك كان السلطان "سليم الأول" مع ما اشتهر به من دموية، حازما كل الحزم مع قادة الإنكشارية لما حاولوا ابتزازه بعد توليه السلطنة، فأطاح برقابهم حسما لمادة الفتنة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ومن مصر في خمسينيات القرن الماضي، نجد ثلة من الضباط سموا أنفسهم بـ: "الأحرار" ولقب: "الأشرار" بهم أجدر، عديمي الكفاءة: دينا ودنيا، حدثاء الأسنان، سفهاء الأحلام، مع رقة في الدين وفساد في الأخلاق ظهر جليا بعد استيلائهم على مقاليد الأمور، نجدهم يقومون بحركة عنترية على طريقة: "يا صابت يا خابت"!!! كما يقال عندنا في مصر دون أي تخطيط مسبق، وإنما ارتجالية ليست غريبة على العالم العربي والإسلامي في العصر الحاضر على طريقة: "اللي يقوم من النوم بدري ويسبق إلى قصر الرئاسة يحكم البلد"، كما يتندر أحد إخواننا!!!، وهي عنترية شاهدناها في كثير من الثورات المعاصرة كثورة الفاتح في جارة مصر الغربية، وبدعوى القضاء على فساد الملكية الذي استشرى في مصر لا سيما بعد حرب فلسطين، تستغل تلك الشرذمة مشاعر المصريين الملتهبة التي لا يحكمها أي ضابط شرعي لتفشي الأمية الدينية في العالم الإسلامي في تلك الحقبة، وإنما محض عاطفة وطنية، رأت مقاليد الحكم لأول مرة في أيدي مصريين، فحسبت أن الفتح سيكون على أيديهم، وبعد التخلص من القائد الذي تخفوا وراءه حتى نجحت حركتهم العنترية الميكيافيللية بتحديد إقامته حتى مات، أمم الزعيم الملهم!!! قناة السويس بعد ثلاثة أيام من استفتاء صوري ماركة: 99,99 %!!، وهي ماركة متداولة في دول العالم الإسلامي، وأعلن ذلك في حركة سينمائية ترمي إلى إلهاب مشاعر التأييد لحكمه المجيد، دون أن يستشير أحدا من أهل الحل والعقد من ذوي الكفاءات الحقيقية، فوقع العدوان الثلاثي على مصر، ولم يتمكن الجيش المصري الذي أفسده أولئك الصبية بعزل كبار قادته لئلا يكون أحد أعلى منهم رتبة، وتمت ترقية ساذج منهم إلى رتبة المشير!!!، وهي رتبة لا يحصل عليها إلا قائد مخضرم خاض من الحروب ما خاض، لا غر لا سابقة له إلا الهزيمة في حرب 48، لم يتمكن الجيش من صد تلك الهجمة ومن ثم وقع في عهد الميمون: هزيمة 56 التي تحمل سكان منطقة القناة ويلاتها، في حين كان القادة العظام كعاتهم في غرفة العمليات!!!، وبعدها فضيحة 67 التي قضى فيها من قضى من ضباط وعسكر الجيش المصري دون أن يخوضوا معركة أصلا، لعدم وجود خطة محكمة سوى خطة: "أنا حأرمي إسرائيل في البحر"، و: أسقطنا كذا وكذا من طائرات العدو التي دكت مطاراتنا وأبقتنا بلا غطاء جوي!!!!
يحدثني أحد إخواني الفضلاء، وله اهتمام كبير بالشأن العسكري والسياسي، قائلا ما معناه: إن فترة الملكية في أواخر عهدها في مصر شهدت مفاسد متكاثرة، مع استهداف الحركة الإسلامية الأشهر في القرن الماضي، وهي التي فامت بجهد كبير في إذكاء الحماسة الدينية في أوساط الشعب المصري، لا سيما الشباب منهم، مع التحفظ على كثير من مبادئها التي قامت عليها لا سيما مبدأ: توسيع دائرة الخلاف السائغ، لتشمل أهل البدع المغلظة في محاولة لتوحيد الكلمة، ولو اختلفت الأصول العقدية، وهو ما أدى بعد ذلك إلى ظهور مسألة: "التقريب" أو "التخريب" للعقيدة الإسلامية الصافية بتقريب أقوال أهل البدع إليها في محاولة فاشلة لحسم خلاف ممتد الجذور بمجموعة من اللقاءات الدبلوماسية الباردة وهو ما تسير عليه هذه الحركة الآن في تمسك غريب بسياسة متحفية أثبتت فشلها الذريع لا سيما بعد حرب العراق الأخيرة لما تسلط أهل البدعة على إخواننا أهل السنة، ومع ذلك لا زال قادة تلك الحركة يعيشون وهم الماضي بل ويهاجمون من يحذر المسلمين من خطر هذه الفتنة بزعم أنه يفرق جماعة المسلمين وكأن ذبح علماء ومفكري وشباب أهل السنة في العراق لا يفرق جمع الأمة!!! فضلا عن خروجهم حتى عن الخطوط العريضة التي قامت الحركة عليها، الشاهد أن تلك الحركة ساهمت مساهمة كبيرة في تجديد شباب الإسلام في مصر، فلا ينكر ذلك منصف، وكان لهم دور بارز في حرب 48، وكان لقائدهم، رحمه الله، نشاط حركي دعوي بارز، فأثار ذلك حفيظة الملكية التابعة للتاج البريطاني، فكان اغتيال ذلك القائد، رحمه الله، وسط صمت مطبق، فلم يتحرك أحد من المصريين لنصرة هذه الحركة، على طريقة: "ملناش دعوة" و "احنا مالنا" و "خلينا في حالنا ياعم"، "الجبن سيد الأخلاق" ......... إلخ من الشعارات المتخاذلة، فكانت العقوبة الربانية هي تلك الثلة من الضباط الأشرار الذين
(يُتْبَعُ)
(/)
تسلطوا على الشعب المصري، فتسلطوا على شبابه، وفظائعهم التي ارتكبوها في معتقلاتهم أشهر من أن تروى فضلا عن استخفافهم بالعلماء والشيوخ إلى درجة وطئهم بالنعال، فضلا عن استخفافهم بالشريعة المنزلة، بل استخفافهم بمنزِلها عز وجل!!!!.
ثم كانت العقوبة الربانية الأعم في حرب 67، فلم يبق بيت في مصر تقريبا إلا ومنه فقيد أو مصاب، فخاف المصريون على أبنائهم ابتداء من بطش الملكية فآثروا السكينة، وقعدوا عن نصرة الدين، وانصرفوا إلى تربية أولادهم، وإن شئت الدقة فقل: تسمين أبنائهم!!!، حتى جاء شذاذ الآفاق من أبناء يهود ليتسلوا بدهسهم بالدبابات في صحراء سيناء!!!!.
والعقوبة الربانية العامة عقوبة لا تستثني أحدا على وزان حديث أم سلمة رضي الله عنها: "أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ"، ثم يبعثون على نياتهم كما في حديث عائشة رضي الله عنها.
وليست دعوة إلى إشاعة الفوضى في المجتمعات الإسلامية التي ابتليت بأولئك العسكر ومن على شاكلتهم جزاء وفاقا لتفريطها في الأمر الإلهي، فحفظ الدين وحقن الدم المسلم وحفظ العرض المسلم من آكد ضرورات الشرع المنزل، ولم تجن الحركات المسلحة على مر العصور إلا إراقة الدم الحرام وانتهاك العرض المصان، فضلا عما يقع في الفتن من استخفاف بأحكام الشريعة الإسلامية وتنفير من المتمسكين بها بالاستهزاء والسخرية والنبز بألقاب: الرجعية والتخلف والجمود والتطرف والإرهاب .......... إلخ من الدعاوى التي يجيد أعداء من الملة من العلمانيين ومن على شاكلتهم توظيفها للصد عن سبيل الله مستغلين الأخطاء التي وقعت فيها الجماعات الإسلامية التي أفرطت في الحماس وفرطت في العلم الشرعي الذي يزن تلك المشاعر بميزان الشريعة المحكم: ميزان المصالح والمفاسد الشرعية المعتبرة، فيوجهها التوجيه الأمثل بدلا من أن تضيع في معارك خاسرة تكون مجتمعات المسلمين الآمنة هي الخاسر الأكبر فيها وقبل العمل لا بد من علم، إذ العمل: حكم، والعلم تصور، ولا يكون الحكم صحيحا إلا إذا كان التصور صحيحا، فالحكم على الشيء فرع عن تصوره كما يقول أهل العلم، وهو يختلف من بلد إلى بلد، فليس واجب الوقت الشرعي في البلاد الآمنة، كواجب الوقت في البلاد التي استبيحت بيضتها كالعراق وبلاد الأفغان، فكل مقام مقال، فالانصراف إلى العلم والتربية الشرعية لا تربية العجول التي تفشت في الأعصار المتأخرة، خير من إثارة القلاقل في الجماعة المسلمة. ولكن لا بد مع ذلك من ملاحظة السنن الكونية وقراءة الأحداث قراءة شرعية لأخذ العبرة من التجارب السابقة، والتخاذل عن نصرة الدين طلبا للنجاة هو عين الهلاك، كما أثبتت تجربة مصر في منتصف القرن الماضي ذلك، فلم يغن عن المصريين ركونهم إلى الدنيا شيئا، فمن نصر دين الله، عز وجل، بعلم نافع وعمل صالح، خير ممن قعد تكاسلا أو تخاذلا أو جبنا. فشتان الفريقان!!!.
ولا زالت مغامرات العسكر مستمرة في العالم الإسلامي!!!.
وتدخل العسكر عموما في الحياة المدنية مئنة من فشل مؤسسات الدولة المدنية في تسيير أمورها.
وبقي أن يقال بأن غينيا دولة إسلامية تقع في غرب إفريقية يبلغ عدد سكانها 10 ملايين نسمة: 80 % منهم مسلمون، وهي مع ثرواتها الطبيعية واحدة من أفقر 10 دول في العالم إذ يعيش أكثر من نصف سكانها بدخل يومي يقل عن دولار واحد.
وإذا ذكر غرب إفريقية ذكرت دولة المرابطين التي قامت في المغرب وامتدت حتى شملت الشمال الإفريقي ما عدا مصر، وغرب إفريقية بأكمله، والأندلس، وهي التي كان لها الفضل في صد الغارة النصرانية على البقية الباقية من إرث المسلمين في الجزيرة الأندلسية، فقاد يوسف بن تاشفين، رحمه الله، مقدم دولة المرابطين جموع المسلمين في معركة الزلاقة الشهيرة التي أبيدت فيها قوات نصارى الشمال إبادة شبه كاملة في عام 479 هـ، وكان لأولئك الأفاضل دور بارز في انتشار الإسلام في دول غرب إفريقية ومنها غينيا، وكان للقائد المرابطي الشهير: أبو بكر بن عمر اللمتوني، رحمه الله، دور بارز في ذلك الفتح وهو الذي تنازل عن الحكم طواعية لابن عمه يوسف بن تاشفين، في سابقة لا تتكرر كثيرا في تاريخ الخلفاء والملوك، ومضى فاتحا مجاهدا في الغرب الإفريقي، فانتشرت دعوة الإسلام في تلك الأصفاع الشاسعة على يديه، إذ أجرى الله، عز وجل، على يديه من الفتوحات ما أجرى، وبأمثال أولئك تنصر الملة ويؤسس الملك التليد، لا بأمثال لانسانا كونتي ومن سار على طريقته من انقلابي إفريقية وما أكثرهم!!!!.
والله أعلى وأعلم.(/)
قصة ,,,طرحت فيها مشكلة ,,, فهل من حل؟؟؟
ـ[الذليل لله]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 10:05 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي لا ترقى إليه الأنظار , ولا تغشاه الظنون والأنظار , الواحد الأحد , وهو العدة والعدد , وهو الكهف والسند , فحجب نفسه عن أعين عباده , جل في علاه , ولا تزال تراه قلوب المؤمنين , فهو عن أبصارهم خفي , وعن قلوبهم ظاهر جلي , وصلى الله على نور الأنوار , وسيد العباد الأخيار , محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن اقتفى أثره واستن بسنته إلى يوم الدين .... ثم أما بعد:
إخوتي الأعضاء , اعلموا رحمكم الله أني طالب لا أزال غراً في اللغة العربية فأرجو أن لا يؤاخذني أحدكم على قول أقوله أو لفظ أزل به أو كلمة لا أحسن صياغتها ومن هذا القبيل , فهذه قصة أطرحها بعد أن سدت في وجهي جميع الطرق ولا أعرف حقاً صديقاً أستطيع أن أفضي إليه بالشكوى ,,, فلجأت إليكم متأملاً مساعدتكم أو مواساتكم العزيزة على قلبي , وراجياً أن أكون عضواً فاعلاً في هذا المنتدى العظيم .......
في إحدى ليالي الزمان , وتحت وطأة من الحزن والهوان , بعد افتراق خلاني , وابتعاد أقاربي وجيراني , تشتت عقلي وضعف , وخاف قلبي وارتجف , من كره الناس وعداوتهم , وكيدهم واجتماعهم , فلجأت إلى من ظننته صديقاً لي , متأملاً خيراً منه , لا بل كنت واثقاً من هذا الخل الذي وقفت معه في شدته , حتى كدت أن افارق والدي من شدة الخصام بيني وبينه في سبيل أن أبقى متمسكاً بهذا الصديق , ولكن عندنا احتجته ذهب ونأى , وغاب واختفى , وكأن سحابة صيف بقيت قليلاً ثم اضمحلت في دقائق من الزمان , ومن دون دليل أو برهان صارحني بأني عاهة من الزمان , وعقبة في وجه طموحه يجب أن تزال , رغم أني من عرفت بين أقراني بصمتي وتفوقي عليهم في جميع الأعلام , وهو يعلم أن كل ما أصابه من الله أولاً ثم بمساعدتي , وبعد أن تم الفراق , وصدع الحزن القلوب , جلست أنظر إلى هذه الأمور , فرأيتها حلقة تدور , فأعلقت يدي بذيل الأمل , لأبحث عن صديق , وعند ذلك وجدت أحدهم , أحبه قلبي من كل أعماقه , واجتلب قلبي من شواقه , فواطنته وبقيت معه , ونصحت له من مقالات الكلم , ونثرت عليه من جواهر الحكم , وخدمته واعتبرته سيداً واعتبرت نفسي لديه عبداً وكان لي كما كنت له فلم أكن أجادله ولم يكن يجادلني , فكانت أجمل لحظاتي حين يبتسم , ولم أكن ألقي ناظري في ناظره خشية أني أحس أنه لا ينظر في وجهي بل إني أرى أن نظره يذهب إلى باطن قلبي ومشاعري فيعرف ما أكن له رغم أني أوضحته له قبل ذلك بعدة طرق , وعند ذلك تدخل أحدهم , ودخل بيني وبين صديقي , فكان يجلس معه أكثر مني , ولكن كان هذا الأمر رغم أنفي حيث أني لم أكن مستواه بل كان أعلى مني بمستوى واحد دراسي وكان الآخر مشابها له , فيجلس معه طيلة النهار , ويزوره أكثر الليال ولأني أحد الناس الذين لا أخرج عن منزلي ولا أزور أحداً بدون سبب وجيه , ولا أكثر كلامي مع خلاني , خشية أن يقال أني مهذار في الكلام وعندما رأيت أخي فشل في احدى اختباراته وبسبب علاقتي الوثيقه بمعلمه توجهت إليه طالبا منه أن يعيد الاختبار لصديقي عبس معلمي في وجهي ووبخني بقوله (إن صديقك فلان قد أصبح سيئاً مثل صديقه فلان) حين ذلك صدمت صدمة كادت أن تلقيني مغشياً عليه , فعند ذلك وعدت معلمي بأن أعيد صديقي إلى سابق عهده , واتصلت به داعياً إياه فاستجاب لي وذلك بداعي الحياء الذي يكنه لي , وعندما أتى إلي صارحته بما قيل عنه , وأن جميع المعلمين ممن يعرفهم ويدرسونه قد أخذوا منظراً غير لائق عنه , نصحته فنهض من عندي غاضبا بعد أن تكلم علي وناقشتي نقاشاً حاداً جداً حتى كادت دموعي أن تنهمر لشدة ألفاظه وقوله أني مجرد منافق معه وأن صديقه فلان أكثر مني صدقاً عنده ... وذهب منصرفاً من عندي , فعند ذلك قررت أن أتخذ اجراءً وأن أحاول حل مشكلته بطريقة أجبره فيها على ترك ذلك الصاحب , وأخذت أجمع المعلومات حوله وعن جميع نشاطاته مع ذلك الصاحب , فوجدت أنه قد أسرف في التدخين , وأنه يجلس ويتسامر مع مجموعة من أصدقاء السوء ممن عرفوا بنشاطات سيئة , فحين ذاك أردت أن أتصل بوالده , فعلمت أن والده رجل مريض ومصاب بمرض الضغط وأنه واثق بولدهر ثقةً عيماء , وأن الأكثر غرابة أن هذا الصاحب الذي جعل صديقي سيئا ذلق اللسان ذو منظر لائق وعائلة جيدة وقد إلتقى بوالد صديقي وأُعجب الوالد بهذا الفتى , دون أن يعلم بالجانب السيئ منه , فترددت في أن يتم تكذيبي لأن والد صديقي لا يعرفني , فرجعت إلى صديقي في محاولة يائسة لنصحه , فعند ذلك تكلم علي وقال لي إنه لا يعلم صلة ربطته بي دون أني مجرد منافق لا ضير من فراقه , فأخذت أبكي بكاء شديداً لوحدي أسفاً على هذا الأخ الذي لا أستطيع أن أنساه أبداً , فأردت أن أكسبه فخسرته ... ولم يكن يفهم قولي له , فعند ذلك لم يكن مني إلى أن أخذت أردد قول المتنبي:
وكم من عائب قولاً صحيحاً ... وآفته من الفهم السقيم
فحاولت أن أصنع جميلاً فيه ولكن كما قيل:
وما كل هاوٍ للجميل بفاعل ... ولا كل فعال له بمتمم
وحقاً تفكرت في الأبيات القائلة:
وإن ناراً نفخت بها أضاءت ... ولكن أنت تنفخ في رماد
لقد أسمعت إذ ناديت يوماً ... ولكن لا حياة لمن تنادي
وقد انعوج الأمر بعد ان كاد يستوي , وتخبطت بين الأود واللد , دون أن أعلم ماذا أفعل , فلن يستطيع قلبي نسيانه أبداً , وسأبقى أحاول أن أغيره مهما تطلب الأمر , كما قال شاعر:
أخاف إلتواء الأمر بعد استوائه ... وأن ينقض الحبل الذي كان أبرما
ولكن عسى أن يتحقق قول الشاعر:
وقد يجمع الله الشتيتين بعدما ... يظنان كل الظن أن لا تلاقيا
... سبحان ربك رب العزة عما يصفون , وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(/)
يارب غزة يا رب غزة يارب غزة
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 01:16 م]ـ
آهٍ يا أبناء ديني آه
آهٍ يا أبناء ديني آه
آهٍ يا أبناء ديني آه
يارب غزة
يارب غزة
يارب غزة
اللهُم عليك باليهود ومن والاهم
اللهُم عليك باليهود ومن والاهم
اللهُم عليك باليهود ومن والاهم
اللهُم افتح ابواب الجنة للشهداء,
عارٌ ياعرب تالله عار والله عار
عذراً لستُ بقادرٍ على كتابة أي
شيء فيداي ترتعشان وعيناي تنزفان دماً
لا تقطران دمعاً يارب غزة.
اسألكم الدعاء لإخوانكم
ـ[محمد سعد]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 01:25 م]ـ
اللهم ارحم من سقط شهيدا على أرضها
واشف جرحاهم
واشتدد من أزرهم
ـ[سمية ع]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 01:28 م]ـ
اللهم اكفِ أهل غزة بما شئت وكيف شئت
اللهم أنت رب المستضعفين وأنت ربهم ...
إلى من تكلهم ...
يا رب انصرهم نصرا عزيزا
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
حسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[محمد سعد]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 01:31 م]ـ
أخي، إن جرى في ثراها دمي= وشبَّ الضرام بها موقدا
ففتِّشْ على مهجةٍ حُرَّة= أبَتْ أن يَمُرَّ عليها العِدا
وَخُذْ راية الحق من قبضةٍ =جلاها الوَغَى، و نماها النَّدى
وقبِّل شهيدًا على أرضها دعا باسمها الله و استشهدا
فلسطينُ يفدي حِماكِ الشبابُ =وجلّ الفدائي و المُفتدى
فلسطين تحميكِ منا الصدورُ= فإمًا الحياة و إما الرَّدى
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 01:50 م]ـ
مئة وعشرونَ قتيلاً وأكثر من مئتي جريح
إحصاء أولي لهذا القصف الغاشم على قطاع
غزة.
نسأل الله أن يرفع هذا الظلم عن أخواننا ,
اللهُم عفوك اللهُم عفوك اللهُم عفوك
اللهُم الجهاد في سبيلك اللهُم الجهاد في سبيلك
اللهُم الجهاد في سبيلك.
ـ[تيما]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 02:34 م]ـ
"وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ، الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ" (البقرة: 155 - 156)
لا نقول إلا:
حسبنا الله ونعم الوكيل
لكم الله أهلنا في غزة .. قلوبنا معكم
اللهمَّ فرج هم أهلنا في غزة، واربط على قلوبهم، واجبر كسرهم، إنك ولي ذلك والقادر عليه ..
.
.
ـ[أنوار]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 02:41 م]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل ...
اللهم يا فارج الهم و كاشف الغم، مجيب دعوة المضطرين،
رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما أسألك برحمتك أن ترفع عن أهل غزة مصابهم ...
وتنصرهم على عدوهم ... لا إله إلا أنت سبحانك ..
ـ[الحنان]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 02:42 م]ـ
اللهم أعن المجاهدين في سبيل الله
يارب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 02:44 م]ـ
اللهم فرّج الكرب عنّا وتوّل أمرنا إنّك حسبنا ونعم الوكيل
اللهم عليك بمن عادانا , الهم اكفناهم بما شئت , اللهم أحصهم عددا واقتلهم بددا ولا تذر منهم أحدا , إنّهم لا يعجزونك يا الله , يا قويّ يا عزيز
عدد الشهداء في تزايد مستمر وقد زاد حتى هذه اللحظة عن 155 شهيدا
ولا حول ولا قوّة إلاّ بالله
شكرا لكم إخوتي على وقفتكم الصادقة مع إخوتكم في فلسطين عامّة وغزّة خاصّة
ولا عجب , فالمؤمنون كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمّى
بوركتم جميعا إخوتي
ـ[*ميسان*]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 02:46 م]ـ
مئة وعشرونَ قتيلاً وأكثر من مئتي جريح
إحصاء أولي لهذا القصف الغاشم على قطاع
غزة.
نسأل الله أن يرفع هذا الظلم عن أخواننا ,
اللهُم عفوك اللهُم عفوك اللهُم عفوك
اللهُم الجهاد في سبيلك اللهُم الجهاد في سبيلك
اللهُم الجهاد في سبيلك.
اللهم آمين ,اللهم آمين
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 03:59 م]ـ
اللهم فرج عن أهلنا في غزة واجبر مصابهم وتقبل قتلاهم في الشهداء
ونسألك اللهم أن ترد كيد أعدائنا وتجعل كيدهم ينقلب عليهم.
آمين آمين
ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 04:03 م]ـ
اللهم اشفِ جرحاهم, وتقبل قتلاهم, وفك أسراهم
اللهم احقن دماءهم, وصن أعراضهم, وادحر عدوك وعدوهم
اللهم إنَّ اليهود قد اعتدوا وبغوا
اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك, واللهم احصهم عددا, واقتلهم بددا, ولا تغادر منهم أحدًا, وأرنا فيهم يومًا أسودا
اللهم اشدد عليهم وطأتك, اللهم واشدد عليهم وطأتك, اللهم واشدد عليهم وطأتك
اللهم كن عونًا لإخواننا في غزة
(يُتْبَعُ)
(/)
اللهم أنزل نصرك للمؤمنين
اللهم أمددهم بجند من جندك
اللهم نصرًا عاجلاً يشفي صدور قوم مؤمنين
اللهم اغفر لنا تقصيرنا
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 04:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن على ما نرى فى شاشات التلفاز من إخوان شهداء يمتون وآخرون ينزفون وغيرهم للحياة يفارقون وغيرهم من الموت يصرخون فهل من مستجيب فيدعو وهل من ناصر فينصر وهل من مساعد فيساعد وهل من مستنكر فيستنكر وهل من عربى ليتكلم وهل من مسلم ليدافع وهل من معافى ليقدم أين أين العرب بل أين أين المسلمون!
لاندرى ما شغلهم عن إخوانهم وعن فلذات أكبادهم مابالكم يا حكام العرب بعمرو بن الخطاب رضى الله عنه عندما بكى لخوفه من أن ُيسأل لو ان دابة تعثرت فى العراق فلما لم يمهد لها الطريق ...
وها نحن للآسف نغلق الطريق كلية ونهدمه ولا نحاول حتى فتحه إلا عند الشدائد ..
فحسبنا الله ونعم الوكيل ويا حسرتى على ما فرط المسلمين وإنا لله وإنا إليه راجعون هذا قدر الله عزوجل وبإذن الله يأتى نصره وتعزيزه وتأيديه وعونه ويقول المولى فى كتابه "ألا إن نصر الله لقريب" فأبشروا ...
ولا أقدر أن أتفوه بكلمة إلا أن أقول لكل مسلم عربى كلمات أحفظها عن ظاهر قلبى وأرددها كثيراً وليت الجميع يعيها فعلاً ويطبقها:
يا أمة لست ادري ما اقول لها ..
وهل سيسمع ما أمليه ولهان ُ
الى متى نكتفي في كل معضلة ٍ بنظرة الحزن ..
لا لن تجدي احزانُ
لن يبعث الحزن أبناءً لنا ذهبوا
ولن ترد لأجل الحزن اوطانُ
لن يرجع الحزن ما قد ضاع من أملي
بل سوف يقضي على الأحزان نسيانُ
يا أمةً اخطأت درب الهدى فأتى حصادها يوم ربح الناس خسران ُ
عودي الى منهجٍ كنتي به علماً ..
يعلوا الرؤوس كما تعلوه تيجان ُ
ولا ننسى الدعاء لإخواننا فى غزة فاللهم انصرهم على عدوهم وأشددّ يا رب أزرهم وأرفع يا رب رايتهم وأهزم يا رب عدوهم وكن يا رب معهم لا عليهم، اللهم عليك باليهود ومن هاودهم والنصارى ومن ناصرهم والشيوعيين ومن شايعهم ولكم الله يا أهل غزة خاصة وفلسطين عامة.
واعذروا تقصيرنا يا أهل غزة فلا نقدر على فعل شىء وليسامحنا ربنا على ذلك وحسبى الله ونعم الوكيل.
ـ[*ميسان*]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 04:34 م]ـ
اللهم إنا نشكو إليك اليهود
اللهم إنا نشكو إليك اليهود فإنهم لا يعجزونك يا جبار السموات والأرض.
اللهم إحصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم أحدا. وأنزل عليهم عاجل نقمتك اليوم أوغدا اللهم أحزنهم كما أحزنونا وآسفهم كما آسفونا.
اللهم يتّم أطفالهم ورمّل نساءهم وعقّم أرحامهم وأرّق نومهم.
يامن قلت في كتابك (لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا) اللهم آتي اليهود وكل من والاهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا بقوتك يا جبار اللهم اجعل بيوتهم عليهم ردما.
اللهم اجعلهم عبرة للمعتبرين
اللهم ومن أرادنا والإسلام بخير فوفقه لكل خير ومن أرادنا والإسلام بسوء فاقسم ظهره واجعل كيده في نحره ولا تمهله بين يومه وأمسه.
ـ[رسالة]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 05:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا يسعنا إلا ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يطوف بالمسلمين في بداية الدعوة وهم يعذبون: صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنّة.
"وما ربك بغافل عمّا يعملون "
"واصبر وما صبرك إلا بالله".
سهام الليل سلاحنا الأوحد في هذه الظروف، فلنجتمع على حمل هذا السلاح ما دمنا غير قادرين على حمل سواه في ظل الظروف الحالية لأمتنا حتى يجد الله لنا مخرجا. وإنّ غدا لناظره قريب.
ـ[أم مصعب1]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 06:00 م]ـ
حسبُنا الله و نعم الوكيل
اللهمّ مُنزل الكتاب سريع الحساب اهزم اليهود اللهمّ أهزمهم وزلزلهم ...
اللهمّ ثبّت إخواننا في غزّة , واربط على قلوبهم
اللهمّ كن لهم , و انصرهم على عدوهم نصرا عزيزا ..
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 06:05 م]ـ
اللهمّ عليك باليهود الغاصبين ...... اللهمّ أحصهم عددا و اقتلهم بددا و لا تذر فيهم أحدا .... اللهم لا تقم لهم راية و لا تحقق لهم غاية و اجعلهم لمن خلفهم عبرة و آية .....
اللهم انصر إخواننا المستضعفين بنصرك ..... و أيدهم بتأييدك .... و فكّ أسرهم يا كريم ....
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 06:28 م]ـ
اللهم إن ترى وتسمع، وإنه لحكمة منك ما يجري، ونسألك يا عظيم أن تخفف عن أهلنا في غزة، وأن تلهمهم الصبر
صبرا أهل غزة فإن موعدكم النصر بإذن الله
يارب
يارب
يارب
إنا لانقدر هاهنا إلا على الدعاء، اللهم إنا نسألك الفرج القريب، فإنك أنت القوي القدير
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 06:50 م]ـ
الله المستعان
اللهم الطف بهم يارب
اللهم انصرهم و اخذل عدوّهم
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 07:20 م]ـ
اللهم إن أهل غزة في حماك ونصرتك
اللهم إن أمم الأرض نفتهم وتخلت عنهم وأنت رب المستضعفين.
اللهم إنّ اليهود لا يعجزونك، وإن رحمتك بالمؤمنين أوسع ونصرتك أقرب، وبأسك على الكفار أشد.
اللهم إنا نستذل لعظمتك، ونضرع لقوتك، ونمرغ رءوسنا لجبروتك يا ذا الجبروت والملكوت أن تنصر أهلنا وتذلّ اليهود وأعوانهم.
اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلا أن تؤمن روع إخوتنا وأهلنا وأن تقسم ظهر اليهود والعملاء والمتاجرين بالدماء.
اللهم آمين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سوار الفصيح]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 07:25 م]ـ
صبرا يا أهل غزة فإن موعدكم الجنّة بإذن الله
حسبنا الله ونعم الوكيل
يا فارج الهم و كاشف الغم مجيب دعوة المضطرين
رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما
أسألك برحمتك أن ترفع عن أهل غزة مصابهم وتنصرهم على عدوهم
يا من قلت لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا
آتي اليهود و من والاهم ضعفين من العذاب
يا جبار اجعل بيوتهم عليهم ردما
وإحصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم أحدا
وأنزل عليهم بأسك و يتّم أطفالهم ورمّل نساءهم
وأحزنهم كما أحزنونا
/
سهام الليل لا تخطي ولكن لها أمد، وللأمد انقضاء
فالدعاء الدعاء
..
.
ـ[ندى الرميح]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 08:08 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ..
حسبنا الله ونعم الوكيل ..
اللهم اهزم اليهود وزلزلهم ..
اللهم اشدد وطأتك عليهم ..
اللهم خالف بين كلمتهم، وألق في قلوبهم الرعب، وألق عليهم رجزك وعذابك ..
اللهم من عادى أهلنا في فلسطين فعاده، ومن آذاهم فآذه، ومن ناصرهم فانصره ..
اللهم إنهم ضعفاء فقوهم، ومظلومون فانصرهم، ومبتلون فثبتهم ..
اللهم إنهم عبادك ... اللهم فمنَّ عليهم برحماتك، وأنزل عليهم السكينة، وثبتهم يا رب العالمين ..
اللهم آنس وحشتهم، وأزل كربتهم، وخفف مصابهم، وارحم شهيدهم، واشف مريضهم، واجبر كسيرهم ..
اللهم قد قل لهم الناصر ... وليس لهم إلا أنت مولى ونصيرا ... اللهم فانصرهم بنصرك المؤزر المبين، عاجلاً غير آجل يا سميع ياعليم.
اللهم إليك نشكو ضعف قوتنا، وقلة حيلتنا، وهواننا على الناس!
يا أرحم الراحمين، أنت أرحم الراحمين، وأنت رب المستضعفين ..
ـ[قادم من بعيد]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 08:24 م]ـ
لاحول ولاقوة إلا بالله
(إنا لله وإنا إليه راجعون)
اللهم ألطف بإخواننا في غزة اللهم من لهم غيرك ...
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 08:49 م]ـ
غرقت حروفي في بحار الدماء والأشلاء ..
لكنني لا ولن أنسى شكركم ملء الأرض والسماء ..
اللهم عفوك ورضاك,,
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 09:21 م]ـ
حسبنا الله و نعم الوكيل
حسبنا الله و نعم الوكيل
حسبنا الله و نعم الوكيل
و الله إن القلب يتمزق ألما من جراء ما رأت العين و ما حدث و يحدث في إخواننا
لكم الله يا أهل غزة
لكم الله فنحن في سبات نائمون
لكم الله فليس فينا من يجير
لكم الله فليس بيننا صلاح الدين
اللهم انصر إخواننا في غزة نصرا عزرزا مؤزرا
اللهم أيدهم بجند من عندك
اللهم فرج همهم و كربهم و وحد صفهم
اللهم لا تجعل لليهود عليهم سبيلا
اللهم عليك باليهود الغادرين
اللهم منزل الكتاب سريع الحساب هازم الأحزاب اهزم اليهود الغادرين و زلزلهم زلزالا كبيرا
اللهم اغفر لنا تقصيرنا في حقهم
ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 09:32 م]ـ
قلت حيلتنا, وتكبلت أيادينا, ولكن لن تُكممَ أفواهنا
لا تفتروا, وادعوا لإخوانكم
اللهم مزق اليهود كل ممزق, واجعلهم وأبناءهم ونساءهم, وأموالهم غنيمة للمسلمين
اللهم تقبل قتلى إخواننا في فلسطين
واشفِ صدورنا بخلاصهم, ودحر عدوهم
اللهم كما أمنتا فآمنهم, وكما أطعمتنا فأطعمهم, وكما أسقيتنا فاسقهم
اللهم لا تحرمهم نعمة الأمن, وقر أعينهم بدمار عدوهم
إخوانكم يحتاجون منكم الدعاء فلا تبخلوا عليهم
ـ[عبيد الله]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 09:37 م]ـ
لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله
اللهم انصر اخواننا المسلمين ............ لا نملك لهم غير الدعاء اكثروا من الدعاء لهم يا اخوتي
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 09:38 م]ـ
يا الله يا الله يا الله انصر اهلنا في غزة فقد تخلى عنهم الجميع بل وحتى شاركوا في قتلهم
اللهم ارحمهم وخفف عنهم اللهم دمر اليهود وقبلهم الحكام الخونة من العرب الذين وافقوا على ضرب غزة اللهم أهلكهم كما أهلكت فرعون وهامان وقارون
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 09:55 م]ـ
السلام عليكم
إخوتي
الدعاء ضرورة ملحّة في أيّامنا هذه لإخواننا في غزّة , إذ لا نملك إلاّ هذا السلاح , فلا يستقلنّ أحدنا هذا السلاح , فسيكون له أثركبير , وما أدراك؟ فقد يكون مانعا لكثير من المآسي , والابتلاءات , التي لا يعلم إلاّ الله مداها لو لم يكن هذا الفيض الكبير من الأدعية المنطلقة من حناجر الآلاف بل الملايين من المتألّمين الذين يرفعون أكف الضراعة إلى الله ليرفع الكرب والمحنة عن المؤمنين المستضعفين في غزّة
أتهزأ بالدعاء وتزدريه ولا تدري بما صنع الدعاء
سهام الليل لا تخطئ ولكن لها أمد وللأمد انقضاء
فعليكم إخوتي بهذا السلاح ولا تتخلّوا عنه , ولا تملّوا فإخوانكم في أشد الحاجة إلى هذا الدعم والعون المهم في محنتهم ومصابهم العظيم
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 10:54 م]ـ
انصروا إخوانكم في غزة بساعة من ثلث الليل الآخر، و لا تقولوا ليس بأيدينا شيء، فإن لم تفعلوا فما صدقتم في مشاعركم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 11:22 م]ـ
اللهم أنزل على إخواننا النصر والسكينة، واربط على قلوبهم، وارحم شهداءهم، اللهم ثبتهم وقوهم.
اللهم خذ قوة عدوهم بقوتك، إنك أنت العزيز الحكيم.
ـ[مهاجر]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 11:56 م]ـ
"اللهم، مُنزل الكتاب، ومُجري السحاب، وهازم الأحزاب، اهزمهم وانصرنا عليهم"
فهي أحزاب من أعداء ظاهرين وآخرين قد اندسوا في صفوفنا.
وهذا دين قدر الله، عز وجل، أن يتلازم تلازما لا انفكاك فيه مع الابتلاء: (وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ)، و: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ)
وكل يزايد ليجني ثمار هذه الهجمة البربرية:
ساسة الدولة اللقيطة يحشدون الدعم قبل الانتخابات، كما يقول الدكتور مصطفى البرغوثي، بإراقة دماء الموحدين فذلك من أقوى الدعايات الانتخابية في مجتمع لقيط لم يكن له وجود في أرض الأنبياء لولا عصاباتهم التي سفكت دماءنا في أربعينيات القرن الماضي.
وخيالات المآتة في السلطة قد صرفت الأنظار عن انتهاء مدة تسلطهم على الشعب الفلسطيني في 9 يناير المقبل، فلا مجال للحديث عن ذلك الآن، لأنه لا صوت يعلو على صوت المعركة التي حشدوا الدعم العربي والدولي فيها ضد القطاع المتمرد!!!. وهي سلطة يسيطر عليها متهم في معتقده بنسبته إلى الطائفة البهائية المارقة، والله أعلم بحقيقة ملته، وآخر معروف بتبنيه الأفكار الشيوعية، وثالث كان يوما ما مستشار الأمن القومي لكيان مسلم يسخر من الولدان المخلدين في الجنة!!!، ونعم القيادات، وتلك قيادات حق لبني يهود أن يحرصوا على بقائهم، فخدماتهم الأمنية لهم أعظم مما كان العدو يتوقع، أما الطرف الآخر في غزة فهو طرف يِشْبِه كما يقال عندنا مصر فلا داعي للاقتراب منه لئلا يغضب العم سام وابنه المدلل في تل أبيب.
وخدعة وقعت فيها القيادة المصرية، شبهها مدير قناة الجزيرة في مصر بخدعة مناحم بيجن لرئيس مصر الأسبق عندما اجتمع معه ثم ضرب المفاعل النووي العراقي في اليوم التالي مباشرة فظهر الأمر وكأنه تواطؤ بينهما، تماما كما زارت المشئومة ليفني مصر، وأغلب الظن، والله أعلم وليس دفاعا عن القيادة المصرية الضعيفة، أنهم استضافوها ليتحايلوا عليها كما يقال عندنا في مصر لئلا تهاجم غزة، وربما قبلوا يدها من يدري لتتراجع عن قرارها، فهاجمت قادة القطاع من مصر، ثم تمت الهجمة الغادرة، فصارت الصورة في غاية السوء، وتخاذل القيادة المصرية وضعفها قد صار مضرب المثل في هذه الآونة. فهي لا تملك إلا تنفيذ الأوامر كأي موظف غلبان يخشى الفصل إن عصى الأمر.
وأطراف تزايد لتتاجر في دماء الموحدين، فرئيس وصف قادة المنطقة في مناسبة سابقة بأنهم أشباه رجال، مع أن جرائم نظامه ونظام أبيه المنحرف عقديا في حق الموحدين أشهر من أن تذكر، ولكن لا مانع من المتاجرة في القضية الفلسطينية فهي صفقة رائجة ووسيلة ناجعة لكسب تأييد الشعوب لمحور الممانعة. وقل مثل ذلك في ذراع ذلك المحور في لبنان فهو يطلق التصريحات التي لا تكلفه شيئا على الأرض، فسلاح المقاومة قد شهر في وجه الموحدين في بيروت في الصيف الماضي، فضلا عن العضو الأكبر في هذا المحور الذي تتلطخ يداه بدماء الموحدين في العراق ومنهم أبناء الجالية الفلسطينية في حي البلديات الشهير في العاصمة بغداد، وقد ساموهم من صنوف التنكيل ما ساموهم حتى عجزوا عن دفن موتاهم في المقابر، واضطروا إلى دفنهم في أفنية دورهم. ومع ذلك: يسقط الشيطان الأعظم وابنه المدلل!!! اللذين مكنتم لهما في أرض المسلمين في العراق وبلاد الأفغان.
وكما قال أحد الفضلاء عندنا في مصر في نازلة سب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: إن القيادات لا يعول عليها في النوازل، وإنما الشعوب الإسلامية هي المعول عليها بالمبادرة إلى التوبة، وإظهار الافتقار إلى الباري، عز وجل، في أوقات الإجابة كما قال الأخ طاوي، ومحاولة إيصال الدعم المادي إلى إخواننا، والخطاب في ذلك يتوجه ابتداء لنا نحن المصريين، فقد سمعت، والخبر يحتاج إلى مزيد تثبت، أن السلطات المصرية ستضطر اضطرارا إلى فتح معبر رفح من باب ذر الرماد في العيون، وعلى مؤسساتنا الإغاثية في مصر أن تستغل هذه الفرصة لنجدة إخواننا في غزة، وعلينا، إن شاء الله، أن نسعى في ذلك، ما استطعنا إليه سبيلا، فضلا عن معاونة إخواننا الجرحى الذين سيفدون على مصر لاستكمال علاجهم من باب تحسين الصورة أيضا، والمهم استغلال هذه الفرص دون إثارة أزمات مع السلطات المتحفزة كعادتها في الاعتداء على الموحدين واستقبال ليفني بالابتسامات وربما القبلات في شرم الشيخ!!، والمصالح والمفاسد الشرعية أصل في مثل تلك النوازل التي تغلب فيها العاطفة مع عظم المصيبة، فلم يتعرض إخواننا في فلسطين لمثل تلك المجزرة منذ أحداث جنين 2002 زمن البائد شارون التي قضى فيها نحو 500 من إخواننا في جنين.
وهي نازلة تتطلب الصبر عند الصدمة الأولى، والإلحاح في الدعاء، ومحاولة نجدة إخواننا بعيدا عن الحماس المفرط بلا مردود حقيقي.
وهي منحة في ثوب محنة، فمن قضى نحتسبه شهيدا عند ربنا، ومن بقي منصور ما استمسك بعرى الملة وهذا وعد الله عز وجل: (إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ)، و: من أصدق من الله قيلا.
والله أعلى وأعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 01:16 ص]ـ
غزة:
لا تذرفي الدمع إنّ الدمع يحرقني = لو أملك العين ما أجرت مآقيها
ليت الدموع التي تجري بوجنتها = سالت على جُرحي يومًا لتُبريهَا
لو تطلُبي القلب يأتي خاشعًا ولِهًا = أو تُبصري العين يُرْوعْك الأسى فيها
لو كانت العين تبكي من تولُّهِها = لكمْ تولّهت دهرًا في تصافيها
الكوفي
ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 01:32 ص]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم عليك باليهود الغاصبين ..
اللهم دمرهم أشد تدمير ..
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم ..
لكم دعواتنا في ظهر الغيب.
ـ[بثينة]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 02:04 ص]ـ
لا اله الا الله
لك الله ياا غزة لك الله
ـ[علي طه]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 02:11 ص]ـ
اللهم آمين
ـ[طالبة_ماجستير]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 02:20 ص]ـ
عام مضى
وعام تجدد
أو هكذا تفعلون؟؟
خزي وعار أيها اليهود
خزي وعار أيها اليهود
خزي وعار أيها اليهود
حسبي الله وكفى
حسبي الله وكفى
حسبي الله وكفى
اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزنك
لا تقوى يداي على المزيد في الكتابة
فوالله حرقة في القلب
وخفقة تنبض بغضب
او ليس ما يجري من العجب؟؟
ياللعجب؟؟
نأسف على حالنا والله ويأسف حالهم
غزة
فصبر جميل
فصبر جميل
فصبر جميل
ـ[الباز]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 02:43 ص]ـ
أَزِفَتْ الْآزِفَةُ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ
الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً و قَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ و نِعْمَ الْوَكِيلُ
و تِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ و لِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ و يَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء و اللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
حَسْبُنَا اللّهُ و نِعْمَ الْوَكِيلُ
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 02:52 ص]ـ
اللهُمَّ دَعُوناكَ فلا تَردَّ دُعاءَنا
اللهُمَّ دَعُوناكَ فلا تَردَّ دُعاءَنا
اللهُمَّ دَعُوناكَ فلا تَردَّ دُعاءَنا
وَجئناكَ فلا تُخيبْ آمالنا
يا الله
يا الله
يا الله
يا رحمن يا الله يا قهّار يا الله يا قادر يا الله رب المُسلمين ورب العالمين
يا رب المُستضعفين يا من كتبت بعزتك نصرت عبادك المظلومين
فاقهر عبادك الظالمين يا الله انصر اخواننا في غزة انصر اخواننا في غزة
انصر اخواننا في غزة ياالله يا الله يا الله
ـ[طالبة_ماجستير]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 03:45 ص]ـ
خزي وعار أيها اليهود
لن ترهيبنا بكثرة الجنود
فالنصر آتٍ والنصر وجود
لن تربيكنا رغم القيود
فالصمت صمووووود
ـ[طالبة_ماجستير]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 03:46 ص]ـ
دمع ودموع
تتقطر
والقلب من الحزن
تفطر
آه وآهات
تُقطر
تسرد على هاتي
الأسطر
غزة:
فصبر جميل يا غزة
ـ[سيل]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 04:53 ص]ـ
صبرا يا غزة, ولو قتلوكِ صبرا.
أسألك اللهم منزل الكتاب, مجري السحاب, هازم الأحزاب؛ أن تشدد أزر أخواننا في غزة, وتمدهم بنصر من عندك, وأن تتقبل شهداءهم في جنات النعيم, وتشفي جرحاهم وتجعل لهم أجر المجاهدين المحتسبين.
اللهم عليك بأعدائك اليهود ومن والاهم, اللهم أنزل عقابك عليهم رمادا رمددا ولا تذر منهم أحدا.
الدعاء يا أخوة الدعاء, وإلى الله المشتكى والمعوّل.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 08:19 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله.
اللهم يا حي يا قيوم، يا فارج الهم، ويا كاشف الغم، ويا مجيب المضطرين، اللهم انصر إخواننا في غزة، اللهم ثبت أقدامهم، وسدد رميهم، وأنزل السكينة عليهم، اللهم داوي جرحاهم، واشف مرضاهم، وتقبل من مات منهم شهيدا في سبيلك.
اللهم عليك باليهود الغاصبين , والصليبيين الحاقدين، اللهم شتت رميهم , وفرق جمعهم، واجعل الدائرة تدور عليهم، يا رب العالمين، اللهم اكفنا إياهم بما شئت وكيف شئت، ولا تجعل لهم على المؤمنين سبيلا.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[سمية ع]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 01:26 م]ـ
اللهم انتصر لدينك اللهم لا نرضى و نحن عبيد فكيف و أنت جبار السماوات و الارض
يارب بيوتك تهدم
مساجدك تدمر
يارب انزل غضبك وعذابك حالا على اليهود وأعوانهم
يارب عجل بالنصر
يارب احفظ أبناء غزة الشرفاء
يارب لا تخذلهم يارب
حسبنا الله و نعم الوكيل
ـ[تيما]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 02:13 م]ـ
مئة وعشرونَ شهيدا وأكثر من مئتي جريح
نسأل الله أن يرفع هذا الظلم عن أخواننا ,
اللهُم عفوك اللهُم عفوك اللهُم عفوك.
صار هذا العدد لا شيء مقارنة بأعداد اليوم
حسبنا الله ونعم والوكيل
اللهم يا حي يا قيوم، يا فارج الهم، ويا كاشف الغم، ويا مجيب المضطرين، اللهم انصر إخواننا في غزة، اللهم ثبت أقدامهم، وسدد رميهم، وأنزل السكينة عليهم، اللهم داوي جرحاهم، واشف مرضاهم، وتقبل من مات منهم شهيدا في سبيلك.
اللهم عليك باليهود الغاصبين , والصليبيين الحاقدين، اللهم شتت رميهم , وفرق جمعهم، واجعل الدائرة تدور عليهم، يا رب العالمين، اللهم اكفنا إياهم بما شئت وكيف شئت، ولا تجعل لهم على المؤمنين سبيلا.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
آمين يا رب.
.
.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 03:18 م]ـ
.
:::
قلوبنا تدمى وأجسادنا تقشعر لمرأى أهلنا في غزة تحصدهم نيران الغدر والاحتلال، والخجل والذل يعتصر نفوسنا ونحن نقف مكتوفي الأيدي، اللهم أنت معزهم وناصرهم، اللهم دفئهم برحمتك وانصرهم بعزتك وجلالك، اللهم ارحم شهداءهم وذلَّ أعداءهم وخذ بأيدي أبطالهم ومقاوميهم، اللهم لانعلم ما نقول، فعلمك بالحال يغنيك عن السؤال، اغفر لنا تقاعسنا وكن مع أهل غزة شيباً وشباباً وأطفالاً ونساءً، أنتم تاج رفعتنا يا أهل غزة فاصمدوا ولكم الجنة
حماكم الله ونصركم وأيدكم بجنود من عنده.
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم.
"وما النصر إلا من عند الله"
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 03:54 م]ـ
اللهُم هذا نداؤك وتلك تكبيرة إحرامك
الله أكبر حقاً أنت أكبر سُبحانك
أنت الكبير اللُهم زلزل اليهود ومن والاهم
يا قدير اللهُم اشعل النار في قلوبهم
وفي اجسادهم اللهُم أذقهم ما يزوقونه أخواننا في غزة
اللُهم النصر القريب لأهل غزة اللهُم لا تُمكن
من اليهود آمين آمين يا رب الملكوت ورب الوجود
ـ[أبوفارس الهاشمي]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 08:00 م]ـ
اللهم أرزقنا الشهادة في أرض فلسطين
أتدرون أن حكامنا صنعوا لهم تاريخاً أسوداً ولن نرضى عنهم ماحيينا.
إن رضي أحد منكم فالتاريخ لن يرحمهم لن يرحمهم لن يرحمهم لن يرحمهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 11:17 م]ـ
لا أدري ماذا أكتب بعد ما كُتب، فإن العبرة تخنقنا من شدة ما نرى ولكني أقول:
كان الله في عونكم، وسلاحنا دعاؤنا، مداده دمعاتنا.
بارك الله فيك أخي ورق وشوق ومفترق، وفي جميع الإخوة.
ـ[أنوار]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 11:22 م]ـ
يبدأ عام جديد ....... والأمة تنزف جراحاً ..
يبدأ عام جديد ....... والأمة في أوج ضعفها وهوانها ..
يبدأ عام جديد ....... والأمة تقف مكبلة أمام أعدائها ..
اللهم اجعل هذا العام آخر أحزان أهل غزة ..
اللهم اجعله عام نصر مؤزر لهم ..
اللهم اجعله عام فتح وعزة وغلبة على عدوهم ..
ـ[بل الصدى]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 02:27 ص]ـ
الآن و من قناة فلسطين الفضائية: الطيران الحربي الإسرائيلي و زوارق حربية تقصف أهدافا في مدينة غزة
اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك
اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك
اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك
ـ[طالبة_ماجستير]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 04:18 ص]ـ
حسبنى الله وكفى
يحترق القلب
وتئن الحناجر
ويحكم يا يهود
وويحكم يا يهود
أقصفيتنا
ثم نثرتينا
وأي نثر تنثرين
تنرثرين الدماء
والقتلى
والثكلى
والجرحى
ويحكِ يا يهود
ويحكِ يا يهود
طعنتِ القلب
يا يهود
ـ[مهاجر]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 09:12 ص]ـ
يسر الله، عز وجل، لي زيارة إلى أحد فروع نقابة الأطباء بالقرب من منزلي، فأخبرني الموظف المختص بجمع التبرعات لإخواننا في غزة بحصول نوع انفراج في إيصال بعض الدعم لهم، بسبب الأزمة الحالية، وهو أمر يخشى عدم استمراره لأن ذلك ما أخذ إلا بسيف الحياء من السلطات المصرية التي أحرجها الهجوم الأخير أيما إحراج، وهي تعاني فقرا شديدا في الحياء إن لم يكن عدما، فربما أغلق الباب قريبا خاصة بعد الاشتباكات المؤسفة بين إخواننا في غزة وحرس الحدود التي أدت إلى مقتل ضابط مصري ومواطن غزاوي. فصرنا نقتل أنفسنا على الأرض، وبني يهود يقتلوننا من السماء!!!! فهذه جهة قد تلعب دورا إيجابيا في إيصال المساعدات إلى إخواننا في غزة، أو على الأقل مساعدة من يعبر منهم من الجرحى، وهناك بعض الجهات الرسمية الأخرى منها:
الهلال الأحمر وقد أعلن حالة الطوارئ في العريش، وأغلب الظن أنه يحتاج مساعدات كبيرة.
وأيام كان التبرع مفتوحا كانت بعض الجمعيات كـ:
الجمعية الشرعية، و: جمعية أنصار السنة المحمدية تقبل التبرعات.
وقبل التبرع لا بد من التحري قدر الاستطاعة، للتأكد من إمكانية وصول تلك التبرعات إلى مستحقيها فلحكومتنا الرشيدة سوابق مشرفة في مصادرة التبرعات والتضييق على الجهات التي تستقبلها. والمبادرة، كما تقدم، مطلوبة متى غلب على الظن جدوى الأمر، قبل أن تفتر حرارة الأزمة كعادتنا في كل الأزمات التي نتعرض لها، وهو أمر تسعى قيادات المنطقة إلى التعجيل به، ليصبح الأمر روتينيا كما أصبح كذلك من قبل في نوازل كثيرة آخرها نازلة العراق.
والله من وراء القصد.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 03:05 م]ـ
وَتَبْقِّينَ يا غَزّة شَوكَة
في حَلقِ الظُلمِ
كما بَقتْ لِبْنان
سَيقولُ عَنْكِ التاريخُ
غدا ما أقرَّهُ
ربُّ الجِّنان
أنَّ الجَنَّة َ مَفْتُوحَة ٌ
لِشُهَدائِكِ رُغمَ ما كان
هُناكَ فيها يَجْلِسُونَ
أطْفالَهُم يلْعَبونَ
في كُلِّ مكان
يُشَاهِدونَ خِزي العَرب
يَستَقْْبِلونَ الشُّهداء
أمْثالَهُم الآن
يَشْهَدونَ على عار
العرب ويَترحّمونَ
على كُلِّ إنسان
ستبقينَ يا غزة
عزيزةُ النَّفسِ
وَرَمْز الكَرامَة
وغاليةَ الأوطَان
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 03:46 م]ـ
فربما أغلق الباب قريبا خاصة بعد الاشتباكات المؤسفة بين إخواننا في غزة وحرس الحدود التي أدت إلى مقتل ضابط مصري ومواطن غزاوي. فصرنا نقتل أنفسنا على الأرض، وبني يهود يقتلوننا من السماء!!!!
حسبنا الله ونعم الوكيل!
اليهود اتحدوا في هذه الحرب، حتى أن انتخاباتهم- قبحهم الله- توقفت؛ تضامنا مع جيشهم الغاشم!
أعداؤنا اتفقوا -فرق الله شملهم - ونحن ما زلنا مختلفين!
إذا لم نتحد الآن، فبربكم متى نتحد؟!
إذا لم نرحم الآن، فبربكم متى نرحم؟!
...
إلى الله المشتكى!
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 03:54 م]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل!
اليهود اتحدوا في هذه الحرب، حتى أن انتخاباتهم- قبحهم الله- توقفت؛ تضامنا مع جيشهم الغاشم!
أعداؤنا اتفقوا -فرق الله شملهم - ونحن ما زلنا مختلفين!
إذا لم نتحد الآن، فبربكم متى نتحد؟!
إذا لم نرحم الآن، فبربكم متى نرحم؟!
...
إلى الله المشتكى!
أقول لكِ متى
بعد فوات الأوان
كما حدث من ذي قبل
في درة الخلافة
الدولة الأندلسية
حيث عصر " ملوك الطوائف "
حيث لم يدركوا خطأهم إلا ..
بعد إنسكاب اللبن
نسأل الله العفو والعافية
وأن يستخدمنا ولا يستبدلنا
ـ[أبو طارق]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 04:12 م]ـ
اليهود اتحدوا في هذه الحرب، حتى أن انتخاباتهم- قبحهم الله- توقفت؛ تضامنا مع جيشهم الغاشم!
تفرق شملهم إلا علينا = فصرنا كالفريسة للكلابِ
اللهم شتت شملهم, ومزق جمعهم, وفُل حدهم
اللهم لاترفع لهم راية’ ةلا تحقق لهم غاية’ واجعلهم لمن خلفهم عبرة وآية
اللهم انصر إخواننا, وفك أسرهم, وكن لهم ناصرًا ومعينًا فقد قل المعين وفُقِد الناصر
ـ[بلاغة الروح]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 04:38 م]ـ
إليك نشكوا ضغف قوتهم، وقلة حيلتهم، وهوانهم على الناس.
قال - صلى الله عليه وسلم -: " ما آمن بي من بات شبعانا وجاره جائع وهو يعلم "
فكيف بمن يُقصف ويُقتل، وهو فوق هذا جائع مريض!
اللهم انصرهم نصرا مؤزرا، واشدد وطأتك على اليهود الغاصبين. اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك.
اللهم ارحم موتاهم، واشف مرضاهم، وآمن خوفهم، واجبر كسرهم، وقو شوكتهم
واجمع اللهم كلمتهم على الحق يا من أمره بين الكاف والنون.
ـ[سمية ع]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 11:30 ص]ـ
اللهم اكف غزة الصهاينة بما شئت وكيف شئت
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 01:28 م]ـ
اللهم اكف غزة الصهاينة بما شئت وكيف شئت
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآميييييييييييييييييييييييييييييييين
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 02:29 م]ـ
يارب غزة فإن أهلها مُسلمون ولك عابدون وإن أعداءَهم بكَ كافرون ولغيركَ عابدون اللُهم انصرهم اللُهم انصرهم ودمر حفدة الخنازير واقهرهم
ـ[مهاجر]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 02:41 م]ـ
وبعد تلكؤ مريب:
فتحت مصر المعابر بصورة لا تزال مضطربة، وصرح رئيس الوزراء بأن مصر لن تمنع دخول أي مساعدات إلى القطاع، ولكن بعض الدول العربية التي قدمت مساعدات اشتكت من بطء الإجراءات، وهو ما أدى إلى نشوب شبه أزمة بينها وبين مصر، وهي إحدى ثمار الأزمة المرة التي أنشبت الخلافات بين المسلمين المنقسمين المختلفين ابتداء!!!، وما أكثر ما نكفي العدو مؤونتنا!!!.
وهي الفرصة الوحيدة للمصريين لمساعدة إخواننا في غزة، قبل أن تغلق المعابر مرة أخرى استمرارا لمسلسل التواطؤ المكشوف. فعلينا المسارعة ما استطعنا إلى ذلك سبيلا، فإن التبعة الشرعية تقع أول ما تقع علينا باعتبارنا الجار المباشر للقطاع.
ومن تعليقات الأمس:
قال الدكتور عزمي بشارة، وهو من النصارى العرب الذين يعتنقون العصبية العربية، ولسنا منها في شيء، ولكن الحق يقبل من كل من جاء به، فكلماته في توصيف الموت السريري الذي تعاني منه مصر منذ اتفاقية "كامب ديفيد" التي وضعت مصر في الثلاجة حتى يحين دورها، كما يقول أحد الفضلاء عندنا في مصر، كلماته في هذا الشأن جاءت متزنة فقد استغرب من سقف الطموح الذي وصل إلى حد اعتبار فتح المعابر، وهو أقل ما يجب في هذه النازلة، إلى حد اعتباره إنجازا، فدور المسعف الطبي صار دورا بطوليا، مع أن العدو نفسه وفق الأعراف الدولية يلزمه إسعاف الجرحى من الطرف
(يُتْبَعُ)
(/)
الآخر!!!!.
ومن لبنان:
واصل الأمين العام لحزب المقاومة إطلاق تصريحاته النارية في الوقت الذي يحتفظ فيه بصواريخه البيضاء في مخازنه لليوم الأسود!!!!، وهو الذي ادعى يوما ما أنها تطال تل أبيب، ولا أدري لماذا أشعل حرب تموز دون سابق إنذار لخطف جنديين، واليوم يقترب عدد الضحايا من: 400 دون أن يتوعد، ولو بلسانه، الدولة اللقيطة، فما الذي تغير؟!!، وأيهما يستحق إشعال الحرب؟!! أو: أن القيادة العليا التي يتلقى منها التعليمات لا ترى مصلحة استراتيجية في إشعال هذه الحرب، كما كانت المصلحة في إشعال حرب تموز لصرف الأنظار عن جرائمها في العراق ومناوشة أمريكا في لعبة توازن الردع في المنطقة التي يتنافس الطرفان على التهامها في ظل ضعف حكومات المنطقة الهيكلية، جعل الأمل معلقا على الأمين العام تارة، بل على "أوباما" المرتد إلى النصرانية الكاثوليكية تارة أخرى!!!. ولا زالت المزايدات على نازلة إخواننا في غزة مستمرة.
ومن موقع المسلم:
نقلت بعض المصادر الإخبارية أن دولة عربية ترتبط بعلاقات غير رسمية وطيدة في نفس الوقت بالكيان العبري اللقيط، ابتلعت الطعم الذي ألقي لها في اجتماع جرى بين ممثليها ووفد يهودي في أمريكا، إذ أبلغهم بنو يهود، مادة الغدر من فجر التاريخ، بأنهم لا ينوون الهجوم على غزة، فسارع ذلك الوفد الساذج إلى إبلاغ قيادة حماس بذلك لخلق جو من التراخي يجعل الضربة الغادرة مفاجئة، وهو ما وقع في اليوم الأول قبل أن يمتص إخواننا الضربة الأولى، ولله الحمد، باعتراف الصحف الإسرائيلية، وما أشبه ذلك بزيارة مدام ليفني المشئومة إلى مصر، والدول العربية في هذه الأزمة واحدة من ثلاثة:
شياطين خرس وما أكثرهم.
ودول مغفلة يوظفها العدو لخدمة أهدافه بشكل غير مباشر.
ودول متواطئة يوظفها العدو صراحة.
وبعضها يتحقق فيه الوصفان الأخيران، فهي: مغفلة من وجه، متواطئة من وجه آخر.
لا تنسو الدعاء إخواني الكرام في أوقات الإجابة، والمسارعة بالتبرع إلى الجهات الموثوقة ما استطعتم إلى ذلك سبيلا.
والله أعلى وأعلم.
ـ[اياد عورتاني]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 02:55 م]ـ
http://C:\Documents and Settings\MCS\My Documents\My Pictures
ـ[اياد عورتاني]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 02:58 م]ـ
ٹ ٹ ژ مشكور ژ null
ـ[اياد عورتاني]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 02:59 م]ـ
مشكور
ـ[اياد عورتاني]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 03:04 م]ـ
http://C:\Documents and Settings\MCS\My Documents\My Pictures
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 06:27 م]ـ
اللهم بسطوة جبروت قهرك، وبسرعة إغاثة نصرك، وبغيرتك لانتهاك حرماتك، وبحمايتك لمن احتمى بآياتك، نسألك يا الله، يا سميع، يا مجيب، يا منتقم، يا شديد البطش، يا جبار، يا قهار، يا من لا يعجزه قهرَ الجبابرة، ولا يعظُم عليه هلاكَ المتمردة من الملوك و الأكاسرة، أن تجعل كيد من كاد أهل غزة في نحره، ومكْر من مكر بهم عائدا عليه، وحفرة من حفر لهم واقعا فيها، ومن نصب لهم شبكة الخداع اجعله يا ربنا مساقا إليها ومصادا فيها وأسيرا لديها اللهم انتصر لنا و لأهل غزة انتصارك لأحبابك على أعدائك اللهم أيدهم بجند من عندك اللهم كن لهم ولا تكن عليهم
اللهم أرنا في اليهود يوما أسودا و أرنا فيهم عجائب قدرتك عاجلا لا آجلا عاجلا لا آجلا عاجلا لا آجلا
اللهم منا الدعاء و منك الإجابة فاستجب لنا يا ربنا
ـ[أحمد بن علي]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 06:39 م]ـ
اللهم بسطوة جبروت قهرك، وبسرعة إغاثة نصرك، وبغيرتك لانتهاك حرماتك، وبحمايتك لمن احتمى بآياتك، نسألك يا الله، يا سميع، يا مجيب، يا منتقم، يا شديد البطش، يا جبار، يا قهار، يا من لا يعجزه قهرَ الجبابرة، ولا يعظُم عليه هلاكَ المتمردة من الملوك و الأكاسرة، أن تجعل كيد من كاد أهل غزة في نحره، ومكْر من مكر بهم عائدا عليه، وحفرة من حفر لهم واقعا فيها، ومن نصب لهم شبكة الخداع اجعله يا ربنا مساقا إليها ومصادا فيها وأسيرا لديها اللهم انتصر لنا و لأهل غزة انتصارك لأحبابك على أعدائك اللهم أيدهم بجند من عندك اللهم كن لهم ولا تكن عليهم
اللهم أرنا في اليهود يوما أسودا و أرنا فيهم عجائب قدرتك عاجلا لا آجلا عاجلا لا آجلا عاجلا لا آجلا
(يُتْبَعُ)
(/)
اللهم منا الدعاء و منك الإجابة فاستجب لنا يا ربنا
آمين يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام ..
ـ[مهاجر]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 09:15 ص]ـ
وفي خطاب مضطرب لا يقنع طفلا صغيرا:
حاول رئيس الجهمورية تجميل ما بقي من الصورة المشوهة لمصر، إيوان الإسلام، فالمعبر لن يفتح بصور كاملة فهو للحالات الإنسانية فقط لئلا تقع في مصر في الفخ الإسرائيلي!!!، وكأن زيارة ليفني ليست فخا سقطت فيه الدبلوماسية المصرية من رئيس الجمهورية إلى أصغر موظف في وزارة الخارجية، فضلا عن تنامي مشاعر العداء ضد مصر في مختلف دول العالم، كما هو مشاهد في محاولات اقتحام مقار البعثات الدبلوماسية المصرية في عدد من الدول.
وقد حدثني أحد الفضلاء، وله اطلاع كبير على سير قوافل المساعدات، أن فتحه أمر متقطع، ولذلك تقوم المؤسسات التي تتولى هذا الشأن بالمرابطة أمام المعبر انتظارا لأي فرصة يفتح فيها المعبر لتنقل المساعدات إلى الطرف الآخر، والحمد لله، أنه يفتح أحيانا لنقل بعض الحالات الحرجة باتجاه مصر، ونقل بعض المساعدات باتجاه غزة. والمبادرة إلى التبرع إلى الجهات الموثوقة حتم لازم في مثل هذا التوقيت، لأن الحكومة المصرية قد تغلق المعبر بعد القصف الإسرائيلي الأخير للشريط الحدودي في محاولة لاستفزاز مصر، لتؤثر السلامة كعادتها فتغلق المعبر حفاظا على أمنها القومي!!!.
وفي لقاء كوميدي مع وزير الخارجية ماركة: "شر البلية ما يضحك":
أشاد بذكاء رئيس الجمهورية الخارق الذي كُشِف له الحجاب فعلم ما تنوي إسرائيل فعله، فاستدعى الست دي علشان يحذرها من ضرب غزة، ونسي أن يقول أنها جاءت وخدعتهم جميعا ثم انصرفت!!!!.
ومن مظاهر الخيانة غير المستغربة:
http://www.islammemo.cc/2008/12/30/74250.html
وهذا هو: "مستشار الأمن القومي الفلسطيني" الذي يتجسس على المسلمين لمصلحة الكافرين، وذلك المنصب: منصب شؤم، ولك أن تنظر إلى مستشار الأمن القومي العراقي ذي الأصول الفارسية لتدرك ما ابتلي به إخواننا في غزة من هذا، وفي العراق من ذلك.
ومن نصر أمة الإسلام بالرعب:
http://www.islammemo.cc/2008/12/30/74275.html
وعجبا من ذنوبنا التي ظهر بها أولئك الفئران علينا فصارت لهم اليد الطولى على أمة المليار!!!.
والله أعلى وأعلم.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 09:19 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله.
أنتظر تقاريرك يوميا يا صحفي الفصيح.
ـ[سمية ع]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 11:38 ص]ـ
اللهم عليك باليهود فإنهم لا يعحزونكم
اللهم اجعل كيدهم في نحورهم
اللهم لا ترفع لهم راية ولا تحقق لهم غاية
اللهم انصر المجاهدين في سبيلك
اللهم سدد رميم
أمين .. أمين ... أمين
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 04:43 م]ـ
اللهُم مالك الملكوت
ورب الوجود
أخرج من بيننا
من يرد هؤلاء عن
إخواننا في غزة
واستخدمنا ولا تستبدلنا
اللهُم آمين
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 06:49 م]ـ
ليس باسمنا
تسيبي ليفني قبل المجزرة بيوم واحد في القاهرة تقابل الرئيس المصري ووزير الخارجية
؟؟؟
!!!
الحكومة المصرية أبلغت حماس أن إسرائيل لن تضرب غزة،
وإسرائيل تقول أنها أبلغت بعض دول عربية بعزمها ضرب غزة،
؟؟؟
!!!
القوات المصرية تراجعت من علي الحدود مع غزة مسافة 300 متر ووضعت الرشاشات الخفيفة علي الآليات الثقيلة، يا تري موجهة لمين؟
أصابع الاتهام كلها تشير للنظام المصري
في تواطؤ لم يسبق له مثيل
وباسمنا تتم ...
الخديعة
قبل حرب أكتوبر بأيام أعلن الرئيس السادات عن إجازات لبعض وحدات الجيش وسفر من يشاء منهم للحج، وكانت هذه خديعة لتحقيق المفاجأة التي حسمت المعركة
واليوم ينقلب الأمر لنخدع الأشقاء ونتواطئ مع الأعداء، والنتيجة أكثر من 225 شهيد و400 جريح في أعناقنا جميعا، فضلا عن محاصرة مصر لأهل غزة والإصرار علي عدم فتح معبر رفح حتي وصل بهم الأمر إلي أن 60% يحصلون علي المياه مرة واحدة في الأسبوع!!!!!!!
هل ستسمح للمتواطئين أن يدنسوا اسم مصر؟
هل ستترك للعملاء الفرصة للتشكيك في وطنية المصريين؟
شاركنا في
أسبوع نصرة غزة
مشعل: "أتطلع إلي المزيد من الشعب المصري صاحب المفاجآت"
الهدف: التعريف بالمجرزة والأدوار المطلوبة لمئة فرد لكل فرد
الأدوار المطلوبة:
(يُتْبَعُ)
(/)
شخصية:
· التوبة إلي الله عزوجل
· دعاء القنوت في كل الصلوات وقيام الليل
· مقاطعة المنتجات الصهيونية والأمريكية
· الدعم المادي بالتبرع عن طريق نقابة الأطباء أو اتحاد الأطباء العرب
· الدعم المعنوي بالاتصال بغزة للتضامن (اتصالين علي الأقل)
· صيام الاثنين والخميس
مع الآخرين:
· الخروج بالغطرة يوميا
· توزيع ورقة المقاطعة في وسيلة المواصلات / مكان الدراسة أو العمل / علي المحال المجاورة
· كلمة في مكان الدراسة أو العمل أوفي المواصلات أوفي المسجد والدعاء بعدها كل يوم
· 10 ايميلات أو 10 مسجات يوميا علي الأقل
· علق لوحة بها صور المجرزة في مكان العمل أو الدراسة + في مدخل العمارة السكنية
· ضع الرسالة الحالية لك علي المسنجر والفيس بوك عن غزة
· أرسل رسالتين علي الأقل للصحف أو الكتاب عن غزة
· ضع علمي مصر وفلسطين في شرفة منزلك
· اجمع التبرعات ووصلها لنقابة الأطباء
· شارك في أي فعالية لنصرة غزة واصطحب 5 زملاء علي الأقل
القائمة المركزة للمقاطعة:
http://www.kate3.com/what/images/list_conc/mcdonalds.jpghttp://www.kate3.com/what/images/list_conc/ariel.jpghttp://www.kate3.com/what/images/list_conc/pepsi.jpghttp://www.kate3.com/what/images/list_conc/cocacola.jpghttp://www.kate3.com/what/images/list_conc/lays.jpg
والمفصلة هنا ( http://www.kate3.com/what/list_full.jsp)
للاتصال بغزة:
* توجه إلي أقرب سنترال أو كابينة تليفون أو من أي تليفون محمول.
* اطلب كود فلسطين (00970) + كود غزة (8).
* اطلب سبعة أرقام بشكل عشوائي علي أن تبدأ بثلاثة أرقام من الأرقام الآتية (213 - 205 – 206 – 282 – 283 – 284 – 286).
* احرص علي أن تتصل ولو لدقيقة واحدة وتخيل لو أن كل مسلم أدخل السرور علي أسرة فلسطينية ودعم صمودها.
* لا تيأس من المحاولة فهذا أقل ما يمكننا أن نقدمه ... قبل أن تنقطع الاتصالات.
الفعاليات:
نقابة الأطباء المصرية تنظم تظاهرة احتجاجية أمام مقر النقابة بالقصر العيني في الساعة الواحدة ظهرًا
يوم الإثنين القادم يوم عالمي للتضامن مع فلسطين ضد المجازر الصهيونية
ولا أقل من نشر هذه الرسالة لمن استطعت
ـ[أبو طارق]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 08:32 م]ـ
اللهُم مالك الملكوت
ورب الوجود
أخرج من بيننا
من يرد هؤلاء عن
إخواننا في غزة
واستخدمنا ولا تستبدلنا
اللهُم آمين
اللهم آمين
ـ[تيما]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 09:14 م]ـ
يبدأ عام جديد ....... والأمة تنزف جراحاً ..
يبدأ عام جديد ....... والأمة في أوج ضعفها وهوانها ..
يبدأ عام جديد ....... والأمة تقف مكبلة أمام أعدائها ..
اللهم اجعل هذا العام آخر أحزان أهل غزة ..
اللهم اجعله عام نصر مؤزر لهم ..
اللهم اجعله عام فتح وعزة وغلبة على عدوهم ..
آمين يا رب ..
رغم جراح زيتون فلسطين
ودموع أرز لبنان
والدم المهدور على نخل العراق
سيأتي عام نعانق فيه مآذن القدس
ونرقص فيه على شواطىء غزة وحيفا
.
.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 09:38 م]ـ
اللهم آمين
آمين يا رب ..
رغم جراح زيتون فلسطين
ودموع أرز لبنان
والدم المهدور على نخل العراق
سيأتي عام نعانق فيه مآذن القدس
ونرقص فيه على شواطىء غزة وحيفا
.
.
ـ[مهاجر]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 09:27 ص]ـ
ومن مشاهد الأمس:
قصف مسجد الإمام أبي حنيفة النعمان رحمه الله.
وقصف المساجد: مصانع الرجال أمر اطرد في طريقة بني يهود في هذه الحرب المسعورة، بحجة أنها: أوكار لتفريخ الإرهابيين!!، وهي دعوى تتردد في بعض المجتمعات الإسلامية التي تكافح مظاهر التدين حفاظا على المجتمع من التطرف!!!، فلا عجب أن تجد فيها الدولة العبرية اللقيطة حجة مقبولة لدى كثير من الأنظمة الحاكمة التي تضيق الخناق على الصحوة الإسلامية المعاصرة.
(يُتْبَعُ)
(/)
وقد قدم جرذان السلطة خدمات جليلة للكيان الصهيوني في هذا الشأن، فبعد طردهم من غزة عثرت الحكومة المنتخبة في مكتب الجرذ المسمى: مستشار الأمن القومي الفلسطيني الذي فر مذعورا إلى رام الله ومنها إلى مصر، للأسف الشديد!!!، عثرت على قوائم بأسماء المساجد التي تنشط فيها الحركة العلمية والدعوية تمهيدا لتصفيتها وتصفية أئمتها على غرار تجربة الميليشيات السوداء في العراق في تصفية أئمتنا وهدم مساجدنا، أو الاستيلاء عليها وتحويلها إلى معابد يمارس فيها القوم شركياتهم.
والمساجد في غزة ليست كأي مساجد، فليست لأداء الشعائر فقط، وإذا تأخر المصلي برهة تشاجر معه مقيم الشعائر لأنه: عايز يروح!!!، كما يحدث عندنا في مصر، وإنما تميزت مساجد غزة بالتأصيل الشرعي: علما وعملا، وهو أمر تفتقده كثير من الحركات الإسلامية المعاصرة، فتجد بعضها قد احترف العمل الدعوي الحركي دون تأصيل شرعي فيقع منه من الأخطاء الشرعية ما يقع، وإن كان ذلك بحسن نية، بل قد يتعدى الأمر إلى مهاجمة من يهتم بالتأصيل الشرعي واتهامه بالجمود والتشدد واحتكار ألقاب الوسطية والعصرية ........... إلخ، وعلى الطرف الآخر تجد بعض طلبة العلم يستغرق وقته في تتبع دقائق المسائل التي قد لا يحتاجها طيلة عمره، فينفصل عن واقعه فلا يكاد يدري ما الذي يحدث لإخوانه في شتى بقاع الأرض التي يحارب فيها الإسلام وأهله.
وقد أشار الدكتور مروان أبو راس، حفظه الله، وهو رئيس رابطة علماء فلسطين في غزة، إلى طرف من ذلك في لقاء أجراه معه موقع مفكرة الإسلام، في معرض نفي تلبس بعض المنتسبين إلى حركة حماس ببدعة سب الأصحاب، رضي الله عنهم، التي يروج لها معسكر الممانعة إياه!!!، عن طريق استثارة المشاعر بشعاراته الجوفاء، فذكر أن المنتسبين إلى الحركة يخضعون إلى تأهيل علمي يصعب معه تسلل هذه البدعة القبيحة إلى نفوسهم، فهم يدرسون متونا متقدمة في المعتقد كـ: "العقيدة الطحاوية" وقد أشار إليها تحديدا، ولا يعني ذلك بالضرورة أن يكون كل منتسبي الحركة علماء أو حتى طلبة علم، فالشاهد من ذلك اهتمام الحركة بالجوانب الشرعية جنبا إلى جنب مع الجوانب العملية، وهو جمع بين الحسنيين يفتقده كثير من شباب الصحوة في الدول المستقرة، ولعل طبيعة الصراع مع العدو الصهيوني الغاشم هي التي فرضت هذا النمط الحسن من الإعداد، إذ لا يمكن مواجهة عدو غاشم يؤمن بعقيدة تلمودية عنصرية، ويستميت في الدفاع عنها، إلا بعقيدة صحيحة يؤمن أصحابها بها ويستميتون أيضا في الدفاع عنها، أما عقائد: العروبة، والوطنية، والدفاع عن تراب الوطن .......... إلخ من الهذيان الذي نسمعه كثيرا فهو سبب عجزنا الآن عن نصرة إخواننا في غزة.
ولا زالت حروب المعسكرات التي تزايد على مأساة إخواننا في غزة:
فمنا من يحذر من المشروع الفارسي الذي ضمت إليه المقاومة الفلسطينية السنية بالعافية!!!، وكأن همه نصرة السنة وأهلها، وهو قد ارتضى بدور التابع لأمريكا والكيان العبري اللقيط، وكل دول المنطقة بلا استثناء لها نصيب من هذه التبعية المقيتة، ولولا تخاذلها عن نصرة المسلمين في العراق، بل وتسهيل غزوه برا وبحرا وجوا، لما استطاعت أمريكا أن تحتل العراق بالتواطؤ مع أهل البدعة الذين ألقوا السلاح تدينا بفتاوى مراجعهم المشبوهة، ولم نكتف بذلك بل صرنا حربا على المقاومة العراقية السنية، الدرع الذي وقى الله، عز وجل، به بقية دول المنطقة من مصير العراق، فكان جزاؤه: الإهانة والتشهير، وبعد تسليم العراق وتغلغل الفرس فيها راح ذلك التابع يصرخ محذرا من المشروع الفارسي الذي كان أحد عوامل نجاحه في السيطرة على العراق ومد نفوذه حتى لبنان!!!!
ومنا من خدعته تصريحات المقاومة والممانعة التي يطلقها أهل البدعة: أنصار الإسلام!!!! الذين ساموا إخواننا الموحدين في العراق سوء العذاب، واسأل مساجد بغداد التي منعت أن يذكر فيها اسم الله، فسعى حراس الإسلام أصحاب المشروع الثوري!!! في خرابها، واسأل أشلاء الموحدين التي ألقيت في أماكن جمع القمامة تشفيا في السنة وأهلها.
والمسألة: كعكة هي بلادنا يتنازع القوم في توزيعها، كما جرى في العراق بعد سقوطه.
وإذا كنا لا نملك نصرة إخواننا في غزة فلا أقل من أن نحرر ولاءنا وبراءنا في هذه النازلة فلا ننساق وراء هذه الدعاية أو تلك.
ولا تنسوا إخواني الدعاء لأهلكم في غزة، ولا تنسوا أيها المصريون على وجه الخصوص: المبادرة إلى التبرع، قبل أن تلعب حكومتنا بذيلها كعادتها، فتغلق المعابر بعد امتصاص موجة الغضب الشعبي بتقادم الأمر، فقد وردت الأنباء بالأمس من معبر رفح عن بطء في دخول المساعدات بالمقارنة مع الأيام الأولى للنازلة، فصارت المبادرة من جهة:
المسارعة في الخيرات عملا بقوله تعالى: (إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ).
ومحاولة إيصال أكبر قدر من المساعدات لإخواننا المحاصرين لعلها تكون، بإذن الله، عونا لهم على الصمود.
والله أعلى وأعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 02:20 م]ـ
بورك في يُمناك أخي المُهاجر
ـ[بل الصدى]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 05:20 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2009/01/02/02/193401769.gif (http://www.0zz0.com)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 05:25 م]ـ
ياأيها الصامتون الا حيهلا ... كم من شهداء وأنتم لا وبلى
جلسات هنا وهناك والموت ... بين المُسلمين عدواً مُتنقلا
كلمات لا خير فيها مثلكم ... حسبنا الله عليكم موكلا
ـ[سمية ع]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 05:56 م]ـ
(سَيُهزمُ الجَمْع ويُوَلونَ الدُبر)
(إنْ تَنصُرُوا الله يَنصُركُم ويُثبّت أقْدامَكم)
اللهم احفظ إخواننا المجاهدين وثبتهم وسدد رميهم وأنصرهم على كل من عاداهم
ـ[شكرا]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 02:01 م]ـ
يارب يارب يارب
انت ارحم بهم منا فانت سبحانك وتعالى الرحمن الرحيم
يارب يارب يارب
كن معهم اشدد ازرهم وتقبل شهيدهم
وحسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 02:12 م]ـ
اللهم انصرنا على ْأعدائنا،واْرحنا من هذا الظلم الصريح.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 02:16 م]ـ
مهما تكلمنا فلن يسمعنا الأهل في غزة لأنهم وباختصار، مشغولون بالدفاع عن كرامتنا!
ولكن ندعو لهم بظهر الغيب فنكسب أجر الدعاء.
اللهم فرج عن أهلنا في غزة وكن سندا وعوناً لهم على أعدائهم اللهم آمين آمين.
ـ[سمية ع]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 02:21 م]ـ
مهما تكلمنا فلن يسمعنا الأهل في غزة لأنهم وباختصار، مشغولون بالدفاع عن كرامتنا!
صدقت ..
كان الله معهم وفي عونهم
نصرهم الله وأيدهم بجنود من عنده
ـ[مهاجر]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 09:47 ص]ـ
(وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ):
جاء مقتل الدكتور نزار ريان، رحمه الله، شهيدا، نحسبه كذلك ولا نزكيه على ربه عز وجل، دليلا على وجود فئة من العلماء الربانيين الذين جمعوا بين العلم النافع والعمل الصالح، وهي فئة يندر وجودها اليوم، بل يكاد ينعدم في بعض بلاد المسلمين، فإما علماء من طراز بني يهود: علم بلا عمل، تتجهم وجوههم في وجوه أبناء ملتهم، وتنفرج أساريرهم في وجوه بني يهود، وعباد الصلبان، فتجد الابتسامات العريضة التي تفتقدها، وتجد القبلات الحارة، كما يحدث عندنا في أعياد عباد الصلبان، وتجد السلام بكلتا اليدين مع الشد على الأيدي في حرارة تدل على برودة إيمان صاحبها وانحلال عرى الولاء والبراء في قلبه، في مقابل تجاهل مقيت لمحنة الموحدين من أبناء القطاع الصامدين.
وإما عاملون بلا علم على طراز عباد الصلبان: فإرادة بلا تصور صحيح، يقع بها من الإفساد ما يقع، وإن كان صاحبها حسن النية يريد الإصلاح.
فجمع الدكتور نزار، رحمه الله، بين الوصفين، فهو أستاذ يلقي المحاضرات في الجامعة، وقد تلقى تعليمه الأكاديمي، كما نقل أحد الفضلاء في نبذة من سيرته في أحد المواقع الإسلامية، تلقى تعليمه الأكاديمي في السعودية والأردن والسودان. فحصل على شهادة البكالوريوس في أصول الدين من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض عام 1982، وتلقى العلم الشرعي على علماء الحجاز ونجد. ثم حصل على شهادة الماجستير من كلية الشريعة بالجامعة الأردنية بعمّان، عام 1990 بتقدير ممتاز، ومن بعدها نال درجة الدكتوراه من جامعة القرآن الكريم بالسودان عام 1994.
وهو داعية يعظ الناس في المساجد، وهو مقاتل يحمل السلاح ويرتدي زي العسكر إذا نادى منادي: حي على قتل في سبيل الله، لصاحبه الكرامة ونباهة الذكر في الأولى والآخرة، وقد التفت القلوب حوله، بلا سلطان جائر، أو سيف قاهر، على طريقة: "اخترناك وحنمشي وراك لحد ما تودينا في داهية!!! " كما هو حاصل اليوم في مصر، فلا دين يعصم ولا دنيا تشبع، فلم يكن عند الدكتور ريان أطقم حراسة خاصة، ومنتجعات يقضي فيها الأيام والليالي بعيدا عن هموم من حوله، بل اشتهر، رحمه الله، بشعبية كبيرة، شعبية: (إذا أحب الله تعالى العبد،
(يُتْبَعُ)
(/)
نادى جبريل، إن الله تعالى يحب فلاناً، فأحببه، فيحبه جبريل، فينادي في أهل السماء: إن الله يحب فلاناً فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض)، فأين ذلك ممن حمل الناس على طريقته بقوة القهر والبطش، على طريقة: (وأشرار أمرائكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم)
ولك أن تقارن بين علماء الأمة الغزية وعلماء الأمة المصرية!!!، ومن المحن توهب المنح، ومن رحم الأزمات تولد العزمات.
وفي أحد اللقاءات مع أحد المحللين العسكريين المتميزين من مصر، ولا يحضرني اسمه، وهو أحد العمداء السابقين في الجيش المصري، وكلامه مما يبعث روح التفاؤل في قلب سامعه، مع تأصيل علمي بعيد عن المزايدات العاطفية، أشار ذلك العميد إلى: وهم الحرب الإلكترونية الذكية، ففي الوقت الذي يدعي فيه أبناء يهود أنهم يشنون حربا محدودة على مواقع وأشخاص بعينهم بقنابل ذكية تصيب الهدف فلا تتجاوزه، نراهم يمطرون غزة بقذائف تصيب دائرة قطرها 150 م، لإصابة فرد واحد من أفراد المقاومة!!!، وفي حرب أمريكا المقدسة في بلاد الأفغان أشار قائد أحد التنظيمات المقاتلة إلى لجوء الأمريكان إلى إلقاء قذائف بي 52 التي تزن الواحدة منها: 7 طن، مع أن الفرد الواحد يكفي لقتله: شظية تزن 7 جرام، وهو ما حمل قوات إمارة الطالبان الإسلامية على الانحياز خوفا على الشعب الأفغاني المسلم من الفناء إذا استمر هذا القصف الهمجي الجبان الذي نرى الآن صورة حية من صوره في غزة، وقد أشار مراسل الجزيرة إلى أن أكثر من 30 % من الضحايا: نساء وأطفال، نسأل الله، عز وجل، أن يكونوا قد حطوا الرحال الآن في الجنة، وأكثر من 40 % من الجرحى: نساء وأطفال أيضا، نسأل الله، عز وجل، لهم الشفاء العاجل وقرارا العين بفتح قريب، وهذه هي الدقة الصهيونية في إصابة الهدف!!!.
وأشارت التقارير إلى أن الداخل إلى القطاع من المعونات الإنسانية الشحيحة يشكل 1 % من احتياجات القطاع اليومية، والبركة في مصر الشقيقة الكبرى، التي عقت شقيقتها، بل قطعت رحمها قطعا، ومع ذلك لا بد من مواصلة التبرع لأن دخول سبع شاحنات من أصل 700 شاحنة يحتاجها القطاع يوميا خير من عدم دخول أي شيء، وإلى الله نشكو عجزنا وتخاذلنا عن نصرة الموحدين!!!.
ومع بداية العمليات البرية: تشتد الحاجة إلى الدعاء في أوقات الإجابة، لعل الله، عز وجل، أن يقر أعين إخواننا بنصر يستحقونه استحقاق منة وفضل من الله، عز وجل، استحقاق: (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا)، نصر يرفع الرؤوس المنكسة لأصحاب الهمم الخسيسة التي شغل أصحابها عن محنة إخوانهم في الجوار القريب بمتابعة الأفلام والمباريات.
وذلك ذل ضربه الله، عز وجل، علينا، جزاء وفاقا، فلم يستثن منه حاكما أو محكوما، فالكل في الجرم شركاء، وإلقاء التبعة على الحكام المتخاذلين حيلة لا تنطلي على رب العالمين.
وعند التحقيق: فإن ملوك الطوائف العرب يتمنون: تصريحا أو تلميحا القضاء على المقاومة لأنها كشفت زيفهم بطرحها الإسلامي الصحيح بعيدا عن مزايدات رأيناها في أطروحات أخرى تتمسح بالإسلام استئلافا لقلوب الجماهير، وشتان!!.
وفي هذا الرابط مادة صوتية تكشف مكمن الداء ألا وهو: الخيانة والعمالة:
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=87406
والله أعلى وأعلم.
ـ[أريج]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 01:45 م]ـ
http://www.kate3.com/what/list_full.jsp
ـ[مهاجر]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 04:58 م]ـ
ومع اشتداد العمليات البرية ضراوة:
أغلقت مصر في جبن واضح المعابر تماما على وعد من المسئولين بفتحها اليوم، وقد اصطفت شاحنات إغاثة وقوافل من الأطباء في انتظار الإذن بالدخول.
ولا زال العرب، كما قال أحد المحللين، يخالف ظاهرهم باطنهم، ففي الظاهر شجب، وفي الباطن: أمنية تظهر على فلتات ألسنتهم أن تهزم المقاومة صيانة لعروشهم الورقية، بخلاف تركيا التي وصفها ذلك المحلل بأنها الطرف الوحيد الذي لا يخفي شيئا، فما يريده في الظاهر هو ما يريده في الباطن.
ومن الأخبار التي تدل على مدى تصدع الجبهة الداخلية الإسرائيلية: ما لجأت إليه القنوات الرياضية المشفرة من إلغاء تشفيرها لعرض المباريات علها تسهم في تسلية النفوس المذعورة التي اختبأت خشية صواريخ المقاومة، وليس لديهم بديل شرعي لطرد الهم وتثبيت الفؤاد سوى متابعة مباريات الدوري العالمي!!!!
فليس عندهم في تلمودهم: (الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)، وإنما حالهم: (سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ).
ولم يتكلم أحد، مجرد كلام يعتذر به إلى الله، عز وجل، عندنا في مصر سوى أربعين داعية في بيان لم يحظ بتغطية إعلامية رسمية، وأما المؤسسة الدينية الرسمية فمفتي الجمهورية يناشد القوى العالمية المحبة للسلام أن تتدخل لوقف المجزرة، ويبدو أنهم منهمكون في الاستعداد لمشاركة النصارى أعياد الميلاد بعد غد!!!، كما نرى كل سنة في تلك التظاهرة الوطنية الباردة التي لا تنطلي علينا أو على النصارى.
وإلى الله المشتكى.
والله أعلى وأعلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 09:51 م]ـ
الدعاء أعظم سلاح نملكه , كيف لا وهو سلاح الأنبياء ,
الله أكبر.
اللهم عليك باليهود وأعوانهم ............ اللهم آمين.
لا تنسوا سهام الليل فإنها لا تخطئ.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 12:56 ص]ـ
الدعاء أعظم سلاح نملكه , كيف لا وهو سلاح الأنبياء ,
الله أكبر.
اللهم عليك باليهود وأعوانهم ............ اللهم آمين.
لا تنسوا سهام الليل فإنها لا تخطئ.
اللهُم آمين
بلى والله صدقتِ يا أخية
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 12:57 ص]ـ
جاء مقتل الدكتور نزار ريان، رحمه الله، شهيدا
ها هو قد نال الشهادة أخي الكريم
ونحن قد نلنا مزيداً من الألم
ـ[سمية ع]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 01:08 م]ـ
اللهم ثبت المجاهدين بغزة اللهم سدد رميهم اللهم ثبت اقدامهم واربط على قلوبهم واقذف الرعب فى قلوب أعدائهم اللهم اجعل غزة مقبرة لليهود اللهم زلزل الارض من تحت اقدامهم اللهم اقذف فى قلوبهم الرعب اللهم فرق كلمتهم واجعل بأسهم بينهم شديد يا رب العالمين
ـ[سمية ع]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 01:17 م]ـ
اللهمّ يا رحمن يا رحيم ارحم أهلنا في غزة.
اللهمّ يا عظيم يا معين يا ذا القوة المتين أعن إخواننا في غزة وانصرهم على اليهود والمنافقين.
اللهمّ سدد رميهم وأنزل السّكينة عليهم ووحّد صفهم واغفر ذنبهم واحرسهم بعينك التي لا تنام.
اللهمّ ياجبّار يا قهّار يا متكبّر يا ذا البطش الشّديد يا فعالّ لما تريد اهزم اليهود وزلزل الأرض من تحت أقدامهم.
اللهمّ فرق جمعهم واجعل الدائرة عليهم.
اللهم مزّقهم كلّ ممزق.
اللهم أنزل غضبك وعذابك عليهم.
اللهمّ أعم أبصارهم وشلّ أركانهم وامكر بهم.
اللَّهُمَّ آمين
اللَّهُمَّ آمين
اللَّهُمَّ آمين
اللَّهُم َّآمين
ـ[أريج]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 12:08 ص]ـ
جنود الاحتلال يشبهون ما يحدث لهم في غزة بما حدث للأمريكيين في فيتنام ( http://www.moheet.com/show_news.aspx?nid=210828&pg=1)
ـ[سمية ع]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 11:30 ص]ـ
ما رأيكم في هذا الخبر
جنود الأحتياط يطلقون النار على الجيش النظامي ويصيب 4 جنود بجروح مختلفة أحدهم جروح خطيرة!!!
"اللهم اجعل سلاحهم في صدورهم وكيدهم في نحورهم وتدبيرهم تدميرا لهم"
ـ[أريج]ــــــــ[24 - 01 - 2009, 07:51 م]ـ
تحذير ..
أَيُّها الشَّعبُ؛ فِتنَةَ النَّصرِ حاذِرْ=وَ تَجَهَّزْ لِكُلِّ عادٍ وَ غادِرْ
كُنْ كَما أَنتَ دائِمَ الحِرصِ؛ ثَبتًا=خُطوَةُ الكِبرِ قَدْ تَرُدُّكَ عاثِرْ
رُبَّما حُزتَ بِانتِصارِكَ فَخرًا=إِنَّما خابَ مَنْ سَعَى كَي يُفاخِرْ
وَ تَهَيَّا فَلِلزَّمانِ صُرُوفٌ=لَيسَ يَرقَى لِهَولِها غَيرُ صابِرْ
فَالعَدُوُّ المُطِلُّ نَحوَ حِمانا=مُعرِقُ الغَدرِ؛ خائِنُ العَهدِ؛ فاجِرْ
كُلَّما ازدَدتَ فُرقَةً زادَ بَأسًا=فَحَذارَيكَ؛ غَافِلُ العَقلِ خاسِرْ
بِتْ سَهِيرًا؛ فَكُلُّنا فِي شَخِيرٍ=وَ عُيُونٍ تَنامُ مِلءَ المَحاجِرْ
لَا تَهِنْ فَوقَ طاوِلَاتِ حِوارٍ=أَو تَعِشْ فِي مُعاهَداتِهِ حائِرْ
لَا تَشُقُّ الدُّرُوعَ إِلِّا رِماحٌ=وَ صُدُورَ الغُزاةِ إِلِّا البَواتِرْ
فَإِذا ما رَأَيتَ وَجهًا بَشُوشًا=فَكَثِيرٌ مِنَ الوِدادِ مَظاهِرْ!
وَ كَثِيرٌ مِنَ الخِيانَةِ تَغفُو=بِعُرَى الحُبِّ فِي ظِلالِ الخَناجِرْ!
..................... = ..........................
للرفع
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[25 - 01 - 2009, 12:42 ص]ـ
جاء مقتل الدكتور نزار ريان، رحمه الله، شهيدا
هل تعلمون أن جميع من كان في منزله استشهد ...
فقط إثنان من أولاده لم ينالا الشهادة لأنهما ببساطة (كانا على جبهة القتال) ..
ـ[أريج]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 09:31 م]ـ
http://www.nejom.com/up/get-1-2009-a5pxyhou.jpg
http://www.nejom.com/up/get-1-2009-kqyd4hn5.jpg(/)
إلى أهلي في غزة " في النار أو في الجحيم؟؟ "
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 05:48 م]ـ
في النار أو في الجحيم؟؟
في النار أُلقي طفلتي أم في الجحيم؟ = وبأي ركن ينزوي جُرحي الأليمْ؟
ونديم عمري هل أراه بصحبتي؟ = أم في قبور الصمت أبحث عن نديمْ؟
أودت بنا أيَّامُنا تحت الثرى = والذئب يشرب في الدماء ويستهيم
جُرِّدت من سيفي فغمدي مفرغ = والصوت ضاع صداه في عصر الحريم
شتَّ الجميع فمن يعضِّد بأسنا = أو من يسدد رمينا نحو اللئيم؟؟!
آمالنا السوداء تغرق والورى = متشاغلون بكل غثٍّ أو رميم!
ما أبصرت عيناي أمسيَ أو غدًا = واليوم ظلٌّ من سراب مستديم
ماذا أقول وهل كلامي يشفع؟ = والسيف قبل الآن لم يترك كليم!!
حصدوا لساني والعيون نواظر = لم ألق إلا الشجب والصمت العقيم
وطني، حرمتُ العمرَ منك فلم تعد = ليَ مسكنًا يأوي حطامًا لليتيم
" بيّارتي " قُطفت فلم تثمر شذىً = بل أثمرت شوكًا له طلع هضيم
دمع الثكالى هزَّ مني مهجةً = ماتت بأيدي البطش والظلم الأثيم
يا طفلتي كفي فتلكم خدعةٌ = قد دُبرت صبحًا فلم أبرح كظيم
أنا إن أدعك فلست فيك مفرطًا = بل كي تُعري خُطة الذئب الرجيم
هذي السياط بجثتي فلتسمعي = لسع السياط وقسوة الحقد الغشيم
هذي الرصاصات التي قد أطلقت = أودت بقلبي الغضِّ والصوت الرخيم
تلك الجراح بجثتي ما طُبِّبتْ = فلتبعثي بصراخك الجُرح القديم
هذي دمائي إن تكن نورًا لكِ = فمع الصباح يُطلُّ نصر كالنسيم
هذي النياشين التي قد خادعت =لا تسمعيها إنها صوتٌ رجيم
ولتبصُقي فوق الغصون جميعِها = فالسِّلم حمق ليس جسرًا مستقيم
ثم اذكريني حينما يجري دمي = أو حين تلقي بالقرود إلى الجحيم
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 11:30 م]ـ
جزيت خيرا
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 11:51 م]ـ
بارك الله فيكم أخي الكريم، وأشكركم للإرجاع.
وأكرر شكري ومودتي.(/)
ما تعليقكم على هذا؟؟؟
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 05:52 م]ـ
قال الخطيب البغدادي في اقتضاء العلم العمل (رقم 157):
باب ((من كره تعلم النحو لما يكسب من الخيلاء والزهو)) ....
أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد الخياط الأزجي، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد بجرجرايا، ثنا محمد بن مخلد، ثنا محمد بن المثنى السمسار، قال:
" كنا عند بشر بن الحارث، وعنده العباس بن عبد العظيم العنبري، وكان من سادات المسلمين، فقال له: يا أبا نصر أنت رجل قد قرأت القرآن وكتبت الحديث، فلم لا تتعلم من العربية ما تعرف به اللحن حتى لا تلحن؟ قال: ومن يعلمني يا أبا الفضل؟ قال: أنا يا أبا نصر، قال: فافعل قال: قل: (ضَرَبَ زَيْدٌ عَمْرًا)، قال: فقال له بشر: يا أخي ولم ضربه؟ قال: يا أبا نصر ما ضربه، وإنما هذا أصل وُضِعَ، فقال بشر: هذا أوله كذب لا حاجة لي فيه ".
ما تعليق الأعضاء على هذه القصة؟؟؟
ـ[أم أسامة]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 08:01 م]ـ
في الحقيقة أحسب أن هذه القصة قيلت لتفكه وما أكثر الطرائف التي قيلت في النحو ....
ومن المواقف التي أذكرها ...
قدر الله علي ودرست الصف الثالث ثانوي أسبوعين فحسب من باب التدريب فكنت أقول دائما لضرب الأمثلة جاء زيد، ذهب زيد،أخذ زيد .... وكل الأمثلة مرتبطة بزيد،تفاجأت بطالبة تقول: أستاذة كان الله في عون زيد وإذ بالأخرى تقول لو علم زيد عنك لأنتحر وعقبت ثالثة وقالت هل تصدقين أنني كرهت أخي زيد يذكرني بدرس النحو;)!
ـ[رسالة]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 09:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا يمكن الأخذ بهذا كحجة لتضعيف أهمية الأخذ بالأصول في أي علم ما، فمعرفة ضوابط اللغة وقواعدها أمر احتاجه من قبلنا عندما توسعت رقعة الدولة الإسلامية، ونحن اليوم أحوج منهم بالأمس لهذه الضوابط في ضوء الهجمات الشرسة على تغريب لغتنا ومحاولات تهجينها.
ولعل كتاب الله تعالى أعظم ما نحتاج فهمه وفهم عباراته فهما سليما، ولن يتأتى لنا ذلك دون معرفة الأسس.
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 05:55 م]ـ
شكرا لمروركم
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 10:11 م]ـ
نعم لا أحسب هذا قد قيل إلا من باب المزاح
ليس أكثر ولتعلم يا أخي أن بعض المصادر
قد كانت حواشيها متداخلة مع أصولها ربما وقع
من هنا اللبس.
بورك في الجمع(/)
للأسف خذلني أهل اللغة العربية
ـ[باحث مسلم]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 10:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لم اكن اتوقع الخذلان من اخواني اهل اللغة العربية؛ ولكن اقولها والالم يعتصر قلبي ... نعم انتم خذلتمنوني وهذه هي الحقيقة.
دعوني اقص عليكم الحكاية من البداية
أنا مهندس برمجه حاسب آلي تخرجت قبل عام ونصف من ايرلندا حيث اعيش
وكنت قرأت الكثير من المقالات التي تدعوا اهل الحاسب الآلي لخدمة اللغة العربية. فتأثرت ايما تأثر بهذه المقالات وقررت ان اخدم اللغة العربية بما لدي من علم في البرمجة علما اني لست من اهل اللغة العربية ولم اتعلم قواعدها ... استخرت الله وبدات دراسة الماجستير عن طريق البحث العلمي ورسالة الماجستير هي عن عمل برنامج للترجمة الالية من العربية إلى الانكليزية عن طريق عمل طريقه جديدة لاول مرة تستخدم في العالم. والحمد لله اثبت ان الطريقة التي قام عليها بحثي طريقة صحيحة وقدمنا نتائج افضل من برنامج الترجمة الالية الخاص بشركة غوغل وافضل من برنامج شركة مايكروسفت
ولكن للاسف تعرضت لخذلان كبير من اخواني اهل اللغة فكنت كلما اكتب موضوعا واستفسر عن اشياء تبدوا للعضو العادي سهلة ويسيرة ولكن للاسف لا يساعدني احد حتى ان احدهم دعاني بان المنتدى ليس مكان لحل الواجب المدرسي: mad: وكأني طالب فاشل في الصف الاول الاعدادي ابحث عن حل لواجبي هنا
ولكن الحقيقة هي اني لست من اهل اللغة العربية ولكن استطعت ان اجعل الحاسوب يحلل اللغة العربية ويتعرف على مفرداتها ثم يترجمها وكنت ابذل مجهودا كبيرا في قراءة الكتب الخاصة باللغة ولكن احيانا تأتيني بعض المشكلات ... فاطلب المساعده منكم ... وللاسف لا يستجيب احد
فلا ادري هل لان اسئلتي تبدوا سهلة او بلهاء؛ ومن الصعب ان اشرح الهدف من كل سؤال اسئله
للتأكد من صدق ما اقول
يمكنكم زيارة موقعي وخاصة القسم الخاص بابحاثي المنشورة Publications
حيث حصلت على جائزة في احد المؤتمرات كثاني افضل بحث
http://informatics.itbresearch.ie/~ysalem/
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 10:31 م]ـ
نصدقك اخي وأهلا وسهلا بك في الفصيح ثانية واعذرنا اذا بدا منا اي تقصير وقد يكون السبب هو ظننا أن ما تطلبه هو واجب مدرسي
ـ[رسالة]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 10:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طالب مسلم لا تأسف أبدا لكونك لجأت هنا تطلب العون والمساعدة، فبعد هذا البيان لن ترجع أبدا بخفي حنين.
ـ[باحث مسلم]ــــــــ[27 - 12 - 2008, 11:51 م]ـ
أخي هاني واختي رساله
بارك الله فيكما على كلماتكم الرقيقة
ودعوني اعتذر بداية عن اتهامي لجميع اهل اللغة ولكن ما قصدته هم من رأوا مواضيعي ولم يساعدوني
واشكركم مرة اخرى على ردكم الرقيق
واسال الله ان يجمعنا جميعا تحت ظل عرشه وان يجعل اوقاتكم التي تساعدون بها اخوانكم في موازين حسناتكم
وغفر الله لكم ولوالديكم
ياسر سالم
ـ[أبو لين]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 12:58 ص]ـ
أهلا بك أخي الكريم ونحن نشرُف في خدمة أمثالك , ولا تلم أحد إخوتنا فقد تختلط عليهم الأمور ويحسبون في بعض أسئلتك أنّها واجب منزلي وأنت تعلم أنّ هذا مخالف لشروط الفصيح وربما كان لاسمك الأثر (طالب مسلم) فحسبوك طالبا في المرحلة الثانوية أو غيرها.
ولكن أخي الكريم لك ولأمثالك الذين يسعون في خدمة القرآن نرفع أيدينا بأن يجزاهم الله خيرا ويفتح عليهم ويُيسر لهم.
وعذرا لك أيها الطالب المسلم الهُمام.
ـ[ريحانة العربية]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 11:44 ص]ـ
نحن جاهزون لخدمة اللغة العربية وأهلها
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 12:04 م]ـ
أهلاً وسهلاً بك هنا أخي الكريم ياسر سالم،إن لم يكن الفصيح لها فمن؟!!!
إنما أخي الكريم أعتقد أن اسرع طريقة للدخول إلى الهدف، هي دخول البيوت من أبوابها.
بارك الله لك وجعل ماتقوم به في سبيل مرضاته.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 12:35 م]ـ
أهلاً وسهلاً أخي "طالب مسلم" نحن في خدمة لغة الضاد
نرجو أن نكون عند حسن الظن
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 03:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم حياك الله
أهل العربية يا سيدي لا يخذلون من يتبنى قضاياهُم
ويعمل على نشر حبيبتهم الأولى التى هي أعظم لغة
أوجدها الله بين لغات الأرض ,
لهذا فمرحباً بكَ داعماً مدعوماً إن شاء الله
ولقد اخترتَ الطريق الصحيح بين آخوانك وأخواتك
بشبكة الفصيح,
فابشر ابشر.
ـ[باحث مسلم]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 01:11 م]ـ
أهلا بك أخي الكريم ونحن نشرُف في خدمة أمثالك , ولا تلم أحد إخوتنا فقد تختلط عليهم الأمور ويحسبون في بعض أسئلتك أنّها واجب منزلي وأنت تعلم أنّ هذا مخالف لشروط الفصيح وربما كان لاسمك الأثر (طالب مسلم) فحسبوك طالبا في المرحلة الثانوية أو غيرها.
ولكن أخي الكريم لك ولأمثالك الذين يسعون في خدمة القرآن نرفع أيدينا بأن يجزاهم الله خيرا ويفتح عليهم ويُيسر لهم.
وعذرا لك أيها الطالب المسلم الهُمام.
أخي الكريم أبو لين جزاكم الله خيرا على كلماتك الرقيقه
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[باحث مسلم]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 01:12 م]ـ
نحن جاهزون لخدمة اللغة العربية وأهلها
اخي الكريم الدكتور ريحانه العربية بارك الله فيكم
ـ[باحث مسلم]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 01:13 م]ـ
أهلاً وسهلاً بك هنا أخي الكريم ياسر سالم،إن لم يكن الفصيح لها فمن؟!!!
إنما أخي الكريم أعتقد أن اسرع طريقة للدخول إلى الهدف، هي دخول البيوت من أبوابها.
بارك الله لك وجعل ماتقوم به في سبيل مرضاته.
اخي الكريم احمد الغنام بارك الله فيك
ولكني لم افهم كيفية الدخول من الباب؟
ـ[باحث مسلم]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 01:14 م]ـ
أهلاً وسهلاً أخي "طالب مسلم" نحن في خدمة لغة الضاد
نرجو أن نكون عند حسن الظن
اختي الكريمة الباحثة عن الحقيقة بارك الله فيك على عرضك للمساعده
ـ[باحث مسلم]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 01:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم حياك الله
أهل العربية يا سيدي لا يخذلون من يتبنى قضاياهُم
ويعمل على نشر حبيبتهم الأولى التى هي أعظم لغة
أوجدها الله بين لغات الأرض ,
لهذا فمرحباً بكَ داعماً مدعوماً إن شاء الله
ولقد اخترتَ الطريق الصحيح بين آخوانك وأخواتك
بشبكة الفصيح,
فابشر ابشر.
اخي الكريم وَرّقٌ وَشوقٌ وَمُفتَرّقْ
بارك الله فيك على عرضك الحار للمساعده والذي والله شعرت بحراره العرض من بين كلمات ردك
وفقك الله لما يحبه ويرضاه
ـ[باحث مسلم]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 01:20 م]ـ
للاسف المنتدى لا توجد فيه الرسائل الداخلية
من يريد ان يتواصل معي على بريدي فليتفضل بارسال رساله على بريدي او يكتب بريده هنا
بريدي هو
yasser.salem7***********
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 03:39 م]ـ
أهلا بك ومرحبا
ـ[المغيره]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 01:27 ص]ـ
بارك الله بك وعملك واجعله خالصا لوجه الله و والله لو اني كنت من اهل اللغة لما بخلت ولكن انا لكن لا فصاحة ولا بلاغة ولا شعر اعيش في بلاد العجم منذ نعومة اظافري
ـ[باحث مسلم]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 04:51 ص]ـ
أهلا بك ومرحبا
جزاكم الله خيرا على الترحيب
ـ[باحث مسلم]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 04:52 ص]ـ
بارك الله بك وعملك واجعله خالصا لوجه الله و والله لو اني كنت من اهل اللغة لما بخلت ولكن انا لكن لا فصاحة ولا بلاغة ولا شعر اعيش في بلاد العجم منذ نعومة اظافري
وفيكم بارك الله اخي المغيره
ويكفيك ان تأخذ الاجر بنيتك الصالحه في المساعده حتى لو لم تستطيع
يسر الله امرك
ـ[السراج]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 10:39 م]ـ
أخي أيها الطالب ..
أرأيت كم هو الحشد اللطيف من المشرفين والأعضاء الذين سطروا كلماتهم بموضوعك العاتب ..
إن الفصيح لا يألوا جهدا ولن يألوا جهدا في بثَ ورود هذه اللغة الخالدة لمن يحب ..
ـ[لخالد]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 11:33 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أخي الكريم
لم يتم و لن يتم تجاهل أخ فاضل مثلك عن عمد إن هو إلا انشغال الإخوة بكثرة المواضيع في المنتدى و ضيق الوقت.
لقد تعلمنا شيئا هنا هو الصبر و المثابرة , فإن رأيت موضوعا لك قد بدأ يطويه النسيان فحاول رفعه للتذكير به فمن أدمن الطرق يوشَك أن يُفتح له.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 04:20 م]ـ
الأخ الأستاذ ياسر سالم
أدعو الله لك بالتوفيق وأنصحك بالتسجيل في منتدى عتيدة لأنه متخصص بالترجمة واللسانيات فلعلك تستفيد من خبرة القوم هناك.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 04:47 م]ـ
نصدقك اخي وأهلا وسهلا بك في الفصيح ثانية واعذرنا اذا بدا منا اي تقصير وقد يكون السبب هو ظننا أن ما تطلبه هو واجب مدرسي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طالب مسلم لا تأسف أبدا لكونك لجأت هنا تطلب العون والمساعدة، فبعد هذا البيان لن ترجع أبدا بخفي حنين.
أهلا بك أخي الكريم ونحن نشرُف في خدمة أمثالك , ولا تلم أحد إخوتنا فقد تختلط عليهم الأمور ويحسبون في بعض أسئلتك أنّها واجب منزلي وأنت تعلم أنّ هذا مخالف لشروط الفصيح وربما كان لاسمك الأثر (طالب مسلم) فحسبوك طالبا في المرحلة الثانوية أو غيرها.
ولكن أخي الكريم لك ولأمثالك الذين يسعون في خدمة القرآن نرفع أيدينا بأن يجزاهم الله خيرا ويفتح عليهم ويُيسر لهم.
وعذرا لك أيها الطالب المسلم الهُمام.
نحن جاهزون لخدمة اللغة العربية وأهلها
أهلاً وسهلاً بك هنا أخي الكريم ياسر سالم،إن لم يكن الفصيح لها فمن؟!!!
إنما أخي الكريم أعتقد أن اسرع طريقة للدخول إلى الهدف، هي دخول البيوت من أبوابها.
بارك الله لك وجعل ماتقوم به في سبيل مرضاته.
أهلاً وسهلاً أخي "طالب مسلم" نحن في خدمة لغة الضاد
نرجو أن نكون عند حسن الظن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم حياك الله
أهل العربية يا سيدي لا يخذلون من يتبنى قضاياهُم
ويعمل على نشر حبيبتهم الأولى التى هي أعظم لغة
أوجدها الله بين لغات الأرض ,
لهذا فمرحباً بكَ داعماً مدعوماً إن شاء الله
ولقد اخترتَ الطريق الصحيح بين آخوانك وأخواتك
بشبكة الفصيح,
فابشر ابشر.
أهلا بك ومرحبا
بارك الله بك وعملك واجعله خالصا لوجه الله و والله لو اني كنت من اهل اللغة لما بخلت ولكن انا لكن لا فصاحة ولا بلاغة ولا شعر اعيش في بلاد العجم منذ نعومة اظافري
أخي أيها الطالب ..
أرأيت كم هو الحشد اللطيف من المشرفين والأعضاء الذين سطروا كلماتهم بموضوعك العاتب ..
إن الفصيح لا يألوا جهدا ولن يألوا جهدا في بثَ ورود هذه اللغة الخالدة لمن يحب ..
السلام عليكم و رحمة الله
أخي الكريم
لم يتم و لن يتم تجاهل أخ فاضل مثلك عن عمد إن هو إلا انشغال الإخوة بكثرة المواضيع في المنتدى و ضيق الوقت.
لقد تعلمنا شيئا هنا هو الصبر و المثابرة , فإن رأيت موضوعا لك قد بدأ يطويه النسيان فحاول رفعه للتذكير به فمن أدمن الطرق يوشَك أن يُفتح له.
الأخ الأستاذ ياسر سالم
أدعو الله لك بالتوفيق وأنصحك بالتسجيل في منتدى عتيدة لأنه متخصص بالترجمة واللسانيات فلعلك تستفيد من خبرة القوم هناك.
أهلاً وسهلاً بك أخي "طالب مسلم"، كلنا عرضنا المساعدة فأين الخذلان، ولكن أين استفساراتك وأسئلتك؟؟؟؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[باحث مسلم]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 03:50 ص]ـ
أخي أيها الطالب ..
أرأيت كم هو الحشد اللطيف من المشرفين والأعضاء الذين سطروا كلماتهم بموضوعك العاتب ..
إن الفصيح لا يألوا جهدا ولن يألوا جهدا في بثَ ورود هذه اللغة الخالدة لمن يحب ..
اخي الكريم السراج بارك الله فيكم
وان كان حتى الان لم يراسلني غير عضوا واحدا ولم يكتب اي رد في هذا الموضوع بارك الله فيه
ـ[باحث مسلم]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 03:51 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أخي الكريم
لم يتم و لن يتم تجاهل أخ فاضل مثلك عن عمد إن هو إلا انشغال الإخوة بكثرة المواضيع في المنتدى و ضيق الوقت.
لقد تعلمنا شيئا هنا هو الصبر و المثابرة , فإن رأيت موضوعا لك قد بدأ يطويه النسيان فحاول رفعه للتذكير به فمن أدمن الطرق يوشَك أن يُفتح له.
جزاكم الله خيرا اخي لخالد
وبارك الله فيكم واتمنى فعلا ان نستفيد من علمكم
ـ[باحث مسلم]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 03:53 ص]ـ
الأخ الأستاذ ياسر سالم
أدعو الله لك بالتوفيق وأنصحك بالتسجيل في منتدى عتيدة لأنه متخصص بالترجمة واللسانيات فلعلك تستفيد من خبرة القوم هناك.
جزاكم الله خيرا اخي الاستاذ الدكتور ابو اوس
وجاري التسجيل ولكن انا احتاج المساعده في اللغه العربية فقط
وانا كفيل بحل مشاكل الحاسوب والبرمجه ان شاء الله
ـ[باحث مسلم]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 03:58 ص]ـ
أهلاً وسهلاً بك أخي "طالب مسلم"، كلنا عرضنا المساعدة فأين الخذلان، ولكن أين استفساراتك وأسئلتك؟؟؟؟
الاخت الكريمة الباحثه عن الحقيقه
كتبت هذا الموضوع بعد ان كنت طلبت المساعده اكثر من مرة سابقا وكان دائما الجواب لا ياتي كاملا
واخر مرة كان هذا الموضوع
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=41335
وانتظرت اياما ولكن دون رد
وبعد كتابتي لهذا الموضوع الذي اعاتبكم فيه اجاب احد الاخوة الاعضاء بارك الله فيه ... علما اني طلبت ان يراسلني اي اخ يريد حقيقة مساعدتي لاشرح له احد المشاكل التي اريد المساعدة فيها ولكن حتى الان ومع هذا الكم الكبير من الردود لم يراسلني احد حتى اتواصل معه على البريد
وارجعي لردي في الصفحه الاولى وستجدي بريدي هناك ولكن لم يكتب احد بريده او يراسلني على بريدي
علما ان الشخص الوحيد الذي راسلني هو نفس العضو الذي رد على اسئلتي هناك ولم يكتب كلمة في هذا الموضوع ويعرض فيه المساعده ولكنه قدم المساعده عمليا ... ولكنه الان في وقت اختبارات اسأل الله له التوفيق
كنت حقيقة اتمنى ان اجد اكثر من عضو متخصص في اللغة يقدم علمه ويبذله لمن يطلب ابتغاء وجه الله ويراسلني على بريدي ولكن حتى الان لم يحدث
ودمتم بخير
ـ[أبو سارة]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 05:14 ص]ـ
حييت أخي الكريم
المعمول به في الفصيح منع حل الواجبات الكاملة للطلبة، لأن هذا الفعل يكرس الكسل ويجعل الطالب متقاعسا عن بذل الجهد في التعليم إضافة إلى وجود شبة الغش بهذه الأفعال.
أما حالتك – وفق ماذكرتَ- فهي حالة مختلفة تستحق بذل الجهد،نسأل الله لكم التوفيق والسداد.
ـ[رحيق الزهور]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 12:07 ص]ـ
بإذن الله لن نتأخر عن خدمتكم إذا كان باستطاعتنا ذلكـ:)
وحيّاكـ الله اخي الفاضل:)
ـ[باحث مسلم]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 05:29 ص]ـ
حييت أخي الكريم
المعمول به في الفصيح منع حل الواجبات الكاملة للطلبة، لأن هذا الفعل يكرس الكسل ويجعل الطالب متقاعسا عن بذل الجهد في التعليم إضافة إلى وجود شبة الغش بهذه الأفعال.
أما حالتك – وفق ماذكرتَ- فهي حالة مختلفة تستحق بذل الجهد،نسأل الله لكم التوفيق والسداد.
جزاكم الله خيرا اخي ابوسارة
ـ[باحث مسلم]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 05:30 ص]ـ
بإذن الله لن نتأخر عن خدمتكم إذا كان باستطاعتنا ذلكـ:)
وحيّاكـ الله اخي الفاضل:)
اختي الكريمة بارك الله فيكم
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 11:08 ص]ـ
الاخت الكريمة الباحثه عن الحقيقه
كتبت هذا الموضوع بعد ان كنت طلبت المساعده اكثر من مرة سابقا وكان دائما الجواب لا ياتي كاملا
واخر مرة كان هذا الموضوع
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=41335
وانتظرت اياما ولكن دون رد
وبعد كتابتي لهذا الموضوع الذي اعاتبكم فيه اجاب احد الاخوة الاعضاء بارك الله فيه ... علما اني طلبت ان يراسلني اي اخ يريد حقيقة مساعدتي لاشرح له احد المشاكل التي اريد المساعدة فيها ولكن حتى الان ومع هذا الكم الكبير من الردود لم يراسلني احد حتى اتواصل معه على البريد
وارجعي لردي في الصفحه الاولى وستجدي بريدي هناك ولكن لم يكتب احد بريده او يراسلني على بريدي
علما ان الشخص الوحيد الذي راسلني هو نفس العضو الذي رد على اسئلتي هناك ولم يكتب كلمة في هذا الموضوع ويعرض فيه المساعده ولكنه قدم المساعده عمليا ... ولكنه الان في وقت اختبارات اسأل الله له التوفيق
كنت حقيقة اتمنى ان اجد اكثر من عضو متخصص في اللغة يقدم علمه ويبذله لمن يطلب ابتغاء وجه الله ويراسلني على بريدي ولكن حتى الان لم يحدث
ودمتم بخير
أخي الكريم طالب مسلم، لابأس أن تعيد الأسئلة هنا والخاص لمن يريد، ولكن هنا أخي الكريم يتم المساعدة من خلال أكثر من رد ومناقشة، وستكون أغنى من الرد على الخاص والله أعلم، فمالمانع من طرح استفساراتك هنا.
نرجو لك التوفيق والسداد.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[باحث مسلم]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 02:44 م]ـ
أخي الكريم طالب مسلم، لابأس أن تعيد الأسئلة هنا والخاص لمن يريد، ولكن هنا أخي الكريم يتم المساعدة من خلال أكثر من رد ومناقشة، وستكون أغنى من الرد على الخاص والله أعلم، فمالمانع من طرح استفساراتك هنا.
نرجو لك التوفيق والسداد.
راجع بريدك من فضلك(/)
قصيدة في رثاء الحال
ـ[خميص الحشاشة]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 10:40 ص]ـ
عيدٌ بِأَيَّةِ حالٍ عُدتَ يا عيد=بِما مَضى أَم بِأَمرٍ فيكَ تَجديدُ
أأحتفي والأسى يكدرفرحتي=والموت والاحتقان والمآسي تزيدُ
عراقك يستغيث من ضِرام الوغى=وقدسك تستباح والخلاص بَعيدُ
الناس في حيصَ بيصَ والدموع تفيض=والصدر قد ضاق بالأعباء فكيف العيدُ
أنت الذي يلبس الناسُ الجديدَ لكَ=فكيف يلبس من انتُزِعَ عنه الجريدُ
أنت الذي يُنشد الأطفالُ في يومكَ=فكيف يشذو طرباً من غِناه الوعيدُ
أطفالك يمرحون بالهنا والنِّعَمِ=وصبيتي مدمعٌ أضناهم التنهيدُ
رحماك يا ربنا أنت المنى فانتقمْ=حتى نرى في العِدى يوما هو السعيدُ
نحن الأسارى هنا والعيد للأحرار=فقد مضى زمن العز وساد العبيدُ
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 10:54 ص]ـ
مرحبا بك أخي خميص
مشاركتك هذه تنقل للمنتدى العام فليس هنا مكانها
وأرجوا أن تكتب باللغة العربيّة في مشاركاتك القادمة
ـ[قمر لبنان]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 01:15 م]ـ
فيها خلل عروضي
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 02:14 م]ـ
نحن الأسارى هنا والعيد للأحرار
فقد مضى زمن العز وساد العبيدُ
صدقت بورك فيك(/)
وطب نفساً بسيرتهم .. !
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 04:25 م]ـ
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اجمعين ....
وبعد /
عندما تتجول بين أوراق الكتب وتنساب بين حروف الكلمات تتشبع بما ليس فيك ساعتها وخاصة إن كنت تقرأ لقمم هذه الأمة ..
في زمن ضياع هيبة الأمة وضياع الأمانة
في زمن أصبحت لاتفرق بين من يحمل صفات الذكورة والأنوثة ..
في زمن تشبّه فيه الرجال بالنساء والنساء بالرجال ..
في زمن أصبح فيه الكذب والخديعة وأكل أموال الناس بالباطل والظلم هو السائد
وأصبحت العدالة والأمانة و الصدق من التخلف ومما يورث الفقر!!!!
إليكم هذه المقتطفات العطرة من هنا وهناك وطب نفسك بها، وارتشف من رحيقها لعلك تلحق بها ....
هو حديث مرتجل ليس له أول ولا آخر ولا منطق ولا ترتيب، أرى أن نفسي طابت بها فأحببت أن أشاركك .. فكن معي ....
إلى الحديث الأول ......
كرم مبارك ....
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 04:28 م]ـ
الحديث الأول - وهو ذو شجون -:
أما والله أن الظلم شؤم .... ومازال المسيء هو الظلوم
إلى الدّيان يوم الدين نمضي ... وعند الله تجتمع الخصوم
ونحن في خضم همجية المغتصب الصهيوني وهو يضرب أهلنا في غزة بصواريخه يطيش بها هنا وهناك فوق الرؤوس ولا يلقي بالاً لأحد ..
لايردعه قانون ولا خوف ولا رحمة
وحش كاسر خرج من قفص بلا عقل ولا رحمة يقتل من أمامه دون شفقة ودون اعتبار لصغير أو كبير
لايمنعه دين ولا خلق ولا اعتبار ولا عرف ولا شرع!!
في مثل هذا الخضم يتنادى المتنادون من المسلمين هلموا سددوا رميكم بسهام الدعاء في ظهر الغيب وتحينوا أوقات الاستجابة ..
ولكن هيهات أن تصل هذه السهام أو تصيب وإن أصابت لم تكن بتلك الردع والمأمول
فلماذا؟؟
لاشك إن في أمتنا الصالحون وفي أمتنا الأخيار وفي أمتنا من إذا دعوا زلزلوا بدعائهم الأرض
ولكن لماذا جل من يدعو لا يستجاب له؟؟؟
لماذا ونحن ندعو على اليهود المغتصبين منذ عهد أجدادنا ومازلنا ولا نجدهم إلا أكثر شدة وأكثر ويلاً وأكثر تماسكاً؟
أين الخلل يا مسلمون؟؟
الخلل هنا إقرأ وطب نفساً بسيرتهم وعدل من سيرتك لتصل دعوتك:
قال المقريزي في ترجمة أحمد المعروف بصارو سيِّدنا " كتاب درر العقود الفريدة 1/ 342 ":
قال لي، وقد جاءني بدمشق زائراً في سنة ثلاث عشرة وثماني مئة،
والناس إذ ذاك من الظلم في أخذ الأموال والعقوبة على أخذ أجر مساكنهم بحالٍ شديدة، وأخذنا نتذاكر ذلك فقال لي:
ما السبب في تأخُر إجابةِ دعاءِ الناس في هذا الزمان، وهم قد ظُلِمُوا غاية الظلم؟
بحيث ‘أنَّ امرأةً شريفة عوقبَت لعجزها عن القيام بما أُلزمت به من أجرة سكنها الذي هو ملكها مع قوله عليه الصلاة والسلام:
((اتَّق دَعوةَ المظلومِ، فإنهُ ليس بينها وبين الله حجاب))، وها نحن نراهم منذ سنين يَدعون على من ظَلَمَهم ولا يُستَجَاب لهم؟!
فأفضنا في ذلك حتى قال: سَببُ ذلك أن كلَّ أحد في هذا الوقت صار موصوفاً بأنه ظالِم، لكثرة ما فشا من ظُلمِ الراعي والرعية، وكأنه لم يبق مظلوم في الحقيقة، لأنا نجد عند التأمل كلَّ أحد من الناس في زمننا، وإن
قلَّ، يظلُمُ في المعنى الذي هو فيه مَن قَدَرَ على ظُلمه، ولا نجد أحداً يترك الظلمَ إلاَّ لعَجزه عنه، فإذا قَدَرَ عليه ظلَم، فبان أنهم لا يتركون ظُلمَ مَن دونَهُم إلاَّ عَجزاً لا عِفة
ولعمري لقد صدق رحمه الله وقد قيل قديماً " المتنبي ":
والظلم من شيم النفوس فإن تجد ... ذا عفةٍ فلِعِلَةٍ لا يَظلمِ
وقال ابن الجوزي " في كتابه الجليس الصالح 84 " كلاماً نفيساً عن الظالم ومآله:
فيا أسفاً للظلمة الفجار،
يخطؤون على أنفسهم بالليل والنهار،
والشهوات تفنى وتبقى الأوزار.
كم ظالم تعدى وجار
فما راعى الأهل والجار
بينا هو يعقد عقد الإصرار
نزل به الموت فحل من حُلته الأزرار.
ما صحبه سوى الكفن إلى بيت البلى والعفن.
لو رأيته وقد حَلت به المحن
وشين ذلك الوجه الحسن، فلا تسأل كيف صار؟
سال في القبر صديده
وبلى والله جريده
وتفرق عنه حشمه وعبيده
وهجره نسيبه ووديده وأعوانه والأنصار.
أين مجالسه العالية؟
أين عيشته الصافية؟
اين لذاته الخالية؟
كم تسقى على قبره ساقية؟
ذهبت العين وجفت الآبار.
تقطعت به جميع الأسباب
وهجره القرناء والأصحاب
وصار فراشه الجندل والتراب
وربما فتح له في اللحد باب إلى النار.
قارنه عمله من ساعة الحين
فهو يتمنى الفرار وهيهات إلى أين؟!
ويقول يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين
فهو على فراش الوحدة وحده
والعمل ثاني اثنين ولكن لا في الغار
كم استغاث مظلومهم على الباب
وقد أخذوا في الطعام والشراب
وربما منعه البواب؟!
الله جار المظلوم ممن جار.
كم ضحك الظالم والمظلوم قد بكى؟
كم نام وهو يقلق مما اشتكى؟
أتراه أما علم إلى من اشتكى؟!
لابد للمولى من أخذ الثأر. .....
إلى آخر هذا الكلام النفيس الذي يفرج الهم والغم - ولم أرد الإطالة عليكم -
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 05:10 م]ـ
عودة طيبة ربيعنا النضر
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: " قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
" إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا , وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين ,
فقال تعالى:" يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا " وقال تعالى:
" يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم "
ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يارب يارب , ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام , فأنى يستجاب له "رواه مسلم.
جزاك الله خير الجزاء
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 08:51 م]ـ
بارك اله فيك أخي العزيز أبو طارق
شاكراً لك هذه المساهمة الطيبة
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 08:51 م]ـ
الحديث الثاني ....
لما تخرجت من كلية الشريعة أشار علي بعض الأقارب أن أتقدم للقضاء وخاصة إنه في تلك السنة كانت هناك حاجة ماسة لتخصصي مع افتتاح معهد جديد في مدينتي ..
وذلك نظراً لما للقاضي من مكانة خاصة عظيمة بين الناس، ولما توليه الدولة له من مرتب ومكانة
فكان أن استخرت على ذلك فنصحني الناصحون إلى التوجه إلى التعليم وترك القضاء ناصحين لي أنهم ثلاث واحد فقط في الجنة ... !
وكذلك لم أجد في نفسي رغبة ومحبة لهذه المهنة ومما زاد من نفوري وطابت نفسي في عدم الانجرار خلف الناصحين له ما قرأت من سير الصالحين ..
فهذا أيوب السختياني يقول:
طلب أبو قلابة لقضاء البصرة فهرب إلى الشام فأقام حينا ثم رجع.
قال أيوب: فقلت له: لو وليت القضاء وعدلت كان لك أجران.
قال: يا أيوب إذا وقع السابح في البحر كم عسى أن يسبح!
وهذه:
كتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى عدي بن أرطأة:
أن أجمع بين إياس بن معاوية والقاسم بن ربيعة الجوشني فول القضاء أنفذهما
فجمع بينهما
فقال له إياس: أيها الرجل سل عني وعن القاسم فقيهي البصرة: الحسن البصري وابن سيرين - وكان القاسم يأتي الحسن وابن سيرين وكان إياس لا يأتيهما - فعلم القاسم أنه إن سألهما عنه أشارا به.
فقال القاسم: لا تسأل عني ولا عنه فوالله الذي لا إله إلا هو إن إياس بن معاوية أفقه مني وأعلم بالقضاء فإن كنت كاذبا فما ينبغي أن توليني وإن كنت صادقاً فينبغي لك أن تقبل قولي.
فقال له إياس: إنك جئت برجل فوقفته على شفير جهنم فنجى نفسه منها بيمين كاذبة يستغفر الله منها وينجو مما يخاف.
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 08:27 م]ـ
الحديث الثالث ...
ونحن في زمن الواسطة وزمن المحسوبية وزمن عدم توظيف الرجل المناسب في المكان المناسب بل زمن القبيلة والمكانة والمعرفة وابن من؟ ويعرف من؟ ويسكن أين؟!!
بل وتتعجب من الرجل يعرض نفسه ويقدم سيرته ويمدح صنعته ويفرض بضاعته
فما أجمل قول سيدنا أبو بكر رضي الله عنه لخالد بن الوليد: فر من الشرف يتبعك الشرف واحرص على الموت توهب لك الحياة.
وإليكم هذه المواقف وطب نفساً بها:
طلب العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم إلى النبي ولاية.
فقال: يا عم نفس تحييها خير من ولاية لا تحصيها.
وسأل عمر بن عبد العزيز رحمه الله أبا مجلز عن رجل يوليه خراسان؟.
فقال له: ما تقول في فلان؟
قال: مصنوع له وليس بصاحبها.
قال: ففلان؟
قال: سريع الغضب بعيد الرضا يسأل الكثير ويمنع القليل و يحسد أمه وينافس أباه ويحقر مولاه.
قال: ففلان؟
قال: يكافئ الأكفاء ويعادي الأعداء ويفعل ما يشاء.
قال: ما في واحد من هؤلاء خير.
وقال إياس بن معاوية:
أرسل إليّ عمر بن هبيرة فأتيته فساكتني فسكتُ فلما أطلت قال: هيه؟.
قلت: سل ما بدا لك.
قال: أتقرأ القرآن؟؟ قلت: نعم.
قال أتفرض الفرائض؟ قلت: نعم.
قال: أتعرف من أيام العرب شيئاً؟؟ قلت: نعم.
قال: أتعرف من أيام العجم شيئاً؟؟ قلت: أنا بها أعرف.
قال: إني أريد أن أستعين بك على عملي.
قلت إن خلالاً ثلاثاً لا أصلح معها لليل.
قال: و ما هي؟
قلت: دميم كما ترى وأنا حديد وأنا عيّ.
قال: أما دمامتك فإني لا أريد أن أحاسن الناس بك وأما العيّ فإني أراك تعرب عن نفسك وأما الحدة فإن السوط يقومك.
قم قد وليتك.
قال: فولاني وأعطاني مائة درهم.
فهي أول مال تمولته.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 08:59 م]ـ
(يُتْبَعُ)
(/)
ما أحببتُ أن أقطع هذه الحسان , ولكني كرهت أن أمر دون شكر مقدمها
أثابك الله على ما تقدم, وأجزل لك العطاء
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 07:23 ص]ـ
وأكثر ما يهزك ويطيب نفسك أن تقرأ سيرة عمر رضي الله عنه وماكان منه حساب وعقاب لعماله وولاته
فلله در عمر ولله در من عمل مع عمر
فطب نفساً وأنت تقرأ مثل هذه الكتابات فوالله إنها تشعرك بعظمة الإسلام ...
كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى عمرو بن العاص وكان عامله على مصر:
من عبد الله عمر بن الخطاب إلى عمرو بن العاص سلام عليك أما بعد فإنه بلغني أنك فشت لك فاشية من خيل وإبل وغنم وبقر وعبيد.
وعهدي بك قبل ذلك أن لا مال لك فاكتب إلي من أين أصل هذا المال ولا تكتمه.
فكتب إليه:
من عمرو بن العاص إلى عبد الله عمر بن الخطاب أمير المؤمنين.
سلام عليك.
فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد.
فإنه أتاني كتاب أمير المؤمنين يذكر فيه ما فشا لي وأنه يعرفني قبل ذلك ولا مال لي.
وإني اعلم أمير المؤمنين أني ببلد السعر به رخيص وأني من الحرفة والزراعة ما يعالجه أهله وليس في رزق أمير المؤمنين سعة.
وبالله لو رأيت خيانتك حلالاً ما خنتك فأقصر أيها الرجل فإن لنا أحساباً هي خير من العمل لك إن رجعنا إليها عشنا بها.
ولعمري إن عندك من لا يذم معيشته ولا تذم له.
وذكرت أن عندك من المهاجرين الأولين من هو خير مني فأن كان ذلك ولم نفتح قفلك ولم نشركك في عملك.
فكتب إليه عمر:
أما بعد فإني والله ما أنا من أساطيرك التي تسطر ونسقك الكلام في غير مرجع! وما يغني عنك أن تزكي نفسك وقد بعثت إليك محمد بن مسلمة فشاطره مالك.
فإنكم أيها الرهط الأمراء جلستم على عيون المال ثم لم يعوزكم عذر تجمعون لأبنائكم وتمهدون لأنفسكم.
أما تجمعون العار وتورثون النار والسلام.
لذا ...........................
ولما دُفن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أقْبل عبدُ الله بن مَسعود وقد فاتَتْه الصلاةُ عليه فوَقَفَ على قَبره يبكي ويَطْرح رِداءه ثم قال: واللّه لئن فاتَتْني الصلاةُ عليك لا فاتَني حُسْنُ الثّناء أما واللهّ لقد كنتَ سَخيا بالحقّ بخيلاً بالباطل تَرضى حين الرِّضا وتَسْخَط حين السُّخْط ما كنتَ عَياباً ولا مَدِّاحاً فجزاك الله عن الإسلام خَيْراً.(/)
أرجوكم ساعدوني
ـ[هنووفي]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 05:21 م]ـ
السلام عليكم ..
انا مشتركه جديدهـ:):) فحبيت اسالكم وارجوا من ذوي المعرفه الرد
سؤالي هوو ..
ماالفرق بين التفعل والتفعيل من الناحيه المعنويه والنحويه؟؟
وشكرا(/)
مات ولداي الاثنان في يوم واحد
ـ[اياد عورتاني]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 06:08 م]ـ
يا حامل النعش تمهل .. أمهلني لحظات .. لأهدي أطفالي نبضات من قلبي .. فالموت موتي .. ويا حسرتي على نفسي .. من يحمل معي نعشي .. فأنا في مقابر الأحياء .. وكنت أتمنى أن يكون شيال نعشي والدي .. وحامل كفني أطفالي .. ولا يكون غريب أن تكون خياطة كفني والدتي .. فيا حامل النعش رفقا يوم تحملني .. فالحمالين تركوني وحدي .. في نعش حزين .. فلا تسرع الخطى .. وابكي معي على جبروت زماني .. فلم يعد هناك من يبكي معي .. ولا من سيسعى الى قبري ليزرع الزهور التي أحب .. وحيده قبري سيحتضنني .. فلا أب يحضنني ولا أبناء .. فاعذرني يا قبري واقرأ الشاهد فوق رأسي .. ففيه سيرة حياتي الجميلة .. أب بلا أب ولا أبنائي .............
ـ[أم أسامة]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 06:21 م]ـ
كان الله في عونك أخي الكريم وعظم أجرك ..
إنما يبتلي الله من عباده المؤمنين .. عليك بالصبر والأحتساب إن الله لا يضيع أجر المحسنين وهذه الدنيا دار فانية لا قرار فيها والجميع سيموت ولن يبقى أحد وإنما سبق أبوك وأبنائك في يومهم ...
عسى الله أن يجمعك بأبنائك وأبيك في مستقر رحمته ... أكثر من الدعاء لهم وأسأل الله أن يجمعك بهم ..
ـ[اياد عورتاني]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 06:36 م]ـ
اشكرك جدا على كلامك اللطيف يا اخت ام اسامه ورحمة الله عليهما.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 06:39 م]ـ
المؤمن مُبتلى
فاصبر واحتسب
وجعلهما الله شفيعين لكم يوم القيامة
أسأل الله أن يربط على قلوبكم, وأن يؤجرك في مصيبتكم
ـ[اياد عورتاني]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 06:44 م]ـ
آمين
شكرا أخ ابو طارق
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 07:27 م]ـ
جعلهما الله شفيعين وألهمكم الصبر والسلوان ولا حرمكم الأجر
ـ[أبوفارس الهاشمي]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 07:47 م]ـ
جعلهما الله من ريايحين الجنة وأبدلك الله خير منهما , آه آه آه لما يجري لأطفال غزة إن كان إخوانك يعزونك في مصيبتك فمن يعزي أحبتنا ماذا أصاب أمتنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[ندى الرميح]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 08:39 م]ـ
جعلهما الله شفيعين لكما يوم القيامة، وربط على قلوبكم، وآجركم في مصيبتكم.
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 08:42 م]ـ
جعلهما الله شفيعين وألهمكم الصبر والسلوان ولا حرمكم الأجر
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 09:12 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
جعلهما الله شفيعين، وألهمكم الصبر، وربط على قلوبكم
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 09:52 م]ـ
رحمهما الله وجعلهما سببا في دخولك الجنة أنت وأمهما إن شاء الله
عظم الأجر مع عظم البلاء أخي الكريم فاصبر واحتسبهما عند الله وتذكر أن الله يرسل ملكا ليرى حال عبده الذي قبض ابنه فيقول للملك كيف رأيت عبدي فيقول رأيناه يسترجع فيبني له قصرا في الجنة
تذكر قصة سورة الكهف وأن الله أراد خيرا بعبده الصالح فقبض ابنه قرة عينه وفلذة كبده
تذكر أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - خاض نفس موقف واعتصر قلبه الشريف على فقدان أبنائه وبناته فلم يقل إلا إنا لله وإنا إليه راجعون وإن القلب ليحزن وإن العين لتدمع ولا نقول إلا ما يرضى ربنا وإنا لله وإنا إليه راجعون
الصبر الصبر الصبر والاسترجاع فكلنا ميتون
عظم الله أجرك ورزقك بهما الفردوس الأعلى من الجنة وألهمكم الصبر والسلوان آمين آمين آمين
ـ[تيما]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 10:01 م]ـ
"وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ، الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ" (البقرة: 155 - 156)
رحمهما الله وأسكنهما فسيح جناته
أسأل المولى عز وجل أن يلهمك الصبر والسلوان
.
.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 10:01 م]ـ
جعلهما الله شفيعين لكما يوم القيامة، وأجزل لكم الأجر والثواب.
وأجر الله وثوابه واختياره خير من الدنيا وما فيها.
ـ[الحامدي]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 10:09 م]ـ
إنا لله وأنا إليه راجعون.
عطم الله أجرك، وأجزل مثوبتك، وربط على قلبك، وأحسن عزاءك، وغفر لولديك ورحمهما وأسكنهما الفردوس الأعلى، وشفَّعهما فيك.
الصبرَ الصبرَ، فعلى قدر الإيمان يكون الابتلاء.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 10:54 م]ـ
رحمهما الله وجعلهما ريحانتين من رياحين الجنة يأخذان بيدك إليها
ألهمك الله الصبر والسلوان وإنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 11:07 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، رحمة الله عليهما.
" وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون " لنكمل الآية لنرى النتيجة: " أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ "
إذن:
1 - صلوات عليهم.
2 - رحمة.
3 - هم المهتدون.
ألا تكفي هذه لتجعل الشخص يصبر؟
وما دام أن المصيبة وقعت فلا تُحرم من الأجر.
كان الله في عونك أخي الكريم، وصبّرك على فراقهم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 11:10 م]ـ
أعظم الله لك أجراً ... وألهمك صبراً ... وغفر لهما وجعل الجنة مثواهما ..
إنا لله وإنا إليه راجعون ..
ـ[اياد عورتاني]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 02:39 م]ـ
شكرا جزيلا
لأنوار
والأديب اللبيب
والباحثة عن الحقيقة
والحامدي
وعامر مشيش
وتيما
ونور القمر
وخالد المغربي
وكرم مبارك
وندى الرميح
وابو فارس الهاشمي
ومحمد التويجري
وابو طارق
وام اسامة
وكل من شاركني احزاني.
اشكركم جميعا على كلامكم اللطيف.(/)
ولو قطعوا سبل الحياة
ـ[محمد سعد]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 10:10 م]ـ
إخوتي الكرام هذه الأبيات وصلتني من تحت النار من غزة الإباة والصمود من أختنا (صاحبة القلم)
إخوتي هذه القصيدة ليست للنقد من الإخوة لأنها كتبت مباشرة دون النظر فيها
إن قطعوا سبل الحياة تغطرسا =فالروح تورق بالحياة كما النباتْ
إن عكروا صفوا المياه فإننا =ذقنا الأجاج مع الإبا عذبا فرات
فليقتلوا وليبطشوا وليفتروا =لا لن يطول الضيم في وطن الأباة
فالليل إن خنق الضياء سينجلي =هل يستطيع الليل أن يفني الحياة
فلسوف يأتي في القريب صباحنا =ولسوف تنطق بالضياء الكائنات
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 10:31 م]ـ
فرج الله عنهم الكرب
شكرا أخي محمد.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 10:34 م]ـ
إخوتي الكرام هذه الأبيات وصلتني من تحت النار من غزة الإباة والصمود من أختنا (صاحبة القلم)
إخوتي هذه القصيدة ليست للنقد من الإخوة لأنها كتبت مباشرة دون النظر فيها
إن قطعوا سبل الحياة تغطرسا =فالروح تورق بالحياة كما النباتْ
إن عكروا صفوا المياه فإننا =ذقنا الأجاج مع الإبا عذبا فرات
فليقتلوا وليبطشوا وليفتروا =لا لن يطول الضيم في وطن الأباة
فالليل إن خنق الضياء سينجلي =هل يستطيع الليل أن يفني الحياة
فلسوف يأتي في القريب صباحنا =ولسوف تنطق بالضياء الكائنات
أسأل الله لهم النصر والثبات ..
لا أعلم هل أعدها أروع ما قرأت ..
أبيات معبرة جدا وكيف لا .. !
بقدر التفاؤل الذي فيها كان تأثري ودموعي التي أنهمرت رغما عني وماذا تفيد الدموع ..
كم نحن نفتقد صاحبة القلم؟ أعادها الله لنا سالمة ....
اللهم كن عونا لأهل غزة وأنصرهم على عدوهم ...
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 10:42 م]ـ
إخوتي الكرام هذه الأبيات وصلتني من تحت النار من غزة الإباة والصمود من أختنا (صاحبة القلم)
إخوتي هذه القصيدة ليست للنقد من الإخوة لأنها كتبت مباشرة دون النظر فيها
إن قطعوا سبل الحياة تغطرسا =فالروح تورق بالحياة كما النباتْ
إن عكروا صفوا المياه فإننا =ذقنا الأجاج مع الإبا عذبا فرات
فليقتلوا وليبطشوا وليفتروا =لا لن يطول الضيم في وطن الأباة
فالليل إن خنق الضياء سينجلي =هل يستطيع الليل أن يفني الحياة
فلسوف يأتي في القريب صباحنا =ولسوف تنطق بالضياء الكائنات
تغص الكلمات في حلوقنا لتستحيل ناراً يحرق المعتدين
تموت الدمعة في أحداقنا لتصبح سيلاً من الرصاص يمزق سكون المهانة ويخترق جسد الخنوع
تختنق الآلام في صدورنا لينطلق منها أزيز الثورة وبركان العزة والفخار
يستشهد الآلاف من الأبطال في غزة ليبعث من جديد فجر الحرية والإباء
ليسوا أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون
لم ننسكِ أختي صاحبة القلم، فتحية لك وإن كانت تحية باردة لمن يعيشون في النار والدخان، لا أدري هل أقول صبراً؟؟ هل أقول قلوبنا وكياننا معكم؟
كلماتي خجلى وحروفي قزم تتطلع بإجلال وإكبار إلى عملاق عزكم لنتعلم الصبر والصمود
لن نبكي ولن نحزن فقد تعلمنا منكم الشموخ والكبرياء والثقة الكبرى بالنصر من الله رب العالمين
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 11:12 م]ـ
- كان الله في عونكم، وأزاح كربكم، وأعلى روح النصر فيكم، فالبداية لهم، والنهاية لكم.
- تحية لك أختي صاحبة القلم، وتحية لكل من حولك.
- ما أجمل روح التفاؤل في القصيدة، وهو ما سيحدث بإذن الله.
ـ[*ميسان*]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 01:58 ص]ـ
أعانهم الله. والله إن قلوبنا معهم
"اللهم أفرغ على أهل غزة صبرا"
ـ[سمية ع]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 11:02 ص]ـ
يا أحرار غزة
حفظكم الله
أيدكم الله
نصركم الله نصرا عزيزا على الصهاينة ومن والاهم
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 11:31 ص]ـ
عندما يتساوى الحياة والموت عند الشعب،فالأفضل أن يقضي رافعاً الرأس شامخاً تحت راية الجهاد من أن يموت تحت الجوع والعطش.
والأمثلة نراها ماثلة أمامنا في غزة الأبية، فرج الله عن أهلنا هناك ونصرهم على أعداء البشرية.
وندعو لأختنا صاحبة القلم المؤمن أن يفرج الله عنهم ويردها للفصيح قريباً.
والشكر لأخي الحبيب محمد سعد على الأبيات المتفائلة.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 03:49 م]ـ
اللهُم نصرك الذي وعدت به
اللهُم نصرك الذي وعدت به
اللهُم نصرك الذي وعدت به
بورك فيك أخي مُحمد
وفرج الله عن إخواننا في غزة
إنه ولي ذلك والقادر عليه
ـ[أبو طارق]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 04:03 م]ـ
وإن كانت للنقد لاحتفى بها النقاد طربًا
لله أنتم يا أهل فلسطين
ولكم الله يا أهل الرباط
جراح (غزة) ضجت تنشد السندا = كونوا لها العون بعد الله والمددِ
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 08:58 م]ـ
إتيان القريحة ثم الكتابة ثم إرسالها لأخي محمد في جو مفعم بالنار لهو الإبداع حقا.(/)
السماح السماح
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 10:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى من آلمناه يوماً ولو بكلمة ..
فليلتمس لنا العذر .. فاليوم نحن معا وغداً في التراب ..
يا قارئ خطي أعتذر عن أي شيء صدر مني ..
سامحتك من غير علمك ..
فسامحني حتى لو لم تعرفني ..
سامحني حتى لو أنك تعتقد بأنه ليس هناك داع للتسامح ..
فقط سامحني لوجه الله عزوجل ..
سامح كل من أخطأ عليك، لتُثاب الأجر من الله
بعد أقل من ساعتين سوف تنطوي صفحة هذه السنة بأحداثها وفرحاتها وآلامها ..
فأتمنى من الجميع السماح ...
وبدء صفحة جديدة، لنلغي التليدة ...
وأتمنى لكم سنة مغفورة بإذن الله ..
وسنة قادمة في طاعة الله وأن ترون السعادة والتوفيق في جميع أموركم يا رب العالمين ..
محبكم،،،
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 11:36 م]ـ
أنت و غيرك في حل
ـ[تيما]ــــــــ[28 - 12 - 2008, 11:46 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا لك أخي الأديب اللبيب ..
سامحناك وقبلنا اعتذارك:)
وأشد على طلبك بالدعوة للتسامح .. فوالله لا أحلى ولا أروع من أن نبدأ عاما جديدا بقلوب بيضاء لا تعرف غير الخير ساكنا لها ..
ثم، ألا يكفينا السواد الخارجي الذي به نعيش؟
أسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل عامنا الجديد عام خير وبركة
.
.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 12:03 ص]ـ
أنت و غيرك في حل
ما أجملك!
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 12:06 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا لك أخي الأديب اللبيب ..
وشكرا لك أختي الكريمة
سامحناك وقبلنا اعتذارك:)
الحمد لله:)
وأشد على طلبك بالدعوة للتسامح .. فوالله لا أحلى ولا أروع من أن نبدأ عاما جديدا بقلوب بيضاء لا تعرف غير الخير ساكنا لها ..
صدقت
ثم، ألا يكفينا السواد الخارجي الذي به نعيش؟
بلى يكفي.
أسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل عامنا الجديد عام خير وبركة
اللهم آمين.
.
.
....(/)
أرجو المساعدة
ـ[الجاس26]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 12:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,,,,
يسعدني المشاركة معكم.
ولعلي أستفتح المشاركة بطلب يسير.
أريد معرفة القائل:
الإنسان عدو لما جهل.
أرجو التكرم بالمساعدة في أسرع وقت.
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه ,,,,,,آمين
ـ[الجاس26]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 05:04 م]ـ
يرفع ,,,
للأهمية ,,,,,,,,,,,,,(/)
انتقام الله
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 12:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه الصور لبيت خسف به 300 قدم في لحظة واحدة في الليل وهذا ما بقي من أثره ...
يا ترى ما معصية أصحاب هذا المنزل!!
أو بماذا أغضبوا الرحمن الرحيم .. !!
اللهم إنا نسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة اللهم إنك عفوا تحب العفو فاعف عنا .... اللهم إنا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار.
http://bsmlh.net/up/uploads/bsmlh_f6d9dff063.bmp[/img][/url]"]url=http://bsmlh.net/up/]http://bsmlh.net/up/uploads/bsmlh_f6d9dff063.bmp[/url][/URL]
http://bsmlh.net/up/uploads/bsmlh_95f9b1da43.bmp (http://bsmlh.net/up/)
وأنت يا من تعص الله ألا تخاف أن تخسف بك البقعة التي تعص الله فيها؟!!!
ـ[تيما]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 12:58 ص]ـ
اللهم إنا نسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا
اللهم إنا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار
إضافة إلى الصور المروعة التي أرى ليل نهار على شاشات التلفاز ..
هذه أختم بها يومي!!
لا إله إلا الله وحده
.
.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 09:05 م]ـ
اللهم إنا نسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا
اللهم إنا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار
إضافة إلى الصور المروعة التي أرى ليل نهار على شاشات التلفاز ..
هذه أختم بها يومي!!
لا إله إلا الله وحده
.
.
اللهم آمين.
ولا عليك أختي تيما، فمن يضحك هاهنا سيبكي غدا، ومن يبكي هاهنا سيضحك غدا.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 09:30 م]ـ
كعادة صورك أخي لبيب
لم يظهر عندي شيئ!
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 09:43 م]ـ
كعادة صورك أخي لبيب
لم يظهر عندي شيئ!
غريبة أبا دجانة! عندي تظهر وعند تيما ظهرت، فما بالك أخي؟
أعتقد يا دكتور أنك مظطر لتركيب النظارة:).
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 09:51 م]ـ
أخي لبيب، أنا أرى العالم من وراء الزجاج منذ سنين طويلة:)
فهل أحضر ميكروسكوبا لأرى الصور؟:)
ـ[فصيحويه من جديد]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 02:32 ص]ـ
اللهم الطف بنا يا لطيف.
أخي الأديب اللبيب
هل يمكن أن تضح أين وجدت هذه الصور؟ واين يقع هذا المكان؟
شكرا لك.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 02:55 ص]ـ
أخي الأديب للبيب:
لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، واللهم إنا نسألك العفو والعافية كما قلت وقالت تيما،
منظر رهيب مريع، اللهم ارحمنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض.
ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 04:04 ص]ـ
لا إله إلا الله
والله أنه لشيء يقشعر له الأبدان سبحانك يارب ولاحول ولاقوة إلا بك
اللهم إنَا نسألك العفو والعافية ...
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 09:33 ص]ـ
أخي لبيب، أنا أرى العالم من وراء الزجاج منذ سنين طويلة:)
فهل أحضر ميكروسكوبا لأرى الصور؟:)
أرى أنه من الضروري إحضار الميكروسكوب بعد أن ظهرت عندهم جميعا:).
يبدو أن المشكلة في المتصفح عندك.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 09:35 ص]ـ
اللهم الطف بنا يا لطيف.
أخي الأديب اللبيب
هل يمكن أن تضح أين وجدت هذه الصور؟ واين يقع هذا المكان؟
شكرا لك.
اللهم آمين.
الصور أرسلها لي أحد الإخوة على بريدي.
أما المكان فالله أعلم به.
وشكرا لك.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 09:36 ص]ـ
أخي الأديب للبيب:
لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، واللهم إنا نسألك العفو والعافية كما قلت وقالت تيما،
منظر رهيب مريع، اللهم ارحمنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض.
اللهم آمين.
وبارك الله فيك أختي الباحثة عن الحقيقة.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 09:37 ص]ـ
لا إله إلا الله
والله أنه لشيء يقشعر له الأبدان سبحانك يارب ولاحول ولاقوة إلا بك
اللهم إنَا نسألك العفو والعافية ...
اللهم آمين.
وبارك الله فيك.
ـ[تيما]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 01:10 م]ـ
أخي لبيب، أنا أرى العالم من وراء الزجاج منذ سنين طويلة:)
فهل أحضر ميكروسكوبا لأرى الصور؟:)
:)
لا داعي للميكروسكوب أبدا ... شاهد الصور من هنا:
الصورة الأولى ( http://bsmlh.net/up/uploads/bsmlh_f6d9dff063.bmp)
الصورة الثانية ( http://bsmlh.net/up/uploads/bsmlh_95f9b1da43.bmp)
نسأل الله العفو والعافية
.
.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 01:26 م]ـ
لا إله إلا الله القادر المُقتدر العزيز الجبار
لا إله إله الله المُمهل وليس المُهمل
لا إله إله الله عالم الجهر والأسرار
اللهُم إنك عفوا تُحبُ العفو فاعف عنا
جزاك الله خيراً أخي اللبيب على تلك العظة.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 06:49 م]ـ
اللهم اغفر لنا و ارحمنا
اللهم اغفر لنا فأنت أهل التقوى و أهل المغفرة
اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة و نعوذ بك من سوء الخاتمة و شر المنقلب
جزاك الله خيرا أخي الأديب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 08:45 ص]ـ
:)
لا داعي للميكروسكوب أبدا ... شاهد الصور من هنا:
الصورة الأولى ( http://bsmlh.net/up/uploads/bsmlh_f6d9dff063.bmp)
الصورة الثانية ( http://bsmlh.net/up/uploads/bsmlh_95f9b1da43.bmp)
نسأل الله العفو والعافية
.
.
أحسنت فعلا، فجزاك الله خيرا.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 08:47 ص]ـ
لا إله إلا الله القادر المُقتدر العزيز الجبار
لا إله إله الله المُمهل وليس المُهمل
لا إله إله الله عالم الجهر والأسرار
اللهُم إنك عفوا تُحبُ العفو فاعف عنا
جزاك الله خيراً أخي اللبيب على تلك العظة.
وجزاك الله خيرا يا ورق وشوق ومفترق، وأنار دربك.
اللهم اغفر لنا و ارحمنا
اللهم اغفر لنا فأنت أهل التقوى و أهل المغفرة
اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة و نعوذ بك من سوء الخاتمة و شر المنقلب
جزاك الله خيرا أخي الأديب
وجزاك الله خيرا أختي سما الإسلام، وغفر الله لنا ولكِ.
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[06 - 01 - 2009, 04:47 م]ـ
اللهم لاتؤاخذنا على أْخطائنا ونسياننا
واغفر لنا جميعا
نحن عبيدك قربنا منك ياجبار واهدنا للخير.
شكرا ياالأديب.(/)
أفكار ذكية جدا
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 03:11 م]ـ
للتخلص من النمل:
ضع قشر الخيار في المكان الذي يخرج منه النمل
للحصول على مكعبات نقية من الثلج:
إغلي الماء أولاً ..
لجعل المرايا تلمع:
إمسحها بالسبيرتو.
لنزع العلكة عن الملابس:
ضع الثياب في مجمد الثلاجةلمدة ساعة
لتبييض الملابس:
ضعها في ماء مغلي مضاف إليها شريحة ليمون لمدة عشر دقائق، ثم اغسلها
لإعطاء الشعر لمعاناً:
أضف ملعقة صغيرة من الخل للشعر ثم اغسله جيداً.
لجعل الليمون يعطي أكبر كمية من العصير:
ضعه في ماء ساخن لمدة ساعة قبل عصره.
لإزالة رائحة الملفوف أثناء الطبخ:
ضع قطعة خبز فوق الملفوف فيالوعاء
لإزالة رائحة السمك من اليدين:
غسل اليدين بقليل من خل التفاح
لمنع الدمع عند تقشير البصل:
امضغ علكة ..
للتأكد من صلاحية المشروم:
رش قليلاً من الملح على الفطر، فإذا تحول لونه للون الأسود، فإنه جيد، وإن تحول لونه للأصفر فإنه سام.
لسلق البطاطا بسرعة:
قشر حبة البطاطا من جهة واحدة فقط قبل السلق
لسلق البيض بسرعة:
أضف قليلاً من الملح إلى الماء.
لإذابة الدجاجة المجمدة:
ضعها في ماء بارد مضافاً إليه ملعقتين كبيرتين من الملح
لمعرفة السمك الطازج:
ضعه في ماء بارد، فإذا طفا على السطح فإنه طازج.
لمعرفة البيض الطازج:
ضع البيضة في الماء، فإنرسبت بشكل أفقي فإنها طازجة، وإن رسبت بشكل مائل، فإن عمرها 3 - 4 أيام، وإن رسبتبشكل عمودي، فإن عمرها 10 أيام، وإن طفت فإنها فاسدة ..
لإزالة الحبر عن الملابس:
ضع كمية من معجون الأسنان على بقعة الحبر، واتركه حتى يجف تماماً، ثم إغسل كالمعتاد
لتقشير البطاطا الحلوة بسرعة:
ضعها في الماء البارد فوراًبعد نضجها.
لإزالة الحشائش من جوانب الطريق:
رش الملح عليها ..
للتخلص من الفئران:
رش الفلفل الأسود في الأماكن المحتمل وجود الفئران فيها، عندها تجد الفئران تخرج هاربة بسرعة!.
لإبعاد البعوض خاصة في الليل
ضع بضع أوراق نعناع طازجة قريباً من الوسادة وفي أنحاء الغرفة!
--- الموضوع منقول، لطرافته، و للفائدة:) ---
وهو مفتوح لمن أحب أن يخبرنا عن نصيحة حياتية، يومية
نستفيد منها
بشرط أن تكون مجربة:)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 04:26 م]ـ
نقل طيب
سلمت أناملك
ـ[أم أسامة]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 05:11 م]ـ
لنزع العلكة عن الملابس:
ضع الثياب في مجمد الثلاجةلمدة ساعة
نضع الملابس في الثلاجة .. ;)
لا أتخيل أني سأضع ملابسي في الثلاجة ........ :):):)
بوركت أبادجانة
أفكار طريفة ومفيدة؛ حيث أنها حل لأمور تبدو تافهة ولكنها كفيلة بتعكير مزاجك الصافي أحيانا بل كثيرا ..
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 06:18 م]ـ
هل هذه شبكة الفصيح أم قناة "بداية"؟؟!!!:):):)
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 09:45 ص]ـ
أفكار في غاية الروعة، بارك الله فيك أبا دجانة.
هل هذه شبكة الفصيح أم قناة "بداية"؟؟!!!
هذه قناة الفصيح التي أسميها بقناة:
بداية بلا نهاية.
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 06:40 م]ـ
بوركت أبا دجانة
هكذا نقطع البصل دون دموع
:)
ـ[بتول]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 03:56 ص]ـ
جزيت خيراً. . لن نقلق من بقع الحبر بعد الآن ..
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 02:50 م]ـ
شكرا جزيلا لك،
ـ[رحيق الزهور]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 11:59 م]ـ
لسلق البيض بسرعة:
أضف قليلاً من الملح إلى الماء.
لإذابة الدجاجة المجمدة:
ضعها في ماء بارد مضافاً إليه ملعقتين كبيرتين من الملح
استفدتً كثيراً من هاتين المعلومتين:)
جزاكمـ الله خير:)
ـ[أبو سارة]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 01:52 ص]ـ
يبدو أن بعض هذه الحلول مترابطة مع بعضها، فمثلا توضع الملابس بالثلاجة لإزالة العلكة منها، وبعد إخراجها من الثلاجة يطبق عليها حل الدجاجة المثلجة فلا بد من وضع الملح لإذابة الملابس وهكذا.
بعض الناس يقوم بشراء مسحوق الصابون والمبيض ومزيل البقع بقيمة تفوق ثمن الثوب المراد غسله، فلو اشترى ثوبا جديدا فربما وفر بعد نقوده!
مهما يكن من أمر، الأفكار جميلة لكنها بحاجة إلى متبرع عن (الأمة) لتجربتها ثم الإفادة حتى نحذو حذوه،وليحذر تجربة قشر الخيار مع النمل! لأن النمل الآن في سباته الشتوي.
شكرا أبا دجانة(/)
رَ العجب في فضائح العرب .. !!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 04:13 م]ـ
رَ العجب العجاب في فضائح الأعراب
نكرة أبدأ بها كلامي
وبحرف جر أستهل القول ..
فقد ضاعت المقاييس والأوزان وفقد الأعراب حسهم وشعورهم
في أحلك الظروف يتناقرون كديكة المزابل
سماء غزة تمطر القنابل والعرب يقطعون أوصال العرب
يا إلهي ماذا أقول سوى رحمتك اللهم
أذنبي أنني عربي ... ؟؟
ـ[سمية ع]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 11:48 ص]ـ
أذنبي أنني عربي ... ؟؟
بل لأننا ابتعدنا عن دستورنا القرآن وسنتنا المطهرة وتنسينا ما فيهما مثل ((أنصر أخاك ظالما أو مظلوما)) ولعل ما يفسر حالنا اليوم هو قول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم:يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها "، فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذ؟ قال: " بل أنتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن "، فقال قائل: يا رسول الله وما الوهن؟ قال: " حب الدنيا، وكراهية الموت ".
الحديث صحيح.(/)
ما معنى كلمة (ياغة)؟
ـ[العلم في الغربة وطن]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 05:13 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هل يمكنكم أن تزودوني بأي معلومات عن معنى كلمة (ياغة)؟
مثلا: ياغة الشخصيه, ياغة الموضوع
لكم الشكر مسبقا
السلام عليكم و رحمة الله
ـ[أبو طارق]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 05:32 م]ـ
نقلت ردك استفسارك في موضوع عرف عن نفسك إلى هنا, فقمتَ بوضعه في المنتدى اللغوي, فأرجعتَ كتابته هنا مرة أخرى.
أرجو ألا تُكرر الموضوعات, واعتمد الذي في المنتدى اللغوي(/)
جاهد بمالك ياأخا العقيدة
ـ[الشهاب العابر]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 10:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاثنين 29/ 12/2008 11:04 ص
أطلقت الندوة العالمية للشباب الإسلامي، حملة في جميع مناطق المملكة لإغاثة أبناء الشعب الفلسطيني في قطاع غزة، وناشدت الندوة العالمية جميع فئات المجتمع من المواطنين والمقيمين بمساندة إخوانهم في غزة، وتقديم الدعم لهم.
وجاءت حملة الندوة العالمية للشباب الإسلامي لدعم أبناء الشعب الفلسطيني في قطاع غزة لمواجهة الحملة الصهيونية الإجرامية البشعة ضد القطاع، التي أوقعت مئات الشهداء والجرحى، وهدمت المساجد والمنازل والمنشآت والجامعات والمباني السكنية. وأعلنت الندوة العالمية عن تقديم إغاثة عاجلة لمساعدة أبناء غزة، فقد تم تخصيص مبلغ ثلاثة ملايين ريال على الفور، بصفة دفعة أولى للإغاثة.
وقد بدأت حملة الندوة الإغاثية منذ بدء العدوان الصهيوني الغاشم على القطاع بعد ظهر السبت الماضي، واتخذت الحملة عدة محاور: أولاً: دعوة أصحاب الفضيلة العلماء والدعاة وطلبة العلم والمشايخ ومنظمات المجتمع المدني لدعم أبناء الشعب الفلسطيني في غزة، وحث المواطنين والمقيمين على الإسهام لإنقاذ المنكوبين في القطاع.
ثانياً: إطلاق حملة إغاثية تحت عنوان "أغيثوا إخوانكم في فلسطين" وتخصيص هاتف مجاني للرد على أي استفسارات وهو (8001244400)، إضافة إلى هاتف موحد (920011000)، ودعوة المواطنين والمقيمين للإسهام في الإغاثة، من خلال مكاتب الندوة في جميع مناطق المملكة أو عبر الحساب الخاص بذلك لدى مصرف الراجحي (279608010666331) أو عبر شبكة الإنترنت من خلال موقع الندوة الإلكتروني WAMY.ORG .
ثالثاً: إرسال رسائل جوال لحث الناس على التفاعل مع حملة إنقاذ أبناء غزة، وكذلك إرسال رسائل عبر البريد الإلكتروني وفاكسات إلى النخب من المفكرين والعلماء وطلبة العلم لتعريفهم بحجم المأساة.
رابعاً: بدء حملة إعلامية في الصحف السعودية لإغاثة الفلسطينيين في غزة. وتعميم حملة الإغاثة على جميع فروع ومكاتب الندوة في جميع مناطق المملكة.
وقد تم تشكيل فريق عمل في الأمانة العامة للندوة العالمية بالرياض لتنفيذ خطة الندوة لإغاثة الفلسطينيين في غزة.
(ياخوان لاتبخلو على اخوانكم ووالله اننا لسنا معذورين
مادام اننا لانستطيع ان ننصرهم باالسلاح فل ننصرهم باالمال)
فقد وصل عدد الشهداء حتى الآن 350 شهيد و1500 جريح
ومازال العدوان الصهيوني متواصل
موقع الندوه العاليه للشباب الأسلامي
http://www.wamy.org/
ـ[بل الصدى]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 05:22 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2009/01/02/02/193401769.gif (http://www.0zz0.com)
ـ[سمية ع]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 11:24 ص]ـ
بارك الله في جهودكم وأعانكم ...(/)
سؤال شرعي
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 05:51 ص]ـ
روى البخاري عن ابن عمر عن رسول الله (ص) قال: " دخلت امرأة النار في هرة حبستها فلا هي أطعمتها ولا تركتها تأكل من خشاش الأرض " والسؤال: ما هو حكم من حبس شعب غزه بأكمله فلا هو أدخل له الطعام ولا فتح له معبر رفح ليدخل الطعام لنفسه؟ وما حكم من ساعد الكافر ليقتل المسلمين؟؟ ولا أعتقد بأن الجواب يحتاج إلى الكثير من الوقت أو التفكير. فليست تلك الهرة بأحب إلى الله ورسوله من شعب غزه بأكمله (نسائه ورجاله , شيوخه وأطفاله) , ولا يؤخذ الله ورسوله بالواسطة ليشفع إلى حاكم هنا أو مسؤول هناك. فاتقوا الله في هذا الشعب المظلوم ولينصر المسلم أخاه المسلم عسى أن يصفح الله عنكم والله غفور رحيم
ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 07:29 ص]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 08:58 ص]ـ
مصر تفتح معبر رفح والإغاثات العربية تتوالى
http://www.moheet.com/image/62/225-300/621441.jpg
السلطات المصريه تفتح معبر رفح
العريش، رفح المصرية - اجتاز سبعة جرحى فلسطينيون معبر رفح الحدودي اليوم الإثنين إلى داخل الأراضي المصرية لتلقي العلاج اللازم، فيما بدأت شاحنات المساعدات الطبية والغذائية العربية في المرور إلى الجانب الفلسطيني، وذلك بعد قليل من إعلان السلطات المصرية إعادة فتح المعبر.
ويتوالى دخول عدد آخر من الجرحى تقلهم سيارات إسعاف، وسط إجراءات تفتيش مصرية دقيقة للسيارات والمرضى ومرافقيهم، حيث سمحت السلطات المصرية لكل مريض بمرافق واحد فقط.
وسيتلقى عدد من الجرحى علاجهم في المستشفيات المصرية، فيما يستعد آخرون للسفر إلى دول عربية أخرى لتلقي العلاج، وتتراوح إصابات الجرحى الذين دخلوا حتى الآن بين كسور مضاعفة وعمليات بتر.
للمزيد ( http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1230490495065&pagename=Zone-Arabic-News/NWALayout)
مصر تفتح معبر رفح لاستقبال الجرحى واتهامات لها بالتواطؤ
http://www.aljazeera.net/mritems/images/2008/12/27/1_880842_1_34.jpg
مستشفيات غزة عجزت عن استيعاب الجرحى (الفرنسية)
بادرت مصر بإدانة العدوان الإسرائيلي على غزة وحملت إسرائيل مسؤولية ما يسفر عنه، في وقت تعرضت الحكومة المصرية لانتقادات شعبية متزايدة حملتها مسؤولية ما يجري في قطاع غزة واتهمتها بالتواطؤ مع إسرائيل.
وذكر بيان صدر عن رئاسة الجمهورية أن إسرائيل استمرت في التلويح بالتصعيد العسكري في غزة خلال الأسابيع الماضية، مشيرا إلى أن مصر حذرت من هذا التصعيد وتداعياته.
وأشار البيان إلى أن مصر دعت الفصائل الفلسطينية للتجاوب مع جهودها لتمديد التهدئة والامتناع عما يتيح الذرائع لإسرائيل للعدوان على غزة.
واتهم البيان إسرائيل والفلسطينيين بعدم التجاوب مع الجهود المصرية خلال الفترة الماضية، مشيرا إلى أن هذا لن يمنع من مواصلة هذه الجهود.
وقد أصدر الرئيس المصري حسنى مبارك تعليماته باستقبال كافة ضحايا العدوان الإسرائيلي من المصابين عبر معبر رفح وتقديم الرعاية الطبية اللازمة لهم بالمستشفيات المصرية.
في المقابل شهدت الأردن مظاهرات أدانت الموقف المصري ورفعت لافتات تندد بالحصار المفروض على قطاع غزة. وطالب ممثلون عن النقابات الأردنية ومتظاهرون من جماعة الإخوان المسلمين الحكومة المصرية بفتح معبر رفح.
للمزيد ( http://www.aljazeera.net/NR/EXERES/9AE738FE-22DB-4B75-A110-7FDF76EDCCE8.htm)
ـ[ابن مسعود]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 10:22 م]ـ
اللهم اجر اخواننا في غزة في مصيبتهم
اللهم واجبر كسرهم
وارحمهم
اللهم عليك باعدائكم اعداء الدين
اليهود وعملائهم ومن ساعدهم
اللهم خذهم اخذ عزيز مقتدر
اللهم عليك بكل من كان سببا لما يعاني اهلنا واخواننا في غزة
اللهم فرج عنهم
وحسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 11:45 م]ـ
الأخ الكريم هاني السمعو وفقه الله
لا أشك أبداً في حبك لرسول الله صلى الله عليه و سلم، لكنني أستغرب رمزك للصلاة و السلام عليه بحرف الصاد (ص) و بعضهم يكتبها (صلعم) و هذا يشعر باستثقالها على كاتبها، إنها أجمل ما تخطه يد كاتب، فلا تحرم نفسك أجر كتابتها و أجر من يقرأ ما كتبت.
قلتَ: (فليست تلك الهرة بأحب إلى الله ورسوله من شعب غزه بأكمله (نسائه ورجاله , شيوخه وأطفاله) , ولا يؤخذ الله ورسوله بالواسطة ليشفع إلى حاكم هنا أو مسؤول هناك
لم قرنت بين الله تعالى و رسوله صلى الله عليه و سلم في أمر مرده إلى الله وحده، و لعلك نسيت أن تنزه الله سبحانه و تعالى و تصلى وتسلم على رسوله صلى الله عليه و سلم.
http://www.islam-qa.com/ar/ref/47976
عن ابن عباس -رضي الله عنهما- (أن رجلا قال للنبي - صلى الله عليه وسلم- ما شاء الله، وشئت، فقال: أجعلتني لله ندا، بل ما شاء الله وحده)
لولا علمي على حرصك على الخير ما نبهتك إلى ذلك.
نسأل الله تعالى أن ينصر إخواننا في غزة و أن يربط على قولبهم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 11:48 م]ـ
أخي العزيز ,
لعن الله من جوع وحاصر غزة كلما هز كلب ذيله
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 12:12 ص]ـ
روى البخاري عن ابن عمر عن رسول الله (ص) قال: " دخلت امرأة النار في هرة حبستها فلا هي أطعمتها ولا تركتها تأكل من خشاش الأرض "
للأسف أخي هاني ...
الزعماء يعرفون هذا الحديث ولا يعملون به لأنهم متيقنون أنهم للنار سواء أطعموا أم جوعوا.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 12:19 ص]ـ
للأسف أخي هاني ...
الزعماء يعرفون هذا الحديث ولا يعملون به لأنهم متيقنون أنهم للنار سواء أطعموا أم جوعوا.
لا أخي رعد لا يعرفونه فهم يدينون باليهودية
ولا أظن أحدا منهم على الإسلام
الإسلام تطبيق وليس تصديق للأفكار والعقائد.
خارج النص ....
ــــــــــــــــــــــــــــ
هناك قصيدة لنزار قباني مطلعها "أنا ياصديقة متعب بعروبتي"
أرجوك اطلع عليها ففيها ما يشفي غليلك
قد وضعتها بالأمس وحذفت
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 12:21 ص]ـ
لا أخي رعد لا يعرفونه فهم يدينون باليهودية
ولا أظن أحدا منهم على الإسلام
استغفر الله يا بحر!!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 12:23 ص]ـ
أستغفر الله دائما وأبدا
ولكن ما يجري اليوم منهم أشبه بالردة إن لم تكن ردة .. !
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 12:43 ص]ـ
أمتي كم صنم مجدته ..... لم يكن يحمل طهر الصنم
فاحبسي الشكوى فلولاك لما ... كان في الحكم عبيد الدرهم
رحمة الله عليك أبا ريشة
سقى الله قبرك طلا ووابلا
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 08:43 ص]ـ
الاشتغال بالسياسة، بحر لا ساحل له، ولا يقدر عليه أو على فهمه كل أحد
و عوام المسلمين، تأخذهم العاطفة، و تحكم عليهم أقوالهم و أفعالهم
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 10:09 ص]ـ
عن عبد الله بن عمر -رضي الله تعالى عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما متفق عليه.
في الحديث تهذيب الشرع لجارحة اللسان خصوصا ولجميع الجوارح، وفيه تعظيم جانب الأخوة الإسلامية، الأخوة سياج عظيم قوي إياك أن تخرقه بغير حق، إياك أن تسعى في نقده بغير حق فإن الدائرة تكون عليك، وفيه خطورة القول بلا علم، عموما وخصوصا خطورة القدح في عقائد الناس بلا علم، وفيه أيضا أن الجزاء من جنس العمل.
ولهذا كان أهل العلم يشددون في هذه المسألة، التكفير إخراج الناس من دينهم، يذكرون قد ينسى الإنسان قد يغفل قد يكون للتأول له مخرج، اللهم أنت عبدي وأنا ربك، أخطأ من شدة الفرح، فالقصد من هذا أن أمور التكفير وضوابط التكفير من الأهمية بمكان، فالحذر كل الحذر أن تولج نفسك بابا لا تدري ما وراءه.
لهذا يُنهَى بعض المتسرعين عن إطلاق هذه الألقاب فلان كذا فلان علماني، فلان يعني كافر، فلان كذا، ولو سألتَه لماذا؟ وجدت أنه لم يسأل في هذا إطلاق هذا الحكم، أو سأل من لا علم عنده، فالحذر أيها الأكارم، سأل الشوكاني شيخا له عن تكفير أحدهم فيما أذكر أنه الشوكاني يقول، فيما أذكر الآن والعهد بها بعيد، يقول: ألححت على شيخ لي عن كفر أحد، فلما أضجرته قال: يا بني، إن إخراج رجل من الملة ليس بالشيء الهين، فالحذر أيها الأكارم.
منقول من هنا:
http://www.taimiah.org/Display.asp?ID=34&t=book102&pid=2&f=13arbeen00033.htm&printer=on
ـ[ابن مسعود]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 12:35 ص]ـ
قا ل ابو عيسى حدثنا ابن أبي عمر حدثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل عن معاذ بن جبل: قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سألتني عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال ألا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما تطفئ الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل قال ثم تلا {تتجافى جنوبهم عن المضاجع} حتى بلغ {يعملون} ثم قال ألا أخبرك برأس الأمر كله وعموده وذروته وسنامه؟ قلت بلى يا نبي الله فأخذ بلسانه قال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله وإنا لمؤاخذون مما نتكلم به؟ فقال ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
واخرجه احمد في المسند والحاكم في مستدركه
و قال الذهبي في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم
واخرجه ابن ماجة والنسائي في الكبرى والطبراني في الكبير والبزار وابن ابي شيبة في مصنفيهما والبيهقي في الشعب وغيرهم
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 02:05 م]ـ
[ QUOTE= طاوي ثلاث;306029] الأخ الكريم هاني السمعو وفقه الله
لا أشك أبداً في حبك لرسول الله صلى الله عليه و سلم، لكنني أستغرب رمزك للصلاة و السلام عليه بحرف الصاد (ص) و بعضهم يكتبها (صلعم) و هذا يشعر باستثقالها على كاتبها، إنها أجمل ما تخطه يد كاتب، فلا تحرم نفسك أجر كتابتها و أجر من يقرأ ما كتبت.
قلتَ: (فليست تلك الهرة بأحب إلى الله ورسوله من شعب غزه بأكمله (نسائه ورجاله , شيوخه وأطفاله) , ولا يؤخذ الله ورسوله بالواسطة ليشفع إلى حاكم هنا أو مسؤول هناك
لم قرنت بين الله تعالى و رسوله صلى الله عليه و سلم في أمر مرده إلى الله وحده، و لعلك نسيت أن تنزه الله سبحانه و تعالى و تصلى وتسلم على رسوله صلى الله عليه و سلم.
http://www.islam-qa.com/ar/ref/47976
عن ابن عباس -رضي الله عنهما- (أن رجلا قال للنبي - صلى الله عليه وسلم- ما شاء الله، وشئت، فقال: أجعلتني لله ندا، بل ما شاء الله وحده)
لولا علمي على حرصك على الخير ما نبهتك إلى ذلك.
نسأل الله تعالى أن ينصر إخواننا في غزة و أن يربط على قولبهم. [/
QUOTE]
ووفقك الله وباركك واشكرك على ملاحظتك أخي طاوي ثلاث أما بالنسبة لما ذكرت فكلامك صحيح وموضوعي إنما كان نقلاً من مكان آخر ولم أدقق فيه جيدا إنما قمت بنقله على وجه السرعة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 03:24 م]ـ
1+1=2
غاز لإسرائيل بأرخص من سعر التكلفة وربما أرخص من السوق في ذلك البلد+جوع وحصار لأهل غزة
ماذا يساوي برأيكم ... ؟(/)
تهافت العرب وضياع غزة وابن خلدون والملك عبد العزيز
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 07:38 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال أوسكار وايلد"1":أميركا هي الدولة الوحيده التي قفزت من الهمجية إلى الانحطاط دون المرور بحضارة بينهما.
"وها هي الآن تقول معبرة عن همجيتها أن ما تفعله اسرائيل ضد الإرهاب ودفاعاً عن النفس".
لكن على أية حال صار لها تاريخاً ونهجاً لا يُمكننا إغفاله وحين ننظر لأنفسنا نحن المسلمون سنرى أننا أعظم تاريخاً وأعظم قيمة وتراثاً وحضارة ويكفي أننا عند الله عباده الموحدون ولا يمكننا إغفال هذا أيضاً "إن عملنا به " فيستوقفني من كل هذا تخاذلنا وتهاوننا
وهذا من مئات السنين وليس الآن فقط فسقوط الخلافة الإسلامية أموية عبّاسية عُثمانيّة يدل على الهوان والضعف الذي ترضى به النفوس لأنفسها والتخاذل الذي ترضى به لغيرها من المُتشاركين في الدين الواحد والرب الواحد فها نحن وفي آخر مئة عام يتمزق عالمنا الإسلامي العربي ويُصبح دويلات بعضها قوية ولكنها منطوية على نفسها وبعضها يدَّعي التقدم والتحضر متمسكاً بالقيمة الغربية لا العربية وبسبب هذا التوهم قد ذل أهل البوسنة وافغانستان والصومال والسودان وبغداد وضاعت القدس ويوماً بعد يوم تطمس ملامحها الإسلامية
وتتلاشى الحجة العربية بتلاشى الوحدة وفقدان الأمل في " رأس البيت "
واليوم غزة وكأنها ورقة متوقعة تريد اسرائيل تلك الشرذمة أحفاد الخناير اسقاطها وكل كلماتها أي مُسلميها من كتاب الحياة ونحنُ في خبر كان واذكر على غرار هذا ما وقع فيما قبل سقوط الأندلس وحتى خلال ازدهار هذه الدولة الفتية وما نقله لنا التاريخ وإليكم تلك المشاهد والصور الحيّة منه ... ,
وفيها أن البرتغاليون لا يريدون أن يدخلوا بجيوشهم حتى يتأكدوا أن قوة المسلمين ضعيفة، فبدؤوا بإرسال جواسيسهم ليقيسوا اهتمامات الشباب حتى يعلموا هل سيصمدون ويقاتلون ضدهم
أم سيسلمون ويهزمون
فمرة دخلوا ووجدوا الشباب يتشاجرون: أنا أحفظ البخاري أكثر منك، أنا أجيد المعادلة الكيميائية أكثر منك،
فرجعوا لجيوشهم وقالوا: لا تدخلوا الآن فشبابهم أقوياء ويتنافسون على أهم سلاح وهو العلم الذي يثري عقولهم
ودخلوا بعد فترة من الزمن مرة أخرى فوجدوا شباب يتسابقون من الأسرع في الفروسية وكل واحد منهم يقول أنا أسرع منك في السباق على ظهر الفرس
فرجعوا لجيوشهم وقالو: لا تدخلوا الآن فشبابهم اقوياء ويتنافسون من منهم الفارس الأقوى والاسرع وسيقضون علينا سريعاً لأنهم فرسان أقوياء ومدربون جيدا في الحروب
ودخلوا بعد فترة من الزمن مرة أخرى فوجدوا أحد الأطفال يبكي، لماذا يبكي؟ لأن سهمه أخطأ الهدف
فرجعوا لجيوشهم وقالو: لا تدخلوا الآن ففتيانهم يتنافسون على من يصيب الهدف ومهووسون بالمهارات القتالية
وكانوا كل مرة يرجعون ويقولون لجيوشهم: ارجعوا لاتدخلوا عليهم الآن فهم أقوياء
ولكن دخلوا مرة بعد فتره من الزمن، ووجدوا أحد الشباب يبكي، لماذا؟ لأن صديقته هجرته
فرجعوا للبرتغاليين وقالوا: الآن ادخلوا عليهم.
من لم يعتبر بالحياة ودوائرها فإنه حتماً يسقط في حفرها!
الحياة مدرسة، وكثيراً ما تعيد دروسها ولكن بألوان وأشكال مختلفة، لكن اللب واحد في جوهره، ولذا فاستقراء التاريخ، ودراسة عبره أمر واجب لكن من يطلب الراشد في حاضره ومستقبله.
قال تعالى
: {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}. وقال تعالى
: {تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَائِهَا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الْكَافِرِينَ}.
وقال تعالى
: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا أَفَلا تَعْقِلُونَ}.
(يُتْبَعُ)
(/)
ولقد وجدت أن أجود من تحدث عن أسباب سقوط الدول وانحطاطها وانهيارها، هو المؤرخ والعالم "
ابن خلدون " فهو عالم وباحث بارع، ومؤرخ ضليع، ومنظر سياسي من الطراز الأول.
كما وجدت "
الملك عبد العزيز " ذلك الملك الحكيم، والسيد المطاع، والأب المربي، والحاكم السياسي بالواقع والتجربة، يشاطر " ابن خلدون " نفس أفكاره، ويوافقه على منواله في تحليل أسباب سقوط الدول.
ولقد اعتمدت في بيان رأي "
ابن خلدون " على مقدمته العظيمة في التاريخ، ومن خلال الدراسات الاجتماعية التي تناولت آراءه ومنهجه، واعتمدت في بيان رأي " الملك عبد العزيز " على وصية وجدتها بينما كنت أقلب أوراقي، وهي وصية بين أوراق عتيقة يعود تاريخها إلى (1935 م) كتب على واحدة منها هذا العنوان:
(وصية الملك بن سعود لولي عهده)!
وكانت تلك الوصية عبارة عن إرشادات أبوية حانية، وحكمة مجرب، وتوصيات خبير بالسياسة من "
الملك عبد العزيز " -رحمه الله- إلى ابنه وولي عهده الملك سعود -رحمه الله- وهي بحق وصية يجب أن نتدبرها ونعيّ ما بها.
(سقوط الدول وانحطاطها .. قراءة في أقوال ابن خلدون والملك عبد العزيز)
بعد بحث طويل، وعلم غزير، وجهد وجهاد، وتجربة وطول زمان، وجد ابن خلدون أن أهم عوامل انحطاط وسقوط الدول تكمن فيما يلي:
أولاً:
ضعف التأثير الديني.
{وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}.
فالدين يُعتبر أهم العوامل في اتحاد الناس وتصريف قضاياهم، فالناس حينما يكون تأثير الدين فيهم قويّ يجعلهم أكثر استعداداً للطاعة وللتضحية في سبيل الأهداف العامة التي من أجلها قامت الدولة. لكن عندما يتغير هذا الطابع الديني فإن الدولة تبدأ في الضعف والهزال!
"وقد بيّن "
ابن خلدون " أن العرب حينما ينبذون الدين يصبحون ضعفاء في أمور السياسة، وأن الدين يعتبر عاملاً مشجعاً لاتحادهم وتفوقهم السياسي، والضعف الديني لا يقودهم فقط إلى انحطاط النفوذ السياسي، بل وأيضاً إلى الطغيان والظلم، إن ابن خلدون يعتبر الدين هو أساس العمران، وحجر الزاوية في بقاء الدولة.
وإذا كان هذا هو رأي "
ابن خلدون " فإن " الملك عبد العزيز " يشاطره الرأي، حيث يقول مخاطباً ابنه وولي عهد:
(برقيتك وصلت وقد أحطنا علما بما جاء فيها، وهذا أملنا فيك؛ نرجو أن يرزقنا الله وإياك الهدى والتوفيق.
وقد أحببت أن أكرر عليك نصائحي. والأمر الذي أكرره عليك وأوصيك به هو:
تقوى الله والمحافظة على ما يرضيه، وتفهم أن الحجة قائمة على البشر بعد ما أرسل الله أفضل رسله، وأنزل أفضل كتبه، فلا يوجد بعد كتاب الله وسنة رسوله صلوات الله عليه وسلامه حجة لأحد، لأنها المبينة المبشرة بالخير بحذافيره، والمحذرة والمنذرة عن الشر بحذافيره، فلا حجة ولا معذرة بعد ذلك.
ثم تفهم أننا نحن "
آل سعود " ما أخذنا هذا الأمر بحولنا ولا بقوتنا إنما منّ به الله علينا بسبب كلمة التوحيد.
وتفهم أن كلمة التوحيد معناها الإخلاص لله بالعبادة والانقياد له بالطاعة. أما الانقياد فهو اتباع أوامره واجتناب نواهيه، والعمل بالجميع بإخلاص ونية ومتابعة، وأن يؤمر الناس جميعهم بالمعروف وينهوا عن المنكر، وأن يعاملوا بالعدل، ولا شيء أعدل من شريعة محمد صلى الله عليه وسلم فبحول الله وقوته ما اعتصم أحد بالله وقام بسنة رسوله إلا وفق وهدي).
ثانياً:
الترف.
يبيّن "
ابن خلدون " أن الترف والبذخ عامل سيئ، وهو عامل يساهم في انحطاط الدول وفسادها أخلاقياً وسياسياً.
يقول "
ابن خلدون ": (فإذا تعيّن أولئك القائمون بالدولة انغمسوا في النعيم وغرقوا في بحر الترف والخصب، واستعبدوا إخوانهم من ذلك الجيل، وأنفقوا في وجوه الدولة ومذاهبها).
ثم يبيّن "
ابن خلدون " أن عامل الترف والبذخ ينتج جيلاً مترفاً يحتاج في أموره إلى الخدم والحشم، ويعجز عن معالجة كبار الأمور والمهام.
يقول: (إن أكثر المترفين يترفع عن مباشرة حاجاته أو يكون عاجزاً عنها، لما ربي عليه من خُلق التنعم والترف).
ونجد أيضاً أن "
الملك عبد العزيز "
يشاطر مؤرخنا رأيه، حيث يقول:
(يُتْبَعُ)
(/)
(عليك بالحزم في جميع الأمور، ومعلومك أننا في آخر زمان ولقد أصبح الشح مطاعا والهوى متبعاً، وأعجب كل ذي رأي برأيه، فبموجب هذا يخشى من التغيير والتغير؛
قال الله سبحانه في محكم كتابه:
{إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} وزبدة الحياة قائمة على قواعد الأولى ما ذكرناه أعلاه).
ثالثاً:
اعتماد الحاكم على مساعدين مرتزقة.
ويبيّن "
ابن خلدون " حينما ينعم الحاكم في أي دولة بالترف والنعمة، تلك الأمور تستقطب إليه ثلة من المرتزقين والوصوليين الذين يحجبونه عن الشعب، ويحجبون الشعب عنه، فيصلون له من الأخبار أكذبها، ويصدون عنه الأخبار الصادقة التي يعاني منه الشعب.
وتقوم هذه الفئة المرتزقة "
السوس " بنخر أركان الدولة، فتقوم بتخويف الحاكم من شعبه والمخلصين بزرع الشائعات والوشايات عنهم، وتقوم بتجميع مثيلاتها وتزيين صورتها عند الحاكم، فيصبح الحاكم يروى بعيونهم، ويسمع بآذانهم، فيتم بذلك عزله كلياً (روحياً – وشعبياً – وسياسياً) عن شعبه.
وإذا نجحت هذه الفئة "
السوس " في خلق القطيعة والانفصال بين الحاكم والشعب، فإن الحاكم سوف يضطر لاستخدامهم والتحالف معهم ضد شعبه عندما تستفحل كراهية هذا الشعب له.
يقول "
ابن خلدون " حاكياً حال هذا الحاكم: ولأجل من شعبه من السيطرة على الحكم، فهو يخص مواليه بمزيد التكرمة والإيثار، ويقسم لهم مثل ما يكثر من قومه، ويقلدهم جليل الأعمال.
و"
ابن خلدون " هنا يعلن أن هذا الحال إذا ظهر في دولة ما، فإنه إعلان بتدمير الدولة وانحلالها السريع.
وما توصل إليه "
ابن خلدون " وافقه عليه " الملك عبد العزيز " حيث يقول مخاطباً ابنه وولي عهده:
روى بعض الأدباء عن انحطاط دولة بني العباس فقال أحدهم للآخر: أنهم قربوا أعداءهم تأليفا لهم، وأبعدوا أصدقاءهم وثوقا بهم، وخزنوا المال، وأهملوا الجند، وتركوا حقوق الناس، فلما وقع الأمر، وأدلهم الخطب، وثب عليهم عدوهم، وتباعد عنهم صديقهم، وصار الجند في ضعف، ولم ينفع المال لفوات الفرصة.
ويجب الحزم في مواقف أهمها: تقريب المتقدمين من جميع الأصناف سواء منهم من كان قريبا أو بعيداً، وأخذ خواطرهم، وعدم تركهم سدى وإبعادهم بزلة بسيطة لا تلحق بالدين ولا بالولاية، وأن يتألف من كان من الرعية على قدر عقله، ويجلب خيره ويدفع شره.
ثم بعد ذلك تفهم أن كل شيء له حامية ومرجع، ومرجع المسلمين وحماتهم دينهم وعلماؤهم، فالعلماء كالنجوم، زينة للسماء، وقدوة للسايرن، ورجوم للشياطين.
ثم بعد ذلك عليك النظر في أقوال الناس وأهوائهم وآرائهم، والتثبت في ذلك كما قال الله تعالى:
{يا أيها الذين آمنوا إن جاء كم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين}
فالتأني في تبين أمور الناس والتفكير فيه وعدم العجلة به يظهر الحقيقة ويحل المشكل).
رابعاً:
الاستبداد من قبل الحاكم والمقربين منه.
{وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ}. {وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً}.
"يبيّن "
ابن خلدون " أنه بسبب اعتماد الحاكم على الفئة المرتزقة، وبسبب انهماكه في الترف، فباستطاعة هذه الفئة التصرف بأمور الدولة كما تشاء، ونسبة قبائح الأمور للحاكم ذاته، فتسوء سمعته عند شعبه، ومع ازدياد فقر وحرمان الشعوب المطحونة، في مقابل ازدياد الترف والبذخ لهؤلاء المرتزقة، يزايد هؤلاء ويتاجرون باسم الحاكم، ويروجون بين الناس صفاته وأوصافه وأمجاده، خادعين بذلك الحاكم، ودافعين الشعوب للثورة والانتقام، وتنعكس العلاقة بين الحاكم والشعب إلى علاقة خوف وتوجس!
يقول "
ابن خلدون ": يقلب الحاكم توجسه وغيرته من شعبه إلى خوف على ملكه، فيأخذهم بالقتل والإهانة.
قال "
الملك عبد العزيز " في وصيته لابنه:
(يُتْبَعُ)
(/)
(عليك بحسن الخلق، هو يشتمل على أمور كثيرة منها: معاملات الخلق بالإنصاف والعدل، وبذل النفس والمال والنصح في محاله ومواجبه، وأن تكون لك حامية موجودة في كل محل ممن يوثق به وثبتت بالتجربة أفعاله، وأن يعامل الناس بالعدل، ولا شيء أعدل من شريعة محمد صلى الله عليه وسلم، أما في الأمور التي تحيلها الشريعة إلى الولاية فهذا ينظر فيها حسب المصلحة والأشخاص والأوقات بدون تشنيع أو تنفير، وعدم مداهنة أو إرخاء العنان، واستخر وشاور أهل الخبرة الناصحين وكل فن عرفته من المختصين به).
خامساً:
تعديات الحكم على الحياة الاقتصادية.
من يتأمل مقدمة "
ابن خلدون " يجد الربط المتين بين السياسة والاقتصاد واضح جداً، حيث يجعل " ابن خلدون " العلاقة طردية بين تدهور الحياة الاقتصادية وانحطاط الدولة.
يقول "
ابن خلدون ":
(إن الجباية في أول الدولة تتوزع على أهل القبيل والعصبية بمقدار غنائهم وعصبيتهم، ولأن الحاجة إليهم في تمهيد الدولة كما قلناه من قبل.
فرئيسهم في ذلك متجاف لهم عما يسمون إليه من الجباية معتاض عن ذلك بما هو يروم من الاستبداد عليهم فله عليهم عزة وله إليهم حاجة، فإذا استفحلت طبيعة الملك وحصل لصاحب الدولة الاستبداد على قومه قبض أيديهم عن الجبايات إلا ما يطير لهم بين الناس في سهمانهم، وتقل حظوظهم إذ ذاك لقلة غنائهم في الدولة بما انكبح من أعنتهم وصار الموالي والصنائع مساهمين لهم في القيام بالدولة وتمهيد الأمر، فينفرد صاحب الدولة حينئذ بالجباية أو معظمها ويحتوي على الأموال ويحتجبها للنفقات في مهمات الأحوال فتكثر ثروته وتمتلىء خزائنه ويتسع نطاق جاهه ويعتز على سائر قومه فيعظم حال حاشيته وذويه من وزير، وكاتب وحاجب ومولى وشرطي ويتسع جاههم ويقتنون الأموال ويتأثلونها.
ثم إذا أخذت الدولة في الهرم بتلاشي العصبية وفناء القبيل الماهدين للدولة احتاج صاحب الأمر حينئذ إلى الأعوان والأنصار ولكثرة الخوارج والمنازعين والثوار، وتوهم الانتقاض فصار خراجه لظهرائه وأعوانه وهم أرباب السيوف وأهل العصبيات وأنفق خزائنه وحاصله في مهمات الدولة وقلت مع ذلك الجباية لما قدمناه من كثرة العطاء والإنفاق فيقل الخراج وتشتد حاجة الدولة إلى المال فيتقلص ظل النعمة والترف عن الخواص والحجاب والكتاب بتقلص الجاه عنهم وضيق نطاقه على صاحب الدولة. ثم تشتد حاجة صاحب الدولة إلى المال وتنفق أبناء البطانة والحاشية ما تأثله آباؤهم من الأموال في غير سبيلها من إعانة صاحب الدولة ويقبلون على غير ما كان عليه آباؤهم وسلفهم من المناصحة.
ويرى صاحب الدولة أنه أحق بتلك الأموال التي اكتسبت في دولة سلفه وبجاههم فيصطلمها وينتزعها منهم لنفسه شيئاً فشيئاً وواحداً بعد واحد على نسبة رتبهم وتنكر الدولة لهم ويعود وبال ذلك على الدولة بفناء حاشيتها ورجالاتها.
وأهل الثروة والنعمة من بطانتها ويتقوض بذلك كثير من مباني المجد بعد أن يدعمه أهله ويرفعوه، وانظر ما وقع من ذلك لوزراء الدولة العباسية في بني قحطبة وبني برمك وبني سهل وبني طاهر وأمثالهم في الدولة الأموية بالأندلس عند انحلالها أيام الطوائف في بني شهيد وبني أبي عبدة وبني حديرة وبني برد وأمثالهم وكذا في الدولة التي أدركناها لعهدنا. سنة الله التي قد خلت في عباده)
.
ويشاطره الرأي "
الملك عبد العزيز "
حيث حذر في وصيته من خزن المال، وإهمال الجند، وترك حقوق الناس، لأن ذلك كله تضييع للدولة.
وأخيراً ..
قال تعالى
{ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ}
وقال تعالى {أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَهُمْ نَائِمُونَ}.
وقال تعالى {أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحىً وَهُمْ يَلْعَبُونَ}.
وقال تعالى {وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ}.
1_ أوسكار وايلد (1854 - 1900) مؤلف مسرحي و روائي و شاعر أنجلو-إيرلندي
ـ[أبو طارق]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 08:36 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رحم الله التقاة الأفذاذ
طرح يستحق الشكر
نسأل الله أن يبرم لهذه الأمة أمر رشد, يُعز فيه أهل الطاعة, ويُذل فيه أهل المعصية, ويؤمر فيه بالمعروف, ويُنهى فيه عن المنكر
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 09:07 م]ـ
و عليكَ سلام الله و رحمته و بركاته
أخي الكريم
بورك فيكَ على هذا الطرح المثمر
كل ما ذُكِرَ حق كلنا لا يجهله
و لكن هل من مستمع يطبق القول
نسأل الله العظيم أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
فكلنا عليه جزء من الوزر في ضياع هيبة المسلمين
كلنا مسؤول
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 09:14 م]ـ
بارك الله فيك أخي العزيز
نسأل الله أن يجمع كلمة المسلمين
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 11:03 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رحم الله التقاة الأفذاذ
طرح يستحق الشكر
نسأل الله أن يبرم لهذه الأمة أمر رشد, يُعز فيه أهل الطاعة, ويُذل فيه أهل المعصية, ويؤمر فيه بالمعروف, ويُنهى فيه عن المنكر
آمين يارب العالمين
بورك فيك أخي الكريم
شاكرٌ مرورك الطيب
يا أيها الطيب.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 01:16 م]ـ
رائع هذا البحث، لا جرم، فكاتبه الفيلسوف الشيّق، وبمزيد بحث وتتبع؛ ممكن أن يكون كتيّبا متميزا في بابه.
بوركت يمناك أخي الكريم.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 04:24 م]ـ
و عليكَ سلام الله و رحمته و بركاته
أخي الكريم
بورك فيكَ على هذا الطرح المثمر
كل ما ذُكِرَ حق كلنا لا يجهله
و لكن هل من مستمع يطبق القول
نسأل الله العظيم أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
فكلنا عليه جزء من الوزر في ضياع هيبة المسلمين
كلنا مسؤول
اللهُم آمين
ويجعل منهم كذلك من يستمع القول
ويطبق أحسنه وثمة فرق بين من يعلم
ويطبق الخطأ ومن لا يعلم ويطبق الخطأ
حين يعمل ودورنا أداء ما علينا من حقوق
وواجبات ولكن لكل فرد في حدود مسؤوليته
سقف لا يمكنه أن يتخطاه والأسقف جميعاً
كبر دورها أو قصر مكملات لبعضها البعض
نسأل الله أن يعي الجميع هذا من أقصى لأدني
ومن أعلى لأسفل.
شاكرٌ مرورك الطيب
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 04:26 م]ـ
بارك الله فيك أخي العزيز
نسأل الله أن يجمع كلمة المسلمين
اللهُم آمين
وفيكَ أخي الكريم
شاكرٌ مرورك الطيب
أخي الفاضل
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 04:27 م]ـ
رائع هذا البحث، لا جرم، فكاتبه الفيلسوف الشيّق، وبمزيد بحث وتتبع؛ ممكن أن يكون كتيّبا متميزا في بابه.
بوركت يمناك أخي الكريم.
بورك فيك أخي الكريم
إن هذا بعض ما عندكم
شاكرٌ مرورك الطيب
يا ابن القاضي
أصلحك الله وجعلك
من المُصلحين الصالحين(/)
ألبوم مقلوب
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 09:12 م]ـ
عندما يدق جرس بابك ذات مساء رجل متسائلاعن اسم جارك الملاصق لك وتجيبه بـ (لا أدري)
أغلق بابك واعلم أن الصورة التي بين يديك مقلوبة!
وعندما تمر بأحدهم كل يوم، وتراه كل يوم، وتألفه ويألفك ,ويكاد كتفك يضرب بكتفه وخطاك تعثر خطاه
ولا تنبت شفاك أو شفاه بالسلام عليكم!!:
فاعلم يقينا .. أن الصورة باتت مقلوبة!
وعندما تفتش وسط وبين جهازك (الموبايل) وتكتشف أن آخر مكالمة أجريتها لأقرب صديق أو قريب هي قبل أسبوع أو أكثر ...
فاعلم أن الصورة ما زالت مقلوبة!
وعندما تتحول علاقاتنا المنزلية إلى مجرد مسجات نرسلها لبعضنا من خلف أبواب غرفنا الموصدة ,,,
فاعلموا أن الصورة مقلوبة!
وعندما تفتقدنا موائدنا التي كان يجدر بها أن تجمعنا ثلاث مرات في اليوم , ليتناقص العدد إلى مرة واحدة ..
فاعلموا أن الصورة حتماً مقلوبة!
وعندما يكتض المنزل بأكثر من ثمانية أفراد ولا يرى كل منهما الآخر إلا في نهاية اأاسبوع أو في آخر اليوم
لتتحول منازلنا إلى فنادق ألف نجمة!!
فاعلموا أن الصورة ما زالت تصر على أن تبقى مقلوبة!
وعندما يسيطر الانتقام على علاقاتنا الاجتماعية
فنجامل بحضورنا للمناسبات من يجاملنا بالحضور،ونتجاهل من تجاهلنا لا لشي إلا لنرد لهم (الصاع صاعين)!!!!!
فاعلموا أن الصورة لم تعد معتدلة!
وعندما تكتب منددا بمن انعزلوا عن التواصل الاجتماعي وتكون أنت أول المقصرين اجتماعيا، وأنك بذلك لا تنقد إلا نفسك
.. فاعلم أن الصورة مقلوبة وأنك من يجب أن يبدأ بتعديلها!
وعندما تتعنت الآراء، ويظن كلا الطرفين بأنه يملك القول الصحيح ولا صحيح بعده، ويفرد كل ذي عضلات عضلاته على الاخر،
ويستعرض كل منهما هيمنته،
ويفسد الاختلاف للحب وللود آلاف القضايا!
فاعلم بأن كلاهما يمسك بصورة مقلوبة!
وعندما يسيطر عليك وهم العظمة،وتأخذك الظنون إلى حيث تشاء أنت وليس حيث تشاء هي، وتخيم عليك نرجسية ضاق بها خيال العالم،
وتستخف بافكار غيرك، وتحسب أنك أنت ولا أحد سواك هو الأفضل،
وتجد الجميع قد انفض من حولك،
وأنك ما زلت وحيدا في سماء وهمك، وتصر على البقاء هكذا!
فاعلم أن مرآتك خدعتك، وأن صورتك مقلوبة!
وعندما تشغل منصبا تربويا يحتم عليك أن تنادي بضرورة تربية الأبناء التربية الدينية الحسنة وتعويدهم على العادات والأخلاقيات السليمة،
وأبناءك في البيت يعاونون من عقدا نفسية
بسبب سوء تربيتك لهم!
فاعلم تماما أنك لا تملك إلا صورة مقلوبة
وعندما يلجأ والدك إلى ابن الجيران ليوصله لقضاء حاجيات المنزل،
فيما أنت تخط الأسواق يمينا وشمالا لدرجة لو سألناك عن عدد البلاط الذي يرصع أرضية أحد (المولات) لأجبت عن عددها بعدد دقيق،
متجاهلا وضاربا عرض الحائط ارتباطك بأسرتك وبمنزلك!
فاعلم أن صورتك مقلوبة!
وعندما تزعج والديك بتصرفاتك التي لا تعي تأثيرها عليهما كعدم جلوسك معهما كل يوم، وعدم محادثتهما عن أمورك وأمورهما،
متناسيا بأنك قطعة منهما وبأنهما يفتقدان تلك القطعة كل يوم،
ومتناسيا مدى السعادة التي تغمرهما عندما يرونك بينهما!
فاعلم أن الصورة ما عادت معتدلة!!
وعندما تكتب، وتكتب لا لشي إلا لغاية ونية سيئة تخفيها، متناسيا أنك ستحاسب عليها يوما وستساءل عليها يوما
فكن على يقين ...... بأنك تمسك بصورة مقلوبة!
وعندما ....... وعندما ...............
وعندما تمر بأذهانكم الآن صور أخرى مقلوبة
فاعلموا أن ألبوم الصور كله مازال مقلوبا!!!!
فقلي بربك متى ستعتدل، وتصلح ما انقلب في حياتك أو ما قلبته أنت؟!!
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 09:29 م]ـ
عندما تنكر فضل من علمك و تدعي أن الفضل لك وحدك
فالصورة ما زالت مقلوبة
عندما تنسى كل جميل و تتذكر كل قبيح لمجرد خلاف بسيط
فالصورة ما زالت مقلوبة
عندما يتكلم الجميع فيما ليس لهم به علم ولا يعمل أحد بما يتكلم
فالصورة مازالت مقلوبة
و ستظل مقلوبة
إن لم نقم نحن بتعديلها
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 08:40 ص]ـ
عندما تنكر فضل من علمك و تدعي أن الفضل لك وحدك
فالصورة ما زالت مقلوبة
عندما تنسى كل جميل و تتذكر كل قبيح لمجرد خلاف بسيط
فالصورة ما زالت مقلوبة
عندما يتكلم الجميع فيما ليس لهم به علم ولا يعمل أحد بما يتكلم
فالصورة مازالت مقلوبة
و ستظل مقلوبة
إن لم نقم نحن بتعديلها
أحسنت أختي سما الإسلام، وبارك الله فيك وفيمن شكر
وأتتني فكرة أن أكمل مثلك.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 08:43 ص]ـ
عندما يصير الحق باطلا والباطل حقا
فالصورة ما زالت مقبولة
عندما يُحرم الشخص مما يستحقه لحساب شخص آخر
فالصورة ما زالت مقبولة
عندما نبعد عن تطوير أنفسنا
فالصورة ما زالت مقبولة
عندما نلهو ونلعب ونضحك وغيرنا يبكي
فالصورة ما زالت مقبولة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 07:52 م]ـ
عندما تستحي من الحق بينما من يرتعون في الباطل لا يستحون
فالصورة بالتأكيد مقلوبة
عندما يكون نصف حديثنا لغة عامية و النصف الآخر لغة غير العربية
فالصورة بالتأكيد مقلوبة
عندما يرتع الفنانون و اللاعبون في الملايين بينما أصحاب العلم لا يجدون ما يعينهم على تلبية أبسط متطلبات الحياة
فالصورة بالتأكيد مقلوبة
عندما تحتقر شخصا و إن كان أعلم منك لمجرد أن مؤهلك الدراسي أعلى منه
فالصورة بالتأكيد مقلوبة
عندما نتحدث كثيرا و عند أول اختبار ننسى كلماتنا
فالصورة بالتأكيد مقلوبة
ـ[الساحلي 2]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 08:15 م]ـ
عندما تحاسب نفسك على التقصير ..
فاعلم أن الصورة معتدلة ..
عندما تفكر في الموت كل لحظة.
فاعلم أن الصورة معتدلة ..
أشكرك أخي على الموضوع الرائع.
ـ[أم سارة_2]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 09:00 م]ـ
عندما تصبح الآخرة همك وسدمك ولها شخصت وإليها تنوي
فاعلم أن الصورة المقلوبة صارت معتدلة.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 04:01 ص]ـ
عندما تبصر الصورة مقلوبة وتصر على أن تبقى مقلوبة لا لشيء إلا لأنك اعتدت أن تبصرها مقلوبة
فاعلم أن الصورة هي نفسيتك المهزومة
وتظل الصورة مقلوبة
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 11:19 م]ـ
عندما ترى جميع الصور مقلوبة و صورتك أنت فقط هي المعتدلة
فالصورة ما زالت مقلوبة
عندما تسعد لنجاح شخص و تسعى له في الخير بينما هو يتمنى ضرك
فالصورة ما زالت مقلوبة
عندما يُلغى العقل و نصير مجرد بغبغاوات تردد ما تسمع دون تفكير
فالصورة ما زالت مقلوبة
عندما نتصارع على من صاحب الفضل بينما غيرنا يتعاونون ليصبحوا أفضل و أكثر تطورا
فالصورة ما زالت مقلوبة
عندما تمر الأعوام و في سبات تنام أمة الإسلام و تترك أرضها في أيدي اللئام
فالصورة ما زالت مقلوبة
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 11:27 م]ـ
بارك الله في الجميع.
عندما تدعو لإخوانك في غزة خصوصا هذه الأيام
فاعلم أن الصورة معتدلة.
عندما ترنو بنظرك للحرام
فاعلم بأن الصورة مقلوبة.
عندما يشاركك الإخوة همك وغمك
فاعلم أن الصورة معتدلة.
عندما يُغلق كلٌّ منا بابه على نفسه ولا يحمل هم الآخر
فاعلم أن الصورة مقلوبة.
ـ[باتل]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 02:41 ص]ـ
عندما يئن القلب وتذرف العين وتعجز لغة اليد وحتى لغة النطق عن نصرة أهلنا بغزة والله فالصورة حتماً مقلوبة.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 02:58 ص]ـ
عندما يسلم المسلم أخاه ليذبح ويصافح مبايعا يد القاتل
فالصورة صورة خائن
صورة نكدة منكوسة
ـ[خلود عبد المجيد]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 10:57 م]ـ
وعندما تدخل الفصيح وتقراْ لأعضائه الهائلين الرائعين
فالصورة معتدلة.
شكرا لك الأْديب اللبيب أْتحفتنا.
ـ[حبيب الله]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 11:06 م]ـ
عندما تريد كل شيئ لنفسك وتكرهه لغيرك فالصورة مقلوبة
شكرا أخي
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 06:32 م]ـ
شكرا لكم جميعا، وأثابكم الله.
عندما ترى الطائر قد طار وكان حقه المكوث
فاعلم أن الصورة مقلوبة
عندما تقرأ وتقيد وتستفيد وتفيد
فاعلم أن الصورة معتدلة.(/)
عذرا غزة
ـ[اياد عورتاني]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 09:31 م]ـ
عذرا غزه .. فأنا لا أملك شيئا لك .. فالكلام لا ينفع والصراخ لا ينفع والتنديد والشجب وكل هذا الكلام الفارغ لا ينفعك بشئ .. فأنا أعلم جيدا ما تحتاجين .. لكني لا أملكه .. بل أملكه ولا أستطيع أن اعطيك إياه .. فأنا لست بقائد ولا حاكم كي أنفعك .. فلك الله ولا أحد غير الله سيكون عون لك .. فعذرا غزه ..
ـ[أبو طارق]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 09:48 م]ـ
بل بيدكَ ما تقدر على تقديمه, فلا تبخل به
ولا تتوانى عن الدعاء
فهذا ما نقدر عليه وليس بهين
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 10:05 م]ـ
نملك الدعاء أخي الكريم
و هو سلاح قوي لا تستهن به
يقول الإمام الشافعي رحمه الله
أتهزأ بالدعاء و تزدريه ... و ما تدري بما صنع الدعاء
سهام الليل لا تُخطِي ولكن ... لها أمدٌ و للأمد انقضاء
ندعو الله أن يفرج همهم و كربهم
و يرد كيد من كاد بهم و يجعل كيدهم في نحورهم
ـ[بل الصدى]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 03:05 ص]ـ
القنوت القنوت فالأمر جلل
إنهم بضعة منا يقتلون و يشردون و يتألمون
إنهم مسلمون على الثغور
في كرب و أي كرب!
و لن يحزبنا أمر أكبر مما هم فيه
فلندع لهم
ـ[سمية ع]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 11:13 ص]ـ
الصيام الصيام .. الدعاء الدعاء ..
أليست للصائم دعوة لاترد ...
فهيا نصوم فلأمر جلل ...
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 11:35 ص]ـ
اللهم إنا نشكو إليك ضعف قوتنا، وقلة حيلتنا، وهواننا على الناس.
إن لم يكن بك غضب عليّ فلا أبالي.
قولوا، وليقل أهل غزة: إن لم يكن بك غضب علينا فلا نبالي.
إن كنت يارب راض عنا وعن أعمالنا وصنيعنا، فلا نبالي بعد ذلك بكثرة قتلانا، ولا بنزف دمائنا، وهدم بيوتنا.
توجهوا إلى الله بقلوبكم.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 04:03 ص]ـ
عذرا غزه .. فأنا لا أملك شيئا لك .. فالكلام لا ينفع والصراخ لا ينفع والتنديد والشجب وكل هذا الكلام الفارغ لا ينفعك بشئ .. فأنا أعلم جيدا ما تحتاجين .. لكني لا أملكه .. بل أملكه ولا أستطيع أن اعطيك إياه .. فأنا لست بقائد ولا حاكم كي أنفعك .. فلك الله ولا أحد غير الله سيكون عون لك .. فعذرا غزه ..
بل تملك الصلاة والدعاء في السجود والتضرع لله ..
فهو سلاح يتفوق على كل الأسلحة الحديثة
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 10:59 ص]ـ
حياك الله أخي الكريم ..
أجابك الفصحاء، وذا الإمام أحمد بن حنبل قبلهم يجيبك حين سئل: كم بيننا وبين عرش الرحمن؟ فقال: دعوة صادقة من قلب عبد صادق ..
فالدعاء الدعاء .. لا تستهن بالدعاء ..
لك أخوة مجاهدون ادع الله لهم أن يثبت أقدامهم ويسدد رميتهم وينصرهم نصراً مؤزراً ..
جد بالدعاء الصادق والدموع الدافئة في جوف الليل يا كريم ..
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 12:39 م]ـ
عذراً غزة فلم يبق عند العرب عزة
ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 03:20 م]ـ
عذراً غزة فلم يبق عند العرب عزة
الخير في الأمة موجود, والأمة لن تعدمه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق. لا يضرهم من خذلهم. حتى يأتي أمر الله وهم كذلك.) رواه مسلم
نسأل الله ألا يؤاخذنا ويغفر لنا, وأن ينصر إخواننا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 03:37 م]ـ
اللهم انصر عبادك المجاهدين في غزة.
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 05:54 م]ـ
الخير في الأمة موجود, والأمة لن تعدمه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق. لا يضرهم من خذلهم. حتى يأتي أمر الله وهم كذلك.) رواه مسلم
نسأل الله ألا يؤاخذنا ويغفر لنا, وأن ينصر إخواننااللهم آمين
وأرى أن الطائفة الظاهرة على الحق يحاربها الجميع الآن حتى كثير من العرب ومن الذين يدعون الإسلام
ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 08:06 م]ـ
اللهم آمين
وأرى أن الطائفة الظاهرة على الحق يحاربها الجميع الآن حتى كثير من العرب ومن الذين يدعون الإسلام
ولن يضروها
ـ[بل الصدى]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 02:04 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2009/01/04/23/821533877.jpg (http://www.0zz0.com)(/)
يا تلاميذ غزة علمونا
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 10:12 م]ـ
يا تلاميذ غزة علمونا
قالها نزار قباني في الانتفاضة الأولى، ولأن غزة زمن الانتفاضة الأولى هي غزة هذه الأيام مع جرعة عزة أكبر، فحري بنا أن نتعلم الدروس من غزة، كيف صنعوا شيئا من لا شيء، بالعزم واليقين قالوا لأكبر قوة وأعتى جيش لا، في زمن تخلى عنهم من يملكون القرار بل تخلى عنهم نفر من أبناء شعبهم، ووقفوا في صف عدوهم، وإن حاولوا أن يخفوا ذلك فالشمس لا تغطى بغربال مهترئ، لكنها غزة العصية على الانكسار بعون الله وقوته، لن تهدأ ولن تلين وستنتصر بإذن الله الآن أو بعد حين، فلا تنسوا غزة والمقاومة فيها بأقل القليل ألا وهو الدعاء فإنهم يواجهون عدوا حاقدا متعطشا للدماء مدعوما من القوى العالمية مرضيا عنه من بعض ..... ، إضافة إلى ذلك فأنهم يدافعون عن كرامة الأمة.
والأن أترككم مع جزء من قصيدة يا تلاميذ غزة علمونا، ولي وقفات مع هذا الموضوع في هذه الزاوية:
يا تلاميذ غزة
علمونا
بعض ما عندكم
فنحن نسينا
علمونا
بأن نكون رجالا
فلدينا الرجال
صاروا عجينا
علمونا
كيف الحجارة تغدو
بين أيدي الأطفال
ماسا ثمينا
كيف تغدو
دراجة الطفل لغما
وشريط الحرير
يغدو كمينا
كيف مصاصة الحليب
إذا ما اعتقلوها
تحولت سكينا
يا تلاميذ غزة
لا تبالوا
بإذاعاتنا
ولا تسمعونا
اضربوا
اضربوا
بكل قواكم
واحزموا أمركم
ولا تسألونا
نحن أهل الحساب
والجمع
والطرح
فخوضوا حروبكم
واتركونا
إننا الهاربون
من خدمة الجيش
فهاتوا حبالكم
واشنقونا
نحن موتى
لا يملكون ضريحا
ويتامى
لا يملكون عيونا
قد لزمنا جحورنا
وطلبنا منكم
أن تقاتلوا التنينا
قد صغرنا أمامكم
ألف قرن
وكبرتم
خلال شهر قرونا
يا تلاميذ غزة
لا تعودوا
لكتاباتنا ولا تقرؤونا
نحن آباؤكم
فلا تشبهونا
نحن أصنامكم
فلا تعبدونا
نتعاطى
القات السياسي
والقمع
ونبني مقابرا
وسجونا
حررونا
من عقدة الخوف فينا
واطردوا
من رؤوسنا الافيونا
يا أحباءنا الصغار
سلاما
جعل الله يومكم
ياسمينا
من شقوق الأرض الخراب
طلعتم
وزرعتم جراحنا
نسرينا
هذه ثورة الدفاتر
والحبر
فكونوا على الشفاه
لحونا
أمطرونا
بطولة وشموخا
واغسلونا من قبحنا
اغسلونا
واستعدوا
لتقطفوا الزيتونا
إن هذا العصر اليهودي
وهم
سوف ينهار
لو ملكنا اليقينا
يا مجانين غزة
ألف أهلا
بالمجانين
إن هم حررونا
إن عصر العقل السياسي
ولى من زمان
فعلمونا الجنونا
...........
...........
.
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 10:18 م]ـ
نسيت أن أسألكم حول رأيكم بمن يوزع الحلوى بهذه المناسبة، اعتقادا منه بانكسار المقاومة، وإخماد صوتها -خاب ظنه-.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 10:35 م]ـ
نسيت أن أسألكم حول رأيكم بمن يوزع الحلوى بهذه المناسبة، اعتقادا منه بانكسار المقاومة، وإخماد صوتها -خاب ظنه-.
أخي الكريم الحبيب أبا همام
اقول لن تنكسر المقاومة مهما طال القصف وأعيد مرة أخرى جزء من قصيدة لأختنا (صاحبة القلم) وقد أرسلتها من تحت الركام، والمقاومة ليست حجارة او بيت يهدم:
إن قطعوا سبل الحياة تغطرسا=فالروح تورق بالحياة كما النباتْ
إن عكروا صفوا المياه فإننا=ذقنا الأجاج مع الإبا عذبا فرات
فليقتلوا وليبطشوا وليفتروا=لا لن يطول الضيم في وطن الأباة
فالليل إن خنق الضياء سينجلي=هل يستطيع الليل أن يفني الحياة
فلسوف يأتي في القريب صباحنا=ولسوف تنطق بالضياء الكائنات
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 10:40 م]ـ
.
بارك الله فيك أخي الفارس الهمام أبا همام ..
هذه اللفتات والوقفات الطيبة الجميلة , النصر قادم إن شاء الله , وهولجميع المسلمين , ليس لأهل غزة وحدهم , هو لكل من تمناه لهم ووقف معهم في محنتهم ...
لا أعرف أأشكرك أم لا , أخاف أن تفسرها بأنني اعتبرك غريب عن غزة وأنت ابنها البار , ومتأكد أنك لن تتوانى لحظة لو أتيحت لك الفرصة للجهاد والدفاع عنها ..
واسمح لي بأن أعقب .... وأقول لإخواننا العرب ....
لا يكفي الدعاء وأنتم تستطيعون الخروج للشوارع للتعبير عن غضبكم ..
لا يقبل التغيير بالقلب في حين تستطيعون التغيير بألسنتكم ...
الوضع عندنا سئ للغاية ولا تحضرني الكلمات بسبب الضيق الشديد فاعذرني بارك الله فيكم جميعا ,
ـ[محمد سعد]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 10:45 م]ـ
حيًّاك الله أخي رعد
يا أهل البطولة والصمود، لقد ضربتم مثلا
يقتدى في التحدي
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 10:46 م]ـ
غزة هي العزة حقيقة لا تصحيفا ,
ومن لم يعجبه ذلك فلينطح رأسه برأس أبي الهول
والسلام.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 10:51 م]ـ
نسيت أن أسألكم حول رأيكم بمن يوزع الحلوى بهذه المناسبة، اعتقادا منه بانكسار المقاومة، وإخماد صوتها -خاب ظنه-.
أخي أبا همام ...
أحب أن ألفت عنيايتكم أن الهزائم والانكسارات التي ذقناهن كن بسبب وجودهم فينا , لكن والحمد لله هم غائبون عن المعركة الآن , ...
لذلك أقول لك اطمئن .........
ستنتصر المقاومة بإذن الله , لسبب واضح ومعروف ...
* إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم *
صدق الله العظيم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 10:56 م]ـ
في خبر عاجل ورد قبل قليل:
سقوط ثلاثة صواريخ على بئر السبع وإصابة أحد المباني
الحمد لله "وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى "
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 11:01 م]ـ
قال الله تعالى: " وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (104) " النساء
وقال أيضا:" إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140) " آل عمران
بالصور: القسام يدك أهداف جديدة للعدو ولأول مرة
هنا ( http://www.paltimes.net/arabic/?action=detile&detileid=24099)
ـ[بل الصدى]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 02:52 ص]ـ
.
الوضع عندنا سئ للغاية ولا تحضرني الكلمات بسبب الضيق الشديد فاعذرني بارك الله فيكم جميعا ,
كم هي مؤلمة هذه الكلمات!
و كم نقف أمامها صاغرين!
و كم نشعر بالعجز و الخنوع!
اللهم ارفع عنهم البأسآء يا كريم
اللهم أصلح لهم شأنهم و لا تكلهم إلا لعظمتك يا قوي يا عزيز
اللهم انصرهم على عدوك و عدوهم يا عظيم
ـ[سمية ع]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 11:09 ص]ـ
الحمد لله
اللهم دمر الصهاينة
اللهم سدد رمي المجاهدين
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 09:20 م]ـ
القدس المحتلة - المركز الفلسطيني للإعلام
أفادت مصادر صحفية عبرية، أن رئيس الوزراء الصهيوني إيهود أولمرت، تلقى دعماً وتأييداً من قبل زعماء عرب، لم يسمهم، على مواصلة العدوان ضد قطاع غزة والمستمر لليوم الخامس على التوالي والذي أوقع حتى الآن أكثر من 2400 شهيد وجريح.
ونقلت صحيفة /هآرتس/ العبرية عن أولمرت قوله خلال محادثات أجراها معه زعماء دول أجنبية اتصلوا معه في الأيام الأخيرة أن "زعماء عرب يحثوني على عدم وقف العملية العسكرية والاستمرار في توجيه الضربات العسكرية ضد حماس"، دون تسمية تلك الدول.(/)
قتيل أمْ شهيد .. !!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 10:51 م]ـ
بلغ من وقاحة بعض الأعراب الذين نضب ماء الحياء في وجوههم أن يصفوا
أبطال غزة الذين استشهدوا بالقتلى ,
قنوات عربية "عبرية" تعد ضحايا المجازر وتضع تمييز العدد كلمة /قتيل/
وكأن من قتلوا ماتوا في حوادث سير في الهند كما قال أحدهم.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 11:22 م]ـ
بارك الله فيك أخي بحر الرمل ...
شهداء إن شاء الله ,, ولا نزكي على الله أحدا.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 12:28 ص]ـ
إذا ماكانوا هُم الشهداء فمن إذاً
حفدة الخنازير
شُهداء إن شاء الله يابحر
ومثل ما قال أخي رعد
ولا نزكي على الله أحدا.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 03:25 ص]ـ
فليقولوا ما يقولون
"و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون"
اللهم اقبلهم شهداء و اسكنهم الفردوس الأعلى
مع النبيين و الصديقين و الصالحين و حسن أولئك رفيقا
ـ[سيل]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 06:22 ص]ـ
هذه قناة العبرية التي تسمي نفسها كذبا العربية، وهي منبر لليبراليين والشيعة، ولم يؤسسها صاحبها الليبرالي المتأمرك (صاحب القنوات الهابطة) إلا ليجعلها موجها فكريا للشعوب العربية. آخر مرة شاهدت فيها هذه القناة عندما عرضت برنامجا يسوق لمصطلح (الوهابية)، أجرت فيه العديد من اللقاءات في الشارع العراقي، عرضت منها فقط تلك التي تتهم الوهابية بعمليات القتل في العراق.
أما موقع القناة فقد تم تخصيص أكثر زواياه لمهاجمة المؤسسات الدينية خاصة في السعودية.
ومسألة أن يصفون شهداء فلسطين تقبلهم الله في جنات النعيم بالقتلى فهذه نلاحظها منذ عرفنا القناة، وماذا ننتظر من قناة العبرية وقد تم عمل استفتاء في موقعها حول الرسوم الدانمركية التي تسخر من سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي، وهل للرسام الدانمركي الحق في رسومه من باب الحرية!!! والمصيبة أن النتيجة كانت (يحق للرسام الدانمركي عمل الرسوم)!!! وقد ألقى الشيخ سعد البريك خطبة جمعة حول هذا الاستفتاء الذي مجرد طرح فكرته هذه يعتبر كفرا، فما بالك ونتيجته؟!
نتحدث عن ماذا ونترك ماذا؟! إنها ليست عروبية ولا إسلامية، هي منبر لأعداء الأمة وقضاياها، كيف لا وصاحبها صديق خاص للرئيس الأمريكي! ومن الأصل لم تتأسس هذه القناة إلا بأوامر من قبل الإدارة الأمريكية عندما تم الفراغ من وضع مخطط الحرب الصليبية التي أعلن عنها بوش بعد ذلك بكل وضوح.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 08:52 ص]ـ
هم شهداء بإذن الله، وليقولوا ما يقولوا، فالكلاب تنبح والقافلة سائرة وتسير وستسير.
ـ[سمية ع]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 10:52 ص]ـ
قال صلى الله عليه وسلم: ((من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ...
هم الشهداء إن شاء الله
هم الشهداء إن شاء الله
هم الشهداء إن شاء الله
المجد والخلود لهم
ـ[أبو طارق]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 03:01 م]ـ
إذا ماكانوا هُم الشهداء فمن إذاً
حفدة الخنازير
شُهداء إن شاء الله يابحر
ومثل ما قال أخي رعد
ولا نزكي على الله أحدا.
لا نشهد لأحد بالشهادة إلا لمن شهد له الله ورسوله
ولكن نقول عسى الله أن يتقبلهم من الشهداء
نحسبهم كذلك ولا نزكي على الله أحدًا
وهذا لا يمنع أن نقول عنهم شهداء
مع الاعتقاد الجازم بأنه دعاء وليس شهادة
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 04:38 م]ـ
لا نشهد لأحد بالشهادة إلا لمن شهد له الله ورسوله
ولكن نقول عسى الله أن يتقبلهم من الشهداء
نحسبهم كذلك ولا نزكي على الله أحدًا
وهذا لا يمنع أن نقول عنهم شهداء
مع الاعتقاد الجازم بأنه دعاء وليس شهادة
بورك فيك أخي الكريم أبو طارق
صدقت فيما قلت ونحنُ لا نشهد
لأحد بقدر ما نتمنى فالتمنى ليس
كالقطع بدليل أننا قلنا جميعاً
ولا نزكي على الله أحد
وقلنا كذلك إن شاء الله
وإن كان في الأمر ببرمته نظر
حيث أنك قلت متفضلاًَ وموضحاً
أنَّ الشهادة لا تكون إلا بشهادة الله ورسوله
وهذا كامل الصحة وجزاك الله خيرا عليه والسؤال هُنا
اليس من يقتل في بيته أو في عمله على بغتة
أو في ساحة القتال مُدافعاً عن وطنه شهيداً
اليس الله عز وجل من قال عنهم شهداء
رغم تفاوت الدرجات بينهم اليس الله
(يُتْبَعُ)
(/)
من وضَّح كل هذا في محكم آياته في أكثر
من موضع بكتابه العزيز وبهذا فإنا نحن
ما شهدنا ولكن الله ورسوله قد شهد لهم بالشهادة
أما إن كنت تقصد النوايا وما شابه
فهذا لله وحدة وهي حالات فردية كالذي
قتل نفسه وأخبرنا الرسول عنه في ساحة القتال.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 06:13 م]ـ
هذه قناة العبرية التي تسمي نفسها كذبا العربية، وهي منبر لليبراليين والشيعة، ولم يؤسسها صاحبها الليبرالي المتأمرك (صاحب القنوات الهابطة) إلا ليجعلها موجها فكريا للشعوب العربية. آخر مرة شاهدت فيها هذه القناة عندما عرضت برنامجا يسوق لمصطلح (الوهابية)، أجرت فيه العديد من اللقاءات في الشارع العراقي، عرضت منها فقط تلك التي تتهم الوهابية بعمليات القتل في العراق.
أما موقع القناة فقد تم تخصيص أكثر زواياه لمهاجمة المؤسسات الدينية خاصة في السعودية.
ومسألة أن يصفون شهداء فلسطين تقبلهم الله في جنات النعيم بالقتلى فهذه نلاحظها منذ عرفنا القناة، وماذا ننتظر من قناة العبرية وقد تم عمل استفتاء في موقعها حول الرسوم الدانمركية التي تسخر من سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي، وهل للرسام الدانمركي الحق في رسومه من باب الحرية!!! والمصيبة أن النتيجة كانت (يحق للرسام الدانمركي عمل الرسوم)!!! وقد ألقى الشيخ سعد البريك خطبة جمعة حول هذا الاستفتاء الذي مجرد طرح فكرته هذه يعتبر كفرا، فما بالك ونتيجته؟!
نتحدث عن ماذا ونترك ماذا؟! إنها ليست عروبية ولا إسلامية، هي منبر لأعداء الأمة وقضاياها، كيف لا وصاحبها صديق خاص للرئيس الأمريكي! ومن الأصل لم تتأسس هذه القناة إلا بأوامر من قبل الإدارة الأمريكية عندما تم الفراغ من وضع مخطط الحرب الصليبية التي أعلن عنها بوش بعد ذلك بكل وضوح.
بل بلغت الوقاحة و البجاحة في أحد ميذعي هذه القناة أن استهزأ بأحاديث رسول الله:= و رواة الأحاديث , و ذلك أن افترى على رسول الله:= كذباً ثم قال: رواه مسلم.
ثم عقّب مستهزئاً: ألستُ مسلماً , و أنا الذي رويت هذا الحديث؟ إذاً فالحديث قد رواه مسلم.!!!
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 06:13 م]ـ
بإذن الله هم الشهداء
نسأل الله العظيم أن يتقبلهم مع الشهداء و الصديقين
و أن يرزقنا الشهادة في سبيله
ـ[أبو طارق]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 07:51 م]ـ
بورك فيك أخي الكريم أبو طارق
صدقت فيما قلت ونحنُ لا نشهد
لأحد بقدر ما نتمنى فالتمنى ليس
كالقطع بدليل أننا قلنا جميعاً
ولا نزكي على الله أحد
وقلنا كذلك إن شاء الله
وإن كان في الأمر ببرمته نظر
حيث أنك قلت متفضلاًَ وموضحاً
أنَّ الشهادة لا تكون إلا بشهادة الله ورسوله
وهذا كامل الصحة وجزاك الله خيرا عليه والسؤال هُنا
اليس من يقتل في بيته أو في عمله على بغتة
أو في ساحة القتال مُدافعاً عن وطنه شهيداً
اليس الله عز وجل من قال عنهم شهداء
رغم تفاوت الدرجات بينهم اليس الله
من وضَّح كل هذا في محكم آياته في أكثر
من موضع بكتابه العزيز وبهذا فإنا نحن
ما شهدنا ولكن الله ورسوله قد شهد لهم بالشهادة
أما إن كنت تقصد النوايا وما شابه
فهذا لله وحدة وهي حالات فردية كالذي
قتل نفسه وأخبرنا الرسول عنه في ساحة القتال.
سلمك الله أخي وعافاك
وما أجمل ما خطت أناملك
وللتوضيح فقط:
ما كتبت الذي كتبتُ اعتراضًا, ولكن للتبيين فقط؛ لأني كنت في جدال مع صديق لي حول هذا الأمر, ولم أره مقتنعًا, فكان ردي هذا للذي قد يعتقد غير ما كتبتموه هنا
سلمكم الله
وأسأل الله أن يتقبل قتلانا, ويحشرهم في زمرة الشهداء
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 10:15 م]ـ
قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار
نحسبهم -والله حسيبهم-شهداء،في أسمى ساحات الجهاد فقد ماتوا دون عرضهم ودون مالهم ودون أرضهم، فما مات منهم سيد حتف أنفه. تقبلهم الله.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 10:27 م]ـ
لا نشهد لأحد بالشهادة إلا لمن شهد له الله ورسوله
ولكن نقول عسى الله أن يتقبلهم من الشهداء
نحسبهم كذلك ولا نزكي على الله أحدًا
وهذا لا يمنع أن نقول عنهم شهداء
مع الاعتقاد الجازم بأنه دعاء وليس شهادة
إن لم يكونوا شهداء فهم مظلومون بالتأكيد .. وكل حسب نيته.
والذي يقتل مظلوما , هو في منزلة من منازل الشهداء.
والله أعلم.
ـ[معالي]ــــــــ[09 - 01 - 2009, 10:43 م]ـ
المسألة هنا أُخذت بحساسية مبالغ فيها، مع احترامي وتقديري للأستاذ القدير بحر الرمل ولجملة المشاركين الكرام!
أبغض هذه القناة، وأدين الله تعالى ببغضها وبغض ما شابهها من قنوات الفسق والفجور، ولكن الحق أحق أن يُتبع!
ألم يرد في البخاري -كما أظن-:
" ... فجاء عمر بن الخطاب فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله ألسنا على حق وهم على باطل؟! قال: بلى، قال: أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟! قال: بلى، قال: ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم؟! فقال: يا بن الخطاب، إني رسول الله ولن يضيعني الله أبدا، قال: فانطلق عمر فلم يصبر متغيظا، فأتى أبا بكر ... "
فثاني أفضل رجل في الإسلام بعد أبي بكر رضي الله عنهما قال (قتلانا)، ولم ينكر عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يقل: قل يا عمر شهداؤنا! مع العلم أن قتلى الصحابة خير من قتلانا!
أرجو ألا تعبث بنا العواطف!
بصرنا الله جميعا بالهدى والصواب.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 02:46 ص]ـ
بوركت أختنا الفاضلة على التوضيح،وهذا لايمنع أن أن نقول شهداء دعاءً وتيمناً وليس تحقيقاً أن يقبلهم الله في الشهداء والله أعلم.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 03:30 ص]ـ
.
.
لكن من يده في الماء ليس كمن = يداه في النار فرق الاثنين جلي
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 10:12 ص]ـ
هم شهداء إن شاء الله
أما بالنسبة لقناة العربية فهي كما وصفتموها ولكن لماذا أغفلتم جانبا مهما وهي أنها مدعومة من بعض الأنظمة والحكومات العربية المتآمرة والعميلة لأمريكا والتي تسيرهم الشمطاء رايس كما يلعب الصبية بالدمى .....
(أرجو ألا اكون قد خالفت الشروط في الفصيح أو كفرت أحداً قد يكون مسلما ً)
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 06:05 م]ـ
لا نشهد لأحد بالشهادة إلا لمن شهد له الله ورسوله
ولكن نقول عسى الله أن يتقبلهم من الشهداء
نحسبهم كذلك ولا نزكي على الله أحدًا
وهذا لا يمنع أن نقول عنهم شهداء
مع الاعتقاد الجازم بأنه دعاء وليس شهادة
فماذا نسمي الذين قتلهم التتار في بغداد وفي باقي البلاد؟؟؟؟
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 06:19 م]ـ
نحسبهم شهداء ولا نزكي على الله أحداً ..
كم رأينا لهم من كرامات، وعلامات، اللهم أنا نسألك من فضلك.
ـ[أبوالطيب المتنبي]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 06:45 م]ـ
لا نشهد لأحد بالشهادة إلا لمن شهد له الله ورسوله
ولكن نقول عسى الله أن يتقبلهم من الشهداء
نحسبهم كذلك ولا نزكي على الله أحدًا
وهذا لا يمنع أن نقول عنهم شهداء
مع الاعتقاد الجازم بأنه دعاء وليس شهادة
أخي أباطارق أجدت وسهوت ..
فالحديث الشريف واضح ولامجال فيه للتنطع والتكلف في الرد
وليت خاتمتنا كخاتمتهم .. اللهم ارحمهم واغفر لهم
رحمة قدر مانعلم وماتعلم ..
ـ[باتل]ــــــــ[10 - 01 - 2009, 06:50 م]ـ
اللهم الحقهم بالشهداء وارزق أهلهم الصبر والسلوان على فراقهم.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 05:09 م]ـ
فماذا نسمي الذين قتلهم التتار في بغداد وفي باقي البلاد؟؟؟؟
في المقتبس
ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 05:11 م]ـ
أخي أباطارق أجدت وسهوت ..
فالحديث الشريف واضح ولامجال فيه للتنطع والتكلف في الرد
وليت خاتمتنا كخاتمتهم .. اللهم ارحمهم واغفر لهم
رحمة قدر مانعلم وماتعلم ..
جزاك الله خيرًا
وأرجو أن تُظهر لي موضع التنطع
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 02:25 م]ـ
في المقتبس
لا بأس من ذكرها ثانية وبوضوح أكثر
ـ[أريج]ــــــــ[16 - 01 - 2009, 11:19 م]ـ
أبشروا!
لقد استبدلوا "ضحية" ب"قتيل"!!
ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 02:59 م]ـ
لا بأس من ذكرها ثانية وبوضوح أكثر
نبهت أكثر من مرة على أن التكرار مخالفة؛ إذا لا فائدة لغوية تُرجى منه, إلا إن أفاد, فلا بأس
أما في هذه الحالة فلا أرى لزومها
دمت طيبًا
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 03:31 م]ـ
نبهت أكثر من مرة على أن التكرار مخالفة؛ إذا لا فائدة لغوية تُرجى منه, إلا إن أفاد, فلا بأس
أما في هذه الحالة فلا أرى لزومها
دمت طيبًا
ودمت كذلك طيبا أبا طارق
ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 03:58 م]ـ
ودمت كذلك طيبا أبا طارق
لله أنت أخي
ما أحلمك
وليت لي سعة صدرك
لله درك
ـ[بل الصدى]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 05:48 م]ـ
و لله أنت أبا طارق!
ما أسمح نفسك و ما أكرم خلقك!!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[17 - 01 - 2009, 09:26 م]ـ
بارك الله في هذا الجمع الطيب.(/)
طابع المقاومة الإسلامية ...
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 12:32 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
إخوتي،
بعد الحذاء الزبيدي، وبعد كثير غيره من المقاومة، لم يسكت بوش ولا أسياده في تل أبيب.
إخوتي،
نحن نرى ما يحل بأهلنا في غزة،وقد طال رقادنا؛أنى التفتنا تقتيل وتنكيل بالمسلمين. أنا لا أريد أن أجعلها"مناحة"على أهلنا؛ فهم بخير ما داموا على الحق. فحماس لو لم يكن بها خير لما طالتها الغطرسة الصهيونية والتمهيد الدولي بهذا الحجم.
إخوتي،
إخواننا صامدون، و كون أننا لا يجب أن نقف مكتوفي الأيدي، فلو خرجنا من هذه الأزمة لن نأمن ما بعدها، وعلى ذلك أقترح، بل أناشد، الجميع من رواد هذه المنتديات المباركة مشاركتي طرح هذه الفكرة. فمعظم النار من مستصغر الشرر.
حتى لا يأتي يوم ونقولَ فيه:"أُكِلْتُ يومَ أُكِلَ الثورُ الأبيض"
-فنحن جميعاً في سفينة مستهمون، ما دمنا مسلمين نسير بركب محمد صلى الله عليه وسلم-
لماذا لا يكون هناك مشاركة فعّالة بين دول وشعوب العالم الإسلامي،والعالم العربي بشكل رسمي لدحرالاحتلال ورفع الحيف عن إخواننا في غزة والقدس وفلسطين عامة، وغيرها. حتى نكون مؤمنين حقاً إذا اشتكى منا عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى.
كيف؟!
ألا ترون معي أنه يجب أن يكون هناك (طابع) باسم المقاومة الإسلامية، في جميع أقطار المسلمين والعرب،كما هي الطوابع التي تُلصق على شتى المعاملات الرسمية في الدوائر الحكومية في البلاد،يعود المردود المادي لهذا الطابع،بأيدٍ أمينةٍ، إلى أيدي المقاومة الإسلامية في غزة والقدس وفلسطين، وغيرها. ويكون ذلك مستمراً حتى تعود الأراضي والحقوق إلى أهلها جميعاً؟
ما رأيكم إخوتي؟؟؟
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 04:07 ص]ـ
بارك الله فيك أخي عبد القادر
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 04:17 ص]ـ
جميل أن نلمس فكرة على أرض الواقع لمساعدة أهلنا في غزة بل لمساعدة أنفسنا
اقتباس:
إخواننا صامدون، و كون أننا لا يجب أن نقف مكتوفي الأيدي، فلو خرجنا من هذه الأزمة لن نأمن ما بعدها، وعلى ذلك أقترح، بل أناشد، الجميع من رواد هذه المنتديات المباركة مشاركتي طرح هذه الفكرة. فمعظم النار من مستصغر الشرر.
حتى لا يأتي يوم ونقولَ فيه:"أُكِلْتُ يومَ أُكِلَ الثورُ الأبيض"
بوركت أخي عبد القادر
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[04 - 01 - 2009, 03:35 م]ـ
بارك الله فيك.
ـ[نبيل جميل]ــــــــ[07 - 01 - 2009, 11:13 م]ـ
فكرة من شأنها تفعيل دور الشارع العربي وترجمة مشاعره الوطنية إلى واقع
والإبقاء على جذوة النضال مشتعلة في نفوس الشعوب العربية إلى تتعرض
التي تتعرض إلى محاولات ترويضها
إن حركة المقاومة الإسلامية – حماس – وهي ومنذ انطلاقتها رأس الحربة
في المشروع النهضوي الإسلامي في التصدي للمشروع الغربي الأمريكي
الصهيوني تستحق نصرتها ودعمها حتى تواصل صمودها وجهادها ضد عدو
همجي يمتلك امكانات وقدرات عسكرية وتقنية ومعلوماتية هائلة هذا العدو
الذي بدأت المقاومة الإسلامية تضع حداً لغطرسته وتتفوق عليه في ميدان
المعركة وتأخذ بأسباب وشروط المواجهة و النصر
هذه المقاومة وشعبها الذي يتعرض الآن لحرب إبادة ومجازر دموية تتفوق
في دمويتها على مجازر دير ياسين وصبرا وشاتيلا وقانا و و و و
من لها غير الله وغيركم
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[08 - 01 - 2009, 10:23 ص]ـ
شكراً لتأييدكم الفكرة؛فالدعم المادي شيء كبير.
وكم كنت أتمنى من الحكومات الإسلامية والعربية أن تفعّل ما يعزز من كرامتنا؛ فهم لا يقاتلون، أفلا يستطيعون دعم من يقاتل؟!!
ولكننا ومن موقف الضعف، وكوننا أفراد قلائل لا يؤبه لنا،فما علينا إلا أن نذكّر فحسب.
نصرَ الله حماس، نصرَ الله القسام،نصر الله كرامة العرب.
والسلام على الكرام في البدء وفي الختام.(/)
ذهاب بلا عودة ...
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 07:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى اللقاء يأهل الفصيح في جنات النعيم
يومي هذا هوآخر لقاء بيننا أودعكم والدمع في العين
اخفيتُ حبَكِ عن جميع جوانحي= فَوَشَتْ عيوني والوشاةُ عيونُ
وددتُ ان جوانحي وجوارحي =مُقَلٌ تراكِ وما لَهُنَّ جُفُونُ
وددتُ دمع الخافقين لمقلتي =حتى عزيز الدمع فيكِ يهونُ
يا ليت قيسا في زمانِ صبابتي =حتى ارُيهِ حبي للفصيح كيف يكونُ
ـ[أبو طارق]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 08:13 م]ـ
مهلاً أخية, فلا زال الفصيح يرجو عودتكِ
وسيظل ينتظر هطل يراعكِ
أدعو الله لكِ بالتوفيق حيثما رحلتِ
وأدعوه سبحانه أن يردكِ إلى رياض الفصيح سالمة غانمة
ـ[سما الإسلام]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 08:32 م]ـ
و لم الرحيل أخيتي الكريمة و نحن ننتظر وجودكِ المثمر بيننا دائما
و فقكِ الله و سدد خطاكِ
و هداكِ لما فيه الخير
ولا تقولي وداعاً و لكن إلى لقاء لعله يكون قريبا بإذن الله
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 12:51 ص]ـ
مهلاً أخية, فلا زال الفصيح يرجو عودتكِ
وسيظل ينتظر هطل يراعكِ
أدعو الله لكِ بالتوفيق حيثما رحلتِ
وأدعوه سبحانه أن يردكِ إلى رياض الفصيح سالمة غانمة
آمين
وفقك الله لخيري الدنيا والآخرة.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 01:15 ص]ـ
أختي الغالية مبحرة:
ماهذه المفاجأة المحزنة؟؟ ألا يكفينا أحزاناً، الله يعلم أننا نحبك في الله، ولك في الفصيح أيادٍ بيضاء لا ننكرها وفي قلوبنا مكان كبير، لا نستغني عن وجودك بيننا ولا عن مشاركاتك المفيدة ومساهماتك الجليلة، تريثي غاليتي وفكري ملياً، ربما تتغيبين قليلاً إن كان لك ظرف ما، أما كلمة الرحيل فلا تلفظيها فهي قاسية جداً قسوة هذه الأيام بل أشد قسوة.
بانتظار عودتك فإلى اللقاء
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 02:25 م]ـ
مهلاً أخية, فلا زال الفصيح يرجو عودتكِ
وسيظل ينتظر هطل يراعكِ
أدعو الله لكِ بالتوفيق حيثما رحلتِ
وأدعوه سبحانه أن يردكِ إلى رياض الفصيح سالمة غانمة
هو ذا أخي الكريم فالتمهل
يُعطي المرء مساحة من الوقت
التي ربما يمكنه فيها إصدار
القرارات السليمة دون عفوية
أو جبرية,
بورك في يُمناك أبا طارق
نسأل الله أن يعيد لنا الأخت
سالمة وكل إخواننا وأخواتنا.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:33 م]ـ
تمهلي ولا تتعجلي القرار يا مبحرة ,
فلك بين إخوتك في الفصيح محبة وود
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 07:54 م]ـ
ما سر هذا الرحيل المفاجئ؟
تمهلي و لا تتعجلي في اتخاذ القرارات .... فما زال في العمر فسحة ... و ما زالت أياديك بيضاء على الفصيح ...
أخيتي تذكري ايجابيتك في الفصيح ... تذكري اسهاماتك في المجلة ... تذكري الصفحات المشرقة التي لونتي بها المنتدى ... تذكري الردود العبقة التي فاح طيبها بين الأعضاء ...
تمهلي و لا تتعجلي ... و إن كان هناك شيئ في النفس فأخبرينا علنا نستطيع المساعدة؟
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 08:37 م]ـ
غاليتي الحبيبة مبحرة الفصيح
لا أعرف أعزي نفسي أم أعزيك
فيبدوا أن هذا هو حالنا في هذه الحياة الدنيا
فقد بدأتِ الطريق وقد تكون خطواتي تسير على نفس طريقك
نفعك الله ونفع بك حيثما رحلت وأينما حللت
أمنياتي لك براحة البال والسعادة في الدارين
ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 09:02 م]ـ
ما أظن أختنا تقرأ أسطركم وتصر على رحيلها
لله أنتم أساتيذ الفصيح
ولا أعتقد إلا أن للأخت شغولاً تمنعها من زيارتنا الآن, وحتمًا سنجدها بيننا قريبًا
ـ[السراج]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 09:21 م]ـ
أختي أيتها المبحرة ..
الفصيح يدعوك للإبحار في علومك، وينتظر منك عودة تحملين فيها لآلئ الجمال العربية ..
نحن في انتظارك إن رحلت ..
ـ[زهرة الزيزفون]ــــــــ[05 - 01 - 2009, 09:35 م]ـ
أختي أيتها المبحرة ..
الفصيح يدعوك للإبحار في علومك، وينتظر منك عودة تحملين فيها لآلئ الجمال العربية ..
نحن في انتظارك إن رحلت ..
أجل نحن بانتظارك.(/)
متى تبدأ دورة النحو؟
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 08:53 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
متى تبدأ دورة النحو - إن شاء الله -؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 11:35 م]ـ
قريبا إن شاء الله.
ـ[زمن الصمت]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 12:50 ص]ـ
كم نحن بحاجة لها، كم أنا مشتاق لمعانقة النحو، وباانتظارك يااستاذ خالد.
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 08:28 ص]ـ
بانتظارك على شوق أخي مغربي:)
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 11:53 ص]ـ
كم نحن بحاجة لها، كم أنا مشتاق لمعانقة النحو، وباانتظارك يااستاذ خالد.
بانتظارك على شوق أخي مغربي:)
كلنا بانتظار الفارس الهمام، وسيعلن عن اسمه قريبا:)
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 12:37 م]ـ
جزاك الله خيرا أستاذ مغربي
أنتظرها بفارغ الصبر والله يوفقكم ويصلح حالكم آمين
أشكرك جزيلا
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 04:51 م]ـ
مرة أخرى
وعفوا على الإلحاح
متى ستبدأ دورة النحو فقد طال الانتظار
خالص الدعاء لكم بالتوفيق والأجر من الله
ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 01 - 2009, 05:06 م]ـ
ستصلكم رسائل ببدء التسجيل
فاصبروا
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[20 - 01 - 2009, 12:18 ص]ـ
شكرا لك أبا طارق
نحن في الانتظار وأرجو أن تكون في أسرع وقت وجزاكم الله خيرا فقد صبرنا كثيرا(/)
تجربتك مع الوحدة
ـ[بل الصدى]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 01:26 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إذا كان قدرك أن تعيش وحيدا
تمر عليك الساعات لا ترى أحدا و لا تكلم أحدا
فكيف تتعايش مع وحدتك؟
و كيف تستثمرها؟
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 02:37 ص]ـ
سؤال وجيه وفكرة جميلة للبحث أختي بل الصدى بارك الله فيك.
ما أقسى الشعور بالوحدة، ولاسيما وحدة الروح والنفس، خلق الإنسان إجتماعياً بطبعه، حتى أن الله سبحانه وتعالى عندما يكرم الإنسان في الجنة يجمعه مع أحبابه، فسيدنا بلال عند وفاته رضي الله عنه تبكي زوجته بجواره، فيقول:
"لا تبكي ..
غدًا نلقى الأحبة .. محمداً وصحبه"وقد يكون الإنسان بين كثير من الناس الذين لايشاركونه في شيء مما يحب ولايفهمونه حتى لو كانوا من المقربين إليه فيشعر بوحدة قاتلة، وماأقساها من وحدة لا يبدد قسوتها إلا أن يعتبر الإنسان من نفسه صديقاً لنفسه فيبحث عن اهتماماته وهواياته فيركن إليها.
وماأجمل أن تكون اهتمامات الفرد فيما يقربه من خالقه فإن تركك الجميع فهو لن يتركك، وإن خانك الجميع فعد إلى كتابه الكريم تجد فيه السلوى عن كل من في الوجود تجده يحدثك بما تريد ويجيب عن تساؤلاتك وابحث في معانيه وادرسه تستغني في وحدتك عن الناس وتراهم بعين أخرى، ترى الخائن مسكيناً لأنه ابتعد عن شرع الله في الإخلاص، وترى الكاذب محروماً من الجنة فترأف لحاله بدل أن تحقد عليه،حتى لو بحثت عن الحبيب وافتقدته في وقتٍ تكون في أمس الحاجة إليه فاقترب من الله أكثر وأكثر تجد شعورك بالوحدة يتلاشى في حبك لإله لا يخون وحاشاه من ذلك حتى لو خانك الجميع ولو أخطأت سامحك حين يحقد أقرب الناس إليك ولا ينسون إساءتك حتى لو قدمت روحك قرباناً لرضاهم، وضمك في رحاب حبه حين يهجرك الحبيب، وشتان بين حب العبد وحب المعبود، الكريم الجواد، الوحدة تتلاشى في قربه، فأكثِر من ذكره وقراءة كتابه والتدبر في معانيه
إياك والإحساس بالوحدة فهي تجعل الروح غريبة قاحلة جرداء تمنعك السعادة مهما كانت قريبة إليك.
القراءة الكثيرة والعلم بكافة مجالاته والعمل بشرع الله: كل هذا يقربك إليه أكثر فتحبه بلا حدود وتشعر بوجوده العظيم معك في كل لحظة وستفاجأ عندها أنك ودون قصد صرت قريباً من الناس ومعهم فتحبهم ويحبونك "فمن أحبه الله أحبه الناس"
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله إذا أحب عبداً دعا جبريل فقال: إني أحب فلاناً فأحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول إن الله يحب فلاناً فأحبوه فيحبه أهل السماء قال ثم يوضع له القبول في الأرض وإذا أبغض عبداً دعا جبريل فيقول إني أبغض فلاناً فأبغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في أهل السماء إن الله يبغض فلاناً فأبغضوه قال فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الأرض أخرجه مسلم
وبعد حب الله والتفاني في طاعته والإخلاص لدينه فأين الوحدة؟!
ـ[بل الصدى]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:00 ص]ـ
أحسنت أيتها الفاضلة
و لكنني أعني الوحدة بمفهومها الحسي
أي إذا قدر لك العيش بمفردك دون أنيس لظروف ما مع حاجتك الشديدة و الملحة لمن يبدد هذه الخلوة الجبرية فما الحل؟
ـ[سيل]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 04:21 ص]ـ
فكرة جميلة أستاذة بل الصدى
أما عن الوحدة فدعوني أتحدث عني وعنها!
ـ جميع الحالات الفرضية التي من شأنها أن تحفز السلبيات والإيجابيات الفردية كالوحدة والفقر وغيرهما يمكن تهذيبها إذا ما اعتبرت صديقة، مع التربص بالغدر فيها ما إن تحين اللحظة الانتقالية المناسبة!
ـ عقل الإنسان كالكأس بإمكان صاحبه أن يملأه بالطاهر والخبيث! والوحدة ليست المسؤولة عما يوضع فيه.
هكذا هيأت نفسي لأن أتعايش مع الوحدة، وألغيت أي فكرة تقود إلى التعاطي معها وكأنها محيط لا يوفر إلا السلبية. فالسلبية برأيي تبدأ من داخل صاحبها وتجد في الوحدة محيطا واسعا لأن تكون أرضا وسماء!
هذه فلسفتي النفسية تجاه الوحدة والتي بالكاد أقنعت نفسي بها مؤخرا، ولا أزعم بأنها هي الرؤية الصحيحة، كذلك لا أعتقد بأن الجميع بحاجة إلى العمل بها، لأن الأفراد مختلفون، ولا يمكن تطبيق ما يختص بأصحاب النشاط الذهني الدائم بأصحاب الخمول الذهني.
أستطيع القول بأنني أخيرا أصبحت أحاول قضاء وقت عزلتي بمحاولة الإنتاج الوجداني والعلمي، هذا باقتضاب، ويبقى الحديث ذا شجون!
ـ[بل الصدى]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 01:51 م]ـ
مع التربص بالغدر فيها ما إن تحن اللحظة الانتقالية المناسبة!
و إذا كل صبرك و لم تحن؟
عقل الإنسان كالكأس بإمكان صاحبه أن يملأه بالطاهر والخبيث! والوحدة ليست المسؤولة عما يوضع فيه.
الوحدة مسؤولة عن تداعيات قد تبدد طاقتك، خاصة إذا أورثتك فراغا روحيا ممتدا.
أستطيع القول بأنني أخيرا أصبحت أحاول قضاء وقت عزلتي بمحاولة الإنتاج الوجداني والعلمي،
رائع!
ويبقى الحديث ذا شجون!
لازلت أنتظر
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 02:03 م]ـ
أظن عزيزتي أنني أجبتك عما تريدين في ردي، ألا ترين ذلك؟؟:)
، وماأقساها من وحدة لا يبدد قسوتها إلا أن يعتبر الإنسان من نفسه صديقاً لنفسه فيبحث عن اهتماماته وهواياته فيركن إليها.
الوحدة تتلاشى في قربه، فأكثِر من ذكره وقراءة كتابه والتدبر في معانيه
إياك والإحساس بالوحدة فهي تجعل الروح غريبة قاحلة جرداء تمنعك السعادة مهما كانت قريبة إليك.
القراءة الكثيرة والعلم بكافة مجالاته والعمل بشرع الله: وبعد حب الله والتفاني في طاعته والإخلاص لدينه فأين الوحدة؟! [/ quote]
أحسنت أيتها الفاضلة
و لكنني أعني الوحدة بمفهومها الحسي
أي إذا قدر لك العيش بمفردك دون أنيس لظروف ما مع حاجتك الشديدة و الملحة لمن يبدد هذه الخلوة الجبرية فما الحل؟
ألم آتِ بالمطلوب أخيتي؟ ألم أبدد وحدتي الحسية بعمل مفيد لي ولغيري بالعلم والعمل والقربى من الله؟؟
مارأيك؟:)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 02:03 م]ـ
بصراحة أنا أعشق الوحدة
وأقضي أكثر الاحيان وحيدا ذلك أن عدد أصدقائي قليل جدا
ونادرا ما كنت أخرج من البيت
لا أدري ,لدي إحساس بأن لا أحد يفهمني
وعندما أجلس مع أحد -وغالبا جلوس قسري- يصيبني الملل فأحاديثهم إما تافهة وإما لا تهمني
لا أحس بالسعادة إلا حينما أكون مع طلابي
فأسعى جاهدا لزرع شيء في نفوسهم
اليوم أن في ديار الغربة والوحدة صديقتي وأنيستي.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 02:11 م]ـ
عنَّت لي أسئلة وأنا أمر خفيفا على هذه الحمولة أختي بل الصدى:
ماذا لو كنت في نطاق دائرة من الناس فتشعرين بأن لا أحد في الجوار؟!
وبأن لا أحد يسترعيه وجودك؟
وبأن لا أحد يعنيه ما أنت عليه؟
أظنها أسئلة ملحة تطفو كسمكة على صفحة بحر راكد!!!
ـ[بل الصدى]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 02:22 م]ـ
ألم آتِ بالمطلوب أخيتي؟ ألم أبدد وحدتي الحسية بعمل مفيد لي ولغيري بالعلم والعمل والقربى من الله؟؟
مارأيك؟
بلى فعلت و جزيت خيرا، و لكن الحاجة إلى الاجتماع أمر ملح و الرغبة فيه أمر قسري خاصة مع من نحب، و ما ذكرته - مشكورة - يعالج من الوضع القائم طرفا آخر لذا فهو حل جزئي و حكمت بذلك لأني نظرت إلى هذا:
ولاسيما وحدة الروح والنفس
وقد يكون الإنسان بين كثير من الناس الذين لايشاركونه في شيء مما يحب ولايفهمونه حتى لو كانوا من المقربين إليه فيشعر بوحدة قاتلة، وماأقساها من وحدة
و عندي هناك فرق بين الوحدة الروحية التي نشعر بها حين نعدم من يؤاخينا فكريا و روحيا، و بين الوحدة الجبرية الحسية القاتلة التي تفرض علينا!
ـ[بل الصدى]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 02:28 م]ـ
بصراحة أنا أعشق الوحدة
وأقضي أكثر الاحيان وحيدا ذلك أن عدد أصدقائي قليل جدا
ونادرا ما كنت أخرج من البيت
لا أدري ,لدي إحساس بأن لا أحد يفهمني
وعندما أجلس مع أحد -وغالبا جلوس قسري- يصيبني الملل فأحاديثهم إما تافهة وإما لا تهمني
لا أحس بالسعادة إلا حينما أكون مع طلابي
فأسعى جاهدا لزرع شيء في نفوسهم
اليوم أن في ديار الغربة والوحدة صديقتي وأنيستي.
و كيف الأمر لو حرمت حتى من طلابك يا بحر؟
كيف تصنع إذا عدمت كل متنفس تلتقي فيه بآخرين فهموك أو لم يفهموا؟
ـ[بل الصدى]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 02:35 م]ـ
عنَّت لي أسئلة وأنا أمر خفيفا على هذه الحمولة أختي بل الصدى:
ماذا لو كنت في نطاق دائرة من الناس فتشعرين بأن لا أحد في الجوار؟!
وبأن لا أحد يسترعيه وجودك؟
وبأن لا أحد يعنيه ما أنت عليه؟
في نظري أيها الكريم أن الوحدة الروحية سياج نسور به أنفسنا إذا لم نجد من يحقق لها لذة فكرية تأسرها و تأخذ بمجامعها، فهي بشكل أو بآخر أمر اختياري نلزم أنفسنا به لاعتبارات مختلفة
أما السؤالان الآخران فجوابهما:
إن عدمتُ الاهتمام بوجودهم فلا يعنيني أمرهم علموا بوجودي أو لم يفعلوا!!
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 02:49 م]ـ
لا تتمنوا الوحدة ولا أقول هي خير من جليس السوء.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 02:53 م]ـ
لا تتمنوا الوحدة ولا أقول هي خير من جليس السوء.
ما كتبت ما كتبته لأتمناها أيها الكريم!!
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:05 م]ـ
السلام عليكم
يجب علينا أن نفرق
بين الوحدة والعزلة
فالأولى قد تكون لأسباب
شتى وأحياناً لا يكون للإنسان
يدٌ فيها نتيجة تصارع الحياة الخاصة
والعامة في حياة المرء
أمَّا العزلة أو الانعزال بنسبة كبيرة
يكون المرء هو من قرر لنفسه واختار
هذا الشىء ,
وغالباً إن كانت الأولي بسبب الناس
وقلة الثقة فيهم أو الشعور بتفاوت المستويات
الخلقية أو الفكرية فليس كل الناس سواء
وإن منهم الصالح كما منهم الطالح ,
أما الثانية فالعزلة أحياناً تأتي كنوعٌ من أنواع
التفكر والتدبر وإعادة الحسابات والتضرع لله
لكشف ما هو خفي من أمور يعجز المرء عن حلها
أو التأني في الحكم على بعض الأمور المصيرية في
حياة المرء أو الانعزال للخروج بصورة جديدة
حيث مُعالجة الاخطاء الشخصية في حق الغير
أو النفسية في حق النفس ,
بورك فيك على هذا الموضوع الثري
يا أخية
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:06 م]ـ
ما كتبت ما كتبته لأتمناها أيها الكريم!!
ما قصدتك أختي الفاضلة، وإن كانت الوحدة عشق بعض الناس وأعرف أناسا يعشقونها منهم بحر الرمل:)
وأنا مررت بالوحدة مجبرا فأبغضتها، وأشهد الله وأشهدكم على بغضها ولذا قلت:
لا تتمنوا الوحدة ولا أقول هي خير من جليس السوء.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:11 م]ـ
لا تتمنوا الوحدة ولا أقول هي خير من جليس السوء.
أخي الكريم عامر مشيش كثيراً بل كثير الكثير
تكون الوحدة خير من جليس السوء وعن تجربة:)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:15 م]ـ
هل تقصدين أن يكون مسجوناً بسجن انفرادي مثلاً بعيداً عن الناس وعن ممارسة هواياته ولقاء أحبابه؟
ـ[بل الصدى]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:29 م]ـ
هل تقصدين أن يكون مسجوناً بسجن انفرادي مثلاً بعيداً عن الناس وعن ممارسة هواياته ولقاء أحبابه؟
أضحك الله سنك
نعم أقصد ذلك
أو أقصد شيئا قريبا من ذلك أقصد
عندما يسجن المرء سجنا حسيا بعيدا عمن يحب لتموت آماله و تذبل أشواقه و تضيق نفسه فيكره هواياته و تلح عليه حاجته للقاء من يريد و يعدم السبيل لذلك و تتراكم عليه الواجبات و تكثر الالتزامات و هو عنها في شغل
لا أدري هل اتضح قصدي؟
ـ[بل الصدى]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:32 م]ـ
وأنا مررت بالوحدة مجبرا فأبغضتها، وأشهد الله وأشهدكم على بغضها
أصبت ما في نفسي
فلله درك!
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:51 م]ـ
أضحك الله سنك
نعم أقصد ذلك
أو أقصد شيئا قريبا من ذلك أقصد
عندما يسجن المرء سجنا حسيا بعيدا عمن يحب لتموت آماله و تذبل أشواقه و تضيق نفسه فيكره هواياته و تلح عليه حاجته للقاء من يريد و يعدم السبيل لذلك و تتراكم عليه الواجبات و تكثر الالتزامات و هو عنها في شغل
لا أدري هل اتضح قصدي؟
لعمري ياعزيزتي إنك تريدين خنقي عندئذٍ:)
فماذا يفعل الوحيد؟ هذا يعود لشخصيته،
قد يموت قهراً وكمداً لعجزه وضيقه وإحساسه بالغربة والاختناق (ربما أزمة قلبية حادة تريح بالك وباله وبالنا من هذا الأمر):)
وإن كان أكثر إيجابيةً سيحاول أن يجد لنفسه من نفسه رفيقاً فيذكر الأيام الجميلة التي مرت في حياته (إن كانت موجودة) ويذكر نعم الله عليه (هذه لابد أنها موجودة لو تأمل جيداً) ربما لو تذكر العالم الخارجي بمساوئه تسلى قليلاً
يعني فقط بهدف أن يسلي نفسه بنفسه
ولنتذكر شيخ الإسلام ابن تيمية فى مثل هذه المواقف:
قال:
ما يفعل بي أعدائي؟ إن سجنوني فسجني خلوة وإن نفوني فنفيي سياحة وان قتلوني فقتلي شهادة
إن جنتي في قلبي وقلبي به إيماني وأنَّى لهم أن يصلوا إلى قلبي
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 04:00 م]ـ
أحب الوحدة والعزلة, ولكن مع من أحب, أما دونهم فالموت أرحم.
والسلام.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 04:48 م]ـ
قد يموت قهراً وكمداً لعجزه وضيقه وإحساسه بالغربة والاختناق (ربما أزمة قلبية حادة تريح بالك وباله وبالنا من هذا الأمر)
سامحك الله
ـ[بل الصدى]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 04:49 م]ـ
أحب الوحدة والعزلة, ولكن مع من أحب, أما دونهم فالموت أرحم.
والسلام.
و هل السعادة إلا ما ذكرك أيها النبيل!
ـ[معالي]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 07:23 م]ـ
أعيش تجربة مريرة معها.
سأعود لاحقا بإذن الله، ولكن أودّ أن أسألكم حتى أعود: هل تعرفون سجن الكاتراز الأمريكي؟ فلي قصة معه هو الآخر في وحدتي!
ـ[بل الصدى]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 07:54 م]ـ
أعيش تجربة مريرة معها.
سأعود لاحقا بإذن الله، ولكن أودّ أن أسألكم حتى أعود: هل تعرفون سجن الكاتراز الأمريكي؟ فلي قصة معه هو الآخر في وحدتي!
سأعتبر عودتك وعدا
ـ[بل الصدى]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 08:20 م]ـ
سجن الكاتراز الامريكي
لم يكتب لسجن في العالم شهرة اكثر من سجن الكاتراز الامريكي .. فعلى الرغم من اقفال هذا السجن منذ العام 1963 اي قبل اكثر من اربعين عاما الا انه لايزال يأخذ بألباب الأميركان أخذاً شديداً.
فقد حوله المخرجون الى فيلم مشهور ..
وتصدر الكتب بسخاء عن حياة مساجينه ...
يسمونه الصخرة لأنه مبنى شاهق يقع على جزيرة جميلة مقابلة لسواحل مدينة سان فرانسسكو ...
(يُتْبَعُ)
(/)
بدأ الكاتراز كسجن حربي منذ (1859 - 1933) ثم إنضم الى مصلحة السجون الأميركية في منتصف العام 1934م وكان حتى إغلاقه في منتصف 1963 م هو «أم السجون» الامريكية واشهرها على الاطلاق .. يضبط فيه عتاة المجرمين ممن يخاف هربهم.او اولائك الذين يعتقد انهم يشكلون خطرا على المساجين او ادارة السجن ..
كان من اشهر نزلاء هذا السجن الرهيب (آل كابوني) العصبجي المعروف في شيكاغو.
كان الكاتراز يمثل صخرة بالفعل امام المجرمين العتاة فإذا جاءوا بهم إليه إنسدت أمامهم كل ابواب الهرب ..
لم يهرب منه أحد وعاش ليحدث الناس عن فعلته. فقد حاول الهرب «36» سجيناً طوال عهده. وقد أٌحبطت محاولتهم جميعا سوى خمسة منهم أفلتوا ولم يسمع احد عنهم قط حتى الان .. والأرجح انهم غرقوا من فرط الإرهاق عوماً الى البر. فالماء في خليج سان فرانسسكو بارد ورياحه سافية.
ربما كانت إستحالة الهرب من السجن هي التي تشد الأمريكيين الى هذا السجن المهجورحاليا .. فهو النقيض الأعظم لما تربوا عليه من توقير للحرية والطلاقة.
ولهذا يخيم على سواح السجن صمت وذهول وتكذيب لما يرونه بعيونهم وهم يمشون على ردهاته تحيط بهم زنازينه القاسية بما في ذلك «كهوف زنازين العقوبات» التي هي سجن داخل السجن .. فالكتراز أدنى شيء الى القبر. ولهذا قال أحد مساجينه: «لقد مات في نفسي كلَّ شيء. فليس بوسع أحد الآن إيذائي».
جدول النّشاط اليوميّ للسجناء
السّاعة 07:00 موعد استيقاظ السجناء بعد دق الجرس الاول. على السّجناء أن يستيقظوا, يحلقوا, يُلْبَسُوا, ينظّفوا زنزانتهم قبل المغادرة.
السّاعة 07:20 الجرس الثّاني. تفتح ابواب الزنزانات. كلّ النّزلاء يقفون بهدوء خارج خليّتهم. السّكوت المطبق هو المطلوب. النّزلاء يُقْتَادُونَ الى المطعم في خط منظم.
السّاعة 07:30 موعد الافطار. مسموح للسّجناء أن يأخذوا اي كمية من الطعام واي نوع بشرط ان ياكلوه. الشّعار معروف جيّدًا بين النّزلاء خذ ما تريد, كل جميع ماتاخذ.مسموح للنّزلاء أن يتكلّموا بهدوء أثناء الوجبات, و عندما ينتهون من الاكل يجب وضع كلّ الاطباق على صوانيهم.
السّاعة 07:50 نهاية وقت الافطار. يصطفّ النّزلاء لاعطائهم تفاصيل اعمالهم اليوم. النّزلاء الذين ليس لديهم واجبات عمل يُقَادُونَ ثانية إلى خلاياهم بشكل منظم. النّزلاء المكلفون بواجبات العمل في الصّناعات يقادون إلى ساحة التّرفيه و يكلفوا بتفاصيل العمل (الاعمال الرئيسيّة هي غسيل الملابس،محلّ الخيّاطة,،صناعةالاحذية , الزّراعة).
السّاعة 08:00 نزلاء السجن يُقَادُونَ بنظام وفي تقسيمات إلى اعمالهم الخاصّة.
السّاعة 08:20 بداية عمل السجناء.
السّاعة 10:00 راحة لمدّة ثمانية دقائق. يُسْمَحُ للنزلاءَ أن يدخّنوا أثناء الرّاحة في المناطق المحدّدة.
السّاعة 10:08 نهاية فترة الراحة .. والعودة مرة اخرى الى الاعمال.
السّاعة 11:35 جرس نهاية فترة العمل. يسير النزلاء في صفوف منظمة الى ساحة التّرفيه لعدهم قبل الغداء. بعد نهاية عملية العد يسير النزلاء في طوابير الى المطعم.
السّاعة 12:00 بداية فترة الغداء.
السّاعة 12:20 نهاية فترة الغداء. النّزلاء يعودون إلى زنزاناتهم لرّاحة قصيرة.
السّاعة 13:00 نزلاء السجن يعودوا لساحةالترفية تمهيدا لعودتهم للعمل
السّاعة 13:20 العودة الى العمل…
السّاعة 15:00 راحة لمدة 8 دقائق يسمح فيها بالتدخين
السّاعة 15:08 نهاية فترة الراحة
السّاعة 15:10 العودة للعمل…
السّاعة 16:10 نهاية فترة الاعمال الشاقة…
السّاعة 16:20 السجناء يُقَادُونَ ثانية إلى ساحة التّرفيه, تمهيدا لعدهم. ثم إلى قاعة الطعام للعشاء.
السّاعة 16:35 السجناء غير المكلفين باعمال يُحَرَّرون من الزنزانات و يقادون الى قاعة الطعام لوجبة العشاء.
السّاعة 16:40 فترة العشاء
السّاعة 17:00 فنهاية فترة العشاء. السّجناء يصفون و يقادون ثانية إلى زنزاناتهم
السّاعة 17:30 التاكد النهائي من اعداد السجناء…
السّاعة 21:30 اطفاء الاضواء استعدادا للنومّ.
على الرغم من كل هذه التحصينات الموجودة في هذا السجن الرهيب .. كان هناك من السّجناء من قرّروا ألا ينتظروا الانتقال إلى سجن آخر ..
(يُتْبَعُ)
(/)
فطوال 29 سنة (1934 - 1963) هي عمر هذا المبنى كسجن , 36 رجلاً حاولوا الهروب منه في 14 محاولة هروب منفصلة (اثنان منهم حاولوا الهروب مرّتين). ثلاثة و عشرون أُمْسِكُ بهم , وستّة أُصِيبُوا و قُتِلُوا أثناء هروبهم, و اثنان غرقوا.
اثنان من الرّجال الّذين أُمْسِكُوا اعدموا فيما بعد في غرفة الغاز في سجن الولاية بكاليفورنيا في سان كينتن لدورهم في قتل احد الضباط أثناء 2 - 4 مايو 1946, في معركة محاولة هروب من الكاتراز.
رسميًّا, لم ينجح احدفي الهروب من الكاتراز, بالرّغم من أنّه حتّى الآن هناك خمسة سجناء سجلوا كمفقودين و من المفترض انهم قد غرقوا."
وهنا ملخّص لمحاولات الهروب ال14:
#1. 27 إبريل, 1936 - أثناء عمله بحرق القمامة في المحرقة, جو باورز بدأ في التّسلّق على سور حلقة السلسلة الموجودةفي طرف الجزيرة. وبعد رفضه الأوامر بالعودة ثانية إلى الأسفل, اصيب باورز من قبل ضابط كان موجودا في برج حراسة الطّريق الغربيّ, مما ادى الى سقوطه من ارتفاع 50 - 100 قدم ومات على الفور.
#2. 16 ديسمبر, 1937 - أثناء العمل في مبنى الصناعات المصغّر, تيودور كول و رالف رو تّسلّقا احدى النوافذ وسلكوا طريقهم حتّى حافّة الشاطئ و اختفوا في خليج سان فرانسيسكو. هذه المحاولة حدثت أثناء عاصفة سّيّئة ضربت الجزيرة وادت الى تيّارات قوية وسريعة - لايعلم مصير الهاربين ولكن معظم النّاس يعتقدون أنّ رو و كول جُرِفَا بالخارج إلى البحر. رسميًّا, سجلوا كمفقودين و ميّتين.
#3. 23 مايو, 1938 - أثناء في العمل في محلّ النّجارة في مبنى الصناعات المصغّر, ليمرك جيمس, جيمي لوكاس, و رفس فرانكلين هاجموا الضّابط رويال كلاين الأعزل بشاكوش (كلاين مات من إصاباته). الثّلاثة بعد ذلك تسلقوا إلى السّقف في محاولة لنزع سلاح الضّابط الموجود في برج السّقف. أصاب الضّابط, هارولد ستيتيز, ليمرك و فرانكلين. مات ليمرك متاثرا بإصاباته. وحكم على لوكاس و فرانكلين بالسجن المؤبد لقتلهم الظابط كلاين.
#4. 13 يناير, 1939 - تمكن أرثر دوك باركر و ديل ستامفيل, ويليام مارتن, هنري يونج و رفس ماككين من الهرب من خلال وحدة العزل في السيلهاوس بنشر النافذة والقفز منها. سلكوا بعد ذلك طريقهم حتّى شاطئ الجزيرة. رأى الضّبّاط المناوبون السجناء الهاربين على حافّة الشّاطئ الغربيّ للجزيرة. استسلم كلا من يونج و ماككين .. بينما رفض باركر و ستامفيل الاستسلام مما حدا بالضباط اطلاق النار عليهم مما ادى الى مقتل باركر واصابة ستامفيل.
21 مايو, 1941 - جو كريتزر, سام شوكلي, أرنولد كايل و لويد باركدول قامو باحتجاز مجموعة من الضباط كرهائن أثناء العمل في منطقة الصّناعات. الضّبّاط, ومنهم بول ماديجان (الّذي فيما بعد أصبح مامور الكاتراز الثّالث) , تمكنوا من اقناع الأربعة أنهم لن يستطيعوا الهرب ودعوهم للاستسلام فاستسلموا.
#6. 15 سبتمبر, 1941 - بينما كان يعمل في مكان جمع القمامة, حاول جون بيليس الهروب. وتمكن فعلا من الوصول الى المياه وبدأ بالسباحة ولكنه استسلم بعد دخول الماء البارد لخليج سان فرانسيسكو. عندما خارت قواه عن اكمال السباحة .... فيما بعد, أثناء الظّهور في المحكمة الفدراليّة في سان فرانسيسكو, حاول بيليس ثانية الهروب من قاعة المحكمة ولكنه ايضا لم ينجح.
#7. 14 إبريل, 1943 - تمكن جيمس بورمان, هارولد برست, فلويد هاملتون و فريد هانتر من احتجاز ضابطين أثناء عملهم في منطقة الصّناعات. تسلّق الأربعة النافذة و سلكوا طريقهم حتّى حافّة الشاطئ. تمكن احد الضباط المحتجزين من ان يبلغ المسئولين بعملية الهروب فبدأوا باطلاق النار على الرجال الاربعه الهاربين كان هاملتون يسبح بعيدًا عن الجزيرة. تم اعتقال هانتر و برست. بينما اصيب بورمان و غرق تحت الماء قبل أن يتمكن الضّبّاط من انتشال جثته. بينما ضن الجميع ان هاملتون قد غرق. لكنه كان مختبئا في كهف صغير بجوار الشاطئ لمدة يومين ولكن تم اكتشافه في اليوم الثالث من قبل الحراس بعد عودته الى منطقة الصناعات.
#8. 7 أغسطس, 1943 - اختفى هرون تيد والترز من مغسلة السجن. تُعُلِّقَ بحافّة الشّاطئ, قبل ان يقفز الى خليج سان فرانسيسكو.
أشهر النزلاء:
آل كابون
(يُتْبَعُ)
(/)
كان آل كابوني احد اهم نزلاء السجن واكثرهم ملاحظة من قبل الحراس
قبل الوصول إلى الكاتراز, كان كابون سيّدًا مطاعا في سجن الفدراليّة في أطلنطا. وبالرّغم من إلادانات الصارمة من المحاكم, كان كابون قادرًا دائمًا أن يقنع حرّاسه بجلب كلّ نزواته الخاصّة. وقِيلَ أنه قد أقنع حرّاس كثيرين أن يعملوا معه, فقد كانت زنزانته الخاصة في سجن الفيدرالية باطلنطا اشبه بغرف الفنادق ذات الأثاث الغالي والتي لاتوجد في بقية الزنزانات وقد نزل أصدقاءه و عائلته في فندق مجاور, ليتمكنوا من زيارته يوميا
بدأ كابون جرائمه في سن مبكره حيث يقال أنه بدأ في العمل كقوّادًا للعاهرات قبل الوصول إلى سن البلوغ, وكحارس في بيوت الدّعارة المختلفة.
بعمر العشرون, انتقل كابون إلى شيكاغو و ظل يسيطر على ملهى ليليّ مشهور يسمّى الأربعة تعادلات. شارك كابون في كل الانشطة المحرمة من حلقات الدّعارةالى الغشّ و نوادي القمار و كان يحصل على ما يزيد عن 100,000 $ في الأسبوع.
أجاد كابون فنّ السياسة, و كزعيم عصابة قويّ وذو شخصيّة قوية , حاول موازنة أنشطته. بالرّغم من نشاطه الغير شرعيّ, فقد أصبح شخصيّة عامّة بدرجة كبيرة. عمل الرّحلات اليوميّة إلى مجلس المدينة, فتح التّكيّات لاطعام الفقراءوقدم اللّبن لأطفال المدينة.
في بداية الامر ظهر كابون امام الجمهور كروبن هود و تعاطف معه الناس. وفي احدى نزواته أمررجاله بقتل ظابط مشهور يدعى بيلي مكسويجين. كان قد حاول هذا الظابط الصاق تهمة قتل عضو عصابة منافس ل كابون فيما مضى و كان لديه سمعة للسّعي إلى مروّجي الخمور. فثار الراي العام كله ضد كابون
اختبأ كابون بسرعة, خشية أن يُحَاكَم لقتله مكسويجين. و بقي مختبئا لمدّة ثلاثة أشهر تقريبًا , لكنه إدرك أنه ليس من الممكن أن يعيش باقي عمره مختبئا , فاستسلم لشرطة شيكاغو. ولكن السلطات افتقرت إلى الدّليل الكافي لتقديم كابون للمحاكمة , فاطلق سراحه.
اصبح كابون أحد قياصرة الجريمة في شيكاغو. وقيل انه اصبح أكثر قوّة من المحافظ نفسه.
في 1929 وصلت ثروة إمبراطوريّة كابون الى ما يزيد عن 62,000,000 دولار , و كان جاهزًا أن يشنّ حرب على ابرز منافس له , جورج مورن.
كان مورن أحد اهم رجال عصابات شيكاغو. وكان معروفًا أن يشتم كابون علانية,
أعطى كابون أوامره بقتل أعضاء عصابة مور من القاع والاستمرار دون توقّف حتّى الوصول إلى مور نفسه.
وفي خدعة مدبرة من قبل احد مساعدي كابون والذي يدعى مكجرن تم ارسال احد رجالهم الى عصابة مور واغرائهم بشراء كميات كبيرة من الكحول بسعر زهيد جدا .. وتمت الاتفاقية وكان من المقرر ان يتم التسليم في يوم عيد الحب (الفالنتين)
ولكن مكجرن و رجاله كانوا لهم بالمرصاد حيث تنكروا في زي رجال الشّرطة وعندما وصلت, عصابة مكجرن أمروا كلّ رجال مورن أن يقفوا بمواجهة الجدار. اعتقد رجال مورن أنهم قد ضُبِطُوا من قبل الشّرطة فقط, فتحوّلوا إلى مواجهة الجدار ينتظرون الاعتقال. ولكن مكجرن و رجاله فتحوا النّيران عليهم بصورة عشوائية فقتلوا جميع رجال مورن. كان مورن قد رأى سيّارة الشّرطة قبل التّوقّف و اعتقد أنّها كانت حملة فهرب من الموقع على الفور. اعتبرت هذه المذبحة أحد أشهر جرائم القتل في التّاريخ الأمريكيّ, وسميت بمذبحة عيد الحبّ.
حظيت مذبحة عيد الحبّ بالاهتمام القوميّ, واصبح كابون حديث الكتب و الجرائد في كلّ أنحاء البلاد. كان كابون حديث كل المجتمعات الامريكية. وبدأ كابون يطمح الى المناصب السّياسيّة.
ولكن وعلى غير ماخطط لنفسه جاءت الدّعاية بنتيجة عكسيّة فقد جذبت انتباه الرّئيس الامريكي الجديد هيربرت هوفر الذي كان قد بدأ للتو مدّته الرّئاسيّة,
ضغط هوفر على وزير الخزانة أندرو ميلون أن يمثل كابون إلى العدالة وبدأت معركة الحكومة ضد كابون. وبدأت الادلة تتجمع ضدّ كابون من الغشّ, حلقات الدّعارة و التهرب من الضّرائب الى القتل.
في 17 أكتوبر, 1931, وبعد خمسة سنوات و عمليّات سرّيّة مكثّفة أُدِينَ كابون أخيرًا.
حكم على ألفونس كابون بالسجن لمدة 11 سنة, غرامة مالية 50,000 دولار و أُجْبِرَ على دفع مصاريف المحكمة الّتي بلغت ما يزيد على 30,000 دولار.كما رفض القاضي السّماح لكابون أن يطلق سراحه بالكفالة ... وتم ايقافه في سجن مقاطعة كوك حتّى عُمِلَتْ ترتيبات انتقاله إلى أطلنطا.
صور للسجن
http://www12.0zz0.com/2009/01/01/17/471855200.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2009/01/01/17/693279530.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2009/01/01/17/185586610.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2009/01/01/17/189793253.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2009/01/01/17/215119657.jpg (http://www.0zz0.com)
http://www12.0zz0.com/2009/01/01/17/193207459.jpg (http://www.0zz0.com)
منقول بلا ريب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[معالي]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 09:12 م]ـ
كانت أمرّ أيامي مع الوحدة في أواخر شهر رمضان المنصرم وامتدت حتى رُزقتُ بابنتي الحبيبة، حفظها الله، أو قبل ذلك بقليل.
موضوعك، أيتها الغالية، ذكرني بأيام كنت أبقى فيها وحيدة في المنزل طيلة اليوم عدا ساعة أو ساعتين!
أجل، طيلة اليوم لا أنفاس سوى أنفاسي، أكاد أسمع دبيب النمل لو كان يسير في المنزل، وزاد ثقل تلك الوحدة الخانقة ما أمرُّ به من ظروف صحية!
خلال تلك الأيام كنت لا أستطيع -لفرط ما أعانيه من كآبة ووحشة- معالجة بحثي، ولا تصفح الشبكة، ولامشاهدة التلفاز، أومهاتفة أحد من الأقارب أو الزميلات، لم أكن أفعل شيئا البتة، بل لم أكن أقدرعلى فعل شيء!
ولكن قُدِّر لي -مع الأسف- مشاهدة برنامج في قناة المجد الوثائقية بعنوان (سجن الكاتراز)، كان الأمر مروّعًا حقيقة، فإرادة أعتى المجرمين تنكسر بفعل الوحدة والعزلة التي تُفرض عليهم في هذا السجن، أعني القبر!
تذكرتُ القبر ووحشته، فضاق صدري، واسودت الدنيا في عيني، وأغلقت الجهاز قبل أن ينقضي البرنامج المشؤوم، وبقيتُ أيامًا لا يشغل بالي سوى سجن الكاتراز و ... والقبر!
لا أستطيع الوصف أكثر، ولكني أؤكد على كلمة الأستاذ (بحر الرمل): "الموت أرحم"!
الله المستعان!
بدد الله وحشة كل مسلم يعانيها؛ فالوحدة شعور قاس قاس قاس!
أستاذة بل الصدى
شكرًا جزيلا.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 10:29 م]ـ
فمالك بمن قضي عليه أن يعيشها حتى هذه الساعة التي يساجلك فيها فكره يا معالي؟!!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 11:26 م]ـ
وما رأيكم بحي بن يقظان
وروبنسن كروزو
أم تحسبون أن شاة ا بن يقظان التي أرضعته وكلب كروزو قد كسرا حاجز وحدتهما ... ؟؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 11:28 م]ـ
أتدرون شيئا ... ؟؟
لدي رغبة غريبة بتكرار تجربة روبنسن كروزو
ولكن في أنتراكتيكا
لا أدري لماذا!!
ـ[بل الصدى]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 11:30 م]ـ
لقد فعلت الوحدة بك الأفاعيل يا بحر!!
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 09:52 م]ـ
الوحدة علمتني كثيرًا ...
لقد عرفت نفسي على حقيقتها في الوحدة ... ماذا أريد؟ وماذا أحب؟ وما أكره؟
لقد وجدت نفسي أحلى ما تكون في الوحدة أسألها وتجيب هادئة صريحة لا ترائي ولا تخادع ولا تكذب حتى صارت هذه الخصال سجية لي في الحقيقة.
إنها الوحدة والخلوة مع نفسي ...
في وحدتي لا يكدر صفوي ثقيل، ولا يعكر نقائي جاهل، ولا يشل تفكيري عاجز.
في وحدتي عرفت عيوبي؛ فسعيت جاهدًا في إصلاحها، وفهمت نفسي فرضيتُ عنها ورضيتْ عني.
في وحدتي تعلمت كيف أسقي طموحي بأفكاري الجميلة التي أترجمها صباح اليوم بأعمال كثيرة.
وفي وحدتي قَدَرْتُ نفسي حق قدرها، فوضعتها في مكانها.
في وحدتي سلمت من كيد الكائدين، وعداوة المعتدين.
في وحدتي لا يجبرني أحد على شيء، ولا أضايق أحدًا على شيء.
في وحدتي سلمت من الناس، وسالموني، وصالحتهم وصالحوني.
فأنا لا أكاشح أحدًا ولا يكاشحني أحد.
في وحدتي تركت الناس لأبقى مع خير الناس إنني في وحدتي مع العلماء النحارير، والأدباء الصفوة، والنحاة النخبة.
أنا لست وحيدًا؛ لأنني مع الكتب أعظم إنسان على وجه هذه المعمورة.
بهذا حدثتني التجربة، وعلمتني الحياة.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 01:35 ص]ـ
أتتصورها ستثمر ذلك لو كانت وحدة تفردك عن الزوج و الأبناء و الأهل؟
ـ[شكرا]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 02:16 م]ـ
موضوع شيق وقد اعجبتني اكثر تلك الكلمات
المشاركة الاصلية بواسطة الباحثة عن الحقيق
ولنتذكر شيخ الإسلام ابن تيمية فى مثل هذه المواقف:
قال:
ما يفعل بي أعدائي؟ إن سجنوني فسجني خلوة وإن نفوني فنفيي سياحة وان قتلوني فقتلي شهادة
إن جنتي في قلبي وقلبي به إيماني وأنَّى لهم أن يصلوا إلى قلبي
الوحدة الحقيقية فى الابتعاد عن الله
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 02:26 م]ـ
الوحدة سلاح ذو حدين!
نستطيع الاستفادة منها لو عرفنا طريقة الاستعمال!
والوحدة أحياناً نطلبها وأحياناً تطلبنا، وكثيراً تفرض علينا!
ولاأكتمك حديثاً أخيتي أن الأمر عندي سواء، إن عشت مع الوحدة أو بدونها.
فرج الله عنك وعن جميع المهمومين أختي الكريمة.
ـ[بل الصدى]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 02:41 م]ـ
ولاأكتمك حديثاً أخيتي أن الأمر عندي سواء، إن عشت مع الوحدة أو بدونها.
.
كيف ذلك يا أخي؟!
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 02:46 م]ـ
أعلم أن الصمت أبلغ ولكن للتعلم لا بد من الخروج عن الصمت ..
هل هذا (الذي تتكلمون عنه) خيار أم قدر؟.
وقد أعود لمواصلة التعلم أو الإكتفاء بالقراءة.
مع الإحساس (شعور بالتعجل للمشاركة).
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 03:04 م]ـ
كيف ذلك يا أخي؟!
إن قدر لي الوحدة أتكيف معها سريعاً، فعندي مايملأ الأوقات من دون ملل، فلا أجلس عاطلاً عن التفكير .. ربما تكون نعمة علي هذه اللحظات التي أكون فيها بمعزل عن الناس.
وإن كنت مع الناس فعندي الدافع لكي أستفيد منهم وقليلاً ماأفيدهم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[بل الصدى]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 06:19 م]ـ
أعلم أن الصمت أبلغ ولكن للتعلم لا بد من الخروج عن الصمت ..
هل هذا (الذي تتكلمون عنه) خيار أم قدر؟.
وقد أعود لمواصلة التعلم أو الإكتفاء بالقراءة.
مع الإحساس (شعور بالتعجل للمشاركة).
هو قدر أيها النبيل
بارك الله ذاك الشعور و زاده
ـ[بل الصدى]ــــــــ[03 - 01 - 2009, 06:21 م]ـ
إن قدر لي الوحدة أتكيف معها سريعاً، فعندي مايملأ الأوقات من دون ملل، فلا أجلس عاطلاً عن التفكير .. ربما تكون نعمة علي هذه اللحظات التي أكون فيها بمعزل عن الناس.
وإن كنت مع الناس فعندي الدافع لكي أستفيد منهم وقليلاً ماأفيدهم.
قد تجلب الوحدة نمطا من التفكير يشل، كتفكير الجائع في الطعام الخلطة و الاجتماع مطلب ملح و حاجة إنسانية لا غنى عنها
ـ[بل الصدى]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 03:36 ص]ـ
http://www12.0zz0.com/2009/01/12/00/883279130.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[ثلجية اللبانة]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 04:46 ص]ـ
أختي بل الصدى:
موضوعك يخيفيني فأنا مهددة بالوحدة مستقبلًا
أخوتي رجاءً أكثروا من إيجابيات الوحدة .. :)
ـ[بل الصدى]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 01:00 ص]ـ
أختي بل الصدى:
موضوعك يخيفيني فأنا مهددة بالوحدة مستقبلًا
أخوتي رجاءً أكثروا من إيجابيات الوحدة .. :)
من محاسنها أن جعلتني أكتب هذا الموضوع و أطرحه!!
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 01:48 ص]ـ
أخيتي بل الصدى ..
الجواب هنا ..
لماذا خلق الله آدم ثم خلق حواء؟؟
قال الله تعالى *ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون *
الإنسان الوحيد الذي يستطيع أن يملأ كل أوقات فراغ الإنسان هو الزوج / الزوجة .. وهذا لا يتناقض مع عبادة الله .. فهو سنة الله.
هل تستطيع يا بحر الرمل أن تعيش يوما دون زوجة ..
خلي الكتاب وتلاميذك ينفعوك .. : p
ـ[بل الصدى]ــــــــ[13 - 01 - 2009, 02:03 ص]ـ
كنت أود أن أملأ الأسطر حروفا و جملا و عبارات لأتحاشى قراءة سطورك يا رعد!
لك يا منازل في القلوب منازل * * * أقفرت أنت و هن منك أواهل(/)
استفسار بسييط
ـ[الحل الوحيد]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 05:25 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم أعضاء فصيحنا إن شاء الله طيبين
بصراحة، لدي بحث في النحو
وعندي مجموعة من الأبيات الشعرية يجب أن أحقق كل بيت من خمسة مصادر على الأقل وبصراحة لا أعرف الكتب التي أبحث فيها بالضبط
فما الحل برأيكم؟ ليتكم تفيدوني وشكراً
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 02:36 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
حمداً لله أخي الكريم حيَّاك الله وبيَّاك
حباً وكرامة
لكن حبذا لو تكرمت وذكرت لنا
بالتفصيل متفضلاً ماذا تُريد تحديداً
هل كتباً في النحو؟
لأن سؤالك مُبهمٌ بعض الشىء
ـ[الحل الوحيد]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 07:46 م]ـ
أقصد أخوي إن كانت هناك موسوعات شعريه على حسب ماسمعت ان صح القول
شاكرلك أخوي اهتمامك
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 07:52 م]ـ
أخي الكريم
إن فهمتك صحيحاً
فهذا الرابط ستجد
به موسوعة شعرية
من أضخم موسوعات الشعر على الإطلاق
وستجد ما يسرك إن شاء الله بعد تحميلها
تفضل هاكم الرابط وأعلمني إن لم يكن هذا
قصدك http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=40131(/)