الجنة» رواه البخاري، وقوله r : « ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون، فمن عرف فقد برئ ومن أنكر فقد سلم إلا من رضي وتابع» رواه مسلم والترمذي، وقوله r : « من أصبح وهمه غير الله فليس من الله، ومن أصبح لا يهتم بالمسلمين فليس منهم» رواه الحاكم، وعن جرير بن عبد الله قال: «بايعت رسول الله r على إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم» متفق عليه، فهذه الأحاديث كلها سواء ما يتعلق بالحاكم في تولية الحكم، أو ما يتعلق بالأمة التي تحاسب الحاكم، أو ما يتعلق بالمسلمين بعضهم مع بعض من الاهتمام بمصالحهم والنصح لهم، كلها يستنبط منها تعريف السياسة بأنها رعاية شؤون الأمة فيكون تعريف السياسة المتقدم تعريفاً شرعيا مستنبطاً من الأدلة الشرعية.
ومنذ أن هدمت الخلافة وطبقت أنظمة الكفر السياسية في البلاد الإسلامية، انتهى الإسلام من كونه سياسياً، وحل محله الفكر السياسي الغربي المنبثق عن عقيدة المبدأ الرأسمالي، عقيدة فصل الدين عن الحياة. ومما يجب أن تدركه الأمة الإسلامية، أن رعاية شؤونها بالإسلام لا تكون إلاّ بدولة الخلافة، وأن فصل الإسلام السياسي عن الحياة وعن الدين، هو وأد للإسلام وأنظمته وأحكامه، وسحق للأمة وقيمها وحضارتها ورسالتها.
والدول الرأسمالية تتبنى عقيدة فصل الدين عن الحياة وعن السياسية، وتعمل على نشرها وتطبيق أحكامها على الأمة الإسلامية، وتعمل على تضليل الأمة وتصور لها بأن السياسة والدين لا يجتمعان، وأن السياسة إنما تعني الواقعية والرضى بالأمر الواقع مع استحالة تغييره، حتى تبقى الأمة رازحة تحت نير دول الكفر، دول الظلم والطغيان، وحتى لا تترسم الأمة بحال سبيلاً للنهضة. بالإضافة إلى تنفير المسلمين من الحركات الإسلامية السياسية، ومن الاشتغال بالسياسة. لأن دول الكفر تعلم أنه لا يمكن ضرب أفكارها وأحكامها السياسية إلاّ بعمل سياسي، والاشتغال بالسياسة على أساس الإسلام. ويصل تنفير الأمة الإسلامية من السياسة والسياسيين إلى حد تصوير السياسة أنها تتناقض مع سمو الإسلام وروحانيته. ولذلك كان لا بد من أن تدرك الأمة السر وراء محاربة الدول الكافرة، والحكام العملاء للحركات الإسلامية وهي تعمل لإنهاض المسلمين بإقامة دولة الخلافة وتضرب أفكار الكفر، وتعيد مجد الإسلام.
وعليه لا بد من أن تعي الأمة الإسلامية معنى السياسة لغة وشرعاً، وأن الإسلام السياسي لا يوجد إلاّ بدولة الخلافة، والتي بدونها يغيض الإسلام من كونه سياسياً، ولا يعتبر حياً إلاّ بهذه الدولة، باعتبارها كياناً سياسياً تنفيذياً لتطبيق أحكام الإسلام وتنفيذها، وهي الطريقة الشرعية التي تنفذ بها أحكام الإسلام وأنظمته في الحياة العامة، وأن الله قد أوجب على الأمة تطبيق هذه الأحكام، وحرم الاحتكام لأنظمة الكفر، لمخالفتها للإسلام ولأنها من وضع البشر.
ولذلك كان لا بد من أن تثقف الأمة الثقافة الإسلامية، ودوام سقيها بالأفكار والأحكام السياسية، وبيان انبثاق هذه الأفكار وهذه الأحكام عن العقيدة الإسلامية باعتبارها فكرة سياسية، والتركيز على ذلك من الناحية الروحية التي فيها، باعتبار أنها أوامر ونواه من الله لا بأي وصف آخر. وهذا الوصف هو الذي يكفل تمكن أفكار وأحكام الإسلام في النفوس، ويكشف للأمة معنى السياسة والفكر السياسي، ويجعلها تدرك المسؤولية الملقاة على عاتقها لإيجاد أفكار الإسلام وأحكامه في حياتها العملية، وأهمية الرسالة العالمية التي أوجب الله حملها للناس كافة، خاصة وهي ترى مدى ما وصل إليه حالها في هذا العصر لغياب دولة الإسلام وأفكار وأحكام الإسلام من حياتها، ومدى ما وصل إليه العالم من شرٍ وشقاء واستعباد للناس. وهذا التثقيف السياسي، سواء أكان تثقيفاً بأفكار الإسلام وأحكامه، أم كان تتبعاً للأحداث السياسية فإنه يوجد الوعي السياسي، ويجعل الأمة تضطلع بمهمتها الأساسية، ووظيفتها الأصلية ألا وهي حمل الدعوة الإسلامية إلى الشعوب والأمم الأخرى.
عن: مجلة صوت الأمة.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 07 - 2006, 07:20 م]ـ
بورك فيك شيخ نائل. نقلٌ مباركٌ بإذن الله. جزاك الله خيراً
ـ[ناجح أسامة سلهب]ــــــــ[28 - 07 - 2006, 09:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لا يخفى على أحد أن هكذا موضوع من المهم المحتاج ولكي أعيد تنشيطه شيئا ما أضع التالي
(يُتْبَعُ)
(/)
و للفائدة أضع المنقول التالي:
" لقد وصفت السياسة بأنها ثاني اقدم حرفة عرفها الانسان.فمن البداية كانت السياسة لا تنفصل عن القوة وكانت الحرب ,كما قال كلاوز فيتز عنها " بأنها امتداد للسياسة بوسائل مختلفة " , (ينظر الحرب). ومن هنا فان السياسة هي علم الحكومة , وفن علاقة الحكم , ومجموعة الشؤون التي تهم الدولة في اطارها الوطني (السياسة الداخلية) ,وفي علاقاتها الخارجية (السياسة الخارجية). ومن اقدم المؤلفات التي تناولت السياسة كتاب الفيلسوف اليوناني ارسطو عندما قال ان السعادة كامنة في المجتمع, وليست غريبة عليه او طارئة , وان هذه السعادة تكمن في الفضيلة.ويفرق ارسطو بين انواع ثلاثة: الملكية ,والارستقراطية , والديمقراطية. ويقول ان الملكية تنحرف وتصبح استبدادية , والارستقراطية حين تنحرف تصبح اوليغاريشية , والديموقراطية حينما تنحرف تصبح غوغائية , وان افضل طريقة لاصلاح الحاكم والمحكومين هي المعرفة.
فالسياسة كما يرها العديد من الكتاب بانها علم وفن معا فهي علم لان في السياسة قواعد متواترة ومنتظمة يمكن ارساؤها او يمكن التنبؤ بها.وهذه القواعد تختلف بالطبع عن تلك القواعد العلمية التي تستنبط في العلوم الطبيعية لان علم السياسة علم انساني, تختلف قواعد كتابته عن علوم الطبيعة والكيمياء. ولكن هذا الاختلاف لا ينفي صفة العلم عن السياسة. وعلى الرغم من ان السياسة علم انساني واجتماعي فانها ايضا فن لانها تتوقف على الاختيار والتوقيت والتقدير. فالسياسة لغة هي تدبير شؤون الناس وتحليل امورهم, والرياسة عليهم ,ونفاذ الامر بينهم ,اذ جاء في اللسان:الرياسة يقال ساسهم اذا رأسهم: ويقال سوسوه واساسوه اذا رأسوه , وساس الامر سياسة والجمع ساسة وسواس , وفي الحديث الشريف للرسول محمد صلى الله عليه وسلم:"ان بني اسرائيل كانت تسوسهم الانبياء, كلما هلك نبي خلفه نبي , وانه لا نبي من بعدي". وقد عرف تراثنا الاسلامي فن التأليف في السياسة ,مستخدما هذا المصطلح منذ القرن الثاني الهجري. ومن امثلة ذلك كتاب السياسة لقسطا بن لوقا البعلبكي وللكندي الفيلسوف رسائل عدة في "السياسة" "سياسة العامة " وللماوردي كتاب"سياسة الملك" ولابن الازرق"بدائع السلك في طبائع الملك ". وهذه المعاني وما تدل عليه كلمة Policy في اللغة الانجليزية فهي التدبير وطريقة الحكم واشكاله في قطر من الاقطار."
طيب الله أوقات الجميع
ودمتم سالمين(/)
خصال الجهّال
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[28 - 12 - 2005, 10:55 م]ـ
* الغضب من غير شيء.
* الإعطاء في غير حقّ.
* إتعاب البدن في الباطل.
* قلّة معرفة الرجل بصديقه من عدوّه.
* وضعه السرّ في غير موضعه.
* ثقته بمن لم يجرّبه.
* كثرة الكلام من غير نفع.
ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[28 - 12 - 2005, 11:31 م]ـ
خير الكلام ما قل ودل
زودنا اخي نائل من هذه الجواهر النفيسة
أخوك موسى
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[28 - 12 - 2005, 11:42 م]ـ
أخي موسى تحية طيبة: كما يقال العين لاترفع عن الحاجب، سيكون إن شاء ما طلبت لكني أعمل بوصية منك وهيّ التروي كما اني لا أخجل من قول الحق أن فيّ شيىء من أسمي ليس إلا وهو النقل وربما لا أجيّد أكثر من ذلك لكني سأبقى التلميذ الوفيّ يا أستاذي.
ـ[سليم]ــــــــ[29 - 12 - 2005, 12:23 ص]ـ
السلام عليكم
أخي نائل اقول لك ما قال أحد رواد العربية:"إنما البلاغة الإيجاز".
ـ[سليم]ــــــــ[31 - 12 - 2005, 01:57 ص]ـ
السلام عليكم
قيل لبعض الحكماء: بم يعرف عقل الرجل, فقال: بقلة سقطه في الكلام وكثرة إصابته فيه.
ـ[سيف الرحمان]ــــــــ[31 - 12 - 2005, 02:59 ص]ـ
اخي نائل ما وهب الله لامرءهبة احسن من عقله ومن ادبه هما حياة الفتىفا ان فقدا ففقده للحياة اليق به(/)
العلم بلا عمل
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[28 - 12 - 2005, 11:52 م]ـ
قال الحسين: أدركت قوماً من اصحاب رسول الله (صل الله عليه وسلم) يقولون: من عمل بغير علم كان ما يفسده أكثر ممّا يصلحه.
وقال محمد بن واسع: إن قوماً يشرفون على قوم يوم القيامة فيقولون: قد نجونا بما أخذنا منكم فما لكم في العذاب؟
فيقولون: كنا نعلم ولا نعمل.
ـ[سليم]ــــــــ[29 - 12 - 2005, 12:18 ص]ـ
السلام عليكم
اخي الحبيب نائل:إيمان بلا عمل ... حياة بلا أمل!!!
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[29 - 12 - 2005, 12:29 ص]ـ
السلام عليكم: أخي سليم ولك سلام من الكرام وهم جميع الإخوان، سواء عمك جبر إن صح الإ سم في ذاكرتي وأخوك جبريل، وجبريل أراه وأبنائه في المسجد الأقصى في صلاة الجمعة واذكرأخاك اكرم وعندما قلت لي (مزحاً) عن تيّاري الكهربائي كنت أظنك أكرم إن صح الإ سم أما انت يا سليم فقد عرفناك من منتدى الفصيح وقد وصلت سلامك وكلامك الى عمك وأخوك او كما قلت أنت (أهل القدس الحبيب) وكان الله في عونك أخوك نائل.
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[29 - 12 - 2005, 02:50 ص]ـ
عن أسامة بن زيد ... قال:
قيل له: ألا تدخل على عثمان فتكلمه؟ فقال: أترون أني لا أكلمه إلا أسمعكم؟ والله! لقد كلمته فيما بيني وبينه. ما دون أن أفتتح أمرا لا أحب أن أكون أول من فتحه. ولا أقول لأحد، يكون علي أميرا: إنه خير الناس. بعدما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "يؤتى بالرجل يوم القيامة. فيلقى في النار. فتندلق أقتاب بطنه. فيدور بها كما يدور الحمار بالرحى. فيجتمع إليه أهل النار. فيقولون: يا فلان! مالك؟ ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ فيقول: بلى. قد كنت آمر بالمعروف ولا آتيه، وأنهى عن المنكر وآتيه".رواه مسلم.
العمل ثمرة العلم ...
وعالم بعلمه لم يعملن .... معذبٌ من قبل عباد الوثن
جزيت خيراً أخي الكريم ....(/)
أول مشاركة
ـ[راجي العفو]ــــــــ[29 - 12 - 2005, 11:26 م]ـ
سلام من الله عليكم أهل البيت ورحمته وبركاته
أحببت أن تكون أول مشاركاتي، ثناء ومديحا على هذا البناء الرائع.
ثم دعوة إلى الله تعالى أن يحقق هذا الصرح غرضه في الإفادة والاستفادة.
وأن يتغمدني الله برحمته لتعلم اللغة التى طالت معاناتي معها، ولعل الصدف حقا خير من ألف ميعاد.
وأسألك أخي الكريم كما سألك الكثير قبلي ...
من أين أبدأ طرح مشكلتي في ما يعوقني تجاه اللغة؟
هذا
وجزاكم الله كل الخير
ـ[أبو سارة]ــــــــ[30 - 12 - 2005, 10:57 ص]ـ
أهلا وسهلا بك أخي الكريم
يسعدني أن أرحب بك معنا في منتديات الفصيح، على الرحب والسعة.
ـ[لخالد]ــــــــ[30 - 12 - 2005, 01:06 م]ـ
عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته
نسأل الله أن يتقبل دعواتك
لك أخي الكريم أن تبدأ بطرح سؤالك في القسم الخاص به في المنتدى , نحو , صرف , بلاغة ... و لا تحرمنا مما علمك الله , فما تعرفه أنت يجهله آخر و المنفعة متبادلة , و العلم عند الله.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[30 - 12 - 2005, 03:15 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا بك أخي الكريم
يسعدني أن أرحب بك معنا في منتديات الفصيح، على الرحب والسعة.(/)
الناس لكل منهم نظر!
ـ[لؤي الطيبي]ــــــــ[30 - 12 - 2005, 12:02 ص]ـ
يُحكى أن رجلاً وابنه ومعهما حمار - أجلّكم الله ..
ركب الأب وترك الابن يمشي، فمرّا على قوم، فقالوا: يا له من أب ليس فيه شفقة ولا رحمة يركب ويترك ابنه المسكين يمشي وراءه ..
ثم ركب الابن ومشى الأب وراء الدابّة، فمرّا على قوم آخرين، فقالوا: يا له من ابن عاقّ يترك أباه يمشي وراء الدابّة وهو يركبها ..
ثم ركب الاثنان على الدابّة، فمرّا على قوم آخرين، فقالوا: يا لهما من فجرة حمّلوها فوق طاقتها ..
ثم نزل الاثنان ومشيا وراء الدابّة، حتى إذا مرّا على قوم آخرين، قالوا: حمقى مغفّلون يسخّر الله لهم هذه الدابّة، ثم يتركونها تمشي ويمشون وراءها؟!
حقاً .. إن الناس لكل جماعة منهم نظر ..
ولن ترضيهم جميعاً ..
فأرضِ الله وكفى ..
ـ[سليم]ــــــــ[30 - 12 - 2005, 12:59 ص]ـ
السلام عليكم
أخي لؤي حياك الله ولطائفك الماتعة, وأخالك وردت هذه الحكاية لغرض في نفس يعقوب!!! ,على كل حال هناك مثل عربي (بدوي) يقول:"كلٌ يرى الناس بعين طبعه"
ـ[معالي]ــــــــ[30 - 12 - 2005, 09:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وهناك مثل أجنبي يقول: (بقدر ما تكثر الرؤوس تكثر الآراء) ..
أستاذنا الجليل لؤي
صدقت
لنرض الله تعالى، فإن رضي أرضى عنا الناس!
ولكن
_وهذه من زاوية أخرى_
لا بأس من الاستماع إلى الآراء كلها، عل رأيًا سديدًا يتبدّى من خلال زحام الآراء، أو رب رأي يفتح لنا آفاقًا لم نكن نحلم بها فيما لو ظللنا نصم آذاننا عن سماع وجهة نظر الآخر!!
لذا
لتتسع صدورنا للحوار، والإنصات للرأي المخالف، وإن كان مشوبًا بشائبةٍ ما، أيًا كان نوعها، فلن نعدم الفائدة _بإذن الله_ والتي ليس أدناها الصبر على الأذى!
شكر الله لكم
وجزاكم خيرا
ـ[لؤي الطيبي]ــــــــ[31 - 12 - 2005, 12:54 ص]ـ
الأخ الحبيب سليم ..
حفظ الله روحك .. ووكل السلامة بك ..
وبعد، فما كان هناك من داع لإيراد هذه المقالة إلا أنها أعجبتني، فأحببت أن أشارككم بها ..
الأخت الكريمة معالي ..
أفرغ الله الكرامة عليك .. وعصب كل خير بحالك .. وحشد كل نعمة في رحابك ..
وبعد، فما أطيل، ولعلّ من البدهيات - أختي الكريمة - أن الإسلام كفل حرية النقاش ومقارعة الحجة بالحجة وصولاً إلى الحقيقة ..
يقول الله تعالى: " قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا " ..
فالقرآن الكريم يحثّ على التفكّر في الأمور، وذلك ليكون الأخذ بها ناجماً عن اقتناع ..
ولا يغيب عنا قول الشافعي - رحمه الله: رأيي صواب يحتمل الخطأ، ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب ..
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[11 - 01 - 2006, 11:57 م]ـ
بعد التحية والسلام والكلام: إرضاء الناس غاية لا تدرك.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[12 - 01 - 2006, 01:05 ص]ـ
فأرضِ الله وكفى ..
بارك الله فيك أستاذنا الكريم ...
ذكرني ما سطرت بقوله -صلى الله عليه وسلم-:
"من أرضى الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس, ومن أسخط الناس برضى الله رضي الله عليه وأرضى عليه الناس"
جزيت خيرا الجزاء ...(/)
اختبر ذكاءك
ـ[لخالد]ــــــــ[30 - 12 - 2005, 12:57 ص]ـ
اختبار الذكاء ( IQ test ) :
اختبار الذكاء هو مجموعة من الاسئلة تستطيع من خلالها معرفة درجة الذكاء لديك بشكل تقريبي.
هذه الاسئلة مصممة بشكل علمي لمعرفة مختلف درجات الذكاء لذلك ستجد منها ما يبدو سهلاً و بسيطاً جداً بالنسبة لك و منها ما سيبدو صعباً. يوجد في هذا الاختبار 44 سؤالاً متنوعاً.
حاول التركيز و دراسة السؤال بشكل جيد قبل الاجابة عليه و لكن اذا لم تشعر بانك عرفت المنطق من السؤال او اجابته فاتركه و لا تجيب عليه حتى لا تأخذ فكرة خاطئة عن درجة ذكائك.
من الافضل ان تقوم باجراء هذا الاختبار في وقت تكون فيه نشيطاً ,في وضع مريح و تركيز جيد.
http://www.arabicnation.com/hiqai/iq_test.html(/)
"يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ "
ـ[سليم]ــــــــ[31 - 12 - 2005, 06:08 م]ـ
السلام عليكم
يقول الله في كتابه العزيز:" يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون ".
قال الطبري في تفسيره: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن؛ قال: ثنا ورقاء، جميعًا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله (يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ) قال: كان حسرة عليهم استهزاؤهم بالرسل.
لاحظ أخي أن الله تعالى ذكره قال (على العباد) ولم يقل على العرب او على قوم بعينه, وهذا يدل على ان كل من حدث نفسه في الاستهزاء والتحقير للرسول الكريم:= ومن اي جنس او عرق كان فمصيره سقر وفي جهنم مخلدًا.
قبل فترة وجيزه نشرت احدى الصحف الدانمركية رسماً (كاريكاتيرياً) تصور الرسول:= في أشكال مختلفة، وفي أحد الرسوم يظهر مرتدياً عمامة تشبه قنبلة ملفوفة حول رأسه!!.
وهذا الصحيفة الكافرة بلفت في غيها ان طلبت من الرسَّامين التقدم بمثل تلك الرسوم لنشرها على صفحاتها إمعاناً في كفرها وعدم إحترامها لمشاعر المسلمين في كافة انحاء المعمورة.
والغريب أن العرب والمسلمين (أعني الحكام) لم يحركوا ساكناً او ينبثوا ببنت شفاه لرفع هذا الاعتداء على أشرف خلق الله والانتصار لنبيهم وسيدهم ومعلمهم.
فالى أين يا من تتدعون الاسلام =من غطرسة الكافر إبن العلوج
أإلى مرقص ام الى دن الخمور=أم الى خان تقبلون فيه الفروج
كفاكم طأطأت الهام والغرور=كفاكم إغراق الروؤس في المروج
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[31 - 12 - 2005, 06:30 م]ـ
(للبيت رب يحميه وأنا رب إبلي) قالها عبد المطلب قبل أكثر من ألف عام وأنا أقول في هذا الزمن (للإسلام رب يحميه ونحن عبيد شهواتنا وملذاتنا).
ـ[سليم]ــــــــ[31 - 12 - 2005, 06:39 م]ـ
السلام عليكم
شكرًا أخي الشاعر على مرورك الكريم, ولكن أخي هذه مقولة رجل لم تكن له دولة ولا مفاهيم ولا إسلام, أما نحن وقد أعزنا الله بالإسلام وبعث اللهُ فينا (حفيده) النبي الامّي قائدًا ورئيسًا ورأس دولة صالت وجالت أرجاء الارض ولمع نجمها في الافاق ,ودانت لها الامم والرقاب ... عار علينا أن نقبل مثل هذه المهازل.
والله أعلم
ـ[لخالد]ــــــــ[31 - 12 - 2005, 09:40 م]ـ
السلام عليكم
ملايين العرب و المسلمين يستعملون الأنترنت و لكنهم غثاء ,فقد نظم بعض الشباب عملهم و أرسلوا دعوات على منتديات قصد إرسال ملايين الرسائل إلى موقع الجريدة الإلكتروني للضغط على الإدارة لحذف الكاريكاتير, لكن شارك القليل!!
و كأن المسلمين أقلية ضئيلة في العالم.
و بالمقابل رأيت بأم عيني ما حدث للموقع الغربي عندما قرر زواره أن الصورة البشعة لاغتيال جمال الدرة ,هي الصورة التي طبعت دخول الألفية الثالثة!(/)
أنا جديدة بينكم.
ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[31 - 12 - 2005, 10:55 م]ـ
:::
السلام عليكم
أنا أخت من أوروبا وأدرِّس العربية لغير الناطقات بها على منهج الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة و متعطشة للغة الاجداد ولكنني ان لم اكن نسيتها فانا في طريق نسيانها فلعلي اجد هنا ما يثلج صدري و لعلي افيد و استفيد لا تترددوا في تصحيح اخطائي و استدراك ما نسيت و تنبيهي إلى ما قد يساعدني في التدريس
حياكم الله جميعا
ـ[سليم]ــــــــ[31 - 12 - 2005, 11:26 م]ـ
السلام عليكم
أهلاً وسهلآ بك أُختاه, وعلى الرحب والسعة, حياك الله ونفعنا الله بعلمك.
ووفقنا الله جميعًا في خدمة لغة القرآن ولغة الاجداد.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[31 - 12 - 2005, 11:32 م]ـ
وعليكم السلام
الفصيح يرحب بك، وستجدين فيه - بإذن الله - ما تريدين.
وفقك الله.
ـ[لؤي الطيبي]ــــــــ[31 - 12 - 2005, 11:45 م]ـ
أهلاً ومرحباً بالضيفة الجديدة في منتديات الفصيح ..
ونسأل الله أن يفكّ أسرك وأسرى سائر المسلمين من الغربة ..
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 02:07 ص]ـ
حياك الله بين إخوتك ..
أتمنى أن تجدي ما يسرك.
ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 03:13 ص]ـ
بارك الله فيكم و الله انني فرحت كثيرا لما دخلت ووجدت ردودكم احسن الله اليكم.
-حيا الله الأخ سليم و زادني الله و اياك علما نافعا
-بارك الله فيك اخي خالد الشبل و ظني بالفصيح حسن لن يخيب باذن الله
-احسن الله اليك لؤى الطيبي و اسال الله ان نخرج من هذه البلاد سالمين غانمين فارين بديننا و اسال الله العظيم ان يحفظ المسلمين كل المسلمين من الغربة و حفظ الله بلدان التوحيد و ما اقلهم
- بارك الله فيك وضحاء و جعل الجنة الفردوس مثوانا و مثواك آمين
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ[أبو سارة]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 02:49 م]ـ
أهلا بالأستاذة أسيرة الغربة
حياك الله وبياك وجعل الجنة مثوانا ومثواك.
أرحب بك معنا في منتديات الفصيح وأتمنى لك طيب المقام.
أهلا بك مفيدة مستفيدة.
ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 07:26 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيكم أستاذنا أبو سارة
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 11:28 م]ـ
الفاضلة أسيرة الغربة
http://www.asmilies.com/smiliespic/ar_welcome/3_asmilies-com.gif
وردّ الله غربتك.
ـ[وحي اليراع]ــــــــ[06 - 01 - 2006, 05:59 ص]ـ
السلام عليكم ...
مرحبًا بكِ: أسيرة الغربة.
حيَّاكِ الله وبيَّاكِ، الفصيح ازدان بقدومكم.
تحياتي:
وحي.
ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 01:39 ص]ـ
بوركت و حياكم الله
ـ[فتى اللغة العربية]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 02:03 ص]ـ
أهلا بك أختاه العزيزة أسيرة الغربة فالعلم ليس له وطن ولاجنس ويرشدنا الرسول بتعلم اللغة العربية فقال تعلموا العربية وعلموها الناس
ـ[أنا البحر]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 05:22 م]ـ
حيّاك الله وبلّغك ما تتمنين ...(/)
صدفة رقمية .. أم ماذا؟
ـ[لؤي الطيبي]ــــــــ[31 - 12 - 2005, 11:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
كنت أتصفح بحثاً عادياً .. ولفت انتباهي فيه أمراً عجيباً .. فقلت أطلعكم عليه علّ وعسى أن يفتح الله به على أحد الاخوة فيستنبط منه حكمة يفيدنا بها ..
الظاهرة العجيبة تدور حول الحرب العالمية الثانية التي نشبت في عام 1939م .. ومن المعلوم أن جميع دول العالم اشتركت في هذه الحرب، فكانت أكبر الحروب في تاريخ الإنسانية وأوسعها انتشاراً ودماراً، راح ضحيتها خمسون مليون إنسان ..
والظاهرة العجيبة نفسها التي أردت أن أتحدث عنها .. تربط حياة الزعماء الستة الذين قادوا بلادهم في هذه الحرب، وهم:
هتلر: مستشار ألمانيا
تشرشل: رئيس وزراء بريطانيا
موسوليني: رئيس وزراء ايطاليا
روزفلت: رئيس الولايات المتحدة الأمريكية
ستالين: سكرتير عام الإتحاد السوفيتي
تويو: رئيس وزراء اليابان
وإليكم هذا التوافق العجيب المبيّن في الجدول التالي:
http://al-i3jaz.com/picts/Ajeeb1.gif
3888 ...!!!!!!!
ـ[ظمأ]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 12:54 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فعلا أرقام عجيبة .. !!
لكن ما أدراك أنها صحيحة؟!!
فلعل أحدهم عبث بالأرقام ووضع أخرى غير دقيقة .. فقط ليصل إلى هذا المجموع للفت الإنتباه!!
تحياتي لك
================= ظمأ
ـ[أبو سارة]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 02:47 م]ـ
بالفعل أرقام عجيبة!
وكما قالت الأستاذ ظمأ،يبدو أن في الأمر شيء من العبث!
شكرا لكما
ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 08:22 م]ـ
يا لؤي تابع الموضوع، وتححق من الأرقام، فإن كانت صحيحة، كان هناك نظر.
ـ[القيصري]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 08:31 م]ـ
ليست عجيبة
وهذا مثال
ولد ونستون ليونارد سبنسر تشرشل 30 تشرين الثاني 1874
وتوفي 24 كانون الثاني 1965
عن عمر يناهز 90 سنة وليس 61 سنة كما في الجدول
ـ[القيصري]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 08:48 م]ـ
ليست عجيبة - مثال آخر
ولادة يوسف فيزاريونوفيتش جوغاجفيلي الملقب ستالين (نسبة إلى لفظة " Stal" ومعناها الصلب أو الحديد) في 21 كانون الأول (ديسمبر) 1879 في قرية غوري ـ جورجيا.
وفاة ستالين في الخامس من آذار (مارس) 1953.
عن عمر يناهز 73 سنة وليس 65 سنة كما في الجدول
مدة بقائه في السلطة 28 سنة وليس 20 سنة
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 09:45 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
بالفعل يبدو أن الأرقام بحاجة إلى تأكُّد.
مثلاً هتلر ( http://www.britannica.com/eb/article-9106283?query=Adolf%20Hitler&ct=): ولد عام 1889م وانتحر عام 1945م فعمره: 56 سنة. وتولى عام 1933م فمدة بقائه في الرئاسة 12 سنة، والمجموع على الجدول 3890
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 11:15 م]ـ
وعن موسوليني وجدت لكم:
[حركة قومية استبدادية مناوئة للشيوعية أسسها بنيتو موسوليني في إيطاليا عام 1919. و كانت الفاشية بمثابة رد فعل على المشاكل الاقتصادية و الاختلالات الاجتماعية التي أعقبت الحرب العالمية الأولى. و من المبادئ الأساسية للفاشية الاعتزاز بالأمة، و مناهضة الماركسية، و الرفض التام للديمقراطية البرلمانية، و تلقين المبادئ العسكرية، و الحكم القوي، و الإخلاص لزعيم قوي.
و كان الفاشيون يلبسون زيا موحدا يتكون من قميص أسود و يؤدون التحية ببسط الذراع إلى الأمام على غرار تحية الرومان في روما القديمة. و قد استولى القمصان السوداء (كما كان يسمى أتباع موسوليني) على السلطة عام 1922.
و قد سارت حركة الاشتراكية القومية في ألمانيا (النازية) وفق النهج الفاشي و بدأ نجمها في الصعود خلال العشرينيات. و في سنة 1936، استولى الجنرال فرانسيسكو فرانكو على الحكم في إسبانيا و دخل في حرب أهلية دامت ثلاث سنوات لكنه خرج منها منتصرا. و قد انهارت الفاشية الإيطالية مع وفاة موسوليني و نهاية الحرب العالمية الثانية. و على الرغم من أن أنظمة عسكرية قامت بعد ذلك في أمريكا الجنوبية و استعملت مصطلحات الفاشية و مفاهيمها، فإن الفاشية بمفهومها التقليدي انتهت فعليا بوفاة موسوليني. و يستعمل هذا المصطلح في بعض الأحيان كمذمة أو سباب يوجه عند ظهور فكر أو سلوك استبدادي سواء أكان حقيقة أو متخيلا.]
http://www.arabicwata.org/arabic/wata_Test/Top_3.jpg (http://www.arabicwata.org/Arabic/The_WATA_Library/The_Term_for_the_Day/Terms_Archives/2004/September/21.html)(/)
الكفر المنافي بما يعبد من دون الله (هل منكم من يستطيع أن يشرح معنى هذه العبارة)
ـ[أنامل الرجاء]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 03:15 ص]ـ
الكفر المنافي بما يعبد من دون الله, هذا الشرط يا إخواني الفصحاء من شروط لا إله إلا الله, ولكنني لا أستسغه من حيث التركيب, فهل منكم من يقدر على تفصيل هذه العبارة لغة وإعرابا.
بارك الله في الجميع ووفقني الله وإياكم لما يحبه ويرضاه.
ـ[سليم]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 03:37 ص]ـ
السلام عليكم
أخي الحبيب أنامل الرجاء حياك الله ,ونحن في الخدمة, الجمله في معناها أن نجحد أن يُعبد غيرَ الله.
الكفر لغة: الاجحاد والنكران.
والله أعلم
ـ[أنامل الرجاء]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 03:44 ص]ـ
. هكذا ينبغي للمسلم أن يفهم العبارة وهو التوحيد الحق, ولكنني أستشكل التركيب اللغوي, والقول بالكفر بما يعبد من دون الله أولى عندي من إدخال لفظة المنافي, لاسيما وأن العامة من أمثالي قد يتوهمون خلاف مراد الشيخ, فهل تخالفني يا سليم الفصيح, أما أن كلتا العبارتين صحيحتين.
ـ[سليم]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 03:55 ص]ـ
بلى أخي الحبيب أؤيدك في أن الاصل أن تكون العبارة بكلمات سهلة سلسلة, وأن تكون بعيدة عن التعقيد كي يسهل استيعابها من قِبَل الجميع.
ووفقنا الله لما فيه خير وصلاح هذا الامة.
ـ[أنامل الرجاء]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 03:59 ص]ـ
أخي سليم, السلام عليكم
بارك الله في علمكم وجزآكم الله خير الجزاء.
أخوكم في الله وتلميذكم الصغير.
ـ[سليم]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 04:04 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
معاذ الله أخي الحبيب, فكلنا طالبو علم على السواء, نُفيد ونَستفيد إن شاء الله.
ـ[أنامل الرجاء]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 04:07 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزآكم الله خير الجزاء وأسأل الله لنا ولكم نعمة التواضع.
ـ[معالي]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 05:10 ص]ـ
الأستاذ الفاضل أنامل الرجاء
هكذا وردت العبارة في رسالة نفيسة للإمام ابن باز رحمه الله تعالى بعنوان (الدروس المهمة لعامة الأمة):
وأما شروط (لا إله إلا الله) فهي: العلم المنافي للجهل، واليقين المنافي للشك، والإخلاص المنافي للشرك، والصدق المنافي للكذب، والمحبة المنافية للبغض، والانقياد المنافي للترك، والقبول المنافي للرد، والكفر بما يعبد من دون الله.
شكر الله لك حرصك واهتمامك وتحريك الصواب ..
وفقنا الله وإياك لما يحب ويرضى
ـ[أبو سارة]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 02:57 م]ـ
السلام عليكم
شكرا للسائل والمجيبين
قولنا:لا إله إلا الله
معناه:لامعبود بحق إلا الله،وقولنا "لا إله" نفي عام لكل ألوهية،وقولنا "إلا الله" استثناء لله سبحانه وتعالى.
والقول الذي ذكره الأستاذ أنامل الرجاء: الكفر المنافي بما يعبد من دون الله.
لو حذفت كلمة:المنافي، فربما صار المعنى أوضح وأيسر للفهم.
والله تعالى أعلم وأحكم.
ـ[ابن عيبان العبدلي]ــــــــ[13 - 01 - 2006, 02:12 ص]ـ
السلام عليكم:
اود التعقيب على كلام الاستاذ ابي سارة الكريم ,, فقد قال لي احد الاخوة ان الشيخ ابن عثيمين يرى ان تفسير كلمة (لا اله الا الله) هو لا معبود حق الا الله ولا داعي للاتيان بحرف الجر كي لا نحتاج الى متعلق وهو موجود او كائن ,, والله اعلم
ـ[باوزير]ــــــــ[15 - 01 - 2006, 08:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وهذا الاهتمام بهذا الأمر يدل على الحرص على أمور العقيدة بارك الله فيكم
ويبدو أن لفظة (المنافي) الواردة في عبارة الأخ الفاضل زائدة.(/)
الخط العربي
ـ[سليم]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 05:47 ص]ـ
السلام عليكم
الخط العربي
يعد الخط العربي من اثار الثقافة العربية الاسلامية ,ورمز الحضارة الاسلامية وفنًا اسلامياً بهر العجم قبل العرب, ومن شدة تألق العرب بالخط جعلوه في مبانيهم ومساجدهم ,ولم تخل المشكاوات والاواني من الخط العربي برونقه وزخرفته السحرية.
ويعتبر ارقى واجمل خطوط العالم البشري على وجهه البسيطة فان له من حسن شكله وجمال هندسته وبديع نسقه ما جعله محبوبا حتى لدى غير العرب.
وقيل أول من كتب بالعربية هو اسماعيل عليه السلام, وقيل رجل يُقال له "مرامر بن مروة" وهو رجل من أهل الأنبار، فأصل الكتابة في العرب من الأنبار.
بدأ اهتمام المسلمين في الخط في عهد عمر بن الخطاب, كُتب القرآن في زمانه على طريقة الكتابه الحجازية وعرف ذلك الخط بالخط الحجازي. وقد سبق الرسول عليه الصلاة والسلام اهتمامه في الخط العربي وتعلمه حيث أنه اشترط على كل واحد من اسرى بدر ممن يجيدون الكتابه تعليم عشرة من ابناء المسلمين. فانتشرت الكتابة بين المسلمين، وما كاد يتم نزول القرآن حتى كان لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) أكثر من أربعين كاتبًا.
وقد اشتهر اربعة من الصحابة ممن استُعملوا لكتابة المصاحف لعثمان وهم: زيد بن ثابت، وعبد الله بن الزبير، وسعيد بن العاص، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
ولما ازدهرت الحضارة الإسلامية أصبح الخط فناً، فوضعت له قواعد علمية بعد أن كان غاية المعرفة، وجعلت له أساليب وطرائق تهدف كلها إلى إظهار كل مناظر الفتنة ومظاهر الجمال المتناهي فيه، حيث أعطيت للخط أشكال مختلفه تتسم بالرشاقة ويضفي عليه سحرًا خلابًا.
اهتم المسلمون الاتراك بالخط العربي واقاموا مراكز ودور لتعليمه, وكان السلطان العثماني سليمان القانوني من المحبين للخط العربي وفنونه, وقد ابدع السلطان أحمد خان الثالث فيه وكتب بخط يده عدة مصاحف ,واكرموا الخطاطين وجعلوا لهم رواتب وصلت الى 400 جنيه عثماني ذهبًا, وابدع منهم كثير, أمثال: يساري أفندي، ومصطفى راقم، وممتاز بك، والحافظ عثمان، وعبد الله زهدي، وعبد العزيز الرفاعي، وحامد الآمدي.
انواع الخط العربي:
1.الخط الكوفي
وهو من أجود الخطوط شكلا ومنظراً وتنسيقاً وتنظيماً، فأشكال الحروف فيه متشابهة، وزاد من حلاوته وجماله أن تزين بالتنقيط، وقد بدأت كتابته من القرن الثاني الهجري، ثم ابتكر الإيرانيون الخط الكوفي الإيراني وهو نوع من الخط الكوفي العباسي تظهر فيه المدات أكثر وضوحًا، ثم ظهر الخط الكوفي المزهر وفيه تزدان الحروف بمراوح نخيلية تشبه زخارف التوريق، وشاع استعمال هذا النوع في إيران في عهد السلاجقة، وفي مصر في العهد الفاطمي.
2.خط النسخ
وضع قواعده الوزير ابن مقلة، وأُطلق عليه النسخ لكثرة استعماله في نسخ الكتب ونقلها، لأنه يساعد الكاتب على السير بقلمه بسرعة أكثر من غيره، ثم كتبت به المصاحف في العصور الوسطى الإسلامية، وامتاز بإيضاح الحروف وإظهار جمالها وروعتها.
3.خط الثلث
من أروع الخطوط منظرا وجمالاً وأصعبها كتابة وإتقانا، يمتاز عن غيره بكثرة المرونة إذ تتعدد أشكال معظم الحروف فيه؛ لذلك يمكن كتابة جملة واحدة عدة مرات بأشكال مختلفة، ويطمس أحيانا شكل الميم للتجميل، ويقل استعمال هذا النوع في كتابة المصاحف، ويقتصر على العناوين وبعض الآيات والجمل لصعوبة كتابته، ولأنه يأخذ وقتاً طويلاً في الكتابة.
4.الخط المصحفي
كتبت المصاحف بحروف خط الثلث، وبعد العناية والاهتمام به وتجويده سُمي بالمحقق، ثم تطورت الكتابة لتكون على صورة أخرى سميت بالخط المصحفي جمعت بين خط النسخ والثلث.
5.الخط الديواني
هو الخط الرسمي الذي كان يستخدم في كتاب الدواوين، وكان سرًا من أسرار القصور السلطانية في الخلافة العثمانية، ثم انتشر بعد ذلك، وتوجد في كتابته مذاهب كثيرة ويمتاز بأنه يكتب على سطر واحد وله مرونة في كتابة جميع حروفه.
6.الخط الأندلسي - المغربي
مشتق من الخط الكوفي، وكان يسمى خط القيروان نسبة إلى القيروان عاصمة المغرب، ونجده في نسخ القرآن المكتوبة في الأندلس وشمال إفريقيا، ويمتاز هذا الخط باستدارة حروفه استدارة كبيرة، وبمتحف المتروبوليتان عدة أوراق من مصاحف مكتوبة بالخط الأندلسي.
7.خط الرقعة
يمتاز هذا النوع بأنه يكتب بسرعة وسهولة، وهو من الخطوط المعتادة التي تكتب في معظم الدول العربية، والملاحظ فيه أن جميع حروفه مطموسة عدا الفاء والقاف الوسطية.
8.الخط الفارسي
يعد من أجمل الخطوط التي لها طابع خاص يتميز به عن غيره، إذ يتميز بالرشاقة في حروفه فتبدو وكأنها تنحدر في اتجاه واحد، وتزيد من جماله الخطوط اللينة والمدورة فيه، لأنها أطوع في الرسم وأكثر مرونة لاسيما إذا رسمت بدقة وأناقة وحسن توزيع، وقد يعمد الخطاط في استعماله إلى الزخرفة للوصول إلى القوة في التعبير بالإفادة من التقويسات والدوائر، فضلاً عن رشاقة الرسم، فقد يربط الفنان بين حروف الكلمة الواحدة والكلمتين ليصل إلى تأليف إطار أو خطوط منحنية وملتفة يُظهر فيها عبقريته في الخيال والإبداع.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو سارة]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 02:41 م]ـ
جزيت خيرا يا أستاذ سليم(/)
عضو جديد من محبات اللغة العربية
ـ[راجية رحمة ربها]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 01:12 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا من محبات اللغة العربية والغيورات عليها لعدم استخدامها بالشكل الصحيح واللازم وهي لغة القرآن الكريم العظيم.
وبإنضمامي لهذا المنتدى الراقي أدعو الله تعالى أن أُفيدكم وأستفيد منكم ..
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 01:22 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يسعد الفصيح بانضمام أمثالك إلى أروقته، وبانتظار مفيدكم.
لكِ أن تقولي: عُضْوة.
وفقك الله.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 02:36 م]ـ
أهلا وسهلا بك معنا في منتديات الفصيح.
على الرحب والسعة.
ـ[سليم]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 05:09 م]ـ
السلام عليكم
اهلاً وسهلاً في الاخت الكريمة ,ومعًا نرجو رحمة الله.
ـ[ظمأ]ــــــــ[03 - 01 - 2006, 03:12 م]ـ
حياك الله وبياك أخيتي .. وجعل الفردوس الأعلى مثوانا ومثواكِ ..
حللت أهلا ونزلت سهلا ..
=============== ظمأ
ـ[قلم الرصاص]ــــــــ[03 - 01 - 2006, 03:26 م]ـ
أهلا بك راجية رحمة ربها
حتى وإن كان اسمك جملة كاملة
...
أخي خالد الشبل
عضو أليست كـ شخص .. ؟
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[03 - 01 - 2006, 11:15 م]ـ
لا يأس واهلاً وسهلاً في الجمع المبارك الطيب.
ـ[وحي اليراع]ــــــــ[06 - 01 - 2006, 06:02 ص]ـ
السلام عليكم ...
أهلا وسهلا: راجية رحمة ربها.
مرحبًا بكِ.
تحياتي:
وحي.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[06 - 01 - 2006, 10:08 ص]ـ
أهلا وسهلا بالأخت الكريمة راجية رحمة ربها ...
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[07 - 01 - 2006, 05:50 م]ـ
حياك الله بيننا أختي العزيزة ..(/)
يا أهل علم الأنساب.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[01 - 01 - 2006, 09:10 م]ـ
السلام عليكم: وبعد
الموضوع: هنا حولي في بلدي _ رجل طيب وكريم _ يبحث عن النسب التالي وشكراً ال جلاغي, جلاغي , الجلاغي , او ,, محب الدين الجلاغي. من اراد المساعدة فالفصيح _ منتدىواضح وصريح _ او على البريد التالي: nl-69@maktoob.com والحمد لله رب العالمين.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[02 - 01 - 2006, 06:34 ص]ـ
وعليكم السلام
أخي نائل
السؤال بهذه الطريقة التي أوردتها لايصح، لأن صورته غير واضحة.
وحسب علمي، هناك كتاب اسمه "تاريخ بير السبع وقبائلها" لعارف العارف.
أرجو أن تجد به بغيتك.
دمت سالما
ـ[عمر داوودي]ــــــــ[03 - 01 - 2006, 03:06 ص]ـ
الله أعلم
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[24 - 01 - 2006, 11:15 م]ـ
السلام عليكم: الى من يهمه الامر
الكتابة السابقة: يا اهل علم الأنساب , وكان جواب من الأحباب.
المهم الأن أني وبحمد الله وجدت ما طُلبَ مني للسائل وهوالزميل: فارس علي الجلاغي حول طلبه عن {محب الدين الجلاغي}.
لكن للعلم والمعرفة ولمن يهمه الأمر في اثناء بحثي في الباحث الحاسوبي إن صح التعبير {الغوغل} وجدت موقع اسمه {علم الانسا ب , انساب اون لاين}.
لذلك قلت _ لأن تعلم متأخر خيرٌ من أن لا تعلم أبدا. والله اعلم وأولى ولاحول ولاقوة إلا بالله.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[13 - 02 - 2006, 03:43 ص]ـ
علم النسب في الشبكة لا يؤخذ به على الإطلاق، ومنها الموقع الذي أشرت إليه.
لأن علم النسب لابد أن يؤخذ من عالم معروف مشهود له بالعلم والتثبت،وقد أشار الشيخ الشنقيطي صاحب أضواء البيان أنه كتب كتابا في علم الأنساب ثم حرقه حرصا منه واحتياطا لدينه لأنه لايملك اليقين في تلك المعلومات،أما هؤلاء النكرات الذين يكتبون ولانعرف كنههم ولادرجة علمهم، فالحكم بأخذ معلوماتهم أقل من حكم الأخذ بالاسرائيليات.
أما لفظة "الجلاغي" أو "الجلاقي" فحسب علمي أنها لفظة غير لائقة في لهجة أهل العراق المعاصرة،والله تعالى أعلم وأحكم
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[13 - 02 - 2006, 01:21 م]ـ
شكر وثناء ودعاء، على إعتبار أنه تم للبعد عن الرّياء.
ولفت نظر لأمر (لفظة غير لائقة -سواء في الماضي او الحاضر -في العراق او .. ) اطلب طامعاً منكم المزيد من الأسطر حول ذلك، سواء على المستوى اللغوي، الآدبي، الشرعيّ والفقهي) لأنه هناك الكثير من الأسماء
لعائلات تحمل لفظ: الفأر، الصرصور، آل ... وهيّ اسماء حقيقية لناس
، (أطباء، وتجار كبار وعلماء -ولم أتوسع في ذكر المزيد خوفاً من العتاب الشديد).
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[14 - 05 - 2006, 04:07 م]ـ
السلام عليكم:
ــــــــــــــــــــــ
لا مانع من الزيادة، في بحثنا المطلوب، وعلى أي وجه.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[11 - 07 - 2006, 10:08 ص]ـ
كتاب: الإيناس بعلم الأنساب
جمع ابن الوزير المغربي أبي قاسم الحسين بن علي بن الحسين
370هـ 418هـ
الناشر
مكتبة الثقافة الدينية
526شارع بور سعيد / الظاهر
طبعة 1420هـ 2000م
عدد صفحات الكتاب: 174.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[13 - 07 - 2006, 10:36 ص]ـ
ـ بحث مؤقت ـ *ـ
رابطة أبناء العم، وهي العائلات التالية مرتبة حسب الحروف الأبجدية:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
1 - أبو سرية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
2 - أبو شخدم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
3 - أبو عصب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
4 - أبو غليون
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
5 - أرشيد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
6 - البطش
(يُتْبَعُ)
(/)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
7 - حسونة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
8 - أدعيس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
9 - الدميري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
10 - الزير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
11 - سيد أحمد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
12 - شريم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
13 - الشناوي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
14 - الطزيز
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
15 - عبيد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
16 - علما
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
17 - نصار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
-*- نقلاً عن رابطة أبناء العم، القدس ـ الخليل، النظام الداخلي، في محافظة القدس، ص3، 6/ 2006م، عدد صفحات النظام 16، الباب الأول الاسم والتعريف والعنوان والأهداف، مركز وعنوان المجلس: يكون المركز المؤقت للمجلس في حي الزعيم أو المصرارة حسب ما يقره المجلس الإداري كل في حينه على أن يتم التحضير للمركز الدائم بعد إيجاد الموقع المناسب والدائم.
- غايات وأهداف المجلس: 1ـ11، نظرة سريعة، العمل على رفع مكانة وسمعة العائلة بما يليق بنسبها ومكانتها.
- العمل على جمع شمل أفراد العائلة الواحدة وإيجاد التفاعل وزيادة الألفة والمحبة والوئام فيما بينهم عن طريق الخير والحق والمساواة بما يرضي الله عز وجل ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم.
- دعم ومساعدة ومساندة المحتاجين / الفقراء من أبناء العائلة ما أمكن ذلك.
- إزالة وفض الخلافات ....
- مشاركة فعالة وقوية في المحافل والأفراح والاتراح.
- رفع المستوى الثقافي والعلمي والرياضي والصحي والإجتماعي .... ودعم الطلاب المتفوقين، ... وإيجاد فرص عمل لهم.
- في حالة الحوادث يتم حل الإشكال من قبل الهيئة الإدارية ...
- مساندة المتعلمين والأكاديميين ....
- تشجيع المشاريع الإنتاجية.
- القيام بأعمال مفيدة للأعضاء.
- العمل على توحيد الجهود والمشاركة العشائرية في الخليل والأردن ومناطق أخرى في مناسباته.
-*- لا يتدخل الجلس في الأنشطة الحزبية وهو مؤسسة غير حكومية وغير،
ربحية .....
- العضوية:
- الهيئة العامة، الهيئة الأدارية، ..
- اللجان الفرعية
- مالية المجلس
- مقر المجلس
- أحكام خاصة.
يتبع عرض ما يتوفر إن شاء الله من وثائق وكلمات وكتب وكل معلومة متعلقة بالموضوع، للذكرى والبيان والتوثيق العام ولمن يهمه الأمر من إبناء العم وللتواصل بين الماضي والحاضر والأجيال القادمة.
-
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[20 - 07 - 2006, 10:22 ص]ـ
الموضوع: استفسار
التاريخ: Thu, 20 Jul 2006 06:35:21 +0000
المرسل: tariq al_alousi <tariq_alalousi***********>
إلى: nl-69@maktoob.com
السلام عليكم ياحضرة السيد نائل السيد احمد ورحمة الله وبركاته
احب اولاً ان اعرّف نفسي اليك واسال الله ان تدم هذه الصحبه مادامت السموات والارض. اولاً انا الفقير الى عزّ شأنه السيد طارق عبد علي الشيخ حسين القادري الآلوسي الحنفي الحسني من آل حضرة وليّ العراق الحاج مصطفى القادري الآلوسي المشهور في استنبول الطربزوني كان احد قادة جيوش السلطنة العثمانية الاسلاميه اعادها الله الينا وهو من ذرية حضرة الشيخ عبد العزيز ابن السيخ الغوث سيدنا عبد القادر الكيلاني- وسكني الآن في العراق - في منطقة تكريت - مطلبي ارجو من حضرتك ان تساعدني في عثور او في اي مكان اجد هذه الوثائق وكيف الحصول عليها حتى لوكانت مستنسخه عن الاصل .. وهي
- لنا نسب راجع قد كتبه العلاّمه السيد على علاء الدين الآلوسي ومختوم وموقع من اهل الاختصاص وذكر انه منقول عن الاصل سنة - 1150 - هـ والذي ارجوه هل يوجد هناك استنبول وفي اي مكان توجد هذه الانساب واعني به نسب الحاج مصطفى القادري الآلوسي واولاده الثلاثه ارجو المساعده وهو حسبي ونعم الوكيل والحمد لله وكفى وسلام عباده الذين صطفى
اخوك
السيد طارق القادري الالوسي
العراق /صلاح الدين
1427 هـ
2006/ 7 / 17
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[20 - 07 - 2006, 11:36 ص]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=9766
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 03:24 م]ـ
http://www.ansab-online.com/phpBB2/showthread.php?t=448&page=2
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[01 - 08 - 2006, 11:50 ص]ـ
http://www.ansab-online.com/phpBB2/index.php
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قد يقول قائل وماذا عن هذا الموقع ـ هذا الموقع جيد لكن لم أتمكن من المشاركة فيه حتى الآن أكثر من الإطلاع والمراسلات الداخلية ـ قد يكون هناك شروط لدفع رسوم مادية ....
ـ[أبو سارة]ــــــــ[01 - 08 - 2006, 12:01 م]ـ
ياشيخ نائل
سبق وأن أبنت لك أن هذا العلم لايؤخذ إلا من عالم معين محدد مسمى مشهود له بالعلم بهذه المسائل عند أهل الفن،والموقع الذي وضعت رابطه غالب من يكتب فيه جهلاء بأدب الحوار وفن التخاطب،ونظرة فيه تكفي للعلم بهذه الحقيقة،فلا تركن إليهم في كل مايقولون.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[02 - 08 - 2006, 09:06 م]ـ
الموسوعة العلمية في أنساب القبائل العربية، لسعد ابو سيف الحوتي.
عرض سريع لكتاب:
الموسوعة العلمية في أنساب القبائل العربية، لسعد ابو سيف الحوتي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحائز على جائزة وزارة الثقافة فى بحوث الموروث الثقافى البدوى
الطبعة الأولى
1422هـ ـ 2002م
مطبعة أبو العزم ت: 03/ 5346841
للتواصل مع المؤلف: h-shaapan*************
الاسكندرية ـ برج العرب القديمة ـ محطة البحوث الزراعية ـ تليفون 0124128376ـ 035025975
فاكس: 5355833اسكندرية.
رقم الإيداع 2002/ 3231
عدد صفحات الكتاب 538.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
المكتبة الختنية: 4/ 1/2004، رقم (152) تراجم الرجال، ص8م2. ـ {المكتبة الختنية} ـ هيَّ مكتبة المسجد الأقصى.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[02 - 08 - 2006, 09:32 م]ـ
وسط حضور كبير من الجمهور .. اختتام معرض الرياض الدولي للكتاب2006
توزيع شهادات الشكر على المشاركين .. والمعرض القادم سيكون في 11 صفر 1428هـ ـ إن شاء الله ـ.
التغطية الإخبارية:
اختتم مساء اليوم الجمعة 3 صفر 1427هـ معرض الرياض الدولي للكتاب 2006 وسط حضور كبير من الجمهور الذي حرص على التواجد في اليوم الأخير للمعرض في فترته المسائية منذ وقت مبكر.
وقد جرى خلال هذا اليوم توزيع شهادات الشكر والتقدير على دور النشر والجهات المشاركة في المعرض قدمها مدير شؤون المعارض بوزارة التعليم العالي الأستاذ/ فهد الرشيد والدكتور/ تركي العيار المشرف على العلاقات العامة بجامعة الملك سعود.
وقد سبق ذلك توزيع كتيّب المعرض للدورة القادمة 2007م على دور النشر والجهات المشاركة، حيث تقرر أن يقام المعرض في العام القادم خلال الفترة من 11 - 21 صفر 1428هـ الموافق 28 فبراير - 10 مارس 2007م.
وقد أعرب المشاركون في المعرض عن تقديرهم للخدمات والتسهيلات التي قُدمت لهم من اللجنة المنظمة قبل وخلال انعقاد المعرض.
وأثنى العديد من المشاركين على المعرض والتنظيم الجيد والإقبال الكبير من الجمهور .. فهم - وعلى حسب تعبيرهم- يرون أن المعرض لهذا العام أختلف عن المعارض السابقة التي أقيمت في المملكة العربية السعودية .. بل يجزم بعضهم أنه يختلف كثيراً على العديد من معارض الكتاب التي تُقام في الوطن العربي.
كما أشار بعضهم إلى الإقبال الكبير والغير متوقع من الجمهور المتعطش لشراء الكتب المفيدة من مختلف صنوف العلم، مؤكدين أن رقم المبيعات في هذا المعرض كان كبيراً جداً لدرجة يصعب تخيّلها .. وأن الطلب على كتب معينة أدى إلى نفاذها من المعرض بسرعة، مما حدا ببعض المشاركين إلى طلب إرساليات إضافية، أو الاتفاق مع الراغبين في اقتنائها على إرسالها إليهم بواسطة البريد.
وبختام هذا اليوم .. يكون المعرض قد أنهى فترة انعقاده التي استمرت على مدى عشرة أيام متواصلة بدءاً من الثالث والعشرون من محرم وحتى الثالث من شهر صفر لعام 1427هـ.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[02 - 08 - 2006, 10:03 م]ـ
بقلم: محمد أحمد الكامل* - أولى العرب قبل الإسلام، اهتماما كبيراً بالأنساب وحفظها وروايتها؛ ذلك أن النظام الاجتماعي والسياسي والحربي وغيره من شئون الحياة لديهم ارتبط بالأنساب، وكان العرب يتمايزون فيما بينهم بحسبهم ونسبهم ويتفاخرون بها، لذا فقد اهتموا بالأنساب، وتوارثت الأجيال حفظها، وكلما تباعد الزمن وتباعدت الأنساب عبر الأجيال، كان الاهتمام بالأنساب أكبر لتدوينها وحفظها حتى لا تُنسى؛ لذا وجد أناس متخصصون بفحص الأنساب وروايتها وتدوينها، ويعددلنا الجاحظ (ت255هـ) مجموعة من النسابين العرب في الجاهلية والإسلام، ومن أولئك الذين يذكرهم: ـ الخليفة أبو بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ حيث قال: " وكان أبو بكر ـ رحمه الله ـ أنسب هذه الأمة." – أي أكثر الناس علماً بالأنساب-.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
http://www.almotamar.net/news/22439.htm
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو سارة]ــــــــ[03 - 08 - 2006, 07:02 ص]ـ
الموضوع: استفسار
التاريخ: Thu, 20 Jul 2006 06:35:21 +0000
المرسل: tariq al_alousi <tariq_alalousi***********>
إلى: nl-69@maktoob.com
السلام عليكم ياحضرة السيد نائل السيد احمد ورحمة الله وبركاته
احب اولاً ان اعرّف نفسي اليك واسال الله ان تدم هذه الصحبه مادامت السموات والارض. اولاً انا الفقير الى عزّ شأنه السيد طارق عبد علي الشيخ حسين القادري الآلوسي الحنفي الحسني من آل حضرة وليّ العراق الحاج مصطفى القادري الآلوسي المشهور في استنبول الطربزوني كان احد قادة جيوش السلطنة العثمانية الاسلاميه اعادها الله الينا وهو من ذرية حضرة الشيخ عبد العزيز ابن السيخ الغوث سيدنا عبد القادر الكيلاني- وسكني الآن في العراق - في منطقة تكريت - مطلبي ارجو من حضرتك ان تساعدني في عثور او في اي مكان اجد هذه الوثائق وكيف الحصول عليها حتى لوكانت مستنسخه عن الاصل .. وهي
- لنا نسب راجع قد كتبه العلاّمه السيد على علاء الدين الآلوسي ومختوم وموقع من اهل الاختصاص وذكر انه منقول عن الاصل سنة - 1150 - هـ والذي ارجوه هل يوجد هناك استنبول وفي اي مكان توجد هذه الانساب واعني به نسب الحاج مصطفى القادري الآلوسي واولاده الثلاثه ارجو المساعده وهو حسبي ونعم الوكيل والحمد لله وكفى وسلام عباده الذين صطفى
اخوك
السيد طارق القادري الالوسي
العراق /صلاح الدين
1427 هـ
2006/ 7 / 17
قد يجد مايبحث عنه في أحد كتابي المحامي عباس العزاوي رحمه الله، الأول (عشائر العراق) والثاني (تاريخ العراق بين احتلالين)،وموقع العزاوي في هذا العلم كموقع ابن هرمة في الشعر العربي!
والله أعلم
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[19 - 08 - 2006, 09:49 م]ـ
قضية نسب الفاطميين
902 الرقم:
عبدالحليم عويس تأليف:
بدون تحقيق:
التراجم والرجال
التصنيف:
مكتبة ابن تيمية - المحرق الناشر:
الأولى الطبعة:
1406هـ سنة الطبع:
جميع الحقوق محفوظة لموقع الدرر السنية (للتفاصيل اضغط هنا).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
مصدر النقل: http://www.dorar.net/book_view.asp?book_id=902
__________________
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[05 - 10 - 2006, 05:40 م]ـ
على مرّ الزمان:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=87559#post87559
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عائلة ابوغوش تنسب الى الجد الاول واسمه محمد بن عبدالله الشهيربابوغوش بن الضرغام ومن الضرغام ايضا عائلات: تابع الرابط أعلى المشاركة وهي منقولة من المشارك: علي ابوغوش .. من القدس
بواسطة علي ابوغوش، ...................
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[07 - 11 - 2006, 07:01 م]ـ
الدَّمِيري (بفتح الدال وكسر الميم) نسبة إلى (دميرة) وهي قرية بصعيد مصر، قال في تاج العروس:
(ودَمِيرَةُ كسَفِينَةٍ: قَرْيَتَانِ بمصر بالسَّمَنُّودِيَّةِ القِبْلِيَّة والبَحرِيّة).
= الضُّمَيْري (بضم الضاد وفتح الميم مصغرا) نسبة إلى (ضمير) وهي قرية بنواحي دمشق.
وهناك (ضميريون) آخرون ينسبون إلى بطن من رعين يقال له: الأضمور
هذا ما وقفت عليه في كتب الأنساب.
قال الفراء: قل رجل أنعم النظر في العربية، ثم أراد علما غيره إلا سهل عليه.
[الرجاء التعاون مع الإدارة من الأعضاء الكرام بالإشارة إلى المشاركات المخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة].
gannat_software***********
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[23 - 11 - 2006, 12:44 ص]ـ
للمراجعة: http://www.djelfa.info/article.php3?id_article=179
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[21 - 12 - 2006, 06:50 م]ـ
عائلة البشيتي
http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=16907
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[29 - 01 - 2007, 11:58 م]ـ
رسالة قد تصل وقد لا تصل: الى الأخ محمد الجلاغي، رسالتك الخاصة عبر البريد الخاص وصلت، ممكن طلب إعادة التواصل معك بواسطة:
nl_1966*************
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[16 - 03 - 2007, 06:20 م]ـ
نائل سيد أحمد
لقد تلقيت رسالة خاصة في
منتدى السادة الأشراف
من
زهدي ابوسرية
عنوانها
"ابوسريه".
هذا هو مضمون الرسالة:
***************
اخي الكريم نائل سيد أحمد انا من عائلة ابوسريه ونحن نعيش في مدينة غزة اريد منك ان تقول لي هل عائلة ابوسريه في غزة وفي الاردن مع العلم ان من ابناء عمومتكم مع العلم اننا ننحدر من مدينة الخليل كما اخبرني جدي ولكن لست متاكدا لانه لايوجد لم ارى وثائق تثبت ذلك يعني هل هناك ابناء من عائلة ابوسريه هاجروا الى غزة ومدن اخرى وقد اخبرني جدي كذلك اننا من نجد في الحجاز كذلك لاتوجد اي وثائق تؤكد ذلك ولكن بعض الاخوة افادني ان عائلة ابوسريه من ضمن مجموعة من العائلات التي كان يطلق عليها ابوشخدم وان هذه العائلة هاجر بعض منها الى غزة ونابلس ومناطق اخرى لكنني لايوجد عندي اي وثائق ارجو منك ان تفيدني اخي الكريم بوثائق ومشجرة العائلة ارجو منك اخي نائل ان تؤكد لي ذلك بمستندات ووثائق مع العلم انني شاب صغير وابلغ من العمر 22 لذلك ليس لي ايا درايه او معرفة بذلك وارجو تذكر لي العائلات التي هي من ابوشخدم وشكرا جزيلا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابوسريه]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 04:49 ص]ـ
اخي نائل لقد ارسلت لك رسالتي على الخاص في منتدى السادة الاشراف ولم ترد علي
ارجو منك الرد
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[01 - 04 - 2007, 11:29 ص]ـ
اخي نائل لقد ارسلت لك رسالتي على الخاص في منتدى السادة الاشراف ولم ترد علي
ارجو منك الرد
كتبت لك رد، وإن لم يصل سأكتب ثانية.
ـ[ابوسريه]ــــــــ[24 - 06 - 2007, 09:51 ص]ـ
لم يصلني اي رد اخي نائل ارجو ان تدعمني بمعلومات اوفر ومستندات ووثائق ان امكن ذلك ضروري جدا اخي نائل وشكرا جزيلا لك
ـ[ابوسريه]ــــــــ[24 - 06 - 2007, 09:54 ص]ـ
وان كان قصدك على امر الزواج الذي حصل فقد وصلني والف مبروك للعريسين ولكن اخي نائل اريد معلومات اوفر ومستندات كما اسلفت سابقا حيث انني اراك غير متعاون معي للاسف وشكرا لك
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[25 - 06 - 2007, 11:33 ص]ـ
سيكون وقريباً جداً ولك رقم هاتفي في القدس: (0528417052)، لعدم تواجدي الآن لأني في سفر حيث أكتب لك الآن من مكة.
ـ[ابوسريه]ــــــــ[01 - 08 - 2007, 10:07 م]ـ
على العافية يااخ نائل ايش صار بالنسبة للموضوع ولا على الفاضي وياريت اخ نائل لو بتقدر تفيدنا وتبلغنا ان حصلت على اي شيء.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[01 - 09 - 2007, 02:37 م]ـ
صبراً أخي زهدي.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[10 - 11 - 2007, 06:51 م]ـ
كتاب جامع الدرر البهية لأنساب القرشيين في البلاد الشامية
للشيخ الدكتور كمال الحوت رئيس جمعية الأشراف في لبنان
نبذة عن الكتاب
الحمد لله الذي خلق الأنام من أب واحد، وخلق منه زوجه بغير مساعد، والصلاة والسلام على النبي محمد الذي بعثه الله بالحق بشيرًا، ومن النار لمن زاغ عن سبيله نذيرًا، صلى الله عليه وعلى ءاله الأطهار الذين ازداد بهم الحق إشراقًا، وعلى أصحابه الأخيار الذين نمى الخير بهم انتظامًا واتساقًا.
وبعد فإن علم النسب علم عظيم المقدار، جليل الفوائد، وهو علم يُتعرف به على أنساب الناس، والغرض منه الاحتراز عن الخطإ في نسب شخص، وقد أشار الكتاب الكريم إلى نفعه بقوله تعالى: {يا أيّها الذين ءامنوا إنّا خلقناكم من ذكرٍ وأنثى وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكُم}.
وقد اعتنت العرب في ضبط وحفظ أنسابهم إلى أن كثُر أهل الإسلام واختلط أنسابهم بالأعاجم وقلّ من يهتمّ بالأنساب فتعذر ضبط الآباء فانتسب كل مجهول النسب إلى بلده أو حرفته أو نحو ذلك حتى غلب هذا النوع.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
للتوثيق والذاكرة والرجوع عند الحاجة، مصدر النقل (سفينة النجاة ـ منتديات الحوار) وهناك المزيد من العرض.
ـ[ابوسريه]ــــــــ[03 - 01 - 2008, 04:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
اخ نائل ايش صار في الموضوع الي قلت لك عليه ,حتى انك تاخرت عليا كتير ..
ياريت تخبرني يااخ نائل
شكرا لك
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[03 - 01 - 2008, 01:39 م]ـ
وان كان قصدك على امر الزواج الذي حصل فقد وصلني والف مبروك للعريسين ولكن اخي نائل اريد معلومات اوفر ومستندات كما اسلفت سابقا حيث انني اراك غير متعاون معي للاسف وشكرا لك
بصدق وصراحة لا أملك ما طلبت ولا أستطيع هذا أمر
الأمر الآخر كلكم من أدم وأدم من تراب
وأتمنى لونستطيع نحن أهل القدس اليوم لو نصل الى غزة لزيارتك وزيارتك أقاربك ونتعارف.
وهذا رقم المحمول للتواصل 0528417052(/)
ضيف جديد عليكم
ـ[السيد عبد الحق]ــــــــ[02 - 01 - 2006, 01:23 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أدعو الله المنان أن يعز بكم الإسلام والمسلمين
ـ[سليم]ــــــــ[02 - 01 - 2006, 01:29 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
وأهلاً وسهلاً بك في منتدى لغة الضاد.
ـ[لخالد]ــــــــ[02 - 01 - 2006, 01:57 ص]ـ
أهلا و سهلا بك
أنخ , انزل , حُييت ...
ـ[معالي]ــــــــ[02 - 01 - 2006, 02:26 ص]ـ
حياك الله نافعًا ومنتفعا ..
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[02 - 01 - 2006, 08:57 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً بالأستاذ السيد عبد الحق.
نتشرف بانضمامك إلى نادي الفصيح. ننتظر مشاركاتك.
لك تحيتي.(/)
من أخطائنا في عشر ذي الحجة ...
ـ[معالي]ــــــــ[02 - 01 - 2006, 04:36 ص]ـ
:::
عشر ذي الحجة
موسم فيه كثير من العبادات التي يمتاز بها عن غيره،
قال الحافظ بن حجر رحمه الله في الفتح: (والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي: الصلاة، والصيام، والصدقة، والحج، ولايتأتى ذلك في غيره)
هنا ...
ثمّة تنبيهات قد تقع منّا في هذا الموسم المبارك:
أولا: أخطاء عامة:
*مرور عشر ذي الحجة عند بعض الناس دون أن يعيرها أي اهتمام:
وهذا خطأ بيِّن؛ لما لها من الفضل العظيم عند الله سبحانه وتعالى عن غيرها من الأيام، فقد صح عنه عليه وعلى آله الصلاة والسلام أنه قال: (ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر).
*عدم الاكتراث بالتسبيح والتهليل والتكبير والتحميد فيها:
وهذا الخطأ يقع فيه الكثير إلا من رحم الله تعالى، فالواجب على المسلم أن يبدأ بالتكبير حال دخول عشر ذي الحجة، وينتهي بنهاية أيام التشريق، لقوله تعالى: (وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ .... ) [الحج: 28].
والأيام المعلومات: العشر، والمعدودات: أيام التشريق، قاله ابن عباس رضي الله عنهما كما جاء في صحيح البخاري.
قال الإمام البخاري: (وكان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران، ويكبر الناس بتكبيرهما)
ولهذا التكبير آداب ينبغي التزامها ومراعاتها منها:
_ألا يكون جماعيّاً
_ولا تمايل فيه ولا رقص
_ولا مصحوباً بموسيقى
_أو بزيادة أذكار لم ترد في السنة
_أو به شركيات
_أو يكون على صفات لم ترد عن الرسول:=
_عدم جهر النساء بالتكبير والتهليل، لأنه لم يرد عن أمهات المؤمنين أنهن كبّرن بأصوات ظاهرة ومسموعة للجميع، فالواجب الحذر من مثل هذا الخطأ وغيره.
_ أحدث في هذا الزمن زيادات في صيغ التكبير، وهذا خطأ.
والصيغتان الصحيحيتان للتكبير هما:
ـ الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر ولله الحمد.
ـ الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرا.
* صيام أيام التشريق:
وهذا منهي عنه، كما ورد عن الرسول:=،
لأنها أيام عيد، وهي أيام أكل وشرب ..
لقوله:= _كما ورد في سنن أبي داود صحيحًا_: (يوم عرفة، ويوم النحر، وأيام التشريق: عيدنا أهل الإسلام، وهي أيام أكل وشرب).
*صيام يوم أو يومين أو ثلاثة أو أكثر من ذلك في عشر ذي الحجة وعليه قضاء رمضان:
وهذا خطأ يجب التنبه إليه؛ لأن القضاء فرض والصيام في العشر سنّة، ولا يجوز أن تقدم السنة على الفرض.
فمن بقي عليه من أيام رمضان وجب صيام ما عليه، ثم يَشْرع بصيام ما أراد من التطوع.
ثانياً: أخطاء في يوم عرفة:
*عدم صيامه:
علماً بأنه من أفضل الأيام في هذه العشر، وهذا خطأ يقع فيه كثير ممن لم يوفق لعمل الخير، فقد ورد في صحيح مسلم عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سئل عن صوم يوم عرفة فقال: (يكفر السنة الماضية والسنة القابلة)، وهذا لمن لم يحج؛ لنهيه عن صوم يوم عرفة بعرفات.
*قلة الدعاء في يوم عرفة عند أغلب الناس والغفلة عنه عند بعضهم:
وهذا خطأ عظيم؛ حيث يُفوِّتُ الشخص على نفسه مزية الدعاء يوم عرفة، فإن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال: (خَيْرُ الدّعَاء دعاء يَوْم عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلتُ أنا والنّبِيّونَ مِنْ قَبْلي: لا إلَه إلا الله وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لَهُ الملْكُ، وَلَهُ الحَمدُ، وَهُوَ عَلَى كلِّ شَيْءٍ قَديرٌ) صححه الترمذي في سننه.
ثالثاً: أخطاء في يوم النحر:
*عدم الخروج إلى مصلى العيد:
بل تجد بعض الناس لا يخرج إلى المصلى، خاصة منهم الشباب، وهذا خطأ؛ لأن هذا اليوم هو من أعظم الأيام، لحديث عبد الله بن قرط رضي الله عنه عن النبي:= قال: (إن أعظم الأيام عند الله تعالى يوم النحر، ثم يوم القر) أخرجه أبو داود بإسناد جيد، قاله الألباني رحمه الله، ويعني بالقر: اليوم الذي بعده.
*وإذا ما خرج بعضهم خرج بثياب رثة، بحجة أنه سيحلق ويقص أظافره ويتطيب ويستحم بعد ذبح أضحيته:
(يُتْبَعُ)
(/)
وهذا خطأ، فينبغي للمسلم أن يتأسى بالرسول الله -صلى الله عليه وسلم- بهيئة حسنة وبألبسة جديدة ذات رائحة زكية، لما ورد عن ابن عمر أنه كان يلبس أحسن ثيابه في العيدين، وقد صح الاغتسال قبل العيد عند بعض السلف من الصحابة والتابعين.
*الأكل قبل صلاة العيد:
وهذا مخالف للمشروع، حيث يسن في عيد الأضحى ألا يأكل إلا من أضحيته، لما ورد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه، قال: كان الرسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلي.
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله في زاد المعاد: (وأما في عيد الأضحى، فكان لا يَطْعَمُ حتى يَرجِعَ من المصلى فيأكل من أضحيته)
*عدم تأدية صلاة العيد في المصلى:
بحجة أنها سنة، وهذا حق، لكن لا ينبغي لمسلم تركها وهو قادر عليها، بل هي من شعائر الإسلام فلزم إظهارها من الجميع كباراً وصغاراً، رجالاً ونساءً، ومن تركها بدون عذر فقد أخطأ خطأً عظيما.
*التساهل في عدم سماع الخطبة:
فينبغي للمسلم أن يستمع للخطبة لما في هذا من الفضل العظيم.
*التساهل في طريق الذهاب والإياب:
وهذا خطأ؛ فكان من سنته:= أن يذهب من طريق ويرجع من طريق آخر.
*التساهل بترك تهنئة الناس في العيد:
وهذا خطأ؛ فالزيارات وتجمع العوائل مع بعضها، والتهنئة فيما بينهم .. من الأمور المستحبة شرعاً، كأن يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منّا ومنكم، ونحو ذلك من العبارات التي لا محذور فيها.
*اعتقاد بعض الناس زيارة المقبرة للسلام على والد أو قريب متوفى:
وهذا خطأ عظيم، فزيارة المقابر في هذا اليوم الفاضل ـ بزعمهم أنهم يعايدون الموتى ـ من البدع المحدثة في الإسلام؛ فإن هذا الصنيع لم يكن يفعله أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وهم أسبق الناس إلى كل خير، وقد قال الرسول الله -صلى الله عليه وسلم-كما جاء في مسلم-: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)،أي: مردود عليه.
فالغنيمة الغنيمة بانتهاز هذا الموسم العظيم، واتباع الهدي النبوي في ذلك دون زيادة أو نقصان ..
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى ..
المصدر (باختصار وتصرف) ( http://saaid.net/mktarat/hajj/65.htm)
ـ[لخالد]ــــــــ[02 - 01 - 2006, 04:53 ص]ـ
*عدم الاكتراث بالتسبيح والتهليل والتكبير والتحميد فيها:
بارك الله فيك على هذا الموضوع
و ماذا عن من كان يجهل وجود هذه السنة قبل دقائق!!
كيف لا و هي مهجورة إلا عند من رحم الله
ـ[أنامل الرجاء]ــــــــ[02 - 01 - 2006, 06:49 ص]ـ
مشاركة أكثر من مفيدة
وأكثر من مفيدة
وأكثر من مفيدة.
بارك الله لنا ولكم ووفقنا وإياكم لما يحبه سبحانه ويرضاه.
الأخت معالي لا تنسينا من دعائك خلال هذه الأيام الطيبة, وبارك الله في علمك وأماحك الله ميحة الإسلام ومنحة الإيمان ونعمة الإحسان.
أخوك وصغير تلميذتكم توفيق الطاهر.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[02 - 01 - 2006, 09:06 ص]ـ
نقل موفق.
بارك الله فيكم.
ـ[المبتدأ]ــــــــ[02 - 01 - 2006, 09:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا , وبارك فيك
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[02 - 01 - 2006, 01:43 م]ـ
أحسنت أيتها الفاضلة وجزاك الله خيرا على هذا النقل النافع.
ـ[قلم الرصاص]ــــــــ[02 - 01 - 2006, 02:25 م]ـ
بارك الله فيكِ
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[02 - 01 - 2006, 08:50 م]ـ
معالي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزيتم خيراً على ما نلقلتم .....
ولكن لدي تنبيهات منها ..... نقلتم عن الكاتب مانصه:
*صيام يوم أو يومين أو ثلاثة أو أكثر من ذلك في عشر ذي الحجة وعليه قضاء رمضان:
وهذا خطأ يجب التنبه إليه؛ لأن القضاء فرض والصيام في العشر سنّة، ولا يجوز أن تقدم السنة على الفرض.
فمن بقي عليه من أيام رمضان وجب صيام ما عليه، ثم يَشْرع بصيام ما أراد من التطوع
الأمر فيه خلاف ولم يذكر الكاتب الخلاف هداه الله ....
والذين قالوا بجواز صيام الأيام الفاضلات سواءً الستة من شوال أو العشر هذه قالوا أن وقت هذه النوافل مضيق أما القضاء فوقته موسع وعليه يجوز صيام هذه الأيام ثم القضاء ..... ________
رجعت للمصدر فقال الكاتب ما نصه:
وأما الذين يجمعون القضاء في العشر مع يومي الاثنين والخميس لينالوا الأجور ـ كما يقولون ـ فإن هذا قول لا دليل عليه يركن إليه، ولم يقل به أحد من الصحابة فيما نعلم، ولو صح فيه نص من الآثار لنقل إلينا، والخلط بين العبادات أمره ليس بالهين الذي استهان به أكثر العامة
عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله قال: من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته: كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينَّه، ولئن استعاذني لأعيذنَّه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن، يكره الموت وأنا أكره مساءته).رواه البخاري.
من هذا الحديث يظهر جلياً أن الفرائض من أحب الأعمال إلى الله تعالى وأنها من أفضل الأعمال الصالحة فإذا كان كذلك فعن ابنِ عبَّاسٍ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ما من أَيَّامٍ العملُ الصالحُ فِيهنَّ أَحبُّ إِلى الله من هَذِهِ الأَيَّامِ العَشرِ، فَقَالُوا يا رَسُولَ الله: ولا الجِهَادُ في سبيلِ الله؟ فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ولا الجِهَادُ في سبيلِ الله، إِلاَّ رجلٌ خَرَجَ بنفْسِهِ ومالِهِ، فَلَمْ يَرجِعْ من ذَلكَ بشَيءٍ".رواه الترمذي
فأقل ما يقال في أداء الفرائض في هذه العشر-الحاضر منها والمقضي- أنه مشروع إن لم يكن مندوباً
ومن قال أن قضاء ما فات من هذه الفرائض في هذه العشر أمر بدعي لا دليل عليه فقد أبعد النجعة وجانف الصواب وخفي عليه الجمع بين الأدلة.
والله أعلم
وكتبه/
باحث لغوي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[معالي]ــــــــ[02 - 01 - 2006, 10:49 م]ـ
الأستاذ الفاضل لخالد ..
كلما ازددتُ علمًا
زادني علمًا بجهلي
هذا قول الشافعي رحمه الله
فماذا نحن قائلون؟!!
الله المستعان
نسأل الله أن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح ..
بورك فيك ونفع بك
ـ[معالي]ــــــــ[02 - 01 - 2006, 10:51 م]ـ
الأستاذ الفاضل توفيق
شكر الله لك هذا الدعاء
ولك إن شاء الله بمثل ..
ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم إلى ما يحب ويرضى
ويأخذ بنواصينا إلى الحق والهدى
ويثبتنا على ذلك حتى نلقاه وهو راض عنا
اللهم آمين
ـ[معالي]ــــــــ[02 - 01 - 2006, 10:53 م]ـ
الأساتذة الفضلاء الأكارم: الشبل، المبتدأ، البديع، قلم الرصاص ..
جزيتم خيرًا جميعًا وأثبتم
ـ[معالي]ــــــــ[02 - 01 - 2006, 11:21 م]ـ
الأستاذ الفاضل باحث لغوي ..
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ..
أولا .. أستاذي الكريم
لم أقم بنقل الموضوع حرفيًا من المصدر، بل اكتفيتُ بما يهم طلبًا للإيجاز والاختصار_دون إخلال_
لأن الفصيح مختص بعلوم اللغة العربية، وليس مختصًا بالعلوم الشرعية، فالتأصيل العلمي الشرعي ليس ذا قيمة هنا لأن المنقول عرض موجز مختصر، ومن أراد الاستزادة فلن يعييه ذلك بإذن الله والسبيل متيسر إن شاء الله ..
ثانيًا:
عن ملاحظاتكم بارك الله فيكم ونفع بكم:
الأمر فيه خلاف ولم يذكر الكاتب الخلاف هداه الله ....
والذين قالوا بجواز صيام الأيام الفاضلات سواءً الستة من شوال أو العشر هذه قالوا أن وقت هذه النوافل مضيق أما القضاء فوقته موسع وعليه يجوز صيام هذه الأيام ثم القضاء .....
القول بهذا هو ما ذهب إليه العلامة ابن عثيمين رحمه الله
وقد ضرب رحمه الله لذلك مثلا فقال_ما معناه_:
لو أن عليك دينًا قدره 100 ريال، ولم تستطع سداده لضيق ذات اليد، ثم حصل أن وسع الله عليك وأصبح بمقدورك السداد ولكنك رأيت أن تتصدق بها في سبيل الله، على أن تقضي دينك إذا ما استطعت ذلك في وقت لاحق!!
فهل فعلك هذا صحيح؟!
الجواب: لا، لأن قضاء دينك في هذه الحالة أولى، أما الصدقة فإن وسّع الله عليك فيما بعد فتصدق!!
وعلى هذا قسْ ..
نعم، الخلاف موجود
ولكن لم لا نتبع المنهج الشرعي عند ورود أقوال عدة في مسألة واحدة، والذي يقضي باتخاذ الأحوط اتقاء للشبهات_ كما هو رأي ابن عثيمين رحمه الله_
لا أعني مَنْ عرض له عارض منعه من القضاء قبل هذه المواسم الخيرة، فالله تعالى لطيفٌ بعباده، ولكن هناك من يتهاون وليس لديه مانع يمنعه ..
أما عن قول الكاتب الفاضل وفقه الله:
وأما الذين يجمعون القضاء في العشر مع يومي الاثنين والخميس لينالوا الأجور ـ كما يقولون ـ فإن هذا قول لا دليل عليه يركن إليه، ولم يقل به أحد من الصحابة فيما نعلم، ولو صح فيه نص من الآثار لنقل إلينا، والخلط بين العبادات أمره ليس بالهين الذي استهان به أكثر العامة
فما يقصده واضحٌ جليّ
فهو يعني_ والله أعلم_ أولئك الذين يؤخرون_عن عمد وقصد_ قضاء ما عليهم من رمضان إلى هذه العشر الفاضلة طلبًا للمثوبة والأجر المضاعف!!
يحسبون أن تأخير القضاء إلى هذه الأيام مندوب والأجر على ذلك مضاعف!
وهذا لا يخفى أنه من الخطأ،
هذا قول لا دليل عليه يركن إليه، ولم يقل به أحد من الصحابة فيما نعلم، ولو صح فيه نص من الآثار لنقل إلينا
أما عن قولك:
فأقل ما يقال في أداء الفرائض في هذه العشر-الحاضر منها والمقضي- أنه مشروع إن لم يكن مندوباً
أن يكون مشروعًا (أي مباحًا لاشيء فيه إذا لم يكن المقصود ما أشار إليه الكاتب) .. فهو كذلك، ولا مراء في ذلك
ولكن
أن يكون مندوبًا .. فأين الدليل؟
ومن قال أن قضاء ما فات من هذه الفرائض في هذه العشر أمر بدعي لا دليل عليه فقد أبعد النجعة وجانف الصواب وخفي عليه الجمع بين الأدلة.
هو أمر بدعي إذا نوى الفاعل ما ذكره الكاتب أعلاه
أما أن يقضي في هذه العشر دون نية القصد إلى طلب الأجر المضاعف فيها فلا شيء في ذلك إن شاء الله ..
أستاذنا الفاضل الكريم باحث لغوي
أثابك الله وجزاك خير الجزاء ونفع بك
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[03 - 01 - 2006, 12:09 ص]ـ
جزيتم خيراً على التوضيح .... ونفع الله بعلمكم
عرضنا الأدلة وبينا الخلاف، وقد تُراجعوا المسألة ففيها خلاف وفي الأمر سعة.
أما أن يأخذ الانسان الأحوط لدينه؛ فكل انسان سيحاسب على قدر عقله واجتهاده ......
ـ[معالي]ــــــــ[03 - 01 - 2006, 04:10 ص]ـ
شكر الله لك أستاذ باحث هذا السمو الخلقي في الحوار ..
عرضنا الأدلة وبينا الخلاف، وقد تُراجعوا المسألة ففيها خلاف وفي الأمر سعة.
نعم_أستاذي الكريم_ المسألة فيها خلاف،
أوافقك في ذلك
ولكن ما يمنعنا من أن نحتاط لديننا، ونقضي ما علينا من واجبات حال استطاعتنا قبل أن تنقضي أعمارنا؟!
فكل انسان سيحاسب على قدر عقله واجتهاده ......
كل إنسان محاسب بعمله، إن خيرًا فخير، وإن شرًا فشر ..
أما الاجتهاد فأمره إلى العلماء لا إلينا، وإن نحن إلا مستضيئون بآرائهم واجتهاداتهم وقد كُفينا الاجتهاد في أمور الدين وهم بين ظهرانينا ..
نسأل الله أن يرينا الحق حقًا ويرزقنا اتباعه،
ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
آمين
جزاك الله خيرًا وبارك فيك ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[03 - 01 - 2006, 08:22 م]ـ
السلام عليكم ....
أختنا الفاضلة/معالي
جزيتم خيراً على التوضيح أما قولكم ((كل إنسان محاسب بعمله، إن خيرًا فخير، وإن شرًا فشر ..
أما الاجتهاد فأمره إلى العلماء لا إلينا، وإن نحن إلا مستضيئون بآرائهم واجتهاداتهم وقد كُفينا الاجتهاد في أمور الدين وهم بين ظهرانينا))
فأنا لم أخرج باجتهادي عن رأي العلماء ولي فيما قلت سلف ......
ومنهجي اتباع الدليل ورد كل قولٍ خالفه ....
وقد كتبت ردي السابق لأبين أن في الأمر سعة .... ولكن ...
لن أكتب بعد هذا الرد أي رد لأني شعرت بالتعالي في النقاش والتعريض بالمخالف بالجهل ولم نتعلم العلم لنماري به ......
وعليه لن أدخل في نقاش يكون بهذه الطريقة سواء كان المعرف واحداً أو متعدداً .......
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[03 - 01 - 2006, 08:55 م]ـ
جزيتم خيراً على التوضيح .... ونفع الله بعلمكم
عرضنا الأدلة وبينا الخلاف، وفي الأمر سعة.
أحسنتَ. في الأمر سعة، وليس مثلك أيها الأستاذ الكريم باحث لغوي من يأنف من الحوار.
إن عليك إلا البلاغ.
بارك الله فيكم.
ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[03 - 01 - 2006, 09:31 م]ـ
الأخت الفاضلة معالي.
تذكيرك لنا بهذه الذكرى دليلٌ ساطع، على أنك من اهل التقوى والصلاح، فالحق كل الحق، أننا كنا في هذا الأمر على ثغرة، وأنتِ سددتها، فأسأل الله رب العرش العظيم، ان يجزيك كل إحسان وخير.
بكل احترام موسى.
ـ[معالي]ــــــــ[04 - 01 - 2006, 02:46 ص]ـ
لأني شعرت بالتعالي في النقاش والتعريض بالمخالف بالجهل ولم نتعلم العلم لنماري به ......
سامحك الله أستاذنا باحث
إن بعض الظن إثم!!
لا أدري أين بدا للإخوة أنني حجرتُ واسعًا؟ أو ألزمتُ أحدًا بقولٍ ما؟!!!!
إن كان ذاك ظهر _من غير قصد_ فإني أستغفر الله العظيم وأتوب إليه منه، ثم أستميحكم العذر!
شكر الله للجميع ..
ـ[معالي]ــــــــ[04 - 01 - 2006, 02:54 ص]ـ
الأستاذ الفاضل موسى
شكر الله لك حسن ظنك الذي لستُ له بأهل
وجزاك خير الجزاء
ـ[لخالد]ــــــــ[07 - 01 - 2006, 05:32 م]ـ
سامحك الله أستاذنا باحث
إن بعض الظن إثم!!
لا أدري أين بدا للإخوة أنني حجرتُ واسعًا؟ أو ألزمتُ أحدًا بقولٍ ما؟!!!!
إن كان ذاك ظهر _من غير قصد_ فإني أستغفر الله العظيم وأتوب إليه منه، ثم أستميحكم العذر!
شكر الله للجميع ..
إن للشيطان لنزغات
لا بد أنها سرعة القراءة
هذا أمر لاحظته بين الحين و الآخر في المنتدى
نعوذ بالله من الشيطان الرجيم
جزاكم الله خيرا
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[09 - 01 - 2006, 06:49 ص]ـ
الأستاذ الفاضل الكريم/خالد الشبل .... أشكرك من الأعماق للاهتمام ....
الفاضلة (معالي) قد بينتم لنا الأسباب فجزاكم الله خيراً ........
ـ[معالي]ــــــــ[21 - 12 - 2006, 11:45 ص]ـ
يرفع للحاجة إليه هذه الأيام.
هنا موسوعة عن العشر وفضائلها وأحكامها:
http://saaid.net/mktarat/hajj/h10.htm
ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 12 - 2006, 05:07 م]ـ
بوركتِ أستاذة معالي, وجزاكِ الله خيرًا على التنبيه
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[21 - 12 - 2006, 05:20 م]ـ
يا الله ما أروع الإسلام العملي، فقد جائني زائر اليوم، ومع طرقه للباب، وسيري نحو الباب، إذ سمعت عبارات التكبير منه مردداً، الله أكبر الله أكبر، أصدقكم القول، كم كانت الفرحة والسعادة بذلك، لا لشيىء سوى شعور بعظمة الإسلام وأهمية الشعائر، ... اللهم إنا نسألك حجاً مبروراً ...
ـ[لميس]ــــــــ[22 - 12 - 2006, 01:55 م]ـ
جزاك الله خيرا أختي معالي
ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[23 - 12 - 2006, 11:37 م]ـ
الأخت الفاضلة معالي.
حقا لقد سددتِ ثغرة في فصيحنا بمشاركتك الناصحة التي جلّت لي ولبعض الأخوة وذكّرتْ البعض الآخر بما ينبغي عليه فعله من السنن والواجبات في هذه العشرالفاضلة، فهنيئا لك الأجر من الكريم الوهاب، وهنيئا لك هذه التجارة الرابحة والسنة الحسنة.
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[24 - 12 - 2006, 12:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا ووفقكم لما فيه خيرٌ وصلاح المسلمين,,
====================
الله أكبر الله أكبر الله اكبر ,,لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
ـ[دعدُ]ــــــــ[12 - 12 - 2007, 01:46 ص]ـ
للتذكير إخوتي:)
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[12 - 12 - 2007, 04:38 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا: منْ كتب, ومن نّقل ,ومن عقّب, ومن ذَكَّر.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[12 - 12 - 2007, 02:29 م]ـ
سلمت يمينكِ أستاذة دعد
وجزى الله أستاذتنا الفاضلة معالي خير الجزاء
ـ[ديمة]ــــــــ[12 - 12 - 2007, 03:26 م]ـ
جزاكم الله خيرًا: منْ كتب, ومن نّقل ,ومن عقّب, ومن ذَكَّر.
آمين:)
ـ[مشعل الزعبي]ــــــــ[12 - 12 - 2007, 03:31 م]ـ
جزاكم الله خيرًا: منْ كتب, ومن نّقل ,ومن عقّب, ومن ذَكَّر.
ومن قرأ
آمين:)
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 01:11 ص]ـ
ومن قرأ
آمين:)
... و من قرأ في كل حين، آمين!
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 12:26 م]ـ
:::
عشر ذي الحجة
موسم فيه كثير من العبادات التي يمتاز بها عن غيره،
قال الحافظ بن حجر رحمه الله في الفتح: (والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي: الصلاة، والصيام، والصدقة، والحج، ولايتأتى ذلك في غيره)
هنا ...
ثمّة تنبيهات قد تقع منّا في هذا الموسم المبارك:
أولا: أخطاء عامة:
*مرور عشر ذي الحجة عند بعض الناس دون أن يعيرها أي اهتمام:
وهذا خطأ بيِّن؛ لما لها من الفضل العظيم عند الله سبحانه وتعالى عن غيرها من الأيام، فقد صح عنه عليه وعلى آله الصلاة والسلام أنه قال: (ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر).
*عدم الاكتراث بالتسبيح والتهليل والتكبير والتحميد فيها:
وهذا الخطأ يقع فيه الكثير إلا من رحم الله تعالى، فالواجب على المسلم أن يبدأ بالتكبير حال دخول عشر ذي الحجة، وينتهي بنهاية أيام التشريق، لقوله تعالى: (وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ .... ) [الحج: 28].
والأيام المعلومات: العشر، والمعدودات: أيام التشريق، قاله ابن عباس رضي الله عنهما كما جاء في صحيح البخاري.
قال الإمام البخاري: (وكان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران، ويكبر الناس بتكبيرهما)
ولهذا التكبير آداب ينبغي التزامها ومراعاتها منها:
_ألا يكون جماعيّاً
_ولا تمايل فيه ولا رقص
_ولا مصحوباً بموسيقى
_أو بزيادة أذكار لم ترد في السنة
_أو به شركيات
_أو يكون على صفات لم ترد عن الرسول:=
_عدم جهر النساء بالتكبير والتهليل، لأنه لم يرد عن أمهات المؤمنين أنهن كبّرن بأصوات ظاهرة ومسموعة للجميع، فالواجب الحذر من مثل هذا الخطأ وغيره.
_ أحدث في هذا الزمن زيادات في صيغ التكبير، وهذا خطأ.
والصيغتان الصحيحيتان للتكبير هما:
ـ الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر ولله الحمد.
ـ الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرا.
* صيام أيام التشريق:
وهذا منهي عنه، كما ورد عن الرسول:=،
لأنها أيام عيد، وهي أيام أكل وشرب ..
لقوله:= _كما ورد في سنن أبي داود صحيحًا_: (يوم عرفة، ويوم النحر، وأيام التشريق: عيدنا أهل الإسلام، وهي أيام أكل وشرب).
*صيام يوم أو يومين أو ثلاثة أو أكثر من ذلك في عشر ذي الحجة وعليه قضاء رمضان:
وهذا خطأ يجب التنبه إليه؛ لأن القضاء فرض والصيام في العشر سنّة، ولا يجوز أن تقدم السنة على الفرض.
فمن بقي عليه من أيام رمضان وجب صيام ما عليه، ثم يَشْرع بصيام ما أراد من التطوع.
ثانياً: أخطاء في يوم عرفة:
*عدم صيامه:
علماً بأنه من أفضل الأيام في هذه العشر، وهذا خطأ يقع فيه كثير ممن لم يوفق لعمل الخير، فقد ورد في صحيح مسلم عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سئل عن صوم يوم عرفة فقال: (يكفر السنة الماضية والسنة القابلة)، وهذا لمن لم يحج؛ لنهيه عن صوم يوم عرفة بعرفات.
*قلة الدعاء في يوم عرفة عند أغلب الناس والغفلة عنه عند بعضهم:
وهذا خطأ عظيم؛ حيث يُفوِّتُ الشخص على نفسه مزية الدعاء يوم عرفة، فإن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال: (خَيْرُ الدّعَاء دعاء يَوْم عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلتُ أنا والنّبِيّونَ مِنْ قَبْلي: لا إلَه إلا الله وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لَهُ الملْكُ، وَلَهُ الحَمدُ، وَهُوَ عَلَى كلِّ شَيْءٍ قَديرٌ) صححه الترمذي في سننه.
ثالثاً: أخطاء في يوم النحر:
*عدم الخروج إلى مصلى العيد:
بل تجد بعض الناس لا يخرج إلى المصلى، خاصة منهم الشباب، وهذا خطأ؛ لأن هذا اليوم هو من أعظم الأيام، لحديث عبد الله بن قرط رضي الله عنه عن النبي:= قال: (إن أعظم الأيام عند الله تعالى يوم النحر، ثم يوم القر) أخرجه أبو داود بإسناد جيد، قاله الألباني رحمه الله، ويعني بالقر: اليوم الذي بعده.
*وإذا ما خرج بعضهم خرج بثياب رثة، بحجة أنه سيحلق ويقص أظافره ويتطيب ويستحم بعد ذبح أضحيته:
وهذا خطأ، فينبغي للمسلم أن يتأسى بالرسول الله -صلى الله عليه وسلم- بهيئة حسنة وبألبسة جديدة ذات رائحة زكية، لما ورد عن ابن عمر أنه كان يلبس أحسن ثيابه في العيدين، وقد صح الاغتسال قبل العيد عند بعض السلف من الصحابة والتابعين.
(يُتْبَعُ)
(/)
*الأكل قبل صلاة العيد:
وهذا مخالف للمشروع، حيث يسن في عيد الأضحى ألا يأكل إلا من أضحيته، لما ورد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه، قال: كان الرسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلي.
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله في زاد المعاد: (وأما في عيد الأضحى، فكان لا يَطْعَمُ حتى يَرجِعَ من المصلى فيأكل من أضحيته)
*عدم تأدية صلاة العيد في المصلى:
بحجة أنها سنة، وهذا حق، لكن لا ينبغي لمسلم تركها وهو قادر عليها، بل هي من شعائر الإسلام فلزم إظهارها من الجميع كباراً وصغاراً، رجالاً ونساءً، ومن تركها بدون عذر فقد أخطأ خطأً عظيما.
*التساهل في عدم سماع الخطبة:
فينبغي للمسلم أن يستمع للخطبة لما في هذا من الفضل العظيم.
*التساهل في طريق الذهاب والإياب:
وهذا خطأ؛ فكان من سنته:= أن يذهب من طريق ويرجع من طريق آخر.
*التساهل بترك تهنئة الناس في العيد:
وهذا خطأ؛ فالزيارات وتجمع العوائل مع بعضها، والتهنئة فيما بينهم .. من الأمور المستحبة شرعاً، كأن يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منّا ومنكم، ونحو ذلك من العبارات التي لا محذور فيها.
*اعتقاد بعض الناس زيارة المقبرة للسلام على والد أو قريب متوفى:
وهذا خطأ عظيم، فزيارة المقابر في هذا اليوم الفاضل ـ بزعمهم أنهم يعايدون الموتى ـ من البدع المحدثة في الإسلام؛ فإن هذا الصنيع لم يكن يفعله أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وهم أسبق الناس إلى كل خير، وقد قال الرسول الله -صلى الله عليه وسلم-كما جاء في مسلم-: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)،أي: مردود عليه.
فالغنيمة الغنيمة بانتهاز هذا الموسم العظيم، واتباع الهدي النبوي في ذلك دون زيادة أو نقصان ..
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى ..
المصدر (باختصار وتصرف) ( http://saaid.net/mktarat/hajj/65.htm)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي الحبيبة: معالي
جزاك الله خيرا، موضوع قيم جدا، وحريٌّ بنا التنبه لهذه الأخطاء، جعله الله في موازين حسناتك يوم تلقينه وكتب الله لك ِ الأجر والمثوبة، ونفع بكِ الامة الإسلامية / اللهم آمين
وجزى الله خيرا الأستاذ والدكتور الفاضل: علي الحارثي لرفعه هذا الموضوع الهام / وجزى كل من علّق وشارك خير الجزاء / اللهم آمين.
ودمت ِ موفقة وناشرة للخير دوما
ـ[نبض الأمل]ــــــــ[12 - 11 - 2010, 01:14 م]ـ
بارك الله فيكم على ما أجدتم وأفدتم .. كتب الله لكم أجر من أحسن عملا ...
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 08:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا ووفقكم لما فيه خيرٌ وصلاح المسلمين,,
====================
الله أكبر الله أكبر الله اكبر ,,لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر
ولله الحمد
أيام ما كنت أمرد العضوية في الفصيح:)
ـ[دكتور]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 01:57 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم خيراً.(/)
(سلسلة والله متم نوره)
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[02 - 01 - 2006, 01:04 م]ـ
عرض الكتاب: المعجزة المتجددة في عصرنا
الإ سلام
بعض مظاهر انتشار الإسلام بعد أحداث 11سبتمر في العا لم!!
بقلم أبي عبد الرحمن
صالح بن محمد بن حليس اليافعي
دار النشر والتوزيع صنعاء , دار الإ يمان إ سكندرية
عدد صفحات الكتاب 847, سنة الطباعة 2004
العرض هنا للفهرس فقط.
* بعض أهم معوقات العمل الدعوى في الوقت الحاضر!
* ملاحظة مهمة جدً!
* الأثر العجيب للإسلام في القلوب والنفوس!
* إنها .. معجزة حقا!
* أعظم مظاهر الصحوة الإسلامية المعاصرة بعد هزيمة الجيش الأحمر وبعد أحداث 11 سبتمبر!
* المعجزة المتجددة الخالدة {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون}!
* من القدس الى غوانتنامو الى الفلوجة!
* أوروبا تنتظر الإسلام المنقذ!
* الأذان يرتفع في فضاء غرناطة بعد غياب 5 قرون!
* أنه قدر الله جل جلاله!
* العودة إلى الهوية .. وإلى الموقع على الخارطة!
* بعد أحداث 11 سبتمبر الأمريكيون يدخلون في دين الله أفواجا!
* علمتني أحداث 11 سبتمبر أن الحياة زائلة وسنموت وأريد أن أموت مسلما!
* أيام في تاريخ أمريكا!
* إعلان 11 أمريكيا بينهم قس إعتناقهم الإسلام في فرجينيا!
* قصص واقعية عن تعاطف أمريكيين مع جيرانهم المسلمين وأمريكييون يزينون مسجدا بالورود وبطاقات التأييد ويقفون لتحية المسلمين!
* الإسلام يجذب الآلاف قبل الهجوم وبعده!
* الأمريكية (ديا ريتشارد سون): نعم اعتنقت الإسلام بعد أحداث 11 سبتمبر!
* حجابها كان سبب إسلام 3 من حملة الدكتوراه وأربعة طلاب من الجامعة الأمريكية!
* شهادة جديدة: الإسلام سيسود العالم بعد أحداث 11 سبتمبر!
* على يد الشيخ الزنداني أمريكي يعلن اعتناقه للإسلام!
* نجم السينما الأمريكي الأسمر ويل سميث خرج من الفيلم مسلماً!
* مخرج ومنتجي فيلم سيرة النبي صلى الله عليه وسلم يعلنون اعتناقهم للإسلام مباشرة!
* خادمة الكنيسة الأمريكية أصبحت الداعية أمة الأسلام!
* أحداث 11سبتمبر وفرت فرصة نادرة لمراجعة أمريكية داخلية ولنشر الإسلام!
* نيويورك تايمز: الإسلام يتقدم!
* نسبة الذين اعتنقوا الإسلام في أمريكا تضاعفت أربع مرات عن المعدل العادي منذ 11 سبتمبر!
* لويس فرقان: الإسلام ينتشر بسرعة مذهلة في أمريكا رغم الصعوبات!
* مؤتمر الى الأمام بعقيدة ثابتة!! ومؤتمر المسلمون الأمريكيون جزء من أمريكا!
* أهم حدث إسلامي تشهده الساحة الأمريكية بعد 11 سبتمبر!! مؤتمر مشترك للجمعية الإسلامية والحلقة الإسلامية لبلورة رؤية موّحدة!
* نقل حقيقة الإسلام الى 50 حوار مع أول مسلم يدخل البيت الأبيض حول زيادة انتشار الإسلام بعد أحداث 11 سبتمبر!
* كاليفورنيا خامس ولاية أمريكية تقر قانون الغذاء الحلال!
* (كير) تطالب (البنتاغون) بعدم الإساءة الى الإسلام!
* القس اكسون: الإسلام دين عظيم!
* الإسلام والحدث الكبير!
* وفي أمريكا الجنوبية الآلاف يدخلون دين الله أفواجا!
* (جون موران) عضو لجنة الكونجرس: القرن ال 21 هو قرن الأسلام وسيوفر الفرصة للسلام في العالم!
* خبراء أمريكيون يتوقعون: الإسلام قوة القرن القادم!
* توقع انهيار الحضارة الأمريكية وصعود الإسلام!
* المدعي العام وزير العدل الأمريكي السابق: الإسلام هو المنقذ للعالم!
* أكثر من 2450 من الأوربيين والأمريكيين يعتنقون الإسلام في الكويت عام 2002م فقط وأكثر من 22 ألفا خلال السنوات الماضية!
* 11 إمرأة يشهرن إسلامهن في دبي اثر العدوان على العراق!
* نور الإسلام يضيء السجون الأمريكية!
* حقق القرآن في القلوب ما لم تحققه المليارات والإغراءات!
* الأثر الشامل العجيب لحفظ القرآن الكريم على السجين!
* تحول زعيم عصابة الى رئيس جمعية خيرية إسلامية!
* إسلام أكثر من 300 الف سجين وتحوّل الجناة الى دعاة!
* قصة عجيبة للأخ خطيب أكبر جهاد رئيس حركة المسلمين المتحدة ضد التشرد في الولايات المتحدة الأمريكية!
* حوار مع أول مسلم يدخل البيت الأبيض حول زيادة انتشار الإسلام بعد أحداث 11 سبتمبر!
* القرآن الكريم أكثر الكتب مبيعا بعد أحداث 11 سبتمبر!
(يُتْبَعُ)
(/)
* محكمة أمريكية تسمح بتدريس القرآن في الجامعات الأمريكية!
* البطريرك الأمريكي: الإسلام أكثر الديانات انتشارًا وكتب المسلمين ارتفعت مبيعاتها إلى أعلى وتيرة بعد الأحداث!
* وكالة رويتر: الإقبال الأمريكي للتعرف على الإسلام منقطع النظير!
* زيادة ملحوظة في تعلم الإسلام واللغة العربية بعد أحداث 11 سبتمبر!
* مجلات أمريكية للأطفال للتعرف على الإسلام!
* طلبات لا حصر لها للتعرف على الإسلام!
* أنطقه الله الذي أنطق كل شيئ!
* التعرف بالإسلام حتى في المجلات المتخصصة أيضا!
* دعوات إلى تدريس الإسلام!
* الجامعة الإسلامية الأمريكية تتبنى مشروعين للوقف الخيري وإعداد العلماء الأمريكيين!
* بعض القضاة الأمريكيون يحيلون قضايا كثيرة إلى القضاء الإسلامي!
* إعلان مساعدة مأمور شرطة ولاية الينوي الأمريكية اعتناقها الإسلام!
* أحداث سبتمبر غيرّت أسلوب الحياة الإجتماعية الأمريكية!
* بحوث أمريكية حول آثار الإسلام!
* باحثون أمريكيون: الصلاة والدعاء يساعدان على الشفاء!
* الحسد اليهودي والحقد الصليبي من تنامي الإسلام قبل 11 سبتمبر!
* مؤتمر سري لليهود لمواجهة انتشار الإسلام!
* خواطر أمريكية في الحج!
* كانت مسيرة الأفواج المليونية المسلمة في أمريكا تعبير دعوي حضاري عن المطالب والحقوق!
* قرارات البيت الأبيض الأمريكي تجاه حرية العبادة خطوة إيجابية تجاه حقوق المسلمين!
* تهنئة المسلمين بأعيادهم لأول مرة .. إعترافاً بالوجود الإسلامي!
* وزن متجدد للمسلمين في أوروبا وأمريكا وإقامة صلاة العيد في القواعد العسكرية الأمريكية!
* إنشاء مراكز وكراسي للدراسات الإسلامية ومعاهد للأئمة في كبريات الجامعات العالمية!
* تكوين روابط طلابية وهيئات نسوية لتحصين المجتمع من أوبئة الحضارة الغربية!
* حركات نسائية تطالب بالعفة والفضيلة ومنع الإختلاط والخلوة وتدعو للإلتزام بالحجاب الشرعي!
* إستعادة حزام العفة في أمريكا!
* نجاح متميزّ للتعليم غير المختلط في أمريكا وأوروبا!
* نيويورك تايمز: تشرح أسباب تفضيل عدم الإختلاط!
* صرخة ونداء من الصحفية الأمريكية المتجولة إلى النساء!
* أبعاد قرارات فصل المجندين والمجندات في الجيش الأمريكي والسماح للممرضات ومضيفات الطيران المسلمات بارتداء الحجاب ومنع الإختلاط في 5 مدارس أمريكية!
* تجربة عدم الإختلاط المدرسي في ولاية كاليفورنيا!
* آية إلهية عظيمة فسجد الطبيب الأمريكي وسجد بعض الممرضين والممرضات وسجد الحاضرين لله رب العالمين!
* وسجدت لله الفتاة الأمريكية الصالحة قبل أن تكمل قراءة تقرير الطبيب!
* أكبر مسجد في أمريكا الجنوبية منارة عالية للإسلام!
* مساجد أوروبا وأمريكا تجسّد دورها التربوي الإجتماعي!
* أحداث سبتمبر طرحت الإسلام كنظام عالمي! أمنيات اليوم حقائق الغد بإذن الله 1
* أحداث سبتمبر أحدثت تحولاً كبيراً نحو الإسلام!
* الإسلام:: الروح القادمة للنظام العالمي!
* دلالات فوز أهل الإسلام في الإنتخابات بعد أحداث 11 سبتمبر!
* لواء القرن ينعقد للإسلام!
* من متحدث باسم حلف الأطلسي إلى داعية الإسلام!
* د. مراد هوفمان: الإسلام في طريقه ليكون قوة عالمية!
* الإسلام عقيدة العالم في القرن 21م!
* المطران الإيطالي الأكبر الإسلام سينتصر!
* الإسلام رحمة لأوروبا وللعالمين ولو كانو يعلمون!
* قسيس من الروم الكاثوليك يعترف بحيوية الإسلام!
* إعتراف كنسي بريطاني: الإسلام يتقدم!
* 750 من مختلف الجنسيات يعتنقون الإسلام بالمدينة المنورة!
* بيوت الله تفتح أبوبها للتعرف بدين الله!! وملكة بريطانيا تدخل المسجد لأول مرة!
* دعوة ملكة بريطانيا ورئيس الوزراء إلى اعتناق الإسلام!
* صحيفة الديلي تلغراف: الأمير البريطاني يدعوا للتعلم من الإسلام!
* أغلى هدية!
* قرار بريطاني بتقديم الدعم المالي للمدارس الإسلامية! منارات في وجه العاصفة!
* خط هاتفي لمساعدة مسلمات بريطانيا !
* مجلة التلغراف البريطانية تتوقع الإسلام قوة القرن ال 21م!
* صحيفة تلغراف أخر الأسبوع البريطانيون مقبلون على الإسلام!
(يُتْبَعُ)
(/)
* الجارديان البريطانية رأت الناس يدخلون في دين الله أفواجا!
* الإسلام .. نظام المستقبل .. !
* دراسة مسيحية تؤكد: حضور الجمعة أقوى!
* الأحداث الكبيرة دفعت شباباً وأبناء وزراء بريطانيين لإعتناق الإسلام!
* أحمد دوبسون ابن وزير الصحة البريطاني يصبح أحمد بعد اعتناقه الإسلام!
* إعلان جمعية أصدقاء الإسلام!
* الوجود الإسلامي في اُوروبا عريق وراسخ!
* الإسلام الدين الأول في أمستردام!
* هولنديون اعتنقوا الإسلام الآن ايضاً! بعد أحداث سبتمبر!
* الإسلام العقيدة الثانية في السويد!
* دانمركي واحد على الأقل يعتنق الإسلام يومياً!
* 11 سبتمبر كانت خيراً على الإسلام في كوريا أيضاً!
* مسلمون جدد في استراليا وجدنا في الإسلام حلاً لمشكلاتنا!
* وفي دول الحلفاء أيضاً!
* السفير الإيطالي في السعودية يعتنق الإسلام!
* أشهر وأغلى لاعب ونجم الكرة العالمي بلال يعتنق الإسلام!
* القسيس الفرنسي أصبح عبد الرحمن والممثل الأمريكي أصبح مصطفى!
* ومجموعة من الصين وأغلب أعضاء السيرك الروسي اعتنقوا الإسلام!
* مهندس سويسري زار البوسنة فاعتنق الإسلام!
* تعامل المسلمين جذب سبعة سجناء كروات إلى الإسلام!
* حفيدة الأسرة الملكية الفرنسية ورئيس الغرفة التجارية الفرنسية يعتنقان الإسلام!
* د. (لي خوان) يصبح سليمان بعد اعتناقه الإسلام في حضرموت!
* هكذا اعتنق فونت شاب الإسلام وأصبح أحمد في حضرموت أيضاً!
* هندوس يدخلون في دين الله أفواجا!
* مفاجأة القدس إبراهيم الصادق والحقيقة التي يتنظرها العالم!
* من شاس إلى حماس!
* 145 يهودياً يعتنقون الإسلام!
* من روسيا قلعة الإلحاد الى حركة الجهاد!
* الحاخام الأكبر في داغستان يعتنق الإسلام!
* آلاف الأفارقة في رمضان 1423 هـ 2002م يدخلون في دين الله أفواجا!
* كسروا الصنم الذي كانوا يعبدونه بعد أحداث 11 سبتمبر !
* 58 في الحبشة أيضاً اعتنقوا الإسلام بعد أحداث 11 سبتمبر!
* قسيسان كبيران و168 مسلماً جديداً في بنين!
* خادم الأصنام يعتنق الإسلام!
* زعيم قبيلة أوراما وقبيلته يدخلون في دين الله أفواجا!
* إسلام سلطان قبائل قولاي التشادية ومساعديه وقبائله!
* مطالبة بتدريس العلوم الشرعية في الغرب الإفريقي!
* انتشار الإسلام يتعاظم في جنوب أفريقيا أيضاً!
* في ندوة مستقبل المسلمين بأفريقيا: أفريقيا قارة الإسلام!
* أول ترجمة إشارية لمعاني القرآن الكريم للصم والبكم!
* ترجمة معاني القرآن الكريم إلى كل اللغات وللعميان!
* نقل عالمي مباشر لشعائر فريضة الحج لأول مرة!
* الحج أعظم تنظيم على وجه الأرض أنه يشبه المعجزة!
* تأسيس مجالس شورى في أوروبا والمجلس الأوروبي للإفتاء!
* بعدما بثت القناة الفضائية شعائر صلاة ودعاء القيام والوتر أفواج تصحو من الغفلة وأفواج تدخل في دين الله أفواجا!
* الإهتمامات المتجددة ببيوت الله أبرز الشواهد وعلامة للساعة!
* من طوكيو في اقصى الشرق ولوس أنجلوس في اقصى الغرب من سيبيريا في الشمال وسيدني في الجنوب ورغم التوسعة المباركة للحرمين الشريفين أفواج المسلمين تتزاحم في البقاع الطاهرة!
* استعادة بيوت الله وتجديدها وبناء المزيد منها .. آية إلهية معاصرة وعجيبة!
* نماذج لبلدان شيدّت لأول مرة بيوت الله تردد النداء الخالد!
* وسط موسكو وعموم روسيا وآسيا الوسطى ومسقط رأس لينين تهدم تماثيل لينين الإبن العاق ومدن تستعيد مساجدها وترفع مناراتها والمعهد العلمي الإسلامي ومدرسة تحفيظ القرآن الكريم!
* الشيوعيون حوّلوا المسجد بيت الله في قرية فولني إلى دار سينما ويأبى الله إلا أن يعود بيته وبعد أكثر من 70 عاماً وبأحسن مما كان عليه!
* مخيمات صيفية في روسيا لتعليم مبادىء الإسلام!
* اوكرانيا تنفّذ برنامجاً شاملاً لبناء مساجد!
* إنشاء أول جامعة إسلامية في كييف!
* وكالة رويتر: أجيال القرآن تعود إلى بلغاريا وأوروبا الشرقية!
* شمس الإسلام تشرق من جديد على رومانيا 1
* أول مسجد في العاصمة المجرية بودابست وأكثر من 3000 مجري بعد انهيار الشيوعية يدخلون في دين الله أفواجا!
* مواصلة ما توقف عليه المسلمون في التشيك والسلاف مهمة الجيل المسلم الآن وغداً!
(يُتْبَعُ)
(/)
* أعاد الله الأمل والحيوية وجدد المعجزة لأكثر من مليون مسلم في أجيال الهمالايا!
* المعجزة المتجدة تشع بنور الإسلام في الهند ومؤتمر إسلامي كبير وندوة العلماء ودار العلوم وجامعات إسلامية ونماذج أخرى!
* نموذج جيد في فيجي!
* وأول مسجد في (مندوسا) بالأرجنتين!
* نمو للإسلام في البرازيل وعودة للإتصال بالمجتمع الإسلامي!
* العجيب انتشار بيوت الله في البلدان غير الإسلامية والأعجب انتشار بيوت الله في المطارات والموانئ ومحطات القطارات ومواقع العمل والدراسة والمعسكرات والمجمّعات التجارية والعامة!
* التحوّل إلى الإسلام ظاهرة ملحوظة في فرنسا وأوروبا!
* مؤتمر عالمي في فرنسا لتصحيح المفاهيم المغلوطة وللتعريف بالإسلام وإنشاء بنك معلومات حول الحضارة الإسلامية!
* باريس مدينة أكثر من 1000 مسجد ستصبح عاصمة النور بإذن الله!
* الإسلام ليس دين عنف وإرهاب ولم ينتشر بالسيف والسجون! والدليل دخول الناس في دين الله أفواجاً في عصرنا الراهن!
* حضارة جديدة أوشكت على الشروق!
* الوحش الذي يعتدي على نفسه في النهاية 1
* الإسلام هو دين الوحدانية التي يحتاج إليها العالم المعاصر!
* سيجيئ يوم يعتنق فيه الغرب الإسلام!
* دع أوروبا تعترف بخطئها .. ولا شك ستضطر للإعتراف يوماً بالدين الحق الإسلام!
* إزدياد المسلمين دليل على حيوية وعظمة الإسلام!
* الإسلام جذب قسماً عظيماً من العالم!
* كبير علماء الجنس أنطقه الله بالحق!
* بحوث وآراء غربية تعتبر الإسلام دين له جاذبية كبيرة!
* 500 صفحة شهادات منصفة لنماذج عاقلة!
* الإسلام يوافق عصرنا .. فلا عجب إذا رأيت الكاثوليكي في المحيط المتعب يعتنق الإسلام .. ولو تتاح الفرصة لأهل أوروبا لمعرفة الإسلام لكنا نراهم يدخلون فيه أفواجاً! أفواجا!
* ستعترف أوروبا والقارة النصرانية في المستقبل القريب بفضل الإسلام والمسلمين بل إنها ستضطر إلى الإعتراف بدين الأبدية والخلود .. الدين الإسلامي الحنيف!
* الإسلام دين سهل للبشر أن يعتنقوه وهو منتشر في أنحاء العالم حتى في مجاهل أفريقيا .. المسلمون يحملون قلوباً بيضاء سليمة من كل حقدهم يسعون إلى تآلف القلوب والأرواح!
* الدعوة الإسلامية أصبحت ظاهرة بارزة في الوقت الرهن!
* للإسلام أهمية كبيرة في عالم اليوم، وله ثقل كبير في العلاقات الدولية!
* الإسلام ليس ديناً عظيماً فقط بل هو ثقافة وحضارة وطراز حياة وتأثيره عام ومتواصل على السياسات الداخلية والخارجية للمجتمع!
* آفاق واضحة لاستخدام الشريعة الإسلامية في القوانين الروسية الجديدة!
* البنك الدولي يقر بأهمية الزكاة في علاج الفقر!
* ملاحظات هامة على طريق الدعوة والحوار!
* أهمية الضوابط الشرعية للحوار مع غير المسلمين!
* دعوة متجددة للحوار!
* في بداية تكوين المركز الإسلامي الدعوي أكثر من 1500 إنسان يسلمون في واشنطن! ثم تواصل دخول الناس في دين الله أفواجا!
* في خيمة الدعوة أمريكي اعتنق الإسلام يقول: كنت أتزين للناس والآن أتزين لربي!
* أبطال الملاكمة الأمريكية من الحلبة إلىالمحراب!
* نور الدين أسلم في القدس!
* الإسلام الدين الوحيد الذي يكرم الإنسان إلى يوم القيامة!
* روبي شابند جاك أصبح محمد عبد الوهاب!
* ودخل الإسلام قلوبهم عالم البترول وابن مصور الأحياء وشاعر وباحث!
* الإسلام دين كريم شريف!
* مع أستاذ الصحافة المسلم مارك شليفر!
* مع الأمريكي ماركو أنطونيو الذي صار عبد السلام عبد الله محمد!
* مع الشاب الأمريكي المسلم محمد زكريا!
* المهندس الأمريكي يشرح قصة اعتناقه الإسلام عبر أسلاك الهاتف!
* ودخل الإسلام قلوبهم! صحفي! ومذيع! ومغني!
* قصة اعتناق المغني جاكسون اللأسلام!
* طوني اعتنق الإسلام فأصبح رياض في جنوب أفريقيا!
* قصة أمريكي أسلم في أثناء تحضيره للماجستير!
* خبير مضخات بترولية أمريكية: وجدت نفسي يوم اعتنقت الإسلام!
* أستاذ الجامعة الأمريكي: اعتزاز الطلبة بدينهم قادني إلى الإسلام!
* جوزيف أصبح محمداً!
* على أثر السيدة ماريا القبطية!
* محمد راسيل الإسلام هو أبسط الأديان وهو في نفس الوقت أقدرها على السمو بالبشرية!
(يُتْبَعُ)
(/)
* عبد النور: قرأت القرآن لأكتشف أخطاءه فهداني الله إلى اكتشاف أخطائي واعتنقت الإسلام!
* في ضوء بيان في الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة المطهرة أكثر من 5000 أمريكي يدخلون في دين الله أفواجا!
* فوج من الإنجيليين يدخل في دين الله في رمضان!
* الإستشهادية ياسمين أقنعت أميرة أمريكية باعتناق الإسلام! والصمود في وجه الإرهاب الأمريكي!
* مهرها أداء العمرة!
* المذيعة في التلفزيون الأمريكي: سأعمل واعظة للإسلام!
* أسلمت وأعاد الله إليها زوجها وابنتها!
* منيرة الأمريكية: الحجاب جعل لي عالماً خاصاً!
* رؤيا بيت الله قادتها إلى الله !
* الداعية الأمريكية أمينة السلمي من أحسن القصص!
* مارغريت أصبحت فاطمة صالح!
* في ظروف صعبة بنت القسيس اعتنقت الإسلام!
* سيلفيا جونسون سابقاً أصبحت عائشة!
* معجزة بالمراسلة الإسم السابق: جاكلين هيربرت الإسم الحالي خديجة الأمريكية!
* قرة العين الأمريكية من دين الآباء والأجداد إلى دين الإسلام!
* فاطمة والتحدي العظيم في أمريكا الوسطى!
* طافت شهيرة مع الفرق التنصيرية فهداها الله إلى الإسلام!
* عرفت الحق فاتبعته ودافعت عنه!
* ساندرا صارت علياء!
* طالبة علم الإجتماع هاجر تستطيب المصاعب في سبيل الإسلام!
* هدى الأمريكية: الإسلام أكرم المرأة وهو دين السلام الذي يصلح لقيادة البشرية!
* فصول الجزء الثالث: {إنّا نَحنُ نَزَّلنا الذّكرَ وَإنّا لَهُ لَحافِظنَ}
* فشل التنصير وبيع الكنائس وتحويلها إلى مساجد في أُوروبا!
* بيع الكنائس في أُوروبا وتحويلها إلى مساجد!
* نموذج للتعاون في ريلي وبرمنجهام وأُستراليا!
* قس ألماني يحوّل أكثر من 150 كنيسة إلى مساجد!
* نموذج لفشل التنصير وموجة تحوّل جماعي نحو الإسلام في بوركينا فاسو وعموم أفريقيا!
* وكذلك نموذج لفشل ذريع للتنصير في اليمن وعموم آسيا!
* وفشل ذريع للتنصير في جمهوريات آسيا الوسطى بعد انهيار الشيوعية!
* الأكثر عجباً تحول حانات قمار في اليابان إلى مساجد وأصبحت طوكيو تعرف الحلال من الحرام ويدخل الناس في دين الله أفواجا!
* {لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون} ارتفاع أول مئذنة في سماء روما على بعد 10 كيلو متر من الفاتيكان وأكثر من 500 كاثوليكي إيطالي يدخلون في دين الله أفواجا!
* منارة للنداء الخالد وبوابة جديدة لنور الإسلام في أعلى جبل طارق!
* اعترفات مذهلة ومنصفة للإسلام من أفواه قمم الكنيسة!
* فريق من الأساقفة والقسس الكبار يؤكد: القرآن الكريم هو الكتاب السماوي الوحيد الذي لم يتعرض للتحريف قط، ووثيقة فاتيكانية تؤكد أن الإسلام دين الحق .. ودعوة إلى بابا الفاتيكان لاعتناق الإسلام!
* اعتراف الكتاب الدولي للكنائس: الإسلام الخيار العالمي الأول!
* توقع كنسي بتفوق الإسلام وتزايد المسلمين!
* دعوة قادة الكنيسة للتعلم من جاذبية الإسلام!
* الكنيسة الكاثوليكية: الإسلام التحدي الأول!
* محطة ال cnn : الإسلام دين عالمي!
* الدعوة إلى الله داخل الكنائس والمعابد وسيلة جديدة لنشر الإسلام!
* تدريس القرآن الكريم واللغة العربية في الفاتيكان!
* الكنيسة الأثيوبية تؤكد فراغها من المصلين ولكنها ليست وحدها!
* آيات الله التي جعلت قسساً ورهباناً وراهبات ومنصّرات يدخلون في دين الله أفواجا!
* 20 قسيساً على أرض الكنانة يدخلون في دين الله أفواجا!
* رئيس الدعاة في رواندا كان قسيساً و30 قسيساً أفريقيا يدخلون في دين الله افواجا!
* 5 قساوسة أثر مناظرة علمية يدخلون في دين الله افواجا!
* 11 قسيساً في ميناء بور سودان يدخلون في دين الله أفواجا!
* 4 قساوسة وأكثر من 900 شخصاً في تشاد يدخلون في دين الله أفواجاً!
* 40 نصرانياً بينهم 10 قسس يدخلون في دين الله افواجا!
* رئيس الأساقفة التنزاني أصبح داعية للإسلام أبو بكر واقنع أكثر من 5000 نسمة بينهم 14 قسيسا ًفيدخلون في دين الله أفواجا!
* إسلام رئيس كنائس الروح القدس بقارة آسيا وإسلام كبير قساوسة البروتستانت في كوريا وإسلام رئيس معبد بيخو في كوريا .. أفواج من القسس يدخلون في دين الله أفواجا!
* رئيسة الكنيسة المشهورة في قرية جنحو الكورية وأتباعها يدخلون في دين الله أفواجا!
(يُتْبَعُ)
(/)
* إسلام رئيس لجنة تنصير افريقيا وغرب آسيا ومعه 14 قسيساً ورئيس الرهبان!
* إسلام قسيس في الجيش الأمريكي وأكثر من 7000 ضابط وجندي نساء ورجال أثناء تواجدهم في الخليج والجزيرة العربية!
راهب روسي يعتنق الإسلام!
* آيات القرآن الكريم التي أخشعت الجبال وقادت الجن جعلت القس راعي الكنيسة الإنجيلية وأستاذ العقائد واللاهوت يتحوّل إلى الحاج إبراهيم سكرتير لجنة الخبراء في مجلس الشؤون الإسلامية وأستاذ في كلية الدعوة وأصول الدين الإسلامي!
* لحظة التحوّل إلى الإسلام تحققت لرئيس الأساقفة التنزاني في حصة الكيمياء وأصبح داعية إسلامي!
* سورة الإخلاص قادت رئيس لجنة تنصير أفريقيا وغرب آسيا المنتدب من قبل مجلس الكنائس العالمي إلى الإسلام!
* إسلام كبير أساقفة جنوب أفريقيا!
* {ومبشراً برسولٍ يأتي من بعدي اسمه أحمد} قادت القس ولد قرقس فأصبح الداعية النشيط عبد الله محمد إبراهيم!
* ترجمة معاني القرآن الكريم جعلت القسيس السابق يتحوّل إلى الشيخ محمد وفي بداية مسيرته الجديدة أدخل 200 في دين الله أفواجا !
* رؤيا لا إله إلا الله وسورة الإخلاص قادتا القسيس إلى الإسلام وبين السجن والمحراب في سبيل الله !
* من ألمانيا الى الصومال تذكرة إلى الإيمان رئيس بعثة التنصير جي ميشيل أصبح عبد الجبار !
* ذلك الكتاب لا ريب فيه !
* القسيس يتحوّل من جماعة أصحاب السبت النصرانية إلى خطيب الجمعة !
* الدكتور الأسقف الأمريكي السابق اعتنق الإسلام في رمضان واختار اسم مصطفى !
* القس (جون) سابقاً الأخ الداعية الناجح محمد أوفد للتنصير في افريقيا فعاد إلى لندن بالإسلام!
* القس (لورد برنتون) سابقاً استضاف العالم الهندي المسلم فأصبح الحاج جلال الدين!
* أكثر من ربع مليون نسمة يدخلون في دين الله أفواجاً على يد القسيس السابق إمام وخطيب المسجد حالياً!
* عقيدة التوحيد حوّلت القس الفلبيني توماس إلى الحاج عيسى عبد الملك!
* {أفلا يتدبَرون القرآن} قادت القسيس إثر دكتوراه في علوم اللاهوت والكهنوت إلى الإسلام فأقام المدارس الإسلامية ودخل على يده أفواج كثيرة إلى الإسلام!
* مساعد القس الفلبيني قاده القرآن الكريم إلى الإسلام فأصبح عبد الرحمن!
* تعلم ثمان لغات وتخصص في التنصير فهداه الله فاستخدمها في التبصير بالإسلام!
* الزعيم الرائع محمد أبو بكر من عبادة الأحجار إلى نور الإسلام وإلى مقاعد البرلمان السيرلانكي!
* مدرس الدين الإسلامي اليوم في السعودية كان قسيساً في الكنيسة المصرية!
* القس النصراني الأسباني درس القرآن الكريم وتحوّل إلى سيف الدين الإسلامي!
* مارتن سيفاريك الناشط الأسترالي رئيس الجمعية التنصيرية أصبح الداعية إلى الله محمد عبد الله!
* الراهبة التي مزقت صورة بابا الفاتيكان وأعلنت أن الكنيسة رأس كل شر في العالم!
* ابنة القسيس التي أصبحت داعية الإسلام أم طه تركت بلادها أمريكا من أجل المحافظة على دينها!
* {وإذا سألك عبادي عنّي فإنّي قريب} قادت النصرّة سلفانا بولس إلى الإسلام وأصبحت تتباهى بعلم الشيخين ديدات والزنداني في عصرنا!
* القرآن والآذان قادا سناء إلى الإسلام!
* غزو الإسلام للراهبة جاكرو وفتح قلبها وعقلها وحوّلها إلى حليمة!
* جمعية أخوات محمد صلى الله عليه وسلّم في ألمانيا!
* قبل الختام: واجبنا تجاه إخواننا الداخلين في الإسلام حديثاً!
* هذه بعض احتياجات إخواننا الداخلين حديثاً إلى الإسلام!
* خطط مهمة للتعريف بالإسلام!
* مسؤولية شرعية عظيمة تجاه الوافد الجديد إلى الإسلام!
* بعض بشائر انتصار الإسلام!
* المصير المحتوم لليهود والكنيسة المرتدة!
* ظهور المهدي!
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[28 - 03 - 2006, 11:09 م]ـ
لمن شاء، راجع مشكراً، مشاركات، 25/ 3/2006فما فوق، مواضيع مثل: الحرب على الإسلام لماذا، وقصة إسلام الحاخام يوسف خطاب، شارك بها نور صبري.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 10:32 ص]ـ
(سلسلة والله متم نوره)، للرفع والذكرى ..
ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 03:14 م]ـ
بارك الله فيك أستاذنا الكبير نائل , وجزاك الله خيراً
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 08:18 م]ـ
أخي أبا طارق جزاك الله خيراً، والهدف هو نشر العلم وثمار دعوة الإسلام.
ـ[جنون الفصحى]ــــــــ[07 - 06 - 2006, 10:14 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء أخي
(نائل) معلومات تنبئ بغد مشرق ...
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[07 - 06 - 2006, 10:23 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء أخي
(نائل) معلومات تنبئ بغد مشرق ...
إن شاء الله.
ـ[مشمش]ــــــــ[24 - 07 - 2006, 08:28 م]ـ
جزاك الله عنا خيراأخى نائل
أفدتنا أفادك الله
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[24 - 07 - 2006, 08:54 م]ـ
جزاك الله عنا خيراأخى نائل
أفدتنا أفادك الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
وهذا رابط متعلق بالموضوع مع أن كل فقرة وفكرة بحاجة لنقاش إلا أن العمر قصير.
http://www.7loo.com/vb/showthread.php?t=26081
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[20 - 08 - 2006, 06:37 م]ـ
http://www.majdah.com/vb/showthread.php?t=293
ـ[ابو محمد (الحسيني)]ــــــــ[20 - 08 - 2006, 07:19 م]ـ
بارك الله فيك فعلا قصة الرجل حارس جميلة ومؤثرة
وتؤكد بأن الفطرة وغريزة التدين موجودة في كل انسان
فمن ادرك وفكر وحل العقدة الكبرى ابصر وغشف الغمة
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[20 - 08 - 2006, 10:31 م]ـ
بارك الله فيك فعلا قصة الرجل حارس جميلة ومؤثرة
وتؤكد بأن الفطرة وغريزة التدين موجودة في كل انسان
فمن ادرك وفكر حل العقدة الكبرىوكشفَ الغمة
. وليس لها من دون الله كاشفا، اللهم إكشف غمة الأمة في الدنيا والآخرة، وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا أن هدانا الله. ــــــــــــــــــ أشكرك أخي أبا محمد الحسيني على مواصلة دعمك وتشجيعك.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[15 - 10 - 2006, 04:09 م]ـ
للرفع
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[12 - 02 - 2008, 12:15 م]ـ
للتوثيق
--------------------------------------------------------------------------------
إنتهى عرض فهرس الكتاب ولكم بعض ردود التفاعل:
http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=9694
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أعلم أن سياسة المنتدى هنا تتطلب عدم وضع الروابط، لذلك سأفسح مجال لحذف الرابط وإبقاء كلمة بديلة وهي، مصدر النشر الأول كان هنا: (شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية) وكان التفاعل التالي، ... إنتهى والحمد لله رب العالمين.
التوقيع:
ـ مدعو مشرف بواسطة إدارة الشبكة
ـ من خدام المسجد الأقصى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
http://www.sharee3a.com/vb/showthread.php?t=2659
منتديات شبكة الشريعة الإسلامية > القسم العام وعلاقات الطلاب > المنتدى العام
الكتاب: المعجزة المتجددة في عصرنا (الإسلام) عرض سريع: ولنا عودة إن شاء الله.(/)
أنا من المعجبين باللغة العربية.
ـ[طلال السواريه]ــــــــ[03 - 01 - 2006, 03:55 م]ـ
انا من المعجبين بالغة العربيه التي اتمنى ان اتقنها بشكل جيد
ـ[المبتدأ]ــــــــ[03 - 01 - 2006, 06:12 م]ـ
أهلا وسهلا بك أخي , زادك الله حبا للغة القرآن الكريم
ولكن ...
لعلك أردت: أنا من المعجبين باللغة العربية التي أتمنى أن أتقنها بشكل جيد
وففك الله
ـ[قلم الرصاص]ــــــــ[03 - 01 - 2006, 06:15 م]ـ
أهلاً وسهلاً بك أخي طلال
ولاعجب أن تُعجب بلغة القرآن
ـ[وحي اليراع]ــــــــ[06 - 01 - 2006, 06:00 ص]ـ
السلام عليكم ...
أهلا وسهلا بكَ: طلال السورايه.
نرحب بكَ ونتمنى لكَ طيب الإقامة.
تحياتي:
وحي.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[06 - 01 - 2006, 10:14 ص]ـ
حللت أهلا ووطئت سهلا ...
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[06 - 01 - 2006, 11:13 ص]ـ
أهلاً بالأخ طلال في دوحة الفصيح.
أرجو أن تجد هنا ما تبتغيه.
لك تحيتي.(/)
سجل أفضل ماسمعت ... للفائدة والمتعة.
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[04 - 01 - 2006, 02:38 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
في هذا العالم المتلاطم، الممتلئ بالأحداث، المتسارع الخطوات، يبحث الانسان عن الممتع والمفيد، فيجد ما يمتعه قراءة .........
ونحن قد دخلنا في إجازة، فيكثر السفر إما لطاعة كالحج، أو متعة كالرحلات البرية، وإما .... وإما ...
فيشعر الانسان في هذه المناسبات- أعني أوقات الإجازة- أن الوقت لا يملكه ولا يستطيع التصرف فيه لروابط اجتماعية وعائلية .....
وعلى هذا يكون الانسان أحوج ما يكون للمسموع دون المكتوب، ويحتاج في رحلاته لأشرطة مفيدة نافعة ممتعة ....
ونحن في هذا الموضوع نأمل من إخواننا في المنتدى أن يسجلوا ما لديهم من خبرات حول أشرطة نافعة مفيدة ينصحون إخوانهم بسماعها في هذا المنتدى .......
وننتظر في هذا النقاش أن يسجل كلٌ ما لديه من أشرطة علمية، أو دعوية، أو تربوية، أو فكرية، أو أشرطة جمعت بين التوجيه التربوي والنشيد الهادف البناء ...
ويعلم الله أننا ما كتبنا هذا الموضوع إلا لتعم الفائدة بين أعضاء المنتدى وتزداد الألفة ... وتتبادل الخبرات والفوائد ...
تنبيه/نعلم الخلاف في حكم الأناشيد .... وأن العلماء فيها على قولين وفي الأمر سعة وأرجو ألا نحجر واسعاً .... ومن يتورع عن السماع فجزاه الله خيراً لكن لا يحق له أن يلزم القوم برأيه ولو كان علمائنا قديماً كذلك لما تعددت المذاهب والأقوال ....
والله أسأل أن ينفع ويرفع بما تخطه أيديكم ....
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[04 - 01 - 2006, 02:48 ص]ـ
1 - العماد بين الأسى والتأسي. للشيخ/ إبراهيم بو بشيت.
يتكلم الشيخ فيه عن صلاة الجماعة .... كيف حالنا معها ... وكيف كان حال السلف ....
2 - شهد الأفواه. للشيخ توفيق الصائغ.
يتكلم الشيخ فيه عن فضل الذكر والمحافظة عليه ....
3 - من أعذب الشعر. للشيخ الدكتور/عائض القرني.
الاسم يدل على المسمى ... يتكلم الشيخ عن نماذج شعرية من الماضي والحاضر ... فانتقى ما عذب منه ...
ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[04 - 01 - 2006, 06:32 م]ـ
السلام عليكم
لعل احسن و أفيد و اجمل ما سمعت حلية طالب العلم للشيخ الوالد محمد ابن صالح العثيمين تجدونها في موقع طريق الاسلام http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=lessons&scholar_id=50 في قسم الشيخ رحمه الله رحمة واسعة
على العموم فكل دروس الشيخ متميزة زد على ذلك تسجيلات الشبكة السلفية التي تبث على البالتوك و كل هذه التسجيلات تجدونها في المنبر الاسلامي في شبكة سحاب www.sahab.net اسال الله ان ييسر لنا العلم و ينفعنا بما تعلمنا و يجعل ما نسمع حجة لنا لا علينا
حياكم الله و لا تنسونا من الدعاء
و السلام عليكم و رحمة الله
ـ[أبو سارة]ــــــــ[05 - 01 - 2006, 06:16 ص]ـ
فكرة ماتعة
جزيتم خيرا
ـ[أنا البحر]ــــــــ[07 - 01 - 2006, 07:39 م]ـ
بارك الله فيك أخي باحث لغوي على هذه الفكرة النافعة ...
ولعل من أجمل ما سمعت شريط بعنوان"نفحات" للشيخ عبد العزيز الأحمد, وهو شريط يحوي قصائد عذبة تتحدث حول موسم الحج ...
جزيت خير الجزاء ...
ـ[ابن عيبان العبدلي]ــــــــ[08 - 01 - 2006, 06:54 م]ـ
كلام الله القران الكريم افضل ما تشغل به وقتك قال تعالى: ((وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا))
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[08 - 01 - 2006, 11:21 م]ـ
السلام عليكم
لعل احسن و أفيد و اجمل ما سمعت حلية طالب العلم للشيخ الوالد محمد ابن صالح العثيمين تجدونها في موقع طريق الاسلام http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=lessons&scholar_id=50 في قسم الشيخ رحمه الله رحمة واسعة
على العموم فكل دروس الشيخ متميزة زد على ذلك تسجيلات الشبكة السلفية التي تبث على البالتوك و كل هذه التسجيلات تجدونها في المنبر الاسلامي في شبكة سحاب www.sahab.net اسال الله ان ييسر لنا العلم و ينفعنا بما تعلمنا و يجعل ما نسمع حجة لنا لا علينا
حياكم الله و لا تنسونا من الدعاء
و السلام عليكم و رحمة الله
جزاكم الله خيراً على المرور .....
نعم دورس سماحة الوالد ابن عثيمين- رحمه الله- من أعظم الدروس التي تفيد طالب العلم .... أنا في هذا الوقت أستمع للشيخ شرح الأربعين النووية .....
لا حرمكم الله الأجر ...
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[17 - 01 - 2006, 03:53 م]ـ
سيرة شيخ الإسلام ابن تيمية. للشيخ الدكتور /محمد العوضي.
يتكلم الشيخ عن سيرة شيخ الإسلام في شريطين، طبعاً سمعت ذلك قديماً ... ولا أعلم أم موجود في الأسواق أم لا.
إصلاح ذات البين. للشيخ/عبدالله السويلم.
يتحدث فيه الشيخ عن فضل إصلاح ذات البين، فهو شريط متميز في الطرح والموضوع، لأنه يمس واقع الناس بشكل مباشر.
مواقف مؤثرة من حياة الصالحات. للشيخ/عبدالسلام العييري.
نماذج يذكرها الشيخ من حياة الصالحات، يحق لكل مسلم أن يفخر بتلك النماذج ويقف لها احتراماً.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[27 - 01 - 2006, 03:32 ص]ـ
فكرة ماتعة
جزيتم خيرا
الأمتع مروركم ....
وجزيتم ....
ننتظر مرور مشرفنا الكريم .... لتخط أناملك أفضل ما سمعت .... أنت وإخوتنا الكرام في المنتدى ...
ـ[معالي]ــــــــ[27 - 01 - 2006, 05:24 م]ـ
السلام عليكم
منظومة (نغمة الأغاني في عشرة الإخوان)، أداء: القارئ المعروف توفيق الصايغ
منظومة رائعة لأحد الروافض الإمامية هو ابن معصوم، ولكن ليس فيها ما يتعارض مع معتقدنا، فكلها في باب آداب الأخوة والصداقة ..
اللهم إلا مااستوقفني من قوله:
فاحتل على الخلاص
كحيلة ابن العاص
ففي ذلك تعريض بالصحابي الجليل رضي الله عنه وأرضاه_كما بدا لي_!
أضف إلى ذلك ما يشير إلى معتقد صاحبه من مثل إشارته إلى الإمام الصادق والإمام المرتضى.
أما ما عدا ذلك، فوصايا نفيسة في بابها، وقد سمعتُ أن أحد أهل العلم كان يوصي بحفظها ..
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[03 - 02 - 2006, 02:25 ص]ـ
بارك الله فيك أخي باحث لغوي على هذه الفكرة النافعة ...
ولعل من أجمل ما سمعت شريط بعنوان"نفحات" للشيخ عبد العزيز الأحمد, وهو شريط يحوي قصائد عذبة تتحدث حول موسم الحج ...
جزيت خير الجزاء ...
وجزاكم الله خيراً على المرور وبارك فيكم .....
لقد عرف عن الشيخ صوته الشجي، وله أشرطة أخرى نافعة ...
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[31 - 03 - 2006, 01:01 ص]ـ
كلام الله القران الكريم افضل ما تشغل به وقتك قال تعالى: ((وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا))
جزاك الله خيراً ..... لكن القرآن لابد له من علم يعين على فهمه .... وفي الأمر متسع مما يضيرك ....
ـ[نوف الحراصي]ــــــــ[05 - 04 - 2006, 05:21 م]ـ
إنما الأمم الأخلاق .. إن هموا ذهبت أخلاقهم ذهبوا!!
ـ[المبتدأ]ــــــــ[05 - 04 - 2006, 06:17 م]ـ
[ quote= معالي] السلام عليكم
منظومة (نغمة الأغاني في عشرة الإخوان)، أداء: القارئ المعروف توفيق الصايغ
منظومة رائعة لأحد الروافض الإمامية هو ابن معصوم، ولكن ليس فيها ما يتعارض مع معتقدنا، فكلها في باب آداب الأخوة والصداقة ..
الأخت معالي
السلام عليكم ورحمة الله
عذرا فلنا ـ بعد كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام ـ في هدي السلف الصالح وأقوالهم ومن تبعهم بإحسان غنى عن أقوال أهل الرفض والإعجاب بها!
والله يرعاك.
ـ[معالي]ــــــــ[06 - 04 - 2006, 02:08 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكر الله لك أستاذنا الفاضل حرصك واهتمامك.
قيل لي إن ابن مشرف رحمه الله عدّل فيها وزاد وحذف، وهي مضافة إلى ديوانه، غير أني لم أقفْ عليها.
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء.
ـ[معالي]ــــــــ[06 - 04 - 2006, 02:11 ص]ـ
شريط (شهيد الدار) للشيخ سلطان العيد وفقه الله.
أبدع الشيخ في وصف قصة مقتل الخليفة الراشد عثمان رضي الله عنه، وتحليل الفتنة التي ثارت في ذلك العصر، تلك الفتنة التي تناسلت إلى يومنا هذا والله المستعان وحده.
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[12 - 04 - 2006, 10:04 م]ـ
حديث التوبة عبدالعزيز الأحمد
قصائد جميلة منشدة وعظية .......
حروف تجر الحتوف الشيخ/علي بن عبدالخالق القرني
يتحدث فيه الشيخ عن عظم الغيبة ووجوب حفظ اللسان عن الزلل ....
قوافل العائدين الشيخ/خالد الراشد
واضح من العنوان موضوع الشريط وهو قصص عن الراجعين إلى الله ...(/)
المسجد الأقصى المبارك (أيام العيد)
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[04 - 01 - 2006, 10:47 ص]ـ
للمراسلة يمكن إرسال رسائلك على العنوان البريدي التالي: nl-69@maktoob.com
( بسم الله الرحمن الرحيم)
أردت أن أكتب كالمعتاد، المكان، الزمان، الحدث، ولكن لا ضرورة ولا فائدة ولا ...
لو زرت المسجد الأقصى المبارك (أيام العيد) لرأيت العجب العجاب، ماذا أقول؟ وماذا أكتب؟ ولمن؟.
هل أكتب لقارئ صحيفة أو مجلة؟ أم أكتب للإمام الغائب؟ أم للإمام الحاضر؟ الذي لا يملك السلطة أم للواعظ أم للداعي أم للمفكر. أكتب لمن ولمن وإلى ما لا نهاية، معذرة، لكنها الحيرة، حيرة عصر الرويبضة وحيرة عصر اللامبالاة، وهل الكلام للتغيير أم للتعبير؟ هل أشرح الدافع أو الواقع؟ أم المشكلة والحل؟ وكما يقال "الداء والدواء".
رغم قناعتي بغرغرينت الداء وأصبح لا دواء إلا البتر، وبذلك يزول الوباء، أيها الأحباء مهما كانت قوة النداء وعظمة البلاء وحنكة الحكماء إلا أنه لا بد من الدلاء لإخراج الماء وإلا نصاب بالفناء قبل الارتواء وكفى شرحا للبلغاء العقلاء ولا حول لنا ولا قوة أمام الجهلاء والأغبياء إلا بالله.
تنبيه لما ورد
أيام العيد: أي عيد الفطر وعيد الأضحى وهذا يتكرر كل عام والمناسبات وكذلك أيام زيارة الأجانب والتبرج.
الإمام الغائب: "الخليفة".
الإمام الحاضر: الموظف سواء كان حارس أو إمام أو مدير.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[26 - 09 - 2007, 01:45 م]ـ
كتابات من الأرشيف / يتبع.(/)
في شهر رجب ترى العجب
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[04 - 01 - 2006, 10:50 ص]ـ
(بسم الله الرحمن الرحيم)
وداعا يا رجب
عش رجبا ترى عجبا
في شهر رجب ترى العجب، قول شائع نسمع به، حقا عشنا في رجب ورأينا عجبا، ليكن في كتابتي لهذا المقال خروجا عن المألوف، والمألوف صواب، حيث يتم فيه توثيق الأحداث والوقائع على شكل حادث معين وتاريخ الحدث بأي يوم، وأي سنة وأي شهر وأي ساعة وأي مكان. لكن القرآء الأعزاء يعيشون الحدث ساعة بساعة ويوما بيوم فلا يخفى عليهم المقصود، ماذا حدث في رجب عندنا في فلسطين المحتلة؟ حدث أن قتل الأطفال وهاكم ذكر لبعضهم على سبيل الذكر وليس الحصر (محمد الدرة) وأصيب المئات ... الطفلة (سارة من قصرة) والطفل (عارف قاعود) وكلاهم لم يتجاوز العامين. للوصول إلى المختصر أقول، لقد تم القتل والذبح والجرح لأهل فلسطين من رجال ونساء وأطفال وكذلك منع الناس من دخول الأقصى للصلاة، لقد حصل هذا كله على مرأى ومسمع من العالم كله، ترى ما تخفي لنا يا رجب بعد.
وفي إجتماع حكام العرب بشهر رجب رأينا العجب، لقد كتب حكام العرب قرارات قمة رجب بدم شهداء الأقصى، وكان أهم ما جاء من قرارات .. نطالب ... نشدد ... نحمل .... نعرب ... ندين .... نؤكد .... نستنكر .... نشجب .... نائمون، نائمون للعشاء مستيقظون، للفطور جاهزون، وللغذاء متحمسون، هكذا حكام العرب أجمعون. غائبون حاضرون لا فرق بين هذا للمشاهدين.
نائل سيد أحمد - في رجب 1421 - بيت المقدس
تم بحمد الله(/)
هدية.
ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[04 - 01 - 2006, 10:35 م]ـ
أيها الأخوة عثرت على هدية لكم يا فصحاء منتدى الفصيح.
فهلا تقبلتموها.
موسى
http://www.alnour-nasheed.com/
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[04 - 01 - 2006, 10:51 م]ـ
السلام عليكم: أخي موسى الهدية وصلت للجمع الطيب وعن نفسي اقول مقبولة ولأجل الخروج من البخل أكتب لك وللجمع الطيب هدية عيد الأضحى وهي _موقع الصفوة _ من منبر تاج الفصيح.
ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[05 - 01 - 2006, 09:38 م]ـ
ألم تعجبكم الهدية؟
ـ[سليم]ــــــــ[05 - 01 - 2006, 10:07 م]ـ
السلام عليكم
أخي موسى بارك الله فيك على هذه الهدية الثمينة, وقد أعجبتني ... جدًا ... جدًا.
ـ[سليم]ــــــــ[05 - 01 - 2006, 10:13 م]ـ
السلام عليكم
أخي موسى ,لقد سمعت كافة الاناشيد وخاصة الروحية, وكم هي جميلة رائعة:
سلام الله للهادي سلام الله = على من شرف الدنيا بنور هداه
ـ[سليم]ــــــــ[05 - 01 - 2006, 10:43 م]ـ
وهذه رائعة ايضًا:
رحماك الهي
يا رب يا رب =يا رب يا الله
يا رب يا خير ندائي = يا رب يا خير دعائي
يا رب يا خير دوائي = يا رب يا خير شفائي
رحماك الهي يا ربي = رحماك الهي يا ربي
**********
يا رب يا كاشف همي = يا رب يا كاشف غمي
ادركني في هذا العتم = انقذني من مر الظلم
رحماك الهي يا ربي = رحماك الهي يا ربي
*********
يا ربي يا ركن يقيني = يا رب يا قوة روحي
الغربة نار تكويني = ارحمني قد طال جنوحي
رحماك الهي يا ربي = رحماك الهي يا ربي(/)
دورة تدريبية في اللغة العربية.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[05 - 01 - 2006, 08:22 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد
فإن هناك دورة تدريبية ستقام على يد د. عبد الله الدنّان (رائد نظرية اكتساب المحادثة بالفصحى بالفطرة والممارسة).
والدورة متخصصة في كيفية تعليم الأطفال اللغة العربية الفصيحة، ونطقها منذ الصغر، وتجربة الدكتور موجودة هنا http://www.aldhad.net/aldannan.htm
قد يُظن أن الموضوع يخص منتدى معلمي اللغة العربية؛ ولكن الكبار يستفيدون منها كذلك؛ إذ يكتسب المتدرب منها مهارة الحديث، والكتابة، والإلقاء، وأمورا أخرى تهمه؛ إن كان طالباً، أو معلماً، أو مهتماً باللغة العربية.
الدورة تقام في الرياض بعد عيد الأضحى المبارك.
و لمن لا يستطع الحضور ..
سأحاول بعد اجتيازها الكتابة عما استفدته منها.
وفق الله الجميع.
ـ[معالي]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 03:58 م]ـ
و لمن لا يستطع الحضور ..
سأحاول بعد اجتيازها الكتابة عما استفدته منها.
نحن بالانتظار:)
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[27 - 02 - 2006, 12:31 م]ـ
أنهيتها قريبا، واجتزتها بنجاح والله الحمد والمنة ..
ولكن .. أنظريني قليلا حتى ينتهي المعرض، وأعود للحديث عن هذه الدورة الجميلة.(/)
هل أنت كذاب .. ؟!!
ـ[عين ثالثة]ــــــــ[05 - 01 - 2006, 11:34 ص]ـ
http://www.enashir.com/blogs/uploads/medad_resalh.jpg
قطار العمر يمضي ..
وسفينة الحياة إلى باب الموت تدني.
لكل أجل كتاب ..
فإن كان الموت قد تخطاك إلى غيرك http://images.ma3ali.net/data/media/83/ShowLetter1.jpg
فهو لا محالة إليك سيأتي ..
كل نفس ذائقة الموت ...
فماذا أعددت لقبضة الروح والسكرات ..
إلى متي وأنت تمتطي صهوة:
الأماني ..
التسويف .. اللهم ارزقنا الصدق واجعلنا من أهله ..
اللهم واجعلنا من عبادك الصادقين ..
فالصدق يبدد المزاعم ..
ويحقق الإرادة الفاعلة والعزيمة النافذة ..
به يكون العمل المثمر ..
والنصر الباهر ..
والعبادة المخلصة ..
انتصار على النفس ..
على الهوى ..
على الوساوس ..
على حب الدنيا ..
على الملذات والشهوات والمغريات
على الغفلة ..
http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Search/290X800-1/4/120/0-1,2,4,.png
به يتحقق الصبر على المكار ه ..
حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات ..
http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Search/290X800-1/39/10/0-18,19,20,21,22,.png
الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ..
والعاجز من تمنى على الله الأماني ..
اللهم ارزقنا العمل لما بعد الموت
كان عثمان بن عفان رضي الله عنه:
إذا وقف على القبر بكى حتى يُبل لحيته ..
فقيل له: تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا؟
فقال:
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
(القبر أول منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده أيسر منه وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه)
قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(ما رأيت منظراً قط إلا والقبر أفظع منه)
كل من لم يتأدب مع الله فوق الأرض سيؤدب في كفنه تحت الأرض ..
فيامن غرته الحياة الدنيا وأغراه الشيطان
الشيطان يعدك ويمنيك وما يعدك إلا غرورا ..
السعادة هاهنا ..
http://salemdds.jeeran.com/12.jpg
اللهم إني اسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل ..
وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول وعمل ..
غفلة أم ماذا .. ؟!
أتهزأ بالدعاء وتزدريه
............ وما تدري بما صنع الدعاء
سهام الليل لا تخطي ولكن
............. لها أمد وللأمد انقضاء
فيمسكها إذا ما شاء ربي
............ ويرسلها إذا نفذ القضاء
دعوة ..
http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Search/290X800-1/27/62/0-0,2,4,5,.png
تحذير ..
http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Search/290X800-1/3/5/0-0,3,4,5,9,.png
كن صادقاً ..
لنفسك محاسبا ..
لا تجعل الله في كل أحوالك أهون الناظرين إليك
http://www.enashir.com/blogs/uploads/medad_yazmane.jpg
تنبيه ..
http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Search/290X800-1/17/36/0-8,9,10,11,.png
الرفيق قبل الطريق ..
أحب الصالحين ولست منهم
................ لعلي أنال بهم شفاعة
وأكره من تجارته المعاصي
................ ولو كلنا سواء في البضاعة
هل أنت كذاب .. ؟!!
اضغط هنا للسماع ( http://media.islamway.com/lessons/yaqoob//347-Ya3koob_HlAntKazzab.rm)
ذكرى ..
http://quran.al-islam.com/GenGifImages/Search/290X800-1/39/53/0-1,2,3,4,5,6,7,8,9,.png
ـ[عمر داوودي]ــــــــ[06 - 01 - 2006, 02:04 ص]ـ
عين ثالثة ..
شكراً جزيلاً على التذكرة، بارك الله فيك ونفع بك الأمة ...
ـ[قلم الرصاص]ــــــــ[08 - 01 - 2006, 06:09 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك الأمة
ـ[ابن عيبان العبدلي]ــــــــ[08 - 01 - 2006, 06:34 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[08 - 01 - 2006, 08:19 م]ـ
لا تجعل قلبك مهجوراً
وجدده بقولك الله , الله.(/)
موضوع لن تنساه .. وستجد في قلبك صداه!!
ـ[الجَرْمي .. ]ــــــــ[05 - 01 - 2006, 12:03 م]ـ
إخواني وأخواتي
مشرفين وأعضاء
أحببت ان انقل اليكم هذا الموضوع الرائع لأحد الكتاب المتميزين في إحدى المنتديات
فكل ما أريده ان تقرؤا بتمعن هذا الموضوع الذي كان له اثركبير على نفسي وياليت انه يثبت لفترة زمنية حتى يستفيد منه الكثير.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
هذه قضية عجيبة وخطيرة، تحتاج إلى إصغاء وتركيز .. فإن لها ما بعدها ..
(ستعرف يقينا وبلا لبس: حقيقة القوى الكرتونية في هذا العالم ..
بل قبل هذا ستقف تماما وفي جلاء أمام حقيقة هذا الإنسان .. ما أحقره لولا رحمة الله سبحانه .. ) فتأملوا ..
- - - -
منذ سنوات كانت هذه الحكاية .. سأل عالم مسلم عالم فلك كندي مشهور يومها في مجاله، سأله:
كم عدد النجوم التي استطعتم رؤيتها بأحدث الأجهزة في الكون المنظور؟؟
(الكون المنظور: هو المساحة الذي استطاعت الآلات الوصول إلى أقصى حد عندها ثم توقفت)
قال: كثيرة جدا جدا لا تحصى ..
فقال المسلم: بالمثال يتضح المقال، اضرب لي مثالا يقرب القضية ..
فأجابه على الفور: إليك هذا المثال .. لو كان بين يديك مكتبة ضخمة جدا ..
تضم نصف مليون مجلد (مجلد وليس كتابا)
فلو جمعت عدد النقاط فيها نقطة، نقطة ...... لكان عدد النجوم التي استطعنا رؤيتها أكثر بكثير من عدد النقاط … في هذه النصف مليون مجلد!!!
قال المسلم: سبحان الله .. أرجو إعطائي مثالا آخر لعلي استوعب أكثر ..
قال وهو يضحك: لو جمعنا رمال شاطئ نهر المسيسبي ... وأخذنا نعد هذه الرمال كلها رملة رملة ...
لكان عدد النجوم التي رأيناها أكثر من عدد رمال الشاطئ العريض كله!!!!!!!
ظهر الرجل المسلم الدهشة البالغة ثم هتف: الله أكبر .. سبحان الله
ثم قال في تعجب: فأين هي أرضنا إذن وسط هذا الطوفان الهائل من النجوم؟
فضحك عالم الفلك الكندي حتى كاد أن ينكفئ ثم قال له:
تسأل عن ماذا ..... عن الأرض …؟؟؟؟
قال: نعم عن هذه الأرض التي يصطرع عليها الناس .. وتقوم عليها الحروب في كل مكان ..
أسأل عن هذه الأرض التي تزخرفت وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها ...
هذه الأرض التي يعصي فيها الناس رب العالمين ..
هذه الأرض التي يقتل الأخ أخاه بسبب شهواتها و .. و .. و .. الخ .. الخ
قال الأجنبي: يستحيل أن تراها ... هي عدم في العدم ...... !!
قال المسلم: أرجو أن توضح لي بمثال .. هذا كلام لا أكاد استوعبه
قال: نعم ..
(استعدوا هنا ....... امسكوا أنفاسكم حتى لا تشهقوا شهقة قد تخرج أرواحكم فيها .. !!!)
قال العالم الكندي: احضر قلم رصاص مدبباً جدا ....
واحضر ورقة بيضاء ناصعة جدا ... ولتكن ورقة كبيرة جدا، جدا .......
بحجم ..... بحجم ....... بحجم .... بحجم… ..
تصوروا بحجم ماذا قال .. ؟
قال: ورقة بحجم الكرة الأرضية كلها، بحيث يمكن لف الكرة الأرضية كلها في هذه الورقة!!!!!!
إذن معنا: قلم رصاص .. وشرطه أن يكون مدببا جدا ..... وورقة هائلة تفرشها في خيالك فقط …
ولكني أقول: هل الحائط قريب من يديك؟
لن نأخذ بكلام العالم الكندي حرفيا … ..
سنترك الورقة الخيالية التي يطالبنا بتخيلها .. سنأخذ هذا الحائط القريب منك ..
أحضر الآن قلم رصاص مدبباً للغاية … .. وضع على الحائط نقطة برأس سن القلم المدبب (ضع نقطة بدون ضغط)
لا تنسوا أنه طلب أن نضع النقطة في الورقة البيضاء الخيالية!!!!!!!
طبعا لن ترى أبدا .. أبدا .. ثم قال له: اسمع الآن النتيجة:
هذه النقطة التي في هذه الورقة أكبر (بكثير جدا) من كرتنا الأرضية ....... !!
سبحان الله
هذه المعلومة هي التي أثارتني في هذا الحوار ..
ولذا لا أدري إلى أي شيء انتهي ذلك الحوار .. كل الذي أدريه أنني هرولت إلى أخ عزيز له اهتمامات واسعة بالفلك، ذهبت إليه في فرح طفل تحصل على هدية .. أحببت أن ابلغه بهذه المعلومة الخطيرة، أو أتأكد منها ..
وصليت معه المغرب في مسجده .... وأضافني وأكرمني _ أكرمه الله _
ثم كانت المفاجأة المذهلة… ضحك حين سمعني أتحدث بحماس وانبهار وأنا في قمة التفاعل والتأثر ..
ثم قال: أتعرف أن هذا العالم الكندي إنما أراد مجرد التقريب فقط .. ؟
قلت: ماذا يعني كلامك هذا؟
(يُتْبَعُ)
(/)
قال: لأن هذه النقطة التي لا ترى ليست أكبر من الكرة الأرضية .. لا بل، بل، بل، بل هي أكبر من المجموعة الشمسية بكاملها!!!!
هتفت في تلقائية: سبحان الله .. لا إله الا الله ..
وبقي يحدق في وجهي وهو يبتسم
ثم ضرب رأسه بباطن يده وهو يقول: آسف أنا آسف والله آسف!!!
ماذا قلت لك للتو ........ فأعدت عليه ما قال بنص حروفه ..
فأعاد تكرير أسفه .. قلت: مالك؟ ماذا هناك؟؟
قال: هذه النقطة ليست أكبر من المجموعة الشمسية أنا آسف!!
بل .. هي .. أكبر .. أكبر .. أكبر .. من .. من ….من .. المجرة بكلها!!!!!!!!!!!!! j
فصحت في دهشة: والله …؟؟؟
(المجرة الواحدة تحتوي على ملايين النجوم)
وتلك النقطة براس القلم الرصاص المدبب أكبر من المجرة .. هكذا قال ..
قلت له: لا أكاد أصدق ما اسمع .... هل هناك دليل يؤكد هذه الحقيقة؟
قال وهو يتبسم: في منتهى اليسر، لحظة واحدة ..
وأخذ يركب آلة التصوير لعرض الأفلام وما هي إلا دقائق حتى أخذ
يعرض علي صورا ومشاهد مروعة من الفلك .. أفلام حية لا مجرد صور فوتوغرافية .. وأخذ خلال ذلك يحدثني عن أعاجيب يدور لها الرأس
وأخيرا استقرت الشاشة على مشهد أراده هو. . فأوقف الآلة عن الحركة
كان المشهد عبارة عن شاشة كبيرة امتلأت بنقاط بيضاء صغيرة ..
وسألني وهو يحدق في وجهي: ما هذه؟
قلت في سذاجة الأطفال: نجوم ….لا شك أنها نجووووم!!!
فضحك وقال وهو يهز رأسه: لا، لا بل هي كلها مجراااااااات!!!!!!!!!
وكل مجرة تحتوي على ملايين النجوم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وكاد رأسي أن يدور .. وأخذتني موجة من التسبيح لله سبحانه .. شعرت أن تسبيحي لله هذه المرة كانت له نكهة خاصة .. لا إله إلا الله جل في علاه ..
وطفرت من عيني دمعات ..
في تلك اللحظة تذكرت حديثا شريفا عجيبا. . فبادرت أسمعه إياه، فإذا عيناه تفيضان هو الآخر ..
لم أكن أحفظ الحديث بنصه، ولكني قلته بالمعنى ..
يخبر الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم:
أن السماء الدنيا بالنسبة للثانية كخاتم صغير ملقى في صحراء واسعة ..
(تخيلوا المشهد وتذكروا النقطة في الورقة .. خاتم صغير مرمي في صحراء واسعة)
وأن الثانية بالنسبة للثالثة كخاتم صغير ملقى في صحراء واسعة
والثالثة بالنسبة لرابعة كخاتم صغير ملقى في صحراء واسعة
والرابعة بالنسبة للخامسة كخاتم صغير ملقى في صحراء واسعة
الخامسة بالنسبة للسادسة كخاتم صغير ملقى في صحراء واسعة
والسادسة بالنسبة للسابعة كخاتم صغير ملقى في صحراء واسعة
والسابعة بالنسبة للكرسي خاتم صغير ملقى في صحراء واسعة
والكرسي بالنسبة للعرش كخاتم صغير ملقى في صحراء واسعة
والرحمن على العرش استوى .. يدبر كل هذه الممالك وينظمها ويسير شؤونها سبحانه جل جلاله ..
يرى ويسمع دبيب النملة السوداء على الصخرة السوداء في الليلة الظلماء تحت أعماق بحر متلاطم .. فسبحانه جل شأنه .. تبارك وتقدست أسماؤه ..
إذن .. أين هي كرتنا الأرضية إذا كان الأمر على هذه الصورة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم ألا تلاحظون أمرا عجيبا؟ أنه بدأ بالسماء الدنيا .. ولم يذكر الأرض أصلا …!
فالأرض كأنها عدم .. لا تستحق الذكر هنا!!
ومع هذا يرى الإنسان نفسه شيئا!! وينتفخ على عباد الله ويتطاول عليهم
ويعجب بنفسه ويغتر، ويظلم ويطغى، ويتمرد على الله!!!!!!!
مسكين هذا الإنسان .. مسكين والله هذا الإنسان الذي لا يعرف ربه ..
(يَا أَيُّهَا الْأِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ) أنت أهون عليه من حشرة لا ترى إلا تحت المجاهر العظيمة ..
ولكنك حين تتعرف عليه، وتقبل عليه، وترتبط به .. يجعلك عظيما عنده ..
نعود فنقول:
الكرة الأرضية إذن .. لا شيء .. لا شيء .. مطمورة .. في مكان بعيد .. مسحوقه .. معدومة .. سبحان الله ..
إذا كانت المجرة بكلها أصغر من النقطة في الحائط الذي أمامك ...... والمجموعة الشمسية ضائعة في المجرة ... والأرض ضائعة في الضائع ..
وأية دولة مهما كانت كبيرة، ضائعة في الضائع الذي هو ضائع في ضائع!!!!!
فأين نحن إذن .. ماذا أقول عن نحن؟؟ ماذا اقول عن الواحد منا؟؟؟؟
ضائع في ضائع في ضائع في ضائع في ضائع ….!!!
(يُتْبَعُ)
(/)
ومع هذا يكرمنا الله ويشرفنا بهذا الدين، حتى ليكون المؤمن أكرم على الله من الكعبة نفسها .. الحمد لله الذي هدانا لمعرفته .. ونسأله الثبات ..
فعلى أي شيء ينتفخ الإنسان ويصاب بالغرور!!؟
في ذلك اليوم مع ذلك الأخ شعرت أنني لا أتلقى درسا في الفلك ..
بل والله خرجت من عنده وأنا أشعر بوضوح تام أنني تلقيت درسا في صلب العقيدة ..
لقد اهتز قلبي لجلال الله سبحانه ..
لقد خرجت من عنده وأنا أكاد لا أرى الدنيا وما فيها .. وأنا فيها!!!!!
ذلك الموضوع إنما كان ثمرة تلك الجلسة .. التي أثمرت حالة روحية متميزة ..
شيء آخر عجيب ....
حين عدت أتأمل أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو يتحدث عن الدنيا رأيت ثم رأيت شيئا عجبا ..
.. يقول عن الدنيا (تذكروا حكاية النقطة):
لو كانت الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة ما سقى الكافر منها شربة ماء!!!!
لاحظوا (جناح) يعني شيء صغير جدا، لكن الدنيا لا تساوي حتى جناح بعوضة ..
.. وهذا ما باب التقريب للقضية التي نحن بصددها.
وفي حديث آخر: يقول ما معناه:
لو أدخل أحدكم مخيطا في المحيط .. وأخرجه .. فإن الدنيا هي ما يعلق في رأس الإبرة، والآخرة هي المحيط!!!!!! أو كما قال
(صورة عجيبة .. لا سيما إذا تذكرنا تلك النقطة)
أيضا لاحظوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكرر على الصحابة هذه القضية، ويعززها بأمثلة كثيرة حتى تترسخ في قلوبهم.
فيعرفوا حقيقة الدنيا، وأنها أحقر من أن تتعلق بها قلوبهم ..
وتحقيقا لهذا الهدف. وتعزيزا له .. وتأكيدا عليه ..
مر بهم على جدي ميت ومريض ... فقال: من يشتري هذا بدرهم؟؟ فعجبوا
فأعاد .. فقالوا يا رسول الله جدي ميت كيف نشتريه ... ؟؟ والله حتى لو كان حيا فإن فيه مرض واضح فلا نشتريه؟؟؟
فقال: فإن الدنيا أهون عند الله من هذا عندكم … ..... !!!!!!!!!!!!!!
والأحاديث كثيرة في الباب .. فلتراجع ..
والقرآن الكريم أيضا اعتنى بتقرير هذه القضية كثيرا لأهميتها البالغة ...
نحن اليوم عرفنا حقيقة الدنيا وأنها لا تساوي شيئا من خلال العلم ..
لكن كلام الرسول صلى الله عليه وسلم بالنسبة للصحابة كان أقوى من شواهد عيونهم ..
فعيونهم قد تخدعهم، أما كلام رسول الله فهو وحي صادق لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.,.
على كل حال .. أرجو أن تعيدوا قراءة هذا الموضوع مرارا ...... وتتفكروا فيه ..
وستجدون أنكم خرجتم بجملة من الدروس القوية جدا ..
دروس تنعش القلب، وتسمو بالروح، وتهز النفس .. وتدفع القلب إلى الله دفعا .. ليلتزم تعاليمه ..
ويحمل هم دينه من أجل أن يرضى الله عنه،
فيعوضه بدلا من هذه الدنيا التي لا تساوي شيئا،
يعوضه بدلا عنها بجنة عالية قطوفها دانية، ورب راضٍ غير غضبان ..
ثم عليكم أن تعرفوا شيئا مهما للغاية:
أنني أكون بهذا الدرس (بالذات) ..
قد وضعت قدمي وقدمك ايها القارئ العزيز على طريق مشرق وضاء ..
كيف .. ؟؟
الإمام ابن القيم رحمه الله .. يقول ما فحواه:
بداية الطريق للسير إلى الله سيرا حثيثا نظرتان ..
نظرتان لابد لك منهما ليكون سيرك حثيثا متواصلا ..
النظرة الأولى: أن تعرف حقيقة الدنيا ومقدارها، وأنها لا تساوي شيئا، وان التعلق بها وهم .. وان الركض وراء شهواتها عبث لا طائل منه في النهاية،
وان ..... وأن ..... وأن .... الخ، الخ، الخ J
والنظرة الثانية المكملة: باختصار: أن تعرف حقيقة الآخرة .. وأنها هي الحياة الحقيقية الأبدية .. وفيها النعيم الحقيقي والسعادة الكاملة .. وأنك قد تنتقل إليها الليلة أو غدا. وأنك هناك لا تموت ولا تمرض ولا تحزن، ولا يصيبك غم ولا هم .. و .. و .. و .. الخ الخ .. ومن ثم تشتاق إليها .. وتعمل من أجلها .. وتنافس المتنافسين عليها بهمة وعزيمة ماضية ..
ثم يقرر رحمه الله أن هذا هو منهج القرآن الكريم ..
وأن القرآن كله أحد محاوره الكبرى: هاتان النظرتان وتقريرهما .. وأورد عشرات الآيات والنصوص النبوية لتقرير هاتين النظرتين وضرورتهما لمن أراد التشمير ..
في الختام. أيها القارئ الكريم ..
أحب أن أعطيك واجبا تقوم به .. لتعزز هذه الفكرة فلا تنساها .. !!
احضر فرخ ورق أبيض ناصع كبير .. ثم قم بعمل بروز ملون جميل (إطار)
وعلى الفور ضع اللوحة الجميلة البيضاء في إطار زجاجي وعلقها في صدر المجلس!!!!!!!!!! بلا شك أن كل من يدخل سيثيره العجب
لوحة بيضاء ليس فيها خط واحد .. ولابد أن يسأل عن سر هذه اللوحة.
ومن هنا سيعطيك مجالا للحديث الشجي الشهي حول ما كنا فيه!!!!
أكد عليه في البداية أن هذه أروع لوحة واجمل لوحة على الإطلاق وأقوى اللوحات أثرا على القلب .. !!! ونحو هذا الكلام
.. من باب التشويق، وفتح شهيتهم للإنصات .. ما رأيكم دام فضلكم، أليست فكرة رهيبة ونافعة وتحيل جلساتنا إلى محاور بعيدة عن القيل والقال وما لا خير فيه؟؟
قال الراوي:
أما أنا فقد بادرت مع بداية العام ووضعت نقطة براس قلم مدبب في الحائط المواجه للطلاب ..
ثم أوضحت لهم المقصود من هذه الحركة!!!
وأخذت أقرر في عقولهم: أن هذه النقطة اكبر من الكرة الأرضية بل من المجرة .. !!!
وبين الحين والحين أسأل طلابي اين النقطة التي وضعناها في الحائط؟؟
وهي بالطبع لا يمكن أن يراها أحد منهم أبدا ..
ثم أنبههم أن على كل واحد منهم أن يعرف قدره .. فلا يتكبر على أحد ..
ولا يغتر ولا يعجب .. ولا ينتفش، ولا يتمرد على الله .. ولا .. ولا .. ولا الخ
نسأل الله أن يرزقنا علما نافعا، وقلبا خاشعا، ودعوة مستجابة ..
اللهم آمين. وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
... منقول ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المبتدأ]ــــــــ[05 - 01 - 2006, 01:30 م]ـ
سبحان فاطر السماوات والأرض خالق الكون ومبدعه ومدبره
(ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء)
(وما أوتيتم من العلم إلا قليلا)
جزيت خيرا يا أخي وبارك الله فيك وأثابك
وأما أولئك الذين يكتشفون ولا يعتبرون ففيهم قال الله سبحانه:
(يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافالون)
ـ[عمر داوودي]ــــــــ[06 - 01 - 2006, 02:00 ص]ـ
سبحان الله العظيم وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم يا عظيم يا حليم يا عليم ...
يا قاهر يا قوي يا متين ...
اغفر لنا وارحمنا وثبت قلوبنا وقلوب المسلمين على دينك ..
يا أكرم الأكرمين ويا أرحم الأرحمين إنك على كل شيء قدير وبالإجابة جدير.
شكراً لك أخي الحبيب على الموضوع الإيماني المؤثر وجعل ذلك في ميزان
حسناتك.
:; allh(/)
شعبي بين فصحاء
ـ[شعبي]ــــــــ[05 - 01 - 2006, 01:13 م]ـ
:::
شعبي يسعده الانضمام للفصحاء في اللغه العربيه
لا تقولون لي الجمله غلط ...
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[05 - 01 - 2006, 07:36 م]ـ
أهلاً بالأخ شعبي مع إخوانك الفصحاء.
أرجو لك الفائدة هنا.
تقبل تحيتي.
ـ[المبتدأ]ــــــــ[05 - 01 - 2006, 07:59 م]ـ
أهلا بالشعبي في منتدى الفصيح ومرحبا فلعله يصبح فصيحا
ـ[وحي اليراع]ــــــــ[06 - 01 - 2006, 06:05 ص]ـ
السلام عليكم ...
مرحبًا بالأخ: شعبي.
يالله حيه:)
حللتَ أهلا ووطئت سهلا، فحيَّاكَ المولى وبيَّاكَ.
تحياتي:
وحي.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[06 - 01 - 2006, 07:37 ص]ـ
حياك الله بيننا في هذه المنظومة ..
يسعدني انضمام أمثال أخونا (شعبي) هنا؛ مما يعطينا مؤشرا بنجاح المنتدى ..
وهذه دعوة لبذل المزيد من الجهد، من أجل الفصيح.
حللت أهلا، ووطئت سهلا.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[06 - 01 - 2006, 09:50 ص]ـ
حياك الله أخي شعبي وبياك ...
حللت أهلا ووطئت سهلا ...
ـ[باوزير]ــــــــ[15 - 01 - 2006, 10:47 م]ـ
أهلا وسهلا
تذكرني بالإمام الشعبي
حياك الله أخي في الله
ـ[ابن عيبان العبدلي]ــــــــ[15 - 01 - 2006, 11:07 م]ـ
حياك الله اخي الكريم شعبي ,, ونتمنى ان تتحفنا بمشاركاتك الفصيحة منها والشعبية:)
ـ[قلم الرصاص]ــــــــ[16 - 01 - 2006, 01:04 ص]ـ
أهلا بك أخي / شعبي /
نتمنى لك الفائدة.(/)
بوش .. ينصح الغربيات بتقليد المسلمات
ـ[الجَرْمي .. ]ــــــــ[05 - 01 - 2006, 03:17 م]ـ
لتجنب مرض الايدز
بوش ينصح الأمريكيات بتقليد النساء المسلمات ............ لتجنب الإيدز ....
أكبر معهد طبي في ميرلاند يؤكد:الإسلام دين الصحه والإستقرارالنفسي ....
في الوقت الذي تشتد فيه الهجمات والطعنات الموجهه ضد الإسلام خاصة في مجال المرأه ...
ظهرت هذه الدراسه التي تثبت للجميع أن كل التشريعات التي جاء بها الإسلام ....
إنما جاءت لتصب في صالح المرأه وليس العكس ........
والدليل على ذلك أن جامعة هارفرد الأمريكيه التي اصدرت تلك الدراسه ......
نصحت في نهايتها النساء الأمريكيات بضروره تقليد المرأه المسلمه في سلوكياتها ......
عسى أن يؤدي ذلك الى عودة الترابط الأسري والقضاء على الإنحلال الأخلاقي الذي ينخر في المجتمع الأمريكي ......
ويهدد اركانه ويهدد بالتالي بفناء الأمبراطوريه الأمريكيه العظيمه .......
قبل أن نسرد ماجاء في الدراسه يهمنا أن نشير إلى السبب الذي حدا بجامعه عريقه مثل جامعة هارفرد إلى اعدادها ....
وهو أن الرئيس الأمريكي ((جورج دبليو بوش)) سبق وان القى كلمته في إحدى جمعيات مرضى الإيدز .....
وجاء في كلمته هذه ... أن المجتمعات الإسلاميه تعتبر من اقل المجتمعات إصابه بالأوبئه والامراض الخبيثه ....
التي يتسبب فيها الإتصال الجنسي غير المشروع ..... وذلك لأن المرأه المسلمه تلتزم باخلاقيات الدين الإسلامي ....
الذي يمنعها من ممارسةحياتها الزوجيه بعيدا عن زوجها .....
وضرب بوش مثلا .. في زوجته قائلا أنها تقلد المسلمات في عدم تفريطها في جسدها لأي شخص بخلاف زوجها ...
وبالتالي فقد أدى ذلك لعدم وصول أي مرض خبيث إلى عائلتنا!!!!!!!!!!!!!
واضاف الرئيس الأمريكي ((انه يرجومن جميع الأمريكيات أن يعملن على تقليد نساء المجتمع الإسلامي)) ....
حتى تختفي ظاهرة (الإنحلال الأخلاقي) الذي تعاني منه الولايات الأمريكيه بشكل خاص ......
والمجتمعات غير الإسلاميه بشكل عام .....
والحقيقه أن جامعة ((هارفرد)) لم تترك ماقاله بوش يمر سدى ودون تعليق منها ....
خاصة وهي تضم بين جدرانها واحده من اشهر كليات الطب في العالم كله ......
والتي يقصدها الأطباء من مختلف دول العالم للدراسه والحصول على خبرة اطبائها ......
وقد قامت الجامعه بتوكيل إحدى الجمعيات المتخصصه فيما يعرف بالأمراض المرتبطه بظاهرة الأخلاق ....
وذلك من أجل ... اعداد دراسة مقارنه بين إنتشار الأمراض الجنسيه بين النساء المسلمات والنساء الغربيات ....
وجاءت نتيجة الدراسه مفاجاءه للجميع .. فمرض الإيدز .. مثلا .. وجدت الجمعيه ...
أنه لايشكل أكثر من هاجس يطارد المجتمعات الإسلاميه عندما يسافر احد ابناء الأسره المسلمه للخارج ...
وإذا تمسك هذا الفرد بقيم واخلاقيات الدين الإسلامي فإنه يعود دون الإصابه بالمرض .......
اما داخل المجتمع الإسلامي نفسه فإن الجميع يعيش في إطمئنان تام من عدم تسرب هذه الأمراض الخطيره .....
لأن المجتمع من الداخل يتمتع بإستقرار إجتماعي وبعد تام عن الإنحلال الأخلاقي .....
كما تلتزم كل مسلمه بتعاليم دينها واخلاقياته ومن ثم لاتفرط في نفسها إلا لزوجها .....
ليس هناك اية خطوره على تلك المجتمعات من تسرب تلك الأمراض إليها بسبب إلتزام النساء المسلمات اخلاقيا ودينيا
ونفس الأمر بالنسبه لكافة الأمراض الجنسيه الأخرى ........
التي اثبتت كل الابحاث العلميه انها لاتغزو إلا المجتمعات التي لاتعرف حدودا للأخلاقيات .....
أو لاتلتزم نساؤها بتعاليم الديانات السماويه التي تحمي من يلتزم بها من كل هذه الأمراض ......
وتضيف الدراسه الأمريكيه أن الابحاث التي اجريت على إنتشار الأمراض الجنسيه على الجاليات الإسلاميه ......
الموجوده داخل المجتمعات الغربيه جاءت بنتيجه مذهله اثبتت أن ...........
العائلات المسلمه التي تعيش وفق تعاليم الدين الإسلامي واخلاقياته .......
لاتعاني من اية امراض كما تتمتع بحاله من الإستقرار الإجتماعي ..... الذي يساعدها على التقدم ماديا واجتماعيا
منقول ..........(/)
أجب عن السؤال التالي واخرج فورًا.
ـ[الجَرْمي .. ]ــــــــ[06 - 01 - 2006, 04:22 م]ـ
ماالمصدر الأساسي للتشريع؟
... أرجو من الجميع الإجابة ....
أخوكم الجرمي
___________
ـ[أنامل الرجاء]ــــــــ[07 - 01 - 2006, 03:00 ص]ـ
الأخ الجرمي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما مصادر التشريع في ديننا فهي الكتاب والسنة على مراد الله ومراد رسوله وعلى فهم سلفنا الصالح رضوان الله عليهم.
ـ[أنامل الرجاء]ــــــــ[07 - 01 - 2006, 07:35 ص]ـ
أخي الكريم ما وجه قولك واخرج فورا في عنوان مشاركتك التي أدرجت تحتها سؤالك المهم.
إنني لا أرى في الحقيقة لمثل هذه العبارات إلا التفير, والتنفير من السائل يستوجب أن لا يجيب المسؤول على سؤال السائل, وأخشى أن لا تقر على هذه العبارة إذ تكررت منك هنا وهناك. والله أعلم
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[07 - 01 - 2006, 08:40 ص]ـ
لا إجابة إلا ما تفضلت به أختنا المبدعة أنامل الرجاء.
والذي فهمته من (واخرج فورا) منع المناظرة والجدال في حول الإجابة.
ـ[أنامل الرجاء]ــــــــ[07 - 01 - 2006, 09:48 ص]ـ
لا إجابة إلا ما تفضلت به أختنا المبدعة أنامل الرجاء.
والذي فهمته من (واخرج فورا) منع المناظرة والجدال في حول الإجابة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أبو ذكرى, بارك الله فيكم وفي علمكم
لعلكم تريدون أخونا أنامل الرجاء لا العكس: rolleyes:
ـ[المبتدأ]ــــــــ[07 - 01 - 2006, 01:58 م]ـ
الأخ الجرمي
السلام عليكم ورحمة الله
عفوا .... ما المراد بهذا السؤال؟!! نرجو منك الإجابة بسرعة مشكورا
الأخ أنامل الرجاء
السلام عليكم
لعلك تعذر فالأنامل تؤنث لذا قالوا الأخت
ـ[سليم]ــــــــ[07 - 01 - 2006, 03:09 م]ـ
السلام عليكم
أخواني في الله, الحقيقة أنني قرأت هذا السؤال منذ أن وُضع, ولم اجب عليه لسببين, اولاهما انه طلب المصدر بصيغة المفرد, وثانيهما طلب الخروج الفوري ... فخرجت على الفور ... ,واما جوابي على هذا السؤال: ان للتشريع الاسلامي مصادر اربعه وهي: القرآن الكريم, السنه المطهرة, اجماع الصحابه, والقياس لعله.
ـ[لخالد]ــــــــ[07 - 01 - 2006, 05:04 م]ـ
السلام عليكم
السائل طلب المصدر الأساسي للتشريع
إن قلنا القرآن و السنة ,فهذا يعني أن بجانبهما مصادر أخرى ثانوية و هذا خطأ.
كما يحدث في الدساتير الوضعية حاليا.
و الله أعلم
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[07 - 01 - 2006, 08:57 م]ـ
الجواب: الكتاب _ القران الكريم _ على السؤال الاول الى ان تسأل السؤال الثاني , والأ دلة النقلية تقدم على العقلية.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[08 - 01 - 2006, 02:08 ص]ـ
السلام عليكم
سؤال غريب!
لأن الجواب يسير ومعروف، والمعروف لايعرف!
ـ[لخالد]ــــــــ[08 - 01 - 2006, 12:00 م]ـ
لقد سبق و رأيت هذا السؤال الفخ يوضع في استفتاء بهذه الطريقة:
هل الإسلام:
-مصدر التشريع
-مصدر التشريع الأساسي
-أحد مصادر التشريع
من الطبيعي أن يطرح الأخ هذا السؤال لإثارة الإنتباه إلى هذه المصيبة , فكما نعلم الناس يختلفون في الجواب دون التفكير بعمق!(/)
من بين السطور
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[07 - 01 - 2006, 10:02 م]ـ
من أقوال الصحف , من هنا وهناك .... *
بيت المؤرخ عارف العارف: ان بلدية بئر السبع تقوم بعملية ترميم لبيت العارف _ كان كا ئم مقام قضاء بئر السبع من العام 1929 الى 1939 بإ عتباره معلم حضاري لمدينة بئر السبع , وله بيت اخر في مدينة البيرة_ رام الله
سكنه العارف من عام 1941 الى عام 1973 تاريخ وفاته.
* عن جريدة القدس _ اخبار محلية 12/ 2005.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[03 - 08 - 2006, 10:36 م]ـ
http://www.al-razi.net/website/pages/ma4.htm
ـ[زهرة المدائن]ــــــــ[06 - 08 - 2006, 01:25 م]ـ
بارك الله فيك ... فانت دوما تاتي بمفيد ... يبدو انك بحار في عالم الانترنت
بتوفيق
ـ[فتاة العروبة]ــــــــ[07 - 08 - 2006, 08:06 م]ـ
شكرا على هذه الكتابة الرائعة(/)
آراء القراء (الدعوة بين القلم والقدم)
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[08 - 01 - 2006, 12:22 م]ـ
الفرق بين
الدعوة والتبليغ والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
د. محمد عصمت بكر
--------------------------------------------------------------------------------
الفرق بين الدعوة والأمر بالمعروف
الحكم الشرعي للدعوة الإسلامية
الأدلة النقلية على وجوب الدعوة
الفرق بين الدعوة والتبليغ
حكم التبليغ
نوع الوجوب
في العدد الفائت من مجلة «النبأ» ذكرت معنى الدعوة في القرآن الكريم، وفي هذا العدد أذكر إن شاء الله معنى التبليغ والفرق بين كل من الدعوة والتبليغ في المعنى، وفي المجال العملي وإحلال كل من اللفظين في معنى الآخر.
معنى التبليغ
البلوغ، والإبلاغ، والتبليغ بمعنى: الانتهاء، والوصول، والإيصال، والتوصيل إلى غاية مقصودة أو حدٍ مراد، سواء كان هذا الحد أو تلك الغاية مكاناً أو زماناً أو أمراً من الأمور المقدرة معنوياً (1).
ومن هذا المعنى أخذ معنى المبالغة في البيان التي هي الوصول باللفظ إلى أبعد من الحد للمعنى الواقعي.
وما ورد في القرآن الكريم من لفظ «بلغ» ومشتقاته يعود في أصله لهذا المعنى. نحو قوله تعالى: (ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محلّه) (2). أي حتى يصل الهدي المكان المخصص له، والغاية أو الهدف هنا مكاني.
ونحو قوله تعالى: (حتى إذا بلغ أشده، وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك .. ) (3).
بمعنى حتى إذا وصل إلى الزمن الذي يكون فيه متكاملاً عقلاً وجسداً وهو الزمن الذي يكون قد مضى من عمره أربعون سنة. والغاية كما هو واضح زمانية.
ونحو قوله تعالى: (قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذراً) (4).
أي أنني قد وصلت إلى الحد الذي لا يقبل عنده عذري. وهو أمر معنوي.
ومن ثم فإن معنى التبليغ المراد بيانه هو إيصال شيء إلى شيء آخر، وغالباً ما يستعمل معنى التبليغ في الأمور المعنوية ويقل في الأمور المحسوسة نحو قولنا: أبلَغت أو بلّغت زيداً رسالة، أو فلاناً إنذاراً.
قال تبارك وتعالى: (أبلغكم رسالات ربي وأنصح لكم) (5).
بمعنى أنني مكلف بأن أوصل لكم رسالات الله وهي تعاليمه وإرشاداته وقد ورد مشتقات لفظ (بلغ) في القرآن الكريم لمقاصد منها:
قوة التوكيد:
(قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين) (6).
والحجة البالغة هنا بمعنى الحجة الواصلة إلى الحد النهائي وهذا التعبير يفيد قوة توكيد الحجة.
ومنها الكفاية:
(إن في هذا لبلاغ لقومٍ عابدين) (7).
بمعنى إن في هذا الإنذار والبلاغ ما يكفي من القوة للردع أو الإرشاد.
ومنها قصد الإنذار:
(هذا بلاغ للناس لينذروا به) (8).
بمعنى هذا إنذار للناس، ونفس هذا المعنى جاء في قوله تعالى أيضاً (بلاغ أفهل يهلك إلا القوم الفاسقون) (9).
بمعنى هذا بلاغ. حذف المبتدأ لتوجيه الاهتمام على الخبر. بمعنى هذا إنذار.
ومما تقدم نصل إلى المعنى المراد من تبليغ الإسلام وهو:
إيصال التعاليم والإرشادات الإسلامية إلى الناس.
(يا أيها الرسول بلّغ ما أنزل إليك من ربك، وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته واله يعصمك من الناس) (10).
ويمكن أن نستنبط من هذا المعنى العام للتبليغ معنى اصطلاحي، بأن التبليغ الإسلامي هو العرض والتقديم للتعاليم والإرشادات السماوية الإسلامية للناس ...
وقبل الدخول في الفرق بين الدعوة والتبليغ يجدر بنا أن نذر الحكم الشرعي منهما على ضوء العقل والنقل.
الحكم الشرعي للدعوة الإسلامية
من طبيعة الإنسان ـ كل إنسان- إنه إذا اعتقد عقيدة معينة وصل إليها بعقله أو تذوقها وأدركها بوجدانه من طبيعته أن يدعو إلى هذه العقيدة فيبني محاسنها ويدرأ عنها ما يعيبها. وهذه طبيعة جُبل عليها الإنسان.
وينطبق هذا على الجماعات. فكل جماعة بنهج حياتي اختارته لنفسها سواء عن طريق الثورات أو عن طريق الإهتداء الذاتي، فإنها تقوم بالدعوة إلى نهجها وعقيدتها فيه فغريزة حب البقاء ليست محصورة في البقاء الجسدي أو المادي، بل تتعداه إلى البقاء المعنوي الذي يتمثل في العقيدة والفكر.
والمنشأ النفس للدعوة يعود إلى النفور والخوف من الوحدة والانعزال، وانفطار الإنسان على غريزة حب الانتماء، لأن الإنسان كما هو معروف خلق بطبعه مدنياً أي أنه خلق اجتماعياً.
(يُتْبَعُ)
(/)
فيندفع بغريزة الخوف من الوحدة والعزلة الاجتماعية إلى دعوة غيره إلى ما يؤمن به ويعتقده ليجد فيمن يتبعه وينتمي إليه أنساً وأماناً اجتماعياً.
وهناك عامل نفسي آخر يدفع الإنسان إلى الدعوة وهو عامل الحب الذي يولد الخوف على المحبوب.
وقد ورد في القرآن الكريم ما يشير إلى هذا العامل النفسي في الدعوة. في قوله تعالى في قصة نوح (ع): (وهي تجري بهم في موج كالجبال. ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن من الكافرين قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم، وحال بينهما الموج فكان من المغرقين وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء واستوت على الجودي وقيل بُعداً للقوم الظالمين ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي، وإن وعدك الحق وأنت أحم الحاكمين) (11).
هذه الآيات من قصة نوح (ع) تبين الدافع في دعوة نوح لابنه فإن حبه لابنه الذي هو من أهله وبضعة منه دفعه إلى دعوته بأسلوب يشوبه الخوف عليه من غضب الله في الدنيا بالغرق والآخرة بالنار.
والخوف المتولد من الحب يظهر بجلاء في الألفاظ والأسلوب (يا بني اركب معنا) ونداءه بالبنوّة لتذكيره بالعلاقة الروحية بينهما. وقوله (رب إن ابن من أهلي) أسلوب رجاء واستعطاف يؤكد دافع الحب للخوف على ابنه.
وفي سورة الأحقاف مورد آخر لا يقل في ظهور دافع الحب في الدعوة عن هذا المورد.
(والذي قال لوالديه أُفٍ لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك آمن، إن وعد الله حق فيقول ما هذا إلا أساطير الأولين) (12).
فإن استغاثة الوالدين بالله ليعينهما في دعوة ابنهما العاق إلى الإيمان وقولهم (ويلك آمن) أسلوب تغمره المشاعر بالحب لولدهما والخوف عليه من الهلكة وغضب الله.
والدعوة إلى الإسلام لا تختلف عن هذه الفطرة والمشاعر فهي تنطلق من منطلقة ومبنية على نفس القاعدة، إلا أنها تزيد عليه في سمو الهدف وطهارة الوسيلة، فالإسلام هدفه السمو الروحي للإنسان والرقي الفكري للفرد والمجتمع، والدعوة إلى الإسلام تعني الدعوة إلى تلك المثل والمعاني السامية.
والفطرة وغريزة الفرد المسلم تدعوه للدعوة إلى ما يعتقد به، علاوة على ذلك العقيدة التي رسخها في النفوس أتباعه بقول النبي (ص): «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه».
فالعقل والنفس الروح توجب على المسلمين دعوة غيرهم إلى الإسلام ودعوة بعضهم إلى التمسك به والالتزام بتعاليمه بدافع الحب للآخرين والخوف من الضعف والعزلة ورجاءً في الثواب من الله سبحانه وتعالى ورغبة في إسعاد البشر وإخراجهم من الظلمات إلى النور.
الأدلة النقلية على وجوب الدعوة
أدلة وجوب الدعوة إلى الإسلام والحث عليها وردت في أكثر من موضع في كتاب الله الكريم أذكر منها على سبيل ذكر الأصرح والأوضح دلالة.
1 - قوله تعالى: (إدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة، وجادلهم بالتي هي أحسن» (13).
2 - وقوله تعالى: (ولا يصدنك عن آيات الله بعد إذ أنزلت إليك وادع إلى ربك ولا تكن من المشركين) - (14).
3 - وقوله تعالى: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير، ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون) (15).
وجه الاستدلال في الآيتين الأولى والثانية. هو أن حكم وجوب الدعوة على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ليس ضمن الأحكام الخاصة به صلوات الله عليه وآله كوجوب قيام الليل عليه بقوله: (ثم الليل إلا قليلاً أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا).
بل يتعدى الوجوب في الآيتين إلى المؤمنين الذين اتبعوه وآمنوا برسالة الإسلام. ويدل على تعد الوجوب قوله تعالى: (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين) (16).
وكذلك قوله تعالى: (ومن أحسن قولاً ممن دعا الله وعمل صالحاً وقال إنني من المسلمين).
فإن أسلوب الحث والتحريض على الدعوة إلى الإسلام، وتفضيل الانشغال بالدعوة عن غير ذلك من انشغالات يدل دلالة صريحة على تعدي وجوب العمل بالدعوة إلى الإسلام العزيز.
وأما الآية الثالثة فدلالة وجوب الدعوة الإسلامية فيها صريحة وقاطعة: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير) فدخول لام الأمر على الفعل المضارع المجزوم بها (ولتكن) يقوّي معنى الأمرية في الجملة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ونظراً لوجود مقومات أصالة الأمرية في الآية، صيغة الأمر، والاستعلاء والإلزام، فالأمر على أصل وضعه وهو لزوم الأمر والإتيان بالفعل وتنجيزه.
نوع الوجوب
بعد بيان حكم الوجوب الشرعي للدعوة يلزمنا البحث عن نوع هذا الوجوب، هل هو وجوب عيني يلزم كل فرد من أفراد المسلمين إن لم يأتي به يأثم كالصلاة اليومية؟.
أم أنه وجوب كفائي إن قام به بعض المسلمين سقط عن الآخرين وإن لم يفعلوا جميعاً أثموا جميعاً كصلاة الجنازة؟.
فقد ذهب أكثر الفقهاء والمفسرين على أن الوجوب للدعوة الإسلامية كفائي وليس عيني وذهبت القلة منهم على انه وجوب عيني. ومنشأ الخلاف ناتج عن اختلاف نظرهم في الآية الشريفة (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير .. ).
فالقائلون بالوجوب العيني رأوا أن حرف الجر (من) في قوله (منكم) للتبيين. أي لتبيين الجنس بمعنى: ولتكونوا أمة تدعون إلى الخير، أو بعبارة أخرى، ولتكونوا جنس أمة تدعوا إلى الخير، وكان القصد من حرف الجر (من) تخصيص المخاطبة الإسلامية دون غيرها.
وأما القائلون بالوجوب الكفائي فقد رأوا أن حرف الجر (من) ليس لبيان الجنس وإنما القصد منه التبعيض بمعنى وليكن بعضكم يدعو إلى الخير، وبعبارة أخرى وليكن منكم جماعة تتخصص بالدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهذا هو رأي الجمهور من الفقهاء ورأي اغلب المفسرين، والحق معهم إذ يدل على هذا المعنى تخصيص الوجوب بطائفة من المسلمين تتخصص وتتحمل مسؤولية الدعوة وإرشاد الناس وهدايتهم في قوله تعالى: (وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون) (17).
فقد استثنى الله سبحانه وتعالى من القتال طائفة من كل قبيلة من القبائل التي دخلت الإسلام لتتخصص بالتفقه والتعلم للجهاد في ميدان آخر لا يقل أهمية عن ميدان القتال والجهاد في سبيل الله وهو ميدان الدعوة إلى الإسلام.
فإن شأن الدعوة يحتاج عقلاً إلى فرقة من المؤمنين الرساليين ليتخصصوا ويتزودوا بما يلزم من علم وعقل وفهم وحكمة وبصيرة للتصدي للدعوة إلى الله وسياقة الناس إليه تبارك وتعالى. لأن الداعية لا شك أنه سوف يواجهه معارضات فطرية وعقائدية وجدلية وتساؤلات فقهية وحجج وبراهين، وغير ذلك مما لا يستطيع غير المتخصص القيام بها أو التصدي لها.
ومن ثم فإن وجوب الدعوة الإسلامية وجوب كفائي، ومع ذلك فهناك وجوب آخر يفرضه حق الإسلام على كل فرد ينتمي إليه وهو أن يكون داعيه بسلوكه وأخلاقه وبما يقدر عليه. فإن احترام الإسلام حقه على المسلمين ألا يهينوه أو يشوهوه بسلوكهم، فسلوك المسلم واجهة لدينه ومعتقده. فالمسلم إذا شرب الخمر أو ساير بسلوكه غير المسلمين وتخلق بالخلق السيء فإن ذلك يوحي للفهم الخاطئ للإسلام وشرائعه. وإذا تخلق بأخلاق الإسلام وتعاليمه فإن ذلك مما يحبب الآخرين للإسلام ويرغبوا بالدخول في هديه.
حكم التبليغ
بعد أن بينت حكم الدعوة إلى الإسلام يأتي دور حكم التبليغ الإسلامي.
إن من الملاحظ في الآيات الموجبة للدعوة مثل ما ورد في وقوله تعالى: (وإن تكذبوا فقد كذّب أمم من قبلكم وما على الرسول إلا البلاغ المبين) (18).
نجد أن الوجوب كما هو ظاهر في جميع الآيات التي تتحدث عن التبليغ مخصوصة بالرسل صلوات الله عليهم أجمعين وليست متعدية إلى غيرهم، وذلك على خلاف ما جاء في وجوب الدعوة صحيح! إن ذلك لا يعني وقف التبليغ على الرسل فقط. لأن مرحلة التبليغ الديني خاصة الإسلامي منه يكون على مرحلتين المرحلة الأولى هي مرحلة إبلاغه من الله سبحانه وتعالى إلى الناس، وأستطيع أن أعبر عنه بمرحلة التلقّي، وهذه المرحلة لا شك في أنها مقصورة على الرسل الذين يتلقون من الله تعاليمه ثم يبلغونها لمن حولهم من الناس ثم تأتي المرحلة الثانية للتبليغ وهي مرحلة الانتشار، وهذه المرحلة – مرحلة الانتشار – من وظائف أتباع الرسل الذين آمنوا بتعاليمهم، وفي الأمة الإسلامية المكلف بها العلماء باعتبار أنهم ورثته في من تعاليمه ودينه.
فإن من أهم وظائف نشر التعاليم الإسلامية ونشرها بين الناس وهذا هو معنى التبليغ وحكمه الوجوب على العلماء القادرين على ذلك.
ومن هنا يكون حكم التبليغ كحكم الدعوة واجب كفائي.
(يُتْبَعُ)
(/)
إلا أن حكم التبليغ واجب على كل عالم وإن لم يكن واجب على كل فرد من أفراد الأمة.
الفرق بين الدعوة والتبليغ
بعد أن بينا معنى الدعوة وحكمها والتبليغ وحكمه يظهر للمتأمل ثمة فوارق بينهما في المعنى والتطبيق العملي.
فحكم الدعوة في القرآن الكريم كما ذكرت سابقاً شمل النبي (ص) وطائفة من المؤمنين الواعين المخلصين.
وأما حكم التبليغ فهو مخصوص بالأنبياء والعلماء بصفتهم ورثتهم. ومن ثم كان الفارق بين الداعية والمبلغ، فالداعية لا يلزمه أن يكون متبحّراً في أحكام الشريعة على عكس المبلغ الذي يلزمه معرفة أحكام الشريعة وأبعادها ومحيطاً بها إحاطة تؤهله إلى تقديمها وتبليغها للناس.
كما أن المبلغ لا يلزمه معرفة الثقافة العامة للشعوب والمجتمعات ولا لغات المجتمعات الأخرى على العكس من الداعية الذي يلزمن معرفة أمور كثيرة سوف نذكرها في موضعها إن شاء الله تعالى.
فالدعوة: هي حسن الطلب والتلطف فيه من الداعية لدخول الناس إلى الإسلام أو التمسك به إن كانوا مسلمين قد ابتعدوا عن أصل الإسلام وروحه.
أما التبليغ: فهو حسن العرض لتعاليم الإسلام وتعليمها وإرشاد الناس إليها ومن هنا فإن الدعوة تتقدم على التبليغ في الرتبة. بمعنى الدعوة إلى الإسلام تسبق تبليغ تعاليمه.
وبعبارة أخرى. التبليغ مرحلة ثانية تلي مرحلة الدعوة.
وللتوضيح أكثر امثل لذلك برجل أعدّ وليمة وجهزها للناس. فإن أول ما يقوم به ويفعله هو أن يدعو الناس إليها. وبعد تلبية الدعوة تأتي مرحلة تقديم المائدة.
وهذا هو عين ما أشار إليه الرسول (ص) في معنى ما ورد عنه: «ومثلي ومثلكم كرجل اعدّ وليمة ودعا الناس إليها فمن دخل أكل ومن لم يدخل لم يأكل».
ومع هذه الفوارق التي ذكرتها إلا أن التوافق والمشتركات بين الدعوة والتبليغ أكثر وأعم مما أدى إلى استعمال كل لفظ منهما مقام الآخر وأهم هذه المشتركات هو التداخل بين وظيفة المبلغ ووظيفة الداعية.
الفرق بين الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
إن كثيراً من المفسرين خاصة القدماء منهم لم يفرقوا بين مسألة الدعوة ومسألة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتوهموا أن المسألتين مسألة واحدة يدرك ذلك من يراجع تفسير الآية الكريمة: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون).
فعلى سبيل المثال نذكر قول ابن كثير القرشي في تفسير الآية نجده يقول: «والمقصود في هذه الآية أن تكون فرقة من هذه الأمة متصدية لهذا الشأن وإن كان ذلك واجباً على كل فرد من أفراد الأمة بحسبه كما ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (ص) من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه ومن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان، وفي رواية وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل» انتهى.
وبعدها ساق ابن كثير روايات كلها تتعلق بمسألة الأمر بالمعروف النهي عن المنكر.
واستشهاده بروايات تتعلق بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على تفسير آية تشمل الدعوة أيضاً دليل على عدم تفريقه بين المسألتين. لذلك أضربت فتواه بين الوجوب الكفائي الظاهر من الآية وبين الوجوب العيني الظاهر من الروايات.
والحق أن الروايات مدارها حول الأمر بالمعروف وليس الدعوة.
وكذلك ما ذكره جلال الدين السيوطي في) الدر المنثور (لم يخرج عما ذكره ابن كثير وتابعهما على ذلك عدد كبير من المفسرين.
لكن الواقع الذي لا ريب فيه أن ثمة فارق كبير بين مسألة الدعوة، ومسألة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأهم هذه الفوارق:
1 ـ اختلافهما في الآية الشريفة:
تقول الآية: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر .. ).
فإن الوصل بين جملة (يدعون إلى الخير) وجملة يأمرون بالمعروف) بحرف العطف (واو) يدل على تباعد معنى الجملتين وإن كان الفاعل لهما واحد وهذا التباعد بين معنيي الجملتين يظهر الفارق بين الموضوعين، موضوع الدعوة وموضوع الأمر بالمعروف.
(يُتْبَعُ)
(/)
ولو كان كل منهما بمعنى الآخر وبينهما وحدة موضوع ما عطفت الثانية على الأولى لأن العطف يشير إلى اختلاف المعطوفات، وتكون الجملة على الشكل التالي (أمة يدعون إلى الخير يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر)، بدون حرف العطف (الواو) وتكون جملة (يأمرون) حينئذٍ بدلاً للجملة قبلها ولكن العطف أكد اختلاف الموضوعين.
2) الاختلاف في المعنى:
فالدعوة إلى الخير الذي هو الإسلام تعني طلب الدخول في هذا الخير بكل جزئياته سواء كانت عقائدية أو تشريعية.
أما الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عنوانهما يتعلق بالأعمال وهي جزء من الإسلام، كالفواحش والكبائر والصغائر التي أمر الله بتركها وكالصلاة والصوم وصلة الرحم والبر وعمل الخير وغيرهما مما أمر الله بإتيانها.
3) الاختلاف في الترتيب الطبيعي:
فالدعوة – إلى الإسلام – بحسب الترتيب الطبيعي (المنطقي) مقدمة على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
فبعد دعوة الناس للإسلام ودخولهم فيه تأتي مرحلة التبليغ – كما ذكرت سابقاً – فيصل المسلمون حينئذٍ شرائع الإسلام وتعاليمه. فيتعلم المسلم ما عليه فعله، وما عليه تركه، فإن فعل ما أمر بتركه، أو ترك ما أمر بفعله حينئذٍ يأتي دور الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
4) اختلافهما في ميدان التطبيق:
دائرة الدعوة وميدان العمل فيها أوسع من ميدان الأمر بالمعروف لأن الدعوة ميدانه المجتمعات الإسلامية والمجتمعات غير الإسلامية. وأما الأمر بالمعروف فميدانه المجتمع الإسلامي فقط.
مثال على ذلك:
لو رأينا شخصاً مسيحياً أو يهودياً أو ينتمي إلى دين يبيح شرب الخمر رأيناه يشرب خمراً فإنه لا يحق للآمر بالمعروف والناهي عن المنكر أن يأمره أو ينهاه.
ولكنه إذا رأى مسلماً يشرب الخمر فعليه أمره ونهيه إذا كان من الآمرين بالمعروف قس على ذلك.
5) الاختلاف في كيفية الأداء:
الدعوة تكون بالحكمة والموعظة الحسنة، والجدال الحسن، والحوار الهادف ولا سبيل للداعية بعدها على المدعو.
أما الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيكون باليد (القوة) إذا كان للآمر سلطان أو اللسان أو الهجران عن الشخص المرتكب للمنكر.
ويكفي الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر أن يكون عارفاً بالمعروف والمنكر أما الداعية فيلزمه معارف عديدة وقدرات خاصة.
هذه هي أهم الفوارق بين الدعوة والتبليغ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
(1) بتصرف من مفردات الراغب الأصفهاني: مادة (بلغ).
(2) سورة البقرة: 196.
(3) سورة الأحقاف: 15.
(4) سورة الكهف: 76.
(5) سورة الأعراف: 62.
(6) سورة الأنعام: 149.
(7) سورة الأنبياء: 106.
(8) سورة الأعراف: 52.
(9) سورة الأحقاف: 35.
(10) سورة المائدة: 67.
(11) سورة هود: 42 - 45.
(12) سورة الأحقاف: 17.
(13) سورة النحل: 125.
(14) القصص: 87.
(15) سورة آل عمران: 104.
(16) سورة يوسف: 108.
(17) سورة التوبة: 16.
(18) سورة العنكبوت: 18.
http://www.annabaa.org/nba35/tableeg.htm#top
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[21 - 07 - 2006, 07:28 م]ـ
نعم فستذكرون ما أقول لكم يا أبناء جلدتنا ويا من تسميتم بأسمائنا ويا من تأكلون معنا ويا من تجلسون معنا.
يا من خرجتم علينا باللباس العلماني المسموم بحشرجات الموتى زاعمين أن هذا ليس بزمان مفاهيم الظلام وعصر الجمل والصحراء.
يا من تسعون في أن تصرفوا الناس عن التعلق بالآخرة وأن يتعلقوا بالدنيا فقط.
يا من أفرغتم من قواميسكم كل عبارات الشتم والسباب {وأنتم متعودون على ذلك} أفرغتموها على الصحوة الإسلامية المباركة وعلى شباب الأمة الذي انعتق من دعواتكم المضللة.
يا من رسالتهم في الحياة هي النظر إلى كل ماله علاقة بالإسلام نظر مقت وازدراء وتقزز.
يا من لهم سجلا حافلا ينضح حقدا وضغينة على الإسلام.
يا من تحاولون تشويه وتحطيم صورة الإسلام في عيون أبنائه وإضعاف هيمنته على النفوس وإضعاف مؤسساته وتغييبها عن الواقع.
يا من أنعم الله عليهم بقوة العقل وفصاحة في اللسان فهم يسخرونها في محاربة دين الله ومحاربة أوليائه.
يا من خير الله إليهم نازل وشرهم إلى الله صاعد.
أقول لكم على الرغم من كل مؤامراتكم وخططكم التي تحاك ضد الإسلام والمسلمين ليلا ونهارا سرا وجهارا:
كناطح صخرة يوما ليوهنها فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل
وإني على يقين بأن المستقبل للإسلام، وأن للإسلام دورا في هذه الأرض هو مدعو لأدائه شئتم أم أبيتم، ونوره سيعم العالم مصداقا لقول الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى إن هوى إلا وحي يوحى صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه أحمد {ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدبر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو ذل ذليل عزا يعز دين الإسلام وذلا يذل به الكفر}.ا
فستذكرون يوم لا تنفع الذكرى أن ما تقومون به من صد الناس عن طريق الحق سوف تسألون عنه أمام الله عندئذ يقول الكافرون: {قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين، ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون، قال اخسئوا فيها ولا تكلمون}.المؤمنون {108}
وإنني أدعوكم بأن تتركوا هذه الدعوات الزائفة الضالة وأن تطئوها بأقدامكم وأن تعودوا إلى رشدكم وأن تحكموا البصيرة الثاقبة بدلا من التمادي في الغي والباطل، وأن تتوبوا إلى الله ما دام باب التوبة مفتوح واعلموا إن التوبة تجب ما قبلها كما قال سبحانه وتعالى {إلا من تاب وءامن وعمل عملا صالحا فأؤلائك يبدل الله سيئاتهم حسنات، وكان الله غفورا رحيما}.الفرقان {70} ا
وأخيرا أقول لكم:
{ويا قوم مالي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار، تدعونني لأكفر بالله وأشرك به ما ليس لي به علم وأنا أدعوكم إلى العزيز الغفار، لاجرم أنما تدعونني إليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الآخرة وأن مردنا إلى الله وأن المسرفين هم أصحاب النار، فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله، إن الله بصير بالعباد}.غافر {40) ا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المبتدأ]ــــــــ[21 - 07 - 2006, 09:54 م]ـ
أخي نائل ,
جزاك الله خيرا وبارك فيك ,
لكن هلاّ تجنبت الرمز للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؟ ذلك أن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم عبادة نتفرب بها إلى الله ونرجو بها عشر صلوات , والرمز بالحرف (ص) ليس كذلك ولا يؤدي الغرض بل إن عدمه أحسن من وجوده.
آمل ألا نتكاسل عن كتابة: (صلى الله عليه وسلم) لما لها من فضل عظيم باق للكاتب ما دامت كتابته وللقارئ , والله من وراء القصد. والله يحفظك.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[22 - 07 - 2006, 12:39 م]ـ
وأنا لك من الشاكرين إن جاز التعبير والأسلوب؟.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
:=:=:=:=:=:=:=:=:=:=:=
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[27 - 01 - 2007, 10:22 م]ـ
* صلى الله عليه وسلم.
* رضي الله عن الصحابة.
* اللهم لك الحمد والشكر.
للرفع والتفاعل.(/)
رسالة جوال تعتبر من نواقض الإسلام!!
ـ[الجَرْمي .. ]ــــــــ[08 - 01 - 2006, 03:16 م]ـ
رسالة جوال تعتبر من نواقض الإسلام!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
إخواني وأخواتي ... قد رأت عيناي مالا تصدقه .. نعم إنه الاستهزاء وبماذا ياترى؟؟ اقرأ هذه الرسالة وستعرف ..
عن أبي هاتف قال: ((صلوا أصدقائكم برنّة، فإن لم تستطيعوا فبمسج)) متفق عليه
أليس ما قرأتموه ينطبق على الناقض؟ نعم .. لقد فسدت بعقولنا، فكيف لنا أن نستهزأ بالحديث الشريف!
فتخيل أخي أن هذه الرسالة قد وصلت لك فماذا أنت فاعل؟؟ هذه البنت التي تلقت هذه الرسالة قامت تضحك كثيراً تتقهقه بشكل غريب وقلت لها اتق الله في نفسك ولا ترسليها لغيرك .. وتكسبي أثم المرسل له. لكنها مع تلك الضحكات نست ما قلت لها ولم تدرك المقالة ... نعم الشيطان سوّل لها فأنساها كل شيء. وقامت هذه البنت بإرسال هذه الرسالة أولا لأختها العزيزة؟! وقلت لها لماذا الأخت؟ قالت لأنها أقرب الناس إلّي.
فقلت سبحان الله أقرب الناس إليك أقربهم لفسادك؟ وبدأت ترسل لأصحابها ... و قاموا بالاتصال عليها وقاموا يمدحونها على هذه الرسالة العبقرية المضحكة. وللأسف .. . فاحذر أخي الكريم أن تقع فيما وقع فيه هؤلاء ولاحول ولاقوة إلا بالله.
وشكرا اللهم بلغت اللهم فاشهد
منقول وذلك للأهمية
أخوكم الجرمي
...................
ـ[أ. عبد الله الحمدان]ــــــــ[08 - 01 - 2006, 05:05 م]ـ
وإن بعض الناس ليكذب وهو يعلم أنه كاذب من أجل أن يضحك به القوم فيألف ذلك لما يرى من ضحك الناس من ضحك الناس له فيستمر عليه فيهون عليه وقد جاء في الحديث ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له أخرجه الثلاثة وإسناده قوي.
فما بالك بالاستهزاء و السخرية بكلام خير الأنام فعلى ذلك الوضع إذن الويل أعظم.
ـ[ابن عيبان العبدلي]ــــــــ[08 - 01 - 2006, 06:09 م]ـ
انا لله وانا اليه راجعون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) متفق عليه
ـ[باوزير]ــــــــ[15 - 01 - 2006, 10:33 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
أوصل بهم الأمر إلى هذا الحد؟
إنا لله وإنا إليه راجعون
لكن مع ذلك لنحذر من تكفير الناس ولنحذر ونحذّر من مثل هذه الأفعال.
ـ[مجدولين]ــــــــ[16 - 01 - 2006, 08:53 م]ـ
اللهم اهد القوم الضالين ........... اللهم لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا.
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[16 - 01 - 2006, 10:54 م]ـ
أقول ما قال أخي:
لا حول ولا قوة إلا بالله
أوصل بهم الأمر إلى هذا الحد؟
إنا لله وإنا إليه راجعون
لكن مع ذلك لنحذر من تكفير الناس ولنحذر ونحذّر من مثل هذه الأفعال.
ـ[عمر داوودي]ــــــــ[17 - 01 - 2006, 12:36 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله ...
نحن الآن في زمن التمايز ..
والأحداث تقسم الناس إلى طيب وخبيبث ..
اللهم اجعلنا من الطيبين ..
:; allh
ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[17 - 01 - 2006, 10:16 ص]ـ
لا حول و لا قوة الا بالله
اللهم لا تؤاخذنا بافعال هؤلاء السفهاء .....
صارت الفكاهة لا تخلو من الكذب و الله المستعان
اللهم ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه(/)
سطحي أم عميق أم مستنير (الموضوع المعدل)
ـ[أ. عبد الله الحمدان]ــــــــ[08 - 01 - 2006, 04:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعا
إخواني أخواتي الكرام
أنا آسف على الإطالة و الخطأ في إضافة الموضوع و ذلك لأسباب ترجع إلى تسجيل الدخول في المنتدى و بعد محولات استمرت لمدة تزيد عن ثلاثة أسابيع
تم دخولنا أخيرا في هذا اليوم و ها أنا عدت لأعدل ما حصل معتذرا للجميع
مع الشكر و التقدير للجميع زميلكم عبد الله الحمدان
سطحي أم عميق أم مستنير
إنّ الناظر إلى اختلافات الناس الفكرية يجدها على ثلاثة أصناف متباعدة كل
البعد،فهناك صنف من الناس ينظر إلى الأشياء وهو متجرد الفهم تجردًا كاملا،
فيصدر بعد ذلك أحكامه على حسب نظرته السطحية، فلا يرى الصالح والطالح
، ولن يستطيع أن يفرق بين الحلو والمالح.
وهناك صنف من الناس من يستبصر إلى الأشياء استبصار الفاهم
المتمكن،فنظره كامل، وفهمه شامل، فيكون في حكمه عميق، ويتلمس
للحقيقة مع أية طريق، فهذا صاحب الفكر العميق.
وهناك صنف ثالث رفيع المستوى، يقرر حكمه بلا (لعلّ) و (عسى)
فيدقق النظر، ويتتبع الأثر، ويتعظ بعدها ويعتبر، فهو في نظرته للأشياء
ثاقب و في دقائقها مستقصٍ ومراقب، وليس في فهمه للأشياء مراتب
ويصل بعد ذلك إلى درجة الإتقان، لتترك أثرًا في الجنان
فهذا صاحب الفكر المستنير.
فأنت من أي صنفٍ تكون؟
ـ[سليم]ــــــــ[08 - 01 - 2006, 05:02 م]ـ
السلام عليكم
أخي العزيز عبدالله حمدان, إن اشد ما تبتلى به امة هو التفكير السطحي الذي يجعلها في اخر الركب, واما التفكير العميق فهو من صفات العلماء لأخذه بعين الاعتبار ما حول الواقع الذي يُفكر به وربطه به ,ونحن كمسلمين (الاصل فينا) ان نكون من اصحاب الفكر المستنير لايماننا بالله عزوجل عن طريق الاثر وتتبع الاثر, فإننا تعبده كأننا نراه وإن لم نكن نراه فإنه يرانا.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[09 - 01 - 2006, 08:08 ص]ـ
أهلا بالأستاذ عبدالله الحمدان
مشتاقون لكتاباتك الهادفة، وليتك تشير إلى الأسباب التي حالت دون دخولك المنتدى ليتم تلافيها مستقبلا.
ودمت سالما(/)
إلى كل المسلمين
ـ[الجَرْمي .. ]ــــــــ[08 - 01 - 2006, 04:41 م]ـ
إلى كل المسلمين .... (أرجو التثبيت)
________________________________________
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم جميعا
قد أعد التلفزيون الفرنسي استقصاء عن أهم الديانات فى العالم
وأكثرها اعتناقا وهذا هو اللينك
التصويت
http://www.arte-tv.com/fr/934300.htm
قم بنسخه ولصقه في متصفحك
فأرجو منكم باسم الإسلام التصويت للرفع من هيبة الإسلام بين الديانات الاخرى
طريقة التصويت ...
فى السؤال الأول اختر Musulmane
أما باقي الأسئلة اختر الجواب الأول ماعدا السؤال ماقبل الأخير
اختر الجواب الثاني Une règle de vie
ـ[أ. عبد الله الحمدان]ــــــــ[08 - 01 - 2006, 04:57 م]ـ
تم التوصيت و لله الحمد ما زال مؤشر الأسلام هو الأول بنسبة 39%
و جزاك الله خير الجزاء يا حبيبنا الجرمي
ـ[لخالد]ــــــــ[08 - 01 - 2006, 05:26 م]ـ
أشكر الكاتب على غيرته على الإسلام
لكن أقول: الإسلام لا ينصر على مواقع استفتاء خاصة بقناة شبه مغمورة
و نتيجة الإستفتاء لن تسجل في بحث أو موسوعة ستبقى خالدة.
و الله أعلم
ـ[ابن عيبان العبدلي]ــــــــ[08 - 01 - 2006, 05:37 م]ـ
السلام عليكم
اوافق اخي خالد فيما ذهب اليه ,, وجزاك الله خيرا اخي الجرمي على غيرتك الدينية
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[08 - 01 - 2006, 08:47 م]ـ
رد على موضوع الى كل المسلمين: أقول وبالله التوفيق , رغم أن لوحة المفاتيح فيها من الحروف حرف وأكثر اتجاوزه أثناء الكتابة لانه لايعمل ... الخ
لايضر البحر يوماً ان خاض الكلاب فيه , دع الكلاب تنبح والقافلة تسير , الإسلام يعلو ولا يعلا عليه , ان الدين عند الله الإسلام , لله اسلم ما في السموات والأرض , كل ما في الكون اطاع الله , الإسلام دين الفطره , من ينكر فضل الإسلام وعلماءه أمثال: ابن سينا , الخوارزمي , جابر بن حيان , محمد بن النفيس ,. الرازي.
ـ[لخالد]ــــــــ[15 - 01 - 2006, 08:28 م]ـ
لفت انتباهي و ربما انتباهكم أيضا وجود مثل هذا الإعلان في عشرات المنتديات العربية و الحملة الكبيرة لنصرة الإسلام و رفع رايته عبرهذا الإستفتاء , فقررت أن أتابع الحلقة التي ستعرض فيها النتائج , فدخلت موقع القناة لأعرف موعد البث فماذا وجدت؟
البرنامج أذيع بتاريخ 16.08.2005 و التصويت توقف!!
فقلت في نفسي:
هذه واحدة أخرى ستُشمت فينا الأعداء.
يا أمة ...
رابط الموضوع و عليه التاريخ ( http://www.arte-tv.com/fr/ARTE/925190.html)
ورابط المواقع التي عملت هذه الدعاية ( http://www.google.fr/search?as_q=%2Ffr%2F934300.htm&num=50&hl=fr&btnG=Recherche+Google&as_epq=&as_oq=&as_eq=&lr=lang_ar&as_ft=i&as_filetype=&as_qdr=all&as_occt=any&as_dt=i&as_sitesearch=&safe=images)(/)
مِنْ أَقْوَالِ العُظَمَاءِ
ـ[أ. عبد الله الحمدان]ــــــــ[08 - 01 - 2006, 04:54 م]ـ
:::
أخي الكريم أختي الكريمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنتَِ في هذه النافذة الجميلة المطلة على أفكار العظماء
التي أثرت لهذه الكتلة الأرضية إثراء ودبت في أرجائها الحياة
فمات أصحابها وما زالت حيةً
فلنكن الوصلة التي تنقل للجميع تلك الأفكار العظام عن طريق منتدانا الكريم
ولنتعاون على نقلها من خلال هذه النافذة
فما أعجبك من أقوال لهؤلاء فلا تبخل علينا بها
وتفضل علينا بنقلها
شاكرين ومقدرين
وهذه أولى مشاركاتي لعلها تعجبكم
فهذه من أقول ((أعظم العظماء)) عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
قال:=:
" مَن عامل الناس فلم يظلمهم وحدثهم فلم يكذبهم ووعدهم فلم يخلفهم
فهو ممن كملت مروته
وظهرت عدالته
ووجب أجره
وحرمت غيبته "
:=
صديقكم عبد الله الحمدان
ـ[ابن عيبان العبدلي]ــــــــ[09 - 01 - 2006, 01:11 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته:
شكرا لك اخي عبدالله على هذا الموضوع الجميل ,, يعجبني قول علي بن ابي
طالب -رضي الله عنه وارضاه- (اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل
لآخرتك كأنك تموت غدا)
ـ[أبو سارة]ــــــــ[09 - 01 - 2006, 08:14 ص]ـ
شكرا لك وهذه مشاركتي
قال عبدالرحمن بن مهدي رحمه الله: أهل العلم يكتبون مالهم وماعليهم،وأهل الأهواء لايكتبون إلا مالهم "
ذكرها ابن غنام - رحمه الله - في تاريخه.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[09 - 01 - 2006, 09:28 ص]ـ
السلام عليكم: سلام للجميع وتعليق سريع , الحكم والأقوال لاتعد ولاتحصى فعلينا بما هو أحسن , أ لاخ الفاضل أ. عبد الله الحمدان , ابن عيبان العبدلي , أبو سارة: قرأت ما كتبتم بارك الله فيكم: المواصلة هنا للموضوع دردشة قصيرة , اقصد ما هو أحسن أي احسن الحسن من الحكم , التساؤل: من يكتب التاريخ القوي أم الضعيف , ما معنى الحكمة في كتاب الله , ومن شاء أن يكتب مشكوراً عن الفرق بين القول والعمل , وعن الزمن , الوقت , الأيام , العدل بين الأبناء , من خلال الحكم والامثال ويقال بالمثال يتضح المقال والله يقول الحق وهو يهدي السبيل أعتقد كفى والدين اجمل بالنصيحة تحملوني على طبعي أعاد الله العيد عليكم بهناء الطاعة ورجاء الرحمة.
ـ[أ. عبد الله الحمدان]ــــــــ[13 - 01 - 2006, 04:27 ص]ـ
الأخ الكريم ابن عيبان
الأخ الكريم أبو سارة
أشكركما على التعليق و إثراء الموضوع باختياركما
الأخ الكريم نائل أشكرك على التواصل لكن أرجو توضيح ما كتبت
لأني لم أفهم ما تقصد بالتحديد.
ـ[سليم]ــــــــ[13 - 01 - 2006, 10:14 م]ـ
السلام عليكم
قال رسول الله:="قل أمنت, ثم إستقم"
ـ[أ. عبد الله الحمدان]ــــــــ[14 - 01 - 2006, 03:03 ص]ـ
قال لقمان لإبنه:
((يا بني إذا افتخر الناس بحسن كلامهم، فافتخر بحسن صمتك))
قال عبدالله بن مقفع:
((إذا أسديت جميلا إلى انسان فحذار أن تذكره،
وإن أسدى إنسان إليك جميلاً فحذار أن تنساه))
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[17 - 01 - 2006, 09:21 ص]ـ
الكلمة الطيبة صدقة: كان القصد والهدف من الكلمة في الرد على من أقوال العظماء التشجيع وطلب التوسيع , فكان ان ذكرت نقاط أحب أن يكتب حولها وعنها وهيّ: العدل بين الأبناء , الفرق بين القول والعمل , مفهوم الزمن في كتاب الله {القران الكريم} , .. الخ.
لعلى وعسى ان يكون قد وصل المقصود أو إتطضح.
الدعاء:
اللهم اغنني بالعلم وزيني بالحلم _ وأكرمني بالتقوى وجملني بالعافية(/)
السلام عليكم ورحمة لله وبركاته
ـ[سيبوية زماني]ــــــــ[09 - 01 - 2006, 05:46 ص]ـ
انا عضوه جديده في المنتدى
فهل تقبلو تواجدي بينكم
تحياتي لكم
ـ[أبو سارة]ــــــــ[09 - 01 - 2006, 07:59 ص]ـ
انا عضوه جديده في المنتدى
فهل تقبلو تواجدي بينكم
تحياتي لكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا بك أختي الفاضلة في منتديات الفصيح
واسمحي لي بوقفة حول مسماك وكتابتك!
ما "سيبوية"
الذي أعرفه أن كلمة"سيبويه" فارسية تعني رائحة التفاح!
وهناك أسماء أخرى على شاكلته نحو: نفطويه ... ابن خالويه، وغيرها مما لايحضرني،ورسم التاء المربوطة هنا لايصح، هل من تعليل!
إن قلتِ:للتأنيث، فالخطب أعظم.
أما الكتابة،ففيها نظر، بدليل ماتحته خط!.
وهذا لم يحصل في زمن سيبويه، بل ولم يحصل في غير زمانه!
لو كنت مكانك، لطالبت إدارة المنتدى بتغيير الاسم.
والأمر لك ...
أكرر الترحيب، فأهلا وسهلا بك مفيدة مستفيدة.
ـ[لخالد]ــــــــ[09 - 01 - 2006, 09:51 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته
مرحبا بك في المنتدى ,نتمنى لك حضورا ممتعا و مفيداً.
ـ[سيبوية زماني]ــــــــ[09 - 01 - 2006, 03:31 م]ـ
هلا اخوي ابو ساره ومشكوره على المرور
سيبوبيه زماني وش اقولك غير اني مح في النحو والأعراب وكل درس نحو ادعي ربي الف مره ماكنت في عصر سيبويه كان وقتها انتقم مني
ومشكور اخوي لخالد على المرور الكريم
تحياتي لكم
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[09 - 01 - 2006, 05:04 م]ـ
نرحب بك معنا على الرحب والسعة ولكنّا لانرتضي أن تتواجدي هنا أبدا!(/)
لغز ... لغز
ـ[قلم الرصاص]ــــــــ[09 - 01 - 2006, 12:19 م]ـ
:::
السلام عليكم
قرأت هذا اللغز فأعجبني فنقلته
أرجو أن يحوز رضاكم
مااسم لشيء له نفع وقيمته = رخيصة وهو معدود من النعم
تراه في يقظة بالعين منك كما =تراه بالقلب إن أمسيت في حلم
.
ـ[الأحمر]ــــــــ[09 - 01 - 2006, 02:50 م]ـ
السلام عليكم
الملح
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[09 - 01 - 2006, 03:05 م]ـ
أحسنت. إن قلبت الحلم صار ملحًا.
ـ[قلم الرصاص]ــــــــ[10 - 01 - 2006, 12:37 ص]ـ
أهلا بكما / الأخفش ــ خالد الشبل
نعم هو (الملح)
أشكركما(/)
كل عام وأنتم بخير/هدية
ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[09 - 01 - 2006, 05:53 م]ـ
:::
كل عام وأنتم بخير يا إخواني وأخواتي:
ولكم هذه الهدية:
http://www.anashed.net/flash/salah.swf
:;allh
ـ[أبو طارق]ــــــــ[09 - 01 - 2006, 09:37 م]ـ
وأنت وجميع أعضاء شبكة الفصيح بألف خير , ونسأل الله العلي القدير أن يوفق حجاجنا ويتقبل منهم ويعيدهم لنا سالمين غانمين بإذنه تعالى , كما ندعوا الله لإخواننا في فلسطين والعراق وجميع الأقطار الإسلامية؛ أن يخفف عنهم, وأن ينصرهم على أعدائهم إنه ولي ذلك والقادر عليه
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[10 - 01 - 2006, 12:21 ص]ـ
وأنت بخير وعافية أخي الحبيب الأستاذ موسى.
لن ننتظر صلاح الدين - رحمه الله - أن يخرج علينا، فلن يكون ذلك.
لكن الأمة فيها خير، وسيبعث الله - تعالى - من يجدد لها أمر دينها.
والعزة لله ولرسوله وللمؤمنين.
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[10 - 01 - 2006, 12:27 ص]ـ
كل عام والجميع بخير
وما دام خالد الشبل وجميع الأعضاء في هذه الأمَّة
فهي بخير بخير
فحي إلى العمل العمل
وقبله العلم العلم
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[10 - 01 - 2006, 03:39 ص]ـ
كل عام وأنت بخير أخي الكريم ... لك ولأعضاء الفصيح الكرام ...
أرجوك لا تزد مواجعنا دعنا نعش في هذه الدنيا نأكل ونشرب ون .....
لا تقلب المواجع ....
ولو كان سهماً واحداً لاتقيته
ولكنه سهم وثانٍ وثالث ..
لا تقلب المواجع كثيراً .... دعنا ....
;) ولكن لعل الله يخرج من أصلابنا من ينصر أمتنا .... واصل أستاذنا الكريم هذه أمتنا وهذا واقعنا .... إن فرج الله قريب .... إن نصر الله آتٍ مادمنا نحمل هذا الهم ... ونتذكره في كل عيدٍ ... أخوك/
باحث لغوي
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[10 - 01 - 2006, 06:01 ص]ـ
تقبل الله أعمالكم، وأدام الفرحة في قلوبكم.
ما أجمل المناسبات التي تتوحد فيها مشاعر المسلمين، وتتوحد ألسنتهم بالذكر والدعاء، ويخرجون من بيوتهم لإقامة شعائرالعيد حيث تتصافى القلوب وتنسى الخلافات.
وحري بنا أمة محمد أن تأتلف قلوبنا أبدا على كتاب الله وهدي نبيه وفق فهم يتجرد من الهوى، لننبذ خلافاتنا تمهيدا للوحدة الكبرى والعودة للتمكين في الأرض.
" إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم"
وقد صدق من قال:
"أقيموا دولة الإسلام في قلوبكم تقم لكم في أرضكم".
ـ[الأهدل]ــــــــ[10 - 01 - 2006, 05:19 م]ـ
الأستاذ الفاضل (القاسم) وجميع المشرفين
والأعضاء
(عيدكم مبارك تقبل الله منا ومنكم)
ـ[أنا البحر]ــــــــ[10 - 01 - 2006, 07:05 م]ـ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ...
عيد سعيد ...
ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[10 - 01 - 2006, 10:00 م]ـ
تقبل الله من الجميع، وعيدكم مبارك أخوكم ثم أخوكم ثم أخوكم
موسى من رحاب المسجد الأقصى المبارك. أولى القبلتين، وثالث الحرمين، ومسرى رسول الله ومنطلق معراجه.
ـ[سليم]ــــــــ[10 - 01 - 2006, 10:34 م]ـ
السلام عليكم
إخواني في الله ,تقبل الله من الجميع وجعله الله عيدًا مباركاً سعيدًا على الامة الاسلامية, وأعاده الله علينا وراية الاسلام ترفرف حفاقة فوق ربوع الاسلام.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[10 - 01 - 2006, 10:45 م]ـ
يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضراً وما عملت من سوءٍ تود لو
أن بينها وبينه أمداً بعيداً
ـ[قلم الرصاص]ــــــــ[11 - 01 - 2006, 12:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عيد مبارك علينا وعليكم
أعاده الله على الأمة الإسلامية وهي تنعم بالعزة والشموخ والتآلف(/)
فصيح جديد
ـ[هزاز]ــــــــ[11 - 01 - 2006, 02:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم بخير
وعيدكم مبارك
إنها من لحظات السعادة
حينما وجدت منتدى كهذا المنتدى القيم
وأتشرف بأن أكون عضوا فيه
كما أرجو أن أوفق في المشاركات القادمة
أخوكم: أبوخالد
معلم رياضيات
ـ[قلم الرصاص]ــــــــ[11 - 01 - 2006, 12:37 م]ـ
أهلا بك هزاز
وعسى أن تجد مايسرك
وتهز الفصيح كما تهز الرياضيات
.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[11 - 01 - 2006, 10:18 م]ـ
أهلا بك أخي هزاز
يسعدني أن أرحب بك معنا في منتديات الفصيح.
أهلا بأهل الرياضيات، ولحروف العربية حساب رياضي لطيف ذكره ابن النديم في الفهرست، سأنقله لك قريبا هنا.
أهلا وسهلا بك معنا.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[11 - 01 - 2006, 11:43 م]ـ
السلام عليكم: أخي هزاز الخير والنخل والتمر , أهلاً بك لننهل من علمك ولك مني هدية العيد: يقول الشاعر
كل يوم يمر يأخذ بعضي يورث القلب حسرة ً ثم يمضي
ـ[هزاز]ــــــــ[12 - 01 - 2006, 04:11 ص]ـ
الأخ العزيز قلم الرصاص اتمنى أن أكون عند حسن ظنك.
الأخ العزيز أبوسارة أهلا بك، وسوف انتظر موضوعك بأحر من الجمر.
الأخ العزيز نائل سيد أحمد: وعليكم السلام، وبارك الله فيك على اهدائك:
كل يوم يمر يأخذ بعضي يورث القلب حسرة ً ثم يمضي.
ـ[باوزير]ــــــــ[15 - 01 - 2006, 10:44 م]ـ
حياك الله وبياك
حللت أهلا ووطئت سهلا
وبانتطار مشاركاتك النافعة نفع الله بك
ـ[ابن عيبان العبدلي]ــــــــ[15 - 01 - 2006, 11:27 م]ـ
حياك الله اخي هزاز ,, واسئل الله ان تفيد وتستفيد من
شبكة الفصيح ,, اذكر ان استاذا لنا في اللغة العربية في
المرحلة الثانوية ذكر قصة عن احد علماء اللغة العربية (نسيت
اسمه) انه قال: لئن اجر جبلا ضخما اهون علي من حل
مسئلة حسابية.:) والله المستعان(/)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبومصعب]ــــــــ[13 - 01 - 2006, 05:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أغتنم هذه المناسبة، مناسبة العيد لأبعث لأسرة الفصيح عامة بأطيب التحايا وإلى أحبابي الكرام خاصة، أساتذتي ومعلمي الأستاذ القاسم، و أبو محمد والأخفش والنحوي الصغير، وسلام خاص للأستاذ خالد الشبل و الأستاذ الطيب بديع الزمان،
عَلَيكم سَلامُ اللَهِ مِقْدَارَ قَدْرِكُم * لَدَيَّ وَمَا عُدَّتْ لَكُمْ مِنْ مَنَاقِبِ
وسلام من أعماق القلب إلى أستاذي ومعلمي الأستاذ الكبير حازم:
عَلَيكَ سَلامُ اللَهِ وَقفاً فَإِنَّني * رَأَيتُ الكَريمَ الحُرَّ لَيسَ لَهُ عُمرُ
محبكم أبو مصعب
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[15 - 01 - 2006, 02:23 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً بالأستاذ المبجّل أبي مصعب.
تقبل الله منا ومنك، وجعلنا جميعًا من أحبابه.
أشكرك على لطيف كلماتك، وبديع حروفك الندية، وقد وصل سلامكم، وصلكم الله بحبله، وزادكم من فضله.
تحياتي القلبية.(/)
خطة الاستفادة من العام الهجري الجديد
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[13 - 01 - 2006, 09:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خطة الاستفادة من العام الهجري الجديد
” قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين بذالك أمرت وأنا أول المسلمين “
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) .. وبعد أحبتي في الله، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، تهل علينا أعوام جديدة، وأشهر عديدة، وأيام مديدة، فتعالوا معاً نخطط لنستفيد ونستزيد من هذه الأيام؛ لنجدول أعمالنا في اليوم،، الأسبوع، الشهر، السنة.
فإنما نحن أيام كلما ذهب يوم ذهب جزء من عمرنا .. وإن الله سائلنا عنه فيما أمضيناه.
يا من يعد غداً لتوبته أعلى يقين من بلوغ غد
المر في عيشة على أمل ومنية الإنسان بالرصد
أيام عمرك كلها عدد ولعل يومك آخر العدد
ومن أجل الاستفادة والاستزادة من الحسنات، والتقرب إلى الله بالطاعات تعالوا نخطط لعمرنا بدءً من هذا العام الهجري الجديد .. ونقسم الأعمال إلى عمل يومي، أسبوعي، شهري، سنوي.
• أعمال يومية: قراءة جزء من القرآن، آداء الصلوات الخمس في أوقاتها، صلاة الضحى، صلاة التوبة، الذكر، الاستغفار، قيام الليل، طاعة الوالدين / الزوج، الإحسان إلى الأهل / الزوجة.
• أعمال أسبوعية: صوم يوم (الاثنين / الخميس)، الصدقة (و بجنيه)، صلة الرحم زيارة صديق، زيارة مريض، حضور درس ديني / سماع شريط، إصلاح بين الناس.
• أعمال شهرية: صوم ثلاثة أيام، ضيافة أقارب / أصدقاء، قراءة كتاب.
• أعمال سنوية: صوم يوم عاشوراء / عرفة، قيام رمضان، اعتكاف العشر الأواخر، صوم 6 من شوال.
ويمكنك تنظيم ذلك في جدول ما بمعرفتك للعمل، وحاول أن تكون في كل يوم أفضل من سابقه من الناحية العملية والخيرية والعلمية، هب جديداً في العلم لإخوانك، خذ بأيدي الغير نحو الخيرات، لا تنتظر الشكر أو الجزاء على ما تقوم به من أعمال، اجعل كل أعمالك لوجه الله تعالى.
وحتى نتسابق في الخير ـ هيا نتذاكر فضائل الأعمال:
• قراءة القرآن: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ” من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها “. رواه الترمذي.
• الصلاة: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ” خمس صلوات كتبهن الله على العباد فمن جاء بهن ولم يضيع منهن شيئاً استخفافاً بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة “ رواه أبو داود.
• صلاة الضحى: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ” من خرج من بيته متطهراً إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم، ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر “ رواه أبو داود.
• صلاة الإشراق: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ” من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة “ رواه الترمذي.
• صلاة التوبة: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ” ما من عبد يذنب ذنباً فيحسن الطهور م يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله إلا غفر له “ رواه الترمذي.
• السنن الراتبة: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ” ما من عبد مسلم يصلي لله في كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير فريضة إلا بنى الله له بيتاً في الجنة 4 قبل الظهر، و 2 بعدها، و2 بعد المغرب، و2 بعد العشاء، و2 قبل الظهر “ رواه مسلم.
• الاستغفار: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ” من قال: استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر له، وإن كان فر من الزحف “ رواه أبو داود.
• الذكر: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ” ما على الأرض أحد يقول: لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله إلا كفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر “ رواه الترمذي.
• سبحان الله: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ” أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة؟! يسبح مائة تسبيحة، فيكتب له ألف حسنة، ويحط عنه ألف خطيئة “ رواه مسلم.
• سبحان الله وبحمده: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ” من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر “ رواه مسلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
• الصدقة: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ” كل امريء في ظل صدقته حتى يقضي بين الناس، ليق أحدكم وجهه النار ولو بشق تمرة “ رواه أحمد.
• زيارة أخ أو مريض: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ” من عاد مريضاً أو زار أخاً في الله ناداه مناد بأن طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلاً “ رواه الترمذي.
• قيام الليل: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ” يحشر الناس في صعيد واحد يوم القيامة فينادي مناد فيقول: أين الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع؟ فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب ثم يؤمر بسائر الناس إلى الحساب “ رواه البيهقي.
• اتباع الجنائز: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ” من خرج مع جنازة من بيتها وصلى عليها واتبعها حتى تدفن كان له قيراطان من أجر، كل قيراط مثل أحد “ رواه مسلم.
• الإصلاح بين الناس: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ” ألا أدلك على صدقة يحبها الله ورسوله؟ تصلح بين الناس إذا تباغضوا وتفاسدوا “ رواه الطبراني.
• صيام ثلاثة أيام من كل شهر:
• صيام الاثنين والخميس: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ”تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم “ رواه الترمذي.
• صيام يوم عاشوراء (10 محرم): سئل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن صيام يوم عاشوراء فقال: ” يكفر السنة الماضية “ رواه مسلم.
• صيام يوم عرفة (9 ذو الحجة): ” سئل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن يوم عرفه فقال: صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده “ رواه الترمذي.
• صيام 6 أيام من شوال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ” من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر “ رواه مسلم.
• الاعتكاف: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ” من اعتكف يوماً ابتغاء وجه الله عز وجل جعل الله بينه وبين النار ثلاث خندق كل خندق أبعد مما بين الخافقين “ رواه الحاكم.
• قيام ليلة القدر: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ” من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر ما تقدم من ذنبه “ متفق عليه.
وكل عام وأنتم بخير، أعاده الله علينا وعليكم وعلى الأمة العربية والإسلامية باليمن والخير والبركات.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[15 - 01 - 2006, 02:33 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرًا أخي حمدي على هذا البرنامج، وعسى الله أن يجعل أوقاتنا عامرة بطاعته.
لو تأكدّتَ من آية الأنعام.
تقبل تحيتي.
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 03:10 ص]ـ
{قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} الأنعام162
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 03:14 ص]ـ
وقد لاحظت السهو في الآية الثانية، وهي {لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ} الأنعام163
تقبلت تحيتك
جزاك الله خيراً أخي، وجعل ذلك في ميزان حسناتك.
ـ[لخالد]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 06:15 م]ـ
في المفضلة.
نسأل الله أن يعيننا على الطاعة.
بارك الله فيك
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 08:05 م]ـ
أسعدتني جداً بأنك وضعت موضوعي في مفضلتك
شكراً لك
اللهم أعيننا وأعن الجميع على طاعته.
ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 12:34 ص]ـ
السلام عليكم
كلام نظري ممتاز متى التطبيق؟
على فكرة الا يوجد تخفيف لربات البيوت .... ( ops
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 07:01 ص]ـ
السلام عليكم
كلام نظري ممتاز متى التطبيق؟
على فكرة الا يوجد تخفيف لربات البيوت .... ( ops
شكراً للمشاركة، التطبيق متى أراد الإنسان أن يبدأ صفحة جديدة مع نفسه، ويتصالح من أجل إسعادها؟
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 11:43 ص]ـ
من مصر، كل عام وانتم بخير، بمناسبة العام الهجري الجديد، أعاده الله على الأمة الإسلامية باليمن والخير والبركات.
وقد ذكر الله عز وجل الشهور في كتابه الكريم، وأن السنة (اثْنَا عَشَرَ شَهْراً) قال سبحانه وتعالى:
{إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ} التوبة36(/)
عاجل يا أهل الرياض.
ـ[نوف]ــــــــ[13 - 01 - 2006, 10:17 م]ـ
اللهم ّ إنّي أسألُك َ بأن ّ لك َ الحمد َ، لا إله إلا أنت، أنت الحيُّ القيّوم ُ، ذو الجلال ِ والإكرام ِ، البديع ُ المنّان ُ، الحنّانُ، كاشف ُ الضر، ومغيث ُ الملهوف ِ، ومعين ُ المكروب ِ، أسألُك َ أن ْ تكشف َ الضر َّ عن أمجد الجماز، وأن ْ تتم َّ عليه نعمتَك َ بتمام ِ عافيته، وشفائِه من سقمِه، وتَزيُّنِه بثوب ِ السلامة ِ والصحة ِ، وأن ْ ترزقه الأجر َ، وأن تحط َّ عنه الوزر َ، إنّك َ ملجأ ُ من لاملجأ َ له ُ، ومنجى من لامنجى له ُ، وأصلي على خير ِأنبيائِك َ، وأفضل ِ رسلِك َ، إمام ِ المتقين َ، وسيد ِ الغر ِّ المُحَجَّلين َ محمد ِبن ِ عبدِ الله ِ، وعلى آله ِ، وصحبه ِ أجمعين
أخوكم أمجد الجماز
يحتاج صفائح دموية
لاصابته بسرطان الدم
موجود في مدينة الملك فهد الطبية بالرياض
رقم أخو المريض
أنور الجماز 0554252511
إذا تعذر التبرع
فلا تبخلوا بالنشر
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[14 - 01 - 2006, 09:28 ص]ـ
السلام عليكم: بارك الله في {نوف} والدال على الخير كفاعله .. التعاون أساس النجاح على البر والتقوى ... المسافه الزمنيه والحدود الوضعيه المصطنعه تحول بيننا وبين ذلك لكن الله قادر فباب الدعاء مفتوح وباب الصدقات مفتوح وعلى الله جبر الجروح , الدعاء الدعاء وما يلزم من أخذ للأسباب ويارب لأرباب وممدد السحاب , ياعلماً بالحال وغنيّاً عن السؤال ,
يامن يرى ولايرى فرّج عنا ما ترى.
الحياة دار ابتلاء , وما على المريض إلا بالدعاء الى الله بالشفاء , وليكن في صلة دائمة مع الله , ودعاء المريض مستجاب , نسئل الله له الشفاء , ونسئل المريض الدعاء لنا وللمسجد الاقصى والامة بالسيّر على الكتاب والسنة.
ـ[نوف]ــــــــ[18 - 01 - 2006, 02:50 م]ـ
بارك الله فيك ياأخي الفاضل
وجزاك الله من الخير بقدر نيتك
.
.(/)
جسر الجمرات.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[15 - 01 - 2006, 04:43 م]ـ
صور للمشروع الجديد. ( http://www.alandalos.sch.sa/vb/showthread.php?p=220)
ـ[معالي]ــــــــ[19 - 04 - 2006, 05:12 م]ـ
السلام عليكم
شكر الله لك أستاذ خالد
هناك مقالٌ رائع عنوانه: (جسر الجمرات ليس أصل المشكلة)
يفصّل بشكل دقيق أسباب وأبعاد المشاكل الموسمية التي تقع في موسم الحج.
أما الجسر فقد أصبح مثل الشماعة تُعلق عليه الأخطاء!!
سآتي به فيما بعد بإذن الله.
ـ[نور صبري]ــــــــ[19 - 04 - 2006, 09:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد زرت جسر الجمرات في فترة سابقة وافرحني ماشاهدته من اهتمام واسع لهذا الموقع لتسهيل الحجيج لأداء مناسكهم سيما بعد عدة حوادث حدثت لحجاج الببيت الحرام ورغم انالمشروع بأعتقادي مهم جدا الا ان العنصر الأهم ومن اجل تقليل الحوادث يبقى على الحاج نفسه من خلال عملية التنظيم عند رمي الجمرات وللأسف قيام عدد كبير منهم بعدم الأنضباط والتدافع بشكل غريب لايصدق رغم الجهود التي تبذل من الجهات المسؤولة عن عملية الحج والتي بحق تعد من المسؤو ليات المهمة لتلك الحهات رغم الأعداد الكبيرة والمتزايدة كل عام واتمنى ان اجد الوعي الكامل والحرص لدى الحاج عند اداء المناسك
وجسر الجمرات جزء من العملية التنظيمية
اتمنى ان يكتب الله لنا زيارته مرة اخرى ودعائنا لمن ساهم بتطوير هذا الأنجاز(/)
تُوفي الشيخ جابر الأحمد الصباح أمير الكويت إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[ابن عيبان العبدلي]ــــــــ[15 - 01 - 2006, 11:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
توفي صباح يوم الاحد 15/ 12/1426هجري الموافق 15/ 1/2006
ميلادي امير دولة الكويت الشيخ جابر الاحمد الجابر المبارك
الصباح رحمه الله تعالى ,, انا لله وانا اليه راجعون ,, (لكل اجل
كتاب)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[15 - 01 - 2006, 11:14 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
رحمه الله، وأسكنه الجنة.
الأستاذ الكريم ابن عيبان:
لعلك تريد 15/ 1/2006
ـ[ابن عيبان العبدلي]ــــــــ[15 - 01 - 2006, 11:23 م]ـ
جزاك الله خيرا استاذنا خالد الشبل على الدعاء للشيخ جابر
رحمه الله فهو احوج مايكون لهذا ,, وبارك الله فيك على
تنبيهك لي ولا حرمك الله الاجر
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[16 - 01 - 2006, 06:55 ص]ـ
غفر الله له، وأسكنه فسيح جناته، وألهم أهله الصبر والسلوان، وأخلف شعبه خيرا منه.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[16 - 01 - 2006, 12:01 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
نسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يرحمه وأن يتجاوز عنه وأن يجزيه عنا كل خير،فقد كان الأب والأخ والصديق،نعم الوالد والقائد.
من الصفات التي يمتاز بها الشيخ جابرالصباح – رحمه الله – تشجيعه أهل العلم والعلماء،وكلما عرضت عليه فكرة علمية فإنه أول الداعمين لها، وإذا تخرجت دفعة جامعية، تجده مع أول الحاضرين بنفسه، يقدم شهادات التخرج بيده الحانية إلى أبنائه الخريجين.
ومن الأشياء العامة التي أذكرها عن قرب ومشاهدة، شدة محافظته على الصلاة ومداومته على قراءة القرآن، ودعوة العاملين البسطاء في قصره للجلوس معه ومشاركته في تناول طعام إفطار رمضان على مائدته الخاصة، وحرصه على صلاة العيدين،ومن أعماله الإنسانية التي لا تنسى أنه كان يبعث برقيات التعازي لذوي المتوفين من المواطنين على حد سواء باسمه وتوقيعه،ويدعم عمل اللجان الخيرية الإسلامية بسخاء منقطع النظير.
أما وقفاته مع أمتيه الإسلامية والعربية ومع العالم، فهي أكثر من أن تذكر،وفضلها أكبر من أن ينكر.
وما لا يعرفه الكثيرون عنه، أنه إذا عرض عليه أحد الوزراء أو المسؤولين فكرة أو رأي فإنه لا يفرض رأيه الخاص على تلك الفكرة، بل يقدم كلمات التشجيع ويطالب المتقدم بعرض الفكرة على أرباب فنها، كان هذا دأبه رحمه الله.
أما تقديم المساعدة للمحتاجين، فحدث ولاحرج:
هو البحر من أي الجهات أتيته ... فلجته المعروف والجود ساحله
سائله لا يُرد، وباب تقديم مساعدته مفتوح لايسد له مكتب خاص لاستقبال طلبات أصحاب العوز والحاجة، يعطي العطايا ويهب الهدايا ويتكفل بذوي الاحتياجات الخاصة، ومن الألقاب التي تطلق عليه – رحمه الله – (أبو اليتامى والأرامل)،فكم وكم جبر من الخواطر المنكسرة،وكم أصلح من الأحوال المتعثرة، وما ذاك إلا فضل من الله يؤتيه من يشاء من عباده.
له عادات حسان، حباه بها الواحد المنان، سار عليها واعتاد عليها الناس في الكويت، وهو أنه في كل شهر رمضان من كل عام يقوم بزيارات إلى مجالس الكويتيين في منازلهم ويتجول بين المقاهي التي تضم كبار السن فيجلس بينهم يشاركهم الحديث والمفاكهة ويسمع منهم.
وعندما أصدر أحد القضاة حكما بالحبس على أستاذ جامعي من بني علمان!، بسبب موضوع كتبه في إحدى الصحف ألغاه الأمير بأمر منه،ليس بسبب جور القاضي في حكمه،وليس بسبب ظلم المحبوس، فقد كان مستحقا للحبس، بل لتقديره مكان أهل العلم والعلماء وحسب.
وكان – رحمه الله – متواضعا في أخلاقه الهادئة وحياته المتواضعة وتعاطيه للأمور بشكل مثير للدهشة،مع تدين وورع في تصرفاته وبذله ودعمه،لايكاد يخلو لسانه من اللهج بذكر الله تعالى.
أسأل الله اللطيف الرحيم رب العرش العظيم، أسأله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى،أسأل الله القائل: {إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} الزمر53
أسأله بوجهه الكريم،أن يعفو ويتجاوز عنه وأن يسبل عليه مدرارا من شآبيب رحمته،وأن يتغمده بوافر لطفه.
رحمك الله يا أبا مبارك،وإنا على فراقك لمحزونون،ولانقول إلا: لله ما أعطى ولله ما أخذ، وكل شيء عنده لأجل مسمى، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[16 - 01 - 2006, 01:06 م]ـ
اللهم آمين.
ولي ذكرى لا أنساها حيث إن تخرجي في الجامعة كان تحت رعايته وقد أهداني وساما ذهبيا، جزاه الله عنا كل خير وأفسح له في قبره وعامله بما هو أهله.
ـ[الأحمر]ــــــــ[16 - 01 - 2006, 08:06 م]ـ
غفر الله له، وأسكنه فسيح جناته، وألهم أهله الصبر والسلوان، وأخلف شعبه خيرا منه.
تقبلوا شكري وتقديري
ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[17 - 01 - 2006, 10:22 ص]ـ
حذف لحذف ما يقابله
ـ[ظمأ]ــــــــ[17 - 01 - 2006, 11:29 ص]ـ
رحم الله أموات المسلمين .. فكل أفضى إلى ما قدم
" فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره "
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[18 - 01 - 2006, 02:18 ص]ـ
جميع الردود المخالفة حذفت
وعلى الأعضاء احترام قوانين المنتدى
ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 07:25 م]ـ
بارك الله فيكم و نسال الله العافية
ـ[ابن عيبان العبدلي]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 11:07 ص]ـ
جزاكم الله خيرا اخوتي على المشاركة ,, اسئل الله له الرحمة والمغفرة هو ولي ذلك والقادر عليه(/)
حقائق غريبة
ـ[ظمأ]ــــــــ[17 - 01 - 2006, 02:35 م]ـ
حقائق غريبة
* في العام 1894 كان في الولايات المتحدة الأميركية 4 سيارات فقط.
* أي قطعة ورق مربعة الشكل لا يمكن ان تطوى على نفسها أكثر من 8 مرات، مهما كانت مساحتها كبيرة.
* أكثر من 2500 شخص أعسر يلقون حتفهم سنوياً بسبب حوادث يتعرضون لها في أثناء استخدام آلات أو الأجهزة المصممة أساساً لمن يستخدمون أيديهم اليمنى.
* الرقم القياسي الذي حققته دجاجة في الاستمرار في الطيران حتى الآن هو 13 ثانية فقط.
* عندما يولد الإنسان يكون في جسمه 300 عظمة، إلاّ أن ذلك العدد يتراجع إلى 206 فقط عند الوصول إلى سن البلوغ.
* طوال القرون السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر كان الاطباء الاوروبيون يستخدمون التبغ لمعالجة سلسلة من المشاكل الصحية مثل الصداع وتسوس الأسنان والتهاب المفاصل وحتى رائحة الفم الكريهة.
* العضوان الوحيدان في جسم الإنسان اللذان لا يتوقفان عن النمو طوال الحياة هما الأنف والأذنان
* تحتوى معدة الانسان على نحو 35 مليون غدة هضمية.
* ذكر الثعلب لا يقترب سوى من أنثى واحدة فقط طوال حياته، وإذا ماتت تلك الأنثى فإن الذكر يظل عزباً طوال حياته، أما إذا مات الذكر فإن الأنثى لا تتورع عن الارتباط بذكر جديد.
* الطماطم أشهر (فاكهة) في العالم ويباع منها أكثر مما يباع من الموز.
* عدد السياح الذين يزورون فرنسا سنوياً يزيد على عدد سكانها الذي يبلغ نحو 60 مليون نسمة.
* اللعبة الرياضية الوحيدة التي مورست على سطح القمر حتى الآن هي لعبة الغولف، ففي السادس من فبراير 1971، قام رائد الفضاء الاميركي آلان شيبرد بممارسة الغولف بينما كان على القمر.
--------------------
قصص ولكن
السر في الحقيبة
ذات مرة كان الكاتب آرثر كانون دويل، مبتكر شخصية المحقق العالمي الشهير (شيرلوك هولمز)، مسافراً إلى باريس لقضاء إجازته السنوية. وعندما عاد إلى موطنه وخرج إلى موقف سيارات الأجرة ليستقل سيارة توصله إلى منزله. وعندما وقفت سيارة الأجرة بالقرب منه فتح الباب الخلفي ووضع حقيبة سفره، ثم فتح الباب الأمامي وجلس بجانب السائق. وما أن رآه السائق حتى قال له: (أين تريد أن تذهب يا سيد آرثر كانون؟). اندهش الرجل كثيراً وقال للسائق: (وكيف عرفت أنني آرثر كانون؟، هل عرفتني من شكلي؟)، فقال له السائق (أبداً، إنني لم أرك من قبل. ولكني قرأت الجريدة اليوم فوجدت فيها أنك كنت تقضي إجازتك في مرسيليا).
قال له الكاتب آرثر: (ولكن هذا لا يجعلك تعرفني دون أن تكون قد رأيتني قبل ذلك). فقال له السائق: (نعم، ولكنك قصدت هذا الموقف الذي يأتي إليه كل العائدين من مرسيليا ويداك سمراوتان كأنما صبغتهما شمس الشواطئ هناك، هذا بالإضافة إلى بقعة الحبر الموجودة على يدك اليمنى. كما أن ملابسك توحي أنك إنجليزي ولست فرنسيا. كل ذلك أوحى لي أنك الكاتب آرثر الشهير). نظر آرثر للسائق وقال له: (إنك لمدهش حقاً، إنك أفضل من شخصيتي المبتكرة شيرلوك هولمز، أنا منبهر بك). رد السائق قائلاً: (هناك شيء آخر يا سيدي)، فقال الكاتب: (وما هو؟) فقال له: (اسمك مكتوب على حقيبتك التي وضعتها في الخلف).
*****
من المجنون؟!
ذات صباح كانت الزوجة تستمع إلى المذياع بعد أن خرج زوجها إلى العمل. وفجأة جاء صوت مذيع النشرة الإخبارية محذراً من وجود رجل مجنون يسير بسرعة جنونية على الطريق السريع وفي اتجاه معاكس. اضطربت الزوجة وخافت على زوجها خاصة وأنها تعلم أنه يسير من هذا الطريق كل يوم ذاهباً إلى عمله، فقررت أن تتصل به لتحذره. اتصلت الزوجة بزوجها وقالت له: (عزيزي، عليك الانتباه، لقد سمعت للتو في المذياع أن هناك رجلاً مجنوناً يسير بسرعة على نفس الطريق الذي تسير عليه، وأردت أن أحذرك)، فقال لها الزوج: (نعم أعرف، ولكنه ليس واحداً إنهم مئات يا عزيزتي).
*****
نفس الزوجة
أقام زوجان حفلاً ضخما احتفالاً بيوم زواجهما وبأنهما أصبحا في الستين من عمرهما. وفي الحفل قدم الزوج لزوجته مصباحاً قديماً وقال لها: (إن هذا المصباح اقتنيته منذ سنين عندما قمت برحله إلى الشرق)، وعندما أمسكت الزوجة بالمصباح سقط من يديها على الأرض وخرج منه الجني فقال لهما: (بهذه المناسبة أُهدي لكل منكما أمنية)، فقال الزوج: (إذاً، اختاري أنت أولاً يا عزيزتي)، فقالت الزوجة: (أنا لم أسافر منذ فترة طويلة، وأريد أن يكون لدي فرصة لأن أسافر حول العالم في رحلة طويلة)، وفجأة وجدت الزوجة تذاكر السفر في يديها. وعندما حان دور الزوج ليقول أمنيته قال: (أريد أن أتزوج امرأة تصغرني بثلاثين عاماً)، وفجأة صار الرجل في عمر التسعين!!.
*****
شهادة خبرة
وصل رجل إلى عمله مبكراً في الصباح ليجد خطاباً من الإدارة يفيد أن هذا هو يومه الأخير في العمل وأن الإدارة تتمنى له حياة سعيدة وحظاً موفقاً بعد أن يترك الشركة. رضي الرجل بالأمر الواقع وقرر أن يذهب لمديره يطلب منه شهادة خبرة، وعندما دخل مكتب المدير قال له: (إنني أعمل لدى الشركة منذ فترة كبيرة، وأظن أنني أستحق شهادة خبرة)، قال له المدير: (حسنٌ، في غضون أيام سوف تصلك منا شهادة خبرة إلى منزلك). وبعد أيام وصل خطاب الشركة ومعه شهادة الخبرة مكتوب فيها: (تشهد شركتنا بأن هذا الرجل قد عمل لديها لمدة عشرين عاماً بدأها بكل نشاط وطاقة، ولم يغادرها إلا بعدما استنفد كل طاقاته).
منقول من بريدي
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو سارة]ــــــــ[17 - 01 - 2006, 02:40 م]ـ
بارك الله فيك وفي بريدك.
ولنا عودة مع هذا الموضوع الماتع لاحقا إن شاء الله.
ـ[ظمأ]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 08:50 ص]ـ
وفيك بارك أخي أبو سارة
ونحن في انتظار عودتك أيها الكريم ..
================= ظمأ
ـ[لخالد]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 06:05 م]ـ
نقل رائع و ممتع
على ذكر كونان دويل , فقد حكى مقتل بطل قصصه في جبال سويسرا في عراك مع أحد أعدائه بسبب غيرته من شهرته , و لكي لا يؤثر على إنتاجاته الأخرى التي كتبها!
لكن السيد كونان , أعاده للحياة تحت ضغط القراء!!
بارك الله فيك(/)
ابن عثيمين (رحمه الله) كما رآه أحد تلاميذه المقرّبين
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[17 - 01 - 2006, 11:18 م]ـ
تبقى سير العلماء الروحانيين مشاعل نور يهتدي بها السراة في دياجير الحياة.
ومن الشخصيّات الفذّة التي تركت بصمات مضيئة في قلوب المسلمين في بسيرة عطرة وروح ظريفة وصدق في التوجّه ووضوح في الرؤية وإخلاص لرسالته ومحبة غامرة للجميع وثبات على المبدأ العلاّمة الراحل فضيلة الشيخ محمّد بن صالح العثيمين رحمه الله وأسكنه فسيح جنّاته وأنزل عليه شآبيب رحمته وغفرانه.
هنا موضوع متفرّد عبارة عن سيرة ذاتية لأحد تلاميذ الشيخ رحمه الله استعرض فيه جوانب مشرقة من تاريخ الشيخ ورسم صورة دقيقة عن الشيخ الإنسان الشيخ القدوة الشيخ الأب الشيخ المسلم الصادق الشيخ الظريف الشيخ البسيط الشيخ الجهبذ الشيخ القويّ في الحقّ الشيخ الكريم ........ إلى آخر صفات الشيخ رحمه الله. علما بأنّ كاتب الموضوع قد ارتحل عن حياتنا الفانية إلى رحمة الله تعالى فليرحمه الله وليجعل ما كتب في موازين حسناته يوم القيامة.
الموضوع مع هذا الرابط ( http://alsaha2.fares.net/sahat?14@216.P72GakgkO4r.2@.1dd7b296)
وهذا رابط آخر للموضوع ( http://www.wasatyah.com/vb/showthread.php?t=21558)
ولا يفوتني التنبيه إلى أن الموضوع قد تخلله حديث عن شخص الراوي وهذا ليس بمستغرب فالموضوع يصنف في باب السير الذاتية.
أرجو للجميع رحلة ماتعة.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[18 - 01 - 2006, 10:24 ص]ـ
أسأل الله أن يرحم الشيخ ابن عثيمين، ويفسح له في قبره.
وأن يغفر لكاتب هذه السيرة، الأخ مازن الغامدي.(/)
عضو جديد .. هل ترحبون بي؟
ـ[وردة الربيع]ــــــــ[18 - 01 - 2006, 04:07 م]ـ
:::
انا عضوه جديده في هذا المنتدى الرائع والمفيد ...
اتمنى ان تقبلوني وترحبو بي:)
اختكم وردة الربيع
ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[18 - 01 - 2006, 04:13 م]ـ
أهلا بك أختنا الكريمة.
"أنا عضوة جديدة ............. أتمنى أن تقبلوني وترحبوا بي"
هذا تعديل أختنا،وعذرا منك.
أهلا بك مرة أخرى راجين لك الفائدة.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[18 - 01 - 2006, 05:27 م]ـ
حياك الله بيننا في الفصيح ..
وننتظر شذى الوردة ينتشر هنا.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[18 - 01 - 2006, 07:40 م]ـ
أهلا بالأخت وردة الربيع في منتدى الفصيح.
وتحية للأستاذ ربحي بعد عودته إلينا.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[18 - 01 - 2006, 08:06 م]ـ
منتديات الفصيح ترحب بكِ، ولعلك تجدين الفائدة هنا.
وفقك الله.
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 04:43 ص]ـ
:::
انا عضوه جديده في هذا المنتدى الرائع والمفيد ...
اتمنى ان تقبلوني وترحبو بي:)
اختكم وردة الربيع
أهلاً بالأخت وردة الربيع في منتدى الفصيح، فهو لكل محبي اللغة العربية، وكل من أراد أن يستزيد ويستفاد ويفيد.
أهلاً ومرحباً مرة أخرى.
ـ[ظمأ]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 08:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأنا أقول العطر هذا من وين؟:)
حياك الله وبياك أخيتي وردة الربيع
وجعل الفردوس الأعلى مثوانا ومثواكِ
أهلا بكِ في منتديات الفصيح .. ونسأل الله لك الإفادة والاستفادة ..
================ ظمأ
ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 12:36 ص]ـ
حيا الله وردة
و اهلا و مرحبا بك
ـ[وحي اليراع]ــــــــ[25 - 01 - 2006, 08:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أهلا وسهلا بكِ أختنا (وردة الربيع).
حيَّاكِ المولى.
تحياتي:
وحي.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 04:20 م]ـ
أهلا بأختنا الكريمة وردة الربيع ...
ـ[همس الجراح]ــــــــ[05 - 02 - 2006, 04:22 ص]ـ
إذا صدع الأذان لكل وقت وجلجل في الفضا صوت المنادي
ذكرت أحبتي ورفعت كفي دعوت الله من عمق الفؤاد
عسى ربي يظللكم بعرش عظيم الشأن في يوم التنادي
ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 02 - 2006, 06:26 م]ـ
أهلاً بكِ وردة الربيع على حضورك معنا ونشكر لكِ إطلالكِ علينا وفي انتظار أن يضوع عطرك في أرجاء الفصيح.
لا فُض فوكِ أستاذتي همس الجراح على أعذب الكلمات التي تتحفيننا بها بين الحين والآخر.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[09 - 02 - 2006, 05:08 م]ـ
حياك الله(/)
عضو جديد، فهل من مرحب؟
ـ[العابد لله]ــــــــ[18 - 01 - 2006, 08:35 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...
أتمنى أن تقبلوني أخاً لكم في هذه المنتديات المتميزة ...
ـ[أبو طارق]ــــــــ[18 - 01 - 2006, 09:14 م]ـ
[ quote= العابد لله] السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...
أتمنى أن تقبلوني أخاً لكم في هذه المنتديات المتميزة ... [/ quo
أهلا ومرحباً بالطبع نقبلك أخاً وأستاذاً في منتديات الفصيح فالمنتديات ليست حكراً على فئة من الناس ولكن هي للجميع لعموم الفائدة فهلاً بك
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[18 - 01 - 2006, 09:23 م]ـ
في الجمع الطيب وكما فتح طارق الأ ندلس نسئل الله أن يفتح عليك وبك فتوح العلم النافع في منتدنا الفصيح.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[18 - 01 - 2006, 09:30 م]ـ
كان القصد الترحيب في العابد لله , والعجلة ... خلق الإنسا ن من عجل.
الحمد لله على كل حال , والشبكة العنكبوتية بحاجة الى تروي , لابأ س
فاليكن السلام لجميع الإخوان وترحيبٌ كمان.
ـ[سليم]ــــــــ[18 - 01 - 2006, 09:39 م]ـ
السلام عليكم
أهلاً وسهلاً في أخونا العابد لله, وفقنا الله جميعاً الى طاعته وحسن عبادته.
ـ[سناء العرب]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 01:47 ص]ـ
هذا سؤال أبحث عن الإجابة علية منذ مدة وأرجو أن أجد هنا الجواب
أحب النحو وعندما أقرأة أفهمه بسهولة ولكن ماإن أغلق الكتاب أحس بأنني لا استطيع أن اعرب أو لااستوعب مثل أيام الإختبارات في الجامعة كنت أفهم دروس النحو من كتاب ألفيةبن مالك ولكن عند الإجابة تكون عندي بعض الأخطاء مع أني كنت قبل الإمتحان أفهمه جيداً ولأن أريد أن أفهمه من جديد ولكن لاأدري ماهي الطريقة التي اتبعها
آسفة على الإطالة
ـ[لخالد]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 06:24 م]ـ
أهلا ب العابد لله
نتمنى أن نراك قريبا تُفيد و تستفيد.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 11:20 م]ـ
حياك الله و بياك ...
ـ[أبو سارة]ــــــــ[20 - 01 - 2006, 05:03 ص]ـ
أخي العابد لله
أرحب بك معنا في منتديات الفصيح، فأهلا وسهلا بك بين إخوانك وأخواتك.
الأخت سناء
قراءة كتب هذا الفن وحفظ القواعد والتدريب العملي عليها تساعد على ترسيخ المعلومة.
لك تحياتي
ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 12:29 ص]ـ
اهلا و سهلا و مرحبا بكل مشارك جديد
اللهم زد و بارك في جمعنا الطيب(/)
رسالة عاجلة.
ـ[صدى الأمة]ــــــــ[18 - 01 - 2006, 11:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ..
أحبتي مشرفي وأعضاء الفصيح ..
عذرا على ما سأكتبه ..
ولكن اعتبروه عتاب محب ..
لما لا تحظى مواضيعنا بردودكم الكريمة .. التي ننتظرها بفارغ الصبر ..
لكم الخبرة ونحن بحاجة إليها ..
لما توجد الكثير من المواضيع .. لا ردود عليها .. لما؟!!
لا أنتظر سوى ردكم وبفارغ الصبر ..
أسأل الله أن أحظى به .. (على غير المعتاد) ..
لكم خالص ودي ..
صدى الأمة
ـ[المبتدأ]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 12:18 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي , لعل البعض ـ مثلي ـ لم يتنبه لذلك.
ومع ذلك أقول لك هل تقبل ردي عليك هنا؟
لاحظت أنك تكتب (لِمَ) بالألف هكذا: (لما) والصواب حذف الألف
من آخرها ومثلها بم؟ ومم؟ و عمَ؟
تقبل ملحوظتي ولك تحيتي والله يرعاك
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 04:21 ص]ـ
ربما تكون المشاغل والأمور التي يبحث عنها الإنسان بسرعة هي السبب، فبعضنا ــ وإنني منهم ـ ليس لديه إنترنت، أو الوقت الكافي للبقاء على الشبكة.
ـ[ظمأ]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 08:25 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختي صدى الأمة
هوني عليك .. مشاغل الدنيا كثيرة أخيتي .. فلا تبتئسي إن لم تجدي تجاوبا في بعض الأحيان
موفقة بإذن الله ... وتحياتي لك.
=============== ظمأ
ـ[أبو سارة]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 08:43 ص]ـ
الأخت الفاضلة
كما أشار الإخوة الفضلاء
مشاغل الدنيا كثيرة،والإنسان يتذبذب بين الفتور والنشاط،وبعض الإخوة يبتعد عن المشاركة التي تحتاج إلى بحث وتنقيب على أمل أن يتقدم من يعرف الجواب فيختصر عليه الطريق،وبعض أساتذتنا وإخوتنا ليس لديهم من الوقت مايجعلهم يطلعون على جميع المشاركات ... و ... و ... إلخ
هذا ما أتوقعه، والله أعلم.
أسأل الله أن يوفق الجميع إلى مايحبه ويرضاه.(/)
طريقة تفكير اليهود و كتاباتهم
ـ[كينجايا]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 02:03 م]ـ
لقد وجدت ان هذا الموقع به العديد من المقالات و عناصر الاضطهاد لأخواننا الفلسطينيين في فلسطين و ايضا هناك موقع متميز بترجمة الأخبار العبرية الى العربية
بالنسبة للموقع الأساسي الذي يوجد به مواضيع العنصرية و التمييز
http://arabic.aad-online.org
أما الموقع الاخباري
http://www.aad-online.net
و الرجاء نشر هذه المواقع لفضح ممارسات الصهاينة
و قولولي ايش رايكم
و ادعو من الله الفائده للجميع(/)
طريقة تفكير اليهود و كتاباتهم
ـ[كينجايا]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 02:03 م]ـ
لقد وجدت ان هذا الموقع به العديد من المقالات و عناصر الاضطهاد لأخواننا الفلسطينيين في فلسطين و ايضا هناك موقع متميز بترجمة الأخبار العبرية الى العربية
بالنسبة للموقع الأساسي الذي يوجد به مواضيع العنصرية و التمييز
http://arabic.aad-online.org
أما الموقع الاخباري
http://www.aad-online.net
و الرجاء نشر هذه المواقع لفضح ممارسات الصهاينة
و قولولي ايش رايكم
و ادعو من الله الفائده للجميع
ـ[كينجايا]ــــــــ[22 - 01 - 2006, 02:04 م]ـ
يا جماعة معقول مافي احد رد سبحان الله يعني لو الموضوع عن نانسي زفت كانت الردود انهالت
ـ[أبو سارة]ــــــــ[22 - 01 - 2006, 02:19 م]ـ
جزيت خيرا أخي الكريم
ـ[عابر سبيل]ــــــــ[22 - 01 - 2006, 02:50 م]ـ
بارك الله فيك أخي
وجزيت عن ذلك كل خير
تحيتي
ـ[معالي]ــــــــ[22 - 01 - 2006, 08:35 م]ـ
أولا شكر الله لك وأثابك حسن الجزاء ..
بالفعل الموقع الثاني مهم جدا ..
أما عن قولك:
يعني لو الموضوع عن نانسي زفت كانت الردود انهالت
فربما يكون ذلك صحيحًا لو كان في غير الفصيح ومن سار على نهجه من المواقع العلمية الراقية ..
أخي
سامحك الله
إن بعض الظن إثم ..
ـ[كينجايا]ــــــــ[25 - 01 - 2006, 01:00 م]ـ
شكرا يا جماعة على الردود الجميلة و جزاك الله كل خير يا ابو سارة و أخي عابر سبيل و اقدم أسفي لكم اذا فهمتوني غلط بس انا حزنت لعدم الرد حتى بالنقض او عدم الاعجاب بالموضوع و لا تزعل منى اخي معالي انا لو ما كنت عارف الفصيح ما كنت اشتركت فيه و اسف مرة اخرى
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[25 - 01 - 2006, 09:54 م]ـ
السلام عليكم , وسلامي للجميع , لا خجل في طلب العلم , الحقيقة انا ارحب في أخي كينجايا, لكن لاأعرف ما معنى الاُسم لكني سأبحثُ عنه , الصراحة راحة كان في إمكاني ان اقول اني من فلسطين او اني فلسطيني لكن ليكن ما يكون سألقى الرد الذي استحق ودون غرور لكني انا مسلم ولي الفخر ومن احب ان يعرف أكثر فأنا عاملٌ بسيط جداً في المسجد الأقصى كما يقال في ادنى درجات السلم {حارسٌُ} او صفرٌ _ معذرة وقول حق وليس تواضع _ الكتاب لايدخل الى المسجد إلا بإذنٌ من المحتل / أراني اخرج عن الموضوع
لكن طريقة تفكير اليهود؟؟ راجع القرءان تجد العجب العجاب فهم: قومٌ بهت , أحرص الناس على حياة /دون ال التعريف؟ نقض العهد , السعي في الفساد بلفظ: ويسعون _ صيغةٌ إستمرارية اما تعليقي على كلمة {لأخواننا الفلسطينيين} من الأخ كينجايا بارك الله في همته الموضوع ممتاز وطويل من حيث شرحه ان لم نكتفي في الخطوط العريضة , التعليق من كل مسلم أن الاُمة ُ واحدةٌ لا فلسطيني ولاسوري ولاعراقي ولا .. الخ؟ لأنا مسلمون هل نختار جالوت أم داوود عليه السلام , منذ متى والى متى سنبقى في بعد عن كتاب الله
الرابطة الوحيدة الصالحة هيّ الإسلام القرءان يتحدث عن اليهود بكل وضوح
وبريطانيا قالت كلمتها المسمومة ونحن نطبق {فرّق تسُد} لا أعرف أأسترسل أم أكتفي وتقبلوا عذري في التفرع والإطالة.
ـ[كينجايا]ــــــــ[07 - 02 - 2006, 12:49 م]ـ
شكرا اخي نائل بس المقصود من الموقع معرفة مقالاتهم و كتاباتهم لأن معظم المسلمين لا يعرفون اللغة العبرية و اليهود معظمهم يعرف العربية فلابد من قرائتهم كما يقرأوننا هذا ما كنت اقصده لا أكثر ولا أقل
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[08 - 02 - 2006, 01:57 م]ـ
اذن ممكن ان نقوم بإعداد (صفحة شهرية) تحت عنوان: من أقوال الصحف العبرية، على فكرة الصحف المحلية عندنا في القدس تكتب تحت هذا العنوان العجب العجاب لأعداء الله ورسوله.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[09 - 02 - 2006, 08:36 م]ـ
الخليل بالأرقام والتوايخ
تقرير: مناحم سوفر /معاريف *1
المقال طويل , النقل لما اتوقع ان يكون رد عليه ...
المقطع المنقول بعض السطور.
فقد وصل النبي ابراهيم {عليه السلام} الى الخليل واشترى ما يعرف ب-الحرم الابراهيمي -. وهو مدفون هناك حسب الواية التارخية وأربع ازواج: آدم وحواء , ابراهيم وسارة , اسحق ورفقة , يعقوب وليئا.
المبنى المقام فوق الحرم أقيم للمرة الاولى على يد -هيرودوس -في القرن الاول قبل الميلاد ... , عاش في القرن الخامس الميلادي بعض اليهود في مدينة الخليل , ... في تاريخ 23/ 8/1929قتل 67يهوديا وتم انقاذ435بحماية 28عائلة عربية , بعد حرب حزيران 1967, احتفل الحاخام موشيه ليفنغر مع 88يهوديا بتللك المناسبة في فندق بارك في الخليل , في عام 1970تم وضع حجر الأساس الاول لاقامة مستوطنة كريات أربع , .... نحو 400حانوت فلسطيني أغلقت في الخليل بأوامر عسكرية.
*1 - معاريف: اسم صحيفة يومية -عبرية.
أصل المقال بعد الترجمة: جريدة القدس ص25 - يوم4/ 2/2006م.
في هذا المسجد وبتاريخ 25/شباط 1994أطلق النار المستوطن باروخ غولد شتاين على المصلين في صلاة الفجر وهم سجود فقتل وجرح الكثيرين الى أن قتل هناك.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[كينجايا]ــــــــ[13 - 02 - 2006, 02:24 م]ـ
و لماذا لأ أخي نائل فكرة اعداد صفحة شهرية فكرة جميلة
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[03 - 04 - 2006, 10:08 م]ـ
اعلان عن إصدار جديد
دار البيرق العربي للنشر والتوزيع
((نحو قبر فاغر فاه ـ أزمة المجتمع الإسرائيلي))
وقد قام بترجمة هذا الكتاب ـ الدراسة الى العربية، مازن الحسيني ويقع الكتاب في 112صفحة.
لمزيد من الإستفسار هاتف رقم:ـ2980241 02
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[09 - 04 - 2006, 05:53 م]ـ
يسعون فساداً في الأرض، يحرفون الكلم عن مواضعه، للذكرى والبيان.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[17 - 07 - 2006, 10:03 م]ـ
للرفع أولاً.
وأمل من الله العون للتواصل وكتابة المزيد والمفيد والجديد، والشكر موصول لكنجايا.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[18 - 07 - 2006, 12:28 م]ـ
كشفت صحيفة معاريف: في تقرير مطول عن زيارة مراسليها لمستشفى امراض عقلية " مستشفى الامراض العقلية ـ برشيد " .... ، اسرائيل لم تقبل بهجرة المرضى النفسيين اليهود من المغرب.
..... ، وقال: هل تعلمين كم مرة كنت الشخص الوحيد في جنازة من توفوا منهم؟ لم يتبقى احد الى جانبهم لا في حياتهم ولا في مماتهم، لكن احيانا كان يطل شخص ما بصورة مفاجئة قادما من اسرائيل او من الولايات المتحدة ويسأل عما اذا كان المتوفى قد ترك وصية ...... ويتذكرون فجأة وبعد وفاتهم بأن لهم اقارب .... ، الانتقائية التي اتبعتها دولة اسرائيل في الخمسينيات اجبرت عائلات من المهاجرين على ترك المرضى والمتخلفين والمرضى عقلياً هناك في المغرب.، ... ، ووفقاً لـ " معاريف " تم تجميع هؤلاء بموافقة من الملك الحسن الثاني في مستشفى ...
ج، ق ـ الجمعة 14/ 7/2006م. صفحة شؤون اسرائيلية.
ـ[عسلوج]ــــــــ[18 - 07 - 2006, 01:52 م]ـ
السلام والرحمه للجميع, والنصر لحزب الله!!!!!
@كينجايا
المقصود من الموقع معرفة مقالاتهم و كتاباتهم لأن معظم المسلمين لا يعرفون اللغة العبرية و اليهود معظمهم يعرف العربية فلابد من قرائتهم كما يقرأوننا هذا ما كنت اقصده لا أكثر ولا أقل
قصدك نبيل! لكن لا تنسى في نفس الوقت أنت تشهر لغة مندثره لآ محاله! وأفضل عدم إتقانها إحتقارا لها ولأهلها هناك مختصين في الإعلام وهي وجهة نظري كفانا ما نشهر بدون مبالات لأشياء علامتها نجمه بسته أركان ,,, أعطيك نصحا أفادني الكثير في حياتي القوميه. توجد الجاليات اليهوديه في كل الوطن العربي وفي كل مدينه وبلده وقريه وحاره وحيّ وينشطون دائما لقضيتهم ويتكلمون لغتنا, ليس العبريه! بل حتى أسمائهم مُعربجه ومنهم عند كبره نصبوه رئيسا لإسرائيل فهل آن الأوان لمراقبتهم وفهم مدى نفوذهم في جميع ميادين الحياة الإجتماعيه والسياسيه والإقتصاديه , مثل صيني يقول: لا تعطيني السمك للأكل بل علمني كيف أصطاده! شكرا على الموضوع وأعيد, قصدك نبيل
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 06:09 م]ـ
http://www.qyemen.com/showthread.php?p=12824#post12824
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[15 - 08 - 2006, 07:17 م]ـ
http://www.mic-pal.info/reportdetails.asp?id=65
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[17 - 05 - 2008, 01:36 م]ـ
من كتاباتهم ... نهاية إسرائيل تكتب الآن
تقرير فينوغراد لن يكون الأخير من نوعه، دعك من التفاصيل، فقد كانت كلمة الفشل هي الأكثر تكرارا في التقرير، واعترفت إسرائيل بهزيمتها في أطول حرب شاملة مع طرف عربي، بينما كان تقرير أجرانات بعد حرب 1973 مختلفا إلي حد ما، وانتهي إلي تقرير ما يشبه نصف النصر ونصف الهزيمة، وبالمخالفة لحقيقة أن إسرائيل هزمت وقتها ـ أيضا ـ بحد السلاح، وان خدمتها السياسة التي عصفت بإنجاز السلاح.
وربما كانت حرب 1967 هي الأخيرة التي انتصرت فيها إسرائيل، وهي مع حرب 1948 درة التاج الإسرائيلي، وخلقت أسطورة الجيش الذي لا يقهر، بينما بدت إسرائيل منذ 1967 علي خط تراجع تاريخي أكيد، فقد تعرضت لمفاجأة المصريين والسوريين الصاعقة في حرب 1973، ثم هزمت مرتين علي يد حزب الله، مرة بالخروج المذل من الجنوب اللبناني أواسط عام 2000، ثم بالقصف الصاروخي غير المسبوق ـ في كثافته ـ لمدنها في حرب 2006، وبينهما كانت الهزيمة الثالثة في غزة بفك الارتباط وتفكيك المستوطنات عام 2004، وهو ما يعني أن إسرائيل انتهت إلي العد العكسي، تفرغ من هزيمة
(يُتْبَعُ)
(/)
لتستقبل أخري .. وإلي يوم يرحلون.
ليست القصة ضياعا في نشوة انتصارات تذهب بعقل، وربما لا يصح أن يستهين أحد بقوة إسرائيل العسكرية بالذات، فلها رابع أقوي جيش في العالم، ولديها تكنولوجيا السلاح المتاحة لأمريكا بالضبط، وعندها ترسانة قنابل ذرية فوق الثلاثمائة رأس، كل ذلك معروف ومسلم به، لكن القوة الفائضة تبدو وكأنها ضلت سبيلها، أو قل: انها لا تختار سبيلها، فقد تحولت إلي ما يشبه القاعدة الأمامية المتقدمة لمشروع الهيمنة الأمريكية علي العالم، وربطت مصيرها بمصائر المشروع الأمريكي الخائر باطراد، وضعف هامش الاختيار الذاتي، وتداعت فكرة المشروع الصهيوني في أصل تكوينه، وإلي حد تبدو معه قوة إسرائيل العسكرية متضخمة، ولكنها في خدمة مشروع ضامر ومتآكل باطراد.
ومع مناقشات تقرير فينوغراد في الصحافة الإسرائيلية، يلفت النظر أن قصة الهروب إلي قبرص بدت طافية علي السطح، صحيفة إسرائيلية نشرت مقالا عن الاستيطان الجديد، ليس في الضفة ولا في القدس، لكن الموضوع: عن تدافع الإسرائيليين لشراء مساكن في منطقة شمال قبرص تحت السيطرة التركية، أحدهم اشتري منزلا بأقل من 200 ألف دولار عن مثيله في إسرائيل، وحين سئل: لماذا؟، قال ببساطة: إنها نصف ساعة سفر وأكون هناك، فلم يعد أحد يضمن أمنا في إسرائيل، والخوف ـ هنا ـ من صواريخ حزب الله، أو من صواريخ إيران المهددة للعمق الإسرائيلي، فقد عادت قضية الأمن هاجسا ملحا ضاغطا ـ بأكثر مما سبق ـ علي العقل الإسرائيلي، وقد لا يجوز لأحد أن يتنكر لحيوية العقل الإسرائيلي، ولا لحرصه الدائم علي النظر وإعادة التقييم، ولا للخطط والبدائل التي تعد بعناية، لكن الطرق لا تبدو سالكة ممهدة أمامها، والخطط لا تنتهي إلي غاياتها بالضبط، فقد انتهت مواسم موشيه دايان، ومباهاته بذكاء الإسرائيليين مقابل جهل العرب، وتحديه أن يعلن خطة الحرب قبل الشروع فيها، وثقته التلقائية في النصر لأن العرب لا يقرؤون، وإن قرؤوا لا يفهمون، وإن فهموا لا يفعلون (!).
لم يعد شيء من ذلك جائزا ولا واردا، ليس لأن النظم العربية صارت أفضل، بل لأن النظم سقطت، وخرجت من اللعبة إلي إشعار آخر، فقد كان بوسع إسرائيل أن تفوز علي النظم بطريقة الضربة الخاطفة، ولم يعد ذلك متاحا لأن النظم لا تريد أن تحارب، وتتسابق لإرضاء إسرائيل وتوقي أذاها، وهكذا لا تتاح فرصة النصر العسكري السهل، وتترك إسرائيل لقدر الهزيمة بعد الهزيمة، فليس بوسع إسرائيل ـ بإطلاق ـ أن تهزم حركة مقاومة في حرب طويلة، ولا بوسع أمريكا ذاتها، والشواهد مرئية في العراق ولبنان وفلسطين، وهو ما يعني أن مواسم انتصارات إسرائيل صارت من الماضي، ثم استدار الزمن، ولم يتبق لإسرائيل في الكأس غير الجرعات المرة، كانت تتقدم في الماضي من نصر إلي نصر، بينما تنتهي الآن إلي هزيمة مكتوبة بسن السلاح وثقافة الاستشهاد وتكنولوجيا الردع الصاروخي، وبدا أن القصة عادت إلي حيث بدأت مع تغير الظروف، وقد كان شارون ـ الذاهب في الغيبوبة ـ صادقا تماما، وهو يري ـ مع انتفاضة الفلسطينيين ـ أن حرب 1948 جري استئنافها بعد نصف قرن، وأن الحكم الذي صدر علي العرب وقتها بالهزيمة والنكبة يجري استئنافه الآن، ولأسباب بعضها يتصل بميادين السلاح، وغالبها متصل بحروب الجامعات وغرف النوم، والتي توقع آرنون سافير ـ عالم الديموغرافيا الإسرائيلي ـ أن تكون فيها النهاية والكلمة الفصل.
ولعل ما يلفت النظر هو تبادل الأدوار الذي جري، فقد كان العرب ـ وقت وبعد النكبة الأولي ـ غارقون في الخيال، يتحدثون عن إسرائيل المزعومة، وعن حلم إلقائها في البحر، استعاضوا ـ بطريق الاحتيال النفسي ـ عن بؤس الواقع بفسحة الخيال، ومع مرور ستين سنة علي النكبة، يبدو الوضع مقلوبا الآن، ويبدو لجوء الإسرائيليين لفسحة الخيال أكثر ظهورا، فالإسرائيليون يتحدثون اليوم ـبل ويشترطون- عن الاعتراف بإسرائيل كدولة يهودية، وفي ذات اللحظة التي بدت فيها استحالة تعريف إسرائيل كذلك، فقد انتهي الحلم الصهيوني ببناء دولة نقية وخالصة لليهود إلي الحائط المسدود، وبحروب غرف النوم أولا، وتغير خرائط الديموغرافيا، فقد انتهت حرب 1967 ـ بتداعياتها ـ إلي مأزق غير مسبوق لإسرائيل، نعم وقعت فلسطين التاريخية ـ ما عدا وضع غزة الخاص الآن ـ تحت الاحتلال الإسرائيلي، لكن
(يُتْبَعُ)
(/)
الوضع السكاني مختلف في المغزى، فعدد الفلسطينيين في الضفة وغزة والقدس يقترب من حاجز الأربعة ملايين، وعدد الفلسطينيين وراء الخط الأخضر يصل إلي مليون و300 ألف، وبنسبة تقدر بخمس سكان إسرائيل كلها، أي أن عدد الفلسطينيين في فلسطين التاريخية يكاد يساوي عدد اليهود علي الأرض ذاتها، وقد كان التوقع أن يصل الطرفان إلي التعادل السكاني عام 2015، لكن معدل نمو مواليد الفلسطينيين العرب تفوق بمقدار الضعف علي عدد مواليد اليهود، وجعل السباق لصالح الفلسطينيين بصورة أسرع، أضف: عدد الفلسطينيين اللاجئين في الدنيا كلها، وهو يفوق الستة ملايين الآن، ويكاد عدد الفلسطينيين الكلي يقارب عدد اليهود في العالم كله، فالعدد الإجمالي لليهود في العالم إلي ثبات بل إلي تناقص، ويعاني من عوارض موت الشعب اليهودي، ويدور حول رقم 13 مليوناً وربما أقل، ويشكل يهود إسرائيل حوالي 40% من يهود العالم، ولا يبدو واردا أن تنعم إسرائيل بموجات هجرة يهودية مؤثرة إليها، فقد انتهي عهد الهجرة اليهودية الذهبي، وكان قد زاد بمعدل نمو إسرائيل إلي أكثر من 9% سنويا في الخمسينيات، ثم مال معدل النمو إلي انخفاض في الثمانينيات، ونزل إلي واحد ونصف بالمئة سنويا، ثم زاد مع هجرة اليهود السوفييت إلي حوالي 4% في النصف الأول من التسعينيات، وكانت تلك آخر دفعة إنعاش سكاني، ولم يعد واردا لإسرائيل أن تتوقع هجرة ذات مغزى، فيهود أوروبا وأمريكا ـوهم الغالبيةـ لن يذهبوا بالطبع لإسرائيل، فأحوالهم ممتازة ومتحكمة في مجتمعاتهم، وأكثر ما يفعلون هو صهيونية النفقة، أي أن يدفعوا لإسرائيل التي هي في وضع المطلقة المتروكة، وخشية الفضيحة أمام النفس والناس لا غير، والمحصلة: تجميد حالة نمو إسرائيل يهوديا مقابل الثورة السكانية المتدفقة للفلسطينيين العرب، فقد نضبت مخازن المادة للبشرية اليهودية المستعدة للذهاب إلي إسرائيل، وهو ما يعني أن حالة إسرائيل كدولة يهودية إلي ضمور وتآكل بلا عودة، وأن الحديث عن إسرائيل كدولة يهودية قد يصح في الأغاني وخطب السياسيين، لكنه مجرد تزوير للواقع الذي يهربون منه إلي فسحة الخيال (!).
هناك تتمة للموضوع لن أنقلها خشية الإثقال فقط.(/)
عضو جديد فهل من مرحب
ـ[فارس القلم]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 09:25 م]ـ
:::
عضو جديد فهل من مرحب
ـ[لخالد]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 09:48 م]ـ
أهلا بالفارس ومرحبا بك في المنتدى
لا تحرمنا من صولات قلمك و نرجو لك مقاما طيبا
ـ[فارس القلم]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 09:51 م]ـ
شكرا جزيلااخي الكريم
لخالد على هذا المرور الكريم
ـ[أنا البحر]ــــــــ[19 - 01 - 2006, 11:19 م]ـ
حياك الله بين إخوتك نافعا ومنتفعا ...
ـ[وحي اليراع]ــــــــ[25 - 01 - 2006, 08:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أهلا بكَ: فارس القلم.
من دواعي سرورنا انضمامكَ إلينا، فمرحبًا بكَ.
تحياتي:
وحي.
ـ[عابر سبيل]ــــــــ[25 - 01 - 2006, 11:09 م]ـ
أهلا بك أخي فارس القلم
ومرحبا بك في شبكة الفصيح الغالية .. نافعا ومنتفعا
نزلت أهلا وحللت سهلا
أخوك / عابر سبيل
ـ[المبتدأ]ــــــــ[25 - 01 - 2006, 11:51 م]ـ
مرحبا.
أهلا وسهلا حياك الله.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[09 - 02 - 2006, 05:10 م]ـ
ألف أهلا ومرحبا بك يا أخي الكريم
ـ[فارس القلم]ــــــــ[09 - 02 - 2006, 08:58 م]ـ
انا البحر
وحي اليراع
عابر سبيل
المبتدا
الزمخشري
شكرا جزيلا لمروركم الكريم
واساله تعالى ان ينفعنا بما علمنا
اخوكم/فارس القلم
ـ[فارس القلم]ــــــــ[09 - 02 - 2006, 09:16 م]ـ
انا البحر
وحي اليراع
عابر سبيل
المبتدا
الزمخشري
شكرا جزيلا لمروركم الكريم
واساله تعالى ان ينفعنا بما علمنا
اخوكم/فارس القلم
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[09 - 02 - 2006, 09:51 م]ـ
هنا الساحة
والميّدان يا اخي فارس القلم
ولعلنا بك ومعك نرفع العَلَم *1
*1 - الراية: راية التوحيد.(/)
فضلاً لا أمراً
ـ[المُحبة]ــــــــ[20 - 01 - 2006, 06:07 م]ـ
السلام على الجميع ورحمة الله وبركاته ..
لدي حلقة تنشيطية ن أهمية الفصحى، وأود أن أعرضها عن طريق الشرائح ..
ولكن ينقصني نشيدا مناسبا للموضوع، كما تنقصني آراءكم القيمة حتما ...
لا تردوني خائبة جزاكم الله خيرا
ـ[المبتدأ]ــــــــ[20 - 01 - 2006, 10:58 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هيّا على بركة الله و نحن معك , وفق الله الجمبع لكل خير(/)
عضو جديد يطلب جواركم
ـ[عابر سبيل]ــــــــ[20 - 01 - 2006, 11:42 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لإنّه من دواعي الغبطة والسرور، أن يُرشد المرء إلى منتدى قد حمل أصحابه مهمة الذب عن لغة الضاد. إذ ليس خفيا على كل غيور محاولات الغرب ضرب الإسلام عن طريق إبعاد أهله عن لغتهم ..
فالحمد لله الذي جعل في أمته إخوة أمثالكم ..
وإنّي لأتمنى أن تقبلوني أخا بينكم، ناصبا لخيمتي أمام خيامكم
سائلا المولى أن يجزيكم خير الجزاء
أخوكم/ عابر سبيل:)
ـ[أم هاجر المغربية]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 12:25 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
حللت اهلا و نزلت سهلا
مرحبا بك اخا في الله
نسال الله ان تكون مفيدا مستفيدا
كنت جديدة في المنتدى لكن الكثير من الاخوة و الاخوات انضموا الى المركب من بعدي فبدأت احس بالشيخوخه ههههه
اللهم زد و بارك
و السلام عليكم
ـ[أبو سارة]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 06:37 ص]ـ
أهلا بك أخي الكريم
حللت أهلا ونزلت سهلا، نرحب بك وعلى الرحب والسعة.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 07:46 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أهلاً بالأخ عابر سبيل في الفصيح، وأرجو أن تلقي عصا التسيار لتكون من أهل الدار.
تحيتي.
ـ[عابر سبيل]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 02:27 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
حللت اهلا و نزلت سهلا
مرحبا بك اخا في الله
نسال الله ان تكون مفيدا مستفيدا
كنت جديدة في المنتدى لكن الكثير من الاخوة و الاخوات انضموا الى المركب من بعدي فبدأت احس بالشيخوخه ههههه
اللهم زد و بارك
و السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختنا الفاضلة
نسأل الله أن يستعملنا في الطاعته ويوفقنا لمرضاته
جزيتم عني كل خير
ـ[عابر سبيل]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 02:32 م]ـ
أهلا بك أخي الكريم
حللت أهلا ونزلت سهلا، نرحب بك وعلى الرحب والسعة.
أستاذنا ومشرفنا الكريم
لكم مني خالص الدعاء على رحابة صدركم
وفقكم الله إلى ما يحبه ويرضاه لكم
ـ[عابر سبيل]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 02:43 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أهلاً بالأخ عابر سبيل في الفصيح، وأرجو أن تلقي عصا التسيار لتكون من أهل الدار.
تحيتي.
أخي الفاضل خالد
تحية عطرة .. وبعد
شكري موصول إليك أيها الأخ العزيز
أما عصاي فلا غنى لي عنها .. فإنّ لي فيها مآرب لا تحصى
إلا أنني سأحاول جاهدا، التواجد بينكم، والانتفاع من علمكم
فكلٌ ميسّر لما خلق له، وإنّ رزقي في ترحالي
وفقنا الله جميعا إلى كل خير وأماط عنا كل شر
أخوكم / عابر سبيل
ـ[معالي]ــــــــ[22 - 01 - 2006, 01:53 ص]ـ
حياك الله أستاذ عابر سبيل
لغتك الراقية تشي بحضور رائع
نحن بانتظارك نافعًا ومنتفعا
ـ[عابر سبيل]ــــــــ[22 - 01 - 2006, 02:56 م]ـ
حياك الله أستاذ عابر سبيل
لغتك الراقية تشي بحضور رائع
نحن بانتظارك نافعًا ومنتفعا
حياك الله وبياك وجعل جنة الفردوس مثواك
والله يا أخت الاسلام لست أهلا للأستاذية
وأتمنى أن أكون عند حسن ظنكم بي
نفعنا الله جميعا بما فيه صلاحنا .. ديناً ودنيا
تحيتي للجميع
ـ[وحي اليراع]ــــــــ[25 - 01 - 2006, 08:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
مرحبًا بكَ بيننا مستفيدًا ومفيدًا.
تحية طيبة لشخصك الكريم.
تحياتي:
وحي.(/)
موقع أرجو أن تدخلوه
ـ[أسير الهوى]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 02:51 ص]ـ
السلام عليكم
هذا موقع جميل أرجو أن تدخلوه وتستفيدوا منه وتحيوه بدخولكم والمشاركة فيه
http://atida.org/index.php
ـ[معالي]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 04:06 ص]ـ
لا يمكن عرض الصفحة!!
هذا ما رأيتُ!!
لا أدري هل الخلل لدي أم في الموقع؟!
شكرًا أخي الفاضل ..
ـ[الأحمر]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 04:42 م]ـ
السلام عليكم
يبدو أن الخلل من جهازك فالرابط يخص الترجمة(/)
اللجنة العالميّة لنصرة خاتم الأنبياء عليه الصلاة والسلام
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 01:42 م]ـ
http://www.icsfp.com/AR/images/LogoAR.gif (http://www.icsfp.com/AR/)
باللغتين العربيّة والإنجليزيّة
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 02:31 م]ـ
بارك الله فيك يا أستاذ بديع الزمان.
هناك مقدمة لشريط بعنوان (نفح الطيب) للشيخ علي القرني. رائعة جدًا.
وهذا وصلني اليوم بالبريد:
الإسلام ديني. ( http://mann.globat.com/~islamudeni.net/index.php)
ملف كامل عن نصرة النبي محمد، صلى الله عليه وسلم، يحتوي على ما نشر في الجرائد الدانماركية، وما قام به أخوانكم المسلمون في الدانمارك.
ووصلني عبر الجوال:
رقم السفارة الدنماركية: 014880101
رقم السفارة النرويجية: 014881904
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 05:49 م]ـ
http://www.islamlight.net//images/banners/Arsel.gif (http://www.islamlight.net/index.php?option=content&task=view&id=2267)
ـ[لخالد]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 05:53 م]ـ
الحمد لله
أقل ما يمكن فعله
جزاكم الله خيرا
ـ[معالي]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 07:21 م]ـ
شكر الله لك أستاذنا البديع
والشكر موصول لأستاذنا خالد ..
وهنا موقع لجنة الدفاع عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( http://mann.globat.com/~islamudeni.net/index.php)
ـ[عابر سبيل]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 07:31 م]ـ
بارك الله في الجميع وأثابكم حُسن الثواب
ـ[معالي]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 07:54 م]ـ
معذرة أستاذي خالد
تبين لي أن الموقع الذي أدرجتُه هو ذات الموقع الوارد في مشاركتك!
سابق أنت إلى الخير كعادتك
وفقك الله ونفع بك
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[22 - 01 - 2006, 02:00 ص]ـ
نعم للمقاطعة ..... شاهت وجوه القوم ......
جزاكم الله خيراً ......
ـ[معالي]ــــــــ[22 - 01 - 2006, 02:56 ص]ـ
[ center] عن ملف النصرة الوارد في مشاركة الأستاذ خالد:
هنا صور للرسوم الواردة في صحيفة (يولاندس بوستن) أخزى الله القائمين عليها:
********************
معذرة أختي الكريمة
لا يرضى الفصيح بنشر هذه الصور في رياضه الغناء التي تخدم لغة القرآن ولغة أفصح الخلق الممنوح جوامع الكلم صلى الله عليه وآله أثق فيك وأقدر تعبك في عرضها لكني لا أقر نشرها علنا ويكفي وجودها في الملف المرفق ... بارك الله فيك
ـ[معالي]ــــــــ[22 - 01 - 2006, 03:17 ص]ـ
[ CENTER] فظائع أخرى عاملهم الله بما يستحقون:
محرر الصفحة الأخيرة أجرى مسابقة بين أفضل رسامي الجريدة تحت عنوان:
ارسم صورة للنبي محمد
هنا نضع بين أيديكم أفضل ما رُسِم
لجنة التحكيم تكوّنت من أشخاص معروفين جدًا، ولا يريدون كشف أسمائهم (سبحان الله)
(لابدّ أن نحارب بصدر مكشوف دفاعًا عن قيمنا "حرية التعبير")
هذا قرار مشترك بين أعضاء لجنة التحكيم!!
***************
الأخت الكريمة
أحذف الصور للسبب الذي ذكرته أعلاه
شاكرة جهدك وحرصك على نبيك وبيان قبح أفعالهم
ولكن يجب أن ننزه مواقعنا الطاهرة عن المساهمة في نشر ما فعلوا
ـ[معالي]ــــــــ[22 - 01 - 2006, 03:34 ص]ـ
http://www.arabskole.dk/nosrafile/nosra/Nusrah6.jpg
http://www.arabskole.dk/nosrafile/nosra/Nusrah7.jpg
http://www.arabskole.dk/nosrafile/nosra/Nusrah8.jpg
http://www.islamudeni.net/doc/Nusrah/Nusrah9.jpg
الله انصر نبيك وأعل كلمتك يا حي ياقيوم
اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك
اللهم أرنا فيهم بأسك الذي لا يُردّ عن القوم الظالمين
آمين يارب العالمين
ـ[أبو سارة]ــــــــ[22 - 01 - 2006, 01:34 م]ـ
لاحول ولاقوة إلا بالله العظيم
إن أردتم الحق ...
يحق لهم ذلك وأكثر!
لو علموا بأن هناك من يحاسبهم ويوقفهم عند حدهم لما فعلوا ذلك.
وههنا سؤال: هل يصح أن يتم تجاهل هذه الأفعال بحجة " حرية التعبير"؟
أم كما قال الشاعر:
بني عَديٍّ ألا يا تنهَوْا سفيهَكُمُ ... إن السَّفيه إذا لم يُنْهَ مأمورُ
المؤكد أنه لو كانت لنا هيبة عندهم لما تجرأ هؤلاء السفهاء على هذا العمل المشين!
هل نلوم الأم التي بخلت عن إرضاع طفلها واستبدلته بحليب بقرة دانماركية!
أم نلوم الشاب الذي ملأ بطنه بوجبات سريعة من لحوم أبقارهم!
أم نلوم تجارنا الذين أغرقوا الأسواق بمنتجاتهم!
أم نلوم إعلامنا الذي تلقى تلك السفاهات ليقابلها بدعايات لأبقارهم المدللة!
هل هذا وجه آخر لتفسير حديث التمسك بأذناب البقر!!
الله أعلم
والله المستعان ...
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[24 - 01 - 2006, 09:30 م]ـ
شكرا لجميع الإخوة الكرام حضورهم هنا وهذا دليل غيرتهم على دينهم ونبيهم عليه الصلاة والسلام ولكن ...
يجب ألا يتوقف دورنا هنا.
أراه حتما على من يتقن أي لغة حيّة أخرى غير العربيّة أن يبثّ مثل هذه المواقع في المنتديات غير العربيّة فلن يعدم قارئا أو متصفحا ينتظر إشارة يسيرة أو إضاءة خاطفة ليفتح عينيه على عالم النور.
فلا تبخلوا أيها السادة الأكارم بجهودكم ولا تستقلوها مهما كانت.(/)
الخليل والراهب
ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 06:17 م]ـ
يحكى أن الخليل بن أحمد الفراهيدي العالم اللغوي المعروف، مر براهب في صومعة وقد أدركه الليل وهو يسير في الصحراء.
شعر الخليل بشيء من الخوف، فدنا من الراهب، وسأله أن يسمح له بالدخول عليه، فلما علم الراهب أنه الخليل بن أحمد، قال:
- يزعم الناس أنك واحد لا نظير لك في العلم بأمر العرب.
فقال الخليل:
- كذا يقولون ولست كما يقولون.
فقال الراهب:
- أسألك عن أشياء، فإن أجبتني جواباً مقنعاً فتحت لك باب صومعتي، وأكرمتك وأحسنت ضيافتك، وإلا لم افتح لك.
وكان مما سأله:
- أنت تقول أن الناس في الجنة يأكلون ويشربون، ولا يتغوطون، وأنت لم تر آكلاً أو شارباً إلا متغوطاً.
فقال الخليل:
- إن أهل الجنة لا يتغوطون مع أنهم يأكلون ويشربون، فإننا نعرف أن الجنين يتغذى في بطن أمه ولا يتغوط.
ثم سأله الراهب:
- أنت تقول أن نعيم أهل الجنة لا ينقضي، وأنت لم تر شيئاً إلا منقضياً.
فأجاب الخليل:
- إن نعيم أهل الجنة لا ينقضي مع أن أوله موجود - أي إن له بداية وكل شيء له بداية فله نهاية - فإننا نبتدئ الحساب لواحد ثم لو أردنا أن لا ينقضي إلى مالا نهاية له لم نزل نكرر الواحد ونكرر أعداده إلى مالا انقضاء ولا انتهاء له.
قال الخليل:
- ففتح لي الباب، وأحسن ضيافتي.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 07:41 م]ـ
بارك الله فيك أستاذ ربحي ونفع الله بعلمك خلقه
ـ[جوبير]ــــــــ[21 - 01 - 2006, 08:19 م]ـ
جميل ما شاء الله أحسن الله إليك(/)
هل الجن يفكرون؟!
ـ[سليم]ــــــــ[22 - 01 - 2006, 02:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
المعلوم ان الملائكه لا تفكر, ولكن السؤال الذي يراودني هل الجن ايضاً (بما فيهم ابليس) لا يفكرون؟؟؟
ما أراه أن الجن يفكرون وإلا فكيف حكم ابليس على انه خير وافضل من الانسان, فالذي قاله ابليس حكم على واقع, والحكم على الواقع هو التفكير بعينه.
يقول الله تعالى:"أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين" [ص: 76]. "أأسجد لمن خلقت طينا" [الإسراء: 61]. "لم أكن لأسجد لبشر خلقته من صلصال من حمأ مسنون" [الحجر: 26].
ويقول الله عزوجل أيضًا:"?وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ?
فهذا دليل نقلي قطعي على أن الجن يفكرون.
ـ[عابر سبيل]ــــــــ[22 - 01 - 2006, 02:46 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل سليم
تحية طيبة وبعد:
فإني لست متخصصا في الدراسات الاسلامية
إلا انني أظن بأنهم يفكرون، وهذا لأنهم مثلهم مثل البشر "مكلفون"
أما الدليل على التكليف فهو قوله سبحانه:
(وإذ صرفنا إليك نفراً من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي وَلَّوْا إلى قومهم منذرين * قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقاً لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم * يا قومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب أليم * ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجزٍ في الأرض وليس له من دونه أولياء أولئك في ضلال مبين) [الأحقاف: 29، 32]
واقرأ كذلك يا أخي أول الآيات من سورة الجن
وأعتقد أن هذه الآيات هي الدليل على تكليفهم وعلى تفكيرهم .. أيضا
وهذا بسبب الحوار الذي احتوت عليه الآيات الكريمات
والله أعلم
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[22 - 01 - 2006, 03:27 م]ـ
الجواب السريع: نعم يفكرون , ومنهم المؤمنون ومنهم الكافرون , تأمل لفظ الأية { ... إلا ليعبدون} وأذكر قول لإبن عباس عنها فيقول , أي إلا ليعرفون , .. اكتفي بالرد , إلا ان رأيت في الردود ان المعنى غير واضح او ان الإجابة لم تتم سواء مني او من غيري.
ـ[سليم]ــــــــ[22 - 01 - 2006, 06:01 م]ـ
السلام عليكم
أخي عابر سبيل ,حياك الله وزادك علمًا, والحق كما قلتَ انهم يفكرون واستشهادك بالآية هو عين الصواب.
أخي نائل بارك الله فيك ,وجعلنا الله من عباده الصالحين, والاجابه واضحة وضوح الشمس, والاية:"وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون" ... خير الاجابة على هذا التساؤل. والاية تدل على ان الله سبحانه وتعالى خلق الجن اولاً لعبادته ,والعباده تدل على التكليف والعقل هو مناط التكليف.
والله أعلم(/)
سؤال مهم
ـ[أنامل الرجاء]ــــــــ[22 - 01 - 2006, 05:22 ص]ـ
إخواني الكرام, محبة الرجل المسلم والأمة المسلمة لرسول الله من محبة الله سبحانه وتعالى, وهي من مقتضى الإيمان برسالته صلى الله عليه وسلم وبالتالي الإيمان بالله, ومحبتنا في الله لعباد الله من محبتنا لله جل وعلا, ونحن مأمورون بمحبة رسول الله واتباعه, ومن محبته عدم الغلو في وصفه ومدحه و ناهيكم عن صرف ما لله له من العبادة كمغفرة الذنوب و طلب الجنة له والنجاة من النار مثلا أو غيرها من الأمور ليست من مقدور البشر , وعلى أي فالموضوع ذو شجون وليس المقصود من ذكر هذا الكلام هنا إلا سؤالا واحدا, ألا وهو: هل يجوز لنا أن نقول لإخواننا وأخواتنا ما مثله يا فلان أحبك في الله ورسوله, أو ما مثله يا فلانة أحبك في الله وأحبك في رسول الله, فهل يجوز بعد ما تقدم عطف محبة الله على محبة رسوله علما أن محبة رسول الله من محبة الله
ـ[المبتدأ]ــــــــ[22 - 01 - 2006, 11:09 ص]ـ
جزاك الله خير يا أخي وبارك فيك ,
أظن القول: أحبك في الله كافٍ لأن من أحب الله جل وعلا أحب رسوله عليه الصلاة والسلام
لكن أخي , هلا تقبلت ملحوظتي هذه:
ألا ترى أنه يجب علينا الصلاة على نبينا عليه الصلاة والسلام كلما ذكرنا ه أو كتبنا اسمه علية السلام لما في ذلك من أجر كبير وفضل عظيم:
(من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا)
وفقنا الله جميعا إلى ما يحب ويرضى , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[عابر سبيل]ــــــــ[22 - 01 - 2006, 03:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم أنامل الرجاء
مما لا يخفى أن قضية الحب في الله (وكذلك البغض فيه) هي من المسائل العقائدية ..
ولو انك تأملت معي لوجدت النبي صلى الله عليه وسلم يربط المسائل العقائدية بالله لا بشخصه الكريم عليه الصلاة والسلام
وإننا أمرنا بالاقتداء به، والسير على نهجه، وإنه من الأسلم للمرء أن يكتفي بما نقله السلف الصالحون في ذلك عن نبينا صلوات ربي وسلامه عليه
فالحب لا يكون إلاّ لله وفي الله (والبغض أيضا)
والله أعلم
ـ[أنامل الرجاء]ــــــــ[23 - 01 - 2006, 04:03 ص]ـ
أخي المبتدأ بارك الله فيك وأنا معك وما تفضلت به هو الحق وما قاله عابر السبيل لا غبار عليه, فجزآكما الله عني خير الجزاء وبارك الله فيكما.
ـ[سليم]ــــــــ[23 - 01 - 2006, 11:25 م]ـ
السلام عليكم
أخي أنامل الرجاء ,الحق ما ذكره الاخوة الافاضل ,وأحب أن أضيف ما قاله الرسول:= في حديثه:سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله .. .ورجلان تحابا في الله وإختلفا فيه ... "
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[23 - 01 - 2006, 11:41 م]ـ
بارك الله في الجمع الطيب ,وبعد: إجابة على عجل
إذا أحببت شخصاً فاعلمه بقولك , إني أحبك في الله
والحب في الله والبغض في الله وارد , جاء في الكتاب الكريم { .. يحبهم ويحبونه .. } ويحشر المرء مع من أحب.
.... كلام كثير لما قبل وبعد .. الخ
افة العلم النسيان , والحمد لله على ما مضى وكان , والصلاة والسلام على النبي العدنان.
ـ[معالي]ــــــــ[24 - 03 - 2006, 02:23 ص]ـ
السلام عليكم
عثرتُ اليوم على رأي الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في هذا القول منقولا عن كتاب نفيس عنوانه: (المناهي اللفظية).
تجده هنا ( http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_16992.shtml)، إجابة السؤال الرابع، وأنقله هنا:
4.سئل فضيلة الشيخ عن هذا القول (أحبائي في رسول الله)؟
فأجاب فضيلته قائلا: هذا القول وإن كان صاحبه فيما يظهر يريد معنى صحيحا، يعني: أجتمع أنا وإياكم في محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن هذا التعبير خلاف ما جاءت به السنة، فإن الحديث: (من أحب في الله، وأبغض في الله)، فالذي ينبغي أن يقول: أحبائي في الله – عز وجل – ولأن هذا القول الذي يقوله فيه عدول عما كان يقول السلف، ولأنه ربما يوجب الغلو في رسول الله صلى الله عليه وسلم، والغفلة عن الله، والمعروف عن علمائنا وعن أهل الخير هو أن يقول: أحبك في الله.
ا. هـ
والحمدلله رب العالمين.(/)
رسالة إلى الأعضاء والمشرفين
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[22 - 01 - 2006, 12:55 م]ـ
إلى الأخوة المشرفين والأعضاء سلام الله عليكم ورحمته وبركاته:
لقد أحببت في هذا المقام أن أشكر كل من أفادني من الأخوة الأعضاء أو المشرفين، إذ أن واجب الإنصاف يحتم عليّ الاعتراف لأهل الفضل بفضلهم، ويعلم الله انني حاولت ان أوازن في علاقتي مع الفصيح بين ما آخذه منها وما أعطيه لها، مع إيماني بأن ما أعطيته يعتبر نزرا يسيرا مما أخذته، ورغم كل شيء، وبعد كل شيء، وبدون الخوض في التفاصيل التي يعرفها القائمون على هذه الشبكة، فإنني أعلن انسحابي من الشبكة، مدركا تمام الإدراك أن العجلة لن تتوقف وأن انسحابي كبقائي سيان لا فرق بينهما، ولكنني أحببت أن أضع رسالة انسحابي في هذا المنتدى كي يصل شكري للجميع، وأخص بالذكر شيخنا الجليل خالد الشبل،الفاضلة معالي، استاذنا أبا محمد، الرائعة وضحاء، المميز جهالين، وكذلك ظمأ، وكل من اتفقت معه أو اختلفت، داعيا الله عز وجل أن يكلل جهود الفصيح بالنجاح والتوفيق.
أخوكم شاعر.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[22 - 01 - 2006, 02:15 م]ـ
أخي الفاضل
لاتنس أن زكاة العلم بذله،وأن كثير من الإخوة والأخوات هنا بحاجة إلى مشاركاتك وتوجيهاتك النافعة.
قد نختلف في أمر ما،وقد نتفق في أشياء كثيرة، والتغليب يجب أن يكون لما نفعه أكثر من ضرره.
راجع الأمر،ونأمل أن تترك هذا القرار.
دمت موفقا مسددا
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[22 - 01 - 2006, 03:02 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الأستاذ شاعر
ليس انساحبك وبقاؤك واحدًا، بل أنت أستاذ عزيز يفيد منك الآخرون، وسالك الطريق إذا اصطدم بصخرة فإنه يتجاوزها سالكًا الطريق السهلة اللينة.
وليكن همنا جميعًا المودة والمحبة وإن اختلفنا، فالخلاف شر.
وهاك حديثًا عظيمًا يصلح نبراسًا للتعامل في الحياة:
روى الترمذي عن أنس - رضي الله عنه - قولَ النبي، صلى الله عليه وعلى آله وسلّم:" من كانت الآخرة همَّه جمعَ الله شمله، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة. ومن كانت الدنيا همَّه شتت الله شمله، وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له".
تقبل مودتي القلبية.
ـ[معالي]ــــــــ[22 - 01 - 2006, 08:15 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأستاذ الكريم شاعر
تريث أيها الكريم
قد نتفق وقد نختلف وكل ذلك جائز، لكن تبقى الأخوة أسمى من أن يجر اختلافنا ضغائن وأحقادا ..
عدد مشاركاتك يدينك
إذ بعد أن نثرت في منتدى الإبداع روائع نظمك البديع تقول:
انسحابي كبقائي سيان لا فرق بينهما
لا أيها الكريم
بقاؤك إضافة رائعة وانسحابك خسارة كبيرة
لا سيما بعد أن امتدت جهودك لتطول مشاركات الإخوة في منتدى الإبداع بإبداء آرائك وتصويب ما تراه يحتاج إلى ذلك، بعد أن كانت المشاركات هناك تظل يتيمة دون تعليقات إلا فيما ندر!!
أستاذ شاعر
ستكون قاسيًا جدًا إن رحلتَ دون رضا إخوانك هنا
أرجو أن تراجع الأمر وتفكر مليًا في قرارك المجحف هذا
مع أصدق الدعاء ..
ـ[ظمأ]ــــــــ[26 - 01 - 2006, 12:23 ص]ـ
أخي شاعر
غفر الله لنا ولك، كيف حكمت على ان وجودك وعدمه سيان؟
أيها الكريم يشهد الله أني وجدت لك بصمة واضحة في أرجاء هذا المنتدى العامر ..
فأرجو منك ان تراجع قرارك
وتذكر أيها الفاضل أن من كان عمله خالصا لوجه الله تعالى لم يلتفت لاختلاف أو تناوش،، ومن كان همه فائدة اخوانه تحمل وصبر وله الأجر ..
أختك
================ ظمأ
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[28 - 01 - 2006, 05:23 م]ـ
اخواني الأفاضل السلام عليكم ورحمة الله:
إن كلماتي تعجز عن الشكر لمشاعركم الرقيقة الصادقة تلك، وعما أفضتموه علي من ثناء لا استحقه، ولا أخفيكم أن لكلماتكم تلك كان أطيب الأثر في نفسي وأثرت بي أيما تأثير، خاصة وأنني قرأتها بناء على رغبة إحدى الأخوات التي نبهتني إلى وجودها، وقد آثرت العودة بعد أن لمست منكم دماثة الخلق حسن الصحبة وهذا ثانيا، أما أولا فقد كان السبب الحقيقي لعودتي هو مشاركتكم في الانتصار لخير الخلق عليه الصلاة والسلام، وقد وضعت مشاركتي في مكانها المخصص، وأسأل الله التوفيق والسداد لنا جميعا، كما أشكر كل من أهمه أمري ونصحني لما فيه خير هذه الأمة.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[28 - 01 - 2006, 08:16 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
أهلاً بك ثانية، أيها الأستاذ الكريم.
ـ[سليم]ــــــــ[28 - 01 - 2006, 09:35 م]ـ
السلام عليكم
أهلاً وسهلاً بك اخي الاستاذ شاعر, والله لقد أحزنني أنك عزمت على الخروج من بين ظهرانينا ,والحمد لله على عودتك لقد استفدت من علمك في الشعر وحبب الي دراسة عروضه واوزانه, وبارك الله في الاستاذ القاسم والاستاذه انوار الامل والاخت الخيزران على شروحهم العروض والاوزان ... أبعد أن بدأت في الدراسة كي استطيع الرد على اساتذة الشعر في منتدانا هذا وانت على رأس القائمة واصبح في جعبتي بعض الشيئ من علم الشعر, بعد أن كنت صفر اليدين ... لا تريد أن تتحفنا بما منّ الله عليك من علم.
وشكرًا
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ظمأ]ــــــــ[28 - 01 - 2006, 11:45 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا بك اخي شاعر مرة أخرى
وهنيئا لنا عودتك
=============== ظمأ
ـ[وحي اليراع]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 01:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحبًا بكَ من جديد أخي: شاعر.
وأحمد الله على تراجعك عن هذا القرار.
تحياتي:
وحي.
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 03:20 ص]ـ
http://up3.w6w.net/upload/29-01-2006/w6w_20060129001226ee6db913.gif
كيف تتركنا أيها الشاعر المفوه ...
اكتب في الفصيح وفي غيره،ولا تيأس ....
فنحن نحتاج لقلمك وإن لم نرد على ماتكتب لتقصيرٍ منا ...
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 11:08 ص]ـ
أخواني:
أكرر شكري لكم جميعا، وأتمنى أن أرى هذا المنتدى وقد أخذ حقه من الرعاية والاهتمام، كما أجدد دعوتي للمشرفين كي يأخذوا بالاقتراح الذي اقترحته مسبقا بخصوص مسابقة أفضل قصيدة، وأعدكم بأنني سأحاول جهدي، تتبع مشاركات مبدعي هذا المنتدى رغم أنني مازلت أحبو على عتبات الشعر، وهذا ليس تواضعا بل حقيقة، ولكنني أدرك تلهف الشعراء المبتدئين لسماع رأي من سبقوهم في تجربتهم، كما أنني لن أكون مجاملا، لأن المجاملة من وجهة نظري تضر ولا تنفع، وغير ذلك فإن عندي عددا من الأفكار لتقوية هذا المنتدى، وضخ الدماء في عروقه، أتمنى من الجميع مساعدتي على تحقيقها.
وفقكم الله جميعا.
ـ[معالي]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 11:16 ص]ـ
حياك الله من جديد أستاذ شاعر ..
وأعدكم بأنني سأحاول جهدي، تتبع مشاركات مبدعي هذا المنتدى
(نحن) و (هم) بانتظارك ..
عندي عددا من الأفكار لتقوية هذا المنتدى، وضخ الدماء في عروقه، أتمنى من الجميع مساعدتي على تحقيقها.
رائع!
ولكن لو أرسلتَ إلى المشرفين بشكل خاص ابتداءً، أو وضعتَ اقتراحاتك في منتدى الاقتراحات، لترى حجم التفاعل قبل أن تقدم على تنفيذ أفكارك ..
وبإذن الله تسعد بتجاوب الجميع.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 06:52 م]ـ
كنت سأكتب لك حديثا، أنت وبقية الأعضاء في هذه الشبكة الرائعة.
لكنك كفيتني بعودتك .. قد أكتبه يوما ما
عودا حميدا.(/)
دافع عن رسولك بضغطة زر!!
ـ[الجَرْمي .. ]ــــــــ[22 - 01 - 2006, 07:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته.
لقد وجب علينا أن نحتج و أن ندافع عن النبي صلى الله عليه وسلم و هو الذي أحب إلينا من أنفسنا وأهلنا و أولادنا و ما ملكت أيماننا.
إنه من الإسلام أن نفعل و لسنا كذلك إن أعرضنا و كأن شيئا لم يكن ..
الآن يمكن لكل مسلم أن يرسل إحتجاجه بضغطة زر ...
أخي المسلم أختي المسلمة دافعوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
إضغطوا هنا
http://www.islamlight.net/index.php...sk=view&id=2267
ـ[الجَرْمي .. ]ــــــــ[22 - 01 - 2006, 07:32 م]ـ
على الجميع واجب التصويت وهذا هو الرابط مرة أخرى
http://www.islamlight.net/index.php?
option=content&task=view&id=2267
أخوكم الجرمي
..............
ـ[معالي]ــــــــ[22 - 01 - 2006, 08:20 م]ـ
شكر الله لك أستاذنا الكريم
وودتُ لو اطلعتَ على ما ورد هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=9959) ، إذ ساق الأستاذ خالد الشبل في مشاركته ذات العنوان الذي جاء في موضوعك هذا ..
جزاك الله خير الجزاء
ونفع بك(/)
خبر عاجل وخطير!!
ـ[الجَرْمي .. ]ــــــــ[25 - 01 - 2006, 03:48 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحم الله وبركاته
سبحان الله العظيم!! خبر عاجل وخطير:الشمس ستطلع من مغربها على المريخ طوال شهر سبتمبر!!
نقلاًعن الموقع الأمريكي الشهير
**** space** ذكر علماء الفلك ان كوكب المريخ قد تباطئت سرعته في الاتجاه الشرقي في الاسابيع القليلة الماضية حتى وصل الى مرحلة التذبذب ما بين الشرق والغرب ...... وفي يوم الاربعاء 30 يوليو توقفت حركة المريخ عن السير في الاتجاه الشرقي!!
وبعد ذلك في شهري اغسطس وسبتمبر تحول المريخ بالانطلاق بشكل عكسي نحو الغرب .... وذلك الى نهاية شهر سبتمبر ...... وذلك يعني ان الشمس تشرق الان من مغربها على المريخ!!
وهذه الظاهرة العجيبة تسمى: retrograde motion او الحركة العكسية ..... ويقول العلماء ان كل الكواكب سوف تحدث لها هذه الظاهرة مرة على الاقل!!! ومن بينها كوكبنا!!
كوكب الارض سوف تحدث له هذه الحركة العكسية يوما ما وسوف تشرق الشمس من مغربها!!
وقد يكون هذا الامر قريبا ونحن غافلون!!
... لقد قال رسولنا صلى الله عليه وسلم ان من علامات الساعة الكبرى ان تشرق الشمس من مغربها وعندما يحدث ذلك لا تقبل التوبة!!
والعجيب ان علماء الشريعة قد ذكروا ان طلوع الشمس من المغرب يحدث فقط مرة واحدة يوم الطلوع، ثم تعود إلى الطلوع من المشرق وتستمر هكذا إلى أن يشاء الله .... وهذا مشابه لما يحدث في المريخ فانه يتوقف ويعكس الاتجاه لفترة بسيطة ثم يعود كما كان!
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت فرآها الناس آمنوا أجمعون، فذاك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا) رواه البخاري ومسلم
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (بادروا الأعمال ستا: (فذكر منها) طلوع الشمس من مغربها) رواه مسلم
وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: (حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لم أنسه بعد، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها) رواه أحمد
وقال صلى الله عليه وسلم: " إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع لشمس من مغربها " رواه مسلم.
ان هذا الخبر على خطورته فانه يفتح ابوابا للدعوة سواء للمسلمين الغافلين او الكفار .... فعندما نعرض هذه الاحاديث التي ذكرت تلك الظاهرة قبل 1400 سنة .... فسوف يدخل في الاسلام خلق كثير .... واما المسلمون فقد راوا ان هذا الامر حدث للمريخ وما يدرينا لعله مقدمة لما سيحدث على كوكبنا في القريب العاجل؟!!
بغض النظر عن صحة هذا الكلام .. نقلت الموضوع للإتعاظ والإعتبار!!! ولكي يرجع كل انسان إلى ربه ويتوب ويستغفر ويجدد التوبة بينه وبين رب العالمين - سبحانه - قبل أن لا ينفع مال ولا بنون!! إن الله يغفر الذنوب جميعا
ـ[سليم]ــــــــ[25 - 01 - 2006, 09:56 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك أخي الجَرْمي ,ونعم العبرة والاتعاظ في تذكرة اليوم الآخر.
ـ[همس الجراح]ــــــــ[05 - 02 - 2006, 04:29 ص]ـ
حدث هذا على المريخ في سبتمبر 2004
لكنه سيحصل في كوكبنا حيث لا تنفع التوبة بعد ذلك
فالبدار البدار
ـ[أبو سارة]ــــــــ[06 - 02 - 2006, 05:57 ص]ـ
السلام عليكم
هذه المعلومة نشرها بعض المؤلفين في مؤلف عن الإعجاز العلمي في القرآن! وقد أحال إلى الموقع الذي ذكره الأخ الجرمي،والواقع أن الدكتور المؤلف أخطأ في ترجمة النص الانجليزي،ويكمن الخلط في أنه فسر الحركة التراجعية المعروفة للمريخ إلى حركة محور المريخ! وليس الأمر كذلك.
هذا كل ما في الأمر.
أما خروج الشمس من مغربها بالنسبة للأرض، فهو من علم الغيب الذي لايعلمه إلا الله.
هذا ما أردت توضيحه، وشكرا للجميع.
ـ[معالي]ــــــــ[12 - 02 - 2006, 05:33 ص]ـ
السلام عليكم
كنتُ أنتظر مداخلة أستاذنا أبي سارة منذ طرح هذا الموضوع المروّع!
شكر الله للجميع ..
نسأل الله السلامة وحسن الخاتمة ..(/)
عضو جديد (الجاحظ)
ـ[الجاحض]ــــــــ[25 - 01 - 2006, 05:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخواني عشاق لغه (((ض)))
الجاحض يطل على شبكه الفصيح للغه العربيه
نريد ترحيبا منكم جزاكم الله الف خيرا
محبكم: الجاحض
ـ[وحي اليراع]ــــــــ[25 - 01 - 2006, 08:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أهلا بكَ أخي (الجاحظ).
مرحبًا بكَ بيننا.
حللت أهلا ووطئت سهلا، ونتمنى لك إقامة ملؤها الفائدة والمتعة.
تحياتي:
وحي.
ـ[معالي]ــــــــ[26 - 01 - 2006, 03:44 ص]ـ
أهلا بك أخي الجاحظ
وحياك الله بيننا نافعًا ومنتفعًا
ـ[الغامدي]ــــــــ[28 - 01 - 2006, 11:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخواني عشاق لغه (((ض)))
الجاحض يطل على شبكه الفصيح للغه العربيه
نريد ترحيبا منكم جزاكم الله الف خيرا
محبكم: الجاحض
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك أخي الفاضل بين عشاق الضاد.
يبدو أنك بالغت في عشق الضاد
إن كان كذلك؛ فمعرفك يروق لي.
أتمنى لك قضاء أمتع الأوقات بيننا
وتقبل تحية أخيك
الغامدي
ـ[سليم]ــــــــ[28 - 01 - 2006, 11:52 م]ـ
السلام عليكم
أخي (الجاحض) ,مرحبًا بك في هذاالمنتدى, لقد اثار معرفك حفيظتي ودفعني للبحث عن معنى للجاحض ,وقد أصاب أخي الغامدي بارك الله فيه عندما قال:"يبدو انك بالغت في عشق الضاد ",وبعد البحث لم اعثر إلا على هذا المعنى: جِحِضْ: زَجْرٌ للكَبْش.
ـ[وحي اليراع]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 01:22 ص]ـ
جلَّ من لا يخطئ.
تحياتي:
وحي.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 04:17 م]ـ
جيّاك الله أخي الكريم (الجاحض) ...
حللت أهلا ووطئت سهلا ...
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 04:23 م]ـ
أهلاً بك في الفصيح.
ـ[المبتدأ]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 08:09 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا(/)
حرية الاختيار ضد حرية التعبير .. قاطع الدنمارك
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[25 - 01 - 2006, 07:09 م]ـ
مقال للدكتور علي الموسى، أعجبني فأحببت اطلاعكم عليه:
هل يكفي مجرد الامتناع عن أكل - زبدة - دنماركية لتكون هذه الخطوة البليدة الباردة بمثابة انتصار لنبي وهادي هذه الأمة؟ أولاً، فالمسألة ليست انتصاراً لنبي تعهد ربه أن يتم نوره: نحن ننتصر لأنفسنا ولكرامتنا أما نبينا المصطفى فقد عاش وانتصر لنفسه. لم تزده أحابيل وحيل قريش إلا قوة ولم يمت عليه أفضل الصلاة والسلام إلا برأس شامخ مرفوع ولم يغمض عينيه غمضتهما الأخيرة إلا وقد رأى رسالته بشارة تضرب في أعماق الأرض. نحن لا ننتصر له لأننا أضعف بكثير من هذه الخطوة. نحن ننتصر لأنفسنا المهزومة المكسورة، فالنبي في الصحف الدنماركية إشارة لنا لا إشارة عليه أو له. النبي في غنى تام عن نصرتنا له ولو كان بيننا لطلبنا الانتصار لأنفسنا لا له.
المسألة ليست في حاجة إلى بيانات شجب. إنها بحاجة إلى أجندة عمل. المسألة ليست بحاجة إلى بيانات منظمات وهيئات لا تخرج توصيتها عن الورق. المسألة بحاجة إلى قرارات دول. يفترض أن نضع هذه الزبدة على النار لا أن نحفظها في ثلاجة. أن تستدعي كل دولة سفراء الزبدة المعتمدين لتبلغهم قراراً واحداً واضحاً لا خيارات فيه: أن يوقفوا هذا العبث فورياً وخلال أسبوع وإذا لم يكن باستطاعتهم أن يوقفوه فليركبوا الطائرات في نهاية ذات الأسبوع وليعودوا إلى تلك - الكوبنهاجن - ليستمتعوا مع شعبهم هناك بقراءة الصحف. يفترض في القرار ألا تنفرد به دولة واحدة من دول الرابطة أو المؤتمر وألا تخذله أخرى تحت لغة دبلوماسية مغلفة. إذا لم تكن لدينا شيمة الاعتزاز بمبادئنا وعلى رأسها ديانتنا، فأين يكون الاعتزاز، وإذا لم تظهر هذه الكرامة واضحة جلية ولو بطرد سفير فإن أول من سيحتقرنا هم هؤلاء السفراء الذين تصلهم نسخ صحفهم إلى مكاتبهم عبر الحقائب الدبلوماسية. إنهم يقرؤون إهانة نبينا وإهاناتنا داخل سفاراتهم وتحت حصانة العرف الدبلوماسي.
أما أن تكون أغلى قراراتنا وزبدة احتجاجاتنا أن نقاطع زبدة، فهذا قرار ضعف يستحق رسوماً كاريكاتورية في ذات الصحف. نريد لقرارنا الجماعي أن يهز دولة لا أن يذهب إلى خراج بقرة. نريد أن نبلغ كل سفير أن المسألة أبلغ من اعتذار وأقوى من مساومة.
نريد أن نبلغهم أننا من بين كل ديانات الأرض، وحدنا، نصلي على موسى وعيسى ونعترف بكل الأنبياء ونقرّ أننا أتباعهم وعلى طريقتهم في الرسالة الخاتمة. نريد منهم، لا معاملة بالمثل، بل أن يوقفوا هذا العبث. نريد لأنفسنا ألا نكون مجرد أمة امتنعت عن زبدة ولو استمرأنا هذا الفعل لوجدنا أنفسنا غداً في صحف أخرى وفي دول أخرى نقاطع لها الأرز أو الكاكاو. عندما نهان أو تدوس العنصرية على كرامتنا لا أدري لماذا لا نفكر فوراً في احتجاجات المعدة وزبدة القولون ومشروب البطن. ذلك أننا اليوم مع الأمم مجرد بطن.
ـ[لخالد]ــــــــ[25 - 01 - 2006, 07:38 م]ـ
:)
صحيح ,ردة الفعل لا يجب أن تكون من الأفراد و إنما هي مسؤولية ولاة الأمور و المسؤولين.
إن لم يتحركوا في هذه الحالة , فمتى سيفعلون؟؟
و من ينتظرون أن ينوب عنهم؟؟؟: mad:
شكرا لنقلك:)
ـ[معالي]ــــــــ[26 - 01 - 2006, 01:47 ص]ـ
كلام رائع جدًا ومنطقي جدًا وموزون جدا!!
الأيام الماضية
كنت أتساءل_مع كثرة الرسائل الواردة والتي تحث على المقاطعة_ عن جدوى المقاطعة الاقتصادية فعلا، ولا سيما أنها متمثلة في مجرد زبدة وحليب ومشتقاتها!!
مقال رائع وكلمات تكتب بماء الذهب!
إن لم يكن ثمة تحرك من القمة باتجاه القاعدة فلا جدوى من اجتهادات فردية يمارسها أهل القاعدة _مع تقديري لغَيْرَتِهم واجتهاداتهم_ ..
شكرًا أستاذنا الفاضل
وجزيت خير الجزاء
ـ[عابر سبيل]ــــــــ[26 - 01 - 2006, 09:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله أستاذنا العزيز عاشق الفصحى والأخوين الكريمين لخالد ومعالي
الكل يعلم أنّ أمتنا غارقة في الانهزامية ...
وكما يقولون: رحم الله زمن الرجال
وأذكر هنا أنه في زمن الدولة العثمانية، أوقف أحد ولاتها سفير دولة فرنسا وأتباعه بتهمة التجسس .. فحكم عليهم بالموت
أتدرون كيف قتلهم؟!
جعلهم في فوهة مدفع كبير ثم قذف بهم إلى البحر!!!
أعز الله أيامكم
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[26 - 01 - 2006, 11:48 ص]ـ
وإذا لم يتم طرد السفراء؟ ولم تتحرك الحكومات؟
فماذا نفعل؟
أأدركتم الآنَ لماذا غايةُ استنكارنا مقاطعةُ الزبدة؟
ـ[معالي]ــــــــ[26 - 01 - 2006, 05:10 م]ـ
وإذا لم يتم طرد السفراء؟ ولم تتحرك الحكومات؟
بشراك أستاذي خالد:
بشراك أستاذ عاشق الفصحى:
بشراكم جميعًا:
http://mypage.toarab.ws/images/dnm.gif
بانتظار إخواننا في بقية دول العالم الإسلامي
نسأل الله لهم التوفيق إلى الحق والهدى ونصرة نبينا عليه وعلى آله أزكى الصلاة وأتم التسليم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عابر سبيل]ــــــــ[26 - 01 - 2006, 05:29 م]ـ
أختنا في الله معالي
ولكن .. ما سيسفر عنه هذا الاستدعاء؟!
ألا زلنا في قوقعة الشجب والتنديد ... لأجل التنديد؟
الله نسأل بأن يوفق الأمة للخروج من هذه الغمة
ـ[لخالد]ــــــــ[26 - 01 - 2006, 05:39 م]ـ
بشرك الله خيرا
هذا مأمول من الدولة السعودية و لكن ماذا عن عشرات الدول الأخرى.
أخي عابر سبيل استدعاء السفير حركة ميكانيكية آلية بدون تفكير من حق الدولة اللجوء إليه متى أحست بأمر يمس مصلحتها.
من هنا يتبين من يعتبر الإسلام عنده ديناً!
ـ[عابر سبيل]ــــــــ[26 - 01 - 2006, 05:45 م]ـ
أخي خالد حفظه الله
بلى يا أخى فالأمر كذلك ..
إلا أننا ننتظر من ولاة أمورنا ما يكون في مستوى هذه المحنة
تحيتي للجميع
ـ[عابر سبيل]ــــــــ[26 - 01 - 2006, 05:47 م]ـ
تكملة لما بشّرت به الأخت معالي:
(منقولا من أحد المنتديات)
الحمد لله الدعوة لمقاطعه الدانمارك جائت بنتائج رائعه.
أصدر رجل الأعمال السعودي عبد الله بن صالح العثيم رئيس مجموعة العثيم التجارية قرارا يقضي بمقاطعة جميع المنتجات الدنماركية في جميع أسواق العثيم.
وذكر مصدر من داخل المجموعة لـ (الوفاق) أن القرار صدر يوم الاثنين من قبل رئيس المجموعة التجارية، وأن المقاطعة قد تكون بسحب المنتجات الدنماركية من الأسواق، ووقف المشتريات. وتأتي هذه المقاطعة تجاوبا مع الحملة التي قام بها المسلمون في جميع أنحاء العالم احتجاجا على الرسومات الكاريكاتورية التي نشرتها بعض الصحف الدنماركية التي سخرت من النبي، وبذلك يكون عبدالله العثيم هو رجل الأعمال السعودي الثاني الذي تفاعل جديا مع حملة الاحتجاج والمقاطعة، بعد رجل الأعمال حسن آل مهدي الذي تكفل بنفقات مقاضاة الصحف التي نشرت الرسوم المسيئة للرسول عليه الصلاة والسلام
أيضا:
تفاعلت قضية الإساءة للرسول عليه الصلاة والسلام في بعض الدول العربية وبشكل غير مسبوق.
ففي الأردن أكد الناطق الرسمي باسم الحكومة الأردنية ناصر جودة خلال مؤتمره الصحفي الأسبوعي أن الأردن لا يقبل الإساءة لشخص الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.
فيما ندد مجلس النواب الأردني بهذه الإساءة مطالبا الحكومة الأردنية عبر عريضة تم التوقيع عليها التحرك للرد على هذه الإساءات في وقت نفى فيه السفير النرويجي في الأردن سفير ستوب هذه الإساءات، قائلاً إن المجلة التي نشرت الإساءات هي مجلة صغيرة ومحدودة الانتشار لدرجة أنه لم يسمع بها من قبل".
وعلى الصعيد الجماهيري تستعد هيئات شعبية أردنية من بينها لجان المقاطعة لتنظيم حملة مقاطعة للمنتجات الدنماركية، والنوريجية للرد على الإساءات بحق النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
إسلام أون لاين نت / تواصلت الإدانات العربية لحملة الإساءة إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم في صحف بالدانمارك والنرويج حيث انتقدت جمعية "العلماء المسلمين الجزائريين" صمت السلطات في البلدين عن تلك الحملة بدعوى حماية حرية التعبير، فيما شهدت العاصمة الموريتانية نواكشوط مظاهرات طلابية غاضبة على مدى عدة أيام طالبت بمقاطعة حكومتي البلدين الأوربيين إذا لم تقدما اعتذارا عن تلك الإساءات.
والله المستعان
ـ[معالي]ــــــــ[26 - 01 - 2006, 05:47 م]ـ
أستاذ عابر سبيل
لانحقر من المعروف شيئًا، وما أدراكم فأول الغيث قطرة!
نسأل الله تعالى أن يؤيدهم بنصره وأن يوفقهم لسبيل نصرة دينه وإعلاء كلمته والذب عن نبيه عليه وآله الصلاة والسلام ..
شكر الله لك بشراك التي أتيت بها
ـ[عابر سبيل]ــــــــ[26 - 01 - 2006, 05:52 م]ـ
بلى أختنا في الله .. بلى وأنت الصادقة
إلا أن قراءة التاريخ تذكرنا بالمثل القائل: أسد علي وفي الحروب نعامة!!
تحيتي للجميع ..
وإلى الله المشتكى
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[26 - 01 - 2006, 05:55 م]ـ
وإليكم هذه الأخبار:
أكد مصدر تنفيذي في شركة صالح السلمان وأولاده المتمثلة في أسواق ومخابز ومجموعة صيدليات السلمان، مقاطعة المنتجات الدنماركية بكافة أشكالها، وبين المصدر أنه تمت مخاطبة الموردين بعدم قبول أي منتج دنماركي يتم شراءه بعد إعلان المقاطعة، وأكد المصدر لـ (الوفاق) أن هناك محاولات من مجموعة السلمان لإرجاع البضائع الدنماركية الموجودة في المستودع.
وبين المصدر أنه يجب أن يكون هناك فرق في البضائع التي تم شراؤها من قبل الموردين قبل إعلان المقاطعة، وتم دفع مبالغها للشركات الدنماركية واعتبار البضائع بضائع سعودية، مبينا أنه قد يستغرب بعض المتسوقين من وجود بعض المنتجات على الأرفف رغم أنه تم إعلان المقاطعة من قبل الأسواق، إلا أن تلك المواد تم شراؤها ودفع مبالغها قبل إعلان المقاطعة، وبين المصدر أن المقصود بالمقاطعة هو عدم دفع مبالغ جديدة مقابل أي منتج دنماركي، وأضاف المصدر أن الإضرار بالموردين الذين جلبوا كميات كبيرة من المنتجات الدنماركية قبل إعلان المقاطعة أمر غير مبرر، خصوصا وأن المبالغ قد دفعت للجهات والشركات في الدنمارك وأصبحت البضائع سعودية.
واختتم المصدر أن هناك العديد من الشركات والمؤسسات تدرس في الوقت الحالي وبجدية كبيرة إعلان المقاطعة على تلك المنتجات بعد الاستهزاء بالرسول.
من جهة أخرى طالب عدد من السعوديين من خلال رسائل جوال تناقلها الكثير منهم بعدم صرف أي ريال من راتب شهر ذي الحجة الذي تم صرفه اليوم على عموم الموظفين الحكوميين في المنتجات الدنماركية، وكان نص الرسالة يقول "اتفق أحباب محمد صلى الله عليه وسلم بداية من راتب ذي الحجة بعدم صرف أي ريال في المنتجات الدنماركية مهما كانت ضرورية والبحث عن البديل، إذا كنت ضمن القائمة أنشر هذه الرسالة قبل نزول الرواتب".
وتوافقت الرسالة مع موعد صرف الرواتب وعادة البعض في شراء المستلزمات والمواد الغذائية مع بداية أي شهر، وانتشرت هذه الرسالة بشكل كبير بين عموم المواطنين والمقيمين.
يشار إلى أن رسائلاً عبر الجوال والبريد الالكتروني تداولها السعوديين والخليجيين للمطالبة بمقاطعة المنتجات الدنماركية بعد أن نشرت إحدى الصحف الدنماركية كاريكاتيرا يسيء للرسول صلى الله عليه وسلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[26 - 01 - 2006, 05:56 م]ـ
وهذا:
انضمت أسواق بندة العزيزية لقائمة المراكز التجارية المقاطعة للمنتجات الدنماركية بعد أسواق العثيم وأسواق السدحان المركزية.
وقد أجرت (الوفاق) اتصالا هاتفيا بطلال العيد المسؤول في قسم التسويق بأسواق بندة العزيزية، الذي قال لـ (الوفاق) بأن قرار مقاطعة البضائع الدنماركية قد صدر من مجلس إدارة الشركة، وأضاف طلال العيد بقوله " لقد قامت الشركة بسحب الكثير من المنتجات الدنماركية من أسواقها، ومازالت مستمرة في سحب المتبقي منها". وفي تصريح سبق أن نشرته (الوفاق) لمسؤولة العلاقات الخارجية لشركة Arla استريد نلسين أوضحت فيه أن مقاطعة السعوديين للمنتجات الدنماركية سبب لهم القلق والخوف مما سيترتب على هذه المقاطعة.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[26 - 01 - 2006, 07:25 م]ـ
الحمد لله.
أسأل الله أن يوفق حكومات المسلمين وشعوبهم إلى نصرة نبيهم، والذبّ عنه، ونبذ ما يخالف هديه.
وكل الشكر للحكومة السعودية في بادرتها المباركة.
*وأولُ الغيثِ قَطْرٌ ثم ينهمرُ*
قال تعالى: (لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه).
ـ[عابر سبيل]ــــــــ[27 - 01 - 2006, 01:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
أستاذنا الفاضل عاشق الفصحى ... إخواني الكرام
تحية عطرة وبعد:
أنقل إليكم ما أراه أكثر بشارة مما سبق:
يقول ابن تيمية رحمه الله: "إنَّ الله منتقمٌ لرسوله ممن طعن عليه وسَبَّه، ومُظْهِرٌ لِدِينِهِ ولِكَذِبِ الكاذب إذا لم يمُكِّن الناس أن يقيموا عليه الحد، ونظير هذا ما حَدَّثَنَا به أعدادٌ من المسلمين العُدُول، أهل الفقه والخبرة، عمَّا جربوه مراتٍ متعددةٍ في حَصْارِ الحصون والمدائن التي بالسواحل الشامية، لمَّا حاصر المسلمون فيها بني الأصفر في زماننا، قالوا: كنا نحن نَحاصِرُ الحِصْنَ أو المدينة الشهر أو أكثر من الشهر وهو ممتنعٌ علينا حتى نكاد نيأس منه، حتى إذا تعرض أهلُهُ لِسَبِّ رسولِ الله والوقيعةِ في عرضِه تَعَجَّلنا فتحه وتيَسَّر، ولم يكد يتأخر إلا يوماً أو يومين أو نحو ذلك، ثم يفتح المكان عنوة، ويكون فيهم ملحمة عظيمة، قالوا: حتى إن كنا لَنَتَبَاشَرُ بتعجيل الفتح إذا سمعناهم يقعون فيه، مع امتلاء القلوب غيظاً عليهم بما قالوا فيه." انتهى.
فالله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[27 - 01 - 2006, 03:07 م]ـ
الله - تعالى - ناصرٌ نبيه، صلى الله عليه وسلم.
وكلام الشيخ، يا أستاذ عابر سبيل، ذكره في الصارم المسلول، وبعده:
وهكذا حدثني بعض أصحابنا الثقات، أن المسلمين من أهل المغرب حالهم مع النصارى كذلك، ومن سنة الله أنْ يعذب أعداءه، تارة بعذابٍ من عنده، وتارة بأيدي عباده المؤمنين.
ـ[سليم]ــــــــ[27 - 01 - 2006, 03:20 م]ـ
السلام عليكم
يقول الله تعالى:" يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * وهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
ويقول الله عزوجل:" وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ
ويقول الله سبحانه وتعالى:"وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
فكما ترون اخواني في الله فهذا دأب الكفار في صدودهم وتمنعهم وإجحافهم في دين الحق وهذا يدل على مدى الحقد الذي يتربع في قلوبهم على اهل التوحيد ونبي الاسلام ,النبي الذي اشاد به اعداؤه قبل اتباعه, النبي الذي كان خلقه القرآن, وكان الله سبحانه وتعالى مؤدبه ومربيه, لا تحزنوا ولا تهنوا فإن الله معنا, والدائره لنا شاء الكفار البغاه او أبوا, ضلوا او هدوا, والعاقبة للمتقين
والاصل فينا نحن المسلمون ان ننهى عن هذا المنكر بأيدينا وإن لم نستطع فبلساننا, وإني مع الاخوة الاعزاءفي الدعوة والعمل على مقاطعة كافة منتجات هذه الدولة الخسيسة التي كانت قبيل قرون مرتع الهمجية وميدان الطغيان
وإني ارى ان ننشء صفحة في هذا المنتدى لإظهار غضب العرب والمسلمين على ما تبجح به شرذمة لوطيه من اهل الغرب وتحت شعارات واهية من حرية الرأي والتعبير, هذه الامور لا تمت للحرية بصلة ,وانما هي وقاحات وتعرض لحرمة الغير ممن يدينون بغير النصرانية, وهو بحد ذاته إعتداء على قناعات امة عريقة ,وتهجم على افضل خلق الله ,وعلى من اصطفاه العزيز الجبار, حمله امانة الرسالة, وعبء التبليغ, ووسمه بخاتم النبوة.
والله ذو إنتقام
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[28 - 01 - 2006, 01:50 ص]ـ
ثبت الموضوع للمتابعة
وقد اخترق موقع الصحيفة
http://www.uriasposten.net
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[28 - 01 - 2006, 02:32 ص]ـ
صفحة خاصة بالموضوع
http://www.f3f3.com/rasool.php
وأحب الإشادة بردة الفعل لرجال الأعمال والشركات السعودية
http://www.f3f3.com/dnemark/f3f3_16.gif
ـ[سليم]ــــــــ[28 - 01 - 2006, 02:39 ص]ـ
السلام عليكم
أخي الاستاذ الفاضل القاسم, لقد أُخترق فعلاً موقع هذه الصحيفة الضالة ,وقد تتبعت الامر واتضح أن موقعها الصحيح هو: http://www.jp.dk/
وشكرًا
ـ[معالي]ــــــــ[28 - 01 - 2006, 05:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
اطلعتُ قبل لحظات على فتوى صادرة عن الشيخ عبدالرحمن السحيم وفقه الله تقضي بعدم جواز نشر الصور المسيئة إلى النبي عليه وآله الصلاة والسلام ..
وحيث إنني قد قمتُ بنشرها هنا _والله أعلم بحسن مقصدي_ فإنني أستغفر الله وأتوب إليه لما اقترفته يدي، وأسأل مشرفينا الأفاضل _وفقهم المولى وبارك فيهم_ أن يحذفوا الصور المرفقة، جزاهم الله خير الجزاء ..
نص الفتوى:
قال الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله تعالى:
نشر مثل تلك الصور كُفْر بالله، واستهزاء برسوله صلى الله عليه وسلم،
ولا يُسوِّغ نشرها كون الإنسان يُريد إنكار ذلك المنكَر، فإن العلماء نَصُّوا على أن إنكار المنكر يجب أن يكون بلا مُنكَر. أي أن الذي يُريد إنكار مُنكَر لا يرتكب مُنكراً آخر أعظم منه، ولا مُساوياً له.
فلو أن إنساناً رأى جريمة زنا وأراد أن يُحذِّر الناس منها .. فهل يَسُوغ له أن ينشر صور تلك الجريمة بحجة إنكار المنكَر؟ الجواب: لا، وجريمة الزنا تتعلق بِعرض إنسان مسلم.
وتلك الصور تتعلّق بأعظم إنسان وبأشرف وأفضل مخلوق، وهو محمد صلى الله عليه وسلم،، بل تتعلّق بِدِين الله وبأمة الإسلام جمعاء.
فكيف تَطيب نفس مسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن ينشر مثل تلك الصور البشعة؟ وسَماع ما قيل عنها يُصوّر بشاعتها .. وفي سماع خبرها كفاية عن رؤية صُور آثمة مُجرِمة ..
فلا يجوز نشر تلك الصُّوَر القذرة .. ويكفي في استثارة مشاعر الناس القول ووصف ما صدر من تلك الصحف الكافرة المجرمة.
ولا يُعذر الإنسان في نشر تلك الصور كونه حَسن النية أو سليم الْمَقْصِد.وعلى من نَشَرَها أن يقوم بمسْحِها .. وأن يستغفر الله مما فَعَل، ويتوب من ذلك.
والله تعالى أعلم
ا. هـ
أستغفر الله العظيم
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[28 - 01 - 2006, 07:41 ص]ـ
بارك الله فيك.
أمّا عن الصور فقد أزالها أحد المشرفين من قبلُ، جزاه الله خيرًا.
لا المنتجات الدنماركية. ( http://www.no4denmark.com/)
ـ[معالي]ــــــــ[28 - 01 - 2006, 08:48 ص]ـ
شكر الله لكم أستاذ خالد، وشكر الله للمشرف الفاضل ما فعل ..
جزيتم خير الجزاء
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[28 - 01 - 2006, 10:46 ص]ـ
رائع جدا مقالك يا علي الموسى ورائع أنت يا أستاذنا عاشق الفصحى ...
هكذا يجب أن يكون حملة الأقلام ممن دانت لهم أعمدة الصحف وليت بقية الكتاب ينحون هذا النحو.
طرح عملي بناء وشكرا للفصيح اهتمامه وتفاعله وأعود للتأكيد على ضرورة التفاعل معهم في منتدياتهم وإيصال الصورة الناصعة لديننا ونبينا صلى الله عليه وسلم فربّ ضارّة نافعة.
و: لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يعرف طيب عرف العود
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[28 - 01 - 2006, 11:12 ص]ـ
تحريض: قاطعوا "الجبن" .. والجبن!
محمد الرطيان ( rotayyan@alwatan.com.sa)
أعلم أنني قد أتيت متأخراً للكتابة في هذا الموضوع ..
ولكن: أن تأتي متأخرا، خير من ألا تأتي أبدا.
(1)
كل هذا سينتهي ..
ذات يوم - وهو قادم لا محالة - سنعاف المنابر والأموال والأعمال والأبناء والمناصب والأصدقاء والأهل .. نمشي عراة بين الجموع، يحاصرنا الخوف والهلع ونبحث عن شخص واحد: هو الأعظم والأنبل والأطهر بين بني آدم .. سنبحث عن "محمد بن عبدالله" صلى الله عليه وسلم.
ذات يوم - مهول ومخيف - ستدور أعيننا بين الجموع العارية، وتبحث: أين محمد؟ هل ستنادى أسماؤنا ضمن أمته الناجية؟ .. هل سيشفع لنا؟ ..
وسنتذكر أننا في دنيانا فضّلنا عليه أجبان "الدنمارك" اللذيذة، وزبدتها الرائعة!
(2)
للحكومات تفكيرها الخاص .. وعلاقاتها الخاصة .. وعهودها ومواثيقها واتفاقياتها الخاصة .. المبنيّة على مصالح ما.
أنت .. نعم أنت يا من تقرأ هذه السطور الآن: ما الذي يربطك بـ"الدنمارك" ويمنعك من معاقبتها، ومقاطعة ما تنتجه؟!
هل سيقل عدد البروتينات في جسمك؟
هل سيتحوّل إفطارك إلى إفطار غير شهي عندما تخلو مائدتك مما تنتجه أبقار الدنمارك؟! .. أم إن الأمر لا يعنيك؟!! ..
وسواء سخروا من نبيك العظيم أم لم يسخروا، ستظل زبدة "لورباك" سيدة المائدة؟!
(3)
سيمضي العمر سريعا ..
وسيأتي اليوم الذي تتلفت فيه خائفاً .. تبحث فيه عن "محمد بن عبدالله" لعله - عليه الصلاة والسلام - أن يشفع لك .. أن ينصرك ..
ولكن .. هل نصرته أنت؟
(4)
هناك من يغضب لأن أحدهم قال إن المطرب "فلان الفلاني" أجمل وأكثر تألقاً من مطربه المفضل.
وهناك من يغضب لأن أحدهم كتب كلاماً سيئاً عن الفريق الكروي الذي يشجعه.
وجميعنا نغضب لأن بعض المنابر الإعلامية تهاجم رموزنا السياسية.
ألا تغضبون عندما يأتي السفلة بكل حقارتهم ووقاحتهم لكي يستهزئوا من سيد البشرية؟
غضبتم .. !
حسناً .. وما الذي أنتجه هذا الغضب؟! .. هل كان غضبا إيجابيا؟
طالما أن هناك - منتجا دنماركيا واحدا لا يزال يباع في أسواقنا - فنحن لم نغضب بالشكل الكافي .. لم نغضب بالشكل الذي يرضي الله ورسوله.
(5)
اغضبوا .. فالأمة التي لا تغضب أمة بليدة .. بل ميتة!
http://www.alwatan.com.sa/daily/2006-01-28/writers/writers10.htm
أحسنت يا رطيّان
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[28 - 01 - 2006, 02:25 م]ـ
ربما أكون مخطئا
ولكن نشر الصور أبلغ في إثارة المشاعر مهما قلنا وكلنا جرب ذلك والقياس على جريمة الزنا مختلف جدا وأظن أن قناة المجد اتصلت بالمفتي وأجاز ذلك (ليت من تابع البرنامج يخبرنا)
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[28 - 01 - 2006, 05:48 م]ـ
عندي ملاحظة على الموضوع بعد شكر الأخ الذي طرح هذه المشاركة، وهي أن مافعله شيخ ***** أشد فتكا وأكثر ضررا على الإسلام مما فعلته تلك الصحيفة لأنه جعل الموضوع سطحيا وقلل من قيمته وجعله مجرد تطاول على ميت!!!!! حسب ما أفتى ذلك ال ............ وأنا استغرب كيف لم تتم الإشارة لتلك الفتوى وقد قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح (ما المسيح الدجال أخشى عليكم ولكن أخشى عليكم الأئمة المضلين يفتون للناس بغير علم فيضِلون ويضَلون) وهذا ما ينطبق على ذلك المفتي، ولنا أن نتخيل الشارع الدنماركي وهو يقول في نفسه (أكل هذه الضجة من أجل ميت!!!! فعلا إن المسلمين سخفاء)، لذلك فإنني أرى أنه من الواجب أن يتم جمع مليون توقيع أخرى للمطالبة بتنحية ذلك ********، ذلك الذي وقف موقفا ***** من قضية الحجاب في فرنسا، ومثله من قضية العمليات الإستشهادية التي تجري في فلسطين، ووالله يا اخوان أن دفع أذى مثل ذلك ال ........ أوجب -من وجهة نظري- من دفع أذى تلك الصحيفة مع عدم إغفال أن تلك الصحيفة فعلت ما فعلته بسبب الذلة والهوان التي يعيشها المسلمون، ولا أقل -والحالة تلك- من مقاطعة منتجات دولة الزبدة، رغم أن الزبدة أهم عند بعض المسلمين من الرسول صلى الله عليه وسلم.
عدل بواسطة القاسم لمخالفته أنظمة المنتدى
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[28 - 01 - 2006, 09:58 م]ـ
أرسلت الصحيفة خطاب اعتذار للسعوديين فقط (عجبا)
وليته كان اعتذارا بل عذر أقبح من ذنب
http://www.jp.dk/
فلنواصل المقاطعة
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[28 - 01 - 2006, 10:45 م]ـ
من أخبار المقاطعة في الإمارات: رفعت جمعية الشارقة التعاونية كل منتجات الدانمرك من أرففها .. ويبث الآن برنامج خاص بعنوان: وامحمداه .. في فضائية الشارقة
الاعتذارا لخاص للسعودية قد يكون لأنها الأكبر في حجم المبيعات وتخاف من خسارتها!!! ولكن المهم هو هل صدقوا في ادعائهم الاعتذار عدة مرات من قبل في الصحيفة والتلفاز؟
الأخت معالي: حذفت الصور .. حتى قبل إدراج هذه الفتوى
الأخ القاسم: سمعت شيئا من قول الشيخ في قناة المجد وقد نسيت اسمه للأسف .. المهم قال: إذا كان في النشر مصلحة كالتعريف بما يفعله أولئك ضدنا وضد مقدساتنا فالنشر جائز
أو شيء بهذاا لمعنى
ورأيي الشخصي أن يكون التعامل مع ما نشر بحذف الصور التي تكون في صفحات المنتدى، والاكتفاء بإرفاق الملف الذي نجده في موقع اللجنة الأوربية لنصرة خير البرية، فمن أراد الاطلاع فليكن من ذلك الملف، ولكن لا ننشر تلك الصور على صفحات منتدانا، والمسلم الغيور يستثيره مجرد الكلام على نبيه ولا ينتظر رؤية الصور
http://mann.globat.com/~islamudeni.net/
وتجدون هنا الرد على الرسالة المرسلة للسعوديين
http://www.icsfp.com/AR/
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[28 - 01 - 2006, 10:46 م]ـ
نص الرد .. من موقع اللجنة العالمية لنصرة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد:
لقد قرأنا نحن المسلمين ما حاولتم أن تبرروا به موقفكم العنصري ضد المسلمين، والكراهية التي زرعتموها بأيدكم بنشر ذلك الاستهزاء بأفضل البشر؛ رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وهي تلك الرسوم التي لا يختلف عاقلان أنها مشينه وسيئة كما اتفق على ذلك المسلمون جميعهم وكثير من الكتاب الغربيين.
وما زلتم تزيدون من إهانتنا بمثل هذا التبرير المتعالي الذي يتمادح بالحرية في التعبير وأنتم تتناسون أن الحرية يجب أن لا تعتدي على حرية الآخرين ومشاعرهم ويجب أن لا تتسبب في الألم البالغ والإهانة لهم، ويجب أن لا تضر بالمصالح العليا لبلادكم، الذي لم يقدر الإساءة النفسية التي أصابتنا جراء حرية صحيفتكم مما سيضر مصالحكم التي في بلاد المسلمين.
وأنتم تعلمون أنه لا وجود لحرية مطلقة بلا قيود لأن من الحريات ما يضر بأمن بلدكم، أو باقتصاده، أو بعلاقته بالدول الأخرى، وإلا هل تستطيع صحيفتكم أن تمدح هتلر مثلاً؟.
وإذا كنتم تتمتعون بهذه الحرية غير الحضارية، وهي حرية جائرة تتسم بالعنصرية، وزرع الكراهية بين الشعوب، فلنا حرية اختيار مع من نتعامل تجارياً، ولنا حرية إيجاد البدائل عن كل منتجاتكم من دول أخرى تحترم مقدساتنا و لا تتعمد أهانتنا فيها، ولنا حرية إقامة الدعاوى القضائية ضد كل من يعتدي على مقدساتنا.
إن مما يزيدنا تأكيداً من أن حرية صحيفتكم ما هي إلا عنصرية مقيتة ما تلاقيه الجالية المسلمة في بلدكم الآن من مضايقات بغير سبب، إلا أن المسلمين في أصقاع الأرض آلامهم ما يؤلم كل مسلم من الاعتداء الذي صدر من صحيفتكم على النبي صلى الله عليه وسلم، فأرادوا أن يعبروا عن استيائهم بأسلوب حضاري حر من غير تطاولٍ على مقدساتكم باسم الحرية، بل إن المسلمين يعظمون عيسى وموسى وجميع أنبياء الله ورسله عليه السلام، كما أننا نحن المسلمين نعرف الفرق بين الحرية المتحضرة والحرية العنصرية.
ونحن نأمل أن تتعلم صحيفتكم منا معاني الحرية الحقة.
اللجنة العالمية لنصرة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم
28 من ذي الحجة 1426هـ، ـ الموافق 28 يناير 2006م
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[28 - 01 - 2006, 10:49 م]ـ
الكلمة حرة
هذا هو رأي الصحيفة وتمسكها بما فعلت
http://www.no4denmark.com/ar/news.php
ـ[ظمأ]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 12:20 ص]ـ
السلام عليكم
تابعنا برنامج وامحمداه على قناة الشارقة
نسأل الله تعالى ان ينصر من ينصر نبيه
وأن يثبتنا في مواجهة حقد النصارى واليهود
وليت الدول العربية والإسلامية تحذو حذو السعودية وتصعد الأمر سياسيا إلى جانب التصعيد الاقتصادي ..
فدولة حقيرة كالدانمرك إذا ما مر تطاولها على رسول الله هكذا دون ردة فعل صارمة فسيتبعها دول ودول
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
ـ[أبو سارة]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 03:20 م]ـ
الإخوة والأخوات الأفاضل
السلام عليكم
جزيتم عن المسلمين كل خير
قال تعالى: {قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} التوبة24
http://www.alraialaam.com/29-01-2006/ie5/local8.jpg
التعاونيون أعلنوا المقاطعة: المنتجات الدنماركية ... «آوت»
جريدة الرأي العام
كتبت عفت سلام: أعلن رئيس اتحاد الجمعيات التعاونية الاستهلاكية محمد عامر المطيري عن وقف اتحاد الجمعيات والجمعيات التعاونية التعامل مع المنتجات الدنماركية، كما أعلن عن قيام الجمعيات برفع جميع السلع الغذائية والاستهلاكية الدنماركية من على الأرفف في الأسواق المركزية السبعين، ومن جميع الفروع البالغ عددها 335 فرعاً كاشفاً عن أن أي علامة تجارية يبدأ رقمها بـ «57» تعتبر من المنتجات الدنماركية لذا يجب على المستهلكين الانتباه عند الشراء من أي سوق تعاوني وتجاري.
وأضاف المطيري في المؤتمر الصحافي ان «مقاطعة المنتجات الدنماركية من أوجب الواجبات على كل مسلم ومسلمة لاساءة بعض الصحف الدنماركية إلى رسول الأمة محمد صلى الله عليه وسلم، فمن استطاع المقاطعة ولم يفعل وهو علم بما حدث فقد ارتكب جرما عظيما وأساء إلى رسوله صلى الله عليه وسلم وأي اساءة أكبر من أن يستهزأ بشخصه ودينه؟!».
من جهته: أبدى الملحق التجاري في السفارة الدنماركية لدى الكويت هنريك بنديكس اسفه لقرار مقاطعة البضائع والمنتجات الدنماركية الذي اتخذته جمعيات تعاونية عدة في البلاد بسبب قيام إحدى الصحف الدنماركية بالإساءة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، خصوصاً ان البلدين يرتبطان بعلاقات جيدة في ما بينهما.
وقال في تصريح مقتضب لـ «الرأي العام» «نتفهم ونقدر ردة فعل الكويت والكويتيين تجاه ما حصل»، مشيراً الى ان «السفير الدنماركي لدى السعودية سيصل الى البلاد للقاء عدد من المسؤولين الكويتيين رفيعي المستوى للتباحث في الموضوع».
ونقل بندكس عن رئيس تحرير الصحيفة التي نشرت الإساءة للرسول (صلى الله عليه وسلم) «اننا ذكرنا في عدة مناسبات اننا آسفون إذا اثرنا شعور المسلمين، ولم تكن هذه غايتنا، وفي هذه المناسبة نعبر عن شعورنا واحترامنا للشعب الإسلامي».
وأفاد ان «ما تم تداوله عبر الرسائل الهاتفية من أن ملكة الدنمارك اعتبرت الإساءة للرسول (صلى الله عليه وسلم) حرية رأي عار عن الصحة»، موضحاً ان «الملكة ليس لها الحق بالتدخل في السياسة»، ومضيفاً ان «بعض المنتجات التي تم تداولها في الرسائل الهاتفية هي غير دنماركية».
المشكلة في الأمر أن الدانماركيين يعتبرون ماحصل ليس إلا حرية تعبير يكفلها القانون الدانماركي، بل يتبجحون بمطالبة المسلمين بالتعود على نظم الحرية والتعلم منها!
ألا شاهت الوجوه ... يجب أن نعلمهم وجوب احترام حدود الإسلام وعدم تجاوزها،ولن تنفعهم زبدتهم ولاحريتهم.
عندما اتهمت
هذا رابط الموضوع وموضوعات أخرى حول الموضوع نشرت بذات الصحيفة هذا اليوم ( http://www.alraialaam.com/29-01-2006/ie5/local.htm#08)
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 07:20 م]ـ
علينا بداية بالمقاطعة مدى العمر ..
ولننتظر كذلك الردود الرسمية ..
كل منا يعمل ما في استطاعته ..
ليكونوا عبرة لمن يفكر في إعادة الكرّة.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 07:50 م]ـ
يقال إصحيح لا تقسم ومقسوم لاتأكل وكل حتى تشبع _ هكذا أسمع القول ولربما كتبته خطاء.
وصرارة تسند قلعة , ورّبا ضارة نافعة , ... يااهل العلم , يا أهل القوة ,
أدركوا سفينة الدنيا من الغرق, ما العمل , ما الحل لنيّل رضوان الله , على كل حال ومن خلال هذا الحدث أسئل عن حوادث سابقة دون أن اذكرها , لكن لابد من تذكير ببعض منها: ماذا كانت نهاية سلمان رشدي أم لاعلاقة لذلك بذلك؟ .. هل من المناسب ثتكثيف الجهود مثل أن يقوم عمر خالد بتفعيل رد ما .... من أين البداية , وهل نسينا ما قام به يهود من أعمال: منع الأذان في المسجد الإبراهيمي في الخليل , وإدخال الخنازير الى مساجد حيفا ويافا وتحيل بعض المساجد الى خمارات ... والبراق وما أدراكم ما البراق وهو جدار المسجد الاقصى وقد حول الى كنيس أم أنسى وننسى من لها من لها ومن لها الى ما لا نهاية أم ما زلت أُخربط شعبان في رمضان سأكتفي وسأسترسل فيما بعد.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 07:01 م]ـ
السلام عليكم
بعد إذن أخي عاشق الفصحى غيرت العنوان لتكون شعارا لنا أمام الهمجية الدنماركية والأوروبية ومحاولة المفوضية الأوروبية الأيقاع بنا في فخ منظمة التجارة العالمية.
لله در السيد عبد الله العثيم على اللقاء الذي أجرته العربية معه على الهاتف حيث تحدث بلسان المسلمين ورفض هذه الألاعيب.
استمروا بالمقاطعة حتى يقبلوا الأرض.
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 08:06 ص]ـ
هنا أساس المشكلة، هيا نقاطع
المقاطعة (1) ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=10109)
المقاطعة (2) ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=10110)
ـ[المحبة في الله]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 03:37 م]ـ
:=:; allh :::
يجب على كل مؤمن ان يقاطع كل من أساءة للرسول الرحمة والمحبة ورسول التسامح وكذلك المقاطعة للحكومة وليس 00000
ويجب الذي يدفع الثمن الحكومة والشعب لان الذي رسم الصور من الشعب
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 04:54 م]ـ
http://www.shumool.com/m/ersl.gif (http://www.shumool.com/m)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 01:41 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منقول ...
القضية ليست رسومات استهزاء فقط ارجو من الجميع الاستماع للمف الصوتي
دعما لمواصلة المقاطعه لمزيد من الحقايق حول الدانيمارك
ارجو من الجميع الاستماع للمف الصوتي التالي للشيخ العوضي
اعطي نفسه دقايق معدودة اسمع الملف او انشره لغيرك اقل شي ممكن تفعله
مدة الملف ربع ساعه تقريبا بس وهو عبارة عن خطبة جمعه
http://www.emanway.com/play_droos.php?cid=8&id=1148
القضية ليست رسومات استهزاء فقط ولكن هناك أمور أخرى لم نطلع عليها وهي
ملكة الدنمارك "مارقريت" الفت كتاب عن الحضارة الأوربية وذمت الإسلام والمسلمين والرسول صلى الله علية. (ولم يتحرك احد) رئيس وزراء الدنمارك أشار ثلاث مرات منذ أحداث سبتمبر إلى أن أهل الإسلام حثالة الشعوب. (ولم يتحرك احد) عدد من الصحف الدنمركية نشرت مقالات تنتقد فيها الإسلام ورسول الإسلام. (ولم يتحرك احد) ثم ختمت القضية بالرسومات التي أثارت الناس. فان الموضوع أوسع من توجه صحيفة واحدة فهو على مستوى الدولة كاملة.
تحرك الشعوب:
بدأت الشعوب الإسلامية بالتحرك في نطاق ما يستطيعوا وطبقت قاعدة طبقتها الدنمرك عندما طولبت من قبل الجمعيات الإسلامية بالاعتذار وقالت الدنمارك هذه حرية رأي، فقالت الشعوب ولنا حرية الاختيار وبيدنا سلاح الاقتصاد الذي سوف نستخدمه، فنستطيع أن نقوم بالمقاطعة.
شعب الدنمارك 5 ملايين يعتمد على الزراعة وتربية الأبقار وما ينتج منهما وأشارت جريدة الحياة بتقرير لها أن نصف الإنتاج الزراعي والحيواني يصدر للسعودية فماذا سيكون لو توقف الاستيراد سينهار نصف الاقتصاد الدنمركي الزراعي والحيواني.
ردود فعل المقاطعة:
كان الموضوع الأساسي في صحف وقناة الدنمارك الرئيسية يوم الخميس مقاطعة السعودية للمنتجات الدنمركية وتم مناقشة القضية بالأرقام والخسائر المتوقعة. احد أصحاب المصانع الكبرى وهو "لارا هود" قال لو استمرت المقاطعة عدة أشهر سنخسر المليارات وسنسرح من العمال والموظفين 30 ألف موظف وعامل. بدأت الصحيفة تناقش أثار نشر الرسومات عليها فقد قامت شركة لارا اكبر شركة مصدرة للمنتجات الغذائية برفع دعوى ضرر على الصحيفة في المحاكم الدنمركية. وزير الزراعة الدنمركي اجتمع من نقابة المزارعين لمناقشة القضية وتقرر إرسال رسالة اعتذار إلى جميع وزراء الزراعة في الدول الإسلامية. واجبنا نحو مقاطعة الدنمارك:
قضية المقاطعة تحتاج لتفعيل ومواصلة عمل بشكل مستمر فان هذا لو نجح فأنة سيؤتي ثمار ليست باليسيرة علينا أن تستمر هذه المقاطعة حتى لو اعتذرت الصحيفة أو اعتذرت الحكومة الدنماركية رسميا وذلك لان الاعتذار ليس لذات الاعتذار ولكن لقوة الصدمة والخسارة الناتجة وهم يريدون إعادة الصفقات التجارية التي خسروها. يجب أن ننتقل من المقاطعة الذاتية إلى حث الآخرين ودعمهم في جلساتنا ومع الأصدقاء والزملاء والأهل والجميع من نعرف حتى تتوسع دائرة المقاطعة. إذا نجحت هذه المقاطعة سيكون هذا رادعا للدول الأخرى عن القيام بأي شي يسئ للإسلام. أخيرا:
(يُتْبَعُ)
(/)
ما فعلته دولة الدنمارك اشد وأشنع مما فعلته أمريكا بالمسلمين وذلك لسببين:
1. تتبجح بمحاربة الرسول والسخرية منه من أعلى رأس إلى اقل شخص.
2. أن الدنمارك طلب منها الاعتذار في البداية ولكنها رفضت على لسان سفيرها في الرياض وأننا لان نعتذر مما فعلته الصحيفة وهو نوع من التبجح الذي يحتاج إلى وقفة صارمة وقوية حتى يؤتي هذا العمل ثماره.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منقوووووووووول
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 01:44 ص]ـ
باريس-كوبنهاغن-اف ب
نشرت صحيفة "فرانس سوار" الباريسية في عددها الاربعاء 1 - 2 - 2006 مجمل الصور الكاريكاتورية التي نشرت في 30 سبتمبر/ايلول في صحيفة دنماركية واثارت استياء كبيرا في العالم الاسلامي الذي اعتبر انها مسيئة للنبي محمد.
واوضحت الصحيفة الفرنسية انها اختارت نشر هذه الرسوم التي تثير جدلا متصاعدا منذ ظهورها في الدنمارك "ليس لهدف الاستفزاز المجاني بل لانها تشكل موضوع جدل على نطاق عالمي واسع محوره التوازن والحدود المتبادلة في مجال الديموقراطية واحترام المعتقدات الدينية وحرية التعبير".
وقالت الصحيفة ان "هذه الرسوم الـ 12 قد تبدو بدون قيمة ولا تنم عن ذوق رفيع ومهينة ووقحة" لكن نشرها الذي "كان يهدف بالتحديد الى اختبار حدود حرية التعبير في الدنمارك اثار موجة من الاستياء والغضب في العالم الاسلامي".
واوضحت الصحيفة في افتتاحيتها انه "لا يوجد في الرسوم موضوع الاتهام اي نية عنصرية او رغبة في تحقير اي مجموعة. بعضها طريف وبعضها ليس كذلك وهذا كل ما في الامر. ولهذا السبب اخترنا نشرها".
ودانت "فرانس سوار" في الوقت نفسه عدم التسامح من قبل "الاخوان المسلمين وسوريا والجهاد الاسلامي ووزراء داخلية الدول العربية و (منظمة) المؤتمر الاسلامي"الذين يدعون"مواطني المجتمعات الديموقراطية والعلمانية الى ادانة 12 رسما كاريكاتوريا اعتبرت مهينة للاسلام".
واضافت "لن نعتذر ابدا لاننا احرار في التحدث والتفكير والاعتقاد ( ... ) وبما ان هؤلاء الذين يقدمون انفسهم على انهم اساتذة في الايمان ويجعلون القضية مسألة مبدأ, علينا ان نكون حازمين".
واكدت "يحق لنا رسم صور كاريكاتورية لمحمد ويسوع المسيح وبوذا ويهودا وكل اشكال الالوهية. هذا يسمى حرية تعبير في بلد علماني".
ـ[أبو سارة]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 04:42 ص]ـ
لاحول ولاقوة إلا بالله
بصراحة الموضوع مذهل للغاية،والأحداث تتسارع ويبدو أنها اتخذت منحى خطير بدأت دائرته بالاتساع،وأول هذه المخاطر هو انتقال التصريحات من الإعلاميين إلى الساسة في تلك الدول.
مانعرفه عن مفهوم الحرية أن الحرية تقف عندما تنتهك حريات الآخرين أما حريتهم المزعومة، فهي حرية أخرى ... إنها وباختصار: حرية تحارب العزة الإسلامية والأنفة العربية، وإلا كيف نفسر دعوى فرنسا بأنها علمانية وهاهي تكشر عن أنياب نصرانيتها وهي تقف مع الدانمارك ضد الإسلام؟
هذه هي حريتهم التي يريدون إدخالها بقوة السلاح إلى عالمنا الإسلامي.
بالأمس النرويج ثم الدانمارك،وجاءت فرنسا،ولن يقف الأمر عند ذلك، وصدق الرسول صلى الله عليه وسلم حينما قال: ستتكالب عليكم الأمم كما تتكالب الأكلة على قصعتها. أو كما قال عليه السلام.
حسب مافهمت من بعض الاقتصاديين أن في الموضوع لعبة كبرى دبرت بليل!
أسأل الله الرحيم رب العرش العظيم أن ينصر الإسلام والمسلمين وأن يرد كيد الكائدين في نحورهم.
وإليكم هذا الخبر نقلته لكم من ملتقى أهل الحديث:
تعليق المتحدث الرسمي باسم اللجنة العالمية لنصرة خاتم الأنبياء
الرياض: الوفاق
عمدت صحيفة (فرانس سوار) الفرنسية اليوم إلى نشر الرسوم الكاريكاتيرية المسيئة للنبي محمد، والتي سبق وأن بادرت ونشرتها صحيفة (يولاند بوسطن) الدنماركية منذ أربعة أشهر.
الصحيفة الفرنسية بررت نشر تلك الرسوم باعتبار أنها "موضوع جدل على نطاق عالمي واسع، محوره التوازن والحدود المتبادلة في مجال الديمقراطية واحترام المعتقدات الدينية وحرية التعبير".
الصحيفة وفي معرض تبريرها نشر الرسوم اعتبرت أن بعضها "طريف والبعض الآخر غير ذلك". وأكدت الصحيفة على أنها لن تعتذر عن إعادة نشرها هذه الرسوم "لأننا أحرار في التحدث والتفكير والاعتقاد، وبما أن هؤلاء الذين يقدمون أنفسهم على أنهم أساتذة في الإيمان ويجعلون القضية مسألة مبدأ".
من جهته علق المتحدث الرسمي باسم اللجنة العالمية لنصرة خاتم الأنبياء على تكرار نشر الصحيفة الفرنسية للرسوم الساخرة بقوله "اللجنة ترى أن هذا انفعال وردة فعل من هذه الصحيفة المجهولة، والتي فيما يبدو أنها تريد أن تشتهر على حساب الحدث وتشتت الجهود التي يبذلها المسلمون في نصرة نبيهم، ولهذا تأمل اللجنة من المسلمين عدم الاكتراث بما فعلته الصحيفة الفرنسية، وتفويت الفرصة على محاولة فك الخناق على الدنمارك".
الجدير بالذكر أن صحيفة (فرانس سوار) الفرنسية كانت تخسر ما بين 2003م ـ 2004م نحو 500 ألف يورو شهريا. وتوزع الصحيفة التي يعمل بها 99 موظفا منهم حوالي 60 صحافيا، 67 ألفا و506 نسخ. والصحيفة كانت مملوكة لرجل أعمال مصري بادر بشرائها في عام 2004م ثم تخلى عن رئاسة مجلس الإدارة بعد ذلك بعام.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[معالي]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 09:32 ص]ـ
السلام عليكم
الموضوع تضخم بشكل يدعو للعجب!!
صحفٌ أوروبية مختلفة تتضامن مع الصحيفة الدنماركية:
- إسبانيا: جرائد El Periodico و ABC
- إيطاليا: La Stampa و Il Corriere della Sera
- هولندا: De Volkskrant و De Telegraaf و NRC Handelsblad
- سويسرا Blick و La Tribune de Genève
- ألمانيا Die Welt
- فرنسا France soir
الخطب عظيم والنازلة شديدة، ولكنا نستبشر كما استبشر سلف الأمة رحمهم الله بقرب النصر وخذلان أهل الكفر بإذن الله، على نحو ما جاء في مشاركة الأستاذ الفاضل عابر سبيل:
أنقل إليكم ما أراه أكثر بشارة مما سبق:
يقول ابن تيمية رحمه الله: "إنَّ الله منتقمٌ لرسوله ممن طعن عليه وسَبَّه، ومُظْهِرٌ لِدِينِهِ ولِكَذِبِ الكاذب إذا لم يمُكِّن الناس أن يقيموا عليه الحد، ونظير هذا ما حَدَّثَنَا به أعدادٌ من المسلمين العُدُول، أهل الفقه والخبرة، عمَّا جربوه مراتٍ متعددةٍ في حَصْارِ الحصون والمدائن التي بالسواحل الشامية، لمَّا حاصر المسلمون فيها بني الأصفر في زماننا، قالوا: كنا نحن نَحاصِرُ الحِصْنَ أو المدينة الشهر أو أكثر من الشهر وهو ممتنعٌ علينا حتى نكاد نيأس منه، حتى إذا تعرض أهلُهُ لِسَبِّ رسولِ الله والوقيعةِ في عرضِه تَعَجَّلنا فتحه وتيَسَّر، ولم يكد يتأخر إلا يوماً أو يومين أو نحو ذلك، ثم يفتح المكان عنوة، ويكون فيهم ملحمة عظيمة، قالوا: حتى إن كنا لَنَتَبَاشَرُ بتعجيل الفتح إذا سمعناهم يقعون فيه، مع امتلاء القلوب غيظاً عليهم بما قالوا فيه." انتهى.
الله المستعان
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 10:27 ص]ـ
أعلن اليوم (1/ 1/1427هـ) في اجتماع لجمع غفير من العلماء والدعاة في المدينة المنورة (بيان من علماء المدينة المنورة)، بشأن الاعتداء السافر المشين من الصحيفة الدنمركية السفيهة بحق خاتم الأنبياء والمرسلين وأفضل خلق الله أجمعين محمد بن عبدالله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، وما تبع ذلك من ممالأة الحكومة الدنمركية لتلك الصحيفة، ممثلة في ملكة الدنمرك ورئيس الوزراء ورئيس محاكم الدنمرك الذين برروا إقرارهم لتلك الفعلة بعذر أقبح من ذنب فاعتبروا ذلك من حرية الرأي، وأي حرية في سب وشتم أحد أنبياء الله ورسله أكمل الخلق ومن يأتيهم الوحي من السماء، لا بل بحق أفضلهم وخاتمهم صلوات ربي وسلاماته عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.
وفيما يلي نص البيان الذي وقع عليه عدد كبير من العلماء والدعاة في المدينة المنورة من أئمة المسجد النبوي الشريف وأصحاب الفضيلة القضاة وأساتذة الجامعة الإسلامية وجامعة طيبة وغيرهم من العلماء والدعاة بطيبة الطيبة مهاجر رسول الله:
إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ
بيانٌ مِنْ علماءِ المدينةِ المنورةِ
قال تعالى: " إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ " [التوبة: 40].
في هذه الآية الكريمة بيان أن نصرة النبي:= واجبة علينا , فربنا عز وجل يحثنا على القيام بها , وفي الآية البشارة بتحقق النصرة الإلهية للنبي:= سابقاً عند الهجرة , ودائما في كل زمان ومكان والبشارة بنصرة من ينصره , والبشارة بظهور هذا الدين وانتصاره وعلو شأنه , فكلمة الله هي العليا , وكلمته هي دينه , وأما كلمة الذين كفروا فهي أباطيلهم ومكرهم وسعيهم للضلال والإضلال , كل ذلك سيكون في أسفل سافلين " سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ " [القمر: 45]. وفي الآية التنويه بالمنقبة الكبرى للصديق أبي بكر بإثبات الصحبة النبوية المباركة له رضي الله عنه وأرضاه , جزاء نصرته للنبي:= دائما وفي أحلك الأوقات , وقد بذل رضي الله عنه نفسه ونفيسه وماله ذبا عن النبي:=.
(يُتْبَعُ)
(/)
فعلى المسلمين جميعا أن يستجيبوا لربهم ويقتدوا بالصديق رضي الله عنه فينصروا نبيهم محمداً:= أبدا في كل زمان ومكان , وهذا من أوليات حقوقه:= فإن المنة عظيمة على المؤمنين ببعثته:= " لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ " [آل عمران: 164].
بل المنة ببعثته عظيمة على البشرية كلها , فهو رحمة وبركة على العالمين " وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ " [الأنبياء: 107] فتعظيمه:= وإتباع ملته ونصرته واجب على الجميع.
ونحن المسلمين لا نعظم نبينا محمداً:= وحده, بل نعظم جميع إخوانه من الأنبياء والمرسلين؛ ونعظم إبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام، ونؤمن بهم؛ فذلك من أركان عقيدتنا وضروريات ديننا " قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ " [البقرة: 136].
ولكن أعداء الأنبياء في كل زمان ومكان دأبوا على مناوأة الحق المبين , والاستهزاء بالمرسلين , ولقد نال خاتمهم وإمامهم نبينا محمداً:= أوفر النصيب من ذلك , من مشركي قريش أولاً ثم من اليهود والنصارى, بل إن اليهود حاولوا قتله , وأثاروا الحروب ضده وألبوا عليه قبائل العرب لاستئصال دعوته.
ونصر الله نبيه محمدا:= على أعدائه , وأظهره عليهم , وكفاه المستهزئين , وجعل شانئه هو الأبتر.
وفي زماننا لم يأل اليهود والنصارى وأذنابهم جهداً في الطعن في ديننا, والاستهزاء بنبينا:= وفريق منهم بالغ في الاعتداء على إخواننا وفي سفك دمائهم , وهتك حرماتهم في فلسطين وفي البوسنة والهرسك , وفي غيرها من البلاد التي اُبتليت بظلمهم وبطشهم ووحشيتهم, وذلك حرصا منهم على ردِّنا عن ديننا وصدِّنا عن ملتنا: " وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ " [البقرة: 109].
وهذا كله من أنواع الابتلاء الذي يبتلي به الرب عز وجل أهل الإسلام وأتباع نبينا محمدٍ عليه الصلاة والسلام , لينظر هل ينصرون نبيه ومصطفاه , وينصرون دينه وملته أم يتخاذلون عن ذلك فإن نصروا نبيهم محمداً:= ونصروا دينه وسنته وذبوا عن شريعته وما أنزل عليه من القرآن نصرهم الله عز وجل وأعزهم وأنزل عليهم بركات من السماء والأرض وإن كانت الأخرى عاقبهم فأذلهم وسلط عليهم أعداءهم ونزع منهم البركة والرحمة.
وإن من أسوأ ما وقع من استهزاء بنبينا محمد:= وديننا الإسلامي ما نشر في (الدنمرك) و (النرويج) من صور بشعة وتعليقات مهينة يسخرون فيها من سيد الأنام وخاتم الأنبياء والمرسلين عليه الصلاة والسلام، وما صحب ذلك من استخفاف المسؤولين الدنمركيين بالعالم الإسلامي ورفضهم الاعتذار للمسلمين عن هذه الجريمة الشنيعة، وتبريرهم لها بأنها من حرية التعبير، وذلك يدل على تواطؤ رسمي ورضاً حكومي.
ولا ننسى أن ملكة (الدنمرك) أصدرت كتاباً قبل فترة قريبة أظهرت فيه تبرمّها من تمسك المسلمين بتعاليم دينهم -خاصة المسلمين في الدنمرك- واقترحت بذل كل الوسائل لصد المسلمين عن دينهم.
هذا هو ما اقترحته ملكتهم وهي مع رئيس الوزراء أعلى مسئول في هذه الدولة المتعدية.
وتدل تصريحاتهم التالية على استصغارهم لشأن المسلمين وظننهم بأنهم لن يغضبوا من أجل نبيهم وإن غضبوا فهي غضبة وقتية، سرعان ما تزول كفقاعة الصابون، فهم آمنون من هبة قوية يمكن أن تقوم في وجوههم فتهدد مصالحهم الكبيرة في العالم الإسلامي، ولكن خاب ظنهم فها هي بوادر الغضبة الإسلامية تهب في وجوههم، وهاهي شعلة الإيمان تكوي مصالحهم وتحرق أخضرهم ويابسهم؛ فبدأت حامية حمى الحرمين حكومة المملكة العربية السعودية فسحبت سفيرها، ويجب أن تتلوها حكومات العالم العربي والإسلامي، فإنه لا يجوز شرعاً أن تسكت على هذه الإهانة
(يُتْبَعُ)
(/)
البالغة , وضرب بعض التجار المسلمين أروع الأمثلة في الغضب لنبيهم محمد:=.
ونود أن نعلن لعموم المسلمين شعوباً وحكومات ما يأتي:
أولاً: إن المقاطعة الشاملة، وعلى رأسها المقاطعة الاقتصادية والسياسية لهاتين الدولتين المعتديتين (الدانمرك والنرويج) ولجميع الدول التي تناصرهما في عدوانهما على جناب نبينا محمد:=: واجب شرعي وفريضة دينية، وكل من يتعامل معهم أو يشتري منتوجاتهما أو يروجها أو يبيعها فهو آثم.
ثانياً: يجب على المسلمين أن يتخذوا ما حصل فرصة لتجديد العهد بنصرة سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وتكون هذه النصرة بالفعل وبالترك , أما الترك فهو ما ذكرنا من وجوب المقاطعة، وأما الفعل فبتجديد العهد بتطبيق سنته والاقتداء بسيرته:= ونشرهما والدعوة إليهما، بمختلف الوسائل.
ثالثاً: يجب مطالبة هاتين الدولتين الآثمتين (الدنمرك) و (النرويج) بالاعتذار الرسمي العلني للمسلمين من أعلى مسئول (الملكة) ورئيس الوزراء.
وأن تنشر الجريدة المعتدية اعتذاراً بحجم صفحة كاملة لمدة شهر على الأقل، وأن تخصص قسماً مناسباً للتعريف بنبينا محمد:= ودينه الإسلام لمدة عام كامل.
وأن تخصص الحكومة (الدنمركية) ومثلها (النرويجية)، ساعة في التلفزيون على نفقتهما للتعريف بالإسلام ونبينا محمد:= وهذا على الدوام - أسبوعيا -.
وأن تمول الحكومة (الدنمركية) مشروعاً تقدمه لها الجهات المختصة بالمملكة العربية السعودية لنشر سيرة محمد:= بالغة الدنمركية , وبجميع اللغات الأوربية.
لقد سبق أن أصدر سماحة المفتي بالمملكة الشيخ عبدا لعزيز بن عبد الله آل الشيخ جزاه الله خيراً بياناً يطالب فيه حكومة (الدنمرك) بالاعتذار للمسلمين وبمعاقبة المسيء، ونحن نظم صوتنا إلى صوته، ونضيف ما ذكرنا من مطالب هي أقل ما يجب أن تفعله هذه الحكومة المعتدية في (الدنمرك) و (النرويج).
هذا ونحذر المسلمين من محاولات التملص من المسؤولية والاكتفاء بالاعتذارات الفارغة الجوفاء.
والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
حرر بالمدينة المنورة في غرة المحرم من عام 1427هـ.
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 10:55 ص]ـ
احتفلت العاصمة النمساوية فيينا امس الأربعاء 1 - 2 - 2006 رسميا برأس السنة الهجرية في أول حدث من نوعه في تاريخ أوربا على المستوي الرسمي.
ويقول مراسل "إسلام أون لاين. نت": إنه بدعوة من ميخائيل هوبيل عمدة فيينا احتفلت العاصمة النمساوية في مبنى البلدية التاريخي بحلول العام الهجري الجديد 1427، وحضر الحفل سفراء للدول الإسلامية والقيادات الإسلامية بالنمسا.
وشدد عمدة فيينا على أن الأقلية المسلمة ببلاده تحظى باحترام واسع من القيادات النمساوية التي تكن وافر الاحترام لجميع الأديان، وتتيح لمعتنقيها حق ممارسة شعائرهم الدينية في جو من الحرية الكاملة دون حظر أو قيد.
وتطرق هويبل إلى الأزمة التي أثارتها صحيفة "جيلاندز بوستن" الدانمركية بنشرها في سبتمبر الماضي 12 رسما كاريكاتيريا مسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم؛ ما أغضب أكثر من 1.3 مليار مسلم في أرجاء العالم.
وقال: "إن ما نشر في هذه الصحيفة يتنافى مع الاحترام الذي من المفترض أن يلقاه كل دين، فنحن لا نقبل الإساءة إلى الرموز الدينية أو إلى قيم أي دين".
وأردف: "إننا ضد استخدام سلاح الاستفزاز لاختبار ولاء المسلمين للدول التي يعيشون فيها؛ فتعاملنا مع المسلمين يتم وفق مبدأ الاحترام المتبادل".
من جانبه، قال عمر الراوي –عضو برلمان فيينا عن الحزب الاجتماعي النمساوي ومفوض ملف الاندماج بالهيئة الدينية الإسلامية بالنمسا-: لقد جرت العادة في النمسا على دعوة الدبلوماسيين من الدول الأجنبية إلى احتفالات السنة الميلادية، ولكنها المرة الأولى – ربما في العالم – التي تحتفل فيها دولة أوربية رسميا بحلول العام الهجري".
وأضاف أن "هذا الاحتفال الفريد أظهر قوة الإسلام والمسلمين وتمثيلهم الدبلوماسي في فيينا، كما أكد دور اللوبي الإسلامي في دعم التواجد على الساحة العربية والإسلامية من ناحية؛ ودعم أواصر الصداقة والمودة التي تكتنف علاقات المسلمين بالدولة النمساوية من ناحية أخرى".
(يُتْبَعُ)
(/)
وفيما يتعلق بأزمة الرسوم الكاريكاتيرية المسيئة للرسول صلة الله عليه وسلم أكد الراوي أن عدوى إثارة مشاعر المسلمين لن تنتقل إلى النمسا.
وقال: إن "سلاح مقاطعة بضائع الدول التي تسيء صحافتها للنبي شيء عادي ومشروع، فالولايات المتحدة نفسها تتعامل بهذا المنطق مع إيران وسبق أن استخدمته مع العراق؛ لذا فمن حق الشارع المسلم أن يغضب لنبيه، وهذا أقل ما يجب فعله".
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 11:04 ص]ـ
إقالة مدير تحرير صحيفة فرنسية بعد نشر رسوم مسيئة للإسلام
تراجع فرنسي سريع أقال مالك صحيفة "فرانس سوار" الفرنسية رئيس ومدير تحرير الصحيفة جاك لوفران إثر إعادة نشر الصحيفة لرسوم كرتونية مسيئة للرسول الكريم محمد عليه السلام كانت نشرت من قبل في الصحف النرويجية والدانماركية.
وقال مالك الصحيفة رجل الأعمال الفرنسي المصري ريمون لكاح إن إقالة لوفران هي "للإعراب بشكل قوي عن احترامه للمبادئ والقناعات الشخصية لكل إنسان". وأضاف "أننا نقدم اعتذارنا للجالية المسلمة ولجميع الأشخاص الذي صدمتهم أو حقرتهم هذه الرسوم".
وكانت فرانس سوار الباريسية نشرت في عدد أمس مجمل الصور الكاريكاتورية التي نشرت في 30 سبتمبر/ أيلول الماضي في صحيفة "يلاندس بوستن" الدانماركية وأثارت استياء كبيرا في العالم الإسلامي.
وتعاني الصحيفة منذ أكتوبر/ تشرين الأول 2005 من مشاكل قضائية وتبحث عن ممولين وهبط توزيعها اليومي إلى 45 ألف نسخة.
واتسم رد فعل الخارجية الفرنسية بالتحفظ لإعادة نشر فرانس سوار الرسوم المسيئة للنبوة الكريمة. وقالت في بيان إن باريس تدين كل ما يسيء إلى الأفراد في إيمانهم أو معتقداتهم الدينية, إلا أنها أشارت أيضا إلى تمسكها بحرية التعبير في روح من التسامح واحترام الأديان.
غير أن منظمة "مراسلون بلا حدود" دافعت عن نشر الرسوم، وقال أمينها العام روبير مينار "قد تبدو هذه المبادرة استفزازية, لكن أساسها مبرر بالكامل ولا تستحق في أي حال من الأحوال الاعتذار من أي كان".
هذه العدوى سرت في أنحاء أخرى من الغرب, مع إعادة نشر صحيفة دي فيلت الألمانية للرسوم وتأكيدها بأنه "لا حصانة لأحد من التهكم في الغرب".
كما نشرت صحيفتان إسبانيتان تلك الرسوم أمس الأربعاء. وحذت حذوهما صحيفة سويسرية ناطقة بالألمانية لتنشر رسمين منها الثلاثاء.
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 11:08 ص]ـ
في تفاعل جديد للقضية أعربت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عن إدانتها للصور التي أساءت للنبي محمد:=. كما دانها مجلس الإفتاء الروسي الذي يمثل 23 مليون روسي مسلم.
وقال "ميخائيل دودكو" الناطق باسم بطريريكية موسكو:" إنه لأمر خطير للغاية إهانة المشاعر الدينية بهذا الشكل، باعتبار أنها متجذرة في أعماق الروح الإنسانية بشكل لا نظير له."
ورغم إدانة مجلس الإفتاء الروسي للإساءة التي نشرتها الصحف الدنماركية، إلا أن رئيس المجلس "فريد أسعدولين" قال "إن روسيا ليست بلدا إسلاميا، ولهذا علينا ألا نتوقع إجراءات استثنائية ضد الدنمارك".
تنبيه: لاحظوا معي أعضاء الفصيح قول رئيس مجلس الإفتاء.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 09:46 م]ـ
هذه آخر الأخبار التي نشرت على موقع الجزير
((تراجع رئيس الوزراء الدانماركي عن رفضه السابق لمقابلة سفراء الدول الإسلامية والعربية لمناقشة تداعيات أزمة الرسوم الكاريكاتورية المسيئة للرسول الكريم، ودعاهم لاجتماع مفاجئ غدا صباحا، لكن صحفا أوروبية أعادت اليوم نشر هذه الرسوم بذريعة حرية التعبير.))
وولاة الأمور في شجب وتنديد واستنكار ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[04 - 02 - 2006, 11:13 ص]ـ
رد الكاتب الصحافي روبرت فيسك في صحيفة الأندبندنت البريطانية على أولئك الذين قالوا بوجود "صدام للحضارات" ويقول "إنها بالأحرى صبيانية الحضارات".
فالأمر لا يتعلق برأيه بمواجهة بين الإسلام والعلمانية. لأن "المسلمين بكل بساطة ينظرون إلى نبيهم على أنه الرجل الذي اصطفاه الله لتلقي الوحي بينما ننظر نحن (في الغرب) إلى أنبيائنا على أنهم جزء من العهود التاريخية السحيقة لا يتلاءم مع حقوق الإنسان الحديثة".
(يُتْبَعُ)
(/)
ويضيف فيسك: " إن المسلمين، وخلافا لنا نحن، يعيشون ديانتهم على الوجه الأكمل. وقد تمكنوا من الحفاظ على عقيدتهم رغم مطبات الدهر. "
ويقول: "لم يعد هنالك عدد كبير من المسيحيين في أوروبا. والحل لا يكمن في أن نهاجم ديانات العالم الأخرى ونتساءل لماذا لا يحق لنا أن نتهكم على النبي محمد".
ويهاجم فيسك أيضا القادة السياسيين الذين تذرعوا- برأيه- بالقول إنه ليس بإمكانهم التدخل في السياسية التحريرية للصحف، ويقول: " لو كانت تلك الصور تحمل رسما لحاخام يهودي يرتدي قبعة في شكل قنبلة لقامت الدنيا ولم تقعد ولصكت آذاننا من كثرة الحديث عن المعاداة للسامية، تماما كما يشتكي الإسرائيليون من الرسوم المعادية للسامية في الصحف المصرية".
ويضيف أن تشريعات بعض الدول ومن بينها فرنسا وألمانيا والنمسا تمنع نكران وقوع المحرقة اليهودية والآرمنية.
ويتابع روبرت فيسك قائلا إن الوقت غير مناسب لتسخين وجبة صمويل هنتينجتون حول صراع الحضارات. "فإيران يحكمها الأئمة. وكذلك الشأن في العراق الذي لم يكن يتوقع أن تؤدي فيه الانتخابات الديمقراطية إلى صعود حكومة أئمة، ولكن ذلك ما يحدث عندما تطيح بالطغاة.
وفي مصر فازت حركة "الإخوان المسلمون" ب 20 % من المقاعد في الانتخابات التشريعية الماضية. والآن لدينا حماس في "فلسطين". أليس في كل هذا رسالة معينة فحواها أن السياسات الأمريكية بتغيير الأنظمة في الشرق الأوسط لا تؤتي أكلها؟ فهؤلاء الملايين من الناخبين فضلوا الإسلام على الأنظمة الفاسدة التي فرضناها عليهم. وأن تأتي قضية الرسوم وتصب زيتها على هذه النار المشتعلة فإن الأمر في غاية الخطورة."
ويقول فيسك في النهاية إن المسألة ليست هي تصوير النبي محمد لأن القرآن لا يحرم ذلك -حسب نظر الكاتب وهو مخطيء بلا شك- بل إن ملايين المسلمين هم الذين يحرمونه. و إن أخطر ما في الأمر هو أن تلك الرسوم صورت النبي محمد بصورة العنف على الشكل الذي يصور به بن لادن وأعطت صورة عن الإسلام بأنه دين عنف، والأمر غير ذلك. إلا إذا كنا نريد أن نجعله كذلك."
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[04 - 02 - 2006, 11:16 ص]ـ
في اتصال ٍ هاتفي خاصٍّ أجراه أحد أعضاء منتدى الساحة مع الشيخ ِ الدكتور ِ: خالد بن عبد الرحمن الجريسيِّ، الرئيس ِ التنفيذيِّ لمؤسسةِ بيتِ الرياض ِ، وأحدِ رجال ِ الأعمال ِ المعروفينَ ووجوهِ المُجتمع ِ الفاعلينَ، أعلنَ فيهِ – متّعهُ اللهُ بالعافيةِ وأسعدَ أيّامهُ – رصدهُ لمبلغ ِ 100 ألف ريال ٍ على شكل ِ جوائزَ تُقدّمُ في مسابقةٍ علميّةٍ تُطرحُ لجمهور ِ المسلمينَ، لاختيار ِ أفضل ِ بحثٍ علميٍّ مُختصر ٍ يُعرّفُ بالنبيِّ – صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلّمَ -، ويكشفُ حقيقة َ دعوتهِ ونبوّتهِ، يُكتبُ لغير ِ المسلمينَ، إضافة ً إلى فروع ٍ أخرى كالمقالةِ الصحفيّةِ والقصّةِ القصيرةِ ومقالاتٍ للناشئةِ الصغار ِ.
وذكرَ الشيخُ الدكتورُ: خالد الجريسيِّ كذلك عن تبنّيهِ لترجمةِ وطباعةِ ونشر ِ هذه الأبحاثِ في الدنمركِ وغيرها من الدول ِ الأوربيّةِ، سواءً في الصحافةِ أو في المكتباتِ، وذلك بغرض ِ التعريفِ بالنبيِّ الكريم ِ – صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلّمَ -، ودعوةً في الوقتِ ذاتهِ للإسلام ِ وبيان ِ حقيقتهِ النّاصعةِ.
ويأتي هذا الدعمُ من الشيخ ِ الدكتور ِ: خالد الجريسيِّ، تضامناً عمليّاً مع حملةِ الدفاع ِ عن النبيِّ الكريم ِ – صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلّمَ -، واستجابة ً كريمة ً لدعواتِ المناصرةِ على جميع ِ الأصعدةِ والمناحي.
قريباً جداً – ربّما في ظرفِ يومين إن شاءَ اللهُ - سوف يتمُّ الكشفُ عن تفاصيل ِ المُسابقةِ، بعد استكمال ِ كتابةِ موادّها وتقييم ِ جوائزها وتحديدِ فروعِها، وسوف يكونُ الإعلانُ عنها حصريّاً هنا في الساحةِ العربيّةِ، وذلك لأنّها أثبتتْ كونها الرقمَ الأصعبَ في معادلةِ صناعةِ الرأي العامِّ في بلادِنا الحبيبةِ، بعد أن غطّتْ وسائلُ الإعلام ِالأخرى في سباتٍ عميق ٍ، مع أنَّ التفاعلَ مع القضيّةِ وصلَ إلى هرم ِ الدولةِ وكِبار ِ المسئولينَ – وفّقهم اللهُ وشكرَ جهدهم -!!.
شُكراً للشيخ ِ الدكتور ِ النبيل ِ: خالد الجريسيِّ، وباركَ اللهُ لهُ في مالهِ وولدهِ، ورزقهُ قُرّةَ العين ِ فيما يأتي ويذرُ.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[08 - 02 - 2006, 11:44 م]ـ
بارك الله في الجميع.
هذا موقع دينماركي للحوارأو الثرثرة (الدردشة) لك أن تشارك بإيضاح الصورة الصحيحة للأمر:
http://www.topix.net/forum/world/denmark
____________________
ومن هنا تستطيع التصويت:
(هل المسلمون محقون في احتجاجهم ضد الصور عن النبي محمد، صلى الله عليه وسلم؟)
Are Muslims justified in staging worldwide protests over cartoons depicting the Prophet Muhammad?
http://www.msnbc.msn.com/id/11126728
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[09 - 02 - 2006, 12:08 م]ـ
قرر القائمون على منتدى اقتصادي عالمي يعقد في جدة غرب السعودية عدم دعوة أي من الشخصيات الدنماركية للمشاركة في فعاليات المنتدى الذي سيبدأ السبت المقبل احتجاجا على نشر الرسوم الكاريكاتورية المسيئة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.
وقال مدير عام العلاقات العامة والاعلام بغرفة جدة فيصل باطويل في بيان له امس إن عدم دعوة دنماركيين يأتي «تضامنا مع الشعور الغاضب الذي يعم الشعوب الاسلامية نتيجة تطاول بعض الصحف الدنماركية على النبي محمد صلى الله عليه وسلم».
ويعقد المنتدى خلال الفترة من 11 إلى 31 فبراير الحالي بمشاركة شخصيات سياسية واقتصادية عالمية من أوروبا وأمريكا وآسيا معروفة بدورها الحيوى في خدمة الاقتصاد المحلي والعالمي.
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[09 - 02 - 2006, 12:24 م]ـ
وصلني على البريد ما يلي:
نشرت شركة نستله بيانا توضيحيا في جريدة الحياة في عددها الصادر بتاريخ 31 - 1 - 2006
هذا التوضيح مفاده أن (نستله - نيدو) لا يصنع في الدانمارك ولا يورد من الدانمرك في محاولة يائسه لتبيض سمعتها وتجنب حمى المقاطعه التي تجتاح العالم العربي والإسلامي جراء الأهانه الشنيعه لخاتم المرسلين.
وبإعتقاد أصحاب هذه الفكره "الذكيه" أن مجرد وضع إعلان في صحيفه يعفيهم من كل ما قامت به شركة نستله من أعمال مؤذيه لأمتنا ودعم للمشروع الصهيوني. وهذه بعض الحقائق عن شركة نستله:
تملك نستله 50% من شركة "أوسم" الإسرائيليه وتملك مصنعا في مستوطنة سيدروت , وتعمل حاليا على فتح مركز في الكيان الصهيوني
في أكتوبر 2002 أعلنت نستله عن خطتها لإستثمار 80 مليون دولار في ناخشوليم
تساهم نستله في تشجيع المجتمع الإسرائيلي على المزيد من العنصريه من خلال تقديم"إرشادات" الى الطلاب الإسرائيليين
عام 2000 تبرعت نستله ب 20 مليون دولار ل"صندوق ضحايا المحرقه النازيه" من أجل رفع المعاناة (عن الضحايا اليهود) .. ترى هل تعرف نستله عن معاناة الفلسطينيين خاصة أن الظلم إرتكب ممن تعتبرهم ضحايا
هناك مقاطعه عالميه لمطالبة نستله بالكف عن إستعمال المواد المعدله جنينيا أو بحقن الأبقار بهرمون النمو , وتوقفها عن تسويق الحليب المجفف
بعد كل هذه الحقائق ... ما هو قرارك؟
من منتجات نستله
نسكويت - ليبيس - كافي ميت - ماء صحه - كليم - سيريلاك - كراتش - نسكافيه - ماجي - كيت كات - بويتوني - بيريه - فيتيل - نيدو
ـ[أبو سارة]ــــــــ[12 - 02 - 2006, 02:16 ص]ـ
يبدو أننا سنعود إلى الأسودين:)
ـ[معالي]ــــــــ[12 - 02 - 2006, 04:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الرسوم المسيئة للنبي عليه وعلى آله الصلاة والسلام تدخل مبشرًا دانماركيًا في الإسلام ( http://www.okaz.com.sa/okaz/Data/2006/2/10/Art_317468.XML)
ـ[معالي]ــــــــ[13 - 02 - 2006, 09:51 م]ـ
السلام عليكم
في تحرك رائع وفاعل لنصرة خاتم النبيين صلى الله عليه وعلى آله وسلم قامت مؤسسة الدعوة الخيرية بالرياض بتنظيم ملتقى الدعوة الخامس الذي يحكي سيرة سيد المرسلين صلى الله عليه وعلى آله وسلم بمشاركة عدد من كبار علماء المملكة:
http://www.al-daawah.net/multaqa6_baner.gif
http://www.al-daawah.net/multaqa6.gif
http://www.al-daawah.net/images/kroki.jpg
رابط البث المباشر ( http://www.al-daawah.net/live.htm)
ـ[معالي]ــــــــ[13 - 02 - 2006, 10:03 م]ـ
المحاضرات تُنقل بالأقمار الصناعية إلى عدة مناطق داخل المملكة وخارجها
كما أن قناة المجد العلمية تنقلها على الهواء مباشرة ..
تحدث اليوم سماحة المفتي الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله في محاضرة بعنوان (سيرة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قبل البعثة) وكانت محاضرة مؤثرة، أجاب بعدها عن أسئلة الحضور داخل المسجد وعن سؤال ورد من الكويت وآخر من عرعر ..
هنا ( http://www.al-daawah.net/multaqa_6.htm) محاضرة الشيخ حفظه الله ..
الشيخ ركز كثيرًا على مسألة أن النصرة تكون بمتابعة هدي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم واقتفاء سنته أولا وقبل كل شيء ..
وقال عن عبارات من مثل: (لبيك يا رسول الله) و (نحري دون نحرك):
" لا داعي لها ... "
ـ[معالي]ــــــــ[13 - 02 - 2006, 10:06 م]ـ
http://www.al-daawah.net/advs.htm
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[18 - 02 - 2006, 08:25 ص]ـ
تصويت صحيفة (المدينة) السعودية .. ضد الإساءة إلى الرسول (صلى الله عليه وسلم)
--------------------------------------------------------------------------------
دعا المسؤلون عن حملة (لتتوحد أصواتنا ضد الإساءة الدانماركية) بصحيفة المدينة السعودية، كل غيور على الإسلام أن يرسل لهم تأييده، واعتراضه على الإساءة إلى نبي البشرية (صلى الله عليه وسلم)، بما لا يتجاوز أربعة أسطر، على أن يبعث هذا التأييد على عنوان الحملة كي يتم تضمينه في الرسالة الموجهة إلى الحكومة الدانماركية ووزير ثقافتها ن وخصص المسؤلون، وسائل عدة لتلقي رسائل التأييد، هي:
الموقع: www.almadinapress.com
أو العنوان الإلكتروني: reporters@al-madina.com
تصويت صحيفة (المدينة) السعودية .. ضد الإساءة إلى الرسول (صلى الله عليه وسلم) ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=10373)
__________________
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[22 - 02 - 2006, 05:16 م]ـ
قاطِعْ ( http://www.qa63.com/)
ـ[السيد لباب بن همام القيرواني]ــــــــ[05 - 06 - 2006, 10:25 م]ـ
حُكم مقاطعة المنتجات الدنماركية
إذا علِمنا أنَّ ولِيَّ الأمر لم يأمُرنا بمقاطعَةِ المُنتجاتِ الدنماركية، ولم ينْهَنا عن ذلك؛ فهل لي شخصيًّا أن أقاطعَهم؛ لِعِلمي أنهم يتضرَّرون مِن المقاطعة؛ نُصرةً لنبيِّنا - صلى الله عليه وسلم -؟
الجوابهذه المسألة فيها تفصيلٌ:
أولا: إذا أمَر ولي الأمر بمقاطعة دولة مِن الدول؛ وجَب على الجميع أنْ يُقاطِعوها؛ لأنَّ هذا مِن مَصلحتهم، ومِن مَضرَّةِ العدو، وطاعةٌ لِوليِّ الأمر.
أمَّا إذا لم يأمرْ وَليُّ الأمر بالمقاطعة؛ فالإنسانُ بالخيار: إن شاء أن يقاطعَ هو بنفسه، وإن شاء ألا يُقاطِع. هو بالخيار في هذا الأمر.
[مِن محاضرة: " أصول تلقِّي العِلم وضوابطُه " ألقاها الشيخ: يوم الخميس11/محرم/1427 - الدقيقة: (56:53)].(/)
المقاطعة .... المقاطعة .... ياقوم
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[27 - 01 - 2006, 02:36 م]ـ
قام رجال الأعمال في السعودية بمقاطعة المنتجات الدنماركية وذلك للصور المنشورة استهزاءاً بنبينا صلى الله عليه وسلم ....
وهذه فتوى للشيخ عبدالله بن جبرين -حفظه الله - يبين فيها حكم المقاطعة، وأنها سلاح قوي، وهو من الجهاد ......
http://up3.w6w.net/upload/27-01-2006/w6w_200601271127292e3517ba.gif
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[27 - 01 - 2006, 02:49 م]ـ
http://up3.w6w.net/upload/27-01-2006/w6w_20060127114728105ea2c5
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[28 - 01 - 2006, 02:17 م]ـ
سوبرماركت السعودي مارشية يقاطع تفاعلاً مع الحملة المباركة لمقاطعة المنتجات الدنماركية قام صاحب سوبرماركت السعودي مارشية الواقع في غرب مدينة سكاكا الجوف بسحب جميع المنتجات الدنماركية من محلة وقام بوضع عبارة بدلاً عنها (كان يوجد هنا منتجات دنماركية) ولم يكتفي بذلك بل قام بإلصاق عبارة على باب السوبرماركت تحمل (لانبيع متجات دنماركية)
الدعاء لصاحب السوبرماركت على هذه الخطوة المباركة وإليكم الصور
http://www.alnarges.net/up/uploads/ece84b9f0a.jpg
http://www.alnarges.net/up/uploads/058ad26586.jpg
http://www.alnarges.net/up/uploads/facd4601aa.jpg
http://www.alnarges.net/up/uploads/982bfb1e52.jpg
http://www.alnarges.net/up/uploads/b4b8a50fe6.jpg
http://www.alnarges.net/up/uploads/1c3a0b84c6.jpg
http://www.alnarges.net/up/uploads/774a5a8d64.jpg
منقوووووووووووول
http://fahad07.jeeran.com/f-dnemark.gif
http://fahad07.jeeran.com/f-dnemark1.gif
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[28 - 01 - 2006, 08:55 م]ـ
ام أقول ذلك أضعف الإيمان
يصبح الحليم حيّران في هذا الزمان
هل هذا كل ما نملك يا أهل الإسلام والإيمان , لا أنكر إعجابي في الصور , لكن المزيد هو الم
نتظر {الزيد على نحو} البحث والدراسة الجّدية , من قام بالعمل ولماذا ما الدافع , ما هو الحكم الشرعي في الرد على هذا النوع من العمل
أقول: إن الإسلام يقدم ما هو أفضل دائماً ولأجل ذلك هو يحارب من الشيطان وأتباعه , وله الحق ان يدافع عن نفسه وأن يقوم بالدعوة التي أمر بها الله سبحانه وتعالى.
واخيراً لا بد من إستخلاص العبر وإعادة النظر وعملية تقيّم لكل حدث ورد الفعل للحدث.
القول المختصر: الحرب معلنة على الإسلام {العاقبة للمتقين}
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 03:53 ص]ـ
الكويت تلتحق بالركب
التعاونيون أعلنوا المقاطعة: المنتجات الدنماركية ... كتبت عفت سلام: أعلن رئىس اتحاد الجمعيات التعاونية الاستهلاكية محمد عامر المطيري عن وقف اتحاد الجمعيات والجمعيات التعاونية التعامل مع المنتجات الدنماركية، كما أعلن عن قيام الجمعيات برفع جميع السلع الغذائية والاستهلاكية الدنماركية من على الأرفف في الأسواق المركزية السبعين، ومن جميع الفروع البالغ عددها 335 فرعاً كاشفاً عن أن أي علامة تجارية يبدأ رقمها بـ «57» تعتبر من المنتجات الدنماركية لذا يجب على المستهلكين الانتباه عند الشراء من أي سوق تعاوني وتجاري.
وأضاف المطيري في المؤتمر الصحافي ان «مقاطعة المنتجات الدنماركية من أوجب الواجبات على كل مسلم ومسلمة لاساءة بعض الصحف الدنماركية إلى رسول الأمة محمد صلى الله عليه وسلم، فمن استطاع المقاطعة ولم يفعل وهو علم بما حدث فقد ارتكب جرما عظيما وأساء إلى رسوله صلى الله عليه وسلم وأي اساءة أكبر من أن يستهزأ بشخصه ودينه؟!».
وقال المطيري إن الجمعيات التعاونية تجاوبت مع مطالب المساهمين والمستهلكين التي نادت بضرورة رفع المنتجات الدنماركية من على أرفف الجمعيات، وهذا مطلب شعبي لا يمكن تأجيله، لذا قام رؤساء مجالس ادارات الجمعيات بتنفيذ رغبات المساهمين وأعضاء الجمعيات العمومية، قبل اصدار التعاميم من قبل أعضاء الاتحاد، وهذا دليل واضح على فزعة شعب الكويت للدفاع عن رسوله صلى الله عليه وسلم، فهو الأحب الينا من الولد والوالد والناس أجمعين.
(يُتْبَعُ)
(/)
وكشف المطيري عن «ان أعضاء مجلس الأمة بصدد اصدار قرار رسمي لمقاطعة المنتجات الدنماركية وهذا ما أكده لنا أيضاً وزير التجارة وزير الشؤون»، مؤكدا ان قرار المقاطعة لم يصبح توجها شعبيا فقط بل اصبح توجها رسمياً وحكومياً.
وعن قيمة مشتريات الاتحاد من السلع الدنماركية خلال عام 2005، قال المطيري إن جملة المشتريات خلال العام الفائت وصلت إلى 3 ملايين دينار، أما بالنسبة لجملة مشتريات الجمعيات التعاونية فقد بلغت 50 مليون دينار أي ما يعادل 150 مليون دولار، وهذه المنتجات تمثل 275 صنفاً من المواد الاستهلاكية والغذائية، منها الألبان ومشتقاتها وكذلك يبلغ عدد الشركات الموردة لهذه المنتجات من بلد المنشأ 30 شركة كويتية.
وقال المطيري انه على ثقة تامة من أن جميع التجار المسلمين لن يسمحوا لأنفسهم بالاتجار في هذه المواد الغذائية من باب غيرتهم على شخصية رسولنا عليه الصلاة والسلام، وعلى عقيدتهم الاسلامية. وأضاف ان قرار المقاطعة سيعرض الاتحاد والتجار للخسائر ولكن كل شيء يهون في محبة رسولنا عليه الصلاة والسلام.
من جانبه، قال نائب رئىس مجلس ادارة اتحاد الجمعيات بدر الهبيدة إن لجميع المنتجات الدنماركية بدائل وبأسعار مناسبة ومنها ما هو أقل سعراً وهذا يعني ان سحب المنتج من السوق لن يؤثر على سد احتياجات المستهلك من ناحية النوع والسعر.
وأضاف ان الاتحاد سيقوم ايضا بتوفير انواع جديدة من الاجبان والحليب في نفس مستوى المنتج الدنماركي من حيث الجودة ووضعها في متناول المستهلك في أقرب وقت ممكن. وذكر ان وزير التجارة والصناعة قام برفع تقرير واف إلى مجلس الوزراء بعد أن أخذ رأي جميع الجهات المعنية بالسلع الغذائية من الاتحاد ومن اتحاد التجار للسلع الغذائية وبعد التأكد من الرأي الشعبي. وقال أمين سر الاتحاد عبدالله الفجي أن قيام الاتحاد بعملية المقاطعة رغم الخسائر التي سيتكبدها ترجع إلى فرض عقوبة تأديبية على الدولة التي نالت من شخصية رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام، لكي لا يتطاول أحد على دين المسلمين بالأسلوب المشين.
ودعا الفجي التجار والشعب ومؤسسات الدولة والمجتمع المدني إلى الوقوف وقفة واحدة لمقاطعة المنتجات الدنماركية دون النظر إلى أي مزايدة في عملية الربح والخسارة. وأشار رئىس لجنة الاستيراد والشراء الجماعي في الاتحاد زيد العازمي إلى ان حجم مبيعات المنتجات الدنماركية في كل جمعية يمثل الثلث من جملة المبيعات اليومية. ونبه إلى ان الاسواق التعاونية تحتوي على جميع بدائل السلع الدنماركية، مؤكدا ان المستهلك المحلي لن يعاني من أي نقص من أي سلعة مهما كانت، كما سيقوم الاتحاد بتوفير بعض السلع من الدول العربية والإسلامية وغيرها. إلى ذلك، أجمع رؤساء الجمعيات التعاونية على مقاطعة المنتجات الدنماركية وعدم التعامل معها بعد الآن. كما حرصوا على رفع مختلف الاصناف من السلع الغذائية والاستهلاكية الدنماركية من على أرفف الجمعيات ومن المخازن تمهيدا لتوريدها إلى الشركات الـ 35 الموردة لهذه المنتجات.
وقال رؤساء الجمعيات انه رغم ان معدل المبيعات من السلع الدنماركية يمثل ثلث مبيعات الجمعيات فقد حرصنا على التخلي عنها نزولا عند قرار المساهمين ومطلب الشارع الكويتي الذي حرص على رفع المنتج من على الأرفف قبل اصدار قرار اتحاد الجمعيات. واعتبر رؤساء الجمعيات ان الاعتداء على شخصية الرسول محمد عليه الصلاة والسلام يعتبر اعتداء على كرامة وقدسية كل مسلم وخصوصاً أن الإهانة متعمدة.
وأثنى رؤساء الجمعيات على موقف المملكة العربية السعودية بسحب سفيرها من الدنمارك اضافة إلى منع السلع الدنماركية من دخول السعودية مؤكدين ان هذا الموقف المشرف يثلج الصدور فعلاً. وطالب رؤساء الجمعيات المساهمين والمستهلكين بالوقوف وقفة واحدة لمقاطعة المنتجات الدنماركية بكل الوسائل. رئيس مجلس ادارة جمعية خيطان التعاونية فيصل الجبري اعلن عن القيام برفع جميع الأصناف والسلع الدنماركية من أرفف الجمعية ومن مختلف الفروع مشيراً الى قرار الجمعية بمقاطعة المنتجات الدنماركية. وقال الجبري ان سحب المنتج من الجمعية لن يشكل اي مشكلة للمستهلك والمساهم لتوافر البدائل الكثيرة لكل صنف، بل يوجد الأفضل منها من حيث الجودة والسعر.
(يُتْبَعُ)
(/)
وذكر رئيس مجلس ادارة جمعية السالمية خالد العوضي ان المستهلكين في منطقة السالمية حرصوا على عدم شراء السلع والأصناف الدنماركية قبل رفعها من على الأرفف كما حرص المساهمون على تبليغ مجلس الإدارة في الجمعية بأنهم ليسوا في حاجة الى منتجات هذه الدولة التي اساءت صحافتها الى شخصية رسولنا عليه الصلاة والسلام. ودعا العوضي جميع الشباب والمهتمين بالإنترنت بضرورة ايجاد المواقع للتخاطب مع العالم الخارجي لتعريفه بالسيرة الكريمة للرسول الكريم، خصوصاً انهم يجهلون الكثير عن الدين الإسلامي وتعاليمه ومبادئه السمحة. وأكد رئيس مجلس إدارة جمعية الدسمة التعاونية محمد عاشور موقف اعضاء مجلس الإدارة بمقاطعة المنتجات الدنماركية لرفضهم المساس بشخص افضل خلق الله محمد صلى الله عليه وسلم.
وذكر عاشور انه تم سحب جميع المنتجات الدنماركية من على أرفف السوق المركزي والفروع التابعة له صباح امس، مضيفاً ان قرار رفع المنتج لاقى استحساناً كبيراً من أهالي المنطقة مما دفعهم الى ارسال الألاف من الرسائل عبر الهواتف المتنقلة والثابتة وهذا دليل واضح على الرغبة الاكيدة للأهالي في عملية المنع. وأضاف عاشور ان مقاطعة المنتج ستستمر حتى تتقدم الحكومة الدنماركية بالاعتذار اللازم خصوصاً ان قرار المقاطعة على مستوى الدول الإسلامية سيكون له تأثير واضح على اقتصادها لأنها من أكبر الاسواق لمثل هذه المنتجات.
وقال ممثل جمعية هدية لدى الاتحاد طلال السويجي ان قرار رفع السلع من على ارفف الجمعيات لاقى استحساناً كبيراً من قبل الأهالي في منطقة هدية فمنهم من دعا بتثبيت الايمان في قلوب المسلمين ومنهم من حرص على التأكيد على الاستمرار في مقاطعة المنتج الدنماركي لتوقيع العقاب الاقتصادي جزاء النيل من شخصية أفضل خلق الله الذي ارسل رحمة للناس أجمعين. وذكر السويجي انه رغم تكبد الجمعية بعض الخسائر لكننا مؤمنون ان المستهلك سيعوض هذه الخسائر أضعافاً مضاعفة من خلال توفير السلع البديلة، ذات الجودة والسعر المناسب لجميع الفئات. واعلن رئيس مجلس ادارة جمعية النزهة طلال الرشدان عن الانتهاء من رفع المنتج الدنماركي من جميع الفروع والأسواق.
وبين الرشدان المنتج «المخلوع» من الجمعية يشكل نسبة 35 في المئة من مجموع السلع المعروضة ورغم ذلك جاء قرار المنع من قبل أهالي المنطقة ومجلس الإدارة مؤكداً ان من يعتدي على عقائدنا وشخصية رسولنا عليه الصلاة والسلام لا يمكن التعامل معه حتى يقوم بالاعتذار بالشكل الكافي والمقنع. وأثنى الرشدان على قرار اتحاد الجمعيات وعلى الوقفة المشرفة لأعضاء مجلس الأمة وهيئات الدولة والشعب الكويتي في الامتناع عن شراء المنتجات الدنماركية. وقال كان يجب علينا اتخاذ قرار المقاطعة منذ عدة اشهر كما فعلت المملكة العربية السعودية. وقال رئيس مجلس ادارة جمعية الروضة وحولي التعاونية جاسم العوضي ان المنتجات الدنماركية تحتوي على 27 مجموعة وكل مجموعة تضم عدة اصناف يتم استيرادها من 35 شركة محلية علاوة على السلع التي يقوم باستيرادها اتحاد الجمعيات.
واضاف العوضي ان الجمعية قامت بجرد جميع المنتجات التي تم رفعها من على الارفف ومن المخازن استعداداً لتوريدها الى الشركة الوكيلة للصنف. ورأى ان عملية المقاطعة تعتبر من اكبر التحركات الجماعية التي شهدتها الكويت وهي تعتبر الخطوة الأولى والأقوى للتصدي لمن يمس شخصية رسولنا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم. وأكد رئيس مجلس ادارة جمعية الفردوس احمد دياب على اهمية قرار اتحاد الجمعيات في رفع المنتجات الدنماركية من على ارفف الجمعيات. وذكر ان جمعية الفردوس قامت برفع جميع الاصناف الدنماركية من الألبان والأجبان وجميع المشتقات من على الأرفف وجار جرد المخازن للتعرف على الكميات الموجودة للتفاوض مع التجار, وفي الوقت نفسه قامت جمعية الأندلس برفع ومقاطعة المنتجات الدنماركية.
وكشف رئيس مجلس ادارة جمعية النسيم جابر السعيدي عن قيام الجمعية الخميس الماضي برفع مختلف الأصناف الدنماركية من على ارفف الجمعية. وأوضح السعيدي أهمية دور الأهالي في الاستعجال برفع السلع من السوق. وقال يجب علينا الوقوف وقفة واحدة وعدم التزحزح عن موقفنا مهما كان لأن العقوبة الاقتصادية تعتبر اشد العقوبات التأديبية خصوصاً لدولة تعتمد من اقتصادها على تجارة الألبان ومشتقاتها. وقال نائب المدير العام في جمعية الشامية احمد مدو ان الجمعية قامت برفع جميع المنتجات الدنماركية منذ صباح الجمعة الفائت تلبية لرغبة المساهمين واهالي المنطقة. واستنكر مدو بشدة ما نشرته الصحف الدنماركية من رسومات تسيء الى الاسلام والى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم.
وأشار الى «أهمية تعاون البلاد العربية والمستهلك العربي والإسلامي في مقاطعة منتجات هذه الدولة التي اساءت الى الإسلام والمسلمين». واعتبر أمين صندوق جمعية بيان التعاونية نبيل الكندري قيام الجمعيات برفع السلع الدنماركية واجباً على كل مسلم. وقال ان الجمعية حرصت على اصدار البروشورات لتوزيعها على الأهالي في المنطقة لتوضيح السلع التي يجب الامتناع عن شرائها في اي مكان، وتوضيح كيفية التعرف على هذه الاصناف. واضاف: لقد تحمل المسلمون الكثير من الافتراءات والتجاوزات ولكن الأمر زاد عن حده من خلال قيام احدى الصحف بالاساءة الى نبينا عليه الصلاة والسلام والاستهزاء بديننا، مؤكداً ضرورة التعاون والتكاتف لتشديد العقوبة لمنع اعداء الإسلام من التطاول عليه.
نقلا عن جريدة الراي العام
منقوووول
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 04:07 ص]ـ
والإمارات كذلك
الاتحاد التعاوني الاستهلاكي يقاطع السلع الدنماركية
تفاعلات غاضبة تعم الدولة رداً على الإساءة للرسول صلى الله عليه وسلم
أقر الاتحاد التعاوني الاستهلاكي بالدولة مقاطعة البضائع والأغذية الدنماركية اعتباراً من أمس بعد أن قررت جمعيات الإمارات والاتحاد والشارقة التعاونية بدء المقاطعة فعلياً وقامت بسحب البضائع والأغذية من على أرفف فروعها منذ ظهر أمس.
ويصدر الاتحاد التعاوني بياناً صحافياً صباح اليوم بشأن الموقف الموحد لمقاطعة البضائع الدنماركية بعد اتخاذ القرار النهائي خلال اجتماع مجلس الإدارة في دبي مساء أمس ويشمل البيان الذي سوف يصدر اليوم معلومات كاملة عما أقره المجلس بشأن طلبات موردي المواد الغذائية بزيادة الأسعار بنسب تتراوح من 10% إلى 20%.
وصرح علي بالرهيف رئيس مجلس إدارة «الإمارات التعاونية» لـ «البيان» بأن مجلس إدارة الجمعية قرر أمس تنفيذ مقاطعة البضائع الدنماركية حيث تم سحب الأغذية الدنماركية كافة من على أرفف فروع الجمعية في الدولة، وأكد بالرهيف تضامن جمعية الإمارات التعاونية مع جميع الجمعيات التعاونية في الدولة بشأن مقاطعة البضائع الدنماركية.
جمعية الاتحاد
وقررت جمعية الاتحاد التعاونية مقاطعة البضائع الدنماركية اعتباراً من أمس وبدأت بسحب 4 أنواع من أرفف المنتجات الغذائية شملت جبنة البقرات الثلاث وعصير سن كويك وزبدة لورباك. وصرح خالد الفلاسي مدير عام الجمعية لـ «البيان» بأنه تقرر إعادة جميع كميات الأغذية المسحوبة من الأرفف إلى الموردين على أن يتم إجراء حصر شامل لكل المنتجات الدنماركية التي يتم تداولها في فروع الجمعية كافة خلال اليومين المقبلين تمهيداً لسحبها وإعادتها للموردين.
وأوضح إبراهيم البحر مدير العمليات في الجمعية لـ «البيان» أن القرار جاء بعد أن أصبح الأمر غير قابل للتأجيل، وطالب المستهلكين بالتعاون مع الجمعية في تنفيذ القرار.
الشارقة التعاونية
وأقدمت جمعية الشارقة التعاونية على سحب جميع المنتجات الدنماركية من فروعها المختلفة وإلى أجل غير محدد بعد تلقيها اتصالات هاتفية و «فاكسات» كثيرة منذ صباح أمس من مساهمين ومستهلكين تطالبهم بمقاطعة البضائع الدنماركية التي تجرأت بعض وسائلها الإعلامية على الاعتراض على شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم.
ومن جهتها عبرت الشركة الموردة للمنتجات الدنماركية إلى الدولة في اتصالات هاتفية مع إدارة الجمعية عن أسفها لما يقوم به البعض من إساءة إلى الأديان السماوية وقالت: إن امتناع الجمعية عن عرض منتجاتها سيعرض الشركة لخسائر كبيرة، ومبينة في الوقت ذاته الوسيلة التي من الممكن اتخاذها لمعالجة الموضوع حتى وإن تطلب رفعه إلى سفارة الدنمارك في الدولة.
وقال عبد الحكيم السويدي رئيس مجلس إدارة جمعية الشارقة التعاونية إن هذا الإجراء أتى كرد فعل طبيعي على تطاول بعض الجهات على الدين الإسلامي وعدم اتخاذ أي موقف من حكومات الدنمارك والنرويج إزاءه ولاسيما مع التحرك الكبير الذي تقوم به المنظمات الإسلامية.
كما وجه الشكر إلى المساهمين الذين طالبوا الجمعيات التعاونية باتخاذ موقف من المنتجات القادمة من تلك البلدان كتصرف بسيط مقابل حجم الإساءة التي شعروا بها، ونوه إلى أن المستهلكين أصبحوا خلال الفترة الماضية يرفضون شراء هذه البضائع، وشعروا بارتياح كبير من المساهمين في الجمعية على هذه المبادرة والذي عبرت عنه الرسائل التي وصلت إليها في هذا الخصوص.
وقدرت المصادر حجم مبيعات الجمعية من المنتجات الدنماركية بـ 20 مليون درهم سنوياً ونوهت إلى أن هذا الإجراء لن يؤثر أبداً على مبيعات الجمعية لأن القرار جاء برغبة المستهلكين ولذلك فإنهم سيتجهون فوراً للحصول على البدائل المتوفرة من المنتجات الأخرى، وأشارت إلى أن هناك خلطاً في الفترة الحالية حيث يطالب المستهلكون بسحب منتجات ليس لها علاقة بالمنتجات الدنماركية، علماً أن هذه المنتجات هي: جبنة «بوك» وزبدة وسمنة «لورباك» ودجاج «دانبو» وحليب وقشطة «دانو» وبسكويت «بيسكا» ولحوم معلبة «توليب» ومربى «دايموند» ومنتجات «أمبورج» وأجبان «البقرات الثلاث» ودجاج مجمد «ستريو» وبسكويت زبدة «رويال» وخضار مجمدة «نواك» وعصائر «صن كويك» و «المها
(يُتْبَعُ)
(/)
لانشون».
وأفادت المصادر إلى أن هناك أشخاصاً اقترحوا شراء جميع المنتجات الموجودة ورميها حتى لا تترك مجالاً للآخرين لشرائها ولتكون ردة فعل قوية في التصدي إلى من يتطاول على العقيدة الإسلامية، وأوضحت أنه لم يتم وضع لافتة تبين فراغ الأرفف من هذه المنتجات لأن السبب واضح بالنسبة لهم.
الدعوة لتصنيع بديل
وعبر عدد من المستهلكين من رواد الجمعية لـ «البيان» عند زيارتهم لبعض فروع الجمعية عن ارتياحهم إلى الخطوة التي اتخذتها ومبينين أن هذا هو أقل ما يمكن فعله لمواجهة الذين لا يحترمون عقائد الآخرين، وليدركوا حجم الخسائر التي سيتكبدونها جراء فعلهم، كما طالبوا بأن يتم اتخاذ موقف مماثل من البضائع التي تأتي من الدول الأخرى والتي تشارك في قتل المسلمين الأبرياء في عدد من الدول العربية.
وقال أحدهم: لماذا لا يتم توقيف هذه المنتجات والقيام بإنتاج عربي مماثل لها فهي لا تعتبر من الصناعات المعقدة ويمكن تصنيعها ببساطة ودون الحاجة إلى الشركات ودعا جميع الجمعيات التعاونية الأخرى وجميع المراكز التجارية في الدولة لاتخاذ مثل هذا الإجراء لأن عبارات المقاطعة لا تكفي ولابد من منع البضائع لتكون الرسالة الغاضبة واضحة وخير دليل على رغبة المستهلكين، وعبرت إحدى المساهمات عن ذلك بقولها إن إبقاء مثل هذه المنتجات في الجمعية يعد بمثابة التواطؤ والقبول بما قيل بحق الدين الإسلامي، وطالبت باتخاذ مواقف حازمة في هذا المجال مع الدول الإسلامية الأخرى لتكون رسالة واضحة وقوية لكل من يتجرأ على المساس بعقائد الدين الإسلامي أياً كان.
المسجات والبريد الالكتروني
وقد شهدت البلاد أمس تداولاً كبيراً لقضية مقاطعة البضائع والأغذية الدنماركية سواء عبر برامج البث المباشر الإذاعية أو من خلال تبادل الرسائل الهاتفية عبر الهواتف المتحركة، إضافة إلى البريد الالكتروني ورسائل «الفاكس»، وتلقت «البيان» عشرات الاتصالات الهاتفية من المسلمين الغيورين على دينهم الذين دعوا وسائل الإعلام المحلية لتبني حملات لمقاطعة البضائع الدنماركية.
استشاري الشارقة
ورفع المجلس الاستشاري لإمارة الشارقة برقية شكر وثناء لإدارة قناة الشارقة الفضائية على بثها برنامجاً يصحح الصورة المغلوطة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم.
وأشاد علي المحمود رئيس المجلس الاستشاري لإمارة الشارقة بمبادرة قناة الشارقة الفضائية في تقديم برنامج على الهواء مباشرة، وعلى مدى يومين للتصدي للهجوم الشرس على قيم الشريعة الإسلامية والاستهزاء بشخص الرسول عليه الصلاة والسلام في العديد من الدول الأوروبية، وأكد على أهمية إيجاد الآلية الفعالة للرد على تلك الافتراءات ضد نبي الأمة، مشدداً على أهمية ان تحذو المؤسسات والجهات الرسمية وغير الرسمية في تصحيح صورة الإسلام والمصطفى صلى الله عليه وسلم.
منشورات ورقية
ودعت منشورات ورقية وزعت في أماكن متفرقة برأس الخيمة ورسائل نصية متداولة عبر الهواتف النقالة المواطنين والمقيمين من المسلمين في كل أنحاء الدولة إلى ضرورة مقاطعة المنتجات الدنماركية والنرويجية وذلك إثر نشر صحافة البلدين الأوروبيين مؤخراً لرسوم كاريكاتورية تسيء إلى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.
وازداد بالأمس في رأس الخيمة توزيع هذه المنشورات المتضمنة أسماء المنتجات الدنماركية من سلع استهلاكية ومواد غذائية وغيرها وذيلت بعبارات تحث على إعادة نسخ هذه المنشورات وتوزيعها على المسلمين. وتواصلت المطالبات بمقاطعة المنتجات الدنماركية والنرويجية بواسطة الرسائل النصية التي أصبحت أكثر تداولاً عبر الهواتف النقالة مؤخراً.
وألقت هذه الاساءات الصحافية الأوروبية بظلالها على منتديات الانترنت حيث صبت الجماهير العربية والإسلامية جام غضبها على التجاوزات الأوروبية مطالبة بقطع العلاقات مع هذين البلدين الأوروبيين ومقاطعة جميع منتجاتهما. وشددت الأوساط الدينية والشعبية عبر «الانترنت» على اتخاذ مواقف صارمة وموحدة من قبل القيادات الإسلامية للتصدي لهذه الحملة المغرضة المسيئة إلى الدين الإسلامي.
فعلة غير مسؤولة
(يُتْبَعُ)
(/)
ويرى أحمد عبد الرحمن الجناحي مدير إدارة الثروة السمكية في وزارة الزراعة أن ما قامت به هذه الجمعيات واجب على جميع المسلمين بل واجب على كل مسلم المساهمة في مقاطعة هذه البضائع دفاعا عن رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وهذا أضعف الإيمان.
وقال إنها خطوة جيدة وادعو جميع الشركات إلى عدم التعامل مع المنتجات الدنماركية والنرويجية، وعلى الدول العربية والإسلامية التعاون والتنسيق فيما بينها لتفعيل المقاطعة وتعريفهم بأنهم قاموا بأفعال أساءت لأكثر من مليار وثلث مسلم في العالم، مشيراً إلى أن الرسومات الكاريكاتورية المنشورة مسيئة ولا يمكن القول إنها تقع ضمن حرية التعبير. وأضاف الجناحي أن القنوات الفضائية قامت بدور كبير في هذا الجانب وجزى الله القائمين عليها كل خير.
الدكتور سيف الجابري يتهم من قاموا بالإساءة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بأنهم يسعون إلى الربح المادي بأي شكل من الأشكال حتى ولو على حساب أكثر من مليار مسلم يعيشون على الأرض، وقال إن نبي الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم كرمه الله عز وجل وأعلى مقامه ولا يستطيع أحد مهما كان أن ينقص من هذا المقام، وإنما هذه الفعلة غير المسؤولة إنما تسيء إلى المسلمين وتثير حفيظتهم، كما تسيء إلى العلاقات بين الدول وبين الشعوب، ودعا ولاة الأمر هناك إلى منع هذا الإسفاف، لأنه ليس من العدالة أن يحترم المسلمون مشاعر أصحاب الديانات الأخرى، ويجدون في المقابل أن هؤلاء لا يحترمون مشاعرهم ولا مقدساتهم، وقد أعلنها الإسلام في القرآن الكريم «لكم دينكم ولي دين».
وقال الجابري إن على الحكام والمسؤولين في الدول الإسلامية مسؤولية الدفاع عن إسلامهم وعن نبيهم.
ويقول أحمد عبد الرحمن إن ما نراه ونشاهده في الصحف الدنماركية والنرويجية عداء سافر للمسلمين وتهكم مكشوف ينبئ عن نفوس خبيثة أرادت الإساءة إلى المسلمين في بقاع الأرض وهم لا يعرفون رادعا إلا مقاطعة بضائعهم وعدم التعاون معهم من جميع الدول العربية والإسلامية. وأضاف أن الجمعيات التعاونية تحتاج إلى دعم من جميع المحال والمراكز التي تتعامل مع منتجاتهم ليكون ذلك حلا فعالاً وناجعاً.
وفي أبوظبي دعا فضيلة الشيخ منصور عيضة المنهالي مدير إدارة الشؤون الإسلامية بوزارة العدل والشؤون الإسلامية والأوقاف عقلاء الأمة الإسلامية للتصدي لمثل هذا الموضوع بعقلانية بعيداً عن الانفعالات من خلال القنوات الدبلوماسية والجاليات الإسلامية المقيمة في تلك الدول والجاليات غير المسلمة في دولنا الإسلامية لإظهار حقيقة احترام الأديان وذوات الرسل عليهم السلام.
وقال هذه ليست المرة الأولى التي يساء فيها لشخصه صلى الله عليه وسلم من أعداء الإسلام والمسلمين. وطالب أن ينظر لهذه القضية بنظرة اعتدال ووسطية والتعبير عن عدم الرضا دون انفعال أو غضب قد يستغله أعداء الأمة بمزيد من السخرية والإساءة والتعامل مع الحدث بلباقة ومواجهة الحق بالباطل لتجنب مواجهة مشاعر مليار مسلم.
وتأكد أن من ارتكب هذه الجريمة النكراء وضع نفسه وبلاده ودولته أمام تحديات قد تجلب لها المزيد من الإشكالات من قبل أتباع الأديان كافة واعتبر ما حدث جريمة إنسانية بقدر ما هي جريمة دينية، لأنها تعارض ما اتفقت عليه البشرية جمعاء من احترام للأديان والعقائد والشرائع السماوية.
وقال مدير الشؤون الإسلامية: العالم يتعامل مع الدنمارك والنرويج كدول متحضرة تحكمها القوانين وتسودها الحضارة والعلم والثقافة وعليها أن تعالج مثل هذه الإساءة بالاعتذار للأمة الإسلامية واتخاذ ما يلزم من عقوبات بحق من ارتكب هذه الجريمة.
وحث أبناء الأمة الإسلامية للتكاتف معاً ومعالجة الموضوع بإظهار سماحته عليه السلام مع أعدائه لما لقي منهم عندما كانوا يشتمونه وكيف عاملهم يوم فتح مكة بكلماته المشهورة «اذهبوا فأنتم الطلقاء». وحث وسائل الإعلام والصحافة على عدم رفع وتيرة الأمر وقال: لا يضر الشمس من لا يبصر ولا البحر من رماه بالحصا.
هنتم فهانت على الأعداء حرمتكم
استهل الشيخ أسد زينل أحمد إمام مسجد مصعب بن عمير حديثه بقول الشاعر:
هنتم فهانت على الأعداء حرمتكم
وحل فيكم نذير القتل يا عرب
(يُتْبَعُ)
(/)
وأضاف لولا أننا تخلينا عن مبادئنا، وقدمنا غرائزنا عليها وأصبحنا فارغين داخليا ولولا تخاذلنا لما وصل حالنا لما وصل إليه، ولما تجرأ من يفتقد الأخلاق على الإساءة لنا بهذا الشكل العلني. وأضاف أن سماحة الدين الإسلامي تقتضي معاملة الناس بأوامر الإسلام دون ظلم أما أن يصل الحد إلى الاستهزاء بمثل الإسلام وبشخوصه وبمبادئه فهذا أمر يجب ألا يمر دون حساب وبشكل قانوني لجميع المسيئين مهما كانت مكانتهم.
وأكد أنه رغم قلة الأسلحة المهيأة لنا في محاربة المسيئين إلا أننا نملك البعض منها وعلى سبيل المثال المقاطعة، وأشار إلى أنه قاطع جميع المنتجات الدانمركية ودعا وسيدعو إلى مقاطعتهم وهو كما يقال «أضعف الإيمان» ويجب على الأمة الإسلامية التحرك وبشكل مشروع وسلمي لتلقين المسيئين درسا لا ينسوه ويمنعهم تكراره مدى الحياة ويمنع من تسول له نفسه التحرك على منهجهم أو الإقتداء بهم أو أن يفكر أصلا في ذلك.
وطالب رضوان خليل وزارة الاقتصاد في الدولة والتجار بإيقاف استيراد أي منتج دانمركي مهما كانت حاجة الناس إليه شديدة، والدول الإسلامية بالتحرك وبصورة سريعة ردا على الإساءات التي وجهتها ثلة قليلة من المتعصبين والحاقدين والحاسدين على الدين الإسلامي وعلى أهله، وأن يتخذوا مواقف واضحة تمنع تكرار هذه الإساءة لأن الأمر تجاوز حده، فلقد تكررت هذه المشاهد قبل سنوات عدة وعندما وجد المسيء أنه محاط بالحماية وأن يد المساءلة لم تطله تجرأ وأعاد فعلته النكراء، ولو أن الدول الإسلامية حينها اتخذت موقفا واضحا وحازما لما تكررت هذه الإساءات.
وأكد أن التجار المسلمين يتحملون وزرا إن لم يقوموا بمقاطعة المنتجات الدانمركية بسبب هذه الإساءات ولتوجيه رسالة حاسمة في ذلك. وأشار رضوان إلى أنه يجب الانتباه إلى أن هذه الأفعال لا تعبر عن رأي جميع الغربيين بل منهم المعتدل والمنصف والمؤدب ولا تعني إساءة بعض الأشخاص أن الجميع مسيء. وأوضح أنه لن يتعامل مع أي منتج دانمركي مهما كانت حاجته إليه شديدة وسيبحث عن البديل المحلي.
لنقاطع منتجاتهم
ويقول طلال أحمد الموظف في مطار الشارقة إنه يجب علينا جميعاً مقاطعة المنتجات الدنماركية والاعتماد على منتجاتنا المحلية والوطنية، فأقل ما يمكننا فعله هو محاربتهم اقتصادياً وذلك من خلال مقاطعتنا لمنتجاتهم. وأضاف إن ما قامت به بعض وسائل الإعلام الدنماركية من إساءة لديننا الحنيف وتشويه لسمعة النبي المصطفى يتطلب تدخلاً فورياً من قبل الجهات الاختصاصية، فنحن نشهد حرباً إعلامية واقتصادية أقوى من حروب الأسلحة المدمرة، لأنه يحمل تدميراً لديننا وكياننا.
ويؤيد أحمد سالم بدر الموظف في الدفاع المدني مقاطعة المنتجات الدنماركية ويطالب المسؤولين بالتدخل السريع لوقف استيراد مثل هذه السلع من الدنمارك لما صدر من إساءة لديننا ولرسولنا الكريم، ولكي نعتمد على منتجاتنا الوطنية وبالتالي نشجع هذه المنتجات المحلية.
أما أحمد علي الشريف فيقول: إن مقاطعة المنتجات الدنماركية لن يميت شعب الإمارات جوعاً، ولكن المشكلة تكمن في الجنسيات الأخرى التي لا تعير أي اهتمام لهذه المقاطعة لأن هذه الجنسيات تسعى إلى المنتج الأرخص، سواء كان منتجاً دنماركياً أو أميركياً أو يهودياً، ولذلك يجب على الجمعيات الوطنية ووزارة الاقتصاد منع هذه المنتجات من الدخول إلى الدولة.
أهذه ديمقراطيتهم؟
وقال محمد احمدي (موظف) ان من المؤسف الوقوف مكتوفي الأيادي أمام سهام الإهانات الموجهة إلى ديننا الإسلامي وإلى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وما حدث في الصحف الدنماركية أمر يسيء إلى كل مسلم ومسلمة، فاني أدعو كل مسلم غيور على دينه ان يقاطع كل المنتجات الدنماركية أسوة بإخواننا في المملكة العربية السعودية.
(يُتْبَعُ)
(/)
وناشد أحمدي السلطات والأفراد التدخل السريع في مقاطعة كل المنتجات، موضحاً أننا كمسلمين لن نرضى عن أية إهانة أخرى، فيجب أن تقدم الدنمارك اعتذاراً رسمياً للمسلمين في جميع بقاع الأرض، وعلى الجهات المعنية محاسبة كل من تجرأ وأهان ديننا الإسلامي، فنحن المسلمين مسالمون ولم نسئ إلى أية ديانة احتراماً للآخرين، بل إن ديننا الإسلامي الحنيف يفرض علينا احترام الأديان السماوية كافة. وانتقد عادل عبيد الرسوم الكاريكاتيرية بشدة لما تحمله من استفزاز لمشاعر المسلمين.
وقال: «لن نقبل بالحجج التي تناقلها الدنماركيون باعتبار أن تلك الرسومات تعد من حرية التعبير التي تعبر عن أهم أسس الديمقراطية الدنماركية».
وأضاف إن أبسط ما يفعله كل مسلم هو مقاطعة منتجات الدنماركيين، فهي لا تهمنا بالدرجة الأولى، وهناك بدائل أخرى متوفرة في الأسواق.
تجاوز خطير
خليل مرسي ـ الموظف في شركة الاتصالات وصف حادث تصوير النبي بهذه الصورة المهينة في الصحافة الدنماركية والنرويجية بأنه تجاوز خطير ويجب التعامل معه بجدية، عبر مقاطعة وارداتهم إلى الدول العربية، بالإضافة إلى الضغوط الدبلوماسية حتى لا يتكرر مثل هذا الحادث مجدداً.
وأعتبر محمد الصمادي أن التساهل العربي تجاه مثل هذه الخروقات والتجاوزات من قبل بعض الدول الأوروبية في المس بالمقدسات الإسلامية يعد سببا رئيسيا في استمرار تكرار مثل هذه الحالات، لذلك وجب الضغط عليهم كي يحترموا المعتقدات الخاصة بالأمتين العربية والإسلامية، مشيرا إلى أن العرب والمسلمين يحترمون معتقداتهم، وبالتالي فإن عليهم التعامل مع الآخرين بالمثل. وأوضح بان أفضل الوسائل للضغط عليهم تتمثل في الجوانب التجارية التي تمثل ورقة مهمة يجب اللعب بها للوصول إلى الهدف.
عادل أيوب الموظف في شركة «نجوم» للعلاقات العامة أكد أهمية الرد الحازم على مثل هذه التجاوزات المهينة لمشاعر العرب والمسلمين والتي تكررت كثيرا في الآونة الأخيرة بسبب التساهل والتغاضي عن الكثير منها ... مشيرا إلى أن الآخرين كيهود ونصارى (والذين يحترم المسلمين مقدساتهم) لا يتساهلون مطلقا مع أي تجاوز أو إشارة تمس معتقداتهم من أية جهة كانت، والدلائل على ذلك كثيرة ومن أشهرها كيفية تعامل اليهود مع المفكر الفرنسي المسلم روجيه غارودي .. مضيفا بأنه حري بالعرب والمسلمين أن لا يتهاونوا بدورهم تجاه من يمس مقدساتهم.
متابعة: خولة محمد ـ عمر بدران ـ محمد زاهر ـ وليد الشحي ـ إبراهيم السطري ـ خالد اللوباني.
صحيفة (البيان) .. دبي .. 29/ 1 / 2006
منقوووول
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 05:41 ص]ـ
نتائج المقاطعة
العربية نت:
وأعلنت مجموعة "آرلا فودز" الدنماركية لإنتاج مشتقات الحليب, أنها أقفلت مصنعها في المملكة العربية السعودية مؤقتا. وأوضحت الناطقة باسم المجموعة استريد غاد نيلسن "أقفلنا مصنعنا الكبير لمشتقات الحليب في الرياض لأننا نكاد لا نبيع شيئا في هذا البلد".
وتعتبر "آرلا فودز" ثاني مجموعة أوروبية لإنتاج مشتقات الحليب وهي أكبر شركة دنماركية مصدرة إلى المملكة العربية السعودية حيث تبلغ قيمة مبيعاتها حوالى 328 مليون دولار سنويا (حوالى 268 مليون يورو).
وأكدت المجموعة أن موظفيها في المصنع لم يسرحوا من عملهم ولم يتم استدعاء المدراء إلى الدنمارك. وكان يفترض أن تبدأ المجموعة ببناء مصنع جديد الأسبوع المقبل لكن هذه الخطط أرجئت بسبب الوضع الحالي.
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 08:02 ص]ـ
هنا أساس المشكلة، هيا نقاطع
المقاطعة (1) ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=10109)
المقاطعة (2) ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=10110)
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 04:54 ص]ـ
المقاطعة الإسلامية تلحق الخسائر باقتصاد الدانمارك
سلاح المقاطعة سيكون أكثر فتكا بالاقتصاد الدانماركي إذا تبنته الحكومات العربية (الفرنسية)
سمير شطارة-أوسلو
ما تعجز عن تحقيقه الضغوط السياسية قد يكون سهل المنال بالسلاح الاقتصادي، بهذه المقولة يمكن وصف الحالة الدانماركية التي أصرت على موقفها الرافض لتقديم الاعتذار حتى بدأ مؤشر الخسارة بالارتفاع وبشكل متزايد.
(يُتْبَعُ)
(/)
ولعل هذا ما دفع كبرى الشركات الدانماركية لتصنيع الأجبان والألبان (أرلا) " ARLA " للاستغاثة والتوسل للحكومة كي تحل هذه المعضلة التي قدروا أن الخاسر الوحيد فيها هو المواطن الدانماركي عبر انخفاض صادرات البلاد لمنطقة الشرق الأوسط.
وفي هذا السياق أكد المدير العام للشركة الدانماركية السويدية "أرلا" بادر تيبرغ أن المقاطعة الإسلامية للدانمارك ضربت عصب الشركة بدول الخليج العربي، حيث تراوحت الخسارة بشكل يومي في السوق السعودي وحده بين 5 و10 ملايين كرون دانماركي (0.81 إلى 1.6 مليون دولار).
ويتوقع تتفاقم الخسائر التي ستتكبدها الشركة جراء استمرار المقاطعة بالمنطقة بصفة عامة، لتتجاوز 3 مليارات كرون سنويا (488 مليون دولار).
ومن جهته يؤكد الخبير الاقتصادي بمصرف يسكه الدانماركي كلاوس بيرن ينسن أن آلاف فرص العمل مهددة بسبب المقاطعة، وسيكون الوضع تراجيديا إذا طال أمد مقاطعة البضائع الدانماركية بمنطقة الشرق الأوسط، وهذا يعني أن هذه السياسة يمكنها أن تهز الاقتصاد الدانماركي على المدى الطويل في حال تعذر إيجاد أسواق بديلة.
ويضيف الخبير أن خسارة مليار كرون من أموال الصادرات سيكلف الدانمارك خسارة 1400 فرصة عمل داخل سوق العمل، مضيفا أن مداخيل صادرات الدانمارك وأرباحها السنوية من منطقة الشرق الأوسط تتجاوز 5 مليارات كرون دانماركي سنويا (813 مليون دولار).
ويؤكد أنه في حال طال أمد المقاطعة وتوقف صادرات منتجات الحليب فقط، سيفقد 4000 فرصة عمل بالإضافة إلى خسارة تقدر بحوالي 2.4 مليار كرون في هذا القطاع وحده.
وتصدر الدانمارك الآلات بجميع أنواعها إلى منطقة الشرق الأوسط، في حين يعتمد اقتصادها على صادرات المواد الغذائية التي تشمل الأجبان والألبان والحليب.
تداعيات المقاطعة
"
الصحيفة صاحبة الرسوم المسيئة للرسول عليه السلام تقر بتأثر الصادرات للدول العربية نافية أن تهز المقاطعة اقتصاد الدانمارك الداخلي
"
وفي محاولة من الصحافة الدانماركية لمتابعة تداعيات أزمة المقاطعة الإسلامية ومدى تأثيرها على اقتصاد البلاد نشرت الصحيفة ذاتها التي عرضت الرسوم المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم تقريرا اقتصاديا مطولا أقرت فيه بتأثر صادرات الدانمارك للدول العربية، إلا أنها قالت إن "المقاطعة لن تهز اقتصاد الدانمارك الداخلي".
لكن المختصة في أسواق الصرف والعملات بثينة جرار رفضت بشدة فكرة عدم تأثير المقاطعة على الاقتصاد الدانماركي، وقالت في حديث مع الجزيرة نت "إنه لو لم تؤثر المقاطعة لما لجأت الحكومة مع الصحيفة لتقديم الاعتذار ولو بشكله الذي ظهر ورفضته قطاعات كبيرة من العالم العربي".وأوضحت المحللة المتابعة للعمليات التجارية بالبورصة العالمية أن الدانمارك تعتمد ضمن ما تعتمد في ازدهار اقتصادها على قطاعي الزراعة والصناعة وخاصة المواد التموينية، وستتأثر سوق العمل داخل البلاد بتأثر هذين القطاعين الحيويين.
وأكدت بثينة أن للمقاطعة الشعبية في الدول العربية والإسلامية أثرها المباشر على الاقتصاد الدانماركي، وهو مرشح للتفاقم ما لم تخرج الحكومة من الأزمة السياسية مع العالم الإسلامي، أو بخلق طرق ووسائل عن طريق إيجاد البدائل الاقتصادية، أو معالجتها ضمن إطار الاتحاد الأوروبي.
وأضافت أن سلاح المقاطعة سيكون أكثر فتكا بالاقتصاد الدانماركي إذا تبنت الحكومات العربية ذلك السلاح ولم يقتصر على المقاطعة الشعبية التي أثبتت أنها سلاح فعال ومؤثر، مؤكدة أن الخسائر التي بدأت تمنى بها سوق العمل الداخلي أجبرت المعنيين على اتخاذ مواقف أكثر ليونة.
______________
مراسل الجزيرة نت
المصدر: الجزيرة
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 05:04 ص]ـ
صور تدعو للمقاطعة، وأخرى تحتج وتشجب وتستنكر الأفعال الآثمة: http://up3.w6w.net/upload/02-02-2006/w6w_200602020350205f62e804.jpg
http://up3.w6w.net/upload/02-02-2006/w6w_20060202035633b3ea63ed.jpg
http://up3.w6w.net/upload/02-02-2006/w6w_20060202035854c6f27990.dan07
http://up3.w6w.net/upload/02-02-2006/w6w_200602020401534acd793a.dan06
http://up3.w6w.net/upload/02-02-2006/w6w_20060202040330cb100171.dan04
ـ[ابن عيبان العبدلي]ــــــــ[08 - 02 - 2006, 12:16 ص]ـ
وهذه فتوى هيئه كبار العلماء في حكم المقاطعة:
يجوز شراء البضائع المباحة أيا كان مصدرها, ما لم يأمر ولي الأمر بمقاطعة شيء منها لمصلحة الإسلام والمسلمين, ولأن الأصل في البيع والشراء الحل كما قال تعالى {وأحل الله البيع} , والنبي صلى الله عليه وسلم أشترى من اليهود.
وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن ابن غديان عضو
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ رئيس اللجنة الدائمة للإفتاء
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[12 - 02 - 2006, 01:31 ص]ـ
ام أقول ذلك أضعف الإيمان
يصبح الحليم حيّران في هذا الزمان
هل هذا كل ما نملك يا أهل الإسلام والإيمان , لا أنكر إعجابي في الصور , لكن المزيد هو الم
نتظر {الزيد على نحو} البحث والدراسة الجّدية , من قام بالعمل ولماذا ما الدافع , ما هو الحكم الشرعي في الرد على هذا النوع من العمل
أقول: إن الإسلام يقدم ما هو أفضل دائماً ولأجل ذلك هو يحارب من الشيطان وأتباعه , وله الحق ان يدافع عن نفسه وأن يقوم بالدعوة التي أمر بها الله سبحانه وتعالى.
واخيراً لا بد من إستخلاص العبر وإعادة النظر وعملية تقيّم لكل حدث ورد الفعل للحدث.
القول المختصر: الحرب معلنة على الإسلام {العاقبة للمتقين}
هي حرب معلنة على الإسلام كما تفضلت ..... ولكن هل تعي بعض العقول الخرقاء .... أتمنى ذلك ....
شكراً لمرورك أستاذي الفاضل نائل .......
أخوك/باحث لغوي ....
ـ[معالي]ــــــــ[12 - 02 - 2006, 04:08 ص]ـ
شكر الله لك أستاذ باحث
وشكرالله للأستاذ الفاضل ابن عيبان حرصه وتحريه الحق
ولكن استمعت قبل قليل إلى فتوى للشيخ العلامة الفوزان حفظه الله يذكر فيها أن أمر المقاطعة _إن لم يأمر بها ولي الأمر_ مرده إلى الشخص نفسه، إن شاء قاطع وإن شاء لم يفعل ..
هنا الرابط الصوتي للفتوى ( http://www.mlfat.com/files/49_1139707817.zip)
وهذا نص الفتوى:
يقول السائل: إذا علمنا أن ولي الأمر لم يأمرنا بقاطعة المنتجات الدنماركية ولم ينهنا عن ذلك فهل لي شخصيا أن أقاطعهم لعلمي أنهم يتضررون من ذلك المقاطعة نصرة لنبينا صلى الله عليه وسلم؟
فأجاب الشيخ حفظه الله: هذه المسألة فيها تفصيل
أولا إذا أمر ولي الأمر بمقاطعة دولة من الدول وجب على الجميع أن يقاطعوها لأن هذا من مصلحتهم ومن مضرة العدو وطاعة لولي الأمر
أما إذا لم يأمر ولي الأمر بالمقاطعة فالإنسان بالخيار إن شاء أن يقاطع هو بنفسه وإن شاء ألا يقاطع , هو بالخيار في هذا الأمر
من محاضرة أصول تلقي العلم وضوابطه التي ألقاها الشيخ يوم الخميس 11/محرم/1427هـ
جزيتم جميعًا خير الجزاء
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[19 - 02 - 2006, 06:33 م]ـ
من هو ولي الأمر؟ وماذا ينتظر؟
أعلم أن ولي الأمر من يطع الله والرسول , وليس من يطع هيئة الأمم او الرئيس بوش , اما ما ذا ينتظر؟ فهو ليس السؤال الصعب بل الجواب أنه خطاب للغائب , والدليل متى تحركت النجدة لمساعدة عبارة -السلام 98 -
متى؟؟؟؟ تحركت؟ متى وماذا ننتظر تنتظر ينتظر - نن -تن- ين- أقصد ذلك وأقصد أيضاً ذلك من؟ متى؟ ما؟ لما؟ أعرف أنه أمرمزعج لأهل اللغة
رؤية - الفوضى والخربطة التي ليست على أصول العلم واللغة والكتابة ولن أطيل , ماذا ومن هو الغائب المخاطب أم السامع لا يرى والمبصر لا يسمع لكنك
قلت أنك لن تطيل , ماذا بعد: الأقصى أم ننسى , معركة الحجاب , سلمان رشدي , البوسنة , الحدود بين دمشق وعمان والحدود بين عمان والعراق وحتى الجغرافية أجهل , والمصحف وأبناء البوش وكأني أكرر ما هو متكرر ... لا أختم حسب الأوصول بل أكتفي.
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[23 - 02 - 2006, 05:52 م]ـ
من هو ولي الأمر؟ وماذا ينتظر؟
أعلم أن ولي الأمر من يطع الله والرسول , وليس من يطع هيئة الأمم او الرئيس بوش , اما ما ذا ينتظر؟ فهو ليس السؤال الصعب بل الجواب أنه خطاب للغائب , والدليل متى تحركت النجدة لمساعدة عبارة -السلام 98 -
متى؟؟؟؟ تحركت؟ متى وماذا ننتظر تنتظر ينتظر - نن -تن- ين- أقصد ذلك وأقصد أيضاً ذلك من؟ متى؟ ما؟ لما؟ أعرف أنه أمرمزعج لأهل اللغة
رؤية - الفوضى والخربطة التي ليست على أصول العلم واللغة والكتابة ولن أطيل , ماذا ومن هو الغائب المخاطب أم السامع لا يرى والمبصر لا يسمع لكنك
قلت أنك لن تطيل , ماذا بعد: الأقصى أم ننسى , معركة الحجاب , سلمان رشدي , البوسنة , الحدود بين دمشق وعمان والحدود بين عمان والعراق وحتى الجغرافية أجهل , والمصحف وأبناء البوش وكأني أكرر ما هو متكرر ... لا أختم حسب الأوصول بل أكتفي.
لالا تتعب نفسك أستاذي نائل بعض الناس ولي أمرهم ب .. و .. ش: D
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[23 - 02 - 2006, 05:54 م]ـ
شكر الله لك أستاذ باحث
وشكرالله للأستاذ الفاضل ابن عيبان حرصه وتحريه الحق
ولكن استمعت قبل قليل إلى فتوى للشيخ العلامة الفوزان حفظه الله يذكر فيها أن أمر المقاطعة _إن لم يأمر بها ولي الأمر_ مرده إلى الشخص نفسه، إن شاء قاطع وإن شاء لم يفعل ..
هنا الرابط الصوتي للفتوى ( http://www.mlfat.com/files/49_1139707817.zip)
وهذا نص الفتوى:
يقول السائل: إذا علمنا أن ولي الأمر لم يأمرنا بقاطعة المنتجات الدنماركية ولم ينهنا عن ذلك فهل لي شخصيا أن أقاطعهم لعلمي أنهم يتضررون من ذلك المقاطعة نصرة لنبينا صلى الله عليه وسلم؟
فأجاب الشيخ حفظه الله: هذه المسألة فيها تفصيل
أولا إذا أمر ولي الأمر بمقاطعة دولة من الدول وجب على الجميع أن يقاطعوها لأن هذا من مصلحتهم ومن مضرة العدو وطاعة لولي الأمر
أما إذا لم يأمر ولي الأمر بالمقاطعة فالإنسان بالخيار إن شاء أن يقاطع هو بنفسه وإن شاء ألا يقاطع , هو بالخيار في هذا الأمر
من محاضرة أصول تلقي العلم وضوابطه التي ألقاها الشيخ يوم الخميس 11/محرم/1427هـ
جزيتم جميعًا خير الجزاء
شكراً لمروركم وجزاكم الله خيراً أختنا الفاضلة ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[31 - 03 - 2006, 01:02 ص]ـ
للرفع تذكيراً بأهمية المقاطعة ....
للرفع تذكيراً بأهمية المقاطعة ....
للرفع تذكيراً بأهمية المقاطعة ....(/)
اقرأ اعتذار الصحيفة (باللغة العربية) عما نشرته!!!
ـ[سليم]ــــــــ[28 - 01 - 2006, 11:27 م]ـ
السلام عليكم
يبدو ان اسلوب المقاطعة الاقتصادية له وقعه في "الدول المتحضرة",فقد اعلنت الصحيفة اعتذارها عما نشرته من الاساءة لسيد البشرية محمد رسول الله:=
وعلى هذا الرابط يمكنك أخي الكريم أن تقرأ وباللغة العربية صيغة إعتذارها: http://www.jp.dk/
ـ[معالي]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 10:16 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عجيب!
تقول الصحيفة في اعتذارها:
إن الإساءة نشرت لأول مرة قبل أربعة أشهر!!
أين كان المسلمون حينها؟!
ثم تقول:
تأسفنا عدة مرات في الصحف والتلفاز والراديو ووسائل الإعلام العالمية!!
فهل حدث هذا فعلا؟ ومتى؟ ولماذا لم نسمع به؟!
والأعجب قولها:
لم نكن نقصد الإساءة، ونحن نحترم جميع الأديان!!
فإن لم يكن فعلهم هذا إساءة، فما هي الإساءة عندهم؟!
ألا قاتلهم الله وأخزاهم!
شكرًا أستاذ سليم
بارك الله فيك(/)
عناوين البريد لمن أراد نصرة حبيبه محمد
ـ[ظمأ]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 12:30 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم يعد الأمر بالصعب .. حرك أصابعك على أزرار جهازك وأرسل لنصرة نبيك وحبيبك يا راجي الشفاعة
وهذا ما وصلني عبر البريد .. نسأل الله تعالى أن يعيننا وينصر الإسلام
============================
لبريد الالكتروني للجريدة الي نشرت الصور JP@JP.DK
البريد الالكتروني لوزارة الثقافة الدنماكية KUM@KUM.DK
بريد وزير الثقافة الدنماركي MIN@KUM.DK
وهذا الرابط يوصلك بضغطة زر واحدة إلى وزير الخارجية الدنماركي عن طريق موقع شبكة النور الاسلام
http://www.islamlight.net/index.php...sk=view&id=2267
عناوين أكثر من 30 بريد إكتروني لـ30 سفارة دنماركية حول العالم مع طريقة لرسل رسالة واحدة تصل لجميع السفارات الدنماركية حول العالم واقل شيء يجب ان نفعله هو الاحتجاج لدى سفارات الدنمارك في كل دول العالم وهذه بعض عناوين البريد الالكتروني
0 - فيينا vieamb@um.dk
1- ماليزيا kulamb@um.dk
2- امريكا wasamb@um.dk
3- ايرلاندا dubamb@um.dk
4- هولندا haaamb@um.dk
5- اليابان tyoamb@um.dk
6- فنلندا helamb@um.dk
7- غانا accamb@um.dk
8- كندا ottamb@um.dk
9- سنغافوره sinamb@um.dk
10- المملكه المتحده lonamb@um.dk
11- الهند delamb@um.dk
12- بانكوك bkkamb@um.dk
13- الصين bjsamb@um.dk
14- سويسرا konsulat@denmark.ch & botschaft@denmark.ch
15- جنوب افريقيا pryamb@um.dk
16- كينيا nboamb@um.dk
17- استراليا vieamb@um.dk
18- البرازيل dkembassy@denmark.org.br
19- التشيك gamb@prgamb.um.dk
20- استونيا- tllamb@tllamb.um.dk
21- لاتفيا rixamb@um.dk
22- النرويج danske@online.no
23- السويد stoamb@um.dk
24 - تركيا- ankamb@ankamb.um.dk & ankamb@um.dk
25- مصر caiamb@um.dk
26- اليونان athamb@um.dk
27- تنزانيا daramb@um.dk
28- فرنسا paramb@um.dk
29- ايران thramb@um.dk
30- السعوديه ruhamb@um.dk
31- المجر budamb@um.dk
32- روسيا mowamb@um.dk
34- موناكو mgaamb@um.dk
35- اوغنده kmtamb@um.dk
36- كوريا selamb@um.dk
37- المكسيك mexamb@um.dk
38- سوريا damamb@um.dk
39- زامبيا lunamb@um.dk
وهذه الصيغة المكتوبة باللغة الأنجليزية لإرسالها للسفارات:
Although that Islam and Muslims respect all religions and the means of media of Islamic countries did not contempt any religion.
revile not ye those whom they call upon besides god *lest they out of spite revile god
in their ignorance thus have we made Alluring to each people its own doings
In the end will they return to their lord
And we shall then Tell them the truth of all that they did
the holy quran –Anam (cattle)-NO*108))
The Danish newspapers exposed to Islam and prophet
Mohammed in insolent and sarcasm method. So that Muslims are very offended.
We protesting and claiming to stop these newspapers also we claiming to apologize immediately
ترجمة الصيغة: رغم ان الاسلام والمسلمين يحترمون كل الاديان وان وسائل الاعلام للدول الاسلاميه لم تحتقر اي دين
((و لا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون))
سورة الانعام ايه 108
فان الصحف الدنماركيه تعرضت للاسلام وللنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) بطريقه تهكميه وبازدراء مما اذى كثير من المسلمين
لذلك فنحن نحتج ونطالب الصحف الدنماركيه بالتوقف والاعتذار فورا
--------------------------------------------------------------------------------
وقد نقلت الايه بالنص من مصحف مترجم بالانجليزيه
ـ[معالي]ــــــــ[29 - 01 - 2006, 10:07 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكر الله لك ياظمأ
وجزاك خير الجزاء
ـ[ظمأ]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 12:37 م]ـ
اللهم آمين وإياك أخيتي معالي
شاكرة لك مرورك
ـ[ظمأ]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 12:38 م]ـ
الرابط التالي يوضح أرقام البضائع الدنماركية
http://www.alhasaic.com/images/denmark.jpg(/)
محنة تعرضت لها أسرة في حج هذا العام 1426 هـ: ادخل ثم ادع
ـ[طارق]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 12:36 ص]ـ
أم صابرة وأب صبور
محنة تعرضت لها أسرة في حج هذا العام 1426 هـ
يتعرض الإنسان للمحن بين الحين والآخر، لكن الفائز هو من يعلم أن هذا ابتلاء من الله سبحانه وتعالى، فيصبر ويحتسب مصداقاً لقوله تعالى (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ) (البقرة:155)، والصبر الحقيقي هو الذي يتحقق فيه قوله صلى الله عليه وسلم ((إنما الصبر عند الصدمة الأولى)) متفق عليه من حديث انس رضي الله عنه، ولقد حدثت محنة لأسرة كريمة كانت تحج هذا العام مع الحملة التي كنت فيها، والتي شرفتني المؤسسة الخيرية التي نظمتها بأن أكون مديراً لحملتها، وتبدأ القصة بعد وصولنا إلى مخيمنا بمنى فجر اليوم الثامن، وبعد تسكين الحجاج، وفي حوالي الساعة السادسة صباحاً أطفأت جهاز الجوال لكي اسكن إلى الراحة قليلاً، إلا أنه في حوالي الساعة السابعة والنصف أيقظني أحد حجاج الحملة ذاكراً لي أن أخاه الشيخ غازي ((وهو على معرفة وثيقة بي)) يطلب الحديث معي لأمر ضروري وهام، ففوجئتُ به يقول لي أن أخاه فلان والذي معه زوجته وابنته، وهم يحجون معنا قد مات لهم ابن منذ قليل في حادثة سيارة، ولا يعرفون كيف يوصلون الخبر له، وطلب مني بمساعدة بعض حجاج الحملة إبلاغه، لأن الفتى بالمستشفى، وهم يريدون معرفة موقفه (هل سيعود مع زوجته وابنته وأخيه)، فأبلغته بصعوبة إعطائه الخبر دفعة واحدة، ولكن يمكن القول بأن الابن أصيب في حادث وهو بالمستشفى (وكل هذا صحيح) وينبغي أن يذهب إليهم، فوافقني، فاجتمعت مع مجموعة من الحملة توسمت فيهم الخير، وأبلغتهم بما حدث، ونادينا على عم الميت الذي أحضر لي الجوال، وأبلغناه بالخبر بعد أن قلت له أنه رجل ويجب أن يكون موقفه في هذه اللحظة مشرفاً، ثم بحثنا عن الأب فوجدناه نائماً، فأيقظته، وطلبت منه الذهاب لغسل وجهه لأننا سنتحدث في أمر هام يتعلق بحملة الحج، وجلسنا في انتظاره، وفي هذه الأثناء جاءنا ابن مطوف الحملة واسمه خالد وهو شاب مهذب وعلى خلق، فأجلسته وشرحت له الأمر، فقال إنه مستعد لتدبير سيارة تقوم بإيصالهم إلى مكة، ومن ثم يتصرفون من هناك، فحمدنا له موقفه هذا، وقد مرت علينا لحظات عصيبة، وقد كنت أفكر في اختيار الكلمات التي سأقولها، كما كنت أفكر في ردة الفعل لديه، وكيف يكون تصرفنا تجاهها.
وبعد قليل جاءنا والد الميت فرأى تجمعنا، فتساءل عن تجمعنا هذا، فما كان من أخيه الأصغر الذي معنا إلا أن اتصل بالشيخ غازي وقال له: معك فلان فكلمه. فأخبره بأن ابنه قد أصيب في حادث وهو الآن بالمستشفى، فقال له: هل مات؟. ويبدو أن الإجابة كانت غير واضحة وفيها تمويه، فأغلق الجوال. فأحضرت له كرسياً وطلبت منه الجلوس عليه، ثم قلت له إن الأمر يحتاج منك إلى حكمة في توصيل الخبر إلى زوجتك، ولا تشغل بالاً بموضوع السيارة فقد تم تدبيرها.والحمد لله لقد رأينا منك ثباتاً وشجاعة. فقال إنني لا أستطيع أن ابلغ أمه لأنها مريضة بالسكر، وأخاف أن تموت مني. فتركته برهة لكي يفكر في الأمر، وما هي إلا لحظات وجاءت زوجته تنادي عليه، وقد كان توقعه هو ونحن جميعاً إن أحداً ابلغها بالأمر، ووضعنا أيدينا على قلوبنا، منتظرين ردة الفعل، لكنها كانت قد جاءت بمبلغ من المال لشراء إفطار للنساء اللاتي معها، وبعد قليل اختفى زوجها، ثم جاءني وقال لي إنني قد أبلغت زوجتي، وقد رفضتْ فسخ الحج والسفر وأصرتْ على البقاء، فأشفقتُ عليه وقلت له إن الأمر ليس بسيطاً ولا سهلاً والابن في المستشفى، والأمر يحتاج منك إلى إفهامها ذلك، ففوجئتُ به يقول لي إنه قد عرف إن ابنه قد مات، وقد أخبر زوجته بذلك، وقد أصرت على عدم فسخ الحج، وقالت إنه قد مات ويرحمه الله، وأما نحن فسوف نبقى لتكملة الحج.
الحقيقة: لقد فوجئت بهذا الموقف، وكذلك فوجئ من معي، وعرفت أن الله قد ربط على قلبها، ومنحها الصبر الذي قد يفقده الكثيرون في مثل هذا الموقف، بل في مواقف أقل من هذا بكثير.
جلسنا بعد ذلك نعزيه، ونطلب منه أن يكثر من الدعاء لابنه في هذه الأيام والليالي المباركة.
الخلاصة آيها الأحبة أننا رأينا بأم أعيينا كيف ربط الله على قلوب هؤلاء، فلم نر منهم حينذاك ولا طوال رحلة الحج ما يُظهر التسخط على قدر الله.
ولقد استأذنت شقيق الوالد وعم الفتى في ذكر قصتهم للعظة والاعتبار فأذن لي دون ذكر اسم الأب.
وإني لأبشر هذا الوالد وهذه الأم بهذا الحديث العظيم: روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة)).
فاللهم جازي هذه الأسرة الكريمة بما صبروا، واغفر لميتهم وارحمه، واجعل داره جنات النعيم.
كما أدعو جميع القراء أن يدعوا للميت بالمغفرة والرحمة ولآله بالصبر.
وآخر دعوانا إن الحمد لله رب العالمين.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 01:30 م]ـ
رحمه الله وغفر له، وعوّضهم خيرًا منه.
ـ[طارق]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 10:25 م]ـ
:::
الأخ خالد
جزاكم الله خيراً
وبارك فيكم
ـ[راجية الفردوس]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 11:20 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ......
سبحان الله ... يرزق الصبر لمن يشاء ...
في الحقيقة يا أخي لقد شعرت بمعنى الصبر في هذه القصة .. التي ذكرتني بقصة إحدى الآخوات التي فقدت زوجها و ابنتها دفعة واحدة ...
و ذهبت لأعزيها .. فوجدت قلباً صبوراً صامداً مثل الجبال ..
أسال الله أن يغفر لكل موتى المسلمين ... و أن يربط على قلوب أهليهم ...
ـ[طارق]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 12:28 م]ـ
الأخت راجية الفردوس
بارك الله فيكِ
وغفر لموتى المسلمين جميعاً(/)
قصيدة في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
ـ[محبة العربية]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 01:12 ص]ـ
هذه قصيدة جميلة قيلت في الهيئة هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
بارك الله فيهم:
لله أنتم تسحبون المنكرا ... وتمعرون الوجه منه تأثرا
ياخيرنا يافجرنا ياذخرنا ... حق علي بمثلكم أن أفخرا ..
حق علي بأن أصوغ قصائدي ... وأُعلي بالثناء المنبرا ..
لو كانت الأشعار تنصف فضلكم ... لبعثتهن من المفاخر أبحرا
لا تتركوا للمفسدين بقية ... لا تمهلوا زرع البغاة فيكبرا ..
ياآمراً بالخير ألف تحية ... من خافق لمارآك تبخترا
كم من فتاة قد حفظتم عرضها ... توصونها باللين أن تتسترا
يابنتنا نهر الفضيلة لم يزل ... يجري بأرضك فاحذري أن تقفرا
يابنتنا إن العفاف زجاجة ... تحمي جمالك فاحذري أن تشعرا
ردي دعاوى المفترين بعزة ... حاشاك أن يغربك إفك مفترى
كم غافل أرشدتموه إلى الهدى ... إذا عاد من بعد الضلالة مبصرا
يامن إذا نمنا بثوب أماننا ... فتحوا العيون الناعسات لتسهرا ..
وإذا أتينا للبيوت بمنكر ... عصروا القلوب إذا رأوه تحسرا
من يدعُ للمعروف يجزبمثله ... والله أكثر للفتى إن أكثرا
يا أنجم الهيئات شعري حائر ... لما ركبت جواده فتعثرا
هيئاتنا تاج على هاماتنا ... أخشى بدونهم ألا نمطرا
هم للورى ركب النجاة تقدماً ... وبدونهم تمضي الركاب للورى
...
ولكن الأمر بالمعروف ليس واجبا على الهيئة فقط بل علينا
كلنا
قال سماحة الشيخ بن باز: (فعند قلة الدعاة وعند كثرة
المنكرات وعند غلبة الجهل كحالنا اليوم تكون الدعوة فرض
عين على كل واحد بحسب طاقته)
و يجب أن ننهج نهج ابن باز في الدعوة أي ندعو بالحكمة
والموعظة الحسنة ونتجنب الشتم والسب كما هو ملاحظ في بعض المنتديات ولا يعني ذلك السكوت بل أظهر الحقيقة
بهدوء واعرض أدلتك بمنطقية وبين الأخطاء إن وجدت
وقد يقول البعض أنا عندي معاصٍ كثيرة وكيف أعظ؟
نقول له هذا من تلبيس إبليس فكلنا لنا ذنوب
المهم المحاولة حاول وسيسهل الله أمرك.
- نقل عن الحسن أنه قال لمطرف بن عبدالله: عظ
أصحابك فقال: إني أخاف أن أقول ما لا أفعل.
قال: يرحمك الله وأينا يفعل مايقول ويود الشيطان
أنه قد ظفر بهذا فلم يأمر أحد بمعروف ولم ينه عن
منكر)
وليس معنى ذلك أن تدع ماتقول إنما يجب أن يكون
لديك النية الصادقة في فعل ماتقول وترك المعاصي وتحاول
دائما تطبيق ماتقول ولكن ليس هناك أحد كامل
لذا واصل الأمر بالمعروف والدعوة حتى ولو
وجدت في نفسك ذنوبا، لا تيأس من إصلاح نفسك
واعلم أنك إذا عملت حسنة سيفتح الله عليك ويهديك
الله فتعمل حسنات أخرى
قال أهل العلم: (جزاء الحسنة حسنة مثلها وجزاء
السيئة سيئة مثلها)
فإياك التهاون في السيئة الواحدة فإن كل سيئة تجر
سيئة وهكذا.
.....
جاء رجل إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه
فقال له: إني أعمل أعمال الخير كلها إلا خصلتين
: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر
رضي عنه (لقد طمست سهمين من سهام الإسلام
إن شاء الله غفر لك وإن شاء عذبك)
...
قال الوليد بن شجاع بن الوليد: (كنت أخرج
مع سفيان الثوري فمايكاد لسانه يفتر عن الأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر)
وكان سفيان الثوري رحمه الله إذا رأى المنكر
ولم ينكره يبول دما.
يبول دما
ونحن والله المستعان نمر بالمنكرات ولا نبالي
ولا تتمعر وجوهنا
قال العلامة الشيخ حمد بن عتيق: فلو قدر
أن رجلا يصوم النهار ويقوم الليل ويزهد
في الدنيا كلها وهو مع ذلك لايغضب لله
ولا يتمعر وجهه ولا يحمر فلا يأمر بمعروف
ولا ينهى عن منكر فهذا الرجل من أبغض
الناس عند الله وأقلهم دينا)
.....
قال الرسول صلى الله عليه وسلم (لتأمرونّ
بالمعروف ولتنهونّ عن المنكر أو ليسلطن الله
عليكم شراركم ثم يدعو خياركم فلا يستجاب
لكم)
......
أحثكم إخواني على الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر والدعوة إلى الله بكل وسيلة ممكنة وبالموعظة والحكمة الحسنة والأفكار كثيرة.
أعطيكم فكرة مثلا
...
مثال بسيط:
في موقع طريق الإسلام مئات المحاضرات حدد
واحدة مثلا وأرسلها إلى أصدقائك عبر
البريد الإلكتروني أو عبر المنتديات وأخبرهم أن هذا
الموقع يضم الكثير والكثير مئات المحاضرات
المتنوعة، أو أرسل له هدية برنامجا إسلاميا مجانيا
والبرامج المجانية الإسلامية متوفرة على الشبكة بكثرة
في الحديث أو القرآن والتفاسير والفتاوى أو
كتبا إسلامية أو أشرلذلك في المنتديات
لأن البعض لا يعلم أين يجد ذلك، فالإنترنت بحر واسع
والله في عون العبد ماكان العبد في عون أخيه
ولا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه
.....
ماذا سيحصل إذا فعلت هذه الفكرة الدعوية البسيطة؟
سيأتيك الأجر بإذن الله حتى وأنت نائم، فإذا كنت
نائما مثلا وصديقك يستمع إلى المحاضرة من الموقع
الذي ددلته عليه فإن الحسنات تُكتب لك بإذن الله
سيل من الحسنات بضغطة زر.
وإذا مت بعد عمر طويل بإذن الله وأصدقاؤك
استمروا في الاستماع إلى المحاضرات من خلال
الموقع الذي دللتهم عليه فإن حسناتك تُكتب بعد
وفاتك وكأنك أنت الذي تستمع إلى المحاضرات
فالدال على الخير كفاعله.
حسنات في حياتك وحسنات بعد مماتك ماشاء
الله.
والأفكار كثيرة جدا جدا فلنختر ما نريد
والله يحفظكم ويرعاكم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محبة العربية]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 07:29 م]ـ
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على كل مسلم
والشخص الذي يأمر بالمعروف بالموعظة الحسنة يجب أن نشكره نعم نشكره
مثلا قضية المرأة السعودية لو قالت امرأة نحن نعيش في سعادة في ظل الدين
ونشكر الله على ذلك- أنا أقول هذا أيضا- فيجب أن نشكرها على ذلك
جزاكم الله خيرا
وأشكر القاسم على هذا المنتدى الذي أتشرف في المشاركة فيه
ـ[محبة العربية]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 11:35 م]ـ
أحب أن أشكر
كذلك من دافع الرسول في هذا المنتدى الغالي أو في أي مكان
فهذا من الدفاع عن الدين
فعلينا توضيح الحقائق
وتوضيح حقوق المرأة في الإسلام كذلك
نعم هكذا يجب أن نكون آمرين بالمعروف وناهين عن المنكر
داعين إلى الله في أي مكان نذهب إليه
وأشكر الجميع على مشاركاتهم التي هي
من باب الدعوة والأمر بالمعروف
فهناك مشاركات متميزة أسعدتني هنا مثل تلك التي عن الشيخ ابن عثيمين
مشاركة متميزة حقاً، نحتاج لقراءة سيرته فعلاً
تسعدني تلك المشاركات لأنها تشعرنا بأخوة الدين
منتدى الفصيح يستحق المديح
وشكرا
ـ[معالي]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 12:06 ص]ـ
شكر الله لك وجزاك خير الجزاء ..
كلام جميل وأفكار غاية في الروعة ..
سبحان الله
بالفعل، أبواب الخير كثيرة جدًا، وفي متناول اليد،
ولكن نشكو إلى الله تقاعسنا وتخاذلنا وتكاسلنا!!
ويكفي أن نعرف أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كانا واجبيْن على جميع الأمم المتقدمة _كما ذكر ذلك ابن باز _رحمه الله_، كما أن تركه سببٌ في نزول عقاب الله وحلول سخطه _والعياذ بالله_ كما لُعن الذين كفروا من بني إسرائيل لأجل ذلك! ..
نسأل الله العلي العظيم أن يوفقنا لأداء هذه الشعيرة العظيمة، وأن يرزقنا الإخلاص والسداد في القول والعمل ..
شكر الله لك مرة أخرى وجزاك خير الجزاء(/)
اقتباس
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 01:07 م]ـ
تذكر كتب السير أن عمر بن الخطاب عرض على أبو الدرداء رضي الله عنهما ولاية الشام فرفض رفضاً شديداً لثقل الأمانة ومخافته من أن يظلم أحداً, وهو الصحابي المشهود له بالتقى والصلاح والزهد والورع, وطلب من عمر أن هو أراد أن يذهب إلى أهل الشام ليعلمهم أمور دينهم وليصلي بهم فقط دون أن يكون له من أمر الولاية شيء فوافق الفاروق على ذلك.
وتوجه العابد الزاهد والصحابي الجليل أبو الدرداء إلى دمشق, فلما بلغها وجد أهلها قد أولعوا بالترف، وانغمسوا في النعيم على حد وصفه لهم فهاله ذلك!! ودعا الناس إلى المسجد، فاجتمعوا عليه، فوقف فيهم وقال:
يا أهل دمشق أنتم الإخوان في الدين، والجيران في الدار، والأنصار على الأعداء .. يا أهل دمشق: ما الذي يمنعكم من مودتي!! والاستجابة لنصيحتي!! وأنا لا أبتغي منكم شيئاً، فنصيحتي لكم ومؤونتي على غيركم ... .يا أهل دمشق: ما لي أرى علماءكم يذهبون، وجهالكم لا يتعلمون، وأراكم قد أقبلتم على ما تكفل لكم به الله عز وجل وتركتم ما أمرتم به ... يا أهل دمشق: ما لي أراكم تجمعون ما لا تأكلون، وتبنون مالا تسكنون، وتؤملِّون ما لا تبلغون.لقد جمعتِ الأقوامَ التي قبلكم، وأمَّلت فما هو إلا قليل حتى أصبح جمعهم بوراً، وأملهم غروراً، وبيوتهم قبوراً ... هذه عاد يا أهل دمشق قد ملأت الأرض مالاً وولداً، فمن يشتري مني تركة عاد اليوم بدرهمين؟ فجعل الناس يبكون حتى سُمع نشيجهم من خارج المسجد.
هذا ما قاله أبو الدرداء في زمن لا زال فيه من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم من يسير على وجه البسيطة لكنه وإخوانه_ رضي الله عنهم_ كانوا يعلمون أن الدنيا دار فناء والآخرة دار البقاء فيتذاكرونها دوماً حتى لا تموت قلوبهم.
وإن كان عهد عمر_ رضي الله عنه_ عهد فتوحات وعز ونصر للإسلام والمسلمين وذل للكافرين وأهل دمشق قد شغلهم ما شغلهم_ على حد وصف أبي الدرداء لهم_ فلقد كان الإسلام قوياً و عزيزاً وجيوشه تجوب الأرض وتفتح الأمصار والبلدان واحداً تلوا الآخر, فلا هموم ولا مآسي ولا مصائب ولا شدائد ولا مخافة على الدين وأهله (ظاهراَ) , والدنيا مقبلة بزخرفها وأموالها والجبلة البشرية تميل إلى الركون والراحة والتنعم_ وهذا ما يفسر الغفلة التي وجدها أبو الدرداء عند البعض فقام بهم خطيباً وواعظاً يذكرهم الآخرة وزوال الدنيا_.
تذكرت هذه القصة وأنا أنظر لحال أمتنا اليوم وهي على النقيض تماماً من تلك الحقبة التاريخية العظيمة التي تولى فيها الفاروق مقاليد الخلافة فأعز الله به الإسلام والمسلمين. نظرت في حالنا اليوم فوجدت أن الإسلام ضعيف بأهله عزيز بنفسه فلا حكام اليوم - لو اجتمعوا - يساوون مولاً عند عمر , ولا المجتمع الطاهر المبارك الذي فيه من بقايا صحبة المصطفى صلى الله عليه وسلم كحال مجتمعنا اليوم. ورغم أننا في ذل وهوان ولسنا في عز وتمكين كأهالي دمشق ويستوجب علينا أن نبحث عن ما يعيدنا لسابق عهدنا إلا أننا لم نفعل بل أصبحنا أشد ظلماً لأنفسنا ولهواً بدنيانا وانغماساً بالترف وانشغالاً عن قضايانا وركضاً خلف الدنيا الواهية إلا من رحم ربي.
ماذا عسى أبو الدرداء أن يقول اليوم لو رأى أمة محمد صلى الله عليه وسلم تنهش بها أمم الكفر والطغيان من يهود ونصارى كما تنهش الكلاب المسعورة على الجيفة الميتة, يقتلون شيوخهم ,ويأسرون شبابهم, وينتهكون حرماتهم, ويهدمون مساجدهم والأمة غافلة ... !!!
فالأقصى منذ أكثر من سبعين عاماُ وهو أسير .. أفغانستان والعراق والشيشان وأوزباكستان وكشمير والفلبين وغيرها .. دماء تسيل ونساء ترمل وأطفال ييتمون , مآسي يندى لها الجبين .. بلغت أعداد القتلى منا أكثر من مليوني مسلم خلال عشر سنوات فقط .. !!
(يُتْبَعُ)
(/)
تقابل هذه المصائب والشدائد والمحن والفتن لهوٌ وانشغالٌ في المجتمعات المسلمة .. !! وكأن الأمر لا يعني أحد .. نفسي .. نفسي .. مالي وولدي .. حدود الإسلام وطني .. هكذا يتعاطى الكثير مع الأحداث أما القول والإدعاء فما أكثر أهله وقد قال تعالى (يا أيها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون) .. لا تفاعل مع مآسي المسلمين .. تسقط كابلُ ثم بغداد ,يدنس كتاب الله , يسجل التاريخ للأمة أصعب مراحلها منذ عقود , والانفعال وقتي يتبعه انشغالٌ دائمٌ .. لا دعاءَ ولا رجاءَ , ولا استشعارٌ لـ (إنما المؤمنون إخوة) ولا (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ... ) تجاوز الأمر ذلك حتى أصبحنا نسمع ونشاهد حدوداً لله تنتهك داخل مجتمعاتنا يعبث بها المفسدون, ويستهزئ بالدين, ثم ننفعل ونتفاعل وما هي إلا فقاعة صابون تتلاشى مع الوقت تذهب أدراج الرياح , ونبقى ننتظر ما يخبئه لنا الزمان من جديد , وأصبح أهل التقى والصلاح من المجاهدين والآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر والمشايخ الربانيين محل تهمة وبضاعةً رخيصة لأقلام مأجورة يغلبها الجهل بالدين والاغترار بالواقع لا يتورعون عن النيل منهم, وأكل لحومهم, والوقيعة فيهم .. يقابل هذا وغيره صمت مريب مخيف ..
ثم يأتي من يقول بعد هذا (متى نصر الله)؟!!.
إن الذين ينتظرون نصر الله وعزة هذه الأمة ورفع الذل عنها والتمكين لها في الأرض دون أن يأخذوا بالأسباب المؤدية لذلك لهم أشبه بالأعراب الذين جاءوا إلى عمر من اليمن فراءهم قابعين في ركن المسجد بعد صلاة الجمعة، فسألهم من أنتم؟ قالوا: نحن المتوكلون على الله، فعلاهم عمر بِدِرَّتِهِ ونهرهم وقال: لا يقعدن أحدكم عن طلب الرزق، ويقول اللهم ارزقني، وقد علم أن السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة، وإن الله يقول: (فَإِذَا قُضِيَتِ ?لصَّلَو?ةُ فَ?نتَشِرُواْ فِى ?لأَرْضِ وَ?بْتَغُواْ مِن فَضْلِ ?للَّهِ) .. هذا هو حال كثير من المسلمين اليوم .. يرى حال أمته وتسلط الأعداء عليها وتفشي الفساد فيها وينتظر معجزة ربانية لتغيير الأحوال ولسان حاله النصر من عند الله .. !! هكذا مجرده دون الأخذ بأسبابها والعمل بمقتضياتها للوصول إليه .. !!
يقول الشيخ محمد قطب حفظه الله: ومن الأوهام أنهم ما داموا مسلمين فسينصرهم الله وسيوفقهم وسيقضى حوائجهم وينجح مقاصدهم مهما يكن أحوالهم ومهما تكن أعمالهم .. !! غفلة كاملة عن السنن الربانية! لقد قال الله للمؤمنين (يا أيها الذين أمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم) ولم يقل لهم: ما دمتم مؤمنين فسأنصركم وأثبت أقدامكم مهما تكن أحوالكم وأوضاعكم وأعمالكم .. !! ولقد هزم المؤمنين وفيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في وقعة أحد وحنين حين عصوا رسول الله .. وحين أعجبتهم كثرتهم فلم تغن عنهم شيئاً وهم خير القرون .. فكيف بهاتيك القرون المتفلتة الغارقة بالبدع والمعاصى؟! أفكان الله ناصرهم وهم لاينصرونه؟ لمجرد دعواهم أنهم مؤمنون؟ أفكان الله موفقهم وهم يعصونه ولا يقومون بواجبهم نحوه؟ أفكان منجح مقاصدهم وقلوبهم مشغولة عن ذكره , غافلة عن أمره ونهييه؟ (إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجراً عظيما) "
إن المسلم يعيش حياته كلها بين الخوف والرجاء مخافة من عذاب الله ورجاءً برحمته ومغفرته وهذا من وسطية هذا الدين العظيم لكن في هذا الزمن أصبح جانب الرجاء مفرطاً فيه وأصبحنا نبحث عن نصر الله ولا نخشى أن يصيبنا عقابه .. !! ونحن هذه حالنا معه .. !!
إن ما نحن فيه من ذل وهوان وبأساء وضراء وتسلط للأعداء هو سنة من سنن الله في خلقه وكونه (ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خيراً لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثماً ولهم عذاب مهين) وهو اختبار أيضا (أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا أمنا وهم لايفتنون , ولقد فتن الذين من قبلهم , فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين) وقوله تعالى (ليمحص الله الذين أمنوا) فالله عز وجل ينظر ما يفعل عباده إن هو ابتلاهم؟ هل يرجعون إليه وهو الغنى عنهم ويدعونه ويقلعون عن معاصيه ويتضرعون إليه فتنزل رحمته ونصره وإن طال ليل الظلم بهم .. !! أم أنهم يلهون في دنياهم وينشغلون عن أمور آخرتهم فيحل بهم غضبه والعياذ
(يُتْبَعُ)
(/)
بالله ويزيد بلائهم بلاء ... !!
والسؤال هنا: من أي الفريقين نحن .. !؟
هل تضرعنا ونحن في بأساء وضراء لا تخفى على أحد ... !!؟؟ أم أنها قست قلوبنا وأصبحنا نشاهد ونتابع حرمات المسلمين تنتهك .. وأطفالهم وشيوخهم ونسائهم يقتلون .. ومساجدنا تهدم ونحن سارحون .. نركض خلف دنيانا .... هل دعونا!؟ .. أم أننا نسينا معنى الدعاء ولم نقلع عن المعاصي .. وأخذتنا الدنيا بزخرفها فلم نعد نستشعر معنى الأخوة في الله ولله .. تمر الأيام لا والله بل الشهور ونحن لم ندعو لإخواننا المستضعفين في مشارق الأرض ومغاربها .. ردود الفعل ترتسم حين نشاهد نشرات الأخبار فتخرج كلمات خاوية فارغة لا تعدوا أكثر من كذب نكذب به على أنفسنا ونحن نقول (اللهم ... اللهم ... ) .. مشاهد مقززه تحرك المشاعر للحظات فقط ثم تعود القلوب إلى ما كانت عليه من غفلة .. أسالوا المجالس تفتيكم .. كم نقطة وصل مؤشر السوق اليوم؟ .. وكم من حدود لله انتهكت في نفس اليوم؟ أسئلة نحفظ بعض إجابتها ولا ضير ولكن المصيبة أن بعضها منسي بل لا يهتم به ولا يلتفت إليه ...
فهل عرفنا من أي الفرقين نحن؟
(وَلَقَدْ أرسلنا إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ (42) فَلَوْلا إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (43) فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ (44))
يقول ابن كثير رحمه الله: " فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَاب كُلّ شَيْء " أَيْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَاب الرِّزْق مِنْ كُلّ مَا يَخْتَارُونَ وَهَذَا اِسْتِدْرَاج مِنْهُ تَعَالَى وَإِمْلَاء لَهُمْ عِيَاذًا بِاَللَّهِ مِنْ مَكْرُوه وَلِهَذَا قَالَ " حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا " مِنْ الْأَمْوَال وَالْأَوْلَاد وَالْأَرْزَاق " أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَة " أَيْ عَلَى غَفْلَة" فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ " أَيْ آيِسُونَ مِنْ كُلّ خَيْر ..... وَقَالَ مَالِك عَنْ الزُّهْرِيّ " فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَاب كُلّ شَيْء " قَالَ أَرْجَاء الدُّنْيَا وَسِتْرهَا. وَروى أحمد بسنده عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا رَأَيْت اللَّه يُعْطِي الْعَبْد مِنْ الدُّنْيَا عَلَى مَعَاصِيه مَا يُحِبّ فَإِنَّمَا هُوَ اِسْتِدْرَاج ثُمَّ تَلَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَاب كُلّ شَيْء حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَة فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ " وقوله اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ اللَّه بِقَوْمٍ بَقَاء أَوْ نَمَاء رَزَقَهُمْ الْقَصْد وَالْعَفَاف وَإِذَا أَرَادَ اللَّه بِقَوْمٍ اِقْتِطَاعًا فَتَحَ لَهُمْ أَوْ فَتَحَ عَلَيْهِمْ بَاب خِيَانَة " " حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَة فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ ". كَمَا قَالَ" فَقُطِعَ دَابِر الْقَوْم الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ "
اللهم ردنا إليك رداً جميلا ..
http://www.awda-dawa.com/pages.php?ID=2138
ـ[مشمش]ــــــــ[26 - 08 - 2006, 09:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم ردنا إليك رداً جميلا
ـ[أبو طارق]ــــــــ[26 - 08 - 2006, 09:06 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك ياشيخ نائل , وجزاك الله خير الجزاء(/)
أهكذا نكون نحن؟!
ـ[راجية الفردوس]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 11:24 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته ......
تنتشر هذه الأيام منشورات في الشوارع و مواقع الإنترنت للدفاع عن خير الأنام صلوات ربي و سلامه عليه ....
في الحقيقة إن هذا الأمر هو مقياس للإيمان في هذه الأمة .......
كنت في حوار مع إحدى الأخوات التي ذكرت لي قصة شاب طُلب منه أن يدخل أحد المواقع و يقوم بالتصويت على الدفاع عن رسول لله ...
فكان رد ذلك الشاب أن قال: دفاعي عن رسول الله لا يكون بضغطة زر أو تصويت .. دفاعي عن رسول الله يكون بروحي و دمي و أبي و أمي و كل ما أملك ....
سبحان الله ... لقد توقفت عند كلام هذا الشاب الذي أشعرني بأن في الأمة أناس مستيقظة ضمائرهم ....
في هذه الأيام أشعر بمعنى كل حرف من قصة الصحابيان الجليلان معاذ و معوّذ اللذان لا يتجاوز أحدهما الرابع عشرة من عمره ....
عندما علما بأن أبا جهل يسب رسول الله صلى الله عليه و سلم ... ذهبا إلى أمهما فقالت لهما بكل ثقة و شجاعة: إن لم تقتلا أبا جهل .. لا حاجة لي بكما ...
فانطلق الشبلان يسبق أحدهما الآخر .. لكي ينتقما ممن سب خير الأنام ..
و بالفعل استطاع الشبلان من تحقيق غاية أمهما ....
و جرى معاذ يسبقه معوّذ لتبليغ رسول الله بما فعلاه بمن مس رسول الله صلى الله عليه و سلم ....
سبحان الله تلك هي التربية الصحيحة العظيمة التي كان نتاجها هذين الصحابيين رضي الله عنهما و أرضاهما .......
إن الأمر جلل .... و الأمة مسؤولة أمام الله عما حدث و سوف يحدث .........
بالله عليكم .. كيف سنقف أمام النبي صلى الله عليه و سلم يوم القيامة ... ماذا سنقول له!!!
إخواني و أخواتي لابد من التفكير في أمر عملي لإيقاف هذه الجرائم التي ترتكب في حق خير البشر ... فلننتصر لرسولنا الكريم و لو لمرة واحدة .......
هذا و الحمد لله رب العالمين .......... و لا حول و لا قوة إلا بالله .......
ـ[محبة العربية]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 05:25 ص]ـ
جزاك الله خيرا وكثر من أمثالك
حق علينا أن ننصر رسولنا الكريم بكل مالدينا من قدرات
ـ[محبة العربية]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 05:36 ص]ـ
إخواني الكرام:
لقد تصفحت مؤخراً أحد المنتديات وكان يتكلم عن المرأة السعودية
وقالوا أنه مضيق عليها من قبل أصحاب اللحى
لم أرد عليهم لأني غير مسجلة هناك
ولكن أرد هنا وأقول بهدوء شديد
هداهم الله نحن الذين نريد ذلك نريد الطهر والعفاف
ولا يجوز قول أصحاب اللحى فهذا استهزاء فالرسول كان ملتحياً
فهل نسخر منه أيضا
هداهم الله، نحن النساء في بلدنا نعيش في سعادة وبلغنا منزلة كبيرة من التعليم والثقافة، فعدد خريجات الجامعة كبير لا يوصف ومنا المعلمة والشاعرة
والكاتبة والطبيبة
والحمد لله
كل ذلك ونحن متمسكات بديننا
لا أقول ذلك فخرا ً كلا، كلا
إنما أريد الرد عليهم فحسب
فيجب تبيين الحقيقة من أهلها وهذا واجب فالدين ليس تضييقا
بل هو الخير كل الخير
أسأل الله أن يهديهم ويهدينا ويعفو عن جميع المسلمين
إنه على كل شيء قدير وأن يوحد بيننا ويؤلف بين قلوب المسلمين
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 05:45 ص]ـ
للرفع رفع الله قدر كاتبه .....
ـ[المبتدأ]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 10:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
نعم , على كل مسلم أن يقوم بدوره في خدمة دينه والذب عن نبيه العظيم صلى الله عليه وسلم , كل حسب استطاعته ولا أقل من الإستنكار والغضب لرسول الله عليه السلام ,
ولكن .......... نحن في زمن الإعلام فلربما كان هو السلاح الأول في المواجهة لذا كان علينا أن نستخدمه إلى جانب المقاطعة في هذه الحادثة التي آلمتنا جميعا فلربما كان فيها خير (وعسى أن تكرهو شيئا وهو خير لكم) وكما قال الله سبحانه في حادثة الأفك (لاتحسبوه شرا لكم بل هو خير) رغم أن ظاهرها الواضح للخلق أنه شر ,
فلنستغل الحدث ولنستثمره في خدمة ديننا والتعريف به والدعوة إليه وبيان حقيقته التي يجهلها الكثيرون ـ للأسف ـ بسب تقصير إعلامنا ,
ولعل هذا الحدث قد لفت انتباههم هناك وأثارت اهتمامهم ردود فعل المسلمين وموقفهم من نبيهم العظيم عليه السلام فيكون ذلك دافعا قويا للدخول في دين الله. والله أعلم وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه
ـ[راجية الفردوس]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 07:56 م]ـ
جزاكم الله خيراً .... إخواني و أخواتي المسلمين .... حفظكم الله
أسأل الله أن يعز بكم الأمة و أن يزيل بكم الغمة ....
و تعليقاً على كلام أختي الفاضلة .. محبة اللغة العربية ... بالفعل قد يكون هناك أناس ممن ينتمون لهذا الدين و هم أول من يحاربه .... نسأل الله الهداية و الصلاح ..
أما أخي الفاضل المبتدأ .. بالفعل قد يكون هذا الحدث سبباً لدخول أفواجاً منهم في الإسلام إن شاء الله .. فهذا يذكرني بقول أحد الدعاة قال:
أن اليهود عندما حذروا أهل المدينة من الرسول صلى الله عليه و سلم
كان ذلك نشراً منهم بأن هناك نبي ... فتطلع أهل المدينة لرؤية رسول الله صلوات ربي و سلامه عليه ... فكانوا هؤلاء الأنصار ..
فسبحان الله مسبب الأسباب .. و مسخر من يشاء ..
و لكم مني جزيل الشكر .......
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محبة العربية]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 11:18 م]ـ
لقد سعدت جدا جدا جدا بردودكم
فهناك من يستهزئ بالرسول دون أن يعلم
ولنرد كذلك عن من يسخر من المرأة السعودية لأنها محجبة تماما
لماذا لأن الصحابيات الطاهرات ونساء السلف كن محجبات تماما
فهل نسخر منهن كذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[محبة العربية]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 12:07 ص]ـ
لقد حدث خطأ فني
كنت قد كتبت موضوعي عن المرأة في موضوع مستقل
لكن يبدو أني أخطأت ووضعته هنا أو أنهم دمجوها عموما سأضعه في موضوع مستقل
ـ[راجية الفردوس]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 10:46 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .....
أختي الفاضلة محبة اللغة العربية ....
سبحان الله موضوعك عن المرأة .. له علاقة بالإساءة إلى رسول الله صلوات ربي و سلامه عليه ...
فالإساءة إلى المرأءة المسلمة و حجابها .. تعبتر إساءة لأمر رسول الله ....
و هذا أمر يغضبه بأبي هو و أمي .......
نسأل الله أن يجمعنا مع خير الانام عند الحوض و أن يسقينا شربة هنيئة مريئة لا نظمأ بعدها أبداً ...
و جزاك الله خيراً ......(/)
كل عام وأنتم بخير.
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 11:41 ص]ـ
من مصر، كل عام وانتم بخير، بمناسبة العام الهجري الجديد، أعاده الله على الأمة الإسلامية باليمن والخير والبركات.
وقد ذكر الله عز وجل الشهور في كتابه الكريم، وأن السنة (اثْنَا عَشَرَ شَهْراً) قال سبحانه وتعالى:
{إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ} التوبة36(/)
اقتباس: الزمن بين العلم والقرآن.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 12:30 م]ـ
الزمن بين العلم والقرآن
في إطار النشاط الثقافي لـ (جمعية الإعجاز العلمي للقرآن والسنة) بالقاهرة عقدت ندوة حول الزمن بين العلم والقرآن وقد تحدث فيها الدكتور منصور حسب النبي - رئيس الجمعية واستاذ الفيزياء بكلية البنات جامعة عين شمس
قي البداية أكد الدكتور حسب النبي أن القرآن الكريم يفتح للعلماء دائما آفاقا علمية جديدة للتفكير والتأمل , والعلم الصحيح لا بد أن يؤدي إلى الإيمان , ولا يمكن أن يحدث تعارض بين الحقائق العلمية والقرآن إلا إذا اخطأ العالم في نظريته أو اخفق المفسر في تأويله للآية القرآنية
وأضاف أن القرآن تعرض لقضايا علمية كثيرة منها موضوع خلق الكون , الزمان , المكان والقرآن يشير إلى أن الله خلق الكون في ستة أيام والأيام عند الله هي فترات زمنية وليست أياما بالمعنى الأرضي لأن الزمن نسبي وليس مطلقا , وهو ما يتفق ومعطيات العلم الحديث والنظرية النسبية
وللزمن في حياة الكائنات الحية بل وغير الحية أهمية كبيرة , فكلنا يهتم بقياس الزمن كمحدد للعمر. وكذلك الشعب المرجانية والمواد المشعة كالراديوم واليورانيوم تنحل إشعاعيا لتتحول إلى رصاص. ولكل عنصر مشع معدل معين للانحلال. وقد استخدم العلماء بعض المواد المشعة كاليورانيوم والكربون 14 لتعيين عمر الأرض وعمر الحياة على الأرض. كما استخدم العلماء ظاهرة تمدد الكون واتساعه المستمر لتعيين عمر الكون وتناول د. حسب النبي (عمر الكون) باعتباره قضية لإثبات وجود الله , لأن الكون طالما أن له بداية زمنية محددة فلا بد أن يكون قد أوجده (مبدىء) لأنه لا يمكن أن يكون قد بدأ بنفسه. وقد وجه القرآن للإنسان دعوة صريحة للبحث عن نشأة الكون وبداية الخلق فيقول الحق سبحانه: (قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق) ونستخلص من هذه الآية عدة إشارات مهمة. منها أن السير في الأرض سوف يرشدنا لبداية الخلق. والتعبير القرآني بالسير في الأرض وليس عليها يشير إلى البحث في الطبقات الجيولوجية للأرض للتعرف على نشأتها ونشأة المملكة النباتية والحيوانية بها بل وعلى بداية الخلق بجميع أنواعه بما في ذلك الكون
ولقد ذكر القرآن في كثير من آياته أن الله تعالى خلق الكون في ستة أيام كما قي قوله سبحانه: (ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب) والمقصود هنا بالأيام: المراحل أو الحقب الزمنية لخلق الكون وليست الأيام التي نعدها نحن البشر. بدليل عدم الإشارة إلى ذلك بعبارة (مما تعدون) في أي من الآيات التي تتحدث عن الأيام الستة لخلق السماوات والأرض كما في قوله تعالى: (وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام) وبقوله سبحانه: (الله الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع أفلا تتذكرون. يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون) وقد أجمع المفسرون على أن الأيام الستة للخلق قسمت إلى ثلاثة أقسام متساوية كل قسم يعادل يومين من أيام الخلق بالمفهوم النسبي للزمن
أولا: يومان لخلق الأرض من السماء الدخانية الأولى , فالله تعالى يقول: (خلق الأرض في يومين) ويقول أيضا: (أو لم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانت رتقا ففتقناهما) , وهذا دليل على أن السماوات والأرض كانتا في بيضة كونية واحدة " رتقا " ثم انفجرت (ففتقناهما)
ثانيا: يومان لتسوية السماوات السبع طبقا لقوله: (فقضاهن سبع سماوات في يومين) وهو يشير إلى الحالة الدخانية للسماء (ثم استوى إلى السماء وهي دخان) بعد الانفجار العظيم بيومين , حيث بدأ بعد ذلك تشكيل السماوات (فقضاهن) أي صنعهن وأبدع خلقهن سبع سماوات في فترة محددة بيومين آخرين
(يُتْبَعُ)
(/)
ثالثا: يومان لتدبير الأرض جيولوجيا وتسخير لخدمة الإنسان , يقول سبحانه (وجعل فيها رواسي من فوقها) وهو ما يشير إلى جبال نيزكية سقطت واستقرت في البداية على قشرة الأرض فور تصلبها بدليل قوله تعالى: (من فوقها) و (بارك فيها) أي أكثر من خيراتها بما جعل فيها من المياه و الزروع والضروع أي (أخرج منها ماءها ومرعاها) و (وقدر فيها أقواتها) أي أرزاق أهلها ومعاشهم بمعنى أنه خلق فيها أنهارها وأشجارها ودوابها استعداد لاستقبال الإنسان (في أربعة أيام سواء للسائلين) أي في أربعة أيام متساوية بلا زيادة ولا نقصان للسائلين من البشر
وأكد د. حسب النبي أن العلماء قد توصلوا باستخدام الانحلال الإشعاعي لليورانيوم وتحوله إلى رصاص في قياس عمر الصخور الأرضية والنيزكية – إلى أن تكوين القشرة الأرضية " تصلب القشرة " بدأ منذ 4,5 مليار سنة وأن هذا الرقم هو أيضا عمر صخور القمر. وقد استخدم العلماء حديثا الكربون المشع لتحديد عمر الحفريات النباتية والحيوانية وتاريخ الحياة على الأرض وبهذا فإن كوكب الأرض بدأ تشكيله وتصلب قشرته منذ 4500 مليون سنة وأن الإنسان زائر متأخر جدا لكوكب الأرض بعد أن سخر له الله ما في الأرض جميعا (هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا)
ويؤكد العلم أن الإنسان ظهر منذ بضع عشرات الألوف من السنين دون تحديد نهائي , ويمكن أن نعتبر أن التشكيل الجيولوجي للأرض بدأ من إرساء الجبال النيزكية على قشرتها الصلبة وانبعاث الماء والهواء من باطن الأرض وتتابع أفراد المملكة النباتية والحيوانية حتى ظهور الإنسان. وقد استغرق ذلك قترة زمنية قدرها 4,5 مليار سنة والتي يشير إليها القرآن في سورة فصلت على أنها تعادل ثلث عمر الكون وحيث أن التدبير الجيولوجي للأرض منذ بدء تصلب القشرة الأرضية وحتى ظهور الإنسان قد استغرق زمنا قدره 4,5 مليار سنة فإنه يمكننا حساب عمر الكون قرآنيا بضرب هذه الفترة الجيولوجية في 3 على اعتبار أن الأيام الستة للخلق مقسمة إلى ثلاثة أقسام متساوية. وكل قسم يعادل يومين من أيام الخلق بالمفهوم النسبي للزمن. ومن ثم يصبح عمر الكون 13,5 مليار سنة
وأشار د. حسب النبي إلى أن العلم لم يصل حتى الآن إلى تقسيم مراحل خلق الكون الستة. فالأبحاث تدور كلها حول تحديد عمر الكون منذ الانفجار العظيم الذي يسمى في الفيزياء الكونية بـ " Big Bang " ويقدر العلماء عمر الكون بطريقة مختلفة ووفق رؤى متعددة فهناك من يحدد عمر الكون حسب ظاهرة تمدد الكون والإزاحة الحمراء بـ 10 إلى 18 مليار سنة وبطريقتين نوويتين مختلفتين لكل من فاولار وهويل استنتجا أن عمر الكون 13 أو 15 مليار سنة
المصدر " مجلة الإصلاح " العدد 325 سنة 15 - 7 - 1995 الموافق 17 - صفر - 14
http://abuhaibeh4.tripod.com/home/ijaz/zamaan.htm(/)
قاطعوا دولة الدانمارك التي تسيء إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم).
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 01:22 ص]ـ
قاطعوا دولة الدانمارك التي تسيء إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم).
طائفة وقراءات حول هذه القضية من مواقع متعددة:
بداية، نشر موقع (أخي المسلم أختي المسلمة) http://www.f3f3.com/rasool.php
المشكلة كاملة كالتالي:
أساس المشكلة:
بدأت القصة عندما أراد مؤلف كتب أطفال دانمركي أن يضع على غلاف كتابه صورة للرسول -صلى الله عليه وسلم- ورفض رسام الكاريكاتير المكلف بإعداد الغلاف رسم هذه الصورة، فقرر المؤلف إقامة مسابقة لرسم الرسول، حيث تقدم لها (12) رسام كاريكاتير أرسلوا (12) صورة مسيئة لرسولنا الكريم
ولم تفوّت صحيفة (بيو لاندز بوستن) اليمينية المتطرفة والتابعة للحزب الحاكم هذه الفرصة، في التقاط هذه الصور ونشرها استهانة بمشاعر أكثر من مليار و (300) مليون مسلم، بالرغم من أن مسلمي الدانمارك والبالغ عددهم (200) ألف، (الإسلام هو الديانة الثانية في الدانمارك بعد المسيحية البروتستانتية) حاولوا الاحتجاج على القرار، وذلك عن طريق رفع مذكرة إلى الحكومة الدانماركية، إلا أن الجواب كان هو الرفض، وإصرار الحكومة على دعم حملة الهجوم تحت مسمى ''حرية التعبير''
بل كان الموقف الحكومي الدانماركي أكثر شراسة برفض المدعي العام تلبية طلب الجالية الإسلامية برفع دعوى قضائية ضد الصحيفة بتهمة انتهاك مشاعر أكثر من مليار مسلم في العالم، وقال المدعي العام الدنماركي: إن القانون الذي يُستخدم لتوجيه تهم بسبب انتهاك حرمة الأديان لا يمكن استخدامه ضد الصحيفة
إن حالة العداء للإسلام والمسلمين في الدانمرك تجاوزت كل الخطوط؛ فهناك تعبئة عامة ضد الإسلام، على كافة المستويات بدءاً من التصريح الذي نقل على لسان ملكة الدانمرك (مارجريت الثانية) والذي قالت فيه: "إن الإسلام يمثل تهديداً على المستويين العالمي والمحلي"، وحثت حكومتها إلى "عدم إظهار التسامح تجاه الأقلية المسلمة"، انتهاءً بمواقع الإنترنت التي يطلقها دانمركيون أفراداً ومؤسسات خاصة، تحذر من السائقين المسلمين، لأنهم "إرهابيون وقتلة" مروراً بالحملة العامة في الصحف ومحطة التلفاز العامة التي أعلنت الحرب ضد الإسلام والمسلمين
أخي المسلم أختي المسلمة
قد قام حثالة من الصحافيين في الدنمرك بإهانة سيد هذه الأمة رسلونا صلى الله عليه وسلم ووصوفه بكركتيراتهم بأبشع الوصف والصور
الله أكبر الله أكبر
بداء الخوف من المقاطعة يزلزل الأرض من تحت أقدامهم وبداء النوم يفارق أعينهم فهم أناس تعتبر المصالح الدنوية والمادة هي أكبر همهم وكل هذا بفضل من الله عز وجل وبتكاتف الشعوب المسلمة لمقاطعة كل من يتجراء على ديننا دين الأسلام دين الحق
ربما كانت هذه الأحداث درسا لنا في التكاتف نحن المسلمون ودرس لهم لعدم معاودة او محاولة معاودة ذلك مستقبلا وان يكون لنا القدر العظيم لديهم رغما عن انوفهم
كما ان هذه المقاطعة تأتي بثمارها على المدى القريب والبعيد إذا ادركنا حجم الواردات الخارجية من سلع لها بديل وطني صنع في وطننا الغالي فكم من الملايين تذهب لهم من قوتنا نحن الشعب فلما لا نستبدل هذه السلع بسلع صنعت في وطننا او في البلاد الإسلامية لدعم إقتصادنا على المستوى المحلي والإسلامي
نحن المسلمين حين يأتي ذكر أي نبي من الأنبياء عيسى او موسى او او او فنقول عليه السلام كما علمنا نبينا صلى الله عليه وسلم وأمرنا به ربنا عز وجل بالعلم ان نبينا هو خاتم الأنبياء وديننا هو دين الحق وقد فضلنا الله عز وجل على جميع الأمم ومع ذلك لانرضى بسب او شتم او تشوية صورة أي نبي او رسول ممن سبقوا نبينا صلى الله عليه وسلم وهذا هو الفرق بين ديننا ودينهم , فديننا يدعو للؤلفة بين الناس والدعوة بالتي هي أحسن
وما نطالب به نحن كمسلمون
اولا: الإعتذار الرسمي من ملكة الدنمرك لنبينا صلى الله عليه وسلم ولنا كمسلمين
ثانيا: التعهد الرسمي بعدم تكرار ذلك
ثالثا: الإعتذار الرسمي من الجريدة التي نشرت الرسوم الكركتيرية
رابعا: معاقبة الجريدة والتشهير بهذا العقاب علناً
خامسا: معاقبة الصحفي الذي نشر هذه الرسوم ومعاقبة رئيس تحرير هذه الجريدة معاقبة علنية وأخذ التعهدات عليهم بعدم تكرار ذلك
(يُتْبَعُ)
(/)
مع العلم انه حتى بعد هذا كله يجب ان تستمر هذه المقاطعة إلى الأبد لكي يكون ذلك عبرة للبقية
فلن نكون متسامحين هذه المرة معهم يكفينا طيبة وتسامح جعلتهم يظنون أننا جبناء
ليكونوا عبرة لغيرهم ممن تسول له نفسه المساس بمشاعرنا نحن المسلمون بأي طريقة كانت او التعرض لديننا او نبينا صلى الله عليه وسلم او كتاب الله
نستعرض عليكم هنا بعض ردود الفعل
الجزيرة نت:
قال وزير الخارجية الدانماركي بير ستيج موللر بعد اجتماع طارئ للجنة السياسة الخارجية في البرلمان، إن وزارة الخارجية السعودية قالت إن رد الفعل الشعبي على الرسوم هو الذي أدى إلى مقاطعة المستهلكين.
وقد أجرى موللر اتصالات في الاتحاد الأوروبي لطلب مساعدته إذا استمرت المقاطعة.
وكانت السعودية استدعت سفيرها في كوبنهاغن إثر نشر صحيفة "جيلاندز بوست" في أيلول/سبتمبر الماضي 12 رسما تسيء إلى النبي عليه السلام وتلصق به تهم الإرهاب.
أعلنت شركة "ارلا فودز" اكبر الشركات المصدرة في الدنمارك ان المنتجات الدنماركية مهددة بحملة مقاطعة في السعودية احتجاجا على نشر صحيفة دنماركية في ايلول/سبتمبر رسوم كاريكاتيرية للنبي محمد صلى الله عليه وسلم
وتصدر مجموعة "ارلا فودز" الدنماركية السويدية، ثاني منتج اوروبي، الى السعودية سنويا بما قيمته ملياري كورون دنماركي (268 مليون يورو).
وصرح لوي اونوري المتحدث باسم الشركة في الدنمارك "لاحظنا تزايد اقدام اصحاب المحلات التجارية على رفع منتجاتنا من الارفف والعزوف عن استيراد المزيد منها لان المستهلكين لا يريدون الشراء".
وقال المتحدث ان "الوضع خطير للغاية" لارلا فودز بعد ان تم استدعاء البائعين ميدانيا من قبل اهم زبائننا "الذين يهددون بالتوقف عن شراء الزبدة والاجبان التي ننتجها" في حال لم تقدم الدنمارك اعتذارات رسمية عن هذه الرسوم التي تعتبر مهينة للاسلام.
واضاف ان هذه المقاطعة تأتي بعد "النداءات التي وجهها رجال الدين الذين استاءوا من موقف الحكومة الدنماركية الرافض لادانة هذه الرسوم او تقديم اعتذارات الى العالم الاسلامي لهذه الاهانات".
وكان نشر "يلاندز بوسطن" لهذه الرسوم في 30 ايلول/سبتمبر الماضي قد اثار ردود فعل عنيفة في الاوساط الاسلامية في الدنمارك والخارج وتهديدات ضد بالموت للصحيفة ولراسم الكاريكاتور.
وازداد الوضع تفاقما بعد سماح يلاندز بوستن لصحيفة مغازينات النروجية في 10 كانون الثاني/يناير بنشر هذه الرسوم الساخرة الـ12 للنبي محمد صلى الله عليه وسلم بدعوى "حرية التعبير".
الأستاذ محمد بن إبراهيم الحجيلان سفير خادم الحرمين الشريفين لدى مملكة الدنمارك والذي تم إستدعاءه اليوم من قبل حكومة المملكة بسبب الإساءات التي نشرتها صحف الدنمارك وتناولت رسومات سيئة طالت الرسول صلى الله عليه وسلم ... الخطوة القادمة ماهي ... وكيف سيكون رد حكومة الدنمارك تجاه تدارك الوضع وتأزمه بعد ان وصلت الحالة الدبلوماسية بين السعودية والدنمارك إلى مثل هذا الوضع في العلاقات بين البلدين .. ؟؟ وكانت الحكومة السعودية قد أعرب في جلستها يوم الاثنين الماضي عن استنكارها لما نشر من رسوم كاريكاتورية مست ذات الرسول صلى الله عليه وسلم، وقالت ان ردود الفعل الرسمية في الدنمارك لم ترتقي مع الاحتجاجات الصادرة من العالم الإسلامي. وزير خارجية الدنمرك بير شتيج مولر قال في بيان له اليوم ان استدعاء السفير السعودي مثير للدهشة لكن ليس هناك قطع للعلاقات مع السعودية.
السعودية تستدعي سفيرها لدى الدانمارك بسبب الإساءة للرسول
استدعت السعودية سفيرها لدى الدانمارك وبررت الرياض هذا الإجراء بعدم اتخاذ كوبنهاغن إجراءات كافية ضد الصحيفة التي نشرت رسوما تسيء للنبي محمد عليه الصلاة والسلام.
وقال مسؤول بالخارجية السعودية إن ما وصفه بعدم اكتراث الحكومة الدانماركية لإساءة صحفها للرسول أدى لتعقيد الأمر فتم استدعاء السفير محمد الحجيلان للتشاور.
وأعربت الرياض عن أسفها واحتجاجها على موقف الحكومة الدانماركية من موضوع الإساءة للإسلام والمسلمين.
يأتي ذلك بعد أن حث مفتي السعودية الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ الدانمارك على معاقبة صحيفة جيلاندز بوستن التي نشرت نحو 12 رسما مسيئا للنبي في سبتمبر/أيلول الماضي.
(يُتْبَعُ)
(/)
ودعا بيان المفتي السعودي الحكومة الدانماركية إلى إجبار الصحيفة على الاعتذار عن هذه الجريمة الشنعاء وفرض عقوبات رادعة على كل من شارك فيها.
وتشهد السعودية حاليا حملة تدعو بعدة وسائل مثل رسائل الهاتف النقال إلى مقاطعة المنتجات الدانماركية.
وفي كوبنهاغن أعلنت شركة أرلا فودز -أكبر الشركات المصدرة- أن المنتجات الدانماركية مهددة بحملة المقاطعة. وصرح المتحدث باسم الشركة بأن أصحاب المحال التجارية يقومون بسحب منتجاتها من أماكن العرض والعزوف عن استيراد المزيد منها لأن المستهلكين لا يريدون الشراء.
وتصدر المجموعة الدانماركية السويدية إلى السعودية سنويا بما قيمته ملياري كورون دانماركي (268 مليون يورو) معظمها منتجات الزبدة والأجبان.
كان وزراء الخارجية العرب انتقدوا في اجتماعهم بالقاهرة الشهر الماضي عدم اتخاذ كوبنهاغن إجراء إزاء الصحيفة. وأمام تصاعد الغضب العربي والإسلامي دافع رئيس الوزراء الدانماركي أندريس فوج راسموسين مطلع الشهر الجاري عن حرية التعبير، لكنه حث الدانماركيين على ممارسة هذا الحق دون التحريض على الكراهية ضد المسلمين.
تحرك نرويجي
في المقابل آعلنت الخارجية النرويجية أنها طلبت من دبلوماسييها المعتمدين في دول إسلامية الإعراب عن أسفهم للرسوم التي أعادت صحيفة مغازينات النرويجية نشرها في العاشر من الشهر الجاري.
وقالت المتحدثة باسم الوزارة إن الوزيرة ليني دالي ساندستن طالبت الدبلوماسيين في الشرق الأوسط بهذا التحرك لمحاولة احتواء الأزمة.
الأردن
قررت وزارة الخارجية الأردنية استدعاء سفير الدانمرك في الأردن إلى مقر الوزارة وتسليمه مذكرة رسمية تتضمن استنكار الأردن واحتجاجه إزاء ما قامت به بعض الصحف الدانمركية من نشر إساءات للدين الاسلامى. وجاء هذا الاستدعاء استجابة لطلب تقدمت به لجنة الشؤون الخارجية في مجلس النواب الأردني إلى الحكومة الاردنية. وكانت جبهة العمل الإسلامي في الأردن قد وجهت أمس رسالة إلى ملكة الدنمارك تضمنت احتجاج واستنكار الجبهة لما صدر من إساءات في الصحف الدانمركية للدين الإسلامي الحنيف.
نشرت الصحيفة المشؤومة في موقعها على الانترنت تقريرا عن المقاطعة الشعبية في المملكة، وابرز ماذكر في التقرير النقاط التالية:
- شركة ارلا مهتمة بموضوع المقاطعة في السعودية لانها يمكن ان تكلف البلايين اذا كانت المشاركة عامة.
- حملة شعبية واسعة يقوم بها السعوديين لمقاطعة المنتجات الدينماركية تعبيرا عن غضبهم عن الرسومات التي نشرت عن الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم).
- السياسيين والقادة الدينيين شجعوا الناس على المقاطعة. وشاركت محطات التلفزة في هذه الحملة بتعريف الناس بمنتجات شركة ارلا.
- ايرادات شركة ارلا من الشرق الاوسط 3 بلايين كرونه دينماركي (تساوي الكرونة 60 هللة).
- السفير الدينماركي في السعودية: اكد هذه المقاطعة وقال باننا هناك خطر في الدينمارك باننا قللنا من الاهانة التي سببتها هذه الرسومات - ليس فقط بين المسلمين في الدينمارك - ولكن بين جميع المسلمين في العالم. لا بد ان ناخذ هذا التهديد بمحمل الجد.
بارك الله فيكم ياكتاب الساحة واعظم لكم الاجر خاصة الاخوين ابولجين ابراهيم والا خ ممكن جدا، ولا يهون البقية.
موقف السفير الدنميركي
السفير الدنماركي يقوم بزيارات لهيئات إسلامية كبرى بالرياض .. ويرفض تقديم أي اعتذار عن الإساءة لرسول الله
الرياض: عبدالله القحطاني
علمت (الوفاق) أن السفير الدنماركي في الرياض يحاول بكل الطرق احتواء غضب رد الفعل في الشارع السعودي ضد بلاده وحملة المقاطعة للبضائع الدنماركية، التي انتشرت بصورة لم يسبق لها مثيل عبر رسائل الجوال، ومنتديات الإنترنت، ولقيت تجاوباً شعبياً، وقد سحبت بعض المحلات التجارية البضائع الدنماركية من العرض.
وقد قام السفير الدنماركي هانز كلينجبرج بزيارة لبعض الهيئات والمؤسسات الإسلامية الكبرى، والتي صدرت عنها بيانات تندد بإساءة الصحيفتين الدنماركية والنرويجية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وطالبت بموقف واضح وصريح للحكومة الدنماركية تعتذر فيه عن الإساءة لرسول الله، وتقديم المسؤولين عن الجريمة للمحاكمة.
(يُتْبَعُ)
(/)
وقد فشل كلينجبرنج في إقناع القيادات الإسلامية التي التقاها بأن الحكومة الدنماركية لا تستطيع التدخل في حرية الصحافة هناك، وأنها غير تابعة للحكومة، وأن المنوط بالموضوع القضاء الدنماركي، وأن هذا من حرية التعبير. وحمل السفير هانز كلينجبرج تقريراً من عشر صفحات يوضح موقف الحكومة الدنماركية من المسألة وتطورات الأزمة، ولكن لا يحتوي على أي إدانة أو شجب أو استنكار، فقط يستعرض تطورات القضية.
وقد رفض السفير الدنماركي تقديم أي اعتذار باسم الحكومة، وقال: لا دخل للحكومة الدنماركية بالقضية، وهي تخص الأجهزة القضائية.
الرياض: علي الشهري أصدر رجل الأعمال السعودي عبد الله بن صالح العثيم رئيس مجموعة العثيم التجارية قرارا يقضي بمقاطعة جميع المنتجات الدنماركية في جميع أسواق العثيم. وذكر مصدر من داخل المجموعة لـ (الوفاق) أن القرار صدر يوم الاثنين من قبل رئيس المجموعة التجارية، وأن المقاطعة قد تكون بسحب المنتجات الدنماركية من الأسواق، ووقف المشتريات. وتأتي هذه المقاطعة تجاوبا مع الحملة التي قام بها المسلمون في جميع أنحاء العالم احتجاجا على الرسومات الكاريكاتورية التي نشرتها بعض الصحف الدنماركية التي سخرت من النبي، و بذلك يكون عبد الله العثيم هو رجل الأعمال السعودي الثاني الذي تفاعل جديا مع حملة الاحتجاج و المقاطعة، بعد رجل الأعمال حسن آل مهدي الذي تكفل بنفقات مقاضاة الصحف التي نشرت الرسوم المسيئة للرسول.
الرياض: عبدالله حامد علمت (الوفاق) أن اجتماعاً عقد صباح اليوم بين رجل الأعمال حسن آل مهدي المالك والرئيس التنفيذي لمجموعة آل مهدي القابضة والمهندس سليمان البطحي المتحدث الرسمي باسم اللجنة العالمية لنصرة خاتم الأنبياء، وانتهى الإجتماع إلى تشكيل لجنة مشتركة بيت الجالية الإسلامية في الدنمارك واللجنة العالمية لنصرة خاتم الأنبياء بدعم رجل الأعمال حسن آل مهدي، لتشمل الجهود كافة الدول الأوروبية. وعلمت (الوفاق) أن اجتماعاً آخر سيعقد غداً للبدء بالخطوات التنفيذية لمقاضاة الصحيفة الدنماركية، وأن بياناً سيصدر مساء اليوم لتوضيح عمل اللجنة في الأيام المقبلة.
من جهة أخرى تتواصل في السعودية حملة عبر رسائل الجوال والانترنت تدعو إلى مقاطعة المنتجات الدنماركية كرد فعل على قيام بعض الصحف في الدنمارك إلى التهجم على الرسول عليه الصلاة والسلام. الحملة بدأت منذ أيام وتضاعفت اليوم بشكل ملفت للنظر عقب خطبة القاها الشيخ عايض القرني في جامع الملك خالد بالرياض (ونقلتها على الهواء مباشرة قناة المجد) دعا فيها كل المسلمين بكافة اهتماماتهم وتخصصاتهم إلى الذود والدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم جراء الهجمة الإعلامية التي تتعرض لشخصه الكريم (عليه الصلاة والسلام) دون أن يذكر الشيخ بشكل مباشر أو غير مباشر مسألة مقاطعة المنتجات. وجاء شعار حملة المقاطعة بعنوان (نحن وما نملك فداء رسول الله)، وجاء في نص الرسالة التي عمت مختلف أرجاء السعودية عبر رسائل الجوال والانترنت "منذ 3 أشهر وصحافة الدنمارك تستهزئ بحبيبنا صلى الله عليه وسلم فليكن شعارنا (نحن وما نملك فداء رسول الله) قاطع منتجاتهم < أسماء لبعض المنتجات الدنمركية من الحليب ومشتقاته > .. انشرها وانصر حبيبك ياراجي الشفاعة". وكانت (الوفاق) قد نشرت خبر قيام صحيفة (جيلاندز بوستن) الدنماركية بنشر اثني عشر رسما كاريكاتيريا تصور الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام في أشكال مختلفة وتناقلت وكالات الأنباء العالمية تلك الرسوم، وطلبت الجريدة من الرسَّامين التقدم بمثل تلك الرسوم لنشرها على صفحاتها. وقد عمد المسلمون في الدنمارك، ومعهم غيرهم من المواطنين الدنماركيين، وكذلك غيرهم من المقيمين في الدنمارك إلى إنكار هذه السخرية، فكُتبت المقالات ووُجهت الرسائل إلى الحكومة الدنماركية وإلى الصحيفة المعنية، مطالبين بالاعتذار عن هذا العمل والكَف عن مثله مستقبلاً، وقد تظاهر في شهر أكتوبر الماضي أكثر من (5000) مسلم وغيرهم من المتعاطفين معهم في العاصمة كوبنهاجن ضد الصحيفة وطالبوها بالاعتذار. غير أن السلطات الدنماركية ومسؤولي الصحيفة رفضوا ذلك بمبررات حرية الإعلام والتعبير، وأنه لا شيء يستثنى من شموليته وحريته. يشار إلى أن المهندس سليمان البطحي المتحدث الرسمي باسم
(يُتْبَعُ)
(/)
اللجنة العالمية لنصرة خاتم الأنبياء كان قد أكد لـ (الوفاق) في خبر نشرته أمس هنا أنه وبالتنسيق مع الجالية الإسلامية في الدنمارك تم رفع دعوى قضائية أمس ضد الصحيفة الدنماركية التي نشرت رسوم (كاريكاتير) ساخرة من الرسول عليه الصلاة والسلام وأوضح البطحي لـ (الوفاق) " أن التنسيق بدأ منذ ما يزيد على الشهرين، وفضلنا أن يتم الأمر بصمت حتى ننجز ما نطمح إليه، ولقد تم رفع الدعوى، فرفضت المحكمة الدنماركية قبولها بحجة حرية الرأي، وسيتم الاستئناف غداً، ونتوقع حسب ما أكد لنا المحامون أن الدعوى ستقبل. من جانبه أكد رجل الأعمال السعودي حسن آل مهدي المالك والرئيس التنفيذي لمجموعة آل مهدي القابضة أنه سيقدم دعمه المادي غير المحدود استجابة مع الخبر الذي نشرته (الوفاق) حول القضية التي باشر برفعها المهندس سليمان البطحي ضد الصحيفة الدنماركية التي أساءت للنبي وأوضح المهدي في اتصال له مع (الوفاق) " أنه سيتم التنسيق بينه وبين البطحي لمتابعة الإجراءات والاستمرار في الدعوى القضائية". مشيراً إلى أن "هذا هو المطلوب من الإعلام، أن يؤدي رسالته".
نشرت جريدة الحياة اللندنية في عددها اليوم مقال اوضح ان السعودية تستقبل نصف صادرات الدانمارك وخصوصا في الجانب الزراعي
فقد قالت الصحيفة: وتعتبر السعودية اليوم الشريك التجاري الأكثر أهمية بالنسبة للدانمارك في منطقة الخليج العربي وفي الشرق الأوسط، ويذكر أن المنتجات الغذائية والزراعية الواردة إلى السعودية من الدانمارك تشكل أكثر من نصف صادراتها
اسواق السدحان تنضم للمقاطعة
الرياض: علي الشهري أكد مصدر في أسواق السدحان لـ (الوفاق) أن الإدارة قررت مقاطعة المنتجات الدنماركية في مختلف فروعها في المملكة، سواء من حيث تسويقها وبيعها داخل جميع الفروع، أو من جهة شراءها من الموزعين. وذكر المصدر أن محمد السدحان المشرف على الأسواق أصدر اليوم قراره إلى جميع الفروع بسحب جميع المنتجات الدنماركية بمختلف أنواعها من الأسواق.
يشار إلى أن أسواق السدحان تعتبر صاحبة المباردة الثانية بعد أسواق العثيم التي أعلنت مساء أمس منع بيع المنتجات الدنماركية وسحبها من جميع الفروع، وذلك كرد فعل على الرسوم الكاريكاتيرية التي نشرت في صحيفة دنماركية تسيء للنبي. تاريخ النشر: 25/ 12/1426هـ
أعلنت مجموعة ثلاجات المنجم في المملكة العربية السعودية أكبر مستورد من الدنمرك وقف جميع البضائع الدنمركية " الله أكبر
أتحاد التعاونيات بدولة الامارات العربية يقرر سحب جميع المنتجات الدنماركية من الأرفف أسوة بجمعية الشارقة التعاونية " الله أكبر
أسواق التميمي بالمملكة تسحب جميع البضائع الدنمركية من ارفف العرض " الله أكبر
أسواق بندة ـ العزيزية تنضم لقائمة المراكز التجارية المقاطعة للمنتجات الدنماركية
الرياض: علي الشهري انضمت أسواق بندة العزيزية لقائمة المراكز التجارية المقاطعة للمنتجات الدنماركية بعد أسواق العثيم وأسواق السدحان المركزية. وقد أجرت (الوفاق) اتصالا هاتفيا بطلال العيد المسؤول في قسم التسويق بأسواق بندة العزيزية، الذي قال لـ (الوفاق) بأن قرار مقاطعة البضائع الدنماركية قد صدر من مجلس إدارة الشركة، وأضاف طلال العيد بقوله " لقد قامت الشركة بسحب الكثير من المنتجات الدنماركية من أسواقها، ومازالت مستمرة في سحب المتبقي منها". وفي تصريح سبق أن نشرته (الوفاق) لمسؤولة العلاقات الخارجية لشركة ARLA استريد نلسين أوضحت فيه أن مقاطعة السعوديين للمنتجات الدنماركية سبب لهم القلق والخوف مما سيترتب على هذه المقاطعة.
القناة الأولى الدنماركية تتفاعل مع خبر المقاطعة الاقتصادية لها، وإذا استمرت المقاطعة من كافة الدول العربية والإسلامية فإن حجم الخسائر سيصل إلى 39 مليار يورو في شهر أغسطس القادم .. !! ولا أستغرب ذلك أبداً حينما علمنا أن أكثر من 50% من صادرات الدنمرك التجارية موجهة للسعودية فقط!
قلق و مخاوف كبيرة في الدنمارك جراء المقاطعة السعودية
السعودية تقاطع منتجات شركة آرلا ( ARLA )
أوردت قناة التلفزة الدانمركية الأولى خبراً مفاده أن المستهلكين السعوديين بدؤوا بمقاطعة البضائع الدانمركية كردة فعل غاضبة على الرسومات المسيئة للرسول محمد صلى الله عليه وسلم
(يُتْبَعُ)
(/)
بينما يسعى السفير الدانمركي في الرياض للتقليل من المضار المترتبة على هذه المقاطعة وينفي أن تكون الصادرات الدانماركية إلى السعودية والتي تتجاوز المليار كرون دانمركي سنوياً كونها في خطر.
أما بالنسبة للشركة فالخوف والقلق هو سيد الموقف، حيث صرحت مسؤولة العلاقات الخارجية لدى الشركة ( Astrid Nielsen) أن السعوديين قد بدؤوا فعلاً بمقاطعة بضائعنا وهذا أمر نأخذه على محمل الجد حيث أن السعودية تعتبر من أكبر أسواقنا في الشرق الأوسط.
هذا ماقاله مفتى المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله في آخر البيان ما نصه
ونظراً لما أثاره هذا الهجوم الوقح على نبي الاسلام عليه افضل الصلاة واتم التسليم, من ألم واستياء وأذى لجميع المسلمين في مشارق الارض ومغاربها, فإنني ادعو المسؤولين في حكومة الدانمارك بأن تحاسب الصحيفة التي نشرت هذه الرسوم, وتلزمها بالاعتذار عن جريمتها النكراء, وتوقع الجزاء الرادع على من شارك في اثارة هذا الموضوع. فهذا اقل ما يطالب به المسلمون
أمر الشيخ محمد بن راشد نائب رئيس مجلس الوزراء رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي. بإيقاف استيراد المنتجات الدينيمراكيه ردا على استهزائهم بالرسول الكريم صلى الله عليه و سلم.
ليبيا تغلق سفارتها في كوبنهاجن
طرابلس في 29 يناير /وام/ أعلنت ليبيا اليوم اغلاق سفارتها في العاصمة الدنماركية كوبنهاجن ردا على اساءة الصحف الدنماركية للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم.
وقالت الخارجية الليبية في بيان لها اليوم ان قرار الاغلاق يعتبر اقل رد على تمادي وسائل الاعلام الدنماركية في الاساءة للرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وعدم اتخاذ السلطات في الدنمارك خلال الفترة الماضية اي موقف تجاه هذه الصحف.
وأشارت الخارجية الى ان ليبيا ستتخذ في الايام القليلة القادمة اجراءات اخرى اقتصادية ضد الشركات والمنتجات الدانماركية المتواجدة في ليبيا.
الكويت
استنكرت الكويت وبشدة ما ورد في احدى الصحف الدنماركية من اساءة للرسول صلى الله عليه وسلم، ووصف مصدر مسؤول في وزارة الخارجية الاساءة بأنها احد اشكال العنصرية البغيضة، مضيفاً انه تم استدعاء السفير الدنماركي المحال والمقيم في الرياض، كما تحركت الكويت ضمن المجموعتين العربية والإسلامية للمطالبة بوضع حد لمثل تلك الاساءات العنصرية وأكد مواصلة الكويت دورها بالدفاع عن المكانة العالمية لسيد الخلق صلى الله عليه وسلم والحفاظ على قيمنا الإسلامية. وفيما يعقد رئيس اتحاد الجمعيات التعاونية محمد المطيري مؤتمرا اليوم يتوقع ان يعلن خلاله مقاطعة الجمعيات لها فقد سحبت جمعية السرة التعاونية امس جميع المنتجات الدنماركية من السوق المركزي واودعتها المخازن في ردة فعل على ما تناولته صحيفة دنماركية من اساءة للرسول عليه الصلاة والسلام. والى ذلك فقد اوقفت الجمعية اية تعاملات مع المنتجات الدنماركية. هذا وقد استنكرت الشيخة فريحة الاحمد تلك الاساءة خلال حفل تأبين اقامته الكنيسة المصرية للامير الراحل رافضة الاساءة لاي من الرسل والانبياء كما يفعل البعض من المفلسين. من جهة اخرى اكد السفير الدنماركي في السعودية والمحال لدى دولة الكويت هانز كلينغنبيرغ امس ادانة بلاده لاية اساءة للدين الاسلامي او غيره من الاديان. وقال السفير كلينغنبيرغ في بيان تلقت وكالة الانباء الكويتية (كونا) نسخة منه ان رئيس الوزراء الدنماركي اندرس فوج راسموسن قد «ادان في خطاب بمناسبة العام الميلادي الجديد اي تصريح او عمل او تعبير عن الرأي يقصد به تشويه صورة مجموعة من الناس على انتمائهم الديني والعرقي». واضاف السفير انه «للاسف تم تصوير الموضوع كما لو كانت هذه الرسومات جزءا من حملة التشهير بالمسلمين في الدنمارك» مؤكدا ان هذا «الامر عار عن الصحة وان الحكومة الدنماركية تحترم الاسلام باعتباره احد اكبر الديانات في العالم». واوضح السفير ان صحيفة (يولاندز بوستن) الدنماركية التي نشرت 12 رسما كاريكاتيريا مسيئا لصورة النبي الكريم هي «صحيفة مستقلة خاصة وغير مملوكة للحكومة الدنماركية ولا تتبع اي حزب سياسي في الدنمارك». واشار الى ان وزير الخارجية الدنماركي بييرستيج مولر قد اكد في رسالتين بعثهما لكل من الامين العام لجامعة الدول العربية عمرو موسى والامين
(يُتْبَعُ)
(/)
العام لمنظمة المؤتمر الاسلامي اكمل الدين احسان اغولي تفهم الحكومة الدنماركية لشعور المسلمين بالالم والاسى بسبب هذه الرسومات. وذكر ان الوزير نشر مقالا في صحيفة دنماركية يومية حذر فيها من التقليل من شأن الاديان او عدم احترامها. وبحسب بيان السفير فان وزير الخارجية الدنماركي قد اوضح ان حكومته «تحترم الاسلام وليس لديها رغبة لاهانة او السخرية من المسلمين او انتهاج اي سلوك يقلل من احترامهم».
هذه خطبة موضوعها الإنتصار لرسول الله صلى الله عليه وسلم ملخصة من بيان فضيلة الشيخ خالد الشايع حفظه الله بعد بعض التصرف نقلت من أحد كتاب الساحة العربية
إن الحمد لله ... أما بعد: فأوصيكم أيها الناس ونفسي بتقوى الله، فإن تقوى الله خلف من كل شيء، وليس من تقوى الله خلفٌ. عباد الله لا يخفى عليكم ما قامت به الصحف الدنمركية من الحملة الإعلامية الشرسة المحمومة على أزكى البشرية وخير البرية من تشويه لسيرته ووصفه بأقبح الأوصاف في رسوم شنيعة وصور قبيحة، تباً لهم ساء ما يعملون. وعلى مدى ثلاثة أشهر وهذه الصحف تصر على غيها وتتمادى في طغيانها، غير آبهة بمقامه الشريف ; أو مشاعر المسلمين في شرق الأرض وغربها. وقد عمد إخواننا من الجالية المسلمة في الدنمرك، ومعهم غيرهم من المواطنين الدنمركيين، وكذلك غيرهم من المقيمين في الدنمرك إلى إنكار هذه السخرية التي نالت أشرف إنسان في التاريخ، فكُتبت المقالات ووُجهت الرسائل إلى الحكومة الدنمركية وإلى الصحيفة المعنية، مطالبين بالاعتذار عن هذا العمل والكَفِّ عن مثله مستقبلاً، وقد تظاهر في شهر أكتوبر الماضي أكثر من (5000) مسلم وغيرهم من المتعاطفين معهم في عاصمة الدنمرك ضد الصحيفة وطالبوها بالاعتذار. غير أن السلطات هناك ومسئولي الصحيفة رفضوا ذلك بمبررات حرية الإعلام والتعبير، وأنه لا شيء يستثنى من شموليته وحريته. ولا زال مسئولو الصحيفة والحزب الحاكم الذي تنتمي إليه يرفضون الاعتذار، وينوون الاستمرار في منهجهم المتهجم على الرسول الكريم الذي قال الله له: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} متجاهلين بذلك المواثيق والأعراف الدولية، غير مبالين بالاعتراضات المقدمة إليهم. فكان من الواجب علينا، وعلى غيرنا ممن حمَّلهم الله أمانة البيان والبلاغ البيان في ذلك، وإنكاره غضبة لله وانتصاراً لرسوله ; إحقاقاً للحق وإزهاقاً للباطل. فلنا مع هذا الحدث هذه الوقفات نعتذر فيها إلى الله من قلة حيلتنا وضعف قوتنا وهواننا على الناس. نجملها في وقفات معدودة مِدَادُهُا دُمُ القلوب، ورقعتها مُهْجَةُ الأنفس، نقولها دفاعاً عن أحبِّ حبيب، ومن هو أعز علينا من كل قريب، ونذيعها ذوداً عن أزكى البرية وأطهر البشرية صاحب الجبين الأنور والجبين الأزهر ;. الوقفة الأولى: نقدمها لكم أنتم أيها المؤمنون وللمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، فرسولكم محمد ; شامة في جبين التاريخ، فما أشرقت الشمس ولا غربت على أطهر منه نفساً، ولا أزكى من سيرة، ولا أسخى منه يدا، ولا أبر منه صلة، ولا أصدق منه حديثاً، ولا أشرف منه نسباً، ولا أعلى منه مقاماً. جمع الله له بين المحامد كلها فكان محمداً، ورفع الله ذكره وأعلى قدره فكان سيداً. هو سيد ولد آدم ولا فخر، سيبعثه الله يوم القيامة مقاماً محموداً تتقاصر دونه الأطماع وتتطامن دونه الأماني، إنه الشفاعة العظمى يوم الموقف يوم أن يتخلى عنها أولو العزم من الرسل ويقول هو ; أنا لها أنا لها. جمع المحامد كلها، وحازمن المكارم أجلها، محمود عند الله؛ لأنه رسوله المعصوم، ونبيه الخاتم، وعبده الصالح، وصفوته من خلقه، وأمينه على وحيه، وخليله من أهل الأرض، ومحمود عند الناس؛ لأنه قريب من القلوب، حبيب إلى النفوس، رحمة مهداة، ونعمة مسداة، مبارك أينما كان، محفوف بالعناية أيمنا وجد، محاط بالتقدير أينما حل وارتحل. كان العرب يعيشون جاهلية جهلاء، وضلالة عمياء، كانوا أسارى شبهات وأرباب شهوات، يعبدون الأصنام ويستقسمون بالأزلام،، ظلوا على هذه الحال إلى أن بزغ نور الإسلام وسطع فجر الإيمان وتألق نجم النبوة. ولد الهادي العظيم، فكان مولده فتحاً، ومبعثه فجراً، بدد به الله جميع الظلمات، وهدى به من الضلالة، وعلم به من الجهالة، وأرشد به من الغواية، وفتح به أعيناً عمياً وآذاناً صماً
(يُتْبَعُ)
(/)
وقلوباً غلفاً، وكثر به بعد القلة، وأعز به بعد الذلة، وأغنى به بعد العيلة. فصلى الله عليه وسلم ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون. فلن تضيره هذه السخرية مهما عظمت أو تكاثرت، كما أخبرنا بذلك ربُّنا في القرآن العظيم. ونحن نعتقد أن الله سبحانه سيحمي سمعة رسوله محمد عليه الصلاة والسلام ويخلد ذكره الحسن ويصرف عنه أذى الناس وشتمهم بكل طريق، حتى في اللفظ، ففي " الصحيحين" عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا ترونَ كيف يَصْرِفُ الله عنِّي شَتْمَ قريشٍ ولعنَهم، يشتمون مُذَمَّمَاً، ويلعنون مُذَمَّمَاً، وأنا مُحَمَّدٌ! ". فنَزَّه الله اسمَه ونَعْتَه عن الأذى، وصرف ذلك إلى من هو مُذَمَّم، وإن كان المؤذِي إنما قصد عينه". قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: قوله: " يشتمون مُذَمَّمَاً ": كان الكفار من قريش من شدة كراهتهم في النبي صلى الله عليه وسلم لا يسمونه باسمه الدال على المدح، فيعدلون إلى ضده، فيقولون: مُذَمَّم، وإذا ذكروه بسوء قالوا: فَعَلَ الله بمذمم. ومُذَمَّم ليس هو اسمه عليه الصلاة والسلام، ولا يُعرف به، فكان الذي يقع منهم في ذلك مصروفاً إلى غيره. وهكذا تلك الرسوم التي دعت الجريدة الرسامين لرسمها ونشرتها على صفحاتها، إنها قطعاً لا تمثل رسول الله محمداً صلى الله عليه وسلم، لا في رسمها، ولا في رمزها: لا في رسمها: أي ملامح الوجه، فوجه محمد هو الضياء والطهر والقداسة والبهاء، وجهه أعظم استنارةً وضياءً من القمر المسفر ليلة البدر، وجه محمد يفيض سماحةً وبشراً وسروراً، وجه محمد له طلعةٌ آسرة، تأخذ بلب كل من رآه إجلالاً وإعجاباً وتقديراً. ولا في رمزها: فمحمد صلى الله عليه وسلم ما كان عابساً ولا مكشراً، وما ضرب أحداً في حياته، لا امرأة ولا غيرها، تقول عائشة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورضي الله عنها: ما خُيِّرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا أخذ أيسرهما، ما لم يكن إثماً، فإن كان إثماً كان أبعد الناس منه، وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه، إلا أن تُنتهك حرمة الله فينتقم لله بها " رواه البخاري ومسلم. وإنه لمن الحسرة والبؤس على الصحيفة الدنمركية وعلى حكومة الدنمرك أن يكون مجرد علمهم عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ما استهزؤوا به، مما أوحت به إليهم الأنفس الشريرة، وصدق الله: ;يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون; [يس: 30]. الوقفة الثانية: السخرية بالأنبياء لن تزيد العالم إلا شقاءً وبؤساً. فلا يخفى أن العالم اليوم يشهد اضطرابات عديدة، أريقت فيها الدماء وأزهقت الأرواح، بغياً وعدواناً، بما يجعلنا أحوج ما نكون لنشر أسباب السلم والعدل، وخاصةً احترام الشرائع السماوية واحترام الأنبياء والمرسلين، فهذا المسلك يتحقق به حفظ ضرورات البشر في أرواحهم وأعراضهم وأموالهم، وغير ذلك من حقوقهم ومقومات عيشهم الكريم. وإن مثل هذه الأطروحات العدائية والاستفزازية لن تزيد العالم إلا شقاءً وبؤساً، ذلك أننا جميعاً بحاجة لمصادر الرحمة والهدى، والتي يسَّرها رب العالمين على يدي رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، فكان المستهزئون به عليه الصلاة والسلام، المشوهون لحقيقة حياته ورسالته ممن يصد الناس عن الخير ويمنع من استقرار العالم وطمأنينته، وهذا الصنف من الناس توعده الله في كتابه وندد بسوء فعالهم: (الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجاً أُوْلَئِكَ فِي ضَلاَلٍ بَعِيدٍ) [إبراهيم: 3]. وإنَّه لمن المؤسف لحال البشرية اليوم، مع ما وصلت إليه من التقدم في مجالات عديدة من علوم الدنيا، بما تتضمنه من الاكتشافات المبهرة، ثم يأتي في هذا الخضم من العواصم التي تدَّعي التحضر أصواتٌ مبحوحة وكتابات ساقطة تتردى معها تلك المجتمعات بسبب إسقاطات أخلاقية نحو المقدسات. الوقفة الثالثة: إن ادعاء هذه الصحيفة وما تتشدق به من حرية التعبير في نشرها لتلك الرسوم الساخرة من محمد رسول الله، ادعاءٌ غير مسلَّم ولا مقنع، لأن جميع دساتير العالم ومنظماته تؤكد على احترام الرسل، وعلى احترام الشرائع السماوية، واحترام الآخرين وعدم الطعن فيهم بلا
(يُتْبَعُ)
(/)
بينة. وقد جاء في ميثاق شرف المجلس العالمي للفيدرالية الدولية للصحفيين ما ينص على ذلك. ولذلك حين نطالب الصحيفة والحكومة الدنماركية بالاعتذار وبمنع تلك الإساءات لاحقاً فإننا نعتمد أيضاً على ميثاق صحفي شريف، جاء فيه: (سيقوم الصحافي ببذل أقصى طاقته لتصحيح وتعديل معلومات نشرت ووجد بأنها غير دقيقة على نحو مسيء). ولا شك أن ما نشرته الصحيفة الدنماركية مسيءٌ لأكثر من مائتي ألف من مواطني الدنمارك، ومسيء لأكثر من مليار وثلاثمائة مليون شخص، ومعهم غيرهم من المنصفين من أصحاب الملل الأخرى، كلهم يعظمون رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام، وسيبقى ذلك العمل مسيئاً لكل المسلمين ما بقيت هذه الحياة على وجه الأرض، وستبقى الدنمارك ـ إذا لم تعالج هذه الإساءة ـ مصدر قرف واشمئزاز من عقليات تقطن فيها، وتعادي الرسل والشرائع السماوية وتسخر بها. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم .. . الحمد لله رفع قدر أولي الأقدار، وحط عنهم بفضله الذنوب والأوزار، أحمده سبحانه وأشكره على فضله المدرار، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الواحد القهار، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده رسوله المصطفى المختار، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه الطيبين الأطهار، من المهاجرين والأنصار والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم القرار. أما بعد: عباد الله، الوقفة الرابعة: لنعلم يا عباد الله أن الاستهزاء بالأنبياء مسلك الأشرار، وسبيل الفجار. فتلك الإساءة التي نشرتها هذه الصحيفة لم تخرج عن طريقة أصحاب المناهج الشريرة، الذين حاربوا الأنبياء والمصلحين، وهذا ما أخبرنا الله به عنهم في القرآن الكريم: فقال تعالى: (فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ جَآؤُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ). وقال سبحانه عن اليهود: (كُلَّمَا جَاءهُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقاً كَذَّبُواْ وَفَرِيقاً يَقْتُلُونَ). وقال الله عزَّ وجلَّ: (قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللّهِ يَجْحَدُونَ. وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَى مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ وَلَقدْ جَاءكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ). الوقفة الثامنة: ليحذر المؤذون للأنبياء فإن الله قد توعدهم بالانتقام. فقد كانت هذه الصحيفة ومحرروها في عافية من دنياهم وانهماك في شهواتهم قبل أن يتعمدوا الاستهزاء بالرسول صلى الله عليه وسلم، ولكنهم بما نشروه وكتبته أيديهم قد أدخلوا أنفسهم ومن تواطأ معهم في الوعيد الإلهي المسطر في القرآن الكريم: (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ) [الكوثر: 3] أي: إنَّ مبغضك يا محمد، ومبغض ما جئتَ به من الهدى والحق والبرهان الساطع والنور المبين (هُوَ الأَبْتَرُ): الأقل الأذل المنقطع كل ذِكرٍ له. فهذه الآية تعم جميع من اتصف بهذه الصفة من معاداة النبي صلى الله عليه وسلم أو سعى لإلصاق التهم الباطلة به، ممن كان في زمانه، ومن جاء بعده إلى يوم القيامة. وفي هذا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " إنَّ الله منتقمٌ لرسوله ممن طعن عليه وسَبَّه، ومُظْهِرٌ لِدِينِهِ ولِكَذِبِ الكاذب إذا لم يمكن الناس أن يقيموا عليه الحد، ونظير هذا ما حَدَّثَنَاه أعدادٌ من المسلمين العُدُول، أهل الفقه والخبرة، عمَّا جربوه مراتٍ متعددةٍ في حَصْرِ الحصون والمدائن التي بالسواحل الشامية، لما حصر المسلمون فيها بني الأصفر في زماننا، قالوا: كنا نحن نَحْصُرُ الحِصْنَ أو المدينة الشهر أو أكثر من الشهر وهو ممتنعٌ علينا حتى نكاد نيأس منه، حتى إذا تعرض أهلُهُ لِسَبِّ رسولِ الله والوقيعةِ في عرضِه تَعَجَّلنا فتحه وتيَسَّر، ولم يكد يتأخر إلا يوماً أو يومين أو نحو ذلك، ثم يفتح المكان عنوة، ويكون فيهم ملحمة عظيمة، قالوا: حتى إن كنا لَنَتَبَاشَرُ بتعجيل الفتح إذا سمعناهم يقعون فيه، مع امتلاء القلوب غيظاً عليهم بما قالوا فيه " انتهى. والأيام بيننا وبين أولئك المبطلين المستهزئين، لننظر من تكون له العاقبة، ومن الذي يضل سعيه، ويكذب كلامه، وتظهر للعالمين أباطيله
(يُتْبَعُ)
(/)
وافتراءاته، فقد قالها أمثالهم، فلمن كانت العاقبة؟ وأين آثارهم وأين مثواهم؟ قال الله جل شأنه في القرآن الكريم: (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) [التوبة: 61]، وقال الله سبحانه: (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً) [الأحزاب: 57]. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ: " ومن سُنة الله أن من لم يُمكن المؤمنين أن يعذبوه من الذين يؤذون الله ورسوله فإنَّ الله سبحانه ينتقم منه لرسوله ويكفيه إياه، كما قدمنا بعض ذلك في قصة الكتاب المفترى، وكما قال الله سبحانه: ;فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ. إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ; [الحجر: 94 و 95]. والقصة في إهلاك الله المستهزئين واحداً واحداً معروفة، قد ذكرها أهلُ السِّيَر والتفسير. وهذا والله أعلم تحقيق قوله تعالى: (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ) [الكوثر: 3]؛ فكُلُّ من شَنَأَهُ أو أبغضه وعاداه فإنَّ الله تعالى يقطع دابره، ويمحق عينه وأثره. وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال: " يقول الله تعالى: من عادى لي ولياً، فقد بارزني بالمحاربة " فكيف بمن عادى الأنبياء؟ ومن حَارَبَ الله تعالى حُرِبَ. وإذا استقصيت قصص الأنبياء المذكورة في القرآن تجد أممهم إنما أُهلكوا حين آذوا الأنبياء وقابلوهم بقبيح القول، أو العمل. وهكذا بنو إسرائيل إنما ضربت عليهم الذِّلة وباؤوا بغضِبٍ من الله، ولم يكن لهم نصير؛ لقتلهم الأنبياء بغير حق، مضموماً إلى كفرهم، كما ذكر الله ذلك في كتابه. ولعلك لا تجد أحداً آذى نبياً من الأنبياء ثم لم يَتُبْ إلا ولا بد أن يصيبه الله بقارعة. عباد الله، وختام هذه الوقفات نداء موجه للمسلمين في شرق الأرض وغربها شمالها وجنوبها. أولاً: اعلموا أن سمعة الإسلام وسمعة النبي صلى الله عليه وسلم مسئولية كل واحدٍ منكم، ذكوراً وإناثاً، فينبغي على كل أحد أن يكون سفير خير ومنبر هدى في بيان حقيقة دين الإسلام، وحقيقة دعوة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. ثانياً: أتوجه للتجار ورجال الأعمال بأن يكون لهم موقفهم الحازم غيرة على نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم، فينبغي أن يوقفوا كل التعاملات التجارية مع الدنمارك، حتى يتم الاعتذار وبشكل علني ورسمي عن ذلك العمل الذي أقدمت عليه هذه الصحيفة المستهترة، وليتذكروا أن المال زائل، لكن المآثر باقية مشكورة في الدنيا والآخرة، وأعظمها حب رسول الله صلى الله عليه وسلم والانتصار له، ولهم أسوة في الصحابي الجليل عبدالله بن عبدالله بن أبي سلول، في موقفه الحازم من أبيه المنافق بل رأس المنافقين. فقد ثبت في الصحيحين أنَّ المنافق عبدالله بن أُبيِّ بن سلول ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلام سيء، حيث قال: " والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل " الحديث، وفيه في رواية الترمذي أنَّ ابنه الصحابي عبد الله بن عبد الله قال لأبيه: " والله لا تنفلت حتى تقر أنك الذليل ورسول الله صلى الله عليه وسلم العزيز، ولم يأذن لأبيه بدخول المدينة حتى اعتذر ورجع عن قوله، وقال: إنه الذليل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم هو العزيز. فهل يستجيب رجال الأعمال المسلمين لهذا الواجب في الغيرة على نبيهم عليه الصلاة والسلام، وهل يكفُّون عن التعمل التجاري مع الدنمارك حتى يتم تقديم الاعتذار الرسمي، واشتراط عدم تكرار هذه الجريمة. ثالثاً: دعوة للمسلمين في كل مكان إلى إرسال استنكارهم والمطالبة بالاعتذار إلى الجريدة على عناوينها المنشورة على الشبكة العالمية، فهذا من أقل الواجبات علينا ولا يكلفنا شيئاً. رابعاً: يجدر التواصل من قبل الشعوب الإسلامية مع وزارة الخارجية الدنمركية لإشعارها بالامتعاض والاستنكار لمساس الصحيفة المذكورة بمقدساتنا. وبيان أن ذلك لن يخدم تطور العلاقات القائمة على الاحترام فيما بين الشعوب الإسلامية والشعب الدنمركي. خامساً: لما كان المسئولون بالدنمارك غير مبالين بدعوات السلام والبيانات التي وجهت إليهم، وبالنظر للإصرار على الحرية المزعومة في الاستهزاء والإساءة برسول الله محمد عليه الصلاة والسلام، أو بأي من إخوانه النبيين، عليهم الصلاة
(يُتْبَعُ)
(/)
والسلام، فأنه من غير اللائق أن يتوجه الناس لاقتناء أي سلعة منشأها الدنمرك، وهم يجدون بديلاً آخر، حتى يكفوا عن هذه السخرية ويعتذروا منها علناً، ويتعهدوا بعدم تكرارها. اللهم لا تعاقبنا بتقصيرنا في حق خليلك ورسولك محمد، ووفقنا للإيمان به والعمل بما دلَّنا عليه، وإلى الذود عنه وعن شريعته، حتى نرد حوضه المورود ويسقينا بيده الشريفة شربة لا نظمأ بعدها أبداً وتنفعنا بشفاعته يوم العرض عليك فلا تسخط علينا أبداً. أما بعد فإن حير الحديث كلام الله ..
وهذه بعض المقالات التي نشرت في صحفهم بعد الرعب الذي يعيشونه خوفا من إستمرار المقاطعة التي ستهلكهم بإذن الله
وقدم موقع أخي المسلم أختي المسلمة
(قائمه ببعض المنتوجات الدانمركية) من اجل المقاطعة:
زبدة وأجبان /
1 - زبدة لورباك.
2 - جبنة البقرات الثلاث.
3 - جبنة الدنماركية البيضاء.
4 - جبنة الموزاريلا.
5 - جبنة بوك.
6 - جبنة بوك.
7 - وتشمل أجبان فيتا السعودية.
المشروبات/
1 - شراب ماجيستك.
2 - شراب السعودية.
3 - عصائر السعودية
4 - عصير فيفيير.
5 - مياه السعودية.
6 - حليب نيدو.
7 - حليب أنكور.
8 - عصير سنتوب
9 - حليب السعودية.
10 - حليب دانو.
11 - ماجستيك (مشروبات غازية فوارة)
المأكولات/
1 - : ماركة "كريسبي"
2 - صلصة (معجون) طماطم السعودية
3 - كريسي (رقائق بطاطس, وفول سوداني)
4 -
الايسكريم:
1 - ايسكريم موفمبيك،
2 - بريمو السعودية،
3 - ومور،
4 - ويوفو
5 - موفنبيك
6 - بابو
التجميل/
1 - كريم وصابون ومزيل العرق ( HAZA ورغوة شامبو (
( ZATA)2- جل الشعر
3 - ملمع شفاه شازاد
1 - Thermostats ضوابط حرارة
2 - Refrigerator Compressors
(( ضواغط للثلاجات
3 - Contactors مفاتيح تلامس
4 - Relays مرحلات
5 - Charging Boards
وحدات شحن الثلاجات بخطوالإنتاج
الشركات/
1 - KDD شركة كويتية دانمركية لانتاج العصائر ومعجون الطماطم وزيت الزيتون وقشطة وحليب وغيره
2 - اسهم سدافكو السعودية "شركة سدافكو" قائمة على انتاج المواد الغذائية من الألبان ومشتقاتها والعصائر وغيرها ولها ارتباط وثيق ببعض الشركات الدنمركية
3 - جميع منتجات مخابز وشركة صوفي دى فرانس لصنع الفطائر والمعجنات الدانمركية.
4 - شركة بيزون وهي شركة دانمركية مشهورة في عالم التجميل.
5 - شركة كارولين.
6 - شركة دانفوس Danfoss
معلومة هامة جداَ:
يصنع حليب نيدو في كثير من الدول الأوربية ومانعنيه هنا مايتم صناعته في الدنمرك فقط فحين الشراء أخي المسلم تأكد من بلد الصنع
ساهم معنا في الذب عن عرض نبينا صلى الله عليه وسلم بنشرك لهذه المعلومات الواردة في هذه الصفحة عن المنتجات الدنمركية والتي يجب على كل مسلم غيرو مقاطعتها فورا حتى يتم الإعتذار رسميا من قبلهم لما بدر منهم في حق رسولنا صلى الله عليه وسلم
وقال الموقع:
كما نرجو من اي زائر لهذه الصفحة موافتنا عن اسم اي منتج او صورة لمنتج يباع في أسواقنا من إنتاج الدنمرك لكي نقوم بنشرها للجميع
وتحدث موقع أخي المسلم أختي المسلمة عن بعض المعلومات لدولة الدنمارك، يمكنكم قراءتها على عنوان الموقع التالي:
http://www.f3f3.com/rasool.php
وفي شبكة حنين كتب العضو (أبو ذر الأنصاري):
ماذا!! لورئيت حالنا يا رسول الله
لن أطيل في الموضوع فوالله لو كانت هناك كلمة أشد من الذل والهوان لقلتها علينا وعلى أمتنا النائمة ولا حول ولا قوة إلا بالله .....
يقدر عدد المسلمين بمائة وسبعون ألفا وعدد سكان الدنمرك 5 ملايين قذر فهم حكومة وشعب يكن حقدا على المسلمين غريب! وقد اجتمعت ثلة من المسلمين المؤمنين في الدنمرك أطلقوا على أنفسهم ((اللجنة الأوربية لنصرة خير البرية)) برئاسة الشيخ رائد حليحل وقاموا منفردين بما يملكون من جهد ليقفوا لهذه الصحيفة "يولانس بوستن " لتعتذر!! لتعتذر فقط ولم يقبل رئيس تحريريها أن يعتذر ويقول هي الحرية وازداد في نشر الصور ويريد تأليف كتاب خاص بالصور ونشر صورا أخرى أمعانا وإذلالا للمسلمين حيث صورهم خنازير وصور كلب يفعل بمصلي ساجد وكتب لهذا يصلي المسلمين .... !! والصور معي والله ولن انشرها احتراما للقراء والساحات وللأمة ولكل مسلم ....
(يُتْبَعُ)
(/)
ثم اتجهوا لرئيس الوزراء والصحيفة للمعلومية ليست مستقلة بل هي المتحدث الرسمي باسم رئاسة الوزراء أي أنها حكومية ومصدر مسئول في الدنمرك وقال لهم رئيس الوزراء أذهبوا للمحكمة لا استطيع أن أوقف الحرية ... !!!!
المحكمة رفضت أن تنظر للأمر أو تقبله لأنه حرية ... !!!
ماذا فعل الإخوة؟؟ اتجهوا لسفراء الدول العربية والإسلامية لعلهم يتحركون وبفضل الله تحركت الغيرة عند البعض وقام تقريبا ستة عشر سفيرا وطلبوا مقابلة رئيس الوزراء الذي رفض متعللا بالانشغال؟؟ - لم يكن السفير السعودي معهم - وفي نفس الأيام أستقبل رئيس الوزراء المرتدة اللعينة الصومالية أيان هيرسي إمعانا في ذل المسلمين وقلدها وسام من أوسمتهم المنحطة وقالت اللعينة أن محمد- صلى الله عليه وسلم- مثل صدام وأنها كفرت بالدين الإسلامي بعد 11 سبتمبر وهي بصدد الاستفادة من أجواء الحرية في الدنمرك لعمل فلم عن - محمد - فداه أبي وأمي عليه الصلاة والسلام - .... !!
وهنا ترجمة موجزة لمقال رئيس جريدة اليولاندس بوستن الدنماركية وشعارها للعلم النجمة السداسية الصهيونية!!
تلخيص ما جاء في مقال رئيس تحرير جريدة يولاندس بوستن الدنمركية في يوم الجمعة 30/ 09/2005 م يقول الكاتب بداية , بأن المسلمين يميلون في غالبيتهم إلى الهدوء والعيش المطمئن في هذه البلاد , وأنهم لن يشعروا بغضاضة تجاه النقد الموجه للإسلام, وإنما المشكلة تكمن في أولئك الظلاميين القادمين بأفكار من العصور الوسطى والذين يعانون من جنون العظمة ويحتكرون سلطة التأويل الديني , ويقول بأنهم يعانون من حساسية مرضية تجاه أي نقد يوجه لأشخاصهم ويحملون النقد فوق ما يحتمل ويعتبرونه نقداً لكتابهم ونبيهم , يقول: هنا يشعر المرشدون الروحانيون المسلمون , بأنهم مضطرون للهجوم على الخصم , ويتبعهم في ذلك أشتات الناس ,ممن يحمل ثقافة دينياً ويدفعهم ذلك للقتل المؤكد.
يتابع رئيس التحرير موضحاً بأن الرسومات النقدية (الكاريكاتير) والكلمات الساخرة التي تتناول شتى المواضيع وكافة الفئات والأفكار , وهي عبارة عن نقد وسخرية هادفة وذكية أيضاً , وأن هذا أمراً مقبولاً ومتعارفاً عليه في العالم بأسره , باستثناء ما يخص الإسلام! فيتعجب من الحرمة التي يناله الإسلام في هذا الشأن ويعزو هذه الحرمة والهالة والقدسية إلى وجود مجموعة من طبقة القساوسة (كما عبر الكاتب) من الإسلاميين , وشلة (حسب الكاتب) من المشائخ والملالي الذين يعطون لأنفسهم حق النقد والتفسير الحصري لكلام النبي (صلى الله عليه وسلم).
دلل الكاتب بعد ذلك على صحة أفكاره تجاه المسألة بعرض أمثلة ونماذج للموضوع.
فبدأ بذكر قطعة فنية أزيلت من متحف عريق بسبب الخوف من المس بمشاعر المسلمين , وأن مجموعة كتاب ونقاد خافوا من الإعلان عن أسمائهم عند نشر مجموعة مقالات لهم خوفاً من المساس بمشاعر المسلمين أيضاً , وأن الرسامين الدنماركين يمتنعون عن رسم أغلفة ساخرة لكتاب أو أكثر , حسباً لردة فعل المسلمين , وأن أحد الساخرين الدنماركيين المشهورين قد صرح منذ زمن , بأن الخوف من استفزاز مشاعر المسلمين يمنعه من السخرية بالقرآن على الهوآء مباشرة.
يقول الكاتب: سيكون الأمر مسعداً حقاً لو تمكنا من إزالة هذا الخوف وهذا الهراء الكامن وراء جنون العظمة عند هؤلاء ,إلا أن منتجاً سينمائياً قد قتل لأنه تعرض لمشاعر المسلمين , وأستاذاً جامعياً قد ضرب ضرباً مؤذياً من طلبة عنده , لما قرأ من القرآن جهرة (بطريقة لا تليق بالقرآن) وفسر الفعل بأنه استفزاز فكان من حق المجانين أن يضربوه ويهددوه.
هو وجود شلة أئمة وملالي يحتكرون حق التفسير لكلام النبي (صلى الله عليه وسلم).
ومضى رئيس التحرير قائلاً: المرشدون الروحيون للمسلمين كثير أما يهربون من المواضيع مطروحة ويلفلفون بعبارة يقولونها بملئ أفواههم , عن محبة الإسلام وأنه دين سلام ويذبون يفسرون كل موضوع في القرآن على أنه شأن تاريخي لا علاقة له بالواقع الدنماركي ... ولو سألناهم تحديداً أي المقاطع هي تلك التي تعتبرونها غير حرفية ويجب أخذها بتأويل , فإنهم يلجئون إلى عبارة غير واضحة ولا دقيقة".
(يُتْبَعُ)
(/)
أشار الكاتب: أيضاً إلى طلب مجموعة من المشاركين في اللقاء الذي حصل في مقر رئاسة الوزراء , منع جوانب من الصحافة من الصدور , لأنها تمس مشاعر المسلمين وتسئ إليهم , وهذا أمر مدهش للغاية بنظر الكاتب , إذ لا يتوافق هذا مع فلسفة المجتمعات الغربية , التي يرى أنها ترغم على مناقشة قضايا من العصور الوسطى , قد تخطتها الحضارة الغربية منذ عصر التنوير.
ختم المحرر قائلاً وآملاً: إنه سيكون شيئاً مباركاً لو أن الغالبية العظمى من المسلمين والتي نعتقد أنها ترغب بالعيش بسلام وأمن مع نفسها وجيرانها اتخذت موقفاً رافضاً الإبقاء على هذا التاريخ المظلم. أ. هـ.
لم يعجب رئيس تحرير الصحيفة المعتدية،تحرك الشارع الإسلامي بمؤسسات وفعالياته للدفاع عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وأعتبرها محاربة وقمع للديمقراطية فعمد رئيس التحرير بنفسه إلى كتابة مقال رد فيه على المسلمين الذين انزعجوا من الصور التي نشروها وأعلن عن استمرار نشر الصور وعن عدم الموافقة على الاعتذار أو التراجع وجند العديد من الرسامين الحاقدين ليتابعوا مسيرته المعادية للإسلام وأقام المسابقات في هذا الخصوص بين الرسامين, وفيما يلي نماذج عن ما صدر:
(هذا من كلامهم وأعتذر عن نشر الصور)
رأي صحيفة يولانس بوستن 12 أكتوبر 2005:
الكلمة الحرة
لقد أثارت صحيفة يولانس بوستن اهتمام المسلمين عندما نشرت يوم الجمعة /إيلول رسوم قام بوضعها اثنا عشر رساماً حول ما يعتقدوه بشكل ساخر تصويراً للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم)
جزء كبير من المسلمين يرون أن الصحيفة مذنبة في القيام عمل مؤذي للمشاعر , والبعض يتجاوز ذلك ويطالب الصحيفة بتقديم "اعتذار " و "سحب " تلك الرسومات.
وبغض النظر عن استحالة سحب مسألة تم نشرها , فإننا لا نعتذر عن عمل نعتبره جزء طبيعي من العمل الإعلامي.
لقد تم نشر الرسومات ضمن مقالة حول الرقابة الذاتية التي انتشرت في صفوف الإعلاميين والفنانيين , والتي قد تقود إلى شل حرية التعبير بشكل مدمر وغير معقول.
العديد شعر بالإساءة لهم بسبب الرسومات ولكن هذا لم يكن الهدف من تلك الرسومات والبعض شعر بأن الحوار الدائر هو بحد ذاته مؤذي للمشاعر.
وهاذ هو ليس رد فعل يحتكره ممثلوا الإسلام.
إننا وفي الفترة الماضية عايشنا ردود فعل شديدة من أشخاص شعروا بأن معتقدهم الديني المسيحي تم الإساءة له عندما قامت الصحيفة بالكشف عن المسائل المخفية والغير المعلنة في معتقدهم المسيحي.
انه من طبيعة الصحيفة وطبيعة الحوار الحر أن يكون هناك البعض ممن يشعر بالإساءة له حول القضايا والمسائل المطروحة للنقاش ولكن الدين والمعتقد هي ليست تعابير سحرية تقوم بوقف التعامل مع الحوار الديمقراطي.
ولهذا فلن يكون هناك سواء إعتذار أو "سحب " الرسومات.
وبالمقابل فإننا في صحيفة اليوم نضع أعمدة إضافية لاحتواء الحوار الدائر حول الرسومات وردود الفعل عليها.
ونقوم بذلك لأننا نأخذ الحوار الحر بشكل جاد وبعض المواقف التي يتم التعبير عنها والتي تعبر عن موقف حياتي أو كوني أو إنساني هي مواقف بعيدة كل البعد عن موقفنا.
وعلى الرغم من ذلك فإننا نقوم بنشر المواقف لأننا نعتقد أن حرية التعبير عن الرأي يجب أن تكون لها حدود واسعة حتى – أو بالأخص عندما تكون الصحيفة هي التي تتعرض للنقد.
وبنفس الوقت فهناك حدود حتى في صحيفة يولانس بوست، وهي الحدود التي يتم فيها الاستعاضة عن التبرير والحوار بالتهديد والعنف.
وبنفس اليوم التي تم فيه نشر الرسومات على الصحيفة يلقينا هاتفيا تهديدا بالقتل ضد " واحد من الإثني عشر رساما " ونحن نرفض هذا التهديد وبالفعل فقد أبلغنا الشرطة فورا بهذا التهديد. وبعد فترة وجيزة تم اعتقال شاب يبلغ سبعة عشر عاما من العمر اعترف بأنه وقف وراء التهديد.
وبغض النظر عما إذا كان مثل هذا التهديد يمكن أن يوضع حيز التنفيذ، فإننا نأخذ ذلك بجد.
وفي الأيام القليلة الماضية فإن صحيفة يولانس بوست وبعض الموظفين فيها تلقوا تهديدات. وتم أيضا إبلاغ الشرطة بذلك.
ومثل هذه التهديدات لا تقود إلى حوار بناء. إنها أعمال إجرامية وسيتم التعامل معها من هذا المنطلق.
نحن نرحب بكل من يرغب بالمشاركة في الحوار الذي يتركز على معطيات المجتمع الحر والديمقراطي.
أن وجود العديد من المشاركات الحوارية التي نقوم بنشرها حول هذه القضية، والتي نقوم اليوم بتخصيص جزء إضافي لها تعبير عن الحوار يتم على أسس مقبولة.
وهذا هو الأمر الطبيعي. أن الكلمة حرة ونرغب بان تبقى حرة.
العجيب أني بعد قراءة مقالاتهم بدون تردد تذكرت عبدالرحمن الراشد .. !!! وأما الحرية التي يتشدقون بها فهم يرفضون حرية التعبير ضد اليهود أو أي مشكك لمذابح اليهود الكاذبة!!
المهم يا أمة محمد بن عبد الله يا امة أفضل خلق الله يا أمة سيد ولد آدم نبيكم يهان فماذا أنتم فاعلون؟؟؟ ويقول الأخ الذي تقابلت معه وهو مندوب اللجنة أن الدنمرك وجارتها النرويج يمعنون في الاستهزاء ويناشد المسلمين المقاطعة للمنتجات الدنمركية ويحث التجار على وقف الاستيراد والتبادل التجار فهم يعبدون المال عبادة وتؤثر فيهم المقاطعة بشكل كبير والضغط للإعلامي القوي وحث الحكومات على التحرك إن كان بها ذرة إيمان (والأخيرة أبرأ إلى الله منها أنا أكاى) ..
أخواني المسلمين أخواتي المسلمات افعلوا شيئا لنصرة نبيكم قدم ما تستطيع (ما تستطيع) كل شخص حسب طاقته وعمله بأي صورة استطاع لعل الله يجعلها لك يوم لا ينفعك مالا ولا بنون نورا في قبرك ورضا لربك وأمن لك يوم يفزع الناس ....
(والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون)
(وذلك في شبكة حنين على العنوان التالي: http://www.hanein.net/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&p=7376
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 05:33 ص]ـ
27 - 01 - 2006, 02:36 PM #1
باحث لغوي
فصيح نشيط
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الإقامة: مملكة اللغة
الردود: 135
المقاطعة .... المقاطعة .... ياقوم:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=10044
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 08:01 ص]ـ
بارك الله فيك أخي حمدي.
ينبغي التأكد من كون المنتج دنماركيًا.
ـ[ابن عيبان العبدلي]ــــــــ[08 - 02 - 2006, 01:07 ص]ـ
هذه فتوى هيئه كبار العلماء في حكم المقاطعة:
يجوز شراء البضائع المباحة أيا كان مصدرها, ما لم يأمر ولي الأمر بمقاطعة
شيء منها لمصلحة الإسلام والمسلمين, ولأن الأصل في البيع والشراء الحل كما
قال تعالى {وأحل الله البيع} , والنبي صلى الله عليه وسلم أشترى من اليهود.
وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن ابن غديان عضو
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ رئيس اللجنة الدائمة للإفتاء
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[08 - 02 - 2006, 06:49 ص]ـ
أعزائي (باحث لغوي)، (خالد الشبل)، (ابن عيبان العبدلي)
جزيتم حسنة عن كل حرف في هذه المقالة، والله يضاعف لمن يشاءالفصيح ... تعريف المصطلح ومشتقاته
( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=9944)(/)
قاطعوا دولة الدانمارك التي تسيء إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم). الجزء الثاني
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 01:26 ص]ـ
وهناك موقع بعنوان (لا للدنمارك) وعنوانه:
http://www.no4denmark.com/ar/
وجاء به:
التعريف بأساس المشكلة/
منذ فترة قصيرة، حوالي 3 أشهر نشرت جريدة دانمركية ذائعة الصيت، وذات مصداقية كبيرة لدى الشعب الدانمركي، مسابقة لرسم أحسن
كاريكاتير، للرسول محمد عليه الصلاة والسلام، وبالفعل أرسل القراء أكثر من مائة صورة ...
وتم نشر حوالي 12 كاريكاتير، تصور رسول الله، وهو يلبس عمامة مليئة بالقنابل والصواريخ، وتصوره وهو يصلى في أوضاع مهينه للغاية، ولقد تم نشر هذه الصور علنا ,وعلى مدار عدة أسابيع، وبمعرفة وموافقة، بل وتأييد من الحكومة، وتفاعل الرأي العام الدانمركي معها، ولقد حاولت الجالية الإسلامية هناك، الدفاع
عن الإسلام ومقدساته، وذلك بوقف نشر هذه الصور، كما رفض رئيس التحرير مجرد مقابلتهم، وتضامنت كل الهيئات الحكومية مع الجريدة، ورفضت كل محاولات الجالية الإسلامية ...
فقاموا بعمل بعثة إسلامية للقيام بجولة في العالم العربي للتضامن معهم عن طريق فرض حصار اقتصادي، بمقاطعة كل المنتجات الدانمركية ومنع استيرادها، وكل ما نرجوه من كل من يقرأ هذه الرسالة، أن يقاطع كل المنتجات الدانمركية ..
ولا تنسوا أنكم سوف تلقون رسول الله يوم القيامة على نهر الكوثر فمذا ستقولون له وقد علمتم ما علمتم؟ أرجوكم يا شباب لا تجعلوا الأمر يمر عليكم مرور الكرام، وتخيلوا لو أن أحدهم سب أمك أو أختك فماذا سيكون رد فعلك؟ وهل أهلك وذويك، أحب إليك من رسول الله ..................
خطبة بتصرف لـ فضيلة الشيخ خالد الشايع حفظه الله /
إن الحمد لله ... أما بعد: فأوصيكم أيها الناس ونفسي بتقوى الله، فإن تقوى الله خلف من كل شيء، وليس من تقوى الله خلفٌ. عباد الله لا يخفى عليكم ما قامت به الصحف الدنمركية من الحملة الإعلامية الشرسة المحمومة على أزكى البشرية وخير البرية من تشويه لسيرته ووصفه بأقبح الأوصاف في رسوم شنيعة وصور قبيحة، تباً لهم ساء ما يعملون. وعلى مدى ثلاثة أشهر وهذه الصحف تصر على غيها وتتمادى في طغيانها، غير آبهة بمقامه الشريف ; أو مشاعر المسلمين في شرق الأرض وغربها. وقد عمد إخواننا من الجالية المسلمة في الدنمرك، ومعهم غيرهم من المواطنين الدنمركيين، وكذلك غيرهم من المقيمين في الدنمرك إلى إنكار هذه السخرية التي نالت أشرف إنسان في التاريخ، فكُتبت المقالات ووُجهت الرسائل إلى الحكومة الدنمركية وإلى الصحيفة المعنية، مطالبين بالاعتذار عن هذا العمل والكَفِّ عن مثله مستقبلاً، وقد تظاهر في شهر أكتوبر الماضي أكثر من (5000) مسلم وغيرهم من المتعاطفين معهم في عاصمة الدنمرك ضد الصحيفة وطالبوها بالاعتذار. غير أن السلطات هناك ومسئولي الصحيفة رفضوا ذلك بمبررات حرية الإعلام والتعبير، وأنه لا شيء يستثنى من شموليته وحريته. ولا زال مسئولو الصحيفة والحزب الحاكم الذي تنتمي إليه يرفضون الاعتذار، وينوون الاستمرار في منهجهم المتهجم على الرسول الكريم الذي قال الله له: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} متجاهلين بذلك المواثيق والأعراف الدولية، غير مبالين بالاعتراضات المقدمة إليهم. فكان من الواجب علينا، وعلى غيرنا ممن حمَّلهم الله أمانة البيان والبلاغ البيان في ذلك، وإنكاره غضبة لله وانتصاراً لرسوله ; إحقاقاً للحق وإزهاقاً للباطل. فلنا مع هذا الحدث هذه الوقفات نعتذر فيها إلى الله من قلة حيلتنا وضعف قوتنا وهواننا على الناس. نجملها في وقفات معدودة مِدَادُهُا دُمُ القلوب، ورقعتها مُهْجَةُ الأنفس، نقولها دفاعاً عن أحبِّ حبيب، ومن هو أعز علينا من كل قريب، ونذيعها ذوداً عن أزكى البرية وأطهر البشرية صاحب الجبين الأنور والجبين الأزهر ;. الوقفة الأولى: نقدمها لكم أنتم أيها المؤمنون وللمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، فرسولكم محمد ; شامة في جبين التاريخ، فما أشرقت الشمس ولا غربت على أطهر منه نفساً، ولا أزكى من سيرة، ولا أسخى منه يدا، ولا أبر منه صلة، ولا أصدق منه حديثاً، ولا أشرف منه نسباً، ولا أعلى منه مقاماً. جمع الله له بين المحامد كلها فكان محمداً، ورفع الله ذكره وأعلى قدره فكان سيداً.
(يُتْبَعُ)
(/)
هو سيد ولد آدم ولا فخر، سيبعثه الله يوم القيامة مقاماً محموداً تتقاصر دونه الأطماع وتتطامن دونه الأماني، إنه الشفاعة العظمى يوم الموقف يوم أن يتخلى عنها أولو العزم من الرسل ويقول هو ; أنا لها أنا لها. جمع المحامد كلها، وحازمن المكارم أجلها، محمود عند الله؛ لأنه رسوله المعصوم، ونبيه الخاتم، وعبده الصالح، وصفوته من خلقه، وأمينه على وحيه، وخليله من أهل الأرض، ومحمود عند الناس؛ لأنه قريب من القلوب، حبيب إلى النفوس، رحمة مهداة، ونعمة مسداة، مبارك أينما كان، محفوف بالعناية أيمنا وجد، محاط بالتقدير أينما حل وارتحل. كان العرب يعيشون جاهلية جهلاء، وضلالة عمياء، كانوا أسارى شبهات وأرباب شهوات، يعبدون الأصنام ويستقسمون بالأزلام،، ظلوا على هذه الحال إلى أن بزغ نور الإسلام وسطع فجر الإيمان وتألق نجم النبوة. ولد الهادي العظيم، فكان مولده فتحاً، ومبعثه فجراً، بدد به الله جميع الظلمات، وهدى به من الضلالة، وعلم به من الجهالة، وأرشد به من الغواية، وفتح به أعيناً عمياً وآذاناً صماً وقلوباً غلفاً، وكثر به بعد القلة، وأعز به بعد الذلة، وأغنى به بعد العيلة. فصلى الله عليه وسلم ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون. فلن تضيره هذه السخرية مهما عظمت أو تكاثرت، كما أخبرنا بذلك ربُّنا في القرآن العظيم. ونحن نعتقد أن الله سبحانه سيحمي سمعة رسوله محمد عليه الصلاة والسلام ويخلد ذكره الحسن ويصرف عنه أذى الناس وشتمهم بكل طريق، حتى في اللفظ، ففي " الصحيحين" عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا ترونَ كيف يَصْرِفُ الله عنِّي شَتْمَ قريشٍ ولعنَهم، يشتمون مُذَمَّمَاً، ويلعنون مُذَمَّمَاً، وأنا مُحَمَّدٌ! ". فنَزَّه الله اسمَه ونَعْتَه عن الأذى، وصرف ذلك إلى من هو مُذَمَّم، وإن كان المؤذِي إنما قصد عينه". قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: قوله: " يشتمون مُذَمَّمَاً ": كان الكفار من قريش من شدة كراهتهم في النبي صلى الله عليه وسلم لا يسمونه باسمه الدال على المدح، فيعدلون إلى ضده، فيقولون: مُذَمَّم، وإذا ذكروه بسوء قالوا: فَعَلَ الله بمذمم. ومُذَمَّم ليس هو اسمه عليه الصلاة والسلام، ولا يُعرف به، فكان الذي يقع منهم في ذلك مصروفاً إلى غيره. وهكذا تلك الرسوم التي دعت الجريدة الرسامين لرسمها ونشرتها على صفحاتها، إنها قطعاً لا تمثل رسول الله محمداً صلى الله عليه وسلم، لا في رسمها، ولا في رمزها: لا في رسمها: أي ملامح الوجه، فوجه محمد هو الضياء والطهر والقداسة والبهاء، وجهه أعظم استنارةً وضياءً من القمر المسفر ليلة البدر، وجه محمد يفيض سماحةً وبشراً وسروراً، وجه محمد له طلعةٌ آسرة، تأخذ بلب كل من رآه إجلالاً وإعجاباً وتقديراً. ولا في رمزها: فمحمد صلى الله عليه وسلم ما كان عابساً ولا مكشراً، وما ضرب أحداً في حياته، لا امرأة ولا غيرها، تقول عائشة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورضي الله عنها: ما خُيِّرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا أخذ أيسرهما، ما لم يكن إثماً، فإن كان إثماً كان أبعد الناس منه، وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه، إلا أن تُنتهك حرمة الله فينتقم لله بها " رواه البخاري ومسلم. وإنه لمن الحسرة والبؤس على الصحيفة الدنمركية وعلى حكومة الدنمرك أن يكون مجرد علمهم عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ما استهزؤوا به، مما أوحت به إليهم الأنفس الشريرة، وصدق الله: ;يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون; [يس: 30]. الوقفة الثانية: السخرية بالأنبياء لن تزيد العالم إلا شقاءً وبؤساً. فلا يخفى أن العالم اليوم يشهد اضطرابات عديدة، أريقت فيها الدماء وأزهقت الأرواح، بغياً وعدواناً، بما يجعلنا أحوج ما نكون لنشر أسباب السلم والعدل، وخاصةً احترام الشرائع السماوية واحترام الأنبياء والمرسلين، فهذا المسلك يتحقق به حفظ ضرورات البشر في أرواحهم وأعراضهم وأموالهم، وغير ذلك من حقوقهم ومقومات عيشهم الكريم. وإن مثل هذه الأطروحات العدائية والاستفزازية لن تزيد العالم إلا شقاءً وبؤساً، ذلك أننا جميعاً بحاجة لمصادر الرحمة والهدى، والتي يسَّرها رب العالمين على يدي رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، فكان
(يُتْبَعُ)
(/)
المستهزئون به عليه الصلاة والسلام، المشوهون لحقيقة حياته ورسالته ممن يصد الناس عن الخير ويمنع من استقرار العالم وطمأنينته، وهذا الصنف من الناس توعده الله في كتابه وندد بسوء فعالهم: (الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجاً أُوْلَئِكَ فِي ضَلاَلٍ بَعِيدٍ) [إبراهيم: 3]. وإنَّه لمن المؤسف لحال البشرية اليوم، مع ما وصلت إليه من التقدم في مجالات عديدة من علوم الدنيا، بما تتضمنه من الاكتشافات المبهرة، ثم يأتي في هذا الخضم من العواصم التي تدَّعي التحضر أصواتٌ مبحوحة وكتابات ساقطة تتردى معها تلك المجتمعات بسبب إسقاطات أخلاقية نحو المقدسات. الوقفة الثالثة: إن ادعاء هذه الصحيفة وما تتشدق به من حرية التعبير في نشرها لتلك الرسوم الساخرة من محمد رسول الله، ادعاءٌ غير مسلَّم ولا مقنع، لأن جميع دساتير العالم ومنظماته تؤكد على احترام الرسل، وعلى احترام الشرائع السماوية، واحترام الآخرين وعدم الطعن فيهم بلا بينة. وقد جاء في ميثاق شرف المجلس العالمي للفيدرالية الدولية للصحفيين ما ينص على ذلك. ولذلك حين نطالب الصحيفة والحكومة الدنماركية بالاعتذار وبمنع تلك الإساءات لاحقاً فإننا نعتمد أيضاً على ميثاق صحفي شريف، جاء فيه: (سيقوم الصحافي ببذل أقصى طاقته لتصحيح وتعديل معلومات نشرت ووجد بأنها غير دقيقة على نحو مسيء). ولا شك أن ما نشرته الصحيفة الدنماركية مسيءٌ لأكثر من مائتي ألف من مواطني الدنمارك، ومسيء لأكثر من مليار وثلاثمائة مليون شخص، ومعهم غيرهم من المنصفين من أصحاب الملل الأخرى، كلهم يعظمون رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام، وسيبقى ذلك العمل مسيئاً لكل المسلمين ما بقيت هذه الحياة على وجه الأرض، وستبقى الدنمارك ـ إذا لم تعالج هذه الإساءة ـ مصدر قرف واشمئزاز من عقليات تقطن فيها، وتعادي الرسل والشرائع السماوية وتسخر بها. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم .. . الحمد لله رفع قدر أولي الأقدار، وحط عنهم بفضله الذنوب والأوزار، أحمده سبحانه وأشكره على فضله المدرار، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الواحد القهار، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده رسوله المصطفى المختار، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه الطيبين الأطهار، من المهاجرين والأنصار والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم القرار. أما بعد: عباد الله، الوقفة الرابعة: لنعلم يا عباد الله أن الاستهزاء بالأنبياء مسلك الأشرار، وسبيل الفجار. فتلك الإساءة التي نشرتها هذه الصحيفة لم تخرج عن طريقة أصحاب المناهج الشريرة، الذين حاربوا الأنبياء والمصلحين، وهذا ما أخبرنا الله به عنهم في القرآن الكريم: فقال تعالى: (فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ جَآؤُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ). وقال سبحانه عن اليهود: (كُلَّمَا جَاءهُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقاً كَذَّبُواْ وَفَرِيقاً يَقْتُلُونَ). وقال الله عزَّ وجلَّ: (قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللّهِ يَجْحَدُونَ. وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَى مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ وَلَقدْ جَاءكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ). الوقفة الثامنة: ليحذر المؤذون للأنبياء فإن الله قد توعدهم بالانتقام. فقد كانت هذه الصحيفة ومحرروها في عافية من دنياهم وانهماك في شهواتهم قبل أن يتعمدوا الاستهزاء بالرسول صلى الله عليه وسلم، ولكنهم بما نشروه وكتبته أيديهم قد أدخلوا أنفسهم ومن تواطأ معهم في الوعيد الإلهي المسطر في القرآن الكريم: (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ) [الكوثر: 3] أي: إنَّ مبغضك يا محمد، ومبغض ما جئتَ به من الهدى والحق والبرهان الساطع والنور المبين (هُوَ الأَبْتَرُ): الأقل الأذل المنقطع كل ذِكرٍ له. فهذه الآية تعم جميع من اتصف بهذه الصفة من معاداة النبي صلى الله عليه وسلم أو سعى لإلصاق التهم الباطلة به، ممن كان في زمانه، ومن جاء بعده إلى يوم القيامة. وفي هذا يقول
(يُتْبَعُ)
(/)
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " إنَّ الله منتقمٌ لرسوله ممن طعن عليه وسَبَّه، ومُظْهِرٌ لِدِينِهِ ولِكَذِبِ الكاذب إذا لم يمكن الناس أن يقيموا عليه الحد، ونظير هذا ما حَدَّثَنَاه أعدادٌ من المسلمين العُدُول، أهل الفقه والخبرة، عمَّا جربوه مراتٍ متعددةٍ في حَصْرِ الحصون والمدائن التي بالسواحل الشامية، لما حصر المسلمون فيها بني الأصفر في زماننا، قالوا: كنا نحن نَحْصُرُ الحِصْنَ أو المدينة الشهر أو أكثر من الشهر وهو ممتنعٌ علينا حتى نكاد نيأس منه، حتى إذا تعرض أهلُهُ لِسَبِّ رسولِ الله والوقيعةِ في عرضِه تَعَجَّلنا فتحه وتيَسَّر، ولم يكد يتأخر إلا يوماً أو يومين أو نحو ذلك، ثم يفتح المكان عنوة، ويكون فيهم ملحمة عظيمة، قالوا: حتى إن كنا لَنَتَبَاشَرُ بتعجيل الفتح إذا سمعناهم يقعون فيه، مع امتلاء القلوب غيظاً عليهم بما قالوا فيه " انتهى. والأيام بيننا وبين أولئك المبطلين المستهزئين، لننظر من تكون له العاقبة، ومن الذي يضل سعيه، ويكذب كلامه، وتظهر للعالمين أباطيله وافتراءاته، فقد قالها أمثالهم، فلمن كانت العاقبة؟ وأين آثارهم وأين مثواهم؟ قال الله جل شأنه في القرآن الكريم: (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) [التوبة: 61]، وقال الله سبحانه: (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً) [الأحزاب: 57]. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ: " ومن سُنة الله أن من لم يُمكن المؤمنين أن يعذبوه من الذين يؤذون الله ورسوله فإنَّ الله سبحانه ينتقم منه لرسوله ويكفيه إياه، كما قدمنا بعض ذلك في قصة الكتاب المفترى، وكما قال الله سبحانه: ;فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ. إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ; [الحجر: 94 و 95]. والقصة في إهلاك الله المستهزئين واحداً واحداً معروفة، قد ذكرها أهلُ السِّيَر والتفسير. وهذا والله أعلم تحقيق قوله تعالى: (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ) [الكوثر: 3]؛ فكُلُّ من شَنَأَهُ أو أبغضه وعاداه فإنَّ الله تعالى يقطع دابره، ويمحق عينه وأثره. وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال: " يقول الله تعالى: من عادى لي ولياً، فقد بارزني بالمحاربة " فكيف بمن عادى الأنبياء؟ ومن حَارَبَ الله تعالى حُرِبَ. وإذا استقصيت قصص الأنبياء المذكورة في القرآن تجد أممهم إنما أُهلكوا حين آذوا الأنبياء وقابلوهم بقبيح القول، أو العمل. وهكذا بنو إسرائيل إنما ضربت عليهم الذِّلة وباؤوا بغضِبٍ من الله، ولم يكن لهم نصير؛ لقتلهم الأنبياء بغير حق، مضموماً إلى كفرهم، كما ذكر الله ذلك في كتابه. ولعلك لا تجد أحداً آذى نبياً من الأنبياء ثم لم يَتُبْ إلا ولا بد أن يصيبه الله بقارعة. عباد الله، وختام هذه الوقفات نداء موجه للمسلمين في شرق الأرض وغربها شمالها وجنوبها. أولاً: اعلموا أن سمعة الإسلام وسمعة النبي صلى الله عليه وسلم مسئولية كل واحدٍ منكم، ذكوراً وإناثاً، فينبغي على كل أحد أن يكون سفير خير ومنبر هدى في بيان حقيقة دين الإسلام، وحقيقة دعوة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. ثانياً: أتوجه للتجار ورجال الأعمال بأن يكون لهم موقفهم الحازم غيرة على نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم، فينبغي أن يوقفوا كل التعاملات التجارية مع الدنمارك، حتى يتم الاعتذار وبشكل علني ورسمي عن ذلك العمل الذي أقدمت عليه هذه الصحيفة المستهترة، وليتذكروا أن المال زائل، لكن المآثر باقية مشكورة في الدنيا والآخرة، وأعظمها حب رسول الله صلى الله عليه وسلم والانتصار له، ولهم أسوة في الصحابي الجليل عبدالله بن عبدالله بن أبي سلول، في موقفه الحازم من أبيه المنافق بل رأس المنافقين. فقد ثبت في الصحيحين أنَّ المنافق عبدالله بن أُبيِّ بن سلول ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلام سيء، حيث قال: " والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل " الحديث، وفيه في رواية الترمذي أنَّ ابنه الصحابي عبد الله بن عبد الله قال لأبيه: " والله لا تنفلت حتى تقر أنك الذليل ورسول الله صلى الله عليه وسلم العزيز، ولم يأذن لأبيه بدخول المدينة حتى اعتذر ورجع عن قوله، وقال: إنه
(يُتْبَعُ)
(/)
الذليل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم هو العزيز. فهل يستجيب رجال الأعمال المسلمين لهذا الواجب في الغيرة على نبيهم عليه الصلاة والسلام، وهل يكفُّون عن التعمل التجاري مع الدنمارك حتى يتم تقديم الاعتذار الرسمي، واشتراط عدم تكرار هذه الجريمة. ثالثاً: دعوة للمسلمين في كل مكان إلى إرسال استنكارهم والمطالبة بالاعتذار إلى الجريدة على عناوينها المنشورة على الشبكة العالمية، فهذا من أقل الواجبات علينا ولا يكلفنا شيئاً. رابعاً: يجدر التواصل من قبل الشعوب الإسلامية مع وزارة الخارجية الدنمركية لإشعارها بالامتعاض والاستنكار لمساس الصحيفة المذكورة بمقدساتنا. وبيان أن ذلك لن يخدم تطور العلاقات القائمة على الاحترام فيما بين الشعوب الإسلامية والشعب الدنمركي. خامساً: لما كان المسئولون بالدنمارك غير مبالين بدعوات السلام والبيانات التي وجهت إليهم، وبالنظر للإصرار على الحرية المزعومة في الاستهزاء والإساءة برسول الله محمد عليه الصلاة والسلام، أو بأي من إخوانه النبيين، عليهم الصلاة والسلام، فأنه من غير اللائق أن يتوجه الناس لاقتناء أي سلعة منشأها الدنمرك، وهم يجدون بديلاً آخر، حتى يكفوا عن هذه السخرية ويعتذروا منها علناً، ويتعهدوا بعدم تكرارها. اللهم لا تعاقبنا بتقصيرنا في حق خليلك ورسولك محمد، ووفقنا للإيمان به والعمل بما دلَّنا عليه، وإلى الذود عنه وعن شريعته، حتى نرد حوضه المورود ويسقينا بيده الشريفة شربة لا نظمأ بعدها أبداً وتنفعنا بشفاعته يوم العرض عليك فلا تسخط علينا أبداً. أما بعد فإن حير الحديث كلام
وقال الموقع سابق الذكر:
أرسل هذا الخطاب الذي أعد لإرساله إلى وزارة الخارجية الدنمركية نأمل منك أخي الكريم بعد قراءة الخطاب ما يلي:
أ -: نسخ هذه الصيغة المرفقة إلى بريدك الخاص.
ب -: نسخ بريد وزارة الخارجية الدنمركية um@um.dk ( الجهة المخولة بتلقي هذه العريضة) في خانة المرسل إليه.
ج -: احتساب الأجر في إرسالها ونشرها بين من تعرف من إخوانك وعدم التقاعس في ذلك
ونص الخطاب باللغة العربية هو:
سعادة وزير الخارجية الدنماركي: الدكتور بير ستج مولر
السلام على من اتبع الهدى
لقد اطلعت على ما تناقلته بعض وكالات الأنباء من اقتراف الصحيفة الدنمركية (جيلاندز بوستن/ Jyllands-Posten,) لخطأ شنيع وانحراف فظيع بنشرها (12) رسما (كاريكاتيريا) أو ساخرا يوم الجمعة 26 شعبان 1426هـ / 30 سبتمبر 2005 تصور الرسول في أشكال مختلفة وفي أحد الرسوم يظهر مرتديا عمامة تشبه قنبلة ملفوفة حول رأسه!!.
ولما بلغني الخبر كدرني كثيرا وأصابني بهم كبير، وأحزنني حزنا عظيما، وقد عمدت بنفسي للنظر في موقع الصحيفة المذكورة على شبكة المعلومات العالمية (الإنترنت)، حتى وقفت على موقع الجريدة ( Jyllands-Posten, ) في صفحاتها الصادرة بتاريخ (30. September 2005 ) فكان الخبر ليس كالمعاينة، حيث هالني ما رأيته، واقشعر جسمي، وبلغ بي ذلك كل مبلغ في النكير والاستهجان والامتعاض.
وهكذا كان الشأن عند عامة أهل الإسلام ممن بلغهم الخبر، حيث كان هذا العمل محل انتقاد واستهجان لديهم، ولدى غيرهم من العقلاء في أرجاء الأرض.
لا يخفى أن العالم اليوم يشهد اضطرابات عديدة، أريقت فيها الدماء وأزهقت الأرواح، بغيا وعدوانا، بما يجعلنا أحوج ما نكون لنشر أسباب السلم والعدل، وخاصة احترام الشرائع السماوية واحترام الأنبياء والمرسلين.
فهذا المسلك يتحقق به حفظ ضرورات البشر في أرواحهم وأعراضهم وأموالهم، وغير ذلك من حقوقهم ومقومات عيشهم الكريم.
إن ادعاء صحيفة ( Jyllands-Posten ) حرية التعبير في نشرها لتلك الرسوم الساخرة من محمد رسول الله، ادعاء غير مسلم ولا مقنع، لأن جميع دساتير العالم ومنظماته تؤكد على احترام الرسل، وعلى احترام الشرائع السماوية، واحترام الآخرين وعدم الطعن فيهم بلا بينة.
وقد جاء في ميثاق شرف المجلس العالمي للفيدرالية الدولية للصحفيين ما نصه:
(يُتْبَعُ)
(/)
- على الصحفي التنبه للمخاطر التي قد تنجم عن التمييز والتفرقة اللذين قد يدعو إليهما الإعلام، وسيبذل كل ما بوسعه لتجنب القيام بتسهيل مثل هذه الدعوات التي قد تكون مبنية على أساس عنصري أو الجنس أو اللغة أو الدين أو المعتقدات السياسية وغيرها من المعتقدات أو الجنسية أو الأصل الاجتماعي.
- سيقوم الصحفي باعتبار ما سيأتي على ذكره على أنه تجاوز مهني خطير: الانتحال، التفسير بنية السوء، الافتراء، الطعن، القذف، الاتهام على غير أساس، قبول الرشوة سواء من أجل النشر أو لإخفاء المعلومات.
- على الصحافيين الجديرين بصفتهم هذه أن يؤمنوا أن من واجبهم المراعاة الأمينة للمبادئ التي تم ذكرها. ومن خلال الإطار العام للقانون في كل دولة.
ولذلك حين نطالب الصحيفة والحكومة الدنماركية بالاعتذار وبمنع تلك الإساءات لاحقا فإننا نعتمد أيضا على ميثاق صحفي شريف، جاء فيه: (سيقوم الصحافي ببذل أقصى طاقته لتصحيح وتعديل معلومات نشرت ووجد بأنها غير دقيقة على نحو مسيء).
ولا شك أن ما نشرته صحيفة ( Jyllands-Posten) الدنماركية مسيء لأكثر من مائتي ألف من مواطني الدنمارك، ومسيء لأكثر من مليار وثلاثمائة مليون شخص، ومعهم غيرهم من المنصفين من أصحاب الملل الأخرى، كلهم يعظمون رسول الله محمد.
وسيبقى ذلك العمل مسيئا لكل المسلمين ما بقيت هذه الحياة على وجه الأرض، وستبقى الدنمارك ـ إذا لم تعالج هذه الإساءة ـ مصدر قرف واشمئزاز، بسبب بعض العقليات التي تقطن فيها، وتعادي الرسل والشرائع السماوية وتسخر بها.
ونذكِّر في هذا المقام بالقرار الذي تبنته لجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة، (بتاريخ 3/ 3/1426 هـ - الموافق12/ 4/2005 م) الداعي إلى محاربة تشويه الأديان، لاسيما الإسلام، الذي زادت وتيرة تشويهه في الأعوام الأخيرة وللأسف الشديد.
وأخيرا أود إخبارك بان جميع المسلمين سيوقفون التعامل التجاري مع الدنمارك حتى يتم الاعتذار بشكل رسمي وعلني من العمل الذي أقدمت عليه الجريدة ضد الرسول صلى الله عليه وسلم
ونص الخطاب باللغة الإنجليزية هو:
HIS EXCELLENCY, Dr. Per Stig M ّ ller the minister
of the foreign affairs of the Denmark Peace be upon those who follow
the true guidance: I have reviewed what some of the news agencies dealt
with concerning the Danish news agency Jyllands-Posten had published,
which I believe it to be a heinous mistake and dreadful deviation from
the path of justice, reverence and equality. The said agency published
12 cartoon caricatures on the 30th of September, 2005, ridiculing
Mohammed , the messenger of Islam. One of these cartoons pictures
Allah's Messenger PBUH, wearing a turban that resembles a bomb wrapped
around his head. What a pathetic projection! I was extremely saddened
to read such news.
I personally visited the site of the agency on the net.
I examined the size of the blundering scandal it was. On Sept 29th,
2005 issue of , Jyllands-Posten, I saw and read dreadful news and
cartoons.
The news and the cartoons were horrifying and extremely disturbing to
me.
I believe al Muslims who read, viewed or learned about this news were
equally saddened, disappointed and disturbed. All criticized such work
and felt awful and dismayed about it. Similarly, I do believe that all
sane and wise people, I believe, would feel the same about it.
The contemporary world is witnessing today great much confusion all
over. Innocent blood is being shed. Innocent lives are being harvested
by oppression and transgression. We are in utmost need to spread peace,
justice and love all over the world. We need to call for the respect
and reverence of all Divine and heavenly Messages and Scriptures. By
doing so, we would be able to preserve the divine messages and
demonstrate love, appreciation and reverence to the Prophets and
Messengers of Allah, the Almighty to this world.
(يُتْبَعُ)
(/)
We would further help to preserve the souls, honor and belongings of
all mankind all-over-the-world. We would further demonstrate the
respect and honor of the human rights all over the world.
The claim of Jyllands-Posten newspaper that they allow, promote and
practice freedom-of-speech, by publishing cartoons ridiculing Mohammed
the Prophet of Islam, is a non-convincing claim. All worlds'
constitutions and international organizations insist on and demand to
respect all the Prophets and Messengers of Allah, the Almighty.
Moreover, they confirm the necessity to respect the Divine Messages,
respect others and do not attack the privacy, dignity and honor and
principles of others. In the International World Federation Council of
media and press people, it is stated:
) Media people must be alert of risks that may arise as a result of
prejudice and discrimination implied by the media. The Council would
exert every possible effort to avoid being involved in such calls,
which are based on prejudice and religion, sex or other social
differences discrimination. A media man may commit a dangerous
professional deviation such as: claiming other's work,
ill-interpretation of facts, false accusations of others, condemning
others for no basis, accusing others with their integrity and honor for
no sound basis or accepting bribes to either publish or prevent the
publishing of specific materials. A noteworthy media-person should
believe that it is their duty to give an honest attention to the
aforementioned items, and through the general framework of the law in
each country.) Therefore, we also base our opinion and/or statements
herein on an honest and sound media proclamation requesting the Danish
newspaper to apologize for what they did. The proclamations states:
"The media person would exert every possible effort to correct, modify
any published information that he/she noticed that they are inaccurate
and/or harmful to others." Undoubtedly, what the Danish newspaper;
Jyllands-Posten published is harmful not only for more than two hundred
thousand Danish citizen, but also to more than
one-billion-three-hundred-million Muslims along with others who are
fair and just people. All these hurt people honor, respect and love
Mohammed the Prophet. This action will continue to hurt and harm all
Muslims so long we live on the face-of-this-earth. Denmark, if does not
deal with this problem on a fair ground, will also continue to be a
source of harm and convulsion to many Muslims. This is because of the
mentality of some Danish individuals who are anti-prophets, messengers
and divine messages. We would like to remind also with the decree which
the Human Rights Agency in the United Nations adopted on the 12th of
April, 2005. This decree insisted on the ban of distortions and vicious
attacks against religions and especially Islam; which had been strongly
attacked in the last few years.
Finally, I would like to inform you that all Muslims will certainly
stop their commercial business dealing with Denmark until they openly
and officially apologize for the shameful attack to the person of
Allah's Messenger SAAW by Jyllands-Posten newspaper
فهيا انصروا دينكم، هيا، لا تتنتظر فقد قدمت لك الرسالة والعنوان باللغتين ما عليك إلا أن تنصر دينك.
وقال الموقع:
ساهم بموقعك أو نشاطك على الشبكة /
(يُتْبَعُ)
(/)
أ - الرجاء إضافة هذه الأكواد لموقعكم للربط لهذا الموقع الذي بإذن الله سيتم إضافة الشركات و الدول التي بدأت بمقاطعة السلع الدنماركية حتى يتم الإعتذار رسميا من قبل الجريدة و الحكومة عن هذا الأمر:
لعرض الشريط من اليمين: < script type="text/javascript" src="http://64.91.234.36/right/band.js.php"></script> و مثال على هذا الشريط إنقر هنا
لعرض الشريط من اليسار: < script type="text/javascript" src="http://64.91.234.36/left/leftband.js.php"></script> و مثال على هذا الشريط إنقر هنا
ب - ضع ما يناسبك من الإعلانات التالية ي موقعك أو توقيعك .. ألخ واربطها بـ http://www.no4denmark.com
وجاء بشبكة راصد الإخبارية
http://www.rasid.com/artc.php?id=9663
ألمح رئيس الوزراء الدنماركي أنديرس فوغ راسموسن مساء اليوم الى أنه يدين شخصيا نشر رسوم كاريكاتورية تتناول النبي محمد في صحيفة دنماركية قدمت اعتذارات بشأنها.
وقال في مقابلة مع محطة «تي في 2» الوطنية «لدي شخصيا احترام كبير للمعتقدات الدينية للافراد يمنعني من تقديم النبي محمد او يسوع المسيح او اي رموز دينية اخرى بطريقة قد تكون مهينة للاخرين».
لكنه شدد على ان الدنمارك تعتمد حرية الصحافة وان وسائل الاعلام فيها حرة ومستقلة وتقرر وحدها الرسوم الكاريكاتورية التي تريد نشرها.
واوضح «لا يمكنني ان اتصل (بقسم التحرير) وان اقرر ما يجب ان ينشر عبر وسائل الاعلام الدنماركية» مؤكدا ان الحكومة تبذل قصارى جهدها لايجاد حل «لهذه القضية المؤسفة».
وقد قدم كارستن جاست رئيس تحرير الصحيفة المعنية «جيلاندز بوستن» اعتذاراته مساء اليوم الاثنين في رسالة قال فيها ان «هذه الرسوم لا تنتهك التشريعات الدنماركية، لكنها اهانت بشكل لا يقبل الجدل مشاعر الكثير من المسلمين ونحن نعتذر على ذلك».
ونشرت صحيفة الدنماركية في 30 ايلول (سبتمبر) 2005 اثني عشر رسما كاريكاتوريا اثارت غضب المسلمين في الدنمارك والخارج تمثل احداها النبي محمد معتمرا عمامة على شكل قنبلة.
واعادت صحيفة «مغازينت» النروجية في 10 كانون الثاني (يناير) نشر هذه الرسوم تحت عنوان «حرية التعبير». وابدت صحف سويدية دعمها للصحيفتين الاخريين
وجاء بها: مقالات ذات صلة:
رسول الاسلام وهولوكوست اليهود
علماء المنطقة يستنكرون حملة التطاول على الرسول الأكرم
لهذا شتم الدنماركيون نبينا
السعودية تسحب سفيرها في الدنمارك
حمى مقاطعة المنتجات الأجنبية تظهر من جديد في السعودية
مفتي السعودية يطالب بمعاقبة صحيفة دنمركية بسبب كاريكاتير
وجاء بشبكة راصد الإخبارية:
الشيخ الصفار يُدين الإساءة لشخص الرسول
http://www.rasid.com/artc.php?id=9676
دان الشيخ حسن الصفار الإساءة لشخص الرسول الأعظم من قبل بعض الصحف في الدنمارك والنرويج، مؤكداً أن هذا العمل يتنافى مع حرية التعبير عن الرأي التي تزعمها تلك الدول، من جهةٍ أخرى حذّر الشيخ الصفار الأمة الإسلامية من اتخاذ موقفٍ انفعالي تجاه هذا الحدث، داعياً إلى التفكير في الموقف الصائب الذي يخدم الأمة، مؤكداً على أن الإدانة مهمةٌ جداً ولكن يجب أن يواكبها نشاطٌ وعمل من أجل إبراز شخصية الرسول وتعريف العالم بها.
واستعرض في خطابه الذي ألقاه في محافظة القطيف ظهر الجمعة 27 ذو الحجة 1426هـ الموافق 27 يناير 2006م ومضات من الهدي القرآني في لغة التخاطب والتعامل بين أتباع الديانات والمذاهب في المجتمع الإنساني.
في بداية خطابه، أكد الشيخ الصفار أن التنوع في الأديان والمذاهب أمرٌ قائم، لا يستطيع أحدٌ إلغاؤه، وحقّ التبشير بالرأي ينبغي أن يكون مكفولاً للجميع. مضيفاً إن العلاقات بين أتباع الديانات والمذاهب المختلفة ينبغي أن لا تكون علاقات عداء وتشنج بل يجب أن تكون قائمة على أساس الوئام والسلام والاحترام المتبادل.
(يُتْبَعُ)
(/)
واستشهد بالآيات الكريمة التي يقول تعالى فيها: ? اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَأَعْرِضْ عَنْ الْمُشْرِكِينَ * وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ * وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ? (الأنعام، 106 - 108)، مؤكداً أنها تؤسس لنهج أخلاقي إسلامي للتعامل بين أتباع الديانات والمذاهب المختلفة. وأوضح الشيخ الصفار أن خطابه يتزامن مع ما يحدث بين آونةٍ وأخرى من إساءة للإسلام وانتقاص للمقدسات والرموز وعلى رأسها شخصية الرسول الأعظم، والقرآن الكريم، خصوصاً بعد أحداث 11 سبتمبر، وآخر ما حصل في بعض الصحف في الدنمارك والنرويج إذ أصدرت تلك الصحف كاركتورات تسيء لشخصية الرسول الأعظم، مشيراً أن هذه الجهات إنما تقومون بذلك تحت عنوان حرية التعبير عن الرأي، مؤكداً أن الحرية إذا ما وصلت إلى حد التجريح والانتقاص من شأن الآخرين لا تُصبح حرية، إنما تتحول إلى عدوان.
وأشار أن هذه الإساءة لم تبق في حدود الصحف والجرائد وإنما تعدّت ذلك إلى المحطات الفضائية، مؤكداً أنه لا يصح المرور على مثل هذا العمل الشنيع مرور الكرام ذلك لأن النبي الأكرم وآله الطاهرين هم أقدس شيءٍ في القلوب، ولذا ينبغي أن يكون للأمة موقفها تجاه مثل هذه الأحداث.
ولمعالجة الموضوع تطرق الشيخ الصفار إلى عدة نقاط:
• أولاً- مكانة الأمم والمجتمعات هي التي تصنع موقعيتها في الأوساط العامة، فإذا امتلكت الأمة رصيداً قوياً من المهابة والعزة فإن احترامها يكون أقوى، وعلى العكس من ذلك حال الأمم والمجتمعات الضعيفة.
وأكد أن الأمة الإسلامية تعيش حالة عميقة مؤسفة من الضعف على مختلف الأصعدة والمجالات: الإعلام، السياسات الدولية، العطاء العلمي، وغيرها، ولذلك تجرأ عليها الآخرون، وأصبحت عرضةً للتهكم والسخرية. وعرض سماحته مقارنة مؤلمة بين واقع الأمة الإسلامية واليهود على هذا الصعيد.
• ثانياً- ينبغي أن لا تكون ردة الفعل تجاه هذه الإساءات انفعالية، مؤكداً على ضرورة أن تكون نظرتانا للآخرين نظرة موضوعية متكاملة، فهناك من يُشيد بالإسلام وهم الفئة الأغلب في المجتمعات الأخرى، وأضاف: ينبغي أن يكون ردّنا عقلانياً، فلا نسكت عن هذه الإساءة، ولكن يجب أن نُخطط للأسلوب الأمثل في الرد، إذ لا يصح التعميم.
• ثالثاً- علينا أن نعود لأنفسنا، لنسلط الضوء على نقاط الضعف عندنا، فالممارسات التي تقوم بها بعض الجهات الإسلامية أعطت الفرصة للعالم حتى يتخذ منحى السخرية من الإسلام والمسلمين، تلك الممارسات التي تمثلت بمختلف الصور المشاهد من قتل الأبرياء على مشاهد القنوات الفضائية، وخطب الجمعة التي فيها دعاء على جميع اليهود والنصارى بالهلاك دون تمييز بين المعادي وغيره، إضافةً لفتاوى بعض العلماء التي تستنكر مساعدة المنكوبين بالظواهر الطبيعية من المجتمعات غير الإسلامية معتبرةً ذلك نوعاً من أنواع العذاب لهم على كفرهم.
• رابعاً- الإسلام ومنذ اليوم الأول أرسى قواعد الأدب، وأخلاق التعامل، ليُعطي بذلك الموقف الصائب تجاه حالة التنوع والتعدد الديني الطبيعية في المجتمع الإنساني.
وأشار الشيخ الصفار إلى ومضات من وحي الآيات القرآنية التي تؤصل هذا النهج القرآني:
1 - ينبغي الالتزام بالنهج الإسلامي الصحيح الذي أنزله الله تعالى، ? اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ ?.
2 - ينبغي أن لا يُمثل التعدد والتنوع عقدة عند الإنسان المسلم، فعليه أن يوجّه خطابه ودعوته للناس، ومن لم يؤمن فليس يضرنا شيء، وينبغي الإعراض عنه دون أن يُعرقل ذلك من مسيرة المجتمع الإسلامي، ? وَأَعْرِضْ عَنْ الْمُشْرِكِينَ ?.
(يُتْبَعُ)
(/)
3 - على الإنسان المسلم أن لا يُحمل الدعوة إلى الإسلام أكثر مما هو مطلوب من قبل الباري جلّ وعلا، فالله تعالى أعطى للإنسان حريته وعليه أن يختار طريقه في الحياة بنفسه دون إكراه أو جبر، ? وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ ?.
4 - الله تعالى في هذه الآيات الكريمة يؤسس لآداب التعامل حين يكون هناك اختلاف في المعتقدات، فالحالة العامة عند البشر أنهم إنما يعتنقون ديناً أو مذهباً لاعتقادهم بصحته، والإسلام يُربي أتباعه على حسن الأدب والأخلاق، ويرفض منطق السباب واللعن، ذلك لأن هذا الأسلوب مدعاة لردة فعل مماثلة من الطرف المقابل، ? وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ?.
ورداً على بعض مظاهر السباب واللعن بين صفوف المسلمين بعضهم تجاه بعض استناداً لبعض الروايات من هنا أو هناك، قال الشيخ الصفار: إن هذه الروايات فيها نقاش، ومع فرض صحتها فإنها تصطدم مع الأولويات، فالأولى هو إشاعة الأخوة الإيمانية بين المسلمين، وتعميق حالة الوحدة الإسلامية، وسيادة الأخلاق والاحترام المتبادل، وهذا ما يؤكده رسول الله حيث أعلن أن الرحمة والمودة هدف الرسالة التي بُعث بها، فقد ورد عنه: «إني لم أبعث لعّاناً، وإنما بُعثت رحمة» وورد عنه: «لا ينبغي للمسلم أن يكون لعانا»
وفي نهاية حديثه عن هذا الموضوع أكد الشيخ الصفار على إدانته لما حصل من إساءة لشخص الرسول مؤكداً على ضرورة أن تتخذ الأمة موقفها الواضح تجاه ذلك على الصعيد الإيجابي والسلبي:
فعلى الصعيد الإيجابي:
دعا مفكري وقادة الأمة للسعي الجاد في نشر السيرة العطرة لرسول الله وطباعتها بمختلف اللغات، كما ينبغي أن تُصنع أفلام عن حياة الرسول وتُعرض أيضاً بمختلف اللغات، حتى يتعرف العالم على هذه الشخصية العظيمة.
وعلى الصعيد السلبي:
أكد أنه يجب أن نوصل صوت إدانتنا لتلك الدول والجهات التي تصدر منها الإساءة لشخص الرسول عبر سفاراتهم، ومن خلال مختلف الوسائل المتاحة والممكنة.
كما طالب بدراسة موقف المقاطعة الاقتصادية لمنتجات تلك الدول.
وبارك في آخر خطابه نجاح الانتخابات الفلسطينية ونجاح حركة المقاومة الإسلامية فيها، مؤكداً على أهمية موضوع الانتخابات والاحتكام إلى صناديق الاقتراع، لصنع واقع الاستقرار السياسي والمشاركة الشعبية، والتداول السلمي للسلطة في مختلف مجتمعات الأمة، فهو الطريق الأفضل الذي انتهت إليه تجارب المجتمعات البشرية.
(سبكة راصد الإخبارية، على العنوان التلي:
http://www.rasid.com/artc.php?id=9676
ومن جهة أخرى:
انتقد الرئيس الاميركي السابق بيل كلينتون بشدة أمس الاثنين الرسوم الكاريكاتورية التي نشرت في الدنمارك وتناولت النبي محمد، متسائلا ما اذا كان العالم يتجه نحو استبدال معاداة السامية
(الدستور، الأردنية، على الموقع التالي: http://www.addustour.com/Default/Default.asp
مقاطعة المنتجات الدنماركية تنتشر بين الشعوب المسلمة بشكل واسع وأن المسلمين يتداولون فيما بينهم رسائل جوال تدعو إلى مقاطعة المنتجات الدنماركية، وأن المملكة العربية السعودية حملت القضية إلى الصعيد الدولي بسحب سفيرها لدى كوبنهاغن
(أخبارالعالم، على الموقع التالي: http://akhbaralaalam.net/
كتبت الصحيفة أن مقاطعة المنتجات الدنماركية تنتشر بين الشعوب المسلمة بشكل واسع وأن المسلمين يتداولون فيما بينهم رسائل جوال تدعو إلى مقاطعة المنتجات الدنماركية، وأن المملكة العربية السعودية حملت القضية إلى الصعيد الدولي بسحب سفيرها لدىكوبنهاغن
(يُتْبَعُ)
(/)
أشارت صحيفة يني شفق التركية اليوم في عنوانها الرئيسي إلى انتشار مقاطعة المنتجات الدنماركية احتجاجا على نشر صحيفة دنماركية صورا كاريكاتورية مسيئة لرسول البشرية عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة وأتم التسليم، كما أشارت إلى أن هذا الانتشار الهائل للمقاطعة والإجماع على الاستنكار يحدث أول مرة في العالم الإسلامي منذ زمن بعيد. وكتبت الصحيفة أن مقاطعة المنتجات الدنماركية تنتشر بين الشعوب المسلمة بشكل واسع وأن المسلمين يتداولون فيما بينهم رسائل جوال تدعو إلى مقاطعة المنتجات الدنماركية، وأن المملكة العربية السعودية حملت القضية إلى الصعيد الدولي بسحب سفيرها لدى كوبنهاغن احتجاجا على الإساءة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأفادت الصحيفة في خبرها الرئيسي بأن الدنماركيين لا يرغبون في إعتذار حكومتهم ولا الصحيفة المسيئة لرسول الله، من المسلمين حسب ما أشارت نتائج استطلاع للرأي أجري في هذا الموضوع ويطلبون من رئيس الوزراء الدنماركي إرسال ممثلين إلى الدول العربية لشرح وجود حرية التعبير في الدنمارك
(أخبار العالم، على الموقع التالي: http://akhbaralaalam.net/haber_detay.php?haber_id=145
وقالت الجزيرة:
تصاعدت حدة الاحتجاجات في الدول العربية والإسلامية وسادت موجة غضب شديدة على المستويين الشعبي والرسمي ضد الدنمارك بسبب نشر إحدى الصحف الدنماركية رسوما كاريكاتورية تسيء للرسول محمد عليه الصلاة والسلام.
وقد استنكرت المنظمة العربية لحقوق الانسان الانتهاكات الدنمركية لحقوق الإنسان العربي والمسلم والمتمثلة في الاساءة للاسلام ولرسولنا الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم - وأكدت المنظمة في بيان صحفي ان الحملة الاعلامية التي قامت وتقوم بها بعض الصحف والمجلات في الدنمارك والنرويج ضد الاسلام تأتي في اطار الحملة الصهيونية على الإسلام والنبي الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم.
وأوضحت المنظمة أن هذه الحملة تخالف القوانين والمواثيق الدولية والإعلان العالمي لحقوق الإنسان، وطالب البيان الحكومات العربية والإسلامية ومنظمة المؤتمر الإسلامي وجامعة الدول العربية والهيئات والمنظمات الأهلية والشعبية في الدول العربية والإسلامية بالتحرك الفاعل لشجب واستنكار الحملات الإعلامية الغربية المعادية للإسلام واستخدام كافة الوسائل لوضع حد للحملات المعادية للاسلام والمسلمين في العديد من الدول الغربية.
وفي طرابلس أعلن رئيس الوزراء الليبي شكري غانم مساء الاحد أن بلاده قررت إغلاق سفارتها في العاصمة الدنماركية كوبنهاجن احتجاجا على ما نشرته الصحف الدنماركية من رسوم ساخرة تسيء لشخص النبي محمد - صلى الله عليه وسلم-.
وقال غانم إن ليبيا تعتبر ذلك (إهانة شديدة واستفزازا للمشاعر المقدسة للمسلمين تجاه رسول الاسلام عليه الصلاة والسلام). وفي عمان استدعى وزير الخارجية الأردني عبد الاله الخطيب السفير الدنماركي غير المقيم لدى الاردن احتجاجا على الاهانة المتعمدة للاسلام من قبل الصحف الدنماركية.
كما نظم مئات المصلين الموريتانيين مساء امس مظاهرة ضد حكومات الدنمارك والسويد والنرويج لرفضها الاعتذار عن اساءتها للرسول -صلى الله عليه وسلم-.
وحاول المتظاهرون السير خارج الجامع الكبير بالعاصمة نواكشوط بعد صلاة العصر الا أن شرطة مكافحة الشغب منعتهم باستخدام القنابل المسيلة للدموع واشترطت بقاءهم في باحة المسجد والحصول على ترخيص مسبق.
وناشد المتظاهرون المسلمين في جميع بقاع العالم مقاطعة البضائع والمنتجات النرويجية والدنماركية والسويدية مطالبين الحكومات العربية والاسلامية بقطع العلاقات مع هذه الدول الثلاث إلى أن يصدر عنها اعتذار رسمي وعلني.
أما في سورية فقد صرح مصدر رسمي في وزارة الخارجية بأن سورية صدمت بالرسم الكاريكاتوري الذي ظهر في الصحف الدنماركية وأكد المصدر أن (سورية إذ تدين وبشدة التطاول على الرمز الأعلى للأمتين العربية والإسلامية فإنها تؤكد أن احترام رموز وقيم الاخر هو الذي يعطي الحضارة العربية والإسلامية طابعها الانساني ويشكل الدعامة الاساسية لتفاعل وحوار الحضارات حول القيم المشتركة للإنسانية).
(يُتْبَعُ)
(/)
في هذه الاثناء أحرق عشرات الفلسطينيين وعناصر من كتائب شهداء الاقصى الذراع العسكرية لحركة فتح ظهر امس العلم الدنماركي احتجاجاً على الاساءات للنبي محمد -صلى الله عليه وسلم- وسار المتظاهرون وسط مدينة نابلس في الضفة الغربية وجابوا الشوارع منددين بالاساءة.
إلى ذلك أعلن الدكتور أكمل الدين إحسان أوغلي أمين عام منظمة المؤتمر الاسلامي أنه سيرفع حملات الاساءة ضد الإسلام إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة لاصدار تشريعات دولية تمنع التطاول على الاديان، وقال أوغلي خلال توقفه بالقاهرة في طريقه إلى تونس للمشاركة في ندوة حول تحالف الحضارات (إن منظمة المؤتمر الاسلامي بدأت تحركا من أجل تصحيح المفاهيم الخاطئة عن الاسلام ومجابهة الحملة العدائية لقيم الاسلام العليا التي وصلت إلى حد التعرض إلى الذات المحمدية الشريفة والتجرؤ على تصويره في أبشع شكل ممكن).
وفي القاهرة طالب مجلس الشعب المصري حكومات الدنمارك والنرويج والسويد بتقديم اعتذار رسمي للامة الاسلامية لقيام صحف دنماركية بمشاركة دوائر أخرى في النرويج وغيرهما من الدول بالمساس بقدسية النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-.
وحذر المجلس في بيان له من أن هذا أمر خطير يمثل عبثا خطيرا على مقدسات المسلمين واستخفافا بدينهم الحنيف، وكان عدد من أعضاء البرلمان الكويتي دعوا أمس الاول الحكومة إلى اتخاذ إجراءات دبلوماسية واقتصادية ضد الدنمارك.
وفي بيان نشرته وكالة الانباء الكويتية (كونا) دعا أعضاء البرلمان الحكومة إلى اتخاذ الاجراءات اللازمة ضد الدنمارك تعبيرا عن حالة السخط، إلى ذلك واصلت الحكومة الدنمركية تجاهلها لما يحدث وبررت ذلك بحرية الرأي.
وقال اندرس فو راسموسن رئيس وزراء الدنمرك ان حكومته لا تستطيع القيام بأي عمل، وقال راسموسن ان صحيفة جيلاندس بوستن لم تكن تقصد اهانة المسلمين عندما نشرت تلك الرسوم مشيرا إلى مقال افتتاحي على موقع الصحيفة باللغتين الدنمركية والعربية على الانترنت.
وقال راسموسن (لا تستطيع الحكومة بأي حال التأثير على وسائل الاعلام، والحكومة الدنمركية والشعب الدنمركي لا يمكن تحميلهما على نفس النحو المسؤولية عما ينشر في وسائل اعلام مستقلة).
وكان راسموسن يتحدث في مؤتمر صحفي مشترك مع الرئيس الافغاني حامد كرزاي الذي يزور الدنمرك والذي قال انه مقتنع بتوضيح الصحيفة ووجهة نظر الحكومة الدنمركية. وقال كرزاي: أوضح رئيس الوزراء راسموسن موقف الدنمرك بشأن تلك (الرسوم) وهو مقنع جدا بالنسبة لي كمسلم.
وهناك تأييد شعبي واسع النطاق لموقف الحكومة الدنمركية من الرسوم.
واظهر استطلاع للرأي أن 79 في المئة من الدنمركيين يعتقدون انه يتعين على راسموسن الا يصدر اعتذارا ويقول 62 في المئة انه يتعين على الصحيفة الا تعتذر
(الجزيرة: على الرابط التالي: http://www.al-jazirah.com/81125/du10d.htm
وقالت الجزيرة أيضاً:
رضخت صحيفة يولانس بوستن الدنماركية أمس السبت لمطالبة الجهات الرسمية والشركات العربية والرأي العام (والسعودي بصفة خاصة) , وقدمت اعتذاراً واضحاً وصريحاً عما قامت به من إساءة بنشرها رسوماً كاريكاتورية تسيء إلى النبي محمد صلوات الله وسلامه عليه. وقال رئيس تحرير صحيفة يولانس بوستن الدنماركية في اعتذار رسمي خصّ به السعوديين بشكل خاص والعالم الإسلامي بشكل عام: (لم يكن بقصد الصحيفة الإساءة إلى أحد في معتقداته الدينية, ولكن للأسف هذا ما حدث فعلاً .. ولكن بدون قصد).
وأضاف (نحن في يولانس بوستن نشعر بالأسف لأن الموضوع وصل إلى هذا الحد؛ ولذلك نحن نعيد ونقول إنه لم يكن بقصدنا أن نسيء لأحد .. ونحن نعتقد مثل باقي المجتمع الدنماركي باحترام حرية الأديان). وقد اهتم الدنماركيون بردود الفعل الغاضبة التي اجتاحت الأقطار الإسلامية خاصة استدعاء المملكة سفيرها في الدنمارك ومقاطعة الشركات والأسواق السعودية المنتجات الدنماركية. وأصبحت قضية الإساءة التي ارتكبتها الصحيفة الدنماركية مادة حديث بين الدنماركيون، ما أشعرهم بأن الموضوع يتعدى ممارسة ما يقولونه عنه حرية رأي إلى جرح مشاعر، والإساءة إلى دين عظيم يُحسن أتباعه الدفاع عنه
(الجزيرة، على الرابط التالي: http://www.al-jazirah.com/86635/fr4d.htm
وقالت الجزيرة أيضاً:
(يُتْبَعُ)
(/)
استدعت المملكة العربية السعودية أمس الخميس سفيرها لدى الدنمارك (للتشاور) احتجاجاً على موقف حكومة كوبنهاجن من نشر رسوم كاريكاتورية في الصحافة الدنماركية تتناول النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
وأكد مصدر في وزارة الخارجية السعودية لوكالة فرانس برس أن المملكة (استدعت سفيرها لدى الدنمارك محمد الحجيلان للتشاور وذلك احتجاجا على موقف الحكومة الدنماركية من قيام إحدى الصحف في كوبنهاجن بنشر رسوم كاريكاتورية للرسول).
وقال المصدر إن الحكومة السعودية (استدعت سفيرها في كوبنهاجن للتعبير عن أسفها واحتجاجها على موقف الحكومة الدنماركية من موضوع أساء للإسلام والمسلمين).
(الجزيرة، على الرابط التالي: http://www.al-jazirah.com/92961/fr8d.htm
وقالت المنارة للإعلام:
حققت المقاطعة الشعبية في الدول الإسلامية للمنتجات الدنماركية انتصاراً أولياً سريعاً، حيث اضطرت صحيفة دنماركية تطاولت على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم للاعتذار للمسلمين كافة
(المنارة للإعلام، على الرابط التالي: http://www.almanara.org/
وقالت المنارة للإعلام أيضاً:
دعت صحف ليبية امس الاثنين الليبيين الي مقاطعة المنتوجات الدانماركية بسبب رسوم كاريكاتورية نشرت في صحيفة هناك وصورت النبي محمد علي انه ارهابي.
وجاءت دعوة الصحف الصادرة امس متزامنة مع القرار الذي اتخذته ليبيا امس باغلاق بعثتها الديلوماسية في كوبنهاغن احتجاجا علي عدم اتخاذ الحكومة الدانماركية لأي موقف مسؤول تجاه ما بدر من وسائل الاعلام الدانماركية في الاساءة الي رسول الاسلام محمد عليه الصلاة والسلام.
وتحت عنوان قاطعوا المنتجات الدانماركية قالت صحيفة (الشمس)، ان مقاطعة المنتوجات الدانماركية كفيل بأن يجعل الدانماركيين يعيدون حساباتهم ليعودوا الي رشدهم ويعتذروا عما فعلوا.
واعتبرت الصحيفة الليبية في دعوتها لمواطنيها كل من يدفع درهما في منتوج دانماركي انما يساهم في تمويل من سخروا من الاسلام واستهانوا بالنبي واستفزوا مشاعر المسلمين. وقالت مخاطبة الليبيين فلا تدفعوا من اموالكم لمن يشتم مقدساتكم .. قاطعوا تلك المنتوجات وحرضوا الاخرين علي مقاطعتها وذلك اضعف الايمان.
الي ذلك تساءلت صحيفة (الجماهيرية)، ماذا لو أساءت تلك الصحيفة الدانماركية الي النبيين عيسي او موسي او حتي شككت في رواية الهولوكست واعتبرتها من قصص الخيال؟.
وذكرت الصحيفة في هذا الشأن بمحاكمة الفيلسوف الفرنسي روجيه غارودي ليس لكونه انكر وجود الله بل لأنه فند فرضية الرقم ستة ملايين ضحية الذين تقول عنهم الرواية العبرية انهم راحوا ضحايا في افران الغاز.
وفيما اعتبرت الصحيفة الليبية ان ما تناولته الصحف الدانماركية ودول اخري مجاورة لها استفز مشاعر المسلمين قاطبة، اكدت ان الاستفزاز الذي كان أكبر هو الموقف الرسمي الغربي الذي أعتبرته تعاطيا بدبلوماسية أذن من طين وأخري من عجين.
واختتمت صحيفة (الجماهيرية) قولها ولكن هذا هو الذي يدفع ويشجع ويحرض الكراهية للاخر واستنساخ اشكال اخري من (اسامة) بن لادن و (ابو مصعب) الزرقاوي.
وكان امين اللجنة الشعبية العامة (رئيس الحكومة) الليبية شكري غانم اكد امس الاول أن بلاده قررت إغلاق سفارتها في كوبنهاغن فيما عبر الليبيون عن استيائهم مما نشرته صحيفة دانماركية بالدعوة الي مقاطعة شراء وبيع البضائع والمنتجات الدانماركية. وأعلنت وزارة الخارجية الليبية في بيان لها أن الموقف الليبي يأتي ايضا ردا علي عدم إتخاذ السلطات الدانماركية أي موقف مسؤول في هذا الاطار.
وكشفت أن ليبيا ستقوم بإتخاذ إجراءات اقتصادية ضد الدانمارك الا أنها لم تحدد طبيعتها.
يذكر ان صحيفة (جيلاندز بوستن) الدنماركية نشرت في 30 ايلول (سبتمبر) الماضي 12 رسما كاريكاتوريا اثارت غضب المسلمين في الدانمارك والخارج أظهرت النبي محمد في واحدة منها معتمرا عمامة علي شكل قنبلة.
يشار الي ان صحيفة (مغازينات) النرويجية أعادت في العاشر من الشهر الجاري نشر الرسوم متذرعة بحرية التعبير.
واستنكر مجلس رجال الاعمال في بيانه الذي وزع امس بشدة حملة الإساءة الي النبي صلي الله عليه وسلم التي قامت بها مؤخراً أجهزة الإعلام الدانماركية
(يُتْبَعُ)
(/)
(المنارة للإعلام، على الرابط التالي: http://www.almanara.org/News/2006/0106/310106/1.htm
ونشر موقع: http://www.arabheaven.com/forums/index.php?showtopic=12626&hl
حملة no4denmark الرجاء دخول جميع مديرين مواقع العرب والمنتديات لوضع شعار المقاطعة في مواقعهم.
ولعرض شريط المقاطعة
الكود من اليمين < script type="text/javascript"
src="http://64.91.234.36/right/band.js.php"></script>
ولعرض شريط المقاطعة ناحية الشمال كود: < script type="text/javascript"
src="http://64.91.234.36/left/leftband.js.php"></script>
نتمنى نتمنى من الفصيح أن يضع شعار مقاطعة المنتجات الدنماركية.
ونشر نفس الموقع السابق ما يلي:
1.قد تم رد سفينة محملة بالبضائع النماركية في ميناء جدة.
2.العثيم يقاطع البضائع الدنماركية.
3.الوليد بن طلال يقاطع البضائع الدنماركية.
وإذا إستمرت المقاطعة من الجميع إلى شهر أغسطس ستصل خسائرهم بحول الله وقوته
إلى اكثر من 39 مليار يورو ... ويستاهلون اكثر
ويجب أن تنشر هذه المعلومات لرفع المعنويات لدى
أحباب محمد صلى الله عليه وآله وسلم
وفي منتديات عسير، نشر (المظلوم، عضو مشارك) هذا الموضوع
يامسلمين حتى يكونو عبرة لغيرهم في اوربا المقاطعة على فرد مسلم
سيكون خسائرهم 39مليارفي شهر
رئيس وزراء الدنمارك لعنة الله عليه يقول
أمة محمدأمة جبناء وحثالة!
يقدر عدد المسلمين بمائة وسبعون ألفا وعدد سكان الدنمرك 5 ملايين قذر فهم حكومة وشعب يكن حقدا على المسلمين غريب! وقد اجتمعت ثلة من المسلمين المؤمنين في الدنمرك أطلقوا على أنفسهم ((اللجنة الأوربية لنصرة خير البرية)) برئاسة الشيخ رائد حليحل وقاموا منفردين بما يملكون من جهد ليقفوا لهذه الصحيفة يولانس بوستن لتعتذر!! لتعتذر فقط ولم يقبل رئيس تحريريها أن يعتذر ويقول هي الحرية وازداد في نشر الصور ويريد تأليف كتاب خاص بالصور ونشر صورا أخرى أمعانا وإذلالا للمسلمين حيث صورهم خنازير وصور كلب يفعل بمصلي ساجد وكتب لهذا يصلي المسلمين .... !! والصور معي والله ولن انشرها احتراما للقراء والساحات وللأمة ولكل مسلم ....
ثم اتجهوا لرئيس الوزراء والصحيفة للمعلومية ليست مستقلة بل هي المتحدث الرسمي باسم رئاسة الوزراء أي أنها حكومية ومصدر مسئول في الدنمرك وقال لهم رئيس الوزراء أذهبوا للمحكمة لا استطيع أن أوقف الحرية ... !!!!
المحكمة رفضت أن تنظر للأمر أو تقبله لأنه حرية ... !!!
ماذا فعل الإخوة؟؟ اتجهوا لسفراء الدول العربية والإسلامية لعلهم يتحركون وبفضل الله تحركت الغيرة عند البعض وقام تقريبا ستة عشر سفيرا وطلبوا مقابلة رئيس الوزراء الذي رفض متعللا بالانشغال؟؟ - لم يكن السفير السعودي معهم - وفي نفس الأيام أستقبل رئيس الوزراء المرتدة اللعينة الصومالية أيان هيرسي إمعانا في ذل المسلمين وقلدها وسام من أوسمتهم المنحطة وقالت اللعينة أن محمد- صلى الله عليه وسلم- مثل صدام وأنها كفرت بالدين الإسلامي بعد 11 سبتمبر وهي بصدد الاستفادة من أجواء الحرية في الدنمرك لعمل فلم عن - محمد - فداه أبي وأمي عليه الصلاة والسلام - .... !!
وهنا ترجمة موجزة لمقال رئيس جريدة اليولاندس بوستن الدنماركية وشعارها للعلم النجمة السداسية الصهيونية!!
تلخيص ما جاء في مقال رئيس تحرير جريدة يولاندس بوستن الدنمركية في يوم الجمعة 30/ 09/2005 م يقول الكاتب بداية , بأن المسلمين يميلون في غالبيتهم إلى الهدوء والعيش المطمئن في هذه البلاد , وأنهم لن يشعروا بغضاضة تجاه النقد الموجه للإسلام, وإنما المشكلة تكمن في أولئك الظلاميين القادمين بأفكار من العصور الوسطى والذين يعانون من جنون العظمة ويحتكرون سلطة التأويل الديني , ويقول بأنهم يعانون من حساسية مرضية تجاه أي نقد يوجه لأشخاصهم ويحملون النقد فوق ما يحتمل ويعتبرونه نقداً لكتابهم ونبيهم , يقول: هنا يشعر المرشدون الروحانيون المسلمون , بأنهم مضطرون للهجوم على الخصم , ويتبعهم في ذلك أشتات الناس ,ممن يحمل ثقافة دينياً ويدفعهم ذلك للقتل المؤكد.
(يُتْبَعُ)
(/)
يتابع رئيس التحرير موضحاً بأن الرسومات النقدية (الكاريكاتير) والكلمات الساخرة التي تتناول شتى المواضيع وكافة الفئات والأفكار , وهي عبارة عن نقد وسخرية هادفة وذكية أيضاً , وأن هذا أمراً مقبولاً ومتعارفاً عليه في العالم بأسره , باستثناء ما يخص الإسلام! فيتعجب من الحرمة التي يناله الإسلام في هذا الشأن ويعزو هذه الحرمة والهالة والقدسية إلى وجود مجموعة من طبقة القساوسة (كما عبر الكاتب) من الإسلاميين , وشلة (حسب الكاتب) من المشائخ والملالي الذين يعطون لأنفسهم حق النقد والتفسير الحصري لكلام النبي (صلى الله عليه وسلم).
دلل الكاتب بعد ذلك على صحة أفكاره تجاه المسألة بعرض أمثلة ونماذج للموضوع.
فبدأ بذكر قطعة فنية أزيلت من متحف عريق بسبب الخوف من المس بمشاعر المسلمين , وأن مجموعة كتاب ونقاد خافوا من الإعلان عن أسمائهم عند نشر مجموعة مقالات لهم خوفاً من المساس بمشاعر المسلمين أيضاً , وأن الرسامين الدنماركين يمتنعون عن رسم أغلفة ساخرة لكتاب أو أكثر , حسباً لردة فعل المسلمين , وأن أحد الساخرين الدنماركيين المشهورين قد صرح منذ زمن , بأن الخوف من استفزاز مشاعر المسلمين يمنعه من السخرية بالقرآن على الهوآء مباشرة.
يقول الكاتب: سيكون الأمر مسعداً حقاً لو تمكنا من إزالة هذا الخوف وهذا الهراء الكامن وراء جنون العظمة عند هؤلاء ,إلا أن منتجاً سينمائياً قد قتل لأنه تعرض لمشاعر المسلمين , وأستاذاً جامعياً قد ضرب ضرباً مؤذياً من طلبة عنده , لما قرأ من القرآن جهرة (بطريقة لا تليق بالقرآن) وفسر الفعل بأنه استفزاز فكان من حق المجانين أن يضربوه ويهددوه.
هو وجود شلة أئمة وملالي يحتكرون حق التفسير لكلام النبي (صلى الله عليه وسلم).
ومضى رئيس التحرير قائلاً: المرشدون الروحيون للمسلمين كثير أما يهربون من المواضيع مطروحة ويلفلفون بعبارة يقولونها بملئ أفواههم , عن محبة الإسلام وأنه دين سلام ويذبون يفسرون كل موضوع في القرآن على أنه شأن تاريخي لا علاقة له بالواقع الدنماركي ... ولو سألناهم تحديداً أي المقاطع هي تلك التي تعتبرونها غير حرفية ويجب أخذها بتأويل , فإنهم يلجئون إلى عبارة غير واضحة ولا دقيقة.
أشار الكاتب: أيضاً إلى طلب مجموعة من المشاركين في اللقاء الذي حصل في مقر رئاسة الوزراء , منع جوانب من الصحافة من الصدور , لأنها تمس مشاعر المسلمين وتسئ إليهم , وهذا أمر مدهش للغاية بنظر الكاتب , إذ لا يتوافق هذا مع فلسفة المجتمعات الغربية , التي يرى أنها ترغم على مناقشة قضايا من العصور الوسطى , قد تخطتها الحضارة الغربية منذ عصر التنوير.
ختم المحرر قائلاً وآملاً: إنه سيكون شيئاً مباركاً لو أن الغالبية العظمى من المسلمين والتي نعتقد أنها ترغب بالعيش بسلام وأمن مع نفسها وجيرانها اتخذت موقفاً رافضاً الإبقاء على هذا التاريخ المظلم. أ. هـ.
لم يعجب رئيس تحرير الصحيفة المعتدية،تحرك الشارع الإسلامي بمؤسسات وفعالياته للدفاع عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وأعتبرها محاربة وقمع للديمقراطية فعمد رئيس التحرير بنفسه إلى كتابة مقال رد فيه على المسلمين الذين انزعجوا من الصور التي نشروها وأعلن عن استمرار نشر الصور وعن عدم الموافقة على الاعتذار أو التراجع وجند العديد من الرسامين الحاقدين ليتابعوا مسيرته المعادية للإسلام وأقام المسابقات في هذا الخصوص بين الرسامين, وفيما يلي نماذج عن ما صدر:
(هذا من كلامهم وأعتذر عن نشر الصور)
رأي صحيفة يولانس بوستن 12 أكتوبر 2005:
الكلمة الحرة
لقد أثارت صحيفة يولانس بوستن اهتمام المسلمين عندما نشرت يوم الجمعة /إيلول رسوم قام بوضعها اثنا عشر رساماً حول ما يعتقدوه بشكل ساخر تصويراً للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم)
جزء كبير من المسلمين يرون أن الصحيفة مذنبة في القيام عمل مؤذي للمشاعر , والبعض يتجاوز ذلك ويطالب الصحيفة بتقديم اعتذار و سحب تلك الرسومات.
وبغض النظر عن استحالة سحب مسألة تم نشرها , فإننا لا نعتذر عن عمل نعتبره جزء طبيعي من العمل الإعلامي.
لقد تم نشر الرسومات ضمن مقالة حول الرقابة الذاتية التي انتشرت في صفوف الإعلاميين والفنانيين , والتي قد تقود إلى شل حرية التعبير بشكل مدمر وغير معقول.
(يُتْبَعُ)
(/)
العديد شعر بالإساءة لهم بسبب الرسومات ولكن هذا لم يكن الهدف من تلك الرسومات والبعض شعر بأن الحوار الدائر هو بحد ذاته مؤذي للمشاعر.
وهاذ هو ليس رد فعل يحتكره ممثلوا الإسلام.
إننا وفي الفترة الماضية عايشنا ردود فعل شديدة من أشخاص شعروا بأن معتقدهم الديني المسيحي تم الإساءة له عندما قامت الصحيفة بالكشف عن المسائل المخفية والغير المعلنة في معتقدهم المسيحي.
انه من طبيعة الصحيفة وطبيعة الحوار الحر أن يكون هناك البعض ممن يشعر بالإساءة له حول القضايا والمسائل المطروحة للنقاش ولكن الدين والمعتقد هي ليست تعابير سحرية تقوم بوقف التعامل مع الحوار الديمقراطي.
ولهذا فلن يكون هناك سواء إعتذار أو سحب الرسومات.
وبالمقابل فإننا في صحيفة اليوم نضع أعمدة إضافية لاحتواء الحوار الدائر حول الرسومات وردود الفعل عليها.
ونقوم بذلك لأننا نأخذ الحوار الحر بشكل جاد وبعض المواقف التي يتم التعبير عنها والتي تعبر عن موقف حياتي أو كوني أو إنساني هي مواقف بعيدة كل البعد عن موقفنا.
وعلى الرغم من ذلك فإننا نقوم بنشر المواقف لأننا نعتقد أن حرية التعبير عن الرأي يجب أن تكون لها حدود واسعة حتى – أو بالأخص عندما تكون الصحيفة هي التي تتعرض للنقد.
وبنفس الوقت فهناك حدود حتى في صحيفة يولانس بوست، وهي الحدود التي يتم فيها الاستعاضة عن التبرير والحوار بالتهديد والعنف.
وبنفس اليوم التي تم فيه نشر الرسومات على الصحيفة يلقينا هاتفيا تهديدا بالقتل ضد واحد من الإثني عشر رساما ونحن نرفض هذا التهديد وبالفعل فقد أبلغنا الشرطة فورا بهذا التهديد. وبعد فترة وجيزة تم اعتقال شاب يبلغ سبعة عشر عاما من العمر اعترف بأنه وقف وراء التهديد.
وبغض النظر عما إذا كان مثل هذا التهديد يمكن أن يوضع حيز التنفيذ، فإننا نأخذ ذلك بجد.
وفي الأيام القليلة الماضية فإن صحيفة يولانس بوست وبعض الموظفين فيها تلقوا تهديدات. وتم أيضا إبلاغ الشرطة بذلك.
ومثل هذه التهديدات لا تقود إلى حوار بناء. إنها أعمال إجرامية وسيتم التعامل معها من هذا المنطلق.
نحن نرحب بكل من يرغب بالمشاركة في الحوار الذي يتركز على معطيات المجتمع الحر والديمقراطي.
أن وجود العديد من المشاركات الحوارية التي نقوم بنشرها حول هذه القضية، والتي نقوم اليوم بتخصيص جزء إضافي لها تعبير عن الحوار يتم على أسس مقبولة.
وهذا هو الأمر الطبيعي. أن الكلمة حرة ونرغب بان تبقى حرة.
العجيب أني بعد قراءة مقالاتهم بدون تردد تذكرت عبدالرحمن الراشد .. !!! وأما الحرية التي يتشدقون بها فهم يرفضون حرية التعبير ضد اليهود أو أي مشكك لمذابح اليهود الكاذبة!!
المهم يا أمة محمد بن عبد الله يا امة أفضل خلق الله يا أمة سيد ولد آدم نبيكم يهان فماذا أنتم فاعلون؟؟؟ ويقول الأخ الذي تقابلت معه وهو مندوب اللجنة أن الدنمرك وجارتها النرويج يمعنون في الاستهزاء ويناشد المسلمين المقاطعة للمنتجات الدنمركية ويحث التجار على وقف الاستيراد والتبادل التجار فهم يعبدون المال عبادة وتؤثر فيهم المقاطعة بشكل كبير والضغط للإعلامي القوي وحث الحكومات على التحرك إن كان بها ذرة إيمان (والأخيرة أبرأ إلى الله منها أنا أكاى) ..
أخواني المسلمين أخواتي المسلمات افعلوا شيئا لنصرة نبيكم قدم ما تستطيع (ما تستطيع) كل شخص حسب طاقته وعمله بأي صورة استطاع لعل الله يجعلها لك يوم لا ينفعك مالا ولا بنون نورا في قبرك ورضا لربك وأمن لك يوم يفزع الناس ....
(والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون)
(منتديات عسير، على الرابط التالي: http://www.asir1.com/as/showthread.php?t=12531
ونشرت منتديات الغد الليبرالي:
ساهم بموقعك أو نشاطك على الشبكة/
أ - الرجاء إضافة هذه الأكواد لموقعكم للربط لهذا الموقع الذي بإذن الله سيتم إضافة الشركات و الدول التي بدأت بمقاطعة السلع الدنماركية حتى يتم الإعتذار رسميا من قبل الجريدة و الحكومة عن هذا الأمر:
لعرض الشريط من اليمين: < script type="text/javascript" src="http://64.91.234.36/right/band.js.php"></script> و مثال على هذا الشريط إنقر هنا
لعرض الشريط من اليسار:< script type="text/javascript" src="http://64.91.234.36/left/leftband.js.php"></script> و مثال على هذا الشريط إنقر هنا
(منتديات الغد الليبرالي، على الرابط التالي: http://www.elghad.org/vb/showthread.php?p=807&mode=threaded
دعا مجلس العلاقات الاسلامية الأميركية (كير) المعني بالدفاع عن حقوق المسلمين وصورة الاسلام فى الولايات المتحدة، جريدة «تلاهاسى ديموقراط» الصادرة فى ولاية فلوريدا الأميركية ورسام الكاريكاتير الأميركى المعروف «دوج مارلت» بالاعتذار على نشر كاريكاتير يسيء لمشاعر المسلمين فى أميركا وخارجها لتطاوله على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بتصويره يقود شاحنة محملة بالمتفجرات.! والعياذ بالله.
(البيان، على الموقع التالي: http://www.albayan.co.ae/albayan/2002/12/25/ola/
ودوج مارلت هو رسام كاريكاتير أميركى معروف توزع رسوماته على مئات الجرائد فى أميركا والعالم، وقد سبق له النشر فى عدد من أكبر الجرائد الأميركية مثل جريدة «واشنطن بوست» وجريدة «نيويورك تايمز» كما تم تكريمه أكثر من مرة من قبل مؤسسات أدبية أميركية معروفة بسبب رسوماته الكاريكاتيرية السياسية، وانضم لجريدة تلاهاسى ديموقراط فى عام 2002.
ووصف عمر أحمد رئيس مجلس ادارة مجلس العلاقات الاسلامية الأميركية (كير) الرسم المسيء بأنه عنصري وبأنه يعد ترسيخا لصور نمطية سلبية عن الاسلام والمسلمين، وأضاف قائلا يبدو أن بعض الدوائر السياسية والاعلامية الأميركية تعيش موسما مفتوحا للهجوم على صورة الاسلام والمسلمين، وذلك فى اشارة الى الاساءات المتكررة التى تعرضت لها صورة الاسلام والمسلمين خلال الفترة الأخيرة من قبل بعض قادة اليمين المسيحى الأميركى المتشددين من أمثال بات روبرتسون وفرانكلين جرام. ا. ش. ا
(البيان ن على الموقع التالي: http://www.albayan.co.ae/albayan/2002/12/25/ola/6.htm
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[06 - 04 - 2006, 07:16 م]ـ
جهد مجتهد أخي حمدي كوكب، ولا حول ولاقوة إلا بالله.
ـ[أبو حلمي]ــــــــ[06 - 04 - 2006, 07:54 م]ـ
(والله غالب على امره ولكن أكثر الناس لا يعلمون)، يتسائل المرء، ما السبيل لخروج الأمة من الغفوه، هل هم العلماء وما اعدوا لأخر حدث ولا نقول عن ما مضى، لكن نؤكد على الحدث الأخير وكذلك ما ذكره الأخ نائل آخيراً عن تجدد الحدث بصورة بشعة، وهل أخجل أم انافق؟، إذن هل لما يحدث وسيحدث غير خليفة المسلمين.
ـ[آدم]ــــــــ[07 - 04 - 2006, 09:26 م]ـ
أخى الفاضل السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته ..
قبل أن نقاطع الدانمارك علينا أولا:
1 - التوبة من جميع ذنوبنا والإقلاع الفورى عنها
2 - العمل فى جماعات لوجه الله تعالى ولخير هذا الدين
3 - الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر
4 - قراءة القرآن الكريم وتدبر آياته بل حفظها وذلك أفضل
5 - تربية غيرنا على ما سبق والصبر عليهم جميعا حتى يستقيم الجميع أو قل معظم المسلمين
** وبعد ذلك لنا عند الله أن ينصرنا وينصر الإسلام ويعيد إلينا العزة والبأس والهيبة ويشفى صدور المؤمنين والضعفاء الذين يضطهدون فى الأرض.
بارك الله فيك وجزاك خيرا على جهدك الكبير وغيرتك على الإسلام.(/)
هجوتَ محمدا فأجبتُ عنه
ـ[ظمأ]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 11:22 ص]ـ
:::
هذه مقالة قرأتها .. تستحق برأيي أن تكتب بماء الذهب
تنضح غيرة وحمية للإسلام ولرسول الإسلام:= ... وهكذا يجب أن نكون ويكون المسلم الحق الغيور على دينه ونبيه ..
أترككم مع المقال ... وأعتذر إن كان هناك من تكرار لنقله ..
============== ظمأ
هجوتَ محمدا فأجبتُ عنه
سليمان بن أحمد بن عبد العزيز الدويش
الحمدلله الذي جعل عداوة الكافرين من صلب الدين , وجعل موالاتهم من الخلل المبين , والصلاة والسلام على من بعثه الله رحيما بالمؤمنين عزيزا على الكافرين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد
فقد قال حسان رضي الله عنه:
هجوتَ محمدا فأجبتُ عنه ... وعند الله في ذاك الجزاء
أتهجوه ولست له بكفءٍ ... فشركما لخيركما الفداء
هجوت مباركا برّا حنيفا ... رسول الله شيمته الوفاء
فإن أبي ووالدتي وعرضي ... لعرض محمد منكم وقاء
أيها الفضلاء
لن أستحثكم على المقاطعة ولاعلى غيرها مما يتكاثر تداوله عبر الرسائل اليوم إبان الحملة القذرة التي تبنتها بعض وسائل الإعلام الكافرة في بلاد الغرب.
ولن أطالب الحكومات ولا غيرها ممن تحملوا أمانة المسلمين لأن ينهضوا للذبِّ عن عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم.
لكني سأقف هنا موبخا لنفسي أولاً ولمن يقرأ كلامي من المسلمين ثانيا فأقول:
نحن أمة جعلنا الله من أهل هذا الدين , وشرفنا بإنزال كلامه المبين , وببعثة سيد المرسلين , بل وجعلنا خير أمة أخرجة للناس , ووسطا بينهم وشهودا عليهم , وجعل ديننا خير الأديان , ونبينا خاتم الأنبياء , وأخبرنا جل في علاه أنه لن يقبل من أحد دينا سوى الإسلام بعد مبعث محمد صلى الله عليه وسلم.
مع هذه الكرامات كلها وتلك المزايا وغيرها مما لم أذكره وهو كثير نجدنا نحن المسلمين أقل اهتماما بديننا وغيرة عليه وحماسا له من إخوان القردة والخنازير الذين لعنهم الله في كتابه وعلى ألسن أنبيائه ورسله والذين لو تحدث أحد في شرق الأرض أو غربها عن عقائدهم الفاسدة ومقدساتهم الباطلة وكتبهم المحرفة لأجلبوا عليه بخيلهم ورجلهم واعتبروه (عدوا للسامية) وأثاروا عليه الأرض بغبارها وأكدارها حتى يُضطروه للتراجع عن قوله والانحناء لهم صاغرا.
لقد تدخلوا في تغيير سياسات دول ومصير حكومات تحت تلك الراية (معاداة السامية) ومثلهم في حماسهم لباطلهم الرافضة الأرجاس والهندوس وغيرهم من ملل الكفر ونحله الباطلة.
أما نحن فلا زلنا نتناقش في مسألة المقاطعة ومدى تأثيرها ومن سيتضرر بها هل هو المصدِّر أم التاجر في بلادنا ولاحول ولاقوة إلا بالله العظيم.
لقد اعتدي على أشرف كلام وأصدق حديث وأفخر فخر نفتخر به وهو كلام رب العالمين وكتابه فما ازدادت مبيعات الكفار عندنا إلا رواجا وما تأثر اقتصادهم إلا إيجابا.
وهاهم يعتدون على أشرف رجل في تأريخنا والذي حبه من ديننا , ويجب أن يتقدم حبَّ النفس والنفيس , والمال والعيال , والولد والبلد , وكل حطام الدنيا وحض النفس , ونحن ننتظر وكأنه ليس فينا غيرة اليهود على ساميتهم ولا الهندوس على وثنيتهم ولا الرافضة على خرافتهم.
أبغوني أشرف من كتاب الله وأصدق فندافع عنه إذا أهين؟!!!!!!!!!!!
دلوني على خير من محمد صلى الله عليه وسلم فننتصر لعرضه إذا أوذي؟!!!!!!!!!!!!!!!!!
متى سنغار وقد بال الكفار على كرامتنا؟
متى سنثأر وقد تغوطوا فوق عزتنا؟!!!!!!!!!
أليس فينا حس إيماني , ونور نوراني؟
من سينتصر ونحن من بُعث النبي فيه وأنزل الكتاب عليه وزف الإسلام إليه؟
أننتظر ملائكة من السماء لتنصر دين الله؟ إذن فما قيمتنا في الأرض ونحن ننتسب لهذا الدين؟.
يا أمة المليار
أنتم وأنا واحد منكم صفر شمالي لايؤثر في الأعداد وقد تغلَّب على نخوتنا بنخوته لدينه وغيرته على عقيدته من لايقارن بنا عددا ولا عُددا بل وفاقنا بالدهاء فجعل العالم كله تبعا له ويسير بهواه ورغبته.
نحن لازلنا ننتظر صلاحا والمعتصم ونبحث عن هارون الرشيد وكأن مليار مسلم ونيِّف ليس فيهم من يعرف الله مثلما عرفوه ولامن يغار على دينه مثل ماغاروا عليه فرحمهم الله لما بذلوا وعفاعنا لما قصرنا وتهاونا.
لن تنصر هذه الأمة طالما أنها لم تنصر دين الله تعالى.
فهل لنا من عودة صادقة لهذا الدين وتصحيح المسار؟
(يُتْبَعُ)
(/)
أليس من رجعة وتوبة وتسليم للشرع؟
إن هذه الأزمات المتكررة والصفعات الموجعة أفادتني قناعة في أمور:
1 = أن الكافر عدو لايجوز الوثوق به وأن عداوته أصلية لاتنفك كما أخبر الله تعالى (ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا) وإلا فمن كان يظن أن دولة الدنمارك أو النرويج أو غيرها من أحقر الدول سيتناول ثوابتنا ورموزنا بالإهانة والتجريح رغم أنها دول لم يردها من المسلمين عداوة أو استهداف , إلا أنها عداوات الكفار المتغلغلة في سويداء قلوبهم عليهم لعائن الله تترى.
2 = أن الكافر لاتجوز مهادنته ومداهنته عقائديا وذلك بمثل تسميته بالآخر ترقيقا لمبدأ الولاء والبراء , وأن تلك الدعوات التي تثار بين الفينة والأخرى كـ (نحن والآخر) دعوات سمجة باطلة ليس لها حظ في شريعة رب العالمين.
3 = أننا بحاجة ماسة وعاجلة إلى التصحيح لأننا نعيش خللا كبيرا في ارتباطنا بديننا وانتمائنا له , وأن غيرتنا على ثوابته ومسلماته ورموزه دون المستوى بكثير.
4 = أن الإعلام له تأثير المخدر في المريض المنهك , ذلك أنه أقنعنا أن السخرية برسولنا صلى الله عليه وسلم بشخصه هي الخطر الداهم والشر القريب ـ هذا في حال حديثه عنه ـ وأعمانا عن الحديث عن السخرية بسنته وهديه وشريعته صلى الله عليه وسلم والتي لايزال إلى اللحظة يمارسها الإعلام بلا وجل أو خجل.
5 = أنه يتفق في الهدف والنظرة كافر الشرق وكافر الغرب فكلهم يسخر من كلام ربنا ومن رسولنا صلى الله عليه وسلم , فذاك يرسمه بكاركاتير وهذا يشببه بالشيطان وذاك يتبول على المصحف وهذا يعتبره أفيونا للعقول.
6 = الإيمان العميق بحديث (ولكنكم غثاء كغثاء السيل) وأن العدد ليس بمقياس في التأثير بل الحكمة والحنكة والدهاء , فنحن مليار ونيّف ومع هذا عجزنا عن فعل شيء , في حين أن اليهود عدة ملايين متفرقين في غرب الأرض وشرقها يديرون عالمنا بأحابيلهم وألاعيبهم وخداعهم فلعنة الله عليهم ومن أعانهم.
7 = انكشاف الازدواجية في المعايير عند الكفار فما يريدونه يجعلونه في قالب الحرية ومالا يريدونه يجعلونه في قالب مخالفة الديمقراطية ويدرجونه تحت بند الإرهاب العريض ويمنحونه طابع التهديد للأمن القومي.
8 = أن التدخل في السياسات أمر لايحقُّ إلا لطائفة دون غيرها فالغرب مثلا أجبر تركيا على تغيير نظام حكمه ليتمشى مع رغبتهم واضطره إلى الركوع لهم في كل شيء في حين أنهم لو طالبتهم بأيسر الأشياء لاعتبروا ذلك تدخلافي الحريات وغيرها فلعنة الله عليهم من كفرة لايرضون بأقل من أن ننسلخ عن ديننا (ودوا لوتكفرون كما كفروا فتكونون سواء).
9 = السطحية في التفكير عند بعض المسلمين حين حاول التفريق بين تصرف الصحيفة والموقف الرسمي المعلن للحكومة وأن الحكومة ليس بمقدورها الضغط على تلك الصحيفة ومنعها , متناسين أو متجاهلين أن الغرب الكافر نفسه هو من حاكم الصحفي تيسير علوني بسبق صحفي أجراه , واتهمه بتأييد القاعدة , فأين الحرية الإعلامية المزعومة؟.
ومتناسين أن الصحيفة التي أساءت لنبينا أو غيرها من الصحف التي تمسُّ ثوابتنا لاتتستطيع أن تمجد زعيم تنظيم القاعدة وتوجدله المبررات لغزو بلاد الغرب واستهداف مصالحه.
نعم لدى الغرب نوعا من الحرية في الإعلام ولكنه يملك قدرا لايستهان به من الخديعة والنفاق السياسي.
ونحن يجب أن نكون أكثر عمقا وأن نعرف أن الغرب يضغط علينا إعلاميا وسياسيا و لايحتمل أي مقال أو إشارات أو عبارات إعلامية نؤيد فيها استهداف مصالحه , و لو رأى منا ذلك لاستخدم كل وسائله المتاحة كالإعلامية والاقتصادية والسياسية والتكنلوجية للجمنا وتكميمنا.
لماذا لم يسكت عن حرية أبي حمزة المصري مثلا وهو لايحمل سلاحا ولا يدير معركة إنما يتكلم بلسان في جسد مشلول؟
لماذا لم يغضّ الطرف عن مصور قناة الجزيرة والمسجون في سجون قوانتنامو؟
إن محاولة التفريق بين المواقف السياسية وبين الحرية الصحفية خدعة كبرى لمحاولة النأي بالحكومات الإسلامية على ضعفها عن الدخول في هذه الأزمة.
10 = الإيمان بحقيقة وجود الطوابير الخفية على حد قول الله تعالى (وفيكم سماعون لهم) وهذه الطوابير هي من يحاول ثني المسلم عن الضغط على الكافر بأي وسيلة متاحة نصرة لدينه وعقيدته.
(يُتْبَعُ)
(/)
11 = أن الغيرة على الدين منحة ربانية يكرم بها من يشاء من عباده وأنها ليست خاصة بقوم دون غيرهم وأن الله تعالى قادر على سلبها من أقوام حين تخمد ليكرم بها غيرهم على حد قوله جل شأنه (فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين) وقوله سبحانه (وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لايكونوا أمثالكم) ولهذا فمن واجبنا لنحافظ على هذه الكرامة أن نكون عالميين في دعوتنا ورسالتنا وأن ننهض لقضايا أمتنا وأن لا نلتفت للسماعين لعدونا بيننا وأن نكون يدا واحدة ضده وأن نترك خلافاتنا الجانبية جانبا , وإلا فالبديل جاهز موجود ومن خلقنا فقد خلق غيرنا. (يخلق مايشاء ويختار).
12 = نجاح العدو في مخططاته لتمييع غيرة المسلمين حتى أشغلهم بقضايا تافهة وأنساهم أساسياتهم وثوابتهم , وفتح عليهم مزيدا من الخلافات التي عصفت بهم فلايدرون أي باب يرد إليهم من خلاله البلاء , فتارة تنبعث رائحة حقوق المرأة , ومرة قضية الأقليات , وحينا الحريات وهلم جرا , وصار هو يمارس دور الموجه المتحكم ويختار مايشاء من الأهداف لقصفه.
13 = أن العدو يتأثر بتكاتفنا واتحادنا ولهذا سعى جهده لإشغالنا عنه بقضايانا الخلافية المناطقية و المذهبية ولو أننا فوتنا عليه هذه الفرصة لارتعدت فرائصه ولكننا وللأسف الشديد خدمناه في هذا أيما خدمة.
14 = أن الأمة بحاجة إلى توجيه وقيادة تمسك بزمامها وتوجهها التوجيه الصحيح مقدمة السياسات الشرعية على سياسة المصالح الذاتية وتثبيت دعائم الحكم ولو على خراب الديار وانتشار الفساد والعار.
تلك هي بعض الفوائد التي استفدتها من هذه الأزمة وغيرها , وإن كنت أعلم سلفا أن من الناس من سيقول لقد أجدت جلد الذات وأكثرت اللوم وبالغت في التشاؤم.
والحقيقة أنني أعلم ذلك جيدا وقد قدمت قبل أن خطابي هذا خطاب توبيخ وتقريع وهو لايشمل حتما من ثار لدينه وثأر , ولا من بذل ماله ونفسه في كل ثغر , بل هو للقاعدين أمثالي ممن ابتليت الأمة بهم عددا دون فائدة , فالله المستعان.
فأسأل الله أن يصلح أحوالنا وأن يردنا إليه ردا جميلا.
أيها الفضلاء
إن تقليب المواجع وتأنيب الضمير ومنهج التبكيت والتوبيخ منهج يبعث على شحذ الهمم , وإيقاظ النفس من سبات الغفلة وفيه إبراء للذمة , وإقامة للحجة ,ولهذا فعلينا نحن المسلمين حين يقرع مسامعنا شيء من هذا أن ننتفض لله تعالى كما انتفض غيرنا ممن أهمهم شأن أمتهم فنقوم ولانقعد حتى يقضي الله لنا في أمرنا أمرا ويعلم منا صدقا.
إن منهج التقريع فيه قرع لأبواب القلوب لاستثارتها وإشعال لنار الغيرة لإنارتها.
إنه منهج رغم قوة سياطه وحرارتها , وغلظ ألفاظه وقسوتها, إلا أنه ربما يكون أنجع بكثير من أسلوب الثناء المخدِّر الذي أصابنا بتخمة الكمالات وكأننا أهل الله وخاصته فصرنا نظن أننا حملة الدين وحماته في حين أننا قاعدون لم يستفد منا الدين إلا أعدادا.
منهج التوبيخ والمقارنات يجعلنا ننظر لحظِّنا من ديننا وحظه منا ,لاسيما ونحن على دين الحق وعقيدة الصدق , في حين أن مواقف أهل الباطل والزيف والزيغ فاقت مواقفنا نصرة لزيغهم وزيفهم وفسادهم بما لاتصح معه المقارنة وللأسف الشديد.
هذا ما بعثني على التوبيخ والتقريع مؤملا أن يكون له أثر فاعل , فجزى الله خيرا الكاتب والقارىء والناقل.
وهذه أبيات كتبتها للتذكير حيال هذا الموضوع وغيره وفيها قلت:
أترى ستنفعُ في القلوبِ عظاتُ؟ ... أم هل ستحسم أمرنا العبرات؟
أم سوف يرفعنا من الذل الذي ... عشنا به التنديد والآهات؟
الأرض منا قد علتها تخمة ... أعدادنا ضاقت بها الجنبات
يا ألف مليون وخمس مئينها ... ولهم بكل فجاجها أنَّات
يا ألف مليون غثاءٌ كلهم ... متشتتون مع الشتات سبات
موتى إذا عبث العدو بدينهم ... أحياء هم لكنهم أموات
وتراهمُ عند الحطام ضياغما ... وكأنها في فتكها الحيات
الذل فيهم ضاربٌ أطنابه ... وله بهم ياويحه صولات
والوهن شاه الوهن بئس ضجيعهم ... من بطشه يتعذر الإفلات
هم ألف مليون ولكن ليت لي ... من كل ألف واحد إن فاتوا
يا ألف مليون تسنّم ظهره ... الأوغاد والأنذال والعاهات
حتَّام ترضون الدناءة والردى؟ ... وإلام َ هذا الذل والإخبات؟
لا خير في عيش بغير كرامة ... لا خير في دنيا بها أقتات
شمخت فراخ البغي فوق رؤوسنا ... ولهم بوسط جباهنا بصمات
سخروا من القرآن أي مهانة ... خير لحرٍ دون ذاك ممات
بل صوّروا المختار أقبح صورة ... أوّاه مما ضمّت الصفحات
جعلوه رمزا للتخلف والردى ... شتموه حتى بُحَّتِ الأصوات
وعلى بني الإسلام صَبُّوا حقدهم ... غَزَوُا البلاد وهددوا بالناتو
والمسلمون عن المكائد غُيبوا ... الدين يجمعهم وهم أشتات
وحِمَاهُمُ كلأٌ مباحٌ للعدا ... وكأن حق حماهمُ اللعنات
جالَ العدو به وصالَ ولم يجد ... إلا الهوى والتيه والقنوات
بالأمس أفغان الكرامة دُمّرت ... واليوم بغداد لنا وفرات
يا أمة الإسلام هل من عودة ... عجلى فمافوق الرفات رفات
هبوا فدين الله خير تجارة ... أما الحطام فما عليه فوات
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وكتبه سليمان بن أحمد بن عبد العزيز الدويش
ظهر يوم الإثنين 23/ 12/1426هـ
mamal_m_s*************(/)
برنامج التعامل مع الأبناء
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 12:27 م]ـ
برنامج التعامل مع الأبناء
مقدمة:
ينقسم هذا البرنامج إلى ثلاثة أقسام، قسم يعالج كيفية تربية الطفل، وقسم يعالج كيفية تربية المراهق، وقسم يتناول التدريب على العبادة.
ولا بد من معرفة الحقائق التالية قبل الاطلاع على البرنامج:
- أثر التربية والوراثة في هذه تربية الأبناء، هناك عوامل أخرى، ولكن ألا يعير
(يعيب) أحد الزوجين الطرف الآخر عندما يرى عيوب الطرف الثاني في الأولاد.
- معرفة خصائص نمو الأبناء عن طريق قراءة كتب علم النفس والأبحاث التي تتناول انحراف الأطفال والشباب.
- الإنسان مكون من روح وجسم لكل منهما غرائزه وميوله وكل عامل له تأثير على الآخر، وأن لايشبع جانباً دون جانب لآخر.
- ذنب الطفل والمراهق يختلف عن ذنب الكبير، ولو أن المراهق في سن التكليف مسئول أمام ربه عن ذنوبه.
- تربية الطفل لا تبدأ عندما يولد ويفهم أبويه، بل قبل انعقاد نطفة الرجل والمرأة، وذلك عند اختيار الإنسان الطعام المزكي والطاهر، وإيمانه أن هذا الطعام له دور في صلاح الذرية، واختيار الشريك الكفء والصالح لبناء الأسرة الصالحة.
القسم الأول: برنامج تربية الطفل:
يقصد بهذا البرنامج تربية الطفل ورعايته قبل الولادة وإلى مادون سن المراهقة (1 - 12 سنة).إن تربية الإنسان من أعقد المسائل يتعامل معها العالم والجاهل شاءا أم أبيا، لكن الكثير لا يعر لعامل التربية واختيار المنهج (البرنامج) أي اهتمام، وأن سلبية دور الأبوين في تربية الأبناء يعني تأثر الأبناء بالأجواء الخارجية وضمور أثر عامل الوراثة.
· عوامل مؤثرة في تربية الأبناء:
- إن اختيار الزوج لشريك حياته عامل حاسم في حسن تربية أبنائه أو في سوء تربيتهم، جاء في الحديث النبوي " اتخذوا لنطفكم فإن العرق دساس "، وجاء أيضا " السعيد سعيد في بطن أمه والشقي شقي في بطن أمه ". يقصد بالعرق الخلايا والكروسومات الوراثية فإذا كان الأبوان منحرفين أخلاقياً، كان الابن منحرفاً.
- الغذاء السليم:الغذاء المشبوه والغذاء النجس يترك أثراً سلبياً في تكوين الجنين، وعلى الأبوين مراعاة حسن اختيار الطعام الجيد وغير المحرم إذا أرادا طفلاً سوياً خالياً من العقد النفسية أو الانحرافية.
- الكوارث الطبيعية: الزلزال والطوفان ومقابلة قرص الشمس (حال الجماع) لها أثر على نفسية الجنين، لأنها لا تجعل الأم الحامل في وضع طبيعي.
- توازن الجسم والروح: إن اهتمام أكثر بمتطلبات الجسم المادية من أكل وملبس وأثاث .. ألخ على متطلبات الروح، يعني وجود خلل في نظام تربية الطفل، كذا الدلع والدلال الزائد ودون توجيه وإرشاد يحطم نفسية الطفل ويصبح آلة أو شيء من الأشياء دون مراعاة شعوره وفكره وإحساس الحدث بكيانه وشخصيته، يؤدي غالباً إلى انحرافه كما تقول إحصائيات انحراف الأحداث (الأولاد في 12 - 17 سنة).
- أثر البيئة: البيئة هي كل ما يحيط بالإنسان. الطفل الذي يذهب إلى المدرسة يتأثر بتلاميذ المدرسة، والولد الذي يلعب في الحارة (الفريج) يتأثر بأصدقائه، وأصدقاء الأب يؤثرون على فكره،وزميلات الأم لهن الأثر السلبي أو الإيجابي على شخصية الأم، وأجهزة الأعلام سلبت من الآباء أبناءهم وأصبحوا أشياء تشكلها هذه الأجهزة كيف تشاء.
· تعلم الأخلاق والسلوك السوي:
يأخذ الطفل من أبويه الصفات الحسنة أو السيئة، فقد يكون الطفل مطيعاً دون أن نبين له مفهوم الطاعة وأثرها عليه، أو يعرف وجوب طاعة الوالدين، كما أن عناد الطفل يسبب مشكلة للأبوين إلا إذا حاولا معرفة أسباب هذا العناد والبحث عن العلاج، ولا يمكن التغلب على عناد الطفل بالشدة عليه أو قسوة التعامل معه.
ماذا يقصد بالأخلاق؟
كل أب وأم يريدان أن يكون ابنهما ابناً صالحاً وسوياً، لكن ما مفهوم الأخلاق في نظر الأبوين؟
اختر الإجابة المناسبة:
- الأخلاق التي ورثها الأبوان من الآباء والأجداد.
- الأخلاق التي يتعلمها الطفل في المدرسة.
- الأخلاق في نظر وعرف الناس.
- الأخلاق التي يريدها تعالى وحث عليها (في القرآن وكتب الأخلاق).
(يُتْبَعُ)
(/)
قد لا تكون الإجابة مهمة في نظر بعض الآباء، لكن تربية الطفل على الأخلاق الفاضلة هو الهدف المطلوب في نظر من يبحث عن برنامج لتربية أبنائه.
من يعلم الطفل الأخلاق الحسنة؟
لا يهتم بعض الآباء من يعلم طفلهما هل:
- المدرسة؟.
- أصدقاء صالحين أو أصدقاء سوء؟.
- أجهزة الأعلام (القنوات الفضائية، الصحافة .. )؟.
ولكن ألا تتفق معي في أن للأبوين دورً كبيراً في صقل شخصية الابن؟
· ما المنهج الأخلاقي الذي نريده لأبنائنا؟
روي عن نبي الإسلام " أدبني ربي فأحسن تربيتي "، وقال تعالى في مورد مدح لنبيه "وإنك لعلى خلق عظيم ". إذا كان الأبوين مسلمين ولم يتأثرا بالمنهج الغربي في التربية فأنهما يختاران المنهج الأخلاقي من منظور الإسلام. الإسلام دين غني بهذا المنهج، وعلى الأبوين القيام بما يلي:
- الاطلاع الواسع في كتب الأخلاق لتكوين خلفية أخلاقية يمكن نقلها للأبناء.
- تعلم الأخلاق من علماء الأخلاق الأفاضل.
- تزكية النفس وتطهيرها من الأخلاق الفاسدة، وكلما كان الأبوان صالحين، كلما تأثر بصلاحهما الأبناء.
- مواصلة غرس الأخلاق والفضائل في نفوس الأبناء ومراقبة أي انحراف في سلوكهم لتعديل هذا الانحراف.
- تفجير الطاقات والمواهب في الأبناء لتكوين شخصيتهم السوية.
- التعرف على عالم الطفل وخصائصه من خلال قراءة كتب علم النفس.
· الموازنة بين التعليم المدرسي وزرع الفضائل في نفوس الأبناء:
المنهج المدرسي بشكل عام منهج سليم ويحث على تربية النشء وإعداد المواطن الصالح، لكن لماذا ينحرف الأبناء أخلاقياً؟ ولماذا يتأخرون دراسياً؟ ومن يتحمل المسئولية: المدرسة أم البيت أم رفقاء السوء أم أجهزة الأعلام، أم كل هذه العوامل؟
تربية الأبناء تكون من مسئولية:
- البيت
-المدرسة
تقليص دور أحدهما يعني إيجاد خلل في نظام تربية الطفل. أكد علماء التربية على دور البيت في تربية الأولاد، والبيت عامل أساس بينما دور المدرسة عامل مساعد لكنه مكمل لدور البيت وضروري. وقد يكون دور المدرسة يتمثل في تلقين الطفل المبادئ والحقائق والأخلاق ويأتي دور البيت في تثبيت هذه الثوابت، والتأكيد عليها وتطبيقها في نفس الطفل من باب تكامل الجانب النظري والجانب العملي.
· تعاون الأبوين في تربية الأبناء:
نتيجة تعقيد الحياة اليومية وانشغال الأبوين أو أحدهما عن دوره في تربية الابن، يهمل الأبناء، أو لا يستطيع أحد الأبوين القيام بدوره بشكل مطلوب.
على الرغم من تأكيد الإسلام على دور الأب ومسئوليته أمام ربه من باب " قوا أنفسكم وأهليكم "، إلا أن التعاون مرغوب ومطلوب في هذا العصر لأنه:
- ضرورة في تربية الأبناء.
- اتفاق الأبوين على أسلوب مطور للتربية.
- الإيمان بأهمية توزيع الأدوار بينهما.
- قوامة الرجل ومسئوليته الدينية لا تمنع دور الأم في التربية.
· تعديل شخصية الطفل:
يقصد بالشخصية ما يمتاز به الشخص من صفات وسمات أو خصال، وهي تعبر عن سلوكه وتصرفه في الفكر والقول والعمل.هذه الشخصية موجودة في الطفل لكن تحتاج إلى تعديل.
يتأثر الطفل بخصائص الوراثة من أبويه، فهو يرث منهما الصفات الوراثية، وهذا يؤكد على دور الوراثة الواضح في تكوين شخصية الطفل، وعلى الأبوين العمل بكل جد صقل شخصية ابنهما، ولا يتوقعان أن الابن يأخذ كل الصفات الحميدة منهما، وإنما بالتعليم والتربية تتكون شخصية الطفل.
ويتأثر الطفل بنوع المعاملة التي يتلقاها من أبويه، حصر بعض التربويين عدة مواقف لمعاملة الأبوين لطفلهما التي تؤدي إلى انحراف شخصية الطفل:
- الخضوع الزائد لرغبات الطفل (الدلال): وقد يصبح الطفل منطوياً وانزوائياً، وقد يدمر بعض أثاث البيت في حال عدم تلبية رغباته.
- طلب الكمال: مطالبة الطفل بإنجازات على درجة من المهارة والإتقان تكون أعلى من مستواه وقدراته العقلية، وقد يشعر بالإحباط عندما لا يستطيع القيام بهذه الأعمال.
- الإفراط في التوجيه: زيادة مراقبة الطفل وتوجيهه أو إعطائه الأوامر في كل كبيرة وصغيرة، وعدم ترك حرية التصرف أو المبادرة قد يلجأ الطفل إلى المماطلة أو التردد والنسيان أو على العكس فقد يلجأ إلى التمرد والعصيان والعناد.
(يُتْبَعُ)
(/)
- إغراق الطفل بالحاجيات والإفراط بالخدمات: إغراقه بالألبسة واللعب بشكل يفوق حاجته الفعلية، فيشعر الطفل بالملل والضجر وضعف المبادرة والحماس والقدرة على بذل الجهد (الكسل).
- الاهتمام الزائد بالجسم ووظائفه وأمراضه: يبالغ الأهل في الأعراض المرضية الطفيفة التي تصيب الطفل، فيشعر دائماً أنه مريض أو يستغل هذا الاهتمام من الأهل في الضغط عليهم لتلبية رغباته بالتمارض أو إهمال نظافة جسمه.
- الإفراط في العقاب: معاقبة الطفل على كل خطأ كبير أو صغير بشدة لا تتناسب مع درجة الخطأ، قد يكون الخطأ نتيجة عدم نضج الطفل، وإذا تكرر الخطأ في حال نضج الطفل يلجأ إلى المعاقبة بشروط.
- تحميل الطفل مسئوليات فوق طاقته: القيام بأعمال الكسب لمساعدة الأهل ويحرم من فرص التعليم، وقد يشعر الطفل بالكراهية ضد الكبار الذين حرموه من اهتمامه وطفولته.
- الإهمال: أي عدم توفير الوقت للاعتناء بالطفل ومشاركته في اهتمامه وألعابه بما يناسب وتطوره العقلي والنفسي، ويصبح لا يستطيع عقد علاقات ود مع أصدقائه.
- الطرد: نتيجة انفصال الوالدين يحرم الطفل من الحنان وقد يطرد من أحدهما أو كلاهما، ويشعر بالمرارة والوحدة والشعور بالنقص وعندما يكبر يصب كراهيته على المجتمع. (مجلة العربي، العدد 273، أغسطس 1981م)
· نماذج شخصية الطفل؟
بعد هذا العرض لنماذج من شخصيات قلقة ومنحرفة للطفل التي جاءت نتيجة سوء معاملة الأبوين لطفلهما، إليك نماذج من الشخصيات السوية للطفل:
1 - شخصية مفكرة: تعويد الطفل على التفكير يؤكد على إنسانيته، أي أنه إنسان مفكر وشخصية مبتكرة، لا تحاول أن تعطيه الحقائق على شكل " علب فارغة"، بل اترك له الخيار في اختيار ما يراه يناسب عمره، مع توجيهه والسير في عالمه و التعرف على اهتماماته، وجعله يفهم أهمية التفكير ودوره وذلك من خلال مهارة حل المشكلات أو الصعوبات التي يتعرض لها الطفل: ألعاب تربوية – أشكال ورسومات .. ألخ.
2 - شخصية مؤمنة: تعويد الطفل على الخير والابتعاد عن الشر، وقد لا يفهم الطفل أبعاد الخير والشر، لكن بالتعلم يعرف أن الكذب شيء غير مرغوب فيه وأن الصدق خصلة يحبها الناس.
3 - شخصية معتمدة على نفسها: تدريب الطفل على الاعتماد على النفس، لا تمد يد العون له في البداية إلا بعد أن يعجز في الخروج من المأزق، وهذا يعني انه تعلم تعلماً ذاتياً، وتعود على حل مشكلاته بنفسه.
* شكوى الوالدين:
الأولاد الذكور أكثر حركة من البنات، غالباً ما يشتكي الوالدان من سلوك الأبناء الذكور، هل يعرف الوالدان سبب مشكلة الابن؟ إذا عرفا ذلك عليهما علاج المشكلة وعدم التقاعس، وإن صرف الوقت فقط بتلبية حاجات الطفل المادية لا يعني حلاً للمشكلة بل يزيدها تعقيداً، وإذا لم يعرفا الحل عليهما البحث والتحري والاستعانة بأهل الخبرة.
إليكما بعض التجارب بهذا الصدد، لمعرفة بعض المشكلات وأسبابها وطرق العلاج:
طرق العلاج
الأسباب
حالات الشكوى
تخصيص وقت للعب وتنمية مواهبه.
طبيعة نمو جسمه وتصريف الطاقة باللعب.
1 - كثير الحركة
الاهتمام به أيضا وتوزيع الحنان بين الأولاد.
اهتمام الوالدين أكثر بالصغار –سوء معاملة الأبوين له - جذب انتباه الوالدين.
2 - يضرب أخوته الصغار
تعليمه أن الكذب صفة غير حميدة –طرح البديل:الصدق.
حال الخطأ – التعود – لفت انتباه – تقليد الكبار.
3 - يكذب
تحبيبه الدراسة – المراجعة معه.
اللعب – عدم حب المدرسة – تأخر في الدراسة – الرسوب.
4 - لا يحب الدراسة
إقامة حفل وتقديم هدية له عندما يصلي – اصطحابه للمسجد.
حب اللعب – مشاهدة الرسوم المتحركة –عدم تعوده على العبادة بسبب عدم غرس الوالدين في نفسه حب العبادة.
5 - لا يصلي
قدم بعض التربويين حلولاً لبعض مشكلات الأبناء من خلال التشجيع وتقديم الهدايا وشعور الولد وجود عقد بينه وبين والديه، فمثلاً يقول أوافق على أن أحصل على هدية على أن:
- أرتب الفراش بعد الاستيقاظ.
- المحافظة على نظافة البيت.
- الجلوس بهدوء أثناء تناول الطعام.
- استذكار الدروس.
- كتابة الواجبات المنزلية.
(مشكلات الأطفال والمراهقين وطرق حلها، ترجمة نزيه ونسيمة،ص 416).
القسم الثاني: برنامج التعامل مع البالغ – المراهق:
* مقدمة:
(يُتْبَعُ)
(/)
يختلف التعامل مع الطفل والتعامل مع البالغ، وعلى الكبار معرفة الاختلاف بين عالمي الصغار والمراهقين، وبالتالي معرفة الاختلاف في مشكلات كل من الطفل والمراهق.
يبلغ الولد بعد إكماله السن (15 سنة هجرية، وقد يبلغ بعضهم في سنة 12)، وتبلغ البنت بعد إكمال سن (9 سنة هجرية).
سن البلوغ تعد ولادة جديدة – طور جديد في عمر الأبناء، نتيجة تغيرات في جسم الولد أو البنت، ويؤمر الأبناء في هذه السن بالواجبات وترك المحرمات، مع التمهيد لهذه الأمور قبل سن البلوغ، ينبغي على الوالدين تغيير المعاملة في التعامل مع المراهق لأنه يشعر أنه قد كبر، وقد يثور على الكبار إذا لم يعاملونه أنه كبير.
في بداية بلوغه يتردد المراهق في سلوكياته، ولا يثبت على سلوك معين وثابت، فتارة يتصرف أنه كبير وتارة أنه طفل غير ناضج عقلياً، بسبب النمو السريع ونقص المعلومات والخبرات، وكثرة الأوامر الصادرة من الكبار له، أو خوفه أن يلومه الكبار في بعض الأحيان يريد المراهق أن يعرف أين الصحيح وأين الخطأ؟ ولو أن ذلك لا يمثل أمراً هاماً له، إلا أن ذلك يعكس تبلور في شخصيته، وأنه يعمل ما يراه مناسباً أو يعمل ما يعمله زملاؤه مثل التدخين بالنسبة للذكور، والاهتمام بأزياء الملابس وتسريحة الشعر كما بالنسبة للبنات.ويعيش في خياله وأوهامه (أحلام اليقظة) , ولا يهتم بالجوانب العقلية لأنها تخص عالم الكبار وأن العقل يعيق مغامراته، لذا لا يتقبل من الكبار نصائحهم، بينما قد يتقبل من أكبر منه سناً من الشباب لأنه يشترك معه في بعض القضايا ويؤيده ويهتم باهتماماته.
من الأمور التي هي موضع الخلاف بين الشباب والمراهقين وكبار السن مسألة تقليد المراهق للغير دون مراعاة للآداب والعادات في المجتمع، فيرى الكبار تصرف المراهق تمرداً على أعراف المجتمع، بينما يعد المراهق ذلك الأمر شيئاً مألوفاً في نظر مجتمع الشباب.
ويشعر المراهق بالخجل ويحمر وجهه عندما يتحدث مع الكبار وبالخصوص مع الإناث، وتهدئ حركاته شبه الصبيانية إذا ما رأى بنتاً، ويطيل النظر في المرآة ويهتم بمظهره الخارجي لجذب انتباه الطرف المقابل (الأنثى).
قسم بعض علماء النفس تقسيماً لنماذج المراهقين، هناك نموذج تقليدي وشكلي الذي يحترم أعراف المجتمع ومبادئ الدين،الذي تربى في بيئة متدينة، ونموذج مثالي وقد يثور ويتمرد على تقاليد المجتمع، خاصة إذا تقدم في سن المراهقة ويطلب الإصلاح بعد أن يتأثر بقدوة تدعو إلى الإصلاح والتغيير، وهو من أوائل من يلتحق بصفوف المعارضة ويشترك في المظاهرات، ونموذج باحث عن اللذة وإشباع أية غريزة فيه ويرتاد أماكن اللهو، ويتصف هذا النموذج بالغربة والانفصال النفسي في البيئات المحافظة على العادات وأعراف الدين، ونموذج مضطرب عقلياً ( Psychopathic ) علاقته باردة بالآخرين ولا يهتم بمشاعر الناس، ويطلب اللذة الشخصية ويميل إلى تدمير وخراب إرضاء لنزواته.
(الإنسان وعلم النفس، عالم المعرفة،العدد 86، فبراير1985،ص140).
· مشكلات الشباب:
في دراسة ل (ويكمان- Wikman ) عن المخالفات السلوكية التي يرتكبها المراهق في المدرسة الثانوية، وجد تشابهاً بين هذه المخالفات في دول العالم عندما طبقت قائمة المشكلات في مدارس دول أوربا الغربية وأمريكا، وعدلت هذه القائمة لتلائم طبيعة المجتمع الكويت فأظهرت الدراسة على وجود هذه المخالفات في مدارس الكويت، ولكن أهم المشكلات هي:
- فقدان الميل للعمل المدرسي.
- الميل للفوضى أو التهرج والسخرية من الآخرين.
- عدم تقبل النصح والإرشاد من الكبار.
- الكسل والخمول.
- عدم القدرة على التركيز.
- الوقاحة في التعامل.
- تعاطي التدخين والمخدرات.
- الهروب من المدرسة.
- العناد.
- الاتكالية والاعتماد على الآخرين.
- الدلال الزائد. (دراسة بهادر،1979، الكويت).
ضع علامة (?) أمام المشكلة التي يعاني منها ابنك، ولا تقلق خاصة إذا فكرت في الحل، واتبعت طرق العلاج في هذا البرنامج.
هناك مشكلات أخرى عرضتها الدراسة لكن المشكلات السابقة هي الأكثر وجوداً وخطورة في مدارس الكويت.وسوف تتعرف على مشكلات أخرى.
(يُتْبَعُ)
(/)
قد يأتي على بال الوالدين مشكلات أخر يعاني منها ابنهما، لكن لم يفكر بعض الوالدين بدورهما في توجيه الابن البالغ الذي تثور عنده غريزة الجنس (الشهوة) وقد يتعرض إلى ارتكاب المحرم في الخفية، وعلى الآباء أن يبينا للأبناء البالغين النتائج الوخيمة للسلوك الجنسي ومنها العقاب القانوني (الوضعي) والحذر بالعقاب الإلهي.
يمكن للوالدين اتباع ما يلي:
- معرفة عالم المراهقة وخصائصه وكيفية التعامل مع شريحة المراهقين والشباب.
- تنمية المشاعر الدينية والأخلاقية في نفوس الأبناء وتنمية الوازع الديني.
- تمثيل الوالدين دور القدوة الصالحة.
- ابتعادهم عن رفقاء السوء وحثهم على البحث عن الرفقاء الصالحين.
- بيان طور البلوغ وعلاماته وأثره على الولد وكيفية كبت الغريزة (الشهوة) من خلال ممارسة الرياضة وتنمية الهوايات وأشغال وقت الفراغ وقراءة الكتب الأخلاقية ومشاهدة الأفلام التي تحث على الأخلاق والإقتداء بالصالحين.
- إلحاق البالغ بدورة الدراسات الصيفية التي تقام في العطلة الصيفية ومتابعته ليقضي على وقت الفراغ، وليتعلم ما ينفعه.
· ماذا يريد المراهقون؟
- إثبات وجودهم في مجتمع الكبار، علماً أنهم يريدون مجتمعاً خاصاً بهم.
- التمرد على بعض الأعراف والقيم الثابتة.
- القيام بالمغامرات وكشف المجهول.
- توسعة الخيال وأحلام اليقظة والبعد عن الواقع.
- تفجير الطاقات الجسمية بالرياضة وغيرها.
- إشباع بعض الغرائز الملحة.
-تجربة كل صرخة وجديد من الملبس وغيره.
- تقليد الكبار في بعض السلوكيات مثل التدخين وتعاطي المخدرات.
- الاستقلالية عن الوالدين والاعتماد على النفس.
- السهر خارج المنزل إلى ساعات متأخرة.
- إصدار الأوامر والنواهي إلى الأخوة الصغار.
· ماذا تريد المراهقة؟
- صديقة وزميلة تبث لها أفكارها وأحلامها.
- تقليد أهل الفن من الممثلات والمطربات.
- المداومة على مشاهدة الأفلام العاطفية والاجتماعية.
- العيش في أحلام اليقظة فتود أن تكون عروساً أو أجمل فتاة أو أماً أو نجمة سينمائية
- وقد تعيش بعض الفتيات الكبيرات حالة روحية وتتخذ لنفسها قدوة من الصالحين ولا تميل إلى الزواج والانخراط في عالم الناس، إلا أن تلك الحالة لا تديم.
· تربية المراهق على الفضائل:
يحتاج المراهق إلى صديق قبل الأب وإلى زميل قبل الأخ والأم، فالمراهق الذي يزامل صديقاً يوماً ما يصبح عنده أفضل من أخيه وأبيه، لأن هذا الصديق تحدث معه بهدوء وراعى مشاعره واحترم شخصيته، وهذا يعني التأكيد على دور الأبوين في تأديب الولد منذ الصغر.
في رسالة لأمير المؤمنين –ع- إلى ابنه الحسن المجتبى-ع- " وإنما قلب الحدث كالأرض الخالية ما ألقي فيها من شيء قبلته، فبادرتك بالأدب قبل أن يقسو قلبك ".
يظهر الخلاف بين الأبوين في بعض الأمور المتعلقة بابنهما المراهق، وذلك بسبب اختلاف معاملة الأب عن معاملة الأم للولد، فقد يعامل الأب المراهق بقسوة وشدة خاصة إذا قصر بالمدرسة أو لم يصلي أو يؤخر صلاته، أو تأخر عن المنزل في الليل أو يحاول فصل الابن عن زملائه ورفقائه (السوء)، وعدم تلبية طلب الابن عندما يطلب "بيجر " أو " نقال" بسبب أن ذلك يشغل الولد عن الدراسة، وهدر في الأموال، وعقد علاقات مع الجنس الآخر.في المقابل تأخذ الأم العاطفة والحنان تؤيد عدم تعنيف الابن لأنه كبير، ولا يمكن فصله عن زملائه وقد يعيروه بأنه صغير ويخاف من والده فيعيش المراهق الصراع النفسي وان اقتنائه ال " بيجر " أو " النقال " من أجل ألا يصبح شاذاً بين زملائه
قبل تأديب الحدث (المراهق) لا بد من توافر الجو الأسري السليم الذي يترعرع فيه المراهق، وبالتالي يحب أن يوجد الولد في المنزل مع توفر الثقة بالنفس وشعوره بأنه إنسان له رأي، ثم يأتي دور الأدب والتوجيه، وإذا لم يجد المراهق فارقاً بين مجالسة أبيه وأخيه الأكبر وبين صديق تجده سرعان ما يتعلم الأخلاق من البيت أكثر ما يقلد غيره من الشباب بأعمالهم، وقد يعيش المراهق التناقض في نفسه، إذ يأتي نداء الضمير من خلال ما تعلمه في الأسرة باحترام المقدسات وبين صرخة نزوات المراهقة والبحث عن الذات والتمرد على أعراف المجتمع، خاصة إذا تلقى بعض الآداب في البيت والمدرسة ولم يجد لها تأثير
(يُتْبَعُ)
(/)
على أفراد المجتمع.
تشكوا بعض الأمهات أن ابنها أو ابنتها لا يلتزم بالواجبات. تارة لا يتلقى الابن مبادئ الدين والآداب منذ الصغر، فكيف يمكن إخضاعه لهذه المبادئ؟ وتارة تعطى له جرعات قليلة من هذه الآداب مع عدم المتابعة إلى سن المراهقة فينسى الولد ما تعلمه في البيت والمدرسة.
قد تكون الشكوى مصحوبة بالتهديد والوعيد من جانب الأبوين على المراهق فيكبت عناده نتيجة الخوف من الأب، لكن قد يفجر هذا الكبت فيما بعد بالتجاوزات على القيم وغيرها ومن مظاهرها إتلاف المرافق العامة والخاصة في المجتمع.
وتارة يرى المراهق أن أمه تعامل أخته معاملة فيها نوع من الاحترام وتهتم بها بينما يجد القسوة منها، فكيف يسمع كلام الأم؟
على الأمهات والآباء عدم اليأس من تصرفات الأبناء الكبار خاصة، بل عليهم الجد والمثابرة في كشف وإيجاد الحلول لمشكلة المراهقة التي تصادف كل أسرة، من خلال الاطلاع الموسع في كشف غور سبر عالم الطفولة والمراهقة في كتب التربية والأخلاق.
تسمع من بعض الخطباء أحاديث عن انحراف الشباب، ودور الوالدين ومسئوليتهم بهذا الانحراف، وأنهم لا يسألون أبناءهم أين يذهبون ومن أصدقاؤهم ولا يحاولون أن يفتشوا عن حاجياتهم الخاصة لمعرفة ما إذا كان يدخن الحدث أو يقتني صور خليعة أو لديه شريط فيديو لفيلم فاضح.
إن هذه الحلول لا تحل المشكلة طالما لم يهتم الأب بابنه منذ الصغر فهو لا يستطيع أن يعدل سلوك ابنه المراهق بين ليلة وضحاها. أين كان الأب؟ هل كان ضائعاً هو الآخر؟ هل كان مقصراً وغير مهتم بتربية أولاده؟ أو أنه تأثر بكلام الخطيب (فلان)؟.
سمعت عن أب متدين لم يرض عن سفر ابنه الشاب مع أصدقائه فاغتاظ، ولم تمض أيام إلا وسمع خبر وفاته في الطريق، فتألم نفسياً لماذا؟ هل على أساس أنه لم يرض عن عمل ابنه فلم يرض تعالى عنه أيضا فتعرض إلى الهلاك؟ أم أنه دعا على ابنه أم أوحى له الناس بأنه السبب في موت ابنه؟ على أي حال مات الأب بعد الابن أيضا.
روي عن الإمام الباقر –ع-: " شر الآباء من دعاه البر إلى الإفراط ".
نستفيد من هذه الحكاية ما يلي:
- التعامل مع المراهق بحنكة وحكمة.
- مواصلة تعليم وتربية الأبناء منذ الصغر.
- معرفة الأب من البداية انه مسئول عن أبنائه وليس صحيحاً أن يتقاعس عن مسئوليته وواجبه ثم بعد أن ينتبه من غفلته يعقد المشكلة.
- على الآباء تعلم كيفية تربية الأبناء تربية سليمة.
- ألا يعيش الأب إنابة الضمير والشعور بالإثم نتيجة تقصيرات الابن أو أن كلامه غير مؤثر في ابنه، إن هذه الإنابة أو اليأس قد يجعله يقسو في معاملة الابن أو يهمل تربيته.
- إذا بلغ الولد يجب على والده أن يتحدث معه كما يتحدث مع الكبير وإذا أخطأ لا يحاول ضربه كما يضرب الصغير بل عليه أن يعلمه أنه أخطأ ويعلمه ما هو الخطأ ويعلمه إذا أخطأ أن يعتذر عن خطأه أو يطلب المغفرة من ربه في حالة ارتكاب الذنب.
القسم الثالث: برامج العبادة للأبناء
يرى الطفل منذ الصغر أبويه يصليان، فيبدأ بتقليدهما وهو في السن (1 - 2)، وعلى الوالدين الجهر في الصلاة أي رفع الصوت كي يحفظ الطفل ما يسمعه، كذلك عليهما بعد أن يبلغ الطفل سن (4) أن يجلسا الطفل بقربهما أثناء الصلاة، ومع الطفل ألعابه، ثم يأمراه بتقليدهما.
ينبغي على الوالدين الاستعانة بكتب " الرسائل العملية " للمراجع العظام لمعرفة كيفية تعليم الأبناء الصلاة والطهارة.
قبل أن يصلي الطفل الصلاة الكاملة وهو في السن (7) وما بعدها على الوالدين محاولة تدريب الطفل على النظافة والطهارة خاصة عندما يذهب إلى دورة المياه، وقد لا يلتزم الولد أو البنت بالنظافة والطهارة خاصة الذي تعود أن تطهره أمه بعد قضاء حاجته، لكن بالتدريج يعلماه أن يطهر نفسه عندما يبلغ السن (6) من عمره، إلى أن يعتمد على نفسه بعد السن (7)، وأثناء التدريب على الأبوين بيان أهمية النظافة العامة والطهارة الشرعية لدى الابن، وأن الكبار يحبون النظافة، وان تعالى لا يقبل صلاة العبد إلا بالطهارة
(الوضوء أو الغسل).
(يُتْبَعُ)
(/)
بعد أن يألف الولد مفهوم النظافة والطهارة ويتدرب عليها يبين له الأب كيفية الوضوء وانه مقدمة للصلاة، في البداية يتوضأ أحد الأبوين أمام الطفل وإذا سأله أجاب لماذا يتوضأ وقد لا يكون الطفل ملتفاً لعمل والده، لكن على الأب أن يستغل الوقت المناسب ليلفت انتباهه أثناء الوضوء.
يعلم الأب ابنه قبل أن يصلي أسماء الصلوات اليومية وعدد ركعاتها وأوقاتها وتسجيل هذه البيانات في كراسة خاصة، قبل التعليم العملي لأمر الصلاة.
كيفية تعليم البالغ (ذكر – أنثى) الطهارة:
جاء في أحد كتب " الرسالة العملية ": الحدث نوعان أصغر يوجب الوضوء وأكبر يوجب الغسل.
قبل بلوغ الولد يجب على الأبوين تهيئته لمرحلة البلوغ، بأن يبينا له أنه بعد خروج المني كما بالنسبة للذكر أو الدم كما بالنسبة للأنثى يجب عليهما الغسل، بالكيفية التي جاء في رسالة المجتهد، في البداية يبينان معنى " المني " ومتى يخرج من الولد ومن أين يخرج؟ كذلك خروج الدم من البنت ومتى يخرج ومن أين يخرج؟
وبعد خروج المني، على البالغ أن يغسل غسل " الجنابة "، وبيان كيفية الغسل كما في الرسالة العملية، وأنه ينبغي أن يفهم الأبوان البالغ (ذكر – أنثى) مسائل التقليد ليقلد المرجع أو المجتهد الجامع للشرائط.
وتخبر الأم ابنتها قبل البلوغ بخروج الدم وتعطى لها محارم نسائية سواء أكانت في البيت أم في المدرسة كي لا تفاجأ وتشعر بالخوف والرهبة بعد رؤية الدم، وتبين الأم لها أن مدة خروج الدم من البنت تكون ما بين (3و10 أيام) وفي أثناء خروج الدم لا تصلي ولا تصوم البنت البالغ، وبعد النقاء (توقف الدم) تحدد أيام حيض البنت وتسجل ذلك، وغالباً ما تكون أيام حيض البنت بعدد أيام حيض إحدى قريباتها. على الأم قراءة مسائل أحكام الحيض وتعليم ابنتها قبيل نزول دم الحيض من البنت.
على الوالدين عدم الاتكال التام على برامج الدورات الصيفية التي تعقد في المؤسسات الدينية، دون متابعة الأبناء وغرس ما تعلموه في هذه الدورات في المنزل.
في سن البلوغ تنمو غريزة الشهوة لدى البالغ والبالغة، على الوالدين إبعاد الأبناء البالغين عن المثيرات الشهوية، خاصة الأفلام والمسلسلات المثيرة وبيان خطورة هذه الأفلام على نفوس البالغين، وإذا أمكن أن يحث الأبوين أبناءهم البالغين مشاهدة الأفلام التي تحث على الأخلاق الحميدة واتخاذ القدوة الصالحة.
وقد تلعب الأم دوراً أكبر من الأب في تعاملها مع ابنتها، وتبين للبنت مساوئ الأفلام العربية والأجنبية وأن لا تشاهد الأم هذه الأفلام لتكون قدوة لابنتها، وقد تجلس الأم مع ابنتها في بعض الأحيان أمام التلفاز لتبين للبنت المساوئ (السموم) التي تعرض، وأن تبين الأم البديل لابنتها (القصص الهادفة والهوايات المفضلة والأفلام العلمية .. ).
على الأم المؤمنة أن تعود ابنتها قبل البلوغ لبس الحجاب الشرعي (وهو عبارة عن ستر كل البدن عن الأجنبي عدا الوجه والكفين وهذه المسألة خلافية بين المراجع العظام بخصوص ستر الوجه ويجب الرجوع إلى رأي المجتهد المقلد).للأسف كثيرات من المؤمنات يجهلن هذه المسألة بخصوص هذا الحجاب الشرعي، وبعض من الأخوات لا تعود البنت قبل البلوغ لبس الجورب للقدمين ولما تكبر البنت لا تتقيد بالحجاب الشرعي وتعاني بعض الأمهات بعدم تقيد البنت بهذه المسألة، كذلك بعض الأمهات لا تلتزم بستر كل شعر الرأس ولا تلتزم البنت أيضا خاصة إذا كبرت.
http://members.tripod.com/AdnanJamal/abnaa.htm(/)
حُبّ صنعه المسنجر.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[01 - 02 - 2006, 05:06 م]ـ
الزواج على الطريقة العنكبوتية!! ( http://www.saaid.net/mktarat/alzawaj/152.htm)
أحبه جدًا .. لقد ملك قلبي.
من؟
"فلان" .. حبيبي.
ومن "فلان"؟!
تعرفت عليه من خلال الماسينجر .. يقول: أنا معجب بأدبك ودينك.
وكيف عرف أدبك ودينك؟
من الماسينجر .. إنه محترم جدًا وعلى خلق .. ويتمتع بذوق عالٍ .. ولديه أموال وشركات وعقارات ..
وكيف عرفت أنه محترم وعلى خلق ولديه شركات وعقارات؟!!
من الماسينجر .. إنه صريح جدًا معي!!
وكيف تأكدت من صراحته؟!! ...
نعم .. نعم بالتأكيد من الماسينجر!!
التطورات التقنية في حياتنا - والتي كان لها بالغ الأثر في توجيه الشعوب الإسلامية إلى الوجهة التي تريدها؛ نظرًا لأنها مستوردة, وغير خاضعة لتطويعنا ورقابتنا الشرعية, شئنا ذلك أم أبينا - تسير بنا نحو منحى خطير للغاية, فالثقافة العربية عامةً قد صبغت بهذه الصبغة العنكبوتية "الإنترنت", وتأثرت بها أيّما تأثُّر, فصارت الحياة - والتي من أهم عوامل بقائها الأسرة والزواج - خاضعة لاختيارات ومواصفات فتيان الماسينجر وفتيات الشات.
الكلام الذي بدأنا به ليس من نسج الخيال, ولا من حواديت النساء؛ بل هو واقع وحقيقة, تحدثت به فتاة ترجو النصح, وترغب في حل لهذا المأزق الذي وضعت فيه نفسها؛ فقد حدث معها ما يتكرر كل يوم مئات المرات؛ مع مئات الفتيات في جميع أرجاء المعمورة, وهي لا تدري أهذا الشاب صادق في كلامه أم كاذب, وهل بالفعل يرغب في الزواج بها أم أن كلامه مجرد نزوة يضيع فيها الشاب وقته ويفرغ فيها شحنته العاطفية, وأتركها تروي قصتها بنفسها مع بعض التصرف مني: "تحدث إليّ الشاب وبدأ التعارف, وكان الأمر في البداية لا يعدو كونه حديثًا في الأمور الدينية البحتة, أو تناصحًا لتكميل أساسيات الدين, وكان كلما أكثر هو في الكلام تعلق به قلبي أكثر وأكثر .. حتى جاء في مرة وصرّح لي بحبه؛ بسبب أخلاقي الحسنة ولأنني أهتم بديني – هكذا زعم".
تقول الفتاة: "أحسست أنه إنسان مهذب ومحترم, وعلى قدر من الالتزام, وصرنا نتحدث كل يوم حتى ارتبطت به ارتباطًا عاطفيًا شديدًا, ولا أستطيع الآن منع نفسي من التفكير فيه, ولا أدري هل ما فعلت صحيح أم غير صحيح".
أقول: هذه هي النتيجة الحتمية لمثل هذه اللقاءات .. التعلق القلبي الشديد .. فكل من الطرفين يتحدث مع شخص لا يعرف عنه إلا ما يريد الطرف الآخر أن يظهره .. فقد تكون المسكينة قد وقعت في براثن ذئب بشري مغرق في التمثيل والنصب وهي لا تدري؛ فهو لا يُظهر لها سوى الكلمات البراقة والعبارات المنمقة الجذابة و"الأخلاق الحسنة" و"الالتزام بالدين" كما ذكرت هذه الفتاة, أما ما هو متصل بحياته – الحقيقية – وشكله وطوله وصفاته الخَلْقِية والخُلُقِيّة .. كل ذلك لا يعدو كونه "مجهولاً".
والنفس الإنسانية شغوفة بذلك المجهول .. تحبه .. تعشقه .. تتعلق به .. حتى وإن كان هذا المجهول وهمًا أو سرابًا, وإنما تتكون لديها راحة نفسية مؤقتة تعتري القلب بتعلقها وانتمائها إلى ذلك المجهول.
كل من الطرفين "الشاب والفتاة" ترتسم في ذهنيهما صورة مثالية لهذا القادم الجديد المجهول .. وسيم .. جميلة .. طويل .. قوامها فتان .. بيضاء .. متدين .. لا يتلفظ إلا بالحسن من الألفاظ والمقالات .. تحب تربية الأبناء وتقدّس الحياة الزوجية ...
ولا يدري كل منهما أنهما قد وقعا فريسة سهلة للشيطان .. يلعب برأسيهما .. ويزين لهما المعصية في لباس جميل مطرز باللؤلؤ والذهب .. فإذا نُزع هذا الغطاء فإذا بفاحشة الزنا قد لاحت في الأفق عياذًا بالله, أو على أقل تقدير صدمة عاطفية عنيفة للفتاة خاصة؛ لأنه لم يقبل الزواج منها بعدما رآها؛ فهي لم تكن على الصورة التي تخيلها, حتى وإن كانت مقبولة الشكل.
وتلك هي المصيبة الكبرى؛ فالفتاة تعلقت بوهم هي التي رسمته وبالغت في مدحه والثناء عليه, حتى أصبح في عقلها اللاواعي حقيقة مطلقة ومسلّمة لا تقبل الجدال ولا النقاش, ومعروف أن تكرار عرض الصور على المخ – حتى وإن كانت غير حقيقية – يسهم بقدر كبير في تثبيتها كحقائق غير قابلة للزعزعة أو الاضطراب.
(يُتْبَعُ)
(/)
إن العلاقة بين الشاب والفتاة على هذا النحو في غرف الدردشة أو الشات أو على الماسينجر لا تصح بأي حال من الأحوال, إلا لاستشارة أو استفتاء – بحسب ما ذكره أهل العلم – أما فتح الباب على الغارب لكل من هبّ ودبّ ليتجاذب أطراف الحديث ويمزح ويضحك ويروّح عن نفسه ويفرغ شحنته العاطفية ... فكل هذا لغو وباطل .. وما بني على باطل فهو باطل ..
فعلاقة كهذه يصعب أن يكتب لها البقاء والاستمرارية مادامت مبنية منذ بدايتها على مخالفة شرعية .. فما أدراني بأن الفتاة لم تتحدث مع غيري ولم تتعلق به كما تعلقت بي .. وما أدراني أنها لن تتعلق بغيري في المستقبل بسبب حديثه المنمق وكلامه المعسول .. هكذا يقول .. وتبدأ خيوط الشك والريبة تدب بين الشخصين, الأمر الذي يتسبب في فشل العلاقة [الزوجية] التي نشأت بينهما, هذا على افتراض حسن نية الشاب ورغبته في الزواج.
فيا كل فتاة تؤمن برفعة الزواج ورسالته ودوره في المجتمع .. للزواج أسس ومعايير وأركان لابد أن ينبني عليها, وأهمها المعاينة المباشرة, فلا يكفي بأي حال من الأحوال سماع أحدكما لصوت الآخر, أو قراءة ما يكتبه, أو حتى مشاهدته على "الويب كاميرا", بل ينبغي على كل منكما المعاينة المباشرة والرؤية الحالية. وأيضًا أن يسلك الخاطب المسلك الشرعي لطلب الزواج .. لا أن يتلصص بالالتفاف حول أبيك وإخوتك كما اللص الذي ينتهك الحرمات ويسرق أعز ما في البيت ..
فلتنتهِ هذه المهزلة الآن .. ولتنأي بنفسك عن مواطن الفتن .. فالمرأة المسكينة – خاصة المراهقة – تسيّرها عاطفتها, وغالبًا ما تغلب العاطفة فيها العقل؛ فتفكر وتزن الأمور بقلبها لا بعقلها, وليس ذلك لنقص فيها, بل تلك هي فطرتها التي فطرها الله بها لحكمة رفيعة سامية, وهي تربيتها لأولادها وخوفها عليهم .. وللأسف يستغل الشباب الفاسدون هذه الفطرة فيها ليغرروا بها ويفسدوها ..
فلتُنهِ هذه العلاقة فورًا .. حتى وإن كان في ذلك ألم نفسي عليك .. فلابد أن تتجرعي مرارة الدواء .. حتى لا تصابي بعضال الداء .. وتصبّري وتذكّري قول الله تعالى: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} قال الأوزاعي: "ليس يوزن لهم ولا يكال؛ وإنما يغرف لهم غرفًا".
نسأل الله السلامة والسداد في الأمور كلها.
أما مواقع التزويج المنتشرة على الشبكة, فأرى أن يقتصر دورها – بعد التأكد من صدقية المشتركين بها والباحثين عن الزواج, وذلك بفرض التزامات صارمة على المشتركين لضمان الجدية وعدم التلاعب – أرى أن يقتصر دورها على مجرد التوفيق بين الباحثين ليقابل كل منهما الآخر ولا يكتفيان بمجرد التعارف على الشات أو الماسينجر, فإن افترضنا صحة نية الطرفين فلن نضمن الكذب أو التدليس من أحدهما سواء في الشكل أو الأخلاق أو الإمكانات المادية ... أو غيره, وقد يحدث تعلق قلبي من خلال المحادثة دون أن يكون أحدهما مناسبًا للآخر, وهذا ليس قدحًا في تلك المواقع ولا تخوينًا لها, ولكن أخذًا للاحتياط؛ فإن بعض من يدخلونها قد يتخذونها مطية لتكوين علاقات آثمة مع الطرف الآخر ..
أسأل الله الحفظ والهداية لشباب وبنات المسلمين ..
محمد إبراهيم الغباشي
Ghobashy79*************
ـ[ابن عيبان العبدلي]ــــــــ[08 - 02 - 2006, 12:59 ص]ـ
جزاك الله خيرا ,, هل من مدكر؟؟
ـ[مشمش]ــــــــ[26 - 08 - 2006, 08:50 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حقاً حقاً حقاً حقاً صدقاً صدقاً صدقاً صدقاً
شاهدت حالات عانت من هذه المشكلة
وكانت سبباً فى تدمير حياتهم
جزاك الله عنا خير الجزاء
ـ[أبو طارق]ــــــــ[26 - 08 - 2006, 08:57 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما بني على باطل فهو باطل
نسأل الله أن يحمي شباب وفتيات الأمة
بوركت أستاذ خالد(/)
الشعوب وسلوكها في الحياة
ـ[سليم]ــــــــ[02 - 02 - 2006, 08:58 م]ـ
السلام عليكم
كما للافراد خواص ومميزات , وكذلك للشعوب خواص ومميزات, وهذه الخواص والمميزات للشعوب تكون متأصله في اغلب الشعب وتتكون من طبيعة العيش والموقع الجغرافي الذي يتواجد فيه الشعب, فمثلاً العرب فان طبيعة العيش من شظف وقسوه وهول الصحراء جعلت منهم اناسًا يتسمون بالشجاعة والكرم والجلد والصبر وتحمل الشدائد, واغاثة الملهوف وصدق العاطفة ,فحمّلهم الله العليم الخبير عبء الرسالة والتبليغ, واما الشعب الانكليزي وبما أنهم يعيشون في جزيرة ومعظم سكانها يعملون في صيد الاسماك ,ومن طبيعة صياديّ الاسماك اعتماد احدهم على الآخر, فتكونت لديهم ميّزة الاعتماد على الغير حتى اصبح مثلهم في الحياة: (سنقاتل حتى أخر جندي فرنسي) ,واما الشعب التركي زطبيعة عيشه القاسية ووعورة الجبال جعلتهم شعبًا عسكريًا متمرسًا حتى سادوا العالم قرونًا عدة, وبما ان الحديث عن اهل الدنمرك ,فالدنمرك تعتبر من اقطار الشمال.واقطار الشمال كما هو معروف تكسوها الثلوج لشهور عديدة ,وتنتشر الوعول والابقار البرية, وهذه الطبيعة المعيشية اكسبتهم ميّزات اهمها الانعزالية وغلظة في الطبع, وهم منذ القدم اتصفوا بالعنف اللصوصية والقرصنة, فَقَدْ كَانَ القراصنة الدنماركيون يجوبون البلدان الإسلامية المطلة على المحيط الأطلسي والبحر المتوسط فيغيرون ويسرقون وينهبون ويهربون ..
وَقَدْ كانوا يعرفون بـ"الأردمانيون" أَوْ "المجوس الأردمانيون" أَوْ يطلق عليهم المجوس فقط .. وهم النورمان وإن كَانَ هَذَا اللفظ يجمع الدنمارك والنرويج والسويد ,وَقَدْ كان فيهم كثرة مِنْ أَهْل الخسة والخبث ولهم باع طويل فِي الخراب والفساد.
قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي سير أعلام النبلاء (8/ 261): "فلما كانت سنة ثلاثين ومائتين طرق المجوس الأردمانيون إشبيلية في ثمانين مركبا في الوادي فصادفوا أهلها على غرارة بمطالة أمد الأمان لَهُمْ، مع قلة خبرتهم بحربهم، فطلعوا من المراكب وقد لاح لهم خور من أهلها، فقاتلوهم وقووا على المسلمين، ووضعوا السيف فيهم، وملكوا إشبيلية بعد القتل الذريع في أهلها حتى في النساء والبهائم، وأقاموا بها سبعة أيام، فورد الخبر على الخليفة عبد الرحمن بن الحكم فاستنفر جيشه وبعث بهم إلى إشبيلية، فحلوا بالشرق، ووقع القتال واشتد الخطب، وانتصر المسلمون، واستحر القتل بالملاعين حتى فنى جمع الكفرة لعنهم الله، وحرق المسلمون ثلاثين مركبا من مراكبهم فكان بين دخولهم إلى إشبيلية وهروبهم عنها ثلاثة وأربعون يوما وهذا كان السبب في بناء سور واديها "
وَفِي الماضي حتى كَانَ أَهْل الأندلس يقولون: مِنْ دخل شريش ولم يأكل بِهَا المجبنات فهو محروم!!
وشريش مِنَ المدن التابعة لإشبيلية وعرفت بالجبن بَعْدَ أَنْ بقي فِيْهَا مجموعة مِنَ الدنماركيين على إثر دحر غزوهم لإشبيلية عام229هـ حيث أسلموا واحترفوا تربية المواشي وصناعة الجبن. انْظُرْ: نفح الطيب (1/ 184).
فهذا هو الشعب الدنمركي وهذا هو سلوكه, شعب كافر وسلوك شائن.(/)
عاشوراء
ـ[معالي]ــــــــ[03 - 02 - 2006, 09:37 ص]ـ
:::
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسوله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يصوم يوم عاشوراء ويرغب الناس في صيامه، لأنه يوم نجى الله فيه موسى وقومه، وأهلك فيه فرعون وقومه،
فيستحب لكل مسلم ومسلمة صيام هذا اليوم شكرًا لله عز وجل، وهو اليوم العاشر من المحرم، ويستحب أن يصوم قبله يوماً أو بعده يوماً مخالفة لليهود في ذلك،
وإن صام الثلاثة جميعاً التاسع والعاشر والحادي عشر فلا بأس؛ لأنه روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:
((خالفوا اليهود صوموا يوماً قبله ويوماً بعده) رواه أحمد
وفي رواية أخرى: (صوموا يوماً قبله أو يوماً بعده) رواه الهيثمي في مجمع الزوائد
وصح عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه سئل عن صوم عاشوراء فقال: (يكفر الله به السنة التي قبله) رواه مسلم
والأحاديث في صوم عاشوراء والترغيب في ذلك كثيرة.
أسأل الله أن يوفقنا وجميع المسلمين لما يرضيه، وأن يجعلنا جميعاً من المسارعين إلى كل خير إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
المصدر (بتصرف) ( http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=article&id=408)
ـ[أنا البحر]ــــــــ[03 - 02 - 2006, 02:09 م]ـ
جزيت خيرا ...
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[03 - 02 - 2006, 08:44 م]ـ
بورك فيك.
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[06 - 02 - 2006, 07:30 ص]ـ
أختنا (معالي)
جزيت بكل حرف حسنة، والله يضاعف لمن يشاء.
وهذا عنوان آخر به نوع من الإيضاح والتفصيل:
على هذا الرابط:
: رؤية الفقهاء والعلماء ليوم عاشوراء ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=58&post=140)
ـ[الغامدي]ــــــــ[06 - 02 - 2006, 09:51 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[07 - 02 - 2006, 12:23 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
وأعادك للفصيح سالمة غانمة.
ـ[ابن عيبان العبدلي]ــــــــ[08 - 02 - 2006, 12:07 ص]ـ
جزاك الله خيرا(/)
غرق سفينة في أعماق البحر الأحمر!!
ـ[ابن يعيش]ــــــــ[04 - 02 - 2006, 12:05 ص]ـ
انظروا ثَمَّ:
http://arabic.cnn.com/2006/middle_east/2/3/egypt.cruiser/index.html
و عواتكم لموتى المسلمين بالرحمة و الغفران ....
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[04 - 02 - 2006, 10:06 ص]ـ
أخبر النبي صلى - الله عليه وعلى آله وسلم - أن من مات من أمته غريقًا فهو شهيد.
فمن مات منهم مسلمًا فهو إلى خير، إن شاء الله. رحمه الله وغفر له.
ـ[معالي]ــــــــ[12 - 02 - 2006, 05:07 ص]ـ
السلام عليكم
مأساة تدمي القلب!
من يشاهد صور ذوي الضحايا _ومنهم من تلقى خبر هلاك أقاربه، ومنهم من ينتظر بصيص أمل في نجاتهم، ومنهم من لا تسعه الدنيا لفرط سعادته بنجاة ذويه_ لا يملك حبس عبراته!
نسأل الله أن يتقبل من مات مسلمًا منهم في عداد الشهداء بإذنه تعالى ..
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[18 - 02 - 2006, 07:48 م]ـ
لهم الفاتحة جميعاً http://www.arab-x.com/uploads/Feb-06/4f3e0d3a4a.gif (http://www.arab-x.com)
ـ[سليم]ــــــــ[18 - 02 - 2006, 08:06 م]ـ
السلام عليكم
اللهم ارحم امتك وادخلها جنتك.
ـ[معالي]ــــــــ[19 - 02 - 2006, 05:06 ص]ـ
السلام عليكم
الأستاذ الكريم حمدي
بارك الله جهدك الملحوظ في أرجاء المنتدى عامة، وجُعل ذلك في ميزان حسناتك ..
عن مشاركتك أعلاه:
قراءة الفاتحة على الميت، أو على روح الميت_كما يُقال أحيانا_، ليس لها أصل في الدين، وقد سئل العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى عن ذلك في برنامج (نور على الدرب):
السؤال: هل تجوز قراءة الفاتحة على الموتى وهل تصل إليهم أفيدونا وفقكم الله؟
الشيخ: الجواب قراءة الفاتحة على الموتى لا أعلم فيها نصاً من السنة وعلى هذا فلا تقرأ لأن الأصل في العبادات الحظر والمنع حتى يقوم دليل على ثبوتها وأنها من شرع الله عز و جل ........ ( http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_4103.shtml)
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[20 - 02 - 2006, 01:59 ص]ـ
http://www.arab-x.com/uploads/Feb-06/4f3e0d3a4a.gif (http://www.arab-x.com)
( اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله وأوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وأبدله دارًا خيراً داره وأهلاًً خيراًَ من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار)
اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا إنك تعلم منقلبنا ومثوانا إنك على كل شيء قدير، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته فتوفه على الإيمان، اللهم إنه عبدك ابن أمتك نزل بك وأنت خير منزول به ولا نعلم إلا خيراً، اللهم إن كان محسناً فجازه بإحسانه، وإن كان مسيئاً فتجاوز عنه، اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تفتّنا بعده.
وبعد: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
بداية جزى الله كاتب هذا المقال ومُنشيء هذه الصفحة خير الجزاء، فشكراً لابن يعيش.
وشكراً لأستاذنا (خالد الشبل)
وشكراً لأستاذتنا (معالي)
وشكراً لأستاذنا (سليم)
وجزاكم الله جميعاً خير الجزاء، لما تكتبونه في سبيل نصرة الإسلام، ورفع شأن لغتنا العربية.
الأخت الكريمة (معالي)
إنما أرجاء المنتدى عامرة بكِ، خاصة ردودك ذات الثقافة العالية، والإطلاع المتبحر، فآراؤك جلية تنعم بها المنتديات في معظم المشاركات. ويكفي أننا نجد في مشاركاتك ريح مكة المكرمة، وأجواء الأراضي المقدسة.
شكر الله لكِ جهدك، ووقوفك على ما فيه الخير لأمة الإسلام،: وقد اطلعت على فتوى الشيخ / محمد بن صالح العثيمين (غفر الله له ولوالديه وللمسلمين) ( http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_4103.shtml)
وبعد:
(يُتْبَعُ)
(/)
: ففي اختلاف العلماء رحمة، فهذه أيضاً فتوى الأستاذ الدكتور محمد بكر إسماعيل أستاذ التفسير وعلوم القرآن الكريم بكلية الدراسات الإسلامية والعربية بجامعة الأزهر ((الاسم رائد - فلسطين، الوظيفة: مهندس)) ((السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أرجو من سماحة الشيخ إفادتي في السؤال التالي مشكوراً: هل قراءة سورة الفاتحة على أموات المسلمين جائزة أم لا؟ وفي كلتا الحالتين أرجو الدليل من الكتاب والسنة، وشكراً لكم على سعة صدركم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.)) ((الإجابة)) بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. وبارك الله فيك، وهدانا وإياك إلى الصراط المستقيم. ((الإجابة عن هذا السؤال تتلخص في أن قراءة الفاتحة، أو قراءة أي شيء من القرآن جائزة، وتصل للميت إن شاء الله؛ لأن الدعاء للميت من الأمور المستحبة، فقراءة القرآن كالدعاء لما تشتمل عليه من الذكر، كالتسبيح والتحميد والتكبير وما إلى ذلك. وأستدل على هذه الفتوى بقوله تعالى في سورة الإسراء: " وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين"، فالرحمة هنا في الآية عامة للأحياء والأموات، وهي أيضًا رحمة حسية ومعنوية، حسية بالنسبة للأحياء، ومعنوية بالنسبة للأموات، فلا داعي أبدًا من الحكم على أن قراءة القرآن لا تصل للميت، ولا داعي أيضًا إلى القول بأن قراءة القرآن للميت بدعة فالبدعة هي كل أمر يخالف الدين ويظن فاعله أنه من الدين، وكل شيء له أصل في الدين لا يكون بدعة، وإن وقع فيه مكروه. لكن على كل حال قراءة القرآن كالدعاء تمامًا بالنسبة للميت، فلا ينبغي أن نختلف على ذلك. والله أعلم. ( http://www.islamonline.net/LiveFatwa/Arabic/Browse.asp?hGuestID=Bcx61Q)
و من ثم، هذا ما قاله العلماء عن البدعة: روى الشيخان وغيرهما مرفوعا: [[من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد]]. وفي رواية لأبي داود: [[من صنع أمراً على غير أمرنا فهو رد]]. وروى الإمام أحمد وغيره أن عصيب قال: بعثت إلى عبدالملك بن مروان وقال إنا جمعنا الناس على أمرين رفع الأيدي على المنابر يوم الجمعة والقصص بعد الصبح والعصر فقال أما إنهما أمثل بدعكم عندي ولست بمجيبكم؟؟ إلى شيء منهما قال ولم قال لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [[ما أحدث قوم بدعة إلا رفع مثلها من السنة. فتمسك بسنة خير من إحداث بدعة]]. وروى الطبراني وغيره مرفوعا: [[ما تحت ظل السماء من إله يعبد أعظم عند الله من هوى متبع]]. وروى الطبراني مرفوعا بإسناد حسن: [[إن الله تعالى حجب التوبة عن كل صاحب بدعة حتى يدع بدعته]]. وروى الطبراني بإسناد صحيح عن عمر بن زرارة قال: وقف على عبدالله بن مسعود وأنا أقص فقال يا عمر لقد ابتدعت بدعة ضلالة أو أنت أهدى من محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه؟ قال: فلقد رأيتهم تفرقوا عني حتى ما بقي عندي أحد. والله أعلم
- وعلينا ألا نتهاون بتأخير الأوامر الشرعية بل نبادر لفعلها ولا نستأذن في ذلك أحداً. أما الأمور المستنبطة فربما دخلها الاستدراج فلا نفعل شيئا منها، وذلك لأن البدعة ولو استحسنت قد لا يرضاها الله ورسوله، بقرينة ما رواه ابن ماجه والترمذي مرفوعا: [[من ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل آثام من عمل بها]] والوقوف على حد ما ورد في الشريعة أكمل في الإقتداء به صلى الله عليه وسلم من إتباع البدعة ولو استحسن لأننا في حال الوقوف على حد الشريعة متبعون وفي حال تعدينا لحدودها الصريحة مبتدعون ولو بالاسم وأيضا فإن نظر الشارع أتم وأكمل من نظرنا ولو بلغنا الغاية في الفهم على أنه قد استقرئ أنه ما تعدى أحد الشريعة وعمل بما ابتدع إلا وأخل بجانب كبير من صريح السنة المحمدية.
وإيضاح ذلك أن الله تعالى أنزل الشريعة على أعلى غاياتها فما ترك إلا ما علم تعالى أن خواص عباده لا يقدرون على المداومة عليه وجعل لكل مأمور شرعي وقتا فإذا زاد العبد على ذلك أخذ ذلك المزاد وقت غيره من باقي المأمورات ولم يبق له وقت يفعله فيه فمثل هذا زاد بدعة وترك سنة أو سنناً.
فإن الله تعالى يقول: {ما فرطنا في الكتاب من شيء}
فقف يا أخي عن العمل بكل شيء لم تصرح الشريعة بحكمه، ولم تجمع العلماء عليه ولا تتعد فإن الله لا يؤاخذك إلا بما صرحت به الشريعة، كما أنه لا يؤاخذ الصحابة إلا بما صرح به القرآن والسنة، وقدر يا أخي نفسك أنك في زمن الصحابة وقبل وجود جميع المذاهب هل كان الحق تعالى يؤاخذك.
قول أخير لأبي المعالي (وقد تفرد بهذا القول): (ويسن أن يقرأ عند الميت يس والفاتحة وتوجيهه إلى القبلة).
ولم يذكر في الكتاب الحديث المعتمد عليه. عدا سورة يس.
وقال البعض: أن قراءة الفاتحة هي على طريق الثناء والدعاء لا على وجه القراءة. فسورة الفاتحة هي استفتاح للدعاء للميت لأن محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح القرطبي (أبو عبد الله) يقول عن قراءة الفاتحة في (صلاة الجنازة): أنها استفتاح للدعاء للميت، فقراءة الفاتحة استفتاح، ثم يلحقها الدعاء للميت، ومن ذلك قول جلال الدين أبو عبدالله محمد بن سعدالدين بن عمر القزويني في سورة الفاتحة أن العبد إذا افتتح حمد مولاه، والمقصود الأكبر من صلاة الجنازة هو الدعاء للميت ولهذا كان عامة ما فيها من الذكر دعاء استفتاحاً بالفاتحة.
قال ابن القيم قال شيخنا بن تيمية:لا يجب قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة بل هي سنة.
والله أعلم.
المراجع
1ـ الإيضاح في علوم البلاغة، جلال الدين أبو عبدالله محمد بن سعدالدين بن عمر القزويني، دار إحياء العلوم – بيروت، الطبعة الرابعة، 1998. ص 74
2ـ العهود المحمدية. دون سنة طباعة.
3ـ الفتاوى الكبرى، أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، دار المعرفة – بيروت، الطبعة الأولى، 1386 تحقيق: حسنين محمد مخلوف، ج1 ص 340
4ـ الإقناع ج1 ص 210، دون سنة طباعة.
5ـ شرح منتهى الإرادات، ج1، ص 339، دون سنة طباعة.
6ـ http://www.islamonline.net/LiveFatwa/Arabic/Browse.asp?hGuestID=Bcx61Q(/)
بعد 60 سنه زواج كشفت له السر!!!!!!!!
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[04 - 02 - 2006, 11:38 ص]ـ
ظلا متزوجين ستين سنة كانا خلالها يتصارحان حول كل شيء، ويسعدان بقضاء كل الوقت في الكلام او خدمة أحدهما الآخر، ولم تكن بينهما أسرار، ولكن الزوجة العجوز كانت تحتفظ بصندوق فوق أحد الأرفف، وحذرت زوجها مرارا من فتحه او سؤالها عن محتواه، ولأن الزوج كان يحترم رغبات زوجته فإنه لم يأبه بأمر الصندوق، الى ان كان يوم أنهك فيه المرض الزوجة وقال الطبيب ان أيامها باتت معدودة، وبدأ الزوج الحزين يتأهب لمرحلة الترمل، ويضع حاجيات زوجته في حقائب ليحتفظ بها كذكريات. ( ops
ثم وقعت عينه على الصندوق فحمله وتوجه به الى السرير حيث ترقد زوجته المريضة، التي ما ان رأت الصندوق حتى ابتسمت في حنو وقالت له: لا بأس .. بإمكانك فتح الصندوق .. فتح الرجل الصندوق ووجد بداخله دميتين من القماش وإبر النسج المعروفة بالكروشيه، وتحت كل ذلك مبلغ 25 ألف دولار، فسألها عن تلك الأشياء ;)
فقالت العجوز هامسة: عندما تزوجتك أبلغتني جدتي ان سر الزواج الناجح يكمن في تفادي الجدل والناقر ونقير .. ونصحتني بأنه كلما غضبت منك، أكتم غضبي وأقوم بصنع دمية من القماش مستخدمة الإبر .. هنا كاد الرجل ان يشرق بدموعه: دميتان فقط؟ يعني لم تغضب مني طوال ستين سنة سوى مرتين؟:)
ورغم حزنه على كون زوجته في فراش الموت فقد أحس بالسعادة لأنه فهم انه لم يغضبها سوى مرتين ... : rolleyes:
ثم سألها: حسنا، عرفنا سر الدميتين ولكن ماذا عن الخمسة والعشرين ألف دولار؟ أجابته زوجته: هذا هو المبلغ الذي جمعته من بيع الدمى.: D
ـ[أبو سارة]ــــــــ[04 - 02 - 2006, 07:46 م]ـ
الأفضل أن يأخذ المبلغ ويتزوج عليها ثم يقول لها: هذه بضاعتك ردت إليك:)
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[05 - 02 - 2006, 05:17 م]ـ
لماذا أيها القاسي أبا سارة؟!
ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 02 - 2006, 06:18 م]ـ
ثم سألها: حسنا، عرفنا سر الدميتين ولكن ماذا عن الخمسة والعشرين ألف دولار؟ أجابته زوجته: هذا هو المبلغ الذي جمعته من بيع الدمى.: d[/quote]
يافرحة ماتمت خذها الغراب وطار. أنا مع أبي سارة الحقيقة
ـ[السراج]ــــــــ[17 - 02 - 2006, 10:58 م]ـ
شكراً عاشق الفصحى
فكرة الجدة يجب أن تُدرّس ل (بعض) بنات اليوم ..
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[17 - 02 - 2006, 11:45 م]ـ
ربما لو أخذ هو بنصائح جدتها لصار من أغنياء العالم:)(/)
نصائح للتغلب على الإحباط
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[04 - 02 - 2006, 01:07 م]ـ
نصائح للتغلب على الإحباط
إذا أصابك التوتر ووصل بك إلى حد الاستسلام والشعور بالعجز والرغبة في الانطواء فمعنى ذلك أن الإحباط قد تملكك.
وعليك عدم الاستسلام لهذا الإحباط الذي يعد من أخطر المشاكل التي يتعرض لها الإنسان بصورة مستمرة في حياته اليومية.
فالإحباط يؤثر تأثيرا سلبيا علي سلوكياتنا فهر يعوق تقدمنا في مسيرة الحياة ويجعل الشاب يبدو كهلا مكبلا بالهموم عاجزا عن الإنجاز, وهي حالة شعورية تطرأ علي الشخص حين يتعرض لضغوط اجتماعية أو نفسية لا يستطيع مواجهتها؛ فتؤدي إلى التوتر ثم الاستسلام والشعور بالعجز، فحين يتعرض الإنسان ـ علي سبيل المثال ـ إلى مناوشات بالطريق ثم اختلافات في العمل ثم مشاحنات أسرية .. كل ذلك يدفع به إلى الانطواء والشعور بالإحباط، وللتغلب على هذا الشعور الذي قد يؤدي إلى الاكتئاب ننصح بالآتي:
1 ـ اتباع طريقة التنفيس أو التهدئة الذاتية بأخذ شهيق عميق وزفير بطيء.
2 ـ تفريغ المشاكل بالفضفضة مع صديق أو إنسان مقرب.
3 ـ البكاء إذا أحس الإنسان بالرغبة في ذلك دون مكابرة.
4 ـ الخروج إلى الأماكن العامة المفتوحة.
5 ـ تدريب النفس على استيعاب المشاكل اليومية، باسترجاع التجارب المشابهة التي مرت به وتغلب عليها فيثق في قدرته على تخطي الأزمة.
6 ـ تبسيط الضغوط النفسية، والثقة بأن أي مشكلة لها حل حتى وإن كان في وقت لاحق.
7 ـ ممارسة الهوايات؛ لأنها تنقل الشخص إلى حالة مزاجية أكثر سعادة.
8 ـ أن يترك الإنسان التفكير في مشاكله ويحاول إسعاد الآخرين, فيجد سعادته الغائبة وليس الإحباط.
9 ـ تذكر أن دوام الحال من المحال والثقة بأن الوقت كفيل بإنهاء هذه الحالة.
10 ـ الاهتمام بالغذاء، والحرص على تناول البروتينات الحيوانية والنباتية وعسل النحل والقرفة، لأن ما تحتويه هذه الأغذية من أحماض أمينية يعتبر مضادات طبيعية للإحباط.
http://www.balagh.com/najah/3a0r5nqn.htm(/)
مواقع من موقع في بيت المقدس
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[04 - 02 - 2006, 01:17 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مرحبا بكم مع شركة عالم الكمبيوتر - المركز الشعبي - خالد حسن المغربي - فلسطين - القدس
مواقع
عزيزي الزائر، إن الوصلات الموجودة في هذه الصفحة تنقلك إلى مواقع خارج موقعنا، ولكل موقع آراءه الخاصة به، ولا تمثل آراء المواقع الأخرى بالضرورة آرائنا أو أفكارنا، وعلى كل زائر أن ينتقي ما يحتاجه من هذه الأفكار وأن يترك ما لا يحتاجه والله الموفق
http://212.150.183.238 ويب كاميرا لصحن قبة الصخرة
http://62.90.78.17/website/pcgis/viewer.htm خارطة مدينة القدس
http://yasaloonak.net موقع الإستاذ الدكتور حسام الدين عفانة
http://ibenbaz.org مركز إبن باز الخيري الإسلامي - السموع - الخليل - فلسطين
http://qattanfoundation.org مركز القطان للطفل - غزة
http://ashbal.4t.com نادي أشبال المساجد - القدس
http://alaqsa.de مؤسسة الأقصى
http://majde.com مركز الشهيد مجدي المسلماني المعلوماتي
http://hizb-ut-tahrir.org موقع حزب التحرير
http://al-aqsa.org موقع الأقصى - حزب التحرير
http://alokab.com موقع العقاب - حزب التحرير
http://alummah-voice.org موقع صوت الأمة - حزب التحرير
http://alwaie.org موقع الوعي - حزب التحرير
http://hilafah.com موقع الخلافة - حزب التحرير
http://www.al-nahda.com موقع النهضة - نحو استئناف حياة إسلامية
http://hizbuttahrir.org حزب التحرير - مجلة صوت الأمة
http://jeninrefugeecamp.plo.ps موقع مخيم جنين
http://palsport.com موقع الرياضة الفلسطينية
http://palestinepages.com دليل الصفحات الذهبية الفلسطيني
http://sil-char-soc.org جمعية سلوان الخيرية
http://jerusalem-studies.org جامعة القدس - مركز دراسات القدس
http://islamnoon.com مركز نون للأبحاث والدراسات القرآنية
http://hebron-store.com منتجات محافظة الخليل
http://jcser.org مركز القدس للحقوق الإجتماعية والإقتصادية
http://pal-fatwa.org مجلة (الإسراء) - مجلة إسلامية شاملة
http://seemycv.com شركة الإستشارات الفلسطينية - (مسار)
http://ekhbaryat.com إخباريات - أخبار مميزة وتقارير صريحة - نابلس - فلسطين
http://alquds.com جريدة القدس
http://alhayat-j.com جريدة الحياة الجديدة
http://asna-jameleh.com الدكتور ناصر عزمي الخياط أخصائي تقويم الأسنان والفكين / القدس
http://un.org/unrwa/arabic وكالة الغوث الدولية لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين / الأونروا
http://ccast.edu.ps كلية مجتمع العلوم المهنية والتطبيقية - غزة
http://alnaqaba.org النقابة الإسلامية للعمال
http://pnina.ps
الهيئة الوطنية الفلسطينية لمسميات الإنترنت (بنينا)
http://alqudsnet.com القدس نت
http://palnet.com
بال نت
http://mikes-centre.com مركز مايك للعروض السياحية
http://palpress.ps وكالة فلسطين برس - متابعة إخبارية
http://sit4exams.org مركز سكاي للتكنولوجيا
http://paltel.ps الإتصالات الفلسطينية
http://hebron.edu جامعة الخليل
http://zeina-cancer.ps مركز زينة - أهالي وأصدقاء الأطفال مرضى السرطان
http://matcom.net/samah مجلة فكر وامرح مع سماح
http://tajmahal-pal.com
صالات تاج محل للأفراح
http://palestinesport.net قراءة في تاريخ الرياضة الفلسطينية (الشتات)
http://isd-pal.com شركة تطوير أنظمة الإنترنت
http://fatawah.com المجلس الإسلامي للإفتاء
http://sawt-alhaq.com صحيفة صوت الحق والحرية
http://quran-radio.com إذاعة القرآن الكريم
http://archive.org أرشيف الإنترنت
http://caricadonya.com موقع (كاريكا دنيا) لرسام الكاريكاتير ناصر الجعفري
http://ehajj.com.sa خدمة الإستعلام التفاعلي عن تصاريح الحج
http://mne.gov.ps وزارة الإقتصاد الوطني الفلسطينية
http://pps-new.com صحيفة (فلسطين)
http://sona3-pal.com صناعة الحياة - فلسطين
http://arabwit.net المفكر العربي
http://silwanclub.org نادي سلوان - القدس
http://fhf-pal.org/libraries أصدقاء مكتبات من أجل الشباب
http://yabladi.com يا بلادي
http://islamrank.com إسلام رانك
http://nenas.com للشباب / نسنان
(يُتْبَعُ)
(/)
http://alassrar.com أسرار القرآن
http://asunnah.net أهل السنة
http://amrkhaled.net موقع الداعية عمرو خالد
http://heraa.net مؤسسة حراء لتحفيظ القرآن الكريم
http://jerusalem-gate.com بوابة القدس
http://sultan.org سلطان
http://alnour-nasheed.com فرقة النور للنشيد
http://palfajer.org رابطة جرحى فلسطين - فجر
http://islamway.com طريق الإسلام
http://i3tesam.com الاعتصام
http://alnoor-world.com هموم الشباب
http://samiyusuf.com سامي يوسف - صوت إسلامي
http://raddadi.com دليل المواقع العربية
http://muqtafi.birzeit.edu
منظومة القضاء والتشريع في فلسطين (المقتفي)
http://tawia.org لجنة التوعية الإسلامية
http://cutural.org.ae الموسوعة الشعرية
http://aqsasalafi.org موقع الدعوة السلفية من المسجد الأٌقصى
http://wagdyghoneim.com موقع الداعية وجدي غنيم
http://kl28.com موقع كلمات / قاموس من عربي لخمسة لغات أخرى
http://elazayem.com واحة الراحة النفسية
http://iugaza.edu الجامعة الإسلامية - غزة
http://islampedia.com الموسوعة الإسلامية المعاصرة
http://ahlulquran.com أهل القرآن
http://albayan.co.ae جريدة البيان
http://nhinherts.uk أول دليل طبي بريطاني عن السرطان بالعربية
http://adbmqds.com مركز بيت المقدس للآدب - عمارة المعراج
http://arc.rafed.net مركز البحوث والدراسات الفلكية
http://eqraa.com جمعية إقرأ لدعم الطالب العربي
http://palgates.com بوابة فلسطين
http://alaqsa-online.net الأقصى أن لاين
http://alburaq.net البراق - بوابتك إلى فلسطين
http://hashimihotel.com الفندق الهاشمي / القدس
http://center-cs.net مركز الدراسات المعاصرة / إم الفحم
http://pcg.org.ps مجموعة فلسطين الإستشارية / جغرافيا مدينة القدس
http://zurba.com موقع طبي للدكتور زربا
http://sehha.com موقع (صحة) الطبي
http://khayma.com موقع (الخيمة العربية)
http://lahaonline.com موقع (لها أن لاين)
http://altafsir.com موقع ألطاف
http://alwaraq.com موقع الوراق
http://alfaseeh.net منتدى الفصيح لعلوم اللغة العربية
http://mohe.gov.ps وزارة التربية والتعليم العالي
http://momeen.org مشروع الشباب المؤمن
http://www.khm2000.com/A/web-address.HTM
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[21 - 07 - 2006, 03:46 م]ـ
للذكرى فقط.
http://www.aqsasalafi.com/aqsasalafi/
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[21 - 07 - 2006, 04:03 م]ـ
للذكرى فقط.
http://www.aqsasalafi.com/aqsasalafi/
ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 07 - 2006, 04:13 م]ـ
بورك فيك شيخ نائل. نقل طيب
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[22 - 07 - 2006, 08:15 م]ـ
لموقع موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة
الرحلة إلى النور
http://55a.net/firas/arabic/index.php?page=show_det&id=966&select_page=14
توبة في مرقص
http://55a.net/firas/arabic/index.php?page=show_det&id=965&select_page=20
الختان بين موازين الطب والشريعة
http://55a.net/firas/arabic/index.php?page=show_det&id=297&select_page=3
نعم الإدام الخل
http://55a.net/firas/arabic/index.php?page=show_det&id=962&select_page=7
توبة الممثلة شمس البارودي
http://55a.net/firas/arabic/index.php?page=show_det&id=963&select_page=20
قصة إسلام أيرين.
http://55a.net/firas/arabic/index.php?page=show_det&id=964&select_page=14
أحبتي في الله نرجو منكم إعادة إرسال هذه الرسالة إلى جميع الأخوة حتى تعم الفائدة.
مع تحيات موقع موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة
www.55a.net
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[22 - 07 - 2006, 08:18 م]ـ
مواضيع هامة ننصحكم بالمشاركة بها
أحباب الله - بزوغ نور من المسجد الأقصى
http://naqed.info/forums/index.php?showtopic=221&pid=772&st=0&#entry772
الارهاصات والبشائر والمعوقات
http://naqed.info/forums/index.php?showtopic=202
http://www.al-ebda3.info/ib/index.php?showtopic=11801
نظرات في الحروب الصليبية المعلنة على بلاد المسلمين
http://www.al-ebda3.info/ib/index.php?showtopic=11805
دراسات في الفكر الاسلامي
http://www.al-ebda3.info/ib/index.php?showtopic=306
الكابوس القاتل
http://naqed.info/forums/index.php?showtopic=180
التكتلات والحركات والتنظيمات المشبوهة
http://naqed.info/forums/index.php?showtopic=201
الفشل والتبريرات الواهية
http://naqed.info/forums/index.php?showtopic=201
أتقوا الله فينا وفي تاريخنا وفي أمجاد أمتنا العريقة
http://naqed.info/forums/index.php?showtopic=194
من أخطر المعوقات _ مشايخ السلطان والفضائيات
http://naqed.info/forums/index.php?showtopic=206
الخلق والنشوء بين الفرضيات والحقائق
http://www.al-ebda3.info/ib/index.php?showtopic=11803
خطاب الوعي والتوعية هل نحن ناجحون فيه؟
http://naqed.info/forums/index.php?showtopic=248
أما آن لكم أن تتعظوا
http://www.al-ebda3.info/ib/index.php?showtopic=11806
شيخ أزهري يفتي يجواز أكل الفئران والكلاب والقطط
http://naqed.info/forums/index.php?showtopic=229
من الجامع الى قسم الدرب الأحمر
http://www.al-ebda3.info/ib/index.php?showtopic=11820
القيادة الفكرية في الاسلام
http://www.al-ebda3.info/ib/index.php?showtopic=11475
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[25 - 07 - 2006, 10:04 م]ـ
http://www.4aden.com/dalel/
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يتبع فيما بعد دليل لبعض الدول إن شاء الله، إلى أن نعي ونعمل بقول الله عز وجل: {واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا}.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 11:10 م]ـ
يرفع للتذكير
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[20 - 03 - 2009, 11:11 ص]ـ
للمراجعة فقط
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[12 - 05 - 2009, 04:09 م]ـ
http://62.90.99.163:81/vb/login.php?do=lostpw
منتدى المسجد الأقصى المبارك
للتواصل والتعارف
1430هـ.(/)
انصر نبيك تصويت cnn والجزيرة و msnbc+ استفتاء القناة الفرنسية للديانات
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[04 - 02 - 2006, 05:03 م]ـ
منقول جزى الله كاتبه خيرا
تصويت موقع ( CNN) والجزيرة و ( MSNBC ) + استفتاء القناة الفرنسية للديانات
الأخوان والأخوات أعضاء وزوار شبكة تداول الاقتصادية الكرام.
من خلال هذا الموضوع ادعوكم لمراسلة الجهات المسئولة في الدنمارك لوقف هذه الحملة ضد رسولنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام.
عناوين بعض الجهات المسئولة في الدنمارك:
1 - وزاره الثقافه الدنماركية
kum@kum.dk
2- وزير الثقافه الدنماركي
min@kum.dk
3- جريده الولاند بوستن
jp@jp.dk
- or -
internetavisen@jp.dk
4- السفارة الدنماركية بالرياض:
موقع السفارة الدنماركية فى الرياض على الأنترنت.
http://www.ambriyadh.um.dk/en
وايميل السفارة بالرياض هو
ruhamb@um.dk
ارسل اياً من الصيغتين على الإيميل:
الصيغة الأولى: قابلة للتعديل حسب امكانياتك اللغوية.
ً We were considering Denmark one of the most peaceful people in the
world ... and one of the countries that respect all religions.
Unfortunately, what was published in Jyllands-Posten in 30-9-2005 is non acceptable by any Muslim all over the world ... and that has no relation with freedom of opinion.
The Jyllands-Posten should at least publish an article apologizing to Muslims for what was published against our prophet Muhammad (PBUH), in order for Denmark to remain a country of liberty in our sight.
Written and sent to you on behalf of all Muslims all over the world.
الصيغة الثانية: قابلة للتعديل حسب امكانياتك اللغوية.
Peace be upon all who followed the right way
First we'd like to congratulate you of this effort of trying to bring Muslims anger out ... you succeeded in your mission doing it and also losing confident in your country by Muslims all over the world and not the Arabs only ....
Muslims in Denmark can speak for the anger in Europe (part of it).... and you are all asking where the terror come from??!!...strange!!! ....
We are sending you this letter and we are talking and wishing to take this letter into consideration how many Muslims feel when our prophet being insulted & defamed like this way in history ....but it will be a black spot between our people and yours...
I am asking you to not bring hatred between Muslims and your country. We do feel shame for you ... we respect you and you don’t respect us what a shame and it’s not about free speech ... free speech have its limits when it reaches others. Limits mean that any one can talk freely but I must stop when touching sensitivity in others .... plus messenger Muhammad (peace be upon him) ...was sent mercy for all human beings not for Arabs only
I think you get it wrong cause when prophet Muhammad came with his message from God it came for all people and God choose him cause of his endless mercy and love for human beings....
You can read it from books which talk about him (pbuh) ...., so its not good for any human being to talk about him and did what you did and what you trying to do..... This is a peaceful message like prophet Muhammad (pbuh) told us to do start with peace.....
As you see when we start talking to any body we start with peace ...., so please think twice before doing it but think more than twice cause as we respect all of you we are waiting to respect our prophet (pbuh) .....
As a minimum we now expect the Jyllands-Posten to publish an article apologizing to Muslims for what was published against our prophet Muhammad (PBUH)
التصويت على موقع CNN على الرسومات التي نشرتها بعض صحف أوروبا.
السؤال المطروح
(يُتْبَعُ)
(/)
Should the European press have published cartoons of the Prophet Mohammad?
هل كان ينبغي على الصحف الأوروبية نشر رسومات النبي محمد؟؟ (صلى الله عليه وسلم)
صوت خلال خمس ثواني فقط (يبدو أن معظم المصوتين من الأوروبيين حيث أن التصويت في القسم الأوربي للسي إن إن)
الرابط
http://edition.cnn.com/2006/WORLD/europe/02/02/france.cartoon.ap/index.html
أضغط: NO .
قناة فرنسية تجري استفتاء لأكثر الديانات قرباً للنفوس الناس. ادخل و صوت.
لقد قامت قناة فرنسية بإجراء تصويت لمعرفة الدين الأقرب لنفوس الناس
http://www.arte-tv.com/fr/934300.htm
أرجو منكم التصويت للرفع من هيبة الإسلام بين الديانات الأخرى
والآن مع طريقة التصويت
في السؤال الأول اختر الخامس
Musulmane
أما بقية الأسئلة اختر الجواب الأول ما عدا السؤال قبل الأخير اختر الجواب الثاني
Une regle de vie
شرح الأسئلة .. وترجمتها من العربية إلى الفرنسية
السؤال الأول: أي الأديان الأقرب والذي ترتاح له نفسك؟
? De quelle religion vous sentez-vous le plus proche
الجواب: الإسلام Musulmane
السؤال الثاني: هل أنت مؤمن Etes-vous croyant?
الجواب: نعم Oui
السؤال الثالث: هل تحضر مكان العبادة (هل تذهب للمسجد مثلاً) Fréquentez-vous un lieu de culte?
الجواب: بانتظام Regulièrement
السؤال الرابع: هل تمارس العبادة؟ Pratiquez-vous la prière?
الجواب: بانتظام. Regulièrement
السؤال الخامس: هل يجب على المسئولين الدينيين أن يناقشوا موضوعات حديث السّاعة؟ Les autorités religieuses doivent-elles prendre position sur les thèmes d’actualité ?
الجواب: نعم على الكل Oui sur tous
السؤال السادس: هل تعتقد أن الدين يجيب على حاجيات الفرد؟ Pensez-vous que la religion répond aux attentes de l’individu?
الإجابة: نعم. Oui
السؤال السابع: الدين بالنسبة لك: La religion est-elle pour vous :
الجواب: قاعدة حياة Une règle de vie
السؤال الثامن: في أي فئة تصنف عمرك؟ --؟ Dans quelle tranche d'age vous situez-vous ?
الجواب: تحت 20 سنة
بين 20 - 35 سنة
بين 35 - 55 سنة
فوق 55 سنة
ثم اضغط على voter للتصويت
للتصويت عن طريق موقع MSNBC .
الحاقدين الأوروبيين ... صوتوا بأن ليس للمسلمين حق في الاحتجاج ضد الرسومات
التي تستهزئ بمحمد صلى الله عليه وسلم
وهذا السؤال:
Are Muslims justified in staging worldwide protests over cartoons depicting the Prophet Muhammad?
وترجمته (هل من حق المسلمين الأحتجاج والتظاهر ضد رسومات الرسول محمد صلى الله عليه وسلم)
علينا نصرة رسلونا الكريم اولاً ثم نصرة إخواننا في أوروبا ... وإظهار هيبتهم بالتصويت.
الجواب سيكون بـ Yes
على الرابط التالي
http://www.msnbc.msn.com/id/11126728
للتصويت عن طريق موقع الجزيرة.
http://www.aljazeera.net/Portal/
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[18 - 02 - 2006, 08:22 ص]ـ
تصويت صحيفة (المدينة) السعودية .. ضد الإساءة إلى الرسول (صلى الله عليه وسلم)
--------------------------------------------------------------------------------
دعا المسؤلون عن حملة (لتتوحد أصواتنا ضد الإساءة الدانماركية) بصحيفة المدينة السعودية، كل غيور على الإسلام أن يرسل لهم تأييده، واعتراضه على الإساءة إلى نبي البشرية (صلى الله عليه وسلم)، بما لا يتجاوز أربعة أسطر، على أن يبعث هذا التأييد على عنوان الحملة كي يتم تضمينه في الرسالة الموجهة إلى الحكومة الدانماركية ووزير ثقافتها ن وخصص المسؤلون، وسائل عدة لتلقي رسائل التأييد، هي:
الموقع: www.almadinapress.com
أو العنوان الإلكتروني: reporters@al-madina.com
تصويت صحيفة (المدينة) السعودية .. ضد الإساءة إلى الرسول (صلى الله عليه وسلم) ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=10373)
__________________
ـ[مشمش]ــــــــ[30 - 03 - 2006, 10:28 م]ـ
جزاكم الله عنا خيراً(/)
ملاحظة على الضجة الإعلامية لنشر الكاريكاتير
ـ[سليم]ــــــــ[04 - 02 - 2006, 08:19 م]ـ
السلام عليكم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد اطهر الاطهار وخير الاخيار ,خير الانام وناشر الاسلام, خاتم الرسل والانبياء وإمامهم في الدنيا ويوم اللقاء.
فداك نفسي وامي وأبي يا رسول الله يا خير البرية ,انت الحبيب وانت المصطفى, انت اعلى خُلقًا وانت أجمل خَلقًا, ادبك ربك فأحسَنتَ ادبًا, أعطاك ربك وهداك دربًا. صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه صلاة يفوز قائلها من الله بمغفرة وأجر كبير وينجو بها في الآخرة من عذاب السعير وحسبنا الله ونعم الوكيل فنعم المولى ونعم النصير.
وسمعك صن عن سماع القبيح = كصون اللسان عن النطق به
فإنك عند سماع القبيح = شريك لقائله فانتبه
وكم أزعج الحرص من طالب = فوافي المنية في مطلبة
كم والله ازعجنا القبيح من نشر العاهرين صورًا يدّعون فيها انها لسيد ولد آدم ... خسئ القوم وما اتوا به من إفك ... ,لكن يبدو ان الموضوع قد اتسع بشكل اصبح يدعو للشك لما ترمي اليه هذه البلبلة في العالم العربي والاسلامي ... والتاريخ حافل بالحاقدين على الاسلام ,فعهد سلمان رشدي ليس ببعيد, واقوال الشيعة بتكفير عائشة ورميها بالزنى وإتهام عمر رضي الله عنه باللواط ونعت كل مسلم يُقر بخلافة ابي بكر وعمر وعثمان بالكفر .. حتى ايامنا هذه ... وما هو شأن هذه البلبة؟ وللعلم فإن الصحيفة كانت قد نشرت مثل هذا الصور الكاريكاتيرية قبل عدة اشهر ... ولم يُعلق احد عليها!!
إذن, فما هو وراء هذه الحملة وتصعيدها؟؟؟
لو نظرنا للاحداث السياسية في هذه الفترة والتي تعصف في بلادنا نلاحظ ان هناك حدثين مهمين وهما الانتخابات في كل من العراق وفلسطين_بالمناسبه فإن تزامن تاريخ نشر الصور اول مرة كان اثناء الانتخابات في العراق_والان والانتخابات في فلسطين وفوز حماس وما تفعله اسرائيل من تصعيد الحملات والعنف والتهديدات ضد الشعب الفلسطيني وكذلك الضغوط الامريكية والعربية على حماس من اجل ثني عزمها عن الجهاد والتخلي عن العنف في مواجهة اسرائيل مما يجعل توازن القوى في المنطقة في خطر ويهدد المصالح الاسرائيلية والامريكية ... فاني أرى أن السبب وراء هذه البلبة هي إقصاء التفكير بما يحدث في فلسطين والعراق, فخلق الغرب هذا الواقع الجديد لمعرفتهم حق المعرفة مكانة الرسول عليه الصلاة والسلام في نفوس المسلمين, وان هذا الامر يمس كرامة وعنفوان كل مسلم, و لما يمثله الرسول عليه الصلاة والسلام لكل مسلم في العالم.
والله من وراء القصد
واستغفر الله العليم الخبير.(/)
ضيف جديد
ـ[سيبويه الرياض]ــــــــ[04 - 02 - 2006, 11:35 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ضيف جديد هل من مرحب
ـ[سليم]ــــــــ[05 - 02 - 2006, 12:49 ص]ـ
السلام عليكم
أخي سيبويه الرياض, اهلاً وسهلاً بك في هذا المنتدى ,واهلاً بعطر الحرمين واهل ارض الحرمين.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[05 - 02 - 2006, 03:21 م]ـ
حيّاك الله وبيّاك ...(/)
أين مقالاتكم؟؟
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[05 - 02 - 2006, 01:03 ص]ـ
على ناشر الفصيح، أكثر من (63) عضواً، الغالبية العظمى من هذه الصفحات فارغة، كانت آخر زيارة لي اليوم في ناشر الفصيح عليّ أجد مقالاً يزيدني علماً أو يضيف إليّ جديداً،زرت جميع الصفحات،ووجدتها كما تركتها في كل مرة، حيث وجدت الآتي، والآتي فقط:
1_ لا توجد مقالات في معظم الصفحات.
2_ الذين لهم مقالات معدودون، وهم:
(المضيف) الناشر - شبكة الفصيح
(أ) رحّال = مقال بعنوان بداية، لا توجد به كلمات. وإنما هو عبارة عن شكر.
(ب) في ضيافة د/ فاروق مواسي = صفحة لغوية فضلى وتستحق الزيارة، والمتابعة. لأنها تحتوي على السؤال منك، والإجابة من صاحبها.
(ج) وضحاء آل زعير = (5) مقالات.
(د) نورة الشريف = (12) مقالاً، شعر.
(هـ) وحي اليراع = مقال واحد.
(و) ناصر الكاتب = (30) مقال.
(ز) أسماء السقيلي = (3) مقالات.
(ح) أوراق لغوية = (12) مقال.
(ط) حمدي كوكب = (6) مقالات.
(ك) سليم الحشيم = (15) مقال.
(ل) ممدوح فراج = مقال واحد.
إذن (12) صفحة فقط هي التي احتوت على المقالات، والبقية بيضاء.
وجاءت الصفحات الأخرى التي ليس بها أي مقال أو حتى مقالاً واحداً كالآتي:
حسيب،
سماح رضوان،
أحمد عمر،
وحيد غريب،
عبدالسلام مصباح،
ناجح حسني عمران،
أخلاق عظيمة،
عفت بركات،
atefhelal،
love_arabk،
معلم النحو،
أحمد،
احمد علي،
alfajer،
غريب الفرات،
وضحاء،
القيصري،
dryaasir
جهالين،
الحرف،
زيد العمري،
معالي،
Aborzan
، sork8،
KAIMOU،
تيسير،
عاشق للغة العربية،
واقف بعيد،
أبو بلعرب,
عمر الحربي،
بقايا جراح،
عاشق اللغةالعربية،
RRNN،
هند بنت حسن القاضي،
ابن خالويه،
اليتيمي،
التدلاوي عبدالعالي،
السيد لباب بن همام القيرواني،
أبو ذكرى،
نصرت عبد الستار،
لؤي الطيبي،
عبد الله الشيخي،
نائل سيد أحمد،
خالدابوالوليد،
sanhoury.
فهناك (46) صفحة بيضاء لا جديد فيها، أرجو في زيارتي القادمة لتلك الصفحات أن أتمتع برؤيات جديدة، وفكر مفيد، بدل من قضائي وقت في تقليب لصفحات بيضاء. .
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[09 - 03 - 2006, 12:50 م]ـ
هذا النوع من الكتابة، هو الذي أحب، قريب من الإحصائيات، مسح ودراسة .. ، هل كان تفاعل مع أين مقالاتكم؟.
هل كان؟. وهل لك أخي حمدي أن تعيد الموضوع اليوم فى الأيام القادمة، إن كان الوقت والأهمية تسمح.لنرى ذلك ولنرى إحصائية ما بعد 9صفر 1427هـ الخميس 9/ 3/2006م.
اسمح لي أن أكتب فى صفحتك: عن الرضا
- قيل للأسكندر: ما سر الدنيا؟ قال الرضا بما رزقت منها، قيل فما غمها؟، قال: الحرص عليها.
- وقال الحسن: لو رأيت الأجل ومروره لنسيت الأمل وغروره.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[14 - 03 - 2006, 11:00 ص]ـ
في أنتظار الرد ـ ام أني متعجل؟.
ـ[أبو حلمي]ــــــــ[14 - 03 - 2006, 11:08 ص]ـ
هذا النوع من الكتابة، هو الذي أحب، قريب من الإحصائيات، مسح ودراسة .. ، هل كان تفاعل مع أين مقالاتكم؟.
هل كان؟. وهل لك أخي حمدي أن تعيد الموضوع اليوم فى الأيام القادمة، إن كان الوقت والأهمية تسمح.لنرى ذلك ولنرى إحصائية ما بعد 9صفر 1427هـ الخميس 9/ 3/2006م.
اسمح لي أن أكتب فى صفحتك: عن الرضا
- قيل للأسكندر: ما سر الدنيا؟ قال الرضا بما رزقت منها، قيل فما غمها؟، قال: الحرص عليها.
- وقال الحسن: لو رأيت الأجل ومروره لنسيت الأمل وغروره.
ولكن يا أخ نائل قليل دائم خير من كثير منقطع.
أعطي الأخ حمدي فرصة الى 1/ 4/2006م.
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[17 - 03 - 2006, 01:02 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ / نائل سيد أحمد
لنرى ذلك ولنرى إحصائية ما بعد 9صفر 1427هـ الخميس 9/ 3/2006م.
يا أخي الكريم / بارك الله فيك
الإحصاء الأول: تم الإحصاء الأول لهذا الموضوع في 5/ 2/2006
الإحصاء الثاني: تم الإحصاء الثاني في 24/ 2/2006، ونتيجته أن هناك 150 مقالاً فقط في ناشر الفصيح.
أي أن الموضوع لم يهمل وتم عمل إحصاءين له.
وقد تم نشر هذا الإحصاء، ولكنه قد يكون فاتك أخي الكريم الإطلاع عليه، على هذا الرابط:
هنا في المنتدى العام: موضوعات ومقالات جميع الصفحات والمواقع الخاصة في ناشر الفصيح ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=10466
)
و:موضوعات ومقالات جميع الصفحات والمواقع الخاصة في ناشر الفصيح ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=55989
)
وهنا: الصفحات والمواقع الخاصة على ناشر الفصيح ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=10464)
وهنا: الصفحات والمواقع الخاصة على ناشر الفصيح ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=6523&page=2
)
وهنا: الصفحات والمواقع الخاصة على ناشر الفصيح ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=55988
)
إذن الفترة بين الاثنين هي 19 يوماً فقط.
فلا داعِ لعمل إحصاء آخر في 9/ 3/ 2006
أي بعد 19 يوماً أخرى.
ألا يكفي عمل عدد (2) لإحصاء موضوع في فترة 19 يوم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[17 - 03 - 2006, 01:03 ص]ـ
أخي الكريم / أبو حلمي
ولكن يا أخ نائل أعطي الأخ حمدي فرصة الى 1/ 4/2006م
ثم ماذا بعد هذه الفرصة التي تنتهي في 1/ 4/2006
وإن كان قولك:
أعطي الأخ حمدي فرصة الى 1/ 4/2006م
به بعض ما ينبيء عن معانِ أخرى، أقلها هو الاستتابة عن فعل ما!!! خلال فترة نهايتها 1/ 4/ 2006 وإلا!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟
ولكن يا أخ نائل قليل دائم خير من كثير منقطع.
هل ترى أن الصفحات الفارغة البيضاء هي قليل دائم، أم معدم من المعلومات؟
القليل هو ما كان فيه ولو موضوعاً واحداً. أو حتى مقالة واحدة.
أردت من هذا الموضوع الاهتمام بما يهتم بنا، فالفصيح يهتم بنا، نرجو الاهتمام به.
إذن يكفيكم الإطلاع على الإحصاء التالي، وهو بتاريخ 24/ 2/ 2006 أي بعد الإحصاء الأول، أي أن الموضوع لم يهمل وتم عمل إحصاءين له.
وهذا هو:موضوعات ومقالات جميع الصفحات والمواقع الخاصة في ناشر الفصيح ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=55989
)
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[18 - 03 - 2006, 04:21 م]ـ
هل يحق لي أن أكتب:
ما شاء الله لا قوة إلا بالله.
وإعلام بمواصلة الإطلاع.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[01 - 04 - 2006, 10:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد حاولت الدخول مراراً وتكراراً لصفحتي الخاصة غير أن المتصفح يذهب اموقع آخر غير الصفحة وبنفس الرابط. أتساءل هل هناك مشكلة في هذه الخدمة؟
ـ[معالي]ــــــــ[07 - 04 - 2006, 01:45 ص]ـ
السلام عليكم
صدقتَ أستاذ حمدي، أوافقك.
لعلّ الإدارة تقوم بحذف صفحات الأساتذة الذين ليس لهم مقالات، على أن يستطيعوا فتح صفحاتٍ لهم متى ما أرادوا إضافة مقالاتٍ لهم!
شكر الله لك.
ـ[أبو حلمي]ــــــــ[07 - 04 - 2006, 09:27 ص]ـ
هل من توضيح أكثر على ما ذكر من الأستاذة -معالي -التوضيح العملي بعد الإعداد
المذكور.(/)
قرأت لك: أعجب الأشياء!
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[05 - 02 - 2006, 03:41 م]ـ
ماجد صقر -البيرة /رام الله -فلسطين
جريدة القدس ص18/ 20 - 1 - 2006م
من اعجب الاشياء ان الله عز وجل يخلقك .. وتعبد غيره , وان تعرفه ثم لا تحبه وان تسمع داعيه ثم تتأخر عن الاجابة وان تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره وان تعرف قدر غضبه ثم تعرض عنه وان تذوق الم الوحشة في معصيته ثم لاتطلب الانس بطاعته.
واعجب من هذا علمك انك لا بد لك منه وانك احوج شيءاليه وانت عنه معرض وفيما يبعدك عنه راغب.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 11:34 م]ـ
http://www.akkam.org/word.php?de=view&id=1754&type=latee
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[24 - 07 - 2006, 01:12 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[06 - 08 - 2006, 07:25 م]ـ
http://www.khayma.com/ayat/B5-F2.html
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
http://www.khayma.com/ayat/B6-F7.html
الرجاء التنبيه إن كان هناك ما يخالف الكتاب والسنة لعدم الدقة بالقراءة، لأن الهدف من وضع الرابط فائدة من يهمه الأمر ولا يعقل أن تتم القراءة الدقيقة لكل رابط، فإن ذلك يتطلب القدرة ـ الطاقة والسعة في الوقت ـ وما توفيقي إلابالله، لأن القراءة الحاصلة مني قراءة سريعة لخطوط عريضة، والبيان كان من باب الأمانة ...
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[06 - 08 - 2006, 08:10 م]ـ
تجد بين السطور ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
http://www.saaid.net/Doat/alhomaid/9.htm
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[06 - 08 - 2006, 08:36 م]ـ
لاحظ ما هو العنوان، أخشى مللّ قراء ـ شبكة الفصيح ـ كانت بيت المقدس، أقول كانت، وهل يسمح لي بالقول، كانت جزء من بلاد الشام ـ كولاية، أقصد كل بلاد الشام بالحدود التي تعرفون والتي قد تكون من لبنان الى عريش " سيناء " لا مانع من تعديل ذلك من أهل التاريخ والجغرافيا، وعندما أقول شبكة الفصيح لأن الموقع يحمل عنوان واضح: شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية، فمعذرة يا أهل الفصيح للتنوع ولا أدري أيحق لي أن أقول أنه قريب أم بعيد عن عنوانكم، .... ، الفكرة تراودني منذ زمن وقد تراكمت لدي قصاقيص الصحف ولا أدري أأهمل الموضوع أم أكتب ما بدرَ لي من فكرة والدافع هو القصقوصة التالية:
جريدة القدس ص5، الخميس 16/ 2/2006م، تحت عنوان " الطريق الى عنبتا "، المقال كمقال يحمل من المعاناة ما يحمل، والإنسان ينسى من تراكم الأحداث، هل يصلح واقع الكتابة أن يكون كتوثيق للأجيال القادمة، أم لإطلاع أبناء أمة الإسلام لما يجري لأهلهم ..... الخ. يتبع إن شاء الله ما هو مشابه ومتشابه، وإن كان نجاح فبفضل الله ولا ألوم إلا نفسي في عدم صحة البيان.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وضع بالخطأ هنا وكان القصد أن يكون مشاركة جديدة.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 09:08 م]ـ
ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله في كتاب الفوائد
خمسة أنواع من هجر القرآن الكريم
نسال الله سبحانه وتعالى ان لا نكون منهم.
أحدها:
هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه.
والثاني:
هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه وإن قرأه وآمن به.
والثالث:
هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه
واعتقاد أنه لا يفيد اليقين وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم.
والرابع:
هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه.
والخامس:
هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها
فيطلب شفاء دائه من غيره ويهجر التداوي به
وكل هذا داخل في قوله تعالى:
{وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا} [الفرقان3]
وإن كان بعض الهجر أهون من بعض
أسأل الله ألا نكون ممن يهجرون القرآن
وأن نكون ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه
وأن يهدينا الله بالقرآن ويجعله شفاءاً لقلوبنا
ويرزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[09 - 08 - 2006, 09:43 م]ـ
http://www.alimam.ws/index.php?pg=artv&ref=483
ـ[ابو محمد (الحسيني)]ــــــــ[10 - 08 - 2006, 02:38 م]ـ
شكرا اخي نائل على موقع سعودي نت
قصيدة جميلة وجريئه
ـ[مشمش]ــــــــ[18 - 08 - 2006, 10:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
زدنا أخى نائل زادك الله من علمه(/)
قالوا في القرآن.
ـ[سليم]ــــــــ[05 - 02 - 2006, 04:33 م]ـ
الاسلام دين عالمي والقرآن الكريم كتاب أنزله الله عزوجل لكافة البشر, وقد قرأه كثير من علماء مفكري الغرب وقالوا فيه ما يجعل المسلم يعتزويفتخر كونه مسلم وعربي ...
المؤرخ الايطالي برنس جيواني بوركيز:
لقد ابتعدت مصاديق السعادة والسيادة عن المسلمين بسبب تهاونهم في اتباع القرآن والعمل بقوانينه واحكامه وذلك بعدما كانت حياتهم موسومة بالعزة والفخر والعظمة وقد استغل الاعداء هذا الامر فشنوا الهجوم عليهم.نعم ان هذا الظلام الذي يخيم على حياة المسلمين انما من عدم مراعاتهم لقوانين القرآن "الكريم" لالنقص فيه او في الاسلام عموماً فالحق انه لا يمكن اخذ أي نقص على الدين الاسلامي الطاهر.
العالم الايطالي كونت ادواردكيوجا:
لقد طالعت وبدقه الاديان القديمة والجديدة وخرجت بنتيجة هى ان الاسلام هو الدين السماوي والحقيقي الوحيد وان الكتاب السماوي لهذا الدين وهو القرآن "الكريم" ضم كافة الاحتياجات المادية والمعنوية للانسان ويقوده نحو الكمالات الاخلاقية والروحية.
المحقق البريطاني البروفيسور مونتغمري واث:
ما يعرضه القرآن "الكريم " من واقع وحقائق متكاملة يعد في نظري من اهم ميزات هذا الكتاب، والاكيد ان كافة القطع النثرية وما تم تدوينه من روائع الكتابات لايعد شياً في مقابل القرآن " الكريم ".
المفكر والفيزيائي الالماني المشهور آلبرت انشتاين:
القرآن "الكريم" ليس بكتاب جبر او هندسة او حساب، بل هو مجموعة من القوانين التي تهدي البشرية الى طريق السوي، الطريق الذي تعجز اكبر النظريات الفلسفية عن تقديمه او تعريفه
كينت غريك، الاستاذ بجامعة كمبريج:
لم يستطع احد طوال القرون الاربعة عشرة الماضية، منذ نزول القرآن "الكريم" وحتى الان، ان ياتي بكلام يشبه كلام القرآن الكريم.
" القرآن الكريم" ليس كتاباً مختصاً بعصر معين بل هو ازلي يمتد لكافة العصور، ومهما ظل العالم والوجود فان جنس الانسان يمكنه ان يجعل هذا الكتاب دليلاً له ويعمل وفقاً لتعاليمه.اما لماذا كون القرآن "الكريم" اولي ولا يعتق ويبقى دليلاً للانسان ما عاش، فذلك لاحتوائه على كل صغيرة وكبيرة وليس هناك شيً لم يأت في القرآن "الكريم".وتاكدت ان تاثير القرآن "الكريم" على الاوروبيين واحد، ولكن بشرط ان نقرأه بلغته الاصلية اذ ان ترجمته لاتترك الاثر الذى يتركه النص الاصلى في النفس.
ـ[مشمش]ــــــــ[26 - 08 - 2006, 08:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
ماذا بعد الفخر الإعتزاز؟(/)
رؤية الفقهاء والعلماء ليوم عاشوراء
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[06 - 02 - 2006, 07:25 ص]ـ
على هذا الرابط:
: رؤية الفقهاء والعلماء ليوم عاشوراء ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=58&post=140)(/)
حتى الكلاب تغضب!!
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[06 - 02 - 2006, 11:38 م]ـ
يحتار الإنسان من أين يبدأ، والكلام هو الكلام، ولانهاية للكلام: (كان النصارى ينشرون دعاتهم بين قبائل المغول طمعاً في تنصيرهم وقد مهد لهم الطاغية هولاكو سبيل الدعوة بسبب زوجته الصليبية ظفر خاتون،وذات مرة توجه جماعة من كبار النصارى لحضور حفل مغولي كبير عقد بسبب تنصر أحد أمراء المغول، فأخذ واحد من دعاة النصارى في شتم النبي صلى الله عليه وسلم، وكان هناك كلب صيد مربوط، فلما بدأ هذا الصليبي الحاقد في سب النبي صلى الله عليه وسلم زمجر الكلب وهاج ثم وثب على الصليبي وخمشه بشدة، فخلصوه منه بعد جهد، فقال الصليبي: كلا بل هذا الكلب عزيز النفس رآني أشير بيدي فظن أني أريد ضربه، ثم عاد لسب النبي وأقذع في السب، عندها قطع الكلب رباطه ووثب على عنق الصليبي وقلع زوره في الحال فمات الصليبي من فوره، فعندها أسلم نحو أربعين ألفاً من المغول) الدرر الكامنة جزء 3صفحة 202، فيا معشر المسلمين هل الكلاب أشد منكم حباً للنبي صلى الله عليه وسلم.
رواه العلامة ابن حجر العسقلاني في كتابه النفيس الدرر الكامنة.
حتى الكلاب تغضب ل ..... آه معذرة أخجل أن أكتب، الدعاء سلاح لاتملكه جميع الدول (والأيام دول) وقد تكون المنفعة بعد الضرر يا أهل العبر والبصر.
ـ[سليم]ــــــــ[07 - 02 - 2006, 12:40 ص]ـ
السلام عليكم
أخي نائل بارك الله فيك ,والله لقد هيجّت عواطفي وجعلتني انظر الى الكلاب نظرة اعجاب وأن أنظر الى البشر نظرة استعجاب والى الدول نظرة استغراب, والى الحكام نظرة ازدراء وعتاب.
ويحضرني الشاعر مظفر النواب وديوانه وتريات ليلية:
اولاد ال ... تتحرك دكة غسل الموتى اما أنتم فلا تهتز لكم قصبة.!!!
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[09 - 02 - 2006, 09:19 م]ـ
وعليكم السلام:
أخي سليم -القلب والجسد إن شاء الله
وتريات ليلية /الحركة الاولى والثانية 1970 - 1975مظفر النواب
أوه يامعلمي , إن غيابك قد كشف العالم , وروج للذين يدفنون بيضة فاسدة , فلماذا أنت في الغيبة وكأنك تشارك يا معلمي.
ص49يقول: من باع فلسطين سوى اعدائك اولئك يا وطني؟
من باع فلسطين ...
سوى قائمة الشحاذين على عتبات الحكام ومائدة الدول الكبرى؟
ص57: القدس عروس عروبتكم؟
فلماذا ادخلتم كل السّيلانات الى حجرتها
ووقفتم تسترقون السمع وراء الابواب
لصرخات بكارتها
وسحبتم كل خناجركم
وتنافختم شرفاً
وصرختم فيها ان تسكت صوناً للعرض
فأي .... أنتم؟
أولاد ...
مظفر النواب: هل كان شيوعي , متى ولد وأين /هل في العراق , حيّ
ام ميّت , كنت اسم انه في المنفى في فرنسا وانه بُترت قدماه
له كلام صعب لايناسب الفصيح , لاأدري لكن باب التوبة مفتوح.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 07:39 م]ـ
بوركت
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 07:41 م]ـ
مظفر النواب شاعر عربي واسع الشهرة، عرفته عواصم الوطن العربي شاعراً مشرداً يشهر أصابعه بالاتهام السياسي، لمراحل مختلفة من تاريخنا الحديث ...
شعره يصدر عن رؤية تتجذر معطياتها في أعماق تاريخ المعارضة السياسية العربية، وتمتد أغصانها في فضاء الروح حتى المطلق.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 07:47 م]ـ
مظفر النواب وحرارة الشاعر
بقلم الأستاذ الشاعر: عبدالكريم الناعم
الكلام عن مظفر النواب سهل بقدر ما هو صعب، سهل لإتساع المساحة، وصعب لاتساعها أيضاً، وإذا أردنا الخروج مما يقترب من مناخات الشعر لمناخات الالتفات الى التفاصيل في اللوحة، فإننا نتوقف أولاً عند مسألة الشهرة والشعر.
في هذه المسألة، وكما هو معروف، ثمة شعراء كانت لهم من الشهرة ما هو أكبر من حجم ما لهم من الموهبة، وثمة مغبونون، عندهم من الشعر أضعاف أضعاف ما لهم من الشهرة، حتى لكأننا أمام حقيقة أن الشهرة حظ، أما مظفر النواب، فقد نال من الشهرة مجداً يغبطه، أو يحسده عليه الآخرون، بيد ان في شهرته ما هو دون بنائية شعره، ووهج ذلك الشعر، وروحيته، إذ أن شهرته، في قسم منها، انبنت في الغالب، على ارتفاع الموج للخطاب السياسي، وللموقف النضالي المعروف في حياة النواب، ولا غضّ، ولا استصغار، غير أن ذلك طغى، او سمح بإخفاء ما هو أكثر ألقاً، وحيويةً، وإبداعاً.
(يُتْبَعُ)
(/)
شهرة لم يقترب من ذروتها إلا القليل، من حدود ازدحام الجمهور في الطرقات لسماع (إنشاده) .. وحتى تملك شريط الكاسيت، ولئن كان قد أخذ على عاتقه، بإحساس جمعي غامر أن ينطق سياسياً وطبقياً وعروبياً باسم الملايين الكادحة المظلومة المنتجة، بطريقة وأسلوب خاصين، .. ولئن كان حضوره على المسرح في الإلقاء، أو في شريط الكاسيت ذا روعة نادرة. فإن هذا ليؤكد صميمية التفاعل، والتعبير، والتحمّس حتى (الشتم)، وهو في هذا وفي غيره، لا يساير الجمهور بل يحمل مرارة أحاسيسه بصدق عال، وقليلون جداً هم الذين دفعوا الثمن الذي دفعه من أجل مبادئه التي يحمل.
كثيرون هم الذين يحملون الأفكار والمبادئ التي آمن بها مظفر النواب، غير أنه وحده وقف فوق تلك الذروة، مما يؤكد أن لطريق القول، والصياغة الفنية بمجملها، إضافة الى حياته، سحراً خاصاً طافحاً بالإبهار، وبالفريد المتميز.
يتوقف الكثيرون عند محطة الصراخ من الألم، أو رفع نبرة الصوت بغرض التعرية، كعملية تفاعل، أما عشاق الشعر، عشاق الإبداع، فإنهم يتوقفون عند الصياغة الجميلة العالية، صورةً، وشفافيةً، وتعبيراً، وغنائية، في القصائد الحاملة لهمّ هذا الوطن والأمة، وفي تلك التي لا تقال إلا بمرافقة وتريّات الروح، وعلى كأس يختصر الأمداء، والنبض، والتوق بقدر ما يوقف صاحبه على حد سكين.
هنا، لا البوح بالاسم، ولا المجاهرة بالجرح هما ضفتا الطريق، بل ثمة شيء أعمق في الروح/ الغنائية/الذوبان/الإحتراق/ المشبع بحنين صوفي من نوع خاص/الملامح المبثوثة في الألوان، في المفردة، في الصورة، والعشق الجارف حتى التماهي/المقطوع حتى الإفتراق.
عوالم من الخلق ينشأ بعضها إثر بعض بعكوسات فيضية تأخذ شكل العناقيد الكثيرة المدلاة في شجرة الكرمة، مع محافظة على بذاخة الإيقاع الشعري (الوزن القوي)، ترافقها اختراقات محمولة على طبق الوعي من غير لواذ بمسوّغات غير بصيرة، تتراوح -في محطة التدقيق- بين المباشرة التي تتخلى عن ثياب الفنية لصالح مضمون الخطاب التحريضي، و: تحطيم إيقاعية الوزن، و: صياغة عوالم لغوية خاصة.
كلمة أخيرة في هذه الشهادة العجلى، أقولها باختصار أن مظفر النواب واحد من أهمّ شعراء الحداثة، ومما يتوقف عنده أن الاهتمام بدراسة شعره لم يقترب قط من حدود شهرته، ولسنا ندري متى يُنصف مع غيره، بعيداً عن تجمعات التطويب والتكوكب الذي يحتاج الى كثير من النزاهة وجرأة الضمير.
. المصدر:
كتاب "مظفر النواب شاعر المعارضة السياسية"
المؤلفان: عبدالقادر الحصني وهاني الخيِّر
دار المنارة-دمشق
الطبعة الأولى 1994م
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 07:59 م]ـ
وهذا الثوريّ المتخم بالصدف البحريّ
بيروت
تكرّش حتى عاد بلا رقبه
أقسمت بتاريخ الجوع
ويوم السَغَبة.
لن يبقى عربي واحد،
ان بقيت حالتنا هذي الحالة
بين حكومات الكسبه
القدس عروس عروبتكم؟!!
فلماذا ادخلتم كل زناة الليل إلى حجرتها
ووقفتم تسترقون السمع وراء الأبواب لصرخات بكارتها
وسحبتم كل خماجركن، وتنافختم شرفاً
وصرختم فيها أن تسكت صوناً للعرض؟؟!!
فما أشرفكم!
أولاد ....... هل تسكت مغتصبه؟؟!
أولاد ........ !
لست خجولاً حين أصارحكم بحقيقتكم
إن حظيرة خنزير أطهر من أطهركم
تتحرك دكة غسل الموتى،
أمَّا أنتم
لا تهتز لكم قصبه!
الآن اعريكم
في كل عواصم هذا الوطن العربيّ قتلتم فرحي
في كل زقاق أجد الأزلام أمامي
أصبحت احاذر حتى الهاتف، حتى الحيطان ..
وحتى الأطفالْ
أقيء لهذا الأسلوب الفج
وفي بلد عربيِّ كان مجرد مكتوب من أمي
يتأخر في أورقة الدولة
شهرين قمريين
تعالوا نتحاكم قدام الصحراء العربية
كي تحكم فينا
أعترف الآن أمام الصحراء،
بأني مبتذل وبذيء وحزين كهزيمتكمْ
يا شرفاء مهزومين!
ويا حكاماً مهزومين!
ويا جمهوراً مهزوماً! ما أوسخنا!!
ما أوسخنا! ما أوسخنا!
ونكابر!!! ما أوسخنا!
لا أستثني أحداً
هل تعترفون؟
أنا قلت بذيء،
رغم بنفسجة الحزن
وايماض صلاة الماء على سكري،
وجنوني للضحك بأخلاق الشارع والثكنات
ولحسن الفخذ الملصف في باب الملهى.
يا جمهوراً في الليل يداوم في قبو مؤسسة الحزن!
سنصبح نحن يهود التاريخ
ونعوي في الصحراء
بلا مأوى!
هل وطن تحكمه الأفخاذ الملكية،
هذا وطن؟؟!
أم مبغى؟!
هل أرض هذي الكرة الأرضية أم وجر ذئاب؟
(يُتْبَعُ)
(/)
ماذا يُدعى القصف الامميّ على هانوي؟
ماذا تدعى سمة العصر وتعريص الطرق السلميَّة؟
ماذا يُدعى استمناء الوضع العربيّ
أما مشاريع السلم،
وشرب الأنخاب مع السافل "روجرز"
ماذا يُدعى أن تتقنع بالدين
وجوه التجار الأمويين؟
ماذا يُدعى الدولاب الدمويّ "كذا"؟؟!
ماذا تُدعى الجلسات الصوفية
في الأمم المتحدة؟!!
ماذا يُدعى إرسال الجيش الإيراني إلى "قابوس"؟؟؟
"وقابوس هذا:
سلطان وطني جداً.
لا تربطه رابطة ببريطانيا العظمى
وخلافاً لأبيه وُلدَ المذكور من المهد، ديمقراطياً
ولذاك تسامح في لبس النعل
ووضع النظارات
فكان أن اعترفت بمآثره الجامعة العربية،
يحفظها الله
وإحدى صحف الإمبريالية قد نشرت عرض
سفير عربيّ
يتصرف كالمومس في أحضان الجنرالات
وقْدام حُفاة "صلاله".
ولمن لا يعرف أنّ الشركات النفطية
في الثكنات هناك،
يراجع قدرته العقلية"
ماذا يُدعى هذا؟!!
ماذا يُدعى أخذ الجزية في القرن العشرين؟!
ماذا تدعى تبرأة الملك المرتكب السفلس في التاريخ
العربيّ
ولا يشرب إلا بجماجم أطفال البقعة؟؟؟!
أصرخ فيكمْ …
أصرخ أين شهامتكمْ؟!!
إن كنتم عرباً … بشراً … حيوانات
فالذئبة حتى الذئبة، تحرس نطفتها
والكلبة تحرس نطفتها
والنملة تعتز بثقب الأرض
وأمَّا أنتم،
فالقدس عروس عروبتكم؟!!!
أهلاً!
القدس عروس عروبتكم؟
فلماذا أدخلتم كل السيَلانات إلى حجرتها
ووقفتم تسترقون السمع وراء الأبواب
لصرخات بكارتها
وسحبتم كل خناجركمْ!
وتنافختم شرفاً!!
وتنافختمْ شرفاً!!
وصرختم فيها أن تسكت صوناً للعرض!
فأيّ قرون أنتم؟!!!
أولاد قُراد الخيل! كفاكم صخباً
خلُّوها دامية في الشمس بلا قابلة
ستشهد ظفائرها، وتقيء الحمل عليكمْ
ستقيء الحمل على عزتكم
ستقيء الحمل على أصوات إذاعتكمْ
ستقيء الحمل عليكم بيتاً بيتاً، وستغرز أصبعها في
أعينكمْ
: أنتم مغتصبيَ،
حملتم أسلحة تطلق للخلف
وثرثرتم
ورقصتم كالدببه!
كوني عاقر أيَ أرض فلسطين!
فهذا الحمل مخيف
كوني عاقر يا أم الشهداء من الآن،
فهذا الحمل من الأعداء
دميم ومخيف.
لن تتلقح تلك الأرض بغير اللغة العربية،
يا أمراء الغزو
فموتوا
سيكون خراباً
سيكون خراباً … سيكون خراباً ..
سيكون خراباً
هذي الآمة لا بد لها،
أن تأخذ درساً في التخريب.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 08:01 م]ـ
لا بارك الله فيه من شاعر. ماكان عليه أن يصف بهذه الطريقة الشنيعة , وإن وجد تقاعساً وانهزامية. نعوذ بالله من هذه السلبية.
أخي نائل: بوركت
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[03 - 08 - 2006, 11:24 م]ـ
كان لا بد من حذف بعض الكلمات، .........
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كان عنوان المشاركة رقم ـ 7ـ، ...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مداخلة رقم ـ 8ـ من أخي أبا طارق: لا بارك الله فيه من شاعر. ماكان عليه أن يصف بهذه الطريقة الشنيعة , وإن وجد تقاعساً وانهزامية. نعوذ بالله من هذه السلبية.
نسئل الله الهدى والتقى والعفاف والغنى، ..... أحسنت أخي أبا طارق.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نظر طفيلي إلى قوم ذاهبين فلم يشك أنهم في دعوة ذاهبون إلى وليمة، فتبعهم، فإذا هم شعراء قصدوا السلطان بمدائح لهم ...... فلما أنشد كل واحد شعره ولم يبق إلا الطفيلي ........... وهو جالس ساكت ..
فقال له السلطان: أنشد شعرك ...
فقال:لست بشاعر ..
قال فمن أنت؟؟
قال من الغاوين الذين قال الله فيهم: (والشعراء يتبعهم الغاون) فضحك السلطان وأمر له بجائزة الشعر.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[06 - 08 - 2006, 08:31 ص]ـ
http://www.imanway1.com/horras/showthread.php?p=4175#post4175
ـ[ابو محمد (الحسيني)]ــــــــ[07 - 08 - 2006, 11:24 ص]ـ
قصيدة جديدة لمظفر النواب يسخر فيها من الحكام العرب
يسخر فيها من الحكام العرب و14 اذار والولد سعد الحريري والقذافي وسلطان عمان وعمرو موسى وحاكم تونس
القصيدة مهداة الى لبنان وفيها يقول:
كهرمان ... يا كهرمان
الوطن المتساوي الأضلاع
رجسٌ لن يقبله منذ الآن
الأمريكان
*
كهرمان ... يا كهرمان
في يوم واحد تتناقص ثلاثة بلدان
(يُتْبَعُ)
(/)
طهرانٌ [/ color] تقضم من كبد البصرة
ومن إبطيها تُسحل غزة
وعلى “ أربعة عشر “ صليباً يتخوزق لبنان
*
كهرمان ... يا كهرمان
هل علم فلسطين هو الممنوع
وتزدحم بأعلام (الفيفا) بلادي
وبأعلام الألمان
*
في غزة يتوالى القصف
والبلدان العربية
تبذل أقصى طاقتها
من جُمل “ التنديد “
وعبارات “ العطف “
هذا يستغرب “ الاستخدام المفرط للقوة “
وآخر يدعو الشقيقة اسرائيل لضبط النفس
والثالث يخشى من دورة عنف
والرابع يُرسل أرخص انواع البطانيات
لتحمي القتلى
من” أمطار الصيف “
*
في القاهرة اجتمع الوزراء
(الحمد لله لم يتأخر منهم واحدْ
هذا أكبر إنجاز في هذا الظرف)
قال [ color=blue] عمرو موسى
استطعنا أن نجمعهم على رأي واحد
من أفتى للشيخ حسن أن يخرق إجماع الأمة
ويشقّ الصفّ؟
وفي تونس كاميرات صُنعت خصيصاً للمسجد
تحصي شعرات اللحية
وتحفظ دعوات المغرب
وتؤرشف أسماء العُبّاد
تساعد الملكين على الكتفين
وتتدخل أيضا لو أن محجبةً مرت من تحت الشباك
هذا بلدٌ منفتحٌ لا يسمح أن يسكنه النُسّاك
*
في “ السوليدير “
لجنة تحقيق تنبش تحت” الإسفلت “
وشاليهات السُيّاح
من وضع “ الديناميت “
ومن أشعله بسيارات “ الموكب “؟
الولد الفذ
لن يتسامح
حتى لو ورث “ المستقبل “
و” آذار “
وما ترك “ الجمّال “
“ الجد “ في “ جدة “ لا يسمح
والولد الشاطر يسمع آراء العُقّال
*
كهرمان ... يا كهرمان
من يحمي الآن الخرفان
إن كان الذئب صديقاً
وحليفاً
وهو الآمر والناهي
في هذا البستان؟
*
والشيخة “عكا “ في المستشفى
بدأت تفتح عينيها
من يعرف، في هذا القصف،
إن كانت تتذكر أبويها؟
ارشقها بالبحر يا “ حج حسن “
بالرعب فقط ... تسقط آثار الرعب
على قدميها
*
من يتذكر في هذي الأيام
صواريخ “ الفاكهاني “
وحصار “ الشيّاح “
لم ينتحر الثوار كما اقتضت المصلحة الليبية
فمن منكم يعرف
ماذا يفعل في هذي الليلة سُلطان عُمان؟
*
يا سيدي حسن
يا سْيدي ... في جُبّتك الخوف أمان
يتلفّع “ نصر الله “ إذا جاء
بآيات القرآن
هذا الفتح الـ ... من عند الله ومن “ مارون الراس “
لا من عند “ الأمريكان “
فسبح بحمد ربك
واستغفره
لن تبقى “ حيفا “ هادئة
بعد الآن
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[07 - 08 - 2006, 11:55 ص]ـ
كلام قبل وكلام بعد .... ، هل تسلم من الحذف: سجل دليل الحذف أو البقاء، هذه علامة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فمن منكم يعرف
ماذا يفعل في هذي الليلة:، ..... ؟، قراءة خائف، نجمي خفيف، فهمي ضعيف.(/)
صوت صومالية (مهلندة) مع الصحافة ضد الرسول
ـ[سليم]ــــــــ[07 - 02 - 2006, 11:28 م]ـ
السلام عليكم
في الوقت الذي يتسابق فيه المسلمون لنصرة النبي محمد:= تخرج علينا أمة من إماء الله (اسمها عيان حارس علي) مسلمة عربية صومالية (سابقًا) تدّعي انها سياسية وتعيش في هولنده تنادي بحرية الكلمة حتى وإن تعرضت الى شخص الرسول عليه الصلاة والسلام ,هذا ما ظهر في الصفحة الاولى من صحيفة تصدر في رومانيا.
تصف هذه الخارجة من جلدها ان المرأة في الاسلام تعاني الامرين وتسلط الرجل عليها, وان ما قام به المسلمون من تعرض لنقد الصحف والصور المسيئة للنبي:= هو التخلف بعينه, وان هذا الامر يسيئ لحرية الكلمة ,وان المقاطعة لا منطق لها ولا وزن لأن العرب يعتمدون إعتمادًا كليًا على الغرب ومنتجاته.
نطقت فيا ليتها لم تنطق ... ضلالاً ,مزقها الله شر ممزق
ـ[أبو سارة]ــــــــ[08 - 02 - 2006, 05:52 ص]ـ
لو كان عندها رجل متسلط عليها لما خرجت لتقول هذا الكلام!
وكما يقال: حبل الكذب قصير.(/)
الكشف السريع لبعض مشاركاتي في منتدى الفصيح.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[09 - 02 - 2006, 11:41 ص]ـ
عالم الكتب والمعرفة _1_
عالم الكتب والمعرفة _2_
عالم الكتب والمعرفة _3_
عالم الكتب والمعرفة _4_
عالم الكتب والمعرفة _5_
عالم الكتب والمعرفة _6_
عالم الكتب والمعرفة _7_ العنوان: بيت المقدس
عالم الكتب والمعرفة _8_ العنوان:مفهوم الزمن في القرءان الكريم
عالم الكتب والمعرفة _9_ العنوان:مكانة أهل الحديث ..
عالم الكتب والمعرفة -10 - رفقاً أهل السنة بأهل السنة
عالم الكتب والمعرفة -11 - منهج السلف
عالم الكتب والمعرفة -12 - تلخيص فقه الفرائض.
عالم الكتب والمعرفة -13 - فاتحة خير إن شاء الله ... ؟
عالم الكتب والمعرفة -14 - كتاب في مكتبتي
عالم الكتب والمعرفة -15 - كتاب: من الحصار إلى الإنتفاضة
عالم الكتب والمعرفة -16 - أسماء الكتب التي / رأيت،سمعت، قرأت .. (القراءات السبع)
عالم الكتب والمعرفة -17 - الى عشاق الكتاب ....
عالم الكتب والمعرفة -18 - أسماء الكتب التي / رأيت،سمعت، قرأت ..
عالم الكتب والمعرفة -19 - أسماء الكتب التي / رأيت،سمعت، قرأت ..
عالم الكتب والمعرفة -20 - كتب ومراجع
من بين السطور-1 -
من بين السطور-2 -
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[10 - 09 - 2006, 08:13 م]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=13936&highlight=%DA%C7%E1%E3+%C7%E1%DF%CA%C8+%E6%C7%E1%E3%DA%D1%DD%C9
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[10 - 09 - 2006, 09:03 م]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=10722
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[10 - 09 - 2006, 09:07 م]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=12523(/)
أريد أسئلة الوزارة.
ـ[ننوش]ــــــــ[09 - 02 - 2006, 07:47 م]ـ
لو سمحتوا اللي عنده أسئلة الوزارة من عام (1421 - 1422) إلى عام (1424 - 1425) قسم العلمي بنات (جميع المواد) ينزلها ضرووووووووووووووري(/)
الدانمارك
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[09 - 02 - 2006, 10:47 م]ـ
ايتها الدنمارك .. عرب نحن .. فلا تخشينا
ادهم اسامة سكيك
كاتب واعلامي فلسطيني -الاردن
سطر / واحد من المقال:
ايتها الدانمارك .. ليتك سخرت من نجمة داوود او ليتك سخرت من المحرقة
لكنت عرفت المعنى الحقيقي ل {واعدوا}.
جريدة القدس: ص18 - 4/ 2/2006م صفحة مقالات.
دفاتر الايام
الغضب ووسائله
وليد أبو بكر
جريدة الأيام /القدس - 4/ 2/2006م
دفاتر الأيام
الصارم المسلول في شتم الرسول
عادل الأسطة
5/ 2/2006م
ماذا لو اعاد المسلمون نشر كتاب {شميل} وكتب اخرى تبرز صورة ايجابية للرسول وعمموها في اوروبا؟ اليس ذلك اجدى؟
مجرد اقتراح.
جريدة الايام:
الأردن: توقيف رئيس تحرير اسبوعية "شيحان " بعد نشرها رسومات كا ريكاتورية للنبي محمد " صل الله عليه وسلم ".
ص9/ 5 - 2 - 2006م.
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 01:56 ص]ـ
بارك الله فيكما، وجزيتما بكل حرف حسنة، والله يضاعف لمن يشاء، وعلى هذا الرابط
القول اللبيب في الذب عن الحبيب (صلى الله عليه وسلم) ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=10267)(/)
معهد اللغة العربية في باكستان
ـ[ابن عيبان العبدلي]ــــــــ[10 - 02 - 2006, 04:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
شاهدت مساء اليوم برنامجا في قناة العربية الفضائية يعرض لرجل مسن
باكستاني يدعى سيالكوتي , هذا الرجل هو قيم معهد اللغة العربية في باكستان
واظنها في اسلام آباد العاصمة , والمعهد هذا متخصص في تعليم الطلبة اللغة
العربية , وعرض البرنامج لطالبة باكستانية تقول (تعلمت اليوم علامات الفعل
وهي السين وسوف وتاء التانيث الساكنة وعلامات الاسم وهي دخول ال و
التنوين والخفض والاسناد اليه) ,والمبنى الذي يدرس فيه الطلبة متواضع جدا ,
ولا حظت ان فصل الطلبة قليل عددهم بينما فصل الطالبات عددهم اضعاف
عدد الطلبة , ثم عرضوا لمكتبة في اسلام اباد متخصصة في بيع كتب اللغة
العربية , ولكن للاسف ادركت آخر البرنامج ولم الحق على اوله , فانظروا
يا اخوة انظروا الى اهتمام الباكستانيين (وهم اعاجم) باللغة العربية اكثر من
اهتمام ابنائها العاقين الا من رحم ربي وقليل ما هم , والله المستعان وعليه
التكلان ,,وارجو من يعرف شيئا عن هذا المعهد او المشرف عليه الاستاذ
سيالكوتي الا يبخل علينا فوالله مثل هذا يفرحنا ويدخل السرور الى قلوبنا بل
ويحمسنا لمساعدتهم بما نستطيع.
ـ[ابنة الاسلام]ــــــــ[09 - 09 - 2009, 01:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
شاهدت مساء اليوم برنامجا في قناة العربية الفضائية يعرض لرجل مسن
باكستاني يدعى سيالكوتي , هذا الرجل هو قيم معهد اللغة العربية في باكستان
واظنها في اسلام آباد العاصمة , والمعهد هذا متخصص في تعليم الطلبة اللغة
العربية , وعرض البرنامج لطالبة باكستانية تقول (تعلمت اليوم علامات الفعل
وهي السين وسوف وتاء التانيث الساكنة وعلامات الاسم وهي دخول ال و
التنوين والخفض والاسناد اليه) ,والمبنى الذي يدرس فيه الطلبة متواضع جدا ,
ولا حظت ان فصل الطلبة قليل عددهم بينما فصل الطالبات عددهم اضعاف
عدد الطلبة , ثم عرضوا لمكتبة في اسلام اباد متخصصة في بيع كتب اللغة
العربية , ولكن للاسف ادركت آخر البرنامج ولم الحق على اوله , فانظروا
يا اخوة انظروا الى اهتمام الباكستانيين (وهم اعاجم) باللغة العربية اكثر من
اهتمام ابنائها العاقين الا من رحم ربي وقليل ما هم , والله المستعان وعليه
التكلان ,,وارجو من يعرف شيئا عن هذا المعهد او المشرف عليه الاستاذ
سيالكوتي الا يبخل علينا فوالله مثل هذا يفرحنا ويدخل السرور الى قلوبنا بل
ويحمسنا لمساعدتهم بما نستطيع.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم، إجابة لرغبتك في المعرفة عن هذا المعهد، أكتب هذه الأسطر.
نعم، هذا المعهد في اسلام آباد، عاصمة جمهورية باكستان الإسلامية. ومديره الفاضل هو الأستاذ الشيخ محمد بشير السيالكوتي (حفظه الله تعالى). والشيخ ومعهده معروف لخدمة اللغة العربية والدفاع عنها في باكستان.
والمكتبة التى ذكرتم هي أيضا للشيخ محمد بشير السيالكوتى، واسمها مكتبة دارالعلم باسلام آباد.
وأعرف هذا المعهد لأني طالبة من طالبات هذا المعهد، وأفتخر بهذا.
وسوف أقدم لكم بعض المعلومات الأخرى عن هذا المعهد وعن أستاذى الكريم إن شاء الله تعالى.
ـ[ابنة الاسلام]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 04:20 م]ـ
نبذة من حياة الأستاذ محمد بشير السيالكوتي،
مدير معهد اللغة العربية باسلام آباد، باكستان.
الاسم الكامل: محمد بشير بن نواب الدين السيالكوتى
الجنسية: الباكستانى
العمر: أكثرمن 60 سنة.
المؤهلات التعليمية:
1_ شهادة الفضيلة في العلوم الإسلامية من كلية دار القرآن و الحديث بمدينة فيصل آباد (1963م).
2_شهادة الفضيلة في الآداب العربية من مجلس التعليم الثانوى والثانوى الأعلى بلاهور (1963م).
3_ ليسانس الأدب الإنكليزي من جامعة البنجاب بلاهور (1967م)
4_ ماجستير اللغة العربية من جامعة البنجاب بلاهور (1969م)
5_ دورة سنتين (خاصة بتدريب المعلمين الباكستانيين) من الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة (1395هـ الموافقة 1975 م)
اللغات التي يتقنها:
1_العربية، 2_ الإنجليزية، 3_ الأردية، 4_ الفارسية.
ـ[ابنة الاسلام]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 04:41 م]ـ
خبرة التدريس والإدارة والترجمة والتأليف:
1_ عمل مدرسا ومديرا بجامعة العلوم الإسلامية بفيصل آباد ثماني سنوات (من 1965_1972 م)
2_ عمل مترجما بالسفارة الباكستانية بجدة خمس سنوات (1975م _1980م)
3_ أسس جمعية اللغة العربية في باكستان سنة 1988م.
4_ أسس معهد اللغة العربية بإسلام آباد في 14 شوال 1411هـ الموافق 30 ابريل 1991م ولا يزال يتولى إدارته مع التدريس به.
5_ لا يزال يدرس ويؤلف ويترجم.
البلاد التي قام برحلة علمية إليها:
للاطلاع على جهود المؤسسات العلمية والتعليمية بها ودراسة مناهجها وأعمالها الخاصة بنشر اللغة العربية وآدابها:
1_ المملكة العربية السعودية (وزارة المعارف وعدد من جامعاتها و معاهدها)
2_جمهورية مصر العربية (وزارة المعارف وجامعة الأزهر و دار العلوم ومجمع اللغة العربية).
3_ لبنان (وزارة المعارف وجمعية المقاصد الخيرية ومؤسسات أخرى).
4_سوريا (وزارة المعارف والمجمع العلمي العربي).
5_الأردن (وزارة المعارف ومجمع اللغة العربية الأردني).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابنة الاسلام]ــــــــ[27 - 10 - 2009, 05:16 م]ـ
مشاركته بالمؤسسات التعليمية والعلمية والدينية بباكستان:
فبالإضافة إلى عمله كمدير لمعهد اللغة العربية باسلام آباد يشغل الشيخ محمد بشير:
1. رئيس جمعية اللغة العربية بباكستان.
2. عضو إدارة العلوم الأثرية في فيصل آباد.
3. عضو لجنة المساجد بإدارة الأوقاف بإسلام آباد.
4.عضو اللجنة الوطنية لتأليف المقررات العربية للمدارس والكليات بوزارة التعليم المركزية بباكستان.
5.عضو اللجنة لتأليف المقررات لوفاق المدارس السلفية بباكستان.
6.رئيس تحرير (سابقا) مجلة "نداء الإسلام" العربية الشهرية.
7.سكرتير الإعلام والنشر (سابقا) بجمعية أهل الحديث المركزية بباكستان.
[ b] مؤلفاته: [/
b]
1. " إقرأ" (سلسلة تعليم اللغة العربية أربعة أجزاء).
2. "آسان عربى" (معناه:العربية السهلة) سلسلة لتعليم القواع والتعبير والإنشاء (طبع منه جزءان، والحزء الثالث تحت الطبع).
3."مفتاح الإنشاء" جزءان (سلسلة للمراحل الثانوية، والجامعة).
4."القاديانية فئة كافرة" تعريب قرار المحكمة الشرعية والمحكمة العليا الباكستانية.
5. "قاديانيوں کے بارے ميں وفاقي شرعي عدالت کا فيصلہ" (بالأردية) ترجمة القرار إلى الأردية.
6."الإمام المجدد والمحدث _الشاه ولي الله الدهلوي_ حياته ودعوته " (باللغة العربية).
7.سلسلة لوحات عربية إرشادية طبعت منها 11 لوحة.
8.تعريب كتاب "إزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء" لحكيم الأمة الشاه ولي الله الدهلوي وسيكمل في ثلاثة مجلدات كبار. (تم الجزءان منه).
9."معجم البيان" (عربي_ اردو) معجم شامل سيكمل في 3000صفحة تقريبا.
10.الإشراف على مشروع ترجمة فتاوى شيخ الإسلام الإمام ابن تيمية إلى الأردية تقوم بها لجنة من الأساتذة.
11.منشورات ومقالات عديدة نشرتها الصحف الباكستانية والعربية.
ـ[ابنة الاسلام]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 08:50 م]ـ
يقول الدكتور عبده زايد عن تأسيس المعهد:
بعد المؤتمر الدولي السابق بأيام قليلة أقيم في جامعة العلامة إقبال المفتوحة في إسلام آباد، مؤتمر دولي لتطوير تعليم اللغة العربية في باكستان، وقد دعا إلى اتخاذ الخطوات التنفيذية نحو تطبيق السياسة التعليمية في باكستان، لجعل اللغة العربية مادة إلزامية حتى الصف الثاني عشر"
وفي هذا العام نفسه 1988م، أسس الأستاذ محمد بشير السيالكوتي جمعية اللغة العربية بباكستان، ثم أسس معهد اللغة العربية بإسلام آباد عام 1991م في إطار "إدارة معارف السنة" التي تأسست عام 1982م.
انظر: اللغة العربية والبعث الحضاري العربي الإسلامي ( http://www.khayma.com/almishkat/Num/Num43_44/Maqal43/M1.htm)
ـ[ابنة الاسلام]ــــــــ[24 - 04 - 2010, 08:53 م]ـ
كما تجد بعض المعلومات عنه في هذه الأسطر، وهي في الأصل أخذت من برنامج "العربية" التي ذكرت في بداية الموضوع:
باكستاني يقضي حياته معلّماً للغة العربية
عبد الرحمن مطر: من منّا لم يسمع أثناء فترة التعلم في المدارس والجامعات عن سيبويه ونفطويه والزمخشري والفيروز أبادي والسكّاكي وابن فارس وغيرهم من أعلام اللغة العربية والأدب والبلاغة, هؤلاء وغيرهم كثير برعوا في علوم العربية بالرغم من كونهم من العجم,
التاريخ ربما يعيد نفسه في باكستان، ولكن بصورة مختلفة بعض الشيء, محمد بشير السيالكوتي - أو كما يلقب هنا بجندي العربية المجهول - أخذ على عاتقه ومنذ أكثر من 40 عاماً مسؤولية السعي لنشر اللغة العربية بين أفراد شعبه, المسؤولية كانت ولا تزال كبيرة كما قال لنا الأستاذ السيالكوتي, مضيفاً أن تعلم العربية يُعتبر واجباً على كل مسلم يريد بالفعل أن يفهم عقيدته الإسلامية وأحكامها, كما أن تعلّم العربية مسؤولية المجتمع المسلم, الأستاذ السيالكوتي ولإيمانه العميق بأهمية اللغة العربية وآدابها وقواعدها أقدم على اتخاذ العديد من الخطوات العملية أهمّها إنشاؤه وبجهد فردي معهد اللغة العربية في العاصمة إسلام أباد. محمد بشير سيالكوتي (أستاذ اللغة العربية): صلتي باللغة العربية بدأت قبل أكثر من 40 أو 45 سنة, عندما كنت في السنة الأولى والثانية في الابتدائية جاء شيخٌ من شيوخ العلم قريتَنا فبدأ يعلمنا اللغة الفارسية بعد صلاة الفجر, من هنا عرفت اللغة العربية ثمّ دخلت مدرسة دينية إسلامية لدراسة اللغة العربية, وشاء الله
(يُتْبَعُ)
(/)
- سبحانه وتعالى - أنني اشتقت أيضاً إلى اللغة الإنجليزية فدرست الأدب الإنجليزي واللغة العربية في المدارس الإسلامية, والأدب الإنجليزي في الكلية الحكومية، وهناك وجدت المقارنة بين الأمرين: اللغة العربية مهملة ومؤقتة ليس فيها إلا التصاريف والقواعد الصعبة الجافة .. مملة، أما الإنجليزية فسهّلوها وجمّلوها وسلّطوا علينا.
عبد الرحمن مطر: معهد اللغة العربية بدا لنا خلال جولة كاميرا برنامج محطات متواضعاً للغاية ولا سيما فيما يتعلق بمستلزمات التعليم الأساسية, لكن ذلك الافتقار للضروريات لم يخفِ توقّد الرغبة في تعلم العربية عند الطلاب والحرص الشديد عند مدرسيهم على بذل كل ما يمكن من جهد لإيصال المعلومة, والعجيب أن أسلوب التعليم هنا يعتمد على أحدث طرق التدريس المعروفة. محمد نور جمعة (مدرس لغة عربية): نعتمد على تسهيل اللغة .. والعملية التعليمية نعتبرها فنّ أكثر من علم، يعني أنا مثلاً أريد أوصّل مفهوماً إلى الطالب أريد أعرف اسم الطالب وما أعرف كيف أسأله؟ فأستغل يعني الفنّ مثلاً أقول: أنا أحمد، هذا محمود، هذا حسن، هذا علي، أنت من؟
عبد الرحمن مطر: طالبات معهد اللغة العربية عددهن يزيد بثلاثة أضعاف عن عدد الطلاب الذكور, وهو ما يعكس على ما يبدو رغبة صادقة لدى إدارة المعهد على تهيئة لبنات المجتمع الباكستاني من خلال حث البنات على النهل من علوم العربية المختلفة, تجاوب الطالبات مع ما يتلقينه من علوم اللغة العربية وما يُدرَّسنَه من قواعدها مبهر, والدليل لا يتمثل فقط في القدرة على التحدث بالعربية بشكل جيد وواضح، بل في معرفة قواعد اللغة وربما بدرجة موازية للطالبات عربيات الأصل واللسان.
طالبة: درست علامة الفعل هي قد وسين وسوف وتاء التأنيث الساكنة، والدلالة على الطلب مع قبول ياء المخاطبة ونون التوكيد، وعلامة الاسم يعني قد درست بالأمس .. عبد الرحمن مطر: جهود الأستاذ السيالكوتي لتعليم اللغة العربية في باكستان لم تتوقف عند حدود إنشاء معهد, بل تجاوزت ذلك لوضع مناهج تعليم ميسرة لطلاب المدارس الحكومية والجامعات, إضافةً لتنظيم دورات تعليمية لموظفي الدولة والعمل ضمن مجموعة مختارة لوضع أسس قاموس عربي أوردي مفصّل, والأهم غرس حب اللغة العربية في الأبناء وتهيئتهم لمواصلة مشوار النجاح المليء بالمصاعب. عبد الرحمن سيكالوتي (مدرس لغة عربية): حسب تجربتنا في السنة السابقة وضعنا الهدف في السنة القادمة أننا نعلّم أكثر من 5000 مواطناً وندرّب تقريباً 500 معلم ومعلمة من المدارس الدينية.
عبد الرحمن مطر: محبو اللغة العربية في باكستان يتحدثون دائماً عن ضرورة نشر اللغة العربية بشكل أوسع في كافة أرجاء باكستان، حدود عملية نشر اللغة لم تتوقف عند تعليم الطلاب في المعهد أو وضع مناهج تعليمية حديثة ومتطورة، بل تجاوزت كل ذلك لمشاريع ترجمة وطباعة وبيع الكتب العربية والمترجمة. مكتبة دار العلم مشروعٌ صغير في حجمه كبيرٌ في طموحه وآمال القائمين عليه وهم أبناء الأستاذ السيالكوتي، المكتبة تقع في زقاق ضيق في واحد من أقدم أسواق إسلام أباد, ومع أن الوصول إليها لم يكن بالأمر الهيّن إلا أنك حين تدخل المكتبة تدرك على الفور كيف أن الإخلاص في العمل يولد الإبداع, غرفة المكتبة مستغلة بالكامل, والكتب تتزاحم فوق الرفوف والعمل هنا لا يقتصر على البيع فقط, بل إن المكتبة معنية بترجمة الكتب من وإلى اللغة العربية وطباعتها ونشرها وتوزيعها.
عبد الرحمن سيالكوتي (مدرس اللغة العربية): أقسامنا كثيرة مثلاً بعضهم يأتون فقط للعربية، هم يريدون أن يشتروا هذه الأشياء الذي يعني اللغة العربية ويدرسون ولتعليم اللغة العربية فقط, وثانياً: لما لا يجدون فيه شيء فيطلبون منا من كتب عربية حتى نتعلم منهم, وإذا يجب هناك ترجمة لهذه الكتب لتعليم اللغة العربية فهم أيضاً يطلبون هذا كما يعني حسب الضرورة. عبد الرحمن مطر: جهود الأستاذ السيالكوتي لخدمة اللغة العربية في باكستان نادرة للغاية وقلما تعادلها جهود مماثلة في الزمن الحاضر القصة برمّتها تؤكد أن الإيمان بفكرة ما والتصميم على إحداث تغيير لا بدّ وأن ينجح. عبد الرحمن مطر، إسلام أباد.
العربية ( http://209.85.129.132/search?q=cache:hs04buPJp9UJ:www.alarabiya.net/Articles/2004/12/04/8450.html+%D9%85%D8%B9%D9%87%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9% 8A%D8%A9+%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A8%D8%B4%D9%8A%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D9%84%D9%8 3%D9%88%D8%AA%D9%8A&cd=2&hl=en&ct=clnk&gl=pk)
ـ[القاموس المحيط]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 02:21 ص]ـ
صدقت أخي العبدلي ليت العرب يهتمون بلغتهم نصف اهتمام العجم المسلمين بها ولكن للأسف نراهم يتهافتون على تعلم اللغات الأجنبية وهم لا يتقنون لغتهم بالشكل المطلوب
متناسين أنها اللغة التي شرفها الله بأن أنزل القرآن بها وياله من شرف عظيم ..
جزاك الله كل الخير ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 02:41 ص]ـ
اللهُ اللهُ الله , ما أجمل تلك الكلمات التي قرأتها إنها لتشرح القلب وتبهجه , سُبحان الله بلدٌ غير عربي تهتم باللغة , وبلاد عربية تُضيع اللغة , إلا من رحم ربي , حفظ الله هذا الشيخ وأكثر من أمثاله.ألا ليتَ قومي يعلمون.
جُزيتم خيرا.
ـ[ناجى أحمد اسكندر]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 12:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
ما أجمل الموضوع وما أجمل مشاركاته وما أجمل المعهد ماذا أقول غير اننى سعدت جداً بالموضوع فجزى الله أخى الفاضل العبدلى على هذا الموضوع القيم وجزى الله أختنا الكريمة الفاعلة المتميزة ابنة الإسلام فنحن سعدنا بتواجدك معنا فى الفصيح وسعدنا بما قدمتِ لنا من معلمومات عن المعهد وأساتذته جعل الله هذا المعهد فى موازين حسنات القائمين عليه وبارك الله فى المتعلمين فيه وزادهم الله رفعة وعلما وشأنا وأتمنى أن تنتشر مثل هذه المعاهد فى جميع بقاع الأرض العربية والغير عربية فلكم سررت منذ أسبوع بالتعرف على شاب أسبانى الجنسية يدعى نور وهو مسلم منذ فترة قريبة وتعلم العربية فى مصر وهو الآن يعلم الأسبانية فى جامعتنا تعرفت عليه وجلست معه فترة قليلة وأهديته كتاباً حول كيفية قراءة القرآن الكريم وأحكام تلاوته وقال لى أنه كان منذ شهر فى مكة فى عمرة وكان سعيد جداً بذهابه للعمرة فكم وددت لو كنت بجانبه أحاول أن أعلمه بعض احكام الإسلام ومهارات العربية ولكن مشاغل الحياة تحول بيننا فأنا فى محافظة وهو فى محافظة آخرى.
الله المستعان نتمنى أن ييسر الله لنا فى الفصيح لفتح قسم لتعليم العربية لغير الناطقين بها والله من وراء القصد وهو المعين.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 01:06 م]ـ
أختي الكريمة ابنة الإسلام
أرجو جمع ترجمة الشيخ في موضوع واحد وإدراجه في منتدى اللغويين المعاصرين
ـ[ابنة الاسلام]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 02:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
ما أجمل الموضوع وما أجمل مشاركاته وما أجمل المعهد ماذا أقول غير اننى سعدت جداً بالموضوع فجزى الله أخى الفاضل العبدلى على هذا الموضوع القيم وجزى الله أختنا الكريمة الفاعلة المتميزة ابنة الإسلام فنحن سعدنا بتواجدك معنا فى الفصيح وسعدنا بما قدمتِ لنا من معلمومات عن المعهد وأساتذته جعل الله هذا المعهد فى موازين حسنات القائمين عليه وبارك الله فى المتعلمين فيه وزادهم الله رفعة وعلما وشأنا وأتمنى أن تنتشر مثل هذه المعاهد فى جميع بقاع الأرض العربية والغير عربية فلكم سررت منذ أسبوع بالتعرف على شاب أسبانى الجنسية يدعى نور وهو مسلم منذ فترة قريبة وتعلم العربية فى مصر وهو الآن يعلم الأسبانية فى جامعتنا تعرفت عليه وجلست معه فترة قليلة وأهديته كتاباً حول كيفية قراءة القرآن الكريم وأحكام تلاوته وقال لى أنه كان منذ شهر فى مكة فى عمرة وكان سعيد جداً بذهابه للعمرة فكم وددت لو كنت بجانبه أحاول أن أعلمه بعض احكام الإسلام ومهارات العربية ولكن مشاغل الحياة تحول بيننا فأنا فى محافظة وهو فى محافظة آخرى.
الله المستعان نتمنى أن ييسر الله لنا فى الفصيح لفتح قسم لتعليم العربية لغير الناطقين بها والله من وراء القصد وهو المعين.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وإياكم،
الله المستعان نتمنى أن ييسر الله لنا فى الفصيح لفتح قسم لتعليم العربية لغير الناطقين بها والله من وراء القصد وهو المعين.
فكرة رائعة، وفق الله القائمين بالفصيح لكل خير ويسر لهم.
ـ[ابنة الاسلام]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 02:41 م]ـ
أختي الكريمة ابنة الإسلام
أرجو جمع ترجمة الشيخ في موضوع واحد وإدراجه في منتدى اللغويين المعاصرين
إن شاء الله.
ـ[ابنة الاسلام]ــــــــ[25 - 04 - 2010, 02:45 م]ـ
صدقت أخي العبدلي ليت العرب يهتمون بلغتهم نصف اهتمام العجم المسلمين بها ولكن للأسف نراهم يتهافتون على تعلم اللغات الأجنبية وهم لا يتقنون لغتهم بالشكل المطلوب
متناسين أنها اللغة التي شرفها الله بأن أنزل القرآن بها وياله من شرف عظيم ..
جزاك الله كل الخير ..
اللهُ اللهُ الله , ما أجمل تلك الكلمات التي قرأتها إنها لتشرح القلب وتبهجه , سُبحان الله بلدٌ غير عربي تهتم باللغة , وبلاد عربية تُضيع اللغة , إلا من رحم ربي , حفظ الله هذا الشيخ وأكثر من أمثاله.ألا ليتَ قومي يعلمون.
جُزيتم خيرا.
وإياكم،
حفظ الله هذا الشيخ وأكثر من أمثاله.
آمين،
ـ[راسخ كشميري]ــــــــ[28 - 08 - 2010, 08:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللغة العربية هي أحلى ما في الوجود، والشعب الباكستاني يحبها ويحب ناطقيها، خصوصا قاطني الحرمين الشريفين، لم أكن أعرف عن مجهودات الإخوة في باكستان، وقد وصلت إلى هذا الموضوع عن طريق البحث في قوقل، على كل حال أنشأت مؤخرا قبل أيام ملتقى باسم الملتقى العربي للباكستانيين، ولا أدري هل بإمكاني إدراج الرابط هنا، ولكم أود أن أكسب أراؤكم وملاحظاتكم وتوجيهاتكم حول المنتدى لأني أريده منتدى جديا بعيدا عن الهزل ... أنتظر ردكم لأستفيد من توجيهاتكم القيمة ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[29 - 08 - 2010, 01:04 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللغة العربية هي أحلى ما في الوجود، والشعب الباكستاني يحبها ويحب ناطقيها، خصوصا قاطني الحرمين الشريفين، لم أكن أعرف عن مجهودات الإخوة في باكستان، وقد وصلت إلى هذا الموضوع عن طريق البحث في قوقل، على كل حال أنشأت مؤخرا قبل أيام ملتقى باسم الملتقى العربي للباكستانيين، ولا أدري هل بإمكاني إدراج الرابط هنا، ولكم أود أن أكسب أراؤكم وملاحظاتكم وتوجيهاتكم حول المنتدى لأني أريده منتدى جديا بعيدا عن الهزل ... أنتظر ردكم لأستفيد من توجيهاتكم القيمة ..
يمكنك إدراج الرابط أخي الكريم
ـ[أبو سلمان]ــــــــ[29 - 08 - 2010, 05:40 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله، اللهم زدهم وبارك لهم، وأنقذهم مما هم فيه من محنة
كل الشكر لصاحب الموضوع وللأخت ابنة الإسلام.
ـ[ابنة الاسلام]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 08:15 م]ـ
أختي الكريمة ابنة الإسلام
أرجو جمع ترجمة الشيخ في موضوع واحد وإدراجه في منتدى اللغويين المعاصرين
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?60316-%C7%E1%D4%ED%CE-%C7%E1%C7%D3%CA%C7%D0-%E3%CD%E3%CF-%C8%D4%ED%D1-%C7%E1%D3%ED%C7%E1%DF%E6%CA%ED-%C7%E1%C8%C7%DF%D3%CA%C7%E4%ED&highlight=
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارسلت الترجمة هنا، لكني الآن وجدت بعض المعلومات الأخرى عن الشيخ حفظه الله، كيف أعدل مراسلتي (مشاركتي)؟
ـ[الأبلق]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 08:25 م]ـ
جزيت خيرا ابنة الإسلام
فقد أسعدتينا بهذا المعلومات عن هذا العلم الفاضل نسأل الله أن يحفظه ويمد في عمره
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 11:54 م]ـ
ولم العجب
سيبويه الإمام الجهبذ كان من أصل فارسيّ
وابن جِنّي كان من أصل يوناني!
والقائمة تطول ..
إن نشر هذه اللغة دين
والدين فوق كل نسب وحسب
وفق الله الأخوة المباركة جهودهم
وأخواننا في باكستان سباقون للخير والعودة إلى منهج السلف في اللغة والشريعة(/)
من هدي النبوة
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[10 - 02 - 2006, 12:23 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
عن سيدنا معاذ رضي الله عنه قال: أخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى قليلاً ثم قال: يا معاذ ..
أوصيك بتقوى الله , وصدق الحديث , ووفاء العهد , واداء الامانة , وترك
الخيانة , ورحم اليتيم , وحفظ الجوار وكظم الغيظ , ولين الكلام , وبذل السلام , ولزوم الامام , والتفقه في القرآن , وحب الآخرة , والجزع من الحساب , وقصر الامل , وحسن العمل وأنهاك ان تشتم مسلماً , او تصدق كاذباً , او تكذب صادقاً , او لاتعصي إماماً عادلاً , أو تفسد في الأرض يا معاذ: اذكر الله عند كل شجر وحجر , السر بالسر , والعلانية بالعلانية.
رواه البيهقي في كتاب الزهد(/)
القول اللبيب في الذب عن الحبيب (صلى الله عليه وسلم)
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 01:38 ص]ـ
القول اللبيب في الذب عن الحبيب (صلى الله عليه وسلم)
[ line]
استمعت إلى بعضهم ( ... ) وهم يهونون مما يحدث حولهم، بل ويتحدثون وكأن ما حدثً أمراً عادياً، مما دعاني إلى الكتابة.
فحب الله و رسوله موجود في قلب كل مؤمن لا يمكنه دفع ذلك من قلبه إذا كان مؤمناً، و تظهر علامات حبه لله و لرسوله إذا أخذ أحد يسب الرسول (صلى الله عليه وسلم)، و يطعن عليه، أو يسب الله و يذكره بما لا يليق به، فالمؤمن يغضب لذلك أعظم مما يغضب لو سب أبوه و أمه.
[ line]
الذب عن الدين فرض واجب
فقد جاء في (إيضاح الدليل) أن: الذب عن الدين لمن تمكن منه فرض واجب، والرد على أهل البدع أمر لازب، مع أنه لا يقدر على الحمل على الاعتقاد إلا الرب الذي بيده تصاريف قلوب العباد، وغاية المنتصب لإقامة الدليل بيان إبطال حجج أهل التشبيه والتعطيل، فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقاً حرجاً كأنما يصعد في السماء.
(إيضاح الدليل 1/ 89)
[ line]
المحاربة باللسان والكلمة
وبعد إن الرسومات الكاريكاتورية التي رسمت قاصدة الإساءة إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هي نوع من الحرب، فقد جاء في (الصارم المسلول):
الوجه الخامس: أن المحاربة نوعان: محاربة باليد، و محاربة باللسان. و المحاربة باللسان في باب الدين: قد تكون أنكى من المحاربة باليد. ولذلك كان النبي (عليه الصلاة و السلام) يقتل من كان يحاربه باللسان، مع استبقائه بعض من حاربه باليد. د
خصوصاً محاربة الرسول (عليه الصلاة و السلام) بعد موته فإنها إنما تكون باللسان، و كذلك الإفساد قد يكون باليد، و قد يكون باللسان، و ما يفسده اللسان من الأديان أضعاف ما تفسده اليد، كما أن ما يصلحه اللسان من الأديان أضعاف ما تصلحه اليد. فثبت أن محاربة الله و رسوله باللسان أشد، و السعي في الأرض لفساد الدين باللسان أوكد فهذا الساب لله ولرسوله أولى باسم المحارب المفسد من قاطع الطريق.
(الصارم المسلول 1/ 389)
وبذلك تدخل هذه الرسومات الكاريكاتورية في باب المحاربة باللسان، لأنها عبارة عن توجيه لمجموعة من الأفكار حول الإهانة لشخص النبي (صلى الله عليه وسلم)، وبذلك تكون هذه الرسومات أشد من الحرب باليد والآلة. بل وأنكى من الحرب باللسان لأنها تعبيرات واضحة ظاهرة لا تحتاج إلى تفسير أو بيان شرح.
[ line]
من هنا نتناول هذا الموضوع من وجهتين، ونتبعه بفصل في الصبر:
(أ) الوجهة الأولى: الدفاع عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم).
(ب) الوجهة الثانية: قتل من سب أو أساء إلى النبي (صلى الله عليه وسلم).
(ج) فصل في الصبر والنصر.
[ line]
( أ) الدفاع عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
[ line]
يجب علينا الدفاع عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، والذي يؤكد ذلك ويبينه أشد التأكيد ما يلي:
أولاً ـ المولى (عز وجل) يدافع عن النبي (صلى الله عليه سلم)
1ـ خندق من نار
عن أبي هريرة (رضىي الله عنه) قال: قال أبو جهل: هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم؟ فبالذي يحلف به لئن رأيته يفعل ذلك لأطأن على رقبته [فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ليطأ على رقبته] قال: فما فجأهم إلا أنه يتقي بيده وينكص على عقبيه، فأتوه فقالوا: ما لك يا أبا الحكم؟ قال: إن بيني وبينه لخندقاً من نار، وهولاً، وأجنحة. قال أبو المعتمر: فأنزل الله جل وعلا: {أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى} إلى {فليدع ناديه}. قال: قومه {سندع الزبانية}، قال الملائكة: {لا تطعه} ثم أمره بما أمره من السجود في آخر السورة، قال: فبلغني عن المعتمر في هذا الحديث، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا).
(صحيح ابن حبان 14/ 525)
2ـ الله يرسل ملك الجبال ليدافع عن الرسول (صلى الله عليه وسلم)
(يُتْبَعُ)
(/)
عن عائشة (رضي الله عنها) قالت لرسول (الله صلى الله عليه وسلم): هل أتى عليك يوم كان أشد عليك من يوم أحد؟ قال (صلى الله عليه وسلم): (لقد لقيت من قومك وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال، فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي؛ فرفعت رأسي، فإذا أنا بسحابة قد أظلتني، فنظرت فإذا فيها جبريل (عليه السلام) فناداني فقال: إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك، وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمر بما شئت فيهم، قال (صلى الله عليه وسلم): فناداني ملك الجبال وسلم عليّ، ثم قال: يا محمد إن الله قد سمع قول قومك لك وأنا ملك الجبال، وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك إن شئت أطبق عليهم الأخشبين) فقال رسول (الله صلى الله عليه وسلم): (بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئاًً).
(صحيح ابن حبان 14/ 516)
3ـ والله يعصمك من الناس
عن أبي هريرة قال: كنا إذا صحبنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سفر تركنا له أعظم شجرة وأظلها فينزل تحتها، فنزل ذات يوم تحت شجرة، وعلق سيفه فيها فجاء رجل فأخذه فقال: يا محمد من يمنعك مني؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) [الله يمنعني منك ضع السيف] فوضعه فأنزل الله عز وجل: {والله يعصمك من الناس}
ثانياً ً ـ القرآن الكريم يدافع عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
1 ـ الشدة والعنف مع أهل مكة
جاء حديث القرآن الكريم إلى أهل مكة في كثير من المواقف وخطابهم بالشدة والعنف؛ فذلك لما مردوا عليه من أذى الرسول (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه، والكيد لهم حتى أخرجوهم من أوطانهم، ولم يكتفوا بذلك بل أرسلوا إليهم الأذى في مهاجرهم، وكان القرآن في حملته عليهم وعلى أمثالهم بالقول بعيداً عن كل معاني السباب والإقذاع متذرعاً بالحكمة والأدب الكامل في الإرشاد والإقناع، حاثاً على الصبر والعفو والإحسان.
(مناهل العرفان 1/ 149)
2ـ قول الله عز وجل: {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ}
يقول تعالى ذكره (إنا كفيناك المستهزئين) يا محمد الذين يستهزئون بك ويسخرون منك فاصدع بأمر الله ولا تخف شيئا سوى الله فإن الله كافيك من ناصيك وآذاك كما كفاك المستهزئين وكان رؤساء المستهزئين قوما من قريش معروفين، ودعا عليهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم).
عن ابن عباس (رضي الله عنهما) في قول الله عز وجل: {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ} (الحجر/95) قال المستهزئون: الوليد بن المغيرة، والأسود بن عبد يغوث الزهري، والأسود بن المطلب، وأبو زمعة من بني أسد بن عبد العزى، والحارث بن عيطل السهمي، والعاص بن وائل، فأتاه جبريل (عليه السلام) شكاهم إلى رسول (الله صلى الله عليه وسلم) فأراه الوليد أبا عمرو بن المغيرة فأومأ جبريل إلى أبجله، فقال: ما صنعت؟ قال: كفيته. ثم أراه الأسود بن المطلب، فأومئ جبريل إلى عينيه، فقال: ما صنعت. قال: كفيته. ثم أراه الأسود بن عبد يغوث الزهري، فأومأ إلى رأسه، فقال: ما صنعت؟ قال: كفتيه. ومر به العاص بن وائل، فأومأ إلى أخمصه، فقال: ما صنعت؟ قال: كفيته. فأما الوليد بن المغيرة، فمر برجل من خزاعة وهو يريش نبلاً له فأصاب أبجله فقطعها، وأومأ الأسود بن المطلب فعمي، فمنهم من يقول عمي هكذا، ومنهم من يقول نزل تحت سمرة، فجعل يقول: يا بني ألا تدفعون عني قد قتلت، فجعلوا يقولون: ما نرى شيئاً. وجعل يقول: يا بني ألا تمنعون عني قد هلكت ها هو ذا أطعن بالشوك في عيني. فجعلوا يقولون: ما نرى شيئا. فلم يزل كذلك حتى عميت عيناه. وأما الأسود بن عبد يغوث الزهري فخرج في رأسه قروح فمات منها، وأما الحارث بن عيطل فأخذه الماء الأصفر في بطنه حتى خرج خرؤه من فيه فمات منها، وأما العاص بن وائل فبينما هو كذلك يوماً إذ دخل في رأسه شبرقة حتى امتلأت منها فمات منها، وقال غيره فركب إلى الطائف على حمار فربض به على شبرقة فدخلت في أخمص قدمه شوكة فقتلته.
(سنن البيهقي الكبرى 9/ 8)
3ـ الدفاع عن عرض الرسول (صلى الله عليه وسلم) في حادثة الإفك
(يُتْبَعُ)
(/)
إنها محنة تناولت بيت الرسول (صلى الله عليه وسلم) في أحب نسائه إليه، وهي الصديقة بنت الصديق عائشة بنت أبي بكر (رضي الله عنهما) فيما يسمى بحادثة الإفك، وقد كانت تلك الحادثة حلقة من سلسلة فنون الإيذاء والمحن التي لقيها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أعداء الدين، وكان من لطف الله تعالى بنبيه وبالمؤمنين أن كشف زيفها وبطلانها، وسجلها في قرآن يتلى إلى يوم الدين، لتكون مواقف يتأسى بها المؤمنون عندما يتعرضون في حياتهم لمثل هذا العداء، فقد انقطع الوحي،وبقيت الدروس لتكون عبرة وعظة للأجيال المتعاقبة.
ومجمل القصة كما جاء في الصحيحين: أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان إذا أراد أن يخرج للسفر، أقرع بين أزواجه، فأيتهن خرج سهمها خرج بها، فلما كانت غزوة بني المصطلق خرج سهم عائشة (رضي الله عنها) فخرجت معه (صلى الله عليه وسلم)، فلما رجعوا من الغزوة، نزل الجيش في بعض المنازل ليلاً، فخرجت عائشة (رضي الله عنها) لحاجتها، فانفرط عقدها، فأخذت تجمعه، بينما تحرك الجيش، وهم يظنون أنها في الهودج فلما رجعت لم تجد أحداً، فظنت أنهم سيفتقدونها ويرجعون في طلبها، فقعدت مكانها، وغلبتها عيناها فنامت، وكان صفوان بن المعطل (رضي الله عنه) من وراء الجيش، فلما رأها عرفها، فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون، فاستيقظت على استرجاعه، فأناخ راحلته، وقربها إليها، فركبتها، ولم يكلمها كلمة واحدة، ثم سار بها يقودها حتى قدم بها وقد نزل الجيش في نحر الظهيرة، فلما رأى الناس ذلك تكلم كل منهم بشاكلته، وما يليق به، واتهم المنافقون عائشة (رضي الله عنها) في عرضها الشريف، وأخذوا يلوكون الحديث ويشيعونه حتى انتشر في المدينة كلها، وقد مكث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مدة لا يوحى إليه في شأن عائشة بشيء، حتى اشتد الأمر عليه (صلى الله عليه وسلم) واستشار بعض أصحابه فأشار عليه بعضهم بطلاقها، وبينما الفتنة في أوجها، والمحنة في أشدها إذ جاء فرج الله ـ تعالى ـ فشهد الله تعالى ببراءة عائشة (رضي الله عنها) في قرآن يتلى إلى يوم القيامة.
{إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} (النور/10ـ 18)
وقوله تعالى (إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم) نزلت في الذين قذفوا عائشة (رضي الله عنها) فأخبر الله أن ذلك كذب، و (الإفك) هو الكذب، ونال النبي (صلى الله عليه وسلم) وأبا بكر وجماعة من المسلمين غم شديد وأذى وحزن. (والذي تولى كبره) روي أنه: عبد الله بن أبي بن سلول، وكان منافقاً و (كبره) هو عظمه، وإن عظم ما كان فيه لأنهم كانوا يجتمعون عنده وبرأيه وأمره كانوا يشيعون ذلك ويظهرونه وكان هو يقصد بذلك أذى رسول الله (صلى الله عليه وسلم).
(أحكام القرآن 5/ 161)
4ـ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً} (الأحزاب/57) قوله {لعنهم الله في الدنيا والآخرة} يقول تعالى ذكره: أبعدهم الله من رحمته في الدنيا والآخرة وأعد لهم في الآخرة عذابا يهينهم فيه بالخلود فيه.
(يُتْبَعُ)
(/)
5ـ التحذير من أذى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
وذلك في أغراض سورة الصف، حيث أن من أغراض هذه السورة الكريمة:
ـ التحذير من إخلاف الوعد والالتزام بواجبات الدين.
ـ التحريض على الجهاد في سبيل الله والثبات فيه وصدق الإيمان.
ـ الثبات في نصرة الدين.
ـ الإئتساء بالصادقين مثل الحواريين.
ـ التحذير من أذى الرسول (صلى الله عليه وسلم).
ـ الوعد على إخلاص الإيمان والجهاد بحسن مثوبة الآخرة والنصر والفتح.
(التحرير والتنوير 1/ 4398)
6ـ سورة القلم
في هذه السورة، عدد الله (عز وجل) لزعماء المشركين مثل أبي جهل والوليد بن المغيرة مذمات كثيرة، وتوعدهم بعذاب الآخرة، وببلايا في الدنيا، بأن ضرب لهم مثلاً بمن غرهم عزهم وثراؤهم فأزال الله ذلك عنهم وأباد نعمتهم، ووعظهم بأن ما هم فيه من النعمة استدراج وإملاء جزاء كيدهم. وأنهم لا معذرة لهم فيما قابلوا به دعوة النبي (صلى الله عليه وسلم) من طغيانهم.
(التحرير والتنوير 1/ 4512)
6ـ (ما أنت بنعمة ربك بمجنون)
وقوله: {ما أنت بنعمة ربك بمجنون} يقول تعالى ذكره لنبيه محمد (صلى الله عليه وسلم) ما أنت بنعمة ربك بمجنون، مكذباً بذلك مشركي قريش الذين قالوا له: إنك مجنون.
7ـ ذم امرأة أبي لهب
(وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد) أعقب ذم أبي لهب ووعيده بمثل ذلك لامرأته لأنها كانت تشاركه في أذى النبي (صلى الله عليه وسلم) وتعينه عليه.
(الترغيب والترهيب 4/ 928)
8 ـ نسلك بهم سبيل أسلافهم
{وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُواْ مِنْهُم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} (الأنعام/10) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد (صلى الله عليه وسلم) مسلياً عنه بوعيده المستهزئين به عقوبة ما يلقى منهم من أذى الاستهزاء به والاستخفاف في ذات الله: هون عليك يا محمد ما أنت لاق من هؤلاء المستهزئين بك المستخفين بحقك فيّ وفي طاعتي، وامض لما أمرتك به من الدعاء إلى توحيدي والإقرار بي والإذعان لطاعتي، فإنهم إن تمادوا في غيهم وأصروا على المقام على كفرهم، نسلك بهم سبيل أسلافهم من سائر الأمم من غيرهم، من تعجيل النقمة لهم وحلول المثلات بهم، فقد استهزأت أمم من قبلك برسل أرسلتهم إليهم بمثل الذي أرسلتك به إلى قومك وفعلوا مثل ما فعل قومك بك {فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون} يعني بقوله: فحاق فنزل وأحاط بالذين هزئوا من رسلهم {ما كانوا به يستهزئون} يقول: العذاب الذي كانوا يهزأون به وينكرون أن يكون واقعاً بهم على ما أنذرتهم رسلهم وعن السدي: {فحاق بالذين سخروا منهم} من الرسل {ما كانوا به يستهزئون} يقول: وقع بهم العذاب الذي استهزأوا به.
(تفسير الطبري 1/ 153)
وبعد فهذه طائفة مختصرة لدفاع القرآن الكريم عن النبي (صلى الله عليه وسلم)، وهناك من الآيات في مثل ذلك الكثير، ولكنني أردت أن أوضح أمثلة واضحة وصريحة في الدفاع، حتى يستيقظ المؤمن ويعلم أن الدفاع عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) واجب، وأن الدفاع عنه (صلى الله عليه وسلم) ُذكر في القرآن الكريم، وعلى كل مسلم ومؤمن أن يدافع عن حبيبه (صلى الله عليه وسلم) بما استطاع.
ثالثاً ـ النبي (صلى الله عليه وسلم)
1ـ الرسول يأمر خمسة رهط من قومه للدفاع عنه وعن المسلمين
عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن كعب بن الأشرف اليهودي كان شاعراً، وكان يهجو رسول (الله صلى الله عليه وسلم) وأصحابه ويحرض عليهم كفار قريش في شعره، وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قدم إلى المدينة وهي أخلاط منهم: المسلمون الذين يجمعهم دعوة رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وفيهم المشركون الذين يعبدون الأوثان، ومنهم اليهود، ومنهم أهل الحلقة والحصون وهم حلفاء الحيين الأوس والخزرج.
فأراد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين قدم استصلاحهم وموادعتهم، وكان الرجل يكون مسلماً وأبوه مشركا، والرجل يكون مسلماً وأخوه مشركاً، وكان المشركون واليهود من أهل المدينة حين قدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يؤذون النبي (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه أشد الأذى.
(يُتْبَعُ)
(/)
وأمر الله نبيه (صلى الله عليه وسلم) والمسلمين بالصبر على ذلك والعفو عنهم، ففيهم أنزل الله تعالى {لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور} وفيهم أنزل الله تعالى {ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا} إلى قوله {حتى يأتي الله بأمره} فلما أبى كعب بن الأشرف أن ينزع عن [أذى] رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأذى المسلمين، أمر رسول (الله صلى الله عليه وسلم) سعد بن معاذ، و محمد بن مسلمة الأنصاري، ثم الحارثي، و أبا عيسى بن حبر الأنصاري، و الحارث بن أخي سعد بن معاذ، في خمسة رهط، فأتوه عشية في مجلسه بالعوالي فلما رآهم كعب بن الأشرف أنكر شأنهم، وكان يذعر منهم، وقال لهم: ما جاء بكم؟ قالوا جاء بنا حاجة إليك، قال: فليدنو إلي بعضكم ليحدثني بها فدنا إليه بعضهم، فقال: قد جئناك لنبيعك أدراعاً لنا لنستنفق أثمانها، فقال: والله لئن فعلتم لقد جهدتم منذ نزل بكم هذا الرجل، فواعدهم أن يأتوه عشاء حين يهدي عنه الناس، فجاؤوه، فناداه رجل منهم فقام ليخرج إليهم، فقالت امرأته: ما طرقوك ساعتهم هذه بشيء مما تحب، قال: بلى إنهم قد حدثوني حديثهم فخرج إليهم، فأعتنقه محمد بن مسلمة وقال لأصحابه: لا يسبقكم وإن قتلتموني وإياه جميعاً، فطعنه بعضهم بالسيف في خاصرته.
فلما قتلوه فزعت اليهود، ومن كان معهم من المشركين، فغدوا على النبي (صلى الله عليه وسلم) حين أصبحوا فقالوا: قد طرق صاحبنا الليلة وهو سيد من ساداتنا، فقتل غيلة، فذكر لهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الذي كان يقول في أشعاره ويؤذيهم به، فدعاهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يكتب بينه وبينهم وبين المسلمين عامة صحيفة فيها جامع أمر الناس فكتبها رسول الله (صلى الله عليه وسلم).
(المعجم الكبير 19/ 76)
ومنه أيضاً
عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك: أن كعب بن الاشرف اليهودي كان شاعراً وكان يهجو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه ويحرض عليهم فقال (صلى الله عليه وسلم): (من لكعب؟) فلما أبى أن ينزع عن أذى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأذى المسلمين أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سعد بن معاذ و محمد بن مسلمة و أبا عيسى بن الحارث ابن أخي سعد بن معاذ في خمسة، فأتوا كعبا فذكر مثله.
(المعجم الكبير 19/ 78).
2ـ محاصرة من شتم الرسول (صلى الله عليه وسلم)
لما خرج المسلمون إلى بني قريظة أعطى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الراية علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) واستخلف على المدينة ابن أم مكتوم، ونهض علي وطائفة معه حتى أتوا بني قريظة ونازلوهم؛ فسمعوا سب الرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فانصرف علي إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال له: يا رسول الله لا تبلغ إليهم وعرض له، فقال له: أظنك سمعت منهم شتمي، لو رأوني لكفوا عن ذلك. ونهص إليهم فلما رأوه أمسكوا. فقال لهم: نقضتم العهد يا إخوة القرود، أخواكم الله وأنزل بكم نقمته. فقالوا: ما كنت جاهلاً يا محمد فلا تجهل علينا. ونزل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فحاصرهم بضعاً وعشرين ليلة.
(تفسير القرطبي 14/ 16)
رابعاً ـ قريشيون يدافعون عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
أبو طالب ينهي عن أذى الرسول (صلى الله عليه وسلم)
قال تعالى {وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِن يُهْلِكُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ} (الأنعام/26) عن ابن عباس يقول: نزلت في أبي طالب كان ينهى عن محمد أن يؤذى وينأى عما جاء به أن يؤمن به، وعن القاسم بن مخيمرة قال: كان أبو طالب ينهى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) ولا يصدقه، قال ابن بشر: كان أبو طالب ينهى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أن يؤذى ولا يصدق به كان ينهى عن أذى محمد وينأى عما جاء به أن يتبعه.
(تفسير الطبري 5/ 171)
(معاني القرآن 2/ 411)
خامساً ـ الأنصار يدافعون عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
(يُتْبَعُ)
(/)
قال تعالى يعدد نعمه على عبده ورسوله محمد صلوات الله وسلامه عليه: {ألم يجدك يتيما فآوى} وذلك أن أباه توفي وهو حمل في بطن أمه، وقيل بعد أن ولد عليه السلام، ثم توفيت أمه آمنة بنت وهب وله من العمر ست سنين، ثم كان في كفالة جده عبد المطلب إلى أن توفي وله من العمر ثمان سنين، فكفله عمه أبو طالب ثم لم يزل يحوطه وينصره ويرفع من قدره ويوقره ويكف عنه أذى قومه بعد أن ابتعثه الله على رأس أربعين سنة من عمره، هذا وأبو طالب على دين قومه من عبادة الأوثان، وكل ذلك بقدر الله وحسن تدبيره إلى أن توفي أبو طالب قبل الهجرة بقليل، فأقدم عليه سفهاء قريش وجهالهم فاختار الله له الهجرة من بين أظهرهم إلى بلد الأنصار من الأوس والخزرج، كما أجرى الله سنته على الوجه الأتم الأكمل فلما وصل إليهم آووه ونصروه وحاطوه وقاتلوا بين يديه، (رضي الله عنهم أجمعين) وكل هذا من حفظ الله له وكلاءته وعنايته به.
(تفسير بن كثير 4/ 674)
سادساً ً ـ صور من دفاع الصحابة عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
1ـ أبو بكر يدافع عن رسول الله
عن عبد الله بن عمرو قال: قلت: ما أكثر ما رأيت قريشاً أصابت من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيما كانت تظهر من عداوته؟ قال: قد حضرتهم وقد اجتمع أشرافهم في الحجر فذكروا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالوا: ما رأينا مثل ما صبرنا عليه من هذا الرجل قط، سفه أحلامنا، وشتم آباءنا، وعاب ديننا، وفرق جماعتنا، وسب آلهتنا، لقد صبرنا منه على أمر عظيم، أو كما قالوا.
فبيناهم في ذلك إذ طلع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأقبل يمشي حتى استلم الركن فمر بهم طائفاً بالبيت فلما أن مر بهم غمزوه ببعض القول قال: وعرفت ذلك في وجهه ثم مضى (صلى الله عليه وسلم) فلما مر بهم الثانية غمزوه بمثلها، فعرفت ذلك في وجهه، ثم مضى (صلى الله عليه وسلم) فمر بهم الثالثة غمزوه بمثلها، ثم قال: (أتسمعون يا معشر قريش أما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بالذبح) قال: فأخذت القوم كلمته حتى ما منهم رجل إلا لكأنما على رأسه طائر واقع حتى إن أشدهم فيه وطأة قبل ذلك يتوقاه بأحسن ما يجيب من القول، حتى إنه ليقول: انصرف يا أبا القاسم انصرف راشداً فوالله ما كنت جهولاً فانصرف رسول الله (صلى الله عليه وسلم).
حتى إذا كان من الغد اجتمعوا في الحجر وأنا معهم فقال بعضهم لبعض: ذكرتم ما بلغ منكم وما بلغكم عنه حتى إذا بادأكم بما تكرهون تركتموه، وبينا هم في ذلك إذ طلع عليهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فوثبوا إليه وثبة رجل واحد، وأحاطوا به يقولون له: أنت الذي تقول كذا وكذا، لما كان يبلغهم عنه من عيب آلهتهم ودينهم، قال: (نعم أنا الذي أقول ذلك) قال: فلقد رأيت رجلاً منهم أخذ بمجمع ردائه، وقال: وقام أبو بكر الصديق (رضي الله عنه) دونه يقول وهو يبكي: أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله؟ ثم انصرفوا عنه فإن ذلك لأشد ما رأيت قريشا بلغت منه قط.
(صحيح ابن حبان 14/ 516)
عن عروة بن الزبير قال: سألت عبد الله بن عمرو بن العاص قال قلت حدثني بأشد شيء صنعه المشركون برسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أقبل عقبة بن أبي معيط ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصلي عند الكعبة فلوى ثوبه في عنقه فخنقه خنقاً شديداً، فأقبل أبو بكر (رضي الله عنه) فأخذ بمنكبيه فدفعه عن رسول (الله صلى الله عليه وسلم) فقال {أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم} أخرجه البخاري في الصحيح من حديث الأوزاعي.
(سنن البيهقي الكبرى 9/ 7)
2ـ حمزة ابن عبد المطلب يضرب أبا جهل لأنه شتم النبي (صلى الله عليه وسلم)
عن ابن إسحاق قال: حدثني رجل من أسلم و كان واعية أن أبا جهل اعترض لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) عند الصفا فأذاه و شتمه، و قال فيه ما يكره من العيب لدينه، و التضعيف له، فلم يكلمه رسول الله (صلى الله عليه و سلم).
(يُتْبَعُ)
(/)
و مولاة لعبد الله بن جدعان التميمي في مسكن لها فوق الصفا تسمع ذلك،ثم انصرف عنه، فعمد إلى نادي قريش عند الكعبة فجلس معهم، و لم يلبث حمزة بن عبد المطلب أن أقبل متوشحاً قوسه راجعاً من قنص له، و كان إذا فعل ذلك لم يمر على نادي قريش و أشدها شكيمة، و كان يومئذ مشركاً على دين قومه، فجاءته المولاة و قد قام رسول الله (صلى الله عليه و سلم) ليرجع إلى بيته فقالت له: يا عمارة لو رأيت ما لقي ابن أخيك محمد من أبي الحكم آنفاً، و جده ها هنا فآذاه و شتمه، و بلغ ما يكره ثم انصرف عنه فعمد إلى نادي قريش عند الكعبة فجلس، و لم يكلم محمد، فاحتمل حمزة الغضب لما أراد الله من كرامته فخرج سريعاً لا يقف على أحد كما كان يصنع يريد الطواف بالبيت معتمداً لأبي جهل أن يقع به فلما دخل المسجد نظر إليه جالساً، في القوم فأقبل نحوه حتى إذا قام على رأسه رفع القوس فضربه على رأسه ضربة مملوءة، و قامت رجال من قريش من بني مخزوم لينصروا أبا جهل، فقالوا: ما نراك يا حمزة إلا صبأت. فقال حمزة: و ما يمنعني و قد استبان لي ذلك منه أنا أشهد أنه رسول الله صلى الله عليه و سلم و أن الذي يقول حق فوالله لا أنزع فامنعوني إن كنتم صادقين. فقال أبا جهل: دعوا أبا عمارة: لقد سببت ابن أخيه سبًا قبيحاً.
و مر حمزة على إسلامه و تابع يخفف رسول الله (صلى الله عليه و سلم) فلما أسلم حمزة علمت قريش أن رسول الله (صلى الله عليه و سلم) قد عزموا و امتنع و أن حمزة سيمنعه فكفوا عن بعض ما كانوا يتناولونه و ينالون منه، فقال في ذلك سعد حين ضرب أبا جهل فذكر رجزا غير مستقر أوله: ذق أبا جهل بما غشيت، قال ثم رجع حمزة إلى بيته فأتاه الشيطان فقال: أنت سيد قريش اتبعت هذا الصابىء و تركت دين آبائك للموت خير لك مما صنعت، فأقبل على حمزة شبه فقال: ما صنعت اللهم إن كان رشدا فاجعل تصديقه في قلبي و إلا فاجعل لي مما وقعت فيه مخرجاً فبات بليلة لم يبت بمثلها من وسوسة الشيطان، حتى أصبح فغدا على رسول الله (صلى الله عليه و سلم) فقال: ابن أخي إني وقعت في أمر لا أعرف المخرج منه و أقامه مثلي على ما لا أدري ما هو أرشد هو أم غي شديد فحدثني حديثاً فقد استشهيت يا ابن أخي أن تحدثني فأقبل رسول الله (صلى الله عليه و سلم) فذكره و وعظه و خوفه و بشره فألقى الله في نفسه الإيمان، كما قال رسول الله (صلى الله عليه و سلم). فقال: أشهد أنك لصادق شهادة المصدق و المعارف فأظهر يا ابن أخي دينك فوالله ما أحب أن لي ما ألمعت الشمس و أني على ديني الأول. قال: فكان حمزة ممن أعز الله به الدين.
(المستدرك 3/ 213) (رقم 4878)
(المعجم الكبير 3/ 139)
(مجمع الزوائد 9/ 433)
سابعاً ـ صورة من دفاع آل البيت عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
فاطمة تدافع عن الرسول (صلى الله عليه وسلم)
عن عبد الله هو بن مسعود (رضي الله عنه) قال: بينما رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قائم يصلي عند الكعبة وجميع قريش في مجالسهم ينظرون، إذ قال قائل منهم ألا تنظرون إلى هذا المرائي، أيكم يقوم إلى جزور أبي فلان فيعمد إلى فرثها ودمها وسلاها فيجيء به ثم يمهله حتى إذا سجد وضعه بين كتفيه، فانبعث أشقاها فجاء به فلما سجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وضعه بين كتفيه، وثبت النبي (صلى الله عليه وسلم) ساجدا وضحكوا حتى مال بعضهم على بعض من الضحك، فانطلق منطلق إلى فاطمة (رضي الله عنها) ــ وهي جويرية ــ فأقبلت تسعى حتى ألقته عنه وأقبلت عليهم تسبهم فلما قضى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الصلاة قال اللهم عليك بقريش ثلاثًا، ثم سمى اللهم عليك بعمرو بن هشام وبعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وأمية بن خلف وعقبة بن أبي معيط وعمارة بن الوليد، قال عبد الله: والله لقد رأيتهم صرعى يوم بدر يسحبون إلى قليب بدر، ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأتبع أصحاب القليب لعنة. (رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن إسحاق عن عبيد الله بن موسى وأخرجه هو ومسلم من وجه آخر عن أبي إسحاق)
(سنن البيهقي الكبرى 9/ 7)
(يُتْبَعُ)
(/)
وصور، ونماذج الدفاع عن النبي (صلى الله عليه وسلم) كثيرة، ومتعددة في كل تقسيم من التقسيمات سابقة الذكر، ولكنني أردت أن أقف على نماذج سريعة، تبين الهدف المنشود، من أن الدفاع عنه (صلى الله عليه وسلم) أمر واجب، وقد حدث أثناء حياته (صلى الله عليه وسلم) فمن واجبنا الآن الذب عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم).
[ line]
( ب): قتل من سب أو أساء إلى النبي (صلى الله عليه وسلم).
[ line]
1 ـ أن الذمي إذا سب الرسول أو سب الله أو عاب الإسلام علانية فقد نكث يمينه و طعن في ديننا لأنه لا خلاف بين المسلمين أنه يعاقب على ذلك و يؤدب عليه فعلم أنه لم يعاهد عليه لأنا لو عاهدناه عليه ثم فعله لم تجز عقوبته و إذا كنا قد عاهدناه على أن لا يطعن في ديننا ثم يطعن في ديننا فقد نكث في دينه من بعد عهده و طعن في ديننا فيجب قتله بنص الآية (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله و لا باليوم الآخر و لا يحرمون ما حرم الله)
الصارم المسلول 1/ 16
2ـ عن خليد أن رجلا سب عمر بن عبد العزيز فكتب عمر: إنه لا يقتل إلا من سب رسول الله (صلى الله عليه و سلم) و لكن اجلده على رأسه أسواطاً، و لولا أني أعلم أن ذلك خير له لم أفعل.
(الصارم المسلول 1/ 213)
3ـ أن عيب ديننا و شتم نبينا مجاهدة لنا و محاربة فكان نقضا للعهد كالمجاهدة و المحاربة بالأولى. يبين ذلك أن الله سبحانه قال في كتابه: {و جاهدوا بأموالكم و أنفسكم في سبيل الله} [التوبة: 41] و الجهاد بالنفس يكون باللسان كما يكون باليد بل قد يكون أقوى منه قال النبي (صلى الله عليه و سلم) [جاهدوا المشركين بأيديكم و ألسنتكم و أموالكم] (رواه النسائي و غيره)
4ـ و كان [صلى الله عليه و سلم] يقول لحسان بن ثابت: [أهجهم و هاجهم] [و كان ينصب له منبر في المسجد ينافح عن رسول الله (صلى الله عليه و سلم) بشعره و هجائه للمشركين] و قال النبي صلى الله عليه و سلم: [اللهم أيده بروح القدس] و قال: [إن جبرئيل معك ما دمت تنافح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم] و قال: [هي أنكى فيهم من النبل [.
5ـ و إذا كان شأن الجهاد باللسان هذا الشأن في شتم المشركين و هجائهم و إظهار دين الله و الدعاء إليه، علم أن من شتم دين الله و رسوله و أظهر ذلك و ذكر كتاب الله بالسوء علانية فقد جاهد المسلمين و حاربهم و ذلك نفض للعهد.
6ـ أنّا و إن أقررناهم على ما يعتقدونه من الكفر و الشرك فهو كإقرارنا لهم على ما يضمرونه لنا من العداوة و إرادة السوء بنا و تمني الغوائل لنا فإننا نحن نعلم أنهم يعتقدون خلاف ديننا و يريدون سفك دمائنا و علو دينهم و يسعون في ذلك لو قدروا عليه فهذا القدر أقررناهم عليه فإذا عملوا بموجب هذه الإرادة ـ بأن حاربونا و قاتلونا ـ نقضوا العهد كذلك إذا عملوا بموجب تلك العقيدة ـ من إظهار السب لله و لكتابه و لدينه و لرسوله ـ نقضوا العهد إذ لا فرق بين العمل بموجب الإرادة و موجب الاعتقاد.
7ـ أن مطلق العهد الذي بيننا و بينهم يقتضي أن يكفوا و يمسكوا عن إظهار الطعن في ديننا و شتم رسولنا كما يقتضي الإمساك عن دمائنا و محاربتنا لأن معنى العهد أن كل واحد من المتعاهدين يؤمن الآخر مما يحذره منه قبل العهد و من المعلوم أنا نحذر منهم إظهار كلمة الكفر و سب الرسول و شتمه كما نحذر إظهار المحاربة بل أولى لأنا نسفك الدماء و نبذل الأمول في تعزير الرسول و توقيره و رفع ذكره و إظهار شرفه و علو قدره وهم جميعا يعلمون هذا من ديننا فالمظهر منهم لسبه ناقض للعهد فاعل لما كنا نحذره و نقاتله عليه قبل العهد و هذا واضح.
الصارم المسلول 1/ 213
8ـ أن إظهار سب الرسول طعن في دين المسلمين و إضرار بهم و مجرد التكلم بدينهم ليس فيه إضرار بالمسلمين فصار إظهار سب الرسول بمنزلة المحاربة يعاقبون عليها و إن كانت دون الشرك.
9ـ متى أظهروا الكفر الذي هو طعن في دين الله نقضوا به العهد بخلاف كفر لا يطعنون به في ديننا و هذا لأن العهد إنما اقتضى أن يقولوا و يفعلوا بينهم ما شاءوا مما لا يضر المسلمين فأما أن يظهروا كلمة الكفر أو أن يؤذوا المسلمين فلم يعاهدوا عليه البتة.
(يُتْبَعُ)
(/)
10ـ قال أبو عبد الله في رواية حنبل: [كل من ذكر شيئا يعرض بذكر الرب تبارك و تعالى فعليه القتل مسلما كان أم كافرا و هذا مذهب أهل المدينة، و قال جعفر بن محمد: سمعت أبا عبد الله يسأل عن يهودي مر بمؤذن و هو يؤذن فقال له: كذبت فقال: يقتل لأنه شتم [.
11ـ عن عمر (رضي الله عنه) أنه قال بمحضر من المهاجرين و الأنصار للنصراني الذي قال: إن الله لا يضل أحداً، قال: إنا لم نعطك ما أعطيناك على أن تدخل علينا في ديننا فوالذي نفسي بيده لئن عدت لأخذن الذي فيه عيناك.
12ـ و جميع ما ذكرناه من الآيات و الاعتبار يجيئ أيضا في ذلك فإن الجهاد واجب حتى تكون كلمة الله هي العليا و حتى يكون الدين كله لله و حتى يظهر دين الله على الدين كله.
الصارم المسلول 1/ 256
14ـ يتعين قتل من نقض العهد بسب الرسول الله (صلى الله عليه و سلم) وحده، كما قد ذكره القاضي أبو يعلى و كما ذكره طائفة من أصحاب الشافعي و كما نص عليه عامة الذين ذكروه في نواقض العهد و ذكروا أن الإمام يتخير فيمن نقض العهد على سبيل الإجمال فإنهم ذكروا في مواضع أخر انه يقتل من غير تخيير.
15ـ إنه يقتل لأن سب رسول الله صلى الله عليه و سلم موجب للقتل حدا من الحدود كما لو نقض العهد بزنا أو قطع طريق فإنه يقام عليه حد ذلك فيقتل إن أوجب القتل بل قد يقتل الذمي حدا من الحدود و إن لم ينتقض عهده كما لو قتل ذميا آخر أو زنى بذمية فإنه يستوفى منه القود و حد الزنا وعهده باق و مذهب مالك يمكن أن يوجه على هذا المأخذ إن كان فيهم من يقول لم ينتقض عهده.
الصارم المسلول 1/ 287
16ـ والدليل،الآيات الدالة على وجوب قتل الطاعن في الدين.
الصارم المسلول 1/ 288
17ـ قوله (صلى الله عليه و سلم) إن كان ثابتا [من سب نبيا قتل و من سب أصحابه جلد] فأوجب القتل عينا على كل ساب و لم يخير بينه و بين غيره.
18ـ أن النبي (صلى الله عليه و سلم) دعا الناس إلى قتل ابن الأشرف لأنه كان يؤذي الله و رسوله و كذلك كان يأمر بقتل من يسبه أو يهجوه إلا من عفا عنه بعد القدرة.
و أمره (صلى الله عليه و سلم) للإيجاب فعلم وجوب قتل الساب و إن لم يجب قتل غيره من المحاربين و كذلك كانت سيرته لم يعلم أنه ترك قتل أحد من السابين بعد القدرة عليه إلا من تاب أو كان من المنافقين و هذا يصلح أن يكون امتثالا للأمر بالجهاد و إقامة الحدود فيكون على الإيجاب يؤيد أن في ترك قتله تركاً لنصر الله و رسوله و ذلك غير جائز.
19ـ أقاويل الصحابة فإنها نصوص في تعين قتله مثل قول عمر رضي الله عنه [من سب الله أو سب أحدا من الأنبياء فاقتلوه] فأمر بقتله عينا و مثل قول ابن عباس رضي الله عنه [أيما معاهد عاند فسب الله أو سب أحدا من الأنبياء أو جهر به فقد نقض العهد فاقتلوه] فأمر بقتل المعاهد إذا سب عينا.
و مثل قول أبي بكر الصديق (رضي الله عنه) يما كتب به إلى المهاجر في المرأة التي سبت النبي صلى الله عليه و سلم [لولا ما قد سبقتني فيها لأمرتك بقتلها لأن حد الأنبياء لا يشبه الحدود فمن تعاطى ذلك من مسلم فهو مرتد و معاهد فهو محارب غادر] فبين أن الواجب كان قتلها عينا لولا فوات ذلك و لم يجعل فيه خيرة إلى الأمام و لا سيما والسابة امرأة و ذلك وحده دليل.
و مثل قول ابن عمر في الراهب الذي بلغه أنه يسب النبي (صلى الله عليه و سلم): [لو سمعته لقتلته] و لو كان كالأسير الذي يخير فيه الإمام لم يجز لابن عمر اختيار قتله و هذا الدليل واضح.
20 ـ أن ناقض العهد بسب النبي (صلى الله عليه و سلم) و نحوه حاله أغلظ من حال الحربي الأصلي و خروجه عما عاهدنا عليه بالطعن في الدين و أذى الله ورسوله و مثل هذا يجب أن يعاقب عقوبة تزجر أمثاله عن مثل حاله.
(يُتْبَعُ)
(/)
و الدليل عليه قوله سبحانه و تعالى: {إن شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة و هم لا يتقون فإما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون} [الأنفال: 57] فأمر الله رسوله إذا صادف الناكثين للعهد في الحرب أن يشرد بهم غيرهم من الكفار بأن يفعل بهم ما يتفرق به أولئك و قال تعالى: {ألا تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم و هموا بإخراج الرسول و هم بدأوكم أول مرة} [التوبة: 13] فحض على قتال من نكث اليمين و هم بإخراج الرسول و بدأ بنقض العهد.
21ـ و معلوم أن من سب الرسول (صلى الله عليه و سلم) فقد فعل ما هو أعظم من الهم بإخراج الرسول و بدأنا أول مرة ثم قال تعالى: {قاتلوهم يعذبهم الله بأيديهم و يخزهم و ينصركم عليهم و يشف صدور قوم مؤمنين و يذهب غيظ قلوبهم} [التوبة: 15] فعلم أن تعذيب هؤلاء و إخزاءهم و نصر المؤمنين عليهم و شفاء صدورهم بالإنتقام منهم و ذهاب غيظ قلوبهم مما أذوهم به أمر مقصود للشارع مطلوب في الدين و معلوم أن هذا المقصود لا يحصل ممن سب النبي (صلى الله عليه و سلم) و آذى الله تعالى و رسوله و عباده المؤمنين إلا بقتله لا يحصل بمجرد استرقاقه و لا بالمن عليه و المفاداة به.
22ـ و كذلك أيضا تنكيل غيره من الكفار الذين قد يريدون إظهار السب لا يحصل على سبيل التمام إلا بذلك و لا يعارض هذا من نقض العهد في طائفة ممتنعة إذا أسرنا واحدا منهم لأن قتال أولئك و الظهور عليهم يحصل هذا المقصود بخلاف من كان في أيدينا قبل السب و بعده فإن لم يحدث فيه قتلاً لم يحصل هذا المقصود.
الصارم المسلول 1/ 392
23 ـ أن الذمي إذا سب النبي (صلى الله عليه و سلم) فقد صدر منه فعل تضمن أمرين أحدهما: انتقاض العهد الذي بيننا و بينه الثاني: جنايته على عرض رسول الله (صلى الله عليه و سلم) و انتهاكه حرمته و إيذاء الله و رسوله و المؤمنين و طعنه في الدين و هذا معنى زائد على مجرد كونه كافرا قد نقض العهد ونظير ذلك أن ينقضه بالزنا بمسلمة أو بقطع الطريق على المسلمين و قتلهم و أخذ أموالهم أو بقتل مسلم فإن فعله ـ مع كونه نقضا للعهد ـ قد تضمن جناية آخرى فإن الزنا و قطع الطريق و القتل من حيث هو هو جناية منفصلة عن نقض العهد له عقوبة تخصه في الدنيا و الآخرة زائدة على مجرد عقوبة التكذيب بنبوية، و الدليل عليه قوله سبحانه و تعالى: {إن الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة و أعد لهم عذابا مهينا} [الأحزاب: 57] فعلق اللعنة في الدنيا و الآخرة و العذاب المهين بنفس أذى الله و رسوله فعلم أنه موجب ذلك و كذلك قوله تعالى: {و إن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم و طعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون} [التوبة: 12].
24 ـ يوضح ذلك أن النبي (صلى الله عليه و سلم) لما دخل مكة آمن الناس الذين كانوا يقاتلونه قبل ذلك و الذين نقضوا العهد الذي كان بينه و بينهم و خانوه، إلا نفرا منهم القينتان اللتان كانتا تغنيان بهجائه و سارة مولاة بني عبد المطلب التي كانت تؤذيه بمكة.
فإذا كان قد أمر بقتل التي كانت تهجوه من النساء ـ مع أن قتل المرأة لا يجوز إلا إذا قاتلت و هو (صلى الله عليه و سلم) قد آمن جميع أهل مكة من كان قد قاتل و نقض العهد من الرجال و النساء ـ علم بذلك أن الهجاء جناية زائدة على مجرد القتال و الحراب، لأن التفريق بين المتماثلين لا يقع من النبي (صلى الله عليه و سلم) كما أنه بقتل ابن خطل لأنه كان قد قتل مسلماً و لأنه كان مرتداً و لأنه كان يأمر بهجائه و كل واحد من القتل و الردة و الأمر بهجائه جناية زائدة على مجرد الكفر و الحراب.
26 ـ و مما يبين ذلك أنه قد كان أمر بقتل من كان يؤذيه بعد فتح مكة ـ مثل ابن الزبعرى و كعب بن زهير و الحويرث بن نقيد و ابن خطل و غيرهم ـ مع أمانه لسائر أهل البلد وكذلك أهدر دم أبي سفيان بن الحارث و امتنع من إدخاله عليه و إدخال عبد الله بن أبي أمية لما كانا يقعان في عرضه ـ و قتل ابن أبي معيط و النضر بن الحارث دون غيرهما من الأسرى و سمى من يبذل نفسه في قتله ناصراً لله و رسوله و كان بندب إلى قتل من يؤذيه و يقول: [من يكفني عدوي [.
27 ـ السب جناية زائدة على الكفر.
(يُتْبَعُ)
(/)
28ـ السب جناية لها موقع يزيد على سائر الجنايات بحيث يستحق صاحبها من العقوبة مالا يستحقه غيره و إن كان كافراً حربياً مبالغاً في محاربة المسليمين و أن وجوب الانتصار ممن كان هذه حالة كان مؤكداً في الدين و السعي في إهدار دمه من أفضل الأعمال و أوجبها و أحقها بالمسارعة إليه و ابتغاء رضوان الله تعالى فيه و أبلغ الجهاد الذي كتبه الله على عباده و فرضه عليهم.
29 ـ و من تأمل الذين أهدر النبي (صلى الله عليه و سلم) دماؤهم يوم الفتح و اشتد غضبه عليهم حتى قتل بعضهم في نفس الحرم و أعرض عن بعضهم و انتظر قتل بعضهم وجد لهم جرائم زائدة على الكفر و الحراب من ردة و قتل و نحو ذلك و جرم أكثرهم إنما كان من سب رسول الله (صلى الله عليه و سلم) و أذاه بألسنتهم فأي دليل أوضح من هذا على أن سبه و هجاءه جناية زائدة على الكفر و الحراب، لا يدخل في ضمن الكفر كما يدخل سائر المعاصي في ضمن الكفر و على أن المعاهدين إذا نقضوا العهد و فيهم من سب النبي (صلى الله عليه و سلم) كان للسب عقوبة زائدة على عقوبة مجرد نقض العهد.
الصارم المسلول 1/ 292
30 ـ الرسول له نعت البشرية و نعت الرسالة كما قال: {سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا} [الاسراء: 93] فمن حيث هو بشر له أحكام البشر و من حيث هو رسول قد ميزه الله سبحانه و فضله بما خصه به. فسبه موجب للعقوبة من حيث هو بشر كغيره من المؤمنين، و موجب العقوبة من حيث هو رسول بما خصه الله به، لكن إنما أوجب القتل من حيث هو رسول فقط؛ لأن السب المتعلق بالبشرية لا يوجب قتلاً وسبه من حيث هو رسول حق الله فقط، فإذا أسلم الساب انقطع حكم السب المتعلق برسالته كما انقطع حكم السب المتعلق بالمرسل، فسقط القتل الذي هو موجب ذلك السب و يبقى حق بشريته من هذا السب و حق البشرية إنما موجب جلد ثمانين.
1/ 341 الصارم المسلول
31ـ قال تعالى: (وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون) يقول تعالى وإن نكث المشركون الذين عاهدتموهم على مدة معينة أيمانهم أي عهودهم ومواثيقهم {وطعنوا في دينكم} أي عابوه وانتقصوه ومن ههنا أخذ قتل من سب الرسول صلوات الله وسلامه عليه أو من طعن في دين الإسلام أو ذكره بنقص ولهذا قال: {فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون} أي يرجعون عما هم فيه من الكفر والعناد والضلال وقد قال قتادة وغيره: أئمة الكفر كأبي جهل وعتبة وشيبة وأمية بن خلف وعدد رجالا.
تفسير ابن كثير 2/ 447
[ line]
( ج) فصل في الصبر والنصر.
[ line]
1 ـ الصبر على الأذى والاستمرار في الدعوة
(واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد (صلى الله عليه وسلم): واصبر يا محمد على ما أصابك من أذى في الله {وما صبرك إلا بالله} يقول: وما صبرك إن صبرت إلا بمعونة الله وتوفيقه إياك لذلك {ولا تحزن عليهم} يقول: ولا تحزن على هؤلاء المشركين الذين يكذبونك وينكرون ما جئتهم به في آن ولوا عنك وأعرضوا عما أتيتهم به من النصيحة {ولا تك في ضيق مما يمكرون} يقول: ولا يضيق صدرك بما يقولون من الجهل ونسبتهم ما جئتهم به إلى أنه سحر أو شعر أو كهانة {مما يمكرون}: مما يحتالون بالخدع في الصد عن سبيل الله ومن أراد الإيمان بك والتصديق بما أنزل الله إليك.
تفسير الطبري 7/ 666
2ـ قال تعالى: (وإن يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود)
يقول تعالى ذكره مسليا نبيه محمداً (صلى الله عليه وسلم) عما يناله من أذى المشركين بالله وحاضاً له على الصبر على ما يلحقه منهم من السب والتكذيب: وإن يكذبك يا محمد هؤلاء المشركون بالله على ما أتيتهم به من الحق والبرهان وما تعدهم من العذاب على كفرهم بالله فذلك سنة إخوانهم من الأمم الخالية المكذبة رسل الله المشركة بالله ومنهاجهم من قبلهم فلا يصدنك ذلك فإن العذاب المهين من ورائهم ونصري إياك وأتباعك عليهم آتيهم من وراء ذلك كما آتى عذاب على أسلافهم من الأمم الذين من قبلهم بعد الإمهال إلى بلوغ الآجال فقد كذبت قبلهم: يعني مشركي قريش قوم نوح وقوم عاد وثمود وقوم إبراهيم وقوم لوط وأصحاب مدين وهم قوم شعيب: يقول: كذب كل هؤلاء رسلهم وكذب موسى فقيل: وكذب موسى ولم
(يُتْبَعُ)
(/)
يقل: وقوم موسى لأن قوم موسى بنو إسرائيل وكانت قد استجابت له ولم تكذبه وإنما كذبه فرعون من القبط وقد قيل: إنما قيل ذلك كذلك لأنه ولد فيهم كما ولد في أهل مكة.
وقوله: {فأمليت للكافرين} يقول: فأمهلت لأهل الكفر بالله من هذه الأمم فلم أعاجلهم بالنقمة والعذاب {ثم أخذتهم} يقول: ثم أحللت بهم العقاب بعد الإملاء {فكيف كان نكير} يقول: فانظر يا محمد كيف كان تغييري ما كان بهم من نعمة وتنكري لهم عما كنت عليه من الإحسان إليهم ألم أبدلهم بالكثرة قلة وبالحياة موتا وهلاكا وبالعمارة خرابا؟ يقول: فكذلك فعلي بمكذبيك من قريش وإن أمليت لهم إلى آجالهم فإني منجزك وعدي فيهم كما أنجزت غيرك من رسلي وعدي في أممهم فأهلكناهم وأنجيتهم من بين أظهرهم.
تفسير الطبري 9/ 167
3ـ قال تعالى (فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون)
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم مثبته على المضي لما قلده من عبء الرسالة وثقل أحمال النبوة (صلى الله عليه وسلم) وآمره بالائتسام في العزم على النفوذ لذلك بأولي العزم من قبله من رسله الذين صبروا على عظيم ما لقوا فيه من قومهم من المكاره ونالهم فيه منهم من الأذى والشدائد {فاصبر} يا محمد على ما أصابك في الله من أذى مكذبيك من قومك الذين أرسلناك إليهم بالإنذار {كما صبر أولو العزم} على القيام بأمر الله والانتهاء إلى طاعته من رسله الذين لم ينههم عن النفوذ لأمره ما نالهم فيه من شدة.
عن ابن جبير في قوله {فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل} قال: سماه الله من شدته العزم، وقوله {ولا تستعجل لهم} يقول: ولا تستعجل عليهم بالعذاب يقول: لا تعجل بمسألتك ربك ذلك لهم فإن ذلك نازل بهم لا محالة {كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار} يقول: كأنهم يوم يرون عذاب الله الذي يعدهم أنه منزل بهم لم يلبثوا في الدنيا ساعة من نهار لأنه ينسيهم شدة ما ينزل شدة ما ينزل بهم من عذابه قدر ما كانوا في الدنيا لبثوا ومبلغ ما فيها مكثوا من السنين و الشهور كما قال جل ثناؤه {قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسأل العادين} (المؤمنون: 112 – 113)
تفسير الطبري 11/ 302
4ـ قال تعالى (وإن لك لأجرا غير ممنون)
وقوله: {وإن لك لأجرا غير ممنون} يقول تعالى ذكره: وإن لك يا محمد لثوابا من الله عظيما على صبرك على أذى المشركين إياك غير منقوص ولا مقطوع.
تفسير الطبري 12/ 179
5 ـ قال تعالى (فاصبر صبرا جميلا)
قوله {فاصبر صبرا جميلا} يقول تعالى ذكره: فاصبر صبرا جميلا يعني: صبرا لا جزع فيه يقول له: اصبر على أذى هؤلاء المشركين لك ولايثنيك ما تلقى منهم من المكروه عن تبليغ ما أمرك ربك أن تبلغهم من الرسالة
تفسير الطبري 12/ 228
6ـ قال تعالى (إلا تنصروه فقد نصره الله)
يقول تعالى: {إلا تنصروه} أي تنصروا رسوله فإن الله ناصره ومؤيده وكافيه وحافظه كما تولى نصره {إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين} أي عام الهجرة لما هم المشركون بقتله أو حبسه أو نفيه فخرج منهم هارباً بصحبة صديقه وصاحبه أبي بكر بن أبي قحافة فلجأ إلى غار ثور ثلاثة أيام ليرجع الطلب الذين خرجوا في آثارهم ثم يسيروا نحو المدينة فجعل أبو بكر (رضي الله عنه) يجزع أن يطلع عليهم أحد فيخلص إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منهم أذى فجعل النبي (صلى الله عليه وسلم) يسكنه ويثبته ويقول: [يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما] كما قال الإمام أحمد عن أنس أن أبا بكر حدثه قال: قلت للنبي (صلى الله عليه وسلم) ونحن في الغار: لو أن أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه قال: فقال: [يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما] ولهذا قال تعالى: {فأنزل الله سكينته عليه} أي تأييده ونصره عليه أي على الرسول (صلى الله عليه وسلم) في أشهر القولين وقيل على أبي بكر، وروي عن ابن عباس وغيره قالوا: لأن الرسول (صلى الله عليه وسلم) لم تزل معه سكينة وهذا لا ينافي تجدد سكينة خاصة بتلك الحال ولهذا قال: {وأيده بجنود لم تروها} أي الملائكة {وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا} قال ابن عباس يعني بكلمة الذين كفروا الشرك وكلمة الله هي لا إله إلا الله.
تفسير بن كثير 2/ 472
7ـ قال عز وجل: {ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك} قال قتادة والسدي وغيرهما ما يقال لك من التكذيب إلا كما قد قيل للرسل من قبلك فكما كذبت كذبوا وكما صبروا على أذى قومهم لهم فاصبر أنت على أذى قومك.
تفسير ابن كثير 4/ 130
8ـ يقول تعالى مخبرا عن عبده ورسوله وكليمه موسى بن عمران عليه السلام أنه قال لقومه: {لم تؤذونني وقد تعلمون أني رسول الله إليكم} أي لم توصلون الأذى إلي وأنتم تعلمون صدقي فيما جئتكم به من الرسالة وفي هذا تسلية لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيما أصابه من الكفار من قومه وغيرهم وأمر له بالصبر ولهذا قال [رحمة الله على موسى: لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر] وفيه نهي للمؤمنين أن ينالوا من النبي (صلى الله عليه وسلم) أو يوصلوا إليه أذى كما قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها} وقوله تعالى: {فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم} أي فلما عدلوا عن اتباع الحق مع علمهم به أزاغ الله قلوبهم عن الهدى وأسكنها الشك والحيرة والخذلان كما قال تعالى: {ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون}.
تفسير ابن كثير 4/ 461
[ line]
وعلى هذا فإن الذب عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) واجب، حيث أن الله ـ عز وجل دافع عن رسوله (صلى الله عليه وسلم) وكذلك القرآن الكريم، وبعض القريشيين، والصحابة أجمعين والأنصار والمهاجرين،والتابعين، وآل البيت، كل دافع عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم). وعلينا إتباع سيرتهم العطرة.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 09:56 ص]ـ
ما شاء الله، لا قوة إلا بالله
ـ[ابجد هوز]ــــــــ[17 - 02 - 2006, 06:38 م]ـ
:::
جزاك الله خيرا أخي حمدي.
... إنّ الله يدافع عن الذين ءامنوا ... بنا وبدوننا - إن تقاعسنا أو عجزنا.
اللهم أحصِهم عددا
واقتلهم بددا
ولا تغادر منهم أحدا(/)
ضيف جديد هل من ترحيب
ـ[الدبوس]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 07:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إسمي (الدبوس)
أحب القراءة في شتى المواضيع في النوادي وغيرها ..
المستوى التعليمي (لا بأس به)
أميل إلى النقد قراءة وكتابة إن كان مفيدا
وتصحيح الغلط إن كان واضحا
طبعا في حدود مقدرتي.
شكرا لقبولكم (الدبوس)
ـ[المبتدأ]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 08:08 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك ومرحبا يا ... (الدبوس)
لكن هل لي أن أسأل ... من أي أنواع الدبابيس أنت؟ .... دعابة.
أهلا بك مرة أخرى ونسأل الله لنا ولك الإفادة والاستفادة
ومرحبا بالنقد الهادف البناء.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 08:18 م]ـ
أهلا وسهلا وحيّاكم الله ...
ـ[الدبوس]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 08:52 م]ـ
شكري وتقديري للمبتدئ وأنا البحر
على الترحيب بارك الله فيكما
وأحسن إليكما.
ـ[سليم]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 09:46 م]ـ
اهلاً بك اخانا الدبوس محبة واخوة وليس خوفًا من وخز الدبوس.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[12 - 02 - 2006, 02:22 ص]ـ
أهلا بك أخي الكريم معنا في شبكة الفصيح
حللت أهلا ونزلت سهلا،وأرجو ألا تصدق مقولة:لكل من اسمه نصيب:)
ـ[معالي]ــــــــ[12 - 02 - 2006, 03:53 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله نافعًا ومنتفعا ..
ـ[الدبوس]ــــــــ[12 - 02 - 2006, 12:23 م]ـ
إخوتي الكرام وأساتذتي الأمجاد
سليم وأبو سارة ومعالي
هذا الترحيب كرم منكم ويدل على نفوس كريمة
رفيعة المقام
جزاكم الله خيرا ووفقكم لكل خير.(/)
بسم الله الرحمن الرحيم ... أبجد هوّز بالباب أيها الأحباب
ـ[ابجد هوز]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 09:27 م]ـ
:::
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على من أوتيَ جوامع الكَلِم
ومَفاتحه وخواتيمه.
وبعد:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا سَدَنةَ سيدة اللغات
بها نزل خير كتاب لخبر أمّة أُخرجت للناس.
حللتُ بساحتكم ضيفاً.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 09:32 م]ـ
ما شاء الله، لا قوة إلا بالله.
ـ[سليم]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 09:43 م]ـ
اهلاً وسهلاً بابجد هوز سيد الحروف, فحط قلمك في صفحات المنتدى واجعلها تضيئ باقي الحروف من سعفص قرشت.
ـ[ابجد هوز]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 09:44 م]ـ
:::
مرحبا بأوّل المستقبلين أخي نائل.
أتفاءل بأوّل المستقبلين ولا أتشاءم - فالنول يا أخي نائل هو أوّل البشائر
جعلكَ الله ممن ينال الجنة - إنه على ما يشاء قادر.
ـ[ابجد هوز]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 09:57 م]ـ
وثاني المسارعين للضيف كان أخي الكريم سليم
يرحب بي لا متثاقلا - كريم سابق - يتلوه كريم
أدعو لكما بالخير تترا - إلها هو البَرُّ الرحيم
ودمتم نائلين لكل خير - وسَلِم النائل والسليم
ـ[أبو سارة]ــــــــ[12 - 02 - 2006, 02:19 ص]ـ
أهلا وسهلا بك أخي الكريم
حللت أهلا ونزلت سهلا، على الرحب والسعة.
ـ[معالي]ــــــــ[12 - 02 - 2006, 03:54 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله نافعًا ومنتفعا ..
ـ[ابجد هوز]ــــــــ[12 - 02 - 2006, 07:51 ص]ـ
:::
أخي الكريم أبو سارة.
لكَ وافر الشكر على الترحيب ورقيق العبارة.
ـ[ابجد هوز]ــــــــ[12 - 02 - 2006, 07:54 ص]ـ
:::
أختي في الله معالي.
دَوماً إلى المعالي.
تحية طيبة.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[12 - 02 - 2006, 01:40 م]ـ
حياك الله بين إخوتك نافعا ومنتفعا ...
ـ[ابجد هوز]ــــــــ[12 - 02 - 2006, 04:07 م]ـ
:::
أختي في الله - أنا البحر - بوركتِ على الترحاب.(/)
أهي فورة حليب؟
ـ[ظمأ]ــــــــ[12 - 02 - 2006, 08:28 ص]ـ
أهي فورة حليب؟
يوسف فضل
دائما أفضل أن أكون مستمعا وقارئا ومراقبا لحدث يشارك فيه الكبير والصغير والمقمط بالسرير لأني أعتقد أنه طالما الآخرين يعبرون عما يمكن أن أعبر عنه فاتنحى جانبا معطيا لهم الفرصة ولا أزعجهم برأيي المشاكس. وكوني مراقبا ومشاركا بالمقاطعة ضد بلاد " دلل نفسك " التي أساءت إلى الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) فإن بعض الملاحظات سكنت غرفة مظلمة في دماغي فكان لا بد من عملية تنشيط للدماغ بأن أدلي بدلوي بين الدلاء ولا أدعي معرفتي ببواطن الأمور:-
*- إن مملكة الدانمارك دولة صغيرة عدد سكانها حوالي 5 مليون نسمه ولا أعتقد أنه يوجد فيها 5 مليون بقرة إلا أنها ترضع قطاع كبير من أطفال المسلمين. عيييييب.
*- إن اعلامنا العربي تعييييس إلى حد التقيوء لأنه علم عن رسومات الإستهزاء بعد خمسة شهور من نشرها في الدانمارك فانبرت الأقلام تكتب عن الموضوع مع أننا لم نعد نستخدم الأقلام التي تبرى فهي إما أقلام حبر سائل أو أقلام حبر جاف. أين كانت الجالية الإسلامية في الدانمارك؟ ألم يقرأ مسلما واحدا منها هذه الجريدة؟
*- أتفهم أن تقوم بعض الصحف الأوروبية باعادة نشر الرسومات لتخفيف الضغط عن الدانمارك لكن لم استطع أن اتفهم الأسباب وراء قيام بعض الصحف (العربية) الأردنية والمصرية واليمنية والمغربية باعادة نشر الرسومات. هنا مربط الجحش. حرية صحافة. وان العقوبة التي ستنزل (أو نزلت) على هذه الجرائد ليس بسبب نشرها رسوم الكرتون بل بسبب أن نشر هذه الرسوم سيزيد من غضب الشارع العربي على الحاكم.
*-إذا كانت الدانمارك وغيرها ممن نشرت الرسوم الساخره معتقده أنها قد أساءت إلى رسولنا الكريم (صلى الله عليه وسلم) في مناسبة معينة فاننا قد سبقناها بذلك في أننا نسيء له (صلى الله عليه وسلم) كل يوم في السلوك الشخصي ونظام الحكم ونظام الاقتصاد والقضايا الإجتماعية ومسائل العلم والتطور حتى أصبحنا منزوعي الدسم. يخ يخ.
*- حملة المقاطعة لا زالت تنطلق من بواعث العاطفة الآنية ربما تهدأ بعد حين ويعود الحليب الدانماركي إلى بطوننا. صحتين وعافية. بالكلام المشلخ احتج مائة الف على غرق العبارة المصرية وثاني يوم حضر مباراة كرة القدم 250 الف مشاهد. شو يعني؟ لم يحدث شيء.
*- قد تعود المنتجات الدانماركية الينا تحت اسم خانة بلد المنشأ " صنع في الاتحاد الأوروبي ". دبروا حالكم.
*- في حالة اتخاذ قرارا بالحرب تقوم قيادة ادارة الحرب بوضع خطة انسحاب للجيش قبل أن تضع خطة الهجوم. لأن الجيش المنسحب دون خطة وتنظيم يكون عرضة للخسائر البشرية والمادية أكثر مما يخسره في حالة الهجوم. وبما أنه ليس هناك قيادة توجه حملة المقاطعه لذا لم أستطع أن أجد جواب لسؤال: ماذا بعد المقاطعة؟ أأكرر السؤال؟
*-لم أسمع ولم أقرأ عن أي اقتراح يدعو إلى تربية الأبقار في بلادنا. اننا لا زلنا نستودر ثقافة تربية الاولاد فهل سنحسن صناعة تربية الأبقار. أنا لا أطالب كل مربي أن يمتلك بقرة جحا.
*-لم أسمع ولم أقرأ عن الدعوة لإنشاء شركة خاصة على مستوى الوطن العربي لتقوم بتصنيع كل أو جزء من المنتجات الزراعية والصناعية الدانماركية لتكون الخطوة الأولى على طريق تشجيع باب التصنيع لمواد أخرى تصنع في دول غير الدانمارك. يا جماعة الخير جارتنا اسرائيل احتلت أرضنا ورفعنا سيف المقاطعة العربي البتار عنها (باختيارنا).
*- ان الحكومات العربية في واد النعيم وشعوبها في واد الاضطراب لذا طالب رئيس الوزراء الدانمراكي من الحكومات العربية أن تهديء الوضع وإلا سيرفع شكوى ضدها إلى منظمة التجارة العالمية مطالبا إياها بالتعويض عن الخسائر. من دهنو قليلو.
*- الحكام نايمين في العسل لكن محتاسين ويفكرون في اصدار فتوى دينية تفيد البكاء على الحليب المسكوب. اشربوا حليب عصافير.
*- لم أقرأ ولم أسمع أن رئيس عربي انه اقتطع جزء من ميزانية شراء السلاح الذي لا نحارب به وخصصه لانشاء مصانع تنتج سلع بديله للبضائع المقاطعه. وأنا بقول ايش أسباب فشل التنمية في بلادنا.
*- بما أننا لا نتحرك في ممارسة المقاطعه ضمن مخطط أو استراتيجية مدروسة فهل نحن بحاجة إلى مسبات ورسومات أخرى استهزائية برموزنا الدينية المقدسة حتى نتحرك وتثير فينا ما يتوجب أن نفكر به وما يتوجب عمله في حالة السلم. اصح يا نايم.
*- ان هذه الإهانه لا أفهمها على أنها موجه إلى شخص رسولنا الكريم (صلى الله عليه وسلم) لأنه أكبر وأعلى مقاما من أن يهان بل هي موجه لشعوب الملطشة. نحـ ـ ـ ـ ن.
*-إن من يحب الرسول (صلى الله عليه وسلم) عليه السير على منهاجه وخلقة ومتى وصلت شعوبنا إلى هذه المرحلة من النضج فهذا يعني سقوط كل من الذين كانوا السبب في تخلفنا و انهاء أمراض التخلف نفسها ولما تجرأت جهة أجنبية على التطاول على مقدساتنا. مبرووووك معلقة حتى تاتي تلك المرحلة.
*- أعرف تخ - نتها. ومنكم السماح.
===============
قرأته في أحد المواقع ونقلته لكم ................ ظمأ(/)
@@@ نزهة الفصيح في القصر المليح @@@
ـ[ابجد هوز]ــــــــ[12 - 02 - 2006, 04:17 م]ـ
:::
باسم الله أبدأ قولي مُتيمِّناً - أحَدٍ صمَدٍ مُتعالي الصفات
عَلّم آدمَ الأسماء كلها - وما عرفتِ الملائكُ المُسمّيات
وأثَنّي بالصلاة والسلام على الفصيح مكتمِل الصفات
زكّاهُ ربُّه مولاه - وامتدحه بعظيم الأخلاق والصفات
في كتاب يُتلى علينا - فيه آيات معجزات باهرات
بعربية فصحى - مِن حُسنِها - تَتوّجت ملِكة بين اللغات
القصر قصرُ الملكة - فيه أجنحة - وفي الأجنحة غرفات
وفيه دهاليز كثيرة - ومن أراد الجمال فهيّا إلى الشُّرُفات
ما أجمل قصرا ... تأوي إليه الملكة - يا إخوتي ويا أخوات
فهل مِن مشتاق إلى النزهة معي في القصر يا حضرات؟
دُررا مكنونةً ترون في القصر - وشيئا من المجوهرات
هي زينة لي ولكم - تزدان بها عقولنا وحروفنا والكلمات
>>> يَتبع بمشيئة الله >>>
ـ[ابجد هوز]ــــــــ[12 - 02 - 2006, 04:25 م]ـ
لماذا ينبغي أن نحب العربية الفصحى؟
لأنّ القرءان الكريم عربي ...
ورسول الله صلى الله عليه وسلم عربي ...
ولسان أهل الجنة في الجنة عربي ...
>>>
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[13 - 02 - 2006, 12:35 ص]ـ
القاريء شريك الكاتب، ألا تجد أنه مجذوب نحو كتاباته يشارك فيها بالقراءة، ويتأثر بما فيها، وأحياناً يعمل بمقتضاها، وفي أخرى يعقب عليها، هكذا كانت كتاباتك. جذبتني بالقراءة فأردت أن أشارك بالكتابة.
وعلى هذا الرابط تجدون فسحة أيضاً: واحة الفصيح لمن أراد أن يستريح ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=10175)
ـ[ابجد هوز]ــــــــ[13 - 02 - 2006, 06:53 ص]ـ
:::
أخي الفاضل حمدي مرحبا بك
سُررتُ بمروركم وبلفت نظري إلى وجود موضوع مشابه لأخي حمدي -
وصَدِّقني لم أكن أعلم وحتى لحظة قراءة كلماتك هنا بوجود موضوع لك أخي
حمدي وبنفس الفكرة ...
لذا أجد من المناسب عدم المُضي في موضوعي هذا كي لا يظن أحد
بأنه منسوج عمداً على منوال موضوع قائم فيكون بذلك تكرارا.
والمعذرة ...
والسلام.
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[14 - 02 - 2006, 06:42 ص]ـ
يا أخي الفاضل استمر في موضوعك، فالمكتبة غنية بكل جديد، ولم أقصد ما دار بذهنك، وإنما قصدت أن أربط بين الموضوعين، فمن تنزه هنا، أردت أيضاً أن يطلع على ما هو موجود في نزهة أخرى، أرجو ألا تنقطع عن الكتابة في هذا الموضوع.
يا أخي الفاضل إنما أردت دمج موضوعين معاً، وهذه طريقتي في كل الردود، ودليل ذلك يا أخي قم بزيارة موضوع (عاشوراء) في المنتدى العام وهو للأخت (معالي) وهو موضوع أسبق لها من موضوع كتبته أيضاً عن (عاشوراء) وعندما زرت صفحتها تركت فيعا رابطاً للإشارة إلى موضوعي، حتى يجد القاريء كل ما كتب أو بعض ما كتب عن الموضوع.
لذلك ستجدني أيضاً في معظم الردود والمشاركات دائما أترك رابطاً به بعض المهلومات حول نفس الموضوع، أو حول موضوع آخر لا علاقة له به ,
ولذلك فموضوعك قوي وبه جديد ومفيد، ربما يا أخي الفاضل نزهتين يفرجان عن الإنسان كبته وهمه، ونحن في الحاجة إلى نزهة أخرى، يضع فيها كل ما عنه من معلومات مختصرة، وقيم مفيدة، أرجو في زيارتي القادمة ان أجد جديداً هنا في موضوعك.
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[14 - 02 - 2006, 06:47 ص]ـ
مرة ثانية استمر، وقد وضعت رابط لموضوعك في صفحة واحة الفصيح لمن أراد أن يستريح ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=55161#post55161)
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[14 - 02 - 2006, 03:07 م]ـ
تركت فيعا رابطاً للإشارة
فيعا فيها
يضع فيها كل ما عنه من معلومات
عنه عنده
ـ[ابجد هوز]ــــــــ[14 - 02 - 2006, 03:17 م]ـ
:::
أخي الفاضل حمدي:
صِدق كلامك ونزاهتكَ ظاهران للعيان.
يتواصل الموضوع بناء عليه وقد زال الالتباس.
دمتَ بخير أخي الكريم.
ـ[ابجد هوز]ــــــــ[14 - 02 - 2006, 03:20 م]ـ
:::
دعاء الأبجدية العربية - لي ولكم:
اللهم ارزقنا
بالألِِف ألفة
و بالباء بركة
و بالتاء توبة
و بالثاء ثواباُ
و بالجيم جمالاً
و بالحاء حكمة
و بالخاء خيراً
و بالدال دليلاً
و بالذال ذكاء
و بالراء رحمة
و بالزاي زكاة
و بالسين سعادة
و بالشين شفاء
و بالصاد صدقاً
و بالضاد ضياء
و بالطاء طاعة
و بالظاء ظفراً
و بالعين علماً
و بالغين غنى
و بالفاء فلاحاً
(يُتْبَعُ)
(/)
و بالقاف قناعة
و بالكاف كرامة
و باللام لطفاً
و بالميم موعظة
و بالنون نوراً
و بالهاء هداية
و بالواو ودّاً
و بالياء يقيناً
اللهم آمين
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[14 - 02 - 2006, 10:38 م]ـ
بارك الله فيك، امتعنا دائماً بجديدك.
لك تحياتي.
ـ[ابجد هوز]ــــــــ[15 - 02 - 2006, 06:37 ص]ـ
:::
وفيكَ بارك الله أخي العزيز حمدي - ومرحبا بك دوما.
ـ[ابجد هوز]ــــــــ[15 - 02 - 2006, 06:45 ص]ـ
:::
حوار بين الخليل بن أحمد الفراهيدي والرّاهب
يحكى أن الخليل بن أحمد الفراهيدي العالم اللغوي المعروف، مَرّ براهب في صومعة وقد أدركه الليل وهو يسير في الصحراء.
شعر الخليل بشيء من الخوف، فدنا من الراهب، وسأله أن يسمح له بالدخول عليه، فلما علم الراهب أنه الخليل بن أحمد، قال:
- يزعم الناس أنك واحد لا نظير لك في العلم بأمر العرب.
فقال الخليل:
- كذا يقولون ولست كما يقولون.
فقال الراهب:
- أسألك عن أشياء، فإن أجبتني جواباً مقنعاً فتحت لك باب صومعتي، وأكرمتك وأحسنت ضيافتك، وإلا لم افتح لك.
وكان مما سأله:
- أنت تقول أن الناس في الجنة يأكلون ويشربون، ولا يتغوطون، وأنت لم تر آكلاً أو شارباً إلا ويحتاج لقضاء الحاجة - أكرم الله القراء الكرام -.
فقال الخليل:
- إن أهل الجنة لا يتغوطون مع أنهم يأكلون ويشربون، فإننا نعرف أن الجنين يتغذى في بطن أمه ولا يقضي حاجته.
ثم سأله الراهب:
- أنت تقول إنّ نعيم أهل الجنة لا ينقضي ... ، فكيف ذلك وأنت لا تَرى شيئاً إلا مُنقضِياً؟!
فأجاب الخليل:
- إنّ نعيم أهل الجنة لا ينقضي مع أنّ أوّله موجود - إن له بداية وكل شيء له بداية فله نهاية - فإننا نبتدئ الحساب لواحد ثم لو أردنا ... أن لا ينقضي إلى مالا نهاية له لم نَزَل نكرر الواحد ونكرر أعداده إلى مالا انقضاء ولا انتهاء له ...
قال الخليل:
- ففتَح لي الراهب الباب، وأحسَنَ ضيافتي ...
ـ[ابجد هوز]ــــــــ[17 - 02 - 2006, 07:03 م]ـ
:::
الفصاحة تنجي ...
أمر الحَجاج صاحبَ حرسه أن يطوف بالليل؛ فمن رآه بعد العِشاء سكراناً ضرب عنقه؛ فطاف ليلة من الليالي، فوجد ثلاثة فتيان يتمايلون، وعليهم إمارات السكْر؛ فأحاط بهم الغلمان، وقال لهم صاحب الحرس: مَن أنتم حتى خالفتم أمر أمير المؤمنين، وخرجتم في مثل هذا الوقت! فقال أحدهم:
أنا ابن مَن دانت الرقاب له
ما بين مخزومها وهاشمها
تأتيه بالرغم وهي صاغرة
يأخذ من مالها ومن دمها
فأمسك عنه، وقال: لعله من أقارب أمير المؤمنين!
ثم قال للآخر: وأنت من تكون؟ فقال:
أنا ابن لمن لا تنزلُ الدهر قدرُه
وإن نزلت يوماً فسوف تعود
ترى الناس أفواجاً إلى ضوء ناره
فمنهم قيامٌ حولها وقعود
فامسك عنه، وقال: لعله ابن أشرف العرب ...
ثم قال للثالث: وأنت ... مَن تكون؟ فأنشَدَ على البديهة:
أنا ابن لمن خاض الصفوف بعزمه
وقوّمها بالسيف حتى استقامت
ورَكْباه لا ينفك رجلاه منهما
إذا الخيل في يوم الكريهة ولّت
فأمسك عنه أيضاً، وقال: لعله ابن أشجع العرب، واحتفظ عليهم ...
فلما كان الصباح رفع أمرهم إليه؛ فأحضرهم، وكشف عن حالهم
فإذا الأول ابن حَجّام ...
والثاني ابن فوّال (بائع فول) ...
والثالث ابن حائك (خياط) ... !
فتعجب من فصاحتهم، وقال لجلسائه: علِّموا أولادكم الأدب، فوالله لولا فصاحتهم لضربْتُ أعناقهم ...(/)
الانتصار للرسول المختار
ـ[ابن عيبان العبدلي]ــــــــ[12 - 02 - 2006, 04:53 م]ـ
الانتصار للرسول المختار لفضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي
حفظه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
أما بعد:
فلقد نشرت وسائل الإعلام من صحف وغيرها تلك الأنباء المؤلمة الدامية
التي تصدر من أعداء الإسلام الحاقدين الموتورين على الإسلام ونبي
الإسلام.
تلك التصرفات التي تحمل في طياتها الطعن في رسول الله محمد صلى
الله عليه وسلم والتشويه لرسالته من قبل أفراد ومنظمات نصرانية حاقدة ومن قبل بعض الكتاب الحاقدين المستهترين مثل كتاب الصحيفة الدانمركية (جيلاندز بوستن) التي سخر كتابها من أفضل البشر وأكمل الرسل محمد عليه الصلاة والسلام الذي ما عرفت الأرض أنبل ولا أكرم منه أخلاقاً وعدلاً ورحمة ولا عرفت رسالة أكمل وأشمل وأعدل وأرحم من رسالته، تضمنت هذه الرسالة الإيمان بجميع الأنبياء والرسل واحترامهم وحمايتهم من الطعن والتنقص وحفظت حقيقة تاريخهم ومنهم عيسى وموسى فمن كفر بمحمد وانتقصه فقد كفر بهم وانتقصهم جميعاً.
ولقد سخر منه الأوغاد المتوحشون، حيث صوّروه في صور شتى.
(12) صورة مزرية وأحدى تلك الصور تظهر محمداً صلى الله عليه وسلم مرتدياً عمامة تشبه قنبلة فوق رأسه.
ونقول لهؤلاء المجرمين ولمن وراءهم من الحاقدين في أوروبا وأمريكا " رمتني بدائها وانسلت ".
فمحمد صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون وصحابته الأكرمون لم ينشؤوا مصانع حتى للأسلحة البدائية من السيوف والرماح فضلاً عن القنابل الذرية والصواريخ العابرة للقارات وسائر أسلحة الدمار الشامل.
لم ينشيء محمد صلى الله عليه وسلم مصنعاً واحداً لأنه بعث رحمة للعالمين ولهداية البشر أجمعين إلى ما يسعدهم في دنياهم وأخراهم وليقوموا بحق خالقهم الذي خلقهم لعبادته فمن أبى ذلك فهو مجرم يستحق العقوبة في الدنيا والآخرة من رب العالمين سيد هذا الكون وخالقه.
أما أنتم أيها الغربيون المُدّعون للحضارة فنقول: إن لديكم الدساتير والقوانين التي تدمر الأخلاق وتبيح ألوان المحرمات ومنها الزنا والشذوذ الجنسي ومنها الربا الذي يدمر اقتصاد الأمم ومنها إباحة أكل الميتة ولحوم الخنازير التي تورث الدياثة فلا يغار الرجل على زوجته وأخته وبنته فلها أن تزني وتخادن من شاءت وهذه من وسائل الدمار التي حرمتها كل الرسالات.
أما القنابل وسائر أسلحة الدمار ووسائلها من طائرات حربية ودبابات وصواريخ عابرات القارات فأنتم مهندسوها وصُنّاعها بعقولكم الشيطانية التي لا تفكر إلا في البغي والعدوان والظلم والبطش والطغيان والاستعلاء على أصناف البشر واستعبادهم وسفك دمائهم وابتزاز ثرواتهم ولا تفكر إلا في إبادة من ناوأكم ووقف في وجه مطامعكم وبغيكم وعدوانكم وكل ذلك مغلف باسم الحضارة وحقوق الإنسان والحرية والعدالة.
وكل عقلاء البشر يعرفون هذا عنكم وتاريخكم الأسود زاخر بأعمالكم الوحشية والإرهابية ذلكم التاريخ الذي سجله عليكم العدو والصديق.
ومن لا يعرف ذلك فليقرأ تاريخ استعماركم للأمم وليدرس على الأقل تاريخ حربيكم العالميتين وبعض نتائجها.
التي منها أنه قد بلغ عدد القتلى في الحرب العالمية الأولى في أوروبا " أكثر من عشرة ملايين كانوا زهرة شباب دولهم، وأكثر من ضِعلفهم كان قد سقط جريحاً وكتب عليه أن يعيش مقعداً أو عاجزاً حتى آخر حياته " انظر التاريخ المعاصر أوروبا من الثورة الفرنسية إلى الحرب العالمية الثانية (ص505).
وبلغ عدد القتلى في الحرب العالمية الثانية " 17 مليوناً من الجنود و18 مليوناً من المدنيين قد قتلوا خلال خمسة أعوام ونصف، الخبراء يقولون إن النفقات العسكرية وحدها قد بلغت 1100 مليار دولار، أما الخسائر التي سببتها الحرب فقد بلغت 2100مليار دولار، يضاف إلى ذلك المدن المخربة والأراضي المحروقة والحقول المغمورة بالمياه والمصانع والمناجم التي توقف العمل فيها ثم قطعان الماشية التي تمزقت وتبددت " اهـ. (الحرب العالمية الثانية لرمضان لاند / ص448 - 449).
قنبلة هيروشيما
(يُتْبَعُ)
(/)
قال مؤلف كتاب الحرب العالمية الثانية (ص/ 446 - 447): " وقد يكون من المناسب أن نتحدث قليلاً عن هذه القنبلة الذرية الأولى فنردد ما ورد على لسان أحد اليابنيين في حديثه مع مارسيل جونو , ممثل الصليب الأحمر , عن ماهية هذا الانفجار الرهيب قال: وفجأة ظهر في السماء ضياء وردي باهت اللون شديد جداً , يرافقه اهتزاز غير طبيعي ثم لحقت به مباشرة موجة من الحرارة الخانقة ورياح عاصفة كانت تجتاح كل ما تجده أمامها.
وفي ثوان قليلة أحترق الآلاف من الناس الذين كانوا يسيرون في الشوارع أو يجلسون في الشوارع العامة القائمة في وسط المدينة كثيرون قتلوا بالحرارة الهائلة التي انتشرت في كل مكان وآخرون كانوا يبقون فوق الأرض صارخين من الألم وقد انتشرت في أجسادهم حروق مميتة، كل ما كان قائماً فوق منطقة الانفجار - جدران، منازل، مصانع وأبنية أخرى – قد أبيد إبادة تامة، واندفع فتات هذه الأشياء نحو الفضاء في دوامة رهيبة، الحافلات الكهربائية انتزعت من خطوطها الحديدية وانقذفت كما أنها لو أنها فقدت وزنها وتماسكها، القطارات هي ارتفعت بدورها وكأنها مجموعة من لعب الأطفال، الخيول والكلاب والماشية أصابها ما أصاب البشر، كل ما كان من الأحياء قد فقد حياته في وضع مؤلم يعز على الوصف واختفت الأشجار في اللهيب وفقدت شتلات الأرز خضرتها واحترق العشب الأخضر كما يحترق القش اليابس.
أما ما وراء منطقة الموت فقد انهارت المنازل وأصبحت أكواماً من الألواح الخشبية والقرميط والأعمدة الحجرية، لقد انهار كل شيء كما تنهار بيوت الكرتون في دائرة قطرها عشرة كيلو متر، أما الذين كتبت لهم النجاة من الموت فقد وجدوا أنفسهم محاطين بستار من اللهب، أما الأفراد القليلون الذين استطاعوا اللجوء إلى مخبأ من المخابيء فقد ماتوا بعد عشرين أو ثلاثين يوماً من الألم بتأثير إشعاعات " غاما " المميتة وفي المساء بدأت النيران تنخفض ثم ماتت، إذ لم يعد هناك شيء تأكله هذه النيران، لقد انتقلت هيروشيما إلى العدم " اهـ.
هذه بعض معالم حضارتكم التي تتغنون وتتباهون بها وتتطاولون بها على الإسلام وعلى نبي الإسلام وما تزالون في الازدياد من كل ألوان الظلم والإفساد وما تزالون في ازدياد من اختراع وسائل الدمار والهلاك والإهلاك والبوار وتلك والله هي نهاية الوحشية والحيوانية قال تعالى: (أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا).
فاجعلوا قنابلكم ومنها قنبلة هيروشيما وأخواتها تيجاناً لكم ولزعمائكم واجعلوا سائر أسلحة الدمار الشامل أنياباً ومخالب لكم تفترسون بها الوحوش والبشر.
(وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون).
كتبه: ربيع بن هادي عمير المدخلي
28/ 12/1426هـ
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[13 - 02 - 2006, 12:45 ص]ـ
حسُن مسعاك، وطاب مرعاك، وسدد الله خطاك، ووفقك الله لما يرضاه ويرضاك.
ـ[معالي]ــــــــ[13 - 02 - 2006, 09:40 م]ـ
جزيت خير الجزاء
وجُعل في موازين حسناتك وفي موازين حسنات الشيخ ربيع وفقه الله لكل خير ..
ـ[ابن عيبان العبدلي]ــــــــ[12 - 12 - 2006, 06:23 م]ـ
حياك الله اخي حمدي كوكب , لا حرمك الله الاجر
ـ[ابن عيبان العبدلي]ــــــــ[12 - 12 - 2006, 06:23 م]ـ
جزاكِ الله خيرا مثله اختي معالي
ـ[أبو طارق]ــــــــ[13 - 12 - 2006, 04:14 م]ـ
بوركت , وجزى الله الشيخ خير الجزاء(/)
أعينوني أعانكم الله
ـ[الإقليد]ــــــــ[13 - 02 - 2006, 12:53 م]ـ
:::
عندي مشروع طباعة كتاب من تأليفي وأود أن أعرف أسهل الطرق التي
تتم فيها طباعة الكتاب
** مع التفاصيل
أريد الإرشاد من مجرب لا مقترح
ـ[أبو سارة]ــــــــ[14 - 02 - 2006, 03:06 ص]ـ
أهلا وسهلا بك أخي الكريم
في الحقيقة سؤالك بالنسبة لي غير واضح، وفهمت منه أن الكتاب جاهز وأنك تريد معرفة مراحل الكتاب حتى الطباعة.
إن كان هذا هو المراد فالخطوات كالتالي:
1 - الصف والإخراج،وبه يكون اختيار الخط وحجم الصفحات
2 - أخذ نسخة لمراجعتها وكتابة الفهارس
3 - اعتماد العمل وتنزيله إلى المطبعة لبدء الطباعة
4 - تصميم الغلاف الخارجي
هذه هي الخطوات على الترتيب.
أرجو أن يكون هذا مرادك
ولك تحياتي
ـ[الإقليد]ــــــــ[14 - 02 - 2006, 12:53 م]ـ
أخي الكريم أنا لا أقصد المراحل العملية
وإنما أريد إرشادي لدور تقوم بطباعة الكتب في السعودية وكيف يتم التعامل معها
ـ[أبو سارة]ــــــــ[14 - 02 - 2006, 01:13 م]ـ
في هذه الحالة أنصحك بأن تزور مجموعة من دور النشر وتوجيه هذا السؤل إليهم،وستتكون لديك فكرة واضحة عن هذا الأمر.
والطباعة إما تكون على حسابك الخاص أو على نفقة جهة تتبنى الطبع،أما التوزيع فيكون على نسبة معينةمن قيمة الكتاب ربما تصل إلى أربعين بالمئة من قيمة الكتاب.
هذا هو المتعارف عليه،وهذه عناوين مجموعة من دور الطباعة والنشر ( http://www.heartsactions.com/lab.htm) لعلك تراسلهم بهذا الخصوص
موفق مسدد بإذن الله
ـ[الإقليد]ــــــــ[16 - 02 - 2006, 12:59 م]ـ
شكرا لك أبا سارة(/)
غمزوه: أي طعنوا فيه بالقول.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[14 - 02 - 2006, 12:34 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم -الحمدلله والصلاة والسلام على من أرسل رحمة للعالمين وبعد.
قد يسئل سائل لماذا علامة؟ في عنوان المقال.
الجواب: في كتاب الله وسنة رسوله صل الله عليه وسلم -في حد تعبيري البسيط.
الموضوع: من سيرة الرسول الكريم - ......... , ....... , ........ , ................................................................ , فذكروا رسول الله , فقالوا: ما رأينا مثل ما صبرنا عليه من هذا الرجل قط , سفه أحلامنا , وشتم آباءنا , وعاب ديننا ,
وفرق جماعتنا , وسبَّ آلهتنا , وصرنا معه على أمر عظيم.
قال فبينما هم في ذلك طلع رسول الله فأقبل يمشي حتى استلم الركن ثم مرَّ بهم
طائفا بالبيت , فغمزوه *- ببعض القول , فعرفت =لك في وجه رسول الله ,
فمضى , فلما مرَّ بهم الثانية غمزوه بمثلها , فعرفتها في وجه , فمضى فمر بهم الثالثة فغمزوه بمثلها فقال: " أتسمعون يا معشر قريش؟ أما والذي نفسي بيده لقد جئتكم بالذبح " , فأخذت القوم كلمته , حتى ما منهم من رجل إلا وكأنما على راسه طائر وقع , حتى إن أشدهم فيه وصاة *- قَََبل ذلك ليرفؤه *- بأحسن ما يجد من القول , حتى أنه ليقول: انصرف أبا القاسم راشدا , فما كنت بجهول , .... .
*-وصاة:وصية, يعني الذين كانوا يُحرضَّون عليه ويوصون بإيذائه.
*- يرفؤه:يترضَّا ه ويهدّئه ويسكنه.
عن كتاب: محمد نعيم ياسين -أثر الاسلام في تكوين الشخصية الجهادية للفرد والجماعة , ص54 - 55.(/)
أرجو المساعدة في هذا الأمر.
ـ[ماجدة]ــــــــ[14 - 02 - 2006, 08:46 م]ـ
::: و بعد
ارجو من الاخوان القراء مساعدتي على انجاز هدا الموضوع .. ;)
و هو
بحث حول حوادث السير في المغرب و يجب ان لايتعدى 13 سطرا ... ارجوكم اسرعوووووووووووووووووووااااااا
ـ[الإقليد]ــــــــ[14 - 02 - 2006, 10:30 م]ـ
تفضلي
http://www.balagh.com/mosoa/tablg/ug0wx66f.htm(/)
أرجو منكم المساعدة
ـ[عبدالواحد الصمدي]ــــــــ[15 - 02 - 2006, 12:39 ص]ـ
ارجوا منكم أيها الإخوة والأخوات أن تساعدوني في ترجمة
أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن القصاب المغربي المتوفي سنة 690 للهجرة
وهو من علماء القراءات بفاس، ومن تلاميذه أبو عبد الله الخراز، وابن آجروم الصنهاجي
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[دانة الشوق]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 10:07 م]ـ
أخي الفاضل بحثت في كتاب الأعلام ..
ولم أجد الاسم ..
لي رجعة ان شاء الله(/)
يا رسول الله عذرًا**قالت الدانمارك كفرًا
ـ[سليم]ــــــــ[15 - 02 - 2006, 10:31 م]ـ
السلام عليكم
نشيد يرد به محبي الرسول الكريم على كفر وعهر اهل الدانمارك, فاسمعه وترنم على جميل كلماته: http://www.anashed.net/anashed/
ـ[الإقليد]ــــــــ[16 - 02 - 2006, 01:01 م]ـ
لك سليم
وليست الدنمارك وحدها التي أهانت رسولنا الحبيب
ـ[سامح]ــــــــ[17 - 02 - 2006, 05:23 ص]ـ
الأخ / سليم ..
بورك فيك .. كنت أبحث عنها
تحية
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابجد هوز]ــــــــ[17 - 02 - 2006, 06:50 م]ـ
:::
جزاك الله خيرا أخي الكريم سليم.
... ولقد استُهزِئ برسل مِن قَبلِكَ ... ...
ـ[مدني المدني]ــــــــ[17 - 02 - 2006, 09:39 م]ـ
روحي لروحك يا رسول الله ..
نحري لنحرك يا رسول الله ..(/)
ادخل فضلا لا أمرًا.
ـ[أبو العلاء المعري]ــــــــ[15 - 02 - 2006, 11:21 م]ـ
السلام عليكم
ولكن أخي الفاضل الحديث الوارد حديث موضوع مكذوب على الرسول عليه وآله الصلاة والسلام ..
>>أخواني وأخواتي ..
يقول صلى الله عليه وأله وسلم {بلغوا عني ولو ايه}
وقد تكون بارسالك هذه الرساله لغيرك قد بلغت آيه تقف لك شفيعةً يوم القيامة!!
عقوبة تارك الصلاة
اما بعد: روى عن الرسول صلي الله عليه وأله وسلم:
من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشرة عقوبة. ستة منها في الدنيا
.وثلاثه عند الموت وثلاثه في القبر وثلاثة عند خروجه من القبر
... اما الستة التي تصيبه في الدنيا ...
فهي
1_ ينزع الله البركه من عمره.
2_يمسح الله سم الصالحين من وجهه.
3_ كل عمل لا يؤجر من الله.
4_ لا يرفع له دعاء إلى السماء.
5_تمقته الخلائق في دار الدنيا
6_ ليس له حظ في دعاء الصالحين.
... اما الثلاثه التي تصيبه عند الموت:
1_ انه يموت ذليلا.
2_ انه يموت جائعا.
3_ انه يموت عطشان ولو سقي مياه بحار الدنيا ماروى عنه عطشه.
... اما الثلاثه التي تصيبه في قبره فهي:
1_ يضيق الله عليه قبره ويعصره حتي تختلف ضلوعه.
2_ يوقد الله على قبره نارا في حمرها
3_ يسلط الله عليه ثعبان يسمي الشجاع الاقرع.
... أما الثلاثه التي تصيبه يوم القيامة ... فهي
:
1_ يسلط الله عليه من يصحبه الي نار جهنم علي جمر وجهه.
2_ ينظر الله تعالي اليه يوم القيامة بعين الغضب يوم الحساب فيقع لحم وجهه
3_ يحاسبه الله عز وجل حسابا شديدا ما عليه من مزيد ويأمره الله به الي النار وبئس القرار
قال صلى الله عليه وإله وسلم
****** من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور
****** من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركه.
****** من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة.
****** من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمره.
****** من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحه.
لا تنسى
بلغ عن الرسول ولو آية
انشرها لمن تحب
لماذا يصعب علينا قول
الحقيقة
بينما لا يوجد أسهل من قول الباطل؟؟؟؟؟
لماذا نشعر بالنعاس ونحن نصلي ... ولكننا نستيقظ فجأة ونشعر بالنشاط فور انتهائنا من الصلاة؟؟؟؟؟
لماذا يصعب علينا الكلام عن الله تعالى وأمور الدين ..... ويسهل علينا الكلام عن باقي الأشياء؟؟؟؟؟
لماذا نحس بالملل عند قراءة مقال ديني .... ونشعر بالفضول عند قراءة مقال عن أي شيء آخر؟؟؟؟؟
لماذا نمسح الرسائل الإلكترونية الإيميلات التي تتحدث عن الأمور الدينية ...... ونقوم بإعادة إرسال الرسائل العادية؟؟؟؟؟
لماذا نشعر أن المساجد أصبحت مهجورة ..... وأن المراقص والملاهي أصبحت عامرة؟؟؟؟؟
هل تستسلم؟؟؟
فكر بالأمر
هذه نصائح أرسلت إلي عن طريق البريد الالكتروني, واتمنى ان تنشروها حتى تعم الفائدة, لان الصلاة هي عمود الدين من اقامها اقام الدين, ولا تصلح اعمال المسلم الا بصلاح صلاته.
ـ[معالي]ــــــــ[16 - 02 - 2006, 01:07 ص]ـ
السلام عليكم
أخي الفاضل
شكر الله لك حرصك على نشر الفائدة وتبليغ الرسالة
ولكن أخي الفاضل الحديث الوارد أعلاه حديث موضوع مكذوب على الرسول عليه وآله الصلاة والسلام ..
وتجد هنا ( http://63.175.194.25/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=20897&dgn=4) أخي الكريم أقوال الأئمة في حال هذا الحديث كالإمامين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله تعالى، بالإضافة إلى فتوى للجنة الدائمة ببطلان هذا الحديث ..
نسأل الله تعالى أن يثيبك على حرصك على دعوة إخوانك ونصحهم إلا أنه ينبغي أن يتقرر عند كل راغب في بذل الخير للناس وترهيبهم من الشر أن ذلك لابد أن يكون بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وأن في الصحيح غنية وكفاية عن الضعيف ...
تحياتي
ـ[أبو العلاء المعري]ــــــــ[17 - 02 - 2006, 03:45 م]ـ
عذرا لهذا الخطأ(/)
جِنايَةُ المَدحِ على المَمْدوح
ـ[ناصر الكاتب]ــــــــ[16 - 02 - 2006, 01:50 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الشاعر: وإن امرؤٌ مدَحَ امرأً لنواله .. وأطال فيه فقد أرد هجاؤه
لي صاحبٌ أعاتِبُه –كثيرا- على مبالغتِه في الثناء، أو إكثاره منه، ليس تنقصا مني لمن مدح؛ بل لأن المدح إذا زاد عن حده انقلب ذمًّا؛ خاصة إذا سيق في غير موضعه؛ كأن تمجِّد (شخصًا) في مجلس لم يتبين للسامع فضلُ ممدوحك الذي استحق به هذا التمجيد.
فقد تجد حينئذ من السامع نقيض ما تريد؛ لأنَّك جعلتَ للممدوح صورةَ لابسِ الثوب الفضفاض الذي لا يتبين كمُّه من طرفه، ولا يظهر لك من لابسه إلانَفْسًا تتحرك داخل غطاء!
ولو أنك بينت للسامع الفضلَ الذي استحق به الممدوح ما نال؛ لعرفَ العلاقة بين «اللابِس» و «الملبوس».
وقد يكون السامعُ عارفا بفضل ممدوحك؛ لكن إسرافك في المدح هيَّج في نفسِه الحسد ..
وأنت بذلك تفتح بابا للغيبة والبغضاء؛ دون قصدٍ منك!
وعلى المادح أن يقتصد في مدحه، وأن يضع الناس في مواضعهم، ثم عليه أن يُقِّدر موضع الكلام من الأحوال؛ فما في كلِّ وقتٍ (يحلو) المدح.
وقد رأيتُ من أمرِ صاحبي ما أكَّدَ لي صحة عتابي له ونصيحتي إياه؛ إذ ورد ذكر رجلٍ قريبٍ له، فانساق –كعادتِه- في الثناء، حتى أكثر، فهيَّجَ والدَه؛ فلم تطب نفسُ والده إلا بأن يذكر عيوبا لذلك الممدوح (المسكين)!.
فاقتصد أيها المادح في مدحك؛ فربَّ مدحٍ أظهرَ للناس -في الممدوح- عيبا.
وإنه ليسوؤني –في بعضِ الأحيان- أن أُمْدَح في مجمع من الناس، ويعودُ على نفسي من هذا المدح حرجٌ وضيق؛ وليس ذلك خوفاً من الرياء والعجب؛ إذ إن انقطاعَ النسب بيني وبين هذا المدح ظاهر؛ لكن ذلك من خشية الازدراء والتنقص الحاصل في نفوس السامعين تجاه الممدوح.
ولقد صدق ابنُ حزم رحمه الله حين قال:
«أبلغ في ذمك من مدحك بما ليس فيك، لأنه نبه على نقصك، وأبلغ في مدحك من ذمك بما ليس فيك لأنه نبه على فضلك، ولقد انتصر لك من نفسه بذلك وباستهدافه إلى الإنكار واللائمة». [رسائل ابن حزم: مداواة النفوس: 385]
ولبعضِ المدحِ جناياتٌ على الممدوح أخرى ..
اللهم أصلح قلوبَنا، واجعلنا من النمط الأوسط.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[16 - 02 - 2006, 01:56 ص]ـ
كلام جميل أستاذ ناصر ..
قلمك يذكّرني بعصور الكتابة المزدهرة. شكرا لك.
ـ[ناصر الكاتب]ــــــــ[16 - 02 - 2006, 10:01 م]ـ
أختي الأستاذة وضحاء،
أشكر لك مرورك، وأتمنى أن أصل لما وصلَ إليه أولئك المبدعون.
أخي المشرف، وقعتُ في خطأ لم أنتبه إليه وهو في كتابتي لقول الشاعر: (فقد أرد هجاؤه)
والصحيح: (فقد أرادَ هجاءَه).
فحبذا التعديل.
وشكرا لكم.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[17 - 02 - 2006, 12:59 ص]ـ
بورك فيك هذه الدرر ...
ـ[ناصر الكاتب]ــــــــ[21 - 02 - 2006, 01:36 ص]ـ
وفيك أيها البحر ..(/)
مجموعة من الألغاز وأسئلة الذكاء (حلقات متتابعة)
ـ[آلاء]ــــــــ[17 - 02 - 2006, 08:49 ص]ـ
هذه مجموعة من الألغاز، وأسئلة الذكاء، لها إجابات سأذكرها بعد فترة وجيزة، وذلك لترك فرصة للمتصفحين في التفكير، وإبداء الآراء. جعلتها في حلقات متتابعة.
اللغز الأول
لديك 7 صفائح زيت مملوءة، و7 صفائح أخرى مملوءة إلى نصفها، و7 صفائح أخرى فارغة.
ونريد توزيع هذه الصفائح على ثلاثة أشخاص بحيث يأخذ كل منهم 7 صفائح تحتوي مقداراً متساوياً من الزيت مثل صاحبه، فكيف تجري القسمة؟
اللغز الثاني
زورق لا يستطيع حمل أكثر من مائة كجم، فكيف يستطيع رجل وزنه مائة كجم، وابناه، حيث إن وزن كل منهما 50 كجم أن يعبروا بواسطة هذا الزورق من ضفة نهر إلى أخرى؟
ـ[ابجد هوز]ــــــــ[17 - 02 - 2006, 06:57 م]ـ
:::
أما اللغز الأوّل فهو سهل:
كل واحد حصته 7 صفائح كل منها مملوءة للنصف.
وأما اللغز الثاني فهو سهل أيضا:
خطوة 1 >>> ينتقل الإبنان معا إلى الضفة الأخرى - ويعود بالزورق أحدُهما
خطوة 2 >>> يَنزل الذي عاد بالزورق ويصعد مكانه الأب وينتقل إلى الضفة الأخرى - وهناك يَنزل الأب ويصعد إبنه لإحضار شقيقه
والسلام.
ـ[زهير أحمد ظاظا]ــــــــ[22 - 02 - 2006, 08:36 ص]ـ
اجتمع ثلاثة أخوة أوصى لهم جدهم بوصية خلاصتها أن يقتسموا نياقه على النحو التالي: النصف للأكبر، والثلث للأوسط والتسع للأصغر، فلما رجعوا من دفن جدهم وأحصوا نياقه وجدوها (17) ناقة، فكيف يقتسمونها ..
الجواب: أشار عليهم بعض الأذكياء بأن يستعيروا ناقة من نياق جيرانهم، فيصير عدد النياق (18) فيأخذ الأكبر (9) والأوسط (6) والأصغر (2) والباقي وهو (1) يعاد إلى الجيران. فما رأيكم؟
ـ[عبدالرحيم المسلم]ــــــــ[18 - 03 - 2006, 12:15 ص]ـ
لله يعفوا على الجميع ورحم الله من قال امين
السلام عليكم(/)
تصويت صحيفة (المدينة) السعودية .. ضد الإساءة إلى الرسول (صلى الله عليه وسلم)
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[18 - 02 - 2006, 08:20 ص]ـ
دعا المسؤلون عن حملة (لتتوحد أصواتنا ضد الإساءة الدانماركية) بصحيفة المدينة السعودية، كل غيور على الإسلام أن يرسل لهم تأييده، واعتراضه على الإساءة إلى نبي البشرية (صلى الله عليه وسلم)، بما لا يتجاوز أربعة أسطر، على أن يبعث هذا التأييد على عنوان الحملة كي يتم تضمينه في الرسالة الموجهة إلى الحكومة الدانماركية ووزير ثقافتها ن وخصص المسؤلون، وسائل عدة لتلقي رسائل التأييد، هي:
الموقع: www.almadinapress.com
أو العنوان الإلكتروني: reporters@al-madina.com(/)
إنفلونزا الطيور، الأسباب، الأعراض، العلاج، الوقاية (الكل مدعو للمشاركة)
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[18 - 02 - 2006, 04:11 م]ـ
تنتشر أنفلونزا الطيور عن طريق الطيور المهاجرة، وانتقل الفيروس من الطيور إلى الإنسان في عام 1997، وخرجت أنفلونزا الطيور من دول شرق أسيا، حتى انتشرت اليوم في كل دول العالم، ويقال أن المرض ظهر أول مرة في إيطاليا منذ قرن مضى.
العائل
العائل الوحيد لأنفلونزا الطيور هو الطيور المهاجرة.
الأعراض
الإصابة المباشرة للطيور دون أية مقدمات، مما يؤدي إلى موتها السريع.
الأسباب
ـ تصيب أنفلونزا الطيور الإنسان إذا تعايش مع الطيور والحيوانات الحاملة للمرض. واحتك مباشرة بهذه الطيور احتكاكاً مباشراً بالطيور الحية ..
ـ يخرج الفيروس من الطيور المصابة مع فضلاتها التي تتحول إلى مسحوق ينتشر في الهواء.
الأعراض
تظهر الأعراض التالية على الإنسان المصاب بأنفلونزا الطيور:
ـ الحمى
ـ الاحتقان في الحلق
ـ السعال
ـ التهابات ورمد في العين (إذا تطور الأمر)
العلاج
يبرأ الإنسان المصاب بأنفلونزا الطيور إذا تعاطى المضادات الحيوية المناسبة.
الوقاية
ـ التخلص من الطيور المنزلية.
ـ متابعة حالات الطيور في المزارع الكبرى باستمرار.
ـ تقوية مناعة الجسم بالنسبة للإنسان، وذلك بتناول صمغ النحل (وهو على هيئته الطبيعية، أو وهو مصنع على هيئة أدوية)، والحبة السوداء.
ـ استخدام المضادات الحيوية فور الإصابة بأي مرض.
ـ تناول ملعقة عسل نحل في نصف كوب ماء دافيء مع نقاط صمغ النحل.
مراجع هذا الموضوع
1ـ مجلة العربي العلمي، العدد السابع ديسمبر 2005م.، ص 4: 9
2ـ مجلة منار الإسلام، العدد 373، محرم 1427هـ. ص 50
ـ[سنا الأنوار]ــــــــ[19 - 02 - 2006, 11:44 م]ـ
شكرا على إفادتك أخي الكريم.
ـ[فاقدةغااالي]ــــــــ[23 - 02 - 2006, 11:34 م]ـ
جزاك الله خيراً
واللهم احفظنا واحفظ جميع المسلمين .............(/)
تأملات في لفظة الجلالة (الله) من خلال مجموعة من الصور
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[19 - 02 - 2006, 08:18 ص]ـ
أنت مدعو للمشاركة بما لديك
http://www.arab-x.com/uploads/Feb-06/67191bc725.jpg (http://www.arab-x.com)
هكذا تكون لفظة الجلالة على كل يد
http://www.arab-x.com/uploads/Feb-06/c8a41663d7.jpg (http://www.arab-x.com)
http://www.arab-x.com/uploads/Feb-06/5fec957e41.jpg (http://www.arab-x.com)
http://www.arab-x.com/uploads/Feb-06/8050060bdf.jpg (http://www.arab-x.com)
http://www.arab-x.com/uploads/Feb-06/8e837c80e1.jpg (http://www.arab-x.com)
http://www.arab-x.com/uploads/Feb-06/f912f565ce.jpg (http://www.arab-x.com)
http://www.arab-x.com/uploads/Feb-06/7acab15db6.jpg (http://www.arab-x.com)
http://www.arab-x.com/uploads/Feb-06/78737c22b9.jpg (http://www.arab-x.com)
http://www.arab-x.com/uploads/Feb-06/842194b8d6.jpg (http://www.arab-x.com)
http://www.arab-x.com/uploads/Feb-06/a595d6cc4a.jpg (http://www.arab-x.com)
http://www.arab-x.com/uploads/Feb-06/b8ba79039c.jpg (http://www.arab-x.com)
http://www.arab-x.com/uploads/Feb-06/fd30006cc9.jpg (http://www.arab-x.com)
ـ[الملهم]ــــــــ[19 - 02 - 2006, 02:57 م]ـ
::: هذا خلق الله، نرى أياته مبثوثة في كل صفحة من صفحات هذا الكون الفسيح، فما نلبث أن نقول إلا أننا أمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار.
أشكرك أخي من الأعماق .....
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[19 - 02 - 2006, 04:19 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوالله.
لا أتمكن من أن أنقل لكم الصور لكن؟ /عندي تعليق سريع: مثل هذه الصور الرائعة وزع عندنا على النحو التالي ليس حصرا ولكن ذكراً: في مسجد محمد الفاتح بالقدس وهو مسجد مطل على المسجد الأقصى -في لوحة مجلة الحائط يوجد صورة برتقالة مكتوب عليها لفظ الجلالة -الله - ووزع صور لفظ الجلالة على: بيضة، وتفاحة، و .. وأعلم أنه في الزاوية القادرية -زاوية عبد القادر الجّيلاني وهيّ للصوفية وشيخها رجل فاضل: الشيخ عبد الكريم الأفغاني،
يقبلون اليد لبعضهم البعض في إنتهاء المجلس والذي يعقد كل يوم خميس وإثنين
يذكرون الله ويقراؤن القصائد والمدائح ويتساؤلون في الفقه ويراجعون بعض الآيات، تقبيل اليد عند هم من قبل التواضع والفهم لمعنى لفظ الجلالة المكتوب على اليد وحتى أنهم يحاولون ويتفاوت الآمر عندهم من شخص لشخص أثناء ذكر الله ان يصلو الى الصفاء وتصور كلمة الله بين أعينهم حين ذكر الله في مجلسهم مع الإنقطاع عن تذكر المجلس وهو ما يسمى الخشوع.
وحصل أن ولد أطفال في فترة الإنتفاضة وكان يكون كتابة على أجسامهم على نحواسم آخر شهيد في الحيّ او لفظ الجلالة وسبق أن كتبت الصحافة عن ذلك
. وأعلم انه لايوجد ترابط في الموضوع وكتابتي لكن نقل جزء من الصورة
لما عندنا قد يجعلكم بشعور العيش عندنا لو للحظة القراءة لأنني هكذا أشعر عندما أقرأ أسماء مناطق ومساجد ومشاهد، وعندما أقرأ عتاب سألبي الجواب في الإختصار.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[04 - 03 - 2006, 10:17 م]ـ
http://alsaha.fares.net/sahat?128@28.bUrrbAavPUC.2@.2cc06051
ـ[الازهري المصري]ــــــــ[04 - 03 - 2006, 11:59 م]ـ
سنريهم آيتنا في الآفاق وفي أنفسهم
بارك الله فيك أخي الحبيب
ـ[عبدالرحيم المسلم]ــــــــ[13 - 03 - 2006, 03:12 ص]ـ
و الله ان هدا ليس بالعجيب لمن يعرف عضمة الله وقدرته
شكرا اخي
************
سبحانك ربنا ما عبدناك حق عبادتك(/)
موقع غنائي يتوب بسبب تطاول الأنجاس على رسولنا عليه السلام
ـ[المبتدأ]ــــــــ[19 - 02 - 2006, 12:16 م]ـ
موقع http://www.topmelody.net/
حان الوقت لترك سماع الاغاني وحان وقت سماع قلوبنا في الاونة الاخيرة نظرا لما توجة من اساءة الي رسول الامة فقررت ادارة الموقع بغلقة للابد بسبب حرمانية سماع الاغاني.
ماذا ننتظر رسولنا رمز الامة الاسلامية قد اهان ونحن نسمع الاغاني ونشاهد الفيديو كليب حان وقت ان نسمع قلوبنا ونشاهد انفسنا ماذا فاعلين للدفاع عن الاسلام وعن رسول الامة.
لماذا تم غلق الموقع وهو في اقوي حالاتة؟
الترتيب العالمي 5.075
عدد الاعضاء: 180 الف عضو
الدخل الشهري للموقع: 700 دولار
وعلما نحن بحاجة لهذا النجاح لاثبات انفسنا لكن مهما كانت النتائج والاحصائيات من نجاح لايساوي نقطه في بحر رضا الله سبحانة وتعالي وإنصاف رسولة ونحن فداك يا حبيبي يا رسول الله
ونحن ندعوا كل مسلم او مسلمة لكل من هو غيور علي دينة الى انصاف الاسلام وترك هذة الاغاني والسلبيات الكثيرة في حياتنا في سبيل اشباع رغباتنا
ولنبدأ من جديد في بناء امة اسلامية صالحة ونحن ندعو الله بان يغفر لنا ذنوبنا وذنوبكم
ونحن الذي نصنع النجاح ومهما طال الفساد والظلم له اخر ومن اليوم نتعهد لكم كما اصررنا علي بناء هذا الموقع سنصر علي بناء موقع اسلامي متميز وادعكوكم لتشاركونا في هذا البناء لعل الله يغفر لنا ..
واليكم بعض الاحاديث والايات القرانية الداله علي كلامنا:
1 - قال تعالى {وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ} … وقد فسر المفسرون (لهو الحديث) بالغناء.
2 - قد قال رسول الله صلي الله علية وسلم (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير و الخمر و المعازف) بمعنى أنها أشياء محرمة و سيأتي زمن سوء تستحل فيه هذه المحارم ..
3 - (لا تسب الدهر فانا الدهر) واغلبية الاغاني تلوم الزمن والدهر اتجرؤا ان تلو عز الجلالة.
وأخيرا أسأل الله أن يرينا الحق حقا و يرزقنا أتباعه و يرينا الباطل باطلا و يرزقنا اجتنابه ….وأن يهدينا إلى سواء السبيل …
هذا والله أعلم و صلى الله على نبينا محمد و آله و صحبه وسلم تسليما كثيرا…،
ـ[محبة العربية]ــــــــ[22 - 02 - 2006, 08:09 ص]ـ
ما شاء الله
شكرا لك
وهناك يا أخي من يدافع عن الرسول بالغناء!!!!
بعض المطربين يغنون دفاعا عن الرسول
أهكذا يكون الدفاع عن الرسول؟؟
الدفاع عنه يكون بتطبيق أوامره وتطبيق سنته
وترك العبث ..(/)
البكاء ممنوع ... للعبرة والاتعاظ!
ـ[سليم]ــــــــ[19 - 02 - 2006, 03:50 م]ـ
أقرأوها وتمعنوا فيها ... أثابكم الله وقد ذكرها الشيخ خالد الراشد كثيرا ... ويُقال انها قصته الشخصية:
لم أكن جاوزت الثلاثين حين أنجبت زوجتي أوّل أبنائي .. ما زلت أذكر تلك الليلة .. بقيت إلى آخر الليل مع الشّلة في إحدى الاستراحات .. كانت سهرة مليئة بالكلام الفارغ .. بل بالغيبة والتعليقات المحرمة ... كنت أنا الذي أتولى في الغالب إضحاكهم .. وغيبة الناس .. وهم يضحكون.
أذكر ليلتها أنّي أضحكتهم كثيراً .. كنت أمتلك موهبة عجيبة في التقليد .. بإمكاني تغيير نبرة صوتي حتى تصبح قريبة من الشخص الذي أسخر منه .. أجل كنت أسخر من هذا وذاك .. لم يسلم أحد منّي أحد حتى أصحابي .. صار بعض الناس يتجنّبني كي يسلم من لساني.
أذكر أني تلك الليلة سخرت من أعمى رأيته يتسوّل في السّوق ... والأدهى أنّي وضعت قدمي أمامه فتعثّر وسقط يتلفت برأسه لا يدري ما يقول .. وانطلقت ضحكتي تدوي في السّوق ..
عدت إلى بيتي متأخراً كالعادة .. وجدت زوجتي في انتظاري .. كانت في حالة يرثى لها .. قالت بصوت متهدج: راشد .. أين كنتَ؟
قلت ساخراً: في المريخ .. عند أصحابي بالطبع ..
كان الإعياء ظاهراً عليها .. قالت والعبرة تخنقها: راشد ... أنا تعبة جداً .. الظاهر أن موعد ولادتي صار وشيكا ..
سقطت دمعة صامته على خدها .. أحسست أنّي أهملت زوجتي .. كان المفروض أن أهتم بها وأقلّل من سهراتي .. خاصة أنّها في شهرها التاسع.
حملتها إلى المستشفى بسرعة .. دخلت غرفة الولادة .. جعلت تقاسي الآلام ساعات طوال .. كنت أنتظر ولادتها بفارغ الصبر .. تعسرت ولادتها .. فانتظرت طويلاً حتى تعبت .. فذهبت إلى البيت وتركت رقم هاتفي عندهم ليبشروني.
بعد ساعة .. اتصلوا بي ليزفوا لي نبأ قدوم سالم ذهبت إلى المستشفى فوراً .. أول ما رأوني أسأل عن غرفتها .. طلبوا منّي مراجعة الطبيبة التي أشرفت على ولادة زوجتي.
صرختُ بهم: أيُّ طبيبة؟! المهم أن أرى ابني سالم.
قالوا، أولاً راجع الطبيبة ..
دخلت على الطبيبة .. كلمتني عن المصائب .. والرضى بالأقدار .. ثم قالت: ولدك به تشوه شديد في عينيه ويبدوا أنه فاقد البصر!!
خفضت رأسي .. وأنا أدافع عبراتي .. تذكّرت ذاك المتسوّل الأعمى الذي دفعته في السوق وأضحكت عليه الناس.
سبحان الله كما تدين تدان! بقيت واجماً قليلاً .. لا أدري ماذا أقول .. ثم تذكرت زوجتي وولدي .. فشكرت الطبيبة على لطفها ومضيت لأرى زوجتي ..
لم تحزن زوجتي .. كانت مؤمنة بقضاء الله .. راضية. طالما نصحتني أن أكف عن الاستهزاء بالناس .. كانت تردد دائماً، لا تغتب الناس ..
خرجنا من المستشفى، وخرج سالم معنا. في الحقيقة، لم أكن أهتم به كثيراً. اعتبرته غير موجود في المنزل. حين يشتد بكاؤه أهرب إلى الصالة لأنام فيها. كانت زوجتي تهتم به كثيراً، وتحبّه كثيراً. أما أنا فلم أكن أكرهه، لكني لم أستطع أن أحبّه!
كبر سالم .. بدأ يحبو .. كانت حبوته غريبة .. قارب عمره السنة فبدأ يحاول المشي .. فاكتشفنا أنّه أعرج. أصبح ثقيلاً على نفسي أكثر. أنجبت زوجتي بعده عمر وخالداً.
مرّت السنوات وكبر سالم، وكبر أخواه. كنت لا أحب الجلوس في البيت. دائماً مع أصحابي. في الحقيقة كنت كاللعبة في أيديهم ..
لم تيأس زوجتي من إصلاحي. كانت تدعو لي دائماً بالهداية. لم تغضب من تصرّفاتي الطائشة، لكنها كانت تحزن كثيراً إذا رأت إهمالي لسالم واهتمامي بباقي إخوته.
كبر سالم وكبُر معه همي. لم أمانع حين طلبت زوجتي تسجيله في أحدى المدارس الخاصة بالمعاقين. لم أكن أحس بمرور السنوات. أيّامي سواء .. عمل ونوم وطعام وسهر.
في يوم جمعة، استيقظت الساعة الحادية عشر ظهراً. ما يزال الوقت مبكراً بالنسبة لي. كنت مدعواً إلى وليمة. لبست وتعطّرت وهممت بالخروج. مررت بصالة المنزل فاستوقفني منظر سالم. كان يبكي بحرقة!
إنّها المرّة الأولى التي أنتبه فيها إلى سالم يبكي مذ كان طفلاً. عشر سنوات مضت، لم ألتفت إليه. حاولت أن أتجاهله فلم أحتمل. كنت أسمع صوته ينادي أمه وأنا في الغرفة. التفت ... ثم اقتربت منه. قلت: سالم! لماذا تبكي؟!
(يُتْبَعُ)
(/)
حين سمع صوتي توقّف عن البكاء. فلما شعر بقربي، بدأ يتحسّس ما حوله بيديه الصغيرتين. ما بِه يا ترى؟! اكتشفت أنه يحاول الابتعاد عني!! وكأنه يقول: الآن أحسست بي. أين أنت منذ عشر سنوات؟! تبعته ... كان قد دخل غرفته. رفض أن يخبرني في البداية سبب بكائه. حاولت التلطف معه .. بدأ سالم يبين سبب بكائه، وأنا أستمع إليه وأنتفض.
أتدري ما السبب!! تأخّر عليه أخوه عمر، الذي اعتاد أن يوصله إلى المسجد. ولأنها صلاة جمعة، خاف ألاّ يجد مكاناً في الصف الأوّل. نادى عمر .. ونادى والدته .. ولكن لا مجيب .. فبكى.
أخذت أنظر إلى الدموع تتسرب من عينيه المكفوفتين. لم أستطع أن أتحمل بقية كلامه. وضعت يدي على فمه وقلت: لذلك بكيت يا سالم!! ..
قال: نعم ..
نسيت أصحابي، ونسيت الوليمة وقلت: سالم لا تحزن. هل تعلم من سيذهب بك اليوم إلى المسجد؟
قال: أكيد عمر .. لكنه يتأخر دائماً ..
قلت: لا .. بل أنا سأذهب بك ..
دهش سالم .. لم يصدّق. ظنّ أنّي أسخر منه. استعبر ثم بكى. مسحت دموعه بيدي وأمسكت يده. أردت أن أوصله بالسيّارة. رفض قائلاً: المسجد قريب ... أريد أن أخطو إلى المسجد - إي والله قال لي ذلك.
لا أذكر متى كانت آخر مرّة دخلت فيها المسجد، لكنها المرّة الأولى التي أشعر فيها بالخوف والنّدم على ما فرّطته طوال السنوات الماضية. كان المسجد مليئاً بالمصلّين، إلاّ أنّي وجدت لسالم مكاناً في الصف الأوّل. استمعنا لخطبة الجمعة معاً وصلى بجانبي ... بل في الحقيقة أنا صليت بجانبه ..
بعد انتهاء الصلاة طلب منّي سالم مصحفاً. استغربت!! كيف سيقرأ وهو أعمى؟ كدت أن أتجاهل طلبه، لكني جاملته خوفاً من جرح مشاعره. ناولته المصحف ... طلب منّي أن أفتح المصحف على سورة الكهف. أخذت أقلب الصفحات تارة وأنظر في الفهرس تارة .. حتى وجدتها.
أخذ مني المصحف ثم وضعه أمامه وبدأ في قراءة السورة ... وعيناه مغمضتان ... يا الله!! إنّه يحفظ سورة الكهف كاملة!!
خجلت من نفسي. أمسكت مصحفاً ... أحسست برعشة في أوصالي ... قرأت وقرأت .. دعوت الله أن يغفر لي ويهديني. لم أستطع الاحتمال ... فبدأت أبكي كالأطفال. كان بعض الناس لا يزال في المسجد يصلي السنة ... خجلت منهم فحاولت أن أكتم بكائي. تحول البكاء إلى نشيج وشهيق ...
لم أشعر إلا ّ بيد صغيرة تتلمس وجهي ثم تمسح عنّي دموعي. إنه سالم!! ضممته إلى صدري ... نظرت إليه. قلت في نفسي ... لست أنت الأعمى بل أنا الأعمى، حين انسقت وراء فساق يجرونني إلى النار.
عدنا إلى المنزل. كانت زوجتي قلقة كثيراً على سالم، لكن قلقها تحوّل إلى دموع حين علمت أنّي صلّيت الجمعة مع سالم ..
من ذلك اليوم لم تفتني صلاة جماعة في المسجد. هجرت رفقاء السوء .. وأصبحت لي رفقة خيّرة عرفتها في المسجد. ذقت طعم الإيمان معهم. عرفت منهم أشياء ألهتني عنها الدنيا. لم أفوّت حلقة ذكر أو صلاة الوتر. ختمت القرآن عدّة مرّات في شهر. رطّبت لساني بالذكر لعلّ الله يغفر لي غيبتي وسخريتي من النّاس. أحسست أنّي أكثر قرباً من أسرتي. اختفت نظرات الخوف والشفقة التي كانت تطل من عيون زوجتي. الابتسامة ما عادت تفارق وجه ابني سالم. من يراه يظنّه ملك الدنيا وما فيها. حمدت الله كثيراً على نعمه.
ذات يوم ... قرر أصحابي الصالحون أن يتوجّهوا إلى أحدى المناطق البعيدة للدعوة. تردّدت في الذهاب. استخرت الله واستشرت زوجتي. توقعت أنها سترفض ... لكن حدث العكس!
فرحت كثيراً، بل شجّعتني. فلقد كانت تراني في السابق أسافر دون استشارتها فسقاً وفجوراً.
توجهت إلى سالم. أخبرته أني مسافر فضمني بذراعيه الصغيرين مودعاً ...
تغيّبت عن البيت ثلاثة أشهر ونصف، كنت خلال تلك الفترة أتصل كلّما سنحت لي الفرصة بزوجتي وأحدّث أبنائي. اشتقت إليهم كثيراً ... آآآه كم اشتقت إلى سالم!! تمنّيت سماع صوته ... هو الوحيد الذي لم يحدّثني منذ سافرت. إمّا أن يكون في المدرسة أو المسجد ساعة اتصالي بهم.
كلّما حدّثت زوجتي عن شوقي إليه، كانت تضحك فرحاً وبشراً، إلاّ آخر مرّة هاتفتها فيها. لم أسمع ضحكتها المتوقّعة. تغيّر صوتها ..
قلت لها: أبلغي سلامي لسالم، فقالت: إن شاء الله ... وسكتت ...
أخيراً عدت إلى المنزل. طرقت الباب. تمنّيت أن يفتح لي سالم، لكن فوجئت بابني خالد الذي لم يتجاوز الرابعة من عمره. حملته بين ذراعي وهو يصرخ: بابا .. بابا .. لا أدري لماذا انقبض صدري حين دخلت البيت.
استعذت بالله من الشيطان الرجيم ..
أقبلت إليّ زوجتي ... كان وجهها متغيراً. كأنها تتصنع الفرح.
تأمّلتها جيداً ثم سألتها: ما بكِ؟
قالت: لا شيء.
فجأة تذكّرت سالماً فقلت .. أين سالم؟
خفضت رأسها. لم تجب. سقطت دمعات حارة على خديها ...
صرخت بها ... سالم! أين سالم .. ؟
لم أسمع حينها سوى صوت ابني خالد يقول بلغته: بابا ... ثالم لاح الجنّة ... عند الله ...
لم تتحمل زوجتي الموقف. أجهشت بالبكاء. كادت أن تسقط على الأرض، فخرجت من الغرفة.
عرفت بعدها أن سالم أصابته حمّى قبل موعد مجيئي بأسبوعين فأخذته زوجتي إلى المستشفى .. فاشتدت عليه الحمى ولم تفارقه ... حين فارقت روحه جسده ..
إذا ضاقت عليك الأرض بما رحبت، وضاقت عليك نفسك بما حملت فاهتف ... يا الله
إذا بارت الحيل، وضاقت السبل، وانتهت الآمال، وتقطعت الحبال، نادي ... يا الله
لا اله الا الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم
(منقول)(/)
الهجمة الغربية وردود الأفعال الإسلامية
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[19 - 02 - 2006, 07:43 م]ـ
بقلم الشيخ / أبو العلا محمد إبراهيم
من علماء الأزهر الشريف
الأمة العربية والإسلامية في واقعنا المعاصر تغط في ثبات عميق، مشغولة بالفكر والوجدان بالمسائل التافهة، والشكليات الزائفة التي تؤدي إلى الاختلاف والفرقة، والتي نصل من خلالها إلى طريق مسدود من الشد والجذب، والمد والجزر، وخاصة في المسائل والفروع التي حسمت بالدراسات والبحوث العلمية، دون النظر إلى القضايا الهامة التي فرضت نفسها على أرض الواقع كقضية الآخر والأنا والحداثة والعولمة، وغير ذلك .. وهي في حقيقة الأمر قضايا ماكرة خلقت خصيصاً من الغرب لإبعاد العرب والمسلمين عن القضايا الرئيسية، وأحداث فجوة عميقة في الرؤى والمنظور حول هذه القضايا داخل جدار القطر الواحد، وبذلك يتمكن الغرب بكل طاقاته ومخططاته من ضرب الإسلام وإضعاف قوة المسلمين نظراً لانشغال العقلية العربية والإسلامية في شتى أنحاء الأرض بهذه الأطروحات المفروضة على أرض الواقع.
وبالفعل انشغل العرب والمسلمون بهذه القضايا، وتمكن الغرب من حشد القوى المادية والمعنوية والسياسية والثقافية والفكرية، عبر أجهزة الإعلام المقروءة والمسموعة والمرئية للإساءة للإسلام والعبث بمقدسات المسلمين دون أدنى مراعاة لمشاعر المسلمين في العالم أجمع.
وبرزت هذه الصورة العدائية القاتمة التي تنم عن حقد دفين من الغرب، وبخاصة عندما شاهدنا التوحد الغربي فكرياً وإعلامياً في الإساءة لمشاعر المسلمين برسومات مقززة لا تليق أبداً بأى شخص فضلاً عن رسولنا الكريم محمد (صلى الله عليه وسلم) تحت ما يسمى زوراً وقلباً للحقائق بحرية الرأي والتعبير.
وهي في حقيقة الأمر مبررات من الخصوم لا تقبل بأي شكل من الأشكال لأن هذه الأشياء تخلق جواً من الكره والعداء لا يمكن إصلاحه على مر السنين، وقد تفتح هذه الأزمة أبواقاً للحرب، ومكاناً للإرهاب على المستوى العالمي.
ولا ندري لماذا هذا الكره وهذا العداء على الإسلام وخاصة أن الدين الإسلامي يدعو إلى السلم والتعايش مع الآخر دون المساس بالمعتقدات الدينية، والتعرض للأديان السماوية والاستهانة بأماكن العبادات، وهذا مبدأ إسلامي أثبته القرآن في قوله تعالى (لكم دينكم ولي دين) وأرسته السنة المطهرة في قوله (صلى الله عليه وسلم) لا تهدموا بيعة ولا تقتلوا عابداً في صومعته.
فهذه الهجمة المسعورة أظهرت أن الغرب غير قادر على تقدير مدى خطورة الموقف الاستفزازي المهين عند المسلمين. وأعتقد أن الإساءة إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) ليس لها مبرر سوى اختبار الوضع الإيماني والموقف الإسلامي في العالم أو النظر في ردود الأفعال أمام تلك التحديات والإساءات من قوة أو ضعف، فعلى العالم الإسلامي أن ينفض غبار النوم عن كاهله ويدافع عن عقيدته ومقدساته بكل ما أوتي من قوة، ولكن الموقف جاء خلاف توقعات الغرب، وخرج العالم الإسلامي اجمع بغضبته الشديدة لله ولرسوله (صلى الله عليه وسلم) شعوباً وحكاماً وعلماء ووعاظاً، منددين ومستنكرين ومقاطعين بمظاهرات ومسيرات وحشود عارمة زرعها الغرب بسوء نواياهم، وهذه الأزمة التي تطورت أيقظت الأمة من نومها العميق فرب ضارة نافعة، وأفاق الكثير منا على صرخات الغرب التي تنادي باحترام الآخر وعلم أنها كلمات تقال وعبارات تذاع، ليس لها على أرض الواقع نصيب، بل أصبحت صرخة في واد عندما خرج أحد الزعماء الغربيين مطالباً باستعمال القوة ضد المسلمين الثائرين لهذه التحديات وتلك الاعتداءات الصارخة عليهم، وعلى مقدساتهم وهذا مطلب وقح أدى إلى رفع شعار القوة ضد المسلمين لأنه رأى الزحف الإسلامي الرهيب في كل دول العالم، وإنحسار المد الليبرالي والشيوعي والعلماني والاشتراكي وغيره، فالإساءة للإسلام والمسلمين إيذاناً بخطر عظيم لأن الإسلام يكفل لأتباعه حرية الدفاع المشروع دون جور أو شطط.(/)
أوراق متفرقة.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[19 - 02 - 2006, 09:36 م]ـ
في كيفية الخلاص؟
29/ 1/2006م ص17جريدةالقدس
محمد خالد
إنسان واحد شجاع يشكل أغلبية
في فقه الحساب: واحد +واحد = اثنين
في فقه التمييز الذكوري: رجل + امرأة =واحد ونصف
احد الحسابين خاطىء .. نجزم أنه الثاني.
لن ينهض العرب الا بالعودة الى النبع: المرأة هذا الخزان التاريخي الذي أهمل كثيرا وطويلا ولم يجرب بعد.
جزء كبير من هذا الاهمال سببه رجل عاش قبل 1400سنة .. انه ابو يكرة بن مسروح أعتقه النبي قبل وفاته بسنتين زعم خلاهما انه حفظ 2000حديث ................................................................................................ وبعد وبحجم عمودين من القفز من كلامه في الصحيفة بمجموع 60سطر تقريبا, يقول في السطر آلأخير.
وامرة واحدة شجاعة تصنع أغلبية.
----------------------------------
ردّ على مقال كيفية الخلاص
بقلم: الدكتور محمد الشريدة رئيس قسم اصول الدين
جامعة النجاح -نابلس
ج-القدس 12/ 2/2006م
دعيُّ يسعى للشهرة: يشكل أقلية! في فقه الحساب: واحد+واحد=اثنان!
في فقه الشريعة: عرب + إسلام =نصر! في فقه الجهل الذكوري {وليس الرجولي}: مخنث +امرأة =امرأة فقط! جاهل +مجنون =حاجة ماسة لمصّحة عقلية! {كل الحسابات صحيحة}.
وبإيجاز:
1 - أبوبكرة -رضي الله عنه -ليس من المكثرين في الروا ية كما زعم الكاتب.
2 - لقد حكم احد الخلفاء العباسيين مدة نصف قرن لا كما زعم الكاتب ان امرأة واحدة حكمت هذه المدة.
3 - 4 - 5 - وختاما: ننصح الكاتب هداه الله أن لا يخوض فيما يجهله ولا يعنيه و ورحم الله امرءاً عرف قدر نفسه فوقف عند حدّها. والسلام على من اتبع الهدى!
المقال والرد تتساوى في الطول أي أكثر من 60سطر -وهنا تم الإختصار.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[02 - 03 - 2006, 03:27 م]ـ
1 - بلدة الخليل القديمة مدينة أشباح يستهدفها التهويد. ج-ق *1 -
2 - تونس تحتفل بالذكرى المئوية السادسة لوفاة ابن خلدون.
3 - الذكرى الـ12 - لمجزرة الحرم الابراهيمي الشريف التي ارتكبها اليهودي المتطرف باروخ غولد شتاين بحق المصلين اثناء ادائهم صلاة الفجر الخامس عشر من شهر رمضان المبارك عام 1427هـ.
4 - نفي المحرقة لا تسري عليه حرية التعبير - بقلم: اسرة تحرير - صحيفة اسرائيلية.
5 - ورشة حول فهرسة سجلات المحاكم الشرعية بعنوان: " اعداد فهارس تحليلية وتفصيلية لسجلات المحاكم الشرعية في فلسطين " وحضر الورشة عدد من المختصين في تاريخ فلسطين ودراسة الفهرسة التاريخية للوثائق الشرعية.
وأجمع المشاركون على أهمية البدء باعداد اول فهرس اكاديمي لأحد سجلات المحاكم الشرعية وذلك بالتوازي مع مشروع الفهرسة الذيتقيمه لجنة تاريخ بلاد
الشام برئاسة د. محمد عدنان البحيت. ج، ق 4/ 12/2005.
6 - وفاة الكاتب الصحفي محمد سيد أحمد اثر ازمة قلبية عن عمر يناهز ثمانين عاما تخرج كلية الحقوق جامعة القاهرة عام 1944م.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* ج، ق = جريدة القدس 2/ 2006م.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[22 - 04 - 2006, 08:59 م]ـ
على هامش السياسة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
احتلال ... بالرموت كونترول!
بقلم: توفيق أبو شومر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ج-الأيام السبت1/ 4/2006م.
يحق لنا أن نقول إن فلسطين هي بلد الغرائب والعجائب، .................
وهذه أيضاً غريبة أخرى من غرائب وطننا، أن يرسخ في أذهان مَن يسكنون نصفه الشمالي، بأن النصف الجنوبي منه ليس سوى سجن حقير!
ومن فنون العجائب الحديثة ....................... ،
والعجيبة الأخرى، هي أن يتزوج الفلسطينيُ في سنّ مبكرة، ................ ، .............. فتصاريح العمل لا تمنح إلا للمتزوجين، .............. ، .. ، ودمتم سالمين من الغرائب الجديد ة،
tabushomar***********
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[24 - 04 - 2006, 05:27 م]ـ
قراءات:
*- معمر سنغافوري في سن المائة يعزو طول عمره إلى الرياضة.
*- الرياضة والمكسرات مفتاح السلامة من الكوليسترول!.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
علماء الأزهر ينتقدون دعوة غير المسلمين للطواف حول الكعبة.
قال المفكر الدكتور عبد الصبور شاهين إن تحريم دخول غير المسلمين للكعبة المشرفة من الأسس الإسلامية التي نص عليها القرآن.
وكانت وكالات الأنباء قد نقلت عن الرئيس الليبي معمر القذافي دعوته يوم الأثنين الماضي في مالي اليهود والنصارى إلى الطواف حول الكعبة مادام الله بعث بمحمد نبياً لكل الناس والكعبة هي بيت الله إذن فالكل مدعو للطواف وليس المسلمون والعرب فقط.
ج ـ ق ص32الخميس 13/ 4/2006م. (للتوثيق والذكرى والبيان).
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[26 - 04 - 2006, 09:59 م]ـ
من مفكرتي
ـــــــــــــــــــــ
" تجد الرجل لا يخطىء بلام ولا واو .. خطيباً مصفعاً، ولقلبه ظلمة أشد من الليل المظلم، وتجد الرجل لا يستطيع أن يعبر عما في قلبه بلسانه وقلبه يزهر
كالمصباح ".
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[01 - 11 - 2007, 05:10 م]ـ
مفكرة:
موقع بحاجة لوقفة تأمل ومراجعة
http://www.al-qudsonline.com/show_article.asp?topic_id=679&mcat=23&scat=37&sscat=0
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[20 - 01 - 2008, 12:57 م]ـ
توقيع:
لعمري رأيت المرء بعد زواله
حديثاً بما قد كان يأتي ويصنع
فحيث الفتى لابد يذكر بعده
فذكراه بالحسنى أجل وأرفع.(/)
أريد تاريخ الوفاة لـ ...
ـ[منسيون]ــــــــ[21 - 02 - 2006, 04:57 م]ـ
السلام عليكم اخواني
ارجو المساعدة في ايجاد تواريخ وفاة الاعلام التالية اسماؤهم:
1 - سيبويه
2 - عبدالقادر البغدادي
3 - ابن عبد ربه الاندلسي
4 - القلقشندي
5 - ابوعلي القالي
6 - الثعالبي
7 - عبدالقاهر الجرجاني
8 - ابو العلاء المعري
9 - ابي هلال العسكري
10 - ابو زيد القرشي
ارجو الردود
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[21 - 02 - 2006, 09:09 م]ـ
وعليكم السلام
السلام عليكم اخواني
ارجو المساعدة في ايجاد تواريخ وفاة الاعلام التالية اسماؤهم:
1 - سيبويه = 180هـ
2 - عبدالقادر البغدادي = 1093هـ.
3 - ابن عبد ربه الاندلسي = 327هـ
4 - القلقشندي = 821هـ
5 - ابوعلي القالي = 356هـ
6 - الثعالبي = 429هـ
7 - عبدالقاهر الجرجاني = 471هـ
8 - ابو العلاء المعري = 449هـ
9 - ابي هلال العسكري = بعد 395هـ
10 - ابو زيد القرشي = 170هـ
ارجو الردود(/)
عضو جديد
ـ[الهاشمية]ــــــــ[21 - 02 - 2006, 09:40 م]ـ
:::
السلام عليكم
هل من مرحب
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[21 - 02 - 2006, 09:58 م]ـ
وعليكم السلام.
الفصيح يرحب بكِ، وننتظر مشاركاتك.
وفقك الله.
ـ[معالي]ــــــــ[21 - 02 - 2006, 09:59 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك
ننتظرك مفيدة ومستفيدة بإذن الله
ـ[أنا البحر]ــــــــ[22 - 02 - 2006, 11:02 ص]ـ
حللت أهلا ووطئت سهلا ...
حيّاك الله ...(/)
الحركات الإعرابية ودلالتها على المعنى
ـ[الهاشمية]ــــــــ[21 - 02 - 2006, 09:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني مشرفي وأعضاء شبكة الفصيح، أرجوا إفادتي بما توصل إليه المحدثين حول موضوع (الحركات الإعرابية ودلالتها على المعنى) بعد الاختلاف الذي كان بين قطرب تلميذ سيبويه، وجمهور النحاة، علما بأني بحثت في كتاب (اللغة العربية معناها ومبناها لتمام حسان، وإحياء النحو لإبراهيم مصطفى، وفقه اللغة لعلي وافي ومن أسرار اللغة لإبراهيم أنيس)، ولم أجد مايفيدني.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[22 - 02 - 2006, 11:06 ص]ـ
السلام عليكم
قد يفيدك عزيزتي كتاب للدكتور محمد حماسة عبد اللطيف بعنوان "العلامة الإعرابية في الجملة بين القديم والحديث"
ـ[الهاشمية]ــــــــ[22 - 02 - 2006, 11:19 م]ـ
شكرا أيها الأستاذ الفاضل
وجزيت خيرا
وأحب أن أضيف أني وجدت بغيتي في كتاب فصول في فقه اللغة لرمضان عبدالتواب، وهذا لا يغنيني عن إلقاء نظرة على الكتاب الذي ذكرته.
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[23 - 02 - 2006, 05:45 م]ـ
تجدون كلاماً مفيداً في الكتب التالية:
1 - فقه اللغة العربية وخصائصها ... ل/إميل يعقوب.
لخص الأراء في كتابه ...
2 - دراسات في فقه اللغة ... ل/صبحي الصالح.
3 - نحو وعي لغوي ... ل/مازن مبارك.
والله أعلم ...(/)
جلنار فصيح جديد ..
ـ[جلنار]ــــــــ[21 - 02 - 2006, 11:05 م]ـ
:::
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
أخوتي و أخواتي الأعضاء في شبكة الفصيح ..
أتمنى من كل أعماق قلبي أن أكون أختاً لكم،و أتمنى أن ألقى منكم الترحيب
الذي يسعدني ..
و كلماتي أو أحرفي القليلة .. لا تحمل كل المعاني التي أرغب في قولها، و البوح بها ..
تقبلوني ..
و لكم كل الشكر ..
ـ[أبو محمد المنصور]ــــــــ[21 - 02 - 2006, 11:48 م]ـ
مع الترحيب والتقدير للأستاذة جُلنار: زهرة الرمان، هذه تحية خاصة لقلمها العبقري فقد جاءت رسالتها الأولى تؤذن بلسان فصيح نتمنى لها به كل تقدم ورقي، فهاتي ماعندك من خير القول وبوحي بما شئت فإخوانك في المنتدى كرام غيورون ستلقين منهم كل تقدير واعتزاز. بقيت لي ملاحظة فقد قلتِ: (أخوتي) وصواب الكتابة (إخوتي) والله يرعاك.
ـ[جلنار]ــــــــ[21 - 02 - 2006, 11:59 م]ـ
شكرا أخي على الترحيب الذي أسعدني ..
و شكراً مرة أخرى للتصويبك للكلمة ..
و أغفروا لي عثراتي ..
ـ[قلم الصحافة / ممدوح فراج]ــــــــ[22 - 02 - 2006, 12:09 ص]ـ
ترحيب
مع الترحيب والتقدير للأستاذة جُلنار: زهرة الرمان، هذه تحية خاصة لقلمها العبقري فقد جاءت رسالتها الأولى تؤذن بلسان فصيح نتمنى لها به كل تقدم ورقي، فهاتي ماعندك من خير القول وبوحي بما شئت فإخوانك في المنتدى كرام غيورون ستلقين منهم كل تقدير واعتزاز. والله يرعاك.
ـ[معالي]ــــــــ[22 - 02 - 2006, 12:40 ص]ـ
حياك الله بيننا
ننتظر عطاءك وإفادتك بإذن الله
أهلا بك
ـ[أبو سارة]ــــــــ[22 - 02 - 2006, 02:22 ص]ـ
أرحب بك معنا في منتديات الفصيح
حللت أهلا ونزلت سهلا، على الرحب والسعة.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[22 - 02 - 2006, 10:57 ص]ـ
حيّاك الله وبيّاك ...
ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[23 - 02 - 2006, 10:10 ص]ـ
مرحبا بك معنا، اسمك يذكرني بالمرأة التي أجرت مقابلة مع نزار قباني
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[23 - 02 - 2006, 11:25 ص]ـ
حياك الله بيننا ..
بانتظار مشاركاتك.
ـ[جلنار]ــــــــ[23 - 02 - 2006, 10:23 م]ـ
شكراً ..
ـ[أم العبادلة]ــــــــ[14 - 03 - 2006, 03:21 ص]ـ
أهلا و سهلا أختنا الغالية
أنا أيضا سجلت اليوم وأرجوا أن أحظى بالترحيب
ـ[معالي]ــــــــ[14 - 03 - 2006, 03:24 ص]ـ
أهلا بك ومرحبا
تحملين عبقًا خاصًا عندي يا أم العبادلة
حياك الله نافعة ومنتفعة
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[14 - 03 - 2006, 09:09 ص]ـ
على الرحب والسعة.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[16 - 03 - 2006, 10:19 ص]ـ
نادي الفصيح يرحب بالأختين الفاضلتين.
ننتظر عطاءهما.(/)
لانحتاج لعيد الحب فأيام المؤمن كلها حب
ـ[محبة العربية]ــــــــ[22 - 02 - 2006, 07:49 ص]ـ
احتفل البعض بعيد الحب ولكننا نحن المسلمين
لانحتاج لعيد الحب!!!
لأن المؤمن حقا أيامه كلها حب في حب ..
يحب إخوانه المسلمين في كل لحظة وكل ثانية
ويتفقدهم ويحن إليهم كلما غابوا
مثلا اجتماعنا هنا لابد أن يكون محبةً في
الله ولله، تركنا مشاغلنا لندل بعضنا
على الخير ونخدم لغة القرآن، وكل ذلك من
دلائل المحبة في الله.
الحب عند المسلمين كيف يكون؟
لا تؤمنوا حتى تحابوا هكذا قال رسولنا الكريم
صلى الله عليه وسلم، فهل نحن تحاببنا مع بعضنا
مع جيراننا وأقاربنا، ومع جميع
المسلمين؟؟ وهل حققنا المحبة في الله
حتى نكون مؤمنين حقا (لا تؤمنوا حتى تحابوا)
لنحاول أن نفرض ذلك في معاملاتنا مع الجميع
فنحب لهم الخير (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه
ما يحب لنفسه).
كيف تحب لأخيك ما تحب لنفسك؟
قال أهل العلم: أن تحب له أن يستقيم، وأن يهتدي، وأن يصلي الصلوات الخمس في جماعة، وأن يتفقه في الدين
هكذا يكون الحب في كل يوم
بل في كل ثانية هذا هو الحب عند المؤمن في كل ثانية يكون، فما أجمل هذا الحب!
من صور المحبة عند المسلمين:
سب أعرابي ابن عباس.
فقال ابن عباس: أتسبني وفي ثلاث خصال!!.
قال الناس: ما هي يا ابن عباس؟
قال: والذي نفسي بيده، ما نزل القطر في أرض إلا حمدت الله وسررت، وليس لي في الأرض ناقة ولا جمل.
ووالله، ما سمعت بقاضٍ يحكم بكتاب الله إلا دعوت له، وليس لي عنده قضية.
ووالله، ما فهمت آية من كتاب الله، إلا تمنيت على الله أن يفهم الناس مثل ما فهمني هذه الآية
..............................
ورد عن عمر بن الخطاب في السيرة أنه لما صلى الفجر قال: أبن معاذ؟
قال: هأنذا يا أمير المؤمنين.
قال: تعال .. لقد تذكرتك البارحة فبقيت أتقلب على فراشي حباً وشوقاً إليك فتعال، فتعانقا وتباكيا.
وعند ابن كثير وابن جرير أن عمر لما سافر إلى الشام قال: أين أخي؟
قالوا: كلنا إخوانك.
قال: أخي أبو عبيدة.
فأتى أبو عبيدة على ناقة ليس عليها قتب، وخطامها من ليف، فتعانقا
.......................
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (إذا أحب
الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه)
..
عن أنس رضي الله عنه أن رجلا كان عند النبي
صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني لأحب
هذا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم (أأعلمته)
قال: لا، قال: أعلمه، فلحقه فقال: إني أحبك
في الله، فقال: أحبك الذي أحببتني له.
...
وعن معاذ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده وقال: (يا معاذ والله إني لأحبك ثم
أوصيك يا معاذ: لا تدعن في دبر كل صلاة تقول:
اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)
فمن دلائل محبتك لأخيك المسلم أن تدله على الخير
كما فعل رسولنا الكريم مع معاذ.
...
فيا ترى إذا تحابب الجميع في الله فما هو الأجر
تعالوا معي ننظر:
..
قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
(قال الله عز وجل: المتحابون في جلالي لهم
منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء)
....
اللهم اجعلنا وإياكم وجميع المسلمين من المتحابين
في الله واجعل لنا منابر من نور يغبطنا النبيون
والشهداء.
..
ويقول أيضا: (قال الله تعالى: وجبت محبتي
للمتحابين في ّ والمتجالسين في ّ والمتزاورين
في ّ والمتباذلين في ّ)
...
هذا فضل عظيم وأي شيء أعظم من محبة الله لك
منزلة عظيمة فلو أحبك سلطان أو حاكم لفرحت
فكيف لو أحبك الله ملك الملوك العظيم الجبار الذي
ليس كمثله شيء.
....
اللهم إنا قد اجتمعنا هنا من أجلك وفيك ولك اللهم
اجعل محبتك تجب فينا، اللهم أحبنا كما أحببنا
إخواننا المسلمين من أجلك.
وأيضا ماذا هناك من فضل؟
قال تعالى: (إن الله تعالى يقول يوم القيامة
: أين المتحابون في جلالي؟ اليوم أظلهم في
ظلي يوم لا ظل إلا ظلي)
...
الله ... ما أجمل هذا الفضل، وأي شيء أجمل من أن
يظلنا الله في ظله يوم القيامة يوم المحنة الشديدة
ويوم الكرب، يوم لا ينفع مال ولا بنون.
انظروا إلى المحبة في الإسلام كيف تكون؟
إنها أحسن بألف مرة من عيد فالنتاين
اللهم اجعلنا من المتحابين في الله الذين يظلهم
الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله.
اللهم لا تحرمنا من هذا الفضل العظيم.
...
وقال أيضا صلى الله عليه وسلم:
(أن رجلا زار أخاً له في قرية أخرى فأرصد
الله تعالى على مدرجته (طريقه) ملكا فلما أتى
عليه قال: أين تريد؟ قال: أريد أخا لي في
هذه القرية، قال: هل لك عليه من نعمة تربها
عليه؟ قال: لا غير أني أحببته في الله تعالى
قال: فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك
كما أحببته فيه) رواه مسلم.
..
اللهم ياكريم يا أرحم الراحمين
وحد بين قلوب المسلمين،واجعل أيامهم كلها حب في الله
.
اللهم إخواني في هذا المنتدى - من زوار وأعضاء - جاؤوا يسعون إلى الخير
إلى العلم والفائدة، اللهم اجعل اجتماعهم في الله
اجعل يارب لهم منابر من نور
اللهم اجعل محبتك تجب فيهم، اللهم أظلهم
في ظلك يوم لا ظل إلا ظلك، اللهم اجمعني بهم في جنات النعيم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محبة العربية]ــــــــ[22 - 02 - 2006, 07:50 ص]ـ
ثم تأملوا معي – أيها الأحبة- عيد الحب عند الغرب وقارنوا بين الاثنين لتكتشفوا الفرق:
قصة عيد الحب عند الغرب:
وقصة (فالنتاين) تتلخص في: أن الرومان كانوا يحتفلون في (14) فبراير بملكة آلهة الرومانيين (جونو)، وكانت تتفسخ وتنحل أثناء احتفالهم بهذا العيد، فتقوم الفتيات بكتابة أسمائهن في أوراق ثم تضعهن في زجاجات فارغة، ثم يأتي كل شاب فيختار بالقرعة اسم عشيقته ليحتفل بها في هذا العيد، واستمر الحال على ذلك حتى القرن الثالث الميلادي الذي كان يحكم الرومان فيه الإمبراطور كلاوديس الثاني، والذي قام بعدة حملات حربية باءت بالهزيمة والفشل، فأدرك أن سبب ذلك هو صعوبة جمع رجال الجيش بسبب ارتباطهم بزوجاتهم وعشيقاتهم، مما حدا به إلى إصدار أمر يمنع القساوسة فيه أن يتموا للجنود عقود الزواج، فاضطر القساوسة جميعهم للاستجابة لأمره إلا قسيساً كان يدعى: (فالنتاين) فقد أبى الانصياع لأمره، وكان يتم عقود الزواج سراً، لكن سرعان ما افتضح سره، وبان أمره، فتم اعتقاله وإدانته بمخالفة الإمبراطور وحُكِم عليه بالإعدام، وأثناء إقامته في السجن تعرف على ابنة السجان، والتي كانت تزوره متخفية، مصطحبة معها وردة حمراء لإهدائها له، فوقع في حبائل حبها وغرامها، وخرج عن تعاليم شريعته النصرانية التي تُحرِّم على القساوسة الزواج أو عقد العلاقات العاطفية، ثم إن الإمبراطور قد دعاه إلى عبادة آلهة الرومان مقابل العفو عنه، ولكنه رفض ذلك وثبت على نصرانيته فنُفِذ فيه حكم الإعدام في يوم (14) فبراير عام (207م) ومن حينها أطلق عليه النصارى لقب قديس لأنه فدى النصرانية بروحه، وشفعوا له خطيئة وقوعه في الحب بسبب ثباته على دينه، وقاموا بإحياء ذكراه في هذا اليوم من كل عام، وأصبح عشاقهم يتبادلون في هذا اليوم الهدايا والورود الحمراء وبطاقات تحمل صورة (كيوبد) - الطفل المجنح الذي يحمل قوساً ونشاباً - والذي يمثل إله الحب لدى الرومان، ومن ذلك التاريخ وإلى هذا اليوم والنصارى يحيون هذه الذكرى ويسمونها ب: (عيد الحب).
: لعلًّك بعد هذه الخلفية التاريخية لعيد الحب هذا، وبعد أن تجلَّت لك الحقائق وانكشفت لك الستور أن تتساءل: ما دخلنا - نحن المسلمين - بعيد اشتركت فيه الوثنية والنصرانية؟ وما علاقة تخليد النصارى لقديسهم (فالنتاين) بديننا وعقيدتنا؟ إن المسألة ليست بالهيّنة، فلو لم يكن في هذا العيد إلا مشابهة النصارى في أعيادهم لكان في العقل أعظم زاجر وأكبر ناه عن المشاركة فيه، كيف وهو مما تتفق العقول السليمة والفطر المستقيمة على استحالة شرعه وامتناع جوازه!!
ونحن لم نر أحداً من غير المسلمين يشاركنا فرحتنا بعيدي الفطر والأضحى، بل يلاحظ أنهم لا يأبهون بنا ولا بأعيادنا وربما سخروا من حفاوتنا بهذين العيدين، بل إنهم بالفعل قد تجرؤوا على الاعتراض على الشعائر التي نحييها في أعيادنا، فقامت جمعيات الرفق بالحيوان بالصراخ والعويل على ما يفعله المسلمون في عيد الأضحى المبارك من نحر الأضاحي والهدي بحجة القسوة والوحشية على تلك الذبائح، فيا له من أمر يضحك عجباً، ويبكي حزناً، ويثير حمية للدين وغضباً، كيف يعترضون على أعيادنا مع جمال مقصدها وكمال غايتها وجلالة أهدافها وبعدها عن الانحراف وسافل الأمور، ونحن نتهافت على أعيادهم ومعتقداتهم الفاسدة مع انحطاط مقاصدها وخسة غاياتها ودناءة أهدافها؟ فهذا والله لما يزيد القلب أسى وحسرة وألماً، ولكنّ الجائحة عامة، والجنون فنون.
ـ[محبة العربية]ــــــــ[22 - 02 - 2006, 08:03 ص]ـ
نعم إن الحب بيننا نحن المسلمين يكون في كل وقت ليكون لقاؤنا تحت عرش الرحمن .. إن شاء الله.وهذه بطاقة تعبر عن عميق المحبة الإسلامية:
http://www.lahaonline.com/media/images/ecards/Thanks/imgcards/C008.jpg(/)
هؤلاء من أساء للرسول الكريم
ـ[همس الجراح]ــــــــ[23 - 02 - 2006, 03:05 ص]ـ
الجوانب الخفية في جريمة الإساءة للرسول
ما هو دور الصهاينة في نشر الرسوم .. وما علاقة الجريمة بـ «بروتوكولات صهيون «؟
لماذا كتبت «واشنطون بوست «: إنها إهانة محسوبة وعن عمد؟
ما هي قصة هذه «الحكومة السرية «التي تحكم العالم من وراء ستار؟
.. وهل اتخذ «المحفل السري «قرار نشر الرسوم في اجتماع مايو الماضي؟
(أخبار الخليج): 22/ 2/2006
هناك حلقة أو حلقات خفية مفقودة في جريمة الاساءة للرسول الكريم التي ارتكبتها صحيفة «جلاندس بوسطن «الدنماركية وأعاد نشرها عديد من الصحف الغربية وما تلا ذلك من ردود فعل معروفة في الغرب ومن غضب اسلامي عارم مازال مشتعلا. هناك بعبارة أخرى ابعد واهداف وغايات لتفجير هذه الازمة لم يتم الكشف عنها علنا وصراحة حتى الآن. هذا هو ما يجمع عليه عشرات المحللين والمعلقين من شتى انحاء العالم الذين تناولوا القضية بالتحليل وابداء الرأي واجتهدوا في محاولة الكشف عن هذه الجوانب الخفية. معرفة هذه الابعاد والجوانب الخفية أمر مهم بالنسبة إلى الدول العربية والاسلامية أولا وبالنسبة للعالم بصفة عامة. معرفة هذه الابعاد والجوانب من شأنها ان تلفت أنظارنا الى اخطار المنطقة مقبلة عليها، ومن شأنها ان تحدد كيف يجب ان يكون رد الفعل والتحرك العربي والاسلامي إزاء هذه القضية وغيرها من القضايا مستقبلا. ومحور فهم هذه الابعاد والجوانب الخفية هو الإجابة عن هذا السؤال الأساسي: لماذا ارتكبت الصحيفة الدنماركية هذه الجريمة؟
}}} حجج ومبررات واهية ما الذي جعل الصحيفة الدنماركية تقوم بنشر هذه الرسوم المسيئة للرسول؟ السبب الذي اعلنه المسئولون عن الصحيفة وتبنته الحكومة الدنماركية ودافعت عنه، بات معروفا على نطاق واسع. قالوا انهم فعلوا ذلك «اختبارا لحرية التعبير «بعد ان اعد كاتب دنماركي كتابا وطلب من الرسامين رسوما للنبي محمد ولكنهم رفضوا خوفا من تهديدات المسلمين. واضافوا إلى هذا تبريرا اضافيا هو ان الرسوم تندرج بشكل عام في إطار حريات التعبير التي تعتبر مقدسة في الغرب في كل الاحوال. وبالطبع لم يكن هذا تبريرا معقولا ولا مقبولا حتى من جانب كثير من المحللين والساسة في الغرب.
لم يكن معقولا ولا مقبولا لأن حريات الرأي والتعبير في الغرب كله كان لها دوما حدود وسقف لا تتخطاه. ليس فقط فيما يتعلق بما ينشر عن الصهيونية وإسرائيل واليهود، وانما حتى في كثير من القضايا السياسية العادية. والامثلة هنا اكثر من ان تعد وليس هنا مجال تقديمها. ولم يكن معقولا ولا مقبولا لأن الاحتجاج بحريات التعبير واختبارها لا يفسر لماذا اتت الرسوم مسيئة للرسول ومهينة للإسلام ولكل المسلمين في العالم على هذا النحو. في اعقاب انفجار موجات الغضب الاسلامي، بدأ المسئولون في الصحيفة والمسئولون الدنماركيون، يقولون شيئا آخر. يقولون ما معناه ان الصحيفة اساءت التقدير، ولم تقصد الاهانة، ولم يكن في نيتها الاساءة للرسول أو الإسلام أو المسلمين، ولم تقدر ان هذه الرسوم سوف تغضب المسلمين إلى هذا الحد.
وأيضا هذا الكلام ليس معقولا ولا مقبولا. كيف يمكن تصديق ان انسانا عاقلا في الصحيفة، أو في أي موقع يتصور ان تصوير الرسول بهذا الشكل المسيء له وللإسلام والمسلمين، سوف لن يغضب المسلمين وسوف يتقبلونه بصدر رحب؟ لماذا نشروا هذه الرسوم إذن؟ هناك شبه اجماع في اوساط كثير من المحللين في العالم، مهما اختلفت مواقفهم وآراؤهم من القضية برمتها، على امرين: الأول: ان الصحيفة نشرت هذه الرسوم عن عمد وتخطيط مسبق وعن ادراك تام بما تمثله من اهانة للإسلام والمسلمين. وبتعبير «واشنطون بوست «الامريكية: «انها إهانة محسوبة وعن عمد «. والثاني: ان إقدام الصحيفة على هذه الخطوة لم يكن قرارا يتعلق بها وحسب وانما يندرج في إطار خطة أوسع وأشمل لتحقيق أهداف وغايات تتعدى حتى الدنمارك وحدها بكثير. كيف؟ .. ولماذا بالضبط؟}}} دور الصهاينة الصحفي الذي يقف وراء تدبير جريمة نشر هذه الرسوم وارتكابها اسمه فلمنج روز، وهو المحرر الثقافي لجريدة «جلاندس بوسطن «الدنماركية. هو يهودي مولود في أوكرانيا وان كان في كل تصريحاته يصر على انكار اصله اليهودي. هو على علاقة وثيقة بغلاة الصهاينة في أوساط من يسمون بـ
(يُتْبَعُ)
(/)
«المحافظين الجدد «في امريكا، والذين يقفون كما هو معروف وراء الحملة الضارية على الإسلام والمسلمين ووراء مشروع امريكا الاستعماري في العالم العربي والاسلامي. وهو بصفة خاصة صديق حميم للمدعو دانييل بايبس، والذي سبق أن عينه الرئيس الامريكي بوش مسئولا عن «معهد الولايات المتحدة للسلام «وهو معهد حكومي أمريكي على الرغم من الانتقادات والاعتراضات الواسعة في أمريكا على تعيينه. وبايبس هذا من أكبر الذين يقودون الحملة على الإسلام والمسلمين في أمريكا لحساب الصهيونية وإسرائيل، ويقود حملة لإرهاب الاكاديميين الامريكيين في الجامعات الامريكية الذين يجرؤون على انتقاد الصهيونية واسرائيل أو إنصاف الفلسطينيين. وفي رأيه ان الطريق إلى السلام في الشرق الاوسط هو الهيمنة العسكرية الاسرائيلية الكاملة على المنطقة، وان الاسلام دين إرهاب ويمثل خطرا داهما على العالم .. إلى آخر مثل هذه الافكار الصهيونية العنصرية القبيحة. كثيرون من المحللين في الغرب يجزمون بأن لبايبس هذا ومن ورائه الصهاينة من المحافظين الجدد في أمريكا يد مباشرة في الترتيب لنشر هذه الرسوم في الصحيفة الدنماركية من خلال فلمنج روز، الذي يلتقي معهم في أفكارهم العنصرية الصهيونية وفي كراهية الاسلام والمسلمين. في اكتوبر عام 2004، ذهب روز إلى أمريكا خصيصا كي يقابل دانييل بايبس. بعد ذلك نشر روز في 29 اكتوبر 2004 مقالا في الصحيفة يكيل فيه المديح لبايبس ولأفكاره وتصوراته عن الاسلام والمسلمين.
وكان ملفتا في المقال بصفة خاصة حديثه عن «الحاجة لحشد أوروبا وتعبئتها في إطار حرب الحضارات ضد العالم الاسلامي «. وقوله: «إن بايبس مندهش جدا لأنه لا يوجد إدراك واسع في أوروبا لحقيقة الخطر الذي يمثله الاسلام «. المحللون الغربيون الذين يؤكدون ان لبايبس والصهاينة المحافظين في أمريكا يدا في القضية بهدف تأجيج العداء في أوروبا ضد الاسلام والعالم الاسلامي، يدللون على ذلك، بما قاله وكتبه روز وبايبس بعد نشر الرسوم، والاطار الذي وضعا القضية فيه. روز قال: « .. هذه حرب ثقافية بين الغرب والاسلام وفي داخل العالم الاسلامي .. ان القضية تتعلق بالاندماج، وهل دين الاسلام يتوافق مع المجتمع العلماني المعاصر؟ .. «. بايبس من جانبه، كتب عدة مقالات، لكن أهمها مقال بعنوان: «الرسوم والامبريالية الاسلامية «قال فيه: «القضية الاساسية في معركة الرسوم هي هل سيقف الغرب ليدافع عن قيمه ومبادئه بما في ذلك حرية التعبير، أم سيترك المسلمين يفرضون طرق حياتهم على الغرب؟ .. ليست هناك مساومة .. على الغربيين إما ان يستعيدوا حضارتهم، بما في ذلك حقهم في توجيه الاهانة والاساءة، وإما لا؟ «. هذه العلاقة التي يؤكدها محللون غربيون بين الصهاينة وبين نشر الرسوم، هي التي جعلت كاتبا وصحفيا أمريكيا عارفا بشئون الاسلام والمسلمين، وهو كريستوفر بولين وبعد ان استعرض العلاقة بين روز وبايبس يطرح القضية على النحو التالي: قال: «لماذا فعل فلمنج روز هذا؟ .. هل هو مسيحي صهيوني يقود حملة صليبية دنماركية على الاسلام .. هل هو ملحد لا يكن أي احترام لمعتقدات المسلمين؟ .. أم انه يهودي مخلص يلوح بالجنسية الدنماركية ويشارك في حملة صهيونية ضد المسلمين والعرب؟ «.
ويجيب الكاتب: «رأيي ان الاحتمال الاخير هو الصحيح .. وعلاقة روز مع بايبس تؤكد ان نشر الرسوم هو لحسابات صهيونية ولأهداف استراتيجية «. كاتب آخر، وأيضا بناء على تقديره لدور الصهاينة المحافظين في القضية، لم يتردد في القول: «هذه الحرب هي حرب بين الصهاينة والمسلمين يتم شنها على أرضنا «. إذن، خلفية الصحفي الدنماركي الذي رتب لارتكاب جريمة الاساءة للرسول وعلاقاته على هذا النحو مع الصهاينة، من الممكن ان يمثل حلقة خفية من حلقات القضية. وينبغي ألا يغيب عن البال أن الصهاينة في مراكز الأبحاث الأمريكية والأوروبية وأجهزة الاعلام هم الذين يقودون الحملة الضارية على الإسلام والعالم الاسلامي، وهم الذين صكوا تعبيرات المساواة بين الاسلام والفاشية والنازية، والتي أصبحت خطابا رسميا تبنته ادارة بوش.
(يُتْبَعُ)
(/)
ثمة حلقة خفية أخرى تم الكشف عنها تلقي أضواء على بعد آخر للقضية. دور «المحفل السري «كثير من الأساتذة والمحللين الغربيين لفتوا الأنظار في الفترة الماضية الى الدور الذي قامت به جماعة سرية اسمها «جماعة بايلدربيرج «في تفجير أزمة رسوم الاساءة للرسول.
وبداية لهذه الجماعة حكاية غريبة. هذه الجماعة نشأت في عام 1954، وعقدت اجتماعها الاول في فندق «بايلدربيرج «في هولندا، ومن هنا جاء اسمها. كان الهدف الاساسي المعلن لانشائها في البداية هو تعزيز التفاهم بين اوروبا وامريكا عبر مناقشات مفتوحة غير رسمية تهم الجانبين. لكن في السنين التالية، أصبح لها دور وأهمية استثنائية. منذ نشأتها تعقد الجماعة اجتماعا دوريا سنويا يستمر لأربعة أيام. مكان الاجتماع ليس سرا، وأيضا عناوين الموضوعات التي تناقشها ليس سرا. فهي الموضوعات والقضايا المطروحة على الغرب والعالم عموما. لكن ما يدور في اجتماعاتها من نقاشات هو سر مطلق لا يعلم به احد شيئا، الا المشاركون بالطبع، ولا يتسرب أي شيء عنه على الاطلاق لأجهزة الاعلام. مرات نادرة جدا تسربت فيها بعض المعلومات عما تناقشه الاجتماعات. الهدف المعلن للسرية هو اتاحة المجال للنقاش الحر المفتوح دون الخضوع للقيود الرسمية ولقيود الاعلام.
ولكن ليست هذه هي الحقيقة. يشارك في اجتماعات هذه الجماعة ما لا يزيد على مائة من أمريكا وأوروبا فقط. هؤلاء المائة يمثلون أباطرة المال والسياسة والاعلام في أوروبا وأمريكا .. ملوك ورؤساء دول ورؤساء وزارات ورجال بنوك واعمال وأباطرة الصحافة والاعلام والمفكرون الاستراتيجيون. . الخ. باختصار يمثل هؤلاء «نخبة النخبة «في أمريكا واوروبا الذين يملكون مقادير الاقتصاد والسياسة والاعلام والفكر. لنا ان نعلم مثلا ان من هؤلاء الذين يشاركون في اجتماعات الجماعة في السنوات الماضية اسماء مثل، رامسفيلد وزير الدفاع الامريكي ــ هنري كيسنجر ــ ممثلين لآل كنيدي وآل روتشيلد وآل روكفلر، وبول ولفويتز، ووليام فوبرايت، وجيرالد فورد، وريتشارد بيرل، وغيرهم من الحكام والصفوة النافذة في أمريكا والدول الاوروبية. هذه الجماعة في اجتماعاتها لا تتخذ قرارات عن طريق التصويت مثلا. هي تتخذ قرارات على «قاعدة التوافق «. بعبارة أخرى تضع سرا الاستراتيجيات الكبرى التي يتبعها الغرب، ومن ثم يتم تطبيقها في العالم كله. بعبارة ثانية، القرارات المتعلقة بشن الحروب والانقلابات والاقتصاد العالمي وحتى الاغتيالات الكبرى، تتخذها هذه الجماعة. وحين يتم «التوافق «في اجتماعاتها على استراتيجية او سياسة معينة، من المتوقع ان يأخذ بها الغرب كله، ذلك ببساطة ان هؤلاء هم الذين يحكمون عمليا، وهم الذين يمسكون بمقادير الاقتصاد والمال والاعلام والسياسة في الغرب. على ضوء طبيعة اعضاء هذه الجماعة ونفوذها المذهل في تحديد استراتيجيات الغرب وسياساته وسرية اجتماعاتها وقراراتها، لم يكن غريبا ان يعتبرها الكثيرون «حكومة سرية «تحكم العالم فعليا، او «سادة العالم «الذين يحكمون عمليا من وراء ستار.
هي بعبارة اخرى اشبه ما تكون بـ «محفل سري «يحكم العالم. بالمناسبة، الا يذكرنا هذا بما جاء في «بروتوكولات صهيون «عن «حكومة سرية «تحكم العالم من وراء ستار؟ ما هي علاقة هذا «المحفل السري «بقضية الرسوم المسيئة للرسول؟ آخر اجتماع لهذه الجماعة عقد في الفترة من 5 الى 8 مايو 2005م في بافاريا بألمانيا. كثير من المحللين الغربيين والمتابعين لاجتماعات هذه الجماعة يؤكدون ان قضية هذه الرسوم المسيئة للرسول تم عرضها على الاجتماع ومناقشتها وتقرير نشرها. وهم يدللون على ذلك بشواهد كثيرة. منها ان من الذين حضروا هذا الاجتماع الاخير بعضاً من غلاة الصهاينة من المحافظين الجدد في أمريكا الذين يقودون الحملة على الاسلام والحرب على العالم العربي والاسلامي. من هؤلاء مثلا الذين شاركوا مايكل ليدن، وريتشارد بيرل، وبول ولفويتز وغيرهم. ومن المتوقع ان يكون هؤلاء في طليعة من بادروا بطرح القضية والتحمس لها. ومن أهم هذه الشواهد على مناقشة الاجتماع للقضية ان من الذين شاركوا فيه اندير الدريب من الدنمارك، وهو من كبار رجال الاعمال العاملين في مجال النفط والغاز. والاهم من هذا انه زوج ميريت الدريب، وهي المديرة التنفيذية لشركة النشر التي تصدر صحيفة «جلاندس بوسطن «التي نشرت الرسوم. ولكن لماذا؟ .. إن صح ان اجتماع هذا «المحفل السري «قد ناقش وأقر نشر هذه الرسوم فلأي هدف بالضبط؟ الذي يثار هنا ان الاجتماع قرر شن حرب جديدة في المنطقة، وانه لهذه الغاية ناقش سيناريو لشن حملة دعائية مكثفة وضخمة لإقناع الأمريكيين والأوروبيين بضرورة شن هذه الحرب، وتهيئتهم لذلك ولضمان تأييدهم. وفي هذا السياق بالضبط، يأتي نشر الرسوم المسيئة للرسول بهذا الشكل الذي جاءت به بالذات. أي لإثارة فزع الغربيين من خطر الاسلام والمسلمين على «الحضارة الغربية «ومن ثم حشدهم وراء أي حرب جديدة. غير أن أهداف وغايات هذه الجريمة أبعد من هذا بكثير.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[23 - 02 - 2006, 01:02 م]ـ
في الرد .. خروج عن الصمت، أخي همس الجراح .. ، ماذا بعد .. هل نكرر
( ... ولكن لاحيّاة لمن تنادي) .. ، اتسع الخرق على الحائك.
ليس لإبعاد طرح فكرة الحكومة السرية، لكن العلنية أخطر لأنها لم ولن تحرك ساكن، ومظفر النواب قال كثيرا، هل من بحث لـ: (الآية الكريمة: وسكنتم
فى مساكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال)
44 - ابراهيم.(/)
ضيف جديد ...... !!!
ـ[الاسمري]ــــــــ[23 - 02 - 2006, 04:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة اللله وبركاتة
يشرفني الانضمام اليكم
جابني لكم قوقل
كنت ابحث عن علم العروض والقافية
دخلت وسجلت ووجدت شيء يستحق التقدير
انا خريج حديث للغة العربية
وكانت ماده العروض والقافية مادة ارهقتني كثيرا لم اتجاوزها الا بعد طلوع الروح
وبعد التخرج ولله الحمد.
قررت دراستها برغبتي والسيطره عليها سيطره تاااااامه:)
وايضا الابحار في ابداع اللغة العربية.
فأتمنى ان تقبلوني عضواً
في هذا الصرح
والسلام عليكم ورحمة الله وبركانة
ـ[أبو سارة]ــــــــ[23 - 02 - 2006, 06:17 ص]ـ
أخي الكريم
يسعدني أن أرحب بك معنا في منتديات الفصيح
حللت أهلا ونزلت سهلا،ونسأل الله لك ومنك الفائدة.
دمت بعز
ـ[فاقدةغااالي]ــــــــ[23 - 02 - 2006, 09:07 م]ـ
.. أهلاًوسهلاً بك ..
أنا مثلك والله مارهقني في قسمي الا علم العروض ...
وعقبال ماتخرج إن شاء الله ..
ـ[المبتدأ]ــــــــ[23 - 02 - 2006, 10:19 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك وبكل من ينضم إلينا , ونسأل الله التوفيق للجميع(/)
عضوٌ جديدٌ.
ـ[بشير]ــــــــ[23 - 02 - 2006, 05:00 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا عضو جديد
أسأل الله العلي القدير أن يوفقني في تقديم كل ماهو مفيد وجديد في هذا الموقع.
وأرجو منكم أن تقبلوا بي عضوا بينكم.
ـ[فاقدةغااالي]ــــــــ[23 - 02 - 2006, 09:03 م]ـ
أهلاًوسهلا .........
أنا كذلك جديدة وأول كتاباتي هي الرد عليك ... : p
والله ينفع بك وبي إن شاء الله ..
وأنا كذلك ابي ترحيب .........
ـ[أبو سارة]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 02:37 ص]ـ
أرحب بكما معنا في منتديات الفصيح،وأتمنى لكما طيب المقام.
أسأل الله لنا ولكم الفائدة
ـ[معالي]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 04:16 م]ـ
حياكما الله
بانتظاركما نافعيْن ومنتفعيْن ..
ـ[أبو محمد المنصور]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 04:50 م]ـ
وهذا ترحيبي بكل فصيح يضيء صفحتنا بحرف باهر يزيد العربية غيورا جديدا، فأهلا ومرحبا بالكرام. مع تمنياتي لكم بالتوفيق.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 05:54 م]ـ
أهلاً بكما.
الفصيح ينتظر مشاركاتكما.
ـ[بشير]ــــــــ[03 - 03 - 2006, 09:01 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
( ops
أشكركم شكرا جزيلا للترحيب بي.
كما أرحب بك:أختي ((فاقدة أمل)) وثاني مشاركة لي هي الترحيب بك.
أسأل الله العلي القدير أن أكون عند حسن ظنكم.
ـ[4738]ــــــــ[06 - 03 - 2006, 02:26 م]ـ
اهلا بيك
ـ[عبدالرحيم المسلم]ــــــــ[06 - 03 - 2006, 05:48 م]ـ
انا ايضا عضو جديد وفي الحقيقة يا اخواني لااعرف كيف اشارك في المنتديات
ومن ارشدني فله الشكر
اخوكم عبد الرحيم
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[06 - 03 - 2006, 06:17 م]ـ
أهلاً بالجميع.
لمن لم يستطع التسجيل بحروف عربية المراسلة لاختيار الاسم العربي، أو ذكره هنا.
لكم تحياتي.(/)
الحرية الحقيقية ... هي في الإسلام!
ـ[سليم]ــــــــ[23 - 02 - 2006, 10:23 م]ـ
السلام عليكم
اثناء جولاتي عبر النت وتصفح مواضيعه وبعد ان قرأت قصة الراهب روفائيل, تبادر الى ذهني مسألة التعرض للرسول الكريم والرسومات المشينة ومسألة حرية التعبير او حرية الكلمة كما يحلو للبعض ان يطلق عليها ,فاسمعوا رعاكم الله:
حدث في مصر وفي عام 1971: أصدر البطرك (شنودة) قرار بحرمان الراهب روفائيل (راهب دير مارمينا) من الصلاة لأنه لم يذكر اسمه في الصلاة وقد حاول إقناعه الراهب (صموائيل) بالصلاة فانه يصلي لله وليس للبطرك ولكنه خاف أن يحرمه البطرك من الجنه أيضا!!
هذا ما حصل فعلاً وفي دولة عربية مسلمة ومن اُناس ينطقون اللغة العربية ويعرفون قواعدها.
والسؤال الي يطرح نفسه ... ماذا يكون مصير شيخ الازهر لو منع مسلمًا ان يصلي لأنه لم يذكره في صلاته او لم يدعو له في صلاته ... طبعًا هذا لن يحصل لأن الانسان المسلم حقًا حرًا في عبادته ... والطرف الآخر لا يعرف معنى الحرية الحقيقية ... واعجبي من قوم يدعون الى ما يناهضون ... ويدفنون ما يلدون.(/)
الصفحات والمواقع الخاصة على ناشر الفصيح
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 02:49 ص]ـ
هذه مجموعة الصفحات الخاصة والمواقع الشخصية على ناشر الفصيح، أقدمها إليكم للوصول السريع إليها، والدخول المباشر، فهي تحتوي على مقالات مفيدة وهامة، فيمكنكم الآن الإطلاع والزيارة.
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 02:53 ص]ـ
(1): الناشر - شبكة الفصيح ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=1)
(2) : حسيب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)
(8) : سماح رضوان ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=8)
(9)
(10) : أحمد عمر ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=10)
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 02:55 ص]ـ
(11): رحّال ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=11)
(12) : وحيد غريب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=12)
(13) : عبد السلام مصباح ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=13)
(14) : ناجح حسني عمران ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=14)
(15) : أخلاق عظيمة ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=15)
(16) : عفت بركات ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=16)
(17) : atefhelal (http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=17)
(18):love_arabk (http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=18)
(19) : معلم النحو ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=19)
(20) : في ضيافة د. فاروق مواسي ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=20)
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 02:57 ص]ـ
(21): أحمد ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=21)
(22) : أحمد علي ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=22)
(23):alfajer (http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=23)
(24) : غريب الفرات ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=24)
(25) : وضحاء ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=25)
(26) : وضحاء آل زعير ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=26)
(27) : نورة الشريف ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=27)
(28): القيصري ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=28)
(29) : وحي اليراع ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=29)
(30):dryaasir (http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=30)
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 02:59 ص]ـ
(31): جهالين ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=31)
(32) : الحرف ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=32)
(33) : زيد العمري ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=33)
(34) : ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34)
(35) : معالي ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=35)
(36) : Abo rzan (http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=36)
(37) : sork8 (http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=37)
(38) : أسماء السقيلي ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=38)
(39):KAIMOU (http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=39)
(40) : تيسير ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=40)
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 03:00 ص]ـ
(41): عاشق للغة العربية ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=41)
(42) : واقف بعيد ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=42)
(43) : أبو بلعرب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=43)
(44) : عمر الحربي ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=44)
(45) : بقايا جراح ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=45)
(46) : عاشق اللغة العربية ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=46)
(47):RRNN (http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=47)
(48) : هند بنت حسن القاضي ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=48)
(49) : ابن خالويه ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=49)
(50) : اليتيمي ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=50)
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 03:01 ص]ـ
(51): التدلاوي عبدالعالي ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=51)
(52) : السيد لباب بن همام القيرواني ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=52)
(53) : أبو ذكرى ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=53)
(54) : أوراق لغوية ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54)
(55) : نصرت عبد الستار ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=55)
(56) : لؤي الطيبي ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=56)
(57) : عبد الله الشيخي ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=57)
(58) : حمدي كوكب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=58)
(59) : نائل سيد أحمد ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=59)
(60) : خالد أبو الوليد ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=60)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 03:03 ص]ـ
(61): sanhoury (http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=61)
(62) : سليم الحشيم ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62)
(63) : تراحيب الضيافة في الأدب والصحافة ـ مقالات / ممدوح فراج ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=63)
(64) : بكاء ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=64)
(65) : طارق ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=65)
(66) : أبو طارق ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=66)
(67) : مريم الشماع ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=67)
(68) : سبق الأفكار ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=68)
(69) : سي ميدو ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=69)(/)
موضوعات ومقالات جميع الصفحات والمواقع الخاصة في ناشر الفصيح
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 03:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحوا لي أن أقدم لكم، الموضوعات المنشورة في ناشر الفصيح، لأصحاب الصفحات والمواقع الخاصة، حتى يكون الوصول إلى هذه الموضوعات أسهل وأيسر لكم.
تضاف بقية الموضوعات حسب الترتيب تباعاً.
أتمنى لكم الفائدة.
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 03:27 ص]ـ
(1) _ مرحبا ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=1&post=1)- الكاتب الناشر - شبكة الفصيح ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=1)
(2) _ شروط الخدمة - The Service Conditions (http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=1&post=2)- الكاتب الناشر - شبكة الفصيح ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=1)
(3) _ الشفرات ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=1&post=3)- الكاتب الناشر - شبكة الفصيح ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=1)
(4) الأمان ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=1&post=4)
(5) _
(6) _
(7)_
(8)_
(9)_
(10)_
(11)_
(12)_
(13)_
(14)_
(15)_
(16)_
(17)_
(18)_
(19)_
(20)_
(21)_
(22)_
(23)_
(24)_
(25)_
(26)_
(27)_
(28)_
(29)_
(30)_
(31)_
(32)_
(33)_
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 03:28 ص]ـ
34) _ مرحبًا بكم في ضيافتي ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=20&post=34) الكاتب (د. فاروق مواسي ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=20))
(35)_ البنيوية وسلطة النص الأدبي ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=26&post=35) الكاتب (وضحاء آل زعير ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=26))
(36)_ التشاؤم في شعر ابن الرومي ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=26&post=36) الكاتب (وضحاء آل زعير ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=26))
(37) _ من أنا؟ ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=27&post=38) الكاتب (نورة الشريف ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=27))
(38)_
(39)_ ودْقُ برْقك ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=27&post=39) الكاتب (نورة الشريف ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=27))
(40) _ هيا اصمتوا ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=27&post=40) الكاتب (نورة الشريف ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=27))
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 03:30 ص]ـ
(41) _ تبقين أنت ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=27&post=41) الكاتب (نورة الشريف ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=27))
(42) _ جفاء ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=27&post=42) الكاتب (نورة الشريف ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=27))
(43) _
(44)_
(45)_ الموت .. ورائحة الرثاء ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=27&post=45) الكاتب (نورة الشريف ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=27))
(46) _ البداية ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=11&post=46) الكاتب (رحّال ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=11) )
(47)_ فتنةٌ تعصف بشبابِ الأمة ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=47) الكاتب (ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34))
(48)_ طامة وأيُّ طامة؟ ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=48) الكاتب (ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34))
(49)_
(50)_ مِيزانُ الحقِّ ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=50) الكاتب (ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34))
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 10:00 ص]ـ
(51) ـ انحراف في مفهوم الوسطيَّة ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=51) الكاتب (ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34))
(يُتْبَعُ)
(/)
(52) _ شرخٌ في المروءة ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=52) الكاتب (ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34)) (53) ـ رسالةُ غَوَّاصٍ في بحرِ الحُبِّ ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=53) الكاتب (ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34)) (54) _ متى يبكي الكاتب؟ ومتى يضحك؟ ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=54) الكاتب (ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34))
(55) _ وانتهت الامتحانات ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=55) .. الكاتب (ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34))
(56) _ من ذكرياتي في المدرسة، وأفكاري حول التدريس ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=56) الكاتب (ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34))
(57) _ اللهم أصلح قلوبنا، واحفظ جوارحنا، وارزقنا شكرك! ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=57) الكاتب (ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34))
(58) _ مجاري الحُبّ، وضروبُ النفوس ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=58) الكاتب (ناصرالكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34))
(59) _ فصولٌ في وسَطِيَّةِ الإسلام ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=59) الكاتب (ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34))
(60) _ لا إفراط ولا تفريط ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=60) الكاتب (ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34))
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 10:23 ص]ـ
(61) _ البيئة الهزليَّة، وظاهرة الاستخفاف ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=61) الكاتب (ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34))
(62)_ خاطرة دعوية ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=62) الكاتب (ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34))
(63)_ الببغاوات من كلّ جنس ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=63) الكاتب (ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34))
(64)_ أطفالٌ تعبثُ بالمداد ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=64) الكاتب (ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34))
(65)_ هو لم يخض في الفتنة ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=65)! الكاتب (ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34))
(66) _ صولات حول ... حدث ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=66) الكاتب (ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34))
(67)_ جِيلُ الركَاكَة ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=67) الكاتب (ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34))
(68)_ الحَدَثُ، وتحليلاته ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=68) الكاتب (ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34))
(69)_
(70)_ دراسةُ الأعمالِ الأدبية ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=29&post=70) الكاتب (وحي اليراع ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=29) (
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 10:24 ص]ـ
(71) _ مناظرة بين المتنبي و الوشاة ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=38&post=71) الكاتب (أسماء السقيلي ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=38))
(72) هل يعد الشعر الحر انتكاسة عشرين قرناً من تقاليد الخلق الشعري؟ ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=38&post=72) الكاتب (أسماء السقيلي ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=38))
(73) _ رؤية في: فوضوية المصطلح النقدي ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=38&post=73) الكاتب (أسماء السقيلي ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=38))
(74) _ أثر الالتزام الإسلامي على الأدب، والأديب، والمجتمع ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=26&post=74) الكاتب (وضحاء آل زعير ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=26))
(75)_
(76)_
(77)_
(78)_ في محاضرة جامعية ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=27&post=78) الكاتب (نورة الشريف ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=27))
(79)_ فتنٌ تشتَعِلُ وتخبو، ونفوسٌ تثورُ وتهدأ ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=79) الكاتب (ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34))
(80)_ الكتابةُ الجيِّدة ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=80) الكاتب (ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34))
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 10:25 ص]ـ
(81) _ سطورٌ مُلَغَّمة .. مِنْ رؤوسٍ مُعَمَّمَة ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=81) الكاتب (ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34)) (82)_
(83)_ صدامٌ بين الأماني العِذَاب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=83) الكاتب (ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34))
(84)_ أحقاً أنهم غالوا؟ ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=27&post=84) الكاتب (نورة الشريف ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=27))
(85)_ جسر الأئمة .. دمعة أم سلاح!!؟ ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=27&post=85) الكاتب (نورة الشريف ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=27))
(86)_ ألجم شفاهك ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=27&post=86) الكاتب (نورة الشريف ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=27))
(87)_ أخي الكاتب، لا تعرّض نفسَك لشيء من ذلك. ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=87) الكاتب (ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34))
(88)_
(89)_
(90)_ التناص (1 - 2) ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=26&post=90) الكاتب (وضحاء آل زعير ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=26))
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 10:26 ص]ـ
(91) _ التناص (2 - 2) ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=26&post=91) الكاتب (وضحاء آل زعير ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=26))
(92)_
(93)_ النحو الواضح ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54&post=93) الكاتب (أوراق لغوية ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54))
(94)_
(95)_ رسالة شخصية2 ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54&post=95) الكاتب (أوراق لغوية ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54))
(96)_ رسالة شخصية1 ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54&post=96) الكاتب (أوراق لغوية ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54))
(97)_ ليس في القوم رجِيَّة ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54&post=97) الكاتب (أوراق لغوية ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54)) (98)_ الطائر الحزين ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54&post=98) الكاتب (أوراق لغوية ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54))
(99)_ رسالة شخصية3 ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54&post=99) الكاتب (أوراق لغوية ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54))
(100)_
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 10:27 ص]ـ
(101) _ رسالة 4 ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54&post=101) الكاتب (أوراق لغوية ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54))
(102) _ تحيتي لأعضاء الفصيح (خاطرة أخوية) ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54&post=102) الكاتب (أوراق لغوية ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54))
(103) _ المطالعة ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54&post=103) الكاتب (أوراق لغوية ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54))
(104)_ الفضاء العاشق (خاطرة من تحت السماء ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54&post=104) الكاتب (أوراق لغوية ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54))
(105)_ رسالة 5 ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54&post=105) الكاتب (أوراق لغوية ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54))
(106)_ طالبة المتوسط .. لستِ شبحاً ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=27&post=106) الكاتب (نورة الشريف ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=27))
(يُتْبَعُ)
(/)
(107) _ روحٌ تُزلزلنا ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=27&post=107) الكاتب (نورة الشريف ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=27))
(108)_ دروس مهمة لعامة الأمة ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54&post=108) الكاتب (أوراق لغوية ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54))
(109)_ شكراً ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=58&post=109) الكاتب (حمدي كوكب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=58))
(110)_
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 10:27 ص]ـ
(111) _
(112) _
(113) _ موضوعاتي في منتدى الفصيح ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=58&post=113) الكاتب (حمدي كوكب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=58)) (114)_ عِتَابُ الصَّدِيق ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=114) الكاتب (ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34)) (115)_ اللغة العربية, لغة حية ولن تموت ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62&post=115) الكاتب (سليم الحشيم ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62))
(116) يهود اليوم ... هم يهود الخزر ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62&post=116) الكاتب (سليم الحشيم ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62)) (117)_ العرب والعروبة ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62&post=117) الكاتب (سليم الحشيم ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62)) (118) _ ظواهر خطيرة ..... في السودان ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62&post=118) الكاتب (سليم الحشيم ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62))
(119)_ الجامعة الاسلامية ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62&post=119) الكاتب (سليم الحشيم ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62)) (120)_ الانسان .... وغريزة التدين ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62&post=120) الكاتب (سليم الحشيم ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62))
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 10:28 ص]ـ
(121) _ نحو هندسة عربية ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62&post=121) الكاتب (سليم الحشيم ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62))
(122)_
(123)_ يهود الدونمة ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62&post=123) الكاتب (سليم الحشيم ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62))
(124)_ نشوء الحضارات وسقوطها ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62&post=124) الكاتب (سليم الحشيم ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62))
(125)_ الاسلام والاتراك .... وفتح القسطنطينية ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62&post=125) الكاتب (سليم الحشيم ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62))
(126)_ تأريخ "علوم القرآن ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62&post=126) الكاتب (سليم الحشيم ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62))
(127)_ معنى قوله تعالى: (كنتم خير أمة أخرجت للناس) ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=58&post=127) الكاتب (حمدي كوكب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=58))
(128)_ معنى (أمة) في قوله تعالى (ولتكن منكم أمة) ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=58&post=128) الكاتب (حمدي كوكب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=58))
(يُتْبَعُ)
(/)
(129) _ معنى {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ المسلمين) ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=58&post=129) الكاتب (حمدي كوكب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=58)) (130)_ أماكن الحج المقدسة ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=63&post=130) الكاتب (تراحيب الضيافة في الأدب والصحافة ـ مقالات / ممدوح فراج ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=63))
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 10:48 ص]ـ
(131) _ كتاب «سلسة شرح الرسائل»؛ تعريفٌ به، وإفادة ببعض ما فيه ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=131) الكاتب (ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34))
(132)_ غَيَابَةُ شجَن، وصَوْتُ عَقْل ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=132) الكاتب (ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34))
(133)_ مَنْ؟ يهجُو مَنْ؟! ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=133) الكاتب (ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34))
(134)_ وقائع عام الفيل ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=58&post=134) الكاتب (حمدي كوكب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=58))
(135)_ لله في كل الحقائق مسائل ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=58&post=135) الكاتب (حمدي كوكب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=58))
(136)_ إعجاز القرآن ... والعلم ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62&post=136) الكاتب (سليم الحشيم ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62)) (137)_ بلسان عربي مبين .. وليس بلغه عربيه مبينه .. لماذا؟ ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62&post=137) الكاتب (سليم الحشيم ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62)) (138)_ الشيعة ... ونشأة الشيعة ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62&post=138) الكاتب (سليم الحشيم ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62))
(139)_
(140)_ رؤية الفقهاء والعلماء ليوم عاشوراء ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=58&post=140) الكاتب (حمدي كوكب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=58))
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 10:49 ص]ـ
(141) _ رسالة رقم 4 ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54&post=141) الكاتب (أوراق لغوية ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54))
(142)_ اللغة الفارسية وأثرها في اللغة العربية ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62&post=142) الكاتب (سليم الحشيم ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=62))
(143)_ القرآن يقول: النصر القادم بحاجة إلى بضع مئات من المؤمنين حتى ندفع شر طواغيت هذا العصر عن البشرية ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=60&post=143) الكاتب (خالد أبو الوليد ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=60))
(144)_ يوميات فكرية ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54&post=144) الكاتب (أوراق لغوية ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54))
(145)_
(146)_
(147)_ جِنايةُ المَدحِ على الممدوح ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34&post=147) الكاتب (ناصر الكاتب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=34))
(148)_
(149)_ تنمية القيم البيئية من خلال الفن ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=63&post=149) الكاتب (ممدوح فراج ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=63))
(150)_ المواقع الآثارية بالمغرب ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54&post=150) الكاتب (أوراق لغوية ( http://www.alfaseeh.net/diffuser/user.php?dept=54))(/)
هل تريد أن تجد ما تبحث عنه بسرعة؟
ـ[محبة العربية]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 06:52 ص]ـ
هذه صفحة رائعة تستطيع من خلالها البحث عن أشياء
كثيرة بطريقة سهلة.
البحث عن فتاوى أو مقالات دينية أو كتب أو محاضرات
كل ذلك في صفحة واحدة تدلك على ماتبحث عنه
بسرعة
في هذا الرابط: http://www.dawahmemo.com/bhth/
ـ[أبو سارة]ــــــــ[25 - 02 - 2006, 05:48 م]ـ
شكرا لك،وجزيت عنا كل خير.(/)
{قُلِ اسْتَهْزِئُواْ إِنَّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ}
ـ[المؤيد]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 03:11 م]ـ
منقول
حُمَّ القضاءُ فماذا يَنْفَعُ الحَذَرُ أبَعْدَ شَتْمِ رَسُولِ اللهِ يُعْتَذَرُ
تكادُ مِنْ هَوْلِهِ الأطْوادُ تَذْهَبُ والْ .......... أَفْلاكُ تَسْقُطُ و الجُلْمُودُ يَنْفَطِرُ
والمسْلِمُونَ بِكُلِّ الكَوْنِ غَضْبَتُهُمْ لَهَا دَوِيٌّ عَظِيمٌ هائِلٌ سَعِرُ
فالخَرْقُ أوسَعُ مِمّا ظنَّ أخْرَقُكُمْ لا يَرْقَعُ الخَرْقَ إلاّ رَأسُهُ القَذِرُ
تَسْتَهْزِئُونَ بِرَمْزِ الطُّهْرِ يا عَجَباً وأنتمُ الرِّجْسُ و الأنجاسُ و الوَضَرُ
وإنَّ أدْنى حُبَيْبَاتِ الغُبارِ على نَعْلِ الحَبِيبِ على هاماتِكُمْ دُرَرُ
و لَيْسَ سَفْسَافُكُمْ قَطعًا بِضائِرِ مَنْ بِهِ المَكارِمُ و الأخْلاقُ تَفْتَخِرُ
ما ضَرَّ شَمْسَ رَسُولِ اللهِ يُنْكِرُها مَنْ فاتَهُ الفَهْمُ و التَفْكِيرُ و النَّظَرُ
وهلْ يَضُرُّ الذِي يَخْطُو بِأخْمَصِهِ فَوْقَ المَجَرَّةِ أنْ خاضَتْ بِهِ البَقَرُ
وهلْ يَضُرُّ الذِي فَوْقَ السَّماءِ سَمَا أنْ صَوَّتَ الكَلْبُ والخِنْزِيرُ والهِرَرُ
يا سَيِّدَ الخَلْقِ نَحْرِي دُونَ نَحْرِكُمُ و وَالِدَايَ و وُلْدِي دُونَكُمْ خُفَرُ
رُوحِي فِداكَ و مالِي لا أوَفِّرُهُ والأهْلُ والعِرْضُ والعَيْنانِ والبَصَرُ
فِدَاكَ كُلُّ نَفِيسٍ لا أضَيِّعُهُ وكُلُّ مالٍ عَزِيزٍ يَجْمَعُ البشَرُ
أنتَ الحبيبُ الذي لولاه ما سَطَعَتْ شَمْسُ الحقيقةِ في الدُّنيا لها الظَّفَرُ
أنتَ الحبيبُ الذي لولاه ما لمعَتْ سُيوفُ عِزٍّ على الكُفّارِ تَنْتَصِرُ
أنتَ الحبيبُ الذي لولاه ما رَجَعَتْ خُيولُ قَومِي بِمَجْدٍ دُونَهُ القَمَرُ
أنتَ الحبيبُ الذي لولاه ما ارْتَفَعَتْ على جَبِينِ العُلا ساداتُنا الغُرَرُ
أنتَ الحبيبُ الذي لولاه ما نَبَعَتْ لِلْعِلْمِ ساقِيةٌ تَجْرِي و لا نَهَرُ
أنتَ الحبيبُ الذي لولاه ما دَمَعَتْ عَيْنا وَلِيٍّ على الخَدَّيْنِ تَنْهَمِرُ
يَكْفِيكَ أنَّكَ عِنْدَ اللهِ أفْضَلُ مِنْ كُلِّ الخَلائِقِ مَنْ غابُوا ومَنْ حَضَرُوا
يَكْفِيكَ مُعْجِزَةُ القُرْآنِ مَكْرُمَةً لا يَرْتَجِي مِثْلَها بَدْوٌ ولا حَضَرُ
صَلَّى عليكَ إلهُ الكَوْنِ ما تُلِيَتْ آياتُهُ سُوَراً مِنْ بَعْدِها سُوَرُ
قدْ غرَّ أهلَ بلادِ الدانِمَرْكِ خَنَا حُكّامِنا و هَوانُ القَوْمِ و الخَوَرُ
فَمُنْذُ أنْ غربتْ شَمْسُ الخِلافَةِ لَمْ يُشْرِقْ لَنَا حاكِمٌ بالدِّينِ يَأتَمِرُ
بَلْ كُلُّهُمْ ذَنَبٌ للغَرْبِ يَتْبَعُهُ لِلْغَرْبِ ما يَنْتَقِي لِلْغَرْبِ ما يَذَرُ
أزْرَتْ على أُمَّةِ الإسْلامِ سِيرَتُهُمْ فأيْنَ هَيْبَتُها في قَلْبِ مَنْ كَفَرُوا
و أيْن َ قُوّتُها بل أيْنَ سَطْوَتُها وأيْنَ صَوْلَتُها في الأرض تُعْتَبَرُ
ظَنَّ العُداةُ بأنّا لَمْ نَعُدْ بَشَرًا يُهابُ جانِبُنا إنْ ضامَنَا ضَرَرُ
وأنّنا غََنمٌ مَنْشُودُها عَلَفٌ ونَعْجَةٌ و رِوًى حَتَّى ولَوْ كَدِرُ
وأنَّ حُبَّ رَسُولِ اللهِ فارَقَنا مِنْ بَعْدِ ما نَزَلَتْ في أرْضِنا الغِيَرُ
فَلَيسَ فِينا أبو بكْرٍ فَيَرْدَعَهُمْ ولا عَلِيٌّ و ذو النُّورَيْنِ أو عُمَرُ
وليسَ فِينا صَلاحُ الدِّينِ يَجْمَعُنا وليس مُعتصِمٌ فِينا فيَنْكَسِرُوا
راحَ الذينَ بِهِمْ قامَتْ حضارَتُنا فَضاعَ ما أسَّسُوا وانْهَدَّ ما عَمَرُوا
لكنَّ فِينا رِجالاً ليسَ يَمْنَعُهُمْ عَنِ الجِهادِ شَياطِينٌ و لا بَشَرُ
ما فَلَّ عزْمَتَهُمْ وَهْنٌ ولا خَوَرٌ وبَأسُهُمْ دُونَهُ الفُولاذُ و الحَجَرُ
حُبُّ الرَّسولِ نَزِيلٌ في ضُلُوعِهِمُ فاللَّحْمُ خالَطَهُ و الروحُ والفِكَرُ
يَقُودُ أرْتالَهُم يومَ الوَغَى أسَدٌ بَيْنَ المَغَاوِرِ للإسْلام يَنْتَصِرُ
شَيخُ الجِهادِ بِهذا العَصْرِ صاحِبُهُ وسَيِّدٌ أرْهَبَ الكُفّارَ فاسْتَعَرُوا
فَهْوَ الشِّفاءُ لصَدْرٍ مُوغَرٍ حَنِقٍ مِنّا ومُسْتَنْهِضُ الأبْطالِ إنْ فَتَرُوا
في فِتْيَةٍ مِنْ بَنِي الإسْلامِ يجمَعُهُمْ حُبُّ الشَّهادَةِ و القُرْآنُ والأثَرُ
مِنْ مَعْشَرٍ صَدَقُوا ما عاهَدُوا و وَفَوْا مِنْهمْ رِجالٌ قَضَوْا و الحَيُّ يَنْتَظِرُ
لَمْ يَفْهَمِ الغَرْبُ ما لِلْمَوْتِ يَدْفَعُهُمْ فَظَنَّهُ خَبَلاً في القَوْمِ يَنْتَشِرُ
وما دَرَى أنَّ خَيْرَ الخَلْقِ قُدْوَتُهُمْ و أنَّهُمْ دِرْعُهُ والنَّصْلُ و الوَتَرُ
فلا تَنَمْ عَيْنُ أهلِ الدانِمَرْكِ فَلَنْ يَطِيبَ عَيْشٌ لَنا أو يُذْبَحَ البَقَرُ
سبط الجيلاني / 7 محرم 1427
نظمت بعد نشر صحيفة دانمركية رسومًا فيها استهزاء بخاتم رسل الله محمّد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وإصرارها على التمادي في غيّها ورفض حكومة الدانمرك التدخّل لمنعها غير عابئة بنداءات المسلمين في أقطار الأرض وكلّ ذلك باسم حرّيّة التعبير(/)
دانة الشوق وصلت .. تعالوا رحبوا.
ـ[دانة الشوق]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 08:41 م]ـ
http://up3.w6w.net/upload/24-02-2006/w6w_200602242033568cfef1ec.gif
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
أنا دانة الشوق .. طالبة في الجامعة قسم لغة عربية ..
في يوم كنت عالنت و عندي بحث ..
و دخلت هالمنتدى عن طريق محرك البحث ..
بصراحة لي فترة طويلة وأنا أدور مثل هالموقع ..
وان شالله اني افيدكم .. و كمان ابي استفيد منكم ..
لكم تحيتي ..
أختكم:
دند و و و و و نة
ـ[الأحمر]ــــــــ[24 - 02 - 2006, 11:02 م]ـ
السلام عليكم
أهلًا وسهلًا بك وعلى الرحب والسعة
ـ[معالي]ــــــــ[25 - 02 - 2006, 12:25 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أختي الكريمة
نتمنى لك ومنك الفائدة بإذن الله
ـ[أبو سارة]ــــــــ[25 - 02 - 2006, 05:05 م]ـ
أهلا بك يادانة
نرجو لك ومنك الفائدة،وأول هذه الفوائد:أريد منك معنى كلمة "دانة".
شكرا لك سلفا
ـ[دانة الشوق]ــــــــ[01 - 03 - 2006, 10:58 م]ـ
الأخفش
معالي
أبو سارة
تسلمون عالترحيب .. وان شاء الله اني أكون عند حسن الظن ..
ـ[دانة الشوق]ــــــــ[01 - 03 - 2006, 11:01 م]ـ
و بالنسبة لمعني كلمة دانة فهي نوع من أنواع اللؤلؤ ..
دانة:اللؤلؤة الكبيرة.
جمانة: اللؤلؤة الصغيرة.
تحيتي لكم ..
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[02 - 03 - 2006, 10:07 م]ـ
http://up3.w6w.net/upload/24-02-2006/w6w_200602242033568cfef1ec.gif
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
أنا دانة الشوق .. طالبة في الجامعة قسم لغة عربية ..
في يوم كنت عالنت و عندي بحث ..
و دخلت هالمنتدى عن طريق محرك البحث ..
بصراحة لي فترة طويلة وأنا أدور مثل هالموقع ..
وان شالله اني افيدكم .. و كمان ابي استفيد منكم ..
لكم تحيتي ..
أختكم:
دند و و و و و نة
هل نحن في الفصيح؟؟؟
ـ[القيصري]ــــــــ[02 - 03 - 2006, 11:10 م]ـ
أهلا وسهلا دانة الشوق
وكذلك أريد منك معاني الكلمات
عالنت ..
هالمنتدى ..
هالموقع ..
ان شالله ..
اني افيدكم ..
كمان ابي ..
شكرًا لك
القيصري
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[03 - 03 - 2006, 04:56 م]ـ
أخي القيصري
أظنّ أنّ معنى
كمان أبي-----هي الألة الموسيقية الخاصة بأبيها
ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[03 - 03 - 2006, 05:06 م]ـ
أهلا وسهلا بك
الفصيح مكانٌ جدُّ مريح(/)
أرى نفسي جديدًا بينكم، فماذا ترون؟
ـ[ابن العروبة]ــــــــ[25 - 02 - 2006, 11:40 م]ـ
:::
صباحكم ومساءكم ورد وكادي ومسك وريحان وكل أنواع الطيب و العطور ..
أحبائي
لنحلق معاً في عالم الأخوة .. في دنيا السعادة ..
فماأحلى أن نجتمع هنا كأسرة واحدة
تصفو بصفائنا السماء ..
وتبرح الطيور سماءها لنا ...
أتقدم باسم الحب فإن كان الحب من القلب فباسم القلب أبدآ 00
فإن كان القلب من الروح فباسم الروح أبدا
وإن كانت الروح من الله ‘‘‘ فباسم الله أبدا
يسعدني ويطيب لي أن اخط بقلمي هاهنا بينكم
وأن استفيد من إطروحاتكم القيمة
وأتمنى لو تقبلوني بينكم أخاً لكم وضيفاً معكم
علّكم تجدوني مناسباً للبقاء معكم في كوكبة الإبداع ..
لم أطرح موضوعي للترحيب بي
فأنتم أخوتي وأحبتي إنما اتيت لألقي عليكم السلام
فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
http://www.w6w.net/upload/16-08-2005/w6w_20050816224230ba829a6c.gif
ـ[معالي]ــــــــ[26 - 02 - 2006, 12:02 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك
ـ[ابن العروبة]ــــــــ[26 - 02 - 2006, 11:23 ص]ـ
شكراً على مرورك وبارك الله فيك
ـ[المبتدأ]ــــــــ[26 - 02 - 2006, 11:47 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك بيننا فأنت منا , حياك الله
ـ[أبو سارة]ــــــــ[27 - 02 - 2006, 05:29 ص]ـ
أهلا وسهلا بك معنا في ربوع الفصيح، أهلا بك مفيدا مستفيدا.
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[27 - 02 - 2006, 06:49 ص]ـ
ترى نفسك "جديد" ونحن نراك جديدا
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[27 - 02 - 2006, 06:58 ص]ـ
أهلا يا ابن العروبة
بدأت باسم الله
:::
فلماذا قلتَ:
أتقدم باسم الحب فإن كان الحب من القلب فباسم القلب أبدآ 00
فإن كان القلب من الروح فباسم الروح أبدا
وإن كانت الروح من الله ‘‘‘ فباسم الله أبدا
لا أتفق مع هذه العبارة " إن كانت " في هذا السياق، وإن كانت في هذا السياق بمعنى " وما دامت " كما أحسنُ الظن بك.
لعلنا نتفق
والسلام عليكم
ـ[عبدالرحيم المسلم]ــــــــ[13 - 03 - 2006, 03:28 ص]ـ
أهلا وسهلا بك معنا في ربوع الفصيح، أهلا بك مفيدا مستفيدا.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[13 - 03 - 2006, 08:44 م]ـ
على الرحب والسعه(/)
أصغر داعية في العالم
ـ[محبة العربية]ــــــــ[26 - 02 - 2006, 08:32 ص]ـ
هذه قصة رائعة من موقع صيد الفوائد رواها أحد المشايخ:
حدثني شيخ جليل صادق فقال:
هل تعرف أصغر داعية في العالم؟!
قلت: عيسى بن مريم عليه السلام! قال: لا؛ في هذا الزمان؟ قلت: هات!
قال اسمع:
لي قريب فتح الله عليه الدنيا؛ فأُغدِقت عليه الأموال والجاه. فأصبح له شأن
في الناس كبير؛ وله في كل شيء نصيب إلاَّ في العلاقة مع الله! فهي مقطوعة
تماماً؛ لا يعرف الصلاة ولا يطرق للمسجد باباً مع وفور صحته وسعة رزقه!.
رَزَقه الله فوق ذلك ابناً جميل الطلعة؛جمع الله فيه ما فرَّقه في سائر
الأطفال من الجمال والذكاء والفطنة والفصاحة واللباقة؛ وهو مع هذا لم يتجاوز
عمره الست سنوات!! أي أنه لم يدخل المدرسة بعد.
جاء يوماً إلى مجلس أبيه؛ وأبوه سادر في غيّه؛ قد سمّر عينيه في شاشة التلفاز
و (الريموت كنترول) بين يديه يقلب القنوات؛ وفَغرَ فاه كالأبله وغاب عن
الوعي!. دخل الطفل على أبيه ورأسه ينطف بالماء ووجهه كذلك؛ مشمراً عن ذراعيه
الصغيرتين اللتين يقطر منهما الماء أيضاً .. وقف أمام أبيه .. نظر إليه نظرة
طفولية فيها كل معاني البراءة!
قال له أبوه:
- سلامات! إلى أين إن شاء الله؟!
- قال بلهجة بريئة فيها لثغة (إلى المثجد .. أروح أثليّ مع الناث .. مع المثلمين
ماني ذيّك يهودي .. أنت يابابا يهودي ما تحب الثلاة) وترجمة هذه العبارة (إلى
المسجد أذهب أصلّي مع الناس مع المسلمين لست مثلك يهودياً؛ أنت يا أبي يهودي
ما تحب الصلاة) ..
- (غص الأب برِيقه) .. يا ولد ما هذا الكلام؟!
- والله ثحيح! (صحيح) .. ثم ولّى وترك الأب في دهشته .. !
مكث الأب ساعة إلاّ ربعاً يدور في المنزل لا يلوي على شيء يفكر في ابنه الصغير
الذي قذف في وجهه بهذه القنابل الإيمانية وذهب.
انتظره بفارغ الصبر .. وفجأة فُتح الباب بهدوء وإذا بالصغير يدخل ...
- لماذا تأخرت .. !
- (قلت لك باروح أثلّي! مع الناث)
أقسم الأب أن الله يحمي هذا الصغير منه فلا يستطيع أن يمسه بسوء ولا أن يمد
نحوه يده بالضرب؛ ولا لسانه بالشتم؛ رغم ما كان يُعرف عن هذا الأب من شدة
وجبروت ..
* * *
مكث على هذا الحال سنتين كاملتين .. قال: تأخر الطفل مرة للَّعب خارج البيت؛
فجُنَّ جنون الأب وقرر الخروج للبحث عنه؛ وبينما هو يُهم بالخروج إذ بالباب
يُفتح .... و ..
- أين كنت؟ بحثنا عنك في كل مكان .. وفي كل غرفة .. مابقي إلاَّ أن نستعين
بالشرطة للبحث عن حضرة جنابك الكريم!
- (يا بابا .. يا بابا .. أنت ليش ما تفهم .. أنت يهودي يا بابا اللي ما يحب
الصلاة يهودي! لعبت وبعدين صليت المغرب وتكلمت مع جارنا عبدالعزيز وجئت
مباشرة .. ما تأخرت) ..
- قال الأب: لم أعِ بنفسي إلاَّ ودموعي تنثال على خدي ... إلى متى هذه الغفلة
.؟ إلى متى وأنا أتلقى هذه المواعظ البريئة وأنا في ظلمة الذنب؛ من طفل أنطقه
الله تعالى بالحق؟.والله لم يكن لأحد تأثير عليه حتى أمه رغم صلاحها لم تكن
تلقنه هذا الكلام ولكنه الله عز وجل إذا أراد شيئاً كان!.
تأملته طويلاً .. وقد دخلتني هيبة منه؛ وقذف الله له في قلبي محبة ممزوجة
برهبة .. لم تكن فيَّ من قبل! .. برهة من الوقت مرت بنا .. وصمت ونظرات .. لم
يقطع ذلك الصمت إلاّ صوت الحق ينادي لصلاة العشاء .. صوت الأذان الجميل الذي
انطلق من المسجد المجاور الذي لا أتذكر متى آخر مرة دخلته!
نظر إليَّ ولدي كمن يقول لي: يا أبي خذ بيدي وهيا بنا سوياً إلى رحاب الله
... قفزت! وحملته بين ذراعيّ بعد أن توضأت وقبلّتُه قبلة طويلة خرجت من أعماق
قلبي ودموعي تغطي خده الصغير وذهبت به إلى المسجد ولم أكد أضع أول قدم على عتبة
المسجد حتى رأيت ابني يكاد يطير من الفرح؛ كلما لقي أحداً من المصلين الذين
يعرفهم؛ عرّفهم عليّ:
- هذا بابا .. يا عم (أحمد) .. ! يا عم (فهد) هذا بابا .. هذا بابا يا ….
توافد المصلون من أصدقاء الداعية الصغير يهنئون أباه على نعمة الصلاة! ودخوله
المسجد لأول مرة منذ سنوات طويلة.
* * *
قال الشيخ!: والله لقد رأيت الرجل تعلو وجهه نضرة جميلة؛ بعد أن كانت تعلوه
كآبة وقترة وغبرة .. رأيته تكسو وجهه لحية جميلة! وكان يحدثني عن هذا الطفل
أنه كان يزعجهم حتى يوم الجمعة من الصباح الباكر؛ نوقظه ليغتسل وتطيبه أمه
ليذهب إلى صلاة الجمعة ..
فال الشيخ: كنت أرى ذلك الطفل يلعب مع الصغار في الشارع فأستغرب وأقول في نفسي
أمعقول أن يكون هذا داعية ناجحاً على صغره ولعبه .. ويفشل كثير منا على كبرنا
وجِدِّنا! ....
* * *
وبعد .. فإن الله عز وجل إذا أراد أمراً هيأ له أسبابه؛ وهل أجمل من طفلٍ
ينشئه الله تعالى في طاعته ويحوطه بحفظه؛ وهل ينتظر (بعض) الآباء أن يقودهم
أبناؤهم إلى المساجد .. بدلاً من أن يكونوا هم عوناً لأبنائهم على الخير؛ وهل
انقلبت مفاهيم التربية حتى يكون الابن هو الذي يربي أباه…
وكم بيننا من عبر ولكن لا نعتبر! ..
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[07 - 09 - 2006, 09:20 ص]ـ
لا تعليق أكثر؟!
ـــــــــــــــــــــــــ
وجزاكِ الله كل خير يا أختِ يا محبة اللغة العربية.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
انقلبت مفاهيم التربية حتى يكون الابن هو الذي يربي أباه…
وكم بيننا من عبر ولكن لا نعتبر! ..
ـ[عاشقة الضاد]ــــــــ[10 - 09 - 2006, 09:24 م]ـ
:::
يجعل سره في أضعف خلقه، فسبحان الله العظيم، سبحانه و بحمده.
شكرا لك أختي محبة العربية على هذة القصة الرائعة والمفيدة.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 09 - 2006, 04:05 م]ـ
بوركتِ
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[17 - 09 - 2006, 04:50 م]ـ
:; allh
اللهم أعز الإسلام والمسلمين
بورك فيكِ أخية
مغربي(/)
القاديانية
ـ[سليم]ــــــــ[26 - 02 - 2006, 08:00 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
التعريف والتأسيس:
القاديانية حركة نشأت سنة 1900 بتخطيط من الاستعمار الانجليزي في القارة الهندية بهدف إبعاد المسلمين عن دينهم وعن فريضة الجهاد بشكل خاص حتى لا يواجهوا المستعمر باسم الإسلام.
وكان ميرزا غلام أحمد القادياني (1839 - 1908) أداة التنفيذ الأساسية لإيجاد هذه الفرقة التي نسبت فيما بعد إليه وصارت تعرف بالقاديانية, وكان ينتمي إلى أسرة اشتهرت بخيانة الدين والوطن, وهو معروف عند أتباعه باختلال المزاج وكثرة الأمراض وإدمان المخدرات, وله أكثر من خمسين كتاباً ونشرة منها: إزالة الأوهام, إعجاز أحمدي, براهين أحمدية, أنوار الإسلام, إعجاز المسيح, التبليغ, ويطلق القاديانيون على أنفسهم اسم "الأحمديين".
أبرز شخصياتهم:
وإضافة إلى ميرزا غلام أحمد, فإن هناك عدداً من الشخصيات البارزة في هذه الفرقة نذكر منها:
-نور الدين: الخليفة الأول للقاديانية, من مؤلفاته فصل الخطاب.
-محمد علي: أمير القاديانية اللاهورية, وهو منظرهم, وجاسوس الاستعمار والقائم على المجلة الناطقة باسم القاديانية, قدّم ترجمة محرفة للقرآن الكريم إلى الإنجليزية, من مؤلفاته: "حقيقة الاختلاف" و "النبوة في الإسلام".
-محمد صادق: مفتي القاديانية, من مؤلفاته "خادم خاتم النبيين".
-محمود أحمد بن الغلام وخليفته الثاني: من مؤلفاته "أنوار الخلافة" و "تحفة الملوك" و "حقيقة النبوة".
-رفيق أحمد حياة, وهو أمير طائفتهم الحالي في المملكة المتحدة التي صارت تشكل حالياً أحد أهم تجمعاتهم.
أهم العقائد:
1 - يعتقد القاديانيون بأن ميرزا غلام نبي, حيث يقول أمير طائفتهم في المملكة المتحدة رفيق أحمد حياة: ((رسول الإسلام محمد هو آخر رسول مشرع, أي جاء بشريعة, وأما الميرزا غلام أحمد فهو نبي أوحي إليه, وإن لم يأت بشريعة)).
2 - إضافة إلى الاعتقاد بأن الميرزا غلام أحمد نبي, فهم يعتقدون بأنه هو المسيح الموعود الذي جاء لإصلاح كل الأديان.
3 - يعتقدون في الله ما لا يليق به سبحانه وتعالى كالنوم والخطأ والجماع .... تعالى الله عن ذلك علوّاً كبيراً.
4 - يعتقدون بأنه لا قرآن ولا حديث إلا الذي جاء به ميرزا غلام.
5 - يرون تحريم قتال الكفار, فالجهاد عندهم هو في الأساس جهاد النفس.
وقد ألّف في بيان معتقداتهم عدد من علماء القارة الهندية, حيث يتركز القاديانيون, ومنهم الشيخ إحسان إلهي ظهير, وأبو الأعلى المودودي وأبو الحسن الندوي, والقادياني السابق عتيق عبد الرحمن عتيق في كتاب أسماه "فتنة القاديانية".
مركز الفرقة:
يعيش معظم القاديانيين في الهند وباكستان, وكان مركز القاديانية في منطقة اسمها "الربوة" في باكستان, وقد ارتفع شأنها في باكستان بعد الاستقلال, وكان منهم أول وزير خارجية باكستاني هو ظفر الله خان, الذي أعطى لطائفته نفوذاً كبيراً في هذه الوزارة.
وفي عهد الرئيس ذو الفقار علي بوتو, أصدر البرلمان الباكستاني قراراً اعتبر فيه القاديانية ديناً خاصاً كالهندوسية, الأمر الذي ترتب عليه منع السلطات السعودية لهم من أداء فريضة الحج.
وبسبب الاضطهاد الذي تعرضوا له في عهد الجنرال ضياء الحق, هاجر الكثير منهم إلى لندن, حيث يعيش خليفتهم الخامس ميرزا مسرور أحمد, وهو خامس أحفاد مؤسسهم ميرزا غلام أحمد.
أنشطتهم:
1 - للقاديانية نشاط لافت في العديد من دول العالم, ويحظون فيها بالدعم والرعاية, حيث كانوا ينشطون في صفوف اللاجئين البوسنويين في ألمانيا, ففي أحد أيام صيف 1995م, أقاموا احتفالاً كبيراً في وسط ألمانيا للجالية البوسنوية, حضره أكثر من ثلاثة آلاف شخص.
2 - وفي أفريقيا أصدرت الطائفة في تنزانيا نشرة ذكرت أنها تعتزم تضليل 10 ملايين شخص وإدخالهم في طائفتهم, منهم 7 ملايين في تنزانيا, و 3 ملايين في بوروندي وراوندا وموزمبيق وملاوي, وطلبوا من عناصرهم توجيه نشاطهم إلى الأرياف.
3 - وفي سنة 2002م, وافقت الحكومة البريطانية على إنشاء القاديانية لقناة تلفزيونية دولية تبث بأكثر من عشر لغات وعلى مدار 24 ساعة.
4 - وفي منتصف عام 2003م, عقدوا مؤتمراً في سيلفر سبرينغ في ماريلاند في منطقة واشنطن, بلغ عدد الحضور فيه أكثر من خمسة آلاف شخص, ولهم مسجد هناك يتسع لـ 1500 شخص.
5 - وفي بداية شهر تشرين الأول (أكتوبر) من العام 2003, أقام القاديانيون واحداً من أكبر المراكز لهم في العالم, حيث افتتحوا في ضاحية ميردن بالقرب من العاصمة البريطانية لندن أكبر مسجد في أوربا يتسع لعشرة آلاف شخص وأطلقوا عليه اسم (بيت الفتوح).
ويضم هذا المسجد -إضافة إلى المصلى- قاعة مؤتمرات ومكتبة ومدرسة وقاعة للعب الأطفال وموقفاً كبيراً للسيارات, وقد بلغت تكاليف إنشائه إضافة للأرض المقام عليها حوالي 20 مليون جنيه استرليني.
ويقول أمير طائفتهم في بريطانيا عن "بيت الفتوح" إنه مفتوح لجميع المسلمين وأصحاب الديانات الأخرى للصلاة فيه.
6 - ويتواجد القاديانيون في بنغلادش في عدة مناطق من بينها ضاحية تيجاون الصناعية على بعد عشرة كيلو مترات إلى الشمال من العاصمة دكا, حيث لهم مسجد في هذه المنطقة.
للاستزادة:
1 - الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة(/)
الشياطين تملي خطواتها والجاهلون ينصتون.
ـ[نون]ــــــــ[27 - 02 - 2006, 12:19 ص]ـ
مكيدة لا تكاد إن تنطلي إلا على من كان أحمقً بالوراثة وبالأصالة وبالاكتساب و .. و .. و .. . والعجيب أن هذه المكيدة يديرها أو لعله ينفذها من قال عنه المولى عز وجل {أومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين} الزخرف - 18. والأكيد أن ورائهن من يقوم بتحريكهن "بالري موت" من خلف الكواليس عقول علمانيه ملحدة تدعو إلى الفجور بعد إن فتك بهم.
ولا أخفيكم سراً إيه الأعزاء الكرام إذا قلت أن هذه المكيدة تبدأ بـ" حواء تحاور" [مسمى يوحي بالبرآة وحسن النية]. فاليوم حواء تحاور وغداً سوف تقودنا إلى التطور والنمو والازدهار فهذه"رايس" أفضل منها بماذا؟ فهاهي اليوم تضرب أفاق البلاد لتنشر السلام بين الدول وهي ليست أمريكية بالوراثة أو بالأصالة وإنما بالاكتساب, والمرأة السعودية ينقصها إن تصنع ميداناً أو تمثالاً أو خيمة للحرية والتحرير وحينها فقط سوف يسود العالم الأمن والسلام حتى انك لترى الذئب يسرح مع الشاة. فأن حصل ذلك فأنني ومن هذا المنبر ادعوا السيد كوفي عنان بل وأطالبه بان يحمل حمامة السلام على مغادرة للترحيب إما, بالـ د. ثريات , أو امرأة آل لفة أو ليأتي ويختار من تعجبه فالمتطوعات كثر ... !!
إن في هذه البلاد عقول نسائية نيرة, وهذا بحد ذاته شيء يدعو إلى السرور فلو كان هناك أنبياء من النساء لكان لنا الحظ الأوفر منها , كيف لا وهذه يد الصانع والتي لا نعلم أهي سعودية بالوراثة والأصالة أم بالاكتساب اتخذت أسهل السبل للشهرة والتي لو أردنا بلوغها لم ننلها إلا بشق الأنفس.
إنا يا سادة يا كرام يا من يبذلون الأرواح في سبيل العفاف والذب عن العرض مسئولون إمام الله عز وجل يوم المحكمة الكبرى عن الأجيال القادمة وما قد يلحق بهم من هذه المؤامرة والتي بسكوتنا عنها نعد مشاركين في نسج خيوطها.
وهذه المؤامرة تظهر إرهاصاتها في هذا الحدث:
لقد تجرأت بعض هذه الرؤوس المنحرفة فطُلبت من الملك عبد الله بن عبد العزيز- أبدله الله بطانة خير من التي حوله - أن يجعل المرأة السعودية تمارس حقها في الحرية والتي منها إن يسمح لها أن تقود السيارة أو جبرها على ذلك بالطرق الصياغيه– كخطوة أولى نحو الانحلال- , فقال: بحسن ظن وحمل هذه العقول على قدر ما تحتمل" إن هذا الكلام لم يأتي وقته" (أي بعبارة أخرى إن الشعب لا يريد ذلك لما عنده من عقيدة سليمة وأخلاقاً ورثها عن الأجداد).
ولكن قد يريده يوما ما أو على الأقل لا يعبأ به؟ وتلك أمانيهم.
وهذه المسألة, مسألة " كيف نجعل الشعب السعودي يشابهنا في الانحلال الأخلاقي ويقبل أو لا يمانع بهذه الفكرة؟ فمثل "حواء تحاور" وما شابهه كفيلاً بها " طبعاً في نظرهم ونظر من يستشيرونهم من علماء نفس ومفكرين ضمائرهم رخيصة.
.......................................................................
قال تعالى {وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً إن الله بما يعملون محيط} 0 آل عمران - 12
اتجاه:
إن الأفكار المخالفة للدين والعرف إذا كانت داخل نفوس مؤيديها تكون مؤلمة على معارضيها بشدة ولكن أذا رأت النور فأن غرابتها تقل.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[27 - 02 - 2006, 05:26 ص]ـ
هذه حال الدنيا،ودوامها على حال من المحال.
وتأريخ الإمام محمد بن عبدالوهاب ليس عنا ببعيد، فقد كان الناس يعبدون الأحجار والأشجار وليس لديهم من الدين شيء مع أنهم أقرب منا إلى عصر النبوة،ولقد هيأ الله لهذه الأمة من يجدد لها دينها ويردها إليه ردا جميلا.
نسأل الله أن يرزق ولاة أمورنا البطانة الصالحة وأن يوفق المسلمين إلى طاعته ورضاه، والحمد لله على كل حال.
ـ[كمال المروءة]ــــــــ[28 - 03 - 2006, 04:45 م]ـ
اخي نون
ان الوضع الذي نعيشة الآن ليس وليد يوم وليلة انما سنين من التخطيط والتنسيق ليضعوا قبضتهم على المجتمع السعودي بشكل خاص والمجتمعات المسلمة بشكل عام.
ولكن للنُرجع النظر على المجتمع السعودي نجد بأنة بدأت تدخل له عادات جديدة على المجتمع كن نراها (عيب) ولكن مع كثرة ممارستها ورأيتها بشكل مستمر بدأ المجتمع يراها شئ عادي تعتبر من الحرية أو من ثقافة المجتمع.
هذة طريقتهم للسيطرة على المجتمعات ومن وجة نظري سوف نرى المرآة تسوق ليس قريباً ولكن في المستقبل القريب. وشكراً: mad:
ـ[نون]ــــــــ[29 - 03 - 2006, 02:00 ص]ـ
قد اوافقك الرأى اخي كمال في الاولى
ولكن في الثانيه لا اقول الا كما نقل عن
المصطفى صلى الله عليه وسلم فيما معناه تفألوا بالخير تجدوه
وشكراً على المرور ............(/)
اللغة هوايتي
ـ[النِّحْريرُ]ــــــــ[27 - 02 - 2006, 12:03 م]ـ
السلام عليكم جميعا
اللغة العربية هوايتي، وانا احبها كثير جدا، فهل تقبلون بينكم
وما هي الشروط لقبولي
النِّحْريرُ
ـ[معالي]ــــــــ[27 - 02 - 2006, 11:28 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي الكريم
عليك بزيارة هذا الموضوع لمؤسس المنتدى الأستاذ الفاضل القاسم، للأهمية:
قبل أن تطرح مشاركة في المنتدى ( http://www.alfaseeh.com/vb/announcement.php?f=2)
ننتظرك نافعًا ومنتفعًا بإذن الله ..
اللغة العربية هوايتي
قال شيخ الإسلام إبن تيمية -رحمه الله-: (اللغة العربية من الدين ومعرفتها فرض واجب, فإنَّ فهم الكتاب والسنة واجب, ولا يُفهمان إلا بفهم اللغة العربية, وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب) راجع اقتضاء الصراط المستقيم
ـ[أبو حلمي]ــــــــ[03 - 06 - 2006, 08:30 م]ـ
وأساس كل بحث وتفاهم.(/)
طلب دعاء صادق لأخيكم موسى
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[28 - 02 - 2006, 11:40 م]ـ
السلام عليكم
بعد جلسة مطولة مع أخي موسى تبين لي أنّه ما زال كما كان وأنّه اطلّع على معتقدات الفرقة القاديانية الأحمدية اطلاعا وهو في طور محاكمة معتقداتها على ضوء الكتاب والسنّة---وأنّه في هذه المرحلة عاكف على الدراسة المستفيضة ولا تربطه بالفرقة الأحمدية أية علاقة----على هذا فإنّي أدعو كافة الأخوة إلى الدعاء الصادق والخالص للأخ موسى بالثبات على الحق إنّه نعم المولى ونعم النصير
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[28 - 02 - 2006, 11:47 م]ـ
وعليكم السلام.
بارك الله في جهودكم.
اللهم ثبتنا وإياه على المنهج الحق.
ـ[لؤي الطيبي]ــــــــ[01 - 03 - 2006, 12:51 ص]ـ
السلام عليكم ..
وأنا بدوري أؤكّد ما ورد في كلام الأخ جمال ..
فبعد أن دار بيني وبين الأخ موسى نقاش حول القاديانية وعقائدهم، تبيّن لي أن الأخ موسى - حفظه الله وهداه لما فيه الخير والصواب - ما زال في مرحلة التفكّر .. بسبب التباس كثير من الأدلّة القاديانية عليه ..
فنسأل الله العظيم أن يسدّد خطاه .. وأن ينير دربه إلى الصواب .. وأن يحفظه من كيد الكائدين .. آمين ..
ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[01 - 03 - 2006, 01:03 ص]ـ
السلام عليكم
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام محمد سيد الورى، خاتم النبيين وآخرهم والعاقب.لا نبي بعده.
أما بعد:
فالأنسان بأصغريه، قلبه ولسانه، وعلى كل أنسان منا أن يرعى قلبه بحيث لا يفتحه للأهواء، فتنفذ فيه كما ينفذ السم في الدم، وأن يحفظ لسانه، لئلا ينطق بما يلقيه في نار جهنم.
وعليه فإن تشابه الأدلة على الكثير من الناس تكون في أكثر الأحيان مهلكة لهم.
وعليه فإنني أعمل على إعادة دراسة الأدلة بين الأحمدية القاديانية وباقي المنهجيات الإسلامية الأصيلة، مع أستاذيَّ الكبيرين
جمال الشرباتي.
لؤي الطيبي
عسى ولعل أن يهديني ربي صراطا مستقيما.
أخوكم
موسى زغاري
ـ[سليم]ــــــــ[01 - 03 - 2006, 01:11 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته,
اهلاً وسهلاً بك أخي موسى بين اخوانك في الله وجند محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء وسيد المرسلين, واللهم يشرح صدرك ويُنور لبك ويهديك الصواب ويوردك الحق الساطع كالشمس في كبد السماء.
أحبك في الله ,والله سبحانه وتعالى يحشر العبد مع من يُحب ,فكن معنا _ان شاء الله_نرد الحوض.
أخوك سليم
والسلام
ـ[أبو سارة]ــــــــ[01 - 03 - 2006, 02:44 ص]ـ
بسم الله،والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات،والله يا أستاذ موسى أنك أفرحتني بهذا الخبر،وأعلمك أني أحبك في الله وأتمنى لك الخير كما أتمناه لنفسي امتثالا لقول المصطفى صلى الله عليه وسلم: (لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه) أو كما قال عليه السلام.
وأسأل الله لنا ولكم ولكل مسلم بأن يصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا،
و دنيانا التي فيها معاشنا، وآخرتنا التي فيها معادنا، وأن يجعل الحياة زيادة لنا في كل خير، والموت راحة لنا من كل شر.
لك مني أجمل التحايا
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[01 - 03 - 2006, 07:26 ص]ـ
بارك الله بكم--
وما زلت أطلب من الأخوة المزيد من الدعاء---وأخص أخي القاسم مؤسس المنتدى---
ـ[قسورة]ــــــــ[01 - 03 - 2006, 09:16 ص]ـ
إن الذين إتقوا إذا مسّهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون
اللهم إن كنت تعلم أن موسى الزغاري فيه خير فخذ بيده إليك واربط على قلبه وثبت الأرض تحت أقدامه واشرح صدره لدين محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم اكشف عن قلبه ضلالة الكفر وارزقه إيماناً لا يتزعزع
اللهم آمين
والحمد الله في الأولى والآخرة حمداً يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[01 - 03 - 2006, 11:05 ص]ـ
السلام عليكم: وطالباً للعلم مع الدعاء، هل يصح الإستدلال -او- الدعاء بهذه الصورة والشكل.
وتول عنهم حتى حين * وابصر فسوف يبصرون * سبحن ربك رب العزة
عَمَّا يصفون * وسلام على المرسلين * والحمد لله رب العالمين.
ــــــــــــــــــــ
قل لعبادىَ الذين أمنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سراً وعلانية من قبل أن يأتىَ يوم لا بيع فيه ولا خِلالٌ. ابراهيم 31.
ـــــــــــــــــــــ
قال رب اغفر لىِ ولأخى وأدخلنا فى رحمتكَ وأنت أرحم الرَّاحمين * الأعراف151.
ـ[وضحاء .. ]ــــــــ[01 - 03 - 2006, 11:50 ص]ـ
اللهم ردّه إلى الحق رداً جميلاً ..
ـ[عابر سبيل]ــــــــ[01 - 03 - 2006, 08:09 م]ـ
:::
اللهم رده إلى الحق ردا جميلا ... يا أرحم الراحمين
ـ[القيصري]ــــــــ[02 - 03 - 2006, 10:56 م]ـ
آمين(/)
مواطن سعودي يعيش في الدنمارك ... يحكي أحوال الدولة إثر المقاطعة.
ـ[عابر سبيل]ــــــــ[01 - 03 - 2006, 08:17 م]ـ
:::
مواطن سعودي يعيش في الدنمارك يحكي لكم ماذا حصل هناك أثر المقاطعة:
بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة والسلام على رسول الثقلين ... حبيبنا المصطفى محمد بن عبدلله صلى الله عليه وسلم عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكرهالغافلون ....... أما بعد:
أولا أحب أن اقول: أن الله سوف يرينا في الدنمارك آية ... وإنا لمنتظرون ... والدنمارك تحترق قبل أن يهموا بحرق كتاب الله الذي تكفل الله بحفظه إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها:
راكان السبيعي .. مقيم في الدنمارك:
الدنماركيون يتبرمون من كابوس المقاطعة وتوقعات بإستقالة رئيس الوزراء
* حصيلة تقريرنا الاخباري لهذا اليوم من الدنمارك، قلب الحدث:
- الصحف الدنماركية بدأت تكتب بالعربية، كدلالة على عمق الهزة التي أحدثتها حملة مقاطعة البضائع الدنماركية!
- التلاوم والتقريع المتبادل واللغط الداخلي بين الدنماركيين يتعاظم مثل كرة الثلج المتدحرجة!
- خبير سياسي دنماركي يتوقع في إحدى الإذاعات المحلية بأن قضية (الرسوم المسيئة لرسول الإسلامربما تُطيح برئيس الوزراء الدنماركي ...
- كبار الساسة الدنماركيين يحمّلون الحكومة ورئيس الوزراء الدنماركي مسؤولية ما آلت إليه التطورات، ويلومونه لعجرفت هوعدم قبوله دعوة السفراء المسلمين في الدنمارك الالتقاء بِه عقب نشر تلك الرسوم المسيئة بأسبوع، ويطالبون رئيس الوزراء بتوجيه دعوة جديدة لهؤلاء السفراء وتهدئة الأجواء.
- رؤساء الشركات الدنماركية الكبرى يطلبون اليوم التباحث عاجلاً مع رئيس الوزراء الدنماركي، وينتظرون عودة وزير الخارجية من بروكسل، للتباحث معه حول تداعيات المقاطعة الاقتصادية التي ستكبّد الاقتصاد الدنماركي خسائر فادحة، فوق مايعانيه من ركود وبطالة مستشرية.
- الصحف الدنماركية اليومية وكل وسائل الإعلام المرئي والمسموع تغطي في صدر نشراتها الإخبارية تداعيات وأصداء حملة مقاطعة البضائع الدنماركية، ويحذرون من إن التباطؤ في تقديم الاعتذار اللائق والمناسب للعالم الاسلامي سيدفع بالأوضاع إلى ما هو أسوأ.
- بعض الصحف المتشددة في الدنمارك بدأت تتملق للمسلمين، إثر تصاعد موجات الاستنكار والاحتجاج في العالم الإسلامي إزاء الفعلة الشنيعة بالإساءة لرسول الإسلام عليه أفضل الصلاة والسلام.
* صحيفة Politiken اليومية الدنماركية الأولى الصادرة في كوبنهاجن، تتصدر صفحتها الأولى عبارة بالعربية، هي العبارة السائدة في أسواق المملكة العربية السعودية وباقي دول الخليج، والتحليل يتناول ما آلت إليه الأوضاع بعد غطرسة صحيفة (يولاند بوستن والحكومة الدنماركية وعدم اعتذارهما للمسلمين
* صحيفة MetroXpress اليومية الدنماركية الواسعة الانتشار، غطت اليوم كباقي الصحف الأخرى، وعلى صفحتها الأولى أصداء الحنق والاستنكار الشديدين ضد الدنمارك جرّاء ما بات يسمى هنا في الدنمارك (قضية الرسوم المسيئة للني محمد عليه أفضل الصلاة والسلام، وتصدّرت الصفحة صورة كبيرة لغاضبين فلسطينيين يحرقون العلم الدنماركي في الضفة الغربية مع مانشيت كبي رللمقال بعنوان (الدنمارك في موضع الكراهية!
___________________________
* ملاحظة هامة:
نرجو من الأخوة الغيارى على الإسلام الذين ينشدون إعلاءكلمة لا إله إلا الله، محمد رسول الله، أن يساهموا بنشر ما ننشره من أخبار وتقاريروتحليلات ساخنة من قلب الحدث (الدنمارك وذلك على اكبر رقعة ممكنة من وسائل الإعلام المتاحة عبر الشبكة من منتديات وصحف أو مواقع إخبارية، حتى نتقاسم في الثواب إن شاءالله، ونكون مصداقاً للآية الكريمة (وتعاونوا على البّر والتقوى)، ولا يغيبنَّ عن بالنا ان أعداء الإسلام كلهم اصطفوا اليوم خلف بغيّ وغطرسة الدنمارك ضد الإسلام ويناصروها بكل ما أوتوا من قوة، فلنكن في هذه اللحظة الحساسة أشدّ تكاتفاً وأكثرتكافلاً ونشاطاً من ذي قبل، وليعرف أعداء الإسلام والمسلمين إننا كتلة كالصخر بإذن الله، تتكسر على صلابتها كل الهجمات الحاقدة على الاسلام والمسلمين، ننصر إسلامنا في كل بقاع الأرض، وأقول مناشداً لكل أخواني القراء، لا تتركونا في قلب الحدث الدنماركي وحيدين وانتم مضرب المثل في النخوة الاسلامية بإذن الله تعالى.
منقول
ـ[القيصري]ــــــــ[02 - 03 - 2006, 03:05 م]ـ
السلام عليكم
وباركك الله
شكرا
القيصري(/)
بيان للحقيقة
ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[01 - 03 - 2006, 09:47 م]ـ
:::
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبدالله، المبعوث رحمة للعالمين، وخير الأنبياء والمرسلين وخاتَمهم، وخاتِمهم، وآخرهم مبعثا، والعاقب لا نبي بعده.
وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمد عبده ورسوله.
أُشهد الله وحملة عرشه وجميع خلقه من الأنس والجن انه لا نبي بعد محمد وأنه هو النور الهادي والنجم العالي. فلا أحمد غلام ميرزا ولا غيره أنبياء بعد محمد صلى الله عليه وسلم.
وأشهد الجميع أني قد تركت الجماعة التي تسمي نفسها (الجماعة الإسلامية الحمدية) واسمها كما يقول المسلمون الذين أثق بهم الجماعة القاديانية.ولم يعد لي أية صلة أو علاقة بهم.
وأتبرأ إلى الله منهم
براءة، براءة، براءة من هذه الجماعة حتى ألقى الله.
اللهم إني أستودعك هذه الشهادة عندك إلى يوم القيامة.
وقولي في كفرهم أرجع فيها إلى العلماء الذين هم اهل للفتوى وموضعها. فقد قالوا بكفرها، وقولي قولهم لا أزيد عليه ولا أنقص. فأنا مقلد لهم، ولست أنا اهلا لتكفير أحد.
**************************
أما عن إخواني في منتدى الفصيح، فلهم اقدم الإعتذار ممثلين بهذا المنتدى العظيم
وأرجو الله أن يغفر لي ولهم وأن يجمعنا تحت ظلال رحمته يوم القيامة.
أنه على ما يشاء قدير.
ربي إني ظلمت نفسي وإن لم تغفر وترحمني لأكونن من الخاسرين.
ـ[سليم]ــــــــ[01 - 03 - 2006, 10:04 م]ـ
(ربي إني ظلمت نفسي وإن لم تغفر وترحمني لأكونن من الخاسرين)
حياك الله أخي موسى وادامك على دين الاسلام, الدين الذي ارتضاه الله له.
أهلاً وسهلآ بك مرة بعد مرة وتترا.
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[01 - 03 - 2006, 10:08 م]ـ
لقد استجاب الله لدعاء أهل الفصيح فأعاد موسى غانما إلى أهله وأخوانه رافعا راية
(لا إله إلّا الله محمد رسول الله) فنعم العود يا موسى --والحمد لله أنّك لم تغب عنّا أكثر من أسبوع
ـ[عابر سبيل]ــــــــ[01 - 03 - 2006, 10:11 م]ـ
ثبتنا الله على نهج المصطفى صلى الله عليه وسلم
تحيتي لك
ـ[معالي]ــــــــ[01 - 03 - 2006, 11:07 م]ـ
حيا الله عودتك أستاذ موسى إلى حمى التوحيد والسنة ..
نسأل الله أن يثبتنا وإياك على الحق حتى نلقاه ..
ـ[لؤي الطيبي]ــــــــ[01 - 03 - 2006, 11:33 م]ـ
السلام عليكم ..
كبت الله عداك وبلّغك مناه - أخي الغالي موسى ..
كلامك هذا ليس عليه كلام ..
فيا أهلاً ومرحباً وأهلاً بك بين اخوانك ..
الحمد لله الذي أحاط بكل شيء سلطانه، ووسعت كل شيء رحمته ..
اللهم لك الحمد على حِلمك بعد عِلمك، ولك الحمد على عفوك بعد قدرتك ..
اللهم لك أسلمنا وبك آمنا وعليك توكّلنا وإليك أنبنا وبك خاصمنا ..
اللهم إنا نعوذ بعزّتك لا إله إلا أنت أن تضلّنا ..
إلهنا جُد علينا بفضلك، وتغمّدنا برحمتك، وداركنا بلطفك، وعاملنا برأفتك، ووفّقنا لخدمتك، واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين، إنك أرحم الراحمين، وصلَّى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[قسورة]ــــــــ[01 - 03 - 2006, 11:48 م]ـ
الحمد لله وليّ الصالحين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الكافرين
أهلا بك في حمى الإسلام والمسلمين يا أخي موسى
أشهد الله على عظيم فرحي بك بعد أن شرح الله صدرك للاسلام، وأسأله أن يكتبك من أهل الجنة،وأن يعصمك من مواطن الزلل
ولأنك أخونا في الله فإن من حقك علينا النصيحة، ولا أملك لك نصيحة أفضل من قول الله تبارك وتعالى:
وأوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا
وأدعو الله لي ولك ولإخوتنا في الفصيح بقول الله تعالى:
ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا انك رؤوف رحيم
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[01 - 03 - 2006, 11:57 م]ـ
ما شاء الله لا قوة الا بالله
ـ[المبتدأ]ــــــــ[02 - 03 - 2006, 12:07 ص]ـ
الحمدلله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[02 - 03 - 2006, 12:12 ص]ـ
:::
السلام عليكم جميعا
أشكركم من صميم قلبي، وبارك الله فيكم
أسأل الله أن يعينني على طاعته، وحسن عبادته.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
موسى
ـ[أبو سارة]ــــــــ[02 - 03 - 2006, 04:54 ص]ـ
أهلا بك أخي موسى
نسأل الله لنا ولكم الثبات على الحق.
دمت بعز(/)
تحية كريمة لأهل المنتدى جميعا
ـ[ابو انس]ــــــــ[02 - 03 - 2006, 02:16 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله جميعاً اهل المنتدى الكرام جئتكم طالب للعلم والمعرفة مع الاخوة الافاضل هنا فارجوا ان تقبلوني اخ محب لكم جميعا
ـ[معالي]ــــــــ[02 - 03 - 2006, 03:38 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي وبياك
على الرحب والسعة
ننتظرك نافعًا ومنتفعًا بإذن الله
ـ[أبو سارة]ــــــــ[02 - 03 - 2006, 05:00 ص]ـ
أخي أبا أنس
حللت أهلا ونزلت سهلا،ليس لنا إلا أن نأنس بك وبأمثالك من محبي اللغة العربية.
أرحب بك مرة أخرى وعلى الرحب والسعة.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[02 - 03 - 2006, 10:50 ص]ـ
حيّاك الله بين إخوتك نافعا ومنتفعا.
ـ[القيصري]ــــــــ[02 - 03 - 2006, 03:02 م]ـ
السلام عليكم
ومرحبا بكم
حللت اهلا ووطئت سهلا
القيصري
تركيا
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[02 - 03 - 2006, 04:24 م]ـ
الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدوٌ إلا المتقين - 67الزخرف.
ـ[المبتدأ]ــــــــ[02 - 03 - 2006, 09:25 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك أخا عزيزا بيننا
ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[02 - 03 - 2006, 11:55 م]ـ
حللت أهلا ووطئت سهلا
الفصيح مكان جدّ ُ مريح
موسى
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[06 - 03 - 2006, 10:26 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً بك في نادي الفصيح.
ننتظر مشاركاتك.
لك تحيتي.(/)
سؤال
ـ[المعتصم]ــــــــ[02 - 03 - 2006, 01:55 م]ـ
قالتعالى:"وجاء السحرة فرعون ... " ما إعراب فرعون علماً أن الفعل جاء فعل لازم؟ جزاكم الله كل خير.
ـ[نور صبري]ــــــــ[05 - 03 - 2006, 03:08 م]ـ
بالنسبة الى اعراب الآية الكريمة:
جاء:فعل
السحرة: فاعل مرفوع
فرعون: مفعول به.
وتعدى الفعل (جاء) في هذه الاية ليتمم المعنى، ولو قال: وجاء السحرة، لأُبهمت الآية الكريمة.
ـ[نور صبري]ــــــــ[05 - 03 - 2006, 03:54 م]ـ
نور صبري بالنسبة الى اعراب الآية الكريمة:
جاء:فعل
السحرة: فاعل مرفوع
فرعون: مفعول به.
وتعدى الفعل (جاء) في هذه الاية ليتمم المعنى، ولو قال: وجاء السحرة، لأُبهمت الآية الكريمة والله أعلم.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[05 - 03 - 2006, 03:58 م]ـ
أخي الكريم " المعتصم "
الفعل " جاء " يأتي لازما، نحو: " جاء زيد " ومنه قوله تعالى (وقل جاء الحق)، وقوله: " وجاء ربك والملك صفا صفا).
ويأتي متعديا، فنقول: جئته، وجئتك، وجاءكم الغيث "، ومنه قوله تعالى: (ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات) وقوله:
(ولمّا جاءت رسلنا لوطا سيء بهم) وقوله تعالى (فلمّا جاءهم الحق)
وقد جاء في معجم لسان العرب:
"وقال في الكليَّات جاءَ لازمٌ ومتعدٍّ بنفسه وبالباء أيضا. تقول جئْتُ شيئًا حسنًا إذا فعلته. ومنه في سورة مريم (لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا) أي فظيعًا. ويُقال جئْت زيدا أي أتيت إليه. وقد يُقال جئْت إليه على معنى وصلت.
وجاءَ الغيث نزل، وأمر السلطان بلغ
وجاءَ لمعنى تقرير الشيء على صفة نحو: " ما جاءت حاجتك أي ما صارت وبمعنى ظهر نحو: (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ)
والله أعلم.(/)
أوراق متفرقة.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[02 - 03 - 2006, 04:10 م]ـ
1 - حتمية انهدام الرأسمالية،تأليف: حمد فهمي طبيب 2004م، أبو المعتصم، بيت المقدس.
2 - مفاهيم اساسية في العقيدة الإسلامية.
د. إحسان عبد المنعم عبد الهادي سمارة.
3 - تبصرة الأفهام قرأة في كتاب (نظام الإسلام) للشيخ القاضي محمد تقي الدين النبهاني (1907 - 1977م) تأليف: عز الدين هشام بن عبد الكريم البدراني.
4 - مفاهيم النهضة الإسلامية.
نجاح يوسف السباتين، جاء في الإهداء: إلى روح زوجي المرحوم عادل الشروف الذي شرح لي كثيرا من الأفكار والمفاهيم ص2.
5 - اصدار جديد للشيخ الشويكي حول افكار الفرقة " الاحمدية ".
صدر للشيخ محمد الشويكي مؤخرا كتاب بعنوان (براءة الملة الإسلامية من افتراءات وأضاليل الفرقة الأحمدية القاديانية).
6 - القادياني والقاديانية: دراساتٌ وتحليل وعرض علمي.
بقلم: الشيخ أبي الأعلى المودودي، العلامة أبي الحسن علي الندوي، الأستاذ
إحسان إلهي ظهير، إعداد السيد عبد الماجد الغوري.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
للتوثيق: أوراق متفرقة 1 - تمت الاولى بـ2/ 2006.
2 - وضعت بالخطأ تحت الأولى في المنتدى الإعلامي
، تحت أضف رد بدل، موضوع جديد.
3 - وهيَّ هذه: وقد أعود لتوسيع الشرح عن مجموعة الكتب المذكورة في منتدى الكتاب أن شاء الله.
2/ 3/2006م.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[12 - 03 - 2006, 03:07 م]ـ
1 - حتمية انهدام الرأسمالية،تأليف: حمد فهمي طبيب 2004م، أبو المعتصم، بيت المقدس.
2 - مفاهيم اساسية في العقيدة الإسلامية.
د. إحسان عبد المنعم عبد الهادي سمارة.
3 - تبصرة الأفهام قرأة في كتاب (نظام الإسلام) للشيخ القاضي محمد تقي الدين النبهاني (1907 - 1977م) تأليف: عز الدين هشام بن عبد الكريم البدراني.
4 - مفاهيم النهضة الإسلامية.
نجاح يوسف السباتين، جاء في الإهداء: إلى روح زوجي المرحوم عادل الشروف الذي شرح لي كثيرا من الأفكار والمفاهيم ص2.
5 - اصدار جديد للشيخ الشويكي حول افكار الفرقة " الاحمدية ".
صدر للشيخ محمد الشويكي مؤخرا كتاب بعنوان (براءة الملة الإسلامية من افتراءات وأضاليل الفرقة الأحمدية القاديانية).
6 - القادياني والقاديانية: دراساتٌ وتحليل وعرض علمي.
بقلم: الشيخ أبي الأعلى المودودي، العلامة أبي الحسن علي الندوي، الأستاذ
إحسان إلهي ظهير، إعداد السيد عبد الماجد الغوري.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
للتوثيق: أوراق متفرقة 1 - تمت الاولى بـ2/ 2006.
2 - وضعت بالخطأ تحت الأولى في المنتدى الإعلامي
، تحت أضف رد بدل، موضوع جديد.
3 - وهيَّ هذه: وقد أعود لتوسيع الشرح عن مجموعة الكتب المذكورة في منتدى الكتاب أن شاء الله.
2/ 3/2006م.
مفاهيم النهضة الإسلامية ص53:
{الأشياء والأفعال ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ خصائصها}
*- النار _ _ _ الإحراق
*- الضرب _ _ الألم
*- الليمون _ _ الحموضة
*- السكر _ _ _ الحلاوة
*- ملح الطعام _ _ الملوحة
*- العين _ _ _ الإبصار
*- الاذن _ _ _ السمع
*- إلقاء الحبة في الأرض والعناية بها _ _ إنبات النبات
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[17 - 04 - 2006, 11:36 ص]ـ
الدعوة السلفية / العدد -2 - اقرأ في هذا العدد ... {*}
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
كيف دخل الدخن الى عقيدة المسلمين
المولد النبوي حقائق ومغالطات
عالم سلفي من فلسطين
www.agsasalafi.com
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بلاد الشام ومستقبل الإسلام
مركز الإمام الألباني
www.albanicenter.com
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صوت الأمة ـ العدد الثامن
مجلة سياسية فكرية، ثقافية غيردورية
www.sawtalummah.com
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الوعي ـ العدد 229ـ السنةالعشرون-صفر1427هـ
www.al-waie.org
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مشوار - إعلانية شهرية مجانية
السنة الرابعة العدد 31
www.mishwar.info
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرسالة صحيفة اسبوعية
www.alresalah.org
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
{*} للذكرى والأرشيف -16/ 4/2006م.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[18 - 04 - 2006, 09:42 م]ـ
السنة مجلة دعوية سياسية
www.alsunnah.org
موقع بلاد الشام
العدد 38/ 1425هـ.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[22 - 04 - 2006, 10:26 م]ـ
ج، القدس ص18، الخميس 20/ 4/2006م
عرب للبيع
علي الجهني - أكاديمي سعودي
................... ، ما كانوا على علم بأنه يوجد شيء اسمه " عرب " أو " عربي " غير الخيل.
............. ، أما في وقتنا الحاضر، فإنه توجد سوق نشطة في الشقيق المبتلى، العراق، لبيع العرب، من غير العراقيين، في غالب الأحوال.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[22 - 04 - 2006, 10:35 م]ـ
ج، ق، ص 25، الخميس 20/ 4/2006م
تقرير لصحيفة " الاندبندنت "اللندنية:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ظلال قاتمة فوق مكة
المقاولون لم يتورعوا عن هدم قبر والدة الرسول ((صلى الله عليه وسلم)) آمنة ومنزل زوجته خديجة وابي بكر.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[18 - 07 - 2006, 09:48 م]ـ
يسألونك
أ. د.حسام الدين عفانه
جامعة القدس
www.yasaloona;.net(/)
أوراق متبعثرة، شاردة، متفرقة.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[02 - 03 - 2006, 09:43 م]ـ
لهواة التوثيق، والأرشيف ..
1 - انا بانتظار يوم المنى والشرف - بقلم: المحامي عصام العناني.
كل الناس في العالم يموتون
وحدهم السياسيون في بلادنا لا يموتون
السياسيون يعرفون كما يبدو سر الخلود .....
......................................
......................................
انهم مصممون حتى بعد وفاتهم على تحويل قبورهم الى مزارات مليئة بالكاميرات وورشات عمل و ..................................
اما الآن فانني بانتظار يوم المنى والشرف، يوم يجلس ترابك على جسدي.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آراء، أطراف النهار، ص18، 15/ 2/2006م، ج-الأيام - وردة حمراء
حسن البطل.
................................................................................ لمن لا يدري من تاريخ الغرب المذموم، فان حربا ً ضروساً امتدت قرناً عرفت باسم "حرب الوردتين " .. وبلاش تفاصيل أحسن
! ولمن لا يدري في أدب الغرب،فان حرباً أدبية دارت،قبل عقدين من الزمن، بسبب رواية معنونة " اسم الوردة" فازت بجائزة نوبل للآداب.، .....
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قرأت لك:
غاب " فاروق " سائق الزعيم جمال عبد الناصر يوماً وعندما جاء في اليوم التالي سأله: - "أين كنت؟ " .. فقال له السائق: -" كانت زوجتي تلد " .. وعاد وساله: -" وماذا أسميت المولود؟ " .. قال السائق: -" جمال " .. رد عبد الناصر: -" إنت إسمك فاروق، كالملك السابق، وإبنك
إسمه جمال، يبدو أنك منافق إبن منافق.
عن: الطريق، مجلة شهرية ع33 - شباط2006م.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العدد 42من مجلة التراث والمجتمع.
ملف العدد كان التاريخ الشفوي وتضمن أوراقا حول تدمير الذاكرة الفلسطينية،
يصدر منذ سبعينيات القرن الماضي، ويرأس تحريرها حاليا الأستاذ الدكتور شريف كناعنة أستاذ علمن الإنسان في جامعة بير زيت.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عناوين: دبوس ع الماشي بقلم: نباش أبو صاحي.
عجيبة الدنيا الثامنة بقلم: عبد الهادي أبو خلف /سجن النقب الصحراوي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حكم وأمثال:
- الجواب اللين يصرف الغضب.
- لا قيمة للسعادة ان لم توزع على الناس.
- العلم نهر والحكمة بحر، والعلماء حول البحر يطوفون والحكماء وسط البحر يغوصون والعارفون في سفن النجاة يبحرون.
- فخر المرء بعمله وادبه لا بأهله ونسبه.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[04 - 08 - 2006, 11:59 ص]ـ
http://www.sis.gov.ps/arabic/roya/9/page12.html
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
http://www.sis.gov.ps/arabic/roya/9/page12.html
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[03 - 12 - 2006, 03:35 ص]ـ
رابط هام جداً، لعلوم القرآن: http://www.islamweb.net/ver2/Library/BooksCategory.php?flag=1&bk_no=22&ID=1961
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[03 - 12 - 2006, 06:58 م]ـ
صوت الحق والحرية صحيفة أسبوعية تصدر في بيت المقدس: http://www.sawt-alhaq.com/ar/modules.php?name=News&file=article&sid=5919
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[03 - 12 - 2006, 09:48 م]ـ
مؤتمر الواقع اللغوي في فلسطين
http://www.odabasham.net/show.php?sid=62&cat=a174
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[03 - 12 - 2006, 09:53 م]ـ
آخر تحديث: 02 - 12 - 2006
زوجة الشاعر
منهل السراج
روائية سورية
استوكهولم
sarraj15*************
ليس من منطلق قضية المرأة وحقوقها، أقول: إن كنتم ترغبون بمعرفة الشاعر، الفنان، الكاتب، المشهور .. اسألوا الزوجات، اسألوا الأمهات، لديهن الجواب اليقين. وهو إن لم يكن عادلاً، فالمغالاة من حقهن. ربما تغلب نزعة الإعجاب عند الأم، لأنه ابن بطنها، وتغلب نزعة التملك عند الزوجة لأنه نصيبها بكل الأعراف، ولكن يمكن تلمس الحقيقة من خلال شهاداتهن.
دُعينا لزيارة بيت شاعر مرشح لجائزة نوبل، أصابه حادث أقعده.
قبل أن نطرق باب البيت، حاولت تصور زوجة الشاعر العالمي. تخيلتها تترجم ما يرغب قوله، من إشاراته، تخيلتها ضاحكة على الدوام، كما ينبغي لزوجة الشاعر أن تكون.
كان الواقع أكثر بكثير مما تخيلت.
لمتابعة الموضوع بشكل كامل: http://www.odabasham.net/
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[15 - 06 - 2008, 11:10 ص]ـ
للتوثيق والتفاعل
منتدى جدل الأفكار ..
http://www.jadalalafkar.com/login.php?do=logout&logouthash=4fac1a0f820ae7875876422d037ffb2209999e21(/)
صور شاب يعذب في القبر
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[02 - 03 - 2006, 11:19 م]ـ
(لم أنشر الصور مباشرة في هذه الصفحة لأنها مخيفة حقاً، ومرعبة فعلاً، فعلى أصحاب الحالات النفسية، والمصابون بأمراض في القلب، أو الذين يتأثرون من المناظر المخيفة ألا يضغطوا على روابط الصور، وألا يشاهدوها!! وهدف نشر هذه الصور هو الرجوع إلى الله عز وجل والتوبة قبل فوات الأوان، وذكر الله في كل حال وكل وقت، وعدم التقصير في أداء الصلوات المفروضة،وعدم التقصير في حق من حقوق الله ـ عز وجل ـ ...... نسألكم من صالح دعائكم)
[ line]
لا إله إلا الله محمد رسول الله
[ line]
باسم الله والحمد لله، والصلاة والسلام عن رسول الله، أخي في الله، أختي في الله، بعد أن تهاون الناس في طاعة الله، وترك فرائض الله، وانشغلوا بالدنيا وملهياتها، أراد الله في هذا الزمان أن يرينا آية من آياته، في شاب كان تاركاً للصلاة، وذكر الله، وكان يقضي وقته في سماع الأغاني، ثم مات هذا الشاب، وبعد دفنه بثلاثة ساعات، تم إخراجه من القبر، للتشريح، فوجدوه على هذه الحالة:
تم حذف الرابط
شاهدوا كيف غيّر عذاب القبر ملامحه وتفاصيل جسده.
يقال عنه أنه كان شاباً حسن الوجه، ووسيماً، وكان عمره لا يتجاوز الثمانية عشرة عاماً فقط، ولكن انظروا معي الآن إلى جسده كيف أصبح أزرقاً، وأسوداً، بعد أن كان سليماً معافى، وكيف أصبح شعر رأسه أبيضاً مثل الثلج بعد أن كان أسوداً ناعماً:
تم حذف الرابط
، وكيف غارت عيناه ونزف الدم من فمه؟؟ سبحان الله لقد تغير كل شيء:
تم حذف الرابط
منقول
ـ[عابر سبيل]ــــــــ[03 - 03 - 2006, 12:02 ص]ـ
:::
http://www.asmilies.com/smiliespic/ar_welcome/aaa10asmilies.gif (http://www.asmilies.com)
أخي الغالي حمدي .. حفظه الله وسدد على طريق الخير خطاه
منذ بضعة أيام زودني أحد الإخوة الكرام بقرص يحمل تلك المشاهد
وبعد مشاهدتي للصور الأولى قمت بإغلاقها
أخي العزيز ... إن أقل ما يقال في تلك الصور أنها (إن كانت حقيقية) لم تحترم للميت حقه
والجميع يعلم ما للميت من حرمة
فكيف سمح لنفسه -من نسخ هذا القرص- أن يجعل فيه صورا لميت بادي العورة!!!
ومن هنا نتساءل ما هي الأهداف وراء نشر ذلك
هل -حقيقة- هي تنبيه الغافلين وتذكير العاقلين؟؟؟
أخي الحبيب ... ألا تستشعر معي أن هذا العمل قد يضاهي إثم نبش القبور؟؟؟
أما أنا فأقول: ما أحوجنا إلى فتوى شرعية لتناقل هذه الصور (والله أعلم)
معذرة لك أخي
أخوك/ عابر سبيل
ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[03 - 03 - 2006, 12:09 ص]ـ
أضم صوتي لصوت أخي عابر سبيل، فكشف حال هذا الميت، هو فضح له بعد موته، ثم ما ادراك انه يعذب؟ ولعل هذا ما يحدث لنا جميعا.
وللعلم انا لم افتح هذه الروابط
((الله ولي الذين آمنوا))
ـ[عابر سبيل]ــــــــ[03 - 03 - 2006, 12:13 ص]ـ
هل تتذكرون هذه الصورة التي انتشرت منذ عدة سنوات؟؟؟
تم حذف الصورة
يومها قالوا: أنه في الامارات هناك مخلوق الغريب (جني) موجود في جبال رأس الخيمة
فلننظر حقيقة الجني:
تم حذف الصورة
أخي الحبيب
ومع ظهور برامج معالجة الصور أصبح من الخطر جدا تصديق كل ما ينقل إلينا
تحيتي للجميع
ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[03 - 03 - 2006, 12:21 ص]ـ
العجب كل العجب
ما اسهل الكذب في زماننا!
ـ[عابر سبيل]ــــــــ[03 - 03 - 2006, 12:28 ص]ـ
اجتهاد دعوي يتورط في ترويج قصة مزيفة عن عذاب القبر
بعد نشر صور فتاة تعرضت لحريق على أنها لشاب يواجه عقوبة عذاب القبر
الرياض: هدى الصالح
انتهى اجتهاد دعوي للترهيب من عذاب القبر الذي يمكن أن يتعرض له الإنسان بعد وفاته، في حال عدم حصوله على رحمة الله وغفرانه، بكشف حقيقة زيف الاجتهاد الذي اعتمد على صور ملفقة قيل أنها تخص شابا مات وهو عاص للرب، ما أدى إلى تعذيبه في قبره، وهي الصور التي ثبت فيما بعد أنها تخص فتاة غربية قضت نحبها في حريق دنيوي، وهو ما يفسر وجود الحروق على جسدها.
(يُتْبَعُ)
(/)
يشار إلى أن جثة الفتاة المحروقة يتم تداولها ضمن مقطع فيديو وعظي عبر وسائط نقل أجهزة الهواتف الجوالة (البلوتوث)، على أنها لشاب سعودي تعرض لعذاب القبر بعد أن توفي وهو في الثأمنة عشرة من عمره عاصيا لله، بعدم إقامته للصلوات الخمس، فضلا عن أنه كان ممن يسمعون المعازف والأغاني ـ حسب ما جاء في المقطع.
وزعم المصدر الأساسي لمقطع الفيديو الوعظي الذي تضمن لقطة لرجل يدعو لاتقاء عذاب القبر وبيده صور الفتاة المتوفية حرقا، أنه قرر نشر الصور بناء على طلب ذوي الشاب بغية الترهيب من عذاب القبر وأخذ العظة والعبرة من خلال المشاهد التي توضح الحال التي أصبح عليها ابنهم بعد تعرضه لعذاب القبر، على الرغم من عدم وجود حقيقة لهذا الابن على أرض الواقع.
وجاء في مقطع الفيديو أن ذوي المتوفى نبشوا قبر ابنهم بعد ثلاث ساعات من دفنه، للتأكد من أسباب وفاته الغامضة، إلا انه سرعان ما تحول النبش إلى ما أشبه بالرسالة والأمانة التي لا بد من إيصالها لكافة الشباب بعد مشاهدة آثار التعذيب والحروق، نتيجة اقترافه الذنوب والمعاصي.
وتبين فيما بعد أن صورة الشاب المزعومة تخص فتاة تم نشرها في موقع »العفن« على صفحات الإنترنت، وهو أحد المواقع الأجنبية المتخصصة بجمع أغرب صور الكوارث وأبشعها، وهي الصورة التي لم يتنبه مروجوها أنها لجثة لا يتفق وضعها مع شروط الدفن الإسلامي، ذلك لأن الملابس لم تنزع عن الجثة، فيما يدفن المسلمون موتاهم بعد تجريدهم من ملابسهم وغسلهم، ثم لفهم بقطعة من القماش تسمى الكفن.
وتضاف هذه القصة لعشرات القصص التي عادة ما يكون أبطالها أو أبرز مشاهدها الثعبان الأقرع، اشتعال القبر بالنيران، مشاهدات المغسلين في مغاسل الموتى التي تفيد بالحالة التي كانوا عليها أثناء تغسيلهم كالمرأة التي نزع جلدها أثناء خلع المغسلات لبنطالها بعد أن علق فيها، في إشارة إلى أن لبس النساء لهذا النوع من الملابس حرام.
وفي هذا الخصوص أوضح لـ«الشرق الأوسط» خالد العنزي، مستشار شرعي متخصص، أن استدرار الإيمان بالترغيب والترهيب ظاهرة قديمة تضمنت محاذير عدة من بينها التشكيك في كمال الشرع، حيث يكون بذهن من يسير في هذا الاتجاه وإن كان بلا وعي أن الرسالة الصحيحة الثابتة بالطريق الشرعي غير قادرة على الوصول إلى هدفها، فيتبرع المجتهد بقصص من عنده لسد جوانب النقص الكأمنة في قدرته على الإقناع.
وذهب إلى أن التركيز على جانب الترهيب والتخويف يفقد الإيمان جناحه الآخر، وهو الرجاء والرحمة وهو ما يخالف فلسفة الإيمان في الإسلام القائمة على الجمع بين جناحي الخوف والرجاء.
وشدد العنزي على أن القبر بكل ما يجري فيه من نعيم وعذاب، يعتبر قضية غيبية لا تدركها ملكات الناس، وهو ما يثير الريبة ـ كما ذكر ـ حول صدق إيمان المتورطين في هذه الظاهرة، حيث يحاولون تجسيد المغيب لاستجلاب إيمان الناس به.
وأوضح المستشار الشرعي أن عذاب القبر نفسه لم تعرف كيفيته كي يحكم الداعي بمدى صدق ما قدم للناس من صور، مدللا بجهل البعض في «أن النعيم والعذاب بالقدر المعلوم لنا في الدنيا يقعان على الجسد والروح تبع، وفي القبر يقعان على الروح والبدن تبع، ويوم القيامة يقعان عليهما معا».
وتساءل عن كيفية تمكن البعض من كشف آثار العذاب والنعيم اللذين يقعان في القبر على بدن المتوفى رغم أنهما يقعان على روحه لا بدنه ـ حسب رأيه.
واعتبر أن من قام بتصوير ونشر مثل مقطع الفيديو الذي زعم تعرض شاب سعودي لعذاب القبر، يمثل الطرف الآخر ممن وظف التقنيات الحديثة بصورة فاقدة للعقل والوعي.
وعلى الطرف الآخر يعتقد الكاتب والأكاديمي السعودي الدكتور صالح بن سبعان أن اعتماد خطاب الترهيب والتخويف بذكر عذاب القبر من الله تجن على الدين وأن له آثارا تنعكس بشكل سلبي على نظرة الأجيال لخالقهم ولدينهم العظيم، مبديا تخوفه من استغلال المعادين للدين الإسلامي لهذا التصوير للنيل من الشريعة الإسلامية.
وقال إن البعد التربوي للدين مغيب تماما لدى عدد من الدعاة، مطالبا بضرورة تغيير الخطاب الإسلامي تغييرا جذريا، وذلك لنقل الصورة الحقيقية للدين الإسلامي، والوقت الحالي.
وفيما يتعلق برأي الطب النفسي في عرض صور جثث مشوهة ومتفحمة للاستدلال على عذاب القبر شددت الدكتورة نادرة عموري الاختصاصية في علم النفس العيادي وهي أستاذ مشارك بجامعة القدس المفتوحة، على حظر الطب النفسي مبدأ اللجوء للتخويف والترهيب مع الأطفال وحتى سن 18 عاما، لتحقيق مكاسب تربوية لما قد يسببه من آثار سلبية على نفسية الطفل تتمثل في معاناته من الهلع الشديد مستقبلا.
وأضافت أن إلقاء مثل هذه المحاضرات الدينية وعرض صور لجثث أموات على حضور من مختلف الأعمار والثقافات ليس بالأمر الصائب، وذلك لاحتمالية وجود من هو مصاب باضطرابات نفسية ومعاناته من القلق والخوف الشديدين.
---------------
جريدة الشرق الأوسط
---------------
أعتقد أنه من الأحسن نزع روابط تلك الصور من المنتدى
تحية خاصة لك أخي المفضال حمدي كوكب
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبدالرحيم المسلم]ــــــــ[13 - 03 - 2006, 03:26 ص]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
كلمة حق واحسبها كدلك والله اعلم
يا اخي الفاضل اسمحي ان اقول لك ان كل ماقلته لايمكن تصديقه منطقيا هدا لا يعني اننا نطعن في عداب القبر بالنسبة لتارك الصلات حشى لله ان نفتري هدا فعداب القبر حقيقة و الايمان بها واجب وكا من انكر دلك فهو خارج عن ملة الاسلام
ولكن اعتراضي يمكن حصره في ما يلي ... كيف عرفت ان هدا جزاء تارك الصلاة وما ادراك ربما كان يصلي وكان اكلا لربا مثلا وربما ...... والكلام يطول ...
لهدا قل عوض كلامك الاول
هدا جزاء من اغضب الله في الدنيا ولم يتب
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[13 - 03 - 2006, 09:01 م]ـ
من يعمل يخطىء، من يمشي يقع، مع هذا وذاك، يبقى الدين النصيحة، وقد يضع الإنسان الشيىء لهدف وقد يغطي الإنسان الشيىء لهدف آخر، ... ، اليس لكل مجتهد نصيب، وكان الرد والتعليق المشكور من: عابر سبيل، موسى زغاري،عبدالرحيم المسلم، ويبقى الفصيح للوعي فسيح.
الا ترى ذلك معي أخي حمدي كوكب.(/)
موعظة
ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[03 - 03 - 2006, 05:41 ص]ـ
والناس ضاقت بالهموم ولم تعد = فيهم صفات الحب والأحباب
نسي الشقيق مع الزمان شقيقه = وكأنهم في البُعد كالأغراب
فالمال فرقهم ومزق شملهم = وقضى على الأرحام والأنساب
وعلاقة الأفراد فيما بيينهم = كعلاقة المتخوف المرتاب
والصدق والإخلاص زالا عندهم = وتنافروا لتوافه الأسباب
أسفي على هذا الزمان فإنه = أضحى لكل منافق كذاب
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[03 - 03 - 2006, 06:54 ص]ـ
موعظة جميلة على البحر الكامل
ـ[لؤي الطيبي]ــــــــ[03 - 03 - 2006, 07:12 ص]ـ
صبرٌ جميلٌ أيها الغالي ..
فإن مَن أبصر ثواب الشدّة لم يتمنّ الخروج منها!
ولكن أين نحن من هذه الطريقة .. إلى الله المشتكى!
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[04 - 03 - 2006, 01:22 م]ـ
الإنسان ينسى .. والحاسوب لا ينسى، قلب الإنسان -دم ولحم - وقلب الحاسوب حديد، قلب الإنسان يشعر، يحس، يتألم، وقلب الحاسوب الآلي،
جماد، جامد، لا يشعر ولا ... ، ونسيت أن أقول تحية لك أخي.
وإذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم.
وتستمر الحياة بين إبتسامة وآه.
والإنسان ينسى.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[05 - 03 - 2006, 03:08 م]ـ
جزيت خيرا أخي موسى على هذه الأبيات الرائقة،والإنسان في هذه الدنيا مازال يردد مثل هذه الأبيات وماجاء في معناها، و الدنيا لم تتغير فالأيام هي الأيام والساعات هي الساعات،ولكن كما قال الشاعر:
نعيب زماننا والعيب فينا ... وما لزماننا عيب سوانا
والناس أجناس،وكل يخالل من هو جدير بخلته،وكما يقولون: الطيور على أشكالها تقع.
أما الناس فمعادن.
ألا توافقني؟
ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[05 - 03 - 2006, 09:30 م]ـ
بلا أدنى شك أستاذي الفاضل.
جزاك الله خيرا.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[06 - 03 - 2006, 11:09 ص]ـ
جزيت خيرا أخي موسى على هذه الأبيات الرائقة،والإنسان في هذه الدنيا مازال يردد مثل هذه الأبيات وماجاء في معناها، و الدنيا لم تتغير فالأيام هي الأيام والساعات هي الساعات،ولكن كما قال الشاعر:
نعيب زماننا والعيب فينا ... وما لزماننا عيب سوانا
والناس أجناس،وكل يخالل من هو جدير بخلته،وكما يقولون: الطيور على أشكالها تقع.
أما الناس فمعادن.
ألا توافقني؟
تسجيل إعجاب، معذرة أخي أبو سارة، أخي موسى ... ، ما شاء الله، لاقوة إلا بالله.،والشاعر هنا هو الإمام الشافعي الله أعلم.
ـ[عبدالرحيم المسلم]ــــــــ[11 - 03 - 2006, 02:12 م]ـ
صدق قائلها(/)
موقع الشيخ فيصل بن قزار الجاسم
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[04 - 03 - 2006, 10:12 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا هو موقع الشيخ فيصل بن قزار الجاسم وفيه أشرطته وكتبه
أسأل الله أن ينفع به
http://ahl-alathar.com/
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[05 - 03 - 2006, 12:08 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب
ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[05 - 03 - 2006, 12:23 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخانا الأثري، وها أناذا أنقل نصوصا كانت غائبة عن بصري وبصيرتي من ذي قبل:
قال ابن مسعود رضي الله عنه:
(إنها ستكون أمور مشتبهات فعليكم بالتؤدة، فإنك أن تكون تابعاً في الخير خيراً من أن تكون رأساً في الشر)
- قال ابن عباس رضي الله عنهما:
(عليك بالاستقامة واتبع الأمر الأول)
- قال ابن عمر رضي الله عنهما:
(كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة)
======================
لقد نقلتها من هذا الموقع وهي أول ما وقع عليها نظري.
والحمد لله رب العالمين.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[05 - 03 - 2006, 11:07 ص]ـ
وإياكم جزى الله خيرا إخواني الأفاضل(/)
المثلث الأموي
ـ[نور صبري]ــــــــ[05 - 03 - 2006, 03:51 م]ـ
لعلك تظن انه مثلث جغرافي على الخارطة أو حربي، لكن قلّما يُعرف من كونه يشكل رؤس لثلاثة شعراء عاشوا في العصر الأموي، وهم: جرير والفرزدق والاخطل. امتاز لونهم الشعري بالهجاء، وعُدّ جرير أشعر الثلاثة يليه الفرزدق فالاخطل؛ وكان للتعصب القبلي دور في وضع الاخطل مع الشاعرين، ولإنهما من مضر فتعصبت ربيعة لشاعرها الاخطل وأفرطت فيه، فأعلم ان منزلة الأخطل كانت دون جرير والفرزدق.
وبالتأكيد أن لكل شاعر غرضاً شعرياً أمتاز به عن غيره؛ فقد كان جرير يُحسن ضروباً من الشعر لايحسنها الفرزدق، فأتُفِق أن جرير أغزلهم، والفرزدق أفخرهم، والأخطل امدحهم. أما بالنسبة للتراكيب والأسلوب فإن شعر الفرزدق صلب ومتماسك، أما جرير فقد عُرِف برقة شعره، وبالتأكيد لأن الغزل ترافقه الرقه. وقد أُثر عن مالك ابن الخطل قولاً حينما وصل الأخطل تهاجي جرير والفرزدق، فقال له: إنحدر الى العراق حتى تسمع منهما وتأتيني بخبرهما، فأتى اباه فقال:"جرير يغرف من بحر والفرزدق ينحت من صخر".
فهذا يدل على سبك الفرزدق لكلماته ورقة شعر جرير. وأكد الفرزدق ذلك حين قال:" ما أحوجه مع عفته الى صلابة شعري، وما أحوجني الى رقة شعره".
كذلك ينسب له القول:"وإني وإياه لنغترف من بحرٍ واحد، وتضطرب دلاؤه عند طول النهز". والنهز: كلام لامعنى له. أراد بقوله؛ ضعف جرير في الغوص على المعاني.
أضف الى ان الفرزدق كان أكثرهم بيتاً مقلداً، والبيت المقلد هو المشهور الذي يضرب به المثل.
ولأن الشعر يرويه كل قوم بأهوائهم، نحتكم الى الشاعر مروان ابن ابي حفصة الذي أنصفهم بقوله:
ذهب الفرزدق بالفخار وإنما حلو الكلام ومره لجريرِ
ولقد هجا فأمض أخطل تغلبٍ وحوى اللهى بمديحه المشهورِ
كل الثلاثة قد أجاد فمدحه وهجاؤه قد سار كل مسيِِرِ(/)
معارك إسلامية.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[05 - 03 - 2006, 06:24 م]ـ
- 1200سفينة في معركة ذات الصواري.
- فتح مصر .. بوابة لانتشار الإسلام في شمال إفريقيا.
- معركة الزلاقة.
- معركة نهاوند في بلاد الفرس.
- صلح الحديبية.
- حين قدّم إمبراطور الصين تراباً من بلده للقائد المسلم كي يدوسه بقدميه .. براً بيمينه.
- فتح سمرقند: 50ألف مثقال ذهب تحت رماد أصنام أحرقها قتيبة!.
- فتح قبرس: أول شهيدة على أرض أوروبا.
- فتح الأندلس .. ترك بصماته في اسبانية حتى اليوم.
- معركة بلاط الشهداء: لو انتصر المسلمون لتُلي القرآن وفسّر في اكسفورد وكمبردج.
- حروب الردة .. أول " زلزال سياسي " في الدولة الاسلامية الناشئة.
* -من الأرشيف -.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 02:14 م]ـ
للرفع والتذكير ..
ـ[مهاجر]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 03:26 م]ـ
جزاك الله خيرا أستاذ نائل على التذكير.
ومن تذكرتك:
معركة الزلاقة: 479 هـ، تأخير السقوط أربعة قرون، ولا يوازيها في تاريخ المسلمين المتأخر في الجزيرة الأيبيرية إلا نصر "الأرك" العظيم، بقيادة أمير المؤمنين السيد أبي يوسف يعقوب المنصور بن يوسف بن عبد المؤمن، رحمه الله، درة تاج دولة "الموحدين" سنة 591 هـ إن لم تخني الذاكرة.
والله أعلى وأعلم.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 04:37 م]ـ
سلمتَ أبا محمد
وبارك الله فيك أستاذنا المهاجر(/)
نجم أهل
ـ[ماجد الحربي]ــــــــ[07 - 03 - 2006, 04:05 ص]ـ
:::
أقول قبل كل شي: (برفع الصوت)، (وتسكين الروح المتشفقة)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
لقد وجدت ضالتي بإنظمامي إلى موكب الفصحاء، والنبهاء، وقد كنت تايه في الشبكة العنكبوتيه، والحمد لله الذي هداني لهذا، وانا أطلب أخوتي تراحيب، ومين يظيفني عنده ويقهويني بتراحيبه الحارة، المفعمه بالمودة والاخلاص،
هذا والله أسال ان يغفر لي ولكم.
أخوكم المقبل عليكم / ماجد الحربي
ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[07 - 03 - 2006, 06:52 ص]ـ
:::
أقول قبل كل شي: (برفع الصوت)، (وتسكين الروح المتشفقة)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
لقد وجدت ضالتي بإنظمامي إلى موكب الفصحاء، والنبهاء، وقد كنت تايه في الشبكة العنكبوتيه، والحمد لله الذي هداني لهذا، وانا أطلب أخوتي تراحيب، ومين يظيفني عنده ويقهويني بتراحيبه الحارة، المفعمه بالمودة والاخلاص،
هذا والله أسال ان يغفر لي ولكم.
أخوكم المقبل عليكم / ماجد الحربي
أخي ماجد الحربي
حللت أهلاً ووطئت سهلا.
الفصيح مكانٌ جدّ ُ مريح.
ولكن أخي تذكر أن الفصيح، هو دعوة للفصاحة. ومنها، الكتابة بالفصحى، والكتابة بها.:)
أليس ذلك أيها الضيف الكريم؟
أما عن القهوة. فانا الآن أشرب ما يسمى اليوم بـ (النسكافيه). وهي كلمة لم تُعَرَّبْ حتى الآن.
فانا أدعوك وبكل صدق إلى أن تشاركني، فتفضل أخي وشاركني.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[07 - 03 - 2006, 05:07 م]ـ
حللت أهلا ووطئت سهلا ...
ـ[ماجد الحربي]ــــــــ[08 - 03 - 2006, 11:50 ص]ـ
شكرا لكم، وراح نفيد ونستفيد، ونخرج بأكبر فائدة إن شاء الله المولى القدير .....
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[10 - 04 - 2006, 11:06 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، اللهم هيىء لنا الدرب وسبيل الخير والهدى لنشرب من زمزم مع روح العزة والكرامة وأُخوة الإيمان.
ـ[السراج]ــــــــ[10 - 04 - 2006, 01:04 م]ـ
وجدتَ ضالتك ..
ـ[معالي]ــــــــ[10 - 04 - 2006, 03:06 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي الكريم نافعًا منتفعًا.
بانتظار عودتك.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 04:13 ص]ـ
أهلا بأخينا الماجد ماجد
أرحب بك معنا، على الرحب والسعة.(/)
هل من مرحب
ـ[ابن_أحمد]ــــــــ[07 - 03 - 2006, 05:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأساتذة الأفاضل؛ أساتذة الفصيح أرجو أن تقبلوني عضواً وطالباً أنهل من سلسالكم. وبإذن المولى عز وجل أكون عند حسن ظنكم بي.
مع فائق الإحترا م والتقدير
ـ[أنا البحر]ــــــــ[07 - 03 - 2006, 06:04 م]ـ
حيّاك الله أخي السيّاب, وأهلا وسهلا بك نافعا ومنتفعا ...
ـ[أبو طارق]ــــــــ[07 - 03 - 2006, 06:22 م]ـ
نزلت أهلاً ووطئت سهلاً , فمرحباً بك بين إخوانك وزملائك وأساتذتك , ونفعنا الله بعلمك
ـ[سليم]ــــــــ[07 - 03 - 2006, 08:28 م]ـ
أهلاً وسهلاً بك أخي السياب بين اخوانك محبّي لغة القرآن.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[07 - 03 - 2006, 08:33 م]ـ
أهلاً بك ومرحبًا يا أستاذ السيّاب.
نادي الفصيح يرحب بك، ويرجو لك قضاء وقت ماتع.
ـ[علي العدناني]ــــــــ[07 - 03 - 2006, 09:30 م]ـ
حييت من أخ وابن عم كريم
ـ[علي العدناني]ــــــــ[07 - 03 - 2006, 09:53 م]ـ
ماهو الشيء الذي يطلق عليه هذا الاسم؟
في قول الشاعر
فلولا المزعجات من الليالي لمل ترك القطاطيب المنام
إذا قالت حذام فصدقوها فإن القول ماقالت حذام
ـ[علي العدناني]ــــــــ[07 - 03 - 2006, 09:57 م]ـ
فلولا المزعجات من الليالي لما ترك (القطاطيب) المنام(/)
عضو جديد
ـ[ابن_أحمد]ــــــــ[07 - 03 - 2006, 05:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأساتذة الأفاضل؛ أساتذة الفصيح أرجو أن تقبلوني عضواً وطالباً أنهل من سلسالكم. وبإذن المولى عز وجل أكون عند حسن ظنكم بي.
مع فائق الإحترا م والتقدير
ـ[الهاشمية]ــــــــ[14 - 03 - 2006, 10:07 م]ـ
أخي السياب .. لست من أساتذة الفصيح إلا أنني أرحب بك باعتباري أحد أفراد أسرتها، وجعلك الله من النافعين والمنتفعين.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[14 - 03 - 2006, 10:08 م]ـ
على الرحب والسعة
ـ[المبتدأ]ــــــــ[14 - 03 - 2006, 10:24 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك معنا تفيد وتستفيد.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[15 - 03 - 2006, 04:54 ص]ـ
أهلا بك وعلى الرحب والسعة
ـ[معالي]ــــــــ[15 - 03 - 2006, 08:00 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك
وبانتظارك نافعًا ومنتفعًا بإذن الله
ـ[عبدالرحيم المسلم]ــــــــ[15 - 03 - 2006, 05:42 م]ـ
أهلا بك وعلى الرحب والسعة
و السلام
ـ[ابن_أحمد]ــــــــ[15 - 03 - 2006, 08:04 م]ـ
الأساتذة الأفاضل: أشكركم على قبولكم لي وحسن ترحيبكم بي. وأدامك الله حماة للعربية وفرسانها.
زجزاكم الله خيراً
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[16 - 03 - 2006, 12:15 م]ـ
أخي الكريم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك معنا تفيد وتستفيد.(/)
لا أرحب ب zoza_shimo
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[08 - 03 - 2006, 07:29 ص]ـ
لكي لا يفهمني هذا العضو الجديد " zoza_shimo" خطأ فأنا لا أرحب باسمه وأرحب به فالمفروض أن تكون الأسماء بحروف عربية
ـ[أبو حلمي]ــــــــ[08 - 03 - 2006, 09:35 ص]ـ
أحب الأسماء الى الله ما عبد وما حمد.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[08 - 03 - 2006, 11:12 ص]ـ
شكرًا للأستاذ الكريم جمال على حرصه على العربية.
لا أعرف لماذا يصرّ بعض الأعضاء على مخالفة قانون المنتدى، والتسجيل بحروف أعجمية.
والحال أنه إذا لم يتغير الاسم يُحوّل إلى رقم العضوية.
أما الحديث الوارد فهو: أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن، وأصدقها ...
ـ[عبدالرحيم المسلم]ــــــــ[13 - 03 - 2006, 03:33 ص]ـ
ادا قمنا بالتسجيل بغير حروف العربية فهدا لايعني اننا لسنا مهتمين بها ولاكننا تناسينا هدا الموضوع عند التسجيل
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[13 - 03 - 2006, 05:16 ص]ـ
أخي أبا حلمي:
كتب تخريج الحديث النبوي الشريف
للشيخ ناصر الدين الألباني
رقم الحديث 411
المرجع سلسلة الضعيفة 1
الصفحة 595
الموضوع الرئيسي الزواج الأولاد الطلاق والرضاع
الموضوع الثانوي
الموضوع الفرعي
نوع الحديث لا أصل له
نص الحديث أحب الأسماء إلى الله ما عبد وحمد
الكتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة المجلد الأول
المؤلف محمد ناصر الدين الألباني
الناشر مكتبة المعارف الرياض
الطبعة الطبعة الأولى للطبعة الجدبدة
تاريخ الطبعة 1412 هـ 1992 م(/)
دعاء اليوم
ـ[أبو حلمي]ــــــــ[08 - 03 - 2006, 09:38 ص]ـ
اللهم اعصمنا من الفتن، وأحينا مسلمين، وتوفنا مؤمنين، غير خزايا ولا مفتونين.(/)
يوميات، ذاكرة، تقويم ..
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[08 - 03 - 2006, 12:58 م]ـ
- مقتل الرجل بين فكيه
- من مأمنه يؤتى الحذر
- في رمضان سنة 254هـ انفصلت مصر عن الدولة العباسية بقيادة أحمد بن طولون.
-في رمضان سنة 58هـ توفيت أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 11:41 ص]ـ
لقطات من وحي القمة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
احد الوزراء العرب قال لـ " الدستور " جوعنا.
وزير آخر قال ((خلص البنزين)).
تزامن وصول معمر القذافي مع انتهاء اجتماع وزراء الخارجية.
المصدر: جريدة الدستور 27/ 3/2006م _ 27صفر 1427هـ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اللواء
الآن في الأسواق
اللواء صباح كل اثنين
www.al-liwa.com
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صدر عن دار النفائس للنشر والتوزيع
للاستاذ الدكتور منير البياني
عميد كلية الحقوق في جامعة الزرقاء الأهلية
كتاب محمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم).
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 12:06 م]ـ
حقوق يجب أن تعرف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحقوق الإسلامية
فضيلة الشيخ محمد حسان
حق العباد على الله
حق المستضعفين
حق الأمل
حق الزوجة
حق الصبر
حق الحياء
حق الله على العباد
حق القرآن
حق التعرف على الإسلام
حق القدس
حق الرسول (صلى الله عليه وسلم)
حق الأخ على أخيه
مجموعة حقوق أخرى
مكتبة فياض للتجارة والتوزيع
شارع الهادي ـ عزبة عقل
المنصورة
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 12:15 م]ـ
حبل الاعتصام ووجوب الخلافة في دين الإسلام
للسيد محمد حبيب العبيدي الموصلي
(1880ـ 1963م)
مكتبة العقاب www.alokab.com
القدس مكتبة المسجد الأقصى باب الناظر (المجلس).
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 12:28 م]ـ
الحسيني الحسيني معدّي
نماذج حية للمهتدين إلى الحق
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قصص ونماذج من الشرق والغرب للذين أعتنقوا الإسلام
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من مشاهير العالم الذين أسلموا
قادة ـ سياسيين ـ رياضيين ـ فنانيين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قساوسة ومبشرون ومنصرون وأحبار أسلموا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
علماء ومفكرون وأدباء وفلاسفة أسلموا
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 08:26 م]ـ
مَنْ لَمْ تَزِدْهُ عِظَةً أَيَّامُهُ ـــــــــــــــــــــــ كَانَ اْلعَمَى أَوْلَى بِهِ مِنَ الْهُدَى
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 08:28 م]ـ
مكتبة دنديس -الخليل www.dandisbook.com
ـ[أبو حلمي]ــــــــ[11 - 04 - 2006, 08:31 م]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[معالي]ــــــــ[12 - 04 - 2006, 12:53 ص]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك شيخ نائل
وددتُ لو أكملتَ سلسلتك هنا فجعلتها في صفحة واحدة، بدلا من تعدد الصفحات لموضوع واحد، وذلك ليسهل رجوعك ورجوعنا إليها.
وهكذا في بقية مشاركاتك هنا وفي منتدى الكتاب ..
إن وافقتني عدلتُ عنوان مشاركتك إلى:
(يوميات، ذاكرة، تقويم .. )
بدلا من:
(يوميات، ذاكرة، تقويم .. -1 - )
ما رأيك؟
أنا بانتظارك، بارك الله فيك ونفع بك.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[15 - 04 - 2006, 09:15 ص]ـ
لا مانع من إتباع الأحسن وأشكر الجميع وهناك مجموعة لمشاركاتي بحاجة الى ترتيب، على نحو ما ذكر، ولذلك ستكون الكتابة المستقبلية تحت العنوان السابق للمشاركات التالية، بإستثناء ماهو جديد أوخارج عن الموضوع السابق، وردود ترحبية وتعليقات سريعة، وهناك تشابه لما أكتب مثل: قرأت لك، عالم الكتب والمعرفة ـ وهوعرض سريع لبعض الكتب - من بين السطور، حكمة اليوم، دعاء اليوم، متفرقات من هنا وهناك.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[22 - 04 - 2006, 10:08 م]ـ
جدد إيمانك بالله مع أساسيات الدين الإسلامي {*}
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تاريخ الإعداد والطباعة: 14/ 4/2006م
إعداد: خالد المغربي -فلسطين-القدس-المسجد الأقصى
يصدر نشرة أسبوعية، ويتم توزيعها مجاناً، كل يوم جمعة بعد الصلاة.
(نشرة الاسبوع هذا كانت بعنوان: إبليس يعود لحيلته القديمة في عبادة الأصنام مع مشروبات الطاقه.
مواضيع النشرة:
- ما هو مشروب الطاقة.
- ما هي مكونات مشروب الطاقة؟
- الأشخاص الآتين ممنوعون من التعامل مع مشروبات الطاقة بشكل خاص.
- من هي الشركة القائمة وراء مشروبات الطاقة.
- مشروب الطاقة فيروز
{*}:وهناك عشرات النشرات السابقة واللاحقة إن شاء الله لكنها غير داخلة بالشبكة العنكبوتية الآن www.khm2000.com
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[11 - 07 - 2008, 12:06 ص]ـ
للذكرى وخدمة لقراء الفصيح يرفع من جديد.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[11 - 07 - 2008, 12:44 ص]ـ
للتوثيق: http://multka.net/vb/showthread.php?t=7224(/)
أخيراً وجدتُ ضالتي.
ـ[محمد جَمَال]ــــــــ[08 - 03 - 2006, 01:08 م]ـ
لكم تمنّيتُ أن يكون هناك منتدىً يختص باللغة العربية وآدابها وعلومها، فأخذتني رحلات بحثي عنكم إليكم.
الشكر لله ثم للمؤسّسين والقائمين والمشاركين.
.. مع أوفى تقدير،،
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[08 - 03 - 2006, 02:03 م]ـ
أهلاً بك في نادي الفصيح يا أستاذ محمد.
ننتظر مشاركاتك.
لك تحيتي.
ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[08 - 03 - 2006, 10:34 م]ـ
وأثني على ترحيب أستاذي خالد الشبل.
أهلا وسهلا.
المشاركة الحقيقية هي التي يقصد بها المرء أن يفيد غيره قبل نفسه.
ـ[لؤي الطيبي]ــــــــ[08 - 03 - 2006, 11:09 م]ـ
مرحباً بكم أخي الكريم محمد جمال مع إخوانكم في الفصيح ونرجو لك التوفيق والسداد فيما تطرح من مشاركات وموضوعات.
ـ[المبتدأ]ــــــــ[09 - 03 - 2006, 12:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا بك(/)
معلومة اليوم
ـ[أبو حلمي]ــــــــ[09 - 03 - 2006, 08:22 ص]ـ
الحيوان الوحيد الذي يستطيع إخراج معدته إلى الخارج (نجم البحر).
وأشكر الأخ نائل الذي تعرف علي عبر الرسائل الخاصة: ناصحاً، بنوع المشاركة، على شكل، دعاء اليوم، معلومة اليوم، ... ، بعد قولي له أني حائر، فأجاب: قليل دائم خير من كثير منقطع.(/)
تحية احترام للأخت العربية.
ـ[عبدالرحيم المسلم]ــــــــ[09 - 03 - 2006, 09:17 م]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته .........................
في الحقيقة هده اول مشاركة لي وقد ارتايت ان احي المرءة العربية والاسلامية باليم العالمي للمرءةبصفة عامة وتحية خاصة و الى من الاخت وفاء التي ماكنت لاشارك في المنتدى لو لم تقم بشرح طريقة المشاركة لي واتمنى من الله ان يكون لي ولكم عونا لما فيه صلاح الاسلام والمسلمين
والسلام
:; allh(/)
جميع المنتديات، بما فيها شبكة الفصيح
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[10 - 03 - 2006, 12:35 ص]ـ
كنت تود أن ترى شبكة الفصيح ومنتداه مُعلناً عنه في مواقع أخرى، اقرأ رقم (107) على هذا الرابط، حيث يحتوي على جميع المنتديات بما فيها الفصيح.
الموقع الشامل (اضغط للدخول)
( http://www.222z.net/forum1.html)(/)
هجوم الكفر المنظم يحتاج لدفاع إيماني منظم أيضاً ...
ـ[فؤاد البابلي]ــــــــ[14 - 03 - 2006, 09:55 ص]ـ
في أوّل لقاءات المؤتمر الإسلامي لنصرة رسول الله:
العلماء: لا تهاون مع من أساءوا ... و المواجهة بالعقل لا بالعاطفة
لا نتعظ:
تحدّث الدّاعية الدّكتور عمر عبد الكافي واصفًا من أساءوا إلى النّبي بأنّهم جهلة لا يعرفون, وأنّه كان من الواجب علينا كأمّة إذا رأينا الجاهل أن نعلّمه وإن كان صاحب هوى فواجبنا أن نقترب لننزع منه هواه وإن كان حاقدًا فالميكروبات كثيرة حولنا و قبل أن نحاربها الأوْلى و الأجدر بنا أن نقوّي جهازنا المناعي بالإيمان وهذه مهمّة المؤمن الواعي الكيّس الفطن. و أشار د. عمر عبد الكافي إلى أن الصّورة والإساءة مكرّرة ليس فيها جديد، و رغم ذلك فنحن لا نتعظ من هذا التّكرار و لا نعي أن هجوم الكفر المنظّم يحتاج إلى دفاع إيماني منظّم أيضًا، و ما حدث أعدّه بالون اختبار لكشف مدى حبّ أمّة محمّد لمحمّد و مدى ما يعتمل في قلوبهم من مكانة الرّسول عند الكبير و الصغير, الرّجل و المرأة عند الملتزم و البعيد عن الالتزام.
الخطأ المزدوج:
و يؤكّد د. عمر عبد الكافي أننا ارتكبنا في حق ديننا خطأ مزدوجا فقد قصرنا في تقديم صورة صحيحة عن المجتمع المسلم فحينما يرى الآخر تاجرًا غير أمين و موظفًا مرتشيًا أو كسلان لا يؤدي واجبه و امرأة متبرجة و يرى من يجاهر بالمعصية دون حياء ... فهل هذه صورة المجتمع الإسلامي الفاضل التي يجب تقديمها للآخرين؟! الأمر الثاني أن القوم هناك ينظرون إلينا – كطبيعة العربي- أننا ننفعل و تصل عواطفنا إلى عنان السماء ثم تهبط إلى قاع الأرض،لقد عملوا منا هذا و درسوه في شخصياتنا لكن هذه الأزمة أستطيع أن أقول إنه بفضل الله لقد بينت أن المسلمين نجحوا بنسبة كبيرة في أنهم ثاروا على قلب رجل واحد وعن بكرة أبيهم انتصارا للنبي صلى الله عليه وسلم. لكن أعود و أكرر أن الكفر المنظم يحتاج الى إيمان منظم. و يبدو أن أحفاد الفايكنغ مازالوا في طفولة حضارية و إلا لما فعلوا ما فعلوا و ينبه الدكتور عبد الكافي إلى أن هذه الطفولة الحضارية لا يردّ عليها بالسّباب و الشّتائم فنحن أمة لا تسبّ و لا تلعن لكنّنا خير أمّة أخرجت للناس. و حينما أرى غريبًا أو غير مسلم حاقدًا أو صاحب هوى فإنّني لا ألومه لكنّي ألوم نفسي و أبناء جلدتي أوّلا على تقصيرنا.
العمل و التّأثير:
و أكّد د. عمر على أهمّيّة أن يعمل المسلمون و ينتجوا و يصبحوا يدًا علينا فهذا هو الرّد العملي على أيّ إساءة، فالمسلم لابدّ أن يكون فاعلاً لا منفعلاً و مؤثّرًا الا متأثّرًا و مطلوب منّا أيضًا أن نغزوا النّاس في عقولهم كما يغزوننا في عقولنا و عندنا بلغة الأسواق بضاعة قيّمة لا تقدّر بثمن هي ديننا و إذا كنت تحتاج إلى داعية نابه و نابغ أيضًا يستطيع أن يعرض عظمة الدّين الإسلامي لهؤلاء على طريقتهم و بأفكار تناسبهم. و دعا كذلك إلى ألا تكون تحركاتنا كلها ردود أفعال فدائما ما يكون ردّ الفعل أضعف من الفعل أو مشوبًا بالعاطفة لا بالعقل. مشددًا على ضرورة أن يتحرّك الإعلام و في مقدمته القنوات الفضائيّة مطالبًا أن تجتمع هذه القنوات ولو ساعة يوميًّا و تقدّم للغرب ديننا و رسولنا و كتابنا بلغتهم و ليتها تأتي من مسلمين يحملون جنسيّات البلدان التي تتوجّه إليها, فنجذب القلوب و نحيد الحاقدين ونردّ الهوى عن أصحاب الهوى, عندئذ سنكون أمّة فاعلة دون أن نبكي أو نتباكى من الأخذ في الاعتبار أن نور الدّين و شمس الهداية المحمّديّة لن يحجبها أبدًا غبار الحاقدين و إساءاتهم.
واختتم د. عمر عبد الكافي حديثه مشدّدًا على أهمّيّة المقاطعة؛لأن الآخرين يعبدون الدّولار فإذا أوجعتهم في جيوبهم فلن يجرؤوا على الإساءة مرّة أخرى ...
المصدر: صحيفة الوطن القطرية العدد 3808 يوم الأحد 6 محرّم 1427 الموافق 5 فبراير 2006
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[14 - 03 - 2006, 10:40 م]ـ
لا تيأس أخي المسلم، إعمل على بصيرة، على ما يوافق الكتاب والسنة.(/)
عضو جديد ينتظر الترحيب.
ـ[المتنبي عبدالرحيم]ــــــــ[15 - 03 - 2006, 10:15 ص]ـ
السلام عليكم
اخوكم المتنبي عبدالرحيم عضو جديد
نسال الله العهضيم ان يجعل هدا المنتدى نقطة وصل بيننا وبين لغتنا
ـ[معالي]ــــــــ[15 - 03 - 2006, 11:15 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله
أمنيات صادقة بجني الفائدة بإذن الله
ـ[عبدالرحيم المسلم]ــــــــ[15 - 03 - 2006, 05:38 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله
أمنيات صادقة بجني الفائدة بإذن الله
وشكرا
ـ[المبتدأ]ــــــــ[15 - 03 - 2006, 05:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أهلا بالعضو الذي ينتظر الترحيب ومرحبا ونسأل الله العظيم لنا وله وللجميع كل خير
ـ[أبو سارة]ــــــــ[16 - 03 - 2006, 06:47 ص]ـ
أهلا بك معنا
على الرحب والسعة
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[16 - 03 - 2006, 10:06 ص]ـ
وعليكم السلام
أهلاً بك أخي عبد الرحيم في نادي الفصيح.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[16 - 03 - 2006, 10:19 ص]ـ
لا نبخل بالترحيب بكل حبيب.
ـ[المتنبي عبدالرحيم]ــــــــ[16 - 03 - 2006, 10:53 ص]ـ
شكرا للجميع على هده المقابلة الطيبة ونسال العلي القدير الا لايطول انتظاركم كثير لمشاركتي
وشكرا(/)
بعد السلام .. ووافر التقدير والاحترام
ـ[فز الخفوق]ــــــــ[17 - 03 - 2006, 09:33 ص]ـ
باسم الذي أنزلت من عنده السور<> والحمد لله أما بعد يا عمرُ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي الكرام ..
ارجو من الأساتذه الأفاضل أن يتجاوزوا عن هفواتي اللغوية .. فقد جئتكم طالباً ناشداً ما يسره الله لكم ومكنكم منها ألا وهي اللغة العربية الفصحى .. اسأله سبحانه أن يبارك لكم في علمكم
استاذتنا الكرام .. تلميذكم يكفيه الاطلاع على روائع ابداعاتكم .. وسأتبع بإذن الله خطاكم في الاستازده من بحور لغة القرآن .. وفقكم الله
وللجميع أطيب تحياتي
فز الخفوق
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[17 - 03 - 2006, 11:18 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً بك في الفصيح مطالِعًا، وأسلوبك الكتابي يخولك أن تكون من المشاركين.
تقدم ولا تتردد.
تقبل ودّي.
ـ[عبدالرحيم المسلم]ــــــــ[17 - 03 - 2006, 12:39 م]ـ
انت رجل جميل
وشكرا
السلام عليكم
ـ[معالي]ــــــــ[17 - 03 - 2006, 11:07 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك
أمنيات صادقة بالنفع والانتفاع
ـ[الأحمر]ــــــــ[17 - 03 - 2006, 11:37 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك
أمنيات صادقة بالنفع والانتفاع
أهلًا وسهلًا
ـ[فز الخفوق]ــــــــ[18 - 03 - 2006, 03:58 م]ـ
الأخوة الكرام
خالد الشبل
عبد الرحيم المسلم
معالي
الأخفش
بعد السلام .. ووافر التقدير والإحترام
سعدت بتواجدكم للترحيب بي ..
مع تمنياتي بأن يطيب لنا المقام جميعاًً ..
لكم أحبتي أطيب وأجمل تحياتي ..
فز الخفوق
ـ[المجد]ــــــــ[18 - 03 - 2006, 04:16 م]ـ
حياك الله أخي بين أخوانك وأخواتك. . .
حياك الله في ربوع العربية. . .
ـ[أبو حلمي]ــــــــ[18 - 03 - 2006, 09:19 م]ـ
أهلاً وسهلاً.(/)
السلام عليكم .. عضو جديد
ـ[مايسترو اللغة العربية]ــــــــ[17 - 03 - 2006, 06:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ..
في البداية أود أن أشكر القائمين على هذا الموقع الرائع والذي يجعلني أبتسم لأن عروبتنا لا تزال محفوظة في لغتنا
وكم يسعدني أن أنضم معكم .. وهنا تعريف سريع عن نفسي:-
إسمي أحمد .. 19 عاماً .. طالب جامعي في بريطانيا للأسف ولكني لا أزال أراجع دروس النحو والصرف رغم أني في بلاد الإنجليز!
ولا يسعني في النهاية إلا تمنياتي بأن أرى ردودكم المشجعه للأعضاء الجدد خصوصاً الشباب منهم لأنهم هم مستقبل لغتنا العربية!
والسلام خير ختام
ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[17 - 03 - 2006, 06:07 م]ـ
حياك الله معنا أخ أحمد ونتمنى لك قضاء أجمل الاوقات معنا.
ـ[معالي]ــــــــ[17 - 03 - 2006, 11:09 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله نافعًا ومنتفعًا بإذن الله
ـ[فاعل مرفوع]ــــــــ[18 - 03 - 2006, 12:36 ص]ـ
وعليكم السلام يا مايسترو اللغة
ونتمنى لك قضاء أمتع الأوقات مع لغتك العربية: rolleyes:(/)
ما هي الآية التي تمحو الذنوب والخطايا؟
ـ[عبدالرحيم المسلم]ــــــــ[18 - 03 - 2006, 12:01 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كان ثعلبة بن عبدالرحمن رضي الله عنه، يخدم النبي صلى الله عليه وسلم في جميع شؤونه وذات يوم بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة له، فمر بباب رجل من الانصار فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر إليها.
ثم بعد ذلك أخذته الرهبة وخاف أن ينزل الوحي على
رسول الله صلى الله عليه وسلم بما صنع، فلم يعد الى النبي ودخل جبالا بين مكة والمدينة، ومكث فيها قرابة أربعين يوماً،
وبعد ذلك نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول لك: أن رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب وسلمان الفارسي:
انطلقا فأتياني بثعلبة بن عبدالرحمن فليس المقصود غيره فخرج الاثنان من أنقاب المدينة فلقيا راعيا من رعاة المدينة يقال له زفافة، فقال له عمر: هل لك علم بشاب بين هذه الجبال يقال له ثعلبة؟
فقال لعلك تريد الهارب من جهنم؟ فقال عمر: وما علمك أنه هارب من جهنم قال لأنه كان اذا جاء جوف الليل خرج علينا من بين هذه الجبال واضعا يده على أم رأسه وهو ينادي ياليتك قبضت روحي في الأرواح .. وجسدي في الأجساد .. ولم تجددني لفصل القضاء فقال عمر: إياه نريد. فانطلق بهما فلما رآه عمر غدا اليه واحتضنه فقال: يا عمر هل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذنبي؟ قال لاعلم لي الا أنه ذكرك بلامس فأرسلني أنا وسلمان في طلبك. قال يا عمر لا تدخلني عليه الا وهو في الصلاة فابتدر عمر وسلمان الصف في الصلاة فلما سلم النبي عليه الصلاة والسلام قال يا عمر يا سلمان ماذا فعل ثعلبة؟
قال هو ذا يا رسول الله فقام الرسول صلى الله عليه وسلم فحركه وانتبه فقال له: ما غيبك عني يا ثعلبة؟ قال ذنبي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفلا أدلك على آية تمحوا الذنوب والخطايا؟ قال بلى يا رسول الله قال قل
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
قال ذنبي أعظم
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
بل كلام الله أعظم
ثم أمره بالانصراف الى منزله فمر من ثعلبة ثمانية أيام ثم أن سلمان أتى رسول الله فقال يا رسول الله هل لك في ثعلبة فانه لما به قد هلك؟ فقال رسول الله فقوموا بنا اليه ودخل عليه الرسول صلى الله عليه وسلم
فوضع رأس ثعلبة في حجره لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من على حجر النبي فقال له لم أزلت رأسك عن حجري؟ فقال لأنه ملآن بالذنوب
قال رسول الله ما تشتكي؟ قال:مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي وجلدي
قال الرسول الكريم: ما تشتهي؟
قال مغفرة ربي
فنزل جبريل عليه السلام فقال: يا محمد ان ربك يقرئك السلام ويقول لك
لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الارض خطايا لقيته بقرابها مغفرة
فأعلمه النبي بذلك فصاح صيحة بعدها مات على أثرها فأمر النبي بغسله وكفنه، فلما صلى عليه الرسول عليه الصلاة والسلام جعل يمشي على أطراف أنامله، فلما انتهى الدفن قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم، يا رسول الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك قال الرسول صلى الله عليه وسلم
والذي بعثني بالحق نبياً ما قدرت أن أضع قدمي على الارض من كثرة ما نزل من الملائكة لتشييعه
كل واحد منا يخطي وله ذنوب يعلمها وذنوب لايعلمها فالواجب علينا ان نعود انفسنا على التوبة النصوح دائما.
ربنا آتنا في الدنيا حسنه
وفي الآخره حسنه وقنا عذاب النار
أستغفر الله وأتوب إليه
أستغفر الله وأتوب إليه
أستغفر الله وأتوب إليه
أستغفر الله وأتوب إليه
أستغفر الله وأتوب إليه
أخي الكريم
هذا المجهود لا تدعه يقف عند جهازك، بل إدفعه لاخوانك المسلمين من تعرف ومن لا تعرف،
ليكون لك صدقة جارية فى حياتك وبعد مماتك،
اللهم إغفرلى ولوالدى ولجميع المسلمين
(منقووول)
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[24 - 03 - 2006, 12:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل له أصل في كتب الحديث؟؟
ـ[معالي]ــــــــ[24 - 03 - 2006, 12:38 ص]ـ
الأستاذ الفاضل عبد الرحيم
شكر الله لك حرصك على الخير وعلى نفع إخوانك، ولكن ينبغي أن نتثبّت _أخي الكريم_ قبل أن ننقل عن نبينا صلى الله عليه وآله وسلم، تحرّيًا للصحيح من قوله وتجنبًا أن نكون ممن يتبوأ مقعده من النار والعياذ بالله من ذلك!
أخي الكريم
الحديث أعلاه مكذوب موضوع!
وقد ضعفه ابن الجوزي رحمه الله في (الموضوعات)، وتابعه الذهبي رحمه الله، وعلى ذلك ابن حجر في (الإصابة).
والحق أن علامات الوضع _كما سمعتُ_ ظاهرة على القصة، إذ النكارة ظاهرة على المتن والسند معًا، والله المستعان!
فتنبه بارك الله فيك.
ـ[عبدالرحيم المسلم]ــــــــ[24 - 03 - 2006, 02:51 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على التنبيه(/)
من هو؟
ـ[عبدالرحيم المسلم]ــــــــ[18 - 03 - 2006, 12:11 ص]ـ
:::
من هو اغنى رجل في العالم .................
من هو اطول رجل في العالم ............
من هو افقر رجل في العالم ..........
ـ[نور صبري]ــــــــ[18 - 03 - 2006, 04:48 م]ـ
أغنى رجل في العالم هو صاحب شركة المايكروسوفت وأعتقد ان اسمه غينس.(/)
عضو جديد!
ـ[فاعل مرفوع]ــــــــ[18 - 03 - 2006, 12:48 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد عجبني هذا المنتدى كثيراً لإهتمامه بـ لغتنا العربية ..
وأشكر صديقي العزيز "مايسترو اللغة العربية" على إبلاغي بـ هذا الموقع الرائع ..
فـ نحن في غربة ونفتقر - فعلاً - إلى ممارسة لغتنا العربية،، وكم يعلم صديقي مايسترو اللغة بأنني ((مهووس)) في النحو والصرف وأعتقد أن هذا المنتدى سـ يشفي غليلي: d
والشكر موصول إلى القائمين على هذا الموقع ..
ولكم أرقى التحايا:)
ـ[المبتدأ]ــــــــ[18 - 03 - 2006, 10:21 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا ومرحبا بك معنا. والحمد لله أن أعجبك هذا المنتدى.
نسأل الله أن يوفقنا جميعا لخدمة لغة الإسلام لغة القرآن الكريم.
ـ[فاعل مرفوع]ــــــــ[19 - 03 - 2006, 02:11 ص]ـ
شكراً لك أخي المبتدأ
ونحن دائماً وأبداً في خدمة لغة القرآن:)
ـ[أبو سارة]ــــــــ[19 - 03 - 2006, 08:47 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي فاعل مرفوع
أرحب بك معنا في منتديات الفصيح،حللت أهلا ونزلت سهلا،وإنا لله وإنا إليه راجعون.
:)
ـ[معالي]ــــــــ[19 - 03 - 2006, 03:19 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وحيا صديقك بيننا
أهلا بكما نافعيْن منتفعيْن.
ـ[الهاشمية]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 06:35 م]ـ
أهلا بك أخي فاعل مرفوع
وأتمنى أن يسخرنا الله جميعا لخدمة لغة القرآن
ـ[مشمش]ــــــــ[22 - 03 - 2006, 04:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أهلاً ومرحباًبك يا أخى فى الله
نفعنا الله وإياك بهذا المنتدى
عن أبى هريرة رضى الله عنه، أن رسول الله، صلى الله علية وسلم، قال
"ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً، سهل الله له به طريقاً إلى الجنة "
هداك الله إلى الخير
ـ[نوف الحراصي]ــــــــ[22 - 03 - 2006, 05:34 م]ـ
أهلا بك أخي فاعل مرفوع ..
فلنحاول معا بأن نحسن عربيتنا ..
ونأمل أن تجد الفائدة بيننا ..
فأنا مثلك .. (جديدة)!
ـ[أبو طارق]ــــــــ[23 - 03 - 2006, 09:40 ص]ـ
حللت أهلاً ونزلت سهلاً. فمرحباً بك بين إخوانك. ونفعنا الله بعلمك ورفع قدرك
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[23 - 03 - 2006, 04:52 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً بك أخي فاعل مرفوع، وعسى أن تقضي فيه وقتًا طيبًا.
والشكر للأخ مايسترو على الدعوة.
أعانكم الله في غربتكم.
تحيتي.(/)
شاعر من مكة المكرمة يطلب الإذن بالدخول
ـ[ممدوح لمفون]ــــــــ[18 - 03 - 2006, 11:18 م]ـ
:::
إقرار
لله ذر القائمين عليه=من أمسكوا الإبداع من طرفيه
وكذاك كل الحاضرين فإنهم =كالنجم قد لمعت على خدّيه
أنعم بهم و بفكرهم و بعزمهم=همم تصيب الرثّ في عينيه
هذا المكان منارة يسعى لها=أهل الفصيح ومن يغاروا عليه
شرف لمثلي الإنضمام لمثله=إني و شعري خاتم بيديه
قد كنت أخشى أن يضيع فصيحنا=فحمدت ربي حين جئت إليه
ممدوح لمفون
أعتذر في حال وجود بعض الأخطاء
فقد أرتجلت هذه الأبيات من فرط سعادتي بهذا الصرح
تقبلوا تحياتي و تقديري
ـ[معالي]ــــــــ[19 - 03 - 2006, 12:43 ص]ـ
السلام عليكم
حياك الله أستاذ ممدوح
ننتظر إبداعاتك الشعرية
على أن تكون في منتدى الإبداع:)
حياك الله بين إخوتك
ـ[ممدوح لمفون]ــــــــ[19 - 03 - 2006, 01:39 ص]ـ
وعليكم السلام و الرحمة
أشكركِ أستاذة معالي على ترحيبكِ الجميل
وأتمنى أن أكون عند حسن ظنكِ و ظن الجميع
ويشرفني تلبية طلبكِ في القريب بإذن الله
تحياتي و تقديري
ـ[أبو سارة]ــــــــ[19 - 03 - 2006, 08:52 ص]ـ
أهلا بك أخي ممدوح ويسعدنا تواجدك معنا
نسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد.
ـ[ممدوح لمفون]ــــــــ[19 - 03 - 2006, 03:12 م]ـ
حياك الله أخي ابو سارة
أشكرك على ترحيبك الجميل
واللهم آمين و أجمعين
تحياتي و تقديري
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[19 - 03 - 2006, 05:23 م]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
ديوان أحلام الحب، هل لي أن أتمادى وأقول جعل الله حبك لله يقظة وحلم.
ـ[ممدوح لمفون]ــــــــ[19 - 03 - 2006, 10:28 م]ـ
الأخ الفاضل نائل سيد أحمد
أحسنت القول بتقديم المشيئة
وأحسنت الدعاء بأن أنال و أحظى بالحب الأعظم حب الله تعالى
أسال الله لنا و لكم ذلك إنه جواد كريم
واشكرك على تشريفك الجميل
تحياتي و تقديري
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[19 - 03 - 2006, 10:45 م]ـ
يسرني أن أرحب بالأستاذ الشاعر ممدوح في خيمة الفصيح.
يبدو أنه حلَّ بيننا شاعرٌ رقيق، فنحن ننتظر إبداعاته الشعرية.
تقبل تحيتي.
ـ[ممدوح لمفون]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 04:29 م]ـ
الأستاذ القدير خالد الشبل
كم أسعدتني بترحيبك الراقي برقيك
ومديحك العذب لشخصي
وإنه لشرف لي و أي شرف
وأنا رهن الإشارة
وسأتشرف بطرح بعض قصائدي في القريب بإذن الله
وأتمنى أن ترقى لأذواقكم الرفيعة
تحياتي و تقديري(/)
هكذا الدنيا
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[19 - 03 - 2006, 11:31 ص]ـ
ليل ونهار، شروق وغروب، صيف وشتاء، ربيع وخريف، هذه هي الدنيا،
وهكذا تسير، وبما أن الشمس تشرق فجر كل يوم فلا بد أن تغرب وهكذا الإنسان، تارة يكون سعيدا مبتهجا وتارة أخرى حزينا مبتئسا والأيام سعادة وهناء أو حزن وشقاء وما في ذلك إلا حكمة من الله عز وجل وكما قال ربنا العظيم في كتابه الكريم: ((وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم)).
المفروض علينا أن لا نيأس لمجرد فشلنا في تجربة ما فالحياة متغيرة لا تبقى على حالها، وذلك حتى يأخذ كل إنسان حقه، فما الدنيا إلا ثلاث: أمس، اليوم، غدا، أمس نسيان، اليوم امال، غدا مستقبل، وهنا من الكلمات ما هو أعمق.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[29 - 04 - 2006, 09:36 م]ـ
كلام موزوون -*-
قالوا في العقل
ـــــــــــــــــــــــ
- إذا عَقَلَكَ عَقلُكَ عما يعنيك فأنت عاقل.
- كل شيء إذا كثر رخص غير العقل فإنه إذا كثر غلا.
يعيش العاقل بعقله حيث كان، كما يعيش الأسد بقوته حيث كان.
- كل شيء يحتاج الى العقل والعقل يحتاج الى التجارب.
- أعقل الناس من يحسن مداراة أهل زمانه.
- خشونة العيش مع العقلاء آنس من ليونة العيش مع السفهاء.
-*- صفحة الرياضة: راسم يونس " المخلاة".
ـ[ماجد الحربي]ــــــــ[30 - 04 - 2006, 03:30 ص]ـ
شكرا أخي نائل على رائعتك ..
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[01 - 05 - 2006, 09:55 ص]ـ
العقل والدراية والمعرفة -*-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العقل ينقسم الى قسمين: قسم لا يقبل الزيادة والنقصان، وهو العقل الغريزي المشترك بين العقلاء، وقسم يقبلها وهو العقل التجريبي، تحصل زيادة بكثرة التجارب والواقائع، وبإعتبار هذه الحالة يقال: إن الشيخ أكمل عقلا وأتم دراية، وإن صاحب التجارب أكثر فهما وأرجح معرفة. (المستطرف).
-*-: نفس المصدر.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 08:37 م]ـ
وأنت كذلك يا أخي ماجد الحربي ـ رائع.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 06 - 2006, 08:51 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً
ـ[أبو العبد - شاهر]ــــــــ[19 - 07 - 2006, 02:43 م]ـ
ألعقل .... سؤال كبير كبير جدا
أكثر شيىء وهبه الله للانسان هو العقل
العقل هو الذي يرفع الإنسان إلاأعلا المراتب وإلا ألمعرفه إذا إحسن إستعماله
الله اعطا كل واحد منا عقلا وما علينا إلا نعرف كيف نتعاما مع هذا العطاء
الذي سنتحاسب عليه يوم الحساب نعم إن نتائج أعمالنا ماهيه إلامن صنع
عقولنا لهذا يجب أن تكون اعمالنا كلها خير وترضي الله صبحانه وتعالى
ـ[أبو سارة]ــــــــ[19 - 07 - 2006, 03:12 م]ـ
جزيت خيرا أخي نائل
هذه ملحوظات لعلها مناسبة في موضوعها،ومنكم نستفيد.
- إذا عَقَلَكَ عَقلُكَ عما يعنيك فأنت عاقل
يبدو أن صوابها (عما لايعنيك)
- كل شيء إذا كثر رخص غير العقل فإنه إذا كثر غلا
وهذا القول ينسب إلى نصر بن سيار، وتمامه: كل شيء يبدأ صغيرا ثم يكبر إلا المصيبة فإنها تبدأ كبيرة ثم تصغر.
وكل شيء إذا كثر رخص إلا الأدب فإنه إذا كثر غلا.
والله تعالى أعلم
دمت سالما(/)
الآية .... التي جمعت أحرف اللغة العربية
ـ[عبدالرحيم المسلم]ــــــــ[19 - 03 - 2006, 03:23 م]ـ
]:::
:; allh :;allh
:;allh
آية كريمة جمعت الحروف العربية كلها وهذه الآية هى الآية 29 من سورة الفتح.
وسورة الفتح مدنية نزلت السورة الكريمة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الطريق عند الانصراف من الحديبية، وآياتها 29 نزلت بعد الجمعة، وهى فى الجزء السادس والعشرين. ولما نزلت هذه السورة قال صلوات الله عليه: (لقد أُنزلت علي الليلة سورة هي أحب إلى من الدنيا وما فيها) إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً (أخرجه الإمام أحمد).
قال تعالى: (مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وَجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) [الفتح آية: (29)
سبحان الله وبحمده ... سبحان الله العظيم
عبدالرحيم من المغرب
السلام عليكم
**************************************
للمزيد www.almorni.com(/)
العاقبة للمتقين، حسن الختام.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[19 - 03 - 2006, 06:46 م]ـ
لا أدرى متعجل كالعادة، أم أني أطيش على شبر ماء كما يقال.
ج الأيام المقدسية: هداسا: شارون أصبح رجلاً آخر ويجب تحويله إلى مركز للتأهيل.
قال البروفيسور شلومو مور، مدير مستشفى هداسا، ... ، عملية تحويل رئيس الوزراء مسألة ليست سهلة ... ، ولم يُبدِ مور قلقاً من قيام الصحافيين بالتقاط صور لشارون وهو في حالته تلك.
ص1/الجمعة 11/ 3/2006م -10صفر 1427هـ.
ـ[أبو حلمي]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 09:54 ص]ـ
منوعات مقبولة
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[03 - 04 - 2006, 10:21 ص]ـ
جراحون يدرسون اعادة جزء من جمجمة شارون.
ذكرت صحيفة جيروزاليم بوست امس ان رئيس الوزراء ... كان قد ازيل ربع جمجمته خلال سلسلة من العمليات الجراحية ... ،
ج، ق، 1/ 4/2006م.ص1.(/)
المسلمون أولاً وآخراً
ـ[ألق الماضي]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 01:18 ص]ـ
مع إشراقة كل شمس تحمل لنا الأبحاث والاكتشافات أنباء جديدة يرد فيها ذكر المسلمين على استحياء.
لكن بالتدقيق في تلك الأسماء نجد إنها لا تخرج عن فئتين:
• الأولى سلفنا أو القدماء أو حتى من عاشوا في وقت قريب نسبيا.
• والثانية المعاصرون لنا.
ونظرة أخرى تقفنا على ذلك التهميش والإقصاء لهويتنا الإسلامية؛ إذ أن الكشف العلمي أو التاريخي أو النظري الفلسفي أو ......... لا يعدو أن يكون قد تم على يد عالم أو أديب أو فيلسوف أو .... مسلم لكنه – في الغالب – يعيش بين أظهر الغرب، وهذا ليس عيبا في حد ذاته. إنما العيب في التفاخر بأنه من الجنسية الأمريكية أو إحدى الجنسيات الأوربية أو حتى الكندية وهلم جرا، وإن أراد التفاخر أكثر أو رد الجميل لأهله ذكر أن أصوله تعود إلى القطر الفلاني، لكن أن يفخر بأنه مسلم لإي المقام الأول ثم تأتي هويته الأخرى – عربيا كان أو غيره – فهذا من النوادر خاصة مع العرب الذين نجح التغريب في تمزيق وحدتهم وتقسيمهم إلى قوميات وإثارة النعرات بينهم.
قد يتذرع العالم وغيره انه لم يلق التاييد من بلده والدعم منها وأنه خرج شريدا طريدا جائعا وأن أولئك القوم قد احتضنوه، ولو فكر قليلا لعرف الأسباب التي لا تخفى على ذي لب.
ومع ذلك يبقى الانتماء الإسلامي أقوى انتماء مهما حورب الشخص في بلده ومن قومه
أبي الإسلام لا أب لي سواه # إذا افتخروا بقيس أو تميم
هذا ما يتعلق بمن يعيش بيننا وتبهره أضواء الشهرة ودعم الغرب وقد يحمل في نفسه هم الإنسانية لكن أين الهم الأكبر هم الإسلام والعروبة؟!
أما من مات فإن تعامل الغرب مع إنجازاتهم - ويتبعهم في ذلك السواد الأعظم من أبنائنا - يتم عن طريق إشارة خاطفة قد تمليها الأمانة العلمية أن هذا الكشف قد وجدت له إشارات لدى أحد علماء المسلمين أو في كتبهم. والحقيقة المغيبة أن كتبنا وعلماءنا كانوا هم الشموع التي أنارت لهم دياجير الظلام، والمشاعل التي حملوها أثناء سيرهم.
قد يحمل هذا الكلام على محمل التعصب أو الشعارات الرنانة، لكن لن أحيلك على ما نكرره من كشوفات سابقة تتمثل في أننا أول من اكتشف أو تحدث أو كتب في وتأثر به الغرب لإي مجالات:
• الدورة الدموية
• الكيمياء
• الفيزياء
• الجبر والهندسة
• الطب النفسي
• الأدب
• الجغرافيا
• ودون ما شئت مما درسته عن أجدادك أو قرأته أو سمعت عنه
ما سأحيلك عليه هو مقالة نشرت في جريدة الرياض للكاتب فهد عامر الأحمدي في زاويته المعنونة بـ (حول العالم) وعنوان المقالة هو: ماذا يوجد تحت القطب الجنوبي؟
ما يهم في هذا المقالة هو: أن الجغرافي المسلم ابن الزيات رسم حدود القارتين الأمريكيتين قبل كولومبوس بعدة قرون بما في ذلك الخط الشمالي لقارة أنتاركتيا (وهذه الخريطة ما تزال موجودة في متحف الأسكوريال بأسبانيا)
وفي بداية القرن العشرين (وأثناء نقل مقتنيات السلطان العثماني إلى متحف توبكابي بإسطنبول) اكتشفت خريطة عجيبة تظهر تفاصيل القارة الجنوبية – بدون الغطاء الجليدي الموجود عليها حاليا، وهذه الخيطة رسمها بحار تركي عاش في القرن السادس عشر يدعى حاجي أحمد أو ( piri reis كما يدى في الغرب).
ما أريده ويريده كل مسلم هو:
عودة الإسلام عزيزا بأبنائه؛ لذا فنحن ندعو العقول المهاجرة إلى الاعتزاز بدينها وإظهار مبادئه وقيمه وعدم الانخداع ببهرجهم وأن نتعامل معهم بعزة فالمسلم الحق عزيز أينما حل ومهما حصل ولا نصر للمسلم إلا مع العزة والكرامة والشعور بالأفضلية والتكريم.
ودعوة أخرى مماثلة لنا في العالمين الإسلامي والعربي بمعرفة أسلافنا والاعتزاز بهم وهذا وحده لا يكفي بل لا بد من العمل والإنجاز.
همسة أخيرة: لا تحقرن صغيرة أن الجبال من الحصى.
ـ[سليم]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 01:47 ص]ـ
السلام عليكم
أخي ألق الماضي, جعلك الله متألقًا دائمًأ, وزادك حرصًا على الاسلام والمسلمين وشحذ همتك وسيفك على اعدائه وأمتن مجنك ,نحن والله بحاجة الى رفع معنوياتنا للعودة وتصدر الامم سورتنا.
ـ[ألق الماضي]ــــــــ[24 - 03 - 2006, 07:39 ص]ـ
السلام عليكم
أخي ألق الماضي, جعلك الله متألقًا دائمًأ, وزادك حرصًا على الاسلام والمسلمين وشحذ همتك وسيفك على اعدائه وأمتن مجنك ,نحن والله بحاجة الى رفع معنوياتنا للعودة وتصدر الامم سورتنا.
جزيت خيرا أخي الكريم
ممتنة لتصفحك
أختك: ألق الماضي
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 11:53 م]ـ
ألق الماضي ...... جزيتم خيراًً .....
هذه الكلمات تفاؤل في زمن اليأس ...
....... كم نحن بحاجة إلى مثل ذلك دوماً
.............. دعوة إلى العودة إلى تراثنا المجيد
ـ[ألق الماضي]ــــــــ[28 - 03 - 2006, 01:51 ص]ـ
ألق الماضي ...... جزيتم خيراًً .....
هذه الكلمات تفاؤل في زمن اليأس ...
....... كم نحن بحاجة إلى مثل ذلك دوماً
.............. دعوة إلى العودة إلى تراثنا المجيد
حياك الله أخي الكريم
وشكرا لمرورك
نحن بحاجة للتحرك والعمل
ولا يكفي التذكر والتأسف
دمت بخير(/)
عضو جديد (يقال له ابن شاهين جاء من بعيد ليتعرف ويستفيد فهل من مجيب)
ـ[ابن شاهين]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 10:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه وبعد:
بارك الله فيكم جمعيا الاعضاء والمشرفين في هذا المنتدى الفصيح
نسال الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يزيدنا فصاحة انه ولي ذلك والقادر عليه
ـ[معالي]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 10:13 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بالفاضل القادم من بعيد، حللت أهلا ووطئت سهلا، ونسأل الله أن ينفعنا وإياك بما علمنا، وأن يجعله حجة لنا لا علينا ..
ـ[المبتدأ]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 10:14 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك معنا , حياك الله , وزادنا الله وإياك علما.
ـ[سليم]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 01:57 م]ـ
السلام عليكم
واهلاً وسهلاً بك اخي ابن شاهين بين اخوانك في هذا المنتدى العربي العريق.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 02:13 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بك يا أستاذُ ابنَ شاهين في مرابع الفصيح.
ننتظر مشاركاتك.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 10:02 م]ـ
أهلاً وسهلاً
ـ[مشمش]ــــــــ[21 - 03 - 2006, 03:25 م]ـ
أهلاً ومرحبأ بك أخ لنا فى الله
ولذكر الله أكبر
ـ[أبو سارة]ــــــــ[22 - 03 - 2006, 08:19 ص]ـ
أخي الكريم
يسعدني أن أرحب بك معنا،أهلا وسهلا بك مفيدا مستفيدا، على الرحب والسعة.
ـ[سوونا]ــــــــ[29 - 03 - 2006, 06:27 م]ـ
السلام عليكم أخي وحبيبي في الله ابو شاهين ....
أسأل الله أن يبارك فيك وأن يحفظك ....
دمتم بخير ..
ـ[القيصري]ــــــــ[29 - 03 - 2006, 06:43 م]ـ
حللت أهلا ووطئت سهلا(/)
الشبكة الخضراء. موقع رائع.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 12:17 م]ـ
من هنا ( http://www.content.com.sa/).
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 12:33 م]ـ
جهدك مشكور وأجرك على الله.
ـ[معالي]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 08:17 م]ـ
السلام عليكم
أثقل الله موازينك بالصالحات أستاذ خالد
بالفعل موقع متميز متميز!
لا عدمت أجر الدلالة على الخير.
ـ[صديق اللغة العربية]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 08:57 م]ـ
جزاك الله ألف خير أستاذي الفاضل
وجعلها في ميزان أعمالك
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 09:41 م]ـ
الأستاذ الكريم نائل سيد أحمد
الأستاذة الفاضلة معالي
الأستاذ الكريم صديق اللغة العربية
أشكركم على حسن مروروكم، ولطيف عباراتكم.
جزاكم الله خيرًا.
ـ[أنا البحر]ــــــــ[21 - 03 - 2006, 02:16 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[12 - 04 - 2006, 12:23 ص]ـ
وإياك.
شكرًا لمرورك أستاذة أنا البحر.(/)
هل افتدانا المسيحُ على الصليب؟
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 02:25 م]ـ
http://www.ebnmaryam.com/noor.gif (http://www.ebnmaryam.com/)
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 09:57 م]ـ
أن دعوا للرحمن ولدا * وما ينبغي للرحمن أن يتخذَ ولدا * إن كل من فى السموات والأرض إلا ءاتى الرحمن عبدا * لقد أحصهم وعدهم عدا * وكلهم ءاتيه يوم القيمة فرداً *.
والأستاذ خالد الشبل غواص في عالم الحاسوب، وله الشكر والتقدير، حقيقة موقع رائع ودعوة لفتح صفحة المواقع بتعاون الجميع.
ـ[أبو حلمي]ــــــــ[21 - 03 - 2006, 11:07 ص]ـ
قطعاً لا، والقرآن أثبت ذلك، بـ: شبه لهم، بل رفعه الله إليه.
- وموقع رائع -بارك الله لك أخي.(/)
أغرب ست حالات وفاة في التاريخ!
ـ[سماء الأمل]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 02:30 م]ـ
السلام
اغرب 6 حالات وفاة في التاريخ .. ؟؟؟؟؟؟
من موسوعة جينيس ,,
في أحد الحقول المصرية تناولت أحد العاملات ماء بارد, ولكنها أصيبت بالذعر عندما لاحظت وجود بعض النمل في الماء, فأسرعت إلى المنزل وشربت مبيد حشري, فحدثت لها تشنجات ثم توفيت بالمستشفى,,
غرق عامل يدعى " روبرت هيرشي " كان يعمل بمصنع للفطائر في مدينة أوننغتون بولاية بنسلفانيا، بعد سقوطه في قدر مليء بالشوكولاته! ,,
بدأ عامل البناء الإنجليزي " أليكس ميتشل " الضحك بدون السيطرة على نفسه وهو يشاهد مسرحية كوميدية تسمى (ذي غوديز) وبعد نصف ساعة سقط ميتاً!! ,,
في وارسوا (بولندا) غضبت امرأة غضبا شديدا عندما أبلغها زوجها أنه سيتركها لدرجة أنها القت نفسها من نافذة الدور العاشر ... وفي هذه اللحظة كان الزوج يخرج من المبنى، فوقعت زوجته عليه وقتلته وعاشت هي!! ,,
تعرض " هنري زيغلاند " من تكساس لإطلاق النار من شقيق محبوبته، ولكن الطلقة أصابته بعد عشرين عاما فقد أخطأ الأخ إصابة " زيغلاند " واستقرت في شجرة قريبة .... وعندما قام " زيغلاند" بنسف جذع الشجرة بعد ذلك بعشرين عاما، انطلقت الطلقة وأصابته في رأسه فقتلته في الحال!! ,,
كانت أربع من المشعوذات في مدينة المكسيك يقمن بإعداد جرعة من خليط يستخدمنه في الشعوذة، ولكن أثناء قيامهن بغلي الخليط السحري من الأعشاب والأمونيا في مرجل، ماتت الساحرات الأربع بسبب الأبخرة المتصاعدة
ـ[ماجدة]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 03:54 م]ـ
شكرا للمشاركة اخت سماء الامل ونتمنى ان تشرقي شمسا ساطعة في سماء المل ان ساء الله
ـ[أبو حلمي]ــــــــ[21 - 03 - 2006, 11:13 ص]ـ
شمس، المنتدى، إن شاء الله، هكذا تقصد: ماجدة، فصيح جديد، والتعليق بعد التصليح، اللهم إنا نسألك العفو والعافية يا جواد يا كريم.
ـ[كمال المروءة]ــــــــ[03 - 04 - 2006, 05:01 م]ـ
شكرأ سماء الامل على هذة المشاركة
ـ[نوف الحراصي]ــــــــ[05 - 04 - 2006, 05:16 م]ـ
اللهم أحسن خاتمتنا ..
شكرا لك
ـ[سماء الأمل]ــــــــ[12 - 04 - 2006, 09:18 م]ـ
شكرا لكم جميعا يا (ماجدة -ابو حلمي -كمال المروءة -نوف الحراصي)(/)
خارطة الطريق
ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 04:22 م]ـ
أرجو من الأساتذة الأفاضل التكرم بالإجابة على سؤالي للأهمية:
أريد تعريفاً لخارطة الطريق
أرجو الرد السريع ولكم فايق احترامي وتقديري
ـ[صديق اللغة العربية]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 05:01 م]ـ
أخي في الله
أبدأ بما أعلمه وأرجو التعقيب من الأخوة
فيما أعلم خارطة الطريق هي خريطة وضعها شارون ليحدد فيها الأراضي الإسرائيلية والأراضي الفلسطينية وعلى ذلك وضع الجدار الذي فصل بين المنطقتين
هذا والله أعلم
ـ[معالي]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 08:09 م]ـ
السلام عليكم
خطة خارطة الطريق: (التعريف بها، وثائق، صور ... إلخ) ( http://www.aljazeera.net/NR/exeres/EDC305C2-6686-4A05-8159-CEE84F23D207.htm?wbc_purpose=Basic_Current_Current_Current_Current_Current_Current)
ـ[صديق اللغة العربية]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 08:45 م]ـ
أخوي معالي
حبيب قلبي أبو طارق وجه سؤال وش تعرف عن خارطة الطريق أكتب اللي تعرفه هو موجه له هذا السؤال من قبل أحد الأشخاص (وش خارطة الطريق؟) فاجتهاد من أخي أبوطارق جزاه الله الف خير واعد السائل خير فهو يبحث عن الإجابة ما هي خارطة الطريق
اتمنى إن الرؤية وضحت
مثلا ً أنا آخر ما توصلت إليه إن خارطة الطريق هي التوزيع الجغرافي الذي وزعته أمريكا مع ثلاث دول لحدود فلسطين وإسرائيل والله أعلم
فإن أصبت فمن الله وحده وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان
ـ[معالي]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 08:53 م]ـ
السلام عليكم
أخي صديق اللغة
لا أدري ماذا أثارك في الرابط الذي أتيتُ به؟!
يا أخي
الأستاذ أبو طارق حال اطلاعه على الرابط سيكون بمقدوره تلخيص ما قرأ وتكوين فكرة عامة يصوغها بأسلوبه، وينقلها لمن سأله عن خارطة الطريق إياها!
شكرًا لك
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 09:31 م]ـ
رابط رائع جداً وعنوان المعرفة للمعرفة حقاً، لكن من يستطيع أن يتطوع لإعداد ترتيب مصنف، مبوب، لهذا الكم الممتع من الرابط، عن نفسي مستعد لكني لا أملك القدرة والمعرفة، وملخص القول تتبع الروابط ووضعها في باب واحد تحت عنوان مناسب، مجرد فكرةومعذرة لضعفي في الإيجاز.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 10:31 م]ـ
أشكركم أساتذتي على إجاباتكم السريعة وأنا ولله الحمد ومن خلال الرابط الذي نقلته الأستاذة الفاضلة معالي شكر الله سعيها أستطيع أن أفهم المعنى المراد من خارطة الطريق , وللسائل بعون الله إجابة يا أخي الحبيب صديق اللغة. مع شكري وامتناني للأستاذ نائل سيد أحمد
ـ[صديق اللغة العربية]ــــــــ[24 - 03 - 2006, 09:13 م]ـ
:::
أخي معالي أنا آسف جداً جداً على تسرعي الدائم ;) أنا من سرعة اطلاعي على الموضوع خُيّل لي أنك تسأل أبا طارق (ماذا تريد وثائق، صور .... ) ولم أفهم أنه رابط فأنا شديد الاعتذار والإحراج ( ops أرجو أن تقبل اعتذاري
ولك من شديد الشكر والاعتذار(/)
احذر جوالك .. !
ـ[المبتدأ]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 07:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
إخواني ,
.... اسمحوا لي أن أكلمكم عن أمر مزر وخطير انتشر وشاع في حياتنا
فالملاحظ بأن فينا ـ وأقولها بكل أسف ومرارة وألم وحسرة! ـ الكثيرين ممن لا يقابل نعم الله بما يجب من الشكر والحمد بل يستخدمها فيما يغضب الله جل وعلا ويسخرها في الباطل فيحولها إلى نقمة ..... والأمثلة على ذلك أكثر من أن تعد ولكني سأتحدث عن واحدة من هذه التي أسأنا استخدامها بشكل ملفت
والمشكلة أن هذا الشيء ليس خاصا بفئة معينة من الناس كفئة الشباب والمراهقين أوالسفهاء من الناس مثلا ... لا والله بل رأيناه من بعض من يُتوسم فيهم الخير والتعقل والرزانة والبعد عن سفاسف الأمور ورذائل الأخلاق ومن آباء وأمهات! بل ومن رجال التربية والتعليم! وأين .... في دور التربية والتعليم!!!!!
أظنكم عرفتموه إنه .... (جوال الكاميرا)
فإن من أسوأ استخدامات هذا الجوال وأعظمها شرا ما يحدث من تتبع لعورات الناس ومحارمهم واختلاس الصور من بعض المناسبات العائلية والأفراح ونشرها وما يبث عبر البلوتوث وغيره من الصور الفاحشة والمشاهد الإباحية واللقطات المنكرة البذيئة والتي والله يخجل الإنسان السوي عندما يسمع عنها فضلا عن أن يطلع عليها أو يسمح لها أن تصل إلى جهازه فتستقر فيه , ثم يساهم في الشر بكل وقاحة وبلادة في الحس وجرأة على الله بنشرها وبثها!! والدال على الشر كفاعله.
لقد تحولت الاجتماعات في الدوريات والمناسبات إلى مجموعات كل يعبث في جهازه ليري من بجانبه أحدث ما وصله من الصور والبذاءات والفواحش والمنكرات!!!!
وأعجب لمثل هؤلاء كيف يحفظون هذه المنكرات والفواحش في أجهزتهم!!!! ألا يخشى ـ على الأقل ـ أن يطلع عليها أبناؤه وبناته في لحظة غفلة منه أو نسيان؟؟؟؟؟!!!!!!!! أم أنه من ذوات الدم البارد؟؟؟؟ بل الدم التجمّد!!!!
الطامة الكبرى والمصيبة العظمى أن يقف أحدهم بين يدي رب السماوات والأرض في صلاته وفي جيبه كل هذه الفواحش والقذارات لا يبالي!! وكأني به والشيطان يقول له: لا باس مادمت لم تقم بعرضها الآن!! .. فترد نفسه: ولكن الله مطلع عليها لا تخفى عليه خافيه سبحانه , وهذا مما يسخطه فكيف أحمله وأنا أقف بين يديه؟؟!!! فيوسوس له الشيطان: لا عليك ... لا عليك فالله غفور رحيم وينسيه غضب الله و أنه يُخشى مع هذا الفعل أن ترد عليه صلاته فالله طيب لا يقبل إلا طيبا وما في جيبه خبيث أنجس من البول والغائط!!!!!!!!!!
فيا من ابتلوا بهذا ..... اتقوا الله وترفعوا عن القبائح والسفاسف وصونوا أخلاقكم واربؤوا بأنفسكم عنها وعلموا أبناءكم الخير وكونوا قدوة صالحة لهم.
وليتخيل الواحد لو جاءته المنية ـ وما هي والله ببعيد ـ وهو على هذه الحال وجهازه في جيبه ممتلئ بالخبائث!!
منقول للفائدة.
نسأل الله أن يجعلنا ممن يستفيد ويتبع أحسن ما يقرأ ويسمع.
ـ[صديق اللغة العربية]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 08:52 م]ـ
أخي المبتدأ
جزاك الله ألف خير على موضوعك ووالله أنك صدقت (لا فض فوك) نحتاج في هذا العصر إلى كثير من التوعية في استخدام هذه الطامة الكبرى
والله يستر علينا وعلى محارمنا
ووفقك الله لما يحبه ويرضاه
ـ[معالي]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 09:03 م]ـ
السلام عليكم
الله وحده المستعان!
هذا زمان الفتن!
للشيخ العلامة الغديان حفظه الله: حكم شراء جوالات الكاميرا! ( http://www.sahab.com/go/fatwa.php?id=755&query)
ـ[أبو حلمي]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 09:06 م]ـ
اللهم لا حول لنا ولا قوة إلا بك يا الله.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[20 - 03 - 2006, 09:48 م]ـ
بارك الله فيك خي الأستاذ المبتدأ.
بالفعل أصبحت كثير من المجالس مسرحًا للعرض والمشاهدة وتبادل المقاطع.
حتى طلاب المدارس الابتدائية والمتوسطة لم يسلموا من هذه الفتنة.
وذي خطبة عن الاستخدام السيء للتقنية الحديثة، للشيخ المنجد. ( http://saaid.net/Minute/98.htm)
ـ[أنا البحر]ــــــــ[21 - 03 - 2006, 02:39 م]ـ
جزيت خير أخي المبتدأ على هذا النقل النافع.
ثم إن هناك سؤالا كثيرا ما يتبادر إلى ذهني لِمَ نستخدم من كل جديد جانبه السيء!!
ـ[المبتدأ]ــــــــ[24 - 03 - 2006, 05:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
جزى الله الجميع خيرا على مرورهم وتعقيبهم.
الأخ خالد الشبل , جزيت خيرا على هذه الخطبة.
أنا البحر , إجابة سؤالك أقول من الأسباب عدم مرافبة الله وعدم التناصح وقلة الوعي والتوجيه من أولياء الأمور ومن المؤسسات التربوية والتعليمية.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[26 - 03 - 2006, 12:02 ص]ـ
بيان هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات. ( http://www.citc.gov.sa/citc/AR/NewsAndUpdates/WhatsNew/wn_051025?sm=2)
ـ[مشمش]ــــــــ[04 - 04 - 2006, 09:02 م]ـ
إخوتى فى الله لقد سمعت فى أحد البرامج أن الجالس إلى جانب الجوال أو حاملة يحدث له اضطرابات فى الدورة الدموية بعد دقائق من الإقتراب منه
إلى جانب أنه يرفع كهرباء الجسم مما يؤثر بدوره بعد فترة بسيطة على خلايا المخ
كما أنه يسبب مرض ضعف الذاكرة
إلى جانب أنه يسبب ترسيب الكالسيوم خارج العظم مما يسبب هشاشة العظام
و العبد يقرع بالعصى
و الحر تكفيه الإشارة
فلا أرى أن بعد كل هذه العيوب بستخدم الجوال دون أن يكون هناك حاجة ماسة إلبه فعلاً.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[04 - 04 - 2006, 11:14 م]ـ
الأخ مشمش:
لو قرأت ورقة البيان التي تكون مع كل دواء لما أدخلت إلى جوفك شيئًا منه.
ما يذكر عن أثرل الجوال لم يثبت.
هاك بعض دراسة علمية عن الموضوع ( http://www.bab.com/articles/full_article.cfm?id=6094):
فهناك إجماع علمي من قبل الجهات البحثية والصحية العالمية المستقلة، مثل منظمة الصحة العالمية ووكالة الغذاء والدواء الأمريكية وغيرهما، على عدم وجود أدلة علمية على وجود أضرار صحية من الإشعاعات اللاسلكية الناتجة عن أجهزة الجوال أو أبراج الشبكة أو أجهزة "قاطع" الارسال، إلا أن هذه الجهات العلمية الموثوقة ـ مثل منظمة الصحة العالمية ـ تؤكد على "الحاجة لمزيد من البحوث العلمية ولسنوات عديدة قبل الجزم بنفي وجود هذه الأضرار تماماً"(/)
قصة إسلام الحاخام يوسف خطاب
ـ[نور صبري]ــــــــ[21 - 03 - 2006, 05:03 م]ـ
نقلا من موسوعة الاعجاز القرآني
قصة إسلام الحاخام يوسف خطاب
حاخام مستوطن يهودي في إحدى مستوطنات غزة حلم بإقامة إسرائيل الكبرى يعتنق الإسلام ويتحول إلى داعية إسلامي في أوساط اليهود في إسرائيل
كان الحاخام يوسف كوهين البالغ من العمر 34 عاماً من سكان مستوطنة في قطاع غزة سابقاًَ من أتباع "ساطمار" (تيار صوفي يهودي)، وقدم إلى إسرائيل قبل 4 سنوات من الولايات المتحدة الأمريكية، وأسر سريعاً بسحر حركة "شاس" المتدينة، لكن الأمر لم يدم طويلاً. فقد قرر يوسف كوهين الذي يدعى اليوم يوسف خطاب، أن يشهر إسلامه وجميع أفراد عائلته. وانتقل الخطاب للعيش في القدس الشرقية. وبدأت طريق يوسف كوهين الملتوية في حي بروكلين، حيث انضم هناك إلى أتباع "ساطمر". وتعرف على زوجته لونا كوهين عن طريق وسيطة، وتزوجا قبل 12 عاماً ولهم من الأبناء أربعة. وقرر كوهين القدوم إلى إسرائيل عام 1998، حيث وصل وعائلته مباشرة إلى قطاع غزة، إلى مستوطنة "غادير" في المجمع الاستيطاني "غوش قطيف" وهو يحمل أفكارا صهيونية لإقامة إسرائيل الكبرى، إلا أن الحياة في قطاع غزة لم تلائم ظروف العائلة حديثة العهد. وقررت العائلة في وقت لاحق الانتقال للسكن في "نتيفوت" الواقعة في جنوب إسرائيل. وتردد كوهين في تلك الفترة على عمله في الحي اليهودي في القدس القديمة، وبدأ هناك بإجراء أول اتصالاته مع مسلمين. وفي مرحلة معينة قام كوهين بمراسلة رجال دين مسلمين عبر الإنترنت، وبدأ في قراءة القرآن باللغة الإنجليزية. وقرر كوهين اجتياز جميع الحدود فأعلن إسلامه وغير اسمه ليصبح يوسف خطاب، وغيرت زوجته اسمها إلى قمر، وغيرت أسماء أولاده الذين يتعلمون اليوم في مدرسة إسلامية ويتحدثون اللغة العربية بطلاقة، وهو في مراحل متقدمة من تعلم اللغة العربية.
وانتقلت العائلة للسكن في حي جبل الطور في القدس الشرقية، وبدأ خطاب يعمل في جمعية إسلامية خيرية في المدينة.
هذا ولم يكتف خطاب بالانتقال إلى الإسلام بل ذهب مباشرة إلى أحضان التيار الإسلامي "السلفيون" وتحول إلى داعية إسلامي وأسس في القدس مركزاً للدعوة الإسلامية يقوم بنشاط واسع في أوساط اليهود حتى يعتنقوا الدين الإسلامي وفعلاً اعتنق العشرات من اليهود الدين الإسلامي بفضل نشاطاته في الدعوة الإسلامية. وبالنسبة لخطاب، فإن حركة حماس تمثل نهج الدين الإسلامي بالصورة الصحيحة، "ويؤكد أن التيار الذي ينتمي إليه يعارض العمليات التفجيرية. وتقوم السلطات الإسرائيلية منذ أن أعلن الخطاب عن إسلامه بتضييق الخناق عليه ورفضت الاعتراف به كمسلم حتى حصل مؤخراً بعد أن تعرض لمتاعب كبيرة على اعتراف وزارة الداخلية الإسرائيلية بتدخل حقوقي من مركز القدس للحقوق الاجتماعية والاقتصادية. وينتقد خطاب بشدة رجال حركة "شاس" التي كان من مؤيديها حتى الفترة الأخيرة. ويقول خطاب في هذا الصدد: "قدمت إلى البلاد بسبب الحاخام عوفاديا يوسيف (زعيم حزب شاس الروحي) وأسلمت بسببه. لقد كنت أكن التقدير للحاخام عوفاديا يوسيف، وقررت أن أسمي ابني على اسمه، إلا أنني غيرت اسمه لعبد الله بعدما أسلمت". ولا يحمل خطاب في جعبته أي كلمات إيجابية عن الإسرائيليين، أو عن رئيس الحكومة، أريئيل شارون. "المسلمون يعانون من الظلم في كل مكان، وشارون يضيف ظلماً على الظلم". وهو الحال بالنسبة للسلطة الفلسطينية التي لم تلق الإعجاب بنظر خطاب. وحول رؤيته للشرق الأوسط فيكتفي بإقامة دولة فلسطينية،"الهدف الأول هو إقامة دولة فلسطينية على أكبر مساحة ممكنة". وقبل وصوله قرر أن حزب (شاس) المتدين هو الأقرب إليه والى مفاهيمه. وحال وصوله انضم إلى الحزب وتعمق في العمل اليومي وحصل على شهادات تقدير لنشاطه. ولكنه شيئاً فشيئاً وصل إلى وضع قرر فيه: (لا أستطيع أن أتحمل أكثر. لا أريد أن أبقى يهودياً) وأضاف: (لم يأت هذه القرار بسرعة أو بشكل عفوي. فأنا كنت أقضي معظم وقتي في المراسلة وقراءة المواقع المختلفة في الإنترنت, وخلال ذلك تعرفت على شخص اسمه (زهادة) وتعمقت علاقتنا وبتنا نتناقش يومياً في مختلف القضايا عبر الإنترنت وكان للدين قسط كبير في محادثاتنا). منذ تلك اللحظة بدأ يوسيف كوهين التعرف على الدين الإسلامي, ويوماً بعد
(يُتْبَعُ)
(/)
يوم رغب في التعمق أكثر حتى سيطر حب الاستطلاع عليه. (تركز حديثنا في البداية على فلسفة الحياة واهميتها وجمالها, والى أي مدى يؤثر الدين الإسلامي على الإنسان. بعد ذلك تعمقت العلاقة أكثر إلى أن أدركت أن زهادة شيخ من دولة الإمارات العربية في الخليج, وهو رجل متعمق بالدين). وقال له الشيخ زهادة انه سيتصل بشيوخ في القدس وبأنه يستطيع الوصول إليهم وهم بدورهم يشرحون له أكثر عن الدين الإسلامي ويكون التعامل أسهل من الإنترنت. وافق يوسف كوهين على هذا الاقتراح, وكان قد انجذب إلى الدين الإسلامي وبدأ يقتنع به, فتوجه إلى شيوخ القدس الذين نجحوا في إقناعه بترك اليهودية واعتناق الإسلام. لم يتردد يوسف, وأبلغ زوجته لونا قراره هذا, وكما قال لنا لم تعارضه بتاتاً بل انه وجد لديها الحماس نفسه لاعتناق الإسلام. وهكذا بدأ الاثنان في تعلم الدين الإسلامي والتعمق به إلى أن وصلا إلى قرار بالتوجه إلى المحكمة الشرعية في القدس وتسجيل العائلة كمسلمة.
الآن يعمل على إقامة مركز للدعوة الإسلامية في أوساط اليهود في القدس في السوق القديمة بالقرب من حائط البراق للاستعلام عن الإسلام وحتى الآن عدد الذين أسلموا عن طريقه بلغ العشرات لا يتجاوز العشرات
ويقول أنه يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم مذهب السنة والجماعة وهو يتبع مذهب الإمام احمد ابن حنبل وأنه تعلم الدين الإسلامي من فتاوى وكتب كل من الشيخ عثمان بن عبد العزيز بن الباز والشيخ ناصر الدين الألباني والشيخ منذر والشيخ قاسم الحكيم.
ولما سؤل عن أنه كان حاخام يهودي يعيش في مستوطنة بغزة وفجأة تحول الى داعية للإسلام ما هو السبب وراء ذلك؟
أجاب أنا عشت في مستوطنة غوش قطيف بغزة وأنا الآن من المغضوب عليهم عند إسرائيل لأنني أسلمت والذي جعلني ادخل في الدين الإسلامي هو التوحيد بالله سبحانه وتعالى.
ولما سؤل أنت الآن كشخص مسلم ترتدي الزي الإسلامي أنت وعائلتك هل هذا الشيء يسبب لك مشاكل عندما تكون على حواجز أو عندما تتردد على أي مصلحة إسرائيلية الا يعتقدون بأنك عربي؟
-هم حينما يشاهدونني يتفاجئوا وحينما يعرفون أن اسمي يوسف كوهين يعتقدون بأنني عربي وقد سرقت هوية إسرائيلية وأتعرض للتوقيف ساعة أو ساعتين على الحاجز حتى لو كان هناك شخص من الضفة على الحاجز نفسه يتركونه وينتبهون لي لأنني ارتدي زي السنة ويعني سرقة هوية بالنسبة للحواجز العسكرية الإسرائيلية أنني في طريقي لتنفيذ عملية انتحارية. وفي إحدى المرات مرة تعرضت للاعتقال أنا وابني عبد الرحمن حيث اعتقلوني في مركز شرطة القدس وقاموا باعتقالي عند المسجد الأقصى وتم توقيفي لمدة 5 ساعات وكانوا خلال هذه الساعات يسألونني أسئلة في الإسلام حتى يتأكدوا بأنني مسلم وذلك حينما كنت أعيش في مستوطنة "نيتفوت" وتأكدوا بأنني مسلم حينما جعلوا ابني عبد الرحمن يصلي أمامهم وذلك لأنهم كانوا يشكون في إسلامي كما أنني تعرضت للاعتقال أكثر من مرة للاشتباه بأنني سرقت الهوية الإسرائيلية واعتقدوا بأنني انتحل شخصية يهودي لتنفيذ عملية عسكرية في إسرائيل.
يوسف كوهين وزوجته لونا وأطفالهما الأربعة: رحاميم شالوم (11سنة) حسيبة (9سنوات) عزرا (7سنوات) وعوفاديا (5سنوات) من الديانة اليهودية إلى الديانة الإسلامية. وأصبح يوسف كوهين وأفراد عائلته مواطنون يدينون بالإسلام وبالتالي باتوا يحملون أسماء عربية هي: يوسف محمد خطاب (الأب) قمر محمد خطاب (الام) عبد الرحمن (الابن الأكبر) حسيبة (احتفظت بنفس الاسم) عبد العزيز (بدل عزرا) وعبد الله (بدل عوفاديا). وكان قرار يوسف خطاب اعتناق الديانة الإسلامية وإشهار إسلامه هو وزوجته وأطفاله الأربعة آثار ضجة وزوبعة في المحافل الدينية الإسرائيلية خاصة في أوساط حركة (شاس) التي كان ينتمي إليها ومورست عليه ضغوط كبيرة لثنيه عن قراره إلا انه واجه هذه الضغوط بقوة ورفض الانصياع لها ثم اضطر للانتقال إلى السكن في القدس الشرقية المحتلة.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[21 - 03 - 2006, 10:27 م]ـ
السلام عليكم: بارك الله فيك أخي نور صبري، قرأت لك قصة إسلام الحاخام يوسف خطاب.
سبق وأن كتبت في منتدى الفصيح، القسم العام، المنتدى العام، بـ 4/ 1/2006م، تحت عنوان قراءة لمجموعة من القراءات (من الأرشيف)، ورابط: www.khm2000.com/foryou/0016.htm
وراجع منتدى الكتاب تجدكتاب الإسلام المعجزة لليافعي من يافع اليمن لمحة عن الكتاب في منتدى الكتاب في الفصيح، والكتابة التي كنت أكتبها في موقع شركة عالم الكمبيوتر كانت تحت عنوان قرأت لك وكنت أدعم موقع دليل المواقع وكذلك تم نقله الى هنا، والأخ يوسف خطاب نعرفه وشاهدت له عدة مواقف في القدس لكنه اخيراً وسأتأكد من ذلك غادر الى المغرب ليدرس الإسلام أكثر بعد أن زار المغرب كزيارة أول مرة والله أعلم.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[21 - 03 - 2006, 10:38 م]ـ
في نفس الموضوع: لتبيان الآمر - تجد بين السطور النقاط التالية:
*-من شاس الى حماس: والقصد بذلك عن يوسف خطاب.
*-145يهودياً يعتنقون الإسلام.
*-من روسيا قلعة الإلحاد الى حركة الجهاد.
*-الحاخام الأكبر في داغستان يعتنق الإسلام.
والقائمة طويلة .. ، راجع الرابط وراجع منتدى الكتاب: للبحث عن كتا ب الإسلام المعجزة المتجددة لليافعي وهو كاتب جليل وكاتب كبير .. ،.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نور صبري]ــــــــ[21 - 03 - 2006, 11:31 م]ـ
عفواً أخي نائل
لاأعلم أنك قد تطرقت لهذا الموضوع في المنتدى، ومع ذلك أنا أشكرك لحسن التنبيه
وأود أن يحتضن هذا المنتدى الرائع مثل تلك الموضوعات التي توثق عرى الاسلام،وإن تكررت فلا ضير فيها.
نور صبري
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 06:43 م]ـ
مدرب كرة قدم فرنسي وزوجته يعتنقان الإسلام.
الرباط - (أ ف ب) ذكرت مصادر متطابقة أمس ان مدرب كرة القدم الفرنسي فيليب تروسييه وزوجته اعتنقا الإسلام في الرباط حيث يملكان منزلا.
.... ، لم يعد فيليب وانما عمر، وزوجته لم تعد دومينيك بل امينة ... ،.
ج، ق 24/ 3/2006م ص25 - منوعات.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 07:35 م]ـ
أبناء حضارة المايا في ولاية مكسيكية يعتنقون الإسلام.
... ، واعتنق الاسلام نحو 300شخص من طائفة تزوتزيل مايان، وقد ادى بعض أفراد الطائفة فريضة الحج.
ج، ق 18/ 2/2005م.(/)
ساعدوني فى اتخاذ قراري، رجاء الرد سريعاً
ـ[مشمش]ــــــــ[21 - 03 - 2006, 10:25 م]ـ
أنا أعمل فى مدرسة ولكن أنا غير راضية عن عملى و الحق أنى أعمل قدر استطاعتى أولا إرضاءاً لله ثانياً أحب أطفالى بالمدرسة ولكن إدارة المدرسة تحملنى فوق طاقتى وتنكر عملى فى كثير من الأحيان وتنسبه لغيرى ولا يقدرون عملى إلى جانب المعاملة السيئة التى ألقاها من الشرفين رغم تشجيع المجهين لى.
ملحوظة أنا أعمل فى غير تخصوصى وأن تخصصى يفوق عملى بكثير.
وأنى غيرمحتاجة للمال ولكن الفراغ فهل تعوضونى عنهم.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[22 - 03 - 2006, 08:10 ص]ـ
أهلا بك يامشمش
كل عمل له حدود معينة، وفي موضوع شكواك .. عليك معرفة حدود عملك وتأديتها وعدم تجاوزها،ولابأس برفض أي عمل يتجاوز اختصاصك إن لم يكن برغبة منك.
دمت سالمة
ـ[مشمش]ــــــــ[22 - 03 - 2006, 04:41 م]ـ
اضافة أريد أن أتخذ قرار هل أترك المدرسة أم لا
ـ[أبو سارة]ــــــــ[22 - 03 - 2006, 06:31 م]ـ
إضافة إلى أن التعليم وظيفة محترمة وكسب رزق شريف،فإن المعلم رسول العلم،ولاشك أنه مأجور على تحمل مايواجهه من صعوبات.
وصاحب العزيمة لاينثنى أمام المنعطفات الحادثة، بل يتجاوزها بكل شموخ.
ومن سار على الدرب وصل.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[23 - 03 - 2006, 09:30 ص]ـ
وأنى غيرمحتاجة للمال ولكن الفراغ فهل تعوضونى عنهم.
أظن أن مشرفنا الفاضل قد أجاب بمافيه الكفاية. ولا يسعني هنا إلا أن أقول هداكِ أخيتي: إن المكسب لا يأتي من طريق يسيرة ((لا أقصد بالمكسب المكسب المادي لأنك في غنى عنه؛ ولكني أقصد المكسب المعنوي)) فلا بد من المشقة في و بذل الجهد حتى تصلي إلى بغيتك وأنتي في مهنة التدريس التي تعد من أشرف المهن على الإطلاق. فصبراً أخيتي عسى الله أن يجزيكِ خيراً على صبرك. نسأل الله أن يبارك لكِ في كا تقدمين وصبرك على بليتك و أزال غمك وهمك
لا تحسب المجد تمرأ أنت آكله ... لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا
ـ[مشمش]ــــــــ[27 - 03 - 2006, 07:23 م]ـ
جزاكم الله عنى خيراً إخوانى فى الله
الحق أنى كنت غاضبة جداً مما الآقى من معاملة
ولكن من سار على الدرب وصل , وسأسير على نهج رسول الله فى الجهاد لبلوغ الغاية. والحق أنى كنت فى حاجة إلى التشجيع مع ما ألاقى
إخوتى فى الله أحبكم فى الله،وجزاكم الله عنى خير الجزاء.
ـ[الغامدي]ــــــــ[31 - 03 - 2006, 10:27 م]ـ
التعليم رسالة وليس وظيفة
ـ[أبو سارة]ــــــــ[02 - 04 - 2006, 02:46 ص]ـ
أخي الغامدي
أنا أتكلم على الحقيقة لا المجاز:)
شكرا لك(/)
قلم جديد .. ينضم لكم
ـ[نوف الحراصي]ــــــــ[21 - 03 - 2006, 11:13 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
حقيقة دُعيت من أحد الأعضاء بمشاركتكم والإستفادة منكم ..
آملة أن أجد لي مكان بينكم ..
أختكم: نوف:)
ـ[معالي]ــــــــ[22 - 03 - 2006, 12:28 ص]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك عزيزتي
أمنياتي أن تستفيدي وتفيدي ..
ـ[أبو سارة]ــــــــ[22 - 03 - 2006, 08:03 ص]ـ
أهلا بالأخت نوف
أهلا وسهلا بك مفيدة مستفيدة
أرجو لك طيب المقام.
ـ[ابن شاهين]ــــــــ[22 - 03 - 2006, 10:36 ص]ـ
اهلا وسهلا بالاخت نوف
في منتدى الفصيح الذي كلما قرأت فيه تزداد فصاحة
ـ[نوف الحراصي]ــــــــ[22 - 03 - 2006, 10:43 ص]ـ
أهلا بكم أخواني ..
شاكرة لترحيبكم الجميل
ـ[المبتدأ]ــــــــ[22 - 03 - 2006, 01:18 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بالقلم الجديد وبكل من ينضم إلينا , ونسأل الله التوفيق للجميع
ـ[نوف الحراصي]ــــــــ[22 - 03 - 2006, 03:35 م]ـ
شاكرة يا (المبتدأ)
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[23 - 03 - 2006, 04:31 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
منتدى الفصيح يسعد بانضمام أمثالك، أختي.
والمنتظر مشاركتكم فيه.
وفقك الله.
ـ[نوف الحراصي]ــــــــ[27 - 03 - 2006, 03:37 م]ـ
شكرا أخي خالد الشبل
ـ[مشمش]ــــــــ[28 - 03 - 2006, 05:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
أهلاً أهلاً أهلاً بالأخت نوف وأرجوا من الله أن تستفيدى معنا من المنتدى ومن الأخوة و الأخوات فيه وتفيدهم أيضاً
هداك الله
أحبك فى الله
ـ[القيصري]ــــــــ[29 - 03 - 2006, 06:57 م]ـ
.
.
حللت أهلا ووطئت سهلا
.
.
ـ[نوف الحراصي]ــــــــ[31 - 03 - 2006, 10:12 ص]ـ
مشمش أهلا بك وشكرا
ـ[أمرؤ القيس]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 01:44 ص]ـ
أهلا بك أختنا نوف
ـ[أبو طارق]ــــــــ[03 - 01 - 2007, 11:15 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بكِ نافعة ومنتفعة
ـ[حذيفة]ــــــــ[03 - 01 - 2007, 03:55 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
أما و أنك تسكنين بين وخزات القلم ... فإن هذا وطنك!
أهلا و سهلا(/)
عاجل للأهمية
ـ[اليتيمي]ــــــــ[22 - 03 - 2006, 03:47 م]ـ
هل هذه الدواوين موجودة؟ وأين؟
1 - ديوان:زياد بن منقذ العدوي (المرار العدوي)
2 - ديوان:متمم بن نويرة اليربوعي.
3 - ديوان:الأسود بن يعفر النهشلي.
ـ[مشمش]ــــــــ[29 - 03 - 2006, 05:59 م]ـ
إخى اليتيمى
سأحاول البحث لك عن هذه الدواوين والله الموفق
هداك الله
................................
إخوتى فى الله أحبكم فى الله(/)
وِجدانُنا كُلَّ شَيءٍ بَعدَكُم عَدَمُ
ـ[أبو طارق]ــــــــ[23 - 03 - 2006, 10:18 ص]ـ
كثيراً ما كنت أتجول في منتدى الأدب فألحظ من المشاركات ما يشرح القلب ويثلج الصدر , غير أني وفي الأيام الأخيرة أحس بأن زاوية من زوايا منتدى الأدب يكاد يخفت نورها ويذهب بريقها وما ذاك إلا أن أحد فرسانها قد غاب عنها. فارس قد أثرى منتدى الأدب بأفكاره الجميلة , وآرائه الرائعة , وبكلماته العذبة , أنادي أستاذي وحبيب قلبي عله أن يلبي ندائي: أين أنت يا همس الجراح؟
وأين أشعارك الأكثر من رائعة؟ غبت وتركت في المنتدى هوة سحيقة لا أظن أن أحد يشغلها غيرك مع تقديري وحبي للجميع.
فأسأل الله أن يعيدكِ إلينا سالماً غانماً معافى.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[23 - 03 - 2006, 12:48 م]ـ
كثيراً ما كنت أتجول في منتدى الأدب فألحظ من المشاركات ما يشرح القلب ويثلج الصدر , غير أني وفي الأيام الأخيرة أحس بأن زاوية من زوايا منتدى الأدب يكاد يخفت نورها ويذهب بريقها وما ذاك إلا أن أحد فرسانها قد غاب عنها. فارس قد أثرى منتدى الأدب بأفكاره الجميلة , وآرائه الرائعة , وبكلماته العذبة , أنادي أستاذي وحبيب قلبي عله أن يلبي ندائي: أين أنت يا همس الجراح؟
وأين أشعارك الأكثر من رائعة؟ غبت وتركت في المنتدى هوة سحيقة لا أظن أن أحد يشغلها غيرك مع تقديري وحبي للجميع.
فأسأل الله أن يعيدكِ إلينا سالماً غانماً معافى.
أرجو العذر فكلمة يعيدك مفتوحة الكافة وليست مكسورة. وأمتع الله الفصيح بعودة الفارس المغوار همس الجراح(/)
عضو جديد .. أبحث عن ملاذ!!
ـ[لمياء الحراصي]ــــــــ[23 - 03 - 2006, 04:16 م]ـ
مساء البنفسج الحالم ....
أتيتكم اخيرا ...
كنت أبحث عن ملاذ كملاذكم .. خصوصا أنني احتاج لهذا المنتدى المتخصص كثيرا جدا جدا ...
خصوصا بعد ان تبينت وجهتي في الاونة الاخيرة ....
وبعد ان ادركت ماذا يجب ان افعل؟؟
وعلى اي خط يجب ان اسير؟؟!!
ولأن المنتدى هذا شامل ويفي بمتطلباتي قررت ان اعلن عن وجودي قبل ان ابدأ بالتجول في انحائه باحثة عن كل ما يمكن ان يساعدني ..
ولن اخفيكم ان التجول هنا محير .. ويجعلني مضطربة .. لانني فاشلة في النحو ..
ولهذا اتيت هنا .. علني استفيد!!!
وساننطلق الان في رحلة تجوالي الى قسم البلاغة ... , لانه ما يستهويني وافهمه اكثر من البقية ....
ولاكون صريحة مع نفسي قبل الكل ...
ساقول لكم بأن شقيقتي نوف الحراصي هي من دعاني هنا ..
واشكرها جدا ....
تحياتي واحتراماتي ....
لمياء الحراصي
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[23 - 03 - 2006, 04:25 م]ـ
الفصيح يرحب بك، والمؤمل أن تجدي فيه ما تأمُلينه.
وفقك الله.
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[24 - 03 - 2006, 10:42 م]ـ
مرحبا بكما.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[24 - 03 - 2006, 11:59 م]ـ
أهلا بك يا أستاذة لمياء
أرحب بك في منتديات الفصيح
أهلا وسهلا وعلى الرحب والسعة،ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد في الأعمال والأقوال.
ـ[معالي]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 12:10 ص]ـ
أهلا بك أخيتي لمياء
وأهلا بالمحرضة نوف!:)
أمنياتي لكما بتحصيل النفع وبذله.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 10:06 م]ـ
هنا الميدان لإرضاء الرحمن بقلم أبناء آدم عليه السلام.
ـ[الأحمر]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 10:30 م]ـ
السلام عليكم
مرحبًا بك في رياض الفصيح فتجولي فيه تجدي ما يسرك
ـ[المبتدأ]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 10:45 م]ـ
أهلا وسهلا.(/)
ركز على القهوة وليس الكوب.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[23 - 03 - 2006, 05:30 م]ـ
من البريد دون تدقيق.
قال صلى الله عليه وسلم (انظر إلى من هو تحتك، ولا تنظر إلى من هو فوقك؛ فإنه أجدر أن لا تزدري نعمة الله عندك)
من التقاليد الجميلة في الجامعات والمدارس الثانوية الأمريكية أن خريجيها يعودون اليها بين الحين والآخر في لقاءات لم شمل «منظمة ومبرمجة فيقضون وقتا ممتعا في مباني الجامعات التي تقاسموا فيها القلق «والشقاوة والعفرتة «، ويتعرفون على أحوال بعضهم البعض: من نجح وظيفيا ومن تزوج ومن أنجب .. وفي إحدى تلك الجامعات التقى بعض خريجيها في منزل أستاذهم العجوز، بعد سنوات طويلة من مغادرة مقاعد الدارسة، وبعد أن حققوا نجاحات كبيرة في حياتهم العملية ونالوا أرفع المناصب وحققوا الاستقرار المادي والاجتماعي ..
وبعد عبارات التحية والمجاملة طفق كل منهم يتأفف من ضغوط العمل والحياة التي تسبب لهم الكثير من التوتر .. وغاب الأستاذ عنهم قليلا ثم عاد يحمل أبريقا كبيرا من القهوة، ومعه أكواب من كل شكل ولون: صيني فاخر على ميلامين على زجاج عادي على كريستال على بلاستيك .. يعني بعض الأكواب كانت في منتهى الجمال تصميما ولونا وبالتالي باهظة الثمن، بينما كانت هناك أكواب من النوع الذي تجده في أفقر البيوت، وقال لهم الأستاذ: تفضلوا، كل واحد منكم يصب لنفسه القهوة .. وعندما صار كل واحد من الخريجين ممسكا بكوب تكلم الأستاذ مجددا: هل لاحظتم ان الأكواب الجميلة فقط هي التي وقع عليها اختياركم وأنكم تجنبتم الأكواب العادية؟ ومن الطبيعي ان يتطلع الواحد منكم الى ما هو أفضل، وهذا بالضبط ما يسبب لكم القلق والتوتر .. ما كنتم بحاجة اليه فعلا هو القهوة وليس الكوب، ولكنكم تهافتم على الأكواب الجميلة الثمينة، وعين كل واحد منكم على الأكواب التي في أيدي الآخرين .. فلو كانت الحياة هي القهوة فإن الوظيفة والمال والمكانة الاجتماعية هي الأكواب .. وهي بالتالي مجرد أدوات ومواعين تحوي الحياة .. ونوعية الحياة (القهوة) هي، هي، لا تتغير، وبالتركيز فقط على الكوب نضيع فرصة الاستمتاع بالقهوة ..
وبالتالي أنصحكم بعدم الاهتمام بالأكواب والفناجين والاستمتاع بالقهوة. هذا الأستاذ الحكيم عالج آفة يعاني منها الكثيرون، فهناك نوع من الناس لا يحمد الله على ما هو فيه، مهما بلغ من نجاح، لأن عينه دائما على ما عند الآخرين .. يتزوج بامرأة جميلة وذات خلق ولكنه يظل معتقدا ان فلان وعلان تزوجا بنساء أفضل من زوجته .. يجلس مع مجموعة في المطعم ويطلب لنفسه نوعا معينا من الأكل، وبدلا من ان يستمتع بما طلبه يظل ينظر في أطباق الآخرين ويقول: ليتني طلبت ما طلبوه .. وهناك من يصيبه الكدر لو نال زميل ترقية أو مكافأة عن جدارة واستحقاق .. وهناك مثل انجليزي يقول ما معناه «إن الحشيش دائما أكثر خضرة في الجانب الآخر من السور «، أي ان الإنسان يعتقد ان حديقة جاره أكثر جمالا، وأمثال هؤلاء لا يعنيهم أو يسعدهم ما عندهم بل يحسدون الآخرين.
ـ[سماء الأمل]ــــــــ[23 - 03 - 2006, 08:43 م]ـ
موضوع رائع
ـ[باحث لغوي]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 11:47 م]ـ
الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها .....
كالعادة لالا جديد متالقٌ دائماً أيها الأستاذ الفاضل ...(/)
كيف تخدم الإسلام؟ (ضع رأيك هنا في الطريقة التي ترشد بها إخوانك لخدمة الإسلام)
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[23 - 03 - 2006, 11:37 م]ـ
ضع في هذه الصفحة الطريقة التي ترشد بها إخوانك وتعرفهم فيها كيقية خدمة دين الله عز وجل.
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[23 - 03 - 2006, 11:39 م]ـ
(1) أبدأكم ببرنامج مشروع تواصل (شبكة طريق الإيمان).
شبكة طريق الإيمان متخصصة في دعوة غير المسلمين إلى الإسلام، حيث يتبادل أعضاؤه الخبرات ويتعاونون عبر الانترنت لدعوة غير المسلمين بجميع أنواعهم ...
نأمل منكم المشاركة في خدمة دين الله. حيث تقدم الشبكة برنامجها التالي:
http://www.imanway.com/files/Tawasol.zip
ـ[نور صبري]ــــــــ[24 - 03 - 2006, 03:05 م]ـ
السلام عليكم ...
بارك الله فيكم على هذه الفكرة الهادفة، التي نبحث عنها لنشر الاسلام
وسؤالي هو كيف ادخل للموقع؟ هل هناك تحميل عند الضغط عليه كما يظهر؟
مع الشكر.
نور
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 06:01 م]ـ
نعم هناك تحميل لبرنامج: كيف تخدم الإسلام؟
والموقع الدخول عليه كالآتي:
http://www.imanway.com
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[27 - 03 - 2006, 12:35 ص]ـ
(2) ساهم في نشر الإسلام:
وهذه المساهمة من موقع: http://www.saaid.net/
أيها الأخ المسلم:
هل تعلم قول الرسول صلى الله عليه وسلم
بلغوا عني ولو آية
هل تعلم قول الرسول صلى الله عليه وسلم
فوالله لإن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم
هل فكرت يوماً أن تدعو كافراً إلى الإسلام ...
هذه فرصتك لعل الله تعالى أن يهدي بك أقواماً قد ضلوا ...
لن نأخذ من وقتك أكثر من خمس دقائق في اليوم ...
لا يتطلب الأمر منك معرفة اللغة الإنجليزية ولا الدخول في محاورات ...
إن الأمر أسهل كثير مما تتصور ...
لقد قام إخوانك في الهيئة بإعداد خطاب للدعوة إلى الإسلام وقد ذكر في الخطاب المواقع التي تدعو إلى الإسلام باللغة الإنجليزية ... الإضافة إلى بعض المطويات باللغة الإنجليزية والموجهة إلى النصارى.
كل المطلوب منك أيها الأخ المسلم الداعي إلى الله هو ما يلي:
أولا: قم بحفظ هذه الرسالة أو المطوية على جهازك.
ثانيا: عند دخولك على المواقع الإنجليزية التي أنشأها الكفار سواء كانت المواقع شخصية أو لشركات أو لمؤسسات أو لحكومات أو غيرها اضغط على زر البريد الإلكتروني للموقع ثم انسخ هذه الرسالة أو المطوية فيه ثم أرسلها.
ثالثا: ولو دخلت أيضا على سجل الزوار للمواقع المذكورة ونسخت هذه الرسالة أو المطوية فيه لتكون دعوة لكل من قرأ السجل.
فقط ...
وانتهى الأمر ...
هذا أمر سهل جدا ...
ولكنه عظيم النفع إذن الله تعالى ...
إليك الآن المطويات والرسائل التي يمكنك أن ترسلها للدعوة إلى الإسلام.
(أ): رسالة مختصرة فيها تعريف مختصر بالإسلام وحث على التعرف عليه ودلالة على المواقع الداعية إلى الإسلام باللغة الإنجليزية ( http://www.saaid.net/islam/1.htm)
( ب): رسالة دعوية لدعوة النصارى للإسلام ( http://www.saaid.net/islam/10.htm)
( ج): الإسلام والهدف من الحياة ( http://www.saaid.net/islam/2.htm)
( د): الإسلام دين اليسر ( http://www.saaid.net/islam/3.htm)
( هـ): ما الإسلام ( http://www.saaid.net/islam/4.htm)
( و): من هو عيسى؟ ( http://www.saaid.net/islam/5.htm)
( ز): عيسى عليه السلام في القرآن ( http://www.saaid.net/islam/6.htm)
( ح): كيف تصبح مسلما ( http://www.saaid.net/islam/7.htm)
( ط): اثنا عشر برهان على أن محمدا نبي ( http://www.saaid.net/islam/8.htm)
( ي): يجب أن تعرف هذا الرجل ( http://www.saaid.net/islam/9.htm)
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[28 - 03 - 2006, 02:46 ص]ـ
(3) ساهم في نشر الإسلام
المساهمة في نشر الإسلام عن طريق المحاورات الهادفة لخدمة الإسلام، وهنا نقدم لك منبراً حوارياً هو: شبكة الدعوة
http://www.binatiih.com/
مجلة الدعوة
http://www.aldaawah.com/
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[28 - 03 - 2006, 08:54 ص]ـ
لكل مجتهد نصيب.
ما شاء الله، لا قوة إلا بالله.
ـ[آدم]ــــــــ[07 - 04 - 2006, 09:39 م]ـ
لا أدرى ما أقوله إنك شخص عظيم الغيرة على الإسلام وأدعو الله أن يجعلك فى مصاف المجاهدين فى سبيله
ـ[معالي]ــــــــ[08 - 04 - 2006, 07:29 ص]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك أستاذ حمدي حملك همّ نصرة هذا الدين!!
جعل الله ذلك في موازين حسناتك.
أرى أن أول خطوة لنصرة الدين أن يبدأ المرء بنفسه، فيغير ما بها ويستكمل فضائلها ثم يبادر بإصلاح من حوله الأقرب فالأقرب، مع ما يبذله _مما جاء في مشاركاتكم النافعة_ لأجل نصرة دين الله وإعلاء كلمته.
وفقكم الله وبارك فيكم.(/)
لماذا يتردد الشاب في الزواج؟ أرقام مخيفة للعنوسة في العالم العربي
ـ[علي عبد]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 03:24 م]ـ
عند وصول الفتاة إلى عمر معين يختلف تقديره باختلاف المجتمعات تصبح، سواء كانت شرقية أو غربية، في عمر الزواج. وبعد مرور بضع سنوات تحمل صفة «عانس» وكأنها متهمة أو مدانة بسبب تأخرها عن الزواج.
وفي المجتمعات العربية خصوصاً ما زال الناس ينظرون إلى عدم زواج الفتاة في سن مبكرة نظرة ظالمة. فاللوم يوجه إلى الفتاة من قبل الجميع، من دون الاعتراف بالاسباب، وأحياناً رغم الاقتناع بهذه الاسباب. وهذا يجعل الفتاة محط الأنظار الفضولية والتساؤلات الكثيرة، ليس فقط في محيطها الاجتماعي الخارجي، بل ومن أقرب الناس إليها.
والاسباب التي تؤدي إلى تأخر الزواج أو حتى إلى عدم الزواج مختلفة. هناك الظروف الاجتماعية المستجدة التي تدفع الفتاة إلى السعي نحو الدراسة ثم إلى الوظيفة والاستقرار المادي بحيث يصبح من الحتمي التأخر في التفكير بالاستقرار العائلي. كما أن هناك سببا آخر في بعض المجتمعات وهو ارتفاع المهور مما يجعل الزواج أمراً غير ميسور مادياً بالنسبة إلى الكثيرين.
هذا إلى جانب شكوى بعض الفتيات من اصرار الأهل على مواصفات عريس معين .. وعندما لا يأتي تضيع الفرصة من أيديهن.(/)
خاطرة
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 06:29 م]ـ
الكتابة تحت تأثير معين، او كرد فعل، او الشعور والإحساس بالنفاق، أيهم أهم هل صرف نظر عن الكتابة، أم الإسترسال في الكتابة .. ، عندما تشعر بعدم الفائدة، ضعف إملائي، شتات في الفكر، تخبط في الرأي .. ، قد يشعر القارىء الكريم، بأن حالة من اليأس تعتري الكاتب .. ، لا ليس يأس، بَل أيئس من اليأس هل لي أن اسميه حالة تحيُّر، وهل أسئل أم القارىء يسئل، ما جدوى الكتابة، لما الكتابة وما الكتابة، قد لا تجد كتابة تروي الإنسان كإرتواء العطشان، سوى كتاب الرحمن لما فيه من ذكر وبيان وحكمة لإقناع الإنسان.
ـ[سليم]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 07:32 م]ـ
السلام عليكم
أخي نائل فتح الله عليك وزادك بصيرة ,والحق ان كتاب الله خير كتاب وامتن سنداً.
اخوك سليم
ـ[أبو حلمي]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 07:44 م]ـ
السلام عليكم
أخي نائل فتح الله عليك وزادك بصيرة ,والحق ان كتاب الله خير كتاب وامتن سنداً.
اخوك سليم
وأخوك أبو حلمي.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 09:20 م]ـ
أشكرك أخي سليم
ـ[أبو حلمي]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 11:07 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، ذكرى في صفحة الخاطرة.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[06 - 08 - 2006, 09:01 ص]ـ
وغرناطة .. والقدس .... ... ولا ارى طريق لها بغير العلم .. العلم .... العلم ...
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
وللحديث بقية:
أندلس قالوا إنسينا، بيت المقدس إستنينا، والعراق لا تلومينا، ولبنان ما تحاكينا، وسوريا ملّك فينا، ومصر للفلام والسيما، وحسين فهمي يشرح لينا، وعادل إمام بإم فينا، وهيفاء بتداوينا، والى ما لا نهاية ومعذرة لـ: بوس الواوا، ..........
على سبيل السخرية أما مصر فنعم الجيش جيش عمر بن العاص، والقيادة التي لا تقول لا نقاتل من أجل لبنان ........ هل سيطول إنتظار الأقصى.
ـ[ابو محمد (الحسيني)]ــــــــ[06 - 08 - 2006, 12:22 م]ـ
اخي نا ئل لا يشرف الله العملاء ولا الخونة من الحكام بفتح القدس , بل بأيدي الشرفاء المتوضئين وهذا الذي تسرده من شئم امر طبيعي قبل النصر
انظر الى توحد المجاهدين شيوخنا الافاضل حفظهم الله جميعا سيدي الشيخ اسامةوايمن الظواهري واسلامبولي
وغيرهم من المجاهدين وغيرهم من حملة الدعوة
انها لبشائر النصر القادم ان شاء الله.
اللهم وحد صفوف المسلمين والف بين قلوبهم ووفق بين مذاهبهم انك على كل شيء قدير(/)
منتدى الأخوات المسلمات
ـ[حمدي كوكب]ــــــــ[25 - 03 - 2006, 06:33 م]ـ
منتدى خاص بالأخوات المسلمات، والمرأة. http://www.imanway.com/akhawat/
ـ[معالي]ــــــــ[26 - 03 - 2006, 02:01 ص]ـ
شكر الله لك وبارك فيك
جزيت خيرا.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[26 - 03 - 2006, 05:36 ص]ـ
هل يسمح بدخول الرجال:)
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[26 - 03 - 2006, 12:47 م]ـ
دردشة كلام: طلب العلم فرض على كل مسلم، كل مسلم ذكر او أنثى أليس كذلك، خيركم من تعلم القرآن وعلمه، كذلك ولا تعليق.
(والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم فى ِ الصالحين) -9 - العنكبوت.(/)
لماذا الحرب على الإسلام؟
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[26 - 03 - 2006, 04:24 م]ـ
السلام عليكم: من منطلق الدين النصيحة، وقليل دائم خير من كثير منقطع، رأيت ان أقوم بكتابة سطور عن تقدم الإسلام، بشكل يومي أو قدر المستطاع وتوفيق الله، لأنه كثيراً ما تنقطع عني القدرة والإمكانية، او مشاغل الإنسان الشخصية، ... ، والمجال مفتوح لمشاركة كل قادر ومحب ولتكن هذه الكلمة عبارة عن مقدمة للموضوع، وما بعد ذلك المشاركات وسأبدأ في المشاركة الأولى، لكم أن تطوروا الفكرة او تجندوا لها مراقب او مصوب، او مذكر للعودة إن شطحنا عنها بعيداً ... ،.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[26 - 03 - 2006, 04:46 م]ـ
دانمركي واحد على الأقل يعتنق الإسلام يومياً!
... ، ووفق إحصائيات مكتب القبول في جامعة كوبنهاجن فإن ارتفاعاً سجل في عدد الطلاب الراغبين بمتابعة الدراسة في كلية الدراسات الشرق اوسطية وبالذات دراسة الثقافة والدين الإسلامي بنسبة 60% مقارنة مع العام 2002
م. وللحديث بقية .. - انظر صحيفة النخبة العدد (1 20) في 15 جمادالآخر 1423هـ.
ـ[محمد الغامدي]ــــــــ[26 - 03 - 2006, 04:51 م]ـ
لماذا تعتقدون أننا مؤتمر علينا؟ وأن الاخر يترقبنا؟ وان هناك دوما عدو .. اعتقد انك تبالغ اخي
ـ[سليم]ــــــــ[26 - 03 - 2006, 05:17 م]ـ
السلام عليكم
الاخ محمد الغامدي ,الانسان بطبيعته اي بغرائزه التي جعلها الله فيه يحب السيادة والسيطرة ... واختلاف وجهات النظر وكيفية التفكير تجعل البشرية دائمًا في صراعات سيادية وفكرية ... وبما ان الاسلام وهو طريقة حياة اختارها الله لعباده ويحدد من هو صاحب السيادة والسلطة ويبين العقلية الاسلامية (كيفية عقل الامور) ,وغير المسلمين ابتدعوا طريقة حياه (وضعية) ويسيرون عليها وهي مغايرة لطريقة الاسلام ... فمن الطبيعي ان يحتد الصراع ويشتد بين الطرفين.
وبما ان الاسلام كانت له جولاته في معترك الحياة العالمية ولوحظت قوة تأثيره على الافكار والعقائد الاخرى ... فمنه يؤتى الحذر (بالنسبة لغير المسلمين) وهم في تربص وترقب لكل ما يحث على الساحة الاسلامية بهدف عدم رجوعه وعودة هيمنته على العالم أجمع.
والحديث ذو شجون.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[26 - 03 - 2006, 06:23 م]ـ
لماذا تعتقدون أننا مؤتمر علينا؟ وأن الاخر يترقبنا؟ وان هناك دوما عدو .. اعتقد انك تبالغ اخي
بداية أشكر أخي سليم لأنه رد، وللغامدي تشجيع بالتواصل .. ، لكن: لماذا تعتقدون إذن ماذا يجب أن نعتقد إقرأ: الفاتحة، .. غير المغضوب عليهم ولا الضالين، والبقرة، وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا قل بل ملتة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين *135، وآل عمران: ومن يبتغِ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو فى آلأخرة من آلخاسرين *85، وسورة النساء، ومن أحسن ديناً ممن أسلم وجهه لله وهو محسن وآتبع ملة إبراهيم حنيفا وآتخذ َ الله إبراهيم خليلا ً *125، والمائدة: لتجدَنَّ أشدَّ الناس عداوة للذين ءامنوا اليهودَ والذين أشركوا، ... راجع المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم فالبحث طويل، لك أن تتحملني أو تُقَوّم إعوجاجي،هذا رد سريع، وعودة لكتابة سطور عوضاً عن أيام الإنقطاع.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[26 - 03 - 2006, 06:32 م]ـ
في ضوء بيان عن الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة المطهرة أكثر من 5000أمريكي يدخلون في دين الله أفواجاً.
ص566، المعجزة المتجددة في عصرنا، ...
ـ[معالي]ــــــــ[26 - 03 - 2006, 07:26 م]ـ
الأستاذ الفاضل محمد
حيا الله عودتكم
أخي الكريم ..
المؤامرة ليست بنظرية بل هي واقع موجود في كل الدول العظمى!
ولا بدّ أن نكون يقظين لما يحاك ضدنا، علمًا بأن المتآمَر ضده ليس الإسلام وحده ولا المسلمين وحدهم، بل هي سنة سياسية أن يتآمر الكبار ضد أي خطر داهم!
دعك من كلامي، وخذ كلام الغذامي (الحداثي الشهير) إذ لم ينكر المؤامرة، بل أقر بوجودها، وقال: علينا أن نحسن التعامل معها ومواجهتها لا الاكتفاء بالشتم والتنظير فقط!
أظن هذا كان في ملتقى قراءة النص السادس الذي كان مخصصًا للحديث عن تجربة الأديب حمزة شحاتة، وحينها عزف الغذامي عن تقديم ورقته، واستبدل ذلك بالهجوم والانتقاد كعادته _حفظه الله ورعاه_:)
شكرًا للجميع
ـ[المبتدأ]ــــــــ[27 - 03 - 2006, 09:40 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنكار المؤامرة على دين الله كإنكار الشمس في رابعة النهار!
فالصراع بين الحق والباطل باق إلى يوم القيامة , الحق يريد دحر الباطل والباطل يسعى اللقضاء على الحق لأن كل منهما عدو للآخر إنها سنة الله سبحانه ولن تجد لسنة الله تبديلا.
فلماذا ننكرالواقع ونتجاهل الحقائق ونكذبها؟! بل لماذا نحسن الظن بأعداء الحق أعداء الله ودينه؟!!!!!!!!!!!
وماذا تعني هذه الآيات: (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم)
أليست مؤامرة؟!!!!
وقوله جل وعلا: (قد بدت البغضاء من أفواههم وماتخفي صدورهم أكبر)
أليست مؤامرة؟!!
وقوله تعالى: (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم)
أليست مؤامرة؟؟!!!!!!
إنها الحرب على الحق منذ أشرق نوره ببعثة محمد صلى الله عليه وسلم.
بل منذ أن خلق آدم وإبليس وأتباعه يتآمرون على الحق وأهله.
نسأل الله العزة لدينه والنصرة لأهله.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[28 - 03 - 2006, 09:12 ص]ـ
((سورة الإخلاص)) قادت رئيس لجنة تنصير إفريقيا وغرب آسيا المنتدب من قبل مجلس الكنائس العالمي الى الإسلام.
هدى الأمريكية: الإسلام أكرم المرأة وهو دين السلام الذي يصلح لقيادة البشرية!.
فشل التنصير وبيع الكنائس في أوروبا وتحويلها إلى مساجد!!.
ص616:الجزء الثالث، من المعجزة المتجددة في عصرنا، ... ، بقلم أبي عبد الرحمن صالح بن محمد بن حليس اليافعي ـ دار القدس للنشر والتوزيع، صنعاء ـ دار الإيمان إسكندرية، ولناعودة مع بعض السطور إن شاء الله.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[23 - 06 - 2006, 08:14 ص]ـ
يرفع للتذكير ولي عودة لكتابة الأخبار الجديدة حول الموضوع إن شاء الله.
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[23 - 06 - 2006, 08:40 ص]ـ
موضوع يستحق التثبيت.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[23 - 06 - 2006, 12:15 م]ـ
أخي أبو ذكرى أشكر لك ذلك.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[28 - 06 - 2006, 11:45 ص]ـ
جريدة القدس المحلية: الثلاثاء 27/ 6/2006م، ص18، صفحة مقالات،.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المسلمون في بريطانيا يمثلون جزءا اساسيا من مجتمعنا الحديث والمتعدد الثقافات.
بقلم: اللورد تريزمان , وكيل وزارة الدولة البرلماني في وزارة الخرجية البريطانية.
الموضوع طويل يمثل 6أعمدة من 8أعمدة للصفحة ... ، والنقل هنا لأسطر.
يجادل المؤرخون بشأن الأسباب الحقيقية وراء ازدهار هذه الحضارة، لكن من الواضح أن الإلهام الذي مصدره الدين الإسلامي ـ وهودين من بين تعاليمه التسامح والتعايش السلمي إن له دور كبير في خلق هذا النموذج التقدمي للمجتمع.
........... ، تم بناء أول مسجد في ووكنغ عام 1889م، وفي عام 1904م، .... ، اول مسجد في لندن ـ وهو ما يعلرف الآن بمسجد ريجنتس بارك ـ ... ، واليوم هنا ما يربو على 1200مسجد تنتشر في جميع أرجاء المملكة المتحدة، ويعتبر الإسلام الى حد بعيد ثاني أكبر ديانة فيها ......
ـ[أبو سارة]ــــــــ[07 - 07 - 2006, 01:29 ص]ـ
لو كنتُ غير مسلم، فلا بد أن أحارب الإسلام!
أتدري لماذا؟
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[07 - 07 - 2006, 11:57 ص]ـ
لتحريكهم لدعوة الحق ونشر الخير الذي هو الإسلام، اليس هذا هو السبب أخي أبا سارة؟، إجابة سريعة وعلى عجل.
أو لأن الأمر الطبيعي أن يكون هناك حزبيّن، حزب الله وحزب الشيطان.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[07 - 07 - 2006, 05:39 م]ـ
جزيت خيرا
السبب هو أن مؤشر انتشار الإسلام يعد الأسرع بين أديان الدنيا،وهذا الانتشار الواسع إنما هو على حساب انحسار أديان أخرى.
وهذه الحروب والحملات التي نراها ضد الإسلام ليست ضد الإسلام كمضمون، بل لخطره على مصالحهم السياسية العليا، لذا فهم يحاولون التضييق عليه ويرصدون لهذا الأمر ميزانيات دولية ضخمة لأن الإسلام في نظرهم (جريمة منظمة)!
لم يعد الأمر مؤامرة فنشكك في وجودها من عدمه، إنها حرب معلنة!
والله المستعان
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[16 - 07 - 2006, 04:03 م]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=73547&posted=1#post73547
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[20 - 07 - 2006, 09:13 م]ـ
نمله سبب اسلام عالم استرالى!!
[سبحان الله] بسم الله الرحمن الرحيم
قال: {حتى اذا اتوا على واد النمل قالت نملة يا أيُّها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان و جنوده و هم لا يشعرون]} قبل اعوام قليلة اجتمع مجموعة من علماء في سبيل البحث عن خطأ في كتاب الله تعالي حتي تثبت
حجتهم بأن الدين الاسلامي دين لا صحة فيه و بدؤا يقلبون المصحف
حتي وصلوا الي الاية الكريمة التي ذكرتها في بداية حديثي, او بالأحرى عند لفظ"يحطمنكم"
و هنا اعترتهم الغبطة و السرور فها قد وجدوا_في نظرهم_ما يسيء للأسلام فقالوا بأن الكلمة "يحطمنكم" من التحطيم و التهشيم و التكسير فكيف يكون للنملة ان تتحطم فهي ليست مادة قابلة للتحطم
قال تعالى: {كبرت كلمة تخرج من أفواهم إن يقولون إلا كذبا}
و بدأوا ينشرون اكتشافهم الذي اعتبروه عظيما
و بعد أعوام مضت من اكتشافهم ظهر العالم الاسترالي الذي اجري بحوثا طويلة علي تلك المخلوقة الضعيفة
ليجد ما لا يتوقعه إنسان علي وجه الأرض .............. !
لقد وجد ان النملة تحتوي علي نسبة كبيرة من الزجاج ولذلك ورد اللفظ المناسب في
مكانه المناسب
و علي اثر ذلك أعلن العالم الاسترالي إسلامه .....
فسبحان الله العزيز الحكيم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
منذ ولدت و أنت تفخر بالاسلام
فمتى يفخر الاسلام بك.
http://www.imanway1.com/horras/showthread.php?t=800
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 10:42 م]ـ
http://www.bab.com/articles/full_article.cfm?id=8536
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[06 - 08 - 2006, 07:26 ص]ـ
http://55a.net/firas/arabic/index.php?page=show_det&id=972&select_page=19
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[22 - 09 - 2006, 07:27 م]ـ
http://www.alekhlaas.net/forum/showthread.php?t=33322
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[29 - 10 - 2006, 08:05 م]ـ
لماذا الحرب على الإسلام؟ ـ الصفحة 2ـ شبكة الفصيح (هنا).
وحديثاً (رسم:الحرب على الإسلام): http://aklaam.net/aqlam/showchar.php?id=3177
هل عمل معكم الرابط؟، ولربما، لا بل أكيد أن الأمر غير ثابت متغير فاللذكرى أكتب محاولة للنقل الذي كان: كاريكاتير العدد
الحرب على الإسلام
أرشيف كاريكاتير العدد: عبارة عن صورة يظهر فيها باباهم بشكل متوحش هاجم على الإسلام.
محاولة للتعبير.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 02:09 م]ـ
أعلن رئيس الاتحاد العالمي للبرمجة اللغوية العصبية الدكتور وايت ود سمول إسلامه على يد فضيلة الشيخ الدكتور/ عوض بن محمد القرني في البحرين، حيث طلب الدكتور "وايت ود سمول" أن يشهر إسلامه على يد فضيلة الشيخ د. عوض القرني، أثناء المؤتمر العالمي للبرمجة اللغوية العصبية المنعقد في البحرين تحت عنوان: "البرمجة اللغوية العصبية ما لها وما عليها" بتاريخ: 29/ 6 - 1/ 7/1428هـ الموافق: 14 - 15/ 7/2007م، وقد ألقى فضيلة الشيخ د. عوض القرني على أعضاء المؤتمر محاضرة بعنوان: "البرمجة اللغوية العصبية والدين" كما ألقى محاضرة أخرى للمدربين والمدربات في مملكة البحرين.
الجدير بالذكر أن الدكتور/ وايت ود سمول سمّى نفسه بعد إسلامه" عبد الحكيم" باسم الابن الأكبر لفضيلة الشيخ د. عوض القرني، وقد دعا الشيخ د. القرني صديقه الدكتور/ "عبد الحكيم" لأداء فريضة الحج والعمرة على نفقته الخاصة، ولبّى د. "عبد الحكيم" "وايت ود سمول" سابقا الدعوة، وسيكون للدكتور "عبد الحكيم" زيارة خاصة عائلية إلى مدينة أبها لزيارة عائلة الشيخ الدكتور عوض القرني.
وفي حوار أجراه الشيخ د. عوض القرني مع رئيس الاتحاد العالمي للبرمجة اللغوية العصبية الدكتور وايت ود سمول يقول:
"قضيت مع هؤلاء المدربين الساعات الطوال في نقاش وردود عليهم ومنهم (وايت ود سمول) لقد اختل توازنه في الكلام من كثرة النقاش والحوار الذي دار بيني وبينه، وأخيرا تحدثت معه عن الإسلام وقد كانت في آخر جلسة، وقد نزلت دموعه وقال إن كان هذا الإسلام فأنا مسلم، وذلك بحضور 60 ممارسا، وبحضور أربعة أساتذة من جامعات المملكة".
وتحدث المدرب/ فهد الفيفي قائلاً: "أنا ممن حضروا هذا الموقف مع وايت وود سمول الذي يحمل الدكتوراه في فلسفة العلوم، والشيخ عوض دخل له من تخصصه هذا، فقد استطاع الشيخ عوض أن يتحدث عن فلسفة العلوم وأسهب، ثم تحدث عن الإسلام، وقال: إن الدين الإسلامي جاء ليجيب على ثلاثة أسئلة إحتارت في الإجابة عنها عقول البشرية، وهي: من أنا؟؟ لماذا خلقت؟؟ ما هو مصيري؟؟ فأعجب وايت بطرح الشيخ عوض .. وكيف أنه استطاع أن يجمل الإسلام كاملا في هذه الكلمات الوجيزة، ثم استفاض الشيخ عوض بعد ذلك في الحديث عن الإسلام، فتأثر د. وايت بهذا الكلام ... لكنه كان متحفظا.
وكان د."وايت" قد سمع القران الكريم فأعجب به أيما إعجاب .. وكأن القران سحره أو سلبه لبه .. لقد تكلم لنا عن استخدام المدرب للموسيقى في دوراته .. ثم عقب قائلا: طبعا أعلم أن كلامي هذا لا يهمكم لأنكم لستم بحاجة لأي موسيقى .. أنتم تملكون القرآن .. أعظم موسيقى بشرية سمعتها من قبل .. لها تأثير غير عادي على أعصاب الإنسان وراحته.
كان د. وايت .. معجبا جدا بالشيخ عوض القرني وعلمه وتواضعه، لقد طلب وايت أن يكون الشيخ عوض نائبه في الخليج .. فتمنّع الشيخ عوض بحكم مشاغله وارتباطاته .. فأصر د."وايت" على ذلك، فاشترط الشيخ عوض عدة شروط أهمها: أن يوافق جميع المدربين على هذا .. فقام وايت وعمل تصويتا بسيطا .. فوافق الجميع بلا استثناء .. وهكذا فالشيخ عوض القرني هو نائب رئيس الاتحاد العالمي في الخليج وهو المسئول عن مدربي الاتحاد العالمي في الخليج ..
في اليومين الأخيرين: جاء وايت وصلى بجانبي، لقد علمه أحد الإخوة الوضوء، فجاء يصلي كما أصلي.
تكلم الأستاذ محمد عاشور في ختام الدورة وقال: بأن كل ما نبذله من جهد هو لصالح الأمة ككل ولصالح إخواننا في فلسطين ... وأسهب الأستاذ: محمد عاشور حتى تأثر الجميع ..
بعثت ببصري نحو وايت وروبرت .. فوجدت المترجم واقفا بجانبهما يترجم لهما كلام الأستاذ محمد عاشور، وكان وجه وايت صعب المعايرة،إلا أنني لا حظت شيئا غريبا لم أستطع تفسيره، قام وايت، وأخذ اللاقط بعد محمد عاشور، وبدأ يتكلم بتلعثم لم نعهده من قبل عليه، ثم تكلم كلمات موجزة وهو يبكي بمرارة، ثم اضطرب وكاد يسقط، هرع إليه روبرت سميث واحتضنه حتى لا يسقط.
أرجو من كل من يقرأ كلماتي هذه أن يدعو لوايت بالهداية .. وأن يشرح الله صدره للإسلام .. وأن يوفقنا الله جميعا لهداه وطاعته ..
وهاهو وايت سمول يشهر إسلامه الليلة الأحد 2/ 7/1428هـ في البحرين على يد الشيخ / الدكتور عوض بن محمد القرني
نسأل الله لنا وله الثبات
المصدر: موقع الرسالة http://www.al-resalah.net
ــــــــــــــــــــ
يتبع ما هو مناسب إن شاء الله / 1428هـ.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[معالي]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 09:30 ص]ـ
مرحبا بعودتك يا شيخ نائل!
فقدناك زمنا.
بارك الله فيك.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[26 - 07 - 2007, 02:56 م]ـ
مرحبا بعودتك يا شيخ نائل!
فقدناك زمنا.
بارك الله فيك.
ـــــــــــــــــــ
أشكرك على الترحيب ونسأل الله لنا ولكم العون والرشاد.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[30 - 12 - 2007, 01:15 م]ـ
14/ 10/2006
أعلن لاعب وسط نادي ميلان الايطالي ومنتخب البرازيل لكرة القدم كاكا اعتناقه الدين الاسلامي بعدما قرأ مجموعة من الكتب عن الاسلام حصل عليها اثناء زيارته الى الكويت مؤخرا برفقة منتخب بلاده الذي خاض مباراة ودية ضد نادي الكويت الكويتي.
وذكر الموقع الرسمي للاعب البرازيلي إعلان إسلام اللاعب عن قناعة تامة، ونقلت صحيفة "الرياضية" السعودية, تصريحات ادلى بها كاكا للموقع قال فيها: «الإسلام يحمل رسالة هادفة إلى السلام والمحبة ومن الجيد أن يكون المرء مسلماً لأن شخصية الإسلام تتجسد في المسلم كما لو أنه ولد ليكون مسلماً، وأمر الديانة هو حرية شخصية لا يمكن لأي أحد التدخل فيها وأنا على قناعة تامة بإسلامي وكوني مسلماً لا يعني أن يقل عطائي أو نقصان جزء من جسدي أو ما شابه، أتمنى أن لا تتغير نظرة الناس إلي بعد إسلامي وخاصة إدارة نادي الميلان ولاعبيه وإدارة منتخب البرازيل ولاعبيه أيضاً وغيرهم من المقربين والمحبين لي».
كاكا في سطور
وريكاردو إيزيكسون دو سانتوس ليتي المعروف بـ"كاكا" من مواليد 22 أبريل- نيسان 1982، وبدأ مسيرته مع كرة القدم مع نادي مدينته نادي ساو باولو في عام 2001، و في أول مواسمه سجل 12 هدف من أصل 27 مباراة لعبها مع الفريق، و في الموسم الذي تلاه سجل 10 أهداف من أصل 22 مباراة، و هو ما لفت أنظار الأندية الأوروبية، في عام 2003 انتقل كاكا إلى نادي إيه سي ميلان بمبلغ و قدرة 8.5 مليون دولار، و في أول مواسمه سجل عشرة أهداف في الدوري الإيطالي من ثلاثين مباراة لعبها ليقود الفريق إلى الفوز بالدوري، وحصل في ذلك الموسم على جائزة أفضل لاعب في الدوري الإيطالي، وفي موسم 2004/ 2005 ساعد الفريق على الفوز بكأس السوبر الإيطالية، وحل ثانيا في الدوري الإيطالي خلف نادي يوفنتوس، و حل في المركز الثاني في دوري أبطال أوروبا بعد أن خسر أمام نادي ليفربول، و في 9 أبريل 2006، استطاع كاكا أن يسجل أول هاتريك له مع نادي إيه سي ميلان، و كان ضد نادي كييفو فيرونا.
وكانت أولى مباريات كاكا مع منتخب البرازيل ضد منتخب فنزويلا في يناير 2002، وهو اختير ضمن منتخب البرازيل المشارك في كأس العالم 2002 في كوريا الجنوبية و اليابان، لكنه لعب 19 دقيقة أمام منتخب كوستاريكا، و في عام 2003، أصبح كاكا كابتن منتخب البرازيل المشارك في الكأس الذهبية، وقاد البرازيل للحلول في المركز الثاني خلف منتخب المكسيك، و فاز مع منتخب البرازيل بكأس القارات في عام 2005، بعد أن فاز على منتخب الأرجنتين 4 - 1، و كان كاكا سجل أحد أهداف تلك المباراة، و في كأس العالم 2006، أعتبر كاكا أحد أفضل اللاعبين في منتخب البرازيل في البطولة، وسجل هدف ضد منتخب كرواتيا، و قد سجل هدفا لافتاً في المباراة الودية أمام منتخب الأرجنتين التي أقيمت في تاريخ 3 سبتمبر 2006، حين أستلم الكرة من منتصف ملعب البرازيل و ركض بها إلى مرمى الأرجنتين و سجل هدفا منها، علما بأنه قطع تلك المساحة المقدرة بسبعين مترا في تسعة ثوان فقط. http://www.halhul.com/e7ki/showthread.php?t=26212
منتدى حلحولكم نسبة الى حلحول /مدينة الخليل.
ـ[سربال الحكمة]ــــــــ[02 - 01 - 2008, 09:00 ص]ـ
رغم قلة زادي، وضعف ذاكرتي أقبس لك ماخطه الأستاذ سيد قطب على (ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين) لأبي الحسن الندوي:
"إن الإسلام عقيدة استعلاء، من أخص خصائصها أنها تبعث في روح المؤمن بها إحساس العزة من غير كبر، وروح الثقة في غير اعتزاز، وشعور الاطمئنان في غير تواكل. وأنها تشعر المسلمين بالتبعة الإنسانية الملقاة على كواهلهم، تبعة الوصاية على هذه البشرية في مشارق الأرض ومغاربها، وتبعة القيادة في هذه الأرض للقطعان الضالة، وهدايتها إلى الدين القيم، والطريق السوي، وإخراجها من الظلمات إلى النور بما آتاهم الله من نور الهدى والفرقان:
{كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ} ... {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً}.
"
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[06 - 01 - 2008, 09:06 ص]ـ
أخي سربال العزة والحكمة والكرامة أشكرك على المرور الغالي
إحساس العزة كلام من ذهب والأقصى لا زال ينتظر يوم العزة ...
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[07 - 01 - 2008, 02:54 م]ـ
نظرية المؤامرة ثابتة بالكتاب والسنة
قال تعالى
(البقرة) ( o 109 o)( وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
(البقرة) ( o 217 o)( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)
(آل عمران) ( o 149 o)( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ)
(آل عمران) ( o 100 o)( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ)
عن ثوبان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها قيل يا رسول الله أمن قلة بنا؟ قال لا ولكنكم غثاء كغثاء السيل تنزع المهابة من قلوب عدوكم منكم ويوضع في قلوبكم الوهن قالوا يا رسول الله وما الوهن؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت.
رواه أحمد وابو داوود
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[14 - 01 - 2008, 01:49 م]ـ
علامة؟
لماذا فشلت الأحزاب والدعوات والأيدلوجيات في عالمنا العربي الإسلامي؟؟؟
http://www.arabswata.org/forums/showthread.php?p=167262#post167262
للحفظ والمراجعة والتلخيص ومعرفة الغث من السمين.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[13 - 04 - 2009, 07:49 ص]ـ
لا حاجة الى زيادة
بل تذكير
1430هـ.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[13 - 06 - 2009, 10:13 ص]ـ
http://al-msjd-alaqsa.com:81/vb/showthread.php?t=1315
من جديد.(/)
أوراق متبعثرة، شاردة، متفرقة.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[28 - 03 - 2006, 12:58 م]ـ
كتاب البيان -66 - سلسلة تصدر عن مجلة البيان
محبة النبي صلى الله عليه مسلم وتعظيمه
إعداد
عبد الله بن صالح الخضيري
عبد اللطيف بن محمد الحسن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سأعود إن شاء الله
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[03 - 04 - 2006, 11:33 ص]ـ
حوار يشبه السيرة الذاتية للشاعر محمود درويش ـ بقلم: علي الخليلي.
ج، الأيام ص5، اشتمل العدد الجديد (86شتاء سنة 2006) من مجلة الكرمل، .. ، الحوار الطويل الذي أجراه عبده وازن، ...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كمينُ اللغة .. وحفيدي الصغير! ص5: ج، الأيام، 20/ 2/2006م، ... ، ... ، ثم يؤكد لي بهدوء، على أن الأرقام أفضل ألف مرة، من الكلمات، لماذا لم تكن عالم رياضيات؟ واحد زائد واحد يساوي اثنين، هل هذا صعب؟ ويضيف: لماذا لا تتحول الأشياء كلها الى حساب؟ المطر والكمبيوتر والشارع وهذا الإحتلال الإسرائيلي البغيض.
وهكذا الى ما لا نهاية.
يتعب الصغير ثم ينام، ومن حوله قطع الليجو مبعثرة وصامتة، من الذي كان يلعب بهذه القطع، الحفيد أم الجد؟ من الذي كان يلعب باللغة؟
كنت أفتش عن فكرة لمقالتي، حين سألني هل أكتب شعراً في هذه الأيام؟ ....
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وسأعود إن شاء الله.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[03 - 04 - 2006, 12:46 م]ـ
هل على الإنسان أن يعيش بتوتر!
د. أفنان نظير دروزه.
ج، ق: 20/ 20/2006م. ص29.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دخلت الى الشبكة مساء امس، وما زلت حتى الصباح.
سامر مرتضى حلاوة /نابلس.
الأنترنت قد تسبب الادمان، ...................................... ، .............................. ، ...... كما ان الخوف يساعد (كالخوف من فقدان الوظيفة او العمل او الأبناء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سأعود إن شاء الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[03 - 04 - 2006, 09:44 م]ـ
ربنا اغفر لنا ولوالدينا، ولإخواننا المسلمين ووالديهم، ولمشايخنا ولأرباب الحقوق علينا، ولسائر المسلمين أجمعين.
آمين آمين، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا وعلى آله وصحبه أجمعين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سأعود إن شاء الله
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[05 - 04 - 2006, 11:14 ص]ـ
للذكرى والأرشيف -بيان- لقد إنتقل الى رحمة الله تعالى: خالد يونس زاهده ـ أبو أمجد ـ وهو خالي والذي كان متميز بصمته وهدوءه، ولقد ذكر عنه ذكريات ومواقف وذلك بموقع _ منتدى العقاب _ وشارك في كتابة التعازي عشرات، وكان بيان النعي الأول في باب الخطب والدروس والمؤتمرات ـ الإعلانات ـ وعرف عنه حمله للدعوة، رحم الله خاليًّ العزيز، إنا لله وإنا إليه راجعون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
* -دفن يوم الجمعة ساعة رفع اذان المغرب وتوفي بعد صلاة الجمعة بساعة، 31/
/م،آذار ـ 2/ربيع الأول 1427هـ.
ـ[أبو حلمي]ــــــــ[05 - 04 - 2006, 12:04 م]ـ
نسئل الله له الرحمة، فقد عرفته عن قرب ورأيت الجنازة وشاركت بها.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[18 - 04 - 2006, 09:49 م]ـ
الدولة الإسلامية
بين الواجب والممكن
تأليف
الشيخ د. جاسم بن محمد بن مهلهل الياسين
ط1/ 1425هـ
عدد صفحات الكتاب 378.
والكتاب فيه من الحقائق، ما يبحث عنها كل باحث.
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[23 - 04 - 2006, 09:09 ص]ـ
القرضاوي يعتبر فتوى الترابي بشأن زواج المسلمات من غير المسلمين باطلة.
ج، الأيام، 16/ 4.
www.al-ayyam.bs
www.al-ayyam.com
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[07 - 06 - 2006, 11:08 ص]ـ
الرّوح
تأليف: ابن القيم الجوزية
تحقيق: كمال على الجمل
مؤسسة التاريخ العربي
بيروت ـ لبنان
ط1/ 1416هـ
كتاب بحاجة لقراءة ومعرفة وفهم ومن يساعدنا في تلخيص آراء الكتاب السابقين فهذا مما يسهل علينا عملية الفهم.(/)
تنبيه على خطأ قول: اللهم إني لا أسألك رد القضاء و لكن أسألك اللطف فيه
ـ[ابن المغيرة]ــــــــ[28 - 03 - 2006, 01:36 م]ـ
السؤال: بارك الله فيكم من المنطقة الشرقية السائل عبد الرحمن الرويلي له ثلاثة أسئلة:
السؤال الأول يقول كثير من الناس يقولون اللهم إننا لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه فما الحكم في ذلك جزاكم الله خيرا؟
جواب الشيخ ابن عثيمين:
لا نرى الدعاء هذا بل نرى أنه محرم وأنه أعظم من قول الرسول عليه الصلاة والسلام لا يقل أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت اللهم ارحمني إن شئت.
وذلك لأن الدعاء مما يرد الله به القضاء كما جاء في الحديث لا يرد القضاء إلا الدعاء.
والله عز وجل يقضي الشيء ثم يجعل له موانع فيكون قاضيا بالشي وقاضيا بأن هذا الرجل يدعو فيرد القضاء.
والذي يرد القضاء هو الله عز وجل،
فمثلا الإنسان المريض هل يقول اللهم إني لا أسألك الشفاء و لكني أسألك أن تهون المرض لا بل يقول اللهم إنا نسألك الشفاء فيجزم بطلب المحبوب إليه دون أن يقول يا رب أبق ما أكره لكن الطف بي فيه خطأ هل الله عز وجل إلا أكرم الأكرمين وأجود الأجودين وهو القادر على أن يرد عنك ما كان أراده أولا بسبب دعائك فلهذا نحن نرى أن هذه العبارة محرمة وأن الواجب أن نقول اللهم إني أسألك أن تعافيني أن تشفيني أن ترد علي غائبي وما أشبه ذلك.
-----------------------------------
المصدر
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1343.shtml
ـ[معالي]ــــــــ[29 - 03 - 2006, 10:18 ص]ـ
السلام عليكم
جزاك الله خير الجزاء أخي الفاضل
وبارك فيك.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[29 - 03 - 2006, 05:26 م]ـ
بارك الله فيك، أخي ابنَ المغيرة.
ـ[المبتدأ]ــــــــ[29 - 03 - 2006, 06:11 م]ـ
أثابك الله. وغفر لك.
ـ[ابن المغيرة]ــــــــ[01 - 04 - 2006, 09:46 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله يا (معالي)
و إياك ... و فيك بارك
ـ[كمال المروءة]ــــــــ[01 - 04 - 2006, 04:03 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو طارق]ــــــــ[01 - 04 - 2006, 05:49 م]ـ
ليتك تقدمت بهذا الموضوع. لكن قدر الله وما شاء فعل. ولا أجد ما أقول غير يغفر الله لي زلتي.
وبارك الله فيك
ـ[ابن المغيرة]ــــــــ[01 - 04 - 2006, 11:54 م]ـ
الأخ (خالد الشبل) .... وفيك بارك
ـ[ابن المغيرة]ــــــــ[02 - 04 - 2006, 12:17 م]ـ
(المبتدأ) .... غفر الله لك و أثابك
ـ[ابن المغيرة]ــــــــ[03 - 04 - 2006, 01:16 م]ـ
(كمال المروءة) ... و إياك
ـ[احمد الطبرقى]ــــــــ[03 - 04 - 2006, 07:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير الجزاء أخي الفاضل ابن المغيرة
مشكور اخى نسال الله لنا ولك العفو والعافية
ـ[ابن المغيرة]ــــــــ[04 - 04 - 2006, 09:12 ص]ـ
و فيك بارك يا أبا طارق ...
ـ[ابن المغيرة]ــــــــ[04 - 04 - 2006, 10:29 م]ـ
الأخ (أحمد الطبرقي) ...
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
و إياك ... آمين
ـ[مصطفى زلط]ــــــــ[19 - 04 - 2006, 02:41 م]ـ
جزاكم الله خيراً أخي الكريم، فهذا مما يقع الكثير منا فيه، نظراً لكثرة ورود هذه العبارة في وسائل الإعلام المختلفة، بالإضافة إلى أن الكثير منا يجهل أن أي شئ يقوله المرء يجب أن يكون موافقاً لما جاء به القرآن الكريم والسنة النبوية المطهَّرة.
شكراً مرةً أخرى أخي الكريم
ـ[الهاشمية]ــــــــ[19 - 04 - 2006, 08:00 م]ـ
بارك الله فيك أخي ابن المغيرة
وغفر الله لنا فترديدنا لها لم يكن إلا من جهل
ـ[ابن المغيرة]ــــــــ[21 - 04 - 2006, 09:34 م]ـ
و فيك بارك أيها (الهاشمية) ...
ـ[اشواك ناعمة]ــــــــ[05 - 05 - 2006, 03:15 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[ابن المغيرة]ــــــــ[12 - 05 - 2006, 03:57 م]ـ
و إياك ...(/)
أحب اللغة الإنجليزية، وتخصصتُ في علوم اللغة العربية!!
ـ[طالبة جامعية تحلم بالتخرج]ــــــــ[28 - 03 - 2006, 02:54 م]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني واخواتي .. ارجوا من الله ثم منكم مسااااااعدتي ..
انا طول عمري من يوم كنت صغيرة وانا ميولي انجليزية .. فركزت دراستي الثانوية عليها .. وحبيت اللغة لسهولتها وعدم تعقيدها ..
والجامعه اللي انا فيها ما فيها القسم اللي ابغاه وبكذا حذفوني على قسم اللغة العربية ..
وبصراحه القسم زي الناااااااااار .. يسمونه جهنم من صعوبته ..
عروض وقافية زي الهلااااااااااك ..
والنحو والصرف حكاية ..
والا الادب وزمهريره اااااااااااااااااه ...
ابغى نصيحتكم الله يوفقكم .. وش العمل ..
يا هالقسم الصعب يا مافي بكالوريوس .. ;) ;) ;)
جعلكم التوووووووووووفيق اغيثوني بالنصيحة اغاثكم الله ..
والله نفسيتي تعبانه .. ما ني بمتخيلة ... اهئ اهئ ..
من منكم قسم عربي يشاركني احزاني ..
ـ[نوف الحراصي]ــــــــ[28 - 03 - 2006, 03:17 م]ـ
أهلا أختي .. طالبة جامعية .. بصراحة تامة ..
أنا أعشق اللغة الإنجليزية أيضا .. وأحب تعلمها كثيرا ..
وهي أكثر ما يهمني في دراستي ..
ولكن ليست كل اهتماماتي تنصب على اللغة الإنجليزية ..
فلباقي المواد فرص وافرة ..
فأنا بظني أني أكثر شخص تولعا باللغة الإنجليزية .. بسبب متابعتي الدائمة لها .. وقرائتي المستمرة لها .. لكنني أهتم باللغة العربية أيضا .. ولا أهملها بسبب حبي الشديد للغة الإنجليزية ..
فكان هذا هو غلطكِ ..
فقد ظننتي بأنك ستتخصين (مادة الإنجليزي .. ) فأهملتي البقية ...
فهذا درس لكِ .. يجب عليكِ أن لا تضعين في قراراتك وتفكيرك .. خيار واحد .. بل ضعي لنفسك عدة خيارات ....
وأما عن الحل لمشكلتكِ .. فكل ما بوسعي قوله .. هو عليك التركيز في الدراسة .. لتتغلبي على هذا الشيء ... وأكثري من التطبيق ... فهذا سيفيدكِ جدا ...
لتتخرجي بأذن الله
ـ[مشمش]ــــــــ[28 - 03 - 2006, 05:11 م]ـ
أختى فى الله طالبة جامعية
أولاًأهلاً بك ثانياً الكثير من الدارسين للغة العربية ماكانوا ليدخلوا هذا القسم بإرادتهم لصعوبتة أو لصعوبة عرض المعلم له
ولكن بإمكانك أن تتعاملى مع الأمر بشكل آخر
هل أنت من محبى مادة الراياضيات؟
وهل أنت سريعة الحفظ؟
هل تحفظين ما تسمعية أم تحفظين ما تقرئيه؟
هل مدة الدراسة ططططططططططططططططططططويلة أم لا؟
وما هى إهتمامتك؟
إن أجبت عن هذه الأسئلة تستطعين أن تحددى كيف تتخلصين من الشعوربالضغط بوضع نظام بسيطلحل المشكلة
وإن لم تستطيعى فعل ذلك إعرضى إجاباتك كى أشاركك فى وضع الأساليب المستقبلية التى ستتعاملين بها مع دراستك
هداك الله وسدد خطاك
وأخيراً
أحبك فى الله
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[29 - 03 - 2006, 02:08 ص]ـ
السلام عليكم
سيعد ل عنوان الموضوع وسيحذف النص الإنجليزي.
نصيحة: تخصص لا تحبينه. لا تستمري فيه
ابحثي عن كلية توفر لك ما تريدين.(/)
من هو الإمام الشافعي؟
ـ[كمال المروءة]ــــــــ[29 - 03 - 2006, 03:49 م]ـ
توكلت في رزقي على الله ii خالقي = وأيقنت أن الله لا شك ii رازقي
وما يك من رزقي فليس ii يفوتني = ولو كان في قاع البحار ii العوامق
سياتي به الله العظيم ii بفضله = ولو لم يكن مني اللسان ii بناطق
ففي أي شيء تذهب النفس حسرة = وقد قسم الرحمن رزق ii الخلائق
من هو الإمام الشافعي؟
هو أبو عبدالله محمد بن أدريس بن العباس بن عثمان بن بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد بن يزيد بن هاشم بن عبدالمطلب.
ولد بغزة في فلسطين على الأصح وفي رواية بعسقلان، وفي أخرى باليمن عام 150 هـ لذلك فهو مولود في بلد غريب بعيد عن موطن قومه بمكة والحجاز، توفي أبوه قبل أن يعرفه محمد، وتركه لأمه، وكانت إمرأة من الأزد، فبدأ الإمام رضي الله عنه حياته وحليفاه اليتم والفقر، ورأت الأم أن تنتقل بولدها إلى مكة، فانتقلت به وهو صغير لايجاوز السنتين. قال الشافعي: " ولدت بغزة سنة خمسين ومائة –يوم وفاة أبي حنيفة- فقال الناس: مات إمام وولد إمام، وحملت إلى مكة وأنا إبن سنتين. "
في مكة المكرمة حفظ القرآن وهو حدث، ثم أخذ يطلب اللغة والأدب والشعر حتى برع في ذلك كله. قال إسماعيل بن يحيى: "سمعت الشافعي يقول: حفظت القرآن وأنا إبن سبع سنين وحفظت الموطأ وأنا إبن عشر سنين."
ثم رحل من مكة إلى بني هذيل وبقي فيهم سبعة عشر سنة، وكانوا أفصح العرب، فأخذ عنهم فصاحة اللغة وقوتها، ثم إنصرفت همته لطلب الحديث والفقه من شيوخهما، فحفظ الموطأ وقابل الإمام مالك فأعجب به وبقراءته وقال له: يابن أخي تفقه تعل.
وقال له أيضا: يا محمد إتق الله فسيكون لك شأن.
لقد كان الشافعي عنه فصيح اللسان بليغا حجة في لغة العرب ونحوهم، إشتغل بالعربية عشرين سنة مع بلاغته وفصاحته، ومع أنه عربي اللسان والدار والعصر وعاش فترة من الزمن في بني هذيل فكان لذلك أثره الواضح على فصاحته وتضلعه في اللغة والأدب والنحو، إضافة إلى دراسته المتواصلة و إطلاعه الواسع حتى أضحى يرجع إليه في اللغة والنحو.
قال أبو عبيد: كان الشافعي ممن تؤخذ عنه اللغة.
وقال أيوب بن سويد:
خذوا عن الشافع اللغة.
قال الأصمعي:
صححت أشعار الهذليين على شاب من قريش بمكة يقال له محمد بن أدريس.
قال أحمد بن حنبل: كان الشافعي من أفصح الناس، وكان مالك تعجبه قراءته لأنه كان فصيحا.
وقال أحمد بن حنبل:
ما مس أحد محبرة ولا قلما إلا وللشافعي في عنقه منة.
ـ[نون]ــــــــ[01 - 04 - 2006, 10:46 ص]ـ
شكرا لك اخي كمال و كما قيل اولئك ابائي فجأني بمثلهم
تحياتي لك(/)
لمن يريد الأجر والثواب
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[30 - 03 - 2006, 09:53 م]ـ
أخواني وأخواتي أعضاء المنتدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن أطلب منكم مساعدة في أمر يخص عملي وأرجو ان لا أثقل عليكم ولكن الموضوع جد مهم لي، فأنا صاحب مركز للتدقيق اللغوي والتحرير وهو الأول والوحيد في البلد الذي أعيش فيه (الأردن)، وقد سعيت منذ افتتاح المركز للبحث عن مركز مشابه له في الوطن العربي، وذلك من خلال مواقع الإنترنت أو الأصدقاء الذين يعيشون في مختلف الدول العربية ولكنني لم أعثر له على شبيه، علما بأنني أعرف أن هناك دور نشر أو مراكز أبحاث أو ترجمة يدخل من ضمن عملها التدقيق اللغوي ولكنه ليس عملها الرئيس كما هو الحال في مركزي، لذلك أرجو من أخواني وأخواتي الأعضاء مساعدتي في البحث كلّ في بلده، وكل من يعرف أو يسمع عن مركز كمركزي أن يدلني عليه من خلال هذه المشاركة لأن الموضوع كما أسلفت مهم لي من عدة وجوه.
وللجميع خالص الدعاء.
أخوكم شاعر.
ـ[معالي]ــــــــ[30 - 03 - 2006, 10:14 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عمل جليل أستاذ شاعر!
رائع بالفعل، وأتمنى أن نجد لمركزك أشباهًا ونظائر، بيد أني أظن أنه الوحيد ليس في بلدك العزيز فحسب بل في كل بلاد العرب، وأرجو أن يكون ظني في غير محله!
أشكرك نيابة عن كل عربي أهمّه وعناه أمر لغته، ونتمنى لك التوفيق والسداد، كما أن ييسر لمركزك إخوانًا يسيرون سيره:)
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[31 - 03 - 2006, 10:58 م]ـ
أخي ـ شاعر، لا بأس، الرسالة التي أرسلت لك كانت محاولة للمساعدة، أليس العنوان: لمن يريد الأجر والثواب، فكان الفهم مني أن كتبت لك عنوان مركز عندنا أسمه شركة عالم الكمبيوتر، كنت أكتب فيه تحت عنوان دليل المواقع ـ وـ قرأت لك، كتابات مختارة، وكتبت لك الرابط www.khm2000.com
وأسم صاحب المحل وهو خالد حسن المغربي، والحمد لله.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[01 - 04 - 2006, 03:43 م]ـ
لك الشكر أختي معالي وأنت أخي نائل، وسبب طلبي يا أخت معالي هو أن يتأكد ظنك وظني، لأنني بصراحة لمست أمورا كارثية تعاني منها مؤلفاتنا، فمن خلال عملي وجدت أن المنهجية المتبعة في تقسيم الكتب إلى أبواب وفصول ..... الخ، تحتاج إلى منهجية، والفهرسة والتنسيق كذلك، هذا عدا عن الأخطاء النحوية واللغوية والإملائية، وأحيانا وجود أخطاء في المعلومة، وأذكر مرة أن أحد السفراء أعطاني كتابا عن الدبلوماسية كي أدققه فوجدت وأنا أقرأ الكتاب أنه أورد عند الحديث عن دبلوماسية معاوية رضي الله عنه أن الحجاج بن يوسف الثقفي كان الذراع الأيمن لمعاوية وأنه كان يده التي يبطش بها!!!!! (تصوَّري)، ومن المشاكل أيضا ندرة المدققين المحترفين، ولا أبالغ إن قلت لك أنني اختبرت ما يقارب ال 40 مدققا من مختلف المستويات ولم ينجح أحد، ولجميع ما ذكر فإنني أريد معرفة إن كان هناك مركز متخصص بالتدقيق اللغوي في الوطن العربي كي أقدر حجم الكارثة وأنظر في إمكانية افتتاح فروع في البلاد التي لا يوجد فيها مثل تلك المراكز، خاصة وأن المنهجية التي نسير عليها في التعامل مع الكتب هي منهجية متكاملة هدفها إخراج الكتاب شكلا ومضمونا بأحسن صورة، وكذلك رسائل الماجستير والدكتوراه وغيرها وهذا أمر لا يقوم به غيرنا.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[04 - 04 - 2006, 11:07 ص]ـ
مازلت أنتظر.
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[04 - 04 - 2006, 04:19 م]ـ
أتمنى أن يكون مشروع مثله في بلدي
أخي العزيز
طوبى لك، فكلنا يعلم قول الحبيب المصطفى:=:"من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها".
أما بالنسبة للمدققين، ألا يمكن أن يكونوا من بلدان متعددة، ويكون التنسيق بينك وبينهم عبر الشبكة العنكبوتية مثلا؟
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[04 - 04 - 2006, 05:35 م]ـ
أستاذنا أبو ذكرى أشكر لك مرورك واهتمامك بالموضوع، وفيما يتعلق باقتراحك فهو يحتاج إلى إمكانيات مادية كبيرة، أولها إنشاء موقع على الشبكة العنكبوتية، وتوظيف كادر لمتابعة ومقابلة المدققين والتنسيق فيما بينهم ....... الخ، وأسأل الله أن تتوفر تلك الإمكانيات، فأنت تعلم حجم الكارثة التي تعاني منها المؤلّفات العربية، خاصة رسائل الماجستير والدكتوراه، وهي بحاجة لهبة قوية وجادة لإنقاذ ما يمكن إنقاذه، علما بأن الأفكار وآليات العمل وطرق تنفيذه كلها موجودة والحمد لله.
ـ[أبو حلمي]ــــــــ[04 - 04 - 2006, 10:29 م]ـ
أتمنى لكم المزيد من التواصل البناء الهادف، وسنقدم لكم ما نستطيع.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[06 - 04 - 2006, 05:19 م]ـ
مازلت أنتظر
ـ[معالي]ــــــــ[06 - 04 - 2006, 08:24 م]ـ
السلام عليكم
أستاذ شاعر
أظن أن انتظارك سيطول!:)
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[09 - 04 - 2006, 06:03 م]ـ
معقول، أين العقول، ام أني متعجل على طول؟.
هل ينفع أم لا، دراسة الأسباب والدوافع، الوصول للنتائج .. ، النسبة كم %، هذه قدرتي لفهم الأمور، لا أخجل من تبيان مستوى قدرتي للفهم ومنكم نستفيد، ولا مانع من إهمال الرد، وكثيراً ما يكون عدم الرد رد.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[10 - 04 - 2006, 09:55 ص]ـ
أخي الفاضل نائل:
بصراحة انا لم أفهم شيئا من ردك وأحس أن في الأمر ما فيه، أرجو منك التوضيح.
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[14 - 04 - 2006, 12:40 م]ـ
هل من مجيب؟
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[19 - 04 - 2006, 11:21 ص]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[27 - 04 - 2006, 01:55 م]ـ
أحبائي:
مازلت أنتظر.(/)
حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
ـ[مشمش]ــــــــ[31 - 03 - 2006, 10:24 م]ـ
عن الأغر بن يسار المزنى رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإنى أتوب فى اليوم مائة مرة "
رواة مسلم
قال العلماء: التوبة واجبة من كل ذنب، فإن كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلق بحق آدمى فلها ثلاث شروط:
أحدهما أن يقلع عن المعصية.
الثانى أن يندم على فعلها.
الثلث أن يعزم أن لا يعود إليها أبداً. فإن فقد أحد الثلاثة لم تصح التوبة.
وأن كانت المعصية تتعلق بآدمى فشروطها أربعة:هذه الثلاثة، وأن يبرأ من حق صاحبها.
والله أعلى وأعلم.
ياعباد الله توبوا إلى الله هداكم الله.
ـ[مشمش]ــــــــ[31 - 03 - 2006, 10:31 م]ـ
ملحوظة يا إخوانى.
شاركونى بعرض أحد أحاديث رسول الله صل الله علية وسلم كل أسبوع.
مع عرض تفسير بسيط إن أمكن ذلك.
هداكم الله.
ـ[مشمش]ــــــــ[09 - 05 - 2006, 07:46 م]ـ
عذرا اخوتى فى الله
لم استطع أن اكمل الفكرة بسبب بعض الإصلاحات بالجهاز الخاص بى
ـ[مشمش]ــــــــ[09 - 05 - 2006, 08:03 م]ـ
قال الله تعالى: (حافظوا على الصلوات و الصلاة الوسطى)
عن ابن مسعود رضى الله عنه قال:سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أى الأعمال أفضل؟ قال: (الصلاة على وقتها) قلت ثم أى؟ قال: (بر الوالدين) قلت ثم أى؟ قال (الجهاد فى سبيل الله)
متفق عليه
ـ[معالي]ــــــــ[09 - 05 - 2006, 08:39 م]ـ
السلام عليكم
حياك الله من جديد أختي الكريمة ..
بارك الله فيك لموضوعك المتميز هذا، ولعلنا نشترط أن تكون الأحاديث مخرّجة _كما فعلتِ بارك الله فيك_ بحيث نطمئن إلى ثبوتها، اتقاءَ مصيرِ الكذابين، أعاذنا الله وإياكم من ذلك.
شيءٌ آخر:
ليتك _سلمك الله_ تذكرين مصدر شرح الحديث، حتى يُؤخذ العلم من مصادره الموثوقة، فيكون لك أجر الدلالة على الخير بإذن الله.
وهكذا كل من يشارك بحديثٍ وشرحٍ له، عليه أن يتكئ على نُقول ِ أهل العلم المحتجّ بأقوالهم، استبراءً للذمّة.
جعل الله ذلك في موازين حسناتك، وأحسن إليك كما أحسنت.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[09 - 05 - 2006, 09:15 م]ـ
بارك الله فيكِ أخيتي , وجزاكِ الله خيري الدنيا والآخرة.
وياحبذا لو يلاقي هذا الموضوع إقبالاً من قبل الأساتذة الأفاضل لمافيه النفع بإذن الله.
وهذه مشاركتي:
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: الإمام العادل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال، فقال إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه)). متفق عليه
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
في شرح العقيدة الواسطية (2/ 136) ط / دار ابن الجوزي:
((وقوله: "لا ظل إلا ظله"؛ يعني: إلا الظل الذي يخلقه، وليس كما توهم بعض الناس أنه ظل ذات الرب عز وجل؛ فإن هذا باطل؛ لأنه يستلزم أن تكون الشمس حينئذ فوق الله عز وجل.
ففي الدنيا؛ نحن نبني الظل لنا، لكن يوم القيامة؛ لا ظل إلا الظل الذي يخلقه سبحانه وتعالى ليستظل به من شاء من عباده)). أ. هـ
والشرح الوافي للحديث موجود على موقع إمام المسجد ( http://www.alimam.ws/index.php?pg=artv&ref=106)
دمتم بخير
ـ[ابن النحوية]ــــــــ[10 - 05 - 2006, 08:50 ص]ـ
قال تعالى: (و لا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة و ساء سبيلا) الإسراء
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يزني الزاني حين يزني و هو مؤمن ". أخرجه الشيخان.
وقال صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لايكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذابُ أليم: شيخٌ زان، وملك كذاب، وعائل مستكبر " (مسلم وأحمد والنسائي).
وقال صلى الله عليه وسلم: " أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية " (النسائي وغيره).
وقال صلى الله عليه وسلم: " من وقاه الله شر ما بين لحييه، وشر ما بين رجليه دخل الجنة " (السلسلة الصحيحة رقم 509).
(يُتْبَعُ)
(/)
وعن عبد الله بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يا شباب قريش احفظوا فروجكم فلا تزنوا،ألا من حفظ فرجه فله الجنة " أخرجه الطبراني في الكبير.
وعن الهيثم بن مالك الطائي مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال:ما من ذنب بعد الشرك أعظم عند الله من نطفة وضعها رجل في رحم لا تحل له." أخرجه ابن أبي الدنيا.
رسالة من لقيط: http://saaid.net/flash/rssla.swf
ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 05 - 2006, 07:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: " أوصني "، فردّد، قال: ((لا تغضب)) رواه البخاري.
الشرح
خلق الله تعالى آدم عليه السلام من تراب الأرض بجميع أنواعه - الأبيض منها والأسود، والطيب والرديء، والقاسي واللين -، فنشأت نفوس ذرّيته متباينة الطباع، مختلفة المشارب، فما يصلح لبعضها قد لا يناسب غيرها، ومن هذا المنطلق راعى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في وصاياه للناس، إذ كان يوصي كل فرد بما يناسبه، وما يعينه في تهذيب نفسه وتزكيتها.
فها هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، يتسابقون إليه كي يغنموا منه الكلمة الجامعة، والتوجيه الرشيد، وكان منهم أبو الدرداء رضي الله عنه - كما جاء في بعض الروايات -، فأقبل بنفس متعطشة إلى المربي العظيم، يسأله وصية تجمع له أسباب الخير في الدنيا والآخرة، فما زاد النبي صلى الله عليه وسلم على أن قال له: (لا تغضب).
وبهذه الكلمة الموجزة، يشير النبي صلى الله عليه وسلم إلى خطر هذا الخلق الذميم، فالغضب جماع الشر، ومصدر كل بليّة، فكم مُزّقت به من صلات، وقُطعت به من أرحام، وأُشعلت به نار العداوات، وارتُكبت بسببه العديد من التصرفات التي يندم عليها صاحبها ساعة لا ينفع الندم.
إنه غليان في القلب، وهيجان في المشاعر، يسري في النفس، فترى صاحبه محمر الوجه، تقدح عينيه الشرر، فبعد أن كان هادئا متزنا، إذا به يتحول إلى كائن آخر يختلف كلية عن تلك الصورة الهادئة، كالبركان الثائر الذي يقذف حممه على كل أحد.
ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من دعاء: (اللهم إني أسألك كلمة الحق في الغضب والرضا) رواه أحمد، فإن الغضب إذا اعترى العبد، فإنه قد يمنعه من قول الحق أو قبوله، وقد شدّد السلف الصالح رضوان الله عليهم في التحذير من هذا الخلق المشين، فها هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: " أول الغضب جنون، وآخره ندم، وربما كان العطب في الغضب "، ويقول عروة بن الزبير رضي الله عنهما: "مكتوبٌ في الحِكم: يا داود إياك وشدة الغضب؛ فإن شدة الغضب مفسدة لفؤاد الحكيم "، وأُثر عن أحد الحكماء أنه قال لابنه: "يا بني، لا يثبت العقل عند الغضب، كما لا تثبت روح الحي في التنانير المسجورة، فأقل الناس غضباً أعقلهم "، وقال آخر: " ما تكلمت في غضبي قط، بما أندم عليه إذا رضيت ".
ومن الصفات التي امتدح الله بها عباده المؤمنين في كتابه، ما جاء في قوله تعالى: {الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين} (آل عمران: 134)، فهذه الآية تشير إلى أن الناس ينقسمون إلى ثلاثة مراتب: فمنهم من يكظم غيظه، ويوقفه عند حده، ومنهم من يعفوا عمن أساء إليه، ومنهم من يرتقي به سمو خلقه إلى أن يقابل إساءة الغير بالإحسان إليه.
وهذا يقودنا إلى سؤال مهم: ما هي الوسائل التي تحد من الغضب، وتعين العبد على التحكم بنفسه في تلك الحال؟: لقد بينت الشريعة العلاج النافع لذلك من خلال عدة نصوص، وهو يتلخص فيما يأتي:
أولا: اللجوء إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء، فالنفوس بيد الله تعالى، وهو المعين على تزكيتها، يقول الله تعالى: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم} (غافر: 60).
ثانيا: التعوذ بالله من الشيطان الرجيم، فهو الذي يوقد جمرة الغضب في القلب، يقول الله تعالى: {وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله} (فصلت: 36)، وقد مرّ النبي صلى الله عليه وسلم على رجلين يستبّان، فأحدهما احمرّ وجهه، وانتفخت أوداجه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إني لأعلم كلمة، لو قالها ذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان، ذهب عنه ما يجد)، وعلى الغاضب أن يكثر من ذكر الله تعالى والاستغفار؛ فإن ذلك يعينه على طمأنينة القلب وذهاب فورة الغضب.
ثالثا: التطلع إلى ما عند الله تعالى من الأجور العظيمة التي أعدها لمن كظم غيظه، فمن ذلك ما رواه أبو داود بسند حسن، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه، دعاه الله تبارك وتعالى على رؤوس الخلائق، حتى يخيره من أي الحور شاء).
رابعا: الإمساك عن الكلام، ويغير من هيئته التي عليها، بأن يقعد إذا كان واقفا، ويضطجع إذا كان جالسا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع) رواه أبو داود.
خامسا: الابتعاد عن كل ما ما يسبب الغضب، والتفكر فيما يؤدي إليه.
سادسا: تدريب النفس على الهدوء والسكينة في معالجة القضايا والمشاكل، في شتى شؤون الدنيا والدين.
الشبكة الإسلامية ( http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=65680)
دمتم بخير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مشمش]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 02:24 م]ـ
قال الله تعالى:"و أوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا" (الأسراء:34)
و قال تعالى:"و أوفوا بعهد الله إذا عاهدتم" (النحل:91).وقال تعالى:"يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود" (المائدة:1). وقال تعالى:"يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون" الصف:2 - 3)
وعن أبى هريرة رضى الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان) متفق عليه
زاد فى رواية لمسلم:"وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم "
ـ[أبو طارق]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 10:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن الحسن بن علي بن أبي طالب سبط رسول الله، وريحانته رضي الله عنه قال: " حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم: (دع ما يريبك، إلى ما لا يريبك) رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
الشرح
كان النبي صلى الله عليه وسلم دائم النصح لأمته، يوجههم إلى ما فيه خير لمعاشهم ومعادهم، فأمرهم بسلوك درب الصالحين، ووضح لهم معالم هذا الطريق، والوسائل التي تقود إليه، ومن جملة تلك النصائح النبوية، الحديث الذي بين أيدينا، والذي يُرشد فيه النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى اجتناب كل ما فيه شبهة، والتزام الحلال الواضح المتيقن منه.
والراوي لهذا الحديث هو: الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما، سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم، والسبط: هو ولد البنت، وقد توفي النبي صلى الله عليه وسلم و للحسن سبع سنين؛ ولذلك فإن الأحاديث التي رواها قليلة، وهذا الحديث منها.
وقد صدّر النبي صلى الله عليه وسلم الحديث بقوله: (دع ما يريبك) فهذا أمر عام بترك كل ما يريب الإنسان، والريبة هي الشك كما في قوله سبحانه وتعالى: {الم، ذلك الكتاب لا ريب فيه} (البقرة: 1 - 2)، وعليه فإن الحديث يدعو إلى ترك ما يقع فيه الشك إلى ما كان واضحاً لا ريب ولا شك فيه.
وفي هذا الصدد بحث العلماء عن دلالة الأمر بترك ما فيه ريبة، هل هو للوجوب؟، بحيث يأثم الإنسان إذا لم يجتنب تلك المشتبهات؟، أم إنه على الاستحباب؟.
إن المتأمل لهذا الحديث مع الأحاديث الأخرى التي جاءت بنفس المعنى، يلاحظ أنها رسمت خطوطا واضحة لبيان منهج التعامل مع ما يريب، فالأمر هنا في الأصل للتوجيه والندب؛ لأن ترك الشبهات في العبادات والمعاملات وسائر أبواب الأحكام، يقود الإنسان إلى الورع والتقوى، واستبراء الدين والعرض كما سبق في حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما، ولكن الناس في ذلك ليسوا سواء، فإذا تعلقت الريبة في أمر محرم أو غلب الظن أن الوقوع في هذا العمل يؤدي إلى ما يغضب الله ورسوله، عندها يتوجب على العبد ترك ما ارتاب فيه.
ولسلفنا الصالح رضوان الله عليهم الكثير من المواقف الرائعة، والعبارات المشرقة، التي تدل على تحليهم بالورع، وتمسكهم بالتقوى، فمن أقوالهم: ما جاء عن الصحابي الجليل أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه قال: " تمام التقوى ترك بعض الحلال خوفا أن يكون حراما "، ويقول الفضيل بن عياض رحمه الله: " يزعم الناس أن الورع شديد، وما ورد عليّ أمران إلا أخذت بأشدهما، فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك "، وعن أبي إسماعيل المؤدب قال: جاء رجل إلى العمري فقال: " عظني "، قال: فأخذ حصاة من الأرض فقال: " زنة هذه من الورع يدخل قلبك، خير لك من صلاة أهل الأرض ".
ولقد ظهر أثر الورع جليا على أفعالهم، فمن ذلك ما رواه الإمام البخاري رضي الله عنه، أن أبابكر رضي الله عنه، كان له غلام يخرج له الخراج، وكان أبو بكر رضي الله عنه يأكل من خراجه، فجاء له الغلام يوما بشيء، فأكل منه أبو بكر فقال له الغلام: " تدري ما هذا؟ " فقال:" وما هو؟ " قال الغلام: " كنت تكهنت لإنسان في الجاهلية، وما أُحسِن الكهانة، إلا أني خدعته، فلقيني، فأعطاني بذلك، فهذا الذي أكلت منه "، فما كان من هذا الخليفة الراشد رضي الله عنه، إلا أن أدخل يده فقاء ما في بطنه.
الشبكة الإسلامية ( http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=59049)
دمتم بخير
ـ[معالي]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 12:05 ص]ـ
بارك الله فيكم وجُعل ذاك في موازين أعمالكم.
جُزيتم خيرا.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 09:45 ص]ـ
وبارك الله فيكم أستاذة معالي زادكِ الله علواً
ـ[مشمش]ــــــــ[18 - 05 - 2006, 05:47 م]ـ
عن أبى موسى الأشعرىرضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلمقال:" مثل المؤمن الذى يقرأ القرآن مثل الأترجة، ريحها طيب، وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذى لا يقرأ القرآن مثل التمر، لاريح لها و طعمها حلو، ومثل المنافق الذى يقرأ القرآن مثل الريحانة، ريحها طيب، وطعمها مر، ومثل المنافق الذى لايقرأ القرآن كمثل الحنظلة، لاريح لها وطعمها مر" (1)
اخوتى فى الله احرصوا هداكم الله على قراءة وحفظ كتاب الله من قبل أن يأتى يوم قد اخبر عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو اليوم الذى يرفع فيه القرآن من المصاحف والصدور
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يدرس الإسلام كما يدرس وشى الثوب، حتى لا يدرى ما الصيام، ولا الصلاة، ولا نسك، ولا صدقة؟ ويسرى على كتاب الله فى ليلة فلا يبقى فى الأرض منه آية، وتبقى طوائف من الناس: الشيخ الكبير، والعجوز يقولون: أدركنا آباءنا على هذة الكلمة، يقولون (لاإله إلا الله) فنحن نقولها". (2)
قال ابن تيمية:" يسرى به فى آخر الزمان من المصاحف و الصدور فلا يبقى فى الصدور منه كلمة ولا فى المصاحف منه حرف". (3)
اخوتى فى الله هداكم الله
**************************
1) البخارى - الفتح 8 (5020) ومسلم (797) واللفظ له.
2) رواه ابن ماجة والحاكم عن حذيفة-صحيح الجامع (8077).
3) مجموع فتاوى ابن تيمية (3/ 198 - 199).
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[18 - 05 - 2006, 06:07 م]ـ
باب فَضْلِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ
2013 - وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا ".
2014 - وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، - يَعْنِي الْحِزَامِيَّ - عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا وَلاَ تَقُومُ السَّاعَةُ إِلاَّ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ ".
7 - باب هِدَايَةِ هَذِهِ الأُمَّةِ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ
2015 - وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَحْنُ الآخِرُونَ وَنَحْنُ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْدَ أَنَّ كُلَّ أُمَّةٍ أُوتِيَتِ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ ثُمَّ هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْنَا هَدَانَا اللَّهُ لَهُ فَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ الْيَهُودُ غَدًا وَالنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ ".
2016 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَحْنُ الآخِرُونَ وَنَحْنُ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". بِمِثْلِهِ.
2017 - وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَحْنُ الآخِرُونَ الأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَنَحْنُ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ فَاخْتَلَفُوا فَهَدَانَا اللَّهُ لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ فَهَذَا يَوْمُهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ هَدَانَا اللَّهُ لَهُ - قَالَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ - فَالْيَوْمُ لَنَا وَغَدًا لِلْيَهُودِ وَبَعْدَ غَدٍ لِلنَّصَارَى ".
2018 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَخِي وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهَذَا يَوْمُهُمُ الَّذِي فُرِضَ عَلَيْهِمْ فَاخْتَلَفُوا فِيهِ فَهَدَانَا اللَّهُ لَهُ فَهُمْ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ فَالْيَهُودُ غَدًا وَالنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ ".
2019 - وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَوَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، الأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالاَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَضَلَّ اللَّهُ عَنِ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ وَكَانَ لِلنَّصَارَى يَوْمُ الأَحَدِ فَجَاءَ اللَّهُ بِنَا فَهَدَانَا اللَّهُ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ فَجَعَلَ الْجُمُعَةَ وَالسَّبْتَ وَالأَحَدَ وَكَذَلِكَ هُمْ تَبَعٌ لَنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَحْنُ الآخِرُونَ
(يُتْبَعُ)
(/)
مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا وَالأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمَقْضِيُّ لَهُمْ قَبْلَ الْخَلاَئِقِ ". وَفِي رِوَايَةِ وَاصِلٍ الْمَقْضِيُّ بَيْنَهُمْ.
2020 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ، حَدَّثَنِي رِبْعِيُّ بْنُ، حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هُدِينَا إِلَى الْجُمُعَةِ وَأَضَلَّ اللَّهُ عَنْهَا مَنْ كَانَ قَبْلَنَا ". فَذَكَرَ بِمَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ فُضَيْلٍ.
8 - باب فَضْلِ التَّهْجِيرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
2021 - وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْعَامِرِيُّ، قَالَ أَبُو الطَّاهِرِ حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، الأَغَرُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ
كَان عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلاَئِكَةٌ يَكْتُبُونَ الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ فَإِذَا جَلَسَ الإِمَامُ طَوَوُا الصُّحُفَ وَجَاءُوا يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ وَمَثَلُ الْمُهَجِّرِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي الْبَدَنَةَ ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي بَقَرَةً ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي الْكَبْشَ ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي الدَّجَاجَةَ ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي الْبَيْضَةَ "
2022 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ.
2023 - وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلَكٌ يَكْتُبُ الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ - مَثَّلَ الْجَزُورَ ثُمَّ نَزَّلَهُمْ حَتَّى صَغَّرَ إِلَى مَثَلِ الْبَيْضَةِ - فَإِذَا جَلَسَ الإِمَامُ طُوِيَتِ الصُّحُفُ وَحَضَرُوا الذِّكْرَ ".
صحيح مسلم ( http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=1&CID=29#s4)
ـ[مشمش]ــــــــ[18 - 05 - 2006, 06:12 م]ـ
شكر خاص لأخى أبوطارق
وشكر خاص للأخت معالى
وشكر خاص لابن النحوية
جزاكم الله عنى خيراً وهداكم لما فيه الخير
والحق أنكم ادخلتم السرور إلى قلبى بمشاركاتكم
بارك الله فيكم
ـ[أبو طارق]ــــــــ[18 - 05 - 2006, 08:15 م]ـ
جزاكالله خيراً أختنا الفاضلة والشكر موصول للأستاذ الفاضل ابن النحوية والأستاذة الفضلى معالي زادها الله علواً.
وبارك الله في الجميع.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 05 - 2006, 08:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باب قوله: ((إن الإنسان ليطغى* أن رآه استغنى))
حدثنا عبيدالله بن معاذ ومحمد بن عبدالأعلى القيسي. قالا: حدثنا المعتمر عن أبيه. حدثني نعيم بن أبي هند عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال:
قال أبو جهل: هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم؟ قال فقيل: نعم. فقال: واللات والعزى! لئن رأيته يفعل ذلك لأطأن على رقبته. أو لأعفرن وجهه في التراب. قال فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي. زعم ليطأ على رقبته. قال فما فجئهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه ويتقي بيديه. قال فقيل له: مالك؟ فقال: إن بيني وبينه لخندقا من نار وهولا وأجنحة.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا ".
قال فأنزل الله عز وجل - لا ندري في حديث أبي هريرة، أو شيء بلغه -: {كلا إن الإنسان ليطغى* أن رآه استغنى* إن إلى ربك الرجعى* أرأيت الذي ينهى* عبدا إذا صلى* أرأيت إن كان على الهدى* أو أمر بالتقوى* أرأيت إن كذب وتولى (1) * ألم يعلم بأن الله يرى* كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية* ناصية كاذبة خاطئة* فليدع ناديه* سندع الزبانية* كلا لا تطعه} [96 /العلق /6 - 19].
زاد عبيدالله في حديثه قال: وأمره بما أمره به.
وزاد ابن عبدالأعلى: فليدع ناديه. يعني قومه.
[ش (هل يعفر محمد وجهه) أي يسجد ويلصق وجهه بالعفر، وهو التراب. (فجئهم) بكسر الجيم، ويقال أيضا فجأهم، بفتحها. لغتان. أي بغتهم. (ينكص على عقبيه) أي رجع يمشي ورائه. قال ابن فارس: النكوص الإحجام عن الشيء. (أن رآه استغنى) أي رأى نفسه. واستغنى مفعوله الثاني. لأنه بمعنى علم. (إن إلى ربك الرجعى) أي المرجع. أي إن المرجع إلى الله وحده، دون غيره. (أرأيت) كلمة أرأيت صارت تستعمل في معنى أخبرني. على أنها لا يقصد بها في مثل هذه الآية الاستخبار الحقيقي ولكن يقصد بها إنكار الحالة المستخبر عنها وتقبيحها. (كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية) كلمة كلا صدع بالزجر جديد. أي لا يستمر به غروره وجهله وطغيانه، فإن أقسم لئن لم ينته عن هذا الطغيان، وإن لم يكف عن نهي المصلي عن صلاته، لنسفعا بناصيته أي لنأخذن بها. والناصية شعر الجبهة، أو الجبهة نفسها. قال المبرد: السفع الجذب بشدة. والأخذ بالناصية، هنا، مثل في القهر والإذلال والتعذيب والنكال. (ناصية كاذبة خاطئة) أعاد الناصية على طريق البدل، مع وصفها بالوصفين التابعين لها، لزيادة التشنيع بها. (فليدع ناديه) النادي المجلس الذي يجتمع فيه القوم، ويطلق على القوم أنفسهم. أي فليجمع أمثاله ممن ينتدي معهم ليمنع المصلين المخلصين، ويؤذي أهل الحق الصادقين. فإن فعل تعرض لقهرنا وتنكيلنا. (سندع الزبانية) الزبانية، في أصل اللغة، الشرط وأعوان الولاة. قيل إنه جمع لا واحد له. وقال أبو عبيدة: واحده زبنية، كعفرية. أي سندعو له من جنودنا القوي المتين، الذي لا قبل له بمغالبته، فيهلكه في الدنيا أو يرديه في النار في الآخرة، وهو صاغر].
المكتبة الإسلامية ( http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=138&CID=175#s1)
دمتم بخير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مشمش]ــــــــ[22 - 05 - 2006, 03:15 م]ـ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" عرضت على الأمم فرأيت النبى ومعه الرهط، والنبى ومعه الرجل والرجلان،والنبى وليس معه أحد، إذ رفع لى سواد عظيم فظننت أنهم أمتى فقيل لى هذا موسى وقومة، ولكن انظر إلى الأفق فنظرت، فإذا سواد عظيم، فقيل لى:انظرإلى الأفق الآخر، فإذا سواد عظيم، فقيل لى: هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب: قيل: من هم يا رسول الله؟ قال:" هم الذين لا يرقون ولا سترقون ولا يتطيرون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون، فقام عكاشةقال: يا رسول الله أدع الله أن يجعلنىمنهم
، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "اللهم اجعله منهم"فقام آخر فقال "يا رسول الله أدع لله أن جعلنى منهم، فقال صلى الله عليه وسلم" سبقك بها عكاشة" (1)
ففى هذا الحديث وصف خاص للسبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب بتمام التوكل.
وفى الحديث،فضيلة الصحابى الجليل عكاشة بن محصن رضى الله عنه،أنه حقق التوحيد الكامل بترك التطيروالتشاؤم،وأنه من المبشرين بالجنة، وأنه يوم القيامة يدخل الجنة بغير حساب ولاعذاب.
****************************
1) رواه البخارى فى الرقاق (7/ 198، 199)، وفى الطب (7/ 16)، ورواه مسلم فى كتاب الإيمان (1/ 271) برقم (357)،و الترمذى فى كتاب صفة القيامة (4/ 631) برقم (2446)، وأحمد فى مسنده (1/ 271)، و البيهقى فى الشعب (جـ3/ 357) وابن أبى شيبة فى المصنف (7/ 425،426).
ـ[أبو طارق]ــــــــ[22 - 05 - 2006, 07:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باب الْفَهْمِ فِي الْعِلْمِ
ـ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ قَالَ لِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ صَحِبْتُ ابْنَ عُمَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلَمْ أَسْمَعْهُ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ حَدِيثًا وَاحِدًا، قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأُتِيَ بِجُمَّارٍ فَقَالَ " إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً مَثَلُهَا كَمَثَلِ الْمُسْلِمِ ". فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ هِيَ النَّخْلَةُ، فَإِذَا أَنَا أَصْغَرُ الْقَوْمِ فَسَكَتُّ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " هِيَ النَّخْلَةُ ".
ـ باب الاِغْتِبَاطِ فِي الْعِلْمِ وَالْحِكْمَةِ وَقَالَ عُمَرُ تَفَقَّهُوا قَبْلَ أَنْ تُسَوَّدُوا
ـ حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَلَى غَيْرِ مَا حَدَّثَنَاهُ الزُّهْرِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَسُلِّطَ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْحِكْمَةَ، فَهْوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا ".
ـ باب مَا ذُكِرَ فِي ذَهَابِ مُوسَى صلى الله عليه وسلم فِي الْبَحْرِ إِلَى الْخَضِرِ
وَقَوْلِهِ تَعَالَى {هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا} ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غُرَيْرٍ الزُّهْرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ وَالْحُرُّ بْنُ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ فِي صَاحِبِ مُوسَى قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هُوَ خَضِرٌ. فَمَرَّ بِهِمَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ، فَدَعَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ إِنِّي تَمَارَيْتُ أَنَا وَصَاحِبِي، هَذَا فِي صَاحِبِ مُوسَى الَّذِي سَأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ، هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ شَأْنَهُ قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " بَيْنَمَا مُوسَى فِي مَلإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ قَالَ مُوسَى لاَ. فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى بَلَى، عَبْدُنَا خَضِرٌ، فَسَأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إِلَيْهِ، فَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ الْحُوتَ آيَةً، وَقِيلَ لَهُ إِذَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَارْجِعْ، فَإِنَّكَ سَتَلْقَاهُ، وَكَانَ يَتَّبِعُ أَثَرَ الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ، فَقَالَ لِمُوسَى فَتَاهُ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ، وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ. قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي، فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا، فَوَجَدَا خَضِرًا. فَكَانَ مِنْ شَأْنِهِمَا الَّذِي قَصَّ اللَّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فِي كِتَابِهِ ".
صحيح البخاري ( http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=6#s15)
دمتم بخير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[31 - 05 - 2006, 06:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باب الْحُكْمِ فِيمَنْ سَبَّ النَّبِيَّ:=
4363 - حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْخُتَّلِيُّ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، أَنَّ أَعْمَى، كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ تَشْتُمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَتَقَعُ فِيهِ فَيَنْهَاهَا فَلاَ تَنْتَهِي وَيَزْجُرُهَا فَلاَ تَنْزَجِرُ - قَالَ - فَلَمَّا كَانَتْ ذَاتَ لَيْلَةٍ جَعَلَتْ تَقَعُ فِي النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَتَشْتِمُهُ فَأَخَذَ الْمِغْوَلَ فَوَضَعَهُ فِي بَطْنِهَا وَاتَّكَأَ عَلَيْهَا فَقَتَلَهَا فَوَقَعَ بَيْنَ رِجْلَيْهَا طِفْلٌ فَلَطَخَتْ مَا هُنَاكَ بِالدَّمِ فَلَمَّا أَصْبَحَ ذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَمَعَ النَّاسَ فَقَالَ " أَنْشُدُ اللَّهَ رَجُلاً فَعَلَ مَا فَعَلَ لِي عَلَيْهِ حَقٌّ إِلاَّ قَامَ ". فَقَامَ الأَعْمَى يَتَخَطَّى النَّاسَ وَهُوَ يَتَزَلْزَلُ حَتَّى قَعَدَ بَيْنَ يَدَىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا صَاحِبُهَا كَانَتْ تَشْتِمُكَ وَتَقَعُ فِيكَ فَأَنْهَاهَا فَلاَ تَنْتَهِي وَأَزْجُرُهَا فَلاَ تَنْزَجِرُ وَلِي مِنْهَا ابْنَانِ مِثْلُ اللُّؤْلُؤَتَيْنِ وَكَانَتْ بِي رَفِيقَةً فَلَمَّا كَانَتِ الْبَارِحَةَ جَعَلَتْ تَشْتِمُكَ وَتَقَعُ فِيكَ فَأَخَذْتُ الْمِغْوَلَ فَوَضَعْتُهُ فِي بَطْنِهَا وَاتَّكَأْتُ عَلَيْهَا حَتَّى قَتَلْتُهَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَلاَ اشْهَدُوا أَنَّ دَمَهَا هَدَرٌ ".
4364 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ يَهُودِيَّةً، كَانَتْ تَشْتِمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَتَقَعُ فِيهِ فَخَنَقَهَا رَجُلٌ حَتَّى مَاتَتْ فَأَبْطَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَمَهَا.
4365 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَنُصَيْرُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَتَغَيَّظَ عَلَى رَجُلٍ فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ فَقُلْتُ تَأْذَنُ لِي يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَضْرِبُ عُنُقَهُ قَالَ فَأَذْهَبَتْ كَلِمَتِي غَضَبَهُ فَقَامَ فَدَخَلَ فَأَرْسَلَ إِلَىَّ فَقَالَ مَا الَّذِي قُلْتَ آنِفًا قُلْتُ ائْذَنْ لِي أَضْرِبْ عُنُقَهُ. قَالَ أَكُنْتَ فَاعِلاً لَوْ أَمَرْتُكَ قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ لاَ وَاللَّهِ مَا كَانَتْ لِبَشَرٍ بَعْدَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا لَفْظُ يَزِيدَ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ أَىْ لَمْ يَكُنْ لأَبِي بَكْرٍ أَنْ يَقْتُلَ رَجُلاً إِلاَّ بِإِحْدَى الثَّلاَثِ الَّتِي قَالَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفْرٌ بَعْدَ إِيمَانٍ أَوْ زِنًا بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ قَتْلُ نَفْسٍ بِغَيْرِ نَفْسٍ وَكَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقْتُلَ
سنن أبي داود ( http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=7&CID=82#s3)
دمت بخير
ـ[أبو طارق]ــــــــ[07 - 06 - 2006, 04:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باب مَا جَاءَ فِي نُزُولِ الْعَذَابِ إِذَا لَمْ يُغَيَّرِ الْمُنْكَرُ
- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، أَنَّهُ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الآيَةَ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ) وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ ".
- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، نَحْوَهُ. قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَحُذَيْفَةَ. وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ. وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ، وَاحِدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، نَحْوَ حَدِيثِ يَزِيدَ وَرَفَعَهُ بَعْضُهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، وَأَوْقَفَهُ، بَعْضُهُمْ.
سنن الترمذي ( http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=9&CID=103#s8)
دمتم بخير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[معالي]ــــــــ[09 - 06 - 2006, 01:25 ص]ـ
ما أجل هذه الصفحات!
سلّم الله يدًا خطت، وحرمها على النار.
جزيتم خير الجزاء.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[09 - 06 - 2006, 07:40 م]ـ
جزاكِ الله خيراً أستاذة معالي , ووفقك الله الجميع لما فيه الخير والصلاح.
ونأمل من الأساتذة الأكارم التفاعل والمشاركة , في هذه الصفحة لعرض الأحاديث الصحيحة عن رسول:=. وفقك الله الجميع وبارك فيهم
ـ[مشمش]ــــــــ[13 - 06 - 2006, 08:03 م]ـ
باب جواز البكاء على الميت بغير ندب ولا نياحة
**********************
لقد جاءت أحاديث كثيرة بالنهى عن البكاء وأن الميت يعذب ببكاء أهله وهى متأولة ومحمولة على من أوصى به.
والنهى أنما هو عن البكاء الذى فيه ندب أو نياحة والدليل على جواز البكاء بغير ندب ولا نياحة أحاديث كثيرة منها:
عن ابن عمر رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد سعد بن عبادة ومعه عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبى وقاص وعبد الله بن مسعود رضى الله عنهم فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى القوم بكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بكوا، فقال: "ألا تسمعون؟ إن الله لا يعذب بدمع العين، ولا بحزن القلب، ولكن يعذب بهذا أو يرحم" وأشار إلى لسانه.
متفق عليه
وعن أسامة بن زيد رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع إليه ابن ابنته وهو فى الموت، ففاضت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال سعد: ما هذا يا رسول الله؟! قال:" هذه رحمة جعلها الله تعالى فى قلوب عباده، إنما يرحم الله من عباده الرحماء" متفق عليه
ّّّّّّّّ
ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 06 - 2006, 07:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأساتذة الأفاضل: دعوناكم للمشاركة هنا لعرض أحاديث رسول:= , وإلى الآن لم يجب أحدٌ الدعوة. أحبتي: شيئ جميل أن تكون لنا زاوية نعرض فيها أحاديث الرسول:= , ليسهل علينا الرجوع إليها والاستشهاد بها. فأرجو منكم أن تلبوا دعوتنا , ولو بحديث واحد , فنحن نعلم مدى انشغالكم , ولا أظن أن عرض حديث يجهدكم. فهل من ملبي؟ بارك الله فيكم وسدد خطاكم.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 06 - 2006, 07:32 م]ـ
أهل القرآن هم أهل الله
عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن لله تعالى أهلين من الناس. قالوا: يا رسول الله من هم؟ قال: هم أهل القران أهل الله وخاصته). (صحيح الجامع2165)
حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه). (صحيح مسلم)
صاحب القرآن يرتقى في درجات الجنة بقدر ما معه من الآيات
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يقال لصاحب القران اقرأ و ارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها). (صحيح الجامع8122)
القرآن يقدم صاحبه عند الدفن
حديث جابر رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد ثم يقول: أيهم أكثر أخذاً للقرآن؟ فإذا أشير إلى أحدهما قدمه في اللحد. (صحيح البخاري)
نزول الملائكة والسكينة والرحمة للقرآن وأهله
حديث أبى هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده). (صحيح مسلم) (يتلون كتاب الله ويتدارسونه) أي يتعاهدونه خوف النسيان.
مضاعفة ثواب قراءة الحرف الواحد من القرآن أضعافاً كثيرة
حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها لا أقول (الم) حرف ولكن: ألف حرف ولام حرف، وميم حرف). (صحيح الجامع 6469)
إكرام حامل القرآن من إجلال الله تعالى
عن أبى موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه وإكرام ذي السلطان المقسط). (حسن) (صحيح الجامع 2199)
(إن من إجلال الله) أي تبجيله وتعظيمه، (غير الغالي فيه) الغلو التشديد ومجاوزة الحد (والجافي عنه) أي وغير المتباعد عنه المعرض عن تلاوته وإحكام قراءته ومعرفة معانيه والعمل بما فيه.
صاحب القرآن يلبس حلة الكرامة وتاج الكرامة
حديث أبى هريرة رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يجيء صاحب القرآن يوم القيامة، فيقول: يا رب حله، فيلبس تاج الكرامة. ثم يقول: يا رب زده فيلبس حلة الكرامة، ثم يقول: يا رب ارض عنه، فيقال اقرأ وارق ويزاد بكل آية حسنة). (حسن) (صحيح الجامع8030)
القرآن يرفع صاحبه
قال عمر رضي الله عنه: أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال: (إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين). (صحيح مسلم) (يرفع بهذا الكتاب): أي بقراءته والعمل به (ويضع به): أي بالإعراض عنه وترك العمل بمقتضاه.
خيركم من تعلم القرآن وعلمه
حديث عثمان رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه). (صحيح البخاري)
وصية النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن
قال طلحة بن مصرف: سألت عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما: هل كان النبي صلى الله عليه وسلم أوصى؟ فقال: لا. فقلت: كيف كتب على الناس الوصية أو أمروا بالوصية؟ قال: (أوصى بكتاب الله). (صحيح البخاري)
قال الحافظ: قوله (كيف كتب على الناس الوصية) أو كيف (أمروا بالوصية) أي كيف يؤمر المسلمون بشيء ولا يفعله النبي صلى الله عليه وسلم.
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 06 - 2006, 07:43 م]ـ
تابع للموضوع السابق:
دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لتلاء القرآن بالرحمة
حديث ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل قبراً ليلاً. فأسرج له سراج فأخذه من قبل القبلة وقال: (رحمك الله إن كنت لأواهاً تلاء للقرآن) وكبر عليه أربعاً. (قال الترمذي: حديث حسن)
فضيلة حافظ القرآن
حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة، ريحها طيب وطعمها طيب. ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة، لا ريح لها وطعمها حلو. ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة، ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة، ليس لها ريح وطعمها مر). (البخاري ومسلم)
فضل الماهر بالقرآن والذي يتتعتع فيه
حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام، ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده، وهو عليه شديد فله أجران). (البخاري ومسلم)
(السفرة) هم هنا الذين ينقلون من اللوح المحفوظ.
أذِن الله تعالى لمن يتغنى بالقرآن
حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما أذِن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن). (البخاري ومسلم)
معنى قوله (أذِن) استمع، ومعنى قوله (يتغنى بالقرآن) تحسين الصوت.
غبطة صاحب القرآن
عن ابن عمر رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار). (البخاري ومسلم)
الحسد المذكور في الحديث هو الغبطة.
حفظ القرآن خير من متاع الدنيا
عن عقبة بن عامر الجهني قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال: (أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان والعقيق فيأخذ ناقتين كوماوين زهراوين بغير إثم بالله ولاقطع (قطيعة) رحم؟) قالوا: كلنا يا رسول الله، قال: (فلئن يغدو أحدكم كل يوم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله خيرا له من ناقتين وإن ثلاث فثلاث مثل أعدادهن من الإبل).
فضائل متنوعة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول: يا ويله) وفي رواية (ياويلى) (أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار). (صحيح مسلم)
الله تعالى يباهى بالمجتمعين على القرآن الملائكة
- عن معاوية رضى الله عنه: أن الرسول صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من أصحابه فقال: (ما يجلسكم؟) فقالوا: جلسنا نذكر الله تعالى ونحمده على ما هدانا الإسلام، و من علينا به. فقال: (أتاني جبريل صلى الله عليه وسلم فأخبرني أن الله تعالى يباهي بكم الملائكة). (صحيح مسلم)
المصدر ( http://www.quransite.com/fdl2.htm)
دمتم بخير
ـ[سليم]ــــــــ[14 - 06 - 2006, 09:14 م]ـ
السلام عليكم
عن معاذ قال: كنت أسير مع النبي صلى الله عليه وسلم فقلت أخبرني عن عملٍ يدخلني الجنة فذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (الصلاة والزكاة والصوم والحج والصدقة وصلاة الرجل في جوف الليل والجهاد ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله قلت: بلى يا رسول الله فأخذ بلسانه وقال: كف عليك هذا. قلت: يا رسول الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال: ثلكتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم).
ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 06 - 2006, 09:42 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أستاذ موسى , وجزاك الله خيراً
ـ[مشمش]ــــــــ[17 - 06 - 2006, 09:45 م]ـ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ذاق طعم الإيمان من رضى بالله رباً وبالإسلام دينا و بمحمد رسولا" (1)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم" ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان، من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، ومن كان يحب المرءلا يحبه إلالله، ومن كان يكره أن يعود فى الكفر -بعد أذ أنقذه الله منه -كما يكره أن يلقى فى النار" (2)
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية
اذا لم تجد للعمل حلاوة فى قلبك وانشراحا، فاتهمه
أى لابد أن يثبت للعامل على عمله فى الدنيا من حلاوة يجدها فى قلبه
فاللأعمال عاقبة تعود على صاحبها وتتصل بحياته وجميع شئونه، فالصلاة تنهاه عن الفحشاء والمنكر وتهذب الأخلاق، وهكذا الصيام يقوى العزيمة ويمكن للنفس اللوامة وللبصيرة أن تشرق، وهكذا كل الأعمال الصالحة.
إلى جانب السرور بالله وبالقرب منه مما يحث على الإزدياد من الطاعة
ـ[مشمش]ــــــــ[17 - 06 - 2006, 09:48 م]ـ
1) أخرجه الترمذى (ج5/ 2623)
2) أخرجه البخارى (12/ 6941)
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[18 - 06 - 2006, 10:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- عن أوس بن أوس الثقفي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول {من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها}
حديث صحيح رواه أحمد وأبو داود والترمذي وقال حديث حسن , والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما والحاكم وصححه
وفي هذا الحديث قال بعض الأئمة لم نسمع في الشريعة حديثا صحيحا مشتملا على مثل هذا الثواب.
(يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل):
قال الإمام الخطابي: اختلف الناس في معناهما , فمنهم من ذهب إلى أنه من الكلام المتظاهر الذي يراد به التوكيد ولم تقع المخالفة بين اللفظين لاختلاف المعنيين , ألا تراه يقول في هذا الحديث: ومشى ولم يركب ومعناهما واحد , وإلى هذا ذهب الأثرم صاحب أحمد. وقال بعضهم: غسل معناه غسل الرأس خاصة وذلك لأن العرب لهم لمم وشعور وفي غسلها مؤنة فأفرد ذكر غسل الرأس من أجل ذلك , وإلى هذا ذهب مكحول وقوله اغتسل معناه سائر الجسد , وزعم بعضهم أن قوله غسل أي معناه أصاب أهله قبل خروجه إلى الجمعة ليكون أملك لنفسه وأحفظ لبصره في طريقه قال ومن هذا قول العرب: فحل غسله إذا كثر الضرب. انتهى.
وقال الجزري في النهاية: ذهب كثير من الناس أن غسل أراد به المجامعة قبل الخروج إلى الصلاة; لأن ذلك يجمع غض الطرف في الطريق , يقال غسل الرجل امرأته بالتشديد والتخفيف إذا جامعها وقد روي مخففا وقيل أراد غسل غيره واغتسل هو لأنه إذا جامع زوجته , أحوجها إلى الغسل , وقيل هما بمعنى كرره للتأكيد.
(ثم بكر):
بالتشديد على المشهور قال النووي أي راح في أول وقت والمعنى أي أتى الصلاة أول وقتها وكل من أسرع إلى شيء فقد بكر إليه
(وابتكر):
أي أدرك أول الخطبة ورجحه العراقي في شرح الترمذي , وقيل كرره للتأكيد , وبه جزم ابن العربي في عارضة الأحوذي. قال ابن الأثير في النهاية: بكر أتى الصلاة في أول وقتها , وكل من أسرع إلى شيء فقد بكر إليه , وأما ابتكر فمعناه أدرك أول الخطبة , وأول كل شيء باكورته , وابتكر الرجل: إذا أكل باكورة الفواكه ,
وقيل: معنى اللفظين واحد , فعل وافتعل , وإنما كرر للمبالغة والتوكيد كما قالوا جاد مجد. انتهى.
(ومشى ولم يركب):
قال الخطابي: معناهما واحد , وإنه للتأكيد وهو قول الأثرم صاحب أحمد. انتهى
و فيه تأكيد ودفع لما يتوهم من حمل المشي على مجرد الذهاب ولو راكبا أو حمله على تحقق المشي ولو في بعض الطريق
(ودنا من الإمام):
أي قرب منه وهو حث على تحصيل الصف الأول.
(فاستمع):
أي أصغى وفيه أنه لا بد من الأمرين جميعا فلو استمع وهو بعيد وقرب ولم يستمع لم يحصل له هذا الأجر.
(ولم يلغ):
من لغا يلغو لغوا معناه: استمع الخطبة ولم يشتغل بغيرها. قال النووي: معناه لم يتكلم , لأن الكلام حال الخطبة لغو.
(كان له بكل خطوة):
بضم الخاء بعد ما بين القدمين.
(عمل سنة أجر صيامها وقيامها):
أي صيام السنة وقيامها , وهو بدل: من عمل سنة.
والظاهر أن المراد أنه يحصل له أجر من استوعب السنة بالصيام والقيام لو كان ولا يتوقف ذلك على أن يتحقق الاستيعاب من أحد ثم الظاهر أن المراد في هذا وأمثاله ثبوت أصل أجر الأعمال لا مع المضاعفات المعلومة بالنصوص ويحتمل أن يكون مع المضاعفات.
المصدر ( http://saaid.net/Minute/m1.htm)
دمتم بخير
ـ[مشمش]ــــــــ[18 - 06 - 2006, 10:58 م]ـ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"ما ملأ ابن آدم وعاء شر من بطنه. حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه. فإن كان لابد فاعلاً فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه " (1)
إن الطعام أحد طرق الشيطان والصوم يسد عليه هذا الطريق
ويحكى أن إبليس - لعنه الله - عرض ليحي بن زكريا عليهما الصلاة والسلام، فقال له يحى: هل نلت منى شيئاً قط؟ قال لا إلا أنه قدم إليك الطعام ليلة فشهيته إليك حتى شبعت منه. فنمت عن وردك. فقال يحى:لله على أن لا أشبع من طعام أبداً. فقال إبليس: وأنا لله على أن لا أنصح آدمياً أبداً.
وشهوة البطن من أعظم المهلكات، وبها أخرج آدم عليه السلام من الجنة، ومن شهوة البطن تحدث شهوة الفرج و الرغبة فى المال،ويتبع ذلك آفات كثيرة
كلها من بطر الشبع
وفى ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم " المؤمن يأكل فى معى واحد، و الكافر يأكل فى سبعة أمعاء" (2)
****************************
1) أخرجه الترمذى فى الزهد4/ 509 (2380) وقال حديث حسن صحيح. وأحمد:40/ 132.
2) أخرجه البخارى فى الأطعمة9/ 446 (5393 - 5397). ومسلم 3/ 1631
(182).
ـ[خلدون]ــــــــ[19 - 06 - 2006, 04:30 م]ـ
قال رسول الله ص النضافة من الايمان
ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 06 - 2006, 06:45 م]ـ
قال رسول الله ص النضافة من الايمان
بارك الله فيك أخي الكريم , وأهلاً بك في الفصيح.
أخي خلدون: عندما نريد أن نكتب:= لا نعبر عنها بالصاد , بل علينا كتابتها كاملة لنحصل على الأجر من الله سبحانه وتعالى. فأرجو ألا تتعودها لأنها ليست طيبة. هذا أمر. أمر آخر وهو أننا نعرض أحاديث الرسول كاملة على الأقل من قول الصحابي إلى راوي الحديث. وهذا فيه فائدة عظيمة.
أرجو أخي الحبيب ألا تتضايق من كلامي , فأنا أحب لك الخير ليس إلا. وبإذن الله تعالى نرى مشاركاتك القيمة قريباً على الفصيح ملتقى الإبداع والتألق.
دمت بخير
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مشمش]ــــــــ[19 - 06 - 2006, 07:55 م]ـ
كفانى ماقاله أخى أبو طارق.
أهلاً بك أخى خلدون وأرجو أن نجد لك المزيد من المشاركات.
هداك الله ووفقك الله.
ـ[لخالد]ــــــــ[19 - 06 - 2006, 11:32 م]ـ
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ غَيْلَانَ أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ قَيْسٍ التُّجِيبِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ سَالِمٌ أَوْ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
لا تُصَاحِبْ إِلا مُؤْمِنًا وَلَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلا تَقِيٌّ
قَالَ أَبو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
سنن الترمذي كتاب الزهد
ـ[أبو طارق]ــــــــ[22 - 06 - 2006, 07:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: {ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما اللهم أعط منفقا خلفا ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا} وعنه أيضا يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: {الله تبارك وتعالى يا بن آدم أنفق أنفق عليك} وعنه أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {ما يسرني أن لي أحدا ذهبا يأتي علي ثلاثة أيام وعندي منه دينار إلا دينارا أرصده لدين علي} رواهن البخاري ومسلم.
- وفي صحيح البخاري قبل حجة الوداع في قصة البحرين حديث جابر {أن النبي صلى الله عليه وسلم وعده ليعطيه من مال البحرين فلم يخرج حتى مات فذكر لأبي بكر ثلاثا فلم يرد عليه فقال إما أن تعطيني وإما أن تبخل عني , فقال: قلت تبخل عني وأي داء أدوأ من البخل؟ قالها ثلاثا ما منعتك من مرة إلا وأنا أريد أن أعطيك} رواه أحمد ومسلم وقال عمر {قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسما فقلت: يا رسول الله لغير هؤلاء أحق به منهم قال اللهم خيروني بين أن يسألوني بالفحش أو يبخلوني ولست بباخل}.
- وقال أبو ذر {انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما رآني [ص: 306] قال هم الأخسرون ورب الكعبة قال: فجئت حتى جلست فلم أتقار أن قمت فقلت: يا رسول الله فداك أبي وأمي من هم قال: الأكثرون أموالا إلا من قال هكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم} رواه أحمد , والبخاري ومسلم وغيرهم. وعن كعب بن مالك مرفوعا {ما ذئبان جائعان أرسلا في زريبة غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال , والشرف لدينه} ورواه أحمد , والترمذي وصححه. وعن أنس مرفوعا {يهرم ابن آدم ويشيب فيه اثنتان الحرص على المال , والحرص على العمر} وعن أبي هريرة مرفوعا {قلب الشيخ شاب في حب اثنين} وذكر معناه متفق عليهما.
الكتبة الإسلامية ( http://www.islamweb.net/ver2/Library/BooksCategory.php?idfrom=512&idto=512&bk_no=43&ID=389#)
دمتم بخير
ـ[لخالد]ــــــــ[23 - 06 - 2006, 12:09 ص]ـ
حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ الشَّحَّامُ قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَفَرْقَدٌ السَّبَخِيُّ إِلَى مُسْلِمِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ وَهُوَ فِي أَرْضِهِ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا هَلْ سَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ فِي الْفِتَنِ حَدِيثًا قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرَةَ يُحَدِّثُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتَنٌ أَلا ثُمَّ تَكُونُ فِتْنَةٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي فِيهَا وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي إِلَيْهَا أَلا فَإِذَا نَزَلَتْ أَوْ وَقَعَتْ فَمَنْ كَانَ لَهُ إِبِلٌ فَلْيَلْحَقْ بِإِبِلِهِ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ فَلْيَلْحَقْ بِغَنَمِهِ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَلْحَقْ بِأَرْضِهِ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِبِلٌ وَلا غَنَمٌ وَلا أَرْضٌ قَالَ يَعْمِدُ إِلَى سَيْفِهِ فَيَدُقُّ عَلَى حَدِّهِ بِحَجَرٍ ثُمَّ لِيَنْجُ إِنِ اسْتَطَاعَ النَّجَاءَ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ أُكْرِهْتُ حَتَّى يُنْطَلَقَ بِي إِلَى أَحَدِ الصَّفَّيْنِ أَوْ إِحْدَى الْفِئَتَيْنِ فَضَرَبَنِي رَجُلٌ بِسَيْفِهِ أَوْ يَجِيءُ سَهْمٌ فَيَقْتُلُنِي قَالَ يَبُوءُ بِإِثْمِهِ وَإِثْمِكَ وَيَكُونُ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ
و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ كِلَاهُمَا عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ حَدِيثُ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ نَحْوَ حَدِيثِ حَمَّادٍ إِلَى آخِرِهِ وَانْتَهَى حَدِيثُ وَكِيعٍ عِنْدَ قَوْلِهِ إِنِ اسْتَطَاعَ النَّجَاءَ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ *
صحيح مسلم كتاب الفتن و أشراط الساعة
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[25 - 06 - 2006, 09:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باب سقوط الذنوب بالاستغفار، توبة9 - (2748) حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا ليث عن محمد بن قيس، قاص عمر بن عبدالعزيز، عن أبي صرمة، عن أبي أيوب؛ أنه قال، حين حضرته الوفاة: كنت كتمت عنكم شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "لولا أنكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون، يغفر لهم".
10 - (2748) حدثنا هارون بن سعيد الأيلي. حدثنا ابن وهب. حدثني عياض (وهو ابن عبدالله الفهري). حدثني إبراهيم بن عبيد بن رفاعة عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي صرمة، عن أبي أيوب الأنصاري،
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال "لو أنكم لم تكن لكم ذنوب، يغفرها الله لكم، لجاء الله بقوم لهم ذنوب، يغفرها لهم".
11 - (2749) حدثني محمد بن رافع. حدثنا عبدالرزاق. أخبرنا معمر عن جعفر الجزري، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "والذي نفسي بيده! لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، ولجاء بقوم يذنبون، فيستغفرون الله، فيغفر لهم".
صحيح مسلم
ـ[أبو طارق]ــــــــ[28 - 06 - 2006, 04:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باب خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة، وأنها لا تخرج مطيبة
134 - (442) حدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب. جميعا عن ابن عيينة. قال زهير: حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري. سمع سالما يحدث عن أبيه. يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم. قال:
"إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها".
135 - (442) حدثني حرملة بن يحيى. أخبرنا ابن وهب. أخبرني يونس عن ابن شهاب. قال: أخبرني سالم بن عبدالله؛ أن عبدالله بن عمر قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تمنعوا نسائكم المساجد إذا استأذنكم إليها".
قال فقال بلال بن عبدالله: والله! لنمنعهن. قال فأقبل عليه عبدالله فسبه سبا سيئا. ما سمعته سبه مثله قط. وقال: أخبرك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتقول: والله! لنمنعهن!.
136 - (442) حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير. حدثنا أبي وابن إدريس. قالا: حدثنا عبيدالله عن نافع، عن ابن عمر؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لا تمنعوا إماء الله مساجد الله".
137 - (442) حدثنا ابن نمير. حدثنا أبي. حدثنا حنظلة. قال:
سمعت سالما يقول: سمعت ابن عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا استأذنكم نساؤكم إلى المساجد فأذنوا لهن".
138 - (442) حدثنا أبو كريب. حدثنا أبو معاوية عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر؛ قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تمنعوا النساء من الخروج إلى المساجد بالليل" فقال ابن لعبدالله بن عمر: لا ندعهن يخرجن فيتخذنه دغلا. قال فزبره ابن عمر وقال: أقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتقول: لا ندعهن!
(442) حدثنا علي بن خشرم. أخبرنا عيسى بن يونس عن الأعمش، بهذا الإسناد، مثله.
139 - (442) حدثنا محمد بن حاتم وابن رافع. قالا: حدثنا شبابة. حدثني ورقاء عن عمرو، عن مجاهد، عن ابن عمر؛ قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ائذنوا للنساء بالليل إلى المساجد" فقال ابن له، يقال له واقد: إذن يتخذنه دغلا. قال فضرب في صدره وقال: أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتقول: لا!
140 - (442) حدثنا هارون بن عبدالله. حدثنا عبدالله بن يزيد المقرئ. حدثنا سعيد (يعني ابن أبي أيوب) حدثنا كعب بن علقمة عن بلال بن عبدالله بن عمر، عن أبيه؛ قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تنمعوا النساء حظوظهن من المساجد. إذا استأذنوكم" فقال بلال: والله! لنمنعهن. فقال له عبدالله: أقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتقول أنت: لنمنعهن!
141 - (443) حدثنا هارون بن سعيد الأيلي. حدثنا ابن وهب. أخبرني مخرمة عن أبيه، عن بسر بن سعيد؛ أن زينب الثقيفة كانت تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال:
"إذا شهدت إحداكن العشاء، فلا تطيب تلك الليلة".
142 - (443) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن محمد بن عجلان. حدثني بكير بن عبدالله بن الأشج عن بسر بن سعيد، عن زينب امرأة عبدالله؛ قالت:
قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تمس طيبا".
143 - (444) حدثنا يحيى بن يحيى وإسحاق بن إبراهيم. قال يحيى: أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالله بن أبي فروة عن يزيد ابن خصيفة، عن بسر بن سعيد، عن أبي هريرة؛ قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أيما امرأة أصابت بخورا، فلا تشهد معنا العشاء الآخرة".
144 - (445) حدثنا عبدالله بن مسلمة بن قعنب. حدثنا سليمان (يعني ابن بلال) عن يحيى (وهو ابن سعيد) عن عمرة بنت عبدالرحمن؛ أنها سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول:
لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ما أحدث النساء لمنعهن المسجد. كما منعت نساء بني إسرائيل. قال فقلت لعمرة: أنساء بني إسرائيل منعن المسجد؟ قالت: نعم.
(445) حدثنا محمد بن المثنى. حدثنا عبدالوهاب (يعني الثقفي) ح قال وحدثنا عمرو الناقد. حدثنا سفيان بن عيينة. ح قال وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا أبو خالد الأحمر. ح قال وحدثنا إسحاق بن إبراهيم.
صحيح مسلم
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[28 - 06 - 2006, 10:26 م]ـ
باب أخذ الحلال وترك الشبهات
107 - (1599) حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير الهمداني. حدثنا أبي. حدثنا زكرياء عن الشعبي، عن النعمان بن بشير. قال: سمعته يقول:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (وأهوى النعمان بإصبعيه إلى أذنيه) (إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس. فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه. ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام. كالراعي يرعى حول الحمى. يوشك أن يرتع فيه. ألا وإن لكل ملك حمى. ألا وإن حمى الله محارمه. إلا وإن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت، فسد الجسد كله. ألا وهي القلب).
(1599) - وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثناوكيع. ح وحدثنا إسحاق ابن إبراهيم. أخبرنا عيسى بن يونس. قالا: حدثنا زكريا، بهذا الإسناد، مثله.
2 م - (1599) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم. أخبرنا جرير عن مطرف وأبي فروة الهمذاني. وحدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا يعقوب (يعني ابن عبدالرحمن القاري) عن ابن عجلان، عن عبدالرحمن ابن سعيد. عن النعمان بن بشير، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بهذا الحديث. غير أن حديث زكرياء أتم من حديثهم، وأكثر.
108 - (1599) حدثنا عبدالملك بن شعيب بن الليث بن سعد. حدثني أبي عن جدي. حدثني خالد بن يزيد. حدثني سعيد بن أبي هلال عن عون بن عبدالله، عن عامر الشعبي؛ أنه سمع نعمان بن بشير بن سعد، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب في الناس بحمص. وهو يقول:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (الحلال بين والحرام بين). فذكر بمثل حديث زكرياء عن الشعبي. إلى قوله: (يوشك أن يقع فيه).
صحيح مسلم
مازلنا ننتظر مشاركة الأساتذة الأفاضل
دمتم بخير
ـ[أبو طارق]ــــــــ[29 - 06 - 2006, 05:33 م]ـ
الاعتصام بالكتاب والسنة
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَأْبَى قَالَ مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
قَوْله (فُلَيْح)
بِالْفَاءِ وَالْمُهْمَلَة مُصَغَّر هُوَ اِبْن سُلَيْمَان الْمَدَنِيّ , وَشَيْخه " هِلَال بْن عَلِيّ " هُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ اِبْن أَبِي مَيْمُونَة.
قَوْله (كُلّ أُمَّتِي يَدْخُل الْجَنَّة إِلَّا مَنْ أَبَى)
بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَة أَيْ اِمْتَنَعَ وَظَاهِره أَنَّ الْعُمُوم مُسْتَمِرّ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمْ لَا يَمْتَنِع مِنْ دُخُول الْجَنَّة وَلِذَلِكَ قَالُوا " وَمَنْ يَأْبَى " فَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ إِسْنَاد الِامْتِنَاع إِلَيْهِمْ عَنْ الدُّخُول مَجَاز عَنْ الِامْتِنَاع عَنْ سُنَّته وَهُوَ عِصْيَان الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَأَخْرَجَ أَحْمَد وَالْحَاكِم مِنْ طَرِيق صَالِح بْن كَيْسَانَ عَنْ الْأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَفَعَهُ " لَتَدْخُلُنَّ الْجَنَّة إِلَّا مَنْ أَبَى وَشَرَدَ عَلَى اللَّه شِرَاد الْبَعِير " وَسَنَده عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ , وَلَهُ شَاهِد عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عِنْد الطَّبَرَانِيّ وَسَنَده جَيِّد , وَالْمَوْصُوف بِالْإِبَاءِ وَهُوَ الِامْتِنَاع إِنْ كَانَ كَافِرًا فَهُوَ لَا يَدْخُل الْجَنَّة أَصْلًا وَإِنْ كَانَ مُسْلِمًا فَالْمُرَاد مَنْعه مِنْ دُخُولهَا مَعَ أَوَّل دَاخِل إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى.
صحيح البخاري ( http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=10827)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[01 - 07 - 2006, 03:53 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أستاذ موسى , وجزاك الله خيراً
أقصد الأستاذ سليم , مع شكري وتقديري لجميع الأساتذة. ونشكر الأستاذ لخالد مشاركته معنا. وننتظر مشاركات الأساتذة إن شاء الله وبارك الله في الجميع.
دمت خير
ـ[سليم]ــــــــ[01 - 07 - 2006, 04:04 م]ـ
السلام عليكم
(يُتْبَعُ)
(/)
أخي الحبيب أبا طارق ... لا بأس عليك ... فقد وصلتني إشارتك ,وعلمت قصدك ,وأخي موسى ذو فضل علم ,وإنه لفخر لي أنك خلتني هو:)
ـ[أبو طارق]ــــــــ[01 - 07 - 2006, 04:09 م]ـ
بارك الله فيكما , وجزاكما الله خير الجزاء , وجمعني بكما في دار كرامته وجميع المسلمين.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[01 - 07 - 2006, 06:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاستثناء في الأيمان
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ
أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَهْطٍ مِنْ الْأَشْعَرِيِّينَ أَسْتَحْمِلُهُ فَقَالَ وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ مَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ ثُمَّ لَبِثْنَا مَا شَاءَ اللَّهُ فَأُتِيَ بِإِبِلٍ فَأَمَرَ لَنَا بِثَلَاثَةِ ذَوْدٍ فَلَمَّا انْطَلَقْنَا قَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ لَا يُبَارِكُ اللَّهُ لَنَا أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَسْتَحْمِلُهُ فَحَلَفَ أَنْ لَا يَحْمِلَنَا فَحَمَلَنَا فَقَالَ أَبُو مُوسَى فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ مَا أَنَا حَمَلْتُكُمْ بَلْ اللَّهُ حَمَلَكُمْ إِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي وَأَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ وَقَالَ إِلَّا كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي وَأَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ أَوْ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفَّرْتُ.
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
قَوْله (حَمَّاد)
هُوَ اِبْن زَيْدٍ ; لِأَنَّ قُتَيْبَةَ لَمْ يُدْرِكْ حَمَّاد بْن سَلَمَة , وَغَيْلَان بِفَتْحِ الْمُعْجَمَة وَسُكُون التَّحْتَانِيَّةِ.
قَوْله (فَأُتِيَ بِإِبِلٍ)
كَذَا لِلْأَكْثَرِ وَوَقَعَ هُنَا فِي رِوَايَة الْأَصِيلِيّ وَكَذَا لِأَبِي ذَرّ عَنْ السَّرَخْسِيِّ وَالْمُسْتَمْلِيّ " بِشَائِلٍ " بَعْد الْمُوَحَّدَة شِينٌ مُعْجَمَةٌ , وَبَعْد الْأَلِف تَحْتَانِيَّة مَهْمُوزَة ثُمَّ لَامٌ. قَالَ اِبْن بَطَّال: إِنْ صَحَّتْ فَأَظُنُّهَا شَوَائِلَ , كَأَنَّهُ ظَنَّ أَنَّ لَفْظ شَائِل خَاصّ بِالْمُفْرَدِ , وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ هُوَ اِسْم جِنْس. وَقَالَ اِبْن التِّين: جَاءَ هَكَذَا بِلَفْظِ الْوَاحِد وَالْمُرَاد بِهِ الْجَمْع كَالسَّامِرِ , وَقَالَ صَاحِب الْعَيْن: نَاقَةٌ شَائِلَةٌ وَنُوقٌ شَائِلٌ الَّتِي جَفَّ لَبَنُهَا , وَشَوَّلَتْ الْإِبِلُ بِالتَّشْدِيدِ لَصِقَتْ بُطُونهَا بِظُهُورِهَا. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ: نَاقَةٌ شَائِلٌ قَلَّ لَبَنُهَا وَأَصْله مِنْ شَال الشَّيْء إِذَا اِرْتَفَعَ كَالْمِيزَانِ , وَالْجَمْع شَوْلٌ كَصَاحِبٍ وَصَحْبٍ وَجَاءَ شَوَائِلُ جَمْع شَائِلٍ , وَفِيمَا نُقِلَ مِنْ خَطّ الدِّمْيَاطِيّ الْحَافِظ: الشَّائِل النَّاقَة الَّتِي تَشُول بِذَنَبِهَا اللِّقَاح , وَلَيْسَ لَهَا لَبَن , وَالْجَمْع شُوَّلٌ بِالتَّشْدِيدِ كَرَاكِعٍ وَرُكَّعٍ , وَحَكَى قَاسِم بْن ثَابِت فِي " الدَّلَائِل " عَنْ الْأَصْمَعِيّ: إِذَا أَتَى عَلَى النَّاقَة مِنْ يَوْم حَمْلهَا سَبْعَة أَشْهُر جَفَّ لَبَنهَا فَهِيَ شَائِلَة وَالْجَمْع شَوْل بِالتَّخْفِيفِ , وَإِذَا شَالَتْ بِذَنَبِهَا بَعْد اللِّقَاح فَهِيَ شَائِل وَالْجَمْع شُوَّل بِالتَّشْدِيدِ , وَهَذَا تَحْقِيق بَالِغ. وَأَمَّا مَا وَقَعَ فِي " الْمَطَالِع " أَنَّ شَائِل جَمْع شَائِلَة فَلَيْسَ بِجَيِّدٍ.
قَوْله (فَأَمَرَ لَنَا)
أَيْ أَمَرَ أَنَّا نُعْطَى ذَلِكَ.
قَوْله (بِثَلَاثِ ذَوْدٍ)
(يُتْبَعُ)
(/)
كَذَا لِأَبِي ذَرّ , وَلِغَيْرِهِ بِثَلَاثَةِ ذَوْدٍ , وَقِيلَ: الصَّوَاب الْأَوَّل لِأَنَّ الذَّوْد مُؤَنَّثٌ. وَقَدْ وَقَعَ فِي رِوَايَة أَبِي السَّلِيل عَنْ زَهْدَم كَذَلِكَ أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ , وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم بِسَنَدِهِ , وَتَوْجِيهُ الْأُخْرَى أَنَّهُ ذُكِرَ بِاعْتِبَارِ لَفْظِ الذَّوْدِ , أَوْ أَنَّهُ يُطْلَق عَلَى الذُّكُور وَالْإِنَاث , أَوْ الرِّوَايَة بِالتَّنْوِينِ وَذَوْد إِمَّا بَدَل فَيَكُون مَجْرُورًا أَوْ مُسْتَأْنَفٌ فَيَكُون مَرْفُوعًا وَالذَّوْد بِفَتْحِ الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْوَاو بَعْدهَا مُهْمَلَة مِنْ الثَّلَاث إِلَى الْعَشْر , وَقِيلَ: إِلَى السَّبْع , وَقِيلَ: مِنْ الِاثْنَيْنِ إِلَى التِّسْع مِنْ النُّوق , قَالَ فِي الصِّحَاح: لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظه , وَالْكَثِير أَذْوَادٌ وَالْأَكْثَر عَلَى أَنَّهُ خَاصٌّ بِالْإِنَاثِ وَقَدْ يُطْلَق عَلَى الذُّكُور أَوْ عَلَى أَعَمَّ مِنْ ذَلِكَ كَمَا فِي قَوْله " وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ مِنْ الْإِبِل صَدَقَةٌ " وَيُؤْخَذ مِنْ هَذَا الْحَدِيث أَيْضًا أَنَّ الذَّوْد يُطْلَق عَلَى الْوَاحِد بِخِلَافِ مَا أَطْلَقَ الْجَوْهَرِيّ , وَتَقَدَّمَ فِي الْمَغَازِي بِلَفْظِ " خَمْس ذَوْد " وَقَالَ اِبْن التِّين: اللَّه أَعْلَم أَيّهمَا يَصِحّ. قُلْت: لَعَلَّ الْجَمْع بَيْنهمَا يَحْصُل مِنْ الرِّوَايَة الَّتِي تَقَدَّمَتْ فِي غَزْوَة تَبُوك بِلَفْظِ " خُذْ هَذَيْنِ الْقَرِينَيْنِ " فَلَعَلَّ رِوَايَة الثَّلَاث بِاعْتِبَارِ ثَلَاثَة أَزْوَاج , وَرِوَايَة الْخَمْس بِاعْتِبَارِ أَنَّ أَحَد الْأَزْوَاج كَانَ قَرِينَهُ تَبَعًا فَاعْتَدَّ بِهِ تَارَة وَلَمْ يَعْتَدّ بِهِ أُخْرَى , وَيُمْكِن أَنْ يُجْمَع بِأَنَّهُ أَمَرَ لَهُمْ بِثَلَاثِ ذَوْد أَوَّلًا , ثُمَّ زَادَهُمْ اِثْنَيْنِ فَإِنَّ لَفْظ زَهْدَم " ثُمَّ أُتِيَ بِنَهْبِ ذَوْد غُرّ الذَّرِّيّ فَأَعْطَانِي خَمْس ذَوْد " فَوَقَعَتْ فِي رِوَايَة زَهْدَم جُمْلَةُ مَا أَعْطَاهُمْ وَفِي رِوَايَة غَيْلَان عَنْ أَبِي بُرْدَة مَبْدَأُ مَا أَمَرَ لَهُمْ بِهِ وَلَمْ يَذْكُر الزِّيَادَة , وَأَمَّا رِوَايَة " خُذْ هَذَيْنِ الْقَرِينَيْنِ ثَلَاث مِرَار " وَقَدْ مَضَى فِي الْمَغَازِي بِلَفْظٍ أَصْرَحَ مِنْهَا , وَهُوَ قَوْله " سِتَّة أَبْعِرَة " فَعَلَى مَا تَقَدَّمَ أَنْ تَكُون السَّادِسَة كَانَتْ تَبَعًا , وَلَمْ تَكُنْ ذُرْوَتهَا مَوْصُوفَة بِذَلِكَ.
قَوْله (إِنِّي وَاَللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّه)
قَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيُّ فِي كِتَابه " الثَّمِين فِي اِسْتِثْنَاء الْيَمِين " لَمْ يَقَع قَوْله " إِنْ شَاءَ اللَّه " فِي أَكْثَر الطُّرُق لِحَدِيثِ أَبِي مُوسَى , وَسَقَطَ لَفْظ " وَاَللَّهِ " مِنْ نُسْخَة اِبْن الْمُنِير فَاعْتُرِضَ بِأَنَّهُ لَيْسَ فِي حَدِيث أَبِي مُوسَى يَمِينٌ , وَلَيْسَ كَمَا ظَنَّ بَلْ هِيَ ثَابِتَة فِي الْأُصُول , وَإِنَّمَا أَرَادَ الْبُخَارِيّ بِإِيرَادِهِ بَيَان صِيغَة الِاسْتِثْنَاء بِالْمَشِيئَةِ , وَأَشَارَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي الْكِتَاب الْمَذْكُور إِلَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَهَا لِلتَّبَرُّكِ لَا لِلِاسْتِثْنَاءِ وَهُوَ خِلَاف الظَّاهِر.
قَوْله (إِلَّا كَفَّرْت عَنْ يَمِينِي وَأَتَيْت الَّذِي خَيْر وَكَفَّرْت)
كَذَا وَقَعَ لَفْظ " وَكَفَّرْت " مُكَرَّرًا فِي رِوَايَة السَّرَخْسِيِّ.
يتبع
ـ[أبو طارق]ــــــــ[01 - 07 - 2006, 06:13 م]ـ
قَوْله (حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَان)
هُوَ مُحَمَّد بْن الْفَضْل , وَحَمَّادٌ أَيْضًا هُوَ اِبْن زَيْدٍ.
قَوْله (وَقَالَ: إِلَّا كَفَّرْت)
(يُتْبَعُ)
(/)
يَعْنِي سَاقَ الْحَدِيث كُلّه بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُور , وَلَكِنَّهُ قَالَ " كَفَّرْت عَنْ يَمِينِي وَأَتَيْت الَّذِي هُوَ خَيْر , أَوْ أَتَيْت الَّذِي هُوَ خَيْر وَكَفَّرْت " فَزَادَ فِيهِ التَّرَدُّدَ فِي تَقْدِيم الْكَفَّارَة وَتَأْخِيرهَا , وَكَذَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ سُلَيْمَان بْن حَرْب عَنْ حَمَّاد بْن زَيْد بِالتَّرْدِيدِ فِيهِ أَيْضًا. ثُمَّ ذَكَرَ الْبُخَارِيّ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة فِي قِصَّة سُلَيْمَان وَفِيهِ " فَقَالَ لَهُ صَاحِبه قُلْ إِنْ شَاءَ اللَّه فَنَسِيَ " وَفِيهِ " قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّه " قَالَ " وَقَالَ مَرَّةً لَوْ اِسْتَثْنَى " وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بِهِ مَنْ جَوَّزَ الِاسْتِثْنَاء بَعْد اِنْفِصَال الْيَمِين بِزَمَنٍ يَسِيرٍ كَمَا تَقَدَّمَ تَفْصِيلُهُ , وَأَجَابَ الْقُرْطُبِيّ عَنْ ذَلِكَ بِأَنَّ يَمِين سُلَيْمَان طَالَتْ كَلِمَاتهَا فَيَجُوز أَنْ يَكُون قَوْل صَاحِبه لَهُ " قُلْ إِنْ شَاءَ اللَّه " وَقَعَ فِي أَثْنَائِهِ فَلَا يَبْقَى فِيهِ حُجَّة , وَلَوْ عَقَّبَهُ بِالرِّوَايَةِ بِالْفَاءِ فَلَا يَبْقَى الِاحْتِمَال. وَقَالَ اِبْن التِّين: لَيْسَ الِاسْتِثْنَاء فِي قِصَّة سُلَيْمَان الَّذِي يَرْفَع حُكْم الْيَمِين وَيَحُلّ عَقْده , وَإِنَّمَا هُوَ بِمَعْنَى الْإِقْرَار لِلَّهِ بِالْمَشِيئَةِ وَالتَّسْلِيم لِحُكْمِهِ فَهُوَ نَحْو قَوْله (وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ) وَقَالَ أَبُو مُوسَى فِي كِتَابه الْمَذْكُور نَحْو ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ بَعْد ذَلِكَ: وَإِنَّمَا أَخْرَجَ مُسْلِم مِنْ رِوَايَة عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ عَبْد اللَّه بْن طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " مَنْ حَلَفَ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّه لَمْ يَحْنَثْ " كَذَا قَالَ: وَلَيْسَ هُوَ عِنْد مُسْلِم بِهَذَا اللَّفْظ , وَإِنَّمَا أَخْرَجَ قِصَّة سُلَيْمَان وَفِي آخِره " لَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّه لَمْ يَحْنَث " نَعَمْ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ هَذَا الْوَجْه بِلَفْظِ " مَنْ قَالَ إِلَخْ " قَالَ التِّرْمِذِيّ: سَأَلْت مُحَمَّدًا عَنْهُ فَقَالَ: هَذَا خَطَأٌ , أَخْطَأَ فِيهِ عَبْد الرَّازِق فَاخْتَصَرَهُ مِنْ حَدِيث مَعْمَر بِهَذَا الْإِسْنَاد فِي قِصَّة سُلَيْمَان بْن دَاوُدَ. قُلْت: وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ فِي كِتَاب النِّكَاح عَنْ مَحْمُود بْن غَيْلَان عَنْ عَبْد الرَّزَّاق بِتَمَامِهِ وَأَشَرْت إِلَى مَا فِيهِ مِنْ فَائِدَة , وَكَذَا أَخْرَجَهُ مُسْلِم , وَقَدْ اِعْتَرَضَ اِبْن الْعَرَبِيّ بِأَنَّ مَا جَاءَ بِهِ عَبْد الرَّزَّاق فِي هَذِهِ الرِّوَايَة لَا يُنَاقِض غَيْرهَا ; لِأَنَّ أَلْفَاظ الْحَدِيث تَخْتَلِف بِاخْتِلَافِ أَقْوَال النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّعْبِير عَنْهَا لِتَبَيُّنِ الْأَحْكَام بِأَلْفَاظٍ , أَيْ فَيُخَاطِب كُلّ قَوْم بِمَا يَكُون أَوْصَلَ لِأَفْهَامِهِمْ وَإِمَّا بِنَقْلِ الْحَدِيث عَلَى الْمَعْنَى عَلَى أَحَد الْقَوْلَيْنِ. وَأَجَابَ شَيْخنَا فِي شَرْح التِّرْمِذِيّ بِأَنَّ الَّذِي جَاءَ بِهِ عَبْد الرَّزَّاق فِي هَذِهِ الرِّوَايَة لَيْسَ وَافِيًا بِالْمَعْنَى الَّذِي تَضَمَّنَتْهُ الرِّوَايَة الَّتِي اِخْتَصَرَهُ مِنْهَا , فَإِنَّهُ لَا يَلْزَم مِنْ قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَوْ قَالَ سُلَيْمَان إِنْ شَاءَ اللَّه لَمْ يَحْنَث " أَنْ يَكُون الْحُكْم كَذَلِكَ فِي حَقّ كُلّ أَحَد غَيْر سُلَيْمَان , وَشَرْط الرِّوَايَة بِالْمَعْنَى عَدَم التَّخَالُف , وَهُنَا تَخَالُف بِالْخُصُوصِ وَالْعُمُوم. قُلْت: وَإِذَا كَانَ مَخْرَج الْحَدِيث وَاحِدًا فَالْأَصْل عَدَم التَّعَدُّد , لَكِنْ قَدْ جَاءَ لِرِوَايَةِ عَبْد الرَّزَّاق الْمُخْتَصَرَة شَاهِد مِنْ حَدِيث اِبْن عُمَر أَخْرَجَهُ أَصْحَاب السُّنَن الْأَرْبَعَة وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيّ وَصَحَّحَهُ
(يُتْبَعُ)
(/)